No.6
2024.6月（隔月発行）

陽だまり 宗教２世支援ニュースレター

INDEX□ 「宗教の信仰背景の児童虐待」□ 6/23関西リアルスペース”こっとん”・・12

こども家庭庁の調査結果公表について・・・・２ □ Infomation・・・・・・・・・・・・・13
ー当事者の声 ①～⑧・・・・・・・・・３－10 □ 当事者の声の募集 ・・・・・・・・・・13□ シリーズ：宗教２世交流の場 ②□ サポーター募集 ・・・・・・・・・・・13「宗教２世バー」・・・・・・・・・・・ ・ 11 □ 編集後記・・・・・・・・・・・・・・ 13【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

こども家庭庁の調査結果

陽だまりによる「当事者の声」募集

こども家庭庁は、保護者による宗教の信仰

陽だまりでは、この調査の実施や結果に対し、を背景にした児童虐待の実態を把握するため、「当事者または関係者として感じたこと」と題し、2023年10~12月にかけて、全国の児童相談所や学校などを対象に初めて調 査を 行い、2024年4月26日、その調査結果を公表しました。
（保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究報告書）（発表元：三菱UFJリサーチ＆コンサルティング）

22年4月から23年9月までの1年半において、宗教の信仰が理由と思われる保護者による虐待事例を聞いたところ、全国の児童相談所のうちおよそ16％に当たる37か所が虐待事例があったと回答、虐待と判断した事例は合わせて47件に上り、このうち19件について一時保陽だまり在籍スタッフおよび陽だまり相談公式
LINE登録者からご意見を募集し、計35名から回答を得ました。 （※回答者の内訳グラフはP10に掲載）
回答者の内訳は、宗教2世が74％、宗教3世が14％と、2世、3世が多くを占めています。
回答者の年代は20代～60代以降までと幅広く、最も多いのは40代（41％）、次いで20代、30代がいずれも21％です。（非回答は除く）
回答者に関係のあった団体は、エホバの証人が51%と半数を占め、次に旧統一教会が15％、創価学会が12%であり、他にも真如苑、大山ねずの命
神示教会、天理教、まひかり、キリスト教プロテ
スタント ペンテコステ派 単立教会、カトリックと多様でした。（非回答は除く・団体名は回答者が記載された表記を使用）護を行ったとされています。

回答全体でみると、今回の調査結果公表につい虐待の内容は「言葉や映像、資料により恐て、「評価する」というご意見が多かった反面、怖をあおる、子どもの自由な意思決定を阻害

当事者の声が充分には反映されていないというもする」が30%と最も多く、次いで「他者の前のや、現在も苦しみの渦中にあるという声、離れで宗教を信仰していると宣言することを強制」「脅迫や拒否的な態度を示すなどして宗教活動などを強制」「宗教活動の参加などによりこどもの養育を著しく怠る」がいずれも11％でした。
また、救命救急センターが設置されている
医療機関対象の調査では、過去3年間（令和2年た後の支援の拡充を求めるご意見、信教の自由には、親の宗教を信仰しない/棄教するという選択の自由もあり、それが周知·徹底され、子どもの権利として保障される必要があるという声、いわゆる伝統宗教にも宗教２世問題は存在するが、カルトとされる団体の2世問題しか注視されず疎外感を感じるという声、子どもの頃、宗教と一般社会の狭間に立たされ、一般社会側である第三者の態10月～令和5年9月） で「医療機関を受診させな度に傷ついたという声、異なる文化的背景や社会

い」や「医師が必要と判断した輸血などの治的価値観の時代変遷を勘案して対応する必要性な療行為を行わせない」などの虐待にあたる事

ど、多様なご意見をいただきました。

例が少なくとも20件報告されました。

次ページより、いただいたご意見を掲載します。

-2【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

幼少期にあじわった屈辱を次世代には感じるような国の機関が重い腰を上げてくれたことに関してはあ育ちをしてほしくない。幼少期の経験は大人になってりがたく感じる。ただ、児童のような年齢だけではなも傷となっているため行政の徹底的な調査と保護を強く、私のような中高年でも未だに親の新興宗教問題でく勧めたい。

苦しんでいる人はいる。この問題は両親が死ぬまで解（40代）

決しないし、終わらない。そういう年代にもスポット
もう済んだ事、子供の頃の事、では済まされない一を当ててほしい。

（40代）

生ついて回る苦しい問題だと強く思う。生きていく上タブーと見ないようにされてきた宗教２世である私で基盤を作る大事な子供時代や二十代の若い時間を全て無駄にした事。まだ何が正しいか悪いかもわからなたちの声を、NHKが取り上げてくれたことをとてもい幼児期や10代の時期に誘導尋問のようにこれが素晴嬉しく思いました。そして、新しい犠牲者を出さないらしいと教えておきながらいざ大人になったら、『信対策はもちろんのこと、未だ呪縛から解けずに苦しん

仰は個人の自由…決して強制してない』と言い放つ無でいる、放置されてきた私達2世への救済措置を求め責任さ。これこそ罪だと思います。

ます。いまだに社会に溶け込みづらいし、世の人と共（40代）に生き、働くことが苦手で苦しんでいます。（40代）
やっとここまで来たかと感じています。私がハルマ
最近の報道で、問題として取り上げていただき、そゲドンの恐怖で心を壊して小児精神科に通院していたのは50年前でした。

（60代以降）んな時代になって良かったと思いますが、やはり心の傷は消えるものではないです。私は、組織から離れて現段階での宗教2世問題の調査報告や、被害実情の今は幸せに暮らしていますが、駅で何事もなかったか

当事者の声は氷山の一角にすぎないと思います。宗教のように宗教活動している人を見て、すごく腹が立ち2世の被害者はもっと沢山いると思いますが、過去にます。罰せられて、組織がなくなればいいのにと願い

囚われたくない、もう、関わりたくない、など宗教2

ます。

（40代）

世だった事すらを忘れたいと思う当事者が居ることを自分の経験を踏まえて、子供だけでなく社会人に

もっとメディアで取りあげてもらいたいです。
（40代）

なってからも相談窓口を設けるなどの外部による救済が必要だと常々感じています。宗教の自由による被害

第三者が調査したところで、本人が受けた生きづら

は社会的問題だという認識を多くの方に持って頂く機

さ等は本当の意味で理解できるものではないと思いま会としてこのような調査を定期的に行い少しでも解決

すが、声を出せない子供達がいるという事実が世に出に至ることを願っています。

ただけでも良いと思います。

（30代）

（50代）
親が良かれと思ってることが子の基本的人権(信仰宗教にのめり込まず、自分の軸を持っている人もいの自由)を迫害することに繋がっているという考え方

るけど、宗教に依存すると、子供にまで押しつけて社会で広まって欲しい。年齢に関わらず自由に入退会「毒親」と同じことをしてしまうんだなと思いました。

出来る状態にして欲しい。

（20代）

（20代）
ようやく虐待だと認定されてきたと感じる。
身体がまだ痛い。

（40代）

（30代）

-3【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

過去の経験がトラウマとなり、蘇ります。当事者とでいる自分がいることにうんざりします。生きること

して、今現在さえ、その影響と戦っています。人の人も時として辛くなること、普通に生きていけない辛さ

生、その子供達の可能性を奪う罪は大きく、計り知れを感じています。宗教が私に与えた影響は計り知れず、ないものです。私は誰にも言えず苦しんできました。

このやりきれない気持ちは同じ体験をした2世、3世

なので宗教が違えど、安倍さんの銃撃事件が起きた時、の方しかわからないでしょう。

（50代）

事件の裏に隠された深刻な問題はすぐにわかりました。
親たちは洗脳されていますから、子供の立場で物事を考えることはできません。親なのに苦しんでいる子供

自分と同じような子供が、相談できる場所や逃げれる場所ができたらいいと思う。

（20代）の気持ちがわからないのです。うちもいまだにそうです。宗教に心奪われた親は洗脳されており、ある意味調査が行われたこと、不安に思っている人に寄り添

宗教的な価値観から、自分の子供の人生を売ることがう支援ができる一歩と思うと嬉しい。一方で相談できできてしまうのです。

ていない人もまだまだいると思う。今思い返すと誰か

その行為は神への最高の愛の表明なんです。罪の意に相談すれば良かった、相談する受け皿ができていれ識はありません。世界で宗教戦争がいつまで経ってもば知りたかったです。とはいえもし相談して、子供な止まらないのは、聖戦だからです。本人たちは神に受ので母親父親を失うことや仲のいい兄弟と離れ離れにけ入れていただける最高の行為だ信じていますよね。

なるのではないか、日常が壊れる怖さや不安がありま

それが相手の命を奪うことになろうとも、間違った行した。今よりもっと悪い環境になるなら今の方がマシ

為とは、まず思いません。それと同じです。宗教で洗と思っていました。ですが、思春期や大人になり精神脳されていますから、自分の子供をある意味で社会的的な弊害がきて、私みたいに苦しむ人が減ってほしいに殺すことになるということに気づいていないのです。

と思います。

（30代）

たまたまその親のもとに生まれてきた子は救われないでしょう。誰に助けを求めれますか？一番保護して信教の自由は、「信じない」ことも含め自由なはず

くれるはずの親が、悪の根源なんです。私は9歳にしだが、宗教団体から抜け出すことのハードルが高い。

て全ての機会を奪われたと思っています。母が信者に第３者機関や相談窓口に設置が至急に必要だと思いまなり、その後私の習い事、スポーツ、進学、人生のあす。親が宗教だと、それが当たり前になって自分で気らゆる選択肢が全て奪われました。母親のせいです。

付きにくいし、話せる相談窓口が必要だと思います。

信心を強要されてきました。反発すれば、不従順、鞭（30代）を打たれてサタンの影響を受けているとされてきたからです。子供の時は信心するしか道はありませんでし

保護者は、選んだ宗教である。子供の人権尊厳、意た。子供は誰も母から否定されたくないでしょう。是思は、脇におかれる。カルトと呼ばれる、宗教では2認されるため必死になります。私は従ってきました。

世の問題がおおきく最近扱われるが、カルトと呼ばれ人生の半ば50歳を過ぎ、自分にとってはいまとなっない教団でも、問題は、起きてるのに、そこに触れるては遅過ぎますが。一度きりの人生、戻すことができと、カルト被害2世の救済団体、他宗教の方からは、ず、どうすることもできません。いまだに自分の中に問題視されない。逆に疎外感さえ感じる。

宗教的な思想が影響し、根付いてそのことから苦しん（年代不明）-4【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

大変感謝しています。まさにタイムリーな内容でし

人生において、かなり大きな部分と言えると思う。

た。長年感じてきた宗教団体への違和感が言語化され２つめは、シャーマニズム的な教えで、何でも悪霊て感謝しています。宗教団体が霊感商法を使い高額なのせいにしてお金を多額に殆ど無制限に取ること。統寄付を集めたり、信者を脅迫して日常的に恐怖を味合一教会の教えを信仰して行くと、最終的には霊界がこわせたり、ヤクザを使い集団ストーカーをしている事の世を支配してる的な考えになり、見えず不確かな霊

実をさらに調査してほしいです。最近では、さらに悪界を解放する為に、一生懸命稼いではせっせとお金を質になり、お金を巻き上げる為に、職場に乱入してや教会に持っていくようになる。強制ではないと教会側る、精神病院に送り込んでやると身内を使って宗教団は主張するかもしれないが、家族はたまったものでは

体職員が指示しているので、宗教団体のしている悪事ない。何を言っても聞く耳を持たず、教会の話しか受をしっかり国が監視してほしいです。国にはもっと宗け入れなくなり、子供にもその考えを強要する。そし教団体を押さえ込んでほしいし、悪質な宗教団体職員て、子供がそれを受け入れなければ家族はバラバラにや宗教勧誘する人間を逮捕できるような法整備をお願なる。家族の為だと教会に留まる2世も少なくない。

いしたい。

統一教会の場合、ほぼ無制限に搾取する。

宗教団体が無法地帯になっているので、宗教団体を統一教会では、この結婚問題と、悪霊トークによる解体してほしい。宗教が犯罪の温床になっているのは

無制限的な金銭搾取の２つが、一番大きな問題だと言許せないです。各宗教団体の悪質な手口を調査してほえると思う。何でも悪霊のせいにするので、問題の本

しいし、悪質な宗教団体が家族親戚を破滅させている質から遠ざかり、根本的な解決をするのではなく、た訴えができる通報窓口がほしいし、それが一件でもあだお金を稼いで教会に持っていくようになる。また、れば被害届として文化庁に受理され、簡単に宗教法人

思考回路も問題の本質を見つめるより除霊や先祖解怨

解体できる法的な仕組みがほしいです。さらに高額献をすれば全て解決出来る的な考えになって行き、単純

金が速やかに返金されるよう、宗教団体の不動産差押化して自分で考える事が出来なくなっていく。統一教

えがもっと短期間でできるようにお願いしたいです。

会ではあまりにも犠牲を強要し美化する為、1世達の（50代）

末路は殆どが悲惨である。それを２世が負担する為、教会を離れた2世達も年老いた親の面倒の為に、また見えにくいし扱いにくいテーマなので、国レベルが扱ってくれて良かった。

教会と向き合わなければいけない状況がくる。これも（40代）

また大きな被害の1つではないだろうか。殆どの1世
は貯金も年金もなく、病気になって子供が世話を余儀統一教会で私が被害にあったと感じる(又は問題がなくされている。

あると感じる)点は主に２つ。

宗教とは、人々の心を豊かにして、人間がどう生き

１つは結婚の自由がない所。今は昔よりだいぶ自由

なければいけないかを解き、幸せな人生を送る為の教になったとはいえ、やはり血統を守るという観点から、えを示すべきなのに、統一教会では、信者に使命と責

2世や3世(教会の家庭で生まれた子達)が一般人と恋愛

任分担を与えて政治に近づき、騙すようにして世の中したり結婚したりする事を家庭で制限されてしまう。

を塗り替えようと目論んでいる。こんな宗教団体は絶昔の様に嫌な相手とでも無理矢理結婚みたいな事はな

対に日本で法人格を与えてはならないと思う。

いにしても、自由な恋愛や結婚は許されない。これは、-5【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり（40代）

私は、「宗教二世」に関連する問題についてこれます。

で考えてきたことで、この報告書を読み改めて感じた

私たちは少数派であるからこそ、外部から見た異質ことがあります。一つは、もっと「文化と文化」の問性と比較され、はじめて「私たち（彼ら）は虐待的行題である背景を深堀していく必要があるということと、為を受けてきた（あるいはそのリスクに晒されていもう一つは子供の選択肢の主権がどこにあるのかといた）」と気づく（気づかれる）ように至ったのだと思うことの二つです。この報告書の中で、「虐待」に当います。それは日本という社会で現在顕在化されていたるかかどうか…という点で、外国人家庭との文化のないことも、数十年後には虐待行為であったと改めて違いがフォーカスされる場面が度々見られました。例

問題化されるということも表しているのだと思います。

えばある国では体罰を行うことが一般で、それを日本

例えば宗教が伴っていなくても、インフルエンサーや、で家庭を築いた後も持ち込んでしまう…などといった政治活動や、マルチ商法や、ワクチン忌避等に伴う医事例です。

療ネグレクト等……、そういった「児童虐待」と紐づ「宗教虐待」と呼ばれる状況が、一般的に日本で主けされうる枠組みは非常に流動的に変化し拡大してい流の環境で生活する方々にとって、「私達とは異質なくということを、この報告書は「宗教二世問題」を通状況で起きていること」として、「宗教が関係していして私達に示しているように感じます。

るような虐待」と、「異文化が関係しているような虐

この報告書の中で、宗教側との対話の必要性が強調待」と、「その他の異質性（陰謀論）が関係しているされていました。例えば先述の文化的虐待の議論におような虐待」とが、肩を並べて列挙されていることにいても、エスノセントリズムや文化相対主義の対比かつながっているのではないでしょうか。最近幾つかのらどのような態度で接するのが望ましいのかというの論文を読む中で、「文化的虐待」という言葉と出会いは頻回になされてきています。主流社会に一方的に統ました。これは児童の健康や生命に影響をきたすよう一させるのか、それとも文化（宗教）の違いだからとな行為でも、ある文化圏で許容されてきた特定の行為

容認・放置するのか……その双方も望ましくなく、可が、他の文化圏から見れば問題行為とされるような事

能な限り能動的に宗教側への働きかけ・対話が望まれ例です。

ていくように思います。もっと強制的な措置を望む声

例えば、私はエホバの証人の二世として子供時代をもありますが、個人信仰等、形をとらない信仰が想像送ってきましたが、極端な話、もし日本という国の9以上にあったり…私も当事者として、世間からの強硬割をエホバの証人の信者で占められていたら…。例え的な姿勢や態度は、むしろ自分達を社会から隔離・断ば今現在この国で「宗教虐待」としてよく挙げられる

絶させかねない事は懸念しており、この報告書で医療

むち打ちや輸血拒否や定期的な集会の参加強制等と機関や児童相談所や教育関連施設で示されていた姿勢

いった行為も、きっと「宗教虐待」としては認識されについてはとてもありがたく・頼もしく感じました。

なかったんだろうと思います。

一方でもちろん、例えば輸血拒否などのケースのよ「鞭打ち」についても、かつての日本では世の中にうに、強制措置が必要となる場面も多く見られるよう溢れていた身体的虐待も、現代では大きく問題視されに思います。主要なところでは2008年に日本輸血・るようになりました。そうすることで「身体罰」と細胞治療学会等による合同委員会が作成したガイドラ「異なる宗教性」が結び付けられ、改めてその異質性

インがありますが、今回の報告書を見ると（時期がわ

が社会の中で問われるように なってきたのだと思いまからないとはいえ）いざという場面で難しい判断を強-6【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

いられる当事者・医療従事者も未だ多くいることがわ

信仰を持たない人も信仰しないことが保障され、個人

かりました。また、例えば家族や宗教から距離を取りが暴力や暴言により選択が否定されない権利。これをたい人たちのための戸籍・住所等の閲覧制限等もまだ

もっとたくさんの当事者の方とその周囲の人々に知っ複雑な手続きがあり、そうした当事者のニーズに沿ってほしいと思います。

て、その選択肢を尊重するための場面においては時と私は現在はスリランカにおり、なかなか関わりが持して強い措置が求められているようにも思います。こてていないですが、宗教二世の方の支援団体に属するうした際の判断の根拠について、事例を検討し今後も中で、様々な方の経験に触れる機会がありました。報議論が進められることを願います。以下、差別的な考告書でも、例えば教育機関に関する部分で小学校⇒中

えに利用されかねないため慎重に述べなければなりま学校⇒高校と報告件数が異なるように、人生のライフ

せんが、重要なことは、日本という社会における主流スタイルで、宗教二世がハードルと衝突しなければな

な慣習（文化）がどういったものなのか、そして、そらない場面の頻度や内容は変化していくように思いまれと異なる文化的背景（信仰・人種を含む）とどのよす（それだけに小・中・高が一緒に統計されているの

うなところが違うのか、双方を『総括』したうえで、が非常にもったいなく感じましたが…）。大人になっ

適切な形で「日本という社会で虐待につながりうる行てからも、例えば学歴や職歴により就職や人間関係等為」と「それによるリスク」の共有を広く、大きく、で壁とぶつかったり、結婚に伴う反対だったり、人生

強く周知していく事だと思います。こうしたことを述の喪失感であったり、人によって、様々な場面で大きべるのは、恐らくエホバの証人間でも、先述のガイドなハードルを飛び越えなければなりません。宗教に属ライン等の存在について把握していない人が多いのでする人でも、それを辞めた人でも、その時々で選択肢はと感じているからです。これは宗教側の問題であるをとりやすい社会になってほしいと思います。

とも思いますが、しっかり「行為⇒結果」のリスクが最後に関係ない話かもしれませんが、私自身は、相あることを、社会側からもはっきりと周知していかな

手が「カルト」だからといって、その人たちに何でもければなりません。その上で、当事者が選択肢をとりしていいとは思いません。例えば暴言を吐きかけたり、やすくする環境を整備していくことが重要であると思

笑いものにしたり、動画を拡散したり……そこにいるいます。こうした基盤を作っていくことは、将来的にのも様々な事情でそこにいる人だからです。私は子供宗教二世だけでなく、より広いニーズの方の選択肢にの頃、強い反対をする親戚から家族そろって罵声？強も貢献されるのではないでしょうか。「選択肢の保証」

い言葉を浴びさせられたり、墓参りで線香をあげられというのは非常に大きく必要な概念であると思います。

ないからと拒否する私に白い目で高圧的に睨みつけら20年前、国連開発計画が発行した「人間開発報告書れたことがあります。今でも忘れない、思い出すと動2004」では、少数派宗教も含めた信仰の自由の尊重

悸がします。今は私も宗教とは違う道に進みましたが、と並び、宗教二世の権利についても記されました。そもしその人たちが「ほら、俺達が正しかっただろ」等

こでは、宗教に属する人には自分の宗教について批判と正当化させるような様なことを言ってきたら、「貴的に考える事ができる権利、そして改宗・棄教する権様らも同じだ」って言い返してやりたい。子供の私を利が、個人の選択肢として保障されるべきということ締め付けたのは、貴様らも同じだ。ただいさせてくれが書かれています。個人が自分の選択肢を自分で決めるだけで良かったのに。あんたらは私の家族は宗教でられる権利。信仰する人は信仰する権利が保障され、壊れたと思っているかもしれないが、あんたらも同罪-7【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

宗教に起因する児童虐待は、公的機関による介入をなんだ。たぶん、あまり宗教二世のコミュニティではするべきかの判断が難しい。当事者である児童が虐待

同意は得られない叫びです（笑）
私は、この文章の中で、可能な限り宗教側も辞めたを受けている自覚がなかったり、虐待を受けているこ側も同列になるように書くように努めました。支援にとが分かりにくかったりするからだ。その苦悩がアン係る中で、特に最近、宗教二世でも、非常に考慮すべケートから伝わってきた。今回の調査で度々話題に上き分断が多く発生しているように思うからです。それがった「宗教の信仰等に関係する児童虐待等への対応

こそ、敵と味方に分けるような……。そして私自身もに関するＱ＆Ａ」が介入の判断の助けになり、より多

これまでちゃんとコンプライアンスに沿った支援がでくの児童の生活が楽になると嬉しい。

きていたのだろうかと不安になることもありますし、

自分が小学生、中学生だった時のことを書かせてほ反省もあります。省察の視点ももちながら、今後も関しい。私は当時神への信仰はなかったが、宗教がいう

わらせていただければと考えています。

教え、予言は正しいと思っていた。だから、虐待的な※以下の文献を参考にしています。ご参考までに宗教教育を受けることは当然だしむしろ喜ばしいこと

国連開発計画（2004）「人間開発報告書2004「この多様な世界で文化の自由を」だと思っていた。ただ、振り返ってみるとそのせいで精神的に疲弊していたし、青春を過ごすことは出来な(https://www.undp.org/ja/japan/publications/renjiankaifabaogaosh

かった。普通の学生のように過ごせていたらどんなにu2004konoduoyangnashijietewenhuanoziyouwo) 2024/5/31閲覧可能

楽しかっただろうかと今となっては思う。

宗教的輸血拒否に関する合同委員会（2008）「宗教的輸血拒否に関するガイドライン」
上野加代子. (2020). 多文化社会と児童虐待問題. 家族関係学, 39, 5-13.
見原礼子. (2018). 子ども虐待問題における文化相対主義的アプローチをめぐる一考察―ジル・E・コービ
ンの議論を手がかりに―. 多文化社会研究, 4, 233249.

（30代）

調査結果を宗教団体、宗教二世の年代、地域に細分化すると、また違う側面が出てくるような気がします。
二世の年代によって、各団体の求めているモノが違う
気がします。宗教二世に対しての学校の対応についてですが、すぐ動けるような学校はまだ少ないのでは？
と考えます。疑問に思っても、親が主張している内は何もできない、宗教二世に対しての知識が学校に乏しいように感じます。子どもは自分の家庭が普通、基準、と考えてしまうので、近くにいる第三者の大人がきちんと話を聞いて欲しいと思います。

当時の私を今回の調査で得られた考察を元に救えるかというと、難しいと感じた。当時の自分は望んでいたことだからだ。自分が自分の状況を理解できるようになったのは大人になってからだった。それほどまでに、幼少期からの教育の影響は根深い。
それでも、私の人生における話で恐縮だが、児童虐待を防ぐ可能性があったとしたら、学校における介入しかなかっただろう。友人が宗教関係者しかいなかった当時において、学校は唯一未信者の人が多数になる環境だったからだ。自分と他者の違いを強く感じる場であるので、そこで宗教について相談できる場があれば何かが起きたかもしれない。
なんであれ宗教による虐待に対する社会の理解が深
まり、対応が進んでいくのは嬉しい。身体的で明白な人権侵害だけでなく、精神の自由や信仰の自由などの見えない部分の人権侵害が防げるようになればもっと良いと思う。

（30代）

特に思うことはなし。

-8【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

（20代）
（20代）

十数年ほど前に22～3歳までエホバの証人に所属し、かったはずです。

断絶した者です。当時を振り返りながら感じることは、

少なくとも一連の報道で、エホバの証人が人権を軽現役で所属している間は保護者・子供とも虐待をして視している危険な宗教の一つであることが周知され始いる、または受けているという自覚がない場合がほとめていますから、脱会した方にも可能な限り調査をしんどかと思います。

ながらデータを積み上げていって頂きたいと思います。
（30代）

前提として、教団が子供に対して教えることは・親に従順であること

信教の自由や親の意思が尊重されるばかりに子供の・親の言うことはエホバ神の言葉なので、それに逆ら

選択の自由がないがしろにされていて、それを今までうことはサタンである
親に対しては、問題視されてなかったのが問題だと思った。現在でも・懲らしめの鞭を控えることは子供を愛していない証

宗教虐待による後遺症で苦しんでいる人は恐らくこの報告書の倍はいるであろうと思う。この問題を今までである・親子は主人と奴隷の関係と似た絶対服従の関係であ

見て見ぬふりをしてきた社会や政府の責任は重大であると教えます。

り法を超えた生活・経済等の支援を恒久的に行っていそして、子供は親に愛されたいという欲求を持ってくべきであると強く感じた。

（20代）いるので、親を喜ばせようとするのは当然の事です。
よって、違和感を感じつつも親を悲しませないために輸血拒否や体罰に関して正しい調査がされていると宗教活動にも参加したり、思ってもいないのに自分の感じた。特に輸血拒否に関係する転院や医療を受けれ口から信仰を明言するような行動に出ることもあります。真実なのか強制されたものかを判断することは難ないと言った事はまだまだあると思うので深く調査してほしい。

しかったと思います。これを踏まえ、宗教虐待とは無縁の第三者にご理解願うのはとても難しいと思っています。

失った若い頃は2度と戻ってこない。宗教２世に関してこの言葉ほど的確なものはない。

学校ならば、エホバの証人の場合年度初めに担任に、（50代）

・校歌が歌えない・武道の授業は見学する
・選挙に参加しない・輸血ができない旨のカードを持っている事などを伝えることを推奨されていました。ですので、担任を受け持つ方なら、自分のクラスにエホバの証人の生徒がいるかいないかくらいの認知度だったのでは（40代）

当事者の声がしっかりと聞き取られていない。

自分はエホバの証人を信仰しているので・季節のイベントには参加しない（40代）

ほんの少しだけ進歩した。しかし、大きな宗教団体にも虐待はある。幼児洗礼です。他にも色々。
毒親を許すことはないでしょう。特別養子縁組に対して、緩和してほしい。今は、親の精神的虐待と宗教
虐待と色々あり、自殺未遂し閉鎖病棟で入院しています。今年に裁判をするつもりです。毒親と宗教団体と記事にして下さい。大胆に。

（20代）

世間に広めてほしい。

（40代）

ないでしょうか。調査結果にも書かれているように、保護者の信仰する宗教の内容把握までできる状況はな-9【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

・当事者として読むのが非常に辛かった。

ガイドラインそのものが特定の宗教を狙いうちした・調査が行われたことは大変に心強いが、逆に今までものであり、違和感を覚えていたが、調査自体は当事

そういうことが行われなかったのだろうかと感じ、者団体にありがちな主観的誘導がないため信頼でき、それがショックだった。

示唆に富む回答ばかりであった。

・児童の支援をする人たちも大変な苦労がある。それ

ただ、当事者のサンプル数が圧倒的に少なく、マスがわかった。児童を守ることの困難さが 浮き彫り

コミやSNS等で既出の発言内容から個人の特定ができになりますます不安になった。

るものが散見され、サンプルとして不適切であると感・普通の虐待とは違い、相手は団体。一人ではない。

じた。

（40代）

権力もある。団体のあり方・個々の信者によって問題が様々だ。どうやってまとめるのか。
・宗教という名がつくだけで虐待が正当化されてしま※今回の当事者の声は、2024/5/18～5/31の期間に、う怖さを感じた。実際に被害が出ていても対応でき

陽だまりの在籍スタッフおよび陽だまり公式LINE登ない、対応に苦慮するケースが思っていたよりもた

録者を対象に、匿名・任意でアンケートを実施し、くさんあった。

計35名から得られた回答です。

・調査だから当たり前なのかもしれないが、どこか他

回答者の内訳グラフは以下の通りです。

人事というかんじがした。
・本当にこれは宗教の問題なのだろうか。深刻な被害＜回答者の属性：宗教◯世＞が出ている場面でさえも、対応する側が”バカ正直”

属性に相手の信仰を聞く必要があるのだろうか。宗教を
26＜回答者の現在の年代＞（非回答は除く）

な経験をしたのだと改めて思った。

（50代）

子供の頃には嫌々宗教の集まりに参加していました。
母親が信者で父親含む他親族は皆反対していました。
行きたくありませんでしたが、母が悲しむだろうと参加していました。ムチもありました。今も生き辛いです。今、犠牲になっている小さな2世もいるはずです。
助けてあげてほしいと思いました。

（40代）-10【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

他
の
そ

係
関

以
4世

宗

これは本当に深刻な問題のようだ。当事者だけでなく、関わった人間皆苦労している。自分は本当に大変

1

者

1

降

3世
教

2世

1

宗

※※※

宗

宗

教

連携とスタンスを明らかにする必要があると思う。

教１世

まり連携がなく苦労しているようだ。対応する側の

5

1

教

・宗教団体の側はまとまりがあるが、対応する側はあ

宗

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特別扱いしなくていい場面を設定する必要があるの

シリーズ

宗教２世 交流の場 ②【宗教２世バー】
主に「宗教2世」を対象にした交流は、陽だまり以外でも、各地でリアル交流のオフ会、またZoomなどを使用したオンラインでの交流などが行われています。
そのような宗教2世の交流イベントをご紹介するシリーズ「宗教２世 交流の場」― 今号は、東京都内にて松の木さんとぴよさんが共同開催する「宗教２世バー」をご紹介！
「宗教２世バー」というテーマのイベント

士で会話を楽しむことができます。開店から

バーは、複数開催されています。各主催者が閉店まで長居される方も多く、バーには、入随時的に会場を借りて実施しており、このれ替わり10～30名程度の方が集います。

テーマの統括者がいるわけではありません。

主催者自身、様々な２世と出会い、話をし店舗により、常駐の店長がドリンクを提供たことで、同じように悩み苦しんだ人たちがするところもあれば、主催者が一日店長としいたことを知り、癒やされ、今度は自分がそてドリンクを提供するところもあります。

のような交流の場を作りたいと思い、開催するようになったそうです。

今回は松の木さん（元エホバの証人2世）とぴよさん（元旧統一教会2世）が共同開催

話しても話さなくてもよい安心感のある場

する「宗教2世バー」についてインタビュー！

所を目指しているとのことで、ひとりでもふ＊＊＊＊＊

らっと気軽に来店しやすい様子。

東京都内のイベントバーにて、年４回程度異なる教団出身の２世の共同開催というこ随時開催しているこの宗教２世バーは、予約ともあってか、様々な団体出身の2世が集い不要、主催者が飲食物を提供するスタイルで、やすいようで、連れ戻し・勧誘目的でなけれ予算は1,000円～（チャージ料＋ワンドリン

ば、宗教2世はもちろん、話を聞いてみたいク）、平均2,500円前後、アルコール、ソフ

一般の方など、どなたでも歓迎とのこと。
たとえスタンスが異なっていても、複雑なトドリンク、軽食を用意しています。
開催時間は17：00～23：00ですが、昼間

胸の内は２世同士理解しやすかったり、ある帯（14：00～17：00）に女性・学生限定枠ある話で盛り上がるそうで、癒し、励まし、がある時も！（詳細はXの告知を参照）

勇気、友達など、何かしら得てもらえればと、

開店時間中、都合の良い時間に店に寄ると、毎回心をこめて準備されています。
次回は8月１０日開催予定！詳細は以下を空いている席に誘導してくれるので、ワンドリンクを注文（必要なら軽食注文）し、客同参照し、告知をご確認ください。

今後の「宗教２世バー」の開催予定については、Xにて、松の木さん（＠Makkii1234 ）、
ぴよさん（@piyopiyo2s ）をフォローし、告知をご確認ください。

-11【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり

申込最終〆切：6/21（金）22時
お申込みはお早めに！

陽だまり関西リアルスペース“こっとん”“こっとん”とは奈良の方言で、私の家本を読んだり、会話を交わしたり、飲食を楽しんだり、子どもと遊んだり
童心にかえっておもちゃで遊んだり、メッセージや絵を描いたり…
それぞれが思い思いに過ごしながらゆるーく繋がりたい。
ブックコーナー（宗教２世関連本、回復に役立った一般書籍多数）

アナログ交流掲示板（壁一面の黒板にメッセージや絵を描いてね）

ドリンクコーナー

キッズコーナー（おもちゃ・絵本、黒板）
授乳室、ミルク調乳グッズあり
オムツ交換可（使用済みオムツ廃棄可）
ベビーカー入店可
小さなお子様連れ歓迎！

Time Schedule
13：00

開場

14：00

自己紹介交流会（希望者のみ）
自己紹介シートを利用した交流タイム

17：00

閉場

日

時：２０２４年６月23日（日）１３：００～１７：００

場

所：奈良県近鉄大和西大寺駅近くの会場

事前申込制、時間内入退出自由

会場の詳細は、こちらのフォームよりご入手ください。(QRコード)

参加費：５００円 （ 現金払いのみ、高校生以下無料 ）ドリンクフリー、菓子付き（飲食物持ち込み自由、シェア歓迎！）Information

当事者の声 募集
現在、次号以降のニュースレターに掲載する

昨年末に開設の陽だまり相談室（in神奈川）

当事者の声を募集しています。

で初となるオフ会は4/28(日）に実施いたし

＜内容＞

ました！

宗教２世としてどのようなことを感じたり、

今回は、現地リアル参加とオンライン参加

どのような支援が欲しかったか、またはどの（Zoom）によるハイブリッド形式で開催し、ような支援に救われたか

現地参加の方も希望者は途中交代でZoomに

文字数：２５０字~２７０字前後

顔出しをしながら楽しいひと時を過ごせまし＜要項＞

た。ご参加の皆様ありがとうございます！

・採用、不採用、何月号に掲載となるかは次回の相談室オフ会は、6月開催予定と予告

未定で基本的に通知はいたしません。

しておりましたが、都合により7月に延期と・希望のハンドルネームを記載（匿名可能）なりました。日程等が決定すれば、陽だまり

・所属団体名の付記の有無も問いません。

公式Xおよび公式相談LINEにて告知いたしま

・下記の公式メールまたは � （Twitter）のDM

すのでご確認ください。

に「当事者の声応募」としてお送りください。

サポーター募集
今号記事の、こども家庭庁による「信仰背景

陽だまりは、応援してくださる皆様からのごの児童虐待」の調査結果公表について、当事者寄付により事業を展開しています。

のご意見をフォームにて募集したところ、限られた期間にもかかわらず、多数のご協力を得ら

振込先：みずほ銀行 厚木支店（758）れました。この場を借りて感謝申し上げます。

普通 3098717

当事者の方々から様々な声をいただき、綴らシヤ）シユウキヨウニセイシエン

れた言葉の一つ一つに、その方自身の生きてきセンターヒダマリた過程と込められた強い想いを感じました。ス

※振込人名義の冒頭に「キフ」を付けてください。

また一緒に活動してくれる仲間（会員）も募

タンスの違いはあれ、「保護者の宗教の信仰、また一般社会との軋轢に苦しんできた経験は、
これ以上他者、特に次世代に味わせたくない。」

集しています。入会をご検討される場合は、という願いを感じるものが多く、だからこそ、

下記の公式メールよりご連絡ください。

こんなにも多くの「宗教2世」が、今、自分の過去を振り返り、語るのだと感じます。（担当 S）※会員には定款により一定の要件があります。
【 一般社団法人 宗教２世支援センター陽だまり 】□TEL 050-3046-6745 □E-mail mailto:info@nisei-hidamari.org□HP https://nisei-hidamari.org/ □Facebook https://www.facebook.com/niseihidamari□� （Twitter） https://twitter.com/niseihidamari □Youtube https://www.youtube.com/@hidamari-2sei-13-【発行】 一般社団法人 宗教２ 世支援センター 陽だまり