長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』
第号（．）

〈研究論文〉

アートプロジェクトと日中文化交流―「大地の芸術祭の里」における「中国ハウス」の事例から ―吉光周
河又はじめに正絵＊
国強†貴洋‡

Ⅰ．アートプロジェクトによる新たな社会性の創発

近年、世界各地からアーティストを招いて作品の展示や制作を行うアートプロジェクトが盛．アートによる相互信頼の構築

況だ。開催地域の名称を冠した取り組みも多アートプロジェクトは、広大な自然環境や日く、アートを媒介にした多様な価値観の創造や常空間に設置された芸術作品を訪れた人々が鑑新たな社会性の創造、地域活性化や国際的な知賞し体験するとりくみである。アーティストが名度の獲得が目指されてきた。アーティストが地域に滞在して地域の自然や文化、人々とのか地域に滞在し住民やボランティア、鑑賞者らとかわりを活かした作品を制作する場合もある。

共に作品を作り出すことも多く、多様な人々のこうした特徴は、アートに触れる場が専門的な間にアートを媒介とした文化交流が行われる場

展示空間だけではなく生活空間や自然環境であとしても注目されてきた。地域住民を対象としり、「アーティストと様々な人々の参加・協力た調査による地域活性化効果が検証される一方によって行われる開かれた表現活動」によってで、海外アーティストらの地域滞在の成果や具支えられていることに根ざしている 。八田に体的なかかわりに関する研究は十分に行われてよれば、「アース・アート」、「パブリック・アーきたとは言えない。そのため本稿では、
海外アー

ト」
、
「オフ・ミュージアム」「、インスタレーショ

ティストらが地域に滞在する間の文化交流につン」、「パフォーマンス」など 世紀芸術は、「場」いて調査結果を元に考察する。具体的には、「大および「人」との関わりを重視する傾向を強め、地の芸術祭−越後妻有アートトリエンナーレ

従来の「作品鑑賞」とは大きく異なる芸術と人々（以下、大地の芸術祭）」関連プロジェクトののかかわり方を提起してきた 。アートプロジェ「越後妻有華園中国ハウス（以下中国ハウス）」

クトは、上記のような現代芸術の結実点でもあを取り上げる。

る。地域に滞在したアーティストが住民や鑑賞者と共に作品を作り出すことで、アーティス＊

長崎県立大学国際社会学部准教授
長崎県立大学国際社会学部准教授‡
長崎県立大学国際社会学部准教授†−−

長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第 号（．）

ト、ボランティア、住民、鑑賞者らの間でアーわさ」による「好奇心」や「知りすぎた日常」

トを媒介とした新しいコミュニケーションを生を超える力の必要性を指摘する。そして、「外みだすこと自体も一つの目的となる。アートが国の人が妻有の人たちをゆたかに開いていって媒介となることで、「既存の回路とは異なる接くれている。（中略）多様性の許容、多様性こ続／接触のきっかけ」を作り出し、「新たな芸そがもつ可能性に気づかせてくれました。これ術的／社会的文脈を創出する活動」ともなっては今、日本と世界に支配的な価値である単純ないる 。

同一性とはまったく違う方向であり、『美術』アーティストたちの作品テーマは、開催地域がもつ根底的なものだと思います」と、アートの文化や伝統、個性の尊重と理解に重点が置かプロジェクトが多様な国や地域とつながりをもれているため、滞在中は住民と様々なかかわりつことの重要性を指摘している 。

を持つ必要があり、アーティストの個人的な表一方で、中山間地域や島嶼など地理的・自然現活動として完結しているわけではない。こう的制約をもつ条件不利地域で「国際展」を開催したアートによって触発された新たなコミュニすることによる効果も示唆されている。李美那

ケーションの回路は、アーティストと住民とのは、都市から離れ交通が不便な中山間地域で開間、住民と住民の間、ボランティアや作品鑑賞催される「大地の芸術祭」では「ことさら異文に訪れた訪問者らなど多様な人々の間に「社会化とか多文化とか言う必要はない。妻有に行く的ネットワーク活動」を生み出す。このようなと、外国の作家であることに誰も驚かない。
（中社会性について、野田は「その協力関係の構築略）すべてが、異質なものをどう受け入れるのはお互いの『相互信頼』を形成し、アーティスかということの実践」になっていると記していトの地域での活動に対する住民の共感が『互酬る 。ここでは、開催地の条件不利性の高さが、性』を生む」と考察している 。アーティスト

国籍、言語、民族、世代、階層、居住環境といったちが、地域に一定期間滞在することで、住民た既成概念によって規定される文化差を異化しとの間に人間的なコミュニケーションが構築さ多様な価値観の自然な受容を促していると考えれ、互いの文化を乗り越えた相互信頼が生み出られる。

されていると考えられる。

Ⅱ．
「大地の芸術祭」による地域活性化．アートプロジェクトの国際性と国際化

アートプロジェクトの多くは海外アーティストの作品展示やアーティストの招聘が行われる．「大地の芸術祭」の概要国際展でもある。こうした国際展の開催には、本稿でとりあげる「中国ハウス」は、「大地「世界的視野の中でその開催地の存在をアピーの芸術祭」の関連プロジェクトである。公式 HP

ルする」ための「まちおこし」効果への期待もによると、「大地の芸術祭」は、「人間は自然にこめられている 。一方で、海外からアーティ内包される」を基本理念としてストを招くことによる価値の多様化も意識されにている。多数の国際的なアートプロジェクトをである。会場は、越後妻有手がけてきた北川フラム氏は、異文化体験の「こ㎢（新潟県十日町市・津南町）である。総面積−−

年から年度開催されてきた世界最大級の国際芸術祭
市町で面積はアートプロジェクトと日中文化交流㎢におよぶ市町の全域で、その中にする会が協賛している。アーティストインレジ

点の作品が点在しており、その中に息づく余りの集落の存在が重要である。
日から

年はデンスとして滞在利用されていたが、月月 日までの 日間開催され、 の国と地域から約組のアーティストが作品を月の長野県北部地震で全壊し、再建後の年
年からは一般向けの宿泊施設として利用されている。

展示し約 万人の来場者数があった。約 億円の経済効果や雇用・交流人口の拡大をもたらし．「大地の芸術祭」の実際の効果

た 。海外アーティストらの現地での制作活動「大地の芸術祭」では、実際の効果を検証すは、越後妻有アートネックレス整備構想制定のるための調査も行われている。主催者らによる年で第一回開催の年からであっ作品設置集落や町内の代表者へのアンケート調回開催される査も実施されている 。その結果、アーティスが、芸術祭会期中だけでなく年間を通じた越後トや都市圏から参加した若者ボランティアとの妻有の地域づくりも熱心に行われている。芸術

交流、鑑賞者らの訪問によって「地域の賑わい」祭が開催される期間以外も様々な活動が行われが生まれたこと、「地域内の人間関係」の深まており、これらの活動の舞台となる越後妻有地りや「地域の活動」の活発化が良い結果として域を総称して「大地の芸術祭の里」と呼んでい認識されている。また、交通混雑や来訪者のマる。現地で「お祭り」とも呼ばれる季節毎の集ナーの悪さなどが、地域にとってマイナスに中期間（週間ほど）には、各施設での特別企なった点として意識されている。松本らが実施画展やアーティストによるワークショップ、イした、集落の区長を対象にしたインタビュー調

ベント、パフォーマンスなどが連動した大規模査の結果では、地域住民の間にソーシャルキャな企画が実施されている。回数を重ねるごとピタルが形成されたことが指摘されている 。に、会期と会期の間をつなぐ継続的な活動にも勝村らの作品が設置された集落住民への悉皆調重点がおかれるようになってきた。第回展か査によれば、「具体的な変化はない」が半数以らは「家」がテーマの一つとなり、「空き家プ上ではあるものの、「地域での話題が増えた」ロジェクト」が実施されてきた。空き家や廃校という意見も半数弱ある。そして、肯定的変化を「地域文化の結晶」「地域にとってかけがえの原因として、アーティストやボランティアののない文化遺産」と捉え、作品設置の場所とし熱意が挙げられ、地域の内部や外部の人びとのてだけでなく、オーナーを募集して多様な目的交流の活発化が最大の成果として意識されていに対応する場所へと変えていこうとする営為でた 。アートプロジェクトの最大の効果は「交ある。これまでに以上のプロジェクトが生流の文化」であるが、その成功には、住民の日まれ、都市に住む個人や学校、文化機関、企業

常生活の阻害や侵害に関するアーティストや観からオーナーを募り、会期後も維持・活用され光客の配慮やマナーが不可欠である 。一方で、ている 。諸外国との恒常的な交流拠点として海外アーティストとの交流や効果についての十は、年にオーストラリアハウスが誕生し分な検証は行われていない。そのため、以下でた。オーストラリア大使館、豪日交流基金、新はその点について、大地の芸術祭に関連した「中潟県の助成を受け、社団法人海外と文化を交流国ハウス」プロジェクトを具体的な事例として年前のた 。「大地の芸術祭」は年に−−長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第 号（．）考察する。

オフィスの一つでもある梁啓超書斎（北京市東四十四条東口内北溝沿胡同 号）である。故宮の東に位置する胡同にあり観光スポットとしてⅢ．
「中国ハウス」における文化交流も重要な場所に指定されている。梁啓超は、日．「中国ハウス」プロジェクトの概要

本で長期の亡命生活を送ったこともある清末民本稿がとりあげる「越後妻有華園中国ハウス（以下中国ハウス）」は、

年月初の政治家、ジャーナリスト、歴史学者であ日にオーる 。以下では、孫倩氏へのインタビュー結果プンした十日町市室野集落の空き家を利用したと、孫倩氏編集の『華園通信七月節専集』及び中国アーティストのレジデンス施設である。日

『華園通信第二号』に収録されている記事を中本と中国を文化でつなぎ、日本文化をアジアへ心に考察する。

発信していくこと、中国の文化を日本に紹介することを目的として運営されている。中国の．「中国ハウス」の誕生

アートをベースにした展覧会や、舞台、民芸交

瀚和文化（HUBART）は、「大地の芸術祭」

流などが、季節ごとのイベント集中期間に継続の中国向けプロモーション、「中国ハウス」の的に開催されている。ここに滞在した中国の運営、北京大学、清華大学、中央美術学院の講アーティストたちの作品展示やワークショップ演会のアレンジ等の業務を行う民間企業であなどの活動は、奴奈川キャンパスで行われている。理事長の孫倩氏によれば、以下の経緯で「中る 。奴奈川キャンパスとは、国ハウス」は誕生した。

年

月に閉校した奴奈川小学校の再利用施設で近隣住民やボランティアから構成された NPO によって運オーストラリアハウスを見て、チャンス営されている。農業をベースに、地域・世代・があれば中国ハウスを作りたいと思ったのジャンルを超えた多種多様な人たちが地域の価がきっかけです。中国の作品を通した交流値を実践的に 学 ぶ 学 校 と し て 想 定 さ れ て いをしたいと、北川フラム先生のアートフロる 。

ントギャラリーの上海事務所を通して交渉しました。中国の若いアーティストは、外．調査概要

国のアーティストの良い作品を見て勉強に

ここでは、「大地の芸術祭」に関連して中国なるし。彼らを連れて行ってそこで創作さアーティストらによって実施される「中国ハウせて展覧会を開くための古い建物を探してス」プロジェクトのプロデューサーらがまとめいただきました。その結果、小学校の廃校た冊子の内容とインタビュー調査から、海外を利用した「中国ハウス」が誕生しました。

アーティストの地域とのかかわりや創作活動への地域からの影響について検証する。

「中国ハウス」
プロジェクトは、アート関係、インタビューは、「中国ハウス」を運営して企業関係、政府関係のネットワークで実施している瀚和文化（HUBART）の理事長の孫倩氏おり、現在までに 人くらいのアーティストやを対象に日本語で実施した。日時は

月 日午

建築家を中国から招聘している。大掛かりなプ時までで、場所は、孫倩氏の連携ロジェクトとしては、馬岩松氏の清津トンネル

後時から−−

アートプロジェクトと日中文化交流の現地視察と創作がある 。馬岩松氏は、ジョーのために建安氏の作品「五百筆」の「三傘屏ジ・ルーカス発案のナラティブ・アートミュー風」が制作された。孫倩氏によれば、「会場でジアムなど世界各地で巨大文化施設や高層タ全てのご来賓に一筆書をしてもらい、物凄く大ワーを設計してきた MAD アーキテクツの代表きな作品になりました」とのことである。

である 。

安氏は、参加者全員が書き下ろした筆画が一体建になって「永遠」に残る美しい作品が誕生したことに感銘をうけた 。ここでは、食事やお茶．中国アーティストの創作活動と地域といった生活文化を介した交流も行われた。中住民との交流⑴

国の有名キャスターの曹アートによる国を越えた一体感の創造

非氏とデザイナーの何海洋氏による「貼秋膘」をテーマにした中国「中国ハウス」の第一回プロジェクトとして、料理がふるまわれた。「貼秋膘」は、立秋の節「大地の芸術祭の里」の夏祭り期間（夏季イベ

季に健康を祈る儀礼にちなんだ飲食と贈答品をント集中期間である年贈る伝統行事である。ここには、「人と自然の月 日）に「華園七月節」が実施された。「七融合を意味する『天人合一』の精神を、長くこ月節」とは、収穫を祝う重要な農耕儀礼の立秋れからの世代に受け継ぐことにつながれば」と節の中国での呼び名である。日中両国の人びといった願いや「祝福を分かち合う印」がこめらが芸術を通じて交流し、一緒に収穫の喜びを分れた 。また、瑠璃芸術家で茶人の梁明毓氏にかち合うことを意図して命名された。ネット

よる手作りの瑠璃の茶器を用いた「奉茶の礼」

ニュースによると、式には北川フラム総合ディが行われた。梁明毓氏は「美は二つ国で同じ縁レクター、中華人民共和国駐新潟領事館の何平になる・・・」と題して、茶席が「奴奈川キャ総領事（当時）、十日町市の関口芳史市長のほンパスとの対話」になりコミュニケーションのか、室野地区の関係者ら約人が出席した。

場になることを祈念した 。以上から、「中国ハ何平総領事は挨拶の中で、「アートベースの設ウス」のとりくみは、アートを介した住民とアー立の歴史において、この華園は中国の企業が日ティストらとの対話と交流を志して誕生したこ本で行う、初めての試みだ。両国の政治的関係とがわかる。

年月日からにいざこざが続く中で、文化と芸術を通しての交流こそが、相互の理解を深め、感情を増進す⑵る良い場となる」とプロジェクトの意義を高く「中国ハウス」
は、オープンイベント後も様々評価している 。また、室野区の佐藤達夫区長なプロジェクトを開催し、多数のアーティストは、「中国のアーティストはここに駐在して、を招聘してきた 。

郷土と自然がアーティストに与える力現地の住民たちと交流しながら作品を作っています。私たちは一対一の交流を非常に期待して「華園」設立から今まで、約 名の青年います」と述べている 。隣国関係の悪化が喧アーティストが越後妻有にたどり着いた。

伝される昨今の風潮を超えてアートを介した草大地の芸術祭を見学、理解したうえ、ここの根の交流が期待されていることがわかる。

で駐在しながら創作活動をする。住民たち「中国ハウス」のオープンニングセレモニー−と一緒に何日間か生活する。交流しながら−長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第 号（．）

体験して、作品に新たな思考を与え、違っ文字は同時に出現しないため誰も読むことはでた国へのふれあいができた。

きないが、その現れ方こそが「今日の世界を認識する方法そのもの」を表現している。作者の上記から、地域との交流によって新たな芸術表現が生まれる等、アーティストにとっても良王茂氏は、この作品の制作状況について以下のように記述している 。

い成果が得られていることがわかる。「大地の芸術祭の里」の春祭り期間（春季イベント集中期間である年月 日から年

白い雪、飛ぶ鳥、融けた雪、白い花を見月ながら、坂本龍一の音楽と川の流れる音を日）に行われた展覧会として「自然而然」があ聞き、テラスで仕事をする。まるで映画にる。「もう一度わたしたちの心に帰れ、大自然出てくるアーティストのようでした。（中とのそして同じ人間とのほころびた関係を修復略）アーティストとして、このような環境せよ！」といったメッセージを提唱する企画

で仕事を続けられてとても幸せでした。北だ 。「自然而然」キュレーターの楊小波氏は、京では絶対できないでしょう？この環境で展覧会について以下のように記している 。

全然疲れを感じなくて、まるで二十歳に戻ったようです。身体に前向きの原動力が自然を利用して歴史の感情を探していくあって、次々と仕事への期待がでてきまことを明瞭にしました（中略）。展覧と郷す。毎日、とても長く仕事することができ土が関連を持つ。展覧の力で郷土に前向きます。

な行動力を与えられる。大勢の人々に郷土のことを理解してもらえる。もっと楽しい

ここでは、豊かな自然がもたらすシアトリカ生活ができる。郷土は都市の精神避難所にルな環境がアーティストを高揚させ制作に新鮮なり、生活を体験できる一隅になり、創作な喜びを与えている。孫倩氏も、「中国側のアー者にとって更に得難い芸術経歴や希少な芸ティストは都会の人なので忙しい。田舎に行く術理解の経験をもたらす。と心が静かになり得る物が多い。素朴な感情が発見できる」と、自然豊かな田舎暮らし体験がここから、郷土をテーマにした展示を行うことで、都市と地方との文化交流が生まれ、都市都市在住の芸術家の創作活動にとって非常にプラスになっていることを指摘する。

からきたアーティストらや鑑賞者、地域住民の双方にとっての良い効果が企図されていると考⑶えられる。

地域との日常的な交流によって誕生したアート作品とアーティスト「中国ハウス」では、アーティストたちの生「自然而然（自然のまま）」の展示の一つに、活を整えるボランティアスタッフも滞在してい「光陰寺」がある。これは、太陽光の移ろいにる。中国側のボランティアスタッフの Eico 氏

よって「心経」の文字が描かれたは、年の「春祭り」の事前作業のために娘去了」という八文字のの福気ちゃんと共に北京から来訪した。娘の集漢字をバラバラに描き出す作品である。この八落での暮らしを撮影してアップした We Chat

反射光が「

愉快的枚の鏡の−−アートプロジェクトと日中文化交流の写真が好評だったことから展覧会をすることになり、アーティストになった 。

このように、日常的な暮らしの中での対面的接触の積み重ねによって、国や文化、地域、世代の違いを乗り越えた多様な信頼関係が育まれ室野の古屋、庭先の花草、奴奈川小学校ていることがわかる。展覧会のアシスタントを氏は、言葉ではない挨拶による交のグラウンド、松代往復のバス、爺ちゃんしている黄婆ちゃんがくれたプレゼント…中国の友人流の満足感を記している。

たちは福気ちゃんから室野のことを知っていました。福気ちゃんの姿はまるで窓のよ

日本はとても礼儀を凝る国です。集落でう、この「窓」を通じて生活の場が違う両知るとか知らないとかにかかわらず、住民

国の人々が繋がっていました。Eico は新たちが頭を下げてうなずいて挨拶をしてくしい称号―華園駐在アーティストを手にいれます。私と兄が日本語を喋れないので、れました。私たちは福気ちゃんの写真の展

英語でさえ老人たちとは交流ができなく覧会を、福気ちゃんが上った窓のある教室て、微笑むことしかできないです。しかしを会場にして行いたいです。

住民たちの暖かさを感じています。あるおばあちゃんは私たちに話かけてくれました

孫倩氏が Eico 氏の写真を常設展示に加えたが、全然分からなくて。最後に笑いながら理由は、「若いお母さんが子どもを連れて、田「頑張って」と言ってくれましたがとても舎に泊まり、写真を撮影し、感動の連鎖と堆積可愛かったです。

を産み出したこと自体が意義深い」からである。写真展に置かれた自由メモには、「福気ちゃ以上のように、海外アーティストやスタッフんはどんな親善大使よりも良い」など、地域住らが地域に暮らす中で、様々な形の交流が生ま民からの心温まるメッセージがたくさん残されれていることがわかる。他にも、ていた。孫倩氏によると長期滞在の間には、近滞在期間に現地の物を使って作品を制作する試

隣の住民たちと以下のような日常的交流がある

みや、似顔絵を描き合うプロジェクトなどもあとのことである。

り、アーティストと地域住民との交流が意識さ週間程度のれている。先行研究では、アートプロジェクト
村に行った時に、「生の中国人と生の中のネガティブポイントとして、地域住民の暮ら国語に出会うとテレビで見ている中国人やしの侵害があげられていたが、それらの点につ中国語と違う」と言われました。Face to

いての配慮も十分に行われていた 。

Face の交流は、お互いにわかりあえる。
近所の方々が自分で作った果物や花を差し

私たちはできる限り自然の環境で創作し入れにきて下さるので、中国人参加者の側て、できる限り集落のルールを守って、でも宿泊所でお茶会を開催し、中国から持参きる限り各国のアーティストのアートの栄したお菓子をふるまいました。「中国ハウ養を学んで、できる限り素晴らしい作品なス」を訪れてくれる日本の方々もだんだんどをここの皆さんに分かち合いたいと思い増えています。

ます。

−−

長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第 号（．）

孫倩氏に「日本で滞在していて困ったこと」

い主婦が娘の日常を写真に撮ることで、アーについて聞くと、「ゴミの分別が難しいです。

ティストとしての自分を発見し、日中両国の毎回協力しています」と答えがあったが、他に人々の文化の乗り越えに大きな役割を果たすとは特にないとのことであった。今後の展開についった成果もあった。そして、これらの成果は、いて聞くと、中国の一般家庭の子どものスタ地域の自然や暮らし方へのきめ細やかな配慮にディツアーや観光ツアー、「大地の芸術祭」参よって成し遂げられていたことがわかった。今加アーティストの作品の中国での展示などを予回確認できた文化や慣習の乗り越えによる国家定しているとのことであった。中国では芸術熱や言語、世代を越えたコミュニケーションや信が高まっているが、「大地の芸術祭」のように頼の獲得は、中山間地域特有の地理的・自然的地域を舞台にした大規模なアートイベントにつ制約が生み出す条件不利性が大きな影響を与えいては、「国の情景が違うのでやり辛いです」ている可能性も考えられる。これらの点についとのことであった。「中国ハウス」プロジェクては、都市地域で開催されているアートプロ

トの最大の成果としては、「アートを通じた人ジェクトとの比較などによって今後検証してい間と人間の交流によって人々を感動させることきたいと考えている。

ができたことが意義深い」とのことであった。
注

以上のように、中国のアーティストやスタッ

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フたちは地域に滞在し、豊かな自然や地域住民とのふれあいによって新たな創造性を開花させていることが明らかになった。

おわりに
本稿では、近年日本各地で開催されているアートプロジェクトで育まれている多様な文化交流の実際について事例を元に考察した。具体的な事例は、新潟県の中山間地域で行われている「大地の芸術祭」関連プロジェクトの「中国ハウス」である。その結果、「中国ハウス」プロジェクトを通して、日本と中国、都市と地方、子どもや若者と高齢者といった固有の文化や立場を乗り越えた交流が日常的に行われていることがわかった。そして、中国の都市部から来訪したアーティストたちは、地方の豊かな自然に囲まれた暮らしの中で地元の人々と普通のつきあいをすることで、新たな創造性を発見し成長していた。ボランティアとして参加していた若−−アートプロジェクトと日中文化交流

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長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』
第 号
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付記
この研究は、平成 年度学長裁量教育研究費の助成を受けて実施した研究成果の一部である。

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