んできました。
平成12年に「介護の社会化」を目指し、介護保険制度が発足しました。介護サービスの制度化を求めてきた家族の会の活動は、サービスの評価、点検と政策提言に活動の軸足を移すことになりました。平成15年から若年期認知症問題にいち早く取り組み、意思、看護職や福祉職の専門職と世話人などがサポートとして若年期認知症本人と家族の仲間づくりの場「陽溜まりの会」を開催しています。平成16年の国際アルツハイマー病協会第20回国際会議京都2004と地方会議としに対する教育方針・教育内容をお聞きし、教育んできました。
平成12年に「介護の社会化」を目指し、介護の現場を見学させていただくことになります。

保険制度が発足しました。介護サービスの制度

★川K

尚さん

さらに、日本赤十字社の歴史・理念なども勉強化を求めてきた家族の会の活動は、サービスの★梶田滋さんさせていただければと考えております。

評価、点検と政策提言に活動の軸足を移すこと★藤岡 哲也さん

本日の職場訪問例会は、私たちが認知症の方々になりました。平成15年から若年期認知症問題★渡邊 英晶さんをさせるために、どのようなことができるかのにいち早く取り組み、意思、看護職や福祉職の★久保田 幸恵さん

参考になるものと思います。当クラブと広島看専門職と世話人などがサポートとして若年期認★有田 伸治さん

護大学との連携も考えられると思います。

知症本人と家族の仲間づくりの場「陽溜まりの★植田 敏揮さん

また、広島看護大学の大学生・大学院生は、会」を開催しています。平成16年の国際アルツ★太田 泰宏さん

将来、医療・介護の現場において指導的立場にハイマー病協会第20回国際会議京都2004と地方★川口 哲司さんなる方々が多いと思います。来年9月には当ク会議として開催された広島国際会議を契機に認ラブが、2710地区のRYLAを主催することが予知症本人（若年）が思いを語りはじめ、「認知定されております。大学生・大学院生の方々に症新時代」と捉えて新たな活動を展開しておりは、来年のRYLAにぜひとも参加していただきます。

たいと思っています。

本県の特徴として、広島県と広島市（政令市）が若年期認知症の問題を施策に位置づけ、家族会長時間の会と連携しながら調査や広報・啓発に積極的に取り組んでいることです。家族の会が30年を迎えることができましたのもこの間、多くの保公益社団法人 認知症の人と家族の会
広島県支部代表村上敬子

様健・医療・福祉の関係者や行政機関・関係団体のご理解とご支援をいただきましたお蔭と深く家族の会の歩みを振り返ると、30年前の昭和親睦家族委員会 委員長 高尾 昌二 会員

56年2月、早川先生に出会い「病気は治らないが、感謝申し上げます。
ここ仲間がいるよ」の一言に、広島で在宅介護への一歩を踏み出しました。「住み慣れた家で、地域で肉親のお世話をしたい」と願う介護家族が、梶田社会的理解を得るために家族の会を結成した当
①次回例会

会長

時のことが昨日のように思い起こされます。

次週 11/28（月）は、職場訪問例会です。
出欠表と地図をボックスへ配布しておりますので、よろしくお願いします。
②インフォーマル・ミーティング
11月25日（金）18：30〜ANAクラウンプラザ
ホテル広島

滋

5階「桃李」におきまして、インフォーマル・ミーティングを開催します。
出席者に詳細をボックスへ配布しております
ので、よろしくお願いします。

当時は、認知症の人の在宅介護者を支援する施設も無く、勿論認知症の人のケアをアドバイスなどできる専門職員も居らず、福祉サービスもなく、家族は孤独無縁に近い状態に置かれ、孤独な介護の日々でした。
「介護者の身近な所に集いの場が欲しい」という思いで、市町村社会福祉協議会や当時の保健所の支援もあり、県内に地区家族の会が組織され、県家族の会と連携しながらひたすら「介護の社会化」を広めるために啓発活動に取り組

今日は本年度初めての職場訪問例会です。本日訪問しております日本赤十字広島看護大学は、廿日市市では唯一の4年制大学になります。広島看護大学での職場訪問例会を企画していただきました、職業奉仕担当の渡邊会員にお礼申し上げます。
先週の卓話では「認知症の人と家族の会」の村上敬子様に、認知症の方をささえる家族の観点からお話をしていただきました。本日は、将来、医療・介護施設の現場で従事することになる方々

に対する教育方針・教育内容をお聞きし、教育の現場を見学させていただくことになります。
さらに、日本赤十字社の歴史・理念なども勉強させていただければと考えております。

今回は廿日市市阿品台東にある日本赤十字広島看護大学におじゃましました。
廿日市市における初めての大学院を含む４年生大学であり、当地は廿日市市において災害避

本日の職場訪問例会は、私たちが認知症の方々難所に指定されております。キャンパスは１万をさせるために、どのようなことができるかの坪を超えており学生数470名はその素晴らしい環参考になるものと思います。当クラブと広島看境で勉学に研究に励んでおります。当然就職率護大学との連携も考えられると思います。

は100パーセントで、全国の国公立の病院、日赤また、広島看護大学の大学生・大学院生は、病院や大手の病院に勤務されております。

将来、医療・介護の現場において指導的立場に今回は大学の施設説明の他、新道学長と直接なる方々が多いと思います。来年9月には当ク対話の時間もとれ、老老介護の問題（老人が老ラブが、2710地区のRYLAを主催することが予人の介護をする）また痴呆症の徘徊（地域が一定されております。大学生・大学院生の方々に緒になってのサポートの必要性）など我々ローは、来年のRYLAにぜひとも参加していただきタリーが今後考えなければいけない問題についたいと思っています。て意見交換ができました。
その後、日赤の歴史資料館および講堂の見学をして散会しました。

①タイ洪水義援金
先週の例会時に、タイ洪水の義援金にご協力くださりありがとうございました。
義援金として、24,000円を地区事務所に送金しました。
ご協力ありがとうございました。

今日は本年度初めての職場訪問例会です。本日訪問しております日本赤十字広島看護大学は、廿日市市では唯一の4年制大学になります。広島看護大学での職場訪問例会を企画していただきました、職業奉仕担当の渡邊会員にお礼申し上げます。
先週の卓話では「認知症の人と家族の会」の村上敬子様に、認知症の方をささえる家族の観点からお話をしていただきました。本日は、将来、医療・介護施設の現場で従事することになる方々

２０１１〜２０１２年度 第一回職場訪問例会報告
職場奉仕委員長

渡邊英晶

「メールボックス」内の会報その他の配布書類を受け取ってください。
例会場での着席について通常の例会であればどこに着席しても構いませんが、できるだけ沢山の会員と知り合いになれるように自分で配慮してください。
クラブによっては、ＳＡＡ（会場監督）が着席への配慮をするところもあります。
会員証（Ｍｅｍｂｅｒｓｈｉｐ Ｃａｒｄｓ）
各クラブは、幹事を通じて、幹事のサインの例会
一般に、ロータリー・クラブの例会は毎週例会曜日の12時30分から13時30分までの１時間開催されています。
しかし、クラブによっては通常の例会日の時間が違っていたり夜間の例会があったりすることがあります。
また、職場訪問例会や懇親会などで時間が変ある会員証を各会員に発行します。ロータリアンが個人的に知られていないクラブを訪問する際には必ずこの会員証を掲示して自己紹介をしなければなりません。
この会員証は、入会日に会長よりバッジと一緒に新会員に渡されます。
また、各年度初めの７月に、幹事の署名入りの会員証が交付されます。

更される場合は、その都度例会で幹事より発表されますし、事務局より通知もありますので間違わないように。
例会日が祝日と重なると休会となりますし、ロータリー年度に２回クラブの都合で休会することがＲＩより認められています。
ただし、いかなる理由があろうとも３回連続で例会を休会することは禁止されています。

「大祓詞」
例会出席の手続き

紹介会員名：高尾昌二

を挙げられる人が多いと思いますが「大祓詞（おも八百万（やおよろず）の神様がこの罪穢を祓いおはらへのことば）」という祝詞です。

清めようとして我々の為に動き出してくださいま

そもそも、祝詞を紹介ということ自体いいのす。それにより、この世から罪穢はなくなるのだ。

か？神様に叱られるのでは？という心配もありそしてその様子と過程は……」と続いていきます。

ますが、意外と知れられていない祝詞について私が心がすがすがしくなると感じるのはその先の恐れ慎みながら紹介させていただきます。

部分です。罪穢が祓い清められていく様子をとてちなみに、冒頭に書きました「掛けまくも畏も美しい言葉で例を挙げて書かれているのです。

き」とは「声に出して申し上げるのも恐れ多い」

現代語で訳すならば「朝の霧や夕方の霧を朝風夕という意味で「恐み恐みもまおす」というのは風が吹き払うように・・港に停泊している大きな「恐れ慎んで申し上げます」という意味です。の船をつなぎとめている綱を解き放ちその船が大実は祝詞というのは、昔から変わらず引き継海原に押し放たれるように……よく研ぎあげた鎌がれているものと、その時その場で神職が作るでスパッと草木の根本あたりを刈り取るように…

ものに分かれています。祝詞を現代の神職が作…そして、罪の行方はというと、川の流れにおらることがあるのか？って驚かれるかと思います

れる神様が罪穢を海に押し流してしまい……海にが、あるんです。もちろん現代の言葉ではダメは渦潮のあたりに神様がおられてそれを全て飲みです。祝詞は神様に申し上げる言葉ですからルー込んでくださり、さらに海底・地底にまで吹き飛ルがあります。昔の言葉で書かなければなりまばして……さらに海底・地底におられる神様が罪せん。たとえば、携帯電話ショップの開設時の穢をさすらい持ち歩いているうちに罪穢れがどこお祓いをするならば「携帯電話」を昔の言葉でに行ったか分からなくなり消え失せていく」（大表現することになるのです「携（たずさ）え持雑把にいうと）というものです。

つ言伝（ことづての）器（うつは）」のように。

この大祓詞は長い祝詞で最初から最後まで読む

祝詞は万葉仮名で書きますので「携閉持都言伝と５分以上かかります。しかし、この意味を理解乃器」となります。

して聞いたり読んだりするとなんだか清められた

さて、前置きが長くなりましたが、この「大祓気がしてくるのです。

詞」は通常神社で６月30日と12月31日に奏上さ我々の先祖が大昔からずっと聞いてきた祝詞でれます。効果というかその御利益は、人々が半す。1000年以上も奏上されているにはやはり訳が年間の内に知らず知らずに犯してしまった罪やあるのだと思います。神道は宗教ではなく日本の過ちや受けた穢（けがれ）を払い落すというも伝統であるといわれることもあります。我々の先のです。祓ってもらえばそれで「リセット！」

祖が氏神様にお参りしてきたように信仰とは無関その瞬間から清い自分に生まれ変わることがで係に現在でも殆どの人が初詣に神社に行き手を合きるというものです。

わせておられます。

歴史としてはこの大祓詞は1000年以上も前かさて、今年も残すところ僅かとなりました。元らある祝詞でその構成は前段と後段に分かれて旦には皆がすがすがしい気持ちで新年を祝います。

例会場の受付前に各会員名入りの「メールボッ「かけまくもかしこき・（中略）……かしこいます。内容は、前段で、「この国に犯罪や禍・それは大祓詞により12月31日に全ての罪穢が祓いクス」がありますので、そこに掛けてある「胸章」

みかしこみもまおす……」皆さんこのフレーズ

病気・穢などよくないことが起きたならばこの清められているからかもしれません。

を着用し、その中にある出席表にスタンプで「青聞いたことがおありではないでしょうか？この色の○」を印してください。

大祓詞の祝詞をしきたりに乗っ取って奏上しな

度私が紹介させていただく心にプラスに作用すさい。」というもので、そうしたならば……とる逸品はズバリ「祝詞（のりと）」です。

して後段で「天上界の神様もこの地の国の神様他のクラブの例会へのメークアップの出席は「赤色の○」となります。

中でも私に限らず神職ならばきっとこの祝詞を挙げられる人が多いと思いますが「大祓詞（おおはらへのことば）」という祝詞です。
そもそも、祝詞を紹介ということ自体いいのか？