を強くしようという意味においてルックイーストで、これはまさしくルックイーストを経済外交であり外マレーシアの経済、高等教育、サービス産業―― 未来を考える際の三つの前提交政策として捉える捉え方だろうと思います。

その際に考えなければならないことが三つぐらい

それから、吉村さんが紹介された「失敗を学ぶ」といあると思います。一つはマハティール時代、ルックうことについては、まさしくそのとおりです。数年前、イーストポルシーが一国完結型の開発モデルをベー

明治大学にマハティール首相が来たとき「ルックイースとしてマレーシア一国で開発を成し遂げるというスト政策を続けるのか」との質問に対して、「いや、わ立場での人材育成であり産業政策を唱えていたといれわれは失敗からも学ぶことがある」と言って会場がう大前提です。

大爆笑になりました。
「だからこそ日本には早く回復してほしい」というメッセージをくれました。

これに関してコメントは必要ないと思います。現在のマレーシアを取り巻く状況が違うということです。

私自身は、穴沢さんの説明がとてもしっくりくる思端的に言えば、AFTAが動いていく中でマレーシア経いでした。穴沢さんは資料の中で「工業政策の模倣ま済がどうなるかという大前提をもとにルックイースで」とおっしゃいました。日本社会ではルックイーストポリシーが出てくるかと思います。

ト政策というのは単なる人材育成政策から徐々に拡

それから、マレーシアが模索しつつも大きくマレー大解釈されてきたのではないかと理解しています。

シア経済が変わっているわけです。どうなるかわかり

つまり最初は人を通じて人を育てることによってませんが、民間の高等教育がハブになろうとしてい日本の経験や日本人や韓国人が成功した価値観を学る。じゃあ、それと日本の高等教育はどう関わっていぼうというものだったのが、1985年の円高で一気にくのか。これは実は天に唾をつく話で、日本の大学教日本の企業が東南アジアに出て行って、マレーシア経育はどんどんアイソレートされておりまして、スー済に大きなプレゼンスを示して、その中で日本企業あパー・ガラパゴスになりつつありますので、大学に勤るいは経済モデルの発信、あるいは日本の産業モデルめている私としては大変困るわけです。

がマレーシアの発展のモデルになりうるというかた

それからもう一つ、さきほどのハラルの話はとてもちで、ルックイーストポリシーの中身が、日本側の解いい話でした。マレーシア経済が製造業からサービス釈とマレーシア側の解釈あるいは狙いとが変わって産業化して、サービス経済化が今ものすごい勢いで進きているのではないかと思っています。

んでいることは皆さんご存知のとおりだと思います。

経済関係、人材育成、開発モデル―― 多面的に考えて「ネクスト」を考える

そうすると、マレーシアの基幹産業としてのサービス代表的なのは、中小企業育成政策や日本の通産省がも一つの議論になるのではないかと思います。

産業と日本がどう関わっていくのか、なんていうこと作った機械産業振興法を真似して導入した経緯です。
マレーシアが1960年代に中小企業について議論をします。これは企業規模が小さいという意味においての中小企業を作ろう、資本もそんなに集まらない、雇用もそんなにたくさん最初からできない、だから大企業に対して中小を育てていずれ大企業にしようという話ですが、いつのまにかマレーシアを含め東南アジア

コメント２

山本 博之
京都大学

でも裾野産業や部品産業としての中小企業という議論になり、それがモデルとなって、ルックイーストの一つの柱になっていったのではないかと思います。
一つひとつ挙げればきりがないですが、経済関係としてのルックイーストと人材育成政策としてのルッ

私からは、JAMSのルックイースト政策に関するこクイーストポリシー、それから開発モデルとしてのれまでの議論や今日のシンポジウムでの発表をうかルックイーストポリシーという、多面から考えて次のがって考えたことを、時間の限り二点か三点お話ししネクスト・ルックイーストポリシーを考える必要が出たいと思います。はじめに２つのことをお断りしておてくるんじゃないかと思います。

きます。私のコメントは社会・文化面が中心となって

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JAMS Discussion Paper No.2経済的な話ではないこと、そして、必ずしも日系企業の儲けや1人1人のマレーシア人の儲けに繋がる話にならないかもしれないことです。

スト政策の意義と言えるのではないかと思います。
もう少し説明しますと、日本で学んだ元留学生が日本企業で生かされていなくて、通訳のような誰でもでマレーシアのQCが世界から信用を得た
結果としてのハラル認証きる仕事をやらされていて、日系企業を辞めて欧米企さて、山本課長から出された、世界にない技術をマ誰にでもできるわけではありません。私も、マレーシレーシアが生み出す土台をマレーシア自身が作るこアの大学で教えていたとき、マハティール首相と日本とへの協力が必要ではないかというご意見は、その通の企業関係者の会議で通訳をしたことがあります。マ

りだと思います。そして、MJIIT、日本マレーシア国際

レー語も英語もまあわかるから通訳ぐらいできると工科院はそのためのよい制度だと思います。

思ったら、全然ダメでした。話されている事情がわかその際に、工学のようなハードなサイエンスを考え業に流れてしまうという話がありましたが、通訳はらないと文脈がつかめないので、訳せないのです。

るならばMJIITを活用する方向で進めばよいと思い言葉ができれば通訳ができるわけではありません。

ますが、マレーシアに根ざした新しい技術、あるいは両方の側の事情に通じていて、それぞれにどんな事情創意工夫といっていいかもしれませんが、そちらにつがあるかを了解して、しかもそこで話されていることいても考えるならば、アクマルさんからお話があったの分野に通じているからこそ通訳ができるわけです。

ハラル認証が例えばその１つなのかなと思いました。

ルックイースト政策の元留学生が日系企業で通訳がアクマルさんは今日はハラル認証そのものについできているというのは、日本とマレーシアの両方の社てのお話はあまりしなくて、ハラルでどのようにビジ会の考え方がわかっていて、日本で学んだ価値観や勤ネス・チャンスを拡大するかというお話が中心でした

労倫理をマレーシアに則して理解できているというが、ハラル認証について考えてみると、もともとイスことです。どう伝えるとマレーシア人にわかるか、どラム教に根ざしてはいますが宗教的なものと見るよ

う伝えると日本人にわかるかを考える過程で、日本でりもクオリティ・コントロールが重要だという話と身につけたことを自分なりに「翻訳」しているのだろして見ることもできるし、今では世界の多くの国がマうと思います。だからこそ、欧米企業に行ってもちゃレーシアの制度に学ぼうとしているので、このことをんと働けるということです。

あわせて考えるならば、マレーシアのクオリティ・コこう言ってしまうと、日本企業の直接の儲けにならントロールが世界から信用されるようになってきたないかもしれないし、日本に留学したのに日系企業でというのがハラル認証の話の肝だと思います。

働きたいという希望が叶えられないかもしれません

そのようなマレーシアのクオリティ・コントロールが、ルックイースト政策には身につけたものを利用しの成果というか象徴がアクマルさんご自身で、それがて世界に伝えていくという意義があると言えるかも

すべてルックイースト政策のせいだということはでしれないと思います。ルックイースト政策の意義を考きませんが、ルックイースト政策で学んだマレーシアえるときにはそういった面にも目を向けていいので人であるアクマルさんがハラル認証を進めているこはないかと思いました。とには大きな意味があると思います。

カリスマ的指導者の時代ではない現代のマレーシアをどう捉えるか両国の事情に通じ、価値観を翻訳して伝えられる東方政策留学生が通訳に携わる意義

三つ目は、ルックイースト政策が始まった30年前と二つ目は、午前中のセッションでも出ていました

現代との違いをどう考えるかという話です。マレーシが、ルックイースト政策の卒業生がマレーシアの日系アが経済成長しており、中国や他のアジア諸国が政治企業で十分な働きをしていないのではないかという経済的に台頭しているとか、相対的に日本のプレゼン議論についてです。この問いかけにどう応答するのかスが低下しているなどのことが指摘されています。

を考える必要があると思います。

１つ１つについては繰り返しませんが、そこで挙げ吉村さんの「日本で学び世界で活躍する」という話とられたのとは違う点として、今年10月のアジア政経学も繋がりますが、ルックイースト政策を日本側から見会でJAMSの企画で行ったルックイースト政策に関た場合、恥とか勤労倫理などの日本の価値観を世界にするパネルでの鈴木絢女さんの発表と、昨日のJAMSわかりやすく翻訳して伝えてくれることがルックイー研究大会の伊賀司さんのお話を聞いて、現在のマレーJAMS国際シンポジウムの記録

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シアはカリスマ的指導者が導くという状況ではなくルックイースト政策の今後を考えるにあたり、留学なってきたと言えるのではないかと考えてみました。

先に人文社会系を加えたり、予備段階の教育でも人文別の言い方をすれば、カリスマ的指導者の動向を社会系の教育を重視する考えも出ているようです。そウォッチしていればその国の行き先がわかる状況でれ自体には賛成ですが、これは日本の伝統文化を学ぶはなくなってきたということです。もしかしたらマことではありません。最先端の技術を伝えるだけではレーシアだけでなく他の国もそうなりつつあって、世なく、相手社会でどの部分が使えるか分析し、それを界全体がそういう方向に向かっているのかもしれまマレーシアの人と一緒にマレーシアの文脈で組み立てせんが、それについては今日の話の範囲を大きく超えなおすことです。このようなことができるのは人文社ていますので踏み込みません。

会系の専門性だと思いますし、このことは、裏返せばそれはともかく、カリスマ的指導者が引っ張ってい日本の比較優位として挙げられていた調整能力を基く時代ではなくなった状況でルックイースト政策の礎にした協力とも結びつくかもしれないと思います。

意義を考えてはどうかと思いました。これを別の角度から言うと、ルックイースト政策に引っ掛けて言え

ルックイースト政策と地域研究者――研究と実務を両立するJAMSの可能性

ば、マハティール首相が言ったからやるのではなくもう一つお話ししたいのは、地域研究と学会の役割て、個人がそれぞれ参加しながら意義や工夫を考えてです。6月のマレーシアでのシンポジウム、10月の政いくことの積極的な意義を捕まえるということです。

経学会でのパネル発表、さらに今日のシンポジウムでマレーシアの人間関係の工夫を世界に示すには日本の人文・社会科学系の研究者の力が必要も、専門調査員や委嘱調査員として在外公館で勤務しこれを考えるうえで興味深いと思ったのが、今年６ロアからの参加者として活躍しています。この人たち

月にマレーシアで行われたルックイースト政策のシは、マレーシアの言葉はもちろん、歴史や社会や文化ンポジウムで、JAMS からも若手研究者を含めて数人をよく了解していて、そのうえで今日的な課題に現場の報告者がありましたが、特に若手参加者たちの報告の事情に則してどう取り組むかを常に考えてきた人

内容が「ルックマレーシア 」という観点からのものがたちで、その意味で地域研究者と呼んでいいと思いま多かったことがあります。

すが、ルックイースト政策と地域研究者の連携も、もっこれはアクマルさんの「マレーシアに学べ」というた経験がある比較的若い研究者が、報告者あるいはフと考えてもよいのではないかと思います。

話と重なる部分があると思いますが、ルックイーストこれに関連してお話ししたいのは、川端さんの話で政策が始まったときに生まれていたかいないかといJAMS が出てきた部分です。川端さんは、研究者と実うぐらいの若い研究者から「ルックマレーシア 」とい務者との連携を考えるにあたって、「実務に責任を負う議論が多く出された背景として、周囲に考え方や生わない研究者が実現可能性に縛られずに大風呂敷を活習慣が異なる多様な人たちがいて、互いに何を考え広げて放言するだけでは困る」と言いましたが、研究ているか外から顔を見ただけではわからない状況で者と実務者の専門性を考えたとき、私はむしろ大風呂生活する中で、他人とどう付き合えばいいかという敷を広げて放言するのが研究者に求められている役

ことが、日本社会でも、特に若い世代の人たちの間で割なのかもしれないとも思います。それを実現するのけっこう大きな問題になっているのだろうと思いま

は官公庁や民間企業の実務者の専門性であって、大切した。そういう問題意識を持つ人たちがマレーシアをなのは違う業種の専門家どうしで専門性を同じくし研究する中でマレーシアの人間関係の工夫に学ぶこようとするのではなく、それぞれの専門性を自覚したとを思いついたのはとても自然なことだと思います。

上で互いをどう結び付けるかではないかと思います。

これがルックイースト政策とどう結び付くのかに一人のなかに研究マインドと実務マインドを混ぜついては少し工夫が必要ですが、マレーシア社会の人る楽しさ厳しさもあるでしょうし、一人のなかで混ぜ間関係の工夫を世界に提示することはマレーシアだるのではなく全体で混ぜる楽しさ厳しさもあるかとからこそできることとして意義があることだし、でも思います。JAMSとしては、後者の方の、いろいろな専マレーシアで生まれ育った人は十分に気付かないか

門性を持った人が集まって全体で混ざって1つのものもしれないので、それを見つけ出す上では日本人のマを作っていく楽しさ厳しさが追究できればいいなとレーシア研究者が重要な役割を担いうると思います。

思っています。

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JAMS Discussion Paper No.2