わたしの構想

no. 582022. 2MY
VISION「長期思考」
は未来を変える現代世界を覆うのは、「今、ここ」だけを考える極端な短期思考だ。
地球環境問題などを見据え、未来の視点を大切にする「長期思考」にシフトするために、何が必要なのか。
企画に当たってAbout this Issue宇野重規

NIRA総研 理事／東京大学社会科学研究所教授

識者に問う

Expert Opinions
ローマン・クルツナリック
文化思想家

松本紹圭
現代仏教僧

西條辰義

高知工科大学フューチャー・デザイン研究所 所長

小林慶一郎

慶應義塾大学経済学部 教授

野村 進

拓殖大学国際学部 教授

わたしの構想―No. 58

2022. 2

「長期思考」は未来を変える
人類は、今を考える「短期思考」と、将来世代を視野に入れる「長期思考」をうまく使って繁栄してきた。しかし、現代世界を覆うのは極端な短期思考といわざるを得ない。累積する
財 政 赤 字 の 将 来 世 代 へ の 影 響 や、日々排出する温室効果ガスが地球に与える破壊的な影響について、想像すらつかなくなっている。
長期思考で、社会はどう変わるのか。
長期思考にシフトするには、何が必要なのか。
長期思考の重要性を唱える識者に聞いた。

企画に当たって宇野重規

ＮＩＲＡ総合研究開発機構 理事／東京大学社会科学研究所 教授

私たちは未来を変えられるか︱ 地球規模の長期課題に立ちはだかる︑極端な﹁短期思考﹂

さかのぼない。短期的に成果を求められる現代においてはなおさらだろう。遡れば、フランスの貴族で『アメリカのデモクラ

現代世界を覆っているのは、極端な「短期思考」である。人はどうしても、すぐ目の前のことしか見ないし、考えシー』の著者であるトクヴィルは、一九世紀初頭の段階ですでに、人々の思考が「今、ここ」に集中しがちであるこ

今やそのような土地は世代を経るごとに分割されて売却され、家族の記憶は見失われてしまう。人は将来世代を想像とを指摘している。かつてであれば、人々は先祖代々受け継がれた土地を見て、そこに家族の歴史や物語を見出した。

することも難しくなり、極めて短い時間軸においてしかものを考えられなくなるとトクヴィルは予言した。

であるという指摘が興味深い。伝統仏教が現代的課題に対して重要な示唆を与える可能性に注目すべきだろう。の追求は、長期的に人々や組織の疲弊をもたらす。むしろ産業界は長期思考を合理的戦略として取り入れやすい領域

同時に氏は、僧侶として産業界との対話を行う「産業僧」の活動にも取り組んでいる。偏った短期思考と目先の利益先人が築いたものや知恵を受け継いで「今」を受け止めることは、長期思考を育む重要な要素であると松本氏は説く。

おいて、人々はお墓などを通じて「ご先祖様」と接することで、「自分という存在を超えたもの」を感じてきたという。

クルツナリック氏の本を翻訳したのは、意外なことに現代仏教僧である松本紹圭氏である。氏もまた日本の風土には、鋭くしかし明確である。のである。権利も代表権も与えることなく、将来世代の利益を否定する行為を「植民地化」とさえ呼ぶ氏の問題意識し、提言するこの仕組みは、現役世代の決定によって将来世代の利益や権利を破壊することを食い止めようとするもック氏は、ウェールズの「将来世代委員」を例にとっている。交通から医療まで、公共政策の三〇年先の影響を調査感謝されるように、私たちの発想や行動様式を変えることを促したのである。本インタビューにおいてもクルツナリ著作『グッド・アンセスター』において、私たちに「よき祖先」にならないかと呼びかけた。未来の世代に少しでも現代において、人々の短期思考に警鐘を鳴らしたのは、文化思想家のクルツナリック氏である。氏はその印象的な未来の世代のために︑発想や行動様式を変える

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No. 58—2022 年 2 月
わたしの構想05

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社会の仕組みにも変革が必要
将来世代の視点から、社会デザインを実践しているのが、高知工科大学フューチャー・デザイン研究所所長の西條辰義氏である。短期思考が助長される結果、現在世代は今ある資源や成果を享受することに傾きがちである。地球温暖化の原因となる温室効果ガスの排出拡大を制御できなかったことなど、西條氏はこれまでの市場や民主制、そしてサイエンスのあり方に問題を見出す。これに対するものとして氏が提案するのが「フューチャー・デザイン」である。

や はば

ワークショップなどで参加者に、三〇年後の二〇五〇年を生きる「仮想未来人」になってもらい、その視点から、いま何をすべきかを考えさせるのがその狙いである。岩手県矢巾町における実践では、住民の間から荒れた山の自然公園化や水道料金値上げの提案までもが出てきたという。
慶應義塾大学経済学部教授の小林慶一郎氏は、問題の原因を時間軸の長さに見出す。原発廃棄物や気候変動などの問題においては、利益を受ける人と、コストを支払うべき人が違う世代になることがある。自分の寿命の間だけの利益を合理的に考えていては、問題は決して解決しない。財政問題も同じである。自分たちの世代が利益を得ないとしても、将来世代が利益を得るなら、それを良しとするべきではないか。そのような価値観の転換が必要であると小林氏は説く。氏が特に強調するのが、五〇年、六〇年先の財政状況の試算を行う独立財政機関である。政府予算はこの試算と整合性がなければならないし、国会もまた持続可能な財政政策についての議論を義務づけられる。今こそ真剣に検討すべき提言であろう。

ちなみに日本には、このような長期思考を体現する組織がある。拓殖大学国際学部教授の野村進氏は、日本には創業一〇〇年を超える老舗企業が約三万三〇〇〇社存続することを強調する。これは驚くべき数字だろう。予想に反して、日本の伝統は意外に「長期思考」なのである。氏はポイントとして、老舗の技術を受け継ぎつつ、必ずしも血縁だけを重視せず、能力ある人材を養子として受け入れてきた「許容力」を指摘する。さらにしばしば指摘される近江もう商人の「三方よし」において、売り手や買い手の利益だけでなく、パブリックの視点を持つ「世間よし」が重要であると説く。そこには儲かれば良いとする発想を超えて、長期的な社会的責任の発想があった。日本の組織のＤＮＡかもしれない。

私たちは自分たちの存在を、短い時間軸で捉えるとかえってその意義を見失う。長い時間軸においてこそ、個人やＮＩＲＡ総合研究開発機構理事。東京大学社会科学研究所教授。東京大学博士（法学）。専門は政治思
想史、政治哲学。

組織の意味が見えてくることを忘れてはならない。

宇野重規 （うの・しげき） 

極端な「短期思考」、「今、ここ」、将来世代への想像、自分の存在意義

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No. 58—2022 年 2 月
わたしの構想07

日本の老舗企業の﹁社会的責任﹂の発想

KEY
WORDS

私たちは未来を「植民地化」している
KEY
WORDS

未来の植民地化、世代間の公平性、民主主義の時間軸、SDGs

松本紹圭

現代仏教僧

「私」の存在をより大きな時間軸で捉える
KEY
WORDS

過去が折り畳まれた今、広大な時間軸、産業僧

西條辰義

高知工科大学フューチャー・デザイン研究所 所長

将来世代の視点から、 社会デザインを行う
KEY
WORDS

将来世代の視点、フューチャー・デザイン、仮想未来人

小林慶一郎

慶應義塾大学経済学部 教授

世代を超えて守るべき価値の再認識を
KEY
WORDS

将来世代のベネフィット、民主主義の仕組み、独立財政機関

野村 進

09

者 に 問 う

拓殖大学国際学部 教授

日本の老舗企業の価値観は、これからのグローバルスタンダード
KEY
WORDS

識

長期思考で︑社会はどう変わるのか︒

文化思想家

長期思考にシフトするには︑何が必要なのか︒

ローマン・クルツナリック

三方よし、利他の思考、社会的な責任

わたしの構想インタビュー実施：2021 年 12 月～ 2022 月 1 月
聞き手：川本茉莉（NIRA 総研研究コーディネーター・研究員）、北島あゆみ（同）No. 58—2022 年 2 月

08長期思考で、社会はどう変わるのか。長期思考にシフトするには、何が必要なのか。

識者に問う
No. 58—2022 年 2 月

10Photo: Kate Raworth

冊
薦推に者
読
識者

が

ローマン・クルツナリック〔2021〕

グッド・アンセスター
あすなろ書房松本紹圭 訳「長期思考」が極めて重要となっている。人類が未来に対して、かつてないほどの壊私たちは未来を 「植民地化」 している

わたしたちは「よき祖先」になれるか

ローマン・クルツナリック

１

文化思想家るすDC）
Roman Krznaricッ ク ス フ ォ ー ド 大 学、 ロ ン ド ン 大 学、 エ セ ッ ク ス 大 学 で 学 び、 政 治 社 会 学 で 博 士 号 を 取 得。 世 界 初 の 共 感 博 物 館

文化思想家。『 Empathy』を始めとする著作は二〇カ国以上で出版されており、政治家や環境保護運動家、教育改革者、社会起業家、デザイナーなどに広く影響を及ぼしている。講演やワークショップも多数。シドニーと香港で育つ。オ

ローマン・クルツナリック （で拡大する。そうすることで、私たちは「良き祖先」となることができる。

発想は一般的ではなかったが、今では当たり前であり、世界に広がった。今、それを時間軸は、祖父母から孫までの五世代に相当し、未知の時間軸ではない。戦前は、開発援助という多くの課題が解決できなくなっている。人類は一〇〇年先を想像する能力がある。その年月

未来について確実なことは言えないが、自分の人生を超えた時間軸で物事を捉えなければ、は自らの責任を認識し、途上国との間の格差を解消するための資金援助を行う必要がある。

民的な議論を行い、成長に対する考え方を改めるべきだ。また、国際的な見地から、先進国く、現実的な骨組みだ。後者の問題では、どの程度の経済成長を維持する必要があるのか国来世代に法的権利を与えることにある。三〇年というのは、政治家の一般的な職歴よりも長三〇年先までの公共政策の影響を調査し、提言を行う政党色のない組織が必要だ。鍵は、将えばウェールズの「将来世代委員」のように、交通から医療までのさまざまな政策分野で、う一つは、依然として経済成長に焦点を当てていることだ。前者の問題を打開するには、例

国連のＳＤＧｓには二つの問題がある。一つは、政治変革の必要性への認識の欠如だ。も義を救うことだ。

選挙や世論調査、ニュースの渦への対応に巻き込まれている近視眼的な政治家から、民主主にとっても公正な議論を行うことだ。今の民主主義の統治の時間軸をもっと伸長し、年中、することに努めねばならない。重要なのは、「現在」を疎かにすることではなく、将来世代を社会規範とするためには、基礎となる社会の構造を変え、長期思考を促す行動様式を醸成利益をもたらす行動をとり、世代間の公平性を向上させようとする考え方だ。この長期思考

植民地の歴史を持つ英国や日本ではうなずけるだろう。他方、長期思考とは、将来の世代にの権利も代表権も与えず、破壊的な行為を繰り返しているからだ。「植民地化」という表現は、私たちは、未来を「植民地化」している。未来に生き、未来を担う将来世代に、意思決定が明らかになった。以来、破壊の手段は急速に増え続け、その速度は増している。

ったのが、広島と長崎への原爆投下だった。その瞬間、人類が技術で未来を破壊できること滅的な影響を与えるようになったことが背景にある。それを人々が認識する発端とな

今）の創設者。ロング・ナウ協会リサーチフェロー、ローマクラブのメンバーでもある。オブザー
Empathy Museum
バー紙から、英国を代表する人気哲学者の一人に選ばれている。

（わたしの構想

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識者に問う
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類はこれまで、本能に宿る瞬間的な反応と、今を生き抜くに欠かすことのできない短「私」の存在をより大きな時間軸で捉える

現代仏教僧

薦推に者
識者

が読

C

さら

星規模の問題を前にした時、見えない存在とのつながりを考慮せず、見えている世界に閉じてしまえば、人類全体、ひいては惑星全体をリスクに晒すことになる。自らの存在や生きる意味を、人生の内に完結させず、広大な時間軸の中に捉える意識を取り戻したい。
日本においては「ご先祖様」という死者の存在が、その扉を開ける一つの鍵になり得るだろう。町角や野良道、山道まで、そこかしこに遺るご先祖を祀るお墓や祠は、「私」の存在『松本紹圭の方丈庵』にて発信を行う。
note者の卒業生を輩出。世界経済フォーラム（ダボス会議）ヤング・グローバル・リーダーズの一人。ポッドキャスト『テ二○一二年、住職向けのお寺経営塾「未来の住職塾」を開講し、一〇年間で七○○名以上の宗派や地域を越えた宗教

現代仏教僧。武蔵野大学客員准教授。ローマン・クルツナリック氏の著書『 The Good Ancestor』の翻訳を手掛けた。
東京大学哲学科卒。二○一〇年、ロータリー財団国際親善奨学生としてインド商科大学院（ＩＳＢ）でＭＢＡ取得。

松本紹圭 （まつもと・しょうけい）

プラグを抜く役割を担っているとも言えるだろう。という長い時間と、無数の祖先の上に存在する伝統仏教は、短期思考に追われる日常から、せないが、文化的・宗教的な精神の豊かさを高めていくという意味でも重要だ。二五〇〇年ってくる。長期思考は、気候変動などのリスクを人類が乗り越える生存戦略の意味でも欠か「私」という存在を拡張して捉えることができれば、生きることの意味や生きがいも変わの声が生まれることもある。産業界は、人々の意識と社会を動かす重要な入口である。

話の中からは「このまま生産の拡大を続けるわけにはいかないだろう」と、異なる視座から物事を捉え直す体験をする。市場拡大を求めて日々営業活動に励む自社製品についても、対対話によって、一人ひとりが社会的な立場や枠組みから降り、深く長い時間軸に身を置いて極端になれば、人々の疲弊を招き、組織全体、社会全体の機能低下へとつながる。僧侶とのを個人が請け負うものの見方によって成り立っている。「短期」×「個人」×「所有」の概念がり組みを行っている。現代社会は、目先の満足を求め続ける偏った短期思考や、責任や評価

現在、私は、企業の方と一対一の対話を行う「産業医」ならぬ「産業僧」という新たな取を超えた感覚を呼び起こすきっかけとなる。先人たちから頂いた恵みを受け取って死者と共冊に今を生きる死生観は、長期思考を育む大事な要素であり、複数形の「私たち」が「過去の１する

折り畳まれた今」を生きることが、頂いた恵みを未来へと受け継ぐことになる。

松本圭介〔2011〕

期思考、そして、人知を超えた世界を畏れ敬う長い時間軸を併せ持って、種をつないできた。しかし、現在社会を生きる私たちは、圧倒的な短期思考に四六時中引っ張られてい人お坊さんが教えるこころが整う掃除の本

松本紹圭

Iる。瞬発力や集中力によって難局を乗り切ることは必要だが、気候変動などの社会課題や惑

ディスカヴァー・トゥエンティワン

Pンプルモーニングラジオ』、

わたしの構想13SNOINO
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長期思考で、社会はどう変わるのか。長期思考にシフトするには、何が必要なのか。

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将来世代の視点から、社会デザインを行う

将来世代の視点をもって制御する仕組みが欠如しているために、短期思考ばかりが助長され、れわれの社会の根幹である「市場」、「民主制」、「サイエンス」。これらに欠けている

現在世代は、今ある資源や成果を享受することに傾倒してしまう。サイエンスの知見も、農わ高知工科大学フューチャー・デザイン研究所
所長

フューチャー・デザインと哲学世代を超えた対話
勁草書房

薦
推に者
識者

が

読

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業や工業での利活用を広げ、人口増や経済発展に寄与したが、生活の快適さを求めるあまり、温暖化の原因になっている温室効果ガスや反応性窒素 （注）の排出拡大とその将来的な影響を制御できなかった。
将来世代に影響するような長期的な問題をどう解決していけばよいのだろうか。私は、近視眼的になってしまった人びとの考え方や生き方を変える社会装置として、「フューチャー・

所プログラムディレクター、東京財団政策研究所研究主幹を兼務。著書に『フューチャー・デザイン―七世代先を見

大阪大学環境イノベーションデザインセンター教授、一橋大学経済研究所教授等を経て、現職。総合地球環境学研究して、自治体などの組織を対象にしたワークショップで実践を重ねている。ミネソタ大学大学院経済学研究科修了。

「フューチャー・デザイン」の提唱者。将来世代を考慮に入れた意思決定など、持続可能性に関わる研究の枠組みと西條辰義 （さいじょう・たつよし）（注）
反応性窒素は、窒素ガス（Ｎ２）を除く窒素化合物の総称。大気に放出されると、窒素酸化物など大気汚染物質となる。

る。

代も、幸せに生きていくためにはどうしたらいいのか」と考える社会になっていくと思われを思う気持ちが顕在化し、人々の考え方や生き方に変容が起これば、「今の世代も将来の世このように、フューチャー・デザインの実践によって、これまで意識していなかった将来の値上げを提案するなど、刮目すべき展開になっている。

かつもくたセッションでは、将来的にインフラ維持が難しい状況が理解され、住民みずから水道料金然公園として整備するなどといった、新しい発想が生まれた。その後も、水道をテーマにし巾町の住民からも親しまれている南昌山の一帯が水害で荒れてしまっていたため、そこを自一方で仮想未来人のグループは、宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』の舞台になったといわれ、矢れてしまった将来しか描けず、介護施設の不足や待機児童といった問題しか思いつけない。

プをつくった。そのうち、現在の視点で政策を考えるグループは、どうしても今に足をとら最初にこの実践を行ったのが、岩手県矢巾町だ。住民に参加してもらい、二種類のグルーや はばいために、今何をすればよいのかを考える。

うなるためには、今どうすればよいのか。大変な困難や問題を抱える社会なら、そうならなデザイン」という新たな社会のあり方を提案している。例えば、フューチャー・デザインの冊

ワークショップ参加者は、タイムマシンに乗り、二〇五〇年の未来に生きる「仮想未来人」

１
するになって、二〇五〇年がどういう社会になっているかを想像する。それが良い社会なら、そ西條辰義・宮田晃碩・松葉類〔2021〕のは、将来世代はどう考えるかという視点である。われわれが利益を追求する際に、I西條辰義P据えた社会』（編著、勁草書房、二〇一五年）ほか。

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長期思考で、社会はどう変わるのか。長期思考にシフトするには、何が必要なのか。

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世代を超えて守るべき価値の再認識をトを支払うべき人が違う世代になることが特徴である。気候変動問題にせよ、財政の問題に発廃棄物や気候変動など、現在の行動が将来世代の生存に影響する長期的な問題が顕せよ、いま生きている「利己的な個人」が、「合理的に」、自分の寿命の間だけの利益を考え

原慶應義塾大学経済学部教授

自由・正義・歴史の復讐

時間の経済学
ミネルヴァ書房

薦推に者
識者が読Cていては解決しない。現在世代が自ら進んでコスト負担を選択するには、コストを支払う現在世代の人が「たとえ自分が生きている間にそのベネフィットを得られなくても、将来世代がベネフィットを得るなら良し」と考えるような価値観を持つことが必要である。
「皆で熟議して、最後は多数決で決める」という民主主義の仕組みは、すべての関係者が同時点で存在していることを前提にしている。まだ存在しない将来世代に関わるような長期職。東京財団政策研究所研究主幹、キヤノングローバル戦略研究所研究主幹を兼務。シカゴ大学経済学博士。最新著修了後、通商産業省（当時）入省。経済産業研究所上席研究員、一橋大学経済研究所教授を経て、二〇一三年より現代の利益を踏まえた意思決定や政策立案の意義や可能性を検証する研究も進めている。東京大学大学院工学系研究科

日本の財政の持続性について、長年、警鐘を鳴らしてきた論客。専門は、マクロ経済学、経済思想。現在は、将来世

小林慶一郎 （こばやし・けいいちろう）い。

られる。持続性こそが実はすべての価値の源泉であることをわれわれの世代で強く共有したが世代を超えて存続するという確信があってはじめて、われわれは日々の日常に価値を感じ考える必要がある。そのためには世代を超えて守るべき価値を再認識すべきだ。社会や経済財政問題に限らず、地球環境問題などを見据え、社会や経済のあり方を長期的な時間軸でるといった対応を整備すれば、政策も次第に長期的視野を備えた方向に変わるだろう。

律などによって制度化する。国会でも持続可能な財政政策について議論することを義務化す算を行う「独立財政機関」を作る。政府予算は、機関が出す試算と整合性を持たせるよう法出すべきだ。そのための仕組みとして、官・民の専門家で構成し、独立・中立的な立場で試一〇年ほどの短期的な財政見通しでしかないので、五〇年先、六〇年先の財政状況の試算をし て い く。 経 済 財 政 諮 問 会 議 が 年 二 回 出 し て い る「 中 長 期 の 経 済 財 政 に 関 す る 試 算 」 は、が必要だ。そのためには、まず長期の試算を出し、国民にそれを周知して、考える材料を示も、われわれ国民は、将来世代までを視野に入れて、もっと長期的な視点で考えていくこと

日本の財政は、その持続性が危ぶまれる危機的な状況が続いている。財政の問題について的問題を扱うのは、不得手である。いま生きているわれわれの自由や意思決定の権利をどう冊守るかという議論だけでなく、将来世代の自由や意思決定の権利も含めた価値とするために

１
するは、何を変えるべきなのか、という議論が必要である。

小林慶一郎〔2019〕

在化している。これらの問題は時間軸が長く、多くの場合、利益を受ける人と、コスI

小林慶一郎

P

書は『ポストコロナの政策構想』（共著、日本経済新聞出版、二〇二一年）。

わたしの構想

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R長期思考で、社会はどう変わるのか。長期思考にシフトするには、何が必要なのか。

識者に問うが、まずは「適応力」。時代の変化にしなやかに適応している。老舗の技術が、最先端の製日
拓殖大学国際学部
教授

冊

生きているアジア、神々の祝祭

出雲世界紀行

薦推に者
読C識者

が日本は家業の継続を重視し、血族外でも能力のある人材を養子とするなど、「他人の血」をもう許容してきた。そして「本業力」。本業を簡単には手放さずに突き進みつつ適応する。先祖から受け継いだものに対する信頼感の強さがある。バブル期の不動産業など、その時に儲かっている事業に飛び付いた老舗の多くが破たんしているが、本業を貫いたところは残っている。
また、日本の老舗の特筆すべき特徴は、近江商人の家訓として有名な「三方よし」という大学、上智大学の非常勤講師を務め、二〇〇五年より拓殖大学国際学部教授。

新しい物語』でアジア太平洋賞受賞。上智大学外国語学部英語学科中退。一九九七年日本ペンクラブ常任委員。都立の 世 界 を 描 い た『 コ リ ア ン 世 界 の 旅 』 で 大 宅 壮 一 ノ ン フ ィ ク シ ョ ン 賞、 講 談 社 ノ ン フ ィ ク シ ョ ン 賞 受 賞。
『アジア取材し、『千年、働いてきました―老舗企業大国ニッポン―』『千年企業の大逆転』を執筆。著書多数。在日コリアン

ノンフィクションライター。一〇〇年以上の歴史を持つ老舗企業の長寿の鍵を解明しようと、長年数々の老舗企業を野村 進 （のむら・すすむ）

いる、社会の発展を大切にする価値観は、これからの世界の基準になっていくのだろう。

ないと考える。受験戦争を経験した世代とは価値観が変わってきている。老舗企業が持っては、ボランティアに行くことを当たり前と考え、人を蹴落としてまで競争することは美しく会に役立つか、という視点がある。こうした意識は、若い世代に共有されている。今の学生している。
「儲かりさえすればよい」というエゴイズム（利己主義）に走らず、どれだけ社な思考だろう。長寿の企業は、社会的な責任を自らのビジネスで実現するという意思が継続

最近、「利他」という言葉がよく使われるようになっている。老舗企業にあるのも利他的ケーションを図りながら事業を進めると話していた。これも「世間よし」であろう。

上で、地元民には「木を育てた方が収入になり、未来の社会のためにもなる」と、コミュニは、地元の人には長期の植林事業よりも日々の暮らしが大事、ということを十分に理解した

た際、木が育つと、地元の人が伐採して薪にしてしまうことがあった。同社の野田泰三社長

まきの製造企業は、今では海外からも天然ロウを仕入れている。中国で同社が植林事業に携わっている。江戸時代から続く「セラリカＮＯＤＡ」という、主に植物由来の「天然ロウ」製品「身の程をわきまえる」という言葉で、「儲かるためなら何をしてもいい」という姿勢を諫め

いさ考えが重視されてきたことだ。「売り手よし」「買い手よし」に加え、パブリックの視点であ１
するる「世間よし」が入っていて、これは他国にはまず見られない。「世間さまが許してくれない」

野村 進〔2021〕

業の四割を占める。日本の老舗企業が長期継続を可能にしたポイントがいくつかあるI

野村 進

P品にも使われている。次に「許容力」。アジア諸国の多くは血族主義で家族を重視するが、本には、創業一〇〇年を超える老舗企業が約三万三〇〇〇社あり、世界全体の百年企日本の老舗企業の価値観は、これからのグローバルスタンダード

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わたしの構想No. 58—2022 年 2 月

新潮文庫

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「長期思考」は見る 未来を変える

データでフューチャー・デザイン：岩手県矢巾町の住民参加型水道事業ビジョン

8 （10 億人）

〈一般市民討論アジェンダ〉矢巾町の水道事業計画はどうあるべきか
2019 年時点の一般市民のグループ

人類が地球に与える影響力の加速（1750 年–2010 年）

仮想未来人のグループ「あなたは 2060 年の矢巾町にタイムスリップしました。2019 年当時の矢巾町の人たちが、どのようにインフラ整備を進めようか考えていたことを知って、さまざまな感情が芽生えているものとします。」

6420
1750 1800 1850 1900 1950 2000
390 （PPM）「いま、矢巾町の水道事業は黒字なので、水道料金を値下げして、住民に還元すべ
きだ」対話「2060 年までには、水道管や水道設備は老朽化する。更新には巨額の資金が必要だから、いま黒字であっても水道料金を値上げすべきだ」

60 （兆ドル）

人口300202001010001750 1800 1850 1900 1950 2000
オゾン層の減少

01750 1800 1850 1900 1950 2000
30 （％）

熱帯林の減少25201540270
1750 1800 1850 1900 1950 2000

1 次エネルギー消費量

1020501750 1800 1850 1900 1950 2000

01750 1800 1850 1900 1950 2000

注）岩手県矢巾町は、フューチャーデザインの手法を活用して、町政に住民の意見を採り入れており、水道事業は 2015 年よりたびたびワークショップを開催。上記は、まちづくりワークショップを含む、複数回、複数年の開催から得られた成果を概念的に示す。
出所）西條辰義（2019）、小林慶一郎（2019）、高橋雅明（2020）、吉岡律司（2015）、庄司将晃（2019）各 HP 公開資料を元に作成。

注）「1 次エネルギー消費量」は 2008 年、「二酸化炭素排出量」は 2013 年までのデータ。「オゾン層の減少」は 1956 年 -2012 年のデー
タで、10 月の南極ハレー基地上空のオゾン全量の最大減少率（2 年移動平均）を示す。観測開始から 10 年間の平均値である305DU を基準としている。「熱帯林の減少」は 2011 年までのデータで、1750 年からの減少率を示す。
出所）Steffen, W., W. Broadgate, L. Deutsch, O. Gaffney and C. Ludwig（2014）. “The Trajectory of the Anthropocene: theGreat Acceleration,” The Anthropocene Review. より抜粋。

世界の老舗企業：国別の割合（2019 年）

世代間連帯指標：国別ランキング（2019 年）

日本
41.3%

3 万 3,076 社

スイス

83.2

67.9

94.4

81.7

79.7

70.3

100

85.7

73.6

社会指標
99.7

77.9

5

デンマーク

76.3

82.1

77.9

69.4

84.6

25

中国

69.885.6

53.8

87.3

74.1

29

日本

67

99.7

56.3

72.5

73.9

62

アメリカ

52.5

60.5

61.1

42.2

60.5

…

注）世界の創業 100 年以上の企業の総数は 8 万 0,066 社。
出所）日経 BP コンサルティング（2020）「世界の長寿企業ランキング、創業 100 年、200 年の企業数で日本が 1 位」より作成。

100経済指標

ネパール

…

アメリカ
24.4%

わたしの構想

43

他
7.2%

85.7

81.1

環境指標

…

6.2%

アイスランドスウェーデン

炭化水素
ペナルティー指標

…

ドイツ

12

世代間連帯指標

…

2.3%

国

…

イギリス

ランク

…

1.2%

…

イタリア

スウェーデン
17.5%

21

400

30

60

330
300

〈施策に反映〉水道料金の値上げを実施〈町民の意識変化〉参加者「現在世代の自己と将来世代の自己		を俯瞰して、調停する思考ができた」

40

80

360

600 （EJ）
500

100 （％）

二酸化炭素排出量実質 GDP507710010072.98972.8

注）世代間連帯指標は、環境（森林被覆率の変化、カーボンフットプリント、再エネ等の割合）、経済（ジニ係数、経常収支、純貯蓄）、社会（小学校教師の割合、子ども死亡率、出生率）の各指標を集計したものに、1 人当たり炭化水素生産量に応じてペナルティ調整を行って算出される。
出所）Jamie McQuilkin（2019）“Intergenerational Solidarity Index 2019”（Published in The Good Ancestor: How to ThinkLong Term in a Short-Term World by Roman Krznaric. Data available at github.com/pipari/ISI. Licensed under CC
BY-NC-SA.）より作成。

No. 58—2022 年 2 月

20

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わたしの構想No.58

2022 年 2 月 10 日発行ⓒ公益財団法人 NIRA 総合研究開発機構
編集：神田玲子、榊麻衣子（編集長）、山路達也
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