〈報告〉カメルーン、グラスフィールドにおける首長国群の文化資源
下休場千秋

研究の背景
現地調査の目的と概要
中央アフリカ、カメルーン共和国の北西州、及び西州に広がる標高約 1000m の草原地域をグラスフィールド（Grassﬁelds）

現地調査の目的は、カメルーン、グラスフィールドに現存すると呼び、この地域の民族集団は、バミレケ（Bamileke）、バムーン

首長国群の王宮に設置された博物館と、そこに展示されてい（Bamoun）、ティカール（Tikar）に大別される。これらの民族集る収集品を中心とする文化資源の保全と活用に関する現状団は、いずれも北方のアダマワ（Adamaoua）山地から移住してと課題を明らかにすることにあった。

きたといわれ、現在も約 200 の首長国群（Cheifdoms）を形成し現地調査の期間は、2014 年 2 月3日から19日までの 17日間ている（図 1）。これらの首長国群はそれぞれの王宮を中心とという比較的短期間で、今後、展開する予定の本格的な調査して、500 年以上に渡る歴史を有しているが、経済、社会のグ研究に対する予備調査という位置づけで行ったものである。

ローバル化の影響により、それらの伝統文化は失われつつあ

今回の現地調査は、筆者にとって約 10 年ぶりとなるものでる。

あった。前回の現地調査以来、最近 10 年間に、グラスフィー

本稿では、現地調査で得ることができた情報をもとにして、
こルドに現存する首長国群の文化資源がどのように変容したのれらの首長国群の王宮、儀礼祭祀、民族芸術、博物館など有かを把握することも重要な調査目的の一つであった。

形・無形の文化資源の現状と課題について報告し、今後の保調 査 地は、カメルーン共 和 国 の 北 西 州にあるバフツ全と活用の方策について考察を行う。

（Bafut）、マンコン（Mankon）、バブンゴ（Babungo）、バメッシング（Bamessing）、ンクウェン（Nkwen）、メンダンクウェ（Menda-Nkwe）の各首長国と、西州にあるバンジュン（Bandjoun）、バハム（Baham）、フンバン（Foumban）の合計、九つの首長国である（図 1）。これらの首長国の中で、マンコン、バンジュン、フンバンを除いた各首長国の六人の首長に面会した。さらに、バ
フツ、マンコン、バンジュン、バハム、フンバンの各王宮内に開設されている五つの博物館の学芸員から英語による聞き取り調査を実施した。

図 1．調査地の位置図

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調査結果
首長国名

た、バンジュン王宮の伝統建築が有名である。これらの首長
特記事項

民族集団

所在州

国群は、北西州または西州に属し、三つの民族集団のいずれユネスコ世界遺産候補

ティカール

北西州かを中心に構成されている。以下において、各首長国の文化×

州都・バメンダ

ティカール

北西州

×

州都・バメンダ近郊

ティカール

北西州

資源に関する調査結果を述べる。

×

焼き物産地

ティカール

北西州

バムーン

西州

博物館

学芸員

バフツ

○

△

ンクウェン

×

メンダンクウェ×

バメッシング

×

フンバン

○

○

新博物館計画、工芸村

マンコン○○地域観光開発

ティカール

北西州

バンジュン

○

○

伝統建築

バミレケ

西州

バハム

○

○

新博物館計画

バミレケ

西州

バブンゴ

○

○

木工品産地

ティカール

北西州

表1

① バフツ
バフツの王宮では、2006 年にドイツ政府の援助により既存の建物を改装した博物館が開設された（写真 1）。展示内容
は 11 代続く歴代首長ごとにまとめられ、各首長が使用していた王権を象徴する象牙の楽器、ヒョウの毛皮、玉座、王の衣装調査した首長国群の概要などの民族芸術品が展示されている（写真 2）。しかし、王宮内に博物館が設置されているにもかかわらず、学芸員の育成

表 1 は調査した首長国群の概要をまとめたものである。カ

が十分なされていない実情がある。

メルーン、グラスフィールドにある首長国群の内、今回の調査において訪問した九つの首長国の中で、六つの首長国には博また、バフツ王宮は、2006 年にカメルーン政府により、ユネス物館が整備され学芸員がおり、そのうちの二つの首長国、フンコ世界遺産の暫定リストに加えられた（写真 3）。カメルーン観バンとバハムは現在の博物館を移転し、新しい博物館を建設

光省が作成した観光ポスターの中にも、バフツ王宮の写真がする計画を持っている。残りの三つの首長国、ンクウェン、メン使用されており、今後、正式に世界文化遺産として推薦される

ダンクウェ、バメッシングにはまだ博物館が整備されていない。

ことが期待されている。

各首長国の特記事項として、バフツ王宮はユネスコ世界遺さらに、
ワールド・モニュ
2010 年にアメリカに拠点を置くNPO、産の暫定リストに登録されている。ンクウェン王宮は州都・バメ

メント財団の援助により、数多くの王宮内の建物の内、6 棟のンダの市街地内に、メンダンクウェの王宮はその近郊に位置す

傷んだトタン屋根を焼成タイルで葺き替える修復事業が行わる。さらに、バメッシングの陶芸、フンバンの金属工芸、バブン（1）れた（写真 4）。バフツの首長からの聞き取りによると、いまだゴの木工といった特色のある民族芸術品の産地がある。まに、王宮内の多くの建物の屋根が雨漏りをするほど傷んでお写真1．
バフツ王宮に開設された博物館（2014年2月、著者撮影、以下同様）

写真 2．バフツ博物館の展示品

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写真 3．ユネスコ世界遺産の暫定リストに加えられたバフツ王宮

写真 4．焼成タイルで葺き替えられた建物

り、補修のための資金が不足しているとのことであった。

。
礼祭祀は、この建物を中心として執り行われる（写真 5）

北西州の首長達は、各首長国が抱えている問題を話し合うための連合組織を作っており、バフツの首長は、その北西州② ンクウェン（2）首長連合の初代会長を務めた人物である 。バフツはグラス数世代前のバフツの首長とは兄弟関係であったと言われる

フィールドに存在する200 ほどの首長国の中でも最大規模のンクウェン首長の王宮については、まだ博物館が設置されて首長国の一つであるが、王宮の建物群の補修、維持管理がいない（写真 6）。しかし、王宮の建物には王権を象徴する壁十分に行われていない現実がある。

画が至るところに描かれ、王宮全体がまるで博物館のようなバフツ王宮のシンボルとなる歴代王の祖霊を祀る建物（ア雰囲気を持っている。先代の首長の逝去に伴い、2013 年 11チュム、Achum）の内部は非公開であるが、王宮の数多くの儀月に即位した元高校教師の現在のンクウェン首長は、大変、

写真 5．バフツ王宮の祖霊殿と現首長（Fon Abumbi Ⅱ）

写真 6．ンクウェン王宮と王の私設秘書

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ンクウェの王宮には、多くの民族芸術品が収蔵されているが、。儀礼祭祀にいまだに博物館は設置されていない（写真 8）
関する豊かな無形文化遺産が存在し、さらには地元の郷土史研究者による文献も存在する（3）。病気がちの現首長であるが、博物館の整備に対して強い意欲を持っていることを今回、確認することができた。
④ バメッシング
昔から土器の生産で有名なバメッシングの村内には、スイス人のミッション組織が援助をして創設した焼き物工房があ（4）り、地域住民が生産活動に従事している（写真 9）。観光

写真 7．ンクウェン首長（Fon Agehfor Ⅱ）

客が訪問すると工房内を見学し、生産された土産物を購入することができる。バメッシングの王宮内には、まだ博物館が教育に熱心な人物で、博物館の設置にも前向きな人物である

開設されていないが、バメッシングの首長は多くの収蔵品を所（写真 7）。

有している（写真 10）。博物館以外にも、地域に存在する多北西州の州都・バメンダ（Bamenda）の都心部に最も近いと様な文化資源を有効に活用することで、地域の活性化に結ころに位置しているンクウェン王宮内には、現在、北西州首長びつけることができると考える。バメッシングの焼き物工房は、連合の本部が建設されようとしている。将来、北西州の首長

地場産業として地域住民に対して就労の機会を与えており、国群が抱える課題に対してこの組織が果たす役割には大き（5）今後、コミュニティ・ベースド・ツーリズム（地域主導型観光）な期待がもたれている。の導入を図ることにより、観光資源としての価値を発揮することができると考える。

③ メンダンクウェ⑤ フンバン

州都バメンダから5 ㎞ほど南部の山麓部に位置するメンダ

カメルーン共和国のフランス語圏に属する西州にあるフンバ
ンでは､ 王宮のメインの建物が博物館として利用されており、多くの観光客が訪れている（写真 11）。さらに、新しい博物館の建設計画が立てられており、すでにその完成模型が展示されている。フンバンの学芸員は博物館の来館者に対して、バムーン語をはじめ、フランス語と英語の双方でも解説することができ、博物館内にはミュージアム・ショップもある。
フンバンは、グラスフィールドの首長国群の中でも最大規模の首長国である。王宮の周辺には、木工や金工の職人村があり、仮面や装飾品の一大産地が形成されており、王宮の周辺では多くの民族芸術品が展示販売されている。
写真 8．メンダンクウェ王宮

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写真 9．焼き物工房で働く職人

写真 10．バメッシングの首長（ Fon Mntong Richard Ⅲ）

博物館の設置、学芸員の育成、図録の作成が行われた（6）。

⑥ マンコン
北西州のマンコン、バブンゴと西州のバンジュン、バハム

今回の調査において、これらの四つの王宮内には、いずれもの四つの首長国には、イタリアの NGO である COE（Centro

立派な博物館が開設されており、専門的な研修を受けた学芸Orientamento Educative）協会の援助により、2005 年前後に員がいることが分かった。さらに、イタリアで印刷された博物写真 11．フンバン王宮の博物館

写真 12．マンコン博物館の学芸員（Mr. Nshey Vincent Aberafo）

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⑦ バンジュン
バンジュン王宮の博物館は、以前の展示内容が刷新され、学芸員がいる（写真 13）。しかし内部の写真撮影が禁止されていた。王宮を象徴する建物が数年前に火災により焼失したが、村人のボランティアにより、見事に再建された（写真 14）。
バンジュンの王宮建築は大変見応えがあり、ここには年間約3000 人の観光客が訪れる。
バンジュンでも、イタリアの NGO による博物館設置、学芸員育成、図録作成といった援助事業の成果が現われていることが明らかであった。
写真 13．バンジュン博物館館の図録も販売されている。
マンコンでは、イタリアの NGO による援助の結果、優秀な学芸員が育っている（写真 12）。この王宮には年間約 2000 人の外国人観光客が訪れる。

写真 15．バハム博物館

写真 14．再建されたバンジュン王宮の建物

写真 16．バハム博物館の展示風景

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写真 17．バハム博物館の学芸員（Mr. Fomkong Nkam Aibert）

写真 18．バブンゴの木工職人（写真 18）。バブンゴの王宮内には所狭しと木彫像が置か⑧ バハム
バハムの王宮内にも、イタリア NGO による援助事業により、れており、それらを見学し、購入することも可能である（写真既存のホールを改装した立派な博物館が開設されており、19）。王宮は、さながら木彫像を中心とする民族芸術品の展

バミレケの部族語だけではなく、流ちょうなフランス語と英語示場といった様相である。バブンゴの首長自身も木工技術をで解説ができる大変意欲のある学芸員が育っている（写真習得し、木彫像を制作することができる（写真 20）。バブンゴ15,16,17）。フンバンと同様に、バハムも新しい博物館を建設

首長の話によると、王宮には約 3000 点の木彫像が並べられする予定であるが、学芸員の話によると、予算が十分ではないており、その中から選ばれた約 95 点の木彫像を中心とした民ようである。

族芸術品を、新設した博物館に展示しているということである

前述したバンジュンとこのバハムは隣接する首長国同士で（写真 21）。

あることから、これらの首長国の間において情報交換をするこ

グラスフィールドはラフィアヤシ文化圏に含まれるが、博物館とにより、相互に刺激を与え合うことで、文化資源の保全と活の壁や天井、展示台の材料として、グラスフィールドの湿地に用の方策の質を高めることが可能になると考える。

生育するラフィアヤシの葉柄が使われており、地域性豊かな博物館のデザインがなされている（写真 22）。
今回の調査中に、バブンゴでニカイ（Nikai）という祭礼が開⑨ バブンゴバブンゴは木工が盛んなところで、多くの木工職人がいる催された。筆者はバブンゴの首長から直々に招待状を拝受
63

写真 22．バブンゴ博物館の入口

写真 19．バブンゴ王宮内の木彫像

写真 20．バブンゴ首長（Fon Ibrahim Ndofoa Zofoa Ⅲ）

写真 23．バブンゴ首長からの招待状

写真 21．バブンゴ博物館の展示品

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不足しており、観光資源としての位置づけも不十分であることが明らかとなった。
そこで、これまでの学術研究の成果を基にして、JICA（独立行政法人 国際協力機構）の草の根技術協力事業などを導入することにより、カメルーン、グラスフィールドの民族文化に関心のある人びとと共に、地域住民への技術移転を前提として、文化資源の保全と活用を図る必要があると考える（7）。その具体的な活動内容として、文化資源のデータベース作成、住民参加型の修復・保全活動や博物館整備、情報発信、学芸員や観光ガイドの育成、土産物開発などがある。また、長期的には、第一次産業中心の自給自足経済を基本として、文化資

写真 24．ニカイ祭礼の仮面ダンス

源を観光資源として位置づけたコミュニティ
・ベースド・ツーリズ
ム（地域主導型観光）の導入により、文化資源の保全と地域し、見学する機会を得た（写真 23）。このニカイという祭礼は、の活性化を結びつけた地域計画を実践してゆく必要があると王家以外の村人が構成するグンバ（Ngunba）という結社員考える。

が、王宮の広場で踊るもので、祭りの意味としては、村に祖霊を迎え入れるものであるといわれている（写真 24）。この祭礼

今後の課題には様々な仮面が登場するが、行列の最後では、バブンゴ首長自身もムーブ（Muubu）という特別な仮面をつけて踊るところに特徴がある。グラスフィールドの文化資源としては有形のもカメルーン、グラスフィールドにおける首長国群の文化資源のだけではなく、儀礼祭祀といった無形の文化資源も豊かでは、大変貴重であるにもかかわらず、伝統的な首長国群の財あることが理解できる。

政基盤は弱く、地域住民にとって商品作物の販売以外に現金収入の機会は限られている。先述したように、王宮建築の補修、維持管理や、儀礼祭祀で用いられる仮面、木彫像、伝考察

統衣装などの民族芸術品の保存修復に必要な予算や専門知識が不足している。そのため、首長国群の王宮建築や民今回の調査結果から明らかなように、近年、欧米の国や族芸術品といった文化資源の維持管理が十分に行われず、NGO によるカメルーン、グラスフィールドの首長国群における損逸の危機にさらされている。さらに、地域住民の就業機会文化資源に関する援助がおこなわれるようになった。しかし、が限られ、若者が都市に流出する傾向が強まっている。

このような海外からの援助がなされているにもかかわらず、バ一方、第一次産業中心の自給自足経済を主とするこれら

フツ王宮をはじめとするカメルーン、グラスフィールドのほとんどの首長国群における地域住民の生活水準を高めるためにの王宮における建築物の補修、維持管理は未だに不十分では、伝統文化を観光資源として位置づけ、新たなコミュニティ・あり、博物館の設置や運営に関する人手、予算、専門的知識ベースド・ツーリズムを導入する必要がある。新しい観光産業と技能が不足している現状がある。また、首長国に存在するを育成することにより、地域住民の生活を向上させ、失われつ有形、無形の文化資源についての地域住民の関心と理解がつある首長国群の文化資源の保全と活用が可能となる。
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例えば、バフツ王宮の建築物が地域住民により修復され、て、欧米の国々や NGO が既に行っているような、文化資源のバフツ首長国が有する有形、無形の民族芸術を文化資源とし保全と活用に関する援助活動を行ってゆくことが必要である。て位置づけ、地域住民がそれらの価値に気づき、観光資源と文化資源に関する援助活動は、対象地域住民の生活改して認識し、バフツを訪れる観光客をガイドする知識と技能を善・生計向上に直接結びつく。また、地域住民のアイデンティ習得することにより、コミュニティ・ベースド・ツーリズムを地域住ティを高めることにつながり、地域に誇りを持つことができる。

民自身が推進できるようになるであろう。

地域の工芸職人、サービス産業従事者、若者や女性の意識

そのためには、
まず、地域住民がバフツ首長国の文化資源を変えることにより、地域産業の活性化に結びつけることがでの価値を理解することが重要である。次に、それらの文化資きる。さらに、観光ガイドの育成、土産物開発、コミュニティ・源の修復・保全活動を地域住民自身が行う体制が確立するこ

ベースド・ツーリズムの導入により、地域における就業機会が増と。さらに、文化資源の価値について情報発信するために必大し、現金収入の増加に繋がる。

要な知識と技能を習得すること。実際に、地域住民が文化資文化資源の調査、分析、評価に関する作業をカウンター源の修復、保全活動を通して得た情報を整理し、多様なメディパートや地域住民と共に行うことにより、人びとの意識を変え、ア（DVD、CD、図書、パンフレット、パネル、模型、ポスター、ホー

文化資源の価値を知り、高め、情報発信する知識と技能を身ムページなど）を用いたコンテンツを作成することにより情報をにつけることができ、事業終了後も地域住民による持続可能発信する。さらに観光ガイドの育成を図ることが必要である。

な観光開発が可能となる。

もし、JICA の草の根技術支援のような事業が導入できたと

大阪芸術大学には、アフリカの民族芸術に関する30 年近くすれば、その具体的な援助活動内容として以下のような内容の学術研究の歴史がある（9）。今後、例えばカメルーン共和国が考えられる。

北西州バフツ首長国をカウンターパートとして、地域住民と大①地域住民と共に、バフツ首長国の文化資源調査を行う。

阪芸術大学や関係諸機関に所属する研究者や学生が中心②地域住民と共に、文化資源のデータベースを作成する。となって、民族芸術を中心とする文化資源の保全と活用に関③文化資源の修復、保全、活用の計画を、地域住民と共に立する地域開発を、JICA の草の根技術援助事業などを導入す案する。

ることによって実践することは大いに意義があると考える。

④文化資源の修復、保全、活用作業を地域住民と共に行い、それらの活動を記録する。

謝辞⑤文化資源を観光資源と位置づけ、文化資源の情報発信、観光資源のプロモーションに必要なコンテンツを、住民と共に作成する。

1986 年当時、工芸学科教授であった森淳先生には、著者⑥バフツ王宮とバフツ自治体の文化資源を巡るスタディーツのアフリカにおける学術調査の端緒を与えていただきました。

（8）

アー を実施し、観光ガイドの育成を図る。

その後、1994 年には、塚本学院海外研修員制度により、カメ⑦バフツ王立博物館、バフツ自治体、北西州の州都・バメンダルーンでの現地調査を行うことができました。また、工芸学科、において、バフツ文化資源に関するフォーラムやワークショップ

井関和代先生には現在に至るまで、現地調査や論文をまとめを開催する。

る際に、様々なご指導をいただいております。

カメルーンにおいて、日本の JICA はすでに小学校校舎やさらに、今回の現地調査では、カメルーンの各首長国においFMラジオ放送局の建設などの施設整備に関する援助活動て、首長をはじめとする現地の方々に大変お世話になりました。

を行っているが、今後、日本のアフリカに対する開発援助としここに、深謝いたします。
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註

参考文献

（1）NGO、ワールド・モニュメント財団（World Monuments Fund）は、アメ

Jean-Paul Notue, Bianca Triaca,
2005 “ Mankon, Arts, Heritage and Culture from the Mankon

リカ合衆国のニューヨークに本部を置く非政府組織で、1965 年以Kingdom, Catalogue of the Mankon Museum ” , Centro

来、90以上の国ぐににおいて、歴史的建造物の修復事業を行っておOrientamento Educative, Italy.

り、バフツ王宮の一部の建物の屋根を修復する援助事業が、2010

2006 “Babungo, Treasures of the Sculptor Kings in Cameroon, Babungo:

年に行われた。

memory, Arts and Techniques, Catalogue of the Babungo（2）北西州首長連合（North West Fonʼ Union, NOWEFU）とは、2009 年Museum”, Centro Orientamento Educative, Italy.に設立されたカメルーン共和国北西州に存在する首長国群の首長

Cletus T. Ndifor,達が構成する連合組織で、文化的側面の課題を中心とした情報交2011 “The Inextinguishable Flame of An Ancient Kingdom”, Sopre換を行う。

Publications, Bamenda, Cameroon.

（3 ）Cletus T. Ndifor, “ The Inextinguishable Flame of An Ancient井関和代Kingdom”, Sopre Publications, Bamenda, Cameroon, 2011.

『アフリカの布―サハラ以南の織機・その技術的考察』、河出2000 年、（4）バメッシング村内の焼き物工房（Prespot Pottery）は、約 25 年前にス書房新社。

イスを拠点とするキリスト教のプロテスタントの一派である長老派教会

下休場千秋（Presbyterian Church）の活動をもとにして創設された。バメッシン「自律的観光と民族芸術−カメルーン共和国の事例を中心に
2001 年、グ以外に、バリ（Bali-Nyonga）やバフツにも工芸品を制作する工房−」、『ヘリテージ・ツーリズムの総合的研究 国立民族学博物があり、プレスクラフト（Prescraft）という名前の組織を運営し、州都・バ館調査報告 21 』石森秀三・西山徳明編、国立民族学博物館。

メンダを中心としてグラスフィールドの工芸品を特産物として販売し、「中央アフリカ、カメルーン共和国における神聖王国のコスモロ
2002年、海外へも輸出している。

ジー−ティカール族の事例を中心に−」、『藝術文化研究』第６（5）地域住民が主体となり、地域の文化や自然を観光資源として価値づ

号 大阪芸術大学大学院芸術文化研究科。

け、それらの保全と活用を図ることにより、地域社会の発展に結びつ「カメルーン共和国、ティカール王国文化の変容−バフツ王宮
2003 年、ける新しい観光のありかた。の博物館計画を事例として」、『民族藝術』VOL.19（6）イタリアの NGO であるCOE（Centro Orientamento Educative）協会

民族藝術学会。

は、健康、農業、教育、芸術、文化、社会、スポーツなどの分野におけ「バフツ王国のアビンフォ祭り−カメルーン、ティカールの事例
2004 年、る援助活動を行い、カメルーンでは 1973 年以来、様々な活動を行っ−」『、藝術 27 』
、大阪芸術大学紀要。てきた。2003 年から2006 年にかけて、グラスフィールドのマンコン、『民族文化の環境デザイン−アフリカティカール王制社会の環2005 年、バブンゴ、バンジュン、バハムの四つの首長国において、博物館の開境論的研究−』
（株）
古今書院。

設、学芸員の育成、図録の出版に関する援助活動を実施した。

「エコツーリズムにおける文化遺産の価値−カメルーン共和2006 年、（7）日本政府の外務省の海外援助事業を担当するJICA（独立行政法国、ティカールの事例」、『国立民族学博物館調査報告 61 文

人 国際協力機構）の草の根技術協力事業は、日本の NGO、自治化遺産マネジメントとツーリズムの持続可能な関係構築に関す体、大学などが培ってきた経験や技術を生かして、発展途上国の地る研究』、西山徳明編、
国立民族学博物館。

域住民に役立つ協力活動を行うものである。

「カメルーン共和国の首長国群に関する芸術行動学的考察」『、藝2009年、（8）スタディーツアーとは、一般的なツアー商品とは違い、学生や一般社

術文化研究』第 13 号、大阪芸術大学大学院芸術文化研究科。
「Ⅴ章 日本型エコツーリズムの手法の拡がり、2011 年、3 節 エコツー

会人を対象に、ツアー内容の質的向上と参加者の学び体験を重視して行われる試行的な観光ツアーのこと。

リズムと国際協力、1 項 アフリカ・カメルーン共和国 ティカー

（9）大阪芸術大学におけるアフリカの民族芸術に関する学術研究は、森ル王制社会」、『エコツーリズムを学ぶ人のために』、真板昭夫・

淳名誉教授（陶芸）が 1968 年から1971 年までウガンダ工科大学の石森秀三・海津ゆりえ編、世界思想社。

客員教授として現地に滞在したことに始まる。その後、1986 年から

森淳

1990 年にかけて文部省科学研究費補助金（国際学術研究）によっ『西アフリカにおける伝統工芸技術の比較研究』、平成元年
1991 年、て編成された大阪芸術大学の共同研究「西アフリカにおける伝統度科学研究費補助金（国際学術研究）研究成果報告書（研工芸技術の比較研究」（研究代表者、森淳、研究分担者、井関和究代表者 森淳）。

代、下休場千秋）による学術調査が実施され、現在に至っている。

『アフリカの陶工たち―伝統工芸を追って二十年』、中公新書。
1992 年、6768