Kahokugata Lake Science 8, 2005

津幡町の神社と祭神の分析―倶利伽羅谷編―
宮本眞晴１
河北潟湖沼研究所河北潟歴史委員会２〒 920‑0267 石川県内灘町大清台 302
要約
要約： 津幡町にある 5 つの谷のうち「倶利伽羅谷」について，その流域の 14 の神社について調査をおこなった．それぞれの神社の沿革や祭神についての調査記録をまとめた．
キーワード：津幡町，倶利伽羅谷，神社，祭神の剣となって応じた．そこで，不動は間髪を入はじめにれず倶利迦羅大龍となり，龍水を注いで智火の津幡町には，南より萩坂谷，倶利伽羅谷，笠焔を消してしまったので，外道は不動に降参し谷，種谷，河合谷と 5 つの谷がある．前回の萩たという．倶利迦羅紋々は，この智剣にまつわ

坂谷に続き，今回は倶利伽羅谷の神社について

る龍の形を，背から足にかけて刺青（いれずみ）

考察する．

したのをいい，現在ではまた，背中や四肢に「倶利伽羅」という日本語離れした言葉は何いっぱい刺青していることをいう．」とある．

を意味するのであろうか．
角川書店「新版 古語辞典」で「倶梨迦羅」を
引くと，

［註］
「倶利伽羅」の「り」は「梨」であったり，「か」は寺の山号の場合は「迦」になったりする．

名詞《仏》≪梵語の音訳．黒色の龍の意≫①火炎につつまれて岩の上に直立した宝剣にⅠ

倶利伽羅谷の神社
・ 集落
・祭神
・ 沿革
倶利伽羅谷の神社・集落・祭神・黒龍が巻きついて，剣を飲むさまを描いたもの．宝剣は不動明王が右手の持つ降魔の剣，龍以下に支川流域ごとに神社を整理して，それは左手の縛の索（なわ）を示す．

ぞれの集落，祭神，沿革について述べる．神社②「倶梨迦羅不動明王」に同じ．

名，祭神は原則として石川県神社誌に拠った．

とある．

また，（江）として，江戸期の各村の産物も記

もう少しわかりやすくと思い，自由国民社

した．

1985 年 6 月 1 日発行「故事名言・由来・ことわ
ざ総解説」で「倶利迦羅紋々」を引くと「倶利〔津幡川流域〕

迦羅は，不動明王のひとつのすがたで，剣にまつわりついている竜王の形で表している．「倶（東 荒屋）
1 ．八幡（はちまん）神社
神社（
八幡（

利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼経」という長い名の旧村社．応神（おうじん）天皇・神功（じ経典にある話．あるとき，不動さんが知達といんぐう）皇后・仲哀（ちゅうあい）天皇・大う外道（げどう）と天の知勝城で法論を闘わせた．不動はそのとき知恵の象徴である智火（ち1 現 津幡町議会議員
2 連絡先 tel.076(288)2409

か）の剣に変じたところ，外道もすぐに，智火1

fax.076(288)2962

河北潟総合研究 8‚ 2005

写真 1 貴船神社(2)の五輪塔群

写真 2 白山神社(4)の五輪塔群

山咋（おおやまくい）神．

はのめのみこと）
・埴山比咩命（はにやまひ

創立年代不詳．明治 6 年村社に列す．同 21

めのみこと）
・菊理比売命（くくりひめのみ

年 9 月八幡社を現社名に改称．同 40 年 6 月

こと）・天満大神（てんまのおおかみ）・譽

同字三王社（山王社？）を合併．

田別命（ほんだわけのみこと）．

鳥居から拝殿まで両側に杉の大木が並んで創立年代不詳．もと小白社と称す．明治 40

いるが，左側御神木の大杉の根元に五輪塔

年無格社富士社，同河内社を合併．同 42 年が数基ある．

に山森の村社・白山社，上藤又の村社・藤（江）荒屋村．木蝋・綿・蚕繭・菜種．

又神社を合併して現社名に改称．同年さら明治 17 年東荒屋村に．

に下中の村社・菅原神社を合併．社地は同年に集落西方の堂ケ谷内から現在地に移る．

2 ．貴船（きふね） 神社（七野） （写真 1）
貴船（神社（

昭和 26 年に菅原神社を，同 31 年に藤又神社

旧村社．闇?神（くらおかみのかみ）・罔象

を分離．

女神（みずはのめのかみ）．

（江）竹橋村．木蝋・綿・蚕繭・菜種・藍．

創立年代不詳．明治 6 年村社に列す．

［註］津幡川のことを小白川ともいい，字津この神社の狛犬は，社殿に向かって右が吽

幡の神社・大白山神社（太白山は大の誤記）

形，左が阿形と逆．竹橋・倶利伽羅神社，表は川に対する山の名．ミズハノメは水の神．

舟橋・藤原神社，裏舟橋・八幡神社などが（富田） (写真 2)
4 ．白山（しらやま）神社
白山（神社（

やはり逆．社殿右手前に 10 基ほどの五輪塔

旧村社．伊弉諾命・伊弉冊命（町史は伊弉が整然と並んでいる．

冉命（江）七野村．木蝋・綿・蚕繭・菜種．

いざなみのみこと）・菊理姫命．

明治 6 年 6 月村社に列す．境内左に 8 〜 9 基
3 ．倶利伽羅神社（竹 橋）
倶利伽羅神社（の五輪塔がある．

旧村社．天照皇大御神（あまてらすすめお（江）富田村．木蝋・綿・菜種・馬沓．

おみかみ）・伊弉諾命（いざなぎのみこと）
・
5 ．少名彦（すくなひこ） 神社
（上 野）
少名彦（
神社（

木花開耶姫命（このはなさくやひめ）．（以上神社誌．以下町史，河北郡誌記載）火結

旧村社．少名彦命・応神天皇・神功皇后・仁命（ほのむすびのみこと）・罔象女命（みず徳（にんとく）天皇・武内宿禰（たけのう2Kahokugata Lake Science 8, 2005

ちのすくね）．

村社に列す．社殿右手前に倶利伽羅峠三十上野のカリ山に鎮座．創立年代不詳．明治

三観音の 1 つと五輪塔 1 基あり．峰伝いの北6年村社に列す．境内社殿手前左に五輪塔あ陸道からは下り道で，稼ぎから帰る村人がり．

集落に向かって食事の用意を呼びかけた坂（江）上野村．木蝋・蚕繭・楮皮・割木・串道を「まませ坂」といった．

柿・渋柿・杪（びょう・こずえ）．

（江）原村．木蝋・綿・蚕繭・串柿・割木・菜［註］少彦名以外は八幡の祭神．神社誌には

種．

八幡を合祀した記載が無い．
8 ．八幡（やはた） 神社
（越 中坂）
八幡（神社（
旧村社．応神天皇・仲哀天皇・神功皇后．
（町〔刈安川流域〕

史には市杵島（いちきしま）姫命も併記）
6 ．笠野神社
（刈 安）
笠野神社（

勧請年月不詳．明治 6 年 6 月村社に列す．参

旧村社．笠忍（かさおし）姫命．

道は崖崩れのため東側からの仮参道がある．

創立年代不詳．往古，この里で笠忍姫が近鳥居右に五輪塔が 1 基ある．
（江）越中坂村．木蝋・油・串柿・蚕繭・渋在一郷の菅を刈り，笠を縫っていたとの伝

柿・串柿・割木・杪．

承がある．もと野々宮神社と称して，河村郷（かわむらごう）の総社として仰がれた

9 ．若宮神社
（坂 戸）
若宮神社（

古社であり，延喜式内社と伝えられるが式内の笠野神社，野蚊（のか）神社，野蛟（の旧村社．伊弉諾命・伊弉冊命・菊理姫命．
（町づち）神社と古記，伝承に諸説ある．6 月 18

史，河北郡誌には応神天皇・神功皇后・仁日は除蝗祭（麦団子祭）が催されることか

徳（にんとく）天皇・武内宿祢も併記）

ら野・農の神ということがわかる．集落か

勧請年月不詳．明冶 6 年 6 月村社に列す．同らの参道は明治 3 1 年に北陸線で断ち切ら

22 年 12 月 26 日，若宮八幡社を若宮神社とれ，集落と分断された．境内入り口に陽石，改称．同 40 年 4 月 16 日，本神社を同字無格五輪塔がある．

社白山社へ合併し村社若宮神社と号す．明治 30 年北陸線用地となり移転．昭和 63 年バ（江）苅安村．木蝋・綿・蚕繭・串柿・割木・

イパス建設のため現在地に再移転．

赤柿・渋柿・大麦・小麦．

（江）坂戸村．綿．木蝋・蚕繭・串柿・楮皮・［註］野蚊神社・野蛟神社の祭神は鹿屋野比割木・杪．

売神（かやのひめのかみ）またの名を野椎神（のづちのかみ）といい，「つち」は蛇を10．八幡（やはた）神社（河内） (写真 3)
10．
八幡（
神社（

意味する．蛇は水神の化身．しかし笠野神

旧村社．応神天皇・仲哀天皇・神功皇后．
（町

社にはそれらの神は祀られていない．

史には市杵島姫命も併記）

また，地名の由来である「黄色の染料」に使用するイネ科のカリヤス草に関する特産

勧請年月不詳．明治 6 年 6 月村社に列す．こ品も，江戸期の産物の記録にない．

の神社鳥居の額には「○○神社」とは書かずに「皆會」とある．社殿右に五輪塔 1 基と7 ．小原神社（原 ）
小原神社（

石塔の一部，社殿左に梵字を刻んだ板碑と旧村社．少彦名命（すくなひこなのみこと）．

石塔の一部，社殿の床下には連弁を彫った

原の飯ノ浦に鎮座．創立年代不詳．明治 6 年

石塔の一部がある．

3

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写真 3 八幡神社(10)の梵字を刻した板碑

写真 4 手向神社(12)の福井・笏谷石製拝殿（藩主寄進）（江）河内村．木蝋・蚕繭・楮皮・串柿・赤

13
．白山社
（山 森）
13．
白山社（

柿・渋柿・割木・炭．

旧村社．伊弉諾命・伊弉冉（いざなみ）命．
（町史には菊理媛命も併記）

11．白山（しらやま） 神社
（九 折）
11．
白山（
神社（

旧北陸道沿い，赤倉山に鎮座．明治 42 年，

旧村社．伊弉諾命・伊弉冊（町史は冉）命・竹橋の倶利伽羅神社に合併されたが，旧社

菊理姫命．
（町史，河北郡誌には健御名方（た殿を残し，集落かぎりで祭祀を行っている．

けみなかた）命も併記）

非宗教法人で神社誌に記載は無い．

勧請年月不詳．明治 6 年 6 月村社に列す．同

125段の石段をのぼると，社殿後部に摩滅し39 年 11 月 14 日，同字無格社諏訪社（小宮た板碑らしきもの，摩滅した不動像らしき様）を合併．社殿左の大欅の上に五輪塔1基．

ものがある．

明治 16 年，雨乞いのため番田大池のほとり（江）森村．木蝋・綿・蚕繭・楮皮．

に戸隠社を勧請．
14．（その他）五社権現
五社権現（倶 利伽 羅）14．
五社権現（（江）九折村．木蝋・綿・蚕繭・楮皮・割木・
杪・串柿．

峰御前八幡社・・応神天皇（八幡大菩薩）．

［註］戸隠神社には，「雨乞い」に効験あらた

愛宕社・・軻遇突智（かぐつち）命（秋葉かな「九頭龍大権現」を祀った「九頭龍社」

権現）．

がある．

白山社・・菊理媛命（白山権現）．
大峰座主社・・国常立（くにとこたち）尊（たむけ）神社（倶利伽羅）（写真 4）
12
．手向
神社（
12．
手向（

（蔵王権現）．

旧郷社．素盞鳴命・神功皇后．

108段の石段を登りきると4基の石造社殿が養老二年（718）創立と伝えられる．天保七ある．もと長楽寺の末社であった．残る一年（1836）全焼．明治初年，神仏分離で長社は長楽寺の末社御影（みえ）社（現在の楽寺から分かれ，素盞鳴社と称す．明治5年，

手向神社で，お堂は現在の和光堂の位置に手向社．同 6 年，郷社に列し，翌 7 年，現社あった）で計五社．

名に．同 41 年倶利伽羅の産土神，無格社辻長楽寺の末社にはその他に，日吉社（猿ケ宮八幡社を合併．

馬場の日吉社・大山咋命）．勝手社（堂は失（江）倶利伽羅村．蚕繭・楮皮・割木・柴．

われたが本尊は秀雅堂の前に・天忍穂耳（あ4Kahokugata Lake Science 8, 2005

めのおしほみみ）命）．稲荷社（堂は無く本は稲穂・ミミは実を一杯つけていることを尊は不動寺に現存・倉稲魂（うかのみたま）

意味する．

命）．辻宮八幡宮（和光堂横に現存・応神天・稲穂の神・農業神．

皇）．富士社（北川家から不動寺へ？・木花・英彦山（ひこさん）神宮・福岡県田川郡添

開耶媛命）
Ⅱ

田町．
祭神の出自と性格

3 ．伊弉諾命（い ざなぎ のみこ と）伊弉諾命（・倶利伽羅神社
竹橋
竹橋・

以下にこれまでに挙げた神社の，祭神の出自

富田
・白山神社
富田・

と性格について分析する．50 音順に示し，祭神

坂戸
・若宮神社
坂戸・

を同じくする全国の有名神社も記した．

・白山神社
九折
九折・
山森
・白山社
山森・

なお , 祭神は以下の 4 つに区分される．

天神族・・日本神話の初めに登場する別天

天神（あまつかみ）族・・高天原（たかま神（ことあまつかみ）から数えて七代目にがはら）系の神
地祇（くにつかみ）族・・出雲系の神出現した夫婦神の男神．妻のイザナミと共天孫（てんそん）族・・神武天皇以後の系に日本の国を生んだ．
・夫婦ともに国家安泰・子孫繁栄・五穀豊

統

穣・家内安全の神．

人物神・・上記以外の歴史上の偉人等

・兵庫県淡路島の一宮町・伊弉諾神社．
1．天照皇大御神（あまてらすすめおおみかみ）
天照皇大御神（4 ．伊弉冊（冉 ）命（い ざなみ のみこ と）伊弉冊（

竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・
天神族・・父・イザナギ．皇室の祖先とさ

富田
・白山神社
富田・

れている．イザナギが黄泉（よみ）の国か

坂戸
・若宮神社
坂戸・

ら帰り，筑紫の日向（ひむか）の橘之小門

九折
・白山神社
九折・
山森
・白山社
山森・

（たちばなのおと）の安波岐原（あわぎはら）
で禊（みそぎ）をした際，左目を洗った時，天神族・・夫・イザナミと共に数多くの神々光とともに生まれた美しい女神．高天原のを産んだが，最後に火の神「迦具土・軻遇

支配者．別称・天照大御神．

突智かぐつち」を産んで陰部を火傷し死に，黄泉の国へ下る．

・太陽の神．養蚕・織物の神．国家安泰・産・イザナギ・イザナミを祀る神社

業反映の神．

滋賀県

多賀町・多賀大社．

・三重県伊勢市・伊勢神宮・内宮

5 ．市杵島姫命（い ちきし まひめ のみこ と）
市杵島姫命（

2 ．天忍穂耳命（あ めのお しほみ みのみ こと）
天忍穂耳命（

越中坂
・八幡神社
越中坂・

倶利伽羅
・勝手社
（お堂無し）
倶利伽羅・
勝手社（

河内
・八幡神社
河内・

天神族・・アマテラスの長子．別称・正哉
吾勝勝速日（まさかあかつかつはやひ）天

天神族・・父・スサノオ．奥津島姫命・多之忍穂耳命．妻はタカミムスビ神の娘で織岐津島姫命と共に宗像三神と呼ばれる美人物の神である栲幡千々（たくはたちぢ）姫

姉妹．中でもイチキシマヒメは一番の美人命．子は神武天皇の曽祖父・ニニギ尊．ホで弁天様にもたとえられる．広島の厳島神

5河北潟総合研究 8‚ 2005

社は市杵島の転成．大市姫などとともに市

新羅から多数の学者や技術者を招いた．神場・交易の神「市姫神社」の祭神として祀

功皇后と（時には武内宿禰・仲哀天皇とも，られることが多い．越中坂・坂戸では，倶

まれには仁徳天皇も）一緒に全国 2 万 5 千社

利伽羅峠の上り口の神としての性格か？比の八幡神社の祭神．稲荷についで 2 番目に咩神として八幡系に祀られることもある．

多い．鳩は八幡の神の使い．

・陸上交通・海上交通安全の神．漁業・運・文武の神．交通安全・開拓・航海の神．

輸・五穀豊穣．

・大分県宇佐市・宇佐八幡宮． 京都府八幡・広島県佐伯郡宮島町・厳島神社．神奈川県市・石清水八幡宮．神奈川県鎌倉市・鶴

藤沢市・江ノ島神社．滋賀県東浅井郡び

岡八幡宮．

わ町・都久夫須麻神社．
（お おやま くいの かみ）
8 ．大山咋神
大山咋神（
東荒屋
・八幡神社
東荒屋・

6 ．倉稲魂命（う かのみ たまの かみ）
倉稲魂命（
倶利伽羅
・稲荷社（お堂なし・不動寺内）
倶利伽羅・

倶利伽羅
（猿ケ馬 場）・日吉社
倶利伽羅（

地祇族・・
「古事記」では父・スサノオ．母・

地祇族・・別称・山末之大主神（やますえ

オオイチヒメ．
「日本書紀」では父・イザナのおおぬしのかみ）といい，山裾の神．
「山

ギ．母・イザナミ．別称・宇迦之御魂（う王さん」と呼ばれている．父・大年神．母・かのみたま）神・稲荷神．宇迦は食（うけ）

天知迦流美豆比売神（あめしるかるみずひと同じ意味で，食物を指す．渡来系の秦氏めのみこと）．妻は建玉依比売（たけたまよの氏神．
「稲成り」が「稲荷」に．全国の稲りひめ）命といい，京都の賀茂御祖（みお荷神社は 3 万 2 千社．名もない小社まで含めや）神社（下鴨神社）の祭神である賀茂建ると 4 万とも 5 万ともいわれている．狐は稲角身（かもたけつぬみ）命の娘．子は賀茂荷の神の使い．

別雷（かもわけいかづち）命といい，賀茂・五穀豊穣・諸産業繁栄の神．

別雷神社（上賀茂神社）の祭神となった．
「古・日本三大稲荷京都府伏見区・伏見稲荷事記」に「大山咋神は日枝山（ひえのやま）

大社．茨城県笠間市・笠間稲荷神社（又に坐（い）ます」とある．日枝の山は比叡

は愛知県豊川市・豊川稲荷）．佐賀県鹿島山のこと．日枝は日吉とも書く．猿は日吉市・祐徳稲荷神社．

の神の使い．
・土木建築・酒造の神．

7‑ ①．応神天皇（お うじ んて んの う）
応神天皇（・東京都千代田区・日枝神社．滋賀県大津

東荒屋
・八幡神社
東荒屋・

市・日吉大社．京都市西京久嵐山宮町・松上野
・少名彦神社
上野・

尾大社．

越中坂
・八幡神社
越中坂・
坂戸
・若宮神社
坂戸・

9‑ ①． 軻遇突智命（か ぐつち のみこ と）
軻遇突智命（
・五社権現
（愛宕社）
倶利伽羅
五社権現（
倶利伽羅・

河内
・八幡神社
河内・
倶利伽羅
・辻宮八幡宮（和光堂横）・五
倶利伽羅・
辻宮八幡宮（天神族・・イザナギ・イザナミ夫婦の間で社権現（峰御前八幡社）
社権現（

最後に産まれたのが「火の神」カグツチで天孫族・・ヤマトタケルの息子である第 14ある．イザナミは陰部を火傷し，苦しさの代仲哀天皇と神功皇后の子．別称・譽田別

あまり吐いた「へど」から生まれたのが，金命・品陀和気命．第 15 代天皇になる．百済・山毘古神と金山毘売神．へどが溶鉄に似て

6

Kahokugata Lake Science 8, 2005

九折
・白山神社
九折・

いるので二神は鉄を司る神．次に大便から

菊理媛命は波邇夜須毘古（はにやすびこ）神と波邇
夜須毘売神，尿からは禰都波能売（みずは

山森
・白山社
山森・

のめ）神と和久産巣日（わくむすび）神が

倶利伽羅
・五社権現
（白山社）
倶利伽羅・
五社権現（

生まれた．この糞尿の神は，肥料として再地祇族・・白山比咩神のこと．全国 3 千社を生産に結びつく神．妻を死なせたカグツチ

超える白山神社があるが「古事記」には全を，父のイザナギは剣で首を切る．その血く登場せず，「日本書紀」に 1 箇所だけ登場

からまた数々の神が生まれる．ハニヤスはする女神．古代東北アジアのシャーマン（巫埴安となり粘土を意味し，各地の陶磁器山女みこ）の系統の説が有力．
「くくる」は「水地の神として祀られる．23 ハニヤマヒメ参

くくる」で「禊（みそぎ）」の意．死霊の宣照．

託を語ったイタコのごとき女神．古代アジ「日本書紀」一書（あるふみ）の二の記述

アのツングース系民族の「白山部」というでは，カグツチとハニヤマヒメがその後，結支族のなかでうまれた「白頭山，太白山」進婚して生んだワクムスビ神の頭に蚕と桑が行が日本海を渡ったなどの説がある．

生じ，臍（へそ）に五穀が生じたとある．

イザナギ・イザナミ・ククリヒメの三神が・鎮火・火防の神．鉱業・製鉄・陶磁器の神．

白山の祭神．

・静岡県周智郡春野町・秋葉神社．滋賀県甲・五穀豊穣・生産繁盛・開運招福．
・鶴来町・白山比咩神社．

賀郡信楽町・陶器神社．京都市右京区嵯峨愛宕町・愛宕神社．

12
．国常立尊
（く にと こた ちの みこ と）
12．
国常立尊（
・五社権現
（大峰座主社）
倶利伽羅・
五社権現（
倶利伽羅

10
．笠忍姫命
（か さお しひ めの みこ と）
10．
笠忍姫命（
刈安
・笠野神社
刈安・

天孫族・・日本神話最初の神は天之御中主

人物神・・詳細不詳．「日本の神仏の辞典」（あめのみなかぬし）神．アメノミナカヌシにも笠忍姫の記述はない．
「河北郡誌」の記

ら五神を「別天神（ことあまつかみ）」とい述に「傳へいふ，往古此里に笠忍姫命といい，そのあとイザナギ・イザナミまでの七

へるありて，常に一郷の菅を苅り笠を縫ひ

世を「天神七世（あまつかみななよ）」また給へりと．其菅を苅りしといふ池今尚數ケは「神代七世」という．クニトコタチはそ所に存す．當社前の池も又其繁茂せるを見の一代目．万物の生命活動の源泉に位置する．」とある．
「忍（おし）」は能（よ）くする．

るを意味し，上手にするということ．彼女

宇宙の根源．

は，どこかで習い覚えた笠作りの技術を村・国土安穏・悪霊退散．厄除け．

人に，近くに沢山生えている菅を利用して・長野県木曽郡王滝村・御嶽神社．和歌山県

作ることを教え広めた恩人かもしれない．

新宮市・熊野速玉大社．
13． 闇? 神 （く らお かみ のか み）
13．

11．菊理比賣命（く くり ひめ のみ こと ）11．
菊理比賣命（

貴船神社
・七野
貴船神社・

竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・
菊理姫命

天神族・・父はイザナギ．イザナギが妻の

富田
・白山神社
富田・

イザナミの死因をなしたカグツチの首を

坂戸
・若宮神社
坂戸・

切った折，剣を握った手指のあいだから洩

7

河北潟総合研究 8‚ 2005れた血から生まれた．
「クラ」は「谷」を意を祀った神社は九州地方に多い．聖母宮，聖味し，「オカミ」は水の神，または雨雪を司

母八幡宮と称す．地元では「しょうも」とる神で「龍神」とされている．水の調節をか「しょも」とか呼んでいる．この地方に図り，豊葦原の瑞穂の国の穀物を豊かに実

キリスト教がいち早く広まった一因かもし

らせる神．

れない．

・雨乞い・止雨・灌漑・養蚕の神．

・子授け・縁結び・安産・商売繁盛・厄除け

・京都市鞍馬・貴船神社．

の神．
・鎌倉市・鶴岡八幡宮．敦賀市・気比神宮．

14．木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこ
14．
木花開耶姫命（
と）

16
．少名彦命
（す くな ひこ のみ こと ）
16．
少名彦命（

竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・

上野・少名彦神社
上野・

倶利伽羅
・ 富士社
（北川家から不動寺
倶利伽羅・
富士社（

少彦名命
（すくなひこなのみこと）
少彦名命（

へ？）

原 ・小原神社

天神族・・別称・吾田鹿葦津姫（あたかあ

天神族・・父・神産霊日（かみむすび）神．

しつひめ）命．大山を司る大山津身（おおオオクニヌシと二人で国造りに励んだ小さ

やまつみ・大山祗とも書く）神の末娘．瓊々

な神．
「アメノカガミブネ」に乗って光輝き

杵（ににぎ）尊と結婚．海幸彦・山幸彦らながら現れた．オオクニヌシが病気になっを産む．神武天皇の曾祖母．山に例えるとたとき，温泉の湯を運び入浴させ，治癒し「富士山」，花に例えると「桜」というほどのた．この温泉は道後温泉とも別府温泉とも

美人．

言われている．温泉地にはこの神を祭るこ・酒造・山火鎮火・五穀豊穣・養蚕・良縁・

とが多い．

安産の神．

・温泉・医薬・国土開発の神．

・静岡県富士宮市・浅間神社． 鹿児島県霧・横浜市緑区・医薬神社．大阪市東区道修島町・霧島神社．

町・少彦名神社．

（じ んぐ うこ うご う）
15
．神功皇后
15．
神功皇后（

17
．素盞鳴命
（す さの おの みこ と）
17．
素盞鳴命（

東荒屋
・八幡神社
東荒屋・

倶利伽羅
・手向神社
・素盞鳴社（不動寺）
倶利伽羅・
手向神社・

上野
・少名彦神社
上野・

地祇族・・イザナミが黄泉の国から帰り，ミ

越中坂
・八幡神社
越中坂・

ソギをしたとき，鼻から生まれた．乱暴が

坂戸
・若宮神社
坂戸・

すぎたので，アマテラスが天岩戸に隠れて

河内
・八幡神社
河内・

しまい，高天原から追放された荒ぶる神．出

倶利伽羅
・手向神社
倶利伽羅・

雲の降臨．ヤマタノオロチを退治した英雄．

地祇族・・別称・息長帯姫（おきながたら・農神・疫病送りの神．

しひめ）命・気長足姫尊．7‑ ①応神天皇の・名古屋市・熱田神宮．京都市東山区・八坂母．夫の 20 仲哀天皇とクマソを征伐に向か

神社．

う．夫は敵の矢で死亡．夫に代わりクマソを征伐．余勢を駆って朝鮮の新羅も征伐．凱

18
．武内宿禰
（た けの うち のす くね ）
18．
武内宿禰（

旋後に生まれたのが応神天皇．神仏習合時

上野・少名彦神社
上野・

代には「聖母大菩薩」と尊称された．聖母

坂戸
・若宮神社
坂戸・

8

Kahokugata Lake Science 8, 2005

地祇族・・父・第 8 代孝元天皇の子，比古布天災が続いた．これは道真の怨霊が雷神と都押之信（ひこふつおしのまこと）命．母・なったためと考え，天神の信仰が生まれた．

山下影日売（やましたかげのひめ）．第 12 代

学問の神．また前田家は菅原家を先祖と称

景行天皇から成務，仲哀，応神，仁徳までしたので，特に天満宮を大切にした．道真

240 年，5 代の天皇に仕え，三百六十余歳の公は丑年に生まれ，丑年に死んだとされ，神長寿を保った．

社境内に牛の像を置いた天満宮が多い．

・延命長寿・武運長久・立身出世・勝負必勝

・学問の神．
・京都市上京区馬喰町・北野天満宮．福岡県の神．

太宰府市・大宰府天満宮．

・埼玉県日高市・高麗（こま）神社．敦賀市・気比神宮22．仁徳天皇（に んと くて んの う）
22．
仁徳天皇（
19
．健御名方命（た けみな かたの みこと ）19．
健御名方命（上野・少名彦神社
上野・

九折
・白山神社
九折・

坂戸
・若宮神社
坂戸・

地祇族・・諏訪神社の祭神．父・オオクニ

天孫族・・7‑ ①応神天皇の子．別称・大鷦ヌシ．母・ヌナカワヒメ．高天原から降っ

鷯（おおささぎ）命．人民の税負担を軽減てきたタケミカヅチに国譲りを断り，力較した天皇といわれている．父・祖母 15 神功

べに負け，科野（信濃）の洲羽（諏訪）ま皇后と共に八幡神社の祭神として祀られるで追い詰められた神．ミナカタ（水潟）は，ことがある．鷦鷯は「かささぎ」とも読む．

追い詰められた諏訪湖を意味すると思われ

・津幡町の神社では，オオササギとして中る．

橋・八幡神社．他に横浜・野田八幡神社

・狩猟・農耕神．軍神・五穀豊穣の神．

の 2 社．

・長野県諏訪市・諏訪大社．全国の諏訪神社
の総本社．

23
．埴山比咩命（は にやま ひめの みこと ）23．
埴山比咩命（竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・

20
．仲哀天皇
（ち ゅう あい てん のう ）
20．
仲哀天皇（

天神族・・9‑①カグツチで記したように，
「古

東荒屋
・八幡神社
東荒屋・

事記」では波邇夜須毘売神「日本書紀」で

越中坂
・八幡神社
越中坂・

は埴山比咩命と表記されている．父・イザ

・八幡神社
河内
河内・

ナギ．母・イザナミ．イザナミが火傷で苦天孫族・・ヤマトタケルの子．12 神功皇后

しんでいるとき屎（し・糞）から生まれたの夫．7‑ ① 応神天皇の父．父の墓の堀に浮神．埴は赤土の粘土を表す．土器は神聖なかべるため白鳥を全国から集めた．越の国祭器であり，生活の道具として大変貴重なから四隻（八羽）献上．八幡神社の祭神．

もの．古老の話では竹橋農村公園の辺りで，
昔，瓦を焼いていたとか．

21
．天満大神
（て んま のお おか み）
21．
天満大神（

・農業・陶磁器製造業・造園業・土木関係の

竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・神．安産守護の神．

人物神・・菅原道真のこと．菅原是善の三・群馬県群馬郡榛名町・榛名神社．京都市右男．政敵の讒言により太宰府に流され，そ

京区嵯峨愛宕町・愛宕神社．

の地で没した菅原道真を神とする．彼の死後，朝廷に不幸が続き，落雷や旱魃などの9河北潟総合研究 8‚ 2005

9‑ ②．火結命（ほ のむ すび のみ こと ）火結命（

姫命（かさおしひめのみこと），12国常立尊（く竹橋・倶利伽羅神社
竹橋・にとこたちのみこと），13 闇?神（くらおかみの・9‑ ①カグツチの別称．

かみ），24 罔象女神（みずはのめのかみ）の五柱である．

（ほ んだわ けのみ こと）
７ ‑ ②． 譽田別命
譽田別命（

2 は農業神，10 は村人に技術を教え感謝され

竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・た女神，12 は宇宙の根源の神，13・24 は水・農・7‑ ①応神天皇の別称．

業の神．
水神について（み ずは のめ のか み）
．罔象女神
24
罔象女神（
24．

古代，稲作は水の管理が容易な山間部から始

七野
・貴船神社
七野・

まり，灌漑用水の発達とともに山から下りてき竹橋
・倶利伽羅神社
竹橋・
天神族・・罔象女神は「日本書紀」の表示．

た．河北潟周辺にまで稲田が進出するのには年「古事記」では彌都波能売神．ミズハは「水月を要した．当然，山間部の集落は古くから存が這う」「水が走る」を意味し，蛇の様に川在した．上流にのみ水神が見られることは当然が流れ下るさまをイメージしたもの．9−①である．

カグツチで記したように，イザナミの尿から生れた．化学肥料の無かった時代，糞尿「小白社」

は農業には欠かせない重要な肥料でもあっ竹橋・倶利伽羅神社の古名「小白社」は津幡た．稲作の神であるとともに，民俗信仰の川の別名「小白川」の名の起源と考えてもよい

井戸神（水神さま）ともなり，食事の用意と思う．河合家所蔵の「津幡八景」を拡大したや洗濯の場となる井戸端は，女性の集まる

カラー写真が町役場隣，福祉センターホールの場でもあり，子供を伴う母神ともなって壁に掲げられているが，津幡川の場所に「小白いった．地方によっては子授け・安産の神川」の付箋がつけられている．
津幡・太白山神社にある古い棟札には「大白として信仰される．また，紙漉きにも水は不可欠であった．

山神社」とあり，古くは「，」の無い「大」で・祈雨・止雨・治水の神．商売繁盛・子宝・あった．「小白川」に対する「大白山」．（津幡ではオオシロヤマをシロノヤマと呼んでいた．
）

安産の神．製紙の神．

明治期まで河北潟から竹橋まで荷物を載せた船・福井県今立郡今立町・岡太神社． 奈良県が行き来した．

吉野郡川上村・丹生川上神社中社．

五輪塔の謎

倶利伽羅谷には，以上24種の神々が祀られて萩坂谷の神社には少なかったが，倶利伽羅谷

いる．

には多くの石造物を見ることができる．五輪塔
Ⅲなどの石造物が無いのは，竹橋・倶利伽羅神社

おわりにと近年の移転で新築された坂戸・若宮神社だけである．河内の神社には梵字を彫った「板碑」

倶利伽藍谷に特徴的な祭神
津幡町内にある78の神社の祭神で，倶利伽羅がある．社殿左の縁の下には石塔の一部（全く谷にしか祀られていない特徴的な神は，2 天忍

同じ物が南横根・白山神社の縁の下にもある）

穂耳命（あめのおしほみみのみこと），10 笠忍が置いてあるし，社殿右のケヤキの下，手水鉢

10

Kahokugata Lake Science 8, 2005

（付記） 倶利伽羅地区を通っていった人々の横にもある．
蓮如がこの地方に浄土真宗を広める以前，こ

）
大伴家持
（718
？〜 785
大伴家持（
718？〜
785）

の地方の宗教は真言，天台などの密教が多かっ天平十八年（746）8 月越中の国主として赴任た．そのことは白山神社が多数存在することかし，杉の瀬から仮生を通り，下中の南を経て，ら明らかである．

南黒坂から越中へ向かった．5年の任期を終え，真宗で墓石に五輪塔を使用することは少な

天平勝宝三年（751）7 月，帰任の際も通っていい．板碑もそうである．

る．

明治期の神仏分離の際，神社境内にそれらを集め整理した．
神道には教義はない．あるとすれば「清浄」

木曽
（源）義仲
（1154 〜 1184
）
木曽（
義仲（
1184）

と神に対する「畏れ」．ただひたすらに「清く」寿永二年（1183）5 月 11 日深夜，砺波山の合である．
「穢れ」は「禊（みそぎ）」で洗い流す．

戦が行われた．「火牛の計」は源平盛衰記にの墓石を「穢れ」とするならば，何故それらをみ書かれており，平家物語にその記述はない．

「清浄」の地に置いたのであろうか．
源義経（1159 〜 1189
）
源義経（
1189）
「須々神社縁起」では宮腰（金石）から海路尊崇珠洲へ．能「安宅」では金沢市鳴和を通っていどの神社も綺麗に清掃され，地区民が産土のる．その後通ったかもしれない．「義経記」で神を尊崇している様子が伺われる．

は剣（つるぎ）の権現で御通夜をした義経一行と別れ，弁慶は富樫の館を一人で訪ねる．大野

引用文献の湊で合流した一行は，その日竹の橋に泊ま「新版 古語辞典」 角川書店

り，あくる日倶利伽羅山を越え，平家の人々に「古語名言・由来・ことわざ総解説」 三浦一郎

阿弥陀経を読み，菩提を弔った．

他

自由国民社

昭和 60(1985)「石川県神社誌」 石川県神社庁発行

冷泉為広

昭和 5 1

延徳三年（1491）3 月，前室町管領，細川政（1976）「津幡町史」 津幡町史編さん委員会

元・冷泉為広一行は，浅野・柳橋・森本・太田・

昭和 4 9

竹橋を通り倶利伽羅を越え，越中へ向かった．

(1974）「石川県の地名」 平凡社

大永六年（1526）七尾にて没．

平成 13(2001)「石川県の歴史」 山川出版社

昭和 45(1970)

上杉謙信（1530 〜 1578
）
上杉謙信（
1578）

「加賀能登の合戦」 北国出版社 昭和56(1981)

天正四年（1576）10 月，七尾城を攻めるため「石川縣河北郡誌」 石川縣河北郡役所発行 大倶利伽羅峠を越え，津幡城へ入った．10月17日

正 9（1921）「 日 本 の 神 々 の 事 典」 学 習 研 究社

津幡城を発し，七尾城を攻めるが抵抗が激しく

平成 9

撤収．翌年 7 月，七尾城落城．9 月信長軍と手(1997)「神道の本」 学習研究社

取川で戦い，これを破り越後へ帰還．この勝利

平成 4（1992）

は上杉方の記録にあるが，織田方の記録には無い．

11

河北潟総合研究 8‚ 2005

豊臣秀吉
（1536 〜 1598
）
豊臣秀吉（
1598）

人．石動から倶利伽羅を経由して金沢へ．

天正十三年（1585）7月17日の秀吉書状に「来明治天皇（1852 〜 1912
）
明治天皇（
1912）

る四日越中表まで出馬の儀」を利家命じ，長連龍らに津幡到着を命じている．呉羽山に陣を敷

明治 11 年 10 月 1 日（晴）石動を後は御発輦いた秀吉に，佐々成政は戦わずに降伏．大坂とされ，天田峠を越え，竹橋を経て津幡弘願寺へ．

の往復ともに通っていると思われる．

随員は右大臣，岩倉具視・参議兼大蔵卿，大隈
重信・宮内大書記官，山岡鉄太郎（鉄舟）達で

松雄芭蕉（1644 〜 1694
）・曾良
松雄芭蕉（
1694）

あった．

元禄二年（1689）7 月 15 日（今の 8 月 29 日）
パーシバル
・ローエル
（1855 〜 1916）
パーシバル・ローエル（1916）

「奥の細道」紀行の師弟は，高岡を出立し，埴生八幡を拝し，倶利伽羅峠を越えた．その夕べ，

数学的計算により冥王星を予知発見したアメ
リカの天文学者．火星の研究により，天文学に金沢小橋の京屋吉兵衛に宿をとった．

不滅の業績を残した．明治 22 年（1889）五月能）
十辺舎一九（1765 〜 1831
1831）
十辺舎一九（登へ．往路は富山から荒山峠を越え穴水へ．帰「東海道中膝栗毛」の姉妹編として「方言修

途は津幡を通り倶梨伽羅を越え，長野経由，浜行 金草鞋（むだしゅぎょう かねのわらじ）」を松へ．彼の旅行記は「NOTO」と題してアメリカ書いた．主人公は「鼻毛の延高（はなげののびで刊行された．

たか）」と僧の「千久良坊（ちくらぼう）」の二12