しょうじょう猩 々 ／ 乱 ／ 猩 々 乱

みだれしょうじょうみだれは流儀によって異なる場合を示す。

高風、瀋陽の江のほとりへ行く＊ 以下、一しんよう

中国・揚子江のほとりに住む高風という孝行息子は、夢の告げにより酒を販売して成功する。

高風は、彼の店に酒を飲みにきていた猩々が現われるのを待とうと、潯陽の江の川べりへ行く。

よ う ず

-1-

きんざん

Well, I have strived to take care of my parents well and be filial tothem. One night, I had a mysterious dream. The dream told me
if I sold liquor at the market in Yōzu, I would become wealthy.
I followed the advice in my dream and continued the businessof selling liquor. Time has passed. Perhaps I had good fortune.
Gradually, I become wealthier and wealthier.

私は、中国のかね金山＊の麓、揚子の里に住む、高風という者でございます。

I am Kōfū, who lives in the village of Yōzu located at the foot ofMount Kanekin-zan in China.

高風Kōfū

さて、私は親孝行に努めていましたが、ある晩、不思議な夢を見ました。揚子の市

The filial Kōfū lives by the Yangtze River and has achieved success in businessselling liquor, following advice given in a dream. Kōfū visits the beach of theYangtze River to wait for Shōjō, who has come to drink liquor at his store.に行って酒を売るなら、富貴の身になるというものです。夢の告げに従い、酒を売

1. Kōfū Goes to the Beach of the Yangtze River

る商いをしていたところ、時は過ぎ、そして去り、運が向いてきたのか次第に富貴performance styles.の身の上となったのです。

The gray highlights present the parts for which some schools have different＊かね金山：中国江蘇省の揚子江沿岸の山。中国に「きんざん」と発音する山には金山と径山があり、区別するたStory

めに前者を「かねきんざん」、後者を「こみちきんざん」と呼んだ。

Shōjō / Midare / Shōjō Midareそしてまた、ここに不思議なことがあったのです。市の立つたびにいつも来て、酒を飲む者がいました。（少年のような者が一人来て、私の酒を買い取って飲んでいました。）盃をいくつ重ねても一向に顔色が変わる様子もありません。あまりにも不審なことでございますゆえ、名を尋ねてみましたところ、海中に棲む猩々という者だと申します。（海中に棲む猩々だと名乗り、壷を抱いて海中に入っていきました。）今日は、潯陽の江の川べりへ出て、あの猩々が現われるのを待とうと思います。

潯陽の江のほとりで、潯陽の江のほとりで、菊の酒をたたえて夜もすがら、月を前-2-にして友を待っているよ。またみずからも盃を傾け、月影を映しながら待っていた、

I heard that people laud liquor and call it “valuable, honorable”
liquor.

月影を映しながら待っていた。

Shōjō

猩々が現われ、酒を飲み、舞う

Eternal youth, eternal youth, the water of chrysanthemum (i.e.
liquor) has been called the medicine of eternal youth. The moonis floating in a cup floating in the liquor. I myself am floating out
tonight. It is such a pleasure to encounter a friend. It is a pleasure
to meet with a friend.

二Reciters

赤ら顔の猩々が現われ、友の高風と逢えた喜びを語り、酒を楽しみ、舞に興じる。

Shōjō who has become drunk and red in the face appears. He describes his joy
at meeting his friend, Kōfū, and enjoys drinking liquor as well as dancing.

老いることのない、老いることのない、薬の名を持つ菊の水 （酒のこと）、酒に浮かき2. Shōjō Appears, Drinks Liquor and Dances

ぶ盃には月も浮かび、この身も浮かび出でて、友に逢うのは嬉しいことだよ、友に逢うのは嬉しいことだよ。

みOn the beach of the Yangtze River, on the beach of Yangtze River,while lauding cups of liquor of chrysanthemum, all the night, I amwaiting for my friend under the moon. While I myself enjoy cups ofliquor and the reflection of the moon in the cup, I am waiting forhim. While enjoying the view of the moon in my cup, I am waitingfor my friend.

酒を称えて「御酒」というそうだが、And once again, a mysterious event happened. Whenever themarket opened, there was a man who visited my store to buy anddrink my liquor. (Someone who looks like a boy came to buy anddrink my liquor.) No matter how many cups of liquor he finished,his face never changed. As it looked extremely unusual to me, Iasked his name. He replied that he was Shōjō, and that he lives inthe ocean. (He then revealed that he was Shōjō, who lives in theocean, and entered the ocean holding a crock of liquor.) Today, I
would like to go to the beach of the Yangtze River and wait until
Shōjō comes out.

地Story猩々Shōjō / Midare / Shōjō Midareみき-3-

酒を称えて「御酒」というそうだが、その名も、もっともなこと （こうして友と逢I would perform a Shōjō dance.

地

Shōjō

えた「見き」から）。また秋風が、Enjoying a party and drinking alongside the Yangtze River,吹いても吹いても、Reciters猩々

We are on the beach of the Yangtze River.

いっこうに身は寒くないだろう。

Shōjō

地

The sky is completely clear, and the moon and stars are sparklingclearly.

まったくだよ、白菊のReciters猩々My dear guest, you must have seen it.

まったくだよ、白菊の着せ綿 （旧暦９月９日前夜、菊に綿をかぶせて香り、露を移し、

Shōjō

地

Truly, let’s warm up the liquor of the chrysanthemum whichmust soak into the cotton covering on the flower of whitechrysanthemums. (The cotton cloth which covers the flowersof the chrysanthemum absorbs its fragrance and the dew of thenight before September 9th of the lunar calendar. It was used asa congratulatory gift to prolong one’s life.) Let’s warm it up anddrink it together.

寿命を延ばすご祝儀とした綿）にしみただろう菊の酒を温めて、さあ酌み交わそうよ。

Reciters

お客人もご覧になったでしょう、

Truly, the white chrysanthemum...

猩々Shōjō

隈なく晴れて月も星もくっきりと輝いている。

I will never feel cold.

地Reciters

ここは潯陽の地、blow and blow...

猩々Shōjō江のなかでの酒盛りに酔いI heard that people laud liquor and call it “valuable, honorable”
liquor. The name indeed makes sense, (because I can see myfriend like today. [The name of liquor with an honorific prefix is
pronounced the same as “meeting” in Japanese.]) Even autumn
winds...

猩々舞を舞おうReciters

地

Story

猩々

Shōjō / Midare / Shōjō Midare地

澄んだ浦風の声には

芦の葉は笛を吹きならし、波の鼓はどうと打つ。

-4-

猩々

How grateful I am. You have such a straightforward and amiable
heart. I give you this crock from which the liquor springs. I thankyou and offer you this crock.

秋の調べが残るようだよShōjō

地Shōjō lauds Kōfū’s amiable heart and offers a crock to Kōfū, which automatically produces liquor eternally, as a gift to express his appreciation foreverything he has done until then. Drunken Shōjō then lies down.

［中之舞］

3. Drunken Shōjō Gives a Gift to Kōfū and Lies Down

早すぎず、遅すぎず、中くらいのテンポ、速さで舞われる舞。

[Midare]This is a special dance which uses various steps and is performed in a uniquerhythm featuring a frequent change of tempo.

みだれ[chu-no-mai]This is a dance performed in a moderate tempo, not too fast and not too slow.
It might be performed in the “Midare” style, featured in special performances.

小書がついて「乱」になる場合もある。

I feel a hint of the sound of autumn.

［乱］

Reciters

スピードの変化の多い特殊なリズムに乗り、多彩な足運びで舞われる特別な舞。

In the voice of a clear breeze travelling over the beach,

猩々、高風に贈り物をして酔い臥す

Shōjō

三The leaves of reeds blow their flutes. The waves beat their drums.

有難いことだ。あなたは心が素直だから、酒の泉を湛えるこの壷を、お返しに贈るよ。

Reciters

猩々は高風の素直な心を褒め、今までのお礼にと尽きない酒の壷を贈り、酔い臥す。

Story猩々Shōjō / Midare / Shōjō Midare

地

Shōjō / Midare / Shōjō Midare

Story「よも尽きじ （よもや尽きることはないだろう）」

よろづよ
つえい

「よも尽きじ、萬代までの竹の葉の酒、酌めども盡きず、飲めども變らぬ、秋の夜

つかわの盃、影も傾く入江に枯れ立つ、足もとはよろよろと、醉に臥したる枕の夢の、覺むると思えば （枕の夢を、結ぶと思へば）泉はそのまま、盡きせぬ宿こそ、めでたけれ（よもや尽きることはないだろう、万代までも続く酒は、酌んでも尽きることなく、飲んでも変わることはない。重ねる秋の夜の盃に、映る月影も、枯れ立つ芦の-5-

入江へ傾き、足元はよろよろとなって酔いのままに臥す。そんな夢が覚めたのか（そIt will never run out. Liquor which will spring out for thousandsof generations will never dry up, no matter how much we scoop,
and will never change, no matter how much we drink. In ourcups of liquor on this autumn night is reflected the moon, whichgoes down over the bay’s withered reeds. I have become tipsy andstumble. Drunken I lay myself down. This is what Kōfū thought
when he awakened from his dream (He had this dream). But when
he awakened, the crock of eternally springing liquor was at hisside just as it was in his dream. The liquor in the crock never runs
out, and it is very auspicious that the Kōfū’s family has enjoyedprosperity for ever.

んな夢を見たのか）と思ったが、酒壷の泉はそのまま残っていた。酒は尽きもせず、

Reciters

高風の家が末永く繁栄したのは、まことにめでたいことであった）」“will never run out...”Shōjō / Midare / Shōjō Midare
SynopsisHighlight

Once upon a time in China, a man lived in the village ofYōzu, at the foot of Mount Kanekin-zan*. The man, whosename was Kōfū, was filial to his parents and cared about
them very much. One night, he had a dream which advised
him that he would become rich and prosperous if he soldliquor at the market in Yōzu. Following the dream, he began
to sell liquor and became richer and richer.

This drama is filled with a celebratory atmosphere. It isoften performed with Kogaki or special staging features**,
whose performances are called “Midare” or “Shōjō-midare”.
When this piece is performed in these special styles, the shiteor protagonist performs a unique dance, “midare” insteadof chū-no-mai. In this case, this drama is called “Midare” or“Shōjō-midare”, not “Shōjō”, in the program. “Midare” and“Shōjō-midare” are categorized as one of the hiraki-mono,
the group of Noh dramas which demand highly advanced
technique and psychological maturity of the performers. It
therefore requires special training to perform. Other than
this unique dance, the other special staging features include
funny ones, such as showing wine jars and bringing many
Shōjō on the stage.

Something mysterious happened at the market where
Kōfū ran his liquor stall. A certain customer regularly cameto buy liquor from Kōfū and drink it, but no matter how
much he drank, his face never turned red. Wondering about
this, Kōfū asked his name, and the man revealed that he wasShōjō, who lived in the ocean.
That day, Kōfū went to the beach of the Yangtze River
carrying liquor and waited for Shōjō to appear. Appearing
in front of him was Shōjō, who was drunk and became redin the face. Shōjō expressed his delight that he could meethis friend Kōfū, and he drank and danced. He lauded theamiable Kōfū and presented him with a crock, from which
the liquor automatically springs forever, in order to expresshis appreciation for the liquor until that day. Then, he lay
down in a drunken stupor. This meeting actually happenedin Kōfū’s dream. However, the magic crock was left with him,
and his family enjoyed prosperity for a long, long time. Thisis a truly happy story.

The story is simple, therefore the focal point is not in
the storyline but rather in the expression of the celebrating,auspicious atmosphere. Please enjoy the dance of joy of
Shōjō, a winsome monster with a red face.

**Kogaki (special staging features): special staging features which
are performed in different styles from the usual ones.

*Mount Kanekin-zan is a mountain located by the Yangtze Riverin Jiangsu Province in China. There are two mountains in China
which are pronounced “kin-zan” in Japanese. Therefore, in order
to differentiate them, the one which uses the character for ‘metal’
was called “Kanekin-zan” and the other which uses the character for‘path’ was called “Komichikin-zan.”-6-Schools
Category
AuthorSubject
SeasonScene

All five
The Fifth group Noh, kirinoh-mono
Unknown
Unknown
Autumn (September according to the lunar calendar)
Yangtze River in China (near present-day Jiujiang City, JiangxiProvince)

Characters

Shite
Waki

Shōjō
Kōfū

Mask

Shite

Shōjō

Costumes
Shite						Wakilong red wig, karaori (a short-sleeved kimono outerrobe worn by female characters) wore intsuboori-style, kitsuke / nuihaku, hakama in ōkuchistyle (scarlet in color), koshi-obi (belt), and a fan.
sobatsugi (lined happi-style kimono with no sleeves,worn by warriors or Chinese characters), kitsuke /atsuita (a type of short-sleeved kimono mainly wornby male characters), hakama in ōkuchi-style (white),koshi-obi, and a fan.

Number of scenes OneLength

About 40 minutes猩々 / 乱 / 猩々乱（しょうじょう / みだれ / しょうじょうみだれ）
あらすじ

みどころうふう）という大変親孝行の男が住んでいました。ある晩のこと、高ょうじょうみだれ）」の小書（こがき）※※がついて、曲中でシテが舞

風は、揚子の市でお酒を売れば、富み栄えることができるという夢をう中之舞を、乱（みだれ）という特殊な舞に変えて演じることが多々あ見ます。夢のお告げに従って、お酒の商売をしたところ、高風はだんります。この場合、番組上では「猩々」ではなく「乱」または「猩々乱」だんとお金持ちになっていきました。と記されます。
「乱」「猩々乱」は披き物の一つで、特別な修練が必要変わることがありません。高風が不思議に思い、名を尋ねると海中に棲む猩々だと名乗りました。
その日、高風は、酒を持って潯陽の江のほとりへ行き、猩々が現わ

作者

不明

題材

一曲が祝言の趣を持った曲です。
「乱（みだれ）」または「猩々乱（しら酒を買い求めて飲む者がいたのですが、いくら酒を飲んでも顔色の五流にあり

分類

中国のかね金山（きんざん）※の麓、揚子（ようず）の里に、高風（こ高風が店を出す市では、不思議なことがありました。いつも高風か流儀とされます。このほかにも、酒壷を出したり、大勢の猩々が登場したり季節場面

曲の内容はシンプルで、ストーリーを追いかけることより、祝賀、慶不明

夏秋（旧暦９月）

中国・揚子江（現在の中国・江西省九江市あたり）

登場人物 シテ

猩々面

シテ

猩々装束

シテ

赤頭、壷折・唐織、着付・縫箔、緋大口、腰帯、扇

場数

一場

ワキ

する、面白い小書もあります。
賀の雰囲気を現すことが主眼とされます。真っ赤な顔のチャーミングな

五番目物、切能物

ワキ

高風

側次（そばつぎ）、着付・厚板、白大口、腰帯、扇

上演時間 約 40 分

怪物、猩々の喜びの舞を余すところなくお楽しみください。

れるのを待っていました。そこへ赤い顔の猩々が現われます。猩々は友の高風に逢えた喜びを語り、酒を飲み、舞を舞います。そして心の※※ 小書（こがき）：通常とは異なる形式で演じる、能の特殊演出のこと。

素直な高風を称え、今までの酒のお礼として、酌めども尽きない酒の泉が湧く壷を贈った上で、酔いのままに臥します。それは高風の夢の中での出来事でしたが、酒壷はそのまま残り、高風の家は長く栄えたといいます。まことにめでたいことでした。
※ かね金山：中国江蘇省の揚子江沿岸の山。中国に「きんざん」と発音する
山には金山と径山があり、区別するために前者を「かねきんざん」、後者を「こみちきんざん」と呼んだ。

猩々 / 乱 / 猩々乱（しょうじょう / みだれ / しょうじょうみだれ）
Shōjō / Midare / Shōjō Midare ©2018 the-noh.com
発行：2018 年 8 月 22 日（ver 2.0）
編集：the 能ドットコム編集部 http://www.the-noh.com（e-mail : info@the-noh.com）
発行：（株）カリバーキャスト

本テキスト作成にあたって、主に下記の文献を参照しています。

『日本古典文学大系 謡曲集 下』横道萬里雄・表章 校注 岩波書店
『新潮日本古典集成 謡曲集中』伊藤正義校注 新潮社『日本古典文学全集 33 謡曲集（二）』小山弘志・佐藤喜久雄・佐藤健一郎 校注・訳 小学館『能本テキストは the 能ドットコム編集部によって編纂されたものであり、実際に上演される内容と異なる場合がありますので、ご了承ください。本テキストの著作権は、（株）カリバーキャスト
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-7-楽手帖』権藤芳一 著 駸々堂『能楽ハンドブック』戸井田道三 監修 小林保治 編 三省堂『能への招待 I』藤城繼夫 文 亀田邦平 写真 わんや書店『能・狂言事典』西野春雄・羽田昶 編集委員 平凡社