リメンバー新聞 54号

2012年4月12日

第１５回 春の遠足編集・発行
リメンバー名古屋自死遺族の会
http://will.obi.ne.jp/remember/remember̲nagoya@yahoo.co.jp
FAX：020‑4668‑8925
郵便：〒458‑8799
名古屋市緑郵便局留め
リメンバー名古屋

次回の遺族会

第51回
4月15日(日）13：15から
名古屋北生涯学習センター
地下鉄名城線「黒川」下車
毎年春・秋に行っている遠足も１５回となりました。 （4番出口）よりすぐ
今回は以下のように行います。よろしければ、ご参加 参加費：500円ください。
北生涯学習４月２２日（日）に行います！

■日 時：２０１２年４月２２日（日）センター
午前１１時３０分〜 １６時ぐらいまで④番出口※バーベキューは１３時からです。遅れての参加でも結構です。
■集合場所：１１:３０ 名鉄豊田新線（地下鉄鶴舞線乗り入れ）
黒笹駅前に集合
地下鉄黒川駅■行き先：愛知牧場（愛知県日進市米野木町南山977）
バーベキューをします。 ※雨天時も決行します（屋根があります）。
その次は・・・■参加費：３,０００円 程度を予定
第52回（追加食材、飲み物により前後します）
6月10日(日) 北生涯学習センター■申し込み先：リメンバー名古屋事務局
メール・ファックス・郵便等でお申し込みお名前（ニックネーム可）、 ご連絡先（メール、電話、FAXなど、当日連絡できるものであれば助かります）
Eメール：remember̲nagoya@yahoo.co.jp
２００７年に閣議決定された「自殺総FAX：020‑4668‑8925(電話ではありません)
合対策大綱」は、２０１２年の改正に向
郵便：〒458‑8799 緑郵便局留め リメンバー名古屋
けた見直しが作業が行われています。
■申し込み期限：4月17日（火）まで「自殺総合対策大綱」は、「自殺対策■キャンセルについて： お申し込み後、キャンセルの方は基本法」（理念法）をもとに、より具体化
4月19日（木）までに ご連絡ください。
した施策、目標を定めたものです。そご連絡なくキャンセルの場合、愛知牧場へのキャンセル代500円が必要とこには、自死遺族支援に関する基本なってしまいます。当日参加できるか不安のある方は、お申し込み時ご連的な方向性も示されています。
絡ください。 （キャンセル料のかからないよう当日追加とさせていただきま
今回、（独）国立精神・神経医療研す）究センター精神保健研究所が中心となって、改正に向けた「提言第二次案」がまとめられ、その案に対する意見を
遠足は、日ごろのつらさを忘れて楽しもうということではなく、同じ出すよう、リメンバー名古屋にも依頼が経験の中で集まった者同士、ぜひより深く知り合いになっていただ
来ました。
き、お互い支え合える関係を築くきっかけになってほしいとの思い
当会では、自死遺族の視点から、案からやっております。
に対する意見をまとめ提出しました。
今回は、 「魚太郎」も候補に挙がっていたのですが、潮干狩りの必ずしもすべての遺族の方の意向に好適日と重なり、あまりに混みあうということでやめることにしました。
沿うものではないかもしれませんが、ひ結局、何度も遠足に来ていただいている方にはお馴染の場所です
とつの意見としてお読みいただければが、「愛知牧場」ということになりました。きっとこの季節、菜の花がきと思います。掲載ページは以下です。
れいだと思います。どうも愛知牧場で晴天というのが、ここしばらくな
http://ikiru.ncnp.go.jp/ikiru‑hp
かったように思います。ぜひ、今回は暖かな日となり、草の上でゆっ＊意見書の郵送をご希望の方はお知くりとお茶を飲む時間ができればと願っています。
らせください。送らせていただきます。

提言第二次案への意見を提出

②

リメンバー新聞 第54号 2012年4月12日

連載 わかちあいって何だろう？
「わかちあいって何だろう？」と題して、遺族の方のインタビューを中心に連載を行っています。
「わかちあい」は、リメンバー名古屋自死遺族の会において、最も大切にしているものです。簡単に言ってしまうと、集まって、話す、ただそれだけのことではありますが、普段なかなか自死について語ることができない中で、とても大切な役割を担っていると思います。
参加された方からは、もっといろんな方と話したい、堅苦しいルールがあるから話しにくいなど、さまざま意見もいただいています。また、自分がつらいのに、なぜ他人の辛い話を聞かなければならないのか、聞くことでもっと辛くなってしまう。話しても何も解決しない、話すことに意味があるのか、という根本的な疑問を投げ掛けられることもあります。
専門的、学術的なことではなく、実際にわかちあいを経験されてきた方の生の声を聞き、これから、もう一度「わかちあい」を見つめ、考えていきたいと思います。

遺族インタビュー 第５回―亡くされたのはどなたですか？
友人です。
―参加される前はどんなお気持ちでしたか？
もし自分と同じような思いを抱えている人がいるなら、すごく会ってみたいと思っていました。
―はじめて参加されたのは亡くされてからどのぐらいしてからでしたか？
１年が過ぎた頃でした。
―はじめて参加された時にはどんなことを感じましたか？
話した事を、やっとしっかり受け止めてもらえた気がしました。
聴いて受け止めてもらえることで、これほど安心できるものだと驚きました。
同時に、同じ思いを抱えている方が、こんなにもいらっしゃるんだなと思いました。
―今までどのぐらい、期間、回数参加しましたか？
１０回以上参加していると思います。
―どのような思いでわかちあいに参加し、参加することで変わったことはありますか？
苦しみの中、わかちあいや、そこで出会った方々を通して、これまで見えなかった色々なものが見えるようになった気がしました。
亡くしてしまった人は戻ってこないけれど、この事を通して新たに得られたものを大切にしていきたいと思うようになりました。
―あなたにとって「わかちあい」って何でしょうか？
自分は一人じゃないんだと気付かせてくれた場所です。
自分自身を取り戻すために、大きな助けになった場所です。
―ありがとうございました。

※インタビュー（メールで行います）にお答えいただける方を募集しています。
○愛知県精神保健福祉センター

遺族相談のご案内
面接による自死遺族相談（無料)があります。よろしければ、ご利用ください。

（愛知県内で名古屋市以外にお住まいの方）

要予約 052‑962‑5377
毎月第3木曜日 午後2時‑3時30分○名古屋市精神保健福祉センターここらぼ（名古屋市内にお住まいの方）

要予約 052‑483‑2095
毎月第3火曜日 午前10時‑12時

リメンバー新聞 54号 2012年4月12日③寄稿
4月15日、哲学者の竹内整一氏の講演会に行ってきました。氏の著書、『「かなしみ」の哲学』をタイトル買いして手元に持っていたことと、リメンバー岡崎の鷲田清一氏の講演をきいて以来、自死ということへの哲学的アプローチに興味を持っていたからです。
講演の中で、私の心にぴんときたのは、世阿弥（室町時代の能役者・能作者）の言葉でした。
「"どんなに苦しくてもさびしくても、序破急をやっていけば必ず成就する。"
後継者である息子を亡くしたときも、世阿弥はそう言っていた」というお話です。
このことについて書かれた世阿弥の著作の原文は以下のとおりです。
「能能安見するに、万象、森羅、是非、大小、有生、非生、ことごとく、おのおの序破急をそなえたり。鳥のさへずり、虫の無く音にいたるまで、其分其分の理を鳴くは、序破急なり。しかれば、面白き音感もあり、あはれを催す心も有り。これ、成就なくは、面白しとも、あはれさとも思ふべからず。」（『拾玉得花』）
・・・よくわかんないですね。
当日のレジュメから現代語訳を引用すると、「よくよく考えてみると、森羅万象には、ことごとくおのおのの序破急が備わっているものだ。鳥のさえずり、虫の鳴く声にいたるまで、それぞれの本分を表現することが序破急ということだ。それは、すなわち、それぞれを成就せしめようとしていることであり、だから、面白いという音感もあるし、あはれという感じ方も起こるのだ。成就ということがなければ、面白いともあはれとも思わないであろう」（序・破・急・・・初めがあり、中間があり、終わりがあるという、展開のリズムのこと。）「序・破・急」をきちんとやっていけば、やがて、ある落ち着き、おさまりが可能になってくるのだ、と世阿弥が言っていた、とのお話でした。
「序・破・急」も「成就」の意味も、いまのところよく理解できてないのですが、何か、手掛かりをみつけたような気がしたのでした。自死、ということを、病気とか、社会的なこととして考えるのに飽きてきていたので、しばらくはこれについて、調べたり考えたりしてみようと思いました。「能」というものも、一回も観たことないですが、登場人物をこれでもか、これでもか、と絶望の淵に突き落としていくストーリーが多くて、でも、絶望のまますくいとってくれる、わりとそういうお話になっているのだ、ということでした。
『「かなしみ」の哲学』は、全部読んだらリメンバー文庫に寄贈します。裏表紙には、世阿弥の言葉の引用とともに、「リメンバーの皆さんへ」とサインをいただいてきました。
※講演会は東別院で行われた日曜講座でした。
ちょうど、花祭りがやっていました。像に甘茶をかけてる人が何人かいました。意味をちゃんと知りたくて「これって、何してるんですか」と聞いたら、そこに居たひとりの人に「おじょうさんは、外国の方ですか」と聞かれました。
「日本に住んでますけど」と答えると「日本の人なのにお釈迦様を知らんとはね！」と３回くらい言われて、どろーとした気分になりましたが、「"おじょうさん"って言ってもらったから、ま、いいか」と思いなおして帰ってきました。（かまきり）

次回「ディアレスト 」のご案内

日時： 2012年5月26日（土）13:30‑16:00
場所： 名古屋市中村生涯学習センター
対象： 家族以外の大切な人を自死で亡くされた方
連絡先： the.dearest1@gmail.com
http://dearest.heya.jp

家族ではないけれども大切な人を自死で亡くされた方を対象に、２ヶ月に１回「ディアレスト（Dearest）」が開催されています。

新聞郵送をご希望の方へ１月〜６月末までのお申し込み（前期）…１０００円 もしくは 80円切手１３枚
７月〜１２月末までのお申し込み（後期）…５００円 もしくは 80円切手７枚
お申込みは、郵便番号・住所・氏名を記入の上ご送金いただくか、切手をご郵送ください。遺族会の当日、受付でお支払いいただいても結構です。

新聞のバックナンバー
新聞の過去発行号は、会のホームページよりご覧いただけます。(PDF形式)

スタッフ募集遺族会に参加したことがある方で、会の活動のお手伝いをいただける方募集しています。
遺族会当日に、お茶の買い出し、参加者の案内など、継続的でなくても結構です。
詳しくはお問い合わせください。

リメンバー新聞 第54号 2012年4月12日④

リメンバー文庫
リメンバー文庫では、遺族の方向けの書籍を集め、遺族会の時などに貸し出しを行っています。今回は、文庫の中から「愛する人を亡くした時」(E.A.グロルマン著)を紹介させていただきます。
今回皆様にご紹介するのはは言いがたいものがあります。
『愛する人を亡くした時』と言葉にすることがとても難しいう本です。死生学の第一人いのですが、死別体験をした者であるエリザベス・キュー方の手記から「何か」を得るブラー・ロス氏が序説をしたことは可能だと思います。同
ためています。そして、日野じ思いをしている人が「い原重明氏が日本語の監訳を務る」ということ、そして、リめられています。
メンバー名古屋で集うことで、本書は、アメリカでの出来一人きりではないということ事が綴られています。しかしが感じられる。ただそれだけ「愛する人を亡くす」という、 で、私はよいと思うのです。
非常に過酷な出来事に出会っそして、自分の思いや気持ちた人ならば、人種や宗教、国を無理に言葉にすることもしが違ってもそこから得るものなくていいと思います。「感があると私は思います。本書
じる」ことが、大切なのではには、子供、伴侶、親、親友ないかと思うのです。
…といった、様々な立場の死最後に、本書の末尾にこん
別の体験者の手記が載っていなことが書かれていました。
ます。病気、事故、戦争、自「あなたがいまどんなにつら殺…など、様々な別れかたをい思いをしていようとも、未された方々のそれぞれの想い
来という空には大きな希望のが、本書には詰まっています。 虹がかかっています。そして、こういった手記を読むこと、 たくさんの人々があなたに援そしてリメンバー名古屋で分助の手を差しのべようとしてかち合うことは、本書に出ていることを知ってほしいのでくる表現を借りれば「まるです。」と。非常に印象に残るレモネードみたいなもの」だ言葉でした。本書の帯にもしと私は感じています。苦く酸たためられています。「未来っぱいレモネードも飲んだらなんてない。」「空も見たく気分が晴れていくように、私ない。」かつての私はこうでたち自死遺族もその体験を語した。でも、私は今、現在、り合い、分かち合い、そして生きているのです。生きていこうした手記を読むことで、る以上、未来はあるし、空もいつもではないかもしれませ
見られるようになると思いまんが心がすっきりするように。 す。かつて一緒に歩んだ、愛本書は手記を載せることでする人の想い出とともに。
読者の心の支えとなるものが（A.S.）
あるようにと、まとめられて★★★本の紹介★★★
います。昨今、巷に溢れてい愛する人を亡くした時る悲しみの癒し方などといっ
E.A.グロルマン (著), 日野
た、ハウツー本ではないので原重明 (翻訳), 松田敬一 (す。本書を読んで、どこが読翻訳)
春秋社 1,890円
者の心の琴線に触れて…、とりめんばー
先日、大学を９月入学にしようという話をニュースで見ました。それもいいのかとも思っていたのですが、実際に４月になり桜の花を見てしまうと、やはりこの４月の時期は、一年のうちでも特別な区切のように思えてきます。
しかし、「桜が咲くから」という情緒的な理由では、例えば「国際化のため」という理性的な理由に立ち向かうには、あまりにも不利かもしれません。
田畑の畦につくしが顔を出し、白い雪柳が眩しいほどに輝く季節。これまで、何回も桜と共にはじめた新たな生活の記憶。それらが、この季節の風景、匂い、光、音と共に、体に染みついているのでしょう。その感覚が、４月を始まりの時にふさわしいと思わせるのだと思います。
「腑に落ちない」という言い方があります。どんなにもっともらしい理由を並べられても、その理由が理解はできても、納得できないときにそのように感じることがあります。おそらく、理解は頭でするのに対し、納得するということは、腑＝内臓で、体全体で行うことの感じを言いあてた言葉なのだと思います。
「腑」は、雄弁でも理性的でもなく、たぶんに経験と、長い蓄積で形作られた、とても頑固でやっかいなもののように思います。苦しみの経験で形作られたものの場合はなおさらです。すべての苦しみの荷を下ろし、リセットしてしまうことができたなら、どんなに楽なことかと思うことがあります。そうすることがいかに合理的であろうとも、それが許されない理由が自分の中だけにしかなくても、「腑」が受け入れてはくれないのです。その不器用で頑な「腑」の部分にこそ、理屈や理性では簡単には突き崩せない自分の核心があるようにも思います。だからこそ、その部分を誰かにわかってほしい、「わかってわかって」と、駄々っ子のように叫びたくなるのです。
「桜が咲くから」―この４月からある学びの場に行くことにしました。「
腑に落ちる」何かを見つけ、自分の核心を誰かにわかってもらいたいためでもあります。今年の桜とともにしまわれる、新たな始まりの記憶でもあります。(KN)