川崎医療福祉学会誌
原Vol. 32

No. 1

2022

57 － 66

著

性犯罪神話の受容に対する性犯罪に関する知識と両面価値的性差別主義の影響
國司田菜々＊1

要

福岡欣治＊2

約

性犯罪の被害者は，犯罪被害それ自体だけでなく，しばしば二次的な被害にも苦しむことになる．
その背景には，性犯罪被害に対する誤った固定観念としての性犯罪神話の受容や，それらをもたらす性犯罪に関する知識の不足，性差別的な社会的態度があると考えられる．本研究では，大学生119名を有効回答とする質問紙調査（配付時 N=163）により，性犯罪神話の受容に対する性犯罪に関する知識および両面価値的性差別主義の影響を検討した．重回帰分析により見出された有意な関係性として，性犯罪に関する知識の全体および種類別の「心身に与える影響」の正答数が多いほど，性犯罪神
話の「被強姦願望」を受容しない傾向が認められた．また，両面価値的性差別主義における「敵意的」「好意的」それぞれの得点が低いほど性犯罪神話の全体および「暴力的性の容認」や「女性の性的欲求に関する誤認」を受容しない傾向があり，また「敵意的」性差別主義の得点が低いほど，性犯罪神
話の「被強姦願望」や「女性のスキ」を受容しない傾向があった．これらの結果より，性犯罪に関する正しい知識を獲得することで，また性差別主義的な態度を変容させることで，誤った固定観念としての性犯罪神話の受容を抑制することができる可能性がある．ただし，本研究には対象者が医療福祉系大学における心理学関連科目の受講者であることや性犯罪に関する知識を問うための項目を独自に作成したことなどの限界があり，今後の検討が必要である．
１．緒言

げられている5つの重点課題の1つは「精神的・身体的被害の回復・防止への取組」であり3），二次被害

性犯罪は大きな社会的問題の1つとして議論されている．2017年6月の刑法改正（平成29年法律第72の問題が指摘されているといえる．

号）では，性犯罪の非親告罪化や性中立化などの大性犯罪を含む犯罪被害者の受ける二次被害についきな改善がなされた1)．日本の刑法における性犯罪ては，従来から様々な論考がある．たとえば市村4）

規定は国際人権基準に照らして批判を受けてきた経は，事件後に警察や周囲の人々の言動や態度，ある緯があり，長年にわたり人権条約体から勧告されていは報道によって精神的，社会的にダメージを受けきた点を国内立法のレベルで実現したものとされてることなどが該当するとしている．大岡ら5）は，当

2）いる ．しかし，心理学的な観点からも，性犯罪や初“二次被害”はレイプなど性暴力被害を受けた女

その被害者に対しては，今なお以下に述べるような性被害者が自らの被害について話す状況に追い込ま看過できない問題がある．

れることへの苦痛に対して使われていたと述べてい１．
１

る．加納6）は，様々な暴力被害の問題に対応するた

性犯罪被害者の受ける二次被害

性犯罪被害者は，直接的な被害である一次被害だ

めのフォレンジック看護について述べ，二次被害がけでなく，被害の後に周囲の様々な人の言動によっ生じないように被害者の視点を尊重することを重要てさらに傷つけられるという二次被害を受けること視している．

がある．警察庁の第4次犯罪被害者等基本計画に掲

性犯罪被害者は，被害者であるにも関わらず相談＊1 川崎医療福祉大学

医療福祉学研究科 臨床心理学専攻（2022年4月以降の所属：株式会社 LITALICO）
医療福祉学部 臨床心理学科（連絡先）福岡欣治 〒701-0193 倉敷市松島288 川崎医療福祉大学
E-mail : fukuoka@mw.kawasaki-m.ac.jp＊2 川崎医療福祉大学

57

58

國司田菜々・福岡欣治

しづらい現状がある．「男女間における暴力に関す
7）

な態度はかなり多くの人々に見いだされると推測でる調査（令和2年度）」 によれば，無理やりに性交きるとしている．

等された被害経験のあった人で被害を相談しなかっ１．３

性犯罪に関する知識た人は男女合わせて59.9% を占め，その理由として

性犯罪神話を受容してしまう背景には，性犯罪に「恥ずかしくてだれにも言えなかったから」が同じ関する知識の不足が1つの理由として考えられる．

く43.5% と最も多かった．性犯罪被害者は，他の被両者の関係について直接の先行研究はないが，吉害と比べても事件以外の部分で傷つく体験が多いと

川15）は性犯罪被害者を守る環境作りのため被害者理考えられる．

解の重要性を指摘している．吉田16）は被害者の実情

１．２

性犯罪神話―性犯罪被害に対する誤った固を司法関係者がほとんど知らないことを問題視して

定観念

おり，司法関係者の持つ「性暴力観」がたとえ誤っ性犯罪被害者に対して二次被害を引き起こす言動たものであっても社会の多くの人々に影響を与えるの背景には，性暴力やその被害者に対する誤った固ことを指摘している．また，田中17）は裁判官などの定観念があると考えられる．このような固定観念判断を行う者がジェンダー・バイアスにとらわれるは，先行研究において「レイプ神話」「強姦神話」「性ことがないよう，性犯罪被害者の実態に関する最新

犯罪神話」等と呼ばれている†1）．
「性犯罪神話」はの知識を常に取り入れる必要があるとしている．齋

それ自体では心理学的概念とは言い難いが，例えば藤と岡本18）は性犯罪・性暴力被害者支援に5年以上

湯川と泊8）は，痴漢などを含めたより広い性犯罪を携わっている相談員を対象としたインタビュー調査

視野に入れる必要性を指摘し，女性の性行動や性的において，「社会の理解の不足や偏見」のサブカテ

欲求に対する誤った認識，およびレイプや痴漢など

ゴリ内に「知識・制度が普及していない」というカの性犯罪を合理化する信念や態度を測定するためのテゴリが含まれることを述べている．

「性犯罪神話尺度」を作成している．そして，大学

なお，性犯罪に限らず，他の領域においても知生を対象とした調査によって，下位尺度のうち特に識と偏見の関連性は指摘されている．HIV（human「暴力的性の容認」と「女性の性的欲求に関する誤認」

immunodeficiency virus：ヒト免疫不全ウイルス）が性犯罪行為の可能性へと結びついていたことを報

感染経路に関する知識が少ないほど HIV 感染／

告している．稲本とクスマノ9）は犯罪被害者に対すAIDS（acquired immunodeficiency syndrome：

る偏見の代表として，性暴力被害者に対する誤った

後天性免疫不全症候群）に関する偏見が強い19）．

固定観念をあらわす「強姦神話」があるとしている．

ASD（autism spectrum disorder：自閉スペクトラ

10）

小俣 は性犯罪被害に遭った人々に対する理解の仕ム症）の特性を示す登場人物を描写したビネットを方やそれを規定する要因を明らかにするための研究

用いた研究では，登場人物の診断名（ASD 等）がを「強姦（性犯罪）神話研究」と称している．

提示されている場合，ASD に関する知識が少ない

先行研究の知見によれば，性犯罪神話を受容するほどその人物との社会的距離が遠く偏見が強い20）．

人は，目前にいる被害者の苦痛を現実として受け止

セクシュアルマイノリティに対しての理解がある学

10）

めることができない ．また，暴力的性に対する女生や学びたいという学生は同性愛に対する偏見が低性の願望を認めやすい態度が，性犯罪被害者や心理

い21）．

的被害の過小評価につながる11）．伝統的性役割観が１．４

両面価値的性差別主義

強いあるいは暴力的性行為への女性の願望を受容す

性犯罪神話を受容するかどうかには，社会的な性る第三者ほど，被害者は「もっと抵抗できた」と考別（gender）に関する偏った態度の1つである両面

える12）．そして，性犯罪神話を受容しやすい人の方

価値的性差別主義（ambivalent sexism）22）も影響をが，被害者に対して非難する傾向にある13）．

及ぼすと考えられる．性犯罪神話に関する先行研究

重要なこととして，犯罪被害に対する誤った固定ではしばしば性役割に関する変数が取り上げられて観念は，一部の人だけが持っている特殊なものではきたが（例えば小俣12,23）），両面価値的性差別主義

9）ない．たとえば稲本とクスマノ は，強姦神話のよはその中でもより新しい概念の1つである．

うな根拠のない俗説が社会通念としてまかり通って両面価値的性差別主義には，「敵意的」および「好いるとしている．そして，それが多くの人々の判断

意的」性差別主義の2つが含まれる22）．前者は古典に強力な影響を与え続けていると述べている．また，的な偏見の定義に該当し22），伝統的性役割に逆らう

大淵ら14）は，極端なレイプ神話だけでなく，質問項

女性を軽視する24）．後者は一見すると好ましいが，目の表現を穏やかにすることでより多くの被験者が女性を伝統的なステレオタイプに当てはめることで肯定的な回答をすることから，レイプ神話に親和的

女性の行動を制限することに繋がる22）．敵意的性差

性犯罪に関する知識，両面価値的性差別主義と性犯罪神話の受容

59

別主義が暴力を強制と支配の手段として用いるのにる．これらのことから，女性に対する両面価値的性

対し，好意的性差別主義は女性がジェンダーステレ

差別主義は根深い問題と考えられるため，本研究でオタイプに従う限り，男性の攻撃からの保護を提供

は女性に対しての性差別主義について取り上げる．

25）

する ．しかし，好意的性差別主義を有している場

本研究で調査対象としている知識，態度は，とも合，飲酒や露出度の高い服装などステレオタイプにに変容可能な要因であると考えられる．そこで，本反する女性の側に性的攻撃の責任があると認識する

研究の知見は性犯罪被害への誤った固定観念の低減24）に向けた介入の基盤になり得ると考える．なお，本可能性がある ．
両面価値的性差別主義と性犯罪神話の受容との関研究では大学生を対象とする．大学生は，若者の性係を扱った研究は，従来からいくつか報告されてい行動の実態として男女ともに性交経験率が高い層でる．たとえば Chapleau et al.24）は，女性に対する好ある．性犯罪神話受容の関連要因を明らかにするこ

意的性差別主義が性犯罪神話の受容と正の相関がとで，若年者における性被害の問題への対策を検討あったこと，女性に対する敵意的および好意的性差するための一助になると考えられる．

別主義が，男性による女性の支配を支持・正当化する態度と関連していたことを報告している．また，
26）

Lee et al. は，韓国人を対象に両面価値的性差別主

２．方法
２．１

調査対象者

義が性犯罪神話受容に与える影響を調べ，敵意的お医療福祉系 X 大学に通う大学生に対して授業前

よび好意的性差別主義の両尺度において高得点での時間を用いて質問紙調査をおこなった．大学生

あった場合，性犯罪神話を受け入れていたことを報249名に調査票を配付し，163名分を回収した．その告している．ただし，日本での研究は現時点でまだうち，不同意ないし記入に不備があったものを除き，おこなわれていない．

119名（男20名，女99名）分のデータを分析対象と

１．
５

した．

本研究の視点と目的

本研究の目的は，性犯罪に関する知識と両面価値
的性差別主義（敵意的，好意的）が性犯罪神話の受

２．２

測定内容

２．２．１

性犯罪神話の受容

容／非受容に及ぼす影響を検討することである．仮湯川と泊8）が大淵ら14）をもとに作成した性犯罪神説として，両面価値的性差別主義の敵意的および好話尺度を用いた．女性の性行動や性的欲求に対する意的性差別主義が性犯罪神話受容に正の影響を与

誤った認識およびレイプや痴漢などの性犯罪を合理え，また性犯罪に関する知識が乏しい者ほど性犯罪化する信念や態度をもつ程度を測定する尺度であ神話を受容すると予想する．

り，「暴力的性の容認」「被強姦願望」「女性のスキ」

なお，本研究では上記の問題について，女性が被「罪意識の希薄さ」「女性の性的欲求に関する誤認」

害者となるケースを念頭に検討する．男性も性犯罪の5因子各4項目，計20項目からなる（ただし「罪意の被害者になり得ることは言うまでもなく，冒頭で識の希薄さ」は湯川と泊8）では信頼性が低く変数間述べた法改正もその方向性を含んでいる．しかしなの関係についての分析には使用されていない）．こがら，例えば令和3年版の犯罪白書 によると，令れらについて6件法（全くそう思わない：0点〜非常

和2年度における強制性交等の認知件数は女性1,260にそう思う：5点）で回答を求めた．

件・男性72件であり，強制わいせつの認知件数は女

２．２．２

性3,995件・男性159件であった．男性において被害「性暴力に関する法律」「性暴力被害の実態」「性認知の抑制がいっそう強く働いている可能性は否定

暴力被害が心身に与える影響」「性犯暴力被害後にできないものの，性犯罪は依然として女性が被害者

周囲や被害者はどうすべきか」について正・誤で尋になる場合の方が非常に多い．性犯罪に関する知識ねる20項目を独自に作成した．臨床心理学専攻の大を直接に扱った先行研究がない現状もふまえ，本研

学院生1名と同専攻教員1名の協議により，性暴力に究では女性が被害者となるケースを取り上げる．ま関する一般知識28）の3内容（「性暴力に関する法律」

た，両面価値的性差別主義についても，本研究では「性暴力被害の実態」「性暴力被害が心身に与える女性に対する両面価値的性差別主義について検討す影響」）を参照しつつ，性暴力に関する各種の調査・る．女性だけでなく男性に対する態度について述べ書籍・パンフレット等に記載された内容をふまえてられている先行研究（例えば Chapleau et al.24））も項目の作成をおこなった．

あるが，その数は多くない．また，女性に対する両

２．２．３

27）

性犯罪に関する知識

両面価値的性差別主義

面価値的性差別主義に関する先行研究の多くは，長宇井と山本29）による Ambivalent Sexism Inventory22）

らく男性優位であった時代による影響を示唆していの日本語版を用いた．「敵意的性差別主義」「好意60

國司田菜々・福岡欣治

的性差別主義」の2因子各11項目，計22項目からな†2）

20項目全体及び種類別の記述統計量を確認した（表．各項目について6件法（非常に反対：0点，1）．正答率は概して高く，回答分布を確認したとこ

かなり反対：1点，やや反対：2点，やや賛成：3点，ろ，全体では回答者の約9割が7割以上の項目についかなり賛成：4点，非常に賛成：5点）
で回答を求めた．

て正答していた．なお，各項目の正答を1点として

２．
２．
４

加算した全体および種類別の合計点について t 検定

る

回答者の個人属性

回答者の個人属性として，
年齢と性別をたずねた．
２．
３

により平均値の男女差を検討したところ，有意なものはみられなかった（t =0.08－0.60，df =117，いず

手続き

心理学関連の3つの講義時に，担当教員の協力を得て，授業に支障がないよう講義前の入室時に各自れも ns ，Cohen の d =0.02－0.15）．
３．２

性犯罪神話および両面価値的性差別主義の尺度に関する検討

取ってもらう形で調査票等一式（説明文書，提出用封筒を含む）の入ったクリアファイルを配付した．

性犯罪神話および両面価値的性差別主義につい調査対象者には文書および口頭での説明により同意を求めた．調査票は持ち帰って回答してもらい，専て，まずそれぞれの下位尺度の信頼性（Cronbachの α 係数）を検討した（表2参照）．性犯罪神話に用封筒に封入のうえ，協力の有無にかかわらず翌週

ついては，「罪意識の希薄さ」で値が極端に低く．なお，回（α =.14），湯川と泊8）と同じく以後の分析に使用し答者の事情により翌週でなくその後に提出された調ないこととした．「女性のスキ」については1項目を削除することで α =.59となったため3項目を採用しの同講義終了後に提出してもらった†3）

査票も分析対象に含めた．

た．なお「罪意識の希薄さ」を除く4因子合計での３．結果

信頼性は高かったため，湯川と泊8）と異なりこれも３．
１

性犯罪に関する知識についての回答状況変数として扱うこととした．両面価値的性差別主義

性犯罪に関する知識について，項目別の正答率とについては，「好意的」「敵意的」の両尺度ともに十表１  性犯罪に関する知識の項目内容および各項目の正答率
内容および質問項目

正解

正解率

現在の刑法における強制性交等罪には女性以外も被害者に含まれる○

95

13歳未満との性交は本人の同意があっても罪に問われる○

94

現在，強制性交等の時効はない

×70

強制性交等と強制わいせつについて，被害者が訴えを起こさなくても検察は事件を起訴できる○

23

強制性交等罪では，加害者が暴行または脅迫をおこなっていなくても罪に問える×

16

性暴力被害は夫婦間でも起こりうる○99

性暴力被害を受けたとしても，何度も性暴力に遭う人はほとんどいない×96

性暴力の被害者の被害の相談先としては「友人・知人」が最も多い○

79

性暴力の加害者には「交際相手・元交際相手」の占める割合が最も低い

×71

性暴力被害について誰にも相談しなかった人は半数以下である

×64

強制性交等罪の検挙率は9割を超えている○14

性暴力被害後，被害者は被害のことがフラッシュバックすることがある○

98

性暴力被害後，被害者の多くは被害をすぐに受け入れることができる×98

性暴力被害後，被害者は家族であればためらいなく会える×97

性暴力被害後，被害者の自殺企図・自傷行為との関連はないとされている

×96

性暴力被害後，被害者は自分を責める気持ちがうまれることがある○

92

性暴力被害後，被害者は多くの人と性的な関係を持つようになることがある○

34

性暴力被害者に対して，周囲は被害を軽く見るような言動をおこなわない方が良い○

96

性暴力被害者は周囲からの励ましなどの声かけによってさらに傷つくことがある○

96

暴力被害後に病院や警察に行くときは一度シャワーを浴びるなど，身体をきれいにしてからのほうが良い×84

性暴力に関する法律（5項目，平均値=2.97, SD =0.72）

性暴力被害の実態（6項目，平均値=4.24，SD =0.80）

性暴力被害が心身に与える影響（6項目，平均値=5.16，SD =0.75）

性暴力被害後に周囲や被害者はどうすべきか（3項目，平均値=2.76，SD =0.45）

20項目全体での合計正答数の平均値＝15.13，SD =1.57．

性犯罪に関する知識，両面価値的性差別主義と性犯罪神話の受容61

分な信頼性が得られた．なお男女差の t 検定では，

が「好意的性差別主義」と有意な負の相関を示した

表2に示すとおり性犯罪神話の「女性の性的欲求にが，他に有意な相関は見られなかった．

関する誤認」のみが有意であり（男性＞女性），他

３．４

性犯罪神話の受容に対する性犯罪に関する知識および両面価値的性差別主義の影響の変数はいずれも有意ではなかった．
３．３

性犯罪に関する知識と両面価値的性差別主

性犯罪神話の受容に対する性犯罪に関する知識と義の関係

両面価値的性差別主義の影響を検討するため，性犯本研究の目的は，すでに述べてきたように，性犯罪神話の4下位尺度とその合計点をそれぞれ従属変罪に関する知識と両面価値的性差別主義（敵意的，数とする重回帰分析（強制投入法）をおこなった．

好意的）が性犯罪神話の受容／非受容に及ぼす影響

始めに，性犯罪に関する知識の合計点と両面価値を検討することである．そこで，この分析に先立ち，

的性差別主義の2尺度を独立変数として分析した（表独立変数に相当する知識および性差別主義の相関関

4）．その結果，性犯罪に関する知識は，性犯罪神話

係を確認した（表3）．その結果，性犯罪に関する知の「被強姦願望」に対して有意な負の影響を与えて識の種類別得点間では，「心身に与える影響」と「性いた．性犯罪神話に関するその他の得点に対しては，

暴力被害の実態」および「周囲や被害者がどうすべ

性犯罪に関する知識の影響は有意ではなかった．両きか」との間に有意な正の相関が見られた．また，面価値的性差別主義は，性犯罪神話に関する多くの両面価値的性差別主義の2尺度間には有意な正の相変数と有意な正の関連を有していた．性犯罪神話の関が認められた．知識と性差別主義との関連では，合計点と「女性の性的欲求に関する誤認」に対して前者の種類別得点の1つである「心身に与える影響」

は「敵意的性差別主義」「好意的性差別主義」の両

表２

性犯罪神話尺度と両面価値的性差別主義の信頼性係数と記述統計量，男女差
α 係数

Mean

SD

暴力的性の容認

.73

3.39

被強姦願望

.54

3.55

女性のスキ

.59

4.54

変数・下位尺度

男性

女性

t＃

d

3.44

1.31

0.32

3.34

1.07

0.26

3.28

0.52

Mean

SD

Mean

SD

3.42

4.30

3.26

3.20

3.22

2.85

2.54

3.70

3.16

4.20

2.55

4.61

性犯罪神話

0.13
*

0.41

女性の性的欲求に関する誤認

.66

5.41

3.54

6.60

2.42

5.17

3.69

2.18

性犯罪神話受容（4因子計）

.87

16.89

11.18

17.95

9.60

16.68

11.50

0.46

0.11

敵意的性差別主義

.80

21.20

7.23

2.06

0.51

1.90

0.68

0.98

0.24

好意的性差別主義

.80

19.12

7.47

1.92

0.74

1.70

0.66

1.34

0.33

両面価値的性差別主義＃「女性の性的欲求に関する誤認」では等分散性が満たされなかったため，Welchの検定をおこなった（df =39.48）．
*p <.05

表３

性犯罪に関する知識と両面価値的性差別主義の相関

変数・下位尺度

①

②

③

④

⑤

⑥

性犯罪に関する知識
性暴力に関する法律①

1

性暴力被害の実態

②

.04

1

心身に与える影響③-.01.31 **

1

周囲や被害者はどうすべきか

④

-.05

.00

.24 **

合計点

⑤

.46

***

.67

***

.70

***

1
.38 ***

両面価値的性差別主義
敵意的性差別主義

⑥

.03

.06

-.04

-.03

.01

1

好意的性差別主義

⑦

.08

-.01

-.19 *-.16-.10.51 ****** p <.001, ** p <.01, * p <.05

62

國司田菜々・福岡欣治
表４

性犯罪に関する知識（合計点）と両面価値的性差別主義を独立変数とする重回帰分析結果
暴力的性の容認

被強姦願望

女性のスキ

女性の性的欲求に関する誤認性犯罪神話受容合計-.04-.21 *

-.06

.06

-.07

敵意的性差別主義.19.28 **.31 **.35 ***.34 ***

好意的性差別主義.35 ***

.19

.17

.21 *

.28 **

2

.23

.22

独立変数 ／ 従属変数
性犯罪に関する知識（合計点）
両面価値的性差別主義

2

R （調整済みR ）

(.21)

(.20)

.19

(.17)

.24

(.22)

.30

(.28)

*** p <.001, ** p <.01, *p <.05

表５

性犯罪に関する知識（種類別）と両面価値的性差別主義を独立変数とする重回帰分析結果
暴力的性の容認

被強姦願望

女性のスキ

女性の性的欲求に関する誤認性犯罪神話受容
合計

.02

.04

.04

.12

.07

性暴力被害の実態

.02

-.06

-.02

-.05

-.03

心身に与える影響-.04-.23 *

-.05

.08

-.07

周囲や被害者はどうすべきか

-.09

-.10

-.09

-.07

-.11

敵意的性差別主義.19 *.29 **.32 **.36 ***.35 ***

好意的性差別主義.33 ***

.14

.15

.19

.24 *

2

.24

.26

独立変数 ／ 従属変数
性犯罪に関する知識
性暴力に関する法律

両面価値的性差別主義

2

R （調整済みR ）

(.20)

(.22)

.20

(.16)

.26

(.22)

.32

(.28)

***p <.001, ** p <.01, *p <.05

方が，「暴力的性の容認」に対しては好意的性差別

響を検討することであり，仮説として前者は負の，主義が，「被強姦願望」「女性のスキ」に対しては敵

後者は2尺度（敵意的，好意的）とも正の影響を及

意的性差別主義の影響が認められた．

ぼすと予想した．仮説の検証に先立ち，独自に作成

続いて，性犯罪に関する知識を種類別得点に置きした性犯罪に関する知識については正答数を，また換え，同様の分析をおこなった（表5）．その結果，

全ての変数について男女差の確認をおこなった．以性犯罪に関する知識の「心身に与える影響」が，性下ではまずこれらについて述べ，その後に仮説の検

犯罪神話の「被強姦願望」に対して有意な負の影響

証結果を考察する．

を与えていた．性犯罪神話に関するその他の得点

４．１

性犯罪に関する知識に対して，性犯罪に関する知識の影響は有意ではな

性犯罪に関する知識についてはほとんどの項目でかった．両面価値的性差別主義に関する結果は，先正答率が8割を超えており，回答者の多くは性犯罪の重回帰分析と一部のみ異なっていた．すなわち，に関する知識をある程度有していたと考えられる．

性犯罪神話の合計点と「暴力的性の容認」に対して

種類別の正答数では，「性暴力被害が心身に与えるは敵意的性差別主義と好意的性差別主義の両方が，影響」「性暴力被害後に周囲や被害者はどうすべき「被強姦願望」「女性のスキ」「女性の性的欲求に関か」の2種類で特に偏りのある結果が得られた．回する誤認」に対しては敵意的性差別主義が，いずれ答者は心理学関連の講義を受講しており，心身へのも有意な正の影響を与えていた．

影響や被害者に対する関わりについて想像がしやすかった可能性がある．看護者を対象とした片岡と堀

４．考察内28）の研究でも「性暴力被害が心身に及ぼす影響」

本研究の目的は性犯罪神話の受容／非受容に対すでは正答率が特に高かったことが報告されており，る性犯罪に関する知識と両面価値的性差別主義の影

今回の結果には回答者の属性が影響している可能性

性犯罪に関する知識，両面価値的性差別主義と性犯罪神話の受容求めるような態度を受容しやすいと考えられる．

がある．
４．
２

63

得点の男女差また，敵意的のみならず好意的性差別主義が，性t 検定の結果，性犯罪神話の「女性の性的欲求に犯罪神話の合計点に加え，「暴力的性の容認」およ

関する誤認」において有意な男女差（男性＞女性）

び「女性の性的欲求に関する誤認」に対して正の有が見出された．先行研究では，女性よりも男性の方意な影響を及ぼしていた．「敵意的」「好意的」性差が性犯罪神話を受容していたことを報告するものが別主義の両方が性犯罪神話の受容に影響すること．男性は女性の性心理や性行動について女は，複数の先行研究によって示されている24,30）．
「暴性自身の認識とは誤った考えを抱いており14），自己力的性の容認」
について，
Chapleau et al.24）によれば，中心的な観念・イメージ・思い込みが強いとそれを男性が高い地位や権力によって女性を守るべきであ

現実にしたいという欲求から，相手を無視した性行ると考えることは，女性への性的攻撃行動を許すこ

23,30）

ある8）

動の許容性が高まることが示唆されている ．本研ととの関連を示している．また，Connor et al.25）は，究の結果はこれらの指摘に沿うものである．

支配者グループの最大の関心は，自身の優れた地位

ただし，本研究では性犯罪に関する知識を含め，を維持しながら好意的性差別主義によって下位グ

上記以外には有意な男女差が見出されなかった．こ

ループをなだめることであるとしている．そして，の点は，前項で指摘した回答者の特徴が反映されて表向きは柔らかいビロードのような好意的性差別主いる可能性がある．なお，男女差が見られなかった

義で女性をその場にとどめられない時，固い鉄のよ

性犯罪神話に関する尺度の平均値は男女とも低めでうな敵対的性差別主義が出現すると述べている．敵あり，全体として性犯罪神話を受容しづらい傾向が意的および好意的性差別主義ともに，女性は伝統的あったと考えられる．

な性役割を担うべきであるとみなしている．小俣23）

４．３

性犯罪に関する知識が性犯罪神話の受容にによれば，伝統的性役割観の強い人は女性が強制的及ぼす影響な性を望んでいるという考えが強いことが示唆され重回帰分析の結果，性犯罪に関する知識は合計点

る．これらのことから，敵意的性差別主義と好意的および「心身に与える影響」が性犯罪神話の「被強性差別主義はどちらも自身の地位を守り，女性を姦願望」に対して負の影響を及ぼしていた．「被強下の地位に置いておきたいという考えがあるといえ姦願望」のような極端な考えは偏って描かれたメる．そして，都合よく女性の行動を捉えることによっ

ディアの情報によってのみ直接的に形成され，友人・て，「暴力的性の容認」および「女性の性的欲求に先輩との現実的な情報交換があれば防がれると考え関する誤認」を正当化している可能性がある．そのられている ．それゆえ，性犯罪に関する知識を有ため，これらの性犯罪神話を受容している可能性がしている場合には「被強姦願望」のような極端な考高いと考えられる．

えを否定しやすいのではないかと考えられる．

４．５

8）

本研究の示唆と今後の課題

ただし，本研究の結果は，性犯罪に関する知識が以上のように，本研究の結果は，性犯罪に関する性犯罪神話の受容と部分的には関連するものの，強知識，特に「心身に与える影響」に関する知識が性い関係とは言い難いとも解釈し得る．性犯罪に関す

犯罪神話受容の低減をもたらす可能性を示唆する．

る知識とその影響に関して，現状では実証的なデー

また，両面価値的性差別主義は敵意的な側面のみなタが乏しい．そのため，本研究の結果が方法論的ならず好意的な側面も含め性犯罪神話の受容に影響す問題，たとえば独自に作成した知識の項目内容や回ることが確認されたことから，このような偏った社

答者の特徴，および回答それ自体の偏り（高い正答

会的態度の変容が性犯罪神話受容の低減をもたらす率）の故であるのかどうかは明確でなく，今後の検可能性があると言える．

討が必要である．
４．４

本研究で得られた知見より，性犯罪やその被害に

両面価値的性差別主義が性犯罪神話の受容関する正しい知識を獲得する機会を増やすこと，まに及ぼす影響た敵意的のみならず好意的な性差別主義という社会重回帰分析の結果，敵意的性差別主義は性犯罪神的態度があり得ることを認識してもらう機会を設け話の「被強姦願望」および「女性のスキ」に対してることが重要であると考えられる．従来から，性犯有意な正の影響を及ぼしていた．敵意的性差別主義

罪とその防止に関わる啓発的な情報提供はおこなわを有する人は，男性の地位を揺るがす影響を与えるれているが31,32），内容面を含め十分とは言い難いとような女性に対して敵対的な感情を抱くと考えられ考えられる．特に大きな限界は，関心の高い人以外

る．そのため，「被強姦願望」「女性のスキ」のようはそのような情報に深く触れるには至らないと考えな女性の立場を自身より下に置き，女性側に原因をられることである†4）．様々な制約はあると思われ64

國司田菜々・福岡欣治

るが，必修科目に代表されるような全員を対象としう項目の内容について，また調査対象者の属性によた授業内に組み込むことができれば望ましい．もちる影響について，引き続き検討する必要がある．さろん，そのための具体的なコンテンツの作成や効果らに，本研究では女性が被害者となるケース及び検証の課題があることは言うまでもない．

女性に対する両面価値的性差別主義について検討しなお，本研究で用いた性犯罪に関する知識を問う

た．しかし，緒言でも述べたように，男性が被害者ための項目は，独自に作成したものである．また，となるケースや男性に対する性差別主義も重要な問本研究の対象者は心理学関連の講義を受講してお題であると考えられる．そのため，今後は男性の被り，
精神的な問題への関心が高かった可能性がある．

害や男性に対する両面価値的性差別主義についてもこれらの理由から，本研究で得られた結果を一般化視野に入れて検討していくことが求められる．

することには限界があり，性犯罪に関する知識を問
倫理的配慮

調査への協力は自由意思に基づいており，回答しないことによる不利益は生じないこと，結果は統計的に処理されるため個人が特定されることはないこと，得られた調査票およびデータは厳重に扱われること，調査への協力が得られない場合は白紙のまま提出することができ，回答を始めても途中で止めることができることを文書および口頭で説明した．なお，調査の実施に先立ち，川崎医療福祉大学倫理委員会の承認を得た（承認番号21-068）．
謝辞調査の実施にあたりご協力くださった先生方，回答してくださった学生の皆様に深く感謝いたします．なお，
本論文は筆頭著者が令和3年度に川崎医療福祉大学大学院臨床心理学専攻に提出した修士論文にもとづくものです．ご指導ならびにご助言を賜りました同専攻の先生方に改めて厚く御礼申し上げます．
注†1）本研究では小俣 のレビューに準じ，これらを「性犯罪神話」と称する．ただし，先行研究の引用に際してはそ10）

こで使用されている表現に従う．
†2）原版においては「好意的性差別主義」についてさらに3つの下位尺度（因子）を含むとされるが，日本語版の作成には反映されていないため，本研究では「敵意的」「好意的」の2つの下位尺度によって得点化することとした．
†3）質問紙の回収時には，後述する「性犯罪に関する知識」を尋ねる項目に関する解答ならびに簡単な解説を付した
資料を希望者に配布した．
†4）著者の所属大学にはセクシャリティに関する授業科目（性暴力を1単元に含む）が全学生の選択可能な教養科目の1つとして開設されており，水野32）が示唆するように有意義な取り組みと考えられるが，2021年度の受講者は在籍
学生総数に対する比率では約1.5％にも満たない．
文献1）日本学術会議：「同意の有無」を中核に置く刑法改正に向けて―性暴力に対する国際人権基準の反映―．学術の動向，
26，110-111，2021．
2）波多野綾子：日本における性暴力に関する刑法改正と社会運動に関する一考察―国際規範の内面化の観点から―．
アジア・ジェンダー文化学研究，4，73-86，2020．
3）警察庁：第4次犯罪被害者等基本計画．https://www.npa.go.jp/hanzaihigai/kuwashiku/keikaku/pdf/
dai4_basic_plan.pdf，2021．（2022.1.1確認）

4）市村眞一：被害者の二次被害避けるには―犯罪報道をめぐるアンケート調査から―．新聞研究，541，42-45，1996．
5）大岡由佳，辻丸秀策，大西良，ポドリヤク ナタリア，藤島法仁，末崎政晃，津田史彦，福山裕夫：犯罪被害者等の現状とその支援．久留米大学文学部紀要，7，43-56，2007．
6）加納尚美：フォレンジック看護学とは．加納尚美，李節子，家吉望み編，日本フォレンジック看護学会執筆，フォレンジック看護―性暴力被害者支援の基本から実践まで―，医歯薬出版，東京，2-10，2016．
7）内 閣府男女共同参画局：男女間における暴力に関する調査（令和2年度調査）．https://www.gender.go.jp/
policy/no_violence/e-vaw/chousa/r02_boryoku_cyousa.html，2021．
（2021.12.27確認）

8）湯川進太郎，泊真児：性的情報接触と性犯罪行為可能性―性犯罪神話を媒介として―．犯罪心理学研究，37（4），性犯罪に関する知識，両面価値的性差別主義と性犯罪神話の受容

65

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12）小俣謙二：知人レイプ被害者に対する第三者の態度を規定する要因―対処可能性と共感の役割―．駿河台大学論叢，
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13）嶋田有希：性犯罪被害者に対する第三者からの非難と心理的被害の過小評価に影響を及ぼす要因の検討．ヒューマ
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14）大淵憲一，石毛博，山入端津由，井上和子：レイプ神話と性犯罪．犯罪心理学研究，23（2），1-12，1985．
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19）飯田敏晴，いとうたけひこ，井上孝代：日本の大学生における HIV 感染経路に関する知識と偏見との関連―性差に焦点を当てて―．応用心理学研究，35，81-89，2010．
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21）奥山亜美，宮本政子，曽我部美恵子：セクシュアルマイノリティに対する看護学生1年生の実態調査．関西看護医療大学紀要，12，31-43，2020．
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28）片岡弥恵子，堀内成子：看護者のもつ性暴力に対する態度と知識．日本助産学会誌，15，14-23，2001．

29）宇井美代子，山本眞理子：Ambivalent Sexism Inventory（ASI）日本語版の信頼性と妥当性の検討．日本社会心理学会第42回大会論文集，300-301，2001．
30）Nisar S, Zafar K, Batool I, Ishfaq M, Fatima H, Fatima K and Arshad R：Ambivalent sexism towards womenand acceptance of rape myths among university students. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences ，6，90-95，2021．
31）井上恵美子：身近な性的暴力．橋本紀子，田代美代子，関口久志編，ハタチまでに知っておきたい性のこと，大月
書店，東京，119-129，2014．
32）水野哲夫：性と人権をめぐる現状・展望．狛潤一，佐藤明子，水野哲夫，村瀬幸浩著，ヒューマン・セクソロジー，
改訂新版，子どもの未来社，東京，161-201，2020．
（2022年5月9日受理）

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國司田菜々・福岡欣治

Effects of Knowledge about Sex Crimes and Ambivalent Sexism
on Accepting Sex Crime Myths
Nana KUNISHIDA and Yoshiharu FUKUOKA（Accepted May 9，2022）
Key words : sex crime myths，knowledge about sexual crime，ambivalent sexism，
secondary victimization
Abstract
Sex crime victims often suffer from secondary victimization in addition to the crime. This study investigated thesignificance of lack of knowledge about sex crimes and ambivalent sexism in the causal background of the social
acceptance of sex crime myths. We conducted a questionnaire survey with Japanese college students (N=163) onsex crime myths about women, knowledge about sex crimes, and ambivalent sexism toward women. We analyzed
119 valid responses. Multiple regression analyses indicated several significant effects of knowledge and sexism on
accepting myths. Total and subscale scores of“physical and mental influences”of crime among knowledge about sex
crimes contributed negatively to the concealed“desire for rape”subscale score of the sex crime myths. Hostile andbenevolent sexism contributed positively to the total score and“accepting sexual violence”and“misunderstanding
women’s desire”subscale scores of the myths. Hostile sexism also contributed positively to the“desire for being
raped”and the“victim’s responsibility”subscale scores of the myths. These results suggest the significance ofacquiring proper knowledge about sex crimes and changing ambivalent sexism. The findings of this study are
constrained by specific limitations, including that most participants were psychology students in a medical andwelfare university and using originally developed items to assess knowledge about sex crimes.
Correspondence to : Yoshiharu FUKUOKA

Department of Clinical Psychology
Faculty of Health and Welfare
Kawasaki University of Medical Welfare
288 Matsushima，Kurashiki，701-0193，Japan
E-mail ：fukuoka@mw.kawasaki-m.ac.jp（Kawasaki Medical Welfare Journal Vol.32，No.1，2022 57－66）