道徳性が社会科公民的分野への興味・関心に与える影響について
1170467 平松 久典
高知工科大学マネジメント学部
１．概要

庭や地域社会の教育力の低下，体験の減少等の中，生命尊重

現在日本の中学校において，2019（平成 31）年度からの道の心の不十分さ，自尊感情の乏しさ，基本的な生活習慣の未徳の教科化により，今まで以上に各教科との連携が求められ確立，規範意識の低下，人間関係を形成する力の低下など，ている。そしてそのことは社会科においても例外ではなく，子どもの心の活力が弱っている傾向が指摘されている。また，

むしろ社会科公民的分野においては道徳教育との内容の重複社会参画への意欲や態度の形成が求められている。
」(文献 2)も相まって他の教科に比べて道徳教育との繋がりが深いと判などの点を指摘しており，その課題に対する改善策として「特断できる。そこで道徳性が社会科公民的分野への興味・関心に小学校高学年や中学校の段階で，法やきまり，人間関係，に与える影響を調査することで，道徳教育と社会科公民的分生き方など社会的自立に関する学習において，より効果的な野の教科間における連携において，より一層相互の理解に大指導を行うため，道徳の時間及び各教科等それぞれで担うもきく貢献できると考えたため本研究を行った。調査方法としのや相互の関連を踏まえ，指導方法や教材などについて工夫てアンケート調査を採用し，社会科公民的分野の学習を終了することが必要である。
」(文献 2)などの点を挙げている。

している 144 人の中学 3 年生を対象とした。また今回は社会

2.2.道徳教育と社会科公民的分野の関係性について科公民的分野と内容の重複がみられる道徳教育における視点

中学校学習指導要領における道徳教育の方針として，「道徳3の「主として自然や崇高なものとのかかわりに関すること」

教育は，教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本と，視点 4 の「主として集団や社会とのかかわりに関するこ精神に基づき，人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家と」の道徳性を診断した。結果として，道徳性が高いほど社庭，学校，その他社会における具体的な生活の中に生かし，会科公民的分野への興味・関心が高いということが判明した。

豊かな心をもち，伝統と文化を尊重し，それらをはぐくんでまた道徳性においては，社会に対する道徳的実践力が高い人きた我が国と郷土を愛し，個性豊かな文化の創造を図るととは社会科公民的分野への興味・関心がより高く，社会科公民もに，公共の精神を尊び，民主的な社会及び国家の発展に努的分野の各範囲については「現代社会」と「国際社会の諸問め，他国を尊重し，国際社会の平和と発展や環境の保全に貢題」への興味・関心がより高いということが本研究で明らか

献し未来を拓く主体性のある日本人を育成するため，その基となった。

盤としての道徳性を養うことを目標とする。
」(文献 1)と記されている。また道徳教育の内容は，「主として自分自身に関す２．背景ること」，「主として他の人とのかかわりに関すること」，「主2.1.今日の中学校における道徳教育の在り方についてとして自然や崇高なものとのかかわりに関すること」，「主と中学校学習指導要領における道徳教育の在り方として，「学して集団や社会とのかかわりに関すること」の 4 つの視点か校における道徳教育は，道徳の時間を要として学校の教育活ら捉えるものとなっており，その各視点の中ではいくつかの動全体を通じて行うものであり，道徳の時間はもとより，各項目が設定されている。例えば「主として集団や社会とのか教科，総合的な学習の時間及び特別活動のそれぞれの特質にかわりに関すること」では，「（1）法やきまりの意義を理解し，応じて，生徒の発達の段階を考慮して，適切な指導を行わな遵守するとともに，自他の権利を重んじ義務を確実に果たしければならない。
」（文献 1）とされている。また，文部科学省て，社会の秩序と規律を高めるように努める。
」といったようは道徳教育の現状に対する課題として「子どもの心の成長にな視点に応じた内容が 10 項目設定されている（項目数は各視かかわる現状を見るとき，子どもを取り巻く環境の変化，家点によって異なる）。そして，特に視点 3 の「主として自然や1

崇高なものとのかかわりに関すること」と視点 4 の「主としあたり，「道徳教育の内容と社会科教育の公民的分野におけるて集団や社会とのかかわりに関すること」の内容のほとんど内容の重複に伴い，道徳性が高いほど社会科の公民的分野のが，社会科公民的分野の内容と重複している。このことから，興味・関心も高くなる。
」という仮説を立てた。

今日の道徳教育の各教科との連携において，社会科公民的分

４．研究方法野が道徳教育の中心となるべき教科であるということがわかる。

本研究ではアンケート調査を実施した。対象は中学 3 年生

2.3 道徳の教科化について

で 144 人に対して行い，人数の内訳は男子が 58 人，女子が 72

小学校では 2018（平成 30）年度，中学校では 2019（平成人，不明が 14 人となっている。アンケート調査を行った時期

31）年度から道徳の教科化が始まる。道徳の教科化に伴い，は 2017 年 1 月（3 学期開始直後）であり，それぞれ各教室に今までの指導に加えて，問題解決や体験的な学習などを取りて実施した。またアンケートの実施時間は 10 分と設定した。

入れた「考え，議論する」道徳教育を目指す形となった。まアンケートの質問は計 30 問で構成されており，そのうち道徳た「何を知っているか」だけでなく，そこから「知っている性に関する質問を 22 問，社会科公民的分野への興味・関心にことを使ってどのように社会・世界と関わり，よりよい人生関する質問を 8 問に設定した。そして，質問は全て 1 から 5を送るか」の資質・能力にまで引き上げることを目指すとしの中から自身に当てはまる数字を選んでもらう 5 段階の尺度ている(文献 3)。そのため教員は今まで以上に多様な展開とを活用した。それぞれの質問については，以下の通りである。

指導方法の工夫が求められ，各教科との連携もこれまで以上

4.1.道徳性に関する質問についてに求められることは必然といえる。加えて，政治や経済の動道徳性を計るにあたって，中学校学習指導要領解説道徳編

向，社会情勢の変化に伴って道徳教育の内容も変遷してくるにおける道徳教育の 4 つの視点のうち，視点 3 の「主としてため，少子高齢化や人口減という事態が進むにつれ，日本社自然や崇高なものとのかかわりに関すること」と，視点 4 の会では道徳教育においてこれまでなかったような難題が次々「主として集団や社会とのかかわりに関すること」に着目し，と発生することが予想される。以上のことから，現代社会のこの 2 つの視点の各項目に定められている目標が身について変化に伴い変化していく道徳が教科化することにより，今後いるか否かで判断することとした。また，各項目の目標が身これまで以上に社会科公民的分野との密な教科間の連携が求についているか否かを判断するにあたって，その目標に対すめられると考えることができる。

る＜道徳的価値＞と＜道徳的実践力＞が身についているかの2 つの観点に準じた質問を作成した。中学校学習指導要領解

３．目的説道徳編では「道徳的実践力とは，人間としてよりよく生き本研究の目的は，道徳教育と社会科公民的分野との密な教ていく力であり，一人一人の生徒が道徳的価値を自覚し，人科間の連携を今後展開していくため，現段階における道徳教間としての生き方について深く考え，将来出会うであろう育が社会科公民的分野にどのように影響しているのかを明確

様々な場面，状況においても，道徳的価値を実現するための化することである。今回は道徳教育により培われた道徳性が適切な行為を主体的に選択し，実践することができるような社会科公民的分野の興味・関心にどう影響するのかというこ内面的資質を意味している」(文献 4)と記されている。このことに焦点を当てた。このことを明確化させることで，道徳教とから，道徳的実践力は道徳的価値を自覚し，そのことを実育，または社会科公民的分野の指導においてお互いに影響の現しようとすることで身に付く力であるといえる。そのためあるとされる内容をその教科に位置づけすることが可能とな道徳的価値と道徳的実践力の関係として，道徳的価値の自覚り，相互の理解に大きく貢献することができるといえる。まなしでは道徳的実践力は身に付かないと解釈することができたそのことを発展させて，道徳教育と社会科公民的分野の新る。道徳性に関する 22 問の質問のうち，6 問は視点 3 の「主たな指導方法を確立させることも考えられる。そこで道徳性として自然や崇高なものとのかかわりに関すること」に関すが社会科公民的分野への興味・関心に与える影響を調べるにる質問であり，残りの 16 問は視点 4 の「主として集団や社会2第２因子（社会に対する道徳的実践力）
私は私が暮らしている地域の歴史や産業について興
-.195
.817
味がある
私は将来，日本の文化や伝統を次の世代に残すた
-.043
.788
めの手助けをしたいと思っている
私はボランティアに積極的-.014.534に参加している
自分が住んでいる地域に愛着を持つことは大事なこ.479.505とである
私は環境のことを考えた行
.050
.322
動をよくしている
私は将来，平和な世界をつくるための手助けをした
.269
.315
いと思っている
第３因子（組織に対する道徳的実践力）
私はよく周りの人のために-.121
.109
動いている
私はクラスの係や委員会の仕事に責任をもって取り
.205
-.093
組んでいる
私は掃除の時間にきちんと自分の役目を果たしてい
.139
.014
る
私は容姿でその人の能力を決めつけないようにして
.373
.145
いる
第４因子（人間として生きる喜び）
私は自分に誇りを持って-.269
.175
生きている
自分に誇りを持って生きる
.277
.001
ことは大事なことであるとのかかわりに関すること」に関する質問となっている。
4.2.社会科公民的分野への興味・関心に関する質問について
社会科公民的分野への興味・関心を計るにあたって，まず公民の中身を，中学校学習指導要領解説社会編に定められている公民的分野の内容に則して，「現代社会」，「経済」，「政治」，「国際社会の諸課題」の 4 つの範囲に分類した(文献 5)。そして，各内容への興味・関心に関する質問を 2 問ずつ作成した。

５．結果
全てのデータは HAD を用いて統計分析を行った（清水，2016） 。なお，被験者 ID31 はハズレ値と判断したため今回の分析から除外した。除外した理由としては，全ての回答において 1 とされており，他の被験者と比べて明らかに数値がおかしかったからである。
5.1.道徳性の質問における因子分析の結果
TABLE1

道徳性に関する質問

第１因子（道徳的価値）
一人一人が法律やきまりを守り，自分の役割を遂行することは大事なことである
各国が手を取り合い，平和な世界をつくっていくことは大事なことである
一人一人が集団の一員として役割と責任を果たすことは大事なことである
勤労やボランティアなどの奉仕を通して社会に貢献することは大事なことである
性別や人種などの差別を無くしていくことは大事なことである
日本の文化や伝統を次の世代に残すことは大事なことである
生命の尊さを理解することは大事なことである
一人一人が互いに協力したり，励まし合ったりすることは大事なことである
私は自殺に関するニュースを聞くたびに悲しい気持ちになる
地球温暖化などの環境問
題を解決することは大事なことである

因子分析結果

ⅠⅡⅢⅣ

h².835-.328.037

.201

.668

.833

.017

-.025-.127

.602

.787

-.045

.179

-.061.014.067.569.016.087.656.251-.092.403-.114.028.691.185.087.270.076.247.526.934.059

.903

.489

.264.544.483.120.412.381-.241.429.158.755.635-.034.728.777.703

道徳性に関する因子分析の結果より，第１因子を「道徳的.745

.055

.169

-.114

価値」，第２因子を「社会に対する道徳的実践力」，第３因子.684を「組織に対する道徳的実践力」，第４因子を「人間として生.741.004.016-.153きる喜び」とした。第４因子を「人間として生きる喜び」と.475

した理由として，この因子における 2 問は道徳教育における
.720

.249

-.094-.040

視点 3 の「主として自然や崇高なものとのかかわりに関する.673

こと」の「（3）人間には弱さや醜さを克服する強さや気高さ.713

-.064

-.116

.090

.451

.640

.104

.132

.029

.642

.505

.318

-.240

.134

.497

.492

-.184

.114

.118

.289

があることを信じて，人間として生きることに喜びを見いだ
すように努める。
」という項目に則して設定した質問であるためである。
5.2.第１因子～第４因子と公民的分野「現代社会」，「経済」，「政治」，「国際社会の諸問題」，「公民的分野（各分野を合わせた平均）」（以後「公民的分野」とする）への興味・関心に関する相関分析の結果

3

TABLE2

第１因子（道徳的価値）と公民的分野の興味・関第１因子
第２因子
第３因子
第４因子
現代社会
経済
政治
国際社会の諸問題
公民的分野

心に関する相関係数
第１因子

現代社会

経済

政治

国際社会の諸問題

第１因子

1.000

現代社会.493 **

1.000

経済.330 **.702 ** 1.000政治.292 **.694 ** .897 ** 1.000

国際社会の諸問題.433 **.767 ** .687 ** .735 **

1.000

公民的分野

.423 **.868 ** .920 ** .929 **.882 **

**

公民的分野

1.000

**p < .01, * p < .05, + p < .10

p < .01, * p < .05, + p < .10

FIGURE1
TABLE3

第１因子
第２因子
第３因子
第４因子
1.000.652 **1.000.586 **.563 **
1.000.480 **.544 **.532 **
1.000****.493.692.395 **.472 **.330 **.544 **.287 **.315 ********.292.450.318.361 **.433 **.580 **.436 **.465 ********.423.621.395.442 **

第２因子（社会に対する道徳的実践力）と公民的各因子と公民的分野における「現代社会」への興味・関心に関する散布図

分野の興味・関心に関する相関係数
第２因子

現代社会

経済

政治

国際社会の諸問題

第２因子

1.000

現代社会

.692 **

1.000

経済.544 **.702 ** 1.000

政治.450 **.694 ** .897 ** 1.000

国際社会の諸問題.580 **.767 ** .687 ** .735 **

1.000

公民的分野

.621 **.868 ** .920 ** .929 **.882 ****TABLE4

公民的分野

1.000

p < .01, * p < .05, + p < .10

第３因子（組織に対する道徳的実践力）と公民的分野の興味・関心に関する相関係数
第３因子

現代社会

経済

政治

国際社会の諸問題

第３因子

1.000

現代社会.395 **

1.000

経済.287 **.702 ** 1.000

政治.318 **.694 ** .897 ** 1.000

国際社会の諸問題.436 **.767 ** .687 ** .735 **1.000

公民的分野.395 **.868 ** .920 ** .929 **.882 ****TABLE5

公民的分野

1.000

FIGURE2

関心に関する散布図

p < .01, * p < .05, + p < .10

第４因子（人間として生きる喜び）と公民的分野の興味・関心に関する相関係数
第４因子

現代社会

経済

政治

国際社会の諸問題

第４因子

1.000

現代社会.472 **

1.000

経済.315 **.702 ** 1.000

政治.361 **.694 ** .897 ** 1.000

国際社会の諸問題.465 **.767 ** .687 ** .735 **

1.000

公民的分野

.442 **.868 ** .920 ** .929 **.882 ****TABLE6

各因子と公民的分野における「経済」への興味・公民的分野

1.000

p < .01, * p < .05, + p < .10

第１因子～第４因子間の相関係数及び各因子と公民的分野の興味・関心に関する相関係数

4

FIGURE3

各因子と公民的分野における「政治」への興味・関心に関する散布図

TABLE1～TABLE5 より，各因子と公民的分野における全ての範囲に有意な正の相関がみられた。また「現代社会」，「経済」，「政治」，「国際社会の諸問題」の中でも「現代社会」とFIGURE4

各因子と公民的分野における「国際社会の諸問「国際社会の諸問題」の方が，どの因子も他の 2 つの範囲に題」への興味・関心に関する散布図比べてより高い正の相関 をとっているといえる 。加えて
TABLE6 の相関係数及び FIGURE1～FIGURE5 の散布図より，各因子の中でも第２因子の方が，他の因子に比べて公民的分野における全ての範囲により高い正の相関がみられた。

６．考察
今回の研究結果より，「道徳教育の内容と社会科教育の公民的分野における内容の重複に伴い，道徳性が高いほど社会科の公民的分野の興味・関心も高くなる。
」という仮説は正しいということが判明した。また道徳的価値だけではなく，社会に対する道徳的実践力が身に付いている人は道徳的価値が身に付いているのみの人より公民的分野に対する興味・関心が高いことが判明した。さらに，社会に対する道徳的実践力が身に付いている人は公民的分野の中でも特に「現代社会」とFIGURE5各因子と「公民的分野」への興味・関心に関する「国際社会の諸問題」に対する興味・関心が高いということ散布図が明らかになった。組織に対する道徳的実践力が身に付いている人が社会に対する道徳的実践力が身に付いている人に比べて公民的分野への興味関心が低いということに関しては，組織の中で自らがそう行わないと周りに迷惑がかかるというような「自分の行動が直接組織に影響する」というケースの質問内容であったため，道徳的価値の自覚はないが道徳的実

5

践力が身に付いているという人も含まれているからではない

本文教出版株式会社.

かという理由が考えられる。今回の研究結果から，中学校に5．文部科学省 (2008) . 中学校学習指導要領解説 社会編 日おける指導において，道徳教育での生徒の社会に対する道徳本文教出版株式会社.

的実践力の育成における内容と，社会科公民的分野における清水裕士(2016). フリーの統計分析ソフト HAD : 機能紹介

現代社会や国際社会の範囲の内容とで連携を図ることで，相と統計学習・教育, 研究実践における利用方法の提案互の理解に大きく貢献できるということが考えられる。

ィア・情報・コミュニケーション研究, 1, 59-73.

７．今後の展開
今回の研究では，社会科公民的分野と内容が重複していると考えられる道徳教育における視点 3 の「主として自然や崇高なものとのかかわりに関すること」と，視点 4 の「主として集団や社会とのかかわりに関すること」に関する道徳性しか計れていない。そのため，視点 1 の「主として自分自身に関すること」と視点 2 の「主として他の人とのかかわりに関すること」に関する道徳性も合わせた上で，社会科公民的分野への興味・関心とどのような関係性があるのかを調べることが今後の課題である。また今回は社会科公民的分野において興味・関心しか計っていないため，今後の展開として各範囲の内容に対する理解度が道徳性とどのような関係性があるかを明らかにし，より道徳教育と社会科公民的分野との密な教科間の連携を可能にし，道徳の教科化に向けた社会科公民的分野との新たな相互の連携の指導方法の確立に大きく貢献していきたい。

８．引用文献1．文部科学省 (2008) . 中学校学習指導要領 日本文教出版
株式会社.
2．文部科学省，公開年不明，道徳教育の現状と課題、改善の方向性（検討素案）（教育課程部会等の審議を踏まえて再整理したもの）,
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo3/siryo/07102505/004.htm, 2016 年 12 月 10 日
3. 文部科学省，公開年不明，「特別の教科道徳」の指導方

法・評価等について（整理案） ,http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa/shotou/111/
shiryo/__icsFiles/afieldfile/2016/02/04/1366380_1.pdf,
2016 年 12 月 14 日
4．文部科学省 (2008) . 中学校学習指導要領解説 道徳編 日

6メデ