地名の由来と史跡と文化財
南総地区（戸田編）

三和養老地区磯ヶ谷八幡神社

中高根鶴峯八幡宮

上総の国いちはらの歴史を知る会（ふるさと市原をつなぐ連絡会会員）

令和３年 1 月編集・製作

まえがき
人類は、今から７００万年前にアフリカ大陸でサル類（チンパンジー）から枝分かれして「二足歩行の人類」となった。その後徐々に進化し約１０万年前に一部の人類がアフリカを出ていくつかの人種に変化し大陸に住み着きました。
旧石器時代（先土器時代・無土器時代）～紀元前１万４千年前頃、我が国にも大陸から渡り来て住み着いたと思われます。その頃の日本列島はユーラシア大陸と地続きであり、彼らはマンモスやナウマン象、大角鹿などの大型動物を追いかけて日本列島にやってきた。食料調達には、主に狩猟や採取を行い、石を打ち砕いて造られた打製石器を使用した。食器などはなかった。
私たちの住みます「いちはら」にも人が住み始めて３万年の歳月が過ぎ、いくつかの大規模な集落が出来てきました。そして弥生時代になると大陸から稲作が持ち込まれ、肥沃な土地では稲作が行われるようになり、権力者による統治が始まった頃と思われます。その中で、大変興味深い説があります。縄文時代の頃に、日本列島に太平洋南方より現ポリネシア語（マオリ語）を話す民族が渡来し、住み着いた人たちが初めて地名を付けたという説です。それらの古い時代に付けられた今とあまり変わらない発音で、今も多く使われています。その中でも「古事記」や「日本書紀」などの古典や日本語の中にも、多くの現ポリネシア語源の言葉を見ることができますが、文字で表すものはありませんでした。
しかし弥生時代になると朝鮮半島より渡来した人により漢字が伝わって来て、今まで言葉で伝えられていた呼び方に、適当な漢字を当てはめたものです。例えば、日本の象徴の山「富士山」は、マオリ語では「フチ（ＨＵＴＩ）「引き上げられた山、または釣り上げられた山」という意味となります。そして、浅間神社は熊野神社と並び最古の部類の神社と思われますが、富士山の神を祀る「式内富知（ふち）神社」が最も古い神社と思われます。
縄文時代には、争いごとは少なかったと言われていますが、水稲耕作が始まった弥生時代になると「定住民」
が増えることにより、土地の利権争いが起き、古くから住んでいた縄文人は弥生人に圧倒されることになった。但し、古くからあった地名すべてが「現ポリネシア語（マオリ語）」という訳ではありません。
北海道には「アイヌ民族」のアイヌ語があり、沖縄には「琉球民族」が話す「琉球語」が存在する。
また、それぞれの地方には「方言」があり、その地方特有の言葉があります。
参考ですが、古来より「サ」が付いた名には「神様」に関係したものが多く見られます。
例えば、神社の敷地内は「境内（ケイダイ）という聖域と一般の地を分ける「さかいめ」があり、神様が山から「さと（里）に下ってくる道を「さか（坂）」と言います。また、祀りの際の神様の貴賓席を「さじき」と呼び、庶民は地面の芝に座ったので「芝居」という言葉が生まれたと言われています。
今回は、上総国市原郡内の中央部に位置します「三和地区」の地名の由来と、その地にある史跡や文化財などを紹介します。
１

市原郡内の戸田地区の地名の由来
千葉県の地名の由来
千葉県は江戸期までは総国（ふさのくに）と呼ばれており、茨城県南西部の一部と埼玉県東部の一部も含まれていました。この地域は７世紀後半の令制国の建置により、上総国と下総国が成立しその後養老２年（７１８年）に上総国から４郡が分かれ安房国が誕生した。
「総」の語源は、「古語捨遺」によると、「天富命（あまとみのみこと）」が安房国から齊部氏を率いて東上し、麻を植えたところ、良い麻が生えたので、総（麻）の国としたという説と、「風土記逸分」によると「総」とは木の枝を言い、昔この国に大きな数百丈のクスの木が生えていたが、大凶事との占いが出たので切り倒したところ、南に倒れたので、上の枝を「上総」と言い、下の枝を「下総」と言ったと記されているが、いずれも根拠が弱く、他にも「塞ぐ」からで「山などが周囲にある土地」や「ふし」の転訛で「高い所」の意味する説などがあるが、現在では朝廷の都に近いほうが上であり「上総」と付けられたという説が正しいと考えられる。
なお、「ふさ」はマオリ語で「フ・タ」で、「浸食された丘陵がある地域」の転訛と訳します。
「和名抄」に、下総国相馬郡布佐（ふさ）郷があり、現我孫子市東端の布佐の地域と思われる。
上総国には、市原（国府所在地）
・海上・畔蒜（あびる）・望陀（ぼうだ）・周淮（すえ）・天羽・
夷隅・埴生・長柄・山辺・武射の１１郡がある。
下総国には、葛飾・千葉・印旛・埴生・匝瑳・海上・香取・相馬・猿島（さしま）・結城・豊田の１１郡が、安房国には、平群（へぐり）安房・朝夷（あさひな）・長狭の４郡で国造りがされた。
市原郡は「伊知波良」と書き、中世には市西郡と市東郡に別れ、山田郡も郡域内にあったと思われます。国府の所在郡でもあり郡内には、海部（あま）郷・市原郷・湿津郷・江田郷・菊麻郷・山田郷の６郷があった。江戸期には、このほかに、海北郷・佐是郷など、旧海上郡域も併合された。

市原２

市原市の地区別地図

３

市原郡内地名の由来と神社、仏閣、史跡、文化財の紹介※ アンダーライン部は、古代マリオ後（現ポリネシア語）での表現を日本語に転化したもの。
上総国市原郡の６郷
１・海部郷（あまのごう）
平安期にあった郷で、高山寺本の訓は「安万」東急本は「阿万」と呼ばれており、海士有木に比定されている。漁業、航海を中心とした職業的品部に由来する地名。
２・市原郷（いちはらごう）
平安期にあった郷で、市原・能満・門前・郡本付近に比定されている。地名の「イチ」は集落の意味、
または「稜威」（いつ）の転嫁で美称か。櫟（いちい）の繁茂する原野の意味とする説もある。
※藤井は、万治２年（1659 年）に郡本より分村したのと、山田橋は元は山田郷に属していたので、市原郷には含まれなかった。
３・湿津郷（うるつごう）
平安期にあった郷で、高山寺本の訓は「宇流比豆」、東急本では「宇留比豆」。市原市潤井戸付近に比定される。地名の由来は、「ウルヒ（湿）・ツ（場所）」と考えられる。村田川の上流で、豊富な涌泉があることから命名された地名と思われる。
４・江田郷（えだごう）
奈良期にあった郷で、高山寺本・東急本ともに訓は「衣多」。市原市吉沢付近は古くは江田郷と称したと伝えられ、当郷の比定と思われる。他に、市原市八幡付や市原市江古田などを含む養老川上流右岸の広大な地域を郷域としている。
５・菊麻郷（くくまごう）
平安期にあった郷で、東急本では「菓麻」と書く。訓は、高柳寺本・東急本ともに（久々万）。
市原市菊間付近に比定されている。地名の由来は、「くくまった（包み込まれたような）・地」の意味６・山田豪（やまだごう）
平安期にあった郷で、東急本の訓は「夜万多」。市原市山田付近に比定されている。
地名の由来は、「山を開いて田を作ったところ」の意味か、「山間の田」あるいは「山処（やまど）」の転嫁で、「山のある処」とも考えられる。

４

戸田地区 （馬立・上原・栢橋・風戸・上高根・寺谷・中高根・南岩崎）
概説
戸田地区の歴史は古く、中高根南原遺跡からは 1 万年以上も前の縄文創成期の遺物が、その近くには先土器時代（2～3 万年前）の遺跡が存在すると見られている。中高根金毘羅台には、前方後円墳を含む古墳群があったが、造成により消滅している。国分寺より古い二日市場廃寺は、この古墳群に関係する豪族が造営したと見られている。南岩崎報恩寺台には古墳群、馬立浅間山には横穴古墳が存在し、養老川流域低地開拓の往時が偲ばれる。上高根から中高根の台地上は、古代重要な交通路であったらしく、瓦塔を出土した藪ノ原廃寺がある。また日光寺（風戸）の創建や常住寺に足利尊氏が祈祷の教書を下府（1338 年）したり、鶴峯神社の創建（1227 年）など古代末期から中世にかけての歴史の一端が伺える。
「神代本千葉系図」には、戸田七郎常政の名が見えるが、おそらく鎌倉時代初期にこの地を支配していた地域と思われる。
戦国時代になって佐是（武田）国信が嶽城（佐是城）を天文 19 年（1550 年）に築城し、その支城として上
高根城や南岩崎城を築いた。この上高根城は、当時武田氏が勢力増強のため馬牧として重要な所であったようである。この地区では、昔からの伝説で上総武田氏が滅ぼされた旧暦 7 月 13 日に武田氏の涙雨が降ると言われていることから、この地での武田氏の力は大きかったのではないかと思われる。
その後江戸時代は、坂部貞之丞等の所領であった。
明治 11 年の郡区町村編成法施行の際、上高根・中高根・風戸・安須・高坂で一連合をなし、馬立・上原・南
岩崎・寺谷・栢橋で一連合を成していた。明治 22 年の町村制実施にあたり馬立・上原・上高根・中高根・風戸・南岩崎・寺谷・栢橋が連合し戸田村という自治体が成立した。
「戸田」という名称は、紆余曲折があったがこの地区に「戸田という小字が 3 か所「馬立に戸田堰・戸田前・南岩崎に戸田代」があったので戸田村とした。
大正 13 年に牛久町に合併し、昭和 29 年に南総町となった。

５上原 （うえはら） 神社・寺院・史跡・文化財

春日神社・光徳院（真言宗智山派）

江戸期は上原村。地名の由来は、高い所にある広い土地を指したもの。
春日神社 （かすがじんじゃ）
所在地

市原市字宮腰２０４番地

創建時期

不詳

祭神

武甕槌命・天児屋根命・齋主命・姫大神

宮司

露崎 のり子由緒・伝説 不詳

春日神社の本殿。中には祭壇

神社入口の鳥居と参道の階段

光徳院

本殿前の守り神の狛犬

境内には歴史を感じる手水鉢（こうとくいん） 真言宗豊山派

所在地

市原市上原３６番地

創建時期

不詳

本尊

不詳

住職

金子 研一

由緒・伝説 不詳ですが、かつては川に近い所にあったが、氾濫に合いこの地に移ったが、本堂はなく敷地には町会の集会場となっている。
市原郡四国八十八か所霊場の４４番札所となっている。 集会所の端にお地蔵様の石像が建つ

出羽三山参りの供養塔が建てられている

川の氾濫で境内には移された墓石

６

馬立 （うまたて）

神社・寺院・史跡・城址 根元神社・天津日神社・大宮神社・熊野神社
根元寺・佛眼寺・金剛寺・龍源寺・天理教戸田分教会・木造地蔵菩薩立像

江戸期は馬立村。地名の由来は、馬の競りがあったことに由来する説と、馬の終結場があったことに由来するという説がある。「うば（崩壊地形）
・たて（南北を指す）」の転訛で、崖崩れした養老川が南北に流れる地という意味。
根元神社 （ねもとじんじゃ）
所在地

市原市馬立字沖台６１

創建時期

創建年代不詳

祭神

天神七代・地神五代宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

旧村社。通称十二所権現様。
創建年代・由緒は不詳・根本神社の神楽が昭和 47 年に市原市無形民俗の文化財に指定

鳥居の先には長い急階段の参道

浅間大社の石碑と富士山登頂記念碑

根本神社の拝殿正面

拝殿奥の本殿の左側

天津日神社 （あまつびじんじゃ）
所在地

市原市馬立字東台７６番地

創建時期

不詳

祭神

天大日孁命

宮司

露崎 のり子由緒・伝説

創建年代、由緒不詳。通称日天さま。
天津日神社のはずだが、拝殿の屋根の鬼飾りの部分には「八坂」と入っている。

入口にある石造の鳥居

本殿正面

天津日神社の本殿

境内の本殿の前の水手鉢
７大宮神社 （おおみやじんじゃ）
所在地

市原市馬立字内牛１６０９番地

創建時期

不詳

祭神

大宮姫尊

宮司

露崎 のり子由緒・伝説

創建時期、由緒不詳。境内に浅間神社
大宮神社の本殿の社も祀られている。

大宮神社参道入口の鳥居

本殿の右側

入口左にある浅間神社と鳥居

熊野神社 （くまのじんじゃ）
所在地

市原市馬立字下沢辺１１６７番地

創建時期

不詳

祭神

伊弉册尊・速玉男命・事解男命

宮司

露崎 のり子由緒・伝説 旧村社。由緒不詳ですが、本殿は優美な姿をしており、神殿保護のため約２００年前の外社殿を茅葺き屋根で造営された。大正４年には大鳥居が奉外社殿に覆われた本殿納された。大正１２年の震災にて社殿は大破したがこれを修復した。昭和２５年にトタン屋根に葺き替えしたが、年を重ねており、柱や外壁の痛みがひどくなったので、平成１０年に本殿の改修を行った。

参道入口の大鳥居（大正４年）

参道途中には狛犬が鎮座

社殿の奥には本殿が祀られる

鹿
嶋
大
権
現
を
祀
る
祠
平成の改修の記念碑

時代を感じる手水鉢
８

根元寺 （ねもとじ）

天台宗

所在地

市原市馬立６５番地

創建時期

不詳

本尊

不詳

住職

吉野 尭慶

由緒・伝説

不詳

根
元
寺
の
本
堂

根元寺境内には祠に囲まれた石仏が安置されている

江戸期の元号の記された石仏群

皇國山 金剛寺 （こうこくさんこんごうじ） 曹洞宗
所在地

市原市馬立１１０番地

創建時期

江戸期頃と思われる

本尊

不詳

住職

畠山 文亮

由緒・伝説 ４００年前頃には開山されていたと思われる。当時は寺名や本尊が薬師如来ということで真言宗の寺と思われ、その後に曹洞宗に改宗したのではないかと思われる。

金剛寺の本堂全景

本堂の中の祭壇

薬王山 龍源寺 （やくおうさんりゅうげんじ）曹洞宗
所在地

市原市馬立１１２４番地

創建時期

江戸中期（約 350 年前頃）

本尊

不詳

住職

細川 哲玄

由緒・伝説

江戸中期に創建されたが、養老川の氾濫による水害や、火災により焼失のために書物など

９

龍源寺の本堂全景

は残っていない。旧馬立尋常小学校があった。

龍源寺の入口の標柱

本堂の入口の扁額

本土の祭壇と中央の本尊

医王山不動院佛眼寺 （いおうさんふどういんぶつげんじ） 真言宗豊山派
所在地

市原市馬立８９３番地

創建時期

江戸中期と思われる。

本尊

不詳

住職

金子 研一

由緒・伝説

医王山不動院佛眼寺の創建は江戸中期の頃と伝承されており、常住寺末寺に属している。
明治３０年に戸田第一尋常小学校第二校舎となった。大正１２年の大震災で本堂は全壊したが、応急の堂を建立したが、本堂建立には数か年を費やして浄財を募り平成２年に着工し、同３年に竣佛眼寺の本堂正面工した。市原郡四国八十八か所霊場の 28 番札所

佛眼寺入口の標柱

弘法大師の供養塔

佛眼寺本堂落成の記念碑

天理教戸田分協会 （てんりきょうんきょうかい）
所在地

市原市馬立４４０番地２

創建時期

１９８０年頃

真柱

中山 善司

代表

牧野 道男

由緒・伝説

天理教は、江戸末期頃に創立された新宗教で、教祖は中山みきが成立した一神教です。戸田分教会は、
40 年ほど前に開かれた教会です。

戸田分教会の本堂全景

１０

分教会の本堂の左側

戸田分教会入口の表札
龍源寺の木造地蔵菩薩立像 （市原市指定文化財）
所在地 市原市馬立１１２４番地
所有者 秀善寺所蔵（薬王山龍源寺管理）
種類

彫刻

説明

ヒノキ材の一木造で、像高４８，８ｃｍで両手先を亡失していますが、元は左掌に宝珠、右手に錫杖をとる地蔵菩薩立像の通形と見られます。衣をゆったりと纏い、引き締まった表情で立つ様は、小像ながらも風格をたたえ、手堅い写実を基調とする慶派の作風を的確に継いでいます。１３世紀半ば頃の作と推定され市内の鎌倉時代の作例の中でも端正な優品です。

根元神社の神楽 （市原市指定文化財）
所在地

馬立地区・西国吉地区

所有者

根本神社神楽保存会

種類

無形民俗

説明

享保年間（１７１６年～１７３５年）の起源と伝えられている十二座神楽です。同神社の氏子が継承し隔年の１０月に社殿脇の神楽殿において奉納される。
天狗の舞・住吉様・巫女の舞いなど、１２曲から成ります。昔は最後の出し物である「山の神」を婿入りして根本神社の氏子となった人が演じて来ました。
神楽異称には当時の物が３点含まれています。

１１

風戸 （かざと） 神社・寺院・史跡文化財・城址

熊野神社・日光寺（真言宗智山派）・

木造聖観音立像（県指定文化財）・風戸城跡
戦国期は風戸郷。江戸期は風戸村。里伝によると、この地に源頼朝が参詣した際、それまで強く吹いていた風が戸を立てたかのように静かになったことから「風戸」の地名になったと言う。
地名の由来は「かじ（掻）と（処）」の転訛で、崩壊地という意味。
熊野神社 （くまのじんじゃ）
所在地

市原市風戸字宮ノ下５８番地

創建時期

不詳

祭神

伊弉諾尊

宮司

露崎 のり子由緒・伝説 創建年代、由緒不詳。
旧暦の９月９日に風神事を行う。
熊野神社本殿正面
本
殿
入
り
口
の
熊
野
神
社
の
扁
額
本殿手前の石の参道

参道手前の鳥居安養山日光寺 （あんようさんにっこうじ） 真言宗智山派
所在地

市原市風戸８１番地

創建時期

天平勝宝５年の本堂が建立された。

本尊

不詳

住職

脇坂 直樹

由緒・伝説 天平６年行基が桜の木から御本尊の土佛観音を彫り安置されていたが、後に弟子の仁生法師が孝謙天皇の力を借りて天平勝宝５年に本堂を建立した。

日光寺の正面に掲げられる扁額

文化財が安置されているお堂
１２

日光寺の本堂の全景

日光寺・熊野神社入口の看板

木造聖観音立像 （もくぞうしょうかんのんりつぞう） 千葉県指定文化財
所在地

市原市風戸８１番地

所有者

安養山日光寺所有

種類

彫刻

説明

桜の巨木で形作られた県内最大で最古級の木彫佛像
像高３，３２ｍ、木彫像として県下最大を誇ります。
製作年代は１１世紀前半頃と推定されており、県内の木彫像の中でも最も古い作例の一つに数えられる。
仏像彫刻では珍しい桜の巨木の一木造です。
頭部から地付けまで内刳りが施されており、両腕は肩で剥ぎ付けられています。温容、慈悲にあふれた
威厳のある面相と均整のとれた肢体には古典的な風格があり、房総地域の仏像彫刻史上に欠くことの出来ない貴重な作品と思われる。

風戸城 （かざとじょう）
所在地

市原市風戸字宮ノ下・腰巻

築城時期

戦国期

築城主

不明ですが、佐是城の支城で武田氏関連の武将が守っていたと思われる。

説明

風戸城は中高根下の館の西側５００ｍ程の所で、比高３０ｍほどの高台にあったと思われる。台地の中腹には日光寺や熊野神社があります。城址は一部山林がゴルフ場になっており、空堀などが残っています。
上高根城や高坂城と同様で、佐是城の支城であり、神社や寺院などは谷戸部内の小郭のような地形に存続しており、北側の広大な台地と南側の B の尾根に囲まれた城館です。
谷戸部の高台は、谷戸部内部を掌握するには最適な場所であり、そこに領主の居館が建てられていたと思われる。B の部分は尾根上の郭として平坦となっており、ある程度削平された跡があり、その先端がやや切岸状になり、その先は自然な尾根となっているが、空堀などは見られないが、A の切通しと接する B の尾根の部分が若干土塁状に高くなっており、これが本来あった堀とセットになっていると思われるが、空堀自体がなかったとも考えられる。

栢橋 （かやはし） 神社・寺院・史跡文化財・御霊神社・医養寺（真義真言宗）・林泉寺（曹洞宗）萱橋とも書く。江戸期は萱橋村、茅橋、栢橋とも書く。染谷・桐谷・関根・佐久間・鈴木の５氏と妙見・熊野神社・山の神・豊稲荷・お日の宮・庚申・御霊神社の７社を合わせて「栢橋の五族七社」と呼ぶが、これは村の草分けと関係していると思われる。

１３

地名の由来は、昔ある豪族が当地を通った時に川には橋がなかったので、萱で堰き止めて渡ったことに由来し、後に「萱」が「栢」に変化したものという。
「かや（崩壊地形）・はし（端）」で、過去に地滑りや地崩れを起こした崩壊地の端という意味。
御霊神社 （ごりょうじんじゃ）
所在地

市原市栢橋字宮ノ下８０８番地

創建時期

創建時期は不明ですが、明治維新後に村社となっている。

祭神

高皇産霊神

宮司

露崎 正雄

神紋は左三つ巴

由緒・伝説 旧村社。北拝。創建年代は不詳ですが、境内に幹回り５ｍを超える椎の木や杉の巨木があり、御霊神社の本殿

創建時期はかなり古いと思われる。本殿と拝殿が一緒となっており、亜鉛板葺きの春日造りとなっており、近年吹き替えられたと思われる。

入口の鳥居、その先には長い階段

拝殿内部には内宮の本殿

本殿脇の疱瘡神と明神社の祠

瑠璃山千恕院医養寺（るりさんせんじょいんいようじ）真言宗智山派
所在地

市原市栢橋字原田７７５番地

創建時期不詳ですが、寛文５年の石碑がある

開山者

真里谷城主武田三河守信興入道

本尊

不詳

住職

野村 賢史

由緒・伝説 ご本尊の薬師瑠璃如来は行基の作で、真里谷城主武田三河守伸興入道が鬼門除け

医養寺の本堂全景として市野々の黒田谷から移動させたもの。
市原郡四国八十八か所霊場の３４番札所となっている。
林泉寺 （りんせんじ） 曹洞宗
所在地

市原市栢橋８０８番地

創建時期

不詳

本尊

不詳

住職

伊藤 幸道

由緒・伝説 不詳
林泉寺の本堂全景
１４

上高根 （かみたかね） 神社・寺院・史跡文化財・城址 八坂神社・糺神社・貴船神社・白山神社
熊野神社・寶壽院・稱禮寺・寶性寺（真言宗智山派）
・上高根の三山信仰
上高根城・萩の原遺跡
江戸期は上高根村。江戸時代の力士、小柳常吉は文化１４年（１８１７年）に当村で生まれた。
地名の由来は、高い山の麓という意味。
糺神社 （ただしじんじゃ）
所在地

市原市上高根字下本郷５８８番地

創建時期

不詳

祭神

級長津姫命

宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

神紋が右三つ巴。通称明神さま。
創建年代、由緒不詳。貴船神社と同時に鎮座されたという伝承がある。

参道入り口の朱塗りの鳥居

八坂神社 （やさかじんじゃ）

糺神社の本殿の社

本殿前には狛犬が鎮座

本殿入り口にお供えの鏡餅

現在所在不明所在地

市原市上高根字西天王台４４６番地

創建時期

不詳

祭神

素盞鳴命

宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

不詳

貴船神社 （きふねじんじゃ）
所在地

市原市上高根字上本郷７０５番地

創建時期

糺神社と同時期と言われているが時期は不詳

祭神

級長津彦命

宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

北拝。古老の話によれば往古、毎年暴風に襲わ

神紋は右三つ巴れた住民がとても苦しんだ時、風神である
当社の祭神を勧請し無難を祈願したのが創始だという。地域内の糺神社も同時に鎮座され貴船神社の本殿の社たという。境内には富士浅間大権現他いくつかの石碑が祀られている。

１５

貴船神社の本殿内の祭壇

神社入り口の朱塗りの鳥居

白山神社 （はくさんじんじゃ）
所在地

市原市上高根字北大久保９８９番地

創建時期

不詳

祭神

伊弉諾命・伊弉册命宮司

露崎 のり子

白
山
神
社
の
本
殿
正
面

由緒・伝説 創建時期・由緒不詳

本殿内にある内宮の社

参道の階段の先には鳥居が熊野神社 （くまのじんじゃ）
所在地

市原市上高根字南柳作１４７９番地

創建時期

不詳

祭神

伊弉册命・速玉男命・事解男命

宮司

露崎 のり子由緒・伝説

創建時期・由緒不詳

参道入口に建つ朱塗りの鳥居

富士浅間大権現の石碑

熊
野
神
社
の
本
殿
正
面

傾斜のきつい石段の先に本殿
１６

子安神社の祠

台風の被害で屋根瓦が破損

宝性寺 （ほうしょうじ）

真言宗智山派所在地

市原市上高根５１８番地

創建時期

江戸時代前期頃と思われる。

本尊

不詳

住職

関原 高志

由緒・伝説

創建時期は特定できないが、墓石に寛保や享和などの元号が刻まれたものがある。
市原郡四国八十八か所霊場の４０番札所となっている。元上高根小学校跡地となっている。

宝性寺の本堂と元小学校跡地の碑
（下）
本
堂
左
の
学
校
跡
地
の
記
念
碑

境内入口の石仏の祠

江戸時代の墓石が並ぶ墓地

安養山稱禮寺（あんようさんしょうらいじ） 真言宗智山派
所在地

市原市上高根６４３番地

創建時期

室町期末期 永正１２年（１５１５年）

本尊

不詳

住職

関原 高志

由緒・伝説 稱禮寺は、永正１２年に創建された古刹です。
大正１２年の関東大震災の際に本堂と三門が倒壊したため、庫裡を仮本堂として法灯を守りつつ、幾度か本堂再建を試みた。そして平成１６年に鐘楼と釣り鐘が再建され、平成２２年に本堂再建委員会が発足し、平成２６年６月に

平成２６年に完成した稱禮寺本堂竣成した。

平成１５年に再建された鐘楼

菩薩様の石仏と地蔵菩薩群

１７

本堂入口の上の寺院の扁額

寶壽院 （ほうじゅいん） 真言宗智山派

寶

所在地

市原市上高根１２６１番地

壽

創建時期

不詳

院

本尊

不詳

の

住職

脇坂 直樹

本

由緒・伝説 不詳

堂
正面

境内の墓石を集めた集合墓地

本堂の右側の写真

上高根の出羽山信仰 （県指定無形民俗文化財）
所在地

市原市上高根所有者

上高根敬愛講社

種類

無形民俗

説明

市原市周辺は、江戸時代中頃から、出羽三山（月山・羽黒山・湯殿山）への信仰が盛んに行われてきた地域として知られています。
中でも上高根地区では、三山に登拝した行人の組織（敬愛講社）によってこの信仰行事がよく保存されていることから、千葉県の無形民俗文

上高根の出羽三山の行屋

化財に指定された。
毎月八日や二十日には、行人たちが行屋へ集まって祈祷し、囲炉裏を囲んで共同飲食を行う。
夏には三山に登拝し、お山で頂いた身代わりの剣梵天を三山塚に納め、竹の先に幣束をつけた梵天を立ててまつります。特に、２月の節分会は他の地区では見られない珍しい行事です。
囲炉裏で護摩を焚き豆まきを行い、地区の家々に角大師などのお札を配っています。
上高根の場合、今でも江戸時代と推定される行屋が残っていることも貴重です。集落から離れた谷田の奥の字大久地にひっそりとたたずむ、間口六間、奥行三間半の寄棟造りです。土間と左右の二部屋に分かれ、左側の部屋の奥の一段高い内陣に設けられた祭壇に、高さ８５センチ余りの金剛界大日如来坐像が祀られ、かつては不動明王像と阿弥陀如来像も祀られていた。
宝暦４年（１７５４年）の棟札も残っています。三山塚は谷を登った台地上にある。
（文化財の指定看板の複写）

１８上高根城址 （かみたかねじょうし）所在地

市原市上高根字馬場台・殿の下・上本郷・下本郷

築城時期

戦国期

築城主

佐是城の武田氏に仕えた武将

説明

上高根城は、上高根の稱禮寺の西側奥に見える比高３０ｍほどの山王山と呼ばれる所が上高根城址と言われています。
山王山側に進んでゆくと、左右に堀のようなものが見える。特に右手の A の堀は規模が大きく、深さ５ｍ、幅７ｍ程もある。
深さや規模は、城の堀としてみても差し支えないが、堀の巡らされて形状が、尾根筋を掘り切っているわけでなく、郭の防御する横堀となっていない。しいて言えば、尾根に上がるための切通の道と思われる。山王山の上はただ平坦になっているだけで、遺構らしいものが見当たらない。しかし、中世的な城館としては考えられる。字の地名を見ると「舘ノ下」や「馬場台」、付近には「上本郷」や「下本郷」と言った城下集落の想像できる地名もあり、この付近に中世の城館があったと思われます。

萩の原遺跡 （はぎのはらいせき）所在地

市原市上高根字萩の原

時代

奈良・平安時代説明

萩の原遺跡は、養老川中流左岸の標高９０ｍ前後の台地上にある遺跡です。
昭和５１年に南総ゴルフ場増設工事に先立ち発掘調査が行われた。萩の原遺跡の存在は昭和３９年に、地主から耕作中に採集された瓦塔片が文化財研究
家に届けられたことが契機に調査され仏教関連遺跡と判明した。その結果、
いわゆる「部落内寺院」として学会で取り上げられ現在も東国における８世紀後半から９世紀の民間仏教の在り方

萩の原遺跡の全体図を検討するために重要な遺跡と言われています。

萩の原遺跡の全景写真。

第２号遺跡の発掘調査風景
19寺谷 （てらやつ） 神社・寺院・史跡文化財・城址

浅間神社・大宮神社・玉泉寺（真言宗智山派）

江戸期は寺谷村。地名の由来は、「ひら（平）・やつ（谷津）」の転訛で、土が崩れて地肌が現れている崖地
傾斜地、坂のある湿地を指したもの。
浅間神社 （せんげんじんじゃ）
所在地

市原市寺谷字浅間 472 番地

創建時期

不詳

祭神

木花開耶姫命宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

旧村社・創建年代・由緒不詳

大
宮
神
社
の
拝
殿
正
面

大宮神社 （おおみやじんじゃ）
所在地

市原市寺谷字岡森 754 番地

創建時期

不詳

祭神

大宮姫尊

宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

旧村社。創建年外・由緒不詳
明治 29 年（1896 年）の熊野神社（伊弉册命・速玉男命・事解男命）を合祀された。

大宮神社の本殿の社

参道入口の鳥居。参道は急階段

養命山玉泉寺 （ようめいさんぎょくせんじ）

天保１７年に奉納された狛犬

真言宗智山派

所在地

市原市寺谷 11 番地

創建時期

江戸時代初期、寛永年間と思われる。

本尊

不詳

住職

野村 賢史

由緒・伝説

江戸時代初期に開山したと思われ、古い墓石を集めた供養塚がある。
元寺谷小学校跡地。
市原郡四国八十八か所霊場の３５番札所となっています。
玉泉寺の本堂正面
２０

本堂の入口に張られた幕

弘法大師の石仏が３体安置

中高根 （なかたかね） 神社・寺院・史跡文化財

江戸時代の墓石を集めた供養塚

白幡神社・鶴峯八幡宮・常住寺（真言宗豊山派）

江戸期は、中高根村。地名の由来は、高い山の麓という意味。
白幡神社 （しらはたじんじゃ）
所在地

市原市中高根字根崎１－１０９６

創建時期

不詳

祭神

誉田別命（仁徳天皇ともいわれる）
神紋 菊花

宮司

露崎 のり子由緒・伝説 創建時期・由緒不詳

白幡神社の本殿の社

本殿近くにある社

鶴峯八幡宮 （つるみねはちまんぐう）
所在地

市原市中高根字上の根１２２３番地

創建時期

建治３年（１２７７年）

祭神

誉田別命

宮司

露崎 のり子由緒・伝説 建治３年に宇佐八幡宮の分霊を上総国
与宇呂宇新八幡宮として勧請し創建、
米代山鶴峯八幡宮とした。鎌倉の鶴岡
八幡宮・館山市の鶴谷八幡神社と共に

２１

鶴峯八満宮の拝殿正面

関東三鶴と称される。境内に天照大神社・疱瘡神社・麻疹神社・厳島神社・・弁天社（市杵島姫命）・不明社（天照皇大神・大己貴命・少彦名命・巖比賣命）・上総大國魂神社（大地主大神
・大國魂大神・大山秖神）・若竹之宮（天神殿・菅原道真・子安殿（木花開耶姫命）・三峰神社（三峰大神）
・獅子頭社が祀られている。
徳川幕府時代に、下総国関宿城主「久世大和守」上総国佐貫城主「阿部駿河守」も国土安全発展の祈願所として代々第三祈願をされたという。また、祈願されたお殿様が子宝に恵まれて健やかに成長された後、何万石も加増されたことから、御神徳の厄除け、八方除けはもとより子授かり、安産・子育て、出世成就など人生を導く守護神として厚く崇敬されている。

神社入口の知の輪の鳥居

厄除け、開運の厄除獅子殿

境内に入る手前には橋が架かる

子安と学問の社の若竹之宮相殿

拝殿の中には飾られる祭壇

縁結び・盗難の神の三峰大社

蛤水山常住寺 （こうすいさんじょうじゅうじ）
所在地

市原市中高根１００６番地

創建時期

室町時代前期頃と思われる。

本尊

不詳

住職

金子 研一

真言宗豊山派

由緒。伝説 常住寺は、鎌倉覚園寺の末寺であり、観応３年（１３５２難）の金沢文庫にも「浄住寺」とその名が見常住寺の本堂と不動明王像

られる。境内には、市原市指定文化財の五輪塔や宝筐印塔附板碑などが保管されている。

常住寺入口の山門

本堂正面に掲げられる扁額
２２

境内に建つ千手観音堂・宝篋印塔常住寺の五輪塔・宝篋印塔附板碑 （市原市指定重要文化財）
所在地

市原市中高根１００６番地

所有者

蛤水山常住寺

種類

建造物

説明

五輪塔は,密教思想の中から生まれた日本独自の形状で、平安時代中期頃から出現している。
五大思想を反映し、空輪・風輪・火輪・水輪・地輪の五部位から成り、当初は供養塔として造立された。
常住寺の五輪塔は、総高１，４３ｍで四方に梵字を刻んでいる。造立時期は鎌倉時代末期と思われ、市内最古のものと思われる。
宝篋印塔は、中国の呉越国王が八万４千の金銅塔を造って諸国に伝播したものが祖形と言われ、日本にも一部が伝えられ、宝筐印陀羅尼教が納められていたことから、宝篋印塔という名称が付いたという。鎌倉時代中期から石を材料に造られ、主に供養塔として機能した。
市内では、常住寺のものが無名ながらもっと古く、鎌倉時代末期頃に造立されたと思われる。宝篋印塔の高さは、２，６ｍで、形は将門塔に酷似しており、手法、その他からほぼ同時期の塔と思われる。板碑は、貞和６年（１３５０年）銘のある武蔵式板碑で高さ５５ｃｍ

左から宝篋印塔・板碑・五輪塔・文化財を紹介の看板

南岩崎 （みなみいわさき） 神社・寺院・史跡文化財・城址 蓑毛神社・南蔵寺（真言宗智山派）
報恩寺（曹洞宗）・南岩崎城址
昭和４２年に起立。もとは南総町岩崎。
地名の由来は、岩の多い丘陵の前という意味。
「南」は五井地区の岩崎と区別のためにつけられた。

２３

蓑
毛
神
社
の
拝
殿
正
面

蓑毛神社 （みのけじんじゃ）
所在地

市原市南岩崎字宮久保４１５番地

創建時期

創建年代不詳

祭神

素盞鳴命

宮司

露崎 のり子

由緒・伝説

旧村社。通称蓑毛さま。由緒不詳

蓑毛宮と記された扁額と鳥居

南蔵寺 （なんぞうじ）蓑毛神社の本殿の建物

南
蔵
寺
の
本
堂
全
景

真言宗智山派所在地

市原市南岩崎５８８番地

創建時期

不詳

本尊

不詳

住職

脇坂 直樹

参道左にある祠、祭神は由緒・伝説 江戸期にはあったと思われる。
市原四国八十八か所霊場の３９番札となっている。

境内入口の石門と表札

本堂の正面入口の扁額

松獄山報恩寺（しょうごくさんほうおんじ）

曹洞宗

所在地

市原市南岩崎６７９番地１

創建時期

天文１０年（１５４８年）

本尊

不詳

住職

新野 正明

由緒・伝説

報恩寺は、天文１７年に創建された。
本寺は武田真里谷入道如鑑の菩薩を弔い
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弘法大師の布教巡礼の石像
報
恩
寺
の
本
堂
全
景

その恩に報いるという意味で創建されたと言われています。
明治２７年１月と昭和２４年４月に火災に遭い本堂、庫裡、鐘楼、ハスの糸で織られた掛け軸などの寺宝を焼失した。かつては現在の位置より西側の地に建っていたという。
昭和２５年に復興再建の機運が高まり、開山塔及び歴住塔を再建された。

本堂の入口奥に祭壇

本堂内の祭壇歴代住職の葬られる墓地

南岩崎城址 （みなみいわさきじょう）
所在地

市原市南岩崎字報恩寺台・榎木・本郷・小勝山

築城主

武田真里谷入道如鑑

築城時期

戦国期

説明

南岩崎城は、武田氏の城の一つであり、真里谷城と上高根城の間にあり、つなぎの城という意味合いもあったと思われる。
また、佐是城にも近く何らかの関係があったと思われる。
南岩崎城は報恩寺のある比高２５ｍほどの台地上にあったが、台地は宅地化や霊園の造成などでかなりの部分が改変されているが、報恩寺周辺にはそれらしい遺構らしきものが存在している。A は、前方後円墳らしく、その周辺には堀が廻らされていたようで、現在もその痕跡がはっきり見えている。おそらく城を築く際にも古墳の周溝などを利用したと思われる。この堀は北東に回り込み、報恩寺の背後に辺りで終わっています。
報恩寺の東側の堅堀 B からクランクしながら南西に延びてゆく切通し状の通路も堀の名残りと思われる。一部古墳の周溝を利用しながらさらに独自で堀を延ばしていったと思われる。このようにしてみると、南岩崎城はかなり規模の大きい城郭と思われます。

古墳の周溝を利用して造られた古墳の先端下にある堀跡。中世

B の堅堀状の部分。かつては旧堀底道。本来はもっと深かったには城の堀として利用された。

道ではないかと思われる

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本資料は、次の資料を参考に作成しました。
・市原市埋蔵文化財センター遺跡ファイル
・ちょっと便利帳（日本の元号・年代早見表）
・全国遺跡報告総覧
・日本の城郭・城址（千葉県版）
・八百万の神・市原市・宗教法人一覧
・かずさ国府はどこ？
・市原の城郭と国府跡をたずねて・Wikipedia- 市原郡・市原市歴史と文化財シリーズ
・そのほかに、紹介した寺院・神社の関係者の方々の協力を頂きました。

戸田地区の地名の由来と史跡と文化財
発行・編集 市原の歴史を知る会
住所

市原市能満 1020 番地１

連絡先 ０９０－３５４５－１１１３

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