第30回

夏季研修会論文集

縄文の神々の地
１． 出雲・松江の旅・・・・・・・・・・・・・・・１
１．１
出雲の神々 ・・・・・・・・・・・・・・２
１．２
松江市内観光 ・・・・・・・・・・・・・５
２． 隠岐の旅 ・・・・・・・・・・・・・・・・１０
２．１
西ノ島 西ノ島町 ・・・・・・・・・・１１２．２
中ノ島 海士町 ・・・・・・・・・・・１３
２．３
島後島 隠岐の島町 ・・・・・・・・・１６

平成２１年５月

大里水虎2009/08/29

５月連休を過ぎて大学同期会（夫婦同伴）を島根県松江市で開催した。その前後を利用して趣味の出雲の神社、小泉八雲、隠岐の配流について調査・見学をした。この旅は松江で地域活動に取り組んでいる、同郷で幼馴染の藤本栄之助氏に同行案内をお願いした。
現代この地方は山陰、裏日本と暗いイメージで呼ばれているが、古代史を学んでいると文明は中国から朝鮮を経て受け入れたので、日本海側が進み太平洋側が遅れていた筈だ。
古代を論じる際は今と逆の視点で見る必要があると思う。
１．出雲・松江の旅≪出雲王国≫
古代世界の文明は中国が最も進んでいた。その文明が朝鮮経由で西日本に入ってきた。
ルートは対馬・壱岐経由の「博多ルート」と潮流と風を利用した「出雲ルート」であろう。
じょうもん

やよい

日本の古代は神代とされる 縄 文 時代（銅器、採集）と歴史書に残る弥生時代（鉄器、稲作）とされる。縄文時代は「出雲ルート」で渡来して発展した出雲王国が中心であった。
やまたいこくわこく

大陸で鉄器・稲作文明が発展するとそれが「博多ルート」で渡来して邪馬台国から倭国
やまとへと発展した。この文明は九州から東へと広まり、中心は九州から大和に入った大和王国となり出雲王国は吸収された。これが歴史に残る「国譲り」であろう。

薄暑なり

縄文の神鎮む国≪出雲国風土記≫
風土記は奈良時代初期和銅 5 年（713）の官撰の地誌で、元明天皇の詔により各令制国の国庁が編纂した。出雲国風土記がほぼ完本で残り、他は一部欠損して残るか逸文として他の本に残るかである。
出雲国風土記は天平５年（733）提出されているので編纂に 20 年を要している。特異なのは他の風土記のような王族・皇族についての説明が全く記されていないことである。
大和王国編纂の古事記（記と略す）日本書紀（紀と略す）で大活躍する大国主命は出雲国風土記では出てこない。また記紀の「国譲り神話」は風土記になく、風土記には記紀にない「国引き神話」がある。
神が生み引き寄せたるやうみ

湖は夏私見ではあるが、大和王国が編纂した日本書紀（大和王国と倭王国の歴史を合成して改竄編纂）との辻褄合わせに年数を要したため 20 年もかかったのであろう。
こうじんたに≪荒神谷遺跡≫簸川郡簸川町大字神庭
昭和 58 年以降、荒神谷から銅剣 358 本、銅矛 16 本、銅鐸６個が整然と並んで発掘された。捨てたのではなく別れを惜しんだ置き方である。
「国譲り」で先進文明を受け入れた出雲は、祭祀用の輝くばかりの銅剣・銅矛・銅鐸を鉄器に取替えざるをえなくなった。
出雲で培い各地に広めた自然崇拝とその儀式、祭祀器を切り替えるにあたり、各地に支給するために造った数多くの祭祀器に別れを惜しんだに違いない。
涙して吾が子を埋める

整然と並ぶ銅剣
1

秋の谷

１・１

出雲の神々
おおかみ

きつき

くまのさ

だのぎ

出雲に四大神あり、杵築大神、熊野大神、佐太大神そして野城大神。出雲は神々のふるかんなづきさとである。陰暦 10 月に諸国の神々は出雲に集まり諸国は「神無月」と異称されるが、出かみありづき雲では「神在月」と異称される。

詣でばや

神在月のおおやしろ

大社

出雲王国は無血開国して大和王国に国を譲った。大和は出雲の反乱を恐れまた畏敬の念から、杵築に社を建てることと宗教活動を許した。それで毎年陰暦 10 月にメッカである出雲参拝を行っていたのではなかろうか。
≪神社について≫私見ではあるが、最も歴史が古い邪馬台国（九州）が発展して倭国（九州）となり、そひみ

この王族の祖神（卑弥呼）を祀る神社が「宇佐神宮」であろう。倭が東征して建国したのがあまてらすおおみかみ

大和王国であり倭王の分家にあたる。大和は倭を真似て祖神（卑弥呼）を 天 照 大 神 として「伊勢神宮」に祀ったと考える。
【様式】出雲大社に代表される「大社造」はほぼ正方形の古典的な日本家屋に近い「田の字」形であることから、祭祀の場に使われていた宮殿が社殿に発展したと考えられている。
山陰地方に多い様式である。他に伊勢神宮に代表される「神明造」、住吉大社に代表される「住吉造」がある。
かしわで【拍手】拍手は「二拝二拍手一拝」が一般的であるが、出雲大社、宇佐神宮は４拍、伊勢神宮は８拍である。出雲大社以外の大社造では２拍である。
ちぎ

かつおぎ

【千木・鰹木】出雲大社を始めとして出雲諸社は、祭神が男神の社は千木を外削ぎ（先端を地面に対して垂直に削る）に、女神の社は内削ぎ（水平に削る）にしており、他の神社でもこれに倣っているものが多い。また鰹木の数は、奇数は陽数・偶数は陰数とされ、それぞれ男神・女神の社に見られる。ただし、伊勢神宮の場合、内宮の祭神天照坐皇大御神、外宮の祭神豊受大御神とともに主祭神が女神であるのにもかかわらず、内宮では千木・鰹木が内削ぎ・10 本、外宮は外削ぎ・9 本である。同様に、別宮では、例えば、内宮別宮の月讀宮、外宮別宮の月夜見宮は主祭神はともに同じ祭神である月讀尊と男神であるが、祭神の男女を問わず内宮別宮は内削ぎ・偶数の鰹木、外宮別宮は外削ぎ・奇数の鰹木である。
≪出雲大社（杵築大社）≫ 出雲市大社町杵築
祭神：杵築大神（大国主命）
平成 10 年出雲大社に参詣した。伊勢神宮とともに日本の正史である『古事記』『日本書紀』に出てくる由緒正しい神社である。今年（平成 21 年）は出雲大社参詣を遠慮して、出雲国風土記に係わる神社を中心に参詣した。

出雲路は神代に続く

夏木立
出雲大社
2≪須佐神社≫

出雲市佐田町須佐

すさのおのみこと

祭神：素戔嗚尊 出雲国風土記における素戔嗚尊終焉の地。

須佐神社

縄文の都だんだん

男神千木

出雲夏≪熊野大社≫ 松江市八雲町熊野
祭神：熊野大神（素戔嗚尊） 出雲一之宮
出雲国風土記によれば熊野大社と杵築大社（現出雲大社）の二社のみが大社であり、熊野大社が筆頭だった。
出雲なる

青葉の国や熊野大社

くまくまし

八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに八重垣作る その八重垣を素戔嗚尊

素戔嗚尊が須賀宮を造るとき詠んだこの歌は我が国最初の和歌だといわれている。

3かもす≪神魂神社≫

松江市大庭町あ ざ な みう ざ な ぎ

祭神：伊弉冊大神、伊弉諾大神（国生みの二神）
現存大社造としては我が国最古、天平元年（729）。神魂（かもす）の読みは、神坐所(かみますどころ)がカンマスになり、さらにカモスとなったと言われている。伊弉冊大神が主祭神のため千木は女神である。

神魂神社碑≪八重垣神社≫

松江市佐草町

神魂神社（女神千木）
縁結びの神

い な だ ひ め のみこと

祭神：素盞嗚尊、稲田姫 命 （素盞嗚尊の妃）
木枯や神のみゆきの和歌の跡

山の跡
松平雪川とふや出雲の 八重霞
松尾芭蕉

八重垣神社
【山神神社の男根崇拝】

山神神社

木の洞にも4

【連理玉椿】稲田姫命が地に立てた二本の椿の枝が、成長して一本になったという二股の椿。「夫婦椿」とも呼ばれる。年により二葉の葉も現れることもある。

夫婦椿

鏡の池

やまたの お ろ ち【鏡の池】稲田姫命が八岐大蛇の難を避けるため八重垣を造って避難中日々の飲み水とし姿を映したとされる池。縁結びの占いとして紙片に硬貨を乗せ縁の遅速を占う（早く沈めば良縁）。
【壁画】本殿胴板に描かれた巨勢金岡の筆とされる壁画で、板は槍鉋で削り、白色塗料は白土を用いている。素盞嗚尊、稲田姫命、天照大神。市杵嶋姫命、脚摩乳命、手摩乳命の六神像が描かれている。重要文化財。
１．２ 松江市内観光≪松江城≫ 松江市殿町
通称千鳥城。5 重 6 階望楼型。堀尾氏（1611 年（慶長 16））、京極氏、松平氏（1871 年ぜぜ（明治 4））入城。宍道湖の眺望が良く日本三大湖城（松江城、膳所城、高島城）の一つとなっている。また、桜の名所として日本さくら名所 100 選に選ばれている。

松江城

なんじゃもんじゃ「なんじゃもんじゃ」は、和名ヒトツバタゴ、モクセイ科。国内では長崎県対馬地方と岐阜県東濃地方だけに自生する珍しい樹木で、昭和 15 年に寄贈された。５月に白い花があたかも雪が降り積ったかのように木一面に咲きそろう。
5【松江開府 400 年祭】
2007 年から 5 年間、松江開府 400 年祭を開催している。堀尾吉晴・忠氏父子は、関ヶ原の合戦（1600 年）後、徳川家康の命を受け築城に取り掛かったのが 1607 年。ここから城下町・松江の歴史は始まり、城が完成する 1611 年までに現在の松江の礎が築かれていった。
この 5 年間と時を同じくし、2007 年から 2011 年までを松江開府 400 年祭と位置づけた。
【松平不昧公】第七代松江藩主松平治郷は江戸時代の代表的茶人の一人で、不昧（ふまい）と号し不昧流を興した。そのため、松江に京都・金沢と並ぶ茶の湯と茶菓子文化が庶民の間にも根付いた。
【ぼてぼて茶】松江藩主松平不昧公が鷹狩の際、空腹のしのぎに味わったと云われる食べ物で、茶の花を入れて煮出した番茶を茶せんで泡立てるときに ぼてぼて と音がすることからこの名がつけられた。
ぼてぼて茶

城の青葉と濠の蒼濠端のぼてぼて茶店≪宍道湖≫【宍道湖】淡水と海水が入り交じる「汽水湖」。周囲約 45km、全国で 7 番目に大きい湖。
水深は最大 6.4ｍ、平均 4.5ｍ。水鳥の渡来地。日本の夕日百選にも登録。

しののめ

東雲やうみ

湖一面の五月晴れ

しじみ舟

神々の子等

うみ

湖に出づ

宍道湖しじみ舟【宍道湖七珍】宍道湖で特に自慢したい食材が「宍道湖七珍」である。 すもうあしこし（相撲足腰）と覚えるとよい。
す（スズキ）：秋が旬。奉書焼が有名。
も（モロゲエビ）：クルマエビの一種で、旬は秋。
う（ウナギ）：身がしまって歯ごたえがあるため蒲焼きに最適。
6

あ（アマサギ）：北の海に分布するワカサギのことで、宍道湖はその南限。旬は冬。
し（シラウオ）：松江の馬潟沖が名産地。旬は初春。
こ（コイ）："鯉の糸造り"は代表的な郷土料理。旬は冬。
し（シジミ）：松江の代表的な味覚のひとつ。漁獲高は全国一。
ほうしょやき【奉書焼】松江藩主松平治郷（不昧公）は、地元の漁師が獲れたての魚を枯れ枝で焼いているのを所望した。漁師は灰がついたままでは失礼にあたると、濡らした奉書紙を幾重にも巻き遠火で焼き上げ献上したのが始まりとされている。

スズキの奉書焼
うみ

口上もあり
うみ

湖の陽や湖畔の七珍料理店

湖のスズキの七色の味

うみ

奉書焼

夏の宵

夏の湖 入日に映える七珍味【宍道湖夕陽】
宍道湖夕陽は袖師浜から嫁ヶ島を臨む夕陽スポットが最高とされている。最初の日は曇天雨模様で断念した。
しじみ汁

夕陽は八雲の中にあり次の日サンセットクルーズに参加した。前日の風と雨で空気が澄み渡り赤く丸い陽ではなくキラキラ光る入日となった。しかし、幸運にも入日左 30 度方向に蜃気楼が見えた。案
ひのみさき

うっぷるい

内役によれば、左側の丘と断崖が日御碕で右側の丘が十六島であり、その間の湖面にゆらゆら揺らぐ垣根のようなものが見える。言われると見えたが写真に撮り拡大してもはっきり映っていない。

7夕陽

蜃気楼

五月晴 陽は輝きて 沈みけり
八重垣の 姿見せたり 蜃気楼≪小泉八雲≫
パトリック・ラフカディオ・ハーン（1850〜１904）はアイルランド人の父とギリシャ人の母との間にギリシャで生れた。アイルランド、アメリカ、日本へと流浪の旅を続け、東洋への深い憧れとともにたどり着いたのが松江である。松江赴任の際、「Hearn」をローマ字読みして「ヘルン」と表記したので、そう呼ばれるようになった。彼はキリスト教の教義には懐疑的であった。
松江藩士の娘小泉セツを伴侶と定め小泉八雲と改名した。松江の人々の自然への敬意や素朴な信仰に心からの愛着を覚え、セツの協力もあり「怪談」などの名作を残した。1 年２ヶ月余で冬の寒さに耐えきれず松江を離れ、熊本、神戸、東京と転々としたのち新宿区西大久保で亡くなった。
私見ではあるが、アイルランド人の父から古代ヨーロッパで自然崇拝・多神教の民で抑圧され放浪したケルト人の血を受け継いでいるのではなかろうか。
【小泉八雲記念館】松江市奥谷町
遺品から八雲は日本のキセルを愛用していたようだ。セツが八雲に宛てた手紙は、日常会話通りであろう片言の日本語をカタカナで書いている。直ぐには日本語を体得できなかった八雲へのセツの配慮が偲ばれる。
怪談の小泉八雲記念館

8

八雲を偲び

夏の路地

【小泉八雲旧居】松江市奥谷町

八雲旧居

八雲が愛した池八雲特注の机

くわれもす

八雲旧居の秋の蚊に

虚子

八雲は身長 160ｃｍと小柄であった。しかも眼が極度に悪かった（左眼失明、右眼近視）
たけため丈の高い机を特注して用いた。椅子に座れば机面と眼が近く読み書きがしやすいように設計されている。
風薫る

ヘルンの机

たけ丈高し

【ホーランエンヤ祭】12 年に一度、約 100 隻の船が大橋川と意宇川を舞台に繰り広げる豪華絢爛大船行列「ホーランエンヤ」。360 年の歴史を有す松江城山稲荷神社式年神幸祭の通称で、古くから宮島の管絃祭、大阪天満の天神祭と並び、日本三大船神事の一つといわれる、水の都松江が誇る全国最大級の船祭りである。
５月 17 日から９日間に亘って行はれる。残念ながら情報不足でホテル・飛行機の変更手配も絶望であり観ることを断念した。

9

２．隠岐の旅≪隠岐の特徴≫（１）「国生み」で重要な位置
国生み神話は大和王朝の民族移動神話である。大和朝廷の先祖は大陸の揚子江沿岸からしん

稲作と製鉄技術を持って北上し、更に朝鮮から日本に移動したと考える。晋書に倭国の朝たいはく

貢使者が自分達はあすえ太伯（呉越同舟の呉の始祖）の後と言上したのが記録されている。

ま朝鮮からは海人族に護られて、日本の島々に移住し時には戦もあったに違いない。支配下に収めた順番が国生み神話であろう。
おおやしま

神話では次の大八洲が生れたとされている。
古事記 ：①淡路島 ②四国 ③隠岐島 ④九州 ⑤壱岐島 ⑦佐渡島 ⑧畿内
日本書記：①淡路島 ②畿内 ③四国 ④九州 ⑤隠岐島・佐渡島 ⑥北陸 ⑦大島⑧児島
おき

みつごのしまおきのしま

隠岐島は古事記では「隠伎の三子島」、日本書紀（本文）では「億岐洲」と記されている。
淡路島・隠岐島・佐渡島などの島々が海人族の重要拠点であったらしい。したがって古くは島ではなく国と呼ばれていた。
こくようせき（２）古代の宝黒曜石の産地
やじり

黒曜石は火山岩の一種で、石器時代の刃物や 鏃 として重要な鉱物である。産出地は北海道白滝村、長野県霧ヶ峰周辺や和田峠、静岡県伊豆天城、神奈川県箱根、東京都伊豆七島の神津島・恩馳島、島根県の隠岐島、大分県姫島、佐賀県伊万里市腰岳、長崎県佐世保市周辺などの山地や島嶼が知られている。隠岐島産の黒曜石は日本の日本海側だけでなく、対岸の大陸でも遺跡の中に発見される。石器時代の昔から丸木舟で広範囲な交易を行っていたのだ。
おんる（３）遠流の島
奈良時代の神亀元年（724）から遠流の島として知られ、小野篁、伴健岑、藤原千晴、平致頼、源義親、板垣兼信、佐々木広綱、後鳥羽上皇、後醍醐天皇、飛鳥井雅賢などが流された。
（４）昭和 38 年大山隠岐国立公園に指定≪隠岐へ渡る≫しちるい

夏霞の日にフェリーで松江市七類港を出港した。次第に出雲国が遠ざかり配流の人達のちぶり

くりい気分を味わった。知夫里島来居港を経由して、ほぼ 60ｋｍ、２時間半で最初の目的地、西べっぷ

ノ島町別府港に着桟した。

10

いず

も卯波立ち 出雲国は遠く なりにけり
飛魚の お百度踏むか 隠岐の海

出雲国が遠ざかる
どうご、その三つ子とされ隠岐は最も大きな島を「島後」
どうぜんる三つの島を「島前」と言う。むかし、役人が隠岐をどうぜん巡見する道程（ルート）において前にあるから道前、どうご後ろにあるから道後 と呼んだのが変わったものだといわれている。
あま

島後（隠岐の島町）人口約 17,000 人、隠岐空港がある。島前は中ノ島（海士町）人口約ちぶ

りちぶ

2,500 人、西ノ島（西ノ島町）人口約 3,600 人、知夫里島（知夫村）人口約 700 人である。

２．１ 西ノ島 西ノ島町
（１）後醍醐天皇遺跡【黒木御所跡】後醍醐天皇は鎌倉幕府打倒に失敗して捕虜となり隠岐島に流された。黒木は山の木を製材せずに急いで黒木のまま御所を建てたので名付けられた。黒木御所の対岸、後醍醐天皇は名和長年をの小島を見付島と言い御所の監視所となった。1 年後（1333）頼って隠岐を脱出し、伯耆国船上山で挙兵し楠木正成、足利尊氏、新田義貞等が協力して建武中興を成し遂げた。

花の名に

黒木御所跡

歌碑と都忘れの花

遠流の帝 しのばるる
都忘れの 小さき紫勝部ヒサ子
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黒木御所碧風館

見付島

南北朝時代は天皇家が２系統に別れ正統性を争っていた。後醍醐天皇は南朝であるが、当時から塀の目地が南朝４本、北朝５本と区別したようだ。
くにが（２）国賀海岸【魔天崖】映画「私は貝になりたい」（2008 年度版）のロケ地になった名勝地である。
草原には牛馬が放牧されている。遊歩百選に選ばれている。

魔天崖と放牧馬

魔天崖展望台通天橋

観音岩（ローソク岩）遊歩道を降りて行くと路に沿って海桐花（とべら）の白い花が咲いていた。聞くところによると自生樹が少なくなって移植して育てているらしい。
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魔天崖
薫風の降りゆく路のとべら伝いに

花とべら
通天橋

我々岩川夫妻・大里夫妻は西日本を度々旅行した。五七五シリーズの西日本は義弟・岩川氏の運転で旅をしたものである。壱岐島も４人で旅をした。そこで、大学同級の妻二人が「とべらの木」がどれかでもめた。見事な裁定を下したのが人事部長経験の義弟であった。その義弟が急逝して今回は追悼と癒しの旅である。荒
神谷や隠岐で「とべら」と数多く出会い、楽しかった壱岐島の旅と義弟を偲んで追悼句を捧げた。

夏霞とべら裁定ありし日もとべらの花

観音岩は観光タクシーの説明ではローソク岩で、日没の時、場所を選べば灯を点したように見えるとのことで再度夕刻に出かけたが、曇天となり観音の後光もローソクの灯も見えなかった。残念！

観音にゆらひ後光も射さずめ【由良比女神社】
祭神：由良比女命

夏の宵

隠岐一之宮
海上守護神

イカ寄せ神

由良比女神社
２．２

中ノ島

あ随身門（歩廊付）

ま海士町

べっぷ

ひしうら

翌朝西ノ島別府港からフェリー（10 分）で中ノ島菱浦港に渡る。
（１）後鳥羽上皇遺跡
後鳥羽上皇は鎌倉幕府を倒そうと承久の乱（1221）を興したが完敗し隠岐に流された。
上皇は 60 歳で亡くなる（1239）までの 19 年間を隠岐の島で憂苦の流島生活を過ごした。
崩御後、上皇の遺骨の一部は京都大原法華堂に納められ、残りの遺灰などはこの山稜に埋葬された。現在は後鳥羽上皇御火葬塚としてこの丘陵に祀られている。また隣接して造営した隠岐神社もある。

13後鳥羽上皇火葬塚

行在所跡

後鳥羽院は歌人としても有名である。
われこそは 新島守よ おきの海の荒き浪風 心して吹け
人もをし 人もうらめし あぢきなく
世を思ふゆゑに 物思ふ身は思ひ出づる 折りたく柴の 夕煙
むせぶもうれし 忘れ形見に
あんぐう

行宮の庭

あらまほし

上皇歌碑

後鳥羽院（遠流直後）
後鳥羽院（小倉百人一首）
後鳥羽院（新古今和歌集）

都草

墓守村上家

村上家歌碑

村上家は上皇が隠岐に流された時、「世話役」「見張り役」を命じられ、崩御されてからは「墓守」として今日まで尽くしてきた旧家である。
げび

下火のあとまもりつぎにし古き家にたわわに咲きし あじさいの花（２）隠岐神社
祭神：後鳥羽上皇

14酔剣隠岐やいま
苔の花

木の芽をかこむ踏むみささぎの怒涛かな加藤楸邨
松鳴るに
高井北杜

隠岐神社
（３）金光寺山
たかむら【小野 篁 史跡】遣隋使小野妹子の子孫で孫に日本の美人小野小町、三蹟の一人小野道風がいる。遣唐使の副使となったが正使藤原常嗣と意見が対立し乗船を拒否して隠岐中ノ島に配流。在島１年２ヵ月で許されて帰京した。詩歌に勝れ『古今和歌集』などの勅撰和歌集に 18 首が入首している。
わたの原
思ひきや

八十島かけて人には告げよ

漕ぎ出でぬと
海人の釣舟

ひなおとろ

夷のわかれに
あまの縄たき衰 へていさ漁りせむとは

今光寺
殿方のかんばせ偲ぶ小野篁（百人一首）
小野篁

山頂よりの展望都草（４）隠岐民謡キンニャモニャ
隠岐民謡「キンニャモニャ」は、島根民謡風土記の中で「菱浦港の機織り唄」として、嘉永５年菱浦に生まれた杉山松太郎と言う人が元歌を歌ったと紹介されている。
杉山松太郎は西南戦争に従軍して帰国したので、熊本の「キンニョムニョ節」「キンキラキン節」や「ポンポコニャ節」をうろ覚えで持ち帰り、自慢げに山高帽子をかぶって、ステッキをスナイドル銃だと腰に据え、自作の「キンニャモニャ」を唄いながら面白い格好でひょっこりひょっこりおどけながら踊って満座を沸かしたと言われる。
菱浦港では８月に「キンニャモニャ祭」が盛大に催される。
15

【幻の隠岐牛】
隠岐の恵まれた自然環境の中で飼育され高い品質を誇るのが「隠岐牛」である。島内で年間約千頭の牛が生れるが、子牛の段階で神戸や松坂に出され、「隠岐牛」として徹底した飼育が行われ市場に出るのは１割にも満たない。まさに幻の黒毛和牛である。
「隠岐牛」は主要都市の特定店か観光客の土産宅急便用である。我が家も隠岐土産として宅急便で送った。
２・３

島後島

隠岐の島町

ひしうら

どうごさいごう

西ノ島菱浦港からフェリー（１時間 10 分）で島後島西郷港へ渡る。
た ま わ か す のみこと

【玉若酢 命 神社】
祭神：玉若酢命（景行天皇が隠岐国に遣わした孫王子）
本殿：隠岐造や隠岐島開拓の神

お すぎ

八百杉：樹高 20ｍ、幹囲９ｍ、樹齢 2000 年

玉若酢命神社
この神を知る八百杉のだんぎょう【 檀 鏡 の滝】名水百選

片陰に男滝女滝

檀鏡神社参道

卯の花や杉山を負ひ

八百杉

落差 40ｍ

檀鏡の滝

滝の音
16

卯の花

ゆい

【油井の池】
火山の噴火口跡の湿地・トンボ 33 種類
・水仙の群落
・遊歩道

油井の池
しらしま

【白島展望台】白島海岸

波のしぶきに なきなきぬれる
あきの白島 岩つばめ

みずわかす

【水若酢神社】隠岐一之宮
祭神：水若酢命
隠岐開発神
本殿：隠岐造海神

ようちょうかん大宮司の忌部氏は幕末に私塾「膺 懲 館 」を設けて尊皇攘夷を広め、これが隠岐騒動につながることになった。

水若酢神社

17野口雨情【隠岐国分寺跡】

・「増鏡」に書かれた後醍醐天皇配流の地。
・後醍醐天皇行在所には謎が多い
民間伝承では西ノ島黒木御所説
文献では島後国分寺説

後醍醐天皇行在所跡【竹島問題】
竹島は島根県隠岐郡隠岐の島町五箇村に属している。隠岐うつりょうとう

島から約 157ｋｍ、韓国の鬱 陵 島 からは約 92Km の位置（北緯 37 度 9 分、東経 131 度 55 分）に在る。
1905 年、明治政府は竹島を島根県に編入し国際法的にも日本の領土になった。しかし日本の敗戦後、GHQ は竹島を沖縄や小笠原諸島と同様に、日本の行政権から外した。これを口実に 1952 年 1 月 18 日、李承晩韓国初代大統領は海洋主権の宣言ライン、いわゆる「李承晩ライン」を設け、韓国は竹島周辺海域の水産資源を得る事になる。これが日韓の竹島問題の始まりである。
日本政府は竹島領有の正当性を訴えている。平成１８年島根県知事も緊急声明を出してアピールしている。

西郷港声明版【定住対策】縁あって町役場の定住対策課長さんに島内を案内していただき、定住対策のご苦労を知った。隠岐も少子高齢化が進み、若者の島外流出の歯止めも効かず、それに Uターンも限界にきて I ターン作戦を展開中とのこと。主要都市の学校と組み、漁業・農業などへの体験入島そして定住化が目標である。島内で田植え体験隊の大学生にも遭遇した。
体験隊はかなりの実績があるが定着が問題とのことである。隠岐の自然を愛し古代の神々のように良き国造りに成功してもらいたい。
渡り来て早苗を運ぶ神の子等
さかいみなと翌朝、帰路は島後島西郷港より高速船で鳥取県 境 港 港へ１時間半の旅を楽しむ予定であった。しかし、強風で波が高いため欠航となり、やむを得ずフェリーで往路と逆周りに島々に寄港しながら帰らざるをえなくなった。そのため復路は３時間半を要し米子空港にギリギリで間に合い羽田空港に帰り着いた。
おわり18

〔著者略歴〕
おおさと な が き

大里長城（俳号すいこ水虎）昭和８年生まれ、本籍 熊本県菊池市
九州大学工学部電気科卒
日本セメント専務、武甲鉱業社長を経て、現在は著作に専念
著書『日本神話再編』2002 年、まんぼう社『八幡神の謎』2003 年、まんぼう社「五七五歴史散策」2002 年「五七五旅日記」2005 年「五七五万歩散策」2006 年「五七五旅三昧」2008 年

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