2012 年

No.

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2012年2月15日（毎月15日）発行

財団法人 日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112–0002 東京都文京区小石川2–3–23 春日尚学ビル Tel.03–6801–9307 Mail info@jase.or.jp URL http://www.jase.or.jp 発行人 鈴木 勲 編集人 本橋道昭
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tsnten 北丸雄二のニューヨークリポート⑪ ･･･････････････ ７
第12回関西性教育研究セミナー報告････････････ １co「ありのままのわたしを生きる」ために⑪ ････････････ ８

今月のブックガイド ････････････････････････････････ ９JASEインフォメーション ･････････････････････････10■第 12 回関西性教育研修セミナー報告

支援学校における教育とケア
第 12 回関西性教育研究セミナーが、2011 年 12 月 11 日（日曜日）午後１時より、関西学院大学
大阪梅田キャンパス K.G ハブスクエアで開催された。今回は「支援学校における教育とケア」
がメインテーマであった。２つの講演と実践報告、ディスカッションが行われた。

冒頭に、今回の関西性教育研究セミナーの運営主体◆講演である関西性教育研修セミナー運営委員会から挨拶と福祉と教育の谷間

趣旨説明があり、その後「福祉と教育の谷間～性の問

性の問題に対する視座への問い

題に対する視座への問い～」、「性の問題行動への教育的アプローチ」、「知的障がいのある生徒への支援実

大阪府立大学人間社会学部教授の東優子氏は、践」をテーマに講演と実践報告がなされた。講演後、WAS（世界性の健康学会）「性の権利委員会」委員長

講師と会場の間でディスカッションが行われた。

でもある。今回のセミナーには、特別支援教育に関連した仕事に従事している参加者が大半ということも考慮し、東氏は、「性の健康と権利」、「セックス・エリートと性的抑圧」、「障害をもつ人々の性と社会」の３つの内容で講演をされた。
最初のテーマ「性の健康と権利」については、「セ
クシュアリティを構成する要素」として、倫理的側面、文化的側面、生物学的側面、心理学的側面をあげ
セクシュアリティの多次元性についてふれ、歴史的な流れを概観された。その後、2002 年に WHO が再定義した「性の権利」を保障するための重要 10 項目を示された。

主催者あいさつ1THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル
図１

１．
（性と生殖に関するヘルス・ケア・サービスが受けられるということを含め）セクシュアリ
ティに関する最高水準の健康
２．セクシュアリティに関する情報を求め、受け、分かち合うこと
３．セクシュアリティ教育
４．身体保全の尊重
５．パートナー選択の自由
６．性的活動に関する自己決定
７．合意上の性的関係
８．合意上の婚姻

図２

９．子どもを持つか持たないか、持つとすればい
つ持つかに関する自己決定10．満足でき、安全で、楽しめる性生活の保障
この「性の権利」の重要項目を、「セックス・エリー
ト」というブラック・ユーモアと対比しながら、セックス・エリートではない人々とは、どのような人々なのかを示した（図１、２）。
「障害をもつ人々の性と社会」については、「性の権利」という、障がいをもつ人にとっても当然の権利が、「セックス・エリート」たちとは異なり、世間の理解と承図３ 障がいをもつ人々の性と社会認を求めなければならないという状況にあるという現状を述べ、日本をはじめ世界各国の優生保護法の内容と変遷にふれ、障害をもつ人たちに対する「性的介助」などについて問題点を指摘された。その中で、財団法人世界人権問題研究センターの松波めぐみ氏の「『障がいのある人々の性』が語られる際の常套句」（図３）をあげている。
東氏は、「障がいをもつ人たちの性については、非
常に語りにくい現状にあるのですが、隠す社会から、語れる社会にしなければならないと思います」と語り、最後に、ハワイ大学のミルトン・ダイアモンド氏

的に異なることもある。その人の問題を個別化すの次のような言葉を紹介し締めくくられた。

ることが重要である。

１．性に関して、ある種の感情や態度が伴わない事

３．
「何がどうである」「、何がどうあるかもしれない」、

実というものは存在せず、そうした態度や感情は、「何がどうあるべき」ということは、常に明確に区

個人や社会の都合で事実さえも変色させてしまう

別して語られなければならない。しかし特に「何がことがある。

どうである」ということは、常に明確に認識され２．一般的な話題や全体的な傾向について話したり、ているものではなく、「何がどうあるべきか」につ教えたりすることの必要性がある一方で、一人ひいては、常に意見が分かれるところであり、流動とりの人間は「平均」と一致することもあれば、劇的なものである。
THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル
性同一性、性的判断の一部となる。

◆講演②性行動は子どもの行動の一部であることを忘れない性の問題行動への教育的アプローチ→性行動にばかり目を奪われて、子どもの肯定的行動に目を向けることを忘れてしまわないように。

大阪府池田子ども家庭セ③自分の性的感情、ファンタジー、行動と子どものそ

ンターの浅野恭子氏は「性のれを混同しないこと→とりわけ前思春期の子どもの問題行動への教育的アプロー

性行動は、大人のような性的充足欲求に基づくもの

チ」をテーマに、「子どもたではなく、自分の体や他の人の体や、性役割につい

ちの性行動の理解と対応」、て知りたいと思う気持ちによるものがほとんど。

「性的遊びと性問題行動」、「子「性的な遊びと性問題行動」については、性的行動

どもの性問題行動予防のための多くは年齢相応で健全であるが、問題行動は次の８に」、「性暴力治療教育プログ

項目で判断できるという。

ラムの概要」の３つの内容について講演された。

①長期にわたって続いている場合「子どもたちの性行動の理解と対応」については、②頻度が高い場合一般的に性行動とはどのようなものかを、就学前、学③子どもの対人面・認知面の発達を妨げる場合

齢児（７〜 12 歳）の場合について述べられた。

④年齢や発達的な能力差が大きく異なる場合（２歳以就学前の典型的な性行動は、「プライベート」ある上の年齢差）

いは「性的」だと考えられる身体の一部（性器や胸な⑤大人が介入しても、頻度が減らない場合

ど）を触る行動で、多くの子どもの正常な発達の一部⑥性器を痛めるような方法でする場合であり、ほとんどの専門家が他人に危害を及ぼすとみ⑦強制や脅迫、暴力が用いられる場合

なしていない行動で、問題行動はほとんど見られない⑧感情的苦痛（恐怖・不安）を伴う場合という（図 4）。

よく言われることに「性問題行動のある子どもは、自身が性被害体験がある」という一種の神話がある

図４が、それについて次のように話された。
「確かに、性問題行動のある子どもは、そうでない子どもより性被害体験は多いという報告はあります。
しかし、それは直線的に結びつくのではなく、子どもの性問題行動が起こる背景には複合的な要因があり、性被害者が性加害者になるといった単純な図式は成り立ちません」という（図 5）。
図5「学齢児」7 〜８歳までには社会のルールを理解しはじめ、多くの性的行動が許されないものであると理解する時期で、メディアへの関心が高まり、さまざまな性行動が表れ、問題行動も見られる時期であるという。
浅野氏は、子どもの性行動に対する大人の望ましい態度として、次の３点をあげている。
①子どもの性行動に対して、批判的、懲罰的にならない→養育者の反応は、子どもの性的な自己評価、THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

また、性問題行動をもつ子どもが適切な支援を受け

また、性暴力に至るプロセスモデルを示し、4 段階

れば、将来にわたって性問題行動を示す可能性はきわの壁をあげ、１つ目の壁を越えさせないための予防でめて低い、というデータを示された。

重要なこととして、次の点を確認し、支援及び指導を「子どもの性問題行動予防のために」については、

改善しなければならないという。

「性行動のルール」を明確に示し、それを基準にして、【気持ち】

行動の是非を子ども自身に考えてもらうことが重要で気持ちをオープンに伝えられるような大人との信頼あるという。その基準となる「性行動のルール」は以関係があるか。

下のようなものである。

【性的衝動】①他の人のプライベート・パーツ（水着で隠されて被害やトラウマから保護されているか。

いる身体部分）をさわってはいけない。

保護者による指導と監督があるか。

②自分のプライベート・パーツを見せてはいけない。

健全なバウンダリーが支持されているか。

③他の人のプライベート・パーツを見てはいけない。

【適切な充足の阻害】④他の人に自分のプライベート・パーツを触らせて適応的な対処スキルが示されているか。

はいけない。

健全なバウンダリーの模範が示されているか⑤一人でいるときは自分のプライベート・パーツをまた、大人と子どものコミュニケーションのあり方

さわってもよい。

について、「子どもは自分の気持ちをどう話せるのか？

⑥性的な言葉や行動で他人を不快にさせてはいけな

話してもいいと思っているのか？」、「子どもは、本当い。

に知りたいこと、聞きたいことを大人に聞ける状況に「この性行動のルールを通して教えるのは、子どもあるのか？」、「だめ、だめと言うだけでなく、どうすが加害者にも被害者にもならないようにすることでればいいのか、子どもが乗り越えたいと思っている課

す」また、「子どもの性問題行動を予防するために題への方策を真剣に一緒に考えているのか？」、「子どは、境界線のルールをつくり、健全なバウンダリー

もに適切な対処スキルを教え、実践できるようサポー（心の境界線）を保たせることが重要です」という。

トしているか？ 特にこのことは、予防（再発予防）

子どもの性問題行動を抑止するファクターとして、として、いちばん大切」と話す。

「健全なバウンダリー」、「被害やトラウマからの保「性暴力治療教育プログラムの概要」については、護」、「保護者による指導と監督」、「気持ちをオープ

その第一の目的は、再犯防止で被害者を出さないこと

ンに伝えられるような大人とのオープンな関係」、「適

であり、性問題行動をもつ子どもたちの自立と成長で応的な対処スキル」の５つをあげている（図 6）。

ある。そのための有効な治療法は、面接やグループを

図6

通しての学習、生活での対処スキル、衝動コントロー

子どもの性問題行動を抑止するファクター

ルの実践、家族支援を並行実施していくことが大切であると述べられ、次のようにまとめられた。
・子どの「性」行動は、その子どもの一部であるので、それだけが独立してあるのではない。問題行動なのか、典型的な行動なのかの判断が必要である。
・子ども自身と「性問題行動」
はイコールではない。
「行動」の問題と捉えて対応を考えていく必要がある。
・大人の反応は、子どもの自己イメージに影響するということを理解して、大人の混乱を直接子どもにぶつけない。
・現実には、その行動が憂慮すべきものである場合ほど、否認や最小化がおこりがちである。
・適切な対応によって、性問題行動の再発を抑えるこTHE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナルとができるので、子どもが理解できるように、「ルー

きるように働きかけることで、洗濯物をきれいル」を教えて、それが守れるように支援していく。

にたたむほうが気持ちいいというようになった。

・被害を受けた児童（直接被害、間接被害）について②小さなことでも悪いことは、注意し、迷惑をかけたも、同様に行動のガイドラインを教えていく必要がことは謝るという行動ができるように関わることあり、それによって、被害から加害に転じることや、が必要である。

性化行動による再被害の予防を図ることができる。

③学校や家庭での日々の生活の中で、境界線（バウン

最後に、「性加害行動をした子どもの治療教育で大ダリー）を守ることを教える。

切なことは、ポジティブであること。どうせだめ、ど・物の貸借するとき（他の人の物を使うという境界

うせ無理、どうせわかってもらえない、どうせ否定さ

線を侵す行為）の会話ができるように、ルールれるなどなど、そんな『思考の誤り』を打破するためを教えることから始め、根気強く続けることがには、その子のいいところに目を向けること、その子必要であり、そうすることで少しずつ力がつい

自身が生活の中で『やれた感』を持てるようにサポーてくる。

トすることが不可欠です」と締めくくられた。

④感情の学習は指導として行うが、生徒がその感情と言葉をマッチさせて実感を伴うものとするには、◆実践報告

日々の生活の中でリアルタイムに関わることを継知的障がいのある生徒への支援実践

続していくことが必要である。話せばわかっても

大阪府立泉北高等支援学校における生徒への支援、を伸ばし、わかってもらえるようになると、相手らえるという感覚が、コミュニケーションスキル

および予防的な教育に関する取り組みの報告である。

の気持ちをわかろうとするようになる。

報告者は、同校の養護教諭である池川典子氏と船木雄⑤関わる教員が役割分担し、生徒が先入観をもたない太郎氏。

ように話を進めていくことが大事で、安心して話せ

泉北高等支援学校では、従来より集団指導として学る関係・環境が必要である。

年ごとに年間３回から４回の性教育を実施、並行して・生徒が安心して、自分のことを話せるようになる

生徒の状況に合わせた個別指導も行ってきている。こと、徐々に自分の課題に向きあうことができる

れらの指導は、養護教諭を中心に、すべての教員によようになってくる。

って実践されている。同校には数少ない男性の養護教諭である船木氏がおり、生徒の性の指導や相談におい

泉北高等支援学校の取り組みを図式化すると図７のて、両性の特性を活かした工夫がみられる。ちなみにようになる。

大阪府では、男性の養護教諭は４名

図7であるという。
同校は、知的障がいのある生徒のた
めの高等支援学校で、今回の研修セミ
ナーでは、その中の一人の生徒への性の問題行動改善への支援を具体的に紹介された。ここでは、プライバシーの問題もあり、支援の具体例を紹介できないが、支援を通して気付いたことを次のようにまとめておられる。
①同じ指導を継続していくことが大切である。
・具体的には、生活習慣・清潔や身だしなみに「快」の感情を実感で問題となる性行動の捉え方と指導THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル◆実践報告まとめ個別支援導入のポイント
実践発表後、同校の取り組みをサポートしてきた大阪教育大学学校危機メンタルサポートセンター准教授の野坂祐子氏は、学校での個別支援導入のポイントを
次のように述べられた。
まず、教職員の問題意識の共有のための「支援チー
ムづくり」、そして、個別支援を位置づける「枠組み」
・子どもを見守るよう言われるが、具体的に何をすが大切であると述べられ、学校での個別支援の実践でればよいかわからない

は、生徒のエンパワメントとストレングスの両面に着目することが必要であるという（図 8）。
図８・親が抱え込むしかない（親が責任をとるしかない）
・何をしても無理、もう考えたくない、どうしよう

学校での個別支援の実践もないという無力感⑥定期的な事例検討会と研修・生徒の近況についての共有
・学習の進捗や状況についての報告と共有、検討
・生活（学校・家庭・課外活動等）の状況から学習
内容の調整
・教職員自身の考えや気持ちの共有（無力感・抵抗感・焦り・喜び・期待など）
とくに「保護者の協力を得ることで、生徒への指導に大きな効果を得ることができることがわかった」という。

泉北高等支援学校の実践から、以下のようなことがなお、大阪府立泉北高等支援学校の取り組みは、『平

見えてきたという。

成 22 年度 知的障がいのある生徒のための性教育研①みんなで考え、みんなで見守るような支援チームづ究―問題となる性行動を有する生徒への支援に関する

くり

取り組み』
（報告書Ⅱ）としてまとめられている。

②生徒の課題と取り組みを教職員間で共有する

実践報告終了後、5 名の講師とセミナー参加者の間③生徒の理解や関心にあわせた個々の教材づくり

で活発な質疑が交わされた。参加者の多くが、実際に例）境界線 →「バリア」など生徒になじみのある言葉で説明する

生徒のさまざまな性の問題行動への対応を経験されて情動調整→「モンスターをつくろう」等のワーク

おり、具体的な質問が多く、臨場感のあるディスカッ

感情の理解→色、イラスト、鏡の使用ションであった。
※「報告書Ⅱ」の詳細については、下記のいずれかの④指導方法の工夫

方法でお問い合わせください。

例）集中力にあわせた時間配分、生活場面での練習

大阪教育大学学校危機メンタルサポートセンター

読み上げ・記入・ロールプレイなどの組み合わせ⑤定期的な保護者との面談宛に、FAX072-752-9904、またはメール nosaka@（保護者へのサポートと協働）

cc.osaka-kyoiku.ac.jp で。
※本セミナーは、関西性教育研究セミナー運営委員会〔保護者の状況や気持ち〕
・これまで学校や地域から責められてばかりの主催、財団法人日本性教育協会の協賛で開催され・責任は問われるが、誰も助けてくれないたものです。
第11回る男」です。でも、ではその男にセックスされようと進化論と同性愛しているもう一人の男、つまり目的語の男はだれなのか？ その彼は、なんだか聖書の埒外にあるような感じがするのです。

ローマ法王ベネディクト 16 世が世界各国の駐バチ

いやその男も「女と寝るようにその主語の男と寝よ

カン外交官を前にした新年の挨拶の中で、「男女間のうとしている男だ」と、対称性を主張することができ結婚を基にする家族制度の土台を崩すような政策は、るかもしれません。でもそうでしょうか？ その男は人類の威厳と人類の未来そのものに対する脅威だ」と女とは寝ないかもしれません。もっと言えば「もっぱ述べ、世界で広がる同性婚の制度化を暗に批判したこ

ら男とのみ、女のように寝る男」なのかもしれない。

とがニュースになっていました。プロテスタントのほしかしそういう男は聖書には相手にされていない。説うでも今年出る予定の米国福音主義教会による「新国

明されてもいない。それは悪魔の誘い手であり、聖書際翻訳版（NIV）」では、同性愛に関する記述をより明が救うべき対象ではないのです。

確に「男との性行為」と表記して断罪するそうです。

そう考えると辻褄の合う事例がたくさん思い浮かび社会が性的少数派に寛容になればなるほど、宗教界ます。たとえばテッド・ハガード。米福音派協会の理は頑なになるような印象さえ受けます。でも、それは事長でジョージ・W・ブッシュの導師、さらにニュー

なぜなのでしょう？

ライフ教会という巨大組織の主管牧師だった彼は、結今年になってカナダ・オンタリオ州のブロック大学

婚して５人も子どもをもうけながらも男娼と３年間ものゴードン・ホドソン教授率いる心理学チームが「IQ

性交渉を重ねていたことが明るみに出てすべての職をの低い子どもほど大人と同様に偏見や人種差別に固ま辞し「異性愛者に戻るリハビリ」を受けました。

りやすい」「知能の低い大人は社会的に保守的な思想

こういう事例を見て、同性愛とは「女と寝る男」がになびきやすい」「そうした思想は上下関係を重視し、「男とも寝る」という欲望にそそのかされた結果、そ変化を拒み、偏見に凝り固まる」という研究結果を発んな悪魔の誘いに負けた行為だと考える。だとすれば表しました。でも、宗教者による性的少数者たちへの

これは宗教者として諾えない、非難すべき行為だとい攻撃はそんな IQ の問題だけでは理解できません。彼

うのは理解できるようになります。

うべな

もちろんそこにあるのは「男は必ず女と寝るもの」

らは何か根本的に違うものを見ているのではないか、という疑念が生まれるのです。

という固定観念です。
「男としか寝ない男」というの

いは聖書には書いていず、完全に想定外です。

同性愛に対する最近のキリスト者たちの謂いは、「同性を愛することはかまわない。しかしその性的行為

ここまで来て初めて、法王らキリスト者たちにとっは非難されるべきだ」というものです。これはレビて、同性愛者というのは進化論と同じく「存在しない

記 18 章 22 節の「女と寝るように、男と寝てはならウソ」なのだということがわかります。これは難題でない」という記述に基づくものです。冒頭で紹介したす。本質的にはそれは、これを認めれば聖書の無謬性

新国際翻訳版（NIV）では「女と性的関係を結ぶようが崩壊するという世界観に関わる問題なのですから。

に男と関係を持ってはならない」と改訂されるようでそんななか、ワシントン州が同性婚合法化に踏み切すが、この部分を読んでいつも気になるのは、ここにるというニュースが伝わっています。変わらないこと登場する「主語」の男と、「目的語」の男の存在です。

を旨とする宗教界は、いつ変わるのでしょうか。

ここで聖書から「ダメだよ」と言われているのは「女きたまるゆうじニューヨーク在住（19年）ジャーナリスト／作家／
元・中日新聞（東京新聞）ニューヨーク支局長。

とセックスするように男ともセックスしようとしてい
7

第11回

土肥いつき
京都の公立高校教員。24 時間一人パレード
状態の MtF トランスジェンダー。趣味の交
流会運営で右往左往する日々を送っている。

心の箱の中

ドキュメンタリー映画「coming out story」が静か行っている活動や生きる姿勢の原点は、この頃の議論な評判を得ているようです。この映画は、わたしを題材のなかから生まれてきたものだと思います。

につくられたものです。しかし、トランスジェンダーのところで、Ｆくんはわたしに大きな影響を与えた友

映画ではありません。わたしのまわりには、もがき苦し人でした。読書会のなかでも、Ｆくんの洞察力は群をみ考えながら、それでも自分のまわりを少しずつ変えて抜いていました。そのバックにあったのは、どうやらいる人々がたくさんいます。そんな人々の姿が共感を呼

膨大な読書量のようでした。わたしはＦくんの影響をんでいるのかなと思います。詳しくは公式サイト http://

受け、萩原朔太郎や太宰治などに傾倒するようになり

www.coming-out-story.com をご覧下さい。

ました。Ｆくんの影響は文学だけではなく音楽にも閑話休題。

及びました。それまでクラシック一辺倒だったわた

わたしは小学校入学前からずっとＫ教会の教会学校

しは、プログレッシブロックやジャズなど、さまざまに通っていました。高校３年生の時に洗礼を受け、大な音楽を聴くようになりました。Ｆくんとは、まさに学生になると、教会学校の中高生クラスの教師をする「文学を語り、音楽を語り、世界を語る」関係でした。

ようになりました。わたしが洗礼を受けたきっかけは、

ある日、Ｆくんと「身体と世界の境界」について話

マルチン・ルーサー・キングの存在を知ったことです。

をしました。
「切った爪は身体か否か」という問いに対

どことなく保守的な日本の教会のあり方にうさんくさ

して「自分には『ない』はずの乳房を『ある』と感じさを感じていたわたしは、キングの生き方に触れ、「キるときがある」と思い切って話してみました。すると

リスト教はうさんくさい。でも、こんな人がいるなら、Ｆくんは「それは異常だよ」とこともなげに言いまし

イエスの存在は信じてもいい」と考えたのです。

た。それ以来、その手の話は心の箱の中に放り込むこ

そんなわたしは、大学２年生のとき、Ｆくんというとにしました。一人のときの自分と誰かといるときの友だちに誘われてＤ教会の青年会の例会に参加しまし自分を切り離せばいいということに気づいたのです。

た。Ｄ教会青年会は「教会に批判的にかかわる」といそんな話さえしなければ、やはりＦくんとの対話はうスタンスで、平日夜に例会をもち、礼拝には誰も出刺激的でした。わたしは次第に工学への興味を失って席しませんでした。当時のわたしはＤ教会青年会のはいきました。ちょうどその頃下宿をはじめたことも相っきりした姿勢に魅力を感じ、例会に参加しはじめま

まって、わたしは授業にはほとんど出なくなりました。

した。やがて、Ｄ教会青年会の影響を受け、Ｋ教会のそれでもわたしの生活の中心は大学のキャンパスで中高生クラスで教会批判をはじめるようになったわた

した。
「教室」という居場所を手放したわたしは、「談

しは、当然のことながら教師をクビになりました。そ話室」という新たな「場」を見つけました。談話室はれを契機に、わたしはＤ教会に転会しました。

宗教部という建物の中にあるフリースペースでしたが、青年会の活動の中心は読書会でした。
『自由への大誰も使っていませんでした。わたしは昼間のほとんど

いなる歩み』（M.L. キング）や『イエスという男』（田を談話室で過ごしました。青年会と日常をつなぐ場が川健三）など、「いかにも」な本を読みながら、「教会談話室でした。そこにはやはりＦくんがいました。そと社会の関係のあり方」について意見を述べあい、教して、さまざまな友人を談話室に引っ張り込むうちに、会批判を強めていきました。もちろんキリスト教界に

わたしは談話室の主のような存在になりました。

は社会とつながろうとする人たちもいました。部落問考えてみると、「自分の居心地のいい場は自分でつ

題とはじめて出会ったのはこの頃ですが、それもキリくる」というわたしのスタンスは、この頃からはじまスト教を通してのものでした。おそらくわたしが現在っていたのかもしれません。
8

女子をこじらせて
雨宮まみ著
ポット出版
1,575 円（税込み）

か怪しいと思います」

人間的な価値とエロス的なそれ

こんなふうにあちこち頭をぶつけながら、成長という名の螺旋階段を上っていくことになるのだが、それはつ著者の雨宮まみ氏は、アダルトビデオについてのレビ

ねに自尊感情と、女であることの不安に引き裂かれた過ューを書くライター。その彼女が、女としての自分探し程であった。よく指摘されるように、女であることはいの道のりを綴ったのが本書である。すでに一部で評判

まだ、エロス的存在としての自己像に結びつけられていになっているようだが、特殊な職業の人が自分史を綴っる。フェミニズム以後ですら、どんなに社会的に成功したというより、ふつうの女性が多かれ少なかれ体験するても、女としての自信は性的対象として求められること「自意識のウィタ・セクスアリス」を掘り下げている点

なくして得難いという。
これは男性の性的魅力が必ずしも外見に一致せず、社が、共感を得ている理由だろう。
著者はすでに中学生のときには女子としての自信を失会的な地位とも重なるのとは対照的だ。もちろん昨今、っていた。
「普通未満の女の子」であるという劣等感は、

男にとっても「モテ」問題は深刻になってきてはいるが、自分を捨象して欲望を仮託できるボーイズラブの漫画な

それは自己のエロス的なイメージとの軋轢ではなく、自分どに走らせる。高校生になると、「モテ」と「学力」のが男というヒエラルキーのどこに位置するのかという問題

二つの軸で、いわゆる「スクールカースト」が形成され、になって現れる。こちらの「こじれ」はアイデンティティ

その最下層に身を置くことになった。が、そこに甘んじの問題というより、プライドのそれなのかもしれない。
今日では、男であること、女であることの内実は自明

ることができない彼女は、「個性的」な行動やファッショ

ではなくなり、性別役割も柔軟になってきている。また、ンをまとうことで、その階級制に抗おうとする。
大学に入ってもまったく恋愛に恵まれなかったが、性社会の成熟やネットなどの普及によって平等意識が徹底

的欲求が強かったにもかかわらず、自分がセックスをすし、人々は減点法によって自身を裁断しがちだ。自分だ

るなんて考えられなかった。
「貧乳、肌はにきびだらけ、って誰々のようであってもおかしくないのに、どうしてスタイルよくない」自分が性的に男性から求められると実際にそうなっていないのか、という発想のなかでは、は思っていなかったからだという。たぶん、それは彼女女としてのアイデンティティは挫折するだけではなく、自身、そのような女性が異性と性交渉を行うことを許せ

理想型が明確ではないだけに「こじれて」しまう。
「私

なかったからではないか。

は『女に生まれなければよかった』と思ってるわけじゃ

そんな過剰ともいえる自意識に絡めとられた少女も、ない。女に生まれてよかったと思ってるのに『女なんか少しずつ大人へと踏み出していく。ある芸能人の言葉にに生まれなければよかった』と思わされている」という背中を押され、「ずっと、ブスだから許されないことだと

著者の苛立ちは、人間的な価値とエロス的なそれの両方思って諦めてたけど、自分は女っぽいカッコをしてみたを体現することを求められる現在の女たちの、ため息そかった」ことに気づき、フェミニンな装いをするようにのものだ。

なった。すると、ほどなく処女も喪失し、異性と交わる『女子をこじらせて』というのは実に時代を反映した喜びを得た。けれど、その相手は男性にモテる女友だち

タイトルだが、こうなると次はプライド問題で「男子をの恋人で、「もし彼が彼女とつきあっていなければ、私もこじらせた」男の書き手の自己分析を読んでみたくなる。

彼とネタことでそこまでの自己肯定感を得られたかどう（作家・伏見憲明）
9

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax03-5800-0478でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
財団法人日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

３「子どもの虐待・

３月 18 日（日）10：00 〜 16：30

３（土）・４（日）DV の子どもへの影響

９：30〜17：00

対応のスキル研修」

第 21 回近畿セミナー“つながり”を育てる性教育
テーマ 「【内 容】対応のフレームワーク、エンパワメントとレ
ジリアンシー、性的虐待への対応、生活の場での被虐
待児との対応、揺さぶり症候群（ビデオ）を再考する、
しつけと体罰、「怒りの仮面」と暴力の本質、DV にさらされる子どもたちの被害、DV が家族のダイナミッ
クスに与える影響、子どもの発達別の影響。
【講 師】森田ゆり（エンパワメント・センター）～子どもたちの関係性を今、見つめ直そう～」

内

習を！」、②小学校中・高学年「クラスの中のわたし」、③中学・高校「命をまるごと引きうける責任」、④中学・
高校「イクメンについて考えよう」、⑤学校・一般「これまでの性教育実践を見つめ直す」、⑥児童養護施設「児童養護施設における性と生の実践」。

（兵庫県宝塚市栄町２－１－２「ソリオ２」４階）

会【問い合せ先等】参加費／ 20,000 円（税込）。定員／ 50 名。
主催／エンパワメント・センター

京都教育大学Ｃ棟（京都市伏見区深草藤森町１）

参加費／一般 3,000 円、会員 2,500 円、学生 1,000 円。

話館出版）、『新・子どもの虐待』（岩波ブックレット）、

申込締切／３月９日（金）。

『ドメスティック・バイオレンス』（小学館文庫）。

主

対象／子どもへの虐待の緊急対応、予防の現場で必要な知識と

催／京都

人間と性

教育研究協議会、性教協近畿連絡協議会。

スキルを実践的に学びたい方、DV 被害者とその子ども

後への緊急介入、予防のノウハウを実践的に学びたい方。

援／エイズと共に生きる会（プラネット）、京都新聞社、財団法人京都 YMCA、財団法人京都 YWCA。

問合せ先／ E-mail兵庫県西宮市弓場町３−７− 209
TEL ＆ FAX

場

定員・参加費・問い合わせ

テキスト／『子どもと暴力』（岩波現代文庫）『、しつけと体罰』（童

エンパワメント・センター

記念講演「いのち・平和と原子力」安斎育郎（立命館大学）、分科会 ①地域「どの子にもからだと命の学【会 場】宝塚男女共同参画センター「エル」

問合せ先／〒 662-0964

容URL

0798-31-5331

kyotoseikyokyo@yahoo.co.jp

http://www.seikyokyo.org/index.html

第 12 回アジア・オセアニア性科学学会◆テーマ「アジア・オセアニアにおける性の健康の普及増進」
日時

8 月 2 日（木）〜５日（日）

日程と主なプログラム

公用語：英語（一部日本語）

8 月 2 日：登録 プレコングレス・講演（Milton Diamond）
ワークショップ（Margaret Redelman、金子和子） 公開シンポジウム（性教育）8 月 3 日：開会式 会長講演（大会会長 大川玲子）
シンポジウム 一般演題（口演・ポスター）
総懇親会
8 月 4 日：基調講演（長谷川真理子、WAS 会長 Rosemary Coates）
シンポジウム 一般演題（口演・ポスター） 公開講座（森岡正博）
8 月 5 日：シンポジウム 閉会式
共催

第 32 回日本性科学学会・2012 年度全性連第 42 回全国性教育研究大会

会場

島根県松江市問い合わせ

くにびきメッセ（島根県立産業交流会館）

組織委員会事務局／ TEL：080-1242-5025

E-mail：info@12aocs.jp

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URL：http//www.12aocs.jp