いま教育の現場から（）アイヌ語の可能性
関根健司

がらやっていこうと思っています。

一般的な疑問として「本当にアイヌ語なんて話している人がいるのか？」「いまさらアイヌ語を復活させて何になるんだ？」といったことがあるでしょう。アイヌ語話者の数については答えようがありません。アイヌ語をよく知っていても伝承者として活動されていない方もいます。聞いて分用いたアイヌ語授業が昨年、平成二七年度は七月

平取町立二風谷小学校では、総合学習の時間を今回のアイヌ語学習は小学校からの要請、依頼の講師依頼をしやすい状況ができたといえます。

活動を増やそうとしていた矢先だったので、私へれたのです。学校的にはアイヌ文化を取り入れたもと、家庭内で言語の伝承が行われない時代が長ない、和人にいじめられるだけだ」という思いのらは子どもにアイヌ語を教えても何もいいことがでアイヌ語を使えば罰せられ、親たちも「これかられたアイヌ民族に対する差別は凄まじく、学校明治以降、急激な速度で圧倒的少数者に追いやかっても話せないという方もいます。現在アイヌより五時限、五回開催されました。そして今年、に対し私、及び私が所属する博物館と町教育委員く続きました。まさにユネスコが認定する「最も語で日常会話をしている人はほとんどいないとい平成二八年度は倍の十時限、十回のアイヌ語授業会が応えて実現したものです。私は業務の一環と絶滅の危機に瀕する言語」に当てはまります。しどもの部の指導者をしてきたのですが、仕事としが計画され、すでに第一回目は四月二七日に開催して学校へ赴いています。普段よりアイヌ語の普かし状況は少しずつ良くなってきています。自分ては造林業に従事していました。それが昨年、町されました。この授業で私は講師を勤めています。

及・復興を唱えている者としては願ってもない事のルーツに興味を持ち自分たちの言語を獲得しよ注目される二風谷小学校の取り組み

アイヌ文化について学ぶ試みはこれまでも「ハラ態です。私の願いは二風谷小学校の活動を見て町◇ラキ活動」という名で二風谷小学校でもありまし内の他の学校、さらには全道各地の学校でも同じえます。

たし、他の小学校でも行われていたのですが、ア立アイヌ文化博物館に町の職員として中途採用さイ ヌ 語 に 特 化 し た も の と し て は、 全 道 的 に み てうとするアイヌの若者が実際、増えてきているのです。

ような取り組みを始めてくれることです。
画期的で大きな一歩であることには違いないのも、ということはもちろん全国的にも初の試みなので、新聞、テレビにも取り上げていただき少し

年退職された前校長がアイヌ文化にとても感心を行われるようになった理由としては、この春に定二風谷小学校でいち早くこのような取り組みが後もアイヌ語、アイヌ文化に興味を持ち続けても面白い、と思ってもらえるか、小学校を卒業した

私が気をつけているのは、子どもたちに、いかにる程度の会話力習得など望むべくもありません。

それ以来、往来が続いているニュージーランド（以私の活動の根底には、平成二三年に初めて訪れ、ですが、所詮、一年間でたったの十時間です。あ持っておられた、ということが一番にあげられまらえるか、ということです。ですから毎回ゲーム下、ＮＺ）マオリ族との交流があります。

注目されています。

す。住民の半数以上がアイヌという地域的特徴も的な要素をふんだんに取り入れ、工夫をこらしな◇ ニュージーランドのマオリ語復興に学ぶあります。私自身は長年、二風谷アイヌ語教室子20

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います（あとの二つは英語と手話）。ＮＺには全が現在は見事に復活し国の公用語の一つとなってく「絶滅するだろう」と言われていました。それ

マオリ語も一九七〇年代にはアイヌ語と同じて、お付き合い願いたいのですが、もしアイヌ語実現にはほど遠い話ですから想像力を豊かにしＺでの公用語化にヒントを得ています。まったくアイヌ語の公用語化」です。これはマオリ語のＮ

私が掲げている大きな目標は「北海道におけるにしてこのようなことだけ進めるわけにはいきま

もちろんアイヌ民族自身の権利回復を置き去りくの産業、職業を創出する。て、もっともっと注目され、アイヌ文化自体が多ヌ語を習得する。アイヌ文化が北海道の特色とし自分たちの誇りとしてアイヌ文化に取り組みアイきた民族の知恵を学ぶこととなり、とても意義深が公用語化されれば公文書などのアイヌ語日本語いことだと思います。実際にはアイヌ語、アイヌての授業をマオリ語だけで行う幼稚園から高校過ンサー、アイヌ語新聞の記者など、少し考えただ文化を教える教師や教材の不足などいろいろな問程までの学校が約八十校もあります。マオリ語だ

けでもたくさんの職業が創出されます。現在のア題も山積していますが、現在は偏見のない目でアせんが、多くの道民にとってもアイヌ語、アイヌす。『セサミストリート』のマオリ語版のようなイヌ語学習環境の問題として、いくら勉強してもイヌ文化の素晴らしさを学び、伝えやすい時代に併記をする翻訳家、役所でのアイヌ語担当者、ア番組もあり、子どもたちも小さいころから自然とそれが仕事には繋がらない、ということがありまなりつつあるのだと感じています。

けで放映するテレビ局があり、スーツを着たアナマオリ語に触れる環境があります。街中の全てのすが、これは公用語にすることで「アイヌ語の需文化を学ぶことは、自然との共生を長年実現して掲示板などもマオリ語、英語併記に移行しつつあ要を創りだし、それを地域の特性にしてしまう」

イヌ語教師、ラジオやテレビでのアイヌ語アナウります。マオリ語の需要は増え続ける一方で衰退ウンサーがマオリ語でニュースを読み上げていまの危惧はもう無いように見受けられます。世界で二風谷小学校アイヌ語授業は単純な図式で見るという考えです。

ならば同化、単一化、一辺倒であった教育現場が多様性の尊重に向けて進路変更を始めたターニン状況になれるのではないかと思いました。歴史的もアイヌ語を復活、獲得することで、そのような思い、生き生きと暮らしていました。アイヌ民族

でもマオリの伝統舞踊ハカを踊る人がたくさんいマオリ文化があるじゃないか」ということで白人があるだろう」と思った時に「そうだ、ここにはたちはニュージーランダーとして誇れるものは何移民の国、というイメージがあるＮＺで現在「俺たいと思っています。

んアイヌ語を普及させるための活動を続けていきとってもいいことだと信じ、これからも、どんどり、ひいては北海道にとって、日本の社会全体に繋がり、それはアイヌ民族にとっていいことであが復活することは多様性を容認する社会の形成に

アイヌ文化の可能性に同じような道のり、あるいはそれ以上の苦しみます。マオリ語を学ぶ白人の若者も増えています。

◇

最も言語復興を成功した例がマオリ語だといわれ私が出会ったマオリたちは自分たちの言語を話ています。

を味わわされてきたアイヌ民族が、圧倒的に少数

これにはマオリ語ができた方が就職に有利だ、とグポイントだと捉えることもできます。アイヌ語であるため、自分たちの声が国政まで届きにくいし、自分たちの文化に関わっていることを誇りにため、というような理由でマオリが勝ち取って来けんじ）

館で学芸員補を務める。

二〇一五年より、平取町立二風谷アイヌ文化博物関根健司（せきねいった状況も手伝っています。政府もマオリ文化化を軸に創りだせないでしょうか。多くの道民がこのような状況を北海道においても、アイヌ文を観光の大きな柱と捉えています。

たのと同じ権利を主張しないのはおかしいと思いました（マオリはＮＺ総人口の一五％、それに対しアイヌは日本の総人口の〇・〇二％だといわれています）。

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