もう一つの著作権の話
白田 秀彰
この文章は、まだ中学生または高校生である皆さ
この文章は、
まだ中学生または高校生である皆さ

この小冊子は、 文部
この小冊子は、文部省科学研究費研究「アメリカにおけるコ
ピーライトの史的展
開と現代的課題」の
開と現代的課題」の成果の一つです。

んのために著作権の仕組みを解説して、皆さんのんのために著作権の仕組みを解説して、皆さんの自主的な意思のもとに著作権を尊重してもらえる
ように、と考えて書くことにしました。
ように、と考えて書くことにしました。
皆さんにむけて書かれた著作権の話は、すでにい皆さんにむけて書かれた著作権の話は、すでにい
ろいろとあるようです。しかし、そうした話の大部分は「著作権法を守りましょう」
分は「著作権法を守りましょう」「書籍やコンパク
トディスク(CD)やビデオを勝手にコピーすると法律で罰せられます」ということを皆さんに訴える
律で罰せられます」ということを皆さんに訴えるだけに止まっているようです。既にしっかりとしだけに止まっているようです。
既にしっかりとした判断力と自分の考えを持っている皆さんにとって、ただて、
ただ「法律を守りましょう」「法律を守りましょう」といわれるだけでといわれるだけでは、納得がいかない部分もあるのではないかと私は、納得がいかない部分もあるのではないかと私は考えます。
そこで、この『もうひとつの著作権の話』では、「なぜ私たちが著作権を尊重しなければならないのか」という根本的な理由についていっさい手を抜かずに、でも難しい用語や概念を使わずに説明するこに、でも難しい用語や概念を使わずに説明することを目標としています。もし、この文章を読むことで皆さんの心の中に著作権の考え方の基礎が作られれば、一つ一つの自分の行動について自分で判れれば、一つ一つの自分の行動について自分で判断することができるようになるでしょう。

こまった著作権！
さて、皆さんはこれまでに一度くらいはさて、皆さんはこれまでに一度くらいは「著作権」「著作権」という言葉を聞いたことがあると思います。読書という言葉を聞いたことがあると思います。
読書を楽しむ人であれば、書物の奥付けに、音楽を楽し
もう一つの著作権の話

1

む人であれば、CD や MD のパッケージに、のパッケージに、コンコンが必要です。ステレオを買ってきたときもステレオを買ってきたときもROM が必要です。

ピュータを使う人であれば、ソフトウェアの使用
ピュータを使う人であれば、ソフトウェアの使用同じように CD が必要ですね。
が必要ですね。つまりゲーム機やつまりゲーム機や許諾書に「著作権」
許諾書に「著作権」という言葉が書かれています。
という言葉が書かれています。

ステレオやビデオがなぜ欲しいかと考えるとき、でも、そうした皆さんのほとんどはでも、そうした皆さんのほとんどは「著作権」「著作権」にに

それらの機械そのものが欲しいのではなく、私た
それらの機械そのものが欲しいのではなく、私たついて書かれた法律である「著作権法」
ついて書かれた法律である「著作権法」を読んだを読んだ

ちはその機械の上で利用される情報が欲しいわけこともないと思います。そして要は「無断複製「無断複製・・無です。こうしたです。
こうした「物」「物」とはちがってそれ自体ではとはちがってそれ自体では

断転載・
断転載
・無断コピー」
無断コピー」をしなければよいのだろう、をしなければよいのだろう、

形を持たない「情報」
形を持たない「情報」に対して私たちが欲望を抱に対して私たちが欲望を抱程度に理解しているものと思います。そして、程度に理解しているものと思います。
そして、皆皆き、積極的に利用する時代を情報化社会というこき、積極的に利用する時代を情報化社会というこさんのなかには「そんなめんどくさいことをいちさんのなかには「そんなめんどくさいことをいちとができると思います。

いち守っていられないよ」と考えて、いち守っていられないよ」と考えて、近所のコン
近所のコン
未来学者 A . トフ
ラーは、著書『第三ラーは、著書『第三の波』のなかで、の波』のなかで、文文明史的な時代区分を行っています。農業段階が第一の波、
産業革命以後の工業段階が第二の波、そして、現在始まりつつあるのが第三の波であると位置づけています。
第三の波の社会においては、人間の欲求が多様化します。
このような社会の中では「情報」
中では「情報」が行が行動を決定する大きな要素となるわけ
です。従来
です。
従来「物」
「物」の
の
生産・
生産
・分配
分配・
・消費な
どが人々の生活を動かす主要な要因であったのに対して、それを基盤としつつも、無形の情報
の収集・
の収集
・伝達
伝達・
・享受
などが社会の重要な要素となった社
会が情報化社会であると説明されています。

2

ビニエンス・
ビニエンス
・ストアで本のコピーを取ったり、おストアで本のコピーを取ったり、お次に情報化時代とは、そうした次に情報化時代とは、そうした「情報」「情報」の取り使の取り使

気に入りの曲をコピーした MD を友達にプレゼン

い方が大きく進歩した時代ということができます。

トしていたりする人もいるのではないでしょうか。

私たちが「情報」
私たちが「情報」に対して欲望を持つようになっに対して欲望を持つようになったのは最近のことではありません。以前から存在たのは最近のことではありません。
以前から存在最近は情報化社会という時代に入ったとよく言わする本やレコードや映画も情報を中心とした商品れます。この情報化社会という言葉が何を指してれます。
この情報化社会という言葉が何を指してでした。しかし、でした。
しかし、そうした以前から存在する情報
そうした以前から存在する情報

いるのかについては実はまだはっきりとした定義

商品は、その情報を収めた紙の束やビニールの板
商品は、その情報を収めた紙の束やビニールの板があるわけではありません。しかし、ここでは、おやプラスチックフィルムと密接に結合していて、およそ次のようにまとめておきましょう。

そうした「物」
そうした「物」とと「情報」を分離して取り扱うこ「情報」を分離して取り扱うことはほとんどできませんでした。例えば、とはほとんどできませんでした。
例えば、コピー
コピー

まず、情報化社会とは、
まず、
情報化社会とは、私たちの欲望の対象が具
私たちの欲望の対象が具機が無い時代には本を複写しようとすると、たい機が無い時代には本を複写しようとすると、
たい体的な「物」
体的な「物」に加えて、に加えて、形を持たない
形を持たない「情報」「情報」にに

ていの場合は手で書き写すしかありませんでした。

広がった時代だということができます。皆さんは、広がった時代だということができます。
皆さんは、本からその書いてある内容である情報を分離する

流行の服やバイクや化粧品が欲しいだろうと思い

ためには大変な手間がかかったわけです。

ます。その一方で、ます。
その一方で、ゲーム機やステレオやビデオゲーム機やステレオやビデオなども欲しいでしょう。服やバイクや化粧品はなども欲しいでしょう。
服やバイクや化粧品は

ところが、情報化時代においては、コピー機や MD「物」です。
「物」
です。ではゲーム機やステレオやビデオはど
ではゲーム機やステレオやビデオはどやビデオデッキがあります。それらの情報機器をやビデオデッキがあります。
それらの情報機器をうでしょうか。
「それも物でしょ？」と考えるのが「それも物でしょ？」と考えるのが用いれば、私たちは本からその内容だけを別の紙用いれば、私たちは本からその内容だけを別の紙普通だと思います。

に移すことや、音楽の情報だけをに移すことや、音楽の情報だけを CD から MD に移すことが容易にできるわけです。もはや「物」にしかしながら、たとえばゲーム機の場合、
しかしながら、
たとえばゲーム機の場合、ゲーム
ゲーム

収められた情報は自由に分離して移動させることの機械だけを買ってきても意味がありませんね。

ができるようになりました。さらにコンピュータができるようになりました。
さらにコンピュータ

ゲーム機で再生するためのゲームを収めた C D -を使いますと、そうして情報を取り出すだけでなを使いますと、そうして情報を取り出すだけでな

もう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

3

く、情報をいろいろと変形したり加工したりして、く、情報をいろいろと変形したり加工したりして、庭内でごく少数作成されるコピーについては違法

全く別の種類の「物」
全く別の種類の「物」に移すこともできます。
に移すこともできます。たたでない、としています。
でない、としています。これはこうした時代の名
これはこうした時代の名とえば、スキャナを使いますと雑誌の内容からおとえば、スキャナを使いますと雑誌の内容からお残です。

気に入りのアイドルの画像だけを取り出すことができ、その画像に「暑中お見舞い申し上げます」とところが情報化時代になりますと、普通の家庭のところが情報化時代になりますと、普通の家庭のコンピュータで書き込み、葉書に印刷したりできコンピュータで書き込み、葉書に印刷したりでき

周辺にカセットデッキやビデオレコーダ、コピー
周辺にカセットデッキやビデオレコーダ、
コピー

るということです。

機、コンピュータなどがごく普通に存在するよう
機、
コンピュータなどがごく普通に存在するようになりました。こうした便利な情報機器は、になりました。
こうした便利な情報機器は、私た
私た

さて、明治時代以来の私たちの国でこうした情報
さて、明治時代以来の私たちの国でこうした情報

ちが情報を積極的に楽しみ、いろいろな知識を得、ちが情報を積極的に楽しみ、いろいろな知識を得、の取り扱いについて定めた法律として著作権法やそうしてそれを手軽に扱うことを可能にしました。

特許法のようないくつかの法律があります。情報
特許法のようないくつかの法律があります。
情報

ところが、せっかく新しい技術が情報を自由に扱
ところが、せっかく新しい技術が情報を自由に扱化時代に至って、これらの法律がより注意すべき
化時代に至って、これらの法律がより注意すべき

うことを可能にしたのに、大変な問題が生じてきうことを可能にしたのに、大変な問題が生じてきものになっていることは、すぐに納得いくことだ
ものになっていることは、すぐに納得いくことだたのです。

と思います。ところが、と思います。
ところが、そうした法律は情報化時そうした法律は情報化時

第 30 条
著作権の目的となつている著作物（以下この
いる著作物
（以下この
款において単に「著作款において単に「著作物」という。
物」
という。
）は、個人
）は、
個人
的に又は家庭内その他
これに準ずる限られた範囲内において使用すること（以下ること（以下「私的使「私的使用」という。
用」
という。
）を目的と
）を目的と
する場合には、公衆のする場合には、公衆の使用に供することを目的として設置されている自動複製機器（複製る自動複製機器（複製の機能を有し、これにの機能を有し、これに関する装置の全部又は主要な部分が自動化されている機器をいう。
）
を用いて複製するときを除き、その使用するを除き、その使用する
者が複製することができる。

4

代のような時代が来るとは全然考えもしない時代

あまりにそれらの機器の性能が向上したために、につくられているのです。著作権法では、につくられているのです。
著作権法では、権利を権利を書店や CD 店で売られている作品とほとんど同じ持っている人に無断で作品のコピーを作ることを品質のものを家庭で作成することができるように禁止しています。そうした権利は最初に作品が作禁止しています。
そうした権利は最初に作品が作なってきました。このため、なってきました。
このため、書籍や書籍や CD やビデオられてから 50 年以上保護されることになっていまを作製し、販売している作家さんや業者さんたちを作製し、販売している作家さんや業者さんたちす。

は、商品が二つ、は、商品が二つ、三つと売れるはずのときに、三つと売れるはずのときに、ココ
ピーが作られてしまっているので、経済的な損失
ピーが作られてしまっているので、経済的な損失情報化時代以前の時代では、先にも述べたように
情報化時代以前の時代では、先にも述べたようにを受けていると考えるようになりました。そこで、を受けていると考えるようになりました。
そこで、情報を物から分離して取り扱うことは非常に大変

これまで私たちのような普通の人々に関わってくで、普通の家庭で作品のコピーを作ることは実際で、普通の家庭で作品のコピーを作ることは実際ることがほとんど無かった著作権法が社会の関心にはほとんど不可能でした。カセットレコーダーにはほとんど不可能でした。
カセットレコーダー

事となり、「著作権法を守れぇ」という叫びが私た「著作権法を守れぇ」という叫びが私たもないときに、レコードのコピーを作ることは考もないときに、レコードのコピーを作ることは考

ちの耳にも頻繁に届くようになってきたのです。

えられもしませんね。だから、えられもしませんね。
だから、ある作品をもう一ある作品をもう一つ欲しいときには、それが本であればもう一冊つ欲しいときには、それが本であればもう一冊

これは情報化社会の矛盾の一つです。情報機器を
これは情報化社会の矛盾の一つです。
情報機器を買ってくることが当たり前だったわけです。そん買ってくることが当たり前だったわけです。
そん

いろいろと開発し、それを苦労しながら安価で使いろいろと開発し、それを苦労しながら安価で使な状態でしたから、情報化時代以前の時代の著作な状態でしたから、情報化時代以前の時代の著作

いやすいものに改良してきた技術者の人たちは、

権法は、そうしたコピーを作ることのできる機械権法は、そうしたコピーを作ることのできる機械

それらの機器が私たちの生活を便利にして、情報
それらの機器が私たちの生活を便利にして、情報や設備をもっていた、ごく一部の業者を禁止や処や設備をもっていた、
ごく一部の業者を禁止や処の取り扱いを容易にすることを目指してきました。

罰の対象としていたのです。現在の著作権法も、家そして情報化社会は、こうした技術と努力の上にそして情報化社会は、
こうした技術と努力の上に

もう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

5

成立しているのです。私たちは実際にそうした情成立しているのです。
私たちは実際にそうした情では、著作権法を変えてしまえばよいのでしょう
では、著作権法を変えてしまえばよいのでしょう

報技術の進歩の恩恵を受けていますし、そうした
報技術の進歩の恩恵を受けていますし、そうしたか。いろんな学者や研究者がこの問題に取り組んか。
いろんな学者や研究者がこの問題に取り組ん

情報技術は、私たちの知識や文化を大きく広げて
情報技術は、
私たちの知識や文化を大きく広げてでいます。いろんな説があります。
でいます。
いろんな説があります。なかには
なかには「著「著

きました。

作権法などなくしてしまえ」という意見まである
作権法などなくしてしまえ」という意見まであるようです。

その一方で、著作権の規定があるばかりに、そうし第 51 条
著作権の存続期間は、著作物の創作の時に始まる。
著作権は、この節
この節
2 著作権は、に別段の定めがある
場合を除き、著作者
場合を除き、著作者の死後（共同著作物の死後（共同著作物にあつては、最終ににあつては、最終に死亡した著作者の死後。次条第一項にお後。
次条第一項にお
いて同じ。
）五十年を
）五十年を
経過するまでの間、存続する。

た情報技術の進歩の成果が台無しになっている場

そこで次に、そもそもなぜ著作権が存在している
そこで次に、
そもそもなぜ著作権が存在している面も見られるようになっています。せっかくコ面も見られるようになっています。
せっかくコのかについて考えてみることにしましょう。こののかについて考えてみることにしましょう。
このピー機が近所のコンビニエンス・
ピー機が近所のコンビニエンス
・ストアにあるの点が明らかになれば、情報化時代において著作権点が明らかになれば、情報化時代において著作権に、参考書の一部をコピーして友達に上げることに、参考書の一部をコピーして友達に上げることがどうあるべきで、私たちがどのような態度を取がどうあるべきで、
私たちがどのような態度を取もできませんし、友達を自分のお気に入りのアーもできませんし、友達を自分のお気に入りのアーらなければならないのかが明らかになるでしょう。

ティストのファンに引き入れるために、ヒット曲
ティストのファンに引き入れるために、
ヒット曲

そして、その理由についてしっかりと理解した皆
そして、その理由についてしっかりと理解した皆を MD にコピーしてあげることもできません。
にコピーしてあげることもできません。著
著

さんは自らの判断力と良心に従って著作権に対処

作権法の保護がなくなる 50 年後まで待っていた

していくことができると思います。

ら、私たちはおじいさん
私たちはおじいさん・・おばあさんになってしま
います。このようにいます。
このように「できること」「できること」はどんどん広はどんどん広

なぜ著作権？

がっているのに、それらのできることのたいていがっているのに、
それらのできることのたいていは「してはいけないこと」「してはいけないこと」になっているのです。
になっているのです。

著作権が存在しなければならない理由として「も著作権が存在しなければならない理由として「もし著作権がなければ、既に出版されている作品にし著作権がなければ、既に出版されている作品に著作権法を以前のように安定したものにするためには、便利な情報機器を家庭から追放してしまう、には、
便利な情報機器を家庭から追放してしまう、という方法も効果的です。しかし、そうした後ろ向きの対策では、私たちが幸せになれないだけでなきの対策では、
私たちが幸せになれないだけでな
く、作品を作り販売している人たちも幸せになれ
く、作品を作り販売している人たちも幸せになれません。そうした商売をしている人たちもまた、新

ついては、無料でいくらでもコピーができるので、ついては、無料でいくらでもコピーができるので、作品を利用する側は得をするだろう」「しかし、著「しかし、
著
作権がなければ、作品を作る人たちへの報酬を集作権がなければ、作品を作る人たちへの報酬を集めることができなくなるので新しい作品が作られなくなる」だからなくなる」
だから「この不都合を避けるために著「この不都合を避けるために著作権法が存在するのだ」としばしば説明されます。
作権法が存在するのだ」としばしば説明されます。

しい情報機器のおかげで新しい表現方法を使えるようになったり、新しい商品を開発することがでようになったり、
新しい商品を開発することができるわけで、やはり情報機器の進歩の恩恵を受けきるわけで、
やはり情報機器の進歩の恩恵を受けているからです。では、ているからです。
では、情報機器の進歩で情報機器の進歩で「できる「できること」がいろいろとあるのに、こと」
がいろいろとあるのに、そのその「できること」「できること」を我慢すべきでしょうか。これもまた、そうした情報機器を進歩させるために努力している技術者の人々の知的努力をないがしろにすることになりま

このように著作権によって作られた権利と、このこのように著作権によって作られた権利と、この権利を源泉として生み出される経済的利益を理由として、著作権の存在理由を説明する考え方を「誘因理論」と呼びます。
因理論」と呼びます。誘因理論が成立するために誘因理論が成立するために必要な創作者への報酬を集めるためには、人々か必要な創作者への報酬を集めるためには、人々からお金を取りたてなければなりません。どういうらお金を取りたてなければなりません。
どういう
理由で創作者が私たちからお金を取りたてることす。

6

もう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

7

ができるのかを考えるときに、大きく分けて二つができるのかを考えるときに、大きく分けて二つの考え方があります。

この権利は文字どおり、権利を持っている人がそ
この権利は文字どおり、権利を持っている人がその他の世界中の人々に対して作品を一人占めして、

誘因理論

自
然
権
理
論

規
制
理
論

一つは、著作権というものは、
一つは、著作権というものは、法律学的または経法律学的または経ある作品を利用するにあたって対価を取りたてた

済学的理由付けよりも先んじて、自然の権利とし済学的理由付けよりも先んじて、
自然の権利としり、ある作品の利用を禁じたりすることができる
り、ある作品の利用を禁じたりすることができるて存在しているのだという考え方です。それは、あという権利で、たいへん強い力を発揮する権利でという権利で、たいへん強い力を発揮する権利でなたがあなた自身の頭脳を使って、しかも苦労しなたがあなた自身の頭脳を使って、しかも苦労しす。例えば、
す。
例えば、あなたが何かの理由であなたが何かの理由で「あかとんぼ」「あかとんぼ」て作品を生み出したのだから、その作品があなたて作品を生み出したのだから、その作品があなたという童謡を歌うことの排他的独占権を獲得した著作者の権利

排他的独占権のものであることは、法律的のものであることは、
法律的・・経済的理由付けをとしましょう。そうするとあなたはとしましょう。
そうするとあなたは「あかとんぼ」「あかとんぼ」必要としない当然であるとするものです。だから
必要としない当然であるとするものです。
だからを歌う人から対価を徴収することができます。まを歌う人から対価を徴収することができます。
ま

他人がそうした作品を勝手に使用することは、基他人がそうした作品を勝手に使用することは、
基

た、対価を支払わない人がた、対価を支払わない人が「あかとんぼ」「あかとんぼ」を歌うを歌う

本的に不正なことということになります。こうし
本的に不正なことということになります。
こうしことを禁止することができます。こうして結果的ことを禁止することができます。
こうして結果的た考え方を「自然権理論」
た考え方を「自然権理論」と呼びます。
と呼びます。

にあなたは「あかとんぼ」にあなたは「あかとんぼ」という曲の排他的独占という曲の排他的独占権から経済的利益を得ることができるのです。

この考え方では、作品に対して創作者が当然に持この考え方では、作品に対して創作者が当然に持つ権利は所有権に似たものであるとします。このつ権利は所有権に似たものであるとします。
この

逆に、著作権というものは、逆に、著作権というものは、過去においては学問
過去においては学問

結果として、ある作品を結果として、ある作品を「物」「物」と同じように扱えと同じように扱えや芸術の振興、現在はそれに加えて産業秩序の維や芸術の振興、
現在はそれに加えて産業秩序の維るようにできる権利を想定します。形をもったるようにできる権利を想定します。
形をもった持を目的として政策のために作られた人工的な権「物」については、「物」
については、ある人がある人が「物」「物」を使っていると、を使っていると、利にすぎないという考え方があります。これを「規当然に他人が同時にその「物」
当然に他人が同時にその「物」を使うことを排除
を使うことを排除制理論」と呼びます。
制理論」と呼びます。こちらの考え方は、こちらの考え方は、著作権著作権してしまうことになります。あなたが使っているしてしまうことになります。
あなたが使っているといわれている権利には二つの要素があると考え鉛筆を同時に私が使うことはできませんね。

ます。すなわち、ます。
すなわち、創作者がある作品を生み出した創作者がある作品を生み出した事実から当然に発生する「創作者の権利」
事実から当然に発生する「創作者の権利」とこのとこのこの他人の使用を排除する状態のことを「占有」と「創作者の権利」に加えて法律の効力で作られた「創作者の権利」に加えて法律の効力で作られた呼びます。形を持たず、呼びます。
形を持たず、また何人もが同時に使用
また何人もが同時に使用「排他的独占権」が組み合わさっていると考えるの「排他的独占権」
が組み合わさっていると考えるのすることができる「作品」
することができる「作品」についてもこの占有状についてもこの占有状です。

態を作り出さなくては作品を「物」
態を作り出さなくては作品を「物」と同じようにと同じように

8

誘因理論

扱うことはできません。そこで、扱うことはできません。
そこで、創作者がある作創作者がある作「創作者の権利」として分類できる権利は「創作者の権利」
として分類できる権利は「自然権「自然権品の使用や複製について一つ一つ許可したり許可理論」と同じ考え方に基づいて発生するものとさ
理論」と同じ考え方に基づいて発生するものとさしなかったりする権利、すなわちしなかったりする権利、
すなわち「排他的独占権」「排他的独占権」

れています。これはある作品を生み出した創作者
れています。
これはある作品を生み出した創作者を持つことが認められるわけです。ここでは、を持つことが認められるわけです。
ここでは、ここが、その創作の事実と結びついて獲得する権利でが、その創作の事実と結びついて獲得する権利での「排他的独占権」「排他的独占権」をを「自然権的排他的独占権」「自然権的排他的独占権」ととす。それらは著作権法に記された次のような権利す。
それらは著作権法に記された次のような権利呼ぶことにします。

として説明することができます。作品の作者が誰として説明することができます。
作品の作者が誰

もう一つの著作権の話

自
然
権
理
論

規
制
理
論

排
他
的
独
占
権

著
作
者
の
権
利

第 18 条
著作者は、 その著作
著作者は、その著作物でまだ公表されていないもの（その同
いないもの
（その同
意を得ないで公表された著作物を含む。
次項において同じ。）
を公衆に提供し、又を公衆に提供し、又は提示する権利を有する。当該著作物をする。
当該著作物を原著作物とする二次的著作物についても、同様とする。 (後略)

もう一つの著作権の話

9

第 19 条
著作者は、その著作物の原作品に、又はその著作物の公衆への提供若しくは提示に際し、その実名若しくは変名を著作者名として表示し、又は著作者名を表示しないこととする権利を有する。
その著作物を原著作物とする二次的著作物の公衆への提供又は提示に際しての原著作物の著作者名の表示についても、同様とする。( 後略 )第 20 条
著作者は、その著作物
及びその題号の同一性を保持する権利を有し、その意に反してこれらの変更、切除その他の改変を受けないものとする。

民法 第１条
私権ハ公共ノ福祉ニ遵フ
権利ノ行使及ヒ義務ノ履行ハ信義ニ従ヒ
誠実ニ之ヲ為スコトヲ要ス
権利ノ濫用ハ之ヲ許サスであるかという事実を主張する権利、自らの作品をうことになってしまい、私たちは何かを見たり聴うことになってしまい、
私たちは何かを見たり聴

誰かに勝手に作りかえられてしまわない権利、自らいたりするたびにお金を払わなければならなくなの作品を公表するか、それとも公表しないままにしります。逆に、ります。
逆に、その範囲を小さく小さくしてしま
その範囲を小さく小さくしてしまてしまうかを決定する権利です。

えば、創作者が手に入れることができる経済的利
えば、創作者が手に入れることができる経済的利益がどんどん少なくなっていきます。そうすると、益がどんどん少なくなっていきます。
そうすると、

一方、法律の効力で作られた排他的独占権は、
一方、法律の効力で作られた排他的独占権は、全く全く作品をわざわざ作成して世に送り出そうと考える

人工的な権利であるので、法律の条文に依拠してど人が減っていくことが考えられますから、結果的人が減っていくことが考えられますから、結果的のようにでも設定できるということになります。こに私たちは十分な数の作品を楽しむことができな

こで、先の
こで、
先の「自然権的排他的独占権」「自然権的排他的独占権」と効果は同一と効果は同一くなることが考えられます。排他的独占権はそのくなることが考えられます。
排他的独占権はそのでも、まったく政策的でも、まったく政策的・・人工的に設定された排他的強力な効果ゆえに危険な権利ですから、その権利強力な効果ゆえに危険な権利ですから、その権利独占権を「政策的排他的独占権」
独占権を「政策的排他的独占権」と呼ぶことにしまと呼ぶことにしまをどの範囲にまで認めて、どの範囲からは認めなをどの範囲にまで認めて、どの範囲からは認めなす。

いのかを決めることが重要になります。強い薬ほいのかを決めることが重要になります。
強い薬ほどその適量の判断が大切になるのと同じことです。

さて、先に排他的独占権は非常に強力な権利だと書きました。この権利が創作者が受けるべき正当な報ところで、法律に限らずあらゆることについて言
ところで、法律に限らずあらゆることについて言

酬を徴収するかぎりで使われるならばよいのです

えることなのですが、境界なり限界なりを定めよえることなのですが、境界なり限界なりを定めよ

が、もしその権利を握っている人が悪意を持っていうとするときに、その境界にある物事をどのよううとするときに、
その境界にある物事をどのようたら大変なことになります。たとえばたら大変なことになります。
たとえば「あかとん「あかとんに取り扱うかが必ず問題となります。白から黒まに取り扱うかが必ず問題となります。
白から黒まぼ」の歌の権利を持っているあなたがぼ」の歌の権利を持っているあなたが「この曲の権「この曲の権で少しずつ明るさを変えていくとき、どこから黒で少しずつ明るさを変えていくとき、どこから黒利で大もうけしたいな」と考えたならば、利で大もうけしたいな」と考えたならば、「一曲歌になったと考えるべきでしょうか。その中間の灰になったと考えるべきでしょうか。
その中間の灰う毎に 100 万円の対価を取る」と決めてしまうこと

色をどちらかに分類しなければならないときには、もできます。さすがにこれほど露骨であればもできます。
さすがにこれほど露骨であれば「権利「権利どちらに含めるべきでしょうか。これによってあどちらに含めるべきでしょうか。
これによってあの濫用である」と裁判所が判断して、の濫用である」と裁判所が判断して、この権利主張
この権利主張る明るさの灰色が白か黒かの領域のいずれに含まを制限してしまうでしょうが、理屈としてはそうい

れるかが大きく左右されます。例えばまったくのれるかが大きく左右されます。
例えばまったくのうこともできうるわけです。また、
うこともできうるわけです。
また、あなたが自分にあなたが自分に黒でなければ黒の仲間に含めないと考えるとする

都合のわるい論文や新聞記事の排他的独占権を買いと、灰色は全て白の仲間に含めることになります。
と、
灰色は全て白の仲間に含めることになります。

取ったとしましょう。そうすれば、取ったとしましょう。
そうすれば、あなたは著作権
あなたは著作権の効果として、そうした論文や新聞記事が世に出る同様に排他的独占権について考えてみましょう。

ことを禁じてしまうこともできます。

権利をどんどん広く強くしていきますと、権利を権利をどんどん広く強くしていきますと、権利を持っている人は幸せになるかもしれませんが、そ持っている人は幸せになるかもしれませんが、
そ10

排他的独占権の保護を考えるとき、どこまでもそのの作品の利用者たちは費用がたくさんかかったり、範囲を広げていけば、私たちが情報機器を使って見いろいろな不便な制限を守らなくてはならなくなたり聴いたりする情報のほとんどが誰かの財産といります。逆に権利をどんどん弱くしてきますと、ります。
逆に権利をどんどん弱くしてきますと、もう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

11

権利を持っている人たちは必要な利益を得ることがる「著作権の本」「著作権の本」は基本的にこのような考え方には基本的にこのような考え方にできなくなってしまいますが、作品を楽しむ私たち

従って書かれています。だから皆さんは通常この従って書かれています。
だから皆さんは通常このは自由に作品を利用することができるようになりま

態度をとるべきでしょう。この考え方に従ってい態度をとるべきでしょう。
この考え方に従っていす。

て失敗することはないと断言できます。

「自然権理論」では、「自然権理論」
では、作品は創作した人の所有物と作品は創作した人の所有物とあなたのための著作権同じであると考えていますから、本来創作者は自分の作品について無限の権利を持っていると考えます。それが制限されるような理由があるとするならば、それは他の人々の利便を図ったり、ば、
それは他の人々の利便を図ったり、理不尽で面
理不尽で面でも、もう少し考えを進めてみましょう。
でも、もう少し考えを進めてみましょう。だからだからこそ、この小冊子は『もうひとつの著作権の話』と題されているのです。

倒な手続を避けるために権利を行使しないままに止めているか、あるいは、めているか、
あるいは、公共的な利益のために法律
公共的な利益のために法律によってその権利が制限されていると考えることになります。だから、なります。
だから、創作者と私たちの利益のいずれ
創作者と私たちの利益のいずれを優先させるか判断に困ったときには創作者の利益を優先させて考えることになります。一方、を優先させて考えることになります。
一方、「規制理論」では、
理論」
では、排他的独占権については法律で自由に排他的独占権については法律で自由に「こまった著作権！」の部分でも書きましたよう「こまった著作権！」の部分でも書きましたように、実際には教科書で教えてくれるような安全なに、実際には教科書で教えてくれるような安全な態度を取ってばかりもいられない現実があります。
皆さんの周りには便利な情報機器があって、皆さ皆さんの周りには便利な情報機器があって、皆さんがそれらを活用するのを待っています。また、そのこと自体を悪いことだと決め付けることもでき設定できるものと考えていますから、先に見たようません。友達に CD からコピーしてもらった MD をにいずれの利益を優先させるか判断に困ったとき、聴くのが悪いことだろうことはすぐに納得がいっ

どちらを優先させるかさえも政策的に判断することになります。

ても、レポートを書くために雑誌や新聞の記事をても、レポートを書くために雑誌や新聞の記事をコピーして貼り付けたり、面白いテレビ番組をビコピーして貼り付けたり、面白いテレビ番組をビデオで録画して友達にダビングしてあげたり、軽デオで録画して友達にダビングしてあげたり、
軽

自然権理論の考え方を採用するならば、これ以上深く基準を追及する必要はありません。判断に困った
ときには常に権利を侵害しないような態度を取っていればよいのです。著作権法の規定は複雑で、いればよいのです。
著作権法の規定は複雑で、どのどの音楽クラブの発表コンサートでヒット曲を演奏するためにも権利を持っている人の許可が必要だと言われれば「ちょっと待ってくれよ
言われれば「ちょっと待ってくれよ!」と言いたくなるでしょう。

ようなときに、どのような方法で著作物を利用すれば法に反しないで済むのか判断することは、法律の素人の皆さんにはかなり困難だと思います。実はそうした判断は法律の専門家にさえ難しいことが多いのです。そうすると、のです。
そうすると、皆さんは皆さんは「とにかく法律に反「とにかく法律に反しそうなことはしない」という態度を取れば安心ですね。皆さんが学校などで読むように薦められてい12

もう一つの著作権の話

最近の興味深い例でいえば、インターネットが挙
最近の興味深い例でいえば、インターネットが挙げられます。皆さんもご存知とは思いますが、Web
ブラウザというものがあります。これは著作物だ
ブラウザというものがあります。
これは著作物だといわれている Web ページをインターネットを経
由して皆さんのパソコンの画面に表示するソフト
ウェアです。実はこのブラウザは、ウェアです。
実はこのブラウザは、インターネッ
インターネッ

もう一つの著作権の話

13

第 21 条
著作者は、 その著著作者は、その著
作物を複製する権利を専有する。

トを経由して、著作物である
トを経由して、著作物である Web ページのコピー

きではないのですから。そこで、きではないのですから。
そこで、もし私たちが新
もし私たちが新を皆さんのコンピュータに持ってきて表示するもしい技術を享受して活用することが望ましいことのなのです。日本国の著作権法では、著作物の無断ならば、自由に表現したり議論したりすることがならば、自由に表現したり議論したりすることが第 10 条
この法律にいう著作物を例示すると、
おおむね次のとおりである。
一 小説、脚本、論文、講演その他の文、講演その他の言語の著作物
二 音楽の著作物
三 舞踊又は無言劇の著作物
四 絵画、版画、彫刻その他の美術の著作物
五 建築の著作物
六 地図又は学術的な性質を有する
図面、図表、模型その他の図形の著作物
七 映画の著作物
八 写真の著作物
九 プログラムの著作物
2 事実の伝達にすぎない雑報及び時事の報道は、前項事の報道は、
前項第一号に掲げる著
作物に該当しない。
3 第一項第九号に掲げる著作物に対するこの法律による保護は、その著る保護は、その著作物を作成するために用いるプログ
ラム言語、規約及
ラム言語、規約及び解法に及ばない。
( 後略 )

複製は禁じられています。そして複製は禁じられています。
そして Web ページを構

望ましいならば、もう一歩踏み込んだ基準を探し
望ましいならば、
もう一歩踏み込んだ基準を探し成している情報はいずれも著作権法で保護されてて、著作権法の違法て、著作権法の違法・・合法について考える必要がいますし、また、
いますし、
また、いくつかのページにはいくつかのページには「無断複製「無断複製あるといえるでしょう。

を禁止します」とはっきり書いてあります。
を禁止します」とはっきり書いてあります。もし、もし、皆さんが「自然権論」
皆さんが「自然権論」をそのまま受け入れるならをそのまま受け入れるならそこで、一度この章のはじめに紹介した
そこで、一度この章のはじめに紹介した「誘因理「誘因理

ば、インターネットを使うべきでないということ
ば、
インターネットを使うべきでないということ論」自体から検討し直してみましょう。
論」
自体から検討し直してみましょう。
「もし著作になります。

権がなければ、既に出版されている作品について権がなければ、既に出版されている作品について

なぜなら、Web ページをブラウザで見ること、ページをブラウザで見ること、すすを利用する側は得をするだろう」というのは正しを利用する側は得をするだろう」というのは正し

なわち自分のコンピュータにコピーすることが著いでしょう。既にある作品を自由に使えるといういでしょう。
既にある作品を自由に使えるという作権法で禁止されている複製に該当するかどうか、ことは単に経済的な利益のみならず、私たちが学ことは単に経済的な利益のみならず、私たちが学

法律にははっきりと書いていないからです。法律
法律にははっきりと書いていないからです。
法律

習したり新しい作品を作る時の基礎に、過去の作習したり新しい作品を作る時の基礎に、過去の作の専門家もはっきりとしたことは言えません。たの専門家もはっきりとしたことは言えません。
た品を活用できることを意味していますから、私た品を活用できることを意味していますから、私ただブラウザを使っているたいていの人が「大丈夫だブラウザを使っているたいていの人が「大丈夫

ちの得になります。

は、無料でいくらでもコピーができるので、は、無料でいくらでもコピーができるので、作品
作品だろう」と考えて使っていて、だろう」と考えて使っていて、またまた Web ページを作成した人が自分のページを見た人を著作権侵害

では、「しかし、著作権がなければ、「しかし、著作権がなければ、作品を作る人
作品を作る人で訴えたりしてないという事実があるに過ぎませたちへの報酬を集めることができなくなるので新ん。

しい作品が作られなくなる」という部分はどうでしい作品が作られなくなる」という部分はどうでしょう。実は多数の研究者が指摘していることな
しょう。
実は多数の研究者が指摘していることな

こうした著作権法の灰色の領域は広く、また新しこうした著作権法の灰色の領域は広く、また新しのですが、著作権制度が存在するはるか以前からのですが、著作権制度が存在するはるか以前から

い種類の情報機器については常に灰色領域が付き

創作活動は立派に行われてきたし ( 実際には著作まとっています。レコードがこの世に現れたとき、まとっています。
レコードがこの世に現れたとき、権制度がなかった時代の作品のほうが優れている

写真がこの世に現れたとき、映画がこの世に現れ写真がこの世に現れたとき、映画がこの世に現れ場合も多いのです)、創作者たちがたくさんの報酬

たとき、いずれもそうした新しい技術が著作権法たとき、いずれもそうした新しい技術が著作権法を受けたから、次の作品に一層励んで取り組むとを受けたから、次の作品に一層励んで取り組むとに違反したものでないのか、それらの技術が可能に違反したものでないのか、
それらの技術が可能

いうことも確かな推論ではありません。たくさんいうことも確かな推論ではありません。
たくさんにする著作物の利用法が正当なものなのかが激しの報酬を受けた小説家が、引退してしまって作品の報酬を受けた小説家が、引退してしまって作品

い論争を呼びました。もし、い論争を呼びました。
もし、世界中の人々が世界中の人々が「自然「自然をまったく書かなくなる可能性も十分にあるから権理論」の考え方一本でまとまっていたら、それらです。

の技術が普及することはなかったと言ってよいでしょう。灰色である以上は、それらの技術を使うべ14

もう一つの著作権の話

著作権からあがる
収益によって作家が生活できるようになったのは、著になったのは、
著作権制度が早くから発達した欧州でも 19世紀に入ってからです。
その理由も、 排他
その理由も、排他的独占権のおかげではなく、印刷技ではなく、印刷技術の発達でたくさんの普通の人々が読書を楽しむようになったからです。もし、作家が自分の作品について、頑なに「見せない」「読ませない」という態度を取っていたら、たくさていたら、たくさんの人が読書に親しむようにならなかったはずです。
作家が得られる収益の基礎は、出版益の基礎は、出版
業と職業作家を支えるだけの多くの読者の存在にあります。権利によるます。
権利による独占のみでは作家の生活を支えられないのです。

付け加えるならば、創作物が排他的独占権を得た
付け加えるならば、創作物が排他的独占権を得た

もう一つの著作権の話

15

ことで獲得できる利益というのは、その作品が私ことで獲得できる利益というのは、その作品が私る種類の表現は著作物でありうると規定していまたちの興味を引く強さに依存していて、その作品たちの興味を引く強さに依存していて、その作品すから、皆さんが書いたノートや、すから、皆さんが書いたノートや、イラストや、イラストや、日
日を作るのに費やされたお金とは全く関係がありま記にも著作権があるのです。だから
記にも著作権があるのです。
だから「創作者」「創作者」といといせん。たとえせん。
たとえ 30 億円を使って映画を作ったとしてう特殊な人がいるのではなく、利用者である皆さう特殊な人がいるのではなく、利用者である皆さ

も、つまらなければ 3 万円だって取り戻すことはでんの中でたまたま作品を他人に見せたり聞かせた

きません。その映画の経済的価値はきません。
その映画の経済的価値は 30 億円ではなりすることで報酬を得るだけの技能や才能を備えく皆さんがそれに支払おうと考えた費用の合計なた人が「創作者」
た人が「創作者」だということができるでしょう。
だということができるでしょう。

のです。誰も見たくない映画なら 0 円ということになりますね。一方、そうした人気のなかった映画のそうした「創作者」
そうした「創作者」たちもまた、たちもまた、自分たちの先輩で自分たちの先輩で価値が乏しいものと判断することもできません。

ある「創作者」
ある「創作者」の作品を見たり、の作品を見たり、読んだり、読んだり、聴いた
聴いた

たとえたくさんの人を映画館に集めることができり、場合によっては、
り、場合によっては、借用したりして創作活動を借用したりして創作活動をなかった映画でも、高い文化的価値や歴史的価値なかった映画でも、高い文化的価値や歴史的価値行ってきたわけです。こうした行ってきたわけです。
こうした「創作者」「創作者」が全員そが全員そを備えたものもあります。すなわち、内容のもつ文ろって著作権法の条文に一度も違反したことがな化的価値と経済的価値もまた直接関係があるわけ

いということはできないでしょう。学習がそうでいということはできないでしょう。
学習がそうでではないのです。

あるように、創作活動も過去の作品を基礎としてあるように、
創作活動も過去の作品を基礎としているからです。実際に著作権法は、いくらかの目的

このように考えますと、私たちが作品にお金を支
このように考えますと、私たちが作品にお金を支について著作権に由来する排他的独占権が及ばな払っているから、作品が生み出されるのである、と

いと規定しています。これは、創作活動を奨励する

単純に言うことはできないことになります。確か
単純に言うことはできないことになります。
確か

ためには、排他的独占権が場合によっては害とな
ためには、
排他的独占権が場合によっては害となに、お金は創作活動をしている人たちの生活を支に、お金は創作活動をしている人たちの生活を支りうることを端的に示しています。

えるのに必須ですが、これのみが理由となっていえるのに必須ですが、
これのみが理由となっているのでは、著作権制度の本質を見失う結果となりるのでは、
著作権制度の本質を見失う結果となりだから、あまりに著作権法が広く厳しいものになだから、
あまりに著作権法が広く厳しいものになます。

ることは、利用者にとって不便で迷惑であるだけることは、利用者にとって不便で迷惑であるだけ
でなく、実は創作者本人にとっても不便で迷惑ででなく、実は創作者本人にとっても不便で迷惑ででは、さらに進んで著作権制度の本質的な主体とでは、さらに進んで著作権制度の本質的な主体とあるということができます。著作権侵害の基準とあるということができます。
著作権侵害の基準としての「創作者」
しての「創作者」について考えてみましょう。
について考えてみましょう。創作
創作

して先に挙げた「自然権理論」
して先に挙げた「自然権理論」の考え方は、の考え方は、創作者
創作者

者というと小説家やマンガ家やミュージシャンとの利益を第一に考える態度でしたから、ここで説の利益を第一に考える態度でしたから、ここで説いう特殊な職業に就いている人たちとイメージし明したように創作者の利益と利用者の利益が実はがちですが、そうした人たちは、はじめからそうしつながっていると考える場合には、基準とならな
つながっていると考える場合には、基準とならなた職業に就いていたわけではありません。皆さん
た職業に就いていたわけではありません。
皆さん

くなってしまいます。そこで私たちは別の基準をくなってしまいます。
そこで私たちは別の基準をと同じように小説を読み、アニメを観、流行歌をカ探す必要があるわけです。

「学ぶ」という言葉「学ぶ」という言葉の語源は「真似をの語源は「真似をする」という意味する」という意味の「まねぶ」という言葉です。
あらゆる芸術は、
特に古典作品ほど、すでに存在している優れた作品を真似て、そこに新し似て、そこに新しい表現や個性を盛り込むことを重視しています。作家
しています。
作家の個性や感性を特に重視する態度は20 世紀に入って現れた新しい現象です。
ある作品の何パー
セントまでが本当にその作家のもの
なのかを考えてみることも大事です。

ラオケで歌ったり、学園祭で演奏していたりしてラオケで歌ったり、学園祭で演奏していたりしていた皆さんの先輩なのです。著作権法では、あらゆ

16

もう一つの著作権の話

そこで著作権の仕組みがどのような歴史を経て誕

もう一つの著作権の話

17http://orion.mt.tama.hosei.ac.jp/hideaki/copyrigh.htm

著作権制度の発生と発展について詳細に知りた
い人は、私が書いた「コピーライトの史的展開」 (信山社 , 1998)を読んでみて下さい。
ま た 、インター、 インター
ネットを使うことができる人は、
この欄外のアドレスにアクセス
してみてください。関連する記事があります。

生してきたかを見てみましょう。とても長く込み生してきたかを見てみましょう。とても長く込みもほとんど変わりありません。だから、もほとんど変わりありません。だから、出版業者
出版業者

入った歴史なので、ここではその概略だけ説明し入った歴史なので、ここではその概略だけ説明しとすればたくさん印刷して、その本が全部売れるとすればたくさん印刷して、その本が全部売れる

ますと、私たちの情報伝達の方法を革新した
ますと、私たちの情報伝達の方法を革新した 15 世

ならば、それだけならば、それだけ 1 冊あたりの価格を安くするこ

紀の活版印刷術が現れるまで、先に説明した
紀の活版印刷術が現れるまで、先に説明した「著「著とができます。だから 3,000部売れそうだと考えた

作者の権利」について考えられたことはあっても、時点で、1 冊あたりの費用が決まりますから、本の著作権を理由とする「排他的独占権」
著作権を理由とする「排他的独占権」は存在しては存在して価格を決めることができます。そして、価格を決めることができます。そして、出版業者
出版業者いなかったと考えられています。このころまでのいなかったと考えられています。このころまでのの思惑通り 3,000 部売れれば経営的には成功する

排他的権利は、特許とまったく同じように国王の排他的権利は、特許とまったく同じように国王のことになります。

持つ特権、すなわち国王大権を根拠とした純然た持つ特権、すなわち国王大権を根拠とした純然たる「独占権」に他なりませんでした。
「独占権」に他なりませんでした。
「著作者の権そこで別の印刷業者がたまたま同じ時期にやはり利」と利」と「独占権」は本来別々の目的のために別々「独占権」は本来別々の目的のために別々聖書を印刷しようと考えていたとしたらどういうの権利として存在していたということです。このの権利として存在していたということです。このことになるでしょうか。二人の印刷業者が互いにことになるでしょうか。二人の印刷業者が互いにころ印刷物に与えられていた独占権は何を目的に知らずに聖書を同時に出版してしまったら、そし知らずに聖書を同時に出版してしまったら、そししていたのかといいますと、出版業という産業自していたのかといいますと、出版業という産業自て、そのいずれもが 3,000部売れると考えていたと体を保護するためでした。

したらどうなるでしょう。買ってくれそうな人がしたらどうなるでしょう。買ってくれそうな人が印刷術が始められた頃、印刷される作品は既に存
印刷術が始められた頃、印刷される作品は既に存られることになります。そうすると、3,000 部は売在していた名作でした。だから、在していた名作でした。だから、独占権を与えて独占権を与えてれ残るか、もとの値段よりも値下げして、れ残るか、もとの値段よりも値下げして、よりた
よりた

創作を奨励する必要は全くなかったのです。一方、くさんの人に買ってもらわなければならなくなり

3,000 人しかいないところで、6,000 部の聖書が売今では少なくな
りましたが、印刷のためには大き
くて重い鉛の原版、すなわちステ
レオタイプを作成しなければな
りませんでした。

まだ生まれたばかりの印刷業はいろいろな問題にます。そうすると、3,000 部売れることを基礎にし直面していました。今でもそうなのですが、直面していました。今でもそうなのですが、出版出版て計画されていた経営は、その出版事業の費用をて計画されていた経営は、その出版事業の費用をという仕事は大がかりな機械設備を必要とします。

回収することができなくなってしまい破綻します。

また、印刷が始まってしまえば、また、印刷が始まってしまえば、印刷物一つ一つ
印刷物一つ一つ
これは、金属の固まりなので高価
なうえに、一ページについて一つずつ作成されましたので、保管に困り、扱いにくいものでした。こうしたステレオタイプの作成費用
や保管費用が印刷に先立って必要だったのです。

18の価格は非常に安くできるのですが、その印刷をの価格は非常に安くできるのですが、その印刷を今のように、たくさんの種類の本を出版すること今のように、たくさんの種類の本を出版すること始めるまでの準備に大変な費用がかかっていたのができる大きな出版業者がいる時代ならば、一つができる大きな出版業者がいる時代ならば、一つです。

一つの本の経営の失敗や予想外の成功を平均化することで経営を安定させることができます。しかることで経営を安定させることができます。しかさて、ある出版業者が聖書を出版することにした
さて、ある出版業者が聖書を出版することにしたし、ここで考えているような昔の小さな印刷業者
し、ここで考えているような昔の小さな印刷業者と仮定しましょう。その聖書を買ってくれそうなと仮定しましょう。その聖書を買ってくれそうななら、あっという間に倒産してしまうことになり
なら、あっという間に倒産してしまうことになり人の数をまず考えます。そうですね、
人の数をまず考えます。そうですね、当時の常識
当時の常識ます。もし、ます。もし、なんの手当てもせずに放っておけば、
なんの手当てもせずに放っておけば、ではだいたい 3,000 部くらいでしょうか。聖書を部くらいでしょうか。聖書を印刷業自体が成立しなくなってしまうのです。そ
印刷業自体が成立しなくなってしまうのです。そ印刷するための準備にかかる設備の費用や原版のうするとせっかく生み出された、私たちの知識や
うするとせっかく生み出された、私たちの知識や費用は、1 部印刷するのも、10,000 部印刷するの文化を大きく発展させる可能性のあるメディアがもう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

19

死んでしまうことになります。私たちはまた以前
死んでしまうことになります。
私たちはまた以前

うに数百人が取り組んで製作する種類の創作物ものように口伝えで物語りを伝えていくか、手で本のように口伝えで物語りを伝えていくか、手で本あるようですが、そうした場合も根本的には一人あるようですが、そうした場合も根本的には一人を書き写さなければならなくなります。これは学を書き写さなければならなくなります。
これは学一人の創作者が仕事をしているわけです。さて、あ問や文化の発展にとって大変大きな損失です。

る作品の創作者が 1 人であると仮定します。
人であると仮定します。一方、一方、その作品の利用者は非常にたくさんいるとします。

なぜ印刷業などのメディア企業がなくなると私た

やはり 3,000 人と仮定しましょう。
人と仮定しましょう。もし、もし、3,000 人

ちにとって損失になるかについて説明しておきまの人全てが著作権を尊重して、一人一人創作者にの人全てが著作権を尊重して、一人一人創作者にしょう。メディア企業はいずれも設備産業です。そ使用許諾を求めてきたらどうなるでしょう。創作
使用許諾を求めてきたらどうなるでしょう。
創作

うした設備産業については「規模の経済」という原者は使用許可を出すための事務作業に追われてし理が働きます。たとえば本を印刷して製本すると理が働きます。
たとえば本を印刷して製本するとまい、十分な創作活動ができなくなってしまいま
まい、
十分な創作活動ができなくなってしまいま

いう作業をそれぞれの読者がする場合を考えてみ

す。もし、
す。
もし、ここにメディア企業が存在すれば、ここにメディア企業が存在すれば、どうどうましょう。この読者がましょう。
この読者が 3,000 人いると仮定して、そなるでしょうか。資本力をもったメディア企業はなるでしょうか。
資本力をもったメディア企業はのうちの 1 人が印刷
人が印刷・・製本するのに費やした費用を創作者から、作品の複製物を 3,000 部つくって販売

平均 1 万円と仮定します。すると 3,000 人の読者全する権利を一括して購入することができます。こする権利を一括して購入することができます。
こ

体では、3,000 万円の費用がかかることになりまうすると、創作者は面倒な権利処理を一回するだ
うすると、創作者は面倒な権利処理を一回するだす。この例にしたがって説明すれば、企業というもけで済むことになります。また、まとまったお金をのは、大規模な工場を用いることで、のは、大規模な工場を用いることで、3,000 人が手に入れることができます。一方、メディア企業は総額 3,000 万円の費用で作り出すはずの物よりも創作者への支払金額を、それぞれの商品に必要な創作者への支払金額を、それぞれの商品に必要な優れた物をはるかに安く生産し、そうして安く生優れた物をはるかに安く生産し、そうして安く生

原材料費の一つとして処理することができるので産した物に利益を乗せて 3,000 人の需要を満たすす。こうして、社会全体の手間を省き効率よく処理ことで成立しています。大規模で高度な機械を用ことで成立しています。
大規模で高度な機械を用するためにもメディア企業が役に立っているのでいれば、500 万円ほどで 3,000 冊の本を生産でき、す。

それに 1,000 万円の利益を乗せて販売しても、万円の利益を乗せて販売しても、一一冊あたりの価格は 5,000 円ほどになります。
円ほどになります。そう
そう

さて、このように必要なメディア企業を維持する
さて、このように必要なメディア企業を維持する

すると、企業はすると、企業は 1,000 万円を儲けることができ、まために「独占権」
ために「独占権」が大きく役に立つのです。
が大きく役に立つのです。たとえ
たとえた読者も一人当たり 5,000 円、円、読者全体としては読者全体としてはば国王大権で聖書の印刷をある印刷業者だけがで1,500 万円得をするわけです。このようにメディア

きるものと決めます。すると、ある作品を複数の事

企業が存在することで企業を経営する人も私たち業者が同時に出版してしまうことによって生じる

自身も利益を得ているわけです。

損失を避けることができます。なぜなら、自分以外の業者がその作品を出版しないことが法律で決め

20

また企業には「事務にかかる手間を減少する」といられているならば、着実な出版事業計画を立てるられているならば、着実な出版事業計画を立てる

う機能があります。ある作品の創作者は、ほとんどことができますし、もし誰かがこの計画を乱すよことができますし、
もし誰かがこの計画を乱すよの場合一人から数人です。なかには百科事典のよの場合一人から数人です。
なかには百科事典のような行為をするならば、国王の権威をもって法にうな行為をするならば、国王の権威をもって法にもう一つの著作権の話

例えば、織物を作
例えば、織物を作るとき、羊から羊るとき、羊から羊毛を刈り取る人、
それを糸に紡ぐ人、それを織る人、またそれを染人、またそれを染める人などが関与することになります。こうした人たす。
こうした人たちは、それぞれにちは、それぞれに独立して仕事をして、それらの製品て、それらの製品を市場で売買してもよいのです。
しかし、市場でのしかし、市場での売買では、いちい売買では、いちいち交渉したり、品ち交渉したり、品
質を確かめたりといった、取引に関いった、取引に関わる手間がかかります。これを取引ます。
これを取引費用と呼びます。
もし、企業が羊のもし、企業が羊の放牧から、織物の放牧から、織物の染色まで一手に行ったらどうでしょう。市場でさしょう。
市場でされていたような取引に伴う手間はいらなくなります。
もちろん、企業をもちろん、企業を維持するためには、また別の費用
は、また別の費用がかかるわけです。そこで取引費す。
そこで取引費用と企業経営の経費を比較して、企費を比較して、
企業を経営したほうが有利な場合にのみ企業は設立されることになります。

もう一つの著作権の話

21

よって排除してもらえることが保証されているか持することに根拠を置く考え方です。すると、新たらです。このように、らです。
このように、排他的独占権は、排他的独占権は、出版事業
出版事業

な基準が見つかりました。すなわち、著作権を根拠のような、情報を整理統合して一つの商品としてのような、情報を整理統合して一つの商品としてとする排他的独占権をどこまで認めるべきかとい構成し販売する種類の事業には、不可欠の権利で構成し販売する種類の事業には、不可欠の権利でう問題は、その排他的独占権が維持している産業
う問題は、その排他的独占権が維持している産業あるということができます。著作権の効果としてあるということができます。
著作権の効果としてから生み出される社会的利益とその独占権が生み与えられるといわれている「排他的独占権」
与えられるといわれている「排他的独占権」は実は実出している社会的害悪を比較検討することで解決際にはこうした事情を背景にこの世に現れてきた

することができることになります。

のです。
さて、現在の著作権制度が支持している排他的独
さて、現在の著作権制度が支持している排他的独
一般に「独占権」
一般に「独占権」というものは悪いものだといわというものは悪いものだといわ商品の価格は、そ商品の価格は、その商品を売ろうとする人と、買おうする人と、買おうとする人の間の関係で決定されます。
すなわち、商品をすなわち、商品を売ろうとする人が多ければ、売ろう
多ければ、売ろうとする人の間で競争が始まりますから、売り手側の努ら、売り手側の努
力で商品の品質はよいものになり、
また、値段も下がまた、値段も下がることになります。
逆に商品について独占権が与えられていれば、買い手ていれば、買い手は、決められた売は、決められた売り手から商品を買うほかありません。すると、ん。
すると、売り売り
手は、競争する必手は、競争する必要がないので、品要がないので、品質を向上させる努
力や値段を下げる
努力をしなくなります。

22

占権は私たちの利益になっているでしょうか。私占権は私たちの利益になっているでしょうか。
私れてます。ある人が何かの商品を独占することがれてます。
ある人が何かの商品を独占することがたちは安く合理的な値段で本や C D やビデオを法で認められると、その人は思うままに商品の価法で認められると、その人は思うままに商品の価買ったり、映画を見たりすることができているで買ったり、映画を見たりすることができているで格を高くすることができます。売り手の決める値
格を高くすることができます。
売り手の決める値

しょうか。現在の本や CD やビデオの値段でも安す

段で商品を買わないわけにはいかないからです。

ぎると主張している人たちもいます。しかし、現在

こうなると、独占が与えられると商品の品質はど
こうなると、独占が与えられると商品の品質はどのそれらの商品の価格は、残念ながら独占によっのそれらの商品の価格は、残念ながら独占によっんどん悪くなり、値段はどんどん上がっていくこんどん悪くなり、
値段はどんどん上がっていくこて売り手の自由に設定されている価格ですから、とになります。しかし、とになります。
しかし、著作権でいう著作権でいう「排他的独「排他的独妥当な価格であるかどうかははっきりとしません。

占権」は、
占権」
は、もしそれが無ければ出版業、
もしそれが無ければ出版業、音楽産業、音楽産業、

妥当な価格は、市場で商品が自由競争するときに妥当な価格は、市場で商品が自由競争するときに映像産業などのさまざまなメディア企業が成立しはじめてはっきりするからです。

得なくなりますから、社会の情報の生産のみなら得なくなりますから、社会の情報の生産のみならず伝達もまた大きく阻害され、私たち社会全体のず伝達もまた大きく阻害され、私たち社会全体の情報化時代に生きる私たちが直面している問題に利益が大きくそがれてしまうことになります。だ
利益が大きくそがれてしまうことになります。
だ

戻って考えてみましょう。今、著作権についていろから、メディア産業のから、メディア産業の「独占権」「独占権」は
は「独占権」「独占権」かかいろな論議が沸き起こっている理由は、コピー機
いろな論議が沸き起こっている理由は、
コピー機ら生じる害よりも大きな利益を生み出している限や MD やビデオデッキやコンピュータ等の高度なり、必要でありまた正当なものであるということり、必要でありまた正当なものであるということ

情報機器が私たちの家庭に入ってきたことあるとができるでしょう。

述べました。私たちはそれらの情報機器のおかげ述べました。
私たちはそれらの情報機器のおかげ

ここで著作権に関してもう一つの考え方があるこ

きるようになりました。このような情報機器を用きるようになりました。
このような情報機器を用とが示されました。基本的にはとが示されました。
基本的には「規制理論」「規制理論」と同と同いて、先ほどの例であげられた本の印刷
先ほどの例であげられた本の印刷・・製本を私で新しい方法で情報を取得したり、利用したりでで新しい方法で情報を取得したり、利用したりでじように「著作者の権利」
じように「著作者の権利」とと「排他的独占権」「排他的独占権」ををたちがそれぞれ行ったとしても、1,000 円しかかか

分けて考えるのですが、排他的独占権が認められ分けて考えるのですが、排他的独占権が認められらなくなったとしたらどうでしょう。また、高度なる理由として、「誘因理論」に依拠するのではなく、コンピュータ・コンピュータ・ネットワークの仕組みを利用して、社会の情報伝達の装置としてのメディア企業を維

私たちが創作者本人の邪魔をせずに作品の使用料

もう一つの著作権の話

例えば、本や
例えば、本や CD には再販価格制度というものがあります。これは、す。
これは、決めら決められた定価でしか販売してはならないという一種の独占価格です。
この再販価格が必要な理由としてはいろいろとあるよ
うですが、すくなく
うですが、
すくなく
とも、私たちは、とも、
私たちは、ここの制度のおかげで、ある商品についての妥当な価格を知ることができなくなっています。

CD について再販価格制度のない外国
では、同じでは、同じ CD が日本の半額ほどで売られているのはよく知られた事実です。

もう一つの著作権の話

23

を直接に払うことができるようになったとしたらう。

どうでしょう。もしかすると、私たちはネットワー
クを通じて創作者本人と直接に語り合ったり、自クを通じて創作者本人と直接に語り合ったり、自だから、皆さんがだから、皆さんが「コピーすればタダだ」「コピーすればタダだ」と思っと思っ分が感じた感動や創作者への感謝の気持ちをいろてやっているコピーは、たいていの場合は、てやっているコピーは、
たいていの場合は、社会
社会

いろなかたちの支援で表すことができるかもしれ全体としてみれば無駄が多く不効率なものなのでません。お金という冷たいメッセージだけではなません。
お金という冷たいメッセージだけではな

す。本来、
す。
本来、企業が安く合理的にできることを、企業が安く合理的にできることを、わわく、私たちの温もりのある行動で感謝を表すこと
く、
私たちの温もりのある行動で感謝を表すこと

ざわざより多くの費用をかけて行っているわけでだってできるのです。

すから。したがって、すから。
したがって、社会全体の効率という観点
社会全体の効率という観点から見たときに、著作権法の決まりを守ることはから見たときに、
著作権法の決まりを守ることはこういう状況が現れてきたとき、企業はより一層
こういう状況が現れてきたとき、企業はより一層私たちの利益に適うことだということができます。

の努力をして、個人がそうするよりももっと安いの努力をして、個人がそうするよりももっと安い

しかし、だからといって、しかし、だからといって、「排他的独占権」をもっ「排他的独占権」
をもっ価格で商品を供給しなければなりません。もし、個ているメディア企業が漫然としていて良いわけで人がそれぞれ行う作業よりも高い価格でしか供給はありません。メディア企業は、はありません。
メディア企業は、社会の情報伝達
社会の情報伝達できないのなら、その企業が存在すべき理由はあできないのなら、その企業が存在すべき理由はあを効率化する目的のために最大限の努力をし、常を効率化する目的のために最大限の努力をし、常りません。そしてもし、りません。
そしてもし、その企業がその企業が「排他的独占「排他的独占にもっとも安い価格で私たちに情報を伝達しつづ権」を購入したことを理由として、権」を購入したことを理由として、より安く複製
より安く複製ける使命を負っているのです。

できる私たちの能力を奪ってしまい、かつ、できる私たちの能力を奪ってしまい、
かつ、自分
自分に都合のよい値段を付けたとしたらどうでしょう。

しかしながら、次のような場合においては、
しかしながら、
次のような場合においては、私た
私た

その「排他的独占権」
その「排他的独占権」はまさにはまさに「悪しき独占」「悪しき独占」ををちが直接に創作者と連絡を取り合いながら作品を支えるものとして社会の害悪に他ならなくなって広めていくという方法が、企業を仲介した情報伝広めていくという方法が、企業を仲介した情報伝しまうのです。

達よりも既に効率的になっています。それは、達よりも既に効率的になっています。
それは、商商業的な出版が成立しないほど少ない利用者しか想24

今のところ、私たちが高度な情報機器を購入する
今のところ、
私たちが高度な情報機器を購入する

定できない作品の場合です。具体的には同人誌や定できない作品の場合です。
具体的には同人誌やためには、かなりの出費を必要としますし、ためには、かなりの出費を必要としますし、私た
私たインディーズ・インディーズ・レーベルの CD や専門的な学術出

ちがそれぞれに印刷・ちがそれぞれに印刷
・製本を行う場合には、どの製本を行う場合には、どの版です。これらの作品は、版です。
これらの作品は、発行部数が非常に少な
発行部数が非常に少なようにして作品を生み出した創作者に対価を支払いので、メディア企業の大きな生産設備を動かすいので、メディア企業の大きな生産設備を動かす

うのか、という問題が解決されません。
うのか、という問題が解決されません。さらに言さらに言と、かえってたくさんの費用がかかってしまい採と、かえってたくさんの費用がかかってしまい採

えば私たちが高度な情報機器を購入することがで算が取れません。だから、算が取れません。
だから、メディア企業が基本的
メディア企業が基本的きる環境は、またメディア企業についてもそうしきる環境は、
またメディア企業についてもそうしに利潤を目的としている限り、こうした作品は出に利潤を目的としている限り、こうした作品は出た高度な情報技術をより大規模に応用することが版されることはありません。それゆえ、版されることはありません。
それゆえ、こうしたこうしたできるのですから、そうした個人と企業との関係できるのですから、そうした個人と企業との関係

種類の作品は、いままで手作りに近い形で生産さ種類の作品は、
いままで手作りに近い形で生産さで見るとき、生産にかかる費用が個人について有で見るとき、生産にかかる費用が個人について有れ、ごく少数の人々のみに流通していたのです。し利に働く場面はほとんどないといって良いでしょかし、こうした作品が決して価値が乏しいわけでかし、
こうした作品が決して価値が乏しいわけでもう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

25

はないことは既に指摘したとおりです。ごく少数
はないことは既に指摘したとおりです。
ごく少数

過剰な負担をかけるようにすべきではありません。

の人の関心しか引かなかったとしても、その少数の人の関心しか引かなかったとしても、その少数排他的独占権を厳格に適用して、若い才能の芽や排他的独占権を厳格に適用して、若い才能の芽やの人たちには重要な作品であるかもしれないから隠れた天才に足枷をかけてしまうことは、結果的隠れた天才に足枷をかけてしまうことは、結果的です。また、です。
また、こうした小さな作品たちは、こうした小さな作品たちは、これから
これからには、優れた作品が生み出す経済的利益の一部をには、優れた作品が生み出す経済的利益の一部を世に出る才能ある人々の最初の舞台として重要な受け取ることで成り立っているメディア企業の自役割を果たしているのです。

らの首を絞めていくことなります。文化や芸術は、らの首を絞めていくことなります。
文化や芸術は、かつての天才の作品を骨董品のように崇め奉るだ

これまで地理的制約や経済的制約のためにごく狭けでは腐ってしまいます。それは、けでは腐ってしまいます。
それは、常に新しい価
常に新しい価い範囲にしか流通しなかった作品が、新しい情報
い範囲にしか流通しなかった作品が、新しい情報値を求めて変化を続けるダイナミックな運動なの

環境、とりわけコンピュータ
とりわけコンピュータ・・ネットワークを経由です。新しい才能が自由に表現を広げていくことです。
新しい才能が自由に表現を広げていくこと

して新しい読者に届くようになりつつあります。

こそが文化に熱い血を流しつづけるのです。

このことは、文化をおし広げていくだけでなく、文印刷機は、 この世
印刷機は、この世に現れてすぐに、
国王や教会といった、その時代の権た、その時代の権力の支配下に置かれました。彼らのれました。
彼らの許可を受けた人しか印刷機を使ってはならない、とさはならない、とされたのです。
しかし、 そうした
しかし、そうした
権力の支配を逃れた小さな秘密の印
刷機から真実が溢れ出し、国王や教れ出し、国王や教会の腐敗や不正を暴き出しました。
そうして市民革命が生じたのです。
メディアをくだらないことに使う人もいるでしょう。
しかし、たとえそ
しかし、
たとえそ
こから害悪が流れ出すにしても、私出すにしても、
私たちの自由な言論が表明される場所
がまったく無いよ
りは、はるかにまりは、はるかにましなのです。

26

化それ自体を新しい局面に引き上げる可能性をこうした表現に自由をもたらすことで学問や文化もった現象です。私たちはネットワークという見もった現象です。
私たちはネットワークという見を広げていく態度は、民主主義という自由な議論を広げていく態度は、
民主主義という自由な議論

えない世界にあって私たちの作品を待ち続けていを基礎に成り立つ国の制度を採っている私たちのる、巨大な印刷機を手に入れつつあるのです。
る、
巨大な印刷機を手に入れつつあるのです。

芸術家は、 芸術に
芸術家は、芸術において自由であるのと同時に生活においても自由を求める人たちです。
そうした人たちは、自分の発想を束縛したり妨げたりするような制限のあるところでは実力を発揮できません。
ロックやダンス
ミュージックの好きな皆さんなら、すぐに納得してもらえると思います。

強く支持する所なのです。日本国憲法第強く支持する所なのです。
日本国憲法第 21 条は「集会、結社及び言論、「集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自出版その他一切の表現の自

この巨大な印刷機が私たちの文化的な向上や幸福

由は、これを保障する」
由は、これを保障する」「検閲は、これをしてはな「検閲は、これをしてはなに役立つかどうかについて、疑問を感じている人に役立つかどうかについて、疑問を感じている人らない」「通信の秘密は、これを侵してはならない」

たちがいます。しかし、たちがいます。
しかし、500 年ほど昔にグーテンベと規定しています。憲法は国の根本的な法規としと規定しています。
憲法は国の根本的な法規としルクが印刷機を作り出したときにも、この道具がルクが印刷機を作り出したときにも、この道具がて第一の地位を占めています。著作権法の規定が、て第一の地位を占めています。
著作権法の規定が、国王の権威や統一された宗教をバラバラにしてしもし仮に憲法の規定と調和しない場面があるとすまう害悪になると考えた人たちはたくさんいまし

るならば、まず憲法が規定した価値を優先し、るならば、
まず憲法が規定した価値を優先し、ここた。
「真実はみずから立つ、虚偽のみが支えを必要「真実はみずから立つ、
虚偽のみが支えを必要れを侵害しない範囲で著作権法を解釈運用しなけとする」という言葉があります。知識が広く遠く届ればならないことになります。

くことは真実にとっては助けになりこそすれ、邪くことは真実にとっては助けになりこそすれ、
邪魔になることはないのです。

これが、著作権法第
これが、
著作権法第 1 条に記された条に記された「この法律は、「この法律は、著作権が、学問や芸術を振興するという目的を掲
著作権が、学問や芸術を振興するという目的を掲に関し著作者の権利及びこれに隣接する権利を定げている限り、こうした種類の小さな作品や出版げている限り、
こうした種類の小さな作品や出版

め、これらの文化的所産の公正な利用に留意しつ
め、これらの文化的所産の公正な利用に留意しつ物を振興することはその目的に適うことです。だ
物を振興することはその目的に適うことです。
だ

つ、著作者等の権利の保護を図り、つ、著作者等の権利の保護を図り、もつて文化のもつて文化のから、著作権を解釈したり運用したりするにあから、著作権を解釈したり運用したりするにあ発展に寄与することを目的とする」という条文の発展に寄与することを目的とする」という条文の

たって、こうした小さな作品を作っている人々にたって、こうした小さな作品を作っている人々に趣旨なのです。すなわち、趣旨なのです。
すなわち、「公正な利用」と「公正な利用」と「権利憲法第 21 条集会、 結社及び言集会、結社及び言論、出版その他一論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障すは、これを保障する。
検閲は、これをし検閲は、これをしてはならない。通てはならない。
通
信の秘密は、これ
信の秘密は、
これを侵してはならない。

著作物並びに実演、レコード、著作物並びに実演、レコード、放送及び有線放送
放送及び有線放送

もう一つの著作権の話

もう一つの著作権の話

27

の保護」を両立させつつの保護」を両立させつつ「文化を発展させる」「文化を発展させる」た
た

最初と同じところに戻ってきても、この小冊子を最初と同じところに戻ってきても、
この小冊子をめには、ただ、
めには、
ただ、便利だからとって勝手に自分の好便利だからとって勝手に自分の好読んだ皆さんは、ずいぶん遠く困難な旅を終えて読んだ皆さんは、
ずいぶん遠く困難な旅を終えてきなように他人の作品を利用することは許されまきたわけです。皆さんは、きたわけです。
皆さんは、それだけの知識を備え
それだけの知識を備えせんが、かといって著作権法を盾に私たちの表現
せんが、かといって著作権法を盾に私たちの表現て、新しい見方で自分の立っているところを見据て、新しい見方で自分の立っているところを見据

活動の自由や可能性を縛ってしまうこともまた著えることができるものと確信しています。このよえることができるものと確信しています。
このよ

作権法の趣旨に反することなのです。

うに皆さん自身で考え、皆さんの意思で著作権をうに皆さん自身で考え、皆さんの意思で著作権を尊重していくことによって、はじめて著作権法は尊重していくことによって、はじめて著作権法はおわりにこれを読んでいる皆さんは、「あれれ、話が随分遠
「あれれ、
話が随分遠
い所をまわって、また最初に戻ってきたぞ」
い所をまわって、また最初に戻ってきたぞ」といという印象を持たれたと思います。
「結局、僕たちは著
「結局、
僕たちは著
作権についてどのような態度を取ればいいのか、
はっきりと教えてないじゃないか」と憤慨していはっきりと教えてないじゃないか」と憤慨している人もいるでしょう。
「他の教科書では『とにかく「他の教科書では『とにかく
著作権法を守れ』ってはっきり教えてくれたのに」
著作権法を守れ』ってはっきり教えてくれたのに」と困惑する皆さんの声が聞こえてきそうです。

「生きた法」になるのです。
「生きた法」になるのです。
とはいえ、最後に簡単に整理しておくことにしまとはいえ、最後に簡単に整理しておくことにします。商品として販売されている著作物を買わずにす。
商品として販売されている著作物を買わずに済ますためにするような種類のコピーは、結果的済ますためにするような種類のコピーは、
結果的に皆さん自身の利益を損なうことになります。だに皆さん自身の利益を損なうことになります。
だからすべきではありません。その理由についてはからすべきではありません。
その理由については
既に説明しましたね。何かの理由で作品の部分的既に説明しましたね。
何かの理由で作品の部分的なコピーが必要になる場合があるでしょう。そのなコピーが必要になる場合があるでしょう。
そのコピーが皆さん自身の学習や研究や表現のために必要であるならば、また、必要であるならば、
また、その必要な部分だけをその必要な部分だけをそこで、私は言い訳をしましょう。
そこで、私は言い訳をしましょう。文化や学問が文化や学問が一つのところにとどまっていられないように、法一つのところにとどまっていられないように、
法
や権利もまた一つのところにとどまっていることはできません。全ての物や出来事が移り変わってはできません。
全ての物や出来事が移り変わっていくように、正義もまた時と場合に応じて違ったいくように、正義もまた時と場合に応じて違った姿を見せるのです。それゆえ、姿を見せるのです。
それゆえ、「とにかく著作権法を守れ」という教えは、を守れ」という教えは、ある時ある場所においてある時ある場所において真実であるかもしれませんが、皆さんがこれから真実であるかもしれませんが、皆さんがこれからの人生において経験するだろう、様々な場面に常の人生において経験するだろう、
様々な場面に常にあてはまると考えるのでは、あまりにも単純ににあてはまると考えるのでは、あまりにも単純に過ぎる考え方です。だから、過ぎる考え方です。
だから、私は皆さんに
私は皆さんに「なぜ「なぜ著作権法を守らなければならないのか」をいっさ
著作権法を守らなければならないのか」をいっさいの手抜きをしないで説明してきました。そしていの手抜きをしないで説明してきました。
そしてできるだけ「どこまで著作権法で守られるべきなできるだけ「どこまで著作権法で守られるべきなのか」について説明してきたつもりです。
のか」について説明してきたつもりです。たとえ
たとえ28

もう一つの著作権の話簡単に買うことできないのなら、それは容認され簡単に買うことできないのなら、それは容認されるべきと私は考えます。とくに若い皆さんには積るべきと私は考えます。
とくに若い皆さんには積極的に創作活動に挑戦してもらいたいと思っています。皆さん自身が積極的に創作活動に従事するます。
皆さん自身が積極的に創作活動に従事することで、創作者の天才や苦労を実感できるでしょ
ことで、創作者の天才や苦労を実感できるでしょう。そうした創作者の立場にたった皆さんは、う。
そうした創作者の立場にたった皆さんは、どどのような種類の作品の使用法が創作者をがっかりさせたり傷つけたりするか、また逆に、させたり傷つけたりするか、
また逆に、励ました
励ました
り喜ばせたりするのか自分で判断できるようになるはずです。そうすれば、るはずです。
そうすれば、皆さんはもう六法全書
皆さんはもう六法全書などめくらなくても「著作者の権利」などめくらなくても「著作者の権利」を十分に尊を十分に尊重できるはずなのです。

第 32 条
公表された著作物
は、引用して利用
は、引用して利用することができる。
この場合において、その引用は、公正
その引用は、
公正な慣行に合致するものであり、かつ、ものであり、
かつ、
報道、批評、研究その他の引用の目的
上正当な範囲内で行なわれるものでなければならない。
( 後略 )
第 35 条学校その他の教育機関 ( 営 利 を 目 的として設置されているものを除く。)
において教育を担任する者は、その任する者は、
その授業の過程における使用に供することを目的とする場
合には、必要と認合には、必要と認められる限度において、公表された
いて、公表された著作物を複製することができる。( 後略)第 38 条
公表された著作物
は、営利を目的とは、営利を目的とせず、かつ、聴衆又は観衆から料金(
いずれの名義をもつてするかを問わず、著作物の提供
ず、著作物の提供又は提示につき受ける対価をいう。
以下この条において同じ。) を受けない場合には、公にい場合には、
公に上演し、演奏し、口述し、又は上映す
述し、又は上映することができる。(
後略 )もう一つの著作権の話

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白田 秀彰 ( しらた ひであき)
1968 年 宮崎県延岡市生まれ
1992 年 一橋大学法学部卒業
1997 年 一橋大学大学院博士課程単位修得
1998 年 法学博士
現在 日本学術振興会特別研究員< 主要著書 >「情報テクノロジーの進展と法的課題」堀部政男「情報テクノロジーの進展と法的課題」堀部政男 編著『情報公開・『情報公開・プライバシーの比較法』(1996 年 日本評論社)『コピーライトの史的展開』 (1998 年 信山社)

もう一つの著作権の話
1998 年 7 月 22 日 初版
著者 白田 秀彰
発行者 白田 秀彰
発行所 Office Pririn’hideaki@orion.mt.tama.hosei.ac.jp
この文書の複製および配布については、あなたと第三者
この文書の複製および配布については、あなたと第三者の間で、この文書の配布に必要な実費を超える額の金銭の間で、この文書の配布に必要な実費を超える額の金銭の授受が無い限り自由とします。また、の授受が無い限り自由とします。また、文章の実質的な文章の実質的な内容を変更しない限り、同一性保持権を主張しません。
内容を変更しない限り、同一性保持権を主張しません。

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もう一つの著作権の話