令和 5 年度入学試験問題（前期）

国語【注 意 事 項】
1．試験開始の合図があるまで，この問題冊子を開いて見てはならない。
2．本冊子には，一から三までの 3 問題が印刷されていて，合計 17 ページある。
落丁，乱丁，印刷の不鮮明な箇所等がある場合には，申し出ること。
3．解答用紙を別に配付している。解答は，解答用紙の指定された箇所に記入すること。所定の箇所以外に記入したものは無効である。
4．解答の字数を指定している場合，句読点や符号やかっこ等もそれぞれ一文字分に数える。
5．解答用紙の指定された欄に，学部名および受験番号を記入すること。
6．配付された解答用紙は，持ち帰らないこと。
7．配付された問題冊子は，持ち帰ること。

一
次の文章を読んで︑後の問いに答えなさい︒

著作権の関係上、省略します。

1

著作権の関係上、省略します。

2

著作権の関係上、省略します。

3

著作権の関係上、省略します。

4

著作権の関係上、省略します。

5

抜粋

うｄ対峙

ウク

えケ

頷︵ける︶

カイマ

したがってエお然︵る︶ケンメイ

加えてオガン

ではに入る最も適当な語句を次より選び︑それぞれ記号で答えなさい︵それぞれの記号は一度しコ︵石川良子﹃﹁ひきこもり﹂から考える︱︱︿聴く﹀から始める支援論﹄より︶

著作権の関係上、省略します。

い問一 傍線あ〜おの漢字の読み方をひらがなで書きなさい︒

範疇〜

なぜなら

ショウヘキ

イキ

傍線カ〜コのカタカナを漢字に直しなさい︒

あ問二ａ

シンコク

空欄

カ

問三

しかしか使わない︶︒

ア

6

問四

傍線 ﹁自粛生活で強いられている﹃ひきこもり﹄の苦しみ﹂とあるが︑その原因として最もふさわしくない選択肢を一つ選

ウイア

暮らしと人生から彩りを奪われること

適切な対応のしかたが分からないこと

いつどのように収束するのか見通せないこと

外出や人との交流が狭められていること

び︑記号で答えなさい︒

エ
生きることへの確信が揺らいでいること

傍線 ﹁当事者たちはひきこもっていることを責められ﹂とあるが︑世間には当事者たちがどのような存在に見えるから責オ

問五められるのか︒世間に当事者たちがそのように見える理由も含め︑四十五字以内で説明しなさい︒

7

1

2

問六

傍線 ﹁言葉にしようにも言葉にならない当事者の苦悩﹂とあるが︑それはどのようなものかを説明したものとして最も適ウイアひきこもる理由が自分自身でも説明がつかず︑﹁悪いのは自分だ﹂と自分で自分を責めるしかなくなってしまう苦悩︒

コロナ禍での﹁巣ごもり生活﹂の経験を通して︑﹁ひきこもり﹂当事者に対する誤った共感が広がってしまう苦悩︒

自由に出かけることができず︑会いたい人にも会えない状況が長く続き︑鬱陶しさや寂しさが募ってしまう苦悩︒

心身ともに生存を脅かされる切実な状況ではないことから︑﹁よくわからない存在﹂として不気味に思われてしまう苦悩︒

当な選択肢を一つ選び︑記号で答えなさい︒

エオ ﹁巣ごもり生活﹂の苦しみは﹁ひきこもり﹂の苦しみとは根本的に異なるとされ︑世間から置いてきぼりにされてしまう苦悩︒

83

問七

傍線 ﹁当事者はコロナにあまり関心を持たず︑世の中全員がひきこもろうと︑自分のひきこもりの本質は変わらないと捉えている﹂とあるが︑当事者がコロナにあまり関心を持たないのはなぜか︒最も適当な選択肢を一つ選び︑記号で答えなア

生きることや自分自身の存在に対する確信の揺らぎを抱える当事者が向き合わなければならないのは︑自分自身である身動きが取れないまま長く過ごし︑果てしのない自問自答に疲弊しきっている当事者は︑深い混乱に陥っているから︒

さい︒

イ

生きようと必死にもがき続ける葛藤の中にある当事者にとって︑コロナによる生死は取るに足らないものと考えているから︒
ウから︒

エ ﹁人に会いたくても会えない︒外に出たくても出られない﹂というジレンマが世の中に共有されることに不安を覚えるから︒

外に出ない・人に会わないことが強いられる状況は︑当事者のこれまでの状況と大きく変わるものではないから︒

傍線Ｘ﹁白眼視﹂とあるが︑これと同じことを指した適当な言葉を︑傍線Ｘよりも前の本文から八字で抜き出して答えなさ

オ

問八

傍線Ｙ﹁かれら﹂とあるが︑筆者は﹁かれら﹂のような人たちのことを本文全体にわたって何と呼んでいるか︒本文から三字い︒

問九で抜き出して答えなさい︒

94

問十

傍線 ﹁暗闇を手探りで歩くなかで︑やっと見つけたわずかな光が﹃ひきこもり﹄という言葉だった﹂とあるが︑﹁ひきこもオエウイア

傍線 ﹁コロナ禍のもとで私たちが経験していることは︑こうした当事者の葛藤と重ね合わせることができるのではな

自分は﹁ひきこもり﹂であると周囲に言えることによって自分と向き合うことができ︑世間的にも認められるようになった︒

自分が大学卒業後の進路選択で挫折をしたのは︑﹁ひきこもり﹂が原因であると自分なりに納得できるようになった︒

自分と同じ境遇にある人を見つけ︑かれらと語り合うことで︑信じ込んでいたものを相対化して捉えられるようになった︒

自分がひきこもるようになった時代について振り返ることで︑今後の﹁幸せな人生﹂について見通しをもてるようになった︒

自分が陥っている状況に名前が与えられたことによって安心することができ︑将来に対する不安を覚えなくなった︒

り﹂という言葉を﹁光﹂と捉えることで可能になったことは何か︒最も適当な選択肢を一つ選び︑記号で答えなさい︒

問十一

いか﹂とあるが︑︵Ａ︶﹁コロナ禍のもとで私たちが経験していること﹂と︵Ｂ︶﹁当事者の葛藤﹂について︑以下の問いに答えなさい︒︶ 筆者は︵Ａ︶と︵Ｂ︶を﹁重ね合わせることができる﹂点を二点︑挙げている︒筆者は︑︵Ａ︶と︵Ｂ︶がどのような点にお︵︶ 筆者は︵Ａ︶と︵Ｂ︶がどのような点において﹁重ね合わせること﹂ができないと考えているか︒本文全体をふまえて二いて﹁重ね合わせることができる﹂と考えているか︑本文全体をふまえて五十五字以内で説明しなさい︒︵十五字以内で説明しなさい︒

10

5

6

12

二

次の文章は︑藤原氏の氏神である春日大明神︵春日大社の祭神︶の霊験を記した﹃春日権現験記﹄からの抜粋である︒次の文章を読んで︑後の問いに答えなさい︒

著作権の関係上、省略します。

︵﹃春日権現験記﹄より︶

11

︵注︶ 〇寛治六年 ︱ 西暦一〇九二年︒〇太上天皇 ︱ 白河院︒

〇竜顔 ︱ 天子︵ここでは白河院︶の顔︒〇金峰山 ︱ 現在の奈良県吉野郡にある山々の総称︒山岳信仰の霊場として知られた︒京都からは南都︵現在の奈良県奈良市︶を経由して陸路で向かう︒〇中宮大夫雅実 ︱ 源雅実︵一〇五九〜一一二七︶︒〇春日山 ︱ 現在の奈良県奈良市にある山︒春日大社はこの山の麓に鎮座している︒〇大納言師忠 ︱ 源師忠︵一〇五四〜一一一四︶︒

ウ

なむエ

はオ

も人々

キ

ウ

書き手

大納言師忠・中宮大夫雅実エ

読み手

二条関白殿︶誰を敬った表現か︒次の中から〇影のごと ︱ 影のように︒〇出仕 ︱ 朝廷への出勤︒

ぞ︺に入る最も適当な語を次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒〇二条関白殿 ︱ 藤原教通︵九九六〜一〇七五︶︒

イイ時の人

12

文中の空欄︹ ａこそ太上天皇︵白河院︶カク︶動作の主体は誰か︒また︵ア女房2

問一ア

波線Ａ﹁おほせらるる﹂︑Ｂ﹁まゐら﹂とあるが︑それぞれ︵

問二 ｂ ず を文法的に適切な形に活用させなさい︒

問三オ

選び︑記号で答えなさい︵同じ記号を二度以上使ってもよい︶︒

1

問四

問五

問六

傍線 ﹁例ならぬ御けしきあり﹂とあるが︑なぜ﹁例ならぬ御けしき﹂となったのか︑簡潔に説明しなさい︒

傍線 ﹁春日の大明神の︑影のごとしたがひまもりたまひて︑かやうに現じたまふ﹂とあるが︑︵︶分かりやすく言葉を︶立ち去ったのは誰か︑本文中から五字以上で抜き出して答

傍線 ﹁幽閑のすみか﹂とは具体的に何をさすか︑答えなさい︒

傍線 ﹁恐れをなして︑御前を立ち去りにけり﹂とあるが︑︵︶なぜ﹁恐れをなし﹂たのか︑四十字以内で説明しなさい︒

傍線 ﹁ほほゑみてたまはず﹂を︑主語や対象を補いつつ現代語訳しなさい︒

えなさい︒︵問七問八1

補って現代語訳しなさい︒︵ ︶なぜ﹁したがひまも﹂っているのか︑Ⅰ・Ⅱ全体の趣旨を踏まえつつ簡潔に説明しなさい︒

132

傍線 ﹁まづ子細をたづねきかせたまひてのちぞ︑御膳などもまゐりける﹂とはどういうことか︒四十字以内で説明しなさい︒

問九21123456

問十

この文章の出典である﹃春日権現験記﹄は︑鎌倉時代に成立した作品である︒鎌倉時代の文学作品について正しく述べたもエウイア

藤原道長の栄華などを描いた﹃水鏡﹄が成立し︑歴史物語の代表作となった︒

後鳥羽上皇の発案によって︑最初の勅撰和歌集﹃古今和歌集﹄が編まれた︒

源平合戦を題材とする軍記﹃太平記﹄が成立し︑琵琶法師によって語られた︒

京都と鎌倉との往来を描く紀行文が流行し︑﹃十六夜日記﹄が著された︒

隠者文学の代表作の一つである﹃徒然草﹄が︑鴨長明によって著された︒のを次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒

オ

14

三

次の文章を読んで︑後の問いに答えなさい︵設問の都合で返り点・送り仮名を省略したところがある︶︒

著作権の関係上、省略します。

︵朱熹﹃宋名臣言行録﹄より︶

15

〇生疎 ︱ 物慣れないで粗野なさま︒〇治迹 ︱ よい政治を行った形跡︒〇設施 ︱ 計画して施行すること︒〇鮮明 ︱ 立派なさま︒︵注︶ 〇公 ︱ 欧陽脩︵一〇〇七〜七二︶︒宋代の政治家で文章家・歴史家としても活躍した︒〇僕馬 ︱ 召使いと馬車︒〇吏材 ︱ 役人としての素質や才能︒〇便 ︱ 便益・利便・ありがたみ︒〇寛簡 ︱ ゆるやかで簡素なさま︒

Ｂに入る発言として最も適当なものを︑それぞれ一つずつ選び記号で答えな二重傍線ａ 〜ｄについて︑送り仮名も含めて読み方をひらがなで書きなさい︵現代仮名遣いでもよい︶︒

・問一Ａ

文脈から考えて︑空欄
さい︒

無 レ効

シト ききめエリト ききめ

有 レ効にがミウシト

無 レ苦にがミイ

リト

有 レ苦ルヤト いエ

ア

ゾ

Ａ

やまひ

疾 何 不 一レ愈いエントエゾ疾 何 愈 一

やまひ

ウ

いユト

疾 已 愈 一ニイ

やまひ疾 不 一愈
レト いエア

やまひＢ

傍線 ﹁応対﹂について︑その内容が具体的に分かるように説明しなさい︒

16

問二

問三
1

問四

傍線 ﹁良医﹂について︑本文における解釈として最も適当なものを一つ選び︑記号で答えなさい︒

ア ﹁富医﹂である者は﹁良医﹂となることはできない︒
イ ﹁貧医﹂である者は﹁良医﹂となることはできない︒
ウ ﹁富医﹂であっても﹁良医﹂でなければ﹁貧医﹂には及ばない︒

傍線 ﹁良吏﹂について︑本文ではどのような心構えを有する者を﹁良吏﹂と見なしているか︒それを最も端的に示した一文

エ ﹁貧医﹂であっても﹁良医﹂でなければ﹁富医﹂にはなれない︒

問五以外の本文中から探し出し︑始めと終わりの二字を書きなさい︵返り点・送り仮名・句読点は除く︶︒

傍線 ﹁所 レ至︑民便︑既去︑民思﹂について︑言葉を補って現代語訳しなさい︒

を傍線

問六172334