第七十三回

令和六年六月一日︵土︶※進行により︑時間が前後する場合があります︒

開演午後七時・終演午後九時︵子ども能・狂言︶午後六時三十分〜七時※駐車場の用意はありませんので公共交通機関をご利用ください︒
場︵城︶内は禁煙です︒ 各自︑敷物をご持参下さい︒

百万石薪能は、第三十一回百万石まつり（昭和五十七年）の初開催から、新型コロナウイルスの感染拡大に伴い中止となった第六十九回、第七十回も通算して本年で四十三回目を数え、これまで盛況を重ねてまいりました。
平成十四年からは、都市公園として一般に開放された金沢城公園三の丸広場で開催してお り、 本 年 も 橋 爪 門 続 櫓、 五 十 間 長 屋、 菱 櫓 を 背 景 に 幻 想 的 な 幽玄の世界をおとどけします。
さて、能楽は、歴史、芸術、民俗学、社会学、人類学、言語学または文学の観点から、たぐいない価値を有する伝統的文化の継承と保護を目的にユネスコ”（ 国 際 連 合 教 育 科 学 文 化 機 関 ）が 選 考 し て い る 無 形 文 化 遺 産 に お い て、 平 成“
十三年に栄えある第一回の登録を受けました。
簡素な表現形式によって人間の感情を繊細に表現し、古典形式が整った日本を代表する伝統芸能であるとの理由から、日本からの第一号に選ばれたものです。
四百有余年の歴史を有し、加賀宝生の伝統を受け継ぐ我が郷土にとって、能楽が世界的に認められていることは誠に喜ばしい限りであり、この重みを感じながらも、誇りと親しみをもって継承してまいりたいと念じております。

つちぐも

土蜘
うさぎ

兎はな

そで玄宜

主人 炭

加賀宝生子ども塾
謡・仕舞教室加賀宝生子ども塾
狂言教室

おかし研祐会

笛室石 和夫

暁夫

弘宜
俊彦
明宏
博

史生

佐野藪
地謡
島村松本

哲男
光太郎

幸英

太鼓 麦谷

後 見 中尾次郎冠者 炭小鼓 住駒

大鼓 飯嶋六之佐

あかつき

花 の袖 暁した

子 ど も 能・狂言
能

やなぎ

狂言小舞 柳の下

かけがわ

狂言小舞 掛川

百 万 石 薪 能

佐野憲正

キリ

言太郎冠者 能村

哲也
謙吉

晶人

髙橋舞

火入れの儀
仕ら狂能  

殿田

木谷

シテ

う

そ う し あ ら い

た

草紙洗
う

きワキ   

史生
由於茂人

中  尾間

佐野渡邊

髙橋 憲正
髙橋 右任
島村 明宏
佐野 玄宜

〔
NO PHOTOS OR VIDEO ALLOWED

歌 占

う

ぼ う し ば りょ

棒 縛し鍾 馗

後見

田屋 邦夫
松本博
地謡
佐野 弘宜
藪克徳〕

⃝昨今、無断で画像を SNS にアップロードするなど肖像権に関するトラブルが多発しております。
⃝主催者及び報道機関以外の撮影は認めていません。

肖像権に関するご注意

ATTENTIONばいおうかいけんゆうかい○加賀宝生子ども塾・梅鴬会・おかし研祐会の紹介
加賀宝生子ども塾は、金沢市の指定無形文化財である「加賀宝生」の後継者育成に資することを目的に平成十四年度から小中学生を対象に金沢市が開講し、その継承に努めています。

山本麻 紗 子

石立 あ い横田朋髙安孝 太 郎

西出木村

紐野谷内

田保

汐音

実愛愛梨優晴

誠正

愛彩

山形

般若

豊田

木村

川井光駈

桃子

純誠

愛未柚佳

おかし研祐会

加賀宝生子ども塾のＯＢ会として、梅鴬会（謡・仕舞）・おかし研祐会（狂言）があり、修了後も継続し活動しています。

加賀宝生子ども塾
狂言教室○出演者
加賀宝生子ども塾
謡・仕舞教室
第期

第 期

竹中 万 葉
田中
氷見有寿加（特別協力）

華蓮

狂言高僧

ぼ う し ば

「棒縛り」
あらすじ

自分の留守中に使用人二人が酒を盗み飲むことに気づいた主人は、太郎冠者に棒術を使わせ、その棒に両手を、またそれを笑って手を後ろに回した次郎冠者をも、首尾よく縛って出掛け
ふ たます。縛られた二人は不自由な手で酒蔵の戸を開け、酒壺の蓋をはずし、器に酒を汲み取って互いに相手に飲ませます。酔って気分のよくなった二人は、飲めや歌えやの大酒盛りに興じま（公立小松大学国際文化交流学部教授西村 聡）

池水 龍一・税理士 山田 洋
金沢市西町（尾崎神社前）
TEL（076）263 - 0411
代表社員

8

すが、酒盃に映る主人の姿を執心と見て、からかいつのって叱られます。


さわやか税理士法人
お こるな い ばるな
あ せるな く さるな ま けるな“ 追い悪魔！”この難局を乗り切りましょう！
経営者のみなさん

11能きふもとしょう「鍾馗」
もろこし しゅうなんざん

みかどそう もん唐土終南山の麓に住む者が、帝に奏聞することがあって都をめざす旅の途中、鍾馗の亡霊が現れて、帝への伝言を依頼します。いにしえ鍾馗は進士への及第を志し、かなわずして無念のひるがえ自殺を遂げました。その時の執心を翻し、この世の無常を悟って、悪鬼を滅ぼし、国土を守る誓いを立てた鍾馗は、帝の賢政（まき ず いたは敬信）に応じて奇瑞をなすから、奏聞してほしいと言うのまことです。その前に汝の夢に真の姿を現そうと予言して、空に坐し、火を放ち、水を踏んで、山彦のように消え失せました（中入）。
旅人が俗人ながら『法華経』を読み、霊を弔うところへ、鬼神せいれいを追って鍾馗の精霊が現れ、宝剣をふるって退散させます。自らの悪心を翻して一念発起し、国土・君道を守ると誓ったいわ

れを鍾馗は語り、とりわけ皇居の隅々にまで鬼神を探索し、通力を失わせて、剣で切り刻むものですから、剣の威光は天地にあまね聡）輝き、国土も遍く治まるのでした。一四五二年に金春大夫が演じています。
（公立小松大学国際文化交流学部教授 西村加賀宝生
加賀宝生の歴史は、加賀藩５代藩主前田綱紀の1686年（貞享３年）にさかのぼる。この年44歳の綱紀は、江戸城の将軍御前で初めて能を舞ったと四十年される。
６代以降も幼時から藩主が能楽に親しみ、将軍交代後も宝生を抱え続けて、その宝生に集中する保護・奨励は他藩に例を見ないほどであったため「加賀宝生」は藩の文化的姿勢を象徴する言葉となった。
そして大夫だけでなく、江戸・京都・金沢に御手役者を抱え、町役者や二六兼芸細工人も養成して、加賀藩独自の機構により、演能機会と水準を維持し、底辺の拡大につとめたことが、その後の隆盛につながった。
現在も金沢能楽会・石川能楽楽師会を構成するシテ方は宝生流で占められる。
Noh with its history of 600 years is Japan's classic theater art of
extreme refinement and symbolism. It still lives today among thepeople of the nation and in that respect is unique among thetheater arts of the world.
Noh was created toward the end of the 14th century by a father andson combination, Kan -ami and Zeami.
Especially, a Noh-play school called“Kaga -Hosho”is very popularin Kanazawa.

shibata1@lime.plala.or.jp

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令和六年六月一日︵土︶※進行により︑時間が前後する場合があります︒

開演午後七時・終演午後九時︵子ども能・狂言︶午後六時三十分〜七時※駐車場の用意はありませんので公共交通機関をご利用ください︒
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