Street and Store-Making to Create Fashionable
Exciting Urban Area From Landscape Designing
堀魅 景力 観あ かる ら道 見づ た
く 市
り 街・ 地店 のづ にく ぎり わいを創出する

景観の基礎理論
景観とは、「見ることによって得られる視覚像」、すなわち「見ること」である。しかし、私たちは目に映るすべてを等しく見ていない。私たちは、何の景観なのか手がかりを与えてくれるもの（見たいもの）と程よい大きさで見ることができるもの（見やすいもの）を見ている。
写真１には港の他、住 宅 や 木、 空 な ど も映っているが、この場合、「港」をより優良的に見て、「港町の景観」だと感じる。これは、港が何の景観なの写真か手がかりを与えてくれるものが「港と町」であり、それが程よい大きさで見ることができるためである。
程よい大きさとは、見込角が10°〜20°で見写真えるもの。試しに腕を目の前に伸ばし、手をグー（見込角10°、写真）とパー（見込角20°、写真）にしてみる。この間に該当する大きさのものが程よ

写真

い大きさで見ることができるものである。
しかし、写真のような景観を見る場所（ 視 点 ） が な け れ ば、
写真の景観は存在しない（見ることができ写真ない）。
このように、景観を成立させるためには、

繁

見せたいものの整備よりも景観を見せる視点

東京大学
アジア生物資源環境研究センター教授の整備が重要なのである。

写真

2607.1

Report
写真は、どこの景良い景観とは、見たいものが、他のものよりも観かわかる方は少ない

相対的に大きく、かつ、程よい大きさに見え、そかもしれないが、写真の上で他のものに邪魔させずに見えているものである。の景観はわかる方が写真

写真

写真多いはずである。写真

写真10は良い景観には清水寺の舞台から感じる。見たいもの（教撮った写真であり、写会）が、他のもの（家真は、清水寺が程よ並み）よりも相対的にい大きさで見ることが大きく、かつ、程よいできる視点から撮った大きさに見え、他のも写真である。このようのに邪魔されずに見えに、清水寺からは清水ている。写真11は、悪寺の景観を見ることがい景観に感じる。見たできない。つまり、私いもの(城)が、程よいたちは清水寺に行った大きさに見えているもだけでは清水寺を認識のの、他のもの（隣のすることができず、清ビルや電柱）よりも相水寺の景観を見る視点対的に小さいため印象（写真に残らない。また、電） が 存 在 し、線などに邪魔されているため良くない。「もの」

め、清水寺の景観を見がすばらしくても、「景観」を見ている視点が悪ることによってはじめければ、良い景観だとは感じない。
写真12と写真13では、どちらが良い景観だと感とを記憶するのである。

じるか。または、行ってみたいと感じるか。視点

ところで、清水寺に行ったことのある人でも、ないのではないだろうか。清水寺から写真を眺は、全国的に非常に有名な景勝地であるにもかかのようになっている。

清水寺の舞台に来ると、写真の整備で重要なのは、見る方向（視方向）に立ち上がりを設けないこと。写真12は、見せたいものの場所に行ったことをはっきりと覚えてい

めると、写真写真11

そこから清水寺を眺て私たちは、清水寺を認識し、清水寺に行ったこ

写真

写真10

わらず、前に柵や樹木など立ち上がりがあるため、の場所からこち良い景観だと感じない（行ってみたいと感じならに向かって写真を撮っているのが見える。これい）。他方、写真13は、を見ると、写真視方向に立ち上がりがの場所から清水寺を見ることができることを理解でき、無意識に写真に行ってないため、良い景観だしまう。このように、無意識に視点に足が向くよと感じる。

うにすれば、わざわざ立ち上がりを設けな案内看板を建てなくい方がよいといってもても訪れるようにな柵などを設置せずに危る。これは視点の整備険な状況にするのはだとして重要なポインめである。

写真12

トである。
写真

写真13

2707.1

良い市街地景観となる道づくり

写 真14と 写 真15は、

写真14

どちらも同じ海の景観

市街地の景観は、道路と沿道の建物で構成されを見ているが、写真15ているため、それぞれが市街地の景観形成で重要の方が視方向の立ち上となる。

がりが目立たなく、良特に、道路から市街地の景観を眺めることにない景観だと感じる。こる（道路が市街地の景観の視点となる）とともに、のように、見る場所の沿道の建物より道路の方が視界に大きく飛び込ん設計は大事であるが、でくることから、市街地景観を考えるときに、道写真15の方は写真16のづくりが極めて重要となる。

ように工夫がされていまた、「一目瞭然」や「百聞は一見にしかず」るのである。

写真15

写真16の言葉どおり、私たちはそのまちの景観を見た瞬

写真17のようにつま間に、そのまちの印象を評価・判断する。そのま先下がりになっている

ちの景観が良くないと、そのまちの印象も良くなのが視点の一つの整備

いものになってしまい、再び訪れたいと感じない。

では最強の方法であ

写真19は、多額の費る。見えているものは用をかけて歩道を美装

人工島であり、特別す化し、街路灯を整備し、ばらしいものではない

景観形成した例であが、視方向に立ち上がる。商店街だが、電柱、りがなく、しかも座っ街路樹、照明灯などがて心地よく景観を楽し邪魔しており、良い景むことができる。その観だとは感じない。景ため、ここを訪れる人観とは何かをよく把握した上で整備しなければ、が多いのである。

お金をかけても良い景観とならない。

写真19

写真18は、ベルサイ

写真20と写真21では、どちらのまちを訪れたい

ユ宮殿をつま先下がり（歩いてみたい）と感じるか。私たちは、「自分（人で見ることができる視間）のことを大事にしてくれる」というもてなし点の場である。ベルサ（ホスピタリティ）表

イユ宮殿の中を見学

現が豊かに感じられる

し、その後ベルサイユ宮殿を眺めながら楽しく会

道を歩きたくなる。そ話できる場となっている。この楽しい（景観）体のような道路のまちを

験により、「再びベルサイユ宮殿を訪れてみたい」訪れたいと感じる。写と感じる。単に、景色がきれいだということだけ

真20は、歩道よりも車では、「回訪れたので満足」と感じ、リピーター

道が広く、さらに歩道として期待できない。楽しい体験は、もう一度味の一部に自動車が駐車わってみたいと思うものである。

しており、歩くのが窮

写真17

写真20

屈そうである。この道から私たちは「この道は車中心で、お前たち人間は端の狭い歩道で我慢しなさい」という

写真21表現を感じる。一方、写真21の道からは「車が通行しないのでどうぞご

写真18

自由に歩いてください」というホスピタリティ表

28
07.1

Report
現豊かに感じる。そのため、写真20よりも写真21

写真27は、横浜元町の道の方を歩きたくなる。商店街の店づくりをいの例。このまちの魅力

くら良くしても、人間を大事にしている表現が出は、店づくりのすばらている道にしなければ、私たちは、訪れたいと感しさだけではなく、道じなくなる。

づくりも工夫されてい写真22はバルセロナるところにある。以前の例。以前は、車道がは、車道車線で、歩道は両端

写真22

写真24

写真25

写真26

写真27

道は両端で狭かった。にあり車道よりも狭これを車道車線（一方通行）にし、歩道を拡幅かった。この商店街のし、車道も美装化した（駐車帯の舗装を変え、車買物客が減ったため、道幅を狭く見せている点に注目）。楽しみながら道の中心を幅の広い歩歩くことができる道に変わった。

道にし、さらにベンチ

写真28は、横断歩道の路面の高さを歩道の高さ車線ずつ車道にした。こまで上げている例。当然、車は速度を下げて通過のことにより、人間を大事にする表現が強くなっしなければならない。このように、車をいじめるて、買物客が増えた。

表現は、逆に、人を大事にしている表現となる。

を設けた。そして両端

写真23

車線で、歩写 真23と 写 真24は、写 真29は、 車 道 にどちらも車の通行を時オープンカフェが張り間により規制している出している。これも写例である。どちらの道

真28のように車をいじを歩いてみたいと感じめて人を大事にしているか。写真23の道からる表現が出ている。

は、「本当は車のため歩道にベンチを置くの道だが、時間によりことも、人に対するホス仕方なく人間が歩くこピタリティ表現につなとを許しているのだ」

がるが、設 置の 仕 方をという表現を感じる。

工 夫する必 要がある。

写真24からは、「本当写真30と写真31のベンは人間のための道だ

チでは、どちらに座ってが、時間により仕方なみたいと感じるか。写く車を通しているの真30のベンチは、石でだ」という表現を感じできているため、夏は暑る。写真24の方が、人

く、冬は冷たそう。ベン間に対するホスピタリ

チに座って見えるのはティ表現が豊かであ金 網。座ると足が歩行り、写真24の方を歩い者 の 邪 魔になりそう。て見たいと感じる。

写真31のベンチは、座っ

写 真25と写 真26は、ても歩行者の邪魔になヨーロッパにおける人にらず、ベンチに座って見対するホスピタリティ表

えるのは、店と買物客で現豊かな道路の例。車楽しそう。写真31の方に道を美装化することに座ってみたいと感じる

よって、人を大事にすが、ベンチ設置費用は写る表現を出している。

真30の方が断然高い。

29
07.1

写真28

写真29

写真30

写真31

魅力ある店づくり

店の外観で重要なのは、「三種の神器」である。

市街地のにぎわいを創出するには、道づくりだ①挨拶の装置（こんにちは）→植物、鉢②迎客の装置（いらっしゃいませ）→のれん、ベンチ、いす、照明、行灯、パラソル③集客の装置（買っていって）→メニュー、商品、商品サンプル、屋号看板※メニューは手書きが最強。

けでは不十分であり、買物客をひきつけるような魅力ある店づくりも必要である。
魅力ある店にするためには、買物客のニーズにあった商品をそろえる（食堂・レストランであればおいしいものを提供する）ということは当然であり、その他、人は、景観で判断してしまうので、

写真32

写真33

写真34

買物客から見てその店がどのように感じるかが重写真35の店は、三種の神器がすべてそろってい要である。写真32と写る。挨拶の装置として、花が植えてある鉢（鉢は真33はどちらに入って置いてあるものより足をつけて浮かせてある方がみたいと感じるか。写よい。置いてあると、雨による泥の跳ね返りです

真32は、戸が開いていぐ汚れてしまう）、迎客の装置として、ベンチやることやのれんから照明、集客の装置として手書きのメニューが置い「どうぞお入り下さてある。これら三種の神器を置くために、中間領い」、縁台からは「ど域が重要となる。

うぞお座り下さい」とまた、照明は、単にいうもてなしの表現を暗いところを明るくす感じる。写真33は、玄るという効果だけでは関に「どうぞご自由になく、買物客にもてなお入り下さい」と書いしの表現を与えるものてあるものの、戸や窓である（そのため、こは閉まっており、のれの店では昼でも照明をんもない等、もてなし点けている）。の表現が感じられな

写真36の店も、三種い。言葉で「お入り下の神器が置かれていさい」と書いてあってる。挨拶の装置としても買物客には伝わらな植物、迎客の装置としい。店の外観でもてなてベンチや行灯、集客しの表現をすることがの装置として行灯に手重要であり、それらに書きで「おかき、せんよって店の評価が大きく異なる。

写真35

写真36

べい」と書かれている。

店の外観で重要となるのは、歩道の境界と店の写真37や写真38の店玄関までの「中間領域」の使い方である。この部も三種の神器がそ分をコンクリート打ち放しとせず、写真34のようろっている。この三種に丁寧に作り込むことがもてなしの表現となる。の神器をそろえるの印刷されたのぼりは、店主からのもてなしの表現

は、店を建てた後でもがでないため店の魅力向上にはつながらない。

それほど費用をかけず

写真37に十分できることがポイントである。店を建て直さなければ魅力ある店にすることができないということではない。工夫次第である。

30
07.1

写真38

Report
他方、写真39の店は、挨拶の装置と迎客の装置

店の前で、買物客が楽しんでいる姿を他の客にがなく、集客の装置としてののぼりが多く置かれ見えるようにすると、客が呼び水となって店に入ている。集客の装置は、「買っていって」というメッりたくなる。写真44のセージの他、「もうけ店は、店先に遊具を置させて」や「お金を落いたおもちゃ屋であとしていって」というる。遊具で子供が楽し表現も含まれているたそうに遊ぶと、それにめ、控えめにすることつられて他の客も店にが重要。写真39の店は、入りたくなる。

写真39

写真40おいしいラーメンを出

写真45の店も店先にす店かもしれないが、縁台を置き、そこでう店に入りづらい。

どんを食べさせてい写 真40と 写 真41は、る。外で食べている客多額の費用をかけて沿が呼び水となって、さ道の建物の色彩や形態らに客を呼び寄せる効

意匠をそろえたまちで果につながっている。

ある。人は歩くときに

写真46は、ある温泉

は、目線が下がるため、町の無料休憩施設であ階以上には目が届かり、客が入らず困ってない。したがって、建いた。塀は拒絶の表現

物の階以上を美装化であるため、塀を撤去しても買物客を増やすし、三種の神器を設置効果は低い。また三種した（写真47）。の神器が置かれていなあわせて、足湯を整いので、魅力ある店と備し、コーヒー等を提はなっていない（写真35〜38の店と比べると差が供するようにしたとこ歴然としている）。

ろ、大勢の客を集める

写真41

写真42と写真43は、横浜元町の例である。道路と商店との敷地界は、

写真44

写真45

写真46

ような施設に変身し階外壁のところである。

た。三種の神器を置か歩行者の目に留まる１

な か っ た 場 合（ 写 真階部分のみセット48）と比較してもわかバックさせて、中間領るとおり、三種の神器域を確保し、三種の神の重要性が理解で器を置いたり、出店のきる。

写真47

ようなことをやって、写真42

買物を楽しくしてもらうことを行っている。

写真48

買物をする際に、楽しい体験も味わうと、再びその店で買物をしたくなる。
写真43

3107.1

外観とともに、店の内部も買物を楽しんでもらえる工夫をしたい。写真49と写真50は同じ店であり、工夫した結果写真50になった。費用はそ集客れほどかけずに、照明や商品ディスプレイ等を工夫した。買物客がこの店に平均30分も滞在 し、 売 り 上 げ が1.6写真49倍となった。
写真51の店の内部も工夫されている。蛍光図

灯をむき出しにせず、集客と魅力魅力和紙がはられている。
写真50

この店もそれほど費用集客している商店街や店も、そうでない街や店をかけずにリニューアと同じで、人が作ったものである。他の人にできルされている。て、自分たちにできないのは、自分たちに何かが写 真52の 店 の よ う

足りないからである。そこをみんなでよく考えて、に、小さくても、商品の密度を濃くして陳列す る と、 客 の 興 味 をひく。
人は魅力のない店に

写真51

まちづくりに励んでいただきたい。
（本レポートは、平成18年10月に利尻富士町、黒松内町、室蘭市で行われた北海道開発局事業振興部都市住宅課「市街地のにぎわいを創出する景観形成調査」による『市街地のにぎわいを創出する景観講演会』での講演にもとづくものである）

行こうと思わない。魅力のない商店街にも行こうと思わない。自分たちの店や商店街が、はたして魅力的かどうかチェックをしてみてほしいし、問題があれ写真52ば改善の努力をしてほしい。しかし、その努力も中途半端では効果を生まない。
図を見ていただきたいが、中途半端な努力で中途半端な魅力しか作れなければ集客には結びつかprofileない。相当の魅力が出せてはじめて集客が生まれ堀る。魅力と集客は正比例しない。中途半端で適当

繁

ほり しげる

東京大学アジア生物資源環境研究センター教授。環境庁自然保護局主査、阿寒国立公園のレンジャー、東京大学農学部林学科助手、東京工業大学工学部社会工学科助教授などを経て、1996年 月より現職。国、公団、地方公共団体等の各委員会座長・委員を歴任。現在、山形県の景観条例・景観計画策定のための検討委員会委員長、福島県景観審議会委員等。なお、昨年度は斜里町と羅臼町の市街地景観形成のあり方を考える「世界自然遺産『知床』」圏域の都市景観形成調査（北海道開発局）」景観形成のあり方検討委員会委員長を務め、斜里町・羅臼町の市街地景観整備に関するアイデアを多数提案。

な対策・対応は効果がないと肝に銘じてほしい。
そのためには、どのような店が魅力的なのか、普段からさまざまな情報を収集し、いろいろな商店街を見て回るなど、努力を積み重ねることが重要である。必ずしも費用をかけたからといって魅力が上がるものでもない。ノウハウとアイデア勝負である。

3207.1