THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

2024 年

No.

161

2024年8月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒101­0051 東京都千代田区神田神保町1-3冨山房ビル５階 Tel.03­5801­6788 Mail info_ jase@faje.or.jp URL https://www.jase.faje.or.jp 発行人 石川哲也 編集人 小澤洋美
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多様な性のゆくえ 88 ･････････････････････････ 9
今月のブックガイド････････････････････････ 10
JASEインフォメーション ･･････････････････ 11

メンズクライシス時代の男性問題････････････････ 1"めぐみ"を生きる⑤ ････････････････････････ 7
わたしたちの性教育アクション⑰･････････････ 8

メンズクライシス時代の男性問題
四国学院大学社会福祉学部教授

大山 治彦2023）と定義される。つまり、近代産業革命成立後、はじめに―メンズクライシスの時代

世界中でみられた、「男は外で仕事、女性は家で家事・子育て」という性別役割分業の社会、すなわち男11 月 19 日は、国際男性デー（International Men’s

性主導社会が、ジェンダー平等の進展によって大きくDay）である。1999 年にトリニダード・トバゴで始まゆらぐなかで、男性がその変化に対応できず、男性のり、心身の健康をはじめ、男性が直面するさまざまな

あり方、すなわち男性性が不安定になっているのであ問題について、すなわち男性問題について考える日でる。

ある。国際女性デー（３月８日）とは異なり国連の定メンズクライシスを象徴する概念の一つに剥奪

める記念日ではないが、国際的にひろがりをみせてい（感）の男性化がある。これはわが国を代表する男性る。わが国でも去年 2023 年、自治体やマスコミを中学研究者の伊藤公雄が提唱したものである。剥奪（感）

心に取り上げられたため、ご存じの方も多いかもしれの男性化（masculinization of deprivation）とは、ジェない。

ンダー平等を含む社会の変化に対応することができ

このように国際男性デーが注目されるようになったず、男性としての既得権、本人たちからすれば男性とのは、現在、わが国のみならず世界中で発生しているしての当たり前を奪われていると感じ、無自覚のうち

メンズクライシスと無関係ではないだろう。メンズクに不安や不満にとらわれている状態のことである（伊１）

ライシス（男性危機）とは、「（近代社会の産物と藤ほか、2023）。

しての）男性主導社会のゆらぎのなかで、20 世紀後

こうした被害感情はときとして、女性などに対する半以降に生じている、経済的・文化的・社会的・心

敵意や攻撃、ヘイトクライム（嫌悪犯罪：hate crime）

理的な不安定性がもたらす男性性の危機」（伊藤ほか、につながる。そしてメンズクライシスは、個々の男性
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にとって、生きづらさなどとして感じられる。いずれ問題で、もう一つは、「男性自身が困っている」といにせよ、男性も旧態依然と生きていると、自分にとっう意味での男性問題である。

ても周囲の人にとっても不幸なことになりかねないの男性が加害者となる男性問題とは、「男性が女性をである。

苦しめている」という意味での男性問題である。男性

そこで、小論では、メンズクライシスの時代におけが女性を抑圧する側面、すなわち男性の加害者性に焦る男性問題について、そのあらましをお話ししたい。

点を当てるものである。
“女性問題は男性問題だ”
とい男性が、メンズクライシスを乗り越え、自分らしく生われることがある。

きることができるようにするには、どのようにしたらそれは、女性が問題なのではなく、女性を苦しめてよいのか、それを考える一助となれば幸いである。

いる男性こそが問題だということである。
「男性が女性を苦しめている」という意味での男性問題では、こ男性問題、その二重性うした女性たちの思いを受けとめ、女性問題の解決に重きにおくものとなる。したがって、女性たちが、男男性問題とは何か。それは男性であるがゆえに、す性にとりくんでもらいたいと考えているのは、この種

なわち男らしさや男性役割を期待されるがゆえに生じ類の男性問題である。これは女性学的男性問題といっる（社会）問題、男性のジェンダー問題のことであてもよいであろう。

る。男性が、男性として男らしく生きようと思い、ま一方、男性が被害者となる男性問題とは、「男性自た周囲もそう望むがゆえに、男性ならではの生きづら

身が困っている」という意味での男性問題で、男性がさや困難を抱えてしまう。たとえば、孤立死（孤独何らかの困難をかかえ、悩み苦しんでいる側面、すな

死）や過労死、過労自殺などは、従来の男らしさや男

わち男性が受ける抑圧に着目するものである。男性が性役割へのこだわりやバイアスが招いた、最も悲劇的生きづらさとして認識して、解決を望んでいるのは、な結末を迎えた男性問題といえよう。

こちらの男性問題である。これは、男性学的男性問題ということになろう。

ここで、男らしさとは何か、簡単にふれておこう。
伊藤（1996）は、社会的につくられ、かつ多様な男

ところで、男性問題は、男性主導社会では、女性問らしさの要素を３つに分類している。すなわち、「優

題に比べて、見えにくく、わかりにくいものである。

越志向」、「権力志向」、「所有志向」である。

しかも男性問題は、ジェンダー平等やフェミニズム、「優越志向」とは、他者にたいして優越したいとい

女性問題についての知識がないと、きちんと理解する

う欲求であり、「権力志向」とは、自分の意志を他者ことはできない。すなわち、男性問題は、ジェンダーに押しつけたいという欲求であり、「所有志向」とは、問題としては応用問題で、難しいものなのである。そできるだけ多くのモノを所有したい、また所有したもの難しさの一つは、男性問題の大きな特徴である二重のを自分のモノとして確保したいという欲求である。

性にあるだろう。

また、近年、注目されている男らしさ概念に、トク

男性問題の二重性とは、先述したように、男性問題

シック・マスキュリニティ（トキシック・マスキュリには２つの男性問題があり、それが並立しているので

ニティ：toxic masculinity）がある。トクシック・マ

はなくコインの裏表のように重なりあっているがゆえ

スキュリニティは、有害な男らしさ、有害な男性性なに、いずれか片方の問題を論じる際にも、もう片方をどと訳されていることが多い。しかし、それだと男ら

意識せざるを得ないということである。

しさや男性性（男性のありよう）そのものが有害と短後述する男性支配とジェンダーの非対称性の構造を絡的に理解されかねない。伊藤が指摘しているよう考慮するなら、男性が被害者となる男性問題をあつかに、「自他を害する過剰な男らしさへの執着」（伊藤ほう場合であっても、男性の加害者性の側面をまったくか、2023）と理解する方がよいであろう。

無視することがあってはならないことになる。そしさて、男性問題は、多賀（2006）によれば、男性て、男性問題の二重性は、個人のレベルで見ると、本問題は大きく２つに分類することができる。まず一つ

人の意思や意図などにかかわらず、一人の男性のなかは「男性が女性を苦しめている」という意味での男性に加害者性と被害者性が混在していることも意味して
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いる。まさにインターセクショナリティ（交差性）が内（ジェンダー内）の権力関係や利害関係にも敏感にあるのである。

目配りをすることであり、男性のありようや男らしさ

男性を苦しめる男らしさの抑圧はまた、女性差別を（男性性）は一つではなく、複数あることを認識し、生み出している構造と同じものから生み出されてい考慮することである。男性もまた一枚岩ではないのでる。多賀（2016）は次のように指摘している。
「男性

ある。

自身が困っている」という意味での男性問題として、

また、アメリカの男性学研究者であるメスナー

男性の生きづらさとして語られる事柄の多くは、決し（Messner, M.A.）は、男性学の視点として、①「男性て男性が女性よりも弱者になってしまったり、われわの制度的特権」、②「男らしさのコスト」、③「男性内れの社会が女性優位になってしまったりしたことによの差異と不平等」の３つに着目することを提案していってもたらされたものではない。むしろ、無理をして1997）
る（Messner，。

男性優位の体制を維持しようとすることの副作用としこれまで述べてきたことでいえば、男性の制度的特て理解できるものなのである。そのため、男性問題へ権が男性の加害者性に、男らしさのコストと男性内ののとりくみは、女性問題の解決にも寄与することが求差異と不平等が、男性の受ける被害者性に、深く関連められる。

しているといえる。

このように二重性をもつ男性問題に、男性の立場「男性の制度的特権」とは、男性主導社会では、集でとりくんでいるのが、メンズリブを含む男性運動団としての男性は集団としての女性の犠牲によって構(men’s movements） と、そこから生まれた男性学

造的に利益を得ているという意味である。

(men’s studies) である。

「男らしさのコスト」とは、その制度的特権を維持２）するために、男性が、男らしさや男性役割を忠実に実

男性学の視点践するときに生じる代償のことである。その代償には、男らしさや男性役割への過剰適応によって失うものも含まれる。

男性問題の二重性をより詳しく理解するためにも、男性学とはどのような学問なのか確認しておきたい。

そして、「男性内の差異と不平等」とは、すべての男性学とは、フェミニズムやそこから生まれた女性

男性が、同じように特権を手にしているわけではない

学の影響を受けて誕生したもので、男性が自分らしということである。

く生きることができるように、男性の視点から、現

また、人間は持っていないもの、足りないものには代の男性主導社会を批判的にとらえ直そうとする実敏感であるが、すでに持っているものには鈍感であ践的な学問である。なお、男性の視点とは、男性の、る。持っていることが当たりまえだからである。した男性としての経験に基づいて生み出した視角のこと

がって、個々の男性は、自分自身が制度的特権を持っである。これは女性の視点の男性版ともいえる。

ているとは感じられないかもしれない。とりわけ日常
生活の中では、加害者としての側面を実感することはさて、多賀（2006）によると、男性学がこだわる

難しいであろう。

視点には、次の２つがあるという。それは、①男性を「ジェンダー化された存在」としてとらえることと、

そして、他の男性と比較して、自分自身が男性とし②男女の権力関係や利害関係の把握に際して、複眼的て尊重されていない、すなわち、男性としての特権をな視点でアプローチすることである。

享受していないと感じれば、まずは、それを獲得しよ男性を「ジェンダー化された存在」としてとらえる

うとするであろう。メンズクライシスの時代、ジェン

こととは、男性を人間一般とみなすのではなく、男らダー平等の進展によって、制度的特権もゆらいでおしさを期待され、それを実践するジェンダー化された

り、男らしくあろうと努力すること、すなわち自らの“特殊な”存在とみなすということである。

支払っている男らしさのコストが高過ぎると感じるこ

また、男女の権力関係や利害関係の把握に際して、とは十分にありうることだ。このように男らしさのコ「複眼的な視点でアプローチする」とは、男女間（ジストと男性内の差異と不平等のほうは、多くの男性にェンダー間）の権力関係を念頭におきながら、男性

とって、男性の生きにくさとして実感されやすい。
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現代性教育研究ジャーナルの点では被害者であることもある。DV の男性加害者

しかし、こうした議論は、女性にとっては、いらだ

が、子ども虐待の被害者であったなどはその例であちを禁じ得ないものであろう。コストが高かろうが、る。DV の加害者として離婚を言い渡されたり、逮捕分配される利益に不平等があろうが、特権があるじゃされたりした男性は、それ自体は自業自得である。しないかと言われてしまえば、そのとおりなのである。

かし、その男性が悩み苦しみ、こまっていることもましたがって、ジェンダー平等の実現を正面から考えるた確かなのである。

とき、どうしても、男性の制度的特権、すなわち加害

男性運動や男性学は、フェミニズムや女性学とは異者性のほうに焦点を当てることになる。

なり、そのような男性も同じ仲間として、その男性問アカデミックな男性学の主流は、プロ・フェミニズ

題の解決にともにとりくもうとする。自分たちが悩み

ム（pro-feminism）の立場にたっている。すなわち、ジ

苦しみ、こまっている問題にとりくむことができる領

ェンダーの地平で展開され、フェミニズムや女性学か域を持つことは、フェミニズムや女性学への反発を弱ら生まれてきた、次の２つの概念を受け入れている。

め、結果として、女性問題の解決に寄与することにもそれは、①男性支配と、②ジェンダーの非対称性、でなると、筆者は考えるのである。

ある。

男性運動や男性学は、男性の加害者性と、男性の受男性支配とは、家父長制（patriarchy）ともいい、

ける抑圧との間で倒れないようにバランスをとってい男性が女性に対して圧倒的に優位な立場にある社会状

るヤジロベエのようなものである。男性の受ける抑圧況のことである。男性支配のもとでは、層としての男の側に倒れてしまえば、女性の犠牲の上での、個々の性は層としての女性に対して加害者になるのである。

男性が楽になることにしかならない。それは男性支配ジェンダーの非対称性とは、女性、男性の性別カテのジェンダー構造全体を変えることにもつながらない

ゴリー、すなわちジェンダー・カテゴリーが、対等なし、ましてや女性問題の解決に寄与することもできな

ものではなく、上下に階層化されており、さらには、い。

男性が主体、標準、中心となり、女性は客体、特殊、一方、男性の加害者性の側に倒れてしまえば、それ周縁として、差別されている状態のことである。

は男性を矯正するとりくみにしかならない。男性の受しかし、男性運動や男性学は、男性支配とジェンダ

ける抑圧の側にやや傾いた形で、バランスをとること

ーの非対称性の構造を念頭に置きつつ、従来のジェンは、なんと微妙で、困難なことであろうか。しかし、ダーの視点≒フェミニズムの視点の限界を補おうとす

ジェンダー平等を目指すのであれば、これは男性運動る。基本的に加害者性に焦点を当てるフェミニズムのや男性学が実践すべき、課せられた課題なのである。

視点は、意図せざる結果として、ジェンダーの地平において、男性問題の周縁化、一面化をもたらしてしま

男らしさを意識した対応とケアリン
グ・マスキュリニティの視点の導入う。それゆえに、男性内の差異を認識するためにも、補完的に、男性学の視点を導入することが必要なのである。

男性問題は社会問題であり、社会全体で解決するもしたがって、男性学は、フェミニズムの視点ではのである。しかし、社会を変革するための道筋につい可視化することや解決をすることが難しい男性問題、て論ずることは、筆者の能力をはるかに超える。そこ「男性自身が困っている」という問題をあぶりだし、で、個々の男性が男性問題の解決に資するであろう２

解決にとりくむことができるのである。

つのアプローチ、つまり個々の男性の行動変容を目指

DV の男性加害者が典型であるが、男性としての剥すアプローチについて述べたい。それらは、男らしさ

奪感にのみとらわれ、その加害者性を理解しないばかを意識した対応と、ケアリング・マスキュリニティ

りか、逆に自分こそが被害者だと思っている男性が、（ケアする男らしさ／男性性、caring masculinities）の残念ながらいる。いわゆる男性被害者論もそうであ視点である。

る。筆者はもちろん彼らに賛成することはできない。

男らしさを意識した対応とは、個人が抱える男性問しかし、同じ男性として、他人ごととも思えない。明

題の解決のために、戦略的に、その男性の男らしさや日はわが身かもしれない。また一方で、加害者も別
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男性性（男のありよう）を脅かさないアプローチをす

このように、ケアリング・マスキュリニティは、男ることである（大山、2018b）。別の言い方をすれば、らしさそのものを否定するのではなく、新しいそれをその男性の持つ、男らしさの（内的）枠組みを尊重し推奨し、男性にするというアプローチである。
大人の男性が家事や子育てを“手伝い”ではなく、た対応ということになろう。
それは、ジェンダーの視点を持ちながらも、現在あ当たり前の役割との意識をもって担うことこそが、男る男らしさや男性役割をある程度前提にして、問題解の子が自分のお弁当をつくったり、ユニフォームなど

決指向で現実的なアプローチをしたり、必要なサービ

自分の服は自分で洗濯できたりすることが、男らしスを提供したりすることである。これは、あくまでもい、恰好いいと推奨するものである。男の子の育て方

短期的に採用する、戦略的なものである。男らしさをにケアリング・マスキュリニティの考え方を導入する

意識した対応も、長期的には、男らしさの概念の柔軟

ことは、男性問題を防ぐことにも役立つだろう。

化をめざすものといえる。そのため、筆者は、誤解の男性とは誰のことかないように、男らしさを“尊重”した対応とはいわないのである。
男性問題を解決しようと正攻法を取るならば、男ら

これまで男性問題について論じきたが、そもそも男

しさへのこだわりを捨てる、すなわち男らしさの鎧を性とは誰のことなのだろうか。SOGI や LGBTQ+ に脱ぐように勧めるようなことになる。しかし、それはついての認識、とりわけ、トランスジェンダーやイ当事者の男性にとって、自分自身の男らしさを脅かさ

ンターセックス／性分化疾患（インターセックス／れることに外ならない。したがって、悩み苦しんでいDSD）の人たちが可視化されてきている今日、女性

る男性にはまったく響かない。それどころか、そのよ／男性というジェンダー・カテゴリーを自明視するわ

うなアドバイスをした周囲や専門家に相談をしたり、けにはいかないであろう。

援助を受けたりすること自体を避けてしまう。その結現在、男性に分類されるのはどのような人たちなの

果、問題を悪化させたり、その解決を遅らせたりしてか、整理してみたい。まずは、書類上の性別と性別アしまうだろう。ところが、逆に、そのようにしたら男

イデンティティのいずれにおいても男性、すなわちシらしいよ、恰好いいよと言われたら、意外と素直に従スジェンダー男性である。大多数の男性がこれにあたってくれるのではないか。男らしさを意識した対応とる。ついで性別アイデンティティによる性別が男性、は、このようなイメージである。

すなわちトランジェンダー男性がいる。そして性別ア

また、周囲や専門家も無意識のうちに男らしさ規範

イデンティティによる性別が男性であるインターセッにとらわれている。男性が悩んでいることに気づかなクス／ DSD の男性もいる。さらにはノンバイナリー

かったり、女らしさに比べて男らしさはよいものと思の人たちも、書類上の性別が男性であれば、本人の意

いがちである。そのため、男らしく努力するよう求め思には反することだが、一般的には男性としてあつかてしまい、その男性を追い詰めてしまったりすること

われるであろう。

もめずらしくない。たとえば、いじめで自殺をするの

そして、男性問題という観点からすると、上記以外

も男の子が多いが、親や教師などが当たり前のようにも無視できない人たちがいる。それは、トランスジに、男らしくやり返せなどとアドバイスすることも多ェンダー女性である。男性問題は男性として、男らしかろう。したがって、自分もまた男らしさのバイアスさや男性役割を期待されるがゆえに生じるジェンダーに染まっていることを自覚することも、男らしさを意

問題なのである。したがって、男性として、男らしさ識した対応をするには必要なことである。

や男性役割を期待されてきた歴史をもつ彼女たちも、

ケアリング・マスキュリニティとは、ケア役割を担男性として男性問題の当事者であったのである。

うことで、他者を思いやることや温かな関係をつくる

従来の男性問題の議論は、無意識のうちにシスジェことを含めた、新しい男らしさや男性性（男性のあり

ンダー男性を対象としたもの、すなわちシスジェンダ

よう）のことで、稼得役割や肉体的な強さなどの従来ー主義なものであったことは否定できない。今後、男の男らしさ／男性性に代わるものである。

性問題を考える際には、トランスジェンダー男性やイ
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ンターセックス／ DSD の男性が、そして、男性としようなものにとりくむ必要もあるだろう。

てトランスジェンダー女性が経験していた男性問題も【注】

きちんと視野に入れることを忘れてはならない。

１）メンズクライシスについては、伊藤ほか（2023）をご覧いただききたい。

なお、SOGI に敏感な視点（SOGI の視点）
（伊藤ほ２）紙幅の関係で、メンズリブを含むわが国の男性運動

か、2023）からすれば、男性問題などジェンダーののあゆみについてはほとんどふれることができなか問題に関わる人間は、ヘテロセクシズム（異性愛主った。詳しくは、大山・大束（1999）、大山（2018a）

義）やホモフォビア（同性愛嫌悪）、トランスフォビをご覧いただきたい。

ア（トランス嫌悪）について、意識的でなければならいだろう。ジェンダー概念は、性別二元制から自由で【引用文献】はなく、かつヘテロセクシズムを内包している。した伊藤公雄、1996 『男性学入門』 作品社
伊藤公雄・多賀太・大束貢生・大山治彦、2023 『男性危がって、それら３つの誤謬に陥っていないか、つねに機？ 国際社会の男性政策に学ぶ』 晃洋書房

留意する必要があることも付け加えておきたい。これ

Messner, M.A., 1997, Politics of Masculinities: Men in

らも男らしさに関わる部分があるからだ。

Movements, Sage Publication.

このように考えてくると、今後、男性をジェンダー

多賀太、2006 『男らしさの社会学』 世界思想社

化された存在ととらえるだけではなく、SOGI 化され多賀太、2016 『男性問題の時代？―錯綜するジェンダーと教育のポリティクス―』 学文社た存在として認識することも求められよう（もちろ大山治彦、2018a 「男性相談とメンズリブ」 濱田智崇・ん、女性も）。すなわち、それはヘテロセクシュアル『男』悩みのホットライン編『男性は何をどう悩むのか :で、シスジェンダーな男性を、自然で正常な存在、普男性専用相談窓口から見る心理と支援』ミネルヴァ書房

遍な存在とみなすのではなく、“特殊個別な存在”と

大山治彦、2018b 「男性の生き方とジェンダー」 愛知教

認識することである。そのためには、男性運動や男性

育大学男女共同参画委員会編『ジェンダー教育の未来学がそうであったように、へテロセクシュアルの人を拓く』愛知教育大学出版会

間がそのありようを自己省察する、当事者運動とし

大山治彦・大束貢生、1999 「日本の男性運動のあゆみⅠ」てのシスジェンダー・ムーブメント、ヘテロセクシ

日本ジェンダー学会編『日本ジェンダー研究』2 号

ュアル・ムーブメント、そしてシスジェンダー学のpp.43-55

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Profile

永井恵（NAGAI Megumi）

トランスジェンダーとしての生き方をオープンにし、公立中学校の教員として生きる。多様な性のあり方やジェンダー平等の取り組みを、人権教育の視点から続けている。

えたとき、ある生徒が手を挙げて「先生もゲイなんですか？」と尋ねてきました。教室内の空気が、時間が止まったかのようでした。質問をした生徒も、勇気［第が必要だったと思います。
「自分は（ゲイではないか

5 回］ クラスの生徒たちへの告白ら）違うよ」と流してしまうことも簡単でした。しかしそれでは、いつもの「嘘は言わないけれど、本当のこれまで何度も生きることを、あきらめようとしてことも言わない」ままです。自分が受け持つ生徒たちきたのだから、教員として 10 年までは我慢しよう。

を、最後までごまかして終わるのか。いや、今の関係

あきらめないことを、あきらめない。そんな決意を胸

性なら、受け止めてもらえるのでないか…ちょうど教に秘めながら、さまざまなことを積極的に引き受け、員 10 年目を迎えていた年でもありました。

教員としての技能を高め、人間関係を広げていきましもし受け止めてもらえなければ、教員をやめよう。

た。どの分野でも何をするにしても「あなたが一生懸

そして今度は、積み重ねた経験を生かして学校の外か命だから」とさまざまに支え、助けてくれる関係に恵ら学校を変える取り組みをしよう、と覚悟を決めて言まれていきました。

いました。
「自分はゲイではないけれども、男性のパ

そのような中で、いつでも神経を張り巡らしていたートナーがいます。先生は、自分を男性だと思えたこのは、いつ、誰にならば「本当の自分」を伝えられるとがありません。このような声と身体だけれども、女のか。そして、トランスジェンダーという言葉も概念性として生きていると感じているし、女性として生きも知られていなかった当時、どういう言葉をどう紡いていきたいと願っています。このようなあり方をトラだら私のあり方が伝わるのか、ということでした。教ンスジェンダーといいます。
」

員になって５年ほど過ぎた頃から、少しずつ「この人やっぱりという反応と、まさかという反応が半々くなら」と思える同僚に、自分のことを伝え始めましらいでした。大切な告白をしたにも関わらず、その日た。返ってきた言葉は「他の男性とは違うと思っていの午後は出張で学校を出てしまいました。あとから聞たけど、言ってもらえてよかった」とか「少しずつ積いた話ですが、放課後、生徒たちは教室に残って話しもっていた違和感が、全部解けたよ」とか。そして、合いをしたそうです。
「先生からとても大切なことをほとんどの相手に「永井さんは永井さんだから」と受聞いた。明日からどうしようか」と。さまざまな考え

け止めてもらえる経験を重ねていくことができましが出たようですが、結論は「永井先生は、明日も変わた。

らずに授業をしてくれるだろう。私達が何かを変える必要があるのだろうか。だって、永井先生は永井先生

性的マイノリティに対する関心が世間でも広がってでしょう。
」というものでした。

いく中で、一気に追い風を感じたのが 2018 年でした。
実際に、新聞やニュースでも LGBT やトランスジェ

生徒たちは「変わらない」という選択をしました

ンダーという言葉の登場回数が急激に増加した年でもが、その内面は大きく変化した部分があったと思いまありました。そして校内人事の関係から、私が学級担す。その後のクラスとしてのまとまり、成長はとても任を受け持つことが最後になりそうだ、ということも立派なものでした。
生徒たちは精一杯受け止めてくれた。もう後戻りは分かっていました。
仮に私が当事者でなくとも、性的マイノリティのできない。今度は大人が相手だ。どうすればトラブル

ことは知っておいてほしいと思い、ある日の道徳で、にならないか、どうすれば潰されないか。次回は、ど性的マイノリティをテーマに授業をしていました。

のような戦略でカミングアウトを学校内外へ広げていNHK の番組を見せて、ゲイの当事者として登場してったのか、お話したいと思います。

いた人物を「先生もよく知っている人なんだよ」と伝
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#17

性教育

具体物を活用し、視覚に訴えながらリズムオブラブ生命の安全教育としての『いかのおすし』
子どもを取り巻く社会状況の変化から犯罪も変容してきている。リズムオブラブの活動の中では、発育状況に応じて「怖い目」とは何か、その先にどんな恐怖・被害が待ち受けているのかを解りやすく伝えるよ
うにしている。例えば、『いかのおすし』の「知らない人について行かない」は、知っている人からの声掛

児童館や学童クラブから依頼され、入学を迎えた 1 年生に「健康安全郷育プログラム」
を楽しく届けている

けも多い中で「知らない人について行かない」だけでは不十分である。

中絶する事例も見聞きした。女性が商品化された間違

また、「危ない場所にも行かない」も教えるべきでった性情報の氾濫が許せず、卒業論文には『学校におある。
「知らない車に乗らない」は、知り合いの車にける性教育の必要性』を書いた。

乗って被害に遭ったり、SNS で誘われて自ら付いて大学がある自治体の小学校の養護教諭からアンケー

行ってしまう子どももいたりする中で、「知らない車トを取り、性教育の現状について調査した。その当時に乗らない」の連れ去り事例だけでは足りない。これから約 35 年が経過したが、学校現場の性教育の現状

からは「誘いに乗らない」も伝える必要がある。これはほぼ変わらず、性教育後進国の日本。反面、性産業

らを用語の獲得だけに終わらせないように、パネルを先進国になってしまっていることに唖然とし怒りすら使いより具体的にわかりやすく、また、身体知として覚える。

体得できるようように、『いかのおすし体操』にして「慈愛」に満ち溢れた同志を求めています

実践し、日々創意工夫して届けている。
生命（いのち）の安全教育の「プライベートゾー

これからも「郷育」に携わる立場から教育・保育現ン」、「デート DV」についても、行政・企業と協創し場へ、子どもの命をど真ん中に据えた、身守りの性教

た大型掲示パネルや啓発チラシ、動画『知ろう！防ご育を提案していきたい。また、かけがえのない子ども

う！ デート DV ～基礎編・実践編～』等の具体物

たちの命・心と体の健康・未来に関わる大切な場所をを活用し、視覚に訴えながら教えている。

守る「実践的計画的プログラム」をアップデートしてお届けしたい。

かけがえのない大切な命を守る性教育

他者の命も大切にできる「自愛」を持つ子どもを育

性教育こそまさに「身を守る防犯教育の根っこ」だ

てる「慈愛」に満ち溢れた同志を求めています。心にと捉えて、日々、健康安全郷育活動を邁進している。

響いた方、ご連絡をいただけましたら幸いです。

筆者は、小学校教諭になることを子どもの頃から切望（文責・渡辺光美）

し、大学では初等教育学科で体育を専攻した。当時の

リズムオブラブ主宰 渡辺光美（やまなし大使、健康安全郷育アドバイザー、防災士）

小学校の性教育は、女児への生理教育のみ、男子生徒

山梨発信！健康安全郷育プログラムを対象者のニーズ・環境・年齢・体力等に応じてカスタマイズし、講座・教室・セミナー・イベントステージ等の様々なスタイルで地域に出向いて届ける活動をしている。親子のプログラムを基本に、誰もが生涯を通じて身近な場所で楽しめる内容を展開中。
https://heartandbody.net

はこっそりポルノ雑誌を手に入れ、覗き見したり廻し見したりする時代。
同窓の女子学生が性被害を受け、傷つき悲しむ姿や8

宮田 一雄みやた かずお
ジャーナリスト。公益財団法人エイズ予防財団理事、特定非営利活動法人エイズ＆ソサエティ研究会議事務局長。

［88］「恥を知れ」効果への当惑
ニュースは賞味期限が短い。新しいから News

去最多の 56 人が立候補し、このうち 53 人が有効投なので当然なのかもしれないが、意外性が薄れ、新鮮

票数の 10 分の１に達せず、供託金没収の対象になっ味を失いつつある時期に振り返っておく必要も一方でたという。にぎやかではあったが、得票は上位３人にはありそうだ。

集中した感がある。

７月７日投開票の東京都知事選挙は、現職の小池石丸さん躍進の理由はすでに様々な立場の専門家

百合子知事が 291 万 8015 票で３選を果たした。２位が指摘しているが、インターネットを使った選挙運動

は前安芸高田市長の石丸伸二さん（165 万 8363 票）。

が認められるようになり、情報の伝達手段が広がった

蓮舫さんは 128 万 3262 票の３位に沈んだ。

ことがあげられる。石丸さんはとりわけ、若い有権者

知事選は１人を選ぶ選挙なので、「２位じゃダメ」

からの得票が大きかった。条件はどの候補者も同じだとはいえ、マスメディアの選挙後報道で、勝者以上にと思うが、石丸陣営は SNS をより有効に活用して選注目されたのは石丸さんだった。結果の意外性が大き

挙運動を進めることができたのだろう。

かったからだろう。選挙は分からないと改めて思う。

マスメディアの選挙報道は今回、有力な女性候補

年寄りの昔話になるが、1999 年４月 11 日投開票

２人による対決構図を描くことで始動した。その２人の都知事選当時、産経新聞で『無党派層のための首都の印象が鮮明だったこともあって、逆にどちらにも投決戦ガイド』という連載を担当したことがある。その票したくないと感じる人も、私の周囲にはけっこうい

第１回では《手に触れたものすべてが黄金に変わる》

た。行き場を失った無党派票の受け皿が、今回は石丸と願ったギリシャ神話の王様の話を紹介した（欄外アさんだった。そんな側面もあったのではないか。

ドレス参照）。

公選制の東京都知事は、1947 年の安井誠一郎知

都知事選で、握手をした人がすべて自分に票を入事から舛添要一知事まで、男性が８人続いた。石原知れてくれる。そんな願いが叶ったら、選挙はどうなる事が誕生した 1999 年の知事選では「今度こそ女性知のか。あくまで仮定の計算である。

事を」という声も強かったが、実際に立候補者したの２秒に１人ずつ有権者と握手をすると１分で 30

はすべて男性だった。

人、１時間 1800 人、１日の半分を握手に費やせば２2016 年に就任した小池さんは首都で初の女性知万 1600 人。告示日から投票前日までの 17 日間に握事でもある。その３期目に向けた今回の選挙は当初、手で固められるのは 36 万 7200 票となる。王様（候女性２人による事実上の一騎打ちとみられていたが、補者）は毎日 12 時間、自分の手が腫れあがるほど、その中で別の候補者が浮上し、２位になった。このこ

握手を続けても当選ラインには届かない。

とは何を意味するのか。

1999 年の都知事選は、衆議院議員だった鳩山邦

石丸さんについては、安芸高田市長時代の議会映

夫さん、国際政治学者の舛添要一さん、国連事務次長

像が TV でも繰り返し流された。
「恥を知れ、恥を」だった明石康さんら知名度の高い候補者が次々に名乗と居眠り議員を叱責する短い映像はインパクトが強りをあげる注目の選挙だった。結果は、告示直前にい。

「裕次郎の兄です」といって立候補した石原慎太郎さ

私の場合、議員になったことはないが、会社の会議

んが 166 万 4558 票で圧勝している。得票数は今回のでついつい居眠りをすることはよくあったし、日本記

石丸さんとほぼ変わらないが、それでも圧勝だったの

者クラブの記者会見の司会をしている最中に寝落ちは有力候補の間で票が割れた結果だろう。

し、会見のゲストから起こされたこともある。

参考までに書いておくと、今回（2024 年）は過居眠りに対し、もう少し優しく接してくれる社会
9 9https://miyatak.hatenablog.com/entry/2015/01/05/150910

であってほしいとも思うのだが、無理かなあ。

母という呪縛娘という牢獄齊藤 彩 著

発行 講談社
定価 1980 円（税込）て、子どもに良かれと思うあまり、少しでもレベルの「教育虐待」がもたらす悲劇高い学校に進学させようと狂奔する親、意に反した進路や勉学を強いられている、強いられた経験を持つ人が、これほど多くいるのだと感じた。
」と。

最初に、本書の舞台となる悲劇の概要を紹介する。

殺人事件にまで発展するのは極端な例だが、そこに2018 年３月 10 日、滋賀県守山市野洲川の河川敷で、両手、両足、頭部を切断された体幹部だけの人の遺体至る芽は、多くの家庭に内包されていると痛感した著が発見された。遺体の身元は発見された河川敷から徒者は、服役している髙橋あかりと手紙のやり取りを重歩数分の一軒家に住む女性（事件当時 58 歳）で、娘

ね、あかりと相談したうえで書籍化することを考える。

（事件当時 31 歳）と 2 人暮らしをしていた。

著者が送った質問に、返信を寄せるかたちで、書籍化

警察は同年 6 月、死体遺棄容疑で娘を逮捕、その後の作業を行った。その思いを次のように記している。

死体損壊、さらに殺人容疑で逮捕・起訴した。殺害の「この本を出したいと考えた、あかりと私の思いは

動機は母親からの教育虐待であった。幼少期の段階か一致している。起こしてしまった事件の罪を今後、生ら娘が医師になることを切望し、公立大学の医学部医

涯かけて償うと同時に、父、母、娘、息子、家族との学科に合格するために厳しく教育してきた。だが、監関係に悩むすべての人に、この本を届けたいと思って視・干渉され続ける９年間の浪人生活を経ても合格でいる。
」
本書は、12 章で構成されている。その章立てを紹きず、2014 年に滋賀医科大学医学部看護学科へ入学。

介する。

医師ではなく看護師になることを決めた娘に、母親は看護師ではなく助産師になることを求め始めた。母

序章 面会の日親の求めに応じ助産師学校を受検するが、不合格とな

第１章 懲役一五年る。これに激昂した母親は娘を激しく罵倒した。殺害

第２章 モンスターを倒した

されたのはそれから間もなくのことだった。

第３章 母と娘
第４諸 詰問、罵倒、蒸し返し

本書の著者は、共同通信の司法担当記者として、この事件の裁判を傍聴。控訴審が結審したときに発表さ第５章 医学部目指してれた文書を契機に、被告・髙橋あかり（仮名）に面会

第６章 「娘は合格しました」

する。その文書の一節「母の呪縛から逃れたい」とい第７章 九年の浪人生活

う部分に強く引き付けられたからだと、記している。

第８章 助産師になりなさい

一審の大津地方裁判所での判決は懲役 15 年であっ第９章 黄色いコップ

た（2020 年３月３日）。紆余曲折の末、弁護士の強い

第 10 章 家族だから勧めで控訴。翌 2021 年 1 月 26 日、二審の大阪高等

終章 二度目の囚人

裁判所は懲役 15 年の原判決を破棄し、懲役 10 年の本書を読了して感じたのは、あかりへの、「これからの人生を大切に送ってほしい。自分らしく、生きて判決を下した。

ほしい」という著者の思いと、このような悲劇が二度

著者は、その後７回の面会や手紙の往復を重ね、そと起こってほしくないという強い願いである。

の心情を記事にまとめ、発表した。配信した記事には、（教育ジャーナリスト 日向野一生）

驚くほど大きな反響があったという。
「その反応を見10

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax 03-5801-6677 までお寄せください。
〒101〜0051 千代田区神田神保町 1ー3 冨山房ビル５階
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係◉ 東京性教育研修セミナー 2024 ◉若者の性はどう「危うい」のか？

ポストコロナ時代の青少年の性行動〜「第9回青少年の性行動全国調査」結果報告〜

若者の「草食化」という言葉が流布されて久しいが、青少年の性行動の実態はいま、どうなっているのか？
日本性教育協会では、1974 年よりほぼ 6 年おきに全国の青少年の性行動・性知識について調査してきました。
2023 年度に実施した第 9 回調査の分析をもとに、コロナ禍を経ての変容、現況を報告します。デート・キス・
性交の経験率、性教育の効果、性的同意への理解、性的被害の実態など、約 50 年にわたる継続調査から見えてくる「危うさ」とは？

プログラム
《講演①》

2024年

11月３日
（日・祝日）

青少年の性行動・性知識の現在地─「第 9 回青少年の性行動全国調査」の概要
林 雄亮（武蔵大学社会学部教授）《講演②》

性教育の効果とは─青少年にはどのような知識が伝わりやすいのか
石川 由香里（立正大学文学部教授）《講演③》

性的同意は青少年にどのように理解・実行されているのか？
土田 陽子（帝塚山学院大学総合心理学部教授）《講演④》

13：00〜17：00（受付12：30）
主青少年が直面しているデート DV 被害や性的被害の実態と特徴
古村 健太郎（弘前大学人文社会科学部准教授）【ディスカッション・Q ＆ A】
座長・羽渕一代（弘前大学人文社会学部教授）＋上記登壇者 4 名

催

一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会、「第 9 回青少年の性行動全国調査」委員会
会場

東京メトロ半蔵門線／都営新宿線／都営三田線「神保町」駅 A8 出口

対象

徒歩 1 分

神保町交差点

A7

神保町駅
A6

三田線

● Peatix より事前申込み（クレジットカード or コンビニ／ ATM 支払い）

一ツ橋 2-4-6
12 階

日本性教育協会（JASE）のホームページ

A8

https://www.jase.faje.or.jp のトップページのリンク、
または右の QR コードから Peatix の申込みフォームへ。

A● は地下鉄
神保町駅の出入り口です※自己都合によるキャンセル時の返金には対応しておりません。

◆問合せ先◆

日本性教育協会事務局

東京都千代田区神田神保町１−３
11

冨山房ビル 5 階

A9
学士
会館

共立女子大
至竹橋駅

一般財団法人日本児童教育振興財団内〒 101-0051

り白山通

申し込み方法

小学館ビル

交番
集英社

100 名（先着順・事前予約制）

A1

半蔵門線

一ツ橋
センタービル

定

A5

新宿線

岩波
書店

1000 円（抄録代含む）

靖国通り A3

A2

教育、保健、看護、医療関係者、学生、「性」「教育」「セクソロジー」に関心のある方

参加費
員

至 JR 水道橋駅 東口より徒歩 15 分

一ツ橋センタービル 12 階 東京都千代田区一ツ橋 2 − 4 − 6

徒歩 8 分

03‑5801‑6788

９

8（日）

第15回世界性の健康デー記念イベント 2024 in 東京
東京性教育研修セミナー 2024 夏

10:00〜16：00+ Relationships ／ポジティブな人間関係「世界性の健康デー」は、2010 年から性の健康世界学会（WAS）が提唱しているメモリアルデー。毎年 9 月
4 日を「世界性の健康デー」と定め、性の健康と権利について考え推進していく日、とされています。世界中のWAS 会員が趣向を凝らした様々な取り組みを行います。2010 年の第 1 回から参加している東京大会は、昨年に続きリアル会場での開催を予定しています。2024 年の世界共通テーマである「+Relationships ／ポジティ
ブな人間関係」をテーマにしたセッションでみなさんをお待ちしています。
プログラム

10：00

開場

性の健康に関する活動をしている団体の活動紹介ブースが出ています。開始までそちらをご覧ください。

10：30 ～ 11：50 セッション①若者ピア・アクティビストが伝える「ふたりの関係性」
東京・文京区若者の I LADY. ピア・アクティビストたちが、「ふたりの関係性」についてのセッションを実施します。令和の若者世代はどんなことを考えて、どんな発信を、どんなふうにしているのかを伝えてもらいます。ピア・アクティビストのみなさんの周りにいる若者たちの声を紹介するとともに、若者が相談しやすい環境を作るために私たちができることについてディスカッションします。

10：50 ～ 12：00
12：00 〜 13：00

ブース出展者の紹介タイム
昼休憩

各自で昼食をお願いします。また、性の健康に関する活動をしている団体の活動

紹介ブースもご覧ください。
13：00 〜 16：00 セッション②ポジティブな人間関係のために押さえたいイマドキ言葉※ 3 時間のセッションですが、途中で複数回こまめに休憩を挟みながら進めます
今年の世界性の健康デーの世界共通テーマは「ポジティブな人間関係」。日本で性教育や性に関する発信をするうえでとても大切なものです。このセッションでは、ポジティブな人間関係について考えたり発信するうえで押さえておきたいいくつかの言葉について確認するとともに、それぞれの言葉がどんなふうに関連し合ってポジティブな人間関係につながっていくのかを、みなさんで一緒に話し合いながら考えていきます。

16：00
会

場

クロージングのあいさつ・閉会↓会場案内

STUDIO M Ikebukuro Tokyo
東京都豊島区池袋 2-53-3 スクエア 21-1 階（https://mstudio-ikebukuro.com/access/）

最寄駅：JR/ 私鉄各線 池袋駅 C6 出口から徒歩６分
申込み・問合せ先等

参加費：一般 2,000 円、学生 1,000 円（学生証の提示必須）※ 18 歳未満の入場は保護者同伴にてお願いします主催：世界性の健康デー東京大会実行委員会

協

賛：日本性教育協会↓詳しくは申込先：事前申し込み制
詳しくは、https://sexualhealth-initiative.org/wshdtokyo2024
12↓参加申込み9 月 15日（日）11：30 〜 17：00（2 部構成）
第23 回日本性科学連合（JFS）性科学セミナー

セクシュアリティと法律 社会のいま2024～ミルトン・ダイアモンド先生追悼記念～
プログラム

第１部

11：30 ～ 12：30 「ミルトン・ダイアモンド先生追悼講演会」

講師：池上千寿子・東第2部

優子・小貫大輔

13：00 ～ 17：00 「セクシュアリティと法律・社会のいま 2024」① 13：10 ～ 13：40

講師：加藤育民（日本思春期学会）

16 歳以上、無料で受けるなら今月中に始めないと！
日本から子宮頸がんを撲滅できるのか～ＨＰＶワクチン接種を広めなければ～
Q&A

13：40 ～ 13：50② 13：50 ～ 14：20 講師：高橋 聡（日本性感染症学会）
報告数急増の衝撃！
梅毒をはじめとする性感染症の現況について
Q&A

14：20 ～ 14：30③ 14：30 ～ 15：00 講師：針間克己（日本性科学会）
手術なしで性別変更が可能となるか？
性同一性障害者特例法に関する最高裁違憲判決後の現況と課題について
Q&A

15：00 ～ 15：10④ 15：30 ～ 16：00 講師：小貫大輔（日本性教育協会）
生理痛で高校入試の追試が可能に！
日本や世界で広がる「生理の貧困（月経をめぐる社会的公正）」の運動について
Q&A

16：00 ～ 16：10⑤ 16：10 ～ 16：40 講師：北村邦夫（日本家族計画協会）
この 7 年間で何が起きたのか？
大きく変わった日本人女性の性意識・性行動～「第 9 回男女の生活と意識に関する調査」結果から～
Q&A

16：40 ～ 16：50

16：50 ～ 17：00 閉会挨拶
会場

札幌医科大学 臨床教育研究棟講堂（北海道札幌市中央区南 1 条西 16 丁目）

参加費・申込み・問合わせ先等
主催／日本性科学連合（JASE 日本性教育協会・JSA 日本思春期学会・JSSTI 日本性感染症学会・JSSS 日本性科学会・JFPA 日本家族計画協会）

参加費／第 1 部：2,000 円（昼食付き）
第 2 部：一般 3,000 円、第 43 回日本性科学会学術集会参加者 2,000 円（17 ページ参照）、学生無料
問合せ先／日本性科学連合（JFS）事務局（〒 113 − 0033 東京都文京区本郷 3‑2‑3‑4F 日本性科学会内）
TEL：080‑1242‑5025
申込み先／ http://www.jfs1996.jp

FAX：03‑3396‑8226
もしくはＱＲコードより

13

大阪公立大学ゲストプロフェッサー公開講座／
SEE 性教育アカデミー2024
性教育アカデミー

高齢化とセクシュアリティ
Aging and Sexuality

⼭中 京⼦

Kyoko Yamanaka
⼤阪公⽴⼤学名誉教授
報告者１

オンライン同時配信・逐次通訳付

アレクサンダル・シュトーホフェル⻘⼭ 薫

Aleksandar Štulhofer
ザグレブ⼤学教授
報告者２

Kaoru Aoyama
神⼾⼤学教授
指定討論者

東 優⼦

Yuko Higashi
⼤阪公⽴⼤学教授
司会・通訳

シュトーホフェル博⼠について

プログラム

DATE
2024年10⽉13⽇（⽇）
TIME10:00-12:30 シンポジウム
13:30-15:00 学術交流（対⾯のみ）
LOCATION
⼤阪公⽴⼤学I-siteなんば A1/A2（ ⼤ 阪 市 浪 速 区 敷 津 東 2-1-41）

https://see-aging.peatix.com

会場定員35名
第⼀部 シンポジウム（オンライン同時配信）
l 報告１：⽇本国内におけるこれまでの調査研究で⾒えてきたこと
Sexuality of Middle-aged and Older Adults: what
we have learned from previous research

ADMISSION
無料

参加申込みフォーム

サグレブ⼤学（クロアチア共和国）社会学部教授。PubMed
データベースに収録された論⽂が116本ある性科学者で、欧州性科学連合ゴールドメダル（2016）受賞。セックスセラピ
スト、武満徹を敬愛する⾳楽家／ピアニストとしての顔も持つ。2024年10⽉の１ヶ⽉間、⼤阪公⽴⼤学ゲストプロフェッサー（ホスト教授：東優⼦）として教育・研究活動を⾏う。

会場へのアクセスl

報告２：欧州における調査研究で⾒えてきたことl指定討論＆フロアとの質疑応答

Successful aging and changes in sexual interest
and enjoyment among older European men andwomen

第⼆部 学術交流（対⾯のみ）

シンポジウム参加者のなかから希望者を募り、第⼀部終了後に講師を交えて少⼈数のセミナーを開催します。内容は主に、第⼀部に関連したディスカッション＋クロアチアにおける性科学研究や臨床性科学を予定しています。

■参加申込みについて

対⾯参加希望者（先着順に35名まで）は、左上のQRコードから、 10⽉11⽇（⾦）正午までにお申し込みください。オンラ
イン（zoom）参加希望者は、当⽇13⽇（⽇）でも申込み可能です。今回は、⾒逃し（アーカイブ）配信はありませんのでご注意ください。
SEE（Sexuality Education & Empowerment）
共催：大阪公立大学 女性学研究センター 後援：大阪公立大学人権問題研究センター
協賛：日本性教育協会（JASE）

14

心 と からだ で 感じるジェンダ ー 公 平
gender equity

滞在型イベント

包括的セクシュアリティ教育（CSE）
パネルトーク

10/18
FRI

2024

第 9 回 UNESCOユースセミナー

10/19-20

17:00−
20:00

SAT

無料 / 要申し込み

参加費 :8,000 円 6,000 円（先着 300 名）

SUN

中高校生

（食費・滞在費・保険代を含む）

学校やユースグループ単位、個人で以下のリンク・QRコードより参加を受け付けています（先着 100 名）。

10/10までにお申込みください。

参加のお申し込みは以下のリンク・QRコードより

https://onl.bz/e8FLpKG

10/10までにご連絡ください。

https://x.gd/4Y1J9

講演者 :ジェネル・バブ

講演 :Transformative education fora more gender-just world

ジェンダー公正な世界をつくるための変容的教育
ユネスコのアジア太平洋地域教育局（バンコク）を拠点に活動する健康と「ウェルビーイングのための教育」に関する地域アドバイザー。ユ
ネスコ本部（パリ）の健康教育課やカ
リブ海地域をカバーするオフィスや、ジャマイカの教育省などで、17年以上にわたって HIV 予防教育、
包括的セクシュアリティ教育、学校
保健、若者の健康とウェルビーイングの分野で活動してきた。

Babb, Jenelle

UNESCO ユースセミナーは、ユネスコスクール、公立・私立の学校、
民族学校、
インターナショナルスクールの若者たちが一堂に会する
１泊２日の集いです。今年のテーマは、ユネスコが推進する「ジェンダー
平等」。多様な文化的背景を持つ若者たちと、心とからだを使って「ジェンダー」
について考え、大きな絵に描いて表現してみませんか。

17:00 同時通訳機材の貸出
17:45 会場参加型の自己紹介ゲーム「ジェンダー公正な世界をつくるための変容的教育」
18:00 講演（ジェネル・バブ）（ジェネル・バブほか）
18:45 パネルトーク「世界のいま、日本の今」20:00 閉会

Day1
Day2
13:00 受付開始
9:00 ビオダンサ– いのちの踊り
14:00 ワークショップ（スタンプラリー ）18:00 仲を深めるミニゲーム
10:00 性の多様性についてのワーク
19:00 男女公平についてのワーク 13:00 みんなで大きな絵を描こう
15:00 クロージング

東海大学品川キャンパス 2 号館大講義室

国立オリンピック記念青少年総合センター

住所

東京都港区高輪 2-3-23

アクセス

■

JR「高輪ゲートウェイ駅」より徒歩約 12 分■

地下鉄「泉岳寺駅」または「白金高輪駅」より徒歩約 10 分

住所
アクセス

申込み〆切

お問合せ
主催：
共催：

協賛：

■

小田急線 参宮橋駅より徒歩約 7 分■

地下鉄千代田線 代々木公園駅より徒歩約 10 分

10/10

s.culpture516@gmail.com（ 性と文 化プロジェクト - S.CulPture ）東海大学ユネスコユース
性と文化プロジェクト -S.CulPture
NPO 法人ピルコン

CRI-Children's Resources International

協力：

東京都渋谷区代々木神園町 3-1

かながわユネスコスクールネットワーク（ KAN ）東海大学 国際学部 / 教養学部
UNESCO バンコク事務所

後援：

ユネスコスクール支援大学間ネットワーク（ ASPUnivNet ）公益社団法人 日本ユネスコ協会連盟

独立行政法人 国際協力機構 横浜センター （申請中）
日本ユネスコ国内委員会 （申請中）
独立行政法人 国立青少年教育振興機構 （申請中）

日本性教育協会（ JASE ）15

セクシュアリティ
がん主催：北東北性教育研修セミナー実行委員会

生きること

協賛：日本性教育協会

2024 年 10 月 19 日 17：00 ～ 19：00
オンライン開催（zoom）

尊重された日を過ごすために
参加費：北東北３県からの参加
北東北以外からの参加

北東北性教育研修セミナー
2024

セミナー概要無料
1,000 円がんと共に生きるサバイバーにとって、治療を受ける中での重要な課題は、たくさんある。
治療や疾病自体が及ぼす、自らの性への影響もまた、一つの重大な課題。
だけれども、性生活や性機能への影響、自らのセクシュアリティへの影響に関する悩みなどは、それぞれが生きるためにとても重要な問題であるにも関わらず、話題とされることが非常に少ないものかもしれない。
性、そして生を尊重した医療や「生きる場所」をどう構築したらいいのか。

https://kitatouhoku2024.peatix.com/
申込み：上記 QR コードまたは URL より
お申込みください

非常に身近で、且つ重大な疾病を前に、生きることをサポートしそれぞれの性を大事にするために出 来ることを考えることを通して、より健康に生きるためサバイバーたちの権利の尊重に向けた学びの時間としたい。

渡邊知映さん

講師紹介

昭和大学保健医療学部看護学科教授、昭和大学医学部乳腺外科兼担。専門は、がん看護学、がんと性・生殖。
東京大学大学院医学系研究科博士後期課程修了（保健学博士）日
本赤十字社医療センター、がん研有明病院化学療法科、東京慈恵会医科大学看護学科専任講師、上智大学看護学科准教授を経て2020 年 4 月より現職。
社会活動として、日本がん看護学会理事、日本がん・生殖医療学会理事、東京都がん対策推進協議会 AYA がん対策専門委員、若年乳がん患者コミュニティ Styles 世話人、第５回 AYA がんの医療と支援のあり方研究会学術集会会長など。

小山田和正（わしょう）さん
法永寺（青森県五所川原市）住職。
昭和 45 年（1970 年）、青森県五所川原市生。立正大学大学院（文学研究科／仏教学専攻）修士課程卒業。
卒業後、日蓮宗海外布教開教師として北米に赴任。平成 15 年 3 月、米国赴任任期終了に伴い帰国。
平成 30 年 3 月より法永寺住職。
・社会福祉法人立正福祉会 家庭児童相談室相談員
・臨床宗教師（日本臨床宗教師会認定・東北臨床宗教師会副会長）
・スピリチュアルケア師（一般社団法人日本スピリチュアルケア学
会認定）
・伴走型支援士（一般社団法人日本伴走型支援協会認定）

169月15日（日）・16日（月・敬老の日）

第43 回日本性科学会学術集会

多様性とギャップを考える
15日（日）17：30～18：30
市民公開講座（参加費無料）「札幌医大附属病院 GID クリニックの 20 年の歴史」講師：札幌医科大学医学部泌尿器科学講座教授
主 な 内 容

舛森直哉

16日（月・敬老の日）8：30～16：00
招請講演「結婚の自由をすべての人に」訴訟と同性カップルをとりまく法的課題 演者：北海道合同法律事務所弁護士 加藤丈晴
ミニ特別講演 北海道における LGBTQ カップルの出産
講演１ 同性カップルが妊娠・出産に至るまで～トランス男性・シス女性の選択～ 演者：保坂知哉
講演２ ・精子提供に至るまでの私たちのヒストリー
・精子提供を経験した上での日本の取り巻く現状と不妊治療の法律について 演者：しほランチョントーク（仮）前半：札幌のプライドパレードの歴史 ゲイナイト
後半：多様性を性科学する 語り手：Queer Life Project-QLiP- 代表 工藤久美子 STV ラジオパーソナリティ ケンタ
聞き手：宮の森レディースクリニック 池田詩子
招請講演 LGBTQ をとりまく課題と取り組み 演者：北海道議会議員 渕上綾子
教育講演 HIV 陽性者支援の現状とこれから 演者：北海道大学病院HIV診療支援センター HIV相談室 ソーシャルワーカー 北村未季
特別講演 トランスジェンダー男性の内分泌・代謝学的背景 演者：札幌医科大学産婦人科准教授 馬場剛会場

札幌医科大学 臨床教育研究棟講堂（北海道札幌市中央区南 1 条西 16 丁目）

参加費・申込み・問合せ先等
会 場
主 催／日本性科学会 大会ホームページ：https://www.jsss43sapporo.com
参加費（9月16日）／事前参加登録期間：6月1日（土）～9月8日（日）事前登録の参加費（いずれも弁当代込） 学会員：10,000円 学生会員：2,000円
一般参加：10,000円 一般参加・札幌レインボープライド参加者：3,000円 一般参加・学生：2,000円
申込み先／ https://www.jsss43sapporo.com/ もしくはＱＲコードより事務局／宮の森レディースクリニック〒 064-0822 北海道札幌市中央区北 2 条西 28 丁目 1-26 エストラーダ円山 2F TEL：011-215-8212
Mail：jsss43jimukyoku@gmail.com

9 月 13 日（金）〜 15 日（日）
日本性機能学会第34回学術総会

多様性の時代を生きる。
主な内容

特別講演１ 「男性更年期障害と LOH 症候群」堀江重郎（順天堂大学大学院医学研究科泌尿器科学）
特別講演２「現代女性の健康問題を「性機能」から考える」甲賀かをり（千葉大学大学院医学研究院産婦人科学）
教育講演 「性別不合（gender incongruence, GI）の診断と治療のこれまでとこれから」舛森直哉（札幌医科大学医学部泌尿器科）
特別報告 「性機能障害に関する全国実態調査―詳細報告―」辻村 晃（順天堂大学医学部附属浦安病院泌尿器科）
シンポジウム１ 「性機能障害～多様性と今後の課題～ 」ほか
会場

御茶ノ水ソラシティカンファレンスセンター（東京都千代田区神田駿河台 4-6）

問合せ等

参加費：医師／ 15,000 円 コメディカル・初期研修医／ 5,000 円 企業・一般／ 25,000 円

学生／無料（大学院生を除く）※参加受付は会期当日現地のみ（現金での支払いのみを予定）
運営事務局：株式会社コンベックス E-mail：jssm34@convex.co.jp
http://jssm34.umin.jp

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実践ガ イドブック
日本ピアカウンセリング・ピアエデュケーション研究会／髙村壽子◆Ｂ５判：160 頁

主な内容

編著

頒価3000 円（税込）

第１章 なぜ、ピアカウンセリングなのか ― 主体的な生き方を支える健康教育の一方法
第２章 主体的な生き方を支えるピアカウンセラーの養成
2­1 ピアカウンセラーになるために
2〜2 カリキュラム展開の実際 Ⅰ
2〜3 カリキュラム展開の実際 Ⅱ―セクシュアリティについて

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告

第３章 主体的な生き方を支えるピアカウンセリング活動実践紹介 ― ピアカウンセリング手法による性＝生の健康教育を中心に中学校のピアエデュケーション（対面方式）、中学校のピアエデュケーション（遠隔方式）、高校のピアカウンセリング／ピアエ
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974年から6 年ごとにおこな
デュケーション（ハイブリッド方式）、駅ナカ保健室（ピアカフェ）、教育支援センター（不登校適応指導教室）におけるピア
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、活動、特別支援学校ピアエデュケーション、リフレッシュママクラス®
、グループピアカウンセリング講座

第４章 青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
コロナ禍におけるピアカウンセリング養成講座の評価
第５章 ピアカウンセリング活動を支えるしくみ／システムなどを的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

※ご購入・送料等は、JASEのホームページをご覧ください。
◆ JASE
ホームページ https：//www.jase.faje.or.jp/pub/pub.html からお申し込みいただけます。
主な内容
または、Email info_jase@faje.or.jp
TEL 03-5801-6788 FAX 03-5801-6677

序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
第２章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
すぐ授業に使える
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行動に影響を与えるか第４章 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と中学校改訂版
今後の課題
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
主な内容
第６章 青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
第１章
中学校における性教育（性教育を実践するにあたって／性教育の目的と意義）
第７章
性的被害と親密性からの／への逃避
第８章
青少年の性についての悩み
第２章
性教育の実践（性教育の現状と実践の課題／学習指導要領における性教育の取〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
り扱い／性教育の指導体制／指導計画の作成／性教育実施上の留意点／家庭・
付表Ⅰ「青少年の性に関する調査」調査票
地域との連携／中学校の性教育の今後に向けて）
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな
付表Ⅱ 基礎集計表（学校種別・男女別）
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、性教育実践資料集

第３章

指導事例（各学年における指導計画と指導の流れ／ 8 つの 1 年生の指導事例／
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

6１…性情報についてつの 2 年生の指導事例／ 6 つの３年生の指導事例／ 7 つの個別指導事例／ 5＊ つの組織の指導事例）
２…性教育をめぐる近年の社会的動向
コ
３…LGBT 学生について
第４章
ラ 参考資料（性行動経験率／性的なことへの関心割合／自慰経験率／性的関心の好評
本体2,200円+税
ム ４…男性の性的被害経験割合の推移／性へのイメージ／性感染症報告数の推移／梅毒患者報告数の発売中！ Ａ5判 256ページ
５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
定価 2,200 円（税込）
推移／ HIV・エイズ感染者の動向／人工妊娠中絶実施率及び推移／用語解説）

編／一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会

B5 判・224 ページ

発行／小学館

全国の書店にて、ご購入いただけます！
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