瀬戸内両墓制アーカイブ佐栁島

埋め墓の特徴S A N AG I J I M A

両墓制というお墓のかたち

発行隊

びえ

今回の特集は︑２０２０年の夏頃に進めようとしていた企画でした︒しかし︑長引くコロナ禍により︑島への渡航が叶わず断念︒しばらくの間は︑島での取材を控え︑コロナ禍のこえび新聞は︑歴史や人物などを掘り下げる企画にうやく落ち着きをみせ︑島での取材も可能になりました︒そして今回︑瀬戸してきました︒２０２２年には芸術祭が開催され︑秋会期以降はコロナもよ内アーカイブは︑民俗学者の宮本常一が旅をするときに大切にしていた﹁あをきいてきました︒二年間温めていた両墓制特集︑いよいよお披露目です！

るく︑みる︑きく﹂を基本に︑久しぶりに原点に帰り︑島をあるき︑みて︑お話こと︒関白藤原家︑細川家の荘園で発展し︑その後は幕府直轄の天領としても栄えた本島︒先祖代々続く人名の末裔作られる︒埋めてから二〜三年ぐらいしてから石塔を建てろは埋め墓と呼ばれ︑主に海岸など集落から離れた場所にに対して二つのお墓があるのが特徴だ︒遺体を埋めるとこるお墓と︑そのあと石塔を建てるお墓を別々にする︒一人ら分離すると信じられていた︒亡くなったあと遺体を埋め信仰に基因していて︑昔の人々は死によって霊魂は肉体か撮りこそすれ︑深く掘り下げることはなかった︒だが︑実特異さは一目見るだけで明らかだ︒しかし︑その時写真に墓や︑佐柳島の膨大な石積みで作られた埋め墓など︑その識としては知っていた︒志々島の養蜂の巣箱のような埋め飽諸島には両墓制という古い風習が残っていることは知の前でガイドの三宅邦夫さんから聞いた言葉︒確かに︑塩います ﹂︒数年前︑本島を案内してもらっていた時︑お墓﹁ ここには魂しかありません︒肉体は別なところに埋めてそこだけに参る人も多い︒最後に案内された廃寺の裏にあ最近は両墓制の片方を整理し︑現代風の墓石に建て替えから墓参りを頼まれ︑お盆の時などは 近くの墓を参るそいとさえ言われている︒三宅さんの母親は親族や知り合い土葬の墓を踏んでしまって穴に落ち込むことは︑縁起がい宅さんは子どもの時にそれに参加した記憶もあるという︒

葬式も行列を作って一族で土葬に向かう盛大なもので︑三た︒三宅家の詣り墓に行くと︑綺麗に花が添えられていた︒

で あ る 誇 り を︑ 三 宅 さ ん の 語 り か ら は 感 じ る こ と が で きるところは詣り墓と呼ばれ︑寺の境内など集落に近い場所
際に島で生まれ育った人の口からその言葉を聞くと︑元々なかった︒

魂はどこに行ったのだろう？
︵ Ｍ︶

思いを巡らせずにはいられなければただの墓石だが︑それはかつての詣り墓︒死者のうだ︒に 作 ら れ る こ と が 多 い︒ こ れ は︑ 亡 く な っ た 人 の 霊 魂 を

本 島 で は 墓 の こ と を﹁ せ ん ぞ ﹂と 呼 ぶ︒
﹁ せんぞの掃除れたものとして遠ざけるのは世界共通の認識だ︒死んだ妻に行くぞ ﹂など日常的に使うそうで︑恐らくこれも先祖の90

SHONAI PENINSULA

した墓地は ケ所︒海に近い墓地には一部土葬の名残があ

地図を頼りに︑荘内半島をぐるっと巡った︒この日調査

荘内半島

1 新在家地区の埋め墓 2 本島を案内していただいた三宅さん。塩飽大工の研究もされている 3 宮ノ浜地区の墓地。四角錐の形をした天理教の石塔が多い 4 遺体を墓地まで運ぶ輿（こし）が残されていた
5 廃寺の奥にある甲生地区の詣り墓

神話のオルフェウスのように︑そこはこの世とは違う理の世界︒ましてや土地が限られた離島において︑伝染病が蔓延しないようにするためなど︑極めて現実的な側面もあったに違いない︒しかし︑物質主義的な現代の意識とは全く違った︑目に見えぬ祖霊を大事にする感覚は︑つい最近ま
この両墓制は︑香川県では瀬戸内海の塩飽諸島の一部のでもっとリアルだったのではないだろうか︒

SHISHIJIMA

5島と三豊市の一部に残っている︒しかし︑土葬から火葬が志々島

小さな志々島の集落で︑港を歩いているとすぐ目につくのが養蜂の巣箱のような小屋群︒これは両墓制の埋め墓の4普及し︑火葬が一般的になった現在︑両墓制の風習は行わ仁尾れていない︒時代の流れとともに︑埋め墓に石塔が建ち並んだり︑詣り墓にお骨が収められ一つのお墓を設ける単墓制へと変わったりと︑本来の両墓制から変化している︒また︑高齢化が進む島での両墓制の維持管理の難しさ︑両墓制の風習を知る人や語れる人たちもだんだんと荘内半島で持てるほどの大きさの石が一面ゴロゴロしていて道はなり墓エリアは細い道がめぐらされているが︑埋め墓は両手しい墓も散見された︒埋め墓と詣り墓の境界は明確で︑詣

赤い文字のものは存命の方の名︒遺骨を納める穴がある新が並ぶ︒石には家の名が刻まれ︑横には個人の名前が並ぶ︒

れていた︒南側の詣り墓は高さ１〜１・２メートル程の石塔の気配が感じられる︒端には無縁仏などが整理され集めら工業的な手彫りの墓石や手で運ばれたであろう並ぶ石に人変わる︒全く同じ形の墓はない︒無数の石が積み重なる非石には個人の名前が掘られている︒寝棺と座棺で墓の形がの周りに石が何重にも積まれ︑上部に小さな石塔が建つ︒に拡がる︒埋め墓が集まっているのは北側で︑それぞれ墓原知弘住職が迎えてくれた︒長崎の両墓制は海の傍の平地浦の二つの港がある︒港に着くと島唯一の寺︑乗蓮寺の松

墓参りをするときは︑埋め墓↓詣り墓↓お寺の近くの詣りいる︒集落に近いお寺には︑もともとの詣り墓がある︒おれ︑石塔が建てられている︒浜集落や板持集落も隣接してが隣接し︑詣り墓は埋め墓よりも少し高いところにつくらは当時の面影があるだけだ︒一つの場所に埋め墓と詣り墓は全て大工さんにつくってもらい︑設置したそうだが︑今よ う に し て 立 て る 塔 婆 の 数 は 枚 と 決 ま っ て い る︒ こ れ らの上にトタン屋根を建てる︒そして︑埋め墓の周りを囲う埋葬したあと︑四十九日のときに墓じるしを立て︑埋め墓と埋葬方法が変わった︒浦集落の埋め墓の特徴は︑遺体をを埋葬したのは１９９３年頃だという︒それ以降は火葬へ一方で自然石をそのまま置いた埋め墓もある︒最後に遺体ら れ た 墓 じ る し が 立 っ て い る︒ 墓 じ る し は 比 較 的 新 し く︑は︑海に近い場所にあり︑白い砂地の上に故人の名前が掘て 東 方 向 に 行 っ た と こ ろ に あ る 浦 集 落 の 両 墓 制︒ 埋 め 墓の集落に両墓制がある︒まず最初に訪れたのは︑港を降りで子供の時に土葬に立ち会ったことのある方の話で﹁ 葬式の か わ か ら な か っ た︒ 埋 め 墓 と 隣 接 し て 建 っ て い る 石 塔り︑自然石を置いて造花が飾られている埋め墓のような場

6といっても悲しい感じじゃなくて︑賑やかだった印象が強い ﹂というエピソードは特に印象に残った︒
一方︑詣り墓は集落を登り切った山の中腹にある︒大きが︑もしかすると詣り墓︵ ある場所で聞くと拝み墓と言っていた︶かもしれないし︑集落やお寺の近くに詣り墓があるかもしれない︒今回︑自分たちでは調べることができな︵ Ｓ︶かったので︑もしどなたか知っている方がいたら教えてください︒

6

なお寺の裏手で︑既に大半が草に埋もれ自然に還りつつある︒その光景はまるで瀬戸内のラピュタ︒きっと１０００︵ Ｍ︶

編 集 後 記3

ロナや立て続く異常気象︑欧州での戦争︒タ

1 詫間町新浜地区の墓地。細い通路で埋め墓と石塔墓地が分かれている。桜の木とハート型のベンチがあり、正面には粟島が見える 2 高谷地区の墓地。土葬のお話は聞けたが両墓制は確認できず 3 名部戸地区の墓地 4 伊砂子地区の墓地。
輿を乗せる棺台が残る 5 船越地区の墓地 6 仁尾周辺の墓地は、90年代に区画整理されていた年後もこの石は残り続けるのだろう︒

AWA S H I M A

45︵ Ｓ︶

粟島

粟島では話を聞くことはできなかったが︑ここでも両墓制の風習は残っている︒特に︑西浜の墓地にはその形跡を顕著に見ることができる︒骨壷の入る形状でないシンプルな形の詣り墓や︑埋め墓と思わせる自然石を置いただけの︵ Ｍ︶敷地などが混在している︒西に開けた浜は夕陽が綺麗で︑まるで西方浄土︒

訪れる死は理不尽なことも多い︒弔い方のみが︑そがやっと形にすることができた︒全ての人に平等にな健康被害をもたらすので︑何度か調査を断念したのが失われると感じていた︒感染症は高齢者に甚大において︑今それを記録しなければ何か決定的なも時代と共に移りゆく︒両墓制の墓が残っている離島方だ︒そして弔い方は非常に個人的な行為なので︑的に違うもので︑両墓制はそれを象徴している弔い人はここにいないと強烈に感じる︒肉体と魂は決定で一緒に笑い合ってた亡骸を前にすると︑もうあのに身近になった︒近しい人が亡くなった時︑最近まガが外れてしまったこの数年間で︑死は非常

コ

鹿島

倉橋島

江田島

49

呉

1 2 浦地区の埋め墓と塔婆 3 最も古い形の石塔
4 集落の近くにある大聖寺の境内に詣り墓が密集している 5 今は
山口市
6 浜集落の埋め墓にも故人の名前が人が住んでいない板持地区の両墓制。人の手がしばらく入っていないような雰囲気入った墓じるしが建っている。
自然石だけを置いているところも多い。詣り墓はすぐ隣にある 7 今回案内してくださった
下関市
周南市
西山市朗さん。高齢化が進む高見島を支えようと2013年の芸術祭時にさざえ隊を結成し、代表をつとめている

広島

7所があったが︑両墓制にあるはずの詣り墓が︑どこにあるい︒住民らは日々の散歩で詣り墓にやってくるが︑足の悪1 無数の石が積み重なる。まるで現世の賽の河原
2 土曜日は佐柳島から笠岡諸島へも航路が繋がる 3 佐柳の島や墓を守る松原住職 4 人形は頭が大きい手を合わせた男性の木像で穏やかに笑っていた 5 一面グレーの景色の中でひときわ目立つ六地蔵 6 「輿」と呼ばれる葬儀の際に遺体を運んだ乗り物愛らしい︒全国でここでしか見られない独特な風習だ︒島い高齢者らは﹁ 近くに行けんでごめんな︒﹂と声を掛け︑道312あった︒色を塗るのは昔から島の子どもの仕事だったとい

12上：埋め墓は港のそばにある。木造なので手入れがされてない墓は壊れている 下：志々島には有名な樹齢1000年を超える大楠がある。そこに向かう道中の寺にある詣り墓群。大半が草に覆われている
上：昔は中央に家型を作り、四方を鳥居で囲んだりと立派な物があった。今は自然石とブロックなどで区切られている 下：整理された詣り墓が並ぶう︒本浦の両墓制は乗蓮寺の海側の傾斜地にある︒イノシ

45防府市

宇部市

シに 荒 ら さ れてはいた が︑﹁ デコ ﹂と 呼 ば れ る 人 形 を 棒 の24先につけて立てる古い風習を見つけることができた︒︵ Ａ︶

35がありカラフルペイントが施された像とその隣に六地蔵が墓の順番︒

方で︑色とりどりのペンキで塗られ︑非常にカラフルで可

3大毛島

TA K A M I J I M A

徳島
伊吹島

鳴門

今回取材した場所

魚島少なくなっているのも現状である︒

高見島

高見島

高 見 島 で お 話 を 聞 い た の は︑ さ ざ え 隊 の 西 山 市 朗 さ ん︒

尾道
高見島には︑浦︑浜︑板持の三つの集落があり︑それぞれ1を追ってあの世へ向かった日本神話のイザナギ︑ギリシャ

怖 れ る あ ま り︑ 遺 体 は 集 落 か ら 遠 く 離 れ た と こ ろ に 葬 らHONJIMA〒760−0019 高松市サンポート1番1号
TEL 087−813−1741
Mail info@koebi.jp
Web http://www.koebi.jp
www.instagram.com/koebitai/
www.facebook.com/koebitai

る︑雑草に覆われた石塔群を忘れることができない︒知ら発行元：特定非営利活動法人
瀬戸内こえびネットワーク
編 集：こえび新聞編集部

日本人が持っていた死生観がどんどん変化していること

こを感じる︒「こえび新聞」は芸術祭を支えるこえび隊がつくる、島の人々、アーティスト、お客さんをつなぐ新聞です。芸術祭の話、島々の話、こえび隊の話……。瀬戸内の色々な出来事を発信していきます。

れ︑石塔を建てて拝むときは︑すでに死者の霊魂は浄めら

本島

瀬戸内国際芸術祭サポーター

れているということから集落の近くに建てられる︒死を穢両墓制とは︑土葬に伴う墓制のことである︒霊肉分離の春
沼島1から遠い墓に向かって水をかけるという︒中央に大きな庵と見えてくるのが佐柳島だ︒現在︑人口 名程︒長崎と本2023 年
本島
佐柳島

香川県
志々島
粟島

岡山市

埋め墓

岡山

詣り墓
・骨壷を入れる場所がない石塔
・集落のそばや寺の境内にある・土地が狭い離島は、詣り墓と埋め墓が隣接していることもある

多度津港からフェリーで 分︒高見島を北西に旋回する
50

いせぼ
う
ょり

今治

れを乗り越える力を僕たちに与えてくれる︒

瀬戸内アーカイブメンバーで独自に調査しています。何かお気付きの点があれば、こえび新聞編集部までご連絡ください。

詣り墓の特徴50

216・自然石が使われている・海岸に近いところにある・故人の名前が刻まれた墓じるしが建っている場合もある
6

KOEBI SHINBUN
vol.21