2022 年

No.

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2022年3月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112­0002 東京都文京区小石川2­3­23 春日尚学ビル Tel.03­6801­9307 Mail info_ jase@faje.or.jp URL https://www.jase.faje.or.jp 発行人 石川哲也 編集人 中山博邦
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tsnten いつきの ヒューマン・ビーイング ⑫ ･････････ 7
なぜ「トランスジェンダー男性学」なのか ････････ 1

co

多様な性のゆくえ 59 ･････････････････････････ 8

性教育・性科学 世界の今③ ･･････････････････････ 9
今月のブックガイド････････････････････････ 10
JASEインフォメーション ･･････････････････ 11

なぜ「トランスジェンダー男性学」なのか
トランスジェンダーと男性学の接続点を探る『トランス男性によるトランスジェンダー男性学』著者

周司あきら

ーでヘテロセクシュアル（異性愛者）である男性を対はじめに象とした語り口が主流だが、なぜ同じく「男性」であるにもかかわらず、トランス男性は男性学の範疇に含「トランスジェンダーの男性（以下、トランス男

まれてこなかったのか。あるいは、既に男性学内で解性）」とは、誰か。出生時に「女性」として性別を割釈される「男性」の一人ではあったかもしれないが、り当てられたが違和感をもち、「男性」として生活す

なぜ特有の視点は見過ごされてきたのだろう。
『トラることを望む人を指す。前提として、トランス男性に

ンス男性によるトランスジェンダー男性学』の中では３つの状況があることを想像していただきたい。

は、一貫してトランス男性を「男性」の範疇に位置付

シスジェンダーの男性（以下、シス男性）同様の生ける。元「女性」や、トランスジェンダーという「性活を送っている場合があること、シス男性同様の生活的マイノリティ」という語り口では焦点の当たらなかを送りたくても不可能な場合があること、シス男性同った実態に迫る。

様のあり方を望んでいない場合があること、の 3 つトランス男性の男性性だ。
これまで「男性」といえば、性別違和のないシス
男性を前提としており、SOGI（性的指向や性同一性）

ここからは、トランス男性の男性性（Trans Mas-に多様性がなかったことが指摘できよう。ましてや男

culinity）に着目したい。もちろんシス男性同様に生活（１）

性学という、「男性の生き方を探るための研究」 のしているトランス男性にとっては、あえて独自性に着範疇では語られてこなかった。男性学はシスジェンダ

目する理由はないと思われるだろう。しかし、少しば
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図１

現代性教育研究ジャーナル

トランス男性を語るとき

トランス男性は既存の男性学で語れるか
トランス男性は男性であるが、すぐに既存の男性学に賛同できない理由がある。
第一に、トランス男性に特有の経験が男性学に含まれてこなかったからだ。少年時代に男性ジェンダーで抑圧されたシス男性とは違い、トランス男性は「男らしく」育つように強制されてこなかった。トランスジ
ェンダーという社会的マイノリティとして現状を生き抜くとき、「稼得役割」を担い苦心するサラリーマン
かり身体的特徴が異なるシス男性としてではなく、多（４）くの場合がジェンダーの移行を経験しているトランス

あるいはトランスジェンダーという境遇ゆえ、「生の男性には、独自の男性性が備わっていると指摘できよ（５）基盤」
を脅かされてきたトランス男性たちが、既存

う（図１）
。

の男性学に「男性」当事者として共感を覚えるのは至の男性像にもすぐには合致できない。女性同然に、

まず、シス男性が「変化に対応できない」まま、ジ難の業である。だがシス男性にしろトランス男性にしェンダー平等への動きが少しずつ進む世の中で「何かろ、社会的に「男性になる」過程があるのは共通だ。

奪われている」という剥奪感に囚われている一方で、トランス男性はシス男性に遅れることがあるにしトランス男性は身体治療にしろ周囲の環境にしろ「変ろ、男性学で言及されるような男性の「生きづらさ」

化しなければ男性として生きていけない」存在だったに迎合していくこともある。シス男性とは異なる立場はずだ。さもなければ女性としてミスジェンダリングに立たされてきたからこそ、シス男性中心社会に批判され（性別を間違って取り扱われ）続けるからだ。つ的な視線を備えていることもある。ある意味で「リベ

まり、否応なく変化への耐性を習得させられてきた。

ラルな男性」として、トランス男性はその他のジェン

ジェンダーの移行を経験するため、「同性」や「同ダーを相対化し得る。従来の男性学が当事者主義に寄性愛」に対する認識もシス男性とは異なる可能性があるものだとしても、トランスジェンダーの視点を活かる。シス男性がホモソーシャルな文化の中で女性蔑視して客観的な観察や記述を行えるのであれば、「男性」

や男性同性愛嫌悪を培うとき、トランス男性はそうで内部にいながら外部からまなざす実践が可能であろはなかった。むしろ、自身が女性差別同然の取り扱いう。ここでいう「トランスジェンダー」とは、トランを受けることでフェミニズムに親和的であったり、男ス男性に限らず、出生時に男性だったが性別違和をも性同性愛を忌避するのではなく「男らしさ」の一環とつ、逆の境遇のトランスジェンダーの人々とも共闘可

して称賛することさえある（トランス男性のなかに能性があることを示唆する。

は、シス男性同然に、あるいはシス男性以上に「男ら男性学に賛同し難い第二の理由は、トランス男性はしさ」を発揮させる者もいるが）。

境遇上、女性差別の弊害やトランスジェンダー差別を経験の差異があるゆえ、トランス男性には「男性で受けて「抑圧される」側に立たされてきたことだ。社（２）はあるが、シス男性とは異なる」 男性性が見出せる

会的に男性化したからといって、同一人物が急に「抑だろう。社会的に優位に見なされる「覇権的男性性圧する」側として語られがちな男性の立場にすり替わ（３）（hegemonic masculinity）」 を継承することを拒んるわけではない。そのため男性が抑圧者としてばかりだり、その前提にある男性間の序列そのものに不快感語られるとき、「男性」に当事者意識をもつトランスをもったりする。ここには葛藤が生まれる。トランス

男性は立ち位置を見失う。実感させられる「男性とし男性も男性である以上、シス男性中心社会を維持するての生きづらさ」は決して女性に原因があるわけでは

共犯者にならざるを得ない場合があるからだ。

ないとすでに知っている。だが、生きづらさはある。
拙著『トランス男性によるトランスジェンダー男性
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現代性教育研究ジャーナル学』（大月書店）において「男性のつらさ」、すなわち人々に語らせることはできないため、男性が自ら向き

男性の被抑圧性を主軸とした男性学に一定の支持を示

合わねば解消されることのない課題だからだ。

したのは、こうした経緯からである。とはいえ、男性

このとき気をつけねばならないのは、「男性はつら一般が伴う抑圧性をトランス男性も担うことがあるのい」はあくまでも文意通りの意味である、という点

で、どの立場で物語るかは難しい。たとえ男性優位のだ。
「男性も（女性同様に）つらい」
「男性こそ
（女性よ

家父長制に賛同しないトランス男性であっても、男性

りも）つらい」という意味では発せられない。したがとみなされたことによって、結果的になんらかの利益って、男性の抱える課題は男性で解消していくほかなを得る可能性はある。

い。

第三の理由として、男性学がフェミニズムにどう応

男性が被害者として存在するとき、その批判対象は対するかという課題を俯瞰して見たとき、素直に「男女性やその他ジェンダーには向くわけではない。法律性」側に参入しづらいからだ。シス男性がジェンダー

や、労働の構造や、メディアなどであり、性差別とはを思案する際、「生みの親である男社会と育ての親で異なる軸が見えてくる（９）。しかもそれらを規定して（６）あるフェミニズム」に配慮しつつ語るため、話を進きた、決定権を保持してきた層といえば男性である。

めるのが難しいようだ。というより、男性自身の「生性差別から視点をずらしつつも、根本にある性差別かきづらさ」を語るほかは、フェミニズムを男性目線でら切り離されることはなく、それらは複雑に絡み合っ（５）語るという手法に寄る。後者に関しては、平山亮ている。男性の被抑圧性に着目することで、より広いが試みたように女性フェミニストの二番煎じとは異な視点で話を発展させられるはずだ。

った男性視点のやり方で進めていくことが期待される（２）脱ぎ捨てられない男性特権が、トランス男性自身がその視点をもつには男性として長く社会化されてからでなければ厳しい。

男性単体の被抑圧性に着目することで、女性やそのここで、「男社会が生みの親」ではなかったトラン

他ジェンダーとの関係性を取りこぼしてしまう、といス男性の視点を導入してみれば、杉田俊介が危惧する

う批判はある。女性が主体となってきたフェミニズム

（７）

ような「撤退戦」 が少しは前に進むのではなかろう

は、社会全体を見ていた。社会全体が「男社会」といか。少なくとも実体験において、性差別のある社会をえるので、フェミニズムは必然的に男性を的に据える大前提として通過してきたトランス男性からしたら、機会もあったのだ。しかし「社会」を象徴する男性がフェミニズムを無視することもフェミニズムに対して男性の課題しか見ないのであれば、社会全体の構造はのリアクションに留まるのもナンセンスだ。すでに性改善されず、女性蔑視な社会が維持されていってしま

差別の経験者であるトランスジェンダーの人々の視点

うというのは真っ当な指摘だ。

が「男性」内部で展開させられることに、希望を見出

たとえば海妻径子は「研究者自身の男性としての被したい。

抑圧経験を重要視する当事者主義」を本質的な特徴とする日本の男性学のあり方は特異的だ、と指摘する（10）。

女性との関係性における男性学批判

澁谷和美は「なぜ男性学者は「男の生きづらさ」を訴えながら「特権（女性支配への志向）を放棄すればコスト（生きづらさ）もなくなる」と大々的に主張しな（１）男はつらいよ型男性学への同意いのか」と疑問を呈する（11）。

「男性学」を「男性が男性だからこそ抱えてしまう

その理由は、男性内に世代差があるという前提のも（８）

悩みや葛藤を対象とした学問」 と定義すると、
「男

とでだが、
「放棄するほどの特権がない」男性たちが性はつらい」という男性の被抑圧性に目が向く。その増えているからだろう。女性に対して「支配のコスことは女性フェミニストから批判されてもきた。とはト」を負いながら稼ぎ手役割を果たすような男性像

いえ男性に表向き優位な社会において、それでも男性は、もはや現実の男性から遠ざかっている。高度経済につらさがあるという話は、実は大いに意味がある。

成長期のサラリーマン像は現代ではリアリティがなというのも男性以上に抑圧を受けている他の性別のく、男性個人でさえ生存のための生活で必死である。
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図２

また、制度上の優位性に着目しよう。図２のようれる。たとえば発言を遮られなくなったり、痴漢にあに、人権が確保されている「本来そうあるべき」状態

いにくくなったりするような、統計に現れにくい事情

を“ゼロ地点”とする。
「人間（man）」の標準としても特権のうちに含む。トランスではないシス男性の中描かれ、なおかつ他者への支配を容易にする性としてにも、こうした「脱げる」下駄を持たない・少ない男

は便宜上「男性」を“プラス地点”、抑圧され不当に性がいるのか定かではないが、個々の男性によってど

権利を遮られてきた性としては便宜上「女性」を “ マれほど「脱ぐ」実践ができるかは置かれている立場に

イナス地点 ” に当てはめることができる。

よって異なる。もちろん、「脱げる」ほどの高い下駄“ゼロ地点 ” とは、そもそもそれが標準であるべきを履きながら「脱がない」性差別的な男性は批判され地点を指し示しているのであって、それ以上に脱ぎ捨て然るべきであるし、当の男性たちにとっても「男らてられるべきものではない。
“プラス地点 ” にいる男

しさのコスト」を払って「女性支配への志向」を維持

性はその過剰な権利を手放すべきだが、“ゼロ地点 ”

するのは楽ではないはずだ。

にいる男性はそれ以上「脱げる」特権はもっていない（３）「男性」内部のクィア性ことになる。
特権というものは相対的に「脱ぐ」ことが可能であ

全然異なる視点で男女差を見ていく。非ヘテロセクるに過ぎず、絶対的な基準で「脱ぐ」（女性同様に差別

シュアルの立場からいうならば、すでに特権を捨て去される）ことはそもそも求められていないのだ。さもった境遇でいかに生き延びるかという実践は、一部のなくば誰しも人権がなくなってしまう。全員で性差別「男性」の中で行われているのではないか。同性愛者を経験しようとするのではなく、性差別のない世界をや無性愛者たちは、常日頃男女一対の価値観を脱ぎ去目指している。そうである以上、たとえ男性が女性よるよう、強靭な異性愛強制社会と奮闘している。
「妻

り優位に立っていたとしても、男性がそれ以上には下という女性を獲得し支配する」ような結婚システム

駄を脱げない“ゼロ地点”があるといえる。

は、既にずっと、同性愛者や無性愛者から疑いをもた

男性学やメンズリブによって可能なのは、男性が異れ、拒否されている。

常なまでに“プラス地点”にいた過去を反省し、“ゼ

異性愛男性に対して提言するならば、クィアな人々

ロ地点”を顧みるくらいのことでしかない。女性たちを周縁化せず、従属的な位置に置かなければ、そもそが“マイナス地点”から“ゼロ地点”まで向上するにも異性愛を絶対視する風潮に縛られる機会は減るはず

は、フェミニズムが活躍してきた。トランス男性の場だ。異性愛強制社会に争う友として、共に選択肢を広合は女性や性的マイノリティという扱いのもと、“マ

げていくことはできるのだ。異性愛男性はなぜか「性イナス地点”で社会的な不利益を被ってきたので、“ゼ的マイノリティ」を自分とは強く線引きして、助けをロ地点”に近づいただけで「男性特権」を実感させら与えてやらねばならない弱者として、遠目に見ている
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ことがある。それによって自身の「男らしさ」を保持しようとしているように見受けられる。しかしクィア
な視点は異性愛男性にとっても他人事にはできない構造の問題解決を促すものであり、ときによっては救われるのは異性愛男性の方ではなかろうか。

今後の男性学の可能性
男性の個人的な被抑圧性に注目することと、男性が属性として負う抑圧性を問うことは、問題となる階層

トランス男性のフォトエッセイ『COMPLEX』のプロデューサー若林佑真さん

が異なるにしろ、一見すると相反して見える問題だ。
しかし、どちらかを語るときに、もう一方の課題を棄却しなければならないわけではない。両者をアウフヘ

正規雇用の女性は存在しており、非正規雇用ゆえの困ーベン（止揚）すれば、優位に立たされている（よう難も抱えていたわけだが、無視されてきた（13）。男性に見える）男性が自覚的に自身のつらさを語りながが対象になるときに、問題の可視化は早い。男性が自ら、それによって、優位に見えていたはずの男性まで

身の被抑圧性にまっとうに向き合い、より周縁化されもおかしいと実感するほど社会全体の構造の見直しがている他者を抑圧する側に回るのではなく、社会全体

必要なことが明るみに出るだろう。

で改善していこうとするならば、男性自身が救われる

男性が率先してジェンダーの苦しみを可視化するこのみならずその他大勢を底上げする効力がある。ちなとで、他の性別の苦しみにようやく焦点が当たること

みにトランス男性は「性的マイノリティ」の要素をもは往々にしてある。男性が優位に構築されている仕組

ちながら、性別移行後は「性的マジョリティ」に重ねみをあえて有効活用できないだろうか。大束貢生が指合わせることが可能な場面もある。

摘するように、世間一般の「男性」への政治的アプロ

もう一つ、今後の男性学やメンズリブに期待したーチが欠けると、さらに劣位に置かれる女性や性的マいことがある。男性であることそのものを受け入れイノリティ男性はますます顧みられない（12）。そのこる、楽しむ、謳歌する、という方向性で男性を記述しとを男性が自覚したうえで、社会全体の改善のためにていくことも必要ではないだろうか。トランス男性の働きかけるという、ノブレス・オブリージュ（財産、経験を踏まえると、「男性として存在しているだけで権力、社会的地位を持つものは社会的義務が伴う）を充分幸福」といえる瞬間がある。トランス男性はシス施行できるのはマジョリティと見なされる男性ではな

男性と同一ではいられない部分もあるが、コンプレッ

いか。

クスを受け入れて、それでも自信をもって男性として男性以上に存在を透明化されてきた女性や性的マイ

やっていこうとする姿がある（14）。他方シス男性が多ノリティが救われるのは事実、それからのことになく直面する「男らしい」様相には、競争社会の勝者とる。男性は己が優位であることを活かして、主張する

して、あるいは女性を所有・支配する者として価値が全体の場を正すことができるはずだ。その使命があ付与されているようだ。他者との比較ではなく、あくる。もちろん、それを告げる対象が女性や、規範に当まで男性の一人である自分単体に魅力を感じていきたてはまらない性的マイノリティに対する八つ当たりにい。それによってジェンダー平等にも近づくだろう。
2020 年にロンドンで開催された「Masculinities」

ならない限りにおいてだが。
例えば「男性が働きすぎ」という問題があるとき、という展覧会では、年老いた男性の裸体、若いフット

それは可視化されている「男性」以外の人々がいかにボール選手の意外なほど不安定な姿、男性が射精に至働くことから阻害されているかという実情を浮かび上る瞬間の表情を捉えたシリーズなど、あらゆる男性性がらせるだろう。非正規雇用については男性の非正規を写真で映し出した（15）。ここで男性側が「見る主体」

雇用者が増加して初めて明るみに出た。それまでも非から「客体化」へ移行するにつけ、女性が被ってきた5

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トランス男性のフォトエッセイ『COMPLEX』より

り図をつくり、詳細を書き込む作業はこれからの楽し

ルッキズムとセクシズムをそのまま男性に適応すべき

みである。

（16）

ではないという注意点はあるが、男性の多様なあり方を肯定的に見出す手法は評価できる。すでにクィ〔注〕

アな実戦は、身近な「男性」の中で始まっているのか（１）伊藤公雄『男性学入門』作品社、1996 年（２）Morgan M. H. Seamont,“Becoming’
The Man I Want to
Be:’Transgender Masculinity, Embodiment, and Sexuality.”
B.A.,Washington State University, 2007/ M.A.,
University of Colorado, 2010（３）Raewyn Connell,“Masculinities”
Univ of California Pr,2005（Second Edition）（４）多賀太『揺らぐサラリーマン生活 仕事と家庭のはざまで』
ミネルヴァ書房、2011（５）平山亮『介護する息子たち : 男性性の死角とケアのジェン
ダー分析』勁草書房、2017（６）蔦森樹編、稲邑恭子『はじめて語るメンズリブ批評』東京
書籍、1999、p.125（７）杉田俊介×西井開「男性問題を語りつくそう」2021 年 12
月 5 日トークイベント（８）田中俊之『男がつらいよ 絶望の時代の希望の男性学』
KADOKAWA、2015（９）遠山日出也「最近の男性学に関する論争と私」、2019（10）海妻径子「CSMM（男性［性］批判研究）とフェミニズム」『現代思想 2019 年 2 月号 特集＝「男性学」の現在―〈男〉というジェンダーのゆくえ』、青土社、2019（11）澁谷和美「ここが信用できない日本の男性学―平山亮『介護する息子たち』の問題提起を受けて」、2019（12）大束貢生「日本における男性運動と男性対象のジェンダー
政策の可能性―メンズリブを中心にして―」、佛教大学社
会学部論集 第 69 号（2019 年 9 月）
（13）栗田隆子『ぼそぼそ声のフェミニズム』作品社、2019（14）no.////（ナンバーフォー）『COMPLEX』よはく舎、2021（15）トモコスガ「写真連載「言葉なき対話」Vol.1“男らしさの呪縛から解放する”ロンドンで開催された大規模写真展レ
ポート」
、2020
（16）北村匡平「男性身体とルッキズム」『現代思想 2021 年 11月号 特集＝ルッキズムを考える』青土社、2021もしれない。
「男性」が強固にシスヘテロ的であることから解放されていくとき、必然的にトランスジェン
ダーの視点も尊重されることだろう。
男性（らしきもの）を構成する諸要素はその時々によって変わりうる。マジョリティ性を問うところから男性学が発展してきたとしても、男性を「シスジェン
ダーでヘテロセクシュアルの」男性としてだけ記述す
るのは、そうではない「男性」も現に「男性」として生きている以上、不可解である。
「男性」内には女性同然の境遇を経てきたトランス男性もいれば、ノンバ
イナリーとして自認しながらも男性としての立場に自覚的な人もいる。
男性学はトランスジェンダーと切り離された「男性」のみを対象とするのではなく、すでにトランスジ
ェンダーも含んでいるはずだ。恣意的に見えなくする
必要はない。ジェンダーを語る際に「男性」であることは、「有害（有毒）な男性性（toxic masculinity）」
として語られるように、積極的に歓迎できる立場とは言いがたく、ときに批判を受ける覚悟が要る。しかし、共に語っていくことはできよう。2021 年 12 月刊
行『トランス男性によるトランスジェンダー男性学』
では、トランス男性と男性学の接続点を探った。見取6

いつき の“ヒューマン・ビーイング
ヒューマン・ビーイング””
人権について考える ⑫

土肥いつき
京都の公立高校教員。24 時間一人パレード
状態のトランス女性。趣味の交流会運営で右往左往する日々を送っている。

多様性ワークショップの紹介
人権教育との出会い
高校の人権学習は、限られた時間の中でさまざまな学」「聞き役／しゃべり役」といったカードがあります。

人権課題を知ってほしいという思いから、総花的な内

なお、このカードのイラスト作成にあたっては、中学

容になってしまいがちです。一方、人権教育を進める

校で美術の教員をされている友人の青丹ゆきさんに協ために、「普遍的な視点」と「各人権課題の視点」の力していただきました。

ふたつのアプローチからとりくむことが必要であると生徒にはこれらのカードを１セット配布します。まも言われています。前号と前々号でとりあげた「世界た、担任は黒板に貼りつけられるように大きなカード

人権宣言」についての授業は、まさに「普遍的な視点」

を持っています。配布したら、１枚ずつカードの説明からのアプローチです。そして、２学期以降は、どちをしながら、例えばさっきの例で言うなら「わたしは、らかというと「各人権課題の視点」が中心となります。

どちらかというと「みんなといたい」やなぁ」などとただ、わたしは「普遍」と「各人権課題」は「あれ言いながら、自分のカードを黒板に貼ります。同時に、かこれか」の関係ではないと思っています。例えば、生徒たちにも「どちらかというとこちら」という面を

世界人権宣言の授業でも「普遍」を考えるために、ス選んで机の上に置いてもらいます。これを繰り返しまトリートチルドレンやホームレスといった、個別の人す。ワークそのものはこれだけです。

権課題をとりあげています。逆に、各人権課題を学ぶ

14 枚すべてについて繰り返すと、全部で２14=16,384

ことを通して、普遍的な視点が得られるとも考えてい通りになります。例えば、10 枚だけやったとしてもます。そして、それらをつなぐキーワードが「多様２10=1,024 通りになります。このワークはクラスごと性」であると考えています。そこで、わたしの勤務校におこなうので、1,000 通りを越すパターンがあれば、の１年生の人権学習では、４月の世界人権宣言の授業

すべて同じになることはほとんどありません。まさに、に続いて、６月にオリジナル教材である「多様性ワー

クラスの中の 40 人ですら多様であることが、カードクショップ」をおこないます。

によって可視化されます。

この授業では、下の例のような絵が紙の両面に描か

ただし、このワークの大切さはこのあとにあります。

れた 14 枚のカードを使います。

それは、多様さの間に権利の不平等があることを示す
ことです。例えば、「左利き／右利き」のカードをとりあげ、クラスの中にいる左利きの生徒にインタビュ
ーします。すると、駅の自動改札機で不便したり、ハサミを使いにくかった経験を語ってくれます。それを聞いた右利きの生徒は、それまで知らなかった友だちが感じる不便さに驚きます。また、左利きの生徒自身

それぞれのカードには絵があるだけで、説明はありもそれが当たり前だったので、自分が不便していたこません。ちなみに、このカードは「ひとりでいたい／とに気づきます。そこで、「なぜこのような不平等がみんなでいたい」です。他に「右利き／左利き」「女の起こるのか」ということを問いかけます。そのことを子／男の子」「ネコ好き／イヌ好き」「自分が好き／自分

通して、多数者向けの社会が少数者に不便を強いていが嫌い」「マニア／マニアじゃない」「霊感がある／霊感

ることが可視化されます。さらに「それを解決するにがない」「時間を守る／時間が守れない」「空気を読まなはどうすればいいか」ということも考えてもらいます。

い／空気を読む」「ついしゃべってしまう／寡黙」「メガ

他のカードの使い方や、その後の展開、また、このネ／裸眼」「市内出身／市外出身」「電車通学／徒歩通ワークを思いついた経緯は次号に書くことにします。
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宮田 一雄みやた かずお
ジャーナリスト。公益財団法人エイズ予防財団理事、特定非営利活動法人エイズ＆ソサエティ研究会議事務局長。

［59］
荒波を超えて毎年１月にスイスのダボスで開かれる世界経済フォ

せで、カッカティル局長から「海外メディアの記者はーラムの年次総会（ダボス会議）が、コロナ流行の影

来ないのか」と尋ねられ、「残念ながら来ないと思う」

響で延期された。昨年もいったん延期が決定し、結局と答えると、少しほっとした表情だった。

は中止になった経緯がある。

なぜ、ほっとしたのか。翌 23 日の UNAIDS 公式

今年はどうか。オミクロン株の流行で状況は依然、サイトには、３月末に任期満了のある幹部職員が、再予断を許さない。１月後半にはオンラインの代替イベ

任を求めずに退職するというお知らせが掲載されていント『ダボスアジェンダ 2022』が開かれている。各る。調べてみると、英国の新聞には少し前から、この国の政府首脳や民間企業、市民社会組織、国際機関の幹部の女性職員に対するセクハラ疑惑が報じられてい指導者らが『世界の今（State of the World）』をテた。そうか……うかつにも私はその時まで、事務局長

ーマに課題の解決策を議論する会合だ。岸田文雄首相のドタキャン帰国の理由に気が付かずにいたのだ。

も官邸からバーチャル参加し、演説を行っているので、このスキャンダルは幹部の退職で幕引きとはならずご記憶の方も多いだろう。

事務局長の進退問題に発展している。組織の在り方をイベント３日目の１月 19 日には社会改革に功績が問う独立の委員会が編成され、同年 12 月に『UNAIDSあった人を表彰する Social Innovators of the Year

事務局は危機的状況であり、通常の業務にも支障をきが発表され、国連合同エイズ計画（UNAIDS）のプ

たしている』として、ミシェル・シディベ事務局長のラディープ・カッカティル局長（イノベーション担当）

即時退任を求める報告書を理事会に提出した。シディ

も 15 人の受賞者に含まれていた。UNAIDS が発表しベ氏の『カリスマ的かつ独裁的な』リーダーシップのたプレスリリースによると『社会起業家と政府、投資

スタイルが『個人崇拝』と『えこひいき』の傾向を助家を結び付け COVID-19 の検査や医薬品の価格など

長し、内向きで『ハラスメントと権力の乱用に甘い』

世界が抱える保健問題の解決策をさぐるプラットフォ

環境を生み出してきたと報告書は指摘している。

ー ム Health Innovation Exchange（HIEx） の 創 設

シディベ氏は粘りに粘って翌 2019 年５月まで在任における功績が認められた』という。

し、その時点で、母国マリの保健相に転身した。

袖すり合うも他生の縁というか、カッカティル局長

UNAIDS の事務局長にはその後、ほぼ半年の代行には 2018 年２月 22 日に日本記者クラブで記者会見

期間を経て国際 NGO オクスファム・インターナショをお願いし、その司会を担当したことがある。実は会

ナルの事務局長だったウィニー・ビヤニマ氏が就任し

見は直前まで UNAIDS のミシェル・シディベ事務局ている。時間がかかったのは、国連が後任の選出プロ長が行う予定だったが、当日の朝に随行職員から「事セスに慎重を期したためで、アントニオ・グテーレス

務局長は家族の事情で朝早くジュネーブに向かった」

事務総長は、公募を経て最終的に５人に絞られた候補と電話連絡が入った。もう日本にはいないという。カ者のうち唯一の女性だったビヤニマ氏を選んでいる。

ッカティル局長はその代役である（欄外アドレス参照）。

もちろん能力を評価したからこその選任だが、荒波のどうなることかと心配したが、会見では HIV 治療中を再出発する UNAIDS のかじ取り役は女性に任せ薬の普及状況や資金事情を中心に、その時点での世界たいとの判断もあったのではないかと思う。

的なエイズ対策の現状を手際よく、しかも分かりやす

カッカティル局長はそうした試練を生き延び、エイく説明してもらい、司会としては、事務局長でなくてズとコロナの二つの流行に挑む新たなイノベーターとかえってよかったと思ったほどだ。

して表彰された。会見でまんまと煙に巻かれた記者と

ただし、気になることが一つあった。事前打ち合わhttps://www.jnpc.or.jp/archive/conferences/35049/report

しても、恩讐を超えて祝福したい。
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vol.3

包括的セクシュアリティ
教育をめぐって柳田正芳（やなぎだ まさよし）
性の健康イニシアチブ 立ち上げ人 / 代表、日本性科学会 事
務局長、WAS（性の健康世界学会）Youth Initiative 元メン
バー。性の健康に関する活動のあちこちに潜伏。

▶▶ エビデンスギャップと研究の必要性のように設計し、実施するかについての学校レベルの最近日本でも話題にのぼることの多い「包括的セク研究が必要であることや、教師の心構えに関する研究

シュアリティ教育」に関連した取り組みを取材したいを通して各分野の根拠とよい実践を検証し導き出してと思い、海外在住の友人・知人に声をかけてみましはどうかということなどが挙げられています。

た。ある人が「取り組みというわけではないのだけれ④については、包括的セクシュアリティ教育に肯定

ど、ユネスコが『包括的セクシュアリティ教育におけ的な関係者だけでなく、まだ納得していない関係者もるエビデンスギャップと研究の必要性』という興味深巻き込んでいくことが重要であると、パキスタンやメい文書を発表していますよ」と教えてくれました。

キシコ、アメリカ南部などからの教訓で分かっており、文書は「包括的セクシュアリティ教育に関する現在抵抗勢力に対処するには、さまざまな利害関係者とのの知識ベースを概説して、主要な研究課題とエビデン

継続的な対話にオープンになることが必要であると書

スギャップを明らかにしたうえで、政策と計画編成のかれています。そのうえで、今後の研究への提言としためのより強力でニーズに基づいたエビデンスの活用て、意思決定者がよりよく反応するようなトピックを支援すること」（筆者仮訳）が目的とされています。

（「費用対効果」や「健康上の成果」「子どもの保護」な

エビデンスギャップとは「ある実践や方法に対してど）をはじめ支援を構築する上で何が効果的であるか

有効性（や有害性）の根拠や証拠がないこと」や「有についてより多くの証拠を得ることや、反対派が包括効性に関する根拠や証拠があるのに取り組みが行われ的セクシュアリティ教育に対して連想する感情や恐怖ていないこと」などを指す言葉です。

に基づくメッセージ、誤った情報を押し返すための戦

上記の目的に沿って、①包括的セクシュアリティ教略に関して（ソーシャルメディアの力と広がりを考慮

育の成果／効果、②カリキュラムの内容、③届け方、して）定性的調査を行うことなどが挙げられています。

④支援の構築、⑤研究の方法／アプローチ、の 5 分野

⑤については、研究は包括的セクシュアリティ教育の複雑で多次元的な性質に取り組む必要があると書かに関して議論されています。

れています。

①については、包括的セクシュアリティ教育が、学校や地域といった個人を超えた範囲において男女平等

日本でも「包括的セクシュアリティ教育」という言や暴力に対する態度を変革させたかを調べる必要性が葉が聞かれる機会や、その実践を試みる人や団体、実高まっていること、包括的セクシュアリティ教育の非践のための学びの機会が増えています。
「目指すべき健康的な結果に関する研究は普及していないことなど

性教育の国際スタンダード」として考えられる節もあが挙げられています。そのうえで、今後の研究への提りますが、完璧なものではなくまだまだ改良する余地

言がまとめられています。

があるという指摘もされます。よりよくする実践が進②については、カリキュラムの開発は、発達に適しめられているということが、包括的セクシュアリティ

た段階的な方法でセクシュアリティについての議論が教育をさらによいものにしてくれると思いますし、日含まれている必要があること、若者の視点を採り入れ、本での実践にもよい効果をもたらしてくれるものと思周縁化された人々も含む若者の生活に関連したものでい、『包括的セクシュアリティ教育におけるエビデン

ある必要があることなどが挙げられています。そのう

スギャップと研究の必要性』について簡単ですが取りえで、今後の研究への提言がまとめられています。

上げました。

③については、今後の研究への提言として、例えば文書の全文はこちらから読むことができます。

包括的セクシュアリティ教育を効果的に行うためにど

https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000380513
9

トランスジェンダーの原理
社会と共に
「自分」
を生きるために

神名龍子著
ポット出版

定価 1980 円（税込）「性自認」とはなんという不可解なものなのか！

哲学的に理論化の試み

けれど、それが何であるのか、はたまた「本当に在る」と言っていいのか、実のところ議論は深まっていない。

性自認（性同一性）という言葉をよく耳にするよう

脳内に器質的な差異として存在するのではないか、とになった。トランスジェンダーについて説明する際に、いう科学的な研究もなされているが、それも確定的な生まれ落ちた際の身体とは別の性別意識を本人が持つ相関性を言い得ていないのが実情だ。つまり、
「性自

場合に、
「性自認が男（女）だ」などと言い表す。も認」が何であるのかわかっていないのである。

ちろんマイノリティにかぎらず、女性だったら女性のさて、今回紹介する神名龍子著『トランスジェンダ「性自認」を持ち、男性だったら男性の「性自認」をーの原理』では、「性自認」やトランスジェンダーとい持つものだとも表現される。

う性現象について哲学的に理論化しようという試みがしかし、この「性自認」がいったい何であるのか、なされている。ハイデッガーを援用して欲望論の観点

よくよく考えてみるとわからない。自分自身を内省しからそれを説明しようというのが、その主眼だ。まず、てみると、私は性別は男であると自覚するし、戸籍な「欲望とは『思考の底板』なのであって、それ以上

ど書類上もそうなっているが、それは自分の生物学的、にさかのぼることができない。
（略）確かにいえるこ

解剖学的性別がその器官などによって客観的に男だととは、私にそのような欲望が到来し、いまなお持続し認識している事実にすぎない。とりたてて「性自認はているという、その事実だけなのだ」

男だー！」というような強烈な自意識や生理的な感覚という前提を置く。その上で、を抱いているというのとは違う。むしろよく言われる「私個人の経験でいえばまず先に『なぜ自分は女性ような「男らしさ」「男のジェンダー規範」などはか的な欲望ばかりを持つのだろう』と戸惑う時期があり、なり違和感を感じながらも、でも身体的な現実からすその後に『自分の心が女なのだ』と自覚することで自るとやっぱ男だよね？ という程度の実感だと言った

分の欲望の在りようが腑に落ちる。
（略）さらには因ほうがいいだろう。

果関係が逆になって『心が女だから女性的な欲望を持

たぶん、多くの人にとってもそのようなものである

つ』と説明するようになったのではないだろうか」と想像するのだが、「性自認」のありようは、トランスという論理を展開していく。このような議論はこれま

ジェンダーの当事者にしてもその解釈に幅があったりすでなかったもので、注目に値する。

る。トランスの代表的な論客の一人である三橋順子氏も本書の内容はこれだけではなく、「差別とは何か」

かつて、自身の「性自認」についてこのように説明し「偏見とは何か」など LGBT にまつわるテーマを原理ている。
「私みたいなタイプは根本的に二元性、二元的的に掘り下げて思考していく。反差別運動にありがち（略）男の私と女の私と、二元的であることが大きな特な「対抗主義的な批判」とは異なり、近代社会の原理（伏見憲明編
『変態
（クィア）
入門』
）
徴になっているんです」。

のなかから LGBT の生存の可能性を取り出そうとす

三橋氏の当時の自己了解は、トランスセクシュアルる視点は、これまでのジェンダー / セクシュアリティ

（性同一性障害）のような人たちは身体とは反対の性別論にはない理論的な地平を切り拓いているという意味に自己意識が一元的に固定化されているが、自分の性で、稀有な一冊であることは間違いない。
（作家 伏見憲明）

別意識はむしろ男と女を行き来する二元性である、と。
10

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax03-5800-0478でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

of sexology

性科学ハンドブック Vol.13

性科学
ハンドブックvol.13

岩室紳也と早乙女智子のもっと知りたい性のこと
一般財団法人日本児童教育振興財団内

日本性教育協会

岩室紳也と早乙女智子のもっと知りたい性のこと
岩室紳也・早乙女智子著

一般財団法人日本児童教育振興財団内

日本性教育協会

Handbook of sexology

好評発売中！

◆Ａ５判：138 頁

頒価700 円

『現代性教育研究ジャーナル』2014 年 4 月号〜 2017 年 3 月号に連載した「もっと知りたい女子の性／もっと知りたい男子の性」に、加筆・訂正して再構成したものです。

主な内容

part 1 多様な性／「性」を科学する難しさ／女は女として生まれない／性別違和／ジェンダーバイアス・ジェンダーギャップ ほか
part 2 女性の性／ 膣VAGINAはくぼみである／女子もします！

マスターベーション／人工妊娠中絶と女性の身体権 ほか

part 3 男性の性／「包茎」を科学する／男子はおちんちんで育つ／「男」は環境で育つ性／男性の性機能って何？ ほか
著者プロフィール

岩室紳也／泌尿器科医。ヘルスプロモーション推進センター（オフィスいわむろ）代表。AIDS 文化フォーラム in 横浜運営委員。
早乙女智子／産婦人科医。公益財団法人ルイ・パストゥール医学研究センター研究員、日本性科学会副理事長。セックスセラ
ピスト。

既刊〈性科学ハンドブック〉☆性科学ハンドブック Vol.11『思春期の性衝動～男の子の性を考える～』A5 判・78 頁 400 円☆性科学ハンドブック Vol.12『腐女子文化のセクシュアリティ』A5 判・96 頁 500 円※送料等は、ホームページを参照してください。
◆ JASE ホームページ https：//www.jase.faje.or.jp/pub/pub.html からお申し込みいただけます。
または、Email info_jase@faje.or.jp
TEL 03-6801-9307 FAX 03-5800-0478

JASE 性教育・セクソロジーに関する資料室
資料室に
ついて

JASE 資料室は国内外の性教育、性科学等に関する文献資料を収集している開架式資料室です。
文献資料の数は約６万点以上、現在も日々、増え続けています。性教育、セクソロジーに関する調査、研究のためにご利用いただけます。人間の性に関心がある方、ぜひ足をお運びください。

【閲 覧】必ず事前に電話で予約が必要です（tel 03-6801-9307）。貸出業務は行っておりません。
資料室【開室日・時間】しばらくの間、月～金曜日 11：30 ～ 16：30
利用方法【休室日】土・日曜日、祝日、年末年始 ※この他、会議等で臨時に休室することがあります。
【コピーサービス】コピー料金は用紙サイズにかかわらず１枚 10 円です。著作権法の許容する範囲で行うものとします。
https://www.jase.faje.or.jp/pub/archive.html

収集文献
・資料

統計・調査報告書、ジェンダー・フェミニズム、性教育一般・性教育の歴史的資料、国内雑誌、障害者、
セクソロジー（自然科学系、人文・社会学系）、民俗学・文化人類学・風俗、性研究史・性学史、教科書・指導書・学習指導要領、幼児期～青年期、国内学術誌、国際（海外団体資料・海外学術誌）、高齢者・家族問題、文学・評論・エッセイ・文庫・新書、官公庁資料、JASE 刊行物、映像資料、個人論文、雑誌記事、
新聞記事、絵本・写真集・マンガ、江幡・篠崎・朝山・石川・ダイアモンド文庫、ほか。
https://www.jase.faje.or.jp/cgi-bin/search1.cgi

11すぐ授業に使える性教育実践資料集
中学校改訂版

主な内容
第１章

中学校における性教育（性教育を実践するにあたって／性教育の目的と意義）

第２章

性教育の実践（性教育の現状と実践の課題／学習指導要領における性教育の取り扱い／性教育の指導体制／指導計画の作成／性教
育実施上の留意点／家庭・地域との連携／中学校の性教育の今後
に向けて）

第３章

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告

指導事例（各学年における指導計画と指導の流れ／ 8 つの 1 年生

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこなの指導事例／ 6 つの 2 年生の指導事例／ 6 つの３年生の指導事

われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、
例／ 7 つの個別指導事例／ 5 つの組織の指導事例）
第４章
参考資料（性行動経験率／性的なことへの関心割合／自慰経験率
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告／性的関心の経験割合の推移／性へのイメージ／性感染症報告数
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

などを

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告の推移／梅毒患者報告数の推移／ HIV・エイズ感染者の動向／人

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな

工妊娠中絶実施率及び推移／用語解説）
主な内容
定価 2,200 円（税込） B5 判・224 ページ
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、
序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこな
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第２章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを「若者の性」白書
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第３章

家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行
主な内容
動に影響を与えるか序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
第４章
知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と
第8回
青少年の性行動全国調査報告第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
今後の課題
第２章〈主な内容〉
青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
主な内容
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行序第６章
章 第青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
動に影響を与えるか第４章 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と第１章
第７章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
性的被害と親密性からの／への逃避
今後の課題
第２章
第８章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
青少年の性についての悩み
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
第６章 青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
付表Ⅰ 動に影響を与えるか「青少年の性に関する調査」調査票
第７章 性的被害と親密性からの／への逃避
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな
付表Ⅱ 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と基礎集計表（学校種別・男女別）
第４章
第８章 青少年の性についての悩み
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
今後の課題
１…性情報について
付表Ⅰ 「青少年の性に関する調査」調査票
青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第５章＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
付表Ⅱ 基礎集計表（学校種別・男女別）
コ
青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
第６章 ３…LGBT
学生についてラ

１…性情報について
第７章
性的被害と親密性からの／への逃避
ム ４…男性の性的被害＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
コ
第８章 ５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
青少年の性についての悩み
３…LGBT 学生についてラ

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

などを全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこ
年ごとにおこなとにおこな。第８回（2017 年）調査をもと
調査をもとに、われてきた「青少年の性行動全国調査」
か？ などを
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

好評
本体2,200円+税
発売中！ Ａ5判 256ページ〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
ム ４…男性の性的被害

５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
付表Ⅰ 「青少年の性に関する調査」調査票

定価 2,420
好評円（税込）Ａ 5 判・256+税ページ

本体2,200円
発売中！ Ａ5判 256ページ

編／一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会
発行／小学館
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな

付表Ⅱ
＊
コ
ラ
ム

基礎集計表（学校種別・男女別）

われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

編／一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会
発行／小学館
全国の書店にて、ご購入いただけます！
１…性情報について
全国の書店にて、ご購入いただけます！
２…性教育をめぐる近年の社会的動向
３…LGBT 学生について
12
好評
本体2,200円+税
４…男性の性的被害
発売中！
Ａ5判 256ページ
５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題