禅林寺（続）にかほ市院内曹洞宗文化財調査委員会

円鏡 一枚（一部欠）

県大野市寶慶寺）に伝わり曇希（一二九七？

明治二〇年（一八八七）夏安居

徹（未詳）が略録の本講を聴講し、その内容

記し、巻末に「此旨信儀、性徹」とある。性字の書き込みがあり、巻頭には道元の伝記を名を記す。

で修行された結制に参集した二五名の安居者

世仙峰良寿（俗姓千葉、一九〇一寂）。同寺

法幢師は新潟県阿賀野市草水の観音寺三六～一三五〇？）の代に開版された。本書は正文化財調査委員会
調査目録及び解題
四七四 秋田字城前七五（令和元年九月一二日調査）を書き写したものであろうか。『道元禅師全紙）

永平元禅師語録 版本 一巻一冊

道元禅師撰 詮慧・孤雲懐奘編集』第五巻（春秋社、平成元年）及び『原文弘化五年（一八四八）二月一六日、壡明よ

大般若経伝来・理趣分秘蜜法 一枚（折（密）

正保五年（一六四八）孟春（一月）

対照現代語訳・道元禅師全集』一三（春秋し、無外義遠（一二六六寂）に較正と序跋を（一二一七～一三〇〇）がこれを携えて入宋

聖回向切紙、塔婆点眼法、施餓鬼法、一辺消伝法室内式に続いて、三時諷経切紙、朔望祝

伝法の式次第や道場の荘厳について記す。

や壡明居士、そして壡知居士にいたる法脈。

天竺の常帝菩薩から大唐三蔵法師や弘法大師

こと、理趣分の功徳を記す。理趣分秘密法は法師によってもたらされた由来、十六善神のり。大般若経伝来では、大般若六百巻が三蔵請い一巻に編集し、さらに退耕徳寧（一二六災咒切紙、更に伝法室内之略式を追記する。

録』一〇巻であるが、道元示寂後に寒巌義尹九寂）と虚堂智愚（一一八五～一二六九）か

日鑑 一冊

らも跋文を得たもの。帰朝後は寶慶寺（福井伝法室内式 一冊社、平成一二年）の凡例・解題等参照。

通称『永平略録』。道元の語録は『永平広保五年の版本。全編を通じて語句注などの細No. 377

林甚右衛門開板

〈典 籍〉

3

4
2

5

― 67 ―

118

1

天保一四年（一八四三）以前
須弥壇上での拈香までを記す。後欠のため拈り、雲鼓三通の三通目で主人が上殿、そして香後の進退は不明。

巻頭に「正月、三十三代改焉」とあるので明治五年（一八七二）孟冬（一〇月）安居

当寺三三世全底喝宗（一八六七寂）の筆。正
月から一二月に到る一年分の行持を記した日

月の項の末尾には「天保十亥年三月廿四日晋賀保氏の葬儀や三十五日の記載が見え、一二卯二月七日仁賀保孫九郎様逝去」として、仁る。結制安居時の堂頭以下の安居者名を記

小僧籍」、末尾に「清衆都合五十三員」とあ

利郡仁賀保庄院内村賀祥山禅林禅寺結制安居日。冒頭に「南閻浮台大日本国東仙道羽後由制中配役 二枚（途中欠）鑑。文中、七月の項の末尾には「天保十四年

山」として天保一〇年（一八三九）の晋山関す。

於出羽国由利郡仁賀保寺院文化十一年戌

係の記載がある。巻末に「下男之申渡条々」
賀祥山主人内則 一冊（一五箇条）を記す
正月から一二月に到る年分行持を列記す

年従夏会当未夏会迄拾ヶ年之間致首座職候規」（九箇条 ）、「口宣」（九箇条）を記

控」、「年頭口上」、「正月餅撞控覚」、「定「定」（一五箇条）、「盆正御代香応心付之宗（一八六三寂）か。一二月の後には、となるので、本書を記したのは三二世仏門洞に八月七日に記された三一世の祥月忌が下限代の祥月忌についても記されている。ちなみ

寺名及び所在地等を列記する。末寺六ヵ寺か制について、夏冬の別、首座名、首座の師寮南野）をはじめとする六ヵ寺で修行された結年の間に当寺末寺の陽山寺（にかほ市小国字

文化一一年（一八一四）の夏安居より一〇ヵ

嗣元は当寺三一世嗣元白胤（一八二七寂）。

嗣元より関御三箇寺御役者中宛の奥書有り。

五ヵ寺より禅林寺御役寮宛。同年月の禅林寺

文政六年（一八二三）一一月、陽山寺外者書上帳（控） 一冊（一部欠）す。

ら提出された取り調べをまとめ、当寺より関開堂進退 一枚（後欠）三刹に提出した書上の控え。後掲〈典籍〉る。この中には開山忌をはじめとする歴住世

9

開堂時の進退について、大鐘三会に始ま10― 68 ―

86
7

結制書上帳（控） 一冊

は一部は重複するが内容は異なる。

安居より一〇ヵ年の間に、龍雲寺（にかほ市

箇寺御役者中宛の奥書有り。文化一一年の夏

寺御役寮宛。同年月の禅林寺嗣元より関御三尊宿喪法における入龕仏事の念誦回向文。

仏門洞宗（一八六三寂）代の物か。

（一八七九寂）まで追記されている。三二世

読み込みは新般涅槃東堂和尚となっている。

入龕念誦 一枚（後欠）

文政六年一一月、陽山寺外五ヵ寺より禅林

平沢字上町）をはじめとする当寺の末寺で修〔念誦〕 一枚（断簡）

夏安居結衆打給 横帳一冊

長舌、花飛減嘆容、逍遙幻化裡、脱酒隙光

言律詩で「直指西来意、分明無別宗、鳥悟深

隠元隆琦（一五九二～一六七三）の撰述。五三八念誦の念誦文で、末尾に「八念誦」と

弘化二年（一八四五）四月二二日

中、触着毫端旨、縦横路路通。老僧隠元

首座の師寮寺名及び所在地等を列記する。末陽山寺法幢師義道外四名より禅林寺御役寮書」。関防印は「臨済正宗」の陽刻、落款は山寺関係の首座が記載されないなど、内容は異なる。
羽州由利郡仁賀保小国村圓通山陽山寺今偈頌 一枚（軸装）

黄檗宗萬福寺（京都府宇治市五ケ庄）開山の。

之」、続けて寄進者名を記すので、当寺二五諷経・歴住諷経と見られる回向文。この内の隆尭（一三六九～一四四九）『十王讃歎修世天冲癡童（一七八二寂）代に寄進されたも歴住世代は三一世嗣元（白）胤大和尚までは十王讃談書 下巻 一巻一冊（一部欠）
同筆で、別筆で三四世天明（智）眼大和尚

16〔回向草子〕 三枚（途中欠）159

回向草子（折本）の断簡。祠堂諷経・日中

11一頁）に同じ。

記す。念誦文は『瑩山清規』（光地英学『瑩宛。義道は陽山寺二四世大圓義道（一八六〇「檗山主人」「隠元之印」の陰刻。箱裏には山禅』六〈山喜房仏書林、一九八八年〉一一寂）。同寺で修行された夏安居における打給

当寺より関三刹に提出した書上の控え。前掲帳。同寺会下の一〇名をはじめとする七三名「羽州油利郡仁賀保禅林寺什物天冲叟誌

〈典籍〉 と一部は重複するが、本書には陽結制書上帳（控） 右：表紙、左：本文の安居者名を記す。

寺六ヵ寺から提出された取り調べをまとめ、行された結制について、夏冬の別、首座名、

13

14〈典籍〉1012― 69 ―

10

善抄』（永享五年〈一四三三〉撰）の筆写本。十王は、初七日から七七四十九日、百箇日、一周忌、三回忌の一〇回の節目に故人の罪を裁く一〇人の王で、それぞれ王について、賛嘆（詩文）を記し、続いてその詳細を説明する。本書はこの内、百箇日以降の三王式。なお、開山名には道元禅師から何世の法院より惣本山御役寮宛に提出するという形

院名を列記して、それを取りまとめて僧録寺

視聴要誌 横半帳一冊

筆写者は当寺三六世泰岳実道（一九一〇

泉田実山主筆（古）

宝暦六丙子三百五十回忌香□勧化□牒之（資）孫かを書き添えるようになっている。

写 一冊（一部欠）寂 ）。法語、経文、和歌、禅籍等を記す。
「月舟老人示誨或俗人」、『弁道話』中に使

由利仁賀保禅林寺珊龍外一名より大中寺御役

元禄一三年（一七〇〇）三月二三日、羽州という。当寺及び配下寺院の勧化金を記す。

六年（一七五六）の遠忌時の勧化帳を写した

一日の火災に罹り焼失したため、前回の宝暦

四一六寂）四百回忌の勧化帳が、同年正月二香資化簿廻達 一冊（一部欠）（瑚）寮江宛。珊龍は当寺一九世虎室珊龍（一七〇国字南野）の末寺（当寺の孫末）であった蚶

文政一一年（一八二八）一〇月一六日〇寂）を蚶満寺の開山に改め、更に蚶満寺六となったが、後に当寺九世龍江存藤（一五三菊翁是琳（一五四四寂）が蚶満寺を開き開山

それに合わせて勧化を依頼するという廻達。

（一四三〇寂）の四百回忌に相当するので、しており、また間もなく当寺二世物堂呈端山堂が火災で焼失して仮堂のため再建を目指

来る寅年（一八三〇）に向けた勧化帳。開

世義翁存祝（一六七七寂、現在は蚶満寺七

末寺一〇ヵ寺が列記され、この内の龍雲寺（にかほ市平沢字上町）が取りまとめて当寺
拙録并支配下寺院本末調帳（雛型） 一

衆寮まで届けたと記す。

〔禅林寺勧化簿等綴〕 合綴一冊冊世）代に当寺の直末になったとする。

（一四九五寂）が陽山寺を開き、陽山寺三世

末寺になった経緯を記す。当寺六世竹陰是忠

満寺（にかほ市象潟町字象潟島）が、当寺の御開山堂再建勧化并二世大和尚四百年忌五寂）。元々当寺の末寺陽山寺（にかほ市小文化三年に相当した当寺開山直翁呈機（一

文化三年（一八〇六）以降

用される多数の語句の説明、「大桂禅師無常〔禅林寺直末蚶満寺本末改書上〕 一枚ヲ船ニタトフ哥」等を収める。

20

21
一行が一ヵ寺分となっており、開山名と寺― 70 ―

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18
19

22

のみで、四十九日以前の七王を掲載する前半部分は欠本。

〈典籍〉18 〔禅林寺直末蚶満寺本末改書上〕

書〉であるが、勧化帳類と合綴されているた⑴～⑸を合綴。内容分類では⑶と⑷は〈文達。享和年中（一八〇一～五）の旧記によことにちなんで諸雑用金の寄進を願う口より。当寺の方丈が江戸表に御直登されるのために行う勧化帳。巻頭に、天保四年て同寺の荒廃した伽藍を復興するとし、そ

一）四百五十回忌に相当し、これに合わせ嘉永戌年（三年〈一八五〇〉）三月⑸ 越州永平寺六百遠忌香資勧化着帳 一

日中に用立てる旨を記した副達を付す。

をはじめとする末寺五ヵ寺連印あり。両三れば三四両あまりを要したとする。龍雲寺

め、ここでは〈典籍〉内で解題する。

当寺三四世天明智眼（一八七九寂）代、⑴ 水引勧化簿 一冊

露柱に巻く水引と法被を新調するための勧万延元年（一八六〇）一〇月

録 一冊

加州玉竜寺英順和尚」とるので、嘉永二年

表紙に「嘉永二己酉年閏四月」、「御化僧

総檀中からの香資金を記して寺印を捺す。

陽山寺をはじめとする末寺六ヵ寺、各寺の冊

当寺三四世天明智眼代の勧化帳。勧化金禅林寺役寮より配下諸寺院。禅林寺及び

は、涅槃像の表装の仕立て替えについては（一八四九）時の化僧は玉龍寺（金沢市野― 71 ―

化帳。勧化金は合計金二七両二朱銭百文。

金二両銭三〇〇銅、大太鼓の張り替えにつ町）三〇世郁翁英順（一八五四寂）か。

〈典籍〉23 ⑴ 接丹境永澤寺開祖四百五拾回忌并諸堂修補勧化牒 右：表紙、左：本文（摂）⑵ 〈涅槃像表具仕替・大太鼓張替〉寄進

いては金五両銭一〇〆一七五文。

〔諸寺勧化帳・禅林寺配下寺院村高帳⑶ 永平寺役局達書 一冊綴〕 合綴一冊書〉であるが、勧化帳類と合綴されているた⑴～⑿を合綴。内容分類では⑹～⑿は〈文年）三月に道元禅師が禅師号が追号された（摂）市永沢寺）開山通幻寂霊（一三二二～九

亥年（一八三九）に永澤寺（兵庫県三田

修補勧化牒 一冊

⑴ 接丹境永澤寺開祖四百五拾回忌并諸堂

め、ここでは〈典籍〉内で解題する。

嘉永五年（一八五二）七月、禅林寺役寮⑷ 口達 一冊という達書。

の僧尼、檀中の面々に宛てて祝賀を求める

ことに合わせて、各寺院はもちろん、参学

洞一派惣檀家吉祥講衆中宛。寅（嘉永七嘉永七年（一八五四）壬（閏）七月、曹

23

付額と寺印を捺した「覚」を収録する。

林寺役寮よりの廻達、陽山寺他五ヵ寺の寄上閣下宛の添書、天保九年七月一七日の禅

丹境永澤寺乾峰九拝より諸国録山御丈室前中宛の「添簡」、戌（一八三八）二月の摂国府台）他二ヵ寺より永澤寺門葉派下寺院（一八三三）四月の總寧寺（千葉県市川市

各録刹并諸寺院宛の廻達、天保九年六月の五）七月の總寧寺外二ヵ寺より曹洞宗諸国録刹宛の勧化の依頼状、天保六年（一八三〈一八三七〉）九月の永平寺監院より諸国

より各寺院宛の添書、次に、酉（天保八年

化簿と、天保九年六月一三日の禅林寺役寮の龍雲寺他五ヵ寺とその金額を列記した勧化にともなう諸記録。はじめに、当寺末寺平寺の火災で焼失した殿堂再建のための勧元年（一八三〇）より同九年（一八三八）

陽山寺外五ヵ寺より禅林寺御役寮宛。天保

天保一二年（一八四一）閏正月二〇日、⑸ 従天保元年寅冬会同暦戌冬会迄結制興寂）。

（金沢市野町）二五世黙庵恵照（一八四七

黙庵和尚」とあることから、化僧は開禅寺

待の詳細を記す。表紙に「化僧金沢開禅寺

人、頭壱人、洞宗代」とある。洞宗は当寺が廃寺）。表紙に「化僧太傳和尚、伴僧壱

府内の宿刹は天暁院（三田小山町に存した

大中寺（栃木県栃木市大平町西山田）の六世道山梵亮（一八四〇寂）。

ら、化僧は照明寺（福井県越前市横市町）に「化僧照明寺梵亮和尚」とあることか

宛の「奉指上御請書之事」等を記す。表紙

羽州仁賀保禅林寺より越州御大本山御役寮⑹ 寺内人別御改帳 一冊す。

れた結制における法幢師名と首座名を記

小国字南野）をはじめとする各寺で修行さまでの間に、当寺末寺の陽山寺（にかほ市

行法幢首座法臘書上帳 一冊

天保二年（一八三一）一一月三日⑵ 関大中寺御宿刹御修覆勧化割 一冊

三二世仏門洞宗（一八六三寂）。当寺及び⑷ 加州大乗寺御修覆勧化五ヶ年符取立上

天保九年（一八三八）六月⑶ 越州永平寺勧化割簿 一冊の接待の詳細を記す。

当寺に来寺し、同月二五日に帰山するまでに、卯年（天保二年）九月二一日に使僧が復のための勧化金を記した割賦帳。巻末

五）までの五年賦で集金された、天暁院修

保二年〈一八三一 〉）から未年（一八三

五月一三日に来寺した化僧についてへの接勧化帳江差帳之筆記覚」を写す。巻末に辰された当寺末寺六ヵ寺の勧化簿、「大乗寺「口演」、天保三年六月禅林寺役寮より出た、辰（天保三年）六月三日禅林寺役寮の町）の修復にともなう勧化についてを記し巻頭に、当寺本寺の大乗寺（金沢市長坂

天保三年（一八三二）六月

納覚帳 一冊寺末）の雲昌寺（にかほ市象潟町小砂川字昌寺より禅林寺御役寮宛。当寺孫末（陽山天保三年（一八三二）六月、小砂川村雲冊⑺ 出羽由利郡仁賀保庄小砂川村高帳 一名を記す。

居住する僧三名及び、下男二名の計五名の（にかほ市象潟町関字ウヤムヤノ関）内により禅林寺御役寮中宛。当寺末寺の太白院

天保一一年（一八四〇）一〇月、太白院

当寺末寺の陽山寺他五ヵ寺より、卯年（天巳（天保四年〈一八三三〉）一二月の永― 72 ―

が一切なきこと、また酒井左衛門尉殿の入砂畑）の境内地は除地のみなので寺領石高⑾ 出羽国由利郡仁賀保庄小国村高帳 一す。⑺～⑿は類似した内容。

生駒鉄三郎殿の入会知行所であることを記

冊

会御領所であることを記す。⑺～⑿は類似

地のみなので寺領石高が一切なきこと、ま御役寮宛。当寺末寺の陽山寺の境内地は除

天保三年六月、小国村陽山寺より禅林寺

一冊⑻ 出羽国由利郡仁賀保庄大砂川村高帳した内容。

天保三年六月、大砂川村龍泉寺より禅林た仁賀保主膳殿の入会知行所であることを記す。⑺～⑿は類似した内容。

寺御役寮宛。当寺末寺の龍泉寺（にかほ市⑿ 出羽国由利郡仁賀保庄平沢宿高帳 一冊

象潟町大砂川字菅）の境内地は除地のみな

天保三年六月、平沢宿龍雲寺より禅林寺

ので寺領石高が一切なきこと、また酒井左衛門尉殿の入会御領所であることを記す。

御役寮宛。当寺末寺の萬照寺（にかほ市象

天保三年六月、川袋村萬照寺より禅林寺

冊

類似した内容。

の入会知行所であることを記す。⑺～⑿は石高が一切なきこと、また仁賀保孫九郎殿

沢字上町）の境内地は除地のみなので寺領御役寮宛。当寺末寺の龍雲寺（にかほ市平⑺～⑿は類似した内容。

潟町川袋字滝ノ下）の境内地は除地のみな⑼ 出羽国由利郡仁賀保庄川袋村高帳 一ので寺領石高が一切なきこと、また生駒鉄冊〔惣持開山二代大年忌勧化帳〕 合綴一

天保三年六月、関村太白院より禅林寺御⑽ 出羽国由利郡仁賀保庄関村高帳 一冊冊。表紙にある「秀翁院梅苗」の秀翁院は總六六）の遠忌に関する勧化帳等の⑴～⑶を合～一三二五）及び二祖峨山（一二六六～一三で修行された、同寺開山瑩山禅師（一二六四三二世仏門洞宗（一八六三寂）代に總持寺役寮宛。当寺末寺の太白院の境内地は除地― 73 ―

右：首部、左：尾部

出羽国由利郡仁賀保庄小国村高帳〈典籍〉23 ⑾（總）

三郎殿の入会知行所であることを記す。⑺のみなので寺領石高が一切なきこと、また～⑿は類似した内容。

24

持寺洞川庵山内門中（廃寺）、梅苗は未詳。
（募縁カ）⑶ 惣持開山二代大年忌野菜勧化割符廻文
一冊（一部欠）百五十回忌の語があり、同寺二祖峨山の遠暦壬申（文化九年壬申〈一八一二〉）や四縁疏並引」の写を収める。疏は、文中に先「遠忌疏」、「諸嶽山惣持禅寺大斎会募る。

達」、禅林寺及び末寺が署名する覚を収め御執行に向けた野菜の勧化を依頼する「演年〈一八三一〉）八月中御開山二代御遠忌

専使宗泉寺大方丈宛の書状、明卯（天保二天保元年（一八三〇）寅八月の能本山御忌の内容を記す。疏の末尾の總持寺五院の（一部欠）⑴ 惣持開山二代大年忌□□疏并引 一冊

連署を見ると、例えば普蔵院大俊は、東福枚

常天『曹洞宗大本山總持寺五院輪住帳』

文化財調査委員会編『曹洞宗文化財調査目録部）資料〈典籍〉 〔勧化簿序文〕（曹洞宗（四月 ）。永光寺（石川県羽咋市酒井町イ

応菴太白題、享保一六年（一七三一）初夏（庵）

能登国洞谷山永光寺勧化帳序（写） 二院（新潟県刈羽郡刈羽村赤田北方）二六世〈總持寺、二〇一六年〉六〇頁）の記載に期に前回の四五〇回遠忌を踏まえて記されの輪住である。よって、本疏并引はこの時八八世応庵太白（一七三七寂）。開祖戢化よ平成一八年〉六一八頁）の写。太白は同寺四解題集』七 北信越管区編〈曹洞宗宗務庁、

える「申達」、禅林寺及び末寺の署名のあ總持寺開山及び二代忌に向けた勧化を伝

文 一冊（一部欠）序文。末尾に五院として、伝灯院、紹灯院、

酬いるため、曹洞一派の援助を求めるという弉、大乗徹通義价、永光瑩山紹瑾）の遺恩に（天童長翁如浄、永平仏法道元、永平孤雲懐― 74 ―

祖峰大俊（一八六〇寂）で、輪住帳（納冨よれば文政一〇～一一年（一八二七～八）た物。

り四〇〇年を経て堂宇が頽廃したので、五老る「勧物割符之覚」、子八月一日の日付の由利家御世代書 一冊

新豊庵、大雄庵、宝鏡庵の名が見える。

（勧化）⑵ 惣持開山二代大年忌□□□□□割符廻

183

ある禅林寺洞宗より惣持五大刹□□大和尚
宛の「覚」の三点を収める。

能登国洞谷山永光寺勧化帳序（写）〈典籍〉2525
26

めたもの（各生没年は本書の記載より）。ま三〇～）の生没年と世寿や主な行状等をまと一三二四）、維貫（一二九三～）、政道（一四（一二三四～一三〇〇）、政春（一二六〇～六六）、維久（一一四二～一二〇四）、政重〇六五～一一三九）以下、維平（一一〇一～

由利家代々の伝記で、当寺開基の維安（一店、昭和一五年）二九〇～五頁参照。

は由利正道編『子爵由利公正伝』（岩波書

知等の没年や戒名を列記する。戒名について

武樹、三岡次郎左衛門武房、三岡次郎大夫義門佐栄以下、三岡数馬義武、三岡次郎左衛門

祖三岡氏の戒名を記した書付。三岡次郎左衛

由利公正（一八二九～一九〇九）とその先分撮影）

大明三蔵聖教目録 木版 二巻三冊（部た、末尾には、由利忠八郎（政春）の兄弟がに開版した黄檗版大蔵経（鉄眼版）の収録経

鉄眼道光（一六三〇～八二）が嘉興蔵を元典目録。本書は四巻本であるが、巻一・四はには「為護法、奉寄進、一切経目録」とあ欠本、巻二が二冊、巻三が一冊ある。表紙裏

曹洞宗宗務庁
リーフレット
（Ａ５判中綴じ）― 75 ―

列記され、由利本荘市前郷字寺ノ下の徳雲山
八、忠宗、十郎、忠勝の名を記す。次項〈典「由利郡滝沢壱万石領知セル時ハ滝沢兵庫

り、明治二〇年月日に金浦村真宗大谷派浄蓮100 冊以上 1 割引

慶祥寺開基として姉の瑞雲慶祥比丘尼や、助籍〉 とほぼ同内容だが、巻末に加筆された介」や慶祥比丘尼の兄弟名について、より多寺（にかほ市金浦南金浦）住職白瀬知道外二由利家御世代書 一冊

く記されている。

に黄檗版大蔵経二五三〇巻が入蔵されたとい名より院内村禅林寺に宛てられた旨が記されう記録もある（松永知海編『『全蔵漸請千字る。なお、安永四年（一七七五）九月、当寺

下、維平、維久、政重、政春、維貫、政道の文朱点』簿による『黄檗版大蔵経』流布の調

由利家代々の伝記で、当寺開基の維安以
生没年と世寿や主な行状等をまとめ、徳雲山

年未詳

慶祥寺開基としての瑞雲慶祥比丘尼の名を記査報告書』〈佛教大学アジア宗教文化情報研
現在はその一部が残されている。

究所、平成二〇年〉二一八頁、Ⅹ頁参照）。

す。前項〈典籍〉 と同内容だが、末尾の文
26〔三岡・由利家法名書付〕 一枚章が少ない。

88 円（税込）

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人、在仲宗主、寛政六年（一七九四）龍輯甲

仁賀保院内誌 一冊
寅夏求之」とある。東京都文京区本駒込の吉（諡）祥寺内の栴檀林安居中に求めたものであろう。

巻頭に、院内村の春秋の気候、産業、学校、神社、寺社など地誌の概要が紹介され、
近代

泉田実道編輯 明治四二年（一九一一）頃

続いて当寺の寺誌がまとめられている。記載
神道皇謚巻 一冊されているのは、当寺の宝物や末寺・末庵の歴住の開山より三六世にいたる年譜、明治二氏の初代から明治三四年にいたる世代、当時

ので、二代少なくなるため明治天皇は一二二神功皇后と二四代角刺天皇の二名を含まないる。今日の世代は、本書に掲載された一五代四代今上（明治天皇）までの天皇を列記す

神武天皇より一二三代孝明天皇を経て一二年（一八八七）三月永平寺臥雲より宛てられ代となる。

一覧、維安以下の由利家代々の伝記、仁賀保

た僧録司免牘、明治五年（一八七二）一〇月（以上資料解題 主事 伊藤良久）

集』に公表された資料の閲覧ならびに複製を本誌および、『曹洞宗文化財調査目録解題

本誌掲載資料の閲覧等について



両本山から下附された可標、明治一四（一八八一）年八月両本山から送られた表勲状、元禄一六年（一七〇三）八月両本山からの定、
その他、諸々の覚、証文、当寺三四世天明和希望する場合には、お問い合わせの上、所定

尚の遺偈、由利十二頭の菩提所の一覧等。筆
者は当寺三六世泰岳実道（一九一〇寂）。巻の書式によって申請してください。

電話・ＦＡＸ 〇三―六四三二―一五一一

曹洞宗文化財調査委員会事務局宛

一―二三―一 駒澤大学内〒一五四―八五二五 東京都世田谷区駒沢○お問い合わせ先末に明治四二年（一九〇九）の年記が見える
新鐫時用通式翰墨全書 巻之一〇～一二ので、その時期の編集。
木版 一巻一冊（部分撮影）

表紙裏に「東都駒篭栴檀林中、羽陽之散王宇 纂輯 陳瑞錫釈註 寛永二〇年（一六四三）― 76 ―

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