人こ類
人れの間か進社ら化会のかの ら在 見り た方

私の特異なコミュニケーション体験
最近まで文字を持たず、文字を読めない狩猟採集民たちとの協働

言語を持たない
ニホンザルやゴリラのフィールド調査

あいまいなことを、あいまいなまま理解するサルは鳥の食卓に参加して進化した

コウモリ

樹上の世界

鳥

植物もサルたちと共進化をはじめた
モンキーフルーツ

森のキャンプ

ひたすらフンを洗うWhite &Abernethy(1997)

ゴリラのフンから種子が発芽する

アフリカにおける類人猿とサルの相対的種数の過去2000万年の変化
サル

80種類

類人猿

4種類

サルに比べて類人猿が劣る点

・消化能力
・繁殖能力

ゴリラとチンパンジーが好む果実

Myrianthus holstii

Bridelia bridelifolia

Ficus thonningii

Syzygium parvifolium

葉っぱは簡単には食べられない• 植物繊維（セルロース）• 物理的防御（棘、硬さ）• 2次化合物（アルカロイド、タンニン、サポニン）

バクテリアの力を借りる言語はコミュニケーションである
言語はコミュニケーションとしては不完全である
言語は社会的文脈に依存する

社会的文脈は社会構造や認知機能によって異なる

人間では社会的文脈や意味はは文化に依存する

人間の脳はゴリラの3倍大きい

人間の脳が大きくなった理由は何だろう言葉の発明と脳容量の増大は関係ない
直立二足歩行

脳容量が現代人並みの大きさに達するのは約４０万年前犬歯の縮小
石器の使用
脳容量の増大キャンプ地

現代人が登場
組織的な狩猟 するのは約２０万年前
火の使用
宗教

言葉の発明
農業
700万年前200万年前100万年前現代

霊長類の大脳化は社会の規模の増大に正の相関をもつ
Dunbar (1996)

㎤1800

化石人類の脳の大きさと集団規模の変化

1600

100～150人

1400
1200

30～50人

1000

３０800

10～20人

600

400
200

350

300

万年前

250200150

100

500人間の集団規模とコミュニケーション
10～15人 共鳴集団
言葉が要らない30～50人 一致して動ける顔と性格を熟知
100～150人 信頼できる仲間
顔と名前が一致

それ以上になると、身体以外の指標が必要

言葉？

言語的コミュニケーション
音楽的コミュニケーション

共鳴集団

共鳴集団

共感能力の増加情報処理能力の増加

言葉の前にどんなコミュニケーションがあったのか？

ゴリラに見られる対面交渉チンパンジーも対面交渉をする

人間も対面する

しかし、ゴリラより距離を置く

目の表情から気持ちを読む

共感能力を高める

Kobayashi & Koshima (2001)

では、どうやって人間はゴリラと分かち持つ共感能力を高めたのだろう共感力を高める仕組み
共食共同保育ニホンザルは食物を分配しない

３者関係

２者関係

類人猿は食物を分配する（Yamagiwa et al, 2015）

人間は食物を、• その場で食べずに必要以上の量を集め• 仲間のもとへ持ち帰り• 仲間と分配し• 仲間といっしょに食べる
食行為の社会化、食物の間接化、道具化

情報の共有共感を育む

見えないものを欲望する

人間が共感能力を高めた
背景は子育てにある
小さく産んで大きく育つ
３年間お乳を飲む
１年間は赤ん坊を離さない
赤ちゃんは泣かないゴリラから見た人間の子どもの不思議な特徴• 大きな赤ちゃん• 赤ちゃんはよく泣く• 赤ちゃんはよく笑う• お母さんにつかまれない• 乳離れが早い• 成長が遅い

05

乳児101520

少年

25
成年3035404550
老年

オランウータンゴリラ

チンパンジー

子ども期
青年期

ヒト

ヒト上科の生活史55

なぜ、人間の赤ちゃんはまだ乳歯のうちに離乳してしまうのか？

それは、人間の祖先が熱帯雨林を出たことに起因する

ではなぜ重い赤ちゃんを産むのか？
脂肪率15－25%で類人猿の5倍
新生児の脳は３段階で成長
1年で2倍、5年でおとなの脳の90%12～16歳で完成

子どもの成長が遅いのは• 脳の急速な成長（5歳以下の子どもは40-85%のエネルギーを脳の発育に回す）• 脳の成長を優先させて、身体の発育を遅らす

人間の子どもの成長速度の経年変化

Bogin (2009)

思春期スパート• 思春期に成長速度が増加する• 脳の成長に身体が追いつく• 女子（１０－１８歳）• 男子（１２－２１歳）• 繁殖力を身につける時期• 学習によって社会的能力を身につける期間

死亡率は子ども期、少年期に低く、青年期に高い

2001年における日本人の年齢別死亡率（厚生労働省：平成１３年簡易生命表）

早い離乳と遅い成長•母親の繁殖力を高める•離乳食の必要性•子供の長期にわたる保育•思春期スパート•共同保育の必要性

人間は赤ちゃんと離れて育児をする

同調

共感

音楽

なぜ人間の赤ちゃんはよく泣きよ
く笑うのか• 生まれてすぐに、お母さんがすぐ赤ちゃんを手から放してしまう• 赤ちゃんは様々な人に手によって育つ• 泣くのは自己主張• 笑うのはだれにでも愛されるため

育児が音楽の能力を向上させた• 乳幼児への発話は学習不要、文化を超えて普遍的• 子どもは絶対音感の能力をもつ• ピッチが高く、変化の幅が広く、母音が長めに発音されて、繰りかえしが多い• 子守唄の普遍性

共同の歌（感情の表出と共有）• 音声と動きの同期(踊り）• 満足感の誘発と怒りの発散• 高揚感、増大感、感情や信頼の共有• 境界の喪失（自己意識のあいまい化）• 社会の同一性
Mithen (2006)

人類の進化史と家族の形成(Yamagiwa, 2015)

直立二足歩行
犬歯の縮小
食物分配と共食
サバンナへ進出

最初の石器

脳容量の増大キャンプ地
重たい赤ちゃん 集団狩猟
遅い成長
火の使用

狩猟圧の増加

多産性の獲得
７００万年前

言語の使用
共同保育
家族の成立
２００万年

１００万年

宗教
農耕・牧畜
現代

人間社会の共同体の構造

家族(向社会性)

共同体への帰属性

互酬性
Empathy/Sympathy

家族家族(向社会性)(向社会性)

結婚(向社会性)Yamagiwa (2015)

言語以前のコミュニケーション
熱帯林
(類人猿）

対等性の維持(関係の可塑性）

対面交渉
食の共同

オープンランド(行動域の拡大）

集団規模の拡大と離合集散

子育ての共同

音楽的コミュニケーション(共同の歌と踊り）

心の理論

言語の創出

同調の強化

意図的協同

言葉がもたらしたもの•見えないものを見せる•重さがなく、持ち運び可能•名前を付けて分類する•違うものをいっしょにする•物語を作り、共有する能力•想像し、創造する能力•架空なものを描く能力

通信情報革命インターネット

電話

言葉文字

意識直観

知能

情報革命

情緒的社会性情報

人工知能

考え直さなければならないこと•いのちといのちのつながり•新しい人間の暮らし
今、私たちは現実よりもフィクションに生きている人間の本質とは何か？
• 共食と共同保育を通じて高めた共感力• 音楽的コミュニケーションで結びついた身体の共鳴による社交• 重層社会の成立に対応した高い認知能力• 自然の多様性に立脚した文化の多様性• 人間の心身は小規模な社会の暮らしに適応している• 言語は複数の文化をつなぐ役割を果たしたが、信頼関係は広がっていないコスモス国際賞の授賞式におけるオーギュスタン・ベルク博士の講演 (2018)• 西洋近代の古典的パラダイムは、存在論的には二元論に、論理的には排中律に基づいており、必然的に近代性と工業化を伴ってきた。このパラダイムは行き詰まりに達している。

テトラレンマ（四論）
山内得立（１９７４）• 肯定 (A はAである)• 否定 (A は 非Aではない)• 両否定 (Aでも非Aでもない)• 両肯定 (A でも非Aでもある)

二元論と排中律の論理を克服するために容中律が必要

容中律の例は日本にある「間」、「と」の思想

見立て（として）

山と森

里
山里（居住地と畑）

海岸

海三途の川（餓鬼道・畜生道・地獄道）

安藤広重
東海道五十三次/
岡崎 矢矧之橋

鳥獣戯画 The oldest Manga in Japan（１２～１３C)

盆栽

こけし

文楽

アニメ
フィギュア

出典：https://blog.piapro.net/2017/11/n171110-1.html

ロボット
https://www.softbankrobotics.com/jp/product/nao/

コスプレ縁側は家の内でも外でもある

社交が自然に成立する
場所

形なきものの形を見、声なきものの声を聞く「働くものから見るものへ」（西田、1927）

本来は見えたり聞こえたりすることから隠れている根源的動性が、われわれの目や耳に一時的に捕まえられて可視化した姿

人間が生きるうえで不可欠なのにSDGsにないものは何だろう？

それは、文化
文化は数値化されない文化は体験と共感によって体に埋め込まれる文化は衣食住の中に反映される

文化は地域に根差しながらグローバルに共有できる

総合地球環境学研究所

地球環境問題の根幹は、人間の文化の問題である.

「文化的多様性に関する世界宣言」
2001年ユネスコ総会（パリ）• 生物的多様性が自然にとって必要であるのと同様に、文化的多様性は、交流、革新、創造の源として、人類に必要なものである（第1条）• 地球上の社会がますます多様性を増している今日、多元的であり多様で活力に満ちた文化的アイデンティティーを個々に持つ民族や集団同士が、互いに共生しようという意
志を持つとともに、調和の取れた形で相互に影響を与え合う環境を確保することは、必要不可欠である（第２条）• 創造は、文化的伝統の上に成し遂げられるものであるが、同時に他の複数の文化との接触により、開花するものである。（第7条）

今、世界で起こりつつあること・現実の世界に対する閉塞感(世界は閉じている）
・SNSを通じて世界は開かれている・文化の無国籍化
・格差の拡大・移民、大移動、複数居住・信用社会から契約社会へ
・3つの縁（地縁・血縁・社縁）の喪失
・多様なお祭りや催事・イベントへの参加

新たな社交による文化の再構築

社交とは何か？
・人間のあらゆる欲望を楽天的に充足しつつ、しかしその充足の方法のなかに仕掛け（礼儀作法）を設け、それによって満足を暴走から守ろうという試み。
・社交の中では人々は互いに中間的な距離を保ち、いわば付かず離れずの関係を維持することが期待されている。
・参加者はみずからの表情も発言も、内面の感情そのものもその起伏に合わせ、協力してリズムを盛り上げねばならない。

・作法は行動に複雑な手続きを設定し、正確にしかも自然らしくそれを踏んでいくことを要求する。
・行動の全体をまるで音楽のように一つの緊張感で貫く

遊動の時代• 人も物も動く時代（テレワーク、ワーケーション）• 狩猟採集民的世界観（所有物を極小にして現場調達、分業、分配、共食、）• 単業から副業、多業へ• 単線型人生から複線型人生へ• お金よりも暮らしを優先• 贅沢よりも安全を優先• 所有より行為に価値を見出す

富士宮ワーケーション・サイト

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