目建造物

大野松之助の銭湯建築

次－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－…………………………… 石川祐一

1「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について……………………………… 安井

雅恵

15

野地

秀俊

美術工芸品

「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻…………………………………………………………… 安井
木造深山正虎坐像

31

絵美

41

桃山天満宮の奉納大工道具…………………………………………………………………… 福持

昌之

61

史跡妙光寺境内調査報告……………………………………………………………………… 馬瀬

智光

85

名勝円山公園の開設から継承の歴史………………………………………………………… 今江

秀史

117

近畿における木製品の用材選択……………………………………………………………… 黒須亜希子

175

鳴滝藤ノ木古墳調査報告……………………………………………………………………… 熊井

221

民俗文化財

－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－……………………………… 山下

雅恵

史跡
名勝

文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討…………………………… 今江

埋蔵文化財

秀史

愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について………………………………………………… 西森

正晃

一字一石大乗妙典塔調査報告………………………………………………………………… 新田和央

2019年３月

京

都

市

亮介

151

199
225

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

建造物

大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－
石川１．創業者・大野松之助

祐一

利用したものと考えられる。
大正 10 年，現北区紫野南舟岡町の敷地

船岡温泉の創業者・大野松之助（1873を購入し，大正 12 年頃に旅館「船岡楼」と～ 1955）は，旧上賀茂村の出身で，庭石

その附属浴場である「船岡温泉」を建築し商を営んでいたとされる（図１） 。庭石

た（開業年代は不明）。船岡楼は，料理旅館

商時の動向は不詳だが，大正４年（1915）の業態であったと伝わる。同敷地内の理髪の大正御大典博覧会に庭石を出品した際の店も同時期の開業と考えられる。

１）

主催者からの感謝状が残っている。聞取り

昭和３～４年頃に，南舟岡町に「紫野温によれば，第一次大戦後の不況を契機に，泉」を開業している。また，昭和５年には，旅館・浴場といったサービス業への変換を

紫野東藤ノ森町に「藤ノ森湯」を開業する。

図ったとされる。

この３浴場の他，借家経営を行なっていたことが確認される。

大正５年，娘・定の名義で，現北区紫野
東藤ノ森町（藤ノ森湯所在地）の敷地を購

２．船岡温泉（旧船岡楼施設）

入し，同地域への進出の足掛りとした。聞（写真１）取りを加味すると，藤ノ森湯の建築（昭和５年）までの間，同敷地は庭石置場などに（１）旧船岡楼・船岡温泉の建物
現船岡温泉には，①

船岡温泉脱衣場（木造２階建，桟瓦葺）②

船岡温泉浴室（鉄筋コンクリート造
平屋建）③

旧船岡楼（木造２階建，桟瓦葺）④

旧理髪店（木造２階建，桟瓦葺）⑤

旧調理場（木造２階建，桟瓦葺）の建物が現存している。当初，船岡温泉は
旅館・船岡楼の浴場施設として建てられた
図１ものであった。通りに面した石積には，庭大野松之助肖像画－1－

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

図２ 「舟岡温泉 舟岡楼 貸家平面配置図」（昭和２年）

図３ 「船岡温泉場 建築設計図」（部分／青焼図面を反転）

写真１

船岡温泉全景図４ 「湯屋正面図」（昭和３年）（青焼図面を反転）

－2－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

石商を営んでいた際に扱っていた貴船石を使用している。
船岡温泉脱衣場には，御幣が残り，大正
12 年（1923）に上棟したこと確認される。
大正 13 年頃には船岡楼の主棟部分の北西に木造平屋の客室棟が増築された２）。また同様の時期に，旧船岡楼の西側に旧調理場

写真２

船岡温泉脱衣場外観が建築されている。
昭和２年に京都工務所により実測・作成された船岡楼の平面図（図２）３）には，船岡温泉，旧船岡楼（北西棟は平屋建），旧理髪店，旧貸家が記載され，この時までには一群の建物が完成していることが分かる。
昭和 7 年には，船岡温泉浴室部分が鉄筋

写真３

コンクリート造で改築されている 。同時

同内観

４）

期に「電気風呂」を設け，入浴のみの利用が可能な浴場施設に転換し，「特殊船岡湯泉」を名乗った。
また，昭和 10 年頃には船岡楼の平屋建の北西棟が木造２階建て（現旧船岡楼北西棟）に改築されたと考えられる５）。次に各建物について記述する。

写真４

脱衣場天井の木彫

写真５

脱衣場松図欄間① 船岡温泉脱衣場（写真２～６）
設計時の図面（図３）6) により，木造２階建の脱衣場と，煉瓦壁を用いた木造平屋建の浴室，釜場が建築されたことが分かる（浴室，釜場は昭和７年に改築）。
同図面には河原林千之助の署名があるが，京都工務所との関係は不明である。前
述した御幣より，施主・大野松之助，大工・ 佐 々 木 長 次 郎 に よ り， 大 正 12 年
（1923）2 月 20 日に上棟したことが判明している。
同図面の外観と異なり，現在の脱衣場の

写真６

－3－

脱衣場「肉弾三勇士」欄間

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

入口には唐破風が設けられている。昭和 3

一方，男女脱衣室間の仕切壁上部には，年（1928）時の増築の申請書類（図４）7)筒状の爆弾を抱えた３人の兵士など，「肉から，唐破風はこの時期に設けられたもの

弾三勇士」をテーマとした彫刻欄間が嵌めと確認される。

ら れ て い る。 肉 弾 三 勇 士 は， 昭 和 ７ 年

当初図面では，内部は表側に入口土間，（1932）の上海事変における兵士の自爆事

番台を配する。奥が男女脱衣場となり，両件を題材としたもので，同年以後に設置さ脱衣場間に仕切り壁を設ける。番台部分はれたものである。間取りによれば，松之助

平成 10 年に改修されているが，男女両脱の子息・伍一郎が出征時に上海で負傷した

衣場部分は当初の平面をとどめている。

ことが，「肉弾三勇士」を彫刻の提材とする契機となったとされる。

天井は格天井とし，中央部分に鞍馬天狗をモチーフとした木製彫刻が設けられてい脱衣場内部には，「マジョリカタイル」とる。これは鞍馬口通りにちなみ，鞍馬山の称される装飾タイル（以下，マジョリカタ

天狗を採用したものと伝わっている。

イルと呼称する）が貼られているが，これについても浴室改築時に年代が下がる可能

脱衣室の四周と男女脱衣室の仕切壁には性が高いと考えられる。

木彫を施した欄間が嵌められている。東側
面は葵祭，賀茂競馬，西側面は今宮祭をモ

平成 10 年に 1 階部分のファサード壁面

チーフにしていると伝わる。南側面にはを外側に約１ｍ移設する改修がなされた

鶴・亀・松等，北側面には鳳凰と近江八景が，唐破風部分や柱材が移設され，基本的を連想させる城郭や松林などの風景が彫らな外観はとどめられた。

れる。

写真７

船岡温泉浴室外観

写真９

渡り廊下部分内観

写真８－4－

渡り廊下部分外観石川祐一 『大野松之助の銭湯建築

図５

図６－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

船岡温泉浴室設計時平面図（昭和７年）

浴室設計時立面図（昭和７年）( 青焼図面を反転）② 船岡温泉浴室（鉄筋コンクリート造平のとされ，橋名が刻まれている。渡廊下部

屋建）（写真７～９）分の内部は，壁面にマジョリカタイルが貼

大正 12 年上棟の木造・煉瓦造の浴室・られ，洗面台が設けられている。

釜場部分を，昭和７年に改築したものであ

浴室は中央部分を一段上げ，明かりをとる。構造は鉄筋コンクリート造平屋建で，る。正面となる北側と，背面の南側には丸建築申請書類（図５・６）８）から設計・施窓を設ける。当初は，浴場の壁面にも装飾

工は清水組京都支店と確認される。

タイルが用いられていたが，後の改修によ

浴室と浴室・脱衣場間を結ぶ渡廊下部分

り現存していない。西側に浴室が拡張されからなる。渡廊下部分の外観には石造の橋

たが，全体の構成が残り，昭和初期の鉄筋の親柱，欄干が用いられている。聞取りにコンクリート造の浴室として貴重な遺構とよれば，この親柱，欄干は千本鞍馬口交差なっている。

点付近にあった菊水橋の部材を移築したも

－5－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

写真 12

写真 10

写真 11

主棟部分 ２階室内観

旧船岡楼外観

主棟部分 ２階室内観

写真 13③ 旧船岡楼（写真 10 ～ 12）

旧理髪店外観

北西棟部分は１，２階とも，10 畳の座敷

旧船岡楼は，玄関部分，主棟部分，北西と６畳の次の間からなる。

棟部分からなる。前述のように，玄関棟・旅館としては，主棟１階の小室を通常の主棟は船岡温泉と同時期の建築と考えられ

休憩・宿泊室，北西棟１．２階室をより格る。北西棟部分は，昭和 10 年頃に改築さの高い休憩・宿泊室として用いたものと推れた建物が現存する。

察される。また，主棟２階は３室を開け放

主棟部分は，１階に４畳半の和室を８室し，宴会等のために大広間として利用した

設け，それぞれ簡易な釣床が付く。２階はと伝わる。玄関棟は玄関室となっている

12 畳の和室を３室配し，西側の室には大が，当初は同室の西寄り部分が台所となっ床を設ける。

ていた。

－6－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築

写真 14－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

藤ノ森湯外観

写真 15

写真 16

全景

１階旧脱衣場内観

写真 17④ 旧理髪店（写真 13）

旧浴室内観

表側が店舗，奥が台所・炊事場と記されて

旧理髪店は，木造２階建，桟瓦葺で，平いる。２階には和室２室が配される。同建入屋根のファサードをモルタルで仕上げた物は船岡楼の調理場空間として用いられて「看板建築」である。

いたが，現在は倉庫として利用されてい１階は表側が店舗，店舗の奥には通り土る。

間と和室を設ける。店舗内部の腰部分には

３．藤ノ森湯（写真 14 ～ 17）

マジョリカタイルが貼られている。２階は３室の和室が設けられている。
建築年代は船岡温泉（脱衣場）とほぼ同

建物は，脱衣場棟，浴場・釜場棟，店舗時期と考えられる。ただし，マジョリカタ

棟とからなる。御幣から，建築年代は御幣イルの使用から，昭和初期に改修された可より昭和５年（1930）11 月の上棟，施工能性も推察される。理髪店の廃業後，空きは山本辰吉（大工），仙石要次郎（手伝），

家となっていたが，現在は店舗として活用

吉田英輔（煉瓦）によるものと判明する。

されている。

また，昭和５年の建築申請書類（図７・８）
10）⑤ 旧調理場から，京都工務所の設計と確認できる。

施工は施主の直営工事によるものと記載さ昭和２年作成の実測図面９）に記載されてれ，工事は前述の大工等が受注したものといる。鞍馬口通に接道し，同図面では１階考えられる。一体の工事として東側に隣接

－7－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

図７

藤ノ森湯設計時図面（昭和５年）（青焼図面を反転）

図８

藤ノ森湯設計時図面（昭和５年）（青焼図面を反転）

－8－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築

図９－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

藤ノ森湯設計時図面（昭和４年）（青焼図面を反転）する店舗棟も建築されている。申請用図面

面にはマジョリカタイルが貼られる。脱衣では店舗棟には理髪店が入居したことが分場の東端部分に階段が設けられ，２階にはかる。

和室４室が設けられている。

脱衣場棟は木造２階建，桟瓦葺で，鞍馬

浴室は平屋建で，浴室左右と釜場境の壁

口通に平入に建つ。唐破風を設け，ガラスに，煉瓦壁を用いた木造である。浴室中央

窓下部の腰壁にマジョリカタイルを貼ったの屋根は一段上げ，明り取りとする。内部外観である。

は，中央に男女浴室境の仕切壁があり，こ

前記申請書類とは別に，昭和４年９月付の壁面及び四周の壁面をマジョリカタイルの建築申請書類 11）が残る。この際の計画で貼りとするのが特徴である。浴場・釜場棟

は外観には唐破風は設けず，出格子を備えの東側に付属棟が接続し，1 階に板間１室，た外観となっており，タイル貼りも見られ

２階に和室４室を設ける。

ない（図９）。この申請書類は翌５年９月

平成 11 年に銭湯は廃業し，レストラン

22 日付で京都府認可を受けた後，急遽外等の店舗として活用している。店舗利用に

観意匠の変更がなされたと考えられる。最際して，浴室仕切壁の一部の取り壊し，脱終的には約 1 ヶ月後に現行の外観案で認可

衣場２階室の天井の取り外しなどの改造がを受けて，施工されたと判断される。

なされたが，部材は保存されている。また，
浴室床面・浴槽部分の上に床板を貼ってお脱衣場内部は，１階を番台，男女脱衣場

り，可逆的な改変となっている。

とし，格天井としている。浴室との境の壁

－9－

石川

祐一 『大野松之助の銭湯建築

図 10－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

紫野温泉設計時平面図（青焼図面を反転）

４．紫野温泉５．船岡温泉と藤ノ森湯の意匠について大野松之助の経営により，船岡温泉の西寄り，鞍馬口通り北面に営業していた銭湯●外観意匠である。大正 10 年に娘・定の名義で敷地

船岡温泉，藤ノ森はともに唐破風を備えを購入している。建築年代に関する資料はた外観である。船岡温泉の唐破風は，昭和

残っていないが，昭和２年２月作成の土地

３年に増築されたことが確認される。ま

測量図が残る 12）。聞取りによれば藤ノ森湯た，藤ノ森湯では昭和４年の設計時には唐よりも開業時期が若干早いとされ，昭和３

破風がなく，昭和５年の設計変更により，～４年頃に開業されたものと推測される。

最終的に採用されている。

設計時資料と考えられる図面 13） によれ

唐破風を設ける銭湯建築の外観は，一般

ば，木造２階建の脱衣場部分と，煉瓦壁をには，大正末期から昭和初期に普及したも用いる浴室部分からなり，内部の構成も藤のとされている。京都市内には昭和初期にノ森湯とほぼ同様である（図 10）。

遡る銭湯建築が比較的多く現存し，唐破風

聞取りでは，藤ノ森湯と同様に，唐破風を備えた建物も見られる。しかし，建築年を設け，腰にマジョリカタイルを用いた外代の確認されている銭湯建築は錦湯（昭和観であったと伝わる。昭和 42 ～ 43 年頃に２年）14），日の出湯（昭和３年頃）15），柳廃業し，建物も現存していない。

湯（昭和６年）16）など僅かである。この３－ 10 －

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築

件の銭湯建築はいずれも唐破風を備えてい－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

ものがみられる 20）。

ない。唐破風を設けた銭湯建築として紹介

なお，確認することのできたマルホン・されている事例としては朝日湯（昭和 9

タイルのカタログ（図 11・12）21） には，年，現存せず）17），長者湯（昭和 11 年）18）「六 吋 角」規格の「マジョリカ」タイルとがあげられ，やや年代が下ることが分かして，16 種類の図柄が掲載されている。同る。

資料を参照すると，船岡温泉と藤ノ森湯にインチ

昭和３年～５年の時期は，京都の銭湯建築に唐破風が出現した時期であった可能性も推測される。しかしながらここでは可能性を指摘することにとどめ，類例調査を待つことにしたい。
●内部意匠
船岡温泉，藤ノ森湯にはマジョリカタイ
ルが多用され，特徴的な意匠を構成してい
る。

図 11

マルホンタイルカタログ

船岡温泉浴室，旧理髪店のマジョリカタ
イルには裏面の商標が確認できるものがあり，川村組による「マルホン・タイル」であることが判明する（写真 18・19）19）。また，藤ノ森湯のマジョリカタイルには商標から佐藤化粧煉瓦工場の製造と確認される
図 12

写真 18

同上

船岡温泉旧理髪店マジョリカタイル
（表面）

写真 19

同裏面商標

写真 20

－ 11 －

船岡温泉脱衣場隅部分の木彫

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

使用されている雷門模様のタイルがカタロ

湯とは異なる浴場施設であり，非日常的なグ中の図柄と一致する他，類似したものが娯楽空間としての意匠が必要とされたことみられる。装飾タイルとして「マジョリカ

によるものと推測される。
こうした空間の娯楽性が施主によって追タイル」が流布していたことが確認され求された結果，藤ノ森湯においても，当時る。
また，船岡温泉では，彫刻欄間も意匠上流行していたマジョリカタイルを用いる意の重要なアクセントとなっている。彫刻欄

匠に繋がっているのではないだろうか。

間の一部には彫師の銘が残る。脱衣場の隅

６．大野松之助の銭湯経営部には持送り状の彫刻があり，その一つに
は「堺彫又」と刻まれている（写真 20）。
「堺彫又」は，江戸後期から昭和初期に泉州

船岡温泉建築時の大正 12 年当時におけ地域の社寺建築や地車（だんじり）の彫刻

る鞍馬口通は，一部を除いてほぼ田畑でに活躍した「彫又一門」と推測される 22）。

あったことが旧土地台帳より確認される。

また，南側面の鶴及び松をモチーフとす

船岡温泉の所在する現紫野南舟岡町の宅地

る欄間には「子緑刀」と刻まれているが，への地目変更は昭和２年から６年頃に集中製作者の特定には至っていない。

しており，昭和初期に宅地化が進んだこと

葵祭，賀茂競馬，今宮祭のような周辺地が分かる 23）。このように，旅館・船岡楼は，域や京都の代表的な祭礼をモチーフとする

郊外の農村地域の立地に建築されたと言えことに加え，後の改修時には「肉弾三勇士」

る。昭和５年撮影の古写真（写真 21）24）でという同時代の事件を題材とした彫刻が付

は，船岡楼の屋根上に物干台が設置されて加されている。これは船岡温泉が一般の銭いる。聞取りによれば，五山送り火の際に

写真 21

船岡温泉旧船岡楼古写真（昭和５年撮影）－ 12 －

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築

は，旅館の利用者が物干台の上で宴会を催したとされる。船岡楼は市街地から離れた郊外の遊興施設として建設されたものと言えよう。なお，戦後，旅館・船岡楼は廃業
し，特殊船岡温泉は銭湯としての営業に転換している。
一方，藤ノ森湯，紫野温泉は，当初より銭湯として開業している。銭湯の営業は一定の市街化により利用者としての住民が確保されることが条件と考えられ，両銭湯は鞍馬口通を中心とした同地域の市街化に対応した業態であったと思われる。

－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』註１）肖像画には「金嶺」の署名があるが，詳細は不明である。( 船岡温泉・大野義男氏所蔵。以
下，特記のない場合は同氏の所蔵）
２）設計変更申請書類（大正 13 年 3 月 31 日付申請，日付不明の認可印あり）
３）「舟岡温泉舟岡楼

貸家

平面図配置図」（昭

和２年，京都工務所作成）
４）建築申請書類（昭和 7 年 8 月 15 日付申請，清水組京都支店）５）改築図面（昭和 10 年 8 月 23 日京都工務所作成，同年 9 月 17 日付京都府認可）
６）「船岡温泉場建築設計図」（年代不詳）
７）建築申請用「配置併平面図」，「湯屋正面図」

大野松之助が庭石商からの転換を図っていた時期，鞍馬口通り周辺は郊外の農村部
から市街化しつつあった。このため，一地域において，温泉を有する旅館と，銭湯という性質の異なる経営を同時に行なうことになったのである。戦後，船岡温泉もまた
地域住民を顧客とする銭湯へと転換する。

（昭和 3 年 3 月 10 日付京都府認可）
８）前掲註４９）前掲註３10）建築申請書類（昭和 5 年 10 月 21 日付京都府
認可，京都工務所）
11）建築申請書類（昭和 4 年 9 月 7 日付申請，昭和 5 年 9 月 22 日付京都府認可，京都工務所）
12）「土地測量図

昭和貳年貳月実測

京都工務所」

船岡温泉と藤ノ森湯は，特徴的な銭湯建

13）「新設湯屋建物配置図」「新設湯屋設計断面

築としてのみではなく，大野松之助の取り図」「脱衣場浴室釜場平面図」（いずれも年代

組んだ温泉・銭湯経営の様子を想像することができる場としても，重要かつ興味深い不詳）14）『京都市の近代化遺産－京都市近代化（建造物等）調査報告書－近代建築編』（京都市文化建築であると言えよう。

市民局，2006 年），p.66
15）「京都市文化財マネージャー育成講座第 5 期

本稿は，『京都市の近代化遺産－京都市
近代化遺産（建造物等）調査報告書』（京都

４班修了課題報告書

16）『京都岡崎の文化的景観調査報告書』（独立行
政法人国立文化財機構奈良文化財研究所編

市文化市民局，2006 年，pp.62-64）に発表した原稿に，新出資料による知見を加え，大幅に加筆，修正したものである。

日の出湯」（2013 年）

集，京都市文化市民局発行，2013 年），p.20317）林宏樹『京都極楽銭湯読本』（淡交社，2011年），P.11 に古写真掲載
18）町田忍監修，松本康治『関西のレトロ銭湯』（戒光祥出版，2009 年），PP.62-63
19）日本のタイル工業史編集委員会『日本のタイル工業史』（株式会社ＩＮＡＸ，1991 年），
p.460。川村組は三重県四日市市に所在した。
明治８年に川村又助が陶磁器の問屋業を始－ 13 －

石川祐一 『大野松之助の銭湯建築

め，後に製造業となる。同 32 年に合資会社，－船岡温泉，藤ノ森湯，紫野温泉－』

22）だん吉友の会『大坂浪花木彫史

昭和５年に株式会社川村組となった。

近世大工彫

刻の系譜』
（1992），pp.175-218

20）前掲 19），P.461。岐阜県多治見市に所在。大23）法務局所蔵の旧土地台帳，閉鎖登記簿より南正５年に，佐藤貞治が工場を設立し，内装用

舟岡町の地目等変更の時期について確認し白色硬質タイルの製造を開始した。昭和５た。

年，上山化粧煉瓦工場となり，同 22 年に上山

24）裏面に「昭和五年拾弐月吉日寫ス

製陶所に変更。

船岡楼旅館部全形トス」と記載。

21）「MARUHON.TILE CATALOGUE」（平田常次郎商店建築陶器部，年代不詳），木村琢郎氏所蔵
いしかわ

石川

－ 14 －ゆういち

祐一（文化財保護課

主任（建造物担当））

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

美術工芸品「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について安井雅恵

1．はじめに
京都市左京区に所在する鈴聲山真正極楽
寺は，真如堂の名で親しまれる天台宗の名刹である。同寺に伝来する「絹本著色足利義輝像」（以下「真如堂本」とする。図 1）
は，作者不詳ながら，桃山時代の土佐派による肖像画の基準的作例として，京都市有形文化財に指定されており 1），後述するように，本紙料絹の横折や亀裂，絵具層の剥離など，経年による損傷が看過しがたい状態となったため，平成 29 年（2017）度に京都市文化財保護事業として修理が行われた。
小稿はその修理に関わる包括的な報告 2）である。修理の事前・事後の経緯は，文化財の公開に携わる者には自明のことながら，文化財保護法改正 3）を踏まえ，公開・活用へ向けて文化財保護のあり方が大きな転換点を迎えている現在，公開に至るまでの日常業務－事前に作品ごとの状態をつぶさに確認し，適切な保存・修理と公開方法を考える－を記録として残すことも必要と考え，敢えて綴ることとした。また，修理前後のデータ及び写真は文末にまとめて掲載した。
なお，小稿第 4 ～ 6 節の内容及び修理前
後データ・掲載写真等は，全面的に株式会
社光影堂の修理報告書 4）に依拠し，構成・－ 15 －

図1

絹本著色足利義輝像（真正極楽寺蔵）
修理後本紙全図

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』る「戦国時代」展に真如堂本を出品するに文言等を小稿用に改めたものである。

あたり，応急修理を施したいという知らせ

2．真如堂本の概要があった。京都市指定文化財は修理に際して届出が義務付けられており 7），作品の状

真 如 堂 本 の 像 主， 足 利 義 輝（1536‐
1565）は室町幕府の十三代将軍である。

態に応じて，展示担当者から連絡があることも多い。

十二代将軍足利義晴の嫡男として生まれ，

これを受け，9 月 20 日，真如堂本の状態弱体化した室町幕府の立て直しに努めた

確認のため，文博の展示担当者，応急修理が，永禄 8 年（1565）5 月 19 日，三好三を担当する光影堂とともに真如堂を訪れ人衆の軍勢に自邸を急襲され，応戦するもた。
当時の真如堂本は，応急修理を施せば，敵わず，30 歳で壮絶な最期を遂げた。
真如堂本の義輝は，立烏帽子をかぶり，絵具が一時的に安定し，展示は可能な状態

右が白地に緑の格子縞，左が段模様の片身であった。しかし，横折れが全面にわたり，替りの小袖の上に，夏物の朱色の直垂を着

本紙料絹が表装や裏打紙から浮いている箇て，右手に中啓を握り，帯に腰刀を差して，所が多数あるなど，損傷が進行しており，上畳に坐す姿で描かれている。賛はなく，肌裏紙まですべて取り替える，本格的な解像主名も記されない。旧収納箱の蓋表には体修理の必要性があることも判明した。そ「東山殿御影」の墨書があり，一時期，義政の場で所有者に現状を御確認いただき，展像とされていたことを物語る 5）。

示はできても，作品に過度な負担は掛けた

真如堂本の像容は国立歴史民俗博物館蔵

くないという共通認識が得られた。そこ「足利義輝像」（以下「歴博本」とする）とで，文博担当者の判断で，3 館巡回（28 年

ほ ぼ 同 じ で あ る。 歴 博 本 に は 天 正 5 年

11 月 23 日～ 29 年 1 月 29 日江戸東京博物（1577）の策彦周良の賛があり，義輝十三館，2 月 25 日～ 4 月 16 日文博，4 月 29 日

回忌の供養像として土佐光吉が制作したも～ 6 月 18 日米沢市上杉博物館 ）のうち，のとされている。また，京都市立芸術大学

最も運搬の負担が少ない文博での単館展示

蔵の土佐派絵画資料には「源弐」（玄二）銘とし，展示日数も 2 週間と決まった。

のある義輝の紙形があり，これらとの比較

応急修理は 28 年 10 月 25 日から 12 月 8から，真如堂本は土佐光吉周辺の絵師に日にかけて，京都国立博物館文化財保存修

よって，歴博本と相前後する時期に制作さ理所内にある光影堂の工房で行われた。これたと考えられている 6）。

の時の修理内容は，絵具の剥落止めと総裏
お れ ふ

からの折伏せ入れ・発装（上軸）付け根の3．修理に至る経緯

断裂の補修であった。
この間，所有者に御英断いただき，翌年

平成 28 年夏，京都文化博物館（以下「文度から本格修理に入ることが決定した。

博」とする）から，同年 11 月より開催され－ 16 －

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

4．損傷状況

から右袖にかけて（図 3）と，上畳の左前部周辺（図 4）であったが，顔にも V 字様

本格修理は，応急修理と同じく光影堂での掻き傷があった（図 5）。透過光撮影写真（図 6）を見れば明らかなように，この部分行われた。
過去の修理記録は残っておらず，今回の修理でも修理銘等は発見されなかった。
真如堂本の損傷は，本紙の全体に生じた横折れ（図 2）に起因するものが多かった。
横折れがきついところでは，肌裏紙から本紙料絹が浮いてしまい，折れ山の頂点では亀裂に進行，料絹の欠失とともに，絵具の剥落を引き起こしている箇所があった。本

図3

料絹の欠失と裏彩色の露出（袖）図4

料絹の欠失と裏彩色の露出（畳縁）紙が欠失して，裏彩色が露出している箇所も散見され，絵具はかなり不安定な状態であった。
上記の損傷が著しいところは直垂の右胸

図5

図2

本紙の横折れ

図6－ 17 －

顔面部の損傷顔面部（透過光撮影）

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』は裏彩色まで欠失していた。肌裏紙の色調

また，総裏紙を取り替えるだけの修理がが本紙と馴染んでいたため，さほど目立ち行われた形跡があったが，表装裂の接着力はしなかったが，残念なことに像主の印象も弱くなっており，本紙を支える役目を果を左右する目鼻や眉，口元といった重要な

たせなくなりつつあった。

面貌表現を一部損ねていた。

5．修理方針本紙料絹は，歴博本と比較すると絹目が荒く，縦横方向ともに歪みが目立った（図7）。また，料絹の色もやや黒ずんでおり，

まず，本紙を支えるため，劣化した肌裏

経年の汚れと濃い茶色の肌裏紙が影響して紙は取り替える必要があったが，本紙表面

いると見られた。このため，彩色部分の色の絵具層が不安定であることに加えて，裏調も沈んで見えた。

彩色も表の彩色同様，危険な状態であっ裏彩色は確認されたが，透過光撮影写真

た。かつ本紙料絹が欠失し，肌裏紙に残っからも明らかなように，一部が失われていた裏彩色が露出している箇所もあった。こた。過去の修理で肌裏紙を取り替えた際にのため，肌裏紙除去に際しては，本紙表面

裏彩色が剥落，この時に飛び散ったと見ら及び絵具層を保護するため，①絵具に適切れる胡粉も確認できた（図 8）。ただし肌裏な剥落止めを施す，②本紙が欠失して裏彩紙の除去は直近の修理ではないようで，肌色が露出している箇所には表から補絹す

裏紙まで折れと亀裂が及んでいた。

る，③表打を行うこととし，上記手順の後，乾式肌上法（少量の水を用いて部分的に湿らせた肌裏紙を少しずつ取り除く方式）で肌裏を除去することとした。
肌裏紙除去後は，接着力が弱まり剥落の危険がある裏彩色に剥落止めを施し，無地場（彩色等の表現がなされず，料絹が素地のまま残っている部分）で料絹が欠失して

図7

料絹の拡大

いる箇所に補絹を施すこととした。
表装は，所有者の意向も踏まえ，形式は旧状を踏襲しつつ，すべて新調することとした。今後も折れによる損傷が懸念されるので，桐太巻添軸を新調，これに伴い旧保存箱は使用できなくなるため，保存箱は二重箱で新調することとした。

図8

胡粉の飛散

－ 18 －

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

6．修理工程（1） 写真撮影，調査
修理前に本紙の現状を詳細に調査して，撮影，記録。顕微鏡で絹目や絵具を観察，倍率 20 倍で顕微鏡写真を撮影した。絵具
層の接着強度を確認するため，絵具及び料絹のパッチテスト 8）を行った。前述の損傷

図9

状況や修理方針は，修理前の調査結果に基解体づくものであり，極めて重要な作業である。
（2） 剥落止め，解体
剥落の恐れがある絵具と料絹に，膠水溶液もしくはフノリ水溶液で剥落止めを施した。剥落止めには，防腐剤無添加で，柔軟性があり透明度が高い兎膠を使用した。剥
落止めの後，本紙と表装裂地を解体した（図 9）。

図 10

剥落止め

図 11

表補絹

（3） クリーニング，仮裏打
柔らかい筆を用いて本紙表面に付着した埃等を払った。本紙に仮裏打を行った後，本紙表面から濾過水（繊維状活性炭フィル
ター及び中空糸フィルターで塩素及び鉄分を除去したもの）を噴霧，本紙の下に敷いた吸取紙に汚れを移動させた。過去の修理で施された折伏せを除去した。
（4） 剥落止め（2 回目）
実体顕微鏡を使用して絵具層を観察し，ものを用いた。本紙料絹の色と合わせるた状態に合わせて 1 ～ 2 パーセントの濃度のめ，天然植物染料（矢車附子）で染色した膠水溶液を用いた（図 10）。

後，灰汁による媒染を行い，色味を定着さ（5） 表補絹せた。

料絹が欠失し，裏彩色が露出している箇（6） 表打所に，表面から補絹を施した（図 11）。補

厚さが異なる 2 種のレーヨン紙と楮紙を

修絹は本紙の組成と同様の絹を電子線で劣用いて 3 層の表打を行った（図 12）。用い化させ，本紙料絹より引きの強さを弱めた

たフノリは常温抽出したマフノリで，3 種－ 19 －

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』類のフノリ科の中でも一番接着強度が高く，抽出成分に不純物が少ないとされる。
常温抽出したフノリを用いるのは，煮出し
抽出よりも常温抽出のほうが色味が少なく透明感があり，かつ水と馴染みやすいので，肌裏打後の表打の除去が容易で，不要なフノリを本紙表面に残存させないためである。その反面，接着力が弱く，表打が外

図 12

れやすいため，通常 24 時間かけて抽出す

表打るところを 48 時間とし，一般的な常温抽出フノリよりも強い接着力を持たせた 9）。
（7） 肌裏紙の除去
表打が乾燥した後，本紙裏面からわずかな水分を与えて少量ずつ肌裏紙を除去した（図 13）。
（8） 裏彩色の剥落止め，裏面からの補絹
裏彩色の剥落止めを行った（図 14）。料
絹及び肌裏紙に対する裏彩色の接着は，そ

図 13

肌裏紙の除去れぞれ非常に甘く，複雑な浮き方をしていた。そのため剥落止めには特に注意を要した。また裏面から補修絹を用いて，無地場の補修を行った（図 15）。
（9） 肌裏打
3 層目と 2 層目の表打を除去し，肌裏打を行った（図 16）。肌裏紙には，補修絹と同様の手法で染めた美濃紙を用いた。肌裏
打の後，1 層目の表打を除去した。

図 15

裏面からの補絹図 14

裏彩色の剥落止め

図 16－ 20 －肌裏打

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』（10） 増裏打
古糊を用い，美栖紙で増裏打を行った（図 17）。
（11） 折伏せ，増裏打（2 回目）
亀裂と折れが発生している箇所，今後発生する可能性が高い箇所に，細い帯状の楮紙で折伏せを施して補強した（図 18）。2
回目の増裏打を施し，板に仮張りし，本紙を平らな状態で安定させた。

図 17

増裏打

図 18

折伏せ

図 19

補彩

図 21

中裏打

（12） 補彩
仮張りで乾燥させた後，補彩を行った（図 19）。補彩は本紙料絹の色を基準として，鑑賞を妨げないよう配慮した。
（13） 表装裂地調整
所有者と協議のうえ，新たな表装裂地を決定した。表装裂地に矢車附子で古色を施してから，小麦澱粉糊を用いて美濃紙で肌裏打を行った。その後，美栖紙で増裏打を行い，本紙との厚さ，表具の腰を調整した。
（14） 付廻し
新調した表装裂地を本紙に付け廻した（図 20）。
（15） 中裏打及び耳折
本紙が薄く，表装裂地とのバランスが悪かったことが折れの一因と考えられたた
め，中裏打では，やや厚めの美栖紙を本紙に，それより薄めのものを表装裂地に用い

図 20

付廻し

－ 21 －

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』て，厚みが均一になるよう調整した（図21）。
（16） 総裏打
古糊を用い，宇陀紙で総裏打を行った。
（17） 補彩（２回目）
仮張りして乾燥させた後，補彩を行った。
（18） 裏摺り，裏張り
裏面から裏摺りを行い（図 22）
，裏側を

図 22

裏摺り

図 23

仕上げ

図 24

保存箱

表にして仮張りし，1 ヵ月以上乾燥させ，本紙を安定させた。
（19） 仕上げ
十分乾燥させた本紙を仮張りから取り外し，耳を漉き，発装，軸首を取り付けた。
下軸，鐶，啄木を取り付け，表具の形に仕立てた（図 23）。
（20） 納入
羽二重の包裂，桐太巻添軸，桐屋郎箱，
桐漆塗台指外箱を新調し，修理完了の本紙を納入した。墨書のあった旧箱の蓋板は外箱の底に納入した（図 24）。

7．特記事項－裏彩色について
裏彩色は比較的よく残っており，描法の確認ができた（図 25）。

図 25

上半身（裏彩色）

図 26－ 22 －

直垂（表面）

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

着衣のうち，小袖は裏彩色で表し，上に重ね着する直垂は表から彩色しており，本紙料絹を挟んで，夏物の透けた質感が合理的かつ巧みに表現されていた（図 26）。また，小袖の段模様や直垂の襟元などは，丁寧に塗り分けられていた。
腰刀の塗り分けは極めて繊細で，表面（図 27）では目貫と合口，笄の縁と桐紋を金泥で，それ以外を墨で塗るのに応じて，

図 27

腰刀（表面）図 28

腰刀（裏彩色）図 29

中啓（表面）

裏彩色（図 28）では金泥部分と笄は白系の絵具，それ以外は黒に塗り分けていた。
中啓（図 29）の金彩は本紙料絹の裏面に金箔を施す，いわゆる裏箔の技法かと思われたが，裏面には目貫などと同じ白の絵具が塗られていた（図 30）。擦れてしまっているため分かりづらくなっていたが，金箔は本紙の表面から押されていたと見られる（図 31）。

8．結びに代えて－竣工とその後修理を終えた真如堂本は，平成 30 年 3
月 14 日，所有者のもとに納品された。
掛軸装など巻き解きする作品は，修理後1 年間は「寝かせて」表具を馴染ませるのが通例となっている。真如堂では，毎年 7

図 30

中啓（裏彩色）図 31－ 23 －

中啓（表面拡大）安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

月の曝涼で真如堂本を掛けておられるが，この年は見送ることとされた。
他方，4 月中旬に，所有者のもとに堺市博物館から，「土佐光吉

戦国の世を生きたやまと絵師」展へ真如堂本を出品したいとの依頼があった。展示期間は平成 30 年の報告を目的とするため，重複する内容が含まれている。
３）平成 31 年 4 月 1 日施行。
４）株式会社光影堂編『修理報告書

文化財絹本著色足利義輝像（真正極楽寺蔵）』
2018 年。
５）真如堂本は，昭和 16 年（1931）から開始された京都府寺院重宝調査で，赤松俊秀氏に見

10 月 6 日から 11 月 4 日で，竣工から 1 年出だされた。赤松俊秀「足利氏の肖像に就いに満たない時期での要請であり，所有者かて」（『美術研究』152 号，1949 年，24 ～ 46

ら相談があった。そこで，修理技術者と意見交換をしたところ，修理期間中の 12 月
末には裏張り（修理工程 17）まで進んでお頁）参照。同稿において，赤松氏は真如堂本を足利義教像と比定された。
６）京都市文化財指定時の答申資料にもとづく。
なお，真如堂本の位置付けに関しては前掲註

り，竣工までの 3 ヶ月近い期間，十分乾燥させているので，短期の展示なら問題ないという結論に至った。それでも，可能な限り展示時期を短く，かつ遅らせるのが妥当

京都市指定

2 拙稿参照。
７）補助金を受けての修理事業は，届出の対象外である。
８）3 ミリメートル角の吸い取り紙を湿らせて絵具の上に置き，色の移動を確認すると同時ということで，展示日程のうち後期 2 週間に，水に弱い絵具の箇所を把握する。

での出品を所有者に提案した。これを受け

９）光影堂沖本明子主任技師の御判断による。フ

て所有者が出品を承諾され，10 月 23 日かノリの特性については，早川典子「コラム：
文化財修理に用いられるフノリについて」ら 11 月 4 日の 13 日間，真如堂本は歴博本（『TOBUNKEN NEWS（東文研ニュース）』48と並んで展示されることとなった。展示期

号，2012 年，16 ～ 17 頁）参照。

間中の 10 月 26 日には展示担当者とともに現状確認を行い，展覧会終了後，11 月 8日に所有者のもとへ無事返却された。
謝辞
本報告執筆にあたり，所有者の真正極楽註

寺様をはじめ，株式会社光影堂には修理資

１）平成 5 年（1993）4 月 1 日指定。指定区分は料と写真の御提供を含め，多大なる御協力

美術工芸品（絵画）。
２）本件修理によって得られた知見の一部については，拙稿「真正極楽寺蔵『足利義輝像』について」（堺市博物館編『土佐光吉 戦国の世を生きたやまと絵師』，2018 年，74～75 頁）

をいただいた。特に，本件修理御担当の沖本明子主任技師には，修理中から懇切な御説明，御教示を賜った。末筆ながら記して深甚の謝意を表します。

において既に述べているが，本稿は修理全体
や す い

安井

ま さ え

雅恵（文化財保護課－ 24 －

主任（美術工芸品担当））

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』［参考資料］
修理前後データ及び写真
１

長谷川和紙工房（岐阜）
中廻・風帯

白茶地角龍文金襴廣信織物（京都）

修理前後の作品データ

総

縁

藍地雲文綾

廣信織物（京都）

〔修理前〕

上巻絹

平織絹

廣信織物（京都）

品質形状

軸

黒檀頭切軸

速水商店（京都）

形

状：掛軸装（二段仏表装）

保存箱

中廻・風帯：白地桐文金襴
総縁：藍地雲文綾軸

首：頭切木軸保存

首桐屋郎箱，桐漆塗台指外箱，桐太巻添軸

黒田工房（京都）

3

修理前透過光撮影写真

4

肌裏紙除去後裏面写真

箱：桐屋郎箱寸法（単位は cm）
本

紙

縦

93.6

横

40.3

表

装

縦

169.0

横

57.1

中

廻

上

11.5

下

5.7

総

縁

上

36.4

下

19.2

巾

7.0

径

2.8

柱
軸

首

〔修理後〕
品質形状
形

状：掛軸装（二段仏表装）

中廻・風帯：白茶地角龍文金襴
総縁：藍地雲文綾軸

首：黒檀頭切軸

保存

箱：桐屋郎箱，桐漆塗台指
外箱及び桐太巻添軸

寸法
本

紙

縦

94.0

横

40.3

表

装

縦

174.8

横

57.8

中

廻

上

11.8

下

6.3

総

縁

上

40.8

下

21.1

巾

7.0

径

2.9

柱
軸

2

首

使用材料及び製作者
補修絹

電子線劣化絹（平織絹）廣信織物（京都）※電子線照射日本原子力研究開発機
構高崎量子応用研究所

肌裏紙

薄美濃紙３匁増裏紙

美栖紙

上窪良二（奈良）中裏紙

美栖紙

上窪良二（奈良）

総裏紙

宇陀紙

福西和紙本舗（奈良）

折伏紙

薄美濃紙 2.5 匁

長谷川和紙工房（岐阜）－ 25 －

5

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

修理前

全図

修理前後写真

修理後－ 26 －

全図安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

修理前

本紙全図

修理後

本紙全図

修理前

顔面部

修理後

顔面部

－ 27 －

安井

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

修理前

胸前

修理後

胸前

修理前

袖

修理後

袖

修理前

畳縁

修理後

畳縁

－ 28 －

安井

6

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

細部拡大写真

1

1

2

4

3

拡大箇所

2

3

4

－ 29 －

安井

7

雅恵 『「絹本著色足利義輝像」（真正極楽寺蔵）の修理について』

裏彩色顕微鏡拡大写真（× 20）

2
3

4

1

1

拡大箇所

2

3

4

－ 30 －

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

美術工芸品「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻
安井

1．はじめに雅恵・野地秀俊

で，京都市有形文化財（美術工芸品・絵画）として指定された。小稿は，これを機にこ

京都市上京区の華宮山十念寺に伝来する「紙本著色十念寺縁起」（以下，本品とする）

れまで翻刻されていない詞書を紹介するものである。

は上下 2 巻からなる絵巻である。

2．「十念寺縁起」の概要 2）

十念寺は，西山浄土宗の寺院で，開山は後亀山天皇の皇子真阿上人とされる。真阿に深く帰依した足利義教が，一条小川に本品の内容は，真阿の出家から入滅まであった誓願寺中に一宇を建立したのが十念の事跡を説いたもので，全十一段のうち，寺の始まりとされ，寺伝では，豊臣秀吉の巻下第一段と第三段以外は，「誓願寺縁起」

都市整備に伴い，現在地に移ったとされに語られる真阿の生涯と内容的に一致してる。

おり，「誓願寺縁起」から派生したものと考本品は，巻上六段，巻下五段からなり，各段に詞書と絵がそろっており，全部で十えられている。ただし，文章や語句等は同一ではない。

一段分の詞書と絵を見ることができる 1）。

土佐光茂（生没年未詳）は光信の後嗣で，本品の絵は，奥書に記されるように，土佐

文献より大永 2 年（1522）から永禄 12 年

光信筆とされてきたが，現在では土佐光茂（1569）までの活動が確認されている。大の作例としてひろく認められるに至ってい永 3 年，絵所預に就任し，宮中のみならず，る。ただし，詞書については，巻下奥書に足利将軍家の画事も手がけた。基準作とし記されるように，当初のものではなく，元ては，享禄 4 年（1531）の「当麻寺縁起」

禄 15 年（1702）に近衛家熈や堯延法親王（当麻寺蔵），享禄 5 年（7 月 29 日天文に改など当代一流の文化人を含む公家ら 12 名

元）の「桑実寺縁起」（桑実寺蔵）などがあ

によって筆写されたものに差し替えられてり，特に「桑実寺縁起」では，父の光信といる。

は一線を画す，構築的な画面構成や力強い本品は，土佐光茂自身と周辺絵師によって制作された，室町時代後期のやまと絵の描線と濃彩を使う，光茂の個性的な様式が確立されている。

縁起絵巻として貴重であり，制作年代があ本品の作風を，人物を中心に，「桑実寺縁

る程度しぼれる点においても重要な遺品と起」と比較すると，巻下第三段，東山雲居評価され，平成 30 年（2018）3 月 31 日付

寺から，丈六の阿弥陀像を車に乗せ十念寺－ 31 －

安井

雅恵・野地

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』に曳いてくる場面（図 1）では，車を曳くに掛け，走ってくる侍（図 5）の足の角度，

男たちのうち，車のすぐ前で笹を手に囃し

ふくらはぎの肉付き，また横顔の表現などている男の，下がった眉尻と，鼻柱の中ほも「桑実寺縁起」に共通する。車の脇を走どから高くはり出した大きな鼻，濃墨を用る 2 人の子供（図 6）は，「桑実寺縁起」にいて口の片側の輪郭をなぞり，その上下に同じ形で描かれている。同段は車を曳く，朱で唇を象っている表現（図２）が，「桑実走り寄るなど，動きのある人物が多く描か寺縁起」巻上第四段に描かれる人物 と極れるが，その動態はためらいのない早い筆めて近い。奥の綱を曳く男（図３）や手前致で的確に表現されており，担当した絵師の綱を曳く横顔の男（図 4）も，「桑実寺縁の卓越した技量がうかがえる。以上の点か起」に似た容貌の男が認められる。刀を肩ら本品巻下第三段の人物は光茂本人の手に

3）

図1

図2

同前
笹を手に囃す男

図5

図7

巻上第二段
老僧

図3

巻下第三段

同前
奥の綱を曳く男

同前
走る侍

図8

図6

巻上第六段
男

図9

－ 32 －

図4

同前
手前の綱を曳く男

同前
二人組の子供

同前
僧侶

図 10

巻下第五段
船上の男

安井

雅恵・野地

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』

図 11

巻上第四段

岩

図 12

巻下第一段

岩

ときかた

なるものと思われる。その他の段では，筆入道殿」）と平松時方に諸家の手跡を依頼，者の力量に多少の巧拙があるものの，巻上

この命を時香が受けて，詞書を集めたとあ第二段の老僧（図 7）や，同じく第六段のる。

男（図 8）と僧（図 9），巻下第五段の船に明空上人が詞書を直接依頼した平松時量

乗り，右手をかざす男（図 10）など，光茂（1627-1704）は，正二位権中納言まで昇様式の人物表現で統一されているほか，巻り，元禄 14 年に出家している。平松家の上第四段や巻下第一段の岩（図 11・12）

菩提寺は十念寺で，明空はその縁を頼ったなども，光茂様式を踏襲している。すなわ

ものと思われる。詞書の再作成に奔走した

ち，本品は，光茂およびその周辺の絵師に

交野時香（1664-1711）は平野時量の四男

よる工房制作と考えられる。

で，交野家の養子となった人物である。詞制作年代については，『言継卿記』永禄 8

書の筆者は，ほとんどが時香と所縁がある年（1565）12 月 12 日条に，誓願寺から公家であり，時香は自身のネットワークを「十念寺縁起」上下 2 巻が届き，長橋局に持使い，詞書を完成したと見られる６）。なお，

参して叡覧に備えた旨が記されている 4）。

題簽は，平松家が家礼を務めた近衛家の当これが本品に該当すると考えられる。この主家煕（1667-1736）が染筆している。

時期の十念寺は，天文法華の乱により，天詞書の筆写については，下記のとおりで

文 5 年（1536）7 月，堂宇が焼失するといある（生没年の後の□で囲んだ数字は，詞う事態に見舞われており，寺には同年の勧書筆写時の年齢）。

進帳が 2 巻伝存している。この災厄とそこからの復興を契機として，本品が制作され［巻上］た可能性も考えられる 。

第一段

５）

堯延法親王（1677-1719） 25

父は霊元天皇，母は五条為庸の娘庸子。

3．詞書の筆者について9 歳のとき妙法院に入り，堯恕法親王に師事。親王宣下を受けたのちに出家，3 度天

詞書が元禄 15 年に筆写し直された経緯
か た のと き かについては，交野時香による巻下奥書に詳台座主を務めた。
第二段

これすえ

今出川伊季（1660-1709） 42

しい。要約すると，十念寺第十八世明空上

霊元天皇，東山天皇の二帝に仕え，正二人（1645-1730）が，当初の詞書が「凡位内大臣まで昇った。父は右大臣今出川公筆」であることを嘆き，平松時量（「前黄門規。母は刑部少輔京極高和の娘。貞享元年ときかず－ 33 －

安井

雅恵・野地

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』（1684）， 権 大 納 言 に な る も， 元 禄 2 年

平松時量の三男。時香の実兄。東福門院（1689）には辞し，同 6 年再任する。元禄につかえた石井局 ( 西洞院時慶の娘行子 )12 年に右近衛大将・右馬寮御監となる。

の養子となり , 養母の称号を家名として石琵琶の名手としても知られた。

井家をおこす。従二位権中納言に至る。石

第三段

山本実冨（1645-1703） 57

井家の菩提寺は十念寺。

父は権中納言姉小路公景，義父は参議山第五段及び巻上・下奥書

さねとみ

交野時香

38

父は平松時量，義父が大膳大夫交野時

本勝忠。参議から従二位，権中納言。時香の妻の実父。

貞。平松時方，石井行豊は実兄。元禄 11第四段

年，従三位に昇る。妻の父は山本実富。

平松時方（1651-1710） 52

時量の次男７）。時香の兄。野宮定基・東園基量・滋野井公澄と並んで有職の四天王と称された。従二位権中納言に至る。
第五段

註

桑原長義（1661-1737） 42

桑原家初代。五条為庸の四男で，五条庸子（堯延法親王母）の実弟。正二位権中納

１）詞書を含む本品の全容は，奈良国立博物館監
修『社寺縁起絵』（角川書店，1975 年）にモ
ノクロ写真で掲載されており（176 ～ 185

言に至る。

頁）
，上下巻の奥書については翻刻されていいわ い ゆきやす

第六段

石井行康（1673-1729） 29

石井行豊の子。時香の甥。石井家第二代。
宝永 3 年（1706）従三位。のち正二位権中

第一段２）本節の内容は，市指定時の答申資料に基づく。
３）本文中に記す本品巻下第三段の人物に近似す納言となる。
［巻下］

る（作品解説，138 ～ 140 頁）。

る「桑実寺縁起」の図様は，『桑実寺縁起 道成寺縁起』（小松茂美編「続日本絵巻大成」第あつちか

中山篤親（1657-1716） 47

13 巻，中央公論社，1982 年，28～29 頁）に

初名は熙季。正親町実豊の三男中山英親の養子。従一位権納言に至る。
第二段

掲載されている。
４）『言継卿記』永禄 8 年 12 月 12 日条「自誓願寺
誓忍来，近所十念寺之縁起上下二巻到，則長あきただ

醍醐昭尹（1679-1756） 23

橋へ持参，備叡覧了，次誓願寺之縁起二巻到」

ふゆ ひろ

醍醐冬 熙 の初名。東山，中御門，桜町，

（
『言継卿記

桃園の四帝に仕え，従一位左大臣まで昇っ年，769 頁参照）
。宮島新一『宮廷画壇史の研た。父は権大納言醍醐冬基。冬基は後陽成
天皇第九皇子一条昭良の次男であり，冬煕は天皇の曾孫の一人。
第三段

究』（至文堂，1996 年，190 頁，注 66）参照。
５）前掲註４宮島書 175 頁参照。
６）残念ながら，この時に当初の詞書は失われた

のりみつ

裏松意光（1652-1707） 51

参議資清の次男。正二位権中納言に至る。時香は後に意光の末男惟肅を養子に迎える。
第四段

第三』続群書類従完成会，1998と見られ，その筆者については記録も残らない。なお，本品には後奈良天皇宸筆の伝承がある旧題簽 2 対 4 枚が附属しているが，「桑実寺縁起」などの後奈良天皇の筆跡と比較すると同一人物とは考えにくい（下坂守氏の御教

いわ い ゆきとよ石井行豊（1653-1713） 49－ 34 －

安井

雅恵・野地

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』

示による）。しかしながら，当初の題簽の可能謝性が高く，附指定されている。

辞
本品調査に際しては，所有者の十念寺様

７）京都大学附属図書館蔵平松文庫「平松家系をはじめ，井並林太郎氏（京都国立博物館）

図 」（ レ コ ー ド ID：RB00006563， 登 録 番
号：147552，請求記号：2/ ヒ /2。京都大学の御高配を賜った。また，下坂守氏・泉万貴重資料デジタルアーカイブ https://rmda.

里氏（大和文華館）より懇切なる御教示を

kulib.kyoto-u.ac.jp/ から閲覧可能）による。

賜った。末筆ながら深甚の謝意を表しま

ただし，『系図纂要』では，時方を時量の実弟

す。

で，養子とする。『系図纂要』第 7 冊（名著出版，1972 年，459-460 頁）参照。
や す い

ま さ え

の

ひでとし

安井
ち

野地

雅恵（文化財保護課
秀俊（歴史資料館－ 35 －

主任（美術工芸品担当））学芸員）

れに人天龍鬼五十二／類のなけきかなしみぬるもかくやと／おもひしられ侍る／右衛門督行豊書之●第五段

殿権中納言時方卿予／蒙厳命令頼将之処因円満之法縁／不累居諸成就●奥書

上人なれは一仏浄利の／値遇を期せむと諸宗の名匠をの／〳〵一葉の船に乗しておもひ／〳〵の諷経の声これそ寔来／彼安楽世界の宝池の波和え／三宝四徳の其こゑもかくやとおもほ／へて有かたし此後は其所を真阿の／渕とて将軍家より殺生禁断の／掟を下し給ひけるとなん／従三位時香書之這十念寺縁起者元来附属之／什物也於丹青者雖為土佐光信筆於／文詞者凡筆也同玆当住明空上人／嗟嘆之被申請諸家之手跡於／前黄門入道

之於筆者目録者為／後証記上巻之楮尾尤此両巻／当寺之重宝何物若之哉
元禄十五年暦姑洗中旬従三位時香誌之－ 36 －（５）

上人つねに宣ひしは我死て／遺骸を下鳥羽の河の渕にしつめて／鱗の秀俊 『「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』

ゑしきとなすへしと遺言に／まかせて水葬にせられける徳行／名誉の

雅恵・野地
安井

安井

雅恵・野地

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』

安置せらる／へきよし仰られけれは則車轆に遷し／奉り人夫を催し引蒙り給へは随喜の御涙をおさへ将軍家／へ訴申さるゝに霊夢にまかせ

来となつけ奉る十念寺に／安置せらるへきよし上人夜々に御示現を／弘法大師の真作／丈六の弥陀の尊容おはしましける昔より／摂取の如へゆくらむ／と詠しけるを新古今の釈教の部に／入られ侍る彼寺中に提をとふとて／むかしみし月の光をしるへにて／こよひやみ君かにし梅若をこひて／道心をおこし洛東に雲居寺といふ／御堂を建立し彼菩はむかし叡山／東塔の勧学院桂海律師の隠居の／地なり三井寺の児童

仏供田を／寄附せられ侍る是即弘誓の数を表／すとなり東山の雲居寺

前権中納言意光書之謂西方遠唯須十念只此道場こそ／極楽なれと貴賤の参詣絶すとなむ／ては功徳の香をかき此／寺に至る者はひとへに念仏の声をのみ／聞莫に其名をしるし／昼夜十二時の称名懈怠なけれは誠に／浄名の宝に入く四衆を勧発／し給へは賢き雲の上人より賤貴辺／民に至るまて帖録に詣て／摂取悲願を頼むへし先より十念寺には／不断念仏を興行し普哉／山川異城風月一花誰か是をあやし／まむ念仏を信せん輩必此道場／秘法の中にも所謂掌のうちに握て／捨さるを摂取と名附ると嗚呼奇／ひける其後転法院の覚渕阿闍梨／説法の序摂取の事なむ説給ひしに奉る道俗男女／貴賤となく本願摂取の結縁の綱／とり〳〵に風流を尽さる／誠に信心たゆみなく凝神至りて切／なりし験にやかたしけなくに貴賤の渇仰たくひなけれは七日／参籠して摂取のことはりを祈り申

りとも成ぬへしと甚／心をいたましめ彼寺の本尊は殊に利益／あらた

捨の理を／得心せす信心念仏の中にもうたかはしく／是なむ臨終の障とゝき給ひし経文を開よみて信仰肝に／そ見ておほへしかとも摂取不仏の聖おはしけり観経真身／観の光明遍く照し摂取して捨給はす／

を見よとて南無阿と三字／書給へは文字より光明を放ち空に／花ちりんやと申させ給へは上人筆／を執給ひて三世不改の真妙法我筆／の跡

玉法師料紙を調へ終焉／の一言を残し給て末代の亀鑑に備へ／給ひなの道俗堂上堂下にみち／〳〵て御名残をおしみ奉る此時／御同胞の宗に極りぬと不断念仏に／列座して称名たからかに唱給へは／平生結縁

値遇を浄土の蓮の上に／契へしとのたまふ同しき七月二日／往生今日を招き我素懐を達する事／すてに近つきぬ汝等必称名怠る／へからす●第四段

も本尊金／色の御手をのへ唯連坊の腕を取給ひ／御唇をうこかし御声

異香薫し雲中に音楽／頻に聞え侍りけれは筆を抛合掌／叉手して行年し音頭高く／栄西永西と同音にいさみ〳〵てしは／しのほとに十念寺を出させ給ひて行者／疑ふ事なかれ摂取是なりと示現を／蒙り涕泣六十六の御歳に／禅定に入かことく息絶給ひけり群集／の人々憂悲の永享十二年六月の下旬より上人／寝食例にたかひしかは普く弟子／等とゝめかたく喜悦の余りに／高野山に至り明遍僧都に語り給へは／僧余りに死て上人に／ともなはゝやと嘆きあへり是そ釈尊／鶴林のわかに引つけぬそのかみ／法然上人の滅後に徳大寺の唯連坊とて／専修念

都歓喜の涙三衣をうるほし順死／往生一蓮托生の契約を念此にそし給－ 37 －（４）

秀俊 『「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』
雅恵・野地
安井

異のおもひをなし／いよ〳〵念仏を信するとも／からおほかりける／てありし冥途の事／くはしく語り申されしかは真阿を／はしめ聞人奇／なりやかて大樹の上覧に備へ／たまひけれは奇特を感し給ひ／て表

かたり／彼尊像を渡し奉る上人ひらき／拝覧し給ふに六道遊戯の尊容●第二段／権大納言篤親書之補をいとなみつくろはせ／つゝ上人にたまはり今に当／寺に伝り侍る

宮 台
右大臣家熈公／ 妙法院天近衛殿

少納言行康書之●奥書
記筆者之官位称号等条如左／外題 上下巻

或時上人普廣院殿にまいり／給ひ法談おはりかへりたまふ折／ふし囚

人ありて既誅せらるへ／きありさまなるをいとあはれに／おほしけれ

川 大納言右大将伊季卿／ 中権山 大納言篤親卿
座主二品堯延法親王／ 今出権醐 中納言昭尹卿／ 裏松
本 権権中納言時方卿／ 醍権
前権中納言意光卿／ 山前

はたちかへり彼囚人／放免をこうふり剃髪の身となし／なはそのとく

平松

井 議右衛門督行豊卿／従三位時香／ 桑原
中納言実冨卿／ 石参
従三位長義卿一人に帰し侍りて／御代静謐の御祈りともなし侍／りなんとしゐて申彼寺／に趣き給ひける住僧もおなし示現を／蒙りいそき厨子の御戸を汝に／是を与ふるそと示現連夜に及ひ／しかは住僧に尋ね問はむか為

生の地蔵／の厨子の中に一幅の絵像あり女人／泰産寿命延長の形なり

給はす毎／日の参詣おこたりやらす或時夢中／に地蔵尊示して宣ふ壬

かせはふくともさひしからめや／となむ申させ給へは道心いと深くまんころなりし／時一言の詠哥を奉らる／萩を垣松をはしらに柴の庵／

奉らん／かためなれは真阿の望みに応して／作りまいらせよと上意ね

其後上意によりて彼寺の奥に一宇／を建立せらる上人の労苦をたすけ●第三段

罪のものを／ゆるし給ひけり／権中納言服尹書

さみ給へは頂に円光／かゝやきけれは将軍信敬科な／らすゝなはち犯

おもふものそ／なき／とかあるみ／こそ／なお哀れな／れ／とくちす

堅固なれは／上人ちからなく立出たまひて／慈悲のめにゝ／くしと／させたまへとも／かれは重罪の者にてのかるゝ道／なく侍るよし上意／ 石井少納言侍従行康朝臣

巻下

●第一段

ひらき見／奉るに果して地蔵の画像あり／真阿にあたへたてまつらむ

しますと／感心し給ひて則当寺を造立あり／十念寺と号し四十八斛の十念寺縁起下／真阿上人壬生の地蔵を深く信／し風寒暑湿をもいとひと持て／上人のもとへ向ひける道にてゆき／あひ奉り互に示現の様を－ 38 －（３）

申させ給へは／将軍かさねて／口にとなへ卒都婆にかきて弥陀はみつ蓮台に座し／て心のまゝに法楽を受給はむ事／なにの疑ひ侍らむやと生者の願にまかせて／弥陀の名号を称念し給はゝ／極楽に往生し九品

か解脱のみちに／おもむかんやと宣ふ真阿答て申給ふ／十方衆生若不花にほこ／るといへとも有為転変のならい存命／計かたしいかにして給ひける／或時我適此界に生れ奉将軍家を／相続し官位心のまゝに栄人念珠手にならし此人捨身／終不堕悪道八難処亦能隨願他方／浄土と中尊いまた見ゑたまはす／いふかしくおもふ処に忽然として／老僧一を本尊とすとおほへ／て扶脇の二尊は巍々として左右に／立給へとも野をゆくに／三間四面の金堂一宇あり内をうかゝひ／見れは弥陀三尊

儀を／遅滞せしに二日を経て蘇生して曰我／死の道に趣き渺々たる曠

かくて西堂は俄に円寂ありしかとも／全身いまた煖なれは暫く殯殮の●第五段

見性の手段なお／さりならすいかなれは真阿にはおと／れるやと老僧／書すとなへぬみたをゝしへよ／御かへし／なにと吹風とはさらにし其頃相国寺の住侶心了西堂／とて通学兼備の名僧おはしけり／外にはのいはく汝か行の中にこれほとの居所も稀なり禅法のおろそかなる／

たからかに唱へ我にむかひて汝／いふかる事なかれ此中尊は真阿弥陀万巻の書を誦して教内／の牘をさとり内には別伝の旨を／領して教外にはあらす能くなす人のなきによりて／なり且汝か報命いまたつきすらねとも／あはれもよほす秋のくれかな／と有けれは誠に一起直入のの参をこらし宗門人／なきかことくなむ侍る然に西堂には／かにいた

我はこれ／六道能化の地蔵なりと口光香潔にして／やゝ教誡をかふむ／仏なり行業不退にして誠至りし／ゆへに其果をかむする事かくのこはり給ひ心神やすからされは／衆僧沙弥喝食にいたるまて東西／に奔るとおほへてよみ／かへりぬとかたる／従三位長義書之妙／道也とて念仏の宗義を深く／信仰したまひけるとなん／権中納言

走し良医を招き倉公華陀の／術をつくし療養手段をかふれ／とも其験とし／其期いまた至らされは扶脇のみなり／と語る又傍にあやしき柴なく終に応永十／九年の冬遷化したまふ常／随給仕の弟子一句授受の／僧俗雑掌なけくになみたなくさ／けふに声出すとそ／権中納言時方

其後西堂幽冥のありさまを／かたらむかために誓願寺に／詣て真阿上●第六段

そ汝かすむへき／所そと宣ふ其時かさねて問我教外／別伝の宗をつき書之人に対面し座具を／のへ三拝し十念を望申されける／真阿あやしみい

なみ給へとも頻に／のそみ申されけれは上人十念をそ／さつけ給ふさ－ 39 －
（２）

実富書之

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』の庵りあり是はいかなる人のすみ家なるにや／と尋ね侍りしにあれこ

雅恵・野地

●第四段

安井

秀俊 『
「十念寺縁起」（十念寺蔵）翻刻』
雅恵・野地
安井

翻刻

ひけるに満夜の暁の至／十念善不生者不取正覚とあらたに示現／有し

かは歓喜の御涙羅綾の御裾を／うるほし渇仰の御思ひ心肝に銘し／給ひ三十六の御としに御くしおろさせ／たまふふかく思ひ給ふ事なれはの徒となら／せたまひけり供奉の輩御遁世の／名残をおしみ奉り又ハ御弟／の御児に剃刀をあてられ給らむ御児も／諸共に方袍円頂の出薨
旧字・異体字等のうち，常用漢字表に相当する字があるもの

御こゝろさしを／感し各袖をそぬらしける／二品（花押）親王書之原本の改行は「／」で示した。

そのままとした。

既桑門のすかたに御容をかへさせ／給ひ法名の二字を誰にこふへき／●第二段

人名等の固有名詞の旧字・異体字は，原本の表記を尊重し，は，原則としてこれに改めた。

「十念寺縁起」詞書

凡例
一、

一、

一、

と二度本尊の祈誓まし〳〵けれは／夢ともなく現ともなく如来口光を／放ちたまひて真阿弥陀仏とそよひ／たまひける是即上人の発心まこ／とありて弥陀の願意をあらはし／如来の本心にかなひ給へる成へし

内に／ひとゝならせ給ひ花軒香車の外に出させた／まはさる御身なり

抑当寺開山真阿弥陀仏は後亀山法皇／の皇子にてまします龍楼鳳闕の●第一段と化導に帰する人都／鄙にあまねく結縁の輩遠近／にみち〳〵ぬ／右されは上公卿侍臣下頑夫／愚婦に至るまて生身の如来出現／し給ふか／行をさしおき称念を専とし／行業おこたりなく三業をこらし／給ふ

ち／本堂を常座の居とさため給ひて／執持名号一心不乱といよ〳〵万巻上といへとも善根ひと／かたならぬ宿縁おはしましけるにや忽に／無常

大将（花押）書之／扨上人天性素朴にして三衣一鉢／の余りをたくはへたまはすすなはをさとり給ひ嗚呼受かたき人身を／うけあひかたき仏教にあへるなと門の姿とな／りて出離の要道をもとめむとひそ／かに仙門を出させ給功により／て万機ひとしく無偏の宝国に／いたるとかやとにかくに桑したまひ帰敬他にことにおはしけれは／常に上人に謁し法義をたつね

爰に足利将軍家第六代普廣院／贈大相国ふかく上人の徳行をおもは／●第三段／むなしく此身を三界にうしなはんや／爰に弥陀の本願は一念十念のひ洛陽誓願寺に／参籠ましまし七日を限りて本尊に／証験をこはせ給－ 40 －（１）

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

美術工芸品

木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－
山下

１．はじめに絵美

ため，これまでほとんど取り上げられることはなかった。大正８年（1919）に京都

平成 30 年（2018）3 月 30 日付で京都市

府から発行された『京都府史蹟勝地調査報

指定有形文化財となった木造深山正虎坐像

告 第一冊』には，地域の伝承とともに像の（市川車僧保存会所有）は，制作年代につい写真が掲載されている。美術工芸品の分野て，これまで南北朝時代が有力とされてきでは，『京都の肖像彫刻』（財団法人京都府

たが，近年の調査により，江戸時代前期に文化財保護基金発行）１）刊行に際する昭和活躍した仏師・初代清水隆慶の制作である

50 年代実施の調査後に新たな報告はなく，ことが明らかになった。本稿では，像主でほかは近世地誌類や地名辞典の類で本像のある深山正虎について知り得た史料を整理

記述が見られるのみである。また，深山正するとともに，近年新たな作例が報告さ

虎の肖像は，絵画・彫刻のいずれにおいてれ，その造像活動が知られつつある歴代清も，現在のところ本像が知られるのみであ

水隆慶研究の現状と作例を確認し，本像かる。

ら見える隆慶の造像活動についてふれてみ

３．史料にみる「深山正虎」と

たい。

「海生寺」

文中の引用史料の旧字・異体字は，通常の字体に改めたが，不明の文字はそのまま表記した。割書きは〔〕内に示した。読

み下しについては適宜句読点を付した。

木造深山正虎坐像は，京都市右京区太秦
海正寺町に所在する「車僧影堂」［図１］と呼ばれる小堂に安置され，地元の有志から

２．これまでの深山正虎像なる保存会により維持・管理がはかられてきた。平成 28 年（2016）より京都国立博

像主である深山正虎（生没年不詳）は，
鎌倉時代の禅僧である。この名に聞き馴染みがなくとも，「車僧」のことだといえばわかる方もあるかもしれない。車僧は，謡曲
「車僧」で知られ，法力をあやつる僧として現在に語り継がれている。
木造深山正虎坐像は，通常非公開である［図１］車僧影堂－ 41 －

京都市文化財保護課撮影山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

物館に寄託されているが，毎年９月の第一

この時点での海生寺は，深山正虎像を本日曜日には，地元で車僧盆会が行われてい尊とする浄土宗の無住寺院で，檀信徒がる２）。

15 名あった。兼務していた勝嚴院は現在

この地にはかつて「海生寺」（現在の町名は「海正寺」の字をあてる）という寺院が4も記載の地にあるが，海生寺に関する資料は伝来していないという３）。

あったとされており，町名と影堂のみがそ

また，『寺院明細帳』からおよそ 40 年後のおもかげを伝えている。
『寺院明細帳』に発行された前出『京都府史蹟勝地調査会（明治 16 年〈1883〉）には以下の通り記さ

報告

れている。

れる。

京都府管下山城国葛野郡太秦村字海生寺

第一冊』には，以下のように報告さ海正寺ノ「クルマゾウ」太秦村ノ内小
4

4

4

4

4

4

4

4

4

知恩院所轄

字ヲ海正寺ト云フ所ニ一小堂アリ。土人

海生寺「クルマゾウ」ト称シ之レヲ崇敬シ、堂内

浄土宗
一

本尊

深山禅師

安置スル所ノ一木像ニ濫ニ触ルヽモノハ

一

由緒

不詳

其祟ヲ蒙ルト言ヘリ。

一

建物

年月不分建物朽腐ニ付取畳「クルマゾウ」ノ意、里伝明カナラズ。

一

境内

拾五坪

只五月五日ヲ以テ之レヲ祭ルハ、「クル

民有地第一種

但シマゾウ」ノ忌日ナリト云フ。村ノ一老人

高井喜右衛門借地

ノ言フ所、明治初年奈良ノ僧之レヲ尋ネ

一

信徒

拾五人

一

京都府庁迄弐拾弐町

来リテ永年求ムル所ノモノ即チ此像ナリ

以上トテ随喜シタリト。其僧ニ就テモ亦知ル処ナシ。正面安置スル木像ハ一老僧ノ几

卅九年十月廿四日明細帳削除

ニ倚レルモノ、高ザ（ママ）三尺二寸五分、之件通達付録第八号五三

幅前面ニテ約二尺一寸三分アリ。モト彩

ニ在リ色ヲ施セシ如キ痕跡ヲ認ム。其傍ニ木牌アリ。牌面刻スルニ、
当寺開山深山和尚大禅師

右寺無住ニ付兼務
上京区拾四組稲葉町

トアリ。其裏面ニハ墨書シテ

勝嚴院住職

建武元年甲戌五月五日

法類トセリ。深山和尚、並ニ建武元年ノ年月長積歓瑞（印）ニ就テ調査中ナレドモ、未ダ得ル所ナ

信徒総代
石田彦兵衛（印）シ。蓋シ土地ノ小字ヨリ考フルニ、此地朝倉喜三郎（印）

海正寺ハ、モト海正寺ト云フ寺院ノアリ

岡田藤三郎（印）シヲ久シク廃シテ其跡ヲ絶チ、其開山ノ
深山和尚ノ像ト其木碑ヲ纔カニ伝ハリシ－ 42 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

ノミナルベシ。像ハ足利初期ノ彫刻ト認

は村人、筑紫より携へ来るなりと。今、メラル。木碑記スル所ノ建武ノ年ト近キ

黄檗派の僧、これを守る。

モノナラン。

「車僧深山正虎塔」 太秦の郷七村の内、市川村海生寺に在り。

ここには，像の詳細とともに，土地の人々は小堂に安置する木像を「くるまぞ以上，『雍州府志』によると，海生寺は観う」と呼びならわしていること ，５月５

音菩薩を本尊とし，深山和尚が住んでいた

日 を 命 日 と し て い る こ と， 建 武 元 年が，はじめは何者か知れず，常に破車（壊（1334）銘の木造位牌があることから，室れた車）を子どもたちに押し輓きさせて辺町時代の彫刻作品と目されていたことがわりを往来していた。それを人は破車，あるかる５）。

いは七百年前のことを昔語りすることから

４）

深山正虎の事績についても，存命してい七百歳とも呼んだ。東福寺開山・円爾（聖たであろう時代まで遡ることのできる史料一国師）の法嗣である直翁智侃（寛元３年を見出すことができず，近世以降の記録に－元亨２年〈1245 － 1322〉）に謁えて僧頼らざるを得ない。『雍州府志』（天和２年となり，深山正虎と号した。山科に庵を結−貞享３年〈1682 − 1686〉）には「海生び，後に海生寺に移り遷化した。遺像は筑寺」と「車僧深山正虎塔」の項があり ，以紫から到来したと村人は伝え，今は黄檗僧

下のように記される７）。読み下しは筆者にがこれを守る，という。またここには塔，

より，白文は註６に掲載。

すなわち墓があるという。これが現在広く６）知られる海生寺ならびに深山正虎の情報「海生寺」 太秦の里の南、市川村に在で，その後の地誌類は，基本的にはこの内り。開基の僧、詳らかならず。本尊は観容が引き継がれる８）。

音にして、曽て深山和尚これに住す。こまた，『雍州府志』以前の史料としては，の僧、始め名字を称せず、また、何れの『太秦海生寺深山正虎行状』（成立年不詳）

許の人と云ふことを知らず。常に破車に・『延宝伝灯録』（延宝６年〈1678〉） ・

９）

10）

乗り、四衢の辺に在り。道の旁らの小竪『嵯峨行程』（延宝８年〈1680〉）11）等が挙( 豎 )、その欲する所に随いて、これを推げられる。『太秦海生寺深山正虎行状』（以し、これを輓く。里人名づけて破れ車と下，『行状』）については，『延宝伝灯録』と曰ふ。或は語るに七百歳の事を以てす。

ほぼ同内容であること，『雍州府志』に一部

しかして自ら歴試する所を謂ふ。これにが引用されていることから，これに近い時

因りて、また七百歳と呼ぶ。南禅寺直翁

期，あるいはそれ以前の成立と考えられ

侃に謁して大悟す。則ち剃髪して僧となる。

る。深山、諱は正虎と号す。菴を山階山中に結ぶ。然して後にこの寺に移りて、『太秦海生寺深山正虎行状』（読み下しは筆遷化す。則ち遺像あり。相伝ふ、この像者により，白文は註９に掲載。）－ 43 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』化なり。

師、名氏を称せず。また何れの州人と師、直翁侃を嗣ぐ。侃、聖一国師を嗣も知らず。常に破車に乗り、四衢の道にぐ。

在り。道傍の小竪 ( 豎）、その欲する所に随い、推々( 之 ) 輓々( 之 )。里人これを名づけて破車と曰う。或は語るに七百歳の『行状』には，直翁智侃と交わした問答事を以て自ら歴試して曰う。これに因り

や，僧となった深山正虎についてのその後てまた七百歳と呼ぶ。烏 ( 鳥 ) 窠の風を慕が記されている。なお，直翁の法嗣としてう。一夏筑の筥崎の松樹の上にて坐禅の記録については，『恵日山宗派図』12）に，す。夏了りて特に往き直翁侃に謁す。侃

直翁を祖とする「盛光門派」の一人として，問う、聞くに汝今夏樹の上に修禅す、是「世称車僧なりや否やと。師云く、是なりと。侃云いる。

深山正虎」と名が連ねられてく、如何なるかこれ樹上の禅と。師云く、深山正虎は破車を乗り回し，「破車」また上なり下なりと。時に楹上の蟻、行きては「車僧」と呼ばれ，荼毘に付された際に上下す。侃指して曰く、這うもまたよく

は骨灰が消えてなくなるという，高僧を示坐禅すと。師これに領 ( 頷 ) く。侃使 ( 便 )唆する逸話が収められており，少なくとも趕出して、後に剃髪して僧となる。諱は江戸時代のはじめには，深山正虎は車僧と正虎、字は深山。庵を山階の山中に結び。

呼ばれ，奇僧としてのイメージが定着して毎に光蔵の塔と往来す。自ら時菓を持しいたようだ。

て木像に供える。臨終の前十日、光蔵に

４．「車僧」としての伝承来る。木像を礼辞しておわんぬ。謂固遊名無心曰。端午の日を以て入山して逝く。詣一衆を携え来たりて医我矣。期に謡曲「車僧」（作者不詳）［図２］では，臨みて石行かんと欲す。衆みな曰く、風愛宕山の天狗・太郎坊との法力くらべを主

狂之言信ずるべからずと。終に行かず。

題としている。ある雪の日，車僧（ワキ）

故に石また行くこと遅し。師三回門を出が嵯峨野を遊行していると，そこへ山伏姿てこれを待つ。日三 ( 已 ) に巾 ( 中 ) を過ののしっぐ。乃ち罵 て言く、同門の出入、宿世寃
家、吾が約に違いて言来らざるのみと。
便ち袈裟を披し、草鞋を著し、拄杖を拈して坐す。持掲怡然として化す。預けて庵後に於いて喪地を占めて、自ら薪を積むこと籠の如し。石独り晡に及んで到る。已に坐化するを見る。速ち人をして光蔵に告ぐ。衆来たりて即ち荼毘す。烟
消え火滅し、骨灰無し。師誠に散聖の応［図２］金剛流宗家「車僧」奈良県桜井市・大神神社
春の大神祭 後宴能（平成 30 年４月 10 日）
提供：大神神社－ 44 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』えたものである。
〈法量（cm）〉[ 図３]『車僧ノ巻物』※主要部分を切り抜き（成立年不詳，京都大学附属図書館所蔵）

像高 61.7

総高 ( 頂顎−衣裾 ) 96.8

顎高 41.6

頂−顎 20.1

面幅 12.3

耳張 16.1

面奥 16.5

胸奥 ( 中央 ) 22.3

腹奥 26.4

肘張 45.0

膝張 51.1〈形状〉の天狗（前シテ）が現れ問答を仕掛けるが老相をしめす剃髪の僧形像。前頭部中央

失敗する。その後，溝越天狗と呼ばれる小をわずかにくぼませる。額に三条の皺を刻

天狗（アヒ）を遣わし，車僧を魔道に誘惑

み，その左右に血管を浮かせる。眉根を寄しようとするも払子で打ち払われて退散す

せ，下瞼に二条，目尻に二条の皺を刻む。

る。ついに太郎坊が天狗の本体（後シテ）

法令線を顎下まで巡らせ，頬のくぼみも顎を現して車僧に挑む。なおも車僧は泰然と下まで達する。口角から下唇にかけて皺をして動じず，太郎坊は笞で車を打つが動か刻む。鼻孔をわずかに穿ち，耳孔をわずかない。ところが車僧が払子で虚空を払うとに彫りくぼめる。首の皺と鎖骨，肋骨を表車は動き出す。こうして太郎坊の意のまます。

にすることはできず，「まことに奇特の車

大袖の衣三枚（うち二枚は白衣と直綴

僧かな，あら尊や恐ろしや」と合唱して消か）を右衽に着け，鐶袈裟を偏袒右肩に着え失せた 13）。以上が，「車僧」の大筋であけ，さらに左前膊に四つ折にした坐具をかる。

ける。袈裟は正面で上縁を折り返し，左前

また，「車僧」を視覚化した絵巻物『車僧膊にかけ，鐶は円形で大きく，紐を装飾的ノ巻物』（成立年不詳，京都大学附属図書館に結ぶ。裙（直綴か）は正面左寄りで右前所蔵）も伝わる［図３］。

に打ち合わせ，襞を作る。
頭部を前方に突き出し，椅子に趺坐す

５．木造深山正虎坐像の概要る。左手は第一・三・四指を捻じ，手首に数珠をかける。右手は第一・二指を捻じ，本像［図４～ 13］の概要について以下に記す。本概要は，平成 26 年（2014）に京その他の指を曲げて払子の柄を握る。
〈品質・構造〉

都市文化財保護課が実施した調査 14） によ

京都国立博物館での調査で撮影された

り得たデータをもとに，その後の京都国立

エックス線ＣＴスキャン画像も参考にする

博物館でのファイバースコープ調査，エッと以下の通りである。

クス線ＣＴスキャン調査の結果を加え，平寄木造，針葉樹材製。彩色，玉眼嵌入。

成 29 年度京都市文化財保護審議会におけ

頭部と体部を別材製とする。頭部は耳前る諮問・答申を経て，一部改編・修正を加を通る線で前後二材を矧ぎ，首枘挿しとす－ 45 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』［図４］木造深山正虎坐像 正面※図４～ 16 は京都国立博物館提供

［図５］同

左側面

［図６］同

［図７］同

右側面

背面

－ 46 －

山下［図８］同

絵美 『木造深山正虎坐像

面相部－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』［図９］同正面（付属品を含む）［図 11］同（上方より）［図 10］同

エックス線ＣＴスキャン画像（側面より）－ 47 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

施主奥村栄徳る。頭部に内刳りをほどこし，玉眼を嵌入する。体幹部は前後二材製で，両体側部に〈納入品〉

各一材を矧ぎ，各材に及んで内刳りをほど

像内に木像の僧形頭部を納める。京都国

こす。前面材は胸部まで彫出し，内部に棚立博物館での調査で撮影されたエックス線板を設け，首枘を受ける仕様とする。両脚

ＣＴスキャン画像によれば，その頭部の構部に横木一材，両前膊に各一材を矧ぐ。両造は，両耳後ろを通る線で前後二材矧ぎ。

手首は両袖口に差し込み矧ぎとする。像底

玉眼嵌入。

開口部に前後三枚の板を張る。
表面は錆地に白色の下地を重ね，彩色を以上のとおり，本像は等身よりやや小さほどこす。また各所に黒漆塗りがあり，古めの，椅子に趺座する，一般的な姿勢をと色仕上げとみられる箇所もある。

る頂相彫刻である。寄木造で玉眼を嵌入〈保存状態〉

し，体幹部は前後に二材を矧ぎ，挿首とし後補部は，左手指先，帽子，払子，数珠，ている。通常は帽子をかぶり，左手に数珠，椅子。右手先は現状矧ぎ目から分離。彩色

右手に払子を執る姿で安置されている。背と黒漆塗りは後補の可能性もあるが，ほぼ中 を 少 し 丸 め， 眉 を 寄 せ て 口 を 結 ん だ，

剥落し，詳細は不明。

困ったような表情を浮かべるのが印象的〈銘文〉

で，皺の多く刻まれた面相，頭部に浮き出京都国立博物館での像内調査で撮影された血管，肉薄な頬や首元などには，実在のたファイバースコープ画像によると以下の老僧を思わせる巧みな表現を見ることがで通り。

きる。裙の襞は形式的ではあるが，全体に衣文線は深く刻まれて抑揚があり，背面においては，袈裟の広がりや地付部のたまり［底板内面墨書］
深 山 正虎禅師造立二世安楽皺まで意識が払われている。写実性に富ん

願主上月宗全だ作風であることから，制作年代は没年か

仏工祖定朝二十六葉大仏師

らまもないであろう南北朝時代が有力視さ

清水右近隆慶［帽子裏

朱書］

安政六未年十一月
再建ニ付新調れてきたが，京都国立博物館でのファイバースコープ調査で像内の銘記が確認されたことにより，清水隆慶の制作であることが明らかになった 15）。

払子共

底板内面の墨書は，冒頭が明確ではない
高谷

［椅子背面

墨書］

明治二十四年四月吉日

が，上月宗全なる願主の二世の安楽を願い，「仏工祖定朝二十六葉大仏師

清水右近隆慶」が深山正虎禅師像を造立したことが一筆で，かつ帽子と椅子にある銘文とも

京都西洞院綾小路

異なる筆跡で記されている［図 12・13］。

－ 48 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

６．歴代清水隆慶とその作例

上月宗全が，海生寺や深山正虎とどのよう−深山正虎像の制作年代−

な関係にある人物なのかを知ることはできなかったが，隆慶はこの人物からの依頼を受け，深山正虎像を制作したと思われる。

清水隆慶は，江戸時代に京都を拠点に活また，挿首を抜きとり覗き込んだ像内に躍した仏師である。延享２年（1745）刊

は，僧形らしき頭頂部が確認できるもの

行の『改正増補 京羽二重大全 三』では，の，これまで全容を確認することができな「建仁寺町松原下ル 法眼隆慶」とあり，後かったが，エックス線ＣＴスキャン調査に述の隆慶歴代作品の銘文にも「仏工京建仁より，僧形頭部が納入されていることが確

寺町五条」［文末一覧表№ 19（以下，表 19

認され，その壮年を思わせる面相や，前後などと示す）］・「京都建仁寺五条上ル」［表二材を矧ぎ，玉眼を嵌入する構造までもが36］などとあることから，建仁寺の南側，

明らかになった［図 10・11］。

五条通と松原通のあいだに工房を構えていほか，帽子と払子は安政６年（1859）11

たようである。杉山二郎氏による調査・研月，おそらくは影堂の再建時に，高谷氏に究からは，伝存作品はじめ位牌・過去帳写

よ り 新 調 さ れ た こ と， 椅 子 は 明 治 24 年などの資料が見出され，作品の制作年代や（1891）に，京都西洞院綾小路の奥村栄徳

その作風もあわせて，四代にわたる活動が氏により寄進されたことが記されており，推定された 17）。

像本体の補修のみならず，影堂や持物など

隆慶在銘作品のなかで最もよく知られるの再建，新調が重ねられてきたことがわかのは，街ゆく人々をいきいきとあらわしる 16）。

た， 初 代 隆 慶（ 万 治 ２ 年 － 享 保 17 年
〈1659 － 1732〉）の手になる群像作品「百［図 12］同

底板内面墨書 ( 部分 )１［図 13］同－ 49 －

底板内面墨書 ( 部分 )２

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

者也／東大寺上之坊／俊雅大／春秋／廿
八歳
これによれば，像は湛海が図様や彩色を「京都大仏師隆慶」に指図して制作された
ことがわかる。湛海が関わる作品で，隆慶とみられる人物が記された銘文は，本作が知られるのみであるが，隆慶の関与が推定される湛海作品は複数指摘されており，うち奈良・宝山寺厨子入五大明王像（元禄14 年〈1701〉，重要文化財）［表７］など
は，近世を代表する仏像彫刻として評価さ［図 14］初代清水隆慶作「百人一衆」個人蔵

れている。

人一衆」
（享保２年〈1717〉）［表 18・図本稿では，先行研究により隆慶の関与が14］である 18）。像高約５〜６㎝の，鮮やか推定される湛海作品，または隆慶在銘作品に彩色された人形 103 体を６段の棚に並をあわせて一覧表にし，歴代隆慶作品の通べている。平成 20 年（2008）に京都国立覧を試みた。湛海作とされながらも，隆慶博物館で開催された新春特集陳列「仏師の制作や関与が推定されるものを全て含め

清水隆慶 −老いらくのてんごう−」では，

ると 36 例が確認でき，うち隆慶単独の作「百人一衆」をはじめとした作品が紹介さ例は 22 例挙げることができた。隆慶の単れ，その後，淺湫毅氏が新出作品について

独作例については，これまで湛海が没した

詳細を報告している

19）。

享保元年（1716）以降にあらわれるとさまた，清水隆慶の名は，奈良県生駒市のれてきたが 20），髑髏（元禄２〈1689〉）［表

宝山寺を開いた湛海（寛永６年−享保元年

１，図 15・16］や，竹翁坐像（宝永３−〈1629 － 1716〉）の造像活動に関わった

７〈1706 − 1710〉）などの湛海存命中のことにより広く知られている。奈良・華厳制作と思われる単独作例が確認されたこと

宗 元 興 寺 木 造 不 動 明 王 坐 像（ 元 禄 9 年により，湛海に関連する造像活動と並行し〈1696〉）には，次のような銘文がのこる。

た，隆慶独自の活動が見えてくることになる。

〈光背裏面墨書〉

７．深山正虎像の制作年代

奉新造大聖不動明王一尊二世之求願／于時元禄九丙子年七月十八日般若窟法山律
師開眼也／則本尊之図採色等律師指図也

隆慶の作例は，像高 30 ㎝前後の小像が其外御手伝ヱ／作者京都大仏師清水隆慶

多く，江戸期における一町仏師の仕事とし造料金子五両三歩也／後代当坊可為本尊て語られることも多いが，じつに幅広い題－ 50 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像［図 15］初代清水隆慶作「髑髏」個人蔵－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』［図 16］同

箱蓋裏墨書材を手がけ，生気に満ちた造形に仕上げて上では彼の弟子であつたという伝えがあついる。ただし，歴代の作例を通覧するに，て、現に同寺本堂にある地蔵菩薩像や、開また浅湫氏が指摘するように 21），とくに二山堂の湛海像は隆慶の作とされて来た」22）

代目以降と思われる作例には少々の硬さがと述べる一方で，「勿論これを確認すべき感じられ，どちらかといえば人形としてのものはないが、この度の小林剛博士などに高い完成度を見るようにも思う。そのなかよる湛海調査 23） に際しても清水隆慶の名にあって，深山正虎像は，等身に近い大きは、ついに見ることができなかった」としさであり，仏像を含めた多様な作例をのこている。田辺三郎助氏も，奈良・法隆寺西す初代隆慶に通じる作風が看取される。ま

円堂木造不動明王坐像を，元興寺像およびた，深山正虎像の銘記に見られる「右近」

大阪・玉泉寺木造不動明王坐像と比較し，を名乗る作例は，前出「髑髏」の箱書のほ

湛海・隆慶の共作であると推定したうえ

かに確認できない現状を合わせると，正虎で，「こうしたいわば他所への注文制作に像は初代隆慶の制作であることが推定されは、隆慶は一切名をあらわさなかったようる。初代隆慶は，宝山寺諸仏の制作で培っに思える」とする 24）。ただし杉山二郎氏は，た確かな技術を基礎とした，柔軟な制作活「宝山寺の文書のなかに、湛海和尚と隆慶動を展開していくようである。

を結びつける、年次不明の書信」について報告されている 25）。

８．宝山湛海と院達・清水隆慶（前略）

湛海に関与した清水隆慶の活動につい八月十四日て，新田義円氏は「宝山寺側には、清水隆妙道律師様

慶が湛海の彫刻上の師匠であり且つ仏道の孝仙律師様－ 51 －

重長（花押）

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

戒幢律師様にほぼ一段落」していること，または院達〈追而書〉の高齢によるものと述べられている。貞享

尚々荒神尊之儀先頃／使于立慶江遣シ候

２年段階で湛海は 57 歳，院達は 64 歳，隆所ニ未出来不被成候／出来次第此方江立慶は湛海の 10 歳年下と思われるので 47

慶より御座候筈ニ／御座候忰千太郎弥々歳であったと推定される。

快御座候生れ付／ひわずニ御座候間堅固

また院達は，京都市内の寺院にも多くのニ罷成候様ニ常々／御祈願奉願候以上

肖像彫刻をのこす吉野右京と同一であることが長谷洋一氏により提示されている 29）。

杉山氏は，本書が荒神尊造立に関する内

吉野右京は「洛陽大宮方上之大仏師」など

容で，「立慶」がおそらく隆慶だろうと推測の肩書きがあり，藤原種久，藤原種次などされた。年代不明ながら，何らかの糸口ととも称し，京都上京の一条室町福長町に居なる可能性はある。

住していたことが，京都・妙心寺衡梅院木また，湛海の造像活動に関与し，作例に造雪江禅師坐像などの銘文から知られる。

も確実に名をのこす仏師に院達がいる。宝

一方，埼玉・密蔵院十二神将像のうち，院

山寺奥院境内の光明院本尊であった，大達が制作した丑神将像の左足枘墨書銘に阪・松林寺木造不動明王坐像は，光背の陰「洛陽大宮方上之／大仏師右京入道／法橋

刻銘によれば，貞享２年（1685），中尊は院達作／上京室町福長町／居住／延宝八年

湛海と「太 ( ママ ) 宮方末孫法橋院達」，二童／申三月吉日」とあり，院達もまた右京を子像を同じく院達が制作している 26）。また名乗り，一条室町福長町に居住しているこ

宝山寺般若窟本尊の銅造弥勒菩薩坐像は，とがわかる。京都・真如寺木造高徳院坐像

光背銘によれば，天和２年（1682），「大にも「洛陽大宮方之正統上之大仏師右京／宮方大仏師法橋院達」が制作している。前

法橋院 達 」との銘記があるとされることか者の銘文には，院達は湛海の７歳年上で旧らも，吉野右京と院達が同一である可能性

友とあるから，長きにわたる親交のなかは高い。

で，宝山寺諸像の制作にも携わったのだろでは，院達と清水隆慶にはどのような関う。湛海に関する仏像彫刻は，高橋平明氏係があったのであろうか。京都を離れ，湛により詳しく報告されており，氏は宝山海のもとで造像活動に従事した両者を結び寺にのこる湛海作の諸仏を，湛海の閇観 28）

つける史料や作品は，現在のところ確認さ（貞享３－５年〈1686 － 1688〉，元禄元－れておらず，あるいは師弟関係があるとす４年〈1688 － 1691〉）を境に前・後期湛れば，両者の現存作例を検討していく必要

海様として分類することができ，前期にはがあり，今後の課題としたい。

27）

院達，後期には隆慶が関わっていることを示唆されている。また，院達から隆慶への交代については，「宝山寺中興に関係する
主要な造像は、貞享２年（1685）頃まで－ 52 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

９．深山正虎像および歴代清水隆慶作品における課題として評価することができる。また，清水隆慶の幅広い制作活動，ひいては時代の求めに応じた近世仏師の制作活動を示す資料

エックス線ＣＴスキャン画像により判明
した，深山正虎像に納入された頭部像は，であるとともに，深山正虎に関する数少ない歴史的資料としても貴重である。

頭頂を尖らせたような独特の内刳り面が互

江戸時代はじめ，度重なる戦乱により荒いに共通することから，正虎像と同時に制廃した寺院の復興や整備が進むなか，仏師作されたと思われる。また，顔立ちは正虎はそれにともなう仏像や肖像等の修復・新像とはちがい壮年の相を示しており，正虎造に従事する。そうしたなかで優れた近世像とは挿首の仕口も異なるようで，納入の彫刻作品も多く制作され，吉野右京もそれ意図は不明である。像内に別の頭部が納入を担ったひとりである。この時代，清水隆された例としては，京都・建仁寺西来院の

慶はどのような活路を見出し，系譜をつな

木造蘭渓道隆坐像の内部に，蘭渓道隆とみいだのか。深山正虎坐像はその一端を知るられる古い頭部が納入されていることが挙ことのできる，初代隆慶制作の頂相彫刻でげられる。これは，当初像の頭部を再興像ある。

に納入したことが推測されるが，果たして
正虎像もそうであろうか。上月宗全なる願主，あるいは安楽を願う二世を模刻した頭部などとも考えられるが想像の域を出な
い。いかなる理由で鎌倉時代の禅僧の肖像
註

彫刻がこの時期に制作されたのか，願主がいかなる人物なのか，造像経緯には不明な点が多く，解明はひきつづきの課題とした

１）本書は，昭和 50 年（1975）から同 52 年にかけて，京都市内の肖像彫刻の総合調査を実施

い。

したその成果で，総計 171 点におよぶ肖像彫
刻が収められている。調査員は清水善三氏

また，清水隆慶の作例は今後も発見され（京都大学文学部助教授・当時）
・宮島新一氏ることが予想される。院達との関係につい（京都国立博物館技官・当時）・若杉準治氏ても，作例を比較することで考察していきたい。

（京都府教育庁文化財保護課技師・当時）。
２）この一帯は，近世では太秦郷市川村とされ，その歴史については『史料 京都の歴史』第 14巻 右京区（平凡社，平成 6 年）でふれられておわりにいる。本像を所有する市川車僧保存会は，旧
市川村住民の有志からなる。この地区は木嶋

海生寺の廃絶後も，長らく地元の人々により守り伝えられてきた深山正虎像は，鎌倉彫刻の写実性を踏襲した，近世における神社（蚕ノ社）の氏子地域であり，かつ春日神社の剣鉾を護持する。
３）勝嚴院現住職によると，『寺院明細帳』に見ら肖像彫刻のありようを示す，すぐれた作例－ 53 －

れる当時の住職・長積歓瑞氏は第 19 代の住山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

職（現在は第 23 代）であるが，海生寺につい川書店，昭和 51 年再版）に収載される，おもては特に聞き伝えがないとのことだった。

な近世地誌類における「海生寺」項を下記に

４）「車僧」の読み方については『京都府史蹟勝地まとめた。
『山城名勝志』，『山城名跡志』，『山

調査会報告 第一冊』（京都府，大正８年）の

城名跡巡行志』の読み下しは筆者による。

記述，および『能楽大事典』（筑摩書房，平成『京羽二重』織留巻之五（『新修 京都叢書』第24 年）等に準拠し，「くるまぞう」としたが，2 巻，486 頁）「 く る ま そ う 」（『 京 羽 二 重 』〈 貞 享 ２ 年 ／「車僧塔」太秦の郷七村のうち市川村海生

1685〉，『都名所図会』〈安永９年／ 1780〉，

寺にあり。この僧名もしれず又いづくの人

下中邦彦編・発行『京都市の地名』〈昭和 54

といふ事をしらず。つねに破車にのりて心

年第 1 版 1 刷〉など）とする文献もある。なのいたる所にゆく。これ故に民人やぶれ車

お，地元では「くるまそうさん」または「くと云う。また七百歳以前の事をみづからよ

るまんさん」と呼ばれ，親しまれている。

く歴試す。これに依て七百歳とも名付ぬ。

５）位牌については，「『塵添壒囊鈔』は北条時頼

南禅寺の直翁にまみへて大悟し、剃髪し僧の回国のころ、すでに存在したとしているとなれり。また山科山中に小庵をむすび住が、『鹿苑院殿薨葬記』に応永 15 年（1408）

しが後この寺に帰りて遷化すと云々。

に義満の位牌がつくられたという記事がたし『 山 城 名 勝 志 』 巻 之 十（ 宝 永 2 年〈1705〉）

かである。」（『国史大辞典』平成 7 年第 1 版第（『新修 京都叢書』第 13 巻，518 頁）

8 刷），または「位牌は中世に禅宗とともに「海生寺」〔広隆寺南市川村に在り。本尊な入ってきたもので、義堂周信の『空華日用工らびに開基深山和尚像有り。世に車僧寺と夫略集』1371 年（応安 4）12 月 30 日条にも、謂う。
〕海生寺は開山深山和尚行状に云わ位牌は宋から伝えられたもので、昔は日本にく、師名氏をいはず。また何れの許の人となかったとの記述がある。」（吉川弘文館『日云ふことを知らず。常に破車に乗て四衢の本民俗大辞典』平成 11 年 1 版）などとあるこ道に在り。道の傍の小竪（豎）、その欲するとから，建武元年（1334）当初のものとは考所に随いてこれを推しこれを輓く。里人こ

えにくい。

れを名づけて破車と曰ふ。或いは語るに七６）『雍州府誌』「海生寺」項は，新修京都叢書刊

百歳の事を以てす。しかも自ら歴試す。こ

行会編著『新修 京都叢書』第 10 巻（臨川書れに因りてまた七百歳と呼ぶ。鳥窠の風を店，昭和 51 年再版），313 頁収載。
「車僧深山

慕いて一夏筑の筥崎の松樹の上に座禅す。

正虎塔」項は同書 798 頁収載。

夏了りて特に往て直翁侃に謁すと云々。後

「海生寺」在太秦里南市川村開基僧不詳。本に祝（剃）髪して僧となる。諱は正虎、字尊観音而曽深山和尚住之。此僧始不称名字は深山。菴を山階の山中に結ぶ。
〔師、直翁

又不知何許人。常乗破車在四衢辺道旁小竪智侃を嗣ぐ。侃、聖一国師を嗣ぐ。
〕

随其所欲而推之輓之里人名日破車。或語以『山州名跡志』巻之八（正徳元年〈1711〉）

七百歳事而自謂所歴試因茲又呼七百歳。謁（『新修 京都叢書』第 15 巻，259 頁）

南禅寺直翁侃大悟。則剃髪為僧号深山諱正「海生寺」太秦の南、市河村にあり。今は草虎。結菴于山階山中然後移此寺而遷化。則庵、西向。宗旨、禅。開基、深山。深山の有遺像相伝此像村人自筑紫携来也。今黄檗影堂、同所西向に在り。深山行状の記に曰派僧之守。

く、師、名氏を称せず。また何れの許の人「車僧深山正虎塔」在太秦郷七村内市川村と云ふことを知らず。常に破車に乗て四衢

海生寺の道に在り。道傍の小竪（豎）、その欲する７）立川美彦編『訓読 雍州府志』（臨川書店，平成 9 年）参照

所に随いて、これを推す。里人これを名づけて破車と曰ふ。或いは語るに七百歳の事

８）新修京都叢書刊行会編著『新修 京都叢書』（臨－ 54 －を以てす。しかも自ら歴試す。これに因り

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』てまた七百歳と呼ぶ。鳥巣の風を慕ふ〔道の僧何れの姓の人といふ事を知らず。常に林禅師なり〕。一夏筑の筥崎の松樹の上に破れ車に乗して四衢を往来す。世の人呼び座禅す。夏了りて特に往て直翁侃に謁す。

て車僧といふ。また七百歳の年歴の事を語侃問ふ、聞く汝今夏樹の上に禅を修すと。

る故に名を七百歳とも称すとなん。

是なりや否や。師の曰く、是なり。侃の曰９）「太秦海生寺開山深山和尚行状」（『続群書類

く、如何なるかこれ樹上の禅。師の曰く、従』第九輯上，巻第二二九〈続群書類従完成

上なり下なりと。時に楹上に蟻行いて上下会発行『続群書類従』昭和５年，397 頁〉）

す。侃指して曰く、這うもまたよく座禅す

師不称名氏。又不知何州人。常乗破車。在と。師これを頷く。侃便ち赶い出す。後に四衢道。道傍小竪。随其所欲。推々輓々。

於て剃髪して僧となる。諱は正虎、字は深里人名之破車。或語以七百歳事而曰自歴山。庵を山階の山中に結んで毎に光蔵の塔試。因茲亦七百歳焉。慕烏窠之風。一夏坐に往来す。自ら時果を持して木像に供す。

禅於筑之筥崎松樹上。夏了特往謁直翁侃。

臨終の前十日に光蔵に来て木像を礼辞し、侃問。聞汝今夏樹上修禅。是否。師云。是。

訖て石無心に謂って曰く、端午の日を以て侃云。如何是樹上禅。師云。上也下也。時山に入り去らん。一衆を携へ来て我を送れ

楹上蟻行上下。侃指曰。這個亦能坐禅。師と。期に臨みて石行かんと欲す。衆みな曰領之。侃使趕出而後剃髪為僧。諱正虎。字ふ風狂の言信すべからずと云て行かずして深山。結庵于山階山中。毎往来光蔵之塔。

已む。石もまた行くこと遅し。師、三回門

自持時菓供木像矣。臨終之前十日来光蔵。

に出てこれを待つ。日已に中を過ぐ。乃の礼辞木像訖。謂固遊名無心曰。以端午日入詈って言く、同門に出入する宿世の家な山而逝。詣携一衆来医我矣。臨期。石欲行。

お

り。吾が

言に違いて来らざるのみと。便

衆咸曰。風狂之言不可信焉。終不行。故石ち袈裟を披し、草鞋を着け、桂杖を拓し、亦行遅。氏三回出門待之。日三過巾。乃罵特榻に座して怡然として化す。預して庵後言。同門出入。宿世寃家。違吾約言不来耳。

に於て喪地を占めて自ら薪を積むこと龕の便披袈裟著草鞋。拈拄杖坐。持掲怡然而化。

如し。石独り晡に及んで到る。已に座化す

預於庵後占喪地。而自積薪如籠矣。石独及るを見て速やかに人をして光蔵の衆に告げ晡到。已見坐化。速令人告光蔵。衆来即荼て来らしめて即ち荼毘す。烟消し火滅して毘。烟消火滅。無骨灰矣。師誠散聖応化矣。

骨灰無し。師は誠に散聖の応化なるか。已
上。

師嗣直翁侃。侃嗣聖一国師。
10）『延宝伝灯録』（延宝６年〈1678〉）は，妙心『山城名跡巡行志』第四（宝暦４年〈1754〉）

寺派の僧・卍元師蛮が先述した伝記（仏書刊（『新修 京都叢書』第 22 巻，403 頁）

行会編『大日本仏教全書』第 108 冊 延宝伝灯

「海生寺」同村（前出市河〈ママ〉村）に在録第一〈名著普及会，昭和 54 年〉176 頁）。

り。今草庵なり。西向。禅宗。開基深山。

読み下しは筆者による。

深山の影堂同所にあり。世の人車僧と云『延宝伝灯録』巻第十一う。常に破車に乗りその欲する所に随いて

深山正虎禅師。その出る所を知らず。まこれを推す。里人これを名づけて破車と曰た名氏を称せず。常に破車に乗り四衢の道う。語るに七百歳の事を以てす。これに因に遊ぶ。群児推し輓き、その行く所に随う。

りまた七百歳と呼ぶ。

よく七百年の事を語りて日う。自ら歴覧『都名所図会』巻四（安永９年〈1780〉）（『新す。俗に称して車僧と曰う。また七百歳と修 京都叢書』第 6 巻，428 頁）

呼ぶ。一夏筑の筥崎に在り、松樹の上に坐「海生寺」太秦の南竹林の中にあり。今は草禅す。夏畢りて直翁を見す。翁問う、今夏庵にて開山深山禅師の像を安置す。木像に樹上に修禅すと是なりや否やと。師曰く、して三尺ばかり椅子に座し払子を持つ。こ不敢と。翁曰く、如何なるかこれ樹上の禅－ 55 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』と。師曰く、上なり下なりと。時に行く蟻、面前の楹を上下す。翁指して曰く、這うもまたよく修禅すと。師点首す。翁便ちにて実施。
16）平成 26 年 8 月 7 日に実施した，京都市文化財

出

保護課による聞き取り調査によると，車僧影す。後に剃度して僧となり、始めて今の名堂は昭和 40 年代にも改築されている。

を称す。直翁の滅後は城西の海上寺に寓処

17）杉山二郎「清水隆慶について」（大和文化研す。また山階の山中に庵を結び、毎に光明究会編・発行『大和文化研究』5 巻 5 号，昭和蔵院〔直翁塔所〕を往来す。時果を持して35 年），「清水隆慶遺聞」（東京国立博物館

真前に供え、一日来たりて真に拝しおわん『MUSEUM』191 号，昭和 42 年），いずれもぬ。無心石公謂て曰く、我れ端午の日に行同著『日本彫刻史研究法』（東京美術，平成３

脚して去ると。一衆を携えて来たりて送り年）に再録行え。心許諾す。師庵に帰りて自ら葬地を歴代清水隆慶の生没年は以下の通り

定め薪を積むこと龕の如し。期に至りて無初代隆慶

心まさに行かんとす。衆みな曰く、風頗の

生没年：万治２年－享保 17 年 11 月

言、信ずるに足らざるなりと。心また果た（1659 － 1732）

さず。師三四回門を出てこれを待つ。日已

戒名：麟岡舎隆栄居士に中を過ぐ。師罵って曰く、同門に出入す

二代隆慶る宿世の寃家。なんすれぞ約に違わんや

生没年：享保 14 年－寛政７年と。便ち袈裟を披し、艸鞋を著け、拄杖を（1729 － 1795）

横にして榻に憑みて化す。心晡に及びて独戒名：孤巌隆恭居士

り到る。已に坐化するを見る。速やかに一三代隆慶衆に告げて法の如く荼毘す。薪尽きて火滅

生没年：不詳－文化２年（1805）

するも骨灰共に失せる。蓋し散聖の応化な

戒名：観室隆円居士

り。

四代隆慶

11）『 嵯 峨 行 程 』 は，『 近 畿 歴 覧 記 』 延 宝 ８ 年

生没年：不詳－安政４年（1857）（1680）記に収載（新修京都叢書刊行会編著

戒名：道空妙行信士『新修 京都叢書』第 12 巻，臨川書店，昭和 51

なお，初代と二代の血縁関係であるが，二年再版，45 頁）

代隆慶は初代が 71 歳の時に生まれているこ

車僧ハ、南禅寺派下ノ僧ニテ、深山正虎トと，また位牌の銘文「麟岡（初代隆慶）子ノ号ス、常ニ小車ニ乗テ往来ス、世ニ称車僧、

弟子主膳ニ習テ妙手ヲ究ム」［表 31］とある

今太秦広隆寺南門ノ前、市川村海生寺ニ、ことなどから，杉山氏は父子の関係ではない

塔并ニ木像アリと推測されている。

12）守撰。文政４年（1821）成立。本史料につ18）註 17 ならびに，切畑健「清水隆慶と「百人いては石川登志雄氏・日種真子氏からご教示

一衆」（日本美術工芸社『日本美術工芸』第を得た。

323 号，昭和 40 年）に詳しい。

13）観世左近訂正著『車僧』（檜書店，昭和 60 年）

19）淺湫毅「新出の清水隆慶作品参照。

−近世彫刻の諸相４−」（京都国立博物館『学叢』第 34 号，

14）平成 26 年 10 月 30 日実施。調査場所は車僧

平成 24 年）
。また，猪飼祥夫「清水隆慶作「髑

影堂，調査者は藤岡穣・浅見龍介・李鎮榮・

髏」の経穴」（同）では，後述「髑髏」を解剖

高志緑・鏡山智子・橋本遼太・浜野真由美・

学的観点から考察している。

安井雅恵，撮影者は岡田愛（敬称略）。

20）註 1715）ファイバースコープ調査は平成 27 年 9 月 1721）註 19日，京都国立博物館にて実施。エックス線Ｃ22）新田義円「松林寺の不動三尊について」（大Ｔスキャン調査は平成 27 年 12 月 3 日，同館

和文化研究会『大和文化研究』第 10 巻１号，

－ 56 －

山下

絵美 『木造深山正虎坐像－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

謝辞

昭和 40 年）
23）小林剛編『宝山湛海伝記史料集成』・『宝山湛
海伝記史料集成 附図』（開祖湛海和尚第 250回遠忌事務局，昭和 39 年）
24）田邉三郎助「湛海律師の肖像と不動明王像」（『寶山湛海律師三百年遠忌記念 湛海律師の祈り』生駒山寶山寺，平成 27 年）

本像の調査・指定および本稿執筆にあたりご指導，ご協力，ご助言くださいました，
市川車僧保存会会長・石田治様，藤岡穣先
生はじめ諸学生の皆様，浅見龍介先生，根立研介先生，淺湫毅先生，井上一稔先生は25）註 17「清水隆慶遺聞」
26）松林寺護摩堂安置の木造不動明王坐像光背陰刻銘（註 27 から引用）「貞享二乙丑年八月日

じめ諸学生の皆様，井上幸治氏に，末筆ながら記して御礼を申し上げます。

／当不動明王三尊予為持念奉造立令奥院安座／於是太宮方末孫法橋院達者予旧友故一夏当山来住／令受八戒中尊予共彫刻二童子達全作
也生年六十四／予五十七歳

宝山湛海」

27）高橋平明「宝山湛海律師関係の仏像彫刻について」（追手門学院大学『Musa: 博物館学芸員
課程年報』８，平成 6 年）
28）
「閇観」は湛海筆『霊感記』で繰り返し用いられているが，新田氏によれば閉関と同意。
閉関とは，「世務を絶ち室内に閉居して道業・恵業の成就に精進するもの」（『望月佛教大辞
典 第 10 巻 補遺Ⅱ』世界聖典刊行協会，昭和38 年）29）長谷洋一「吉野右京についての覚書」（『関西
大学博物館紀要』12，平成 18 年）

やました

山下

え

み

絵美（文化財保護課－ 57 －

文化財保護技師（美術工芸品担当））

－ 58 －

―

9

―

―

11

12

湛海

湛海

―

湛海

湛海

湛海

湛海

湛海

湛海

(1709)

宝永 6(1708)

宝永 5(1706-10)

宝永 3-7(1702)

元禄 15(1702)

元禄 15(1701)

元禄 14(1701)

元禄 14(1699)

元禄 12(1696)

元禄 9(1696)

元禄 9

不詳(1689)

元禄 2

制作年( 西暦 )

東山天皇持仏堂本尊

奈良・宝山寺個人

大阪・千手寺

奈良・法隆寺密嚴院

奈良・宝山寺

和歌山・地蔵寺

京都・愛宕山威徳院

大阪・玉泉寺

華厳宗元興寺 ( 塔跡 )京都・海生寺

個人

伝来

木造地蔵菩薩立像

木造聖観音立像

木造不動明王立像

并二童子像

厨子入不動明王半跏像

竹翁坐像

厨子入不動明王立像

木造不動明王坐像

厨子入五大明王像

木造不動明王坐像

木造不動明王坐像

木造不動明王坐像

木造不動明王坐像

木造深山正虎坐像

髑髏

作品名

宝山湛海七十三歳」

44

44

43

43

41

38

38

不詳

31

隆慶

74

74

73

73

71

68

68

不詳

61

湛海

推定年齢 ( 歳 )竹翁／宝永三戌正月吉祥日

宝山湛海

蔵菩薩

宝山湛海自作／宝永六己丑歳十二月七日三尊開眼供養共畢」

自作／宝永己丑歳十二月七日三尊開眼供養共畢」，地蔵菩薩像光背背面金泥書「地月七日三尊開眼供養共畢」，聖観音像光背背面金泥書「正観自在菩薩

宝山湛海自作／宝永六己丑歳十二

宝山湛海八十歳」

不動明王像光背背面金泥書「大聖不動明王

厨子背面金泥書「奉造建不動尊

好澄（花押）／栄竹老」／よせなそへて題号を八九杖とことふく／而己

51

50

81

80

またはこの巻八曲の開口にとて編る／れは八曲九曲五老か狂歌年の数かれこれ 48-52 78-82

八九の杖つき納ぬ我ながら齢めてたく／あもほゆれは若あやからしめたふも／

箱蓋表書「八九杖」，付属冊子奥書「早今年七十餘り二とせのはるにむかひ／

所彫刻開眼本尊也／元禄十五壬午年五月三日」

厨子背面金泥書「和州生駒山般若窟宝山寺／中興持明大沙門宝山湛海／和尚自提互期慈氏下／生之再会者也／元禄十五壬午年四月二日／宝山湛海七十四歳」

感件之深志再手／作当尊并座光以令安置彼院予呪願／明王加被而早令得無上菩

度之拾万枚二万／枚之護摩供之助法拾三箇年之間一度不／欠又空再興密嚴院予

等身之本／尊及二童子共ニ自作與之毎年勤修而拾箇／度成就畢且又予春秋二箇

生勤三密／之行業誓願一万枚之護摩供拾箇度依是／願求予於不動明王之尊容即台座背面朱書「学薗院智空律師者予密法相承／之資兼而伝授三西野之三流空平信敬記録之者也／于時元禄十四年辛巳年十月十八日

之可謂真実法身出現尊体矣不可有不／仰不可有不貴由是自手荘彩等功畢為後世

央不動明王不慮有節自然成開御目黒玉／法爾備眸斯誠明王不思議神力所為也思

十月十八日／宝山湛海」，厨子扉朱書「此五大尊以赤栴檀御衣木彫刻者也至刻中二ヶ／度誦慈救呪廿八億五百五／十万返其余日課不具記／焉／元禄十四辛巳年

畢余今歳七十有三修八万／枚一ヶ度十万枚十二ヶ度／八千枚八ヶ度一万枚廿

王／不思議之神力也斯誠真／実法身出現之尊体矣可／貴可信由是自手藻彩功／

不動像膝裏墨書「抑彫刻五大明王至／刻中尊不慮黒節当／于眸中思法爾開眼明

吉日」

光背裏面銘「願主堯宝／生駒山宝山比丘自作」，台座裏面銘「元禄十四年／十月

道日」

不動尊因／山自彫刻之点眼之而充其望耳洛西比丘玅弁拝書／元禄己卯之冬仏成

能屈指也又妙図尽寄模彫矣愛宕威徳院奚疑／闍梨久仰徳響慕其巧術憑余乞造賜

山者廿有余年修十万枚護摩十／度修八千枚不知幾許日日誦慈救呪精練厥数不／

厨子背面朱書「和之馬獄般若窟宝山律師遠絶人間草衣断穀不／臥一食而足不出／元禄九丙子年十一月廿八日」

像底銘「和般若窟宝山湛海彫刻之并／奉開眼多田院中之坊尊忍／令附与之者也

之坊／俊雅大／春秋／廿八歳」

者京都大仏師清水隆慶造料金子五両三歩也／後代当坊可為本尊者也／東大寺上十八日般若窟法山律師開眼也／則本尊之図採色等律師指図也其外御手伝ヱ／作

光背裏面墨書「奉新造大聖不動明王一尊二世之求願／于時元禄九丙子年七月

葉大仏師／ 清水右近隆慶」

底板内面墨書「 深  山 正虎禅師造立二世安楽／願主上月宗全／仏工祖定朝二十六

山僧持手上／質形見髣髴人間／玉堂」

水右近隆慶令 ( 花押 )」，箱蓋裏墨書「髑髏□□都何全／野文介□□可看／比叡

箱底面墨書「元禄第二己巳／一刻千金陽天／花朝中旬隆慶／作霊天骸骨形／清

銘文・墨書等

木造・彩色

・彩色

おもに木造

木造・彩色

木造・彩色

木造・彩色

・截金

木造・彩色

木造・彩色

木造・彩色

木造・彩色

・彩色・玉眼

寄木造

木造・彩色

品質・構造

1分

蔵菩薩像 1 尺 4 寸

1 尺 9 寸 7 分，地 木造・彩色

寸 8 分，聖観音像

不動明王像 1 尺 3

厨子高 4 寸 8 分

中尊 1 寸 8 分

16.0

厨子高 3 寸 7 分

1 寸 8 分 5 厘 (5.6)

1尺8寸1分

厨子高 6 寸 7 分

中尊 5 寸 7 分

8.5

厨子高 9 寸

2寸8分

55.4

51.4

61.7

最大長 20.5

法量 ( ㎝ )奈良・宝山寺

奈良・宝山寺

個人〈京都国立博物館〉

大阪・千手寺

奈良・法隆寺西円堂

奈良・宝山寺聖天堂

和歌山・地蔵寺

個人ヵ

大阪・玉泉寺

奈良・元興寺 ( 塔跡 )〈京都国立博物館〉

市川車僧保存会

個人〈京都国立博物館〉

所蔵〈所在地〉

重要文化財

大阪府指定

奈良市指定

京都市指定

備考

本稿

ク

典拠

カケ

ウオケ

カケ

ウオ

ウ

ク

ウ

ウオ

ウケ

ク

ウオケ

ウケ ウオケウオ ウオケウ

カケ

オケ オクケ

本稿

ク

図版
掲載

絵美 『木造深山正虎坐像

10 初代隆慶

―

8

―

6

―

―

5

7

―

4

湛海・初代隆慶―

2 初代隆慶3―

作者

1 初代隆慶No.

清水隆慶が関与すると推定される湛海作品および清水隆慶作品一覧

山下－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

湛海

―

―

―

―

―

13

14

15

16

17

―

―

―

―

―

―

―

―

―

19 初代隆慶－ 59 －

20 初代隆慶

21 初代隆慶

22 初代隆慶

23 初代隆慶24 初代隆慶

25 初代隆慶

26 初代隆慶

不詳

不詳

不詳

(1732)

享保 17(1730)

享保 15(1726)

享保 11

6(1721)

享保(1717)

享保 2(1717)

享保 2

不詳

不詳

(1715)

正徳 5(1712)

正徳 2(1711)

宝永 8

制作年( 西暦 )

青森・個人

個人

個人

奈良・笠山坐神社

個人

個人

高知・定福寺

愛媛・八幡浜市古町愛染堂

個人

奈良・法華寺

奈良・唐招提寺

三重・個人

大坂・地蔵堂三重・正源寺

伝来

木造軍荼利明王立像

木造維摩居士坐像

木造大黒天立像

木造興津姫立像

木造興津彦立像

木造関羽立像初代清水隆慶位牌胸像

木造不動明王坐像

木造地蔵菩薩半跏像

百人一衆

木造不動明王坐像

木造不動明王坐像

木造阿弥陀如来坐像

木造毘沙門天立像

木造不動明王立像

木造阿弥陀如来立像

作品名するとハ是なり，今則本尊を修飾し，且不動毘掌善掌悪之□／□□老師石峯峭和尚禅師□／□□□四清水隆慶作／脇楽春秋」

生

清水法眼隆慶彫刻」

院知光」

背面裳裾部朱書「京大仏工／清水法眼／隆慶／彫刻 畢 ／ 金 剛山最勝院／中興法

箱蓋表書「釈迦牟尼仏」か，箱蓋裏墨書「唯摩像框座底面枘孔内墨書「清水隆慶」

最仲／彫匠工／清水氏／法眼隆慶／享保十七〔歳次壬子〕／三月吉祥日」

光背裏墨書「竹林現住／尊雅字春憲／弟子／尊球字春渕／勧誘主／増口大和源

冬日／重齢七十有二／清水法眼隆慶／麟岡 ( 花押 )」箱蓋裏墨書「僕彫刻此像而将義信之鑑矣子孫以能思焉／維時享保十五庚戌天初

涯不羈

彫仏像

わが影のうつりてすむやあくた川うき名をなかす名をやとゞめむ」，別紙「塵裡逍遥

牌面「麟岡舎隆栄居士」，位牌下壇蓋裏墨書「六十八歳麟岡

成興寺／円照誌焉」「仏工隆慶／奉造立開眼供養／不動明王坐像六寸／享保六辛丑歳／八月十六日／士／二童之像者／□□小于〔像山周田〕／提牛損資／而造」

裏即佉羅陀山／像山浄海拝誌／仏工京建仁寺町／五条／法眼□□□□□／□来久住満能空□□□□□□□／時享保二丁酉年十月初八日／固□老師曰開眼依坐偈曰／六道三昧興歓楽自在一時抜苦□／如意具味光輝々六□衆結構会募其□□／□□□壮厳便就瑞光境地建／□□□供養以丕福群有者也／

背面朱書「□延命大士／清水姓／隆慶／老らくのてんごうゆる勢／秋の暮」

しそこの誰に／見すへきとにハあらすここの一百人一衆／と名つけ供りけらしりもとよりにふき／細工思ひ入斗をあら々々敷小刀に／絵の具は猶淤泥にひと

それより夫に渠／にとひとりひとりのかたちを刻て終に十／つつ十の数に見ての尻かるな覧廻／の体ひやうたん酒に酔のまはるハかり／志た姿て似たること

れ々々の姿あるうち常に／見馴たる容儀をうつしみはやと先／疝気持に玄伯老

く建仁の鐘津久々々々と思ふ事／千々に変して花洛の中に行かふ／人の風俗そ

付属文書「享保二のとし長月のなかき夜／老の枕寝覚て起居て虫の声々／淋し

――正徳五歳次乙未／十月十五日／勢州安濃郡一色村／山田外記授與之」

光背背面刻銘「奉彫刻開眼／阿弥陀如来尊像／和州生馬般若窟住／宝山湛海／

泰円智源／謹言」

同し，貴賤詣る事絡驛たり，( 中略 ) 于時寛保三癸亥年三月／地蔵院／現住沙門

く成弁あり，数多の比丘僧沙弥，供養の法用叮嚀にて，遠近その聞え雷の響に

沙門の両脇士を手つから造営して，堂宮殿ともに建立せんと，日あらすして悉

所謂伏蔵を知らす，貧里に竛ありて，嗚呼惜ひかな，霊尊を知らすして捨置こと，愚癡の致す所なり，経にれなりき，然るに正徳二年に和州生駒山般若窟開山湛海大和尚，此由緒を伝聞

堂宇瓦甍も零落し，漸く本尊のミ草庵の中塵芥に埋れましませは，信仰の人ま河州闇坂子安地蔵堂縁起「( 前略 ) 世かハり年移り，時の不祥にあひ，いつしか現住幸円御房／諸檀那中」

日／和州平群郡生駒般若窟／施捨宝山湛海 ( 印二 ) ／勢州安濃郡一色村／正源寺

仏縁一念十称共到楽邦矣／彫刻寄附旨趣如件／旹／宝永八龍輯辛卯四月布洒星

徳過去七世及現在／父母遊九品浄刹乃至法界含／識速証菩提殊一瞻一礼皆預／寄附状「阿弥陀如来立像二尺五寸一躯／右可為正源寺常住本尊也唯／願因此功

銘文・墨書等

不詳

不詳

不詳

74

72

68

62

58

58

―

―

57

54

53

隆慶

―

―

―

―

―

―

―

―

―

―

―

87

84

83

湛海

推定年齢 ( 歳 )

木造・漆箔

品質・構造

75.8

21.1

11.9

寸5分

分，興津姫 1 尺 3

興津彦 1 尺 4 寸 7

9寸5分

総高 43.8

像高 11.0

20.5

51.0

―

―

―

7寸2分

像2尺8寸2分

・彩色・彫眼

寄木造

木造・彩色

一木造

・玉眼

木造・彩色

・彩色

一木造

木造・彩色

・彩色・玉眼寄木造

・漆箔・玉眼

寄木造

木造・彩色

木造・彩色

木造・彩色

木造・漆箔

寸 5 分，毘沙門天 木造・彩色

不動明王像 2 尺 6

2尺7寸6分法量 ( ㎝ )個人

個人〈京都国立博物館〉

個人〈京都国立博物館〉

奈良・笠山坐神社

個人

個人

高知・定福寺

愛媛・八幡浜市古町愛染堂安置

個人〈京都国立博物館〉

奈良・法華寺

奈良・唐招提寺

奈良・宝山寺

大阪・地蔵堂三重・正源寺

所蔵〈所在地〉

うち御神体像 3 神の

備考

オ

オ

イケ

ウオ

ウケ

典拠

ク

ク

イエ

イエ

エク

キ

エ

ク

ク

イエ

イエ

エク

キケ

エ

イエク イエク

ウ

ウ

ウ

ウ

ウ

図版
掲載

絵美 『木造深山正虎坐像

18 初代隆慶

湛海

湛海

湛海

湛海

作者

No.

山下
－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

―

―

―

―

29 二代隆慶

30 二代隆慶カ

31 二代隆慶

32 二代隆慶－ 60 －

四代

または

三代

四代

または

意」，像底墨書「隆慶」

不詳

不詳

不詳

不詳

―

―

―

―

―

―

1尺5寸7分

3寸6分5厘

7寸1分

総高 46.8

像高 11.3

17.1

35.5

・彫眼

寄木造

・漆塗

一木造

・玉眼

木造・彩色

木造

木造・彩色

木造

・彩色

一木造

・玉眼

木造・彩色

・玉眼

木造・彩色

・截金

・素地仕上

一木造

品質・構造

奈良・長谷寺個人

個人

個人

個人〈京都国立博物館〉

京都・東福寺霊源院

京都・東福寺勝林寺

京都・東福寺勝林寺

個人

奈良・実原寺

所蔵〈所在地〉

隆慶が再興かせ代と異なる筆ぐ

朱書は初代・二コ

上記毘沙門天像
臀部納入の厨子
入三尊像 ( 中尊
毘沙門天 ) のう
ち両脇侍。

ク

コ

コ

コ

イエ

アエ

典拠

イエ

エ

エ

イエ

エ

エ

イエク イエク

ク

コ

コ

イエ

アエ

図版
掲載

木造毘沙門天立像 ( 平安時代後期 ) の脇侍。吉祥天もおそらく
同作。

備考

キ．高知県立美術館『近世土佐の美術』平成 13 年
ク．浅湫毅「新出の清水隆慶作品 −近世彫刻の諸相４−」（京都国立博物館『学叢』第 34 号，平成 24 年）
ケ．田辺三郎助「湛海律師の肖像と不動明王像」（生駒山寶山寺『寶山湛海律師三百年御遠忌紀年 湛海律師の祈り』平成 27 年）
コ．その他

・法量は像高を表記した。それ以外の場合は併せて部位を表記した。
・29・30 は，平成 21 年６月 15 日実施の，京都市文化財保護課の調査による。
・31 は根立研介先生のご教示を得た。

・伝来・所蔵・所在地は，おもに各論考掲載当時の情報であり，現状と合致しない場合がある。

〕に示した。

オ．高橋平明「宝山湛海律師関係の仏像彫刻について」（追手門学院大学『Musa: 博物館学芸員課程年報』平成６年）
カ．堺市博物館『特別展 仏を刻む―近世の祈りと造形―』平成９年

所／之右再興渡」

台座框裏「文化十一年戊四月吉／京都建仁寺五条上ル／大仏工／清水隆慶／納背面墨書「四百十六／清水作／蠲

板座裏墨書「大仏工職／清水法眼隆慶／造」，箱蓋裏朱書「清水隆慶雕刻」

ハ卯年ト定メ六十七歳ノ最」モ此筥ニ納メ置者也／居士卒六十八ナレトモ年内ニ節分有翌辰ノ年ニナラサレ

シ此家ニ生ルゝ者隆恭居士ヲ神仏トアカメ尊ムヘシ居士自作ノ像并落髪落歯ト

一書此度病気ノカレ難シト書珠数ヲ持陀羅尼ヲトナヘ正念シテ往生スヲシムヘ

ノ病中法花数部誦読シ首題十万遍唱今臘月丗日ノ暁臨終ノ時家子ヲ集メ覚悟ノ

イノリテ戒ヲ持斎シテ勒梵網経ヲヨム中年ノ比一石一字法華経ヲ書写シテ四年世シ一人ノ姉二人ノ妹ヲ育テ家ヲトロヘタルヲ起シ業■ ( 繁ヵ ) 昌シ平生神仏ヲ

有時ハ琴碁書画鞠リニ遊ビ志直ニテ人トアラソハズ幼童老若皆尊ム二人ノ兄早十三ニテ母ニ別十九ニテ父ニ不幸ス行ヲ麟岡子ノ弟子主膳ニ習テ妙手ヲ究ム妙不詳61

善膩師 8.4

吉祥天 9.4（吉祥天 104.4）

善膩師 96.5

9寸2分

1尺6寸

法量 ( ㎝ )・旧字・異体字は通常の字体に改め，割書は〔・改行は／で示した。

木造如意輪観音坐像

木造羅漢坐像

木造阿形金剛力士立像霊」，位牌蓋裏銘「元祖定朝廿八世仏工毘首門亭清水隆慶

初名梅松長ニ新蔵中年ニテ内匠又隆慶ト改享保十四酉生寛政七卯十二月丗日寂

牌面「孤巌隆恭居士―

年己酉七月吉辰／前守塔／東堂舜峯師孝／当守塔／西堂月坡師掬／誌焉」

裙裾裏朱書「天護開祖龍泉和尚之／尊像／命于仏工清水隆慶／彫刻焉／寛政元

―

―

―

―

湛海

ウ．小林剛編『宝山湛海伝記史料集成』
・『宝山湛海伝記史料集成 附図』（開祖湛海和尚第 250 回遠忌事務局，昭和 39 年）
エ．杉山二郎「清水隆慶遺聞」（東京国立博物館『MUSEUM』191 号，昭和 42 年 )，同『日本彫刻史研究法』（東京美術，平成３年）に再録

奈良・長谷寺愛染堂

個人

個人

二代隆慶位牌胸像

木造千利休立像

木造龍和泉和尚坐像

木造善膩師童子像

不詳

不詳

不詳

50

隆慶

推定年齢 ( 歳 )をまとめたものである。
・No. は便宜上付したもので，制作順等を推定するものではない。

(1841)

文化 11

不詳

不詳

清水内匠／隆慶（花押）」―善膩師童子像台座裏墨書「本朝仏工元祖定朝二十八世／洛東大仏師毘首門亭／

木造善膩師童子立像（・木造吉祥天立像）

木造吉祥天立像

箱蓋裏墨書「大仏師毘首門亭／法橋清水立慶」

朝仏工元祖定朝廿八世／洛東毘首門亭／清水隆慶」

尚代／安永七年戊戌七月／施主大坂内平野町／菅井門十郎／法名宗雲謹誌／本姉菩提乃至法界平等利益／安置干和州吉野郡阿知賀聖徳山西方寺／開山大樹和裾裏刻銘「恭奉以赤栴檀彫刻聖徳太子尊像一躯奉為／恒斉正因居士了室恵正大

銘文・墨書等

木造富士見西行立像

木造聖徳太子立像

作品名

ア．杉山二郎「実原寺の聖徳太子像」（大和文化研究会編・発行『大和文化研究』第４巻４号、昭和 32 年）
イ．杉山二郎「清水隆慶について」（同上『大和文化研究』第 5 巻 5 号，昭和 35 年 )，同『日本彫刻史研究法』（東京美術，平成３年）に再録

―

―

―

個人

個人

京都・東福寺霊源院

京都・東福寺勝林寺

京都・東福寺勝林寺

個人

奈良・実原寺伝来

凡例・本表は，おもに右記ア～ケの論考を参考に，清水隆慶の関与が推定される湛海作品，ならびに清水隆慶作品

36 四代隆慶

35

34

不詳

不詳

(1789)

寛政元

不詳

不詳

(1778 以降 )安永 7 以降(1778)

安永 7

制作年( 西暦 )

絵美 『木造深山正虎坐像

三代

―

―

28 二代隆慶

33 二代隆慶―

作者

27 二代隆慶No.

山下－車僧の伝承と清水隆慶研究の現状－』

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

民俗文化財

桃山天満宮の奉納大工道具
福持

１．はじめに昌之

昭和 60 年（1985）以降，竹中大工道具館では，主任研究員の渡邉晶による詳細調

桃山天満宮の奉納大工道具は，京都市伏査が進められ，平成２年（1990）から同

見区に鎮座する桃山天満宮１）が所有する近館の紀要に７編の論文としてまとめられ世期に神社建築のために使われていた大工た。これにより，道具箱を除く 59 点のう道具一式である。桃山天満宮は，現在，御ち 59 点の実測図面と法量が公開され，そ

香宮神社２） の境内の一隅に鎮座している

れぞれの道具の特徴と群としての価値が明が，昭和 44 年（1969）以前は，近鉄桃山らかになった 10）。

御陵前駅の東側に隣接する伏見区観音寺町

その後，平成８年（1996）には，国立にあった。その地に社殿が建設されたのは歴史民俗博物館の企画展「失われゆく番匠

天保 12 年（1841）のこととされており，の道具と儀式」に出品され 11），平成 12 年

この大工道具一式は普請を請け負った伏見（2000）にも同館の企画展「オランダへわの大工・阪田岩治郎が竣工記念として奉納

たった大工道具」にも出品されるなど 12），したと伝える３）。

世間の注目を浴びる機会も得た。平成 21

これらは三段の抽出付き道具箱に収めら年（2009）には，『水彩画で綴る大工道具

れ，本殿背面の回廊上に安置されており，物語―竹中大工道具館収蔵品』が発行さ

昭和 39 年（1964）に中村雄三が調査し４），れ，「宮大工の道具―坂田岩次郎」として

昭和 43 年（1968）には中村の『図説 日本

60 点がイラストで紹介された 13）。

木工具史』に「桃山天満宮蔵

大工道具

京都市では，平成 11 年度（1999）から（実用品）」として紹介された５）。昭和 57 年

平成 19 年度（2007）にかけて，祇園祭の（1982）には，竹中大工道具館

により，

山鉾装飾品の有形民俗文化財への指定を順

資料目録が作成され７），昭和 59 年（1984）

次おこなってきたが，その後，無形民俗文

３月 29 日に竹中大工道具館に寄託された化財の指定・登録が続いていた。本件が有。 竹 中 大 工 道 具 館 の 開 館 は 昭 和 59 年

形民俗文化財の指定・登録候補となったの（1984）７月であるが，調査・収集活動はは平成 26 年度（2014）で，竹中大工道具

昭和 55 年（1980）から着手しており，そ館を訪問して現況確認を実施し 14），関係者の際に指導を仰いだ専門家の一人に中村雄と調査に向けた調整を始めた。その後，平三がいたため，桃山天満宮への訪問調査も

成 29 年度（2017）に指定に向けた調査を

中村の影響が考えられる９）。

実施し 15），当年度の京都市文化財保護審議

６）８）－ 61 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

会の諮問・答申を経て 16），「桃山天満宮の川一夫で，昭和 24 年（1949）に『わが国奉納大工道具」として，京都市の有形民俗

大工の耕作技術に関する研究』として出版

文化財に指定した 17）。

された 18）。そこで明らかになった「大工道本稿は，その指定に至る経緯および文化具の標準編成」は，必要にして十分な整備財の内容，新たに判明した事実などについ形式である第一形式と，最低限の整備様式て，報告するものである。

である第二形式に分類されている。これに桃山天満宮の奉納大工道具を比較すると，

２．大工道具の構成とその特徴について斧・鉞，釘抜と釘締，砥石や鑢が含まれないものの，ほぼ網羅されていることがわかる（表１）。

桃山天満宮の奉納大工道具の内訳は，墨大工道具の伝世品で文化財に指定されて掛道具・定規類が６点，罫引が１点，鋸がいるものは，上棟式などで使用される儀式

６点，鉋が７点，錐が３点，玄翁・槌が５用と，実際に建築現場で使用されてきた実点，鑿が 29 点，雑道具（道具箱を含む）が用品に大別できる。そのうち儀式用では，３点の合計 60 点で，それに付随して鋸の寛永 13 年（1636）に使用された「日光東鞘２点，鑿の鞘７点，雑道具のうち小刀の照宮儀式用道具」19）や，「小野家伝来儀式

鞘１点の合計 10 点の鞘がある（史料１

用道具」20）などが知られ，その構成は墨壷，

一覧表）。いずれも使用痕や研ぎ減りがみ

墨さし，曲尺，釿を基調としたもので，飾られることから，儀式用ではなく実際に使箱に収められる 21）（表２）。

け び き

かんな

きり

げんのう

のみ

用された道具であることがわかる。

一方で，実用品として知られるのは，安日本の伝統的な大工道具の構成について

永 10 年（1781）に新調された「藤井家旧は，昭和 18 年（1943）に東京土木建築組

蔵大工道具」22）があり，罫引，鑿，錐，鉋

合が労働科学研究所に委託した調査の成果など 34 点が道具箱に収められている。時に詳しい。この調査の担当は同研究所の黒代が下って江戸時代から明治時代にかけて

表１

大工道具の標準編成と桃山天満宮の奉納大工道具の編成

大工道具の標準編成

墨掛道具と定規類
毛引（罫引）
鋸
鉋
錐
玄翁と槌
鑿
鉞・釿
釘抜と釘締
砥石・鑢などの雑道具類
合計

第一
形式
14
3
12
40
26
6
49
2
9
18
－

第二
形式
10
2
4
9
10
4
14
2
5
13
－

桃山天満宮の奉納大工道具
6
1
6
7
3
5
29
3（箱・雑道具類）
60

第一形式・・・必要にして十分な整備形式
第二形式・・・最低限の整備形式（出典：労働科学研究所編『わが国大工の工作技術に関する研究』1949 年）－ 62 －

福持

表２

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

儀式用の大工道具（伝世品）と内訳

日光東照宮
儀式用道具
旧甲良家伝来
儀式用道具
春日大社
儀式用道具
松井家伝来
儀式用道具
旧平内家伝来
儀式用道具
小野家伝来
儀式用道具

墨壺

曲尺 墨さし

釿

槍鉋

扇

石帯

冠

烏帽子 置台大紋

箱

備考
寛永 13 年（1636）

1

2

2

1

1

1

2

2

1

1

寛永 13 年（1636）

2

2

2

1

1

慶安 3 年（1650）

2

2

2

1

1

文化 6 年（1809）

1

2

2

1

2

文政 3 年（1820）

1

1

1

1

江戸時代

1
1

1
1
1

1

1

1

・国宝附

（国立歴史民俗博物館編・発行『失われゆく番匠の道具と儀式』1996 年より作成）

使用されてきた大工道具として，奈良の春もので，構造材を加工する大型の鋸は含ま

日大社などの造営に携わった木奥家が所蔵れていない。

する「春日座大工木奥家資料」

みじかだい

に含まれ

鉋は，平面用の「四寸」の鉋と「短台」，

る，鑿，鉋，小型鋸などの大工道具 194 点

溝切用の「底鉋」と「ヒブクラ」，曲面用のがある。

「外丸鉋」２点，角面用の「面取」の計７点

23）

桃山天満宮の奉納大工道具は，時間軸にの台鉋である。

おいても，数量や構成においても，「藤井家
旧蔵大工道具」と「春日座大工木奥家資料」

錐は，開ける孔の大きさの異なるものが３点ある。

の間を埋める大工道具の群として，注目すべきものである 24）。

玄翁・槌の５点も，用途別に種類が整えられている。いわゆる「中玄能」がない。
最も種類が豊富な鑿は，加工する部材や次に，桃山天満宮の奉納大工道具の構成

用途に合わせて，槌で叩いて使用する「叩から，特徴を紹介しておく 25）。
墨掛道具・定規類は，「墨壺」１点，竹製

き鑿」と，手で押して使用する「突き鑿」「墨さし」３点，「曲 尺」大小２点である。

があり，「叩き鑿」には柄の端に補強のため

墨壺は赤色の顔料を使用したいわゆる朱壺の金属製の環がはめられている。「叩き鑿」

であり，ベンガラを使用していると思われも「突き鑿」も，それぞれ用途によって刃る。朱壺という呼称は，現代のものであり，先が異なっているが，おおよそ叩き鑿は主近世期の呼称は不明とされている。本体が要構造部の接合部の加工に，突き鑿は造作

欅，糸車とカルコが紫檀でできていると考材の接合部の加工や，木栓や釘穴の加工なえられている。墨さしのうち１点に「坂田どより細かい部位に使用される傾向があ岩」と線刻がある。

る。

かねじゃく

雑道具とは，刀子２点と道具箱を分類し罫引は，小型のものである。鋸は横挽き用が３点，縦挽き用が１点，曲線挽き用がている。

１点，その他１点である。その他とは，渡桃山天満宮の奉納大工道具の特徴は，大邉晶が紀要論文で考察の対象外としたもの

きく３点ある。① 釿 など一部の道具を欠である。いずれも造作材用の比較的小型の

くものの近世の大工道具の標準編成をほぼ

ちょうな－ 63 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

網羅している。②鋸，鑿，鉋の種類が多く，

天満社一是藏光菴ノ鎮守云云 28）

なかでも鑿は刃幅や形が違うものが各種あとみえるのが，管見の限り初出である。そり，建具用や彫刻用の道具も含まれているの後，天明７年（1787）刊『拾遺都名所ことから，それらも当時の大工が担ってい図会』に，たことがわかる。③柄に紫檀・黒檀などの桃山天満宮

銘木を使った鑿や罫引，台の幅が 13 セン

渡唐天神の影像を鎭め奉る

チメートルもある幅広の鉋は，家大工の道

沙門月溪霊夢を蒙り其後應永元年に神具には見られない道具であり，社寺建築の影を同門の僧忠菴よりための道具であるといえる 26）。

光菴の鎭守とす

龍雲寺の西にあり

祭神

明徳の頃授り龍幡山藏

文禄三年伏見城を築き給ふ時藏光庵は嵯峨臨川寺のひがし

３．桃山天満宮の来歴についてにうつす

天神の御社はこヽに残りて俗に山の天神と称す
例祭は六月廿五日 29）

次に，伝来の経緯を確認するため，桃山天満宮の来歴について追ってみたい。桃山とある。つまり，桃山天満宮は，貞和年中

天満宮については，宝永２年（1705）刊（1345 ～ 1349）に創建と伝える龍幡山蔵『山城名勝志』に，

光庵の鎮守社として，応永年間（1394 ～○藏光菴號二龍蟠山一貞和年中建立開基

1427）に天満社として創建された。そし海印和尚安二光明院碑一爲二天龍寺末派一て，蔵光庵は伏見城築城に際し，文禄３年

元在二伏見一豊臣秀吉公築二伏見城一時移（1595）に嵯峨の臨川寺の東に移転した

臨川寺東一委載二于紀伊郡之巻 27）

が，鎮守は残り「山の天神」として知られ

二

○藏光菴

元ト在二伏見ニ一隣ル二光明寺ニ一豊

臣秀吉公迁

サル

二

嵯峨臨川寺 東 一又載 二ノニス

葛野ノ郡ノ巻ニ一今御香ノ宮ノ東二町許有リ二図１たという。その当時の様子は，安永９年（1780）刊『都名所図会』巻之四の「宇治見山龍雲寺」の挿図（図１）に描かれて

天明 7 年（1787）刊『拾遺都名所図会』より「龍雲寺」－ 64 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

ここでも，応永年間の創立とあるが，伏見九郷のひとつ石井庄の天満宮社であった
こと，豊臣秀吉が伏見城にあった頃，加賀屋敷すなわち前田利家邸にあったことが記
図２されている。

同 「山の天神」拡大

小さな流造の社殿から，現在の流造の本いる。画面左下の小さな流造の社殿がそれ殿に対して向背にあたる切妻の縦の棟があで，「天神」と示されている（図２）。このり，拝殿にかぶさるという形式になったの位置については，幕末の「改正 京町御絵図

は，天保 12 年（1841）に新七町に移転し細見大成洛中洛外町々小名全」30）でも御香た際のものである。新七町とは，大手筋通

宮と龍雲寺の間に「山ノ天神」として示さの両側町で，観音寺町の南に接していた

れていることとも符合する。

が，昭和４年（1929）に観音寺町に合併

明治 16 年（1883）の『紀伊郡神社明細

しんなな

した地域である 32）。

帳』31）には，「天満宮社」として立項され，

桃山天満宮の奉納大工道具は，この天保の移転の際に，社殿が改まり，その竣工を次のように記載されている。
京都府管下山城國紀伊郡新七町

記念して奉納されたものであると伝えられ村社ているが，先述の明治 16 年調『紀伊郡神社明細帳』（1883）「天満宮社」の項「天天満宮社

保十二年新七町ヘ引移ス」と，明治 39 年

一祭神

（1906）建立の記念碑 33）の碑文「廿年間一

菅原神
一由緒

日の如く共に勞き，天保十二年，此所に瑞当社ハ應永廿九年壬寅六月廿五日の神殿美しく造竟遷し奉し」の２つの史料

此処ヘ鎮座。伏見九郷ノ時 ､ 石井が根拠となっていたと考えられる。

庄ノ天満宮社也。文禄年中 ､ 太閤

ところが，この度の文化財調査に関連し

秀吉公伏見御在城之時 ､ 加賀屋敷て，桃山天満宮が平成 29 年（2017）12 月

ニ被成則前田肥後守利家建立之14 日に棟札等の調査を実施し，本殿の天由。境内東西二十二間南北三十間 ､井裏より７点の棟札・置札が発見された

宮守永昌軒。其后 ､ 天保十二年新（表３）。
そのなかで，明治 35 年（1902）に納め

七町ヘ引移ス。
梁行

二間られた置札 34） は，天保の再建の経緯を記

桁行壱間二尺七寸し，功労を顕彰したものであり，碑文より

一前拝

方

壱間半

も四年早い史料である。そこには，
「天保拾

一社務所

二百五十六坪五合八分

貳年ヨリ工事ニ着手慶應元年ニ落成セリ」

一社殿

官有地第一種一境内神社

三社（以下略）とあり，天保 12 年（1841）は着手の年であり，それから 24 年の工期を経て，慶応－ 65 －

福持

當神社ハ天保拾貳年

本

   教
覚

紀伊郡伏見観音寺住職

山

慶応二年落成ヨリ工事ニ着手慶應

明治三十五年

天満宮檜皮屋根葺替

同郡伏見新七１

明治三十五年六月中旬

天満宮檜皮屋根葺替

元年ニ落成セリ明治２

明治三十五年六月中旬

本社屋根葺替郎

３

明治三十五年六月二十五日

御屋根葺替大修理

治

４

昭和三年二月

上棟式

岩

５

昭和九年五月三十日

上棟祭執行

田

６

昭和四十四年七月二十八日

阪

７

三拾五年壱千年祭ニ付

桃山天満宮本殿天井裏の置札一覧

其功勞ヲ記載ス

表３

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

明治 35 年（1902）桃山天満宮本殿天井裏置札（表３の 1）

元年（1865）に完成したとしている。年

44 年（1969）には大規模修繕が行われて代的には，『紀伊郡神社明細帳』が早いものいたことがわかる 38）。そして，昭和 44 年の編纂物であること，記念碑は 20 年の工（1969）11 月，近鉄京都線の桃山御陵前駅

期が記載されているものの着手年が明らかのバスロータリー建設などのため，御香宮

でないことを考え合わせると，この置札の神社の境内に移築され，現在に至る 39）。

明確な記載は，記念碑が示す工期ともほぼ

４．阪田岩次郎について合致し，信憑性が高い 35）。
これにより，桃山天満宮の奉納大工道具は，天保の再建に使用された道具であるも大工の阪田岩治郎については，作例や史のの，その奉納時期は天保 12 年（1841）

料は確認されていない。奉納された大工道ではなく，慶応元年（1865）と考えられ具の墨書では「坂田」とあるが，先述の明る。

治 35 年（1902）桃山天満宮天井裏置札 40）

新七町（観音寺町）に鎮座した頃の桃山には，「同郡伏見新七 阪田岩治郎」とあり，天満宮は，伏見の寺子屋の師匠とその門弟

明治 39 年（1906）の碑文 41）も共通する。

たちの信仰が篤く，毎年６月 25 日に天神

「阪田」「坂田」については，後世には阪田祭が賑わったという

36）。

が一般に通用していること，「岩治郎」「岩その後の桃山天満宮であるが，明治 35次郎」については，置札を根拠として，こ年（1902），昭和３年（1928）に檜皮のこでは「阪田岩治郎」とした。

葺替が行われ 37），昭和９年（1934），昭和－ 66 －

阪田岩治郎により奉納された道具から阪福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

５．銘文などについて

田は宮大工であったと推定されてきたが，阪田が町家建築に携わっていなかった

42）とは断定できない。

桃山天満宮の奉納大工道具のうち，鋸，

近世期において，畿内（山城国，大和国，

鑿，雑道具には，銘文があるものも見られ，

摂津国，河内国，和泉国）と近江国の六か

おそらくは伏見の職人によるものと思われ

国の大工は，全て中井家による支配を受けるが，詳らかでない。

ていた

鋸のうち，横挽鋸（「史料１。御所や城郭の造営では，中世以

43）

指定品一

来の「京十人棟梁」，特に弁慶家，石上家，

覧」通番 8）に「谷口清右衛門作」，小鋸

矢倉家が活躍し，中井家の大工支配の一翼（同 9）に「西川伊兵衛」，畔挽鋸（同 12）を担ったとされるが，大坂，堺，伏見，尼に「清八」，鴨居挽鋸（同 13）に「谷定喜崎などのいわゆる都市大工，そして農業と兵衛」と銘がある。伏見はもともと鍛冶職兼業している農村大工にも，その支配は及人が多く，特に伏見鋸が有名だったというんでいたとされる。

46）。谷口清兵衛家は 15 ～ 16 代続いた職人

伏見の大工の状況については，享保期で，昭和 30 年（1955）頃までは鋸を製造（1716 ～ 1736）の『伏見大概記』には，していた。その分家筋にあたる谷口清三郎

伏見に大工が 84 人（内，直違橋組 13 人，

家の看板は，今も下板橋通にかかってい京橋組 41 人）いたことが記され，安永９る。「谷口清右衛門」「清八」「谷定喜兵衛」

年（1780）の『新彫伏見鑑』には，大工は，谷口清兵衛家の流れを組む職人の手に仲間が三組あり，上組の年寄が「直違橋十

よるものと考えられそうである 47）。

丁め五郎兵へ」，中組が「竹中町

下組が「新町七丁め
かる喜八」，半兵へ」であるとわ。

44）

下組の年寄が居住していた新町七丁目が新町通という南北の通りに面した町であるのに対し，阪田が居住していた新七町は大手筋に面した横町である。この新七町は桃山天満宮が鎮座していた観音寺町に隣接しており，昭和４年（1929）に観音寺町に併合され，町名としては現存していない。この新七町の町名の由来は未詳である

45）が，もし新町七丁目に所縁があるとすれ「横挽鋸（片刃・コフクラ型）」の銘（通番 8，竹中 A-11）

ば，阪田は下組の流れを組む大工の可能性もあるのではないだろうか。

鉋は，最も幅広の平鉋（「史料１指定品一覧」通番 15）だけに，「勘兵衛」の明がある。勘兵衛は，江戸時代に活躍した関西－ 67 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

むすびにの鉋鍛冶の名工である 48）。
突鑿（
「史料１

指定品一覧」35・47）の２本に「宗右門」，突鑿（同 37）に「与文化財に指定するにあたり，従来からの一郎」の銘がある。さらに突鑿（同 29・

さまざまな呼称を再検討し，所有者，審議32・39・53）と叩鑿（同 36）の計５本に会委員らの意見を調整して，文化財の指定は「清一郎」の銘がある。このうち 29 は名称を決めた。要素としては，「伏見」の「清」以下の文字は判読が難しいが，印影が「宮大工」である「阪田岩次郎」が「桃山天共通することから判断した。

満宮」に「奉納」した「大工道具」である。

鞘には，多くの墨書が残されているが，

このうち，阪田岩次郎が宮大工専業だった

判読できない文字も多い。突鑿

鞘（「史料かは詳らかでないため，文化財名称に「宮

１

鞘（同附

大工」の語は使用しなかった。また，阪田

指定品一覧」附 3）
，叩鑿

4）
，突鑿

鞘（同附 5），突鑿鞘（同附

岩次郎についても表記にブレがあるため使7），突鑿

鞘（同附 8）について，現段階

用せず，むしろ所有者を示す「桃山天満宮」

で判明している範囲で，別記しておく（史を採用することにした。神社の正式名称は料２「天満宮社」であるが，地名を冠した通称を鞘の墨書）。

採用することとしたため，「伏見」の語は採用しなかった。「奉納」の語をいれることで，阪田岩次郎の存在を示すとともに，奉納物として大切にされてきたという歴史性を表した。
桃山天満宮の奉納大工道具は，当時の大工道具がほぼ網羅されており，儀式用ではなく実際に社寺建築に使用されていたもの「平鉋」の銘（通番 15，竹中 A-3）

「突鑿（13）」の銘（通番 47，竹中 D-7）

として，また使用されていた年代が明らかなものとして貴重である。あわせて，鞘は，本品に合わせて制作されたもので，判読が難しいものの墨書が残っており，附として保存をはかるべきである。これらの文化財
が，これからも適切に保存され，所有者や地域の人々，博物館や研究者らに，さまざ
まな形で活用されることを期待している。

「突鑿（10）」の銘（通番 37，竹中 C-12）「〔突鑿〕」の銘（通番 39，竹中 C-14）－ 68 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

註

ている。

１）宗教法人天満宮社，京都市伏見区御香宮門前

10）渡邉晶による論文は以下の７編。①「近世の建築用の錐について―伝世品をはじめとした

町 173

関連資料の調査報告」（『竹中大工道具館研究２）宗教法人御香宮神社，京都市伏見区御香宮門紀要』２号，1990 年），②「近世の建築用の前町 174槌について―伝世品をはじめとした関連資料

３） 中 村 雄 三『 図 説 日 本 木 工 具 史 』（ 新 生 社，の調査報告 その２」（
『竹中大工道具館研究紀1968 年）には，「天保 10（1839）年，観音要』３号，1991 年），③「近世の建築用の鉋寺の僧教覚が再興を計画し，篤信家本谷市造について―伝世品をはじめとした関連資料のの援助によって現在地に遷され，同 12 年，伏調査報告 その３」（『竹中大工道具館研究紀

見の大工阪田岩次郎が現社殿を造営したもの

要』５号，1993 年），④「近世の建築用の鑿と伝えられている。
（中略）かれが造営に用いについて―伝世品をはじめとした関連資料のたと伝えられる愛用の大工道具一式を当社が調査報告 その４」（『竹中大工道具館研究紀伝えているので，かれの技術的手腕の一斑

要』６号，1994 年），⑤「近世の建築用の鋸を，それによって知ることができる。
」と紹介について―伝世品をはじめとした関連資料のしている。

調査報告 その５」（『竹中大工道具館研究紀４）大工道具の箱蓋裏の貼付文書に要』７号，1995 年），⑥「近世の建築用墨掛昭和三十九年七月廿一日午前

道具について―伝世品をはじめとした関連資

日本大学理工学部建築科料の調査報告 その６」（
『竹中大工道具館研究小林研究室

紀要』８号，1996 年），⑦「近世の建築用刀

中村雄三氏

子系道具について―伝世品をはじめとした関各時代木匠工具研究の為

連資料の調査報告 その７」（
『竹中大工道具館之を写真に撮る研究紀要』９号，1997 年）。なお，渡邉は「桃と記されている。

山天満宮で保管されてきた大工道具一式」

５）註 3，中村前掲書。

「桃山天満宮伝世鑿」などといった表現をし

６）公益財団法人竹中大工道具館。当時は，神戸ている。また，大工については「坂田岩次郎」

市中央区中山手通４―18―25 に所在していたが，平成 26 年（2014）に神戸市中央区熊内町７に移転した。旧地は収蔵庫となっていと表記している。
11）国立歴史民俗博物館編・発行『失われゆく番
匠の道具と儀式』（1996 年）
。ここでは「坂田る。

岩次郎奉納大工道具」と表現をしている。

７）大工道具の箱蓋裏の貼付文書に

12）国立歴史民俗博物館編・発行『オランダへわ

自昭和五十七年九月二日
至たった大工道具』（2000 年）
。ここでも「坂田同年同月廿四日竹中大工道具館

岩次郎奉納大工道具」と表現をしているが，嘉来氏収載されている渡邉晶による論文「近世後半資料目録作成・手入・鞘新調

における大工道具について」では，「桃山天満と記されている。嘉来氏とは，副館長を務め

宮で保管されてきた大工道具一式」と表現した嘉来國夫である。

ている。なお，本展は巡回展であり，出島和８）竹中大工道具館の植村昌子学芸員のご教示に

蘭商館跡復原建物・一番蔵，竹中大工道具よる。
９）竹中大工道具館編・発行『竹中大工道具館 10年史

1984-1994』（1995 年）。なお，10 年館，横浜市技能文化会館でも開催された。
13）安田泰幸画・竹中大工道具館文『水彩画で綴る大工道具物語―竹中大工道具館収蔵品』

史の 23 頁に，「天保時代の大工道具」として
桃山天満宮の奉納大工道具の写真が掲載され（朝倉書店，2009 年）。
14）平成 27 年（2015）３月５日，桃山天満宮宮－ 69 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

司の三木善則の案内で，京都市文化財保護審

書記録類 26 点，図面類 62 点も含まれてい議会委員・京都造形芸術大学教授の伊達仁る。

美，京都市文化財保護課の村上忠喜，同福持24）大工道具（群）としての重要有形民俗文

昌之。

化財として，次のものが知られる。

・「船大工用具及び磯舟

15）平成 29 年（2017）10 月２日，伊達仁美，京模型和船

都造形芸術大学学生の清彩華，福持昌之。同

山出し用具

船形絵馬」968 点（新潟県）

・「瀬戸内海の船図及び船大工用具」2813 点

10 月 31 日，伊達仁美，京都造形芸術大学大（香川県）

学院生の今村栞，同佐々木麻衣，清彩華，福・「 近 江 甲 賀 の 前 挽 鋸 製 造 用 具 及 び 製 品 」

持昌之。

1274 点

16）平成 30 年（2018）１月 19 日，諮問。同年

附 418 点（滋賀県）

大工道具（群）としての国登録有形民俗文化

２月 21 日，答申。

財は以下の通りである。

17）平成 30 年（2018）３月 31 日付で指定。

・「諏訪湖の漁撈用具及び舟大工用具」904 点

18）黒川一夫『わが国大工の工作技術に関する研

（長野県）

究』
（労働科学研究所，1949 年）。のちに，村・「玄界灘の漁撈用具及び船大工用具」1309

松貞次郎の監修を得て，同書名で復刻された点（福岡県）（労働科学研究所，1984 年）。
19）国宝「東照宮

附・「播州三木の鍛冶用具と製品」624 点（兵庫

本殿，石の間及び拝殿」の附県）である「箱入大工道具（一具）」，いわゆる「日また，東日本最古の大工道具セットとして御光東照宮儀式用道具」（栃木県）。

殿・二之宮遺跡出土（静岡県磐田市）のもの

20）個人蔵。和歌山県の有形民俗文化財に指定されている「宮大工道具（儀式用）」である。これは熊野本宮大社の宮大工に伝来するものが知られる。
25）分類については，中村雄三は『図説 日本木工具史』
（註３）で「墨斗・墨芯・曲尺・鋸・鉋で，昭和 42 年（1967）４月 14 日指定され盤・きり・木槌・金槌など」とし，後に渡邉た。また，熊野速玉大社の宮大工に伝来する

晶は『竹中大工道具館研究紀要』（註 10 の⑥）

大工道具も「釿始儀式用具」として県の有形で「墨掛道具・鋸・鉋・錐・槌・鑿・刀子系

民俗文化財に指定されている（昭和 44 年４

道具」とした。また，渡邉も寄稿している『オ月 23 日）。詳しくは『熊野三山民俗文化財調

ランダへわたった大工道具』では「朱墨用ス

査報告書・資料編』（和歌山県教育委員会，

ミツボ・スミサシ・カネジャク・ケビキ・ノ

2013 年）を参照のこと。

コギリ類・カンナ類・キリ類・ツチ類・ノミ

21）その他，指定文化財として知られる大工道具類・コガタナ」とある。竹中大工道具館が編として，法隆寺伝来の「鋸（一挺）」（東京都）

集した『水彩画で綴る大工道具物語』ではが重要文化財（美術工芸品）がある。また，「墨壺・墨群として伝来するものとしては，重要文化財

槌・金槌・鑿」とし，関係者や竹中大工道具（美術工芸品）の「大工頭中井家関係資料

館の分類法にブレがみられる。ここでは，竹（5195 点）」（大阪府），「船大工樗木家関係資

中大工道具館の写真台帳（制作年代は不明）

料（575 点）」（鹿児島県）があり，大工道具の分類が，竹中大工道具館で最新かつ現行のが一部含まれている。

分類であると考えられることと，それが労働

22）個人蔵。山口県防府市の有形民俗文化財に指科学研究所による大工道具の標準編成に使用定されている（平成 18 年３月 28 日）。桃山天

している分類表現に近いことから，それを採満宮の奉納大工道具に比べて，斧・釿が加わっている点が特色である。
23）個人蔵。奈良市指定文化財（歴史資料）（平・曲尺・罫引・鋸・鉋・錐・木用する。
26）これらの指摘は，註 10，渡邉前掲書によって

成 26 年３月 14 日指定）。大工道具のほか，文－ 70 －

なされている。

福持27）『山城名勝志』巻十六28）『山城名勝志』巻九昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

紀伊郡部

起 藤岡伊兵衛

葛野郡部

山崎又右衛門 吉川芳之助

長谷川清三郎 荒木三郎兵衛 森 清次郎

29）『拾遺都名所図会』巻四

櫻井又兵衛

30）天保２年（1832）刊，慶應４年（1868）再人 楠本定治

山崎末吉

久乗廣吉

西 定治郎

田村久吉

刻。
『新修 京都叢書』第 23 巻別冊（古地図集）

一ノ瀬清兵衛 若代隼太郎

長谷川傳吉

を参照。

山田吉三郎

矢野弟一郎

藤本定七

31）京都府立京都学・歴彩館架蔵。

石工 石徳

32）
『日本歴史地名大系 第 27 巻 京都市の地名』（平凡社，1979 年）の「観音寺町」の項に，「昭和四年（一九二九）に大手筋通に面してい
しんなな

た横町の新七町を合併」とある。
33）境内に建つ記念碑。天保年間の再建を顕彰するために，その時の大工である阪田岩次郎の子息にあたる阪田忠兵衛が発起人となり，明治 39 年（1906）に建てられたものである。
[ 南面 ]
此の天満宮社は応永のむかし，伏見石井庄に鎮座豊公桃山城を造營み諸藩邸を造らしめらるゝ，加賀前田侯邸内なるは遠祖の縁に依て，祠を改造，祭祀も荘嚴に擧行れしを，時世變遷，さしも殷盛なりし桃山城は荒さる。あはれ祠宇も葎の中に朽果なむ状なるを，観音寺住職山本教覺，工匠阪田岩明治 39 年（1906）建立の記念碑（南面）次郎は赤心を振起し，教覺は資金を募集，篤志者本谷市造之を賛け，岩次郎は工事を負擔，廿年間一日の如く共に勞き，天保十二年，此所に瑞の神殿美しく造竟遷し奉しは最も愛き事なりけり。然を許々多の年月を経て甚く破損しかは，社掌矢野弟一郎有志の人々と謀り修理ひ奉り。又社務所，社標，玉垣等新設，明治三十五年六月千年の大祭仕奉ぬ。如此社頭の光輝のます随に，
神威もいよゝ益曜き渡るらん。今般，岩次郎男忠兵衛發起て，此事跡を碑になしけるになん

同 （北面，部分）

明治三十九年三月      鳥羽重晴謹識34）明治 35 年（1902）桃山天満宮 1000 年祭に[ 北面 ]

際して，山本教覚と阪田岩次郎の功労を後世に伝えるために天井裏に置札が設置された。

京都御幸町六角   北   宇治郡山科字八軒

阪田忠兵衛

谷口清三郎

發 北村與三次郎 山田常次郎

田島與三吉35）註３，中村前掲書では，出典は明らかでない

前田常吉

ものの「天保 10 年（1839），観音寺の僧教覚

本谷市兵衛

西岡卯八

前田幸吉

が再興を計画し，篤信家本谷市造の援助に

清水半兵衛

高城清藏

武田清助

よって現在地に遷され，同 12 年，伏見の大工－ 71 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

阪田岩次郎が現社殿を造営したものと伝えら

42）註３，前掲書。

れている。」とし，天保 10 年から２年かけて

43）北村文「京都大工頭中井家に関する一考察」

完成したとする。これはおそらく，記念碑の（『立命館大学学生論集』11 号，2005）では，

20 年からの誤記であろう。

「中井家の命令とあらば，町家普請を一時中36）『明治二十年

町村沿革取調書』（京都府立京断してでも御所に向かわなければならなかっ

都学・歴彩館蔵）には，「六月廿五日ハ天神祭た」としている。

リト云アリ。伏見ニ手跡指南ヲ業トスルモノ

44）『伏見大概記』『新彫伏見鑑』は，新撰京都叢

是ヲ寺子屋ト云。本日門弟ヲ集メ，昼ハ御酒

書刊行会編『新撰京都叢書』第５巻（臨川書

赤飯ヲ与ヘ終日戯レ游ハシム。七ツ時ニハ

店，1968）に収録されている。

銘々帰宅シ，夕刻ヨリ浴衣ヲ着シ再ヒ来ル緋45）註 32 参照のこと。

縮緬，浅黄縮緬等ノ襷ヲ掛ケ，梅鉢紋付ノ小46）竹中大工道具館「道具よもやま話 消えた道具

挑灯ヲ持テ聲ヲ揚テ行ク。師家ヨリ御迎ヒ高の町・伏見」を参照。初出は『竹中工務店社

張挑灯壱対ヲ子供ノ間ニ挟ム。師道ハ箱挑灯報』
1983 年。現在，竹中大工道具館ウェブサ

ヲ持タセ袴羽織ヲ着シ跡ヲ押ヘテ行ク。山ノイ ト に 再 録 さ れ て お り， 閲 覧 で き る。

天神，竹中町天神ヘ詣スル為ナリ。時ニ廿三（https://www.dougukan.jp/）

日ヨリ師家門人ノ奉納書ヲ集メ右両天神ヘ奉

47）山本鉋製作所（兵庫県三木市）の収集資料に，納ス。」とある。

「谷口清右衛門」銘の縦挽鋸がある。山本鉋製

37）明治 35 年（1902）棟札，昭和３年（1928）

作所のウェブサイトで「鍛冶屋が集めた鉄の棟札

古 道 具 ― 大 工 道 具 」 で 公 開 さ れ て い る。

38）昭和９年（1934）棟札，昭和 44 年（1969）（http://yamamotokanna.sakura.ne.jp/

棟札

furudaiku.html）

39）大正 10 年（1921）に和合会が御香宮神社境48）註 10 の③，渡邉前掲書，土田一郎『日本の内に建てた碑に，「この神苑の地はもと當社

伝統工具』鹿島出版会，1989 年。

の境内にして，徳川氏の世を通して神宮寺なる大善院正徳院金藏院の在りし迹なり。明治
維新の頃上地し後堀内黌の所在たりしが，明本稿を，平成 29 年（2017 年）３月に逝

治三十九年その跡を購ひ，茲に舊地に復し神去された御香宮神社・天満宮社宮司の三木苑擴張の端を開きたり。盖し關係諸氏の熱誠

善則様に捧げるとともに，この大工道具のと和合組の功績とに因るものなり。今や境域

詳細な調査をされ評価を位置づけられた渡直に御陵道に接し，公衆の便益少からず。寔
に神慮を顯揚せるものと謂ふべし。這般有志邉晶様に敬意を表し，調査にご協力いただ

相議りて，舊地回復を記念せんとするに當きました竹中大工道具館の植村昌子様，御り，乃ちこれが沿革を略叙すと云爾。大正十香宮神社の皆様，そして審議会でご指導い

年十月

御香宮神社社司

三木善三誌」とあただいた京都造形芸術大学の伊達仁美先生る。桃山天満宮はこの神苑に移築された。

に厚く感謝の意を表します。

40）註 31，前掲書。
41）註 30，前掲書。

ふくもち

福持

まさゆき

昌之（文化財保護課－ 72 －

文化財保護技師（民俗担当））

福持

史料１
通
番

分
類

1

3

4

5

6

7

指定品一覧

名称
（写真台帳）

朱壺

2

曲尺(1)

墨
掛
道
具
・
定
規
類

曲尺(2)

墨さし(1)

墨さし(朱)

墨さし(2)

罫罫引
引

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

写真

・竹中大工道具館分類：Ａ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その1）・最大長163m/m
・木部の材質は本体がケヤキ、糸車とカルコがシタンと思われる

墨壺（朱）

曲尺

曲尺

備考

・竹中大工道具館分類：Ａ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その6）・最大長313m/m
・玉鋼製

一尺四寸

・竹中大工道具館分類：Ａ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その5）・最大長500m/m
・玉鋼製

一尺六寸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その2）・最大長260m/m
・竹製
・墨が付着
・線刻「や 坂田岩」

墨差（大）・竹中大工道具館分類：Ｂ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その4）・最大長235m/m
・竹製・朱墨が付着墨差（朱）・竹中大工道具館分類：Ｂ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その3）・最大長229m/m
・竹製
・墨が付着
・線刻「秀治吉」

墨差（小）・竹中大工道具館分類：Ｂ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その7）・最大長68.5m/m
・棹と定規板がコクタン、クサビがシタンと思われる

扇形毛引－ 73 －

福持

通
番

分
類

名称
（写真台帳）

横挽鋸(片刃・コ
フクラ型)

8

附
1

参考名称
（手書きリスト）横挽鋸

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ａ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その1）・最大長693m/m
・銘「■■/谷口清右衛門作（印）」一尺・竹中大工道具館分類：Ａ-11α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長435m/m、幅38m/m、厚11m/m

同上カバー

9

小鋸

備考

・竹中大工道具館分類：Ｂ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その4）・最大長261m/m
・銘「西川伊兵衛」

細工小鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その5）・最大長380m/m

10

挽廻し鋸

引廻し

鋸

11

横挽鋸(片刃・先
丸)

附
2

12

13

横挽片刃鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』考察無・平成30年2月9日調査（竹中大工道具館 植村昌子学芸員）
・全長524 m/m、鋸身長さ262 m/m
柄長さ264 m/m、歯道長さ224m/m
鋸身幅先部分66m/m、柄尻断面の長径27m/m・短形18m/m

八寸・竹中大工道具館分類：Ｂ-4α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長296m/m、幅23m/m、厚9m/m

同上カバー

畔挽鋸

鴨居挽鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その2）・最大長367m/m
・銘「清八」

鴨居挽鋸（横挽）三寸・竹中大工道具館分類：Ｂ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その3）・最大長353m/m
・銘「谷定喜兵衛」

鴨居挽鋸（縦挽）
三寸－ 74 －

福持

通
番

14

15

16

17

分
類

名称
（写真台帳）

大鉋

平鉋

ひぶくら鉋

鉋 外丸鉋 (1)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）大鉋

写真・竹中大工道具館分類：Ａ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その1）・最大長348m/m
・台の材種は赤ガシと思われる

四寸

手鉋

備考

・竹中大工道具館分類：Ａ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その2）・最大長154m/m
・台の材種はカシと思われる
・銘「勘兵衛」
勘兵衛は江戸時代の鉋鍛冶の名工

寸六・竹中大工道具館分類：Ａ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その7）・最大長103m/m
・台の材種はカシと思われる

ひぶくら

外丸鉋

・竹中大工道具館分類：Ａ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その4）・最大長149m/m
・台の材種はカシと思われる

一寸二分

・竹中大工道具館分類：Ａ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その6）・最大長252m/m

18

19

20

底決り鉋

面取り鉋-自由角面

外丸鉋 (2)

底取鉋

自由角面
鉋

七分

外丸鉋

・竹中大工道具館分類：Ａ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その5）・最大長188m/m
・台の材種はカシと思われる。
・墨書「萬/萬」「上/上」面取り・竹中大工道具館分類：Ａ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その3）・最大長260m/m
・台の材種はカシと思われる

八分－ 75 －

福持

通
番

21

22

23

24

25

26

27

28

分
類

名称
（写真台帳）

もじり

錐 剣先錐

板錐

小金槌

木槌

玄
翁
木槌
・
槌

丸玄能

角玄能

参考名称
（手書きリスト）

もじり

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

備考
・竹中大工道具館分類：Ｃ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その3）・最大長349m/m
・近現代のボールト錐と似た形状・柄は残されていない

四分

・竹中大工道具館分類：Ｃ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その1）・最大長416.5m/m
・柄の材種はスギと思われる・柄が八角形錐・竹中大工道具館分類：Ｃ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その2）・最大長500m/m
・柄の材種はスギと思われる

板錐・竹中大工道具館分類：Ｂ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その3）・最大長251m/m
・柄の材種はカシと思われる

金槌

・竹中大工道具館分類：Ｄ-19
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その5）・最大長196m/m
・柄がヒノキと思われる

木槌（小）・竹中大工道具館分類：Ｄ-20
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その4）・最大長388m/m
・材種は頭部も柄もカシと思われる

木槌（大）・竹中大工道具館分類：Ｄ-21
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その1）・最大長289m/m
・柄の材種はカシと思われる

玄能（大）・竹中大工道具館分類：Ｄ-22
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その2）・最大長345m/m
・柄の材種はカシと思われる

金槌（大）－ 76 －

福持

通
番

分
類

29

名称
（写真台帳）

突鑿(4)

30

突鑿(6)

31

突鑿(14)32

突鑿(5)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

突のみ

突のみ

突のみ

突のみ

写真

・竹中大工道具館分類：Ｃ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その4）・最大長333m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）清［ 」

寸六・竹中大工道具館分類：Ｃ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その8）・最大長381m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五・竹中大工道具館分類：Ｃ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その20）・最大長402m/m
・柄の材種はシタンと思われる

四分五厘

・竹中大工道具館分類：Ｃ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その6）・最大長348m/m
・柄の材種はシタンと思われる・銘「（印）清一郎」

寸六

鑿

33

34

35

附
3

鐔鑿

突鑿(9)

突鑿(12)

釘差しのみ

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｃ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その26）・最大長514m/m
・柄の材種はカシと思われる
・銘「乚」

一尺

・竹中大工道具館分類：Ｃ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その16）・最大長341m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

七分

突のみ（平）寸

同上

備考

・竹中大工道具館分類：Ｃ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その13）・最大長469m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）宗右門」

一・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
最大長127m/m、幅50m/m
・墨書「大坂北新地」等（別掲）

さや－ 77 －

福持

通
番

分
類

36

名称
（写真台帳）

叩き鑿(2)

附
4

参考名称（手書きリスト）叩のみ

突鑿(10)

附
5

写真・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長166m/m、幅45m/m、最大厚27m/m
・墨書「善光寺講」等（別掲）

さや

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｃ-12
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その11）・最大長506m/m
・柄の材種はカシと思われる・銘「（印）与一郎」

寸三

同上

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長146m/m、幅59m/m、最大厚27m/m
・墨書「かしまの神の」等（別掲）

さや

鑿

38

叩き鑿(1)

附
6

39

附
7

叩のみ

〔突鑿〕

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
最大長203m/m、幅49m/m、最大厚27m/m
・墨書「小ひろ尺長」等（別掲）

さや

突のみ

同上

・竹中大工道具館分類：Ｃ-13
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その1）・最大長507m/m
・柄の材種はカシと思われる

一寸

同上

備考
・竹中大工道具館分類：Ｃ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その2）・最大長551m/m
・柄の材種はカシと思われる・銘「（印）清一郎」

八分

同上

37

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

・竹中大工道具館分類：Ｃ-14
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その5）・最大長389m/m
・柄の材種はシタンと思われる・銘「（印）清一郎」

寸五・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長70m/m、幅60m/m、最大厚20m/m
・墨書「本亀/大ひろ」等（別掲）

さや－ 78 －

福持

通
番

分
類

40

名称
（写真台帳）

突鑿(11)

41

突鑿(2)

附
8

参考名称
（手書きリスト）

平のみ

突のみ

同上

42

突鑿(3)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ｃ-15『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その14）・最大長307m/m
・柄の材種は不明だが広葉樹系

一寸・竹中大工道具館分類：Ｄ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その12）・最大長264m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸二・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長60m/m、幅45m/m、最大厚14m/m
・墨書「稲荷大明神」等（別掲）

さや

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その7）・最大長327m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五

鑿

附
9

43

44

45

同上

突鑿(8)

蟻鑿(1)

丸鑿(2)

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・長43m/m、幅58m/m、最大厚13m/m

さや

突のみ

蟻のみ

壺のみ

備考

・竹中大工道具館分類：Ｄ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その10）・最大長324m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸三・竹中大工道具館分類：Ｄ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その23）・最大長369m/m
・柄の材種はシタンと思われる

八分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その29）・最大長339m/m
・柄の材質はヒノキと思われる・柄に「ケ」と読める彫文字がある

七分－ 79 －

福持

通
番

分
類

46

名称
（写真台帳）

突鑿(7)47

突鑿(13)48

叩き鑿(3)

49

鏝鑿

参考名称
（手書きリスト）

突のみ

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ｄ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その9）・最大長174m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五

平のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その15）・最大長275m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）宗右門」

七分

叩のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-8『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その3）・最大長238m/m
・柄の材種はカシと思われる

二分

こてのみ
厘

・竹中大工道具館分類：Ｄ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その25）・最大長228m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

四分五

鑿

50

51

52

53

突鑿(18)

突鑿(19)

丸鑿(1)

突鑿(1)

彫刻のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-12
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その22）・最大長136m/m
・柄の材種はシタンと思われる

一分

彫刻丸のみ
三厘

叩丸のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その18）・最大長176m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

三分

彫刻のみ

備考

・竹中大工道具館分類：Ｄ-13
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その28）・最大長208m/m
・柄の材質はコクタンと思われる

一分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-14
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その27）・最大長204m/m
・柄の材質はカシと思われる・銘「（印）清一郎」

三分－ 80 －

福持

通
番

分
類

54

名称
（写真台帳）

突鑿(17)

蟻鑿(2)
丸鑿(2)

55

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

彫刻のみ

写真

・竹中大工道具館分類：Ｄ-15
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その19）・最大長274m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

三分

蟻のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-16
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その24）・最大長278m/m
・柄の材種はシタンと思われる

四分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-17
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その17）・最大長273m/m
・柄の材種はシタンと思われる

鑿

56

突鑿(16)

57

突鑿(15)

58

刀子

附
10

彫刻突のみ

五分

平突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-18
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その21）・最大長470m/m
・柄の材種はカシと思われる

三分・竹中大工道具館分類：Ｂ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世刀子その1）・最大長225m/m
・柄の材質はコクタンと思われる

小刀

同上

・竹中大工道具館分類：Ｂ-7α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長140m/m、直径20m/m
・竹製

さや・竹中大工道具館分類：Ｄ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世刀子その2）・最大長226m/m
・柄の材質は、カシと思われる
・銘「家道」

雑
道
具
59

60

印刀

道具箱

備考

彫刻のみ

四分

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長695m/m、上面は深さ100m/m、引出上段の高さ690m/m、中段の高さ810m/m、下段の高さ119m/m
・四脚の唐櫃の形式に近い・脚は底面まで帯状に繋がる・蓋裏貼紙2点（本文註３，７）

道具箱－ 81 －

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

鞘（
「一覧表」附８）

西

木

小 ひ ろ

稲 荷 大 明 神
正
一
位

〔左側面〕

正 一 位

建

稲 荷 大 明 神

〔右側面〕

社 再

－ 82 －（３）

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

○突鑿
〔背面〕

要

鞘（
「一覧表」附５）

か し
ま

ひ

米

神

石
の

屋 ぬくし
の

ら ん か ぎりろ 尺 長

鞘（「一覧表」附６）

あ夕 ゐ く と も に

○叩鑿
〔背面〕

小

○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

鞘（「一覧表」附７）

本

亀

大 ひろ

三 之 口

檜わだ そ
木口 六ばい■志■ ■ ■ ■

■川 大 通 堂－ 83 －（２）

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

史料２
○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

鞘の墨書
鞘（
「一覧表」附３）

大 坂 北 新 地

伊勢嶋

■ 心 た に ■ の 道■ 坂 庄 ■

横■平兵衛
平 岡 源 助■ 五 郎
烏丸 東入ル

新 な ■ す 并 ■ ■般 太 瓶 東■ ■ 切ないなハ五条■ ■ 神 ■■■神也

嶋 井 筒 屋ゐ の ら ぬ と す る 神もま茂らぬ

鞘（「一覧表」附４）

か な 井 な ハ

〔左側面〕

○叩鑿
〔背面〕

善光 寺講

若 拾 壱

－ 84 －（１）

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

史跡

史跡妙光寺境内調査報告
馬瀬

１．はじめに智光

ついしゅ（幼名：妙光）の追修供養のために，仁和寺
べつぎょうに近接する別業を「妙光禅寺」としたもの

みょうこうじ

今回報告する妙光寺は，京都市右京区宇である。師継の子で，忠季の弟である花山

多野上ノ谷町，鳴滝宇多野谷町に所在する

院師 信（後に内大臣に昇進）と弟で僧の

京十刹寺院である。仁和寺の西，福王子神

心性空岩の招聘により，無本覚心が開山と社 の 北 に 位 置 す る。 当 寺 は 弘 安 8 年

して弘安 8 年に迎えられた。迎える際に（1285）の創建以来，法灯も塔頭に移るこは，無本覚心のために寿塔「歳寒」（後にとなく本山として当初の位置に継承されて「霊光」と名称が変更される）が建てられている。このような例は，北区等持院北町に

いる１）。

たっちゅう

もろのぶ

しんしょうくうがん

むほんかくしん所在する真如寺と当寺のみである。京十刹

無 本 覚 心 は， 信 州 出 身 で， 嘉 禎 元 年の歴史と景観を今に伝える稀有な事例であ（1235），29 歳の時に東大寺で登壇受戒しり，平成 23 年に方丈が京都市有形文化財ている。次いで高野山に登り密教を学んでに，平成 24 年に境内のほぼ全域が京都市いる。高野山には，栄西の弟子であった

史跡に指定された。

退耕行勇がおり，彼から禅を学ぶと，建長

たいこうぎょうゆう

がんしょう

本稿で報告する内容は，妙光寺境内の主

元年（1249）2 月には金剛三昧院の願性の要施設の内，現存しない山門，法堂，開山援助を受けて入宋し，『無門関』の著者であ堂，鐘楼の発掘調査成果と，開山墓及び近る 無 門 慧 開 な ど に 師 事 し て， 建 長 6 年

世再興に尽力した 打 它 家墓に関する調査（1254）に帰国している。願性の縁で，紀成果である。特筆すべきは，法堂跡で建物

伊国由良庄で興国寺を開創した法燈派の開位置を特定する遺構を発見できたこと，開祖である２）。

はっとううだ（うつだ）

ゆらのしょう山堂跡で建物規模の復元に加え，参道等の妙光寺は至徳 3 年（1386）に京十刹の第遺構を発見できたことなどである。これら

八位になったとされるが，『蔭凉軒日録』延の調査成果をもとにして史跡指定されたた

徳 3 年（1491）2 月 24 日条に，等持寺，臨め，今回詳細を報告する。

川寺，真如寺，大徳寺などと共に記述されている３）のが確実な例である。

２．妙光寺略史（表１）

文明 10 年（1478）4 月 7 日付け足利義政「所領安堵状」４）があるものの，応仁・妙光寺は，鎌倉時代に内大臣を経験した文明の乱による荒廃の影響か，『鹿苑日録』

花山院藤原師 継が長男の右少将藤原忠 季

明応 8 年（1499）4 月 2 日条には，寺が仁

もろつぐ

ただすえ

－ 85 －

馬瀬

村上天

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

皇村上

陵

妙光寺境内

小学校

宇多野

仁和寺

周

山

街

道

福王子神社
府道銀閣

寺・宇多

山田線

院線
宇多野・吉祥

嵐山・

多野・

府道宇

野線

光孝天皇後田邑陵

駅

高雄口

０

京福電

1Km

図１

鉄北野

史跡妙光寺境内位置図（S=1:20,000）－ 86 －線

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

村上

天皇

村上

陵

史跡妙光寺境内範囲

開山墓

平坦面I

平坦面J

打它家墓

開山堂跡

平坦面K

平

坦

面

H

庫裏
客殿
平坦面D

平坦面E

妙 光 寺
平坦面F

法堂跡

平坦面B

鐘楼跡

平坦面L

平坦面G

平坦面A

C

山門跡 平坦面0

図２

主要施設配置図（妙光寺蔵

羽田測量事務所 2007 年 4 月 3 日作成図を改変－ 87 －

50m

S=1:2,000）

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

図３ 『都名所図会』（京都市文化財保護課蔵）に描かれた妙光寺

四
拾
四
間
半

資料４ 『都名所図会』に描かれた妙光寺

法
壽
菴

三
十
一
間
六
尺

百
二
拾
六
間

折
玄
関

梁
行
二
間
半

歳桁
行
寒四
間
菴

門

一
間
半
四
方

門 山

梁
行
二
間

除
地
山
林

一
間
四
方

十
七
間
五
尺
六
寸

寸

五

間

二
十

應 三
間
勝 一
菴 尺

除
地
三
百
九
拾
八
坪

瑞 四
拾
応 七
菴 間
四
十
八
間

図４ 「建仁寺派十刹

一

拾

勝
音
寺

鐘
楼

東
西
三
十
間

四
拾
三
間
二
尺
五
寸

普 桁
行
濟 三
菴 間

墓
地

除
地
五
百
坪
四
分
三
厘
八
毛

四
十
九
間

除
地
九
百
四
拾
二
坪
六
分
一
厘

藏
勝
菴

梁
行
三
間

南

五
十
間

除
地
千
五
百
四
拾
八
坪

一
間
四
方

二
間

一
間
半

正 野
覺 郡
山 鳴
妙 瀧
光 郷
寺

門

一
間

二
玄 間
関

城
州

二
間

二

除
地
坪
數
二
萬
二
拾
二
坪
四
分
三
厘
五
毛

百
三
拾
間

四
間
半

一
間

南
北
百
六
拾
壱
間

佛 間半
殿 四方

桁
行
三
間

中 梁
庭 行

桁
行
七
間

梁
行
五
間

土
蔵

庫
裏

屋小

桁
行
五
間

殿

湯
屋

四
方
ニ
庇
一
間

東

西

桁
行
三
間

建
坪
百
四
拾
坪
七
分
五
厘
三
毛

六
拾
八
間

梁
行
四
間

地墓
驚桁
行
月四
間
菴

拝 二
間
四
堂 方

梁
行
二
間

建
仁
寺
派
十
刹

南
北
百
四
拾
六
間
半
七
寸

客

墓
地

一
間
半
四
方

六
拾
間

開
山
堂

寺
地
画
圖

除
地
千
八
百
七
拾
坪

正覺山妙光寺」『寺地画圖』（明治 3 年〔1870〕作図）

資料５

明治３年「寺地画図」
トレース図

和寺から太秦安井に移転したとみられる記

れ，同 16 年（1639）に再建されるまで待述 が あ る ５）。 そ の 復 興 は， 寛 永 14 年

た な け れ ば な ら な か っ た ６）。 萬 治 3 年（1637）に建仁寺霊洞院が所管する妙光寺（1660）には後水尾院が妙光寺を訪れていの屋敷並びに山藪の管理が打它公軌に任さる７）。公軌の死後も，子の打它景軌が山門

きんのり－ 88 －

かげのり

開
山
堂

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

廿
五
間

五
間

十
七
間

十
四
間
三
尺

馬瀬

十
壱
間

十
三
間
三
尺

十
三
間

二
十
四
間
蔵土

庫
裏

間居

法
堂

庭中

二
十
間

檀佛

十
三
間
三
尺

五
十
間

墓
所
三
十
三
間

五
十
間

門
社寺境内外区別取調（絵図）
妙光寺

妙
光
寺

図５ 「妙光寺」『寺院明細帳』（明治 16 年作図）

明治16年「寺院明細帳」所載図トレース

山

資料７

地

墓
地

藪

門樓

本
堂

限

山

地

舊

藪山 現
境
地 地 境内 内
反
反反 内
別
別別 反
別
五
壱三
壱
町
町町
町
七
三拾 三
反
反貳 反
壱
歩 歩六 九
歩
畝
畝
廿
十
八
九
歩
歩

方
丈

鐘

地

墓
地
反
別
貳
畝
廿
壱
歩

ノ
一

限

裏

庫

山
妙 城
光 國
寺 葛
境 野
内 郡
但外 宇
縮區
多
尺
別 野
千
五實 村
百測
分
圖

門

地

開
山
堂

限
墓
地

山
藪

道 山 藪 建 境 境
地 物 外 内限地

（明治16年～図６
18年頃「妙光寺境内外區別實測圖」
作成）『社寺境内外区別取調』（明治 16 年～ 18 年頃作図）

を再建８）するなど，打它家が復興に尽力し

３．調査日誌抄録ている。その後，天保元年（1830）7 月 2日の大地震で被災するが，同 14 年から弘りょうどうじおん平成 22 年 3 月 13 日

山門跡を手掘りで化 3 年（1846）にかけて，了堂慈穏により４箇所掘削したが，現代の廃棄土坑のみ確

山門などの諸堂が修復されている９）。

認。法堂跡では礎石据付穴を２基確認。開－ 89 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

現在，建仁寺の開山堂表門として使われ山堂跡を 3 箇所掘削して，延石を確認している山門は寛文 6 年（1666）建立の二層た。
平成 22 年 3 月 20 日

法堂跡で基壇表面

入母屋造瓦葺建物で，両脇に山廊が付く。
規模は幅３間（約 6.2 ｍ）×奥行２間（約の清掃及び 2 箇所の調査区を設定した。
開山堂で表面清掃

3.5 ｍ）であり，両脇の山廊を含めると，幅及び 2 箇所の調査区を設定し，延石や礎石

約 15.2 ｍに達する。明治 18 年（1885）にを検出した。

建仁寺に移築されている。

平成 22 年 6 月 12 日

平成 22 年 7 月 3 日    雨天により測量調査は中止した。鐘楼跡で瓦の表面採集及び（２）山門跡の調査結果
平成 22 年 3 月 12 日に当該部分に 4 箇所

住職、責任役員の徳永氏、豊工務店社長かの調査区を設定したが，掘削深度内は全てらの聞き取り調査を実施した。
開山堂跡の前堂

現代の廃棄土層であった。同年 3 月 20 日

部分に調査区を設定して，前堂の構築状況に妙光寺の修理を担当している㈱豊工務店

を確認するとともに，参道を精査した。

の協力を得て，重機を利用して３箇所の調

平成 22 年９月 11 日開山堂跡後堂に査区を発掘した。調査区は平坦面Ａの西半

2 箇所の調査区を設定して，基壇構築状況

部に設定した１区，平坦面Ａと平坦面 C のを確認するとともに，法堂跡基壇の調査区

境界部分に設定した２区，平坦面Ａと平坦を再掘削し，断面図作成を行った。

面Ｂの境界となる斜面に設定した３区であ

平成 22 年 11 月 13 日

平成 23 年 8 月 20 日開山堂跡のある平る（図２・７・８，写真 7 ～ 10）。

坦地において，軒瓦の分布状況を調査し1区た。

後にあり，標高 97.2 ｍ前後で瓦片を含む

平坦面 A の現地表面は標高 98 ｍ前

開山法燈円明国師

整地層④に達する。地表面から整地層④ま

墓・續芳慈胤墓・打它家墓塔群を実測しでは現代の廃棄土層であった。整地層④上た。

面で 2 基の土坑を検出した（図７）。土坑１

平成 23 年 12 月 7 日

は径 25cm，深さ約 5cm であった。土坑２４．山門跡の調査

も径 25cm 程度である。平坦面 C に至る斜面部分に堆積する②層中の大量の近世瓦片（１）山門跡について

は，山門を明治 18 年に移築した際に廃棄

山門跡は，『都名所図会』，「寺地画図」，

されたものとみられる。

「社寺境内外区別取調（絵図）」において，2区

いずれも法堂の真南に描かれている（図（⑤層）は，1 区の④層と同質である。堆積

３・４・６）。現存する法堂基壇のある平状況及び整地層の傾斜角も 1 区と同じであ坦面 B よりも約 1.7m 低い部分に東西約 30る。

ｍ，南北約 15 ｍ程度の平坦面 A があり，こ3区の部分を山門跡と推定した。

泥層（⑤層）が認められる。

－ 90 －

瓦を少量含む明黄褐色砂泥の整地層

表土直下で瓦を少量含む明黄褐色砂

Y=-26,555.000

Y=-26,560.000

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

Y=-26,565.000

Y=-26,570.000

馬瀬

99

３区

X=-107,370.000

98

X=-107,375.000

98

土坑2

X=-107,380.000

土坑1

山門跡
１区

２区

X=-107,385.000

97

５ｍ

０

図７

山門跡

調査区位置図（S=1:100）－ 91 －

96

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

H=97.0m

南

①
②
③
④
⑤

⑤

①

2.5Y4/1
10YR5/2
10YR5/3
10YR7/6
10YR6/6

黄灰色泥砂〔表土〕
灰黄褐色砂泥〔瓦廃棄土坑〕
にぶい黄褐色砂泥〔土坑1埋土〕
明黄褐色砂泥（瓦少量含む）〔整地土〕
明黄褐色砂泥（瓦少量含む）〔整地土〕

H=98.0m
X=-107,385.000

図８

H=98.0m

H=97.0m

南②２区西壁断面図②
H=98.0m

１区西壁断面図

X=-107,385.000

④

北

①

H=99.0m

X=-107,380.000

南

③

①

０

２ｍ

３区西壁断面図

X=-107,370.000

⑤

①

北

北

馬瀬

山門跡 1 区～ 3 区土層断面図（S=1:80）

1 区と 2 区は山門跡の検出される可能性

５．法堂跡の調査が最も高い場所であり，山門の基壇に使用されていた資材を含めて建仁寺に移転され（１）法堂跡についてたとしても，山門南側の階段，山門と法堂法堂跡は，山門跡で述べた絵図面等からを結ぶ参道等が検出できると期待していた客殿の東側，山門の北側にあったと推定さが，明確な痕跡を認めることができなかっれている。絵図面のとおり，客殿東側に東た。3 区は平坦面 A，B 間で最も等高線が密西約 13m，南北約９ｍの方形基壇状の高まになる部分であり，階段の存在を考えていりがある。当該地には，寛永年間に建立さたが，その痕跡も確認できなかった。

れ，明治年間に静岡県静岡市清水区の鉄舟－ 92 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

Y=-26,555.000

Y=-26,560.000

Y=-26,565.000

Y=-26,570.000

104

103

102

X=-107,330.000
101

横穴

101

X=-107,335.000

凹み11

５区

土坑7

土坑6
礎石抜取穴４

礎石抜取穴5

凹み10

石列9

凹み11

４区

土坑8
礎石抜取穴2

礎石抜取穴3

凹み10

６区

100

礎石抜取穴1

凹み11

０

図９

法堂跡

X=-107,340.000

100

法堂跡

調査区位置図（青線：法塔復元図，S=1:100）－ 93 －

X=-107,345.000

５ｍ

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

なげしどだい寺に移築された裳階付入母屋造瓦葺の建物「長押土台」の可能性がある。

があったとされる（写真 17・18）。

凹み状遺構 4 区～ 6 区で認められる凹み
は，基壇状遺構の東側及び南側に見られる（２）法堂跡の調査結果

傾斜変換部分に一致している。凹み 10 は，法堂跡の調査にあたっては，清水一徳氏が測量した鉄舟寺本堂の平面図をもとに基4 区の状況から石列 9 に伴うものと考えられる。

壇上面の精査を行った。また，基壇の旧態

一方，凹み 11 は基壇状遺構の東端及びを明らかにするために，東西方向の調査区南端とほぼ一致している。4 区から東側のを 2 箇所，南北方向の調査区を 1 箇所設定

凹みは幅約 120cm，深さ約 6cm である。5した。調査の結果，礎石抜取穴を５基，土区から南側の凹みは幅約 35cm，深さ 6cm

坑２基，石列 1 基，凹み状遺構を５箇所で程度である。

確認した。
礎石抜取穴

６．開山堂の調査

外陣南側柱部分で 3 箇所，内陣も南側柱部分で 2 箇所確認した。外陣の抜取穴は 40 ～ 70cm の径がある。内陣の 2（１）開山堂跡について

基は 60～70cm の径がある。抜取穴の埋土岡田孝男氏は寸法は記入していないもの

は，5YR4/1 ～ 5/1 の褐灰色泥砂である。

の，倒壊以前の内部構造のわかる貴重な図

土坑

土 坑 6 は 長 径 80cm の 楕 円 形 で あ

面を残している 10）。印金堂とも呼ばれ，板る。内陣，外陣いずれの柱列からも外れて張方丈の歌聖堂と 2 間 4 方の拝堂，そしており，性格は不明である。土坑７は，外陣渡り廊からなる。その形態は禅宗寺院にお東側柱列上に乗る径約 30cm の隅丸方形のける開山堂に通有のものである 11）。

土坑である。埋土は礎石抜取穴と同様の岡田氏の訪問時には既に失われていたも

5YR5/1 の褐灰色泥砂である。想定の柱位のの，廻り縁（図面では濡縁）が拝堂の周置とは異なるが，束柱等の可能性もある。

囲に取り付く。戦前の川勝政太郎氏の写真

土坑８は礎石抜取穴１と重なる外陣南東隅

12）柱の位置にある。礎石抜取穴１が据付穴での「印金堂図」13）から想定される上部構造

土坑 8 が抜取穴の可能性も想定できる。

は，以下の通りである。

石列 9及び明治 26 年の『京都美術協会雑誌』

基壇東側に一部地表面に露出しな歌聖堂（図 11 の後堂部分）は，南面する

がら南北方向に並ぶもので，4 石以上で構

入母屋造瓦葺の平屋建物で，外壁は上部漆成される。石列部分に設けた 4 区の結果か喰作り，下部は腰板貼りで東西両面の上端ら，基壇状遺構の傾斜変換点に径 15cm 程部南端に窓を設けていた。堂の内部は，四度の石を据え付けたものであることが明ら

畳半の大きさを持ち，四方の壁一面に印金かとなった。石列の南北延長上に直線状に裂を貼り巡らせてあった。絽の幅 1 尺 5 寸

傾斜変換する部分が存在することから，外程，丈 5 尺余りのもので，一つ一つ色を変陣端部に関連する遺構，例えば「差石」やえ模様も変えており，色は五色を用い，唐

さしいし

いんきん

ろ

－ 94 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

法堂基壇４区

Y=-26,560.000

北壁断面図

石列9

西

H=100.5m

凹み10

①
②
③

5Y8/1
7.5YR4/
10YR7/6

０

凹み11 Y=-26,557.000③

灰白色泥砂（締りあり）
褐灰色泥砂（締りなし）
明黄褐色泥砂（礫少量含む）：基壇造成土①

法堂基壇５区

南壁断面図

Y=-26,557.000

西①②

7.5YR4/1
10YR7/6

１ｍ

法堂基壇６区

東壁断面図
H=100.5m

①

③
①
②
③

5Y8/1
7.5YR4/
10YR7/6

東①

褐灰色泥砂（締りなし）
明黄褐色泥砂（礫少量含む）：基壇造成土０

X=-107,343.000

H=100.5m

凹み11

②

北

東

②

１ｍ

灰白色泥砂（締りあり）
褐灰色泥砂（締りなし）
明黄褐色泥砂（礫少量含む）：基壇造成土０

凹み10

X=-107,345.000

①

②

凹み11

南

１ｍ

図 10

法堂跡

基壇土層断面図（S=1:40）の植林がされていた。前堂中央部分に設定

草類が大小描かれていたとされる 14）。
繋ぎ廊は，切妻瓦葺で上部漆喰作り，下した 8 区は今回掘削したものではなく，丘陵東方からの雨水を西方の道に導くために部は腰板貼りである。
拝堂（図 11 の前堂部分）は，『京都美術掘削されていたものを調査区として利用し協会雑誌』では「南堂」と記述されており，た。

内部は八畳，屋根は東西方向に妻を持つ入（２）開山堂跡の調査結果

母屋造瓦葺の平屋建物で，壁の 3 方には舞

調査は，後堂部分に 2 箇所，前堂部分に良戸がある。南と東西に縁を持ち，縁には4 箇所，参道部分に 8 箇所の合計 14 箇所の高欄が巡っている。川勝氏の写真にははっ

調査区を設定して行った。

きりと階段と基壇の延石が写っている。

後堂部分（図 11・13，写真 21 ～ 24）

開山堂は昭和期に自然倒壊して以後放置

現状，平らな部分を上端に据えた石を並されており，遺構検出のための清掃を行う

べた 2 段の基壇が残っている。この基壇のまで，後堂は倒壊時に近い状況，前堂は松構築方法を探るために，基壇南西隅（9 区）－ 95 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』した。礎石はいずれも自然石で，母屋が大と北東隅（10 区）に調査区を設けた。
調査の結果，後堂基壇は，地山を削り出

きく，廻り縁の礎石は比較的小さい。廻りした後，赤土で盛土し，内外二重の土壇を縁の礎石の内，南西隅の礎石は昭和 40 年

それぞれ石積みで化粧していることが判明

代以降に取り去られたと考えられる。ました。外側の基壇 28 は約４ｍ四方の規模

た，延石は東側の大半，南側東半分，西側をもち，繋ぎ廊の接続する南列に約 1.8 ｍの５分の 1 程度が残存している。8 区及びの開口部をもつ。内側の基壇 27 は約３ｍ

11 区で，西側部分の延石抜取り穴を検出

四方の規模を持ち，繋ぎ廊部分に約 1.5 ｍ

している。南側西半部についても，13 区のの開口部をもつ。

調査で，延石抜取り穴を検出している。

基壇 27 は，基壇 28 の内側約 30cm にあ

前堂部分は，削りだした地山の上に３つり，後堂の主柱礎石（石 31 ～ 39）及び長の異なる土（⑦～⑨層）を水平に積み上げ，押の土台となる石列が四角形に配されたも端部を延石で土留めした亀腹状の基壇であのである。礎石は長押土台の石よりも一回る。8 区の成果から，延石の後方に暗灰黄

り大きく，容易に識別出来ることから，南色泥砂（⑥層）を積み上げており，亀腹が北 2 間，東西２間の柱間を有していたこと崩壊するのをふせぐための施工であると考がわかる。基壇上部及び周辺 には開山堂えられる。礎石は基壇が出来てから据え付に葺かれていた数多くの瓦が散乱する（写けられている。

真 20）ほか，建築部材も残存していた（写

繋ぎ廊（図 11）

真 19）
。基壇 28 の後方，つまり北側の斜面

前堂と後堂を結ぶ繋ぎ廊の礎石は，後堂側では 2 本の竹杭と柱材を検出した（写真側（石４・５），前堂側（石 31・32）の両22）。この竹杭や柱材の機能は，基壇のは方で確認することが出来た。繋ぎ廊の規模らみを防ぐ目的もしくは開山堂造成面後方

は、南北 1 間、東西 1 間である。

の切斜面からの崩落土が基壇に押し寄せる階段（図 11・14，写真 26，28，29）

ことを防ぐ目的があったとみられる。

前堂南側に現存する階段は 3 段分残存し前堂部分（図 11 ～ 14，写真 24 ～ 29）ている。１段目は，幅 90cm，奥行（踏面）現状，周囲の地面より約 30cm 高い亀腹19cm，厚さ 18cm の直方体の石材１石で状の基壇の四周に延石が巡り，南面中央にあ る。 ２ 段 目 は 幅 80cm， 奥 行（ 踏 面 ）階段が取り付く。表面清掃及び 4 箇所の発32cm，厚さ 17cm 以上の直方体の石材と，掘成果から，前堂母屋の礎石（石 1 ～ 9），

幅 100cm，奥行（踏面）32cm，厚さ 17cm

廻り縁の礎石（石 11 ～ 15）の他，前堂母以上の直方体の石材を東西に並べている。

屋の南面中央でも礎石（石 10）を検出し3 段 目 は 詰 石 の 上 に， 幅 180cm， 奥 行

た。この礎石は，前堂の扉中央を支える床43cm，踏面 32cm，厚さ 29cm の断面台形束ではないかと考えられる。さらに前堂のの石材 1 石を置いている。階段石の東西両

母屋北側，繋ぎ廊の東西両側に脇段が想定

側に奥行 70cm，幅 15cm，厚さ 18cm 以上されるが，東側の脇段に伴う石 16 も検出の直方体の羽目石を置く。羽目石は参道側－ 96 －

114
113
112

111

X=-107,270.000

杭

基壇28

石34

基壇27

柱

杭

10区

石37

石36

石35

石38
後堂
（印金堂）
石31

石32

110

石組遺構30

９区

石14

石18

石6

石5

石22

８区

110

前堂（拝堂）

石13

X=-107,280.000

石16

石4

石3

111

石29
石21

繋ぎ廊

石20

石19

29

遺構

石組

石39

石33

X=-107,275.000

Y=-26,650.000

Y=-26,655.000

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

Y=-26,660.000

Y=-26,665.000

馬瀬

石2

石9

石17

石8
石1

11区

A

12区

石12

石10

石23

石7

石11

石15
石25

13区
A’

階段26

15区

石24

19区

17区

石敷参道
X=-107,285.000

14区

16区

18区

10
8

10
9

21区

20区

図 11

開山堂跡

調査区位置図（青線：開山堂復元図，S=1:100）－ 97 －

５ｍ

10
7

０

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』の角は垂直な面をもつが，前堂側は角を斜めに仕上げている。
岡田氏，川勝氏の論文に認められないも

西

遺構が二つある。一つは座禅石もしくは妙③れる粘板岩の巨石南側（写真６）から開山⑥⑧

光寺の景勝装置として用いられたと考えら
堂造成面の東端に至る東西通路を始点とす④

礎石

Y=-26,660.000

２ｍので，今回の調査によって明らかになった④る石敷参道である。もう一つは後堂の東西⑥両側に開山堂とは異なる方位軸をもつ石組⑨０遺構である。
石敷参道（図 11・14，写真 28 ～ 30）⑧

石敷参道は平たい部分を上にした不定形る。参道の両端は綺麗に縁を揃えている。

⑩⑦の自然石を幅約 80cm に並べたものであ前堂の東側中央付近から始まり，弓なりに屈曲して前堂正面の階段に至る。20 区及び 21 区の調査から，この参道は西側に続かないことがわかった。
開山堂の建築方位が真東西から北に約10 度傾いているのに対し，石組遺構 29 は北に約 25 度，石組遺構 30 は南に約 5 度傾
いており，方位軸が全く異なっている。残

5Y5/2
7.5YR6/6
2.5Y4/2
2.5Y4/1
2.5Y4/1
2.5Y5/2
5YR5/6
10YR5/4
10YR7/6
2.5Y6/4⑨

Y=-26,655.000

灰オリーブ泥砂：表土
橙色泥砂：表土
暗灰黄色泥砂：延石抜取後埋土
黄灰色泥砂：礎石据付穴埋土
黄灰色泥砂：延石掘方埋土
暗灰黄色泥砂：整地土
明黄褐色砂泥：基壇造成土
にぶい黄褐色砂泥：基壇造成土
明黄褐色砂泥：基壇造成土
にぶい黄色砂泥：地山

石組遺構（図 11，写真 31）

①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨
⑩

りの良い石組み遺構 29 が開山堂まで延び⑥ないことから，開山堂施工にあたって一部⑨

長軸 20～30cm の自然石を東西方向に 6 石

⑤

⑥

②

破壊された可能性もある。石組遺構 29 は⑧以上東西に並べる。

H=110ｍ

東①

延石

以上，石組遺構 30 も同大の自然石を 3 石

図 12

開山堂跡

8 区北壁土層断面図（S=1:50）－ 98 －

馬瀬

開山堂

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

９区北壁断面図
東
②

測量基準線

④
①
②
③
④
⑤
⑥

西
①

⑥
③
⑤

開山堂

10YR5/1 褐灰色泥砂（現代堆積土）
2.5Y4/1 黄灰色泥砂（現代堆積土）
2.5Y5/2 暗灰黄色泥砂（地山をブロック状に含み、瓦片を少量含む）：整地土
7.5YR7/6 橙色砂泥（基壇造成土）
2.5Y8/1～2.5Y8/2 灰白色砂泥（地山）
2.5Y7/4 浅黄色泥砂（堆積土）

10区南壁断面図

東

西

測量基準線

②
④

①
②
③
④
⑤

①

⑤

開山堂拝堂

③

10YR5/1 褐灰色泥砂（現代堆積土）
2.5Y4/1 黄灰色泥砂（現代堆積土）
2.5Y5/2 暗灰黄色泥砂（地山をブロック状に含み、瓦片を少量含む）：整地土
7.5YR7/6 橙色砂泥（基壇造成土）
2.5Y8/1～2.5Y8/2 灰白色砂泥（地山）

開山堂拝堂

11区南壁断面図

測量基準線
④

①
②
③
④

10YR5/1
2.5Y6/4
2.5Y6/1
5YR6/613区東壁断面図

北
測量基準線
①
②

④

③

① 10YR5/1② 2.5Y6/4③ 2.5Y6/1④ 5YR6/6

褐灰色泥砂（現代堆積土）
にぶい黄色泥砂（基壇延石抜取後の埋土）
黄灰色泥砂（整地土）
橙色砂泥（基壇造成土）

②

開山堂

南

褐灰色泥砂（現代堆積土）
にぶい黄色泥砂（基壇延石抜取後の埋土）
黄灰色泥砂（整地土）
橙色砂泥（基壇造成土）

0
図 13

③

①

1m

土層断面図（S=1:20）（２）鐘楼跡の調査結果

７．鐘楼跡の調査

調査は，平坦面 E の南側斜面，平坦面 F（１）鐘楼跡についてとの境界付近に南北方向の調査区を設定し『都名所図絵』にも描かれている鐘楼は，て行った。調査区設定にあたっては，平坦

明治 3 年の「寺地画図」から 1 間半四方の面 E で表面に瓦が大量に堆積する部分を鐘規模を有していたことがわかる。解体時期

楼に近接する可能性の高い場所ととして選は不明であるものの，方丈と山門を結ぶ線

んだ（図 15，写真 32）。

の中間に位置していた可能性が高い。現調査の結果，図 16 のとおり，表土（①）

状，方丈（客殿）の南東側に東西，南北と及び②層には付近にあった施設に伴うと考も約 17 ｍ程度の平坦面 E があり，平坦面 F

えられる瓦が大量に堆積していた。③層かよりも約１ｍ高い（図２，写真 32・33）。

ら⑦層はいずれも北から南に傾斜して堆積－ 99 －

馬瀬

開山堂拝堂

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

中央階段部分断面図（AーA’）

A（北）

A’（南）
③
⑧

①

②

⑤
⑦
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧

2.5Y4/1
2.5Y7/1
2.5Y7/3
2.5Y5/2
10YR5/4
10YR5/3
5YR6/6
2.5YR5/6⑤⑥③

黄灰色泥砂（瓦片含む）：現代堆積土
灰白色泥砂：最終床面か？
浅黄色泥砂：廃絶後堆積土
暗灰黄色泥砂：敷石設置掘方埋土
にぶい黄褐色砂泥：階段造成土の可能性
にぶい黄褐色砂泥：基壇土
橙色砂泥（締まりが強く､粘土に近い）：基壇土
明赤褐色砂泥（小礫混じり）：基壇土

開山堂石敷参道⑤

16区東壁断面図

北

南
①
④

0

③

③

④

①
②
③
④

開山堂階段及び参道

測量基準線

②

1m
図 14

④

2.5Y7/2
10YR5/2
10YR6/1
10YR7/4

灰黄色砂泥（参道埋土）
灰黄褐色泥砂（整地土）
褐灰色砂泥（参道石据付掘方埋土）
にぶい黄橙色砂泥（整地土）

土層断面図（S=1:20）

している。このことは，平坦面 E を造成す

さ約 53cm，最大径約 30cm の塔身をもつ。

るために標高の高い北から南に向けて土砂塔身前面に，「開山法燈國師」と線刻されてを広げていったことがわかる。しかし，鐘いる。塔高は 84.5cm ある。中世に遡る石楼に直接結びつく成果は得られなかった。

塔であるが，当該地に設置された時期は不８．開山法燈円明国師墓・續芳慈

胤墓の調査

明である。
續芳慈胤墓

續芳慈胤墓は開山墓塔の南西に近接して置かれた無縫塔（図 17，写真
35・37）である。一辺 49cm の方形基壇の開山法燈円明国師墓

開山墓のある平坦面

上に，断面の形状が六角形で上部に反花文

J は，村上天皇村上陵参道によって開山堂を浮彫した高さ約 20cm，径約 37cm の基跡のある平坦面Ⅰと隔てられている（図礎石，高さ約 53cm，最大径約 28cm の塔

２）。開山墓は，平坦面 J の北端に安置され身が置かれている。塔高は 96.0cm である。

ている無縫塔（図 17，写真 34 ～ 36）であ

塔身頂部は尖っている。

る 15）。一辺 53cm の方形基壇の上に，断面續芳慈胤は，天明 8 年（1788）6 月 26の形状が六角形で上部に反花文を浮彫にし日に住職になり，寛政 11 年（1799）に建た直径約 40cm，高さ約 19cm の基礎，高仁寺霊洞院に転住している 16）。彼以外の住－ 100 －

Y=-26,580.000

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

Y=-26,587.000

馬瀬

鐘楼跡
段差

X=-107,361.000

溝

７区

歩道

99

99

石垣

０

５ｍ

図 15

鐘楼跡

７区位置図（S=1:100）

北X=-107,361.000③

H=99.6ｍ
④
②
⑤

①
南

⑥

⑦

①
②
③
④
⑤
⑥
⑦

0

2.5Y4/1
2.5Y6/4
2.5Y7/3
2.5Y7/1
2.5Y6/6
10YR5/2
2.5YR7/6

黄灰色泥砂（瓦多く含む近世後期以降の盛土）
にぶい黄色泥砂（瓦多く含む）
浅黄色泥砂（瓦少量含む）：整地土
灰白色泥砂（整地土？）
明黄褐色泥砂（整地土？）
灰黄褐色泥砂（整地土？）
明黄褐色泥砂（整地土？）

1m

図 16

鐘楼跡

７区土層断面図（S=1:20）－ 101 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

96.0
84.5

49.0

53.0

續芳慈胤墓

法燈円明国師墓

０

図 17

50cm

開山法燈円明国師墓・續芳慈胤墓略測図（S=1:20）

職の墓塔がないことなど未解明の部分が多亥」，「有力檀越」等の文字が刻まれているい。開山塔の位置が当初の位置であるのか（写真 39 ～ 42）。

どうか検討が必要である。平坦面 J は 15 ｍ

東端の１基は，唯一宝珠が残っている。

四方の規模を有しており，何らかの建物が塔身は卵形を呈しており，正面に大きな碑存在した可能性もある。

面をもつ。宝珠を含めた塔高は 135.5cm
あり，女性名の被葬者をもつ２基よりも塔

９．打它家墓の調査

身の最大径，塔高とも大きい。この１基の東側には板状の塔身をもつ墓が２基，自然平坦面 K の西端に 6 基の石塔が認められ石を塔身とする墓２基が並ぶ。

る（図２・18，写真 37・38）。寛永の妙光

10．まとめと課題

寺再興に尽力した豪商打它公軌に関連する
むねさだ

もので，西から公軌の父「宗貞」の墓，公軌の母「宗貞妻」墓，打它公軌墓，公軌の京都市指定史跡候補として諮問するため息子である「景軌墓」，公軌の妻他 2 名のに調査した基礎資料について今回報告し墓，氏名不詳 2 名の墓と続く。6 基は宝塔た。五山十刹と言われる中で，五山につい形式で，長方形の石材を組み合わせた基壇ては数多くの論考があるものの，十刹につの上に，上面に反花文を浮彫にした方形のいて語られることは少ない。妙光寺は真如台座を置く。東端の 1 基を除き，台座の上寺とともに京十刹の中で創建以来の位置をには断面形状が角の緩い八角形の塔身が置保つ貴重な寺院である。

かれ，塔身の上部に宝珠を頂く笠が置かれ五山十刹寺院で，開山堂，法堂，山門，る。欠落した宝珠を除いた塔高は，景軌墓

鐘楼跡を調査する機会は貴重であり，特にが 148.5 cm，公軌墓が 143cm である。打

開山堂と法堂では貴重な成果を得た。一方

它公軌墓には，「當山再興」，「正保四年丁で明治初期まで存続していた山門と鐘楼は－ 102 －

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

痕跡すら確認することは出来なかった。

る配置で礎石，延石，階段石が残存してお
15.5

148.5

り，開山堂の規模を復元することが可能と

89.0

61.5

大引に伴う束柱の礎石とみられることであ

107.0

76.5

77.0

石構造に近似する（図 20）17）。平面図がな

47.0

る大徳寺塔頭黄梅院の畳の配列と床下の礎い状態で建物復元する上で貴重なデータとまた，平坦面 I の規模・形状は参道を含

25.0

115.0

なる。

も前堂及び参道の形状に沿う。一方，平坦ｍの空地が認められる。開山堂で行われる－ 103 －

121.0

60.0

89.0

面 I の西側部分には南北約 12m，東西約８136.0

削平されている。平坦面 I の南岸及び東岸

西

輪郭に沿うように「コ」字状に丘陵端部が87.3

む開山堂の規模・形状に一致させるように開削されたと推定できる（図 11）。後堂の宗貞妻墓

開山堂ではないものの，同じ禅宗寺院であ

23.0

143.0

る（図 19）。石９は畳の角の位置にあり，

宗貞（公軌父）墓

89.5

る構造材ではなく床板の下で根太を支える

123.0

る床束とみられること，石９は屋根を支え打它公軌墓なった。特に石 10 は前堂の扉中央を支え打它家累代墓略測図（S=1:40）

120.0

記載されていないが，平面図にほぼ一致す

60.0

91.0

開山堂は，岡田孝男氏の平面図に寸法は

88.0

けている。

図 18

より，基壇北西隅から西端部分は削平を受

30.0

116.0

遺構の確認には至っていない。この横穴に０土が積み上げられており，礎石抜取穴等の公軌妻ほか２名墓

107.0

47.0

76.0

代以降に開削されたとみられる横穴の掘削

76.0

法堂北半は後方の斜面からの崩落土や，近景軌（公軌息）墓

ぼ確定できたと考えられる（図 19）。一方，

18.5

135.3

て石列を確認したことから，建物位置はほ不明２名墓

することができた。また，外陣東側に沿っ

105.0

75.0

72.0

（南側）に沿って礎石据付穴計 5 基を確認

49.0

東

に基づくと，内陣正面（南側）・外陣正面

２ｍ

法堂は，鉄舟寺に現存する建物の平面図

馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

2.8ｍ

2.8ｍ

3.0ｍ

1.13ｍ

基壇 28

石3

石4

石5

石6

3.8ｍ

石2
石9
石1

石8

石 10

石7

石 11

石 15
階段石

1.1ｍ

8.5ｍ

石 24・251.1ｍ
3.8ｍ

法堂平面図と検出遺構

図 19

1.2ｍ

石 12

礎石抜取穴 1

石 22・21

石 19

石 16
石 14

石 13
石 17

礎石抜取穴 3

礎石抜取穴２

石 20

石 23

礎石抜取穴 4

礎石抜取穴 5

石 18

8.5ｍ

石列（基壇にともなうものか）

3.0ｍ

基壇 27

開山堂平面図と検出遺構

法堂及び開山堂平面図と検出遺構

儀礼空間であろうか。さらなる調査が必要

謝辞
本報告を作成するにあたり，以下の方々である。
開山墓のある平坦面 J は，平坦地の規模に比べて，2 基の無縫塔が並ぶだけである。

のご協力を得た。記して感謝したい。
（敬称
略）
妙光寺住職

開山と天明期の住職以外の石塔は当初より

芳賀由宗，同責任役員

徳

存在しなかったのか，応仁・文明の乱で一永勲保，宗教法人建仁寺，宗教法人鉄舟寺，

時太秦に避難した際に散逸したのか，平坦

株式会社豊工務店，コンピュータシステム

地 J 自体が当初からの墓域であるのかを含株式会社，宮本美津夫，清水一徳

めた検討が必要である。
以上，十刹寺院である妙光寺の主要建築物と開山墓及び再興に尽力した打它家の墓に関する調査成果を報告した。中世の最盛註
１）「鷲峰開山法燈圓明國師行實年譜」『續群書類
從』第九輯上，續群書類從完成從會，1927期において，妙光寺の伽藍は江戸の再興期
よりも大規模であったと考えられるため，
明確に中世に遡る遺構を確認する必要があ年。
２）註１）に同じ
３）「（前略）又十刹。等持、臨川、眞如、安國、る。今後の課題である。

－ 104 －

寶幢、廣覺、普門、妙光、大徳。々々（後略）」馬瀬

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』『蔭凉軒日録』延徳 3 年 2 月 24 日条（『増補続史料大成』），臨川書店
４）「妙光寺領所領幷塔頭末寺領等目録別紙在事、所返付寺家也、早如元可全領知之状如件、
文明十年四月七日 「ヲモテニ」東山殿義政公「後之」記准三宮「判」」『妙光雑記』

５）「（前略）妙光寺則由良開山所開也。本像者所自開眼也。本地在仁和寺。今移之於大（太）調
査区

秦寺安井。以構小院安木像也。
（後略）
」
『鹿苑
日録』巻４，明応 8 年 4 月 2 日条石
列

６）「正覚山妙光禅寺紀年集」『霊洞文庫』（妙光寺

昨夢軒文書），寛永 14 年丁丑条，寛永 16 年己卯 10
石列

月 13 日条
７）「（前略）糸屋如雲山庄妙光寺江山越被爲成御差石見物也、六七町有之也、各携杖而御供申、於妙光寺之山上、風景被遂尊覧御室還御也（後
略）」
『隔蓂記』
（『本稿後水尾天皇實録』巻四）萬治 3 年 3 月 11 日条，2005 年
８）註６）文献
９）註６）文献

渡
り
廊
下

延石

寛文 6 年丙午条

礎石及び柵木の方立
瓦＋漆喰＋黄色粘土層

天保元年庚寅条，天保 14 年癸卯条，弘化 3 年丙午条
10）岡田孝男「妙光寺の印金堂と驚月庵」『新住

0

図 20

1

4m

黄梅院書院平面図（註 17 文献から）宅』第 7 号 3 月号，1952 年。

図

黄梅院書院【自休軒】と調査区（１：100）

11）京都府教育庁文化財保護課『京都府の近世社
寺建築－近世社寺建築緊急調査報告書－』，
京都府教育委員会，1983 年。
12）川勝政太郎「妙光寺と印金堂」『史迹と美術』
第 12 集，1941 年。
13）富岡鉄斎「印金堂圖」『京都美術協会雑誌』第14 号，1893 年

参考文献
今津供嶽（編）『正覚山志総説篇』，妙光寺。
川上

中央公論美術出版，2005 年
斎藤夏来『禅宗官寺制度の研究』，吉川弘文館，

14）註 13）文献に同じ
15）坂詰修一監修『石造文化財への招待』（『考古調査ハンドブック』５），ニューサイエンス

2003 年。
清水一徳『妙光寺客殿調査報告書（京都市右京区
宇 多 野 上 ノ 谷 町 ）』， 京 都 市 文 化 財 保 護 課，

社，2011 年。石井進・水藤真監修『石仏と石塔』（『文化財探訪クラブ』８，山川出版社，
2001 年。
16）註 6）文献

天明 8 年戊申条，寛政 11 年己未条。
17）馬瀬智光「大徳寺旧境内」『京都市内遺跡詳
細分布調査報告

貢『禅院の建築−禅僧のすまいと祭享−』，

平成 21 年度』，京都市文化市民局，2010 年。

2010 年。
続群書類従完成会「鹿苑院公文帳」『資料纂集』第108 輯，1996 年。
徳永勲保「妙光寺と印金堂」（草稿），2004 年
原田正俊『日本中世の禅宗と社会』，吉川弘文館，
1998 年。
「臨済宗建仁寺派

妙光寺」『寺院明細帳』，1883

年。
う ま せ

馬瀬

ともみつ

智光（文化財保護課－ 105 －

係長（埋蔵文化財担当））

馬瀬

表１－１

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

妙光寺編年表

和暦
弘安８年

西暦
1280年

住職
出来事
参考文献
法燈円明国師（無本 藤原師継が長男の右少将忠 『鷲峰開山法燈覚心）
季（小名妙光）の追修のため 圓明国師行實年に北山仁和の別業を妙光禅 譜』
寺とし、忠季の弟の師信が父命に従い、無本覚心を開山に迎えた。無本覚心のために「歳寒」と呼ぶ壽塔を建てている。
妙光寺が京十刹第８位になる。
原詔西堂
播州實林寺領備前新田庄内 『蔭涼軒日録』長吉永保役工米京濟御奉書の 禄４年7月19日条
件で、等持寺瑞新西堂、廣覺寺徳崇西堂とともに、公文
御判する。
永誾西堂
等持寺原古西堂の入院し、 『蔭涼軒日録』寛
御成御點心があった。まず山 正3年8月13日条
門御桟敷において、御聴聞があり、次いで佛殿御桟敷において、祝聖御聴聞を終わる。方丈において御點心をし、御所間において、南禅寺
竺峰和尚、筑前國聖福寺妙
茂西堂、妙光寺永誾西堂が公帖御判をする。
貞蕚西堂
越中國長福寺法官咸首座， 『蔭涼軒日録』寛
紀伊國興國寺周伯西堂、妙 正5年5月30日条
光寺貞蕚西堂が御判を行う。

至徳３年

1386年

長禄４年7月19日

1460年8月5日

寛正３年8月13日

1462年9月６日

寛正5年5月30日

1464年７月4日

寛正5年9月3日

1464年10月3日

文明10年4月7日

1478年5月9日

文明19年8月12日

1487年8月30日

本願檀那伊勢國八田、今は 『蔭涼軒日録』文細川上總介殿の被官である 明19年8月12日
が、妙光禅寺に頼朝公の木 条造が安置されている理由を問うが、記録がなく由来を説明することができなかった。

長享2年2月23日

1488年4月5日

妙光寺に衞敏西堂が入寺す 『蔭涼軒日録』長る。
享2年2月23日条

長享2年2月25日

1488年4月7日

妙光寺、天寧寺に入寺書立 『蔭涼軒日録』長
享2年2月25日条

延徳2年4月25日

1490年5月14日

妙光寺百年忌につき、公方に書状を遣わす。

『蔭涼軒日録』延徳2年4月25日条

延徳３年2月24日

1491年4月3日

十刹寺院として妙光寺の名前が第八位として載る。等持。臨川。眞如。安國。寳
幢。廣覺。普門。妙光。大徳。

『蔭涼軒日録』延徳3年2月24日条

伯耆國充孝寺興雲西堂、妙 『蔭涼軒日録』寛
光寺祖陞西堂、美濃國天福 正5年9月3日条
寺聰凞西堂、興聖寺淸檀首
座、近江國金剛寺梵耋首
座、三聖寺有傳首座、御判を行う。
足利義政、妙光寺の寺領及 『妙光雑記』文明
び塔頭末寺領等を安堵す
10年4月7日る。

祖陞西堂－ 106 －

馬瀬

表１－２

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

妙光寺編年表和暦
延徳3年10月12日

西暦住職
1491年11月13日 桂瑞西堂

出来事
参考文献
鹿苑院より妙光寺に入寺する 『蔭涼軒日録』延桂瑞西堂に侍衣を送る。
徳3年10月12日
条
妙光寺に桂瑞西堂が入寺す 『蔭涼軒日録』延る。
徳3年10月24日
条
桂瑞西堂が妙光寺に入寺し 『蔭涼軒日録』延たことを公帖に載せる。
徳3年11月4日条

延徳3年10月24日

1491年11月25日 桂瑞西堂

延徳3年11月4日

1491年12月5日

延徳4年6月2日

1492年6月26日

鹿苑院侍衣が諸州十刹位次 『蔭涼軒日録』延簿を持ってくる。十刹位次簿 徳4年6月2日条には十刹として34箇寺が掲載され，全体の17番目，京十刹として８番目に記載。同日の十刹次第には，46箇寺が掲載され，全体の19番目，京十刹として９番目として記載されている。

明応8年4月2日

1499年5月11日

妙光寺は元々仁和寺の地に 『鹿苑日録』明応あったが，現在は太秦寺安井 8年4月2日条に小庵を構え，由良開山（法燈円明国師)が開眼したと云われる木造を安置している。

天文6年３月16日

1537年4月25日

天文９年8月28日

1540年9月28日

山城国宇治三明寺を文明１０ 天文９年８月２８
年の慈照院御判並びに目録 日付，室町幕府により確認する。
奉行人連署奉書（治部貞兼・飯尾盛純連署，妙光
寺雑掌宛）

天文12年5月15日

１５４３年6月17日

山城国宇治三明寺を文明１０ 天文12年5月１５
年の慈照院御判並びに目録 日付け室町幕府
により確認する。
奉行人連署奉書（諏訪長俊・中沢光俊連署，当寺
雑掌宛）

永禄2年10月12日

1559年11月11日

永禄４年5月13日

1561年6月25日

玉成慈璇

北山妙光寺領加賀国石河郡 永禄2年10月12豊田領家職，長田村東西桜 日付け室町幕府
田を元のごとく，妙光寺に返 奉行人連署奉書すこと。
（諏訪晴長・治部
藤道連署，宛所
不明）
小侍従局からの申請により， 『鹿苑院公文帳
玉成慈璇が住持になる。
（十刹位次簿）』

永禄１１年4月27日

1568年5月23日□□宗承

元亀2年8月7日

1571年8月27日□□壽奝

天正５年７月5日

1577年７月20日

慈龍首座

桂瑞西堂

□□正瑛

□□正瑛が住持になる。

『鹿苑院公文帳（十刹位次簿）』□□宗承が上意により，無佛 『鹿苑院公文帳であるが，住持となる。官資 （十刹位次簿）』
御局不知員數
□□壽奝が上意二給賜り， 『鹿苑院公文帳
無佛であるが住持となる。曾 （十刹位次簿）』
我申之
慈龍首座が諸山但馬安国寺 ７月５日付け鹿苑住持，十刹妙光寺住持に補 院瑞超・蔭凉軒
任することについて，萬松院 宗勤・侍□周保
殿二十五年忌の功徳成によ 連署，慈龍首座
る出世を認める書状
宛書状－ 107 －

馬瀬

表１－３

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

妙光寺編年表和暦
天正５年7月14日

西暦住職
1577年７月２9日 虎泉慈龍

出来事
参考文献
萬松院殿の25年御功徳によ 『鹿苑院公文帳り，御判を申請するよにとの （十刹位次簿）』
書状があった。

寛永１４年８月12日

1637年9月30日

打宅公軌が建仁寺霊洞院の 『正覚山妙光禅所管の北山妙光寺屋敷並び 寺紀年集』に山薮の再興と管理をまかされる。

寛永14年８月21日

1637年10月9日

三江和尚

才林西堂遷化，三江和尚継 『正覚山妙光禅住
寺紀年集』

寛永16年10月13日 1639年11月８日

三江和尚

妙光禅寺再建，開山法燈円 『正覚山妙光禅
明国師忌を降魔室において 寺紀年集』行う。

正保４年３月１４日

1647年4月18日

三江和尚

打宅公軌死去，驚月庵香林 『正覚山妙光禅良亭居士と号す。
寺紀年集』

慶安元年９月13日

1648年10月29日 三江和尚

打宅景軌が妙光寺の永代檀 『正覚山妙光禅
那となすことを常光大和尚に 寺紀年集』
約定。妙光寺山のうち，西の方３分の１は，驚月庵へ永代地として除くが，それは良亭
遺骨と祖父宗貞の遺骨を納めた石塔を建置く打宅一門の墓とするためである。

慶安３年８月23日

1650年9月18日

雲菴覚英

三江和尚遷化，雲菴覚英継 『正覚山妙光禅住
寺紀年集』

万治３年３月11日

1660年4月20日

雲菴覚英『隔蓂記』３月１１
後水尾院が仁和寺行幸の折，糸屋如雲の山荘である妙 日条（『本稿後水
光寺へ山越えし，御成御見 尾天皇實録』巻四）物をする。六七町あった。
各々杖を携え，お供し，妙光寺の山上にて風景を御照覧
された。

寛文６年

1666年

雲菴覚英

打宅景軌により山門が再建落成される。

『正覚山妙光禅寺紀年集』

天和2年2月19日

1682年３月27日

乙檀西堂

雲菴覚英遷化し，乙檀西堂が継住『正覚山妙光禅寺紀年集』

元禄３年11月2日

1690年１２月2日 乙檀西堂

打宅十兵衛雲泉が驚月庵並 『正覚山妙光禅
びに山薮一式を預かるととも 寺紀年集』に，妙光寺のことも管理することを約定する。

元禄９年11月21日

1696年12月15日 東明覚沅

乙檀西堂遷化，東明覚沅継 『正覚山妙光禅住
寺紀年集』

享保6年8月22日

1721年１０月12日 東明覚沅

打宅十右衛門死去，實乗院 『正覚山妙光禅観海雲泉居士と号す。
寺紀年集』

享保20年3月24日

1735年4月16日

東明覚沅

東明覚沅へ建仁寺の公帖降 『正覚山妙光禅下，驚月庵建物を移して居間 寺紀年集』
書院とする。

元文４年10月29日

1739年11月29日 東明覚沅

東明和尚，建仁寺へ再住開 『正覚山妙光禅
堂する。
寺紀年集』

宝暦８年9月16日

1758年10月17日 海山覚遷西堂

東明覚沅遷化し，海山覚遷
西堂継住する。

『正覚山妙光禅寺紀年集』

安永７年2月７日

1778年３月５日

海山覚遷西堂遷化『正覚山妙光禅寺紀年集』

天明8年６月26日

1788年７月29日

蔗菴遷化し，續芳慈胤継住する。

『正覚山妙光禅
寺紀年集』

續芳慈胤

－ 108 －

馬瀬

表１－４

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

妙光寺編年表

和暦
天明8年

西暦
1788年

住職

出来事
参考文献
建仁寺御朱印のうち、高四石 『建仁寺末寺帳』
六斗七升を有し、歳寒菴等
塔頭３菴を所有。

寛政11年

1799年

景和竺應

續芳西堂霊洞院へ轉住し、景和竺應継住する。

『正覚山妙光禅
寺紀年集』

文化元年

1804年

全室慈保

文化８年

1811年

全室慈保

景和和尚隠居し、全室慈保
継住する。
印金堂開帳

『正覚山妙光禅寺紀年集』『正覚山妙光禅
寺紀年集』

文政５年

1822年

静菴慈恬

全室西堂霊洞院へ轉住し、
静菴慈恬継住する。

『正覚山妙光禅
寺紀年集』

文政９年

1826年

静菴慈恬

従前、板屋根の小屋組を取り 『正覚山妙光禅
替え、瓦屋根に改める。
寺紀年集』

天保元年7月2日

1830年８月19日

静菴慈恬

大地震

天保2年4月4日

1831年5月15日

了堂慈穏

天保14年

1843年

了堂慈穏

了堂が諸堂を修復する。

『正覚山妙光禅
寺紀年集』

弘化３年

1846年

了堂慈穏

山門並びに諸建物修復『正覚山妙光禅寺紀年集』

文久2年3月4日

1862年4月2日

天章慈英

全室和尚遷化、了堂が霊洞 『正覚山妙光禅院へ轉住し、天章慈英継住 寺紀年集』する。

明治４年７月９日

1871年8月24日

徳峯慈旺

天章慈英遷化し、徳峯慈旺継住する。

明治５年2月15日

1872年３月23日

徳峯慈旺

明治16年9月

1883年9月

常澄文嶺

検地の上、現境が上地され 『正覚山妙光禅る。
寺紀年集』
本堂、庫裡、書院、居間、玄 『寺院明細帳15
関兼扣所、唐門、土蔵、鐘
葛野１』
楼、小屋、山門、惣門が現存する。

『正覚山妙光禅寺紀年集』
静菴和尚遷化、了堂慈穏継 『正覚山妙光禅
住する。
寺紀年集』

－ 109 －

『正覚山妙光禅
寺紀年集』

馬瀬

写真１

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

妙光寺境内正面（南西から）

写真２

妙光寺

門（西から）

写真３

妙光寺

庫裡（南から）

写真４

妙光寺

方丈（南東から）

写真５

妙光寺

方丈（南から）

写真６

妙光寺

座禅石？（南から）－ 110 －

馬瀬

写真７

妙光寺

写真９

写真 11

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

山門跡 1 区及び 3 区（南から）妙光寺山門跡

写真８２区（南から）

建仁寺開山堂山門（旧妙光寺山門）－ 111 －

妙光寺

山門跡 1 区西壁（南東から）

写真 10

妙光寺山門跡3 区（南東から）

写真 12

建仁寺開山堂山門（旧妙光寺山門）

馬瀬

写真 17

写真 13

妙光寺

法堂跡（南西から）

写真 15

妙光寺

法塔跡 4 区（東から）智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

写真 14

妙光寺

写真 16

鉄舟寺本堂（旧妙光寺法堂）（清水一徳撮影）

写真 18－ 112 －

法堂跡（南東から）

法堂跡 6 区（南西から）

鉄舟寺本堂（旧妙光寺法堂）（清水一徳撮影）

馬瀬

写真 19

写真 21

写真 23

妙光寺

妙光寺

妙光寺

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

開山堂跡前景（北から）

写真 20

妙光寺

開山堂跡後堂基壇瓦散布状況（南から）開山堂跡後堂基壇 10 区（東から）

写真 22

妙光寺

開山堂後堂基壇 10 区（東から）開山堂後堂基壇 9 区及び前堂北西部延石（西
から）

写真 24

妙光寺

開山堂後堂基壇 9 区（西から）－ 113 －

馬瀬

写真 25

妙光寺

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

開山堂前堂及び参道（南東から）

写真 26

写真 27

妙光寺

開山堂前堂 8 区東端延石 22（北から）

写真 29

妙光寺

開山堂前堂 12 区及び階段（西から）

写真 28－ 114 －

妙光寺

開山堂前堂礎石・延石・階段（南から）妙光寺

開山堂前堂階段及び参道 12・14・15 区（南か
ら）

写真 30

妙光寺

開山堂参道 16 区（北から）

馬瀬

写真 31

妙光寺

写真 33

写真 35

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

開山堂後堂及び石組遺構 29（東から）

妙光寺

写真 32

鐘楼跡雛壇造成（西から）写真 34

開山法燈円明国師墓（右）・續芳慈胤墓（左）妙光寺

開山法燈円明国師墓・續芳慈胤墓区画（南から）

写真 36－ 115 －

鐘楼跡雛壇造成（南東から）

開山法燈円明国師墓（南から）

馬瀬

写真 37

妙光寺

智光 『史跡妙光寺境内調査報告』

打它家墓塔群（南東から）

写真 39

打宅公軌墓塔（南から）写真 41

打宅公軌墓塔「有力檀越」

写真 38

妙光寺

写真 40

打宅公軌墓塔「正保四年丁亥」

写真 42－ 116 －

打它家墓塔群（西から）打宅公軌墓塔「當山再興」

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

名勝

名勝円山公園の開設から継承の歴史
今江

１．はじめに秀史

思文閣出版：1994），京都市編『名勝地円山公園の沿革』（京都市：1996）等があ

八坂神社境内の東側に所在する円山公園

る。

（写真１）は，明治 19 年に開設された京都

本研究は，保存管理計画の報告書作成に

市 内 で 最 古 の 公 園 で あ る。 昭 和 ６ 年

伴って行われた資料調査と，再整備事業の（1931）には「史蹟名勝天然紀念物保存準備・検討にかかる資料調査の結果を敷衍法」（現在の文化財保護法の前身）により国し，名勝円山公園の成立の経緯を解明するの名勝に指定され１），同 31 年に都市公園ものである４）。また本研究の展望としては，法に基づいて都市公園となった２）。同公園

江戸期から現在の円山公園の骨格が出来上を所管する本市では，平成 32 年（2020）

がった昭和初頭までの土地利用を，その利の東京オリンピックの開催に伴う世界中か

用者らの意志を紐解き，将来に向けた継承らの来訪者を想定して，同 29 年度より再の意義を検証する。

整備を開始した。それに先立って同 27 年

２．江戸期

度には，保存管理計画の報告書３）を刊行した。
円山公園の先行調査・研究としては，田円山公園の前身となる江戸期の土地につ中 緑 紅『 緑 紅 叢 書 第 31-32 巻 円 山 公 園

いて言及するためには，まず当該期におけ上・下』（京を語る会：1972），丸山宏「円る土地の呼称と範囲について確認しておく

山公園の拡張」（近代日本公園史の研究：必要がある。
まず『花洛名勝図会』によると，「祇園林よ里ひかしハ円山門前に至里北ハ知恩院山門の辺より南ハ東大谷の辺まてを」５）真葛原と称したという。つまり真葛原の東限は，東山の麓，西限が八坂神社（祇園社）の東辺，南限が東大谷６），北限が知恩院山門付近であった。（図１，２，３）。
つぎに『都名所図会』では，「八坂というは，北は真葛原，南は清水坂までの惣名な

写真１

円山公園（2017 年撮影）り。その中に八ツの坂あり。祇園坂・長楽－ 117 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

寺坂・下河原坂・法観寺坂・霊山坂・山ノ江戸期と現代の対照をうながす資料とし

井坂・清水坂・三年坂等なり」７） とする。

て，竹村俊則著『新撰京都名所図会』

ここから近世の人々にとって真葛原は，八参考とした。

を12）坂の一画として意識されていたことがわか（１）江戸中期までの八坂における旅行者

る（図４）。
次に「圓山」とは，知恩院境内を抱く華の動線

頂山と高台寺境内（図５）を抱く高台寺山

著者未詳『千種日記』第２巻に所収されの間にある東山三十六峰 を構成する山のた「洛陽留止記」ではひとつであった（図６）。圓山の麓のうち八天和３年（1683）の江戸から京への旅の坂神社の北側（図７）に隣接する区域は様子が記述されている。「東山所ゝ見に行「祇園北林」，その東側の丘陵の広い範囲が事」と題する３月 27 日の条において，著「真葛原」とされた。また圓山の中腹に設け者は「堀川より二条通に出て」南禅寺をられた安養寺・長楽寺境内（図８，９）と巡った後，「あはたくちに出，白河のはしの真葛原を含む地域が「円山」もしくは「南こなたより南に行て知恩院にいた」ったと原」と呼ばれた 。以下，箇所の特定がしする。この南禅寺から白川筋を通じて粟田

やすいよう山に対しては「圓山」，地域とし口（図 11）に出て，知恩院へ至る経路は現ては「円山」と書き分けることにしたい。

在も使われている。

８）

９），ある旅人による

13）

現在の円山公園の範囲は，結果的に近世

その後，「知恩院より山つたひに丸山にの祇園北林と真葛ヶ原，東大谷，雙林寺境至」り，「なを南に行て祇園の御社へまうて内（図 10）が混在したような状況にある。

奉」られた。これは，現在の知恩院から円

それでは以下，江戸期の人々がその範囲に山公園への主動線は，同寺境内の西側を南対してどのような意識を向けていたかにつ

北に貫く神宮道であるが，近世においてはいて分析する。

華頂山から山伝いで円山へ進み，真葛原を八坂は，中世より祇園社の門前町として賑わっていたが，江戸期に入り市街化が進

通じて八坂神社へと至る経路があったことを示している。

んだ。それにより「その享楽的な雰囲気は

続いて『千種日記』の筆者は，祇園の御多くの人をひき付け，いわば京の応接間と社（八坂神社）の「御やしろの北東南を祇して諸国から誘客を魅了した。滝沢馬琴を園林といふ，松，さくらなといくらともな

はじめとする文人たちの紀行・日記に記事

く生しけれり」と祇園北林の状況に言及しが多」く残されることになった

つつ，八坂神社を出た後に「西の御門を出。

10）

江戸期の京都を舞台とする紀行文を収めて四条の河原に行て，なをみなみにをれてには，建仁寺」を訪れた（図 12）。さらには「下八坂を訪れた人々の体験や経路の具体例が河原を経て八坂」，「高台寺」を巡り，「霊山掲載されている。時系列にそってその一部といふ寺」，「三年坂」などを巡り，最終的を引いてみたい。なお，引用の固有名称は，に「清閑寺」（図 13）にまで至った。

た『資料京都見聞記』の第１，２巻

11）－ 118 －

今江図３

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

知恩院境内（『都名所図会』）

図1

祇園社（
『都名所図会』）

図２

東大谷（『都名所図会』）

図４－ 119 －

東山全図（
『再撰花洛名勝図会』）

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

このように「洛陽留止記」では，堀川を拾匆，何方へも此割を以遺し申候。内に出発して二条通，南禅寺，知恩院，円山，て揚は外に造用一座分掛る。又茶屋に依真葛原，八坂神社，四条河原，建仁寺，下て外へ曾て出さぬも有。常の一座は酒，河原

吸物，尤小飯付也。本膳出す茶屋もあり。

，八坂，高台寺，最後に清閑寺とい14）

吸物二つ出るは二つ川につく也。此所株う旅程が示されている。
ところで『千種日記』の著者が八坂神社

五十九軒今のふれんを記す。大和橋よりから建仁寺を巡るに当たって，鴨川の河原

半町北西頰に金屋とて仕出弁当屋有，各（図 14）まで遠回りしたのは，江戸中後期

物九重八十文，九重桜六十四文，又温飥，の八坂西辺が，現在に通ずる大規模な繁華

蕎麦切，豆腐，酒は何方へも持せ遺す。

街であったことと関係があるとみられる。

此家に貸物，もふせん，わり子，野風呂，
茶弁当，屏風，まく。

元文２年（1737）刊行の『洛陽勝覧』では，その街中の「縄手」という地名につ15）

いて「大和大路と称す。いにしへの大和街

つまり『千種日記』の著者は，大和大路

道なれは也。此筋元結也多，名物也。東側の茶屋などを散策するという動機から，八商売家にして西側多く茶屋也。是をなわて坂神社から建仁寺に向かう道すがら遠回りの茶屋と云い。此辺京中随一の繁盛の所なをしたと推察される。これは近世の旅程のり。茶立女有」と記している。ここでいう一事例でしかないが，名刹を渡り歩く中で「大和大路」とは，「北は三条通の東山区大商店に立ち寄るという行動の意識は現在に橋町から，南は泉湧寺通（道）の下池田町

通じるところがある。

まで」の現・大和大路通と同定される。そのうち「三条通・四条通間は縄手通（祇園（２）江戸期の真葛原
江戸中期の国学者として知られる本居宣縄手通）とも呼ばれ，鴨川の堤防道（畷）である。

長（1730-1801）は，宝暦２年から７年の近世の縄手通は，かつて京都から奈良に期間，京都に遊学した。それは，彼が数え至る大和街道の一部であった。その通りの

23 歳から 28 歳のことであり，その時の出西側には茶屋，東側には商店が多く設けら来事を書き残したものが『在京日記』であれていた。茶屋とは，「江戸時代，街道筋のる。そのうち宝暦６，７年 (1756,7) の項に

宿場で旅行者などに昼食や茶・菓子などをは，宣長の八坂周辺における行動が記述さ提供する休憩所」のことであり（図 15），れている。それは，『千種日記』から約 70

その「繁盛は，旅籠屋と同じく，その給仕年後のことであった。

を経て祇園の遊里に至る道筋」

16）

女の売笑化を随伴するもの」であった

宝暦６年１月 24 日の条によると

。

17）

，本

18）

また『洛陽勝覧』は「縄手茶屋の名」を挙

居は「祇園町のあたり」から「知恩院の御げ，その業態を以下のように記している。

影堂にまいり」，「南のかたの門を出て，祇園林をすき，二間（軒）茶屋に入」った後一日のあけ不定也。但芝居へ連行は弐，「四条の橋」へと至ったとある。これは19）－ 120 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図５

高台寺境内（『花洛名勝図会』）

図６ 東山三十六峰概念図（『円山公園保存管理計画』より転載）

図７

近世八坂神社の北側一帯（『花洛名勝図会』）－ 121 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

八坂神社側から知恩院黒門を通じて御影堂て右の方，竹松杉其外雑木有之，方一丁へ行き（図 16）
，山門から真葛原，祇園南斗の林に見へる。右林の右の方を真葛か林を経由して，四条大橋に向かったことを原と云，畑其外少々松の木立なと有り，意味する。

慈鎮和尚の風さはくの歌の所也。

さらに宝暦７年３月４日の条では，東山界隈へ花見に出かけたことが記されていここで真葛原は祇園社の一画であり，松る。
「午の時過」に出発した本居は，友人との木立が少々並んだ畑地だが，歌に詠まれ共に「まつ知恩院の古門より入て，山上のるような土地であったと伝える。次に『花花見侍るに，方丈のわたり，ことにうるは

洛名勝図会』は以下のように記す。

22）

しき桜の一木さかりに見えて，ことにめとまる」と，知恩院境内の桜を見物したこと

真葛原が知られる。その後，知恩院の「山門より至里ハ知恩院山門の辺より南ハ東大谷の下りて，双林寺」に参り，盛りを数日過ぎ

辺まてをいふこの地いにしゑハ閑寂幽靜たとみられる桜を眺めて南の門から退出しの原野にして秋日にハ殊さら名にし於ふた。その際，「西行か庵の桜，とくちり過て真葛の裏葉うら悲しか里し土地なる里し青葉也」と，現在の円山音楽堂の南西に現も今ハ洛下の騒客遊興の住返所とな里し存する西行庵では，既に桜の花が散って葉四時ともに春色ある田園とハな里ぬ古とだけになっていたと記すに近き頃よ里此所に作里出須お多福豆の。

20）

祇園林よ里ひかしハ円山門前に味ひ美にしくうれしき洛東の一名品を添

これら宣長が辿った二つの経路では，円なせりといひつ遍し

山と真葛原のいずれかを通行しているはずであるが，それがされることはなかった。
次に真葛原に関する記述に焦点を当ててこれによると真葛原は，もともと寂しげいきたい。著者未詳の『京師順見記』の明な土地であったが，明和年間の頃は縄手，

和４年（1767）閏９月 14 日の条がある

四条河原，西石垣など周辺の繁華街から騒々しい客が行き来する土地であったと伝

。

21）

える。
さらに『都名所図会』によると，真葛原

祇園筋巡見
一，祇園社

山城国愛宕郡八坂郷

社領

の範囲は，
「祇園林の東，知恩院の南」とす
る

百四十石。時代は大正期まで下がるが『京都坊

23）

（中略）

目誌』の「眞葛原」の項目では「由緒詳な

本社内陣にて神酒洗米頂戴，夫より東西らず元禄十二年東大谷を恢弘し。尋て下河華表の前左右に二軒茶屋と云有之，祇園原より正門までの通路を開き。自然に眞葛豆腐商，右豆腐切るを通りなから一覧，

原は中斷し。其北方字南畑に此名存せし甚不手際也。

が」祇園林，右同所の林を云，智恩院表門向－ 122 －と記す。

24）

また前出の『花洛名勝図会』では，東大

今江秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図８

安養寺境内（『花洛名勝図会』）

図９

長楽寺境内（『花洛名勝図会』）

図 10

雙林寺境内（『都名所図会』）－ 123 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

谷の参道と共に真葛原と円山（同書の表記

中の西方をのぞむ望楼建築（図 21）と技巧では丸山）の風景が描写されている（図に凝った庭を設け，蹴鞠の庭などの施設を

17）。
『京みやけ』 の挿絵では荒廃地に十備えていた。それらは，いわば一大遊興地

字路とその傍に散在する小屋が表現されてともいえるものであった（図 22）。絢爛豪いる（図 18）。また「滑稽都名所」 では，華を誇ったその景色は，『都林泉名勝図会』

真葛原の細い道を楽しげに歩く二人の男がの挿絵に描かれている

描かれている（図 19）。

話』には，六阿弥で行われた宴遊の様子が

25）

26）

以上のことからみて江戸期の人々にとっ。さらに『甲子夜29）

記述されている （図 23）。
30）て真葛原は，その北側の浄土宗総本山・知恩院と南側の雙林寺・高台寺・清水寺，さ京地の円山と云ふは，何阿弥，何阿弥とらには西側の祇園社（八坂神社）と南北の号して，処々書院を構えて，勝景佳境の祇園林をつなぐ往来の場として意識されて場なり。往々遊京の人の話を久しく伝聞いたとみられる。

す。此度某が云を聞けば，聞しに増る絶賞なりと。先ず入るに，きれいなる居室（３）江戸期の円山を酒帰して人なし。始め亭主と覚しく，

圓山の中腹に築かれた安養寺と辨天堂

僧衣剃頭の者出来て式礼す。夫より軽焼（図 20），長楽寺は，名刹として著名であっとて，片餅を脂にてあげたるを，吉野紙た。なかでも時宗の安養寺は際立った存在に僅に一片を包み携ふ。喫するに曾て美であり，『東山名勝図会』

ならず。世に謂ふ円山軽焼の本，是也。

27）にその記述がこれより僧入ると，好顔の婦少長群出ある。

て，酒肴を陳ね饗す。聞くに，東都に謂当山（安養寺）の坊中勝興庵正阿弥，花ふ料理茶屋なり。始めの僧はと問へば，

洛庵重阿弥又端の寮といふ。多福庵也阿

亭主にして妻子を備へ，名を也阿弥，或弥，延寿庵連阿弥，多蔵庵源阿弥等，各は昭阿弥，正阿弥抔云と。この亭一軒の書院より都下西野を一望して景致他なくみに非ずと。斯地には遊びたき雅域ならいはんかたなし。又，庭中には石を畳むん。

で飛泉を催し，池を鑿ては種魚を育ふ。
緑樹芳草四時の美色を備へ，点茶の席蹴六阿弥は寺院にして，江戸より導入され鞠の場を構へて，遊宴の設けたらざるな

た当時の京都ではまだめずらしい料理茶屋し。故に都下はもとより遠境の登客必すであった。八坂には，二軒茶屋にくわえ雙

此諸楼に遊興を催すも宜なり。実に洛陽林寺境内の茶屋など数多くの飲食店や遊興

観筳最大の勝地といふべし。

の施設が建っていた。そのうち造形的な庭を配し，望楼建築から京都市中を眺めるこかつて安養寺境内に所在した六箇所の末寺は，六阿弥と呼ばれた。各寺には，市28）とができる，時宗の寺院・六阿弥は有名であった。
「洛陽観筳最大の勝地」とは，特に－ 124 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図 11

図 12

粟田山（
『都名所図会』）

建仁寺（『都名所図会』
）

図 14

図 13

四条河原（
『都林泉名勝図会』）－ 125 －

清閑寺境内（『都名所図会』）

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

六阿弥を指した呼称とみられる。後述する

たをし前より行あたるに，花みん事はうように六阿弥は，明治政府の上知令を契機

ちわすられ，いとくるしくてかたはらにとして衰亡した

立のき，あしを休めけるに，鳥居のもと。

31）32）に高札あり，よりてみれは林の花折事堅（４）江戸期の祇園北林

禁制とかけり，落花狼藉はくるしからす
といへと，かゝる群集のやつはらか手毎すでに『千種日記』と『在京日記』で言に折とらは花のたねも尽ぬへし及してきた祇園北林は，八坂神社の南北にひろがる林地の一部として旅行者に知られていた。祇園社を挟んで北側が「祇園北この時，四条河原から入った祇園林は開林」，南側が「祇園南林」と呼び分けられて花の盛りであったという。鳥居の下に立ており，前者の位置は現在の円山公園の市民られた高札を見てみると，花を折ることをの森とほぼ比定される。

堅く禁ずると書かれていた。ここから花見『東山名勝図会』では，祇園北林についての群集の中には，勝手に花を折って持ち帰「社頭の北いにしへは雑木林なりしか，今る者がいたことがわかる。

は河岸桜数珠を植て花の頃は一しほ美観な時は下って『京都坊目誌』では，「其西部り。この林中，借馬の馬場，大弓の射場，

北林と称する地に於て。各種の遊技娯楽場

揚弓店，栗飯の貸食家等あまたありて，遊を設けしめ。衆人遊賞の地とす。蓋し設備

客常に群集ひ暑寒をいとはず賑はし。又近不完全にして。覧るに足らざりしが。」 と年此所をひらき勧進大相撲を興行し大に流評されている。また田中緑紅は，八坂社西行せり。されば月花の風流より弓馬の調方から祇園枝垂桜までの範囲について以下

練，酒食の設けに至る迄調ひて，実に雅俗のように記した。

34）

兼用して繁盛の地というべし」 と伝える。
33）『花洛名勝図会』の挿図「祇園林夜櫻」で明治以前の八坂神社は天台宗感神院が祇は，桜が林立する中に店が構えられ数多く

園社として管理し，この桜の辺まで坊がの人々が往来する様子が描かれている。

建ちならび，その東の方に執行（社僧の（図 24）

長官）宝寿院－建内繁継の坊がありまし江 戸 前 期 の 俳 人・ 野 々 口 立 圃（1595-

た。祇園社の境内にあつた枝垂桜を買い

1669）は，「清水寺花見記」（寛永 14 年

受け，自坊の東方に植付けました。この（1637）以降の成立）で祇園林の花見の様

建内家の塀の上に僅かに頂を眺められる子を以下のように記した。

だけでありました。慶応二年十二月六日
未の刻松の坊と東梅坊との間に山形屋と先四条川原に出れは貴賤男女ゆくもかへ

称する茶店がありここで七輪に火をおこるもをしわけかたし，（中略）からうしてしている間に店先の葭簀に転火して大火

祇園林に入てみれは，花は今をさかりにとなり祇園社の正門（南の楼門）中門拝て打なかめんとすれは，うしろよりをし殿，神楽所を焼き払い，宝樹院も類焼し－ 126 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図 15

茶店と旅行者（『拾遺都名所図会』）

図 16

知恩院御忌詣（『都林泉名勝図会』）

図 17

真葛原，円山，東大谷（『花洛名勝図会』）－ 127 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

ました。

なお，文政２年（1819）刊『扁額規範35）三』では，祇園南林に関して以下のよう
江戸期の祇園林から真葛原の区間は，八な記述がある。

坂神社の坊舎が集まっていたという。その地域は，上賀茂神社（京都市北区）の旧社

祇園社より南の方は両辺林にて，蒼樹覆

家町にみられるように住宅ばかりで占めら鬱として，月の夜は東山の端を出る景れていたのではなく，坊舎との間には，茶色，信州更科の景色に髣髴たりとて新更屋などが混在していたようである。

科と称し，明月の夜は安井門前より，祇ここで言及されている祇園枝垂桜につい園の南，下河原の地に床机を置きならては，「この枝垂桜を祇園の夜桜と云いまべ，騒客墨客の此地に聚り，夜更るまでしたので，古くから祇園の夜桜があつたと

月 を 賞 し け る が， 年 々 に 林 の 木 を 伐，云う人がありますが，それは別のもので，追々地を開ひて人家建続き，月を観るに

元治元年の「花洛名勝図会」には賑はつて地なく，終に新更科の名失たり（後略）います夜桜の図があります。八坂社の東鳥居を出ましてすぐ左の方に昔多宝塔があり

信濃国更級郡は，現在の長野県千曲市とまして寛政年間に炎上したまま再建されま

埴科郡坂城町にあった郡部であり，冠着山

せんでしたが，その塔址の辺から北林にか（姨捨山）の麓に耕された水田の一つずつけて桜を植え二間程に成長しましたその桜に月が映る「田毎の月」で著名な名所であの間に茶店が出来，篝火をたき，床机をなる。安井金毘羅宮の門前付近から祇園南林

らべて祇園夜桜と云いましたが，この桜がに向けた月夜の眺めは，名所・田毎の月になくなって植継をせなかつたので，この夜たとえられるほど見事なものであった。し桜は消えてしまいました」とある。

かし，次第に林が切り開かれ，人家が建設

ここでいわれる夜桜の図とは，前出の図24 である。さらに付け加えて，
「また別説

かむりき

されたことによってその面影は失われたという。

に弥栄小学校の学務委員青木太兵衛老の話には維新後，下河原，八坂神社正門前通の（５）小結

路傍に街路樹風に桜を植え，紅提灯を吊し

江戸期の土地利用と照合すれば，現在の篝火を燃して夜桜と云いましたが永続せな

円山公園の敷地は（図 25），東から西手にかつたと云います」と記した

かけて円山―真葛原―祇園林，南から北手。

36）

ここから近世における祇園北林は，祇園にかけて雙林寺境内―東大谷―真葛原とい社の参道附近という好立地から飲食・遊興

う地域の複合体といえる。また江戸中期ので大きく賑わう雑然とした土地として意識

旅行者による旅程の記録によると，真葛原されていたとみられる。また桜の名所としは名刹の間をつなぐ中継地点とみることがては，持続的に機能しなかったようであできる。そのつながりは，南北軸でいうとる。

清水寺―高台寺―雙林寺―東大谷―真葛原－ 128 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図 18

真葛原（
『京みやけ』」）

図 19

真葛原（
「滑稽都名所」）

図 20

吉水辨天堂（『花洛名勝図会』）－ 129 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

３．円山公園の開設と維持改良―知恩院―青蓮院―粟田口，東西軸でいうと安養寺・辨天堂・長楽寺―真葛原―祇園社・祇園北林―四条河原であった。

本節では，行政文書を中心とする円山公

江戸中期の旅行者が旅程で真葛原を経由

園の関係資料を集成した「円山公園の沿していたのは，東海道（三条通）から数多

革」 を参考として，『京都市参事会文書』，

くの名刹と縄手にみられる繁華街，そして『京都市会会議事録』，『京都市事務報告書』

四条橋を目指すに当たって都合が良いといなどにあたり，円山公園の開設から公園敷

う意識があったからとみられる。

地の拡張，公園維持改良までの流れについ

ただしその実態は，『花洛名勝図会』や37）て概説する。

『京みやけ』の挿図，「滑稽都名所」などをみると，その名のとおり葛が自生するよう（１）公園の開設から公園敷地の拡張な茫漠とした平坦地と十字路であった。その一部には八坂神社の坊舎や茶屋，土産屋

明治維新の影響は，真葛原と祇園林を含む八坂の北東辺にも例外なく及んだ。

の建物があったようである。

明治４年（1871）１月５日に明治政府

また祇園林も恒久的な桜の名所とはいえが公布した太政官布告は，諸国の社寺有地ない雑然とした疎林地であったようであのうち境内を除くすべての領地と除地（免る。こうしてみれば，現在の円山公園の中祖地）の上知を命ずるものであった

核部に当たる真葛原と祇園林北は，近世のの布告は，第一の上知令と呼ばれる。続い人々にとって，それ自体が名勝と呼べるよて明治８年６月には「社寺境内外区画取調

うな土地として意識されていなかった可能規則（地租改正事務局達乙第４号）」が公布

性がある。

された

真葛原と祇園林は名刹と繁華街をつなぐ

。こ

38）

。この第二の上知令あるいは「引39）

き裂き上知」と通称される規則により，

40）

中継地点として重要な意味を持っていた。

極めて限定した境内地以外の土地の全てにその一方で旅行者にとって重要視されてい対して上知が命じられることになった。

たのは，真葛原と祇園林からみて東側の円

これらの上知令により，八坂神社の坊舎

山，西側の八坂神社，南側の雙林寺や高台並びに安養寺と六阿弥，長楽寺，雙林寺の寺，北側の知恩院であった。

境内の多くが官有地となり，京都府の所管

このように江戸期の八坂の状況を振り下に置かれた。さらに六阿弥の衰亡に代41）返ってみれば，現在の旅行者らが来訪の主表されるように，数多くの庭・建物が失わ対象とする円山公園の枝垂れ桜や桜林，園れた池からなる構成は，すべて近代以降に刷新

しく損なわれることになった。

されたものであることになる。

その結果として，円山の求心力は著

42）

太政官は，明治６年１月に「達第 16 号」
をもって府県で公園設置の対象地を選び大蔵省へ稟議するよう進達した。それを受けて京都府では，明治 19 年８月に円山公園－ 130 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図 21

図 22

図 23

端之寮（
『都林泉名勝図会』）

多蔵庵春阿弥（『都林泉名勝図会』）

多福庵也阿弥の室内（『都林泉名勝図会』）－ 131 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

一帯を公園の対象地とする伺い書を内務・る。慶応２年の宝寿院の失火後も生き残っ大蔵両省に提出した。そして同年 10 月 29ていたこの枝垂桜はその土地が，明治６年日には公園設置が認可され，12 月には「府に「払い下げを受けたので伐つてしま」わ

告示第 226 号」をもって円山公園が公園とれることになった。そこで偶然そのことをしての認定を受けることになった知った明石博高が買い上げたことによって

。この

43）

時点での円山公園の敷地は，寺社から上知保存されることになった。

46）された土地が受け皿とされたことになる。

さらに『京都大事典』によると，円山公『明治文化と明石博高翁』 によると，明園敷地内に「京都でホテルを称した最初」

治初期の京都における殖産興業の指導者とのものとして也阿弥ホテルが開業した。そして知られる明石博高は，「風光絶佳なるれは「明治 12 年，長崎県人井上万吉が安華頂山腹円山吉水弁天堂南方の高地〈元安養寺塔頭の也阿弥ほかを買収，洋風に改

養寺塔中多蔵庵址〉に匿名組合を組織し，造」したものであった

金閣に模した三層楼の温泉場を建築」した

弥の跡地に吉水温泉と也阿弥ホテルが築造とある。これは明治６年に開設された吉水されたことで，明治維新以来絶えていた円温泉であり，円山温泉あるいは東山温泉と山周辺の求心力は回復することになった呼ばれた。

（写真２）。

44）

同書は，昭和 12 年に国の天然記念物の指定を受けた初代「祇園ノ枝垂桜」。このように六阿47）

その後，「公園地域内に突出せる民有地が，の一部」の買収と整理が行われた。明治 22

もとは「祇園社社務執行職宝寿院」の建内

年 12 月には，円山公園の所管が京都府か氏の屋敷内の庭にあったものと記していら京都市参事会（以下，参事会）へと移さ

45）

写真２

也阿弥ホテルと吉水温泉（『明治の京都』より転載）－ 132 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

図 24

祇園林夜櫻（『花洛名勝図会』）

図 25

円山公園指定範囲－ 133 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

れた。参事会は，「市会の議決を経て経営方て「山樫又は枝垂櫻凡そ三十五本太さ目通針を定め独立経済の下に置くこととし」，二尺五寸以上」の買収を申し出たことを伝その一方で「市会は常設委員として新に公える。

園委員２名を設けて市参事会の管理方法のさらにこの整備では，「林泉の美を供え諮問を応へしめ又これを監督せしめた」 。
48）

るため噴水を計画し（現在大杉の東側飲水

土地買収に伴う参事会への補助金の理由

鉢）蹴上疏水からの引水管が公園の中心枝

書（『明治 26 年市会会議事録』）によると，

垂れ大桜付近より八十尺余，左阿弥より二その当時の状況は「此地域は僅に字南畑の十三尺の高度まで達しているので同地より一小該分に過きすして他の広大なる部分

引水した」という。

は，依然粗悪の建造物等散在し，隅々空地

この時，京都市では「平安遷都記念催事の部分も常に雑草繁生し，塵芥瓦礫の散乱に第四回勧業博覧会の会場を大阪市と競いせる籠塀の毀壊せる等頗る荒廃に処せり」

この会場候補地として円山公園をこれに充という状況であった（写真３）。参事会

てようとする機が市会に起つたが地域の狭に所管替えする以前，円山公園の経営方針

隘なために結局沙汰止となつた」が，そのは現状維持であり，その実状が真葛原の延結果として拡張事業が大きく進捗すること

長線上から出ることはなかった。

になった。

49）

所管替えを契機に「公園の拡張及び改修

こうして「この改修拡張後の円山公園のの議起り明治 25 年９月土地収用法適用の名声は次第に高まり内外観光客を吸引し遊許可を受け 25 年度より 27 年度にわたる

覧者年に増加するに到った」というが継続事業として普通経済より補助を仰ぎ」，改修の程度は詳らかではない。也阿弥ホテ

公園敷地の大拡張と改修が行われた。明治

ルと祇園枝垂れ桜を撮影した写真（写真25 年９月 18 日の「京都日出新聞」の記事

４，５）によると，その建物群の西側には，は，参事会が円山公園に移植する樹木とし岩島を有し周囲が築山で囲まれた園池や，

写真３

円山から旧真葛原への眺望（『円山公園開園百周年記念』より転載）－ 134 －

，

50）

今江

写真４

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

也阿弥ホテルと園池（『写真集成京都百年パノラマ館』より転載）

写真５

写真 6

初代祇園枝垂れ櫻（『京都名勝記』より転載）

武田五一設計の石橋（『武田五一博士作品集』より転載）－ 135 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

枝垂れ桜の周囲に人止め柵を巡らせ，ベン地（平野家）より出火し，隣接する公園事

チが配された状況が確認できる

務所が類焼した。

51）

ところでこの頃の京都市民が期待したこ。さらに同月 18 日には57）

也阿弥ホテルより発火，吉水温泉を含む他ととして，円山公園の拡張と改修をきっかの建物へも飛び火して全焼した

けとした東山一帯の公園化があった。そのて円山公園東部の広い範囲が焼け地となっ具体的な動きとしては，明治 29 年９月 18

た。

。こうし

58）

日に「京都市東山将軍塚一円之官山を円山

同年５月１日の京都市会議では，「本市公園と併せ東山一帯となし，種々の設計あ

円山公園拡張ノ目的ヲ以テ其付近ノ私有地

らんことを希望する旨，京都東部実業界員

民家買収予算案ヲ至急本会ニ提出相成度此総代中村栄助外 22 名より」京都市議会へ段建議候也」が建議された建議書が提出された者である市会議員の中井三郎兵衛。そして次項で言及

52）

するように円山公園の拡張・改修計画は，。建議の提出

59）

は，以

60）

下のように発言した。

いわば東山公園構想の実現に向けた事業として，京都市議会と京都市当局との間で粘日本ノ公園地ト称セラルヽ我京都ハ，須り強く進められることになった。

ラク天然ノ風致ヲ利用シ，人工ヲ加ヘテ公園ヲ拡張シ内外遊覧客ヲ誘致スルハ，（２）公園内のホテル等の失火と市議会に唯一ノ繁栄策ナリト信ズ。円山公園ハ，おける公園の維持改良の議論

以前ヨリ拡張シタキ考ヘナリシガ，時機その開設以来，円山公園の敷地東側は吉到ラザリシガ今回平野家ノ焼失シタルニ

水温泉と也阿弥ホテルが占有していたが，依リ，他人ノ不幸ヲ機会トスルハ甚ダ面

後者は明治 32 年に焼失した。それを受

白カラザルモ，（中略）北ノ知恩院櫻ノ馬

けて明治 33 年 10 月 30 日，錦光山英太郎，

場モ共ニ買収セバ公園ノ上リ口モ都合克

並河靖之

ほか６名は，也阿弥ホテルの跡ナリ。知恩院ノ北林モ一帯の公園トナ

地にホテルの再建設の願書を提出し，許可ル。南ノ三十三間堂ハ，国宝ト為リテ大された。

切ナル建造物ナリ充分安全ノ策ヲ講ゼザ

53）

54）

その願書には，「今後東山を一大公園とルベカラズ。其近傍ニハ，博物館アリ，相成候際には御命令次第取払へき旨又在来

智積院妙法院等アリ。妙法院前ニモホテ

道路を３間巾に取拡ケの為辺地可致義も承ルヲ建築セント計画スル者モアリ，西大諾」するとの一文が記されていた。也阿

谷ノ敷地一万坪アリ。
（中略）日切地蔵三弥ホテルは，旧重阿弥・連阿弥の敷地を合寧坂ニ梅林アリ，降シテ八坂ノ塔アリ。

併して建設されていたが，ホテルの再建に

是等ノ買収地ヲ（中略）連続シテ一大公

当たっては，さらに旧正阿弥の敷地が合併

園トナシ得ベシ。円山公園ノ他所ヲ（中された略）前市長ノ計画セラレタル東山公園ノ

55）

。

56）

明治 39 年の「京都市参事会文書」によると，明治 39 年４月７日，北村粂蔵所有－ 136 －

目的ヲ達スルコトニモナル。満場御賛成
アランコトヲ今江秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

中井が東山公園の構想の持論をもって，（３）公園の維持改良に伴う設計

円山公園の拡張・整備の必要性を具体的に

明治 42 年１月 29 日，京都市において円示した一方で，水野世民議員は，その反論

山公園の維持改良の施工方法を「直営」でとして「公園ハ，西洋ノモノニテ我京都ノ行うことが可決された

如キ家々ニ庭園ヲ有スル所ニハ不必要ナ

設計に関する決裁書が綴じられた「円山公リ」と反論した。それに対して中安信三郎

園拡張工事ノ件

議員は , 以下のように中井に賛同の意を示山公園拡張工事設計」の計算書類一式が含すと共に，外国人誘致を見込んで公園を世まれている。それによると工事の内訳は界に発信することを望む発言をした。

「切下・切盛」，「庭園」，「岩石」，「張芝」，。円山公園の実施

62）

明治 42 年」 には，「円63）「路面」さらには「噴水」などであっ64）65）66）

所謂御客ヲ引ク機関トシテ，公園ヲ拡張た。計算書類の末尾には，工務課所属のスヘキ必要アリ。公園ト外人ノ来遊ハ，「技手

車ノ両輪鳥ノ双翼ノ如シ。必ズヤ公園ノ

これは，吉水温泉と円山ホテルの跡地にお拡張ト同時ニホテルノ建築ヲ経営セザル

ける園池と流路を築造が，当時の京都市職ベカラズ。京都ハ，市是トシテ山紫水明

員が主体となっていいたことを示す。

ノ艶姿ニ錦衣ヲ飾リテ，外人ヲ遇スルヨ

片平文一」の署名が記されていた。

この決裁書には，流路に架かる３箇所67）

リ道ナシ（中略）本員ハ，建議者ノ趣旨の橋についての計算書も含まれている。そヲ採用センコトヲ常ニ希望スル一人ナのうちひょうたん形の池の中央に架かる石リ。而シテ東山頂上ニ電鉄ヲ運転セシ

製の橋は，『武田五一博士作品集』にメ，或ハ比叡山ヨリ桃山迄ヲ一帯ノ公園

真が掲載されている（写真６）。

トシテ拡張スル時期モ必ズ起ルベシ。今「円山公園拡張工事ノ件

日ノ如キ円山公園岡崎公園ヲ以テ公園ト

は，実施設計に関わる見積書が添付されて称スベカラズ。日本ノ公園。世界ノ公園

いる。その提出者は以下の通りであった。

68）

写

明治 42 年」にトセザルベカラズ。此趣旨ヲ以テ賛成ス【土木工事】
この建議は結果的に賛成多数で可決され，円山公園の維持改良に向けた也阿弥ホテル跡地を含む土地の買収が進められるこ

岡野弥三郎（上京区岡崎町），川勝由太
郎（下京区毘沙門町）【下水道工事】とになった。なお中井は，京都市による公山本百太郎（上京区大宮通丸太町上園構想の実施を待たずして，将軍塚大日堂

ル）を皮切りに将軍塚登山道，花山道路の整【庭園師・園芸師】

備，伊藤博文・井上薫詞碑の建立を自ら

青木文治郎・山本政二郎（上京区岡崎

行った町），井上徳三郎（同区河原町通丸太町。それは，現在の京都一周トレイ

61）

ルの東山コースの先駆けともいえる登山道

上ル）
【庭石商】

の整備事業であった。

－ 137 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

松井弥七（滋賀県近江木戸村），三野亀弥ホテル跡の樹木や庭石が維持改良で用い治郎（下京区小松町），木原喜四郎（上られたことがわかる。

京区岡崎村）ら

同年３月 29 日の市会において林長治郎【植木商】

議員は「風致ニ差支ナキ限リ該地所ノ使用

二ノ宮幸治郎（上京区聖護院町）

ヲ許可シ歳入ヲ増収シテ以テ緩急ヲ図リ
着々整理セラレンコト」について建議を提このうち岡野弥三郎は，琵琶湖疏水の開出し，採決された。この建議の必要性に

72）

設工事に関わった岡野組の２代目である。

ついて林議員は，「「ホテル」跡ナドノ現況

また庭石商の見積書に着目すると，その品ヲ見マスルナラバ恰カモ古戦場跡ト謂ッテ

目には「江州守山産庭石上等」，さらには

モ宜イ位デ以前ニ反シテ余程風致ハ損シテ「但シ疏水廣道橋付近ヨリ円山公園車止迄

居ル，之ハ何トカ方法ヲ設ケテ整理シタ

運搬船一船ニ付賃金二円七十銭也」と記されているイ」とした。

。ここから琵琶湖疏水による林議員は，これまで円山公園の土地収用

守山石の運搬が企図されていたことがわかが進められてきたが，風致の改善策が施さる。

れていなかったことを問題視していた。お69）

このようにして園池と流れの実施設計がりしも也阿弥ホテルの火災により公園敷地

進められる中で，引き続き市議会では円山の広い範囲が「古戦場跡」のごとく荒廃し公園の維持改良について活発な議論が交わた状態となった。そこで，いち早く公園のされていた。明治 42 年３月９日の市議会

維持改良を進めるよう参事会に働きかけよでは，京都市会議長の渡邊昭より「公園拡うとしたのであった。さらに同議員は，「成

張及ビ整理ニ関スル建議案」が提出され，ル丈ケ風致ヲ損シナイ限リ公園ノ土地ヲ貸「常設公園委員ヲ設置スルノ必要ヲ認ムル」

シテ精々美観ヲ添ヘルヤウニ収入ヲ計ッテことが採決された。

整理シテ呉レト云フノガ主意デアル」とその際，宮川岸之助議員は，「世界の楽園し，風致に配慮した上で公園利用による収70）

タル京都市ノ公園トシテハ稍ヤ緩慢ノ設備入の確保についても言及した。

ニ思ヒマス，デ什ウカ之レニ対シテ常設公

この建議案に対して助役の大野盛郁は，園委員ヲ設置シ我京都市ノ繁栄策及ビ京都「今武田五一氏ヲ頼デ将来ノ方針ヲ設定ス

将来ノ為メニ観覧者ヲ引付ルヤウニ什ウカ

ルコトニナッテ居リマス」，「只今武田君ニ願ヒタイノデアリマス」と，常設公園委員

頼デアルノハ円山公園ダケノ事デアリマスを設置する必要性を説いた。

ガ円山公園ノ工事上ノ設計デゴザイマス」

明治 43 年１月 18 日の京都市第三号議
案では，「京都府京都市明治四十二年度公と述べた。ここから武田五一が円山公園の設計に関わったことが認められる。

園歳入出追加予算」の要求があり，「樹木庭

武田五一は，明治 40 年９月に京都帝国石其他也阿弥ホテル地内ニアル地上物件一大学文科大学講師となった。同 44 年の 40

切買収費」が採決された歳当時には東京勧業博覧会の審査委員とな。ここから也阿

71）－ 138 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

り，８月に京都商品陳列所評議員を嘱託さ事ハ充分ニ研究スル必要ガアリマス殊ニれた

此後円山公園ノミナラズ東山一帯ヲ公園。

73）

明治 43 年７月５日の市議会では，「明治

ニシタイト云フ説モ種々ゴザイマスカラ

四十三年度公園歳入出追加予算」として，

益々公園ノ委員規定ノ必要ヲ認メ昨年御「公園改築ノ為メ測量及設計ヲ要スル」こ

建議ニナッタ趣意ニ拠リマシテ本案ヲ提とを理由として，「測量及設計費」の追加予

出シタ次第デゴザイマス

算が提案され，確定した。

74）

この追加予算の必要性として大野助役

大野助役の答弁に対して江羅直三郎議員

は，「過日武田五一先生ニ頼ミナシテ其ノは，東京都と比較して京都市の公園行政の案ガ略ボ成リマシタ之ニ付テハ道路ヲ取広

進め方について以下のように批判した。

ゲルトカ種々ノ事ニナッテ居リマスカラ先ヅ差当リ其ノ案ニ付テ調査ヲシャウト云フ

今日マデ市会ガ喜ンデ歓迎スルヤウナ設考ヘテアル」と述べた。ここで武田の設計

計モセズ或ハ撤回シナケレバナラヌト云

案に基づいて測量と設計が要されているこ

フヤウナ運命ニナッテ居ル（中略）東京とがわかる。園池と流れの実施設計は京都

デハ沢山ナル資金ヲ投ジテ置テ八万九千

市が直営で行っていたことからみて，武田円約九万円ノ公園収入ヲ得ルヤウニナリの設計案は用地取得に関するものであった

若干ノ利益ヲ産出シテ居ル然ルニ我京都

可能性がある。

市ハ拾五万円以上ノ金ヲ費シテ高イ物ヲ買テ立退キヲサシテ置キナガラ僅カナ賃（４）設計の見直し

料ヲ取ツテシテ居ルト云フコトハ最高機関タル参事会ノ手腕ニ於テハ非常ナル雲

明治 44 年に市参事会から提示された設

泥ノ差ガアル

計案に基づく予算案は一旦撤回して繰り越された。その設計案は，同年５月 26 日

75）

また浅川平三郎議員は，この時点で公園の市議会における「常設公園委員規定」案の提出を巡って，市会議員の批判に晒さ76）れることになった。助役の大野盛郁は，現委員を常設する必要性に対して，以下のよ
うに疑問を呈した。

行の設計案を市議会が求める東山公園構想を考慮したものに見直すに当たって，公園

円山公園ノ如キ猫額大ノ公園ヲ以テセズ

委員を常設する必要性を以下のように説明

京都市全体ヲ以テ大公園トシナケレバナした。

ラヌ其全体ノ大公園トスルニ付テハ余程ノ金ヲ投ジナケレバナラヌガ目今京都市

此ノ前四万円位ヲ掛ケマシテ修築スルトノ経済トシテ之ニ金ヲ投ズルコトハ出来云フ案ヲ一旦提出致シマシタケレドモ其

ナイカラ先ヅ以テ今日ニ於テハ千有余年ノ設計ニ幾分疎漏ノ点モゴザイマシタ為ノ歴史アル物ヲ保存シ旧跡ヲ保存シテ行

メ撤回致シタ次第デアリマスガ斯ウ云フ

クガ一番必要デアルト思フ－ 139 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

渡邊昭議員の意見はさらに辛辣であり，長・西村金三郎議員より「調査委員報告」

常設公園委員規定について「吾々ノ眼カラが行われた

見マスルト未曾有ノ愚案デアルト確信スル

理由を，元号が変わったこと，「左阿弥国宝ノデアリマス」として，以下のように同案論」に反対した。

と，さらには調査委員会に協力していた市。西村議員は報告が遅延した

78）

や「左阿弥買収論」が論じられたこ

79）の担当者・山下技師が死亡するなど様々な
京都市ノ公園ヲ日本ノ公園，世界ノ公園

要因によるものとした。

的ニ完備シ成工ヲ期セント欲シテ既ニ三委員会では，円山公園を当時の「浅草奥十九年ニ於テ其調査ヲ致シタイトノ建議

山ノ公園ノ如ク或ハ大阪ノ天王寺ノルナ

ヲ致シマシタ然ルニ今頃ニ至リ，四十四パーク」のような施設

年ノ今日ニ於テ更ニ調査シナケレバナラ

ノ森ノヤウナ神々シキ公園ニシテ置クヨ

ヌ事デアリマシテハ極メテ理事者ノ頭脳リ」も，むしろ「賑カナル誰ガ行テモ心地

ガ京都市ノ生命タル此ノ公園ノ上ニ一定ノ好イ公園」で委員の意見が一致した。まノ方針ガナイト言フ事ヲ断言シテ憚ラナ

た設計の骨子は以下のように取りまとめら

イノデアリマス〔中略〕専門家ニ於テ設

れた。

80）

ではなく，「神様

計中デアル研究中デアル調査中デアルト
種々ナ事ヲ口実トシテ今日マデ四五年間

道路ノ具合ニ由ッテ成ル可ク彼ノ公園ヲ

誤魔化シタノデアル

広ク見セルコトガ出来ルヤウ本道ヲ四間
ニシテ東北ニ上ッテ北部ニ沿フテ更ニ向これら議員の意見は，主に参事会を批判

ヒ夫レカラ大谷馬場ノ北部ヲ過ギテ進ミするものであったが，見方を変えると彼ら

左阿弥ノ前ニ瀧壺ヲ造リ公園ノ眼目ヲ添がいかに東山公園構想を強く意識していた

ヘルト云フ意見デアリマス然ウシテ左阿かを知ることができる。本案は結果的に，

弥ノ北ノ方ニハ紅葉渓ヲ造リ大ニ優美ナ

三幣保議員が提案した公園委員の常設の必ル所ヲ観セヤウト云フ設計デアリマス

要性を「調査スル為メ調査委員」を設置す
る説をもって採決された。それは，実質的に原案の見送りを意味した。

つまり設計の大筋は，円山公園のメイン
ストリートを見通しの効く約７メートルのそれから約２か月を経過した７月 13 日

幅とし，東大谷参道の北面を東北に通じの市議会では，三幣保議員を委員長とするて，左阿弥の敷地西側に公園の主題として

公園委員規定調査委員会から「公園委員規

滝壺を築き，左阿弥の北東奥を紅葉渓とす

定ニ対スル委員ノ報告」が行われる予定でるというものであった。調査委員会は，そあったが，西郷菊次郎市長の辞任に伴っての設計を踏まえた参事会側の提示した案が急遽中止された「左阿弥ノ直グ東南ノ方デ余リニ窮屈デア。

77）

その後さらに１年以上が経過した大正元年 12 月 14 日の市議会において，同上委員

ル」ため，左阿弥の保存の必要性も考慮してその土地を買収することを求めた。

－ 140 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

しかし京都市側が「先帝ノ御崩御御葬モ含む決算資料が綴られている。施工者の区

ゴザイマシテ或ハ又大典準備等モアリ亦市

分は，「人夫／植木職，鉄工，石工」であノ収入ノ方モ随分不足シテ金ノ出ル事計リり，それぞれ摘要に「築庭・土工・其他手

アッテ入ル事ハ殆ンド無イト云フコトデ鐚

伝／（空白）／（空白）／石垣・橋梁・排一文モ出スコトハ出来ナイ」などと，大正

水用」と記されている天皇の御大典などに伴う経済的困窮を理由。

83）

同資料の「請負工事費支出額」では，「名に消極的な回答をしたため，調査委員会は

称 五条大橋石材運搬，金額 246,500」

京都市による設計案を否決した。

と記載されており，現在の円山公園内の84）調査委員会の本意は「左阿弥ノ後背ニ五ひょうたん池の北西付近などに据え付けら

千何百坪ノ空地ガアル彼處ヲ活ス方法ニシれた旧石橋の部材は，五条大橋のものが転テ戴キタイ又紅葉渓ヲ造ルモ好イ場所モ結

用されたことになる。但しその他にも「古構デアリマスカラ五人六人手ヲ繋イデ通ッ

石材運搬」が行われていたため，その限り

テ通レル路ヲ附テ欲シイ」というもので

ではない

。

85）

あった。つまり滝壺と紅葉渓をメインスト

材料の項目では，「小砂利，洗砂利，洗リートでつなぐには，左阿弥が障壁となる

砂，セメント，栗石，岩，樹木，芝，橋梁ため，その買収が不可欠と考えられたので用材，水道用材，割石，排水用材」が挙げある。

られている。そのうち樹木の「品名」とし

しかしながら最終的に，「五ヶ月モ六ヶては，「女松，山吹，連翹，深山四季美，樫，月モ日ヲ延シテ公園ガ出来ズシテ御大典ニヨウ（月へんに要），花菖蒲，馬酔木，さつモ間ニ合ハヌト云フ事デハ困ルカラ原案ニき，平戸つゝじ，小松，桐嶋，山躑躅」，六

賛成シテ多少加味シテ頂キタイ」とする浅尺のものとして「吉野杉，岩柳，山吹，霧川平三郎議員の提案が採決され，現状のよ嶋，平戸つゝじ，皐月，小杉萩」，それ以上うに左阿弥を回避する設計案が実施されるのものとして「吉野杉，小桧，さつき，シャことになった。引いては，10 月 28 日の市

ガ，長杉，山躑躅，平戸つゝじ」の記載が議会において「公園委員規定」が採決され

ある

た

。

86）

同資料によると前項で公園の主題といわ。

81）

以上のように円山公園の維持改良は，明れた滝壺の「手直し」が行われたことが知治 39 年５月に採決された建議以来５年以られる上の歳月を経て設計が確定し，大正元年よ

月２日であり，「植木職着手」が同 12 日，

り施工が開始されることになったのであ

完成予定期日は翌年３月４日であった。

る。

。その「土工着手」は大正２年 1087）

この「手直し」については以下のいきさつがあった（５）公園の維持改良の設計と施工。既に述べてきたように，円88）

山公園の全体の奥行きや眺望，滝壺の重要82）「円山公園維持改良一件 大正元年度」

性は市議会でたびたび議論されていた。そには，円山公園拡張工事の施行中のものをの施工については「村田工事」が受注して－ 141 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

いたが，出来上がったものは想定に程遠いものであったという。そこで市の担当者（６）音楽堂の新設

は，村田工事を紹介した７代目植治（小川旧雙林寺境内における円山音楽堂は（写治兵衛） を呼び意見を聞いたところ，彼

真９），昭和元年に京都市が受けた「三万四はその施工が適当でなかったことを認め百九十七円」の寄付金をもとに翌年度に建た。市としては，村田工事の解雇を検討し設されたものであった

たが適当な者が見つからなかった。そこで『京都市の近代化遺産 京都市近代化遺産

村田工事を留任させ，植治に滝壺の再設計（建造物等）調査報告書 近代遺産編』によを依頼，工事の顧問としたという

ると，それは「市民の情操の向上と音楽趣

89）

。

90）

そして大正３年９月 23 日付けで「工事。

95）

味の涵養とを目的として，元京都市長・安竣成報告」が，「工事担当者

技手

田中

田耕之助をはじめとする市民の寄付金をも亨」の署名で「市長 法学博士

井上密殿」とに，昭和２年 11 月に竣工したもの」で宛に提出され，公園の維持改良に終止符があり，「設計は，京都市庁の意匠を担当した

打たれた中野進一」であった

。

91）

。

96）

ところで現在の円山公園の園池と流れの『昭和２年京都市事務報告書』によると，周辺に配された砲弾型の人止め柵は，同箇「十一月十一日円山公園本市音楽堂ニ於テ所を特徴付ける一つの要素となっている。

陸軍戸山学校軍楽隊大演奏会ヲ開催セリ」

大正 14 年（1925）の写真にみられる人止97）

め柵は，頂部が方錐形となった石製の細長

われたことがわかる。

とあり，こけら落としとして演奏会が行い 角 柱 で あ っ た（ 写 真 ７）
。昭和３年
（1928）11 月発行の『山城名勝誌』

92）

掲

載の写真では，流れ沿いの植栽帯まわりに

昭和６（1931）年 10 月 21 日，円山公園は国の名勝に指定された。その指定文98）

章は以下の通りである。

砲弾型の人止め柵とそれらをつなぐ鎖が確認できる（写真８）。また日本画家・池田洛京都市の公園にして東山の西麓に在り。

中による昭和８年の作品「公園夏日」（京都

真葛原より祇園林に亙る一体の地なり。

国立近代美術館蔵）にも『山城名勝誌』と

北は知恩院に接し西及南は官幣大社八坂同様の姿が描かれている。

神社及び大谷派本願寺別院の境内地と界また，京都市で行われた毎年の事務事業

す。泉石園林の景致を以て一境を成し，を記録した『京都市事務報告書』によると，

安養寺，辨大堂，長楽寺，雙林寺，西行

昭和２年

円山公園内ニ一庵其の中に在り。皆名所として知らる。

工 事 予 算 額 1,500 円 」，

世に祇園の糸桜とする巨樹又名高し。四に「工事名称93）

町柵修繕工事
同３年

時遊覧の勝区たり。

に「円山公園内柵改築工事」との94）記載がある。以上のことからみて，砲弾型
指定当時の資料が残存しないため，名勝の人止め柵は，公園の維持改良事業後に整備されたものとみられる。

指定時における音楽堂の取り扱いは詳らか－ 142 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

写真 7

写真 8

写真９

園池『京都名勝誌』より転載

流路（大正 14 年撮影）
『円山公園開園百周年記念』より転載

円山公園音楽堂（昭和３年撮影）『円山公園開園百周年記念』より転載－ 143 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

ではない。但し音楽堂は円山公園が名勝指を含む東山の広い範囲の公園化を目論む東定されたときに既にあったことから，除外

山公園構想が議論されていた。円山公園の対象とはみなされなかったことになる。

維持改修は，その構想のいわば起爆剤とし

なお『昭和 13 年京都市事務報告書』かて期待されていたが，経済事情などの理由

99）

ら音楽堂の「使用種別」をみれば，「映画

によりしばらく進展しなかった。

会，音楽会，レコードコンサート，舞踏，維持改良の気運が高まる要因となったの

拳闘，講演」であり，１年間で昼夜合わせは，明治 39 年４月に料理店・平野屋の火て 55 回使用された。また「会名」をみれ

災が公園事務所を類焼し，さらに明治 32

ば，「殉国の英霊を弔ふ夕（大念佛狂言六齋

年の也阿弥ホテル焼亡後に建設された円山

念佛）」や「ヒットラーユーゲント歓迎大演

ホテルが吉水温泉を巻き込んで全焼したこ奏会」など，軍事色を帯びた演目がみられとであった。この同年の同月に発生した大

た

100）

火災を省みて，円山公園でのホテル建設は

この音楽堂の建設をもって，現在の円山

事実上禁じられ。翌月の市議会では同地を。

公園として利用する旨の建議が可決し，維公園の骨格が完成した。

持改良が進められることになった。
（７）小結

土地の取得や資金の確保に苦慮されなが円山公園は，明治６年の公園設置に関すら紆余曲折を重ね，明治 42 年より庭園をる太政官の達を契機として，その開設への中心とした実施設計が京都市の直営によっ取り組みが始まり，明治 19 年に公園に認て開始し，武田五一の設計協力をもって明定された。公園の開設以前の明治６年と治 44 年に公園の全体設計の内容が固まっ12 年には，吉水温泉と也阿弥ホテルが六た。そして大正天皇の御大典を目指して大阿弥跡に建設されていた。

正元年から施工が開始し，大正３年９月に円山公園は，公園としての認定を受けて維持改良は竣工した。

いたとはいえ，いまだ近世の真葛原と祇園

さらに昭和２年には，市民による寄付に林の面影を残していた，明治 25 年から 27

よって公園敷地の南側の敷地に音楽堂が建年にかけて公園敷地の拡張と改修が行われ設された。こうして現在に通じる円山公園た。この時，現在のひょうたん形の園池のの様相が整うことになった。

南半にあたる池と築山，枝垂れ桜と樫の植

４．結論栽が行われた。なお，この時の整備を推し進める要因の一つとなったのは―実現しなかったが―円山公園への第４回勧業博覧会会場の誘致であり近世の時点における円山公園が所在する

101），それをきっかけに

土地の中心は，史跡及び名勝嵐山のようにして円山公園の知名度は高まることになっ誰がみても風光明媚な名所といえるようなた。

状態ではなく，周囲の名刹と繁華街，そし

明治中期の頃より市議会の中では，円山て料理茶屋との間をつなぐ媒介とでもいえ－ 144 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

るような位置づけにあった。

謝辞

つまり現在に至る円山公園の名勝として本文の作成に当たっては，平成 26 年かの評価は，近世の名所的な要素を引き継ぎ

ら 27 年に実施された名勝円山公園保存管

つつ，近代にかけて育まれたものというこ

理計画策定委員会における議論を前提としとになる。

た。同委員会の委員の皆様，京都市建設局

ところで『名勝円山公園保存管理計画』

みどり政策推進室，さらには資料をご提供

では，円山公園の成り立ちの検証に基づいいただいた下坂守先生，本市歴史資料館のて，その本質的価値の要点を「八坂の往来

方々にこの場を借りて御礼申し上げます。

の要所」「名勝地及び公園としての歴史」「武田五一と植治による公園改良と庭づくり」，「開かれた場としての都市公園円山公園」とした。
本研究では円山公園の維持改良が，当時の市会議員を代表とする市民が東山公園構
想を念頭に相当の情熱と粘り強さをもって実現したこと，その設計に市職員が主体的に係ったこと，工事で使用された材料の内容や施工に関わった可能性がある業者らの存在を明らかにした。また，その竣工時期には，大正天皇の御大典に間に合わせるという京都市議会の意志がみられた。
当初の公園利用の考え方としては，滝壺付近から現在の知恩院防災道路を沿って北東側に整備された紅葉渓への動線が重視されていた。
前述の本質的価値を継承するための適切な保存管理に当たっては，先達のいかなる意志によって公園が形成されてきたかを正確に理解する必要がある。そのためには，今後も円山公園の歴史調査を継続し，それがいかにして継承されてきたかを解明すると共に，引き続いて記録をすることが重要である。

－ 145 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

註

川弘文館：1988 年，p.460-461。

１）京都府教育委員会編：京都府文化財総合目
録：財団法人京都文化財団：2006 年。

18）駒俊郎ほか編：前掲書（紀行Ⅱ）p.3-4。
19）二軒茶屋とは，八坂神社の南楼門南側の石鳥居の内にあった茶屋のこと。かつて西に藤屋

２）京都市建設局みどり政策推進室編集発行：京と東に中村屋の二軒が存在したが，藤屋は早都市の公園平成 30 年度版（内部資料），p.30。

く店を閉じ，中村屋のみが中村楼として営業

３）名勝円山公園保存管理計画：京都市建設局みが続けられている。元は，八坂神社へ参詣す

どり政策推進室：2016 年。

る人たちを相手とする腰掛茶屋であったが，

４）本論は，資料に依拠した円山公園一般につい次第に料理を提供し始め，その豆腐の田楽やての記述を目指しており，「名勝円山公園」に菜飯が名物となった（竹村俊則（1958 年）：

主眼をおいた『円山公園保存管理計画』の記載事項とは必ずしも一致しない。
５）木村明啓編：再撰花洛名勝図会 東山之部 五：1864 年（早稲田大学図書館蔵）。
６）円山公園の東南に所在する東大谷とは，大谷別院と称する浄土真宗の宗祖親鸞上人の遺骨

前掲書，p.50）。
20）駒俊郎ほか編：前掲書（紀行Ⅱ），p.31,32。
21） 駒 俊 郎 ほ か 編： 前 掲 書（ 紀 行 Ⅱ ），p.115121。
22）木村明啓編，松川安信・四方義休・楳川重寛
図 画： 花 洛 名 勝 図 会 東 山 之 部 五： 林 芳 兵を安置する祖廟のこと。その参道の一部は名勝指定範囲内にある（竹村俊則：新撰京都名所図会

巻一：白河書院：1958 年，p.51）。

７）秋里籬島ほか：都名所図会：1780 年：新修京都叢書刊行会編：新修京都叢書第６：臨川衛 :1864 年（早稲田大学図書館蔵）。
23）竹村俊則校注 ：角川文庫 都名所図会 上巻：
1969 年。
24）碓井小三郎：京都坊目誌４：1915-16：新修
京都叢書刊行会編：新修京都叢書第 20：臨

書店：1967 年：p.247。
８）京都盆地の東側，南北約 12 キロメートルの山地の呼称（佐和隆研ほか編 : 京都大事典：淡川書店：1970 年，p.452。
25）静水学人，洛西半楽居士，松山半山，西川祐
春：京みやけ：1866 年，立命館アート・リ

交社，1984，p.763-764）。
９）下中邦彦編（1979）：京都市の地名：平凡社，
p.325。
10）京都市編：史料京都の歴史 第 10 巻 東山区：
1987 年，p.134。
11）駒俊郎・村井康彦・森谷尅久編：史料 京都

サーチセンター蔵。
26）芳梅：滑稽都名所 1854（立命館アート・リ
サーチセンター蔵）。
27）京都市編（1987 年）：前掲書，p.5。
28）出村嘉史，川崎雅史，田中尚人「近世京都円山時宗寺院における空間構成に関する研究」

見 聞 記 第 一 巻 紀 行 Ⅰ・ Ⅱ， 第 一・ 二

（土木計画学研究・論文集 Vol.18 no.2，土木巻 ,1991 年。

学会，2001 年）には，『花洛名勝図会』並び

12）竹村俊則（1958 年）：前掲書。

に明治初期の境界図面と現地検分に基づいて

13） 駒 俊 郎 ほ か 編： 前 掲 書（ 紀 行 Ⅰ ），p.112-

作成された近世安養寺境内の平面図が掲載さ116。
14）高台寺の西方で，八坂神社南鳥居前から護国神社参道に至る地域のこと（竹村俊則（1958れている。
29）秋里籬島ほか：都林泉名勝図会：1799 年：
新修京都叢書刊行会編：新修京都叢書第９：年）：前掲書巻，p.44）。
15） 駒 俊 郎 ほ か 編： 前 掲 書（ 紀 行 Ⅰ ），P.348,349。
16） 佐 和 隆 研 ほ か 編： 京 都 大 事 典： 淡 交 社，
p.938。
17）国史大辞典編集委員会編：国史大辞典９：吉臨川書店：1968 年 p.224-244。
30）京都市編（1987 年）：前掲書，p.194。
31）京都市：京都の歴史７ 維新の激動：學藝書
林，1974 年，p.530-535。
32）「境内維新前六千四百五十六坪なりしが。其－ 146 －

後大部分を官に収められ明治十九年公園地と今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』なる。」（碓井小三郎（1915-16 年）：前掲載41）碓井小三郎（1970 年）：前掲書，p.452。

書，p.438-439）。

42）長寿庵左阿弥の敷地が料亭左阿弥として遺っている。

33）暁鐘成，川喜多真彦ほか：東山名勝図会 ３
巻：1864 年：新修京都叢書刊行会編（198743）
「円山公園岡崎公園地内国有地譲与申請一件」
昭和 26 年：京都市情報公開コーナー所蔵マ年）：前掲書，p.192-193。

イクロフィルム No.S61-118，1187 コマ。

34）新修京都叢書刊行会編（1970 年）：前掲書，

44）田中緑紅：明治文化と明石博高翁：1884

p.449。

年：京都市 : 史料 京都の歴史 第 10 巻 東山：35）田中緑紅：緑紅叢書第 32 巻 円山公園 下：

平凡社：1987 年：p.201。

1960 年，p.5。
36）田中緑紅（1960 年）：前掲書，p.10。

45）昭和 25 年（1950）3 月 13 日指定解除。

37）『名勝地円山公園の沿革』（以下，『沿革』と46）京都市 (1987 年 )，前掲書，p.202。

する）は，本市理財局財務部財産管理課に所47）佐和隆研ほか編（1984）: 前掲書，p.921。

属した職員が円山公園の歴史について調査

48）「円山公園岡崎公園地内国有地譲与申請一件」
昭和 26 年：前掲資料。

し，まとめた冊子である。
『名勝円山公園保存
管理計画』における円山公園の成り立ちの記

49）京都市：明治 26 年市会議事録：1893 年：

述は，『沿革』に依拠した部分が大きい。主と京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S61-118，1187 ～ 1190 コマ

して『沿革』では，本市の情報公開コーナー
が所蔵するマイクロフィルムのうち円山公園

50）「円山公園岡崎公園地内国有地譲与申請一件」
昭和 26 年：前掲資料。

に関する資料が抽出された。その内容は行政文書の原文の抜粋と解釈文が混在し，資料の51) 吉田光邦監修，白幡洋三郎ほか編：写真集成

出所が明記されていない箇所があった。また

京 都 百 年 パ ノ ラ マ 館： 淡 交 社：1992 年，

施工に関する資料が未調査であり，京都市市

p.24，p.94。

会議事録からの引用についても網羅的に行わ

52）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S54-39，92 コマ。

れていなかった。そこで本文では，『沿革』における解釈文の原文を再確認するとともに，

53）佐和隆研ほか編（1984 年）: 前掲書，p.921。

原資料の追加調査を行った。

54）並河靖之（1845-1972）は，七宝作家で明治38）諸国社寺由緒ノ有無ニ不拘朱印地除地等従前

29 年に帝室技芸員となった。京都市左京区に之通被下置候所各藩版籍奉還之末社寺ノミ土所在する同氏の居宅兼工房は，平成 15 年４

地人民私有ノ姿ニ相成不相当ノ事ニ付今般社

月に京都市の名勝に指定された（京都市文化寺領現在ノ境内ヲ除ク外一般上知被仰付追テ

市民局文化部文化財保護課編集発行：京都市

相当禄制相定更に蔵米ヲ以テ可下賜事（法令の文化財 第 21 集：2003 年，p.29-31）。

全 書 明 治 ４ 年： 内 閣 官 報 局： 法 令 全 書：55）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S54-51，325 コマ。

1887 年，p.5）39）乙第四号

府県

社寺境内外区別取調之義ニ56）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S54-51，325 コマ。

付明治七年内務省乙第七十一号達之趣モ有之候所今般本局被開一般地租改正ニ際シ土地ノ57）京都市 (1987)，前掲書，p.206-207。

名称ヲ区別シ其所有ヲ定メ候ニ就テハ右境内

58）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S54-62，8455 コマ。

外ノ区域判然不致テハ諸般差支候条別紙規則
ニ照準至急取調可差出此旨相達候事
年六月二十九日

明治八地租改正事務局総裁

59）明治 39 年 京都市議会録，p.3-17（※ 便宜上，筆者が句読点を付記した）。

大久

保利通（地租改正事務局：地租改正事務局布60）中井三郎兵衛（1851-1932）は，明治から大正期にかけて活躍した実業家。当該の三郎兵達，1878 年）。

衛は４代目に当たり，隠居後は慈眼と名乗っ

40）京都市（1974 年）: 前掲書，p.530-533。

－ 147 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

た（京都市文化市民局文化芸術都市推進室文

建公管第７００号

化財保護課編：京都市文化財ブックス 第 29

平成５年３月２６日

集：2015 年，p.100-102）。

京都市上下水道事業管理者
山西弥市様61）京都市歴史資料館編集発行 : 新・京のかたち
Ⅳ東山のながめ：2012 年，中井家：かたば京都市長

田邊朋之 〔公印〕

み草：1934 年（京都市歴史資料館元職員・（担当：建設局公園緑地部公園管理課）

伊東宗裕氏の御教示による）。

疏水の水の使用休止届
上記について，下記の通りお届けいたしま

62）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル

す。

ム No.S54-73，199 コマ。

記63）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
１

使用場所

円山公園

64）この噴水は，円山公園の園池南側に現存する

２

使用流量

６．７リットル毎秒

ものと比定される。現在の園池は，ひょうた

３

使用目的

防火用

ん形をしており中央に石橋が架かる。その橋

４

休止期間

平成５年４月１日～平成６を含んだ北側は維持改良で整備されたもの

年３月３１日で，南側は明治 25 から 27 年の改修に伴って５築造されたものであることが，噴水の設置にでは防火用水としての目的を果たすことが伴う「旧池浚渫費及び栗石費」の計上（京都できないため，施設の改修を図るまでの間

市情報公開コーナー所蔵マイクロフィルム

疏水の水の使用を休止する。

ム No.S54-73，200-279 コマ。

No.S58-62，140 コマ）や也阿弥ホテルを撮

休止理由

取得施設が老朽化し，現状

67）円山公園の滝壺から園池の区間に穿たれた流影した写真（吉田光邦監修（1992 年）：前掲

路については，「円山公園維持改良一件 大正書，p.24）から知られる。

元年度」の「栗石」の項目に「コンクリート，

65）昭和６年の調査書によると，円山公園の流路

川筋内」，「内高価ナルモノハ黒石」と記載さの水は，旧来琵琶湖疏水の水が用いられていれている（京都市情報公開コーナー所蔵マイた。下記はその調査書の全文である。

クロフィルム No.S58-6，133 コマ）。ここから，維持改良の時点でコンクリートと黒石が使われていたとみられる。

調査書68）武田 [ 五一 ] 博士還暦記念事業会 編 : 武田博士

一．円山公園水量

作品集：武田 [ 五一 ] 博士還暦記念事業会：

〇．四

使用目的
取入口

1933 年：武田博士経歴 1-2。

公園用水
蹴上船溜

69）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル
ム No.S54-73，267 コマ

右ハ，取入口ヨリ別紙図面ニ図示ノ道路ヲ
公園事務所前方ニテ分岐70）「明治 42 年京都市会議事録第６号」

シ南方池中ノ噴水ニ導キ一ハ東ニ昇リテ滝71）「明治 43 年京都市会議事録第１号」

トナシ公園内ノ小川ヲ流シテ池ノ廃水ト合72）「明治 43 年京都市会議事録第 10 号」

シ祇園石段下便所下ニテ下水溝ニ放流ス

73）武田 [ 五一 ] 博士還暦記念事業会 編（1933

通リ公園ニ入ル年）: 前掲書，p.58。

昭和六年三月74）「明治 43 年京都市会議事録第 16 号」
66）円山公園への琵琶湖疏水による給水は，平成75）「明治 44 年京都市会議事録第 10 号」

５年より休止した。現在の流水は井戸水によ76）「明治 44 年京都市会議事録第 15 号」

る給水と循環に頼っている。下記は疏水の水

77）「明治 44 年京都市会議事録第 18 号」の使用休止届の全文である。

78）「大正元年京都市会議事録第 12 号」
79）明治 44 年から大正元年までの間に市議会で－ 148 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

行われた，左阿弥の建物や庭に文化財的価値

公園設計ノ根本タルヤ周囲ノ背景非常ニ佳があるのではないかとする議論のこと。
「此ニシテ只之レ等ノ連絡スルニ止マリ眺望ニ

出屋敷ト云フモノハ昔坊主ノ妾宅デアッタ」

便ナル遊覧場ヲ造ルニアルヲ以テ剛壮ノ箱として反対する者もいれば，「国宝或ハ準国

庭的トナリテハ全ク最初ノ計画ト相違スル

宝トシテ市ニ於テ保存シテ置カナケレバナラ

事トナリ，由テ字村田工事ノ装会人タル小ヌ」として買収の必要性を説く者もいた（「大川氏ヲ呼ビ実地ニ就テ意見ヲ叩キテ氏モ設

正元年京都市会議事録第 12 号」）。

計適当ナラザルヲ感ジタリ茲ニ於テ当時樹80）天王寺ルナパークとは，明治 45 年に初代通木替植時期モ過ギタルヲ以テ断然筆一期ト

天閣と共に建設された遊園地のこと。明治 36

シテモ七月皆工事ヲ一時中止シ後村田工事

年に開催された第五回内国勧業博覧会の跡地ヲ解雇スルニ至タリに，大阪市が建設した天王寺公園の余地が民

此ノ第一期ニ於テ大体ノ形状ヲ調殆ド方針

間会社に貸与されることによって成立した。

ヲ確定スルニ用意トナリタルヲ以テ第二期

大正 14 年に別会社に譲渡され興行街に転じ

設計ノ方針ヲ立テント欲シ村田工事ノ留任た。（橋爪紳也：大阪モダン 通天閣と新世ヲ決ントセシモ適当ナル者ナク遂ニ小川治

界：NTT 出版：1996 年）また，浅草奥山と兵衛氏ニ設計ヲ依頼ス

は，天王寺ルナパークと共に掲出されている九月ニ至リ漸ク直設計成リ之レヲ委員会ニところをみると，明治６年（1873）に設置さ附セシニ賛意ヲ得十月二日ヨリ，第二期工れた浅草公園の５区花屋敷一帯であるとみら事ニ着手シ，小川氏ヲ顧問トシ工事ノ進捗れ る（ 日 本 国 語 大 辞 典 第 二 版 第 一 巻，ヲ図リ居シク日下川筋及次南ハ殆ンド完成

p.264）。

セリ81）「明治 44 年京都市会議事録第 28 号」

小川氏ノ設計ノ大要ハ滝口ヲ後方ニ旧位置

82）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル

ヨリ退ケ也弥阿弥ホテル植込ヲ背景トスル

ム No.S58-62。

モ人ト見シ所ト一致ス後テ風致上川筋目ノ83）大正２年７月時点の決算書では，「直営（築位置ニモ影響シ，山間僻地ノ滝浪目トナ庭）」と「請負（設備）」が書き分けられていシ，旧池及藤棚ノ方ニ預ケシトセモ池ハ山る。直営の項目は「人夫，植木職，石工，小ノ中腹ニ位スルヲ以テ自然的トナラズ故ニ

砂利，洗砂，洗砂利，栗石，セメント，石，之レ等ヲ廃シ直ニ村井前旧池ニ連絡スルモ

樹木，其他」，請負の項目は「樹木移植，道路

ノニシテ道路ヲ，凡テ川筋ニ治メシマシム

改修，水道費，埒垣，事務所移設」であった。

ル事トナシ遊覧場所ヲ充分広潤ニナスヲ目（同上，65 コマ）直営と請負が分別されてい的トセリ，細部ニ至リテハ最初ノ設計ニ大るところをみると，職工は直接雇用であった

差ナシトス以上ノ設計ニ於テ前模様ヲ充分可能性がある。資料の上で施工を実施したこ

利用スル事ニ勤メシモ，二重ノ工費ヲ要スとが確実視されるのは「村田工事」に留まる

ルハ免レズ，今更二重トナリタル工事費ヲ（註 88）を参照）。

調査スルニ次ノ如シ

84) 京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル

滝口変更ニ就テ

ム No.S58-62，73 コマ。

広場平直川筋変更ニ就テ

85) 同上，82 コマ。
86) 同上，135 コマ。

89）円山公園と７代目植治の関係は，尼崎博正編

87）同上，74-75 コマ。

『植治の庭－小川治兵衛の世界』（淡交社，平88）同上 98-100 コマ

当該箇所は，７代目植治成２年）において丸山宏が記述している。同と円山公園の関係を知る上で重要であるた書では，植治が円山公園の作庭あるいは改造

め，その全てを翻刻し掲載する。

に係ったとし，同公園の改良案を作成した武田五一が岡崎公園内の京都市商品陳列所の建－ 149 －

今江

秀史 『名勝円山公園の開設から継承の歴史』

築を手がけたこと，植治が京都市商品陳列所

都市の近代化遺産 京都市近代化遺産（建造物の庭造りに京都園芸業組合という立場で係っ等 ） 調 査 報 告 書 近 代 遺 産 編，2006 年，ていたという当時の状況を根拠としている。

p.166。

また尼崎博正は『七代目小川治兵衛』
（ミネル

97）
『昭和２年京都市事務報告書』

ヴァ書房，平成 24 年）において，植治が平安

98）京都府教育委員会 (2006)：京都府文化財総神宮の庭造りに三条大橋の橋脚を購入したこ合目録：財団法人京都文化財団，409とを踏まえ，円山公園に石製の橋脚が使われ

99) 日本最古の音楽堂は，明治 38 年に完成した日ていることをもって，その改良工事を植治の比谷野外小音楽堂であるが，昭和 58 年に全手によるものとしている。明治 27 年より平面改築されている。円山公園音楽堂は，建設

安神宮の庭造りを植治が請け負ったことは，

後 80 年を経過し，現在も当初の機能を保持

資料より裏付けられている（『平安神宮百年

し，全面改築が行われていない。

史 本文編』平安神宮，平成９年）。植治が平100）『昭和 13 年京都市事務報告書』

安神宮の庭造りに携わったことは，京都日出101）実際には，岡崎公園が第４回勧業博覧会の新聞（現在の京都新聞）の記者であった黒田会場となった。

譲（天外）が植治に取材した「園芸の名家」：『続々江湖快心録』（山田芸艸堂，大正２年）
において本人が認めている。円山公園を植治※本稿に掲載した『都名所図会』『拾遺都名所図の作庭と明記している資料としては，植治の会』『都林泉名勝図会』『花洛名勝図会』の図版甥にあたる岩城亘太郎による追悼談で，山根は，国際日本文化研究センターの「平安京都名徳太郎が書き起こした『小川治兵衛』（小川金

所 図 会 デ ー タ ベ ー ス（http://www.nichibun.

三，昭和 40 年）がある。

ac.jp/meisyozue/kyoto/）」より転用した。
『再撰90）「円山公園維持改良一件 大正元年度」には，

花洛名勝図会』は，早稲田大学図書館の「古典

円山公園の設計図とみられる平面図とイメー

籍総合データベース（http://www.wul.waseda.

ジ図が含まれている（京都市情報公開コー

ac.jp/kotenseki/index.html）」より転用した。

ナー所蔵マイクロフィルム No.S58-6，105-『京みやけ』『滑稽都名所』は，立命館大学アー

117 コマ）。公園の現状と比較すれば，この平ト・リサーチセンターのデーアベースより転用

面図は実現したものとはみなされない。

した。なお，Web のアドレスは，全て 2019 年

91）京都市情報公開コーナー所蔵マイクロフィル

３月３日現在のものである。表記のない図，写ム No.S58-6，123 コマ。

真については本市で所有するものである。

92）京都市編：京都名勝誌：京都市：1928 年，
p.107。
93）『昭和２年京都市事務報告書』
94）『昭和３年京都市事務報告書』
95）「昭和２年京都市会会議事録第 12 号」
96）京都市文化市民局文化財保護課編集発行 : 京

い ま え

今江

－ 150 －

ひでふみ

秀史（文化財保護課主任（名勝担当））

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

名勝文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討
今江

１．はじめに秀史

戦後，京都の庭の石材として重用されてかもななせききた「加茂七石」が河川で採取できなくな
文化財に指定等された庭で用いられていり，従来はその代用品が用いられてきた。

る石材は，経年変化などにより摩耗や欠損

それが今日では，町家の解体に伴って発生をする場合がある （写真１）。そこで修理する石材の再利用に目が向けられているとに際して亡失部分の補填が必要となる。文いう。この加茂七石については，『京都大事

化財に指定等された庭で使用される石は，

典』

１）

３）

で以下のように解説されている。

築造時の自然の山河で採取されたもので
すいせき

あって，当然のことながら現在も同等のも

賀茂川（鴨川）に産し，水石として珍重が採取できるとは限らない。また現在，文される石の総称。周辺の山地から流れ込ん

化財の庭の修理だけではなく，一般的な庭だもので，七種に限らず，八 瀬真黒石・の築造に伴う石材等の確保されも困難とや せ ま ぐ ろ

しずはた

ふごおろし

賎 機糸掛石・鞍馬石・貴船石・畚 下石・

なっているという 。平成 28 年 9 月 23 日

雲ヶ畑石・紅加茂・古道真黒などがある。

付の京都新聞の記事は，その事例を以下の

鞍馬石は花崗岩質の深成岩であるが，ほかように伝えた。

には堆積岩またはその変成岩，および海底

２）

火山類。これらは高野川にも産する。
とかんえん

造園会社に石材を卸す北山都 乾園（北区）の５代目，北山利通社長は，なじみの一般論での加茂七石とは，京都市北部の不動産業者から「京町家が壊されそうだ」

賀茂川と高野川さらには両者が合流した鴨という情報を聞くと，すぐに駆けつける。

川（図１）で採取される７種ほどの石の総鴨川水系で採取された「加茂七石」は，京称である。主に水石，つまりは「水盤に入の庭園に欠かせない名石だ。しかし，戦後れたり，盆の上に庭園や景色を模して配しの規制強化で府内の河川敷では採取が原則たりする石。盆石」として利用されてきた禁止された。北山さんは，府外まで足を伸

４）。

ばして加茂七石に似た石を探してきたが，加茂七石について記述した資料として全国的にも規制が厳しくなった。そこで目は，『京都の自然ふしぎ見聞録』 ，『京都を向けたのが，老朽化で解体が進む町家の地学図鑑』 ，水石と造園に焦点をおいだった。

たものとして『京の石』 ，『水石入門マ

５）

６）

７）

ニュアル』 ，『造園大辞典』 がある。京８）－ 151 －

９）

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

都の庭石に関する資料としては，「京都にまた平成 29 年度より進められてきた国

おける造園用石材の地域性の研究」 があの指定名勝円山公園の修理では，流路の底る。また，加茂七石の実物が展示されていに敷き詰められた拳大の川石に，欠損が認る事例としては，史跡旧二条離宮（二条城）

められている。それらの石の出所は判然との敷地北東に築かれた庭・清流園の南西隅

しないが，位置関係からみて賀茂川あるいの一画は高野川で採取された可能性がある

10），七条通大和大路の北西角の「加11）茂七石庭」がある （写真２～５）。

。

16）

このように京都市内の近代に築造された

12）

加茂七石は，文化財に指定等された庭に庭に関しては，おのずと将来の修理においおいても使用されてきた。その事例の一部て加茂七石の補填の必要性が高いと考えら

こうせいいん13）

れる。しかし現在，自然の山河での採取がの書院に伴う沓脱石が加茂真黒石，同並河規制されているのであれば，石の確保はお家庭園のずと困難な状況にあると推察される。

を挙げれば，京都市指定名勝廣誠院庭園
14）の池中に据えられた束石が糸掛石，同伏見稲荷大社松の下屋

の座敷に伴

15）

う沓脱石が鞍馬石である（写真６～８）。
表１

加茂七石の構成
北山氏

京都大事典

清流園

加茂七石庭

糸掛石

賎機糸掛石

糸掛石

糸掛石

加茂真黒石

八瀬真黒石

八瀬真黒石

八瀬真黒石

貴船石

貴船石

紫貴船石

紫貴船石

雲ケ畑石

雲ヶ畑石

畑石

畑石

鞍馬石

鞍馬石

鞍馬石

鞍馬石

畚下石

畚下石

畚下石

畚下石

紅加茂石

紅加茂

紅加茂石

紅加茂石

―

古道真黒

―

―

表２

加茂七石の構成と産出箇所

No.

記

述

1

八瀬の上流，黒谷から出る八瀬真黒

2

静原川の長谷から出る糸掛石

3

鞍馬の奥深き渓谷や山間の採石場から出る茶褐色の本鞍馬（花崗岩）4

鞍馬川と貴船川の鞍部の断層から出る畚下のうちの灰竜岩

5

貴船川から出る紫貴船

6

加茂の本流を左へさかのぼる雲ケ畑の中津川から出る雲ケ畑石（畑石ともいう）

7

そこから下流へ一キロほどさがった一ノ瀬から出る赤玉石（紅加茂）（大内探石『京の石』より抜粋）－ 152 －

今江

写真１

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

円山公園の流路底の石が欠損している状況（提供：植彌加藤造園株式会社）

図１

京都市市域概念図－ 153 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

２．研究の主旨と展望で，事前に聞き取りした加茂七石の一覧表を作成し，調査時に手渡した（表１）。

本研究の主旨は，文化財に指定等された
Ｋ：加茂七石というのは，今江さんが事庭の修理に伴う，加茂七石の補填の可能性

前に用意されたメモ（表１の左端のについて検討である。
研究に当たっては，冒頭で言及した造項目）に書いてある通りですね。
〔中

園・建築用石材卸業の老舗である株式会社

略〕まあ，加茂「ナナセキ」でも，

北山都乾園の北山利通氏に対して聞き取り「シチセキ」でも良いですけど，僕個調査を行い，実践者による直接の経験に基人としては「カモナナセキ」と呼んづいて庭石・「加茂七石」の実態の解明をできました。（1-01:45）

行う。
聞き取り調査は，同社の龍安寺店（京都北山氏が述べた加茂七石の構成と『京都市右京区龍安寺御陵ノ下町）において，平大事典』，前節で述べた「清流園」と「加茂成 30 年６月 21 日（木）の 13 時 30 分から七石庭」の構成は概ね同様であった

15 時にかけて実施した。聞き取り事項は，

た『京の石』では，各石の産出箇所まで言ＩＣレコーダーに録音の上で逐語録を作成

及されている（表２）。以下，表１の左端のし，その内容を北山氏に確認頂いた。発言欄に沿って各石の概要を示す。

。ま

17）

者は，北山氏を「Ｋ」，筆者を「Ｉ」と記した。石の呼称や専門・地域的な用語につい１）イトカケイシ（糸掛石）てはカタカナ表記とし，筆者が補足した箇
所は〔〕標記とした。

Ｋ：賎機石・イトカケイシは，粘板岩です。要するにこれはヤセマグロイ

18）

以下，逐語録の分析を通して文化財に指シの元となる石種だと思います。山定等された庭の修理における石の確保の課で採れたものがイトカケイシで，こ題を浮き彫りとし，具体的な対応策の検討

れが川に転石して，川の中で石同士を行う。なお分析に当たっては，可能な範が当たって割れて，まあ石の性質の囲で同氏の発言と史料を照合し，歴史・社

柔らかい部分が侵食されて，細かく会的な妥当性の検証を行う。

なったりしていったもの。最終的に延段とか畳石とかに使われているも３．聞き取り事項の分析のがヤセマグロイシといえます。
イトカケイシの中でも，山で少し（１）加茂七石の分類と特質

鉄分をきつく帯びて，こげ茶色から聞き取り調査は，「北山さんが仕事をさ茶色っぽい石質のものがあります。

れておられる中で，加茂七石についてどの

また，賎機から静市の奥の方へ行く

ようにお考えですか」という問いかけからと，京北の灰屋っていう所がありま始めた。なお北山氏へ調査依頼する段階す。そこで採れるものは，もっと－ 154 －

しずいち

は い や

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

写真２

清流園・加茂七石（案内板）

写真３

清流園・加茂七石（正面右手）

写真４

清流園・加茂七石（正面中央）－ 155 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

黒っぽい石です

く，いくつかの石種がある中で，ポ。

19）

イントに赤い石を入れるということが，当時の庭の中でされていたよう賎機石・イトカケイシは，山から産出すに思います。（3-9:48）

るものであり，それが川中で自然に摩耗した石がヤセマグロイシであるという。採取

イトカケ石は，その希少性と併せて色が地によっては，茶色や黒色のものがある。

派手であることから，主として庭の要所のＫ：また例えば石には，ジャグレ，シガ

景石として利用されていた。

ミという言葉があり，このイトカケもそのような専門用語の一つといえ

２）カモマグロイシ（加茂真黒石）。例えば，全国的に有名な鳥

Ｋ：この石は，加茂川水系の中で，京都取県の佐治川から採れる佐治石といで 一 番 も し く は 主 力 と 言 う の か，う，あの石もイトカケになっていま大々的に使われました。石質は，粘す。加茂川水系で採れるカモマグロ

板岩です。用途は，延段・畳石・手イシ系統の石にもイトカケになって水鉢の役石・差石あとは柱の根石・いるものがあり，それも同じです。

束石です。礎石に使われたり表面にイトカケイシの用途は，ほぼ景石

穴 が 空 い た よ う な 石 で あ っ た ら，です。私が長年京都で石を取り扱っ

初 掘れ手水鉢として使われるなど，てきた中でも，一番，見かけないも

とにかく庭〔づくり〕でたくさん使のですね。多分，産出量も少なく庭われていた材料です

で使われていた事例も多分，当時か

〔中略〕

ます

20）

ら少なかったのでしょう。

う ぶ ほ

。

21）

特徴は，川で石同士が当たって割れ，割れた面が平らになり，その部

石材に関する専門用語でイトカケとは，文字では形容しがたいものであるという。

分がまた川の流れで侵食されて，ある程度丸みがつくというもの

22）

を

のべだん

しいて言うとその表情は，納豆を包丁で細うまく利用して，延段の畳石や役石

かく切り刻んでそれを手で縦に引っ張ったのショクダイやオケダイに使われまような模様が石の表面に出たようなものです。
ふみこみいしある。イトカケ状の石は，他の石種あるいあとは飛石や踏込石，柱の根石なは地域でもみられる。産出量が少ないたど天端が必要な用途として使われる

め，庭内での使用も限定されていたとみら

時に，このカモマグロイシがよく使れる。

われます。但しマグロイシと言っても，意外と真っ黒なものは川に少な

Ｋ：その赤い色は派手なので，その石だ

く，半分以上は黒というよりはグけで庭が造られるということは少な

レーのものが主体となります。私－ 156 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

写真５

清流園・加茂七石（正面左手）清流園賀茂七石４

写真６

写真７

廣誠院庭園

写真８

並河家庭園

－ 157 －

伏見稲荷松の下屋今江秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

は，この色が真っ黒から抜けたようではなく，要するに貴船川から採れなグレーっぽい色のものをカモガワたものが全てキブネイシなのです。

マグロのヌケイシとか，もっと略してヌケといった通称を用います。希キブネイシとは貴船石の河床でみられる

少価値で言えば，石の色が黒ければ石であり，その色は多様である。京都では，

黒いものほど高くなります。

キブネイシを蓬色のものとする向きがある

グレーの色が抜けた石，黒色からちょっと離れてグレーになる石の価

ものの，その色に限定されるわけではないという。

値 は， 扱 い が 低 く な り ま す。
Ｋ：庭の中で使用されている用途は，天（2-2:37）

端，表面に平らな部分があるものの づ ら

が，野面積みと呼ばれる手法で石積

前述のようにカモマグロイシ・ヤセマグ
ロイシは，イトカケイシを原石としていみをされることもあります。

る。用途は多様であり，庭石だけではなくまた延段，人が歩く園路の，通路

建築材料としても用いられた。色は黒色あに貼るような形で，延段としても使るいは灰色であり，後者は「ヌケ」と呼ばわれます。あとは面を出さずに，石れ価値は低く設定される。

垣を積む崩れ積みという技法があり，その崩れ積みにも使われます。
つくばい３）キブネイシ（貴船石）

さらに，手水鉢の蹲踞を組んだ時のＫ：石種は堆積岩の紫輝緑凝灰岩です

役石にも使われています。紫色，青が，すべてそうではありません

23）。

紫，蓬色になったようなもので姿のキブネイシというのは，貴船川から良い石は，景石としても使われてい上げられる石のことで，色自体も青ることがあります。それ以外の用途

色，青色と紫色が混じったようなもで使われている事例もあるかもしれの。紫色のものもあります。さらに，ませんが，基本的に京都の町家での青色でも紫色でもないグレーに近い

利用は，延段か石積みか景石か，蹲

色のようなものもあり，一概にキブ

踞の役石に大別できると思います。

ネイシだから紫色とか青色という訳（1-04:43）

ではありません。
京都では，昔から青と紫が混じっ

キブネイシの用途は，石積，園路の延段，

たキブネイシをヨモギという言い方

蹲居の役石であり，景石となる場合もある

で呼びましたよもぎ。蓬色なのでヨモギ

24）

という。

と呼び，それが代表的なキブネイシのカラーです。しかし，それが絶対

４）クモガハタイシ（雲ヶ畑石）

その色じゃなければキブネイシなの－ 158 －

Ｋ：クモガハタイシは，同じ加茂川水系

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

状態で土の中にあります。

の雲ヶ畑の方で採れる石です。石種

使用用途としては，靴脱ぎ石によは堆積岩，チャート岩で赤みを帯び
25）26）。

く使われ，次に飛石，あとは石積に〔中略〕も使われます。靴脱ぎ石や飛石にな

Ｋ：〔加茂七石の〕その中で，クモガハタ

らないものは，景石に使われることたような石ですもあります

イシとは特徴がない石ですが，実。

28）

際，京都の近場で採れた石を，何ら

さらにクラマイシ特有の形を利用

か差石にしたり景石にしたりとしてした，いわゆるヤマドウロウ（山燈

いけば，どうしてもクモガハタイシ籠），バケドウロウ（化燈籠）」があのような石が入ってきます。そこでります。ヤマドウロウと呼ぶほうが７つのうちの１つとして，クモガハ

良いでしょうか。そのようなクラマ

タイシが挙げられてきているのでイシ製の燈籠というのも有名です

あって，この７つの中では一番特徴

29）。

が少ないと言えます。
一瞬は，ベニガモとも見間違われクラマイシは，岩盤を切り崩して採取さることもありますが，ベニガモイシ

れるものではなく，山の土中から角が取れよりも，もっと小豆色に近い石色

たいわば楕円状の石として産出する。そので，質感でいえばチャートです。主自然の形状を生かして靴脱ぎ石や飛石，燈な使用用途としては，景石に使われ籠の石材として，または石積や景石としてていました。

用いられる場合もある。

クモガハタイシとは，京都市北区に所在
いわややましみょういん

Ｋ：クラマイシは，石目がたくさんありする岩屋山志明院の周辺の賀茂川より採取ます。クロクラマイシと呼ばれるもされる石であり，加茂七石の中でも特徴がのから，中ノ谷と呼ばれる谷から産ない石であるという。

出する通称ナカノタニノイシや，通称キタヤマイシと呼ばれる石など石

５）クラマイシ（鞍馬石）

目が違うものがあります。

Ｋ：石種は，花崗岩に間違われやすいでクラマイシとは，広い鞍馬地区のです。つまり火山岩の数多くの山や谷から産出する全ての中の閃緑岩で，肌理が細かくて硬質石を引っくるめた呼称です。採る場です。岩盤ではあります。私達の業所によって，微妙な石目の違いがあ界の呼び方では，イモイシと言いまります。また，例えばクラマイシがす。

山から川に転石して，それが川で洗

すが閃緑岩

27）

それは，土や岩の山を切り砕いてわれて流される。その結果，川で流出してきたものではなくて，玉石のされたクラマイシは，山で採れるよ－ 159 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

うなものとは違って，ツルッとしたる龍ヶ滝と呼ばれる「リュウガン」

表情になります。これはカワスと呼と同じ種です。その辺りから雲ヶ畑ばれます。

や静原という左京区の北部の方まで
石灰岩の層があります。

〔中略〕
産出量は，川で採れるクラマイシ

昔，鞍馬方面の山では，火打ち石の方が少ないので，カワスのほうがの売買が盛んに行われていました。

希少価値は高くなります。

その頃，火打ち石は畚に入れて山か

ふご

クラマイシは火山岩質なので，ノら持って降りていたと言われます。

ミやビシャンなど，いわゆる石を加その石灰岩の火打ち石の素材として工する道具が非常に使いやすいた

使われる石ということで，フゴオロ

め，燈籠の材料としても用いられてシイシと言われます。

30）31）

えんつうじ

います。

この石は，円通寺の庭で使われて〔中略〕いる事例もあります。また左京区のえぶみとうげ多分，明治から大正時代辺りは，

静市から静原，さらに江文峠を抜け

結構クラマイシを原石として用いたて滋賀県に抜けていく道沿いの個人

加工品がたくさん出回っていまし住宅の庭に使われていることが多い

た。あとは井戸の組み井筒の井桁，と思います。それらの地域の山から井戸枠なんかもクラマイシ製のもの

採れた山石で，使用用途は景石でがあります。（2-12:27）

す。（2-8:04）

クラマイシの石の筋目は多様であり，そフゴオロシイシは，元来，火打ち石の素の違いによって呼称が異なる。基本的に鞍材となる石であったといい，国の名勝円通馬という地域から産出する石はクラマイシ

寺庭園（京都市左京区）をはじめ，京都市と呼称されるが，山で産出するものと川で北東部の個人住宅の景石として用いられて採取されるものとは区別される。後者のよきた。

うな石は「カワス」と呼称され価値が高い
７）ベニガモイシ（紅加茂石）という。
またクラマイシは，燈籠の石材として用

Ｋ：〔ベニガモイシは，〕チャート，堆積

いられるように，石加工する道具に適合し岩です。京都市の西の方，〔京都府ており，井戸枠などの工作物としても用いの〕亀岡側の河原の方でも赤石は出られた。

ますし，加茂川の上流に行ったときでも赤石は出ます

６）フゴオロシイシ（畚下石）。

32）33）〔中略〕

Ｋ：フゴオロシイシの石種は，石灰岩で〔水石の説明の過程で〕ベニガモイす。これは京都市の北西部の方にあシでは，変わった格好したもので，－ 160 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

色が非常に鮮やかで紅いものがそう

震など何かの拍子で川に落ちて流さです。ベニガモイシは，サーロイン

れて，割れて砕けてを繰り返して，ステーキの生肉みたいな刺しが入っ

どんどん川に大小の石が分散していたような白い所と赤い所とが混ざりきます。そういうことが繰り返され合ったようなものをニクイシとた，加茂川と高野川の両サイドにあ呼びます。その模様がね，非常に鮮る山の原石が川に落ちて川流れに

明できれいだとかが求められるようなったものが，加茂七石といえまです。

す。またたとえば「クラマイシ」や

34）「フゴオロシイシ」のように，山中で採れるものも，加茂七石と言われま

ベニガモイシは，鮮やかな赤色が特徴的す。

な石であり，庭石よりも水石として重用されていたという。

そもそも加茂七石が産出する加茂川は，
８）加茂七石の特質

賀茂川・高野川・鴨川のどの範囲なのか，

これまで北山氏に対する聞き取り事項

そのことを区別することは，自然条件を前に，既存資料からの注釈を加えてきた。そ提する以上，容易ではない。また石が産出の結果，一言に加茂七石といっても，そのする山の位置，石が採取される河床の範囲

呼称は庭石あるいは水石とみるか，商品もなどは，自然の地殻変動や天変地異，土壌

しくは研究対象とするかによって，異なっの生成，流水の変化など人智を超越した次てくることが明らかとなった。

元で偶然的に成立してきたものである限り，特定はできない。

Ｋ：一言に加茂川って言っても，出町柳

実際のところ，庭石を取り扱う実践者かから高野川の上流までもその範囲でらみて，加茂七石の産出の範囲や石種を厳すし，静原の山裾の近いところから密にすることは，それほど重視されていな採れるものと，下流側で採れるもの

い。大局的にみれば，山や川を包含するあとでは，混ざっている場合がありまる地域から発生する石，それが加茂七石のす。また川の流れが急流なのか，緩種別と考えられているのであった。

やかであるかによっても，石の面の取れ方とか，角の柔らかくなる状態

Ｋ：つまり何か小さなエリアを決めつけて，ここで採れるから「クラマイシ」

が違います。

ではなくて，大きく山あり谷あり鞍〔中略〕結局，加茂川上流の京北灰屋町の馬地区から産出するものです。

方面に行くと，山裾〔そのもの〕が谷が変わるだけで石目も変わって

黒い石の原石なのです。その石が雨きます。山の上のほうで表土が完全風で風化して露出し，またそれが地に露出している所で，雨がザーっと－ 161 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

百年とか二百年とか当たり続けてまに不可能となっている現状では，加茂七石

わりの砂も取れたような玉石でしたを含む京都の石は優れて価値が高いとみなら，その表面は風化してツルっとしされているたものになります。

の立場とすれば，それは結果論であり，そ。しかし，石材を扱う実務者

36）

もそも加茂七石は，京都の都市部の近場になぜ加茂七石が雑駁ともいえる括りで呼称されているかといえば，それらの石の成

ある川や山から取得されたものであったと考えられていた。

立の過程が，人命の何十あるいは何百倍もの時間単位で成立しているからである。石（２）加茂七石の採取の現状の成立事情は自然現象による偶然的なものである。したがって山石とカワスの違いに

Ｉ：加茂七石は，採りにくいというよう

みても，その差は，われわれが石の経年変な現状ですが，実状としては，どの化を単に見届けている所見に過ぎない。つように確保されているのでしょう

まり加茂七石の識別や意味づけは，どこまか。全く採れないものと，それともでいっても個人的な主観の範囲を出ないこ採れるものがあるのかなど。

とになる。

Ｋ：この加茂七石は，すべて川や山に行けばあると思います。ただ行政におＫ：結局，明治から大正時代の当時は，

いて勝手に採掘し，採取することをまず個人の住宅に庭があるというこ

禁じていますので，あっても採れなと自体が贅沢なことだったと思いま

いというのが現状ですね。私達が加す。ただ，都が長いこと京都に茂七石を，どのように，商品としてあったことなど色んな条件で，京都取り扱っているかと言えば，町家，

は庭の文化が古くから発展してきま

古い旧家が，相続に伴って物納するした。大なり小なり，緑というか庭などといった場合，その庭の中に良のスペースが，昔から当時まで確保

質な加茂七石などがあれば，それをされてきていたのでしょう。

リユースさせて頂くというかたち，35）

その当時，今みたいに「クラマイシ」などが超高級品だったかといっ

これでしか入手する方法がありません。

たら，私はそうではないと思いま

当社は私でもう五代目になるたす。やはり，住宅の一番近い所で産め，曽祖父や高曽祖父の頃から集め

出しやすかった石ばかりが，この７られたような石もあります。かつて

種なのではないでしょうか。

はまだ加茂七石が産出していたので，その当時の石の取り扱いは若干

今日の価値観に限ると，後述するようにありますが，基本的に現状では町家

自然の山での産出，河川での採取が実質的の 解 体 か ら で し か 出 回 り ま せ ん。

－ 162 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

以上の法令を踏まえれば，川石はまった（4-12:26）

く取得できないわけではないが，河川管理
ここで北山氏に対して，冒頭の京都新聞者の許可，採取業者の登録，採取に伴う根の記事でも言及された加茂七石の採取がで拠の提出など自然環境の保全に伴う規制がきない現状について質問をした。現在も石難関となっている。

39）

自体は，加茂川水系周辺の山河に残存するが，その採掘と採取が行政によって禁止さ（３）文化財に指定等された庭におけるれている。それゆえ結果的に古材の再利用

石の補填の必要性とその対応が行われているという。
ここでの規制とは，河川法，砂利採取法，

Ｋ：ところで，私からの質問ですが，文採石法などを指しているものと考えられ

化財の修復で，例えばどのような場る。

合に石が必要となってくるのです

河川法第 25 条によると，河川区域内のか。（5-1:32）

土地において砂を含む土石を採取する場合

Ｉ：はい。それでは具体的な事例を挙げ

は，河川管理者の許可を受ける必要があます。現在，円山公園の流れの修理る。同法でいえば，土石の採掘等そのものをしています。あの流れ底は，いつが禁じているのではなく，現在もその許可の施工かは明確ではありませんが，が得られる地域もある。しかし一部の河川

カモマグロイシのような石が貼られ管理者は，「河川環境の整備と保全」を理由ています。現状ではその石が結構に許可を認めていないのが実状である。

減っています。おそらく外れて流さ

次に砂利採取法では，砂利（砂及び玉石れていったのかもしれませんが，つを含む）の採取と洗浄を行う業者（砂利採まりは石が欠損しているわけです。

取業）の「登録，砂利の採取計画の認可そさらにあの流れは，かなり改変かの他の規制」（同法第１条）を定めている。

修理がなされていることが考古学的同法第３条では，「砂利採取業を行おうと調査で分かりました。修理などが繰する者は，当該業を行おうとする区域を管り返されることによって，辻褄が合轄する都道府県知事の登録を受けなければわない箇所があって，復元工事をしならない」とあるようとすると，新しい材料が必要と

37）

。

38）

それゆえ砂及び玉石の調達は，庭の保存なる場合があります。

管理を行う業者が砂利採取業を兼ねていな

また，あの流れは，元々とても緩い限り，直接あるいは間接的に砂利採取業

やかな護岸であったものが，おそら

者を通じる必要がある。また採石法は，採く周りから，泥土がたくさん流入す

石に伴う採取業者を明確に指定しているたるため，護岸に土留め石を足して，め，事業者は採取に伴って根拠資料を提出

護岸が大きく改修されました。とこするよう求められる。

ろで，円山公園の流れ沿いには，砲－ 163 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

め土の流出・護岸石の崩壊や，地被植物の弾型の人止め柵があります。
Ｋ：ああ，ありましたね。

枯失による築山表土の流亡など様々であ

Ｉ：あの柵が何十本と抜き取られ，部分る。さらに円山公園の事例で述べたよう的にその土留め石として使われていに，庭の改修に伴う部材の付け足しなどもる所があります。

生じている。
このような自然や動植物，人為による改

Ｋ：ほほお。
Ｉ：今回の修理では，土留め石となった修などの影響によって庭の構築に伴う部材

その柵を再利用することになっていは，少なからずともき損や欠損をしています。ただ，そうなると部分的に護る。そこで修理に当たっては，それら失わ岸の土留め石が無くなります。そこれた部材を補填することが不可欠となる。

で新たに土留め石を配することにな

その部材は，セメントや砂など工業製品

れば，たとえ新しく入れる石にはに用いられる原料であれば，永続的な利用

マーキングを付けることで旧来のもが担保される。しかし加茂七石のように極のと差別化するとしても，そもそもめて限定された地域の山や川でしか採取で円山公園内に代用となる石がそれほきない資材は，その採取が止められているどある訳ではありません。他の文化

限り，修理に用いることは不可能である。

財の庭とかやったら，敷地内にス
トックみたいな石が置いてある場合

Ｉ：そこで可否はともかくとして，加茂もありますが。そうするとその石七石のような石を文化財用に特例では，どのように補填するの？という

定期的に採取し，定期的にストックことになります。つまり，文化財をできるような制度などを検討してい修理する際に，ある程度，復元の要

かなければ，結局のところ，修理の素が入ると，どうしても欠損した所

度に困ることになるというのが，実に石を追加する必要があるのです。

情といえます。
Ｋ：そうですね。実際，行政側が年間のここで筆者は北山氏より，なぜ文化財に採掘量などを明確に決めた上で入札指定等された庭の修理で，加茂七石のようにするのか，ただ，どのような業者

な伝統的な資材が必要とされるかについてが入札するのか。例えば造園業者と問われた。そこで現在進行中の事例とし

当社のよう造園業者さんへの材料卸て，円山公園の流れ部分の修理に伴う支障しの業者へまとめて入札をかけるのについて説明した。

かは分かりませんが，今年なら何ト

文化財に指定等された庭は，長い間風雨ンまで採取できるという話が出れに晒されてきたことにより，大小の経年劣ば，応じる方はたくさんあるでしょ化が生じている。その内容も，園池の喫水うね。

線の上下や動植物の関与による護岸の裏込－ 164 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

文化財に指定等された庭の修理のためにに使い，天端の出ていない石は，蹲

加茂七石を持続的に確保する上では，まず

踞の「ウミ（海）」に撒いたりなど，

自然の山河における採掘・採取の可否を判

色や形によって使う場所，使う場所

断する行政の担当部局にその実施を求めるを変えたりしていました。

必要がある。
高度経済成長期と比べれば少ないとはい

先述のように工事で発生した石を庭の修え，公共工事で護岸を掘削し，山を開削す

理に用いる場合，たとえ石が豊富にあったる機会はあり，その際に石や土砂が産出すとしても，修理で利用できる補填材料としる。また，民間の大規模開発に伴う発掘調て「厳選」をすることが必要となる。また

査などでは，大量の石と土砂の発生を目の材料の形や質が補填材料として適していな

当たりにすることがある。それら石の一部

い多くの石は，無駄なものになるという。

は，初のカワスが含まれている場合もあり，一見したところ，文化財に指定等されＫ：私の会社は問屋なので，本当は選別されたものを購入して，それを業者た庭の修理で使用できるように思える。

に卸すというスタイルになります。
Ｋ：石が山になっている中から，北山さ

ただし，選別されていなかったら，ん選びに来てくれと求められ，１ト

当社で選別することも可能ですが，ンバックに詰められた石を行政側が選別には２種類あり，色や形だけで販売しますよと言われたら，いわゆ

はなくて，大きさ，例えばにぎりる仕入れとして選びに行って黒〔い

拳大の石だけで山になっていなけれ石〕だけを採るということも考えらば困るのです。

れます。ただ石の扱いは難しくて，

こぶしだい

〔中略〕

単に黒〔い色〕であれば良いのでは石の選別は，まず大きさが分かれありません。玉状のものではなく，ていることと色が重要です。黒は黒〔い色〕でしかもどこかに一面，黒，赤は赤だけ，さらに色がぬけた面があるという所まで見て知って，

やつとかそれ以外というような感じ

厳選していきますので。

で，それぞれ別にしておく。さらに

Ｉ：なるほど，そうですね。

それがサイズ分けされていたら，な

Ｋ：そうなると，結局，１トン分の石をお良いです。

購入しても，握りこぶし位の石で，それをするのは北山さん，あなた

天端が３分の１しか出ていなけれの仕事でしょと言われたら，それはば，残りの３分の２はゴミ〔のようそうですが，その場合は高く買うこ

なもの〕なのです。かつては，それとができない。

が上手いこと〔利用〕されていて，天端の出たものは延べ石，畳石など－ 165 －

〔中略〕
結局値段は，雑多な石からさらな今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

る厳選をすること，手間暇がかかっいう川から出たものが代用品となりていることによって上がってきまます。
要は現在カモマグロイシ，キブネ

す。

イシ，クラマイシが採れなくなった
大量の土砂の中から，庭の局部の修理でゆえに代用で出てきたものがあるの補填できる石を厳選するとなれば，相当ので，賀茂川や高野川で採取できるよ

人件費が必要となる。つまり，そのようなうになると，今度は代用のものが売石を確保するためには，相応の費用が発生れなくなるでしょうね。

することを意味する。また造園材料の卸問屋として，そのような材料を確保するとな規制緩和や条件を付けることなどによっ

れば，無駄が多くなる。そのため修理の部て，自然の山河から加茂七石を取得できる材として利用できない石は，転売するなどようになれば，現在市場に出回っている石の労力が必要となるので，利益と人件費との価値は相対的に下がってくる。そのたの兼ね合いが難しくなってくる。

め，加茂七石の価値が持続できる社会的な仕組みをつくらない限りは，石材業者は，

Ｋ：商売でいえば，希少価値が高いから高く売れる。その代わりに量が少な

修理のための補填材料の取り扱いを躊躇せざるを得ない。

いということなら，大量にストック

また，海外を含む他の地域で取得できるできるようになれば，値は下がる訳

石の中では，一部の加茂七石に近似したもです。今度そうなってくると，あるのがあり，代用品として用いることができ程度，加茂七石というブランドをるという。しかし京都の河川で加茂七石がしっかりと確立した上で，程よい産

再び取得できるようなると，これら代用品

出量が維持されなければ，ビジネスの価格も連動して落ちることになる。

のことだけを考えると難しくなるで
Ｋ：「キブネイシ」の代用品であれば，奈

しょう。
ただ今は，加茂七石の代用品がた

良県の吉野川の「ヨシノイシ」があくさんあります。例えば先述のタンります。昭和の初期になると，貴船

バクラマイシがまずその一つです。

川の石が採取できなくなりました。

クラマイシに至っては，北朝鮮や中

そこで貴船川の石とそっくりの石が国から輸入される，いわゆるチュウ

奈良の吉野川にもあるということ

ゴククラマイシやチョウセンクラマ

で，流入してきたわけです，京都に。

イシと言われるものもある。賀茂川

ただ，奈良県の吉野川も今では採取のカモマグロイシの色が抜けたグできません。

レーのものなどは，奈良県のトツカ
ワイシや，大阪の方へ行けば尺谷と－ 166 －

加茂七石の代用品は，他の地域でも河川

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

環境の保全が進められるにしたがって，現

この場合，質や色の違い，選別の必要性

在では採取できなくなっている場合があはあるが，継続して自然の山河から石を採る。

取できれば，材料の確保が担保され続けることになる。ただし当然のことながら石は（４）小結

有限である。世界的に河川の環境保全が重以上の聞き取り事項の分析に基づけば，修理のための補填材料の確保は，以下の優要視されている現状では，将来的な石の確保はやはり不透明である。

先順位で行われることが効率的かつ妥当で
３）山河からの採取に特別許可を求めるあると考えられる。

加茂川水系からの石の採取の再開に向け
１）再利用品の使用て，文化財に指定等された庭での使用とい加茂七石を自然の山河から採取することう社会的意義を示して，河川管理者の許可が，事実上不可能ということは，現在市場を得る。また発掘調査における発生土に含で流通している石を利用するか，文化財所

まれる石を購入する方法についても，検討

有者や造園業者の敷地等に残置された石をの余地はある。しかしこれらの方法では，転用するしかない。ただし，文化財に指定

石材を厳選する手間，それらを確保する場

等された庭で用いられている加茂七石は，所などのコストはどうしても嵩んでくる。

庭の築造の時点で厳選されたものであり，

また加茂七石の供給が増加することによって，現行で流通している加茂七石とそ同等品を探し当てることは困難である。
それゆえ厳選された部材の集まりともいえる庭が取り壊された場合，そこから石材の代用品の価値が低下するなど，現行の市場への影響が懸念される。

を取得すれば，その質・用途の明確さから

４．石の選別眼とその継承の必要性

いって，最も使い勝手がよいといえる。ただしこの場合，石材の厳選と確保という手間がかかっているため，それら部材の商品前章で導き出した結論は，「文化財に指価値は高くなり，庭の修理に伴う財政負担定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填はおのずと大きくなる。

の検討」によるものであった。次にこの結果をもって，平成 30 年 10 月 18 日（木）の２）代替品の使用

14:00 から 15:15 にかけて，再度北山氏に

庭の修理に伴う欠損部が，先述の再利用

対して聞き取り調査を行った。この時は，品で補うことができない場合は，加茂七石

ＩＣレコーダーは使用せず，聞き取り内容と近似した石を他の地域で採取することがのメモを作成した。以下，再調査で得た聞考えられる。さらにいえば，これはクラマ

き取り事項に基づき，前章までの結論の検イシの代替品としてのタンバクラマイシの証を行う。

再利用品の使用なども想定される。

－ 167 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』（１）庭石が用途に応じて厳選されている

シといったものは，１万個，千個のという前提中の１つです。相当の予算を使っ前章で導いた結論は，自然の山河から加て，大量の石から選ばれたものが使茂七石を採取することが規制されている現われているのです。石材屋が厳選し状に対する対応に主眼を置いたものであった石を在庫し，それらを庭師がさらた。その中でも既に議論に上がってきたに厳選してきました。したがって予が，文化財に指定等された庭へ石を補填す

算が少なくなると，しっかりとした

るためには，単に加茂七石を採取するので選別ができなくなってしまいます。

はなく，石を厳選することが不可欠であっ仮に規制が解かれ，賀茂川や高野川そのた。

周辺の山々から再び石を採取できるように
Ｋ：石は，同じものが二つとありませなっても，単に加茂七石を選別して採取すん。それゆえ一つずつが特別なものればよいという訳ではない。本来，一品もといえます。

のとして据えられ，打たれ，組まれた石の庭の欠損した所に石を補填するとなれば，その補填をする石自体が選代替えとなる自然石が厳選されなければならないのである。

別されていなければなりません。しそれも文化財に指定等された庭に用いらたがって修理の施工監理でも，選別れた石は，大量の石の中から選抜された一眼が必要とされてきます。

級品である場合が多い。それゆえ，姿かた
ちだけではなく，その石の良し悪しを見極

庭の修理に伴う石の補填と新しい庭を築める人の選別眼の必要性が問われてくる。

造するための石の採集とは，行為の意味が根本的に異なる。前者は，いわば失われた（２）用途に応じた庭石の厳選にジグソーパズルのピースの埋め合わせと求められる対策

いったものである。それも庭の場合では，文化財に指定等された庭石を補填するた

特定の場所の形ある欠損箇所に自然なかた

めには，相対して厳選の為の十分な時間とちの石をはめ込む必要性がある。

費用が必要となる。そこで厳選の作業を省略する意味で，特定の具体的な用途を念頭

Ｋ：文化財に指定された庭で使われる石に置いて選別された品質の高い再利用品をは，超厳選されているのであって，使用することは，経済上の合理性が認めら修理で利用されるものについても同れる。

じことがいえます。
名庭で使われている，たとえば川Ｋ：町家の庭が取り壊される際には，本の中で取れた初の石で，飛石に利用

当をいえば時間と資金があれば全てできるようなもの，それもマグロイ回収してリユースしたいのですが，－ 168 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

実際はそれらの一部を厳選している付けられること，さらには史料調査から逸状況にあります。

話を導き出すことが必要となる。

文化財に指定等された庭の修理に用いる

Ｋ：文化財に指定されたような庭の修理ことができる品質と用途を兼ね備えた石をで，加茂七石を使うとなれば，あら確保するためには，市内で解体される町家

かじめ用途が決まっていることが条の庭からできる限りの石材を用途ごとに選件となります。その意味で，石の天別して，確保しておくことが有効である。

端，根入れ，色合い，正面・横手のそのためには，町家の庭の解体における石顔，表の顔がどこか等を見定めるこ

材の確保の意義を周知し，制度の整備をすとが求められるのです。
また，この欠損した箇所に石を入ると共に，在庫置場の確保や流通環境を整れるという形状の明確なイメージがえることが求められる。
また，その確保と在庫を公共的に行うこ

出来ていなければなりません。こことができない場合は，加茂七石あるいはそには，この石を使うというイメージの中でも厳選された石のブランド化を図に適う石が必要となりますが，実際

り，市場への流通を恒常化することによっはそういった石はありません。そのて，物量と価格を一定の程度に維持する仕形状については，〔卓越した〕プロの組みを構築することが求められる。

石材屋や庭師であれば，同じ意見になっていくはずです。

Ｋ：単に山や川での石の採取を開放しつまりは，庭を見る側と造る側がて，産出量を増やすだけでは意味が同じセンスを持たなければならないありません。加茂七石の希少価値のということです。

高さには，人による選別の過程が含まれているのです。加茂七石をブラ

特定の庭における特定の箇所に石を補填ンド化していくためには，例えば有することが求められる場合，まず用途と石名な庭師が愛したなどと言った物語

種が符号するのは当然として，設置の上でが必要となってきます。

その石の天端・根入れとなる部分，正面・横手の顔となる部分，色合いなどが考慮さ

石のブランド化とは，度重なる選別の結れなければならない。このようにあらかじ

果として生じる希少価値に裏付けられるもめ条件づけられた箇所に収まる石を選別すのであると共に，その実現のためには価値るためには，石材卸業者による選別作業にに厚みを持たせる逸話があることが望まし

加えて，庭師の施工経験に裏付けられた選い。いわば貴金属が鑑定や査定されるよう別眼が必要となる。

に，文化財の庭に用いられるような質の石

また旧来，庭づくりが施主と庭師の共同についても，客観的な指標に基づいて価値で行われてきたことを前提すれば，施主の－ 169 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』側からみて，その石の選別が妥当であるか保することが最優先事項であるのは，言をの評価がなされる必要もある。言い換える俟たない。しかし，庭の修理に伴って補填と客観性をもった石の選別を行うためにされる石には，前提される複雑な条件があは，庭を所有し維持する立場と施工する側る。その種の石は，単に寄せ集めればよいの双方から妥当と判断できる指標を，史料というものではなく，まずは石種，質，用調査と照合して構築する必要がある。

途から厳選され，さらに補填箇所に収まる
形態，色合いなど多様かつ厳しい条件を満

Ｋ：よく庭造りにマニュアルは無いと言たしている必要がある。

いますが，かつては，このような石町家が解体されることは，決して望ましの据え方はないというルールがありいことではない。しかし，仮に町家が解体ました。今では，それが破壊されてされて取り壊された庭の資材が活用されな

しまいました。昔はお客さんの目がいことは，さらなる損失といえる。その意

肥えていて選別眼があり，良い据え

味で，庭の資材を再利用する仕組みを整え方を知っていたので，庭師もミスがることは逼迫した課題といえる。
庭の修理に適した石の条件を見極めるた

許されなかったのです。

めには，石材卸業者，庭師，庭の所有者ら
これから前述の指標を構築するためにによる多面的な選別眼が必要となる。言いは，北山氏のような石材卸業者をはじめと換えれば，そのような選別眼がなければ，して，経験と実績を供えた庭師，庭造りに文化財に指定等された庭の修理に伴う石を造詣の深い庭の所有者らに石の選別に補填すること自体が叶わないことになる。

関する考え方や石の据え付けのルールにつしたがって，庭の修理において石を選別す

いて聞き取り調査を行うなど，庭石の厳選

る上での指標づくりや，石のブランド化，と据え付けに関する実態を把握することが流通・在庫管理の整備といった多角的な取不可欠となる。

り組みの必要性について，まずは社会一般40）に周知していくことから始めることが不可

結論

欠である。
庭の補填材料の確保は，有形のものを単以上の聞き取り事項の分析と資料との照に寄せ集めるのではなく，選別眼という無合に基づけば，修理のための石の確保は，形の職能が重要であることに留意する必要「在庫品・再利用品の使用」，「代替品の使

がある。

用」
，
「自然の山河からの取得の特別許可を求める」といった優先順位で行われること

謝辞
本文の作成に当たっては，株式会社北山が効率的かつ妥当と考えられる。
文化財に指定等された庭の修理におい

都乾園の北山利通氏に全面的な御協力を頂て，加茂七石を補填するために石自体を確いた。この場を借りて御礼申し上げます。

－ 170 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』註

13）薩摩藩と明治政府の営繕に係わった後，実業家として活躍した伊集院兼常の所有であった

１）例えば国の名勝無鄰庵庭園では，洋館の東側

明治 25 年（1892）から５年の間に建物と共に穿たれた流路の護岸石に用いられていた軟質の白川石が流水の力の影響で亡失した（今江秀史・阪上富男，加藤友規：名勝無鄰庵庭に造られたとみられる庭。
14）七宝作家で明治 29 年に帝室技芸員となった
並河靖之 (1845-1927) が，住宅兼工場に付し園にみる緊急修理の実態と一般性：日本庭園て造営した庭。７代目小川治兵衛（植治）が学会誌第 29 号：2015 年 ,p.77）。

手がけたとされ，明治 27 年 (1893) に竣工し

２）佐和隆研ほか編 : 京都大事典 : 淡交社：1984
年 (p.200）の「加茂川石」の項目では，賀茂川の上流貴船川の川原で採取された石は「河た。
15）伏見稲荷大社・本殿の南西側に所在する松の下屋は，旧社家・松本家の宅地跡に所在する

川法で採石が厳しく制約される」ことが述べられている。

茶所に伴う庭。
16）大正元年から３年までに行われた円山公園の３）佐和隆研ほか編：前掲書，p.202。

維持改良の精算書を綴じた「円山公園維持改

４）日本国語大辞典第２版第７巻

良一件 大正元年」（京都市情報公開コーナー

５）横山 卓雄：京都の自然ふしぎ見聞録：三学出所 蔵 マ イ ク ロ フ ィ ル ム No.S58-62，187 コ

版：2010 年，p.64-68。

マ）では，「栗石」の項目の適要に「コンク

６）京都地学会編：京都の地学図鑑：京都新聞：

リート，川筋内1993 年，p.147。

８）松浦有成：水石入門マニュアル：近代出：所までは記載されていない。
17）清流園の一画の庭と加茂七石庭の呼称が完全に一致しているのは，築造の新しい後者が前2003 年，p.16-23。
９）上原敬二：造園大辞典：加島書店：1978 年，
p.179-180。

者を参考にした可能性がある。
18）佐和隆研ほか編：前掲書（p.160）では，「今日，賎機の地名はなく，文献でも知ることが

10）小林章・金井格：京都における造園用石材のできず，人に聞いても判然としない。だが，

地 域 性 の 研 究： 造 園 雑 誌 47(3)：1984 年，

静原というところがあるから，おそらくそれ

p.154-170。

の転訛であろうと（中略）しかし，いくら調

11）その庭の脇に設置された立札によると，そのべても，私の考えは推定の域を出ず，はっき

構成は，紫貴船石・畚下石・紅加茂石・糸掛りした裏づけを得るまでにはいたらなかっ石・畑石・鞍馬石・八瀬真黒石である。

た」とある。
『造園大辞典』において上原は同

12）その庭の脇には，題名を「加茂七石庭」，設置者を「財団法人本願寺維持財団

財団法人

平安建都千二百年記念協会」とした木製の立様の説をとる。
19）大内探石：前掲書（p.160）では，「この種の石は鞍馬の貴船川あたりからも出てくる。そ札が設置されている。その記載は，以下の通の方が静原のよりも質がかたくて良好でありである。「平安建都千二百年を記念して平家一門の栄華を偲ぶここ六波羅第跡の七條通り大和大路の地に新しく加茂七石庭を造り京る」とある。
20）上原敬二：前掲書（p.59）によると，「庭石の面に細い糸状の模様を示すものをいう。糸

文化の心を形にあらわし広く公開することになりました加茂七石は高野川加茂川水系に産する古来銘石とうたわれた京の石で右より紫内高価ナルモノ

ハ黒石トス」と記されている。但し，その出

７）大内探石：京の石：徳間書店：1964 年，p.835。

其他使用

巻き石ともいう」とある。
21）上原敬二：前掲書（p.850）の「八瀬真黒」の貴船石，鞍馬石，畚下石，紅加茂石，八瀬真
石，雲ヶ畑石，賎機糸掛石」

項目では，「加茂七石の一つ，京都加茂川は二条で高瀬川（東），加茂川（西）が合流する，
黒田辺から下流に出る石をいう」とある。こ－ 171 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』の記述における「二条」は「今出川」，「高瀬では放散（ラジオラリヤ）の化石だという。

川」は「高野川」の誤記とみられる。

大部分が硅酸質で，酸化第二鉄分なども含ん

22）大内探石：前掲書（p.156-157）によると「真だ約二億年前のものらしい。海中にいる放散

黒といっても，乾いているときは幾分青みが虫の死骸が変化してできた石」とする。

かっているし，硬質のものばかりでなく，軟31）上原敬二，前掲書（p.737）の「畚下石」の質のものもある。
〔中略〕本流に洗われてほど

項目では，「京都鞍馬川と貴船川の合流点近よく角がとれ，肉が削られて，石の芯があらくに畚下不動尊あり，この辺の鞍部は断崖をわれたものは，水石のなかでもとくに賞美さなしている，その上方で，昔，火打石を産しれる」とする。

たがその採石を畚（ふご）に入れて網で下に23）佐和隆研ほか編：前掲書（p.252）では，「古

おろしたものである，この故にフゴオロシと生代二畳期（二億数千年前）に海底に噴出しいったのがフゴロシになった」とする。

た玄武岩質の火山岩・火山砕屑岩。」とする。

32）大内探石：前掲書（p.170 − 171) によると，

24）大内探石：前掲書（p.156）によると，「石のこの石が出るところは，中津川の奥で，魚谷

色が草のよもぎに似ているのでつけられた名の支流である。ほかに市ノ瀬付近にも原石が称である。八瀬のほかに，貴船，静原，瀬田

あって，十三石山へ入る谷の入口あたりから川など各地に出る」とある。

も産出する」とある。

25) 大内探石：前掲書（p.169）の「三色石」の項

33）上原敬二：前掲書（p.760）の「紅加茂」の目では，「雲ケ畑を代表する茶褐色の石で，通項目では，「雲ケ畑から下流 1 ｋｍ内外の中津

称「畑石」という。三種ほどの異質の石が混

川の奥の他に魚谷の支流，市ノ瀬辺から産出

じり合っている。水石としては，あまり関心する赤色の水石」とする。

しないが，庭石によく使われている」とある。

34）大内探石：前掲書（p.169-170）の「肉石」

26）上原敬二，前掲書（p.245-246）の「雲ケ畑」の項目では，「市ノ瀬から下流に進んで，中津の項目では，「京都賀茂川上流，その枝川中津川の本流に入るあたりに紅加茂とは多少違っ

川の河床に出る」とある。

た，赤色に白い流れのある石が出てくる」と27）佐和隆研ほか編：前掲書（p.342）では，「花する。

崗閃緑岩（深成岩）」とする。貴治康「京都の35）貴治康夫：前掲書（p.47）では，「以下は鞍鞍 馬 石： 日 本 地 学 研 究 会 監 修： 地 学 研 究

馬街道沿いの石材店での聞き書きをもとにまVol.51 No.1：2002 年（p.47-48）によると，とめたもの」として，「山藤商店は現在５代目「鞍馬石は岩石記載学的には，石英閃緑岩〜で，150 年以上も続いているということか

トーナル岩に分類される。斜長石，石英，黒ら，江戸時代末期にはすでに鞍馬石が採取さ雲母，角閃石からなり，少量のアルカリ長石，

れていたことは確実である」さらには「鞍馬不透明鉱物を含む」とある。

石が個人の庭石として使われるようになった28）貴治康夫：前掲書（p.45）によると，鞍馬石のは明治以降である」とある。

の用途を「靴脱石・踏石」として配置された

36）小林章・金井格：前掲書（p.154）。

とし，「決して組み石には使用されなかった」

37）河川法第１条では，「河川について，洪水，高とある。

潮等による災害の発生が防止され，河川が適29）貴治康夫：前掲書（p.45-46）では樋口一葉正に利用され，流水の正常な機能が維持さ「たけくらべ」の一節「鞍馬の石燈籠に萩の袖れ，及び河川環境の整備と保全がされるよう垣」を引いて，「明治時代には鞍馬石の灯籠をにこれを総合的に管理することにより，国土据えた庭も見られるようになった」とある。

の保全と開発に寄与し，もつて公共の安全を

30）大内探石：前掲書（p.165-166）によると，保持し，かつ，公共の福祉を増進することを「鞍馬と貴船の中間，京福電鉄のトンネルの目的とする」とある。1896 年（明治 29 年）

上にある不動尊の近くが産地で，学者の調査の制定後，昭和 39(1964) 年の見直し以来，－ 172 －

今江

秀史 『文化財に指定等された庭の修理に伴う加茂七石の補填の検討』

河川管理の目的は「治水」と「利水」に置か39）以下は（島根県河川課ホームページ，http://

れ，1997 年の改正に伴って「河川環境の整備

www.pref.shimane.lg.jp/industry/syoko/と保全」が明記された。

sangyo/saiseki/tebiki/nenndo_toriatukai.

同法第 25 条は，土石等の採取の許可につ

html，平成 30 年４月 10 日）における「粘土いて 「河川区域内の土地（河川管理者以外採取における採石法の取り扱いについて」のの者がその権限に基づき管理する土地を除抜粋である。

く。以下同じ。）において土石（砂を含む。以１下同じ。）を採取しようとする者は，国土交通

採石業の定義について採石業に該当するか否かの判断について

省令で定めるところにより，河川管理者の許は，次の要素が考慮されます。

可を受けなければならない。河川区域内の土（１）営利，非営利は関係ない地において土石以外の河川の産出物で政令で（２）｢ 岩石の採取 ｣ を事業目的として反復指定したものを採取しようとする者も，同様

継続して行う態様のものとする。」と定めている。京都市内におけるこ（３）人格の主体が個人，会社，公社その他の管理者とは，１・２級河川が京都府（京都地方公共団体であるかを問わない

土木事務所所管），準用河川が京都市（建設局（４）本来の事業目的達成のため，副次的に土木監理部河川整備課所管）となっている。

行う岩石の採取行為が，社会通念からみ38）河川における土石等の採取は，河川管理者のて，採石業の実施とみなされる程度の規許可が条件となっており，全てが禁止されて模，継続性及びこれに附随する行為も該当いるわけではない。しかし国土交通省中国地

する

方整備局太田川河川事務所のホームページに（５）岩石の加工または販売のみを行っては，「以下に該当する場合は，原則として許可いる場合は該当しない

できません」として，「公益上，社会通念上ど

２ 粘土採取事業に係る採石法の適用について

うしても必要と認められない，営利目的であ

採石法上，母岩からの成因関係が明らか

る，治水上，支障がある，その他河川管理上，であって，母岩と同一の化学的性質を有す支障がある」ことが示されている〈https://るものは，砂利である場合を除き，岩状でwww.cgr.mlit.go.jp/ootagawa/user/senyou/

なくても岩石として取り扱うこととされてkyoka.htm（平成 30 年４月 10 日）〉。このこといます。

から，庭の保存管理を主目的とした河川におついては，粘土採取事業を行う申請者

ける土石等を売買することは実質的に不可能（事業者）に対し，次の事項を確認し，そのといえる。

根拠となる資料を提出していただくよう指導をお願いします。
40）仮に庭造りに造詣の深い庭の所有者が見いだ
されなかったとしても，例えば山県有朋ら先人の記録に基づくことが可能であろう。

い ま え

今江

－ 173 －

ひでふみ

秀史（文化財保護課主任（名勝担当））

－ 174 －京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

埋蔵文化財

近畿における木製品の用材選択
黒須

１．はじめに亜希子

えられている福岡県雀居遺跡では，その出土農耕具の多くがクヌギ節製であった〔福原始時代の人々が木で道具を作る際，そ岡市埋蔵文化財センター1983〕。韓国光州の用途にあわせて樹種を選択したことは早の新昌洞遺跡から出土した農具が同じくク

くから指摘されている。1936 年に調査がヌギ節製であることをふまえると，大陸か行 わ れ，1943 年 に 報 告 さ れ た 奈 良 県 唐ら伝来したとされる初期稲作を担った農耕

古・鍵遺跡（第１次調査）では，出土した具は，クヌギ節を意識的に選択して製作さ弥生時代前期の木製品に対し，植物学者にれた可能性が高い〔山口 2000〕。ただし，

よる同定分析が行われた。その結果，鍬や時代が下がるにつれてアカガシ亜属で作ら鋤類等の農具や斧柄には強度特性が高いアれるものが多くなることから，用材の選択

カガシ亜属が集中的に用いられていたこと

基準は木の特性とともに材の入手が容易でが 示 さ れ た〔 末 永・ 小 林 1943〕。 ま た

あるかどうかが大きな要因であること，そ1943 年に不時発見され，1947 年に発掘してそれは集落をとりまく植生や環境に依調査が再開された静岡県登呂遺跡では，弥拠することが指摘されるようになった〔佐生時代後期の出土木製品に対して樹種同定

藤 2008〕。

が行われた。その結果，唐古・鍵遺跡と同現在の認識から言えば，この指摘は的確

様，やはり農具にアカガシ亜属が用いられである。粘りの強さや加工のしやすさ等，ていたことが判明した。その後，大分県安木そのものがもつ特質と集落周辺の植生が国寺遺跡（1949 ～ 1952 年），静岡県山木

木製品の用材選択に大きな影響を及ぼした遺 跡（1950 年 ），大阪府池上曽根遺跡であろうことは想像に難くない。ただし，（1972 年～）等，低湿地遺跡から出土する

この２点のみでは説明できない事象もまた木製品についても同じ傾向がみられたこと存在している。

から，日本列島の弥生集落では農具を作る

2006 年，用材選択の地域性と時代ごと際にはアカガシ亜属を用いることが一般的の特性を確認するため，伊東隆夫・山田昌であるとの認識が広まった。

久らは出土木製品の用材データベースの構

し か し 資 料 の 蓄 積 が 進 ん だ 1980 ～築に着手した〔伊東・山田編 2012，以下1990 年代を経ると，この「常識」は徐々『木の考古学』と表記〕。筆者はこのプロに揺らぐこととなる。日本列島において最ジェクトにおいて，研究フィールドであるも早く稲作文化が定着した集落の一つと考

近畿南部（大阪府・和歌山県）の状況を考－ 175 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

察する機会を得た。その結果，広葉樹と針大阪府は，瀬戸内海を西に臨む河内平野

葉樹の使用割合が弥生時代後期～古墳時代と，これを取り巻く山地および丘陵地から初頭に大きく転換すること，また用材傾向成る。現在も摂津・河内・和泉の旧三国のの変化は木製品の形状変化と密接に結びつ

地名に拠る地域呼称がなされており，淀川

くことを指摘した〔黒須 2012〕。すなわ

より北を東摂津地域（西摂津は兵庫県東部

ち，人々が木製品を作る際に選択する用材を指す），旧大和川より南を和泉地域，両川は，自然環境や樹の特徴のほかに，人間社に挟まれた地域を河内地域と称する。河内会の都合もまた影響しているのである。

地域は，淀川流域の北河内，大和川支流の以上をふまえ，本稿では，近畿（２府４石川流域にあたる南河内，中央部に相当す

県）より出土した弥生時代～近世の木製品る中河内に細分することができ，それぞれの用材変化をたどることにより，その変化

遺跡のあり方に特色をもつ。府内におけるが何を契機としておこったのかについて考

気候の寒暖差や降水量にそれほど差は無い

察したい。

が，海抜０ｍに近い沖積低地である中河内

なお，本稿で使用する用材データ及び器と，台地が続く和泉地域，山地を有する東

種名等の用語は，『木の考古学』に準拠す

摂津地域の北部とでは，その土壌は大きくる。ただしデータレコードの件数は，
『木の

異なる。

考古学』掲載分のうち人間が加工を加えた

現在復原されている縄文時代晩期～弥生もののみを用い，それ以外のもの（非加工時代前期の日本列島の植生分布をみると，

木・立木・根株・流木等の自然資料）を除

西日本以南に亜寒帯針葉樹林域はほとんどくこととする。また，樹種の表記は基本的見られず，低地は常緑照葉樹林域，山地やに属以下（属・亜属・節・亜節・種のいず

高地は冷温帯落葉広葉樹林域，その中間にれか）まで同定されたものを対象とし，そあたる山麓や丘陵地は暖温帯落葉広葉樹林の名称は『木の考古学』において「統一樹域に相当する（図１）。大阪府域は，ほぼ暖種」として示されたものを用いる（文末別温帯落葉樹林域と照葉樹林域に相当し，細表参照）。なお，大阪府内のデータについ

かい地形や日照条件によりそれらの混交樹ては『木の考古学』刊行以後に報告された林が形成されていた。また，本来入江で情報も付加した。

あった河内潟が埋没した中河内は，より湿潤な土壌を好む樹木が生長しやすい環境下

２．植生と用材傾向の推移にあった。これらのことから，山地にはブナ，ミズナラ，ハルニレ，ケヤキ，トチノ

２-１．大阪府の地形と植生

キ，カエデ類等に混じり針葉樹が，丘陵地

ここでは，地域の植生と用材傾向を把握

付近にはシイやカシのほか，イスノキやタする実例として，大阪府のデータを示した

ブノキ，低木のアオキ等が，低地には，湿い。まず，大阪府内の植生と遺跡の立地に潤な土壌を好むハンノキやクスノキが繁茂

ついて，時代ごとに記述する。

していたと想像される。

－ 176 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

木製品を製作する縄文時代晩期～弥生時

定された出土木製品の樹種は 154 種にの代前期の集落は，淡水化が進んだ河内湖周ぼる（表１）。図２には，時期区分ごとに用辺とこれにそそぐ河川の沿岸部において誕

材の同定点数を示し，左側に広葉樹を，右生する。出土した直柄斧柄や鍬鋤類には，側に針葉樹（アミカケ部分）を配した。こコナラ亜属やアカガシ亜属が一貫して用いれをみると，針葉樹の占める割合が時代をられており，これらの材の入手が安定的に追うごとに高くなることがわかる。縄文時可能であったことが窺える。なお，周辺の代後期から弥生時代中期までは 27％程度

遺跡各所でおこなわれている土壌の花粉分と大きな変化はないが，弥生時代後期～古析でも，コナラ亜属やアカガシ亜属の優勢

墳時代前期には約 38％，古墳時代中期～が認められており〔辻本ほか 2006〕，弥生

後期には約 55％，古代以後は 60％を越え

時代の人々にとっては身近に生育する樹木

る数値となる。このことから，針葉樹の割であったことが想像される 。

合が増加に転じる弥生時代後期～古墳時代

１）

前期にひとつの画期があることが認識でき

２-２．用材の移り変わりる。また，二次林種であるマツ属・複維管次に上記の植生の状況を念頭に置きなが束亜属の割合の増加は徐々に顕著となり，ら，大阪府内より出土した木製品の用材を大阪府域の特徴のひとつとなっている。以見る。

下，時代区分ごとに特色を示す。

大阪府内の調査において，これまでに同亜寒帯針葉樹林域
針葉樹からなる低木、ハイマツ等
冷温帯落葉広葉樹
シラビソ、オオシラビソ、
トウヒ、
コメツガ等
暖温帯落葉広葉樹林域
ブナ、
ミズナラ、ハルニレ、ケヤキ、
トチノキ、ヤマザクラ、
カエデ類等
照葉樹林
シイ、
カシ類、
アオキ、ツバキ、イスノキ、
タブノキ等
亜熱帯林
オキナワウラジロガシ、
アコウ、
海岸ではマングローブ等

図１

縄文時代晩期～弥生時代早期の植生復元図〔安田 1992 を参照して作成〕－ 177 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』（１）縄文時代晩期～弥生時代前期（２）弥生時代中期〔試料数 3,115 点〕〔試料数 524 点〕

紀元前４世紀～紀元前後頃を弥生時代中

日本列島内で差はあるものの，本稿では期として扱う。弥生時代中期は報告されて紀元前 10 ～５世紀頃までを縄文時代晩期

いる同定点数がもっとも多く，かつ種類もから弥生時代前期として扱う。使用された

多岐にわたる。広葉樹と針葉樹の比率は，木材は，広葉樹７：針葉樹３の割合であ前代と比べて大きな変化はみられない。

る。

広葉樹では，アカガシ亜属の割合が若干

広葉樹では，アカガシ亜属，クスノキ，

減少するが，依然として農耕具や土木具，

クヌギ節，クワ属，ケヤキ，サカキの出土

工具に多用されている。クスノキ，クヌギ

割合が高い。アカガシ亜属の使用が目立つ

節，クワ属，ケヤキ，コナラ亜属，サカキのは，直柄斧柄を中心とした工具や，鍬，等も利用されているが，前代ほど特定の樹

鋤，杵などの農耕土木具に多用されている種が突出する状況にない。ただし，前代にためである。クスノキ，クワ属（主としては見られなかったシイ属の増加があり，こヤマグワ），ケヤキは，臼や刳物容器，杓子

れは後代へも続く。シイ属は伐採に強く，等の調理加工具に使用されている。クスノ

一度撹乱された土壌において生育しやす

キの大径木は，軟質で加工がしやすい中央

い。このため人間の生活痕跡が顕著な集落部分を刳り込んで脱穀用の臼として用いて付近によく見られる。前代より続く集落周いる。サカキは，主として曲柄斧柄に利用

辺の開発により，自然繁殖した可能性が考されている。枝分かれ部の屈曲角度が曲柄えられる。シイ属の材は細かい建築部材や斧柄の作成に都合がよいためであろう。

施設材として幅広く使用されていることか針葉樹では，モミ属，コウヤマキ，ヒノ
キ属が多い。コウヤマキとヒノキ属は棺材

らも，身近で得やすい木材であったと推測される。

に使用されており，両種を組み合わせたも針葉樹では，それぞれの使用絶対数は飛のも見られる。その場合，ヒノキは棺蓋や躍的に延びるものの，割合にそれほど大き棺身の小口板および小児棺に，コウヤマキ

な変化はない。ヒノキ属の割合がやや増加

は棺身本体や底板に使用されることが多するのは，棺材以外に建築材や容器，施設

い。コウヤマキの防水性に着目した選択で材等への用途が広がったことによる。特にある〔鈴木裕明 2012〕。モミ属は特に河内建築部材の柱材として使用される例が目立地域において漁労具のヤス（刺突具）に多つのは，大規模な掘立柱建物建設の増加に用されているが，これはスギに比べて縦方よるものと考えられる。コウヤマキは，前向に割裂しやすいという特質を利用したも代同様，棺材として利用されている。

のと考えられる。そのほか，カヤ，イヌガ
ヤ属は弓や網枠に使用されている。水湿に強く弾力に富む性質によるものである。

－ 178 －

黒須

表１

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

大阪府の出土木製品用材
縄文後

～弥生前期

弥生
中期

弥生後期

～古墳前期

古墳
後期

古代

中世

近世

縄文後

弥生

～弥生前期

中期

アオギリ属

1

トウヒ属

アオキ属

1

トチノキ属

1

1

トネリコ属

1

6

アカガシ亜属

150

799

193

208

アカメガシワ

2

2

1

1

アケビ属

51

46

2

ニガキ属

3

ニシキギ属

アワブキ属

1

2

1

ニッケイ属

1

1

ニレ属

7

イスノキ属

7

2

エゴノキ属
エノキ属

1

カエデ属
カキノキ属

ヌクノキ

1

ヌルデ

7

2

2

2

12

ハシバミ属

2

5

ハリギリ属

1

ハンノキ属

4

2

4

1

10

1

カナメモチ

2

3

2

3

3

キハダ属

75

1

キリ属

4

クサギ属
33

146

クマシデ属

1

2

グミ属

27

12

6

8
1

1

フジキ属

3

3

8

3

ブナ属
マタタビ属

1

2

9

2

マテバシイ属

3

2

1

1

1

ミズキ属

2

1

1

9

30

26

5

8

ムクロジ属

5

7

1

ムラサキシキブ属

4

6

２

１

164

22

17

18

9

96

57

39

14

27

ケンポナシ属

1

8

1

コナラ属

5

4

ムクノキ属

2

モクレン属

1

モチノキ属

2

2
5

3
1

5

73

78

6

3

20

ヤツデ属

コナラ節

1

90

91

10

2

8

ヤナギ属

クヌギ節

17

102

129

16

15

24

ヤマウルシ

1

ヤマナラシ属1

2

ザイフリボク

1
1

ユズリハ属

1

リョウブ

1
8

7

2

1

1

2

2

2

2

1

2

33

7

19

5

1

4

75

41

33

27

イヌガヤ属

15

27

6

3

1

カヤ属

17

112

21

27

2

3

117

47

18

21

19

その他広葉樹

3

64

19

22

5

9

イチイ属

45
2

4

16

1

35

19

サクラ属

1

3

9

サカキ

1

1

7

7

12

1

2

39

48

4

8

174

136

48

8

16

モミ属

36

156

55

291

シキミ

7

3

16

15

10

マキ属

8

1

1

1

シラキ

1

1

1

1

ツガ属

2

2

40

1

コウヤマキ

7

124

38

37

39

16

ヒノキ属

48

352

162

209

314

272

シイ属

4

シロダモ属

3

スノキ属

2

シャシャンボ

3

センダン属

2

9

タイミンタチバナ

3

タカノツメ属

1

タブノキ属

3

タラノキ属

1

ツゲ属

2

ツバキ属

6

18

7

3

7

3

サワラ

3

アスナロ属

1

17

7

1
5
12

23

12

9

3

1

1

イヌマキ属

２

2

2
2

1

4

4

1

1

コナラ亜属

1

3

12

ヤシ科

1

1

2

モッコク属

1

5

1

1

10

9

1

1

4

87

カラスザンショウ

18

3

1

16

サンショウ属

2

1

1

フジ属

ケヤキ

バクチノキ

7

1
2

フサザクラ属

クワ属

サイカチ属

9

1

1

ヒサカキ属

1

コルク

1

2

7

クルミ属
オニグルミ

7

1

1

1
1

3

2

2

クスノキ

3

1
4

1

1

カマツカ属

1

3

ヒイラギ属

ガマズミ属

2

2

1
3

ネムノキ属
ハイノキ属

7

1

1

1

ノグルミ属

5

1
18

1

1

9

近世

1

6

31

2

1

中世

1

ネズコ属

3

5

ニワトコ

2

26

カツラ属

クリ

2

1

ウツギ属

2

2

イイギリ属

ウコギ属

古代

6

1

7

後期

3

1

イボタノキ属

古墳

ナシ亜科

アサガラ属

イヌシデ節

弥生後期

～古墳前期

3

2
1

20

4
1

スギ

7

30

149

74

133

274

その他針葉樹

2

5

4

22

2

10

マツ属

2

6

125

4

3

70

6

複維管束亜属

2

26

41

33

121

202

33

524

3115

1633

1290

960

1392

116

単維管束亜属合6－ 179 －

計

25

1

黒須

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』（３）弥生時代後期～古墳時代前期

諸所に使われるようになる。これは，二次〔試料数 1,633 点〕

林の広がりによりマツ属そのものの自生が紀元後１～３世紀頃を弥生時代後期～古促進され，材が得やすくなったためであろ

墳時代初頭として扱う。前述のとおり，用う。また，前代までほとんど使用がなかっ材の割合主体が広葉樹から針葉樹へと転換たスギは，船（準構造船）や施設材，器具

しはじめる時期である。この時期には，調材のほか，前述した曲物容器への利用が始

理加工具である匙・杓子や刳物容器の減まる。組合せ棺の一部にも使用されること

少，板材を組合せて作る椅子や机といったから，ヒノキの代替品としての意識がうか

調度の出現等，出土木製品の器種組成に大がえる。

きな変化がある。また，平面円形の容器から方形槽への転換等，木製品の形状そのも（４）古墳時代中期～後期〔試料数 1,290 点〕のにも変化が認められる。
広葉樹では，前時代に比べて二次林種で須恵器生産の導入から，これが本格化をあるコナラ亜属，クヌギ節，シイ属の使用

遂げる５・６世紀を古墳時代中期～後期と比率が高い。クヌギ節を含むコナラ亜属

して扱う。さらに針葉樹の使用が多くなは，曲柄鍬の柄としての使用が増加する。

り，その比率は広葉樹４：針葉樹６程度と大阪では，弥生時代中期末に情報がもたらなる。

されたナスビ形曲柄鍬が普及し，弥生時代

広葉樹では，アカガシ亜属の使用割合が後期末～古墳時代前期に盛行する。アカガ

再び増加する。依然として農耕土木具に利シ亜属，クスノキ，クワ属の割合は，前時用されるが，一方で割材が杭等の土木材や代に比べて減少する。アカガシ亜属の農耕堰材に使用されるようになる。巨石等を運土木具の利用は依然として高い割合を保つ

ぶ修羅にも用いられており，材質の堅さがが，工具の柄としての使用は激減する。こ重宝されていたことがわかる。その他の広れは伐採斧（石斧）の柄である直柄斧柄が葉樹は，全体的に使用量が縮小し，特にク減少し，袋状鉄斧を装着した大型曲柄斧柄

ヌギ節を含むコナラ亜属は減少は著しい。

が一般的となるためである。曲柄斧柄に針葉樹ではヒノキ属の利用が多く，スギは，サカキやカヤが使用される例が多い。

も依然として一定割合を占める。ヒノキ属

クスノキ，クワ属の減少は，刳物から曲物，の利用は，主に建築部材であるが，６世紀指物へという容器の形態変化を反映していになると斎串や形代を用いた律令祭祀のはる。

じまりにより，祭祀具としての使用も増加

針葉樹では，マツ属（主に複維管束亜属）する。また，この頃から，棺材にマツ属なの増加が顕著である。複維管束亜属は，弥どを使う例が認められるようになる。葬送

生時代中期までは橇や鏝，建築部材等，使にかかわる樹種選定の原則も，時代により用は限定的であったが，古墳時代前期にな変化したようである。このほか，主に生駒ると堰材や護岸材，杭材等，施設材として

山山麓の大型集落では，井戸等の施設材や－ 180 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

イヌガヤ
属

サカキ
コウヤマキ

モミ属

スギ

ヒノキ属

ツガ属

コウヤマキ

コウヤ
マキ

モミ属

ヒノキ属

ヒノキ属
コウヤマキ

カヤ モミ属

ヒノキ属

ヒノキ属

スギ

ヒノキ属

マツ属
複維管束亜属

スギ

マツ属
複維管束亜属
マツ属
複維管束亜属

スギ

カヤ

ツゲ

ケヤキ

クリ

マツ属・複維管束亜属

スギ

40%

図２

サクラ属

モミ属

ヒノキ属

20%

クヌギ節

サカキ

ヤナギ属

クリ

0%

カヤ モミ属

シイ属

シイ属

カ
ヤ
モミ属

ヤナギ属

アカガシ
亜属

近世

シイ属

ケヤキ

アカガシ亜属

中世

クヌギ節

コナラ亜属

サカキ

クスノキ

アカガシ亜属

古墳中期～
後期

古代

ケヤキ

弥生後期～
古墳前期

クヌギ節

アカガシ亜属

ケヤキ

弥生中期

クワ属

コナラ
亜属

クスノキ

ケヤキ

アカガシ亜属

クワ属

縄文後期～
弥生前期

60%

80%

100%

大阪府の出土木製品用材推移

土木材にモミ属を用いる例が認められる。

減少し，針葉樹の利用がますます顕著とな

スギの代替品として使用された可能性がある。広葉樹３：針葉樹７程度の割合である。

る。この時期報告されているアカガシ亜属

なお，古墳時代の須恵器生産地として知製の農耕土木具は，鍬や鋤ではなく杵や鎌られる陶邑古窯址群では，燃料材として広柄が主体である。コナラ亜属，クヌギ節，葉樹が多用されている。陶邑古窯址群は周

カヤ属，クスノキ等の樹種は，ほとんどが辺に大規模な常緑広葉樹林帯を有する和泉

護岸材や杭等，土木材としての利用であ地域に立地する。窯の燃料材として，周辺

り，身の回りの生活用具としての出土例はの樹木が供されたことは想像に難くない

極めて少ない。しかし，その中でもツゲがが，この営為により当地の植生は一変した櫛に特化して使用されている点は注目されと推測される。周辺遺跡において実施される。

ている花粉分析結果では，古墳時代を境と針葉樹では，木簡・荷札の用材として，して，広葉樹種の激減が報告されている

ヒノキ属，スギが多量に使用されている。

〔西田 1976〕。

ヒノキについては文房具・祭祀具のほか，曲物，組物等の容器類，檜扇・履物等の服（５）古代〔試料数 960 点〕

飾具，紡織具等，身近な品々として多用さ

ここでは律令体制の萌芽期である飛鳥時れる。スギは，前代に引き続き，船材や井代を古代の始まりとして捉え，奈良時代，

戸材など，大型部材に利用されている。マ

平安時代を含めた７～ 12 世紀までを古代

ツ属・複維管束亜属の多くは燃料材で，炭として扱う。

化した状態での出土が多い。

古墳時代に比べ，広葉樹の使用はさらに－ 181 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』（６）中世〔試料数 1,392 点〕

た。コウヤマキは火葬習俗の浸透のためか

鎌倉時代，室町時代に相当する 13 ～ 16

棺自体の残存例が少なく，容器や下駄とし世紀を中世として扱う。針葉樹の利用割合ての使用が認められるようになる。埋葬はやや減少するが，依然として広葉樹３：

具・葬具のみであったそれまでとは異なる

針葉樹７程度の割合を保つ。

利用法が試されている。

広葉樹では，アカガシ亜属の使用数は突出せず，イスノキとクリの割合が増加す（７）近世〔数 116 点〕

る。イスノキは，櫛（横櫛）に使用される江戸時代である 17 ～ 19 世紀中葉までを材である。大阪府内から出土する横櫛に近世として扱う。他時代と比べて資料数がは，ツゲ製，ツバキ属製，イスノキ製があ少ないためあくまでも参考数値であるが，るが，いまのところ中世の出土例はイスノ使用される樹種数が減り，単調となる印象

キに限られている。櫛の製作を生業とするがある。

このぎのごうく ご に ん

「和泉国近木郷櫛供御人」の居住地に推定

広葉樹と針葉樹の比率は針葉樹が再び増される泉佐野市上町遺跡・上町東遺跡から加し，広葉樹２：針葉樹８程度にまで及は，鎌倉時代の屋敷地内に掘られた井戸のぶ。クリやケヤキ，ブナは漆器椀に，イス

中から，廃棄されたイスノキ製の横櫛およ

ノキは前代同様，櫛に利用されている。針び横櫛の未成品，木屑等が出土した。使用

葉樹は，スギやマツ属で作る下駄のほか，樹種における生産と消費の傾向が合致する結物桶などの大型容器に用いられており，好例として報告されている。

その使用頻度は高い。特にマツ属・複維管クリは，椀や下駄の素材として用いられている。大阪における木製椀（漆器椀）の束亜属の使用は大幅に増え，施設材や土木材の常用品となる。

初見は古代に遡り，ヤマザクラやアサガラ属，ナラ類が使用されていたが，中世にな以上の分析により，大阪府内における用るとケヤキ・トチノキ・ブナ属など，寒冷材選択の特徴として，以下の点を見出す事

地を好む広葉樹が主体を占める。このことができる。

は，当時の材の入手先と商品流通の実態を①弥生時代前期には，材の堅さや弾力性，知る手がかりとなろう。

加工の容易さ等，木の特性に応じた用材

針葉樹はヒノキ属をおさえて，スギが優選択により広葉樹が多く用いられてい勢となる。これまでヒノキ属を用いてきたた。

器種をスギで代替する傾向が顕著である。

②弥生時代中期になるとシイ属やマツ属

スギはヒノキに比べて成長が早いため，市等，二次林に生成する植物の利用割合が井の需要に応えることが可能だったと推測増加した。

される。マツ属・複維管束亜属は前代同③広葉樹と針葉樹の使用割合は弥生時代後様，土木材や燃料材に使用されており，杭期～古墳時代初頭に転換がはじまり，古や土留め材として，水田の整備等に供され墳時代中期～後期には逆転する。古代に－ 182 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

は針葉樹の使用はピークをむかえ，中世

資料数は，縄文時代後期～弥生時代前期が以降も生活用品の多くが針葉樹で作ら

24 点，弥生時代中期が 71 点，弥生時代後れる。

期～古墳時代前期が 307 点，古墳時代中期④近世には用材種が単調となり，漆器椀に～後期が 235 点，古代が 1,307 点，中世がはケヤキやクリ，櫛にはツゲ等，それぞ344 点，近世が 12 点である。縄文時代後れの材が限定的に使用されるようにな

期～弥生時代前期，弥生時代中期，近世は，る。

資料数が少ないため有用なデータではないが，弥生時代中期までは針葉樹の割合が低

このうち，①は冒頭に掲げたとおり，弥生時代の人々が木材（特に広葉樹）の特徴

く，その後増加に転じる状況は，大阪府，兵庫県と同じ傾向にあると言える。

を心得ており，これに基づく選択を行って広葉樹は，やはりアカガシ亜属の使用割いたことの追認である。②は，集落を取り合が高く，その多くが農耕具である。その巻く植生や環境変化との関わりの中で説明

他は施設材としての利用である。弥生時代

できる事象であろう。問題となるのは，主中期にシイ属が増加する点は，大阪府内のに針葉樹の利用に関わる③である。上述の状況と共通している。古代，中世の器種組

とおり，弥生時代から古墳時代への転換期

成は，カエデ属やケヤキ製の漆器椀が主体には，木製品の形状も大きく変化した。こである。

の変化には，準構造船や大型建物，調度類

弥生時代後期～古墳時代前期の針葉樹はの導入など，いわば社会的，文化的変動に多くがスギの利用で，日本海に面した京丹

影響を受けたものがある。なお，④につい後市古殿遺跡から出土した製品が主であては，木製品製作専業集団の存在など，さる。太平洋側ならばヒノキで作るもののほらに高度な社会的分析が必要となる。

とんどをスギで製作する傾向が認められる。古墳時代中期～後期のスギ，ヒノキは３．用材傾向の比較

形代，古代は木簡に多用する。なお平安京跡を含む京都市内では，中世においても引

３-１．近畿各府県の用材傾向

き続き形代が出土するため，スギ，ヒノキ

次に近畿地方の各府県の用材傾向を概観の出土割合は高い。

し，大阪府内の状況と比較する。なお，ここでは，データ数が 100 点以下の時代につ（２）兵庫県内の用材傾向
兵庫県は日本海に面した丹波地域，但馬

いては無効とし，参考として掲げた。

地域と，瀬戸内海に面した西摂津地域，淡（１）京都府内の用材傾向

路島，瀬戸内海から山間部までを含む播磨

京都府は日本海に面した丹後地域と，山地域の５地域から成る。大まかな傾向でに囲まれた盆地である山城地域から成る。

は，西摂津地域の様相は大阪府内に近く，同定されている樹種は計 68 種と少ない。

播磨，丹波，但馬地域はスギを多用する山－ 183 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

陰地方に近い。

260 点，弥生時代中期が 812 点，弥生時代同定されている樹種は計 107 種である。

後期～古墳時代前期が 760 点，古墳時代中

資料数は，縄文時代後期～弥生時代前期が期～後期が 1,415 点，古代が 3,332 点，中【京都府】
アカガシ亜属

弥生中期
弥生後期～ アカガシ
古墳前期
亜属
古墳中期～
後期

クリ

ケヤキ

カヤ

コウヤ
マキ

シイ属

アカガシ
亜属

サカキ

コウヤマキ

ヒノキ属

スギ

ヒノキ属

スギ
ヒノキ属

0%

マツ属

クリ

ケヤキ

中世

ヒノキ属

スギ

サカキ

古代

コウヤ
マキ

モミ属

スギ

20%

40%

60%

80%

100%

※京都府弥生時代中期は参考データ

【兵庫県】
縄文後期～
弥生前期

アカガシ亜属

クヌギ節

アカガシ亜属

弥生中期
弥生後期～
古墳前期

アカガシ亜属

古墳中期～
後期

アカガシ亜属
コウヤ
マキ

ヒノキ属

ケヤキ

0%

モミ属

コウヤ
マキ

スギ
ヒノキ属

トチノキ

ヒノキ属

40%

マツ属・
複維管束亜属

スギ

ヒノキ属

ブナ属

20%

スギ

スギ

ツガ属 コウヤ
マキ

モミ属
クリ

カツラ

近世

コウヤマキ

ヒノキ属

クリ

中世

シイ
属

クヌギ節

ヒノキ属

クヌギ節

シイ
属

クリ

古代

コナラ亜属

コナラ
亜属

コウヤ
マキ

シイ属

60%

スギ
80%

100%

【滋賀県】
縄文後期～
弥生前期

アカガシ
亜属

イヌガヤ

カヤ

ヒノキ属

アカガシ亜属

弥生中期
弥生後期～
古墳前期

アカガシ亜属

古墳中期～
後期

アカガシ亜属

スギ
ヒノキ属

イヌ
ガヤ

ヒノキ属

イヌ
ガヤ

コウヤマキ

古代

スギ

スギ
ヒノキ属

ヒノキ属
クリ

中世
0%

スギ

ヒノキ属
20%

スギ

40%

図３

スギ

60%

京都府・兵庫県・滋賀県の用材傾向－ 184 －

80%

100%

黒須

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

世が 1,556 点，近世が 233 点である。縄文れている。主に播磨，丹波，但馬地域の遺時代後期～弥生時代前期，弥生時代中期は跡からの出土である。マツ属・複維管束亜大阪府と同じく広葉樹の割合が高い。ま属の使用は徐々に増加する傾向にあるが，た，弥生時代後期～古墳時代前期に針葉樹

大阪府内ほど顕著ではない。

の割合が増加に転じる点や古代にピークを迎える点も類似する。ただし，その転換は（３）滋賀県の用材傾向
琵琶湖の湖岸に相当する滋賀県では，縄

大阪府内よりも急速である。
広葉樹では，弥生時代から古墳時代まで
アカガシ亜属が優勢である。農耕土木具の文時代後期～晩期の報告例が他府県よりも多い。

ほか，堰の構築材等にも割材が使用されて同定されている樹種は計 75 種である。

いる。他にクヌギ節とシイ属の使用も顕著

資料数は，縄文時代後期～弥生時代前期がで，杭材や土留め材として多用されてい357 点，弥生時代中期が 520 点，弥生時代

る。主に瀬戸内海に面した西摂津地域での後期～古墳時代前期が 317 点，古墳時代中状況である。古代以降は，アカガシ亜属の期～後期が 1,953 点，古代が 485 点，中世

突出は見られなくなり，主な生活用品は針が 1,678 点，近世が 0 点である。他の府県

葉樹で製作されるようになる。クリは古代とは異なり，縄文時代後期～弥生時代前期

では杭や堰等の施設材として使用されていにおける針葉樹の割合が非常に高く，８割たものが近世になると漆器椀や皿等，容器以上を占める。その後，針葉樹は減少に転としての利用に変わる。カツラやケヤキ，

じるものの，古代には再び８割を超え，そトチノキ，ブナ属も多くが椀である。

のまま中世へ連続する。

針葉樹（ヒノキ・コウヤマキ）は，弥生

広葉樹ではアカガシ亜属が優勢で，弥生時代中期までは多くが棺材として用いられ時代前期に琵琶湖岸に形成された集落からており，日用品としての利用は少ない。し出土する農耕具が中心である。この傾向

かし弥生時代後期～古墳時代前期になるは，古墳時代中期～後期まで変化しない。

と，容器や生活用品，武具や工具の柄等に古代になるとアカガシ亜属の割合は小さく用いられる。古代にはさらにその傾向が顕なり，中世には漆器椀の木胎としてカツラ

著となり，曲物容器や形代，斎串等への使やケヤキ等の使用が目立つようになる。ま

用頻度が非常に高い。中世では祭祀具の出た，建物の柱としてクリの使用がある。

土は減少するものの曲物容器や箸等の生活

針葉樹は，スギの占める割合が非常に高用品としての利用が引き続き多い。近世にい。縄文時代後期～弥生時代前期では，丸なると，針葉樹の使用比率はやや下がり，

木舟と櫂の出土が多く，運搬具に類され６割程度となる。大阪府内に比べるとスギる。イヌガヤ属とカヤ属は，弓や網枠等のの使用割合が高く，弥生時代後期以後は一狩猟具や漁労具への使用が主体である。お定量を保つ。その用途はヒノキよりもバラ

そらく，この針葉樹の割合の多さは，集落

エティに富んでおり，調度や紡織具も作らの生業と使用される道具の性格によるとこ－ 185 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』（４）奈良県の用材傾向ろが大きいのであろう。弥生時代中期には農耕集落が増加し，針葉樹の割合は６割程同定されている樹種は計 98 種である。

度まで下がる。ただし，スギで鋤を作る例

資料数は，縄文時代後期～弥生時代前期ががあることから，スギへの志向は変わらず

197 点，弥生時代中期が 148 点，弥生時代

強いと言える。古墳時代に入ると，船や農後期～古墳時代前期が 1,622 点，古墳時代

耕土木具に加えて容器や調度をスギで作る

中期～後期が 1,602 点，古代が 5,940 点，例が増加し，その割合も顕著となる。古墳

中世が 214 点，近世が 16 点を数える。近時代後期に一時的に増加するコウヤマキは

世は無効データであるが，やはり針葉樹の棺材への使用が主である。古代になると斎出土割合の推移は，大阪府，兵庫県，京都

串や形代などの祭祀具，挽物容器，曲物容府と同じ傾向にある。弥生時代中期までは器等への利用でヒノキ属が優勢となるが，広葉樹の使用が大多数に上るが，弥生時代

中世にはヒノキの代替品として再びスギの後期～古墳時代前期には針葉樹が増加，古割合が増加している。

代にはピークを迎え，その後，減少に転じる。

以上の通り，滋賀県内と大阪府内とで広葉樹では，アカガシ亜属が中世まで一は，あまり類似点が認められない。

定割合を占める。多くは燃料材としての利用である。他には，クリやクワ属，ケヤキ
【奈良県】
縄文後期～
弥生前期

カエデ
属

アカガシ亜属

弥生中期

クリ

アカガシ亜属

弥生後期～
古墳前期

アカガシ亜属ケヤキ クヌギ
節

クリ

クワ属

クヌギ
節

古墳中期～
アカガシ亜属
後期

モミ属

イヌガヤ属
クヌギ
サカキ
節

モミ属

古代

中世

クワ属

コウヤ
マキ

ツバキ
属

カヤ

ヒノキ属

コウヤマキ

スギ

ヒノキ属

スギ

ヒノキ属

アカガシ亜属
0%

スギ

ヒノキ属

ブナ属

コナラ節
20%

40%

ヒノキ
属

ヤナギ
属

60%

スギ
80%

100%

【和歌山県】
縄文後期～ アカガシ
亜属
弥生前期
弥生後期～ アカガシ
古墳前期
亜属
古代

クス クマシデ
ノキ
属

0%

イスノキ属

マキ属

クスノキ

シイ属

ヒノキ属

ヒノキ属

イヌマキ

スギ

ス
ギ

ヒノキ属

ブナ属
20%

40%

図４

スギ

60%

80%

100%

※和歌山県弥生時代後期～古墳時代前期，古代は参考データ

滋賀県・和歌山県の用材傾向－ 186 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』の使用が目立つ。縄文時代後期～弥生時代

報告がない。上記のうち有効データは縄文前期では，クリは施設材として，クワ属や時代後期～弥生時代前期のみであるが，すケヤキは高杯のほか，鉢等の刳物容器としべて紀伊半島の先端に位置する西牟婁郡すて用いられている。クワ属やケヤキを容器

さみ町立野遺跡からの出土品で，その時期の用材とする選択は大阪府域と共通する。

は弥生時代前期中段階後半に限定される。

弥生時代を通じて確認されているクヌギ節

参考データを含めてその推移を見ると，弥は，曲柄斧柄や杵の用材である。

生時代に広葉樹が多く，弥生時代後期～古針葉樹では，縄文時代後期～弥生時代前期におけるイヌガヤ属とカヤ属の割合が高た つ の墳時代前期に針葉樹への転換が見える点
は，大阪府内と共通するようである。

い。その多くが弓の用材であり，狩猟具に

広葉樹では，農耕土木具にアカガシ亜属

類される。ヒノキ属は弥生時代後期～古墳とイスノキ属を用いる点が特徴的である。

時代前期に急増し，調度，祭祀具，武器，

イスノキ属は暖地に生育するため，入手し建築材等，多用な製品が生産されるようにやすい材であったと推測される。アカガシなる。一方，スギの使用割合は低く，他の亜属は直柄鍬に，イスノキ属は曲柄鍬の鍬

府県とは異なる様相をみせる。古墳時代後身として明確に使用分けされている点は非期にはコウヤマキの増加が顕著で，棺材の常に興味深い。また，容器としてクスノキ

ほか，古墳の周囲に立てられる木製樹物へを多用する点は大阪府内に類似している。

の使用がある。古代になると平城京内での針葉樹では，マキ属が卓越している。そ木簡利用や大型建物の建築により，ヒノキの多くが半裁材や分割材で，一時的な原材

属の多用がさらに目立つ。なお，平城宮・のストックである可能性がある。弥生時代

平城京内では，柱材としてのコウヤマキが後期以後はヒノキ属の割合が高く，スギの限定的に使用されており，階層的な占有が使用量は少ない。準構造船や櫂等の運搬具想定されている〔木沢 2014〕。中世に入るもヒノキで作られており，スギを多用すると針葉樹の割合は下がるが，これは燃料材

滋賀県とは異なる様相にある。

たてものとして使用された広葉樹が割合を高めたためで，他府県の動向と同じく曲物等の容器

３-２．近畿各府県の共通点と相違点

や生活用具の出土は多い。

以上，近畿各府県の用材傾向について記述した。共通点と相違点は以下のとおりで（５）和歌山県の用材傾向ある。

和歌山県域での同定報告点数は非常に少なく，計 45 種に留まる。資料数は，縄文時（１）近畿地方の共通点

代後期～弥生時代前期が 495 点，弥生時代① 縄文時代後期～弥生時代前期，弥生時

後期～古墳時代前期が 78 点，古墳時代中代中期では，広葉樹の割合が針葉樹を期～後期が 1,415 点，古代が 40 点，中世が大きく上回る（但し，滋賀県を除く）。

４点で，現時点では弥生時代中期と近世の② 弥生時代後期～古墳時代前期には，針－ 187 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

共通点，相違点のいずれにおいても，用葉樹の割合が増加し，広葉樹の割合が材選択には集落周辺の植生環境と木の特性減少に転じる。
③ 広葉樹のうち，弥生時代にもっとも大が大きく影響することは明白である。①はきな割合を占めたアカガシ亜属は古代

木の堅さや粘り，加工の容易性を生かしたになると減少し，シイ属やクリ等，他

結果であり，④は好陽性のヒノキと寒冷地の広葉樹と変わらない出土割合となである日本海側でも育成が早いスギといる。

う，木の特性と気候環境の特徴に基づく違いである〔鈴木 2002〕。

（２）府県個別の類似点，相違点⑤⑥は隣り合う地域における環境の共通④ 針葉樹の内訳を見ると，北近畿（兵庫性として説明できる。特に，原生林が残る

県，京都府，滋賀県）ではスギの利用

弥生時代前期においてこのような類似を認が多く，南近畿（大阪府，奈良県，和めやすいのは，気候や土壌環境が植生の形

歌山県）ではヒノキの利用が多い。

成と深く関係するからであろう。⑤におけ⑤ 大阪府内と兵庫県西摂津地域は，傾向る，二次林植物の利用増加やヒノキ属からに親縁性がある。弥生時代における針スギへの転換，さらにマキ属で代替する等

葉樹の利用割合や弥生時代後期～古墳の現象は，原生林の伐採によって生じた環時代前期にスギの使用が顕著となる

境変化（破壊）が河内湾沿岸部において一点，同時代に広葉樹の組成に二次林種律に進んだことを示している。特に大阪府（コナラ亜属，シイ属）が増加する点，

内はその速度が早かったようであり，木材

古墳時代中期にモミ属の利用が増加すの枯渇は「使える材は何でも使おう」といる点等が挙げられる。逆に大阪府内とう意識として表れたのであろう。その結

滋賀県内の出土例とでは，共通点が少果，⑦のように多様な樹種が用いられるこない。

ととなったと推測される。二次林種の代表⑥ 弥生時代前期に刳物容器や臼としてクスノキを多用する点は，大阪府内と和であるマツ属の使用数の多さも，これを示唆している。

歌山県内にのみ認められる傾向であ４．生産と用途の変化

る。また，容器にクワ属を用いるのは，－アカガシ亜属を実例として－大阪府内と奈良県内に特有の現象である。
⑦ 大阪府域のみに認められる特徴とし

４-１．アカガシ亜属の利用減少とて，全体的に広葉樹の使用樹種数が多用途の変化

く，使用割合が高いこと，針葉樹では

上記の共通点と相違点のうち，植生や木

マツ属・複維管束亜属の使用割合が高の特性による選択では説明できないのが近いことが挙げられる。

畿各府県に共通して認められる「③アカガシ亜属の使用割合の減少」である。

－ 188 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

図５は，近畿各府県より出土したアカガ

いのは弥生時代中期であるが，古墳時代中

シ亜属の製品のうち，主要な器種（合計点

期～後期には鍬・鋤類よりも多くなり，古数が 100 点を超えるもの）について，時代代になってから減少する。

ごとにその点数を示したグラフである。既

一方，これらとは逆に古代以後に増加す

述の通り，アカガシ亜属の総出土点数は弥るのが燃料材としての使用である。出土遺生時代中期と弥生時代後期～古墳時代前期

構には，兵庫県汁谷窯跡群の須恵器窯（飛の２時期にかけて非常に多いものの，その鳥時代），奈良県太安萬侶墓地の木炭槨（奈後は減少の一途を辿る。弥生時代と古墳時

良時代），滋賀県東谷遺跡の製鉄炉（奈良時代前期にもっとも多い用途は農耕具の鍬代），三ツ塚古墳群の火葬墓関連遺構（平安（鍬身）であるが，古墳時代中期～後期にな時代），兵庫県牧野・町西遺跡の鋳造関連

ると著しく減少し，古代以後は僅かとな遺構（鎌倉時代）等があり，いずれも不時る。この消長は，同じく農耕具である鋤もの火災等によって生じたものではなく，燃同様である。原材料である加工材（丸太材，料として用いる意図が働いたものである。

分割材，ミカン割材等）もあわせて減少す

カシやナラ，クヌギ等の天然木は，現在でることから，アカガシ亜属の大径木を用いも炭焼きの良材とされることから，この利た製作行為そのものが縮小傾向にあったと用は木の特性に適う用途であると言える。

いえる。
農耕具のほかに点数が多いのは，施設

４-２．鍬・鋤の用材選択

材・器具材・土木材である。鍬・鋤類と同問題となるのは，アカガシ亜属製の農耕

じく弥生時代中期をピークとし，その後減具が古代以後に激減すること，またアカガ

少するがカーブは比して緩やかである。施シ亜属の使用頻度そのものが大きく減少す

設材・器具材・土木材の中には，井戸の構ることである。

築材や木道，杭，堰材，護岸材等，多様な

近畿地方の農耕具については，弥生時代部材が含まれている。出土数がもっとも多後期末に直柄鍬から曲柄鍬へという形態変

（点数）
300

農耕具（鍬）

農耕具（杵・鎌柄）

加工材（原材含む）

農耕具（鋤）

工具柄

施設材・器具材・土木材
燃料材

200

100

0

縄文後期～
弥生前期

弥生中期

図５

弥生後期～
古墳前期

古墳中期～
後期

近畿におけるアカガシ亜属の用途の変遷－ 189 －

古代

中世

黒須

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

化と，金属製の刃を装着して使用するよう何度でも付け替えることができる。むしろという物質的な技術変化がおこる（第２章

その土台となる鍬身（風呂鍬の身）に対し第５節参照）。鉄製刃先は，弥生時代後期～て求められるのは，適度な強度と加工のし古墳時代前期には鉄板の両端を折り曲げてやすさ，衝撃の吸収性等であり，それは必鍬・鋤の先端に装着する板状鉄刃が中心でずしもアカガシ亜属でなくても良い。

あったが，古墳時代中期～後期には，ソ

図６には近畿地方から出土した弥生時代

ケット状に装着する U 字型鉄刃に置き換わ～古代の鍬鋤類のうち，直柄鍬の身と柄，る。この U 字形鉄刃の威力は絶大で，農耕組合せ鋤の身と柄の用材について示した。

および土木作業の作業効率が飛躍的に向上

これを見ると，刃部を含む部分である直柄したであろうことは想像に難くない。事鍬身と組合せ鋤身は，そのほとんどがアカ

実，U 字形鉄刃はその後広く普及し，後代ガシ亜属で作られているが，その柄にはアへ続く。

カガシ亜属以外の材もある程度用いられてこのことは，逆に言うと，その堅さゆえいる。このほか，馬や牛に曳かせて田畑をに鍬鋤類の刃先として選択されていたアカ

耕す馬鍬には，歯（刃）をアカガシ亜属，ガシ亜属の絶対的価値を下げることにつな

台をその他の材で作るものがある。つまがる。鍬鋤で使い減りするのは専ら刃であり，刃部には堅いアカガシ亜属を用いる必

るが，鉄刃を装着する場合は，その刃先は要があったものの，これに装着する柄や台その他広葉樹5%

針葉樹 2%

その他針葉樹6%

スギ
20%
その他
広葉樹
22%

アカガシ亜属93%a.

直柄鍬身の用材ｂ.

針葉樹
6%
その他広葉樹
19%

91%

モチノキ属
4%

カキノキ属
4%

ムクロジ
6%

組合せ鋤身の用材ｄ.

図６

アカガシ亜属43%
サカキ

シイ属 6%ｄ.

7%
サカキ

直柄鍬柄の用材

その他
スギ2%
針葉樹2%
その他
5%
広葉樹

アカガシ亜属アカガシ亜属45%12%組合せ鋤柄の用材

鍬・鋤の身と柄の用材－ 190 －

一木鋤（Ｕ字形鉄刃装着用）
応神天皇陵外堤出土〔古墳時代中期〕
一木鋤（板状鉄刃装着用）
美園遺跡出土〔古墳時代初頭〕
0（1:25）

1m

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』には厳密な制約がなく，幅広い選択が可能

樹種やその変遷に親縁性が認められるこであったとみることができる。柄は，使用と，またその要因が植生の類似性に基づく者個々人の嗜好が端的に現れる部分である

ものであること，加えて大阪府域においてため，衝撃吸収性や軽さ，堅さ等，好みにのみ顕著な傾向（使用樹種の多様さ，二次応じて様々な用材選択が試されたのだろ

林種の増加速度等）を，具体的に示す事が

う。

できた。

堅い物質は衝撃吸収性が低く，打ち込ん

さらに，共通点と相違点から看取されるだ力がそのまま使用者にはね返るという難「アカガシ亜属の減少」現象について考察点がある。鉄刃の出現は硬質土壌の開拓をした結果，弥生時代後期以後に導入される可能にしたが，その衝撃に耐え得る台の選

金属刃の装着によりその需要が大きく減少

択もまた必要となった。軟質土壌を耕す鋤

したこと，古代以後は地中への存置が前提

鍬の需要も引き続き存在したことから，鍬

となる施設材や土木材，焼失する燃料材へ

身・鋤身の用材は，アカガシ亜属一辺倒での使用転換が図られたことを見出した。こはなく様々な選択が為されるようになったのことは，古代以後，木製品の出土量総数と考えられる。

が大きく減少する傾向とあわせて，注目されるところである。

５．おわりに

なお近畿地方では，低湿地における開発
以上，近畿地方の木製品の用材選択につが相次いだ 1960 年代以降，多くの出土木製品が報告されてきたが，必ずしも樹種同いて記述した。
近畿地方では，弥生時代に滋賀県を除く

定が積極的におこなわれているとは言えな２府３県で広葉樹主体の選択が為される。

い状況にある。出土量と同定数には大きなまた針葉樹選択への転換が弥生時代後期～開きがあり，既報告の遺物についても，再古墳時代前期にあり，古代にそのピークが度，樹種同定を試みる機運が必要と思われ訪れる。この事項は，すでに『木の考古学』

る。

において担当者により各府県レベルで指摘

今後，増加が予想される近畿各府県の出されたところであるが，本稿ではこれらを土資料もあわせて，さらなるデータの蓄積

同じ条件下でグラフ化することにより，そを期待したい。

の傾向を追認し，近畿一円の傾向であることを示した。また，同じ広葉樹であってもその構成樹種は府県ごとに異なり，必ずしも一律的に変化を遂げたわけではないこと
を，あわせて見出した。
類似点と相違点についてはその両者を見ることにより，隣接する府県との間に使用－ 191 －

黒須亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

註

会誌』36（２），1986 年。
辻本裕也・松元美由紀・高橋

１）辻本裕也氏（古生態研究所）のご教示による。

敦・辻康男 「B 地区の古環境変遷」，枚方市文化財調査報告書

第48 集『 小 倉 東 遺 跡 Ⅱ 』， 枚 方 市 教 育 委 員 会，
2006 年。

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亜希子（文化財保護課－ 192 －

編 『世界の有用木材

文化財保護技師（埋蔵文化財担当））

黒須

別表
科

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

近畿地方で出土する木製品の用材一覧 （針葉樹）
属

亜属，節

種

分布と生育環境

材の特徴

イチイ属

イチイ

北海道，本州，四国，九州の山岳地帯。耐陰性， 狂いが少ない。
耐寒性あり。

カヤ属

カヤ

イチョウ科

イチョウ属

イヌガヤ科

硬度 気乾比重
硬0.45～ 0.62本州中南部，四国，九州，
芳香あり。
朝鮮半島の暖帯林や山
耐湿性あり。耐朽性高地。
い。
成長が遅い。

硬

0.51

イチョウ

日本，中国，朝鮮半島。
均質で狂いが少ない。
成長が早い。

やや
硬

0.55

イヌガヤ属

イヌガヤ

岩手県～屋久島。耐陰性
緻密で硬い。
強い。多雪地帯に少なく，粘りがある。
暖温帯上部に生育。

コウヤマキ科

コウヤマキ属

コウヤマ
キ

油脂性の匂いあり。
本州中南部，四国，九州
耐水性あり。割裂性高
の山地。
い。

並

0.42

スギ科

スギ属

スギ

本州北部～屋久島。

狂いが少ない。軽量軟質。
耐水性低い。割裂性高
い。

軟

0.38

ヒノキ

本州中部～屋久島。

狂いが少ない。芳香あり。
耐湿性，耐水性あり。

並0.41～ 0.45サワラ

軽量軟質。
本州北部～九州。飛騨，
耐湿性あり，割裂性高
木曽に多い。
い。

並

0.34

アスナロ属

アスナロ

北海道南部～九州。

芳香あり。やや軽量。
耐湿性，耐水性あり。
並
芯持材の保存性は高い。

0.37～ 0.52ネズコ属

ネズコ

本州北部～中国，四国。
軽量軟質，割裂性高い。 並
中部山地に多い。

0.3～ 0.42

ネズミサシ属ネズミサ
シ

東北以南の日当たりがよ芳香あり。耐湿性あり。
く乾燥した丘陵地。嫌湿硬耐久性，保存性高い。
性。成長が遅い。

0.54

マキ属

イヌマキ

ツガ属

ツガ

トウヒ属

トウヒ

イチイ科

0.51

ヒノキ属

ヒノキ科

マキ科

単維管束 ゴヨウマ
亜属
ツ
マツ科

マツ属

モミ属

複維管束 アカマツ
亜属
（ニヨウマ
ツ）
クロマツ

モミ

臭気あり。枝や節が多関東～沖縄，台湾の暖地。い。
防風，防水性高い。
耐湿性，耐水性あり。
保存性，耐虫性高い。
本州南部～屋久島の中間
木肌は荒い。乾燥は容温帯林。丘陵の尾根筋に易。割裂性大きい。
多い。

出土例

現在の用例

器具，細工
物，彫刻，鉛筆。
錘，儀仗，衣笠，櫂，斧柄，弓， 碁盤，桶，彫櫛，刀柄，杭， 刻，建築材，板材，棒材，炭 船舶。
化材。
碁盤，算盤，
俎，版木，彫刻，天井板，漆器。
儀仗，槌，鋤柄。庭木。
田下駄，馬鍬， 建築材，施設
棺，槽，指物， 材，土木材，
板材。
船舶，桶。
鎌柄，田下駄，櫂，船，アカトリ，敲板，火錐臼，井戸枠，腰建築材，電掛，剣把頭，形柱，樽桶，割代，琴，装飾具，箸。
楯，槽，礎板，扉，梯子，まぐ
さ，柱，杭，板材，斧柄，錐柄，鉈
柄，鑿柄，槍鉋 寺社建築，調柄，鎌柄，鍬柄，度，曲物容鋤柄，田下駄， 器。
紡織具，櫂，ア
カトリ，作業台，腰掛，匙，杓子，鞘，蓋，槽，棺，形代， 建築材，器具
蹴放，礎板，梯 材，桶，障子，柱，杭，板 子，襖。
材，棒材，建築材，土木
材，船舶。
板材。

戸，障子，
箱，天井板，
下駄，曲物。
床柱，彫刻。

やや
硬0.48～ 0.54

杭，部材。

建築材，土木材，器具材，
桶。

やや
硬

0.51

付木，杭。

柱建築材，器具材，梱包材。

北海道，本州の中部山岳 軟質。耐久性が低い。加 やや高地，九州の山地。
工容易。割裂しやすい。 軟0.5

北海道，本州，四国，九
軽量軟質。
州の高地。

並

0.41 ～
0.45

本州，四国，九州の温暖土中で腐食しにくい。
な内陸部。朝鮮半島，中狂いが生じやすい。
国東北部。

やや
硬

0.53

本州，四国，九州，朝鮮 耐湿性あり。汚染，塩害 やや
半島の島嶼。海岸線。
に強い。
軟

0.57

秋田県～屋久島の温暖地，中間温帯林。

0.44

軟質軽量。
狂いが生じやすい。

－ 193 －

やや
硬

弦楽器，調
度，俎
建築材，天井板，調度，漆
器椀，彫刻
橇，斧柄，釣瓶，
燃料材，建築竪杵，弓，柄杓，材，土木材，
槽，杭，板材，
松脂
棒材。
燃料材，建築材，土木材，松脂。
琴，ヤス，腰掛，
田下駄，槽，盤，箱，卒塔婆，
指物，刀柄，矢調度。
板，杭，板材，
棒材。

黒須

別表
科

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

近畿地方で出土する木製品の用材一覧 （広葉樹）
属

亜属・節

種

分布と生育環境アオギリ科 アオギリ属

沖縄～奄美大島では自アオギリ 生。
本州の暖地，中国南部，
東南アジア。

アケビ科

アケビ

アケビ属

イイギリ属

ー

籠，工芸品，薬品。

部材。

食用，薬品。

ーーー

コシアブ 北海道，本州，四国，九州。丘陵，山地の日当たラ
りのよい斜面。

ー

彫刻，刀の鞘。

ウツギ属

ウツギ

北海道南部，本州，四国，九州。日当たりの良い崖地。

ー

食用，薬品。

タカノツメ属タカノツ 北海道南部，本州，四メ
国，九州の丘陵地。

ー

炭，箱，箸，爪楊枝，経木，マッチの軸日本全国。日当たりのタラノキ 良い山野。伐採跡地に出現する。
全国，朝鮮半島，中国のハリギリ 山地。肥えた地に自生 軽い。加工容易。保存
性低い。
する。

エゴノキ属

関東以西。海岸付近の森林。
日本全国，朝鮮半島，中ウルシ
国。東アジア原産。
日本全国。伐採跡地に
ヌルデ
出現する。
ハゼノキ 東南アジア～東アジアの暖地。
ヤマウル 日本全国，朝鮮半島，中シ国。
関東以西，四国，九州，
ヤマハゼ 沖縄，朝鮮半島，中国，
台湾。
木肌は緻密。粘りがあ
エゴノキ 日本全国。
る。

アサガラ属

アサガラ 関西以西の山地，中国，
東南アジア。

ー
軟

ヤツデ

ウルシ属

イタヤカ 日本全国。
良材は東北北部と北海 狂いが生じやすい。乾エデ
燥しにくい。
道。

カキノキ 西日本に自生。
ヤマガキ

カキノキ科 カキノキ属

カツラ

アサダ属

カバノキ属
カバノキ科

ミズメ
アズサ

硬

クマシデ属

ハシバミ属
ハンノキ属

イヌシデ節

庭木，薬品。
塗料，木蝋。

ーー

塗料。薬品。彫刻，木札，木箱。
木蝋，工芸品，細工物，和弓。

ー

塗料，木蝋。

0.63

ー
硬

日本全国。

本州～九州の深山。

ーー

木肌は緻密。割裂性小さい。

硬

弾力性がある。大木に やや硬イヌシデ 本州，四国，九州，朝鮮
半島，中国。
はならない。
クマシデ 本州，四国，九州，朝鮮
半島，中国。

日本全国，朝鮮半島，ロ
ハシバミ シア沿岸部，東アジア北東部。

硬ハンノキ亜 ハンノキ 日本全国，朝鮮半島，中 加工やや容易。乾燥はやや硬属
国。山野の湿地に自生。やや困難。割裂性低い。

－ 194 －杭。

将棋の駒。洗浄剤。

剣柄。

楽器 , 家具。

ー

木肌は密。加工容易。 やややや狂いが生じやす軟い。
ねじれが生じやすい。
北海道中南部～九州南 乾燥に時間がかかる。
アサダ部
轆轤加工に向く。釘抜 やや硬中国，朝鮮半島。
けにひくい。
腐食，摩滅に強い。
狂いが生じにくい。
曲げに強い。耐久性，
シラカン 本州中部，東北以北，
中国，
朝鮮半島，
シベリ
保存性は低い。寿命が並
バア。
短くあまり大きくならない。
狂いが生じにくい。耐ダケカン 北海道，本州の高地。日 水性がある。加工容バ易。粘りがある。磨耗 やや硬当たりの良い場所。
に非常に強い。腐食に
弱い。

カツラ属

下駄。食用。建材，家具，楽器，
仏壇。

ー

加工困難。割裂しやすい。

食用。薬品。

0.46

ー

イロハモ 本州以南の低山。
ミジ

カエデ属

杭。

ー

ヤマモミ 北海道，島根県以東のジ日本海側。多雪地帯。

カツラ科

縄，編物。

中国原産，東アジア。

ヤツデ科

カエデ科

ー

日本全国。

現在の用例
建築材，調度，楽
器
薬品。

ウコギ

ハリギリ属

エゴノキ科

出土例

ー

タラノキ属

ウルシ科

気乾比重

クスドイ 西日本の沿岸部，島嶼。
ゲ

クスドイゲ属

ウコギ属

ウコギ科

硬度

本州，四国，九州の沢アワブキ 地，
インド，中南米。
朝鮮半島，中イイギリ 本州以南，国，台湾。

アワブキ科 アワブキ属

イイギリ科

材の特徴

錘，鉢。

0.56

土木材，棒
材，杭。

0.45

柱。

和家具，建材，茶道具，塗料，防腐剤。
建築材，彫刻，
机，椅子，将棋盤。

0.66

柄，木管，靴の木
型，床材。

0.56

内装，街路樹。

0.65

家具材，内装，指物。

0.65

家具，器具材，床板，機械材。

農具の柄，挽物，
薪炭，椎茸の原木。
家具，健在，農具
の柄。

0.7 ～
0.8
ー
ー
0.47 ～0.53

橇，杭。

器具算，建材，土木材，鉛筆，薪
炭。

黒須

科

属

キブシ科

キブシ属

亜属・節

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

種

クマツヅラ
科

グミ科

クルミ科

クロウメ
モドキ科

クワ科

ゴマノハ
グサ科

スイカズ
ラ科

硬度

気乾比重

関東以南，西日本。
台湾，中国。

ヤブニッケ
イ

福島県以南～沖縄。中国。海岸から低地の森林に生育。シイ，タブ属の二次林種。

ー

建材，器具
材，庭木。

本州～九州。

ー

薪炭。輪かんじき。

クロモジ

千葉県以西～九州。朝鮮半島，中国の暖帯。
丘陵，山地。
本州～九州。低山，疎
林。

ダンコウバ
イ

新潟県以南～九州の山地。中国，朝鮮半島。

カナクギノ
キ

木肌は緻密。加工容易。耐久性，保存性高い。乾燥時に狂 ややいが生じやすい。虫害を防
軟
ぐ。

0.52

ー

楊枝。化粧
品，薬品。

ー

庭木。

シロダモ

タブノキ属

タブノキ

クサギ属

クサギ

ムラサキシ
キブ属

ムラサキシ
キブ

グミ属

アキグミ
ナツグミ

北海道道央以南～九州。
日当たりの良い河原，林道。痩地にも生育。

クルミ属

オニグルミ

加工容易。粘りがある。狂い
北海道～九州。樺太。 が生じにくい。大径木にな
らない。

サワグルミ
属

サワグルミ

東北～関東の山林。

ノグルミ属

ノグルミ

ケンポナシ
属

ケンポナシ

イチジク属

イタビカズ
ラ

東海以西～九州。
中国，朝鮮半島，台湾。
北海道の一部，本州，四 反りが出やすい。割裂性大国，九州。中国，朝鮮半 きい。乾燥すると狂いが少島。
ない。
福島県以南～九州，朝鮮半島，中国。崖，森
林。

イヌビワ属

イヌビワ

関西以西～沖縄。海岸線付近の山地。

カジノキ

日本。中国。

ー

コウゾ

日本。中国，東南アジ
ア。山間部の傾斜地。

ー

イチジク

北海道南部以南。

ガマズミ

日本。明るい山地，丘陵地。
関東以西の太平洋側，
四国，九州，沖縄。低地，山地のやや湿った場所。
千葉県以西～沖縄。
朝鮮半島，台湾，東南アジア。
本州～九州。湿った林縁に自生。
本州～沖縄。朝鮮半島，中国。山野の林縁，湿った日当たりの良い場所に自生。
宮城県～沖縄。済州島，
台湾，中国。山地に自
生。

シキミ属

シキミ

センダン
科

センダン属

センダン

並

ー

庭木。

杭，部材。

ー

工具柄。

0.61

扉。

家具，建材，
彫刻，器具
材。
下駄，引出
し，マッチの
軸，屋根材
床柱，家具
材，内装，楽器。

ーー

硬

非常に軽い。加工容易。強度低い。耐湿性がある。狂いが少ない。割裂性費小さい。発火しにくい。

キリ

シキミ科

食用，染料。

ー

日本全国。中国，朝鮮半
島原産。

ニワトコ

ー

ー

宮城県以南～九州。

ハリグワ

ニワトコ属

, 内装材。
刳物桶，杭， 家具
樹皮から染料
棒材。
が取れる。

0.45

ハリグワ属

ヤブデマリ

0.65

軽い。加工容易。腐食しやす ややい。磨耗に強い。
軟

全国。良材は伊豆七島 熱伝導率が低い。曲げ適正の御蔵島 , 三宅島。
が高い。耐久性高い。

サンゴジュ

錘，斧柄，杭。防風林。

0.53

ヤマグワ

ゴマギ

硬

ー

並

クワ属

ガマズミ属

船，アカト
リ，臼，泥除，家具（樟脳），鉢，細工物， 彫刻。
槽，蓋，杭，
板材，棒材。

ー

シロダモ属

キリ属

現在の用例

ー

山形県以南～九州，南西諸島。朝鮮半島，中国，台湾。
本州以南。瀬戸内海地 乾燥は困難。切削 , 加工が困方を除く海に面した地 難。摩耗に強い。耐久性に優域。朝鮮半島南部 , 台れる。腐食に耐性あり。
湾，中国。
北海道～沖縄。台湾，中国。日当たりの良い原
野。
北海道～沖縄。朝鮮半島，台湾。低山の森林。

カジノキ属

出土例

クスノキ

アブラチャ
ン

クロモジ属

材の特徴

キブシ

ニッケイ属

クスノキ
科

分布と生育環境北海道～九州，小笠原諸島。山地の明るい場
所。荒地に進出する。生育環境が広い。

含水率，保水率高
本州の暖地，四国，九 加工容易。
い。乾燥しにくい。狂いが生 やや州，南西諸島。
軟じやすい。

－ 195 －

繊維，紙。

0.62

錘，杓子，机 茶箪笥 , 長火脚，柱，杭， 鉢 , ちゃぶ台。
矢板，板材， 木魚や指物 ,
棒材。
湯飲茶碗。

ー

薬品，製紙。

0.19 ～
0.30

家具，下駄，
楽器，箱，金
庫。

ー
ー
庭木。防火
林。漁。

ー
ー

神事，食用，
薬品。

ー
ー
0.58

鍬身，杭。

仏事。
装飾建材，家具，木魚，琵
琶の胴，下
駄。

黒須

科

属

ツゲ科

ツゲ属

ツゲ

スノキ属

シャシャン
ボ

ツツジ属

ヤマツツジ

ネジキ属

ネジキ

ツツジ科

ツバキ科

トウダイ
グサ科

本州～九州。山地，日当たりの良い林。酸性地。

気乾比重

出土例

0.71
ー

現在の用例

櫛 , 印鑑 , 将棋の駒 , 彫刻，定規 ,
測量用具。

垂木，火錐臼，
火錐杵，杭

ー
ー

庭木。

ー

斧柄，背負子，網枠，形代，竪杵，柱，梯子，板 神事。
材，杭，土木材，。

ヤブツバキ

青森県～沖縄県。
台湾，中国。

硬0.81

錘，背負子，槌，漆器，彫刻，印
竪杵，形代，板 鑑，道具の柄。
材，棒材，杭。

ナツツバキ
属

ヒメシャラ

粘りがある。耐久性
福島県伊念。朝鮮半島 強靭。
高い。乾燥が困難。狂いが 非常
南部の山地。
に硬生じやすい。

ー

農耕具の柄，床
柱。

ヒサカキ属

ヒサカキ

本州～九州。森林。

ー

梯子。

神事。

ー

杭。

庭木，染料，薬品。

ー棒材。

床柱，下駄，薪
炭，薬剤。

ー

棒材。

モッコク属

モッコク

アカメガシ
ワ属

アカメガシ
ワ

シラキ属

シラキ
トチノキ
オオウラジ
ロノキ

ニガキ属

ニガキ

ツルウメモ
ドキ属

ツルウメモ
ドキ

ニシキギ属

ニシキギ
マユミ

小口割れが少ない。乾燥が容易。耐久性高い。

臭気あり。

日本。朝鮮半島南部，台湾，中国，東南アジア，インド。海岸付近。
岩手県～九州。台湾，中国。山野，川縁，空地に自生。二次林種。

軟

北海道，本州，四国。 やや軽い。加工容易。乾燥 並
中国。
が不十分だと狂いやすい。
本州～九州。山地の乾燥した尾根。

内装，床柱，家具，バイオリン。

0.53

危惧材，家具材。，染料。

ー

北海道～九州。
やや粘りがある。加工容
中国，ヒマラヤ。
易。
北海道～沖縄。東アジア。日当たりの良い山
野，林。
日本。中国。林野に自生。
日本。中国。林野に自 よく曲がる。
生。

やや
硬

0.58

危惧材，寄木細
工。薬品。

ー

装飾。

ー

庭木，盆栽。

ー弓。

和紙，印鑑，櫛，
食用。

エノキ属

エノキ

本州，四国，九州。
朝鮮半島，中国。

強度はやや低い。狂いが生じやすい。

やや
硬

0.6 ～
0.75

編台，箱，杭，板 建材，器具材，材，炭化材。
薪炭。

ケヤキ属

ケヤキ

北海道を除く , 全国。

耐湿性，耐久性高い。加工 非常は可能。狂いが落ち着く に硬までに時間がかかる。

0.58，
板材，棒材，杭。建築材（寺院）
和家具。

アキニレ
ハルニレ

乾燥がやや困難。加工は
北海道，東北～関東の やや困難。割れにくい。曲 やや山岳地帯。
げ加工に向く。磨耗に弱硬い。腐食に強い。

0.63

家具，
船，槽，棒材。 太鼓の胴，
内装。

ー

布。

0.67

漆器椀，器具材，
鋤柄，棒材，杭。工具の柄，天秤
棒。

ニレ属

ムクノキ属

バラ科

硬度

ツバキ属

リンゴ属

ハイノキ
科

材の特徴

茨城県以西，四国，九州。済州島，台湾，中
国。

ナシ亜科

ニレ科

分布と生育環境山形・宮城以南の本州 強度がある。木肌は緻密。
狂いが生じにくい。成長硬と四国 , 九州。
が遅い。
本州西部～九州。朝鮮半島。中国。乾燥地に自 大径木がある。
生。
北海道南部～九州。低
山の林縁，疎林，日当たりの良い尾根，草原ｎ
野生。

サカキ

トチンモキ
属

ニシキギ
科

種

サカキ属

トチノキ
科

ニガキ科

亜属・節

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

ハイノキ属

オヒョウ

日本，東北アジア。
北海道に多い。

ムクノキ

本州。四国。
朝鮮半島，中国。

サワフタ サワフタギ
ギ節
ハイノキ ハイノキ
節

粘りがある。耐久性は低い。

北海道 , 本州 , 四国 , 九州 , 朝鮮半島 , 中国。山地の沢等の湿地。
近畿以西 , 四国 , 九州。
南限は屋久島。 暖地の山地に群生。

並

ー
硬

ー

カナメモチ
属

カナメモチ

中部以南の暖地。

硬

ー

カマツカ属

カマツカ

硬

ー

ザイフリボ
ク属

ザイフリボ
ク

本州 , 四国 , 九州の低山や丘陵地帯。

サクラ属

危惧材，薪炭，繊維。

本州中部以南，四国，九
州。

ー

ウメ

日本，台湾，中国，韓国

ー

バクチノキ

関東以西，四国，九州，沖縄の暖地。

ーモモ

北海道南部以南，降水 割れにくい。
量が少ない盆地。

ヤマザクラ

関東以南の暖地。
朝鮮半島。

シモツケ属

シモツケ

北海道以南，朝鮮半島，
中国の日当たりの良い山野。耐寒性が高い。

シャリンバ
イ属

シャリンバ
イ

日本，韓国，台湾の海岸付近。

反り，狂いが少ない。粘りがある。耐水性が高い。虫害に強い。

－ 196 －

ー
硬

硬

0.60

庭木 , 生垣 , 器具。
木樋。
庭木 , 公園木。

庭木，盆栽，食用。
櫂，船，板材，土 薬用。
木材，杭，刳物
桶，結束具，矢板，衣笠，礎板，箸，食用，鑑賞。
矢柄。
高級家具，楽器，
漆器，道具の柄，
仏壇。

ー

庭木。

ー

木槌，庭木，公園樹，染料，薬
用。

黒須

科
バラ科
フサザク
ラ科

属

ナナカマド
属

亜属・節

種

材の特徴

バラ属

ノイバラ

フサザクラ
属

フサザクラ

本州，九州，四国。日当たりの良い傾斜地。

クリ,耐
北海道南部 , 石狩以南。 乾燥は難しい。耐久性
水性高い。虫害に強い。

ナナカマド

アカガシ

硬

シラカシ

加工は非常に困難。乾燥
関東以南の暖地。防風 が難しい。腐食に強い。磨性，防火性がある。
耗に強い。虫害をうけや
すい。

カシワ

気乾比重

出土例

現在の用例

ー

備長炭，食用，ー

薬用，化粧品，
接木。

ー

イチイガシ

アカガシ ウバメガシ
亜属
ハナガガシ

コナラ属

硬度

加工は非常に困難。乾燥が難しい。乾燥後は狂い 非常
新潟以南の暖地。
腐食に強い。磨 に
朝鮮南部，台湾，中国。が少ない。
耗に強い。虫害をうけや
硬
すい。

アラカシ

硬

日本全国，朝鮮半島，台湾，中国。火山地帯，海岸，痩地，乾燥地。

0.60
0.89
ー

0.75
ー
ー
0.87

鎌柄，矛柄柱， 建材 , 家具材。
杭，板材。
机の天板。
工具の柄 , 木刀 ,カンナの台 , 敷編台，櫂，梯子，居の溝。
柱，斧柄，楔，木 船（船縁 , 舵 ,樋，鎌身，杵，鍬 櫂）。
身，鍬柄，泥除，
鋤，皿，槽，匙。
工具の柄 , 木刀 ,カンナの台 , 榾
木

ー

防風林。

北海道～九州，朝鮮半島，中国。
岩手県以南～九州，朝鮮半島，中国，東南アジ
ア。
日本全国。
良材は北海道北側 , 秋
裂けにくい。加工が困難。 硬田。
関東以西～四国，九州。
山地，雑木林。
硬
岩手県以南。低山地，平 成長が早い。
地。

0.67

スダジイ

福島県以西～与那国島。
済州島。暖地。

0.57

ツブラジイ

本州中部～四国，九州。加工はやや困難。狂いが朝鮮半島。海岸付近の 生じやすい。
暖地。

やや
硬

0.52 ～
0.61

タモ

北海道～滋賀県。

乾燥が困難。反発力があ
る。

硬

0.65

家具。
ウイスキー醸造
樽。
薪炭，榾木，コルク。
斧柄，槌，竪杵，建築材，器具材，木包丁，刀柄， 車両，船舶，薪板材，杭，棒材。炭，榾木，薬品。
薪炭，榾木，街
垂木，梁，まぐ 路樹，庭木，染さ，板材，杭，矢 料。
板，衣笠，櫂，柱，釣瓶，鍬身，器具材，建材，
枕木，薪炭。椎矢柄。
茸の原木。
バット , ドア枠 ,階段 , 内装，床材

ブナ属

ブナ

保水力が高い。粘りがあ北海道南部～熊本県。 る。弾力性があり曲げに強い。乾燥は難しい。ねじれや狂いが生じやすい。

硬0.50 ～
0.70

柱，杭，漆器碗。家具材（曲木家具），玩具。

マテバシイ
属

マテバシイ

関東以南，沖縄。

反り・ねじれが生じやす
い。
加工しやすい。腐に弱い。 硬
磨耗に強い。

0.61

杭

マタタビ属

マタタビ

イヌエン
ジュ属

イヌエン
ジュ

サイカチ属

サイカチ

コナラ
コナラ亜
属
コナラ節 ナラガシワ
ミズナラ
（ナラ）

ブナ科

アベマキ
コナラ亜
属
クヌギ節 クヌギ

シイ属

マメ科

分布と生育環境北海道，本州，四国，九 燃えやすい州の山地～亜高山帯。
北海道，本州，四国，九 よく萌芽する。
州の山野。

クリ属

マタタビ
科

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

北海道～九州，千島列島，朝鮮半島。山地の林縁。
中国原産。日本国中に 強靭で折れにくく，割れ植樹。
にくい。腐食しにくい。
本州，四国，九州。山
野，川原。

0.78

鍬身，錘，礎板，薪炭，器具材。
槌，板材，杭。

ー

薪炭，椎茸の原
木

ー
0.86

0.63
ー

クララ属

エンジュ

ネムノキ属

ネムノキ

フジ属

フジ

中国原産。日本では生育が未確認。
本州～沖縄。
朝鮮半島，中国，台湾，加工しやすい。
南アジア。
本州，四国，九州。低山
地，平地。

フジキ

福島県以南～四国。

ユクノキ

関東以西～九州。温暖な山地，適度な湿地。

ー

フジキ属

加工が困難。

建築材，家具，危惧材，薪炭，洗剤。
框，床柱，家具，
小道具，彫刻。

ーやや
硬

家具，建材，櫓
櫂，薪炭。

杭

ー
並

硬

指物，器具材，
彫刻。

0.52
ー

器具材，建材，
細工物。

0.7

マンサク
科

イスノキ属

イスノキ

加工，乾燥は
本州南部，四国，九州，肌目は緻密。
耐久性に優れる。割 非常
沖縄。台湾，済州島， 困難。
に硬
れにくい。

0.89

マンサク
科

マンサク属

マンサク

本州の太平洋側～九州。
山林。

器具材，床板，機械，三味線，
木刀，枕木，薪
炭。

ー

庭木。

キハダ

加工容易。やや全国。良材は北海道北 やや軽い。
腐食しやすい。摩滅に弱部。
い。耐水性がある。

0.48

家具，床柱，椀，
盆。

カラスザン
ショウ

日本，朝鮮半島南部，中国，フィリピン。

キハダ属
ミカン科

ミズキ科

サンショウ
属

並

ー

サンショウ

北海道～屋久島，中国，
朝鮮半島。

ー

アオキ属

アオキ

東北南部～沖縄，ヒマラヤ，中国南部。森林。
半日陰，耐寒性あり。

ー

ミズキ属

クマノミズ
キ

本州，四国，九州，朝鮮
半島，台湾，中国，ヒマラヤ。山地。

ー－ 197 －

棒材

香辛料，食用。
庭木，薬品。

黒須

科

属

ミズキ科
ムクロジ
科

モクセイ
科

モクセイ
科
モクレン
科

モチノキ
科

気乾比
重

分布と生育環境

ミズキ属

ヤマボウシ

本州，四国，九州，朝鮮
半島，中国。

ムクロジ属

ムクロジ

ー

イボタノキ
属

茨城県以西。南アジア，
東アジア，東南アジア。

イボタノキ

日本全国。明るい山地。

ー

アオダモ

北海道～九州。朝鮮半 加工しやすい。曲げ加工が可能。成長せず大径木 硬
島。
が少ない。

0.71

炭化材。

バット，スキー
板，楽器。

トネリコ

本州中部以北。

0.76

梯子，杭。

ヒトツバタ
ゴ属

ヒトツバタ
ゴ

対馬，木曽川周辺，中国，台湾，朝鮮半島。

バット，ラケッ
ト，漆器椀，プロ
ペラ。

モクセイ属

ヒイラギ

関東以西～沖縄，台湾。衝撃に強い。
山地。

モクレン属

ホオノキ
アオハダ

モチノキ属

材の特徴

硬
度

種

トネリコ属

亜属・節

亜希子 『近畿における木製品の用材選択』

出土例

ー

粘りが在り，曲げに強
い。強靭。

硬

硬

全国。良材は北海道東 加工が容易。金属が錆び部，関東～東北の山間 にくい。乾燥後の狂いが 並
部。
少ない。
や
北海道～九州。
木肌は緻密。加工が容朝鮮半島，中国南部。 易。狂いが生じにくい。 や硬

現在の用例
街路樹，庭木。

杭，棒材，装飾 洗剤。
部材。

楊枝，器具の柄，
薪炭。

ー

鉢植，花壇。

ー

盆栽，生垣。工具の柄。細工物，印。

0.48

簪，槽，棒材。 刀の鞘，俎，定規。

0.6

危惧材，轆轤細
工，寄木細工，象嵌。

モチノキ

本州～南西諸島。中国，
台湾。暖地の海辺。塩害に強い。

ートリモチ，神事。

ヤシ科

熱帯～温帯。

ー

建築材，工芸品。

ヤブコウ
ジ科

ツルマン
リョウ属

タイミンタ
チバナ

千葉県以西～琉球列島。
暖かい海岸林。中国，台湾，東南アジア。

ー駆除剤，染料，薪
炭。

ヤナギ属

ヤナギ

ヤナギ科

ヤマナラシ
属

日本全国，北半球。湿地，河川敷。

ー

日本全国。山地。

ー

街路樹，マッチの軸，紙，経木，割
箸，箱。

ドロノキ

北海道，本州中部以北。軽い。加工容易。木肌は
樺太，千島列島，朝鮮半 粗い。
軟島，シベリア，中国。

0.42

街路樹，食用。

ハコヤナギ
（ヤマナラ
シ）

柱，土木材，杭，箱，土木材。
甲，自在鉤。

ヤマモモ
科

ヤマモモ属

ヤマモモ

関東以南，中国，台湾。
低地，山地，海岸，尾
根。

ー

ユキノシ
タ科

アジサイ属

ノリウツギ

北海道～九州。山地の
林縁。

ー

ユズリハ
科

ユズリハ属

ユズリハ

福島県以南～沖縄，朝鮮半島，中国。東アジア。暖かい山地。

ー

背負子，棒材，
杭，

リョウブ
科

リョウブ属

リョウブ

北海道～九州，済州島。

ー杭－ 198 －

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

埋蔵文化財

愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について
西森

１．はじめに正晃

によって，参拝者（以下，発見者という）が境内で採集され，神社側に預けられた陶京都市内最高峰である愛宕山（標高 924

磁器類を持参された。採集品はダンボールｍ）の頂上に鎮座する愛宕神社は，古来よ１箱分で，「安土桃山時代から江戸時代前り火伏せの神として知られ，現在も「火迺半」にかけての美濃や唐津産等の施釉陶器

要慎（火の用心）」の御札を求める多くの参をはじめ，丹波産の焼締陶器，肥前産の磁拝者で賑う。本稿は，愛宕神社の境内地で器や輸入陶磁器，土師器，石製品，鉄製品

採集され，京都市考古資料館に寄託されたを含む合計 156 点である１）。中でも，茶の「桃山茶陶」をはじめとする「江戸時代前

湯の席で用いられる美濃産の織部向付，い半」の陶磁器類の資料紹介を行うものであわゆる「桃山茶陶」が複数認められたことる。

は，採集場所が標高の高い山頂付近という特殊性と相まって，注目に値するもので

２．経緯と聞き取り調査あった（写真１）。採集品は，所有者である
宗教法人愛宕神社より，京都市考古資料館

平成 29 年 11 月 24 日，京都市考古資料

へ寄託の申出を受けたため，本市にて保管

館に愛宕神社元権禰宜である岡本周次郎氏

し，活用することとなった。合わせて，発

愛宕神社
採集地点

図１

愛

宕

山

採集地点位置図（S=1:5,000）－ 199 －

遺跡

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真１

寄託資料

－ 200 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真２

岡本周次郎氏寄託資料

見者が境内同地点で採集され，岡本氏が購面地にて落葉の隙間に陶磁器類が散布して入された陶器類計６点も同館に寄託されたいることに気が付いた。すぐに神社側に報（写真２）。

告を行ったものの特段の注意は払われず，

平成 30 年１月 12 日には，発見者から採大雨の度に流出することから，参拝の度に集時の聞き取り調査を実施することができ目に付くものを自宅に持ち帰り保管されてた。発見者によると，20 年以上前，愛宕神

いた。近年，足腰が弱くなったため，境内社参拝の折，頂上付近の参拝路に沿った斜で採集した大半を神社に持参したとのこと－ 201 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

４．愛宕山の沿革
愛宕山に鎮座する愛宕神社は，全国におよそ 900 社ある愛宕神社の総本宮である。
イザナミノミコト

カグツチノミコト

祭神は伊弉冉命と迦倶槌命に代表される計十七柱を祀るが，明治時代初頭の廃仏毀釈
写真３までは，愛宕大権現を祀る神仏習合の霊山

採集地点

であった。

であった。

その歴史は古く，江戸時代の地誌類か採集地点付近の状況については，岡本氏ら，開山については二つの由緒があったこもかねてより境内清掃の際に陶磁器の散布とがわかる。

に留意されており，その散逸を防ぐため参『山城名勝志』に引く「縁起」によると，

拝路上に散布するものは斜面に集めていた

大宝年間（701 ～ 704），役小角と雲遍上とのことである。

人（泰澄）が大勢の天狗に導かれ，朝日峯，
大鷲峰，高雄山，龍上山，賀魔蔵山の五岳

３．採集地点を開き，勅命により朝日峯（現在の愛宕神
社所在地）に神廟を置いたのが，愛宕権現

平成 29 年 12 月 11 日に，岡本氏の案内の 始 ま り と さ れ る。 そ の 後， 天 応 元 年（781），大安寺の僧慶峻が中興し，和気清の元，採集地点の現地確認を実施した。
採集地点は，愛宕神社社務所が所在する

麻呂が朝日峯に白雲寺を置いたほか，それ平場から本殿へと向かう石段の東側で，標ぞれ月輪寺，神願寺（現在の神護寺），日輪

高 850 ｍ前後にあたり，周知の埋蔵文化財

寺，伝法寺を建立し，山中に五千坊を営ん包蔵地である愛宕山遺跡に含まれているだとされる。桓武天皇の代には「愛宕護大（図１）。枯れ枝や落葉に覆われる急斜面地

権現」と名を改め，この山を鎮護国家の道で（写真３），遺物は幅 30m，標高差 50m

場と定めたとある２）。

にわたって散布している。急峻な地形のた

もう一説は，『雍州府志』等にあるもの

め，当地に建物群が立地したとは考えにくで，当初，神社は愛宕郡に属する洛北鷹峯

いが，上方約 50 ｍには人工的な平場が所の北にあり，慶峻が天応元年に愛宕山へ移在し，後述するように宿坊跡の一つと想定したとするものである。元は手白山との呼されることから，平場から投棄又は廃棄さ称を旧社地由来の地名として用い，後に名れたものと捉えられる。ここでは，遺跡保を改めたとしている３）。

護の観点から詳細な出土場所を示すことは差し控えたい。

移転説では現在の亀岡市に「元愛宕」と称される愛宕神社があり，社伝によると鷹峯にあった愛宕社は，当社から分祀したとされる。

－ 202 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』次 に 歴 史 資 料 か ら み る と， 貞 観 ６ 年

火神とされた。この愛宕信仰は，「愛宕聖」（864）愛宕社に従五位下の神階が授けら（『源氏物語』）や「清滝川聖」（『宇治拾遺物れた記事が初見となる４）。神階はその後も語』）によって全国に広がりをみせる。特上昇を続け，元慶３年（879）には従四位に，中世後半以降，祭神の勝軍地蔵は甲冑下を授与されており５），平安京遷都以降，を纏い，剣を持つ像容，何よりも軍に勝つ

都の乾（＝天門）に鎮座する愛宕山は，鬼という名称から，軍神としての尊崇を集め門である比叡山とともに王城鎮護の霊山とたほか，太郎坊は火伏の神として朝野からして朝廷から重要視されている。

も多くの信仰を集めた 11）。

いくさ

神仏習合も進み，天元５年（982）源惟

室町時代に入ると，応仁の乱で愛宕山も章・遠理兄弟の出家６），永延２年（988）の焼失するが 12），乱後は細川政元が梵鐘を寄戒壇建立計画７），万寿４年（1027）の藤原進したように 13）復興が進んだようで，『寺頼通の白雲寺参詣８）等の記録が残る。鎌倉院記』によると，愛宕五坊と称される白雲時代までに成立したとされる『拾芥抄』に

寺宿坊の長床坊・教学院・大善院・威徳は，愛宕山が修験道の盛んな「七高山」の院・福寿院は応仁の乱以降の中興と伝わっ一つに挙げられており 9），山岳信仰の霊山ている 14）。幕府からも神馬の寄進が相次いとしても捉えられていたことがわかる。

でおり 15），戦国時代に至って各方面からのそのため，愛宕山への信仰は様々な要素

信仰の高まりによって，山上の伽藍が大規が加わり，白雲寺の本尊には伊弉冉命の本模に整えられたと考えられる。各坊院名が地仏として勝軍地蔵を，奥之院には愛宕山

史料に具体的に登場するのが応仁の乱以降に住むとされた天狗 10）= 太郎坊が祀られ，であることからもそれを裏付けられよう。

イザナミノミコト

図２ 「愛宕山細図」『京都社寺境内版画集』国立国会図書館ウェブサイトから転載－ 203 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

５．採集遺物近世に入ると，貴族や大名の参詣記事が増えるが，慶長元年（1596）の慶長大地震によって各坊院は倒壊したようである

今回，愛宕神社境内で採集され，考古資16）。地震後の慶長年間の愛宕山の動向は詳

料館へ寄託された資料は，安土桃山時代からかではないが，元和６年（1620）に徳ら江戸時代前半にかけての陶磁器類等で，

川秀忠の援助に依って，造営及び遷宮が行

内訳は陶器 135 点，磁器 13 点，土師器３

われている。 そ の 後， 寛 永 17 ～ 19 年

点，鉄製品１点，石製品３点の計 156 点と（1640 ～ 1642）にかけても愛宕社の造営

岡本氏寄託分の陶器６点の合計 162 点でが行われたが 18），正保２年（1645），福寿

ある。ただし，神社寄託資料の青織部向付院酒蔵からの出火によって全山が焼亡して（図３-３・写真５-３）に接合する破片がいる 19）。再建は，慶安２年（1649）からあったため，実際は１点減った合計 161 点開始され，承応元年（1652）に遷宮され

である。

17）

ている 20）。なお，この焼亡まで五坊は「鉄採集品は，施釉陶器が全体の８割近くを鳥居之内，廊下左右ニ有」とあり，「正保炎占め，焼締陶器，磁器と続き，土師器，鉄上以後今之処移」21）とされ，炎上後は場所

製品，石製品は少量である。施釉陶器ではを違えて造営されたことがわかる。した美濃 108 点，九州 14 点，京都１点で美濃がって，近世地誌類等に多数描かれている

産が９割近くを占める。焼締陶器では，備

愛宕山の風景は（図２），焼亡後に再建され

前３点，丹波 8 点，信楽３点，不明４点でた姿を示している。つまり，炎上前の五坊丹波産が主体を占める。磁器では，輸入品

は，現在社務所が建つ平場から本殿へと登の染付 11 点のほか，肥前産も２点含んでる石段途中にある鉄鳥居よりも上部にあっいる。他に京都産の土師器皿が３点ある

たことになり，遺物が採集された地点の上（表１）。器形別では，施釉陶器の皿の出土部にある平場には，正保炎上前まで五坊のが最も多く，向付・鉢などの食器類の割合

いずれかの宿坊が所在したと想定できる。

が高い。

その後も地震や火災，台風，落雷によっ

陶磁器の年代は，大半が 17 世紀初頭かて被害を受けるものの，その都度再建，修ら 17 世紀中頃に収まるものであり，正保

復がなされ維持されたが，明治初頭の廃仏２年（1645）の焼亡が下限の資料と判断

毀釈によって白雲寺及び五坊は全て破却，できる。
以下，図化した遺物を中心に概要を述べ

祭神を愛宕大権現から愛宕大神に改め，現在に至っている。

る。図面の縮尺は全て１/４である。なお，
図化した遺物の詳細は観察表（表２）を作成している。
施釉陶器
施釉陶器では，美濃産の織部（青織部・－ 204 －

西森

表１
種正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

寄託資料組成表
別

土師器

産

地

種

京都

土師器

類

織部

志野

器

形

皿

3

向付・鉢

19

皿

1

水注

1

花入

1

向付・鉢

8

皿

6

不明

1

皿

50

鉢

1

碗

1

その他・不明

3

皿

4

碗

1

蓋

1

壷

1

皿

2

向付

5

その他・不明

1

不明

皿

1

唐津・
高取

絵唐津

皿・鉢

2

灰釉

皿

12

京都

軟質施釉陶器 向付

美濃

長石釉

施釉陶器
灰釉
鉄釉
白釉
御深井釉

1
施釉陶器

焼締陶器

計

甕

3

丹波

擂鉢

8

信楽

壷・鉢

3

不明

甕・壷・鉢

4

中国

染付

肥前

計

率
1.9%

87.8%
76.4%

11.4%
0.8%

11.2%

18

皿

6

碗・鉢

2

小杯

1

不明

2

碗

比

123 100.0%

備前

焼締陶器

磁器

点数

8.1%

2
磁器

計

13

鉄製品

1

0.6%

石製品

3

1.9%

161

100.0%

合計

鳴海織部・志野織部），志野，鼠志野，長石釉，白釉，灰釉，鉄釉，御深井釉の製品があり，九州産では絵唐津や灰釉製品の他，高取産も認められる。京都産では青織部平
向付風の軟質施釉陶器（写真４）がある。
青織部・鳴海織部（図３・写真５）
１～４は青織部である。
写真４

１は，ロクロ成形後に口縁部を押さえ，青織部向付風の軟質施釉陶器－ 205 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

１

２
４

６

３

５

７
０

図３

10cm

青織部・鳴海織部

変形させた筒向付である。口縁部の内外面

５～７は鳴海織部である。５はロクロ成と体部の一部に胴緑釉を施し，体部に鉄絵形後口縁部に切り込みを入れ，輪花風としで紅葉，団扇，凧等を描き，長石釉を施す。

た筒向付である。体部は内外面ともに赤色

２はロクロ成形後，型打ちした平向付であ土を塗り，白泥で梅花を描く。口縁部は内る。鮑貝の平面形を呈す。胴緑釉と長石釉

外面ともに胴緑釉を施す。６はロクロ成形

を掛け分け，貝殻の穴を鉄絵と胴緑釉の掻後型打ちした筒向付である。白土と赤土をき落としで表現している。底部には３ヵ所繋ぎ合わせ，白土部分には鬼板を塗り鼠志に紐環足を貼り付ける。３はタタラ型打ち

野風とし，赤土部分に長石釉を掛ける。文した平向付で，州浜形を呈す。体部左右に様は白泥で吊るし柿と鋸歯を描き，鉄絵で胴緑釉を掛け分け，見込みには草花文が描

輪郭をなぞる。７は型打ちの筒向付であかれる。底部には２か所に紐環足が残る。

る。白土に鬼板を掛け，長石釉を施す。６４はロクロ成形で，筒型の花入か。胴緑釉と同様に白泥で吊るし柿と鋸歯を描き，鋸を垂らし，鉄絵で横線を描く。文様が簡素

歯のみ輪郭を鉄絵でなぞる。底部は碁笥底化されており，織部製品の中でも新しい様である。

相を示している。

青織部では他にも向付の破片の他，水－ 206 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

10

８

13
11

９

12

16

14
０

15

10cm

17

図４

志野織部・志野注，大皿がある（写真８）。

た筒向付である。鉄絵で口縁部内面に縦縞，外面には縦縞の他，梅花散らし，吊る

志野織部・志野（図４・写真６）

し柿，紅葉唐草を描き，長石釉を施す。見

８～ 11 は志野織部向付である。

込みには 3ヶ所のトチン跡が残る。11 はロ

８はロクロ成形後，押圧した平向付で，クロ成形後型打ちした平向付である。鉄絵

平面形は五角形を呈す。鉄絵で見込みに

で見込みに吊るし柿，梅花を，口縁部外面

笠，体部に草火文，外面口縁部に紅葉唐草，には縦縞を描き，長石釉を施す。

木賊，格子を描き長石釉を施す。底部には３ヶ所に紐環足を貼り付ける。９はタタラ

12 ～ 14，16・17 は志野，15 が鼠志野である。

型打ち成形の平向付である。鉄絵で見込み

12 はロクロ成形した皿又は小鉢である。

に松林，波を，外面口縁部に蔓草と横縞を鉄絵で口縁部内面に蔓草を描き，長石釉を描き，長石釉を施す。底部には 3 ヶ所に紐施す。13 はロクロ成形した端反皿である。

環足を貼り付ける。10 は，ロクロ後押圧し鉄絵で口縁部内面に唐草を描き，長石釉を－ 207 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』施す。14 はロクロ成形した段皿である。見21

込みに鉄絵で文様を描き，長石釉を施す。
15 はロクロ成形した鼠志野鉢である。白

22

23

18

土に鬼板を施し，文様を掻き落とし，長石釉を施す。16 はロクロ成形した志野皿である。高台畳付きを除き，長石釉を厚く施24す。全体に貫入が認められる。17 はロクロ

25

る。

成形した大鉢である。底部は碁笥底であ志野では他に角鉢，角向付，皿等がある

26

27（写真９）。
長石釉・白釉（図５・写真６）
長石釉の皿類は 50 点を数え，採集品の1928中で最も多くを占める。
18～32 は長石釉，33 は白釉である。い

29

30
20

10cm

図５

18 は鉄絵丸皿で，見込みに鉄絵で飛鳥，口縁部内面に紅葉唐草を描く。19 は鉄絵

31

丸皿で，見込みに鉄絵で笹を描く。口縁端32

みに鉄絵で笹文を描く。21 は口縁端部が33０

ずれもロクロ成形である。

部はやや外反する。20 は鉄絵丸皿で，見込
外反する端反皿である。22～31 は丸皿で，口径 10.8 ～ 12.8 ㎝に属するものである。

長石釉・白釉

32 は菊皿で口縁部を切り取り，内外面側面を菊花状に削る。外面は浅く花弁を削り込んでいる。33 は薄手で長石釉を施した
34

白釉の皿で，高台は貼り付けている。

36

長石釉では，他に鉢，碗等が出土している（写真 10・11）。

35

鉄釉・灰釉（図６・写真６）37
０34・35 は鉄釉，36・37 は灰釉である。

10cm

34 はロクロ成形の蓋である。蓋表につ
図６

鉄釉・灰釉

まみを貼り付ける。蓋裏は扁平である。35－ 208 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

40

41
38

39

図７

０

42
10cm

御深井釉

44

46

45

47
０

43

図８

10cm

唐津

50

48

51

49
０

10cm

52

図９

焼締陶器

－ 209 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』る。
唐津（図８・写真７）53

43 は絵唐津大皿である。見込みに鉄絵

56

で文様を描く。44～46 は灰釉皿で，44 は見込みに胎土目，45 は砂目，46 は胎土目が残る。47 は蓋である。胎土は固く焼き締
まり，蓋表には緑釉が施される。産地は不54

明ながら，九州産と考えられる。
57
０

唐津産では他に絵唐津鉢や高取産の皿蕩
10cm

55

図 10

磁器

58

図 11

も出土している（写真 12）。

０

10cm

焼締陶器（図９・写真７）
48 ～ 52 は丹波産擂鉢である。いずれも土師器皿

擂目に使用痕が認められる。擂目の条数
は，48 が６条，49 が１条，50 が４条，51

はロクロ成形の壷底部である。
36 はロクロ成形の皿である。見込み及び高台内側に鉄分を多く含む輪トチンが附が１条，52 が６条である。なお，50 には口縁部外面に溶着痕が残る。
焼締陶器では，他に備前産の甕や信楽産着している。37 はロクロ成形の折縁ソギ皿である。内面底部に段を設け，釉を拭っの壷，鉢，産地不明の壷等がある。

ている。口縁端部は内に折り返し，丸く収磁器（図 10・写真７）

めている。

53・55 は 肥 前 産 の 染 付 で，54・56・
御深井釉（図７・写真６）

57 は輸入品の染付である。

38 ～ 42 は御深井釉平向付である。御深53 は小杯，54 は見込みに海老を描いた

井釉は，織部製品の盛行後に造られた製品碗である。55 は外面に草花文を描き，高台で，灰釉に長石を配合した透明度の高い釉内側に銘を記す。56 は草花文を描いた小薬を用いている。

皿であろう。57 は草花文角皿である。いず38 はロクロ成形後，型打ちしたものと考えられ，平面形は輪花形を呈する。高台

れも高台は釉ハギされている。55 のみ 18
世紀代に属するものである。
磁器では他に明染付の大皿等が出土しては貼り付けている。39 ～ 42 はタタラを型打ちしたものと考えられる。39 は底部にいる（写真 13）。

２ヶ所の紐環足が残る。40 は木の葉形又は輪花形を呈するもので，底部には 2 ヶ所

土師器（図 11・写真７）の円錐状の足が残る。41・42 は口縁端部

58 は京都産の土師器皿である。口径はの形状から輪花形と想定されるものであ12.2 ㎝に復元できる。京都Ⅺ期中段階 22）－ 210 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』に属するもので，17 世紀第 2 四半期に比定は出土していない鮑形の青織部向付（図３できる。

-２・写真５）もあり，「桃山茶陶」の流通の要であったせと物や町とは異なる入手経

６．まとめ路の存在を示唆するものである。また，織部製品が盛行した慶長～元和年間以降に生本件は採集品であるため，発見者による産された御深井釉製品（図７・写真６）の取捨選択を経たものであるが，当時の愛宕

存在は，その生産が京都への美濃産の施釉山宿坊での使用状況をある程度反映した可陶器の流入が激減する時期に該当してお能性が高い。ここでは，採集品の内容からり，せと物や町以降の美濃産施釉陶器の動把握できることを示してまとめとしたい。

向を知る上でも重要といえよう。

採集品の年代は，古いもので大窯期の志次に，採集品を器種別に見ると，皿類が野製品（図４-17）など，17 世紀初頭に属圧倒的に多い。愛宕山では，神屋宗湛が福するものから，織部製品が大流行した後に寿院で行われた茶会に招かれ，数寄屋にて生産される御深井釉製品（図７）など 17

茶席が開かれたことが知られているが 24），

世紀第２四半期に位置づけられるものが含

向付の類は一定量存在するものの，天目茶まれている。一部，18 世紀に降る肥前産の碗も含め，茶碗，水指，建水等はほとんど

染付碗（図 11-55）も含まれるが，ほぼ認められない。皿類が占める割合が高いこ

全 て が 17 世 紀 前 半 台 に 収 ま る 内 容 で あとは，秀吉に招かれ上洛中の毛利輝元が，る。 こ れ は， 文 献 資 料 に あ る 正 保 ２ 年

福寿院にて家臣とともに能や酒食で供応を（1645）の全山炎上の記事を下限としても受けた記事 25）でみられるような，宴席が主

齟齬は無い遺物群として捉えられよう。

体であった可能性が高い。やや時代が下る

23）

内容の特徴としては，国産施釉陶器が全

ものの，旧暦 6 月 24 日の愛宕詣（現在の千体の８割近くを占めることである。同時期日詣）を記した『日次紀事』によると，「数の市内消費地遺跡では，施釉陶器が出土品えることができないほどの参拝者は，各々の中に占める割合は１～２割程度と少な

馴染みの坊院に入り，酒食で供応されて休く，当時，施釉陶器が高級品であったこと

憩し，御札と樒を購入した」ことが記されを示しており，日常に使用するものではなている 26）。福寿院以外にも各坊院には茶所

く，供応等の特殊な状況での使用が想定さが設けられており 27)，参拝者をもてなしてれる。愛宕山での施釉陶器の割合の高さいたことが分かる。

は，江戸時代初頭に瀬戸物（やきもの）を

愛宕山は火伏せとしての信仰だけではな扱う商店が集中していたことが明らかと

く，軍神としての信仰も厚かっため，近世なった三条通のせと物や町界隈出土品に匹に入ると，庶民だけではなく，公家や大名，敵するものであり，特異な状況を示してい豪商の参詣が急増したことが知られている。

る。今回の遺物群が前代までのものがほと今回の採集品には，せと物や町界隈からんど認められず，17 世紀前半台に属する－ 211 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』ものであることも，これを裏付けられよう。
今回の資料は，下限が明らかであり，火「比叡・比良・伊吹・愛宕護・神峯・金峯・
葛城」
10）平安時代後半には，愛宕山に強力な霊力を持
つ天狗が住むと広く信じられていたようで，

災や廃仏毀釈による混乱のため，残された『太平記』や『源平盛衰記』などの説話集の史料の少ない近世の愛宕山の具体的な活動を窺い知ることができる貴重な資料といえ
る。

他，
『台記』
（久寿二年八月二十七日条）など，貴族の日誌にも度々登場する。
11）『言継卿記』永禄十二年七月十六日条
禁裏に愛宕札 15 枚を献上したことが記され最後に，貴重な資料を寄託していただいた宗教法人愛宕神社並びに岡本周次郎氏に

ている。
12）
『碧山日録』応仁二年九月十六日条「是より先，栖霞院の釈迦像愛宕山に移徒す。

対し，記して謝意を表したい。

山堂又化火あり，自ら焼けるなり。
」
13）『寺院記』には正保２年の火災で焼失した鐘楼にあった銘が記されており，細川政元が延註

徳２年（1492）に寄進したことがわかる。

１）寄託後の整理作業にて，青織部平向付（図３-14）『寺院記』には愛宕五坊を中興した僧侶と年紀が記されている。

３）に接合する破片があったため，現在は155 点となっている。
２）『山城名勝志』新修京都叢書第十三巻，臨川書店，1994 年
３）『雍州府志』新修京都叢書第十巻，臨川書店，

法印行厳

大永四甲申歳（1524）

大善院

右同僧

同断

勝地院

法印裕厳

延徳二庚戌年（1490）

教学院

権僧正祐仙

福寿院

４）『日本三代実録』貞観六年五月十日条

永正十七庚辰年（1520）

1994 年

権僧正幸海

大永元辛巳年（1521）

15）『神馬引付』に，幕府が長享２年（1488），同「授丹波國正六位上愛当護神従五位下」

３年，延徳２年（1490），明応六年（1497）５） 貞 観 14 年（872） に 従 五 位 上， 元 慶 三 年（879）に従四位下が授けられている。
『日本三代実録』貞観十四年十一月二十九日に神馬を寄進したことが記されている。
16）『当代記』慶長元年閏七月十二日条「愛宕山坊中も倒，所々よりあかる真壷過半条「授丹波國（中略）従五位下愛当護神従五位
上」

損」
17）
『梵舜記』元和六年七月二十四日条「今度江戸将軍より愛宕山御造立なり。悉く

『同』元慶三年閏十月二十四日条

出来に依り，遷宮の由なり。上房大善院，一「授丹波國従五位上愛当護神従四位下」

老に依りて執行の由なり。
」

６）『日本紀略』天元五年六月二日条「左近少将源惟章，右近将監同遠理，於愛宕護
山出家」

18）
『都之記』
（元禄年間），京都府立歴彩館蔵
19）『隔萁記』正保二年正月二十四日条「前宵，半鐘の時分より鶏鳴に至りて，愛岩山

７）『帝王編年記』永延二年条「愛宕山可立戒壇之由宣下依山門訴詔改定訖」
８）『小右記』万寿四年八月二十九日条「今朝関白閇門戸物忌云々，實者密々隨親昵人等登愛太子白雲，即歸云々」
９）『拾芥抄』下巻

威徳院

回録なり。
」
『鹿苑日録』正保二年正月二十四日条「愛宕山暁天炎上す。悉く焦土となり遺余なし。威徳院酒蔵より火出ると云々。大木皆焼
く。杉木迄焼け残らずと云々。本尊の厨子，

七高山部第六尾崎坊とやらん取り出す云々。
」－ 212 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

参考文献

20）18）に同じ。
21）『寺院記』による。
22）小森俊寛・上村憲章「京都の都市遺跡から出土する土器の編年的研究」『研究紀要』第３号，㈶京都市埋蔵文化財研究所，1996 年に準鵜飼均『愛宕山と愛宕詣り』佛教大学アジア宗教
文化情報研究所，2004 年
屋木英雄・丸川義弘・宮原健吾・高橋潔「京都・愛宕山中の遺跡 - 雲心寺跡の発見 -」『佛教藝術』

拠する。
23）採集地点上部に所在する平場には，正保２年の火災以降も，小さな堂舎が存在したことが，中井家文書の「愛宕山社堂指図」からわかる。

1994 年『京都・山城寺院神社大事典』平凡社，1997 年『史料24）『宗湛日記』天正十五年三月二十八日条
三月廿八日

259 号，2001 年『平安時代史事典』㈶古代学協会・古代学研究所，

京都の歴史』第 14 巻

右京区，京都市，

1994 年

愛宕山

一，福寿院ニテ，先広間ニテ御振舞有テ，数
寄屋ニヨヒ被入ル（以下略）『京都市の地名』日本歴史地名大系第二七巻，平凡社，1979 年
中井家文書「愛宕山社堂指図」（延寶八年），京都25）『輝元公上洛日記』天正十六年八月九日条「寅刻より愛宕山へ御参候黒田官兵衛殿御案
内者也。隆景様廣家様福原元俊御供にて候。
権現御供御具足一領，御腰物一，御太刀一腰，
御馬一疋葦毛，御寄進。
御宿坊福寿院へ万疋遣わせ候。若坊主へ貳千

府立歴彩館蔵
『阿多古』愛宕神社
禿氏祐祥「愛宕山細図」『京都社寺境内版画集』便利堂，1942 年『都之記』（元禄年間），京都府立歴彩館蔵

疋遣わせ候。福寿院御一献を進ませ候。
色々御馳走有之。（以下略）」
26）『日次紀事』巻六

六月二四日「愛宕詣」

新修京都叢書第四巻，臨川書店，1968 年
27）『愛宕山社地並寺院建物坪数改記』には，各坊の各建物，規模等が記されており，福寿院
以外の坊にも茶所の存在が明記されている。
にしもり

西森

まさあき

正晃（文化財保護課－ 213 －

文化財保護技師（記念物担当））

西森

表２

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

遺物観察表
口径

底径

器高

残存率

(㎝)

(㎝)

(㎝)

(％)

削り出し輪高台

9.8

6

9.8

90

ロクロ後型打ち

紐環足３

15.2

5.1

80

内面：よろけ縞，サザエ

タタラ型打ち紐環足２70

内面：紅葉，外面：縦縞

№ 産地

種別

器種

成形

底部

1

青織部

筒向付

ロクロ後変形

2

青織部

平向付

3

青織部

平向付

4

青織部

花入？

ロクロ

5

鳴海織部

筒向付

ロクロ後変形

6

鳴海織部

筒向付

ロクロ後型打ち文様
外面：紅葉，草，縦縞，団
扇，凧

鳴海織部

筒向付

型打ち

碁笥底

志野織部

平向付

ロクロ後押圧

紐環足３

9

志野織部

平向付

タタラ型打ち紐環足３（10.9）

58.9

60

外面：梅花散らしロクロ後変形岡本氏寄託
目跡：外面輪トチン

口縁部切込みあり。岡本氏寄託

外面：鋸歯
14.5

ー

11.0
～15.3

5.6

100

4.8

100

内面：笠

平面形は五角形。目跡：内面見込み3

外面：紅葉唐草，木賊，格子＋４，外面４。岡本氏寄託

内面：松林，波目跡：内外面３

外面：蔓草，横縞
内面：口縁部縦縞

筒向付

平面形は鮑形。目跡：内外面２

外面：吊るし柿，鋸歯

8

志野織部

岡本氏寄託

外面：圏線
削り出し輪高台

710

備考

削り出し高台

9.8

6.4

9.4

99

外面：梅花散らし，吊るし
柿，紅葉唐草，縦縞

岡本氏寄託
目跡：内面３，外面輪トチン
岡本氏寄託

内面：吊るし柿，梅

11

志野織部

平向付

ロクロ型打ち

12

志野

皿

ロクロ

13

志野

折縁皿

ロクロ

削り出し輪高台(12.0)

14

志野

皿

ロクロ

削り出し輪高台(17.2)

15

鼠志野

鉢

ロクロ

外面：縦縞
12.4

（3.25）

25

(5.6)

2.8

25

(9.0)

1.9

25

不明
不明

目跡：内面胎土目１

内面：紅葉

16

志野

皿

ロクロ

17

志野

大鉢

ロクロ

碁笥底

18

長石釉鉄絵

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

12

6.9

19

美濃 長石釉鉄絵

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

12.2

20

長石釉鉄絵

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

21

長石釉

端反皿

ロクロ

削り出し輪高台

9.4

（1.3）

25

3

60

内面：飛鳥，紅葉唐草

目跡：高台内に胎土目３

7.2

2.5

70

内面：笹

目跡：内面３，外面胎土目３

6.7

1.45

50

内面：笹

(14.0)

目跡：外面胎土目１

2.6

目跡：内面２
硬質

22

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(10.8)

5.2

2.5

50

目跡：内面１。高台内にヘラ記号あり

23

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

11.0

5.8

2.7

75

目跡：内面３，外面３

24

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

11.2

7

2.6

80

目跡：内面３，外面３

25

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

11.4

6

2.5

25

26

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

11.8

7.6

2.45

75

目跡：内外面３

27

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台

12.1

7.1

2.9

80

目跡：内面３

28

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(11.6)

6.6

2.8

45

目跡：内面１

29

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(12.1)

7.5

2.55

55

目跡：内面３，外面トチン２

30

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(12.8)

7.8

2.3

25

目跡：内面１，外面１

31

長石釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(12.8)

7

2.5

30

目跡：内面１，外面１

32

長石釉

菊皿

ロクロ

13.4

8

2.5

40

2.2

60

1.6

25

4.5

30

平面形は輪花形

3.6

40

目跡：内面２，外面輪トチン

33

白釉

皿

ロクロ

貼付け輪高台

34

鉄釉

蓋

ロクロ

糸切り

35

鉄釉

壷

ロクロ

糸切り

（7.0）
10.2

4.2

蓋表につまみを貼付け

4.9

36

灰釉

皿

ロクロ

37

灰釉

ソギ皿

ロクロ

38

御深井釉

平向付

ロクロ後型打ち？

貼付け輪高台

39

御深井釉

平向付

タタラ？型打ち

紐環足２

40

御深井釉

平向付

タタラ型打ち

円錐状足２

41

御深井釉

平向付

タタラ型打ち

42

御深井釉

平向付

タタラ型打ち

43

絵唐津

平向付

ロクロ

44

灰釉

丸皿

ロクロ

削り出し輪高台(10.8)

5.6

3.5

50

目跡：内面胎土目３

灰釉

小皿

ロクロ

削り出し輪高台

11.6

5

3.4

60

目跡：内外面砂目４

46

灰釉

皿？

ロクロ

削り出し輪高台

47 九州？

緑釉？

蓋

ロクロ

45

唐津

4.9
(9.8)
6.0

内外面に鉄分を多く含む輪トチン付着

不明

(5.6)

目跡：内面胎土目２

48

焼締

擂鉢

ロクロ

(14.2)

擂目６条

49

焼締

擂鉢

ロクロ

(14.0)

擂目１条

50

丹波

51
52
53
54
55
56
57
58

輸入
肥前
輸入
京都

焼締

擂鉢

ロクロ

擂目４条。外面口縁部に溶着痕

焼締

擂鉢

ロクロ

擂目１条

焼締

擂鉢

ロクロ

染付

小杯

ロクロ

染付

碗

ロクロ

染付

碗

ロクロ

染付

皿

ロクロ

染付

角皿

土師器

皿

手びねり

擂目６条
(4.6)

（2.0）

(9.8)

(3.9)

3.2

40

5.2

60

4.5

外面：不明
内面：海老，外面：不明
外面：草花，高台内に印
内面：樹下人物か(12.2)

2.55

50

2.25

12.5

－ 214 －

内面：草花ほか

被熱による色褪せ

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真５

１

２

３

５

７

８

９

10

11
青織部・鳴海織部・志野織部・志野－ 215 －

12

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真６

18

19

20

24

34

36

38

39

40

41

長石釉・鉄釉・灰釉・御深井釉－ 216 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真７

43

45

47

48

50

54

55

56

57

58

唐津・焼締陶器・磁器・土師器－ 217 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真８

織部

写真９

志野

－ 218 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真 10

写真 11

長石釉皿

長石釉菊皿・鉢・碗等－ 219 －

西森

正晃 『愛宕神社境内採集の「桃山茶陶」について』

写真 12

唐津

写真 13

磁器

－ 220 －

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

埋蔵文化財

鳴滝藤ノ木古墳調査報告
熊井

１．はじめに亮介

調査地付近ではこれまで遺跡の存在が知られていなかった。
しかし，過去に出土した須恵器 2 点が平

本件は，京都市に寄託された須恵器とそ

成 26 年に京都市に寄付され，当該地に遺の出土地点について資料紹介を行う。
出土地点は右京区鳴滝藤ノ木町 3-4 で，跡が存在する可能性が高まった。今回，こ御室川の西岸，音戸山から御室川に向かっれを受けて現状の確認と聞き取り調査を実て下る低位段丘上に位置する。本調査地を施した。調査は，平成 30 年 12 月 18 日に含む「嵯峨野」や「太秦」と呼ばれる範囲実施した。

では，これまで 170 基以上の古墳が確認さ

なお，調査成果より出土遺物は古墳に帰れており，京都市内でも古墳が多く分布す属する可能性が高いと考えられることかる地域として古くから注目されてきた。周ら，以下，本件について鳴滝藤ノ木古墳と辺では，西方には三瓦古墳群，南方には常呼称する。

盤東ノ町古墳群等が確認されていたが，本

三瓦古墳群

仁和寺
院家跡
鳴滝藤ノ木古墳群
鳴滝藤ノ木古墳群

仁和寺院家跡図１

調査位置図（１：5,000）－ 221 －

熊井

図２

亮介 『鳴滝藤ノ木古墳調査報告』

現況平面図（１：300）（既存建物）
出土石材（大きな改変なし）

深堀部

砕いた出土石材を転用した石垣10ｍ （道路）０図２

現況平面図（１：300）

写真１

出土石材（南から）3．出土遺物（図４，写真２・３）

２．現地確認および聞き取り調査（図１・２，写真１）

出土した遺物は 2 点のみであり，いずれ
現在，調査地周辺は住宅街であり，出土も須恵器である。

地点には寄託者の住宅が現存している。こ１は広口壺である。底部が欠損しているの須恵器が出土したのは今から約 30 年前が，それ以外の部分は良好に遺存していの既存住宅の新築時で，住宅南東隅の掘削る。口径と体部径はともに 15.6cm，高さ

深度が最も深い場所から巨石とともに出土は 17.5cm で焼成は硬質である。口縁部はしたとのことである。この深掘部は人力で上方にむかって外反し，端部付近で外側に掘削を行っており，掘方の下端は 2.5m 四向かって屈曲する。口縁部端面はロクロナ

方，上端は 3 ～ 4m 四方程度と推測される。

デによって面をなすが，上稜と下稜はとも

須恵器は 4 石の巨石とともに出土したが，にそれほど突出しない。頸部はロクロナデ

この石材は掘方の南壁にまとまっており他が施され，中位には幅２mm ほどの沈線がの部分では確認できず，また遺物は須恵器

2 本巡る。内面には，体部と頸部の境界で2 点のほかには出土しなったとのことであ

粘土の接合痕跡が確認できる。体部はややる。なお，出土石材のうち 2 石は砕いて石肩が張り，体部の上半のみカキメが施され垣に用い，残りの 2 石については現在も玄る。下半はカキメの上からロクロケズリが関前や庭に据えている。石材は入口のもの

施されている。内面は底面付近のみ右下がが長軸約 1m で髙さ約 0.6m 以上，庭のもりもしくは横方向のナデが認められる。２のが長軸 1m で高さが 0.25m 以上の規模をは脚付椀である。焼成が甘く灰白色を呈し有しており，いずれもチャートとみられて お り， 全 体 が 摩 耗 し て い る。 口 径 はる。

14.8cm で器高は 7.6cm である。体部には幅４mm の沈線が 2 本確認できる。内面の脚部の付け根付近には，接合痕が認められ－ 222 －

熊井亮介 『鳴滝藤ノ木古墳調査報告』る。脚部は体部に比べ小振りで，外に向されたものであり，これはこの地域を特色かって「ハ」字形にのびる。端面は丸くお付ける。これらの古墳は，墳形やその規模

さめる。これらの須恵器はいずれも古墳時により立地が異なることが指摘されてお代後期の所産と考えられる。

り，前方後円墳が扇状地，大形円墳・中型
円墳・中型方墳が低位段丘上，小型円墳・４．まとめ

小型方墳が低位段丘〜嵯峨野北方の丘陵に分布する傾向が強い１）。この傾向や周辺の

以上，本市に寄付された須恵器とその出古墳を参考にするならば，当該地には中～土状況について報告を行った。これらの情小型の古墳群の存在が想定される。また，報を総合すると，当該地には古墳が存在し周辺域の古墳が南に開口することが多いこた可能性が高いものと考えられる。

とを踏まえるならば，今回確認した石材は

いわゆる「嵯峨野」や「太秦」と呼ばれれる範囲は，京都市内で屈指の古墳が集中

横穴式石室の袖部もしくは奥壁部にあたる
可能性がある。

する地域であるが，これまでに確認されて当該地付近ではこれまで古墳の存在は知いる古墳は全て古墳時代中期末以降に造営られておらず，明治・大正期の地図などに

2

1

図４

写真２

０

10cm

出土須恵器実測図（１：4）

広口壷

写真３

－ 223 －脚付椀熊井亮介 『鳴滝藤ノ木古墳調査報告』

もその痕跡は確認できない。情報が全くなかった地点において古墳の存在を示す資料を確認できたことは重要な成果といえる。

註１）和田晴吾「嵯峨野古墳群－考古学から見た洛ただし，不明な点も多く残されており，今西－」『洛西探訪

京都文化の再発見』1990年。

後の継続的な調査が望まれる。
くま い

りょうすけ

熊井 亮介（文化財保護課－ 224 －

文化財保護技師（埋蔵文化財担当））

京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

埋蔵文化財

一字一石大乗妙典塔調査報告

１．はじめに（図１）

新田和央

側面に「安政五年戊午年十月建之陽泉亭

徳翁拝写」と刻まれている。地元有志に
今回調査を実施した一字一石大乗妙典塔

よってまとめられた『日向地蔵尊縁起』では，南区吉祥院西ノ茶屋町に所在する日向は，大乗妙典塔は廃仏毀釈によって一時行

地蔵尊内に建立されたものである。当該地
は埋蔵文化財包蔵地として周知されてはいない。
地蔵尊の境内整備に合わせ，一字一石大乗妙典塔を移設するとの連絡を受け，地下遺構の存在が予測されたため，調査を実施した。調査は施工前の事前確認を平成 30
年 4 月 3 日に，移設作業に合わせて同年 4
月 13 日に，合わせて２度実施した。
日向地蔵尊および一字一石大乗妙典塔は幕末に陽泉亭徳翁によって築かれたものであることが塔の刻文から読み取れる。塔の写真１

石塔移設前（東から）

調査地

図１

調査位置図（１：5,000）

写真２－ 225 －

石塔側面刻文新田

和央 『一字一石大乗妙典塔調査報告』

一字一石大乗妙典塔
地蔵堂

前面道路
０

５ｍ

図４

KBM
M.H. 天端

調査地略測図（１：200）
A

A’

A’

B’

KBM+0.5m

B

B

B’

A
KBM+0.5m
０

０

３ｍ

図２

１ｍ

遺構平面（１：100）・断面図（１：40）

方が分からなくなっていたものの，昭和４なった。断面の確認および図化をおこなう

年に経石が発見されたことを契機に大乗妙ため，東半を掘削したのち，全体を掘り下典塔も発見され，散逸していた経石を再びげた。頂部から約 0.25m 掘り下げたところ

埋納するとともに塔を元の位置に据えたとで，金属板を検出し，さらにこの金属板をする。

蓋とするコンクリートの筒状容器を検出した。そのため，蓋上部の土を除去し，蓋を２．遺構・遺物（図２，写真２～５）

取り外したところ，内部から経文を墨書した礫石が出土した。
礫石には「佛」や「若」，「身」などの文

今回の一字一石大乗妙典塔の移設作業に

字が一石に一字ずつ記されていることが確

伴い，塔下部の内容確認を主目的に調査を認できた。文字が書かれているかどうか定実施した。塔は小塚の上に据えられた状態

かでないものも含め，計 215 石が出土しであり，塔の移動後，小塚の掘削をおこた。なお礫石は塔の移設に伴い，即時再埋－ 226 －

新田

写真２

和央 『一字一石大乗妙典塔調査報告』

地中容器出土状況（東から）

写真４出土経石（１）

写真３

経石出土状況

写真５出土経石（２）納したため，図化作業はおこなっていな得ない。埋納容器は金属板の蓋にコンクい。

リートの容器であり，材質的には昭和４年の再埋納にともなうものと考えて矛盾はな

３．まとめい。経石の筆跡には複数人のものが認められることから，安政５年の埋納時点で，こ今回出土した経石の総数は 215 石であの地域に居住していた人々が寄り集まってる。215 石全てに１字ずつ書かれていると書いたものと推定できる。昭和４年の再埋すれば，文字数も 215 字である。地元で納や今回の移設など，地域住民の手によっは，経石は明治時代の廃仏毀釈によって，て受け継がれ，今後も受け継いでいくもの

一度行方が分からなくなっていたと伝わっであり，この地域にとって重要なものであている。これが原因となり，本来の数量でることが，今回の調査で改めて確認できたはなくなっている可能性が高く，書かれたと言えよう。

経典が何であったのかは不明と言わざるを
にった

新田

かずひろ

和央（文化財保護課－ 227 －

文化財保護技師（埋蔵文化財担当））

京都市文化財保護課研究紀要
－

投稿規定

－

（名称）

限を設けない。但し，総頁数は 20 ページ

１. 紀要の名称は『京都市文化財保護課研究以内とする。

紀要』とする（以下，本紀要とする）。

10. 一回の投稿は原則として完結した一篇に限るが，原稿量が大部の場合は，編集委員（目的等）と協議の上，分号することを認める。

２. 本紀要は，京都市における文化財の調査等を通して得た研究成果を広く社会に発（原稿のエントリーと締切）

信し，専門領域の学術的な進展に寄与す

11. 執筆のエントリーは，別途様式にその題ることを目的とする。

名，説明文，氏名等を明記の上，編集委員

３. 前項にいう専門領域とは，建造物，美術工に提出する。なお，原稿の締切日は別に定芸品，民俗，史跡，名勝，天然記念物，埋める。

蔵文化財，文化遺産等，文化財保護課において扱うものを指し，これらをもって本（原稿の体裁）

紀要の主要項目とする。

12. 原稿の提出はデータで行い，必要に応じ

４. 本紀要の編集及び発行は，本規定の定めて割付指定用紙を添える。横書きを原則るところとする。

とし，完全原稿として提出する。
13. 挿図，表等の数量と大きさは，執筆者の意
向を尊重しつつ編集委員が決定する。

（投稿資格）
５．執筆者は，原則として，京都市文化市民局

14. その他執筆細目は，別途定める。

文化芸術都市推進室文化財保護課の職員
及び職員の経験が有る者とする。ただし，（校正）編集委員が執筆を委嘱する場合はこの限

15. 執筆者校正は１回とし，あくまでも誤植りではない。

訂正等にとどめる。原文の大幅な増減は認めない。

（原稿の種類）６. 本紀要に投稿できる原稿の種類は，論文，
研究ノート，資料紹介等とする。

（著作権等）
16. 論文等に使用する挿図・写真には，「執筆７. 論文は，原則として未発表のものに限る。

者撮影」を含め，出典を明記する。

８. 論文は本文・註を含めて一篇 20,000 文字

17. 挿図等に用いる写真や挿図の掲載につい以内，挿図は 20 点以内，あわせて 40 ペーては，執筆者が自らの責任において，日本

ジ以内とする。欧文は，１文字を２分の１

国における慣行を配慮しつつ，事前に書として計算する。

面等により許可をとる。但し，必要に応じ

９. 研究ノート，資料紹介は原則として一編て，文化財保護課として許可を求める依8,000 文字以内とし，挿図の点数は特に制頼文を作成する。
－ 228 －

18. 職務上，知り得た個人情報については言及

従い，表現を改める。但し，史料等原文のしない。また，個人を特定できる写真等は引用，翻刻等においてはこの限りではな

掲載しない。但し，祭礼，習俗等に係る事

い。

例は，事前に保存会等に許可を得た上で掲

20. その他，この規定に記されていない事項に載する。また，新出の個人所有の文化財については編集委員が判断する。

ついては，許可を得た上で「個人所有」として掲載する。

（改廃）
21. この規定の改廃は，文化財保護課の議を（その他）経て行い，周知する。

19. 差別用語等，人権に係る事例については執筆者が自らの責任において公務員倫理に附則則り，適切な記述を行う。なお，編集委員

平成 29 年 11 月

により不適切と認められた場合は，指示に－ 229 －

制定

－ 230 －2019年（平成31年）３月

発行

京都市文化財保護課研究紀要

京都市文化市民局〒 604-8006

編集・発行

文化芸術都市推進室

第２号

文化財保護課

京都市中京区河原町通御池下る下丸屋町 394
TEL）075-366-1498

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FAX）075-213-3366