文部科学省
WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業
文部科学省
WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業
文部科学省 WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業

２０２３
2022年度
年度
2022

2022 年度
研究開発実施報告書
研究開発実施報告書
研究開発実施報告書〈２０２２年度指定
第２年次〉
〈2022
年度指定 第
第
1 年次〉
〈2022
年度指定
1 年次〉

〈2022 年度指定

第 1 年次〉〜ニューノーマル時代の地域創生を加速する高校生グレーター
・ナゴヤ
・プロジェクト〜〜ニューノーマル時代の地域創生を加速する高校生グレーター
・ナゴヤ
・プロジェクト〜〜ニューノーマル時代の地域創生を加速する高校生グレーター・ナゴヤ・プロジェクト〜

2023
年３月
2023
年３月

２０２４
2023 年３月

ご 挨 拶《事業拠点校》
２年目を迎えた、文部科学省「WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシア
ム構築支援事業」事業拠点校としての本校における大きなテーマは、「連携深化〜社会との連携による学びの拡充でSociety５．０を生き抜く〜」としました。また、地域創生型ス
タートアップ関連事業プラットフォームとして、『ConnectEd』を立ち上げ、本校は『ConnectEd』拠点校として次の４つのカテゴリーで繋がりを強くしました。１つ目は、
企業（スタートアップ・社内アドベンチャー）です。新技術に関する学習リソースの提供
や協働による製品開発、ワークショップの機会提供をしていただいています。２つ目は、国際機関・行政機関です。オープンデータ、地域資源やネットワークの活用、そしてコンテストの機会提供をしていただいています。３つ目は、国内外の大学です。イノベーショ
ンやアントレプレナーシップに関する研究成果や実証実験フィールドの提供をしていただ
いています。４つ目は、NPO・NGOです。地域課題や世界共通課題の解決に関する知見やノウハウの提供をしていただいています。これらの活動については、２月に開催された
WWLコンソーシアム構築支援事業成果報告会（ConnectEd ２０２４）にて、発表をいたしました。またその時には、一般社団法人中部経済連合会国際部部長

野村一樹氏をお迎えし、「名古屋から広げる国際経済交流」のテーマのもとで基調講演をしていただきました。
国際経済交流において若い世代から接することが発展に繋がるという内容でした。また１２月には、WWL高校生国際会議を開催しました。今年度は、モンゴルのBritish Schoolof Ulaanbaatarが参加をし、海外からの高校生の視点でも議論を繰り広げることができました。なお、会議に先立ちグレーター・ナゴヤ・イニシアティブ協議会アシスタントマネージャーの滝鈴花氏をお迎えし、多様な学びとヒトとの出会いの場・新しいアイデアと実践の共有の場・先進的な教育実践の情報発信の場に関する講演をしていただきました。本校は、建学の精神「Frontier Spirit（開拓者精神）」の教育理念のもと教育活動をしており、今後さらなるイノベーティブなグローバル人材の育成に取り組むことが使命であると強く確信しています。
最後になりましたが、本研究開発実施報告書に記載の通り、各関係機関の皆様方から多大なるご支援・ご協力を賜り、本校の「WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業」の内容が着実に深化し、指定２年目が経過しましたことを心から感謝をし、厚く御礼申し上げます。
令和６年３月学校法人栗本学園
名古屋国際中学校・高等学校
校長
i

小林

格

ご 挨 拶《管理機関》
管理機関・学校法人栗本学園（名古屋商科大学）より一言ご挨拶を申し上げます。この度、名古屋国際中学校・高等学校が「ニューノーマル時代の地域創生を加速する高校生グ
レーター・ナゴヤ・プロジェクト」の名称で文部科学省「WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業」（２０２２-２０２４年度）にめでたく採択され、２年目から３年目に移ろうとしている今、恙無くその取り組みが進展しているとともに、次なる飛躍への土壌が育まれていることを大変素晴らしいこととお喜び申し上げます。
コロナ禍を経てニューノーマルを模索する時代において、人々の思考や価値観が先鋭化するとともに、これまで以上にネットワークに取り込まれるようになってきています。自己をしっかり鍛錬するだけでなく、社会や他者との関係で結果を残すことが地域社会や産業界から要請されるようになっています。その意味で、この事業は愛知県だけでなく我が国全体の将来を担う人材を育てる、大いなる挑戦をしています。この事業の特徴は、①イノベーティブな人材を育てること、②グローバルな人材を養成すること、そして③アドバ
ンスト・ラーニング・ネットワーク（ALネットワーク）を作り上げること、以上の３点であると思います。これまで培ってきたグローバルな教育の実績に基づいて、さらにイノ
ベーティブなスキルを磨き上げる挑戦が、この１-２年目に次々と実績として花開きつつあります。さらに２-３年目はALネットワークの実質化に向けて「Meta-Schoolにおける高校生国際会議及びConnetEd２０２４」のますますの発展が社会から期待されています。
これから永続的に繋がるワールドワイドなビジネス教育の学びのプラットフォームの形成が進行していると言えるでしょう。
本事業の推進体制についても、以前に２０１９-２０２１年度に「持続可能なランドス
ケープの設計 〜天白川水系から世界を俯瞰する〜」の取り組み（文部科学省「地域との協働による高等学校教育改革推進事業」グローカル型に採択）の時からご指導頂いてきた
北村友人先生（東京大学・教授）および伊藤博先生（名古屋商科大学・教授）に継続して運営指導委員会のご指導を頂きつつ、カリキュラムについては木本健太郎先生がアドバイザーとなり、さらには検証委員として鵜飼宏成先生（名古屋市立大学・学長補佐）、光永
悠彦先生（名古屋大学・准教授）、そして小野裕二先生（名古屋商科大学・教授）の３名の素晴らしいメンバーをお迎えし、グローバル・ローカルの両面で飛躍する素地がこの面でも固まりつつあります。これによりさらにこの取り組みや活動が多角的な観点からの検証と改善につながり、このようにしてSociety５.０に向けた人材育成がますます加速していくことを期待しています。そして、同じく実践的な教育に取り組む名古屋商科大学が進めているケースメソッド教育、そして商学部が中心に推進しているフィールドメソッド教
育とのシームレスな連動につながりますことを祈念いたしまして、ここにご挨拶の言葉に代えさせていただきます。
令和６年３月学校法人栗本学園
名古屋商科大学
教授
ii

亀倉正彦

商学部

目

次

【１】 本校の概要 ………………………………………………………………………………１【２】 研究開発概要 ……………………………………………………………………………２【３】 概念図 ……………………………………………………………………………………４【４】 事業実施計画 ……………………………………………………………………………５【５】 令和６年度活動計画 …………………………………………………………………１２【６】 令和５年度国際理解研修概要 ………………………………………………………１４（ａ）行程表（ｂ）生徒報告書（ｃ）引率教員講評【７】 令和５年度実践活動
概要……………………………………………………………………………………４０［Ａ］学校設定科目─WWL特論─ ………………………………………………４１［Ｂ］高校生国際会議（奈良県）……………………………………………………４５［Ｃ］２０２３年度全国高校生フォーラム（東京都）……………………………４６［Ｄ］メタバースの広がり─東海テレビ放送株式会社と連携─ ………………４８
─特色ある部活動─
［Ｅ］Business Design Club実践報告 ……………………………………………５０［Ｆ］SDGs未来倶楽部Sus-Teen!実践報告 ………………………………………５１【８】 WWL高校生国際会議 ………………………………………………………………５４【９】 ConnectEd２０２４ …………………………………………………………………６３【１０】リンガスキルを用いたWWL対象生徒の英語力効果測定 ………………………７０【１１】運営指導委員会（ALネットワーク運営委員会・検証委員会）…………………７５【１２】カリキュラム委員会（WWLカリキュラム開発会議） …………………………８１【１３】講評……………………………………………………………………………………９２◯伊藤

博氏 （運営指導委員）名古屋商科大学大学院マネジメント研究科教授◯北村友人氏 （運営指導委員）東京大学大学院教育学研究科教授【１４】 次年度に向けて ……………………………………………………………………９５◯黒宮祥男

名古屋国際中学校・高等学校 国際教育推進主任

【１】本校の概要（１）学校基本情報
学校名：学校法人栗本学園
校長名：小林

名古屋国際中学校・高等学校

格

所在地：愛知県名古屋市昭和区広路本町１-１６
電話番号：０５２-８５８-２２００・０５２-８５３-５１５１
FAX番号：０５２-８５３-５１５５（２）課程・学年・学級数及び教職員数①

課程・学年・学級数（令和５年５月）

高校第１学年
生徒数 学級数
普通科（中高一貫） ５９２
全 普通科（グローバル探究） ３０１
日２４１
制 普通科（国際バカロレア）
国際教養科
３６
１
計
１４９
５
課
程

学科

②

高校第２学年
生徒数 学級数
５１
２
１６
１
２０
１
３８
１
１２５
５

高校第３学年
生徒数 学級数
５３
２
２３
１
１８
１
２８
１
１２２
５

生徒数
１６３
６９
６２
１０２
３９６

計

学級数
６
３
３
３
１５

教職員数（令和５年５月）

校長

教頭

教諭

１

２

１９

養護教諭 常勤講師 非常勤講師 事務職員
１

１２

２３

３

委託事務
用務員
職員
１
１

計
６３

（３）学校の特徴①建学の精神「開拓者精神（フロンティア・スピリット）」②５つのグローバルアクション（A）ＷＷＬ（ワールド・ワイド・ラーニング）コンソーシアム構築支援事業 指定校（B）国際バカロレア・ディプロマプログラム認定校（C）国際教養科の設置（D）サステイナブルスクール認定校（E）文部科学省教育課程特例校③本校では、国際的に活躍できるグローバル・リーダーに求められる国際的素養を、次の５つの能力の向上によって醸成されると考えている。
（A）国際的な視野に立って思考する能力（B）外国語でコミュニケーションする能力（C）寛容な態度をもって問題を解決する能力（D）物事を主体的に探究する能力（E）自らを省察して多面的に評価する能力
1

【２】研究開発概要
期

間

令和４年度
〜
令和６年度

ふりがな

がっこうほうじんくりもとがくえん

管理機関

学校法人栗本学園

ふりがな

なごやこくさいちゅうがっこう・こうとうがっこう

事業拠点校

名古屋国際中学校・高等学校

所在都道府県

愛知県

令和４年度ＷＷＬ（ワールド・ワイド・ラーニング）
コンソーシアム構築支援事業
構想計画書
１

構想目的・目標の設定（１）イノベーティブなグローバル人材像
名古屋国際中学校・高等学校が、開校以来掲げるグローバルリーダーの行動指針は、以下の５つの能力を身につけさせることとしている。
・ 国際的な視野に立って思考する能力
・ 外国語でコミュニケーションする能力
・ 寛容な態度をもって問題を解決する能力
・ 物事を主体的に探究する能力
・ 自らを省察して多面的に評価する能力
この行動指針の能力を獲得させるために、本校は令和元年度文部科学省指定の「地域との協働による高等学校教育改革推進事業（グローカル型）」（以下、地域協働推進校（グローカル型）とする）に取り組み、
グローカル人材を育成してきた。この延長として本事業を通じて育成するイノベーティブなグローバル人材像を下記の通りとする。
【目指すイノベーティブなグローバル人材像】「自らが出会う新しい時代の価値や課題を読み、新たな技術・スキルを身に付け、協働と革新を持続しな
がら新しい道を切り拓く人材」
本校が、卒業までに生徒に習得させる具体的な能力は、以下の５つである。
① コミュニケーション能力・・・イノベーティブなグローバル人材には、自分の考えを相手に正確に伝えるための対話力が基盤となる。それには論理的に説明できる文章表現力及び基礎的な読解力が必要となる。さらに、表情や動作などの身体的表現を意図的に用いたり、相手の意図や感情を汲み取って共感的に理解できたりする力を身につけていく。
② 共生協働能力・・・個人や社会の多様性を尊重し、それぞれの強みを生かし、共に支え高め合える
社会の実現を目指すための共生協働の精神を育み、社会的スキルを高めていく。
③ 自己管理能力・・・自分の目標や目的を達成させるための道のりで価値を見つけるために、自分をどれだけコントロールし、感性を磨くことができるかが、マネジメントを行う上で必要となる。そのために計画を立て、一つひとつをクリアし、探究活動をし、振り返りをし、着実に遂行する堅実さを身につけていく。
④ 情報活用能力・・・情報活用能力は、学習の基盤となる資質能力であり、情報の収集・整理・比較・
発信・伝達・保存・共有から情報手段の基本的操作、プログラミング的思考、情報モラル、情報セキュ
リティ、統計まで幅広く身につけることは、課題解決学習に必要な能力となる。
⑤ 科学的思考能力・・・科学的思考能力とは、批判的な疑問・予想・条件制御・比較分類・モデル化・論理的な推論・総合的な判断の要素で成り立っており、イノベーティブな新しいアイディアを生み出す原動力となる。
（２）ALネットワークの目的と役割
ALネットワークは、事業拠点校である本校の電子図書館から情報を発信し、また情報を集約し、アーカ
イブ機能を保持することとなる。そして様々な学校や団体で構成し、協力してイノベーティブなグローバル2

人材を育成することを目的としたコンソーシアム体制を構築する。管理機関及び事業拠点校に加え、国内外の大学及び国内外の高校、国際機関、スタートアップ、企業、NPO等の団体を擁するネットワークとなる。
ALネットワークの役割として、以下の７つがある。
①②

高校生のアントレプレナーシップの形成
ALネットワークコンソーシアムの構築③

グローバル拠点都市と世界を繋ぐカリキュラム開発④

高校生国際会議の開催⑤⑥

海外からのインバウンド強化をし、留学生とともに学ぶ学習組織づくり
高校大学大学院と連携をした単位先取り認定学習の構築⑦

生徒への講演会、教員の研修やセミナーの開催

事業連携校は、この取り組みの構築や改善に関与しつつ、それぞれが持つ独自のプログラムをALネットワーク内で共有する。また、国際機関、スタートアップ、企業、NPO等の団体も同様に独自の資源を共有すると同時に生徒や教員の研修に参加し、学校へアドバイスするなどして学校で不足する部分を補うこととする。
（３）短期的、中期的及び長期的な目標
本校は、本事業を通し、地域創生を加速させるためにアントレプレナーシップを醸成させ、グローバル
拠点都市がスタートアップを起爆剤にイノベーション創出の土壌形成に関わり、世界と繋ぐことを下記の①〜③の３つの目標とする。また、令和６年に名古屋市昭和区の鶴舞エリアでSTATION Aiが運用される
ので本校の電子図書館と共用開始をする。
① 短期目標

令和４年〜令和６年

Meta-School構築（対話セッション、国際会議開催）② 中期目標③ 長期目標

令和７年〜令和９年
令和１０年〜

Meta-School強化（STATION Ai供用開始）
イノベーション創出土壌形成（スタートアップ人材の創出）（Meta-Schoolとは、仮想空間ツールを利用して、スタートアップとコラボレーションし、高校生のアイ
ディアを反映させ、世界と地域が抱える社会的課題の解決を目指す学習の場）
本校は、下記の３つのビジョンを策定しており、イノベーティブな人材像やALネットワークの目的と役割を果たす元となっている。
Vision１ 世界基準の魅力ある国際教育を先駆的に取り組む私立学校
Vision２ 持続可能な国際社会に貢献できる高い志を持った国際生
Vision３ 世界と日本の未来を担うリーダーとして活躍する卒業生
この３つのビジョンを実現するために、１２のAction Planを実行する。

3

4【３】概念図【４】事業実施計画
１ 事業の実施期間：（契約締結日）〜令和７年３月３１日
２ 事業拠点校名：名古屋国際中学校・高等学校（学校長小林格）

３ 構想名：ニューノーマル時代の地域創生を加速する高校生グレーター・ナゴヤ・プロ
ジェクト
４

構想の概要：「高校生グレーター・ナゴヤ・プロジェクト」を構築し、ニューノーマ

ル時代に生きるイノベーティブなグローバル人材を育成する。
「自らの地域課題の発見と解決に向けたアイディアの創出と実践」を事業連携校との共通の研究テーマとし、事業拠点校では地域との協働による高等学校教育改革推進事業（グローカル型）の研究課
題を発展させる。生徒は、地域や国ごとの実践活動に対し、高度な専門的知識の習得や建設的な議論を行うために仮想空間「Meta-School」に参加し、多様な学びを体験できる場を得る。その過程において、事業協働機関や愛知県に拠点を置くスタートアップとの協働活動や留学生との交流により、イノベーション創出のための素養として必要なア
ントレプレナーシップを獲得する。高校生国際会議では、生徒・教員それぞれが議論する場を作り、WWL（ワールド・ワイド・ラーニング）対話セッションでは、一般参加者との交流も踏まえ、本事業の趣旨を広く普及啓発していく。
５ 令和５年度の構想計画（本事業における教育課程の特例の活用：無）令和４年〜令和６年は、短期目標としてMeta-School構築（WWL対話セッション、国際会議開催）を計画している。その指定２年目として、以下の項目を実施する。
［１］ＡＬネットワークの構築
令和５年度は、地域協働推進校（グローカル型）で構築した事業連携校・事業協働機関に加え、愛知県経済産業局革新事業創造部スタートアップ推進課を基軸としたアントレプ
レナーシップを持つ人材による対話を増やし、より先進的な取組の実践を可能としたネットワークの構築を図る。また、事業拠点校が持つ以下のネットワークから得られた情報や交流の機会を事業連携校に共有を図ることでＡＬネットワークに所属する生徒にとって有機的なネットワークを目指す。
（ア）SGHネットワーク:文部科学省（イ）#せかい部：文部科学省（ウ）ASPnet（ユネスコスクール・プロジェクト・ネットワーク）：ユネスコ（UNESCOパリ本部）公益財団法人ユネスコ・アジア文化センター（ACCU）（エ）地方創生SDGs官民連携プラットフォーム：内閣府 地方創生推進事務局（オ）愛知県SDGs登録：愛知県政策企画局（カ）名古屋市SDGs推進プラットフォーム：名古屋市総務局
事業連携校・事業協働機関との交流においてはビデオ会議システム（Zoom）や仮想空間（メタバース）であるMeta-Schoolで行う。Meta-Schoolでは、ビデオ会議システム（Zoom）
や対面以外の新しい交流の中で生み出される表現の自由度や交流の流動性などを検証す5

る。Meta-Schoolのインフラ開発は、事業拠点校ICT・DX担当が行う。
スタートアッパーによる特別講義は、STATION Ai関連のスタートアップ企業やデー
タサイエンス関連は名古屋商科大学を予定している。
事務局では、５月から事業連携校・事業協働機関との調整・連絡等の事務活動及び情報の共有や配信を実施し、Googleドライブによる情報集積のシステムの整備やInstagram/
Facebook/Youtube等のソーシャルメディアの効果的な活用による情報やデジタルブックの配信を実施する。
ALネットワークの構築は以下の組織で実施する。
［運営組織］
管理機関：学校法人栗本学園
事業拠点校：名古屋国際中学校・高等学校
管理機関内にALネットワーク責任者を置き、次の協議会及び委員会を開始する。
◎ALネットワーク協議会（管理機関・事業拠点校・事業連携校・事業協働機関）◯ALネットワーク運営委員会（管理機関・事業拠点校）
・カリキュラム開発部：カリキュラムアドバイザーを中心としたカリキュラム管理［事業協働機関］
名古屋商科大学（NUCB）
・名古屋商科大学大学院（NUCB）・Macquarie University（オーストラリア）・
国際連合地域開発センター（UNCRD）・愛知県経済産業局革新事業創造部スタートアップ推進課・日進
市生活安全部市民協働課市民協働係・独立行政法人国際協力機構（JICA）中部センター・公益財団法人
ユネスコ・アジア文化センター（ACCU）・公益財団法人名古屋国際センター（NIC）・特定非営利活動
法人アイキャン（ICAN）
・中部国際空港株式会社・西日本電信電話株式会社・デロイトトーマツベンチャーサポート株式会社［事業連携校］
名古屋市立名東高等学校・奈良県立国際高等学校・高知県立高知国際高等学校・国際高等学校・
Immaculate Conception School of Baliuag（フィリピン）・Juan Diego Catholic High School（アメリカ）・
Lycée Georges Clemenceau（フランス）・UCSI International School（マレーシア）［２］先進的なカリキュラム研究開発・実施（１）文理融合・スタートアップを踏まえた学際的なカリキュラム開発〈新たな教科・科目の設定〉（ａ）WWL特論：地域との協働による高等学校教育改革推進事業（グローカル型）で実践していたSIA特論の内容を継承してWWL特論として２０２２度４月より開講している科目の充実を図る。社会文化的視点（多文化共生と減災）、経済的視点（経済活動と貧困）、環境的視点（社会生活と循環）をキーワードにスタートアップに関する実践活動とALネットワークの効果的な活用を目指す。マーケティングや数的処理などの情報活用能力を高め、事業協働機関やスタートアップと連携するPBL（Project Based
Learning・課題解決型学習）の学校設定科目「WWL特論Ⅰ・Ⅱ」を学校設定教科「サステイナビリティ」内に新設する。
（ｂ）グローカル探究（総合的な探究の時間を使用）［高校１〜３年生

１単位］：「多文化共生と減災」「経済活動と貧困」「社会生活と循環」についてグローバルな視点グローカルな視点の両方から学習する。高校１年次は、３分野の基礎学習とICTリテラシー

6

や文書作成、プレゼンテーションソフトのスキルについても学習する。高校２年次以降に生徒は各自取り扱う分野を１つ選択し、当該分野に関わる理想のまちづくりについて
調査し、課題研究を行う。
（ｃ）アカデミックリテラシー［高校３年生

７単位］：高校３年生を対象に、名古屋商科大学での授業を先取り履修する。単位数は、本校で４単位、大学の１教科２単位として単位認定される。４教科受講するので最大８単位先取りできる。
（ｄ）English SkillsⅠ・Ⅱ［高校１・２年生
３年生

２または３単位］／Project Skills［高校３単位］：ネイティブインストラクターが指導する科目。既存の学校設定科目

であるが、英語での自己表現（ディスカッション、プレゼンテーション）、英語での情報収集（文献や海外ホームページ等）、英文による論文要旨の書き方等、実践活動に必
要な英語スキル醸成に向けて指導内容を改編する。
（２）カリキュラムにおける海外研修・国内研修の実施［海外研修］
令和２年度・令和３年度地域協働推進事業（グローカル型）において実施したオンライ
ン型国際理解研修（カンボジアとオーストラリア）及び令和４年度の国際理解研修の実績を活かし、PBLの国際理解研修を高校２年次で行う。対象生徒は実際に現地に赴く「海
外フィールドワーク」と事前のオンラインによる研修に参加する。
［詳細］
カンボジア・ベトナム１週間コース（カンボジア・ベトナム）：２０２３年８月１６日〜２３日

事業支援対象［内容］
カンボジア・トンレサップ湖畔のコンポンプルック村においてフィールドワークを実施する。事前に、グループごとに国内にて探究テーマを設定し、オンラインにて現地とフィールドワークの計画を立てる。フィールドワークによる調査以外に植樹作業（ 国際の森 ：令和２年から継続しているマングローブの植樹）や歴史学習、現地学生との交流を計画している。
［国際理解講演会］
毎年開催している国際理解講演会を新たにMeta-School内に配信し、情報を共有する。
令和５年６月１７日 国際理解講演会の実施（名古屋国際中学校・高等学校アトリウム）
講演者：山口昌子（やまぐち

しょうこ）氏：産経新聞で特報部、外信部次長、パリ支局長を歴任。
（スケジュール）（１）講演・パネルディスカッション（代表生徒及びファシリテーター）（２）インタビュー：代表生徒によるインタビュー［３］Meta-Schoolにおける高校生国際会議及びWWL対話セッションの実施（名称）WWL高校生国際会議

7

（場所）事業拠点校及びオンライン（Meta-School）（スケジュール）
準備開始（組織編成の確定）、事業連携校への概要説明

５月
１１月下旬

開始要項の決定

１２月２７日（水） WWL高校生国際会議開催（内容）事業拠点校及び事業連携校における地域協働・国際性を軸とした課題解決に向けた実践活動の報告及びスタートアッパーによる講演と助言。仮想空間（メタバース）上で参加生徒が自由にコミュニケーションし、ビデオ会議システム（Zoom）では実現できなかった動きを交えた自己表現や一体感が生まれる活動を計画している。
・各学校での実践活動の共有（名称）ConnectEd２０２４ WWLコンソーシアム構築支援事業成果報告会（内容）地域協働推進校（グローカル型）で実施した対話セッションの実施方法を継承しつつ、ALネットワークを活用した多様な活動の発表に関する対話セッションを行う。
より柔軟で多様な意見の集積を行い、高校生国際会議に向けた諸活動のブラッシュアップを図る。
（場所）事業拠点校及びオンライン（ビデオ会議システム（Zoom））（スケジュール）令和６年２月３日（土）（参加者）事業拠点校関係者・事業連携校・事業協働機関・一般参加者など［４］国際バカロレアATLに基づく生徒自己評価とアンケート実施による評価手法の検証
国際バカロレアにおいて用いられる「コミュニケーションスキル」「社会性スキル」「自己管理スキル」「リサーチスキル」「思考スキル」を活用し、本取り組みにおいて、生徒自
己評価、担当教員評価、連携機関による評価を踏まえた評価方法の開発を目指す。
令和４年度からは、地域協働推進事業（グローカル型）で課外活動として実施した生徒と企業が連携した活動の流れを学校設定科目に組み込むとともに、担当部門を立ち上げ、ATLに基づく評価方法で評価する仕組みを確立する。
（スケジュール）
５月下旬：アンケート部門の組織化及びアンケート内容の検討を開始
７月下旬・１２月上旬・３月上旬：アンケートの実施及び検証［５］カリキュラムを研究開発する人材の指定及び配置
カリキュラム開発部の設置及びカリキュラムアドバイザーを５月から配置する。カリキ
ュラム委員会月１回実施し、カリキュラムアドバイザーによる助言をもとにカリキュラムの改善等を行う。

8〈カリキュラムアドバイザー〉
氏名：木本健太郎 氏
東京大学大学院修了。中学高校理科、高校地理教員免許・専修免許を保持。「環境プランナー」の資格を持つ。東京大学大学院在学中には自ら５つの会社を立ち上げるなどスタートアップの経験・実績を持つ。
勤務体制：カリキュラム開発部所属。対面ミーティング（月１回程度）、テレワーク（週２日）。カリキ
ュラム委員会への助言や提案を行う。

［６］高大連携によるカリキュラム開発（１）アカデミックリテラシー：名古屋商科大学にて科目履修を４月開講（高校３年生）（２）WWL特論「高大連携」：４月から開講（高校３年生）（３）上記（２）の授業をMeta-School内のシステムに組み込み、令和５年度には事業連携校の生徒も受講できる体制を整える。
［７］カリキュラム開発における財政支援（１）ICT機器及び通信機器：
地域協働推進事業（グローカル型）実施にあたり、オンラインを使用した実践活動における通信環境の整備や教員が使用するICT機器（iPad ・モバイルルーター・有線ケーブ
ル等）の調達のために費用を負担する。
（２）国際理解研修（カンボジア・ベトナムコース）にかかる旅費、その他スタートアップに関わる新規プロジェクトや研究活動によって発生する交通費等を負担する。
（３）国際バカロレア・ミドル・イヤーズ・プログラム（MYP）の評価手法に関わる研修費用（IBOワークショップ）の負担する。
（４）WWL先進校への視察に係る交通費を負担する。

9

６ 事業実施体制
課題項目［１］ALネットワークの構築

Meta-Schoolのインフラ開発

実施場所

事業担当責任者（敬称略）

名古屋国際中学校・高等学校
名古屋商科大学
名古屋市立名東高等学校
奈良県立国際高等学校
高知県立高知国際高等学校

小林 格・黒宮祥男
石井博巳・鈴木麻衣子
久木田隆宏
中尾雪路
廣瀬法民

名古屋国際中学校・高等学校

奥村仁崇・後藤彩可
神山清光［２］先進的なカリキュラム研究開発・実施（１）文理融合・スタートアップを踏まえた学際的なカリキュ
ラム開発
名古屋国際中学校・高等学校
名古屋商科大学（WWL特論）内藤圭祐
・伊藤 恵・河合航輝（総合）大西康介・近藤佑思（留学）鈴木 悟（スタートアップ）黒宮祥男・Ussama Tanveer（２）カリキュラムにおける海名古屋国際中学校・高等学校
外研修・国内研修の実施

大西直子
伊藤亘央

［３］Meta-Schoolにおける高校生国際
名古屋国際中学校・高等学校
会議及びConnectEdの実施

黒宮祥男［４］国際バカロレアATLに基づく生徒自己評価とアンケート実施による評価手法の検証
国際バカロレアATLに基づく生
名古屋国際中学校・高等学校
徒自己評価

渡邊えみ

アンケート実施・分析

伊藤名古屋国際中学校・高等学校

恵・深田歩未［５］カリキュラムを研究開発する人
名古屋国際中学校・高等学校
材の指定・配置

木本健太郎
鈴木 悟

［６］高大連携によるカリキュラム開発 名古屋国際中学校・高等学校

大西直子・近藤佑思

10

７ 課題項目別実施期間
業務項目［１］ALネット ４月
ワークの構築実施期間（契約日〜令和６年３月３１日）
５月

６月

７月

８月

９月 １０月 １１月 １２月 １月

協議会
／
協働事
業計画
開始
Meta-Schoolの 検討
インフラ開発
開始

２月

３月

協議会

研修

仮運用

国際
会議

分析
検証

［２］先進的なカリキュラム研究開発・実施（ １） 文 理 融 科目 委員会 講演会 委員会
合・スタートアッ 開始（全学
プを踏まえた学年）
・委
際的なカリキュラ員会
ム開 発 ／ 研 究
発表（２）カリキュ 説明会
ラ ム に お け る ２回
海 外 研 修・ 国
内研修の実施［３］ M e t a Schoolにおける
高校 生国際会
議及びWWL対
話セッションの
実施

探究
学習
開始

カンボ
ジア
FW２
年

活動
発表

活動
発表

計画
開始

高校生
国際
会議

［４］国際バカロ レ アATLに基づく生徒自己評価とアン
ケート実施による評価手法の検証［５］カリキュラムを研究開発する人材の指定及び配置委員会 委員会 委員会 委員会 委員会 委員会 委員会／発表／高校 ／ ／対話 分析
生国際 WWL セッシ 検証
会議 フォー ョン
ラム

アンケ
ート
実施

MTG

MTG

MTG

対話
セッショ
ン

アンケ
ート
実施

MTG

MTG

［６］高大連携 科目に よ る カ リ キ 開始
ュラム開発
FW

MTG

MTG

MTG

アンケ
ート実
施／
分析
検証

MTG

MTG

分析
検証

分析
検証

（注）FW（フィールドワーク）MTG（ミーティング）

11【５】令和６年度活動計画
令和６年度は、令和５年度までに構築した事業連携校・事業協働機関に加え、海外連携校との交流や企業連携を増やすことで、より広い範囲でのアントレプレナーシップを持つ人材による対話を増やし、より先進的な取組の実践を可能としたネットワークの構築を図る。
また、事業拠点校が持つネットワークから得られた情報や交流の機会を事業連携校に共有を図ることでALネットワークに所属する生徒にとって有機的なネットワークを目指す。
また、STATION Aiが１０月開始され、ALネットワーク内に組み込むことでより社会と繋がった交流環境の整備を目指す。令和２年度・令和３年度地域協働推進事業（グローカル型）において実施したオンライン型国際理解研修（カンボジアとオーストラリア）
・令和４年国際理解研修(カンボジア・ベトナム、シンガポール・マレーシア、カナダ、オーストラリア)・令和５年国際理解研修(カンボジア・ベトナム、
シンガポール・マレーシア、
オーストラリア)・フランス研修の実績を活かし、課題解決型学習（PBL）の国際理解研
修を高校２年次で行う。対象生徒は実際に現地に赴く「海外フィールドワーク」に参加する。カンボジア・ベトナムコースでは、日本へのライブ配信を実施したので、令和６年度
は事業連携校に加えALネットワークに属する企業等に配信する計画である。以下、令和６年度の国際理解講演会、国際理解研修等の計画である。
［国際理解講演会］
６月１５日 国際理解講演会の実施（名古屋国際中学校・高等学校アトリウム）（講演者）松浦晃一郎 氏（外交官：ユネスコ第８代事務局長、駐フランス共和国特命全権大使）(スケジュール １ 講演・パネルディスカッション（代表生徒及びファシリテーター）（２）インタビュー：代表生徒によるインタビュー［国際理解研修］（ａ）ベトナム・カンボジアコース：８月１８日〜２５日予定(事業支援対象コース)（ｂ）シンガポール・マレーシアコース：７月２４日〜２８日予定（ｃ）オーストラリアコース：７月２０日〜８月２５日予定（ｄ）大韓民国：１０月１４日〜１０月１７日予定［WWL高校生国際会議］（場所）事業拠点校及びオンライン（Meta-School）（スケジュール）
５月 準備開始(組織編成の確定)、事業連携校への概要説明
８月 第２回開催予定(新規予定)
１２月２６日開催

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［ConnectEd２０２５ WWLコンソーシアム構築支援事業成果報告会］（内容）令和６年２月３日に実施したConnectEd２０２４の実施方法を継承しつつ、

ALネットワークを活用した多様な活動の発表を実施する。より柔軟で多様な意見の集積を行い、高校生国際会議に向けた諸活動のブラッシュアップを図る。
（場所）事業拠点校及びオンライン（ビデオ会議システム：Zoom）（スケジュール）令和７年２月１日（土）（参加者）事業拠点校関係者・事業連携校・事業協働機関・一般参加者など

13

【６】令和５年度国際理解研修概要［１］南オーストラリア（令和５年７月２３日（土）〜８月２６日（土）４週間コース）①研修の目的様々な能力を養うために、教科書や教員の話が中心である受け身の学習ではなく、海外研修で自らが動き、感じ、気づく能動的な学習が必要である。南オーストラリア４週間コースでは、オーストラリアの生活習慣や物の考え方を自分の身体と知性と感性で触れることで「国際人」になるための能力を養うことを目指した。
②対象生徒
高校２年（普通科中高一貫クラス、普通科グローバル探究クラス、国際教養科）１５名
引率教員：１名③活動内容について
参加生徒１５名がそれぞれ４つの現地校（Geelong Lutheran College, Melton Christian
College, St. Francis Xavier College）に分かれて、ホームステイ先から通った。ホームス
テイ先は１家庭１名にして、できる限り英語での交流ができるように行われた。また、毎週１度は現地のカウンセラーによる相談会を設けて、その週の悩みや進行状況を確認し、学校とホームステイ先での問題がないかを確認した。
④研修の主なスケジュール
令和５年４月２２日（土）：生徒・保護者説明会①
令和５年５月１９日（金）：生徒・保護者説明会②
令和５年７月２１日（金）：生徒・保護者説明会③
令和５年７月２３日（日）〜８月２６日（土）：研修プログラム実施

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⑤行程表

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⑥生徒報告書
Things to Learn from Australia
オーストラリアコース
HIROSATO Suirei（高校２年国際教養科）
Before heading to the school trip, as part of my studying abroad program, I
researched the history of Australia. In the course of this exploration, I encountered theterm “White Australia Policy," referring to a policy that aimed to exclude people ofcolor. For someone like me, whose image of Australia was limited to koalas andkangaroos, this term was incredibly shocking. I was anxious about whether, as an
Asian, I would be accepted.
However, the reality I experienced was very different. In Melbourne, Australia,
where I visited, people of various races coexisted. Walking through the city, greetings
were exchanged irrespective of race, nationality, gender, and, at school, various
languages such as Arabic, Vietnamese, and Chinese, in addition to English, were heard.
It was truly a multicultural society. Over the span of half a century, how much had thelandscape of Australia changed? The facts stirred my emotions, and I became deeplyinterested in the reasons behind this transformation-why and how it became possible.
It was during my time at the local school that two events occurred, which I believe
hold the answers to my question.
One day, having noticed that someone I met at school resembled my favorite K-pop
idol, I approached them and said, “You're slim and cute. Are you doing any training? If
you don't mind, could you share?" The person seemed somewhat bewildered, offered abrief response, and promptly left the site. It was later that I learned from my otherfriends that expressions about physical appearance, such as “you're slim and cute," areconsidered impolite in Australia. When complimenting someone, it is more common topraise aspects like their personality or interests rather than its physical attributes. Thisdifference in praising others' appearances is a unique aspect in the multiculturalism
world. Praising external appearances implies, conversely, a lack of acceptance for otherexternal features. That is, this choice of words may have arisen from the historicalcircumstances of Australia. Since gaining this insight, I've made a conscious effort tofocus more on a person's qualities, identity, and character rather than their appearance.
The second event occurred when I accidentally boarded the wrong bus from school tomy homestay family. Dropped in an unfamiliar place, I was at a loss. However, many
people approached me, offering assistance, guiding me to the correct bus and ensuring
I reached my homestay family safely. Later, when I asked about their kindness to my16

homestay family, they explained that their understanding had deepened over time dueto the interactions of people immigrating from various countries, creating a community
where a diverse range of races, including those from Asia, Europe, and the Americas,
coexists.
It is because of individuals who understand and embrace diversity, possessing a broad
perspective, that such transformations occur.

Australian Classes
オーストラリアコース
ITO Yumeka（高校２年国際教養科）
I participated in a one-month study abroad program in Australia. From thisexperience, I gained the impression that Japan is behind in terms of diversity. In thisone-month experience, I felt that Australia is a place that embraces diverse cultures,
fostering a rich understanding of different cultures. In Australian schools, there are
frequent multicultural exchange events where students from various countries wear
ethnic costumes and have opportunities to engage with different cultures. Australia,
being originally a nation of immigrants, has a population with diverse cultural
backgrounds.
In contrast, Japan, rooted in history and tradition, has a relatively homogeneous social
structure. However, in recent years, with an increase in foreign tourists and workers,
diversity has been on the rise. While Australia widely accepts linguistic and religious
diversity, and people with different backgrounds are respected in public spaces, Japantends to maintain a relatively homogeneous social structure where adapting to Japaneseculture and social customs is generally expected of foreigners living in the country.
There are significant differences in culinary culture. Japan is traditionally known fordishes like sushi, sashimi, and ramen, whereas Australia embraces a wide range of
cuisines including barbecues, seafood, and dishes from various countries. During mytraining in Australia, I was surprised that most meals in my homestay were meatbased, without staples like rice or bread. This challenged my preconception that rice isessential, having lived in Japan for １７ years.
Religious practices, festivals, and holidays also reflect cultural diversity. In Australia,
Christianity is a major religion, but people with different religions and belief systems
coexist. Additionally, the cultures of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples are17

important elements.
There are significant differences in the education systems as well. In Australia,
individual needs and abilities of students are respected, and self-expression and criticalthinking are emphasized with common interactive teaching methods. In contrast,
Japanese education traditionally values discipline and teacher-centered, one-way
instruction, emphasizing group learning and cooperation.
These diversity differences shape unique aspects of each country's society andculture, affecting coexistence, education systems, and work environments. Currently,
my impression is that Japan lags behind Australia in many aspects. While diversity interms of race, gender, and LGBTQ has only recently begun to be accepted in Japanesesociety, criticism and discrimination may still be encountered. However, in the future,
accepting and deepening mutual understanding of diversity is essential. I believe that inorder for everyone to live peacefully, it is important to accept diversity and move
forward together.

What We can Learn from G'day mate!
オーストラリアコース
MATSUURA Soma（高校２年国際教養科）
Greetings are insignificant words. Yet, during my time here in Japan, I have neverthought about the meaning of greeting in my life. Even though greetings are a simple
task, many young people in Japan tend to disregard them. Conversely, elderly people,
shaped by strict education, often hold greetings in high regard. One might wonder
whether the younger generation, particularly the “yutori generation", has lost sight ofthe essence of greetings, or if it's a result of the education they received. In otherwords, those who have received a well-rounded education tend to value greetings.
However, it's not merely a matter of educational differences; I believe many have
simply forgotten the significance of greetings.
Have you ever considered the meaning behind greetings? Of course, there is always
meaning. However, interpretations vary, and it's not easy to definitively pinpoint thetrue intent. Having lived in Australia, I found myself contemplating the meaning ofgreetings daily, especially during my time on the school bus. Every morning, my hostmother would say “Good morning" in English and even inquire about how well I had
slept. This routine continued for a month. Initially, I questioned why she repeated thesame phrases like a template, but I never felt any ill will. Instead, I admired the18thoughtfulness displayed in such subtle gestures. Even my host siblings, with sleepy
faces, would greet me in passing. I held genuine respect for my entire host family. Had
I been in their shoes in the morning, I would likely have succumbed to the temptationof a second round of sleep, lacking the composure to greet others.
Even in Japan, I only manage to exchange greetings when there's a moment of calm
upon waking. Whether with family, friends, or teachers, I rarely initiate greetings unlessprompted. This tendency stems from a slight indifference towards others and theinfluence of being too accustomed to certain situations. Rather than a sense of affinity,
what we need is not acquaintance but accustomed situations. Greetings are essential in
relationships where a sense of affinity has already been established. Nevertheless, forthis habit to endure, it must hold some meaning.
As mentioned earlier, let's explore the meaning of greetings. By contrasting thecultural spheres, national characteristics, and events of Japan and Australia, two distinct
viewpoints emerge. First, let's focus on Japan. Japan boasts an established cultural
sphere, unique to the nation and still thriving. It has a very long history established byonly one tribe. There was a period of time called isolationism in which we only did
trade with a few western countries. In contrast, Australia is a multicultural nation,
fostering coexistence among diverse cultures. While valuing the culture of Aboriginal
minorities, Australian culture takes precedence. Now, let's consider the national
characteristics of each country. I think that Japanese individuals tend to erect barriers
against others, lacking mutual respect and understanding. This self-centeredness
results from insufficient understanding, creating communities based on individual
perspectives. Whereas in Australia, coexistence is an absolute necessity to be amulticultural nation. Without mutual respect and understanding, living together insociety becomes challenging. It seems that critical individuals might find themselves
isolated. Thus, approaching others with kindness is considered a crucial first step inAustralia.
Through this comparison, it becomes evident that Japan and Australia exhibit
contrasting tendencies. Japanese people often appear self-centered with limited
consideration, while Australians are consistently sociable, valuing their approach
towards others. From this perspective, it becomes apparent which approach is moredesirable for society.
For Japanese individuals, greetings often follow a template, lacking genuine concern
for the other person. However, it's precisely because of this genuine concern that one
can treat others with kindness. This is my interpretation and also the impression I haveof Australians from the experience of studying abroad. Nevertheless, since there is19meaning, and people do not engage in actions without understanding, I believe
greetings are justified. Although greetings are just seemingly insignificant words, they
represent a fundamental aspect of communication. It is through this initial step thatnew relationships and encounters can blossom. Greetings, much like the introductoryexchanges with a host family, are an indispensable prelude to all aspects of life. Without
this, no communication can truly begin.

20

⑦講評
この中高一貫５年生（高校２年）の担任として、今回の国際理解研修の実施は特別な意
味を持っていた。なぜなら、彼らが中学２年生の時にCOVID-１９の流行のため、本校で計画されていた国際理解研修ロンドン・パリコースが中止になった経緯があるからだ。つ
まり、彼らにとっては初めての海外研修となった。中には家族で海外旅行に出かけたことがある者もいたが、自分の力だけで海外へ渡り、さらには１ヶ月間のホームステイを経験するということは、彼らにとって新しい挑戦であった。
経験のない状況に彼らを導くことに対する不安もあったが、実際に日本に帰ってきた彼らの表情を見ると、その心配は杞憂であったことがわかった。彼らの顔からは、自身が追い求める夢に向かって、自己を高めることができた充実した時間を感じ取ることができた。
これを通じて、彼らが未知の状況に果敢に挑戦し、それが成長につながったことを確信し
た。
引率教員

大西康介

⑧活動の様子Geelong Lutheran Collegeでは１カ月現地生
徒とペアになってそれぞれ動きました。

週１回は現地のカウンセラーと一緒に過ごし、悩みや相談事をする日になっていました。

Melton Christian Collegeでは１週間ほど電子機器を一切使用しないキャンプに参加しました。

キャンプでは災害時の身の守り方を学び、写真では身の回りにあるもので暖を取る方法を教わっています。

21

［２］ベトナム・カンボジア（令和５年８月１６日（水）〜８月２３日（水）１週間コース）①研修の目的カンボジアでは、現地の小学校への訪問、コンポンプルック村でのフィールドワークを通じて異文化理解を主とした課題研究、マングローブ(名古屋国際の森)植樹やアンコール
遺跡群の修復体験等も実施する。また、ベトナムでは、ベトナム戦争に関する平和学習や現地学生の交流や日系企業訪問等のプログラムを行い、多様な側面からさまざまな社会課
題を視野に入れ、その課題解決の方法を考察することを目的とする。
②対象生徒
高校２年（普通科中高一貫クラス、普通科グローバル探究クラス、国際教養科）３８名
引率教員：２名③活動内容について【ベトナム】（a）現地高校生との交流：グループごとに現地高校生１名と共にベトナム市街のフィー
ルドワークの実施（b）日系企業訪問：①企業概要の説明（c）平和学習：①クチトンネル見学

②工場見学

③質疑応答

②統一会堂、戦争証跡博物館見学（d）現地工場見学：はちみつ農園・ココナッツキャンディ工場見学【カンボジア】（a）PBL学習：コンポンプルック村にてテーマ別グループフィールドワークの実施（b）ユネスコ活動及び海外協力活動事業の理解：日本政府及びカンボジア作業員の方とバイヨン寺院遺跡修復活動（c）現地市場見学：オールドマーケット及びプサー・ルーの見学（d）現地小学校訪問：バンテアイスレイ小学校にて日本文化や遊び、スポーツをテーマとした交流を行う。コンポンプルック村でのPBL学習との比較調査をしたグループも有り。
④研修の主なスケジュール
令和５年４月２２日（土）：生徒・保護者説明会①
令和５年５月１９日（金）：生徒・保護者説明会②
令和５年７月２１日（金）：生徒・保護者説明会③
令和５年８月１６日（水）〜８月２３日（水）：研修プログラム実施

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⑤行程表

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⑥生徒報告書
３カ国(ベトナム・カンボジア・日本)の水質調査の結果と考察
ベトナム・カンボジアコース
三輪百合香（高校２年国際教養科）
以前ヨーロッパを旅行した際に安全だと言われていた現地の水を少量飲んでみたところ
酷くお腹を壊したことがあり、当時の経験から「水は安全な飲み物ではない」と感じてしまった。海外に行った時は必ず水のペットボトルを購入して飲むようにして、今回の研修でも現地の水は私にとって不安要素でしかなかった。実際、国際理解研修で訪れる地域は
発展途上国と言われており、カンボジアのコンポンプルック村はかなり貧しい村であると事前に聞いていた。
水は人間が生きていく上で必要不可欠のものであり、洗濯や入浴は勿論、食事を通して体内に経口摂取される。ベトナムやカンボジアの水は一般的に安全ではないと言われているとはいえ、現地の人は実際に現地の水を使用して生活しているため、今回の研修で現地の水質を調査して安全性を確認したいと考えた。それと同時に、私達が普段使用している
日本の水やベトナム・カンボジアなどの飲めないと言われている水は何処が違うのかを調べてみようと考えた。
水質調査にあたっては、専門の精密機器や高額な検査薬は入手困難なため、身近にある検査薬や人間の視覚、嗅覚などを使ってベトナム・カンボジアと日本の水の比較をしてみることにした。
仮説としては、以下の通りである。
１．貧困地域では経済的な問題により、安全でない水も飲料水として使用されているか。
飲むとなると周囲が川や湖なので、井戸水などではなく川や湖の水を直接汲んできて飲んでいるのではないか。
２．酸性雨がベトナムやカンボジアでは問題になっているため、現地の水の成分は酸性に傾くのではないか。
上記の仮説を踏まえて、ベトナム・カンボジア・日本の水道水と川の水や各国の水道水、市販の水をそれぞれ視覚と臭覚などを使い観察し、さらにpH試験紙にそれぞれの水を浸してpH濃度を化学的に検査した。結果は下記の通りである。
種 類
水道水
飲料水
木曽川
ベトナム
水道水
飲料水
メコン川
カンボジア
水道水
飲料水
トンレサップ（コンポンプルック村）
アンコールワットの水
日

国

本

色
透明
透明
透明
透明
透明
黄土色
透明
透明
黄土色

臭 い
無臭
無臭
無臭
無臭
無臭
生臭い
無臭
無臭
生臭い

pH
５〜６
７〜８
５〜６
５〜６
７〜８
５〜６
５〜６
５〜６
５〜６

性 質
弱酸性
中性
弱酸性
弱酸性
中性
弱酸性
弱酸性
弱酸性
弱酸性

深緑色

生臭い

５〜６

弱酸性

24

ベトナムもカンボジアも、現地の人は弱酸性の水道水を普通に飲んでいたが、川や湖の水を飲んでいる人は見かけなかった。また、ペットボトルの水を飲んでいる人を見ることもなかった(経済的な理由だと考えられる)。現地ガイドの方のお話では、衛生面が危険なので川も湖の水も飲料水には適していないとのことであった。
pHの値に着目すると、全体的に見て検査した日本の水もベトナムやカンボジアの水もpH５〜６で検査値に違いがなかったことから、私達が訪れた地域では水に関しては自分が考えていたような酸性雨の影響を強く受けているという結果は得られなかった。
しかし、現地で実際の水質を見てみると、色も濁っており、匂いも臭く、飲料水や生活用水としては適していないことが確認できた。しかし現地の人々はこのような水質環境の中で育った魚などを食べているため、彼らの安全面や健康面は大丈夫なのかと新たな不安要素が出てきた。普段から川や湖で捕まえた魚を食べている現地の人々の生活状況を鑑みても、水質改善はやはり今後の課題である。研修での経験を通して、水質が間接的に与える彼らの健康への影響を今後考えていきたい。

25

旅音楽

〜

in ベトナム&カンボジア
ベトナム・カンボジアコース
山﨑夏実（高校２年普通科）『音楽には国境はない』とはよく言ったものだが、やはりその国々での特色はあり、未だ謎に包まれている部分は山ほどある。このような我々の知らない文化を探るために筆者は旅をする。来たるべき第一作目はベトナム・カンボジアを舞台にした国際理解研修から書き綴る。正直書ける内容は腐るほどあるが今回は音楽をベースに国自体の様子を交えて書いたため、音楽好きの方には是非読んで頂きたい。
In Vietnam①現代音楽ができるまで約６時間飛行機に揺られ到着したホーチミンは思ったより都会で、劇場やホールも存在するほどとても発展している様子であった。これは遡ること約７０年前、ベトナム南北分
断期に南ベトナムで流行していた「黄色い音楽」が大きく関係している。南北統一後、ベトナム社会主義共和国は北ベトナムの政治体制を引き継ぎ、南ベトナムの歌謡は廃棄されるものとして制限されたが、国外にいた南ベトナム出身の難民は海外で故郷を想い歌い続
けたため今も残っており、２０１０年に「ボレロ歌謡」と呼び変えられ再流行し、海外で南ベトナム時代の歌を唄っていた歌手が国内で盛んに公演を行うようになった。２０１８
年１１月には南ベトナム時代の歌謡を普及するのに必要な特別な手続きが廃止されることが発表され、これにより更なる音楽の発展に繋がった。
②民族音楽
地方や離島では各地域の民族音楽があり、ベトナムに入り早３日目に向かった離島ではマンゴーやドライフルーツ、バナナなどの特産物とともにその離島ならでは民族音楽が披露された。楽器は胡弓に似た弦楽器と笛があり華やかであった。その後、船に揺られながらベトナムの民族音楽ともに夕食を食べる。フエ宮廷雅楽はベトナム最後の王朝の古都フエの宮廷で奏でられた伝統音楽で、中華風の優雅な音色にベトナムの豊かな情緒の旋律が融合した美しく明るい楽曲は今も「無形文化世界遺産」として多くのベトナムの人々に愛されている。私個人的には日本の昔ながらの雅楽とも似た音色があったような気がして、どこか懐かしさを感じた。
③街の音楽文化４日目に音楽好きの友達３人と先生と共に街の楽器店に向かった。どんな楽器があるのか期待していると、何やら肉のような物が吊るされており、よく見ると赤ピンクのビニー
ル袋に包まれたウクレレだった。ギターの値段は日本円で約１７６２円とお得な値段設定
で、別の店ではギターだけでなくバイオリンなども売っていた。ありがたいことにギターも弾かせて頂くことになり、意外にも軽く心地よい音で筆者もテンションが上がった。現26

地の店主の方も慣れた様子でチューニングをしており、街の通りに楽器店が立ち並ぶ様子を見てもベトナ
ムの人々はそれなりに音楽に触れる機会があると考えられる。筆者は松脂とギターのピックを購入し、思い出の品として日本に持ち帰ることにした。
In Cambodia①伝統音楽について
中国人やインド人の旅行者がこの地に足を踏み入れる前から、住んでいた先住民族が作り上げた文化的伝統に由来する。古典的なクメール音楽は古代の物語や神話が表現されている部分が多くあり、ヒンドゥー教の影響だけでなく古代の形式にも大きく反映されている。１９７０年代初頭、カンボジアのクメール・ルージュは国民虐殺を行った。それにより当時の推定約９０%のカンボジアの音楽家、ダンサー、教師、楽器製作者が殺害され、文化的知識の次世代への伝達が妨げられた。それでもカンボジアは再建を続け、人々はできる限り演奏、教育、研究、記録を今も続けている。しかし更なる音楽のグローバル化・発展には、音階やピッチ周波数の異なる音体系を持つ外国の音楽と競争する必要があった。
カンボジアの音楽には音楽理論の正式な体系がなかったため、カンボジア人はこの音楽を西洋や中国の音楽と比較した場合、「不正確」「音程がずれている」と考えていた。あるいは「野暮ったい」という認識が広まっていた。その後カンボジアの音楽システムとその独特の伝統に関する知識を体系化する取り組みが進み、現在の形が形成された。また元々の音楽は政府の努力により伝統音楽として今も残り続けている。
②アプサラダンス
伝統音楽ベトナムからカンボジアに飛び２日目の夕食では伝統的な音楽形式の一つであるピンピートが披露された。ピンピートは宮廷や寺院で演奏されてきた儀式音楽だ。踊りは「クメールの踊り」「歓迎の踊り」「ココナッツダンス」「メカラダンス」「漁師の踊り」「ア
ブサラダンス」の５つで構成されていた。クメールの踊りは１２世紀に舞い降りてきた神
インドラによって、ジャヤヴァルマン２世にカンボジアの土地とその王位と共に授けられたアブサラがクメール民に教えたとされるダンスである。ココナッツダンスは生きることの喜び、そして人との調和がテーマのダンスとして人々から人気があり、南東の地方では結婚式の時に踊られている。
まとめ
今回の音楽について異国の地での見解、ヒアリングを書き綴ったが、これは筆者個人の主観に過ぎない部分が多くあるため、その文化に触れるためには自分でその地に行き、見27

聞きし体感するべきである。ベトナム、カンボジア共に年々都市人口の増加が見られ、さらなる音楽の新たな進化が期待できる一方、農民人口の減少に伴い、古き良きものとして古典音楽が廃れず、残され続けることを祈る。
⑦講評
昨年に続き国際理解研修ベトナム・カンボジアコースに携わることができたが、今回の研修は昨年と比べて大きく条件が異なっていた。大きな違いの１つは参加人数の増加である。昨年度の評判やプログラムの満足度が高かったため、今年度は昨年度の３倍以上の生徒が参加することとなり、その分集団行動の大変さを痛感することとなった。人数の多さを考慮して計画段階で内容や時間を調整したプログラムもいくつかあるが、それでも思うようにいかず教員も現地で悩む部分が多くあった。
とはいえ、昨年のConnectEd２０２３にて、私は以下(下記スライド参照)のように本研修を振り返っており、下記の言葉通りに前回から研修内容もいくつかアップグレードされた。
本研修によって生徒たちの「〜したい！」の言語化と実現ができた。太字の吹き出
しは実際に現地でお願いしてみて叶えることができた内容である。残りの吹き出しは残念ながら叶えることができなかったため次年度に叶えることにしたい。

今年度から新しくプログラムに追加されたスイティエン公園やトゥクトゥク乗車、そしてフィールドワークでの投網漁体験は、昨年の経験に加え今年度参加した生徒たちの「〜したい！」を引き出すことができたからこそ実現した。また、冒頭に書いたように今回の参加生徒は３８名ということで、現地での「〜したい！」の数は昨年とは比べものにならない程だった。実際、生徒たちが教員を介さずに現地の人とのコミュニケーションだけで勝手に実現させてしまったこともあったらしい(教員側は後からその事実を知る上に勝手に完結してしまっているので、驚くことしかできないのだが……)。
彼らのその場のノリ

で、オリジナリティに富んだ研修にいくらでも変えられるという点は本研修の大きな魅力である。来年度も生徒たちのさまざまな「〜したい！」が溢れる研修になることを期待したい。

引率教員

28

後藤彩可

⑧研修時の様子

29

30

31

［３］シンガポール・マレーシアコース（令和５年７月２６日（水）〜７月３０日（日）
１週間コース）①研修の目的未来の国際人として、海外の生活や文化を体験し、国際的な視野に立って、物事を考える態度を養う。また、多国籍の人との交流を深め、積極的にコミュニケーションできる力を身につけること。
〜国際理解研修におけるテーマ〜○異文化理解と交流○多国籍国家における食文化○シンガポール・マレーシアが抱える社会問題とその対策②対象生徒
高校２年（普通科中高一貫クラス、普通科グローバル探究クラス、国際教養科）１６名
引率教員：２名（学校長・高校２年担任）③活動内容について・マレーシア ジョホールバル近郊の村にてホームビジット体験
・世界大学ランキング１９位であるシンガポール国立大学→授業体験、キャンパスツアー
・シンガポールの水に関する技術見学→ニューウォータービジターセンター、マリーナバラージ④研修の主なスケジュール
令和５年４月２２日（土）：生徒・保護者説明会①
令和５年５月１９日（金）：生徒・保護者説明会②
令和５年７月２１日（金）：生徒・保護者説明会③
令和５年７月２４日（月）：最終説明会
令和５年７月２６日（水）〜７月３０日（日）：研修プログラム実施⑤国際理解研修後の活動（１） 報告書の作成：個人テーマの内容をまとめレポートの作成（２） 研修報告会で、調査報告のプレゼンテーション発表

32

⑥行程表

33

⑦生徒報告書『シンガポール・マレーシアの価値観及び日本との生活基盤の違い』〜この研修を経て今後どうするべきか〜
シンガポール・マレーシアコース
荒川星那（高校２年普通科）
私はシンガポール・マレーシア国際理解研修を終えて日本との価値観の違いと生活基盤の違いを強く感じた。 このように感じた理由は以下の通りである。
マレーシアのセメンチュ村の家庭を訪れた際に、猫が家の中にいた。現地ではペットとして意識的に飼育するのではなく、あくまでも住み着いているものを感じた。猫用の

餌皿

家畜

に近い

らしきものはなく、水飲み用の皿もない。猫が何か悪戯をするものなら頭を強く叩いていた。何が問題であるかというと、マレーシアでは頭は神聖なものとされており、子供に対してですら撫でることはない部分である。つまり基本的に他者が触れることがない神聖な部分を強く叩くということは猫のことを同格とは思わず、格下だと思っていることが伺えた。そして少なくとも
た叱り方

愛情の籠っ

ではないと感じた。また現地で６〜８ 歳くらいの少年が子猫を私たちに見せるために連れてきたのだが猫の平衡感覚を保っている猫髭が切れており、見る限り何か刃物で切られたような断面をしていた。そしてその少年は子猫を宙へ投げキャッチしたり二足歩行をさせようと前脚持って歩かせたりなど様々な猫との戯れを見せてくれた。まだ幼い少年の過ち、いや本人の認識とすれば悪戯に近いのだろうか。日本であればいずれにせよペットとして飼育している猫であれば飼い主がそのような行為を断じて許さないであろう。また、野良猫であってもあえて捕まえて家の中に入れたり、上記で述べたように悪戯をしていたら保護者が黙ってみてはいないだろう。従って、彼らにとって猫とはあくまで住み着いている

家畜

に過ぎず、

人間同等とまではいかなくても、ペットとしても愛情を注いでいるわけでないということがうかがえた。
次に食事に関してだが、食事は基本的にスパイスやハーブが使われた料理がよく食べられており、この日もス
パイス系の味付けが付けられた食事であった。この食事と共に提供された飲み物に価値観の違いを強く実感した。マレーシアでは有名な飲み物として

テ・タレ

と

いう紅茶があり、それはミルクティーの一種であり有名34

なものである。それが出てくるのであれば観光客に対して、「もてなしたい」という意識から普段とは違う飲み物を意図的に出していたということが推測できるが、実際に提供されたものはミルクティーではなく、何か色のついた飲み物であった。この飲み物は、お祭りなどでかき氷にかけるシロップを薄くしたものと同様の味がするのであった。スパ

イス系の料理に対して飲み物を出すのであれば、日本であるならば水やお茶、インドなどの香辛料を多く使う国ではミルクティーやチャイなどが妥当であるが、この国では実際に出てきた飲み物はスパイス系には合わない

シロップ系の飲み物であった。つまり、彼らにとってシロップ系の飲み物は日常における必需品であって、私たちがいうところのお茶に該当するのかもしれない。もしくは彼らの国の水道水が十分に殺菌されていないことから、水を毎日飲めるように何か殺菌を施したものがシロップ系の味がするのかもしれない。この予想は早々に間違っていると気付かされた。部屋の奥にウォーターサーバーがあり水をデリバリーしてもらっていることがわかった。また、現地の人たちによるとデリバリーしてもらうのはごく少数派で、基本的には蛇口にフィルターをつけて水を使用しており水の味に違いはないということであった。 よって何かの殺菌の効果で甘くなっているのではなく、意図的に出された飲み物であることがわかった。このことから、この飲み物は私たちが日頃からよく口にする、日本文化の象徴でもあるで、彼らにとって

シロップ系

お茶

と同等のようなものの飲み物は日常における必需品であり、スパイス系の料理にあうものであることが伺えた。ホームビジット体験をしてもらう上でより日常に近い生活を体験して欲しかったと言う気持ちから水ではなく、おもてなしのコーヒーや紅茶ではなくあえてこの飲み物が出された可能性もあるが真相はわからない。
以上のことから、猫の件に関しても食事の件に関しても私が育ってきた価値観からは大きくかけ離れており、このような気づきは日本を離れ、他国に赴き、実際に肌で感じなけ
れば気づくこともできない事であった。味覚に関しては、世界共通で美味しいものは美味
しく、料理にあう飲み物も決まっていると思い込んでいた。今までの人生においても、食事に合わない飲み物を人に提供する際には、伺いを立ておりそのように育ってきたのである。よって、この日頂いた料理には決して合うとは言えなかったこの飲み物に対して、価値観の違いを感じてしまったのかもしれない。そもそもが料理に合うか合わないかを考えて提供していないかもしれないし、この点に関しても日本の「おもてなし」とは大きく異なっているのではないだろうか。今回の研修は、価値観の違いと生活の違いを改めて深く考える機会となった。このような体験を経て今後は「真のおもてなし」とは何かを考えな
がら生活をしていきたい。

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シンガポール・マレーシアに広がる日本の世界
シンガポール・マレーシアコース
矢野花怜（高校２年普通科）「シンガポールは多国籍国家である。」その印象が私の中には非常に強くあったものの、英語圏なのだからアメリカ合衆国とあまり変わらないのではないか、 シンガポールには中華系の人が多く７割を占めるらしいなど、どこかシンガポールは日本とそれほど繋がりのない国だと認識していた。海外渡航経験の乏しい私にとって、 日本と外国と二分化して考えていたのかもしれない。それでも、やはりネットを通して見る海外は日本と違っているように感じた。スーパーマーケットでまばらに置かれた果物、店の料理の量の多さ、どれも目
新しく、私にとっての外国であった。
感覚的に初めて、海外に渡ったのは、マレー
シアの街並みを見たときだろう。日本では見たことのない独創的な形をした建物や植林の違いを発見し、 日本ではないどこかを体感した。

やっと外国らしさを感じた、と思いきや、突然見慣れたものが視界に入った。それは、行き交
う車である。ぼんやりと外を眺め、隣を通り過ぎていく車に目を移した時、見覚えのあるエン
ブレムがついていた。そこで、シンガポール・マレーシアにはトヨタ、日産、ホンダ、スズキなど日本車が非常に多いことに気がついた。もちろん、外国車もあったが、およそ８割は日本車だったと感じた。また、日本に馴染みのある石油会社である、シェルのサービスステーションがマレーシアにもあった。シェルは日本の会社ではなくオランダとイギリスの企業ではあるが、私が幼い時から身近にあったサービスステーションを発見した時は、とても驚いたし、外国を身近に感じた。これが、シンガポールとマ
レーシアの中には日本が広がっているのだと初めて気づいた瞬間だった。
次に気がついたのは、２日目の夜にフードコ

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ートからの帰り道でスーパーマーケットに立ち寄った時である。先述の通り、私はスーパ
ーには英語で書かれた商品が並んでいて日本食を恋しく思うものだと考えていたが、実際は全く違っていた。一歩入った途端目に入ったのは、日本食コーナーだった。日本の調味料やお菓子などがたくさん置いてあって、初めは驚きと喜びがあったが、ドリンクコーナ
ーに行った時にも日本の飲料が半分を占めていることに少しの失望もあった。せっかくの海外研修なのに、 日本らしさを感じ過ぎてしまっては、期待していた分失意に満ちても仕方がないのではないだろうか。シンガポールは多国籍国家ということもあり、フード
コートやスーパーマーケットでも様々な国 (特にアジア) の料理が多かった。しかしシンガポールで食べる日本食は、日本で食べるときと同様ではなかった。そもそも注文を英語で行うこと、若干の味の違いがあること、使っている具材が違うことなど、細かくはあるが日本から出たことのなかった私からすれば大きな違いだった。
一方、日本ではあり得ないことも発見したので紹介しようと思う。まずは、マレーシアの外国らしい街並みについてだ。言葉で説明するよりも写真を見た方が早いので、一度見てほしい。２枚目の写真はマレーシアをバスで移動している時に撮ったものだ。ブロック
のようにでこぼこした形で、遊びごご
ろのあるおもちゃのような建物が、マレーシアにはたくさんあった。バスガ
イドの方いわく、シンガポールやマレ
ーシアには地震がないため、耐震性が備わった建物である必要はないとのことだ。文化以外にも地理によって街の景色が変わっていることにとても興味を惹かれた。３枚目の写真は、同じくマレーシアをバスで移動しているときに撮ったのだが、日本では見られない
飾り付けのしてある門があった。これは宗教や文化が関わっていて、中華街の近くには中華系の装飾がなされた門があり、他には西洋の建築方法をもとに作られた門もあると、バスガイドの方が言っていた。似たような装飾のされた歩道橋も道中発見したが、伝統と現代らしいおしゃれなスタ
イルが調和していて、非常に橋を渡りたい気持ちにかられた。
次に感じた違いは、マレーシアのセメンチュ村での体験だ。各家庭に分かれ、マレー文

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化を直に体験したのだが、普段着、食事方法、家、遊び、全てが日本と離れたマレーシアの独自の文化だった。女性は一枚の薄い布で体を覆い、髪の毛も布で隠すのだが、想像より暑さを感じず、髪の毛を覆うことは日本人にとって慣れないため違和感があったが、意外にも快適だった。また、日頃私たちが学んでいる英語がほとんど通じなかったことにも驚いた。お互いに英語が第一言語ではなく学ぶ立場であることから、簡単な英単語やマレー語を駆使して会話したことは異文化交流において、とても重要な意味を持っていると考える。
初めての海外に渡り、新鮮だったこと、意外と日本と同様であったこと、日本ではありえないことなど様々な発見ができたことでとても有意義な研修となった。さらに、異文化を肌で体験し、様々な人と出会い、交流できたことは、私にとっての外国という世界をさらに具体的かつ現実的に捉えることに繋がった。自身の持つ世界、外国に対する固定観念のようなものが一層広まっていくことは自分自身を好奇心に満ちさせるのだと、改めて体感した。また実際の異国に広がる日本は、私にとってに、安心感を与える慣れ親しんだもので、 外国

外国という未知の世界にいる時という高い壁を壊してくれるような存在感があった。やはり、母国の安心感というのは他の何にも変えられないかけがえのないものだと実感した。

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⑧講評
本校の在籍生徒には、英語が堪能で幼い頃から海外旅行を経験してきた生徒や、実際に日本国以外で過ごしてきた生徒が多く存在する。また、COVID-１９が５類感染症へと移行し、日本からの渡航者・日本人に対する各国の入国制限措置が緩和されたことにより、容易に海外旅行へ行けるようになった。特に本校の生徒は海外に対して 異国 ではなく、日常として捉えているだろう。そんな中、今回の研修では本当の意味での異国を体験したのではないだろうか。セメンチュウ村にてホームビジット先のホストファミリーと会話をし、現地の家庭料理を食べ、村を散策して、スーパーマーケットで初めてみる果物を目にして、屋台で未知の食べ物を味わって……。この研修期間中で、沢山会話に困ったことだろう。買い物の仕方に戸惑ったことだろう。道に迷ったことだろう。集団行動の中で思い通りに行かないことがたくさんあっただろう。このような苦労をする機会が失われつつある昨今の教育の中、今回の研修では生徒にとって貴重な経験だったのではないだ
ろうか。私自身も、このような『苦労』を与えられる教育を行っていきたいと今回の研修を通して改めて実感することができた。
引率教員⑨シンガポール国立大学の様子

39奥村仁崇