文化財センター季刊情報誌【かざぐるま】

2021 春号
公益財団法人94

和歌山県文化財センター

特集

鬪雞神社の保存修理工事

特集 鬪雞神社の保存修理工事

てんかりでんす。その後、社殿の復興はなかなか進まなかったらしく、仮殿であった社殿がすべて再建されて現在の姿を取り戻すのは、実に１５０年以上経った後のことでした。

鎌倉時代に熊野別当家が支配した新熊野権現社は、室町時代になると「五院六坊」のち

か しま

しょううんいんしぎょうが起源とされています。一方で６８４年、天また、社僧が執行職を勤めるようになります。

おお へやしろ武天皇の時代にお社が建った、という記録も明応年間の兵火後には、勧進聖たちが諸国をちにしむ（田辺湾に浮かぶ島）残ります。また、「神島」

まわり、熊野信仰を勧めながら再興を成し遂～神社の沿革～（社から神光が上がり～神光は最初「仮庵山」

げます。天正年間の兵火後にはその様相も変一、はじめに田辺市（会津川の左岸）まで来ると、そこか殿の南側にある山）に降り立ち～しばらく休

わ っ て、 江 戸 時 代、 紀 州 徳 川 家 の 統 治 後 は、なか へ

ひがし む ろとうけいだいふくいん

がんにん

かんじんひじりら熊野古道は、紀伊半島を横断するように進まれた神光はやがて龍仙山に登り～龍仙山か先で触れた紀州藩付家老・安藤家が田辺領主

ろ

ほんがんな お、 現 在 の 社 名 は、 明 治 初 期 の 神 仏 分む

じむ「中辺路」と、海沿いを進む「大辺路」とら天に上って行った、という龍神信仰も伝わとして修理・再興を指揮します。執行となっいに 分 か れ ま す。 熊 野 三 山（ 速 玉・ 那 智・ 本ります。以上のことから、龍神信仰を元にした松雲院を中心に、新熊野権現社に属して来き宮）のある「東牟婁」と田辺市街までの「西た祭祀の場所として開かれたのが允恭天皇のた本願（大福院）や願人たちも管理を行う形

熊 野 古 道「 紀 伊 路 」 を 南 に 進 み、 現 在 の牟婁」を結ぶ街道が大辺路となります。鬪雞

御代、熊野にみられる自然崇拝の形からお社となりました。
天皇の時代。やがて平安時代後期に熊野参詣離令によるものです。源平合戦の折に行った

かり ほ やま神社は、この大辺路街道を進み始めた街道沿を構えて神様に留まっていただいたのが天武

現 在 は 街 の 一 画 と な っ て い ま す が、 近 世が盛んとなり、熊野別当家が田辺を支配してと伝わる「鶏合せ神事」を基に、近世中期に2

さい しいに境内を構えます。
まではＪＲ田辺駅周辺から扇ヶ浜にいたるまいくなかで、この地を「熊野権現の聖地」とは「鶏合大権現」「鶏合宮」「闘雞宮」と呼ばさ ら に こ の 地 は、 西 国 三 十 三 ヵ 所 巡 礼 に

いまくま のべっとう け

での市街地を「権現松原」と称した、広大なして整え、それ以降「新熊野権現社」と称されて来たことも判ります（写１）。

らも当時の状況がうかがい知れます。明治時

おいて、第一番札所（那智山寺）から第二番

とりあわ境内の中にありました。江戸時代初期の記録れるようになった、ということの様です。

代になって、それまで和歌山城詰めであった札所（紀三井寺）へ向かう中継地点でもありごん げんに「権現鳥居内松千本植させ」とあることか紀州藩付家老・安藤家の家臣たちが移り住んました。中世以降、参詣道や巡礼路の要衝地
めいで来る、その居住地として松原は開発されててんしょうとなった新熊野権現社ですが、室町時代（明おう

いきました。

応年間）と戦国時代（天正年間）の２度の戦乱、いん ぎょう鬪 雞 神 社 の 歴 史 は、 西 暦 ４ １ ９ 年、 允 恭

足利と豊臣による兵火で荒廃してしまいまかん じょう

天皇の御代に熊野権現をこの地に勧請したの

写 1 竿に「鶏合大権現」と刻 ま れ た 元 禄 ５（1692）
年銘をもつ石灯籠

二、社殿と境内の建物が現在も残ります（写３、令和２年春に修復工事を実施）。また、中 辺 路 と大 辺 路 が 分 か
まだい しれる手前、江川の地蔵寺には、松雲院にあっました。続いて、上殿の左（東）側に「本殿」も被害を受け、明治大師堂のみ現存します）。

ご

現在の社殿で最初に完成するのは、向かっめい れきた文書類とともに護摩堂や大師堂が移されてうじ こ

かみ でんて左から３番目に建つ「上殿」です。明暦４

いま す（ 写 ４、 護 摩 堂 は 近 年 に 建 て 替 わ り、

まん じ（＝万治元、１６５８）年に氏子衆によって建わか みや」と呼ばれてられました。当時は「若宮（殿）が完成します。棟札から、寛文元（１６６１）前に瑞垣が築かれます。続いて明治 （＝大なお きよみずがき

へいでん

年代の境内整備で社殿
はいでん

地蔵寺大師堂明治 （１８８９）年８月の大水害で当社

年に、田辺藩４代藩主・安藤直清公の寄進に正元、１９１２）年には本殿前に拝殿と幣殿

写4

ほんでん

よって建てられたことが判ります。それからが新たに建てられました。したがって、現在

げん ぶ ん鬪雞神社境内（左：西殿、中：藤巌神社と樹齢千百年の大楠、右：弁天社）

かん ぶん

ほぼ百年後の元文２（１７３７）年、本殿のの社殿周辺の構成は、大正年間以降に整えらにし で ん

なおつぐ

月に「南方曼陀羅の風景
月に「熊野参詣道（大大福院行者堂（右）と地蔵堂（旧・大黒天神）写2

むな ふだ。
左（東）側に「西殿」が再建されます（写２左）れたものとなります（表紙上写）
。

なか でん

明治期の当社は、社殿の手前に丈の低い木しも随分と長く仮殿の時代が続いた様です。そし、下て、上殿の西側に並び建つ中殿（中四社）。熊
柵 を 並 べて 結 界 と し てい ま し た（ 写 ５）

けっ かいえん きょう

お よろず でん殿（下四社）、八百 萬 殿（満山宮）が延享５

野本宮大社では、かつて社殿の縁下で参詣者や（１７４８）年に再建され、現在の社殿群が揃たちが休んだ、と伝わる様に、当社もまた開でんいました。６殿のうち棟札の残る５殿が全て放的、親密的な空間を形成します。
たま き

６月（旧暦）に完成しており、田辺祭を意識

えびす

境内には、 世紀後半再建の弁天社に玉置社、戎社、弁慶社、藩祖・安藤直次公を祀っ
とうがん、その東隣の西殿
なお、本殿は「證 誠 殿」

た藤巌神社のほか、樹齢千百年や八百年の大にし（の）ごぜんらは「西御前」と称され、社殿の配置も熊野本
ち さん けい まん だ

楠などもあり、往時の松原はなくとも緑に包な宮大社と共通しますが、当社本殿の祭神は伊にら

ま れ た 社 叢 を 留 めていま す（ 写 ２）。境内とく年

みなかたまん だ

邪 那 美 命です。当 社には『 那 智 参 詣 曼 荼 羅 』

仮庵山は平成び録されています。

辺路）」の構 成 要 素 として世 界 遺 産に 追 加 登

さらに境内は翌年が伝わることから、中世以降の本願・願人た地 」の構 成 要 素 として国の名 勝に指 定され、わりがうかがえる部分です。
参道の北側にある大福院には、明治期に当社 境 内から移された行 者 堂や大 黒天 神（ 社 ）１０１２3４５３０

ちの活躍や熊野那智大社、熊野比丘尼との関

しょう じょう でんしながらの施工でもあったと考えられます。

１８２７２８

写3２２三、保存修理事業は逆順に解体していきました（写７～ ）。令

屋根面の檜皮と軒までの木組みを、組み立てと門業者による調査・記録を実施し、その成果想定されました。そこで、解体に合わせて専

和３年度からは、解体した部分の補修と組みうにもしています（写 ）。

を今回や将来の塗装修理に反映させられるよ

年２月に国の重要文 化財となった立てを行い、檜皮屋根の葺き直し、塗装・彩色

平成
社殿６棟のうち、今回の事業では、本殿と上部分の補修作業などを進めていく予定です。ています。

まで、約２年掛かりの保存修理工事を実施し計画として、令和２年９月から令和４年７月と、西殿と八百萬殿では木部の小修理を行う

分け、柱や彫刻部分などに彩色が施されて来されてから明治時代頃までは赤黒白緑に塗りん。実は、本殿と上殿は、３６０年前に再建る方は塗装？彩色？と思われたかもしれませと こ ろ で、 修 理 前 の 社 殿 を 見 た こ と が あ

横板や建具を入れて閉じ、床と天井を張った空後に３組建てます。この６本の柱どうしの間をを左右に２本並べたものを１組とし、それを前本殿と上殿の建築は同じ形式です。丸い柱

ひわだふ

年頃に本殿、平成７た建物です。十数回ある屋根の葺き替え修理

間を「身舎」とします。身舎の内側は、後方近年の修理は、昭和年度に上殿で檜皮屋根の葺き替え修理が行わとともに、塗装修理も幾度か行われて来ますの柱４本から成る「内陣」と前方の柱４本からすげ じん

しん しゃ

れています。平成 年には西殿と中殿、下殿、が、大正時代以降は塗り直されて来ませんで成る「外陣」に分けられ、内陣と外陣の境も建ないじん

八百萬殿の４殿で軒から上部の解体修理が行した。そのため、塗膜は色褪せ、浮きや剥がみ

われ、その際に屋根が檜皮葺きから銅板葺き具や御簾で仕切ります。身舎の外側は、四周えんれ落ちるなどの劣化が進んでしまい、かつてに変更されました。
す や ね

西殿前から西側を見た状況。本殿前に拝所を構える他は木柵による結界とし、開放的な空間となっています。

殿 は、 江 戸 時 代 前

今回の修理で両は神職が出入りする空間、外陣正面の格子状据えます。内陣にはご神体が安置され、外陣「向拝」と呼びます。縁と階段の端には高欄を

こう らん

期 の 再 建 以 来、 最の建具越しに向拝を通して参拝する、という形

こう はい

建て、縁に上がる階段を設けます。この空間をも大掛かりな解体
な り ま す。 修 理 に

梁 間１間、隅 木 入 り 春日 造、屋 根 檜 皮 葺 き」

建 築 用 語ではこう した社 殿 を「 桁 行２間、けん態になります（表紙下写）。
よ っ て、 塗 装・ 彩と称します。当社の社殿の多くは四周に縁を度の方向に隅木という軒かすがづくり

色 の 内 容（ 配 色 や廻らせ、正面斜めや変遷はさらに不でもある奈良・春日大社とはやや異なる、当部 材 を 配 す るな ど、「 春 日 造 」の名 称の由 来

すみ ぎ

文様の範囲など）明瞭となることが

４５５９

工事はまず、瑞垣内に本殿と上殿を包み込（表紙下写）。に縁を廻らせます。その前方に四角い柱を２本四、 社殿の特徴～本殿・上殿を中心に～１１の様相がわかりにくい状態となっていました

のき殿の２棟で軒までを解体する大掛かりな修理

１０修理を行うことに

瑞垣越しに見る本殿と上殿（素屋根建設中）

写６

１１、その素屋根の中でむ素屋根を建設し（写６）
写5 明治中期頃の社殿前の様子（絵葉書より）

4２９地方特有の意匠や形式を有しています。
ちぎ

かつ おぎ

工 事 前 の 資 料 調 査 で は、 江 戸 時 代 の 中 頃
までは社殿の屋根の上に千木や勝男木を乗せていなかったことが判って来ました（写７）。
中世や近世に描かれた熊野三山の社殿により近いすがたであった様です。

五、修理中にわかって来たこと

じょうみょう じある浄 妙 寺本堂（薬師堂）や多宝塔と修理時解体中の調査からは、文書に記された修理内容と対応させることができました。本殿で期が一致していることもわかりました。
（※）

かん えん

は、寛延２（１７４９）年の「御拝（＝向拝）紀州藩主による寄進や修理、熊野参詣との関両殿に共通する塗装の特徴は、黒色を多用しかんせい繕」に相当する修理や、寛政５年（１７９３）
容のほか、正徳２（１７１２）年に「大風で黄色を使わない点や垂木の先端を緑色とする点や ぐみわりなどがうかがい知れそうです。

こに身舎部分の小屋組を改造した際の修理の内本殿後方の松が倒れ屋根が少損」した際の補など、他地域には見られない配色にも表れてい

しょう とく修と考えられる施工も把握できました。また、ます（表紙下図）。蟇股の彫刻も、本殿正面にかえるまた文化７（１８１０）年に「こけら葺き」で屋安藤家、松雲院を表したであろう「下がり藤」

ぶん か

根葺き替え修理が行われたことを裏付けるもぬえと「松」、上殿では正面に「鶏合せ神事」、側面よりまさのとして、当時の葺き材も発見されています。に「源頼政の鵺退治」など、当社ならではの画題を多く配しています（表紙左中写・図、図２）。

六、おわりに
今回は神社の歴史と事業の概要を中心にま（下津健太朗）とめました。施工の進捗や調査の続きは、今後の短信で紹介します。

（※）令和３年１～３月に有田市 郷 土 資 料 館で開催 さ れ た 特 別 展「 資料 から 読 み 解 く 浄 妙寺 多 宝 塔・薬 師 堂の歴史 」で 展 示・紹 介 さ れた修 理 棟 札や修 復 願は 、寛 文 ２ 年 、享 保 ３年 、寛 延２ 年 な ど 、鬪
雞 神 社 と 同 時 期 の修理が続いています。

5軒までの分解を終えた本殿

蟇股彫刻の配色（上：本殿正面の「藤」、下：上殿側面の「鵺退治」）
写 10

図2

檜皮と野地を解体した後の本殿

写9

軒まわり分解中の上殿

写 11 斜光ライトによる痕跡確認 ( 右 ) と記録

写8（向拝柱）（身舎柱）図 1 上殿第 2 期の彩色図案

写 7 千木と勝男木を降ろした本殿屋根上殿では、屋根や木部の修理履歴とともに、塗装・彩色の変遷を追いました。建立当初から 外 観 が 彩 ら れ た 上 殿 に は、 ３ 時 期 分 の 塗
ぶん せ い装・彩色が存在していました。そのうち、文書記録にある文政 （１８２８）年の彩色修

なお、当社に関する修理記録は、有田市にの施工は明治期と想定されます。

理は第２期のもので（図１）、現状（＝第３期）

１１

発掘調査と文献資料
たちの い せき～すさみ町立野遺跡の発掘調査～

調査区２で確認した氾濫堆積層は、水害が今回は発掘調査と文献史料の双方の成果起こる前の旧周参見川、もしくはその支流ことを確認しました。この厚く堆積した砂から、立野遺跡南端部の様相が明らかとなｍのＬ字形の調査区にあたる調査区２についてです。
調査区２は、全長

立野遺跡は、和歌山県西牟婁郡すさみ町礫層は河川が氾濫した土層、もしくは自然りました。
より正確な歴史を知るため、様々によって堆積したものと推定できました。に所在する遺跡で 、 平 成 年 度 に 近 畿 自 動

流路（川）そのものの堆積層と推定しまし

な資料を読み解く必要を改めて感じた調査

ｍ以上堆積している

車道紀勢線の建設に伴い発掘調査（第１次）たが、出土した遺物が非常に少なく、このとなりました。

～が行われました。 弥 生 時 代 前 期 に 埋 積 し た

自然流路がいつ、どのようにして埋没したで、砂礫層が約

自 然 流 路 か ら は 多 く の 木 材 が 折 り 重 な り、のかについては、発掘調査の成果だけではにし む ろ ぐん

それらの間からは 、 木 製 品 や 土 器 、 石 器 な断定できませんでした。

３月 日に和歌山 県 指 定 文 化 財 と な っ て い

出土した木製品、 石 器 、 土 器 は 、 平 成 年

見が相次いでいま す 。 ま た 、 第 １ 次 調 査 でも複数次にわたる 調 査 が 行 わ れ 、 重 要 な 発

た『 す さ み 町 誌 』 を 紐 解 い て み た と こ ろ、世から現代までの自然災害の歴史をまとめ層の正体を明らかにすべく、すさみ町の近そこで発掘調査以外の方法で、この砂礫

中道線外道路改良 工 事 に 先 立 っ て 当 文 化 財

今回の調査は、 す さ み 町 に よ る 町 道 立 野

査地周辺である立野を流れていた周参見川した。口伝や現在の地形を考慮すると、調いう大規模な水害の記録が記載されていまそこには、「慶安の山津浪」（１６５２）とセンターが実施し た も の で す 。 調 査 区 １ での本流が、大関地の大堰を突破して背戸山ます。

は、これまでの第 １ ～ ６ 次 調 査 で 確 認 し た沿いに流れたとされており、現在の周参見

さ み

弥生時代の自然流 路 の 南 延 長 部 を 確 認 し ま

川の流れとなる、非常に大規模な水害であすした。今回ご紹介 す る の は 、 こ れ ま で あ ま（濵﨑範子）

どの遺物が多量に 出 土 し て お り 、 そ れ 以 後

１.７ ８０ったことが伺えます。このことから、今回立野遺跡と文献からみた旧周参見川の流れ（S=1/20,000）

図１6１.０

り明らかとなって い な か っ た 遺 跡 の 南 端 部

立野城跡

神田城跡

２２２９１７い さ さ か 旧 聞 に 属 す る こ と で す が、 奈 良 の 橿 原 考 古 学 研 究 所 が 卑ヒューミント（人的情報）の重要性

新宮市にある重要文化財・旧西村家住宅は、文化学院創設者である弥呼の墓とも言われている箸墓古墳で実施している最先端の調査の模埋蔵文化財課

西村伊作が自ら設計・監督して建てた自邸です。住宅改良の気運が高様が話題になっていました。宇宙から降り注ぐ「ミューオン」なる素建具のはなし④ 旧西村家住宅の上げ下げ窓

まりつつあった大正３年、電気・ガス・上下水道・給湯等を備えた洋粒子（？）を使い、古墳を透過して調査するというもの。

『うーむ。勘違いさんたちがいろいろ発生中。これはね、ツールでず的確な反応をしてくれました。以下引用します。の辺を代弁するように、筆者の知人がフェイスブック上で間髪を入れいものがありました。ただその反面、どうも素直に頷けなかった。そスで伝えていたこともあり、考古学も宇宙からの時代かぁと、感慨深

最 先 端 の 科 学 だ け に、 な に か す ご い こ と が わ か る よ う な ニ ュ ア ン

風 住 宅 を 日 本 式 に 作 り 上 げ ま す。 木 や 石 な ど 現 地 で 採 れ る 材 料 を 駆使 し つ つ、 洋 式 の 設 え を 日 本人 の 生 活 習 慣 に 合 わ せ な が ら、地元の職人とともに採り入れていきました。
そ の 一 つ、 ガ ラ ス 窓 ２ 枚 １組 を 上 下 に 動 か す「 上 げ 下 げあって、解明や事実にはつき当たらない。解明には発掘調査のメスが不可欠で、ＣＴやらＭＲＩと同じと考えてほしい。病院で考えたらわかるよね。医者のオペと、各種検査の関係であって、万能の何でもわかる技術じゃない。
』見事ですな。

Ｆ．
・フォーサイスの代表作のひとつ『神の拳』は１９９０年の湾岸戦争を舞台にしたもの。ＳＩＳのマイク・マーチン少佐が敵地イラクに単身乗り込み、情報収集に活躍する物語ですが、彼が言いたかったのはいかに電子情報や通信情報を収集する技術が発達しても、人間の手になる情報の価値にすぐるものはない。つまり「ヒューミント」の重要性ですね。

（村田弘）

7窓 」 は、 壁 面 を 縦 長 に 切 り 取る た め 室 内 の 採 光 や 通 風・ 換
気 に 有 効 で、 現 在 で も 使 わ れ

旧西村家住宅の外観（東南から見る）
上げ下げ窓の構造（東南の張出し部分）

る 建 具 で す。 窓 の 左 右 に 窓 の重さの約半分の重さの錘を滑車 越 し に ワ イ ヤ ー で ぶ ら 下 げ、
自 由 な 位 置 で 窓 が 留 め ら れ る、と い う 仕 組 み で す。 滑 車 は 当時、 高 価 な 輸 入 品 か 国 産 の 模造 品 し か な か っ た ら し く、 こ発 掘 調 査 も し か り。 最 終 的 に は 担 当 者 の 執 刀 力、 問 題 意 識 だ と 思うなぁ。 年以上、土にまみれてこの仕事をやってきた発掘屋として女らの活躍に期待したい。

以上は、引退する発掘屋が職場の若手に贈る遺言として。彼ら、彼はそう信じたいですね。

４０の建物では引き戸の足元で使わ れ る 戸 車 を 代 用 し て い ま す。
地元の職人たちと作り上げていった様子が垣間見られる部分でもあります。
（下津健太朗）→クリ材で拵えたガラス窓は１枚あたり７～8kg。 →外廻りでは扉や引き戸、上げ下げ窓が左右・上下に整然と配されています。閉めた際に下に来るガラ
その重さに合わせた鉄製の分銅を左右に１本ず
ス窓は、格子を中央１本のみとし、室内から見る景つ、滑車越しにワイヤーで結び付けてあり、窓の開色を妨げないよう工夫しています。
閉に合わせて分銅が上下します。

催し物案内和歌山県内の文化財関係イベント情報（2021 年 春～ 2021 年 夏）

和歌山県立紀伊風土記の丘●和歌山県内埋蔵文化財調査成果展「紀州のあゆみ～発掘された郷土の歴史～」
2021 年 5 月 29 日（土）
～ 2021 年 6 月 27 日（日）

和歌山県立博物館●特別展「きのくに刀剣ワールド」

2021 年 4 月 24 日（土）
～ 2021 年 6 月 6 日（日）

和歌山市立博物館●春季企画展「総持寺の至宝」

2021 年 4 月 24 日（土）
～ 2021 年 6 月 13 日（日）

高野山霊宝館●高野山霊宝館開館 100 年記念

大宝蔵展「高野山の名宝」
2021 年 4 月 17 日（土）
～ 2021 年 11 月 28 日（日）

新型コロナウイルス感染拡大防止のため、期間変更や中止となる可能性があります。
掲載内容は変更される可能性があります。詳細は各施設へお問い合わせください。

１

表紙 上：社殿 6 棟を北西から見通す

中：上殿向拝蟇股彫刻「鶏合せ神事」の現状と彩色復原図案

下左：本殿の修理前外観と配色復原図案

目

２

特集「鬪雞神社の保存修理工事」

次

６

埋蔵文化財課７

きのくに歴史小話「建具のはなし④８

催し物案内

下右：上殿の修理前外観と配色復原図案

短信「発掘調査と文献資料～すさみ町立野遺跡の発掘調査～」「埋蔵文化財課

旧西村家住宅の上げ下げ窓」

ヒューミント（人的情報）の重要性」

風車94（2021・春号）
令和 3 年３月３１日（公財）和歌山県文化財センター【事務局】 〒640 －8301 和歌山市岩橋1263 番地の1
TEL 073 －472 －3710 FAX 073 －474 －2270
kanri-2@wabunse.or.jp（公財）
和歌山県文化財センター
URL

http://www.wabunse.or.jp/

ID：@942tjyhk

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