『地域研究』一三巻二号 特集へのコメント

地域研究と映画映画の紹介や批評を行ったことはあっても、アジア映画は地域研究者として、これまで専門のブラジルについてははじめに教職員が長期のストライキに入り、いつ終るとも分からな〇年」が始まろうとしていた。留学先の大学でも、やがて政権の経済成長戦略が行き詰まり、いわゆる「失われた一一九八一年七月、私が初めてブラジル訪れた頃は、軍事Ⅰ 地域研究 と映画 ︱︱個人的体験時代と世界 を映す鏡﹂に寄せてまったくの門外漢で、とうてい作品や制作者に関する論評︱︱総特集﹁混成 アジア映画の海を す る 力 は な い。 こ の 文 章 は、 本 特 集 の 問 題 提 起 を 受 けい休講が続いた。仕方なく、よく郊外のキャンパスからバ茂て、地域研究の立場から研究および教育の素材として映画スに揺られてサンパウロの中心部に出かけ、街を徘徊した

鈴木がもつ可能性と課題を考えた覚え書きであることを、予めものだった。そのときに見つけ、いまだにサンパウロを訪れるたびに立ち寄る場所が、古書店と映画館である。

お断りしておきたい。

現在のブラジルでは、サンパウロやリオといった大都市264

に限らず、ある程度の都市ならどこにでも大規模なショッピングモールが建ち並び、その中にはシネマコンプレックスがあって観客を集めている。しかし、当時はまだサンパちの姿は、あまり「愉しい」ものではなかったが、ブラジないポルノ映画に登場する日系人やアフリカ系人の女優た

だだっ広いガラガラの劇場で観た、今は題名すら覚えてい〇年代、六〇年代の賑わいを忍ばせていた。平日の昼間、な劇場が残っており、映画が大衆娯楽の華であった一九五

学の授業で使用したり、映画祭のパンフレットなどの原稿なって日本へ持ち帰るのも楽になった。しかしながら、大やがて中古ビデオも出回るようになり、現在ではＤＶＤと発売されるようになると新作を購入できるようになった。

観るように努めてきた。一九八〇年代後半ビデオテープがりの映画館の近くに宿をとり、可能なかぎり多くの映画を最初の長期滞在以来、ブラジルを訪れるたびにお気に入Ⅱ 地域研究 の資料 と し て の映画

ル社会における人種・エスニシティーとセクシャリティー

ウロにせよリオにせよ、旧市街に一〇〇〇席を超える巨大の見えざる関係を示唆していてそれなりに興味深かった。

内在的な視点から社会を理解する上で重要な資料となりう執筆に役立てたりするほかは、これまで自分の研究に生かるため、地域研究においてもますます重要性が増している

カ ル ロ ス・ デ ィ エ ゲ ス 監 督 の『バ イ バ イ・ ブ ラ ジ ル』

ル・ バ ベ ン コ 監 督 の『ピ シ ョ ッ ト』（一 九 八 〇 年）は、 一と思われるが、調査地で積極的に映画を観たり映画資料をしきれていないのが偽らざる事実である。『地域研究』の〇 〇 席 に も 満 た な い よ う な 映 画 館 で 何 度 も 観 た。 フ ィ ク

収集したりして、さらにそれを研究成果として発表する地

この「総特集」を読み、まず目に留まったのは、「映画はションと現実を混同するほどナイーブではなかったとして、それにアルゼンチン出身のエクトーイ』（一 九 八 一 年）

も、 こ れ ら の 作 品 に 何 ら か の「リ ア リ テ ィ ー」 を 感 じ と域 研 究 者 は ま だ 多 く な い」（一 二 頁）と い う、 巻 頭 の「総（一 九 七 九 年）
、レオン・イルズマン監督の『ブラック・タり、映画、とりわけ劇映画が地域研究にとって重要な資料特集にあたって」で見つけた山本博之氏の指摘であった。

私を含め、言われてみればその通りである。となりうるように、何となく感じたのであった。

山本氏は、地域研究者のこうした映画を資料とすることへの消極的な態度の原因として、「学術研究を行う身であ265 地域研究と映画なっており、こうした山本氏が提起される方法の有効性を確認することができる。ただし、社会規範との葛藤への注りながら映画を愉しんでいることに対する『後ろめたさ』」を示唆されているが、私にはむしろ方法論的な困難さのほが多く、映画が大衆娯楽であり続けている国や地域の場合

目は、地域研究の素材として作家性の強い作品が偏重されには、そうした作家性の強い作品から読み取れるメッセーることにつながりはしないであろうか。とりわけ制作本数

山本氏は、映画を地域研究の素材として使い、かつ地域ジは、ある程度相対化する必要があるように思われる。そうが大きいように思われる。この点について、制作者、批研究の観点から映画を愉しむ工夫と方法として、映画批評

れは、読者の存在ぬきに小説が語れないのと同様、映画の、観客の関係について考えてみたい。
評家 （地域研究者）の表層主義 （表層批評）と作家主義から着想を得て、いずいう点をぬきには、映画を素材として地域を理解するといれも「地域研究的」という形容句をつけ、両者を組み合わう目的を十分に果たすことはできないし、ここに地域研究場 合 も、 だ れ が 見 て 愉 し む の か、 つ ま り 観 客 が だ れ で あい地域性、風景を把握したうえでの表層主義と作家主義のの素材として映画を利用する難しさの一つがあるように思せ る 必 要 性 を 提 起 さ れ て い る。 こ こ で 山 本 氏 の 言 わ れ る融合ということであろう。言い換えれば、地域の文脈で映われるからである。この点は、やや視点が異なるが、四方り、観客にどう受けとめられるのか、あるいは場合によっ画と制作者を理解すると同時に、映画を通して地域を理解

田犬彦氏が指摘されている「国民的ローカル映画」にも関ては制作者の意図とは別に観客によって構築される意味とする、ということになろうか。そのとき、山本氏がとくに係しているかも知れない。四方田氏のいう国民的ローカル現地の観客）にとっては自明な、あるいは意識されていな注意を喚起されているのは、地域研究者の地域理解と映し映画とは、決まりきった筋立てをもち、主人公たちが「そ「地域研究的」の意味を私なりに理解すれば、制作者 （や社会の課題やそれへの人々の対応」を見いだして、「時代出された映像の間のズレ （「食い違い」）で、そこに「地域たしかに、本特集第Ⅱ部「混成のうねり――東南アジア客の心性という点では優れた素材になりうるであろう。

るが、既存の価値観にどっぷり浸かっているがゆえに、観体 現 し て い る」（四 方 田 二 〇 〇 三： 一 四 ― 一 五）作 品 で あの社会が道徳的・宗教的に携えている価値観を、すぐれて映画の新たな冒険」で紹介された国・地域と諸作品におい。と世界」を読み解こうとされている （一六頁）ては、ジェンダーやセクシャリティー、家族制度、ナショナリティーといった規範とそれからの逸脱が通奏低音と266

Ⅲ 地域研究者 の役割ものであろう。

その意味で、「座談会」の中で、石坂健治氏が「裏目読み」や「深読み」の必要性を指摘されている （三七頁）のにはおおいに共感できるし、山本氏の「映画を通じて地域界、複層化する映像表現」では、後述するアジア映画の混い て の 理 解 を 深 め る」（一 三 頁）と い う 方 法 は 妥 当 で あ ろれ理解した上で、両者を比べることで作品と地域社会につ社会を知ろうとするのではなく、映画と地域社会をそれぞ成性に加えて、映画批評や映画制作における地域研究者のう。 そ の と き、「照 ら し 合 わ せ る」（山 本 氏 の 表 現、 三 七

混迷化する世役割についての発言が興味深かった。ここではフィクショ頁）べ き も の は、 単 に「フ ィ ク シ ョ ン と し て の 映 画」 と「総 特 集 に あ た っ て」 に 続 く「座 談 会

ンとリアリティーをめぐる問題を考えてみたい。

れ る 映 画 が あ る と 考 え て い る か ら で あ る。 言 う ま で も なを考えるには、必読とされる文学作品と同様、必見と思わて有効な素材であるとともに、ある特定の国なり地域なりきた。映画はなじみの薄い地域への関心を惹くのにきわめ現代史を考える教養科目のコーディネータを務めたりしてタリー映画を見せたり、劇映画を中心とした映像を用いて感化院で虐待され、叛乱を起こして脱走し社会の暗闇を突、一九七〇年代末の民主化運動の苦悩 （『ブラック・タイ』）

大都市圏の労働者の連帯と家族の絆の葛藤に凝縮された、

イバイ・ブラジル』）、ストライキ参加をめぐるサンパウロ

代化のなかで変わりゆく北東部とアマゾンの農村の姿（『バ代遅れの旅芸人一座の巡業の旅を通して可視化された、近でもあろう。Ⅰで紹介した三本のブラジル映画で見た、時化された現実社会」と地域研究者自身が理解する「現実」

く、ドキュメンタリーであってもファインダーによって切き進む、救いようのない青少年群像に体現された貧困と格「現実社会」だけでなく、「フィクションとして凝縮し可視り取られ、制作者によって編集された「作品」であるし、差 （『ピ シ ョ ッ ト』） は、 そ れ 自 体 は フ ィ ク シ ョ ン で あ る

映 画 は 教 材 と し て 教 室 で よ く 利 用 さ れ て い る。 私 自 身

劇映画であっても現実社会を凝縮し可視化しえているもの

が、今日まで何らかのかたちで、私がブラジル社会についも、勤務する大学の授業でブラジルの劇映画やドキュメンもある。したがって、「映画を通じて地域社会を知る」とて考える際の参照枠となっている。

＊１

いうのは、簡単に見えてなかなか厄介な問題をはらんでいるのであって、映画は地域を「考える」素材と捉えるべき267 地域研究と映画

よ う な 権 力 の 磁 場 で 起 き る の か （植 民 地 支 配、 奴 隷 制 など）を見逃すわけにはいかないが、本特集やアジア映画交「混淆性」が常に話題にのぼる。日本でもグローバル化がブラジルやラテンアメリカが語られるとき、人と文化のているように、国家という枠組みの「揺らぎ」と新しい地紹介されている膨大な映画からは、第Ⅲ部の標題が示唆しましい生活力と行動力に目を見張らされる。本特集の中で（四方田 一九九三 二; 〇〇三 松; 岡 一九九七）などを見ると、そうした権力の磁場の中での移民や映画人たちのたく流史を切り開いてこられた四方田犬彦氏や松岡環の著作

注 目 さ れ 始 め た こ こ 二、 三 〇 年 来、 自 民 族 中 心 主 義 や 人

Ⅳ 混成 と混淆種・民族の「純粋性」に対抗する言説として、「混淆性」域概念の生成の足音が聞こえて来るようだ。

シ ョ ナ リ テ ィ ー そ の も の へ 転 換 さ れ た の で あ る。 そ れ ゆた。国策映画ならまだしも、商業映画がなぜ国籍を持つの

長 い 間、 外 国 映 画 に 付 さ れ る 国 籍 を 不 思 議 に 思 っ て いおわりにを賞賛する傾向が見られるが、ブラジルやラテンアメリカの多くの国々においては、独立後、人種・民族の多様性が同質的な国民形成の障害として問題視され、その解決策として混淆がもてはやされた歴史を持つ。つまり、混淆性はえ、 グ ロ ー バ ル 化 時 代 の 到 来 と と も に 待 望 さ れ る よ う にか、という素朴な疑問である。映画に国籍を表示する習慣

国民統合の論理として国家によって回収されてしまい、ナ

なったのは、混淆性の言説を突き崩す多文化主義の言説では今も続いているが、このごろはいくつのも国名が併記さ

ジ ル や ラ テ ン ア メ リ カ の 経 験 が 示 し て い る よ う に、「混及がないのは意外であり、かつ賢明であると感じた。ブラ淆性」が取り上げられるときにこれらの地域への安易な言識的にか否かは別にして、本特集の中で「混成性」や「混ブラジルやラテンアメリカの経験を知る者にとって、意みとしての地域概念に再考を迫っている。本特集からは、そうした映画が本来的に有する越境性は、地域研究の枠組リメイクなど、初めから国境を跨ぎながら発展してきた。

メディア自体は人や技術の交流、既存の外国作品の参照や制作が多国籍化したのは最近であるとしても、映画というれ、逆に無国籍化しているのは面白い。資本の面から映画＊２。
あった （鈴木 一九九九）成」や「混淆」をめぐる問題を考える際には、それがどの268

地域研究と映画の協働の豊かな可能性が伝わってくる。
◉注

ビーロード』めこん。

松 岡 環（一 九 九 七）『ア ジ ア・ 映 画 の 都

香 港 〜 イ ン ド・ ム ー

四方田犬彦（一九九三）『電影風雲』白水社。

Oxóssi: Perfil de uma liderança religiosa. Rio de Janeiro:（ 2003） , Mãe Stella deCampos, Vera Felicidade de Almeida四方田犬彦（二〇〇三）『アジア映画の大衆的想像力』青土社。

（フ ァ ヴ ェ ー ラ） は、 ブ ラ ジ ル 映 画 で 繰 り 返 し 取 り 上 げ ら れJorge Zahar.

ブ ラ ジ ル 北 東 部 農 村（セ ル タ ン） や 大 都 市 の ス ラ ム

る「定番」のテーマとなっている。常に先行する作品が参照＊１

さ れ、 時 代 ご と の イ メ ー ジ が 構 築 さ れ て い く。 地 域 研 究 者◉映画リストは、こうして構築されてきた社会像を抱いて、現地に赴くことになる。ブラジル映画における北東部農村とスラムについ『バイバイ・ブラジル』（ Bye Bye Brasil）、カルロス・ディエゲス、一九七九年、ポルトガル語、日本語字幕付きＶＨＳ発売。

これに関連して、一九八〇年代半ばにアフロ・ブラジル発売。

『ピショット』（ Pixote）、エクトール・バベンコ、一九八〇年、ポルトガル語、一九八八年劇場公開、日本語字幕付きＶＨＳ八六年）で上映。

『ブラック・タイ』（ Eles Não Usam Black-Tie）、レオン・イル
ズマン、一九八一年、ポルトガル語、ブラジル映画祭（一九ては、ナジブ（二〇〇六）第四部を参照せよ。
＊２

宗教カンドンブレの指導者の中からカトリックとの異種混淆
性 を 否 定 し、「ア フ リ カ 性」 を 強 調 す る 主 張 が 登 場 し た（ Campos 2003: 44-48）。 ま た、 カ ン ド ン ブ レ の 指 導 者 が 黒 人運動に加わる一方、黒人運動の側でもカンドンブレを「アフリ カ 系 ブ ラ ジ ル 人」 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 拠 り 所 と 捉 える、アフロ・ブラジル宗教の「政治化」とも呼べる傾向が生まれた。
◉参考文献
鈴 木 茂（一 九 九 九）「語 り は じ め た『人 種』 ―― ラ テ ン ア メ リ
カ 社 会 と 人 種 概 念」 清 水 透 編『ラ テ ン ア メ リ カ』〈南〉 か ら
見た世界５、大月書店、三九―七二頁。
――知られざるブラジル映画の全貌』鈴木茂監訳、プティグ

ナ ジ ブ、 ル シ ア（二 〇 〇 六）『ニ ュ ー・ ブ ラ ジ リ ア ン・ シ ネ マラ・パブリッシング。

269 地域研究と映画◉著者紹介 ◉①氏名……鈴木茂（すずき・しげる）。
②所属・職名……東京外国語大学大学院総合国際学研究院教授。
③生年・出身地……一九五六年、三重県。
④専門分野・地域……歴史学、ブラジル地域研究。
⑤学歴……東京外国語大学外国語学部ポルトガル・ブラジル語学科、東京外国語大学大学院地域研究研究科修了、一橋大学大学院社会学研究科中退。
⑥職歴……東京外国語大学外国語学部助手、講師、助教授を経て、二〇〇一年より現職。
⑦ 現 地 滞 在 経 験 ……ブ ラ ジ ル（一九八一年七月〜一九八二年九月、サンパウロ大学大学院研究生、ロータリー財団奨学生、一九八七年四月〜一九八九年三月、サンパウロ大学大学院研究生、文部省在外研究と私費による在外研究）。
⑧ 研 究 手 法 ……史 料・ 文 献 調 査 が 中 心 で あ る が、 一 〇 年 ほ ど 前から始めたブラジルの黒人運動の研究ではインタビューを行ってきた。
⑨所属学会……歴史学研究会、日本ラテンアメリカ学会。
⑩ 研 究 上 の 画 期 ……世 界 史 的 な 出 来 事 か ど う か は 分 か ら な いが、一九八八年五月のブラジル奴隷制廃止一〇〇周年をブラジルで迎えられたこと。黒人運動の存在と規模を実見でき、ブラジルの人種差別が研究に値することを確信した。

ま で ―― カ リ ブ 海 域 史

一 四 九 二 〜 一 九 六 九』Ⅰ・ Ⅱ、 川 北 稔⑪推薦図書……エリック・ウィリアムズ
『コロンブスからカストロ訳、岩波現代選書六・七、岩波書店、一九七八年。後に、岩波書店の〈モダンクラシックス〉シリーズで再刊。

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