美術講座「碌山の兄・望月穂一」を語る
令和四年十一月十二日（土）グズベリーハウス
語る人：望月雄内（穂一孫、当財団理事）

今回こういう依頼を受けて家を調べてみましたら、この舜内とぶんの写真が見つかりました。これらはわれわれ一族は誰も目にしたことがないものでした。東京の兄に知らせたら感激しておりました。これまで舜

内やぶんの姿については、碌山が描いた《望月肖像》（図７）、柳敬助が描いた《望月ぶん刀自肖像》（図８）しか知られていなかったものですから、こうした写真が発見され、本当によかったと思っています。今回

月穂一について何か話をし私のおじいさんにあたる望柳の絵と比べてみると少し似ているように感じられますので、誰が描いんを描いた描きかけの板絵も出てきました（図９）。ぶんさんを描いたをみなさまにご報告できることを大変嬉しく思います。そしてさらにぶみなさん、今晩は。昨年、 ご依頼をいただいた甲斐があったとも思いますし、こういう良い知らせ•••••••••てくれないかと依頼がありました。しかし、私図３ 望月舜内は穂一に会ったこと

図４ 望月ぶんも見たこともありま

図１ 望月穂一

せんし、父や母などから伝え聞いたことでも碌山の周辺人物を扱ってきたこの「ストーブを囲んで」という会で、碌山の兄・穂一について話しておくことも大切なことかと思いお引き受けした次第です。
まずはじめに、本日お話しする人物の写真を最初にご覧いただ
きたいと思います。こちらが穂一（図１）、続いてその妻の光代（図２）、 そ し て 穂 一 は 婿 に 入 り ま し た の で 、 義 理 の 父 親・ 舜 内（図３）、 舜 内 の 妻 ・ ぶ ん（ 図 ４ ） で す 。 ま た 碌 山 の 長 兄 ・ 十 重十（ 図 ５ ）、 この十重十と一緒に写る穂一を見るとずいぶん大男
だ っ た こ と が わ か る か と 思 い ま す 。 そ し て こ ち ら は 次 兄・ 本 十（図６）です。

図２ 望月光代

ストーブを囲んで•••••••••もわずかですので、あまりお話しできることもありません。それ

望月雄内氏

第43号
碌山美術館報28

たものなのかなど、この板絵が出てきたことについてはこれから碌山美術館での研究課題としていただきたいと思っています。ちなみにこれらは大正九年の報知新聞に大切に包まれていました。
それでは限られた時間
ではありますが、レジュメに従って①「穂一につ由」、②「望月家の歴史」、③「穂一について（エピソード）」、④「碌山その後父は大町中学を卒業もにしていませんでした。

いての話題が少ない理との関わり、絆」の順に話していきたいと思います。後、時間がありますると、当時としては珍しいわけですが、東京農業大

レジュメの一番初めに「穂一についての話題が少ない理由」とありま時代ですから地主の子を優東京農業大学は農業振興の学へ進学しました。当時のす。そしてそのように私も感じております。その一番の理由は穂一が昭先的に入れた。もう一つはているところの子供を入学

和五年に五十三という若さで急死したことにあると思います。長く生きまず父についてですが。父望月慶治（よしはる）は明治四十一年に生させたところです。帰郷し醸造学科というのがあって、まれ旧制の大町中学に通いました。当時は寄宿舎暮らしでした。金曜日てしばらくは実家におり、昭和七年から今の池田工業高校、当時の池田酒、味噌、醤油を生業にしには実家へ帰ってきて、月曜になると戻っていくという生活だったのか、農学校の女子部に教師として奉職しました。そして穂一は昭和五年に亡ていればそれだけ穂一についての話が伝わったはずです。またそのほか穂一についての話題が少ない理由したら、質問などにお答えしたいと思います。よろしくお願いします。

図６ 碌山の家族
左から次兄本十、守衛、本十妻玉考えられる理由としては次のようなものが挙げられると思います。

図７ 荻原守衛《望月肖像》
1908年 33.5×25.5㎝

図８ 柳敬助《望月ぶん刀自肖像》1923年

図９ 望月ぶん下絵
42.5×27.5㎝

図５ 碌山の家族
前列左より 母りょう、祖母まさ、父勘六
後列左より 長兄妻たま、四兄穂一、長兄十重十ずっと寄宿舎にいたかはわかりませんが、いずれにせよ穂一と生活をと

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碌山美術館報くなっているわけですから、 このように父と穂一が過ごす時間が少なルへ渡ったんですが、次男坊三男坊はだいたい分家するとか新宅を持たて、その人がどうしたとか、人の悪口を言ったりすることはありません

そういうことは母によく話していました。それでも人のことを話題にし父は非常に話し上手で、話すことが好きでした。今日何があったとかのサンパウロへ着いたんですが、その間に風邪をひいたりして病に倒れます。そのアンデス越えの時に連日雨にあってやっとの思いでブラジル岸へ着いて、アンデス山脈を越えて東側のブラジルへ渡ったんだと思いませんけど、そのお金を持ってブラジルへ渡ったんです。おそらく西海せてもらうというわけですから、俺も新宅を持たせてもらう立場だからでした。 ですから、 たとえ穂一から碌山のことを聞いていたとしても、ました。 着いたところで結核と診断され強制送還されちゃったんです。

かったため、碌山のことを穂一から伝え聞く機会が少なかったと推測さそれが私の耳に入ることもなかったのです。私もおじいさんの穂一はどその叔父が家へ帰ってきて、母が嫁に来た時には二階で静養していたとそのお金を前借りしたいと穂一親父に申し出て、いくら貰ったのか知りういう人だったのか聞けばよかったのですが、そういうこともしなかっいうわけです。そういうわけで叔父から母は何かしら穂一の話を聞いてれます。

たため、私が穂一について知っているのは母から聞いた話が多いようにで、母が嫁に来た時にはすでに穂一はこの世にいませんでした。ですかます。碌山の伝記のなかに穂一の話題が少ないのはこうした事情によるそんなわけで、望月家に穂一の話があまり伝わらなかったのだと思い話したものだったかもしれません。

ら母は穂一に会ったことはありません。母は穂一の妻である、光代といものなのではないかと思います。

いたんですね。この十四年の最後の二年か三年は、光代が要するに認知と思います。その間仲良くやっていたのか、不仲だったのかはわかりま金の望月家に養子に来ました。望月家の歴史について、ここで振り返っ

望月家は私で十一代目ですが、祖父の穂一は矢原の荻原家から今の白症で、母が健全なおばあちゃんと過ごすことができたのは十年位だった
せんが、子育て等もあったりして、二人の間にどんな話があったのかわておこうと思います。『望月氏の歴史と誇り』（株式会社日貿出版社、昭野氏は清和天皇の第四皇子貞秀親王（八七〇年生まれ）が滋野氏の初代、かりません。そういうわけで、光代から母に伝わった話も少なかったよ

康博から母は穂一について何かを聞いていたと考えられます。この叔父源になっています。この人が佐久へ来て、滋野井というところに居住し和四十四年）という本がありまして、そこに書かれた内容をご紹介しまはなかなかハイカラな人でマンドリンも上手でね、それは今でも我が家ていたので、 滋野親王と呼ばれていました。 この滋野族が九四九年に、うに推測され、母も穂一のことをあまり知らなかったように思います。にあります。叔父が当時何故うちにいたかというと、まだ結婚していな

現在の佐久市望月のあたりの望月の牧とか望月牧の原といわれる地域にす。佐久の滋野族が隆盛を極めた時期がありました。時は奈良平安。滋くていたわけ。この叔父は旧制の大町中学を卒業してすぐ友人とブラジ

それから、当時親父の弟の康博が家にいましたので、この私の叔父の望月家の歴史

うおばあちゃん、姑になるわけですが、約十四年くらい一緒に暮らしてつづいて母についてです。私の母は昭和九年に結婚をしておりますのいたはずだと思います。私が母から聞いた穂一の話のいくつかは叔父が第43号思います。

碌山美術館報30

はそれぞれの道で活躍しました。

穂一は突然死んでしまったらしいのですが、今でいう胃痙攣、猛烈な軍用馬とか農耕馬の生産をしていたところを管理する権限を朝廷から授かりました。 当時千頭以上の馬が牧の原で生産されていたといいます。

ネを注射しましたが、ところが痛みが全然取れない。痛くてたまらない

腹痛に襲われて、七転八倒するくらいの苦しみのなかで、お医者を呼びので、お医者にもう一本打ってくれと、効かないからもう一本打ってく

そして今の佐久市や小県郡のすべてを支配下に置いて、約九百年のあい
滋野族は早い段階で三つに、すなわち海野氏、根津氏、望月氏に分れます。そのお医者がその痛みを止めるために、おそらく今でいうモルヒました。 海野のあたりに住んでいたものが海野を名乗り、 今でも海野れと頼み、二本目を打ったところショック死してしまったということでだ松代藩まで代々歴史を刻みました。

宿ってありますよね、根津という地籍にいたものが根津を名乗り、望月す。

穂一は望月家に養子に来てから、事業に手を出します。その理由はわに住んでいたものが望月を名乗ったという、こういうわけです。このう
ち海野氏の分家が真田のあたりに住み、真田氏となり、松代藩を収めて北佐久郡の立科町、丸子から行って降りたところにこんもりとした山を守っていました。当時の地主というのは小作の皆さんに田んぼを作っ事業欲があったんでしょう。当時舜内というお義父さんが隆々として家かりませんが、 おそらく商売が好きだったんじゃないかと思いますし、の頂上に非常に大きな津金寺というお寺があります。ご存じの方もおいてもらっていたから、実際に田んぼを起こすということはやらないから、いたことになります。

でだと思いますが。このお寺は七〇二年に行基が開山しました。滋野氏不明です。卵を孵化して幼虫にして、餌付けして、それがある重さにな時間があったであろうということと、舜内の理解があって、蚕種業に手私も子供の頃に土蔵にあった漆器を見たら裏に滋野と書かれていましると農家に販売するという仕事だったようです。学芸員の武井さんに聞の菩提寺でしたので滋野氏の宝刀が収められています。この大きなお寺た。 ですから私の祖先は、 佐久からこちらに来たものだと思いますし、いたら、当時近所の相馬愛蔵が蚕種の研究をして『蚕種製造論』『秋蚕を出しました。お蚕さんの種の業に手を出したわけですが、その理由は一説によると群雄割拠のなかで戦乱に負けて、あるいは追われて、逃げ飼育法』といった本を出版しているほどだから、感化を受けたんじゃなから当時の滋野氏の繁栄ぶりがうかがえます。

のびてこちらに流れ着いたとも言われています。そういう望月家に穂一いか、ということです。確かに相馬が設立した東穂高禁酒会に穂一は守

今でも重柳に農産物加工会社がありますが、当時わさび畑を持っている

穂一は蚕種だけに満足せず、 わさび畑の掘削にも手を出しています。

ていたようで、長野県から賞状を授与されています。

聞きして蚕種に手を出したのかもしれません。ただ穂一の蚕種は成功しいですが、それでもやはり直接のきっかけはわかりません。いろいろ見衛の勧めもあって入会しているし、相馬と接点があったことは間違いなが養子に来たというわけです。
穂一について（エピソード）
さてここから本題の穂一についてのお話に入りたいと思います。穂一は明治十年に荻原家の四男として生まれ、昭和五年に五十三才で急死しています。長兄は十重十、次兄は本十、すぐ上の三兄千代治は早逝、明治十二年に生まれた守衛、男ばかりの兄弟の中で育ち、やがて兄弟たち

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碌山美術館報社を作って、経営していたということくさんいました。そういった時代でしたので、「雄」と舜内の「内」をいように思いますが、当時は太平洋の「洋」を付けて洋子という子がた「ようこ」という名前の場合、今ですと太陽の「陽」を付けることが多ですとか、 雄治、 雄造というような名前が多かったですし、 女の子のですし、また今の穂高の駅通りに蚕糸つけてもらったんです。親父から伝え聞くところによれば、左門さん曰

人たちが集まって加工場、今でいう会業をやっていた人たちがいて、それにく、 舜内隠居は大変真面目で仕事熱心で、 小銭を貯めることが上手で、蚕種業に取り組んでいたんだと想像されます。先ほども申し上げたようだったのかもしれません。こうした賞状があることからも相当一生懸命の二つに割れていたようなものですから、 全県ではなく南信一市七郡郡や南安曇郡だと思います。昔の長野県は南北に、今の中南信と東北信温厚でした。ただ猛烈に酒が好きでね、大酒飲みと言ったら怒られるかが。一生懸命仕事をしたからかどうかはわかりませんが。性格は非常にたと言っていました。グローブみたいな手だったと。私は似ていませんが非常にいい、またいい男でした。母はよく、穂一は手の大きい人だっ穂一は写真でもわかるかもしれませんが、背の非常に高い大男で骨格

これから太平洋戦争に向かう只中でした。日本が戦争に向かって進んでで私の名付け親になったんです。私が生れた頃は支那事変から始まって立派な方です。左門さん夫婦は私の両親の親になっていまして、その縁は後に東穂高村が初めて町制をひいて穂高町になってから町長を務めた左門さんは慶應義塾大学の通信で勉強したという相当な人です。この人か」というんですが、そこに望月左門さんという当主がいまして、この内から採られています。私の家のすぐ隣が同姓の望月家、屋号は「やまちょっと蛇足ですが、私の名前は雄内というんですけど、「内」は舜

奥さんの光代さんが丸五に家に着くまでお酒が飲めないよう頼んだらしじゃって、いい心持ちで帰ってきたようです。ですからそれを心配した

道に道々飲んじゃうという具合で、 家へ着く頃には半分くらい飲ん徳利を持って買いに行くわけです。ですがお酒が好きだから、その帰り立ち飲みもできるしお酒の販売もしている商店があって、そこへ自分でくれない。そうすると待てないから自分でわざわざ三枚橋に丸五という手伝いさんもいろいろなことをやっているから忙しくてなかなか行って欲しくなるから「酒買ってこい」「酒買ってきてくれや」と頼むが、おります。当時お手伝いさんが家にいたので、夕方近くなってくると酒がもしれないが、相当お酒が好きだったようです。それでこういう話があいくという猛々しい時代です。ですから男の子には「雄」を付け、〇雄してくれたのではないかと思います。に、舜内という義理のお義父さんが大変理解があってこういう事業を許すので、このような名前を授けてくれたことに大変感謝しています。の覚えも良く、私の人生にプラスに働いてくれているように思っていまから「内」を付けた、とのことです。大変めずらしい名前で、周りからあるし、九十二歳まで生きた非常に長寿の方だから、縁起が非常に良い

その貯めた小銭で田んぼを何枚も買ってだんだん財を大きくした人物でも手をつけたと言われていますので、）。 第三十四回の南信一市七10

郡とあります。市は松本市、郡は諏訪す（ 図

蚕種で県知事賞の二等賞を貰っています。穂一は明治四十年に県の品評会で、業が好きだった人というふうに思いま

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大変事業欲があったというのかな、事図10 望月穂一賞状

碌山美術館報32

でいたということです。 そのくらい酒の好きな人だったらしいですね。

塔にコンコンととっくりをぶつけて、とっくりの口を開けてそこで飲んけ取った穂一は帰りの途中に藤塚というお墓があるんですが、そこの石に開かないようにして穂一に渡したということです。ところがそれを受い。とっくりの口をしっかり布で塞いでそれを紐でしっかり縛って簡単よく言っていました。私も三男坊だからそれはよくよくわかります。

きたように思います。それで母は、同じ兄弟でも長男と次男は違うなと全部それが残っていればまた違った碌山の側面をうかがい知ることがでどが失われてしまいました。残ったものは碌山美術館にあります。もししてしまったんです。残念ながらたくさんあった穂一宛の手紙のほとん

代おばあちゃんが家の中を少しは片付けろと言ったところ、誤って焼却ます。詳しくは『荻原守衛書簡集』のナンバー 、、を参照してくた。建てるための費用二〇円の無心を穂一にし、その受領の礼状もあり

碌山は上京すると明治女学校の片隅に深山軒を建てて生活していまし人を集めて酒を飲むような賑やかなことも非常に好きな人だったといいますし、 事業を手掛けるくらいだから人との接し方も上手な人ではなかったかとも思います。
当時は田畑をおこすために農耕馬を皆持っていましたので、秋の収穫21た。その競馬大会をやって騒いで遊んでいた。その賞品にこの柱時計とそれから碌山が上京する年につけていた日記「つくまのなべ」を見る

同 じ も の を 贈 っ た ら し い で す（ 図見たとのことですが、その家がどこかは私は母に聞かなかったため知りませんが、そういうことを楽しむくらい祭りごとが好きだったようです。
以上のようなエピソードが残っています。

連れられて初めて上京する際の荻原家の相談に穂一も関わっていたことが記されています。当時は家父長制ですから、父親、そうでなければ一番上の兄さんが権限を持っているわけですから、その了解を取らなければ行動に移すことができません。一番上の兄・十重十には年が離れているためなかなか言いづらい、そこですぐ上の兄・穂一にいろいろなことを相談したり、頼み込んだりしていたんだと思います。この東京行きもお そ ら く は 賛 成 し て い な か っ た 十 重 十 を 穂 一 が「 行 か せ て や っ て く れ 」

へ届いた手紙は私の家に非常にたくさんあったようです。筆まめな碌山

これについてはいろいろな書籍で紹介されていますが、碌山から穂一ることかもしれませんが、それを穂一に相談していることが記されていくる」とあり、碌山が穂一に身の上を、もしかしたら上京して画家にな

また八月十七日には「白金へ行く。予の身の上話をなす。五十円かりと説得してくれたんだと思います。

ですから、今日書いても明日も書くというような調子でずいぶんあったます。このようにしてみると、穂一は碌山の立場になって、親身になっ碌山との関わり、絆

日には「穂一兄来り、東京行を父と談ず。決定」とあり、井口喜源治にと、碌山を兄弟が助けたことが記されています。明治三十二年の二月七ださい。いかに穂一を頼っていたかということがわかります。

18）。母がどこかのお宅で同じものをの終った後その馬を集めて田んぼで競馬大会を開催することもありまし16

ようです。しかし、その大半の手紙が焼却されてしまっています。これ

図11 競
 馬懸賞時計と同一のものて、支えていたということがわかります。

11は、先ほどの康博叔父が体悪くして家で療養していたものですから、光33

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碌山美術館報こちらは冒頭でも紹介した、留学から帰って来た碌山が穂一を訪ねた
土産がなかったので、俺は絵描きだからお土産代わりに絵を描かしてく時に舜内を描いた油彩画《望月肖像》（一九〇八年）です。その時におです。そしてそのおかげで碌山があると言っても過言ではないと思いまがいかに強かったかと思うにつけ、ほのぼのとした兄弟愛を感じるわけと、十重十、本十、穂一、この三人の兄たちの碌山を支援した兄弟の絆て保存をしたというのは、大変なことだったと思います。こうしてみるれということで、穂一が慌てて裏へ行って板を持ってきて鉋をかけて雑置いていったというものです。この絵も穂一の碌山に対する仕事の一つまとめを支えました。新宿角筈のアトリエにしても、碌山没後に新宿中村屋のという兄がいます。本十は穂一に負けないくらい、いやそれ以上に碌山

私はこれまで穂一のことをずっと話してきましたが、穂一の上に本十を認めて信じていたからではないでしょうか。そして芸術家を目指す以碌山を支えたのは、単に弟だったということだけではなく、碌山の才能かで、いい意味でのお祭り男ではなかったかなと思っています。穂一が大好きで、賑やかなことが大好きで、要するに、陽気で明るくておおら

これまでの話をまとめると、穂一という人は温厚で心優しくて、酒がご厚意で敷地に建てられた碌山館にせよ、建築費用は本十が出したと言碌山が三十歳の若さで亡くなったことは大変惜しいかぎりであって、上は、なんとか大成してもらいたいという兄の想いや願いの表われだっしていたからです。私はいつも言うんだけど、時代的には少しズレがあもう少し長生きしていてくれたら、また穂一も支援を重ねたであろうし、われていますし、碌山が留学時代に友人から借りたお金も本十が返しまるけれども、穂高出身で偶然にも人間の頭と足の両方の装飾品の分野で碌山のさらなる成功を見ることができたであろうと思うわけです。時間たと思います。碌山はいい兄を、兄たちを持ったものだなと思います。

商売を成功させた人物がいました。 頭は帽子、 足は靴です。 二人の王、がまいりました。長い間お付き合いいただき、ありがとうございました。

村屋から生家に碌山の作品や資料が移されると、碌山館を建てて、そししたが、何も残っていないようです。そして後に長男の十重十が新宿中いた浅草に何か痕跡がないものかと帽子商の組合などを調べてもらいましてしまっています。私の兄が東京にいますので、本十がお店を開いて運のない人で関東大震災、太平洋戦争の東京大空襲で二度も商店を焼失功しているんです。それで碌山のバックアップができたわけです。でも本十は、荻原家の次男に生まれて、上京して帽子材の商売を始め大成であるということが、私には穂高の誇りに感じています。

帽 子 王 と 靴 王（ ワ シ ン ト ン 靴 店 の 東 條 ） が い ま し た 。 と も に 穂 高 出 身した。本十はなぜそんなにお金があったかというと、帽子商として成功の象徴とも言えるでしょう。ということができるでしょうし、碌山の絵の才能を眩しく見ていた、そす。

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巾で拭いて乾かして碌山に渡すと、碌山はあっという間にこれを描いて

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