ACKT01【ACKT（アクト）について】

まちを舞台に芸術と文化を編む「ACKT」の紙面プログラム

ACKT はまちなかで生まれる多様なプログラムを通して、アーティストや市民・市外の参加者と交流をしながら活動し、ともに成長していくためのアートプロジェクトです。
「まちを舞台に編まれる芸術と文化」をテーマにしたプログラムやアクションを通じて、
新たなまちの価値を生み出していきます。

ACKT

01

育まれてきた多様な学び

文教都市・くにたちを編み直す「◯ ZINE」はまちに暮らし活動する人々のアクション（活動）を紙面の中で浮かび上がら［音楽］［ファッション］ ［食］［展示］［映画］ ［公開制作］ ［W.S.］

［農］

［空き家・
空きテナント］［歴史・学び］

せるプログラム。まちに住む人に情報を発信し、また収集することで、これまでになかった縁がつながり、これからの活動のきっかけをつくるエンジンとなるフリーペーパーです。
今回の舞台は、文教都市として市内外に知られる国立市。古来から先人の知恵を継いできた谷保・青柳や、理想の学問を求め拓かれた国立駅周辺など、様々な教育が息づいています。不確実な時代に私たちは何を学び何を生むべきなのか。

［子育て］［まちの回遊］［etc.］

文教都市・くにたちが育む多様な学びを見つけに行きましょう。

【活動について】

04

谷保天満宮

06

NPO 法人くにたち農園の会

07

一橋大学

課題と、様々なアートの分野が交わる、［芸術と文化／スペースと人］の交差点を

08

国立音楽大学附属幼稚園

つくりだします。

10

社会福祉法人滝乃川学園／ロボットプログラミング教室 ProgLab

11

まちライブラリー くにたちダイヤ街／ベースクール

12

くにたち郷土文化館で学ぶ近代史 次の世代に生活を引き継ぐ

14

ACKT’
s ACTION ①「・と -TENTO-」 Vol.01

15

ACKT’
s ACTION ②「さえき洋品● 」

16

エンジンルームこちら企画会議 〜○ ZINEを載せてACKT はどこへ向かう!? 〜18

堀道広 「たまたまブラブラ散歩」

19

国立高校 「私たち国高新聞部」

20     「CAST」 vol.2 坂根知里（スナック水中代表／ママ）
22    「 LAND」 vol.2 500年の COMMON を考えるプロジェクト「YATO」

ACKT はひとつのプログラムだけを進めるのではなく、上記の図にあるような社会【運営】「国立市文化芸術推進基本計画」が目指す“ 文化と芸術が香るまちくにたち” の実現に向け、以下の団体が運営しています。
［主催］東京都、公益財団法人東京都歴史文化財団 アーツカウンシル東京、国立市、公益財団法人くにたち文化・スポーツ振興財団、一般社団法人 ACKTNOTE

谷 保 天 満 宮は谷 保 村が「やほ」ではなく「やぼ」

記 述された起 源に則り、と読む。読み仮名からも、その歴史の長さが伝わっ

てくる。

コロ
本 殿。
満 宮の
谷 保天
拝
参 客が
大きくは
ナ 禍でも
くの人の
今 日も 多
減らず、
!
ている
心を支え

菅原道真が伝えた
知恵を求める姿勢

谷保天満宮
国立市を代表するスポットの谷
保天満宮は︑約1100年の歴史を持ち菅原道真が祀られる東日本
最古の天満宮だ︒道真は今日まで
学問の神様とされており︑江戸時
代 に寺 小 屋 ができ学 問 が身 近 になった際に︑勉学に励み右大臣にまで出世した姿に庶民が憧れ親しんだことが︑きっ かけといわれている︒894年に遣唐使の中止を提言したことは︑日本が大陸から知識を与えられるだけでなく主体的に思考し︑文化を成熟させてい現代︑人生100年時代といわくことにつながった︒
れ学び直しが注目されるなか︑学問は学生や受験生だけのものではなくなった︒学生にとどまらず社
会人や高齢者も︒そして知識の詰め込みではなく豊かに生きる知恵を︒そうした本質的な学び生きる

TEL 042-576-5123

04
05

姿勢を︑菅原道真の祀られる谷保

東京都国立市谷保5209

天 満 宮 は﹁ 文 教 都 市・ くにたち﹂に示そうとしている︒

谷保天満宮

一橋大学ソーシャル・データサイエンス学部・研究科所属の教員の多くが研究室を持つ「くにたちはたけんぼ」で行われる「どろまみれ」の日は、子供も大人も
東キャンパスの東本館は、2022年3月の大規模改修を経て新たな顔をのぞかせる。

汚れることを気にせず泥んこになって、思いっきり楽しんでいる。

畑を起点に広がる学び

様々な体験ができる場として生ＮＰＯ法人くにたち農園の会
国立市の南部に広がる谷保地

うと同時に︑コントロールでき﹁ 農 業 は︑ 動 植 物 の生 死 を扱ない自 然 に触 れる機 会 でもあまれた︒

として︑農業と子育てに関連しる︒都市部にまだ残る農地を子

域 を中 心 に︑﹁ 田 畑 とつながる

た多 くの事 業 を展 開 する
育 て や 教 育 の 場 に す る こ と で︑

子育て支援﹂を事業指標の一つ会 ﹂︒ 営 農 の継 承 が難 しい谷 保﹁ N P O 法 人 くにたち農 園 の氏︒1000年以上続く谷保の代へ継承していきたい﹂と小野
農地は今︑〝 たくましく生 きる力 〟 を次 世

2013年に国立市の協力のもでを巻き込んだ︑多世代の学びの農地活用を目的に︑任意団体と︑コミュニティ農園﹁くにたであふれている︒と し て 始 ま っ た 同 会 は︑

ち は た け ん ぼ ﹂ を 立 ち 上 げ た︒

大学︵当時は東京商科大学︶は︑町︒この中心に据えられた一橋

市〟として開発された国立大学

昭和初期に〝理想的な学園都を運営する学生団体﹁たまこまちづくりサークル Pro-K︑谷保の ゲ ス ト ハ ウ ス﹁ こ こ た ま や ﹂

コミュニティ拠点を運営するま団地の一角で商店街と連携して国立市内では︑富士見台第一

講 科 目 を履 修 できる自 由 度 と︑学部を設置︒所属学部以外の開一橋大生の姿から︑私たちが学

橋大学︒時代に真摯に向き合うて︑地域に再び門が開かれた一る留学生の姿も︒コロナ禍を経06

歳児から親世代ま代 表 の小 野 淳 氏 が子 供 を連 れ
立 っ て営 んでいたこの場 所 には︑徐々に子育ての現役世代が集まるように︒地域の中で子育てをサポートし合いながら︑それぞれが主体となって必要な事
業 を 生 み 出 し︑ 2 0 1 6 年 にN P O 法 人 を 設 立︒ 同 会 が風

2020年から運営する認定こども園﹁国立富士見台団地の子﹂もまた︑設立にあたって
保護者や保育士と話し合いを重ね︑谷保の農や生き物を通して郊外の学園都市で最先端の教育に触れる

世界水準の商業教育を通じて日

伝統的な﹁ゼミナール﹂を核と体と連携し︑異文化交流を深めする少数精鋭教育により︑学生

留学生と日本人が交流するランゲー

み︑グローバル社会に貢献でき
月 には︑

東キャンパスにある国 際 教 育 交流る人材を育成することを目指し

TEL 042-580-8000

一橋大学が得意とする社会科学

東京都国立市中2-1ている︒ 2 0 2 3 年

セン ターでは、週 3 回、昼 休 みにべることも多いはず︒

済学部・法学部・社会学部のち﹂など︑一橋大生が地域で自TEL 042-505-7200

本の近代化を担い︑国際的に活

東京都国立市谷保 5119（やぼろじ内）

発 的 に活 動 する事 例 も多 くあ

生と取り組むゲストハウス「ここた躍できる指導的人材を育成する

子育て拠点「つちのこや」や一橋大る︒国際交流を軸に活動する団

甲州 街 道 沿いの古民 家を活 用したことを建学の原点とした学びのNPO法人くにたち農園の会
一橋大学の理論とデータサイエンスの技術を融合させて︑課題抽出から
社会実装までを担える人材を育成するソーシャル・データサイ
エンス学部及び研究科も設置さ
れる︒

NOTE

の論 理 的 思 考 力 と表 現 力 を育4場である︒現在は︑商学部・経

まや」など、事業の幅は広い。
ジコミュニティが行われている。

4

07

NOTE

0

一橋大学

※建物内への立入はご遠慮ください。

知覚を育む幼稚園の生活シーン

子 供たちが 遊びながら知覚や社会性を学べるよう、

NOTE

様々な工夫が園内にはされている。左上：リトミック
子供自らが育つ力に信頼を寄せ、幼児の時間の様子／右上：メダカやカエルが生息する池期を存分に生きる時間や場を保障する／右下：子 供たちがつくった泥だんご／左下：砂場
幼稚園でありたいと願われている。

の前には様々なツールが置かれており、表現手法が東京都国立市中1-8 -25

国立音楽大学附属幼稚園

TEL 042-572-3533

国立音楽大学に附属する同幼稚園 で は︑ 音 楽 の 諸 要 素 に よ る 身
体・感性の育成││リトミック教
育が行われている︒子供たちは音の高低やリズムの緩急に合わせて
全 身 を 動 か し︑ 事 物 の 強 度・ 速
度・様子を表現する︒また園庭には各所に自然を楽しむ仕掛けがある︒園児が木登りできるシンボル
ツリーに花壇と屋上農園︑カエルやメダカが育つ小川と溜池︒複数ある砂場の砂は場所によって配合が異なり︑園児が自ら性質のちがいに気づき︑検証し︑泥遊びや泥だんごづくりといった用途によって使い分ける︒これらに共通しているのは︑﹁リトミック﹂を︵音楽にとどまらない︶感 性 の教 育 として拡張的に捉え︑音楽と自然を通じて知覚し表現する術が育成され対話が重要視されていることもていることだ︒
特筆すべき点だ︒子供たちは主体者として遊びのルールを自分たちでつくり︑議論しながら改善していく︒例えば絵画表現では自分たちで色を調合して絵の具をつくり︑
ドッジボールでは自分たちでライン引きやチーム分けを行う︒その過程で子供同士の喧嘩が起きたと
きは教師がすぐに仲裁するのでな
く︑両者の意見を引き出しお互いが理解し合うなかで解決できるよう 援 助 し て い く︒ こ れ ら は︑
︵合奏が複数人でリズムや音符を重ねて演 奏 されるように︶子 供 が対 話を重ね︑考えの言語化や社会性を身につけていくようにと意図されてのことである︒もちろん保護者との対話も大切にされており︑園の入口には﹁ドキュメンテーション﹂と呼ばれるその日の様子を文と写真で伝えるお知らせが貼られる︒保護者はそれを見て子供たちの創造性豊かな生活や園の姿勢を知り︑コメントを付箋に書いて貼
音楽と自然を通じて知覚のアンることで意見交換を行う︒
テナと表現力を育み︑他者との共生を学んでいく︒昨今︑多様性や
創 造 性 の重 要 性 は叫 ばれつつも︑概念ばかりが先行して具体的なアクションは見えにくい︒そんなな
か︑この幼稚園で日々積み重ねられる小さな実践は︑強い説得力と次代への期待を抱かせてくれた︒

08
09

知覚のアンテナを育み、他者との共生を学ぶ
選ばれていく国立音楽大学附属幼稚園

地域に開かれた豊かな自然と暮らす

子供の創造性・論理的思考力を育むの入所に一時保護︑ヘルパー派

施設︑滝乃川学園︒児童・成人の知的障害者のための社会福祉

１３０年の歴史を持つ日本初

石井氏は意図的に矢川を挟むかる︒ 学 園 を こ の 地 に 建 て る 際︑ト ム シ を捕 りに来 ることもあ小径を散歩に使う︒子供がカブの園児は敷地内を流れる矢川のジェクト﹂に取り組み︑保育園

ログラミングを通じた動作の取基本的な組み立てに始まり︑プ数に分 かれており︑ロボットの授業のコースは難易度により複児 童 から中 学 生 に教 えている︒のプログラミングを幼稚園年中︵プログラボ︶国立でProgLabは︑ロボットの組み立てと動 き

設 し︑ 構 築 し︑ 検 証 す る ⁝ とした物と物との関係性構築︒仮組み立てやプログラミングを通のかたちや色 の立 体 的 な 把 握︑主体性が尊重される︒ブロック

ることは極 力 控えられ︑生徒のでは︑講 師が導きながらも教え

ProgLab遣など多様な事業で障害者の支たちで敷地を購入し︑園内に水ロボットプログラミング教室

援を展開している︒創設した石や木々の自然を取り入れたとい社会福祉法人滝乃川学園

井亮一氏は聖書の﹁いと小さき

たロボットづくりを行う︒過程

者の一人に為したるは︑即ち我いったＰＤＣＡが 分︵応用的なり入れ︑チームでの共創やプレゼ
コースは 分︶のなかで繰り返さ授 業ではわかりやすい動 画や子 供 たちの意思でできあがってれ︑みるみる複 雑 なロ ボッ ト がンテーションへと深まっていく︒

う︒ 小 川 が 流 れ 木 々 が つ な が世界が構築される︒そうした自いく︒授業に集中する後ろ姿に︑り︑虫や草花︑四季の豊かな環

れた様々な知的障害者のニーズ意されている︒日常の様々な物

アニメーションのスライド が用り開く頼もしさを感じた︒

VUCAの時 代 をたくましく切

然環境と共生することが︑入所

緑が豊かな敷地は地域にも開が歯 車や機 構 などで動いている者││そして関わる人々の暮らえを重んじ︑時代とともに生ま︵神︶になしたるなり﹂という教50

ひみつ基地で学ぶ探究の道

ベースクール

学 生が主体となって企画・運営の駄菓子屋︑﹁くにきたべーす﹂ ﹁ きゅ うり﹂ など︑ ク ラ ス によするひみつ基地〟がコンセプト

歩いた場所に〝みんなでシェア﹁マインクラフト﹂﹁昆虫﹂

ス ク ール ﹂︒テーマも﹁お笑い﹂ないスタイルで開講する﹁ベーするカフェ︑貸 しホール︑八 百たちが集まって話す場を提供すり様々︒大人が行うのは︑子供分ほど屋 などは地 域の新 たな賑 わいにがある︒そんなまちの駄菓子屋

指示を出すこともなければ︑課ること︒テーマや探究の仕方にで は 週 に 数 回︑ 探 究 型 学 習 塾る︒ ここでは１ 週 間 に１ コ マ︑

﹁ ベ ー ス ク ー ル ﹂ が 開 か れ てい

びに変 えていく︑というス タ イ

失敗も成功もすべての経験を学

題 を 軌 道 修 正 することもない︒

きた学 生の実 践が生まれ続けてつのテーマに対して

域のみんなの本 棚 〟として親しの探究を行う︒

回で林氏は大学在任中の２００１で︑子供たち自身でテーマを見回 目で振 り返 り︑といメンバーのウォーリー氏。

もしれない︒

り自由な未来へ連れていくのかれない学びの場が子供たちをよルなのだ︒この既存の枠に囚わ
発 表︑

回 目で
年以

11

生徒の調べものの様 子を見守る運営

授業の枠組みをまったく作らとしても機 能 している︒

つけ︑学習を進める︒

10

設 まちづくり研 究 室のような場

回の授業の中がお店 番や企画 を行うなど︑私まれる一方︑興 味 を持った学 生

全いる︒まちライ ブラリーは〝 地

法 人 となってから現 在 まで︑生国立駅北口から徒歩していた。

つながり︑2006 年 にＮＰＯステーション構 想﹂を進めた︒

そこから自由にアレンジしていく。

ことを学 び︑それらを取 り入 れ

年前に︑富士見台団地と組み立てる生徒。基 本系ができたら、

しもまた豊かにすることを︑予約
ともに生まれたダイヤ街商店街︒

https://www.proglab.education
TEL 090-9134-0996

ちライ ブラリー﹂がある︒代 表東京都国立市北2-37-8
東京都国分寺市光町1-39-9

その一角にある書店の２階に﹁まプログラボ国立
駄菓子屋 くにきたべーす/ベースクール

12

他の教員らと連携し︑富士見台

供たちは、授業後も名残惜しそうに
近所の子供たちの様子が見られた。

社会学研究科教授を退任後︑研TEL 042-573-3950

うのがルーティンとなっている︒

東京都国立市富士見台1-8-15小鳥書房2F

商 店 街 ﹂のLEGO。 遊 びの感 覚 で熱 中 する子
は、お小遣いで駄菓子を買って帰るの林大樹氏は︑一橋大学大学院

東京都国立市矢川3-16-1

20

まちライブラリー くにたちダイヤ街

上にわたる富士見台地域での実生まれている。

践は︑今もゆるやかに続いている︒

を通じたコミュニケーションが日々

第一団地﹁むっさ教 材 に使 われるのは 教 育 用 の講中もお店が開いている。取材の日

究 室にあった多くの書 籍の行き

社会福祉法人滝乃川学園

見していたのかもしれない︒

受け亡くなるまで経営面を支えた。

かれている︒近隣住民らが野菜の父”渋 沢栄一氏。思想に感銘をや草花を育てる﹁ガーデンプロ

事長を務めたのは、“日本資本主義
して親しまれる小鳥書房があり、本空き店舗活用と学生の学びの機た様々な書籍が並んでいる。

1090を汲み上げてきた︒の影響で休館中）。

小さな商店街にあるまちの研究室

NOTE
NOTE

会を掛け合わせ︑地域の様々な学を中心とした書籍に加え、寄贈され課題と対峙する﹁人間環境キー

NOTE

展示が行われている（現在はコロナ禍

まちライブラリーく に た ち ダ イ ヤ 街

1921〜1931年、 滝 乃 川 学 園 の理
1階には富士見台地域唯一の本屋と

21

NOTE
くにきたべーすは、ベースクール開先としてこの場所を始めた︒

iPad のガイドを見ながらロボットを5

滝 乃川学 園を創 設したふたりの資 料

年 から︑ 商 店 会 や国 立 市 職 員︑

1

園 内にある石 井 亮 一・筆 子 記 念 館。
約 1,500 冊の蔵書には、林氏の社会

11

12

50

くにたち郷土文化館で学ぶ近代史

次の世代に生活を引き継ぐ

生活の知恵や道具はどのように引き継がれてきたのか。
国立の近代の成り立ちを探るべく、くにたち郷土文

化 館 で2022年11月23日まで開催された「歩いて集めて見て聞いて ─消えゆく暮らしを記録せよ─」展を取材した。

保存活動をずっと行ってきた

NOTE「 くにたちの暮らしを記 録する会 」 会 長 の 佐 伯 安 子 氏。

展 覧 会 会 期 中には、トークイベントなどが開催された。

③
くにたち郷土文化館

INFORMATION

東京都国立市谷保6231①
TEL 042-576-0211

谷保で見つかった暮らしの道具

まちの発展を支えた南北の開発
国立市は国立駅や大学通りを中心とする
北エリアと中央の富士見台エリア︑谷保や青柳のある南エリアで構成され︑それぞれ異なる歴史が蓄積している︒近代に至るまで北エリアは雑木林で︑人々が暮らした中
心は南エリアだった︒南エリアでは旧石器時代の遺跡や縄文時代の石棒が見つかっており︑鎌倉時代後期には﹁谷保﹂という地
名 が 定 ま っ て い る︒ 北 エ リ ア が 大 き く 変
わったのは︑1926年頃に箱根土地株式
会社を中心に行われた学園都市構想の開発からだ︒一橋大学や国立音楽大学が設置され国 立 駅 が完 成 し︑﹁ 国 立 ﹂ という地 名 ができた︒﹁ 文 教 都 市・ くにたち﹂ はこのと
しかし︑国立市全体としてのターニング

きの北エリア発展によるものだ︒
ポイントは1965年だ︒農地の広がる南エ リ ア で中 央 高 速 自 動 車 道 の建 設 が進 み︑
また中 央 の富 士 見 台 団 地 が完 成 したこと
万人をで︑まちの風景は大きく変わった︒農家が減ったいっぽうで人口は急増してのではないだろうか︒

年てその精神から︑私たちが学ぶものは多いたちが記録して残してきた物︑手法︑そしり続けている︒そのとき︑谷保や青柳の人

駅舎が再築されるなど︑まちの景色は変わえ︑北エリアでも中央線の高架化や旧国立

現在︑富士見台団地が建替えの時期を迎愛着が深まり︑まちの文化が大切にされた︒

が︑聞き取りを進めていくうちに郷土への結婚を機に国立市に移り住んだ主婦だった

れていったからだろう︒メンバーの多くは残していく大切さがバトンとして受け継が

これだけ長く活動が続いたのは︑文化を承が活動内容のメインになっている︒

土文化館が開館した1994年以降は︑伝のあとは聞き取り調査になり︑くにたち郷も続いたのは珍しい︒最初は民具調査︑そ暮 らしを記 録 する会︶﹂ の調 査 活 動 が動は続く︒﹁国立市民具調査団︵現くにたち物調査会﹂の野草調査と市民による記録活Ｐ Ｔ Ａ による民 具 収 集︑﹁ くにたち野 生 植守る会﹂が結成︒その後も国立第一小学校

財や史跡を保存する﹁国立の自然と文化をる人も少なくなかった︒1967年に文化

う︑暮らしや環境の変化に危機感を募らせ

南エリアの急激な都市開発が進むいっぽ歴史を継いでいくだったのだ︒

気 の礎 となっ たのは実 は南 エ リ ア の発 展を浮かべる人は多いが︑国立市の現代の活超えた︒昨今﹁国立市﹂と聞くと北エリア

5

12
13

10

からざお

左上：建設中の中央高速自動車道（1965 年）／右上：エプロン姿で民具を調べる民具調査団②②馬に引かせて田畑を耕す長さ 2.5m の大型のおんが③ハンドルを回すことで繭から糸を紡ぐざぐり

ひし餅づくりを伝える様子（2016 年） 写真提供：くにたち郷土文化館

からざお①叩いて麦の脱粒などを行うくるり棒（唐 竿・連 枷）（1983 年）／左下：テープレコーダーで聞き取り調査を行う様子／右下：古民家で年中行事の谷保を中心に、収集調査で多くの民具が保存された。

国立の移り変わりと民具調査

写真提供：くにたち郷土文化館

さえき洋品 ●のうわさ①﹁ 谷 保 天 満 宮 のお祭 りには欠 かせない存
在だった﹂プログラムの Vol.01 を 2022 年 9 月の 7日間、国立市・大学通りの緑地帯にて実施しました。

て の 意 味 を 持 ち︑ 看 板 に は 通 り か

このプ ロ グ ラ ム のラ ン ド マ ー ク とし

テ ー ブ ル が設 置 されます︒ テ ン ト は周 辺 を描 いた大 地 図︑ 看 板︑ 椅 子 と﹁・ と – TENTO ﹂–︵ 以 下﹁・と﹂︶の開 催 地 には︑ テ ン ト と国 立 市

いて⁝﹂ など︑ 自 分 の興 味 関 心 のあ

﹁大学の卒業研究でこんなコトをして﹁今︑こういう活動に興味があって⁝﹂にとどまらず︑多岐にわたりました︒

め る と︑そ の 話 題 は ま ち の こ と だ けなさん︑ 一 度 椅 子 に座 っ てお話 を始

お話 を伺 い︑ 国 立 市 の気 になる場 所ます︒ 興 味 を持 っ てくださっ た方 に

簡 単 に﹁・ と﹂ の趣 旨 が書 かれていな場 へ変 化 していきました︒ 時 にはざっ て討 論 会 が始 まっ たりと︑ 多 様

そのままＡ Ｃ Ｋ Ｔ のメ ン バ ー も混と﹂で知り合いとばったり出会って︑ることについての話 が聞 けたり︑﹁・方 とお話 することができました︒ み

か っ た 人 に 見 て い た だ け る よ う に︑な ど に つ い て︑ 地 図 に コ メ ン ト をジ ャ グ リ ン グ を披 露 する人 が現 れたり︑ 学 生 からのイ ン タ ビ ュ ー を受 け

貼 っ て も ら う︑と い う の が 大 ま か な

る な ど︑ 少 し 変 わ っ た こ と も 起 こ り

年 に谷 保 駅 構 内 かて い る の が 現﹁ さ え き 洋 品 ●﹂ と 思
われる建 物 です︒ 写 真 からは当 時 の暮らしぶりを窺うことができますね︒
人 々 の服 装 や工 事 中 と思 しき駅 の様
子 な ど︑ 一 つ の 写 真 か ら 読 み 取 れ る
ポ イ ン ト が た く さ ん 見 つ か り ま す︒
この中 に当 時 の﹁ さえき洋 品 店 ﹂ を
利 用 していた方 々 も写 っ ているかもしれません︒ そんな建 物 で︑ これからACKTの活動が幕を開けます︒

14

活動の内容です︒
ＡＣＫＴ の活 動 自 体 に興 味 を持 っ様 々 な 人 が 集 ま り︑ プ ラ イ ベ ー ト とパ ブ リ ッ ク な 場 が 溶 け 合 っ た︑ま さ〜にまちの縁 側 のような空 間 が広 がっ

日に

名 の 方 が﹁・

今 回 は７ 日 間 の実 施 でていたのではないでしょうか︒

名︑ 全 日 程 通 し てと﹂に立ち寄ってくださいました︒﹁・ と ﹂ は 今 後 も Ａ Ｃ Ｋ Ｔ の プ ロ
グ ラ ム と し て 行 っ て い く 予 定 で す︒
次 回 は︑ 国 立 市 のどんな場 所 に現 れるのでしょうか︒お楽しみに！

れる﹁さえき洋品 ●﹂の昔に触年︒ そんな昭 和 の中 頃︑ 国 立 市

右 の写 真 は昭 和か？

はどのような様 子 だっ たのでしょ う和﹁さえき洋品 ●﹂が建設されたのは昭で す が︑ そ れ 以 前 の 興 味 深 い お 話 も 伺 う こ と が で き ま し た︒ な ん と︑
洋 品 店 を 営 む 以 前 は 鮮 魚 店 だ っ た の だ と い い ま す︒ 鮮 魚 店 の ご 主 人 がました︒﹁・と﹂開催中の緑地帯にはて 来 場 し て く れ た 方︑ Ｓ Ｎ Ｓ で﹁・人 だっと ﹂ を 知 っ て 遊 び に 来 て く れ た 方︑
た ま た ま 通 り か か っ た 方︑

くことになりました。

亡 くなっ たあと︑ その奥 さんがお店 の場 所 を引 き継 ぎ︑ 洋 品 店 を始 め

10たり︑ 家 族 連 れだっ たり⁝︑ 様 々 な﹁洋品店になる前は鮮魚店だった﹂

さえき洋品 ●のうわさ②な中間領域を出現させて、まちの人たちと交流しながらアク

看 板 からも想 像 できるように︑ 元 々 は洋 服 などを扱 う商 店 だっ たようけとなり、◯ ZINE で連載をしていただてのリサーチをお届けします。

A C K T の拠 点 となる前︑ この建 物 は校の新聞部。ここでの出会いがきっか

69 年前から谷保の地域を見守ってきたこの建物と周辺環境につい

ど ん な 場 所 だ っ た の か を 知 る た め に︑

イベートでもなくオフィスでもない、そんなまちの縁側のようたのではないかとのことでした︒ 確 かに一 階 の入 り口 付 近 の壁 は洋 品

なる数年前まで商店だったこの建物の「さえき洋品店」という名前と、

1

1「 ・と」に取材に来てくれたのは国立高「遊◯地」の丸を組み合わせて「さえき洋品 ●」としました。

﹁さえき洋品 ●﹂の周辺に住む方々にお屋外や廃屋、高架下や駐車場などの普段なら見逃してしまう
店 には珍 しく︑ タ イ ル 貼 りがされています︒ このタ イ ル は魚 や水 を扱

味を込めています。読み方は「さえき洋品（てん）」。ACKT の拠点に話 を伺 いました︒ 当 時 のさえき洋 品 店

ようなまちの隙間にランドマークとなるテントを仮設し、プラう鮮魚店だった頃の名残なのかもしれません︒

点そのものが「遊◯地」
プログラムの一つとして機能していくという意

についてのリ サ ー チ を進 めていくと谷拠点の名前は「さえき洋品 ● 」。ACKT の活動拠点でもあり、この拠

保天満宮︵以下︑谷保天︶にも関わりが場所にある築 69 年、2 階建ての木造建築を新たな活動拠点とする

あ っ た と い う う わ さ を 耳 に し ま し た︒
どうやら︑ 谷 保 天 の祭 事 の際 には法 被などの衣 装 をさえき洋 品 店 が用 意 して分 ほどの距 離︒ それもいたそうです︒ さえき洋 品 店 から谷 保

ことに決めました。

写真提供：くにたち郷土文化館
15

天 までは徒 歩
谷 保 天 の参 道 に続 く一 本 道 なので︑ さ
えき洋 品 店 が健 在 だっ た当 時 は︑ 神 社

2022 年 11 月、ACKT は JR 南武線の谷保駅、南口から徒歩 0 分の

aCKT'S ACTION 01
や参 拝 客 との交 流 も多 かっ たのかもしれませんね。

「さえき洋品 ● 」

98

ら 撮 影 さ れ た 写 真 で す︒ 左 奥 に 写 っ

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ションをインストールしていくプログラム「・と -TENTO-」。

aCKT'S ACTION 02

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「・と -TENTO-」Vol. 01

智紀

国 立 市 生 涯 学 習 課 社 会 教 育・文 化 芸 術 係 長。国 立 市 文 化 芸 術 推 進
基本計画の施策を推進するため、
ＡＣＫＴの活動を行う。国立市谷保で生まれ育つ。趣味は旅行（特に鉄道）。時刻表は紙派。

ACTを働きかけるACKT
すごく考 えてくださっ て︒受 験 のためだ
けじゃ なくて︑リ ス キ リ ン グ のように老丸山︵以下︑ ︶ まずは今号を振り返り
若男女にとっての学びがもっと提案できましょう︒﹁文教都市・国立を編み直す﹂とるかもとおっ しゃ っ ていました︒最 後 にいうテ ー マ はよかっ たですね︒今 回 は比 ﹁ヒントもらったよ﹂と喜んでいただけま較 的 まじめにつくっ たけど︑まだまだ面した︒これはひとつの成果というか︑僕ら
白くできる余地があると感じました︒の編み直しが具体的にまちにヒントを提田尾︵以下︑ ︶ アートプロジェクトと示できた例かなと思いました︒
して︑問 いや行 動 を投 げかけるような工土方さんは市役所の生涯学習課にい夫ができるかもしれないですね︒
らっしゃいますが︑初見でフリーペーパー﹁◯ ZINEを読まれてどう感じられましたか？
︵エンジン︶﹂というフリー土方︵以下︑ ︶ 国立市は学園都市とし
ペ ー パ ー の名 称 には︑まず﹁ 円 陣 ﹂を組 んて知 名 度 はあるにしても︑具 体 的 にそれで自分たちの場をみんなで広げていくとぞれの場 が今 どういう状 態 なのか︑抱 えいう意味と︑丸の中にいろんな活動が入ってる問題は何かなどは見えていなかったてきて︑自 分 たち自 身 も学 びながら共 有のが現状でした︒それを︑取材していただ
していく︑という意 味︒そして最 後 に︑自いて何 かしら言 語 化 したという 点 はよ分たちの活動も含めてきっかけや学びにかったなと思います︒
なる﹁エンジン﹂になってほしいという意
T 場 を提 供 するのは︑いわゆる第 一 段
味が込められています︒
階ですよね︒大変なのが︑モチベーション
今回は紹介がメインになってますよ維 持︒1 0 0 年 時 代 といね︒
エンジンに例えるなら︑現在地は示さ
わ れ る 今︑こ れ ま で は 青れたので︑この車 が向 かう目 的 地 を今 後
年期に半ば強制されてきは明確にしていきたい︒
た〝 学 び 〟を︑自 主 的 に
加藤︵ 以 下︑ ︶ 僕 は︑まずはフ ラ ッ ト
1 0 0 年 間 続 けるモ チに捉えることって大切だなと学びがあり
ベ ー シ ョ ン は なかなか 生ました︒〝学び〟とは何かを考え︑さらにみ 出 し に く い︒そ の 生 涯
他の場所へも視点を向けたのは︑
面白かっ
学習のエンジンが仕組みたなと思いました︒ただ︑紹介で終わるの化 さ れ て な い ん で す︒だ
ではなく︑それをどう捉えるのか・どう考
か ら︑紙 面 で 国 立 市 にこえるのか︑というヒ ン ト まで落 とし込 め
ういう多様な学びがある
るとよかったのかも︒
こ と を 紹 介 で き た の は︑
僕 ね︑ひとついい話 があるんですけ
ひとつの成果だと思いま
ど︑谷 保 天 満 宮 の宮 司 さんに取 材 したとす︒そのうえで︑第二段階
きに︑取材の趣旨を説明すると︑谷 保天 満としてモ チ ベ ー シ ョ ン
宮としてどういう学びを提供できるのか︑

土方

この企画︑
土方さんの連載で！
そうそう︑土 方 さんの名 前 で書 けばいいと思 います︒誰 が書 いたのかわからない媒 体 より︑個 人 名 の方 が絶 対 いいですよ︒市 役 所 の人 が連 載 してくれるっ て
すごくよくないですか？
H 記事に対して質問があればACKTに連 絡 がいくようにして︑感 想 なども聞けるとよいですよね︒

どこにも属してない場所
活 動 しながら思 っ たのは︑まちに興味がある人と話す機会はあるんですけど︑興味ない人と話す機会がないんです︒
まちに興 味 のない人 を連 れてくる
のっ て︑けっ こう難 しいと思 うんですよね︒興 味 がない人 と話 してみたいといわれても︑特 に話 したくないし話 すことがないといわれかねないというか⁝⁝︒
相 手 のことを認 識 することで︑向 かい合う自分がどんな存在なのかクリアにな る と 思 い ま す︒そ う いう意 味 で交 わらないコ
ミュニティをお互い認識
で き る の は︑い い こ と だと思います︒
M 少 し話 がそれます
が︑A C K T の 拠 点 と な
る さ え き 洋 品 店 っ て︑駅前 で 人 も 通 る し︑外 か ら気になって見ちゃうじゃな い で す か︒そ う い う 意
味では︑この場所って︑す

ＡＣＫＴの理 事。自 身が運 営 する「三画 舎 」では、まちづくりを軸にプロジェクトを展 開。
「 国 立 人 」「 国 立 本 店 」「みんなのア ッ プ やア ク シ ョ ン につなげられると︑
もっとアートプロジェクトとしての価値づけができますね︒
M ﹁ACKT︵アクト︶﹂ っ てい う 名 前も︑ア ク シ ョ ン につなげていくっ ていう
意 味 ですもんね︒公 民 館 などで行 われている学びは比較的座学のものが多いと思うんですけど︑僕らがやりたい学びは︑そ
れとはちがう学びです︒﹁◯ ZINE﹂に置き換えると︑毎号なにかしら自 分 たちでやっ てみる︑手 を動 かしてみる⁝⁝というのは大事かもしれないですね︒問題提起して︑リサーチや取材をして︑最後は実際にやってみる︒
自分たちがなぜこのテーマにしたのかを明 文 化 することも大 事 ですよね︒あと︑取 材 先 の風 景 や自 分 たちが感 じたことを紙面にきちんと記していく︒
編集チー
ム が前 面 に出 る︑つくっ ている人 を出 すことも大事だと思いました︒

次号のテーマ次号では何をテーマにしましょうね︒
M このテーマが直接ACKTの活動に
つながらなくても国 立 市 以 外 でも︑よいと思います︒
T 最 近 どんなことが気 になっ てます
か？ 僕 は﹁ 道 中 モ ノ ﹂で す︒ゴ ー ル や リ
ターンのとらえにくいアートプロジェク
ト を続 けるモ チ ベ ー シ ョ ン とはなにか︒
特に徒歩のようにじっくり取り組んでいくことについて︑自分なりに考えたい︒日本 では﹁ 奥 の細 道 ﹂や
﹁東海道五十三次﹂

活動が生まれていく︒
T A C K T としても︑情 報 発 信 をした
いわけじゃなくて︑
むしろ情報を得たいってことですもんね︒
次号は春頃ですかね？⁝⁝みなさん︑
花 見 は好 きですか？ 僕 は︑桜 の自 分 が主役だと疑ってない感じが少し苦手なんです︒
だから逆に花をはしょってみたい︒
花見じゃなくてバーベキューですけ
ど︑ 月に計画してますよ︒
花見じゃなくてバーベキュー！次号はみんなで﹁⁝じゃない方﹂を持ち寄るとかどうでしょう︒
そういうの︑
いいですね︒
ゆるいテーマでいいですね︒
みんなの﹁⁝じゃない方﹂をとりあげる︒関 心 を持 てなかっ たり世 の中 でメ イ
ン じゃ ないものに関 心 を向 ける︒ゆるく感 じるけど︑福 祉 やまちに興 味 がない人の社会包摂
︵インクルージョン︶にもつな
がってくる︑
大事なことだと思います︒
H ACKTでやろうとしていることと︑つながっ ているような 気 がしますね︒記事として﹁じゃない﹂を突き詰めていくのも面白そうですね︒

が ら んどうの﹁ さえき洋 品 ●﹂で行
われた座 談 会︒何 もない場 所 でまだかたちになってないものを熱く
議 論 する⁝⁝ この会 議 自 体 が︑行
き先不明を楽しむアートプロジェ
クトのエンジンのようにも感じられました︒

国立市に引っ越してきた。

ＡＣＫＴの事務局スタッフ。
「◯ ZINE」
では新人ライターとして日々奮闘中。紙面のデザインもちょこっと担当している。最近、

ごく可能性があるところだとは思うんですよ︒
そうですよね︒昨日掃除していたら︑
好 意 的 に話 しかけてくれる人 もいれば︑
怪 訝 そうに見 てくる人 もいて︑なぜか何
回 も通 る人 もいました︒ここがまだどこにも属してない場所だからっていうのもあるからだと思います︒
そういう意 味 では︑ここはア ー ト プ
ロジェクトっぽいですよね︒
例 えばご飯 屋 さんの看 板 を出 し
ちゃ っ たら︑半 数 以 上 の人 が通 りすぎる
だけでしょ うけど︑何 をしているかわからないと気になって覗き込んじゃうんですよね︒﹁ カ フ ェ で す ﹂ っ て 言 い 切 るのではなく︑﹁コーヒーとドーナツを売ってる場所です﹂といっておいて︑そこでなぜか展
示 や ア ー ト プ ロ ジ ェ ク ト を や っ て て︑
ドーナツ買いに来た人が偶然に接点を持つ⁝⁝ぐらいがよさそうですね︒
看板を設けないっていうのはいいで﹂も︑特 集 テ ー マ を設 けなすね︒﹁ ○ ZINE
いとかもいいかも？ さっ きの﹁ 興 味 がない﹂という話につながりますが︑ケーキ特集 となると︑ケ ー キ に興 味 ある人 しか読
まなくなっ ちゃ う︒だからあえてテ ー マ
を設 けない︒あるいは姿 勢 でテ ー マ をくくるとか︒対象を決めるのではなく︑こういう姿 勢 でリ サ ー チ します︑だけを決 めておくとか︒
どんなテ ー マ にするにせよ︑いちばん重 要 なのは︑イ ン プ ッ ト ができて活 動につ な がることで す よ ね︒そ れ がいろ ん
な人 たちにも伝 播 していっ て︑どこかでコンビニ」など。
いつもカメラを持ってフラフラしてる。

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T

M

T

T

M

4

T

H

「◯
」の編 集 長。地 域や企 業が取り組むアートプロジェ
ZINE
クトの企 画や編 集 を行 う「 田尾 企 画 編 集 室 」代 表。国 立を拠点に生活。
二児の父。

﹁東海道中膝栗 毛 ﹂な ど 魅
力的な道中ものがあるので︑読 み 直 してみたいです︒A C K T
でミッドナイト・ウ ォ ー クと か ど うで す
か
︵笑︶
︒
自転車に
すれば 泊 日ぐらいで東海道中は行け
そうですね
︵笑︶
︒
安藤
︵以下︑ ︶ 自転車ってお互い話せ
ないか ら 歩 い た ほ う がいいか もで す ね︒
丸山さんはなにがしたいですか？
僕は︑福祉︒小金井に﹁ムジナの庭﹂という就 労 支 援 をしている施 設 があっ て︑障害のある方が集まって物販などをやっているのが気になっています︒あと︑別の仕事で重度身体障害のお子さんがいる方のプロジェクトをサポートする機会もあり︑改 めてちょ っ と福 祉 をリ サ ー チ していきたいなと個人的には思っています︒
土方さんは次号でなにをとりあげた
いですか？
例 えば︑まちなかの気 になるものを
記 事 にしてもよいかなと思 います︒個 人
的 には看 板︒看 板 っ て特 徴 的 なものもあるし︑いつの間 にかなくなっ てしまう ものもある︒当 時 の流 行 りの字 体 を探 っ て
みてもいいし︑市 内 でいちばん古 い看 板を探 してみてもよいかな︒それを市 民 の方々を巻き込んで探してもよいですね︒

ＡＣＫＴの代表理事。デザインディレクターとしての活動と並行して、国立市内では「 museum shop」
アーTの運営を行う。
トと筋トレを同時に愛する異端児。

安藤涼

T A M

M

、
たちでやってみる
なにかしら自分る… …
手を動かしてみかもしれない。
というのは大事

A

T

A

M

T

M

M

T

T

M

健介

り会 議
バーで振り返になるのか !?
終え、制 作メン
向かう原 動力
へこ
取 材や編 集を
ど
？
か
の
る
得
り
な
に
ン
します。
、どんなエンジ
洋 品 ● 」で議 論
取 材の経 験 はな拠 点「さえき
AC KT の新た
K

T

K

加藤

A

M K

A

M

T

いちばん重
要 なのは、
イン
プットができて活 動 につながることですよね 。

3へ向かう!?〜
こ
ど
は
T
K
C
せてA
〜○ Z IN Eを載を実 施 。
2

尾圭一郎
田

会議
ム こちら企画
エンジンルー
M

A

H

晶崇

丸山

私 たち

国高新聞部

私 たちは国 立 高 校 新 聞 部 です。 普 段 は、
回

国 立 高 校 に 通 う 新 聞 部 の 生 徒 が、自 分 たちの学 生 生 活 を紹 介 する連載。 号 で は、 代 表 的 な 校 風 の「自由」について書いてもらった。

答えた生徒が、 52.6％と半数を超えました。

左( 下表 「)千と千尋の神隠し」のカオナシ
や、手づくりのチェーンソーを使った人気「 国 高 」 こと都 立 国 立 高 校 で新 聞 を月
程 度 発 行 し て い ま す。 今 回 よ り こ ち ら の装、高校で使用している教科書の表紙の再現など、バラエティー豊かな仮装をする生キャラクター、幼稚園児や全身タイツ、女「〇 ZINE
」にて記事を担当させていただきます。第 回はご挨拶として、私たちの通う国高について紹介します。国高は国立市

こうした服装を始めとした「自由」の上

近著『うるしと漫画とワタシ〜そのホリゾンタルな仕事〜』（駒草出版）
等。
「多摩金継ぎ部」部長

堀道広｜1975年富山県生まれ、国立市在住。うるし漫画家。うるしと漫画に特化した活動を続ける。

「矢 川プラス」は、都営矢 川北アパートの建て替えにより生じた公 共 用 地（ 都 有 地 ）に、
令和5年（2023）4月の開設をめざして準備が進められている複合公共施設です。

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徒がみられました。

先日のハロウィンで仮装（特別な格好やメイク等）
をしましたか?

の大学通りの中ほどに位置し、「全部やる、

高生は様々な行動に自主性や能動的な姿勢に学校生活が成り立っているからこそ、国が求められ、生徒ごとの自立が促されてい万 人 を 動 員 す る 文 化 祭、「 国 高 祭 」

が知 られています。 国 高 の大 きな特 徴 に、ます。「 自 由 」 につく責 任 を全 うすること

普段登校するときにはどのような服装ですか?

みんなでやる」を掲げています。特に２日「自由」である点が挙げられます。例えば、が、文教都市の一角を担う国高に求められ間で校則がなく、また制服が指定されていないることではないでしょうか。

で仮装（特別な格好やメイク等）
をしましたか?」という2つの質問を01

ため、法に抵触しなければどんな格好でももとにGoogle フォームを作成し、そのリンクを国高の1、2、3年

01号

通うことができます。国高生に行った「普段 の登 校 時 の服 装 」 のア ン ケ ー ト 左
(下
％ )
(60.4
表 で
) は私 服 の生 徒 が最 も多 いですが、部活用の運動着 (34.4
％ や
) 、「な
んちゃって制服」という、個人的に制服屋【アンケート調査】

1等で購入したものを着ている生徒 (5.2
％ )な ど、か な り 多 様 で す。 ま た、「 ハ ロ ウ ィ「普段登校するときにはどのような服装ですか?」「先日のハロウィン

1

ン に学 校 で仮 装 特( 別 な恰 好 やメ イ ク 等 )をしたか」というアンケートで「した」と

仮装をした
しなかった
私服
部活用の
ジャージ

1

た。全生徒約960人中154人の回答を得られました。

生の学年 LINE グループに送るというかたちで投票をしてもらいまし

なんちゃって制服

あったからなんです。私にとっれてしまった女性に癒されていて い て、「 こ こ で イ ベ ン ト や る谷などの都心にオフィスを構え

うふうに、割とすぐに同年代のて踏み込んでいくこと自体を怖人が多いですよね。相手に対しみ込まないような距離感を保つ

相手のプライベートゾーンに踏の 方 は 周 り の 人 を 傷 つ け な い、

私もそうですが、同年代くらいうんです。

いるのがスナックの魅力だと思んなリアルな場として存在してる、顔を見て会話ができる、そいたいときに行けばママに会え中です。

テーマや悩みを持っている代だ 企 画 段 階 な の で す が、 同 じ

いきたいです。また、これはまテンツをオンライン上で出してようなものだったりとか、コンで、女性だけが入れるサロンのて い ま す。 裏 水 中 と い う 名 前

めに、様々な活動の展開を考え女性のお客様に来ていただくた

実際にはどんな活動がある—のですか？

しいと思っていたりします。

ち や エ ッ セ イ を ま と め た ZINE といいものをつくろうよ」といい合えるような仲間が増えてほなどを制作する取り組みも検討の女性たちで、自分たちの気持

坂 根 さんは現 在、「 ス ナ ッ—ク水中」のママだけでなく、国琢 磨 し て い け る よ う な、「 も っ同年代のプレイヤーとして切磋

み し て し ま う 部 分 も あ る の で、るのですが、活動する際に尻込く、それはそれでいい経験になだ

いたいと思う方々は経験を積ん国立市だと一緒にイベントを行

分があります。

いる人たちを見ると羨ましい部

うやってお互いに切磋琢磨して横のつながりができていく。そい と 感 じ て い る 人 も 多 い。「 ス

坂根さんからみて国立はど—んなまちですか？

立市の富士見台地域を舞台とし※

代 のプ レ イ ヤ ー が多ナック水中」では、そういう普今の国立市はファミリーにとった ワ ー ク シ ョ ッ プ「 ク ラ ブ サ
を楽 しもう 」- でメ ン タ ー としてプ ロ ジ ェ ク ト に参 加 するな、

段の生活の中での人間関係に疲ては住みやすいまちだし、学生

バーブ 郊- 外のアフターワーク

2022年4月から新米ママとしてお店に立つ坂根千里さんは、 3月まで一橋大学の代〜えるような場所というか…。会「 気 分 転 換 に行 こうかな」 と思よ！」「 一 緒 に や ろ う！」 と い

国立市、 谷保駅から徒歩1分。 路地に入った先にある「スナック水中」。そこでただけるような活動をしていき

PROFILEてスナックは銭湯くらいの距離さんです。

たいと考えています。

クアップし紹介していきます。第 2 回目は「スナック水中」の坂根千里感の存在で、元気がないときに「老 若男女がともに集まるこれからの社交場」を目指し、活動中。

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スナックという夜のまちの社交場から見えてくるまちづくりについて伺いました。

社会学部で都市政策を学んでいました。そんな坂根さんがスナックを継業した理由、
ジェクト100」のリーディング企画として開催されたワークショッププロジェクトません。

国立でスナックを始めた経—緯を教えてください。
一橋大学に通っていた頃、谷保で「ここたまや」というゲスト
ハウスを運営していました。ス
ナックで働き始めたのは、ここ
たまやで知り合った地域の方に「 ス ナ ッ ク 水 中 」 の前 身 である
き て い た だ い た 際、 マ マ か ら「 すなっ く・ せつこ」 に連 れて「 一 緒 に 働 か な い？」 と い う お
誘いを受けたのがきっかけです。
そのなかで年齢とコロナ禍の影
響もあり、先代ママが引退することになりました。そこで「お店を継がないか」というお話をいただき、自分自身もスナックのママとして働くことに興味があったため、引き継ぐことを決めました。
「スナック水中」は女性に—届けたいお店だと伺いました。
そ う で す ね。 も と も と 私 が ス
ナックを継業しようと思ったのも、自分自身の元気がないときにお店 のマ マ や常 連 さんのコミ ュ ニ テ ィ に救 われた経 験 が

カタチとなるのかもしれ

は、新しいまちづくりの開される坂根さんの活動

す。スナックを中心に展的に活動を行なっていま※国立市が策定した「国立市富士見台地域重点まちづくり構想」に基づき展開している「市民まちづくりプロ

代表 / ママ）（スナック水中根千里
VOL. 02 坂のカンボジアで路上スナックを営む。卒業
後、新 卒でスナックの事 業 継 承を行う。

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20
21

1998年生まれ。八王子とインドネシア育ち。
一橋大学在学中スナックで働き、留学先

ど、国立市内を中心として精力

代前半のプレイヤーは少ないも多いけれど、私と同じ20んです。実際、自分の友人で事

スナック水中東京都国立市富士見台1-17-12
エスアンドエスビル1F
TEL 0 42- 5 0 5 -73 07

ACKT では、まちなかで新しい動きをつくる人やそこに参加する人を20

30

業を始めようとする人たちは渋INFORMATION［CAST］と呼びます。この連載ではすでに活動を行うまちの先輩をピッ様々なまちを訪れ、気になる活動を行うスペースを紹介する [LAND]。

田寺の副住職、保育園の理事長、音楽家でもある齋藤紘良さんにお話を伺いました。

「YATO」「ＹＡＴＯ」の活動につい—て教えてください。
理で動かなければ本堂自体が自す。こちらがサービスという原

サ ー ビ ス になっ てしまうんで年に 度の「ＹＡＴＯの縁日」、

くっていく活動を行っています。

び、新しい遊びや学びの場をつ

大 人 が忠 生 の歴 史 や文 化 を学プに子供たちが参加し、子供とトや年長者が行うワークショッとっ子同盟」というアーティス

ベントがあり、そのほかに「や「 Ｙ Ａ Ｔ Ｏ の年 の瀬 」 というイらも、簗田寺という場所がそので、子供たちが大人になってかてはいけない。でもそのおかげ意識できるように言い続けなく供も大人も関係なく、みんなが識するようになる。そこには子れぞれが「気をつけよう」と意分の場所という感覚になり、そ人 にとっ て特 別 な場 所 になる。
結果、お寺に何かあったときに「 どうしようか」 ということをと の リ ズ ム が 掴 め て き ま し た。

チの仕方というか、シーズンごくれる人たちへ向けたアプロー

入り口の設計ですね。関わってこの５年間の活動の中で見—えてきたものはありますか？

一緒に考えてくれる。みんなで場づくりで大切にしている—ことはありますか？

いうリスクを考えると、ホスト

年間で大体こういうリズムで動トーンをつくっていく、守って側の人間は途端に管理しないといていくとお寺との関わりが心そういった行動が苦になってしトーンを守ることです。例えば

いけないと思ってしまう。でも地よく開けるな、というリズム

まう人には任せられないかなといく場であることを伝えていく

そうではなく、自分が楽しむたをこの５年間で構築できたと思

思 い ま す。
「 ご自 由 にどうぞ」絵を見るために大勢の人が本堂めに来ているんだから、不都合います。縁日はこういう関わりと言ったときに当然のようにで「 Ｙ Ａ Ｔ Ｏ の縁 日 」 のとき、 影があったら自分で解決するとい方 を す る、 年 末 の 餅 つ き は こ

きる人や面白がってやってくれが多いので靴とか

足、

足な

2

くしそうじゃないですか？そう

５００年続くために必要な—ことはなんだと思いますか？

「ＹＡＴＯ」の活動からは—
現 在 の私 たちのア ク シ ョ ン が、うな活動にしたいですね。

ことが大切だと思います。

う 人 の 集 ま り に し た い。 そ のう、初午の掃除はこう…、とい

僕たちの活動の塩梅や面白みを地続きでに靴を脱いで入ってきます。人トーンを守らないと結局ただのう感じでサイクルができたのはわかってもらえる人に伝えてい年先の未来をかくことです。仕組みづくり云々

そういう人につないでいけるよ

る 人 に 関 わ っ て も ら い た い し、

1

簗田寺の空間も、僕自身は様々が 大 切 で は な い か と 思 い ま す。

ではなく、誰に伝えていくのかの今後から目が離せません。

みが行 われていく「 Ｙ Ａ Ｔ Ｏ 」

感じさせらます。様々な取り組

たちづくっていくということを

22

1

非常に大きかったですね。

PROFILE

なことを経験してきたので、なんとなくパ ブ リ ッ ク とプ ラ イ
ベートの開き方の微調整ができるのですが、それがわかる人でないとバランスの調整は難しく、
ガバッと開いてしまったり、逆にピタッと閉じてしまったりする。そのアジャスターの塩梅がわかる人に伝えていかないと続いていくのは難しいと思います。
あともうひとつは、簗田寺ではお客さんにも掃除などを行ってもらうようにしているのですが、500年の common を考えるプロジェクト「YATO」
東京都町田市忠生 2- 5 - 3 簗田寺内

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老いて死んで次に向かうための環 境や文化を考えること。保育施設の運営、500年間続く祭りの創造、寺院の再興、映像番組などへの楽曲提供、そして雑貨と電子楽器を駆使したパフォーマンスなどを行っている。
発 表 音 源に『narrative songs』(CD,spotify etc.)、著 書に『すべて、こども中 心。
（』カドカワ）などがある。チルドレンズミュージックバンド
COINN メンバー、全国私 立保育連 盟研究企画委員、和光高等学校非常勤講師、簗田寺副住職。

INFORMATION

common を考えるプロジェクト『YATO』」のディレクターであり、簗

クト

Nを考えるプロジェ

1980年生まれ、天秤座。１６５cm。５６kg。専門は子どもが育ち暮らし

50
0

2 回 目に 訪 れ た の は、 町 田 市 忠 生 に ある 簗 田 寺 で す。「500 年 の

500年のCOMMO

02
VOL.

「500年の common を考えるプロジェクト『YATO』」（以下、「YATO」）は、 東京です。 舞台となる簗田寺周辺では、 おおよそ500年ごとに歴史的な変化が訪れてきた

アートポイント計画の一環として町田市忠生で2017年から行われているプロジェクトといいます。そんな地域で、これから先の500年に向けて、 忠生地域に関係する人とました。その活動について教えていただきます。

人とのつながりのあり方＝ 「common」を模索するために 「YATO」 は立ち上がりメールニュース配信
ACKT の活動に関する最新情報などをメールニュースでお伝えしています。ご興味のある方はぜひご登録ください。
ご登録はこちらwww.ackt.jp［編集長］
田尾圭一郎（田尾企画 編集室）
［デザイン・編集］
一般社団法人ACKT［表紙イラスト］
堀道広［執筆（P.19）］
国立高校新聞部［発行］ACKT（アクト／アートセンタークニタチ）
令和5（2023）年3月発行［主催］
東京都、公益財団法人東京都歴史文化財団 アーツカウンシル東京、国立市、公益財団法人くにたち文化・スポーツ振興財団、一般社団法人ACKT＊「ACKT（アクト／アートセンタークニタチ）」は東京アートポイント計画の一事業として運営しています。
【東京アートポイント計画について】
東京アートポイント計画は、社会に対して新たな価値観や創造的な活動を生み出すためのさまざまな「アートポ
イント」をつくるために、東京都と公益財団法人東京都歴史文化財団 アーツカウンシル東京が、地域社会を担う NPO とともに展開している事業です。実験的なアートプロジェクトをとおして、個人が豊かに生きていくための関係づくりや創造的な活動が生まれる仕組みづくりに取り組んでいます。
https://www.artscouncil-tokyo.jp/