昭鹿児島県史料集

通

録 （十）

（61）

鹿児島県立図書館

刊

行

の

こ

と

ば

得能通昭（享保十四年生

寛政元年没）が郡奉行や勧農使として務める傍

鹿児島県史料集第六十一集としてここに「通昭録（十）」を刊行いたします。
「 通 昭 録 」 は、 江 戸 時 代 後 期
ら収集したものを江戸在勤中にまとめたものです。

内容は、薩摩藩主の編年記・薩摩藩及び公儀の法令・故実・室鳩巣などの漢学の説、番町皿屋敷の由来などの話、和歌・和文・随筆等を含みます。

今回は、八十余巻のうち巻之六十七から巻之七十二までを刊行することといたしました。

本史料集は、鹿児島県立図書館所蔵本を底本とし、都城島津邸所蔵本、東京大学史料編纂所所蔵本を参考に、前姶良市歴史民俗資料館館長の尾口義男氏、鹿児島大学教授の丹羽謙治氏によって、編集・校閲・校訂が進められ、刊行の運びとなりました。
長期間にわたる二方の御苦労に対し、心からお礼を申し上げます。

仲二

ま た、 こ の 史 料 集 が 本 来 の 目 的 で あ り ま す 郷 土 資 料 の 保 存 と 地 方 史 の 研 究 や 県 民 の 文 化 向 上 に 大 い に 役 立
てられるよう期待いたします。
令和四年三月川

鹿児島県立図書館長

古

解
例

題
言

…………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………

18

1

ⅹ

ⅰ

次

…………………………………………………………………………

35目……………………………………………………………………………

55

通昭録巻七十一・巻七十二

通昭録巻七十

通昭録巻六十九

通昭録巻六十八通昭録巻六十七……………………………………………………………

69

ば、明和二年（一七六五）三十代後半には藩家老樺山久智の下で藩と高山郷の取次役も務めるなど能吏として働いていたことが窺え

巻六十七・六十八の二巻は和文を、巻六十九から七十二は漢文を収

本書は『通昭録』巻六十七から巻七十二を翻刻したものである。

美大島に横目（監察官）として赴任し、貧困と飢餓に苦しむ島民救れ、その年暮の藩主特命により、翌七年と八年の両度にわたって奄

そ し て 安 永 六 年（ 一 七 七 七 ） 齢 四 十 九 歳 に し て 徒 目 付 に 任 じ ら題録している。これらは「越昭随筆」の一部を構成しているが、その恤のために、従来の代官支配の統治手法や弊政を改め、島の農業や解

巻数は記されていないので、いまだ編集の途中にあったものかと推社会発展の阻害要因となっていた旧慣・旧弊の除去に優れた手腕をる。

定される。内容は得能通昭自身の文章は僅かで他人の文章を全文な発揮した。

れ、同年秋から天明三年（一七八三）にかけては勧農使として大隅さらに安永九年（一七八〇）には藩の農政を掌る郡奉行に抜擢さいしは適宜抄録したものがほとんどである。
以下、和文の部分と漢文の部分とに分けて収録されている文章について内容の紹介を行う。

通昭録（六）』解諸郷や鹿児島近郊各地の村々を巡回して、疲弊農村の救済や復興、農業振興にも尽力している（『鹿児島県史料集
題）。

本書『通昭録』巻六十七・六十八には、この時代に得能通昭が書

き 留 め た も の と 推 測 さ れ る 記 録・ 文 書 な ど 和 文 三 十 編 を 収 め て いる。以下、項目順に内容を簡単に紹介する。
〈『通昭録』巻六十七所収分〉

薩摩藩の藩校造士館の聖堂奉行（のち教授）山本正誼が著した−i−

宝暦五年（一七五五）薩摩藩の八代藩主となった島津重豪（当時十四歳）は、その治世前期（明和～安永期）、藩政に積極的に関与して、自ら家臣・領民に人倫・五常の大切さを説き、開化政策や藩政改革を意欲的に主導、推進した、好学・多趣味の指導力優れた名君であった。
得能通昭（享保十四・一七二九年生）は、重豪の藩主就任前年に二十代半ばで家督を相続した城下士である。彼が残した著作・編纂
物を通読すれば、その家は代々学問をもって藩主に仕え重用されたとして精勤するかたわら、法令や故実・史書・和歌・漢詩・伝記・

安永八年（一七七九）十月に起きた桜島大噴火の記録である。

桜島炎上記

著 作・ 文 献 等、 各 種 の 文 書・ 記 録 類 を 広 く 精 力 的 に 博 捜・ 書 写 しる。

重豪の指令を受けた藩の対応や島民救済策等を知ることができ

噴火の経緯や桜島の被害の惨状、緊急事態下における藩主島津家の一族であったことから、彼自身も若くして好学の徒や実務官僚

57
通昭録て研鑽に勤めていたことが知られる（『鹿児島県史料集（三）』解題）。

また、本書『通昭録』巻六十八所収「樺山久智高山申渡」によれ

54

により織部は褒美として知行百石を賜った。この記事は、二十し回った坂元織部によって、翌十三年五月に捕縛され、その功享保三年（一七一八）二月平田可竹が伊東五右衛門に与えた書

余年後の万治三年（一六六〇）、織部が事件の顚末を子孫のた

平田可竹与伊東氏書状。五右衛門の父祐房は、可竹がかつて師と仰いだ甲州流軍学

めに書き遺したもの。

安永元年（一七七二）に重罪の大島流人肥後五右衛門・大姶良

興運・西長捕罪人の達人で屋敷続きの隣人でもあった。父の跡を継いだ五右衛門に、父の凄まじいまでの修行ぶりや武芸志願者必須の心得等について語ったものである。可竹は平田民部左衛門宗弘の老号。

の伝十が破牢して行方をくらました。西間切西古見村の興運と与路島の西長は、大島代官の命で捜索にあたり、翌年四月重傷

山内無窮斎
江戸の芝同朋町に武芸道場を開き、門徒千人以上を誇った山之を負いながらも伝十を捕縛した。この記事は、その顚末を記し五石の付与を達した同八年（一七七九）の薩摩藩家老達を収める。

た興運・西長連名の報告書で、末尾には両人へ褒美として米十内刑部左衛門秀久（無窮斎・無休斎）について紹介した記事。
加藤権兵衛略伝
江戸中期の武芸者加藤清風（宝暦十三年・一七六三年死、年八

大島詰御目付得能佐平次（通昭）と横目鎌田次郎左衛門が、焼佐栄秀孝行

流、山之内無窮斎の居合・柔術・腰廻組討・棒術・鎌術、岡雪内間切大和浜村の佐栄秀の父親への孝養とその人となりについ十二）について紹介した記事。清風は、本田次郎左衛門の示現斎の天真流ほか、鏡知流や戸田流の鑓、大坪流馬術・雲弘流剣て、藩勝手方大目付と近習衆宛てに連名で書き送った安永八年（一七七九）の報告書。

術等広く学び、鹿児島城下で武芸諸流を伝えた。
安永中御即位記

江戸初期の薩摩藩家老伊勢貞昌が、島原の乱勃発直後の寛永十伊勢貞昌与相良氏書

薩摩藩京都詰算用役隈元源太左衛門は、御所出入の知人等に特四年（一六三七）十二月に相良藩家老相良清兵衛に宛て送った

安永九年（一七八〇）十二月光格天皇の即位式が行われた際、別に頼み主殿司香持として御所に入り、終日儀式を庭上で拝見書状。
〈『通昭録』巻六十八所収分〉

した。これは翌年（天明元年・一七八一年）正月隈元が藩庁に送った見聞録である。
坂元織部捕別府氏

慶安四年（一六五一）正月元旦に与（組）中に布達された三カ

年頭祝物 并しうたつく事門と共謀して薩摩藩の上屋敷金蔵に放火し、金銀を盗み行方を条の禁制（藩主仰渡）。

寛永十二年（一六三五）七月江戸詰の別府主計が、宇田六右衛
くらます事件が起こった。主犯の主計は、藩命により諸国を捜−ii−

若キ者共気任付

仰出

若い諸士の五つの行いの厳禁を達した慶安四年二月布達の藩主
島津光久の仰出書。
車落・坂落之事
端午の節鶴丸城大手口や道場坂での車落・坂落行事において、

（略）

（略）

（略）

思慮に欠ける行いを禁じた慶安四年五月の藩達に係る記事。
笹踊停止
甑島天童山之事
鹿児島・外城踊之事

令達した宝永二年（一七〇五）十二月の藩家老達。
日本左衛門触流

江戸中期に大盗賊団を率いて東海道筋の諸国を荒らし、延享三年（一七四六）公儀お尋ね者となった、日本左衛門こと濱島庄
仰出

兵衛の人相書。
重豪公御筆

明和五年（一七六八）四月島津重豪最初の倹約令とされる着用衣服を制限し無益の集会等を禁じる仰出が発せられた。それは翌月藩家老連名で関係部局を通して領民へ布達されている。

三通の文書を収める。最初は前掲島津重豪仰出の郷内布達を同樺山久智高山申渡

士身分剥奪の重罪人の子供等に対する赦免後の身分の取り扱い

五年五月付で高山噯衆へ令した藩家老（同郷地頭）樺山久智達。

親咎ニ付子共御咎目之事を定めた藩達（発出年代不明）。

次（通昭）と但馬市兵衛を介して同郷へ布達した明和二年（一二つ目は、その樺山が藩と高山郷の取次役をしていた得能佐平

諸士はじめ領民の絹布の衣類のみだりの着用や衣服への無益な七六五）六月の島津重豪仰出。三つ目は同じく樺山が高山・串宝永中衣服定出費を禁じた宝永五年（一七〇八）正月の藩主島津吉貴の仰出良両郷が領内で最も農村疲弊による百姓困窮が著しく救恤が必要との認識の下に、与力得能佐平次と徳田甚助を介して、高山書と翌六年改めて衣服定の励行を指令した仰渡書を収める。
仰出

噯衆に救済の施策を示し励行を達した子年（明和五年カ）十一

重豪公御役軽重

役格はじめ身分等に応じた高下の礼節を守り、諸士はじめ領民

月の書付。

奄 美 大 島 に は 屋 島 や 壇 ノ 浦 の 源 平 合 戦 で 戦 死 し た 平 資 盛・ 有

平家与党大島落下事

ともに以前より麁礼の多い薩摩藩の風俗を矯正することを指令した明和八年（一七七一）十一月の藩主島津重豪の仰出書。
仰出盛・行盛等が、実際には生き残って部下を率い奄美大島に来島

同公言語容貌

前掲仰出を受け、その遵守につき藩家老島津左中（久金）以下

し、先住の民を討ち従えて島の支配者となったとする伝説が古は宝暦八年（一七五八）に瀬名方黍横目貞俊と通事方与人寿文くからあり、「平家没落由来書」の名で知られる。本書の記録

六人連名で改めて同年月付で領内に布達された達。
初狩之事
例年と変わり宍打停止での初狩実施の布達を藩勝手方大目付に

−iii−

２

１
七子韓客筆語長門鶴台韓客筆語

舜水朱先生語録百五条が大島代官所横目に提出した書付。
３

徂徠題問槎

大島漂着朝鮮人具稟
航海中不意の風浪で遭難して屋喜内間切の宇検洋に漂来し救助
４－一六八二）の文章を抄録したものである。舜水は中国明の遺臣で現在

まず、１の「舜水朱先生語録百五条」は、朱舜水（一六〇〇された朝鮮船の船主李再晟が事の顚末や乗組員等について大島
代官所役人に提出した乾隆四十四年（一七七九・安永八年）の報告書。

ある。舜水は儒学を学んだのち仕官をせず、明朝復興（抗清復明）の浙江省余姚の出身、徳川光圀に招聘され水戸藩に仕えた儒学者で安永八年（一七七九）春、二度目の大島勤務を終えて鹿児島にのために中国と安南と日本との三角貿易に従事し、長崎にも六回渡霊夢之記
帰るのに先立ち、得能通昭が大島の民害除去や勧農のために断来している。鄭成功（国姓爺）の抗清復明の戦に加わったのち、万こく せんや行した事業が、愚頑の徒により後退し、再び旧慣や旧弊に復す

治二年（一六五九）の冬に長崎に至る。舜水、当時六十歳、七度目

ていせいこうることを心配して著した文章である。

文五年（一六六五）水戸藩儒の小宅生順の推薦で水戸藩に迎えられおやけせいじゅんの渡日であった。柳川藩に仕える安東守約（省庵）の援助を得、寛得能通昭が主導して奄美大島の島政刷新が進められた安永七・た（石原道博『朱舜水』）。

大島歌
八年頃、島人が作り謡った歌。

通昭は朱舜水の文章や舜水と日本人学者たちとの質疑応答を箇条書き（一つ書き）で配列する。目次には「百五条」とあるが、箇条

手遊草
大島住用間切の九十五才の翁が、安永七年五月以来の得能通昭の 実 数 は 九 十 五 で あ る。 一 つ の 箇 条 に 複 数 の 箇 条 を 含 め て い る の徳川光圀輯・徳川綱條校『舜水先生文集』（二十八巻・附録一巻）

朱舜水の詩文は、舜水没後三十三年の正徳五年（一七一五）刊のある。

か、未完成、あるいは数え間違い（目次の誤り）か、詳細は不明での島政刷新を喜び称賛と感謝の意を込めて記した著述と歌の句。
都璵柴書
島政刷新や勧農・百姓救恤に尽した得能通昭に、西間切の百姓や島役を代表して都璵柴が安永七年四月に差し上げた書状。
○
る。『通昭録』には漢文資料を集めた「藻彙編」（『通昭録』巻十九

課自実簿」（巻二十一）、「与小宅生順」（巻十一）、「墓祭議」（巻十『舜水先生文集』の「題普賢画像」（巻十七）、「題安積覚逐日功に収められている。

～二十八）があり、その補遺とも言えるが、中国や朝鮮の儒学者ら

四）、「与諸孫男書」（巻一）の計五編が『通昭録』巻二十二「藻彙巻 六 十 九 は、 目 次 に あ る よ う に、 四 つ の 漢 文 資 料 を 収 録 し て いとの問答を中心としている点に特色がある。

−iv−

二」（鹿児島県史料集）に収録されているが、「語録百五条」

二年、元和三年（一六一七）、寛永元年（一六二四）の三回は幕府が先に送った使節の回答兼刷還使で、寛永十三年（一六三六）の第編との重複はない。「藻彙編」所収のこれらの文章は省略がなく写さ２の「長門鶴台韓客筆語」は明和元年（一七六四）の、趙曮を正四回以降通信使という（李進煕『江戸時代の朝鮮通信使』）。

んど抄録（抜き書き）であるところに特徴がある。また、抄録に際史、李仁培を副使、金相翊を従事官、南玉（秋月）を製述官としてれているのに対し、「語録」は一部全文のものを含みながらもほとしては、引き写しではなく、問答の形式を取り払って客観的な事実

来日した第十一回目の使節にかかるもので、江戸や赤間関（現在のある。通昭は筆談（「筆語」）から抄録を行っている。筆録の内容に下関）で日本人の学者と朝鮮使節との間で交わされた交流の記録でを取り出そうとしている。一例を挙げておこう。
一中国去日本水道一千六七百里、交趾去日本八九千里、来則向

興味の中心があるためか、筆録の会席の日時の記録や応酬された漢題、学者・文人の消息、食物、税制など多岐にわたっている。通昭

東北方行、交趾故宜在西南也、（『通昭録』巻六十九）
答、中国去貴國水道一千六七百里、交趾去貴国八九千里、来則が写本から転写したのか、刊本から抄録したのか断定はできないも詩などは省略されている。内容は朱子学（朱子の註解）をめぐる問向 東 北 方 行、 交 趾 故 宜 在 西 南 也、（『 舜 水 先 生 文 集 』 巻 二 十のの、他の資料の筆写の状況を考慮すると、通昭が用いたのは長州『舜水先生文集』の多くの文章からどのようなものを選んで収録たものである。滝鶴台は、名は長愷、通称龜松、字彌八、徂徠門のであった可能性が高い。これは藩儒、滝鶴台が中心となって編纂し三）したのかは簡単に言えないが、別表（本稿の末尾）を見ると、小宅

山県周南・服部南郭を師とし、明倫館祭主、藩主侍講を務める。安藩藩校明倫館が明和二年（一七六五）に刊行した『長門癸甲問槎』

生順や安東省庵の文章や質疑に関わるものが多く採録されているこ

３の「七子韓客筆語」は、正徳元年（一七一一）の江戸期第八回

永二年（一七七三）に六十五歳で没した。

之・ 坤 徳、 号 は 處 斎、 生 順 は そ の 通 称 で あ る。 延 宝 二 年（ 一 六 七目の使節の記録である。正使は趙泰億、副使は任守幹、従事官は李とに気づくであろう。小宅生順は水戸藩の儒者で、名は順、字は安四）に三十七歳で没。徳川光圀の使いとして舜水に会うために長崎

邦彦、製述官は李礥（東郭）であった。今回の使節は宝永六年（一て来日したもので、新井白石が使節の待遇を簡素化し、将軍の称号に赴いた人物である。
いわゆる朝鮮通信使は、豊臣秀吉が起こした文禄・慶長の役（壬を従来の「日本国大君」から「日本国王」としたことでも有名であ七〇九）一月に徳川家宣が将軍職に就いたことを慶賀する使節とし

辰倭乱）の後、しばらく国交が断絶していたが、慶長十二年（一六る。朝鮮通信使と各地の儒者や僧侶などとの交流の記録として『鷄○〇七）以来、近世を通じて全十二回来日した。十二回のうち慶長十

−v−

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え、将軍吉宗の侍講をも務めた。山田月洲を初めとして薩摩藩士が４の「徂徠題問槎」（「題問槎篇首」）は先述した正徳元年の使節

林唱和集』正編十五巻、続編十巻が正徳二年（一七一二）に刊行さたる幅広い階層の交流を記録したもので、続編は、将軍徳川家宣かとの徂徠門の応酬を門人が整理しまとめて一巻としたものに付した

多くこの門に学んでいる。

ら任命された幕府儒官ら七人との詩文の応酬を筆記したもので外題序文。『徂徠集』（三十巻、元文元年〈一七三六〉序）の巻十九に収録れた。正編は江戸、京都、大坂、下関における知識人から庶民にいには「七家唱和集」、内題には「正徳和韓集」とある。この七人と○三宅緝明
字師礼、号鳩巣

字用晦、号觀瀾

十巻、志三十巻。志は晋の司馬彪の『続漢書』から取っている。本『後漢書』は中国南北朝時代の宋の范曄の撰で、本紀十巻、列伝八（木下順庵の長男）

されている。

字汝弼、号菊潭・竹軒は、本文にも引用されている通り、次の面々である。
木下寅亮

直清

紀 と 列 伝 に は 唐 の 李 賢 の 注、 志 に は 梁 の 劉 昭 の 注 が 付 さ れ て い た

巻七十から七十二にかけては中国の史書『後漢書』の摘録である。

室
字紹卿、号寛斎、又号龍溪が、宋の乾興元年（一〇二二）に合わせて刊行し、現在の形になっ

字子新、号天漪服部保庸
字允仲、号霞洲、又号松巖た（『中国学芸大辞典』）。江戸時代初期には活字版が、後に製版で深見（高）玄岱

土肥元成

字伯玉、一字斌、号南海、紀伊州儒臣（どの版本かは不明）から本文や注を抜き書きしたと推定される。

も制作され、知識人の間で流布した。通昭はこの『後漢書』の刊本

祇園正卿『鷄林唱和集』続編のうち、通昭は高玄岱、三宅観瀾、室鳩巣の三人の集から摘記している。この三人はいずれも薩摩藩と関係が深－－郎。山崎闇斎の弟子浅見絅斎に師事したのち、木下順庵に就いた。

一七一八）は、名は緝明、通称は九十として薩摩藩に仕え正徳年間に幕臣となった。書家としても有名で

彰 郡 の 人 で、 父 の 時 代 に 長 崎 の 通 事 と な り 深 見 氏 を 称 し た。 医 師下）の引用だが、続く「渉獵」「鏌鋣」「舐犢之愛」はそれぞれ巻四

伝の引用が入ることもある。たとえば、「京師」は光武帝紀（巻一

列はおおよそ『後漢書』の順であるが、時折『後漢書』の後半の列本文の引用もさることながら、割注からの引用も多く見られる。配つ書き）でなされ、比較的短いのが特徴である。また、『後漢書』

る。冒頭には項目の一覧が掲げられているが、引用は箇条書き（一巻 七 十 は『 後 漢 書 』 の 語 や 句 に 焦 点 を あ て て 抄 録 が な さ れ て い

水戸藩儒、彰考館総裁で大日本史の編集に関わる。後に新井白石の十七の班超伝、巻五十一の龐参伝。巻五十四の楊震伝よりの引用、

一七二二）はもと福建省

推 挙 で 幕 府 に 仕 え た。 三 宅 観 瀾『 助 字 雅 訓 』 は 文 化 五 年（ 一 八 〇ある。三宅観瀾（一六七四一い 儒 者 た ち で あ る。 高 玄 岱（ 一 六 四 九八）に薩摩府学蔵板として刊行されている。室鳩巣（一六五八

その後はまた光武帝紀に戻っている。

－

後半には一部、荻生徂徠の『論語徴』（元文二年〈一七三七〉刊）

七三四）は前田綱紀に見出され十四歳で木下順庵の門に入り、その後金沢藩儒となり、正徳元年（一七一一）には幕府に儒官として仕−vi−

の引用が見られる。
巻七十一は『後漢書』の帝紀・列伝からの引用が多くを占める。
列 伝 中 の 本 文（ 本 伝 ） を 引 用 す る 場 合（ ａ ） と 注 を 引 用 す る 場 合

謝該、字文儀、南陽章陽人也、善明春秋左氏、為世名儒門徒数百千人、…（中略）…猥使良材抱璞而逃踰山河、沈淪荊楚、所謂引用も長くなっている。通昭の引用の具体例に見てみよう。まずは

この他、巻七十一、巻七十二には、熊本藩の儒学者の藪慎庵（一レ

往而不反者也、 能韓反詩也外、伝朝曰廷、之山士林為之禄士故為入名而故不往能而出、不（ａ）の本文の引用例として『後漢書』巻三十九（列伝二十九）の六八六 一-七四四）の文章が収録されている。これらが写本から引用されたものか、版本の『慎斎遺稿』（宝暦十年〈一七六〇〉刊）か（ｂ）との二つの型がある。巻七十に比して説話が中心であるため

趙孝を取り上げよう。通昭は引用する際に出身地を省略し、細かなレレ

であり、島津久徴（加治木島津家六代当主）の招きで伊形霊雨とと典』）。なお、慎庵の次男の藪孤山は赤崎海門（島津斉宣侍読）の師

もに鹿児島を訪れ詩文の交流を行ったことでも知られる。

二

塾を開いて藩士に実践を主とした教えを授けた（『日本漢文学大事て荻生徂徠の古文辞学を問うたが、朱子学に留まり、公務の傍ら家ら写されたものか判然としないが、おそらく後者であろう。藪慎庵

一

履歴も削りながら、エピソードを取り出している。傍線部が引用の二は名を弘篤、通称久左衛門、号ははじめ震庵、のち慎庵。江戸に出蘄音
幾部分である。

レ

上レ

趙 孝、 字 長 平、 沛 國 蘄 人 也 、 …… 及 天 下 亂 人 相 食、 孝 弟
一二

礼為 飢賊 所 得、孝聞之即自縛詣 賊曰、礼久餓羸痩不 如
二下孝肥飽 、賊大驚並放之謂曰、可 且歸更持 米糒来 、孝求不一

能 得 復 往 報 賊、 願 就 烹、 衆 異 之、 遂 不 害、 郷 黨 服 其 義、レ

収録されている巻を次に掲げておく。

レ『慎庵遺稿』巻一

レ

州郡辟召進退必以禮、舉孝廉不應、永平中辟大尉府、顕宗素其「与物茂卿」

レ

行、顕宗詔拜 諫議大夫遷 侍中 、又遷長楽衛尉、……
一『慎庵遺稿』巻一

二

「問目」

二

『慎庵遺稿』巻四「書返魂丹後」『慎庵遺稿』巻六『慎庵遺稿』巻六をもった徂徠とその一門の思想や文章に興味、関心を抱いていること関わった文章といい、得能通昭が十八世紀に儒学の世界に影響力

先述の『長門癸甲問槎』といい『論語徴』といい、藪慎庵が徂徠

「書疑問書〔首〕」「書物茂卿往復書後」 『慎庵遺稿』巻六「与物大寧書」

次に注釈をそのまま引用した（ｂ）の例を示す。

レ

一 山 林 之 士 為 名 故 往 而 不 能 反 也、 朝 廷 之 士 為 禄 故 入 而 不 能 出、
韓詩外伝

右は『通昭録』七十二巻に載る文だが、『後漢書』六十九巻下の謝該伝の割注（次の引用の傍線部）に当たるものである。

とが看取できよう。

−vii−

島に下ったときのこと、名瀬で船に乗る時に和歌の応酬をした人物

紀行」で、通昭が安永六年（一七七七）十二月、公命により奄美大政大歓序」が注目される。『通昭録』（巻四十六）所収の「丁酉大島

近藤春雄『日本漢文学大事典』（明治書院、一九八五年）

近藤春雄『中国学芸大事典』（大修館書店、一九七八年）

石原道博『朱舜水』（吉川弘文館、一九六一年）

坂口徳太郎『奄美大島史』（丸山学芸図書、一九八四年復刻版）『新薩藩叢書（三）』（ 歴史図書社、一九七一年）

が「登世勝」であった。以下、濁点を補って引用する（傍線は引用

李進煕『江戸時代の朝鮮通信使』（講談社学術文庫、一九九二年）

なお、他と性質の異なる文章として、大島登世勝の「恭奉上行仁者）。

長澤規矩也監修、長澤孝三編『改定増補漢文學者總覽』（汲古書『和刻本正史後漢書（二）』（古典研究会、一九七二年）

後漢書（一）』（古典研究会、一九七一年）

院、二〇一一年）

公の事ども沙汰し終りて赤木名を出、名瀬の湊にて船に乗ける。

『和刻本正史

六月六日
登世勝といへるがよみて遣しける、

別巻（一）』歴史

後漢書（三）』（古典研究会、一九七二年）
図書社、一九七一年）

武藤嚴男編『肥後先哲偉蹟』（『肥後文献叢書『和刻本正史いにしへの賢き御代に立かへり島もゆたかに末が末まで

通昭録（三）』（鹿児島県立図書館、二〇一−viii−とよみしかへし、
日のもとゝ何かかぎらん敷島の道は尽せぬやまと言のは通昭の公務に関わる文章は巻六十七、六十八にも散見されるが、題名の通り島津重豪の仁政を謳歌したこの「恭奉上行仁政大歓序」

通昭録（六）』（鹿児島県立図書館、二〇一は漢文の形式のゆえに、巻七十二に振り分けられたのであろう。

参考文献『鹿児島県史料集五年）

54

旧記雑録追録六』（鹿児島県、一九七五年）『鹿児島県史料集八年）『鹿児島県史料57

『舜水先生文集』と『通昭録』巻六十九との対応関係
『文集』の
対応箇所

通昭録
の順

『文集』の
対応箇所

本文の冒頭

通昭録
の順

本文の冒頭

巻一・11 ウ93 與陳遵之書畧云、弟飄流無已時、

巻二十二・3 オ

6 宋儒之斈可為

巻一・19 オ

94 與孫男毓仁書完、日本禁留唐人已四十年

巻二十二・4 オ

7 水火玄黄之戦

巻一・30 ウ

答王師吉書、畧云、近者上公礼待日益隆
95
重巻二十二・7 ウ

8 明朝近来傳経

巻二十二・9 ウ

9 晦翁先生以陳同甫為異端

巻二・6 オ86

上公臨蓬蓽僕亦感亦媿然不敢侈為一身之栄也

巻二十二・9 ウ

10 古人席地而坐

巻三・16 ウ87 朱子道問学、格物致知、聖人未有所戻巻二十二・10 オ

11 拝者鞠躬、即今之立而揖也

巻四・8 オ83 日本風俗大夫以四十二歳為厄、

巻二十二・15 ウ

38 大明之党有二、一為道学諸先生

巻五・18 ウ84 生順曰、大明者有火器否、前言不佩刀剣、

巻二十二・17 オ

12 孝子・孝孫編次其父祖素行而請之郷先生

巻五・32 ウ85 文公家礼皆士礼間有及於大夫

巻二十二・18 オ

37 野節問、懲忿塞欲者人之所難也、

巻六・12 ウ79 伊藤誠修誠貴国之𧄍楚、頗有見解、

巻二十二・18 ウ

13 養子之子即序於諸孫之列

巻六・13 ウ80 与安東守約書曰、世間淳誠謙厚、

巻二十二・21 ウ

32 安東守約問作詩文

巻二十二・27 ウ

14

明朝自太子・親王・郡王・将軍・中尉一概

巻六・16 ウ78 伊藤誠修学識・文品為貴国之白眉、

巻七・27 ウ81 答守約書云、来札云、不佞非能言不能行者、 巻二十二・29 オ
82 前聞久留米礒部勘平目下行三年之喪、
巻二十二・30 ウ

15 柳下恵之称、乃其妻諡之巻七・29 ウ
巻十一・14 オ

60 大明国俗五月五日、裹角黍投之大江巨川

巻二十二・31 オ

51 守約問、由布惟長奉書老師称頌高義、

巻十一・16 ウ

90

王弇州・李夢陽・李于鱗・徐中行皆大名公

巻二十二・33 オ

33 守約問、陽明之学近異端、

巻二十二・33 ウ

34 蘇氏瞻聡明絶世、読書毎百過

巻二十二・33 ウ

35 明道先生甚渾厚寛恕、

巻二十二・35 オ

36 中村玄貞問曰、伊川先生治喪、

巻二十二・35 ウ

46 明朝文集極多、好者亦寥々

巻二十三・1 ウ17 舜水答小宅生順曰、貴国山川人物之秀美

巻二十三・2 ウ

18 生順問媽祖・関帝、答曰、媽祖者天妃也

巻二十三・2 ウ

19 関羽著霊於明室

巻二十三・3 ウ

40 小宅生順問曰、蜀漢自古有英傑出焉

巻二十三・4 ウ

20 生順問、本朝文粋入高覧、

16 安東守約字省庵、柳河人、問、飲酒・饋食、

巻十一・22 ウ

61 官家乃天子之称、他無敢称之者、

巻十一・23 ウ

62 急性子乃鳳仙花子、不弁是非、

巻十一・24 ウ

63 妻之姪曰外姪、

巻十一・31 オ

91 雖古礼不修墓然補偏救敝猶愈於不為者

巻十一・39 ウ

64 鰺魚俗名鰺鰷膾残魚惟堪作生不堪作脯、

巻十二・7 ウ

65 凡作書助語、如之乎者也等字巻十二・10 ウ

66 伊藤誠修兄策問甚佳、

巻十二・21 オ

67 以百歳為上寿、八十為中寿、六十為下寿

巻十四・16 オ

92 明朝承百王之後、修明礼制建興膠庠、

巻十五・1 オ

70 作文以気骨格局為主、当以先進秦巻二十三・4 ウ41

巻十五・3 ウ71 大明講書講及註否安東守

巻二十三・4 ウ

42 生順問、我国当今志学者、易用朱義、

巻十五・4 ウ73 省庵問老師徴辟不就其義如何

巻二十三・6 オ

52 瑜之視日本同為一體未嘗有少異於中国也

巻十五・14 ウ

72 昔者鄭子産小国之卿耳巻二十三・11 オ

43 生順問、右北平去砂漠幾千里、

巻十六・14 ウ57 送林道栄之東武序云、吾素聞

巻二十三・11 ウ

22 生順曰、古来中国称我邦曰倭奴

巻十六・19 オ

58 明室之制、卿相之子不学則為庶人

巻二十三・12 ウ

44 中国去日本水道一千六七百里、巻十六・21 オ

59 為加賀綱利作宗廟図序云、

巻二十三・16 オ

24 問鄭玄曰、格来也、物事也、

巻十七・19 ウ

89 蘇文忠公像賛云、天才不及介甫

巻二十三・18 オ

23 看従古大方之文、

巻二十・06 ウ

54 聖廟即学校也、中為聖廟、西為明倫堂

巻二十三・18 オ

29 生順問、雷災大行十余年

巻二十・20 オ

76 生順問、今早上公見先生謝札曰、

巻二十・20 ウ

47 銘旌以絳帛爲之、広竟一幅、六品以下七尺、 巻二十三・19 オ
48 棺不用木槨厚約四寸以上太厚恐重而難
巻二十三・19 ウ

巻二十・21 オ

49 神主陥中於頷下本身上刻深四分

巻二十三・21 ウ

26 問、父之姉妹何称、答、姉曰姑媽

巻二十・21 オ

53 立一小石碑於墳前、高四尺、濶尺以上

巻二十三・21 ウ

27 問、父之兄妻曰伯母、

巻二十・23 ウ

1 舜水朱之瑜曰、

巻二十三・22 オ

28 父母倶存者曰具慶下

巻二十・23 ウ

2 黄河之水従西域入巻二十三・22 オ

45 問韓祭十二郎云々、此十二字何数量、

巻二十・24 ウ74 竜門在陜西西安府韓城県中、

巻二十三・27 オ

25 至正有相兼之義、非以正物也、

巻二十・25 オ

3 取妻不取同姓

巻二十三・28 ウ

30 藤井德昭問曰、刀劍弓馬鎗戟等技藝

巻二十・25 ウ

75 取妻不取同姓、即是周礼也、

巻二十三・30 ウ

21 或問令義解、

巻二十・26 ウ

4 日本之所謂柚乃橙也

巻二十・28 オ

55 対或問神主書法凡有官爵者皆書之婦人、

巻二十三・31 ウ

31

巻二十・28 ウ

56 対或問殷奠殷奠者君祭大臣之盛礼也

巻二十四・8 ウ

69 成湯自責致雨、古今美談、

巻二十一・20 オ

88 王義之居会稽、有山陰老姥

巻二十五・23 オ

68

巻二十一・20 ウ

50 文義如流水如積雪、因方則為珪

巻二十二・1 オ

5 加藤明友問曰、四書六経

巻二十二・2 オ

39 加藤明友問、太極生両儀、−ix−

生順曰、聞先輩如薛文清・蔡虚斉者所謂君子儒

77 問解額何謂也 ,或問猩々、答曰、前在交趾、聞其国海邊
有此種
阿房宮賦、晦庵先生・西山先生泥定其人
二字

一

例

言

さⅠ

１

底本は、鹿児島県立図書館本とし、東京大学史料編纂所本（島津家本－）を比較参照した。

－－

本文作成に当たっては次のような方針をとった。

「ヽ」に改め、「〳〵」については底本のままとした。ただし、「 中 〳〵」 の 様 な 漢 字 一 字 の 繰 り 返 し に 使 わ れ て い る 場 合 は「中々」に改めた。また、読点を打つことで前後に別れてしま

底本にある訓点は残すように努めた。ただし、返り点（一二（例） 於人心々々→於人心、人心う次のような場合は、本来の漢字に戻した。
６点）の「二」が省略されていることも多く、これについても原

漢字は、常用漢字にあるものはこれを用いたが、別字である

１

闕字・平出・抬頭はこれを反映させた。

文のままとし点を加えていない。また、東大本の訓点はその一
７

読みやすさに配慮して、句点（、）、並列点（・）を施した。

「藝」「聯」を一部使用したほか、「台臺」（相手に対する敬称）
体字・略字・俗字を底本のままとしたところがある。略字・通８

部のみ反映させた。

字・俗字で表記されている次の漢字は現行の形に直して翻刻しに組み入れた。その際、一々注記しない。

本文の上欄に、挿入すべき語句の記載がある場合、指定箇所た。
【例】

通昭の癖として「于」の意味で「干」、「侯」の意味で「候」、応じて□で示した。

虫損や破れなど本文の欠損部分や判読が困難な箇所は字数に「斎」の意味で「斉」を用いることがあるが、これらは原文の本 文 に 異 同 が あ る 場 合、 当 該 箇 所 の 右 傍 に 東 大 本 の 本 文 を」で括って示した。

【例】仁斉、干今補った部分は「」を用いて示した。

脱 字・ 脱 文 は、〔 〕 で 東 大 本 の 本 文 を 補 っ た。 他 資 料 で

変体仮名は通行の字体に直したが、「ニ」「ハ」「ミ」は底本「形を残し文脈を考慮して適宜正しい形を（ ）で右傍に注記し２

頭注がある場合、該当する本文の前後の適当な位置に、【頭注】として「のままとした。
和文のうち、助詞「江」「而」は残した。

」で括って掲げ、必要に応じて対応する本文の３

位置を＊で示した。

読み仮名については、東大本に読み仮名があって底本にない

合字については和文と漢文で扱いを別にした。すなわち、和」などはそれぞれ「より」「シテ」と開〕で括ってこれを示した。また、一部に見られる左訓はポイントを落として（ ）ないし〔 〕で括って本文の中文においては「ゟ」「踊 り 字「ゝ」「ヽ」 は こ の 形 を 残 し た。「 〻 」 は「々」「ゝ」

場合、〔

５

いたが、漢文においては原文の形のままとした。

４

13

12

た。

10

（斎） （于）11→徳、弟（第の意で使用）⇄第、耒→来、叚→段、

９などのように直すことが適当でないと判断した場合、一部の異

一

33

14

−x−

12

に組み入れた。（ ）は底本にある場合、〔 〕は東大本のみにある場合に用いた。
を付してこ） で 該 当 箇 所 の 右 傍 に 示 し た。 ま

巻六十九に一部朱書があるが、文字の右傍にれを表した。

れぞれ「」「」と丁の番号を押印されたうえで丁が入れ替

七 十 二 巻 に は 乱 丁 が あ り、 第 四 十 八 丁 目 と 第 四 十 九 丁 目 が そ分に相当する。この部分は東大本で補っている。また、底本の術曰……」の項との間に欠落がある。東大本で丁度見開き一丁

底本には巻七十の「一騏驥負塩車…」の項と「一「一九章算を付した。

巻六十七・六十八・六十九において、各文章の冒頭に見出し

丁付および丁移りは示さない。

を記載した。

た、必要に応じて、＊１、＊２などと傍書し、本文の末に注記

校 訂 者 に よ る 注 記 は（┃る。

わって製本されたと推測される。翻刻では本来の順に直してい49

本文および解題の作成は、尾口義男と丹羽謙治が共同で行なっ
た。

一

48

−xi−

15
16
18 17
19

通昭録巻之六十七・六十八

通昭録巻之六十七〔ヒラメカス〕

横 す る は 焔 を 閃 な り、 流 星 〔トフホシ〕上 下 す る ハ石 を 飛 す な り、

是千巌崩て無底の谷に墜、万壑陥て不測 （ソコシレヌ）の穴

レ

海 ハ其 響 の 轟 クな り、〔ウコカス〕

迅 電 動 山 ハ其 声 の 震 フな り、 烈 風 蕩
レ

応

〔マサニ〕
（ヲヽカタ）

一桜島炎上記（カ一加藤権兵衛略伝経 て、 而 後 稍 （セウ〳〵）微 な り、 然 共 其 火 勢 未 ニ遽 已 、な り、 或 は 三
一を 恐 る、 聞 レ之 者 ハ頓 に 耳 の 塞 る を 覚 ふ、 若 レ是 な る こ と 五 日 を眩〔クルメク〕レ〔カタトリ〕に 淪 へ し、 大 凡 一 昼 一 夜 所 観、 奇 々 怪 々 に し て 難 名 難 状レ

一平田可竹与伊東氏書〔トメ〕

一安永中御即位記

四時を過て炎、或 ハ一二日を隔て炎、其烟已に伏せり、而復起、、 変 々 幻 々 に し て 難 レ認 〔ミトメ〕難 レ指、 見 レ之 者 ハ乍 目 のタチ）

一坂元織部捕別府氏

其声已に止れり、而復鳴、又東北五六里の海底より炎上る、其響

一山内無窮斎一興運・西長捕罪人

日夜隠々として不已、既にして海上頓に中洲を現す、水を出るこ〔モヘ〕

一佐栄秀孝行と高サ弐丈余、周 リ半里計なるへし、蓋一月を既して全く無事な家々周章 〔アワテル〕し、人々倉皇 〔サワク〕し、座して席を不 レ安、食し目 〔スカタ〕に あ ら す、 如 其 〔レ〕城 下 の 人 民 初 て 火 の 作 る を 見 る や、

れ り、 隆 然 〔ナカタカキカタチ〕と し て 起 る 者 ハ凹 と な れ り、 復 旧 日 の 面り、是に於て桜島の形、突然 〔ヌキンテタルカタチ〕として出る者 ハ平とな（ツク）

一伊勢貞昌〔与〕相良氏書

桜島炎上記（桜島炎上記）

安永八年 己亥九月廿九日夜より十月朔日に至り、本府城下及東南て味を不 レ甘、荷担 〔ニナイモツ〕して立ち、包袱 〔フロシキツヽミ〕して出つ、（一七七九）

北 数 十 里 の 間、 地 の 震 ふ こ と 頻 な り、 已 に 当 日 未 尅 を 過 て、 城互に相驚して、或 ハ余焔将及といふ、或 ハ飛石将 レ落といふ、或〔モヘ〕

下東方対岸 （キシムカイ）桜島の上に火を発し、大に炎 上れり、火 炎

ハ海 嘯 将 レ至 と い ふ、 訛 言 〔サウセツ〕区 々 に し て 人 情 洶 々 〔コワカル〕た〔モヘ〕

れ ハ地 愈 震 ふ、 地 震 へ ハ火 愈 炎 ゆ、 或 ハ相 応 す る に 似 た り、 或〔モウ〕

り、既にして而城下に灰を雨す、飄颻 〔ヒラ〳〵〕として風に随ひ、繽

紛 〔ハラ〳〵〕として城に満つ、碧瓦朱甍 俄に素を積、青松・緑竹頓「地」

ハ〔相〕激 （ツキアタル）に似たり、而其烟の出るや結んて万 （マン）朶 （カと な る、 蔟 て 数 隊 （イククミ）と な る、 沸 騰 （ワキアガル）す る こ と 驚

タマリ）

〔マシ〕

に 花 を 著 く、 至 若 簾 戸 に 入 り 筵 席 に 集 り、 器 〔タフク〕皿 〔ヲフヒ〕に 落〔ハヒコリ〕濤 （ヲヽナミ）怒浪 （ヲヽナミ）の如し、競起すること畳嶂 （カサナルヤマ）層巒 （上〔イル〕

ち、飲食に糝 ハる、而道を行者 ハ張 レ傘戴 レ笠 〔キカサ〕といへとも、「重」とす、垂水・牛根・福山等の諸邑、下風に在る者 ハ、則灰を雨す

西北風多し、東南風少し、是を以て城下灰を雨す事、猶差 少し〔ヤヽ〕

撲 レ面眛 レ目 ニ、頗る患をなせり、然 トモ而時方に三冬に向ふ、日夜

〔ウチ〕

愈遠し、
〔カヽヤク〕の如し、愈升愈高し、幾丈を限るへからす、愈漫

同）

幾里を限るへからす、其光の耀 や烈々焼 天は、則九里の上尽くレ

紅なり、煌々照海 ハ、則千尋の底悉明なり、星斗為 之に色を失レて出こと不 レ能、魚竜為 レ之に形を現して遁 ルこと不 レ能、疾 電 縦−1−

も道を失ふ、加之黒烟湧出、上下に充、四方に塞る、冥々濛々、尋に至る、飛鳥も翼を折、走獣も蹄を傷り、軽猿も枝を墜、老馬五六丈に至る、灰燼の降こと雨のことし、須臾の際に深さ二三十

火の作るに及んてや、盤石の落ること霰の如し、俄頃の間に積て立とき ハ則顛り、行とき ハ則僵る、其患既に不可言者あり、而其に似たり、庭に出れ ハ却 而江海に漂に似たり、臥とき ハ則転ひ、地の震ふ事、他 所に十倍せり、室に入れ ハ恰も鞦韆 〔ユサコ〕に乗る者あり、以て舟楫の往来を絶といふ、若 シ乃 〔チ〕桜島に至て ハ、則里の間に ハ往々浮石 〔カルイシ〕屯 聚す、厚さ六尺許、 周 半里計なる

渠を埋む、菜蔬を殺し、草木を傷 〔ル〕に至る、而峡内 〔セトウチ〕十余こと簛 レ沙に似たり、石を飛す事投 レ礫に似たり、隴畝を没し、溝公の島民に徳あることや大なりといふへし、抑又聞 レ之、桜島のり、嗚呼、我を以て其反 ルに比てや、則以て居処を繕、産業を治むる事を得た

事 を 得 た り、 既 に し て 又 庫 銭 二 千 緡 を 出 し て 以 て 之 を 賜 ふ、 是

飼、是を以て其初て至や、則露処 〔アメツユニウタルヽ〕飢死の患に免るゝ

城 下 菅 舎 数 十 間 を 作 て 以 て 之 を 置、 倉 実 数 百 斛 を 出 し て 以 て 之 を島民を済す、是を以老を扶、幼を携て免るゝ者二千余人也、又於公

海を泅 て北の方吉野に至る者あり、而火作 ルの日、し、其外十二村の民 ハ則免るゝ者多し、乃チ 麋鹿の属の如き ハ、村・黒神村・高面村の上に当れり、是を以て六村の民死する者多に十八村あり、而火の作ることや適に古里村・有村・脇村・瀬戸〔マサ〕

陰々漠々たり、是に於て其民座する者は起 ツに不及、立者 ハ走に絶頂に権現社有り、号して是山之主と称す、世俗相伝て、其神兎〔ロウホ）

不及、或 ハ抑圧 （ウチツメニアフ）せられて死す、或 ハ乱撲 （ウタルヽ）せられを愛すといふ、是に由て島民若兎を見る者あれは、輙拝 レ之、平〔ヒル〕て死す、或 ハ掩埋せられて死す、不然は則或 ハ船を争ふて江海に

生 其 名 を 諱 て 不 敢 言 一に 至 る、 其 是 を 尊 信 す る こ と 如 此、 而 毎〔カラ〕

溺れ、或 ハ方を失て溝壑に陥、或 ハ路上に嬴頓 〔ユキタヲルヽ〕し、或 ハ年是日を以て祀

〔ワタ〕

〔コヤ〕

〔ヤシナフ〕

レ

〔シツメ〕

〔ヲヨン〕

レ

〔ムクフ〕

〔チクロ〕

〔クラマイ〕

〔クワン〕

〔タヨリ〕

之、未嘗て懈らさる也、則為之神者亦宜く禦 レ

二ル

ク

命して速に舟船数百隻を出し、軸轤相接 〔フネカラフネニツヽク〕して（島津重豪）「ち」

巌間に飢餓す、数日の後に及て戸 〔カマト〕口 〔ヒト〕を点検 〔アラタメテミル〕

災圧 難て以て祚 レ之へし、而に今日反て是山をして是禍を発せし〔マワリ〕

す る に、 島 民 死 す る 者 総 て 百 四 拾 余 人 な り、 鶏 犬 牛 馬 の 死 者 にめて以て害 レ之する者 ハ何哉、豈民の自其咎を招欤、将神怒る所〔トン〕

至 て ハ枚 挙 〔コト〳〵クアクル〕す へ か ら す、 而 東 北 海 上 七 八里の間に ハ

ある欤、抑禍福の数は神といへとも奈之何ともすることなき也、
「某」

〔ヲヨイ〕

魚の死する者無数也、蓋海底の炎の為に傷らるゝと云、是に於て然とも神自尊 キこと不能、必人に依て而後に尊きなり、故に曰、〔イツカタ〕〔サイフン〕〔ナカレヨル〕

〔ソウ〕

都鄙伝言、
〔某〕処〔に〕屍あり、焦 レ頭爛 レ額なり、其処に屍あ

民者神之主也、若一島の民をして靡 レ有 ニ了遺 、しめハ、則神も亦一〔ホカノ〕

歯なり、某処に屍あり、已に韲粉 〔ミチシ〕となれ摺〔コシホネ〕〔ウチカク〕

り、折 脅「ど」当に其祀を廃すへし、今や幸に我公の徳に頼て、余の黎民性命をレり、 某 所 に 屍 あ り、 殆 と 臭 腐 〔クサルヽ〕と な れ り、 某 岸 に 漂 到 の 屍保、 郷 土 〔フルサト〕に 帰 り、 復 神 の 主 と な る こ と を 得 た り、 則 神 もレ

ハ小児也、某色の緥 を着たり、某岸に漂到の屍 ハ婦人也、某色のレハ亦 巍 然 と し て 斯 土 に 廟 食 す る こ と 初 の 如 し、 是 に 由 て 観 レ
之、

〔キモノ〕

帯を帯せり、惨毒 〔ムコイコト〕の甚き聞に不忍也、嗚呼是日如何なる

我「哉」

日や、無辜の民をして如此の極に至らしむるなり、然共桜島の地−2−

公の徳 ハ唯民に被るのミにあらす、亦神にも及ふなり、蓋をして眼目の下にあらしむ、則画も亦巧なり、而一たひ其巻を開（一七七九）

く者各自観之へし、故に不復言と云、（賑）

公素より愛民の心あり、一たひ其災を被を聞、愍然として而之を

安永八年歳次己亥十月知学事 臣〔山本 正〕 誼謹記、

「粥」ツ

「是に」

憐む、是を以倉廩を発き、府庫を啓て之を振救すること如此、其「感」

公 命 既 に 倉 庫 を 開 て 島 民 を 救 へ り、 □ □ 於 て 城 下 の 富 商・ 大「感」

速也、則一島之民其徳を威すること宜く如何とすへきや、唯一島賈先を争て之を救ふ者あり、或 ハ銭若干緡を以衣服を買て之を「る者あり」〔ヤシナ〕の民威之のミにあらす、一国の民も亦感之へし、一国の民感する〔ヲスクイ〕

与ふる者あり、或 ハ米〔若干〕斛を以て饘□為て之を飼ふ者あ「仁」

某曰某曰某なり、嗚呼上好 レ上則下好 レ義こと固に如此なる者

ウヘ

時は則鬼神感すへし、鬼神感するとき ハ則天地感すへし、是に於り、或 ハ粟若干斛を官に納て振貸の用を資□□□、其尤者を曰〔アツマ〕 〔イヘ〕

〔コト〕

や必将に和気降て五穀熟し、嘉瑞見レて百禄臻らんとす、則我あり、下の義を観るとき ハ、則益以て上の仁を知るへし、故に（天平宝字八年・七六四）〔ヨイ〕

公も亦以て千秋万歳の福を享へし、於戯休哉、既にして而
テ
公以為、非常の災不可不記なり、因 臣山本 正誼に命して書之せし

附 ニ録之 、
一「日」

ニ

大隅・薩摩之堺 烟雲晦冥、七日之後天晴、於鹿児島信爾村「麑」

む、 謹 て 按 に、 続 □ 本 記 に 廃 帝 宝 字 八 年 十 二 月 似 レ雷 非 レ雷、 時
ニ当一（平田可竹与伊東氏書）

ニ之海沙石自聚化成三島 、
望 似 ニ四阿之屋 一〔とあり〕、此説島の名一一拙僧俗 ニ而罷在候内、御親父様祐房丈より甲州流軍学之儀 ニ付、「伝授」

を不 著といへとも、其地と形とを以て之を考れは、則〔其〕桜段 々 御 相 伝 受 得、 極 意 之 所 迄 御 □ □ 仕、 誠 武 士 之 理 を 受 候 事、

（一四七六）

島たること疑なかるへし、其後文明八年桜島炎たり、其事福昌寺

一 生 な ら ぬ 冥 加 に 候、 貴 殿 御 事 も 祐 房 丈 之 志 を 継 軍 学 御 修 行 とレ

所蔵旧記に見へたり、今所謂炎 ヘ崎ハ其遺跡なり、其後是年復炎

承、大慶之至候、親たる人之数寄好候事 ニ、我不得手之事 ニ而候

則 絶 テ無 く し て 而 僅 有 の 事 な り、 非 常 の 炎 と い ふ へ し、 然 と も年より是年に至り千有余年なり、而其間炎る事二 ヒに過され ハ、一之孝行 ニ而候、己々之得手不得手候得は、其不得手之事打捨、何 と な れ は、 親 存 生 之 内 合 体 ニし て 互 に 道 を 論 し 楽 ま ん ハ、 第と雖、其志を継修行して、一世下手 ニ而終るとも辱心入 ニ候、如

〔コノ〕

たり、蓋土中に硫黄の気あり、故に有 時而炎と云、然共宝字八天 災 流 行 国 家 代 有 り、 適 に 其 期 に 至 る と き ハ、 則 固 に 人 の 予 防

得手を仕得て、主君之御為に成候得はと申は親之心 ニ而候、少もレ□□□□□□□□なり、但し非常の炎に当て而非□□□□施す、

我 に 依 恨 な き 故 也、 如 何 に 不 得 手 ニ 而も 身 命 を 捨 習 請 給 ひ し 事「常の徳を」〔マコト〕

是我を、余所に見んやと信実に思心 ハ為子者之志也、愚に似候へとも〔ところにあらさる〕

公の之を済ゆえん也、其事宜く伝ふへき也、故に 臣謹て詳に之を□□□□□□及其愚と、論語にも御座候、必以て□□□□□□被「可及其智不可）本ノマヽ

書すること如此、成間鋪候、依之祐房丈之為報厚志愚意を不残書付致進覧候、御一覧候 而、万に一ツ軍学之便にも罷成、武士道に御志も深く染入候「只今之志御替」

公又画工をして桜島炎上之図二枚を写さしむ、一 ハ昼の所 観をレ写す、一 ハ夜の所観を写す、所謂難 レ名難 レ状難 レ認難 レ指と云者−3−

を得て ハ兵法を習ひ、示現流を伝へて、下薗之梅木を打枯して名て成らぬと申せ共、東郷重位 ハ金細工稽古 ニ上方に登て、少之隙公に隙入候 ハ不気根成ん、当世の人身命つゝき申間敷候、貧にし

夜咄なと ハ鶏の鳴まて被致候、如此之類皆する事ならん迄、御奉隙人、碁を打将棋をさゝれ候、歌□□詩も作られ候と相見得候、ハ不叶と云、或 ハ貧にして不成と申候、皆偽 ニ□□、御奉公に無す大□□御付候、只今時之人御奉公に隙なしと云、遠路之師なれ

余鑓一辺 ニ而、昼夜余事無御座候、其内弓兵法其外武藝何色 ニよら天流之鑓を稽古被成候、垂水に師匠御座候而御通被成候事、十年座候、祐房丈と拙僧此已前 ハ屋敷次に罷在候故互に能存候、始 ハ近道無之と相見得申候、無左候而上手・名人に成候は一人も無御

名人・上手と申候人之事を承及申候に、其道身命を抛候より別に一何れ之道も、今日の上を徒 ニ罷居候而は成就不罷成候、於御当国〳〵其事にて日を暮す ハ只人 ニ而無御座候、愚親私若輩之時□□

時 々 刻 々 無 間 断 修 行 し て 後 に ハ苦 と も 不 思 楽 と も 不 思、 今 日 も

忘 れ、 長 日 の 暮 ん 事 も 惜 き 心 に て 候 得 は、 何 そ 徒 に 日 を 送 ん、なき故に徒成事を好慰候、其道に通徹しぬれは、長き夜の眠をも知るか少し心掛たると申へく候、油断して打置人 ハ、其道に得心

程尽す、聞ほと進ミ、身を終迄成就 ハなき物にて候、成就 ハ無と候、道と申者は、心に会得すれ ハ□□、弥堅、弥柔にして、見る上皮計を張廻して、只 〔ノ〕人々 ニ而遊興に耽り、徒行にて暮されも 差 而 懈 怠 ね は 疑 お き □ へ き と も せ す、 人 并 に 浮 世 を 徘 徊 し、

本 ハ信実一 ツに極申候、当世之人一藝□学とも習たる迄にて、疑候、武藝 ニ付ケ様之事 ハ昔 ハ不存候、私 并一代に ハ無御座候、此求 殿 中 □ 被 召、 神 妙 に 被 思 召 之 旨 御 褒 美 被 仰 出、 拝 領 物 等 御 座を動す事に候得は、何れ之師□憐を垂て奥義を究御下り候故、不別に働く人無御座候故、名を揚る人なき事尤 ニ而候、信実 ハ天心

御奉公方世間之交の事 ニ而は無之候、武士之藝能修行之事 ハ不分

人 と な る、 又 東 郷 長 左 衛 門 重 尚 も 貧 に し て 巻 藁 を 射 る に 灯 も な

教訓仕候 ニ、一藝を習ふ人、其道に思入、余事を忘却し、人よりは幸 ニ存申候、く、畳に草履を閉つけ、其を踏て稽古被成候、加治木に居住故、たわけ者と呼れさらん人 ハ上手に難成、一度たわけと呼るゝ程志

「人」

「も」

鹿児島に掛て一日越に通て三年〔に〕修行被成、両人ともに貧者を一途に究めよと申聞せ候故、弓法を十一歳より十七歳の春迄心「沙汰仕候」「に」ニ而候へとも、名人とて干今□□□□□、兎角申事 ハ、皆藝能にかけ、愚親に後れ其後四十歳迄、冬の夜の寒をも嫌ハす弓を枕に

「弥高」

「を」

心之乗ん故に候、祐房丈其後甲州流軍学被成候に付、拙僧 ニも同して臥、幾夜か夜をも射明して直に的をも仕候、心に存あたる事「る」

学仕候、爰元 ニ而も師五人程 ニ立入、其師之是迄と云所迄究尽し候得は、難止して暁方にも火縄に火を付て仕候、夏 ハ丸裸にて自

「体形」

「て」

「而候」

□上方へ御登、勢州桑名迄御越奥義を〔伝〕得成就被成候、是 ハ分に矢を取、汗水に成て日をくらし候、三十歳、其内軍学も十七「を読」

居なから名聞利用之為にすると ハ各別成 ル仕方 ニ而候、御吟味役

年程夜白心掛申候へとも、鈍根にして一藝も其妙を不得候故出家「度々」

迄被仰付、地頭職迄為被成人之家来、只一人にてお上り、世上の仕候、以後其慚愧不少、朝 ハ七に起、夜 ハ睡の凌かたきを限と仕（于）

評判をも不看、一大事を究ん為、皆不分別の働 ニ而候、人之誠、候事十三年、□□□煩悩の雲厚く、吹払ふへき風之弱故に発明不「然とも」

跡先之考にかゝわり候人は、一藝を得心する事難成候、是 ハ平生−4−

仕候、乍然仏弟子に罷成候事之辱さに、臨終を限と存極候得は外を 鳥 居 孝 雲 に、 小 笠 原 流 勇 職 を 黒 田 伊 勢 守 用 人 森 平 角 に 学 ふ、に、 大 坪 流 馬 術 を 青 山 播 摩 守 の 士 武 井 五 郎 太 夫 に、 雲 弘 流 剣 術（有カ）に望無御座候、ケ様に書付申候事如何に候得共、如此修行仕候 而

正徳年中権兵衛三拾弐歳にして鹿児島に移る、後眼を病て明を失京都詰算用役隈元源太左衛門見聞の趣被申越候書付

当今御即位

安永九年庚辰十二月四日（一七八〇）（安永中御即位記）（一七一一〜一六）さへ難叶候間、能々御油断なき様にと存候而、祐房丈と愚僧存生
ふ、

可竹判之内、互 ニ証拠 ニ而偽少も無之故書付申候、必御他見被下間敷候、（一七一八）

伊東五右衛門殿

享保三竜集戊戌二月上澣日「衛」

平田民部左エ門入道可竹、本府の人なり、射を善するを以世に鳴る、晩年僧と為て禅学を学ふ、其子平六業を嗣、射藝父に減〔せ〕す、仕て御船奉行たり、

大霜、晴後曇

一前日、京中火用心之儀稠敷被仰渡候、一十二月四日（山之内無窮斎）

一御次第書 ニ、前一日紫宸殿 江御装有之、元会之儀の如と有之、元日之御式之通之由、

一 山 之 内 刑 部 左 衛 門 秀 久、 無 窮 斎 と 称 す、 又 武 休 斎、 摂 州 尼 ケ 崎の人なり、東武芝同朋町に住し、武藝を教ゆ、篇額に一首を賦し

一当日早旦

御即位之御用

御湯殿之事有之と、是は早朝御行水被遊由候、て、門戸に懸て曰、法 ハ釈迦、武勇・武藝 ハ我そかし、天上天下

一刻限大臣着陣、官人軾を敷しむと有、大臣は此節ヒサツキ

唯我独尊、門徒千人に越るといふ、後麻布に卒す、

一加藤権兵衛 ハ、世々府下の人也、父二之宮内内匠、東武田町別業（加藤権兵衛略伝）

色染付たるを敷付有之、左大臣の居給ふ所ハ陣屋とある ハ、三四臣方 ハ格別、其外 ハ床机の様なるものに木綿の黄色にして虎の毛軾 ハやはり腰掛にて候、官人之品によりて様々取仕立有之候、大係と聞得候、鷹司左大臣庭上に官人夫々御勉場に軾を敷せらる、御屋敷守と成て東武に至る、免されて妻子を従て東武に移る、権帖敷の杉の丸太にて作り候布屋にて候、其内に腰を掛居給ふ、都（衍ママ）

兵衛母 ハ麾下石河蔵人某の娘、実 ハ後藤又兵衛基次の子又兵衛某

而紫宸殿の御庭、一御即位に付、内弁鷹司左大臣、是 ハ武家にて其御用達之事之由、の女也と云、幼名万作、十二歳にして加藤氏の嗣と成る、十六歳（島津綱貴）

前以左之通定文有之候、大玄廟に仕て表御小姓となる、武藝を好ミ、教授の人を聞は必行て学ふ、頗其奥を窮む、所謂示現流を本田次郎右衛門に、居合・

内弁
鷹司左大臣

柔・腰之廻・組討・棒・鎌を山内武休斎に、天真流を岡雪斎に、
鏡知流鑓を梅田杢之丞に、戸田流鑓を戸田伊進斎の門人小串三清−5−今出川大納言

新 敷 都 而 金 め つ き 御 造 直 し に て、 庭 上 は 高 サ 十 二 三 丈 に 烏 形 日

金にて赤き玉のくさり、金地の御装束、紫宸殿の檐廻り ハ、此節年行 キにて ハなり兼候と承候、歩ミ給へ ハやうらく鳴り、御冠 ハ
新大納言 徳大寺
滋野井中納言外弁
冷泉中納言

像・月像・青龍・朱雀・白虎・玄武なとを絵書し、大なる幢金銀

下ノ

左大弁宰相 観修寺様

勅を被蒙のよし、

使 記当し日よ御ミ即告位給之ふ事のをよ祝しし書少将代・大将代・中将代其外諸官人御人数不足に候、此間九ツ時分より出御迄 ハ、吉時を摂政より職事 司殿る上官の人式をに仰日にかゝやき渡候、庭上の御行装中々目を驚し候と申 ハおろかに右 之 通、 十 一 月 十 五 日 内 弁・ 外 弁 其 外 少 納 言・ 擬 侍 従て、武家にて寄役を分而、其当日計定文とてて陰陽師に問ひ給ふ、時至ると申上候まて、皆庭上に見合給ふ、にてみかき立、以上廿七八本立双へ有之、殊其日 ハ晴天にて、朝別当 日野様・宣命

寄役之由

内弁 ハ承明門より内之事を司り給ふ、外弁 ハ夫より外を司り給ふ

暫間有之、〔サタメフン〕

由、承明門と ハ南門之事、其当日計南門を承明門と申候由、往古

一此間庭上月花門・日華門より内 ハ、堂上方・供廻り抔も出入不相

成幕構にて、方々角々へ半畳 ニ与力麻上下 ニ而相詰居候、のそき

大内裏の式のよし〔候〕、内弁は右の布屋に居給ひ、外弁 ハ此通
庭上にも不相成、堂上と地下官人其外能々手寄を以大紋を着し候人 ハ罷一たとへ ハ紫宸殿 ハ御国元 ニ而御対面所にして、清涼殿 ハ御書院、受由候、候、其人数は切手相渡〔由〕候へ共、夫 ハ皆手寄を以外々より申へさせ給ふといふ事故、京都町中へ百人ほと罷出候様御触有之由出候、其外 ハ一向のそき不相成〔候〕、勿論百官万民に初而まミ

徳大寺

大納言
今出川

大納言
冷中納言
滋中納言

御衣を御召替御手水と有之、其当日早朝

天皇清涼殿にて常の日別当

伝
御礼服玉冠、日月星辰竜山花喜をゑかき 書赤に地在とり、陰陽師より吉時を告奉ると、清涼殿より紫宸殿へ通御なる御通筋廊下に ハ布反を敷

〔フタン〕

勧宰相

右、九ツ時分より庭上に出給ふ、これをねり出と云、南門前よりと 有、 に し き を 敷 付 有 る 由、 御 先 キ命 婦 女官左 右 に 相 双 へ、 又 内天皇、御跡に摂政の九条様御従ひ、蔵人頭笏を箱「ひ」

紫 宸 殿 庭 上 中 程 迄 十 間 計 の を、 い か 様 四 半 時 も 掛 り 歩 ミ 出 し 給剣
侍二人相双ひ、皆御先也、剣璽を持 右左璽、
是譲伝への神璽・宝剣と〔シ〕

ふ、九岡一足とて息を九つき出し、一足つゝあゆミ出し給ふ、御承候、其跡に「息」

冠 ハ金めつきと見へ、高さ六七寸と見申候、其内に珊瑚珠にてもに入持候と御次第書に有之、九ツ半時比にも相成候時分、殿中今コウ

候哉、段々玉くさり有之、御装束 ハ金地、ようらく下り、歩み給通御と見へ候而、どろ〳〵と鳴り申候、何も見上奉らす候、（瓔珞）

へ ハ鳴り申候、笏を持給ひ、皆々廿 チより三十迄と見へ申候、御

−6−

左女子
人 右
よ り 揚 け、 此 時 天 皇 南 西 ニ 而有 司 百 官 万 民 に お か ま れ 給
典侍「面」

一少し前以女孺六人、御先に出候女官、武家之御次女中格と承候、ふ、こと〳〵く面伏す、主殿つゝき、六尺計なる大なる唐かねの「王」

是 ハ髪を掛、花色地の着物腰織分 ケ草花模様、皆廿計と見へ候、香炉に香を焼、四五寸計の伽羅木のまゝにて焼申候、是即位を天「の」をかさし、左之手に柄の六尺

右之手に大なる金地の扇子に告奉らるのよし、御前の高欄涯双方に香炉二有り、一所に香立〔タカミクラ〕

高御座の前に双方に分り、一本二百目にて調〔候と也〕

計頭殿団の様なるを持出、三人ツヽ

上り庭上に匂ひ候、右御帳かゝけ候時、則香を焼、其時典儀の官女官にて御幕を揚候時、庭上に有り、高御座 ハ十四五間計も有之、御帳上り候時、頭を上之、其侭にて旗之本に付従有之、此時拙者主殿司焼候香を持候而

「添」

起て旗を振て万歳を称すと有り、然とも武官 ハ何の事も当時は無「高らかに」

床机の様なるものに腰を掛、やはり扇をかさし、右之長き柄之う

より再拝と称す、再拝〳〵と高からす二声長く呼り給ふ、武官ハ二人
竜顔を覆ひ奉る、

女王
典侍

出御有て、高御座の帳 を褰帳
幕の事

ちわの様なるを持居、竜顔覆 〔ヒ〕と伝書 ニ有之、御前には六人の女孺団にてケ見候へともくらく候〔而〕、玉体御見へ不被遊、内侍二人御前に手をつき畏り被居候 ハ、十二ひとへの袖の模様かすかに見へ申

一高御座
一方一丈三尺、東西少し長し、候、此間 ハ暫の事にて御帳を垂れ給ふ、左候而大礼事終りぬる由

右、一通り拝見仕候 而書付候に ハ無之、折節京詰居候故、瀬尾

日暮時分に成候、ツ時に成候 而百官退去、拙者抔右香炉抔取直し候 而罷下り候は、へ還御し給ふ、伴・佐伯両民の官人南門を閉つ、諸衛を解く、七「氏」

を声高く呼り給ふ、又鉦師に仰て、三度鉦を打せ、 天皇清涼殿

一 三 方 ハ階 有 り、 其 蓋 ハ 鳳 輦 の 形 に 似 て 八 角、 其 角 毎 に 鳳 凰 を立、玉の幡を立、八角毎に鏡掛る、「の」二重を敷付有之候、一頂の上に大なる鳳凰一ツ立、高御座之上に ハ大なる鏡一面掛、〔ウンケンヘリ〕

玉座に ハ繧繝端の畳二帖御茵
錦のふと
ん二重

右高御座 ハ御出来行司官所へ有之、一朝拝見に罷出、得と拝見

道舟 ハ古壺井家故実門弟にて書籍持合有之候付、御即位一件之一高御座 ハ都而黒ぬり、高一丈二三尺計と見ゆる、仕候、神輿にて候、

へ折節咄 ニ参候処、彼方より御所の次第書を承候付、猶又筑後

書・ 絵 図 迄 借 受、 其 上 赤 井 清 兵 衛 殿 同 門 結 城 筑 後 守 殿 と 申 人

け、内侍已下高御座壇の上に侍、 天皇御座に着御、此時蔵人頭守より得と咄承、其当日主殿司地下官人岩室主殿と申人、香炉

出 御 な り て、 摂 政 御 後 へ 候 し 蔵 人 頭 御 笏 箱 を さ ゝ

御帳を捧かゝく、御座定りて、内侍北の階より昇りて、東より宝役 ニて庭上へ被勉候付、彼方へ無拠頼込、主殿司香持 ニ成り、一右高御座へ

剣を御座の左之方へ、神璽を右之方へ置奉る、既にして退き、摂大紋を着し、主殿司 ニ相付、堂上方御列居之庭上へ早旦より七「勤」

政より御笏を奉らる、摂政 ハ御座の丑寅に円座と有、次に兵庫頭

ツ 過 迄 罷 在、 御 次 第 書 懐 中 仕 引 合 見 聞 仕 候、 摂 政 様 七 十 計 と御見得候、本宮様にて御還俗多才之大豪英と沙汰 ニ而候、此元（ママ）、御帳を揚候時、六座を起て御帳をかゝくる、鉦を打しむ

是瀬尾 「候」
治兵衛勤ル、

人之女孺双方より団を以御前にさし掛奉る、御帳に褰婦の女官二−7−

と咄を承候付、鞠も七八寸積雪のふり候に、堂上方袷の白むく

しに、武家 ハ甚よわきものしや、堂上程行儀の勉 ハ中々成兼候

ニて御門弟部屋へ罷通、門弟と一所に御座末にて右之御咄物こ候、去ル四日飛鳥井様御鞠初 ニ付、道丹鞠の頭取被仰付、引廻御 ニ付、泉湧寺にても御気分悪敷、此節会にも其通御成り被成

有 之 候、 七 十 才 に 御 成 り 夜 明 迄 御 詰 通 し、 御 所 司 代 ハ去 年 崩事候、元日より三日 ハ御節会にて、四日之朝迄夜明しの御規式

よ り 七 八 寸 雪 積、 今 日 迄 一 切 不 消 候、 近 年 無 之 珍 敷 大 雪 と 申

主計同宿申候処、七月廿二日に掃部殿 江主計被申候は、此中火事様に罷帰候、是 ハ不審者と何れも被仰候、左候処 ニ蒲地掃部殿と候 時 分 は、 諸 士 御 屋 敷 之 様 に 相 続 申 候、 別 府 主 計 は 中 御 屋 敷 之

申候は、御広間之御番衆 江御尋被成へき由申上候、扨又火事出来

間敷由、鎌田源左衛門殿より度々承候故、七月初より御蔵明 ケ不出来申間敷候、子細は御借銀乞人数諸職人余多参候付、御蔵明ケ

御進物蔵之間より出来候と被仰候、我々申候は、金銀蔵より火は我々も御番仕候、左候 而伊勢兵部殿より被仰候は、火は金銀蔵と四方御囲被成、四方角に御番所作れ申候而、何れも御番被成候、（貞昌）

一ツに白はた着一にて御装束被遊、中々驚入候、一人も足袋 ハ已後少気色あしく御座候付、御屋敷 江も不罷出候、我等前方大坂（涌）

はき給わす候、此内も御即位之御勉方有之、堂上方 ハ前々日よ

江滞留申候時分、知人之医師日本橋に御座候、是に参り脈をも取「故」り皆々餅迄被召上、飯 ハ不召上由候、其当日早朝より七ツ過迄

薬のミ可申候、今日は帰間敷候、明晩は必罷帰可申由、掃部殿 江「故」ハ、脇も不見給、いきも鼻も不引給、さむき顔色もなく、難儀「へ」申置候而罷出、八月二日迄相待、方々尋申候得共不罷帰候由、伊集院小右衛門殿其外傍輩衆余多掃部殿所 江被参候、主計長持打明

ケ 被 申 候 得 は 書 置 有 之 候、 様 子 は 我 等 す り き り 申 候 間、 大 橋・

加 治 木 橋・ 呉 服 橋、 此 三 ツ の 橋 に て 腹 を 切 り 身 を な け 可 申 候、殿・牧野長助殿・川畑源七左衛門殿其外七人同宿申候処、亭主申其節我々事は、柴町之海之畑に掛作之家被成御借、山下理右衛門＊

寛永十二年七月十二日夜八ツ時分に江戸上御屋敷火事出来申候、敗 ニ而候、宇田六右衛門も成敗被仰付候、我々事は霊社之起請被ね を は さ ミ 御 責 被 成 候 得 共、 主 計 行 衛 不 被 存 候 由 被 申、 終 に 成

御屋敷へ被召出、市来八左衛門殿宿 ニて縄をかゝり、籠者にてす◦ 右 之 書 付 何 れ も よ り 芝 御 屋 鋪 へ 持 参 被 申 候、 蒲 地 掃 部 殿 事 中

此間落字アルヘシ

其証拠 ニハ我等刀之かうかい欄干の橋柱之根に埋置可申候 ニ付、

来 候 は、 火 事 御 座 候 に、 各 は 御 存 不 被 成 候 哉、 御 屋 敷 之 様 に 見

仰 付、 御 使 衆 市 来 八 左 衛 門 殿・ 鎌 田 源 左 衛 門 殿・ 伊 東 仁 右 衛 門

隈元源太左衛門

之御様子も不見得、驚入計候、（安永十年）

正月九日（坂元織部捕別府氏）

坂元織部別府主計を捕自記

得候由申候 ニ付、則罷出御成橋 江はせ上り見申候処に、御屋敷 ニ

殿前 ニ而血判仕、護摩所に被召置候、左候而田中五右衛門殿・志（一六三五）

而候、先留木戸より走入、御女房衆長持両人 ニ而引出、又入可申

布志衆赤崎志摩之丞殿・我等三人御国元 江罷下り、寺を頼次第に（舎）と存候得共、最早急 ニ御座候故不罷成候、然処御大名衆より火消

御侘可申上由 ニ而、海道御賦・御手形被下候、我等事は御手形差「故」

人数過分に被為続、町中よりも過分に参、火静り申候処、夜内に−8−

知らせ可被下候、某身にも不審之儀御座候は、是より虚空に投さ火の物にて一七日籠御祈誓申上候は、いつな之御方使ニて此盗御

夫より下向申候 而、直ニ甲斐国へ飯綱御座候由承候付、参詣仕、後大山禅定仕、大天狗・小天狗両社之宮 江参詣、随分祈誓申上、七日火の物を断ち籠り、又一七日くりから不動之滝にうたれ、其

夢覚、扨又忝さ無申計存候 而、則下向仕、大山不動に参詣申、一暁御夢想に、我縄にて被成御縛、是織部とらへよ〳〵と、承と存可申由被仰候、夫より目黒不動へ火之ものを断一七日籠、結願之へ帰国申度とも、爰許へ罷在候 ハヽ来年五六月之比 ニは身上究りと被仰候、養子 ニ而御座候と申候得は、大事の身の上にて、生国は何と為申欤と御尋被成候故、おさな名を申候へは、人之養子欤

此寺 江参り兎角を不申候処に、坊主我等を被為見候 而、おさな名

五穀を断ち千日立行の御日待被成候 而奇特を被申候人と承候故、尋申候得共見出不申候処、或申候は、芝口に一句と申浄土坊主、

先吉原傾城町へ日に一度夜る壱度ツヽ、続 而五十日余通ひ申候 而

而も御返上御座〔有〕間敷候間、諸国を尋可申と存、御暇申上、上 申、 爰 元 ニ 而出 会 為 申 儀 〔 ニ 〕候 得 は、 御 国 元 江罷 下 り 申 上 候

成候 ハヽ、休右衛門なかふと仕買手外なとへ出申候時、尾上にち

主計行衛相知不申候、休右衛門申候は、此尾上を町人にかわせ被廿両可遣由申 ニ付、又々廿両重め百弐拾両と書付相渡申候得共、又々申候は、くつわ太郎兵衛内之六尺かりこめ尋度候、彼六尺に申候付、種々申百両に究、書付仕候 而休右衛門 江相渡申候得は、

六 七 十 両 と 申 候 得 共 相 済 不 申 候、 夫 よ り 百 両 と 申 候 得 共 納 得 不承候、小判金五十両可遣と申候得は不罷成由申候付、五十両より則我等を志摩同心仕、休右衛門所へ参り、先程礼銀之儀被仰候由

けそ主計よと引渡候〔 ハヽ〕弐百両にても其上にても遣可申候、は、扨も御身は誠之田舎人 ニ而候、其ねきる所を社願に存候、是候、 最 早 二 度 出 入 無 用 と 申 候 付 罷 帰、 右 之 吉 田 志 摩 に 咄 申 候 得候、是か世間に知れ申候へ ハ、休右衛門は石こつミにあい申事 ニ門申候は、中々之儀承候、小判金五十両・百両被下候 而も不罷成

我等申候は、壱歩金之一切も何とそして可遣と申候ヘ ハ、休右衛

通 ひ 申 候 時、 休 右 衛 門 申 候 は、 如 何 様 礼 銀 被 下 候 哉 と 申 候 故、にて候 ハヽ尋候 而可遣由申候付、随分頼入由申候 而、又三十日程郎兵衛と申ものゝ内におのえと申女を請候 而召置由承候、若此女

申罷帰、夫より五十日程通ひ申候時、休右衛門申候は、くつわ太〔此二三行之間落字」

上様

「合」

せられ可被下候由申上、夫より武蔵之八王子に出、爰にてわをかけ尋度と申候間、我等下人善吉と申者へ弐百目に売候而、「取上」

御上洛之時御供仕御道具衆千人御座候、此町 江五日滞留仕尋候得お の へ を 三 夜 か わ せ 申 候、 其 時 尾 上 に 休 右 衛 門 申 や う、 扨 々 此「程」

共見出不申候〔夫より武蔵の府中に出尋候得共見出不申候〕故、

吉 原 に 女 郎 之 千 人 も 其 上 も 有 之 に、 知 音 の 男 五 人 三 人 ツ ヽ 有 之「ニ」

江戸へ罷帰、吉原に日に一度夜 〔ル〕一度ツヽ通ひ尋申候得共尋逢候、御身は一人も無之由承候、別に二三人も為有之由、其薩摩様「こそ」不申候処〔に〕、知人に吉田志摩と申博士申候は、小宿を取尋申

内之太蔵とのとか主計殿とか申人は、別 而念比之人と承候、今に「之」

候哉、我等知人吉原の大門脇に休右衛門と申人尾張士にて候、是ハ殿様御前悪候 而出入も無之由承候、御前能候 ハヽ又此方へ可被〔本ノマヽ〕

を小宿にいたし尋可申候由申に付、さらは休右衛門 江頼可給由志

参候、居処知申候 ハヽ文ても飛脚ても可被遣候、休右衛門てなふ

「へ」

「へ」

摩 江頼申、志摩我等を同心仕休右衛門所 江参り、種々咄仕候 而頼−9−又江戸へ罷帰、河野道春・帖佐長右衛門殿へ申候は、最早根気もに付、其侭江戸を出、越後・上野辺を尋申候得共見出不申候故、沼田に一人罷居候、此両国の外に ハ落し申間敷候由、休右衛門申

上野国高崎に太郎兵衛太郎むす子江戸屋と申 而居付候、又越後国門申候は、くつわ太郎兵衛親類之方より外に ハおとし申間敷候、居所尋度候得共、最早たましりそふに御座候故尋不申候、休右衛

候付、休右衛門申候は、何れ御身の心中かむこいかと存候と申、候、とこやら居やるけな程に文ても飛脚ても遣可申と、おのへ申て ハ申間敷とたまし候へ共、扨々忝存候、御方ならて ハ被仰間敷申候由承り候と〔咄申候ニ付〕、其夜七兵衛所に一宿仕、明七日

殊之外銀持と風聞申候、仕合明日五月七日立市にて、市ニは必出

候へは、是より三里渋川と申町に其方尋被成候年比四十計之人、可申由被申候付、其侭江戸を出、上野表へ参り、右七兵衛に尋申申候、十日之間は有間鋪候、尋出し可被成候間、随分精を出し尋被成候儀、御山にて随分祈念申上しはり召置候、多分煩候て居可

法印所へ参候へは、法印被仰候は、扨又夕部こそ下向申候、御頼共、左様之人は不承候と申候付、江戸へ罷帰、四月廿九日に頼長候付、又上野・越後之辺を尋候 而、大寝七兵衛所へ参候 而承候得候、又吉原へ日に一度夜 ル一度ツヽ通ひ申候 而尋候得共見出不申「は」尽果申候間、御検者申受腹を切可申候、書記被成候 而此段御申可

渋川町に参、蕎麦切屋に入候 而、そは切被下候亭主に申候は、少へ咄申候は、我等兄 ニ而候もの親と中を違ひ、金銀を過分に持出「ニ」

付、野宿又は堂宮なとへ夜を明し方々尋申候、左候 而右之七兵衛

大寝之七兵衛と申者計宿を借申候、其外諸国にても宿を借不申候

番所稠敷御座候付通申儀難成、上野辺を尋申、高崎を尋申候処、売、江戸を出、越後沼田に参り、夫より奥に可参と存候得共、御可申旨被仰聞候 而、御酒肴被下候故忝奉存、則我等刀小判二両に上候間、御道具衆之五人も其上も御付可被成候、随分精を出し尋行人 ハ走人を尋て被為行候処に、当町にて見逢被成候由、五兵衛

主 と か く を 不 申、 や れ 候 や れ と 申、 か ゝ よ ひ 申 聞 せ 候 は、 此 御候処に、当町 ニ而見逢申候、定而爰元へ居付候半と申候へは、亭主を表によひ申聞せ候は、某ハ薩摩家中之者 ニ而候、走人を尋行

込、 水 を か き、 方 々 の 神 仏 に 祈 誓 を か け、 本 の 小 宿 に 参 り、 亭

候半と存しらぬ体 ニ而其町をぬけ、町頭に坂東太郎と申大川に走へ走出、人に物申候、其時はす顔 ニ而罷出候故、扨 ハ爰元 ニ居付出候を見申候へは、無紛主計にて候、頓 而引返し、小路より町口「り」

給 由 申 候 得 は、 道 春 は 一 段 能 候 半 と 被 申 候、 長 右 衛 門 殿 は い や

草臥申候間休息可申候、御免可被成之由申候へは、薄へりを敷馳し江戸を欠落申候、年 ハいくつ計の者にて候、此辺左様之者罷居殿事にてこそ可有御座と、かゝに申候へは、〔かゝ申候は〕爰元

「拾」〳〵命を捨てゝ ハ不入物、命あれはこそ海月も骨に逢といふ事あ

走申召置候、左候 而立市を見被申候へ ハ、深編笠をかふり、小田不申候哉、自然左様之者罷居候 ハヽ御知らせ頼存候、頓 而尋可参之衆も江戸衆と被申候ヘ共、江戸衆 ニ而は有間敷候、とかく西之「書物」

れは、長右衛門口に付是非今少し尋可申由被申候、折節伊勢兵部

原足駄をふミ、脇差計にて我等罷居候方に向、人に物申、咽ふへ

由頼置申江戸へ罷帰候、然処に頼長法印と申山伏御湯殿参詣被成

国之人にても可有御座と皆々申由申候、左候 而我等より亭主に申「申候」

少輔殿より有川平右衛門殿を以被仰聞候は、盗相知そうに被聞召候付、少々参銭を上け頼申候は、随分御山にて御祈念頼存候由申−10−

候而女申候は、各被為知候通、五兵衛殿久々煩被申、今日も飯少得は、町中出立、内に拾人外 ニ廿人、かゝり火にて番被仕候、左入、印判仕、庄屋衆も相判被申、左候 而番衆を被仰付可給由申候

申度候へ共、今日 ハもはや暮に罷成候間、外 ニ御座候道具納戸に之科人 ニ而候、少々財宝も可有之と見及申候間、書改被成可給と庄屋衆を呼候 而申候は、先程 ハ某宿主を以様子申入候、是 ハ大事

主計所に参候処、六尺一人・女一人罷居候、右之両人に縄かけ、取被仰付、左候 而彼者家を教可給由申候而、町之もの案内申候 而

り大たきに取てたをし、縄をかけ、扨是 ハ大事之科人にて候、縄小田原足駄をふみ、深編笠をかふり、添着一ツにて参所を、後よ申候付、立市の中に入候 而待申候へ ハ、主計は庄屋所へ心さし、可申由申候得 ハ、亭主申候は、あれこそ五兵衛殿所へ使に参人と可被成由申候付、左候 ハヽ庄屋所へ可被召寄候、右之人参所を取様、又は某からめ可申候哉と、委細申入候得は、急き御方より捕「哉」

三 年 方 々 行 申 候 処 に、 当 町 に て 見 逢 申 候、 其 方 よ り 搦 可 被 下 候

可給候由頼申候、様子 ハ某薩摩家中之者にて候、走人を尋候 而二

へ ハ、是も安中に被居候と申候、左候 ハヽ当町庄屋に断被仰候 而と申候 而、是より六里安中と申所居城 ニて候、爰元掟衆はと尋候

候は、爰元は誰様之御領内にて候哉と尋候へは、井伊兵部少輔殿

飛脚遣度候得とも我々可参と被申、其夜明松 ニ而被参、明る八日

は、御検者申受度候、飛脚壱人被仰付可給由申候得は、則安中 江を御殺被成候事、痛 ハしき事と存候由申候、扨其後庄屋衆へ申候に差越候時分、吉原にて其段承候、扨々掃部殿 ハ夢にも知らん人

候哉被尋申候へは、宇田六右衛門外に ハ一人も無之候、去年吉原ミ 被 成 候 而終 に 御 成 敗 ニ而候、 此 外 に も 過 分 に 有 之 由、 誰 々 ニ而部殿 ハ同類之由候、市来八左衛門殿宿 ニ而縄をかゝり、腰をはさニ而候由申候、扨我等より申候は、同類余多有之由候、先蒲地掃静り為申時分にて候、火を付ねは外 ニ出候事難成に付、右之仕合

扨 ハ六右衛門火〔を〕付候やと存候、其夜踊御稽古済候 而皆人寝計金子を持、玄喚に出、跡を見申候得 ハ、二階に火あかり申候、

此かね持て出よと被申候、六右衛門 ハ其夜御広間御番 ニ而候、主蔵に六右衛門釘ぬきを持入候 而、戸棚の鎖を迦し金子を取、主計御成の時分三寸角打候 而御座候を切ふり申候へ ハ落候付而、金銀として可入と存、茶湯坊主衆茶引被申候二階より可入と申候 而、

候 而、御進物蔵下よりつき上ケ戸鑰仕合候ヘとも不入候故、扨何

ら す、 扨 々 三 代 相 恩 の 事 な れ と も、 御 蔵 金 を 盗 取 可 申 と 談 合 申をせふか、品川なとに出すり切もせふかと談合申候へ ハ、夫もな

而火を付候哉と申候得は、宇田六右衛門と申候者、町屋に入て盗故、番衆をのけ、我等尋申候は、扨如何様にして金銀蔵 ニは入候

アンナカ

も 不 参 候、 飯 可 進 と 申 候 得 共、 何 と し た か、 今 日 は む な さ わ き

九ツ時分沢正右衛門殿と申乗馬衆一人被成差越候故、〔先〕大福「来」

し て 何 そ く わ り ふ も の で な い と 被 申 候、 茶 な り と も た て ゝ 進 度

帳三冊差出申候、被為見候 而、米籾麦大豆小豆町中ヘ抑売に御売「ゆふり」

候得共、此体 ニ而候間各頼申候、庄屋申候は、兼 而五兵衛殿被申

被成候、正右衛門殿〔へ〕申入候は、彼者致欠落程之者に御座候「だ」

候、江戸に口弐拾間入三拾間之家屋敷有之候得共、江戸は商無御間、爰元衆之金銀を借用為仕儀も可有之候間、互に出入共御座候「則」

座候、爰元は商有之候間、次第 ニは江戸之女房子共召寄可申と被半、左様之衆は申出候様郷々 ニ札を御立被成度候、左候 而返済申「と」申候故、誠と存、今に驚入候由申候、左候 而主計を別宿に召置候−11−

戸には入間鋪と申に付、左候 ハヽ足くつにて召置可申旨申 ニ付、

渋川罷立、主計に ハさるくつわかませ召列候、板橋迄参候処、江ん・小袖 ハ黒葛四ツに入、主計飼置候馬弐疋につけ、五月十一日

与 五 人・ ち や う り 弐 人 相 付、 主 計 刀 大 小 迄 も た せ、 夜 の 物 ふ と被成候、米之内三十日飯米・味噌・塩渡置申候、扨主計 ニは五人受取申由 ニ而、金子弐両受取申候、扨女は爰元 ニ預置可申候、改子 ニ而候、かたわのに候故、本金小判弐両に年季之約束 ニ而本金ハヽ則売調遣可申由、正右衛門殿被仰候、六尺〔一人〕 ハ山伏之かた ニ而候、是も御取被成候 ハヽ御家老衆御書物可被遣候、左候

様 ニ被成可給候哉と申候得 ハ、是は爰許 ニ而あかり物になる、い間敷由被仰候、次に主計衣類等は江戸へ持参申候、主計家は如何

儀共候 ハヽ互 ニ申合返済可仕由申候へ ハ、正右衛門殿夫に ハ及申

同前に取合取申候 而、江戸にて致上納候、寛永十三年 子五月七日

貫六拾壱文・馬壱疋・米籾・大豆・小豆種々売物之代とシテ、右川 ニ而改衆より受取候、外に小判金七両・壱歩金拾五切・鳥目壱

計跡 ニ有之候現銀六拾五両・壱部金三切・鳥目拾貫三百文は、渋旨、御相談有之由 ニ而、寛永十五年七月御高百石被下候、扨又主

御咄承候、雖然下野守殿より先百石被下候 而次第に御手付可被下

知行被下筈 ニ而、百石より三百石と御相談御座候由、新納加賀殿早々御褒美可被下候由御申被成候 而、追付御上洛 ニ而候、然は御

勢 兵 部 少 殿 三 年 目 に 御 下 り 被 成、 何 分 と 御 心 付 も 不 被 下 候 哉、

八月御使 ニ罷下り候処、先為御心得飯米被下堪忍申候、然処に伊黄門様被遊八左衛門殿御取次 ニ而拝領仕候、同十六日 ニは、

候由 ニ而、主計刀越前康継、添差 ニは仁王清継拵有之候を、市来「心付」（一六三八）（一六三六）（忠清）

御下向候、夫より我等種々被召仕候故、御断申上、左 候 ハ ヽ足 く つ に て 召 置 可 申 旨、 亭 主 ち や う り に 其 通 申 付 候 へ

七ツ時分に主計からめ取申候、左候 而同十一日渋川罷立、同十三日江戸へ参着申候、都合小判金三十両 ハ、吉原之大門脇之訴人休「ものに」は、ちやうり其侭引立、馬に打乗せ候 而日本橋に参候へは、恥ケ敷候間江戸 江は参間敷と申 ニ付、主計着候笠を面にかふせ、手拭

右衛門方 江、御道具衆児玉左近を以下され候、（久元）

にてひしとゆい、中御屋敷之小宿に参候得は、島津下野守殿・伊（久国）

万治三年庚子八月日

召置、御屋敷江掛勤被仰付」

ニシチヤフ

一私共事、去年十一月御代官所より〔急〕御用 ニ付、早速西間切打（安永元年）

大島之興運・西長科人捕候一件

コウウン（興運・西長捕罪人）＊東大本【頭注】「以前ハ御屋敷狭く候故、御家中之面々町屋借宅被仰付被坂元織部

右、後年至子孫為御存知書記置候者也、

（貞昌）

御目

（一六六〇）

勢兵部少輔殿・川上因幡殿より御祝之御使被下候 而、則志なわ取にて因幡殿御宿之様に召列可申由承候付召列申候、渋川より持参仕候黒葛四ツ、其外書物御目にかけ申候、主計ハ口之聞たるもの「候間」

にて種々申上候、渋川より引せ申候小荷駄一疋足痛 ニ而、同村に（島津光久）て小判弐両に売申候、青毛駒一疋江戸迄引せ申候、追付

仰出、御湯殿山伏之袈裟掛ケ

薩 州 様 江御 目 見 仕 候、 左 候 而明 後 十 五 日 芝 御 屋 敷 江罷 出、 此 中（島津家久）

御覧候由被方々行候支度少も不替
黄門様可被遊見仕、左候 而此中之刀・脇差迄も売払申候 而方々仕候段被聞召上−12−而、吟味之上島中一間切より捕手五六人ツヽ申付事候、西間切よ

共 捕 得 不 申、 右 之 者 共 重 科 之 者 ニ 而急 度 搦 得 不 申 候 而不 叶 者 ニ候処、先比牢を破致欠落行ゑ不相知候、間切々 江尋方申渡置候得様御方より被仰付候は、流人肥後五右衛門・伝十依科牢込申付置立、夜白共差越、同廿二日間切横目澗栄同道罷出申候処、御代官

去 り、 両 人 申 談 候 は、 欠 落 者 共 に 別 条 無 之 候、 何 れ 両 人 心 を 合候付、五右衛門・伝十 〔ニ〕別条無之と相考、私共木屋より遠く立見 申 候 得 は、 枝 壱 本 有 之 候 故、 気 を 付 承 候 得 は、 人 之 寝 息 有 之

屋吹倒、竈之上 江倒掛り有之候、此内不審成所と見及申候故立寄

屋有之候故、右木屋へ尋方 ニ参見申候得は、先比之大風 ニ右木木村 川 内 之 上 村 よ り 十 四 五 町 程 有 之 候 処、 同 村 仁 統 と 申 者 砂 糖 木

候、然処東山 ニ而彼方尋方之者共見当捕逃 シ候旨承候故、彼方 江

仕、 夜 は 村 内 并河 内 々 之 小 屋 廻 仕、 折 角 尋 方 仕 候 得 共 見 当 不 申

用心且又双方 江掛人数分 ニ而尋方仕度、彼方 江罷渡、昼は山廻り

内篠川村東屋喜内境 ニ而御座候故、彼方へ罷居候 而、往来之通路

一 同 月 廿 五 日 西 江帰 着 仕、 早 速 御 用 之 人 数 五 人 共に一 所 に 西 間 切 之も無御座候、只今寝息有之は逃は不致筈と、臥屋殊に暗夜之事にやね之上より棒 ニ而急を突き、又は脇より石を以打込候得共、音者共罷居候は別条無之候、任御上意捕手 ニ参候、出よと声を掛、

計 〔リ〕答可申と堅申合、夫より本之小屋へ参、此臥屋之内に欠落て も 突 れ て も 切 ら れ た 突 れ た と 不 申 様 に、 疵 を 蒙 候 ハ ヽお ん と候得は、刀持合之者共故、壱人 ニ而も疵を蒙候者引申間敷、被切「仕損」

参 候 得 共 尋 付 不 申 罷 帰 候 処、 十 二 月 十 二 日 屋 喜 内 間 切 之 内 湯 湾て御座候得は、奥之方相見得不申故、西長臥屋之内へ入さくり見＊１りは其方共五人 栄興卓運・・慶西興長・実熊・申付候、右之者共先比篠川村実喜実宅

不 申 候 得 は 仕 様 申 筈 候、 難 有 も 被 召 上 御 用 為 被 仰 付 儀 候 得 共、「杖」

より脇差二柄盗取候段披露申出候、弥持合候半存候間、其心得を

此涯一命を捨候 而も不苦存候 ニ付、其考を以相働搦取不申候 而不村河内砂糖小屋へ為参居様子 ニ而、先比実雄宅より逢盗候鉄炮二申候得共罷居不申候、奥之方を棒にてさくり申候得は、直に棒之「召出」

以怪我無之様、此涯致出精搦取候様可相肝煎段被仰渡、早速罷帰叶筈候、相手も両人、壱人に壱人宛之相手 ニ候間、能々相働不申

丁、同間切須古村之者共右木屋 ニ而見当、田地方与人新塩 江申出

先へ取付申候故、爰に居るそと申侭、棒共に引出さんと引候候処

「候間」

申候、

候故、早速同村より多人数を以関狩仕候由、然とも見当不申、東をたぐり寄、股を一刀突れ申候故、はつと存、少シ寄直り候処をに て 棒 之 振 廻 も 難 成、 棒 を 投 捨、 直 に 刀 を 持 候 手 を 両 手 に て 取「へ」

一 翌 十 三 日 之 晩、 又 々 我 々 五 人 一 所 に 夜 入 候 而 よ り 篠 川 村 河 内 木

付候而、興運取た、打 テとおらひ掛候候得は、伝十よりも、五右「木」

間切・屋喜内村間切双方 ニ而山さかし申候付 而は、西方 江志候半腰 ニ一刀突れ申候、爰にて ハ働難成と存、臥屋之あかり 江出待掛「垣」と相考え申候故、其晩篠川村河内木屋々相廻り見申候得共、見当居候得共、直 ニ突掛申候故、棒 ニ而打払、又突掛候を、せばき所

屋々相尋、夫より直に山之侭古志村上 江九ツ時分参候 而、彼方 ニ

衛 門 出 会 へ、 相 手 は 二 人、 心 安 き そ、 長 物 に て 早 く 仕 廻 へ、 と「江」

不申空罷帰申候、

而人数分 ケ仕、栄卓・実熊・慶興三人を屋喜内間切之内部連村河

おらひ申候へ共、出会不申、興運 ハ木屋之後へ待構居候処、右小（脇カ）

内へ作木屋有之候故、彼方〔へ〕尋方 〔ニ〕差遣、私共両人は古志−13−

は、下之渕へ被捕なから飛申候故、私共 ニも一所に五六間まくり

屋之近辺岩掛 ニ而急に走続難成、頓而掛続候而続打に二棒打候得候、、

上御披露被仰上候、死体之儀 ハ喜美岡宰領 ニ而御仮屋本へ列越申喜 美 岡・ 唐 船 方 主 取 都 璵 真 方 へ 被 申 遣、 四 人 立 合、 死 体 見 分 之

右は牢破欠落者伝十搦取候次第、委細書付を以可申上旨被仰付（間を置カ）

候 而、伝十・西長は弐間程間近置立留り、伝十は寄は切らんと刀をひらめかし候を見申候得は、暗夜にて刀之光弐尺計之様に相見奉承知候、伝十搦取候儀、右之通別条無御座候、此段申上候、

西長

得申候故、無手にて難寄付、木屋へ捨置候棒を取 ニ上り候得は、

西間切与路島之

興運

以上、

「合」

（一七七三）

安永二年 巳四月

右同間切西古見村之

伝十も上之方 江逃あかり申候、其時も五右衛門出会〳〵とおらひ「合」

候得共、出会不申、西長棒を拾取追掛り、興運も掛続候 而、御上
意 ニ而候、返せと申候得共逃上り申候故、両人より高声にておらひ候は、上に待居る鉄炮持共、欠落者共其方へ逃参候間、差合せ

興運

一御米拾五斛宛

大島西間切表村之掟

西長

射取 レとおらひ掛、興運は跡より追掛、西長 ハ先をきらんと脇よりあかり候を、伝十興運を見掛参候を待掛居、一棒打、又一棒打

右同与路島功功才て受流し、其節両手共に疵を蒙申候、左候内に西長掛続一棒打候

付候処、一命を抛致出精相捕、奇特之至候、依之為御褒美右之通

右は、大姶良之伝十於島牢を破行衛不相知候付、代官より尋方申「功才」

候時、脇差にて突掛候を右之手にて受流し、又突掛候を左之手にて、直に刀持候手に取付組臥可申と仕候得共、大力者にて捕臥難

被下候条、難有頂戴仕、已後猶又万端心掛可相勤候、右、御格之通申渡、首尾可申越旨、大島代官 江申越、御米渡方成、両人 ニ捕られなから高岸より飛申候故、三人一所に手組にして三十間程まくり申候、其節漸脇差奪取、直に組臥せ縄掛申候、久健

之儀は、御勝手方 江可相達候、

島津仲＊１東大本【頭注】「肥後五右衛門、国分之者ニ而大島にて三四度致入牢候

安永八 年 亥四月

（一七七九）

手強く縛り候へは其侭伏居申候、直に引卸申筈御座候得共、両人共に数ケ所之疵を蒙り、中にも西長深手二三ケ所逢申候故、引卸難成、伝十事も臑強く当置候故逃走は不致筈候間、古志村へ参候＊２

而、本役人・功才共 江申付卸させ可申と、両人は列立村 江おれ申強くしまり申候哉、相果居候由 ニ而、使之者かたけおろし申候、置候得は、川中へまくり落居候由、如何様水を被下、殊更縄も濡る、 古 志 村 之 者 共 参 候 時 ハ、 木 の 根 を 引 ぬ き な か ら 川の先キをゆいつけ、伝十か足のつとを半分迄切り置け＊ ２ 東 大 本【 頭 注 】「 二 人 伝 十 を つ よ く し は り、 川 は た の 木 に し は り、 縄

へ共、入牢ことに牢を破逃去、後は行方相不知候」

私共 ニは直に柴村へ罷渡り、西間切横目寄潤栄方 江搦取候披露申中へはまり死したり」候、左候 而古志村より本役人・功才共遣候処、小川のふち 〔へ〕縛出候得は、早速黍横目寄儀徴同道 ニ而古志村 江被差越、田地横目−14−

（佐栄秀孝行）

大島之佐栄秀孝養
大島焼内間切大和浜村先与人亡佐栄甫
三男

佐栄秀

「大」

依之佐栄秀存寄候は、病親折角之念願御座候処、万一罷登養生之験於有之は、無此上太幸 ニ御座候間、跡達 而之御咎目は何分 ニも其身引受、親存念相達可申存究居候折柄、船頭山川之茂助船出帆

仕候故相頼、父子乗船仕候を親類共承候付、走続差留為申由御座候、佐栄甫事、五年以前病死仕、墓所今以不忘様心掛、且老祖母

并母へも随分深切に仕、兄弟交等も睦敷仕候、佐栄甫嫡子左栄郷

当年二十五歳右、佐栄秀事、親佐栄甫存生之砌孝養為仕聞得有之候付、聞合申

病身有之、次男佐栄里罷居候得共、親跡職三男佐栄秀へ譲候趣、

「承」

「写」

付候処、佐栄甫病身罷成、依願退役仕、数年快気不仕、長病故家

佐栄甫自筆之書付御座候、為御見合与相添差上申候、〔然共〕佐

大島詰横目

（通昭）

鎌田次郎左衛門

右同御徒目付

得能佐平次「已」

内共不断付添之儀調兼、佐栄秀若輩に候得共、子共遊ひにも不罷

栄秀事、今以兄弟同所帯 ニ而罷在由聞申候、此段申上候、以上、（一七七九）

安永八年（伊勢貞昌与相良氏書）

右同案を以、御勝手方大御目付衆・御近習役衆 ニ申出ル、

亥七月廿四日出、昼夜父之側に罷居、出入に付添、朝夕食物等も父之心 ニ叶ひ
候様心掛、不断気を付介抱仕候、佐栄甫事、上戸 ニ而毎日程大酒
仕候付、佐栄秀甚致世話折角不過様仕候処、間 ニは気に逆候儀も有之、無理成折檻打擲等に逢候儀も多々為有之由候得共、立去不申、申分等敷儀一向不仕、猶々丁寧仕候由、佐栄甫夫婦一往別屋
敷隔り住居仕候処、佐栄甫身之廻り衣類洗濯迄も、佐栄秀一人 ニ而為仕由御座候、佐栄甫病気養生として琉球 江差越候節、佐栄秀「へ」

十二三歳 ニ而付添参度旨頻 ニ為申趣御座候得共、若輩者難海を越里、 宇 検 湊 よ り 乗 船 仕 候、 船 送 と シ テ 佐 栄 秀 親 類 共 同 前 罷 越、久の妹聟也、後清兵衛一家中と不和になり、家中騒動す、

清兵衛 ハ肥後国求麻の家老なり、其子内蔵助頼章 ハ中務豊伊勢貞昌送相良清兵衛書

諸 人 暇 乞 仕 候 間 ニ窃 に 船 底 へ 隠 居、 沖 中 へ 走 出 候 節 罷 出、 何 れ公義御計にて清兵衛父子御預被仰付、此国に御抱弐千石拝召列候儀、心遣 ニ存不召列筋、佐栄甫より申聞置、大和浜より五ニも相付参度存念 ニ而如此仕候と申落涙仕候故、船中悉及落涙候

今度肥前有馬表へ貴利支丹宗相発候由候 而、先日は細々御書中御領、子孫相良源五左衛門也、る由、左候 而帰島之後も病気全快不仕、後は気病申候様罷成、此対顔之様再誦三誦巻

由、其節同船之者より承申候、於琉球も諸人目 ニ余候程丁寧仕た
上倭 江罷登養生仕度存念 ニ而、右願 ニ赤木名迄両度差越願出候得共令蜂起由候 而、爰元当時は夫耳之御沙汰候、有馬之儀相聞得候

難止、然処又肥後之内天草 江も彼宗旨之者

共、右様体故詰役共取挙不申、佐栄甫長病退屈之余無手形 ニ而罷は、則松倉長門守早々被致帰城、一揆之者共退治被申候様 ニと被（勝家）

登 ル企仕候付、親類共 并佐栄秀より段々申聞候得共得心不仕候、−15−

は正説 ニ而候間、今更不入儀なから申事 ニ候、防戦之様子共方々

其日之様子委細見候 而参候、其者之申様を此方 江注進被申上、是

働様見せ、軽き衆五六人被遣候処、十四日之合戦場に行逢候 而、よ り 早 此 方 へ と く 注 進 被 申 候、 従 大 隅 守 所 前 方 天 草 之 一 揆 共 之津之物頭六人之内四人相果、三宅藤兵衛も戦死候、其様子肥後表主三宅藤兵衛、以同心一揆共相働所へ被相掛候 而被討負候、自唐之儀は、去月十四日寺沢殿居城へ唐津之人数、天草之内富岡之城候、其故候哉、只今迄ハ何程ニ為〔被〕申付との儀無之候、天草候、殊之外一揆共誇候而、長州一力ニ而は罷成間敷候由御沙汰ニ仰付、急 ニ打立候、先月廿四日ニ在所へ御着之由候、追々相聞得は翌日天草 江被抑詰候半と存候、薩摩之衆兼日獅子島 江差寄御下

今月三日三角之瀬戸 江為抑寄由、一昨日此方 江注進御座候、然時

草之一揆共を肥後・薩摩之衆 ニ而可致退治由被仰出、肥後之衆は

下泰平之御時代 ニ候間、左様之儀は入間敷候、目出度候、将又天る、今之人達は少し寒候物を〔被〕食候 ハヽ虫発可申候、乍去天

も麁相成をたべつけ候まゝ冬之寒に寒候物をたへ候ても不苦候つ様に候つるま ゝ、其風 ニならいがんぢうの心掛、食物抔も如何に立申時分 ハ、狩犬山抔を ハ不致緩々とそたち候若 キ者 ハ後指を差間、昔之武士之様成儀成間敷候と、是のミ気遣に存候、我々共生き、犬山抔 ニ而も身をかくさす、公家之成果之体 ニ身を持なし候

役 ニ立 間 敷 候、 食 物 抔 も 料 理 ケ 間 敷 を た へ つ け、 不 断 足 袋 を は（堅高）

相働致放火候付、本戸と申所より唐津三千程 ニ而被出逢候処、一知相待候様 ニと為被申付由相聞得候侭、定 而御下知さへ候 ハヽ則（島津家久）

揆 之 衆 も 大 勢 ニ而掛 合 候 而、 唐 津 衆 敗 軍 ニ而歴 々 被 相 果 候、 本 戸

天草 江可罷渡、乍去肥後衆より跡に可成と申事〔候〕、内蔵助殿

州表之様子御聞合、佐敷・水俣之間 ニ御入候半と令推察候、最早（押）之広 サ五六町程之汐入之渡御座候前方、本戸渡口迄唐津衆推寄被

御事も去月之時分人数召列、真幸表御通候つる由聞得候、定 而肥

而陸地 ニ成候故、一揆共弥勝に乗り本戸〔之〕渡を追越、本戸悉

天草之儀は皆々被討果候欤、又賢 キ所なとへ楯籠候を取巻候欤、（押）

罷居候 而、十四日に渡を相越被出合候 而、折節本渡之渡潮曳取候
焼払、三宅藤兵衛居城富岡 江追入由候、以之外之負軍 ニ而笑止 ニ

何れ共急度其左右可有之と相待申候、有馬表、肥前・筑後之衆を（堅カ）

候、 是 ニ付 致 推 量 候、 一 円 不 功 ニ候 若 キ衆、 不 図 懸 出 手 合 ニ被 追上使を以御同道一揆共居候処ヘ被抑寄由候間、是も急度様子可相「の」立崩立候 而より、惣崩に成候半と存候、古風之衆下知をも被仕候

聞得候、珍敷儀到来候 而、肥後・肥前・筑後・薩摩抔之衆、近年

テダテ

ハヽ、先 ニ物見を遣、敵之働様をも見せられ候 而、何とそ行可有（島津義弘）

心懸も無之儀 ニ被逢候、心は天草 江行候得共、具足を肩に懸候 而（文禄元年）之処 ニ、若 キ衆当世者之軽事をのミ本といたされ、弓箭方之儀を之働、迚も罷成間鋪と存、乍我見かきり置候、先年高麗 江惟新被
（新納忠元）

も其心に不被当候 而、如斯被失外聞候と存候、一揆共は皆百姓之

渡時分、拙斎船送候 而之歌「候」

由、天下之沙汰 ニ候処 ニ、歴々衆彼等 ニ被追崩、剰数軍被討捕候と申侍りたるよし、貴老御事も今度はさ社御心 ニハ候半と想像申「は」あちきなや唐土まてもおくれしと思ひし事も昔也けり

とも貴老御存知之ことく ニ候、本之馴弓箭候衆残すくなく成行、事候、然共去年冬懸御目候、殊之外御顔色若々と達者相見得申候

儀無念之次第 ニ而、兎角古風之衆無之家は無心元存候、当家中な
若 キ者共迄 ニ而当世之風計見習候間、身にしめる弓箭抔 ニは中々−16−

間、具足御着候 而も御働御自由たるへきと存候、我等は十程年お（忠堯）とゝ ニ而候得共中々罷成間鋪と存候、右 ニ如申、扨々有馬之儀 ニ（天正十一年）付先日は御状、深江・安徳之儀細々被仰越候、新納刑部太輔・蓑田平馬戦死之儀、書面 ニ向ひ候得は、其時分之様に被存催涙候、
其 時 分 は 弓 箭 之 道 を の ミ 心 懸、 人 之 心 も 情 深 く 候、 今 日 は 人 之
上、明日は我身之上と、人々思入候つる由、古 キ衆之物語共に承「き」

候、右両人討死之日、今月廿三日かと覚候、刑部太輔磯涯 ニ而若
キ衆寄合盞を廻し遊山之当座、
海青し底や夏山夕涼と刑部太輔発句号候、此脇を深水宗方、浦の見るめも風かほる比と被続、百韻独吟候、右発句を案し盃を取はやし候時分 ハ、何之（忠堅）

思 ひ も 有 間 敷 候、 不 図 懸 出 戦 死 候 其 戦 場 之 様 子 を 承 候 ニ、 川 上左京抔合戦曳退候処行懸候 而之事と聞得候、敵とあひしらひ候 而殿になり、難なく遁候半すれとも、武士やたけ心之侭に戦死無比
類候、左様気遣も無之候 而月日々送候、歌に、
誰か為の名なれは身より惜むらんはかなきもの ハ武士の道とやらん承及候、右両人此歌に能当り候、不入長文 ニ而候得共、貞昌

伊勢兵部少輔余り古風之事を申度候 而如此、大笑々、恐惶不宣（寛永十四年）

十二月十五日相良清兵衛様
人々御中−17−

通昭録巻之六十八

禁制
一しうたつく事

一年頭互 ニ祝物之事
一年頭祝物 并しうたつく事（若 キ者共気任付仰出）

慶安四年正月朔日（一六五一）

右之旨、如毎年御与中へかたく可被一正月七日鉄砲放事、 付はらミうつ事

仰出

一正月七日鉄炮 付はらミ打事
一若 キ者共気任付
一車落坂落之事
一笹踊停止
一甑島天童山之事

仰渡者也、

鹿児島若 キ衆気任 ニ候由被聞召付、左之通、一御番不参之事、

一鹿児島・外城踊之事
一親咎 ニ付子共御咎目之事

一相撲之事、

一喧嘩口論之事、

一他人之垣壁破候事、一門立之事、

一辻歌之事、

一宝永中衣服定
仰出
仰出

一重豪公御役軽重
一同公言語容貌
一初狩之事
一日本左衛門触流

右之条々、堅御禁制候間、横目・夜廻衆被申付、稠敷相糺、気仰出

一重豪公御筆任之衆見立聞立、罪之軽重次第科代可被申付由、 上意候者也、（車落坂落之事）

慶安四年 卯二月廿四日

一樺山久智高山申渡
一平家余党大島落下事
一霊夢之記

一島津筑前殿より浦川杢左衛門を以新納又左衛門殿へ、端午之節供

一大島漂着朝鮮人具稟
一大島歌ニ御城大手之口 并道場之坂 ニ而毎年童共車落仕候、去年 ハ大キ成

（久了）

一手遊草

ル衆直々馬に乗り坂落為被仰由候、阿多内膳殿へ被申合、横目衆

（久頼）

（与）

慶安四年五月被遣、猥 ニ無之様御座候而可然由被仰渡、

「仕」

一都璵柴書

（禁制、年頭祝物並しうたつく事、外）−18−

（笹踊停止）同年は可為心次第、依右式之訳致着候を類し候 而、絹布之衣類猥 ニ致
着間敷事、一 諸 士 女 房・ 娘 共 不 依 大 小 身、 頃 日 は 白 小 袖・ 紕 綸 子・ 紕 縮 緬・緬・ひさや之下着被差免候、其外之儀は堅可為停止勿論、縫金鹿

一頭殿別火中篠踊・狂言停止、（甑島天童山之事）

子入之儀 ハ不依誰人堅可為停止事、

緋紗綾等致着由付、向後は番頭列已上之女房・娘迄白小袖・緋縮
寛永十一年

御目見罷出来候者 ハ、白小袖・ひちりめん・ひ

仰付候者之子共、遠流・御預等御免之已後も士 ニは此以後よりは

一鹿児島士・外城衆中、士之格を相迦 シ不届有之、或八付或斬罪被木 綿 地 模 様 有 之 衣 類 可 致 着 儀 不 苦 候、 都 而 不 依 男 女 又 者 之 儀、

持 合 之 衣 類 着 候 儀 ハ不 苦 候、 尤 調 替 候 者 も 下 着 ニは 此 程 持 合 候

ニは、ちらし付模様物之外別 ニ調替候儀急 ニ難成者は、当年中 ハ一右之通、此節より相定候間慥可相守候、乍然小身之面々召仕候者

らし模様抔之染出し又は絹布之帯堅令停止事、

夏冬共 ニ向後は無地、又〔は〕小紋付紋所を付着いたすへし、ち

一不依大小身諸士召仕之女、惣 而昵近あらさる女之分は、衣服之染

さや之下着 ハ最前之通被差免候、一右外之女中之内

一甑島は、異国船より目当之島 ニ而、天堂山と称する由、別 而彼島
可入念旨、長崎御奉行より被仰渡、（鹿児島・外城踊之事）

一鹿児島・外城暦々躍 并在郷踊可為禁止候、（親咎ニ付子共御咎目之事）

不被仰付候、且又士之格は不相迦咎 ニ付 而切腹被仰付候者之子共

帯・ 下 着 迄 絹 布 用 候 儀 堅 令 停 止 候、 来 年 正 月 よ り は 右 ケ 条 之 通〔宝永二年九月廿五日〕

は、遠流・御預等御免之以後願之上御取分も可有之候、右之段向得候、衣服之儀付 而は、段々被定置趣有之候処致違背儀、貴賤無

一頃日末々之者、衣類御法度之品を致着用候者間々有之候由、其聞

宝永五年 子正月廿五日（一七〇八）

存其旨候、者 於 有 之 は、 横 目 中 よ り 無 用 捨 可 遂 披 露 旨、 急 度 申 渡 置 候 間 可

費 を い た し 候 儀、 沙 汰 限 ニ候、 此 節 相 定 候 趣、 来 正 月 已 後 相 背様 ニとの〔御〕事 ニて、毎度被仰渡事候処、其旨を致忘却無益之屹可被相改候、衣服之儀付 而ハ、従前々〔末々〕勝手 ニも罷成候

「候」

御目

後不致混乱様 ニ可申付之旨被仰出候、（宝永中衣服定）

衣服一 諸 士 衣 類 之 儀、 先 年 被 仰 渡 候 趣 弥 可 相 守、 御 供 先 キ又 は（歴）

通 ニ而も外様相勤候人 ハ、木綿衣類をも無遠慮分限相応可致着用候、暦々又は御側廻相勤候人、其外外様相勤候人 ニ而も御近々 ニ
罷出御用相弁候人は、 御目通ニは木綿衣類は着仕間敷事、一於江戸調候絹布之衣類、勝手之考付 而は、御当地 ニ而も可致着儀−19−差別猥成風俗不可然候、右付 而大目付中へ申渡置旨も候間、兼 而〔ク〕

申渡置候趣相守候様、主人 并其頭々より堅く申付候様可被申渡也、（一七〇九）

宝永六年丑七月六日（同公言語容貌仰出）

一御領国風俗之儀、段々被仰出候趣、御尤至極之儀、謹 而可奉承

（わかちカ）

知候、礼義を相守候は、人々肝要之事候処、畢竟以前より其分 チ「候」

大形相心得候所より、自然と麁礼有之、高下之わかり薄方 ニ相見仰出）（重豪公御役軽重

重役よりは権威にほこり候儀は不可然候得共、重き職分之立候程之、余国之風儀 ニ相替御気之毒 ニ候、御家老職なと ハ随分相敬、一通申渡候分 ニ而は詮も有之間鋪候間、諸士は与頭於宅可仕候処、被候 間、 随 分 其 涯 相 立 候 様 可 有 之 候、 其 外 諸 士 以 下 末 々 迄 も 承 知

仰 出 之 御 事、 誠 以 難 有 儀之会釈は可有之儀候、其以下右に可応候、縦は諸奉行之内一二段

趣拝聞為仕、夫より小与頭申合、小与中 ニ而人柄見合を以猶又申御旨趣具被得 候 付、 今 度

上之御役 江転役被仰付候は、先同役共早速より其涯を立、諸事慇

含、就中年若成者共 江為致得心候様可仕候、若不合点成者於有之

思召之

一御当国之風俗、以前より致来と覚候哉、御役人軽重之差別薄様有懃 ニいたし、無役之諸士は勿論之儀、且御役替被仰付候人よりもは、幾度も致教訓、何分此節（組頭）

仰出最通風儀宜成立候儀、諸人可仰出之仰出候通年来染込候風俗故、急 ニ不相直筈候条、則相当可致事候処、差 而其廉無之様相見得候、 公義御役人方御相励候、未事 ニ難弁年少之者へおのつから「親兄弟又は親類共よ

上様へ被対左様 ニ社可有之事候、役柄軽重格別之被成向、畢竟り可」申聞事 ニし、支配下諸家中・寺社家・町人末々に至、別 而

之順を以互 ニ麁礼無之様屹可相嗜候、右 ニ準諸士以下末々迄も身中申渡候格準、末々迄も致流通候筋、向々 ニ而遂吟味、都而得心

端々之者は猶又事之弁薄候付、頭人・主人或頭取之者引受、右与（脱）之程を存、士農工商之品明白 ニ有之、於途中末々之者士へ行逢候いたし候様可取計候、寔厚 キ「鋪」

公義御仕向之通 ニは参間敷候得共、「御役格高下をわかち」御役

節も、笠・頭巾を抜き、鑓をも為持候程之人体 ニは猶以相慎罷通思召を以為被仰 付 候 詮 相 立、候様、支配下諸家中・寺社家・町人末々迄も、頭人・主人より屹

連々風俗能改候様可相嗜之候、

島津左中

仰 出 御 事、 聊 無 忘 却、 難 有 被可申付候、凡下体は事之弁薄筈候間、右之意趣、頭立候者得と相明和八年 十一月

樺山左京（一七七一）

心得、叮嚀可為致得心候、兼々礼義不正敷処より身のつふれとも成事到来、不便

喜入主馬

思召候、年来染込候風俗故、一通申渡候分 ニ而

は詮も無之筈候、尤急 ニは不相直儀も可有之候得共、何分此節被

山岡斎宮

川田伊織

小松帯刀

仰出之候、

仰出候趣、以来最通連々改候様遂吟味可申渡候、御国之風俗、他「被」所〔之〕見聞迄も如何候条□〔明和八年〕 十一月−20−明和九年正月御家老中連名仰渡（一七七二）「候」

御上も御

一御領国辺鄙之儀候得は、言語甚不宜、容貌も見苦敷体之故、他所之見聞も如何敷、畢竟御国之面目 ニも相掛儀候付、於小袖くしらさし ニ而三尺九寸
一年二十九歳
見掛三拾一二歳と相見得候、趣、御家老中奉承知、御尤至極奉存候、依之向後人々此旨を弁、之風儀太概相并候程之言語行跡 ニは可相成事候旨、兼々御沙汰之気之毒被一貌おもなかなる方

一目中細 ク

一鼻筋通り

一色白 ク歯并常之通（並）一月代濃 ク引疵一寸五部程

容体・詞つかひ等相嗜之、他国人 江応答付而も批判無之様、常々一ゑり右之方 ニ常 ニかたき罷在候、思召上候、急 ニ上方向程 ニは可難改候得共、九州一統

可心掛候、尤衣服之儀は被仰渡趣候条、自他国之差別之外、分限

一ひん中びん

白郡内ちばん

但鳥のまき絵但うら金入

曽 而左様不申由、延享三年 寅十月公義御尋者、（一七四六）

右之者、悪党仲 ケ間 ニ而は異名日本左衛門と申候、其身は一印籠

一はなかミ袋もへきらしや〔はゝき金さや黒小尻少銀はり〕

小柄なゝこ生物色々、かうかい赤銅無地切羽鍔ふくりん金福へ模様さめしんちう筋金有、

一脇差長二尺五寸

同下単物もゑき色紬紋所同断

但紋所丸之内橘

こはくひんろうし綿入小袖

一逃去候節着用之品

中少そり元結十 ヲ程まきを過候儀は可為無用候、右之通被致承知、家来末々 江は、猶又書面之旨趣を以、口達 ニ
和らけ具可被申聞候、（初狩之事）

一年首御規式付 而、前々より肉鳥入用有之事候処、諸外城之儀も弥初狩仕行儀専 ニ付、宍打取候儀は令停止之旨申渡候条、例年之通

濱島庄兵衛

十右衛門事

大御目付 江

御勝手方ニハ有之間鋪候、御規模帳面 ハ旧記 ニも候故、消除間鋪候間、可被得其意候、（一七〇五）

宝永二年 酉十二月十五日（日本左衛門触流）

一
一せい五尺八九寸程−21−

（重豪公御筆仰出）（一七六八）

明和五年子四月

五月

島津左中

樺山左京

菱刈藤馬

桂 織部

一 江 戸 詰 之 者 共 衣 服 之 儀、 定 置 候 通 相 心 得、 不 晴 立 場 所 は 綿 服 相

高橋此面

仰出

用候様可致候、国元男女衣服之儀も定事候得共、公界も無之事候

右、被仰渡候付、高山 江以御添書可被仰渡哉之旨奉伺候処、太守重豪公於江戸御筆を以間、一門・大身分は日野紬・木綿相用、一所持已下は木綿・紬類

致 草 案 可 懸 御 目 旨 承 知 仕 候 故、 左 之 通 入 御 覧 候 処、 思 召 寄（置脱カ）之外一切令停止候、染色之儀も無地又は小もん付相用、模様なとも 無 之 弥 可 然 由 被 仰 聞 候 付、 噯 吉 田 藤 兵 衛 へ 申 渡、 御 書 付「相渡候」

染出候儀可為無用候、極老或幼稚・病身之者、寒気難凌筈候間、

聞召上

□□□、

「候」

（樺山久智高山申渡）

一 御 所 帯 方 連 々 難 被 続 御 手 迫 ニ相 成、 □ □ 困 窮 之 段 就 被「下々」

持合之者下より絹類着用致候事は可為其通候、側廻 江仕候者へは「へ」

着古等呉候も有之候間、公界 ニ難用程古候衣類は、国許 ニ而着用いたし候儀、可為勝手次第候、「兼而」

候、七ケ年之間稠敷御倹約被相用、 御召物・召上られ物にいた

一江戸詰之者共、無益参会等不致様 ニとの儀、□□申渡事候得共、向後酒肴等取はやし候儀、一切令停止候、就中側用人・近習役共

り 格 別 被 遊 御 省 略、 別 紙 之 通 以事候条、無忘却謹 而其旨を相守、随分倹約相用、衣服は寒暑を凌

御 筆 被 仰 渡 候 段、 不 浅 難 有 御此旨を存し、若違背之者及承候は、遂吟味候上直 ニ可申聞候、万一私 ニ扣置候儀於有之は可為落度候、国許 ニ而も右之通相心得候

き、飲食は飢渇を凌き候分と相心得、万端右に準し令省略、若被

左京

高山

噯中

一兼日被仰渡御法度之趣、謹而可相守之、就中切支丹宗門 并一向宗条々

五月

（明和五年）

条、屹と可及沙汰候、此旨所中 江不洩様可申渡候、之者も候は役々より丁寧に申聞かせ、其上違背之者は不届之至候

仰付御用之儀も於有之は、無難渋出精相勤候様可心懸候、若存違様可申渡候、
一奥向之儀者、表方役人共委不存筈候間、納殿役人・年寄共申談、少事迚も費無之様 可取計候、
右 は、 所 帯 方 手 迫 ニ相 成 候 付、 今 度 倹 約 筋 之 儀 段 々 申 渡 事 候（減）

条、及吟味候事は無遅滞可申出候、げんし方等申渡 ニ付 而は難（限）

儀 ニも存候者も可有之候得共、長キ事 ニ而も無之、年きり内之仰出候条、謹 而承知仕候様、与中・支配中・諸外城事候へ ハ、何分其詮相見得候様随分出精可致旨、急度可申渡候、四月（明和五年）

別紙之通被江可被申渡候、地頭・領主・与頭・支配頭 江可申渡候、−22−

御大禁之事候条、無緩疎改之、不審之者於有之は即可申出候事、
一異国船御手当之趣、兼而無油断可致手当置候、至其期遅滞又は相違之儀於有之は、所中之越度は不及申、御難題 ニも可及之条、平日心懸可為肝要候、
一親子・兄弟・親類・朋友、兼々睦敷随分丁寧相交、末々に対し心之及可加憐憫事、「意有之」

一役々之交相互に可為慇懃候、譬宿□□□候とも、勤方付 而は私を差 捨 令 和 熟、 無 依 怙 贔 屓 廉 直 相 勤、 末 々 迄 も 其 風 俗 を う し な わ
す、争論ケ間鋪儀無之様、所中静謐可専要事、
一学文武藝は勿論、其外之藝能力之及出精修行いたすへく候、就中
年若キ輩昼夜徒不罷在様専相嗜、親・兄弟・親類よりも申聞、朋輩中相互 ニ可加異見事、
一武具・馬具、分限 ニ応し不事欠様漸々可相調候、華麗を好ミ見聞
を飾候儀、一切無用たるへき事、
一百姓・町人等夫々之家業無油断可勤之、凶年之節に臨ミ妻子を売り、産業をうしなひ令困窮事、不便之至候、畢竟平日之心懸大形
故候条、時々役々より可申聞事、
一出家・沙門・社人之輩、夫々之勤行不可有怠慢候、利欲之心入・之 者・ 家 業 油 断 之 者・ 心 入 行 跡 不 宜 者、 是 又 可 申 出 候、 吟 味 之
上、其沙汰可申付事、一此方より時々申渡候儀付、難致得心趣有之欤、又は存寄之儀於有之は、些少之事たりといふとも、誰人に寄らす存分之次第無用捨

可申出候、道理於有之は即可取用之、譬僻言申出候とも、曽 而及
其沙汰間敷事、右之条々堅固可相守之、其外先々之地頭申渡候趣、是又不可有（一七六五）

違背者也、
明和二年 酉六月
左京高山噯中

右、此節被仰渡候条、各存其旨、所中堅固可相守之旨、不洩様

一御分国中百姓殊之外及困窮候段、左京殿被聞召、郡奉行面高善右

但馬市兵衛

得能佐平次

（通昭）

時々可被申渡候、若違犯之輩於有之は屹と言上可有之候、以上、
酉六月

高山

一惣 而家居・衣服之奢、無益之費無之、倹約第一可守之、末々 ニ至衛門老功之由候故、一夜緩々被召呼、百姓困窮之子細且又御救之噯衆中

而或は月待・日待又は神祭・物詣抔名付 ケ、大勢を催し不謂物入事共、逐一御尋之通被申上、随分御心得 ニ相成候間、又々被聞召放埓之行跡曽 而有之間鋪事、いたし、時日を費し候事、不義無益之事候条、一切可為停止候、度儀も有之候、毎々参上可有之旨、御挨拶之上被罷帰候、其節高山・串良百姓、御領国第一之労之由被聞召候付、噯共参越之砌、役々其旨を存し、兼 而気を付稠敷可申渡事、一孝行之者・抜群心入行跡等よろしき者・家業 并稽古事出精之者は百姓いたわり之儀委細可申渡旨、佐平次 江被仰付候付、左之通相「品に」可申出之、其□□応し屹と褒美可申付候、御法度を不守者・不孝−23−

処、至 而難有次第奉存候、罷帰同役共へ申渡候上、役々 江は毎度至極宜候間可申渡旨被仰付、噯山下筑左衛門 江申渡、書付相渡候

認書付を以被仰渡候而は如何可有御座哉奉伺候処、細密に相見得之隙費無之様堅 ク可申渡候、向後右之趣百姓共 江納得いたさせ、公役之刻限無遅滞罷出、無益ニと相考候処より、一時二時 ニ相済候節も一日之隙を費す由候、一於所公役夫使之節、刻限格別前以人馬寄 セ置間鋪候、御用不滞様

一右之外にも存寄候儀は、無用捨可申出候、末々軽 キ役人共 江も其し、夜白相稼候様時々可申渡候、存違候 而は、如何之事候条、隙を得候 ハヽ随分無油断農業精を出

一右通、百姓いたわり之儀申渡候付 而は、百姓は安楽に罷在事之様

令停止候、

又祭礼・仏事或は講・月〔待〕・日待類其外多人数参会、稠敷可

一兼 而申渡置候通、衣食之奢等無之様、此涯猶又屹と可申渡候、且拝聞仕らせ可申旨申出、其旨申上置候、高山百姓共至而致困窮候由、就被聞召通候、左之通被仰渡候、一諸公役夫使 并出銭・出米多、漸々為及困窮由候間、右体之儀随分致減少候様、心之及気を付可申渡候、一諸御奉公人差越候節、馳走ケ間鋪儀無之様、兼而郡奉行申渡置候
通、弥其旨可相守候、焼酎類軽 ク差出候とても、付役末々迄及多人数候得は、物入多出銭も相重む筈候間、右体之儀一切無之様屹

旨可申聞置候、右之通被仰渡候間、奉得其意随分心懸、思召之一筋相通り、所と可申渡候、
一諸奉公人所中通路之砌、御定外之人馬又 ハ法外之重荷等有之、助中村立、百姓共年貢無滞相納、御奉公方不怠相勤候様可被申渡候、就中郡見舞・庄屋之儀は、分 ケ而稠敷可被申聞置候、此旨

人 馬 差 出 候 様 承 候 と も 曽 而出 〔 ス〕間 鋪 候、 自 分 雇 賃 銭 払 ニ而罷 通
面々は可為格別候、且又滞在之御奉公人、水夫・野菜・薪等被下

（通昭）

徳田甚助

得能佐平次

与力

御差図 ニ而候、以上、（明和五年カ）高山子十一月

面々は、御法も有之事候処、左様之無差別差出スも有之由候、是
又御定之外差出ス間敷候、右式之儀他外城 ニ不相并旨申輩有之候「ク」

ハヽ、地頭より堅く申付置候趣を以可相断候、万一理不尽之申分

等於有之は無用捨可申出候、一所役々御当地へ差越候節、荷物随分可致減少候、自分用事之品物
其旨候、於御当地御用之儀は、心懸早ク相仕廻可罷帰候、若埒明

共令困窮所中衰微に及候段、被聞召達候付、何とそ百姓共豊饒に右 ニ付、左平次より筑左衛門 江御達を以申聞候は、右通高山百姓「口」

兼候儀は、地頭所へ不相応儀 ニ而も与力迄可申出候、依御用は催

罷成所中致繁栄候様 ニと、厚き御仁心を以被仰渡事候得は、甚難噯衆中

促いたし方も可有之候、尤御用相済、自分用事 ニ而致滞在候節、有御賢慮候間、各無忘却其旨を得と致勘弁、所中之仕置緩かせな

等致持参、人馬相重 メ候儀 ハ無之筈候得共、猶又取違無之様可存

人夫等留置候儀一切有之間鋪候、−24−

き様、此涯随分出精被相勤度候、左候 而其詮相立、樺山家御地頭

ハヽ、三大将三手に分れて諸所浦々手に付候事、

艘彼島東より北表 江乗渡り、左馬頭行盛手に五艘右南表 江乗渡候

候て、方々五艘の人一手にして浦々入江々能々見届可申之通申遣艘 遣 し、 人 居 有 無 又 は 一 島 之 主 の 有 無 を、 其 案 内 見 せ ん 為 遣 置

着、 三 ケ 年 致 滞 留 候 処、 近 く 大 成 島 有 之 候 故、 滞 留 之 内 小 船 五た り、 六 ケ 月 程 致 滞 船 事、 九 月 彼 島 を 乗 出 し、 鬼 界 島 と 云 島 へれとも、彼地にも可頼人なく、夫より乗出し屋久島と云島に乗わ

津々浦々へ乗入候得共可頼人もなし、種子島といふ島に船乗渡け

一 元 暦 二 年 丙 申 三 月 廿 三 日 夜、 豊 前 よ り 九 国 の 南 表 へ 船 乗 出 し、山 へ 三 十 余 人 か く し 置 候 て、 夫 参 候 は 右 弐 人 よ り 相 図 声 を 可 掛

今宵宿借り申度と申候而賦候 ハヽ多分夫参筈に御座候、木屋近き

驚て山へ逃かくれ候は取付かたく御座候、只今我等弐人参り而、方に又々可参と申入為帰の由申出候 ニ付、多人数一度 ニ参候は、と相尋候へは、夜入候而戻来由申候、左候は夜入時に其方之夫戻何方 江参候哉と相尋候得は、山に為参由候、何時に木屋へ帰る欤

女一人おりあひけるか、言葉 ハ不通候故、手様を以、其方の男はの用意仕候、海上より近き所に木屋有けるか、右木屋に年六拾余

瀬名之湊へ着いたし、案内知たる者弐人遣候而、残人数浜に木屋

福利太郎頼秋・同姓別当盛秋、右人数上下百五拾余人、大島之内

一左馬頭行盛付従侍大将二俣大膳太夫・友野十郎光成・坂根太夫・

北野作太夫、余は本書に虫入不相知候、一鬼界島へ相残候人数之主取白尾大膳太夫、付従大将頭立人四人内之 節、 思 召 を 以 所 中 致 繁 栄 往 々 豊 か に 罷 在 候 と 申 伝 候 程、 功 験
有之候 ハヽ御地頭之御面目、各にも別而之勲功たるへき旨申渡候
処、御請御礼相応申出候、（平家与党大島落下事）

平家大島 江御落人次第軍物語記

候故、三ケ月〔に〕案内見届致帰島候処、一島之主無之島にて、候、其時かくれ居候人数抑寄取込可申と約束仕置候、其夜半計夷（一一八五）

浦々入江々に人家有之候得共、山かけに人家有之候、何とて磯辺

共三十人程来て木屋を取廻し候付、相図の声を掛候故、隠居候人「く」に人家不作候哉と申候得は、口は不通候得共手様 ニ而、磯辺 ニ人

数 三 十 余 人 走 来 り 切 殺 し 候 得 は、 右 三 拾 余 人 の 人 数 弐 拾 人 打 果「得」

家あれは海より盗人来て財強盗仕候付、山かけに家を作居之由申

し、三人生捕置候故、生取之者へ其方共おり所に此人数列行見せ「て」候、先以武具無之所に相見得〔申〕候、其入江々浦々別々に分れ候様に申候得は、山へ列登候故、山中へ木屋段々作居候、右山中

「キ」

（斧）

に射かけ候付、三十人程射殺されて逃ける故、四十人生取、手に「ハヽ」

たる主有之様子に相見得申候、鉄の刃物無御座候故、木を以よきへ居候者共、木をときらかし竹をときらしなけつけ、さん〳〵に

一 小 松 三 位 中 将 資 盛・ 同 少 将 有 盛・ 左 馬 頭 行 盛、 右 之 島、 主 な く付従ひ申候、彼夷とも罷居候所行盛居城になり、夫より瀬名方之（押）様に柄を入て、其木のさきに少之鉄入て仕様子に相見得候、其斧

つきちらかし申候を、矢を以射殺せとて、さしつめ引詰さん〳〵

島 に て 候 ハ ヽ、 手 入 申 儀 安 心 之 事 候、 当 地 に て 手 分 乗 渡 り 手 付

人居候入江々谷々迄、右之夷共為案内列廻候付、彼者共より手向「候」

を人に不見様格護仕候事、ケ可申と評定ニ而、資盛手の船七艘西表 江乗渡り、有盛手の船五−25−

ひ仕候得共打殺申候由聞かせ、余所は手むかい不仕手に付候、右故、彼通場 江登所に、城かまといふ所に思太郎と云島人、人数弐

西方へ ハ堤築、溜池長六拾余間、西方尾筋より四五間之通場有之「の」夷共為案内召列候て、古見方へ侍大将四人・手下之人数百余人船拾人ほとの手廻にて人家八軒作居候、玉城といふ所に真三部郎と「ひ」

四艘より召仕候故、古見方 江名瀬勝村へゑひす一日戦けれとも、

云島人、主取にて人数二十人ほとの手廻りにて人家十軒作居候、「の」右夷共遣候得は手に入申候、大里村にも手むかひ有之候へとも、

右両所外 ハ田袋より寄来敵防事拵有之筈也、、事、山の名池の山と号なり、

不 絶、 北 に 小 川 有 り、 西 に は 六 十 間 の 溜 池、 山 抱 の 内 に 有 之 候

十五間程の所も有、人家百余間の場有り、水 ハ如何様成日照にも一右居城地内、長さ二百余間・広さ百間余の所と有、間々二十間・「も」右之ゑひすを遣候得は手入申候、其上の村々山へ逃かくれ、日数込め廿五日に相済申候、夫より為勝れ味方の人数十五人程古見へ
残置候事、一夷共山へかくれたる者共尋出し候て云様 ハ、竹に金をすけて人の胴につき通し死す、早く手に付よ、つかすは殺さるゝ由と為申様
子に付付従候事、一行盛居城より東の方に、川を隔て岡の上に能居城有之、人数六拾

行盛居城己亥八月十五日成就之事

故、山へ逃隠れ不来候付、夷ともを遣し、山より尋求め纔計列来余人の手廻にて山野大膳助居城と定、松当城と号なり、大勝村・

一 住 用・ 須 垂 二 手 に 分 け、 一 所 に 二 大 将 宛 遣 候 処 に、 山 ふ か く 候
候、残人数 ハ方々之山へ隠れ、俄に尋付不申候〔付〕、大将分の古里村主頭と成福利別当盛秋両人あて、行盛居城に敵寄来時は、

大勝・古里の人数寄敵の後を取廻、中に取込為討捕也、山名大美

人々も手分を以其入江々谷々迄不残相尋候故、日数を込事五十余
日に手に付相済候、人の為人道を教させぬ、慥成味方の人数より

一今井権太夫遠見番としてあんきや場 江被召置、屋仁崎 江蒲生左衛

一古見間切・住用間切、右諸所行盛領所なり、

一名瀬間切・笠利間切、右諸所有盛領所なり、

一東間切・屋喜内間切・西間切、右諸所資盛領所也、てかね計て計置なり、（かねてカ）

一奥間村主頭坂根太夫、中勝村主頭福利太郎頼秋両人、右同断とし込為討捕也、

野十郎光成両人手廻六十余人居住すゆへ、敵の後を取廻、中に取一行盛居城へ敵寄来時は、西方に屋く勝と云所、二俣大膳大夫・友田山と号なり、「へ」

拾五人 ツヽ召置候、残人数大将四人に相付瀬名の様に罷帰、行盛へ披露候事、（付脱カ）

一瀬名方村々主頭無之候 而成間敷候、奥間村 江坂根太夫、中勝村へ
福利太郎頼秋、大勝村・古里村同姓別当盛秋、戸口村へは二俣大膳太夫・友野十郎光成、何れも此内之依忠節如此宛行候事、平行盛居城定之事「堀」

一瀬名方戸口村大城に城構相定、城を掘せ候よし、又は溜池こしらへ候て、永々の日照にも水不絶様に拵候事、「の」一此居城之見合、岡之高さ六拾余間有之、北より東南まて田袋也、−26−

門右同断、
行盛卿御墓所之事
一行盛卿御墓所向南の方に海有之、日本造の船通候得は、俄に悪風（ママ）

吹き怪我のミ有之候故、行盛卿怨霊にて右通有之候段、七島頭立（天文十四・一五四五）

共より首里の王公かなしへ右之次第申上候付、嘉靖二十四年 辰十
二月首里の御ミことにて御送名新立 〔テ〕王殿と相唱、二・八月七日、年に両度ツヽ瀬名・古見・住用三ケ所之のろくめ差寄、御祭可仕旨被仰渡候事、右条々之通、写ニ而伝来候文字之侭相写差出上申候、ニ相見得不申候、且又戸口村のろくめ、私家先祖代より勤来候

処、毎年二・八月七日両度古見・瀬名のろくめ差寄、行盛卿御

「是」

「已」

祭之節、戸口村のろくめ祭言葉之次第をも承、右 ニ書記差上申貞俊

瀬名方黍横目寿文

通事方与人格候、尤右次第書付差上候様被仰付候付、如斯御座候、以上、（一七五八）

宝暦八年 寅十二月

和田平右衛門様
野添善内様

具稟 〔ス〕朝鮮国全羅道霊巌郡。進上鮑具船主李再晟。吾妻父母在（貝カ）行の盛。行の嶽。あおり屋上。さす笠。ミよこの明つ島か上。大

古達道百里外。致彼地方問吾妻父母。欱回去郷里。十一月二十八＊１（大島漂着朝鮮人具稟）城盛城。よいミ神。よい男。瀬名の新立王殿。やわれしのくら。

日。在古達道開駕。不意於洋中風浪太大作。失柁。無奈何。漂来

二・八月七日行盛卿御祭の節、戸口のろくめ祭詞の次第、二俣大膳。友野光成。金久ぬき丸。あまのきミ。大美田こは盛の漂来。目二十八日。至今月初六日。受飢渇苦。将要就死。幸依天「自」ミ神。松のきミ。そこのきミのミ神あちよそか。わわそへか。こ庇祐。初天日。漂到「ら」のたるあ蔵しらや。よこせしちや。よいミ神。よい男。おくつひ貴地大島屋喜内間切宇検洋。大小職事。人心淳厚。憐遠人。即日「斎」

ちやの。わいもとのいへし。主いへつき。あわ円の。ふたけわろ

又用小船。牽到伊陳港内。注泊全保生命。朝夕蒙給食米。思降斉

「ら」

＊３

＊２

よいミ神。よい男。戸へし。あかうれたち。ひりやらしや。なさ天地。感徹不蓋矣。船中竟無帯来南蛮入廟之書信班猫信右等。項「ら」

ししや。よいミ神。よいミ神。よい男。古見城。みうしわろ。お若有此情耳受国法。所報是実。
（禀）

ひけなめ。よせけなめ。よいミ神。よい男。宮守り宮かしらおひ＊１【頭注】「□稟俗字俗□白事為─」。
＊２【頭注】「思当作恩」

けなめ。よせけなめ。よいミ神よい男。
右は、昔日左馬頭平行盛卿落人 ニ而当島 江御渡海之次第被聞召＊３【頭注】「耳当作甘」計開

上 度 旨 被 仰 付 候 付、 実 不 実 之 儀 相 知 不 申 候 得 共、 私 家 代 々 写ニ而伝来申候通差上申候、数百年之事之由 ニ御座候得は、本書−27−

〔モテナシ〕〔ワタ〕〔ヲムカイ〕〔マチウケ〕〔ハンス〕

呂 久 目 か 饗 応 に、 腹 を ふ く ら し 心 を 慰 け る に、 今 年 の 春 渡 来 れ〔ヱチ〕

を 留 む へ き 宿 も な し、 是 は 如 何 に と 興 を 醒 し、 た と り 〳〵 経 廻〔へ〕

一所祀仏神無帯来。
＊４

ハ、 先 倒 屣 の 治 具 も な く、 神 山 は 伐 払 て 甘 藷 の 住 家 と な り、 足白米也」

一所装米一斗三升。失水。
一 四石沈水湿壊不用。 ＊４【頭注】「〔ニシヒガ〕〔ワタ〕

る ほ と、 漸 々 と 空 腹 に な や ミ、 労 れ 歩 行 の 力 も 尽 果 る 比、 焼 内

チ〕
〔スネ〕

〔チハナレクハ〕

一船主李再晟年五十二歳。

〔ミキ〕

西 東 の 野 呂 と も か 旧 好 の 寸 志 に 腹 を ふ く ら し け れ と も、 食 足 ら〔シヤクユ〕

一杭工金五福年四十五歳。

さ れ ハ、 五 勺 湯 の 饑 民 か 難 儀 を 知 ら れ、 神 酒 な き か 故 に 乳 離 子〔ヱ一水稍朴己昌年三十八歳。

〔ヤクシヨ〕の 睡 る に 泣 を 悟 る、 是 さ へ 沙 汰 の 限 と 思 ふ に、 焼 内 の 強 者 ハ 我〔ヤマト〕

共 ハ訴 状 を 官 府 に 捧 く、 我 道 の 困 厄 雪〔ワルモノ〕

朴順太年四十五。金万中年四十五。金元望年三十一。朴順南年

眷 属 を 縛 り、 西 東 の 悪〔シヨヤクニン〕〔ケバン〕

病を与へ、国に帰らは山不見渡に逆浪を起すへしと、或 ハ怒り或〔アマミズカト〕 〔ヲヽナミ〕

天 と な さ し む へ し、 猶 迷 を 取 て、 我 言 を 用 ひ す ん は 忽 下 疽 の 難〔ワン〕

し、老若男女手の舞、足の踏事を覚えす、夜となく昼となく有頂叩 て 尽 さ し め、 下 民 ハ農 業 を 忘 れ、 衆 官 ハ八 月 踊 の 機 嫌 に な〔ヒヤクシヤウ〕〔コウサク〕

く、野呂瀬戸か腹 ハ子を生 比の女よりもふくれ、家々の財 ハ底を〔ワタ〕〔クハ〕〔ナシ〕

神酒・焼酒 ハ殷紂か池に等しく、豚・牛の肉 ハ周文の台よりも高〔セウチウ〕

ら は 官 に 告 て 是 を 救 ひ、 神 事 を 繁 栄 せ し め、 神 山 を 茂 ら し め、

〔ウヘ〕〔マウシ〕〔ヤンチウ〕〔シハ〕

二十四。韓順明年四十六。女人年四十六。女人三十六。乳児四

一己

具稟

船主李再晟

の 暮 に 宿 借 さ ぬ 亭 主 に あ へ る 旅 人 の こ と し、 殿 か な し 国 都 に 帰（糖）

歳。乳女二歳。共計十二人。
（安永八・一七七九）〔アマ〕＊【頭注】「重出」

乾隆四十四 己亥十二月初七日（霊夢之記）
＊

〔フルキ〕

霊夢之記

ハ悲み、面色赤く成り白く変しけれ ハ、殿かなし泡盛酒に酔るか

〔ヲト〕

〔イヌイ〕

こ と く 茫 然 と し て 聞 居 け る に、 乾 の 隅 よ り 柿 の 素 袍 に あ ら ぬ 衣〔カンタン〕〔コリ〳〵〕〔ウツトリ〕

大島の旧 政新り、五穀豊穣に沙餹湯作せりとて、家々に歌舞の冠束帯せる官人忽然とあらわれ、けたかき御声にてしばらく〳〵〔カリヤ〕

声充満る、初春の夕へ旅館の殿かなし、一盃の機嫌に目出度き初呼 り、徐々と歩ミ出、我 ハ赤木名の隅に草の庵を結ひ幽に住める
〔ワシラ〕

〔イヒキ〕

夢 を 待 見 ん と、 邯 鄲 に あ ら ぬ 横 座 の 枕 に 臥 て 漸 々 鼾 催 す 比、 枕天 満 天 神 也、 二 神 の 言 説 ハ下 品 下 愚 の 水 手 郎 か 譫 言 に 似 た り、

〔テウキヌ〕〔キヨラサ〕
〔カフリ〕
〔カツキ〕

「だ」

〔アヘ〕

も と に 女 の 声 し て、 殿 か な し 〳〵 と 呼 に、 驚 き 目 を 開 て 能 々 見

夫 神 と い ふ ハ形 も な く、 影 も 無 く、 声 も な く、 臭 も 無 く、 虚 々

冠

〔ヨフ〕

れ は、 五 十 に は 少 し 余 る と 見 え し 女 と、 廿 に ハ 足 ら ぬ ほ と の 女

霊々として有れとも無かことく、実れとも空 がことく、前に在〔コウヘ〕〔ムナシキ〕〔カ〕〔コキバンノキヤ〕〔タワコト〕

被 たるか枕上に立て、我等は天流国・るかとすれ ハ忽焉として後に在り、正直の頭 に ハ覚らす知らす、〔イヒコト〕

奈流国より年々渡り来る神かなし也、遠き昔のまた古より、年こと、白き兆衣に美屣 に は る 〳〵 の 苦 労 を 休 め、 四〔ヲムカイ〕〔ヲヲクリ〕〔テルコ〕と に 此 島 に 渡 り て、 二 月 の 倒

是にやとり、善人と見れ ハ賞せんと思わすして福を授け、悪人と〔イチヨク〕〔ナルコ〕

月の優酌に旅のうさを忘れ、餞程に機嫌能く故郷へ帰る、瀬戸野−28−

此意 今神となりても変ることなし、茂れる山を求すして大虚に歌あり、心たに誠の道にかなひな ハいのらすとても神や守らん、

妙 々 不 測 な る 事 鏡 の 影 を 移 か こ と し、 我 凡 俗 の む か し 読 置 し 倭見れ ハ罰せんと思わすして禍を与ふ、彼も知らす、我も覚へす、□ □、 信 す へ し 〳〵 と い ひ 捨 て 立 帰 り 給 ふ と、 見 し 夢 は 覚 に けし、沙餹 ハ倭の船に積余し、米は島の高蔵に充ん事疑ひあるへか

神山を心の侭に伐開き、財を費す事なく農業を勉めん、田畠満作

過 テ ハ則 勿 憚 改、 今 よ り 後 ハ此 島 の 万 民 朝 廷 の 命 を 重 ん し、な し を 麾 き、 善 哉 〳〵、 二 神〔 の 〕 前 非 を 改 め 本 土 に 帰 る 事、ふ声計 ハ虚空に残り、姿ハ雲路に入にけり、天神莞爾として殿か〔ムサホラス〕〔モノスキ〕（糖）

サシマネ

住 し、 豚・ 焼 酒 の 祭 を 受 さ れ と も 腹 の 空 し き 覚 も な し、 不 忮り、殿かなし奇異の霊夢を蒙り、遥に天神の社を拝し、感涙肝に〔コウサク〕

ミタ

安 永 七 年 戊 戌の 春、 公 命 を 奉 し 大 島 に 下 り、 弊 政 を 按 察 し、

〔ウチハカリ〕〔ボンニン〕

民害を除き農を勧む、島の俗、鬼神を信し、覡巫左道を誘ひ、（一七七八）〔ヲヽセワタシ〕

空 々 寂 々 た る、 是 を 神 の 本 体 と す、 居 処 飲 食 の 嗜 欲 あ る

銘し、燈を挑け、筆を取て一字を違へす筆記して、相識れる人に〔カワ〕

ハ、 凡 俗 の 庸 人 さ へ 賤 ん す る 所 な り、 況 や 神 に 於 を や、 此 島 の不求
愚 婦 二 神 の 無 分 別 に 效 ふ て、 樹 木 の 茂 れ る を 見 て ハ神コヽロ〔ドンナヲト〕〔ドンナトヂ〕〔ソコナワス〕

愚夫

贈る、

「らす」

の住所とし、枯たる枝をも伐る事なく、是を開て田畠となす事を知らす、神事に時を喪ひ□、 農 の 時 を〔ヤク〳〵〕

託 け遊楽を尽くして己か財の費る事を忘る、心ある俗人 ハ嘆息

民人を謆惑す、往年大禁の命有り、数十年を経て猶息ます、大事を覚らす、神にし て 哀 し む へ し と す、 神 と し て 悲 さ ら ん や、 朝 廷 賢 く も 有 司 にに勧農に害あり、 昭 朝廷に告て厳禁を講ふ、許可す、年中米奪し、神事を禁し野呂瀬戸を止む、於是万民初て無明の眠を「て」〔サクシキ〔〕ジセツ〔〕トリウシナフ〕〔ヲヽセワタ〕〔カコツ〕

命

を 費 す 事 千 三 百 余 斛、 牛 豚 を 殺 す 事 四 百 余 匹、 及 ひ 不 訾 の 靡

命を奉して島に下る、時に方命の徒有て、（請）さまし、迷の雲晴れ、神山を開て田畠とし、野呂瀬戸 ハ良民とな

費、 一 挙 し て 頓 に 止 む、 民 競 て 神 山 を 伐 り 田 畠 数 千 頃 を 得 た〔サクシキ〕シセツ〔ウシナ〕〔サクニン〕り、 農 の時を 奪 ハすして、力の有たけを尽し、無益の財を費さ

り、己亥春

昭復

す、 世 渡 り の 易 き を 覚 ふ、 世 俗 歓 楽 し て 世 替 り の 時 と す、 神 と覡巫を止め神山を伐る事を非とするの説有り、 昭愚頑の徒誑惑

（一七七九）し て 歓 は さ ら ん や、 二 神 も 神 の 道 を 知 ら は、 是 を 歓 ひ、 是 を 楽せられん事を恐れて、霊夢記を作り好事の者に与ふ、〔ヲヽセワタシ〕

んて、速に此島を去り、上朝廷の 命 を重んし、下万民の歓楽を得せしめ、復ひ此土に来て民を煩ハしむる事なかれ、二神女の

（大島歌）

ハンス

面、忽に朱塗の赤甘藷のことく、三拝して曰、天神の傍聞を知ら

大島歌
安永中改政の時島人作て謡ふ、す、 窃 に 殿 か な し に 戯 れ た り、 汗 顔 の 至 り、 面 目 も あ り や お ら〔キヨラリシントウ〕

ミてるミよのおろへん、去なから 好神道 の奥旨を聞て迷を開き、又此島に渡りて我に益なき事を悟れり、速に此土を立帰り、倭神道を我本国に弘め〔キヨラサ〕タウ〳〵カナシ 〳〵」「て大 善 の神国となすへし、可 尊哉 可尊哉といふ欤と見れは、

うれしさやそでにつゝミよたんきよからみに

かなけうらみたるむらくもやはれておづきてり

飄々然として空に上り、黒雲に打乗て、今より後 ハ来るましとい−29−おしおきハかわりおふれまハいきやかきびし〇

あまるもゝのこかほ〇＊３

やささかなとまておすが＊１

ことしはつはるやのこるかた〔な〕いらすしまちゆみ

やささかないりよとりたまこいりよむら〳〵の〇なよしのとくのおろへ

とりよきびしあたが＊１東大本「な ーい」として頭書「か」。

うへさまのおためした〳〵のミだめせけんみななゝまきりひやくしよあぶなあぶうてゝ□□

「が」

「さへ」

よしのとくのおさま

しさまおかげおすちのぼて「ど」

右八首笠利間切平村の実活母作る、

とくのとのかなしミ〔な〕よしのおさまおほこらしや
わしまおかけふさい

おやおとりやすくやすくしやのもつやさかり「げ」

おしむきのかわてよのなかもかわるとくさまのさたやまんさくにこもつしよ〳〵のし「ご」

おかけせ〔じ〕よのおろへ

ミなよしのおさまおくだりやねこてかまだとの「が」かなしかわりやおらむ＊４のよのありよらてもの

かまとくのおさまいむりないらすハおしおきや

（ゝカ）

〇

＊３東大本、「さ」とくのある人やしまたからさらめまたにこのことにあらちよたふり

おかけたミのおろへによろくよかやよしことしかほねやうへさまのかハりにまこめだちよる＊４東大本「ない」

しまにかけていむり

とくのある人やよのなかのたからいくよいつまてもやふれしまやたてらす、

おじよけうちかハりしまぶきんなたむおかけ

さたにのこる

いのちすくてさへしさまおごれきやしよかとかごしのよあめきくさおろわしれしまぢゆ

かミやみち〳〵にしもやものしらすことしよ

おかけさへしさまおかミなてくだりおくだりやおろわしよるさへしおさま

名瀬間切にどにしまやぶぎん

いむりしまのおろへ

おめかねやつよさかこしまのやかたおみちよろのいぬいとりすれハなミたゝすてむしのあかたそん「ず」

しまやかれはてしおたるきミさまかかけに「ご」

こしやくゆのまゝにしちよれたわらべやかてとく〇＊２東大本、「ら」

おこぎまきかつらおこきまきからしむらハとり＊２

とくのミなよしおこひらのミつねしまちゆいき

からてやまとしれてしおけのおひほどつよしめてあたんしたやよろ

まわてたミのおろへ

名瀬間切

はりよし上ハつよく

−30−

「ど」

むめだせばなまやきのとくにやてもゑのりかい

無忘却物こと正道に不相勤候而ハ、天罰を蒙る故、往々其方共かにて度々承候得共、差 而相変儀も無御座、漸々等事十五之比より島中諸仕向厳重に無之由、 御上より被仰渡由

世過の苦ミ一々と案し出し、今生の暇乞に子孫共に申聞ける、我留て案するに、十五歳より只今まて公役の余暇に子孫の生さき・行年九十九歳の翁、老衰の徒然のあまり、世のかわりゆくを心にがいきしよんかばゞた〳〵ばいだ

くろさぎやりやがちなしろからすつちふす

御上より之仰事

る

ぬ

り

ち

と

へ

ほ

に

は

ろ

い

おかめは老も若かへる

瑠璃の玉なる御一冊

主なく荒るゝ畠もなし

利徳は隙を得るまゝに地面 ハ広き島なれは

年々満作うたかひなし

辺土の山野も伐開き

豊年なるも今年より

俄にかわる御趣法筋

春夏秋と隙を得て老若男女のよろこひ ハ

いかに役々聞たまへ

かし、心入之為申達し、ケ様に難有次第書残置度候得共、、盲同前の我も薄く成行候半頃日に至り、御役人衆 ニも諸百姓の浮沈御顧不被を

若きも老も忘るなよ

ゆたしやいもるとめば成、勝手筋一篇に被成、諸役人は年増に驕り、百姓は隙を不得、わ

かく有かたき御仕置の等一文不通の者故、其方便なく故、いろは四十八字を句の上に置

諸作職可仕様も無之、春秋共に借米に縛られ、作職仕力量もなき

か

世におふ島の民なれはばばいだちあかめとべらくさもんがよかりよの

故、漸々と島中衰微に及ひ、今日〳〵の飢凌迄仕来候故、近年凶よ

たかきもしつも忘るなよて、世の笑種をも不顧、老のたわふれに書すさひけるものになん

年打続き及飢候儀は、年の豊凶 ニ而も無之、畢竟不得隙、諸出米た

礼義も恥も今の代そなさけないらんみつじよ□過分有之故、先キ様は島立不申哉と、其方共か不便さに、今日

れ

手遊草
「五」

「じ」

明日も知らぬ老か身の、現在未来の難儀の処、去年の五月御趣法

「は」

「生」

麁末に物を思ふなよ（安永七年）（冬脱カ）

筋 ニ付御仕向替七十九ケ条、御一冊を以被仰渡趣奉承知、長□之

そつまる所 ハ子孫の為（手遊草）

徳に九十余歳か其間の苦を安し、難有さに歓喜の涙衣にみつ、最つ侫奸ものもなくなりて

大島住用間切老人撰

早子孫の不便さも思ひ忘れ、只今死すとも世に思ひ置事なし、か

ね

「罷成」

やうの目出度御代に住し、其方共か難有さよ、先様 ハ御一冊の通

−31−

け

ま

や

く

お

の

ゐ

う

む

ら

な

富貴も貧もゑらふなよ

軽薄むきて ハいかぬ物

誠を本と心得よ

役人衆 ハ役をして苦にも思ふな働けよ

おうへの為か身の為そ

野にも山にも黍つくれ

命かきりにつとめせよ

うへの御蔭の有かたさ

無理の仕向もなく成て乱世を吠る戌の年

中々目出度島になる

十

九

八

七

六

五

四

三

二

一

す

せ

十五よりの難苦労

九十にあまる賤の男か

八百年も最通れと七十九ケ条の仰事

六七十年其上も五ケ年限にやめらるな

島立やうにして給へ

山野とならはいかにせん

人間里もあれはてゝ

一々百姓もつふれはて

すちなき事の多からはせましき事の起りたち

子孫の不便も忘はてふ

術をする〔な〕ものことに

気も若かへる老の身の去年の五月御一冊て浅からさりし御一冊

たわふれなからかく計事のわかるをよしとして

あさき〳〵まても最通れと俚諺巷説も試るに足る事あり、戊戌の年大島の旧政悉改まり、万こさ祈願を立よもろの人

民其所を得たるか故に、六月島を出て国に帰る、己亥春復拝見しての其後 ハき
往末まての島たから奉して島に下り、衆官を召て改政を問ふに、家々戸々徳政を称せ

依怙や贔屓に物するな

ゆ

目にも見えさる神々もさるハなしといふ、民間歌謡数十首を書して 昭に示す、住用横目えめ

見守り給へ御仕向を喜子父手遊草と題せる一小冊を出して、島人の謳歌是に違ふ亊な（安永七・一七七八）

み島か島にてあるうちハ

しといふ、悉筆記して夏日の昼寝に易ふ、命をし永代□□すな御趣法を（安永八年）

ゑ

ひしと居給へ得能様
もしもやもとにかへりな ハ〕

「かわ」

ひ
〔も

−32−

一乍恐訴申上候、当間切諸百姓物沙汰 并当島風俗之儀、荒増左条申（都璵柴書）

申候、私事一筆も未申上馴者 ニ而候得は、何そ窺御機嫌 ニ虚書申条之時頼公御成敗不届御探に、諸国御執行被遊様と感心し平伏仕

人・ 諸 出 米・ 諸 出 物、 島 中 ニ 而 は 何 千 石 と 申 程 之 費 成 儀 有 之、

一 当 島 之 儀、 此 已 前 は 徒 物 入 過 分 之 事 ニ 而、 年 中 ニは 人 夫 何 拾 万

仕居申候、右引合算用下地別而六ケ敷、諸百姓痛居申候処、此節不申形地も無御座もの、帳面之表 ニ而計渡し方有之、諸百姓迷惑

一当島三四十年以来砂糖代米・引合米と号候もの造立、目にも見得

上候儀 ニ而 ハ無御座候、日々 ニ逐一承知仕候〔侭〕申上候、貴公様被遊御上候間、乍御面動得と御披見被遊可被下儀奉頼候、

諸 百 姓 近 年 及 大 困 窮 必 至 と 労 入 居 申 候 処、 此 節より御停止被仰渡、諸百姓不浅難有奉存候事、「り」

下島候得は、則時より自然と都 而之物数減少罷成、此内諸百姓痛

右数件之通、当間切諸役人始諸百姓 ニ至□、貴公様遺光既逐一（常々カ）

居申事共不依何色被御差止、役々 ニもおのつから諸事物毎倹約 ニ（安永七年）

都璵紫

（ママ）
「柴」

承知仕候付、乍憚奉入御覧度、悪筆を揮如此御座候、以上、佐平次様

戌四月十四日「得」

能西間切

相慎、礑と世代りに罷成、砂糖代米等道々厳重配当被仰付、諸百
姓及飢既危所御救被下、以御蔭露命相繋き、先以目出度御世 ニ罷成、万民鱞寡孤独 ニ至迄難有至極奉存候、此上は諸百姓皆以安穏
仕、勇進て砂糖専一出精仕候、其外農業等思侭随分相働隙有之、
豊饒不過之、漸々繁栄仕、一 ニは御勝手筋、二ツ ニは身分之栄花「迄」

ニ 而相 続 案 中 之 事 と 奉 存〔 候 〕、 右 付、 西 間 切 之 諸 横 目 始 諸 百 姓等末々 ニ至□物沙汰仕候は、此已前御交代ニ当島御詰被遊候御八
人様方 ハ、却而島百姓を御悩し被成候処、御徒目付様は只御一人
御 差 下 り、 当 島 中 諸 百 姓 之 命 を 御 救 被 下、 民 を 御 憐 之 事、 左 右之御手之ことく、古之周公も斯やと取沙汰仕、私共 ニも尤と奉存「と」候、御帰国之御跡は高山に一宇之堂寺を建立仕、得能権現と奉崇度ものをも被申候、ケ様成御仁者は島に御下島不被遊、何卒島御代官様御職 ニ而年五 ケ年御詰越被遊候は、当島之儀は則無垢世界之蓬萊山に可罷成と、老若男女之物語仕申候、先比御廻島之砌も段々被懸思召、難有事共計被仰渡候由、真綿之中 ニ釘有之と ハ貴公様御事と、島役人中物沙汰、難尽紙上候、又候哉此程島中御廻行之節も、百姓不痛様別而軽 キ御手廻 ニ而御廻島之由、昔本朝北−33−

通昭録巻之六十九・七十

通昭録巻之六十九
越昭随筆巻之一舜水朱先生語録

（ママ）

百五条

一明朝近来伝経、与古先大異、有習読而無専門名家者、特取一時新＊説為作文之資耳、至晦翁之註、自当遵依、詩序等但可参考、

一晦翁先生以陳同甫為異端、恐不逸過当、＊東大本【頭書】「逸当作免」

一古人席地而坐、多是与日本相似、危坐即日本今日坐法也、

一長門鶴台韓客筆語
一七子韓客筆語

一拝者鞠躬、即今之立而揖也、拝則両膝跪地而稽顙、已興則起而再

一孝子・孝孫編次其父祖素行而請之郷先生、謂之事実、郷先生就其地也、揖也、再拝者三揖両拝、四拝者五揖四拝、危坐者以踵著尻以趾著

一徂徠題問槎百五条）

事実中増芟抑揚之、謂之行状、然後進之礼部、宰相議其易名、撰（舜水朱先生語録

一舜水朱之瑜曰、中原之百二十里日本之二十里也、為祭葬碑文、若例未得有祭葬者、即以行状請之朝貴或海内名公、（侯）

則及再次一房、親兄弟無継之子、則及従兄弟・再従・三従、族属承継、故曰応継、長房無可継之子、則及次房、次房無可継之子、也、 毛 孫 者 義 男 之 子 也、 継 子 有 応 平声継、 有 命 継 長 房 次 子、 理 当

一養子之子即序於諸孫之列、俗曰、討児不討孫、蓋言養子為討児子〔タツネテ〕

撰為碑文墓誌、或者存之史館、以為作伝賜諡之地、一黄河之水従西域入、中国往々伏於地中、故孟子曰、水繇地中行、
有尋蟻穴而得泉者、有馬跑而得泉者、抜刀刺山飛泉涌出、適当其
泉脈耳、非異事也、一取妻不取同姓、即是周礼也、唐虞之時未曽聞焉、古人有言、上古之事存而不論、
一 日 本 之 所 謂 柚 乃 橙 也、 非 柚 也、 柚 有 二 種、 白 者 長 而 瓤 虚、 紅 者
一 加 藤 明 友 問 曰、 四 書 六 経 用 何 人 注 乎、 答 曰、 朱 子 之 注 不 可 廃、

次 子、 按 牒 而 取 之、 無 有 不 応 者、 惟 大 臣 無 識 見、 無 担 当 愛 身 畏

雖大略相同而微有不然者、以宗器至重、不論二弟・三弟・長子・

已尽而無子可継、則及疎族、不分賢不肖、皆曰応継、天子・諸候

礼 以 陳 澔、 易 以 鄞 庠、 尚 書 用 蔡 沈、 此 其 大 略 也、 然 看 書 未 必

禍、不顧宗廟至重、但得一人為主器而已、是故繇親及疎亦如士庶

皮稍薄而実大径七八寸、単々靠得注脚、之家、命継則死者平日以某子為賢、臨終有命、某人与某人、一同

一宋儒之学可為、宋儒之習気不可師也、

亦有平日愛之教之、撫養成人、在生時即命、与応継其人一同奉祀

承嗣故曰命継、不論親疎、除長子外亦不論長幼、躐等而継之也、＊【頭書】「按、一統志寧波府学校有鄞県学、鄞庠蓋謂之也」

一水火玄黄之戦、道学家与文章之士互相攻撃、亦如宋朝程氏・蘇氏＊

将絶而復続也、故曰継也、者亦是命継、但不得越族而及疎遠越宗而及異姓、継者続也、其緒）は見せ消ち。

互相詆譏、朝廷之上舌戦不已、遂使国家被（国家被）其害耳、
＊（

−35−

＊底本は一つ書きと誤って改行されているが、本来の形に改める。

一明朝自太子・親王・郡王・将軍・中尉一概倶称殿下、別其為宗室

一或問令義解、答、前人文字自佳、序表皆妙、釐然一国之制、貴国

文字但中衰耳、後之有志者自当振興之也、国、皆筑紫九州之人、乗乱逃逸鈔掠沿澥、遂視之為盗賊、此不可

一 生 順 曰、 古 来 中 国 称 我 邦 曰 倭 奴、 是 非 我 邦 之 通 号、 近 世 入 冦 貴

一柳下恵之称、乃其妻諡之、文中子乃門生諡之、但要公而当耳、於

不弁、答曰、中国与貴国不通之故、皆辺吏之罪、天子遠在万里、也、前代同姓・異姓諸侯王皆無之、
礼無戻也、易名之典在於人心、人心思慕哀傷之、諡為忠武、適得

中興之日、僕得仗節帰朝、特当奏陳其顚末、若先朝露填溝壑、則竟不能知其情、僕久有此志、又平心夷気絶無客気為梗於中、儻有
問、飲酒・饋食、主人先飲先嘗、未知合於礼否、朱

其宜、
一安東守約

貴国之汚名永々不白、而中国之辺疆未得無事也、入冦之時淫乱惨

字省庵、
柳河人、

之瑜曰、飲酒而致爵於賓、賓致主人、主人先飲酒卒爵者示酒無毒毒備至、加之悪名不亦宜乎、

一看従古大方之文、佳与不佳則時有之、其気脈則無有不清者、又貴也、主人復献客、客飲而飲主人、主人復献客、客受而奠爵、今日本全是古礼、饋食則主人不先嘗、先嘗者宰夫之職也、臣有為君嘗

一問、鄭玄曰、格来也、物事也、司馬温公云、格扞也、物外物也、

国之文字多自造以填入之行之遠方能通解否、

一舜水答小宅生順曰、貴国山川人物之秀美、幅員之広遠、物産之豊

王陽明云、格正也、物事物也、答曰、格兼至正二義、扞字全非、

食者以膳夫之礼自居、君祭先飯是也、亦不敢当賓之意、盛、自敝邑而外、誠未有与之匹休、惟是文教不足、実為万代之可扞格之格非格物之格、父、弟曰叔父、又曰季父、

一 問、 父 之 姉 妹 何 称、 答、 姉 曰 姑 媽、 妹 曰 姑 娘、 総 曰 姑、 兄 曰 伯

一至正有相兼之義、非以正物也、

惜、一生順問媽祖・関帝、答曰、媽祖者天妃也、専管海道之神、舟船東西洋往来、是其職司、関帝者蜀漢大将、雲長諱羽、封漢寿亭侯、
以正直公忠為神、尤顕於明朝、故薄海内外無不尸祝、二神非如異

曰姨、又曰季母、又曰嬸、又曰嬸娘、父之姉妹曰姑、婦謂舅之妻

一 問、 父 之 兄 妻 曰 伯 母、 弟 妻 曰 叔 母、 母 之 姉 妹 曰 母 姨、 妻 之 姉 妹

一関羽著霊於明室、明神宗万暦皇帝繇武安王晋爵、崇隆到恊天大帝、

亦曰姑、母之兄弟曰舅、母舅也、婦謂夫之父曰舅、壻謂婦之父曰教之荒唐也、
一生順問、本朝文粋入高覧、其文章如何、文粋有三善清行者、我邦舅、別於母舅故外舅、

一父母倶存者曰具慶下、父母存而上有祖父・祖母者曰重慶下、父存（儻）

儒者也、意見封事十篇載在此書、舜水答曰、大概一見耳、至三善
清行者亦失記其名、僕以台臺真懇、故亦抒誠言之、償務為虚美之

母没者曰厳侍下、父没母没存者曰慈侍下、父母倶没者曰永感下、＊詞、不如此唐突矣、僕素以西蜀秦宓・晋朝桓温刁彜事為非、豈肯

有三代倶存者曰重重慶下、然不可得也有則詑為希世之奇矣、＊東大本「没」見せ消ち。

身自為之乎、直視貴国為一体、故披瀝心胆無少忌諱、非以気概為
事也、

−36−

変易極矣、此必時政有所闕、是在上之人厳加修省以回天変耳、若一生順問、雷災大行十余年、必殺人、答曰、雷災甚至殺人、則陰陽
所以当時斥為異端、

亦英雄也、其徒王竜渓有語録、与今和尚一般、其書時雑仏書語、即擒之、其勦横水桶岡浰頭之方略、与安岑之〔書〕、折衝樽爼、

吹毛求疵之病、

一明道先生甚渾厚寛恕、伊川先生及晦庵先生伹欲自明己志、未免有

精意皆在心口中、筆頭上揮灑立就、之一、乃欲以渉猟遊戯読書、如何得工夫純熟、工夫純熟、則古人

一蘇子瞻聡明絶世、読書毎百過、或数百過、今人聡明不及子瞻十分

一人為非、而必雷以激之、是天代人君為政矣、古今必無小人矣、
小人失道、自然殃及百姓、無疑也、一藤井徳昭問曰、刀剣弓馬鎗戟等技藝、士子所当学為、而於心術之学恐有害乎、答曰、学者志不可雑、頃言専心致志者此也、若今日
欲学何事、明日又欲学何事、其人到老不能精一藝、何也、以其志
泛而心浮且欲速也、孔子曰、欲速則不達、足下稟賦薄弱、恐非用

地方有二、一牡一牝、以檻車籠之、観者如堵牆、然未之見也、亦

見也、僅見一焙乾者、長可四尺、口鼻整、在唐山時、於嘉興崇徳

食、好酒好著紅屐、土人以此愚而擒之、聞之唐人者亦然、然未之

一 或 問 猩 々、 答 曰、 前 在 交 趾、 聞 其 国 海 辺 有 此 種、 採 掇 山 菓 以 為

故愚迷子弟多信而為之、即有稍知其非者、又世俗之人共相非笑、

磨受諸痛苦、仏教既盛、謂超度便可昇天堂、不超度地獄沈淪、以三年喪満、倶有道場、謂之超度、不然父母亡者便入地獄、剉焼舂七、已後毎七必要作仏事、四十九日而七終、又有百日・週年、及曰、中国治喪、非如貴国、棺歛之際、浮屠不与、惟後七日謂之頭

一中村玄貞問曰、伊川先生治喪、不用浮屠法、今中国能遵行否、答未 知 自 何 国 来、 但 聞 夜 則 放 出 溲 溺、 畢 則 復 入 籠 中、 其 後 牝 者 物

指斥之為不孝、故僴焉特抜者無有幾人、近日亦如之、惟不肖家治

武之器、且今既食厚禄、又復汲々於他事、何為也哉、故、祗存牡者解京耳、其時不留意於此、故未之詳問也、矣、必博学以実之、学既博矣、必作文以明之、不読書則必不能作

程 夫 子 七 十 而 気 力 勝 於 前 時、 所 謂 以 忘 生 恂 欲 為 深 恥、 先 生 能 居

一野節問、懲忿塞欲者人之所難也、先生二十年来塞欲、感仰々々、喪、亳不為此、文、不能作文、雖学富五車、忠如比于、孝如伯奇・曽参、亦冥々

此、故血痰嘔咳者無妨耳、答曰、水至柔、人多踏而死焉、色欲至一 安 東 守 約 問 作 詩 文、 答 曰、 所 貴 乎 儒 者〔 修 身 之 謂 也 〕、 身 既 修

没 々 而 已、 故 作 文 第 二 義、 至 於 做 詩、 今 詩 不 比 古 詩、 無 根 之 華

為 末 事、 然 君 子 於 此 自 振 為 難、 僕 事 々 不 如 人、 独 於 此 中 鮮 能 惑能行之、僕能行而未嘗言之、至於嘔血者、蓋以陰陽不接、又多家（干）

藻、無益于民風世教、而学者汲々為之、不過取名□誉而已、即此之、近者自解云、所謂入水不濡、入火不爇者、釈子但能言之而不

一守約問、陽明之学近異端、近世多為宗主如何、答曰、王文成亦有

国之憂、宜乎其有此疾耳、其不致性命之傷者、則又在廿一年保嗇「干」一念已不可入於聖賢大学之道、故程子曰、為之大足喪志、病処、然好処極多、講良知、創書院、天下翕然有道学之名、高視之功、

一大明之党有二、一為道学諸先生、而文章之士之黠者付之、其実踏

濶歩優孟衣冠、是其病也、出撫江西早知寧王必反、彼時宸濠勢燄
薫天、満朝皆其党羽、文成独能与兵部尚書王瓊、先事綢繆、一発−37−

旦登第、厭忌群公高談性命、一居当路遂々多方排斥道学、而文章

両船占望風色、而為進身之地耳、一為科目諸公、「本無実学」一

何而可乎、答、為学当有実功有実用、不独詩歌辞曲無益於学也、論如長流之不可障、雖然歩々不由実地、如順者困此弊久矣、如之用朱伝、間亦有好異者、捨宋儒之説而用近世快活之説、故其所弁＊之士亦附之、僕平日曰、明朝之失、非韃虜能取之也、諸進士駆之

即於字句之間標新領異者、未知果足為大儒否、果有関於国家政治

方行、交趾故宜在西南也、

一中国去日本水道一千六七百里、交趾去日本八九千里、来則向東北

不遠、金陵至北京有二千六七百里、去大同亦止二百余里、其出喜峯口・牆子嶺・古北口・永平府、倶之外即為薊州昌平、去虜地六七十里、故有黄裏太逼胡沙之語、其一生順問、右北平去砂漠幾千里、金陵去北京幾千里、答曰、右北平賢、若必欲求新、則禹稷契皐陶伯益所読何書也、

以 為 学 修 身、 合 而 為 一、 則 蔡 伝・ 朱 註・ 胡 伝 侭 足 追 踪 古 聖・ 前否、果能変化於民風土俗否、台臺深知其弊、必不復踏於此、果能也、進士之能挙天下而傾之者八股害之也、＊『舜水先生文集』により補う。

一加藤明友問、太極生両儀、按太極者心之謂也、陰陽乃何者哉、答曰、貴国専言太極、既以心為太極、則舒惨者乃陰陽也、夫子・至「天」

聖不言大道、子貢名賢、言天道不可得聞、今貴国諸儒賢於古人、
而宋儒過於夫子・子貢也、「楊」

一小宅生順問曰、蜀漢自古有英傑出焉、揚雄・司馬氏鳴漢家、眉山
三蘇及陸游等鳴宋家、不知今亦有如此人哉、答曰、有宰相之子楊升庵諱慎者、探花陳秋涛諱子壯者、或負奇才如子雲、或顕忠節於勝国亦自有人、

季于鱗者文章与五誥三盤相類而大不及、如徐中行・茅鹿門・鐘伯

竜渓・林子中・袁了凡者淫老仏不免三脚猫、如王世貞・李夢陽・

謂之排行、故曰行幾、自一至百、或有百外者、杜二十二郎即行也、従・三従・族兄弟・宗族衆盛者、恐上下無別、故用一字以排之、

字亦同、如此数量之字、不知其義為何、答曰、中国有従兄弟・再一 問、 韓 祭 十 二 郎 云 々、 此 十 二 字 何 数 量、 或 謂 杜 甫 曰 杜 二、 此 二

敬者不過酔古人糟粕、今依先生欲質問之、果如何、答曰、国朝人

一明朝文集極多、好者亦寥々、一家之言不必労神、如楊升庵李空峒

一生順曰、聞先輩、如薛文清・蔡虚斎者所謂君子儒、如王守仁・王物如薛文清・李夢陽、気骨錚々足為国家砥柱、所謂烈風勁艸、板王竜渓雖其高弟門人、何足復道、袁了凡恬静清和、復其好処全然

先時撃劉瑾堪為直臣、惜其後多坐講学一節、使天下多無限饒舌、酌
本 故 某 官 某 之 柩 量或風士俗或所処宜士而或称、之 以 竹 為 杠、 如 旌 而 稍 長、 倚 於 㚑 座 之

題、下用板作墜、倶采画、題頭処緑絹作両層簷、以粉筆大書曰日一銘旌以絳帛為之、広竟一幅、六品以下七尺、無更短者、上用板作

集極佳、

是一老僧、何足称為人物、其他或以理学名家、或以詩辞擅声、未右、銘旌題以板為之、厚約五分、下墜同、采色絵画緑帛作簷、亦蕩忠臣也、無媿儒者、若王陽明先事之謀、使国家危而復安、至其足可以著称貴国者、其中如王弇州猶少長於数子耳、愚見如此、有名走水、亦曰滴水、若以板作三尖題頭、恐移動及在道時損壊、一棺 木不槨用厚約四寸以上、太厚恐重而難運、不必高大、量体而作之、大

（霊）

当高明否、
一生順問、我国当今志学者、易用朱義、春秋用胡伝、書用蔡伝、詩−38−

約内浄一尺八寸、後約一尺六寸広高
同須比身軀稍長広高
同 、於在生時也、不然則短而不可殮矣、

、人死則長

長五
六寸

一神主陥中於頷下本身上、刻深四分、闊一寸、長六寸、書曰、日本
故某官某諱某字某第幾神主、合而植之於趹
「璧」

、

「趺」
第行也、長曰一次曰二、又次曰三之類

一 文 義 如 流 水 如 積 雪、 因 方 則 為 珪、 遇 円 則 成 壁、 随 地 制 形 不 可 方物、有不可顛倒不可改易者、如適間聊適所問鞠躬如也、如・也二「門」

字易焉字・乎字何如、就挙入公問一節、全是両如字摹擬形容聖人

則無有不可成也、蔡元定之年長於朱夫子、初時為友、後来遂執弟

子之礼、何以至今称為晦庵高弟、又曰不佞見典籍、窃自傷心毎々

涙 下、 不 幸 幼 齢 喪 父、 不 知 為 学 之 道、 遂 昧 々 至 此、 劉 元 海 異 国人、猶曰一物之不知、君子之羞也、不佞窃自恥其言、若老者一日

不放鬆、少者更力加精進自然足以揚名天下後世、必不若不佞之老
大無成也、

一瑜之視日本同為一体、未嘗有少異於中国也、日本惑於邪教深入骨

一立一小石碑於墳前、高四尺、濶尺以上、厚七八寸、圭首而刻其面髄、豈能一旦豁然、

容的一般、両如字如画工、何等生動、若作如鞠躬趣味便減了、然曰、某人之墓、略述其世系・名字・行実而刻於其左、転及後与右敬謹之心、非真実鞠躬也、乃与鞠躬相似非真実不容也、恰像不能
猶不背戻、若作不容如便説不去了、顛倒之不可者若作鞠躬焉、則而周焉、

一聖廟即学校也、中為聖廟、西為明倫堂、北為尊経閣、東北為啓聖「語」

訓誨之辞、告誡之体、若作鞠躬乎、則心口自商之語、證意倶在入
公門之前、下句湊上、便不合沓、此改易之不可者、数者均非記事

宮、或西或東為射圃、以較射為義、故曰校也、毎府毎県必建学立

一対或問神主書法、凡有官爵者皆書之、婦人一品曰一品夫人、二品

之体也、如明問兮字・些字同是綴添之語、易之未為不可、即如巧
以 為 絢 些、 亦 説 得 通、 就 如 唐 棣 之 華 偏 其 反 而、 豈 不 爾 思、 室 是

曰夫人、三品曰淑人、四品曰恭人、五品曰宜人、六品曰安人、七師衛城、建学者少、故通計止千余所、遠而、易為偏其反些、室是遠些、無有不可、至於于字・於字・乎

品曰孺人、八品・九品・散官共用孺人、庶人妻曰媼或嫗、女曰姑笑 倩 兮、 美 目 盻 兮、 素 以 為 絢 兮、 易 為 巧 笑 倩 些、 美 目 盻 些、 素

字、在句中者大概相同、易之倶可、然亦有易不得者、如巍々乎其或姐、粉面属称、有官爵者曰顕考・顕妣、士庶人曰先考・先妣、「干」

有成功也、煥乎其有文章、乎字易不得于字・於字、吾無隠乎爾、

男在官者曰府君、不仕者曰処士、無官無学者曰郎、

如我相公祭中山信正、曰、水戸侯源光圀敢昭告故朝散大夫東市正一対或問殷奠、殷奠者君祭大臣之盛礼也、故祭文称其号、君自称名

雖可易、然少暁諭唱歎之致、王立於沼上、易于字則可、易乎字不妥、無惑王之不智也、易于於字則無味、然而無有乎爾、則亦無有
乎爾易不得于於字、在頭上者亦易不得、偶挙数端、皆如此類、十、有杅格難成之憂、為可惜耳、答曰、老而好学、如秉燭之光、

歌慷慨之士、 略、其亦間有慷慨士乎、有則子為我告之、無則為我一送林道栄之東武序云、吾素聞、日本国如古燕趙之風、燕趙古多悲

丹治風軒諡恭子之霊、不佞年六十二、一日不肯釈手、故詩詞絶不拈著、因質性愚下無暇

博訪之也、 略、恨吾匏繫於此、不能一観其盛、儻能身接之、亦足

一守約問、由布惟長奉書老師称頌高義、其人質美而好学、但今年五及此耳、五十歳比不佞少十二年、謂之一紀、何謂老而難成、真好−39−

一凡作書助語、如之乎者也等字、非甚不得已、不可用、句要勁、詞一鰺魚、俗名鰺鰷・膾残魚、惟堪作生、不堪作脯、

一明室之制、卿相之子不学則為庶人、雖任子乎、大者司丞、次者部

要古、而無用古之跡為佳、所以一応文字、出之先秦両漢者為妙、以慰十七年之饑渇而自信其耳目、
属郡倅、次者京府幕僚而已、亦如太祝奉礼、礼葬以大夫祭以士、

若要近便適用、或取尺牘争奇、蘇黄小品選其可者、熟翫可亦、「亦可」

未有立廟以報本萃渙者也、非若有土之君、五等雖有尊卑、挙世々一伊藤誠修兄策問甚佳、較之旧年諸作、遂若天淵、儻繇此而進之、

竟成名筆、豈遜中国人才也、敬服々々、

承襲、得建太祖之廟為祧為祔、亦非如唐宋之制三品以上得建三廟
四廟、

一阿房宮賦、晦庵先生・西山先生泥定其人二字、謂是六国之美人、一以百歳為上寿、八十為中寿、六十為下寿、有古風、愚雅不欲彫琢之、大明之制、房舎之壮麗者、用灰布・油

殊不知唐太宗諱世民、当時世字則或諱、或不諱、而民字則十諱其一為加賀綱利作宗廟図序云、 略、日本屋宇飲食二事、猶存質樸、饒
漆・五彩金装、恐与国法相違、且清朝茅屋、惟取厳整不在華美、九、此人字即代民字者、言取掠於其民者、非取掠美人也、二公大之前、幾無了遺矣、乃至此方自責耶、＊一成湯自責致雨、古今美談、言未已而大雨、天亦応之速矣、然六年

焉者哉、儒也、真儒也、此文之膾炙人口、行及千年、猶尚有此誤、況其下

尚祈高明裁酌、
一 大 明 国 俗 五 月 五 日、 裹 角 黍 投 之 大 江 巨 川、 以 餉 屈 原、 且 飾 舟 為竜、櫂人別飾巾衣、撃鑼伐皷皷棹如飛、俗謂之划竜船、亦謂之競渡、檐際懸菖蒲及艾、所以祛邪也、聯云艾葉如旗招百福、菖蒲似
剣斬千妖、日本風俗大略同是此意、又云、五月五日天中節、赤口

一 作 文 以 気 骨 格 局 為 主、 当 以 先 秦 両 漢 為 宗、 不 然 則 気 格 不 高、 不＊『舜水先生文集』「子」

此極、可見猟較亦宜従俗也、敝郷明日午間、倶飲雄黄菖蒲酒、競貴、不古、不雅、参以陸宣公・韓・柳・歐・蘇、則文章自然有骨

白舌尽銷滅、弟於世俗児女子態、毎事不信、故今不理於口、至於渡之所、士女縦観、繁華喧豗、不可尽述、諸容晤言、外奉唐茶壹

気、有見解、有波瀾、有跌宕、有神米、取其精華、去其糟粕、文一 大 明 講 書 講 及 註 否、 約安問東守対 曰、 大 明 講 書 後 来 競 出 新 奇、 以 苟 功「采」

甁、希炤入、大明角黍、頗略相似、而種類甚多、大約競耳、 与小宅
一 官 家 乃 天 子 之 称、 他 無 敢 称 之 者、 至 於 朝 廷 則 非 天 子 之 専 称、 孔

名、即伝註久已高閣、挙業家久已不知集註為何物、雖先輩宗主、之最上者也、

子朝与上下大夫言、又其在宗廟朝廷、孔子雖入周未嘗一登周天王

伝註亦不以入講、但読本文可也、惟取集註為依傍耳、旧時主意惟生順尺牘

之朝、且書中明係魯国之朝廷也、今将軍之尊何遽不及魯侯哉、殿蒙引及江陵直解、王観濤翼註、為不背伝註、惟詳之、明、愚嘗遊於鄭矣、鄭人家至戸到莫不尸而祝之、至今頌其遺愛不一昔者鄭子産小国之卿耳、猶能以礼治其国制其俗、生為君子没称神下・公方・御前、此在国俗則可、若伝久行遠恐有碍、一急性子乃鳳仙花子、不弁是非、
一妻之姪曰外姪、−40−

衰、
一省庵問、老師徴辟不就其義如何、対曰、不佞事与呉徴君極相類、
薦呉徴君者忠国公石亨権将也、薦不佞者荊国公方国安、方擁重兵
有 寵 於 上 也、 呉 至 授 六 品 官 而 辞 之、 不 佞 両 次 不 開 読 而 即 授 四 品官、不拝其間稍異耳、呉徴君時、当国者李相公賢 、賢相也、英登亦登級之登欤、謝是先生之謝而高書者何謂也、答、拝者是既拝而登其物也、謝是謝上公、礼宜高擡、中国廟堂之礼、聞字・請字
特字倶一擡頭、又謂之双擡、一問、解額何謂也、答曰、解試有額、或多或少、如南京毎科一百四十八名、而雲南貴州止四十余名、一伊藤誠修学識・文品為貴国之白眉、然所学与不佞有異、不佞之学

諡文達宗復辟之後賢主也、尚有可就之理、徴不佞時当国者為馬士英、姦

木豆・瓦登・布帛・菽粟而已、伊藤之学則雕文・刻縷・錦繡・纂「周」

相 也、 彼 時 馬 士 英 遣 其 私 人 用 某 同 不 佞 之 親 家 何 不 波 解進元士、名即東小平女河之舅南到

組也、未必相合、 与守約書

一答守約書云、来札云、不佞非能言不能行者、此賢契極有眼力処、国、即中国亦在所必無也、

一 与 安 東 守 約 書 曰、 世 間 淳 誠 謙 厚、 更 有 如 賢 契 者 一 人 否、 不 独 貴

心好賢此更賢契美徳、然賢契豈遂出其下、 同上

一伊藤誠修誠貴国之翹楚、頗有見解、賢契欿然不是、大為推重、虚「足」

寓、再三勧勉深致慇懃、若不佞一受其官、必膺異数、既膺異数自当 感 恩 図 報、 若 与 相 首 尾 是 姦 臣 同 党 也、 若 直 行 無 私 是 背 義 忘 恩也、是挙君自伐也、均不免於君子之議、天下万世之罪、故不顧身家 性 命 而 力 辞 之、 不 然 不 佞 亦 功 名 之 士、 釈 褐 即 為 四 品 道 官 兼 京「刀」

職、監軍四十八万与国公大将軍迭為賓主、豈不煊赫、而乃力辞之乎、要知不佞見得天下事不可為而後辞之、非洗耳飲牛羊裘釣魚者

有二也、然李膺故宅亦有竜門山、則又非一矣、化竜者毎年二月下門、亦謂之亹、以其化竜也、故謂之竜門、其山即謂之竜門山、非一竜門在陜西西安府韓城県中、通黄河之水、両山対出如門、故謂之一前聞久留米磯部勘平目下行三年之喪、今日有書至者云、土佐大夫

也、心為上、徳次之、行又次之、文学又次之、而書法為下、 仝上豈敢当之、今賢契懇々求不佞之為人、不佞敢自評隲、不佞之為人

行誼合天、此是子思・孟子一流人、伊川先生以下或多媿焉、不佞

不佞生平無有言而不能行者、無有行而不如其言者、至若文章合道

旬・三月上旬中旬、雷震地中、桃花盛開之時遇吉日則選竜、遠近野中伝右衛門葬父、依聖法甚悪仏氏居喪三年不弛、往々使国中行

比也、亦非漢季諸儒閉門養高以邀朝誉也、

士女車馬喧闐、競於沿河供張以観此、従古相伝、無有異辞、凡属

喪葬礼、如此則貴国非尽以邪教陥其親、特人自没溺而不能振耳、「斎」

水族有鬐有鬣者、皆於此聴選、一跳而過、即為蛟為竜、不能者点

此後有行之者、亦不為驚世駭俗、居今反古、不足慮也、 仝上人主基命、関乎昊天、怗昌係乎万民者哉、 光元圀旦書賀源「怙」

行、惑而迷則度厄ノ姦謀售、是可以欺凡庸而不可以欺豪傑也、況

九百六之説、而又錯繆陰陽以惑世誣民者也、誰者信則懺悔之左道「誑」

一日本風俗大夫以四十二歳為厄、因及婦女以三十三歳為厄、此窃陽「丈」

額而退、以需後選、族姪某恢斉、為晋寧州同知、官於其地、目撃
其事、或非亡誣也、
一取妻不取同姓、即是周礼也、唐虞之時未曽聞焉、古人有言、上古之事存而不論、
一生順問、今早上公見先生謝札曰、拝登二字不能解、拝即伏拝之拝−41−

不帯耳、別有軍器局収貯、有事取用、鳥銃大明頗有絶高手、銃砲

一生順曰、大明有火器否、前言不佩刀剣、何以応敵、答曰、刀剣特代増崇有加無損、堂殿翬飛、碑坊鱗次、大都皆為勅建、固不可及等、闕里為孔子発祥之郷、且孔林在焉、衍聖奉祀、欽差鎮守、歴較諸因循苟簡之朝、則又大相径庭已、学校之設約略計之、凡有六

学、上庠下庠之制不備、四郊四門之学無聞、所存者惟社学而已、矣、然南京自大学之外僅一応天府学、北京自大学之外僅一順天府

矣、是為第一、両京乃天子辟雍、規模宏敞、品節精節詳、其制尚

＊

亦甚多、
「侯」
「之」

一文公家礼皆士礼、間有及於大夫者、若諸候ノ礼、未可尽以此為憑也、
一 上 公 臨 蓬 蓽、 僕 亦 感 亦 媿、 然 不 敢 侈 為 一 身 之 栄 也、 貴 国 習 為 驕而無可排也、故挙格物窮理以為訾議爾已、 略、王文成為僕里人、軽詆之、不過沿陸象山ノ習気耳、王文成固染於仏氏、其欲排朱子

一朱子道問学、格物致知、於聖人未有所戻、王文成即有高才、何得

学、得門而入、一望無際、結構精厳、位置咸当、自不必言、蓋礼

官 賢 不 肖 以 為 差 等、 不 得 不 置 之 第 四、 瑜 童 年 看 案 曽 一 至 紹 興 府

最、其為第三無疑也、余外府州、視其科第盛衰、地方肥瘠、州府

謁 聖、 及 毎 月 朔 望 必 須 詣 学 行 香、 府 県 官 不 敢 不 竭 力 経 営 以 希 課

是為第二、至於省会之區、賢毫迭興、名卿接踵、且撫按司道蒞官

然灯相炤、鳴鶏相聞、其擒宸濠、平峒蛮、功烈誠有可嘉、官大司

部貢挙、毎科登第、不下数十人、而七年之中三掇状元、宣乎其及

貴、未知下賢之礼、 答野節書

馬封新建伯、後厄於張璁桂萼方献夫、牢騒不平之気、故託之於講

此也、然松江府学亦人文之薮、而頖宮褊浅、蓋以基址狹隘、無可有簡陋州県、本非非衝繁孔道、守令闒茸昏庸、郷紳隠情惜己、徒「之」学、若不立異、不足以表見於世、故専主良知、不得不与朱子相水恢廓、又不移之於郊関之間、所以至此、是又不可以一例論也、亦

一 王 義 之 居 会 稽、 有 山 陰 老 姥、 持 六 角 扇 市 之 而 弗 售、 右 軍 取 扇 各

為具文而已、列之第五、若夫荒僻下邑、蛮貊新開、戸口無多、銭「宜」火、孰知其反以偽学為累耶、
書数字而姥愠、余今年寓日本、衣極垢敝、欲求一和灰紉鍼之人、

穀単少、賓興累科乏人、忠信十室鮮有、則崇祀之所頽垣折棟、育（羲）

雖倍其値以倩、居停及隣母、無有応者、最後得是姥、為余勤々浣

賢之地、鞠為茂艸、抑亦姑置第六、一与陳遵之書略云、弟飄流無已時、近亦留住日本、日本国之禁三十＊東大本見せ消ち「節」（草）

洗、酬之以銭而辞、詰其故但欲得余書二幅、亦大異山陰老姥矣、
故欣然為書之、
一蘇文忠公像賛云、天才不及介甫、然而有用、理学不及正叔、然而余年、不留唐人、留弟乃異数也、去年六月、応宰相源上公之招来

至江戸、極蒙優礼、在日本国共詑以為未嘗経見之事、上公乃為当

適時、
一王弇州・李夢陽・李于鱗・徐中行皆大名公、李崆峒立朝骨鯁、今之至親尊属、封建大国、列為三家、盛徳仁武聡明博雅、従諫弗為媿、上公譲国一事、為之而泯然無迹、真大手段旧称泰伯夷斉為咈、古今罕有、弟処賓旅之位、不能有所裨益、而尸素廩餼、深用

一雖古礼不修墓、然補偏救敝、猶愈於不為者、非交冬則墳辺士必不
宜動、
一明朝承百王之後、修明礼制建興膠庠、比之三代両漢之隆則不足、−42−

意、近更婉曲綢繆、弟於如許大功名大権勢、棄之如敝屣、逃之如

於中国、而佐之以名賢碩輔、何難立致雍煕之理、世子亦能仰体尊

中国勝於外国、此是眼界逼窄、作此三家村語、若如此人君、而生

至徳、然為之而有其迹、尚未是敵乎、世人必曰、古人高於今人、

衣被体、祈親翁与文伯兄商之教之、戸、弟不喜見此、其随来之人不妨〔以〕日本衣易之、亦不可以彼明童子旧式、另做明朝衣服不須華美、其頭帽衣装一件不許携入江

一可意者、晩景少為愉悦、稍解離憂耳、一到長崎便須蓄髪、如大

没溺、豈今墓木已拱、乃思立功異域、但遭遇如此、雖分在遠人、

時無物烹調、塵封鉄鏽、其宗親朋友咸共非笑之、諫沮之、省庵恬敝衣・糲飯・菜羹而已、或時豊腆則魚鰯数枚耳、家止一唐鍋、経百両、苜蓿先生之俸尽於此矣、又土儀時物絡繹差人送来、其自奉

其半止四十石矣、毎年両次到崎省我、一次費銀五十両、二次共一也、既留之後、乃分半俸供給我、省庵薄俸二百石実米八十石、去省 庵 苦 々 懇 留、 転 展 央 人、 故 留 駐 在 此、 是 特 為 我 一 人 開 此 厲 禁十九、富商連名具呈、懇留累次、倶不準、我故無意於此、乃安東

一与孫男毓仁書 完、日本禁留唐人已四十年、先年南京七船同住長崎

太華

俊屋

大原

東郊

嵩山

士儀

南溟

大麓

鶴台

姓香取、名文圭、字子璋

姓竹中、名俊屋、字仲良、称弥次右エ門

姓奈古屋、名以忠、字大夏、称九郎右エ門

姓和智、名棣卿、字子萼、称九郎左衛門

姓秦、名兼虎、字子熊、称熊介

姓滝、名鴻、字士儀、称鴻之允

姓山根、名泰徳、字有隣、一字六郎

姓草場、名安世、字仁甫、一字周臧

姓滝、名長愷、字弥八（長門鶴台韓客筆語）

然不顧惟日夜読書楽道已爾、我今来此十五年、稍々寄物表意、前

韓客姓名

姓南、名玉、字時韞、製述官

亦楽観其徳化之成也、此書与兄作永訣、故縷々至此、閑暇之時毎

後 皆 不 受 過 於 嬌 激、 我 甚 不 楽、 然 不 能 改 也、 此 等 人 中 原 亦 自 少

秋月

姓成、名大中、字士執、正使書記

一長門癸甲問槎姓名有、汝不知名義、亦当銘心刻骨世々不忘也、奈此間法度厳不能出

竜淵

姓元、名仲挙、字子才、副使書記

飯心未嘗不在兄所、然今生豈能有再見之期、徒虚想耳、境、奉候無可如何、若能作書懇々相謝甚好、又恐汝不能也、玄川

姓金、名仁謙、字士安、従事書記（蔵）

一答王師吉書、 略云、近者上公礼待日益隆重、今年正月以来、賜肩退石

鶴台

此処亦宜有性理之学、果宗主程朱否、玄川

輿直入朝中、二月間弟下体患一腫毒、上公親臨視疾、事々周摯、使命餽命遺絡繹於道、諸卿大夫無不親来視間、半月之間上卿有視
聞八次者、方之於古、惟魏文侯之於卜子夏・田子方・段干木、或者 庶 幾 今 上 公 聡 明 仁 武、 遠 通 文 侯、 而 弟 樸 樕 推 魯、 大 媿 此 三 賢
矣、時恐黔驢技尽、為諸郷親羞耳、上公諭令接取小孫来此、若得

−43−

「爾」

此方亦有性理之学、滕惺窩・林羅山唱首、示来伝其統者不少、近歳 東 都 有 徂 徠 先 生 者、 大 唱 復 古 之 学 風 靡 海 内、 所 著 有 弁 道・ 弁
名・論語徴等、其詳非一席話所能尽也、
玄川
此皆宗主程朱否、云、果爾是正脈、足下何不称之而称貝原邪、鶴台

貝原其姓、名篤信、号損軒、竹春庵亦其門人耳、
秋月

敝邦成均館掌聖廟俎豆多士絃誦、春秋上丁行釈菜之礼、国子先生

以毎月朔望与諸生焚香謁聖後、退坐明〔倫〕堂、講六経四書有宋

性理之書、主上三歳一拝文廟、試諸生於泮宮之下、国子先生亦月

鶴台
排程朱而為禅儒不取、其学宗古経、而不拠註解以古言証古経、似試於杏樹下、

右来朝赤関筆語

此、三朝食之、及祭祀燕享用此、

感謝盛念、此邦粢糕以糯米蒸擣所造、与此製法差殊、臘月家々製

鶴台

無此餅否、

此敝邦白餅、歳時家々作此、為湯餅歳食、貴邦草々供客、可愧、

出一盤白餅・一椀菜葅、

秋月

可信拠、
玄川
捨註解而読経、猶無相之瞽、程朱之学如日中天、不欲篤信程朱者
皆異端也、高明意見、未知如何、鶴台
筑前有貝原先生者、尊信程朱、如信孔孟、而晩年著大疑録、標挙程朱之言背馳経旨者、僕亦不免有疑耳、玄川
程朱之訓、豈有可疑者耶、大凡読書之法最難精詳、既未能精思力

鶴台

諸君東行浪華・江都及其它処々、藻客髦士抱藝求見者定多矣、才践、而遽致疑難、正猶病者真元不健、客邪闖入、明儒祖陸者正坐在 此 習、 今 見 貴 邦 人 材 輩 出、 大 有 転 移 之 機、 而 源 頭 之 不 正 実 有

学風流、

江戸諸彦中井太室・木蓬莱・僕輩、尤所惓々者、知足下未久東赴＊

漫々之憂、如高明之有徳邃学正、須洞見「大源」引進後学、区々＊『長門癸甲問槎』により補う。

望為僕致意、浪華木弘恭之風流、合離之才華、平安那波師曽之博

秋月

鶴台

学、釈竺常之雅義、尾張州源正卿之偉才、岡田宜生之詞律、二子之意自不敢置而不論、未知高明以為如何、謹領明諭、之師源雲之豊望、皆僕輩所与傾倒、而那波与之同往江都、情好尤密、足下若与従容、当知僕輩此言非阿好之比、幸為致意、竜淵
貝原姓名願聞之、筑州有竹春庵、著四書疏林六十余冊、専尚朱子

−44−

鶴台
太室・蓬莱交誼尤厚、其余諸士未得一面、東行若与相会、宜伝盛
意、玄川
在江戸時、見井四明書、略聞鶴台消息、烟雲数千里、更覚依然、＊玉澈珍重而嵩山諸「人倶平安耶、何携与同来」、＊『長門癸甲問槎』により補う。

鶴台
井四明、僕未審其人、玄川
四 明 名 潜、 備 前 州 文 学 也、 本 家 江 戸、 遊 官 于 備 前、 去 時 酬 唱 最多、行到江戸後有書、有言鶴台声聞矣、備前文学四明外又有近藤
篤号西崖者、足下倶無面雅邪、鶴台
松子可服餌否、
退石
此乃華人所謂五鬣松子也、餌之、可以補腎養年、退石
貴邦賦税、一遵什一之例乎、鶴台
租税、以什之四為率、退石
比三代一何多也、鶴台
土壤豊膄、民猶以為軽也、

退石

（石）

大率十手斗所種、田収幾手斗、鶴台

沃土下種一斗、収成一斛五六斗、雖瘠地亦不下一斛一二斗、竜淵

江都劉竜門維翰宏儒也、足下曽与之唱和乎、
鶴台
未識其人、
又
此冠、臥竜冠乎、竜淵

東坡冠也、秋月所戴鬃綴方冠、別無名称、
鶴台
貴国亦有不患痘瘡者乎、竜淵
無人不経、而南地或有不経者、
秋月

見和子萼宰相怨二女詞、深得漢魏余響、足下亦為之嘉翊、雖和和

子之詩、不知其為大儒、今乃知足為足下之友、恨不一見此人也、鶴台

是子、海内無双之才也、唯恨少長仕途、不能読破万巻、未由展驥
足耳、
秋月
足下亦及見徂徠而学之否、
鶴台

−45−

僕生也晩矣、不得親受業於門下、従事其高弟周南也已、竜淵
和子萼・文中、所謂県子者誰也、
鶴台
県孝孺号周南、本藩明倫館祭酒、 略、有周南文集行於世、玄川
往還四五千里、所接文人韻士千余人、大抵聡明秀俊、詞藻蔚然林
立、僕輩毎相語以為、 日東文運日闢、古人所称、天気自北而南者斯有験矣、但恨目今波奔而水趣者、大抵是明儒王李之余弊、而

鶴台＊

徂 徠 之 学 以 古 言 解 古 経、 明 如 観 火、 如 朱 子 明 徳 解、 与 詩 左 伝 不合、仁為心徳、有専言偏言之目、其説至管仲而窘矣、古者詩書礼

楽謂之四経四術、士君子之所学是已、豈有本然気質・存養省察・

主一無適等種々之目乎、聖人之道敬天為本、徂徠之教亦然、敬天

守礼之外、豈別有操存実践之法乎、諸如此類、更僕何尽、是僕之
所以有疑於程朱也、＊【頭書】「家語儒行云、公曰、敢問儒行、孔子曰略言之則不能語其物、悉
数之則留更僕未可以対、」玄川

徂徠明処、足下亦与明焉、其暗処則足下亦宜取舎、但此不可隻紙唱而起之者物徂徠実執其咎、前日足下之語先有及徂徠者、嵩山書
亦 有 提 説 者、 未 知 足 下 与 嵩 山 常 以 徂 徠 子 為 醇 儒 正 学 乎、 座 間 雖

片 言 而 決 矣、 幸 於 静 居 幽 独 之 時、 却 取 古 今 儒 籍、 掃 去 心 中 之 物子、只従頭順理擘将下、要文従意順、後更取物子説観之、則以足忩、撓敢一問之、鶴台

下之公平、豈無所痛看得破綻処邪、且名教中自有楽地、何必拾得

礦辺之零砂以較百錬之精金乎、区々之誠不欲以異邦人之一論即置

此 方 学 者 不 遵 奉 徂 徠 之 教 者 鮮 矣、 雖 僕 亦 然、 至 正 不 正 之 説 固 非
草々之可尽矣、不読徂徠所著書以究其説、則安知其道之所在乎、耳、足下幸諒之、後学新進正如赤子之初学言語、長者尤当十分慎「歎」

君子虚己之盛、深用歆難、誠如此也、後生之幸也、来世之幸也、玄川

深感見教、僕当従容尋繹耳、鶴台

審而教之、使習之、足下学半之工、尤不可軽也、会見渠央、不得与諸君論究其説、深以為憾耳、
玄川
頃在江戸、有以徂徠集示之者、一番披閲、大抵以豪傑之才、騁捭闔之弁、所引用者皆王李、徐論之、其受病則又有甚焉者、若使此人屈首於操存実践之地、則不独自我之幸、其所以嘉恵後学者、豈
至於文章之末而已哉、朱子之道如日中天、是孔子後一人、反是者
已痛棄之、不有余、但恐後生新学将以為鶴台老成者、猶尊奉之如

量、実有不可遽斥絶者、後学若能師其可師者而捨其可捨者、則可

茂卿之誤入、正坐才太高、弁太快、識太奇、学太博、而其文華力

竜淵

此、吾輩所依帰独不在是邪、其為世道之害、有不可勝言者、幸望

謂善学茂卿、而茂卿亦将有補於後人也、皆魍魎之遠影、想達識如鶴台者、只欲学徂徠之明処、其暗処則蓋深引在門揮之義、無陥胥及溺之弊、如何々々、

−46−

鶴台

高意謹領、物子亦不外孝弟忠信而為道、且僕前所謂苟国治民安、秋月
僕熟閲徂徠集及弁道・弁名、其学術終不可与入尭舜之道、而其文則復何求、何必争学術之異同乎、

（衍ママ）

秋月
但叙参辰之別好矣、竜淵＊『長門癸甲問槎』により補う。

鶴台

相 伝、 古 有 衣 袍・ 楽 器・ 甲 冑 之 類、 火 災 烏 有、 今 唯 存
剣・平教経佩刀耳、竜淵
西京木順庵之派、今有幾人邪、幼帝御

曽見貴国三才図会有云、 安徳廟中蔵「平氏故物、」今尚留在否、＊

焔甚煒燁、有不不可磨滅之気、惜其以過人之才負誤人之罪、恨不起九原如鵞湖一会也、鶴台文焔煒燁者、其豈郷愿之類也乎、孔子曰、君子無所争也、鵞湖之争、所以不免為朱陸也、
秋月
足下可謂伝法沙門・護法沙弥、僕雖心切老婆、無如之何、鶴台
所謂無性孱提、仏不能度者、呵々、
諸君一片婆心、僕敢不感佩、而唯懸空詆呵徂徠已、而未蒙明挙似
其教与先王・孔子之道相齟齬処、是僕之所以〔不〕得黙契也、且鶴台（新）荒井白石・室鳩巣・柳川三省・梁蛻岩・祇園瑜等、皆出其門鬱為

此方無経義策士用朱子新注等之制、是以士君子之学各従所好、且此方封建之治与三代同風、非漢唐之所得与比也、君臣上下之間恩

名家、倶已為故人、未知今有子孫否、

鶴台（斎）

此外更有名家邪、竜淵

義相結、猶家人父子也、是以納汗含垢不用皦々之察、而海宇大治
矣、夫紫陽綱目之厳刻、其或可用諸郡県之世、而不宜施諸封建之国也、僕輩世禄仕諸侯国、苟不能共治国之用、其謂之何、是所以
棄宋後之学而従事古学也、其子東崖共為儒林巨擘、筑前州有損軒・春庵、諸君已悉之、肥後

西京有伊東仁斉、著論孟古義、其所見大要与明呉廷翰之説暗符、三代以封建治国、而以人道精微孝弟忠信為教、其学問何嘗与後世

時
州 有 薮 震 庵・ 秋 玉 山 習玉館山祭見酒為、
徂 徠 門 有 滕 東 壁・ 太 宰 春 台・ 服 南

秋月異乎、物子剏出華訓読経之法、至今学士多頼之、其功不可誣、而仁斉者維楨邪、東崖者茂卿所謂西京有伊原蔵、関以西有雨伯陽者

（斎）

竜淵

郭・吾県周南、長崎有盧草拙、皆近世大家、其所著刊布海内矣、
日

只是自孟子以下妄加詆斥、此度外之人也、足下不可以愛其人而忘
其悪者、為学術之病、非小慮也、僕亦謂物子可与富嶽斉高為
東之一巨手、非欲工訶此人也、足下其思之、

−47−

邪、
鶴台
＊

鶴台

古郡県之世、唯武官并兵士得帯剣已、士庶皆佩刀、則自頼朝時漸
矣、問、鴨緑江長広可得詳乎、然、伯陽亦順庵門人、任対州、＊『長門癸甲問槎』「仕」答、鴨緑江袤則有三江、十里而近、長則自発源至入海、可千里而

官寺・官僧、（七子韓客筆語）

一正徳元年辛卯朝鮮国通信使趙泰億等来聘、於是

臣抵候館通剌唱和、若干繕写備 上覧、

字汝弼、号菊潭、又号竹軒

号天泐、順庵先生門人
字子新、号天漪

字松年、天漪長子、号雪渓、高倫庸、字亀齢、

文照廟命七家儒答、弊邦貴四民、而賤僧道不得与編戸比、国有左道之禁、那得有

僧如統正者乎、問、 貴 国 世 宗 以 来 不 崇 仏 教、 僧 与 編 戸 民 無 異 乎、 無 有 官 寺・ 官答、弊邦至燕京、経遼瀋長城、行程三千余里、許、問、承貴国至北京道、経沙漠、自長城外入中国、果爾乎、行程幾

近、竜淵
太宰純有子孫継声者乎、鶴台
有義子、不知其学業如何、竜淵
周南亦然否、
鶴台
有男泰恒嗣業、戊辰接来賓、相唱和、
竜淵
草大麓、非草場中章之後乎、中章学於華人、以其生長長崎之故邪、鶴台
中章長崎人、来仕本藩、学書法於林道栄、兼通象胥、大麓其孫也、竜淵
貴邦閲武一年幾次邪、家々人々皆属兵藉邪、

木寅亮
附

鶴台
士人并歩卒皆有隊伍、農工商賈不得与歯也、閲武諸国有之、但其

高玄岱

児島景范

法稍有異同耳、 略、本藩制、以四時農隙蒐猟、為民除害、或寡君

附

室直清

宅緝明

字師礼、号鳩巣

字用晦、号観瀾天漪次子、号白鳳

高但賢

親出、或卿佐摂事、以寓操練之法、且閲隊伍・器械、又有武萟教
「場」

師教陽、毎馳馬撃剣習射使捧、不限幾次、竜淵
貴邦帯剣之俗、自源頼朝時始云、果然否、

−48−

源保庸
字允仲、号霞洲、又号松巖

字紹卿、号寛斉、又号竜渓、

夙志不能肆意勤業、徒増犬馬之年耳、先生没、僕不自度、妄欲破浪焉、至今皓首猶操南音、但愧執性迂魯、質体脆薄動輙嬰疾、雖少有海寓長崎二十有余年、僕之親炙也久、而其語言・音韻則不期而頗解

「斎」

平元成
字伯玉、一字斌、号南海、紀伊州儒臣、東大本【頭書】「土肥氏」

作 臥 遊、 聊 復 慰 懐、 凡 其 名 山・ 大 川・ 古 今 沿 革 俯 仰 一 室 中 歴 々 在

長風一詣華域者数、而

＊２

＊１

祇正卿
＊
東大本【頭書】「祇園余一源正卿」

国禁不許越界、乃退閲中原輿地図等書、效

＊浪、使台賓従安穏、可謂画皇明一統輿地図曁歴代沿革、幅員可六尺、図下有小記、係建文四之遐躅、清霄白昼掩巻長嘆、適憶往者在京曽嘗見陽村権先生親手所

目、至其境与神会怳焉自悞、上則攀躋聖賢出処之区、下即追訪父師

両朝之慶也、雖然躋渉険阻、触冒風霜、賢労万状言靡罄、爾不侫、

年秋八月四日、顧其記中寓意者深矣、今不識其図無恙否也、茲有使華之来、寔為千秋一会礼儀之巨標也、僕等幸側下風獲接盛容、目其所未覩、耳其所未聞、一為上慶、一為私喜、曷勝踴躍、頃者会得東李礥

不穀、姓李、名礥、字重叔、号東郭、生甲午、乙卯登進士科、癸酉

国輿地勝覧遐瞻国光、竦然起敬、窃仰道徳文章之富衣冠礼楽之盛、（述）

為 文 科 状 元、 丁 丑 又 登 文 科 重 試 及 第、 歴 太 常 通 判 僉 正 及 地 部 員 外「畿」

炳焉煥焉、直溯中原、而中原之於大東源遠而流長矣、今所閲本残缼

不 全、 若 江 原・ 忠 清 二 道 未 得 経 見、 又 若 京 幾 道 則 雖 有 而 還 少 漢 城府、此一大憾焉、私窃不揣下陋、採摭其名山・大川・人物之美、隠天漪

蚤聞盛名纔接手儀正慰御李之懐矣、時際冬寒江山幾千里程触冒風霜

括大略綴成五言若千句、蓋亦不自知其言之是与非、思慕之切耿々不（夢）

難為跋渉勤労極矣、然三使台車馬従容星聯水擁、坦然抵此、凡百従一電覧不棄、則幸荷無涯矣、雖即謂僭越之罪莫逃、又且江頭売水般

子者原焉可矣、遂敢手揮藁奉東郭李先生、願先生察其欲慕之意、試「歆」

寐、寐而不㝱、必且寱焉則凡其所言無計寱語而已矣、寱語之所干君

復同前不変一字
呈東郭李学士門弄斧之哂、安可以免之乎哉、 長編詩略、

墟、遊魯転斉踰燕跨趙、北経匈奴之域、南及東寧之隈、行嘆天下文

時従那一門進歩、鄭曰東化門吾謂是乃東直門耶、你們遇遼東始入万

同日遇唐判事趙鄭二氏稍々暁得北京話問之、北京城聞有九門、進貢

天漪

物之盛、歴覧名山・大川之勝、殆十有余年矣、一日慕母之念不歇、里 城、 聞 有 門 榜 李 斯 篆 書 天 下 第 一 関 五 字 果 是 否、 曰 是、 又 問、 山（爾）

輙 登 商 舶 直 到 長 崎、 時 寛 永 六 年 父 年 二 十 有 七、 僕 即 長 崎 之 産 也、

海 関 聞 説 大 局 面 果 是 否、 曰 是、 又 問、 鴨 緑 江 多 少 濶、 曰 十 里 濶、人、 航 海 薩 摩 川 寓 焉、 後 帰 明、 父 大 誦 年 十 六 跡 祖 入 明、 吊 祖 氏 之「州」

東都高玄岱、字子新、自号天漪、本中華族祖渤海高寿覚、福建彰郡

天漪

者無一所蹶寔惟両国慶幸千載一時也、叩此恭賀、并候文履、

初会謁李学士郎、出為安陵太守、製逑官承命来到耳、復

氏木、名寅亮、字汝弼、別号菊潭、敢問貴姓・字・登科之年、十 月 廿 八 日 客 館 初 会、 席 上 請 李 学 士 木 都 寅 亮、 隣 聘 不 渝、 海 路 無

「木寅」

1

従幼師事曼公戴先生者、先生浙之杭州西湖人、明之遺士也、明亡航

−49−

2

鞨也、

先考諱大誦、号一覧、姓高氏、本中華族唐南平郡王崇文裔也、其先

又問、漢城府到北京多少路、曰三千里程毎歳進貢、問万里長城多少高、曰高不知幾丈、上可五馬聯鑣、車可二両、趙氏字君瑞、鄭氏字出斉太公之冑、自敬仲得姓、望於渤海、其族聯綿不絶、経漢名魏、「灼」

至唐大興、因排攘冠賊安鎮宝鼎、啓封渤海以旌其功焉、故其族世号

「寇」

昌周、
天漪

渤海高氏、厥後弘規・武光等皆一世名臣、忠義炳煇威武振華、世変

十一月初五日再会謁東郭
十月廿八日始得面晤、未及浹旬、渇想風彩殆入夢寐、若将驪駒一嘶

業微盛衰交遷、一千余載之流渺々一気萌生、昭靡合程祚、転朱明嘉（貌）

枯柳難綰、遙隔積水重淵徒作雲懐霞想而已、看君容㒵壮実才思鼓沸

靖、或出読若隠耕於魯於斉、伊賢渠愚、遂使其孫其子延緒葦原、有諸君奉使万里外国、梯山航海乃抵此、王事靡塩、覧労何如、然方今氏之子者乃創祖父東渡爾、「来」自非今人之可以企及、独於古人中求之或可得矣、敢問貴庚曁令胤幾

知夫祖・曽祖・高祖受未封域有一源文献、而今日之我先考実渤海高東郭位貴弟所在地名、答

世臣、 問、前朝有牧隠先生李君者、莫非令先祖耶、 答、牧隠先生

両国修好兵戈不興、海東生霊沐於泰平之化百年于今矣、僕意諸君忠

室鳩巣

即僕外家先世、即壬辰年間首相鵞渓先生即僕外高祖、而鵞渓文章貴

国 之 心、 宜 其 楽 而 忘 憂、 而 僕 之 徒 亦 淂 預 勝 会、 奉 余 観 従 容 翰 墨 之

立嗣家世、本在京洛都城之内、 問、此則漢陽城否、 答、自是簪纓国亦聞之矣、 然則先生即文章閥閲家也、敬羨、 僕之先祖鵞渓当壬間、何其幸哉至祝、「得」

辰之乱為領議政矣、諱即山海也、 問、前有長篇、稿奉之、未知電

僕始以為公必壮年之人今謁見歯徳之高出意外、而乃受任閫外往来万

鳩巣

答、四十日程、 問、鴨緑江多少濶、 答、距都下十四日程而不遇一里、其気豪壮殆如盛年、他日伏波瞿鑠公優為之、豈所謂丈夫老而益詩略

衣 帯 也、 問、 雖 謂 之 衣 帯、 必 有 長 濶 之 量、 答、 其 源 則 出 於 白 頭

壮者耶、使人生敬、

呈東郭山、 長 不 可 測、 而 元 非 険 悪 之 水、 且 狭 不 足 為 南 北 之 限 矣、 問、

鳩巣問、大明一統志朝鮮下有北嶽山、其下注云、本朝初朝鮮国王李覧否、 答、謹已奉覧矣、壮哉奇哉、 問、都下往北京城多少路程、

貴 国 前 代 有 道 詵 千 八 元、 精 於 天 文 地 理、 至 今 尚 風 水 之 説 則 必 有 精

某依此山為都、莫是為漢城府之鎮台否、豈其山在京城北耶、不然其「干」其術者、幸教示之、 答、道詵自是神僧而尤精於地術、至今釈氏家

所以名北嶽者如何、 鏡湖答、北嶽即我国々都之鎮山、勝国之世築否」

多有伝其衣鉢者、我国本不崇仏、故皆枯死於山林而已、僧輩中多有

城于此、以為保障之地、逮我神祖定鼎于此以建万世無窮之基、明志「鎮

能通地理者、蓋道詵之緒余耳、所記亦不謬悠矣、 問、北嶽之義如何、答、其義無他、在北故也、問、貴国所謂三京是漢京并西南二京称之、 湖竜答、我国漢京是即今王「第」岱本中華族、世系渤海高氏、弟恐以渤海・靺鞨混作一家、適縁芳

都、 平 壌 是 西 京 即 箕 子 及 高 句 麗 所 都、 松 原 即 開 城 勝 国 所 都、 慶 州「京」

洲雨氏之言略書家譜之一端、呈諸三使台、幸垂電矚、自欲明非靺−50−踰 嶺、 意 是 昔 時 狄 来 犯 時 或 踰 此 嶺 故 以 為 名 耶、 不 然 其 所 以 名 者 如

内礼動而義行、又其後我

命微言章句緒論、潜深須密莫衒莫速循々然以窮其所至、終乃就卑反之方、因之益判、或指己為仁者、体認克治之功、因之弥切、自凡性

何、願示之、 竜湖答、我国平安道江界地〔有〕此嶺、当初命名不太古之精義、範則明九峯之全数、自凡濂洛関閩、揚搉表掲分折経緯

問、 貴 国 平 安 道 有 狄

以 北 狄 来 犯 故 也、 厥 後 或 被 北 虜 之 兵 其 名 偶 験、 問、 此 間 近 有 士 人

所逑以垂世幾乎数十百巻、而其所為帰不出灑掃・応対・忠信・篤敬

即 新 羅 所 都、

覆 姓 武 林 者、 其 人 先 世 産 干 貴 国、 其 所 居 之 地 名 武 林、 壬 辰 之 乱 為

之間、終身持論諄々言、漢之薫・隋之王・唐之韓非思不覃也、非言

今按此答徒言四都之地不言三京、是指何等言之所答非所問也、若其所言則史所載已昭然矣、何待於問而後知之、

日 東 人、 因 以 郷 里 名 為 姓、 蓋 所 伝 聞 如 此、 不 知

邦有山崎敬義者出、亦専尚朱氏、易則原

我 師 所 獲、 遂 為

不詳也、唯其不斯之察所以不臻乎極、嗚呼世距幾歳、壤阻幾千里、一者将見之貴境与我邦、豈不偉哉、明人嘗有論貴境之文者、其意倨

「述」

貴 国 真 有 地 名 武 林 者 否、 想 是 小 郷 聚 之 名、 雖 足 下 亦 有 不 識 者、 泛而其言之合若執契干左也、若按音于譜而計数千籌也、則所謂万而得（于）

叟答、我国州県無武林之名、或別号、或郷名、僕亦未詳、
鳩巣

然以中夏文明自処、及随訂其所為学、則尚釈雑老刻章琢句沽々喜以送南書記還朝鮮

迢遞関山万里余、音塵従此自稀踈、別君不用臨岐泣、但使功名照竹

才子相為標榜、不復知古聖賢之大法要道属而在外矣、此謂華而変夷可也、而挙世倀々唯名之狥景仰慕効不置、父兄子弟亦皆以是督而趨書、
嗚呼、言有限而〔情無限〕、欲以有限之言尽無限之情、豈可得之、今而孔孟程朱再起、復将悔且怨其言之流弊至此之不遑、宜乎能

邦之踵山崎氏而起者世不乏

乎、区々所祝在此結句中耳、万々自愛、知其意体其全者絶無而僅有也、方今我孔孟之後、程朱之前、距千歳天下之学士固多矣、程朱之後以迄于今歟、有能増基塋光不已以出其上者邪無也、蓋行中諸公皆其人焉、而

于 家 而 建 業 于 国、 其 能 継 退 渓 氏 以 伝 其 宗 者 比 々 而 然 歟、 僅 々 而 存人、而如貴境設科造材俊乂如林自王京至里閭挾詩書談仁義欲以砥行

距幾百歳、天下之学士又増多矣、上以是教誘、下以是求仕、父兄督

特与足下従容奉誨亦辱一言之知、及送其旋以財也、則窶以言也、則観瀾子弟趨、自朝而野戸誦家説日極其盛、使孔孟程朱復生亦将顧其言之

陋卒挙我

送厳書記序

流行至此自為駭愕、而及索心知其意而躬体其全者、則何其鮮也、殆

請其齎帰、

観瀾
僕於我

与厳書記副帖邦所有能以道学自任与貴境先賢同其指趣之人、以贈焉、

寥々響絶而跡熄、趙宋之季承其謷咳也、親去其典刑也、近及門私淑「斎」

之 徒 如 蔡 黄 李 真 諸 公 猶 其 傑 焉、 元 有 許 魯 斉・ 劉 静 修、 所 趣 既 不 能
同、 而 至 明 有 薜 文 清・ 丘 文 壮、 雖 其 精 神 輝 光、 不 能 以 鼓 振 一 時 潤

学晦斉退渓風者知異代殊域、亦未嘗無同調共趣之人、匪敢詫也、垂邦多士之中、毎推山崎氏為称首、意願託足下齎致此言、使化百世、而識之卓・守之約・信之厚・由之正一皆有所淵源、不与夫諒是祈、今日海外亦復兄弟、分袂之際将難為情、海陸邈矣、為道保「荘」

事估𠌫訓詁之末而淪簡捷虚誕之域者、侔蓋万而得一焉、其後遼之東

慎、

「斉」

有退渓李氏専尚朱子、嘗窺所著一二〔或〕弁四端七情者、拡充制抑−51−敬 奉 恵 牘、 辞 意 勤 摯 圭 復 再 三 若 対 芝 宇、 僕与 足 下 各 在 海 陸 数 千 里

仏、尚釈雑老不知大道云者、豈非乖戻之甚者乎、僕之東来也、与諸尤 有 大 焉、 文 物 彬 々 賁 飾 洪 猷、 雖 三 尺 童 子 皆 知 貴 王 賤 覇 崇 儒 而 斥哂也、我国自殷太師説教之後国俗一変、士趨帰正自我聖朝開剏之後国修聘之会、則安得与足下同在一

厳漢重外、風壤自別影響不及、倘非両

君子相和詞章者多矣、未嘗聞窮格之説矣、今者獲承来書聞所不聞之復観瀾書

席賡和詩篇吐論衷曲邪、良覿無幾遠別、在即私悰惘々、若有所失、語、良幸々々、但臨行卒々、未尽所蘊、略将草々数語僅々塞責、知「冀」

贈人以言、古人攸行而降及季世此道幾廃、足下不以不佞為無似、辱

罪 々 々、 惟 異 恕 諒 而 寛 貸 焉、 別 日 此 迫 更 晤 無 路、 臨 楮 冲 帳 不 知 所
喩、不備、
復厳書記書

観瀾

古今講確道学、 僕雖庸鹵其敢容嘿、蓋吾道之盛衰不以世

賜盛諭評
「斎」

代之下壤地之偏有間、而其晦其明実係斯文之幸・不幸耳、尚矣孔孟
不敢容議而程朱継開之功亦何可量也、若延平・元定・勉斉・西山、「斎」

可 謂 需 時 之 碩 才 衛 道 之 宏 儒 也、 彼 魯 斉・ 静 修 雖 其 天 姿 既 美 学 術 頗

僕所 奉 寄 則 送 文 耳、 不 料 臨 行 匇 々 之 際 再 得 見 教、 論 討 反 復 良 為 感丘文荘以岳飛為未必恢復、是於時勢各有所見、始不以為道義心術之精、生乎左袵之世、未賛右文之治、吁可惜矣、明興雖有程篁墩・陳邁、 学 問 之 純 正、 足 下 已 悉 之、 今 不 必 畳 床 而 前 乎 退 渓 有 静 庵 趙 先

累、況金兵之強比宋十倍、勝敗之跡未猝易以書生紙上語而断也、其佩、適有事故通書松浦生、因裁片楮、敢此報謝、大抵学者通病動渉生 光 祖・ 寒 暄 金 先 生 宏 弼・ 一 蠹 鄭 先 生 汝 昌・ 晦 斉 李 先 生 彦 迪 倶 以以秦檜為宋忠臣則此老好高奇矯衆論之弊然耳、然弁夷复正内外其終

白沙・王陽明諸人、間有駁雑之病、亦多偏係之失而至如文清之学純

命 世 之 才 倡 明 為 己 之 学、 蓍 亀 於 国 表 準 於 世、 其 卓 々 可 称 者 悪 可 殫

身精力所用正在乎斯、一部世史正網昭然可見、豈以裂冠毀冕称臣金矜勝、固非李退渓家風所貴耶、足下莫以 僕所報為争是非而闘意気者

記於尺牘、後乎退渓有寒岡鄭先生、述栗谷李先生珥牛渓成先生渾率

虜為是者邪、特其造詣深浅識趣高卑固有不及文清、而由之正与信之実無偽博洽多聞肯以此為巨劈可乎、所謂丘濬者為学詭異立論謬盩以

皆養徳山林羽儀清朝、国家待以賓師、士林仰若山斗、踵是而継出者

之厚、蓋亦朱明一代非所易得矣 厚僕論序文文荘以請由更之被正審信、且夫訂学脈以論先輩自当

幸甚、来簡云文清為巨劈可乎、此段前後語脈難得領会、其以薛氏為

代不乏人、方今方檽相明斉尹先生拯即其人也、聖朝礼遇夐出千古、有体、雖乃高徳偉績如王守仁、苟於門路有所乖馳、則義当棄之不顧

岳 飛 為 未 必 恢 復、 称 秦 檜 為 宋 忠 臣、 意 見 如 此、 其 他 可 知、 此 不 得旌招屢煩終不幡然、位至台鼎迹在丘園、年高徳卲挙国尊慕、其他読

而〔若〕文荘之学之正、豈可卒然摘其小疵遺其大醇、而衍義之補学

可尚邪、則正与鄙意合、以為不足尚邪、則所趣大異、宜措勿論也、貴

不 弁 也、 粤 若 我 国 之 退 渓 李 先 生、 華 人 号 称 東 方 朱 子、 其 造 詣 之 超

書求旨砥礪名行者指不勝屈、古人所謂道在東者信不誣也、仰惟的之編亦豈可以為詭異謬盩而論邪、 僕読退渓啓蒙伝疑、常疑所説煩「斎」

邦俗尚丕変文教蔚興宜其名儒輩出扶植斯道、而至若山崎氏以足下所

雑失古潔静精微気象蓍策一図尤渉索強紛錯、而至其講学之醇養心之（疆カ）

云論之、則蓋亦淹貫墳典探賾義理、真可謂好学君子、而彊域既分声

蜜、未嘗援彼誤以蔽此美、 僕之議退渓則僭矣、而其略小而取大、亦

「密」

聞不逮、独使異邦之人不聞盛名、甚可恨也、明人云云之説誠不満一−52−

伝退渓既以為憂、中間二千余載一得一失至金大猷、実始知尊程朱、

曰尚論之体当然也耳、貴国之学原于殷太師、則敬聞命矣、蓋範之無

伝我境者並無考亭原本、不知貴国除集成所収外別有本註以行乎、 客時重坐

三条有下訓処、題為本註、字亦欠脱、蓋為鋳字所誤而然、宋元明板

恵多矣、但外篇本係秦漢以後文字、一書之体合無註釈而嘉言善行内沓、唱酬交起不暇
見答而日已曛黒矣

、其之所得未知与鄭達可孰為浅深、達可文章経済気節忠慨前後無比、
但其所講説与胡雲峯四書通脗合而已、則識見所造略可窺測、而自李再問、前所問小学本註一事、請見教示、答、日已曛黒、眼暗不能書、当待明仰復、明間取去如何、此子平生

復古出大加精明以至退渓、然後集其成而得其要矣、是 僕之所以於貴国特誦退渓不遑它及也、而於我略 有 豪 気、 未 嘗 以 不 平 之 気 留 於 方 寸 間 矣、 今 日 相 対 不 能 吐 一 言 相邦専挙山崎敬義亦此意耳、得承退

渓 之 後 有 栗 谷 牛 渓 諸 公 多 矣、 好 学 君 子 風 化 之 盛 足 可 欽 仰、 前 文 所「正」

教意備悉、我国栗谷李先生者宣廟朝名臣、嫡伝李退渓先生統緒、其李礥

教蔚興、然其実我

学以明義利正王覇為本、以天道策問登魁科、所謂天道策問題者、天復 後此答所数贈日

酬、方言之不相通、最是不平処也、呵々、 称学豪士二手字指以予言呈、詩邦俗尚丕変文

云、明人論貴国文者指王世貞、語見其集而所云尚釈雑老、亦以批世
貞之学、来簡似未悉鄙意、請更被審、来簡又云、我未能及古、而韜鈐橐鞬之業則日益精、以今之武併古之文、是又 僕所

朝能文章者所出而中朝之人不能対、我国使臣得其題而来出於科場、

邦上世尚文、中葉事武、乃至今日組章絵句之巧拭目而望覩也、嗚呼一別真是流水不可再回、恨天慳良縁不使 僕与足

栗谷先生之作以高等上之中為第一、其所対之策流入於中朝、其後天

使之来先生以兵曹判書為遠接使、天使聞其名曰、是製天道策者邪、下復獲対床把筆以傾倒所懐也、臨紙茫々何所成思、不備、観瀾仍与抗礼執手論交、其敬待如此矣、名珥、字叔献、官至兵吏部尚書

問李晦斉・李退渓之於朱学、平正醇粋可謂得其宗者、固攸欽服、晦斉

兼大提学、年四十九早卒、有文集数十巻行世、曽已配享於夫子聖廟「斎」

則有退渓所述行状、可考、至退渓事跡亦必有門人子弟所録、未得伝

矣、 先 生 道 義 之 友 同 時 有 牛 渓 成 先 生、 成 先 生 名 渾、 字 浩 源、 号 牛「斎」

而見之、爵里世系為何、仕自何朝至何朝、足下如有所記、請被録示、退渓李先生学問之醇粋、貴国諸公既已稔聞、不須更容贅説、先生本

学有二本、一則朱文公旧註也、一則李栗谷先生刪繁就要且補闕遺以矣、古今学者非不多矣、経綸之才推栗谷為第一、豈不韙哉、我国小渓、其道学之高明与栗谷同、亦登崇于朝官至吏曹参判、亦躋享聖廟

以 慶 尚 道 醴 川 之 人、 官 至 二 相、 字 景 浩、 其 平 生 事 跡 已 有 名 賢 之 撰

便考閲進講於経筵、即今士大夫家皆以新本教子弟、蓋其註解詳悉無李礥

次、国家特設書院為多士蔵修之所矣、宣廟末年際遇特隆、我東李栗遺簡約不繁、而猶不悖於晦庵本旨、旧本亦曽経大賢之手、豈有疑晦

答谷先生亦門人也、

文之治即此可知矣、幸甚々々、眼昏清草悚々、之処而不可読乎、小学一編実学聖路頭工夫而貴国亦刊布於国中、右国有山崎敬義者、実唱朱学之嚆矢、嘗就

問、得承、退渓氏後有能振其宗風者李栗谷可欣也、栗谷名字為何、有論述可得而見者乎、我

貴国所印小学集成中抽取本註以登于梓、世頼知有考亭原本、貴国之

−53−

飛書

君

儺

漢択女

一元

皇后夫人

天運動

（徂徠題問槎）

開闢

物徂徠

漢桓多内幸

題問槎篇首

星数

暴室

奉行

冬不可作

白衣会 活千人者
更
五行
陵

三老

上巳

明堂

五祀

余騎

社稷

彗星

泰山

「泰」

正 徳 辛 壬 之 交、 高 句 驪 修 聘 東 都、 其 使 人 趙 秦 億 任 守 幹、 従 事 李 邦

樹倒竪

毀仲尼廟

男為女

樹暴長

石漆

吏

嘘背

論決

三人曰有虎

悦民心

取士四科

火井

菊水

骨鯁

漢百官奉

王莽暴

刀剣

死復活

雌鶏将化雄

発地蔵

地方口数
歴
世

太子洗馬
竜蚓

磔

弃市

須髯髭

生四子

呉越春秋

与也

六尺之孤

便坐

雄飛雌伏

不忘糟 之妻

馬援欲死野

徹膳

遺失

大丈夫居世

鬼薪

夷斉扣馬妄

長休百日

儳言

吾我

皁囊

飛書

悪悪善善

知囊

老騏見伯楽鳴

傭中傚々
出

黄越

卓茂長者
投壺

物故
閥閲

水排鋳
平帝郡国

革囊盛皿
五諫

物故

異端

偬倥

篆隷

項背相望

寿冢

生石
紙

竜飛
寺人

葷

女作男

青䴴

行在所

軍行里程米食

儈

折骨

殺青
閽人

釈名

漆葉青䴴散

元服

稲禾粟米糲梁
息女

倭人国

五禽導引

許慎作書
大倭

泰山
使酒

烏桓俗
券

貫魚

銅

賈人不衣糸

服妖

土功

五穀不升

地陥
湯国数

池水変色

明王四禁

彦、而製述官李礥、掌書記洪舜衍・厳漢重・南聖重従焉、皆彼中詞
廉雨肉

飛禍

女為黿

華選也、此方操觚士海西達東関、蟻慕羶聚、所在雲騖、染臠相詫、

禹九州墾口

刺史

馬生人

蓋習俗所使要亦昇平一観也、吾党好事迺稍々有起而試之者、事罷後

孔子墓

鉄中錚々

大尉

郡国

皆寓稿吾社中以相眎也、後先陸紛、委積巾箱底、頃因吉生秋生来為

解構

大樹

司隷校尉

均輸

整理、頗成巻帙、暇便展翫、則予嚮所謂芙蓉白雪之色、自堪遠人起

生歯

（視）

敬已、毎値絶倒、輙呼毛頴、片語以賞、賞已因挙白自浮、叚使謫仙

上所好下従之長鏌鋣赦

来此、将謂晁卿尚在而猶且勉強、作菅裴以後人挙動、病懶老子又従

八歳善計

令

渉猟

「病懶又従旁為之」

旁為之点籌喝采、豈不悆益増吾党技癢之誚邪、中秋習日徂徠子題、

通昭録巻之 （ママ）

郡尉

越昭随筆巻之 （ママ）
一太守

京師

賦銭
命婦

閥閲

倭奴

旅生

三韓

檄

節

豪傑

輜重

旌旗

屠

立嫡

周僥国

命夫

白波

舅姑
男化為女

日月食

乗輿
封牛

倭国

群飲罰金
安息国

祝噎
大爵

祝哽

光武時長人

墓祭

王莽時奇士

雇山

舐犢之愛
口銭

獅子

子奇化阿

寺

甲乙科

四臂児

鬼薪白粲
羽林

両頭児

姄姻

虎賁

雌鶏化為雄

死復活

食人

−54−

「上」

後漢書光
武紀註、

皆秦官也、万戸以下為令、秩千石至六百石、不満万戸為

本郡尉、秦官也、掌佐守典・武職、秩比二千石、景帝更名

郡守秦官、秩二千石、景帝更名大守、

越昭随筆巻之七十
一太守
一都尉
長

都尉、
一令
長、秩五百石至三百石、本周官、武帝初置、持節従中都官徒千二百人、督大姦

一渉猟

一京師

一旅生

干将呉人也、造二剣、一曰干将、二曰莫邪、莫邪者莫干将

如渉水、如猟獣、言不能周悉粗窺覧之也、

京者何大也、師者何衆也、天子之居必有衆大之辞言之、 伝公羊

旅寄也、不因幡種而生、故曰旅、光武紀曰、野穀旅生、 書後註漢

以鶏羽、謂之羽檄、 奏魏事武一鏌鋣之妻名也、 春呉秋越一懐老牛舐犢之愛、 彪後語漢書一王莽連率韓博上言有奇士、長一丈大十囲、自謂巨無覇、出於蓬萊

東南五城西北昭如海濵、軺車不能載、三馬不能勝、臥則枕鼓以鉄

一司隷校尉
猾、後罷其兵察三輔三河弘農、〔秩比二千石、〕音義云、以掌徒隷

一祝哽祝噎

（卞カ）

後 漢 書 明 帝 紀、 祝 哽 在 前 祝 噎 在 後、 註、 老 人 食 多 哽

当軒下、占其郡国穀価・四方改易、欲先帝魂魄聞之也、 儀漢官

水束荘具、天子以正月上原陵、公卿・百官及諸侯王・郡国計吏皆

四気・三伏・社臘及四時、上飯其親陵所、宮人随鼓漏理被枕具盥

一古不墓祭、秦始皇起寝於墓側、漢因而不改諸陵寝皆以晦望・二十一令甲女子犯徒遣帰家、毎月出銭雇人於山伐木、名曰雇山、 音前義漢書

人二十以供天子、至武帝時又口加三銭以補車騎馬、 註漢儀

一人年十五至五十六出賦銭人百二十為一算、又七歳至十四歳出口銭

海中、依山島為国、 帝按八本十朝六人年王丁十巳一年代也垂仁

漢
一光武帝中元二年、東夷倭奴国王遣使奉献 書後、註、倭在帯方東南大夷有展韓・下韓・馬韓、謂之三韓国也、（辰カ）

漢
一後漢光武建文二十年秋、東夷韓国人率衆請楽浪内付、 書後、註、東何以貴、子以母貴母以子貴、 伝公羊一立嫡以長不以賢、立子以貴不以長、桓公何以貴母貴也、母貴則子

自秦漢出師之盛、未嘗有亡、 書後漢「也」

漢箸食、 書前、
光武時長人巨無覇、駆諸猛獣虎豹犀象之属以助威武、漢初遣丞相史分刺州、武帝改置刺史察州、秩六百石、秦官也、武帝更名大司馬、牧

漢官
儀

而巡察、故曰司隷、
一大尉
一刺史

漢
成帝更名牧、秩二千石 書後註、哀帝改刺史曰州牧、光武帝建武十八年

罷州牧置刺史、一飛禍 倉卒而死也、後漢書周栄伝曰、常勅妻子若卒遇飛禍無殯斂、
一一穀不升曰歉、二穀不升曰饑、三穀不升曰饉、四穀不升曰荒、五穀不升曰大侵、
韓詩
外伝析羽為旌、熊虎為旗、多所誅殺曰屠、 註漢書一旌旗輜車名、釈名曰輜厠也、謂軍粮・什物雑厠載之、以其累重一屠
一輜重

節所以為信也、以竹為之、柄長八尺、旄牛尾為、其眊三重、

淮南子曰、智過百人謂之、豪白虎通曰、賢万人曰傑、

故称輜重、
一豪傑
一節

説
以木簡為書、長尺二寸謂之檄、以徴召也、 、
文 若 有 急、 即 挿

光武紀曰、時節度河、
一檄

−55−

咽、故置人於前後祝之、令其不哽噎也、
一漢律、三人以上無故群飲、罰金四両、
前漢
音義一周僥国在三首国東、為人短小冠帯、一名僬僥、
明其等曰閥、積其功曰閲、 史記

氏三尺短之至也、
一閥閲寺官舎也、国語曰、僬僥

山海
経、寺嗣也、理事之吏嗣続於其中、
風俗通、

後漢明帝永元十三年冬十一月、安息国遣使献師子

後漢和
帝紀註

一鬼薪・白粲 男子為鬼取薪以給宗廟、女子為白粲使択米白粲々然、一寺＊

一獅子条枝大爵
及条枝大爵 、安息国去洛陽二万五千里、条枝国臨西海出師子・
和帝紀

大 雀、 、 大 爵 頸 及 身 膺 蹄、 都 似 槖 駝、 挙 頭 高 八 九 尺、 張 翅 丈
西域伝

余、食大麦、其卵如甕、即今之駝鳥也、＊東大本「条枝」を見せ消ち。

一後漢永初元年十月、倭国遣使奉献、註、倭国去楽浪万二千里、男「輿」

和 帝 紀 云、 厩 馬 非 乗 輿 常 所 御 者、 註、 乗 輿 天 子 所 乗 車 馬（ママ）子黥面文身、以其文左右大小、別尊卑之差、
一乗輿

一師子封牛

師子似虎正黄、有・尾端茸毛、大如牛、封牛其領

上肉隆起若封、然今之峯牛、順帝紀云、陽嘉二年疏勒国献師子・
封牛、

婦人謂夫之父曰舅、夫之母曰姑、在則曰君舅・君姑、没則一日食修徳、月食修刑、 公羊伝
一舅姑曰先舅・先姑也、

一後漢霊帝建寧三年正月、河内人婦食夫、河南人夫食婦、

一霊帝光和元年四月、侍中寺雌鶏化為雄、

一霊帝中平元年、洛陽女子生児両頭共身、一中平二年、洛陽民生児、両頭四臂、一中平四年、洛陽民生男、両頭共身、帝
一後漢献帝建安四年、武陵女子死十四日復活 紀献、女子李娥年六十余（雟カ）

死瘞於域中、有行人聞冢中有声、告家人出之、 志続漢

漢興因秦之称号、正嫡称皇后、妾皆称夫人、又有美

後漢霊帝中平五年、黄巾余賊郭大等起於西河白波谷、

一建安七年、越嶲男子化為女子、 紀献帝
一白波

一皇后・夫人容 華 三、 充 衣 四、 已 上 武 帝 置、 昭 儀 五、 元 帝 置、 美 人 六、 良 人

人・良人・八子・七子・長使・少使之号 前漢書、婕妤一、娙娥二、

其猛怒、如虎之奔赴、 漢官儀、七、七子八、八子九、長使十、少使十一、五官十二、順常十三、命夫者其男子之為大夫也、命婦者其大夫之妻、 喪服伝也、不敢斥言尊者、故称乗輿、見蔡邕独断、
一命夫・命婦一虎貴

漢武帝置建章営騎、後更名羽林、以天有羽林之星故取名、

「賁」

一羽林

舞涓共和・娯霊・保林・良娣・使夜者十四、此六宮品秩同為一等

一飛書

同
作飛書、以陥梁竦 、
註飛書若今匿名書、
上否、乃用登御、所以明慎聘納詳求淑哲、 皇後后漢紀書

童 女 年 十 三 以 上 二 十 以 下 姿 色 端 麗 合 法 相 者、 載 還 後 宮、 択 視 可

一漢法常因八月算人、遣中大夫与掖庭丞及相工於洛陽郷中閲視良家

也、 后後紀漢註書皇 【頭書】「女官」

妻父曰婚、壻父曰姻、 順帝紀註
甲科謂作簡策難問、列置案上、在試者意投射取而答之、

一婚姻
一甲乙科

謂之射策、上者為甲、次者為乙、若録政化得失、顕而問之、謂之対策也、 前漢書音義、 【頭書】「射策／対策」
一子奇年十八、斉君使之化阿、至阿鋳其庫兵以為耕器、出倉廩以賑
貧窮、阿県大化、 序新−56−

礼記月令有大儺、旁磔土牛以送寒気、鄭玄注云、儺陰気也、尺、 余同上故略、提封田二十五頃五十五歩、 和帝慎陵、山方三百八十歩、高十丈、提封田三十一頃二十畝二百歩、 殤帝康陵、山周一儺
此月之中日歴虚危、有墳墓四星之気、為厲鬼随彊陰、出以害人故、後漢

援
社者土地之主也、稷者五穀之長也、 神孝契経、
稷秋夏熟、歴四漢門・戸・井・竈・中雷也、 書後註、
韋昭曰、古者穴居、故名室彗五彗也、蒼則王侯破天子苦兵、赤則賊起強国恣、黄則女
処々起也、 命宋决鈞註鉤色 害 権 奪 於 后 妣、 白 則 将 軍 逆 一 年 兵 大 作、 黒 則 水 精 賦 江 河 决 賊

一彗星

存焉、微星之数蓋万一千五百二十、 衡後霊漢憲張一星常明者百二十四、可名者三百二十、為星二千五百而海人之占未

中為中雷、

一五祀

之、以立社其国、故謂之受茅土 断独

令
時備陰陽、穀之貴者、 章月、
天子太社封諸侯者取其土、苞以白茅授
句

一社稷

一秦山従山下至頭、四十八里二百歩、 経山註海「泰」

後堂方一丈五尺角広六尺、 世帝記王、歩、高十二丈、 献帝禅陵、不起墳、深五丈、前堂方一丈八尺、古今註

、 桓 帝 宣 陵、 山 方 三 百 歩、 高 十 二 丈、 霊 帝 文 陵、 山 方 三 百質帝静陵、山方百三十六歩、高五丈五尺、提封田十二頃五十四畝冲 帝 懐 陵、 山 方 百 八 十 三 歩、 高 四 丈 六 尺、 提 封 田 五 頃 八 十 畝、

帝憲陵、山方三百歩、高八丈四尺、提封田十八頃十九畝二十歩、

恭陵、山周二百六十歩高十五丈、提封田一千四頃五十六畝、 順

二百八十歩高五丈五尺、提封田十三頃十九畝二百五十歩、 安帝

在掖庭内、丞一人主宮中婦人疾病者、其皇后・貴人有罪亦

夫人封君儀、比公主、 続漢志

儺却之也、
一君
一暴室
漢官
儀

有凶事素服而朝、謂之白衣会、

就此室也、
一白衣会
一後漢鄧陔曰、常聞、活千人者子孫有封、兄訓為謁者使修石臼河、
歳活数千人、天道可信、家必蒙福、 為按和君帝女后後一 後 漢 桓 帝 多 内 幸、 博 採 宮 女 至 五 六 千 人、 及 駆 役・ 従 使 復 兼 倍 於
此、 皇后記一光晃以為開闢至獲麟二百七十五万九千八百八十六歳、獲麟至漢百六十二歳、元命苞乾鑿度皆以為開闢至獲麟二百七十六万歳、 律後歴漢志書
一天之動也、一昼一夜而運過周、星従天而西、日違天而東、

選三公老者為三老、卿大夫中之老者為五更

毎 月 朔 旦 太 史 上 其 月 暦、 有 司 侍 郎 尚 書 見 読 其 令、 奉 行 其一四千五百六十歳為一元、 韓子
一奉行
政、 礼後儀漢志書
一三老五更

蘆植礼
記註

礼 儀 志 云 養 三 老 五 更 之 儀、 先 吉 日 司 徒 上 太 伝 若 講 師、 故 三 公 人
後漢光武原陵、山方三百二十三歩、高六丈六尺、名、用其徳行年耆高者一人為老、次一人為更也、
一帝陵丈尺頃歩一余騎

三月上巳、官民皆絜於東流水上、曰洗濯祓除、去宿垢

後漢書天文志、永元十二年、遼東鮮卑二千余騎寇右北平、垣四出司馬門、寝殿・鐘虚皆在周垣内、提封田十二頃五十七畝八

一上巳水宴
一明堂

周人明堂度九尺之筵、東西九筵、南北七筵、堂崇一筵、五疢為大絜、絜者言陽気布暢万物訖出始絜之矣、 儀後志漢礼十五歩、 明帝顕節陵、山方三百歩、高八丈、無周垣、為行馬四出・司馬門・石殿、鐘虚在行馬内、寝殿・園省在東、園寺吏舎在
殿北、提封田七十四頃五畝、 章帝敬陵、山方三百歩、高六丈二−57−

室、 凡 室 二 筵、

、鄭玄曰、周堂高九尺、殷三尺、則夏一尺、周礼考
工記

晏子春秋曰、明王之制下之温湿不能及、上之寒暑不能入也、木工
不鏤、示民知節也、呂氏春秋曰、周明堂茅茨、蒿柱土階三等、以見倹節也、
一冬作土功発地蔵、則夏多暴雨、秋雨霖不止、 管子
一明王有四禁、春無殺伐、無割大陵伐大木斬大山行大火誅大臣収穀一霊帝建寧三年春、河内婦食夫、河南夫食婦、

一 霊 帝 時、 江 夏 黄 氏 之 母 浴 而 化 為 黿 入 于 深 淵、 其 後 時 出 見 初 浴 簪
一、銀釵及見猶在其首、一初平中、長沙有人姓桓氏、死棺斂、月余其聞棺中声、発之遂生、一建安四年二月、武陵充県女子李娥六十余物故、以其家杉木槥斂瘞

城外数里上、已十四日有行、聞其塚中有声、便語其家、家往視聞（雟カ）声、便発出遂活、一七年、越嶲有男化為女子、 漢以五上行共志後賦銭、夏無遏達名川塞大谷動土功射鳥獣、秋無赦過釈在緩刑、冬無 爵 賞 禄 傷 伐 五 蔵、 故 春 政 不 禁 則 五 穀 不 成、 夏 政 不 禁 則 草 木 不

一禹時、九州之地凡二千四百三十万八千二十四頃、定墾者九百二十「盛」

一孔甲之至桀行暴諸候相兼、逮湯受命其能存者三千余国、

（侯）

【頭書】
「禹至于塗山之会諸候、承唐虞之成執玉帛、亦有万国」（侯）

千九百二十五人、 帝王世紀下同万八千二十四頃、不墾者千五百万二千頃、民口千三百三十三万三

栄、秋政不禁則姦邪不勝、冬政不禁則地気不蔵、四者倶犯則陰陽「和」

延熹中京都長者皆著木屐、婦女始嫁至作漆画五采為系、此不知、風雨不時、 上同一服妖
服妖也、至九年党事始発、後漢五行志

一霊帝光和元年、南宮侍中寺雌鶏欲化雄、一身毛皆似雄、但頭冠尚一至周剋商、制五等之封、凡千七百七十三国、民口千三百七十一万

四千九百二十三人、周荘王十三年、千百八十四万七千人、春秋時

未変、 同上一宣帝黄竜元年、未央宮雌鶏化為雄、不鳴無距、 同上

尚有千二百国、

一 魏 文 帝 景 元 四 年、 与 蜀 通 計 民 戸 九 十 四 万 三 千 四 百 二 十 三、 口 五人、一桓帝永寿二年、戸千六百七万九百六、口五千六万六千八百五十六十人、一光武時民戸四百二十七万千六百三十四、口二千一百万七千八百二【頭書】「漢成帝戸一千二百一十三万三千六十、口五千九百五十九万四千九百七十八」二、口五千九百一十九万四千九百七十八人、漢極盛也、二里、南北万三千三百六十八里、戸千三百二十三万三千六百一十

一漢平帝時元始二年郡国百三、県邑千四百八十七、地東西九千三百一霊帝熹平三年、右校別作中有両樗樹、皆高四尺所、其一株宿夕暴
長、長丈余大一囲、作胡人状、頭目鬢鬚備具、京房易伝曰、王徳衰下人将起、則有木生人状、 同上
一 熹 平 五 年 十 月 壬 午、 御 所 居 殿 後 槐 樹、 皆 六 七 囲、 自 抜 倒 豎 根 在
上、 同上
一桓帝建和三年秋九月、北地廉雨肉、似羊肋、 同上、
一安帝永初六年、河東池水変色、皆赤如血、
一永初元年六月丁巳、河東楊地陥、東西百四十歩、南北百二十歩、深三丈五尺、
一霊帝光和元年、司徒長史馮巡馬生人、−58−

百三十七万二千八百九十一人、正始五年呉之所領兵戸九十三万二

「之」

「河南」

二十一城、戸二十万八千四百八十六、口百一万八百二十千、推其民数、不能多蜀矣、
一河南尹
七、
十八城、戸十五万九千七百七十、口八十万一千五百五十「右ノ成周雒陽、建武十五年改曰效之」
以下司隷校尉ノ部、 【頭書】一河内郡
二 十 城、 戸 九 万 三 千 五 百 四 十 三、 口 五 十 七 万 八 百 三、八、【頭書】「雒陽北百二十里、以下言里数自雒陽也、效之」
一河東郡
九 城、 戸 四 万 六 千 八 百 一 十 五、 口 十 九 万 九 千 一 百 一 十【頭書】「西北五百里」

一弘農郡

十城、戸五万三千二百九十九、口二十八万五千五百七十三、【頭書】「西南四百五十里」
一京兆尹
「四」

十 三 城、 戸 三 万 七 千 九 十、 口 十 四 万 五 千 一 百 九 十 五、五、【頭書】「西九百五十里長安也、高帝所都」
一左馮翊

十五城、戸万七千三百五十二、口九万三千九十一、

「八 十」

一右扶風

十七城、戸二十六万三千四百四十、口百四十三万六千五【頭書】「西六百□□八里」

一穎川郡【頭書】「東南五百里」
以下予州刺吏ノ部、三十七城、戸四十万四千四百四十八、口二百一十万七百

百一十三、
一汝南郡
八十八、

九城、戸八万三千三百、口四十三万一千二百八十三、【頭書】「東南六百五十里」

一梁国

二十一城、戸二十万四百九十五、口二十五万一千三百九十【頭書】「東南八百五十里」

一沛国

九城、戸十一万二千六百五十三、口百五十四万七千五百七三、【頭書】「東南千二百里」
一陳国

一魯国

十 五 城、 戸 十 二 万 九 千 三 百 一 十、 口 六 十 九 万 五 千 六 百 六

六城、戸七万八千四百四十七、口四十一万一千五百九十、十二 【頭書】「東南七百里」
一魏郡

十五城、戸十万九千五百一十七、口六十万二千九十六、、【頭書】「東北七百里」

以下冀州
刺史部

一鉅鹿郡
一常山国

十三城、戸九万七千四百一十二、口六十五万八千一百九

十三城、戸九万七千五百、口六十三万一千一百八十四、【頭書】「北千百里」

一中山国

十 三 城、 戸 九 万 一 千 四 百 四 十、 口 六 十 五 万 五 千 一 百 十十五、【頭書】「北千四百里」
一安平国

十一城、戸九万三千七百五十四、口六十三万四千四百二八、【頭書】「北二千里」
一河間国

七 城、 戸 十 二 万 三 千 九 百 六 十 四、 口 七 十 六 万 四 百 一 十

十一、【頭書】「北二千五百里」
一清河国

五城、戸三万二千七百一十九、口一十八万八千三百八十一八、【頭書】「仝千二百八十里」
一趙国

（ママ）

八 城、 戸 十 三 万 二 千 三 百 八 十 九、 口 百 一 十 十 万 六 千 五【頭書】「仝千百里」

一渤海郡

十七城、戸十七万七千五百二十九、口八十六万九千四百百、【頭書】「仝千六百里」
一陳留郡

十五城、戸十三万六千八十八、口六十万三千三百九十三、三十三 以下交州刺史部、【頭書】「東五百三十里」
一東郡

七 城、 戸 七 万 九 千 一 十 二、 口 四 十 四 万 八 千 二 百 七 十、【頭書】「八百余里」

一東平国【頭書】「東六百七十里」

−59−

一任城国

（ママ）

三城、戸三万六千四百四十二、口十九万四千一百一百五
十 二 城、 戸 八 千 九 百 二 十 九、 口 四 十 三 万 七 千 三 百 一 十十六、【頭書】「仝千百里」
一泰山郡
五城、戸四万五千六百八十九、口二十三万五千八百九十一、【頭書】「仝千四百里」
一済北国
「五」

十 城、 戸 十 万 九 千 八 百 九 十 八、 口 六 十 万 六 千 九 十 一、七、【頭書】「東千百□十里」
一山陽郡
十一城、戸十三万三千七百一十五、口六十五万七千五百【頭書】事「東八百十里」

一済陰郡

十三城、戸十四万八千七百八十四、口七十万六千四百一五十五、【頭書】「仝八百里」
一東海郡

十三城、戸二万八百四、口五十七万九百六十七、【頭書】十六 以下徐州刺史部、【頭書】「東千五百里」
一琅邪国

八 城、 戸 八 万 六 千 一 百 七 十、 口 四 十 九 万 三 千 二 十 七、「東千五百里」

一彭城国

十一城、戸八万三千九百七、口四十一万百九十、【頭書】【頭書】「東千二百廿里」）

一広陵国

十七城、戸十三万六千三百八十九、口六十一万一千八十「東千六百四十里」

一下邳国

十城、戸七万八千五百四十四、口四十五万三千三百八 以

三、【頭書】「東千四百里」
一済南国

九 城、 戸 十 五 万 五 千 五 百 八 十 八、 口 百 万 二 千 六 百 五 十、【頭書】「東千八百里」

下青州刺史部

一平原郡

九城、戸七万四千四百、口四十二万四千七十五、【頭書】八、【頭書】「北千三百廿里」
一楽安国

十 三 城、 戸 十 万 四 千 二 百 九 十 七、 口 四 十 八 万 三 百 九 十十八城、戸十五万八千六百四十一、口八十五万三千六百「東千五百里」）

一北海国
四
一東萊郡

六 城、 戸 六 万 四 千 四 百 一 十 五、 口 四 十 九 万 一 千 七 百 六 十三、【頭書】「東千二百廿八里」
一斉国

三十七城、戸五十二万八千五百五十一、口二百四十三万五、【頭書】「東千八百里」
一南陽郡

「五 百」

十七城、戸十六万二千五百七十、口七十四万七千六百四、九千六百一十八 以下荊州刺史部、【頭書】「南七百里」
一南郡

十四城、戸五万八千四百三十四、口二十六万五千四百六【頭書】「南千□□里」

一江夏郡

十三城、戸二十一万二千二百八十四、口百万一千五百七十四、【頭書】「南千五百里」
一零陽郡

十 一 城、 戸 十 三 万 五 千 二 十 九、 口 五 十 万 一 千 四 百 三、十八、【頭書】「南三千三百里」
一桂陽郡

十 二 城、 戸 四 万 六 千 六 百 七 十 二、 口 二 十 五 万 九 百 一 十【頭書】「南三千九百里」

一武陵郡

十三城、戸二十五万五千八百五十四、口百五万九千三百二、【頭書】「南二千百里」
一長沙郡

十四城、戸八万九千四百三十六、口四十三万二千四百二七十二、【頭書】「南三千八百里」
一九江郡

十六城、戸十三万六千五百一十八、口六十三万五百四十十六、 以下揚州刺史部、【頭書】「東千五百里」
一丹陽郡

五万、【頭書】「東二千百六十里」

−60−

一廬江郡

十四城、戸十万一千三百九十二、口四十二万四千六百八十 四 城、 戸 十 二 万 三 千 九 十、 口 四 十 八 万 一 千 一 百 九 十十三、【頭書】「東千七百里」
一会稽郡
十三城、戸十六万四千一百六十四、口七十万七百八十二、六、【頭書】「東三千八百里」
一呉郡
二十一城、戸四十万六千四百九十六、口百六十六万八千【頭書】「仝三千二百里」

一予章郡
九城、戸五万七千三百四十四、口二十六万七千四百二、九百六、【頭書】「南二千七百里」
一漢中郡、【頭書】「西千九百九十里」

十 四 城、 戸 三 十 一 万 六 百 九 十 一、 口 百 八 万 六 千 四 十 九、

以下益州刺史部

一巴郡

十一城、戸十三万九千八百六十五、口五十万九千四百三【頭書】「仝三千七百里」

一広漢郡

十一城、戸三十万四百五十二、口百三十五万四百七十六、十八、【頭書】「西三千里」
一蜀郡

九城、戸十三万七千七百一十三、口四十一万一千三百七【頭書】「西三千百里」

一犍為郡

十六城、戸三万一千五百二十三、口二十六万七千二百五十八、【頭書】「西三千二百七十里」
一牂牁郡
「七 百」

十 四 城、 戸 十 三 万 一 百 二 十、 口 六 十 二 万 三 千 四 百 一 十十三、【頭書】「西五千□□里」
（雟）

一越嶲郡

十七城、戸二万九千三十六、口十一万八百二、【頭書】「西八、【頭書】「西四千八百里」
一益州郡

八城、戸二十三万一千八百九十七、口百八十九万七千三五千六百里」

一永昌郡

戸三万七千一百一十、口二十万五千六百五十二、

百四十四、【頭書】「西七千二百六十里」
一広漢属国都尉

十一城、戸五千六百二十八、口二万九千六百三十七、 以

戸七千九百三十八、口三万七千一百八十七、一蜀郡属国 戸十一万一千五百六十八、口四十七万五千六百二十九、
一犍為属国
一隴西郡

十 三 城、 戸 二 万 七 千 四 百 二 十 三、 口 十 三 万 一 百 三 十 八、【頭書】「西二千二百二十里」
下淳州刺史部

一漢陽郡

七城、戸二万一百二、口八万一千七百二十八、【頭書】「西二千里」

一武都郡

十城、戸三千八百五十八、口万八千九百四十七、【頭書】「西千九百六十里」

一金城郡

八城、戸六千九十四、口二万九千六十、【頭書】「西千七百里」【頭書】「西千八百里」

一安定郡

六城、戸三千一百二十二、口万八千六百三十七、
「百」

一北地郡

十四城、戸万四十三、口三万四千二百二十六、 故匈奴地

【頭書】「西千□里」

一武威郡

八城、戸六千五百五十二、口二万六千四十、 故匈奴地

【頭書】「西三千五百里」

一張掖郡
一酒泉郡

六城、戸七百四十八、口二万九千一百七十、九城、戸万二千七百六、【頭書】「西四千七百里」【頭書】「西四千二百里」

一敦煌郡

戸四千六百五十六、口万六千九百五十二、【頭書】「西五千里」

一張掖属国

戸一千五百六十、口四千七百三十三、十三城、戸二万六千二百二十二、口十二万七千四百三、一張掖居延属国
一上党郡−61−

以下并州刺史部【頭書】「北千五百里」

十六城、戸三万九百二、口二十万一百二十四、十三城、戸五□六百九十八、口二万八百三十八、「千」十城、戸五千一百六十九、口二万八千五百九十九、

一太原郡
一上郡
一西河郡

六城、戸一千五百九十四、口四万三千一百六十三、四、【頭書】「仝二千六百里」
一玄菟郡

十八城、戸六万一千四百九十二、口二十五万七千五十、【頭書】「仝四千里」

一楽浪郡

一五原郡
十一城、戸五千三百五十一、口二万六千四百三十、十城、戸四千六百六十七、口二万二千九百五十七、

一南海郡

一遼東属国

七城、戸七万一千四百七十七、口二十五万二百八十二、【頭書】「仝五千里」

一雲中郡
五城、戸三千一百五十三、口万三千五百七十一、【頭書】「北千二百里」

一定襄郡
十四城、戸三万一千八百六十二、口二十四万九千、十一城、戸十一万一千三百九十五、口四十六万六千九百
一欝林郡

五城、戸二万三千一百二十一、口八万六千六百一十七、十一城、【頭書】「南六千五百里」

十二城、【頭書】「南万千里」

五 城、 戸 四 万 六 千 五 百 一 十 三、 口 二 十 万 九 千 八 百 九 十

五城、戸万八千二百六十三、口十万万六百七十六、一南陽郡酈候国菊水（侯）

荊 州 記 曰、 県 北 八 里 有 菊 水、 其 源 旁 悉 芳、

万八千六百三十、口四千九百十五万二百二十、 郡国志

一後漢孝順帝時、郡国百五、県邑道候国千百八十、民戸九百六十九（侯）

四千六百八十八万二千二百八十七人」

東大本【別紙挿入記事】「四千六百九十万四千七百十三人

百三十四、口四千六百、（マ マ）

右後漢書郡国志通計、郡国百五、城千百六十七、戸九百六万四【頭書】「南万三千四百里」

一日南郡

四、【頭書】「南万千五百八十里」

一九真郡

一交趾郡

【頭書】「南九千二百九十一里」

一合浦郡

七十五、【頭書】「南六千四百十里」

一蒼梧郡

以下交州刺史部【頭書】「南七千百里」

一鴈門郡

七 城、 戸 十 万 二 千 二 百 一 十 八、 口 六 十 三 万 三 千 七 百 五 十

六城、戸千九百八十七、口七千八百四十三、【頭書】「北千五百里」

一朔方郡
一涿郡

十 一 城、 戸 二 万 一 百 二 十 三、 口 十 二 万 六 千 一 百 八 十 八、五城、戸四万四千五百五十、口二十八万六百、四、 以下幽州刺史部【頭書】「北千八百里」
一広陽郡
一代郡

八城、戸万三百五十二、口五万一千二百四、【頭書】「東北二千五百里」

一上谷郡

九 城、 戸 六 万 八 千 四 百 五 十 六、 口 四 十 三 万 五 千 七 百 四【頭書】「仝三千二百里」

一漁陽郡

四城、戸九千一百七十、口五万三千四百七十五、十、【頭書】「仝二千里」）
一右北平郡

五城、戸万四千一百五十、口八万一千七百一十四、【頭書】「仝二千三百里」

一遼西郡

十 一 城、 戸 六 万 四 千 一 百 五 十 八、 口 八 万 一 千 七 百 一 十【頭書】「東北三千三百里」

一遼東郡

−62−

菊水極甘馨、又中有三十家、不復穿井即飲此水、上寿百二十・三、注地為溝、其水有十、中寿百余、七十猶以為夭、此菊茎短葩大、食之甘美、
一酒泉郡延寿、県南有山、石出泉水、大如筥（汁）

肥 如 煮 肉 洎、 承 々 永 々 不 凝 膏、 然 之 極 明、 不 可 食、 県 人 謂 之 石
漆、 博物記、蜀郡賦註曰、火井欲出其火、先以「都」

一蜀郡臨邛、有火井、深二三丈、在県南百里、以竹木投取火、後人
以火燭投井中、火即滅絶博物記

家火投之、須臾許隆々如雷声、爛然通天光燿十里、以竹筒盛之、

何剣履上殿、不称為刀、 後漢輿服志註、劉昭語

一剣之在左青竜之象也、刀之在右白虎之象也、 春秋繁露中二千石奉月百千石奉月八十

四百石奉月四十五

比二千石奉月百斛、大将軍三公奉月三百五十斛
建武二十六
年四月改

二千石奉月百二十斛

一百官受奉例八十斛

＊六百石奉月七十斛

比六百石奉月五十斛斛

斗食奉月十一斛

比四百石奉月四十斛 「三百石奉月四十斛」比三百石奉月三一百石奉月十六斛

＊『後漢書』により補う。

二百石奉二十七斛斛

十七斛

佐史奉月八斛、 後漢百官志

真二千石月銭六千五

一千石月銭中二千石奉銭九千・米七十二斛

比二千石月銭々五千・米三十四斛

一漢延平中

百・米三十六斛四百石月銭

接其光而無炭也、取井火還煮井水、一斛水得四五斗塩、家火煮之不過二三斗塩耳、六百石月銭三千五百・米二十一斛

二百石月銭一四千・米三十斛三百石月銭二千・米十二斛「鍾」

二千五百・米十五斛

一 鐘 離 意 相 魯、 見 仲 尼 廟 頽 毀、 会 諸 生 於 廟 中 慨 然 歎 曰、 蔽 芾 甘 棠
勿剪、勿伐、況見聖人廟乎、遂躬留治之、周観輿服之在焉、自仲

一 曰 徳 行 高 妙 志 節 清 白、 二 曰 学 通 行 修 経 中 博 士、 三

百石銭八百・米四斛八斗、 荀綽晋百官表註、

千・米九斛
一四科取士

尼以来莫之開也、意発視之、得古文策書曰、乱吾書、董仲舒治吾「鍾」

曰明達法令足以決疑、能案章覆問文中御史、四曰剛毅多略遭事不堂、鐘離意璧有七、張伯盗一、尋案未了而卒張伯者治中庭治地、
得 六 璧 上 之、 意 曰、 此 有 七 何 以 不 遂、 伯 懼 探 璧 懐 中、 魯 咸 以 為感、明足以決、才任三輔令、皆有孝悌廉公之行、 漢官儀一孔子墓在魯城門北便之外泗水上、去城一里、葬地、蓋一頃墓墳南王問吏之重罪、太公曰、一吏苛刻、二吏不平、三吏貪汚、四吏以

一武王問太公、願聞治乱之要、太公曰、其本在吏、吏重罪有十、武「惑」

神、 漢晋春秋【頭書】「〔乱〕意別伝作修」
北 十 歩、 東 西 十 二 歩、 高 一 丈 二 尺、 墓 前 有 瓴 甓、 為 祠 壇、 方 四

威力迫脅於民、五吏与史合姦、六吏与人亡情、七吏作盗賊使人為隗
一傍人解構之言 囂後伝漢、註、解構猶間構也、＊東大本【頭注】「佼 ハ好皃也」

錚々言微有剛利也、言佼々者凡傭之人稍為勝也、＊劉
帰慈母、帝曰、卿所謂鉄中錚々、傭中佼々者也、 盆後子漢伝、
註 曰、 鉄一光武謂徐宣等曰、得無悔降乎、徐宣等叩頭曰、今日得降猶去虎口

耳目、八吏賤買売貴於民、九吏増易於民、十吏振懼於民、 陰符経、皇覧曰、孔子

尺、与地平、塋中異木以百数、魯人莫能識也

後漢郡
国志註

郡国諸候各以其物貢輸、往来煩雑物多苦悪、或不償其費、（侯）

本無祠堂、塋中不生荊棘及刺人艸、一均輸

皇子封王、其郡為国、 後漢百官志故部置輸官以相給運而便遠方之貢、故曰均輸、 塩鉄論
一郡国

自天子至庶人咸帯剣、剣之与刀形制不同、名称各異、故蕭一太子洗馬 十六人、職如謁者、太子出、則当直者在前導威儀、 同上、
一刀剣

−63−

安語曰、城中好高髻、四方高一尺、城中好広眉、四方且半額、一伝云、呉王好剣客、百姓多創瘢、楚王好細腰、宮中多餓死、長一騰蛇游霧、飛竜乗雲、雲罷霧除与蚯蚓同、失其所乗故也、 慎子

城中好大袖、四方全匹帛、 後漢書瘳伝

一神竜失勢与蚯蚓同、 同上
一王莽地皇元年下書曰、方出軍行師有趨讙犯者斬無須時、於是春夏
一物故

物無也、故事也、 仝前註、謂死也、

斬人都市、百姓震懼也、鄧晨謂光武曰、王莽悖暴盛夏斬人、此天漢魯匡有権数、号曰知囊、 後漢魯恭伝〕

一馮勤八歳善計、註、計算術也、 馮勤伝

不可忘、糟糠之妻不下堂、 宋弘伝

一光武謂宋弘曰、諺曰貴易交富易妻、人情乎、弘曰、臣聞貧賤之交

殻、一面附石、細孔雑々、或七或九、本草云石決明、一名鰒魚、

一 後 漢 張 歩 上 書 献 鰒 魚、 郭 璞 曰 鰒 似 蛤、 偏 著 石 広 志 曰 鰒、 無 鱗 有

共食麤糲、

（麁）

云、湛謂妻子曰、夫一穀不登、国君徹膳、今民皆飢奈何、独飽乃

一 九 章 算 術 曰、 粟 五 十 糲 率 三 十、 一 斛 粟 得 六 斗 米 為 糲 也、 伏 堪 伝

一智囊

儒術挙為侍郎給事黄門、光武時為大傅、

日馬主別得亡者、乃詣府送馬叩頭謝之、茂性不好争如此、後以知其謬嘿解与之、挽車去、顧曰、若非公馬幸至丞相府帰我、他人認其馬、茂問曰、亡馬何時、対曰、月余日矣、茂有馬数年心一後漢卓茂、字子康、南陽宛人也、孔光称為長者、時嘗出行、有後漢来歙伝註云、骨鯁喩正直也、説文曰、鯁魚骨也、食骨亡之時也、 後漢書、一骨鯁
留咽中為鯁也、
一光武起時、鄧禹説曰、於今之計莫如延攬英雄務悦民心高祖之業救万民之命、以而慮天下不足定也、光武大悦、 後漢鄧禹伝
一 大 医 皮 巡 従 猟 上 林、 還 暮 宿 殿 門 下、 寒 疝 病 発 時、 鄧 訓 直 事 聞 巡声、起往問之、巡曰、冀得火以熨背、訓求火不得乃以口嘘其背、
東観記

一男子八月生歯、女子七月生歯、 大戴礼
一毎所止舎諸将並坐論功、馮異常独屏樹下、軍中号曰、大樹将軍、
後漢馮異伝、

一呉漢病篤、車駕親臨問所欲言、対曰、臣愚無所知識、唯願陛下慎無赦而已、 呉漢伝
男子謂姉妹之子為出也、

史記曰、明其等曰閥、積功曰閲、

一出

一閥閲

礼記投壺経曰、壺頸修七寸、腹修五寸、口径二寸半、容斗

後漢耿
純伝註

一騏驥負塩車垂頭於太行之坂、見伯楽則噴而長鳴、 桓寛塩鉄論

一投壺

五舛、壺中実小豆焉、為其矢之躍而出也、矢以柘若棘、長二尺八〔一馬援曰、男児要当死於辺野、以馬革裹屍還葬耳、何能臥床上在児女子手中邪、寸、無去其皮、取其堅而重投之、勝者飲不勝者以為優劣也、一黄鉞

一 龐 共 与 魏 太 子 質 於 邯 鄲、 共 謂 魏 王 曰、 今 一 人 言 市 有 虎、 王 信
乎、王曰、否、二人言信乎、王曰、否、三人言王信乎、曰寡人

一善善及子孫、悪悪止其身、 公羊伝

鉞斧也、以黄金飾之、所以戮人、 後漢馮勤伝

信、共曰、夫市無虎明矣、然三人言誠市有虎、今邯鄲去魏遠於一張湛至朝堂遺失溲便

註、溲小便也、 後漢張堪伝

市、謗臣者過三人、願王熟察之、 韓子−64−

一後漢趙温、初為京兆郡丞、歎曰、大丈夫当雄飛、安能雌伏、遂棄
官去、
（ママ）

一高祖時、令賈人不得衣糸乗車市井、子孫不得不得官為吏、 後漢植譚伝註
「仏」

後漢杜詩、造作水排、鋳為農器、用力少見功多、註、治鋳

一天神献玉女於仏、々曰、此是革嚢盛血穢耳、 四十二章経
一水排

「汗」

行簡、 劉向別録

一銅為物至精、不為燥湿寒暑変其節、不為風雨暴露改其形、介然有李固与梁冀書曰、昔昌邑之立昏乱日滋、霍光憂愧発憤悔之常、似於士君子之行、 律歴志
一折骨
折骨、
一竜飛

杜喬上書曰、陛下従藩臣竜飛即位、者為排以吹炭、今激水以鼓之、

仁 斎 曰、 異 端 之 称、 自 古 有 之、 後 人 専 指 仏 老 之 教 為 異 端

楊升庵曰、吾我一也、古人互用之文、取其便誦読耳、無二之加諸我也、吾亦欲無加諸人、徂徠曰、人我相対而下吾字不対人

義也、左伝云、我張吾三軍、荘子云、吾喪我、論語曰、我不欲人

一吾我也、異端字不它見、独見論語家語而家語註、猶多端也、（他）

者誤矣、徂徠曰、異端稽諸漢晋諸史、多謂人懐異心者、多岐之謂一異端

一後漢中平年中、遼東襄平県生大石丈余、下有三小石為足、 後漢袁紹伝

無根而至、若飛来也、即今匿名書也、 後漢梁松伝註

【頭書】「排囊古字通用」

一飛書
一後漢梁竦曰、大丈夫居世、生当封侯、死当廟食、如其不然門居、

決罪曰論、言奏而論決、 同上

於便側之処、非正室也、 後漢魯恭伝註

可以養志、詩書足以自娯、州郡職徒労人耳、一便坐「論」

一下獄司寇謂謂前後相顧也、 左雄伝

而言其所以変文可以見已、左伝、我張吾三軍而被吾甲兵、彼則懼

一項背相望窮困也、 張衡行

我謀以協我及我為吾家我食吾言、荘子吾喪我及吾無糧我無食、皆

「伝」

一倥偬

諷諫・順諫・闚諫・指諫・陥諫也、諷諫者知患禍之萌而諷徂 徠 曰、 周 礼 卿 大 夫 職 云、 国 中 自 七 尺 以 及 六 十、 野王直著夷斉十弁載皇明文衡

一徂徠曰、夷斉扣馬諫武王事明、王氏弁其妄尽矣、

有差別也、

一五諫

告也、順諫出辞遜順不逆君心也、闚諫者視人君顔色而諫也、指諫者質指其事而諫也、陥諫者言国之害忘生為君也、 大戴礼
一孝平帝時、凡郡国一百三県、邑一千三百一十四、道三十四、侯国

一六尺之孤

自六尺以及六十有五、皆征之、以其国中七尺為二十対六十野、云二百四十一、地東西九千三百二里、南北一万三百六十八里、人戸一千二百二十三万三千六十二、口五千九百五十九万四千九百七十

六尺対六十五、晩校五年明知六尺与七尺、早校五年故六尺為十五

「之」

（徠）

論 語 曰、 君 子 人 与 君 子 人 也、 仲 尼 燕 居 曰、 古 ノ 人 与 古 之

人也、朱註曰、与疑辞也、決辞設為問答所以深著其必然也、徂来

一与也

尺当五尺四分、六尺当四尺三寸二分也、也、茂卿按、以七尺為中人之度、周一尺当今曲尺七寸二分、則七八、此漢家極盛之時、凡章表皆啓封、其言密事得皁囊〔也〕、 漢官儀
吏病満百日当免也、 漢書音義

一皁囊
一長休百日

六尺、謂十五以下、 後漢李固伝註
以火炙簡、令汗、取其青、易書、復不蠹、謂之殺青、亦謂

一六尺之孤
一殺青

−65−

五日徧、自下始、以象月之初生漸進至盛、法陰道之義也、其法九

偏愛也、礼后夫人已下進御之法云、凡天子進御之義、従后而下十掌守王宮中門之禁、 周礼

曰、是韓柳已後文法反復言之所以賛之、一閽人

嬪已下皆九々而御則女御八十一人、為九夕也、世婦二十七人為三一儈

後漢逢萌与徐房・李氏雲、王君公相友善、壊徳穢行、房与子

一徧也、夕、九嬪為一夕、夫人為一夕、凡十四夕、后当一夕、故曰十五日

掌王宮之内及女宮之戒命、 周礼
永元九年監作秘剣及諸器械、莫不精工堅密、一寺人
一蔡倫、字敬中、
後漢和
帝時

為後世法、自古書契多編以竹簡、其用縑帛者謂之為紙、縑貴而簡（膚）

雲養徒各千人、君公遭乱、独不去、儈牛自隠、萌伝註云、儈謂平

重、並不便於人、倫乃造意、用樹虜麻頭及敝布魚網以為紙、元興元年奏上之、帝善其能、自是莫不従用焉、故天下咸称蔡侯紙、倫会両家売買之価、「化」

人稟五升 曰古五升升小也故、用米六十万斛、不計将吏馿馬之食、 後漢書蛮伝、、

一後漢李固曰、軍行三十里為程、而去日南九千余里、三百日乃到計

初受竇后諷旨、誣陥安帝祖母宋貴人、及大后崩安帝始親万機、勅生而自為冢為寿冢、 後漢侯覧伝註

使自致廷尉、倫恥受辱、乃沐浴整衣冠飲薬而死、 後漢書本伝
一寿冢

一徐登、閩中人也、本女子、□為丈夫、 本伝
一永寧元年南昌有夫人生四子、 唐檀伝

一後漢霊帝詔諸儒正定五経刊於石碑、為古文篆隷三体書法、 古文
謂孔子壁中書、篆書秦始皇使程邈所作也、隷書亦程邈所献也、主

武帝滅朝鮮、使駅 訳当作通於漢者三十許、国々皆称王、世々伝統、其一後漢書東夷伝云、倭在韓東南大海中、依山島為居、凡百余国、自在路死也、魏臺訪問物故之義高堂陰、答曰、聞之先師、物

於徒隷従簡易也、
一物故

推
大倭王居邪馬台国 音今之名訛邪也广、
楽浪郡徼去其国万二千里、去其西北界

抱邪韓国七千余里、其地大較在会稽東冶之東、与朱崖儋耳相近、無也、故事也、言死者無復所能於事故也、 後漢牟長伝註
謂不与之言而傍対也、 孔僖伝註故其法俗多同、土宜禾稲・麻紵・蚕桑、知織績為縑布、出白珠・＊一儳言

取薪以給宗廟、二歳刑也、 楊倫伝註有矛・楯・木弓・竹矢、或以骨為鏃、男子皆黥面文身、以其文左青玉、其山有丹、土気温腝、冬夏生菜茄、無牛馬虎豹羊鵲、其兵

（臑）

一鬼薪
＊『後漢書』「三」一後漢趙曄著呉越春秋・詩細歴深淵、蔡邕読詩細而嘆息、以為長於（振）単被貫頭而著之、並丹朱坋身、如中国之用粉也、有城柵・屋室、（着）

右大小別尊卑之差、其男衣皆横幅結束相連、女人被髪屈紒、衣如

一許慎、字叔仲、少博学経籍、馬融常推敬之、時人為之語曰、五経

父母異処、唯会同男女無別、飲食以手而用籩豆、俗皆徒跣、以蹲

論衡、 趙曄伝
無双、初慎以五経伝説蔵否不同、於是撰為五経異義、又作説文解踞為恭敬、人性嗜酒多寿考、至百余歳者甚衆、国多女子、大人皆犯法者没其妻子、重者滅其門族、其死停喪十余日、家人哭泣不進有四五妻、其余或両或三、女人不淫不妒、又俗不盗窃、少争訟、

字十四篇、 本伝
易曰、貫魚以宮人寵、謂王者之御宮人、如貫魚之有次叙不一劉珍、字秋孫、撰釈名三十篇、以弁万物之称号、 本伝
一貫魚

−66−

酒食、而等類就歌舞為楽、灼骨以卜用决吉凶、行来度海令一人不徂徠曰、世多以五辛当之、非矣、五辛之名出于浮屠、爾後医

多服者、皆有大験、一葷

家・道家亦有之、亦倣浮屠者已、玉藻曰、膳於君有葷桃、苅於大櫛沐不食肉不近婦人、名曰持衰、若在塗吉利則雇以財物、如病疾
遭害以為持衰不謹便共殺之、建武中元二年倭奴国奉貢朝賀、使人

夫去苅於士去葷、鄭註曰、膳美食也、葷桃苅凶邪也、大夫用葷桃

一在田曰稲、刈穫曰禾、去藁曰粟、去穀曰米、米而未舂曰糲、已舂

自称大夫、倭国之極南界也、光武賜以印綬、安帝永初元年倭国王
年無主、有一女子、名曰卑弥呼、年長不嫁、事鬼神道、能以妖惑

曰粱、皆一物也、而稲為糯、粟為秫、梁為粟中一種、皆後世医家士桃而已、葷畺及辛菜也、苅菼帚也、 論語徴

衆、於是共立為王、侍婢千人、少有見者、唯有男子一人、給飲食之説、 上同師升等献生口百六十人、願請見、桓霊間倭国大乱、更相攻伐、歴伝辞語、居処・宮室・楼観、城柵皆持兵守衛、法俗厳峻、自女王

一烏桓俗、歛屍以棺、有哭泣之哀、至葬則歌舞相送、肥養一犬、以（狗カ）

国東度海千余里、至拘奴国、雖皆倭種而不属女王、自女王国南四彩縄纓牽、並取死者所乗馬衣物、皆焼而送之、言以属累犬使護死（渡）千余里、至朱儒国、人長三四尺、自朱儒東南行船一年、至裸国・者、神霊帰赤山、赤山在遼東西北数十里、如中国人死者魂神帰岱

戸枢終不朽也、是以古之仙者為導引之事、熊経鴟顧、引挽腰体、労動、但不当使極耳、動揺則穀気得銷、血脈流通病不得生、譬如槐 王鮮名卑乃自徇行、見烏集秦水、広従数百里、水停不流、其中有魚、

一光和元年冬、鮮卑寇酒泉、種衆日多、丑畜射猟、不足給食、檀石

一泰山天帝孫也、主召人魂、 博物志

山也、

黒歯国、使駅所伝極於此矣、「佗」

動諸関節以求難老、吾有一術、名五禽之戯、一曰虎、二曰鹿、三不能得之聞倭善網捕、於是東撃倭人国得千余家、徙置秦水上、令一広陵呉普、従華佗学、普依準他療多所全済、佗語普曰、人体欲得

曰熊、四曰猨、五曰鳥、亦以除疾、兼利蹏足、以当導引、体有不前 漢 高 帝 紀 云、 呂 公 曰、 臣 有 息 女、 願 為 箕 帚 妾、 註 師 古

捕魚以助糧食、 後漢鮮卑伝一磔

前漢昭帝記曰、帝加元服、註如淳曰、謂初冠加上服也、師

弃市

（棄）

武帝紀曰、挙独行之君子徴詣行在所、師古曰、天子或在景帝紀曰、改磔曰弃市、勿復磔、応劭曰、先此諸死刑

京師、或出巡狩、不可予定、故言行在所耳、一行在所【頭書】「平帝紀云、帝崩有司議曰、帝年十有四歳、宜以礼歛加元服」

古曰、非也、元首也、冠者首之所著故曰元服、一元服

曰、息生也、言己所生之女、一息女

快、起作一禽之戯、怡而汗出、因以著粉、身体軽便而欲食普施行之、年九十余、耳目聡明、歯牙完堅、 後漢書華佗伝一彭城樊阿、従華佗求方可服食益於人者、佗授以漆葉青䴴散、漆葉
屑一斗、青䴴十四両、以是為率、言久服去三虫、利五蔵軽体、使人頭不白、阿従其言、寿百余歳、漆葉処所而有、青䴴生於豊沛彭
城及朝歌間、 同前一別伝云、青䴴者、一名地節、一名黄芝、主理五臓益精気、本出於
迷入山者、見仙人服之以告佗、佗以為佳語阿、阿又秘之、近者人
見阿之寿而気力強盛恠之、遂責所服食、因酔乱誤道之、法一施人−67−

皆磔於市、今改曰弃市、自非妖逆不復磔也、師古曰、磔謂張其尸（顎也、弃市殺之於市也、取刑人於市、与衆棄之也、師古曰、在頤曰須、在頬曰髯、説文曰、髭口上鬚也、

高祖紀曰、高祖従王媼・武負貰〔酒〕、時飲酔臥、武負・王一須髯髭
一券
媼見其上常有怪、高祖毎酤、留飲酒、讎数倍、及見怪此、両家常季布伝云、使酒難近、註師古曰、因酒霑洽而使気也、

折券棄負、師古曰、以簡牘為契券、既不徴索故折毀之棄其所負、
一使酒

−68−

通昭録巻之七十一・七十二

ク

ル

テ

因 レ疾 報 殺- 非 二仁 者 心 一、 且 釈 レ之 而 去 、 顧 謂 レ仇 曰、 爾 曹 若
叩 後病愈悉自縛詣 憙、憙不 与相
健 ハ遠相避 レ也、仇皆臥 テ自摶 頭猶也、レ
二一後漢李忠、字仲都、東萊黄人也、更始立 寸与任光 一同奉 二世祖 一、
以 為 右 大 将 軍 一、 進 囲 鉅 鹿 一、 未 レ下、 王 即 遣 レ将 攻 信 都、 信 都 ノ

以上共
本 伝

見 一、後意 ニ殺 レ之、「竟」

大姓馬寵等開 レ城内 レ之、収 二太守宗広及忠母妻 一而令 三親属招 二‐

一 杜 林、 字 伯 山、 与 二馬 援 一同 二郷 里 一素 相 親 厚、 援 従 二南 方 一還 ル、

（熹）

東観記

「伝」

郅憚□

「挑」

「挑」

後漢書本伝

（熹）

叩 後病愈悉自縛詣 ル
爾 曹 若 健 ハ遠 相 避 也、 仇 皆 臥 自 ‐搏 頭猶也、喜 ニ、 喜レ（熹）ニ、 喜 ‐以 ク因 レ疾 報 殺 非 二仁 者 心 レ、 且 釈 之 而 去 ル、 顧 テ謂 レ仇 曰、一

思報之、乃挟 レ兵結 レ客、後遂往復 レ仇、而仇家皆疾病無 二相路者

「距」

一趙憙、字伯陽、少有節操、従兄為 レ人所殺、無子、憙年十五、常火、火為之滅、一後漢長沙孝子古初遭父喪 一未葬、隣人失 レ火、初匍匐柩上以身扞 レ

非 二罵爾者 一邪、曰在人欲 二其報 一レ
我、在 レ我欲其罵人也、

挑 二其少者 一、少者報 レ之、後其夫死而取其長者 一、或謂之曰、夫一 馮 衍 曰、 記 ニ有 之、 人 有 桃 其 鄰 人 之 妻 一〔 者 〕、 桃 其 長 者 一詈 之、

二

以勝 一レ
我也、

今送 二銭五万 一、援受之、謂 レ子曰、人当 二以此為 一レ
法、是杜伯山所施 二九族 一外有賓客望 一レ
恩者多、林父子両人□□ 二郷禄 一常有 レ盈、

「食列」

「遣」

呼忠 一、時寵弟従 レ忠為 二校尉 一、忠即時召見責数以 二背恩反 一レ
城、

「還」

-

時 ニ林馬適 死 ス、援令 下レ子持 二馬壱匹 一遺 上レ林曰、朋友有 二車馬之「遣」

因格 二殺之 一、諸皆驚曰、家属在 二人 ノ手中 一殺 二其弟 一何 ソ猛也、忠饋 一、可 二且 ク以備 一レ
乏、林受 レ之居数月、林遺 二子奉 一レ
書曰、将軍内本伝

曰、若縦 レ賊不 レ誅、則二心也、世祖聞而美之、会 四更始遺 三レ将攻破 二信都 一、忠家属得 レ全、
「田」

「貴」

一馬援曰‐牧 ス、至 レ有 二牛馬羊数千頭・穀類万斛 一、既而嘆曰、凡「裹」

殖 二‐貨財産 一遣 二其能施賑 一也、否則守 レ銭虜耳、乃尽散以班 二昆
弟・故旧 一、身衣 二羊裘・皮絝 一、
一馬援曰、男児要 ス当 下死 二於辺野 一以 二馬革 一□ レ屍□葬 上耳、何能臥
床上 一在 二児女子 ノ手中 一耶、二一

一 後 漢 魏 霸、 字 喬 卿、 為 鉅 鹿 太 守 以 簡 朴 寛 恕 為 政、 掾 史 有 過 要
二先誨其失、不改者乃罷之、吏或相毀‐訴 レハ覇称 二它 ノ吏之長 一、終不及人短、言者懐 レ慙譖訟遂息、
一 劉 寛、 字 文 饒、 行 ニ有 二人 失 レ牛 者 一、 乃 就 寛 カ車 中 認 レ之、 寛 無 レ
所 レ言下 レ駕歩 ‐帰、有 レ頃認者得牛而送 ‐還 ス、叩‐頭謝曰、慙負
長者 一随 二所 レ刑 ル罪 一、寛曰、物有 二相類 一、事容 二脱誤 一、幸 ニ労 テ

二

不与相見 一、後竟殺之〇更始敗憙為 二赤眉兵 一所囲、迫急乃踰 レ屋

亡走、与 下所 二友 ‐善 一韓仲伯等数十人 上攜 二小弱 一、越山阻 一径出武ル
見 ルレ帰、何為謝 レ
之、州里服 一其不 一レ
校、一 卓 茂、 字 子 康、 出 行 有 人 認 二其 馬 一、 茂 問 曰、 子 亡 馬 幾 時、 対関 一、 仲 伯 以 婦 色 美 一慮 下有 二疆 暴 者 一而 己 受 中其 害 上、 欲 レ棄 二之 於

客一鹿

窄小裁

ヿ
曰、月余日矣、茂有 レ
馬類年心知 二其謬 一、嘿 解 テ与 レ之、挽 レ車去「怒」道 一、 憙 責 恕 不 レ聴、 因 以 レ泥 塗 二仲 伯 婦 面 一、 載 以 鹿 車 「容」身 自

「丞」

「侯」

、 顧 曰 若 非 二公 馬 一幸 至 二烝 相 府 一帰 レ我 ニ、 他 日 馬 主 別 得 二亡 者

ル

「侯」

「十」

推、毎道逢 レ賊或欲逼略 一、憙輙言 二其病状 一以 レ此得免、後拝太尉

「采「
」椽」

一尭舜堂高三尺、土階三等、弟茨不剪、宋掾不斲、飲 二土簋 一歠 二土「茅」

賜爵関内候、薨年八拾四、謚曰正候、 伝本
一、乃詣府送 レ馬叩頭謝 レ之、茂性不 レ好 レ争如 レ此、一一趙憙、字伯陽、従 兄-為 レ人所 レ殺、無 レ子、憙年十五、常思 レ報 レ之、乃挾 レ兵結 レ客後遂往復 レ仇、而仇家皆疾病無 二相距者 一、憙以

−69−

レ

鉶 、糲梁之飯、藜藿之羹、夏日葛衣、冬日鹿裘、是約 己也、 墨子「広」

一 子 張 見 魯 哀 公、 七 日 哀 公 不 礼、 子 張 曰、 君 之 好 士 有 似 葉 公 子 高之好竜也、葉公子高好画竜、天竜聞之降之、窺頭於牖、葉公子高

一

事

相争不

一 漢 班 固 曰、 京 師 諸 儒 多 二能 説 一レ礼、 宜 二□ 招 集 共 議 得 失 一、 帝 曰、

見之棄而反 テ走 ル、五色無主、是葉公子高好夫似竜而非好真竜也、定

新序諺 言 作 二舎 ヲ道 辺 一三 年、 不 成 会 二礼 之 家 一名 為 二聚 訟 一 「、也」互 生
二
疑異 一筆不得下、 襃後漢伝曹一後漢蘇不韋、字公先、父謙、初為 二郡 ノ督郵 一、時 ニ魏郡李暠為 二美「貪」

一 鄭 玄、 字 康 成、 事 馬 融 一、 門 徒 四 百 余 人、 升 レ堂 進 者 五 十 余 生、

陽令 一、与 二中常侍具暖 一交通 ス、貧暴為 二民患 一、前後監司畏其勢「瑗」

融 素 驕 貴- 也、 玄 在 門 下 三 年 不 得 見、 乃 使 高 業 弟 子 伝 授 中於 玄 上、

メ

一

二

「尽」

天嘆曰、伍子胥独何人也、乃蔵 二母於武都山中 一、遂変 二名姓 一□レ

収 レ謙 詰 掠- 死 二獄 中 一、 暠 又 因 刑 二其 屍 一以 報 二昔 怨 一、 不 韋 時 年
十八、徴 テ詣 二公車 一会 二謙見 一レ殺、不韋載 レ喪帰郷里 一、瘞而不葬仰一、不 レ得妄到 二京師 一、而謙後私至 二洛陽 一、時暠為 二司隷校尉 一、援 一、 莫 敢 糾 間 一、 及 二謙 至 一レ部 案 得 二其

ニ
、論 輸
、謙累 ニ
- 左校 一ハニ
迁 テ至 二金 城 太 守 一、 去 郡 帰 二郷 里 ニ一、 漢 法 免 罷 ノ守 令 自 レ
非 二詔徴

「末」

「問」

会 下融 集 諸 生 考 論
図 緯- 上、 聞 二玄 善 一レ算、 乃 召 見 於 楼 上、 玄 因 従中「去」質 二諸 疑 義 一、 問 畢 辞 帰、 融 喟 然 謂 門 人 曰、 鄭 生 今 玄、 吾 道 東
二「十」矣、 玄 自 遊 学 十 余 年、 乃 帰 郷 里、 家 貧 客 耕、学徒相従已
- 東萊 一「出」

数百千人、及党事起 一乃与同郡孫嵩等四拾余人倶被禁錮、遂隠修
経業 一、杜 レ門不□、霊帝未党禁解、大将軍何進聞而辟之、州郡

二以進権戚不敢違意、遂迫脅、玄不得已而詣之、進為設几杖礼待甚

以 二家財 一募 二剣客 一邀暠於諸陵 ノ間 ニ
不剋会 三暠遷 二大司農 一、時右
一

＊１

「牀」

優、玄不受朝服而以幅巾 一見、一宿逃去、時年六十、後将軍袁隗
＊２

校 ノ芻 廥 在 二寺 ノ北 垣 ノ下 一、 不 韋 与 二親 従 兄 弟 一潜 入 二廥 中 一、 夜 則「袁」

表為 二侍中 一以父喪 一不行、〇袁紹乃挙 二玄茂才 一表為在中郎将皆不本伝就、〇表紹与曹操相拒於官渡 一、令其子譚遣 レ使逼 レ玄随軍、不得ル「冢」

遷 父 頭 ト暠 匿 不 敢 言 一而 自 ‐上 ノ退 レ位 帰 二郷 里 一、 私 掩 塞、- 家槨 一二

掘 二其 父 阜 カ冢 断 二取 阜 カ頭 ヲ以 祭 二父 墳 一、 又 標 二之 於 市 一曰、 李 君「堀」

棘於室 一以 レ板籍 レ地、一夕九 徙- 、雖家人莫 レ知 二其処 一毎 レ出輙二剣戟随 レ身壮士自衛、不韋知 二暠有 一レ
備、乃日夜飛馳径到 二魏郡 一、ニ
上鑿 レ地 昼 則 逃 伏-、 如 此 経 月 遂 得 下傍 達- 暠 之 寝 室 一出 中其 状〔 下「厠」〕、値 二暠在則 一、因殺 二其妾并及小児 一留 レ書而去、暠大驚懼乃布已載 レ病到元城県、疾篤不進、其年六月卒、年七十四、＊１ 県図本、誤って一つ書きとする。今改める。
＊２ 東大本は頭書で「度」

一晏子布衣鹿裘以朝、公曰、夫子之家若此之貧也、奚衣之悪也、
晏子
左伝

二

捕 求
、歴 レ歳不 レ能 レ得、憤恚感傷発病嘔 レ血死、不韋後遇- 不韋 一「粟」

一季文子相 レ魯、妾不衣帛、馬不食栗、

赦還家、乃始改葬行喪、士大夫譏不合 二古義 一、唯任城 ノ何休方 二「太」

一 斉 景 公 問 晏 子 曰、 理 レ国 何 患、 対 曰、 患 社 鼠 一、 公 曰、 何 謂 社 鼠之伍員 一大原郭林宗論之曰、比 二之於員 一不以優乎議者、於是貴之

得太伝陳蕃 カ辟 一不応為 二郡五官掾 一、初弘農 ノ張奐睦於蘇氏而武威

、対曰、社鼠不可熏、人君之左右亦国之社鼠也、

一宣帝時陰子方者至孝有仁恩、臘日晨 ニ炊 ク、而竈神形見、子方再拝段熲与 レ暠素 ‐善、後 ニ奐熲有 レ隙、及熲為司隷 一以 レ礼辟 二不韋 一、一

受 レ慶、家有黄羊、因以祀之、自是已後暴至 二巨富 一、 後漢陰識伝−70−不韋懼 レ之称 レ病不詣、熲既積 二憤於奐 一因発 レ怒、乃追咎 二不韋前

ニ
為 二宏妻 一、湖陽由 レ是収 二繋宏 カ妻子 一、令 三出譬 二伯升 一、宏因 テ留不反、湖陽 ノ軍師欲 レ殺 二其妻子 一、長吏以下共相謂曰、樊重子父

テ

礼義恩徳行 二於郷里 一雖 レ有 レ罪且 ク当 レ在 レ後会 二漢兵日盛 一湖陽惶 -報 レ暠事 一、以為暠表治謙事被報見誅、君 ‐命天也、而不韋仇之、
又 令 下長 安 男 子 告 中不 韋 上、 多 将 二賓 客 一奪 二舅 ノ財 物 一、 遂 使 下従 事
ス

張賢等 一就 レ家殺 上レ之、乃先以 レ鴆与 二賢父 ニ
曰、若賢不得不韋 一、一

急 、未 二敢殺 レ之、遂得 二免 脱-更始立欲 二以 レ宏為 一レ
将、宏叩頭辞曰、 書 生 不 レ習 二兵 事 一、 竟 得 二免 帰 一、 与 二宗 家 親 属 一作 二営 壍 一自

「執」便可飲 レ此、賢到 二扶風 一、郡守使 二不韋奉謁 迎 一レ
賢、即時収 ‐報并守 ル、老弱帰之者千余家、時赤□賊椋 二唐子郷 一、多 レ所 二残殺 一、「素」「眉」 「掠」其〔 一 〕 門 六 十 余 人 一、 尽 誅 滅 之、 諸 蘇 以 是 衰 破、 及 下段 潁 為 揚

欲 三前 攻 二宏 営 一、 宏 遣 下人 持 二牛 酒・ 米 穀 一労 中遣 赤 眉 上、 赤 眉 ノ長

老先 ニ聞 二宏仁厚 一、皆称曰、樊君□善、且今見 レ待如此、何心攻「遺」球所 上レ誅、天下以為蘇氏之報焉、 後漢本伝
「歓」

一蘇章、字孺文、順帝時遷 二冀州刺史 一、故人為 二清河太守 一、章行之引兵而去遂免 二寇難 一、世祖即 レ位拝 二光禄大夫 一、位特進次 二三「侯」

部 案 二其 姦 蔵 一、 乃 請 二太 守 一為 設 二酒 肴 一、 陳 二平 生 之 好 一甚 観、公 一、子弟封 レ候十八年帝南祠 二章陵 一、過 二湖陽 一祠 二重墓 一、追爵

レ

太守喜曰、人皆有 二一天 一、我独有 二二天 一、章曰、今夕蘇孺文与 二「侯」

故人 一、飲者私恩也、明日冀州刺史案 レ事者公法也、遂挙 二正其罪

謚- 為 二寿 敬 候 一、 立 二廟 於 湖 陽 一、 車 駕 毎 二南 巡 一常 幸 二其 墓 一、 賞
賜大会、宏為 レ人謙柔畏慎、不 レ求 二苟進 一、常戒 二其子 一曰、富貴（于）、 州 ノ境 知 章 無 レ私 望 レ風 畏 ‐肅 後 ‐徴 為 二河 南 尹 一、 不 就 論 者 挙 レ

一章、有 二幹国才 一、朝廷不能復用、卒干家、 本伝ノノ盈 溢- 未 有 二能 終 者 一、 吾 非 レ不 レ喜 二栄 勢 一也、 天 道 悪 レ満 而 好 レ
謙、前世 ノ貴戚皆明戒也、保 レ身全 レ己、豈不楽哉、毎 レ当 二朝会 一（于）ラ

一 樊 宏、 字 靡 卿、 光 武 之 舅、 其 先 封 二干 樊 一、 因 而 氏 焉、 父 重、 字

「困」メ輙迎 レ期先到俯伏待 レ事時 至- レハ乃起、帝聞之常勅 二騶騎 一臨 レ朝乃テ

君 雲、 世 善 二農 稼 一好 二貨 殖 一、 重 性 温 厚 有 二法 度 一、 三 世 共 レ財 子
「田」

「役」

孫 朝 夕 礼 敬 常 若 二公 家 一、 其 営 理、 物 無 レ所 レ棄、 課 二後 童
- 産業 一告 勿 令 予 到 宏 所 上 便 宜 乃 言 得 失 輙 手 自 書 写 毀 二削 屮
一
レ
二
二
一
レ
本 一、公朝訪逮不 二敢衆対 一、宗族染 二其化 一、未 二嘗犯 一レ
法、帝甚重
二

隷 一各 得 二其 宜 一、 故 能 上 下 勠 レ力 財 利 歳 ニ倍 ス、 至 下乃 開 二広 曰 土 一

二「二」之、及 二病因 一車駕臨 ‐視留宿問 二其所 一レ
欲 レ言、宏頓首自陳無 レ功レ

享 二食大国誠恐子孫不 レ能 レ保 二全厚恩 一、令 下臣魂神慙 中負黄泉 上、ス

三 百 余 項 上、 其 所 レ起 廬 舎- 皆 有 二重 堂 高 閣 一、 陂 渠- 灌 注- 、 又 池
魚 牧 畜 有 レ求 必 ‐給 ス、 嘗 欲 レ作 二器 物 一、 先 種 二梓 漆 一、 時 人 嗤 レ

願還 二寿張 一食小郷亭 一、帝悲 傷- 其言 一而竟不 レ許、貮十七年卒遺「咸」

之、然積以 二歳月 一皆得 二其用 一、向之笑者成仮焉、貲至 二巨万 一而
「恩」

勅薄葬一無 レ所 レ用、以為棺槨一蔵不 レ宜 二復見 一、如有 二腐敗 一傷 二二賑 贍
、思加 二郷閭 一、外孫何氏兄弟争 レ財、重恥之、以 二田- 宗族 一「責」

孝 子 之 心 一、 帝 令 二其 令 一、 賻 二銭 千 万・ 布 万 匹 一、 謚 為 二恭 侯 一、
樊氏侯 タル者凡五国、 本伝

二 項 一解 二其 忿 訟 一、 県 中 称 レ美、 推 為 二三 老 一、 年 八 十 余 ニ 終 フ、ニテ
一楚王問荘辛曰、君子之富何如、対曰、仮 レ人 ニ不 レ徳 トセ、不 レ□食 レ

人不 レ使不 レ役、親戚愛 レ之、衆人善 レ之、

説苑

其素所 二仮貸人間 一数百万、遺 令-焚 削
文契 一責家聞者皆慙争往償
二之、 諸 子 従 レ勅 ニ竟 不 レ肯 レ受、 宏 少 有 二志 行 一、 王 莾 末 ニ義 兵レ起、劉伯升与 二族兄賜 一倶将 レ兵攻 二湖陽 一、城守不 レ下、賜 カ女 弟-−71−

一孔子行 く見 二皐魚 カ哭 一、孔子曰、子非 レ有 レ喪何哭悲也、皐魚曰、二「往」

吾 少 而 好 レ学、 周 流、 樹 欲 レ静 而 風 不 レ止、 子- 諸 侯 一以 没 二吾 親 一
韓詩外伝

欲 レ養 而 親 不 レ待 住 而 不 レ可 レ追 者 年 也、 去 而 不 レ見 者 親 也、 孔 子
セ曰、弟子識 レ之、於 レ是門人辞 帰者十有三也、

二

一

トス

レ

「入」

二

一

「叩」

一

レ

テ
レ

レ

烹、衆異之、遂不 レ害、顕宗詔拝 二諫議大夫遷 二侍中 一、

本伝

「問」

一蔡順、字君仲、以 二至孝 一称、順少孤養 レ母、嘗出求 レ薪、有 レ客卒「曰」

至、 母 望 レ順 不 還 乃 噬 二其 指 一、 順 即 心 動 棄 レ薪 馳 帰、 跪 間 二其

カニ

「及」

故 一、 母 □、 有 二急 客 一来、 吾 噬 レ指 以 悟 レ汝 耳、 母 年 九 十 以 レ寿
「它」

二

「閣」

、 母 平 生 畏 レ雷、 自 レ亡 後 毎 レ有 二雷 震 一順 輙 圜 レ冢 泣 曰、 順 在 レ
一

二

一

二

（于）

一

本
伝

此、 崇 聞 之、 毎 雷 輙 為 ニ差 車 馬 到 墓 所 、 太 守 鮑 衆 挙 二孝 廉レ

、順不 レ能 三遠離 二墳墓 一、遂不就、年八十終干家、
一一趙咨、字文楚、累遷敦煌太守以病免還、躬率 二子孫 一耕農為 レ養、盗嘗夜往劫 レ之、咨恐 二母驚懼 一、乃先至 レ門迎 レ盗、因請為設 レ食謝曰、老母八十、疾病須 レ養、居貧朝夕無 レ儲、乞少置衣糧妻子 ノ

後漢書本伝

物余一 モ無 レ所 レ請、盗皆慙歎跪而辞曰、所 レ犯無 状-干 暴
賢者 一、
二-

言畢奔出、咨追以 レ物与 レ之不 レ及、
「仁」

「材」

一 子 路 問 孔 子 曰、 昔 者 管 子 欲 立 公 子 糾 而 不 能、 召 忽 死 之、 管 仲 不

死、 是 無 他 也、 孔 子 曰、 召 忽 者 人 臣 之 村、 不 死 則 三 軍 之 虜 也、

二「火」

終、未 レ乃 レ得 レ葬、里中災火将 レ逼 二其舎 一、順抱 伏、号哭
- 棺柩 一ル

一

一 廬 江 毛 義 少 節 アリ、 家 貧 以 二孝 行 一称 ル、 南 陽 ノ張 奉 慕 二其 名 一往 テ

二叫 レ天、□遂越焼 二宅室 一、順独得 レ免、太守韓崇召為 二東間 ノ祭酒レ

候 レ之、坐定而府檄適至 、以 レ義守 令- 、義奉 レ檄而□、喜動 二
顔色 一、奉者志尚 ノ士也、心賤 レ之自恨 レ来、固辞而去、及 二義母死レ

去 官行 服、数辟 公府 為 県令 、進退必以 礼、後挙 賢良一「歎」

公車徴 ス、遂不 レ至、張奉難曰、賢者固不可測、往日之喜乃為 レ親屈也、斯蓋所謂家貧親老不択官而仕者也、 〔韓詩外伝〕
一劉平、〔字〕公子、更始時天下乱、平弟仲為 レ賊所 レ殺、其後賊復二ス
忽然而至、平扶 侍
奔走逃 レ難、仲遺腹女始一歳、平抱 二仲- 其母 一女 一而棄 二其子 一母欲 二還 テ取 レ之、平不聴曰、力不 レ能両活 一、仲不レ

可 二以 絶 一レ類 遂 去 不 レ顧、 与 レ母 倶 匿 二野 沢 中 一、 平 朝 ニ出 求 レ食、レ
一

逢 餓賊 将 烹、平□頭曰、今旦為 老母 求 菜、老母待 曠為
二命、願得 二先帰 一食 一レ
母畢 テ還就 レ死、因涕泣、賊見 二其至誠 一、哀而「用」

死 之 則 名 聞 二於 天 下 一矣、 何 為 不 死 哉、 管 子 者 天 子 之 佐 諸 侯 之 相「大臣」

遣之、平還 テ既食 一レ
母 ニ訖因白曰、属与 レ賊期 ス、義不可欺、遂還詣

説苑也、死之則不免於溝瀆之中 一、不死則功復□ 二於天下 一、夫何為死
「困」

「怒」

崧走入 二牀下 一、帝恕甚疾言曰、郎出 ヨ々々、崧曰、天子穆々諸侯「怒」、 近 臣 尚 書 以 下 至 レ見 二提 拽 一、常 テ以事 恕 二郎薬 崧 一以 レ杖撞 レ之一一後漢顕宗性褊察、好以 二耳目隠発 一為 レ明、故公卿太□数被 二詆毀之哉、賊、衆皆大驚相謂曰、嘗聞 二烈士 一乃今見之、子去矣、吾不 レ忍 レ

レ「刃」

食 レ子、於是得 レ全、建武初、平狄将軍龐萌反 二於彭城 一攻、敗 二郡本伝

守 孫 萌 平 時 復 為 郡 吏 、 冐 白 及 伏 萌 身 上 被 十 創 因 頓一
二
一
二
一
二
一
二
一
ン
不 レ知 レ所 レ為、 号 泣 不 レ知 レ所 レ為、 号 泣 請 曰、 願 以 レ身 代 二府君「乃」、賊及斂 レ兵止曰、此義士也、勿 レ殺、遂解去、

礼 未聞人君自起撞 郎、帝赦之、朝廷莫不 悚慄寒、朗 崧者煌々 之曲文、レ
二一伝

一一 趙 孝、 字 長 平、 及 二天 下 乱 一人 相 食、 孝 弟 礼 為 二飢 賊 一所 レ得、 孝

河内人、天性朴忠、家貧為 レ郎、当独直 二台上 一無〔 レ被〕枕 レ杫、「夭」

聞之即自縛詣 レ賊曰、礼久餓羸痩不 レ如 二孝肥飽 一、賊大驚並放之食 二糟糠 一、帝毎夜入 一レ
台輙見 レ崧問 二其故 一甚喜之、崧官至 二南陽太「嘉」

謂 曰、 可 下且 帰 更 持 二米 糒 来 上、 孝 求 不 レ能 レ得 復 往 報 レ賊、 願 就 レ

−72−

守 一、
一 邑 名 二勝 母 一、 曽 子 不 レ入、 水 名 二盗 泉 一、 仲 尼 不 飲、 醜 二其 名 一也、 説苑及尸子

レ

レ

レ

レ

二

一

タリ

一 魯 蔵 孫 行 猛 政、 子 責 非 之 曰、 夫 政 猶 レ張 二琴 瑟 一也、 大 絃 急 則 小レ

絃絶矣、故曰、罰得則姦邪止、賞得則下歓 悦-、子 ‐之賊 心-見矣、独不 聞子産之相 鄭乎、推 賢挙 能抑 悪揚 善有 大略 者
レ

レ

二

一

レ

不 レ問 二其短 一、有 二厚徳 一者不 レ非 二小疵 一、家給人足、囹圄空虚、レ

子産卒、国人皆叩 心流 涕、三月不 聞 竽琴之音 、其生也見
レ

愛、死也可悲、故曰徳莫 レ大 二於仁 一、禍莫 レ大 二於刻 一、今子病而
「懼」

人 賀 子 愈 而 人 相 □ 曰、 嗟 乎 何 ノ命 ヤ之 不 善- 子 又 不 レ死、 蔵 孫 慙 而「向」

避位終 レ身不 レ出、 新序
一 晋 平 公 問 於 叔 □ 曰、 国 家 之 患 孰 為 大、 対 曰、 大 臣 重 レ禄 不 二極 諫
新序

、小臣畏 レ罪不 二敢言 一、下情不 二上通 一、此患之大者也、公曰、一善、於 レ是下 レ令曰、吾欲 レ進 レ善、有謁而不通、罪至 レ死、モツテ

一韓子曰、千丈之堤以 二螻蟻之穴 一而潰、「侯」

一 後 漢 班 超 家 貧 常 為 レ官 傭 書 似 供 養-、 久 労 苦-、 嘗 輟 レ業 投 レ筆 歎「域」
曰、 大 丈 夫 無 二它 ノ志 略 一猶 当 效 二伝 介 子 張 騫 立 二功 異 城 一以 取 中封

「勒」

同上

候 上、安能久事 二筆研間 一乎、左右皆笑之、超曰、小子安知 二壯士 ノ
志 一哉、 本伝
一班超曰、不入虎穴 一不得虎子、「域」

二

一班超伐西城 略李邑値 二亀茲 一攻䟽勤恐懼不 二敢前 一、因上書 陳 ス、「域」

西 城 之 功 不 可 レ成、 又 盛 毀 レ超 擁 二愛 妻 一抱 二愛 子 一安 楽
- 外 国 一無 二

「超」

「域」

節度 一詔□、若邑任 レ在 レニ外便留 テ与 ニ従 レヘヨ事 ニ、超即遣 下邑将烏孫 ノ「縁」

侍子 一還 中京師 上、徐幹 ‐謂超曰、邑前親毀 レ君欲 レ敗 二西城 一、今何不 下緑詔書 レ留 レ之、更遺他 ‐吏 ヲ 送 中侍子 上乎、超曰、是何言之陋
本伝

陸賈新語

也、 以 邑 毀 レ超 故 今 遺 ンヤ之、 内 省 不 レ疚 何 卹 二人 言 一快 レ意 留 之、
非 二忠臣 一也、

「欒」 「賛」

史記蛮布伝替一尭舜之民可比屋而封、桀紂之民可比屋而誅、

一僕妾感慨而致死者、非能義勇、顧無慮耳、
大載礼

「戴」

一夫鳥以 レ山為 レ埤而増 二巣其上、魚以泉為 レ浅而穿穴 一其中、卒所以
得者餌也、

二

一

二-

一

抱朴子

二

按論

一 時 人 嫌 蔡 邕 得 異 書 、 或 搜 求其 帳 中 ノ隠処 、 果 得 論衡 一抱 二
二

数巻 一持去、邕丁寧之曰、唯我与爾共 レ之、勿 レ広也、「幻」

衡八十五篇、二十余万言、後漢王充、字仲任、著之、一後漢永寧元年西南夷撣国王献 二楽及幼人 一、能吐 レ火自支解 ス、易牛馬 ノ頭 一、明年元会 ニ作 二之於庭 一、安帝与群臣 一共観大奇 一之陳
二

本伝

禅- 独 離 レ席 挙 レ手 大 言 曰、 昔 斉 魯 為 夾 谷 之 会 一斉 作 二〔 侏 〕 儒 之
楽 一、仲尼誅之、又曰、放鄭声 一遠佞人 一、帝王之庭不宣設夷狄之
技、

「杖」
「刼」

一後漢橋玄拝 二大中大夫 一、就 二医 ニ里舎 一、玄少子十歳、独游 二門次「恐」

卒 ニ有 二三 人 一、 持 レ枝 劫 ‐執 之 入 レ舎 登 レ楼、 就 玄 求 レ貨、 玄 不 レ
一

二与、有 レ項司隷校尉陽球牽 二河南尹・洛陽令 一囲 守
、球等恕- 玄家 一并殺 二其子、未欲迫之、玄瞋 レ目呼曰、姦人無状、玄豈以 二一子
三

ンヤ
之命 一而縦 二国賊 一乎、促 ニ令 二レ兵進 一、於是攻之、玄子亦死、玄ヿ
乃詣 レ闕謝 レ罪、乞下 二天下 一、凡有 二刼質 二
皆并殺 レ之、不得 三贖以

本伝

内 ニ顧心 一、超聞之歎曰、身非曽参而有三至之讒 一、恐見 下疑 二於当一 魯 有 男 子 ノ独 処 一、 夜 暴 風 雨 至、 婦 人 趨 而 託 之、 男 子 閉 戸 不 納

二財宝、開 張、詔書下 二其章 一、- 姦路 一「縦」

時 一矣、 遂 去 二其 妻 一、 帝 知 超 忠、 乃 切 二責 邑 一曰、 従 超 擁 二愛 妻 一
抱 二愛子 一思帰之士千余人、何能尽与 レ超同心乎、令 レ邑詣 レ超受 二

−73−

「門」

韓詩外伝

曰、吾聞男子不六十不 二間 ク居 一、婦人曰、子何不学柳下恵 一然、ヲ
嫗 二不 レ逮 レ間之女 一、国人不称其乱焉、「竜」

一子張見魯哀公 一、七日哀公不礼焉、而去曰、君之好 レ士有似葉公

レ

ル
レ

ハ
不以忠正得罪讒諛蒙倖者蓋聴 レ
忠難従 レ諛易也、
カ

ノ

ノ

本伝

一王国 子前 母- 子伯奇、後母 子伯持、後 母-欲其子立為太子、説＊王 曰、 伯 奇 好 レ妾、 王 不 信、 其 母 曰、 令 伯 奇 於 二後 園 一ニ妾 過 其レ

思欲、非威強 一、無以懲 レ之、

苟悦語申鋻

説苑

一小人之情、緩則驕、驕則恣、恣則怨、怨則叛、危則叛謀乱、安則＊東大本【頭書】「伯奇是尹吉甫事□□不詳」「逐」

旁、王上 レ台視之、即可知王、如其言、伯奇入園、後母陰取蜂十レ

子高好 一レ
妾、大竜聞而降之窺 二頭於牖 一、施 二尾於堂 一葉公見之失 二レ

数置 二単衣中 一、取蜂殺之、王遥見乃遂伯奇也、レ

其 魄 魂 、 五 色 無 主、 是 葉 公 非 好 竜 也、 好 ヿ夫 似 竜 而 非 竜
一者 也、 新序一後漢崔駰曰、交浅而言深者愚也、在賤而望 レ貴者惑也、未信而納
本伝

一 東 海 有 孝 婦、 少 寡 無 子 養 レ姑 甚 謹、 姑 欲 嫁 之 終 不 肯、 姑 告 隣 人

忠者謗也、

一 崔 寔 曰、 昔 高 祖 令 肅 何 作 二九 章 之 律 一、 有 二夷 三 族 之 令 一、 黥・曰、孝婦養我勤苦、我老久累 二丁壮 一、乃自経 シテ死、姑女告吏曰、レ

劓・斬 レ趾・断 レ舌・梟 レ首、故謂之具 二五刑 一、文帝雖除肉刑 一、ス

婦 一、郡中枯早三年、後太守至自祭孝婦墓 一天立大雨歳熟、

「旱」

前漢書

二

ル
婦殺我 母、 吏 験 之 急、 孝 婦 自 誣 服 具 レ獄、 上 レ
府 ニ、 太 守 竟 論 殺-

当 劓 者 笞 二 百、 当 斬 左 趾 者〔 笞 〕 五 百、 当 斬 右 趾 者 棄 市- 、 右趾 者 既 殞 二其 命 一、 笞 撻 者 往 往 至 レ死、 雖 有 軽 刑 之 名 一、 其 実 殺

一宋之愚人得 二燕石 ノ梧台之東 一帰而蔵之、以為大宝、周 ノ客聞而観 レ

周書

ハ

ト

漢武故事

闕

一徐穉及 二黄瑗卒 一徒歩赴之、薄祭哭畢而去、不告姓名、時 ニ会四方人見怪則修身、一天子見怪則修 レ徳、諸侯見怪則修 レ政、卿大夫見怪則修 レ職、士庶二

其言 一、擢為会稽都尉也、

景帝好老而臣尚少、陛下好少而臣已 ニ老、是以三葉不過也、上感「遇」

曰、〔 臣 〕 姓 顔、 名 駟、 以 二文 帝 時 一為 レ郎、 文 帝 好 文 而 臣 好 武、

一漢武至郎署 一、見一老郎鬢眉皓白、問何時為 レ郎何其老 タル也、対一楊康、字叔節、震 カ中 ‐子、従客言曰、我有三不惑、酒色財也、 本伝「容」

人-交 恕-曰、啇賈之言 竪匠之心 、蔵之愈固守之弥謹、 子
一母之於 レ子也、鞠養殷勤、推 レ燥居 レ 絶 レ少分 レ耳也、 神孝経契援「斎」

也、 当 二此 之 時 一民 皆 思 復 二肉 刑 一、 至 景 帝 元 年 一乃 下 レ詔 曰、 加 レ「孰」

ノ笞与重罪無異、幸而不死、不可為民、乃定律減笞軽 レ棰、自是之「孰」

二「父」「怒」之、主 人- 父斉七日端冕之衣 釁-之、以特 牲-、革 匱-十重、緹巾
「胡」
十襲、客見之免而掩 レ口廬故而笑曰、此燕石也、与瓦甓不殊、主「遇」

後笞者得 レ全、以此言之、文帝乃重刑非軽之也、以 レ厳致 レ平、非以寛致平也、 政論
本伝「遇」

一後漢周夑、字彦祖、志行高整、非礼不動、過妻子如君臣 一、郷党
以為儀表、
本伝

一後漢虞詡曰、志不求易、事不避難、臣之職也、不過 二槃根・錯節、何以別 二利器 一乎、

一

レ

レ

一客為 二斉王 一ノ画者 アリ、問画、就難、対曰、狗馬最難、就易、鬼魅最一レ

易、狗馬人所知也、故難、鬼魅無形、故易也、 韓子
二

一孝平 ノ王皇后莽之女也、及 莽簒 位、后嘗称 疾不 朝、会 莽誅
后自投 二火中 一而死、
一左雄諫後漢順帝 一、人君莫不好忠正而悪讒諛 一、然而歴世之患、莫−74−

名士郭林宗等数十人聞之疑其穉 一也、選茅容 一追之、及 二於塗 一謂
本伝

レ

二

一

レ

レ

二

ニ
容 曰、 為 レ
我謝 二郭林宗 一大樹将 レ顚非 二一縄所 一レ
維何為栖々不 レ遑 二

寧処、
一

又 安 丘 ノ男 子 母 立 長 与 レ母 倶 行 市、 道 遇 酔 客 辱 其 母、 長 殺 之 而 亡「怒」、 安 丘 追 蹤 於 膠 東 得 之、 祐 呼 レ長 謂 曰、 子 母 見 辱 人 情 所 恥、 然

ク孝子忿必慮難、動不累親、今若 チ背 レ親逞 レ恕、白日殺人赦 レ若非之、明府雖加哀矜、思無所施、祐問長有妻子乎、対曰、有妻、未「恩」

義、 刑 レ若 不 忍、 将 如 之 何、 長 以 レ械 自 繋 曰、 国 家 制 法 囚 身 犯

物 一欲殺其兄弟、肱謂盗曰、弟年幼父母所憐愍、又未嫂娶、願自

有子也、即移安丘送長 カ妻 ヲ、妻到 ル、解其桎梏、使同宿獄中 一、妻「娉」

一後漢姜肱 ハ与 季江 倶乗 車行 テ適 野廬 、為 賊所 刧、取 其衣
二

殺 身 済 レ弟、 季 江 言、 兄 年 徳 在 レ前、 家 之 珍 宝、 国 之 英 俊、 乞 自遂懐孕、至 二冬尽 一行 レ刑、長泣謂母曰、負 レ母応死、当何以報呉「含」

受戮以代兄命、盗戢 レ刃曰、二君所謂賢人、吾等不良妄相侵犯、君乎、乃齧指而呑之舎 レ血言曰、妻若生 レ子名 二之呉生 一、言我臨

死呑指為誓、属児以報 二呉君 一、因投 レ繯而死、

本伝

棄 レ物而去、肱車中尚有数千銭、盗不見也、使従者追以与之、亦
謝承書

一廬植、字子幹、少与鄭玄倶事 二馬融 一、能通 二古今 一、学好 二研精 一

復不受、肱以物経歴盗手 一、因以付 二亭吏 一而去也、

一衛大夫史魚病且 レ死謂其子曰、我数言、蘧伯玉之賢而不能進、弥二

而不守章句 一、融 ハ外戚 ノ豪家 也、多列 二女倡 一歌 舞
、植侍講
- 於前 一（肖）子瑕不肖不能退、為人臣生不能進賢而退不省、死不当理喪正堂、

一孔子曰、夫君者舟也、人者水也、水可載舟亦以覆舟、 家語

不好辞賦、能飲酒一石、初平三年卒、 本伝

積 レ年、未嘗転眄、融以是敬之、性剛毅、有大節常懐 二済世志 一、
韓詩外伝

殯〔我於室足矣、衛君問其故、子以父言聞 君、乃立君篴伯玉而レ

貴之、弥子瑕而退之、徙殯〕於正堂成礼而後去也、

一後漢虞詡曰、法禁者俗之〔堤〕防、刑罰者人之銜轡、今以苟容為一後漢張芝、字伯英、勤学文為儒宗、武為将表、尤好草書学 二崔杜之法 一、家之衣帛必書而後練 ル、臨 レ池学書、水為 レ之黒 シ、下 レ筆

本伝

一北叟 ハ塞上 ノ叟也、其馬亡入胡中、人皆弔之、叟曰、何知非 レ福、則為楷則 一、号 二忽々不暇 一、草書為 レ世所 レ宝、寸紙不遺、韋仲将

賢尽節為愚、

居数月其馬引胡駿馬而帰 ル、人皆賀之、叟曰、何知非禍、及家富馬

謂之草聖也、 文王志愔

一賈彪補新息 ノ長 一、小民因貧多不養子、彪厳為其制与殺人同罪、城カ良、 其 子 好 ‐テ騎堕而折体、人皆弔之、叟曰、何知非福、居一年胡夷大入、丁壮皆戦死者十九、其子独以跛之〔故〕子父相保、 淮南子

南有盗劫 二害人 一者、北有婦人殺子者、彪出案 ‐発 ス、而掾吏欲 二引
テ

南 一、彪怒曰、賊寇害人、此則常理母子相残、逆天違 レ道、遂駆一後漢呉祐、字季英、官至酒泉太守 一、祐政唯仁簡以身率物、民有争
「閤」

「吏人」

訴者輙閉閣自責、然後断其訟以道譬之、或身到閭里重 テ相和解 ス、

車 北 行 案 二験 其 罪 一、 城 南 賊 聞 之 亦 面 縛 自 首、 数 年 間 人 養 子 者 千レ

分 也、 積 兎 満 レ市、 過 不 能 レ顧、 非 不 欲 兎 也、 分 定 之 後 雖 鄙 不

一兎走於街、百人追之、貪人倶存、人莫 二之 カ非 ‐者 一以免為 レ未 レ定本伝

自是之後争隙省息、人吏懐而不欺、嗇夫孫性私賦民銭 〔続五漢〕書百曰為、父賦市銭単衣数、僉曰、賈父所 レ長、生 レ男名為 二賈子 一、生 レ女曰 二賈女 一、「怒」

市 レ衣 以 進 其 父、 父 得 而 恕 曰、 有 君 如 レ是 何 忍 欺 之、 促 帰 伏 罪、性慙懼詣閤持衣自首 ニ、祐屏左右問其故、性具談父言、祐曰、掾
以親故受汚穢之名、所謂観過斯知仁矣、使帰謝其父還以衣遺之、

−75−

争、
慎子
（覈）

一 郭 林 宗 雖 善 二人 倫 一而 不 為 危 言 覆 論、 故 宦 官 擅 政 而 不 能 傷 也、 及本伝「云」

党 事 起 一知 名 之 士 多 被 其 害、 唯 林 宗 及 汝 南 袁 閎 得 免 焉、 遂 閉 レ門
教授弟子以千数、「幼」

一孔融、字文挙、魯国人、孔子二十世孫也、□有異才 一、家伝玄兄
「第」

レ

本伝註

弟七人、融 ハ弟六 也、年四歳時毎与諸兄共食梨、融輙引小者 一、大「問」

一

人間其故、答曰、我小児 也、法当取小者 、由 是宗族奇之、
本伝

一一孔融聞人之善、若出諸己 一、言有可採必演而成之、面告其短而退
称所長、
一

二

一董承之誅伏后与 父完 ニ書 言、司空殺董承 、帝方為報怨、完得
二一レ

書 以 示 苟 彧、 彧 悪 之 隠 而 不 言、 完 以 示 其 妻 弟 樊 普 、 普 封 以 呈
「恐」

一

一周

「侯」

＊東大本【頭書】「落居也」

「密「
」問」

＊

聞 便 往 至 二死 人 辺 一、 若 下与

、字文通、召陵候 ノ相 タリ、廷 ノ掾憚 二 厳明 一、欲損 二其威 一、乃 晨 取 二死 人 一断 二手 足 一立 二寺 門 一、二

死 人 共 語 状 上、 陰 察 視、 乃 蜜 門 二守 門 人 一曰、 悉 二- 口 眼 一有 稲 芒 一

ニ
誰載 レ藁入城者門者 一、対、唯有廷掾耳、又問 二鈴下 一、外 ニ頗有 下

疑 乙令 与 二死 人 一語 甲者 上不、 対 曰、 廷 掾 疑 レ君、 乃 収 二廷 掾 一考 問

、具服 ス、不殺人取道辺死人 一、後人莫敢欺者、 本伝ス＊東大本【頭注】「悉猶知也」

一劉昆、字桓公、光武為 二江陵令 一、時県連年火 ノ災、昆輙向 レ火叩頭、多 二能降 レ雨止 レ風、徴拝議郎 一弘農太守 タリ、先是崤黽駅道多

虎 災 行 旅 不 通、 昆 為 政 三 年、 仁 化 大 行、 虎 皆 負 子 度 河、 帝 聞 異之、二十二年為光褖勲、詔問昆曰、前在江陵反風滅火、後守弘農

虎 北 度 河 行、 何 徳 政 而 致 是 事、 昆 対 曰、 偶 然 耳、 左 右 皆 笑 其 質

一

太祖 、太祖陰為之備、彧恕事覚 欲自発 之、因求使至 鄴勧太一祖以女配帝、太祖曰、今朝廷有伏后、吾女何得配上、彧曰、伏后

王・小候五十余人、
韓詩外伝

罷、卒成中興焉、 列女伝

見 二君王 一楽色而忘徳也、敢請 二婢子之罪 一王乃勤 二於政 一、早朝晏

通 中言 ヲ王 上曰、妾不才、妾之淫心見矣、至使君王失礼而晏朝、以一周宣王嘗夜臥而晏起、姜后乃脱 二簪珥 一待 二罪於永巷 一、使其傅母 一出、

一 山 林 之 士 為 レ名、 故 往 而 不 能 反 也、 朝 廷 之 士 為 禄、 故 入 而 不 能

本伝

訥、帝歎曰、此乃長者之言也、顧命書諸策、乃令入授皇太子及諸

「含」

「侯」

無子、性又凶邪、往嘗与父書、言詞醜悪、可因此廃也、太祖曰、＊一卿昔何不道之、彧陽驚曰、昔已嘗為 レ公言也、太祖曰、此豈小事
二而吾忘之、太祖以以此恨彧而外舎容之、止 董昭建 魏公議 、彧
三

献帝春秋

一

レ

意不同、欲言之於太祖乃齎璽書犒軍、飲饗礼畢、彧請問、太祖知彧欲言揖而遣之、遂不得留之、卒於寿春、＊県図本衍字＊一後漢仇覧、字季智、為蒲亭 ノ長、有 陳元者 、独与母居而母詣二一 後 漢 范 式、 字 巨 卿、 与 汝 南 張 劭、 字 元 伯、 為 友、 後 ニ元 伯 寝 レ疾一

、子未 二我 ヲ忘 一、豈能相及、或怳然覚寤悲歎泣下、具告 二太守 一「巨」

覧告 二元不孝 一、覧驚曰、吾近日過 レ舎廬落整 頓-耕耘以 レ時、此非ル
悪人 一、当是教化未及至耳、母守 レ寡養 レ孤苦 レ身投 レ
老 ニ奈何肆 二

篤、歎曰、恨不見吾死友、范臣卿尋而卒、式忽夢見元伯 一、玄冕二シ
忿 於 一 朝 一、 欲 致 レ
子以不義 一乎、母聞感悔涕泣而去、覧乃親到 二垂纓屣履而呼曰、巨卿吾以某日 一死、当 下以爾時葬 上、永帰 二黄泉本伝

元 カ家 一、 与 二其 母 子 一飲 ス、 因 為 陳 人 倫 孝 行 一、 譬 ニ以 禍 福 之 言、
元卒成孝子、

−76−

二

一

レ

ス

「壙」

請往奔喪、太守雖心不信而重 違 其情 許 之、式便服朋友之服
レ

レ

「倶」

与伹隠深山者、爾今乃衣綺縞伝粉墨、豈鴻所願哉、妻曰、以観夫

子 之 志 耳、 妾 自 有 隠 居 之 服、 乃 更 為 椎 髻 著 布 衣 操 作 而 前、 鴻 大

喜曰、此真梁鴻妻也、能奉 レ我矣、字之曰徳曜孟光、共入覇陵山

閉著書十余篇、終身不仕、

「潜」

本伝

一広漢姜詩妻者同郡龐盛之女也、詩事母至孝、妻奉順尤篤、母好飲＊東大本【頭書】「以女妻人曰女」

家、鴻通 察 而 異 之 曰、 彼 傭 能 使 其 妻 敬 之 如 此、 非 凡 人 也、 乃 方 舎 之 於

中 以 耕 織 為 業、 詠 詩 書 彈 琴 以 自 娯、 遂 至 呉、 依 大 家 皐 伯 通 居 廡レ、投其葬日 一、馳往赴之、式未及到而喪已発 引- 、既至 レ擴将 レ
一
而柩不肯進、其母撫之曰、元伯豈有望邪、遂停 柩移 時、

窆
下 レ棺
也

二

乃見 レ有 二素車白馬号哭而来 一、其母望之曰、是必范巨卿也、巨卿

一下、 為 人 賃 舂、 毎 帰 妻 為 具 食、 不 敢 於 鴻 前 仰 視 挙 レ案 斉 レ眉、 伯

本伝

レ

既至叩喪言曰、行矣元伯、死生路異、永従 レ此辞会葬者千人、咸レレ

為揮 涕、式因執 紼而引 柩、於是乃前 ム、式遂留止冢次 為修
レ

墳樹 、然後乃去、
一
レ

韓詩外伝

一水濁則魚喁 ス、令苛則人乱理 国者譬若 張 琴然、大絃急則小絃
レ

絶矣、故急轡銜者非千里之御也、

「遣」

「羞」

江水、水去舎六七里、妻常泝流而汲、後値風不時得還、母渇 ス、「之」一樊英、字季斉、安帝初詔公車賜策書徴不至、順帝策書、備礼玄纁「殺」詩責而遺之、妻乃寄 二止隣舎 一昼夜紡績、市 二珍差 一使隣母以意自「生」

徴之、復固辞疾篤、乃詔切責郡県載上道、英不得已到京、称病不遺其姑、如是者久方、姑怪問隣母、隣母具対、姑感慙呼還、恩養「怒」

肯起、乃強輿入殿猶不以礼屈、帝恕謂英曰、朕能殺君、〔能〕生

愈 謹、 其 子 後 因 遠 汲 溺 死、 妻 恕 姑 哀 傷 不 敢 言 而 託 以 行 学 不 在、「恐」君、能貴君、能賤君、能富君、能貧君、君何以慢朕命、英曰、臣姑嗜魚鱠又不能独食、夫婦常力作供鱠、呼隣母共之、舎側忽有涌

「陛」

（乎）

受命於天 一生尽 二其命 一天也、死不 レ得 二其命 一亦天也、階下焉能生一泉、 味 如 江 水、 毎 且 輙 出 双 鯉 魚 常 以 供 二 母 之 膳、 永 平 三 年 察 孝
二臣、焉能殺臣、臣見暴君如見仇讎、立 其朝 猶不肯、可得而貴「自」廉、顕宗詔曰、大孝入朝、凡諸挙者一聴平之、由是皆拝郎中、詩

レ

「陛」

同

列女伝

乎、 雖 在 布 衣 之 列 環 堵 之 中 一、 晏 然 白 得、 不 易 万 乗 之 尊 一、 可 得

一斉桓公好音楽、衛姫不聴五音以公、

一楚荘王好田猟、樊姫故不食鮮禽以諫王、

尋除江陽令、 本伝「陛」

本伝

一沛郡周郁妻者同郡趙孝之女也、字阿、少 習 二儀訓 一、閑 二於婦道 一

レ

而賤乎、階下焉能貴臣、焉能賤臣、臣非礼之禄雖万鍾不受也、若一

申 其志 雖簞食不厭也、階下焉能富 臣、焉能貧臣、帝不能屈而
二一梁鴻、字伯鸞、尚節欲介博覧無不通、而不為章句、勢家慕其高節而郁驕淫軽躁、多行 二無礼 一、郁父偉謂 レ何曰、新婦賢者 ノ女、当敬其名、使出就太医養疾、多欲女之、鴻並絶不娶、同県孟氏有女、状肥醜而黒、力挙石臼、ス
以 レ道匡 一レ
夫、郁之不 レ改新婦過也、阿拝而受命退謂左右曰、我無此、亦何聊哉、乃自殺、莫不傷之、 後漢書本伝

罪 在 我 矣、 若 言 而 見 用、 是 為 子 違 父 而 従 婦、 則 罪 在 彼 矣、 生 如「阿」択 対 不 嫁 至 年 三 十、 父 母 問 其 故、 女 曰、 欲 得 賢 如 梁 伯 鸞 者、 鴻樊衛二姫之行、故君以責我、我言而不用、君必謂我不奉教令、則一聞而娉之、女求作布衣麻履織作筺緝績之具 、及嫁始以装飾入門（牀）

七 日 而 鴻 不 答、 妻 乃 跪 状 下 請 曰、 窃 聞 夫 子 高 義 簡 斥- 数 婦 一、 妾亦 偃 二蹇 数 夫 矣、 今 而 見 レ択、 敢 不 請 罪、 鴻 曰、 吾 欲 裘 褐 之 人 可

−77−

＊

「密」

母非所生憎毀日積、而穆姜慈愛温仁撫字益隆、衣食資供皆兼倍所「困」

一河南楽羊子嘗行路得遺金一餅、還以与妻、妻曰、妾聞志士不不飲

生、及前妻長子興遇疾因篤、母惻隠自然、親調薬膳恩情篤蜜、興「来」

盗泉之水、廉者不受嗟承之食、況拾遺求利以汚其行乎、羊子大慙

疾久乃瘳、呼三弟謂曰、継母慈仁出自天受、吾兄弟不識恩養禽獣

「問」

乃捐金於野而遠尋師学、一年承帰、妻跪間其故、羊子曰、久行懐

其心、雖母道益隆、我曹過悪亦已深矣、遂将三弟詣南鄭獄、陳母

「来」

「已」

思 無 它 ノ異 也、 妻 乃 引 刀 趨 機 而 言 曰、 此 織 生 自 蚕 繭 一成 二於 機 杼

本伝之 徳 状 已 之 過、 乞 就 刑 辟、 県 言 之 於 郡、 郡 守 表 二異 其 母 一蠲 除 家

徭、遺散四子、許以 二修革 一並為 二良士、「遣」

、一糸而累以至於寸、累寸不巴遂成 二丈匹 一、今若断斯織也、則一「廃」

一南陽陰瑜妻者頴川荀爽之女也、名采、字女荀、聡敏有才蓻、年十二損失成功稽 発、 夫 子 積 学、 当 日 知 其 所 亡、 以 就 懿 徳、 若
- 時月 一中道而帰、何異断斯織乎、羊子感其言復還終業、遂七年不返、妻七適陰氏、十九産一女而瑜卒、采時尚豊少、常処為家所逼自防禦「慮」常 躬 勤 養 姑、 又 遠 饋 羊 子、 嘗 有 它 舎 ノ鶏 謬 入 園 中、 姑 盗 殺 而 食「貧」

甚固、後同郡郭奕喪妻、爽以采許之、因詐称病篤召采、既不得已

「劫」

之、 妻 対 レ鶏 不 餐 而 泣、 姑 怪 問 其 故、 妻 曰、 自 傷 居 貪 使 食 有 它而帰懐刃自誓、爽令傅婢執奪其刃扶抱載之、猶憂致憤激、勑衛甚
「歓」

肉、姑竟棄之、後盗欲有犯妻者、乃先刧其姑、妻聞操刀而出、盗厳、女既致郭氏、乃偽為観悦之色、謂左右曰、我本立志与陰氏同「家」

曰、尸還 レ陰 ニ、陰字未及成、懼有来者遂以衣帯自縊、

本伝

采因勑 令 下左右弁浴 上、既入室而掩戸、権令侍人避之、以粉扉上

飾、請奕入相見、共談言辞不輟、奕敬憚之遂不敢逼、至曙而出、「到」

人曰、釈汝刀従我者可全、不従我者則殺汝姑、妻仰天而歎挙刀刎

穴、而不免逼迫遂至於此、素情不遂奈何、乃命使建四灯〔盛〕装

「及」

「帛」

頸而死、盗亦不殺其姑、太守聞之、即捕殺賊盗、而賜妻 ニ縑泉以
礼葬之、号曰貞義 一、 本伝＊県図本衍字「百」一 李 充、 字 大 遜、 字 貧 兄 弟 六 人、 同 衣 遞 食、 妻 窃 謂 充 曰、 今 貧 居「娉」

一安定皇甫規初喪室家、後更娶之、妻善属文能草書、乃規卒時妻年
猶 盛 而 容 色 美、 後 菫 卓 為 相 国 承 二其 名 一嫂 以 輧 輜 而 乗 馬 二 十 匹、如此、難以久安、妾有私財、願思分異、元偽酬之曰、如欲別居当

「充」

「充」

奴婢銭卓〔充路、妻乃軽服詣卓門、跪自陳請、辞甚酸愴、卓〕使

醞酒具会、請呼郷里内外共議其事、婦従元置酒讌客、充於坐中前「帛」

傅 奴 侍 者 悉 抜 刀 囲 之 而 謂 曰、 孤 之 威 教 欲 令 四 海 風 靡、 何 有 不 行

跪白母曰、此婦人無状、而教充離間母兄、罪合遺斥便呵叱其婦逐「充」

於一 ノ婦人乎、妻知不免乃立罵卓曰、君羌胡之種、毒害天下猶未出門、婦銜涕而去、坐中驚肅、元後為博士、遷侍中、又遷左中郎「庭」

足邪、妾之先人清徳奕 レ世、皇甫氏文武上才為漢忠臣、君親非其

「困」

将、

置 棺 下、 人 無 知 者、 後 帰 数 年 県 署 二ス大 度 亭 長 一、 初 到 之 日 有 馬 馳

死後乞蔵体骨、未及問姓名而命絶、忳即鬻一斤営其殯葬、余金悉

「骸」

書生曰、我当到洛陽而被病命在須臾、腰下有金十斤、願以相贈、一王忳、字少林、嘗詣京師、於空舎中見一書生疾因 一、愍而視之、

本伝趣使走吏乎、敢欲行非礼於爾君夫人邪、卓乃引 二車 ヲ疾中 一、以其
「杖」

「云」

頭懸 レ軶鞭撲交下、妻謂持枝者曰、何不重乎、速尽為恵、遂死車
下、後人図画、号曰礼宗玄、＊東大本【頭注】「軶謂轅端圧牛領者」

一 漢 中 程 文 矩 妻、 字 穆 姜、 有 二 男、 而 前 妻 四 子、 文 矩 卒、 四 子 以−78−

入 亭 中 而 止、 其 日 大 風 飄 一 繡 被 復 堕 忳 前、 即 言 之 於 県、 県 以 帰取、 重 不 自 申 説 而 市 絝 以 償 之、 後 寧 ‐喪 者 帰 以 絝 還 主、 其 事 乃「斤」

顕、重後与義倶拝尚書郎、義代同時人受罪以此黜退、重見義去亦
本伝「葺」

一 雷 義、 字 仲 公、 嘗 済 二人 死 罪 一、 罪 者 後 以 金 二 斥 謝 之、 義 不 受

以病免、

忳、忳後乗馬到雒県、馬遂奔走牽忳入它舎、主人見之喜曰、今禽「致」

盗矣、問忳所由得馬、忳具説其状、并及繍被、主人悵然良久乃

レ

曰、被随旋風 与馬倶亡、卿何陰徳而到此二物、忳自念、有葬書「貌」

金、主伺義不在黙投金於承塵上、後茸理屋宇、乃得金、金主已死

一生叓、因説 レ之、并 ニ道 二書生 ノ形貊及埋金之処、主人大驚号曰、

無得復還、義乃以付 二県 ノ曹 一後挙孝廉、拝尚書侍郎、有同時郎坐「事」

是我子也、姓金、名彦、前往京師不知所在、何意卿乃葬之、大思ル
叓当居 二形作 一、義黙自表取其罪以此論 二
司寇 一、同台郎覚之委位「恩」

久 不 執、 天 以 此 章 卿 徳 耳、 忳 悉 以 被 馬 還 之、 彦 父 不 取、 又 厚 遺自上乞贖義罪、順帝詔皆除刑、義帰挙茂才 一、譲於陳重、刺史不惟与弟共弁論於路、奐識其声即下車与相揖対、奐曰、行路倉卒、

一歩齎麦酒於 二道側 一設 レ壇以待之、冉見 二奐車徒駱駅 一、遂不自聞

一范冉、字史雲、与王奐親善、及奐遷漢陽太守将 レ行、冉乃与弟恊

本伝

「刑」

テ
ヲ
忳、忳辞譲而去、時彦父為州従事、因告新都令 一仮 二
悦休息 一
迎彦

聴、義遂佯狂被髪走不応命、郷里為之語曰、膠漆自謂堅、不如雷「報」

喪、余〔金倶〕存、忳由是顕名、仕郡功曹州治中従事、挙茂才除

与陳、

「忳」

郿 令、 到 官 至 麓 亭、 亭 長 曰、 亭 有 レ鬼 数 殺 過 客、〔 不 〕 可 宿 也、忳曰、仁勝凶邪除不祥、何鬼之避、即入亭止宿、夜〔中〕聞有女＊

子称寃之声、忳呪曰、有何枉状、可前求理乎、女子曰、妾無衣不敢 進、 忳 便 投 衣 与 之、 女 子 乃 前 訴 曰、〔 妾 〕 夫 為 二涪 今 一之 レ官 過非陳 二契闊 一之所 上、可 三共前亭 ニ宿 息-以叙 二分隔 一、冉曰、子前在 二「令」

宿此亭、亭長無状枉殺妾家十余口埋在楼下、悉盗取財貨、忳問亭

考城 一、思欲相従以賤質自絶豪友耳、今子遠適千里、会面無期、「貴」

長 姓 名、 女 子 曰 即 今 門 下 游 徼 者 也、 忳 曰、 汝 何 故 数 殺 過 客、 対

故軽行相候以展訣別、如其相追将有慕遺之譏矣、便起告違払衣而

「勿」

曰、 妾 不 得 白 日 自 訴、 毎 夜 陳 寃、 客 輙 眠 不 見 応、 不 勝 感 恚 故 殺「斛」

盗請罪曰、刑戮是甘、乞不使王彦方知也、烈聞而使人謝之遺布一一 王 烈、 字 彦 方、 太 原 人 也、 以 義 行 称 郷 里、 有 盗 牛 者、 主 得 之、

道 ヿ、冉後知即令并送六斛言、麦已雑 ト矣、遂誓不受、 袁崧書シム一范冉去 レ官、嘗使児招拾麦侍五解、隣人尹台遺之一解、囑児莫 レ「得」 「斛」

去、奐瞻望弗及、冉長逝不顧、 本伝「徼」

之、忳曰、当為汝理侵寃、忽復殺良善也、因解衣投於地、忽然不（旦）

見、明且召游儌詰問、具服罪、即収繋、及同謀十余人悉伏辜、遣吏送其喪帰郷里、於是亭遂淸安、 本伝＊東大本「妾」なし。

「倶」
「在」

一陳重、字景公、少与同郡雷義為友、太守張雲挙重孝廉、重以譲 レ

端、或問其故、烈曰、盗懼吾聞其過、是有恥悪之心、既懐恥悪、＊

書 雲 不 聴、 義 明 年 挙 孝 廉、 重 与 ニ
義、 前 後 十 余 通 レ記 ヲ 也、伹有郎署

必 能 改 レ善 ニ、 故 以 此 激 之、 後 有 老 父 還「 遺 剣 於 路、 行 道 一 人 見「密」、有同署郎負息銭数十万、責主日至詭 求無已、重乃蜜以 銭代レ

而守之、至暮老父還」尋得剣、怪而問其姓名以事告烈、烈使推求

責也

還 ス、郎後覚知、而厚辞謝之、重曰、非我之為、将有同姓名者、

乃 先 盗 牛 者〔 也 〕、 諸 ノ有 争 訟、 曲 直 将 質 之 於 烈、 或 至 塗 而 反、

一

終 不 言 恵、 又 同 舎 郎 有 告 帰 寧 者、 誤 持 隣 舎 郎 絝 以 去、 主 疑 重 所

−79−

本伝

ノ

或望廬而還、挙孝廉不就、曹操聞烈高名、遣 テ徴不至、建安二十四年終、年七十八、＊『後漢書』王烈伝によって補う。

一

二

一

二

一
レ

「止」

「勿」

レ

レ

慨 直 レ辞、 色 不 変 レ容、 又 焼 二鋘 斧「慷」

一 戴 就、 字 景 成、 会 稽 人 也、 仕 レ郡 会 曹- 掾、 楊 州 刺 史 欧 陽 参 奏 二
「遣」
「簿」
「収」
太守成公浮蔵罪 一、遺部 ノ従事薜安案 二倉庫薄領 一、状就於銭唐県「囚」

二獄、 幽 因 考 掠 五 毒 参 至、 就
参、使 就挾 於肘腋 、就語 獄卒 、可 熟焼 斧忽 令 冷、毎上

一

彭考、因正 二飯食 一不肯下 一、肉焦毀堕 レ地者掇而食之、主者窮竭「鍼」

レ

酷惨無復余方、乃臥就覆船下、以馬通 也馬矢薫之、一夜二日皆謂已死レ、発 船視之、就方 ニ張眼大罵曰、何不益火而使滅絶、又復焼

一

地以 二大銭 一刺指爪中 一、使以把 一レ
土爪悉堕落、主者以状白 レ安、安「証」

レ

呼見 レ就謂曰、太守罪穢狼藉、受命考実、何故以骨肉拒扞邪、就「剖」

レ

拠 地答言、太守 ハ部 符 ノ大臣、当以死報国、卿雖銜命固宜 申断レヲ寃毒 一、奈何誣枉忠良、強相掠理、令臣謗其君子 一、登其父薜安二-

庸 騃 忸 行 無 義、 就 考 死- 之 日 当 白 於 天 与 群 鬼 殺 汝 於 亭 中 上、 如 蒙「美」
生全 一、当手刃相裂 一、安深奇其壮節、即解械更与差談表 二其言辞
、解釈郡事 一、徴浮還京師、免帰 一郷里 一、太守劉寵挙就孝廉 一、一

光禄主事、病卒、 本伝
「与」

右義

「古」

二

一

一宋楊簡嘗作書児人書楊某再拝附之、僕既発忽自思不親拝而書拝是偽也、急呼僕返置書案上設拝而後遣、

一

レ

レ

レ

一漢文帝詔曰、朕聞之、天生 民為 之置 君以養 治之 、人主不徳
二

二

一

（于）

布 政不均則天示 之災 以戒不治、乃十一月晦、日有食之、適見
レ

（于）

レ

「三」

二

二-

干天 、災就大焉、朕獲 保 宋宗廟 、以微眇之身託 干士民君王
一レ

之上 天下治乱在予一人、唯二王執政猶吾股肱也、朕下不 能治
一

ノ育群生 一、上以累 二三光之明 一、其不 徳-大矣、令至其悉 思 二朕之二

過失 一、及知見之所 レ不 レ及、匂 也乞以啓 告、及挙 二賢良方正能直-朕 一

言極諫者者 一、以匡 二 也正朕之不逮 一、因各勅以 二職任務 テ省 二繇費 一以「因」

便 レ民 ニ、朕既不 レ能 レ遠徳、故憪然念 二外人之有 一レ
非、 前漢文帝紀「類」

丘濬曰、此後世人主因災異求言之、始自文帝国日食下、此詔後

凡遇日食与夫地震川崩水旱疾疫之数皆下詔、求賢遂為故事、

一又曰古之治天下 一、朝 ニ有 二進善之旗 立註於曰旌欲下有言進之者誹謗之木 一 治註之曰愆、失橋也梁、辺至板秦所去以之書、政仝上

所以通治道而来 二諫者 一也、今法 ニ有誹謗訞言之罪 一、是使衆臣
今乃復施也、

不敢尽情而上無由聞過失也、将何以来遠方之賢良其除之、一漢元帝詔曰、歳 ‐比災害民有 二菜色 一惨怚於心 一、已詔 レ吏虚 二倉廩

仝上

元帝紀

開府庫 一、振 救-賜 二寒者衣 一、其悉 レ意陳 二朕過 一靡有所 レ諱
一
一漢宣帝詔曰、獄者万民之命也、所以禁暴止邪、養育群生也、能使

生者不怨、死者不恨、則可謂文吏矣、 宣帝紀

一又曰、今百姓多上書触諱以犯罪者、朕甚憐之、其更 二諱詢 一、

一 又 曰、 朕 惟 耆 老 之 人 髪 歯 堕 落 血 気 衰 微、 亦 亡 暴 虐 之 心 今 或 罹 文
仝上

大島登世勝

法、拘執囹囲、不終天命、朕甚憐之、自今以来諸 ノ年八十以上非誣告殺傷人 一佗皆勿坐恭奉賀
上行仁政下大歓序

夫大島者上世雖為中山国附庸之地、
日本丁慶長十四癸酉歳

国君命樺山氏・平田氏二大将以殿海邦属

中土迄今一百六十有八年、従爾以来年豊物阜不曽闕其賦是其農功

和漢両朝及南藩琉球国道之島其例不識有諸、況是海内第一、可謂−80−

郡坐井而如歓天僉順、世俗徒善不足為政徒法、不能自行而規模蕩

豊饒之地耳、曰民惟邦本、本固邦寧云云、不若当時十有三郡、知赴愬於数而錦帆既解纜、査惜望於島隠行舟、於民之心以為速而臨其期欲相与抃於野、憂者以喜、病者以愈也、但恨淹留干爰為五月、於満（于）

尽、風俗益婾而世丕有変駸々然世人嬌偽之萠日生剽掠窃為弁才利間、是所挙民大嘆息也、北望曰、廃興存亡是惟関係盛衰運而謂非我歳也、帰之造物、造物不自

不 為 也、 非 不 能 也、 曰、 得 失 利 病 萃 知 郡・ 一 官、 故 帰 渠 又 知 郡悦而願耕於大島之野必、然則不要労郷党使来民今古所蕪之田疇開

相倍蓯、而利国歳々百穀豊積而民家財用足、則隣島之農仰之、皆啓賜向承命之津令万代不易之行、則黎民〔不〕鐖不寒而年々黒糖

夫子辛勤這地、蒙連鎮其情最切也、特懼有浸潤之譛、一非毀其善者出於其「杳」

口、固然莫知乃民窃塗炭已極貽患於下民也、或曰、是誰愆乎、民（于）

以為愆、二者既皆無所帰、然知郡其愆不亦宜乎、且夫出産在天、

広 之 何 乎 有 矣、 吾 聞 積 徳 累 行 不 知 其 善、 有 時 用 棄 義 背 理 不 知 其「律」

京華、願輔民之志再命而去歳天地不和、弥数月不雨、且三暴風万物吹壊、郷大田不豋、徳、有時亡此之謂欤、由此観之

曰、古法雖宜干今賢不肖異思而所以不法守者、非知郡之愆乎、是野 禽 獣 偪 人 而 地 爪 無 恒 産、 且 有 水 旱 兇 荒 之 虞、 而 相 尋 於 戍 年 耕到而他日登金馬列

篇統祈

教政
「官吏」

不得已、謹拝手而島祚記其大略以代昼錦之栄焉、是序並賦小詩一

玉堂・而高車・駟馬之跡、永伝孝子・慈孫、夫子功成、錦帰之後、天運吉星

也、餒在其中而家々久不挙火、破甑以生塵、於斯時妻啼飢夫無奈

直祝可躋寿域耳、 勝也雖不文之才、感為海外之成功喜以溢言表、得能夫子博通今古賢、知見簡抜干薩陽、（于）

何、挑耕争罪争財盗、賊益熾而人民災患無所不至也、不意
天意賜祉福而右族之進士

藩鎮之命、万里越海、今年二月䑯航達於敞邑、時人始驚、

民間運用関吏官、時立農功雨露新、修慝閑邪多少苦、忘家利国

徴承

後随以喜也、蓋其志純利国在愍惻民、竭心思常好問、取無遺無賤

一忠臣、道明天下開宏規、恩洽海隅沐至仁、黽勉徳行化蛮貊、「貴」

無 長 無 少 相 与 格 其 非、 衆 人 所 奏 之 書 参 考 互 観 以 察 迩 言 本 於 所 折

男耕女織仰兹辰、

右文中連鎮之句者、大島藩鎮之交代明年再相続祈見命 得衷、出示制禁以謂勿煩一介之役徒深警有司垂戒後世、乃周廻十有三郡、毎郡命知郡発倉廩而救窮民、数百家於要就死以免凶年死亡

教正

能夫子之謂也、以可通其意欤、未審伏請「即」一常主敬則心便存心、存□応事不錯、了、持守此心、勿失

一 未 応 事 時、 常 持 守 此 心、 勿 失、 応 叓 時、 省 察 此 心 勿 差、 既 応 事「事」

大島西知郡登世勝頓首百拝撰 并書

也諒如此逢明時、既沐
「倒」

天 朝 之 雨 露、 又 戴 藩 鎮 之 恩 施、 挙 民 喜 之、 猶 解 側 懸 瞻 望 反 側、 不「事」

勝犬馬之戀主之精、而民帰之由水之就下也、観数月以来翕然郡吏「下」

従事、於斯而移風易俗各自競忠勤、動容周施用心於官叓、而有輔
（于）

「田」

相干当務也、□又勉強奮励、夜以継日、糞其田、四時太半壅培茸蔗、曰蔗之耘草、今年初及三次止、夭々其葉繽紛四境秀也、哿哉
「泰」

人民康奉而至於日至之時、満目処々稲豋場、官吏慶於富歳、農夫

−81−

（于）

朱

一心之干仁、猶水之冷火之熟、「不」

一切不可聴人之言而随和之、故聴□、外馳、即無知誘物化之失、一忠自裏面発出、信是就事上説、

「只」

朱

「短」

朱

一凡看文字少看熟読一也、不要鑽研立説、但反覆体験二也、埋頭埋「按」

会不要求効三也、学者当守此、□之榦也、強者死之徒也、

（于）

真西山

而并儒之通世務者是因噎而廃食也、

上同

朱語註

「弱」

一俗儒是古非今固不足用、独不当求真儒而用之乎、以俗儒不達時宜進、遜則不驕、敏則不怠、

一凡人之害干学者驕与怠而已、驕則志盈善不可入、怠則志随功不可（于）

労干手涕霑干巾、（于）

一披帙散書屡覩遺文、有造有写、或草或真、執琉周復想見其人、紙一水之真清而士泪之、人性安静而嗜欲乱之 南以上子准不然、擢徳攓性内愁五臓外労耳目、一達人之学也、欲以通性於遼廓而覚於寂漠也、若夫俗世之学也、則之時、焉知生之楽也、今吾未死、又焉知死之不楽也、覚而後知其夢也、今時有大覚、然後知今此之為大夢也、始吾未生

一―譬 ハ若夢為鳥而飛旅天、夢為魚而没於渕、方其夢也、不知其夢「堅」

一安仲舒乃是正人、然見地浅才貝頭晦翁明謂其所見不及荘周、

「文」

「固」

一人不能受言者不可妄与一言、

「扶」

「生」

一兵強則滅、木強則折、革□則裂、歯豎於舌而先之、敝是故柔□者

一凡事皆当推切譲能干人、不可有一亳自徳自能之意、（于）

一善莫大於取人之差、「善」

一交人而人不敬信者、□当反求諸已、「清」

一謹言最是観事只与人相交軽発言而人不従、便是失言不可不謹、「及」

一古之聖人不語人、以未乃一雷二月発声八月収、声気之動静也 公以上之文語情
一昔人云、誰知盤中飡粒、粒皆辛苦、 吾輩安逸享之、豈狼藉以可視之、一不疑者可以理諭、不忍者可以情動、
一陳勝曰、嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉、
一 中 性 道 如 何、 可 分 別 曰 中 性、 道 本 一 也、 不 可 分 別 者 雖 然 又 不 可「道」

方混一之天之命性牽性謂道、此賛称性道而謂中也、伊川先生曰、大「是」

臨中即性也之語極未安中也者所以状性之体段也、如称天円地
遂謂方円、即天地可乎云々、以見頗分別性送中、
新序

一主暴不諫非忠臣也、畏死不言非勇士也、見過則諫不用則死忠之至也、一蓬生麻間不抶自直、白沙入緇不染、自黒人相与処自然染習、宝鑑
曰、丹之所蔵者赤、漆之所蔵者黒、是以君子必慎其与処者焉、 政要「於」

逞、才智之善美、此大徳者□、又自隠其悪、口不言是非而存□心「也」

一自隠其善、言不軽発守心能容人忍物、内分明外渾厚、不露圭角不一間周公定予州為天下之中、朱子曰、此但以中国地段、

蔵機挾詐喜動悪静、一言半句必如針而刺人、是悪之甚者也、此二一斉桓公、周襄王九年十二月卒、在位四十三年、主中国盟三十九年、一朱子曰、地之四辺皆海水周流、地浮水上与天接、天包水与地、己也、

一喜人之悪、悪人〔之〕善出悪、悪而差人以鞭々奴、是知人而不知

「羞」

者不能察、則有以悪為善以善為悪之誤、
朱

一初間地未成質之時、只是水後来漸々凝結、初結時亦須尚軟、在凡
朱物皆然如鶏子穀之類、自気而水、水而質飛分暁、一勇猛直前、気禀之偏自消、−82−

一不得文句求於心必有得焉、不得於心求於書、一奴婢之偸吃者主之与不多也、悪 曰、 然 則 程 子 謂 既 見
融釈而開則未免於有亳髪之疑矣 必万減融者釈志者如志実如好之之理効、

未能真知也、夫真知之人好悪必誠而点者終於狂矣、真知之人万理

大意見道分明者何、曰、朱子嘗弁之曰、謂見大意則於其細微容或列子

一逐鹿者不見山、攫金者不見人、有 所 未 尽、 謂 見 道 分 明 則 固 未 必 見 其 反 身 而 誠 也、 是 亦 可 以 証 未「聞」

大 者 乎、 謂 之 見 道 分 明 則 其 亦 聞 見 之 分 明 者 乎、 此 夫 子 之 所 以 悦

非 真 知 則 恕 未 免 於 関 見 之 知 也、 雖 然 謂 之 既 見 大 意 則 其 亦 聞 見 之「恐」

好 曰 然 則 二 子 之 知 果 何 知 乎、 曰、 既
尽未誠之病真知矣 悪万必理減融然安久有身細而微尽未滅、一呉子殺妻求将捨一取十也、漁人以餌致魚、非是肯捨餌也、意在得
魚也、畢竟〔是貪心所使也〕、〔薮〕而 与 之 也 欤、 曰、 然 則 凡 謂 見 道 聞 道 者 皆 可 例 以 為 聞 見 之 知 乎、

真知説
真知者万理融釈而無毫髪之疑也、夫理也者其大無外、其小無内、而

曰、否、言非一端各有攸主、読者各因文意断之而可 事聞下見之字□汎如故之真人如不字可精下故□亦
擬、義未知当否、伏諸友教尓、目見
之如

有誠意工夫者何、曰、以徳言之則真知之人好悪必誠、以学言之、則謂真知也、或曰、如吾子之言則真知之人好悪必誠然大学知至之後又後知其真猛於百獣也、則其好善悪悪之誠益有不待勉強而然者矣、此也、范々堪輿之間、眇々一身之微、以心為三才、心無主則血革肉塊

接物万変酬酢、敬則的規当矩、不敬則身弑国亡、実廃興存亡之枢機

之心、心之主謂之敬、小則動住威儀、大則礼楽刑政莫不由之、応事

小貞幹求号於常経、常経告之以敬斎、 昭在傍為其説曰、一身之主謂

数愨謹撰

（薮）

愨 与 送 友 論 真 知 義、 累 年 未 決、 故 作 是 説、 文 中 問 答 皆 諸 友

無形体之可捉、無声息之可尋、固非聞見臆度之可得而尽也、然学者
誠能用力於格物之法、今日格一物明日格一物久而不息、積之既多一
旦脱然万流皆為今日之一源也、昨日之千枝万葉皆為今日之一本也、而其所喩者亦足目倶到而非向者聞見臆度之可比也、是以其見善也、

雖既志知而誠意之功不可闕也、曰、真知与聖人之知有異乎、曰、伝而已、耳目鼻口動静云為投間抵隙衆欲攻之、操則存、舎則亡、出入

敬斎説

不不云乎、或生而知之、或学而知之、或因而知之、及其知之一也、

無 時 莫 知 其 卿 如 一 葦 之 泛 泮 海、 嗚 呼 危 哉、 操 之 有 要 々 也 者 何 敬 是

猶口食八代珍、然後知其真美於衆味也、其見悪也、猶身傷於虎、然夫及〔其〕知之云者真如之謂也、則与夫生知者豈有二哉、曰、然則也、敬以直内所以敬於内也、義以方外所以敬於外也、太公告武王以
「放」

「作」

何 有 聖 人、 大 賢 之 分 乎、 曰、 所 至 雖 曰 而 生 熟 則 異 所 以 有 聖 賢 之 分

敬、勝怠者吉也、召公導成王以敬、作弗可弗敬徳、学問之道無他、「茫」

也、曰、七十子之徒誰為真知、曰、此非末学之所敢議也、然窃考朱＊東大本、左に「矣」と傍書する。

力敬斎之名庶幾乎不恥哉、＊

求其旅心而已矣、其所以求之者非敬何欤、敬斎之義止於此、吾子努「恐」

固矣、然其曰徒則蓋亦不限四子也、曰、顔曽則已論已其加、

子之語曰真知善悪而誠好悪之顔曽閔冉之蓋能之矣、然則四子之為真知也

閔冉者何、曰、豈其以与於徳行之科乎、夫徳者誠善身者也、
亦可以証真知之必誠矣、曰、曽点漆彫開如何、曰、恕
孟子有於己之謂信註張
子曰誠善於身之謂信

−83−

与物茂卿
「宜」

薮慎庵
「欵」

曩 者 始 通 姓 名、 展 拝 〔ヲ〕門 下、 何 幸 如 之、 優 待 疑 厚、 情 信 如 故、二「事」

自 程 朱 以 居 敬 窮 理 為 入 道 之 法、 後 学 莫 不 循 此 法 也、 弘 篤 謂 凡 天 下之 叓、 其 自 修 為 成 者、 皆 自 寓 此 法 而 人 不 自 知 耳、 官 吏 幹 事、 武 人

能 兵、 以 至 衆 技 之 妙、 梓 匠 輪 輿 之 工、 皆 是 雖 如 出 於 人、 而 必 然 之理、不可誣焉、蓋三代之学、孔門之教、亦宜然、但至程朱、特専言

感 謝 之 多、 積 日 渇 望、 宣 如 濯 衣 、 而 翻 有 倍 於 前 者 何 也、 復 欲 奉問、 公 私 冗 擾、 未 由 而 已、 此 馳 耑 价、 区 区 布 問、 伏 審 先 生 寛 厚 之

之 耳、 独 儒 者 以 修 己 治 人 為 道、 則 其 法 一、 而 所 以 為 道 者、 大 異 於

一徳、卓絶之識而謙虚愛人、諄々誘々親炙久之、必有不知其化者矣、〔官〕吏武人之類、而儒者欲修身治人之心、未如官吏・武人的切其二

天資所然耶、抑得之学耶、博物詩文〔蓋〕其余事耳、僕聞之、知其叓、則謂居敬也、如以一念縛心、謂窮理也、妄費 二思索 一、拘 二滞糟

「事」

言則其人可知矣、嘗読先生書曰、此必一代偉人乎、其言温而理勝、（于）

粕 一、故終無成、徒差過一生而止、此欲居敬窮理其未真者、不亦悲

「知」

「况」

文而不浮、而大異於流輩固滞之撰、嘉尚不已、今也知其有大加之者（于）

乎、〔夫〕純美通明之士、必懲干此、不屑為之、反得道於別塗、或

「欽」

「従」

云、 飲 服 欽 慕、 僕 也 西 藩 散 士、 始 游 此 方、 自 少 如 道 之 可 尊、 経 之

繇資之所近、駸々有成、其及成也、故説一般易簡法、極口駁居敬窮

「洛」

「若」

可 誦、 雖 徒 事 干 此、 而 歳 垂 三 十、 志 気 未 壮、 於 学 無 得、 沅 為 官 絆理、殊不知是亦自居敬窮理来、今自試之、筈静慮読書、心不走作、

「未」

「概在」

「玩」

、 朱 能 負 笈 千 里 得 如 先 生 者 取 正、 則 成 立 之 難、 可 以 如 矣、 而 多

理 義 俠 洽、 豈 非 居 敬 窮 理 之 真 乎、 由 是 推 之、 動 静 云 為、 亦 思 過 半〔レ〕

年所熟在概伊落、自意其伝聖人之意最真而時琉之、未暇外求、但才矣、但不以是為法、則有心忘走作、理義不明者、是転当加勉耳、益力者、以成固滞繆＊１

先生之於程朱〔意〕如少不足者、及就聞其論、則愈不如僕信之、大切、及吾邦藤樹・仁斎之平易也、「蓋」

識駑鈍、雖頗窺其緒而未能揬賾、則居常不復欲欲立門戸主張之、若程朱之学自然矣、平易矣、所以鮮得具其門入者也、後之学者、其有非所以望先生者也、然先生所以自得者、豈待僕言哉、僕固非言者、

吾邦如伊藤仁斎、雖口駁居敬窮理、而能用其力者也、然其道異於程＊１

或謂別有直訣之可取也、尽〔棄〕旧学、当是之究、固僕之願也、而

願学之也、別録〔疑問二条、呈左右、暇日賜丙監、所〕発愚昬万一

朱何也、無他、其見理之差耳、又何病居敬窮理、且彼非専差、未深、無力者不過資助誦説、則未如象山・陽明之親

有能、則誠一生之幸、 而尽棄旧学、僕不惜也、然後由是有以佐下

推之也、弘篤謂天下之理、即其〔実〕体言之、不過謂一元気、而仁
＊２

風、顧先生亦以為幸乎、 先生之幸、天下之幸也、千万無罪、文二斎専言之、先生大可之、夫人於〔未〕接外物燕間清一之境、一看其「升」

首親取之稿中、併呈、伏蘄鑢錘、僕於文未悉其体法、浪摸放□□而「則」

身、温然和気而已、即外観之、坱然大虚、元気外降、是天地之体而

人心之心正也、唯人也動物中為殊動者、若不知静以節之、別任生随＊２

已、恐有語無理而不可読者、 時是寒暄未一、為道保嗇、至禱至祝、＊１ 東大本は「欲」を見せ消ちとする。

遇、一日万機、況為情欲利害累、温然和気、㓸喪而尽、欲見一元気

有不可以口舌解者矣、夫其資固平必者、自是近於道、知之亦応容易「心」

而可得乎、仁斎能周其力、故知天地只一元〔気〕、其純熟之妙、必「用」＊２ □□は原本のまま。

問目

−84−

「恐」

其否也、心或常不平、纔髣髴於静処、又随失之、此仁斎所以度越流

与物大寧書
「容」

震庵

不侫与足下相識実儵忽而已矣、第不侫以尊大人之故、其於足下、固「盂」

輩、先生推之者恕当然也、惜乎即是不能分理与気、此僕所以謂彼非知 不 客 二泛 々 焉 一、 夫 君 子 之 門、 英 髦 賢 材 朝 入 夕 出 焉、 足 下 介 乎 其（于）

専差、未深推之也、夫天地之間理気混融、猶朱与水盛之一孟也、只間、既覩天下之士者、而不侫之以謭劣与踈逖、足下焉有記存至干今

朱子曰理耶、祗情之不可已、敢以布問、如其不拒幸甚、是歳春有服子遷及高

義決二物

実 無 分、 何 立 其 名 字 邪、 唯 其 混 融 也、 無 始 無 終 以 不 係 天 地 生 与子式与墨君徴書云、尊大人不幸、於正月十九日棄世、報至、愕然而「盂」

是一孟赤水不可分、猶理気不可分也、而理自理、気自気 「気」 、若其〔滅〕、故曰、天下不有無理気之又不有無気之理、仁斎既知実体、而

興、乃与君徴相見、潜々焉慼々焉、旬日不能為嘯咏也、吁以僕所嘗

「徽」

「徽」

不知輙即之分理与〔気〕、反求理於気外、宜其摸空捉影、以斥宋儒

度之、尊大人歯髪略邁、精爽完固過乎人、必其躋艾耋相別未甚遠、「之気」

為禅也、殊不知程子亦就器謂上謂下、未説道在器外、然則其謂一元

庸 レ詎 有 此 変 耶、 伏 惟 足 下 也 入 断 二本 宗 之 後 已 嗣 令 音 之 永、 而 雖 曰「継」気者気而已、何足以窺上天之載、誠之不已者矣、朱子所謂有理而後

克家乎、頓喪義方、昊天不吊、不止罔極之痛也、嗚呼尊大人誠吾邦「観」

有気、及未有天地之前、畢竟先有此理者 相此為語表与裡程当子為冲定漢説無朕之説仁斎主非之、一大偉人矣、而其学之道与、固未易得而窺也、独其可規者文章煥然「与道」

以 僕 視 之、 混 融 実 体 固 雖 不 可 分、 而 理 常〔 取 〕 於 気、 気 未 能 取 於者已、業已播諸海内、海内亦風動嚮化焉、蓋其所為古之又故矣、故「観」

理、不得不言理前気後、且此気也、誰編満充実并始無終、先無此理毎高干衆人、而自能兼埤者既得其真矣、故洪纎賦形毫無不称者、以

＊１

「知」

「古」

「間」

「無」

焉又得然哉、若謂之無気前有一聞時、則理有方体、有時処、朱子亦

至 有 天 機 鼓 動 未 必 践 迹 者、 則 天 下 一 人 而 已、 顧 夫 風 動 嚮 化 之 不 暇

「如」

「雖」
「徧」

不〔至〕妄謬如此、但一時答問、未知太極注円備耳、然此語先生以者、宣哉、惟其学之与道深矣、不侫屡踵其門、未造堂奥而其所聞者（于）

為門人所記率多譌誤、不可据以為証、弘篤惑之、

「徽」

「儀」

「徽」

端倪耳、端倪未之窮、輙為睽離乃至於九原不可作、悒々不如所為、「訃」

客 歳 読 態 沢〔 氏 〕 集 義 外 書、 僕 甚 服 其 為 人、 此 老 亦 於 楽 有 所 発

「徽」

「徽」

噫不侫初聞計音、与君徴計必為発吊問又致奠義、而斯須之際君徴臥＊２

明、且於治道非世儒所及、僕謂当世之士先如此老而後〔得〕有所病、不侫待候之也、以緩矣、不意君意君徴荏苒之患或緩或劇、卒以「嬰」

裁哉、先生以為如何、至不起也、想其妟病、率因必気、而適又有如是者、彼特悶々耳、嗟

「滕」

学則簡奥古雅、当世所不見、亦知有先生而能此体也、嘗怪読勝東「了」

夫君子之門見而知之者敞邑唯有不侫与君徴已、是以相引遊処、輙挹
「蓋」

壁文也、雖甚難句、暗得其意而後能読丁、学則也非初難読、然其手 道〔 レ故 〕 不 已 也、 今 復〔 喪 君 徽 撫 懐 嘆 息、 不 侫 所 以 宿 志 不 果「及」

告門弟子者、〔其〕所葬為何地、有何人撰行〔状〕乃碑碣、其遺稿「意」

忘義渾々、有易分流者、益古文之最者邪、文中有不知訓詁者、採而〕獲罪於大方者、一由於此爾、不侫弘篤頓首、尊大臥方弥留、有「人」＊３

録左方、幸賜指南、＊１ 『慎庵遺稿』「妄」「羞」

幾十万言、公行当世乎、将蔵置名山乎山海修阻、寥無所聞、足下幸「事」＊２ 東大本「心」なし。

示一二、陟釐二張謹致下執叓、伏冀其有事於先大〔人〕、以充庶差−85−

之品、豈謂之奠、祗情之不可已者、顧亦薄物菲礼、〔不拒厚幸焉、
君徽挽詞付上、文豈足 レンヤ云、一矚 ノ後煩〕示諸子遷及子式兼言其阻

儒学絶、異学代之、是一類之喩也、

「識」

慎庵

日 本 肥 後 生 薮 久 左 衛 門 弘 篤 敬 具、 弘 篤 生 来 議 尭 舜 周 孔 之 道 之 可 尊書疑問書

悒々…『慎斉遺稿』「悒怏」

也、 乃 就 厥 遺 経、 用 国 読 環 回 之 法、 目 力 斯 尽、 心 思 亦 随、 頗 有 獲

滞之状、不侫所以酬知己者、亦是已臨書不任縷々、統祈亮察、＊１
東大本「君意」なし。
「籕」

「髣髴」

＊２

義趣之髪髪矣、夫音之道円、辞之道方、円者無形、方者有形、以是「竟」

東大本は「臣」を見せ消ちにして右に「人」と書す。

「紀」

釈斯笛之迹、能莫有不合者、但其無形者意変為有形、有形不能不環

仮華爾、仮而失其真者亦多、乃所謂髣髴者、又安知不此得而彼失者

回、又有時不通局也、且亦辞之無絶極、不可以制字、而我之所有者

牛間物子〔其〕関内之一人乎、其非常調也、予嘗於蘐園随筆観之、今邪、余重為之彷徨焉、国法禁厳不許航海、不能西至尭舜周孔之邦、

薮慎庵

＊３

書物茂卿往復書後
歳予客江都、主欲見之、乃介福田某遂所志焉、而聞其説礼楽論時体而受有道君子之教、優柔風気文物之釀郁、則逸志之莫洩、深恨此生

「門」

「富」

「渠」

及政道、亹々過人、且梁於詞章当矣、雄偉也、婉転也、委曲也、時「含」

之無縁、今此謹録蓄疑、投諸淼漫之無涘、以禱神交乎万一尓、冀大〔彷徨焉下分注〕我本無音又無字、今倶有之者、乃仮而転訛耳、「雌」

出之、其応無窮、豈〔非〕其難為水者哉、但其論道、異於吾所聞也、邦君子観而憐之、為下姫黄之筆、夫東漸之化猶徴於今日、而令舎主（于）

予 頃 投 書 云 云、 意 謂 造 端 干 此、 渠 若 有 応 之、 則 有 所〔 与 〕論 定 矣、

若弘篤者、益信天日人心之無二焉、伏惟君子者不為不屑者、聊書以

「矣」

所 無 回 避、 予 未 知 所 以 処 之 也、 先 是 予 聞 人 伝 其 説、 意 謂 渠 近 日 所

原之其始一一有據、絶無創意者、即今日所用者亦是自有五十音七

為請教之地、〔然〕渠不相容、猶膏之与水也、其以已□乎、予欽
〔渠為人〕
也、寛綽
「以」

而質直、開口傾倒、毫無忌諱、其次慊焉乎、且渠答書又尽竭〔所蘊〕
見、殆与随筆異矣、今果見其如此、因自信予言之不謬也、夫辞由理

声 悉 備、 実 皆 単 出 字 固 不 可 制、 昔 有 聴 明 者、 以 華 字 音 相 似 者 割「無所」

興、又由辞造理、要其相顧、而不可偏廃也、若夫物子及仁斎、其非「又」其 片 旁 定 之 字 形、 乃 所 以 攢 合 為 辞、 又 有 後 人 用 其 屮 体 者、 諸 書「悪」偏廃者哉、至其要言理也、乃不易以口舌争者、而予患之、人猶渠患〔所〕載日本伊呂波是也、然単出者与成文異、則其音之与字実不

「堅」

「恐」

以是釈字可以推一之方也、若音辞混駁既二三、其本豈能得推類而「万」合焉、抑又有幸於無音無字者、我国以水土之純而惟辞是之由、乃予言理也、仮令重詰問梁、渠復以為賢白必矣、姑以所見書之巻後云、
慎庵

通耶、此謂虚能容物可矣、自余外国恕不然、聞紅毛人不読経史、書返魂丹後

天下無虚中無気而立者、故此虚彼入、彼虚此入、間不容髪、是乃気豈非坐是耶、「真」之為物也、不可怪夫、邪乗虚入、入則為主、所以人易有癖積也、遽
欲除之、人則斃矣、不知其責也、世亦有之、葬祭礼廃仏氏司之、真

−86−

史

名

担

当

委

員

桃園恵真・五味克夫
即正

伊能忠敬の鹿児島測量関係資料並に解説

御登御道中日帳御下向 列･ 朝制度
明治元年戌辰戦役関係史料

諸家大概 別･ 本諸家大概 職･ 掌紀原
薩摩国阿多郡史料 山･ 田聖栄自記

桃園恵真

五味克夫・桑波田興

増村

村野守次

五味克夫・郡山良光

料

鹿 児 島 県 史 料 集 刊 行 一 覧
薩藩政要録
芳
村野守次
五味克夫
桃園恵真

管窺愚考 雲･ 遊雑記傳川上忠塞一流家譜

宮下満郎

町･ 附（上）町･ 附（下）

宏

五味克夫

芳

即正

即正

五味克夫

芳

原口虎雄
原口虎雄
宮下満郎・桑波田興

№ 刊行年
平

史

料

本藩地理拾遺集（上）（薩摩国）

名
諸
･ 縣国）

樺
･ 山紹剣自記

本藩地理拾遺集（下）（大隅国

江夏十郎関係文書
示現流関係史料

担

桐野利彦

宮下満郎

山田尚二

哲哉

宮下満郎

晋

山田尚二

樺山玄佐自記並雑丁未随筆

畠中

宮下満郎

彬

島津世家

尾口義男

島津世禄記
譯司冥加録 漂･ 流民関係史料
薩摩藩天保改革関係史料一

委

員

吉元正幸

当

吉元正幸

通昭録（三）

通昭録（二）

通昭録（一）

西藩烈士干城録（三）西藩烈士干城録（二）西藩烈士干城録（一）

中野

中山右尚

丹羽謙治

塩満郁夫・尾口義男

安藤

德永和喜

德永和喜

德永和喜

保・德永和喜彬

薩藩学事二 薩･ 藩学事三薩藩名勝志（その一）吉元正幸・塩満郁夫

宮下満郎

薩藩名勝志（その二）

宮下満郎

畠中

薩藩名勝志（その三）鹿･ 児島県師範学校史料

鹿児島県布達（上）

宮下満郎

薩藩学事一

鹿児島県布達（下）堂満幸子・林匡先君掖官遺抄・伊地知権左ヱ門日記

通昭録（四）

加治木古老物語・薩藩雑事録・雑事奇談集・舊薩藩奇譚旧記集上・下 安藤

通昭録（五）

塩満郁夫・堂満幸子・丹羽謙治

丹羽謙治

翠・尾口義男

勝

通昭録（六）保・清水

通昭録（七）

林匡・佐藤宏之・三木 靖

尾口義男・丹羽謙治

德永和喜・中野 翠・日隈正守

通昭録（十）

通昭録（九）

令 元 通昭録（八）61 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31№ 刊行年
昭丁丑日誌（上）薩摩国新田神社文書

一向宗禁制関係史料

本藩人物誌

桐野利彦

五味克夫・郡山良光

薩陽過去帳

桐野利彦

薩摩国山田文書

備忘抄 家･ 久公御養子御願一件
鹿児島縣地誌（上）五味克夫・桑波田興

浦
･
浦
･

桃園恵真

鹿児島縣地誌（下）五味克夫・桑波田興御･ 家譜

薩藩舊士文章

村
･
村
･

原口虎雄

薩藩先公貴翰（乾）

郷
･
郷
･

小
･ 松公之記事

五味克夫・桑波田興

郡
･
郡
･

薩
･ 藩小松帯刀履歴

薩藩先公貴翰（坤）

小松帯刀傳

小松帯刀日記新修舊鹿児島藩領国

新修舊鹿児島藩領国

村野守次

三州御治世要覧

宮下満郎
即正

桂久武日記

芳

即正

明赫記

要用集（上）芳

村野守次

要用集（下）

2

丁丑日誌（下）63 62 61 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34

平 元 桂久武書翰

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崎 山 健 文原 口

鹿児島県歴史・美術センター黎明館
学芸専門員

鹿児島県歴史・美術センター黎明館
鹿児島県歴史・美術センター黎明館

頴娃高等学校長
志學館大学人間関係学部兼法学部教授「通昭録」（十）

令和四年三月（鹿児島県史料集第六十一集）

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株 式 会 社 イ ー ス ト 朝 日

鹿児島市南栄三丁目三〇電 話 〇九九 二―六六 五―五二二