第二十九年

第 二 琥

山

岳

第 二十九年 第 二琥

目

次

欄

︵第 二十 九年 第 二琥昭 和九 年 十 一月︶

藤

榮

太

堂

披

一三

佐

杏

山梨縣封静岡縣．小富士及富士山頂争奪戦討論

固書紹介

邦課チ ング ル︵松方二郎︶︱ ﹁
菫湾の山﹂と﹁千島の山﹂︵
伊藤秀五郎︶︱ リュッタチ ック︵
額田敏︶

一頁

本
慶長年間の朝 日連峯通路に就 て

山

四三

録

信濃山岳偉諭考部

雑北ア ルプ スの紅葉風景

野︵
笠谷 ・笠ヶ岳 ・下佐谷及び其他の諸谷︶

幾
ζ

六 一

中

會
報

定例理事會並に臨時役員線會︵七六︶ 第九回関西小集會記事︵七七︶ 有志晩餐會記事︵七八︶ 開西有志懇談茶話會記事七九︶ 第六十二回小集會記事︵︵七九︶ 新入會員紹介︵八〇︶ 含員訃報︵八 一︶ 退會者︵八二︶一〇︱

固版 並 に挿固
朝 日古 文書 共 一

３１

行

共二

直

″

本

３１

坂

共三

ト

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ッ

朝 日連 峯 要 固

カ

頁

Ⅱ

慶長年間 の靭日連峯通路 に就 て時確貧 に約 三尺ばかり斜面を掘下げた跡が明かである︒
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤

佐

藤

榮

一

太

電光形の道形が現在 の道 の右手に存在して居る︒そ の賓︑現地は 一面 の腰邊までの笹飯 であるが詳細に調査するは不用意 にしても筒見逃す ことのな い程明瞭 に刻まれてゐる︒殊 に狐穴 の北偶小 丘には遠くより望む時も明瞭 に

驚 異を感す る虎 であ つて︑西朝日の東面と以東岳 の南面最低鞍部 の通稀狐穴と の間及び以東岳と戸立山との間に然 るに現在に於てさ へ相営 の難 コースたる連峯主脈 の虎 々に奮 い道形が明かに認められるのは縦走者 の等しく

ケ年 の縦走者 はまだノヽ幾組と数 へる程しかない︒

短縮 され て了 つた︒然し連峯 の主脈縦走は途中施設 の不備 や天然 の関係等に依 り未だ相営 の難 コースであ つて 一めんに道路を切開 いた ので今は登山も非常 に業 にな つてＤ朝 日破泉から大朝 日ま での往復登山は僅か牛日の行程に く

Ｚ越國境に律立する朝日連峯 が登山地として開嚢 された のはまだ近年のことである︒共 の後螢林署や地元で熾

序慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤

一
一幾日かの間草に臥し岩を枕 にして雨露と闘 ひ象 に苦しめられ て縦走を経 つた後 ｂ昔 の人 の堂 々たるあの交通 の跡が不思議 にも膳裡にこびり付 いて探究慾をそ ゝる︒海抜千八百米乃至千五百米 の婉艇たる高山上を何時の時代
如何なる要があ つて交通しなければならなかつたかｏ二︑開盤 年代と営時 の状勢

米澤事情を記した ﹃米府鹿 の子﹄ に上杉 の特直江山城守飛績が米澤から朝日を越 えて庄内 へ通する新道を開 いたことが僅かに見 えて居 る︒開婆 の年次や︑共 の状況等は記されてゐないが︑後 に記す現存 の古文書 や営時 の状

勢 に依 つて．
慶長 三年正月上杉景勝が含津 に移封され︒
直江山城守が共 の老臣として米澤に在城するようになつたＤ
４
初年 の夏 の事業なることが推定出来 る︒扱 て何故に斯 る瞼難 の地を殊更に通路を開 かなければならなか つたか︒ 印
鼓に少しく営時 の状勢を見よう︒

庄内 ︵
現在 の東西田川飽海 の三郡︶の地は累代武藤氏 の根擦地であ つたがっ義氏の代に及んで悪虐無道 の振舞が多くＤ世に悪屋形と云はれ人心次第 に離反するに至 つた︒是 に乗じ周園 の雄藩は互に兵を出して庄内を従 へんとし︑殊 に山形 の最 上出笏守義光と越後上杉景勝 の部持村上城主本庄越前守繁長は庄内を中心にして常 に争ひが絶 えなか つた︒斯くて天正十 一年二月義光は義氏 の持前森蔵人等を誘 つて叛旗 を翻 さしめＤ俄 かに義氏を居城大浦城 に攻めて之を亡して了 つた︒鼓に於 て共 の臣等相課り義氏の弟丸岡兵庫頭義興を迎えて主としたが︑部下の人心定らすゝ
反覆常なき有様 に︑義興は本庄繁長に援を求めｂ
共 の二男千勝丸を養 つて義勝と稀し嗣子としたが︑同十五年十月．最 上義光は︑武藤氏の部持東弾寺筑前守等と共に義興を攻めて之を殺し︐養子義勝は僅かに免れて

小図城に逃れ︑数に武藤氏は全く滅びて庄内は 一時最上氏 の勢力下に置かれること ヽな つた︒

我子義勝を逐 ひ出された本庄繁長は大 いに怒り︑釜天正十六年 八月僅か三千 の手兵を提げ︑葡萄峠を越 えて庄

内 に侵入し︑反持東膵寺筑前守ｂ同右馬頭兄弟並に最上氏 の守持中山玄蕃光直等三高 の大兵と大 いに千安河原 に

戦 つて之を敗りＤ東薄寺兄弟は戦死し中山光直は逃れて山形に走 つた︒此 の時豊臣秀吉天下を 一統 し命を磯して干式を納 めしむるに至り︑以後庄内は全く上杉家 の勢力範国となり︑流石の最上義光も爾末全く庄内から手を引
く の餘俵なきに至 つたのであ る︒

慶長三年正月ぅ上杉景勝は蒲生氏郷 の死後共 の奮領を承けて越後より含津に移封 され︑
含津四郡︑
仙道 七郡及び

長井田川赫引ｂ遊佐並に佐渡 三郡を以 て百二十萬石を領す ること ゝなり︒上杉 の名持直江山城守朱績は米澤及び庄内を合せ三十萬石を賜 ひ米澤城に鎮しｂ斯く て出％の騰牌最上義光と境を接することにな つた︒①

由末上杉氏は早くより幽ユ
臣氏と好み深ぐ︑最上氏は徳川氏に恩顧あり︑豊臣氏に封してはむしろ恨みさ へ持 つ くてゐた︒加ふるに領地に於 ては以上 の如く庄内を中心とし て長年争ひ末 つた問柄である︒慶長三年八月︑曲三臣秀吉莞す るに及び︒天下の人心自づと三分し て物情騒然たる折柄ゝ上杉氏は豊臣方 に最上氏は徳川方に典した のは必然 であ つた︒

斯 る状勢 の下に於ても庄内及び新 に米澤を領した上杉氏 の経螢は共 の苦心を想像するに難くな い︒印ち上杉氏の第 一の敵は最上氏である︒米澤と庄内 の中間村上最上の地 には宿敵最上義光が婚居してゐる︒随 つて共 の連絡

一一一には含津から越後 に出 て庄内に向 ふか︑小図 から村上に出るかの二途あるのみであるが︑比較的近 い小國越 えにしても現在 の如き立派な街道は無く幾山川を上り下りしたも のである︒
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤

四一っ大里峠 ︵
尾折峠︶は玉川 に西方 の國境也︒自是越後海老江Ｄ淡島．佐渡 正面に見 る︒則是を新道 と云︒大永元年七月開之︒古道は又自是北にあり．越後 の開峠 より某峠を越 え金丸に下り小國川 の裾を渡 つて八ツロ村 へ着き越戸に上りｂ興庭山を越 え小渡 へ下り朝 日川を渡り︑伊佐領を経 て自子澤 に至り森越御舘を過ぎゝ

小坂或は平地を取る者は小松 へ出じ或は山路を取る者は田澤に出るなりも是則古歌 の條 の理なり︒
一︑興庭山此背西 の山腹 に越戸村あり︒上古 の越後街道あり︒古歌あり曰く︵米澤里人談︶戸を越 て朝 日わたりを いさ白子
森越舘過ぎ て小坂に右 の如くであ つたから︑何れをとるにしても営時に於ては多大 の日数を費 さなければならす ．張敵最上氏を前にしては 一朝有事 の場合少なからぬ不安を感じなければならない︒数に於て米澤及び庄内を直接 ｔの配下に持 つ

直江粂績はゝ朝 日 の主脈を越 えて 一路直ちに庄内 へ達する通路開婆 の大土木事業を起した のである︒

三︑朝 日山道 の経路

扱 て朝日の間道は如何なる経路を選んだか︒現今残る庭は僅かに 一部分 であ つてＤ前述 の以東戸立間及び以東

岳 の南面と西朝日束面は明瞭 に見られるけれども︒共 の他は多く簑 に覆はれ風雨に崩れて︒それと見定め難く︒

且 つ営時 の有様をしのぶべき古記録等も衰見され てゐな い︒私は始め共 の地形上︑野川を遡行して平岩山に登り

大朝 日より以東 への主脈を縦走して︐更 に戸立っ茶畑を経 て皿淵澤附近 に下 つたも のかと想像しｂ朝 日薩泉 の古川氏や野川及び大井澤方面等 の山仕事 に従事する土地 の人達 に此の道形を尋ね求めて居た のであ つた︒然 るに此・︲Ｄ

の通路は南は御影森山の南側をからんで葉山に向ひｂ北は以東より戸立山に延びて更に遠く高安山の北方兜岩附

近に道形の遺存するを聞き︒豫想以上に延長の大なるに 一驚を喫したのである︒更に私は過肢葉山山麓 の草岡村に残る営時 の古文書を強見するに及んでｂ愈 こ此虚を根擦にして葉山に登り次で朝日に向 つたものなることを確認することが出来た︒

庄内すく道御小屋の御番いたすに付ては山におゐて檜物材本かり以下諸役令免許侯尤田地迄も不抱百姓 にあ

の

へ

春

日

以 上

︵
智 蔓 書其の一露 ︶印

らぎる者これあらばいか程も引う つし無油断御番可仕候たれ成ともよこあひそのさわり致能まじき者也

工 門 と

慶長四 正月十六日
源 右つ

文中 の春日は上杉藩米澤奉行及び郡代たりし春日右衛門元忠であ つて草岡村源右衛問なる者 に所謂庄内新道 の Ｃ
番人を申付其 の役得として葉山に於ける諸権利を発許したも のである︒
猪まげし役 の儀も のがは入に而仕候分は共身に申付候以上

春日︵
雷 裏 書其の二露 ︶印

庄内新道 に居申候源右 工門猫以久迄も引越御小屋 の御番堅岡 に可仕候由申に付 て野河山 々川共に 一回預置候
爾 々御馳走可仕者や
慶長四 八月十三日
源 右 工門殿 へ

葉山には葉山紳祗鎮座し古末相営 の信仰登山者あ つたらしく︒先づ此 の道を利用して山道を開く ことが適営な
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤

︲ 朝日連峯通路に就
彙年間
慶″
の
て 佐藤

大

．向
案内者を得 る上にも便利が多か つたこと ゝ思はれる︒現在参謀本部五萬分 の ﹁国上葉山紳祗 より西北燒野干につて延長してゐる黙線道は営時 の名残 でなければならぬｏ

以東より北方は兜岩 に道形 の存することに依 つて大島湖畔 へは下らすに戸立ｂ茶畑︑
芝倉 ｔ葛城ｂ
高安等 の山 々を連ねたも のであることが判 るが︑兜岩 からは右方 八久和に下 つたものか左方繁岡 に下 つたも のか未だ確める機

含を得ない︒成は八久和部落は庄内方面 の起黙 であ つて通行 の際 の人夫を此虎 に駐在せしめＤ現在 の部落はそれ
等人夫 の土着したも のではな いかとも想像される︒

以上 の経路印ち草岡より葉山に登り御影森ｂ大朝 日．寒江ｂ以東ｂ戸立 っ茶畑︑葛城︑高安等二十数座 の山 々を連ね八久和或は繁岡に下る間︒今地固上 にて目測するに連嶺少くも三十里 の行程はある︒然も三百三十餘年後Ｄの今日筒明瞭 に残るあ の立派な電光形 の道形を見 ては可成り の大 工事だ つた ことがうなづかれっ軍馬軍兵 の往末も相営あつた ことを想像するに難くな い︒筒之等 の工事は 全く 秘密裡 に 施行されたも のと思 ふと 一居驚異である︒

四︑慶 長 の役と朝 日間道

此 の通路開整 に依 つて米澤と庄内と の距離は著しく短縮 され︑上杉氏にと つて多大 の便釜を得 るに至 つたことは必然 であるが．やがて慶長五年天下分目 の開 ヶ原合戦起り︒
上杉氏と最上氏は鼓に再ぴ干式を交ふるに及んでっ

此 の間道は 一居 の重要性を帯 ぶるに至 つた ことは想像 に難くな い︒以下少しく開 ヶ原 の餘波戦たる上杉ｂ最上雨氏の合戦を概観しよう︒

長井Ｄ
慶長五年九月五日ｂ米澤城主直江山城守粂績は兵を三手に分け自ら静として中央軍を卒ゐ米澤を嚢しても荒砥を進軍じ最上義光の唇城たる畑谷城に向ひｂ右箕軍は本村親盛Ｄ横田旨俊Ｄ篠井泰信等を持として中山口より上ノ山城に向ひり左箕軍は中條三盛の兵を以て宮宿左澤方面に進嚢した︒直江余績の中央軍は十三日畑谷城を攻めｂ城持江 口五兵衛光尭戦 つて之に死しｂ余績は進んで長谷堂城を攻園した︒城将志村高治克く禦ぎっ義光は

楯岡光直清水義親等をして之に應援せしめ勝敗容易に決せす︒斯る折柄豫て直江乗績 の牒報を受けた庄内東藤寺

城主志駄修理義秀及び大浦城主下次右衛門吉忠はｂ最上川口及び六十里越より相呼應して進撃し最上氏の背後に寒河江︒
自岩を降して果ては中條三盛の軍と合し左澤ｂ山邊に迫りｂ
出でヽ行くノヽ共 の諸城を攻め落し︐谷地︑義光の本嫉山形城も既に危じと見えた︒流石麟勇 の義光も大いに恐れをなし共 の子義康をして援を伊達政宗に乞はじむるに至つた︒政宗は叔父政景に三千の兵を授けて赴き援けじめ︑斯くて義光は伊達の援兵と合して十九日

余績 の兵と大 いに長谷堂城外に戦ひ直江の部杵上泉泰綱を打取り自らも亦兜 の筋金に銃丸を受けた程である︒

戦正にたけなはの十月朔日︑開 ヶ原に於て西軍大敗の飛報が余績 の陣螢に到達．裁に於て余績は天下の大勢既に決したるを覺り軍を納めて米澤に引揚げ戦は 一先づ 一段落を告ぐるに至 つた︒此の時庄内より進撃した志駄義秀は逸早く逃れて東暉寺に節 つたが．谷地城を守備して居た下吉忠は飛報の到末したるを知らす︑途に最上軍に捕虜となり後義光 の旗下に属すること ヽな つた︒

東暉寺に逃れ婦 つた志駄義秀は河村長蔵と相謀 つて更に抗戦 の準備を怠らすｂ義光は降持下吉忠をしてな一りにア マル メ

之を誘︐降︐せしめたが二人は敢︐て屈す る色もな い︒裁 に於 て義光 は志村高治 をし て狩川 り余 目 Ｄ藤嶋諸城 の戦備 を七

整 へじめ︑更 に嫡 子修 理大夫義康 を線大杵 とし て月山越 にて庄内 に進撃し た︒先づ狩川 に て部署を定め義康自ら
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤Ｃ慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤︿は里見越後 ︑楯岡豊減等を卒ひｂ降持下吉忠を先鋒として大手 口にｂ義光 の三男清水義親は楯岡甲斐ｂ氏家左近

牌監等を卒ゐｂ東方砂越 口よりｂ北方よりは志村伊豆ゝ鮭延典膳等鳥海山麓 の菅野城を落して東畔寺城に進撃︑斯くて折重 つて東藤寺に乱入した︒志駄ｂ河村克く禦ぎ流石の大軍も容易 に之を抜くことが出来なか つたが︑下

或は四月十四日︶城を開け渡して河村は父彦左衛門 の領地佐渡 へＤ
吉忠 の動誘に依 つて途 に和を結び三月四日 ︵志駄義秀は米澤に赴き妓に全く出翡合戦も局を結 ぶに至 つた のである︒
以上が開 ヶ原 の役営時 に於ける上杉封最上合戦 の概況である︒

始 め慶長五年三月上杉景勝石田三成と結んで兵を集むるに営りｂ上杉 の持直江 の軍使は朝日山中を通 つて頻り

大浦︵大山︶ の諸城と往末した︒此 の事を逸早く最上義光 に注進した のは朝 Ｄに共 の所領たる庄内 の東膵寺︵酒田︶︒
０
西村山郡大谷村︶ の大行院である︒依 つて義光は之を賞し今後 も永く朝日の別営として丹 α
日岳紳祗 の別営大沼 ︵精を抽 んす べしと の左 の如き書付を下して居 る︒

大行坊

義

光

花

押

今度景勝軍勢朝日山林下間道伐開乱入之旨令注進條紳妙之至傷任奮例朝日別営永令修勢國家鎮護可抽丹精者也
慶長五年八月 一日
大沼別営

庄内軍が戦起 るやっ逸早く最上軍 の背後 に進出し て獨り向 ふ虎敵なき有様 の目眠まし い活燿を篤じ得たのはじ

一に此の朝 日の間道 に依 つて本軍との敏捷な連絡を篤し得たから ではあるま いか︒更 に志駄義秀は戦経 つて共 の退路を断たれるに至つたにも係らす直ちに此の間道より東藤寺へ鯖城し︑庄内の動襦を浴めて最後の決戦を試み

る こと が 出 来 た の で あ る ︒

五︑志駄義秀 の朝 日越考

北陸 の騰持佐 々成政 の沙羅 々々越 えは我回戦史上絡叉交通史上有名な物語 であるが︑わが東藤寺城 の勇持志駄修理亮義秀の雲中朝 日越 えは殆ど知られ てゐない︒以下唯 一の通行記録として志駄義秀 の朝日越 えを考證して見度 いと思 ふ︒
﹃山形縣史﹄慶長六年辛丑三月四日 の條に左 の如く記され てゐる︒

是 より前志駄修理義秀酒田城を守り敢 て屈撓せず︑最上義光っ男義康 ︑志村高治等をして之を攻めしむ︒秋田責季由利 の諸海と末り合 し四面攻撃す︒降持下吉忠義秀 に論 じ開城退却 せしむぅ是 の日義秀城を開き朝日

山中を過き米澤に旋る︒義光乃ち高治をして酒田城を守らしむ︒義光又小野寺義道を横手城 に攻めて之を降す︒是 に於て東図全く定る︒
以上 に封する引證として

景勝公御代庄内大費寺ノ城代命之後庄内酒田城 二移 ル︑會津 工御回替之上秩 五千石賜之 ｂ慶長

︵
志田系固︶
修理義秀

五年度内擾飢 ノ時 笙年三月四日迄相抱謀略 フ以城 ヲ退夕．寛永九年 八月十六日卒 ス
︵
寄合帳︶

カ

庄内新路案内仕 二付而役儀用捨之書付春日右 工門方被出候︑今 以共通 二候間如先代役俵等令免許者也
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤

Ｃ

佐藤

︵
草岡村︶

岡

牛」 牛1

慶 長 年 間 の靭 日 連 峯 通 路 に 就 て
慶 安 四年 十 月十 二 日二郎右工門
典 三右工門

内

甚右 工門
干

︵
此四人 ハ志駄義秀退却 ノ節山中ノ案内者也︶

次

中

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書其 の一
参照︶
一
一

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朝量
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岡

令免許候井野川入山川共 二一回源右工門 二預置所如件

村

慶安四年十月十二日

岡末之を要するに新路開撃 の営初は源右衛門 一人を番人とし て山 の諸権利を許して居たが︑慶長五年 の憂起 り．上草」

庄内直路案内仕 二付而春日右工門方萬役儀用拾 の判形見層候於以来 二檜物材木権師役狩まさかり役如前 々之

秀 の案内者 とするは早計に失すると思はれる︒鼓 に私は左 の文書 を示す︒に先代 の如くとあれば之等四人が案内者 に非ぎるは明かであ つて︑筒叉共 の先代を案内者とするも果して志駄義岡村四人 の者を共 の際 の案内者なりとして居るがｂ慶長六年以後慶安四年迄は五十三年 の日子を開し︑而も文中は右に依れば志駄義秀が東膵寺城を捨 てゝ米澤に逃る よに際し朝日の山道を通 つたと断じ︑寄合帳 にある宛名草 ≫

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其 の三

朝 日古 文 書

其 の二
朝 日古 文 書

共 の一
朝 日古 文 書杉藩 では此 の山道 の重要性に鑑み更 に幾人かの番人を追加して警戒 に営らしめて居たも のらしい︒斯くして五十餘年を経過し慶安四年に至 つて﹁草岡村と之等 の人 の後縫者 と の間に従来 の諸権利に就 て紛糾 を生じたる結果．

米澤藩 にては ﹃役儀前 々の如し﹄と裁定し双方 に下附したる判決書 と見 るのが至営 ではあるま いか︒但し東畔寺

開城 の後如何なる経路をと つて米澤 に赴 いたかは つきり記録 が残 つてゐない以上︑或は此の時も朝日越 をして居な いとは限らな い︒

庄内遊佐郷 の郷士菅原左馬介政次が慶長十四年四月山之仕書 一通を自記して其の子次右衛門 に典 へた︒共 の中に左 の如く記されてゐる︒

一Ｄ慶長五年 ョリ弓矢出申候 ︑信田様 ハ最 上陣 二彼存立候 ハ九月十 一日ゝ御陣フ被鶯引候は同閏十月四日 二而

御座候︑大浦下殿者最上 へ御心替被成候︑信田様 ハ川之 ロモ六十里 モ海道不罷成候故櫛引大鳥 ノ切通ヲ御露

被篤候ゝ菅原左馬介 ハぢた い山本 ノ者 二而候 ヘバ切通 ノ御先立御奉公申上候 ヘバ加増百石被下候事︒加様 ニ御忠進申候ｂ共後慶長六年辛丑四月二日 二鮭延典前殿先馬 二而下 ロョリ菅野城 フ御 セメ被成候 へ共菅野 ハ落不申候ゝ同十 一日 二菅野砂越 ノ人数は東薄寺 へかさなり申候而同月十日に信田様御出被成候而永井 へ御越候
事

之 に依 つて志駄義秀は最上陣より東暉寺 へ露城 の際 こそ朝日越 の陰を敢行してゐることが明かである︒印ち開ヶ原 の情報至るや形勢全く逆韓して︑最上勢 の篤 に逸早く最上川 口及び六十里越の雨街道共封鎖 され全く庄内 ヘの退路を断たれて了 つた篤 にっ義秀は直江 の妻と共 に 一先づ米澤 に赴き次で朝 日山中を越 えて東諄寺 へ蹄城した

一
一も のである︒菅原左馬介 の記録は自らの費見催験を記述し共 の子に申途 つたも のであ つて信するに足るも のと思
慶長年間の朝日連峯通路に就て 佐藤(153)慶長年間 の朝日連峯通路に就て 佐藤

備

費

考

回

東
大
小 最 永 米 大薄上 井 澤 寺 浦寺

西田川郡薦業村 にあり

村山地方 一市 四郡

奮 米澤領帥 ち置賜 一市 三郡

現在 ノ酒 田市

置賜地方の奮 語

鶴 岡 市

大 山 町

城

参 照 地 固五萬分ノ一
赤湯︑手ノ子︑朝日嶽︑大鳥池

んと欲す る鹿 であ るが何等 詳細 を知 る べき古記録 の磯見 されな いのは遺憾 であ る︒ ︵完︶てゐる︒営時 山中 には如何 なる設備 があ つたか︒義 秀は如何 な る用意 の下に之 を突破したか︒今 私達 の最も知らの吹雲も山上 では珍 らしくな い︒今 日私達は科學 の粋 を蓋し ての山登 りに於 てさ へ此 の季 の登 山は最 も危険 としを辿 る志駄義 秀 の有様 は如何 であ つたらう︒雲量 の多 い朝 日山系 は此 の季 に入れば積雲級 に敷 尺に達 す る０連 日

あた かも山岳氣象 の最 も険悪な此 の季節 に於 て庄 内 の状勢 を案じ つよ︑残 兵を引具し て行程 三十里 の此 の高山上を越 えて東 膵寺 へ婦城 した のが閏 十月四 日Ｄ此 の間約 一ケ月Ｄ現行陽暦 にすれば十 一月から十 二月 の候 である︒

開 ヶ原 の敗報陣 中 に達 しｂ直江余績 が長谷堂城 の園 みを解 いて米澤 に引揚げた のが十月朔 日︒志駄義 秀が朝 日

ふ

Ｄ

く

川 の分水嶺 をなし︒駒 ヶ嶽 を主峯 とす る木曾山脈と︑天龍大 井 二 川 の流 域 を分ち︒赤石嶽 を主峯とする赤石山脈 ︑及び西部國境に連亘してＤ御嶽 ｂ乗鞍嶽 Ｄ燒

岳等 の人山を有する飛騨山系とである︒國が全性として高 いのであるから ぅ人 口豪落 の町村も多く高地を占めゝ四園悉く峻峯瞼嶽を続らしてゐるのでＤ至る所員に山國 の感が深 い︒

かうした地形 の信濃が︑驚く べき多数 の優秀なる山嶽偉諭 に恵まれてゐるのはゝ蓋し理の営然 でゝ我 が國

山嶽偉諭 の種 々相を網羅して餘りあり の慨 がある︒依つて 一般山嶽偉諭考究 の 一方便として︑こ ゝに特に信濃 一回 の山嶽偉識を撰んでｂ少しく考察した いと思 ふ

煮霰刈る信濃図はＤ歳能樺太雨山系 の合合すると こ

偉諭學的分類 によれば︑そ の細日は兎 に角ｂ大綱に於彩 の豊なる特異 の偉諭を生んでゐるのであるがっ所謂のである︒固より各国各地方 によ つて︑夫 々郷土的色ろと云はれ︑正に日本本島の背梁と櫓 へられてゐる︒てゝこれらを幾 つかの部類に分けることが出来ゝ従 つ

磯 部 杏 岐加之富士人山脈が南北に走り︒ 一國 の殆ど三分 の二は三て豊富なる信濃偉誘を以て︒各部類を代表させるも の信濃山岳偉説考

山岳を以て占められ︒図 の形状まで自ら山と いふ字 に録も無理ではなからうと思はれ る︒
難

似 てゐると云はれてゐる︒主なる山脈はじ天龍木曾 二

信濃山岳博説考

雑
録

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ヽ

雑

馬 偉

録

読

信濃山岳偉説考神
その数線 て三百数十 の信濃 の口碑偉諭 の中っ十大偉

ひろた て

一
四

廣楯を夫 々借り受 けて︑首尾よく目的を達した︒と云ふ︒この自馬は双肩に銀色 の箕を有しＤ常 に天塞を翔

け廻り︑夜は駒 ヶ嶽 の絶頂に眠るのを常とし︒しかもの紳馬偉諭であらうと思 ふ︒蓋し多く の山岳偉諭 に於

信濃山岳偉諭 の自眉とも稀す べきも のはもかの駒 ヶ嶽る構想に於て．
且 つ叉耐國日本 にふさはしき黙に於 てｂ

嶽 の神馬 の諸偉諭 である︒が︒これら の中その雄大な紅葉ゝ諏訪紳．寝覺 の床ｂ有明山安曇干︑そして駒 ヶ寺縁起︑刈萱石童丸親子地蔵Ｄ焼捨山Ｄ戸隠山Ｄ鬼女の小さい紳馬 の偉諭がある︒ この他善光寺境内駒返橋

偉諭と稗す べきものに．上水内郡轟倉山 の駒 の馬屋と ６
５
や
は
い
″ヽ
いふ岩窟 に棲 んでゐた耐馬︑五丈ばかりに見える長尾 ＜縁づけられたのである︒かの速駒偉読以外にも︑神馬から山岳は常 に紳と結ばれ︑又神 の使たる紳馬とも因人 の間 に山岳を畏怖 の封象とするに十分 であ つた︒だ・古代
抑 こ山岳 の雄姿とそこに生起する諸現象とはｂ

今日猶時折姿を現すとさ へ云はれてゐる︒ては︒そ の開するところ 一山 一峯 に限られ︒そ の場面の阿爾陀如末 の駒返し偉諭 の如く︒平地に於ける紳馬

諭として人 口に檜実してゐるも のはじ物草太郎ｂ善光

も比較的狭少なる範園 に限定されてゐるがっこの駒 ヶ読偉諭もあるが︒こゝには凡て割愛する︒

偉

前述 の如く素朴なる山岳崇昇はゝ古代人 の間 に魔く山

那須國造がゝ八溝山 の八狭大蛇を退治する時 ．武菱槌行き亙 つてゐた︒だから山岳 が雄大峻瞼なればな るほ

開

結構 の雄大批烈ｂ
嶽偉諭は責 に五 つの山岳 にか ゝはり︒
他 に比類なきも のである︒

耐 の御魂から生れ出た自馬 の天津速駒 に打ち跨りゝ乗ど︒彼等 の長敬 の封象となりｂこれを敬遠して猥りに餘りに有名な偉諭 ではあるが︑概諭するとＤそ の音

鞍嶽 から天安鞍 をっ槍 ヶ嶽 から天日矛 をゝ立山から天歳月の間．殆ど絶封神秘境として放置 され てゐた︒

山中 へ入ることをしなか つた︒かくて山岳は幾久しきであるからＤ陰 に陽 に排佛思想 の脅威 ︑少くとも邪魔

由末紳國日本 に根張 い敬紳思想とは相容れぬ崇佛思想て．人跡未到 の峻瞼なる山岳を拓きっそこに心身練磨た︒彼等 にと つて 自力修業道 の 精神鍛錬 の道 場としに至 つてっ自力 の根本思想は︐佛者 の固き信念 とな つの排佛思想に打ち勝 つてゝ佛教 がわが本土に根を張る

迦 の自力思想 の佛教 が入 つて来た︒かくて営初物部氏

そしてやがてかの王城を出で ｋ山中に修業悟達した繹

聖道門 の自力修業 の思想があ つた︒だからそ の流を汲のである︒従 つて雨部神道 の根祇には深くもかの自力れは佛者 が員言宗 の金剛胎蔵雨部を神道 に附含 したも

佛混活 の読 に基づ いてこゝに雨部紳道諭 が生れた︒こを垂れ て神と生れたのであると云つた︒そしてこの紳神 の本地はｂ天竺 の佛でありｂ本地の佛 がこの地に跡跡 の論を構 へた︒印ち神佛は元これ同性 にて︑日本 のがあ つた︒そこで最澄ゝ塞海︑僣行基等は所謂本地垂の最難行を決行する以上にぃよき悟達 の道はあり得な

行者︶等はぅ矢張山岳を以て彼等 の最もよむ修験者 ︵

然 るに欽明天皇 の朝 ︒
初めて百済 の佛像が偉末した︒

かつた︒而も中世わが国 の佛教は︐総 て唯 一自力聖道︲
き修業道場とし︑常人の堪 え得ぎ
る底 の難行・苦︲行︐をしその後鎌倉時代になつてｂ源塞 ︵法然上人︶更に引てんぢ く

門 であ つたから︑千安朝時代 に比叡山を開 いた天台 のて︒これを開 いた のである︒弘法大師︶と云ひっそ の他名だたる高信知識はぃ夫 々︵き績 いて善信 ︵親鸞上人︶ の他力浄土門 の宗派が興隆

てい

最澄 ︵
偉教大師︶と云ひ︒高野山を開 いた員言 の塞海
各地の虎女峯を開拓して︑そこに不朽 の名を残してゐし末る迄にっ多く の山岳が開 かれ︒そ の後 と雖も山岳

信濃山岳惇説考部紳道 の修験者等 であつた︒

一三を開く者 はゝ依然 として自力聖道門 の倫侶か︒或 は雨るのである︒
さて佛教偉末 の 営初に 於ける 崇佛排佛雨浜 の 反日録はｂ
そ の後表面的には崇佛派 の勝利とな つたけれどもっ
雑

(157)

さてこれらの修業僣 や行者 に開する信濃山岳億誘 のれ てゐたからである︒これだけのことを頭においてＤ述 の本地垂跡諭 が．民間俗流 の間にもかなり魔く行は

一六﹁
代表的なものとしてｂ
槍 の播隆上人﹂を撃げ ることが仔細 に山岳偉論を検すればｂ所謂紳佛混清偉諭若しく

信濃山岳俸説考出来る︒上人は越中 の産 で︒或時 一挺 の整を携 へてＤはその痕跡と見らるべきものよ少なくな いのに 一驚を録

海抜 一萬 百四尺 の高峯槍 ヶ嶽 の絶鑽を極め︒そ こに四喫するであらう︒そしてそ の代表的なも のに↓八 ヶ嶽

雑坪程 の廣場を作 つて座藤修業したと云 ふ︒叉戸隠山での如末水裁判﹂がある︒

つた︒ところが或時ｂ浅間紳祗 の富士の女耐がぅ八 ヶ太古 八 ヶ嶽 は扶桑第 一を誇 る富士山より逢 かに高かは役行者 が九頭龍を洞窟 に封じ こんだとも云はれてゐる︒

紳 佛混清 樽 諭

崇祀 の観念 とが合催してぃ常 に神祗上位とな つてゐた

山岳崇舞思想と︐紳図日本の人心に根深 い特有 の敬紳る諸現象を︑紳 の表徴として畏敬した古来 の素朴なる祠が祀られてゐる︒ これは矢張山岳及びそ こに生起す

が︑そ の上段たる頂上にはっ殆ど例外なしにっ耐 の小に於 ける 大小 の 寺院 の 開基として 崇敬 されてはゐる

嶽 の紳馬速駒 に乗 つた阿爾陀如末 がゝ毎年十二月二のの頂は八 つに裂 けたと云はれてゐる︒次に前述 の駒 ヶ氣荒な女神は力を籠 めて八 ヶ嶽 を足蹴 にしたためｂそてＤ水を注ぎ込むと︐水は富士山 の方 へ流れた ので︑でＤ八 ヶ嶽 の峯 から富士山 の頂上 へ長 い樋を懸 け渡し

紳 に封稀佛 に封橋本地法王とも稀 へられ る如来 の計ひと の間に大喧嘩が始ま つた︒そこで阿爾陀如末ｔ所謂嶽 の権現紳祗 の神 に向 ひ︑八 ヶ嶽 よりも富士の方が高 ８５いと高言した ので︑八 ヶ嶽 の神は病療を起し て︒女紳 Ｃ

から であらう︒而も 猪 一山に 於ける 紳佛混清 に 封し申 の日にっ善光寺 の駒返橋ま で出御 されると︒長野地

上述 の如く山岳 の開祀たる名僣高徳はっ夫 々の山岳て︑少しも矛盾撞着を感じなかつたのはゝ帥ち前章綾

夜︑如末八幡官とな つて︑年 を取らせ給 ふた のだと云

身年紳堂八幡 官は本地爾陀如末 で︒十二月遷 宮神事 の方 の日碑は云ひ偉 へてみる︒又長野市城山 の縣祗 の前

彼等 の知識 の進歩的階梯を明かに物語る のではなから等
そしてこの疑間に封する彼等自身 の解答は︑印ち彼・のそ の時代︑換言すれば偉諭嚢生 の各時代 に於ける︑

これが古代人 の山岳 へ投げかけた第 一間 であ つた︒

も のでｂそれが如何に働 いたかの想像によ つて︑大略

は︑古人も考 へた︒ この超人間力がぅ果して如何なる現に開しては︑何等 かの外力が作用したのであらうとさてその前 に立 つてさ へ威歴されるやうな山岳 の出うか︒

はれてゐる︒
博諭と云ふ詳 ではないがぅ木曾 の御嶽 の雨部紳道 の夜明け前﹂ の中 に書細目に就 いてはり島崎藤村氏作 ﹁かれ てゐる︒本章に関係があるから附言する︒
山岳 出現樽 諭﹁
何故？﹂ の疑間を投げすにはゐられな い能動理から︒

を典 へられたも のとして︑卒直に受け容れる受動的心に進歩する︒かくて彼等 の間 にも．唯典 へられたもの

た ゞ之を畏怖崇昇するばかり であ つた︒然し人智は常て︒戸隠偉諭 がある︒印 ち紳代 の音天照大神が外 の騒

置 いたやうなも のである︒この部類に属するも のとし

地 の外に置 いた︒調はゞ我 々が戯れに蟻 の道 に小石を原因を大山岳崇舞思想 に結 んで︐絶大なる紳力となし︒

最も原始的想像 に於てはゝこの超人間力を素朴なる三類 にＥ別されるやうに思 ふ︒

的心理 への飛躍的推移 があ つた︒恰も今日我 々が児童

ぎ に︑天岩戸を微かに開 かれた時 ︒手力雄命 が餘りに牢乎として動 がぎる山岳 の雄姿に接して︑古代人はの変育過程 の心理に於 てｂ常 に親しく経験し つゝある烈しく引き開け た ので︑遠く下界にけし飛んだ岩戸がｂ

信濃山岳惇説考七一

い はと

こ ゝに戸隠山 とな つた︒故 に又石戸山或 は戸紳山 とも

やう に︒

録

山岳はどう して出来た のであらうか︒
難

(159)

が．
途 にどう やら地殻 の愛動 に着眼するに至 つた︒がＤ一︿呼ばれてゐると云ふのである︒次に同工異山 の偉諭と外力を依然として紳 の掌中においたのが︑最後 の第 三

信濃山岳偉説考し てＤ太古女神嫡氏が天 で五色 の石を煉 つた時．誤 つ類 に属す る偉諭 である︒

録てそ の 一片を落した︒石は地を穿 つこと数十里ぅその雑

窪地の安曇筑摩 の地は大湖水となり︒その石は卸ち日

太古 一夜 の中に︒近江の琵琶湖と︒信濃 の諏訪湖とが陥没してＤ夫 々その上で成り上 つたのが富士山か浅本 アルプ スとな つたと云ふ︒これらは神 の力 の働 いた︒
Ｅ岩亘石がっ帥ち山岳とな つたと云ふのである︒

度此 の里の員中ど ころにＤ別 の山を築き上げ て妨害し

山中 の鬼共が 一夜 の中にＤ戸際山と戸倉山との間ｂ恰

志 によりＤ既 に設計まで経 へさせられたところ︑このれ に近い︒帥ち時 の帝は上水内郡鬼無里村 に遷都 の御困じ︑綿 てを神藤力 に委ねて︑途に無から有を生ぜしめた︒餘り適切な例 ではな いがっ﹁一夜山﹂ の偉諭 がこ地に結んだ︒けれどもその構成要素たる物質を得 るにが︑舟 の中 から見 えると云はれてゐる︒

った︒そして今も沈鐘が眩ゆ い 金光を 放 つてゐ る の高くなると同時 にもそ の地は陥落して 一夜に湖水となったがぅ穂高嶽 の 一部 であ つた小丘有明山が急に背が帥ち北安曇郡干村字中綱 の中綱湖 の場所に中綱寺があ座させるために造り上げたも のだと云ふ︒

間山とであ つた︒これは伊勢 の朝熊岳鎮座の大山祗紳が︑姉娘磐長姫を溌間に︑妹娘木花開耶姫を富士に鎮たのでゝ途 に遷都 のことは中 止にな つたっと云ふのでこれらは執れも隆起 の原因を兎に角陥浅 に求めてゐるがゝ寧ろ 口碑と云 ふべく︑事責 の素朴なる観察を基

これが 一歩進歩すると山岳出現の原因を兎も角も大ある︒

偉諭的興味は稀薄 にな つてゐる︒にしてゐるので︒それだけ奔放自在な塞想 の産物たるこれに似た博諭として有明山 の背伸び偉説がある︒

抑 こ地球 の冷却 による地殻 の憂動 にＤ山岳出現 の原因を求めることはぅ到底思 ひも及ばなかつたであらう(160)

嶺と呼 ぶやうになり︒更に後人 々全く低地に降 るに及各所 に出来 てからは範目が狭くなり︑現在 では穂高郷

んでゝ斜面的高原 の全部 の名稀とな つたが︑新地名 が山岳 の名機 の起源は貴 に種 々様 々であるがＤこれをのみをほたかみｂ山岳を穂高嶽 と呼 ぶやうにな つたの

山名由 木樽諭大別すると︒次 の三種になるがｂ 一山 で敷種を乗ねる

山は地勢 の開係上︑太陽筒地干線 下にある有明 ︵卸ち

ださう である︒これなど代表的命名 で︒地勢 の愛化に

一ｂ山容ｂ地形︒現象などによる地學的名格
二ｂ歴史︑故事︒稀 には人事 による歴史的名稀あいあちｂ間明ゝ夜明と明時と の中間を意味する︶ のＤ場合もある︒

三ゝ口碑 ︒偉諭による偉諭的名櫓頃ゝ安曇干 の西 に屹立する山頂 に射し初むる曙光 の仕鍛

山岳関係 の諸現象に基く命名法 の例としてはり自馬

よる名稀範園 の廣狭など却 々面白 いと思 ふ︒次に有明

但しこゝに地學的及び歴史的命名と雖もり偉諭的要

観 による名稀ださうである︒

素を多分 に含 んでゐることは云ふま でもな い︒
先づ山容によ つた名稿は︒屋根形 の四阿山 ．富士形などがある︒太古安曇千に湖水漫 々たりし頃．そ の附

地形的命名法によ つたも のとしてはゝ穂高︑有明山て︒田代掻きをした︒依 つて代馬卸ち白馬嶽 とな つた

里人は之を農事暦とし岩 が黒く現はれるのでゝ
の如く．

ロウ マで．初夏 の候山頂より北 へかけてＤ恰も馬 の形

及び駒 ヶ嶽 を拳げることが出来 る︒白馬は正しくは シ

近の高地と云 へばゝ今日の山岳 の他にはなかつた︒だのださうだ︒駒 ヶ嶽 は責 に数種 の命名法を乗ねてゐるの信濃富士 ︵
有明山︶八ッ嶽 ｂ槍 ヶ嶽等︒

からほはほつくら高 い︑たかみは高見 の所 の義 で︑穂ので︑内地形的の命名としてはじ山 の東方 に馬形 の大カ
一

高嶺 の地名があ つた︒が後 に湖水が涸れると︒以前 の信濃山岳博説考岩あるを以て名づくと云ふのがあるが︑地質現象とし録

湖時地であ つた河内島 々等 一帯 の地も亦地形的に穂高雑によるとも云ひ︑或は此 の駒形 の南方 に種蒔爺とて︒てＤ雲 の沿 えやうとする頃︑駒形 一催全備 して見える

村 の守屋嶽 はｂ戦後諏訪明耐 の弓矢と鉾を夫 々山頂にに龍飼山．龍 ヶ崎 の名櫓もある︒次に諏訪郡藤澤片倉︐

同地
又﹁
馬 八尺以上龍と云 ふ﹂とかでｂ名づくと云はれＤ〇
二四月頃笠を被り柄杓 をも つた形 の遠望が恰も駒形であ蔵め給 ひゝ再び用ひぎることを示しｂ且 つは鎮守とし

信濃山岳惇説考るからとも云ふ︒此 の形 の出現を以て大豆蒔 の時節とたので︑守矢鉾持 の山名とな つたのださうだ 猪 この録

し てゐるさうである︒ これらは地質現象を農事暦とし地方 に守屋氏の多 いのはり明紳に従 つて弓矢を司 つた

雑てゐるも のだが︑も少し風愛り のも のに︑上水内郡 の大臣 の後胤 であると云はれてゐる︒又南アルプ ス堕見

りゆ うか ひさん

飯組山がある︒

岳は．山麓住民 の堕不足を救はうとＤ健御名方命が登山せられぅ四方を見渡 して︒今も話に残る壼 の泉を嚢 ２６見されたから の名稀 であると云ひ偉 へられてゐる︒又 Ｃ

飯組賃は飯砂山 でゝ峯 から北 へ十四五町下 つた所 の粟飯 の如く又大参 の割飯 にも似 てゐるなど ゝ云はれｔ

小縣郡西朧田村 の獨鈷山頂には︐弘法大師 の形見 の獨

方十歩許 の瀑地 の土は︑その味萎飯と異らす ゝ叉恰も
里俗餓鬼 の飯 と呼んでゐる︒依 つて飯砂山 の名が起 つ

鈷 が埋められ てあると云ふ︒
も ろ こし

第 三類 の偉諭的命名法によるも のは︑既 に逃 べた天

ちな み

唐山に自石ありゝ
蕉氏筆乗﹂に ﹁た のださうだ︒因 に﹁煮て喰 ふ﹂とありぅ又チグリ ス︑ ユウ フラテ ィー ス河

津速駒 の駒 ヶ嶽 ︑富士 の女神 の激怒にあ つた八 ヶ嶽 ．

一二の例を撃げればゝ西筑摩郡駒 ヶ根村字宮ノ腰にあ時 の土も食 べられると云ふことだが．右はわが國唯 一
第 二類 の史的命名法 ではＤ前掲 の駒 ヶ嶽 についてゝ

る燒棚山はｂ胞入り の国子と毒酒とを典 へられた︒悪それから人 口に檜実してゐる嬢捨山などがあるがっ街﹁天千十年八月信濃國神馬を献す︒黒身﹁績 日本紀﹂に︒

︒今も燎まぬいたづら の山姥 がっ人を失して燒け死に・の可食土であらう︒

山麓に有名な牧 がある︒よ つて
自髪尾云 々﹂とあ つて︒

昔中野高梨家 の息女黒姫をさら つて︑ともに黒姫山 のある︒叉下高井郡沓野川上流 の琵琶池 の龍紳はｂそ のを張 つた所が︑北安曇郡 の唐松嶽山頂だと云ふことでべた時︑夜 が明けて︒そ の場 に投げ捨 てられた松が根

Ｅ人が西條湖畔 の小松を御嶽山頂 に移植す べく手を仲餘婚 のための山燒 の故 の名橋 であると云ふ︒又太古 一りのＥ人とな つて行方を晦ました︒が後 父親 の農事 に

彼は笹刈に行 つた時突然背丈が伸びて雲表 に奪ゆる許の官と云ふのは︐
百姓久兵術 の枠信太郎を祀 つた所で．

のであ つたと云はれ てゐる︒又有明山下馬羅尾谷 の信

ど偶然 の機會 に山男を撃殺した︒雲を突く鬼 の如きも入 つた猫師は︑彼 の篤に八裂きにされた︒その子が殆

附近 の山 の坊の高 である︒ これを退治しようと山中 ヘ

さいで うこ主にな つたと云ひ偉 へられ てゐる︒

超人間的助力をした のでっ常人にあらすとて紳としてれは 一つには太古日本本土が亜細 亜大陸 に接績してゐやうな島國 に於てもっＥ人偉諭は決して少くな い︒こ

敵封する数 多の亘人との争闘調 の観 があるが︒日本 のびそ の足跡偉諭 である︒希臓紳話は恰も耐 々とこれに山岳 に開する怪奇偉誘 の中ｂ殊に多 いのはｂＥ人及から彼等 の篤す所もさほど非人間的な突飛なことでなの憂化としての亘人さ へも現はれてゐるのである︒だ

諭 ではっ亘人も寧ろ人間性を賦典されｂ剰 へ人間から

馬性なくっ凡 ての黙に於 て神に近い︒然 るに我島國体けるＥ人は元末紳の敵役として現はれ︑従 つて人間的こ ゝで 一寸面白 いのはＤ希臓紳話など大陸偉諭 に於二 人及び足跡偉読た時代から の遺物 の 一種としてＤ幾愛遷し末 つたも のく︑常 人のなす所と事柄に於 て大した相違はなく︒例祀られたと云ふ︒

かとも考 へられるけれども ︒矢張山岳 の重力感威墜感

へば 小松 の移植を 思 ひ立 つたりっ柚夫や 猫師を 相手

信濃山岳偉説考に︐之を嘲笑翻弄したりゝ或は農事萬端に超人的助力に基く心理的所産である場合が多 いだらうと思 ふ︒

録

唐松嶽 の亘人に比すべき山男はｂ白馬嶽 の蓮華温泉
雑

８

＞

鰤

重

食明神はじ里俗 に阿姥明脚と櫓し︒
小轟倉山上にある︒

信濃山岳俸説考をしたり︒線 てこれらは質 に於 て人事 に他ならぬ︒か

昔 この附近 の今洞に住んでゐた山女の大きな足跡がっ録の大陸的瓦人は常 に神を向 ふに廻して争闘を事とした

営時よく雲 の中 に印せられ てゐたと云ひ偉 へられてゐ雑ので︒人間などは全然彼等 の眼中になかつた︒がぅ島

有名な鬼女紅葉を退治した千維茂 のその際 の足跡とこれも ち

さて亘人に開して の第 一聯想はじ足跡偉諭 である︒

云ふのがぅ上水内郡柵村 の下祀山 の峯 への牛途 の凹石る︒

一般信濃園に湖沼 の多 いのは︑皆唐松嶽偉諭 のＥ人 のに残 つてゐる︒

國的亘人は多く封人間的存在 であ つたと云 へよう︒

足跡だと云はれてゐる︒が．そ の他神ゝ鬼︑山女ｂ人

方命が服従 の印として捺 されたと云ふ︑岩上の掌 の形

最後 に足跡 でなく手形石と云ふも のもある︒健御名

戸隠山中 の鞍池は︑音手力雄命が天岩戸を引き開 けは︑今も残 つてゐる︒ これによつて経津主命 と武菱槌

間など の足跡も少くない︒
やうとして︒
向股に大地を踏みなづんだ時出来たので︑て な があ しなが命に封する和解が成立したのださうである︒

もと誘も︒女装 の山賊 の頭日ともｔ邪心の女とも云ひ偉 へら

平維茂 に退治されたと云はれ︑そ の正継は女性 の鬼と謡曲にもある戸隠山の鬼女紅葉は．回融天皇 の御宇

天狗 Ｄ山姥 ︑雪女郎 ３矮人など の偉諭がある︒

Ｅ人以外 の怪奇偉論として︑鬼紳ｂ
鬼女ｂ大太法師ｂ

怪 奇 樺

一名足跡池と呼ばれてゐる︒又上諏訪町の手長紳祗 の右紳領 の数 ケ所 の水溜は元諏訪明神 の家末手長足長 ︵祭紳︶ と呼ばれた大男 の足跡 の凹地であると云はれてゐる︒
太古安曇野 一帯 が湖水であ つた頃︑鬼が跳び超 えて歩 いた跡 の 一つと云はれる鬼 の足形が︑今松川村字野の上にあるＥ巖に 残 つてゐる︒
上水内郡芋井村 の︑坂田金時 の母を祀 つたと云ふ轟(164)

は大江山の酒鑽童子と同様営時 の山賊 であ つたことは持軍 の山島 の征矢によ つて退治られたと云 ふ︒ これられてゐる︒叉有明山の鬼族の首魁 八面大王はｂ田村麿

呼んでゐる︒筒此 の他南佐久郡金峯山中にも山男山姥

如く︑奇観 云ふばかりなくｂ里俗 こ ゝを山姥 の座敷 とから覗 いてみるとゝ眼下に展開する風景宛ら別世界 の内部は廣く且 つ奥深く︒窓穴があ つて明るい︒この穴

一継穴居時代 の洞窟は外敵防衛 の目的から．なるべ

容易 に考 へられる︒
彼等 の所業は多く人間的 で︑これに嶽 の純自 の大櫻草が紅紫色に喰くやう にな つたのはっ

く際薇 された所 や瞼岨な山中などに造られた︒従 つてが棲むと云はれてゐる︒

山 の魔紳大婆 王に入ツ裂 されたｂ美女手巷 の鮮血に染さうした遺跡たる岩窟は．長 い問後人 の手に荒らされ怪奇的塞想 の尾鰭を つけ加 へたも のに過ぎな い︒白馬められてからだと云はれてゐる︒

山 に棲むタ ハジヤ と 云ふ 怪物 のも のだと 云はれてゐに斬り落 された大鷲 の足 のやうなものはっ昔 から この間力を賦典して出来上つた のがｂ
所調山姥偉諭 である︒

世捨人じ殊に女性 の物凄 い風貌に怖 れて．これに超人ることなく殆ど昔 のま ゝに保存 され て︒どこの山岳 に
Ｄ
ま
５
た
イヽ
も附き物 のやうにな つてゐる︒そ こで偶 こそこに棲む Ｉ

小縣郡虚塞蔵山 の城砦 のｂ武田信玄 の家末多田三八る︒ これは鞍馬山 の天狗 の類 で︒寧ろ 一種 の怪島 では
次は山姥 でゝ前述 の阿姥明紳 の祭紳 や前掲贔倉山麓宿を借りた京都 の女藝人が︑宿 の主 の山姥と 一緒に山も場所は越後越中図境の境川 の上呂山 で︑行き暮れて

そ の代表的なも のとしてゝ謡曲 ﹁山姥﹂がある︒尤

の三籠 の洞穴に棲むと云はれる山姥 や︑これも前述 の姥山廻りの曲舞を舞 ふと云ふ筋である︒この曲は 一体

なかつたかと思はれる︒

燒棚山 の山姥 やっそれから下伊那郡上飯田村白山 の窟

和省 の作とも云はれｂ物凄 い深山 の景趣を巧みに嘉し量へ時折憩みに末 ると云はれる山姥などがある︒ この自信濃山岳博説考てゐる︒ところでそ の上呂山印ち揚籠山はｂ信濃北安録

山窟は洞 口狭臨薄衣 でなければ入れない位 であるがち
雑

じや

二四

蛇は龍となり昇天する︒かくて八 ヶ嶽 の大蛇も雲を捨

信濃山岳偉説考

曇郡 大塚新田揚籠村 にもあ つてＤ 而も そ の 峯近くｔ録

廣さ数十歩ばかりの岩窟 がある︒内部に二三丈 の干石

いて海 へ出たと云ふ︒山岳偉諭 には蛇と龍 が多く現はれる︒た ゞ蛇は陸 にＤ
龍は水にあるが︑蛇から進 んだ龍雑があ つて．これが山姥 の産座と云ひ偉 へられ てゐる︒

共 に四難と稗 へられ てゐる︒だから謡曲 ﹁春日龍紳﹂も矢張蛇性をも つも のとされてゐる︒支那 では古末龍

次に雲國特有 の雲女郎偉諭だがｂ信州邊 では隣接越に於ける如く︑経迦 の佛跡を探りに支那から印度 へ渡こゝではどちらがどちらでも いゝのだが︑共に ﹁あげ後 にその本場 があるので比較的少い︒僅 に山岳に偉 へ

航しやうとする明恵上人を諫 止す べく︑春日明紳が八は鱗轟 の長たる︑想像上 の紳霙なる動物 で︑鳳麟範とられてゐるが︑北方山岳 の中逸早く登山路 の開 かれたろ山﹂ の山姥偉諭 であるのも面白い︒

白馬嶽 の雲女郎が︑最も入 口に謄実してゐる︒人間 の山といふわけではな いがｂ昔安曇 ・鎮摩 の地が大湖ゐるさうだ︒

池 の龍耐が︑石塔を流して寄 こす のが習はしにな つてが近づくとＤ寺 の前 の大沼池を水源とする横湯川にｂ

下高井郡澁温泉 の横湯山湯泉寺 の代 々の住職 の入寂

窟 へ封じ こめられたと云はれてゐる︒

信濃山岳 の中．戸隠山種 ヶ池の龍紳は︒九頭を有し
ぅ
人を吐いて山を七巷牛捲 いた︒九頭龍は役 従 潔 に岩大龍王の姿とな つて奇瑞を現はしたと云ふやうな物語・もある︒

妻 とな つて干和な生活をした後 Ｄ正性を現して潜 え失県白な膚 の雪 の精 の話である︒
せた︒一修りに小男として︒身長三尺 の道者戸際山 の秋葉 三尺坊 が︑イ ンキ壷位 の器に酒 三升を入れた話︑木曾黒樽諭川 にある︒身長 一尺二寸 の義 伸の延子を祀 つたと云ふ

蛇小子墳 の話等 がある︒

龍

怖 は蝶 となり Ｄ
所謂山 に千年海 に千年 の礎 によ つて︑

０Ｃ

の間 に出来た白記太郎はｂ父 の命 の宿願成就 の目的を水であ つた時代にｂ湖 の主であ つた犀龍と穂高見命と頭を斧 で斬り落した︒彼は部夜崇りによ つて悶死しｂ

昔 一人 の柚人が朝日山に這入 つた時︑偶然にも大蛇 の下高井郡杏野川上流 の琵琶池 の龍神はｂ都 から流れ

省彼 の家 の前を通行 の人 々悉く悪氣 に打たれて頓死じ

ヶ嶽 の天津速駒偉訟と共にｂその勇壮豪快 一讀痛快なて来た盲目 の琵琶法師 の弾奏する琵琶 の妙曲 に聞き入以て︒母 の犀龍 に乗 つて︑漫 々たる湖水 の水を北海 へる趣向に於 てゝ正に信濃偉諭 の双壁をなすも のであらた︒よ つてかの塔をたて ヽ大法含を行 ひ︑漸く崇りをう︒

つてゐた時 ゝ法師 に氣付 かれたのでｂ自分 の素性をあかし︑豫ねて自分 に無断 で池水を濫用する澁 の湯 の人導くために勇躍Ｄ瞼嶽峻嶺を打ち拓 いて 一路驀進しＤ呉に神として祭祀せらる べき︒怪これら の龍紳はｂ﹈々を懲らしめの篤 に大洪水を起 さうとする計豊を打ち発れたと云ふ︒同じく朝 日山 の小蛇は未だに生存して異なる紳雲的存在 であるが︑又 一度怒を磯すれば︐そ明けた︒
法師は龍紳 の言に背 いて事 の急を人 々に告げＤ

途 に所期 の 一大目的を途げたと云はれてゐる︒自龍太の復響的渦災 の及ぶところ．蓋し測り知るべからす︒

辛うじ て彼等を救ふたがゝ自らは湖底深くさらはれてゐるのでゝ戒名に朱を入れてあるさうだ︒

毒氣を吐き洪水を起し．人を湖底 に拉し去りＤ或 はそ

了 つたと云 ふ︒

郎又 の名を泉小太郎と稀し︒そ の岩水偉諭はｂか の駒の場 に基殺す︒惨忍凄絶直に悪魔鬼神 のなすと ころとさて以上は比較的素朴なる龍蛇偉諭 であるがっ龍蛇

偉論 の大部分は︒女性に関連し︑若 しくは所謂蛇性 の異ならす︒
こ ゝに龍 ではな いが︑有名な大蛇 の偉諭がある︒死淫偉諭と稀す べきものである︒まづ これら龍蛇偉誘 に壼

蛇 の崇 りだから少し趣が違 ふ︒長野市石堂町 の西光寺

信濃山岳億説考

於けるＤ相互に憂化自在 の女性と龍蛇との関係を考察
録に﹁
所謂大入小人の墓と云ふ大蛇小蛇 の慰雲塔 がある︒
雑

(167)

雑

録

信濃山岳惇説考す る前にゝ二三の偉諭例に ついて見よう︒
道成寺﹂が
女が蛇にな つた例 では︑餘りに有名な ﹁﹁元亨澤書﹂ によれば︑安珍に封する人 のやうなある︒

二六

蛇は邪悪ｂ涯慾︑嫉妬︒情悪 の標化 であるかの如く考へられて来た︒そこで雨者 は心理的 に相似 てゐる︒因縁 が深 い︒とまづかう考 へられたも のらし い︒

つかりした根擦がありさうに思はれる︒

然じこれだけでは餘り漠然としてゐる︒もう少しし摩郡三岳村 の蛇 ヶ淵 の大蛇はｂ男 に捨 てられた赤髪 の

執念 の清姫は︒大蛇 の姿にな つて男を追うた︒又西筑

女 の恐ろしい 一念 によ つてゝ自ら化身したも のである﹁
繹名﹂に︒﹁陰はそれは易學 の陰陽道 の原理である︒
奥蔭なり︒陽は揚なり︑氣外 に蔭なり︑
氣は内にあり︑たる姫御前 に行き逢 つた人があるとも云はれてゐる︒

ある︒次に信濃偉諭 では︐戸隠山 の九頭龍樅現 の化身

経文 の功力で蛇身を現し日高川 へ退散す ると いふので大蛇 がＤ白拍子姿でやつて来 てｂ途 に鐘を落したが︑州道成寺 で釣鐘再建成りｂその撞初 の日．鐘 に執心の道成寺﹂ に見られる︒印ち紀ては．謡曲 の方 の矢張 ﹁之什︑斯干篇 に↓吉夢とは維何ぞ︒維熊維躍Ｄ維旭維﹁
詩経﹂小雅 の所 父は明かに陰性 である︒ この意味 で︒

かに陽性でゝ女性 やかの柔蒻穴中に隠伏する蛇甦 の類

性Ｄ獣類 では山を駈け廻り張力葎猛な熊 や粟 の類は明的なものを陰陽雨性 に分けてみると︑人間 に於ける男長す﹂と云はれてゐる︒そ こで天地萬物 に於ける封立﹁太在り︑磯揚なり と︒これは易 の理から出たも ので︑﹂
８
高物化成沿 ６
者相往来交感して︑極分 れて陰陽となリゴ一と云ふ︒

これらは唯 二三例 に過ぎないが︑龍蛇と女性とが如

蛇り大人之を占ふにゃ維熊維驚は男子の詳 にして．維

次 にこれら の反封 に龍蛇が女 の姿に愛化する例とし何 に相互に憂化自在なも のと考 へられてゐたかは解 る

維蛇は女子 の詳なり﹂と︒大人は古代占夢 の官
崚︶
旭︵

りき

だらうと思 ふ︒そ こに何 か深 い因縁がな いだらうか︒

人で︑詳とは子を生んで而徳 の備はること で あ る かく

佛教 では女人は内心如夜又であると云ひＤ偉諭的にく女性と龍蛇とはゝ陰陽道的に密接な関係 に置かれてら︒蛇 の夢は女兄分娩 の兆といふ講である︒かく の如

促を受けて 一策 を案じ 末娘 の 結姿を書 いて 池に投げた︒ところが彼が婦宅してみると末娘は死んでゐたとへる約束で︑やうやく災難を発れた︒その後龍紳の催ゐた のである︒

次は龍蛇が人間に化身して女子を犯す場合である︒

云ふのである︒

相索引すと云はれるのであるが︑ではｂよく偉諭 に取美しい村 の娘 お里を見込んで︑彼女 の盪人古着商惣助

このやう に雨者は共に陰性 であり．萬物陰陽雨極は扱はれる所調 ﹁蛇性 の淫﹂を︑どう諭明したらよ いだ
らうか︒まづ この部類 の偉諭 の二三を畢げ てみよう︒の姿とな つてっ娘を籠絡したが︑途 に嚢見されて逃げ去 つた︒然しお里はやがて 一斗 の蛇卵を産んだ︒その北 アルプ ス燒嶽山中の梓村 の﹁ナメラ淵 の大蛇﹂
は︑多くは 人間 に 化身した 龍蛇が 女子を犯す のである
がっ中 には蛇性 のま ゝに扱 はれたも のもある︒

墾に従事した︒ところがそ の仲間 に入 つてゐた美女 お玉がゝ長さ 一丈餘 の大蛇に見込まれゝ性をぐるノヽ 巻

た柳林 でっ土地の人 々は柳を伐り根を掘り起して︑開玉柳﹂と云ふのがある︒この土地 一帯 は曾 て打ち績 い

れ てｂ該地方四十八池の大部分 の水を徒らに涸渇 せししてぅ水災を起さうとしたがｂ地嶽 谷の山紳 に妨げら

中野東山山麓 の高梨城 の姫君に懸想し︒
の初年．
小姓姿

下高井郡杏野川上流の ﹁
岩倉池の龍紳﹂はっ昔永正

後偶然な ことから大蛇は殺されたと云はれてゐる︒

きに巻かれ て死んだ︒今 のお玉柳 の樹蔭 の出来事 であめただけで失敗に経 つたので︒今同地には二三の池し﹁お
穂高嶽山麓穂高町と南穂高村との境 の田圃中 に︑﹁つたと云ふ︒
大沼池﹂は下高井郡沓野川の水源で︒そか残 つてゐな いのだと云ふことである︒ 一誘 にはこの電にな つて城中 に入り込んだがｂ途に悪計露顧 の復讐との主 の龍紳が 洪水を 起して 地人を 纂殺しやうとした

信濃山岳偉説考高梨家 の息女黒姫をさら つた のはｂ琵琶池の龍神であ録

時 ｂ澁温泉族館 つばたやの主人が三人 の娘 の 一人を典
雑

(169)

を安んぜんがために︑或は祭所を行 ひ︑
或は紳前 に贄をわ
こ
供 へるやう になつた︒恰も幼兄が持てる物を典 へて可ニハ

北 アルプ ス山中より嚢して︑糸魚川 の邊 を流れ︒日

怖人の御機嫌取をするやうに︑古代人も只管邪悪魔神

信濃山岳惇説考本海 に注いでゐる越後 の如川の由末話がある︒その昔の御機嫌取をした のである︒そ こで紳供 に際しては︑録

白馬嶽山中 の池に棲む龍紳がｂ糸魚川太守 の息女白菊

身を以て贄となる以上によく絶封服従 の意志を明僚 に雑姫 に思 ひを懸けた︒かく て美 々しい行列を組んで姫を表示し得 る方法はあり得ない︒かうなねば萬事蒻肉張

つたと云はれてゐる︒

迎 へに行 つた龍紳 の使者が拒絶されｂ更 に再度 の懇請

では ︵稀 にはその例もないではないが︶以て 一族 の代

食 の古代祗含 のことだから︑勢自 己防衛力 の最も薄翡

さて所謂蛇性 の淫偉諭は︑各地方 に種 々雑多な形式

表 とするに足らずｂ叉兎角剛情邪怪な老人では︑耐慮も斥けられ て激怒し︑途 に大洪水を起して︑城を流しとな つて残 つてゐるがｂ執れも 一讀眉を筆 めぎるを得に添はな いであらうしっかく種 々鉛衡 の結果Ｄ最後 のな者に自％ の矢が立 つのは営然 のことであるがっ子供

ぎる底 の凄惨な物語ばかりである︒恐らく この部類 に

貧乏銭を引かされた のがゝ帥ち 一族中最も懺蒻従順Ｄ

太守も姫も溺死して了 つたと云ふことである︒

属するものほど原始的本能充足 の淫猥偉誘はないであ而も常に 一族 の花とな つてゐた︑従 つて又邪悪鬼神にある︒加之偉論的興味 から云つてもぅ虎女 こそ最も数も氣 に入るに相違な いと思はれた︑虎女 であ つたのでらう︒然らばか ゝる淫慾偉諭衰生の理由は何か︒
これには大鎧二三の原因的事情を撃げることが出来ると思 ふ︒

然しこれだけ の理由 ではじ相手 の邪紳を龍蛇 に限 る

果的 であ つたのである︒

天災地焚苦難病死等 々をっ直ちに紳の激怒 による榊罰ことは出来ぬ︒そし て費際人身御供偉諭 の中には︑龍抑 こ古代人 の最低度 の知識生活に於ては︑あらゆると考 へるより他 に仕方がなが つた︒そこで神 々の御心

(170)

蛇以外の魔性 のも のがいくらもあるのである︒そ の 一
例として信濃偉諭 ﹁早太郎 の話﹂を拳げよう︒
赤穂名所は美女が森よっ殊 に名高 い光前寺
民謡 にもある駒 ヶ嶽山麓 の責積山光前寺 の境内に猿この話 に於けるが如く︐人身御供を典 へる魔性はゝ必

す しも龍蛇とは限らぬ︒が︑然じ各地偉諭 の人身御供と云 へば︒
そ の八九分通ま で大蛇龍神を対象とする︒

こ ゝに考 へられるのは︑民間習俗 に開する文献 ︑或を見 てゐるとｂやがて現れた 一怪物が︑﹁今夜信濃 の早へる例 にな つてゐた︒或時 の祭祀 の夜祗僣が窃 に様子

紳義 に営 つた虎女 ︵一諭 に童子︶を人身御供として典喰 ふ怪物 に︑農作保護 の目的を以てＤ年 々の祭日にＤた︒営時遠江府中 ︒今 の貝附澤 の天満天紳祗 の廟 に巣和街 の許 へ残し て い つ た 一匹が．卸ち早太郎 であ つ

昔駒 ヶ嶽 の山大が寺 の縁下で仔を産 んだ時 っ親切なられてゐた︒そして今日も信じられてゐる︒そこで蒻

だから昔から蛇は淫慾旺盛な魔性 の動物と 一般 に信じに死んで了 ふと云 ふ や う な︑不氣味極る話もある︒

土蔵 の主となり︑或は天丼 の梁を這 ひ廻り︒或は座敷に横たはる︒そし て時に家 の秘蔵娘を犯して自らも共れてゐるので︒
蛇 の家屋侵入の機含 が多くゝ
彼等は屋 こ合家 では︑蛇 の繁殖 の多 い草叢竹象山林などに園続 さ性 の動物 である︒概して構造粗雑な明け つぴろげ の田は現在各地 の日碑などに徴して︒曲末蛇は性海慾な魔

太郎は末ないか﹂と訊くとＤ他怪物 が ﹁末ない﹂と答肉張食的意味から云 つて最好適 でありｂ叉偉説的興味

紳退治 の義大塚と云ふも のがある︒

へて︑生贄を奪 ひ去 つた︒そ こで祗僣は期難辛苦 の末 Ｄ

女を︑人身御供とす る場合Ｄ封稀 の魔性として龍蛇を倍濃山岳俸説考ニカ

選 ぶことが︑性慾的に最適切なる配合 であるばかりでなくｂ萬人嫌悪 の封象たる︒形催的に最も醜悪な︑性から云 つても最数果的である︑人生 の花たる美しい虎途 に光前寺の大早太郎を探しあて ゝ國元 へ連 れ て行きゝ首尾よく退治 した怪物 の正檻は︑大きな老狭 であつたと云 ふ︒そ の時 の奮闘で斃れた義大を祀 つた のが録

かの 一基 の古塚 である︒
難Ｄ

信濃山岳偉説考 ・

三〇

天下の征夷大将軍頼朝公 の寵愛を 一身 にあ つめた美録

っ質 の最も残忍なｂ蛇甦の類を選 ぶことによ つて 封象

女御安姫は︑責 に信州松代 の産 であ つた︒これは唯 一

雑的 に 一居虎女 の美とか翡さとの印象を深め．偉諭的興例 に過ぎな いがｂ信濃偉諭を讀 んでまづ氣 のつくことは．美人 の多 いことである︒殊に数多 い龍蛇偉諭ｂ就

味百パーセントを狙 つたも のと思はれるのである︒
因みにわが國に於け る龍蛇偉諭 の最古 のも のは︑云中蛇淫惇諭 の大牛に登場する女性はＤ悉く輝ける美 の國 であ つた のではなからうか︒ これについて 一寸興味る のでもあらうが︑又 一面信濃 の国はじ古末所調美人

これは勿論前述 の如くっ偉諭的数果を狙ふ作鶯 に依所有者ばかりである︒

ふ迄もなく ﹁八俣大蛇﹂ のそれで︐出雲國肥 の河上流の島髪 の上方 に住んでゐた︒足名椎手名椎は︒大蛇 のために毎年 一人づ つ七人 の娘を失ひｂ最後 の櫛名田媛
が辛うじて素塞鳴命 によ つて救はれたのである︒
神代に於て既 に蛇淫偉諭 の濫傷を見 るのも面白 い︒

ある日碑 がある︒

さに心惹 かね︑即 日錘倉 へ連れ節 つて晏妾とした︒後
政子の前 の嫉妬を逃れ得てゝ
頼朝 の莞去 により彼女がら光寺参詣 の醐︑折柄参り合 せた領主 の娘御安姫 の美し

埴科郡松代町に御安町と云ふのがある︒源頼朝が善含 ひ︒そ の悲惨な身 の上話 を聞 いて悟入しＤ受難 の女

ねて京 へ上る途中︒こ ゝま で来 て思 ひも かけぬ美女に秀鶴と云ふ者 によ つて建立されたものだ︒彼は奥州邊

笠石の裏 の銘 によればＤこれは永享二年好色師奥州佳古 い石燈籠が 一基ある︒
南佐久郡十日町 の中ほどにっ

庭 の賛らぬ紅梅を持ち婦 つて植ゑた屋敷跡 がっ卸ちこ

好色燈憂﹂を救 ひ出してＤ記念 に建 てた のが︑所謂 ﹁美 人 國 信 濃﹁御安紅梅﹂ の回碑に云ひ偉 へられ てゐの町 であると︒

である︒二 諭 には近代的 に 一封 二基であ つたとも云はには目に つくやうな美 しい女もゐないのでＤ女色を探

る︒

(172)

の東北本線鐵道貨物品種調査 の統計 によると︒そ の大抑 こ東北地方は日本 の田舎と云はれ︒東京上野辟着

離縁 された ので︒悲歎 の餘り家出して︑今 の野婦 ヶ池

山麓 の大原村 の豪農 の娘 が︑家風に合はぬとの理由 でゝ

化 つた話や↓野婦 ヶ池﹂ の偉諭などがあ る︒昔駒 ヶ嶽

中 の西筑摩 の赤髪 の女がっ男 の情婦 に歎かれて大蛇と部分は非加 工的天然生産物 ｂ印ち果費野楽雑穀 の農藝時に辿り着 いてもふと見ると恐ろしい悪鬼 の相が水鏡れてゐる︒

産物或は魚介類等 であるが︑東海道線による東京膵着

さてかうした所謂醜女偉諭 の存在は何を意味するでに映 つてゐる︒女は初めて離縁 の理由を知 つてゝ池 に練された美人 の少なかつた のも営然 である︒然 るに信あらうか︒思 ふにこれは同地方 の美人型女性群 の中 にの貨物 の大部分はｂ文化的加 ェ品ださう である︒今日

濃路 に入ると︑彼を嚢心させるほどの不幸な美女 に行

偶 こ交 る醜女型女性 の介在が．人 々の好奇的封象とな身 を投げ て了 つた︒その 時残した 柳 の杖 が 芽を吹 い

き含 つた︒と云ふ意味は︒印ち京師を中 心に東方信濃つたからで︒これら の偉諭に於 てはっ常 に美醜 の封立常か ゝる状態 であるとすれば︒そ の音京師 に遠く文化から奥州 へと︒次第 に数少くな つてゆく美人分布 の暗によつて︒所期 の数果をあげようとしてゐるのを︒そて︑今大木とな つてゐるさうである︒

示ではないだらうか︒尤も この女は土地の者 ではなかの特徴とする︒例 へばかの赤髪 の女 には黒髪 の女が封の遅れてゐた同地方 にっ所謂好色師 の求めるやうな洗つたが︐か よる美女 の存在は︑やがて美 の播種を意味

立しっ又寝顔 や水鏡 の鬼面相には︑覺醒時 の美貌が封

信濃山岳博説考三一

さて信濃 には何故美し い女が多か つた のだらう︒

いだらうか︒

立する︒要之醜女偉諭は 一面美人岡信濃 の反證ではなすると思はれる︒と ころでもう 一つ氣づく ことは︑この美女 の多 い信
濃 の偉諭 の中に︒謂は ゞ醜女偉諭とも稀す べきも のゝ録あることである︒ 一二の例をあげると︒前述龍蛇偉諭雑Ｄ３

を歴史的原因Ｄ習俗的原因︒及び地理的原因 の三つに

雑 録 信濃山岳偉説考
それには種 々な原因があるであらう︒がり大艦 これの芽が根づ いて一今四抱 への老大木とな つてゐると云だ︒遺骸埋葬 の地に墓標代りに挿しておいたタラの本

雨 の乳房が萎びて乳 が出な いので赤兄は間もなく死ん

開した地名 であらうと云はれてゐる︒この山國が比較

所 ︑向御所︑内裏窪ゝ姫 宮塚などは︑皆配流 の人 々に

固定中流 の配所 であ つた︒現に御所ｂ御所干︑上 の御通り の山國でゝ僻阪不便 の地であつたから︑上古以来

一ｂ信濃 の図は昔王城 の地近畿からほど遠くっ文字

四ゝ従 つてこの地は︑紳代 に於ける健御名方命と経 の津主命 Ｄ武甕槌命 との小競合以来 ︑大小幾多の合戦が ζを数 へ得 ると云はれてゐる︒

群雄割檬 の観 があ つた ので︑今日向百有餘？ の古城址の要所が多く︒戦國 の諸持撃 つてこ ゝに築城し︑正に三ｂ由末信濃 の国は︑軍略的に要害堅固︑難攻不落

量

大別して考 へて見ようと思 ふ︒

的早く開 けてゐた理由 ではないかと思 ふ︒江戸時代 に

あ つてゝ戦國時代上杉武田雨氏 の川中島 の合戦とな つふ︒

か の大奥 の老女縮島が役者生島と情を通じ︑な つてもぅ

た︒然 し何分にも悠長な時代 のことだからゝ戦 の合間

歴史的原因︱︱

この地に配流されて︑寂しい晩年を修 つた︒
くな つた︑上流階級 の 一般落伍者乃至罪人の移佳し末か つた︒例 へば源義賢 がその甥義干と私闘して殺 されに残 つてゐる︒

合間に腕螢遊業 の武士などもあ つたらしく︑口碑偉諭る者 が多か つた︒例 へば ﹁タラの木様﹂ の偉諭によるとっ干安朝末期 の頃︑下賤な男と憲に落ちた上薦が駈義仲︶は乳母 の夫に抱かれ て︑信た時︑三歳 の駒王 ︵二︑國法によらず︑寧ろ自磯的に都 に居た ゝまらな

落ちして︑信濃鐵道 の池田檜川騨附近ｂ有明山麓 に辿

濃 に隠れ︑樅守中原策遠に托せられたと云ふ︒又入山

五︑敗残 の武人 のこの地に遁蜜するも のも少なくな

り ついて︑女兄を分娩した︒が︑烈しい氣苦労 のため

邊温泉に残る武士の娘と表焼男との懸の悲話などもぅ

﹁ 領主が 一定 の期間京に上 つて禁裏 の守護 に任す

六︑多くは 敗戦 の 武家 一門を 祗先とする 遁世者群物草太郎﹂はこれに雇はれをナガブと云ひＤ有名な ﹁るために︑二人 の間から人選され て雇情に就く︒ これるに就 いてしこれに屈従して︑或期間 の雑用を奉仕す

が︑山間僻地に特殊な集国生活を誉 んでゐた︒例 へばて京に上り．
出世 の緒 の美女との縁を結んだ のである︒

この邊の沿息を物語るものではなからうか︒

干家 の餘黛 の籠 つたと云はれる．下高井郡秋山 の如き
さてこの地にあ つた︑以上膜述 の公卿武持武士及び念寺十三塚﹂ の須坂 の飴賣青年は．青雲 の志やる方な

浄う に︑昔は立身出世 の地として京 を夢 みた︒か の ﹁

四︑今日地方青年 が憧れ の心に駈られて上京するや一門替族︑印ち営時 の特椎階級 の落胤 の後裔と櫓す べがこれ である︒

き女性が少なくなか つたであらうと思はれる︒

く上京︑公家 の息女と樹に落ちたと云ふが如き これでＤ
７
１

一ｂ昔南佐久郡十日町邊 では︑領主から貢米を責 めと北陸との間 の３重要なる交通路たる信濃路をＤ通行

五︑京と東武及び東北との間︑又後世鎌倉 及び江戸ある︒

られて納められな い百姓 の妻或は︐娘は貢米質としての公卿武家等と宿場女郎との間 のこばれ胤もあ つた︒

習俗的原因 ︱︱

﹁四鄭諄藪﹂に見 えてゐ
領主 の犯すところとな つたと︒

落胤がこの地に散布 されたであらうと思はれる︒

信濃山岳俸説考重精神美 の享有による︒
天然美 の容色を目標とするのが︑一︑徒らに脂粉臓脂の技巧にのみ走らす ︑高雅なる

地理的原因︱

以上綾述 の諸 々の機縁 によつて︑営時 の特権階級 のる︒かの ﹁好色燈墓﹂ の美女は︑或配流 の貴人 の姫君
で︑誘拐された上︑更 に又貢米質 になるところであ つたと云ふ︒
二Ｄ乱世時代に西国から女を連れて来 て︑妻を重ね録る借女と云ふ風習があ つた︒
雑信濃山岳億説考

三四の間 の自由雑婚 によ つて雑種混入︑昔日の純粋性は殆録

現代美容法 の極致 である︒崇厳雄大なる山岳園続 の信

どなくな つてゐるであらう︒ のみならす 一方厳重なる雑濃 の女性はっ朝夕美しく崇高なる山岳から受ける心的外はあるとしても．往時 の如く風紀素飢貴頴人士と の風紀 の取締りと婦 人 の貞操観念 の嚢達 に件ひ︑勿論例

二ゝ水清ければ美女多しと︒信濃 の地は至 る所浄水

自由なる交りなどはまづな い︒だから今日の信州 の女

影響 に於て断然恵まれてゐる︒に恵 まれｂ
殊 に昔 の本曾 の女は美しかつたさう である︒

性 が︒必すしも偉諭 の女 のやうな美 の所有者 であるとは云はれないだらうと思 ふ︒

自然的美容法に於ては︐これら の地理的原因による︑
永遠 の恩恵 に浴し得 る幸而なる彼女等な のである︒

さてその昔数 々の偉訟嚢生時代に於てはＤ信濃 へのな ことではなくっ否寧 ろ山岳偉論 の理解 のために︑是人について 一應 の考察 をすることは︑必すしも無煮義るが︑由末信濃山岳偉諭 に最も深 い関係 のある美女麗Ｃη

以上美人國信濃 の考察は︐少 々餘談 に亘つた感があ

移入系統 が︑前略 の如く略限定されてゐたからゝ他か非必要な ことであるばかりでなくっ又 一寸興味 ある題

筒 この他 にも食物関係 の原因などもあらう かと思はら の混入も少なく︒彼等 の後裔も亦比較的純粋 にゝ従

日 でもあるのでゴ特にこ ゝに 一章をもうけて詳述した

れるがゝ未だ これを審 にしな い︒

つて美女系統も長く汚されすそのま ゝに保存 されてゐ

のである︒

水

けようと思 ふ︒

湖

惇諭

閑話体題．山岳偉諭 の本道 に戻 つて︑以下考察を績た のであらう︒然 るに今や鐵道網の完成 による四通八達 の時代 に於ては︑単 に信濃 ばかりでなく︑凡そ内地のいづれの地方 でもぅ特 に交通遮断されてゐるやうな
特殊事情 のな い限り︒どこでも各府縣からの移入が自由 で．綾 に奮慣墨守 の特殊地方を除 いては︑土着民とるやうにっ黄昏る よ湖面 によしなき波紋を接げ つ上︑ば焦 るほど舟は恰も湖 の主 の手中に翻弄 されてゞもゐ

心に輸を描くのみでｂ少しも進まうとはしな い︒焦れを感じて︑漕ぎ戻らうとしたが︑舟 は徒らに薄暮 の湖

い小舟が 一つあ つた︒私等兄弟はゝ漕げもしない櫂を操 つて湖心に出た︒が︑何かひいやりと身 に迫 る鬼氣

ある夏 の夕ゝ赤城山大沼湖時に忘れられたやう な汚なものが多い︒

四︑水中探査によれば︑藻類の繁殖生育力は驚くばかりで︑そこに棲息する生類もっ山椒漁の如き不氣味寂蓼 々たるものである︒

講にはゆかないのでｂ宛ら深淵の趣を 一居助長する︒
三︒人跡稀なる環境から受ける感銘から云つてもぅ

河海の如く絶えす水の新陳代謝作用の行はれると云ふ

於 て︑屋 こ引合 に出るのは山 の湖水である︒
一︑ 一催山 の湖水の多くは奮人山 の奮人 口にっ長 い

さて話を元 へ戻して︐先 に纏述 の多く の龍蛇偉諭 に助からすぅ湖底 の形状と藻類 の繁茂と︐加 ふるに戯水

やうな︑物凄 い感じがする︒そして貴際溺れたら殆ど

ればｂ今 にも湖底に 引き込まれはしま いかと思はれる

凝醜すれば︑宛ら魔性 の棲家 の如く︑これ に舟を浮 ベ

これらの理由又は聯想から︑その蒼く淀 んだ水面を

年月 の間 にＤ雨水や清 水などを湛 へたも のでぅそ の形た ゞ無氣味な堂 々廻りをするばかりであ つた︒︱︱

状恰も招鉢状をなしっ湖岸 よりほんの少し離れると︑の放浮力の小なるためＤ屍催 さ へも浮ばな いことが多いので︑恰も湖 の主に引き込まれたやうに思はれる︒

急傾斜となり︑湖心に於ける水深はゝ殆ど正確 には測かうした 陰惨なる 現貴感 に基づいて 生み 出 された のが︑山 の湖水博諭なのである︒従 つてそれは いづれもり知 ることが出来 ぬ︒従 つて水色蒼黒く動 かぎること
死 の如く︑かの明期な干地 の湖水から受ける感じとの怪奇懐絶なも ので︑これらを信濃饉諭 について大別す

量

相違は︑主としてこの形状的相違 によるのであらう︒

信濃山岳俸説考れば︑龍蛇偉読 Ｄ投身偉読ｔ沈鐘偉諭 ︑及び底抜偉諭
録

二．山 の湖水は︒それを水源とする籍流 による他︑
雑

(177)

録

信濃山岳俸説考二六

そ の後女 の怨念 の籠 つた噴煙はゝ男と情婦 とを燒き殺雑の四種類に分類出来ると思 ふ︒ この内既述 の龍蛇偉諭した︒それから後 に人 口が愛 つてし今では水を湛 へて︒ある年 の七夕に百姓が池畔
鞍池﹂
次に戸隠山中 の﹁でゝ同時に投身偉諭 であるものもあるがこゝにはその投身偉諭はまづ自殺とゝ正確 には投身 とは云 へな いを通るとっ突然自分 の曳馬が狂燿して︑池中に浅し去ゐる奮人 口はゝ﹁涙池﹂と呼ばれてゐる︒

が他殺 とに分けられる︒且 つ廣義 に動物 の溺死などもつた︒以来毎年七夕 の日にっ池 の中に燦然 たる黄金 の

他 のも のについてのみ述 べようと思 ふ︒

この内に含まれる︒

石とにま つはる偉諭がある︒時は天正三年 八月︑父のを湛 へてゐたと云はれる如池とｂ南西 の中腹 にある姫８
この青木湖岸 の牝牛が３封岸 へ貰はれ て行 つた仔牛 の ７
愛に惹 かされて牛舎を遁れゝ仔牛を探ね︑途 に湖水 へ Ｃ

北安曇郡 にはっ
木崎中綱青木 の三 つの山中湖 がある︒

鞍 が見えると云はれてゐる︒

仇敵乗月保 三を討たうとして．脆くも返り討 にあ つた

落ちて沈 んだ︒以来彼は青木湖 の主とな つて︑今 でも上水内郡若槻村の北端にある書山に︑昔漫 々たる水

長沼三高石 の番士赤沼賀十郎 の懸人八重姫は︑悲歎 の悲しい馨が湖底 から響 いて末 る事 があると云ふ︒

さて沈鐘偉諭 について︒すぐ聯想されるのは︒かの餘り池に身を投げた︒そ の怨念 の籠 つた姫 の姿 の石が乗月をおびきよせて︑返り血 によつて悶絶せじめたと沈鐘﹂ である︒
刻 に描出したゝ ハウプト マンの戯曲 ﹁山 の湖水 の沈鐘 にま つはるミステイ シズ ムを︑幽玄深

次は南安曇郡 の燒嶽山麓 に．或若 い夫婦 が棲 んでゐ

この名作を頭において讀む時 ︑な べての沈鐘偉読など

云はれてゐる︒

た︒然 るに女 が双生児 の 死兄を 分娩して 肥立が わる

はっ貴 に単純なものである︒

前述の中綱湖のある場所にっ昔七堂伽藍を擁するＥ

くｂ表蒻するにつれてっ男 の愛は情婦 の方 へ移り︑途に非道 にも病婦 を燒嶽噴人 口に投げヽ
込んで了 つた︒がｂ刹中綱寺があ つた︒ところが或時有明山が急 に高くな︒
する證檬であると云ひ偉 へられてゐる湧き出させてゐる岩穴まで抜 けてゐるとも云はれてゐｂ
南安曇郡有明村申房山山腹 の傘岩大明紳 の鼠穴は云ふ︒
︒
叉昔盗賊 が︑紳川村 の奮國分寺 の鐘を盗み出してっる︒又上諏訪七不思議 の 一たる葛井 の清池は 之に器︒
り︑反封 にこの土地は陥浚 して湖水とな つた 今 でも小縣郡小牧山頂 の須川 の池の時ま で来ると︐鐘は ﹁國の供物 を沈めると．卸刻に遠江國鎌田 の池に浮び出る

舟を浮 べると︑沈んだ釣鐘が金色 の光を放 つてゐると分寺癒しや﹂と云ひながらっ自ら動 いて池 の中 へ落ちと云ふことである︒

昔里人 の註文 によ つて膳椀を穴から出して貸してくれ︑ｂ
たと言はれ︑この穴は有明山頂 の金明水 銀明水 を︒
込んだ︒かくて雨末鐘は池 の主とな つたと云ふるがぅこの他に所謂風穴偉諭 があ つてゝ諸国 の風穴 のこれらは いづれも地下水相流通することにな つてゐ Ｄの井戸や池や湖水が地底を通する抜穴によ つて相連絡

中 には矢張底抜偉諭 に属す べきも のが少なくな いことｂ
さて山 の湖水偉諭 の第四類底抜偉諭は 遠隔 の雨地
し︑種 々の宗教的奇蹟 の現れることを作 つたも のであを附言しておく︒

乞 樽 諭

干地にもあるがっ山地 に於 て殊に多 い︒雨乞偉諭は

雨ｂる︒有名な奈良二月堂 のお水取偉諭 に於ける如く 干地にも この種偉諭は少くな い︒湖水偉訟中殊に宗教的色彩濃厚なるを以て特色とする︒
これも干地 ではあるが３長野善光寺山内 の阿閣梨池

毛一

その方法 によ つて．三種 に大別される︒

一︑詩歌的感應 によるも のは．毎年如末印文 の行事 の済 んだ三日日から 一七日 の間︑不思議 にも満水になる︒ これはかの ﹁扶桑略記﹂

信濃山岳毎説考二︑奇蹟的雲験 によるも の録の新者皇国阿閣梨が︑遠 州櫻 ヶ池より龍身を以 て参詣
雑雑録
信農山岳偉説考三ゝ意識的無意識的を問はず︑科學的数果によるもの︒

二︿を流す如く到 る︒そ の間竹筒を笠原山 の本 の枝 にかけておきｂ頃合を見て再び水を四阿山の元 の 池 に 返す

有閑階級 の間に喧偉 せられゝ彼等特確階級 の品位を維残 つた︒早天に︑
岸 の牛鐘と湖中 の鐘とを綱 で繋 いでｂ

前述中綱寺陥浅 の時︑大鐘は沈 んだがゝ牛鐘だけはと︑忽ち晴天になると云はれてゐる︒

持し識見を誇 るための所謂装飾藝術 の 一たる詩歌 の功

水中で雨者を合 はせるとｂ必ず豪雨涛滝として降り注

これら の中詩歌的感應によるものはｂ多く都含地の利的償値を張調しｂ以 て裡耳に入り易 からしめた ので

ぎゝ牛鐘を離すと雨が歓むと云ふことである︒

そゝ却 つて山岳偉諭的興味が多分 にあるのである︒

作り話 の類 に属する︒が︑さうした非現責的構想にこ ０
８Ｃ

さてこれらの偉諭は︑殆ど何等 の根擦もなくっ全然ある︒か の小野小町 の和歌．費井其角 の俳句など の雨乞偉諭は︑既 に人 口に檜灸してゐる︒が︑山岳偉諭外のも のだからｂこ よには総 て割愛する︒
奇蹟的雲験 によるも のは︑最も原始的塞想的︑従 つ

所雨 の賛證的数果に︑偉諭的光亡を賦典し て︑出来上第 三種科學的数果によるも のは︑意識的無意識的なる封象も種 々雑多 である︒て多人数集合して喧騒 ︑以て雨雲を呼 ぶにある︒例とて最も偉諭的興味 の豊富なも のが多く︑喜雨を所念す

上伊那郡 の仙境山にあるｂ青年道 士の草庵跡 の井水は︑早魃 の時︑地人がこれに雨を乞 ふと︑不思議 に雲してゝ早魃 の時 ｂ小さい竹筒を以てゝ四阿山 ︵菅千︶ の池 の明暦正保年中︑埴科郡東條村 の仁右術門と いふ男は︑

大霧起り風を誘ひ雲を呼びＤ大雨浦然として到ると云に騒ぎ立 てると︑瀧 の主 の氣 に鯛 つて︑忽 ち瀧波荒く

上水内郡信濃尻村 の ﹁地震 の瀧﹂ の前 でった ゞ矢鱈

つたも ので︑そ の根本原理は等しく︑比較的高虎 に於験 があると云はれ てゐる︒

水を汲んで来る︒とも 一天俄 にかき曇 つて︑豪雨車軸

︑ 聾を
材木を伐り出す時 に︑大勢大本 の綱 に取り つき 一

古名高井山︶山中より千曲川橋 の北佐久郡立科山 ︵近く聞 えすと︒これは勿論地勢と氣流 の関係 によるのて ヽ山鳴りのすることがある︒が︑この音は遠く聞 え

居城 であ つた︒昔から農 ここの邊 に遠雷 の如き響をた

埴科郡清野村山上の砦跡はゝ天文時代倉科左衛門 のれるのである︒

︑揃 へて叫 べば︑ 一天俄 にかき曇り︑豪雨盆を覆 し 聾であらう︒これを里人は．倉科左術間が山上に埋めた

ふ︒

︑信濃國怪
静まれば晴 天とな ると云ふ︒これに就 いて ﹁
﹁この山 のことは︑
余 これに登り て︑異奇談﹂ の著者 が︑螺貝が︑時 々鳴り出すのだらうと云つてゐる．

諭﹂と裏書 してゐ右材木を曳 かせて︑よくノヽ 見聞 せり︒

偉るのも道理 である︒

鳴

南佐久郡川上村 の金峯山麓 に︑何物とも知れず好んで人を呼びかけるものがある︒大概 一聾 であるが︑時 Ｄに二聾 になるとｂ凶兆として︑柚人はそ の地を去 ると 岬

山の音又は聾をＤそ の嚢聾原因 の不明なために︑但俗 の馨音を耳にすることがな いでもない︒た ゞそ の依 つて惟 ふに秋季深山幽谷の寂静境 に於てゝ得性 の知れぬ

云はれてゐる︒

例 によ つて︑偉諭的取扱をしたも のである︒ これら の起 る原因が不明であるのでゝこれを神秘的な怪異現象

山鳴偉諭 は又笛伏偉諭とも紳せられゝ山 に起る或種馨晉は単に 一回的 のも のではなく︑天候 の愛化時季節と考 へるやうにな つたのである︒

絡りに類似偉論として︑原因明僚 の聾音偉訟をあげ︑の推移期或は年中︑間歌的 に後聾するも ので 恐らく山岳 の地質或は山林漢谷等 に於ける︑氣象學的又は地よう︒印 ち上水内郡小姦倉山 の大鼓石の上下三洞 の下

元

質學的現象に起因するのであらう︒従 つてこれら聾音

信濃山岳偉説考恰も大結綾草の根を切り敷いて打てば︑の洞へ這入り︑録によ つて︑吉凶を豫断すると云ふのも或程度まで領 か難

録

信濃山岳博説考四〇天降 つて︑長くそ の湖畔に佳まはれたと云ひ偉 へられ

雑
鼓 の如き音を嚢し︑ 一読 にかの天憂 の石鼓に異ならすてゐる︒殊 に筑北 の野 に釜 える冠着山 の偉諭はｂ最も

手力男命 が天 の岩戸 の扉を指 いで︑天塞をひた走り

典型的なも のである︒︱︱と云はれ︑俗橋どんどろ岩とも呼ばれ てゐると云ふ︒
これらの山鳴偉諭は︑深山幽谷特有 のも ので︑誠 に山岳偉諭 の名 にふさはしいものである︒に駈け つてゐた︒今 や再び天照大紳 の御威光は天地 の数喜 に満 ちてゐた︒そしてそ こに青 々とした若草に全隅まで行き亘 つてゐる︒大塞から見下ろすと︑下界も山岳偉諭 の中 で見逃じ得な い昇天︑降臨偉諭 につい身を包まれた美しい山が立 つてゐる︒走 りつかれた命廻した︒かく て扉 の隠された所が戸際山であり︑冠をてはｂ別に拙文 ﹁神話時代 の山岳﹂に於て︑詳しく考昇天偉諭 の 一種としては︑先 に述 べたゝ亘人偉諭中着られた山が冠着山と呼ばれるやうにな つたと云ふ︒

察しておいたので︒こゝには重複を避けて︑ 一々の考の﹁信 の宮﹂偉諭などがある︒ これは常人の背丈が急以上大略 ではあるが︑信濃山岳偉諭 について︑ 一通の足は．吸ひつけられるやう に︑その山頂まで下 つて ２８一体みした︒そ こで又今度 のやうな騒ぎ︑岩戸隠れな くに伸びて亘人となり︑大地を離れて昇天したと云ふのり の考察を経 へた︒中 には山地山麓或 は低地開係 のも究はしないが︑た ゞ信濃山岳偉諭 にも︑勿論 この種偉である︒次に降臨偉諭としては︑音安曇筑摩 の地が︑具に山岳偉諭 の名 に値 しな いも のもあるのもあ つて︑﹈

ど の起らぬやう に︑何とかして扉を隠して了ひた いと

まだ大きな湖水 であ つた時代 に︐安曇 の連 の祀先 であが︑由末信濃 の地は全性として 一大高地をなし︑所 の諭 の幾 つかを数 へ得 ると云ふことだけを附言して．そる穂高見命が︑日本本土の背深と云はれる信濃 の国 に冠を正して八方を眺め
装束 の乱れをひき繕 ひ︑
思 つて︑

び

の 一二の例を拳げ ておく︒

結

し ︑山國情 調 の豊 かな所 が多 いのであ るから ︑ これら

平 地も既 に相営 の高度を有 し︑加之 四周 に山岳 を続 ら

洩間Ｌ﹁有明山﹂

力によるもの︑﹁一夜山﹂︑地殻憂動によるもの︑﹁
富士と﹁戸隠俸説﹂︑﹁日本アルプ ス﹂︑地上紳秘
紳力によるもの︑

信濃山岳偉説考四一﹁自 山 の窟﹂︑﹁金峯山﹂︑洞窟 ︑山姥偉説 の意義 ︑譲曲山﹂︑﹁
鞍 馬山﹂︑山姥︱﹁阿姥明紳﹂︑﹁三竃 の洞穴﹂︑﹁焼棚ヤ﹂︑

岳 大櫻草﹂︑﹁鬼 神鬼女偉説 の意義﹂︑ ﹁虚空蔵山のク ハジ﹁有明山 八面大王﹂︑﹁大江山Ｌ﹁白 馬怪奇偉説︒﹁鬼女紅葉﹂︑

維 茂の足跡﹂︑﹁諏訪明紳手形石﹂の水溜Ｌ﹁松川村鬼 の足型﹂︑﹁阿姥明神山女 の足跡﹂︑﹁干足跡係説︒﹁唐 松岳 の巨人﹂︑﹁戸隠山鞍池﹂︑﹁手長紳走諄領

の宮﹂︒
大陸 の巨 人と日本 の巨人﹁﹁自 馬岳蓮 華温泉 の高 の話﹂︑﹁信巨人俸説︒意義 ︑唐 松岳﹂︑﹁﹁黒姫山﹂山﹂︑
唐 松嶽﹂︑三︑偉説的 名藤︑﹁駒ヶ嶽 ﹂︑ ﹁八ヶ嶽﹂︑ ﹁族捨山﹂︑﹁燒棚

﹁駒ヶ岳 ﹂︑﹁守屋嶽Ｌ﹁
二︑歴史的名群︑
堕 見岳﹂︑﹁獨錯山﹂

岳﹂﹁
飯縄山﹂

明 山﹂ ﹁駒 ヶ岳﹂︑ ハ現 象 に よ るも の︑ ﹁白 馬岳 ﹂ ﹁駒 ク

一︑ 地 學 的 名 稗 ︑ の 山 容 に よ る も の ︑ ﹁四 阿 山 ﹂ ﹁信 濃 富Ｄ﹁穂 高 ﹂﹁有士 ﹂ ﹁八 ツ嶽 ﹂ ﹁槍 ヶ嶽 ﹂︑．
口地 形 に よ る も の ︑Ｃ

山名由来偉説ｏ三大別をも含 め てこ 上に私見 を加 へた 次第 である︒
他 日よき機合 に恵 まれ ることもあら ば︑更 に全図 各
地方 の山岳偉諭 をも考究 し︑ これを本 考察 と比較検 討
大尾︶
し た いと思 ふのであ る︒︵︱ 昭和九年四月十三日了︱
本稿目次及び採用口碑と毎説 ︼質表
はしがき︒信濃の山岳概観︑信濃山岳博説の包括性
紳馬惇説︒信濃十大惇説︱物草太郎︑善光寺縁起︑ 刈萱石
鬼女紅葉︑諏訪紳︑
童九︑
焼捨山︑
寝覺床︑
有明山安
戸隠山︑
曇干︑駒ヶ嶽紳馬︑ ﹁
駒ヶ嶽速駒博説﹂ の特殊性とその梗
概︑神馬惇説の意義︑﹁轟倉山の駒の馬屋﹂︑﹁駒返橋﹂
開山博説︒山岳紳秘境 ︑佛教俸爽と自力思想の流入︑ 僧侶
雨部諄道と修験者︑﹁の開山︑本地垂跡説︑槍の播隆上人﹂﹁﹁役行者と九頭龍﹂
紳佛混活俸説︒山上の小祠︑山岳に於け る紳佛混清︑ ﹁八ヶ嶽如来水裁剣Ｌ﹁駒返橋﹂︑﹁年紳堂八幡宮Ｌ木曾御嶽録

山岳出現俸説︒出現の疑義︑ 出現俸説の意義︑その三類﹁
雑

(183)

雑
録

信濃山岳博説考﹁山姥﹂︑﹁信濃揚籠山の山姥の産座﹂︑雪女耶 ・﹁
自馬岳﹂︑
小男︱﹁
戸隠山の秋葉三尺坊Ｌ﹁小子墳﹂
龍蛇偉説︒蛇︱大蛇︱龍︒﹁八ヶ岳の大蛇﹂︑四霊︑譲曲﹁春日龍紳﹂︑﹁戸隠山種ヶ池の龍紳﹂︑ ﹁九頭龍﹂︑ ﹁
大沼池の龍︐龍太郎の話﹂︑ 豪快俸説の双壁︱神霊的存在とそ﹁
白群﹂︑の龍神︑復讐鬼とその龍蛇 ︱﹁大入小入の墓﹂︑﹁琵琶池の龍神﹂﹁
女性関係の龍蛇偉説︱﹁元亨繹書の道成寺﹂︑﹁蛇ヶ淵 の大蛇﹂︑︵
女が蛇になりしもの︶︑詰曲﹁道成寺﹂︑﹁戸際山の九頭龍櫂現﹂ ︵蛇より女 への愛化︶︑女性と龍蛇との関係︱心理的相似性︑ 易の陰陽道的解樺︑蛇性の渾偉説

話﹂八︺敗残新著群の集固生活︑﹁秋山のこと﹂︑一て習俗的﹁原因︱↓員米質︑好色燈菫﹂︑ ↓借女︑↓ナガブ︑﹁物草太郎の話﹂︑↑京 への憧憬︑﹁浄念寺十三探Ｌ ↑重要路線
ン
信濃路︑三︑地理的原因 ︱の崇厳なる環境 ︑ ロ水清Ｌ︒
︐く四︑食餌的原因︒今日の信州女性

湖水偉説︒赤城大沼︒山湖の特徴︑
イ摺鉢状︑口水 の代謝作
Ｄ
用少し︑ω静寂の環境 ︑ 二藻の繁殖︑．
① 生類湖水博設曇Ｃ
生の理由︑四種類︑一︑龍蛇偉読 ︵
既逃︺︑二︑投身俸説︱﹁
醤山の姫石﹂︑﹁﹁戸隠山の鞍池﹂︑
焼岳の涙池﹂︑﹁
青木湖の主﹂︑三︑沈鐘偉説︱ ハウプト マンの﹁
沈鐘﹂︑﹁
中綱湖Ｌ︑
﹁須川の池﹂︑四︑底抜偉説︱ ﹁二月堂 お水取﹂︑ ﹁阿閣梨

雨乞博説︒ 一︑詩歌的感應によるもの︱ ﹁小野小町﹂﹁共角︒﹁ナ︱﹁お玉柳﹂﹁﹁大沼池の龍棘﹂︑︵以上︑蛇催のま ゝ︶
メラ淵 の大蛇﹂︑﹁岩倉池の龍神﹂︑﹁琵琶池の龍紳﹂︑﹁姫川︒蛇涯博説曇生の理由︱ 一︑蒻肉の話﹂︵
以上︑男に化身︶の俳句みめぐりの句﹂二︑奇蹟的霊験によるもの︱﹁
青牛﹁
傘岩大明耐の鼠穴﹂︑池﹂︑﹁葛井の清池﹂︑風穴張食の犠牲︑二︑偉説的効果︑﹁早太郎 の話﹂︑三︑
性慾的﹁中綱湖の鐘﹂三︑科學的数道士﹂︑﹁仁右衛門と四阿山﹂︑

﹁戸際山﹂
着山﹂︑

結 び︒昇天俸説︱﹁倍の宮﹂︑降臨惇説︱﹁穂高見命﹂︑﹁冠﹁小轟倉山の大鼓石﹂山鳴倖説︒意義︑﹁清野村山上の山鳴﹂︑﹁金峯山麓の呼肇﹂果によるもの︱理由 ﹁地震の瀧﹂︑﹁立科山﹂

費性としての蛇︑四︑美醜の封稀︑﹁
大俣大蛇﹂
美人回信濃︒﹁御安紅梅Ｌ﹁好色燈菫﹂︑日本の田合東北︑美︑ 一︑人分布︑醜女偉説の意義︑ ﹁蛇 グ淵﹂︑ ﹁
野婦ヶ池﹂Ｄ
歴史的原因︱イ配流の地 ﹁檜島生島﹂︑口自残的移住者︑﹁タラの木様﹂︑ ハ城砦多し︑ こ合戦多し︑﹁健御名方命﹂︑﹁川中島﹂︑い敗残の武士︑﹁幼少の義仲﹂︑﹁入山邊温泉の(184)

北 ア ルプ スの紅葉 風景

野 山 堂

下佐谷 及び共他 の笠 ヶ岳 ・︵笠谷 ・
諸谷 ︶中
筆者中野山堂︑名は善太郎氏 ︑大正三年八月︑私が始めて飛騨雙六谷を︑見座より水源地の双六谷まで︑湖行

岳で︑ 則ち笠ヶ岳の別名であることを︑贅識して置く︒

烏水生︶︵

年 々に見 る山裾 の紅葉も︑めづら しくな いので︑ 一

度 高山 の紅葉 を探 つて見た いと の望が︑裁 二三年 ︑末絶 えなか つたが︑どう にも共 の機含 を得な か つた︑昭和 六年 十月 八日︑別 に山 から迎 へに末たと 云 ふわけ でもな いが︑
探勝慾 の切な るま ゝに笠 ヶ岳 へと出 かけた ︒

笠谷 から登 つて下佐谷 に下 る豫定 でゝ官行事業 の事務

た︑爾爽氏は雙六谷を中心として︑支谷を縦横抜渉 越らて居るからゝ麓迄行く のに︑非常 に便利 である︑昨日

ロッコの軌道がついもよいのみならす︑雨方とも︑トヽ

所 に二晩程厄介 になればゝ木 の蔭 や岩 の中 に寝な いで Ｄれた︒本稿の如きも︑その中の 一部記録として︑見られから準備 はして居たも のよゝ昨夜 の大雨で︑今日の出したときに︑氏は雙六小學校長として︑ 一行に加はられる︑今から三年前の執筆であり︑或は柳か末槍的 に︑詳嚢は 一時見合 せることにし てゆ つくり寝込んでしま つて居 るのでゝどう でも出嚢することに決したｂ別に用ンノヽ射 して居る︑ま ことに近頃稀な天氣模様を見 せたゝ起き上 つて見 るとっ塞がからりと晴れて︑日がカ密に過ぎた嫌ひもな いではな いが︑世に殆んど知られて安政年間︑本郷本ス︑
ゐな い谷 々の記述である鮎に於て︑覺寺の椿宗和合が︑ 下佐谷から笠ヶ岳 への登山道を開拓した話や︑播隆上人安置の佛像の在銘や︑施上の名を詳記越られたる黙に於て︑おそらく未曇の記録と珍重して意をすると︑途中蒸し暑 い︒と云 ふてｂ夏 の服装 では

里岩行者﹂と銘してあるのも面白も いヽかと思ふ︑播隆を﹁北アルプスの紅葉風景

頂上は寒からう︑色 々考 へた揚句は︑中に厚 いメリャ録

加多賀嶽﹂とあるは︑肩ヶい言葉だ︑ 叉銘の中に見える﹁
雑

雑

録

北アルプスの紅葉風景

四四

は恰度 三人 の人夫たちが︑書食を経 つて茶をす より乍

て頂 いて︑共庭から山 の上の方 へ三百四十間あると云

本郷 の家を出た のが︑午前七時 であ つたち秋とは名ら︑休 んで居た のでゝ自分も山 の勝手を聞き度 いと思スを着 て︑上に夏服を纏うた︒リータサ ックの中 へはのみ︑まだノヽ 残暑 の氣候だ︑高原川に浩う て東 に向つて︑ 一体した︑併し私 の期待す る山 の話は 一向 に知ふ殆ど三十度内外の角度をしたイ ンタライ ンの縁 につつて行くとゝ︺
県正面に朝 日を浴びるので︑中 々に暑 い︑識が無く て︑しきりに近頃不景氣 のはなしをしかけらく

鉤二食分 の排営 に︑地日と雑記帳 一冊放り込んで︑漂然長倉と云ふ所まで末 て︑自動車を待 つたが︑容易に末れた︑飛騨 の山又断 の此 の笠谷 の岩 の頭 で︑生活 の話

けてある電光形 の︑極めて勾配 の急な跡をたど つて︑な い︑無用の時 には︑よく邪魔されるが︑入用 の時はなどは︑聞き度くもな いが︑さりとて此 の山 に何百人として家を出た．友人 一人あるでなし︑極めて氣業な

中 々間に合はな い︑何も足を倹約する つもり ではな いの労働者 が居 やうとゝ
それは風流 のためでもなければ︑

約 一時間で共 のイ ンタラインの頂上迄達した︑共 の時が︑ どれだけでも︑ 早く 山中に分け入 つて︑ 少しで探勝慾を満足せしめるためでもないのだから︑自然生ものだ︒

も︑餘計に山 の時間を途り度 いと思 つたから．約 一時

活 に印した話に責 が入るのも道理である︑近頃餘程のな いのだから︒

関人か憂人 でゞもなければ︑こんな虎 に入り込 む筈も間も待 つて見たが︑経 に姿を見せなか つた︒
いたし方な いのでｂ徒歩 にきめてもそして殆ど笠谷の入 口迄二時間程を費して︒たどり着 いた時分︑牛 のら．赤桶谷 の八合目邊迄大 ぶん紅くな つて居 るのを見

此虎 で煙草を ふかし乍ら︑高原川 の封岸 の赤谷辻か十時笠谷入日の官行貯木場を訪ねて︑色 々と山 の様るゝ時間は十 一時少し廻 つた︑序だからと思 つて書食吼える様な音を立て ゝ︑二墓やつて来た︒
子を聞 いたり︑新らしく出来た貯木場 の設備など見 せ明滅す る奔満が︑自 い泡を飛ばして︑落ち ころげては

つまり此の谷 の相門 の態をして居 るのだ︑
樹枝 の間 に︑猿 が︑自由 に飛び交 ふと云ふのでゝ名づけられた岩 だＤ

ま つて居るのでゝ秋過ぎなどになるとゝ子供を連れた

壁 五六十間直立して居て︑共 の間が僅 か二三間 にせばが︑高原川に落ち込む五六町上流 の雨側を掘し て︑岩々し い音を立てゝ末 る猿飛岩と云ふのは︑笠谷 の漢谷が︑本 の間をすかして見 える︑岩 に跳 る瀧 つ瀬が︑騒て歩く ことにした︑脚 下に此の漢谷入 日の猿飛岩 の頭て︑誠 に快適 の心地にな つたので︑軌道を上流 に向 つが午後 の三時ださうだぅしばらく憩 ふと元氣 が出 て来行ける庭を惜 しい事したと云うてくれた︑次に出 るのるので︑むさぼり飲 んで︑道 シバの上にあぐらをかい

間 の板橋が架 せられ て居る︑傍 に泉 が寛 から落ちて居込む谷を脇谷と云ふ︑相営水量 の多 い谷でゝ長 さ五六て来た︑幾 つかの尾根と迫が︑この笠谷の本流 に向 つて︑落ち込んで来るのを見 ることが出来る︑次に曲りッコリ顔を出した︑山 の懐は大 ぶん大きくな つ 椰
峯 がヒョ

あ つてゝ共虎を抜 け出ると︒しばらく行くと︑笠 ノ主

云ふ心地がする︑少しばかり歩くと︑石のトンネ ルがて居 てｂ時 々吹 いて来る風は つめたい︑やはり秋だとの工事を施し てある︑野菊 の後れ唆きが︑道傍 に揺れ

岩 の高 い石垣がきづかれ て居る︑山道 には勿催ない程岩石の切開面が︑トゲノヽ しいぅ山 の快所 にはｂ安山

幅約 三メートル位 の道 の雨側 には︑未だに生新らし い． のもある様なカーズを描 いて︑
山 表 に出る︒見下してもゝ見上げ ても︑岩壁の連鎖 で︑共 の間を割り取 つて︑をした︑た つた今ゝ機関車が出嚢したばかりゝ乗 つて

行 くゝ今自分 の歩きはじめた軌道は︑奥 の事務所迄．

て休 んだ︑張く紅 い木 の葉 が見 えるので︑先程 から何

四

．

＞

九キ ロ餘の間五百メートル乃至三百メートルの下にっ
木 の葉際れの谷を見下し乍ら︑極めて緩やかな勾配にの本かといぶか つて居たら︑それは フシの本 の葉 であ

北 アルプ スの瓶葉風景

る ことがわかつた︑すぐ私 の被 つて居る帽子 の上に ︑のめされて行くのだ︒

録

最初に出含ふ谷をゝ中ノ松尾と云ふ︒大きな七八町
雑

雑

録

北アルプスの紅葉風景

四六

む につれ て︑岩山は土山にな つて来 る︒土ト ンネ ルのので︑よく見 える︑只管今日の快晴を喜んだ︒奥 に進

七合目邊迄︑もう秋色 が降りて末て居る︑天氣 がよい

見渡す前方 に︑大きくうね つた尾根を見上げると︑

紅 いのが漆 の葉だ︑何れも藤 の葉 の様な格好をして居三百米以上は離れて居るらしく思はれるゝフシの外に︑谷と道と の距りが少なくな つて来たが︑それでもまだ配はゝ緩 かに上りｂ漢 の勾配は急に上るから︒段 々とひ越す ことは︑中 々難事だらうと思はれる︒軌道 の勾畑 へ通 ふ道だっ今ちぎり取 つた穂を吹に詰めてゝ脊負

長 さ二十間もあるのをゝく ゞりぬけて行くとｂ路 の上てＤ秋に魁する木だ︑櫻も追 々赤くなるし．バチリ ン

共 の葉が垂れ下 つて居たので︒にも下にもゝ燒畑は珍らし いｂそれは最も耕作 の原始．ばしりが 一杯か よつて居 て︑仰 いで居るう
たりは︑とと云ふ灌木も速 い︑朴 ヶ谷 の少し手前 で︒頭上の断崖ばかりだ相だ︒今重 々しく穂を垂れて居るのは︑稗Ｄ

ちにっ着物 をし つとりとさせる．次に朴 ヶ谷の大迂回の姿 である︒春先 に伐り朴した本に︑人を つけて燒く

此虎 から 一共 の牧穫 に来 て居る人には︑
粟 ゝ蕎萎などもにか ゝるのだ︑今通過する邊は︑極めてゆるやかな彎

を偉 つて︑水簾がか ゝつて居る．そ の路傍 に落込 あ ８
む８Ｃ

里ばかりある︑笹島と云ふ虎 の人等らしい︑不氣相な曲を示して居 て︑所 々に安山岩 の顛落するのを見る︒

少しばかり除草を行ふ
共 の跡に種を下して︑のである︑生活だ︑山 の歌を歌ひ乍ら︑大きな奄 に︑色 々な秋 のの新らし い面を見 せて居たが︑此虎らには安山岩が出

多く花山
岡岩と︑
石英斑岩
入 日から此の邊迄 の切開面は︑

此 の邊 から笠谷 の流域は．漸 く接が つて見 える︑もて来たＤ尤も途中水成岩 の居も見えたが︑これから奥賛 を取り入れて居る︒

う誰 にも遠慮なくっ共 の大きな胸元を打ち接げ てｂ如

原生動物 の化石がぅ
の路傍 の労開面はゝ確草 の化石や︑一連 に表はれて居 るのを見た︑た つた昨年工事を施し

何 にも︑大自然 の襟度を示して居るかのやう︒
向 ふ側 の小山を越えて．笹島 に行く山道がある︑燒

附近 の風物 に見とねて居ると︑山 の様に材木を積 んだ

イ ンの頭迄を︑ 一日に二回往復するのだ相だ︑昔は此たばかりだからっす べて岩石 の面が風化を受けて居な

入 日から約 二里ばかりで︑共 の次に通過するのが︑ヒト ロッコを︑八一
曇引ばつた小型 の機関車は︑遠雷 の様

ヤケ谷と云ふのだ︒ヒヤケ谷が本流 に落込む鹿 には﹁の邊 から木材を搬出するのには︑構なら鐵砲出しと云ふて︑
谷 一杯 に構を溜めて置 いて︑共 の奥 に持えた貯水

いから︑岩石や地質 の研究者 には︑甚だ好都合 である︒

悲郡 ヶ瀧と云ふのがか よつて居てｂ
全部合流して居 る︑池 の堰を伐り落して︑流し︑長材は シラ出しと言ふてっな唸りをゝ 山峡 にひゞかせて出 て行 つて︑ 各 々ト ロッ

自分が今通る邊 では︑三筋 に分れて居る︒仰 いで見る

谷 の中に材木を敷き つめてＤ共 の上を走らせたも のだ

それも 一里以上に亘つて居 るのだ︑道傍 には道路表がとゝ
如何 にも奥深 い幽途共 の物 の如き樹林 の奥 から︒
自が︑大量に木質 が損傷してゝ運賃 の嵩むばかりではな

コには 一人づ ゝの人夫が乗 つて居る︒先程 のイ ンクラ

蛇 の躍 るが如く︑瀧が落ち込んで末 る︑高 さは樹の蔭

非常に賣買慣値 を減じたも のだが︑ト ロッコによつくゝ

建 てゝあるから︑都合がよい︒にかくれて居 て分らない︑ 一番奥 のも のが 一番 に水量て運搬 さ へすれば︑それ等 の歓黙を除去することが出

私は大正にな つて間もなくっ三年と云ふ年に︑第 一が多 いが︑瀧 の勢は左程でな い︒橋 の下をせ よらぎ の程 の間にあ つて︑末はまとま つてしま ふのだが︑兎 に回 の此 の谷を探除した︒それは此 の谷 の入 日から流れ

来 てゝ好都合だ︒

共 の最奥 の瀧を廻 つて出 てゝ
角奇観だ︑
私は路傍 の本 にに浩 ふて︑雨岸 の岩壁を縫 ひ︑急流を渉りゝ非常な胃音を立 て上流れて出るのもよい︑この三瀧は︑約 一町

腰かけ乍ら︑来し方行く光を見はらした︑如何 にも大

険 でゝ大走 の裾 にか よつて居る玉ノ瀧迄来て︒閉 ぢ込
オ ヽパシリ

きなも のの懐 に抱 かれ て居 ることに氣づ いた﹁そして四七められた岩壁に遮ぎられて節 つたＩ第二回は昭和三年
北アルプスの紅葉風憬

静 かな山 の氣を腹 一杯吸 つた様な心地 にな つたｂ私 が
雑 録
︐

(189)

にゝ
同様 のコースで︑累岩 の間を偉ひ．岩壁 の上下を喘き乍ら︑此 のヒヤケ谷 の下迄末 て︒それに懸 つて居るえる︒そして所 々恐ろしくもっ垂直 の岩壁が績 いて居て︑ 一連 の屏風を廻した如くにぅ谷奥 に績 いて行くｂ

四ハ

瀧が純藍 の瀧壷 に落ち込んでゝ小波 をた ゞよはせて居共 の大走り固有林がつきて︑栗屋谷固有林に接する虎に︒私 の今夜 の宿ｂ官行事務所が建 つて居 るのだ︒

北アルプスの紅葉風景る様子に見とれたりゝ花嵩岩 の塊 の中に国ま つて居る

道ばたにはっ山 から伐り落した材木が韓が つて居て録

石友岩 の球顆状沈澱物を探集したり︒婦りに岩魚を追雑ひ廻したりした ことがある︱・
併しそれは何 れも漢谷の節面白 い音頭 に︒
人夫が拍手を揃 へて引き出して居る︒
下を覗くとゝ底知れぬ深 い谷底 からっつめた い風を吹

封岸 の中腹以上ｂ檜 の密林から突死たる岩柱がｂ筍 のあまり好奇心をそ ゝらぬことにな つてしま つて︐直ぐつて居るらし いがｂ瀧 の事は餘りに数多くあるので︐に脚下に慟哭の響 がするを覺 えた︑樹蔭に大瀧がか ゝ

夫が居る外︑誰にも遇はな い︑鳥獣すら鳴かぬ︑俄かが多く︒山腹 の徐行 には︑暢達さが件ふｂ途中線路工

なか つた所 である︑矢張り谷添 ひの探険 にはゝ深刻味

懐 を彿往することなどは︑営時 に於ては想像もなし得に角此 の附近にはＤ多く の漢は寄り集 つて来 るｂそ の入ると二つに分 れて︑鍋谷と云ふのを受けいれる︒兎谷が差し込む のだがっ栗屋谷はｂ此虎 から 六五町奥 に

くに落ち込 んで来 るしｂ少し離れて峰 の尻谷Ｄ大走り

前 に笠谷 の本流と栗屋谷とが︑奔馬 の頭をなら べた如

く迫 つて居る︒側を水量豊富な漢 が流れて居る︒直ぐで附近を歩き廻 つた︑もうす つかり雨岸 から山卿は近泊 の快諾を得たゝ穿 つて居た靴を腕ぎすて ゝＤ下駄穿

四時牛 にＤ事務所に到着してＤ末意を告げると︐宿き上げ て来 る様な架橋も二三あ つた︒

如くに衝き出 て居るのに．心を奪はれる︑共 の針葉林

漢流 の巣 の如き所 に︐
樅 や檜 の大木が地を薇う て居る︒

探険 であ つて︑未だ曾て山腹に迄衝き入 つた事はなか
つた︑
勿論今日頃︑こんなに悠然たる心構 えでｂ此 の山の間から．濶葉樹 の淡責色が．む つくりと持上 つて見Ｃ栂 の大木を透して︑造り の事務所に︑今夜は泊 るのだ︑ぬ雰圃氣 だと思うた︑こんな環境 の中にＤ淵洒な白木氣 が身に泌みるゝやはり日本アルプ スならでは見られ

く割り取 つた様 にな つて居 て︑奇槻 を呈して居る︑嵐

栗屋谷に入り込んでＤ柚 の通 ふ急な路を歩 いた︑左側に向 つた︒最初教は つた通りに左側 に落ち込む谷 の︑内を呼嘩 に教 へて貰 つて︑六時牛と云ふのに︑笠 ヶ岳

なくてはなら ぬ駒鳥 の馨は︑なぜかき こえな いｂ道案

排営は二人前詰めて頂く ことを頼 んだ︑こんな朝 ︑

宿料は︑と聞 いたらゝ貴費として二十五錢 いたゞくがぃ

西 の基は純金色に輝き乍ら︑夕読はあたりをとざして此虎 で上流を仰ぐと︑笠 の本流方面四五町 の奥 にっ

来 る︑もう夜色は迫 つた︒明日の晴天を所 つて己まなに入る道 を避けて︑常に右 へ右 へと注意してゝ約十町 Ｄ
程登 つた虎 にゝ見上げると目眩 のする様な岩壁 の直ぐ 岬

その外は︑ 一厘なりとも受け取れない︑といふ挨拶でい︒夜 は大きな焚人をして貰 つた︑平和な氣分をたゞ下に出た︒柚小屋が二戸あ つて︑吊筵をはね除けて中直立百五十間もある 一大岩柱が立 つて居て︑共 の肩 のよはする山小屋 の夜は更けて︑度 に着 いた︑毛布 一枚を覗 いたが︑皆出 て行 つて︑たつた 一人 の老炊夫が番あ つた︒

位 にくるま つてｂ岩蔭 に韓がるのにくらべると︑何とをして居るのみだ︑私が會 つて下佐谷 への下山途を聞邊 から水簾が落ちて居る︒岩柱は八分目通り以下を深云ふうれしいことだらう︑併も盛 の上で︒

く ことは出来 なかつた︑共虎でリ ニックサ ックを下しかうと思 つた中島某と云ふ男も︑居なかつた ので︑聞

明くればて 一体した︑この老炊夫は︑笹島生れ の七十位な爺だ

谷 の音が耳について︑中 々疫 つかれない︒
十月九日だ︒

が︑この山 の勝手 には委しいＤ安政年間 に本郷本覺寺

四カ六時から 仕事 に か ゝると云ふ 係員たちと共に 起き

北アルプスの紅葉風景の椿宗和台が つけたと云ふ登山道も．よく知 つて居 る録てぃ朝食をした︑寒 さは殊の外身 に泌みる︒それから雑此虎から の登り道 が中 々勾配が急だ︑危険は更に無五〇し．共 の道標 の石佛もゝ此 の附近に 一性あるさうだ．

いが︑非常 に急な山 の尾根を員直に登るのだから苦し

北アルプスの紅葉風景

大催 に於ては︒今自分 が辿 つて居る道と︑合 ひつ離れい︑左に笠谷 の本流 の上流︑右 に栗屋谷 の支流たる鍋録

つヽ頂上に行くらし３若 い時分 から猫師をした話も聴谷︑そ の雨流域を振り分 けて居 る此 の尾根をっ飽く迄雑いた︒今年は熊はまだ 一匹も出 て来ないが︑猿は時 々進まねばならぬゝ餘り急だから滑り落ちな いやう に︐と腰を下した︒鍋谷落 日の瀧は樹枝 にかくれて見 えな

遊びに木ると云ふて居たち 一晩も泊 つてＤゆ つくり落ると云ふのだからｂ竜縁隠居 の言ふこと位にしてしまあたりを見廻した︑い︑段 々呼吸が干常 に蹄ると︒
たゞ

それ に横木を渡して︐
道 の雨側に杭を打ち込んで︒
階段

つて置 いたが︑扱 て後 にな つて︑責際登 つて見 て︑成森閑としたも のである︑栗屋谷 の右を掘する尾根は︑

ち着 いた話をき ゝ度 いと思 つたが︑ 一時間ばかり体んる程三里は充分あると思 つた︑そして経験者 の言 ふこ

大 ぶん下迄︑卵色 の紅葉が下りて末 て居るＤ伐探したが持えてあるゝ極度迄膝を屈せねば共 の 一段づ ゝが登とに︑今更ながら樅威を感じた ︒後 で感じた事だが︑ばかりの木材が笠谷本流方面に轄 が つて居る︒右側 ので出装 した︑共 の老人 の言 ふのに︑頂上迄三里もある

兎角登山道 の案内者は︑道程を近く言 ふ弊があると思鍋谷方面は末年度伐探するのださうだ︑標高は相営にれな い十段程登 つては侍 んだ︒餘り階段 の数が多いか

つた︑それも新登山 口などが出来ると︑競 ふて宣偉す

高い 筈だ のに︑樹 の葉 がくれにな つて遠見は更 に利かと云ふた事 に不服 を感じた︒何となれば︑事務所からるのでも登山者 が錯誤 に陥 ることがあると思 つたゝ但ぬ︑共 の急坂を約十町も登ると．少し勾配も綾 かにな

どしん ２
ら敷 へる氣 にな つてＤそして百七十三と数 へて．
９
ζ

し今 の場合を指す のではな い︑登山道 はやはり里数 でつてゝ大 ぶん見晴 しの出来 る場所 に出た︒此虎 から頂二里と云はれる道 を十町餘りも登 つて︑まだ三里もあ

云 ふより時間 で案内する方がよいかも知れな い︒

見る︒若し此の方法によ つて︑日本 アルプ スの原始林

経済 の関係は︑此虎 では︑都合よく調和して居るのをれた︒故意か偶然 か知らぬが︑兎角雨立し難 い風致と保存から云ふも︑甚だ喜ばしい事 で︑心嬉しく感ぜら

速見 では伐 つたかどうか 一向 に分らね︑これは風致 のに伐ると云ふ豫定だ相だっ貴際 には牛分を代るのだが比較的古 い樹木から︑約牛分を伐り︑残木を三十年後

林署 の係員 に聞くと︑
今後 の伐材方法は澤伐と云ふて．

行はれて居て︑大きな丸太が各所に韓 がつて居る︒螢

上迄はぃ二里牛位なも のであらうがｂ揮伐は此の邊迄

筋か の細漢 が︑手に取る様 に見えて︑た つた今 ゝ岳 のく岩壁を照射して居る︑共 の山腹 の岩壁 に刻まれた幾る︑塞には 一鮎 の雲も無 い︑飽く迄輝かしい日光が強道松 の間を黙綴 して居る のが︑最早形容を超越して居たかと思 ふ程 の美しさだ︒それが青黒く地を薇 ふた︑

サ ンシヨや︒岩 ツ ヽジの紅葉は︑殆ど紅 の極致を見せに︐紅く名も知らぬ灌木類が交 つて居 て︑中でもタケ本類は 黄褐色を 呈して居る︒そ の中 に 燃 え 立 つやう

して居るし︑幾度 かの降霜に出含 つた高山植物も︑草卵色を自樺 の類 は︑戦した ゝめだ つた︑タケカ ンバや︑

日蔭 にな つた紅葉 にもぅ特殊 の趣はあるｂ和やかな腹から湧 いて出たと云はんばかり の細流を放射 して居身催中 の水分を絞り出して了 ふかと思 ふ程の汗を流

親し味を典 へてうれしい︑此 の尾根を通 つて居 て︒私が︐皆伐を見る ヽことが出来たら︑共 の恩恵に浴す る

して︑勝舵 の脊 の様な丘陵幾 つかを上下した︑進むには生末見た事 の無 い姫子 の大木を見た︒それは周園凡てＤ全く別天地 の趣が深 い︒

連れ てｂ限界も横げられる︑そしてフト本谷 の奥 に限

そ二抱 えもあるだらうと思はれるも のだ つた︑姫 子のも のゝ量 一人山岳順鰐者 のみならんやだ︒

を注 いだ時︑私は思はす顔をそむけた︒それは笠 の麓

分布は︑多く此 の地方のみで．他 では多く見たことが二一

一帯 の岩壁が︑紅葉 に彩られて居る虎 へ︑朝日が直射

北アルプスの紅葉風景

無 い︑樹齢は最も短 い部類に属して居て︑成長は旺盛
録して︑強い反射が︑うす暗 い森林に彿得した瞳孔を刺雑＞僅ばかり の泥流 の裾を過る時に︑清水が湧き出て居てｂ

五二な木らしい︒大抵 の姫子は．
切株を見ると︒
中が塞にな

乾き切 つた咽喉 に滉を典 へたｂ共 の後 Ｄ頂上迄約 一里

北アルプスの紅葉風景

立本は八分日以上枯れかけ て居る︑
檜 や花柏
つて居て︑

牛ばかり登 つて︑館りに下佐谷に降 る迄ｂ水分 を取る

録はｂ盛に成長して居るｂ機 の大木も見受ける︒根が地ことが出来なか つた のには閉 日した︒此 の尾根を登り

雑上から高く上つて居 て︑共 の下がトンネ ルにな つて居見下すと︑外はよく晴れて居 るが︑笠谷と下佐谷 の

つめて︑蒲 田から の登山道と會する．共 の道は尾根 にだゝ何 のためにしたことか︑ 一寸想像 がつかな い︑或共機 の幾抱 えもある所があるのでゝ
二三箇所く ゞつた︒

は漁師が小屋 の屋根を葺くためでゞもあ つた ゞらうか

奥 に︑ 一国 の雲が起 つた︒それが迫 つて末 ては大騒動 的と思 つて︑早く頂上にと志したが︑思 ふ様に脚が動 か く

浩う てＤ大部分笠谷側を這松を開 いたり︑足掛を作 つなど ゝ想像をして見たりした︒喬木帯 を抜け出て灌木

な い︒それに塞腹を感じて来た︑北側からは兎角風がらうと云ふ大木をゝタテバツリと云 ふて斧 で割り取 つ

林 に入るｂ遜かに西方を見ると︑
自山 の八合日以上がゝたりしてある︒

結梗色に雲表 に浮 んで居るｂ乗鞍岳と御嶽 が重なり合

吹き つけるからｂ南側 に面してガ ンコウラ ンの座布国で︑童二食をしたｂ春の様 に暖か つた︒早く行かうじ やた跡 があるゝそれが十年 や二十年前 のことではな いのつてｂ山裾を長く長く延いて居る︑共 の乗鞍 の懐深くないかと云ふてせき立てられる義理もなく︒ 一人族 のが大分か ゝつた︑時計は十時過ぎを指して居る︒僣 て

山波 に抱かれて︑千湯 の邑落 が︑黄色の作物 にかくま
一重ケ招奥 の上棚も︑ 一段と高く見下される︑四顧

絶頂は直ぐ眼前に律えて居 るがぅ
仰角が中 々張 いからＤ安氣 さに思 ふ存分ゝ道草食 つて居たも のだから︑時間の展覧ｂ漸く開けて︑道は灌木帯 の紅葉 に縁どられて︑事によつたら牛理位あるだらうと思つた﹁けれどもそ︐
・れて静 かに眠 つて居る︒

峯 に延び て行くゝ
途中亘岩 の下廻りを三度ばかりしてｂ

れは後 にな つて︑考 へて見たら約 一里位あ つた︒

髪 の 一つ 一つがｂ ハツキリと浮き立 つて見える︒限界

それから脚下 の双六谷はと見るとＤ水源地の連嶺 一をす つと回らして︑槍 の左 の方に大天丼から︑ぐ るり

観衣 一枚で登り つめた︒少し体んで居ると︒漸く寒 さ

此 の邊にもっ原生動物 の化石を含 んだ岩石 の破片はを覺 えるのでっ上衣を つけた︒西方 は 一帯 に雲 の海 に

齊 に紅葉して︑下流 へと押し進みつゝ ﹁北 の俣岳﹂から︑ぐ るりと取り巷 いた豊かな彎曲が︑世にも美はじＤく和かい黄紅 の色にぬり潰 されて︑澄 み切 つた青藍色 岬

散ば つて居るｂ小さく見 えた起突 がぅ存外大きいのに込 んで居 て動かな いも
大きな乳紫色 の雲海が︑持上 つての塞を限 つて居る︒ コグ ラ谷 の紅葉はｂ今自分 の立 つと廻 つて双六ｂ蓮華ｂ黒岳 ．薬師︒その先 の方 に立山が︑如何にも日本 アルプ ス北方 の重鎮らしい落ち つき

白山 の天邊を聞 一髪 の間 に際してしま つた︒共 の他はて居る共 の脚 下からはじまる︒白 い河原から湧き出た幾 つかを乗り越 えてＤ
驚 かされ乍ら︒
笠 の絶厳 に着 いた

よく晴れ て居てｂ展望は御定り通りだが︑よくも塞氣

泉 が原流とな つてっ連も大きな紅葉 の林 の中に落ち込を見 せて︑共 の天際 に何とも云 へな い人な つかしい色が澄 んで居るので︑景物は ハツキリし てｂ非常 に近く

零時牛だつた︒案 じた程氣候は寒むくなか つた︒のは．

見 える︑側 に建 て ゝある標識 の札 に営 る風がっ シュシュ

んで行くのが手に取るように見える︑もう眼に入るもすべては紅葉 の世界だっ下佐谷から笠谷 の奥もぅの︑
時を漂よはせて居る︒と唸りを立て上行く のは︒まことに氣味 が悪 い︒
ウッ
今

何れは黄色 の世界．
々霧 の舞間 に覗く ことが出来 る︒
紅

此 の分 では七八月頃もあんまりかはらな いっトウノヽ

自分 の前 に立て廻 された大自然 の昇風︑それは硫黄岳

葉 の世界と化して修 ふ運命 のもとにっ共 の峯 々からは北アルプスの瓶葉風景化したが︑先程湧 いて出た笠谷と下佐谷 の雲はぅ座りからｂ穂高連峯を経 て︑槍に績く 一連 の秋景 だＤ中に

一齊 に紅葉 が下りかけて居る︒眼を韓じ て通 か西南を録

重も穂高 の胸元か ら 山 腹 にか け てぅ細 かく刻んだその雑迫 々の雄大さにはゝ心を奪はれ る︑ 一番下流 の足洗谷

うすれて見 えるがっ硫黄岳から槍につゞく間 の谷 々ｂ

澤山脈がｂ梓川 の滑岸 に績 いて行くあたり の紅葉は．

霞るのみだ︒硫黄岳と割谷山 とのｂ
大鞍部を見越して︒

国でも眺めるが如く に︐紫色 の一調の中 に淡く沈 んで居自く光 つて居るゝ
それはもう遠 い夢 のタ ン板 の屋根 が︑知られるゝそして餘程落着 いて見ると︑高山地方 のトの村落が立ちこむる霧の間から︒黄色 の田圃でそれと見放 つとＤ自分 の在所 の本郷地方やっ袖川村やっ籠柱の本覺寺と云ふ寺にある文献から︑播隆上人 の事蹟をく異端者 と呼ぶのを許して頂き度 い︑私は異 に此の村序だから祠堂 の扉を開 いて中を舞することにした︑暫たｂ決して油断はならぬぞと︑警告を嚢するが如くにっ

木札に営る風 の音が︑ シ ュシ ュウ ッと唸るのに心附 い虎からともなく︑やんはりと引きじめる力を感す る︑

見出すのである︒そうだ︑秋だと云ふ感じは︑深 い何を纏 ふ雄偉なる岩塊を見下したそ こに︑ 一沐 の寂家をも知らぬげにゝ夏 に花喰き︒
秋に紅葉しｂ各に自妙 の衣からゝ
久遠 の未末 に向 つて︑
凡そ風雨雲霜 の自然 の脅威

く

Ｄ

五四

からゝ外 ヶ谷邊は﹁今 一息 と云ふ虎だが︑鍋干から小見 つけ出して︑此 の岳 に開しては︑文政年間諸國を勘北アルプスの紅葉風景

鍋谷を経て︑自出谷から瀧谷と︑次 に槍 に迫るあたり

化して︑祠堂を建 てたり︑佛像を安置せられた ことを録

呉黒な這松 の間はｂ血汐と員黄とでベ ッタリ塗られて︼知 つて居 る︑何時か賓地に調 べ度 いと の宿望もあ つた

雑に︑ゆらノヽと燃 え立 つ様な共 の色彩 の封象 にｂ神 のので︑時間 の後れるのも構 ひなしに︑町嘩に中 の算鎧

末 の長さ 一尺三寸位 の青鋼製立像 一座ｂ同阿爾陀如末

技 巧の極致を見 せて居るのではあるま いかゴ驚嘆せす
私は今た つた 一人︑此 の突黙 に立 つて︑眼に入るにで三寸五分程 の座像青鋼製一曇附 一座ｂそれに今 一座はを包んだ︼具綿を解 いた︑佛像は三座あ つて︑阿爾陀如

任せて環境 の紅葉 に魅入 つて居る心︑陶然として何だ

大日如末不動奪十 一面観音 の三性 が連座されて居 るもには居られない秋色 ではある︒

か物寂しい様な感激 にひたされて居るｂ扱も劫初 の昔

算︱三字不明︱ 上品阿爾陀如末 一畳 ｂ念
絶頂本箪等奉．

﹁飛州高原郷加多賀嶽成の方には左 の如き銘があ つた︑だから︑寄進者も年代も不明だがｂ三寸五分程 の座像

のであ つたｂ共鹿 でゝ最長身 の阿爾陀如末 には︑無銘一里もあるだらうと思はれる程 一気 に下 つた︑高 さにと分れて︑笠谷と コグラ谷との分水界をなす尾根を︑頂上 に残して下山にかよつたｂ笠谷や蒲田に通す る道

間は迫 つて来 る︒落着ては居られな い︑多く の感慨を

下は︑ コグ ラ谷に向 つてｂ黒 い泥流︑白 い泥流を押し

於 ても 一千米以上は惟かに下 つた氣 がする︒共鹿 の鞍城州伏見下油 ヵ町 施主 吹田屋爾三郎

出して居 る︑扱 て今通過した地居 に就 て見 るとし共 の佛上人第 五奉造立播隆佛岩行者員佛箪︱ 一字不明︱ 也

つ る部 で︑三度日 の努営を食 つたちふり返ると笠 の八合以

母

て る﹂

文政七甲申七月吉日

著一

黒く見ゆる泥流には︑石英斑岩 の絶頂と同様なも ので一︐
自く見ゆるそれは︑極小さい豆大 の原生動物 の化石を 岬

居 るが︑それも風化作用で︑原形が無 い︑中央 で折れと十 一面観舌は取り去られ て︑た ゞ不動奪 のみ残 つてを登らねばならな い垂直 五百米以上ある頂上はゝ二千と思 つたが︑断定は出来な いっ共 の鞍部から 一大隆起

含 んだ水成岩 であるｂこれは珠羅居 のも のではな いか今 一座は三尊 一般 にな つたも のであるがゝ大日如末

量の底 に加多賀嶽大椎現 の本地大日不て居る︒本製 の一五百米餘 のタタゾリ辻と云ふのだ︒己むを得な い雷鳥

北アルプスの瓶葉風景

二五ら︑己むを得す乗越すのだ︒結局笠 への登山は︑下佐非常 に骨 が折れる︑中腹を迂回すると︑距離が延びるか

此 の大突起あるがために︑下佐谷から笠 への登山はｂのね ぐらを驚 かし乍ら喘えいだ︒

動十 一面墓座地と記してあ つた︒
彼是 一時牛 になる︑
私は今 一度立山方面を見渡したち
中 に溶け込み度 い様な桔梗色 の魅惑をも如何ともなし

録

得 ない一脚袢を巻き直し乍らぅす つと手前 の黒部原流からゝ雲 の干 のなだらかな紅葉 に魂を奪 はれ相だゝ時
雑

雑

録

北アルプスの紅葉風景

五六

下 つたと思 ふ時分 に．笹 の 一ぱ いに生じた尾根 が廣く

大騒動と注意して︑物 の 一里も双六谷方面 へ下り ては︑

伐り開けも何もな いので︑見計ひが中 々立ち難 いが︑つぱり動 かな い︑時 々灌木帯 の密叢 に足を踏み込む︒て致し方がな いｂ時計を見たらとま つてしま つて︑さ巻き直す事 が︑中 々出来な い程急いだ︑水が飲み度く

脚袢 の紐 の解 けたのを四邊を顧る暇もなく︒
つもりでゝ

界線を只管辿 つたもそして此の尾根を通る林道 に出 るが︑自分は右 の尾根 に向 つて︑ コグラと下佐谷との境

い岩 に飛び乗ると滑る︑私は今日 一日の行程 でゝ靴とがよいｂ靴 では踵 の筋肉が言ふことを聞かな いし︑堅を開けて待 つて居 るっこんな時 の履物は︑矢張り草軽の瀧 の縁 に生じた熊笹やｂ灌木 の根 にすがり乍ら後向きに下るのだが︑ 一寸踏み外したらゝ千似 の谷底が日 Ｃ

心細くな つた︑
下るにつれ て薄暗くな つてきた ので︑共山 の上ではまだ日は高 かつた のにゝせなかつたが︑段々岩壁 に出含 ふか︑
瀧 にか ゝるが普通だから︑別 に驚きもに出た︒今更致し方 がな い︑此 の邊は何虎を下 つても約十町も下 つたらしく思はれる時分 ︑大きな瀧 の頭て居たらゝ小さな水たまりがあ つたゝ何は措 いても水な つて︑原生林で暗かつた︒身長けに餘る笹原を思 ひ

草韓とではゝ 一時間位ｂ靴ばきのために餘計に時間を谷からす ることは︑笠谷や蒲田からするよりも︒努がきり下 つた︑そして附近を見廻したらｂ共虎は尾根 で費 しただらうと思 つた︒下るに随 つてゝ谷 のひびきもは飲まねばならぬ︑思 ひきりむさぼり飲んだ味を忘れはなくて︑下佐谷方面 の山腹だ つたｂ霧 に立てこめら耳に入り︑河原が自く見 え出したち都合 によ つたらｂ

多 いと云ふことになるのだゝタケゾリ辻は︑ コグ ラ谷

れて見通し の利かぬと云ふ不利もあつたがＤ今更尾根

小屋 でもあるかも知れな いと︑喜び勇 んで河原 に辿りることが出来ない︒に引か へす ことは出来ない︑時間は大 ぶん遅くな つた

着 いたが︑小屋も道もな い︑大量は大 ぶん豊富だが︑とｂ下佐谷とｂ笠谷 と の 三方境界を 控 えて 居 るのだ

様な気 がする︒儘 よとばかりに共虎を降れるだけ降 つあ 奥 に下 つたか︑さつぱり見斗が つかな い︒険阻な谷

河原 の荒れた相を見 るとっ未だ原流らし いゝ何虎 の谷

流木を集めて︑
クサ ックを卸して︑焚き附けの枯柴や︑

螢ｂさうだ︒少しで手元の見える間 にと共虎 にリ ュッ

あたりはす つかり暗くな つてしま つた︑残りの飯を人を焚きにか ゝつたゝ豫定が豫定だから山刀を持たな

ふ細径もな いた つた︑ 一筋左側 の山腹 に行く道らし い

明朝 一食分だけ︑残して食 つた︒石の上に腰を据 ゑて︑

ではな いがゝさりとて業な河原 ではな い︑またしてものが︑谷に末 て居た︑費はその道 を少しばかり登 つてい︑薪を持えることが出来な いので︑困難したが︑一心見たのであるが︑上りにな つたので︑直 に引き返した

煙草を ふかし乍らｂ
夜 の明けるのを待 つことにした︑
ま Ｄ
だ暮れたばかりだのに︑熊 ︑
猿︑
原始人︒
猪ｂ
そんな事を い大きな瀧 に出含 ふ︑今度 の旅行は︑徹頭徹尾瀧 に因縁様な始末︑再び谷添ひの累岩 の間を躍り下 つたゝ幕色考 へつゞけた︑頭 の上の岩壁がひつくり返らねばよいにな つて骨を折 つたら︑
漸 く焚き つけることが出来た︑

はす つかりあたりを軍めた︑谷添ひに百五十間も績 いがなど ゝ考 へて見た︑とても眠くていたし方が無くなが深 い︑河原を七八町下 つて見たが︐石鰻頭がある所

どうだ︑て高さ五六十間 の岩壁 の基部が制られて居 て︑

つた のに︑ 一盛り人は燃 えたが︑沿 えか よつた ので︑

紅 々とした婚を上げ て人は燃 えた︒

疲れてから こんな谷間を喘 えぐより 一泊 せな いかと呼一心にな つて焚き つけた︒そして地国を出して今来たを見ると︑人跡 の至らぬ谷でもあるま いが︑これと云びかけられる様な心地がした︒

道 の事を案じた︑獨り合黙で此虎は煙瀧谷 の奥 で︑先がた通過した大瀧 が︑煙瀧 であると決めたがゝ翌日責

食量はまだ 一食分はある︑
そうだ︑野螢だと決した︑
寒 いと云う ても︑雨さ へ降らなければ︑凍死す るやう

地を下 つて見 て︑非常 に方面が違 つて居て︑煙瀧谷 に

二七

なおそれもな い︑明朝 になると︑牛里や 一里は︑何 で北アルプスの紅葉風景

出 るにはもまだ金木戸境 の尾根を︒ 一里も偉 ふて下ら録

もな いがゝ今 の自分 の姿は︒大 ぶん疲れて居るので野雑いのでゝ共 の岩 の角 にもたれて︑まどろむだ︒暫く でに驚 かされた次第だ つたＤ迎も眠くて︑いたし方が無て︒今更乍ら︑此 の下佐谷 の奥 の廣く深 いと云ふこと指した経谷と彦八谷との間 の本俣 であることなど分 つねばならぬこと︐此の地黙は︑弓折谷よりぅまだ奥 にいて︒順次に大きな枝を積み重ねてゝ 一番上に大木をヽ
乗せｂそして燐寸で人を つけた︑︼
具黒間 の中で︑命がの乾 いた所を︑爪で掻きむし つて焚き つけを持えて置居るのを幸 に︑先程 の燃 え残りについて居る表や腐朽身性がブ ルノヽ震 へ出した︑燐寸 の棒が五六本残 つてとが出来な い︑凍死す る様な心配は更に無 いにしても︑五︿目がさめると︑基 い︑何時頃だかさ つぱり分らぬＤ笙

けの仕事だ つた︒努力は酬 いられて盛 に煩を上げて燃北アルプスの紅葉風景には星影 一つ見 えな い︑人は沿えてしま つて居る︑こえる︑
あた つて居たゝ
ま ことにうれしい心持にな つてｂ

録

れが夏 であ つたら．人を焚かないで居 る虎だがゝ寒 さ

何だがｂ人に話がして見た いと思 つたゝどうも 一人は ∞Ｃ雑が増して来 るので︑如何ともすることが出来な い︑人して特殊 のも のたらしめ︑所謂さびし いと云ふ氣分がを焚くことによ つてｂ却 つて周回 の自然から︑自分をしみの深 いことであらうと考 へさせられたちそして人

焚 かな いで︑ 一夜を明かす ことがｂどんなに自然 に親と逃げるのだ︑私は此の静寂な境に︒物皆と共に人を岩石も︑熊 もぅ雷鳥もゝ焚人はせない︑否焚人をする

間は人を焚く動物 なりとの定義を下した學者 がある相だ︒自然 の姿には︑人はない︑森も︑林も︑谷水も︑

明くれば十月十日だゝ思 ひがけな い 一夜を過ごして︑が明けた のだと心附 いた時 に限りなき喜びを感じたｂ

谷 の上を見渡すとｂ河原 の石が見 え出した︑そして夜たら︑
薄ら白くな つて来た︑
月夜 ではな いがと思 つて︑位か ゝるだらうかなど ゝ考 へながら．向 ふの山端を見する方法がな いゝ几そ何時間
此 の薪を焚 いて経 ふのに︑れは今積上げ て居 る薪を燃 やし つくすと︑これを補充けるだらうと思 つたｂそれと今 一つ心配 が出来た︑そ淋しいと思 つた︑大きな欠伸をし乍らもｂ何時夜があ

募 るのを覺 えた︒併 し到底人がなくては寒 さを凌ぐ こ

共虎 の漢 の中︑ 一杯 に撫 の構木が積まれて居 て︑軌道

約牛里程下つたと思 ふとＤ
淵 がいくら でも績 いて居る︑りは︑河流 の相も最早成年期 にな つて居 て︑連も深 い

喬本が茂 つてゝ塞を蔽 ふて居 る︑弓折谷 の合するあた

りは︑耕地でも出来相だゝ檜や栂や樅に撫ｂ栃などの示して来 る︑彦 八谷 の水を合 せて︑椎谷 の合するあた

震 へて来 る︑谷を下るに連れて︑雨岸が廣くゆとりをつてゝざんぶと谷 の中 に落 ち込んだので︑非常に寒く

ふた︑フト岩 から岩 に飛んだ拍子に．靴 の金具がす べを岩屋に残してｂ五時 に立 つた︒累岩と岩樋 の縁 を体洗 つてゝかたちばかり の朝 食をした︑な つかしい思 ひ

服も︑友だらけにな つて居 るｂ極めて冷 い谷水で顔を県黒くな つて居た ゞらう ︑ズボ ンも洋
昨夜 の焚人 で．︺の炊婦らしい人が︑大きな人を焚 いて︑曖めて下さ つ

いで︑焚人 でかはし︑食事 を給 せられたり︑殊に共虎げ ると︑非常 に優遇して下さ つて︑衣類はす つかり腕

官行事務所があつた ので︑早速立ちよつて︑来意を告も頭 の上迄ｂ秋景は迫 つて来 て居る︑五六丁下るとｂ

大きな栃 の本 の黄葉 が︑谷間を塞いで居る︑ ハゼや漆 Ｄの紅葉 が︑群緑 の間 に魁けてゝ櫻も牛ば色づき︒此虎 ⑭

雲に際されてゐる︑
来 し方を仰ぐと︑たゞ牛腹以上は︑の廣 いことは︑下佐谷が 一番だ︑軌道 の経貼に立 つて口を有する下佐谷が︑ 一番山相が温和だ︑反封に流域

田奥 の穴毛谷が最も急峻 で︑次が笠谷︑最も下流に落しく出来 て居 る︑
此 の邊から高原川 に注ぐ漢谷 には︑
蒲

此 の谷は 一帯 に雨岸が開けて居 て︑おとなくらべると︑

もうす つかり谷は開けて︑廣 々とした野原だ︑
笠谷と

見 て居 るも のもあ つた︒の経黙が共虎 であ つた︑鳶竿をか ついだ人夫は︑今仕た のは︑何 よりうれしか つた︑ 一時間餘り体養 して︑

夢 心地 で起きて出たＤ何れ誰かゞ見たら︑自分 の顔は事 に向 ふ鹿 であ つた︒小原節などを歌 つて︑小屋を後す つかり元氣も出 て来た のでｂ厚く離を述 べて婦途に

五カに山道 を登りつゝある其虎 へｂヒ ョッコリ異様な風を北アルプスの紅葉風景

就 いたち密雲固く垂れて居るから︑全容を見渡すこと録した自分が表はれた ので︑不思議相に立 つてゝ自分を雑雑録
北アルプスの瓶葉風景

は出来な いが︑如何にも物古りた河原 に︑豊富な水量が流れて居ることや︑ト ロッコ道が︑まだ上流 に 一里
以上延びて居 ることなどから考 へてＤ非常 に奥深 いものであると云ふ感じを起 さじめる︑盛秋の装は今しばらくと云ふ虎だがっ稚木や灌木はじ黄 に︑紅に︑山裾

六〇

(202)

をめぐ つて居る︑所 々に露出する水成岩 の化石はｂ笠

=て=>

メ

谷 のも のと同 一のも のが多 い︑緩やかな勾配 の軌道を機関車が︑ト ロッ二十五六を引きづ つて谷 口に出て行くゝ煙瀧谷 の落ち込む少し上流 で︑橋を渡 ると︑
共 の後

ヽ

lu!

谷 の右岸 に浩うて入 口迄来るのだＤ脚下に流れる漢谷を眺め乍ら ︑そして時 々後方を顧みてはＤ或は水簾 の懸 るを眺めＤ或は紅葉 の美はしさに魁入り乍ら︑十二時 に近く縣道 の分岐駄迄出た︑事務所からは二塁牛︑笠 の頂上からは六里以上あるだらうと思はれる．君が鋸る迄Ｄ漸 く耐 へて居たとでも言ふ様な雨模様 であつた︒

J́ン山梨縣封静 岡縣 小富 士

林業国を取り出し︒小富士頂上 の三角貼から富士八合

しっ帝室林野局より︑交付 せられた同局作成甲州富士

及富 士山頂争奪 戦諄論

紳祗官司が嚢見した古文献 に依 つてｂ往昔頂上はじ大目 ﹁大行合﹂ の見通し線を以てゝ判然縣境とせられてゐることを以て︑證檬としてゐるが︑更に甲州側浅間富士山は．言 ふま でもなく駿河甲斐 に跨がつてゝ裾

然 るに静岡縣側 の主張に依ればじ小富士 の山小合間

日岳が駿河Ｄ薬師岳が甲斐側に属しｂ山梨縣大石村 の

最近の事 の起りは︑山梨縣で︑小富 士山頂を同縣 の行

題 が起 つてからし須走村 ︵静岡縣︶営局並びに村民 一にはっ雨國 の村落 がま つは つてゐるので︑とかく國境

政Ｅ域に在るも のとしてｂ縣人某 に土地を貸しＤ山小行が．登山してｂ費地調査を行 つたところぅ小富士 の問題が．やかまし いやうだが︑そ の紛争は﹁既 に明治合建築を許可した のに封して︐静岡縣側 では︑
古末偉統

中腹 にっ深澤村や須走村施主と刻まれた石碑四本を嚢山名主がゝ之を管理したので．現に明治二十五年頃まではｔ山梨縣側が︑道路修理に営 つた ことをｂ賓證せ的に此 の地域 の管理は︑駿東郡須走村 で掌 つてゐると

見ｂ問題 の地域は︐元御殿場町深澤︵
営時深澤村︶のｂ

三十二年頃から始まりゝ今日では︑小富士からゝ八合

抗議し︑山梨縣では．元藤裁許国 に依 つてｂ富士山頂られると論じ てゐる︒

から富士郡に向 つて︒山 の西側 の境界争 ひに．嘗 て静大雲院 の末寺 の寺領 であ つた こと及び明治二十五年奮
暦七月Ｄ登山者 六名 の惨死者 があ つたときｂ山梨縣側

日以上ゝ絶頂迄 の︑領分争 ひにま で横大し て末 てゐる．

岡縣と法廷に争ひ︑勝訴を得た判決を基とし︑今回はじでは．この邊 の土地は．静岡領だから︑始末は静岡側

六一

その反封 の東側に及ぼさうとする意国を有するも のよ山梨縣封静岡縣小富士及山項争奪戦討論

でしろと突 つ放しＤ静岡縣側でゝ 一切 の後始末を つけ録如くｂ明治四十四年御料林を︐山梨縣に引き饉ぎに際
難

仰

３

Ｄ

ない︑又大正八年︒大雪崩 があ つてｂ須走 口仁千山かた ことは︑営時 の関係文書 に依 つて動 かす ことが出来

静論 の事 三元藤十五年 の裁許状四費暦五年 の御巣鷹山

境討論 に開する 一延責 二年 の裁許状二元藤十四年國境業概要﹂︵昭和八年七月刊行︶ には︑滑革篇 にっ駿甲図

六二らｂ小富士 へ掛けて大本が折損したときも︒静岡縣側

並駿州往還道下静 ひの事 五寛政十二年境界 の判明願 ．

山梨縣封静岡縣小富士及富士山項争奪戦議論で之を始末し︒沼津御料局出張所 で排 ひ下げをしてゐ外十二章 の．図境や村境に開する討論裁定等 の記録 が録

るｂ現に営時 の排 ひ下げ人ｔ及び伐探 の人夫が生きた

あ つて︑頗 る有釜な史料 である︒筆者は今井徹郎氏と雑證人としてｂ残 つてゐる等 のぅ生 々し い事資を列摯し以上 の資料を纏 めて︑私 に提供された のは︑在甲府聞 いてゐる︒

執れ にしてもゝ今 のと ころ﹁未だ裁判沙汰とま ではの日本山岳含員 ︑大澤照貞氏であるｂこゝに感謝 の意て︒抗争 に務めてゐる︒
進行してゐな いがっ雨縣共Ｄ山林課長たちが︑證擦固

小島︶
︵

を表する︒

富士項上の縣境争ひは縣山林課が谷村出張所に命じ調査を進︹縣境学ひ︺ 昨報︑静岡縣駿東郡須走村から異議の出た小明治四十四年前に遡り縣営局はかく語る

小富士山頂 は こちら の物

一︑山梨縣側 の主張めに．奔走してゐるらしく思はれる︒
この問題はｂ登山者 にも興味 のある問題だと思はれるから右︒
係争 に開する記事 をＤ山梨縣側︑静岡縣側 Ｄ
左 に羅列して見るｔとｂ二 つに分けて︒
尤も多少 の重複は免れ難 い︑
それから︑この記事を裁り取 つたのは︑主及び山梨日日及び東京朝日の山梨版ぅ
として東京日 々︑

明治四十四年帝室林野管理局から御料林引渡の際︑富士八めてゐるが ︑

併し記述は︑
大継公千であると思 ふ︒の記事 が多 いが︑合目と小富士項上との見通し線を以て縣境とすることに決定

山梨側
山梨側で褒行された新聞 であるためｂ
新聞等 で︒

鳴澤村外四ケ村恩賜縣有財産保護組合事
叉山梨縣 ﹁四Ｃ

富士項上から前記の小絶項を経て富士八合日を見通す線に憂残見されたのでこれを證擦として須走村で問題硯し縣境を小碑石を建設して崇敬して今日に至 つた旨﹄記載ある古文書が頂︵項上より少しく下方︶と唱 へしところに紳走を建て祭祀ししくをるもので最近に至り大宮湧間諄走から ﹃
往古より小絶の勝訴とな つたが︑その時は富士山項から富士郡に向 つて大正四年から足かけ六年にわたる行政裁剣でやうやく本縣

の場合もさうした手績きをとる事にならう︑
この前 の争ひは︑定に不服のある時は行政訴訟を起す事ができるもので︑今度から季ひのある雨縣知事の 一方を指定して裁定させ︑その裁の専理評定官は現第二部長の三宅評定官で賓地検證に行 つ

山の西側の境界争ひで浮岡は大田資時辮護士︑本縣は岸清縣から項上の土地を貸付けて家屋建築を認可したのは縣有て大田辮護士が裸踊りをは じめたのに引きすり込まれて︑更を力説するに至 つたものとされてゐるが決定はなかノヽむ

地として承認したからである︑折角営方で調査中だが決定

三宅評定官も裸踊りをやつたので富士山の争ひよりその方一博士を代理人としてしのぎを制つて争 つたものだ︑営時はなかノヽむづかし い︑土地の利用偵値があが つて来たのが有名だ つた︒

づかし い模様である︑右につき野村縣山林課長は語る︒

で慾を出してきたものであらうゝ評岡縣側で調査するなら藤裁詐国による本縣の裁定が正ｔい﹄ことを認めてゐる︑今事賓認定とこの地国がびつたり符合し︑剣決理由書にも ﹃元この裁列に 一番役に立つたのは ﹃元藤裁許固﹄で評定官の︵昭八ｏ一〇上 二束日山梨版︶

同時に立會 つて調査に営 つてもよ いと考 へてゐる︒
ヽ

解決 の鍵 は 一つ行政裁判 の結果
別項︑小富士山項の縣境争ひは結局行政裁剣所の剣決によはすつと以前かられらつてゐた所である︑結局行政裁剣を仰時にもちよつと持ち出されたことがあつた位で山梨縣として

度争ひとなつたのはそれとは反封の富士の東側︑前の争ひのる解決の外はなく︑再び先年と同様の争ひが開始されるもの

ぐことになればその際もやはり元藤裁許国のような有力な古小富士山項の縣境李 ひと見られてゐる︑大催市町村境界が争ひとなつたときは常該文書があれば事責認定の上に最も有利であらう︒

山梨縣封静岡縣小富士及富士山項争奪戦静論

六
二︵昭八二 〇上 三東目山梨版︶

縣知事が裁定をする攘限をもつてゐるが︑もしその町村境一が録

縣境になつてゐる場合は知事は内務大臣に申請し︒内務大臣
難

＞
獅
Ｃ

雑

録

六四

二十九日床次同縣地方課長は︑野村山林課長︑山内地方課し立てた︒

ろ評岡縣須走村から静岡縣の地域だとて本縣営局に異議を申の恩賜林を地元保護組合に小屋がけ敷地として貸奥したとこ

山梨縣封静岡縣小富士及富士山項争奪戦話論

林野局 で交付 の林業国が證擦縣 では張硬 に主張につき縣 山林課では明治 四十四年御料林引 つぎ に際して帝室長を訪ひ本縣側の主張を聴するところあり︑再調査する事に︹縣境一争 ひ︺ も つれ る小富 士頂上の山梨︑評岡雨縣境 争ひ

林野局から交付 され た同局作成 に係 るす ゝけた 甲州富 士事業な つた︒

富 士 山 の縣 境 争 ひ︵昭和八・一一ｏ
三〇東朝山梨版︶

匡林業固を取出し これが動 かぬ證擦であ るとし︑これ によ つて問題 の個所を縣有地として取扱 ひ土地貸付家屋 の建 設を認

界査定官吏が賓地踏 査して縣境 を決定し固面 には調査員とし硬 に主張してゐる︑右林業国は明治 四十 一年帝室林野局 の境

誤りあ るとすればそれはむしろ帝室林野局 の誤 りであ ると張き抗伊材料集攻中であ つたが最近蒻田赴司が紳走の文献によ

営局は山麓南都留郡薦地村役場及び縣走富士洩間神走等につ

境争 ひは最近小富士 ヘヒュッテ建設の認可問題 から再燃し縣

明治三十二年頃から山梨︑静岡雨縣で係争中の富士山の縣

八合目以上も本縣分と洩間宮司が文献曇見て同局技師長岡 三之進氏外 三名 の技手︑製固員 として取田技り従来静岡縣分とされた八合日以上も本縣側に羅利のある事可したものであ るから縣 の虎置は 正営であ るとなし これ でも手の名が列 記され てゐる︑小富 士項上三角鮎から富 士八合目を螢見近く縣 へ報告されることとな つた︒

同氏 の研究によれば往昔項上は大日岳は駿河︑業師岳は甲こ﹃大行合﹄の見通し線をも つては つきり縣境 とされて ゐる︑す
ゞ問題 の小絶項と稗す ると ころは現在沙漠 の如き地帯であ る

山の境界線は慣例からみても項上から麓 へ縦に定められ るも二十五年頃までは縣側が道路修理に営 つた事により賓證山梨縣大石村の山名圭がこれを管掌その結果は明治維新後側も入會櫂のあ つた事明かでか つ八合日以上の道路修理は

斐で所領時に交互にこれを生管した事もあり項上に山梨縣︵昭八 上 ○ 上 四東 日山梨版︶

ため見わけが つかな いので決定はなかノヽむ づかし いと されてある︒

富 士山恩賜林 で静岡縣が異議静岡縣地方課長来縣
縣では南都留郡薦地村小富士附近から富士山項上に至る間(206)

な例とするに徴して八合日以上にも富然本縣側に権利がみる

別に過去参拾餘年間 に亘り繋争中の項上境界問題を 一基に解獲見本簾 ︑挑戦しようとしてみるので︑本縣でも小富士とに︵昭九二 ・一九東朝山梨版︶る︒

七・二五東朝山梨版︶︵昭九・が︑八合日以上の 所有権 問題には 相賞自信を得た 模襟であ同委員會に依り螢見された幾多の資料に つき再調査を行 つた

前縣農商課土屋技師は薦地村の回境調査委員會を訪れ過般殊決︑この決定に依り小富士問題をも有利に導かんものと数日
一と いふのでこれに当し静岡縣が如何なる態度に出るか興味をも つて見られてゐる︒
出 肩＾奎二収一
員士 ・
山項支配の事賓を古文書で立證しようと吉田口で奔命静岡縣べ掛合ひ
富士山 八合日以上 項上に至る 地籍が静岡縣分で ある所か

小 富 士 山 頂 は 山 梨 か ・静 岡 か

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奪が行はれ︑種 々の文献その他證操物件の克集に専念してゐした結果昔河口湖畔大石村が入合日以上を支配し道路の改修なし︑夏に馬力をかける事とな つて同村の堀内組合長が奔走

ｔ小富士山項を山梨縣の行政Ｅ割範国にあのを最近山梨縣でｌ

上 つた小富士山項は古来響岡縣駿東郡須走村で管理しくゐた︻舒岡肇︼ 富士山をめぐつて山梨と静岡と縣境争ひが持ち

一尉境ぼひぉちよる

並に頂上お鉢まわりを四文の料金で許してゐた事が剣明し古るものとして山梨縣人大沼某に土地を貸し家屋建築を許可しる折柄去月拾参日縣山林課員が薦地村役場に出張右打合せを書類の豪見に全力をあげる事となり︑本年の登山期までには課首席鈴木嬌は語る︒
山梨縣封都岡縣小富士及富士山項争奪戦静論

千六

瞥局 へ巌重な抗議をすることにな つた︑右に つき静岡縣地方

けな いと近く現地路査の上もし須走側の主張通りなら山梨縣

杉山須走村長から十日静岡縣営局 へ願ひ出た︑縣でも捨て置れのは縣境を侵したものだから縣の境をは つきりしてくれと︵昭九二丁三二山梨日日新聞︶

何とか具盤的に静岡縣 へ項上奪取の交渉を開始する事とな つ
た︒
頂＾
預
上 田円一
題 で 聾判﹂押岡縣との境界争ひに録

例の富士山口境問題は︑静岡縣が小富士境界の有力資料を
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雑
録

六れ

確 た る證 援 螢 見 と 静 岡 側 頑 張 り 出 す・撃に解決を企岡︻御殿場電 話︼ 富 士山を続 つて甲斐駿河の回境争ひ︱事 の︻静岡曇︼ 富 士山七合目 の小富 士項をめぐ る山梨 ︑静岡の合 五勺 へ出 る登山道 の大改修 工事を始 めた ので︑評岡縣 ではてゐる富 士山中腹 の景勝地 ﹁小富 士﹂ へ石室を建 設す べく地均し 工事 に着手す る 一方山中湖眸より小富 士を経て須走 口二

起りは昨年九月山梨縣側が登 山者誘 致のため静岡縣分とされ山梨縣封静岡縣小富士及富士山頂争奪戦議論

近く賛地踏査の上態度を決するが何しろあの附近は複雑してゐ からこれまで縣境がはつきりしてゐないとのことだから面白 い問題 にならう︒︵昭八上 〇 ・一一東日山梨版︶
抜打的なやり方縣境一
争 ひは既報 の如く山梨縣側 では明治 四十年御料地排 下げ

須走 目が寂 びれ るとあ つて巌重抗議 ︑漸く 工事は 一時中止と縣境 問題 に つ いて憤慨す る静岡縣側

の際明 かに縣 有地 とな つてを ると主張してゐるのに封し静岡

静岡縣は 八合日 ︑小富 士Ｔ 一琥 の見通線 以南が本縣分だとな つたが ︑てゐると主張して形勢は愈 々激 化し静岡縣 では地方 ︑土木︑

いふに封し ︑山梨縣は 八分目三角縮Ｔ 一流の見通し線 以北

縣側 の駿 東郡須走村 では古茶博統 的に同村 の管理匡域 にな つ

山林 の二課が合議 の上山梨縣側 の主張を覆す べく資 料調査に問題は雲 のため本年 に持越しとな つてゐたが ︑評岡側は雲が 山梨縣 分だと主張して双方譲らす︒

元 々小富 士山項 一帯が御料地であ つたので甲駿回境 が確然

解をま つて地元須走村営局並 に村民 一行が去月初め登山 ︑賓取り か ヽつた ︑右 に つき斎藤山林課長は語 る︒

としてゐなか つたもので雨縣宙局が立含 のもとに和議的 に問題 の ﹁小富 士﹂ の中腹 に ﹁深山村小松爾太郎﹂﹁須走村線地 調査を行 った所 ︑縣側が縣 有地を 一坪でも殖 やぜば縣 の財産にな るので抜打

施 主﹂と刻まれた石碑 四本を曇見

境 界をは つきり させようと いふことにな つてゐた のを山梨的 に他人に貸したものだらう ︑勿論縣としても抗争す るがこれに力を得て夏 に調査の結 果問題 の地域は 元御殿場町深

十五年奮七月七日埼玉縣北埼玉郡の人で六名が登 山暴風 に遭澤 ︵嘗時深澤村︶ の大雲 院の末寺の寺領であ つた事 及び明治

こか︑どうかの問題だから
山梨縣側が御 料地を ぜびり 取 っす
帝室林野局 との争 ひになりはしな いかと思 ふ︒︵昭八上 ○上 三東日山梨版︶

Ｄ０２

屋須走村長が出縣陳情 の結果︑開山期中に 一摯に解決す べく

小富士の酵以南が静岡縣分たる事確貧とな つたので数日前土が死盤の取片付をなした事等の事貧が古文書によつて判明︑ひ惨死した際山梨縣側が﹁此の邊は静岡縣分だ﹂とて静岡縣側

の通知により證標證跡の蒐集に努めた結果左の如き材料が纏に現場を観察したのに力を得た村営局はその後佐藤技手から手が賞地踏査を了し含去る四日田中知事が富士登山の際も特雲前に解決越しむべく縣 へ陳情し縣でもさき頃山林課佐藤技縣境問題はその後遅 々として進捗 せす地元須走村では本年降︐中腹小富士 へ山小屋建設工事に端を獲した静岡山梨雨縣間のを行ひ十八日午後下山したが本縣側の主張が正し い事を賞證し︑Ｔ 一琥より小富士を経て八合までの線に沿 つて賞地調査

元土屋︑高根︑須走組合村長菅沼技手 一行は須走日から登山

山梨雨縣の縣境争ひは尖銑化し十七日本縣山林課佐藤技師地

等で合第二項の沼津御料局の排下げについては営時の排下げ縣分である事を立證してゐるのでその関係書類全部︒

してゐるが沼津御料局出張所で排下げた事責は明かに静岡が ︑その排下げ匡域の北部は現在山梨縣では山梨縣分と群木が折損 これを 大正十 一年 沼津御料局出張所で 排下げた

二︑大正八年大雲崩 つ際須走日仁手山から小富士 へかけて大書類全部︒

山梨縣 よりの申出でにより須走村で虎置した︑首時の関係

一︑明治二十六年八月埼玉縣人五名が富士山で邁難死亡の際

ま つたので十五日縣 へ提出した︒

十六日斎藤本縣山林課長︑床次地方課長︑佐藤村長 一行が来

︵昭九・
七上 四東朝山梨版︶

村登山最後 の賞地調査を行ひ山梨縣に封し直ちに交渉を開始する事にな つた︒
小富 士 から 南 は静 岡 縣 の領分 だ
賓地踏査で確證 つかんだとし得たので直ちに解決すべく本縣 より山梨縣に当し正式交渉

人或は伐探人夫が生き證人となるとも主張してゐるので縣で︻御殿場電話︼ 富士山中腹の景勝地小富士を続 つて静岡︑小富士の線以南が本縣分なる事を主張し山梨縣側の認識不足

山梨縣当静岡縣小富士及富士山項争奪戦討論

七
六︵
昭九人 生ｏ山梨目日新聞︶も近く山梨縣に向 つて巌重な交渉を開始する模様である︒をたゞし本縣の主張を貫徹する事にな つたｏ︵昭九・
七二 九東朝山梨版︶

生き證人を得て静岡から縣境交渉録︻
静岡電話︼ 昨年九月山梨縣が響岡縣分と云はれる富士山
雑

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９
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２
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固 書 紹 介

六︿債 に手にす ることが出来 るに至 つた事 に就 いて︑課 者矢島詰

利氏 及び出版書卑は充分山岳人から感謝 され るに値す る︒

翻課 者の言葉 に従 へば課者は先づ科學 者としてのチ ング ルに親しみ然 る後 に之等 の著逃 を ﹁科學 者の随筆﹂ として興味︶

アルプスの水河︵
土に科學的︶ ︵岩波文庫 八二五︱六 ︶︵岩波文庫 八二三︱四 ︶イ スホル ンの初登攀者︑ マッター ホ ル ン登 攀 の 一先駆 者とし

貢献 をなした偉大な る科學 者であ つたとか いふと同時 に︑ ワーの後縫 者だ とか︑輻 射熱 ︑史學 ︑音響學等 々の物理學上のチ ング ルその人は ︑學 士院 の會員だとか ミカ エル・ファラディ

深く受取 つたものと解 ぜられ る︒然し︑今夏ら謂 ふ迄 もなく

岩波文庫 八八八︵

邦 澤 チ ング ル

アルプスの旅より︵
岩液文庫 一〇二九︱三〇︶

らず重複して居り課 者は第 二書 の融課を﹁アルプ スの族 より﹂︻● 静①＞ぼ∽こ の邦 課である︒ 尤 も三著中第 二第二は少な か

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ジョン・
チ ング ルの山岳関係 の著述 食弓すｏＯ●ｏ︼①
ａ ｏ喘 ｏではな い︒課者の並 々なら ぬ勢力 の程を考 へる時此 の事は特介してゐな いのみならす時 に誤 つて博 へてゐる遺憾がな い課

つの貴 重な文献﹂ としてのチ ング ルの著逃 の値打を 正常に紹登 山方面に於け る 一て此の融 課を見 ると矢島氏 の筆は慶 々 ﹁の面 を少くとも了解しう る者でなければな らな い︒ さう考 へ

山岳人であ る︒従 つてチ ング ルの書を離く 者は彼 の此の二 つ

アルプ ス氷河 ・第 一部

アルプ ス紀行に収 め︑重複してゐな い残りを ﹁アルプ ス紀行﹂ に収めてゐに残り惜し い気がしてならな い︒て永久 にそ の名を十九 世紀登山史上に記録 ぜられ る偉 大な るる︒重複 した章に於 いても多少加筆 の跡が見受けられ るに顧﹁アルプ スの水河 ・第 一部﹂ １
１ ﹁慰みに角 笛を吹く 者があ つ
′

見 よう︒

以下獲行 された順序 に従 つて︑気 の つ いた儘を若干拾 つてみて︑自分個人としては ︑第 二書を壼本 にＬ て第 二書で補 ふ
方が よか つた の で は な いかと考 へるが ︑何れ にしても︑昭和七年春 から昭和九年夏迄 のニケ年に餘 る課者の努力 によ つて ︑滋 に︑チ ング ルの名著を邦文 に於 いて︑而も驚く可く廉０・Ｃ

た﹂︵二四頁︶ とあ る︒之は 勿論角笛ではなく ア ルプ ス名物であ る︒ 此 の種 の機課に際して単なる機 課以上の困難が少 か

フルグ ヨッホに登 つて マッターホル ン の東面 の 結検したもの﹁
櫛 の上の雪は風 の作用で幾重 にもなり ︑一種 の蛇腹をなしらす件 ひ︑種 々注意を要する所以であ る︒の アルプ ホル ンであ る︒旅 人の耳を慰めて五仙十仙 と喜 捨を︒
受 けるその アルプホ ルンで長 さ三間 もあ る奴だ でなければ櫛﹂を原語 の
ルプ スの水河 ︒第 一部﹂ 二二頁︺之は少くとも﹁

その反響が霊妙な音楽
ウ ェッター ホル ンの岩壁 に ぶ つか つて︑儘 ﹁カ ム﹂ としておくかスは ﹁ぎ ざノヽ 尾根﹂とでも書替 へて リ スカ ム側 へ突出してゐる﹂と いふのは モ ンテｏローザの鞍

プラ ンの項上が ﹁廣 い畝﹂とな つてゐる︒︵同上入 八
モ ン・﹁蛇腹﹂を﹁雪庇﹂と訂正しな い限り意味 の通じやうがな い︒辞﹁ア部 からドゥフー ルシュビッジェヘの 清 尾根 の光景であ るが︵頁︶と いふのも ﹁廣 い尾根﹂と云 つた方が剣りが早 い︒此の書が却 つて機課 の邪ダにな る好適例であ るが ︑課 者が多少山とな つて婦 つて来はしな い︒原文には明かに﹁アルパイ ン・ホ

類 の 破綻 の例は 一二に止らな い０﹁ク レヴ ァス﹂なども原語の文献 に親しんで居たならば ︑こんな失敗はなか つたらうとル ン﹂ とあ る︒の方が剣り易 い︒原語で剣 らな い人は ﹁割目﹂と機課 しても﹁ア ルプ スの旋 より﹂ 二〇頁︶でなく﹁チ ム ニー﹂も ﹁煙突﹂︹思 ふ︒

水 河上の特殊の亀裂であ る ﹁ク ンプァ ス﹂ の本盤は明確 に つヽ﹁カ スケード﹂を ﹁瀧﹂としたのも如何にも氷が逃
かめな い︒
り 落ちて居るやうで不手際だと思 ふ︒同じ英 語 の﹁アイ スフ ォて亦 ることが少くな い︒偶 には原本 の間違ひすらもな い課 でな ると固有名詞にも山岳用語 にも︑今 では使はな いも のが出

使 ふのが ︑ 一番 いゝと思 ふ︒序 で乍ら︑チ ング ルの物程古く﹁メ ンヒ﹂ を ﹁モ ンク﹂と呼 びたが る英国式
ぶ可きだらうが ︑なら ﹁ツウィリ ング﹂とするが ︑﹁カ ストー ル．ポルック ス﹂と呼︵同 上・四六頁 ︶は折角なら原語をとる︒個有名詞だ から本宙てゐる﹂︵同上四二頁︶ などは地形的 に不可能事だ︒ 二子山

ラ ンダ から フイ スホル ンが ﹁アルプ ス連峯 の彼方にかくれ

原語の方が剣りが早くはな いであ らうかｏ

はな い︒例 へば 三回目 の マッターホ ル ン 登攀 の所に ﹁コー ル

不遜さを容 認しても︑せめて ﹁トゥウィンス﹂で止めて置く可ー ル﹂が今では より 一般的に行はれてゐるから 之 を そ の儘

ドゥ・ラｏフルカを登り︑ 共庭から マッター ホー ンの北面を鮎・

究﹁アルプ ス紀 行﹂ 一三 一頁︶ とあ るのなどは明 かに検した﹂︵
岡 書 紹 介(211)

日書紹 介が ﹁薔薇ヶ峯﹂ とな つて了きだ︒でな いと ﹁モンテ・ローザ﹂

七〇

ＬＲＬ静 を すｏ ａ くｏ口∽
例 へば ﹁アルプ スの水河﹂で ︼かも知れな い︒兎もあれ︑山とは必すしも関係のな い︑献課

之などは山の知識と いふよりは英語の理解力の範国に属する

一部分は風化で奮雰に成りか ゝり乍ら乗 つて居るのである︒

着 いた奮雲の上に降 つた雪が 一部分は新雪の状態の儘で残り﹁アルプ ス紀行﹂二六頁︶と いふのは原文を見ると落ゐる﹂︵

降 つた雪と 一部分は風化を受けて樺けた雪の層が︑載さつてを撃げれば ﹁
表面には深さ十吋か 一只ばかり 一部分は新しく腹﹂に出て来な い︒ ﹁アルプス紀行﹂ で気のついたもの二三

﹁
蛇
櫛﹂ や﹁
ある︒﹁畝﹂や ﹁瀧﹂ や ﹁割目﹂は散見されるが︑勿論︑献課者にも二年の前と後とでは少なからぬ進歩が乍ら︑章のやうに純粋に山岳紀行になると殊にその感が深 い︒然し

置 いてきぼりにされた感がある︒﹁モンテラッチの椿事﹂の文の上に明瞭に反映して居る︒それだけ搬課は愈 々チ ンダ ルに岳人として 一段と磨きをかけたのだ︒そしてそれがその行文

グ ル自身は此の十年の間に 一暦アルプ スに親しみ︑謂は ゞ山﹁アルプス紀行﹂では献課に 一段の進境が 見える︒然しチ ン

い方が最 もよく練省 され ︑また進歩す るものであ る﹂ と いふスに於 いて鍛錬 さるべき であ るな らば ︑それに案内 人の居な﹁
若 しも熟練 や力 や自己信頼 と いふも のが アルプ
されて ゐる︒

機課 の疏漏 から重大な︱ 少くとも我 々には ︱ 事態が惹起

んで臭れと云ふかも知れな い︒ ス ﹁アルプ ス紀行﹂ の中には

つかな い︒ チ ング ルは 批評も よ いが ︑越めて英語を正しく讀

とかも知れな い﹂ と書 いて居 るのだ から 一寸 取り返 へしが︑

あ るからわれノヽ から多少 さう見え るのは賃は何でもな いこ

ふやうな︱︱が な いでもな いが ︑著者は イギ リ ス人 のことでコップを踏 み 蹂 つて遣 り場 のな い感情 に安 全舞を典 へたと いり の大き いと ころ︱︱ 例 へば マッター ホー ン の失敗 のあとでた﹂と いふ所が ある︒而 も課者は巷末 の附記中に ﹁多少 身振﹁コップを靴 で踏み樺き ましと Ｆ協 を間違 へて︵一八 一頁︶

プ スの旅 より﹂の中は﹁マッターホー ンの観察﹂ の中に ｍＳ∽り﹁アルる︒之などは餘り奇怪な ので原本を繰 つて見たのだが ︑︻
８り とぁと いふのは少 し非道 い︒原文 には 日ａ ｏい８Ｆ ｏッケルが 手から滑り おちて ﹁盤が思はす 個 つて行﹂ つたなど

示す場面などがあ るが ︑之は有り勝 ちの感連 ひとしても﹁ ピと取違 へて ︵一〇 二頁︶ ラウ エナーが ﹁教訓的﹂な敏捷 さを自盤から云つても︑何れにしてもまだ相賞 こなす餘地がある

ふ︒と思はれることの多 いのは惜し い︒(212)

業 の上 に不可快であ るかは十 三分に認めての上でかう云 つて

了 つて居ろ︒卸ちチ ング ルには良 い山案 内 の指導が 如何 に修に受けとられ もチ ンダ ルの折角 の注意深 い記事が 歪められ てしてゐる賓感は 勿論極く 表面的 の 事貸 ずらも 把めな いからンダ ルの之等 の本は こなぜな いと私は考 へる︒原書 の窮し出ことだが ﹁山﹂を了解 する程度に山登りもして居なければチ機課 者としてはまだ充分の資 格がな いやうだ︒英語は勿論 の最後 に卒直 に私の感想を 云 へば課者は チ ング ルの山岳紀行

ポ ン︑プルプァ ン︑ マクナガ︑ マキナー等が あ る︒特 に右 の居 るのであ つて︑如何な る意味 でも山案 内を排斥して居 るの﹁私は山 へ登 ることが面白くな いとは 考 へな いが 一向登 つだ︒︵一一人頁︶一節 にチ ング ルは ﹁一定 の範国内では﹂と いふ重

ではな い︒ ﹁初 心者を馬鹿 にした ので初 心者の罰を受け る﹂

た ことはな い︒ その鮎 此のマうな山登り の紀行文を課ず には

中或 る物は固有名詞 の索引では 正しく本文で誤 つた儘にな つ

初 心者の犯す不注意 に当して初 心者︵同上 一六〇頁︶な ども ﹁

最も不適常な 一人にちがひな い﹂ と ﹁アルプ ス紀行﹂ の附記

大 な但書を挿 入して居 るが ︑此 の條件書が邦課に鋏けて居 る

並 の罰を受け るのだ﹂ とでもしなくては意味をな さな い︒然てゐる難から考 へて千匁の功 を 一貨 に腸 いた憾が多 い︒

し私は もとノヽ英語の融課 の適不適乃至巧拙に封して批評をに課若も自ら書 いてゐるが ︑チ ンダ ルの著述が山岳文献 中で鴛めに宛 も案内人 の居な いのが ︑常 に最 も望まし いと いふ風す る意同で此の 一文を草してゐるのでな いから そうノヽその押しも押され もしな い古典であ る丈け に此の事は 何としても一々課文と原 文とを封照した精密な批評でな い私 の硯察は例を取り出 さうとは思はな い︒ で此虎では ︑ベル・アルプで普﹁私 の興味は絶えず戦場からの電信に依 つて喚 び覺 された﹂と謂は ゞ 一つの印象乃至感想に過ぎな い︒然し課者の驚く べき重 大な鋏陥でなければならな い︒

いふ 一節 ︵同上 一六五頁︶ で肝 心の ﹁戦場から の﹂が抜けて努力と精進とを考 へる時︑私は 此の マうな批評も何等か建設

佛戦争 の進展を気 に懸け乍ら滞在 Ｌてゐるチ ング ルの文章でゐる鴛 めに何に興味が喚 び覺 されたのか 一向剣 らなくな つて︵松方二郎︾的 の意味に役立 つこともあらうかと考 へ︑ 一文を草した次第
であ る︒

七一

ゐる鮎を撃げ るに止めて置 かう︒
固有名詞 の 讀み 方で 気 の ついた 誤を 指摘ずれば︑ アガシ
ズ ︑ メーシャ テ ロウ︑ ド ルジリ ング︑ シャ ルモーズ︑ グ ル
固 書 紹 介(213)

固 書 紹 介﹁蔓 鸞 の山﹂と ﹁千島 の山﹂
兒島勘次著﹁
菫潜の山﹂ 菊剣︑本文六二頁
窮員四十九枚︑地固 一葉︑債二回
長谷川清 三鄭 著﹁千島 の山﹂ 菊剣︑本文 一〇八頁

嘉員︑四十四枚︑地園 二葉︑債二回七二つたので︑重複の嫌ひはあるが︑思ひつく儘に︑私の感じたことを二三記述してみよう︒

この二肝は︑催裁も等しく︑獲行の日まで同 一で内容から

いつても文字通り姉妹編であるが︑而も︑日本の極北と最南の地の山岳篤員集であることが︑偶然とは いへ︑面白 い封稽を示してゐる︒而も︑私の貧し い経験から剣断することを許されるならば︑千島と菫湾の山と風物とを︑遺憾なく表現し蓋してゐると言 つて過言ではな い︒尤も︑これを 一肝の本としてみる時には︑装頑など︑も つと軽 い感じのもの ゝ方が︑逸かに内容に似 つかはしくはな いかと いふやうな︑鋏黙とも

言 へるものを拳げられな いではな いが︑︱︱特に いかつい感

いは るべき本を ︑窮員 に開して全く素人 の私 の如きが ︑批 評

るかもしれ な い︒雨も︑この雨著 の如き ﹁山岳篤員集﹂ とも

本 の批評を書く ことは︑山 の本を作 る以上 に困難な仕事 であてあ るのを讀 んだ事があ る︒ この筆法を員似て言 へば︑山 の味 に於て︑山 を登 ることよりも更に困難な仕事 であ ると書 い

或 る山岳 書の批 評文の中に︑山 の本を書く ことは ︑或 る意を興 へる︒而も線て著者自らの手になる窮員であるから︑絡それに印象記的な紀行文を添 へたところ︑如何にも清新な感一山善書の型を破 つて︑山岳窮員集の感あるほど篤員を蒐め︑なく︑特に優れた名文であるとも思はれな いが︑在茶普通の五十枚︑紀文約百頁程のものであるから︑もとより大著でも千島に亘 つて各 一夏づ つ︶申分な いと思はれる︒何れも篤員の山登りの収穫としては ︵但し ﹁千島 の山﹂の方は︑南北雨

梓書 房螢行す ると いふことは 殆んど不可能な ことに近 い︒ この文 を書 く

始 一貫 よく統 一されてゐるばかりでなく︑それぞれに個性のじの外箱はよくな い︱ 本の出来︑不出来は別として︑ 一夏

前 に︑私は 既 に他 の雑誌で この二著に当す る感 想を述 べて了

４
︲
Ｃ

八代

一

許 の雨湖が連な る部 にあ る ＦＦ日ぎ静 村 の停車 所
通 つてある︒汽車 は途 に 目一￥ 可記鶴目 ご 目Ч目﹃①に着 た︑午後六時牛 であ る︒
こ ご云 ふのにＬ 日ｏ
よだ明るいので村と 一狙 うし︑南 の方 の小高 い森 の中 に自 く見 たてゐる くＩ ｏ
さ
︐
﹂
運動服
行 つて 一油す る︑瓢合風 の宿屋 で何 ごな く呑気 だ︑油ウ客も十数人あり︑食堂 に行 つて見 るＶ多キ︶
目 で豆大 の バタし かぐれな いのが田合 ではの儘出 て末 て居 る人 もあ る︑︻うＬ ８ では戦後 でも 日コテノヽ ごくれ るもうれし い︒
日本 ア
ユコは ″
く≧ｏ
・の ｃＦ澪８７ と呼 ばれてあるそうだ︑ど この土 地にでもあ ることで︑﹁⁚﹂ｘ／プ ス の類 だ︑典 がさめる︒﹂
１鐵道 があ るので ｍ８ 負ｏ
目 に登 つて見 るこ
笠朝 は曇天 で甚 だ 心元な い天気 であ つた が︑此村 から登 １
︲
Ｆュ︶
蔓 ソ
賞富 停車場 の中途 にある登 出鏡道 の停車 所に行く︑此鐵道 は軌 幅 二人七吋﹂﹁とにす る︑日Э﹂・目 の頂上に達す るのだそうだ︑毎 年︶︶
贅魚︵
五分 の 一︑延長 四哩四分 の三で ｒ ︵牛 ＞び一式 で平均傾斜五・
圧 Ч から運韓 し始 め︑
四 月始 めの 同霊一往復来 客 が十人以上あれば稜車す るのだ と云ふことだ︒
８ 目ｏ
凄車 時刻 の年前 十時 近くな つて停車 所 に集 つた のが僕を加 へて七人 と男 の子が 一人即七 人牛 であ る︑
日ｏｏ
い と云ひ乍ら十人にはな らな い︑或若 い乗客は通う の方 に氣 と つけ て通 行人 があ ると小弊 で Ｑｏ
杖 で床を コプこた ゝく︑三四人 の通 行者 は皆停車所 の方 に曲 らず素通うした︑最後 にヽ婆 さん が二人
素通し てとぅノヽ いま じな いは利 かな か つた ︑そこで其乗 客 は他 の客 に七人牛で十人分 の乗車賃と佛つて登ろう ではな いかと相談し てくれ る︑ 一同賛成な ので騨長 に話して汽車 を出す事 にした︑騨長 は
出 札 日の中 で何 か コツノヽ やつて居 て中 々切符と賣 う始 めな い︑約 二十分 も待 つた がまだ 切符 と賣 らぬので我慢張 い英国人連 もとうノヽ ドヤノヽ と騨長室飛出札 所に入あ込 んで駐長 に 一般何としてゐ るのだ と聞 くと︑騨長 さん先程 から十人分 の往復賃金 と七人牛 で割 ると 一人前 いくらにな るか計算 し て〇 スノード ン

(137)

山
十 第 岳
琥 二 第 年 七

○ スノ ード ン
八代

一六

ゐ るのだ がどうし ても計算 が合はな いのだ と云ふ︑それでは僕 が計算 し て やらう と小學賞術 の心さら
いとし て 一人前牛人前 と出し てやつた が騨長 さんどうしても合 熟しな い︑そ こで僕 はそんなら僕 が金と集 めて やるから切符を作れご云ふて皆 から金 を集 め目 の前 に金と目 のこ式 に並 べて やつた ら始 めて成 程 そうだ と承知した︑共鈍重さ加減 には流石 の御 客連も 一同 で大笑 ひ︑英国人自身 でも志片 ︵シリブグペプ ス︶ の計算 には閉 目す ることがあると見 える︒

一同漸く箱 に乗込 む︑機開手は罐 に石炭 を つぎ 足す︑準備 が餞末 る迄十数 分間 あ るので︑切符 を賣
つて重荷 を下した様な顔 をして居 る瞬長と補 ヽて近 所 の地名 の積み方を教 ヽてもらう ︵それ等 は最 後︒十時四十分 にな つて漸 く登車 した︒に御 目 に掛 ける︶
乱●ｏ
けを 二 つ波 ると左 手に樹木 の粗生 してゐ る Ｑｏ
目 ュ 翌司 の谷と厳 下して登 る︑
石 で曇 んだ く︼︐やがて左 に瀧を見 る︑此瀧は上 の方 で短 かく三段にな つてゐ ろが三段日 から急 に右 斜 めに曲 つて岩 の裂 日と流 れ落 ち てゐ る︑高 さは約六 十興だ と云 ふ︑水量 の多 い時 は水 が斜 めの岩 の上をあふれ て斜 に
Ｌ饉 り
くュｃ
多 ０
口 に着 く︑之れ よう鐵道 の登 る方向 が南 に曲 る︑昨簾 の様 に落 るそうだ︒瀧を過 ると ノ
一 日凛ｏ ︵二三八 二奥︶の頂 が高ギ ５１３ の無線電信柱 が見 えて木 る︑右手に谷を距 て ｏ①□見た ︵く見 える︑谷 から由 に掛け て の地肌 は濡 れた枯草 が 一面 に伏し て居 て︑溝 から上 つて木た ドラ猫 の性
己ｏ
り の頂上 は 一面 の霧 であ る︑北風 は省 も霧 と山頂 に吹 き付け てメの様 であよう快威と起 さな い︒ョ ｏ

ゐ る︑十分 の厚着 とし て家た のであ るが寒 さが著しくな つて家 て耐 えられな い︑汽 曜車 の人夫 が羨 し
ぴｏ
す が
８Ｐ目①
い︑青 い顔 として 目８ぎ ∞ の斜面と登る︑天氣 ならば此邊 から右手に８Ｐ目Φ
見 えると云ふ ことであ る︑此 目は何も見 えな い︑ やがて 目８Ｆｏ の肩 二五 二〇哄邊 に達す ると此邊ダ苺 ︵三〇二九哄︶及 ＦＦ日ぴΦ
静 可跳の が見 える のだそうだ が 一面 の霧 で何 も見から左手に 日圧 ﹁ ビ
えな い︑ＱＰｏ ■■ コご出８ に着 く時分 から汽車は 全く霧 の中と登 る のである︑ いくら霧 が深くとも衝

(138)

大
正
十
二
年
二
月
残
行

とするならば別である︒しかしこれらの著書の意企は︑最初思はれる︒勿論︑これに忠賞な案内書的な便値をもたせようこと録﹂とした行程マ山岳 一覧表なども除 いて差支 へなかつす

砂なからぬ技術を必要とすることで あ ら う が︒そして ﹁附尤もそうした形で 一般の美し い本を纏め上げると いふことは特有な︑山岳の風物誌的な︑スは風景詩的な︑それである︒

な︑地質學的なそれを意味するのではな い︒それらの地方にる︒ こ ゝに説明と いひ︑解説と いつても︑必ずしも植物學的

りも︑も つと窮員の解説的なものとすべきであ つたと思はれと思はれる︒少くとも︑紀行の方は︑獨立した紀行とするよ

山路を歩 いた︑唯それだけ の知識 では あ るか︑菫潜 から婦 つ

開に新高山を越え︑霧走から松嶺を経て ピヤナ ン鞍部 に出 るい︒今夏約 二月︑菫彎各地を旅行した折 に︑阿里山から 八通菫彎 の山と山登り の賓際に関しては殆んど語 るべき資格はな

品 を創作す る ことはなかノヽ 容易な業ではあ るよ い︒私は ︑る︒如何な る名手と雖も︑よく ﹁千島 の山﹂ の量を摩す る逸の数枚が︑ いつかの開西學聯報告 に出た時以来 の 意 見 で あへてゐるものは な いと思 つてある︒ これは ﹁千島 の山﹂ の中接した経験からして︑長谷川 君の嘉員ほど よくその氣分を俸るが ︑か つて︑北千島 にニケ月間滞在して親しくそ の風景 に

さて︑私は ︑今 まで に︑かなり多く の千島 の嘉員を見てゐ︑した方が よか つた のではあ るよ いか︒﹁菫彎 の山﹂では．
出来

菫
からそこにあ つたのではあるよ い︒さうとすれば︑書名 ﹁て間 もなく ﹁菫潜 の山﹂を手にし ︑そ こに編 まれた五十枚 の特徴を窺ひ得る紺は成功であ つた︒と同時に︑筆者の私見を

彎 の山﹂﹁千島 の山﹂と いふのも︑ 少し堅 い感じがする︒ ﹁菫

窮 員が ︑完 全に菫潜 の山と山登り の賛 際を物語 つてゐるのにの悪 い篤員が 二三日に ついたが ︑五百枚 の中から選んだ 五十潜 の山族﹂とでもした方が︑よく内容を表象してあるやうに驚き もし︑ス喜ば された ことであ る︒言 ふならば ︑この二肝以てすれば︑この種の本は︑思ひき つて窮員を主盤とし︑記思はれる︒それから︑これは︑印刷技術上の問題 で は あ るの本は ︑千島 と童潜 の山の優 れた風物誌であり ︑風景詩でも枚 とすれば ︑著者としては棄 て難 か つた のであらう︒

が︑嘉員版のイ ンキの色の選澤が︑殊にこの種の風景窮員の

あ るだらう︒そ こに︑また︑この二人 の著者の︑山 や自然に事は︑それの説明として役立たせることにした方が︑面白 い

場合は︑なかノヽ重要なことだらうと思ふ︒例 へば ﹁千島の封する銑 い感 受性を窺 ふことが出来︑同時 にス︑そ ここ ゝに七二山﹂の鯨濱漁場 や後鏃岳などは︑も つと冷 い感じの出る色に︒ 同書紹 介(215)

横 温し てゐる清新 さ︱︱ 恐らく著者らの若 さからく る清新 さ

瀧谷に︑幾多の忍従︑困苦よく︑遂にその殆んど完登とも云

く︑若人の純な︑熱に燃ゆる所を卒直に表し︑しかも﹁あの七四に︑喜 びを見出す ことが出来たのであ る︒俄り に︑経験を積ひ得べき獲表を見るところ︑早稀田山岳部に新人出でたると

固 書 紹 介んだ老大家が︑同じ やうな本を作 るとしても︑或は別の意味

積雲期の瀧谷登攀は主に槍不室堂から行はれ︑冬︑並びに早共に︑スその偉統に 一の エポックを つく つたともｆ讃む者に

愛 敬と憧憬 の念を禁 じ得な いが ︑張り のある︑熱情 の青春 にで より優れたものは出来 ようが ︑果してこれ ほどの新鮮 さをも ︑喜悦と同感 の情を も つものであ る︒そ の意味 に 於 い て

春季の天候悪き日の績く時にも衛 よく目的貫徹 の角めに封自然的な︑忍従︑苦団を績け︑遂に斯 かる業蹟の曇表にまで到思はしむるものがある︒

も ︑これ ら の著書が ︑二君 の︑及 び二君と同行 さ れ た 人 達

つたのである事は︑その部員の頑健な肉盤と共に︑また︑極出し得 るであらうか︒私は ︑澄 みき つた ︑園熟 の老境 にも︑の︑よき 記念 であ ることを信す るものであ る︒︵一九 二四・八・
三 一︶ ︵伊藤秀 五耶︶

めて強固なる意志の力によりて始めて角し得られるものであることを痛感 ぜＬむるものである︒ことに瀧谷第二尾根︑同第四尾根の登攀記を讀むに至 つては︑その部員の根強さを切に感する︒只讀後の感として︑小川氏 の北穂高飛騨側なる文蹟 獲表である︒本論 三百十九頁 ︑記録百九十六頁 と云ふ堂 々

開東學生登山聯盟解沿以後 に於ける早稀 田大學山岳部 の業

地勢︑天候︑積 雲状態︑最壽崩︑ スキー・コース等の 賛際調査

建設の報告に初まり︑ ﹃
冬季の紳の田圃小屋附近に就て﹄の最初に置くべきものではな いかと思はれる︒紳の田回は小屋

憑∞
︱罷 じ
︵

な る︑近来稀に見る部報 であ る︒ その主要論文とも云ふべき上の報告は︑ 紳の田回のみならず︑ 栂池 ヒュッテを訪れるこ７

穂 高瀧谷登攀 の業蹟は 三 ケ年 ︵積 雪期五回︶ に亘 るも ので︑れから多くの登山者に当して必讀 の文であり︑ス ﹃
白馬岳回

リ ュッタ サ ッタ

本邦登山史上に 一偉 影をそふるべき ものであり ︑報告 の形式

境尾根について﹄は︑前文の補として︑
夏に︑ 紳の田回栂池は︑瀧谷飛騨側絶論とも云ふべきものかと考 へられ︑編輯上も全部の今迄 に見る様 な非常 に難解なる走會科學的な文鮮な

６・
Ｃ貧 に自眉 ともなす べき もの︑百数十枚中 より選出 された るも

挿 入窮員 に つき ては ︑日本 の今日迄多く の山岳 の篤員中︑るかも知れな いし︑ス重 いも のを持 つことは日常 のトウ レー

い人達 にと つては ︑ど つしり とした︑重味 のあ るのが好 かれの紙質が重過ぎ ると云ふ評剣 もあ るが︑賃 際に山に行く︑若表紙は地味な感 じを持た 越てゐる︒使 用
盤裁 とし︑
最後 に︑屋 生活の記録を附録して︑後は 適宜に取拾して欲し か つた︒のと稀す るだけあ ると思はれ る︒ 一盤日本には今迄 ︑餘りにニングの 一つかも知れな い︒ 世の常 として山に行く力 の表 へ

尤 も︑山岳部 の部報とすれば 致Ｌ方 もな いかも知れな いが︒

型 にはより過ぎた窮員が多か つた︒左 もなければ ︑餘り にもた者 こそ︑小 ウ ルサキ色 々な理窟 を云ひたが るものであ る︒

ヒュッテを中 心に︑ 回境 の山 々 への登攀 者に封して︑ 親 切な

土観的な見る何人 にも少 しの感興︑否 ︑力を誘起す るに足リ

山に行く ことはあくまで賞際的 の行角でなければならな いのきであらうｏる注意文であり叉指導 標であ ると云 ふべ・な い様なものが 多 か つた︒而 し︑今度の リュックサックに載 ぜである︒︵額 田 敏︶られた篤員 の多くは ︑ いやに︑眼を突く様な ︑銑 さが 躍 つて七二ゐるのを感す る︒ これ を見ると︑嘉員も︑賛 際に︑撮影 者が困 苦に耐えて︑然 る後 に始めて︑その印高 にまでも︑力 と云ふものが表はれ るものであるのを知 るものであ る︒安易な趣
味 とか云ふものから︑玩具的にカメラを取扱ひ︑自惚的な山の篤員などを窮 しても﹁それは何等 の力 のな いものとな るのは 首然の事であ る︒斯 かる輩が多 い角めにカメラに多く の贅一九 二四年 の記録 とし澤 碗金などを課 ぜられ る様 にな るのであ る︒
次 に記録 として︑尤 も 一九 二八︱ては仕方もな いかも知 れな いが ︑本論文 に相照して︑餘り に分量が多過ぎ る感 があ る︒別ルとして︑何等 かの形式で強表
す るか︑或は ︑本論文 に関係 の深き ︑槍干生活︑紳 の田圃小
固 書 紹 介

(217)

會

報

一︑次回小集會 の件

一︑會 報印刷所憂 更に開す る件

一︑開西在 住理事 に事務分措 の件

亀六

一︑山小屋敷地 硯察 のため六月 上旬棋 ︑額 田︑角 田出張の件

一︑新 入含者の紹 介者に封す る入會挨拶 の件

六月定例理事會

一︑會計報告六月十四日 午後七時 於本會事務所

含 務 報 告四月定例理事會一︑山日記編輯の件 ︵角田︶一︑三十周年記念 の件 ︵鳥 山︶

一︑山岳第 二十九年第 一流獲行第 二銃編輯報告 ︵黒 田︶一︑山日記編輯報告 ︵松方︶

逸 見︑黒 田出席 ︑小島 ︑木暮 ︑鳥 山︑松方 ︑茨木 ︑神谷︑額 田︑三日︑四月十二日 午後六時牛 於本會事務所出席︑高頭︑小島︑冠︑棋︑松方︑茨木︑紳谷︑額田︑逸見︑一︑山岳第二十九年第 一続報告 ︵
田︶
逸見︑里一

一︑會計報告 ︵紳谷︶

飯塚︑三田︑三木︑黒田︑角田一︑會報印刷所憂夏の件 ︵逸見︶

臨時役員総會

一︑會員優遇に開する件 ︵黒田︶一︑黒部保勝運動に関する件 ︵冠︶昭和九年七月 二日 午後七時 於本會事務所

一︑山小屋建設地硯察報告︑並 に是 に封す る今後 の方針決定︒

方 ︑三日︑冠 ︑津 田︑三木 ︑扁島田︑飯 塚︑逸見 ︑群谷 ︑田中 ︑黒 田バ以下委任︶近藤 ︑松出席 ︑高頭 ︑小島 ︑高 野︑中村 ︑木暮 ︑鳥 山︑横 ︑茨木 ︑額一︑山小屋硯察に開する件 ︵根︶
月定例理事會
五月十日 午後六時牛 於本會事務所出席︑高頭︑冠︑鳥山︑棋︑松方︑茨木︑津田︑
瀞谷︑薦島﹁
額田︑黒ロ

(218)

山小屋委員を代表して根氏より硯察の報告あり︑右に開し慎重審議の結果 ﹃現地硯察委員の報告に基き役員線會は審議の結果︑涸澤小屋建設豫定地は雲崩の危険性ありと認め建設せざるに決議す﹄との決議をなし︑報告書を公開する事とぜ
リパ右報告書は︑第二十七統會報の附録として既 に公表 ぜり︶
七月定例理事會
七月十二日 午後七時 於本會事務所出席︑高頭︑棋︑松方︑茨木︑薦島︑神谷︑黒田一︑山小屋現地調査報告書 の件 ︵棋︶一︑會計報告 ︵紳谷︶

一︑會計報告 ︵詳谷︶

第九回開 西小集會記事

昭和九年二月二十 一日午後 七時

大阪堂ビル 清交祗 にて

講演 山岳 スキーの進歩 に封し山岳家 に警告す

高 橋 健 治 氏

映書 各 の樺太及北海道 Ｄ
カナグ スキータラブ のジャン
プ スキー

講演概要 山に於いて如何に スキーを使用するか︑ ス

テムボーゲ ンと ステムクリ スチア ニヤの用法︑等漫談

一︑ スキー日記の件 ︵松方︶
九月定例理事會

的講話あり︒形だけのスキーを學ばす リズ ムとバランを忘れてはならな いｂそして自分 に適應した滑り方をの流行に捉はれすっ山 へ行く篤 めのスキーであること

スに充分心懸けて練習すること︑何 々沢 スキー術など

九月十三日 午後七時 於本會事務所出席︑高頭︑松方︑黒田︑伊藤︑飯塚︑額田︑神谷︑田中︑
逸見
一︑国際山岳協會聯合加盟 二開 スル件 ︵松方︶工夫す べしと結 び︑水．岩 の技術に及んで 一時間餘である︒

七七

一︑第六十三回小集會ノ件 ︵逸見︶一︑山小屋建設後始末 二開 スル件 ︵松方︶第九回開西小集會記事

映書 各 の樺太と北海道共に高橋氏 の撮影せられたも
報

一︑本年度新任理事候補者 二開 スル件
一﹁山岳第二十九年第二続編輯報告 ︵黒田︶
會

(219)

有志晩餐會記事

場ハで開催︒遠末 の珍客多く又初登場 の合員 の顔振れも賑報の ３北 海 道 の窮員 では 高 橋 氏 の スキ ー の ホ ー ムを か なかに稀に見る盛含 であ つた︒
次回 の世話人は冠松次郎Ｄ

含り 丁寧 に窮 され てあり ︒前 の話 に関 連 し て興味 深 く 見

黒田正夫ｂ松方 三郎 の三氏と決定

之る事 が出来 た ︒績 い て含 員 二木 信 次 氏 の撮 影 せ ら れ た

世 話 人

具を 映 鳥 ︑同 氏 のカ ナグ スキ ー ク ラ ブ の ジ ャンプ の鳥﹈

山口季次郎
者

津田︶
︵

懇 切 な諭 明 が あ つた ｏ

坂岡奈保志

︵順序不同︶
西 岡 一雄来含 者氏 名
前澤利成

高橋健治

田邊主計

津 田周 三

藤田回馨

服部鍍 一

有 恒

子

高頭 仁兵術

松岡靖 一

別所 真鄭

澤 智

阿江正造

山田多市

梅 津 猛

伊藤秀五郎

頭井雙次郎

下川友 記

茨木猪 之吉

政友巌 三

星野光之助

阿部 二郎

松方義三鄭

二木 信次

大熊保夫

中村勝郎

岡本勝 二

下 山 勇

磯貝藤太郎

藤木九二

飯 塚篤之助

宮崎武大

中司丈夫

米澤政吉

鈴木治孝

大 中彰 一

吉 田竹志

永井俊 三

松本菩 二

影 山寅造

黒 田 正夫根

加 納 一部

竹 内 亮

石 原 正直

三

井 田 清

中江喬三

束 良

武 田久吉

木 村 一男田 中 薫

角由 吉 夫

多賀宮蔵

宇 田川久太郎外含員外四十二名

楢 原良 一部

渡邊達三

黒 田孝 雄西 日久 一

加藤保 二

水野啓治郎

有志晩 餐含 記事
昭和九年四月五日

伊藤朝 大耶

有

櫻内敏雄

矢作 太郎

尾崎喜 八

田中菅雄

吉澤庄作

冠松次郎

澤 井徳太郎

酒井忠 一

岡埜徳之助

山崎春 雄

吉

猪

隅田川雨國橋側 ﹁二葉﹂にて

出 席

茨

春秋二回に開く恒例 の晩餐含を今度は柳橋 の﹁二葉﹂

(220)

木

田

吉

恒

夫

棋

角

昭和九年五月十八日

開西有志懇談茶話含記事

見島 勘 次

杉 山良干

宮崎武夫

中原繁 之助

栗野英治郎

井上仙之助

大 中彰 一

坂岡奈保志

影 山寅造

山 村 功

山口季次郎

津 田周 二

中江喬三

米澤 政吉

中村勝鄭

杉岡靖 一

加 納 一鄭西日久 一

昭和九年六月七日午後七時牛於三含堂

第 六十 二回小集會記事

大阪堂ビル清交祗別室 にて開西 に於ける含員 の含合 は年 三回 の小集合 に上り ゝ
殆 んど顔 を合は せる機含 がなか つた篤 め Ｄ親睦合 的なー マも持たな い︑そし て各自大 いに氣焔 を撃げら れ るて同氏 の講演 にう つゝた︒そ の講演 の内容はゝ仮題に Ｃ

小島久太氏 の司合 にて先づ東氏を紹介 せられっ績 い Ｄ

一氏

含 合を催し て見 た︒古 い會員 ゃ新 し い含 員 ︑遠くは姫示したアラ スカのみではなく︒ 一九 一〇年より二十年

良路 からも末含者 あり︑肩 のこらな い 一夕を愉快 に過 す

間にわたる北米 の山族 の追懐談 で あ つ た︒氏 の足跡

東事 が出来た︒初封面 の末含者 も多 か つた ので先づ自 己は３キ ャスケイド． ロッキーからアラスカま で非常 に一︑北米 の山族

紹介 ｂ績 いて各自 の希望 ｂ意見 ︑又は最 近 の山登り の廣くＤ従 つで講演もそれからそれ へと果しのな いも の含 合を希 望 せら れ る含員 もあ つた ので︑試 みに何 のテ

失 敗談 等 に花 を喰 せた︒此 の種 の合 合 を少し宛趣 きを

黒田︶︵

であ つたがぅ二時間に互りぅかなり詳細 に伺 ふことが者

釜々
憂 へて︑一﹁三回績 ければ お互 ひに親 しみを増 し︑席できた︒維 つて約 三十枚 の幻燈板によ つて更 に補足的出津田︶愉快 な含合 にす る事 が出来 るだらう と思 ふ︒ ︵若城彎次郎の読明があつた︒
大野英 一
第六十二回小集會

河本俊彦
報

七九

出 席 着
石 原 正直
會

^
(223)

＾

(234)

﹁山岳﹂投 稿規定
一︑投稿は何人も自由とす︒日本山岳會員たると然らざ
るとを問はす︒
一︑原稿 の探否は理事含 に於て決定す︒

昭和九年 十 一月十八日印刷

昭和九年十二月 一 日嚢行︹定 債 金 式 園︺

東京市芝Ｅ琴干町 一︑
不二屋ビル内

者

東

所

高

東

京

田

田

市

京

神

孝

保

雄

堂

町

東京市紳田匠紳保町 一ノ三四
壬 午 郎

黒

東京市牛込匡市谷仲ノ町二八

電 話 芝 一六四 九 番
振替 口座東 京四八 二九番

登 行所 日 本 山 岳 會

賣刷編輯乗嚢行者
印
磯

進

恒

祗

東 京市牛込匡富久 町 一四

廣 告 取扱 所

刷印店支京東堂明開走會式株

一︑原稿は返却 せざるものとす︒
こし︑そ の一︑別刷所要 の向は その旨原稿 に朱記越られす

﹁
山岳﹂
投稿規定

025)

費用は筆者 の負措 とす︒
一︑原稿 には その梗概を付 せられたし︒
一︑紀行 には概 念固を添付 ぜられたし︒
一︑篤員は光澤 印蓋 紙に焼付けられ度 ︑裏面或 ひに別紙に説明記入を乞 ふ︒
一︑校 正は編輯者に 一任 せられた し︒
一︑地名及び外園語は特 に明 確に書 かれ度︑地名には振俄名を附 ぜられ度し︒
原稿蒐集所
日本山岳會編輯所三〇七鍍室
不二屋 ビル︑東京市芝匠琴不町 一︑

報

原稿用紙所要の向は前 記編輯所宛て申込みあり度し︒

會

有所檀作著

日本山岳 含 々則
３ ︶ 卜名本含 フロ本山岳含 Ｑ ｕ営 ８ｏ＞ぼＦｏｏ︻第︿響役員 トシテ任期満了 シタ ル場合 ハ會 長副會 長トシ

テノ任期満了前 卜雖 モ交替 スル コトア ル ヘシ

八 條 評議員 ハ本會 ノ重 要含 務チ審議 ス

ョリ評議員含 ノ推薦 セル者 チ以 テ之 こ任 ス 肇起第 九 條 評議員 ハ本含破起人 ノ線 テト元役員 タ リシ會員 中人以外 ノ評議員 ノ任期 ハ三年ト ス 但 シ重任 チ妨

ツ ク

第 一一 條 本會 ハ山岳 二開 スル科學︑文學︑藝術共他 一切チケ′ス

任 期 ハ三年 ト ス

第 十 一條 常 任評議員 ハ評議員含 チ代表 シテ含 務 こ参典 ス其第 十 條 評議員 ハ互選 テ以 テ常 任評議員若干 名 チ選任 ス．
研究シ以 テ健全ナル登山氣風ノ振興 チ
期シュ ソ含一二 條 本會 ハ前條 二掲ケ タルロ的テ逹 スルタメ左 ノ事業

チ鴛 ス
０ 機関雑誌 ﹁山岳﹂ ノ獲行︑叉時宜 二依り臨時② 其他登山者 ノ篤 メ適宜ノ事業

員敷 ノ三分 ノ 一チ毎 年吹選 スルモノト ス

投票 テ以 テ之 チ選任 ス其任期 ︑′三年 トシ︑理事定

理事 ハ別 二定 ムル細則 二僕 １候補者中 ヨリ會員 ノ

本含 ハ毎年大含及小集合 テ開ク

但 シ引績 キ重任 スル コト チ得 ス

第 十 二條

條

ス ハ定時 ノ出版物刊行條

含長 ハ本會 チ代表 ス 但シ會長 こ事故アル場合 ハ副會長之 二代 ル

條

事十五名︑監事二名以内

含長 一名︑副奮長若干名︑評議員十五名以内︑理本含 こ左ノ役員 チ置ク

四推薦 ス︑會長及副會長 ノ任期 ハ三ケ年ト ス 嘔シ

役員線會 ︑評議員會 及理事會 ノ議長 ハ含長之 二営ル 但 シ會長 こ差支 アルトキ ハ副含長之 二代 ル

第 十 六 條 役員 ハ任期満了後 卜雖 モ後 任者 ノ就 任 スル迄 ハ其第十五條

第 十 四 條 役員線會 ハ評議員 ︑理事 テ以 テ組織 ス

期 ハ三年 ト ス 但シ重任 テ妨 ケ ス

第 十 三 條 監事 ハ評議員會 二於 テ含員中 ヨリ之 チ推薦 ス共任

五第 七 條 會長及副會長 ハ役員線會 二於テ役員 ノ内 ヨリ之 チ

第員相互 ノ連絡親睦 チ国 ルチロ的トス條

第(2261)

第第
第

役員 二訣員 フ生シタ ルトキ ハ前各條 二依 り夫 々之入會金五回 二含費 チ添 へ排込 ムモノト ス 入會許

申込 ムモノト ス︑入會許可 ノ通知 アリタ ルトキ ハ

第 二十 二條 本含 々員 なラ ント スル者 ハ會員 二名 ノ紹介 チ以テ

テ補充 ス補訣役員 ノ任期 ハ前任者ノ残任期トス

可 ノ通知 アリタ ル後 一ケ月以内 こ右 ノ手績 テナサ

任務チ行 フモノト ス

前項 ノ場合 二於テ特 二補敏 テ必要トセサルトキ ハサ ル者 ハ入含 ノ許 可 テ取沿 サ ル可 ン

第 二十三條 入含 ノ許否 ハ理事會 ノ決議 二依 ルモノト ス

次 ノ吹選期迄之テ行 ハサ ルコトテ得第 十 七 條 役員絶含︑評議員含及理事含 ハ含長之テ招集 ス

第 二十 四條則︵イ︶ 含費 ハ毎 年 二月末日迄 二納 付 ス ヘキ モノト ス

一︑會費其他 二開 ス ルモノ

細支部規則 ハ役員絶會 二於 テ之 チ定 ム

第 二十 六條 本會 ハ滴営 卜認 ムル地方 二支部 テ設 ク ル コトテ得分 ノニ以上 ノ同意 テ得 ル コト チ要 ス

第 二十 五條 前條 ノ決議 ハ役員 三分 ノニ以上出席 シ其出席 者三本含會則 ノ憂更 ハ役員線含 ノ決議 チ以 テ之 チ定 ム

第 十 八 條 役員絶會 ハ役員三分 ノ 一以上評議員含 ハ評議員二
分 ノ 一以上理事含 ハ理事二分ノ 一以上出席 スルニ
非 レハ議決 テナ スコトテ得 ス
第 十 九 條 役員線會︑評議員含及理事含 ノ議決 ハ出席者ノ過
牛敷 テ以テ之チ定 ム可否同数ナルトキ ハ議長ノ決スル所 二依 ル
第 二 十 條 役員 ハ線 テ無報酬ト ス 但 シ其職務 ノタメ必要ナル賓費及旅費 チ給典 スルコトアル可シ

含費年額六回 テ納 ムル者

ケ ント スル者 ハ其旨入含申込 卜同時 二申出 ス可シ

度 ノ含費 テニケ月間延納 スル コトチ得 但 シ此適用 チ受︵口︶ 毎年 一月 一日 ヨリ八月二十 一日迄 ノ入會者 二限 り其年一︑通常會員

一時金百回以上テ納 メタル者

第 二十 一條 本會 ハ含員 テ分チ左 ノ三種トス

二︑絡身含員

役員含 二於テ推薦 シタル者

日本山岳會 々則︿三︵二︶ 本會 ハ倉員 二會員章 テ変付 ス含員章 テ紛失 シタ ルモノ

免除 ス︵ハ︶ 毎 年九月 一日以後 ノ入倉者 こ封 シテ ハ其 年度 ノ會費 テ

三︑名春含員右 ノニ︑三 二該営 スル含員 ハ爾後含員籍 テ有 スル

報

間 ハ含費納付ノ義務 ナキモノトス
含

(227)

會

報

日本山岳會 々則ハ賓費 テ以テ再交付 チ受クルコトテ得︵ホ︶ 本會 ハ機関雑誌 ﹁山岳﹂ チ毎年曇行シ毎琥 一部 テ本會
含員 二頑布 ス 但シ毎年九月 一日以後 ノ入含者 ニハ項布
セス

山岳﹂ノ頒
︵︿︶ 毎年九月 一日以後 ノ入會者力其年度 ノ雑誌﹁布テ希望 スルトキ ハ更 二一ケ年分ノ雑誌代テ納 ムルプト
テ要 ス︵卜︶ 本含會員 ハ別 二定 ムル所 二依 り本會所蔵 ノ固 書チ開覧スル コトテ得︵チ︶ 會員 ニシテ退會 チ欲 スルトキ ハ其旨事務所 二必 ス書面
チ以 テ申出 ソ ヘシ︵り︶ 含員 ニシテ本含 ノ盤面 テ毀損 シス ハ會費納付 ノ義務 テ
怠 リタ ル者 ハ理事含 ノ決議 二依 り除名 ス︵ヌ︶ 本會 ハ既納 ノ金 品 テ 一切返付 セス︵ル︶ 国盤加入者 ノ代表 者交付 シタル場合 ニハ新奮雨代表 若
ノ連署 テ以 テ代表 者愛夏届 チ提出 ス ヘシ︵テ︶ 本含集含室及固書室 チ東京市芝Ｅ琴不町 一番地不 二屋
ビル三階 三〇 七琥室 二置 ク︿
六事 ニヨリテ︑不在含員 ノ取扱 チ受 クル事 チ得︑此場合 ニ

ハ不在 期間 ハ含員章 テ返納 スル こ及 ハス︑會費納付 ノ義

務 ナキ モ本含 ノ出版物 ノ頒 布 チ受 ク ル事 チ得 ス
ニ︑理事選挙 二開 スル モノ︵イ︶ 理事 定員十 五名 ノ内 三名 ハ之 チ開西在 住 ノ會員中 ヨリ
選任 ス︵口︶ 役員線會 ハ理事吹選叉 ハ鋏員補充 ノ際 二含員中 ヨリ候

補 者 チ推薦 ス ヘキ モノト ス

テ摯 ク ル コト テ得 但 シ 一候補 者チ推薦 シタ ルモノ ハ他︵ハ︶ 會員 中十名以上 ノ推薦 ニヨリ會員中 ヨリ 一名 ノ候補者

ノ候補 者 テ推薦 スル コトチ得 ス︵二︶ 理事 候補 者タ ル ヘキ モノ ハ入含後滞 三ケ年 チ経 タル コ
ト テ要 ス︵ホ︶ 国鎧 ノ代表 者タ ル資格 二於 テ含員 タ ルモノ ハ候補者タル コト テ得 ス

ムルモノト ス︵へ︶ 候補 者 ノ氏 名 ハ豫 メ本會 ョリ全會員 二通知シ投票 チ求︵卜︶ 候補 者 ノ数 ヵ吹選 叉 ハ補充 セラ ル ヘキ定員 ノ敷 チ超過︵り︶ 投票 ハ記名連記投票 ト ス︵チ︶ 吹 選 ノ際 五名 ノ内 一名 ハ開西在 住 ノ理事 ト ス

セサ ルトキ ハ投票 テ要 セサ ル モノト ス
以下 ノ間 不在 トナ ル場合 ハ︑含 員 ハ共 ノ理由︑不在 期間︵ン︶ 海外旅行共他 ノ理由 ニヨリ十 二ケ月以上︑三十 六ケ月
等 テ詳記シ︑取扱手数料金式回 チ添 へ事務所 二層出 ツル(228)The Journal of the Japanese Alpine ClubSANGハVol.XXIX

KU
1934

No.2