文部科学省認可通信教育

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特 集

卒業
研究

放送大学通信 オン・エア

CONTENTS

発行月 2013年8月
発 行 放送大学

コース横断座談会

6

創立30周年:全国で記念公開講演会開催！

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叢書感想文コンクール

12

被災地リポート

14

研究室だより15

2013年度開設改訂科目紹介16

インフォメーション

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特集：卒業研究〒261-8586 千葉市美浜区若葉2-11043-276-5111（総合受付）

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放送大学の「卒業研究」は、全科履修生が履修できる選択科目です。
「選択科目」と言っても、テレビやラジオを通して、講義を受ける科目ではありません。
「卒業研究」は、学生の皆さんが、みずからの問題意識によってテーマを決め、論文の構想を練り、文章を綴るという、またとない機会です。その素晴らしさの真髄を、ベテラン教員が語り尽くし、その充実感・達成感を、学生の皆さんの体験談とともに、お届けします。

素晴らしい卒業研究
人間と文化コース 教授

青山 昌文

卒業研究は、人生の方向を変えるほどの、大切な意義をもっています。私が、放送大学に専任教員として着任したのが、1984年であり、それ以来、四半

４つの卒業研究をお書きになりました。
着任当初は、私もまだ世紀以上の長い間、私は、放送大学の卒業研究の指30代前半の、放送大学で最も若い教員であり、それ導を行ってきました。

までいた東京大学大学院博士課程の流儀で、かな

私は、今までに、延べ300人を遙かに超える学生り、厳格な指導を行っていました。当時、私は、群さんの卒業研究のお世話をしてきています。「延馬学習センター所属の助教授だったのですが、学問べ」というのは、実は、私のところで、複数の卒業的に厳しい私の指導を受けて、群馬から東京に帰る

研究をお書きになった方が何人もいらっしゃるから列車の中で、学問の難しさに途方に暮れていた学生です。私は、もともと「人間の探究」専攻の教員でさんがいらして、それを、一緒に乗っていた同じ卒あり、放送大学の組織変更によって、「人間の探論ゼミの学生さんが、励ましたということもありま究」から「人間と文化」コースへと名称が変わってした。その学生さんは、今から思うと、かなり学問も、基本的に、同じ学問分野の集団の一員なのです

的に厳しかった私の指導にもめげず、立派に、素晴が、ある時、「人間の探究」専攻の学生さんが、私らしい、印象派絵画についての卒業研究を書き上げの下で卒業研究をお書きになり、その後、他専攻でて、その年の卒業生総代となり、卒業式で学長の前放送大学に再入学して、しかし、その専攻を２度目で、卒業生答辞をお読みになっています。

に卒業するときも、卒業研究だけは、テーマを芸術

私は、30代で放送大学教員となった後、50代で教の分野として、私の下で、２つめの卒業研究を、お授になるまでの間、いろいろな大学から、教授で呼書きになる、ということが、なんどもあったので

ぶから移ってこい、という誘いを受けたのですが、す。一番多い方は、そのようにして、私の下で、それらを全て断って放送大学に居続けた最大の理由

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特集

卒業研究

は、社会人の学生さんに、論文指導する醍醐味で読まれた後、イタリア芸術への熱い思いに導かれす。他大学ですと、まだ20代の、実社会に出ていなて、レストランを一時ご主人に任せて、イタリアにい若い人を指導するのですが、放送大学では、既

旅発ってゆかれたのでした。当時の放送大学学園理に、プロとして一家をなしている、その道の専門家

事長が、卒業生答辞に感動されて、彼女のイタリアを相手に、深い、専門的な議論が出来るのです。こ

料理レストランに、食事に行かれたのも懐かしい思の点で思い出深いのは、まさに専門性の深い、日本い出ですが、専門のお仕事を一時的にせよ離れてイ

語・英語バイリンガルで文章が印刷された自動車雑

タリア芸術の世界に更に深く入ってゆきたいとお思誌の編集長の方の卒業研究指導でした。今ならば、いになるほど、芸術の魅力は深く、大きいのです。

大学院で修士論文をお書きになったと思うのです

このように、放送大学における卒業研究は、人生が、当時は、まだ大学院が無く、学部での卒業論文の方向を変えるほどの、大切な意義をもっているのをお書きになりに私のところに来られた彼は、イタです。それは、確かに、かなり、厳しい、苦労の多リアの有名デザイナーのデザインについての、専門い執筆作業であり、半年以上にわたって、何十冊も的な実に興味深い論文を書かれました。

の学問的書物や多数の研究論文を読まねばならない

この専門性に関して、上記の点とは異なる方向性ものであって、家庭や会社で極めてお忙しい家事やをもっている話なのですが、忘れられない思い出がお仕事をなさっている方にとっては、大変な時間とあります。それは、ラファエッロの素晴らしい絵画

労力を費やさなければならないものなのですが、し作品について卒業研究を書かれた学生さんのケース

かし、その大変なご苦労の果てには、人生においで、彼女は、イタリア料理のレストランをご夫婦でて、滅多に経験できないほどの、素晴らしい達成

経営されていたのですが、私の下でラファエッロに感・高揚感をもたらす、深い発見に満ちた世界が待っ

ついて書いてゆく内に、イタリアルネサンス芸術のているです。是非、皆様も、この、深い発見の喜び

魅力に更に引き込まれて行き、立派な卒業研究を書を、味わってみて下さい。

かれて、その年の卒業生総代となり、卒業生答辞を私 と 卒 業 研 究 1

生 活 と 福 祉 コ ー ス 白旗 寛之（2012年度卒業・現選科履修生）
私は昨 年 度 、放 送 大 学 全 科 履 修 生「 生 活と福 祉ず、卒 業 後も続けてゆこうとコース」において、卒業研究を履修いたしました。研究

考えていました。そのためにテーマは「 高齢者介護をめぐる殺人・心中事件におけはこのテーマを俯瞰して問題る男性家族介護者にみられる、身体的・精神的・社会の 特 徴を明らかにし、そこに的特徴 」
として、在宅において高齢者介護を行ってい

潜在している課題を検討してる男性 家 族 介 護 者にみられる特 徴を、高 齢 者 介 護にいく必 要 性があると考えましおいておそらく最も悲惨極まりない、
そして現実に発生た。私は看 護 師ですが 、これしている、介護をめぐる殺人・心中事件のなかに求めまを行うために敢えて「 看護学 」という枠組みを離れ、特した。どこからどのようにみても、重く、暗くそして殺伐と定の学問領域の枠にとらわれることなく研究をすすめした研究課題でしたが、私にとって決して他人事としてていくという姿勢をとりました。
しかし、そのような姿勢を突き放して考えることができない 問 題でもあり、そうとることは、一方では常に学問的な視座から乖離する

いった意 味では、社 会で発 生しつつある問 題と、自分懸 念がありましたが、その点は指 導の先 生からのご教

自身の暮らしを結びつけて、そこから導き出した研 究授を賜ることで、正していただくことができていたと考えテーマであったと思います。

ております。このような研 究のすすめ方ができるのは、

私はこの研 究テーマを卒 業 研 究のみで終わりにせ2

放送大学ならではと思います。
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卒業研究

特集

私 と 卒 業 研 究 2

心 理 と 教 育 コ ー ス 人見 麗子 （1989年度卒業・旧発達と教育専攻・現選科履修生）
私は第１期生で卒業研究は当時「専攻特論」といわ出し、好奇心が刺激され次々れ、必修だった。研究テーマは「ハヴィガーストを援用しと意 欲が 湧いてくる。この 繰て発達課題を考える」合宿形式の演習（ゼミ）や個別

り返しで新しい発見があり、
こ指導を受けながら書き上げたときは望外の喜びであり、の 体 験に触 発されて修 士 課「目から鱗 」の感じであった。研究報告書（論文）執筆

程（ 大 阪 教 育 大 学 大 学 院 ）過程で学んだことを挙げると、論文構成にはルールがに 進むこともできた。現 在もあり、それに沿って記 述する必 要がある。資 料の収 集

京 都 市 内の大 学 院のゼミやは、選択と整理の余地を残す必要があり、自分の能力研 究 会に参 加し研 究・調 査を続けられるのも、「専攻を過信せず、研究に割ける時間（当時医療関係の仕事

特論 」に取り組んだからだと思う。何事も興味や楽しさをしていた）
も考え実行可能なテーマを選ぶことが重要がなければ続かない。特に研究には楽しさが必要であであることなど。そして、わかりやすく記述・表現することる。座右の銘の論語擁也編「 之を知る者はこれを好むの難しさや疑問を持ち追求・探求することにより、研究者 に 如かず、これを好む者はこれを楽しむ者 に 如かを深めることができることを実感し、懐疑心や問題意識ず」があり、楽しみながら研究や学びができるようなり、をもつことが研究に直結することを痛感した。

グランドスラム（ 学 部の全コースを卒 業 ）を得ることが疑問を解くうちに、調べることの楽しさや面白さを見できたのは、大きな喜びであった。

私 と 卒 業 研 究 3

社 会 と 産 業 コ ー ス 吉村 由紀 （2012年度卒業・現自然と環境コース全科履修生）
これまで、私はその時に応じ関 心のある科目を自由する醍 醐 味は、疑 問 に 思っに履 修し、知 識を得る事を楽しんできました。このようたことが 明 確 になることと、な中 、世 間では「 デフレ」という言 葉が 飛び 交っていこの 達 成 感 にあるように 思ましたが 、日々の生 活では物 価が 下がっているといういます。

実 感はありませんでした。そのことに違 和 感を覚える

ご指 導・ご支 援していただ

ようになり、なぜそう感じるのかを調べてみたくなりましいた坂 井 先 生 始めゼミの皆た。そして、放 送 大 学や季 刊 誌「 家 計 経 済 研 究 」など

様には深 謝しております。そで家 計 の 役 割について執 筆されていた坂 井 先 生 のして、家 人はよき理 解 者でしご指 導をいただきたいと坂 井ゼミへ入りました。

た。これからも、よろしくお願いします。

ゼミが開 始して間もなく体 調を崩し、卒 業 研 究をやめてしまおうと思ったことがあります。しかし、学 友 の仕 事・子 育てをしながら真 摯に卒 業 研 究に取り組んでいる姿に、励まされました。一つのテーマについて、
見 方（コース）
を変えて持 続 研 究している学 友もいて、感 動しました。卒業研究をやめて後悔しないように、でも「やれるところまででいいから」と、自ら言い聞かせ続けました。
１２月には卒 業 研 究 報 告 会があり、終えた時には安堵と 達 成 感 を味わうことができました。卒 業 研 究を
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特集

卒業研究

私 と 卒 業 研 究 4

人 間 と 文 化 コ ー ス 横山 深雪 （2012年度卒業）〝書くこと〟は、
とても孤独な作業でした。

れません。青山

誰かに語りかけるつもりで書いたとしても誰が読ん

先 生 、ありがとでくれるかもわからないし、論文形式として仕上げるべ

うございました。

き文章なのに、何をどう書いていいのか、何を書いていまた、この掲

るのか自分でもわからなくなることばかりでしたから。

載 写 真は学 位

それでも学 部の最 後を卒 業 研 究 報 告 書という形で

記 授 与 式の際締め括りたいと考えたのは、やはり自分のこころが 一に 、横 浜 国 立

番 表 現しやすいかたちなのではないかと考えたからで

大 学の小 宮 先す。放送大学に入るきっかけともなった自分の厭世的

生 とまな ぴ 〜な気持ちに対する自分なりのこたえをだしてみたかった

ちゃんと一緒に撮ったものです。先生には面接授業等からです。自分なりに紆 余 曲 折しながら学んできた過でディレッタントのあり方 、
また参 考 文 献などをも紹 介

程そのものがなんであったのかが論 文というかたちにしていただきました。とても感謝しています。

残すことによってみえてくるのではないだろうか、そし

それから、最 後になりますが、わたしはf a c e b o o kのて、それ に よって 、また一 歩 前に踏み出せるのでは〝放送大学☆卒業研究〟グループでサブ管理人をしてないかと思ったのです。

います。学長や客員教授、全国の放送大学生が参加

書くことはとても孤独な作業であり、とても個人的な作業でした。
しかし、書いたことで指 導 教員である青 山 先 生 、金

していますので、これから履 修されようか迷っている方 、
卒 業 研 究にご興 味のある方はぜひ気 軽に参 加してください。お待ちしております。

山先生、ゼミ生たちとの繋がりが芽生えたことも忘れら

私 と 卒 業 研 究 5

自 然 と 環 境 コ ー ス 渡辺 優 （2012年度卒業・現選科履修生）
常日頃から山 口 県 の 山々が 竹 林に覆われ荒れて励により、何とか完 成させ単いくことに懸 念していた私は、タケのことをもっと知り、位を取 得 することが 出 来ま

何らかの対策を見出したいと思い、
その調査研究を卒した。そして、卒 業 研 究を終業研究で取り組んでみることにしました。そして、テーマ

えたときは 、放 送 授 業 や 面を「 山 口 県における竹 林の現 状と将 来 予 測 」とし、竹

接 授 業だけでは得られない 、林の面 積や分 布・拡 大 状 況からタケの生 態 特 性 、資充 実 感に溢れていました。ま源としての特 性 、竹 林 拡 大に伴う問 題 、拡 大の拡 大た 、卒 業 研 究で得られた 知

速 度やメカニズムなどを調 査 研 究し、これらから現 状

見はタケに関するものだけでなく、論 文の書き方や情のままで推 移した場 合の将 来 予 測と竹 林 拡 大を止め

報データの 入 手から分 析・評 価 方 法など多くの 知 識る対 策を考 察して、卒 業 研 究 論 文に纏めました。

を得ることが 出 来ました。
しかし、タケに関してはまだ卒 業 研 究 履 修を決 意したときは、論 文として書き分からないところが 多くあり、竹 林 拡 大 防 止 策もまだ上げることが 出 来るのだろうかという不 安 ばかりでまだ検 討する必 要があると思っています。
したがって、した。また、履 修 期 間は論 文が書けず心が折れそうに

今 回 の 経 験を生かし、更なる調 査 研 究を進めるためなる時もありましたが、当 時の山 口 学 習センター松 浦

現 在は大 学院への進 学を視 野に入れています。

所 長や指 導 教員である梶 原 教 授のご指 導や叱 咤 激

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卒業研究

特集

卒 業 研 究 Q&A
卒 業 研 究とは？
❶選択科目 全科履修生が履修できる選択科目です。
（履修しなくても卒業できます。）❷通年科目 履修期間は４月から１年間です。
❸６単位修得 履修し合格すると自コース（専攻）の専門科目６単位（放送授業３単位・面接授業３単位）が修得できます。
❹直接指導 指導教員から直接指導を受け「卒業研究報告書」を作成します。指導方法は個人面談、ゼミ形式、E - m a i l 、WEB会議
システムを使った遠隔指導など様々です。

履 修 するに は？
❶前年に申請が必要です 履修前年度の８月に申請書を提出する必要があります。申請書には研究テーマ、履修の動機、履修計画などの記入欄があるので事前に準備が必要です。
❷申請条件があります 申請条件を満たした方のみ申請できます。
申請条 件●全科履修生として２年以上在籍していること ●６２単位以上修得済みであること※３年次編入は２年、２年次編入は１年、在籍したとみなします。
※第１学期入学の場合は特例もあります。申請条件については必ず最新の卒業研究履修の手引（別冊）をご確認ください。

❸申請書の審査があります 申請書を審査のうえ履修を認められれば、履修が可能です。

申 請〜履 修 の 流 れ（ 太 字 は 学 生 の 日 程 ）
履修前年度

6月〜

卒業研究履修の手引を入手
申請書作成等に向けて質問票の活用、必要な面談を所定の時期に行う

8月下旬

卒業研究申請書の提出
申請書を各コースで審査※なお平成２６年度の履修を希望する場合は、【 平成２５年８月１９日〜２７日】
が申請期間となります。

履修年度

11月中旬

履修可否仮決定通知の送付

11月下旬〜

必要があれば卒業研究再申請書を提出

1月中旬

履修可否決定通知の送付

2月〜3月

科目登録・授業料納入を行う

4月中旬

履修許可通知の発送

4月下旬

教員からの連絡により履修開始

11月初旬

卒業研究報告書（論文）の提出

11月下旬〜

論文未提出者の再履修申請期間

12月〜

論文審査・面接審査

2月下旬

成績通知

2月下旬

不合格者の再履修申請

指 導 教 員 はど の ように 決まる？
提出された申請書をもとに大学で審査し、履修の可否と指導教員を決定します。指導教員は放送大学専任教員を基本としますが、本部から遠いなどの理由により学習センターの客員教員や近隣大学の教員の指導を受けることもできます。申請の際、申請書に希望順位を書いて提出します。※希望通りにならない場合もあります。
●本 部 専 任 教員
放送大学の先生を指します。面接指導の多くは東京地区で行われることが多いですが、E-mailやWEB会議システム等を利用して、遠隔地にいながら指導を受ける場合もあります。
●所 属 学 習センターの教員または近隣大 学の教員
学習センターの客員教員など専任教員以外の先生を指します。希望する場合には、必ず申請書提出前に「 所属学習センター所長
面談 」を受ける必要があります。
過 去 の 卒 業 研 究 報 告 書 閲 覧 を 見 て み よう！
キャンパス・ネットワーク・ホームページから、過 去５年 間の卒 業 研 究 報 告 書のテーマや一 部の論 文を閲 覧することができます。
過去の履修者が取組んだテーマや、報告書全文を参考にしたい場合は閲覧サイトにアクセスしてみてください。
（ログイン後、学習情報→卒業研究→卒業研究報告書閲覧）
くわしくは、「 卒業研究履修の手引」、「 卒業研究履修の手引（別冊）」をご確認ください。
毎年６月に最新版を各学習センターで入手できます。また、キャンパス・ネットワーク・ホームページでも確認することができます。
（ログイン後→学習情報→卒業研究→卒業研究履修の手引）
卒業研究の履修方法のほか、各コース専任教員の専門領域、指導方針など情報満載！
キャンパス・ネットワーク・ホームページ

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https://www.campus.ouj.ac.jp/ouj/login/index.htm

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横断座談会 v

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Capital「個」と「集団」 それぞれの得失̶

松本 忠夫 教授（生態学/環境生物学）
田城 孝雄 教授（内科学/公衆衛生学/地域医療学）

何コーディネーター

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ル・
キャピ タ ル と岩永 雅也 教授（教育社会学/生涯学習）「ソーシャル・キャピタル（社会関係資本、以下SC）」をメインテーマに、コースを超えて先生方に様々な切り口でご議論いただく「コース
横断座談会」。前回の「人と人との結びつき」の議論を一歩進めて、
今回は「個」と「集団」についてお話いただきました。
※本文中は敬称略とさせていただきました。
（左から）田城 孝雄教授、岩永 雅也教授、松本 忠夫教授

社会性昆虫=「個」の利他行動によって支えられた「集団」

はシロアリによるものです。アリ類も含めて、まさに大地に満ちよ、という感じで至るところにいます。どうしてこう進化したのか、その謎解きをしたいとの思

岩永

S C というと、どうしても社会科学的な領域でいで40数年間、熱帯域のあちこちに足を運んで調べて解釈されがちです。今回、私以外は理系の先生方です。

きました。この両者は食う・食われるの関係でがっぷ

S C を自然科学的側面から捉えたお話がお伺いできる

りと組み合っています。シロアリは植物の枯死体を餌と幸いです。まず、松本先生、社会性昆虫の研究がごとし、アリはそのシロアリを捕食します。両者は、集専門でいらっしゃいますが、簡単にその内容をご紹介

団対集団の世界を形成しながら、おそらく地球の陸上

いただきながら、虫たちの「個」と「集団」についてで最も繁栄を極めている動物と言えるでしょう。シロ

お話を。

アリの祖先はゴキブリです。ゴキブリは単独性で子ど

松本

私は、社会性昆虫の中でも主にシロアリについもを育てるということはしません。アリ類はハチが羽て研究しています。社会性昆虫にはこのシロアリ類のを落としたもので、両者とも進化の過程で集団化を果ほかに、アリ類やハチ類もいます。ではなぜ彼らはたしました。

「社会性昆虫」と呼ばれるのか。それは、集団を形成

岩永しそこには階層があるという、さながら人間社会と同の面倒を見る、あるグループは巣を作る、というようじという意味でこう呼びますが、正確には「大家族昆に分業が進んでいますね。

虫」と呼んだ方がふさわしいでしょう。シロアリは、

松本

王と女王が交尾して産卵を繰り返します。生まれた子

敵から巣を防衛するソどもには、生殖のみを行う少数の個体と生殖を行わな

ルジャーがよく知られい多数の個体がいます。彼らは成虫になっても親元をており、形態も性質も離れず、次々と生まれる子どもを共同保育します。女異なります。中には、王は寿命が長く生殖能力に長けているため、同じ母親

餌運び専門の大ワー

DNAを持つ個体数は何世代も重なって増えていきま

カー、餌囓り専門の小す。何十年もかけて数百万、数千万の大きな集団にな

ワーカー、そしてそのります。熱帯には巨大な蟻塚がありますが、その殆ど両方を行う中ワーカー

社会性昆虫の世界では、あるグループは子ども

シロアリの分業といえば、働くだけのワーカー、

松本 忠夫 教授

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W H A T ` S

S O C I A Lと、さらに細かく役割分担している種もいます。この医学科を出て、内科医

ような分化は個体発生において遺伝子が発現する中でとして勤務する傍ら消起きます。それだけでなく餌のやりとりや個体から放化器内視鏡学を研究、出されるフェロモンが他個体の行動や発育に大きく関

その後米国で分子生物わっていることが知られています。

学を学びました。そし岩永

シロアリやアリが大きく繁栄しているというのて日本に戻り、大学附

は、単独あるいは小家族だけで暮らす生物より競争力

属病院では国内初の退があるからでしょうか。

院支援を行う部署、東松本大病院医療社会福祉部

その通りです。個体そのものはごくごくひ弱なC A P I T A L ？

田城 孝雄 教授

存在で、集団から離れることは死を意味します。が、の立ち上げに参加したことから少し方向性が変わりま集団化することで巨大な巣を造ったり、行列をなしてした。現在はその延長上の、在宅医療や地域の保健・遠距離に採餌したり、キノコ栽培をしたりと大きな相医療・介護・福祉の連携に関して体制作りのお手伝い乗力を発揮します。その集団行動にはリーダーがいるをしております。実は最近、この地域医療連携の分野

わけではありません。集団レベルでの自己組織化がなでもSCという言葉が急に言われ始めています。このされたということが繁栄のポイントだと思います。まSCを枕詞にして言われていることの一つは、社会的サた、ワーカーもソルジャーも自らの子を残すことなくポートを受けている人と受けていない人との間には死一生を終えます。天敵のアリに向かうとき、ソル亡率が大きく違うということです。心筋梗塞について、

ジャーは、時にはワーカーも加わり果敢に闘います。

1,000人以上を追跡調査した研究では、9年を経た時点

中には腹部を破裂させ敵に毒物質を浴びせる

での孤立者の死亡率が 5 0 ％であったのに対し、家族が自爆行動をとる種もいます。つまり、社会性昆虫におけるいたり友人がいたりという人たちの死亡率は18％で、「集団」は、「個」の完全な利他行動の集合によって3 倍近い開きがありました。ザックリとですが、孤立支えられていると言えます。

している人の死亡率はそうでない人に比べると 2 倍ほ

岩永

ど高いと理解しています。この社会性が弱く孤立しが地球上には昆虫が我々より先に登場しました。

集団化という点ではシロアリやアリが先輩です。我々

ちな人は、どちらかと言うと経済的弱者で、社会格差

ヒトは、それをアタマで考え、近いカタチを獲得したの問題は健康や医療にもくっきりと暗い影を落として

んですね。

います。

松本

岩永

ただ、その道のりはだいぶ違います。決定的に社会性ということが、人の命にまで影響してい違うのは「文化の伝承」です。人間は大脳を発達させる、と。シロアリやアリは、「集団」から離れて「学習」しながら、子どもに、その子どもはまたその「個」になると生き延びられないとのお話もありまし子どもに、と文化を伝承・蓄積していった。しかし、たが、人間にとっても社会性というのは健康や生命の虫の世界にはそれがありません。遺伝子を通じてのみ維持に必要なもののようです。私が社会学を学び始めの伝達です。

たときに読んだ本の一つにエミール・デュルケムの生命維持に必要な社会性、そして「互助」という考え方
岩永「自殺論」がありますが、その中で、彼はデータを駆使して精査し、集団ごとに自殺率が異なることを突き止めました。従来の失恋や破産、病気といった個々人

それでは、人間が「集団」として或いは「個」の事情から自殺を説明するのではなく、自殺者がどのとして生きていくために必要な健康や生命の維持、とような集団に属していたかという社会的要因にそれをいった点に話を移したいと思います。田城先生のご専求めたのです。具体的には、プロテスタントの方がカ

門は、集団で、つまり社会で健康や生命を維持するこ

トリックより、農村地域より都市部の方が自殺率が高とについての研究、と考えてよろしいでしょうか。

く、逆に大家族で暮らしているグループは低い等々で田城す。これは自殺という一断片ではありますが、田城先その前に簡単な自己紹介を。私は、保健学科とon air no.111

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生の、孤立者が死亡率が高いという話にも通底するとやボランティア活動、民間資金活用による公共サービ

思います。さて、「個」と「集団」について、私の専スの提供等が考えられますが、SCを測る因子の一つと門である社会学に引きつけて少し時代背景について触されている「寄付」も含まれ、実際、私が委員としてれたいと思います。坂井先生と「格差社会と新自由主

関わっている世田谷区地域保健福祉審議会でも「寄付義」という番組を作りましたが、それは…「集団」を文化を創り出そう」と提唱し始めています。確かに、中心に据えて集団的な行動パターンや価値といったも

何でもかんでも「公助」=「税」に頼る時代から変わのに重きを置いてきた戦後日本は、1 9 8 0 年代半ばを境りつつあるのかもしれません。一部には、年金も自分に競争に主眼を置く「新自由主義」に舵を大きく切っで貯蓄すべき、という「自助」偏重の考え方もありまた。それまで当たり前に考えられていた平等主義とかすが、やはり「互助」…寄付や民間資金を取り入れた中流社会といったものが否定的に見られるようになり、「互助」というものが、さまざまな政策課題を解く鍵

やがて「新自由主義」は勝者とともに敗者をも生み、になると考えます。私見ですが、年金問題等で問題に格差は後戻りが難しいところまで広がった、それがこなっている世代間の不公平感についても、例えば団塊こ1 0 年。そこで、今、戦後間もない「集団」重視では世代内の互助といったない、といって「新自由主義」による行きすぎたものがその解消の糸口「個」中心の社会でもないということで、新しいになりうるかな、と。

「個」と「集団」のあり方が模索されている…といっ岩永た内容です。田城先生の研究分野も、地域医療連携に

つも私は、基本は 愛

おける「集団」と「個」のあり方を探るものだと思いじゃないかと感じていますがいかがでしょう。…例えば社会保障制度は、全ます。
「自助」は、自分て国に面倒を見てもらうという考え方はやめて自己責

岩永 雅也 教授

任で備えようという議論もあります。
田城

こういう話でいや家族が対象ですから
ほぼ無条件に 愛 があ

ホワイトボードを使って説明してみましょうる。「互助」は、助けよう、力になろう、という相手（図1）。社会保障は「公助」「共助」「自助」によりの顔を見つめながらの確かな 愛 がある。共助は、対形作られています。1 0 0 ％正しいかは分かりませんが、象が広くなるが、それでも一定の 愛 はある。例えば「公助」は所得の再配分機能を持つ「税」です。「共保険。身も知らない人たちと同じ保険に入って助け合助」は、ですから「保険」と言えるでう。そこには、保険金が無駄に使われない、詐取され自分のことは自分でですからない、といった信頼… 一定の 愛 がないと成り立た「貯蓄」です。そして、この「共助」と「自助」の中ない。そして「公助」。国民の義務としての納税に間に位置づけられるのが「互助」で、おそらくはSCの

愛 はあるのか…それは人に対しての自然発生的な概念に、そしてかつて出された「新しい公共」という

愛 ではなく、 愛国心 のような社会化によって形概念にも近いものでしょう。この「互助」には、N P O

成される愛なのかもしれない…そんなことも考えます。

みんなでしょう。「自助」はところで、シロアリやアリに 愛 はあるのでしょうか。

公助

子どもの頃ミツバチを飼っていて、大スズメバチがく

税

ると命も省みず皆で抱きついて体温で殺してしまう。

共助

保険

ソーシャル・キャピタル

互助
自助

貯蓄

松本

虫の世界では「個性」は全く尊重されません。

愛のない世界は人間においては許されません。虫

民間資金たちに求められる最大の論理というのは、ゲノムに書⁝かれた情報を後世に伝えて行く、このただ１点です。

寄付

8

愛 があるという気がしないでもない。

一匹一匹は「集団全体」の部品でしかない。こんな

NPO

（図1）

SC

さらに社会性昆虫の場合は、伝えるのは女王や王など
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W H A T ` S

S O C I A L

C A P I T A L ？

一部の個体だけ。残りの膨大な個体は配偶すらできな

帯・連携の土壌が育まれるものと期待しています。でい。ひたすら働き、ただ果敢に敵に向かって行く。あすから、「個」と「集団」のバランスの問題はあるとる意味、極端な「全体主義」です。ですから人間社会

しても、そこに信頼や「互助」といった作用を働かせに置き換えてもあまり参考になりません。

れば、両者の乖離を緩和させ、いい方向に進むのでは

地域医療連携のコンセプトとなりうる「個」と「集団」をつなぐSC
岩永

あるいくつかの国では独裁が続いており、ないかと考えています。その象徴的な例として、兵庫かいばら

県立柏原病院の「小児科を守る会」のお話を紹介させてください。その小児科は、先生 5 人が 2 人に、2 人が1人になり、廃科の危機にありました。そのことを新「個」と「集団」はそちらに行く危険を絶えず孕んで聞で知った子育て中のお母さんたちが記者の呼びかけいます。人間は「集団」の合意を大切にする生物です。

で座談会を行います。そして、自分たちの安易な受診

それは「個」が犠牲になるというリスクを包含していが先生たちの過酷な勤務実態を生んでいたことを知り、ますが、人間はその作業を通してしか社会を維持して「辞めんといて」とはとても言えない、行政任せにせいけない。私は教育を研究対象にしているので何事もず自分たちで小児科を守ろうと会を立ち上げました。

社会化（s o c i a l i z a t i o n ）とか教育とかに結びつけて

そして、①コンビニ受診はしない、②かかりつけ医を考えてしまうのですが、人間は、上が銃剣の力で国民持とう、③先生に感謝の気持ちを伝えよう、と決めたを動かすリスクとコストを歴史の中で繰り返し学びまのです。コンビニ受診をしない、というのは決してした。そして、教育によって社会を維持して行く方向我慢するという意味ではありません。本当に必要に持っていくという別なやり方を獲得しました。とこな人が必要な時に受診できるよう、症状に応じて病院ろが、この社会化とか教育があまりに行きすぎると、と診療所（かかりつけ医）を使い分けよう、というも

もっと自由でいい、といった揺り戻しが来ます。

のです。その活動は行政をも動かし、やがて小児科は「個」と「集団」のどちらにどの程度の重きを置くか

復活

しましたが、話はそれだけではありません。

というバランスの問題ですが、どの状態が最適か、とお母さんたちは、自分たちが守りたいのはふるさとのいうのはなかなか見えてこない。このことは医療や福地域医療だと気づき、その活動は、P T A やご主人を祉にも言えることではないですか。

通じてさまざまな地域医療分野に、さらに親世代を通田城

じて介護分野にまで及んだのです。まさにS C は蓄積

S C のよいところは、蓄積できる資産だということです。昨日より今日、今日より明日とうまく環境される、という好例です。

を整えて努力すれば資産は増え、引き継がれます。私岩永

たち、保健・医療・福祉・介護に関わる人間にとって、すが、S C は使う人によって大きくその価値を高める、

希望を持たせるコンセプトの一つにS C があります。

相互に響き合って 1 + 1 = 2 以上のものになるものだな

そこには社会格差、少子高齢化等の壁が立ちはだかりと思い至りました。さて、まだまだ話は尽きないのでますが、S C や「互助」はキーワードに成り得ます。

すが時間が来てしまいました。この続きは、学生の皆

昔は、お隣どうしで醤油を貸し借りしたり、寝たきりさんの活発な議論に譲りたいと思います。本日はありの人が隣家にいたら5 人作るも6 人作るも同じだからとがとうございました。

今のお話を伺って、お金は誰が使ってもお金でおかずを分けてあげたりしました。相互の信頼感がありました。いい意味でのお節介です。S C に関する多くの研究に相手を信頼できますか？

という設問があり、信頼し合える割合が高いほど、SCが高く、死亡率が低い、犯罪が起こりにくいとされています。先ほど経済的弱者が孤立しやすい、という話をしましたが、互いの信頼感を核にボランティア、寄付文化といった「互助」が加われば、お互いに支え合う、という連
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9創 立 3 0 周 年

全国で記念公開講演会開催！
創立 3 0 周 年を記 念して、3 0 周 年 記 念 公 開 講 演会を全 国 の 学 習センターで開 催しています。
すでに開 催した公 開 講 演 会 のレポートと、これから開 催する公 開 講 演 会をご案 内します。ぜひご参加ください 。

開 催

報 告

これまでに開 催した 公 開 講 演 会 の 一 部をご紹 介します。

東 京 文 京 学 習 セ ン タ ー
平成25年「学び続ける力」池上 彰 東京工業大学
× 岡部 洋一 放送大学長
7/22（月）教授

東京工業大学リベラルアーツセンター教授の池上彰先生の基調講演「学び続ける力」の後、岡部学長と「教養（リベラルアーツ）」についての対談を公開講座形式でおこない、会場は約300名の参加者の方で満席となりました。
基調講演では、池上先生の話術の巧みさ、お話の面白さに、参加者の皆さんは聞き入っていました。その後、岡部学長との対談
では和やかなムードの中、今求められている「教養 」について話し合われました。
「すぐに役立つ
知識は、すぐに役に立たなくなる」という話があり、「教養」こそしっかり身につけておくことが大切であること、それは後に様々な知識と結びつき、さらに知識が広がっていくことや、いくつになっても学び続け、好奇心（curiosity）を持ち続けること
が『 学び続ける力 』となるのでは、と、それぞれの立場で熱心に語り合われました。

東 京 足 立 学 習 セ ン タ ー
平成25年「八丈島の薬草」「民法って何！？」5/25（土）・26（日）

八丈町の後援を得て、放送大学30周年･東京足立SC20周年記念公開講演会in八丈島と題して、『 八丈島の薬草 』(佐竹元吉 元お茶の水女子大学教授)、『民法って何!? 』(山田勝重 客員教授)の２つの講演会を八丈島で開催しました。島嶼部のうち八丈島、青ヶ島、小笠原は東京足立SCの管轄であり、東京
都での離島人口が多く、交通の便が良い八丈島を候補としました。
当日は、島の人口8,000人のところ延べ100人近くの参加があり盛況でした。卒業生の参加もあり、２つの講演は身近にある話で興味深かったようで、講演終了後も懇談が行われました。

秋 田 学 習 セ ン タ ー
平成25年

（土）
「対人コミュニケーションについて考えるーより良い対人関係のためにー」
6/1

6月1日
（土）
に放送大学創立30周年記念行事の一環として、「対人コミュニケーションについて考える―より良い対人関係のために― 」と題して柴田健客員教授（秋田大学教育文化学部教授）
による公開講演会を開催しました。当日は、定員50名に対して 6 6名 の参加申込みがあり、講義室の仕切りを外して使用する盛況となりました。
また、柴田先生のパワーポイントを用いたわかりやすい講
演に加え、ペアやグループを作ってのワークなど終始和やかなうちに終演時間をむかえました。

10

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開 催

予

告
30周年記念公開講演会の一部をご紹介します。
くわしくは放送大学ホームページをご覧ください。

放送大学 30周年

検 索

http://www.ouj.ac.jp/hp/30th̲anniversary/event.html※中止や延期などになる場合があります。事前に各学習センターにご確認ください。※2013年7月現在の予定です。

北 海 道 学 習 センター
平成25年

青 森 学 習 セ ン タ ー・27（日）各日とも
10/26（土）
13：30〜15：00

9/14（土）15：00〜17：00

平成25年

自分らしい生き方を創る

江戸の話しことばと文化〜ストレスを超えて〜

ー『四谷怪談』に見る言語生活

講師/佐藤 公治（北海道大学名誉教授）
場所/とかちプラザ
定員/70名事前申込制

愛 知 学 習 セ ン タ ー
平成25年

講師/藁科 勝之（放送大学青森学習センター所長）
場所/弘前大学コラボ弘大 八甲田ホール
定員/100名

三 重 学 習 セ ン タ ー

10/5（土）14：00〜16：00

9/7（土）13：30〜15：00

平成25年

街にクールスポットを！

はじめて学ぶ資源環境学

ー環境負荷の小さい快適なまちづくりー

ーみんなで考えよう21世紀の社会ー

講師/梅干野 晁（放送大学教授、
東京工業大学連携教授・名誉教授）
場所/中京大学ヤマテホール
定員/100名

講師/久松 眞（放送大学三重学習センター客員教授、
三重大学名誉教授）
場所/三重県総合文化センター内三重県生涯学習センター
４階小研修室
定員/20名滋 賀 学 習 セ ン タ ー

新 潟 学 習 セ ン タ ー
平成25年

事前
申込制

10/12（土）14：00〜15：30

11/14（木）13：30〜15：00

平成25年

こころの病と健康管理無縁化する社会をどう超えるか〜ストレス・マネジメントを中心に〜〜高齢化と人口減少する社会の今〜
講師/宮本 みち子（放送大学教授）
場所/新潟大学駅南キャンパス「ときめいと」
定員/98名講師/瀧川 薫
（放送大学滋賀学習センター客員教授、
滋賀医科大学教授）
場所/大津市生涯学習センター
定員/400名

大 分 学 習 セ ン タ ー

11/9（土）13：30〜15：00

平成25年

マヤ文明入門〜「マヤの予言」とは何だったのか？

事前申込制

講師/佐藤 孝裕（別府大学教授）
場所/大分県立図書館
定員/100名

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2012

放送大学叢書
感想文コンクール
年度

放送大学叢書感想文コンクール実行委員長
心理と教育コース 准教授

森 津太子

返ったりしたもので、そのような一般的な感想文とは一線を画すものでした。放送大学叢書が皆さんの豊か

放送大学叢書は、既に閉講とな人生の一翼を担っているように感じられ、審査者一なった授業科目の中から、社会

同、大変感銘を受けました。以下、簡単に講評を記し的な意義が高く、いまなおそのます。

輝きが失われていないと思われ受賞者

るものを、著者自らの手によっ

タイトル

対象叢書

最優秀賞

て再生させ、世に送り出しているものです。2013年6月現在、全21冊の叢書が刊行されていますが、放送大学の在学生、卒業生はもちろんのこと、これまで放送大学には縁がなかったという方

高木 順一 「〈こころ〉で視る・知る・理解する」を読んで 「〈こころ〉で視る・知る・理解する」
優秀賞を読んで 「徒然草をどう読むか」西村 將司 「徒然草をどう読むか」
音楽をより愉しむ「音楽家はいかに心を描いたか」にも好評を博しており、放送大学が醸成してきた豊か佳作な教養を広く提供する場となっています。

を読んで加藤 光吉 「〈中国思想〉再発見」「〈中国思想〉再発見」

玉置 康江 西洋近代絵画の見方・学び方「西洋近代絵画の見方・学び方」

放送大学叢書感想文コンクールは、この優れた叢書の数々をより多くの人に手にとっていただきたいとい

武田 晃

う願いから始まりました。しかし読者に、叢書を読ん最優秀賞：『〈こころ〉で視る・知る・理解する』を読んで高木 順一さん

で感じたこと、考えたことを、文章というかたちで放「こころ」、特に「認知」というキーワードに関連するご自身の興送大学に還元して頂くことは、期せずして、叢書を提味を、本書の内容とうまく関連づけています。一つ一つは独立し供する側である我々放送大学教員にとっても、大きな刺激となっています。第3回目を迎えた今回のコンクー
ルでも、審査はよい意味で大変骨が折れる作業でした。

た異なる興味ながら、それをまとめ上げる構想力が大変素晴らし
いと思います。

優秀賞：『徒然草をどう読むか』を読んで西村 將司さん

最終的に、最優秀賞1篇、優秀賞2篇、佳作2篇を決定

徒然草に対する思いが、テンポの良い語り口で綴られており、しましたが、応募作品全38篇はいずれも甲乙がつけが思わず先に読み進めたくなる、そんな作品です。徒然草に対す

たく、またどの作品も応募者の「生きざま」を透かし見ることができるような力作で読み応えがありました。
一般に感想文というと、「面白かった」「感動した」といった、まさしく感想が脈絡なく書き連ねる著者の専門的な分析を、義母と自分との関係性の中で読み解くことによって、徒然草の解釈が一層、深まっていくさまがうかがえました。

優秀賞：音楽をより愉しむ
武田 晃さんられたものが多いように思います。あるいはそれとは『音楽家はいかに心を描いたか』の読書感想文として書かれた作対照的に、ただ本の内容が要約されただけの品です。本書を通じて、音楽を身近に感じるようになった様子が感想文に出合うこともあります。しかし今回、読ませていた
だいた感想文は、いずれも、著者が言わんとしている

よく著わされていました。また、西洋音楽の解説書である本書での学びが、雅楽を鑑賞した際の考察に生かされている様子が印象的でした。

ことを真正面に見据えながらも、自らの立ち位置を崩すことなく、むしろ自らの視点で著者の主張を再解釈したり、反対に著者の視点を通じて自らの経験を振り

12

放送大学叢書についてくわしくはホームページをご覧ください。
http://www.ouj.ac.jp/hp/o̲itiran/sousyo/index.html

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で対応することも知られている。それは、脳の高度融通性最優秀賞受賞作品

「
〈こころ〉
〈こころ
で視る・知る・
理解する」
」を読んで

を示しているように思える。その章での実例として、老妻の痴呆症を二年の看病の後完治させた夫の感動的経験
は、そのことを教えているのかもしれない。
「精神医学 特論」の本によると、精神医学の精神 療法

愛知学習センター所属
修士選科生

高木 順一

先日、家 族が久しぶりに我が 家に集まった。末娘が孫娘を連れて来た。

部門において、臨床心理士等との連携がもっと親密になるべき余地が残されているとあった。ある場合は、薬物療法よりも副作用の心配がなく寛解状態が持続する率も大きいようだ。

二歳になったばかりではあったが、や心理療法については、「 カウンセリングと認知の機能」

んちゃで走り回り、片言でもよく喋る。
「 三つ子の魂百まの章の中で、三つの心理療法が取り上げられている。そので」とは言うが、この子は成人する頃に きょう を記憶しうちのひとつ、「 認知療法」の項では「抑うつ病」の心理障ているのだろうか。

害について、「 心理障害には、考え方や認知の仕方においまた、私の親 族に実はうつ病になり通院しているものて、ある習慣化した誤りや歪みが含まれていること」（ 自動がいる。はたして、原因は何なのだろうか。これからどうな

思考）があるので、そのような自己否定への沈潜を正すたるのだろうか。

めに「短期的心理療法」という療法が開発されてきている。

現在、私は放送大学で修士選科生として学んでいるが、しかしながら、これは治療者の側からの一方的な作業で今 学期は「精神医学特論」を専 攻している。それは、うつはなく、患者との共同作業が必 要となってくる。つまり解病とは何なのか。そもそも精神障害とはどのような歴史を

決法を共に考え、自信を取り戻せるように情動的、行動的

経て来ているのかを知りたかったからだ。

面に焦 点を当てていく療法がとられているのだ。そして、

そして、個人的には仏教の教理に興味が有り、今は「般患者自身が 愛されている ということの自覚から、さらに

若心経」（ 正確には「仏説摩訶般若波羅蜜多心経」）を勉

患者自身が 愛する ことへの成長を促すものとなってい強している。
「 悟り」や「空の世界」とは何なのだろうか。

る。いずれにしても、治療者の側の努力は他の療法においこのような疑問に、「〈こころ〉で視る・知る・理解する」
は答えている。
まず、「 記憶の新たな視点」の章にその答えがある。そこても並大抵の苦労ではないようだ。それは、ある意味で治療者自身の人格の完成や、〈 こころ〉の状態が大切な要素となっている。

には、人の想起能力というものは記憶現象の質的側面とこの本の主題の冒頭には、「〈こころ〉で」と付されていして、構成的になされることが 述べられている。しかしなるが、それはこの本全 体を締めているように感じる。そしがら、最幼児期記 憶の検 証によると、三歳未 満のことはてそれを可能とする、「 共感」と言う ことば が良く出てく

正想 起得点ゼロとなってしまうとある。なぜなら、その能る。
「 共感的理 解と主客融合の視点」の章では、そのこと

力は三歳から四歳以後において長期記憶が急速に発 達につき、それは「間主 観 的理 解」であり、「 二人相 互の考することによって初めて可能となるからだ。つまり、認知

え・気持ち・意図を直観的に理解すること」で、「 知的のみ情報というものは、言語の発達によって意味記憶、知識ス

ならず共感的に理解すること」とある。そしてその「共感」

キーマ、スクリプトの習得へと進み、精緻化リハーサルがの説明・理 解の助けとして著者は文学作品を適時に引用可能となった時に、長期記憶として保存されるようになるされている。

という。
「 三つ子の魂百まで」は間違いではなかった。だか

著者のプロフィルによると、心理学だけではなく、文学ら、孫娘は将来の時点において、 きょう を記憶していな

博士の肩書をお持ちになっておられ、かつ「あとがき」のいことになる。

中でも「本書（の）素材は日常経験や、文学、芸 術、医学、

そもそも、認知とは何なのであろうか。
「 痴呆症」が「認あるいは文化人類学などにも手を伸ばし、人間のこころ知症」と呼ばれるようになって久しいが、それは「認知」とのはたらきの全体像をうかびあがらせることをこころがけ

言う以上、記憶の想起が関係している。それについて、「こた」と書かれている。実際、様々の文学作品を本当に理解とばの記 憶と脳内メカニズム」の章では、長期記 憶が脳するためには、主人公に自己を移入し、経験を「共有」する

内の各感覚領 野でどのように処 理されているのかといっことの必要性が説かれている。そうでなければ、正確な認た、「 大脳機能局在説」を説明した後で、老人性の健忘は知・理解ができなくなってしまうのだ。
（ 後略）「宣言的記憶の解体」が原因であることを教えている。しかしながら、不思議なことに、損なわれた機能が他の部位
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この作品の全文はホームページに掲載しています。
http://www.ouj.ac.jp/hp/o̲itiran/sousyo/osirase/20130312.html

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T O H O K U

R E P O R T

2 0 1 3

被 災 地

リ ポ ート

もう二年半、
まだ二年半
生活と福祉コース教授

T o h o k u
R e p o r t
201 3

奈良 由美子

東日本大震災から二年半が経ちました。震災で被りそうな瓦礫害に遭われたかたがたにあらためまして心よりお見の山でしたが、舞いを申し上げます。

それも行くた

わたしが震災後にはじめて東北の被災地に入ったびに少しずつのは 2 0 1 1 年 3月29日でした。自らの専門分野（リ少しずつ、小スクマネジメント論）の立場から、被災現場の実さくなってい態をつぶさに把握しなくてはなりません。まだま

きました。
及川さんは

は視覚・嗅覚・聴覚をもって、広域にわたる津波

震災後の避難所支援や仮設住宅巡回活動を通して、被害の凄まじさを思い知ったのでした。生業の基地 域 医 療 を 充 実 さ せ る こ と の 必 要 性 を 痛感し、盤である農地や漁場、まち、そしてひとびとのく

2 0 1 3 年 5 月 1 日、地元の石巻市にかねてよりの念願

らしは壊され、被災地では何もかもが不足していであった訪問看護ステーション「てあーて」を立ちました。

上げられました。5月26日に水谷啓子さん（愛知学

もうひとつ、わたしには東北に行く大きな目的が習センター所属）と一緒に「てあーて」を訪れましありました。それは、東北に在住している学生さた。水谷さんはわたしの研究室の大学院修了生であんをたずねることでした。そのうちのおひとりがり、現役の保健師です。震災後からゼミ仲間ととも宮城県石巻市在住の及川敦子さんです。及川さんに、被災された及川さんたち学友に継続的な支援をは放送大学の全科生としてわたしの研究室で卒業されています。地域医療の充実という志を同じにす研究を完成させ、すでに放送大学大学院修士全科

る及川さんと水谷さんが再会を喜び合い語り合う姿

生の入学試験にも合格されていました。春の大学に、わたしはあらためて、被災地のこれまでとこれ院進学を待つばかりの 3月11日、看護師である及川からに思いを馳せました。

さんは職場の石巻市立病院で津波被害に遭われた

あの未曾有の大災害からもう二年半、いいえ、のでした。沿岸部に立地していた同病院は、津波

まだ二年半。確かに瓦礫はほぼなくなりましたが、によって周囲も浸水したままとなり4日間完全な孤被災地の復旧そして復興はこれからです。住宅の立状態になってしまいました。その間、及川さん

確保、まちの再建、雇用の創出、経済基盤の再をはじめ病院スタッフのかたがたは命がけで患者さ構築はこれからが本格化のフェーズとなるでしょんたちのケアにあたっておられました。ようやく連う。先日訪れた東北被災地の仮設商店街である店

絡がついた及川さんと石巻市役所で再会できたと主のかたが、「最近は外からのお客さんが減った。

きの嬉しさと有り難さは、今でも忘れられません。

みんなもう震災のことを忘れちゃったのかな」とその後も話しておられ

継続的に東北ました。これ被災地を訪れからも被災地ています。震の復興に強い災当初は、そ関心を寄せてのあまりの量ゆきたいと思に気が遠くないます。
南三陸町志津川地区 ー 左は2011年3月29日撮影。昭和35年チリ地震津波水位（3.1m）の表示塔が倒れている。右は2013年5月25日撮影。瓦礫は撤去され、まちの再建を待つ。

14

on air no.111

訪問看護ステーション﹁てあーて﹂にて︑及川さん︵右︶と水谷さん︵左︶だ寒風吹きすさぶ沿岸部被災地をまわり、わたしICTを利用した価値ある生活環境の創出を目指して
生活と福祉コース・
生活健康科学プログラム 准教授

型 化と通 信インフラの拡 充が進み、私たちの生 活 空に従 事 する中で、バラ間においても、その利用が急速に促進されています。

ンス課 題 時 の 体 幹 運

その一方で、高齢化に対応しつつ個々人が営む生活

動 様 式に興 味を持ち、の価値を重要視するという社会のニーズがあり、ICT

現在川原先生のゼミにの社会実装は慎重に行われる必要があります。

て三 次 元 動 作 解 析 機

当ゼミでは、そのニーズを視野に入れ、情報技術等

川原 靖弘
学習センターでのゼミにてICT（情報通信技術）の発展により情報機器の小器などを用いた運動力を用いて生活環境での人間の状態や周辺環境情報学的解析を中心とする研究活動に勤しんでおります。

を把 握し、生 活や住 空 間を考える研 究を扱っていま今まで主に医療側からの観点において解析を行ってす。学生のテーマは、高齢者行動の認識に基づく介きた私にとっては、解析を専門とされる川原先生が多護予防のための生活空間デザイン、医療事故防止の角的な視点を与えてくださっていることや、他の院生もための医療機器システム設計、音楽要素の認知に基それぞれが各 分 野でのキャリアを持っている為、よりづく公 共 空 間における音の考 察など、生 活 空 間（ 実

実践的且つ現場に活かすことの出来る意見を頂くこ験室を出た空間）での技術利用を中心に多岐にわたとが出来、良い刺激となっております。
また、他のゼミでっています。ゼミは、月に一度、文京学習センターで開も言える事かもしれませんが、川原先生をはじめ他の催し、研究分野の重なる学生同士での情報交換も活

院生も気軽にディスカッションを行える雰囲気があり、発に行えるよう心掛けております。

業務の忙しい場合等でもweb会議も行っていただけ●学生の声●

るため、自分のペースに合わせて論文を執筆させてい私は理学療法士として患者様のリハビリテーション

ただいております。
（ 田中和哉）

人間と文化コース・
人文学プログラム 准教授

幅広い分野の学び合い
私のゼミに参加して下さっている方々の研究テーマ

修 了 生 の 方々も多く参は、コミュニケーション関係あり、異文化教育関係あり、加して下さるので、半年

英語教育関係あり、という具合にかなり広い範囲に及に一度の同窓会のようなんでいます。分野が違っても他の学生さんと一緒に学

雰囲気もあります。
どちらのゼミでも私のまって頂く場を設けており、
ウェブカンファレンスシステム

方が教わることが多く、毎回楽しみにしています。

を使って遠方にお住まいの方にも参加して頂いていま●学生の声●

す。分野を超えたコメントの交換がとても刺激的です。

大橋ゼミに参加することは、自らの研究を複眼的視

これとは別に、主に日本語教育関連の研究テーマ

野を持って吟味し、独りよがりになりがちな研究の方向で修士論文を書かれている学生さんたちのゼミを、宮性を修正し、次のステップに研究を進めるための鍵と本徹先生と合同で年2回開催しています。
こちらにはなっています。先生のポジティブなコメントや様々な研

2001年から10年間本学の日本語教育分野を担って究の立場からの意見が聞けることは、将来展望への下さった姫野昌子先生や、在学生の指導担当教員を

大きな収穫です。
また、幕張に出向けない場合も、ウェ務めて下さっている客員教員の先生方にもいらして頂ブ会議でフォロー・指導してもらえることも、大橋ゼミのき、毎回非常に貴重なコメントを頂いています。また

大きなメリットです。
（ 宮崎景子）on air no.111

2012年の夏のゼミにてびたいというご希望が強いので、年何回か皆さんに集

大橋 理枝

15

20 13 年度 学部
高橋 和夫 教授

国際理解のために国際理解のため（ 13）
放送大学教授（社会と産業）高橋 和夫

テレビ科目に比してラジオ科目は、当たり前のことな

連れて行った先は、ゾロアスター

がら映像が使えないのが不便である。
しかし、それだ教、
イスラム教、ユダヤ教、
キリスト教などの宗教と、日本

け聴く方の想像力に訴えることができる。いかに想像の領土問題である。科目は二つの部分に分かれており、力を刺激すべきか。

前半が宗教、後半が日本の領土問題という構成になっ答えは、音楽である。音楽番組かと勘違いされるほどている。いずれも、国際化の時代に、知っておいた方が多くの曲を番組で流した。
ラジオを聞いている方が、音楽良いであろう最低限の知識である。相手の立場から見番組と間違えて聞いてくださればと淡い期待を抱きなると世界がどう見えるのか。それを想像する力を学びがら選曲した。音楽という想像の翼に乗せて、講義の取って欲しい。国際理解のための鍵は、最初から最後

内容の世界へと聴く方を連れて行きたいと狙った。

まで想像力である。

井口 篤 准 教授

英文法ＡtoＺ
英文（ 13）
放送大学准教授（人間と文化）井口 篤

近年は従来の文法や読み書きを中心とした英語教

及ぼす心理的圧迫感は甚大なもの

育に対する風当たりが強くなってきています。
「コミュニですが、私たち非母語話者は、そのような「経験論」にケーション」や「実用英語」を重視すること自体は歓迎したがっていては太刀打ちできません。むしろ、公理やすべき風潮ですが、その中でともすれば忘れられがち原則から出発するような「演繹的」な手法をこそまずなのが、非母語話者の言語習得の根幹をなす文法学は身につけるべきであり、種々の例外や特殊例などは習でしょう。文法とは、一般に考えられているように学習後から覚えていくべきものです。そして、規則を身につ者を規則でがんじがらめにするためのものではなく、むけるために必要なのは、理屈や説明もさることながら、

しろ、学習者を自由にするものです。
「ネイティヴはその数多くの練習です。
「英文法 A to Z 」は、皆さんにそのような言い方をしない」というフレーズが英語学習者にような練習の場を与えることを目指しています。

金田 嘉清 教授

リハビリテーション（ 13）
藤田保健衛生大学教授（放送大学客員教授）

金田 嘉清

遂に日本における少子・高齢化社会が現実のもの

16となってきました。世 界 全 体で高 齢 化が進むなか、
日「活動」という視 点から眺めます 。例えば、病が完 治

本は諸 国とは比 べものにならないスピードで進 行しした後 、後 遺 症として残った麻 痺した手 足を使ってています 。
日本は、2 0 4 0 年 頃に高 齢 者 人口がピーク

日常 生 活を活 動 できるように医 学 的に介 入します 。

を迎え、国 民の3 人に1 人 が 高 齢 者を占める社 会 が従ってリハ医 療は、すべての診 療 科で治 療を必 要と

確 実に到 来します。
さらに高 齢 化に伴い障 害 者 数もする患者が対象となるため、幅広い知識と技術が必

急 増 することが 見 込まれます 。そのなかでリハビリ要となります。
「リハビリテーション（ 13）」は入 門 編とし

テーション
（以下、
リハ）医療は大きな役割を担います。

て総 論を概 説しながら、実 践 的な知 識 、技 術をいく

リハ医学とは「活動の医学」であり、疾 病や障 害をつか紹介します。
on air no.111

開設改訂科目紹介
高野 陽太郎 教授

認知心理学
認知心理
（ 13）
東京大学大学院教授（放送大学客員教授）

高野 陽太郎

この科目は、認知心理学の概論です。認知心理学

神活動を実現する具体的な方法

は、人間の精神活動を解明するために、基礎的な研について、理解が飛躍的に進みました。一方、人間が究をしている心理学です。環境についての情報を入特定の方法で情報を処理する理由を解明するために力する「 知 覚 」に始まって、重 要な情 報を選り分ける

は、「進化の過程で、環境に適応して生き延びていく「注意」、情報を保存しておく「記憶」、情報を加工す

ためには、どのような情報処理が必要だったのか？」とる「 思 考 」、情 報を伝 達する「 言 語 」などが主な研 究いう問題を考える必要があります。
この科目では、「人テーマです。人 間の精 神 活 動がどのように行われて間はどういう情報処理をしているのか？」という情報処いるのかは、長いあいだ謎でした。
しかし、コンピュータ理の観点と、「人間は何故そういう情報処理をするよが登場し、コンピュータとの類比で、精神活動を「情報うになったのか？」という適応の観点の両面から、人間処理」
として研究する認知心理学が誕生してから、精の認知を考えていきます。

専修大学准教授（放送大学客員准教授）

関西学院大学准教授
橋田 洋一郎 （放送大学客員准教授）
須永 努

マーケティングという言葉がだいぶ市民権を得てきて

須永 努 准 教授

橋田 洋一郎 准教授

マーケティングン （ 13）
価値は小さくないます。専門的な世界だけでなく一般社会のレベルま

いかも知れません 。個々のキーワードを一から解説しで広く普及していくのは、当該分野の研究者として喜た点はもとより、対象としても製品・価格・流通・プロモーばしい動きと言えるでしょう。
しかし仕方ない面も多分にションの各戦略、戦略的マーケティング、消費者行動をありますが、言葉の普及とともに明らかに誤った意味ではじめとする基本的な項目から、
ブランド戦略、
リレーシ

マーケティングが解釈されたり、明らかに小さくマーケテョンシップ・マーケティング、そしてソーシャル・マーケティ

ィングの考え方が把握されたりする例も生じてきている

ングといった応用的な項目まで定められた時間のなかように思われます。その意味で、マーケティングの骨格とで網羅できるよう試みました。マーケティングにご関心のなる枠組みや考え方をコンパクトに説明した本講義のある多くの方々の受講をお待ちしています。

東洋大学教授（放送大学客員教授）

竹村 牧男

―

お茶の水女子大学教授（放送大学客員教授）

高島 元洋

私たちは、長い歴史の重層の上に形成された現代

高島 元洋 教授―

竹村 牧男 教授

日本人の心を形成してきたもの （ 13）
仏教と儒教 日本人の心を形成してきたも念といったものに生きており、案外、
日々、伝統的な文化を呼吸しつつです。本講義は、
その日本の思想の歩みを、仏教と儒教生きています。芸術・デザイン・技術等において、一見きを中心に、分りやすく解説しようとするものです。
そこにはわめてモダンに見えても、実は伝統のなかにある事例を

実は、高度な哲学・思想が多彩に展開されています。

ふまえたものであることがしばしばです。

仏教も儒教も外来思想ですが、日本に受容される中

そうであれば私たちは、
自国の文化の伝統を深く尋で日本独特のものが形成されたのでした。そこに日本ねることにより、自己の生を成り立たしめているものが明人独自の感性や霊性が反映されています。いったいそ

確に自覚され、より豊かに生きることができるでしょう。
しの固有の特質はどのようなものなのか、そのことを皆さかもそうした文化の根底にあるものは、やはり思想・理んと確かめてみたいと思っています。

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2013年度学部 開設改訂科目紹介

吉澤 誠一郎 准教授

歴史からみる中国（ 13）
歴史からみる中
東京大学准教授（放送大学客員准教授）

吉澤 誠一郎

現在の世界のなかで、中国が政治的・経済的に果た要素があるとは考えないのです。
とくす役割は非常にめだつものになっています。そして、中に時代を遡れば遡るほど、今日の中国のイメージをそのま国をなるべく客観的にとらえ直していく必要性もまた大ま当てはめるわけにはいきません。
そのときに直面する意きくなっているといえます。
「歴史からみる」という接近法外性は、歴史について学ぶことの面白さにつながります。

も有効な手段の一つでしょう。

担当するのは、阿部幸信先生、櫻井智美先生、そし

この講義では、ほぼ時代をおって歴史の展開を見てて吉澤の三名です。最近の研究成果を踏まえながら、いきます。特に注意したいのは、現在の中国は、長い歴

わかりやすく講義していきたいと思います。皆様がこの史のなかで少しずつ形作られてきたものだということで授業を通じて中国をみる視点を豊かにしていくことがす。言い換えれば、何か歴史を通じて一貫した不変のできるように願っています。

放送大学教授（情報）中川 一史

放送大学教授（情報）

苑 復傑

苑 復傑 教授

中川 一史 教授

メディアと学校教育と学校教 （ 13）
学校教育におけるメディアの活用、特に現在の学校教育での導入などが進む I C T（Information andを活用した障害者のための教育」「教育に係る著作権

Communication Technology）との関わりについての問題」「教育におけるeラーニングや学習コンテンツ」

基 礎 知 識を幅 広く扱います。情 報 化 社 会に身を置くという構成で、学んでいくようになっています。学校教育

我々は、情報通信ネットワークや機器、コンテンツとの関について、まずは初等中等教育、高等教育という「縦のわりについて考えるとともに、教育の在り方が問われていライン」にしたがって理解し、その後、障害者、著作権、ます。その実態と課題や展望について、考えていきます。

学習コンテンツという学校教育とメディアをめぐる３つの本科目では、５つの大項目に分かれています。学校

重要なテーマについて「横のライン」に学びを広げてい教育とメディアの関わり、特にICT環境や活用の現状とく構成になっています。多くの方々の受講をお待ちして課題について、「初等中等教育」「高等教育」「メディアいます。
三浦 伸夫 教授

数学の歴史（ 13）数学の歴神戸大学教授（放送大学客員教授）

三浦 伸夫

数 学と聞けば、
アラビア数 字を用いた計 算や記 号

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体例を示しながら解いていきます。

操作を思い浮かべるでしょう。そのような数字、計算法、話の中心は近 代までの西 洋 数 学ですが、古 代エ

記号法はいつ頃成立したのでしょうか。皆さんが今ま

ジプト数学、中世アラビア数学、
日本の数学なども取りでに勉強してきた数学は、すでに出来上がった、
しか上げ、西 洋 数 学と比 較していきます。
さらに数 学と戦も証明が付けられた厳密な数学です。
このような証明

争の関係、数学者の社会的地位、優先権論争、そしに基づく数学や数学的思考法は、人類にとって普遍て数 学と女 性などの話 題にも言 及し、多 方 面から数的なものなのでしょうか。
さらに数学は、文化的・社会学の歴 史を振り返っていきます。本 講 義によって、今的環境の中で、どのようにして生まれ展開してきたのまでの数 学に対 する認 識が広がっていくことを期 待でしょうか。そういった疑問を、本講義では歴史上の具しています。
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2013 年度大学院開設改訂科目紹介―

放送大学教授（臨床心理学プログラム）

放送大学教授
大場 登 （臨床心理学プログラム）
小野 けい子

小野 けい子 教授―

大場 登 教授

心理療法の世界 （ 13）
臨床心理面接特論 心理療法の世
臨床心理面接特心理療法とは、さまざまな臨床心理学的症状を抱えた方々、症状は必ずしも持たれないけれど、縁あっスが 展 開 することになります 。このプロセスは、生・て自分を見つめざるをえない方々と、セラピストが1週

老・病・障がい・死・家族・社会・性/セクシュアリティ・

間に一 度 5 0 分なりの「 時 間 枠 」と、守られた「 面 接身体・暴 力・力/権力・弱 さ・嫉 妬・怒 り・痛 み・悲し

室 」という「 器 」の中でお会いしてゆく継 続 的な「 営み・悪といった、およそ人間存在に関わるあらゆる根み」と言ったらいいでしょうか。
この「 営み」が一 旦 開

源 的で普 遍 的なモティーフに深くかかわりつつも、そ始されると、そして、そこに現れ出てくる世界に「開かれぞれのクライアントとセラピストの出 会いの中で創れた」セラピストに支えられると、そこにはクライアント

造されてゆく個性的なプロセスと表現することもできるやセラピストの意 図を超えた自律 的な変 容のプロセようです。4単位30章科目です。
宮本 徹 准教授︵左︶︑大橋 理枝 准教授︵右︶情報伝達の系譜 （ 13）
ことばとメディア 情報伝達の系―

放送大学准教授（人文学プログラム）―

放送大学准教授
宮本 徹 （人文学プログラム）
大橋 理枝

人間はどのような方法でことばを伝えてきたのだろうか。
この世に生を受けてから死の瞬間に到るまで、人間存在である。
この両者の間に横たわる緊張関係を歴はさまざまなことばを発し続ける。一方、そのようなこと

史 的 視 点から考 察しようというのが本 講 義の目的でばのあり方は、それをどのように伝えるかという媒体のある。取り上げる時代とメディアは多岐に亘るが、そこ問題と切り離して考えることはできない。内容にふさわから照射されるのはいずれもことばとそれを紡ぎ出す

しい伝え方を取捨選択することは、私たち誰しもがごく

人びとの精神のあり方そのものである。つまり本講義

日常的に経験していることである。

はメディア史を一つの 媒体 として、さまざまな地域とことばというのは人の内面、精神の問題であり、一方、それを伝達する媒体＝メディアは優れて物理的な

時 代におけることばの諸 相を明らかにしようという試みでもある。

玉井 哲雄

筑波大学大学院准教授（放送大学客員准教授）

中谷 多哉子

中谷 多哉子 准教授

法政大学教授（放送大学客員教授）

玉井 哲雄 教授

ソフトウェア工学
ア工 （ 13）
電話もテレビもデジタル化され、クルマも機械的な部分
はどんどん減ってデジタル制御に置き換わっています。

ウェアの 進 歩はめざましいものがあり、またインター

それを動かしているのはチップ化されたコンピュータのネットに代 表される通 信 技 術と結びついてI T 社 会と中にあるソフトウェアです。ですから、現代社会はソフト呼ばれる現 在に至っていることはご 存じのとおりでウェアで動いている、と言っても大げさではありません。

す。その中でソフトウェアの占める役 割はますます重そのソフトウェアをいかに作りまた育てていくかといみを増し続けていますが、
ソフトウェアは抽 象 的で目う技 術を扱うのが、ソフトウェア工 学です 。ソフトウェに見えないため、普 通の人々の意 識にはあまり登らア工 学 は 土 木 、機 械 、電 気などの 工 学 の 老 舗と比ないかもしれません。
この科目では、その見えないソ

べるとずっと若い分 野ですが、それでもコンピュータ

フトウェアを作るのにどのような技 術が使われている

ソフトウェアが 作られるようになってから、すでに6 0

かを見ることによって、ソフトウェアの面白さを伝えた

年 以 上 が 経っています 。
この間 、コンピュータハード

いと思います。

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「名誉教授称号授与式」を挙行

総務課

７月８日（月）に学 長 室にお いて、昨 年 度３月末に退 任され た 東
千秋前教授及び熊原啓作前教授に対し、
岡部学長より放送大学名誉教授の称号を授与しました。
今回の称号授与により、平成１４年に名誉教授称号の制度ができてから、放送大学名誉教授の称号を授与された方々は２４名になりました。
（前列左から）東名誉教授、
岡部学長、熊原名誉教授（後列左から）吉田事務局長、
川合教育支援センター長、
松村附属図書館長、小寺山副学長、來生副学長、吉田副学長

質問コーナーからのお願い

学生課

質問票をご利用いただく場合には、学生生活の栞に記載されております注意事項をご覧いただいてからご送付ください。質問内容
は原則として、現在履修中の科目について直接授業内容に関する質問とさせていただいております。履修中の科目でない場合または、直接授業内容と関係しない内容の場合には、回答が出来ない場合がございますので、ご了承ください。また、２０１３年度第１学期より、キャンパスネットワークからの質問票送付に添付ファイルを使用することができるようになりました。質問をする際の画面
内で質問者ご自身の名前やメールアドレスを正確にご入力のうえ、必要があればファイルを添付していただき、ご送付ください。
また、大学からの各種ご連絡もいきますため、
メールアドレスを入力する際には、本学で付与している学生メール（Ｇ-mail）を是非ご活用いただくことをお薦めいたします。

放送大学エッセイコンテスト2013年度作品の募集

学習センター支援室

第6回放送大学エッセイコンテスト2013年度作品を募集しております。多くの方の応募をお待ちしております。
テーマ「未来」※テーマに沿ったタイトルを自由につけてください。

応募資格

放送大学の全学生

応募内容等（未発表のものに限ります）
ձエッセイは、2000字以内。日本語で書かれたもの※ワープロ、手書きなど読み易い文字で作成してください。
ղエッセイ本文のほか、所定の応募票に、タイトル、氏名、学生番号、所属（コースまたは専攻・プログラム）、
学生種、所属学習センター、連絡先（住所、電話番号、
メールアドレス）を記入してください。なお、電子ファイルがある場合はできるだけメールでご提出ください。
１人１編に限ります。また、応募作品は、返却いたしません。
ճ応募数は、

提出先・問合せ先

放送大学学務部学習センター支援室

提出方法

メールまたは郵送

選考・発表

選考委員会で選考のうえ、入選者には2014年2月中旬にお知らせするとともに、放送大学ホームページ等にて発表します。

入選作品

エッセイコンテスト担当（essay-contest@ouj.ac.jp）
提出期限

2013年10 月14日（月）消印有効

最優秀1点、優秀3点、佳作6点（予定）※入選者には、賞状及び副賞を授与いたします。また入選作品は、ホームページ、
ＯＮＡＩＲ等に掲載の予定です。

詳細はキャンパスネットワークホームページ内の告知板「エッセイコンテスト」をご覧ください。

編 集 後 記本号は「卒業研究」を特集しました。放送大学では、卒業論文にあたる「卒業研究」は必修ではありません。それでも、多くの方が「卒業研究」を履修し、放送大学での学びの仕上げをしていきます。
「卒業研究」は、自らテー

放送大学通信 オン・エア 編集委員（2013年度）
委員長

教授

島内 裕子

副委員長

教授

高木

保興

副学長

吉田 光男

マを決め、調査と分析によって論文を作り上げるものです。放送大学での学教授

宮本 みち子びの総決算であり、報告書であるとも言えます。
「卒業研究」とはどのような

教授

青山

教授

米谷 民明

委員

ものなのか、指導する先生と、各コースで論文を書き上げた方々から、その楽しさと喜びとそして苦しさについて、現場の生の声をお伝えしていただき

編集事務担当

昌文

准教授

岡崎

友典

准教授

森本

容介

総務部広報課ました。歴史学研究を始めて４０年、いまだに論文を書くのに四苦八苦している我が身をふりかえり、内心忸怩としています。
（ 吉田光男）
ご意見やご感想をお聞かせください。メールアドレス editor@ouj.ac.jp

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http://www.ouj.ac.jp/ ISSN 1343-3369
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