英語文献にみる天理教（４）The Church at Home and Abroad（２）
前 回（2024 年 4 月 号 ） に 引 き 続 き、 ア メ リ カ で General尾上

おやさと研究所准教授

貴行   Takayuki Onoue

で、そして恐ろしいほど迷信的なのである。）

Assembly of The Presbyterian Church が発行していた月刊誌

Is this a beginning of the gradual disintegration of the『The Church at Home and Abroad』Vol.XVI. No.94,（Octoberold faiths of Japan? Many of the new religions of India

1894）に掲載された天理教に関する記述をみていきたい。

are so interpreted. There is little doubt that Buddhism is

前半では天理教の概略が述べられていたが、後半に入るとlosing its hold on the confidence of the people, because of

信仰実践の様子について書かれている。まず、“In their wor-the immorality of the priesthood. The low state of morals

ship, they rely a great deal upon noise, using the drum, fife andis lamented all over the country. The Tenrikyo seems toshamisen, accompanied by the dance.”（かれらの祈りは、太be an attempt at a moral reformation. Has it risen through

鼓、笛、三味線をつかって踊るため、非常に騒々しい。）と記

dissatisfaction with Buddhism? Will the dissatisfaction

述している。そして、“They teach the defilement of sin and thecontinue to deepen, and the breach to widen?（これは日necessity of spiritual purification.”（天理教では罪による汚れと本の古い信仰が段々と崩壊していく始まりだろうか。イン精神浄化の必要性を説く。）と説明した上で、“The most usual

ドの多くの新宗教においてはそのように解釈されている。

prayer to their god, Tenrio, is ashiki wo harei (take away my

僧侶の品位の低下により、仏教が人々の信頼を失っているsins). As they repeat this, the hands are turned, palms outward,ことはまちがいない。モラルが低下している様子は日本中and pushed forward, as though pushing the sin away. Thenで見られる。天理教は一つの道徳的改革の試みであるよう

the hands are reversed palms inward, and drawn towards theにみえる。仏教への不満から天理教が発生してきたのだろ

breast, while the prayer kigomi tamae, (make me clean) is re-うか。不満はますますつのり、民衆との亀裂はどんどん広peated many times.”（彼らの神テンリオーへのごく日常的な祈がり続けるのだろうか。）

ママ

ハレイ（私の罪を取り除く）である。これ

Is there not an important field among this class ofを繰り返し唱えながら、罪を追い払うように両手をひっくり返

people for Christian work? So far Christian propagation

し手のひらを外へ向け前で押し出す。そして、キゴミ

タマエ

has been carried on largely in the great middle class,（私をきれいにする）という祈りを何回も繰り返し唱えつつ、手beginning with the Shizoku and students, and more or lessのひらを内側に反転させながら、胸に向かって引きつける）とamong merchants and soldiers. But comparatively little has

祈る際の手ぶりについて紹介している。このように、手振りのbeen done among the agricultural and lower classes. Here

実際の様子を記している点は非常に興味深い。

is a great population ready and waiting for the Gospel.（キりは、アシキヲママ

天理教の現状については、“The Tenrikyo is sanctioned by

リスト教伝道にとってこの階層の人々は重要な対象者では

the Government as a branch of Shinto, but it has met with op-なかったのではないか。これまでキリスト教の宣教対象は

position, and persecution, from the Buddhist priests whose

主に士族や学生などの中産階級であり、それ以外では商人

prestige suffers on account of it.”（天理教は神道の一派としてや軍人であった。それに比べると農民や下層階級へ宣教は政府から公認を受けているが、仏教の評判が損なわれているとなされていなかった。今ここに、多くの人々は福音を聞くして、僧侶たちから反対や迫害を受けている。）と説明している。

準備ができ、その日を待っているのである。）

最後にこの記事の筆者は、天理教の発生と急速な進展の理由

このようにこの記事の筆者は、天理教の発生と伸展に関して、について以下のように考察している。

下層階級の人々の無学さという点、日本の伝統的な宗教の衰退

It will be a matter of surprise to many that a religionという点、そしてキリスト教の宣教活動において下層階級はそ

founded upon such a low grade of superstitious storiesの対象となっていなかった点について言及し、福音を待つ多く

could get any hold in Japan. But it is a fact that a largeの人々の存在があるのだと結んでいる。そこには、天理教といmass of the people have come into very slight contact, if

う新興の宗教に注目しながら、当時の日本でのキリスト教伝道

any, with the new civilization that has been at work for two

への新たなる展開に期待している様子がうかがわれる。

or three decades. The majority of farmers and ignorant

今回の天理教紹介記事は、以前取り上げた英字新聞『Japanpeople are practically in the same state of civilization

Weekly Mail』の 1894 年 3 月 3 日号に掲載された天理教につthat they have known for hundreds of years. They are

いての記事同様、まとまった分量で掲載された英文の天理教紹

industrious, honest and fearfully superstitious.（多くの人々

介としてはかなり初期のものと言えるだろう。天理教に関するにとって、このような低俗な迷信にもとづく宗教が日本で最初の英文研究論文とされるグリーンによる『Tenrikyo』は、受け入れられていることは驚きであるだろう。しかし、日翌 1895 年 3 月と 6 月にまず『Japan Weekly Mail』にて研究本が新しく文明化されてから未だわずか 20、30 年であり、報告会での発表記録として掲載され、同年 12 月に『日本アジ多くの人々はこの文明にほとんど接触していないか、もしア協会紀要』上で論文として発表されている。このグリーンの触れていたとしてもごくわずかであるのは事実である。農論文についてはこれまでにもさまざまな天理教研究者によって民や無学な人々の大多数は実質的にはこれまでの何百年と取り上げられているが、次号以降それらを概観しながら、この同じような文明のレベルにある。かれらは勤勉で、真面目時期におけるグリーン論文の意義を改めて考えてみたい。

Glocal Tenri3

Vol.25 No.6 June 2024