⑤学歴……東京大学経済学部。
⑥ 職 歴 …… 特 殊 法 人 ア ジ ア 経 済 研 究 所 研 究 員（二 二 歳）、 同 研
究 所 副 主 任 研 究 員（三 八 歳）、 東 京 大 学 東 洋 文 化 研 究 所 助 教授（四一歳）、同研究所教授（四四歳）、同研究所附属東洋学
研 究 情 報 セ ン タ ー 主 任（四 八 ～ 五 一 歳、 任 期 三 年）、 同 研 究所副所長（五四歳、任期一年）。
⑦現地滞在経験……エジプト（アジア経済研究所海外派遣員・カイロ大学文学部社会学科大学院聴講生、二七歳、二年四か月）、エジプト（日本学術振興会カイロ研究交流センター長、四四歳、一年間）。
文献資料を中心にした考察、関係者知識人とのインタビュー、⑧研究手法……個人史資料・活動家の証言集などのアラビア語農村聞き取り調査など、研究主題に応じた手法を取る。
ラム協会。

⑨所属学会……日本中東学会、日本オリエント学会、日本イス⑩研究上の画期……一九七三年一〇月中東戦争と第一次石油危機。対象地域の研究を職業とするきっかけを作った。最初の長期滞在中に起きた一九八一年一〇月のサダト大統領暗殺。

月に東京で行われた「イラン映画祭」を契機として意識的政治的な潮流に多様な影響を与えた「イスラーム革命」を次々と現われてきたと思う。イランは一九七九年に世界の代 か ら 二 〇 〇 〇 年 代 前 半 に か け て の 時 期、 重 要 な 作 品 がに行ってきた。イラン映画についてはだいたい一九九〇年

石書店、二〇一二年）。
⑫推薦する映画作品……
『壊された五つのカメラら悪い映画だとかの判断はナンセンスでしかない。だがこ経験し、一九八八年のイラン イ･ ラク戦争終結後、映画を含むさまざまな分野において次第に活動が活発になった。

その後現在に至るまでイラン映画はいくつかの興味深い作の中に含まれるイラン社会の真実」という視点が方法的にと「研究的に」イラン映画を論じようとする限り、「映 画映像を中心におく総合的な表現としての映画は改めていだが実はこうした牧歌的な「○△国映画」などという分必ずついて回ることは避けようもないことは事実であろほどの人間は潜在的にすべての人が映像記録装置をどこで類そのものがカテゴリーとしてほとんど積極的な意味を見うまでもなく西欧近代の産物であり、さらに一般家庭へのも日常的に掌中にしている。考えてみると恐るべき環境変い だ せ な く な る よ う な 事 態 が、 近 年 の「イ ラ ン 映 画 」 をう。

化の中で映画の作り手たちは作品を生み出し続けている訳巡って確実に進行しているように思われる。
そのことの直接的・間接的な背景には、一九七九年の革監督がイランを離れている。その象徴的な事例は、選挙後命以来最大の政治的な転換点であった二〇〇九年六月の第昨秋東京神田の岩波ホールで上映された『イラン式料理の 混 乱 の テ ヘ ラ ン で『ペル シ ャ猫 を 誰 も 知 ら な い』（二〇ないが、さらにイランという国家が現在国際的に置かれて本』（二 〇 一 〇）と い う 映 画 は、 自 分 の 周 囲 の 女 性 に い つ〇 九） を 撮 影 し、 直 後 に 国 外 に 出 た バ フ マ ン・ ゴ バ ーいる、核問題に象徴される政治的に行き詰まった時代状況も作り慣れた料理を実際に作らせて、それをドキュメンタディー監督である。だが実はそれ以前から、イラン映画の一〇回イラン大統領選挙とその後の政治変化の問題があリー風に撮影・編集したというだけの作品であるが、こうもっとも先端的な表現者であったアッバース・キヤーロス

もまた、かれらが次々と発する映像表現の中に多かれ少なした特に秀でているといえない作品の中にさえも「イランタミーやモフセン・マフマルバーフがそれぞれ盛んに国外いる。言うまでもなく、こういうことが主題的に含まれてル賞を受賞したが、その後二〇〇二年には米国での映画祭（一九九七）がカンヌ映画祭でパルム・ドーの『桜桃の味』

キヤーロスタミー監督について見てみると、彼は代表作＊の現状」を映し出すような場面、たとえば女性の社会進出で映画を撮り始めていた。

いるからイラン映画として良い映画だとか、それがないかうになっているということを思わせる場面が映し込まれてが顕著になるにつれてレトルト食品が大量に消費されるよる。この政治的な激動の後、何人かの主要なイラン人映画

１かれ映し込まれているに相違ない。

＊

である。イラン映画を取り巻く環境もその意味では変わらテレビ受像機の普及の時代を経て現状では携帯電話を持つ品を継続的に生み続けているのである。

イスラエル、フランス、オランダ）。

ビリンの叫び』（原題『 Five Broken Cameras』、イマード・ブルナー＆ガイ・ダビディ監督、二〇一一年、パレスチナ、パレスチナ・⑪ 推 薦 図 書 …… 鈴 木 恵 美 編『現 代 エ ジ プ ト を 知 る 六 〇 章』（明件であり、この矛盾はその後も長らく解消されないまま、最を研究的な関心から論じるということを、一九九六年一〇私はイラン社会を映し出すテキストとしてのイラン映画

イラン映画のアイデンティティクライシス

終的に今回の革命を導く背景となった。

急激な社会変容と膠着した社会体制の間の矛盾が噴出した事

均
鈴木404
405 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

【イラン】
２

ら自身の生活の基盤をテヘランに置きつつも、『ＡＢＣアイラン映画界においても極めて稀であると言わなければなだがこのような例はさすが秀でた映像表現者の並み居るとしているかのようだ。

、『明日へのチケット』（オムニバス、フリカ』（二〇〇一）らないだろう。例えばモフセン マ･ フマルバーフは『カンダハール』（二〇〇一）の奇跡的（＝映画的）な成功以降、出席のための入国許可が下りなかった。監督はその前後か

二 〇 〇 五）、『ト ス カ ー ナ の 贋 作』（二 〇 一 〇）と い っ た 主

そ の 最 新 作 で あ る『ラ イ ク・ サ ム ワ ン・ イ ン・ ラ ブ』
（二〇〇五）において足を取られ、それ以後は彼の家族によ

しばらく家族とともに活動の軸足を置いていたアフガニス

要な作品を国外で製作している。
（二 〇 一 二）は 日 本 で 製 作 さ れ、 撮 影・ 美 術 録･ 音にいたるまで日本人スタッフが担当している映画である。何不自る映画製作への協力以外に目立った活動をしていない。

は つ づ く』（一 九 九 二）が 日 本 で 紹 介 さ れ た 頃 以 来 の 彼 自、『そ し て 人 生
ら く『友 だ ち の う ち は ど こ？』（一 九 八 七）するこの映画が日本社会に対してもつ鋭い批評性は、おそき傾向である。それは一つの方向としては「イランの」映自己否定、ないしアイデンティティクライシスともいうべて強く感じるのは、「イラン映画」というジャンル自体のそれにしても私が近年のイラン映画の全体的な兆候とし＊タンを離れてタジキスタンで製作した『セックスと哲学』

由のない大学教授のいわゆる「老いらくの恋」を軸に展開

身の日本との関わりを出発点としているに違いない。だがイランにおける政治的な情勢変化と流動化の中でスケー画であることの地理的・文化的な仕切りに対する否定ないプゴート的な立場に置かれ、いわば官憲によって強制的にし問い直しであり、もう一つの方向としてはイランにおけ

それにしても、キヤーロスタミーはなぜこの映画を日本映画という表現手段を「否定」されることになったジャア

この映画がもつ魅力のある部分は、彼が外部者としてのイで製作したのか。彼がこれまで海外で撮影した映画は、アファル・パナーヒー監督の最新作『これは映画ではない』

ラン人であるが故の「視点のずれ」、しかも欧米とも中国フリカからイタリアへと遍歴を重ねつつもその表現の核の（二 〇 一 一）は、 タ イ ト ル そ れ 自 体 か ら し て こ う し た イ ラ

る「映画」というメディア自体の自己省察を意味している部分については微塵も揺らいでいないように見える。まるや韓国とも異なる第三国の文化を通した日本人像の「新鮮で「どこで製作しようと、俺の映画」という確固たる自信ン映画の自己否定的な傾向性を代弁している。そこで彼はだろう。と方法的な自覚を持ち、それを具体的な実践で証明しよう

悪化という事態にあたっても対応が自然のうちに準備されな違和感」に負っているとも思える。

これまでになくメディアとしての「映画」そのものに対すのシークエンスを生のままに提示し、さらにカメラマンをらを世界の衆目の面前で滑稽な道化役に貶めるような仕儀ルしようとする意図に常にこうもこっぴどく裏切られ、自局は自由な映像表現を政治的な強制力によってコントロー

だがそれにしても疑問なのは、どうしてイランの政府当ていたということではなかったか。

も敢えて映像の中に登場させる。さらに彼はニュース映像を繰り返して止まないのだろうかということである。

彼は映画の中で自分の頭の中に次々と浮かんだ場面々々る鋭い洞察をも示しているように思われる。

部 を あ え て 無 造 作 に 映 画 の 中 に 挿 入 し、 こ う す る こ と に

一九九〇年代以降イラン映画の旗手であったマフマル（日本の東東北大震災の報道である）や自己の初期作品の一よって「映画の否定としての映画」のスリルに富んだ可能
こ の 映 画 は『白 い 風 船』（一 九 九 五）や『オ フ サ イ ド・現を極度に嫌っているという。実際に私自身の身のまわり「亡命した」という意識を持っておらず、またこうした表ランス等の欧州に活動の拠点を移している。だが彼自身はバーフは二〇〇九年六月以来の政治的変動を受け、現在フガ ー ル ズ』（二 〇 〇 六）と い っ た 彼 の 過 去 の 主 要 作 品 と 比を含め、この数年でイランの国外に出て新天地で活動を始性を手探りで切り開いていくのである。

べても、第一級のエンターテインメント作品に仕上がってめているイラン人の例は映画人に限らず非常に多い。
現在のイランが知識人・インテリゲンチャのナショナリいることは間違いない。それは単にパナーヒーが現在イラているという「不合理」への抗議の意味を超え、映像表現ズムという水準においてもっている極めて顕著な特徴は、

ン国内で政治的な理由のために映像的表現の自由を奪われの可能性に対する普遍的な問いを提示している。またそれ

特にこの数年間において最も優秀な若い人材から次々と国のイランをめぐる内政・外交上の危機的状況であることは外に流出していくという他に例を見ない「世界拡散的」な疑いない。だが他方で私が時に強烈に感じるのは、彼らイゆえにイランの政治状況などに関心を抱くことのない一般

おそらく現在から振り返ると、外面的にも内面的にも、の映画観賞者の鑑賞にも耐えるだけの中身を有しているよ

二〇〇〇年前後からイラン映画はイラン映画という意匠を

ラ ン 人 が も っ て い る 地 理 的・ 国 家 的 な 心 象 の 連 続 性 で あ傾向であろう。これを加速させたのが二〇〇九年六月以来無意識に抜け出そうというモチーフがあったために、二〇り、国境を軽々と越えた移動と定住に関する自由な感性でうに思われる。

〇九年以降のイラン国内における映画製作の環境の極度の406
407 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

３ある。
彼らイラン人にとっては生まれ故郷の地方都市や農村から首都テヘランに出た時点で、もう日本も米国も移動と移住の検討対象に入っている。これは我々日本人からすると映画リスト『Ａ Ｂ Ｃ ア フ リ カ』…… ① ABC Africa、 ② ア ッ バ ー ス・ キ ヤ ー
ロ ス タ ミ ー、 ③ 二 〇 〇 一 年、 ④ イ ラ ン、 ⑤ 英 語、 ペ ル シ ャ語、⑥劇場公開（二〇〇二）。
、 ② エ ル マ ン ノ・ オ ル ミ、
Tickets
アッバース・キヤーロスタミー、ケン・ローチ（オムニバス『明 日 へ の チ ケ ッ ト』…… ①作 品）、 ③ 二 〇 〇 五 年、 ④ イ タ リ ア、 イ ギ リ ス、 ⑤ イ タ リ ア

ちょっと想像の及び難い感覚であるが、こうした彼らの自己表現である「イラン映画」がすでに「イラン」性という語、英語、⑥劇場公開（二〇〇六）、ＤＶＤ販売。

、 ② ア ッ バ ー ス・ キ ヤ ー ロ ス タ〔カンダハールの旅〕、②モフ、②ジャアファル・パナーヒー、③一九九五年、④イラン、⑤ペルシャ語、⑥劇場公開（一九『白い風船』……①ペルシャ語、⑥劇場公開（二〇一二）。

／、This Is Not a Film
②ジャアファル・パナーヒー、③二〇一一年、④イラン、⑤『これは映画ではない』……①

ＤＶＤ販売。

ス、 ⑤ 英 語、 ダ リ ー 語、 ⑥ 劇 場 公 開（二 〇 〇 二）、 ビ デ オ・セ ン・ マ フ マ ル バ ー フ、 ③ 二 〇 〇 一 年、 ④ イ ラ ン、 フ ラ ン『カンダハール』……①

公開（二〇〇七）、ＤＶＤ販売。

、 ② ジ ャ ア フ ァ ル・ パ
Offsideナーヒー、③二〇〇六年、④イラン、⑤ペルシャ語、⑥劇場『オ フ サ イ ド・ ガ ー ル ズ』…… ①（一九九七）、ビデオ・ＤＶＤ販売。

ミー、③一九九七年、④イラン、⑤ペルシャ語、⑥劇場公開『桜 桃 の 味』…… ①語、⑥岩波ホール（二〇一二）。

、 ② モ ハ ン マ ド・Iranian Cookbook
シ ー ル ヴ ァ ー ニ ー、 ③ 二 〇 一 〇 年、 ④ イ ラ ン、 ⑤ ペ ル シ ャ『イ ラ ン 式 料 理 本』…… ①

旧い殻を脱ぎ捨てようとしているとすれば、それは我々にとっても極めて興味深い映像表現上の実験であるといわなければならない。
◉注の意味でイラン（人）に関係し、あるいはイランという空間＊１ ここでの「イラン映画」は、取り敢えず表現者が何らかを表現の基盤として意識している映像表現というほどの広義の意味で用いている。
＊２ 本論でイランの人名等の表記は、日本の映画界で通常使用されている表記にかかわらず、ペルシャ語のカタカナ表記として標準的な表記法に従う。たとえばアッバス・キアロス
タミについては「アッバース・キヤーロスタミー」と表記する等である。ただし映画作品のタイトルについては日本の配給会社が採用したタイトルに従うこととする。
＊３ ただしマフマルバーフは近作の『庭師』（二〇一二）でイランにおいて事実上タブーになっているバハーイー教の問題を正面から取り上げ、昨年十二月の東京フィルメックスでも上映されて鮮やかな復活を遂げた。

⑤学歴……東京大学教養学部教養学科第二（アジアの文化と社④専門分野・地域……イラン学（イランおよびアフガニスタン③生年・出身地……一九五八年、東京都。

『セックスと哲学』……① Sex & Philosophy、②モフセン・マフマ
ルバーフ、③二〇〇五年、④フランス、イラン、タジキスタン、九六）、ビデオ販売。

⑤タジク語、⑥東京フィルメックス（二〇〇五）、ＤＶＤ販売。

会）卒業、東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了、東本貿易振興機構アジア経済研究所に在職。

⑥職歴……一九八六年よりアジア経済研究所に勤務。現在は日京大学大学院総合文化研究科より博士号（学術）取得。の地域研究）。

〔人 生、 そ し てそ れ だ け〕、 ② ア ッ バ ー ス・ キ ヤ ー ロ ス タ ミ ー、 ③ 一 九 九 二『そ し て 人 生 は つ づ く』…… ①年、 ④ イ ラ ン、 ⑤ ペ ル シ ャ 語、 ⑥ 劇 場 公 開（一 九 九 三）、 ビ

八九年一〇月から二年間テヘラン（イラン・イスラーム共和⑦現地滞在経験……アジア経済研究所の海外派遣員として一九国）に滞在、さらに同海外調査員として一九九九年一〇月よ

デオ・ＤＶＤ販売。
『トスカーナの贋作』……① Copie conforme〔贋作〕、②アッバース・キヤーロスタミー、③二〇一〇年、④フランス、イタリり二年間テヘラン（イラン・イスラーム共和国）に滞在。
な情報の蓄積とペルシャ語現地資料の収集・利用、および社⑧研究手法……イラン現地でのフィールドワークによる一次的

ア、⑤フランス語、英語、イタリア語、⑥劇場公開（二〇一、②アッバー一）、ＤＶＤ販売。
ス・ キ ヤ ー ロ ス タ ミ ー、 ③ 一 九 八 七 年、 ④ イ ラ ン、 ⑤ ペ ル『友だちのうちはどこ？』……①

会科学的な方法論の融合を常に意識している。
ラム協会、地中海学会、西南アジア研究会、歴史学研究会、⑨所属学会……日本中東学会、日本オリエント学会、日本イス

シャ語、⑥劇場公開（一九九三）、ビデオ・ＤＶＤ販売。
、『ペルシャ猫 を 誰 も知らない』……①

ス・キヤーロスタミー監督、一九八七年、イラン）。

⑫ 推 薦 す る 映 画 作 品 ……
『友 だ ち の う ち は ど こ？』（ア ッ バ ー

農民像を求めて』（東京大学出版会、一九七四年）。

⑪推薦図書……大野盛雄『フィールドワークの思想――砂漠のえたものと考えている。

体制は前者において始まり、後者において歴史的な役割を終

六月の大統領選挙後の民主化要求運動。イラン・イスラーム

⑩研究上の画期……一九七九年二月のイラン革命と二〇〇九年ＩＳＩＳ。

②バフマン・ゴバーディー、③二〇〇九年、④イラン、⑤ペルシャ語、⑥劇場公開（二〇一〇）ＤＶＤ販売。
、
Like Someone in Love②アッバース・キヤーロスタミー、③二〇一二年、④日本、『ライク・サムワン・イン・ラブ』……①

フランス、⑤日本語、⑥劇場公開（二〇一二）。
著者紹介①氏名……鈴木均（すずき・ひとし）。
②所属・職名……日本貿易振興機構アジア経済研究所・主任調査研究員。

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