京都市文化財保護課研究紀要

第２号

2019 年３月

民俗文化財

桃山天満宮の奉納大工道具
福持 昌之

１．はじめに

昭和 60 年（1985）以降，竹中大工道具館では，主任研究員の渡邉晶による詳細調

桃山天満宮の奉納大工道具は，京都市伏査が進められ，平成２年（1990）から同

見区に鎮座する桃山天満宮１）が所有する近館の紀要に７編の論文としてまとめられ世期に神社建築のために使われていた大工た。これにより，道具箱を除く 59 点のう道具一式である。桃山天満宮は，現在，御ち 59 点の実測図面と法量が公開され，そ

香宮神社２） の境内の一隅に鎮座している

れぞれの道具の特徴と群としての価値が明が，昭和 44 年（1969）以前は，近鉄桃山らかになった 10）。

御陵前駅の東側に隣接する伏見区観音寺町

その後，平成８年（1996）には，国立にあった。その地に社殿が建設されたのは歴史民俗博物館の企画展「失われゆく番匠

天保 12 年（1841）のこととされており，の道具と儀式」に出品され 11），平成 12 年

この大工道具一式は普請を請け負った伏見（2000）にも同館の企画展「オランダへわの大工・阪田岩治郎が竣工記念として奉納

たった大工道具」にも出品されるなど 12），したと伝える３）。

世間の注目を浴びる機会も得た。平成 21

これらは三段の抽出付き道具箱に収めら年（2009）には，『水彩画で綴る大工道具

れ，本殿背面の回廊上に安置されており，物語―竹中大工道具館収蔵品』が発行さ

昭和 39 年（1964）に中村雄三が調査し４），

れ，「宮大工の道具―坂田岩次郎」として

昭和 43 年（1968）には中村の『図説 日本

60 点がイラストで紹介された 13）。

木工具史』に「桃山天満宮蔵

大工道具

京都市では，平成 11 年度（1999）から（実用品）」として紹介された５）。昭和 57 年

平成 19 年度（2007）にかけて，祇園祭の（1982）には，竹中大工道具館

により，

山鉾装飾品の有形民俗文化財への指定を順

資料目録が作成され７），昭和 59 年（1984）

次おこなってきたが，その後，無形民俗文

３月 29 日に竹中大工道具館に寄託された化財の指定・登録が続いていた。本件が有。 竹 中 大 工 道 具 館 の 開 館 は 昭 和 59 年

形民俗文化財の指定・登録候補となったの（1984）７月であるが，調査・収集活動はは平成 26 年度（2014）で，竹中大工道具

昭和 55 年（1980）から着手しており，そ館を訪問して現況確認を実施し 14），関係者の際に指導を仰いだ専門家の一人に中村雄と調査に向けた調整を始めた。その後，平三がいたため，桃山天満宮への訪問調査も

成 29 年度（2017）に指定に向けた調査を

中村の影響が考えられる９）。

実施し 15），当年度の京都市文化財保護審議

６）８）－ 61 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

会の諮問・答申を経て 16），「桃山天満宮の川一夫で，昭和 24 年（1949）に『わが国奉納大工道具」として，京都市の有形民俗

大工の耕作技術に関する研究』として出版

文化財に指定した 17）。

された 18）。そこで明らかになった「大工道本稿は，その指定に至る経緯および文化具の標準編成」は，必要にして十分な整備財の内容，新たに判明した事実などについ形式である第一形式と，最低限の整備様式て，報告するものである。

である第二形式に分類されている。これに桃山天満宮の奉納大工道具を比較すると，

２．大工道具の構成とその特徴について斧・鉞，釘抜と釘締，砥石や鑢が含まれないものの，ほぼ網羅されていることがわかる（表１）。

桃山天満宮の奉納大工道具の内訳は，墨大工道具の伝世品で文化財に指定されて掛道具・定規類が６点，罫引が１点，鋸がいるものは，上棟式などで使用される儀式

６点，鉋が７点，錐が３点，玄翁・槌が５用と，実際に建築現場で使用されてきた実点，鑿が 29 点，雑道具（道具箱を含む）が用品に大別できる。そのうち儀式用では，３点の合計 60 点で，それに付随して鋸の寛永 13 年（1636）に使用された「日光東鞘２点，鑿の鞘７点，雑道具のうち小刀の照宮儀式用道具」19）や，「小野家伝来儀式

鞘１点の合計 10 点の鞘がある（史料１

20）
用道具」
などが知られ，その構成は墨壷，

一覧表）。いずれも使用痕や研ぎ減りがみ

墨さし，曲尺，釿を基調としたもので，飾られることから，儀式用ではなく実際に使箱に収められる 21）（表２）。

け び き

かんな

きり

げんのう

のみ

用された道具であることがわかる。

一方で，実用品として知られるのは，安日本の伝統的な大工道具の構成について

永 10 年（1781）に新調された「藤井家旧は，昭和 18 年（1943）に東京土木建築組

蔵大工道具」22）があり，罫引，鑿，錐，鉋

合が労働科学研究所に委託した調査の成果など 34 点が道具箱に収められている。時に詳しい。この調査の担当は同研究所の黒代が下って江戸時代から明治時代にかけて

表１

大工道具の標準編成と桃山天満宮の奉納大工道具の編成

大工道具の標準編成

墨掛道具と定規類
毛引（罫引）
鋸
鉋
錐
玄翁と槌
鑿
鉞・釿
釘抜と釘締
砥石・鑢などの雑道具類
合計

第一
形式
14
3
12
40
26
6
49
2
9
18
－

第二
形式
10
2
4
9
10
4
14
2
5
13
－

桃山天満宮の奉納大工道具
6
1
6
7
3
5
29
3（箱・雑道具類）
60

第一形式・・・必要にして十分な整備形式
第二形式・・・最低限の整備形式（出典：労働科学研究所編『わが国大工の工作技術に関する研究』1949 年）－ 62 －

福持

表２

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

儀式用の大工道具（伝世品）と内訳

日光東照宮
儀式用道具
旧甲良家伝来
儀式用道具
春日大社
儀式用道具
松井家伝来
儀式用道具
旧平内家伝来
儀式用道具
小野家伝来
儀式用道具

墨壺

曲尺 墨さし

釿

槍鉋

扇

石帯

冠

烏帽子 置台大紋

箱

備考
寛永 13 年（1636）

1

2

2

1

1

1

2

2

1

1

寛永 13 年（1636）

2

2

2

1

1

慶安 3 年（1650）

2

2

2

1

1

文化 6 年（1809）

1

2

2

1

2

文政 3 年（1820）

1

1

1

1

江戸時代

1
1

1
1
1

1

1

1

・国宝附

（国立歴史民俗博物館編・発行『失われゆく番匠の道具と儀式』1996 年より作成）

使用されてきた大工道具として，奈良の春もので，構造材を加工する大型の鋸は含ま

日大社などの造営に携わった木奥家が所蔵れていない。

する「春日座大工木奥家資料」

みじかだい

に含まれ

鉋は，平面用の「四寸」の鉋と「短台」，

る，鑿，鉋，小型鋸などの大工道具 194 点

溝切用の「底鉋」と「ヒブクラ」
，曲面用の

がある。

「外丸鉋」２点，角面用の「面取」の計７点

23）

桃山天満宮の奉納大工道具は，時間軸にの台鉋である。

おいても，数量や構成においても，「藤井家
旧蔵大工道具」と「春日座大工木奥家資料」

錐は，開ける孔の大きさの異なるものが３点ある。

の間を埋める大工道具の群として，注目すべきものである 24）。

玄翁・槌の５点も，用途別に種類が整えられている。いわゆる「中玄能」がない。

次に，桃山天満宮の奉納大工道具の構成
から，特徴を紹介しておく 25）。

最も種類が豊富な鑿は，加工する部材や用途に合わせて，槌で叩いて使用する「叩墨掛道具・定規類は，「墨壺」１点，竹製

き鑿」と，手で押して使用する「突き鑿」「墨さし」３点，「曲 尺」大小２点である。

があり，「叩き鑿」には柄の端に補強のため

墨壺は赤色の顔料を使用したいわゆる朱壺の金属製の環がはめられている。「叩き鑿」

であり，ベンガラを使用していると思われも「突き鑿」も，それぞれ用途によって刃る。朱壺という呼称は，現代のものであり，先が異なっているが，おおよそ叩き鑿は主近世期の呼称は不明とされている。本体が要構造部の接合部の加工に，突き鑿は造作

欅，糸車とカルコが紫檀でできていると考材の接合部の加工や，木栓や釘穴の加工なえられている。墨さしのうち１点に「坂田どより細かい部位に使用される傾向があ岩」と線刻がある。

る。

かねじゃく

罫引は，小型のものである。鋸は横挽き用が３点，縦挽き用が１点，曲線挽き用が雑道具とは，刀子２点と道具箱を分類している。

１点，その他１点である。その他とは，渡桃山天満宮の奉納大工道具の特徴は，大邉晶が紀要論文で考察の対象外としたもの

きく３点ある。① 釿 など一部の道具を欠である。いずれも造作材用の比較的小型の

くものの近世の大工道具の標準編成をほぼ

ちょうな－ 63 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

網羅している。②鋸，鑿，鉋の種類が多く，

天満社一是藏光菴ノ鎮守云云 28）

なかでも鑿は刃幅や形が違うものが各種あとみえるのが，管見の限り初出である。そり，建具用や彫刻用の道具も含まれているの後，天明７年（1787）刊『拾遺都名所ことから，それらも当時の大工が担ってい図会』に，たことがわかる。③柄に紫檀・黒檀などの

桃山天満宮

龍雲寺の西にあり

祭神

銘木を使った鑿や罫引，台の幅が 13 セン

渡唐天神の影像を鎭め奉る

チメートルもある幅広の鉋は，家大工の道

沙門月溪霊夢を蒙り其後應永元年に神具には見られない道具であり，社寺建築の影を同門の僧忠菴より 授り龍幡山藏

ための道具であるといえる 26）。

光菴の鎭守とす

明徳の頃

文禄三年伏見城を築き給ふ時藏光庵は嵯峨臨川寺のひがし

３．桃山天満宮の来歴についてにうつす

天神の御社はこヽに残りて俗に山の天神と称す
次に，伝来の経緯を確認するため，桃山

例祭は六月廿五日 29）

天満宮の来歴について追ってみたい。桃山とある。つまり，桃山天満宮は，貞和年中

天満宮については，宝永２年（1705）刊（1345 ～ 1349）に創建と伝える龍幡山蔵『山城名勝志』に，

光庵の鎮守社として，応永年間（1394 ～○藏光菴號二龍蟠山一貞和年中建立開基

1427）に天満社として創建された。そし海印和尚安二光明院碑一爲二天龍寺末派一て，蔵光庵は伏見城築城に際し，文禄３年

元在二伏見一豊臣秀吉公築二伏見城一時移（1595）に嵯峨の臨川寺の東に移転した

臨川寺東一委載二于紀伊郡之巻 27）

が，鎮守は残り「山の天神」として知られ

二

○藏光菴

元ト在二伏見ニ一隣ル二光明寺ニ一豊

臣秀吉公迁

サル

二

嵯峨臨川寺 東 又載 二
ノ

ニ
一

ス

葛野ノ郡ノ巻ニ一今御香ノ宮ノ東二町許有リ二図１たという。その当時の様子は，安永９年（1780）刊『都名所図会』巻之四の「宇治見山龍雲寺」の挿図（図１）に描かれて

天明 7 年（1787）刊『拾遺都名所図会』より「龍雲寺」－ 64 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

ここでも，応永年間の創立とあるが，伏見九郷のひとつ石井庄の天満宮社であった
こと，豊臣秀吉が伏見城にあった頃，加賀屋敷すなわち前田利家邸にあったことが記
図２されている。

同 「山の天神」拡大

小さな流造の社殿から，現在の流造の本いる。画面左下の小さな流造の社殿がそれ殿に対して向背にあたる切妻の縦の棟があで，「天神」と示されている（図２）。このり，拝殿にかぶさるという形式になったの位置については，幕末の「改正 京町御絵図

は，天保 12 年（1841）に新七町に移転し細見大成洛中洛外町々小名全」30）でも御香た際のものである。新七町とは，大手筋通

宮と龍雲寺の間に「山ノ天神」として示さの両側町で，観音寺町の南に接していた

れていることとも符合する。

が，昭和４年（1929）に観音寺町に合併

明治 16 年（1883）の『紀伊郡神社明細

しんなな

した地域である 32）。

帳』31）には，「天満宮社」として立項され，次のように記載されている。

桃山天満宮の奉納大工道具は，この天保の移転の際に，社殿が改まり，その竣工を京都府管下山城國紀伊郡新七町

記念して奉納されたものであると伝えられ村社ているが，先述の明治 16 年調『紀伊郡神天満宮社

社明細帳』（1883）「天満宮社」の項「天一祭神

保十二年新七町ヘ引移ス」と，明治 39 年

菅原神（1906）建立の記念碑 33）の碑文「廿年間一一由緒日の如く共に勞き，天保十二年，此所に瑞当社ハ應永廿九年壬寅六月廿五日の神殿美しく造竟遷し奉し」の２つの史料

此処ヘ鎮座。伏見九郷ノ時 ､ 石井が根拠となっていたと考えられる。

庄ノ天満宮社也。文禄年中 ､ 太閤

ところが，この度の文化財調査に関連し

秀吉公伏見御在城之時 ､ 加賀屋敷て，桃山天満宮が平成 29 年（2017）12 月

ニ被成則前田肥後守利家建立之14 日に棟札等の調査を実施し，本殿の天由。境内東西二十二間南北三十間 ､井裏より７点の棟札・置札が発見された

宮守永昌軒。其后 ､ 天保十二年新（表３）。

七町ヘ引移ス。
一社殿そのなかで，明治 35 年（1902）に納め

梁行

二間られた置札 34） は，天保の再建の経緯を記

桁行壱間二尺七寸し，功労を顕彰したものであり，碑文より

一前拝

方

壱間半

も四年早い史料である。そこには，
「天保拾

一社務所

二百五十六坪五合八分

貳年ヨリ工事ニ着手慶應元年ニ落成セリ」

官有地第一種一境内神社

三社（以下略）とあり，天保 12 年（1841）は着手の年であり，それから 24 年の工期を経て，慶応－ 65 －

福持

慶応二年落成

田
岩
治

   教

郎

覚

紀伊郡伏見観音寺住職

明治三十五年

天満宮檜皮屋根葺替

當神社ハ天保拾貳年

１

明治三十五年六月中旬

天満宮檜皮屋根葺替

本２

明治三十五年六月中旬

本社屋根葺替山

３

明治三十五年六月二十五日

御屋根葺替大修理

ヨリ工事ニ着手慶應

４

昭和三年二月

上棟式

同郡伏見新七５

昭和九年五月三十日

上棟祭執行

元年ニ落成セリ明治６

昭和四十四年七月二十八日

阪

７

三拾五年壱千年祭ニ付

桃山天満宮本殿天井裏の置札一覧

其功勞ヲ記載ス

表３

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

明治 35 年（1902）桃山天満宮本殿天井裏置札（表３の 1）

元年（1865）に完成したとしている。年

44 年（1969）には大規模修繕が行われて代的には，『紀伊郡神社明細帳』が早いものいたことがわかる 38）。そして，昭和 44 年の編纂物であること，記念碑は 20 年の工（1969）11 月，近鉄京都線の桃山御陵前駅

期が記載されているものの着手年が明らかのバスロータリー建設などのため，御香宮

でないことを考え合わせると，この置札の神社の境内に移築され，現在に至る 39）。

明確な記載は，記念碑が示す工期ともほぼ

４．阪田岩次郎について合致し，信憑性が高い 35）。
これにより，桃山天満宮の奉納大工道具は，天保の再建に使用された道具であるも大工の阪田岩治郎については，作例や史のの，その奉納時期は天保 12 年（1841）

料は確認されていない。奉納された大工道ではなく，慶応元年（1865）と考えられ具の墨書では「坂田」とあるが，先述の明る。

治 35 年（1902）桃山天満宮天井裏置札 40）

新七町（観音寺町）に鎮座した頃の桃山には，「同郡伏見新七 阪田岩治郎」とあり，天満宮は，伏見の寺子屋の師匠とその門弟

明治 39 年（1906）の碑文 41）も共通する。

たちの信仰が篤く，毎年６月 25 日に天神

「阪田」「坂田」については，後世には阪田祭が賑わったという

36）。

が一般に通用していること，「岩治郎」「岩その後の桃山天満宮であるが，明治 35次郎」については，置札を根拠として，こ年（1902），昭和３年（1928）に檜皮のこでは「阪田岩治郎」とした。

葺替が行われ 37），昭和９年（1934），昭和－ 66 －

阪田岩治郎により奉納された道具から阪福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

５．銘文などについて

田は宮大工であったと推定されてきたが，阪田が町家建築に携わっていなかった

42）とは断定できない。

桃山天満宮の奉納大工道具のうち，鋸，

近世期において，畿内（山城国，大和国，

鑿，雑道具には，銘文があるものも見られ，

摂津国，河内国，和泉国）と近江国の六か

おそらくは伏見の職人によるものと思われ

国の大工は，全て中井家による支配を受けるが，詳らかでない。

ていた。御所や城郭の造営では，中世以

鋸のうち，横挽鋸（「史料１

43）

指定品一

来の「京十人棟梁」，特に弁慶家，石上家，

覧」通番 8）に「谷口清右衛門作」，小鋸

矢倉家が活躍し，中井家の大工支配の一翼（同 9）に「西川伊兵衛」，畔挽鋸（同 12）を担ったとされるが，大坂，堺，伏見，尼に「清八」，鴨居挽鋸（同 13）に「谷定喜崎などのいわゆる都市大工，そして農業と兵衛」と銘がある。伏見はもともと鍛冶職兼業している農村大工にも，その支配は及人が多く，特に伏見鋸が有名だったというんでいたとされる。

46）。谷口清兵衛家は 15 ～ 16 代続いた職人

伏見の大工の状況については，享保期で，昭和 30 年（1955）頃までは鋸を製造（1716 ～ 1736）の『伏見大概記』には，していた。その分家筋にあたる谷口清三郎

伏見に大工が 84 人（内，直違橋組 13 人，

家の看板は，今も下板橋通にかかってい京橋組 41 人）いたことが記され，安永９る。「谷口清右衛門」「清八」「谷定喜兵衛」

年（1780）の『新彫伏見鑑』には，大工は，谷口清兵衛家の流れを組む職人の手に仲間が三組あり，上組の年寄が「直違橋十

よるものと考えられそうである 47）。

丁め

五郎兵へ」
，中組が「竹中町

下組が「新町七丁め
かる

喜八」
，

半兵へ」であるとわ。

44）

下組の年寄が居住していた新町七丁目が新町通という南北の通りに面した町であるのに対し，阪田が居住していた新七町は大手筋に面した横町である。この新七町は桃山天満宮が鎮座していた観音寺町に隣接しており，昭和４年（1929）に観音寺町に併合され，町名としては現存していない。この新七町の町名の由来は未詳である

45）が，もし新町七丁目に所縁があるとすれ「横挽鋸（片刃・コフクラ型）」の銘（通番 8，竹中 A-11）

ば，阪田は下組の流れを組む大工の可能性もあるのではないだろうか。

鉋は，最も幅広の平鉋（
「史料１

指定品

一覧」通番 15）だけに，「勘兵衛」の明がある。勘兵衛は，江戸時代に活躍した関西－ 67 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

むすびにの鉋鍛冶の名工である 48）。
突鑿（
「史料１

指定品一覧」35・47）の２本に「宗右門」，突鑿（同 37）に「与文化財に指定するにあたり，従来からの一郎」の銘がある。さらに突鑿（同 29・

さまざまな呼称を再検討し，所有者，審議32・39・53）と叩鑿（同 36）の計５本に会委員らの意見を調整して，文化財の指定は「清一郎」の銘がある。このうち 29 は名称を決めた。要素としては，「伏見」の「清」以下の文字は判読が難しいが，印影が「宮大工」である「阪田岩次郎」が「桃山天共通することから判断した。

満宮」に「奉納」した「大工道具」である。

鞘には，多くの墨書が残されているが，

このうち，阪田岩次郎が宮大工専業だった

判読できない文字も多い。突鑿

鞘（「史料かは詳らかでないため，文化財名称に「宮

１

鞘（同附

大工」の語は使用しなかった。また，阪田

指定品一覧」附 3）
，叩鑿

4）
，突鑿

鞘（同附 5），突鑿鞘（同附

岩次郎についても表記にブレがあるため使7），突鑿

鞘（同附 8）について，現段階

用せず，むしろ所有者を示す「桃山天満宮」

で判明している範囲で，別記しておく（史を採用することにした。神社の正式名称は料２「天満宮社」であるが，地名を冠した通称を

鞘の墨書）
。

採用することとしたため，「伏見」の語は採用しなかった。「奉納」の語をいれることで，阪田岩次郎の存在を示すとともに，奉納物として大切にされてきたという歴史性を表した。
桃山天満宮の奉納大工道具は，当時の大工道具がほぼ網羅されており，儀式用ではなく実際に社寺建築に使用されていたもの「平鉋」の銘（通番 15，竹中 A-3）

「突鑿（13）」の銘（通番 47，竹中 D-7）

として，また使用されていた年代が明らかなものとして貴重である。あわせて，鞘は，本品に合わせて制作されたもので，判読が難しいものの墨書が残っており，附として保存をはかるべきである。これらの文化財
が，これからも適切に保存され，所有者や地域の人々，博物館や研究者らに，さまざ
まな形で活用されることを期待している。

「突鑿（10）」の銘（通番 37，竹中 C-12）「〔突鑿〕」の銘（通番 39，竹中 C-14）－ 68 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

註

ている。

１）宗教法人天満宮社，京都市伏見区御香宮門前

10）渡邉晶による論文は以下の７編。①「近世の建築用の錐について―伝世品をはじめとした

町 173

関連資料の調査報告」（『竹中大工道具館研究２）宗教法人御香宮神社，京都市伏見区御香宮門紀要』２号，1990 年），②「近世の建築用の前町 174槌について―伝世品をはじめとした関連資料

３） 中 村 雄 三『 図 説 日 本 木 工 具 史 』（ 新 生 社，の調査報告 その２」（
『竹中大工道具館研究紀1968 年）には，「天保 10（1839）年，観音要』３号，1991 年），③「近世の建築用の鉋寺の僧教覚が再興を計画し，篤信家本谷市造について―伝世品をはじめとした関連資料のの援助によって現在地に遷され，同 12 年，伏調査報告 その３」（『竹中大工道具館研究紀

見の大工阪田岩次郎が現社殿を造営したもの

要』５号，1993 年），④「近世の建築用の鑿と伝えられている。
（中略）かれが造営に用いについて―伝世品をはじめとした関連資料のたと伝えられる愛用の大工道具一式を当社が調査報告 その４」（『竹中大工道具館研究紀伝えているので，かれの技術的手腕の一斑

要』６号，1994 年），⑤「近世の建築用の鋸を，それによって知ることができる。
」と紹介について―伝世品をはじめとした関連資料のしている。

調査報告 その５」（『竹中大工道具館研究紀４）大工道具の箱蓋裏の貼付文書に要』７号，1995 年），⑥「近世の建築用墨掛昭和三十九年七月廿一日午前

道具について―伝世品をはじめとした関連資

日本大学理工学部建築科料の調査報告 その６」（
『竹中大工道具館研究小林研究室

紀要』８号，1996 年），⑦「近世の建築用刀

中村雄三氏

子系道具について―伝世品をはじめとした関各時代木匠工具研究の為

連資料の調査報告 その７」（
『竹中大工道具館之を写真に撮る研究紀要』９号，1997 年）。なお，渡邉は「桃と記されている。

山天満宮で保管されてきた大工道具一式」

５）註 3，中村前掲書。

「桃山天満宮伝世鑿」などといった表現をし

６）公益財団法人竹中大工道具館。当時は，神戸ている。また，大工については「坂田岩次郎」

市中央区中山手通４―18―25 に所在していたが，平成 26 年（2014）に神戸市中央区熊内町７に移転した。旧地は収蔵庫となっていと表記している。
11）国立歴史民俗博物館編・発行『失われゆく番
匠の道具と儀式』（1996 年）
。ここでは「坂田る。

岩次郎奉納大工道具」と表現をしている。

７）大工道具の箱蓋裏の貼付文書に

12）国立歴史民俗博物館編・発行『オランダへわ

自昭和五十七年九月二日
至たった大工道具』（2000 年）
。ここでも「坂田同年同月廿四日竹中大工道具館

岩次郎奉納大工道具」と表現をしているが，嘉来氏収載されている渡邉晶による論文「近世後半資料目録作成・手入・鞘新調

における大工道具について」では，「桃山天満と記されている。嘉来氏とは，副館長を務め

宮で保管されてきた大工道具一式」と表現した嘉来國夫である。

ている。なお，本展は巡回展であり，出島和８）竹中大工道具館の植村昌子学芸員のご教示に

蘭商館跡復原建物・一番蔵，竹中大工道具よる。
９）竹中大工道具館編・発行『竹中大工道具館 10年史

1984-1994』（1995 年）。なお，10 年館，横浜市技能文化会館でも開催された。
13）安田泰幸画・竹中大工道具館文『水彩画で綴る大工道具物語―竹中大工道具館収蔵品』

史の 23 頁に，「天保時代の大工道具」として
桃山天満宮の奉納大工道具の写真が掲載され（朝倉書店，2009 年）。
14）平成 27 年（2015）３月５日，桃山天満宮宮－ 69 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

司の三木善則の案内で，京都市文化財保護審

書記録類 26 点，図面類 62 点も含まれてい議会委員・京都造形芸術大学教授の伊達仁る。

美，京都市文化財保護課の村上忠喜，同福持24）大工道具（群）としての重要有形民俗文

昌之。

化財として，次のものが知られる。

・「船大工用具及び磯舟

15）平成 29 年（2017）10 月２日，伊達仁美，京模型和船

都造形芸術大学学生の清彩華，福持昌之。同

山出し用具

船形絵馬」968 点（新潟県）

・「瀬戸内海の船図及び船大工用具」2813 点

10 月 31 日，伊達仁美，京都造形芸術大学大（香川県）

学院生の今村栞，同佐々木麻衣，清彩華，福・「 近 江 甲 賀 の 前 挽 鋸 製 造 用 具 及 び 製 品 」

持昌之。

1274 点

16）平成 30 年（2018）１月 19 日，諮問。同年

附 418 点（滋賀県）

大工道具（群）としての国登録有形民俗文化

２月 21 日，答申。

財は以下の通りである。

17）平成 30 年（2018）３月 31 日付で指定。

・「諏訪湖の漁撈用具及び舟大工用具」904 点

18）黒川一夫『わが国大工の工作技術に関する研

（長野県）

究』
（労働科学研究所，1949 年）。のちに，村・「玄界灘の漁撈用具及び船大工用具」1309

松貞次郎の監修を得て，同書名で復刻された点（福岡県）（労働科学研究所，1984 年）。
19）国宝「東照宮

附・「播州三木の鍛冶用具と製品」624 点（兵庫

本殿，石の間及び拝殿」の附県）である「箱入大工道具（一具）」，いわゆる「日また，東日本最古の大工道具セットとして御光東照宮儀式用道具」（栃木県）。

殿・二之宮遺跡出土（静岡県磐田市）のもの

20）個人蔵。和歌山県の有形民俗文化財に指定されている「宮大工道具（儀式用）」である。これは熊野本宮大社の宮大工に伝来するものが知られる。
25）分類については，中村雄三は『図説 日本木工具史』
（註３）で「墨斗・墨芯・曲尺・鋸・鉋で，昭和 42 年（1967）４月 14 日指定され盤・きり・木槌・金槌など」とし，後に渡邉た。また，熊野速玉大社の宮大工に伝来する

晶は『竹中大工道具館研究紀要』（註 10 の⑥）

大工道具も「釿始儀式用具」として県の有形で「墨掛道具・鋸・鉋・錐・槌・鑿・刀子系

民俗文化財に指定されている（昭和 44 年４

道具」とした。また，渡邉も寄稿している『オ月 23 日）。詳しくは『熊野三山民俗文化財調

ランダへわたった大工道具』では「朱墨用ス

査報告書・資料編』（和歌山県教育委員会，

ミツボ・スミサシ・カネジャク・ケビキ・ノ

2013 年）を参照のこと。

コギリ類・カンナ類・キリ類・ツチ類・ノミ

21）その他，指定文化財として知られる大工道具類・コガタナ」とある。竹中大工道具館が編として，法隆寺伝来の「鋸（一挺）」（東京都）

集した『水彩画で綴る大工道具物語』ではが重要文化財（美術工芸品）がある。また，「墨壺・墨 ・曲尺・罫引・鋸・鉋・錐・木

群として伝来するものとしては，重要文化財

槌・金槌・鑿」とし，関係者や竹中大工道具（美術工芸品）の「大工頭中井家関係資料

館の分類法にブレがみられる。ここでは，竹（5195 点）」（大阪府），「船大工樗木家関係資

中大工道具館の写真台帳（制作年代は不明）

料（575 点）」（鹿児島県）があり，大工道具の分類が，竹中大工道具館で最新かつ現行のが一部含まれている。

分類であると考えられることと，それが労働

22）個人蔵。山口県防府市の有形民俗文化財に指科学研究所による大工道具の標準編成に使用定されている（平成 18 年３月 28 日）。桃山天

している分類表現に近いことから，それを採満宮の奉納大工道具に比べて，斧・釿が加わっている点が特色である。
23）個人蔵。奈良市指定文化財（歴史資料）（平用する。
26）これらの指摘は，註 10，渡邉前掲書によって

成 26 年３月 14 日指定）。大工道具のほか，文－ 70 －

なされている。

福持27）『山城名勝志』巻十六28）『山城名勝志』巻九昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

紀伊郡部

起 藤岡伊兵衛

葛野郡部

山崎又右衛門 吉川芳之助

長谷川清三郎 荒木三郎兵衛 森 清次郎

29）『拾遺都名所図会』巻四

櫻井又兵衛

30）天保２年（1832）刊，慶應４年（1868）再人 楠本定治

山崎末吉

久乗廣吉

西 定治郎

田村久吉

刻。
『新修 京都叢書』第 23 巻別冊（古地図集）

一ノ瀬清兵衛 若代隼太郎

長谷川傳吉

を参照。

山田吉三郎

矢野弟一郎

31）京都府立京都学・歴彩館架蔵。

藤本定七

			石工 石徳32）
『日本歴史地名大系 第 27 巻 京都市の地名』（平凡社，1979 年）の「観音寺町」の項に，「昭和四年（一九二九）に大手筋通に面してい
しんなな

た横町の新七町を合併」とある。
33）境内に建つ記念碑。天保年間の再建を顕彰するために，その時の大工である阪田岩次郎の子息にあたる阪田忠兵衛が発起人となり，明治 39 年（1906）に建てられたものである。
[ 南面 ]
此の天満宮社は応永のむかし，伏見石井庄に鎮座豊公桃山城を造營み諸藩邸を造らしめらるゝ，加賀前田侯邸内なるは遠祖の縁に依て，祠を改造，祭祀も荘嚴に擧行れしを，時世變遷，さしも殷盛なりし桃山城は荒さる。あはれ祠宇も葎の中に朽果なむ状なるを，観音寺住職山本教覺，工匠阪田岩明治 39 年（1906）建立の記念碑（南面）次郎は赤心を振起し，教覺は資金を募集，篤志者本谷市造之を賛け，岩次郎は工事を負擔，廿年間一日の如く共に勞き，天保十二年，此所に瑞の神殿美しく造竟遷し奉しは最も愛き事なりけり。然を許々多の年月を経て甚く破損しかは，社掌矢野弟一郎有志の人々と謀り修理ひ奉り。又社務所，社標，玉垣等新設，明治三十五年六月千年の大祭仕奉ぬ。如此社頭の光輝のます随に，
神威もいよゝ益曜き渡るらん。今般，岩次郎男忠兵衛發起て，此事跡を碑になしけるになん
明治三十九年三月

同 （北面，部分）

鳥羽重晴謹識34）明治 35 年（1902）桃山天満宮 1000 年祭に[ 北面 ]

際して，山本教覚と阪田岩次郎の功労を後世に伝えるために天井裏に置札が設置された。

京都御幸町六角 北 宇治郡山科字八軒

阪田忠兵衛

谷口清三郎

發 北村與三次郎 山田常次郎

田島與三吉35）註３，中村前掲書では，出典は明らかでない

前田常吉

ものの「天保 10 年（1839），観音寺の僧教覚

本谷市兵衛

西岡卯八

前田幸吉

が再興を計画し，篤信家本谷市造の援助に

清水半兵衛

高城清藏

武田清助

よって現在地に遷され，同 12 年，伏見の大工－ 71 －

福持

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

阪田岩次郎が現社殿を造営したものと伝えら

42）註３，前掲書。

れている。」とし，天保 10 年から２年かけて

43）北村文「京都大工頭中井家に関する一考察」

完成したとする。これはおそらく，記念碑の（『立命館大学学生論集』11 号，2005）では，

20 年からの誤記であろう。

「中井家の命令とあらば，町家普請を一時中36）『明治二十年

町村沿革取調書』（京都府立京断してでも御所に向かわなければならなかっ

都学・歴彩館蔵）には，「六月廿五日ハ天神祭た」としている。

リト云アリ。伏見ニ手跡指南ヲ業トスルモノ

44）『伏見大概記』『新彫伏見鑑』は，新撰京都叢

是ヲ寺子屋ト云。本日門弟ヲ集メ，昼ハ御酒

書刊行会編『新撰京都叢書』第５巻（臨川書

赤飯ヲ与ヘ終日戯レ游ハシム。七ツ時ニハ

店，1968）に収録されている。

銘々帰宅シ，夕刻ヨリ浴衣ヲ着シ再ヒ来ル緋45）註 32 参照のこと。

縮緬，浅黄縮緬等ノ襷ヲ掛ケ，梅鉢紋付ノ小46）竹中大工道具館「道具よもやま話 消えた道具

挑灯ヲ持テ聲ヲ揚テ行ク。師家ヨリ御迎ヒ高の町・伏見」を参照。初出は『竹中工務店社

張挑灯壱対ヲ子供ノ間ニ挟ム。師道ハ箱挑灯報』1983 年。現在，竹中大工道具館ウェブサ

ヲ持タセ袴羽織ヲ着シ跡ヲ押ヘテ行ク。山ノイ ト に 再 録 さ れ て お り， 閲 覧 で き る。

天神，竹中町天神ヘ詣スル為ナリ。時ニ廿三（https://www.dougukan.jp/）

日ヨリ師家門人ノ奉納書ヲ集メ右両天神ヘ奉

47）山本鉋製作所（兵庫県三木市）の収集資料に，納ス。」とある。

「谷口清右衛門」銘の縦挽鋸がある。山本鉋製

37）明治 35 年（1902）棟札，昭和３年（1928）

作所のウェブサイトで「鍛冶屋が集めた鉄の棟札

古 道 具 ― 大 工 道 具 」 で 公 開 さ れ て い る。

38）昭和９年（1934）棟札，昭和 44 年（1969）（http://yamamotokanna.sakura.ne.jp/

棟札

furudaiku.html）

39）大正 10 年（1921）に和合会が御香宮神社境48）註 10 の③，渡邉前掲書，土田一郎『日本の内に建てた碑に，「この神苑の地はもと當社

伝統工具』鹿島出版会，1989 年。

の境内にして，徳川氏の世を通して神宮寺なる大善院正徳院金藏院の在りし迹なり。明治
維新の頃上地し後堀内黌の所在たりしが，明本稿を，平成 29 年（2017 年）３月に逝

治三十九年その跡を購ひ，茲に舊地に復し神去された御香宮神社・天満宮社宮司の三木苑擴張の端を開きたり。盖し關係諸氏の熱誠

善則様に捧げるとともに，この大工道具のと和合組の功績とに因るものなり。今や境域

詳細な調査をされ評価を位置づけられた渡直に御陵道に接し，公衆の便益少からず。寔
に神慮を顯揚せるものと謂ふべし。這般有志邉晶様に敬意を表し，調査にご協力いただ

相議りて，舊地回復を記念せんとするに當きました竹中大工道具館の植村昌子様，御り，乃ちこれが沿革を略叙すと云爾。大正十香宮神社の皆様，そして審議会でご指導い

年十月

御香宮神社社司

三木善三誌」とあただいた京都造形芸術大学の伊達仁美先生る。桃山天満宮はこの神苑に移築された。

に厚く感謝の意を表します。

40）註 31，前掲書。
41）註 30，前掲書。

ふくもち

まさゆき

福持 昌之（文化財保護課－ 72 －

文化財保護技師（民俗担当））

福持

史料１
通
番

分
類

1

3

4

5

6

7

指定品一覧

名称
（写真台帳）

朱壺

2

曲尺(1)

墨
掛
道
具
・
定
規
類

曲尺(2)

墨さし(1)

墨さし(朱)

墨さし(2)

罫罫引
引

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

写真

・竹中大工道具館分類：Ａ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その1）・最大長163m/m
・木部の材質は本体がケヤキ、糸車とカルコがシタンと思われる

墨壺（朱）

曲尺

曲尺

備考

・竹中大工道具館分類：Ａ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その6）・最大長313m/m
・玉鋼製

一尺四寸

・竹中大工道具館分類：Ａ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その5）・最大長500m/m
・玉鋼製

一尺六寸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その2）・最大長260m/m
・竹製
・墨が付着
・線刻「や 坂田岩」

墨差（大）・竹中大工道具館分類：Ｂ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その4）・最大長235m/m
・竹製・朱墨が付着墨差（朱）・竹中大工道具館分類：Ｂ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その3）・最大長229m/m
・竹製
・墨が付着
・線刻「秀治吉」

墨差（小）・竹中大工道具館分類：Ｂ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』8号（伝世墨掛道具その7）・最大長68.5m/m
・棹と定規板がコクタン、クサビがシタンと思われる

扇形毛引－ 73 －

福持

通
番

分
類

名称
（写真台帳）

横挽鋸(片刃・コ
フクラ型)

8

附
1

参考名称
（手書きリスト）横挽鋸

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ａ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その1）・最大長693m/m
・銘「■■/谷口清右衛門作（印）」一尺・竹中大工道具館分類：Ａ-11α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長435m/m、幅38m/m、厚11m/m

同上カバー

9

小鋸

備考

・竹中大工道具館分類：Ｂ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その4）・最大長261m/m
・銘「西川伊兵衛」

細工小鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その5）・最大長380m/m

10

挽廻し鋸

引廻し

鋸

11

横挽鋸(片刃・先
丸)

附
2

12

13

横挽片刃鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』考察無・平成30年2月9日調査（竹中大工道具館 植村昌子学芸員）
・全長524 m/m、鋸身長さ262 m/m
柄長さ264 m/m、歯道長さ224m/m
鋸身幅先部分66m/m、柄尻断面の長径27m/m・短形18m/m

八寸・竹中大工道具館分類：Ｂ-4α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長296m/m、幅23m/m、厚9m/m

同上カバー

畔挽鋸

鴨居挽鋸

・竹中大工道具館分類：Ｂ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その2）・最大長367m/m
・銘「清八」

鴨居挽鋸（横挽）三寸・竹中大工道具館分類：Ｂ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』7号（伝世鋸その3）・最大長353m/m
・銘「谷定喜兵衛」

鴨居挽鋸（縦挽）
三寸－ 74 －

福持

通
番

14

15

16

17

分
類

名称
（写真台帳）

大鉋

平鉋

ひぶくら鉋

鉋 外丸鉋 (1)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）大鉋

写真・竹中大工道具館分類：Ａ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その1）・最大長348m/m
・台の材種は赤ガシと思われる

四寸

手鉋

備考

・竹中大工道具館分類：Ａ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その2）・最大長154m/m
・台の材種はカシと思われる
・銘「勘兵衛」
勘兵衛は江戸時代の鉋鍛冶の名工

寸六・竹中大工道具館分類：Ａ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その7）・最大長103m/m
・台の材種はカシと思われる

ひぶくら

外丸鉋

・竹中大工道具館分類：Ａ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その4）・最大長149m/m
・台の材種はカシと思われる

一寸二分

・竹中大工道具館分類：Ａ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その6）・最大長252m/m

18

19

20

底決り鉋

面取り鉋-自由角面

外丸鉋 (2)

底取鉋

自由角面
鉋

七分

外丸鉋

・竹中大工道具館分類：Ａ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その5）・最大長188m/m
・台の材種はカシと思われる。
・墨書「萬/萬」「上/上」面取り・竹中大工道具館分類：Ａ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』5号（伝世鉋その3）・最大長260m/m
・台の材種はカシと思われる

八分－ 75 －

福持

通
番

21

22

23

24

25

26

27

28

分
類

名称
（写真台帳）

もじり

錐 剣先錐

板錐

小金槌

木槌

玄
翁
木槌
・
槌

丸玄能

角玄能

参考名称
（手書きリスト）

もじり

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

備考
・竹中大工道具館分類：Ｃ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その3）・最大長349m/m
・近現代のボールト錐と似た形状・柄は残されていない

四分

・竹中大工道具館分類：Ｃ-8
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その1）・最大長416.5m/m
・柄の材種はスギと思われる・柄が八角形錐・竹中大工道具館分類：Ｃ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』2号（奉納錐その2）・最大長500m/m
・柄の材種はスギと思われる

板錐・竹中大工道具館分類：Ｂ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その3）・最大長251m/m
・柄の材種はカシと思われる

金槌

・竹中大工道具館分類：Ｄ-19
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その5）・最大長196m/m
・柄がヒノキと思われる

木槌（小）・竹中大工道具館分類：Ｄ-20
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その4）・最大長388m/m
・材種は頭部も柄もカシと思われる

木槌（大）・竹中大工道具館分類：Ｄ-21
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その1）・最大長289m/m
・柄の材種はカシと思われる

玄能（大）・竹中大工道具館分類：Ｄ-22
・『竹中大工道具館研究紀要』3号（伝世槌その2）・最大長345m/m
・柄の材種はカシと思われる

金槌（大）－ 76 －

福持

通
番

分
類

29

名称
（写真台帳）

突鑿(4)

30

突鑿(6)

31

突鑿(14)32

突鑿(5)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

突のみ

突のみ

突のみ

突のみ

写真

・竹中大工道具館分類：Ｃ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その4）・最大長333m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）清［ 」

寸六・竹中大工道具館分類：Ｃ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その8）・最大長381m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五・竹中大工道具館分類：Ｃ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その20）・最大長402m/m
・柄の材種はシタンと思われる

四分五厘

・竹中大工道具館分類：Ｃ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その6）・最大長348m/m
・柄の材種はシタンと思われる・銘「（印）清一郎」

寸六

鑿

33

34

35

附
3

鐔鑿

突鑿(9)

突鑿(12)

釘差しのみ

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｃ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その26）・最大長514m/m
・柄の材種はカシと思われる
・銘「乚」

一尺

・竹中大工道具館分類：Ｃ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その16）・最大長341m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

七分

突のみ（平）寸

同上

備考

・竹中大工道具館分類：Ｃ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その13）・最大長469m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）宗右門」

一・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
最大長127m/m、幅50m/m
・墨書「大坂北新地」等（別掲）

さや－ 77 －

福持

通
番

分
類

36

名称
（写真台帳）

叩き鑿(2)

附
4

参考名称（手書きリスト）叩のみ

突鑿(10)

附
5

写真・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長166m/m、幅45m/m、最大厚27m/m
・墨書「善光寺講」等（別掲）

さや

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｃ-12
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その11）・最大長506m/m
・柄の材種はカシと思われる・銘「（印）与一郎」

寸三

同上

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長146m/m、幅59m/m、最大厚27m/m
・墨書「かしまの神の」等（別掲）

さや

鑿

38

叩き鑿(1)

附
6

39

附
7

叩のみ

〔突鑿〕

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
最大長203m/m、幅49m/m、最大厚27m/m
・墨書「小ひろ尺長」等（別掲）

さや

突のみ

同上

・竹中大工道具館分類：Ｃ-13
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その1）・最大長507m/m
・柄の材種はカシと思われる

一寸

同上

備考
・竹中大工道具館分類：Ｃ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その2）・最大長551m/m
・柄の材種はカシと思われる・銘「（印）清一郎」

八分

同上

37

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

・竹中大工道具館分類：Ｃ-14
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その5）・最大長389m/m
・柄の材種はシタンと思われる・銘「（印）清一郎」

寸五・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長70m/m、幅60m/m、最大厚20m/m
・墨書「本亀/大ひろ」等（別掲）

さや－ 78 －

福持

通
番

分
類

40

名称
（写真台帳）

突鑿(11)

41

突鑿(2)

附
8

参考名称
（手書きリスト）

平のみ

突のみ

同上

42

突鑿(3)

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ｃ-15『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その14）・最大長307m/m
・柄の材種は不明だが広葉樹系

一寸・竹中大工道具館分類：Ｄ-1
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その12）・最大長264m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸二・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長60m/m、幅45m/m、最大厚14m/m
・墨書「稲荷大明神」等（別掲）

さや

突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-2
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その7）・最大長327m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五

鑿

附
9

43

44

45

同上

突鑿(8)

蟻鑿(1)

丸鑿(2)

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・長43m/m、幅58m/m、最大厚13m/m

さや

突のみ

蟻のみ

壺のみ

備考

・竹中大工道具館分類：Ｄ-3
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その10）・最大長324m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸三・竹中大工道具館分類：Ｄ-4
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その23）・最大長369m/m
・柄の材種はシタンと思われる

八分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-5
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その29）・最大長339m/m
・柄の材質はヒノキと思われる・柄に「ケ」と読める彫文字がある

七分－ 79 －

福持

通
番

分
類

46

名称
（写真台帳）

突鑿(7)47

突鑿(13)48

叩き鑿(3)

49

鏝鑿

参考名称
（手書きリスト）

突のみ

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

写真

・竹中大工道具館分類：Ｄ-6
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その9）・最大長174m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

寸五

平のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その15）・最大長275m/m
・柄の材種はコクタンと思われる・銘「（印）宗右門」

七分

叩のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-8『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その3）・最大長238m/m
・柄の材種はカシと思われる

二分

こてのみ
厘

・竹中大工道具館分類：Ｄ-10
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その25）・最大長228m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

四分五

鑿

50

51

52

53

突鑿(18)

突鑿(19)

丸鑿(1)

突鑿(1)

彫刻のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-12
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その22）・最大長136m/m
・柄の材種はシタンと思われる

一分

彫刻丸のみ
三厘

叩丸のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-11
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その18）・最大長176m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

三分

彫刻のみ

備考

・竹中大工道具館分類：Ｄ-13
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その28）・最大長208m/m
・柄の材質はコクタンと思われる

一分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-14
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その27）・最大長204m/m
・柄の材質はカシと思われる・銘「（印）清一郎」

三分－ 80 －

福持

通
番

分
類

54

名称
（写真台帳）

突鑿(17)

蟻鑿(2)
丸鑿(2)

55

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』

参考名称（手書きリスト）

彫刻のみ

写真

・竹中大工道具館分類：Ｄ-15
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その19）・最大長274m/m
・柄の材種はコクタンと思われる

三分

蟻のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-16
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その24）・最大長278m/m
・柄の材種はシタンと思われる

四分

・竹中大工道具館分類：Ｄ-17
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その17）・最大長273m/m
・柄の材種はシタンと思われる

鑿

56

突鑿(16)

57

突鑿(15)

58

刀子

附
10

彫刻突のみ

五分

平突のみ

・竹中大工道具館分類：Ｄ-18
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世鑿その21）・最大長470m/m
・柄の材種はカシと思われる

三分・竹中大工道具館分類：Ｂ-7
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世刀子その1）・最大長225m/m
・柄の材質はコクタンと思われる

小刀

同上

・竹中大工道具館分類：Ｂ-7α
・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長140m/m、直径20m/m
・竹製

さや・竹中大工道具館分類：Ｄ-9
・『竹中大工道具館研究紀要』6号（伝世刀子その2）・最大長226m/m
・柄の材質は、カシと思われる
・銘「家道」

雑
道
具
59

60

印刀

道具箱

備考

彫刻のみ

四分

・平成29年10月31日調査（京都造形芸術大学 伊達仁美教授
京都造形芸術大学大学院 今村栞
京都造形芸術大学大学院 佐々木麻衣
京都造形芸術大学3回 清彩華
京都市文化財保護課 福持昌之）
・最大長695m/m、上面は深さ100m/m、引出上段の高さ690m/m、中段の高さ810m/m、下段の高さ119m/m
・四脚の唐櫃の形式に近い・脚は底面まで帯状に繋がる・蓋裏貼紙2点（本文註３，７）

道具箱－ 81 －

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

鞘（
「一覧表」附８）

西

木

小 ひ ろ

稲 荷 大 明 神
正
一
位

〔左側面〕

正 一 位

建

稲 荷 大 明 神

〔右側面〕

社 再

－ 82 －（３）

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

○突鑿
〔背面〕

要

鞘（
「一覧表」附５）

か し
ま

ひ

米

神

石
の

屋 ぬくし
の

ら ん か ぎりろ 尺 長

鞘（「一覧表」附６）

あ夕 ゐ く と も に

○叩鑿
〔背面〕

小

○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

鞘（「一覧表」附７）

本

亀

大 ひろ

三 之 口

檜わだ そ
木口 六ばい■志■ ■ ■ ■

■川 大 通 堂－ 83 －（２）

昌之 『桃山天満宮の奉納大工道具』
福持

大 坂 北 新 地

■ 心 た に ■ の 道

伊勢嶋

鞘（「一覧表」附３）

史料２ 鞘の墨書
○突鑿
〔背面〕

〔腹面〕

■ 坂 庄 ■

横■平兵衛
平 岡 源 助■ 五 郎
烏丸 東入ル

新 な ■ す 并 ■ ■般 太 瓶 東■ ■ 切ないなハ五条■ ■ 神 ■■■神也

嶋 井 筒 屋ゐ の ら ぬ と す る 神もま茂らぬ

鞘（「一覧表」附４）

か な 井 な ハ

〔左側面〕

○叩鑿
〔背面〕

善光 寺講

若 拾 壱

－ 84 －（１）