タイ国ESD調査

タイ王国におけるESD海外調査報告

山崎友子／渡瀬典子／ジェームズ・ホール（教育学部）

はじめに
タイ王国におけるESDの取組み調査および
UNESCOバンコク事務所におけるアジア全体の取組み概要の聴き取りを目的として、2007
年1月14日〜18日に海外調査を実施した。バンコクに降り立つと、黄色い上着が目につく。
黄色の腕輪をしている人も多い。黄色は国王を象徴する色である。前年12月に80歳の誕生日を迎えたプミポン国王に、この色を身にまとって畏敬の念を示しているのであった。
順調に経済的発展を遂げ、国王を中心としサイアム大学アモンチャイ副学長（中央）国際交流部長ウサ
ニ博士（右端）と筆者３名た融和的な国家運営が見られるタイ王国は、
アジアの優等生と言われてきた。しかし、ナーは「野生動物の保護」「廃水処理（植物2006年9月、クーデターにより、経済発展をを 利 用 ）」 が テ ー マ ）。「 持 続 可 能 な 発 展

牽引してきたタクシン首相が追放され、経済（Sustainable Development）」ということば

発展の生み出したひずみの見直しが問われるには馴染みがなくとも、「セタキ・ポピアンこととなった。クーデター後、プミポン国王（足るを知る経済）」は国民誰もが知るところ

は「セタキ・ポピアン（足るを知る経済）」となって、持続可能な発展が追求され始めた哲学を唱え、行き過ぎた経済発展中心の考え

タイ王国において、４日間にわたり、７教育

方にブレーキをかけ、人間の自立のための中機関・14名の教育関係者に聴き取りを行っ

庸を重んじた持続可能な生活を作り直す運動

た。以下、その報告を行う。

を呼びかけている。国王の呼びかけは国内至る所に届き、国をあげて取組みが始まったと

１． ESD概念についてころであった。

１）UNESCOバンコク事務所訪問

フェブリー県レンパクピア（バンコクの西UNESCOバンコク事務所には、2005年に２時間30分ほどのところ）に、セタキ・ポピ

ESDユニットが開設され、専任６人の体制で

アン・センターが設立され、国王主催のセミ

ESDへの取り組みを行っている。ESDユニッナーも開催されている（2007年2月開催セミトとAPEID（Educational Innovation for−1−

Development in Asia and the Pacific）の専

代のそのニーズを満たす能力を妨げないで、門委員に伺った。

現在の社会のニーズを満たすこと」と定義さ

UNESCOバンコク事務所ESDユニットの仕事内容は、①防災教育教材作り
ア対応・民間への働きかけ
関係作り

れている。

②メディ

SDは三つの柱によって構成されている。

③内部機関との第一の柱は「環境」であり、自然保護、地球④各国の連携による力量形成⑤

温暖化の管理、地方の社会・環境の改善、持指標作りである。現在、アジア太平洋地域の続可能な都市化、災害の防止と軽減が含まれESD指標作りが行われており、2007年の試行る。第二の柱は「経済」であり、貧困の低減、を経て、2008年に完成する予定である。また、企業責任の強化と「思いやりのある」市場経

アジアにおける事例集が2007年夏に出版の予済などが含まれる。第三の柱は「社会」であ定である。UNESCOの取組みである世界遺り、人権の実現、平和と人間保障の実現、男産教育をESDとの関連で普及させるために、

女平等、健康（例：エイズ、HIVの予防）、

教員養成者ガイド（日本語版・英語版）を作

良い統治、異文化間の理解又は国際理解の補成し、文部科学省を通して教員養成担当者に強、文化的多様性の保護がこの中に含まれる。

配布することも計画されていた。

ＳＤは人々が安心して暮らすことのできる社

担当者の説明によると、「ESDは教育の質会を目指す。このような社会を作るため、を向上させる切り口（チャンネル）である。

「社会的公正さの実現や自然環境との共生を『概念』と言ってよいもので、『内容』ではな重視した新しい「開発」のあり方が求められい。目標は『態度の変化』である」とのこと。

ています」（ESD推進会議、2006）。ESDはこ

次節において、ESD概念についてまとめるこ

のような
「開発」
をもたらすための教育である。

ととする。
４）ESDとは
２）ESDの始まり

ESDとは具体的な教育法ではなく、むしろ

2005年に「国連持続可能な開発のための教SDを可能にする教育概念（コンセプト）で育の10年」が始まった。これは、持続可能なある。SDを可能にするために、ESDは「教え開発の実現に必要な教育への取り組みと国際ること（teaching）」より「学ぶこと（learning）」

協力を積極的に推進するよう各国政府に働きに焦点をあてる。ESDの描く未来像は、誰もかける国連のキャンペーン（2005年〜2014年）

が教育の恩恵を受ける機会を持ち、誰もが持である。「持続可能な開発のための教育」を続可能な未来やよりよい社会変革を実現する

意味する英語は Education for Sustainable

ために必要な価値観・態度・生き方を学ぶ機Development

会を持つ世界である。UNESCO事務局長のであり、ESDと略称で呼ばれている。

松浦晃一郎氏によると、ESDのE（教育）は、
視野の狭い伝統的な教育観ではなく、知識お３）持続可能な開発

よび地球規模の文脈においては人類と自然の（Sustainable Development）とは相互依存関係が極めて重要であるとの認識を

持続可能な開発（以下SD）は「未来の世

いかにして共有するかということを包摂する−2−

広い教育観であるとのことである。

いう意味である。具体的に「持続を可能

ESDの教育の柱は、Jacques Delorsの近代にするような日常生活を送る」とは地球社会に必要な教育の四つの柱にもう一本追加と地球の環境を尊重し保護すること、開して、五つの柱で構成されている（Vuorela,

発と人生における充足感のバランスを守2006）。Delorsは、世界が直面している多くりながら環境の悪影響を最低限にするよの問題を解決するため、近代社会は次の四つ

うな習慣を身につけること、自然の征服の柱に焦点をあてるべきとしている。

ではなく自然との共生を選ぶことを意味する。

①Learning to know: 学び方を学ぶということを意味する。

最終的にESDは態度の変容を目指す。その②Learning to do: 学習者が学習したこと

態度とは、他の人と協力して世界の様々な問そのものを日常生活に応用することを意

題を解決することを望む態度であり、そのよ味する。

うな態度はSDの実現を促進すると考えられ、③Learning to be: 普遍的に共有されてい

ESDにおいてその育成が目指される。

る価値を獲得すること、自分自身の性格、アイデンティティーと自分に対する知識

２．タイ王国における教育改革を発展させること、自文化を尊重するこ

1）憲法改正と国家教育法−教育構造改革−と、自分について学ぶ権限を持つことを

タイは豊かな自然を残しつつも、バンコク意味する。

周辺では、都市開発、各種交通施設の開通④Learning to live together: これは、国際（新国際空港、地下鉄、スカイトレイン）な理解と異文化理解のための教育に関わる

ど、近年目覚しい変化を遂げ、安定的な経済柱である。Learning to live togetherは発展を現在維持している。しかし、1997年に多数の民族の共生を可能にし、「違い」

タイは深刻な通貨危機（バブル経済の破綻）

及び「多様性」は脅威ではなく、むしろにみまわれ、この経験は「人づくり」という新しいことを学ぶ機会であるとの見方を面で、その後の教育政策にも大きな影響を与強調している。

えた。
例えば、1997年の憲法改正では、義務教育

ESDには、これらの四つの柱にもう一つ追加される：期間を6年間から9年間に（5年の猶予期間を経て、2002年からは子どもの親権者の「教育を受けさせる義務」が発効）、さらに、1999⑤Learning to transform society andchange the world:

年の「国家教育法（National Education Act）」

これは、ジェンダ

では、「12年間の無償『基礎教育』の提供」

ーに関して中立的で、差別のない社会をを打ち出している。家庭の重要な「働き手」

目指そうとする、社会的連帯と国際理解として、労働の場に駆り出された子どもの学を成し遂げようと行動する、持続を可能

習権を保障するため、段階的ではあるが、教にするような日常生活を送ろうとすると育に関連する費用の負担軽減が図られてい−3−

る。後述するラチャプルック学校では、給食

最後の１年間は現場での教育実習が課される費の補助として1食あたり10バーツの補助をこととなった。現場と大学が連携しネットワ受けている。

ークを作って教員養成を行っている。養成期
間を５年とすることで、質の向上を目指し、給与水準も上げて、より魅力ある職業としようとするねらいがある。また、修士号を取得しようとする意欲も高く、週末コースや夕方
コースの修士課程に通う教師も多いとのことである。チュラロンコン大学附属学校では教員の50％以上が修士号取得者であり、今回視察した学校３校のうち２校の案内役の先生も修士号取得者であった。
次に、中央政府の教育政策が、それぞれのラチャプルック学校の給食風景

教育現場でどのように実践されているのか見
また、新しい教育の目標として、教科内容てみることとする。

と価値観の両立、優れた学習環境、両親や地域社会の協力を学習過程に含めることが述べ

３． 学校教育における教育実践とESDられ、多角的なものの見方や、「学習者中心

高等教育機関として、本学と学術交流協定

主義」の教育理念が重視されることとなった。

を締結しており、今回の調査をコーデイネー

新憲法と国家教育法で提示された方針に倣トしていただいたサイアム大学とタイ王国でい、第8次国家教育開発計画（National

最初に設立された大学であるチュラロンコン

Education Plan：1997〜2001年）では、改め大学を訪問した。チュラロンコン大学では、て学習者中心主義の参加型アプローチを確認

学長との面会の他、教育学部とアジア研究セ

するとともに、「国家の自律的発展能力の強ンターを訪問した。初等・中等教育機関とし化を目指し教育制度全般の底上げ」を図るべては、バンコク市内のイスラム教徒の多い地

く、中等教育段階の教育の質の向上も課題と区にある学校を２校、近郊の沿岸部にある学されている。

校を１校訪問した。３校とも、学校評価において「優秀校（Smart School）」の認定を受

2）教員養成改革

けている。

タイの教育改革は、制度の枠組みのほか、前項で言及したように「教育の質の向上」の

１） 高等教育におけるESDための改革が進行している。その具体的な例

サイアム大学・チュラロンコン大学ともとして、教員養成改革が挙げられる。国家教に、ESDに対する意識は高い。サイアム大学

育法で目標に掲げた「学習者中心主義」のカは、現在博士課程の学生を含むチームを編成

リキュラムを実践するため、従来４年であっし、タイ国内におけるESD関連プロジェクト

た教員養成期間が、2005年より５年となり、の評価を実施している。その結果を得た後、−4−

ESD科目を立ち上げる予定である。岩手大学

自主自立の精神と能力を持つよき指導的世界がどのような取り組みをするかにも強い関心

市民として成長することが願われている。そを持ち、国際的な協力関係をESDプロジェクの具体的例として、学生が貧しい農村地帯にトの中核理念の一つと考えている。

出向き、分析⇒改善のための方策の提案⇒提案の実施というプロセスを体験する夏休みのプロジェクトが紹介された。
スチャータ学長は「現実を科学的に分析し、理解し、改善のためのアクションを起こし、社会に寄与することのできる学生を育成する
こと、そして、そのような学習者中心の教育のアプローチをとることがESDである」と語られた。「学習者中心アプローチ」と「現場主義」が結びつき、熱い思いをもって教育改
革が追求され、ESDは改革の包括的教育理念であることがうかがわれた。

サイアム大学本部棟

チュラロンコン大学では、10年計画を策定
し、各種セミナーの開催、平和教育・社会学・環境教育などの科目の中にESDを取り入れること、ESD研究開発センター（Researchand Development Center for ESD）や環境・
地球教育センター（Center for Environmental
and Global Education）の設立が目指されている。南部のイスラム教徒との対立などの問スチャータ学長と（学長のスーツはチュラロンコン大学のス
クール・カラーであるピンク色）

題があり、平和教育の重要性が語られた。
また、教授方法に学習者中心アプローチをチュラロンコン大学アジア研究センター３

取り入れようとする試みが全学的になされて階には、Peace & Conflict Resolution Training

いた。チュラロンコン大学初の女性学長であCenter for Peace Education（平和教育のたるスチャータ学長が、学生を中心においた教めの平和・紛争解決研修センター）が設置さ育改革を提唱し、全学的に、①知の涵養②

れ、研修の計画・実施や視聴覚教材の貸し出③タイの伝統の継承のしが行われている。センター長スパン博士は優れた卒業生の育成

３つの柱で改革が進められている。グローバ

人口移動問題の専門家である。

ル化の進行するボーダレスで競争の激しい世界で活躍する人材として、多文化を受け入れ−5−

２） 初等・中等教育におけるESD③ワットサメーダム学校：幼稚園〜中学校。

バンコク市内および近郊にある優秀校

教育省管轄公立校。バンコク南部沿岸にある。

（Smart School）として認定された３校を訪教員57名（事務含む）、児童生徒1053名。

問した。タイ王国は南部を中心にイスラム教

環境教育実践校。もともとは寺院。

との対立、急激な経済発展に伴う環境破壊の問題がある。今回の調査では、ESDで取り上げられる様々なテーマの中で、平和・多文化
教育と環境教育に焦点をあて、次の３校で聴き取りを行った。
①ラチャプルック学校：幼稚園〜中学校、内務省管轄公立校。バンコク市東部イスラム教徒居住地区にある。幼稚園は30名×2ク
ラス、小学校は35名×2クラス×6学年。教ワットサメーダム学校の敷地内の沼員20名、校長1名、教頭１名、事務１名。

湿地帯の中にあるラチャプルック学校②ラートブーラナット学校：幼稚園〜小学
校、教育省管轄公立校。バンコク市内イス
ラム教徒居住地区にある。教員69名、児童

ワットサメーダム学校に隣接し、連携関係にある寺院

1427名。
＜教育改革と学校評価＞
どの学校でも最初に通された部屋は、タイ語を直訳すると「品質管理室」という名前であり、教育実践の成果を示すグラフ・写真、児童の作品などが展示されていた。タイ王国
では、2002年の試行を経て、2004年から全国で学校評価が実施されており、その評価項目
ラートブーラナット学校の校舎と校庭の説明と成果の展示がこの部屋の役割である。

−6−

る1999年の国家教育法の施行に伴い、理科担
当のポンサック先生を中心に、「地域とのつながり」「体験」をコンセプトにして2000年に校外学習モデル校となって進められてきたものである。ワットサメーダム学校は地域社会と強い結びつきを作っている他、高等教育機関と連携して教員研修を行っている。ポン
サック先生も修士号を所有しており、教員養成は教育改革に欠かせない柱の一つである。
このように、優れた教育実践は、タイ王国に

ラチャプルック学校の「品質管理室」（左側は評価基準について述べるポスター）

おける教育の質の向上のための総合的教育改

学校評価は短期的評価と長期的評価が組み革によって弾みがついたと言える。

合わされたり、対象を生徒・教師・経営陣・どの学校でも子ども達の表情は明るい。地

教育環境と多角的に評価したり、教育省以外

域（住民・高等教育機関）との連携、体験的からの評価も受けるなど、単一の尺度になら学習の実施、考えることを身につけさせる教ない工夫がなされている。さらに、この学校

育（批判的思考力を育てることと自律的学習

評価制度は、教員養成・採用・教員研修制度者に育てていくことを意味する）が共通したの改革とあわせて進められている点も注目される。

ラートブーラナット学校の英語の授業風景

ワットサメーダム校「品質管理室」に飾られた賞状・盾

例えば、ワットサメーダム学校の環境教育について詳細は後述するが、その実践は国の内外で有名であり、タイ国王・教育省・デンマーク大使館の表彰を受け、日本のトヨタ、ニッサンからの研究補助も受けている。この優れた実践の開始は、校外での実践を奨励す

人懐っこいラチャプルック学校の子ども達−7−特色である。教育改革の一つの柱である「学ラートブーラナット学校は教育省管轄の大びと指導方法の改革」が順調に進んでいるの規模公立学校である。限られた予算の中で、ではないだろうか。そして、これらの方法・

お金をかけないで教育の質の向上を目指して

方向性はESDの特徴と重なっている。

いるとのことであった。タイ王国のカリキュ
ラムには「仏教」があるが、この学校は、＜多文化教育：宗教＞「仏教の祈りのための教室」と「イスラム教

ラチャプルック学校とラートブーラナットの祈りのための教室」を設けており、「イス学校は、イスラム教徒が多く居住し、低所得ラム教の祈りのための教室」の壁には国旗と者層が多く、基礎学力も低い傾向がある地域

国王夫妻の写真と並んでメッカの写真が掲示にある。ラチャプルック学校は、地域のイスしてある。

ラム教徒の指導者から敷地の寄付を受け、地域と密接に連携をとり、かつ、内務省管轄の学校となることにより国とバンコク市の両方から財政援助を受け、より豊かな教育の実現を目指している。仏教徒はイスラム教系学校には行かない傾向が強いため、かつては在籍生徒の比率は、仏教徒：イスラム教徒＝１：９であったが、現在は１：１となり、融和的な教育環境が創られている。アラビア語が教えられ、金曜日の昼食後、イスラム教徒の児

ラートブーラナット学校の「イスラム教の祈りのための教室」
タイ王国国旗と国王夫妻の写真の間にメッカの写真がある

童は祈りの時間をとる。教師の一人は、「宗教は異なっていても私達は同じタイ人であまた、仏教徒が祈りを捧げる時は、その姿る。互いの宗教を尊重しあわなければならなをイスラム教徒が見つめ、イスラム教徒が祈い」と言う。

りを捧げる時は、仏教徒がその姿を見つめるようにしているとのことであった。仏教徒−
52.6％、イスラム教徒−47.29％、他宗教−
0.1％で、イスラム教徒居住区にありながら、仏教徒が半数強在籍し、この学校にも融和的な教育環境が創られていた。
＜地域と連携した体験的学習＞
ラチャプルック学校は、みかん栽培実習、
ダチョウ農場実習、山羊飼育実習と地域と連イスラム教徒・仏教徒混ざり合って談笑するラチャプルック
学校の児童携した多彩な体験学習プログラムを持つ。みかん栽培は、糖度の高い高収益種を地域の地勢を利用した伝統的農法で行う都市型園芸で−8−

あり、収穫したみかんは販売し、収益は各家庭へ分配される。

工芸品を作るために生徒が深緑のダチョウの卵を研磨して白くすると説明してくれるラチャプルック学校の教頭先生（左）みかん実習園（学校からはボートで移動）

小粒だが皮が薄く甘い品種

ダチョウは、肉・皮・卵・脂と無駄なく利用できるため、地域の指導者が貧困な地域の葉で編んだかごに入れたみかんをおみやげに渡す子供達

経済的自立のために導入したものである。山羊はイスラム社会で好んで飼育される。

ワットサメーダム学校については後述する
が、地域（保護者・住民・寺）との共同作

このような体験的学習は、学校内で学習する「農業」「職業」「社会科」などの内容と補完し合い、児童・生徒が経済的に自立するための知識・スキルとなると同時に、地域文化の継承の役割をも果たしている。筆者達の訪業・校外学習をキー・コンセプトの一つとしてすぐれた環境教育プログラムを創り上げている。地域との連携・体験学習は、ワットサ
メーダム学校の教育実践に欠かせないものである。

問時には、みかんが収穫されたばかりであり、たくさんのみかんを一人一人に植物の葉で編＜その他の連携＞んだかご（まさしく持続可能な入れ物！）に入れてお土産にと子ども達から手渡され、大感激であった。

保護者や企業からの寄付もある。丁度ラチャプルック学校を訪問したとき、企業から寄付された菓子が袋詰めにされていた。一週間−9−②チームで学ぶTeam learning （１チームは様々な能力の子どもを入れて構成）③校外での実践。
「自然が先生」④考える・創造する力をつける⑤地域（保護者・住民・寺）との共同作業
下の写真は、生徒が保護者とともに木と草で建築した「自然教室」で学習内容を説明してくれているところである。どのようにして作ったか、この教室で何を学ぶのかを、生徒寄付された菓子をおやつ用に袋詰めにが説明してくれた。この他にも簡略なロッジが複数あり、湿地の上に竹で作った道がわた

分のおやつとなったとのことである。
ラチャプルック学校では、近隣のトンブリされ、ロッジを繋いでいる。この「自然教室」

工科大学の支援を受けてICT教育が熱心に行で生徒達は、地域の林の植物の名前・効用・われている。大学による授業実施、コンテス

活用の仕方（薬や菓子など）を学ぶ。来訪者

トの開催、教員研修などの支援がある。ワッへ説明するのも生徒である。最終の学習過程

トサメーダム学校では、教員研修に関してシとして「発表」が位置づけられている。

ーナカリン・ウィロート大学やチュラロンコ
ン大学と協力関係にある。タイの初等・中等教育に従事する教員に修士号取得者が多いこ
とも、大学との協力関係が広がっていることを示している。また、ワットサメーダム学校
では、トヨタやニッサンからも財政的支援を受けている。地域だけでなく企業との連携の例が見られた。
＜ワットサメーダム学校の環境教育＞

ワットサメーダム学校の「自然教室」

バンコク県の南端で、Zone 4 に指定されワットサメーダム学校の活動内容は豊かでたタイ湾に近い地域にあるワットサメーダム
学校は、恵まれた自然を教育の中心においてある。

いる。「自然が先生」との考えのもとに、学校周辺の林・沼を学習に活用したその実践①ごみのリサイクル

は、数々の賞を受賞し、日本でも知られてい②環境保護センターの設立る。活動方針は次の５点である。

③自然を知る（例：ウォーク・ラリーを実施
して水辺の植物を学ぶ）①全員参加④人に有益なものの効果を知る（例：にきび− 10 −

に効く植物）る。「教師からの直接の指導の他、ラートプ⑤自然の活用（例：ハーブ・ティー）

ラーナット学校では、児童会活動の指導を通⑥環境保全運動（例：カニを林に逃がし、生して、子ども自身による自律的習慣形成が試態系を調整）

みられていた。その他に、児童会活動として、⑦菓子作り

教科の不得意な子に上級生が教えるなどの教⑧植林

育活動や地域の清掃など社会貢献活動も児童⑨鳥の早朝観察のリーダーを中心に行われ、自主性・自律性⑩殺菌剤の作成実験の育成が目指されていた。

⑪地域の植物を原料とした製品の開発（例：シャンプー、石鹸）

ワットサメーダム学校においては、「自然が先生」であって、教師も生徒も自然から学ぶ学習者と考えられている。学習はチームでごみのリサイクル活動の一つに「リサイク

なされ、各自の多様な能力を生かす配慮がな

ル・バンド」がある。不用となったブリキ製されている。チームで各種コンテストに参加

品は打楽器に、ガラス瓶には水の分量を違えすることも奨励され、自主的・自律的な学習て入れて様々な音程を作り、タイの民族音楽者の育成が図られていた。

を奏でて、筆者達を歓迎してくれた。

ワットサメーダム学校の「リサイクル・バンド」
爪の衛生点検の様子を示すラートブーラナット学校の児童会
会長・副会長

これらの教育実践は、1999年の国家教育法制定時に、学校・地域の特性分析を行い、地＜セタキ・ポピアンへの対応＞

域との連携を軸に、教育法の提唱する「体験ワットサメーダム学校では、農業プロジェ

的学習」「創造性の育成」「問題解決学習」

クトを開始し、いくつかの試みを行っている。

「クリティカル・シンキング」等の方法を取その一つに野菜の有機栽培がある。沿岸部でり入れたものであり、環境教育であると同時あるため、大雨の場合は海水が浸水する。そに教育方法における改革の試みでもある。

の対策として、盛土をしたり、塩分を含まない土壌を購入したりと工夫がなされていた。

＜自主的・自律的学習者の育成＞

様々な商品の開発も試みられている。例え

タイ王国では、規律・礼儀が重視されていば、シャンプーを生産して、販売も行ってい− 11 −

る。その他、セタキ・ポピアン・センターでチュラロンコン大学教育学研究科科長のプ開催されるセミナーに参加し、セタキ・ポピ

ルット博士は、「初等・中等教育で学習者中アンを理解し、自分に何ができるか子どもた

心アプローチを取り入れようとしているとこ

ち自身が考えるよう促している。セタキ・ポ

ろである。高等教育においてもこれまであま

ピアンについての知識とそれを実践する場

りにも講義中心であったことへの反省をもと所・機会を与える必要があるとの考えで対応に、このアプローチを考えている」と述べらされている。

れた。今回の三つの初等・中等教育の調査校における実践は、日本の大学にとっても、ESDの実施に関して示唆に富むものである。
おわりに
UNESCO バンコク事務所の説明によると「ESDはコンテントではなく、アプローチである」とのこと。チュラロンコン大学スチャータ学長は、「学習者中心アプローチ」と「現場主義」を結びつけ、ESDを教育改革の「セタキ・ポピアン」活動として開始した有機栽培（ボーイ/ガール・スカウトの時間）

包括的教育理念と考えておられた。サイアム
大学からもチュラロンコン大学教育学研究科
からも、岩手大学と協力してESDについて研

３）教育実践とESD究を深めたいとの意向が表明された。そして、今回訪問した二つの高等教育機関では、

三つの初等・中等学校からは、調査にあたっ

ESDの概念は熟知されており、ESDへの取組て最大限のご協力をいただいた。ESDの基本

みとして立ち上げられた教育プロジェクトも的方法論が、「協力・連携（Partnership）」

あった。一方、三つの初等・中等教育機関でであることを考えると、本調査は、ESDの入は、ESDとしての実践という意識は見られなり口に立ったと言えよう。今後、岩手大学のかった。しかし、地域等との連携や体験的学

教育のさらなる向上を目指す試みに、この協習方法が取られ、分析的・判断的思考能力や力関係を「持続」させることが役立つことを問題解決能力の育成が、平和、環境保全、創期待したい。

造性等の領域で実施され、従来とは異なった
学習方法・学力観が見られた。UNESCO は

参考文献

ESDの領域として、「基礎教育の構造と特性

ESD推進会議（2006）「ESDとは」, <http://の改革」を挙げており、今回訪問した三つのwww.esd-j.org/whatsesd/>

学校の様々な試みは、ESDの実践と言うこと日アクセス

2007年3月12ができよう。そして、これらの実践がタイ王

在京タイ王国大使館「国王陛下（2006年9月29日）」

国の「脱中心化」の教育改革の中で生まれて<http://www.thaiembassy.jp/thailand/j-

いることは興味深い。

king.htm> 2007年１月7日アクセス− 12 −

Vuorela, Riika（2006）The United Nations
Decade of Education for Sustainable
Development - tenth UNESCO/Japan
Seminar on Environmental Education in
Asia-Pacific Region− 13 −