MediaNet No.27（2020.10）

貴重書紹介

駿河版『大蔵一覧集』－ 日本初の金属活字出版物 －

ほりかわ

堀川

たか し

貴司

（附属研究所斯道文庫教授）

日本の書物文化の画期が17世紀初頭にあることは，活字印刷の導入と普及，それに続く商業出版の興隆という点だけを見ても明らかだが，それまで埋もれていた古い写本を発掘し世に流通させたという，もう一つの動きも重要で，朝廷・幕府を頂点として大名・公家・寺社などの膨大な蔵書が形成された。
この両者に大きく関わっているのが徳川家康である。まだ豊臣秀吉死去後の天下の趨勢が定まらないとき，家康は伏見城にあって漢籍など11点を活字印刷により出版する（伏見版）とともに，禅僧たちに命じて公家や寺社の持つ古写本を写させ，自らの蔵書を充実させていった。幕府創設後，息子

図2

目録冊首

秀忠に将軍職を譲って駿府に

図1

外観

隠居するときも，その蔵書を線質でやや幅広の文字を手本としていたのに対し，手元に置き，漢学者林羅山に本書は筆画が鋭く，全体に縦長のプロポーションで管理させた。その後，生前秀あるのはそういう事情による。ただし，金属活字の忠に一部を割愛，死後御三家に分与され（駿河御譲本），それぞれの蔵書の中核となっている。

金属活字の特徴として，鋳造時に気泡が生じ，冷ここ駿府においても，家康は側近の林羅山・金地えて固まるとそれが小さな穴となって残ることがあ院崇伝に命じて出版を行った。それが駿河版で，慶る。印面を見ると，筆画のなかに墨が付いていない

長20年（＝元和元年，1615）の『大蔵一覧集』およ部分がある（図 2・4 行目「門」の縦画など）のがび翌元和 2 年の『群書治要』の 2 点が刊行された。

それである。朝鮮活字版にはほとんど見られないの駿河版がそれまでの活字出版物と大きく異なるので，技術の未熟さが原因なのかもしれない。また，は，活字が木製ではなく金属製であることである。

一つの母型から複数鋳造出来るので，同一印面に全金属活字は13世紀高麗で実用化され，朝鮮王朝におく同じ形の文字が出現する（図 2・4 行目と 5 行目いて進化を遂げた。秀吉の朝鮮侵略により，その技の「切」など）。これも一個一個手彫りする木活字術と書物が日本にもたらされたが，コストがかかるの印刷物にはない現象である。

ためか，日本では木製の活字が専ら使われていたな
か，家康が初めて試みたのであった。
福井保『江戸幕府刊行物』（雄松堂出版，1985年）によると，活字は既に伏見において鋳造されていた62不足分を補うため，木活字も使われた。

組版はあまり整然とはしていない印象がある。これは金属活字自体の大きさ等が不揃いであったためか，あるいは木活字との混植によって不揃いになったためであろうか。のを，蔵書とともに駿府に移動させ，さらに追加で活字印刷には誤植が付きものである。本書は印刷鋳造したものを使った。その文字は南宋刊本『後漢時の校正が行き届いているためか，ほとんどないが，書』から必要なものを切り抜いて用いたという。当発見することが出来た 4 箇所はいずれも誤植を摺り時一般の古活字版の多くが，朝鮮活字版の柔らかな消して上から墨で正しい字を記す，という方法で訂MediaNet No.27（2020.10）

訂正の例『一古書肆の思い出

天無熱天」とあるべきところ，1942年に益田孝（三井財閥の重鎮，茶人としても著天と無のどちらかを飛ばして組名）の遺した蔵書を買い取った際に本書があったとんでしまったのに気づき，一字言い，後に『弘文荘古活字版目録』（1972年）に掲分のスペースに「天／無」と二載され，このたび他の書店を経由して本学に収蔵さ字書き入れた例である。

れた。駿河版 2 種を揃って所蔵する大学図書館は他

そもそもなぜ『大蔵一覧集』3 』（平凡社，1988年）には，に天理大学のみである。

なのか。伏見版やもう 1 点の駿

謎多き古活字版，特に駿河版には未知の部分が多河版は，古くから為政者必読の書とされてきた漢籍い。現在印刷博物館所蔵の残存活字（重要文化財）や，武家の棟梁として家康自身が愛読していた『吾との照合や，『群書治要』との比較など，興味深い妻鏡』など，天下人にふさわしい古典が並んでいる。

テーマが残されている。家康が後世に残した文化遺それに比べて本書は無名といってよい。これも福井産の一つとして，研究教育に大いに活用されること

氏著によれば，家康は「内外二典」（仏教書とそれを願っている。

以外の書）の世に有益な書を出版したいという希望【略書誌】があり，外典は羅山に推薦させ，内典は自身の戒師宋陳實編『大藏一覽集』10巻目 1 巻（〔慶長20年〕である増上寺の源誉の推薦で決めたという。

刊（〔徳川家康〕）大本11冊『大蔵一覧集』はその名のとおり，釈迦の生涯，原装香色無地表紙（27.3×19.1糎），押八双あり，中国への仏教伝来，教義や重要な概念，宋代に至る四つ目綴，料紙厚手楮紙。外題なし，ただし左下に中国仏教の変遷などを，大蔵経の引用編集によって「目（一～十）」とあり。各冊前遊紙 1 丁。目録冊にコンパクトにまとめた書物で，俗人にとっても有益

紹興丁丑（＝27年，1157）安定郡王〔趙〕令衿超然なものとして家康も納得したのだろう。

居士序，大隱居士陳實自序あり。巻首「大藏一覽集

132X@209@11

なお，従来の目録類で編者を明代の人としている

巻第一／寧德優婆塞陳實謹編」。四周双辺有界（20.7のは，中国の現存刊本が明代以降のものに限られ，×15.4糎） 8 行17字，注小字双行，版心大黒口双内

そこには宋代の年号がある序文（書誌参照）が収め

向花口魚尾（黒口と連続）「大藏一覽幾（巻数）幾1）られていないための誤解に基づくものである 。日（丁付）」ただし巻 2・26丁無魚尾。各冊丁数，目録本では既に応永10年（1403），五山版が刊行されて46（うち序 5 ），巻 1・85，巻 2・77，巻 3・84，巻 4・いて，これにも序文がある。駿河版の底本は宋刊本

84，巻 5・74，巻 6・84，巻 7・91，巻 8・45，巻 9・らしい。両者の本文の比較検討が待たれる。

60，巻10・102（第100丁落丁のため，本来は103丁）。

本書は125部印刷されたうちの 1 部である。刊行

印記「舊和歌山／德川氏蔵」（朱陽刻方形3.5糎，巻直後，主要寺院に献納されたほか，御所に献上され3 を除く各冊首）「南葵／文庫」（同前3.2糎，葵唐た 3 部が宮内庁書陵部に，羅山の手元に置かれた 2草飾り枠，各冊首，ただし目・巻 1・2 は「ケシ」（消部が国立公文書館内閣文庫に伝わる。他に名古屋市印）重捺），「月明莊」（朱陽刻長方形1.3×0.6糎，目・蓬左文庫蔵の 2 部，徳川ミュージアム彰考館文庫蔵

巻10冊尾）各冊表紙右下に南葵文庫ラベルあり，ペの 1 部は，それぞれ尾張・水戸への御譲本である。

ン書「集／26.／6.1.／2.／11.」，小口書「大藏一そして本書は，蔵書印が示すとおり，紀州徳川家

覧 目（～十）」，虫損部分裏打あり，桐慳貪箱入り，旧蔵である。実は駿河版については，駿府にあった貴重書紹介

図3正している。図 3 は本来「無煩蓋墨書「大藏一覽」（隷書）。

印刷器具も残部も全て紀州に譲られ，明治以降も数十部残っていたという。しかしその蔵書を著録した

注『南葵文庫蔵書目録』（1908年）には 3 部しか掲載さ1 ）「全国漢籍データベース」のうち萬曆版『大藏一覽十巻』れていない。南葵文庫を継承した東京大学総合図書の書誌情報に詳しい。

館に現存するのは 1 部（しかも端本），残りの完本

http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/db-machine/

2 部はそれ以前に流失し， 1 部は現在天理大学附属kansekitenkyo/FA019705/0414015_007532.htm,天理図書館所蔵，もう 1 部が本書である。反町茂雄（参照2020-07-15）．

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