今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

はじめに… 1 | 「新世紀エヴァンゲリオン」はどういう話なのか… 2 | 90 年代の神秘主義を背景として… 3 | もともとの福音書をどう「書き換える」ものか… 3| エヴァは「話」ではない… 4 | 碇シンジは何をやっているか：感情だけのバケ
モノ… 5 | 碇シンジは何をやっているか２：フラストレーション… 6 | 「話」ではありえないことの端的な証拠… 6 | パトスの果てに「無上の射精」を願望する… 8 | 補足、深層心理学方面との乖離について… 9 | 無上の射精 ① ／蓄積されたパトス… 10 | 無上の射精 ② ／最低の男性であるべき… 10 | 無上の射精 ③ ／天国… 11 | 「エヴァ」というフィクションは存在していない… 12 | 閑話… 12

今さら新世紀エヴァンゲリオン
劇場版をぜんぶ観て、それを考察しないという正しいことの解説および二十五年間のミッシングリンクの発見「ＡＴフィールド」の陳腐性… 14 | 年代別ＡＴフィールドと、「パトス」という不意の展開… 17 | 創作、いかなる動機で「エヴァ」は作られうるか… 17 |「話ではない」のはエヴァだけではない… 20 | パトス洗礼… 22 | パトスはロゴ
スを解体する… 23 | パトスを「話」だと思うようになる… 24 | 旧来のパトスには揶揄があった… 25 | ウソの区別がつかなくなった人びと… 26 | ロゴスの徒たるあなたはまったく別に存在する… 30 | 神話の主はあなたであれ… 32

31st Jan, 2022
九折空也

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

ファンに読んでもらいたいと共に、それ以上に、まったく「エヴァ」のファンでない人および、観たこともない人に読んでほし１．はじめにい。
なぜわたし自身ファンでもない対象についてわざわざ書き話そ

わたしはアニメ映画「新世紀エヴァンゲリオン」のファンではうとするかというと、この「エヴァ」という有名なシリーズは、ない。

まるでこの二十五年間、わたしの生きた時代の裏側で起こってい何のファンかというと、どちらかといえば「もともと」のエヴ

たことそのもののようで、わたしにとってはめざましい発見のあァンゲリオンのファンだ。

るものだったからだ。

「もともと」のエヴァンゲリオンといえばつまり新約聖書の「福もちろんどちらが真に表で、どちらが裏だなどと言い張るつも音書」だ。マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネだ。

りはない。向こうから見ればわたしが裏で、わたしから見れば向

辞書で調べればわかるとおり、エヴァンゲリオンとは福音書のこうが裏だ。

ことであってアニメ映画のことではない。

1997 年当時、わたしは大学生だった。その当時、記憶に新しかそしてここで取り扱って話すのは、わたしがファンではないほったのは阪神淡路大震災であり、わたしは高校生のときその震災

う、アニメ映画として知られている「エヴァ」のほうだ。

のボランティアで一か月被災の街に住み込み、そのことを経て、わたしは今さらになってその「エヴァ」を観た。劇場版をひと

縁あってか何なのか、その後神戸の大学に入ることになった。

とおり観て、テレビシリーズのそれは観ていない（さすがにそこ

ほとんど、わたしが生きる「話」の端緒が始まったようなころまで観ている時間が個人的にない）。

だ。

「劇場版」をひととおり並べると次のとおりになる。

わたしがそうしてわたしの「話」を生き始めるころ、裏側で、
わたしのそれとはまったく異なるものが始まり、続いていった。

①略(1997)

そのことをわたしは二十五年後のいまになって振り返り、新し②略(1997)

く知ったという具合だ。

③新世紀エヴァンゲリオン劇場版 DEATH (TRUE)2 / Air / まご

わたしは現代において、あまりにも多くのものに「？？？」ところを、君に(1998)

首をかしげている。

④ヱヴァンゲリヲン新劇場版：序(2007)

この「？？？」という、わたしにとってあまりに理解不能のも⑤ヱヴァンゲリヲン新劇場版：破(2009)のが蔓延する、どころかそれらが「主流」となって席巻する中、⑥ヱヴァンゲリヲン新劇場版：Ｑ(2012)

わたしは二十五年越しのミッシングリンクを引き当てたような気⑦シン・エヴァンゲリオン劇場版(2021)

分なのだ。
今から二十五年前、社会現象じみて広がった――らしい――こ

なぜ①②を略したかというと、その①②を修正してひとつにまの「エヴァ」があったということを、わたしはわたしの中の時系

とめたものが③だからだ。

列に当てはめなおす。

番号④以降は「新」劇場版とついており、区分けのために①②すると、現在あるわたしの「？？？」はあまりに多くが氷解す③のほうをファンたちは「旧劇」と呼ぶのが習わしのようだ。

る。

わたしは④⑤⑥⑦の順で観て、その後引き返して③を観た。

この「エヴァ」ないしはそれの類似の事象が、後継を得て繁茂その上で、わたしはこの「エヴァ」に視認したものについて報してゆき、その咲き誇った現代のものに向けて、わたしは告しようとしている。

「？？？」となっていたのだ。

もちろんわたしが話すからには、その内容は、「エヴァ」の熱もし、十年前から現代の 2022 年にワープしてきた人がいて、烈なファンたちに向けては、まったく同士ならざる否定的なもの

窓から外を眺めたとしたら、になる。

「なぜ全員がマスクをしているのだろう？」

それでもわたしは勝手に、わたしの話すことをどこか保険としと首をかしげただろう。

て聞いておいてもらいたいという気がしている。改めて、わたし

何が流行したのかを知らないし、その後の変異株も知らないのはこの作品のファンではないので、ということを念押ししておき

だから。

たい。

そういう具合で、わたしは現代のいろんなものに「？？？」と野球ファンでない者が野球観戦について日記を書いてもろくな首をかしげていたのだ。

態度のものにならないであろうことのように、これから示すわた

何が流行したのかを知らなくて、その後の変異株も知らなかっしの態度も冷淡なものだ。

たから。

だが必要があって話す。

わたしはこれから「エヴァ」の話を少しするし、それを土台に、本来わたしがするべき話をここにする。もちろんいわゆる1

今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見「ネタバレ」を含むが、そのことはこの際もう関係ないとわたし

そこにさまざまな単語が語感と共にフレーバーとして添えられからは申し上げたい。

ている。
これはある意味、作劇として斬新な、あるいは斬新という次元を超える何かだと言える。
そのことは肯定的に見れば絶賛しうるだろうし、否定的に見れ

２．「新世紀エヴァンゲリオ

ば絶望的に否定できるだろう。
われわれは映画というと、大前提、何かの「話」だと思っていン」はどういう話なのかるのだ。それは映画を作る側と観る側とのあいだで無言裡に醸成されてきた一種の約束だと言える。

「新世紀エヴァンゲリオン」は、どういう話でもない。

映画が上映されると聞いて、その壇上でずーっと電動ノコギリ

まったく意外なことだと思われるが、この作品は――あえて作が回っていたという話は古今に聞かない。

品と呼ぶとして――「話」ではないのだ。

「エヴァ」には、大量の、これでもかという「フレーバー」だけ「新世紀エヴァンゲリオン」という "話" は存在していない。

がほどこされていて、それと共に、こちらも大量に、「絵が動いこのことさえ伝えればわたしの話すところの半分は満了する。

ている」だけだ。

「エヴァ」というと、「使徒」が急襲してきて、それをエヴァがただ当然ながら、その「絵が動いている」というものそれじた撃退するというふうに知られているが、使徒という話はないし、いは品質が高く、そのことは相応の評価を受ける資格がある。

それが襲来するという話もないのだ。

それでいて、われわれの虚を突いている本質は、それらのすべ

汎用人型決戦兵器・人造人間エヴァンゲリオンという話も存在てが一切「話」ではないというところなのだ。

していない。

しかもこれは、きっと意図的にそうして旧来の映画の約束を破

人類補完計画という話も存在していないし、◯th インパクトとろうとしたものではなく、いつのまにか「話」というそれじたいいう話も存在していない。

と絶縁してしまった――絶交されてしまった――作り手から自然

ゼーレなんて話もないし、ネルフなんて話もないし、ヴィレな発生してきたものだ。

んて話もない。

このことは、是非の以前に、常識的な感覚として「精神の健全「エヴァ」に関わって、いろんな人がいろんな「考察」をしていさを損ねる悪影響がある」と言わなくてはならない。

るらしいことは、ファンでなくても聞き及んでいる。

映画を観る側は、ずっと何かしらの「話」を観せられているのが、どのように考察しても無駄だ。

だと思っている――その約束を大前提信じている――のに、実際どのような話なのかを考察するのだが、これはどのようなといにはそうでないものをずっとねじ込まれているからだ。

う以前にそもそも「話」ではない。

まるで病人が、病院ではないところに通院して、ずっと施術をカレンダーはどんな話か。電動マッサージ機はどんな話か。地受けているような感じだ。

図はどんな話か。スリッパはどんな話か。

この患者は、何か空回りした全身の「気持ち悪さ」を抱えて、それは「話ではない」と言うしかないだろう。

よくわからなくなって、再びそこに通院してしまうだろう。

それをどんな話かと考察しても無駄だ。

テレビシリーズであれ劇場版であれ、「エヴァ」は旧来の映画

綾波という話もないし、アスカという話もないし、ミサトさんとは根本的に異なるものだ、映像と音響から「話」を創り出してという話もないし、シンジ君という話もない。ゲンドウという話いくという文化芸術のそれではない。

も、ユイという話もない。

映画館で上映したからといってすべてが映画というわけではな

じゃあ何があるのかというと、フレーバーがあるのだ。

い。

ゼーレというと、その語感から「ゼーレ」というフレーバーが映画でなかったとしたら、これは何なのか。「話」がないのだある。

としたら、これは何なのか。

リリスというと、「リリス」というフレーバーがある。

それは言うなれば、ひとつのパトス生成物、パトス実験、パト

パターン青というと、「パターン青」というフレーバーがあス装置、のようなものだ。

る。

宗教組織が使う洗脳テープなどのほうに近い。

ＡＴフィールドというと、「ＡＴフィールド」というフレーバ

洗脳テープは映画ではないし、「話」でもないだろう。そしてーがある。

きっと精神の健全さを損ねる悪影響がある。

ＡＴフィールドなんて「話」はない。
新世紀エヴァンゲリオンというアニメは、純粋に「絵が動いている」だけだ。

2

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二十五年間のミッシングリンク発見

能力に傾倒して、さらに一部は危険な宗教に取り込まれていっ３．90 年代の神秘主義を背た。
そして別の一派は、「エヴァ」に取り込まれていったというこ景としてとになる。男性ファンが綾波やアスカに向ける恋心は 90 年代の神秘主義的恋愛だと言える（同様の神秘主義的恋愛はそれ以降さま

90 年代は神秘主義の時代だった。そのことは、当時を知らない

ざまなオタク方面、たとえばギャルゲーと呼ばれる方面などで多若年層には直接察しえない。

数出現する）。

また、当時を思春期として過ごした人にとっても、それ以前の神秘主義以前の、たとえば共産主義者にこのことを言わせれ時代との接続が視えず、どんな由縁あっての神秘主義なのか不明

ば、彼らの文脈ではこうなるだろう、だろう。

「なるほどそうやって、エヴァというやつにオルグされていった

古くさかのぼって 15 世紀からの大航海時代があったとして、そのね」

こから何百年も人類は「帝国主義」を生きた。帝国主義は第二次

あるいはこのように捉えるとよい、

世界大戦、核兵器の登場によって終焉した。核兵器が登場するこ「共産主義が失墜したあとも労働組合は残されたように、神秘主とによって、いわゆる「抑止」、戦争が「できない」という新し義が失墜したあともパトス信仰は残された」

い状況が発生した。戦争ができないのでは、帝国は帝国たる活動ができない。つまり 1950 年代、人類は帝国主義を脱却して資本主義へ移行した。資本主義は露骨な貧富の格差をもたらし、これ

４．もともとの福音書をどうに対する反発が「共産主義」の台頭をもたらした。いわゆる米ソの東西冷戦、その代理戦争、日本における「学生闘争」などがこ「書き換える」ものかの時代だ、1960 年代から 1970 年代は共産主義に夢をかけた。しかしこのことは、ソヴィエトによる突然のアフガン侵攻で墜落する。共産主義は資本主義との徹底した差別化で成り立っていたと

福音書というとマタイ・マルコ・ルカ・ヨハネの四つだ。

ころ、共産勢力は何ら平和勢力でなく、資本主義と同じ「侵略」

この四つの名前はすべてイエスキリストの弟子の名前で、そのをするのだということを、親玉のソヴィエトがやってしまったか

弟子当人が、弟子の立場から「イエスキリスト密着レポート」をらだ。このことで共産革命に向けた運動家は肩身がいきなり狭く書き残したものだと言える。

なった。そしてソヴィエト連邦が「崩壊」すると、社会科の教師

同じ道中を共にしていた弟子たちのレポートなので、四つの福まで首をかしげて「国がなくなるってどういうことなんだろう

音書の内容はほとんど似通っている。

ね」となり、共産主義はその夢を絶たれた。共産活動家は、いな

その内容はここで語るテーマではないが、いちおうざっくり申

くなるか、その一部は地下に潜伏していった。

し上げると、

共産主義に夢をかけていたものが断たれて、次に人びとは何に「どのようにキリストは地上に降下し、どのように旅をして奇蹟夢をかけたか。それが神秘主義だった。超能力者や心霊写真、占を起こしてまわり、どのようにパリサイ派を非難し、どのようにい師などが時代の脚光を浴びた。もちろん半信半疑なところはあ

教えを表し、どのように処刑され、どのように復活して天に昇っったけれど、それは半分ぐらい信じ込んでいたという状態だっていったか」た。

という話だ。

この神秘主義は、日本の場合、オウム真理教による地下鉄サリその福音書のうち、ヨハネの福音書の冒頭にこうある。

ン事件で大量の冷や水を浴びせられることになり、一斉に「神秘【ヨハネの福音書】一章

主義はやめておこう」ということになった。

1. 初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であ

われわれが「エヴァ」を捉えるとき、このように捉えておくとった。

わかりやすい、「オウム真理教は引っかかってつぶれたけれど、エヴァはすりぬ

2. この言葉は初めに神と共にあった。

けて生き残った」

3. すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。

これはもちろん宗教やテロル思想に結び付けての捉え方ではな

4. この言葉に命があった。そしてこの命は人の光であった。

い。当時の神秘主義という括りにおいての捉え方だ。80 年代の恋
愛は情熱的なものでなくてはならなかったが、90 年代の恋愛は神秘的なものでなくてはならなかった。当時その神秘的なものにまもちろん元は日本語ではないので、元はこう書いてあるらし

みえることができそうにないと感じていた人は、一部はヨガや超い、「εν αρχη ην ο λογος」、もちろんどう読めばいいのかさっぱりわからない、調べると「エン・アルケー・エー

3

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ン・ホ・ロゴス」だそうだ、アルケーというのが「原初」というというやけくそのメッセージに明瞭化される。

意味で、「ロゴス」というのが「言葉」という意味。ロゴスはわたし自身は、この勝手に書き換えられた福音書に、正当性もLogos だから、いわゆる logic ・論理、話、という意味でもある。

可能性も見いだせない。

ロゴスというと、どこかで聞いたことのある人は、「ロゴス、わたしはやはりもともとの福音書のファンだ。書き換えられた

エトス、パトス」というのを思い出すかもしれない。ロゴスが論

ものは、それが正しいと信じる人にとってはどうあれ、書き換え

理・話で、エトスが信頼、パトスが感情・感受性・共感というこられたならばそれはもう「福音」ではないはずで、むしろそのとになる。

逆、「福音を破壊するもの」のはずだ。

パトスというと、「エヴァ」の有名な主題歌「残酷な天使のテーゼ」の中に、

５．エヴァは「話」ではない♪ほとばしる熱いパトスで 思い出を裏切るならここで先に述べたことに再び戻る。

という歌詞がある。

新世紀エヴァンゲリオンは、「神なるロゴス」を否定し、「神もちろんそこまで作りこまれて生じた歌詞ではないだろうけれなるパトス」と書き換えるものなので、これじたいが「話」を為ど、さしあたりここで「エヴァ」と「パトス」の接続に不自然ささないということがわかる。

を覚える人は誰もいないだろう。「エヴァ」が全編パトスに満ち話・ロゴスそのものを否定しているのだから「話」があるわけているのは誰でもわかる。

がない。

ヨハネの福音書を、わざわざヨハネ・エヴァンゲリオンと表記

むしろ「エヴァ」は、<<「話を為さない」ことそれじたいが定するなら、義>>だと捉えるべきだろう。
感情だけがあって話がない、というのが正しい「エヴァ」にな・ヨハネ・エヴァンゲリオン［初めにロゴスがあった。ロゴスはる。

神であった］

よって、使徒という話もないし、エヴァ何号機という話もな

・新世紀エヴァンゲリオン［初めにパトスがあった。パトスは神

い。

であった］

ゼーレとかネルフとか、綾波とかアスカとかいう話は「ない」のだ。

と対比することができる。

ただフレーバーだけがあって、絵が動いていて、感情・感受性

もともとの福音書を「書き換える」のでなければ、新世紀福音だけが運用されている。

書（エヴァンゲリオン）を言い張ることができない。

もしこのことを、あえて「エヴァ的」に表現すると、次のよう

そこで、その書き換えというのが、になるだろう。

「神はロゴスではなくパトスなり」

感情だけがあって話がないという書き換えであれば、これは改めて「新世紀エヴァンゲリ

感情だけがあって話がない

オンを言い張るものなんですね」と明瞭化される。

感情だけがあって話がない

もともとのヨハネの福音書のうち、ロゴス・言葉にあたる部分

感情だけがあって話がないを、さしあたり「感情」に書き換えてみよう。するとそれが、感情だけがあって話がない「新世紀福音書」の冒頭になるはずだ。

感情だけがあって話がない感情だけがあって話がない【新世紀福音書】

感情だけがあって話がない

1. 初めに感情があった。感情は神と共にあった。感情は神であ

感情だけがあって話がないった。

感情感情感情感情感情感情

2. この感情は初めに神と共にあった。

感情感情感情感情感情感情

3. すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、感受性感受性感受性感受性一つとしてこれによらないものはなかった。

感受性感受性感受性感受性4. この感情に命があった。そしてこの命は人の光であった。

感情感情感情感情感情感情
パトスパトスパトスパトス

このように、「エヴァ」は印象そのままに、

あ情おあ感受あおおパ感情「果てしない感情に "ハレルヤ" しろ！」「僕の感情だけがすべてだ」「無限の感情に閉じ込められろ！」4

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こうして書き並べれば、これじたい「感情だけがあって話がな

ただただ、感情の最大化・無限大化に向かう、ということだけい」という "ふうに" 見える。

が行われている。

"ふうに" 見えるだけで、実際にはコピーペーストしただけだ。

イエスキリストが例え話をもたらしてロゴス・話の最大化・無わたしはもともとの福音書のファンであって、新世紀と冠され

限大化に向かうのに対比して、碇シンジのほうはパトスの果てにたそれのファンではない。

向かうという必然の構図だ。

よってわたしはこうしたものはひたすら馬鹿馬鹿しく思う。

よって碇シンジは決して「話」を聞かない。

一方で、単なる事実として、こうした文言をヒステリックに並イエスキリストがパトスのほうに向かって発狂することなどあべ立てられるだけで、それを「ドキッとする」と感じて、恐れるるわけがないように、碇シンジがロゴスのほうに向かって目覚めようなよろこぶような、情緒反応をする人が多数いることも知っることなどあるわけがない。

ている。

ここで碇シンジは「話を聞かない、感情だけの物と化していその「ドキッとする」とか「情緒反応」とか、それじたいのこく」ということになる。

とをパトスと呼ぶ。

物と化していくということはつまり化物であって、碇シンジはこういうものに「ドキッとする」等、大真面目にその情緒をいそれを観た人が誰でもわかるとおりに、う人に対しては、わたしは「救いがたい馬鹿だ」とのみ述べる。

「話を聞かない、感情だけのバケモノ」

わたしからその人にかける言葉はない。

となる。

あるわけがない。

膝を抱えて孤独ぶり、けっきょく感情だけのバケモノだと明ら

どうしてロゴスを否定してパトスを畏れ奉る人に、向ける「言かにされていく、その印象の目撃じたいが、エヴァのファンにと葉」がありうるものか。

って「碇シンジ」のはずだ。

シンジ君と仲良くどうぞとしか申し上げられない。果てしなく

その感情の果て、無限大に至った感受性の向こうに、神話が啓続くパトスの劇場へどうぞ。

けないか、ということを作り手は模索したと言える。あるいはそわたしは「もともとの福音書」のほうのファンなので、ロゴスう願望したと言える。

の劇場におります。わたしの友人とはそちらでお会いしましょ何度も申し上げるように、使徒も◯号機も、綾波もアスカも、う。

ミサトもゲンドウも、ゼーレもネルフも、人類補完計画もサード
インパクトも、そんな話は存在していない。
すべてはフレーバーのみがあって、<<すべては碇シンジの感情

６．碇シンジは何をやっていの材料でしかない>>。

るか：感情だけのバケモノ

こまでも、何の話もない。

すべては碇シンジが感情の果てにいくための具材であって、どそして仮に、ここにこのことの「視聴者」がいるのだとすると、その視聴者は、大量のフレーバーに包まれて、碇シンジの果「シンジ」という名前が「神児」に当てこすられているのは、エてしない「感情」に共感し、強い「感情」のみを体験するというヴァのファンなら誰でもお察しだろう。

ことになる。

むしろイエスキリストが新約聖書において「神の子」だという

何の話もないまま強い感情だけを体験する。

ことのほうがはっきりとは知られていないのではないかと思われ弟子ヨハネがイエスキリストによってロゴスの果てに導かれたる。

であろうように、「視聴者」は碇シンジによってパトスの果てにともあれ、その碇シンジが何をやっているかということだが、誘われるだろう。<<その向こうに神話があるという願望にときめ

それは単純に、

きながら>>。
ヨハネは感情ではなくただ神たる「話」を愛したに違いないよ・パトスの最大化・無限大化に向かっている

うに、視聴者は話ではなくただ神たる「感情」を愛したに違いない。

ということになる。

新世紀エヴァンゲリオンをあえて作品と言うならば、この作品

碇シンジがずっと膝を抱えてふさぎ込んでいるのは、何か理由

は、永遠に碇シンジを「ぐずらせ続けるだけ」のものだ。これはがあるわけではなく、ただパトス・感情の最大化に向かって、ず

当作に対する誹謗ではなく、むしろその原理が正しく貫かれていっとそうし続けているのだ。

るということに対してはいくらか称賛を込めたいところがある。

何度でも申し上げるが、エヴァに「話」はない。話はないのだ

戦闘応召に対して、父親に対して、性欲に対して、同級生に対から、碇シンジがふさぎ込んでいることにも「理由」などはな

して、すべての自意識と自己愛において、抑圧される感情をひたい。

5

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すら内部に膨張させていく装置として碇シンジは作中に表示され等、事実であろうがなかろうが、自分でそう思い込んで反芻し続けている。

ていけば――そういうことにしておけば――そのぶんフラストレ

何の話もなく感情だけが無限大に向かっていく。

ーションは溜まる。

ありていに言えば、これの作り手は、これと同種の精神状態に

ここでまた、「視聴者」の存在を仮定すれば、視聴者はある種陥っている「オタク」たちを――「気味」の人まで含めて――共の性質において碇シンジのパトスに共感して引き込まれていく。

感作戦で呼び込めるということに確信と技量があったのだろう。

言うにもいささか憚られるが、つまりは "根本的に挫折して生彼らが印象的な映像・音響・フレーバー語彙にどれだけ弱いもの

きている人" に共感を呼ぶのは構造としていかにも当然だ。

かも、きっと当人として知り抜いていた。

碇シンジは「話を聞かず、挫折を繰り返す」という自動的な装碇シンジを新世紀のキリストに出来たのかどうかは知らない置であって、解消されることのないパトスを蓄積していく。

が、少なくともオタク（気味）の人たちに、「何の話も聞く必要

一時的にその解消をギミックとして与えられることはあるが、ないよ」「ただ一緒に感情の果てにいこうよ」と強力に誘いかけ

その後は必ず倍にして回収されるようになっている。

たのは間違いない。

あくまで、そんな「話」があるわけではなくて、ただそういう

人知れず多くの人がその誘いに乗り、拡大していって、二十五ふうに絵を動かし、そういうフレーバーだけ漂わせている、とい

年後の現在がある。

うことが示されるだけではあるけれども。

そして無自覚にこう言い続けている、

こうして碇シンジは、根本的に挫折して生きている人たちに「話って無意味で」「神話がある」と触れ込んで、呼び込むイコンと化す。ただしけ「パトス（感情）が神ですよね！」

っきょく神話はない。「話」がないのだから神話があるわけがな「すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一い。あるのはあくまで感情の無限大化だけだ。「それじたいが神つとしてこれによらないものはなかった」

かもしれないじゃない」という、投げやりな思いつきが執拗に実行されたと見ていい。
その感情の無限大化がどうなるのかについては、たぶん作り手

７．碇シンジは何をやってい側も「さあ」と知らない。このことに作り手の執念はあっても意るか２：フラストレーションるのであって、何をやったかという話があるわけではない。これ欲はない。作り手側も「やってみたかった」という感情だけがあを作ることじたいに話がないという点で、取り組みは徹底していると言える。

碇シンジは感情・パトスの無限大化に向かっている。
その無限大化の行程に、パトスの解消があってはならない、感情を目減りさせている場合ではないのだ。

８．「話」ではありえないこ

よって碇シンジは、パトスが解消せず鬱屈・蓄積していくようにデザインされる。

との端的な証拠

あくまで、そういう「話」になるということではなく、ただ鬱
屈・蓄積していく「だけ」だ。
どのようにその鬱屈・蓄積を為させるかというと、「フラスト

新世紀エヴァンゲリオンに「考察」を向けて愛好するファンた

レーションによって」ということになる。

ちは、作中に示される台詞や映像が、何かしらの話の「断片」だ

フラストレーションは「挫折」という意味だ。

と前提している。

通例に「フラストレーションが溜まる」という言い方がある

ひとつの「話」があり、そのすべてを表示はできないから、そが、これは「挫折によって感情の鬱屈が蓄積する」という意味の断片だけが思わせぶりに表示されている、それがエヴァの「メだ。「やり場のない感情」と言うとわかりやすいか。

ッセージ」だと捉えている。それはもとの話を「読み解ける」もとはいえ「話」があるわけではないので、碇シンジは漠然とそのだと思っているのだ。

の「挫折」と鬱屈の蓄積によってフラストレーションを溜めていけれどもわたしがいま唱えているところはまったく逆だ。

く、そういう映像がだらだらと繰り返される。

作中に示されているのは何らの断片でもない。

事実の照覧は何ら必要ではなく、ただ、

そのときごとに思いつかれたパトスの形状でしかなく、これら「僕は何をしてもダメなんだ」

がひとつの命ある形に整合することなど決してない。

「ぜんぶ僕のせいなんだ」

一体の像を地面に投げ落として、それが砕け、それが地中に埋「何もかもがどうせ裏目に出る」

まり、後の世に遺跡として掘り出されたなら、その断片から全体「誰も僕のことを必要としていない」

像を導き出すということを考古学者たちは為しえよう。

6

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けれどもここで地面に投げ落とされたのは一体の像ではなく、そんなものが運用できるならそもそもネルフ本部をその結界で無数の「感情的なだけの形」だ。似通ったフレーバーがこすりつ

守ればよかったではないか。あの黒い棒を運んだ重機のパワーはけられているので、さもひとつの何かに結ばれそうに期待したくエヴァ◯号機の機体出力などをはるかに超えているだろう。

なるが、誤った見込みに過ぎない。

すべてのことは、ゼーレと呼ばれている黒い板どもが段取りしむしろ、すべてのシーンとカットが、そのときごとの感情的なているというような冗談じみた設定が押しとおっていく。その板だけの形でしかないということがこの作品の誉れであって、これどもが段取りをしてもかまわないが、板どもが小包の一個だってらがひとつの「話」に綯い合わされると夢想することこそ「エヴ輸送できるわけではない。板どもが段取りをするにしても、板どァ」への冒涜となる。

もが使役する何かしらの業者や部隊が必要なはずだ。そしてそち一つの話・ロゴスに結ばれるのであればそれは新世紀の福音書らの業者や部隊のほうが実績から見てネルフより巨大なはずだ。

たりえない。「話」たりえる福音書なら、もともとの福音書のま「パターン青、使徒です」というが、どういうシグナルでその使までよいではないか。

徒を同定しているのか不明だ。その同定装置を作った人やメーカ考察などせずとも、「エヴァ」がそもそも何ら「話」たりえな

ーはさらに不明だ。シンクロ率が０％でも４００％でも構わない

い証拠は端的に無数に見つかる。

が、そのシンクロ率を測定する原理と機材が不明だ。誰が造った

まずエヴァ◯号機なる機体を設計・製造しているのが誰なのかのか、誰が修理とメンテナンスをするのか。測定される数値の信

見当もつかない。三菱重工が設計・製造しているというような様

頼性と誤差範囲は誰が担保しているのか。

子はない。

ネルフの予算はどこから出ているのか、そもそもネルフは法人不明の誰かが造って、不明の誰かがいきなり「持ってくる」み

なのか、それとも官公庁なのか。法人なら代表役員は誰なのか。

たいな感じだ。

私設の軍隊だとしたらますます財源はどこなのか、司令官の階級

かといって摩訶不思議な機体でもなく、「充電」というわかりは何で、オペレーターたちの階級は何なのか。ネルフの意思決定やすい動力源を持っている。

は誰がしているのか、結社の名簿はどこにあって社則はどうなっ

どのような電圧で、どのような電荷量を蓄電できるのかもわかているのか。ゼーレが非開示で意思決定しているのだとするとゲらない。蓄電するならバッテリーがあるはずだが、どのようなバンドウが業務命令を受ける根拠は何なのか。

ッテリー液を内臓しているのかまったく不明だ。電力量はジュー「使徒」が襲来するが、なぜそれが「使徒」と称しうるかが不明

ル・仕事量と同じなので、消費される電力量以上の仕事はできなだ。使徒なるものはまったく自己紹介をしないし政治的要求も交い。つまりエヴァ機体の最大出力はバッテリー上限まででしかあ

渉もしない。それが「使徒」なるものだとゼーレに教わったのだ

りえず、搭乗者がヒステリー奇声をあげても何の関係もないこととして、ゼーレなる板どもがどこからそれを知ったのか不明だ。

だ。

「使徒」の数は一定でそれを撃退したら敵勢力は途絶えるというどのメーカーがどのように設計して製造したものか不明で、素情報もどこから得ているのか不明だ。

材も不明だ。これを「修理」するというのはわけがわからない

使徒が◯th インパクトをもたらしに来るとして、なぜ使徒側にし、誰が修理するのかというのはさらに不明だ。

その意思があるのか不明だ。仮に聖書に結び付けて「神」なるもＬＣＬ溶液というのも誰が何から作っているのか不明だ。輸送のが背後の主体としてあるにしても、それがあるのだという言葉

手段も不明だ。そもそも地球上の工業生産が大きく破壊されたのを預かった預言者がいない。エヴァにはモーセもエリヤも出てこにエヴァ周辺だけ潤沢に工業品が供給されるのはおかしい。「シない。預言者の存在なしにいきなり神側の情報が湧いて出てくる

ン・エヴァ」においては自給自足の風景がやたらアピールされるというのは意味不明だ。すべてをゼーレとかいう板に押し付けるが、郷愁を誘うオンボロ車のガソリンだけは問題なく供給があるのもさすがに無理がありすぎて失笑が湧いてしまうだろう。「すらしい。日本の備蓄が残っているのか、それとも海外と原油の交べてシナリオ通りに」とすでにコンセンサスが取れているなら、易を続けられているのか。クラッキングをするコンビナートは残

何の議題もない会議を装った「板トーク」みたいなことはしなくっているのか、それを輸送して小売・ガソリンスタンドに供給すていい。

るシステムは残っているのか。

こんなことを言いだしたらキリがない。そもそもシンジもアス

イエスキリストがある宴で真水をぶどう酒に変えるという奇蹟

カも綾波も、「パイロットはみんな十四歳ね」ということに明らをもたらしたことのような、それ以上のことが各方面で毎日常時かな無理がある。自動車の免許も取れないのに。

のこととして起こっていなければ、ネルフにあれだけの工業品はまして、人類存亡の危機が掛かっているのに、その十四歳のパ供給されえない。

イロットたちをのんびり中学校に通わせているなどありえないこ

不明の「結界」みたいなものをもたらす巨大な黒光りの棒が、とだ。消防署に詰めている消防官たちだってもっと危機感があいきなり発明されいきなり製造され、いきなり運搬され、いきなる。スクランブル発進のときパイロットたちが「いま、学校に行り運用されている。

っています！」「しかも彼らは徒歩通学です！」なんて馬鹿げたことがあっていいわけがない。プラグスーツもエントリープラグ

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二十五年間のミッシングリンク発見

も誰が造っているのかわからない。ネルフの規模に比べてあきら

本当にわかりやすく言うと、ありとあらゆる条件を最上の状態

かに従業員が少なすぎる。

に設定して、この上ない最高の「ドピュッ、ドピュッ」をやりた

このように、「エヴァ」はＳＦでも何でもないのだ。かといっいのだ。

てファンタジーとしての原理も持っていない。

それ以上に至高の体験はないという、異様に強い確信が、まるだからこれは「話」ではないのだ。

で本人の意思を超えて出てきたかのように、ここだけは示されて本当に「感情」しかない何かであって、「感情」のために絵がいる。

動き、それにさまざまな用語やセリフが「フレーバー」として焚

すべてはこの作り手の希求する「無上の射精」に向けての戯画

きこまれるというだけだ。

にすぎない。

もちろん本当には、これが「話」として破綻しているというこ

これは悪口で言っているのではなく、この点では本当に「エヴとに気づかないような作り手はいない。いくらなんでも露骨すぎァ」は意図的に・明瞭に作られているのだ。

て、この破綻に気づかないのではさすがに単純に知的障害のたぐ作り手の側としては、すべての「話」と絶縁して、本当に自分いだ。

が知っている唯一のことを描こうとした。それは意欲ではなく、だから、気づいていながらやっているのであり、さらにはわざ

逆に意欲がマイナスの底にまで至ったものだ。

とやっているのだ。

それは何の「話」でもなく、無上の射精を思い描いた戯画にす

わざとやっている、つまり、初めから「話」とは違う何かをやぎない。

っているということ。

この戯画に、オタク（気味）の人たちが寄ってくることは「案本当に初めから「感情」だけをやっているのだ。

の定」とは言え、それにしてもタガが外れたように寄ってくるのすべて碇シンジに見せかけた感情の具材でしかない。

を見て、同族嫌悪と軽蔑を覚えたというところが作り手側の心情

いい感じに感情が高まり、挫折蓄積してその圧力を上げていくではないだろうか。

のなら、何でもかまわない。両足がとつぜんイモムシになってもありていにいうと、アニメに「話」を視ている人が集まったの構わないし、とつぜん舞台がそろばん教室になっておばさんにデではなく、アニメに「射精」をしている人が集まったというこィープキスされるのでもかまわない。死海の塩水を飲んでとつぜと。

ん背中に十二枚の羽が生えて「約束のときが来た」と言って父親女性の場合も、物事に「話」を視ることができず、「オーガズを酵素分解してもいい。「マグダラ・サーペントが制御を受け付ム」することしかできない人が集まったと言える。

けません！」と大声を出しておけばいい。

作り手も視聴者も、等しく「ロゴスが与えられず、何の話も視「話」が無いのだから何でもいいのだ。話が無い以上、その話かえない者」が集まり、当然のごとく、「パトスの果て、感情の果ら逸脱するということもないし、その話が壊れるということもなて、射精とオーガズムに同道した」ということ。

い。

多くの視聴者は、振り切った作り手の側よりウブで、ロゴスを

ただし実際には、そこに作り手側のフレーバーへのこだわり、

与えられないパトスの物体でしかない自分のことがよくわから蓄積されるフラストレーション感情の種類へのこだわりが強烈にず、エヴァを介して作り手の側へ甘えにきた。

あるので、その「こだわり」において、当作群は話ではないまま

そこで作り手が、おそらく内心ではその視聴者たちに同胞とし一定のまとまりを皮肉にも得ることになる。

ての好意はまったくもたないまま、それはそれとして予算のまま

その「こだわり」はどのような基準になっているだろうか、そに無上射精の戯画を制作した。

のことについて次に述べる。

その戯画が、恥も外聞もなく純粋に性的嗜好・いわゆる性癖、そのパトスを果てしなく開示するので、視聴者たちは自分たちのことも「これでいいんだ」と思うようになって歓喜した。
彼らにとって、「ぐずり続けて、パトス爆発する」のがセック

９．パトスの果てに「無上のスだったが、そのことが「これでいいんだ」と肯定されて歓喜した。

射精」を願望する

現代ではいわゆる「性癖」と言われている、性的嗜好、ないしはその偏執化について、具体例を示していくほうがこのことはわ

新世紀エヴァンゲリオンが制作された動機は極めて純粋で、たかりやすいかもしれない。

だただ「最高の射精」を追求している。ないしは希求しており、まず主人公とヒロインたちが十四歳なのは、作り手にとって、願望している。

「十四歳のときが性欲・リビドー・射精快感のピーク」

すべてのフレーバーと動く絵の展開は、パトス・感情の果てにと確信されるからだ。

いくための具材に過ぎず、その感情の果てというのも、願望する「無上の射精」を得るための材料にすぎない。

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一方でいわゆる「おねショタ」というようなジャンルにも一部「これに射精したら相当気持ちいい」

あこがれがある。そこで碇シンジには葛城ミサトがあてがわれということで画面に持ち出されているにすぎない。

る。

すべては無上の射精に向けて蓄積されていっているものにすぎ

もちろん「話」の中でそうなったのではない。

ない。作り手にとってはきっと生涯何の話もなく、ただ無上の射

おねショタのために葛城ミサトが設定されたのであって、葛城精だけが本当の「夢」だったのではなかろうかと想像する（ただミサトの話が先にあったわけではない。

しあくまでそれはわたしの想像にすぎない、事実なんて最後まで

そして綾波レイはまったく偽装もされていないエディプス・コ

誰にもわからないだろう）。

ンプレックスそのままだ。綾波レイは母親の複製だから、碇シン
ジは母親そのものと結婚しようとする。
ところが母親には父（この場合は碇ゲンドウ）がいるので、自１０．補足、深層心理学方面

分は母親のことを性的に奪取することができない。
そして少年は、この父を倒せるように力をつけていこうというとの乖離について道筋、父親を倒そうという道筋に進む。
このように、フロイトが提唱したエディプス・コンプレックス

蛇足かもしれないがいちおう付記しておく。

の、まるで模範例として綾波レイは碇シンジにあてがわれる。ま「エヴァ」は心理的なすべてのものに「向き合わない」というこたこの「綾波」は母親として、ユングが唱えるところのグレートとを本にしているので、精密に見ると深層心理学が唱えるところ

マザー元型としても作中のクライマックスに現れてくる。ただしの文脈からは乖離する。

そのような戯画が示されるのみであってそこに「話」はない。

たとえば綾波の出どころはエディプス・コンプレックスに違い

アスカはドイツ出身で、シンジの性格・人格から真反対にある

ないが、エディプス・コンプレックスは父親の権威によって母親こともあり、わかりやすくシャドー（ユング元型のひとつ）が投が「与えられない」ということであって、このエヴァのように母影されている。

親の複製が碇シンジに「与えられている」という異様な状況はエ

このシャドーから湧いて出たアニマ（これも元型）のようにアディプス・コンプレックスのむしろ破壊に当たる。

スカは描かれるのだが、このあたり作り手の意図にたいした意欲

アスカを一種のシャドーかアニマと見るにしても、シャドーのはなく、雑で、それっぽく登場させはしたものの、その元型の維側から「ぐいぐい来る」というようなことは心理学の唱えるとこ

持は投げやりにされる。

ろを逸脱している。

すべてはあくまで無上の射精のみを求めてのことだ。

グレートマザー元型にしても、それは取り込んで守るも同時に碇シンジを通して自己実現に向かうという傾向はまったくな閉じ込めるものであって、思いのまま外界をくれるような存在で

い。

はない。

ここが強調して知られるべきことだが、碇シンジを通して自己深層心理学に引き当てうる心象描写があったとしても、そのこ実現に向かうというたぐいのことを「一切なしにしよう」と断ころの事象に向き合うのではなく、「設定」で台無しにしていく

じ、またそのことを本当に徹底できるところに、この「エヴァ」のがエヴァの本筋だ。作中のすべては一切の話を為さないパトスの特異性はある。

の蠢きであって、それ以外の権威を認めないのであるから、つま

一切の、そうした魂の歩み、「話」たりうるものは生じさせな

りこころの性質や構造といったものも認められない。

いというのがエヴァの凄みだ。

すべての心理さえ設定で台無しにして、それでこそパトスの極

なぜそうした話のたぐいを「一切なし」にするかというと、そみの射精がありうるというのがエヴァの描写だ。なんでもかんでれらはしょせん射精の快楽には不純物にしかならないからだ。

も母親とペニスと射精とみなしたフロイトもかくや、そのフロイありとあらゆる元型を心理学者ユングがそれっぽく解明して見トの学門じたいさえ碇シンジはパトス射精の材料にするだろう。

せたとしても、この段は深層心理学との整合性についての補足だが、そもそも「いいえ、僕のチンチンのドピュッのほうが上です、それを上回

深層心理学に関係があるわけでもないので蛇足だ。

るものなんて絶対にないですから」とうずくまって射精してみせるという、それがこのエヴァという戯画の強固な立脚点だ。
すべての「心理」に、わずかも向き合わない・克服しないという逆転の決定こそがこの「エヴァ」の説得力だ。
葛城ミサトが「おねショタ」だったとして、綾波レイがエディ
プス・コンプレックスだったとして、アスカが「ツンデレ」だったとして、それらのすべては、

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90 年代の、ある種の切なさのムードの中で、神話へのあこがれ

１１．無上の射精①／蓄積さも含めて恋人の幻想に懸けた人も少なくないとは思うが、それはそれとしても、背後にこのように「ペニスにパトスを積む」といれたパトス

う制作意図があったことを今さらではあるが確認しなくてはならない。「強い感情であれば何でもいい」「激しい感情があればそ何の感情もなく射精することは、きっとこの作り手にとってのときの射精はとにかく気持ちいいんだ」。

「快感の低い」ものに違いない。

「シンジ君」のペニスにパトスが積まれるのと同調して、視聴逆に、「強い感情であれば何でもいい」、激しい感情があれば者男性のペニスにもパトスが積まれていった。ここまできて逆にそのときの射精はとにかく気持ちいいんだ、という一種の確信の綾波やアスカを「オカズ」にしたことがないという男性ファンはようなものが、この「エヴァ」からはにじみ出ている。

ありえただろうか。

女子中学生の肢体にパトスが昂じる。

そしてそのことは、ファンたちが「エヴァ」を互いに "神話" のそれが同級生ということにパトスが昂じる。

ごときに言い合って色めいたことと、当然の矛盾をしているので女性の下着姿や、セミヌード、またその窃視にパトスが昂じはないだろうか。

る。
女性の身体のライン、尻や股間、胸などにパトスが昂じる。またそれを浮き立たせるスーツにパトスが昂じる。

１２．無上の射精②／最低の一つ屋根の下で同棲という環境にパトスが昂じる。
巨大なロボットの「力」を振り回すのは、それじたいにパトス

男性であるべきが昂じる。
激しく弾丸が飛び交い、騒音と振動がするのは、それじたいにパトスが昂じる。

このエヴァおよび碇シンジに、作り手側の最大のこだわりが込

エースパイロットという地位と承認欲求にパトスが昂じる。

められている点があるとすると、それは碇シンジが「ぐずりつづ

人類補完計画等、語彙をフレーバーとして吸うとパトスが昂じける」というところだ。

る。

一切の話を聞かず、ぐずりつづけ、一番みっともなく、汚らし

おっかない敵と脅威に対しては、それを恐怖するというパトス

いことを言い、それでいてベストのヒロインたちに囲まれて、構が昂じる。

われていたい。

いやだよ、いやだよ、やりたくないよ、といやがることじたい碇シンジは、およそ男性として知りうるかぎり「最低」のほうにパトスが昂じる。

へ行こうとする。性的な存在としては権威が最も低いほうへ自ら

父親や同僚を恨んだり、呪ったり、憎悪・ヘイトすることにも向かう。

パトスが昂じる。

なぜそのようなことをするかというと、つまり、痛みや苦しみにギャーと否定的な叫びを発するのはパトスが昂「この最低な僕のペニスをこそ、あなたの舌でペロペロしなさ

じる。

い」

大声を出すことじたいにパトスが昂じる。

ということを碇シンジは要求しているのだ。

パトスで顔面をひきつらせることじたいにパトスが昂じる。

男性として最低な存在である自分、この自分にこそ、ベストの

自己否定にもパトスは昂じるし、自分がチヤホヤされることにヒロインは膝をついて、完全な愛をもってセックスと奉仕を捧げもパトスが昂じる。

なくてはならない。

馬鹿にされることや、自分が否定されることにパトスが昂じ

もちろん女性の側としては根本的に耐えがたい不本意で、不快る。

で、屈辱だろう。

こうして可能な限りのパトスを十四歳の碇シンジのペニスに積だからこそだ。だからこそ、女性側の破滅的なパトスも加わっ

ませ、綾波でもアスカでもミサトでもマリでもいいので「ドピュて、そのときの「ドピュッ」は狂おしいほど気持ちいいはずだ、ッ」としたら、「それは狂おしいほど気持ちいいはずだ」と作りと作り手は追求している。

手は追求している。

この点については、碇シンジの態度の表明は徹底しており、明当時の男性ファンはこれをおおいに「オカズ」にしていたはず瞭で、だ。「エヴァ」という全体に興味があろうがなかろうが、強力な「ぜったいにここから動かないぞ」

オカズの引力においてこれを「観ずにはいられない」と引き込ま「ぜったいに、この最低の僕にこそ、女の奉仕をさせるんだ」

れるところがあったはず。

「何がなんでも、君たちは、最低の僕にこそセックスを献じなくてはならない。僕はぐずりつづけるから、ぐずりつづける僕に君

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たちがセックスを与えるんだよ、それだけしか無上の射精にたど

一般的には思える。であれば一般的な神についての、福音書を書り着く方法はないんだ」

き換えるしかない。

このことについては碇シンジは本当にまったくぶれず、動かな

ぐずりつづける不快な感情のバケモノたるペニスを愛でたもういという表示がある。

神、その最上の神話がもしあるなら、オタク（気味）の人たちは作り手はよほど、このことこそが無上の射精の「肝」なのだと自らを誇ってその神殿に馳せ参じるだろう。

確信しているのだろうと思われる。
この部分だけは本当に圧巻というほどの確かさだ。
これは通常のハーレム願望の裏をかいている。

１３．無上の射精③／天国

通常のハーレム願望は、何かしら強いオス、あるいは何かしら
高い権威があって、女たちがそれに奉仕するというヴィジョンの福音書は書き換えられ、「パトスは神であった」とされる。

願望だが、碇シンジのそれは、最も弱いオス、最も低い権威におここで、パトスを昂じさせていくことじたい、神に対する祈り

いて、女たちがそれに平伏・奉仕するというヴィジョンなのだ。

となる。

もちろんそんなことは栄光や愛の原理において成り立ちようも天国に招き入れてもらうための祈りだ。

ないのだが、成り立たないなら成り立たないで、それを女たちがそしてその天国とは、「無上の射精」に他ならない。

成り立たせてくれるのを、ずっとぐずりながら待ち続けるという狂おしい、これ以上ない絶頂と、果てしない満悦。

のが碇シンジの自己決定だ。

こういったものの作り手は、クリエイションをしているわけだ

そのことからわずかでもずれたら、もう無上の射精は得られなから、そのモチベーション、および原動力となるモチーフといういのだという強い確信がある。

ことに向き合わざるを得ない。

周囲にまともな男たちや、うつくしい男たちがいたとしても、そしてどのクリエイターも、一種のリビドーのようなものを、「だからこそ」女たちは最も醜い僕にそのセックスを捧げる必要

その原動力にありうると認めている。

がある。

ただしそのリビドーの「ような」ものが、そのまま一般に知り他のまともな男を愛するほうが正しかったとしても、その正しうるリビドーで済むわけではない。

いことの先に無上の射精はない。

クリエイションの動機を突き詰めていくと、それはやはり何で最も誤ったほうへ、最も成り立たないほうへ向かうことでしあれ「無上のものに奉じる」ということでしかなくなってくるのか、無上の射精はありえない。

だが、この無上のものというのが、ベストヒロインに奉仕されてもちろん碇シンジおよびその作り手の無上の射精になんか誰もの「射精」だということで、「エヴァ」は作られている。

興味も関心も持ちようがないが、それも「だからこそだ」とな

少なくとも、パトスの果てに無上の射精を得んとする、そのモる。

チベーションでここまでの「エヴァ」が実作されてきたという事

もちろん作り手の側は好き放題に設定をとりつけて、すべての実は誰だって認めざるをえない。

ヒロインを碇シンジと寝させることができる。

仮にロゴスのひとかけらを与えられたとしても、それは彼の射だが奇妙な話、それではだめなのだ。設定に押されて女たちが精の「天国度」を著しく低下させただろう。

最低の男に性的奉仕をするのでは無上の射精へ至れない。

逆に、パトスに踏み入るたび、彼の射精の「天国度」は増してむろん、碇シンジの側がヒロインらにセックスを乞うてもいけいった。あるいは、増していくだろうという光景が確信されてい

ない。

った。

乞うたものに応えられて与えられるセックスとその射精など、天国から遠ざかるロゴスに踏みとどまる理由があるだろうか、

どれだけつまらないものだろう。

また天国に近づくパトスに歯止めする理由があるだろうか？

母親が母性のうちにそのペニスを愛撫してもいけない。

最低な碇シンジであれば最低な碇シンジであるほど、その射精

マザーファッカーごときが無上の射精に浴せるわけがない。

の天国度は向上していく。

どうやっても成り立たないこのセックスと射精に向けて、パトすべての話を踏みにじるパトスが、ひょっとして「最低」な何スの向こう側から、奇蹟の主みたいなものの手がニュッと伸びてかであったとしても、その最低な何かが射精の天国度を増していきて、すべてのヒロインを碇シンジに奉仕させるというようなこ

くじゃないか。

とでしか、無上の射精には至れない。

むしろこのことの果てにこそ天国へ至る道があるはずだ。

碇シンジにかこつけた、無上の射精を乞うペニス、そのペニス

そういう形で「エヴァ」は作られている。純粋に、射精の天国を愛でたもう超越者が、パトスの向こう側にいるや否や、という度に帰依するのみの戯画を記したところ、むろん何の話でもなことがテーマになる。

く、一種の入念な「射精風景」が生じたという具合だ。

ぐずりつづける不快な、感情のバケモノたる碇シンジのペニスを、性的に愛でたもう神などいるだろうか。いるわけがない、と

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実際にこのエヴァを射精風景にした男たちは多かっただろう

パトスが神であって、パトスを積んだペニスの無上射精が天国

し、オーガズム風景にした女性も少なくないだろう。それは当時であるなら、そこに何の「話」が必要だというのか。

社会現象とまで言われた。

そこに映っていたのは、理論上は聖堂の内部と、そこに祈りを男女やセックスという「話」が完全に失われ、男女やセックス

捧げる人びとという光景だったはずだ。

という「パトス」こそが天国・楽園なのだとされる、現代に至る

仮に「パトス亢進センター」の視聴覚室なんてものがあったと大きなトリガーのひとつとしてこの「エヴァ」が二十五年前にあしたら、きっとそういう自分たちの光景があって当たり前のはずったと言える。

だ。
こう考えてみるとわかりやすい。「エヴァ」なるプロジェクシ
ョンがあったとして、そのパトス亢進作用が「好き」という人

１４．「エヴァ」というフィは、実際、他の「映画」がよくわからないはずだ。

クションは存在していない敢さを持つ人においては、堂々と冷静に考えられなくてはならな

これは厳しいところだが、破滅からは立ち去るという当然の勇い。
たとえば「バック・トゥ・ザ・フューチャー」を観ても、それ

奇妙なことだが、ここまで話してきているアニメ「エヴァ」

はなんとなく「アツい」というぐらいに見えて、どういう話だっは、ノンフィクションであってフィクションの作品ではない。

たかというと、「よくわからない」「うまく言えない」はずだ。

そのことを示すように、エヴァは途中で実写映像に切り替わ

このことについてはまた後に触れる。どちらかというとこのこ

り、何であれば、そのエヴァの視聴者・ファンをスクリーン上にとのほうがわたしの話すことの主題だ。

映し出すという表現もしている。

「エヴァ」というフィクション作品などは存在していない。

いわゆる「メタ要素」として見せつけられたような印象のもの

よりわかりやすく言うと、それは一種の性風俗だと捉えればいだが、これはそうではなく、そもそも「エヴァ」というようなフい。

ィクション作品は存在しておらず、はじめからすべてノンフィク

性風俗を描いたアニメではなく、アニメーションを用いた直接ションのみが進行しているということだ。

の性風俗だ。

何の「話」もないのであるから、それはノンフィクションでしだから綾波は「気持ちいいの？」と視聴者に訊いたはずだ。

かありえない。

それも性風俗のプレイの一環として。

エヴァなんて話もなければ使徒なんて話もない。シンジやら綾

そして次回へのお呼びとして、「サービス、サービスぅ」とも波やらアスカやらいう話もない。ゲンドウやらゼーレやら人類補

ファンは聞きなれているはずだ。

完計画やらいう話もない。

このように徹底して、「エヴァ」なるフィクションも話も存在

ただ、パトスの亢進というノンフィクションだけがそこにあしていない。そしてこのような性風俗を新しく産み出した作り手る。

はその意味においては疑いなく奇才だと言えよう。

徹頭徹尾、パトス亢進というノンフィクションしかそこにはない。
一種のクラブ・ハウスの映像が、そのクラブ・ハウスのスクリ

１５．閑話ーンに映し出されたとして何か驚くことはあるか。あるいは何か
しらの宗教団体の儀式が、その儀式の堂のスクリーンに映し出されたとして、何か驚くことはあるか。野球の球場なら、スクリー

はーしんど。なんでファンでもないおれがこんな遠大な話をしンにその野球が映し出されることはいつものことであって誰も驚ているんだ。

かない。

まあ、ファンじゃないからこそ、このことが正しく語れるとい「エヴァ」もそれであって、それはいわば「パトス亢進と無上射うことなので、しょうがないけれどね。

精を追求する会」の会場みたいなものだ。

それにしても、エヴァをアニメーション性風俗と捉えると、おその会場の様子が、会場のスクリーンに映し出されたとしてもれだってそれを好きになっておかしくない。

何も驚くことはない。

その意味では確かに、なんとなくアニメの再生ボタンをぽちっ

パトスが亢進する、そんなアニメが「みんな大好きでしょ？」と押すことに気楽さはあるな。

と作り手の側は言っているわけだ。

ただ、それでもそんなに続けられるかというと、うーん、おれ「アニメが "話" だなんて言った覚えはないよ」と、わざとらしくはダメだ。

表示しているとも言える。

そもそもシンジ君がおれの性的嗜好から遠すぎる。
おれはもともとセックスにいわゆる性癖のない者だ。

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趣味としてはロリコンを言い張っているのだが、実際に女子中エヴァを性風俗として楽しむのは悪くない、のかもしれない

高生を目の前にすると、が、そうなると正直シンジ君が邪魔だ。

「いやいや……」

こいつを殺したらちょっとはマシな映画になるのにとずっと思と冷淡になってしまう。

いながら観ていた。

空想するロリコンと実際のティーンネイジャーの女の子は違う

しかしよくもまあ、こんな「考えるだけでムカつく」というよからなあ。

うな奴をデザインし、それを主人公にしたものだ。単純にすげえ

十代の女の子なんて、ちっちゃなパトスでぷるぷる震えるぐらと思う（おれはこんな気分の悪い主人公を五分だっていじれない

いしか機能がない。

だろう）。

それがカワイイと、パトスを亢進するボーイズもいるのだろう

しかもその主人公がムカつくということのみが作中にあって、が、それはボーイズの側もちっちゃいパトスで震えられるからで何の話も本当には無いのだものな。

あって、おれはもうさすがになあ。

何がなんでも「無上の射精」をする、そのことから絶対に動か女子中高生とのセックスは何か、茹でただけで味をつけていなない！ という、チンコ事情のＭＡＸを堂々と表示してまったくいシイタケを食べる、みたいな感触がある。

腰が引けないということもすごいと思う。

無垢といえばそうなのかもしれないが、本当にまだ何もないの

そこまで何もかも、射精しかないかね、わかるようなわからなで、見ていてヒヤヒヤするというか、ひたすら心配になる。

いような、少なくともおれは女がゴールでは絶対にない。

何もない女の子が、本当に韓流アイドルのブロマイド（なんておれは話の中で射精するのが好きで、パトスの中で射精するの古い言い方だ）を見て、本当にワーと食いついているのを見るは、好きでないというより、もう身体が反応しなくなってしまっと、ひたすら、「これからより豊かなものがこの子に降り注いでた。

くれますように、青春以上の青春が彼女を満たして彼女を強くし

おれはやさしいのだ。

ますように」と祈ってしまう。

女がパトスの中でオーガズムを得て、どんどん話・ロゴスには綾波やアスカに封入されているパトスは、作り手側のパトスで帰ってこられなくなる、そのときの悲しそうな、絶望的な、それあって、当然だが十四歳の女の子のパトスではない。

でいてスイッチが入ってもう戻ってこられないのというような、実際の女性の身体というのは、もっとゴツゴツしていて、もっその眼を見てきたおれは、ひたすら「もうそんなもの二度と見たと動かなくて、もっと重たくて、もっとしんどいものだ。

くない」としか思えなくなった。

女性の身体ってものすごい「しんどい」よなあ。そのままだ「エヴァ」を楽しく観られている人は、残念ながら、「話」が視と。

えていないタイプだ。

それにまともな魂が与えられて、しんどくない身体になるのでオタクがどうこうというわけじゃない、「話」が視えないタイ

あれば、もう何でもいい、とにかくハッピーだし、そのことのたプだ。

めならおれの学門だって無条件で協力しちゃうよ、と思ってしま

ロゴスが視えなくてパトスしか視えなくなっている。あるいはう。

生まれてからずっとその状態にある。

われながら完全に関係ない話をしてしまった。
おれは性風俗は好きなのだろうか？

韓流アイドルのブロマイドに本当にワーと食いついている女子

そっち方面に詳しくない中学生みたいにだ。

ので、おれは正直よくわからない。

おれはむかし、友人に勧められてエヴァを観せられたとき、少なくともキャバクラの類は、行きたいと思った試しがない。

「意味がわからなさすぎる」と言って耐えられず、二十分ぐらい行くとしたらどうせまたおれ自身の学門のために行くとかいうでそれを止めてしまった。

キチガイ行動になるんだろうな、おれは。

二十五年経ったいま、おれは、新劇の序を観て、破の途中で、むかし、部長に連れられて六本木の会員制のところに行くとい「あ！」うようなことは毎日のようにあったが、そこでもおれはけっきょと気づいて、それ以降、エヴァを観るのがしんどくなくなっ

く手品をしたり何やかやと、おれ自身が営業しているありさまだ

た。

った。

観ているが、話は聞いていないからだ。

いまキャバクラに行ってもどうせ、おれがなんとかして女の子

ありもしない話を聞こうとしていたからおれは「？？？」となを笑わせるというだけの、ナゾの挙動になってしまうのだろう。

っていたのだ。

（ちょっとイメージしてみただけでバテた、やめておこう）

何か話があるわけではなくて、パトスがバキンバキンなってい

ややこしいパトスを身の回りに置きたいとはまったく思わな

るだけだ。

い。

（何かわからんがバキンバキンというオノマトペを当てた。バキ

おれは愛の話だけに囲まれていたいのだった……

ンバキン）

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二十五年間のミッシングリンク発見

そのパトスを眺めているだけなら、確かに何ということはな

エヴァはどういう話だったか、ということではなくて、エヴァ

い、好きな人は好きだろうなということで収まる。

は時代的に、「すべての話の終わり」だった。

おれもスケベ男なので、アスカのセミヌードや股間をぼんやり

すべての話において挫折するしかなかった人にはどうしても刺眺めているのはそれなりに楽しい。

さるところがあっただろう。

別に綾波でもいいし、ミサトさんでもいいし、そこのところは別にエヴァがなくても、同じことはじわじわ起こっていったの

見栄えがきれいなら誰でもいい。

で、結果的には同じことだ。

眺めるだけの女の股間を「誰」というものでもないだろう。
だがおれは敢えて当たり前のことを言っておく、「チンコに来るもの」が女というわけではない。

１６．「ＡＴフィールド」の

おれは女の身体がチンコに来るということじたいがないのだけ
どね。

陳腐性

眼はいくがチンコには来ない。
チンコに来るという現象はどうやらもともとおれには無いみた

エヴァンゲリオンの最終話が 2021 年に上映されて、ファンたいなのだ。

ちにとっては「ようやく」という心地があったそうだ。

上玉の女の身体は各所「かわいい」から、見ていて楽しいけれ

その「ようやく」というのも、半ば「もう正直どういう形でもど、チンコには来ない。

いいから」という思いがあったと仄聞している。

チンコに来るのを、耐えたり抑えたりしているのではなくて、旧劇から新劇まで十年が空いていて、新劇から最終話まで九年

本当にその現象じたいが無いのだ。

も空いているのだから、もう心待ちにするのも「待ちくたびれ

おれのチンコは、そんなに安物ではないのだと言い張っておこる」ということが起こるだろう。

う、そのへんのヒステリー小便器と同じにされては困るぜ（暴言

若い誰かがエヴァにハマったとしても、九年もたてばもう別のをお詫びします）。

人だ。特にこのごろは数か月で趣味も考え方も入れ替わっていく

おっぱいやらケツやら股間やらが、「チンコに来る」というの人が多い。

を、一度は経験してみたかったとも思う、おれには生涯無縁の感

東日本大震災があったあと、新劇Ｑがあって、そのＱも内容と覚でちょっとだけ残念だ。

しては、「破」の前フリからなぜか逸脱した行方不明のもので、女体がチンコに来るという現象は、女性がドレスや宝石を見た

観た感想としては「何か赤色と黒色がンゴゴゴゴしていた」とい

とたんにメラメラっとなる現象と同じだ。金持ちイケメンの男とう漠然とした記憶しか残らない。これを三部作のクライマックス

高級車でもくっついていればなおさらだ。

にあてがわれて失望した人はきっと多かっただろうと想像する。

言い方が悪くて怒られるかもしれないが、それは「オマンコにそこから九年も経って最終話となれば、ファンとしても「もうい来る」のだろう。

いよ」という気持ちがあって当然だろう。

パトス、感受性というのはそういうものだ。

最終話として示された「シン・エヴァンゲリオン」だが、わた

年齢と共に収まっていく、ということは残念ながらない。

しの言うところもともと「話」は存在していないので、そこにパトスも老化してしまうというのは事実だが、それよりも、老「最終話」など当てはまりようもない。強引に農村の暮らしを見化すれば老化するほど、「話」がなくなっていくということのほせられた後に、北斗の拳のように人がパンッと爆ぜるのを見せらうがインパクトが大きい。

れて、シンジ君がいつもどおりぐずり続けるモードに入るという完全にすべての「話」を失って、しわがれたパトスが残るだけようなことだった。

だ。

そして最終的に、「駄々っ子シンジ君」の問題は、唐突にその絶望的な成り行きをどうするかといって、どうしようもな「駄々っ子父さん」に転移されてエヴァンゲリオンは終わる。たいので、社会的人格という思い込み・呪縛ですべてを拘束して麻ぶんこの展開を、エヴァの長年のファンたちはいろいろと無感情痺させるしかないのだった。

で見遣ったのではないだろうか。

おばさん変態クラブに入ったところで社会的人格の拘束を解除

ここに示されたのは、一昔前の「機能不全家族」のようなものはできないし、麻薬をキメたところで、人格が荒廃していくだけ

で、けっきょくすべてのテーマは「家庭内の痴話」というようであって、それから解き放たれるということにはけっきょくならな、最も小さなものに押しやられた。人類補完計画やら◯th インない。使用不能の人格に拘束され続けるという最悪の状態になる

パクトやらいうウソ話はもちろんまともになかったことにされ、だけだ。

駄々っ子父さんと駄々っ子シンジ君のお仕着せの問答が一種お約というわけで、だらだら話してしまったが閑話休題。本題に戻束の空気の中で進行していく。

ろう。

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二十五年間のミッシングリンク発見

そして最後は、もはやエヴァでもなければ碇シンジでもない、

値）を脅かされる」というのは、そうしたサルトルやクトゥルフ

粗雑に作られた「リア充」みたいなものを見せてサッと逃げ去神話で過去に説明済みのものだ。

る。それはもはやしょうがないことだ。初めから話などないもの

そして、果てなき射精主義や、母親を女性とする恋慕等、性的を、最終話で締めくくることなどできようがない。そしてそのこ欲求不満から生じる心象も、深層心理学がすでに解明済みの範疇とをファンたちは、一種のファンマインドのようなもので見送っを出ない。

たに違いないだろう。「ある意味、最後まで、らしいといえばらだからこれらはすでに過去に使用済みの何かを力一杯に寄せ集しい」みたいな心地はあったかもしれない。

めただけであって、そこに描かれているものに斬新さはない。たこの機能不全家族の痴話の発端は何か。発端はいわずもがな、だ、1980 年以降に生まれた人はサルトルのことなんか知らないの「ゲンドウ君のＡＴフィールドだ」ということになる。

で、思春期に覚える「他人」への恐怖と壁を劇的に表示すること

ＡＴフィールドとは何のことかというと、言うのも気が引けるは斬新に見えたかもしれない。たとえば洋楽に疎かった日本人のが「こころの壁」だ。そんなものがあるのかどうかも不明だが、ところに、洋楽のサウンドを持ってきてさも斬新なふうに流行を誰でも思春期に一度は感じるであろうそれのことだ。

さらっていった音楽プロデューサーがいたように、原本がすでにそして実はこのことは、すでにサルトルが 1940 年代に発表しあることを隠匿されると視聴者はそれを新しく彼に生じた独自のている。もちろんＡＴフィールドという名前で発表したわけではものと思ってしまう。

ないが、何が斬新かといえば、これをアニメーションというメディアに「地獄とは他人のことだ」

徹底的に詰め込んで、「話」ではない「パトス亢進ビデオ」としという決めゼリフに向かって、「出口なし」といういかにもそて成り立たせてしまったところだ。まるで新世紀エヴァンゲリオ

れっぽい戯曲がサルトルによって書かれ、上演されている。

ンという「映画」ではなく「製品」があるようなものだ。モンス「他人」の存在を地獄そのものと感じ、その壁に向き合っては、

ターエナジーというようなノンフィクションの「製品」があるよ

アンガージュマン等々と、正直無理のある屈曲をした人としてサ

うに、新世紀エヴァンゲリオンというノンフィクションの「製ルトルはよく知られている。一般的には哲学者とされているが、品」がある。

どちらかというと小説家で、サルトルは哲学者ではなかったから

エヴァというビデオの発端であり始末でさえある、その象徴たこそ、その言い分は一般によく共感された。同時期の哲学者といる「ＡＴフィールド」を説明しきると、すべてのことに冷静な決うとたぶんフッサールなどだが、そういう本腰の入った哲学とい着がついてくる。

うのはほとんど一般の人びとには理解しえないものだ。哲学のほファンの人たちは重々知っていることだろうが、ＡＴフィール

とんどは一般には「これが何に使えるの？」と疑問に思われて棄ドは absolute terror field だ。直訳すると「絶対恐怖領域」とな却される。哲学は共感するものではないから……その点サルトル

る。

の言い分はよく共感に響いたので一般にも知られている。

つまりシンジ君がいつでも言いそうな、

サルトルのテーマは「他人という地獄にどう向き合えばいいの「イヤだよ、怖いよ、ぜったいイヤだよ、こんなのまるで地獄だか」「世界は何もかも無意味で、よくよく見たら無意味すぎてグよ」

ロテスクでゲロ吐きそうだ」というようなことだ。誇張ではなくのことだ。

このとおりなのでこれはわたしの言い方が悪いのではない。

そしてシンジ君だけでなくゲンドウ君も同じそれのユーザー

話・ロゴスに視力のない人が「神」うんぬんを視認しようとすだ。

ると、「グロテスクな何か」を見てしまうということは、サルト

サルトルも同じ、「他人」というと、それこそが地獄だといルおよびクトゥルフ神話などで知られている。クトゥルフ神話はう。

神話ではなく、そういうゲーム小説のようなものであり、そうい

なぜそれが地獄なのかについて、つまりＡＴフィールドについう企画で作られたイメージ群のことを指す。ラブクラフトというて、エヴァ作中にではなく、サルトルの作中に訊けばよい。「他作家が発起人だ。

人」はなぜ怖いのか。なぜ絶対恐怖領域なのか。

サルトルの言い分は、1960 年代の実存主義から 1980 年代のポ戯曲「出口なし」の中でその理由は表示されるのだが、ここでストモダン後ぐらいまでいじられたから、当時を生きたクリエイ

はわたしが単純に説明しよう。

ター系がサルトルのパターンを知らないはずがない。知らないは<<自分で自分に「自信」を認められない場合、自分に他人が入りずがないどころか、これは当の世代においては「ド定番」のひと込み、その入り込んだ他人が自分を認めてくれるかどうかが「自つでさえあるはず。

信」を決定することになる。ここにおいて、入り込んだ「他人」

碇ゲンドウにせよ碇シンジにせよ、「他人」に対する恐怖とそ

はわたしの支配者だ。けれども他人はけっきょく、自分のことをの壁を感じ、その壁の向こうに踏み出そうとすると、「対話不能認めてはくれない。それで自分は永遠に自分を肯定できないことの、巨大かつグロテスクなものを視る」「そして正気度（ＳＡＮになるのだ。他人はそれほど恐ろしくて、それじたいが地獄の存
在だ>>。

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二十五年間のミッシングリンク発見

この恐怖と地獄があって、「他人に絶対に入り込まれたくない

それを「かわいそう」として、感情、感受性、パトスを詰め込よ！」という拒絶の叫びが起こる。「僕の中で出口のない地獄がんで、射精しようということ。可能なかぎりのパトスをチンコに始まるんだ！」「もう絶対に逃げられなくなるんだよ！」。それ積んで大発射。その無上の射精にまで到達したら、その向こうかがエヴァ作中で大げさに「ＡＴフィールド」と呼ばれているだけ

ら神話がやってくる……

だ。

いや、神話はやってこないだろう。

主体性のないところに、「他人」に入り込まれたらオワリ、永それでどうなるかというと、やはり先の例から逸脱はせず、そ遠に逃げられない地獄の始まり、だから絶対に入り込ませないとの轍を踏んでいくことになる。

いうこと。

いかにも無理のあるリア充っぽい何かになるしかないのだ。

いま、冗談ではなく、サルトルの実存主義はそういう結論に至ってい「主体性が無いんだ？」て、シン・エヴァのラストシーンは、そのサルトルのアンガージと言えばそれだけで用は済む。

ュマン結論そのままだ。

シンジ君にではなくゲンドウ君に言え。

「社会的に自分に要請されるものを取り込んで、それをエセ主体

主体性がないから、自分を肯定してくれる他人を必要とする。

性にし、社会と友好関係にあるリア充のふりをし続けましょう」

あくまで自分のために必要とする。

というのがサルトルの結論だった。

それが綾波ユイだったから、それに生き返ってもらおうと必死（実存主義時代はそれで魂が解決すると信じた人がたくさんいだ。

た）と、いちおう形式的には言いうる。

けっきょくエヴァンゲリオンという試みにおいて、パトスを神だがそれは、最大限「作品」として観ようとしても、碇ゲンドとし、無上の射精が天国のはずとする追求は、あっさり失敗に終

ウというおじさん一人に関わることであって、エヴァやら使徒やわった。

らには何の関係もない。ゼーレにも補完計画にも何の関係もな

それでラストシーンは、似非リア充として "妥当な射精" を存分い。

にしつつ、「やっぱりサルトルなんすかね～」だ。

主体性がないおじさんが自分を肯定してくれる人を必死に募集

サルトル以前だったらこのラストにはまだ希望が見出し得たか

中というだけだ。

もしれない。

そういうおじさんが、いるにはいるだろうねというだけであっだが誰だって、サルトルの実存主義は成功しなかったことを知て、何の「話」もない。

っている。

正直なところ、「ＡＴフィールド」の演出にわらわら視聴者が何しろ当のサルトル自身が、その実存主義について後には「知集まってきたことについては、それより三十年前、サルトルの実

らんぷり」を決め込んだのだ。

存主義にわらわら大学生が集まってきたことと差分がない。

そのことに当てはめれば、このエヴァだって、作り手が最後に冷静に考えればわかることだが、「知らんぷり」を決め込んだと言えるだろう。

「ＡＴフィールドが "ある" 」というわけで、徹頭徹尾、新世紀エヴァンゲリオンなんてのではなく、「話」はなく、主体性のないゲンドウおじさん、その子供時代「主体性が "無い" 」の、主体性のないシンジ君、せいぜいそういう「モデル」があるのだ。

だけだった。

とんだ取り違えだが、実存主義の時代にも同じ取り違えをしてその他のすべては、何度も言うようにパトス実験に供されたパいたのだから、当事者としては陥ってしかるべき取り違えなのか

トスのオカズにすぎない。

もしれない。

わたしはこのエヴァのファンではないので、顛末について感慨「ＡＴフィールドを展開！」というと、フレーバー的にかっこいも持たなければ是非の思念も持たない。

いと誤解するかもしれないが、「主体性が無いを展開！」というわたしが主題としているのは、二十五年前、このエヴァが代表と、絶望的にカッコ悪いし、リアルに考えて「気持ち悪い」だろ的なひとつのトリガーとなって、人びとに「ロゴスとパトスの錯う。

誤」をもたらしていったことだ。

ただ、「主体性が無いを展開」ということであれば、それはい二十五年前に点火したものが現在どのように燃え広がっている

ちおう、「話」にはなっている。

かということにわたしとしての焦点がある。

シン・エヴァンゲリオンでは、ＡＴフィールドで固めただけの

そのことは後半に述べられてゆくだろう。とりあえず、一連の液体人形が、エネルギーを使い果たすと「もう無理」となってパ

劇場版エヴァを題材とした考察ならざる解説は以上となる。

ンッと弾けて死ぬという描写がされた。
ＡＴフィールドがあるのではなく主体性が無いのだ、液体人形に主体性はない。

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二十五年間のミッシングリンク発見

わたしがここまで二十五年間も見落としていたことだ。

１７．年代別ＡＴフィールド「こころの壁」などというものと、「パトス満載オーガズム」などというものは、相互に接続していない。連絡もしていない。冷と、「パトス」という不意の静にみればまったくの無関係だ。
ＡＴフィールドはともかくとして、なぜ「パトスを積み込んだ展開

無上の射精で神話にゴー」などという飛躍が発生したのか。
このことは冷静に見極めておく必要がある。

実際、サルトルの実存主義が失敗して以降、「主体性が得られ主体性を得られない人は、入り込まれた他人に自分の「自信」

ない人はどうすればいいのか」についての結論は出ていないのを掌握されてしまうことになる。他人に支配され、逃げることはだ。

もう出来ない、永遠の地獄の始まりだ。

「主体性を得られない人は他人という地獄をどうすればいいのこのことについて、ＡＴフィールドうんたら以前に、か」「自信をくれなかったじゃないか」

そのことは、サルトル失敗以降も放ったらかしで、ごく一部のという叫び声を仮定する必要がある。そのことは次に述べる。

まっとうな精神から、

とりあえず、「こころの壁」などということと、パトス満載オ「主体性を得ればいいじゃん……」

ーガズムは無関係だ。無関係のはずなのに、まるで必然で結び付と突き放されるのみで終わっている。

いているような厚かましさでそのことは現代に出しゃばってい

80 年代までは実存主義があって、それが共産化運動の失敗（ソる。

ヴィエト崩壊）で雲散霧消していき、90 年代は神秘主義がはびこった。これはオウム真理教のテロ事件で「やめておこう」ということになった。

１８．創作、いかなる動機でそれで、00 年代以降はマウントを含めた「バラエティ主義」になっていったのだが、それはいいとして、90 年代の神秘主義はな「エヴァ」は作られうるか

かなか宗教的な主体性なんかくれなくて単に「スピリチュアルになりがちなわたし」を膨らませただけだし、00 年代以降のバラエ
ティ主義なんか主体性をくれるわけがなくて、マウント合戦と自機械的に考えてみる。あくまで仮説だ。

分に貼り付いて離れなくなる「キャラ」「設定」をくれただけだ

いや、仮説というより、事実とまったく無関係なわたしの創作った。

だと前もって断言しておこう。

けっきょく「主体性を得られない人は他人という地獄をどうしある男が福音書を読んだとする。

たらいいのか」について、実存主義が消えて以降も、90 年代の神だがこの男はロゴスを失っており、すべての「話」は視えなか

秘主義はスピリチュアルＡＴフィールド、00 年代のバラエティ主った。

義はキャラＡＴフィールド、10 年代以降はメンタルＡＴフィール

話は視えないが、福音書に書かれていたイエスキリストのこと

ド、をもたらしただけだった。

は理解した。その活動も、奇蹟も、教えも、彼にとって理解する

おおざっぱな事実だけを言うなら、主体性を得られない場合、のは容易なことだった。

他人という地獄は「どうしようもない」らしいとまず言わなくてけれどもそれがどういう「話」なのかは彼には視えなかった。

はならない。引き続きＡＴフィールドでどうぞと言うしかない。

彼は知識も含めて自分の中に、一応のキリスト像を得たと思っ

20 年代以降のわれわれとしては、この投げやりな状況に「草」とた。

でもいうしかないが、20 年代は草ＡＴフィールドなのだろうか。

けれども彼の内部に入り込んだのは、イエスキリストという今のところ実際にそうなっているが、いよいよ投げやりすぎて草「他人」だった。

も生えない。

彼はイエスキリスが神の子であって救世主だというのを、とり言及しておくべきことがひとつある。いま示しているように、

あえず通説として肯定的に捉えようとしていた。

わたしとしてはそのＡＴフィールドと冗談口に言いうるもの、「そういうことだって、何か本当にあるかもしれないからな」「他人という地獄をどうすればいいか」の壁については、一定の

彼はイエスキリストについて詳しくなったし、そのような奇蹟理解を持っているつもりだ。思春期の少年少女が言う「こころのの主が歴史上にありえたということを、単純に「面白い」とも思

壁」がわからない奴なんていない。

った。

だが二十五年前、「エヴァ」を代表的なトリガーのひとつとしただ問題は、彼の中に入り込んだその「他人」が、どうも自分て、そこから突如として「パトスの信奉」がおっ始まったことにのことを肯定してくれないと感じることだった。

ついては不意打ちの感触がある。

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二十五年間のミッシングリンク発見

彼はイエスキリストを基本的に肯定しているのだが、イエスキ

それでいよいよ復旧し、いよいよ本格的に再始動しようとする

リストの側は彼のことを認めてくれる感じがしない。

と、その途端、すべてはやはり否定されて崩れた。

「そりゃこんなに汚れ切ったものだからなあ」

数か月もかけて構築した、モチベーションとメンタルの態勢

彼には、年齢やキャラクターにそぐわず、奇妙に「純粋」なとが、半日も経たないうちに「他人」にメチャクチャに破壊されころがあった。

て、もう復旧しなかった。

それは彼が知人にバカにされる点でもあった。

同僚は彼のことをあわれんで、同時に失笑もした。

彼は真剣にイエスキリストのことを考えてみることにした。聖

恐怖は今や絶望的な確信に変わった。

書や十字架も持ち歩くこともしてみた。半分は真剣に、半分はネ「出ていけよ、出ていけよ、うるせえよ、うるせえよ、ほっとけタとして。教会に入信はしなかったが、ミサに出席するなどはしよ」「いやだ、いやだ、いやだ、もういやだ」「否定するな、否てみるようになった。

定するな、否定するな、おれを否定するな！」にも関わらず、彼の中に入り込んだイエスキリストという「他にょっきり出てくるその「他人」の顔が怖くて、夜中に悲鳴を人」は、彼自身のことを肯定してくれなかった。

あげることもあった。

ちゃんと信じていないからいけないのだと思い、本当に信じる

喉がちぎれるほど叫び倒せば、何かが焼け切れて、また疲れ果ということに努めてみるが、そうしているうちに気づくのは、彼

てるのもあって、その後は眠ることができた。

の内部には「どうしようもなくふざけたもの」が入っていて、そ

彼はふと、この「他人」について、過去に似たようなことがあ

れが言うことを聞かないということだった。

ったということを思い出した。

友人は彼に、子供のころ彼の父が、教育風情の口調で、「な？ お前はそんな立派な奴なんかじゃないんだからさあ」「俺の子のくせに駄目な奴だ。駄目な奴は一生何をやっても変わと見透かすようにからかった。

らんぞ」

そう言われると破顔して、とさげすんだ眼で言った。

「確かに、『主よ』ってガラじゃないよ、それはつくづくわかっ

それから二十数年のあいだ、つまりは父が死去するまで、彼のた」

内部には父親が入り込み、「駄目な奴」「一生変わらない」と言と認めた。

われ続け、監視され続けた。

そのときは愉快に感じて笑ったのだが、一人になって恐怖を覚

そのように、内部に入り込まれて支配されてしまうということえ始めた。

があるのを、彼は少年のうちから知っていた。

この、自分の内部に入れてしまったイエスキリストなる「他だからこそ彼は、他の誰かには入り込まれないように、常にバ人」は、このままずっと、自分のことを肯定してくれないまま、リアを張って生きてきたのだった。

おれの内部に居続けるんじゃないのか。

「こころの壁」を指摘されて、それを解除するという努力もして

おれの内部にいて、おれのことを否定し続けるんじゃないの

みたし、カウンセリングも受けてみたけれど、そのカウンセリン

か。

グこそ、「この他人に入り込まれたら支配されてしまう」という

ふと彼は、自分がずっと憧憬に描いていた、一種の恋愛につい確信をもたらした。

て考えてみた。

けっきょく彼は、バリアを張って生き続け、自らバリアを解除

すると彼の中の「他人」は、彼の憧憬を認めなかった。

して接したのは自分の母親に向けてのみだった。とはいえその母それについて彼は、親も、途中で不倫相手のところへ去ってゆき、残された彼は自分「ほらな」

がいうほど母親に愛されてはいなかったということを体験し、そと思った。

の他人ということの恐怖を倍増させたのではあるが。

「おれはこいつによって否定され続けるんじゃん」

彼はこう納得した、

彼は友人に負けじと、仕事に精魂を注ぎ、クリエイティブに生「そっか、つい聖書だからと油断して、うかつに自分の中に入りきようとした。

込まれちゃったのか。そういう同じパターンか」だが、「こうなっちゃうと、ほんと逃げ場ないんだよな」「だめだ、おれの中に入り込んだ他人が、何もかも否定してきや

彼は変態的な性風俗で性欲を処理するのが常だったが、これまがるもの」

では楽しめたそれに対してもインポテンツの問題が出始めた。

モチベーションがそのたびごとに破壊され、仕事には致命的なバイアグラを飲んで性行為じたいは可能にしても、そこで無理支障が出始めた。

やり射精することにまともな快感は得られなかった。むしろ砂を座禅を組み、海外を旅して、リフレッシュし、運動もして、自噛むような苦痛を覚えるばかりだった。

分を反省して鍛えなおした。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

彼はペドフィリアで少女を視姦する一方、大人の女性に対して「こうして泣き叫ぶだけがあなたの世界でしょ？」は、罵声を浴びせられながら嗜虐的に性感を得るというのが性的と教えた。彼はそれに泣きながら、嗜好だった。

「はい」

プロの女性が耳元で罵声を言ってくれるあいだ、そのことにはと答えた。

性感を覚えて快感を得ることができた。

「射精していいよ～ どうせそれしかできないんだから。それだ

けれども射精に向かおうとすると、どうしてもいいところで内けがあなたの世界なんだから」

部の「他人」が顔を出してきて、彼はその他人に否定的に監視さ「はい」

れていると感じる状態になり、まともに射精できなかった。

「世界で一番汚いもの出しなさい！」

彼はなんとかしなくてはならなかった。

巨人に踏まれた豚のような声をあげて、彼は射精した。何もか「もっと罵声言って！ もっともっと、マジで！」もが壊れるように感じる射精であって、その快感に彼は、彼は、（神を見た、かも）「根本的にダメな奴」とさえ思った。息を切らし、よだれを垂らしながら。

と徹底的に断じられてペニスと肛門を刺激されると勢いよく射

途中で例の「他人」がにょっきり顔を出したかもしれなかっ

精できる、ということを発見した。

た。

さらに、自分を根幹から否定することを繰り返し執拗に言ってけれども彼はそのとき、その他人が持ち掛けてくる「話」を、もらい、それに対して自分が大げさな哀号を発すると、何かのタ

完全に失認することに成功した。

ガが弾けとび、これまでにない強烈な快感と共に射精することが後日彼は、かつてポストモダン主義的な中を生きた杵柄を持ちできる、ということが発見された。

出し、彼はその罵声からの性感と、射精の快感に守られているうち「けっきょくパトスが神なんだよね」

は、メンタルとモチベーションを保つことができた。

とうそぶいた。

けれどもそれが途絶えて、若い後輩が、「まただ」「なんかそれ聖書っぽいですね」と、内部の「他人」がにょっきり顔を出すとき、すべては否定と感心するふうに言った。

されて、監視されて身動きが取れなくなった。

そう言われて、彼はふと、もう二度と例の「他人」に首を突っ

本当に首を吊ろうかと何度も考えた。首を吊ってもよかった

込まれずに済む方法を思いついた。

が、何しろ腹が立った。

「聖書っぽい、か。ねえねえ、いっそ、そういうのやっちゃおう

業腹も極まって、この内部の「他人」に、自分の射精を浴びせか」かけてやりたいと思った。

「どういうことです？」

そうしたら自分は、このしつこい敵に勝利することができると「あのさ、どんな話を作ったところでさ、神ってのは違うんだよ

いう気がした。強烈な、耐えようのない侮辱をぶつけてやってコね。神ってのは直接見るものなんだよ。神の話をするのは簡単だ

イツを撃退する。コイツのことをなるべく忘れるようにしてコソ

けどさ、神の話なんてもうたくさんじゃない？ そうじゃなくコソし続けるなんて、みじめなことをいつまでもやっていられるて、神を直接見る、何かそういうのやりたいんだよ」

か。コイツのことを、忘れようとするのではなく、本気でブッ叩
いて撃退する。
そうして勝利すれば、何か本当の、この世に生まれてきた理由＊＊＊のようなものをつかみ取って、この先を生きていけるかもしれない。
このことに向けての射精を得るのに、プロの彼女はいっそ、自これは、エヴァが創作される動機と手続きについての、仮説を分にとって不可欠のパートナーになっていった。

含んだ創作だ。何ら事実にもとづくものではないし、事実を推定「ほらもっとイヤな気分になりなさい。根本的にだめな存在。今しようとする意図のものでさえない。

日も汚い泣き声出すんでしょ。そんなことしてもダメなものはダ

ただ、メ。あなたは永遠にダメ。あなただけが永遠にダメ。永遠にダメ。世界中のすべてがあなたのことを嫌っている。それが当然。

１．「他人」に対する恐怖と壁（ＡＴフィールド）死んだってダメ。死んで逃げる権利もないぐらいダメな存在なん

２．「パトス」の無限大化に向かうだからね。はい、汚い、汚い。あなたのことを誰もよろこばな

３．福音書の書き換えが題目になるい」
彼を性的嗜好において救ってくれているプロの彼女は、

19

今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見という三要件を満たすためには、何かしらこうした手続きが背マザーコンピューターがＡＩに乗っ取られてしまい、人類を攻後に必要なはずだという、ひとつの思考実験を示したのみ。

撃するというような、それじたいは昔からよくあるテーマだっ「他人」に対する恐怖と壁がサルトル的にあったからといって、た。

「パトス」の無限大化に向かわなくていいし、パトスを無限大化

そのマザーコンピューターをハックしかえすために、数学少年

していくからといって、何も無関係に福音書の書き換えに手をつが「暗号を解く」というようなことをするのだが、わたしはこのける必要はない。

時点で「？？？」となった。

ただここに示したようなプロセスがもしあったならば、「エヴ

プロテクトをハックするために必要なのは「パスワード」であァ」のようなものは創作されうるだろう。

って「暗号」ではない。「暗号」は英語で「サイファー」だ。パ

事実がどうなのかはもちろん外部からは知りようがないし、事スワードとは何の関係もない。

実はここでまったく必要でない。

「暗号」はあくまで誰かと連絡するときに使うものだが、「パスワード」はただの「鍵」「合言葉」だ。合言葉を導き出せる数学など存在しない。
だから、何の配慮か知らないが、まるでそのマザーコンピュー

１９．「話ではない」のはエ

ターが、その数学少年を特別に主人公にするために、秘密のパス
ワードをわざわざ暗号にして出題・開示しているということにな

ヴァだけではないる。
ＡＩなりコンピューター側なりが「勝手に」プロテクトのパス

ここまで来てようやく、わたし自身が捉えるところの主題に及ワードを開示するということじたいが馬鹿げていよう。

ぶ。

パスワードをハックするという場合は、基本的には総当たり・

エヴァが「話」ではないということをここまでさんざん言い尽

ブルートフォース（力ずく）であって、数学の出番はない。

くした。

それどころか、それだけ万能のＡＩにハックされたなら、そもロゴスを否定してパトスに神を置くという立脚点、それじたい

そも管理システムへのアプローチじたいが遮断されてしまうはずがすでに「話」の否定を完了させている。

だ。わざわざ受け付けてやる必要がない。

そして今、その「話ではない」というものはエヴァだけではなだから話としてはブッ壊れているのだ。「バターン青！

い。

使徒です」というのに対し、「その同定装置の原理は何で、設計者はこんにちに至って、何の「話」でもないビデオ・マンガ、パト

誰だよ」ということのように、話としてはブッ壊れている。

ス亢進ビデオ・マンガでしかないそれがいくらでも作られていだがこの「サマーウォーズ」においてもやはり、ファンはそうる。

して「話」としてはまるで成り立っていないということには頓着

またそうしたパトス亢進ものこそが、現代において流行の首座がないようだ。

を占めているというのが事実だ。

サマーウォーズの舞台は、「ひょんなことから連れていかれたマンガやアニメだけではない。サブカルチャーだけでなくメイ

先輩女性の田舎の長屋」だ。そしてこの舞台装置は、ＡＩコンピ

ンカルチャーもだ。

ューターと戦う（？）ことにはまったく何の関係もない。ただそ

わたしはそれらの流行に「？？？」と首を傾げてきた。

の少年が、先輩女性の前で「たまたま」活躍するところを見せら二十五年前、このことの代表的なトリガーのひとつが引かれたれるというだけでしかない。

ということを、わたしはこれまで知らずに来たからだ。

そして、最後の最後はＡＩコンピューターとなぜか花札の「こわたしが現在目撃している「？？？」のものは、端的には「ポいこい」で戦う（？）ことになるのだが、コンピューターの側がスト・エヴァの子ら」だということになる。

わざわざ自ら敗北のリスクを自作・固定することの意味がわからその源流をこれまで知らずに来たのだから、わたしがないし、その花札を配るのもコンピューターのアプリケーション「？？？」と首をかしげるのは当然のことだった。

上でのことなので、どのような札が配られるのかはコンピュータ

現在の、実際の流行ものに水を注すことにはいささか気が引け

ー側には透視されている。だからコンピューターは「わざと」そる。

の少年に負けてやったというわけのわからないことになる。

それでも何かには具体的に言及しなくてはなるまい。

仮にマザーコンピューターの統御がＡＩに乗っ取られたとして

たとえばわたしは以前、ずいぶん若い人心にヒットしたらしいも、それは悪意のある行動をさせられるだけで、急に「何かしら「サマーウォーズ」(2009)というアニメ映画を観たことがある。

の気分をもつアタシ・コンピューター」になるわけではないはず

それはまさにわたしにとって「？？？」だった。

だ。漠然としたＡＩに漠然とした「悪党」の機能を着せるのはさ
すがに空想としても童子じみていて受容しづらい。

20

今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

さらに、クライマックスの「こいこい」のルールじたいも何か「王宮戦闘組織ベラーノで、驚異の飛び級卒業になった少年・ミ

おかしい。全員で一丸となって「こいこい！」をコールするのだ

ズサキ。彼は王朝の失政に愛想をつかし、放浪の旅に出たが、旅が、「こいこい」のコールはリスクを含む延長戦コールであっ

先で小国の姫に出会う。小国は西方の鳳凰族たちに襲われて存亡て、そのコールで点数が倍々になるわけではない。そもそも「この危機に瀕していた。力を貸してくれるようミズサキに願い出る

いこい」という花札遊びはそんなに大きく点差のつかない地味な姫。そこでミズサキが姫に出した交換条件は、彼自身にとってもゲームだ。なぜこんな無理のあるものをクライマックスのシーン

意外なものだった」にねじこんだのか、わたしにはまったく「？？？」だった。

このように、単なる偏った空想から湧いた「設定」を言い出す

今はその「？？？」も解決できる。

なら、誰であっても一日のうちに百個でも二百個でもその設定をコンピューターの出す暗号を解かねばならないという「話」が出せるだろう。けれども誰でも察するとおり、このような設定はあるわけではない。ただ、「暗号」というフレーバー、ハッキン

当人の願望とパトスから生じた埒もない夢想にすぎず、何らのイグというフレーバー、ふだんは目立たない数学少年というフレー

ンスピレーションでもなければ、何らのイマジネールでもない。

バー、先輩女性というフレーバー、長野県の山中の長屋というフ設定は「話」ではない。では「話」とは何なのかというと、こレーバー、花札・こいこいというフレーバーがあるだけだ。

れは手短に説明できるものではない。

そして世界中の期待を背負って、「ふだん目立たない僕」が応具体的な例で言うなら、浦島太郎が亀を助けて竜宮城へ行った

援されて戦っていたら、パトスは振り切れるほど昂じるのだろというのは「話」でありえるし、ドラゴンボールを七つ集めるとう。小惑星探査機が落ちてきたら、そのサイズと威力感だけでパ神龍が出てきて願いをひとつ叶えてもらえるというのもひとつのトスは昂じるに違いない。

「話」でありえるだろう。

それらのパトスで一種のやはり「絶頂」に向かうことができれだが、「生まれつき念能力の素質が極度に大きかった少女、ミば、「話」などそもそも要らない、ということのようだ。

トゥロア。彼女は五星の宿命を負っており、人助けの得を積み、このように、エヴァだけでなくその後継も、インディーズでな

やがて一匹の竜に出会う」というのは「話」ではありえない。

くメジャーとして文化的地位を獲得しているということがわか

ロゴスとパトスは権威において相克しており、「話」はロゴスる。

を権威としてしか生じてこない。

これは「ポスト・エヴァの子ら」という捉え方でよいだろう。

パトス（感情・感受性）を権威として湧いてくるものは何ひと

いまわれわれは、言わずもがな、現代で流行した、あるいは流つ「話ではない」ということだ。

行したとされるマンガやアニメ、あるいはドラマや映画の、誇張

何をもって「話」と言いうるのか。

されたキャラクターや、切り取られた台詞、その「技」の名前やもともとの福音書の言い方を借りるなら、「ロゴスが神」だと構えなどを、ものまねのように演じることができる。

して、創作されるフィクションにもそのロゴスなる神は在るや無その実例をいちいち挙げていくつもりはないが、ひとつごと数

しや、ということになる。純粋なロゴスが第一にあるなら、そのえていけばけっこうな数になるはずだ。

創作世界にも神がありえて、その神によってすべての条件付けはそれらのすべては、どこか流行するにも一種の違和感があった

その世界の「話」となりえるだろう。

のだけれども、それでもどこか力ずくで流行したという、事実と反して、パトスから生じるものを第一にするということは、パ感触がある。

トスを神とすることであって、パトスを神とする以上、すべてのそれらはすべて、性質的にポスト・エヴァの子ら、どれも「話条件付けは「話」にならない。すべての条件付けは「感情」になではなかったもの」と言いうる。

るのが必然だ。

わわれれが今（2022 年）直面している現代において、流行した

現代はむしろ、その「感情」をたっぷりと膨らませた、あえてもののすべては「話ではないもの」だということだ。

盛り盛りの「設定」のほうが、コンテンツとして好まれるという

もちろんそれぞれの作中に「設定」はある。

実態がある。

だが「設定」は概念であって、概念はフィクションではない。

いま最も強調されて言われなくてはならないのはつまりこのこ

概念はノンフィクションだ。

と、「設定」を盛り盛りに積まれてあったとして、それは何の「話」<<もはや「話」はどこにもない>>でもない。

ということだ。

たとえばこういう具合だ、

われわれは今、周囲を大量のコンテンツ群に包囲されており、「地味で目立たなかった田舎の高校生が、交通事故をきっかけに

それらの中には「高品質」と言われるものもたくさんある。

異世界に迷い込んでしまう。異世界は農作がまったく知られていだがすべてのコンテンツは、すでに何らの「話」でもないといない世界だった。そこで、農家の長男だった彼は、親に教えられうことに気づかなくてはならない。

たことを思い出し……？」

少女が投稿する自撮りのショート動画が、アプリケーションで愛らしく飾られて、何かしらのＢＧＭとマッチして、性的な魅力

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見のあるダンスを示していたとして、それが何十万もの「カワイそのような水はむろん聖水ではありえないが、皮肉をこめて聖イ」の評を集めていたとしても、その少女の笑顔と肢体が揺れる

水と呼ぶほうがいいだろう。

のは何の「話」でもない。

何しろパトスの徒としては、パトスを神としているのだから、ただの「パトス」だ。

その霊力を帯びた水をぶっかけることは、聖水をぶっかけること流行したすべてのマンガとアニメとドラマと映画を思い出せ、に違いないはずなのだ。

すべて、<<戯画的感情が流行しただけ>>だ。そのポーズ、決めなぜそのようなパトス洗礼をするようになったのか。なぜそのゼリフ、必殺技、変身シーン、組織の名前、すべてに「戯画的感ような、パトスの徒になってしまったのか。

情」がくっついているだけだ、何の「話」にもなってはいない。

それはあなた自身も、これまでにどこかで、やはりそのパトス

本稿はけっきょく、「エヴァ」そのものをどうこう言うためにの水をぶっかけられてきたからだ。

書くものではない。

「話ではないもの」「パトス亢進のもの」、それこそエヴァがそ二十五年前に引かれたトリガーから現在を見たとき、「話のすの代表的なひとつだが、それを愛すべきものと演出されて、これべては失われた」ということが明らかになるということだ。そのまでに視界に、聴覚に、寝床に、オーガズムに、ぶっかけられてことを知らせるためにこの文章は書かれている。

きたではないか。
そのパトスの聖水に対して、はっきりと「大好き」「ファンになった」「マジ神話だと思う」という人もあれば、「よくわからないけど、なんだかんだ好き」という人もある。どちらにせよ、

２０．パトス洗礼

そうして人びとはパトスの徒になった。
パトス亢進、パトスの洗礼、話ではないもの、それらについつまりわたしが主題にしているのは、これまでの何かの作品やて、コンテンツのことではない。

「趣味だから別にいいじゃない」

われわれの、人びとの、あなたの、魂の視力、魂の機能についという言い方は常に冷静な良識を保っているように聞こえる。

てだ。

けれども条件がひとつ抜けている。いま、そのブラインドされ魂の機能として、「話」の機能がすでに完全に失われたと報告ている条件を開示するためにこの話をしているのだ。

したい。

「そのかわりすべての話が視えなくなるけれど、それでも別にい「話」に対する視力がなく、「話」を聞き取る受け皿がない。

いと言えるか」「話」を聞き取れない・受け取れないのみならず、受け取ろうと

パトスうんぬん、それじたいが悪いと糾弾しているのではな

するそのときに、わざわざ自分でその話を "壊してしまう" というい。

ことが起こる。

パトスを神として、そのエッセンスを聖水とするなら、魂の機聞き取りも受け取りもできなくなったのだ、自らそれを発する能のうち「話」に関わるすべてを失うということ、そのことの致などはできようもない。

命性を警告しているのだ。

このことには名前が必要だろう。それもなるべく、印象的に捉むろんその警告は、今このとき、すでにまったく間に合ってい

えやすい名前が必要だ。

ないのではある。

パトスが第一の神だと信奉する文化勢力によって人びとの魂か

人びとは魂においてそんなに頑丈ではなかった。

ら「話」「ロゴス」の機能が失われてしまった。

四方から注がれるパトス水を、「趣味」などという半笑いで消

このことは「パトス洗礼」とでも名付けてみよう。福音書に引化できるほど崇高に屹立してはいなかった。

っ掛かって覚えやすいに違いない。

一昔前、大学生たちが「うぇーい」と言い合うようになった。

パトスの徒になった人びとは、自分に向けられた「話」、自分

今でも「ワンチャン」「それな」と言い合っているかもしれなに聞こえてきた「話」、自分に与えられようとするそのひとつのい。

命に対して、<<パトスの聖水をぶっかける>>というようなこと

大学生が大声で「うぇーい」と言い合うのは別に悪いことではをする。

ない。そうではなく、なぜその「うぇーい」が印象的に切り取ら

パトスの水をかけると「話」はどうなるか。話は解体される。

れているか。

解体されてその命を失う。

それは、「うぇーい」以外に何の話も機能していないからだ。

解体されたそれは、「解体」というだけに、「理解」はしやす

誰でも知っていると思うが、そうした宴席でのやりとりを傍かくなる。また、バラバラに分割されるから、すべては「分かりやら聞いていたとしても、そのはしゃぐ大声の中に、何らの「話」

すく」なるのだが、分割された時点でそれはすでに話ではなく、も聞こえてはこない。

その命は失われている。

楽しいふうの怒鳴り声が聞こえてきて、はしゃいでふざけているふうの中にも、割と深刻なマウント合戦の空気があるだけだ。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

うぇーいが「ある」のではなくて、話が「ない」のだ。

統合失調症に起こる「幻覚」が、そうして図形や記号の形になだから奇妙に「うぇーい」という鳴き声のようなものが際立っってヌーッと目の前に現れてくるのだ。

て聞こえている。

それは、何が恐ろしいのかわからないが、どうしようもなく強パトスの聖水をかけられ、パトス洗礼を受けてきた者らである烈に恐ろしい。

から、己のパトスを何かしら、大きくぶちまけることには躊躇が悲鳴をあげてもその図形や記号は消えてくれない。

無かったりする。またそのことに長けていたりもする。

「いやだ！

パトスをぶちまけることに長けている者は「陽キャ」と呼ばれいやだ！ 助けて、ホント無理！ 出てくんな！！」る。一方、ぶちまけることには長けず内気で、パトスを内に溜めパニックになってＡＴフィールドを張るしかない。

て内圧を高めていく者は「陰キャ」と呼ばれる。

本当にそういうことがあるのだ、そのことはそんなに珍しいこ

そのパトスの行き場が「白昼堂々」なら陽キャだし、「陰ながとでもない。

ら」なら陰キャだ。

（万が一そういうことが起きた場合、ふつうのテレビや動画をつけて、部屋をできるだけ明るくして、水道水で手や顔を洗ってください。いつもの友人に電話してその声を聴くのもとても有効で

２１．パトスはロゴスを解体す。ただのパニックであって、実際に何かがあるわけではありまする（また、それが「怖かった」ということは、それじたいまずい体せん）

験ではありません。「悪いことではないらしい」と思っておいてください）

わかりやすさのために説明を付け足しておく。

潜在的にこの「絶対恐怖領域」があるので、パトスの徒たる人

詳細を省いて申し上げるなら、パトスには「ロゴスを解体す

は、ロゴスに直面すると瞬間的に、パトスの聖水をぶっかけてそる」という性質がある。

れを解体する。

たとえば物理学が「苦手」な女子生徒は、運動方程式を視認で「いかにもお金もってそうなお姉さんがさあ、ハイヒールでカツ

きない以前に、それを見た瞬間に一種の「アレルギー」を起こし

カツ音立てて歩いているの、見てて腹立つけど、ぶっちゃけうらている。

やましいよね。わたしもあっち側に行きた～い笑」

そしてたいてい、「あーもう仕事だるい、月曜日とかマジ来ないでほしい、あー誰「こういうのってさぁ、実際に使うとこなくない？」

かわたしを地中海とかカリブ海とか連れていってくんないかな。

「もっとふつうにわかるように書けってのよ」

それで、超絶エステしてもらいまくって、あとはテラスでずーっと悪態をつく。

とジュースとかカクテルとか飲んでいたい。誰か浅黒いイケメン

なぜ悪態をつくかというと、それが苦手だからではなくて、のウェイターさんがさ、ケバブとか焼いて持ってきてくれんの。

「パトスの権威」でその不明の話を "撃退" しようとしているから

マジ最高じゃない？」だ。

このことがあなたを安心させ、あなたを強くし、パニックから

彼女は運動方程式 f=ma に触れるだけで「イライラする」とい恢復させる。

うのが実情だ。見るだけで「うぎゃっ」となる。

ここまでパトスの徒ということについて話をしてきた。パトス「怖いってか、なんかムカつく」を神とすることによって、魂から「話」の機能の一切が失われる

一方、街中や雑誌で見かける「このネイル、超かわいくなということなのだが、それだけ聞くと「まずい」「困った」「パい？」というものは、彼女を守り、安堵させ、彼女を最高の気分

トスやばくない？」「なんとかしよう」と思える。

にする。

けれども実際に直面するものは逆で、パトスは強力かつ「ありそれに比べると、数式の類などは、まるで意味不明の図形のまがたい」ものだ。

ま、自分を殺しにくる使徒のように見える。

絶対恐怖領域に現れるロゴスを、一滴で解体して無力化するほ「わっけわっかんないんだけど」

ど、それは強力なものだ。

「この図形とか記号に何の意味があんの？」その強力さはあなたの（パトスへの）信仰心による。

「やだやだやだやだ、なんかもう本当にイヤなんだけど！」また、恐怖たるロゴスを一撃で解体してくれる、その体験を直彼女は "ＡＴフィールド" を張る。

接することで、あなたはパトスへの信仰心をさらに深めていくのひとつ注意点を申し上げておく。

でもある。

実際、パトスの徒があまりに強力に「話」を真っすぐに聞かさ

それはやむをえないことだ。

れると、その後になって、図形や記号が見えて「無理、無理、無理！」となる、一種の精神障害を起こすことがある。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

恐怖たるロゴスを、パトスの水をぶっかけることで解体する。

「それが僕の、青春の話」

その解体をせずに、恐怖たるロゴスが向かってくるのをそのままというふうに視えはじめる。

受け入れることなど、絶対恐怖によって不可能だ。

ただしこのことは、もともとから破綻している。破綻している

この恐怖を超克するためには「誰かが要る」と思っておくよりからといって、その当人において「瓦解」するわけではないが…

ない。自力でどうこうというのは現実的には不可能だ。

…

仮に「エヴァ」に出てくる使徒のような、図形・記号のような美貌を誇り、闊達で人気者のあこがれの先輩が、地味で目立た脅威が巨大に出現したとして、何らの武器も持たず、単身で歩みない後輩に突如、わたしの疑似婚約者たれとの白羽の矢を立ては出ては、何かを言いつけるだけでその使徒たちを調伏・使役してしない。

しまえるような、そういう権威をもった誰かが必要だ。「この人もしそんなことがあったとしたら、それは悪徳商法のセールス

ならやれそう」「あの人ならやりかねない」と思える人を見つけだ。

て自分の内に置くことができればよい。

そのあこがれの先輩の挙動が「設定」で無理やり固定されていその人は初対面からあなたに、「なぜこの人はＡＴフィールド

るから、そのような展開が捏造されるのであって、そのような女が無いんだろう」と不思議に思えた人のはずだ。

性の「話」はないし、そのような展開の「話」もない。
ただ、だからといって、「それが、僕の夏だった」というパトスが止まるわけではない。

２２．パトスを「話」だと思止まることのないパトスは、いかなるロゴスの破綻を踏み越えてでも、それはそういう「話」だったと信じることを選ぶだろうようになるう。
「話」ということの定義じたいを書き換えることになる。

麻薬中毒者は、麻薬によって得られる興奮・快感・安らぎを、

このことが進行すると、たちまち奇妙なことが起こってくる。

「真実」だと確信してそれを内心で標榜する。

それは、ロゴスが破綻していればしているほど、それが「話」

それは当然、麻薬による体験が「真実でない」と感じられるなとして "馴染みやすく" なってくるということだ。

ら、そのことに嵌りこみようがない。

「ギルバート財団の御曹司でありながら、世界屈指の頭脳を持つ

麻薬を売る業者の側は、麻薬による体験はすべてウソだと確信

ミナトにとつぜん求婚されるヒロイン。一方、聞かん坊の幼馴染しているが、麻薬を買うユーザーの側は、麻薬による体験をけっ

ミツルは、『三歳のときに結婚を約束した、彼女はそのときから

きょく真実だと感じている。

おれのものだ』と言ってきかずに大暴れ。二人の男の引っ張り合だからよく知られているように、麻薬を嗜好するグループは、

いに、思わず悲鳴をあげるヒロイン。『やめてよ、わたしはお裁

確信において他人を「勧誘したい」と常に思っている。

縫のコンクールに出たいだけなんだってば！』。圧倒的な財力・マジ最高だから、と思っているのだ。一方、その麻薬を売りつ知力を持つミナトに対し、ミツルが突如明らかにした彼の秘密のけている側は、その光景を「マジ最悪の、地獄だな」と眺めてい

能力とは？

る。

それぞれ一歩も引かない三者はどのようなゴールに行き着くのか、留まるところを知らないドタバタ青春コメデ

パトス洗礼によって「話」が視えなくなったとして、何もかもィ！」が視えなくなるわけではない。

このような「設定」が、女性のいかにも偏った願望・パトスか

逆側、パトスの側に決定的な「何か」が視えはじめる。

ら――あるいはそれに向けて――生じているのは明らかだ。「そそれは神話ではないか、というのがエヴァの立脚点だった。

んな話があってたまるか」と理性的には苦笑している。

パトスの向こう側に神話が現れてくるのならば、旧来の福音書

けれども実際には、このようなマンガなり読み物なりが自分には書き換えられなくてはならないだろう。

「馴染む」ということが起こる。

パトスの徒は、ロゴスたる話を失認するのみならず、話ならざ「読んでてラクというか」るパトスの色を、「話」だと誤って視認するようになるのだ。

「割とフツーに面白い。で、あーそういうのわかるとか、けっこ

パトスの徒は、けっきょくパトスが「話」だと思うようにな

う泣かせにくるところもある」

る。

「雨ん中でミナトが立って待っているシーンまでは絶対読んだほ

さきほど「サマーウォーズ」の例を出したが、長野県の山中のうがいい。あそこまではマジ神展開だから」長屋というフレーバーにおいて、あこがれの先輩にやさしく微笑「こういうフツーの面白い話を求めていたんだなあって我ながらみかけられるということが、思うよ、アニメ化とか正直すごい楽しみだもん」「それが、僕の夏だった」

この彼女に、たとえばこのような話を向けてみる。

というふうに視えはじめるということ。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見「応仁の乱以来、足利幕府は自壊を起こしてその力を弱めていっ

街中で激昂している、ないしはその顔つきに激昂を溜め込んでた。幕府恐れるにあたわずとなると、各地の大名が勢力を伸ばしいる老人を見つけることはそんなにむつかしくないが、彼は何にてくる。戦国時代の始まり。そしてついに最大勢力のひとつとな

激昂しているかというと、何にということは主題ではなく、った今川家が京都に上洛しようとしたとき、その道中でまさか弱<<自分が激昂しているということが「話」だと思っている>>の

小勢力の織田家に討たれた。こうなると、もうどの勢力が覇権をだ。

為してもおかしくない。織田家が京都（室町）まで支配するよう老人でなくても常に激昂している人たちは現代に数多くいる。

になるともう足利幕府は無いに等しいから、室町時代ではなく安何に怒っているというようなことではない。

土桃山時代となる。この安土桃山時代は、関ヶ原以降、徳川幕府

すべて、ロゴスたる「話」のすべてが失われ、パトスを「話」が成立して終わる。以降が徳川幕府・江戸時代だ」

だと思うようになったことで生じている。

彼女はどう応えるかというと、「この感情こそ本当の自分」「ふーんそうなんだ。なんか、ぜんぜんピンとこないけど笑。歴その感情は強く・深くなくてはならず、日々の練り上げが求め

史笑」

られる。

そして必ず、

つまり、わたしがこうして果てしなく「話」をすることの裏側「あー、思い切って化粧水、ぜんぶ高いのに変えちゃおうかなで、果てしなく「感情」をする、ということが人びとに行われ続ー」

けてきたということになる。おれが話をしているあいだ人びとはというようなことを唐突に言う。

感情をしてきた。それはわたしの知らない、わたしから見て裏側

パトスの聖水だ。

の二十五年間だった。

パトスの水をかけてロゴスを解体しようとする。
（このことは必ず・不可避に起こるので、無理に押しとどめようとしなくてかまいません。無理に押しとどめるのはけっきょく精２３．旧来のパトスには揶揄

神に過大な負担をかけます）
表面上、いろんな反応があるが、どれもパトスの水でロゴスをがあった

解体するということ、および「パトスを話と思う」ということに変わりはない。

人の魂にパトスがあってはいけないということではない。

化粧水の話をブッ込むということはしなくても、代わりに、パトスとロゴスがあったとして、仮にもともとの福音書をあて「そうなんですね！ それが戦国時代なんですね！」にするなら、「ロゴスが神であった」ということだ。

というパトス挙動でその解体をする。

パトスが存在してはいけないとは言われていない。

あるいは、「話」は視えないけれども、言われた文言を丸暗記

たとえば四コマ漫画「コボちゃん」や「かりあげ君」があった

し、そのままなぞる、ということもする。

とする。

「合ってますよね」「かりあげ君」の中に、競馬に入れあげてスッテンテンになる

学校のテストなら高得点を与えられるので、正解・成績優秀と者、女の色香に吸い込まれてヨダレを垂らす者、誰かと言い争い

いうパトスが補充されるかもしれないが、歴史の話というのは学になって「この野郎」と殴り合いに及ぶ者、などが描かれたとし校の課題ではなく単に「過去の人びとがやったことの話」だ。合よう。あるいは恋人にフラれて落ち込む者、事業に失敗して「もっているからといって点数になるという現象はそもそも存在してう首をくくるしか」と思い詰める者なども描かれてよい。

いない。

そのことがわれわれに、福音書の書き換えを迫ってくるとはま

ここでは「エヴァ」を皮切りに話したものだから、話の対象はるで思えない。何しろ「かりあげ君」の作中のことだ。

あるていどその世代に寄せている。けれども高齢者層でも現代に旧来のマンガ等でパトスが描かれるときは、パトスは十分なおける様相は同じだ。

「揶揄」のもとでそれが描かれていた、ということがわかる。

パトスを「話」と思っている。

パトスが描かれているには違いないが、それ以上に主題たる「この齢になってね、もう自分のことはいいんよ。ただ、娘のこ「話」があって、パトスが専横を振るってはおらず、パトスの描とが、いつまでもどうしても気がかりでねえ。どこまでいっても、それは親と娘やろ？

かれ方は「シリアスでない」ものだった。

どうかあの娘が幸せになるところだけロゴスたる「話」の直下にて、パトスはその権威の範囲を制さは見たいと思って、そのことだけが胸を苦しゅうしてしょうがなれており、しょせん「やれやれ」と揶揄されるものでしかなかっ

いんよ」

た。

というのが自分の「話」だと思っている。

「きれいな女に勧誘されて、ついていったらサギで……」「ばかだなー」

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

そういうやりとりが「かりあげ君」や「おとぼけ課長」に描か

ラダ朝食の裏で、その何倍ものカロリーを摂取していた。「ウソれているとき、そこにあるものは何らシリアスではなく、それでばっかりじゃないか、ひどいものだなあ」と番組のスタジオ内はも憐れみや痛みを伴って「やれやれ」と感じられる。

笑いながらも呆れるのだった。

のび太がジャイアンにいじめられて、ところがそのタレントは、以降も同じように、偽装されたダイ「ドラえも～ん！」

エットのツイートを投下し続けるのだった。彼のそのツイートはと泣きつくとき、ドラえもんも視聴者も、

すべてウソだとすでに周知のことになったのだが、彼にとってそ「やれやれ」のことはまったく問題にならないらしい。

とのび太に同情するまでであって、のび太を「被害者」としてもうすっかりウソだとバレているのに、なぜ彼はそのウソツイ

その哀号を主題にするわけではなかった。

ートを「やめない」のか。

あるいは古い時代、若い男が色っぽい女に「おっ」と反応する

それは、彼は初めからウソなどついておらず、暴露番組の放映こと、あるいは若い女性が高価すぎるイヤリングに「まあ！」と以降も、やはり彼は何らウソなどついていないからだ、というこ

反応することなどは、すべてその「やれやれ」の範疇だった。

とになる。

けれども現代において、ロゴスは立ち去りすでにその権威の庇

彼のやっていたこと（現在もやっていること）は、彼にとって護はなく、パトスが第一の神となって、「設定」であって「ウソ」ではない。

「あーマジ、あのエロ女とやりてー。何なんあのカラダ、えっち

彼は自分がダイエットしているというウソを発信していたのですぎるだろ。誘っているというか、マジでああいうのって歩くセはなく、ダイエットしているという「設定」を発信していた。

ックスというか、セックス専用女だよな。あんな女ぜったい人生「ウソを発信しているわけじゃなくて、これは、こういう "設定"

イージーモードだし、マジぶちまわしてえ。絶対すごい精子出るの発信なの」わ。この話わかるでしょ」

すでに多くの人にとって、この「ウソ」と「設定」の区分はあ「仕事を見て盗めとかマジで意味不明。それで、あれこれ聞いた

いまいだ。いくらでも無法な都合主義がまかりとおっている。

ら怒るくせに、トラブったら『なぜ聞かなかったの』とか、ダブ

すでに世の中に、信じがたいほどの「ウソ」が横行しており、スタにもほどがある。労基はこういうことまでケアして、違反しそれらは当事者にとって「ウソ」とは体験されていない。当人らたら罰則をもうけるべき」は通例の「設定」をやっていて、何らの咎（とが）も自分にはな「これさあ、元カレっていうか、向こうは彼氏のつもりのお客さいという感覚でいる。

んからもらったイヤリングなんだけど。調べてみたらもともと十このことに直面して、そのことへの視力を得ると、現代はすで二万もするらしいね。なんかね、それを知ったとき、ああもうすに一種のサイコホラーの局面を迎えていることがわかる。

べてを許そうと思った笑。けっきょくさあ、そいつがこっちに使

テレビ局がある種の隠語を用いて、情報番組でいろんな商品やったトータルの金額で、許せる・許せないかって決定するよね。

店のレポートをする。

この話わかるでしょ」「◯◯という人気店におじゃましました」という体裁なのだが、これは「やれやれ」の範疇を逸脱している。彼らの神たるパト

実際にはその店側からペイメントがあってそのコーナーが組まれスは、是非の以前に酸鼻であり、いかなる揶揄もその瘴気を打ちている。お金を払って自分の店の紹介をしてもらうということ

払いはしないだろう。

だ。

パトスがあってはならないということでなく、それが第一の権

ただしもちろん、「こちらのお店はこの情報コーナーのスポン

威・第一の神となると、われわれの現代のような状況になるといサーです」とは表示されない。

うことだ。かつてはロゴスがパトスを見下ろしており、パトスはあくまで、◯◯たちに大人気とか、芸能人◯◯の行きつけ、と「やれやれ」という揶揄の範囲で済んだが、そこに全体として帰いうような形で紹介される。

ることはもう出来ない。

その紹介の文言は基本的に「ウソ」だ。
民間のテレビ番組は広告媒体であって、スポンサーが主体で成り立つものだ、その広告スポンサーが公開表示されている場合、

２４．ウソの区別がつかなく

何ら道義的違反はない。

なった人びとそのことを表示せずにただの「人気店」とレポートするのは単純だが、「◯◯という人気店」からお金をもらっておきながら、に言って不公正だ。違法ではなくてもすでに信義則に反している。

あるタレントが、ダイエット等をテーマとして日々ツイートをだがこのことにおそらく、テレビ局側の良心の呵責はない。

発信する。ところがある種の暴露番組において、これらのツイー
トが全部ウソだとバラされる。ヘルシーに見えるよう撮影したサ

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二十五年間のミッシングリンク発見

テレビ局側は、すでにそれを「◯◯という人気店」「芸能人◯だから、「衝撃映像にびっくりして息を飲んじゃう◯◯ちゃ◯の行きつけ」という "設定" だとする番組を作ることに、魂が麻ん」という設定で挙動しているのだ。

痺してしまっている。

テレビなんてそんなもんだと誰でもわかっているつもりでいバラエティに仕込まれる「やらせ」も含めて、ウソと設定の区る。

別がつかなくなっているのだ。

「テレビなんてそんなもんじゃん」「テレビに何を期待している

歯に衣を着せず言えば、テレビ局はすでに膨大なウソをやり倒んだよ」、そういう大人ぶった言いようは誰でも第一に思い浮かしていて、それはもう引っ込みがつくような質量ではなく、いまぶところだ。

さらどうしようもないので、そのすべてを「そういう設定なんだがそれは本当にはそのやっていることを捉えきれていないかで」と言い換えて、もう何も考えないよう逃避しているだけだ。

らそのように陶冶されたふうに思えるにすぎない。

実際そのことについて考えるだけの魂の鮮度はもう残っていな

自分自身でそのウソのかたまりをやってみたらわかる。

いのだと思われる。

強烈なウソ挙動だ。こんなことで人をだませるのか。Youtuber

母親が病気で倒れ、残された赤子が泣いている。

の撮影や、ホステスの営業中でもなければ、とてもじゃないが馬が、撮影時には泣いていなかったので、その尻をちょっとつね

鹿馬鹿しくてやれたものではない。

って、わざわざ泣かせてそれを撮影する。

自分も他人も「まともなほうから引き離す」という、一種のやそんなことが「設定」で通るわけがないのだが、当事者たちは

けくその決意みたいなものがなければやれないようなキツさがあ

すでに麻痺している。

る。

震災で行き場を失った飼い犬たちや飼い猫たち。

ウソをウソとして、たとえば「ウソ泣き」をしているのであれ

行き倒れて死んでしまった犬の映像を挿入するが、その犬の映

ばまだわかる。誰だってそれぐらいはしたことがあるだろう。

像は別の街のものであって、震災現場の映像ではない。

だがそうではないのだ、われわれが目撃しているのは「ウソ泣

そんなことが「設定」で通るのか。通るわけがない。

き」ではなく「設定泣き」なのだ。

映画の撮影なら、フィクションを構築する正当な手口になる

当人はそれをウソとは思っていない。

が、バラエティ番組や情報番組はそうはいかない、それらは看板だからそれを「ウソ」だなんて言うと、こちらが悪者になってに「これらはすべてフィクションです」という但し書きをしてい

しまう。

ない。

すでにサイコホラーの局面に至っていると先ほど申し上げたと「情報ならびに出演者の挙動はすべてフィクションです」と前もおりだ。

って表示されるバラエティ番組や情報番組をいったい誰が観るだ

美人女子アナの◯◯が、視聴者に向けて笑顔でセクシーなウイ

ろうか？

ンクをする。そして照れくさそうに笑う。甘い声でコーナー名をより厳しく、リアルなところに言及していこう。

コールする。

あなたが友人を集めて、みんなで Youtube を観るとする。おもそういうことを、ウソでやっているのではなく、設定でやってしろ衝撃映像や、危機一髪の事故映像などを多数観ていくとす

いるのだ。

る。

どういうことかわかるだろうか、

するとあなたの友人たちは、口元に手を当てて「キャー！」、「本気でニセモノを押し込みに来ている」

あるいは目を剥き出しにて「うわあ、それはヤバいやろ！」みたということだ。

いなことを言うか。

本来、同じ人間に向けて出来ることではない。

言うわけがない。

病気に効くキノコという「設定」で、なんでもないキノコを売

ただ Youtube を眺めているだけであって、たまに「あ、うわ」

る。

ぐらいは漏らすかもしれない、それだけだ。

それはそういう「設定」であって、ウソをついているわけでは

みんなを集めて Youtube の衝撃映像を観るというのは、実際にない、というのだ。

やってみればわかる、屈指の「つまらないこと」のはずだ。

「オレオレ、オレだよばあちゃん。元気にしてる？

ばあちゃん

テレビ番組のスタジオに、タレントやアイドルが集まっていわ

さ、おれ、車で事故しちゃって、大至急、二百万円が要るんだ」

ゆるひな壇を形成し、おもしろ衝撃映像や危機一髪の事故映像をという、ウソを電話口で言うのではなく、「設定」を言う。

観る。

「こういう夜のお仕事とかって、本当はすごく苦手なんですけ

タレントたちの顔はワイプに切り取られ、その表情は豊かに、ど、母が病気で倒れてしまって、どうしてもお金が必要で……お衝撃映像に対する「リアクション」を示すのだが、それらのリア

金を貯めて、母に治ってもらって。あとは自分の勉強にお金を使

クションは全部ウソなのだということになる。

いたいなって思って、がんばってます！ 楽しんでいってくださモニタで衝撃映像を観ているだけの人があんな顔面と挙動のパいね」

フォーマンスにはならない。

という、ウソを酔客に言うのではなく、「設定」を言う。

27

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二十五年間のミッシングリンク発見

その設定を向こうは真に受けるかもしれないじゃないかというマスメディアが真っ先に、そのウソでしかない「設定」を、フと、ィクションだと言い張った、その影響下に彼女らはあるわけだが「そんなの、知らないよ～」……

とドギツい声で言う。

「設定」はフィクションではない。

「だまされたい人だっていますから」設定とフィクションの違いを明らかにしておこう。本来、今さ「夢を売っている商売ですからね」

ら言うまでもないことだが、フィクションというのはそれがフィ

そこで彼女が、クションであることを前もって明らかにしているものだ。

「でもたくさんの人に、本当に幸せになってほしいと思う」

あなたが◯◯劇場というところに入って、幕が開くと剣をもっと言う。あなたのことを真っすぐに見る。

た男がふたり、舞台上で対峙していたとする。

あなたはどう思うか。

あなたはその二人が本物の刃物をもってリアルに切りつけあう

もしそれも、とは考えまい。

「本気でニセモノを押し込みに来ている」

舞台上の二人がアーサーとランスロットだったとして、あなたのだとしたら、あなたはそれを「そういうもんだよ」と陶冶のはそれが彼らの戸籍上の名前だとは思わないだろう。

範疇に含めるのか。

作中の、登場人物の名前であって、それぞれの「役」だとあな

作詞作曲をするといって、本当に当人が作詞作曲しているのか

たは自動的にみなしている。

はわからない。

バラエティ番組に出てくるアイドルタレント◯◯ちゃんは、

じきに、人工知能がインターネット上でマーケティングをし、「作中」の人物か？

人工知能が「売れる」作詞をもたらすだろう。

アイドルタレント◯◯ちゃんを誰も「作中」の人物およびそのあなたがその詩文を真に受けてしまったらどうなるのか。

「役」だとは思っていないのだから、バラエティ番組への出演は「そんなの、知らないよ～」

フィクションではありえない。

と向こうは言うだろう。

よって、「テレビはけっきょくフィクションだから」という言

とんでもないことがすでに起こっているのだ。

い分は通らない。テレビはそれがフィクションだという表示を明

教育熱心な教師が、自分に「教育熱心な教師」という設定を当らかにしていない。

てはめて日々の教壇に立っている。

だいいち、そのひとつひとつをフィクションにして毎週お届け

父親が「厳しいときは厳しい父親」という設定を自分に当てはするなどという離れ業は、ふつうの人間にできる所業ではない。

めて子供の前で振る舞っている。

かつての「ドリフターズ」ぐらいにしかできない。

宗教者が、「神仏の安らぎにほほえむ偉い人」という設定を自「バカ殿」を見てあれがどこかの大名だと思う人は誰もいないの分に当てはめて未亡人に向けて営業する。

で、バカ殿はフィクションとして成り立っている。

彼氏に対しては女性らしいところをもつ、という設定を自分に多くの人は、このフィクションというものを成り立たせること

当てはめ、条件のよい結婚へラブストーリーを成り立たせようとの、果てしないむつかしさと、膨大な魂の負担を知らない。

する。

本当はフィクションのほうがむつかしいのだ。ふつうの人は一「お前のことが好きだから、おれは頑張るよ」

生に一度も、自己からフィクションを産み出すことはできない。

と、彼は言うが、彼は「そういう男」という設定を自分に貼りだがほとんどの人は、ノンフィクションよりフィクションのほ付けているだけであって、その奥では特に何も思っていない。

うが、「空想だからカンタンだ」と思っている。

何かそういうマンガを読んだときに、「こういうの、いいなだから「設定」をフィクションと勘違いする。

あ」と思ったから、その設定を自分にも貼り付けてみただけだ。

パトスの欲望で湧いて出たあわれな「設定」をフィクションとそれで相手が真に受けたらどうするのか。

言い張る。

「そんなの、知らないよ～」

パトスは生身から湧いて出るのだから源泉からノンフィクショ

女子中高生は、身なりもきれいで、化粧も上手になって、頭もンだ。

よく、笑顔でいて、無垢で明るく前向きだ。

それで「設定」の人は、「ごっこ遊び」をフィクションと誤解

彼女らが三人も四人も束になってはしゃいでいると、ひたすらする。

「かわいいな」と見える。

ごっこ遊び、現代で最もわかりやすいのは「コスプレ」だ。

でも本当にそうか。

全員でコスプレをして全員でセリフを真似れば、その原作の本当に奥まで触れてみたことがあるか。

「実写版」が撮れるかもしれない。

彼女らは「かわいい」という設定を自らに貼り付けている。

仮にあなたが美貌の女だったとする。男たちが吸い寄せられてそれをウソだとは自分で思っていない。

たまらない「えっち」な体をしていて、それを見せびらかすことに正直なところ楽しみと優越感も覚えているとする。

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二十五年間のミッシングリンク発見

流行のマンガから「コスプレ」をやってみて、その写真をＳＮ「すべてのことを、なるべくあるがまま、自然に無理のないよう

Ｓに投降したら、大量の絶賛コメントとファボがもらえた。

に、やっているつもりですけど？ 自分にウソをついても、どう

そういうごっこ遊びをしていたとする。

せ続かないですからね」

そのあなたの美貌と肢体と、目立つところとセックスを目当て

当人はまるきりそう思っている。

に、男が言い寄ってきた。金持ちの男で、マザコンやマゾヒズム

そこまで徹底しているものだから、むしろその「設定」こそ彼の気配がある。

女の真実と言いたくなってくるほどだ。

男の見た目は悪くない。まだ若く、成功者らしくて、あからさ

なぜこのようなことになるのか、正しく原理から視認しておく

まに高級な腕時計をしている。

ことにしよう。

ぜひあなたと食事に行きたいと男は申し出る。

彼女には何の「話」もないのだ。

あなたはその男のことを、「扱いやすそう」と直観する。

パトスが彼女の神であって、ロゴスは二流のするレスバトルで

あなたは恋愛に対する興味を持っていない。マンガの中で見かしかないのだから、彼女にロゴスたる「話」は成り立ちえない。

けるそれは楽しく味わうが、自分がそれをやってみるという気に仮に彼女が若い金持ち男と恋人になるとしたって、彼女にはそはまったくならないし、恋愛そのものがよくわからない。

の恋人になるという「話」じたいがないのだ。「認識」はしえてイケメン、というものはそれなりにわかるけれど、それが「大も「話」はない。

切な人」になるというのは、まったくよくわからない。

彼女には「友人」というような話はないし、何かが「大切」と自分にとって大切な人というと、母親とか、なんだかんだ自分いうような話もない。

をここまで助けてきてくれた人だ。そういう人には感謝しないと「愛」なんて話もない。彼女にあるのは自分にとって「本当に気いけないと思っており、それは「大切な人なんだろうな」と思っ分のよいこと」という自己愛だけだ。

ている。

「話」そのものがないのに、「本当の話」など問われても、応え

目の前でその若い金持ち男が、お願いします、と懇願した。

ようがない。

そのときあなたは、自分に「恋人」という設定を貼り付けて、だからすべてのあるべき「話」は、「設定」に置き換えられ恋人ごっこを遊んでみるという発想について、「まったくわからる。ここまで述べてきたように、「設定」が「話」の代替になない」と言うだろうか。

る。

むしろあなたにとってこのとき、「恋人」という設定で遊ぶこ

恋人という設定、友人という設定、大切という設定、そしてかと、「恋人ごっこ」で遊ぶということは、一番「それならわか

わいい自分という設定、自分に誇りを持てるだけ努力して前向きる」というように馴染みやすいものではないだろうか。

でいる自分という設定。

とんでもなく高級な牛肉とやらを食べてみたい。

「話」そのものが魂の機能として存在しない以上、「話」に関わ友達に対しては「友達」という設定、チャリティに対してはることはすべてウソにならざるを得ない。

「博愛」という設定。

もし彼女が、その「設定」をやめて、本当の自分に向き合おう

映画を観たら「感動」という設定を自分に貼り付ける。

としたら、気分のよいこと以外に対してはすべて、膝を抱え込ん

そうすることで、自分の「経験」や「体験」を増やしていくこ

で「ぐずり続ける」という "本音" しかないのだ。

とができるじゃないか。

もし彼女が「エヴァ」を観たら、碇シンジの振る舞いに対し一方、本当に気分のよいことは何か？ それは運動で汗を流して、「ある意味、勇気あるな」「ある意味、うらやましい」と共たり、新しい服を買ったり、エステで全身を快適さに浸すことな感を覚えるかもしれない。

どではないだろうか。

「あそこまで本当の姿を見せられないもんな～」

このようにして現代は、パトス快感のバケモノが、すべての魂だから現代のそうした女性は（男性も同じだ）、運動で汗を流に関わることを「設定の貼り付け」でやりくりし、望ましい「体す傍ら、堂々とオタク趣味という人が多い。

験」を窃取しようと企んでいる状態にある。

「話ではない」もの、パトス亢進ビデオやマンガを、意外とむさ無邪気で、友達を大事にして、照れ屋で、人に悪意を持たない

ぼるように読んでいる。パトス・ソシャゲをフリックしまくってという、彼女の「設定」が貼り付けられてあるのであって、それいる。

らはすべて「ウソ」だ。すてきな笑顔がつい出るというのも貼り

彼女が先輩に対して、付けられた設定であってウソだし、プライベートでは思いがけず「なんだかんだ◯◯さんのこと尊敬しています」

人情派というのも設定にすぎずウソだ。

と、実にかわいらしく言ったとして、それがウソのつもりは当

しかも、自分が「ウソ」を遣り続けているという自覚は持って人にもない。ただ、それは「設定」でしかないと言われたら、そいない。

うなのかもしれないと思う。
だが彼女にはその「設定」というのが「本当でない」というのがどうしてもわからない。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見「◯◯さんのことを尊敬していると言ったけれど、あなたにとっ神話をもたらすとしたら、ロゴスの主として、わたしから彼女て◯◯さんはどうでもいい存在でしょう」にそれをもたらすのでなくてはならぬ。

と言われたら、それこそウソをついてごまかさない限り、

なぜ彼女が「かわいい」からといって、彼女に神話の主たらん「そうですね。尊敬はしていますが、どうでもいいといえば、まことを押し着せるのか。

さにどうでもいいです」<<絶対恐怖領域に無防備の権威で立つのは、第一にわたしであっとなる。

て、彼女であってはならない>>。

「なぜ尊敬しているのに、どうでもいい人になるの」「おはようございます」と見上げて言った彼女の姿に神話がある「なぜでしょうね。自分でもわかりません。うーん、単にそういのだとしたら、その神話の由来は、彼女の見上げる先、わたしのうものなんじゃないですか？」

側からもたらされていなくてはならぬ。

彼女にとって◯◯さんを尊敬しているというのは、ウソではな

ただ底抜けに「かわいい」だけでは、何の神話でもない。

いがウソなのだ。

二十五年にわたるパトス洗礼、その大量のパトス水を浴び続け彼女は「本当の話」にたどり着くことができない。

ることが起こり、ロゴスは果てしなく失われたとして、そのパトスの徒は、どのようにしてロゴスの徒に転じる、ないしは帰ることができるだろうか。
それをどうすればよいものか、わたしは知っているが、この話

２５．ロゴスの徒たるあなたはまったく人びとの想定できる範囲になく、どのように説明してもまず伝わることはない。

はまったく別に存在するロゴスは理知であり言葉であり「話」だが、そのロゴスの果てはどうなっているかというと、やはりわけのわからないものだ。

果てしなく話は続いていきそうだ。きりがないのでしめくくり

それはロゴスでありながら、それ以上の何かだ。一般的に知りうに向かう。

るロゴスを理や言葉と当てはめるなら、ロゴスの果てにあるロゴ

われわれが周囲を見渡すかぎり、ほとんどの人は無垢で、かわスの玉座には、理や言葉が知識となる前の、「それじたいの事いらしく、健気で、罪のない、良識をもった、友好的な、明る象」みたいなものがある。

く、協調性のある、こころある存在に見える。若い少女がおめか

パトスの果てにあるものが、もはやパトスではなくただの「完しして、友人たちとはしゃいで街を歩いていればなおさらだ。ま全なる崩壊」であるようにだ。

ったくどこをどう見ても、何の問題もなく、すべて「別にこれでロゴスの果てには「完全なる形成」それじたいがあり、パトス

いいじゃん！」に見える。

の果てには「完全なる崩壊」それじたいがある。

だがすべてのことは一点、「話」が失われたということに結ば

ただしいかなる闇もこの光を打ち倒しはしないので、完全なるれる。

形成の権威があるところ、完全なる崩壊などは事象平原から完全「話」の機能が失われた人びとはどうなるのか、という一点にす

追放される。

べては収束していく。

現在、ほとんどの人はパトスの徒であるよりなく、そのパトス

外見上からの印象にいちいち目利きをはたらかせる必要はなの徒たる「私」が、ロゴスの徒に転じることは原理的に不可能い。

だ。

「話」は人びとに掴まれているか、視認されているか、共有されなぜなら、その「私」という自認じたいがパトスで成り立ってているか、「話」のもとに人びとはいるか、という一点だけを焦いるからだ。

点にしていい。

「私」という感情が「私」になっているので、その「私」がロゴ

可憐な女の子がこちらを見上げて「おはようございます」と言スの徒に転じることはありえない。

う。まだ薄桃色の唇のまま、照れくさそうに、それでも勇気を出では感情ならざるわたし、パトスならざるわたしというのはいしてだ。

かように存在するのか。

そうすると、彼女のすべてはすばらしいものに思える。そのとここからは、一般にはまったく考えようもない話になる。

おり、わたしも彼女のすべてをすばらしいものと思う。

ロゴスたる「わたし」、それはもともと存在していて、ただひ

ただわたしが知っているのは、このすばらしいものたる彼女

たすら遠く、まるで今のところ「わたし」とは思えないだけだ。

が、「話」を視認できずにその後どうなっていくかだ。すばらし

パトスの私がロゴスのわたしを探すことは、地球上で太陽を探

いものたる彼女の底に、どのように容赦のない「穴」が空いていすことに似ている。

くか、わたしはそのことを憎んで今この話をしている。

地球上を照らしているのは太陽だ、太陽ほど、探すのに困難が<<わたしが彼女のことをどれだけ「かわいい」と思ったとしてないものも他にない。

も、そのパトスの向こう側に神話は決してない>>。

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二十五年間のミッシングリンク発見

太陽は常にそうして、探すまでもないものなのに、地球上のど

あなたの足許はマレーシアの海辺につながってはいない。

こを探し回っても太陽は見つからない。

無関係だ。

太陽を見つけるためには、地球から飛び立って太陽に行かねば

ただ、「無関係のものが届く」ということはあるかもしれな

ならないが、地球から飛び立つということがまず無理な条件だ。

い。

われわれはどんな高跳びをしても、地球の重力圏に落下してこざ

実感として、無関係のものは届かない、その届かないというこるをえない。

とを無関係だと一般に言うのだが、実感のパトスに権威を譲る

ここで、奇想天外な、あなたにとって信じがたいことを持ち込な。

む必要がある。

わたしが「無関係のものが届く」と "話した" とき、あなたは瞬どのようにして持ち込むかといって、それは、わたしの「話」

間的に何かを視ているはずだ。その直後には、あなたはわたしにをもってそうするしかないわけだ。

パトスの水をぶっかけてしまうということも、わたしは重々知っ

あなたが太陽にいかずとも、もともと太陽にもあなたがいるとているけれども。

いうことだ。

太陽にいるあなたの栄光こそを増せ。

太陽にいるあなたの栄光こそを増せ。

大丈夫だ、太陽と地球上は無関係だから、太陽にいるあなたがそのことは、地球上にいるあなたの権勢と、何らの関係もない

栄光を増したとて、地球上の誰にもバレはしない。

だろう。

人が何かの星のもとに生まれているとするならば、地球上のあ

あなたが地球上で高級な靴を履いたとしても、太陽にいるあな

なたを増すな、その「星」のほうを増せ。

たの足しにはなっていない。

その「星」があなたの「ロゴスたるわたし」だから。

太陽にいるあなたが頭に月桂冠を巻いても、地球上のあなたに

わたしの話していることは、あなたにとって視認の限度を超えは何の足しにもならない。

てしまうだろうが、それでもわたしがいましているのは「話」でこれではまるで、太陽にいるあなたに足しをしても、「私にはあって、「設定」でもなければ、概念でもイメージでもないとい何の意味もないじゃないか」と思えるのだが、そうではない。

うことはわかるはずだ。

太陽にいるあなたの側において、地球上のあなたに足しをしてわたしの話していることは、太陽にいるあなたに聞こえなくていることが、「わたしには何の意味もないじゃないか」になってはならないものだから、地球上のあなたがどう反応するかといういるのだ。

ことにはあまり意味がない。

ロゴスの徒たるあなたはそれぐらい遠く、まったく別のところ

せいぜい、極端な侮辱が飛び出すようなことがなければよいとにいる。

願うぐらいだ。

けれどもそれは、ロゴスの徒たるあなたが「いない」わけではわたしには人類補完計画などというような感情ほとばしるプラないということだ。

ンはない。

パトスの徒から見てロゴスの場所が遠いだけで、ロゴスの場所

わたしはすでに、ロゴスの果てには「完全なる形成」それじたにあなたがいないわけではない。

いという事象があると言及しているのだから、そもそも補完などよかったな、と素直に申し上げておこう。

というものは発想から要らないだろう。

ただし、何かこのことにとてつもない侮辱を投げつけた者につ太陽にいるあなたの栄光を増せということ、地球上のあなたな

いては、ひょっとすればその限りではないかもしれない。そのあんて「何それ？」と忘れろ。

たりはもう、人知のおよぶ範囲にない。

いまこの話は、本当にわけのわからないものに聞こえるが、二あなたは自分に関係のあることについては努力するのが得意

十五年前はそこまででもなかったのだ。

だ。

二十五年前は、そこまででもなかったから、こんなことをわざ

けれども、自分に関係のないものについて努力するというの

わざ話す必要がなかった。

は、まったく意味不明に感じられる。

それなりの人が、地球上のことがわかっていなくて、何もわか

自分に関係のないものについて努力する、つまりたとえば、マらないまま、太陽にいる自分の栄光を増そうとしていた。

レーシアの海辺に置かれてカニの棲み処になっているテトラポッ

どことなくそういう日々があったのだった。もちろんあるていドを拡大する、というようなことだ。

ど、人によるし、場所にもよると思うけれど。

あなたが自分の街を歩き、その一歩を踏みしめるときに、マレ

おれの話はめちゃくちゃではない。

ーシアのテトラポッドが「大きく」なるようにその一歩を踏みし「パターン青！」のほうがめちゃくちゃだ。

める。

パトスの徒たるあなたが、あなたにとって一番身近な「私」と自分の街にいるあなたとその足許のことは忘れろ。目を開けてして存在する。

いれば見えているのでそれで十分だ。

ロゴスの徒たるあなたは、あなたにとって一番遠い「無関係なわけがわからないだろう。

わたし」として存在する。

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二十五年間のミッシングリンク発見

わたしの話は太陽にいるあなたに聞こえていて、パターン青は「出口なし」、永遠に自分が認められず他人に支配され続ける

地球上のあなたに聞こえているだろう。

地獄だ。
形成される作用のない世界はひたすらグロテスクで、嘔吐がせりあがる。

２６．神話の主はあなたであ

これらのすべてを打ち払ってくれる神、それがパトスだった。

れそうして吾らのパトスは神になってしまい、揶揄の対象ではな

パトスが神なのだと福音書を書き換えよう。

くなった。
二十五年のパトス水を振り払い、ロゴスの場所へ帰れるだろう

以上ですべての話は終わり。

か。

新世紀エヴァンゲリオンはどんな話かといって、それは「話」

そのことは原理的に不可能だ。

ではない。

そうではなく、ロゴスの場所にもあなたはいる。

二十五年前に引かれた、パトス洗礼の大きなトリガーのひとつ

パトスのあなたとまったく無関係のあなたがいる。

だった。

太陽にいるあなたの栄光こそを増せ、それがどういうことなの

それは 90 年代の神秘主義としてすり抜けて生き残ったものだ。

かは、あなた自身がそれをするときまでわからない。

パトスはロゴスを解体する。

最後にまったくどうでもいいような話をしよう。

「話」を失った人びととして現在のわれわれがある。

おれだって 90 年代を若い奴として生きた一人だ。エヴァのファ

大学生が大声で「それな」と言い合っているのは、一見「楽しンではまったくなかったけれど、当時、ある種の切なさがあっていのかな」と思える。

日々の夜が過ぎていったことを、おれだって知っている。

おめかしをした女子高生たちはみんな明るくて「かわいい」よ

当時はまだ、ポケベルがあったりなかったり、メールがあったうに見える。

りなかったりだ。毎夜、押し寄せてくる切なさやさびしさは深くだが「話の機能を失った」ということだけが収束点になる。

大きいものだった。それでダイヤルアップでインターネットにつやがてパトスを積み込んだオーガズムに天国を求めるというこないでいたんだろう？ テレホーダイの 23 時を待ち受けて、それとにどうしても行き着く。

でも毎月の電話代に怯えながら。

「話」を失った人びとは、フィクションと「設定」を取り違え

ここまでずいぶん大量のことを話したけれど、それでももし、る。

自分は綾波に恋をした、アスカに惚れたんだという人がいたならパトスから生じた「設定」の貼り付けを「話」だと誤解する。

ば、自分が惚れた女のことじゃないか、誰に何を言われても自分「設定」は概念・ノンフィクションであって、要はただの「ウひとりが胸に抱えて生きていけ。いちいち批評やら考察やらで振ソ」だ。

り回されるのじゃない、同好の士ともその恋を共有するのはやめ

それでウソを貼り付けることに麻痺していき、平気でそのウソるんだ。テメーの恋を外側に持ち出すことについて、綾波やアスを発信するようになる。

カに悪いと思わないのか、その点だけは恥を知れ。テメーはよく

すでに世の中は、大量のウソが堂々と発信され、当人らはそれても女性の側のプライバシーってものがあるだろう。

をウソだと思っておらず、「そういう設定だから」と平気で思っ

しょせん、エヴァに出てきた女の子たちが「えっち」だったかている。

ら、たまらず恋をしたというだけかもしれない、それでもテメー

本当のことに帰ることなどできない。

で恋をしたのだとしたら、テメーひとりで抱えて胸を張って生き

本当の「話」に帰ろうとしても、もう「話」じたいがないのていけばいいだろう、決してうつむくな、うつむくことは綾波なだ。

りアスカなりに対する侮辱になろう？

パトスから生じた「設定」を思いきりやる、パトス亢進ビデオ

彼女らが許したとしてもテメー自身でそれを許すな、もしそれが出来ないならテメーで言とマンガ、ソシャゲ。

い張った恋うんぬんを撤回しろ、そんな弱っちいものを恋などとすでにメインカルチャーもそちらが主流になった。

言い張っていい権利は誰にもない。

それらはすべてノンフィクションであって、そこにフィクショ

おれは「エヴァ」をひととおり観て、それをフィクション作品

ンなんか無かった。

と認める向きにない、ノンフィクションのパトス亢進ビデオだとすべては「絶対恐怖領域」から始まっている。

断じよう、そこに何の「話」もない。

無念なことに、それはすでにサルトルが言及済みかつ、失敗済

けれども意外に思われるかもしれないが、スケベ男どもが恋しみのものだった。

たであろう綾波やアスカに対してその否定は向けない。そりゃそ自信のないところに「他人」に入り込まれると、支配されてしうだろう、なんでおれが半裸で振る舞っている十代の女の子を否まう。

定するわけがあるんだ。

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今さらエヴァ見て考察はしないのが正しいと解説
二十五年間のミッシングリンク発見

綾波もアスカも、チンコにパトスを積むものでしかなかったと「綾波もアスカも、おれのファンじゃなきゃだめ」

して、そんなことでおれが女の子を否定するものか。

とおれは言っているのだ。

年端もゆかぬ女の子なのだから、おれに対しては、チンコにパ

絶対恐怖領域といって、お前が怖がるのを自慢してどうする。

トスを積むだけの存在であってかまわない。それどころか、もっ邪なるものにとって、お前自身が絶対恐怖領域にならなきゃだとおれのチンコにパトスを積め。そのことばっかりしていてかまめなんだって。

わん。やりたい放題やれ、おれのためにもっとエロい恰好をし「エヴァ」は何の話でもない、パトス亢進と無上射精への不毛なろ。

アプローチだ。それに比べたら、おれが今ここにしている「話」

神話が欲しければおれがやる。おれが女の子に神話をやる。なのほうが遥かにマシだ。

んでおれが女の子に神話をねだるわけがあるかね。

よって、「エヴァ」に対する完全解答は、それが何の「話」で女子中学生のパトスごときがよってたかっておれを昂らせたともないということと、それに巻き込まれたカワイ子ちゃんたち

して、そんなことでおれのロゴスが解体されるわけがないだろを、まともな「話」に連れ出してやる、ということなのだった。

う。

というわけで、長々と続いた話をこれにて終劇としよう。

使徒なんて、おれが「帰れ」と言えば帰るんだよ、使徒はおれ

最後に何を申し上げておくか。

の姿を見たら攻撃できないの。それどころか、「おれが食べる魚

なぜこんな話になっているか、申し上げておこう。

を獲ってこい」と言えば、使徒はよろこんでおれの魚を獲りにいおれは今さら、くだろう。

「二十五年前に、このエヴァというやつがあったんだなあ」

おれが何を言っているかわかるか、おれの言っていることはいと振り返っているのだ。

つもシンプルだ。

それと同時に、ここには書かないけれど、おれはおれで、このお前が「エヴァ」に入るなって言ってんの。

ように思い知らされている。

彼女らを「エヴァ」から連れ出せって言ってんの。

この二十五年間、まったく正反対の洗礼を浴びまくってきた。

お前がパトスに神話を求めて「エヴァ」の中に入っていこうと二十五年前の今ごろ、おれはおれで、反対側のトリガーを無数することじたいが誤りなの。

に引きまくっていたのだった。

彼女らがロゴスに神話を求めて「エヴァ」の中から飛び出てこ

おれのほうはまだまだ最終話には届きようもない。

ないといけないの。

そう考えると、おれ自身の話をちゃんと完結に向かわせることお前が男たるゆえんは何だあ。

のほうが、リアルに何万倍もキツいなあと、気が遠くなるのだっ神話を求める女の子の飛び込む先が男でないといかんでしょ。

た。

お前が神話を求めて女の子にしがみついてどーすんの。

この先もロゴス亢進ものをやるのかよ。

液体人形の綾波が破裂するのだったら、お前が形成の魂を与え思わず「逃げちゃダメだ」と言いたくなるなあ。

て綾波を守れ。

でもしょうがない、二十五年前から、おれは自分のＡＴフィー

お前が形成の魂を与えたらそれはもう液体人形じゃないだろ

ルドを壊してきたからな。

う。

すべてはおれのシナリオどおりに進めるので、今後ともよろし

誰がそれをやるといって、お前がやるのだ。完全な形成というく。

事象それじたいを「お前が」ディールしろ。
綾波が複製として一万体いるなら、一万体すべてをテメーの妻［今さら新世紀エヴァンゲリオン劇場版をぜんぶ観て、にしろ。それでエディプス・コンプレックスと言われるなら、そそれを考察しないという正しいことの解説のほかにも別の一万人を妻にして冷やかせ。

および二十五年間のミッシングリンクの発見／了］

お前がゼーレに解散を命じろ。「人類補完計画とかいうゴミは中止です」とお前が命じればそれで済むことじゃないか。
ゼーレとかいう板はどこか公衆便所の建築資材にでも使え。
おれの言うことは常にシンプルで、「神話の主はお前であれ」と言っているだけだ。
神話の主がお前なら、どこぞの少年が神話になるとかいううわ
ごとに耳を貸さなくていいだろう。
おれはエヴァのファンではないが、そんなことは徹頭徹尾、どうでもいいことに決まっている。
そうではなく、逆だ、33