第 62 号

Institute for Interdisciplinary Studies KONAN University

2015 年 12 月 3 日

甲南大学

総合研究所所報
甲南大学総合研究所〒658-8501 神戸市東灘区岡本 8-9-1

第 60 回

電話 (078)435-2331(ダイヤルイン)

総合研究所公開講演会「中近世堺のアジア貿易と繁栄について」
平成 27 年 5 月 25 日（月）講師

吉田 豊 氏（堺市博物館学芸員）

はじめにともあって、堺の研究をしてきました。でも、もとも皆さん、おはようございます。今ご紹介いただきまとはそうでもなくて、静岡からは大体みんな東京に行した堺市博物館学芸員ですけれども、私は、生まれはくんですけれども、関西にやってきたのは、高松塚古

静岡県の焼津市というところです。同じ港町というこ墳というものが、随分昔の話かもしれませんが発掘されまして、そういったものを私も掘ってみたいというがあるわけですが、これが８月１日、旧暦では６月のようなことなどで関西にやってきたんです。しかし実晦日（みそか）にあるんですね。晦日という言い方を際には考古学ではなくて、文献史学の歴史学の研究をするのは、旧暦では月末が29日だったり30日だったりしております。

して、月によって変わりますので、６月の最終日とい今日は少し、甲南大学でなぜ堺なんだという疑問をうことです。この日まで４、５、６月が夏なわけです、

持ってる方もいるかもしれませんが、堺と神戸を少し旧暦でいいますと。７月になると秋になりますので、比較した話もさせていただきますので、聞いていただ

６月末日というのはまさに夏を越し秋に向かう日でけたらと思います。では、レジュメに沿ってお話をさす。こういったお祭りが今でも、堺に向かって神輿（みせていただきますが、向かって左側がこれから20分ほこし）行列をしている。摂津国一宮ですから、なぜ大

どおしゃべりさせていただく内容になっております。

阪のほうへ、大阪城があるところ、その昔は難波宮がそして、ちょっと飽きてきたころにですね、パワーポ

あったりしたわけですから大阪の中心ですね、なぜそ

イントを使ったお話をさせていただこうと思います。

ちらのほうに向かわないのか。なぜ逆の堺に、住吉の最初のほう、少し難しいところはあるのですけれども、神輿は行ってしまうのか。そういった疑問から、堺の我慢してお付き合いください。

まちっていうのはどういうところなんだろう、あるい

今日の題名が、「中近世堺のアジア貿易と繁栄について」ということになっています。堺の中近世、特には神戸、古くは兵庫津ですね、どういうところなんだ
ろう、そういうことを私は少し考えました。

16世紀ですね、1500年代。ヨーロッパからゴア、これはインド西岸にあるポルトガル領だったところです、

原始・古代の堺と住吉

今でも大きな都市ですが、ゴアを経由して来日したイ

一番最初、４世紀、５世紀、６世紀、古い話でなかエズス会宣教師フランシスコ・ザビエル、有名な画像なか『古事記』『日本書紀』くらいしか史料が残ってが神戸市立博物館にあると思います、このザビエルのないような時代ですから、はっきりしたことは分から

報告によりますと、日本の最も富んだ港で国内の金銀ないんですが、神功皇后というやや伝説上の人物です

が集まるのが堺でした。国内の金銀、何か宝石が集まけれども、この人が中国、朝鮮半島、特に朝鮮半島にるところというように思うかもしれませんが、昔の貨出兵をする。百済・新羅・高句麗、いわゆる三国時代

幣は紙製の聖徳太子さんでも福沢諭吉さんでもござですね。帰ってきたら住吉大社をつくるということで、いませんでして、金と銀であり、特に中国はこのころ神功皇后と住吉大社とは非常に関係が深いわけです。

から銀を大量に使っております。日本はまだ銅銭も使有名な住吉神社ですけれども、対馬、壱岐、筑前博多っていた時代なんですけれども、金銀銅ですね、こうに古社があります。博多のまちは今、山笠の櫛田神社

いったものが貨幣として使われて、この金と銀が集まが有名なんですけれども、私は住吉神社がもともとのるところが堺であると。日本中のお金が集まってきて中心であったんじゃないかなと考えております。そしいる、そういうふうにザビエルは、ゴア、そしてマラて長門国ですね、今も下関市内に有名な住吉神社がごッカから1549年に鹿児島に着いてすぐに、マラッカのざいます。そして、摂津国一宮の住吉神社。こういう司令官への書簡で報告しております。マラッカというふうに見ていきますと、朝鮮半島と畿内、大和・摂津・のは、マラッカ海峡で有名ですが、ポルトガルの植民

河内をつなぐ線上に、著名な住吉神社があるというこ都市だったところです。こういった時代を中心に、商とが分かってくるわけです。では、堺は何なのかとい業都市堺の繁栄をこれから見ていこうと思います。

いますと、先ほども言いましたけれども、夏祭りの神

レジュメに「はじめに」と書きましたが、住吉大社

輿が堺に向かってくる場所がお旅所というところにを皆さんご存じでしょうか。神戸市内にも住吉神社がなっています。お旅所っていうのはどういうところか幾つかありますけれども、一番有名なのが摂津国一宮といいますと、一番有名なのは、京都の祇園祭のお旅の住吉大社ですね。大阪市住吉区にあります。こちら

所が、今は高島屋のすぐ西側にあるわけですね。神輿の最大の祭りに、夏越祭（なごしまつり）という祭り

が八坂神社からお旅所にやってきて、山鉾が、お祭り

のある神聖な場所を巡るわけです。
次に、古代の飛鳥時代あたりに、河内国、現在は摂津・河内・和泉と分かれてますけれども、もともとはくっており鍛冶業が盛んでしたが、鋳物業の中でも梵鐘造りですね、お寺の梵鐘をたくさんつくって全国に出荷する港が堺の港でした。

１つの大きな河内地域というものがありました。そのそれから、南北朝時代になりますと、南朝側の拠点

中から、港をつかさどる摂津職というものを分離しまになります。特に住吉大社はそうなんですけれども、す。分離した境界線の南側はどこなのかというと、ち

南朝第２代の後村上天皇は住吉大社の行宮、仮の御所

ょうど今の堺の中心部になります。堺の中心部に大小ですね、そこで亡くなっております。第３代の天皇が路（おおしょうじ）という道路が、今でも通っている

そこで即位して、北朝が攻めてきたのでまた吉野のほんです。小路はいっぱいありますけれども、それの一うに戻っていくということになりますけれども、南朝

番大きな小路。この大小路から北側は摂津国、南側がの拠点として住吉と堺は非常に注目されていく。『正和泉国。ただ、ちょっとややこしいのは、もともとは

平版論語』などの堺版の出版物も出ております。出版

河内国だったんですが、奈良時代からそのあたり和泉物は、今は皆さんもう見るのも嫌なくらいたくさん出国になりましたので、摂津国と和泉国の境界線、こちてるかと思うんですけれども、南北朝時代には奈良やらのほうにまちができてきます。それで堺という地名

京都の大きなお寺で出版することはあっても、それ以になったと。それ以前から住吉大社のお旅所があった

外ではほとんど出版されていなかったので、出版があと私は考えておりますけれども、お旅所を中心にまちるというのは、都市としては文化が発展してきているが大きくなってきました。

証です。ほかの都市にはない現象です。そういうとこ

その後ですね、平安時代になりますと、平安貴族がろは、当然いろんな武家が領地として支配して、お城

住吉詣でをするんですけれども、そのときにちょっとを構えたりということになるわけでして、例えば山名

住吉大社から足を延ばして、リゾート地としての堺で氏清とか大内義弘といった大名が「堺城」というお城潮湯をするといったようなことをしているわけです。

を堺につくっているようです。

潮湯というのは何なのかといいますと、神聖なところ

それからもう一つ、今風に言えば県庁所在地、和泉に詣でた後に、禊ぎや精進落としのようなこととして国は和泉府中、いま和泉市の中心地ですけども、そこ

海水を浴びるというふうにイメージしていただいたが府中という名前のとおり、歴史的には県庁所在地だ

らいいわけです。例えばお伊勢さん、内宮が中心なんったんです。しかしこの山名氏清のころに、堺に県庁ですね、伊勢神宮といいますと。しかし、山田のまち

所在地、すなわち和泉国の守護所を移していくというに外宮という外の宮がもう一つあります。こちらのほようなことがおこなわれたようです。そして、お城がうは山田のまちの中心として、非常ににぎやかな場所できるということで、大きな都市になって、そのままになっております。ちょうど住吉大社が内宮で、堺の順調にいけば城下町になっていったんだろうと思い

お旅所が外宮であって、山田のまちが堺のまちと、そます。しかし、現在の堺市を見ていただきますと、城ういったような対比、位置づけもできるだろうと思い

下町にはなっていないですね。神戸市にも、小さなおます。ですから、住吉大社のお旅所と関係する開口（あ城は幾つかあるんですが、大きなお城はありません。

ぐち）神社という神社があるんですけれども、ここは堺も神戸も港町、商業都市の道を歩むわけです。なぜ住吉大社の外宮というようにも歴史的に呼ばれてき堺はそういうことになるかといいますと、３代将軍のております。

足利義満が将軍家の独裁を強めていくのですが、このときに山名ですとか大内、西国の大大名ですね、彼ら

中世前中期の堺と自治都市
そうしまして、中世に入っていくわけですけれども、が京都の近くの堺というところに勢力を持っているのは非常に困ると。特に大内は、山口や下関、博多を鎌倉時代にはお寺の梵鐘ですね、これをたくさん堺の拠点にしたんですね。山口や博多と堺をつなぐ道とい東部地域でつくっておりまして、堺は現在でも包丁とうのは、瀬戸内海です。皆さん、現在の日本の大動脈

か自転車とか金属産業が盛んで、かつては日本刀もつは東海道ですね。でも、それは京都や大坂に対して江戸のまちができて以降、江戸と大坂・京都を結ぶ道と荷おろしする。これが一つの偶然ですね。堺が国際貿して東海道ができました。東海道というくらいですか

易港に、このころから急速になっていく。

ら東ですよね、それまでの中心であった畿内よりも東。

中国というのはこのころ鎖国政策、海を禁ずると書それ以前は、瀬戸内海が大動脈ということになるわけ

きますが海禁政策を実施していた。特に日本に対してです。その大動脈を大内が押さえてしまうと、これはは、倭寇という日本の海賊が結構海岸部を荒らすので、困るということで、将軍がいろいろああでもないこう

国を閉ざしてできるだけ貿易は限定的にするというでもないと、嫌なことを押しつけて大内を怒らせて、ようにしていた時代なんです。しかし、当然陸続きの戦争に持ち込んで滅ぼしてしまう。

朝鮮ですとか、もう一つは琉球、このころ琉球は独立

その後で入ってきたのが阿波国、今の徳島県ですね、 した王朝だったんですけれども、今の沖縄ですね、琉そこを母体にする細川氏ということになります。細川球王朝が中国と親密な関係を築いていく。そうします

は、ふだんは大体京都にいまして、堺にはほとんどやと、堺の商人は琉球に貿易に行くわけです。中国の品ってきません。代官を置くだけです（代官が問題にな

物を手に入れるために、琉球に行くのです。そして、る場合もありますが）。ですから、地元の商人たちが琉球も堺も繁栄をしていく。そのすぐ後ぐらいに、ザ

一生懸命自治を深めていくことがしやすい。堺はよくビエルが「国内の金銀の大部分集まるところである堺

自由都市、自治都市と堺市では言ったりするんですけに、商館を設けるのがいい」とマラッカの長官に勧めれども、これはそういう意味なんです。殿様がいてなたように、貿易都市としてにぎやかになっていく。

い。殿様がいるとどうしても殿様のやり方に沿って、

しかし、このザビエルがやってくることによって、そんなに自由はない場合が多いんですけども、ふだん

琉球貿易は急速に衰退してきます。なぜかと言います

殿様は京都にいて、堺にはいてない。そういう大きなと、一番大きいのはポルトガルが中国から、いろんな都市というのは結構少なかったので、堺は日本史上にいきさつはあったんですがマカオを借りることがでおいてまれに見る自由に商業・貿易ができた都市であきたこと。それまでのインドのゴアとかですね、マレ

り、自治都市になれたというわけです。

ーシアのマラッカとか、これは武力で攻め取って植民都市にしたんですけれども、中国はなかなか大国です

戦国時代堺の貿易から、簡単にはいかない。マカオを拠点に、中国と日そしてその後、戦乱がだんだんと大きくなって、戦本や外国との貿易をする。いわゆる南蛮貿易です。ま国時代に入ってくるんですけれども、それの端緒が応さにそれまで琉球がおこなっていた中継貿易を、ポル

仁の乱。これもまさに東軍が細川で、西軍が山名と大トガルがするようになってしまうわけです。こうなり

内。かつて堺をめぐって争ったところが、またまたこ

ますと、堺の商人ですね、当然ポルトガルとのつき合こで争う。このとき、偶然の事件が起きるんですね。

いで貿易をしていくんですが、利益がそんなに以前ほ細川船が中国、明（みん）の国ですね当時は、そこにど大きくなくなってしまう。

貿易に行く。遣明船、勘合貿易というのを授業などで習ったことがあるかもしれませんが、貿易に行くんで

安土桃山時代堺の繁栄す。行ったときはまだ応仁の乱起こってないんですが、そうなってきますと、堺の商人自身が中国まで出か

帰ってくるときには起こっています。大内船も行ってけたいわけですけれども、中国は鎖国政策をとっておるんですが、大内船はすぐに博多や下関に戻れますけ

りまして、外国は来るな、朝貢貿易以外は来るなと。

れども、細川船が、当時は兵庫津がメインの港だった

特に、日本はもう来たらだめだと。そうしますと、どんですが、兵庫津に戻れない。戦乱で、門司・下関かこへ行くかといいますと、東南アジアに行くわけです。

ら瀬戸内海を通れない。ですので、平戸あたりからぐ

なぜ東南アジアに行くのかというと、東南アジア方面

るぐるっと九州の西側、熊本のあたりから鹿児島を通にこのころ、それまではインド商人などが多かったよって土佐沖を回り、和歌山と淡路島の間の紀淡海峡をうですけれども、中国の商人、今でいう華僑の人たち、北上して堺の港にたどり着く。そこで明との貿易品を、中国商人が東南アジアにいる。

そこで、出会い貿易と言ったりしますが、東南アジあるオルテリウスが作ったアジア図ですが、右上が日アで中国の商品と日本の商品を交換する。日本の場合本です。レジュメのほうに書かせていただいたように、

は、屏風や漆工芸品でありますとか日本刀ですとか銀

Meaco(都)と書かれているのが京都です。九州のBungo

ですとかが多いわけですが、中国の場合に多いのは生（豊後）とかCangaxuma（鹿児島）とか、本州の右下の糸と絹織物ですね。シルクロードというぐらいで、古細長いのが四国です。そういったものが出てきますけ

代から絹が圧倒的に多い。重たい物は船で運ぶので、れども、堺はまだ出てきません。豊後はイエズス会の海上の道をセラミックロードと言ったりしますが、陶宣教師が大勢いたところなので、出てきます。

磁器がそれに次ぐような状態だったと思います。そう

次に、ジョルジオの1584年中国図というものになりいうものを貿易商品として東アジアで交換する。それ

ますが、これは、今の地図と違って上が北ではないんが東アジア、特に北東アジア交易の基本、中国と日本の間の貿易の基本ということになっているんです。そこに、都市として堺のほかに兵庫津でありますとか、博多でありますとかがかかわっている。
都市の歴史、あるいは皆さんが住んでるまちの歴史
でもそうなんですけれども、なるべくして、しかるべ
くしてまちができる、都市に発展する。どこかで誰かが、たとえばお殿様が、ここがいい自分はここに住んでみようと言った、そしたらそこが大きなまちになった。徳川家康が、自分は秀吉から追い出されたんだけ
れども、江戸のまちも結構いいところじゃないか、もう江戸に居を構えようと。そしたら、そこが大きなまちになって、今日本の中心の東京というまちになった
わけですね。最初は非常に偶然が作用するということですね。上が西で、右側が北になるわけです。中国が黄色で、その下が日本なんですね。
次に、日本部分の拡大図ですが、四国がなぜか垂直にあったりするけれども、さらに下にも日本があったが、集落や都市の歴史の場合にあるわけです。そして、堺が貿易の中心になってきます。そういうようなこと
で、朱印船貿易、そして鎖国へと進んでいきます。

16世紀西洋古地図と堺
そうしましたら、ここからはパワーポイントを使って、図版を少し見ていきたいと思います。ちょっと暗くなりますけれども、ご辛抱ください。
こちらはですね、1572年にベルギーの地図製作者でり、ちょっと分からない地図になってます。ここに、西洋で作られた地図の中ではたぶん初めてSacai（堺）という地名が出てきます。あるいは、Facataというふうに書いてありますけども、博多の地名も初めて出てきます。ジョルジオという人は、ポルトガル人です。
このころ、1500年代の終わりですね、日本にやってきていたのはポルトガルの商人、それからポルトガルの息のかかったイエズス会の宣教師ですので、当然日本情報というのはポルトガルが一番よく知っていました。
次に、もう一つ、同じころの地図なんですけども、
これは1585年テイセラの作で、日本が単独で出てくる初めての西洋古地図です。これがオルテリウスの地図
帳に、地図帳は何版もずっと改定されていってその都
度新しい情報が入ってくるんですけれども、このとき初めてこの日本図が入ったんです。まだ北海道はあり

次に、大型の南蛮船から、少し沖合で、日本は遠浅のところが多いものですからちょっと沖合に船をとめて、艀（はしけ）のような小舟に積みかえて荷揚げするというようなことになります。それを迎える者がません。朝鮮半島もえらく細長くなっております。この日本図には、堺（Sacay）という地名があったり、豊後とか鹿児島があります。鹿児島は、来日したザビエルが最初に着いた所で、堺という金銀の集まったところがあると言った場所なんですが、そういうところが
記されている。このテイセラという人もポルトガル人
なんですね。オルテリウスはベルギー人、このころは
まだ、オランダやベルギーが国としては独立してませんで、オランダが北部ネーデルランド、ベルギーが南部ネーデルランドです。オランダやベルギーは、このころ出版が非常に盛んでしたので、地図や地図帳を出版していくのですけれども、もともとの情報が日本のことに当時詳しかったポルトガル情報で、しかも宣教師の情報が多いので、鹿児島とか平戸とか豊後とか、そういうところが出てるんですね。

ですね、イエズス会の宣教師、フランシスコ・ザビエルに始まりますイエズス会の宣教師ということになるわけです。なぜイエズス会がそういうことをするかといいますと、宗教を広めていくためには、当然活動資金も要るわけです。あるいは、当時の戦国大名、キリシタン大名というのは貿易に非常に関心を持っていたわけです。領土経営とか戦争にお金が必要ということもあるんですね。ですから、イポルトガル・オランダと堺
じゃあ、ポルトガルの商人たちは日本にどういうふうにやってきたのかといいますと、南蛮船でやってくるんです。これは日本人が書いた南蛮屏風という、堺市博物館所蔵の１双屏風ですが、左側（上側）の南蛮船で日本に上陸すると、右側（下側）のほうに日本人が待っている。

エズス会というのは布教をしていただけではなくて、貿易も仲介するわけです。ポルトガル商人は、マラッ
カとかマカオから、季節風の関係もあって、年に１回
かせいぜい２回しか来れない。ですから、日本のことはあまりよく分からないわけです。どこの港に着いたらいいのか、誰と貿易をしたらいいのか、そういうことを仲介するのがイエズス会の宣教師です。
次に、これは絵ではなく模型としてつくった南蛮船で、型式でいえばカラック船ですけれども、こういっ

た船で日本にやってくる。これは、南蛮屏風でよく出てるんです、大砲だけでなく鉄砲もたくさん積んで。

てくるずんぐりとした船なわけです。同じ西洋船でも、それを見たいということがあったわけです。もう一つ
結果的に大きかったのは、この船にウィリアム・アダムスという人物が乗っていたこと。彼は後に江戸幕府の旗本になって、三浦按針というように日本名になりましたが、この人が徳川家康の外交顧問的な存在になったんです。何か江戸幕府というのは鎖国をするとこ
ろというように思ってしまいがちですが、それは３代将軍家光の幕閣あたりからでして、家康は貿易をどん
どんしたいと。仙台の伊達政宗にも、貿易したらいいというふうに言うような人物なわけですね。ところが、秀吉のころからですけれども、あまりキリスト教を広めてほしくはない、特にスペイン、ポルトガルについては領土的野心も見えるというようなことで、警戒をしていました。それに対して、このオランダ、ただしアダムスはオランダ船に乗っているんですがなぜかやや細長くなってくるタイプの船、ちょっと新しい分、

イギリス人です、オランダやイギリスは領土的野心は型式でいえばガレオン船になりますが、これが1600年

ない、貿易だけをしたいんだというように、本人たちに豊後の臼杵あたり、大分県ですね、そのあたりにやは特に区別をして、家康もそれをほぼ信用して、オラってくる。太平洋をずっと通ってきたので、もうぼろ

ンダ、イギリスとの貿易を重視していく。イギリスはぼろになっていたんですが、これがオランダから初め

いろんな事情があって途中で撤退しますけれども、オて東アジア、日本にやってきた船、リーフデ号というランダが最終的には鎖国政策の中で、長崎の出島とい船です。５隻の船団としてオランダを出航したんです

うところに限ってですが、貿易をするということにな

が、最後までたどり着けたのはこの１隻だけです。

るわけです。

次に、このルーフデ号がたどり着いた1600年という

ただ、なぜか長崎というと出島、オランダ貿易と思のは、ちょうど関ヶ原の戦いの直前でした。まだ徳川いがちなんですけれども、実際は中国との貿易はやはり近いということもあって、それ以上にしていたんですね。中国はこのころ明の国から清の国に変わっていく、明清交替期という時期に入っているのですが、その中で鎖国政策があったりいろんなことがあって、一概に中国との貿易が継続されたとはいえませんけれ
ども、大きな目で見ればやはり隣国中国との貿易というものが長崎において盛んにおこなわれていました。
長崎に行きますと中華街があり、中国の料理を今でも食べることがあると思います。

家康が大坂城西の丸にいたころです。家康はこの船を江戸時代の鎖国と堺見たいということで、堺の港に九州から引っ張ってく

江戸幕府が鎖国をしていきますと、外国船ではなくるんですね。目的はいろいろあるんですが、例えば一て、日本の船で荷物をたくさん運ばないといけないとつにリーフデ号の側面に大砲がついてるわけです。商いうことで、図版の菱垣（ひがき）廻船模型のような売の船だけれども、軍艦でもあったのですね。防衛し１本マストの和船になっていきます。外国船は外国人

がつくったもので、風に逆らってまでは行けなくてもの垣根のところが菱形になってるんですが、糸荷廻船

ある程度はジグザグにでも風の影響をよけて走行でのほうは普通の格子状になっております。どちらも一般的な和船、千石船に近いです。糸荷廻船と書いてありますように、糸の荷物を運ぶ。糸って何のことかというと、中国の生糸、絹糸のことですね。ですからこ
れは、瀬戸内海を通る船です。堺商人は、徳川家康のころから糸割符商人の筆頭として、長崎に輸入された
生糸をずっと運んできておりました。図版は、江戸時代後期の瀬戸内海の神社の船絵馬を、堺市博物館で模写させてもらったものなんですけれども、「御用」船ということですね。幕府の許可を得て運んできている。
江戸時代になりますと、先ほど言いましたように東海道ですね、主な航路になるわけですけれども、当然瀬戸内海もですね、それに匹敵するような重要幹線、重きると。それに対して、こちらの和船のほうは、風で要航路だったわけです。これについても、堺の商人がしか行くことができない。技術的には非常に後退したというように思われがちなんですが、実はそうではありません。先ほど言いましたように、仙台藩伊達政宗が幕府の援助も受けて、1613年にサン・ファン・バウ
ティスタ号という船をつくります。そしてノビスパン、
ノバ・イスパニア、メキシコですね、その港町アカプ
ルコと仙台、太平洋をバウティスタ号は２往復してるんです。日本人の大工が主になってつくった船で、既にその時代太平洋を２往復もしてるということでして、決して日本の技術が劣ったのではないわけです。

関係している。ここにはたまたま描かれてませんが、

これは、むしろ荷物を多く積むことに特化して、少し船絵馬にはよく住吉大社も描かれています。海の神様

でもたくさんの荷物を積むと。特に、江戸のまちはだということですね。住吉と堺とは切っても切れない関

んだん大きくなってきたけれども、まだまだうまいお係が昔からありましたので、堺糸荷廻船もそういった酒がない、しょうゆもない、何もないっていうような流れの中の一つのものであるというようにご理解い時代で、上方（かみがた）からどんどんどんどん荷物

ただけたらいいと思います。

を江戸に運ばないといけない。そうなると、少しでもたくさん積めるような船をつくろうと。そのためには、住吉大社と堺

帆はたくさん要らないと、こういったようなものにな

次に見ていただきますのは、住吉祭礼図屏風です。

ってきました。この菱垣廻船というのは、最初に堺の南蛮屏風と同じように、６つに折れ曲がった６曲１双商人が大坂と江戸の間を往復する船として開発した屏風で、その左隻、住吉側です。これの左上に、住吉ものです。最初はですね、堺の商人のほうが前代、戦大社が描かれております。神輿がですね、住吉大社は国時代以来の貿易商人を引き継いでおりました。

神功皇后と住吉三神で、４神４社あるわけですけれど

次に、こちらは「堺糸荷廻船」と書いてあるわけでも、ここでは神輿が４つとも堺に来ていたようです。

すけれども、先ほどの菱垣廻船と同じように、荷物をその先頭のほうを、行列がずっと堺のまちに向かって多く運んだものです。この、荷物が落ちないように垣いく。神輿は紀州街道、今チンチン電車、路面電車で根のようなものを高くつくるんです。菱垣廻船は側面

すね、電車が通っている紀州街道を堺に向かいます。

ように呼ばれたお祭りが今でもおこなわれています。
堺まで神輿が来るのにはいろんな理由があるでしょうけれども、特に戦国時代ですね、堺のまちは大きくなってきたのに対して、そのころは大坂のまちがちょっと難波宮の後は停滞していた時代ですので、大坂へ行くより堺に行くほうがいいと思ったのかとも思うんです。しかし実は、それ以前からずっと延々と堺に次に右隻、こちら側が堺側です。先ほどの行列が左入ってきております。大坂が繁栄しようがしまいが、端あたりからずっと安立を通りまして、堺のまちに入

堺のまちにやってくる。大坂にはこういうお旅所はなってくる。現在、安立町の南側までが大阪市、そこかく、堺にはある。右隻堺側の下のほうに、行列をする
人たちが大勢描かれてるわけですけれども、この行列というのは、堺のまちの人たちがしている練り物行列、仮装行列なんですね。一方、住吉側の行列っていうのは一番先頭に猿田彦という天狗のようなお面をかぶった人ですね、この人が先頭で行列が続いてるんですが、これは住吉大社側の神事行列です。京都の祇園祭

らさらに南側は堺市というふうに、市が分かれておりでいえば、八坂神社の神輿が高島屋の西側にですね、ます。なぜ分かれているか、その境、市の境がどこかやってくる行列というふうに思っていただいたらいといいますと、大和川なわけですね。私は淀川のすぐ

いと思います。堺側がですね、祇園祭でいえば山鉾を近くに住んでいますが、昔からの川ですとそれなりに大きく繰り出す行列、堺では練り物、特に仮装行列が対岸との交流も古くからありますし、水は必要なもの

中心になっております。皆さん祇園祭というとこちらですから川は非常に大事になるんです。しかし、大和のほう、山鉾が出てるほうを祇園祭というふうに言う川の場合ですね、大阪の柏原市から下流側ですが、元わけですが、本来の祭り、神事という意味でいえば、禄時代の終わり、1704年に付け替えられたんです。そ八坂神社の祇園祭。住吉祭でいえば、左隻側の神事行

れまでは大坂城のほうに流れ込んでいて、淀川、大川

列と。しかし、堺のまちの人たちにとっては、仮装行

ですね、それと合流して非常に氾濫をしていた。河内

列のほうが楽しい、にぎやかだということになるわけ

平野が洪水になると。これは困る、お米がつくれない、です。

畑作ができないということで、付け替えをするわけで次に、南蛮人風の仮装行列の部分を拡大しましたが、す。どこに付け替えたのかといいますと、住吉と堺のこういったことをしていた堺のまちの人たちもいる

間に付け替えた。それまで住吉大社と堺というのは、わけですね。

一つの私の説であり、平安時代の堺のところで述べま

これ、最初はしたけれども、伊勢の内宮と外宮のような関係で一体

イエズス会のものであった。ところが、付け替えなどで徐々にその宣教師かうではなくなっていく。安立と堺のまちの間に小さななと思った川がありますけれども、これは狭間川（浅香川か）とんですけどいう川です。この川のすぐ南側に、後に付け替えられも、イエズスた大和川が通ります。ここから浜に沿って進み、右端会の宣教師でまた紀州街道に合流して、最終目的地が住吉大社おは黒と白で、このような赤い服は着てません。ですか

旅所ですね。宿院というところにあります。

ら、イエズス会の宣教師、ルイス・フロイスとかガス

この祭りが現在は８月１日、かつての６月晦日、次パル・ビレラとか、堺にも数年間滞在して宿泊してまの日から秋になるということで、夏越しの祭りというしたので、堺の人たち、記憶はあると思うんですけれども、ちょっとごちゃごちゃになっているかと。イエうが尼崎という区分はあるんですが、大きくいえば尼ズス会の宣教師のような、ポルトガルの商人のような崎のまちです。当時は材木というのが大きな商品、徳格好をした人たちが、鎖国政策の時代でもう宣教師は島県側、いなくなってからの屏風なんですけれども、この屏風阿波国との中に描かれているというようなことになります。

かから船
で運んで

兵庫・神戸と堺

くる商品

次に、最後の屏風です。今日はですね、少し神戸とというこ堺のこともお話しさせていただくと「はじめに」で言

とで、堺
にも、堺
の港のところに材木がたくさんありましたけれど、尼崎のまちにもたくさんの材木が置かれているかと思います。
次に、向かって左側、左隻です。堺からずっと四天王寺、大坂、尼崎とありましたので、それの左側ということで、どこか想像がつくかと思いますけれども、最初は中央が和歌浦ではないかというような推測もいましたけれども、こちらのほうで見ていきたいと思います。これは南蛮屏風よりも少し後、江戸時代に入ってからの屏風であり、摂津名所港津図屏風といいます。これも左右１双あります。この右隻の一番右端に
堺の港、その上に堺のまちが描かれております。そこから左に住吉大社、四天王寺。この五重の塔は、四天王寺の五重の塔ですね。四天王寺の下あたりが今宮戎神社になります。そしてこの屏風の左側が最初、私はあったりして、ちょっと分からなかったんです。しかよく分からなかったんですけれども、先に結論言ってし、これは和田岬っていう岬でして、中央は兵庫津としまうと、尼崎のまちなんですね。じゃあ大坂はどこいうですね、兵庫の港ということになります。このすなんだろうか。淀川の河口を左上に遡っていきますとぐ東隣が神戸村でして、神戸市になっていくことにな橋があって、さらにもう一つ、その先にももう一つのります。右端から見ていきますと、まず西宮神社があ橋、難波三橋、３つの橋なのかなと思ったりします。

って、その左あたりに塩焼きの窯があったりして、歌その右側が、東横堀川のあたりになるのかと思います。

に歌われているような地域、西宮から芦屋にかけての

大坂は左上の隅に、なぜか小さく描かれている。さら地域がずっと沿岸に続いていきます。

になぜか、大坂城が描かれていない。これ、かなり意

次に、これが兵庫津部分の拡大図です。兵庫津はご図的なんですね。後で左隻を見ていただきますが、尼存じのように、平清盛が福原の都とともに開いたとこ

崎城も描かれてませんし、明石城も描かれてない。おろです。神戸市はですね、兵庫県の県庁所在地である

城嫌いな人が注文した絵なんだろうなと想像できまんですが、なぜそうなったかというと、幾つか偶然がす。下部は大阪湾ですが、いろんな船が行き交っていあるわけです。一番最初のころは多分清盛がここに港ます。帆の模様でどこの船だとか分かるものも幾つかをつくろうとか、日宋貿易をここでやろうとかいうよあります。

うなことで、拠点をここに定めたのが、幕末には開港

次に、右隻屏風の尼崎のまちを拡大したものです。

地になり、現在の大きな神戸市になる、そういうよう

細かく言えば、上のほうが大物（だいもつ）、下のほになったところだったと思います。堺の場合は、先ほど言いましたように住吉大社のお旅所がまずできる、話しをお願いします。

そして応仁の乱で兵庫にかわって国際貿易港になる。
○吉田氏
たまたまパワーポイントの最後に、環濠都市堺のまちの航空写真をちょっと示しているんですけれども、先ほど自由都市、自治都市って言いましたよね。それは制度上、概念上そういう部分があったわけですが、実際は堺だけではなくて、例えば兵庫津の場合でもいくつか周りを区画するようなものがあったり、博多の場合もそうなんですけども、堀が周りをめぐってまして、兵庫にしろ博多にしろ堺にしろ、そういうものがあったということがあります。
兵庫の場合に、もうちょっとだけ補足させてもらいそういった幾つかの偶然、人間の人生でいえば運不運、

ますと、明治８年になりまして、兵庫県というものが自分ではどうしようもないわけですね。後で振り返る

固まってくる中で、実は堺県という県もあったんですと、ああ、あのときああしたからこうなったのかといね。堺県は、でも残念ながら、大阪府に吸収されてしうようなことが分かるわけですけれども、都市の歴史

まったんです。しかし、兵庫県は吸収されませんでしにもそういう部分があるのかなと思っております。

た。神戸というのは摂津国でしたから、大坂と一緒に江戸時代の幕末において、堺を開港するか兵庫を開なって何ら不思議がない地域なんですよね、大坂と一港するか、江戸幕府も明治政府になってからも紆余曲つ。堺は、どちらかというと和泉国ですから違うんで折があったんですが、堺は天皇陵が近かったりする関

すが、堺県は一緒になって、兵庫県は独立して大阪府係で、外国の人にあまり足を踏み入れてほしくないとに入らない。独立するどころか、播磨国の人たちはちいうことで、兵庫津を開港するわけです。ですので、ょっと嫌がるかもしれませんけども、姫路を中心とし兵庫県という県がつくられまして、でも市制町村制でた播磨国も兵庫県に組み入れまして、県庁所在地の神市ができるときまでにはですね、兵庫津は日本人がも

戸市は、兵庫県の中では随分と南東側の端っこにある

ういっぱいいるので居留地がつくれないということわけです。それはひとえに幕府としても明治政府も兵で、東隣の神戸という村に居留地をつくることに。そ庫津、実際は神戸村ですけれども、兵庫を開港地に選してそこが大きくなって、神戸市になった。ですから、んだから。この兵庫、神戸を中心として兵庫県を盛り

兵庫県神戸市ですね、兵庫区という区がありますけど、立てていこうということに。堺は残念ながらそういうそのようになっていきます。似たようなことが神奈川開港地にならなかったので、堺県はつかの間の県でし県にもありまして、神奈川という宿場町に港をつくろた。大阪府の中で大阪市と堺市で現在もいろんなこと

うとするんですが、人がもう大勢住んでいるので隣のがありますし、甲南大学と堺も海でつながっているわ

横浜というところに居留地をつくりました。ですから、

けですし、いろんな歴史があるということを知ってい神奈川県横浜市。そして兵庫区同様、神奈川区というただけたらいいなと思っています。

区が横浜市に今でもあります。
以上、私の発表をさせていただきました。何かご質※この講演録に図版掲載した資料は、全て堺市博物館

問があればお受けしたいと思います。お願いします。

の所蔵品であり、同館発行の図録等から引用したものです。

○司会
質問がないようですので、先生の方からもう少しお