群馬県立世界遺産センター紀要

第１号

65 〜 78頁

2021.

3「高山社学」と世界遺産学習−地域への愛着や誇りを基盤とする学習活動を通して−
春

山

秀

幸＊

平成20年学習指導要領の道徳の目標には、
「伝統

はじめに

と文化を尊重し，それらを育んできた我が国と郷土を愛し，個性豊かな文化の創造を図る人間を育成す群馬県藤岡市高山に所在する高山社跡は、平成26
年に「富岡製糸場と絹産業遺産群」の構成資産の一る。
」ことが示されており、これは平成29年の改訂でも引き継がれている。

つとしてユネスコ世界遺産一覧表に記載された。高そのような考え方を受け、高山社学では、「高山

山社は、高山社蚕業学校や分教場における生徒の育社の歴史的価値について学び、郷土を誇りに思い、成、養蚕教師の派遣を通して、高山長五郎が開発し郷土を愛する子どもの育成を図るとともに、持続可

た清温育という養蚕法を国内外に広めた養蚕教育機

能な藤岡市を目指す」ことを目的としている（２）。

関である。高山社跡は、富岡製糸場を初めとする他

また、高山社学を通じて目指す育成すべき資質・能の構成資産との関連の中で、革新的な養蚕技術の開力について、以下のように具体的に示している。

発とその普及に関わる歴史を今に伝えている。

〈知識・技能〉
・高山社の歴史的価値や郷土の歴史や

富岡製糸場および関連する絹産業遺産をめぐる研

人物、文化等について気付くこと

究は、政治・経済・文化等の多様な分野から進めら〈思考力・判断力・表現力〉
・高山社や養蚕、郷土のれている。しかし、世界遺産の継承を推進するため

歴史や人物、文化等について調べたり、体験したりの意識の基盤を育む学校教育の視点からの研究は、したことを、自分の言葉でまとめて発信すること十分になされているとはいえない。

〈学びに向かう力・人間性等〉
・高山社や養蚕、郷土

そこで、本稿では、藤岡市で実践されている「高の歴史や人物、文化等について関心を持ち、主体的

山社学」（以下、高山社学）という特色ある教育活に調べようとする意欲や態度を涵養すること動について、自身が関わった事例（１）を交えて紹介

・学習したことを生かし、郷土のよさや郷土に根ざするとともに、世界遺産を活用した学習のあり方にした文化や伝統を伝えたり、積極的にかかわったりついて考察していく。

していこうとする意欲や態度を涵養すること身近な地域についての学習が、郷土への愛着や誇りを高める上で大きな効果があるのは言うまでもな（２）高山社学の歩みい。そこに、世界遺産という視点を交えて取り組む

藤岡市の小学校中学年向け社会科副読本には、水ことで、地域の貴重な自然や文化に対する多様な見田開発のための用水開削に関わる学習と対比させる方や考え方を育み、次代につなげようとする当事者位置づけで、「養蚕の発展につくした人」という単意識を高めていければと考える。

元が設定されている。この単元では、地域の特色あ
る産業である養蚕の改良に関する研究や教育・普及

１

高山社学の概要

活動に取り組み、農民の生活向上に尽力した高山長五郎の人物像に焦点が当てられている。児童は、先（１）高山社学とは＊はるやま

人の努力や工夫の上に、現在の暮らしがあることをひでゆき・群馬県立世界遺産センター− 65 −

春

山

秀

幸
表１

年

高山社学の歩み

度

取

組

の

内

容

平成24年度 ・「高山社学を教育課程に編成するための検討委員会」を設立
・「平成25年度版『高山社学』指導の手引き」（以下、「指導の手引き」）の作成
社会科、生活科・理科、道徳、総合的な学習等、多様な学習活動との横断的実践を例示
平成25年度 ・「指導の手引き」を元に、全小中学校で実践を開始
小学校理科「季節と生物」モンシロチョウとカイコガの対比学習〈養蚕体験〉
高山社跡見学（小学校４年生。中学校２年生は平成30年度から継続実施）
・市教育研究所「高山社学」研究班による研究実施
授業開発および授業実践・公開「高山社学ティーチャーズガイド１」（以下、「ＴＧ１」）の作成
平成26年度 ・４月26日、「富岡製糸場と絹産業遺産群」に対して世界遺産（文化遺産）の登録勧告
６月25日に正式登録
・「高山社学ＴＧ１」を活用した授業実践
・「高山社学ＴＧ２」の作成（テーマ「だれもが語れる心のふるさと高山社」）
・市教頭会による高山社学関連の研修を実施、県教頭会大会で発表「教職員の専門性向上のための教頭の関わり〜特色ある地域学習の実践を通して〜」

平成27年度 ・「高山社学ＴＧ１・２」を活用した授業実践の継続（校区毎に教材開発を推進）
平成28年度 ・小中９年間をつなぐ高山社学系統表の検討・作成（小中一貫教育の推進と連動して実施）
平成29 〜・中学校区の系統表を活用した授業実践の継続

令和２年度 ・市教育委員会による高山社学研修会の実施
・高山社跡見学用資料および解説者用資料の作成知り、そのような歴史がある地域への関心や愛着の三部構成となっている（図１、2014

念を高めている。

究所）。

藤岡市教育研「実践編」では、研究員による社会科授業の実践
平成21年に高山社跡が国指定史跡に指定され、世および市内各校の試行的授業実践を取り上げている

界遺産登録へ向けた地域的な機運が高まる中で、市（表２）。
「資料編」では、教材開発のための参考資

内の学校では高山社跡に対する教育的な価値の見直料を集成している。高山社関連画像集は市文化財保しや、指導内容・方法の工夫が進められた（2012

護課の協力を得て作成し、画像ファイルを校務支援

伴野悠理）。このような動向を受け、藤岡市教育委

システム上の共有フォルダに収め、授業で活用でき

員会では高山社学の確立・定着へ向けた取組を推進

る仕組を整えた。市小学校社会科部会が調査・作成

した（表１）。

した、各校区に現存する養蚕建築等の分布図からは、地域の特色が読み取れ（３）高山社学推進へ向けた取組る。調査時に築かれた①高山社学指導書の作成

地域住民や関連機関と

平成24年度に作成された「指導の手引き」は、高のネットワークは、重山社学に関する基本的な指針となったが、さらに実要な情報源である。
「発

践の蓄積を通した具体的な指導書が必要とされた。

展編」では、世界遺産

そのため、翌年には市教育研究所に高山社学班が設

学習やESDの視点によ置され研究が進められた。成果物である「高山社学る学習活動の紹介を行

ティーチャーズガイド１」（以下、高山社学ＴＧ１）

い、ユネスコスクール

は、各校区における授業研究および実践を核とするへの加入が進む市内各− 66 −

図１

高山社学ＴＧ１表紙

「高山社学」と世界遺産学習
表２

教科 学年
１ 社会 小４
２ 社会 小４
３ 社会 小４
４ 総合
５ 総合
６
７
８
９

社会
道徳
理科
理科

10 総合
11 道徳
12 道徳

高山社学ＴＧ１掲載の実践例（１・２は市教育研究所における研究）

単元名等
養蚕の発展につくした人
養蚕の発展につくした人
養蚕の発展につくした人

学校
特色ある活動
藤岡第一小 地域人材・文化財の活用
日野小
地域人材の活用小野小堰・用水路との対比学習
６年間の系統的学習
小３
地域の産業を支えた人々
美九里西小 地域人材・文化財の活用〜５ 世界の宝物を守ろう 等
総合を核とする系統的学習
中２
世界遺産キャラバン
東中
富岡製糸場伝道師協会を活用した
世界遺産学習中２
文明開化・富国強兵
小野中
高山社学と世界遺産学習
中２
不屈の養蚕家：高山長五郎（理想の実現）、社会科への導入
小３
チョウをそだてよう小野小モンシロチョウとカイコガ
小３
こん虫を調べよう日野小
総合「お年寄りから教わろう」
養蚕体験と関連付け
小４
蚕と繭のひみつをさぐろう
鬼石北小
蚕・繭・高山社・桐生織物をキー
ワードとする探究的な学習
小２
紙芝居で子供たちに伝える藤岡の歴史 美九里東小 まゆダーマンの「養蚕改良高山社」のおはなし（郷土の文化や生活に親しみ，愛着をもつ。
）
小５
よりよい生活のためにできること
神流小「苦心の末の大きなまゆ」（創意工夫）

校への啓発資料とした。

とができると考えた。
美土里小学校では、高山長五郎の弟である折茂藤②地域意識を高める指導の工夫太郎を取り上げた。藤太郎は、校区内で高山社の養市内に所在する高山社跡が世界遺産に登録された

蚕法の教育を担う分教場を開設して高山社を支えることにより、子どもたちの世界遺産への興味・関心とともに、実弟の木村九蔵が社長を務める埼玉県のの高まりが見られたのは確かである。

競進社との協調的な関係づくりにも大きな役割を果

しかし、授業を実践する中で、「子どもたちが高たした。

山社跡の所在する地域を、思ったほど身近なものとそこで、校区内に居住する藤太郎の子孫を招聘しして感じていないのではないか。」という教職員のて、高山三兄弟の活躍や、昔の生活・養蚕の様子な声が聞かれるようになった。その理由として、「身どの話を聞いたり、質問をしたりする授業を行った。

近な地域」に対する感覚が、発達段階や地域間の隔知っている地名や親しみのある地域の方との交流をたりによって異なることが上げられた。特に小学校

通して、児童は高山社跡を身近なものとして実感し、低・中学年は、自分に関わる生活圏以外の地域は、意欲的に学習に取り組むことができた。

隣接する校区であってもさほど身近には感じていな

藤岡第一小学校や日野小学校でも、
町田菊次郎
（高

いのである。さらに、平成の大合併により藤岡市に山社社長）や高橋茂太郎（同副社長）に関わる地域編入された地域では、教職員も含めてその傾向が強人材を招いた出前授業を通して、同様の成果が得ら

いことがわかった。そのような意識の差を埋め、高れている。なお、例示したような著名な人物である

山社跡を身近な地域の事象として実感させるため必要はなく、身近な人物でもよい。

に、地域をつなぐための授業の工夫を行った。
a）関係する人物でつなぐ
高山社跡を学習素材とする活動において、それぞれの校区で活躍した高山社との関連を有する人物を取り上げることで、地域間の意識の距離を縮めるこ− 67 −

校区Ａ

人物ａ

図２

校区Ｂ

人物でつなぐ対比例

人物ｂ

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表３

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高山社学系統表の一例

西中学校区高山社学系統図＜西中が高山社学を通して目指す生徒像＞

中学校

高山社の価値＜高山社学での学びを通して西中の生徒に語らせたいこと＞
高山長五郞の粘り強い研究により考案された「清温育」は、多くの人々の協力と努力によって伝承・軽工業を支え、近代化の礎を築いたことを誇りに感じ、高山社は郷土の誇りだと語れる生徒を育てて＜西中学校区の小学校

困難にくじけず、粘り強く目標に向かっていった長五郎＜高山社学での学びを通して美土里小の児童に語らせたいこと＞小学１年
国

小学 2 年

小学 3 年

小学 4 年

語★わたしたちのまちみんなのまち
・学校のまわり・藤岡市ってどんなところ

社＜高山社学での学びを

高山社をつくった高山長五郎が地域のみならず社会全体の発展に尽くした功績は大きく、郷土「高山社の分教場」「養蚕改良友藤岡の誇りと言える。さらに、美土里地区の折茂健吾、折茂藤太郎、佐藤鹿蔵らは、長五郎や高 山社」「高山長五郎の思いや功山社を支え、養蚕地帯としての基盤を固めていった。そこで、粘り強く努力を重ね「清温育」を 童を育成していきたい。
考案した長五郎の人となりや長五郎を支えた人々、当時の養蚕農家の生活の様子などを調べ、先人が地域の人々の暮らしを向上させるうえで大きな役割を果たしたことを語らせたい。

会★きょうどに伝わる願い
・昔のくらし・ふるさとれきしマップ
・用水路をつくる・養蚕の発展につくした人々★わたしたちの群馬県・ゆたかな自然を生かす
・伝とうや文化をうけつぐ
・日本や世界とつながる県○高山社跡見学（美・日）

理

生

音

★こん虫をそだてよう科

活★きれいにさいてね★なつだあそぼう★たのしいあきいっぱい★ふゆをたのしもう・むかしからつたわるあそびをたのしもう★どきどきわくわくまちたんけん★もっとなかよしまちたんけん★つたわる広がるわたしの生かつ★みんなでつかうまちのしせつ★紙芝居「まゆダーマンの養蚕
改良高山社」★えんぎだるま○カイコ見学（３年）の見学（日）

楽

図工・美術
家

庭

技

術

外国語
道

徳

○学校大すき ( 美 )★りっぱなまゆを作りたい★カイコはかせになろう○昔の暮らしや高山社について（カイコを育てよう）
もっと知ろう（美）
・歴史民俗資料館見学○クリーン作戦（美）○ふるさと探検をしよう（平）◇春の遠足（七輿山）（美）◇春の遠足（庚申山）（美）

総合的な学習特活・学校行事◇春の遠足（浅間公園）（美）※★郷土を愛する心を持って★世界遺産の富岡製糸場◇春の遠足（庚申山）（美）

上段は各校の共通事項。 下段は各校独自の取組。（美）美土里小、（平）平井小、（日）日野小※★小学校３校の共通＜高山社との関連から見た西中学校区の特色＞
西中学校区には、緑埜製糸社顕彰碑や高山長五郎の弟・折茂藤太郎の家を美土里地区に、高山長五郞の実弟・木村九蔵が設立した競進社で活躍した
西中学校区の農家戸数１３１９戸のうち、９６％の１２６３戸が養蚕農家であり、養蚕業が盛んに行われた地域であったと言える。各地区の人物を＜西中学校区の指導のポイント＞

・高山長五郎だけでなく、それぞれの地域で高山社を支えていた人物などを取り上げ、高山社に対する理解をさらに深める。
・高山社学を、ふるさと学習の一環と位置付けて、高山社を含めたそれぞれの校区の特色やよさに気付かせ、学ぶようにしていく。

− 68 −

「高山社学」と世界遺産学習（平成 28 年度作成時の系統表、一部改変）
を語れ、郷土を誇りに思える生徒
普及がなされ、その成果が富岡製糸場の発展に多分に寄与したことを生徒に気付かせたい。そして、明治・大正時代の日本のいきたい。
小学校が高山社学を通して目指す児童像＞
さんや、長五郎さんを支えた人々の思いや願いに気付き、郷土を誇りに思える児童
通して平井小の児童に語らせたいこと＞＜高山社学での学びを通して日野小の児童に語らせたいこと＞愛社」等の学びを通して、「地域の繁栄と養蚕の発展に寄与した高 日野地区は古くから養蚕業がさかんな地域であり、日野地区で生産された良質の絹織物を日野絹と言い、績」等を学び、高山長五郎が藤岡の誇る先輩であることを語れる児 江戸や京都でもてはやされた。また、高山社の副社長だった高橋茂太郎がおり、分教場を開くとともに、
高山長五郎の功徳碑建設委員長を務めた。故郷（日野）に目を向け、地域に根ざした学習を進めていきな
がら地域の自然・歴史・文化・伝統などのすばらしさに気付き、その思いを表現できるようにしていきたい。また、人々の思いや願いに迫り、何ができるかを考え実践できるようにしていきたい。

小学 5 年

小学 6 年

中学１年★ようこそ、わたしたちの町へ★未来がよりよくあるために・平和のとりでを築く★国土の地形の特色★国土の気候の特色★私たちの生活と環境（世界遺産の定義、白神山地）★縄文のむらから古墳のくにへ★天皇中心の国づくり（世界遺産の定義）★明治の国づくりを進めた人々
・富岡製糸場★平城宮跡を守るために（地域の遺跡・文化財・保存につくした人調べ）

中学 2 年

中学 3 年○高山社を調べて新聞にまとめよう○世界のさまざまな地域の調査○身近な地域の調査○革命の進展○葉のつくりとはたらき○被子植物のなかま○無セキツイ動物のなかま○大正・昭和時代の絹産業について★藤岡市の歌（市音楽発表会）★われは海の子（臨海学校）○和服の文化○衣服の手入れ○建物のつくり○あなたは家庭や地域の宝物 ( 美 )★船津伝次平
★尾瀬の自然を見つめて★苦心の末の大きなまゆ○高山社見学（平）○ふるさとの料理（お米）
（平）

★臨海学校
◇春の遠足（多胡の碑）（美）★外国人に藤岡市と学校の特色を伝えよう○日本文化を紹介しよう○住んでいるところを紹介しよう★飛行機王中島知久平★自責の杖新島襄○高山長五郞を支えた人々○養蚕法の開発を目指して○平井地区の良さを伝えよう（平）○鎌倉の歴史を調べよう（平）○藤岡の歴史を調べよう（平）○富岡製糸場見学（平）○近代化の礎を築いた高山社○高山社見学◇春の遠足（地区歴史探検）（美）

実践、○各校の特色ある実践、◇高山社学と関連付けた「東国文化」の学習

齋藤兵吾郎や養蚕改良友愛社を平井地区に、高山社の副社長として活躍した高橋茂太郎や上質な絹織物・日野絹を日野地区に抱えている。
通して、高山社を学ぶことに適した地域である。

（例：東国文化等）− 69 −

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b）類似する事象の対比を通してつなぐ③系統的な学習の整備

高山社跡を学習素材とする活動において、校区内「指導の手引き」では、高山社学について教科横にある高山社跡と類似・関連する事象を対比して取断的な教育課程を編成することについて記されていり上げることで、興味・関心を高められると考えた。

る。
「高山社学ＴＧ１」では、美九里西小学校の高

鬼石北小学校では、学校の近くに残る養蚕農家母山社学推進計画と、小野小学校による６年間の教科

屋兼蚕室を比較対象として取り上げた。地域の農家

横断的な系統表を参考事例として紹介している。

の見学や住民からの聞き取りを通して、養蚕にまつ

平成26年、藤岡市はモデル校区を設定して小中一わる作業や生活について事前学習を行った。この体貫教育の推進を始め、翌27年には全中学校区に広げ

験を通して、高山社跡見学の際に、建物の造りの共た。小中９年間を通した「学びの連続性、生徒指導通性に気付いたり、高山長五郎が行った清温育を開の継続」を目指して、すべての教育活動の見直しが発するための努力や工夫の様子を感じたりすること図られた。これを受けて平成28年度には、高山社学ができた。

についても一貫校区（中学校区）ごとの特色を生かした９年間の系統性についての検討が行なわれた。
各中学校区の小中合同研修会では、まず、高山社
学に関する目指す子ども像を共有した上で、複数回に亘る全体会や、教科部会単位での研修会の開催、

校区Ａ

高山社跡

校区Ｃ

図３

類似する事象の対比例

養蚕農家

校務支援システムを活用した情報交換が繰り返された。完成した系統表は、実践を通して適宜、改善が図られている。

c）異なる条件の対比を通してつなぐ

系統表（表３）は、「高山社学を通して語らせた

地域間の諸条件の相違点に視点を当て、その要因いこと」をテーマに、「高山社学で目指す姿」「教科を考えることで、相互の地域への関心や理解を持た等の具体的な系統」「高山社との関連から見た校区

せられると考えた。

の特色」「校区の指導のポイント」という項目から小野小学校では、山間地の高山地区と平坦地の自構成されている。表中には、各校区の地域的特色が校区の自然や土地利用に関する地図や写真を比較明確に示されており、地域意識を形成していく指導

し、相違点を読み取る活動を取り入れた。また、地を行う上での指針となっている。

域の用水開発に尽くした孝順和尚と養蚕改良に努めた長五郎という人物に触れ、ほぼ同時期に活躍した④地域との協働による教育活動の充実

二人の思いを対比した話し合い活動を交えた。

児童生徒の現地見学は、高山社跡に関する直接的取り組んだ方法の違いはあるが、それぞれの地域な学習活動の柱の一つである。見学は、市教育委員

で人々の生活の向上を目指した先人の努力や工夫、会の調整を通して、高山社跡に纏わる歴史や文化を生活の様子への関心を高めることを、資料を基にし学び、顕彰する地域団体である高山社顕彰会の協力て具体的に考えることができた。

を得て実施されている。児童生徒にとっては、地域の人と触れ合う有意義な体験ともなっている。
その活動の中で、小中学校の発達段階に応じた解説内容の検討が必要となり、平成30・令和元年度には担当者間で協議を行った。その結果、学校の教育

校区Ａ

高山地区

校区Ｄ

小野地区

（出典：国土地理院ウェブサイト https//mapps.gsi.go.jp/maplibSeach.do#1 ）図４

異なる条件の対比例課程に対応した内容の小学生用と中学生用のワークシートと、解説者用資料（図５）を作成した。学校、解説者の意識の共有が図られた点、意義があった。
− 70 −

「高山社学」と世界遺産学習

本来的な理解まで深まらず、ねらいが達成できなかったりするという指摘もある。単なる事象への表面的な理解ではなく、高山社跡について学んだ内容や見方・考え方を活用して、課題意識を持ってその解決に当たろうとする態度の育成が求められる。そのために、未来を見つめる視点の育成も含めて、世界遺産学習の視点を取り込んでいくこととした。
世 界 遺 産 学 習 と は、 世 界 遺 産 を 通 し てESD
（Education for Sustainable Development 持続可能図５

な開発のための教育）に迫る学習と言われる。そこ

小学生用ワークシート（解説者用）

で、世界遺産である高山社跡という魅力的な学習素

なお、平成30年度から藤岡市では、小中一貫教育を基盤とするコミュニティ・スクールの推進が行わ

材を生かした授業づくりの工夫に取り組むことにより、ESDのねらいを達成しようと考えた。

れている。この動きの中で、小中一貫校を形成する

高山社跡を含む世界遺産は、「過去から引継ぎ、小中学校では、目指す子ども像を共有して、教育活

未来へと伝えていかなければならない人類共通の遺動の編成を進めている。高山社学においても校区独産」である。世界の文化遺産及び自然遺産の保護に

自の活動は生かしつつ、地域との協働の視点を明確関する条約（いわゆる世界遺産条約）では、「締約にして、小中一貫校として同一歩調で取り組んでい国は、あらゆる適当な手段を用いて、特に教育及びくこととなった。

情報を通じて、（中略）文化及び自然の遺産に対する自国民の認識及び尊重の念を強化するように努力

２

高山社学と世界遺産学習する。
」（第27条１）と規定されている。その意味で、学校教育が担う役割は大きい。平成29年３月告示の（１）世界遺産学習へ向けた学び

小学校学習指導要領の社会には、「世界文化遺産に

高山社学確立以前の高山社に関する学習は、小学登録されているものなどを取り上げ、我が国の代表

校中学年社会科の中に位置付けられた身近な地域を的な文化遺産を通して学習できるように配慮する」

対象とする「地域学習」である。副読本の活用を通ことなどが明示されている。

して先人の活躍や地域の特色に迫る学習活動が主と国内における世界遺産学習の具体的実践は、平成なっている。高山社学の導入以降は、養蚕体験や地10年に世界遺産に登録された「古都奈良の文化財」

域住民との交流、高山社跡現地見学など、身近な地を対象とする奈良市の取組が端緒となる。副読本の域との直接の関わりを通して行う体験学習が計画的作成や現地学習の実施などの検討を通して、平成20に取り込まれていった。五感を生かした直接観察法

年度には「奈良大好き世界遺産学習」（４）が確立さによる学びや、聞き取り調査を含め様々な学びのスれた。内容としては、奈良市に所在する８つの構成

キルを身に付ける機会が設定された。地域学習とし資産に関する直接的な学習や、自然、歴史、国際理ての内容に止まらず、学年や教科等を横断するより解などにわたる教科横断的な学習が展開され、年々多様な内容を学習の対象とすることとなり、「ふる対象を広げている。

さと学習」としての広がりを見せている（３）。

奈良市では、世界遺産学習について、「世界遺産

元来、子どもたちは、身近な地域への興味・関心についての学習」「世界遺産のための学習」「世界遺が高く、意欲的に調べ学習や体験活動などに取り組産を通した学習」という三つの学習段階を示していむ傾向がある。しかし、往々にしてそれが活発な活る（５）。高山社学でもこれと対応させた学習段階を動そのものに止まり、学習内容が定着しなかったり、

設定し、その前段階に「世界遺産に出会うための学− 71 −

春

山

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幸

○郷土を誇りに思い、郷土を愛する児童生徒

地域から次代をみつめる

地域をつなぐ
時代をつなぐ

学
び
の
つ
な
が
り

学びを
生かす

思いに
ふれる

〈世界遺産を通した学習〉時代の担い手としての視点〈世界遺産のための学習〉
尊重し、関与しようとする態度

地域と
関わる

持続可能な社会の担い手

多
様
な
視
点

防災
環境

世界遺産
学習

〈世界遺産についての学習〉
知識や理解を深める

地域を学ぶ
地域に学ぶ

地域をめぐる
地域にふれる○持続可能な藤岡市〈世界遺産に出会うための学習〉
興味や関心を持つ

福祉

ＥＳＤ

海洋

国際
理解

人権
平和

高山社学
図６

高山社学と世界遺産学習およびＥＳＤの関連図

習」を位置付けた。これは、小学校低学年において、板橋庸・磯部摩耶子・荻原麻理）。

自分との関わりを通して地域意識の素地を育むための、世界遺産の具体的な学習の前段階である。

小野小学校では、校区内で行われた水田開発（中村堰）に関わる単元の学習において、高山社跡が所中学年では、地域住民や関係機関などとの連携を在する山間地と平坦地である校区を対比する学習を通して、高山社跡についての知識や理解を深める学実践した。水田と桑畑の分布の特徴を、地図や写真習を行う。また、高学年では、世界遺産の保護や価から読み取らせ、分布の差異に関わる要因を考えさ値の発信に関わる人の思いにふれ、高山社跡を尊重せ、様々な視点から話し合い活動を行った。後に高し、関わろうとする態度を育んでいる。そして、中山社社長となる町田菊次郎は、水田開発を目指した学校ではそれまでの既習事項を生かし、環境や国際用水導水計画に頓挫した際、高山長五郎の助言によ

理解、平和、人権等に関する視点を交え、持続可能

り養蚕改良に力を尽くしたというエピソード（1897

な社会の担い手としての態度を育むことを目指して新井茂平）を通して、世界遺産となる高山社跡の一いる（図６）。

側面に触れ、多くの意見が出された（図７）。

そもそも高山社跡の世界遺産としての価値は、富また、対比資料として、世界遺産のフィリピン・

岡製糸場を中心とする４つの構成資産の連携を通し

コルディリェーラの棚田群と県内の古墳時代の水田

た生糸の大量生産を実現した技術革新と、世界との跡を取り上げた。山間地の水田化や、１枚の面積が技術交流という主題の中にある。その全体像の詳細

畳１畳ほどと小さい水田に対する驚きを通して、水に迫るためには、小中９年間の系統的な学習の蓄積田の造成や導水の工夫について気付かせるようにしが必要であり、各段階での学習内容の中に、世界遺た。

産を通してＥＳＤに迫る学習を意図的に配置していくことが大切である。

にするために、自然条件を生かしたり克服したりし

ここでは、世界遺産の概要をつかみ、興味関心を高めるための事例を紹介する（2013

地域や時代が異なっても、人々が生活をより豊か

木村弘美・小てきたことについて、予想を元に自分の考えを持ち、他者との交流を意欲的に行いながら、考えを深めて− 72 −

「高山社学」と世界遺産学習
フィリピン・
コルデリィーラの棚田群

富岡製糸場と絹産業遺産群

世界遺産１

絹の製品を大衆にもたらした国際交流と技術革新

世界遺産２

伝統的技術、人間と自然
環境の調和

富岡製糸場
荒船風穴

田島弥平旧宅高山社跡

世界の国や大昔でも、人々は豊かな生活を求めて様々な努力や工夫をしているんだね

・清温育という養蚕法を見つけたよ・学校や分教場、授業員の派遣で養蚕法を広めたよ養蚕改良

水田開発【高山長五郎】
養蚕法を工夫してみんなの生活を豊かにしよう【町田菊次郎】
水が少ないので水田はあきらめ
養蚕につくそう【孝順和尚】
水田開発のために用水を引いて生活を豊かにしよう小野村・高山村
地形図・土地利用図（Ｓ４、S42）

・平らな土地がたくさんあるね・どうして水が足ら
ないのかな

航空写真
（S21）

・山が多くて、平らな土地が少ないね・水は少ないらしいね
・水田もつくりたかったんだね

図７

・急な山地でも水田がつく
れるんだ
・水はどうするのかな
・高山社のまわりでも、できないのかな」

中村堰

・S4 には桑畑もたくさんあるね・S42 には桑畑が減っているね

田んぼは平
らでないと
水がためら
れないね

【古墳時代の水田】

遺跡

・平らな場所だね
・1 枚の田が畳 1 枚くらいしかないのが不思議だね
・まわりに用水路がないね

国内外の世界遺産を取り入れた授業実践例いる姿が見られた。このように、地域の用水や産業、ると考える。

自然などの様々な事象との対比学習は、世界遺産の世界遺産学習としての高山社学は、主に目標４お有無に関わらずどの地域でも可能であり、効果的なよび目標11との関連で推進される。目標４は、「質教育活動として活用できる（５）。

の高い教育をみんなに」であり、特に、
「4.7

すべ

授業の中で、国内外の世界遺産を取り上げることての人に包摂的かつ公正な質の高い教育を確保し、は、様々な地域の文化の特性や共通性などへの関心

生涯教育の機会を促進する」ことについて、学校はを高め、国際化の視点や多様な文化や自然などの広子どもたちと直接的に関わっていく。また、目標11

い視野の育成につながり、身近な地域の見方、接し「住み続けられるまちづくりを」の中の、「11.4方に反映されていくことが期待される。

界の文化遺産及び自然遺産の保護・保全の努力を強世化する」により、高山社跡は直接的な学習の対象と（２）SDGsの視点から見た高山社学なることが示されている。それ以外にも、関連する①高山社学の位置付け

目標を交えた多様な視点から、身近な地域を見つめ

近年、学び方としてのESDに加えて、学びのゴール（目的）としてのSDGs（Sustainable Development
Goals

ることを通して、子どもたちに持続可能な社会の担い手としての基礎を築いていくことになる。

持続可能な開発目標）に対する関心や期待

学校におけるSDGsへの取組は、その意義の理解が高まっている。SDGsは、「誰一人置き去りにしなおよび共通認識の形成と、具体的な実践へ向けた指い」「よりよい地球をつくるために」をスローガンに、導内容の研修などを通して始まっている。

2030年までに国際社会が一丸となって取り組むべき国際目標である。そのために持続可能な世界を実現②SDGsを取り入れた実践例するための17の目標と169のターゲットが設定され高山社跡が校区内に所在する美九里西小学校は、ている。これらを具現化するための基盤は教育であ高山社跡を活用した教育活動の推進に当たり、平成

り、学校そして教職員の担う役割は極めて重要であ

24年に市内初のユネスコスクール加盟校となった。

− 73 −

図８− 74 −

ＥＳＤ・ＳＤＧｓの視点から見た高山社学関連の学習

総合： 親子繭コサージュづくり、伝統文化を受け継ぐ（獅子舞）

家庭： 快適な住まい方

図工： 高山社跡を描こう（絵を描く会）（６年）社会： 明治の国づくりを進めた人々（富岡製糸場）

家庭： 身の回りの布製品を見つめよう

社会わたしたちの国土（５年）国語： 百年後のふるさとを守る（蚕の飼育体験、養蚕農家・高山社跡等見学）

総合： 美九里のじまん高山社のヒミツをさぐろう（４年）社会： 郷土に伝わる願い（養蚕の発展につくした人々）

総合： 身近な自然環境と人々のくらし（西小カルタをつくろう）（３年）社会： 地域学習（わたしたちのまちみんなのまち）（２年）生活： まち探検

保護・保全の努力を強化する。

11.4 世界の文化遺産及び自然遺産の強靭かつ持続可能にする

都市と人間の居住地を包摂的、安全、○対話的・協働的な学び○教科横断的な学び○主体的・問題解決的な学び

持続可能な開発に向けて平和で包摂的な社会を推進し、すべての人に司法へのアクセスを提供するとともに、あらゆるレベルにおいて効果的で責任ある包摂的な制度を構築する

すべての人々に包摂的かつ公平で質の高い教育を提供し、生涯学習の機会を促進するるようにする。

総合：身近な自然環境と人々のくらし（３年）理科：こん虫を育てよう（モンシロチョウ）（２年）生活：めざせ！いきものはかせ（１年）生活：自然体験（はる〜ふゆはともだち）る

生物多様性損失の阻止を図

阻止および逆転、ならびに漠化への対処、土地劣化の

森林の持続可能な管理、砂よび持続可能な利用の推進、

陸上生態系の保護、回復お社会（福祉体験・交流）（５年）総合： 地域の人々とのつながりと支え合う

保し、福祉を推進する

人々の健康的な生活を確

あらゆる年齢のすべての全ての学習者が、持続可能な開発を促進するために必要な知識及び技能を習得でき

ズンシップ、文化多様性と文化の持続可能な開発への貢献の理解の教育を通して、（６年）総合：伝統文化を受け継ぐ→地域を未来につなぐ〈平和教育〉（⇔国語：戦争関連物語文等）

ＳＤＧｓ

ＥＳＤ

フスタイル、人権、男女の平等、平和及び非暴力的文化の推進、グローバル・シチ秀ＳＤＧｓ 4.7 2030 年までに、持続可能な開発のための教育及び持続可能なライ

藤岡市立美九里西小学校

山

持続可能な社会の創り手を育てる「高山社学」に関わるＥＳＤ・ＳＤＧｓ

春幸「高山社学」と世界遺産学習

また、平成31年度には、「ユネスコスクールSDGsア

蚕への興味関心が基盤になり、学習発表会や様々なシストプロジェクト」への参加を通して、教育活動

情報発信等の具体的なゴールがあることで、意欲的の見直しを行った。図８は、ESDおよびSDGsの実な活動が行われている（2018

春山秀幸）
。

践についての関連を示したものである。学年や教科

児童は、養蚕農家との交流や養蚕体験での観察のを縦・横断する教育活動は、世界遺産である高山社

中で、蚕の姿の変容や触感、桑の葉を食む音や匂い跡を核に、平和や福祉、環境などの視点を通して、を知り、養蚕という仕事や農家の生活などについて

自他を尊重する思いとともに地域への愛着を高め、身近に感じている。また、養蚕農家の方の生の声をよりよい地域づくりに関わろうとする態度を育んで通して、養蚕という産業が衰退していることを知り、いくように構成されている。個々の教育活動は、
元々

後世に伝えていくことの大切さや難しさを切実に感の教育課程に位置付けられているものを中心に、特じている。そのため、高山長五郎や高山社跡のこと

色ある活動を組み合わせて継続的に行われている。

を発達段階なりに自分事としており、世界遺産につ指導に当たっては、個別の学習活動をつなぐ「これいて考える上で貴重な体験となっている。

まで・ここでは・これからは」という系統性を意識

４年生が収穫した繭は、地域団体の協力で行われし、児童に気付かせていくようにしている。

る６年生の親子体験活動（卒業式用の繭コサージュ

図９は、４年生の活動から見た、「タテ・ヨコのづくり）の材料として提供している。理科や社会・つながり」模式図である。４年生は、高山社跡に関総合としての養蚕体験は､ 同時に６年生のためにとする直接的な学習を行うこともあり、他者との多様いう目的の達成感や、人の役に立ったことを実感しな関わりが設定されている。下学年から培われた養自己有用感を高める活動にもなっている。

地域とのつながり
１・２年

3年
系
統
的
な
学
習

児
童
間
の
つ
な
が
り

蚕とのふれあい

養蚕体験
発表会

学習
発表会

見学・質問

情報
発信

4 年（世界遺産・
養蚕体験）

出前授業

養蚕農家

外部機関

現地解説

ボランティア

育てた
繭の贈呈式

5年
養蚕引継式

６年

親子繭コサージュづくり
材料繭の贈呈、指導の依頼

教科横断的な学習

養蚕農家との交流

学習発表会− 75 −

地域団体

図９

学びのつながり

高山社学の活動の中で、養蚕体験を中心としたタ
テ・ヨコのつながりを例示した。
系統表に基づく学年間・
教科間のつながりを実践す
るとともに、児童間の交流
を通して、学校全体の取組としている。活動の充実のために地域の協力あるいは協働を積極的に行っている。
写真のように、外部との交流や情報発信の場面を通して、自己決定や表現力の向上に努めている。

親子繭コサージュづくり

春

山

秀

幸

低学年は「いつかは自分たちが蚕を育てる」とい意識を基盤に多様な見方や考え方に触れることで、う思いを、中学年は「いつかは自分たちがコサージ

どのような思いを持つことができたのか。このようュをつけて卒業」という小学校生活のつながりへのな視点から、社会科および総合的な学習における世意識を抱く。そして、高学年は、これまでの学習を

界遺産学習やSDGsの視点を交えたワークシートを発展させながら自分の未来像を描く中で、次代につ作成し、東連携型小中一貫校（東中学校区の小中学ながる活動、他者・地域との関与について考えてい校）の児童を対象に実施した

く。親子で作った揃いのコサージュを胸に臨む卒業の意識を確認するため、教職員にも同じワークシー

式は、多くのつながりの中で成長してきたことの証

トによる調査を実施した。

（６）。また、指導者側となり、保護者にとっても感慨深い活動となってい設問１・２は、高山社学に関わる一連の学習を通る。このような学びのサイクルが、世界遺産である

して、どのような考えを持ち、それが実際にどのよ

高山社跡に関する学習を核に形成されている。

うな態度化につながったかを把握するものである。

平成30年に開催された群馬県・藤岡市ユネスコ研

設問３は、高山社跡を素材にした学習を通して育修会では、美九里西小学校の児童が100名ほどの参まれた地域意識を基盤に、自分たちが思い描き、関加者に向けてSDGsの視点を交えた実践内容を発表与していくであろう未来の「まち」の姿をイメージした。これまでも、学習発表会の内容を大会場で市させることを目的としている。

民向けに発表するなど、児童が自分たちの取組を外部に発信する場を、学校内外に意識的に取り入れて〈設問１〉「わたしたちのまち」に､ 世界遺産の「高きた。こういった活動により、自分の考えを表現す

山社跡」があることについてどう思いますか。
児童からは「自分たちの町にこんなにすごいもの

ることへの自信や、次の学習への意欲が高まっておがある。
」など「誇りに思う」という意見が64％をり、学校の文化として引き継がれている。
さて、藤岡市内の小中学校では、平成24年度以降、占め、高山社跡への理解や関心を通して地域意識が随時ユネスコスクールに加盟をしてきた。各校では、高まっている様子が認められる。また、「昔のこと

校区の特色を活かしながら、重点となる活動を取りがわかる大切な場所なので調べてみたい。
」（23％）

上げて実践を行っている。内容は、高山社学に直接など、歴史的な意義を認めるとともに、学びへの意

関わる世界遺産学習を始め、人権、福祉、国際理解、欲につながっていることもわかる。教職員からは、環境など多岐に亘っている。ESDおよびSDGsの推「どのような未来を創造していくかを考えるための進にあたり、ユネスコスクールとしての活動の意義

遺産」と捉えるなど、教育的な素材として重視するは大きいが、さらに工夫の余地があるのが実態であ考え方が多くを占めた。

る。しかし、コミュニティ・スクールの体制づくりの中で、ユネスコスクールの活動やSDGsへの取組〈設問２〉「高山社跡」を未来に残すためには、どんを地域との協働の中に位置付け、重点的に推進を始

なことをすればよいでしょうか。

めようとする動きも出てきている。内容の整備や発児童は、学習を通して自分たちが関与できること

信を通して、これまで以上に活動が広がることが期として、「高山社跡のよさを外部に発信したり、下待される。このような活動の中での、高山社学の可学年に伝えたりする」
ことが重要だと考えている（39

能性や方向性を検討していく必要がある。

％）。また、学習から得た知識として、修復や保存の大切さに加えて、防災対策や周辺の環境保全を訴③高山社学を通して育まれた思いえる声も多い（39％）
。教職員も「この地域に住ん

世界遺産学習と関連した高山社跡を核とする学習でいるからこそ得られる情報の発信」「地域の人がを通して、児童生徒に身近な地域に対する愛着や誇残したい、知らせたいと思わなければ、未来にはつりを持たせることができたか。また、培われた地域

ながっていかない」と身近な地域の歴史を学ぶこと、− 76 −

「高山社学」と世界遺産学習

発信することの重要性を訴えている。

る視点も示された。児童・教職員両者の意見には、全体として関心や愛着を持って高山社跡に向き合っ〈設問３〉「わたしたちのまち」について考えよう。

ている様子が認められた。

①20年後の「わたしたちのまち」が、どんな町になってほしいと思いますか。

これとは別に、児童の声には、各校が重点的に取り組んでいる教育活動（環境・平和学習など）の内

児童は、「自然と歴史・文化を大切にする町」（36

容が反映されているものも多く、SDGsの学習との％）へ向けて、現在のまちのよさを理解し、それを関連を感じる。
「SDGsの考えを取り入れた教科指導

継承・発展させたいという思いを持っている。また、と生徒による自治活動を融合して、生徒の学力向上「にぎやかな町」「豊かで幸せな町」「平和で安全にと思いやりの気持ちなどの成長を図る」という教職くらせる町」が各16％と続いている。教職員も児童員の考えも重要である。学校教育と実社会をつなぐと同じ傾向の意見を上げるとともに、「住みたい町」

視点を意識する考えもあり、これらを支える地域のとして若者が生活の場として選んでくれる、持続可力を生かした相乗的な効果を引き出していくことが能な町づくりへの思いを上げている。

大切である。

②また、そのために自分ができることはなんですか。

おわりにゴミ拾いなどのボランティアやリサイクルなどの環境教育に関わる実体験に基づいて「自然や身の回

本稿では、藤岡市における高山社学の実践を通しりの環境」に関わることを上げる児童が多い（38％）
。

て、世界遺産学習の展開について取り上げてきた。

また、「思いやりやあいさつを大切にする」（27％）

県内では、それぞれの地域の特色を生かした教育など、身近な生活の中で感じたり実践したりしてい活動に加えて 、ふるさと群馬の世界遺産という視る人権的な視点との関連が見られる。一方、町づく点で富岡製糸場と絹産業遺産群を取り扱う事例も見りへの関与という視点では、「伝統・文化を守る」

られる。小学校中学年向けの副読本には、学習指導

は14％に止まり、日常生活の中で関わっていく場面

要領の改訂を受け、４年生の「地域の文化財」「地の少なさがうかがわれる。教職員は、自然環境や伝域の発展に尽くした先人」または「県内の特色ある

統・文化、地域とのつながりの重要性を上げ、未来地域」との関連で取り上げられている。富岡製糸場を担う子どもたちの育成へ向けた教育活動に取り組等の見学を実施する学校も多い。
富岡製糸場と絹産業遺産群の所在する４市町でんでいこうとする思いを伝えている。

は、各資産を地域のよさとして捉え、教育の基本方③住み続けたいと思える「わたしたちのまち」のキ

針の中に位置付けている。

ャッチフレーズを決めよう。

富岡市の教育方針には、「『富岡製糸場を教材とし児童が上げたキャッチフレーズには、上記の設問て取り入れた学習』を通して、郷土への誇りと愛情への回答を反映し、文化（29％）、自然（34％）との育成を図る」ことが記されている。授業の中では、関連した内容が目立つ。中でも、「未来まで自然

現地見学や富岡製糸場伝道師協会など外部団体との歴史あふれる高山

連携が計画的に行われている。
市では夏季休業中に、社」など、高山社跡そのものを表現したものが多い。

世界遺産について学ぶ場としての「世界遺産キッズ「この町を

緑と文化のあふれる町へ」「緑が多くプログラム」を開設している。

文化の残る

平和な藤岡」「守り続けた自然やほこ伊勢崎市は、「学府制」と呼ばれる小中一貫教育

何年たっても守り続ける」という声は大切にしとコミュニティ・スクールの一体的な仕組の中で、の中のり

高山社」「自然あふれ

自然いっ「伊勢崎ふるさと学習」に取り組んでいる。絹産業

歴史とともに」というように、次代を見据え関連では、伊勢崎銘仙を素材として家庭科に位置付たい。教職員からは、「働くなら藤岡市
ぱい− 77 −

春

山

秀

幸

けられた交流・体験学習が特徴的である。

当し、担任との連携により、社会科、総合的な学習の時間を核とした教科横断的な学習や、学年の系統性を意識した教育活動の編成を行った（平成30 〜令和元年

下仁田町では、「地域素材を活用し、郷土への愛
着を育む」ため、下仁田学習という小中９年間での系統的な学習を展開している。世界遺産「荒船風穴」に加えて、「下仁田ジオパーク」や名産品などに関わる特色ある取組が見られる。県立下仁田高校では、
荒船風穴プロジェクトとして、解説ボランティアや学習会、ＰＲ事業などを通して地域振興に寄与する
具体的な取組を推進している。
藤岡市では、既述したように「伝統と文化を尊重するとともに、地域の発展に尽くした先人の働きを理解することを通した、郷土に対する誇りと地域を愛する心の育成」を掲げている。高山社学は、この方針を具現化するために小中９年間における系統的な学習や活動の中で、じっくりと地域意識を醸成し、コミュニティ・スクールの仕組みを生かして多様な度は校長として実践を推進）。その後、小野小学校、美土里小学校等の勤務校においても、校区の特色を生かした高山社学に関連する授業づくりに関わった。
（２）「令和２年度 藤岡市の学校教育」の特色ある教育
活動・高山社学の中にも、“持続可能な藤岡市”という表
現が記載され、ESD・SDGsの視点を明らかにしている。
（３）地域学習・ふるさと学習については、2001 岡山県教育センター「中学校における地域学習に関する研究」、
2007 安部耕作「近江八幡市のふるさと学習」、2012
古川康成「児童の主体性を育む新たな『ふるさと学習』の提案」等を参照している。
（４）田渕五十生・中澤静男「ＥＳＤを視野に入れた世界
遺産教育
るか−」

教育実践総合センター研究紀要（16）, 59-66, 2007-03 奈良
教育大学教育学部附属教育実践総合センター（５）田渕五十生は、世界遺産の有無に関わらず行われる
取組を、「地域世界遺産学習」という用語で説明している（2011 田渕五十生「世界遺産教育は可能か」奈良教育大学ブックレット５）。地域や時代を超えた興味関活動につなげ、発展させる学習である。世界遺産学
習を交えて身についた力や思いを、子どもたちの笑
顔・やる気、さらには次代を担う当事者としての希

心につながる活用の可能性は広い。
（６）昨年度に高山社跡に関わる学習を行った現５年生を対象に実施。また、今年度の東連携型小中一貫校小中合 同 研 修 会 で、 筆 者 が「 高 山 社 学 と 世 界 遺 産 学 習・望につなげていくことが、高山社学に課せられた役割であろうと考える。

SDGs」という講演を行った際に、教職員の協力を得た。
（７）群馬県立世界遺産センター HPでは、授業に使える
子ども向けパンフレットやキッズページが掲載されており、活用できる

群馬県立世界遺産センターは、富岡製糸場と絹産業遺産群の４つの構成資産の関連性を明確にしていくことを通して、世界遺産としての本来の価値を伝えていくことを一つの目的としている。
学校教育の中でも、同様に４つの構成資産のつながりを意識して学んでいくことが、郷土の世界遺産

参考文献
1897 新井茂平「高山長五郎氏伝 一名・養蚕改良高山社来
歴」
2008
2012

教育課程に位置付けられた各地域の地域学習・ふるさと学習の実践と関連付けて、正しい価値の理解に

要第42号
2013 木村弘美・小板橋庸・磯部摩耶子・荻原麻理「児童の郷土愛を育む社会科指導の工夫 −単元間をつらぬく『ベースファイル』の作成・活用を通して−」藤

支えられた世界遺産学習を推進することが重要である。そのためには、教育委員会・学校・教職員との（７）

奈良市教育委員会「奈良大好き世界遺産学習」
伴野悠理「自ら課題意識をもって探究的に取り組める児童の育成 −文化遺産高山社を題材とした総合的な学習の時間を通して−」藤岡市教育研究所研究紀をより深く理解する上で欠かせないものと考える。

連携を図り、具体的なプログラムを開発・発信−ユネスコの提起する教育をどう受けとめ

岡市教育研究所第42集
2014 高山社学班（関口義幸・大木麻美・春山秀幸）「高山社学ティーチャーズガイド１」藤岡市教育研究所研究紀要第43号

していく必要を感じている。
註（１）平成21年度、筆者は美九里西小学校教頭として地域

2018 春山秀幸「主体的に学び合い、自分の考えを広げ深めようとする児童の育成 −地域的特色を生かしたの文化財や人材を活用した教材開発に取り組んだ。高山社跡をその核に位置づけ、地域の養蚕農家との交流
や蚕の飼育体験等を実施。翌年度、４年生社会科を担− 78 −

学習における気付きの質を高める指導を通して−」振
興ぐんま117号