第一次試験
令和 5 年度（2023 年度）

音楽学部入学試験音楽学専攻試験内容
・英語（試験時間１時間 40 分、300 点）
英語の長文を読んだうえで、自分の考えを日本語で論じるなど、小論文的な要素を含む。
英和・和英辞書の持込可、電子辞書の持込可。ただし、通信機能のないものに限る。
・事前提出物（与えられた課題に関する研究レポート、100 点）課

題：自分の関心に沿って、音楽や音（文化）について、具体的な問いを立て、調査・分析・考察等を行ったうえでまとめなさい。具体的な問いを立て、結論を提示すること。なお、本文中で図表や譜例等を用いても構わない。
様式：Ａ4 サイズ（原稿の向きは縦、文字は横書き。上下左右に余白 3cm 程度設定すること）、明朝体（日本語）、11 ポイント、40 字×30 行、PDF 形式（手書きで作成せず、パソコン等を使用すること）
文 字 数：2,000 字程度（図表、譜例、注、参考文献は字数に含まない）＜PDF ファイルの提出方法＞
・Dropbox のファイルリクエスト機能により提出すること。
ファイルをアップロードするためのリンクを、令和 5 年 2 月 16 日（木）以降に出願時に登録しているメールアドレスに送付します。
メールで送付したリンクを開くとアップロード画面に移るので、提出したい PDF ファイルを選択してアップロードしてください。
なお、PDF ファイルのアップロードにあたり、Dropbox のアカウントを作成したり、アプリをインストールしたりする必要はありません。
メールが 2 月末までに届かない場合は、電話等により連携推進課入試担当まで問い合わせること。
・PDF ファイルのタイトルは、「事前提出物. 受験番号. 受験者氏名」とすること。なお、受験番号は半角数字とすること。
（例）事前提出物. 27001. 芸大和音・PDF ファイルの提出期限は、令和 5 年 3 月 3 日（金）18 時 00 分 00 秒とする。
（特別な事情がなく、上記期限までに PDF ファイルのアップロードがなかった場合は、受験を認めません。）

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第一次試験

令和５年度（２０２３年度）京都市立芸術大学音楽学部入学試験問題
音楽学 英語問 1 下記の英⽂を⽇本語に訳しなさい。
Cross-cultural study of the functions of music reached a peak in the ethnomusicology of the 1950sand 1960s. The most concise and comprehensive summary of this approach can be found in
Merriam’s The Anthropology of Music (注), in which he distinguishes ‘uses’ from ‘functions’:‘“Use”... refers to the situation in which music is employed in human action; “function” concerns
the reasons for its employment and particularly the broader purpose which it serves.’ Thisdistinction is a productive one for my purposes here. A catalogue of the uses of music would list
innumerable categories––to lull babies to sleep, to court, to accompany dancing, worship,weddings, funerals, aerobics classes, spirit possession ceremonies, and so on. A discussion offunctions should ask what purpose the music serves in these events.
Merriam enumerates no fewer than ten principal functions:
1 Emotional expression
2 Aesthetic enjoyment
3 Entertainment
4 Communication
5 Symbolic representation
6 Physical response
7 Enforcing conformity to social norms
8 Validation of social institutions and religious rituals
9 Contribution to the continuity and stability of culture, and10 Contribution to the integration of society.
下線部 (注): A. P. Merriam によって 1964 年に出版された書籍
出典：Martin Clayton. “The Social and Personal Functions of Music in Cross-cultural Perspective.” In The

Oxford Handbook of Music Psychology. (Eds.) Susan Hallman, Ian Cross, and Michael Thaut, Oxford
University Press, 2009, pp.35-36.（⼀部改変）"Reproduced with permission of the Licensor through PLSclear."18

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問 2 次の⽂章を読んで、下記の問いに答えなさい。
(1) Mental horsepower doesn’t guarantee mental dexterity. No matter how much brainpower you

have, if you lack the motivation to change your mind, you’ll miss many occasions to think again.
Research reveals that the higher you score on an IQ test, the more likely you are to fall forstereotypes, because you’re faster at recognizing patterns. And recent experiments suggest that thesmarter you are, the more you might ( 2) to update your beliefs.
One study investigated whether being a math whiz makes you better at analyzing data.
The answer is yes—if you’re told the data are about something bland, like a treatment for skinrashes. But what if the exact some data are labeled as focusing on an ideological issue that activatesstrong emotions—like gun laws in the United States?
Being a quant jock makes you more accurate in interpreting the results—as long as they
support your beliefs. Yet if the empirical pattern clashes with your ideology, math prowess is nolonger an asset; it actually becomes a liability. The better you are at crunching numbers, the more
spectacularly you fail at analyzing patterns that contradict your views. If they were liberals, mathgeniuses did worse than their peers at evaluating evidence that gun bans (conservatives, they did worse at assessing evidence that gun bans (ba). If they were).

In psychology there are at least two biases that drive this pattern. One is confirmation
bias: seeing what we expect to see. The other is desirability bias: seeing what we want to see. Thesebiases don’t just prevent us from applying our intelligence. They can actually contort ourintelligence into a weapon against the truth. We find reasons to preach our faith more deeply,prosecute our case more passionately, and ride the tidal wave of our political party. The tragedy is(4) that we’re usually unaware of the resulting flaws in our thinking.

My favorite bias is the “I’m not biased” bias, in which people believe they’re moreobjective than others. It turns out that smart people are more likely to fall into this trap. The brighter
you are, the (5) it can be to see your own limitations. Being good at thinking can make you
worse at rethinking.
When we’re in scientist mode, we refuse to let our ideas become ideologies. We don’t
start with answers or solutions; we lead with questions and puzzles. We don’t preach from intuition;
we teach from evidence. We don’t just have healthy skepticism about other people’s arguments;
we dare to disagree with our own arguments.
Thinking like a scientist involves more than just reacting with an open mind. It means
being actively open-minded. It requires searching for reasons why we might be wrong—not forreasons why we must be right—and revising our views based on what we learn.
(6) That rarely happens in the other mental modes. In preacher mode, changing our minds
is a mark of moral weakness; in scientist’s mode, it’s a sign of intellectual integrity. In prosecutor

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mode, allowing ourselves to be persuaded is admitting defeat; in scientist mode, it’s a step toward
the truth. In politician mode, we flip-flop in response to carrots and sticks; in scientist mode, we
shift in the face of sharper logic and stronger data.
My hope is that you’ll be intrigued by how I think—and that the studies, stories, and ideas
covered here will lead you to do some rethinking of your own. After all, the purpose of learning
isn’t to affirm our beliefs; (7).

出典：Adam Grant. Think Again: The Power of Knowing What You Don’t Know. inked: How Everything Is

Connected to Everything Else and What It Means for Business, Science, and Everyday Life. New York:Viking, 2021, pp. 24-26.（⼀部改変）"A Preacher, a Prosecutor, a Politician, and a Scientist Walk into Your
Mind" from THINK AGAIN: THE POWER OF KNOWING WHAT YOU DON'T KNOW by Adam Grant,
copyright © 2021 by Adam Grant. Used by permission of Viking Books, an imprint of Penguin Publishing Group,a division of Penguin Random House LLC. All rights reserved.

(1) 下線部(1) Mental horsepower doesn’t guarantee mental dexterity.と著者が書いた理由を、本⽂中の例を⽤いながら⽇本語で説明しなさい。

(2) 空欄( 2 )を埋めるのに最も適当な語を以下から選び、アルファベットで答えなさい。
(A) stop(3) 本⽂中の空欄(a(B) struggle(C) tend(D) fall)と( b )に⼊る動詞の組み合わせとして、最も正しいものを以下から選び、アルファベットで答えなさい。

(A) a: to failb: to work(B) a: failed(C) a: failingb: worked
b: working(D) a: were failedb: were worked(4) 下線部(4) that と同じ⽤法の that を含む⽂を、以下から選び、アルファベットで答えなさい。
(A) The news that he had passed away came to us last night.
(B) Our policy to that end is to help protect our staff members.
(C) My concern is that you are not getting enough work done.
(D) We were taking care of the squirrels that we found in our parking lot.
(5) 空欄( 5 )に⼊るのに適当な英単語を書きなさい。
(6) 下線部(6)That の内容を⽇本語で説明しなさい。
(7) ( 7 )に⼊るのに最も適当な⽂を以下から選び、アルファベットで答えなさい。
(A) it’s to hide our beliefs.

(B) it’s to evolve our beliefs.

(C) it’s to reject our beliefs.

(D) it’s to diminish our beliefs.

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問 3 次の⽂章を読んで、下記の問いに答えなさい。
Until the late nineteenth century, if you wanted to hear music you had to know how to perform it,or you had to be physically present in the place and at the time that it was performed. The
performance of music had a value that it perhaps has lost, even though music itself—defineddifferently by every listener—has enormous value to almost everybody.
Now, with recording and playback devices we can hear any music, from any place, fromany repertory in history, and at any moment we wish. We can have an enormous orchestra in ourliving room, and we can command it to stop while we step out to the kitchen for a moment—andthen command the Mahler (注) symphony to continue. It is quite remarkable.
And with a century of recordings behind us we have a backlog of recorded performancesthat grant us amazing access to performance events that took place in the past, and to a wide varietyof repertories and styles. We can also tell, by listening to performance styles change over time, that
there is no one way that any particular piece gets performed, at least not over the last century’srecorded documentation.
下線部 (注): グスタフ・マーラー（1860-1911）。ボヘミア⽣まれのオーストリアの作曲家・指揮者。
⻑⼤な交響曲を書いたことで知られる。
出典：Thomas Forrest Kelley. Early Music—A Very Short Introduction. Oxford and New York: Oxford

University Press, 2011, pp. 4-5. "Reproduced with permission of the Licensor through PLSclear."(1) 本⽂の内容を 200 字以内で要約しなさい。
(2) 本⽂の内容をふまえ、「録⾳技術の登場によって⾳楽⽂化が得たものと失ったもの」というテーマについて、あなたの考えを 800 字程度で論じなさい。
※(1) (2)とも、句読点や括弧も 1 字分と数えます。

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音楽学専攻

出題意図

 英語
大問１．英語（短文）の内容を理解し、適切な日本語の意味を選びながら、正確に和訳する能力をみる問題である。また、基礎的な文法力が身についているかどうかも試した。
大問２．英語（長文）の内容を理解し、文脈に沿って文や単語の意味を的確に説明できるかどうか、適切な英語表現を選択肢から選べるかを問う問題である。また、基礎的な文法力が身についているかどうかも試した。
大問３．英語（短文）の内容を要約させることで、英語の理解力と簡潔に文章をまとめる力を試す問題である。また、書かれている内容を充分に理解したうえで、それに基づいて思考を広げ、自分の意見としてまとめて伝えるという論理的思考力と表現力、ならびに作文能力をみた。

 事前提出物（１）単なる個人的な感想・意見の陳述をするのではなく、提示されたものが音楽や音（文化）についての調査・研究となっているかどうか、またその内容の着眼点や独創性をみた。
（２）研究・調査対象などについて、他者に分かりやすく説明できるような日本語の記述力、また文章（構成）力があるかを求めた。
（３）提出された文章の論理的一貫性、ならびに自らの問題意識に沿って問いを立て、研究内容に基づいて妥当な結論を導き出し、実行可能な研究が想定されているかどうかをみた。

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