『むくげ通信』 ２６２ むくげの会 ２０１４.１

播磨の古代寺院と造寺・知識集団 ２９瓦積基壇をもつ古代寺院― 播 磨 編 －寺

岡洋

基壇・瓦積基壇 （かわらづみきだん） とは寺院の伽藍は、金堂や講堂のような大規模な構造物、あるいは塔のような高殿建築を特徴としている。礎石の上に建つ瓦葺建物はそれまで日本列島で造 られ てい た掘 立柱 建物と は比 較に なら ないくらい重量建築物であった。 １９８１ 年に再建された奈良・薬師寺西塔は、木材の重量が ３１８トン 、屋根が ９１トン 、壁が ７１トン 、相輪が ３トン 、建物の総重量は ４８３トン にもなる［小川 ２０１０ ］。高さは ３３.９ ｍ、東塔より ３０ｃｍ 高いのは地盤沈下を考慮したためで、 ２００ 年後には同↑ 瓦積基壇の分類じ高さになるそうである。

← 檜隈寺跡瓦積基壇

今年、屋根を葺直した奈良・正倉院では、３４，なもんぬ）・陽貴文・陵貴文（陵の阝→忄）
・昔麻帝

６２３ 枚の瓦を使い、改修前より ８トン 軽量化さ彌（しゃくまたいみ）、畫工の白加。
「寺の初め、玆（これたが（土葺き→空葺き）、それでも屋根の重量れ） より作 （おこ） れり」である。

は １９０トン にもなるそうである（「朝日」）。

寺工（寺師）は寺院建築の技術者、露盤博士は重い 建 物を 建 て るに は 地 盤 の 強 化か ら 始 めな

塔の相輪 （そうりん） の鋳造技術者で百済第七の官ければならないこともある（掘込み地業）。そし位を持つ。寺工の ２ 人はともかく、瓦博士（瓦師・てその上に建物の基壇を版築 （はんちく） と呼ばれ造瓦師）が４人もいるのが目につく。土木の専門る工法で造り、基壇の化粧（装飾と風雨による基家の名前が見当たらないが？ 法興寺（飛鳥寺）壇の崩壊防止）を行う。基壇化粧の素材には、石の基壇は瓦積ではなく割石を積んでいる。

が最も多く（壇上積・切石積・乱石積など）、特

この飛鳥寺建立は百済 ミッション に「おんぶに異なものとして瓦積や塼（せん）積基壇がある。白だっこ」だったが、一番目立つ伽藍配置は百済寺

鳳時代の瓦積や塼積基壇は、渡来系氏族が建立を院の特徴である一塔一金堂（四天王寺様式）では主導した古代寺院の特徴のひとつに挙げられる。

なく、一塔三金堂（塔の東・西・北に金堂を配置）という高句麗様式を採用している。扶餘・王興寺

日本列島最初の寺 ― 法興寺（飛鳥寺）が モデル だという異説もあるが、後述 ハンナレ 論

日本 列 島で 最 初 の本 格 的 な寺 院 が建 立 さ れた文では明確に否定されている（ ｐ８４ ）。軒丸瓦も地は、よく知られるように当時の王都である飛鳥扶餘出土のものと似るが、同笵のものはないなど、である。崇峻元年（ ５８８ ）、百済・威徳王（昌王施主（蘇我馬子）の バランス 感覚が反映されてい在位 ５５４～５９８ ）が僧と工匠集団を倭国に派遣るのかもしれない。

し、飛鳥に法興寺（飛鳥寺）が建立された。したがって 本格 的な 基壇 の登 場も飛 鳥寺 を嚆 矢と す

百済の瓦積基壇・日本列島初期の瓦積基壇る。威徳王代には扶餘の陵山里廃寺（陵寺）が建

瓦積基壇は百済で成立・発展した基壇外装と考立されており、発掘調査がされている。

えられている。成立時期は熊津（公州）地域では工（てらたくみ）の太良未太（だらみだ）・文賈古子（も見つかっていなことから、泗 沘（扶餘）への遷都（ ５３８ 年）以降になる。

んけこし）、露盤博士（ろばんのはかせ）の將徳（しょう王宮跡と推定される官北里遺跡（扶蘇山城の南とく）白昧淳（はくまいじゅん）
・瓦博士の麻奈文奴（ま麓）、６ 世紀中頃に創建されたとされる軍守里廃寺

派遣メンバー の名前が「書紀」などに残る。寺（前頁図 宮南池の西）・定林寺址（ バスターミナ■繁昌 （はんじょう） 廃寺（加西市繁昌町）

ル の東すぐ）、６ 世紀後半築造の陵山里廃寺（陵寺

加古川の支流・普光寺川右岸に位置し、すぐ西東羅城に接す）、７ 世紀初頭に建立された扶蘇山廃側は丘陵で工業団地になっている。丘陵南端に乎寺（扶餘）、 ７ 世紀前半の王興寺址（白馬江の対疑原 （おぎわら） 神社が鎮座し、白鳳期の石造三尊岸）などで瓦積基壇が見られる。ただ、金堂や塔像が安置されていた。丘陵斜面には、天神山・山など主要伽藍に使用される場合と、回廊、工房なノ 脇・山 ノ 辻・尼 ケ 池の瓦窯が存在する。圃場整

ど付属建物に使われている場合がある。

理に伴う発掘調査が行われ［加西市教育委員会他

瓦積基壇の瓦の積み方の分類については、田辺

１９８７ ］、現状は水田。

征夫氏の分類が大筋で日韓共通のようである［前寺域は東西 ８５ ｍ（推定）×南北 １２５ ｍ。金頁図 田辺 １９７８・１９９７ ］。網伸也氏は日本列堂・西塔・講堂・北門・南門・築垣などの遺構が島と百済の瓦積基壇を広く渉猟されている［網 ２検出された。出土瓦の検討から東塔の存在が推測

００５ ］。韓国では趙源昌氏が多く書かれて おりされており、薬師寺式の伽藍配置になる。

［趙源昌 ２００６ 他］、最近では ハンナレ 氏が取上げられている［ ハンナレ ２０１３ ］。
日本において最も古く遡る瓦積基壇は穴太 （あのう） 廃寺（大津市）の創建金堂とされ、広く普金堂基壇は、東西 １６ｍ× 南北 １３ ｍ、基壇化粧は不明であるが、凝灰岩割石の地覆石が残ることから「瓦積みの可能性が高い」［菱田 ２０１０ ］。
西塔は基壇の痕跡のみ。一辺 １３～１４ ｍ。

及する契機となったのは百済滅亡（ ６６０ 年）と講堂基壇は東西 ２４ｍ× 南北 １５ ｍ、「瓦積みの大津宮遷都（ ６６７ 年）と考えられている。この基壇化粧が施される」。繁昌廃寺は金堂・講堂が時、多くの百済人が近江に移住している。

瓦積基壇であった。塔もあるいは？

７ 世紀後半ないし 第 ３ 四半期（ ６ ５０～ ６７５年）に瓦積基壇を採用した寺院としては、
近江西塔→（東塔）→講堂→北門→南門→築垣である

穴太廃寺再建金堂（前頁図）、崇福寺跡、ことが判明し、７ 世紀後葉から開始された伽藍の南滋賀廃寺（錦部寺？）築造は半世紀にわたったと考えられている。

山背北白川廃寺、樫原廃寺、大鳳寺跡

河内新堂廃寺（ ７ 世紀後半 富田林市）

摂津

四天王寺（ ７ 世紀後半）、猪名寺廃寺（尼播磨

出土瓦の検討により堂塔の造営順序が、金堂→■西条廃寺
印南野台地崎市）、伊丹廃寺金堂（伊丹市）

から加古川東繁昌廃寺（ ７ 世紀後半 加西市）

岸に沿って南などがある［藤本 ２０１３ ］。
これを見ると、近江・山背・摂津に各 ３ヶ 寺とに延びる標高約 ４０ ｍの丘

古い時期の瓦積基壇が見られることから、近江遷陵上に位置する。

都以前にも百済と倭国内の様々な集団・地域を結発掘調査が行われ、史跡公園として瓦積基壇が復ぶ ネットワーク が存在したことが推測される。

元されている［西口・岡本 １９８４ ］。

播磨の瓦積基壇

周囲には初期馬具・金銅製帯金具・鉄 鋌 など多種多様な海外の遺物が出土した行者塚古墳（前方播磨では繁昌廃後円墳 全長約 １００ ｍ）を中核とする西条古墳群

寺（賀毛郡）以外

西条廃寺

塔跡瓦積基壇が展開し、寺域東に人塚古墳周濠が接する。にも西条廃寺・野寺域は、東西約 ９０ｍ× 南北約 ７０ ｍ。伽藍配置

口廃寺・石守廃寺

は特異なもので、西に塔、東に西面する金堂（通（賀古郡）と ４ヶ常は南面する）、北に講堂が配される。類例は石寺で瓦積基壇が造られており、これら川流域の渡来系寺院である野中寺（羽曳野市）で繁昌廃寺講堂 瓦積基壇みられる［上田睦 １９８７ ］。野中寺中門は二重基の寺院 がす べて 加古 川流 域 に集 中す るの が注 目壇の可能性があり、下成基壇は瓦積であろう。西される。また、繁昌廃寺では顎部施文軒平瓦も見

条廃寺の存続年代は、 ７ 世紀末 ～９ 世紀。

られ［寺岡 ２０１３ ］、北山背の樫原廃寺と山陰道

金堂基壇は、南北 １４.８ｍ× 東西 １２ ｍ（復元ルート を介する交流関係が存在したようである。

値）。基壇化粧は瓦積。瓦積下部には地覆石を並べず、削り出した地山面に直接積上げている（図版分類図の ２ 段目の図になる）。北辺が １０.４ ｍ、塔基壇跡は一辺約 １１ ｍ、外装は自然石。北辺には階段痕跡と考えられる瓦列が確認された。

南辺は ３.９４ ｍ残っており、北辺にはもう一列補強用とみられる瓦列が確認された。

■野口廃寺

塔跡基壇は一辺約 １１ ｍ。基壇の残存状態が最加古川下流のもよい東面基壇幅は １０.９ ｍ。地山を削出し、そ東岸、印南野台の上に地覆石を置き（分類図の最上段）、瓦積み地の西端に位置する。一般的にはこちらの工法が古い時代になるし、南北を ＪＲが、寺 院は 金堂 を最 初に 建てる ので 、異 なる 集

山陽線と西国街団・氏族が金堂と塔を建立したのかもしれない。

道にはさまれた

講堂基壇は削平されていたが、無遺物面（東西野口神社境内を２６.３ｍ× 南北 １５.６ｍ ）と遺物包含面が明瞭にほぼ寺域とする。

分かれており、位置と規模から講堂と推定された。

すぐ南には賀基壇は完全に削平されていたが、雨落ち溝の基

古駅家 （かこのう

壇側に「瓦を並べたような個所があり基壇最下位まや） に比定され部の施設と考えている」と特記されるので、瓦積る古大内 （ふるお基壇であった可能性はあるであろう。

うち） 遺跡が存在する。

野口廃寺

講堂基壇と塔基壇■石守 （いし調査により、塔跡、講堂跡、講堂の西北側に小もり） 廃寺

堂宇跡などが確認され、金堂跡は社殿と重なるよ

加古川下流

うだ。法隆寺式の伽藍配置と推定されている。

東岸、日岡山寺域は東西一町、南北は未確認。寺院の存続年の北東斜面の代は、 ８ 世紀前後（白鳳時代終末期） ～９ 世紀。

先端部に位置塔基壇跡は一辺 １０.２ ｍ。瓦積基壇。地覆石はする。東は加なく直接地面から瓦片を積んでいる。
金堂跡全景

講堂基壇跡は、東西約 ２４ｍ× 南北約 １５ｍ と（くもりかわ） が西流し展望が効くが、南・西は丘推定される。瓦積基壇、地覆石はない。新旧の各陵になる。北東 １.５ ｋｍ の丘陵上に西条廃寺、 ３瓦が混在しており、補修を受けている。

古川の支流・曇川

石守廃寺

ｋｍ 南には野口廃寺が立地する。奈良時代には加小堂宇基壇は、東西約 ８.２ｍ×南北約 ６.６ ｍで古川下流東岸に、西条廃寺・石守廃寺・野口廃寺

瓦積基壇。地覆石は確認されない。堂宇は経蔵なと ３ヶ 寺が建ち並んでいた。

ど付属建物と考えられている。

１９８３・８４ 年に確認調査（ １・２ 次）［西川２０１１ ］、 ２０００ 年には圃場整備（３次）、 ２０■播磨国分寺跡（姫路市御国野町）

０２ 年には道路新設に伴う発掘調査（４次）［ 長播磨国分寺は市川の東岸に建つ。黒田官兵衛の濱・森永 ２００８ ］が行われ、金堂跡・塔跡・僧坊御着城はご近所である。姫路市教育委員会により跡・東門跡などが検出された。伽藍配置は法隆寺調査が継続している。第 ９ 次調査（ １９８９～９０ ）式（西に塔、東に金堂）であるが東面する。僧坊により、「中門東部で回廊の瓦積基壇地覆の一部が確認されたのも注目される。寺院は、前代の集と、内外側溝を検出」とあり、回廊が瓦積基壇で落と重なっている。現状は道路と水田。

あったようである［山本 ２００３ ］。猪名寺廃寺（尼遺物には ジグザグ 縄叩きの平瓦や、輻線文縁をもつ軒丸瓦などが見られる。創建年代は８世紀前葉頃で、平安時代頃まで存続と推定される。

崎市）も回廊が瓦積基壇である。
塔跡は、基壇一辺 １８.９ ｍ（ ６３ 尺）とさすがに大きく、七重の塔である。心礎も含め １７ 個の金堂基壇跡は、南辺約 １１.８ ｍ、西辺約 ９.５ ｍ

礎石の大半が原位置を留める。基壇化粧・階段はが残存した。外装は瓦積みで、地覆石を置かず、検出されなかったが、瓦積基壇に整備されている。

地面から直接積上げている。基壇の瓦積は補修されたものとされる。

＊ 参考引用文献は「むくげの会ＨＰ」をご参照下さい

参考・引用文献
小川三夫 ２０１０『宮大工と歩く奈良の古寺』文藝春秋
ｐ７１“奈良・正倉院”「朝日新聞」 ２０１３．１１．３０
田辺征夫 １９７８「古代寺院の基壇―切石積基壇と瓦積基壇―」『原始古代社会研究』４ 校倉書房
田辺征夫 １９９７ 「瓦積基壇と渡来系氏族」『季刊考古学 渡来系氏族の古墳と寺院』雄山閣出版
ハンナレ ２０１３「６～７ 世紀百済と日本寺刹建築の比較研究」『 シンポジウム 百済仏教文化が日本列島に及ぼした影響』国立扶餘文化財研究所＊ハングル趙源昌・寺岡洋（訳） ２００６
「百済造寺工の対日派遣と建築術の伝播」『朝鮮古代研究』第７号 朝鮮古代研究会
網伸也 ２００５ 「日本における瓦積基壇の成立と展開―畿内を中心として―」『日本考古学』日本考古学協会 第 ２０ 号
藤本史子編 ２０１３ 「瓦積基壇一覧表」『伊丹廃寺跡―金堂跡に築かれた瓦窯跡資料を中心として―』
伊丹市立博物館
寺岡洋 ２０１３「加古川流域（東播磨地域）の「山田寺亜式」軒丸瓦と顎部施文軒平瓦」『むくげ通信』 ２５９ むくげの会
加西市教育委員会・甲陽史学会・六甲山麓遺跡調査会
１９８７ 『播磨繁昌廃寺―寺跡と古窯跡―』

加西市教育委員会
菱田哲郎 ２０１０ 「繁昌廃寺」『加西市史』第七巻史料編１考古 加西市
西口和彦・岡本一士 １９８４『西条廃寺―発掘調査報告書―』加古川市教育委員会
上田睦 １９８７ 「野中寺」『藤井寺市及びその周辺の古代寺院（下）』藤井寺市教育委員会
長濱誠司・森永速男 ２００８ 『石守廃寺』
兵庫県立考古博物館
宮本佳典 １９９７ 『新発見 加古川の考古学』
加古川総合文化センター博物館
西川英樹 ２０１１ 『石守廃寺発掘調査概要報告書』
加古川市文化財研究センター
西川英樹 ２００４ 『野口廃寺 発掘調査概要報告書』
加古川市文化財研究センター
山本博利 ２００３ 「播磨国分寺・尼寺跡」

記録集『古代寺院からみた播磨』播磨考古学研究集会