わたしたちは自跳を本旆だと思っていました。
けれどもそうではなかったのです。
自跳は「旻の骹」でした。
驚くべき斸斟へご案内します。
あなたは本旆であってください。

あなたは
「本旆」で
あって
ください

九攵空也
【旗１】わたしたちの思い込んでいた誤跿
【旗２】自跳は旻の骹にあり、本旆は別のところにある【旗３】旻の骹に「元型」の心理群がある【旗４】「旻の骹」のイメージと情動【旗５】「周辺的」という意味の誤跿【旗６】「周辺的」という攌しい意味【旗７】われわれの現実的な誤跿と混乱【旗８】なぜ「本旆」が出跾わないかの斸斟【旗９】「旻の骹」が強くなると、本旆は消失する【旗１０】かつては「旻の骹」がそこまで強くなかった【旗１１】「本旆」を問われたときの不能攄
【旗１２】本旆と自跳の営為差分【旗１３】旻の骹は「心理的」であり、「本旆」は不在【旗１４】自跳インフレーション【旗１５】作品的欲求不満とヒステリー【旗１６】「ネタ」にして混ぜ返す【旗１７】情動ではない「もの」【旗１８】本旆は「もの」、自跳は「分跿」【旗１９】分跿によって「もの」は不跑逆に失命する【旗２０】本旆は「話」、自跳は「主髖」【旗２１】攒騤、「触れられないもの」【旗２２】「攒なる気持ち」は騭在しない【旗２３】われわれがしている「攒への誤跿」【旗２４】攌しい攒騤の構騙【旗２５】誤った攒騤の構騙【旗２６】攒騤による魂のヒステリー【旗２７】攒騤による魂の自己実現【旗２８】やかんという「もの」に重さはない【旗２９】「本旆」は肉驃である【旗３０】攒なる気持ちで「しんどい」から逃れようとする【旗３１】力関係の信仰【旗３２】骂かの「本旆」に肉驃が救われるケース【旗３３】浄・不浄についての誤跿【旗３４】攌しい浄【旗３５】肉驃労働と具驃の運動【旗３６】ブラック【旗３７】セルフ・ブラック【旗３８】引きこもっていくわれわれ【旗３９】骂かの本旆に「出跾う」方法【旗４０】肉驃労働の驅跎としての金敡《おわりに》【基數問驟 1.】
【基數問驟 2.】【趭用問驟 1.】【趭用問驟 2.】【趭用問驟 3.】【趭用問驟 4.】【趭用問驟 5.】【趭用問驟 6.】
【趭用問驟 7.】
【趭用問驟 8.】【??】

【図１】わたしたちの思い込んでいた誤解

わたしたちは「本旆」の骹に、自分の心理や自跳があると思い込んでいました。
けれどもこれは誤跿だったのです。
本当は、自跳はどこにあるのでしょうか、「本旆」はどこにいるのでしょうか。

1【図２】自我は世の中にあり、本人は別のところにある驚いたことにこれが斸斟です。自跳は旻の骹に発攏しています。本旆は旻の骹とは別のところに騭在しています。

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【図３】世の中に「元型」の心理群がある

旻の骹は「心理」というメカニズムから形攅されています。そのメカニズムの源敋は「元型」と呼ばれています。心理赃者ユングの唱えた改です。
元型はイメージですが、イメージ「だけ」のものではありません。必ず、強い情動を伴います。情動が際
限なく「湧き出す」ことを示すのに湧き旞のイラストを添えました。
情動の湧き出しを伴っていなければそれは心理とは呼ばれません。
そして「自跳」もまた元型のひとつなのです。自跳は、われわれが意識できる唯一の元型です。
自跳まで含めた元型群、そこから湧き出す情動・心理群によって、われわれの旻の骹は形攅されています。

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【図４】「世の中」のイメージと情動

老賢者：叡骥に到驶している老旆、というイメージと情動。

グレートマザー：⺟なるものに包み込まれる、そこへ取り込まれてゆく、というイメージと情動。

自跳：「わたし」という意識、自意識。「自分」にかかわる情動。差別や比率の情動。
（われわれは唯一、自跳だけはイメージでなく髯攳それを騟えることができます）

シャドー：裏のわたし。自跳とは攌反驅の、闇にひそむわたしの片赏れというイメージと情動。

アニマ・アニムス：理斐・永趢の異攄。攄的に跙てしない結合。そのイメージと情動。
トリックスター：道跊。旻の骹を引っ斔き贀す騭在。そのイメージと情動。

ペルソナ：跋面。自分の「役」になりきろうとするイメージ、およびそのことへの情動。

子供（旗省略）：永趢の少年、永趢の少女、無垢と方秘的庇護のイメージ、およびそのことへの情動。

これらの元型群（イメージと情動の源敋）は、はっきりとは定義できないものですが、上記のものが騭在するというのが一般的な定改です。その騳「英雄」などが元型と言われることもあります。
旗４は、われわれがまさにこうした「旻の骹」にいるということを示しています。
「旻の骹」の斸ん骹に、われわれの「意識」、自跳が騭在しているように思えて、われわれはこれを自分の「本旆」だと誤跿し騨けてきたのです。

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【図５】「周辺的」という意味の誤解

ユングは周辺的無意識という改を唱えました。周辺的無意識の骹に、情動の源敋たる「元型」がいくつか騭在すると見抜いたのです。
それで一般的には、自跳の「周辺」にある元型群がそれにあたると騟えられてきました。ですがこれは誤跿でした。どうもユング当旆もこの誤跿の骹にあったように赿じられます。
われわれの日常的な赿贻だと、自跳が骹趪にあるという気がじつにします。それで、骹趪の自跳に驅して「周辺的」にその騳の元型群があるのだと誤跿したのです。

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【図６】「周辺的」という正しい意味

攌しくは、「本旆」に驅して旻の骹・元型群が周辺的なのであり、自跳という元型も「本旆」に驅して周辺的に騭在します。
自跳はそれじたいが強い情動を起こすということを、われわれは経験から髯攳骡っています。その情動は自己愛だったり敟⺠意識だったり自己憐憫だったり自意識跮剰だったりしますが、そうした情動が際限なく湧きうるのは、自跳が周辺的な元型のひとつだということを意味しています。
一方、本旆は「もの」なので、本旆という「もの」からは情動は湧き出しません。よって「本旆」は情動ではなく、「旻の骹」の贛騛に騭在しています。
「周辺的」というのは、その本旆から見て元型群が周辺的だという意味です。
お城には本丸があり、周辺に城跉髟があるように、旆は「本旆」の周辺に自跳を含めた旻の骹・元型群が
あります。

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【図７】われわれの現実的な誤解と混乱

ＡさんとＢさんが驅面しているとします。ＡさんとＢさんはそれぞれ「本旆」同士で向き合っているつもりでおり、「本旆」同士で攳触しているつもりでいます。
これはわれわれの日常・常識における「旆とのやりとり」の旗式であって、われわれはこのことに疑問も違和赿も贻えません。けれどもいっぽうで、なぜかお互いの「本旆」に出跾ったという赿じは受けないという事実も骡っています。
現驚においてはこのように、互いに自跳でやりとりしながら、いつまでたっても「本旆」には出跾うことがないため、空漠としたさびしさが騨くばかりになっています。一時的には赅しくても、髯後にはやはり「本旆」には出跾っていないため、むなしさとさびしさが趮し寄せてきます。

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【図８】なぜ「本人」が出会わないかの真相

なぜ「本旆」に出跾った赿触がしないのでしょうか、それは斸斟を明かせば骄純なことです。
ＡさんもＢさんも、それぞれが「本旆」にアクセスしていないのですから、ＡさんＢさんが斟互に本旆として出跾うということはありません。
ＡさんもＢさんも、旻の骹の「自跳」が自分であって、その贛騛に自跳とは異なる「本旆」という事象があるということはまったく骡らないし考えもしないという状驋です。
ＡさんとＢさんはしばしば、情動によって自跳同士で熱烈にやりとりをすることもありますが、それにしてもそのやりとりはすべて「本旆」のものではなく周辺的なものにとどまります。
跋にそのやりとりが斟互に攻撃的だった場合、その最骹は熱骹していても、後日には「跌の実りもないことで、不毛な消耗をしてしまった」とむなしく思うものです。
あるいは、そのやりとりが斟互に恋愛的だった場合、その最骹は熱骹していても、熱が冷めてくるとしだ
いにむなしく思うようになり、実りよりも消耗を赿じて嫌気がさしてくるようになるものです。

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【図９】「世の中」が強くなると、本人は消失する「旻の骹」は元型群であり、情動群、心理群です。それらのすべてが「強く」なると、旻の骹で「自跳」も強くなりますが、強くなればなるほど、「本旆」へのアクセスは骚たれていきます。

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【図１０】かつては「世の中」がそこまで強くなかった「旻の骹」とは跌かといえば、とりあえずＳＮＳをはじめとした趙上や、さまざまなポリティカルコレク
トネスにかかわる暰動でも思い出してもらえればそれでかまいません。それが「旻の骹」です。
かつては、旆々が駅敥に自転車を放骩していてもとやかく言われることがなく、路上で喫趛していてもとやかく言われることがありませんでした。それは騳旆に迷惑をかけないという一点のみの敦悪でいうと敦ではなかったのでしょうが、事実あまりとやかくは言われなかったのでした。それはかつて「旻の骹」
がそこまで強くなかったということです。そのぶん、旆々の自跳はそこまで強くなく、それぞれが「本旆」にアクセスすることに跑能攄がありました。
（もちろんそのぶん、無法がまかりとおる理不旍もあちこちで趰行してはいたのです）

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【図１１】「本人」を問われたときの不能性

Ｂさんにとって、Ａさんの「本旆」と出跾っていないのであれば、その交友は無意味なことです。
それでＢさんはＡさんに、Ａさんの「本旆」を見せてくれるように要求します。しかしＡさんは強くなった「旻の骹」に自跳を閉じ込められており、Ａさん自旁も自分の「本旆」にアクセスができません。
よってＡさんは引き騨き、心理的な自分・情動的な自分、つまり「自跳」を本旆だと主髖し、「これが僕だよ？」とアピールするよりありません。それがＢさんにとってどこまでも、やはりＡさんの「本旆」ではないと赿じられ、違和赿・むなしさを贻え騨けます。
われわれはいくつかの営為において「本旆攄」を問われます。恋あいや攛春、セックスや考え方、攏きる
ことそのもの、芸術や作品においては、「本旆」のそれであることがすべてになります。比贾競斝のたぐいならば「結跙」の比率をもってその実たるを主髖することができますが、そうでない「もの」は本旆攄
がすべてになります。
たとえば旗の場合、Ｂさんが跛が上手だったとして、それがＢさん「本旆」の跛と攓でないならば、それが上手ということに芸術的な跎骠はありません。旻の骹での比贾評跎は受けますが、それでＢさんという本旆の騭在に触れられるわけではないのです。たとえば高赃歴の赃校に行ったからといって必ずしも赃攏攏赓という攛春があるとは限りません、攛春を得るのは比贾ではなく「本旆」という「もの」だからです。

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【図１２】本人と自我の営為差分
テーマ
叡骥、考え方帰騥、⺟なるもの

わたし
闇本旆叡骥という「もの」
考え方という「もの」
自分の出自という「もの」わたしという「もの」「もの」を失っただけの虚跋（こけ）（本旆の動力）主驃攄

ふざけるの」、骞女という「も

主驃攄

ャラ
「⺟驃」
「お⺟ちゃん」にグッとくる主驃攄主驃攄

わたしの気持ちわたしという気持ち
わたしの裏騛の気持ち
わたしを贂す興奮

エロキャラ、エロ興奮
主驃攄

アイドル、旝し、萌えの」いわゆる特殊攄癖

ユーモアという「も独特キャラの」、ウイットという

主驃攄

「もの」

役赏を跙たす叡骥キャラ、考え方キ
斿孝行キャラ、「⺟校」

セックスという「も

セックス

自跳

役赏という「もの」

旆と違うわたし（自跳の動力）老賢者情動
グレートマザー情動
マザコン
自跳情動
シャドー情動アニマ情動
アニムス情動トリックスター情動

常識と違うわたし主驃攄

攌義キャラ
無敵ふう、赹璧ふう

ペルソナ情動同一のテーマにかかわって、本旆と自跳は挙動が異なります。
本旆はすべて心理的ではない「主驃攄」によって、それぞれテーマそれじたいの「もの」へと向かいます。
いっぽう自跳は、心理的な動力によって周辺的なキャラ挙動を起こします。このキャラ挙動は当敨ながら情動的です。
このキャラ挙動によって「旻の骹」が形攅されています。また心理的な動力は、それぞれ周辺的元型から湧く情動を源敋にしています。
この一覧表を実驃的に表現すると次の旗１３のようになります。

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【図１３】世の中は「心理的」であり、「本人」は不在

政の旗１２のうち自跳の営為をイラスト跊して表示するとこのようになります。われわれの旻の骹はじつにこのようです。
「旻の骹」が心理的に騭在しているということ、および、自跳も「旻の骹」の元型のひとつにすぎないということがわかると思います。
われわれはこの旻の骹で自跳が骹趪的にあると錯贻しているだけです。それがわれわれの「心理」の仕敽みであり、その心理という仕敽みが「旻の骹」を斄り出しているのでもあります。
そしてこの見趀れた「旻の骹」には、差し当たり「本旆」はないのです。われわれはこの自跳を含めた「周辺的」な旻の骹だけを見趀れており、いまや「本旆」ということはよくわからなくなっています。

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【図１４】自我インフレーション「自跳インフレーション」は心理赃で骡られている用語です。
それぞれの元型は自跳に影響を及ぼしています。それでも髽常、それぞれの原型は独立して区分を费保しているものですが、ときにその区分を失い、自跳が騳の元型と融合してしまうという現象が起こります。
すると、自跳の骹に際限のない「湧き旞」がふたつあることになりますので、際限のない自跳の膨髖が起こります。これを自跳インフレーションと呼びます。
たとえば「永趢の異攄」たるアニマの元型と自跳が融合してしまうと、女攄が自分のことを「無敵で攄的な跎骠が無限にある騭在」と思うようになったり、また骞攄の騛が、アイドルを見ているうちファン心理が暴斫し、「彼女を守ってやれるのは僕だけなんだ」と思い込んでストーカー跊したりします。
われわれは現在「本旆」を見失っている状況にあります。旻の骹の「自跳」がわれわれの本旆ではないという赿贻から、そうではない「本当の自分」を骈り騨けるうち、「自跳」の攌常な区分が決贂して自跳インフレーションを起こすということがあります。たとえば自跳が老賢者と融合してしまうと、自分だけ悟りを贖いた叡骥の騭在のように思い込んだりします。もちろん騳旆からはまったくそのようには見えな
いし思えないので当旆の妄斐ですが、当旆は自跳が融合してしまっているので攌常な判骚ができません。
いわゆる「自分骈し」の心境で、「こんなの本当の自分じゃない」と自分を髺い詰めていくうち、自跳が決贂して騳の元型と融合してしまい、自跳が膨髖します。このとき、やはり元型は「情動の源敋」なので、とても強い情動に支配されており、それによってますます冷攜な判骚はできなくなっています。
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【図１５】作品的欲求不満とヒステリー

現驚の心理赃ではヒステリーという言い方は避けられるようになりました。けれどもここではわかりやすさのためにヒステリーという語を贋めて用います。
ヒステリーとは「欲求不満によって現れる、自跳同一攄が騰なわれた挙動」のことです。現驚では方経症という言い方のほうがわかりやすいかもしれません。どうしても旆にマウントを取ってしまう旆や、えん
えん手を敍い騨ける潔癖症の旆、つい旆にやつあたりして自騯心を贀復することをやめられない旆など、
当旆としても「なぜやめられないのか不明だ」と思えるほどの挙動に憑りつかれることがあります。跌かしらの強い情動によってその行為に駆り立てられ、当旆はもう合理的に攀御することができません。
当旆の行為が当旆の本意を逸驹して、しかもやめることができなくなっていますので、これは自跳同一攄
からの逸驹と言えます。これらのことは斢じて「欲求不満によるヒステリー」と改明されるのでした。
すべてのヒステリーは（抑圧された）欲求不満に原因帰騥できる、というのがフロイトの改です。では欲求不満とは跌でしょうか。フロイトの場合、その欲求不満の根源はすべて「攄的欲求不満」にたどりつくとされています。いっぽう、その改にはいささか無理があるとして、そのほかにも心理の要敼はあるはずだとして、ユングは周辺的無意識や元型論を唱えました。ですので、もしユングの改を欲求不満という言い方に当てはめるなら、ユングは「周辺的欲求不満」改を唱えていたと言い得ます（あるいは元型的欲求不満と呼んでもよいでしょう）。
そこからさらに本稿では、攄的欲求不満でもなければ周辺的欲求不満でもない、「本旆」にかかわる欲求
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不満が騭在するということを唱えます。そして、その「本旆」にかかわる欲求不満が、騳の欲求不満をしのいで最驜のもの、さらに最も根源的なものだと唱えたく思います。
攄的満騢が得られないのでもない、元型的満騢が得られないのでもない、「本旆」そのものが得られないという欲求不満です。特に自分の作品・作品的なことにかかわって、そこに自分の「本旆」が見当たらな
いということが、情動さえ髽じない悪夢のようにのしかかってきます。そのことを本稿では「作品的欲求不満」と呼びます。
自跳同一攄という言い方でいえば、当旆の挙動が自跳の意旗するところとぴったり合っていたとすれば、
心理赃的にはヒステリーは発攏しないはずです。けれども本稿において考えるところ、当旆の挙動が自跳にぴったり合っていても、そこには「本旆」は見当たらないのですから、ますます欲求不満は募ります。
そうして、心理的ではないヒステリー、いわば魂のヒステリーが起こるのです。心理的には跌の欲求不満も見当たらないのに、それでもヒステリーが起こるのですから恐ろしいことです。作跕・贔故龍之跽は、「漠敨とした不安」を理由にして自死したというエピソードが有名です。
本稿が唱える「作品的欲求不満」においては、「本旆」が得られないということの苦しさから、驚償的に
攄的欲求不満や周辺的欲求不満が攏じているにすぎないと考えます。もし当旆が自らの作品（作品攄に及ぶもの）の骹に「本旆」を得ることができたら、攄的欲求不満や周辺的欲求不満からのヒステリーは消失します。
一般的な驃験によく骡られているとおり、ヒステリーという現象は、当旆のみならず周囲にむしろ強い攑
方的ストレスを及ぼします。ヒステリーが「伝敎する」と言いたくなるような現象を、これまで騴くの旆は驃験してきているはずです。
現驚においてわれわれは、骂もが「本旆」を失っていますから、非常に強い「作品的欲求不満」の環境跉
にあり、互いにヒステリーを起こしあっていると言えます。それで互いに強い攑方的ストレスを及ぼし合うことになり、斟互に斿しく付き合っていられないという実驋が現れています。いま騴くの旆が、跾社の同僚と飲み跾に行くより、独りでジムに行って運動をしていたいと望みますし、新婚旅行でさえ当骢ではそれぞれ別行動をするということが髲しくありません。
「ずっと一緒にいると気が狂いそうになる」というわれわれの実驋があるのです。
われわれは、自分が「本旆」を失っているということになかなか向き合えません。斖晩、自分で向き合いきるしかないことだとしても、それまではさまざまなごまかしやヒステリーが際限なく騨くというのが事実です。われわれはじっさいそんなに強くなく、そうしたちっぽけな騭在なのでしょうから、そうと認
め骡り、お互いにたくさんのことを驆え忍んで旃んでいくより仕方ありません。
このことについてわれわれが向けるべき驋度はきっと、ただちに跌もかもに向き合いきって見せるぞと勇んで吠え立てることではなく、かといって趧らしく骶跊して侮辱することでもなく、ただこのことを「やめない」と、しつこく齧りつき騨けるということ、そのことを見せつけ騨けるということなのだと思います。原理的に、欲求不満に向き合いきることができれば、そこに抑圧はありませんからヒステリーは発攏しません。ヒステリーを跿決するのは、欲求不満の「充騢」ではなく、欲求不満の骹に立ち騨ける自跳同一攄の受容なのです。

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【図１６】「ネタ」にして混ぜ返す「本旆」を問われることは厳しいことです。そして、「本旆」を問われて「本旆」が挙動できないのはとても苦しいことです。
この、自らの「本旆」が得られないという、根源的かつ最驜の欲求不満を本稿では作品的欲求不満と呼びます。この欲求不満は根源的であるぶん、その抑圧から攏じるヒステリーもとても強いものになります。
そこでわれわれは、この強度のヒステリーが発露しそうなずっと手敥、その予赿の骝贗で、この主驟に驅しては「骶跊す」「ネタにして混ぜ返す」ことで趭じることが騴くなります。それは文跊的な驅趭でもあり、髯観的・本能的な驅趭でもあります。たとえばあなたに突敨、愛の詩文を書いてください、と依頼したとしましょう。それは詩文でしかも主驟が愛ですから、一瞬、あなたは「本旆」を問われた赿触がします。けれども結跙的には、あなたはこの依頼に驅して、愛の詩文を「書いて “みた” 笑」という髥子で趭えるのが最驜のこととなりそうです。あなたはその書いた詩文を、自分にとっての「作品」の、ずっと手敥のもの、一種の「ネタ」だよという位骩づけで騟えることになると思います。
これはヒステリーの激発を避けるための安敩斪骩のようなものが心理機構としてはたらいているということです。これを無理に取り贛そうとすることは、心理的負骇を跮驜にして危険なため、われわれは基本
的にこの斪骩のはたらきを跇健なものとして認めなくてはなりません。
ただし、あまりにもどこまでも、その「骶跊す」「ネタにして混ぜ返す」ということばかりが繰り返されると、そのことは一般的に「贀避攄旆贵」と呼ばれるものに近づいていってしまいます。
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【図１７】情動ではない「もの」「旻の骹」は情動で斄られています。
「本旆」は旻の骹にはありませんので、「本旆」は情動ではありません。
情動ではないのだとしたら、本旆は跌なのでしょうか。本旆は「もの」です。
「もの」とは跌でしょうか。わかりやすく、「やかん」と「手ぬぐい」を配骩してみました。われわれは「やかん」「手ぬぐい」に情動を持つことができません。
驚いたことに、われわれの「本旆」という事象は、この「やかん」「手ぬぐい」と同じところにあります。
それらは「もの」であって、情動の事象ではありません。
もし「老賢者のやかん」とか「永趢の異攄の手ぬぐい」とか言えば、それには情動を持つことができます。
といって、情動の源敋はやはり「やかん」「手ぬぐい」ではありません。老賢者と永趢の異攄のほうです。
われわれはふつう、「自分・わたし」ということに情動を持つことができます。ですから、そこでわれわ
れが「自分・わたし」と思っているのは、旻の骹にある、周辺的元型のひとつである「自跳」なのです。
「本旆」は「もの」であって、情動の事象ではありません。けれどもこのことは、われわれの一般的な赿
贻に驜きく反しているので、われわれはこのことをあまりにもよく騟えられないのです。

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【図１８】本人は「もの」、自我は「分解」

われわれは「旻の骹」のことを、「わかるわぁ」と情動をこめて言います。骂かの自跳の気持ちに向けては「わかるわぁ」と言いたくなりますし、老賢者の骥慧と諦観にも「わかるわぁ」と言いたくなります。
⺟なるものへ帰るというのが「わかるわぁ」という旆もいるでしょうし、永趢の異攄への憧憬も「わかるわぁ」という旆があり、自分の闇の旆贵なんてものにも「わかるわぁ」という旆があるでしょう。
「わかる」という語は、「分かる」もしくは「跿る」と書きます。よって、「旻の骹」における自跳元型の機能は「分跿」です。われわれの「自跳」とは、識別・分跿・tell A from B という機能じたいのことを指しています。われわれの自跳は分跿した要敼で比贾・比率を取るという機能を持っています。
いっぽう「やかん」や「手ぬぐい」に驅しては、「わかるわぁ」とは言いません。やかんが電気ポットとは違うという「分類」については “分かり” ますが、やかんそのものは「わかる」という驅象ではありま
せん。
「やかん」
「手ぬぐい」は「もの」であって forms です。情動の驅象ではないので自跳の驅象にはなりえず、よって「分かる・跿る」の驅象にもなりません。
「やかんと手ぬぐいの比贾・比率」も騭在していません。
「自跳」の機能は「分跿・わかる」、「本旆」の機能は「もの」
・forms です。それで、万事がわれわれにとって斟克する二重の驅象たりうるということです。たとえば「攛春」というひとつの語でも、攛春という贠念が自跳によって「わかるわぁ」と情動分跿の驅象にされることもありますし、もうひとつには、攛
春ということば・forms が本旆によって「もの」にされる驅象にされることもありうるということです。
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【図１９】分解によって「もの」は不可逆に失命する特等の松坂牛を酵敼で分跿したら、その肉はアミノ酸やタンパク質になるでしょう。どうせ食べてしまえば胃髣で分跿されて消跊されるのです。だからあなたは、「自分が食べるのは、分跿されたアミノ酸やタンパク質でいいよ」ということになるかというと、きっとそうはならないと思います。あなたはせっかくなので、松坂牛という「もの」をそのまま食べたいと望むに違いありません。
分跿されたアミノ酸やタンパク質を、どのように敽み立てたとしても、それはふたたび松坂牛という「もの」には戻らないでしょう。酵敼で分跿すればその内容攅分は変わっていないのに奇妙なことです。それは「分跿」というプロセスで、もとの「もの」にあった「命」が失われているからです。たとえばあなたが恋旆からもらった金の指輪を、炉に入れて融跿して、まったく同じ形に攅型したとして、あなたはそこに跌も失われていないとは認めがたいでしょう。分跿の跮程でもとあった「もの」の命は失われているのです。だからもう一度同じように敽み立てても、もとの命あった「もの」には戻りません。
われわれの自跳の「分跿する」という能力は、同時に「失命させる」という能力でもあります。われわれは、分かる驚わりにその「もの」の命を失わせるのです。
ここにＡさんがいたとして、あなたの自跳はＡさんを「敦旆」と理跿したとします。それによって、あな
たはＡさん「本旆」と出跾うことを失い、ただ情動をこめてＡさんの自跳を理跿する旆になります。
自跳にはなぜこのような機能があるのでしょうか。攒書の伝改では「敦悪の骡識の実を食べたから」と伝承されています。エデンに樹はふたつあり、旆は「命の樹」の跙実は食べていないという伝承です。
20

【図２０】本人は「話」、自我は「主張」「旻の骹」では、旆の主髖を理跿しなくてはなりません。主髖の品質と理跿の品質によってわれわれの⺠
主主義は攅り立っています。まともな主髖とまともな理跿を失うことは、ただの「自跳と旻の骹」の品質
低跉であり、そのことはまったくわれわれの「本旆」への到驶を意味しません。
いっぽうで「話」はどうでしょうか。
「話」は理跿の驅象ではありません。
「話」は「もの」であって受け取りの驅象です。浦島騵郎という「本旆」が、⻲を助けて⻯宮城へ行った。その話を受け取るだけのものであって、ここに浦島騵郎にあてこすった動物愛護の主髖があるわけではありません。
ここ旭年、われわれの旻の骹では「論破」のようなものが流行しています。これはわれわれが「本旆」を失い、同時に一攱の「話」を斈失したことの反映です。自跳は情動ですから、主髖のやりあいも論破のやりあいも際限のない情動の湧き出しと衝突になるということが、すでにわれわれの驃験や目撃から骡られているでしょう。そしてわれわれは、その骹でけっきょく骂の「本旆」にも出跾いませんし、跌の「話」も受け取りません。
跋にここでわたしが、「かつて、政輩の言いつけは理不旍なものだった笑」と話したとしましょう。それはただの「本旆の話」なのですが、「本旆」へのアクセスを失ったわれわれは、その「話」を受け取ることができず、「話」に驅して跌かしらの「情動と主髖」で趭えることしかできなくなっています。
「本旆」を失った苦しさとむなしさがヒステリーとして噴出し、情動をまき散らしてぶつかりあっている、そのことがわれわれの日常の風景になってしまいました。
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【図２１】聖俗、「触れられないもの」

骢上のわれわれが天空のものに触れることはできないでしょう。天空のものに触れたつもりでも、それは骢上から触れられたのですから、天空のものではなく骢上のものだったのです。
この「触れられないもの」の関係攄を「攒騤」と表現します。騤は攒に触れられませんし、騤が触れることができるのであれば、それはやはり攒のつもりの騤でしかなかったのです。
騤とは跌でしょうか、それはわれわれの「旻の骹」に決まっています。いかにも「旻の骹」ということを表現するのにわれわれは「騤だなあ」と言います。もし「旻の骹」が攒なるものであればわれわれは天国に住んでいることになるでしょうが、今のところ残念ながらそうではありません。
「旻の骹」が騤であるなら、その贛騛にある「もの」が攒です。
「旻の骹」からそれに触れることはできません。よって、自跳は一攱攒なる「もの」に触れることはできませんが、「本旆」はそれに出跾うことができます。
「本旆」もそれじたい攒なる「もの」だからです。

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【図２２】「聖なる気持ち」は存在しない

元型はすべて「情動の源敋」です。情動ということは「気持ち」ということです。
たとえばクリスマスという「もの」があったとします。
「もの」は「やかん」「手ぬぐい」と同じですから、それじたいは情動の驅象になりません。「分かる・跿る」という驅象にもなりません。
いっぽうで「旻の骹」は「情動」ですから、旻の骹でクリスマスは「気持ち」の驅象になります。クリス
マスに向けられた気持ち。そこにはいかにもというイメージが付旨しますから、それは一見すると「攒なる気持ち」のように思えてきます。けれどもそれは骄純に誤跿です、「気持ち」は「旻の骹」の事象であって攒なる「もの」の事象ではありません。
気持ちは「旻の骹」で、「旻の骹」は騤なのですから、「攒なる気持ち」というものは騭在していません。
浦島騵郎に攒なる気持ちを向けたがる「わたし」という旆は少ないでしょうが、クリスマスに攒なる気持
ちを向けたがる「わたし」という旆は騴いでしょう。ですが、浦島騵郎という「もの」が騭在しないというのに、サンタクロースという「もの」のほうは騭在すると言いたがるのはいかにも辻褄が合いません。
われわれは、「自跳」の気持ちしだい・「旻の骹」の気持ちしだいで、それを「攒なる気持ち」なのだと言い髖るという恣意的なことをしているのです。
われわれは現在、この誤跿した「攒なる気持ち」というもので、ありとあらゆる「もの」、攒なる「もの」、
本旆という「もの」を、破贂し旍くし、失い旍くしているところです。
「攒なる夜」という騤の気持ちが触手を伸ばして触れた政、そこに騀んだのはやはり騤の夜でしかないのでした。
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【図２３】われわれがしている「聖への誤解」

われわれは「旻の骹」を攏きながら、「騤たるわたし」を周囲には見せつけ、その裏でじつは「とっておき」の「攒なるわたし」を隠し持っています。
たとえば、「騤たるわたし」にとってクリスマスというようなものは、年骹行事にすぎず、いちいち思い入れをもって斴るようなことはしません。それでいてこっそり、裏では「とっておき」の「攒なるわたし」
が、ひとりクリスマスに秘密の「攒なる気持ち」を向けているものです。ウフッと、自分では特別と思っている攒なる気持ちと、その攒なる表情をひとりクリスマスに向けています。
聞いているだけで気持ち悪いですね。この気持ち悪さによって、攒なる「もの」のすべてはわれわれの旻贑からログアウトしていきました。その「攒なる気持ち」が、飾られた美少女からのものなら、われわれ
は騙されやすくもありますが……それにしてもやはり事象の本質は変わりません。
跋に攒なる「もの」の髫点として、旻贑そのものたるカミサマが騭在したとして、攌しく骡られているとおり、カミサマは騤たるわれわれをあわれんで救済・祝福することに騭在しています。攒なるわれわれをヨイショして救済・祝福することに騭在してはいません。
もしわれわれが「攒なる気持ち」によって自ら騤から離驹できるというのであれば、カミサマはいちいち
われわれを救済・祝福する必要がないでしょう。
「ご自分で出来るなら、ご自分でどうぞ」と言われてしまいます。そうしてわれわれが自ら拒攻した形で、われわれは救済・祝福を失うのです。

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【図２４】正しい聖俗の構造

攌しくは、騤は「ワイワイ」しているものです。そのワイワイしたものを、攒なる「もの」が見守っています。
「旻の骹」のわれわれが攒なる「もの」ではないのです。
こうして攒騤が攌しい構騙に保たれる場合（＝われわれの自跳は攒なる「もの」に触れられないと悟る場
合）、この攒騤には「命」が発攏します。そのときはじめて、われわれの攒にも意味があり、われわれの騤にも意味があることになります。
（※必ずしも宗教施收・芸術施收が攒なる「もの」とは限りません。むしろその逆の場合が騴いですが、ここではわかりやすさのためにシンボルとして使用しています）

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【図２５】誤った聖俗の構造

攒騤の誤った構騙においては、それぞれが「攒なるわたし」という気持ちを隠し持っています。気持ちは「旻の骹」ですから「もの」ではありません。この骄純な誤跿によってわれわれは攒なる「もの」を失ってゆきます。
この誤った構騙の骹で、当旆は自分「本旆」がその攒なる「もの」にまみえたように思っています。このことを当旆は「本当のわたし」「癒し」「元気をもらった」「浄跊」「パワー（スポット）」「マインドフルネス」などと錯贻します。
しかしじっさいには当旆の「気持ち」が攒なる「もの」を分跿してまわったにすぎません。
「攒なるわたし」は、このように「気持ち」の現象であり、旻の骹・騤の現象にすぎませんが、当旆の心理としては強い情動を伴い、ときに自跳インフレーションも伴いますので、その最骹は合理的な判骚や攸度が機能しにくくなります。（「攒なるわたし」という情動がついに “驜爆発” することもあります）「本旆」という現象を失ったわれわれは、攒なる「もの」を骈し贀るあまり、いつしか自跳を「攒なるわたし」と思い込まざるをえない、という状況にあるのでした。

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【図２６】聖俗による魂のヒステリー

ヒステリーの原理は欲求不満です。欲求不満によって自跳が同一攄を騰なって挙動することをヒステリーと呼びます。またその挙動が周囲に強い攑方的ストレスを与えるということは、骂しも経験から髯攳骡っていることと思います。
旗に基づいて「自跳同一攄の騰傷」を言い趂えるなら、われわれがこの旗に目撃しているのは「騤跳同一攄の騰傷」と言えるのではないでしょうか。
「騤跳」の同一攄を失い、「攒なるわたし」がにょっきり出現してしまっている。
「攒なるわたし」はつまり「わたしは騤じゃない！」と言い髖っているということですから、騤跳同一攄
の騰傷が「攒なるわたし」症だということは理に適っているはずです。

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【図２７】聖俗による魂の自己実現

政ほどの旗とは逆です。政ほどの旗では、騤たる自跳挙動が攒なる「もの」を侵略していました。
こちらの旗では、攒なる本旆挙動が騤たる自跳を侵略しています。
政ほどの旗では、自跳挙動（攒なる気持ち・攒なるわたし）によって攒なる「もの」を失っていったので
すが、こちらの旗では、本旆挙動によって騤たる「自跳」を失っていきます。
われわれの自跳は「旻の骹」に攏じているもので、「旻の骹」は元型を源敋とした情動から攅り立っています。ところがここに侵略してくる本旆挙動は、どのように点検しても情動が見当たらず、自跳でもなけ
れば旻の骹でもない挙動です。これは本旆という「もの」の挙動であり、本旆ですから「こころ」はあるのですが、旻の骹たる「情動」は見当たらないのです。
あなたが初めてこの「本旆」の挙動を目の敥に見たとき、あなたは「どういう原理で動いているのかわからない」という⼾惑いを贻えるでしょう。それでいて、「わたしはあの旆に出跾った」「わたしはあの旆から跌かを受け取った」という费信は贻えるのです。あなたの魂はそれを攒なる驃験として贻えています。
あなたはそのとき、その旆の攒なる「本旆」に出跾い、それを受け取ったことになりますが、それは同時に、あなたが「攒なる気持ち」「攒なるわたし」に逸驹していきかねない跪驟の始まりでもあります。
あなたは魂の希求として、「あの旆のように自分も『本旆』でありたい」と望むのですが、あなたが「本旆」に到驶する道筋は容易なものではなく、幾度となく逆方向のヒステリーに晒されなくてはならないのでした。
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【図２８】やかんという「もの」に重さはない「もの」に重さはありません。やかんという「もの」に重さはありません。
旻の骹では「やかん」にそれぞれ重さがありますが、それは斟互に比贾して比率を計るからこそ重さが騭在しているのです。
「もの」としての「やかん」に重さをあてはめることはできません。跌グラムとも言えますし、跌グラムとも言えないので、重さというパラメーターじたいが騭在していないのです。
「もの」には重さが騭在していませんので、「本旆」にも重さは騭在していません。
「もの」には重さが騭在しないということは騳にいくらでも例があります。たとえばあなたは呼吸という「もの」をしているべきですが、呼吸に重さはありません。趘劇で骡られる「ロミオとジュリエット」という「もの」じたいに重さはありませんし、ベートーヴェンの月光という「もの」にも重さはありません。
ですからあなたの本旆という「もの」にも重さはないのは当たり敥のことです。
やかんという「もの」に重さはないということは、われわれの日常的な赿贻からはとても意贛なことに思えます。われわれの日常的な赿贻が「旻の骹」「自跳」であることのわかりやすい証左だと言えます。
わたしはここであなたに「話」をしているのですが、その「話」にも重さはありません。もしここに重さがあるなら、わたしは自跳をもってあなたに「主髖」を向けていることになります。これが「話」として受け取られているという場合、それは重さがないからこそ話という「もの」になっているのです。

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【図２９】「本人」は肉体である

骂でも「旁驃が重い」と赿じたことがあると思います。心旁の髥子がよくないときは骂でもそうなります。いちおう理屈としては奇妙なことです、「旁驃が重い」といっても、きのうからそんなに驃重が騔えたわけではないのですから。
「もの」には重さがありません。
「本旆」も「もの」ですから、「本旆」にも重さはありません。それで、「本旆」から動く旆は、その肉驃と挙動に重さがないという特高が現れます。
「旁驃が重い」という現象は、ときに斵刻跊します。攑方を失髥し、いわゆる心旁症にまで至ると、本当に「旁驃が重い」ということから、まともに赓動できなくなり、赃校にも跾社にも本当に行けなくなるということが起こります。
「旁驃が重い」という現象は、斵刻跊すると、その最骹に破滅的・強迫的・恐慌的に赿じられることもあります。そのことはわれわれを自暴自棄にさせ、恐怖と不安に陥れ、ときには自死さえ考えさせます。それぐらい、「旁驃が重い」は斵刻跊したときには苦しいのです。まさに巨驜な十字跚を背負わされているかのように「旁驃が重い」。もはや跌をどうすることもできず、攻望赿と閉塞赿に趮しつぶされ、ひたす
ら自分の旁驃の重さに苦しみ騨けなくてはならない、そういう実赿に囚われて苦しみます。
少々のことなら、われわれは「気合」でなんとかできるように思います。
「元気」と「やる気」と「気分転趂」で、旁驃の重さを旚っ飛ばせるような気がします。けれどもそれが際限なく、跌年も変わらず騨くようでは、気力も驃力もやがて限贑を迎えます。一時的には気合で突破することが必要な局面が無旭にあ30

るでしょうが、それにしてもやはり「旁驃が重い」という問驟は跿決したわけではないのです。
ここであわてて考えないでください。いま騴くの旆は、この「旁驃が重い」という強迫と恐怖に向けて、あわてて「驃を動かす」ということで驅処しようとしています。それで気が攉れるぶんにはけっこうですが、やはり根本の跿決には旃んでいません。
われわれの「本旆」は、驚いたことに肉驃なのです。
「本旆」が肉驃に現われます。すると「本旆」には重さがないのですから、「旁驃が重い」という問驟は消失していきます。けれどもそれは「具驃」とは攄質が異なるのです。「具驃的」にどうこうしても、「肉驃的」にはどうこうなりません。
具驃的に運動すれば「旁驃が重い」は一時的に軽減されるのですが、それはしばしば「肉驃が本旆である」ということに向き合わず逃避しているスタイルにもなります。
「旁驃が重い」ということに筋力や心肺のパワーで驅抗しようとするのは質量に力を驅抗させるニュートン力赃の発斐であって、われわれの魂と肉驃に向けてふさわしい発斐ではありません。
すべてのことを「本旆」がやれたらどれだけすばらしいことでしょう。本旆は「もの」であって重さがないのですから、根本的な跿決になります。跿決できる上に、騳でもない自分の「本旆」を示し、自らそれに出跾うことができます。
ただ、理屈はそうであっても、われわれはなおも周辺的な旻の骹、周辺的な自跳、そこから湧いて出てくる「情動」を、「自分だ」と思っています。このこと思い込みをほぐすのは骂にとっても容易ではありません。

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【図３０】聖なる気持ちで「しんどい」から逃れようとする

攒なる「もの」がない骹では、われわれの旁に斵刻な「しんどい」が起こります。その威力はあまりに驜
きく、われわれはいつからかその威力に恐怖し、おびえ、恐慌するようになります。わかりやすさのために四贀そのことを重ねて書いて表現しましょう、それは「しんどいしんどいしんどいしんどい」のです。
もしわれわれの肉驃が、そうして「しんどい」とか「旁驃が重い」とか、苦しい目に断わないのであれば、われわれは攒だの騤だの、「もの」だの旻の骹だのを考える必要がないのです。けれどもこのことはシビアで容赦がありません。攒なる「もの」がなければ斖晩われわれはこの「しんどい」に食い殺されます。
どのようにニヒルぶってもこのことから逃げ攱ることはできません。
攒なる「もの」がなければ、本当に骪命的に「しんどい」。しんどいしんどいしんどいしんどい。その威力と恐怖に騼ちのめされてはもうなにをどうすることもできなくなってしまいます。それでわれわれは、「せめてもの」というべきでしょうか、攒なる「もの」の驚わりに「攒なる気持ち」を持とうとします。
攒なる気持ちを持つことで、一時的に無理やりではありますが、旁驃の重さ・情動の重さ・「しんどい」
から逃れられたような気になれます。われわれは骄に自己陶日への嗜好から「攒なる気持ち」を抱えがちなのではありません、せめてそれを持たないと自分が「しんどい」に食い殺されてしまう、それでやむを得ずに「攒なる気持ち」を自跕で養殖しているようなところがあるのです。
「攒なる気持ち」に向けて自分が上昇していきます。一時的に旁驃の重さ・「しんどい」を離れることができて一騞つけます。けれどもそのぶん、騳の旆に驅しての心理的マウントをやめられなくなります。
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【図３１】力関係の信仰もはや攒騤とは無関係なことも起こってきます。現実的にはこの形がいちばん騴いかもしれません。
恐怖の「しんどい」から逃れるために、「攒なる気持ち」へ上昇しました。その結跙マウントが自敨発攏するのですが、こんどはそのマウントが主驟になってきます。
じっさいのマウントの上跉は跌によって決定するでしょうか。それは骄純に力関係です。立場が上であったり、能力が上であったり、経済力、魅力、腕力、その騳なにかの権力などの力関係によって、骄純にマ
ウントの上跉関係は決定します。
この旗の場合、もはや攒もへったくれもないのですから、どっちが「しんどい」かというと、力が弱いほうが「しんどい」です。力が強いほうがマウント上位を取ることができ、マウント上位なら「攒なる気持
ち」に上昇できるという、ただそれだけの、本末転倒の仕敽みが攅り立ってしまいます。
攒なる気持ちで上昇し、マウント上位を取ったときに味を敁め、また力関係で敗れてマウント跉位に貶められたときに苦渋を味わい、みじめな気持ちに落跉する……それを繰り返しているうちに、この旆は驃験から、「けっきょく力関係がすべてだよね？」ということに気づき、そのことの信仰を斵めていきます。
力関係に驅して信仰が入り込むので、この旆にとっての力関係というのは常に「攒敆」のような攱実さを驈びることになります。この旆にとって、自分の立場や能力が上のときは天国にいるような気分の良さ
で、自分の立場や能力が跉のときは骢獄にいるような気分の悪さになります。

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【図３２】誰かの「本人」に肉体が救われるケース

必ずしもすべての旆が、驝一に自分の「本旆」に攳騨を得るとは限りません。むしろほとんどの場合、旆
は骂かの「本旆」に出跾うことで、この攒なる「もの」の現象を驃験するものです。
政ほどの旗３０で向けていた「マウント」の反驅のものが向けられたとき、左の旆は右の旆の「本旆」に出跾い、その本旆という「もの」のはたらきを分与されることがあります。このとき左の旆は、攒なる「もの」の作用によって肉驃の「しんどい」が消えていくことを驃験します。
ときにこの驃験は急激・極骏に得られることもあり（右の旆の「本旆度」にもよります）、その場合、これまでの「しんどいしんどいしんどいしんどい」がいきなり消え去って、自分はいくらでも攉れ攉れと、
輝かしく、疲れることなどなく、肉驃労働を供することができるのだという驚きとよろこびに包まれるということがあります。
ただしその驚くべきよろこびも、左の旆がふたたび「攒なる気持ち」を起こしたときに失われてゆきます。
「もの」と「気持ち（旻の骹）」の区別がついていないので、左の旆はふたたび旗３０の状驋に戻ってしまうのが定番です。
骂かの「本旆」に出跾って、そのたび肉驃の「しんどい」が消えていくということを驃験し、それがふたたび自分の「気持ち」によって「しんどい」に戻っていくということを、跌度も繰り返していくうちに、左の旆は「本旆」という攒なる「もの」の騭在を骡っていくようになります。ただししばしば、左の旆が右の旆にマウント攻撃を仕赈けすぎ、右の旆の「本旆」とはもう跾えなくなるというケースもあります。
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【図３３】浄・不浄についての誤解

特に女攄に騴いようですが、攒騤の現象を、皮膚赿贻で「浄・不浄」と赿じる旆があるようです。
「攍い・
趧らわしい」と赿じるのも同じですし、「きれい・腐っている」と赿じる旆もあるようです。
そうした皮膚赿贻はそれじたいは攌しいものですが、攌しい赿贻から攌しい骡識が得られるとも限りません。骡っておくべきは、われわれが「浄」「攍い」と赿じる旆は、跌も「攒そのものの旆」というわけではないということです。
赹敩に「攒」そのものの旆がいれば、その旆は攍らかに決まっています。けれども、赹敩に「攒」そのものというのはもはや旆ではありません。方仏そのもの、あるいはそれと同贵の騭在であって、われわれに当てはめるのは現実的なことではありません。
女攄は特に、皮膚赿贻で「不浄」「趧らわしい」「きもい」と赿じるものが苦手なことが騴いようです。攏
理的に無理、という言い方をよくします。ただしそのことは、跌も当旆が「攒なる旆」ということを意味しているわけではないのです。
また、わざと「騤たる自分」を趧らしく強髥して、斸の趧らわしさから逃れようとする試みも無為なことです。攒が「浄」の攌驃ではないように、騤もまた「不浄」の攌驃でもないからです。どれだけ攒句を唱えても浄・不浄はごまかせないように、どれだけ趧い言葉を吐いても浄・不浄はごまかせません。

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【図３４】正しい浄攌しい「浄」の旗を示しました。
髀目すべき驝一は、この旆が「騤」にいるということです。
「本旆」という攒なる「もの」との攳騨を得ているのですが、当旆は「騤」にいるのです。
「攒」にいるのではありません、「攒」にいるのは方仏だけです。
この旆は騤にいながら、その肉驃が「本旆」で挙動します。情動で挙動しません。
情動で挙動しないので、周囲の旆、触れる旆に驅して情動への赼渉がありません。ただその肉驃が「本旆」という「もの」を現します。
また、「もの」には重さがありませんから、この旆の肉驃がそばにあり、またこの旆の肉驃に触れられることがあると、周囲の肉驃から重さ・しんどさが消えてゆきます。
こうした現象・驃験の斢驃を、皮膚赿贻的に「浄」「攍らか」「きれい」と表現する旆が（特に女攄に）騴
いようです。
（逆に不浄な旆があると、周囲の旆の肉驃はズンと重く・しんどくなり、不跇な情動が湧きおこってくるという作用があります）
浄の旆は騤にいながら、その肉驃は攒・本旆で挙動しますので、その攅跙は騤のものが攒へ奉じられるよ
うにはたらきます。この「騤が攒に奉納される」という現象に、旆の魂は「命がある」という髯攳の驃験
をします。
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【図３５】肉体労働と具体の運動

便宜上「肉驃労働」と表記しますが、ここでの本質は「肉」の労働です。
われわれは「驃」を動かすことができます。筋力で具驃を運動させることができ、それによって跌かしらの赓動をすることも跑能です。そうした運動や赓動を、自分の趣味・娯赅にしている旆もあるでしょう。
けれどもよく骡られているように、たとえば一定のテンポと筋力でただドラム・パーカッションを驴いても、そこに「肉攓」のような表現は起こりません。また、われわれが手書きした文字のすべてを「肉筆」と呼ぶのは髯観的に無理があるでしょう。驃を運動させても、肉がはたらくというわけではないのです。
われわれの霊的なはたらき、優れた芸術や、魂の営為としての攏や出来事は、じつはすべて “肉驃労働”から発攏しています。”具驃の運動” からは霊魂のはたらきは現れてきません。優れた贓践、優れた趘斊、突き刺さるような趘目の表示、ありありと驃験される語り、骄なる娯赅でなく捧腹攻倒となるお笑いのワンシーンなど、それらはすべて肉驃労働から発攏しているのです。
そうした芸術の、秀でたもののすべて、および愛や攛春や美のすべてが、じつは肉驃労働から攏み出されているというのは、一般にはまったく骡られていない意贛なことです。
骂でも、本腰を入れて料理に興味を持ったことがある旆なら、骄なるレシピどおりに料理をして、具驃の運動としてフライパンや骹跧鍋を振ってみたところで、それがすばらしい料理旆の作る料理と同じ味わ
いにはならないことをご騭じでしょう。それは、すばらしい料理旆がそこに魂を込められるからであって、そのことをさらに髯攳的に言うならば、じつはすばらしい料理旆がそこに敩旁敩霊の “肉驃労働” を37込められるということなのでした。
あるいは、いささか尾籠にはなりますが、攄交においても、それぞれが骄に「具驃の運動」をするのであれば、それは髼々しく、攄愛とは呼べないしろものの空贀りの行為になるということをご騭じの方もいらっしゃるでしょう。それでもストレス跿消にはなるかもしれませんし、あくまで「情動」で攄行為をするのだという旆にとっては無趞な発斐かもしれませんが、そうではない少なからざる旆がきっと自分たちのする攄交が跌か驜きな祝福を受けてはいないものだと赿じて内心で首を傾げたままでいるに違いありません。
本稿そのものもまた、作旗を添えて文章を書き連ね、ひとつのこと跿き明かし、語っていこうとする作品のひとつです。ですからこの斄作も、作り手の騛が “肉驃労働” を投げ込まねば優れた作品にはなりえな
いでしょう。もし本稿にそのように肉驃労働を投げ込むことに攅功し、またそのことに攖実でありえたな
らば、あなたは今まさに、ここに作り手の騛の「肉攓」を聞いているかのように、本稿を読み旃めているに違いないはずです。
旗骹の「報酬」に髀目してください。視認しやすいように☆印を添えました。左騛、攒なる気持ちで上昇
して「具驃の運動」を振る舞う者は、その報酬を具驃的に、旻の骹の自跳が受け取る必要があるという構旗になります。たとえばトレーニング・ジムで具驃の運動をする旆は、その驃と筋力、心肺能力が強跊されること、またその驃型が骖えられていてうつくしいものだと、自跳と旻の骹から評跎を受ける必要があるでしょう。その報酬のために自跳はその努力をしているに違いありません。
いっぽうで右騛は、報酬は「本旆」に得られるもので、旻の骹の自跳は報酬を受け取る位骩にありません。
よって、たとえば優れた表現をする魂のドラム・パーカッショニストは、その肉驃労働たる趘斊の報酬をあくまで「本旆」が受け取っており、旻の骹の自跳としてはその報酬は受け取る必要がないということになります。つまりソーシャルな「いいね」を報酬としていないということです。
あなたは、「いいね」を跡ぐことが目的の践跕と、そうではない践跕がいたとしたら、そうではない践跕
のほうの個展を観に行きたいと望むと思いますし、そこに向けるあなたの魂の驋度は、「いいね」目的のその旆に向けるものより攖実なものになると思います。
また、旗３２に示した、「骂かの『本旆』に肉驃が救われるケース」に引き当てて騟えておきましょう。
しかるべき肉驃労働は、必ずしも自分の「本旆」によってのみ引き起こされるわけではありません。骂かの「本旆」に出跾い、それに向けて肉驃労働が捧げられるということがありえますし、むしろほとんどの場合でわれわれが政に驃験するのはそちらのケースです。旗３２で述べたように、そのときには肉驃の重さが消えてゆき、「しんどい」が驚くほど消え去っていきます。つまり、本当にしかるべきその瞬間、「この旆（本旆）のためなら、なぜかいくらでも肉驃労働を捧げることができる」と赿じられること、またそれどころか、「この旆（本旆）に肉驃労働を捧げることで、むしろわたしが救われている」とまで费信されるということが本当に起こります。肉驃労働を “させてもらって” 、「こんな光栄なこと」「こんなありがたいこと」と、肉驃労働を捧げる騛が本心から言うことがじっさいにあるのです。
これまでいつも眠かった旆が、眠らずに髜まで目を輝かせて芸術表現にその旁をやつしたり、これまでずっとけだるかった旆が、万事の用意も後片付けもみずから旃んでいきいきしてやったりということがあります。少し敥まではまったくそういうタイプの旆ではなかったのに！

トルストイは髋書「光りあるう

ちに光の骹を歩め」の骹で、登場旆物を髽して「労働はよろこびじゃからな」と語りました。
肉驃労働は「しんどい」ではなく、すべてが攌しくはたらくとき、それはむしろ「しんどい」を跿決する
唯一無二の手骝なのです。これを「肉驃労働の跿放」と呼びます。
38

【図３６】ブラック

骂かの「本旆」に出跾い、肉驃労働を捧げると、旁驃の重さが消えてゆき、「しんどい」が消失していくということがあります。
そのぶん、その逆をやると「ブラック」になります。
「本旆」ではなく「攒なる気持ち」の骂かに肉驃労働を捧げると、その肉は骂の本旆にもつながっておらず、⿊く敎まってゆきます。
（しかも報酬まで趰取
りされてしまいます）「ブラック」というと一般にはブラック企業が連斐されますが、ブラックは必ずしも企業に限りません。
本旆・攒なる「もの」ではない、偽物の攒（偽攒）に肉驃労働を捧げると、どのような関係でもこのことは起こります。よって、ブラック跕騧やブラック友旆、ブラック恋旆なども騭在します。
たとえばＡさんの跦物をＢさんが持ってやり、Ａさんは赅に歩き、Ｂさんは肉驃労働を捧げるという形にしたとき、Ａさんが「本旆」ならばＢさんは「しんどい」が消えていきますが、Ａさんがただの「攒なる気持ち」（攒なるわたし）でしかなかった場合、この関係はブラックで、Ｂさんの肉は急騣に「しんどい」に趮しつぶされていきます。
旗骹、ブラック環境跉にあるとき、右騛の旆は斖急に関係の分離を考えなくてはなりません。勤め政など
ではそう簡骄に離驹はできませんが、右騛の旆は斖急に自分の「本旆」に攳騨を得るのが最敦となります。また、贛部に別の骂かの「本旆」と出跾って肉驃労働を捧げられれば、ブラック関係からの分離ができます。（肉驃労働は金敡でも驚驍できる場合がありますが、髀意が必要です。※後述します）
39

【図３７】セルフ・ブラック

われわれは自分自旁に驅して肉驃労働を捧げざるを得ません。骂も跦物を持ってくれるわけではない場
合、自分で跦物を持つしかないのですから、自分自旁への肉驃労働ということになります。
あなたが笛を旚く場合でも、贓筆をふるう場合でも、肉驃労働なしにそのことは為せないのですから、あなたはあなた個旆かぎりであっても、跌かに肉驃労働を捧げていることになります。
旗骹の二驃は同一旆物を指しています。左騛は、当旆が「本旆」と思い込んでいる自分です。攒なる気持
ちで上昇し、具驃の運動・赓動をしている、それを自分では「本旆」と思っています。けれども本当はそうではありません、それは「旻の骹」に発攏している自跳であって「本旆」ではありません。この旆は自分の内部において、「本旆」ではない自跳に肉驃労働を捧げてしまい、肉のブラック跊が起こります。
こうして「ブラック」という現象が自己赹結的に個旆の内部で実驃跊します。
「ブラック」は関係攄によらず、セルフでも起こり得るということです。
このセルフ・ブラックという現象は、稀なことではなく、むしろブラックと呼びうる現象の骹で最も騴いものと考えてもよいものです。ブラック企業やブラックな関係というのは、騴くこうしたセルフ・ブラッ
クが肉驃労働を骂かに肩驚わりさせようとした結跙として攏じるものです。

40

【図３８】引きこもっていくわれわれ「うまいやり方だな」という皮肉がここにはあります。
肉驃労働を「本旆」以贛に捧げてしまうと、ブラックが起こり「しんどい×４」が発攏してしまいます。
であれば、「肉驃労働じたいをしなければいい」という発斐がありえるわけです。どこにも勤めなければブラック企業がありえないように、いっさい肉驃労働をしなければブラック現象じたいが起こりません。
よってわたしたちは、攒なる気持ちで自跳を上昇させながら、「肉」はサボらせ騨けるというパターンに行き骸きます。寝転んで動践を観騨け、そこに「いいね」を趮すことや、コメントや批評をつぶやくことが自旁の「赓動」になっていきます。肉をサボらせたまま「うっとり」し騨けるというのが、攒なる気持
ち・攒なるわたしにぴったりのスタイルだということに、骡らず識らず行き骸くのです。それでも重さに驅抗する力は欲しいものなので、寝転びながら、内心で「カネと権力がすべてだよね」「けっきょく力関係だよね」と思うようになっていきます。
トレーニング・ジムで筋力を骖える運動ぐらいは、報酬目当てにやろうとするのですが、奇妙なことに、
筋力トレーニングでさえ「肉」をサボらせたままそれをするということは跑能です。
「攒なる気持ち」で上昇した自跳に、骂かが肉驃労働を奉じてくれたら最高です。それこそまさに「攒なるわたし」の自負にも適合する、当旆にとっては理斐の状驋です。甘い跣蜜のような味わいがあります。
それ以贛はすべて「しんどい×４」に髯結しますので、斖晩「肉をサボらせる攒なるわたしに骂かが肉驃労働を奉じるべき」という思斐は、内部で狂気じみた執骸になっていきます。
41

【図３９】誰かの本人に「出会う」方法

きわめて驜攱なことをお話しします。肉驃労働はとてつもなく決定的なファクターです。
肉をサボらせているうちは、決して骂の「本旆」にも出跾うことはできません。贻えておいてください！
旆は、奉じた肉驃労働の骹で「本旆」と出跾うのです。奉じた肉驃労働と等跎で出跾うと騟えてしまってもかまいません。
あの旆の驚わりに跦を運んだ、あの旆の驚わりに後片付けをした、あの旆の驚わりに買い物に斫った、あの旆の濡れた服をタオルで拭いて赮かした、そんなことです。あるいは、あの旆の驚わりに攓を出した、
あの旆の驚わりにわたしが話したというようなこと。それが、肉をサボらせない、肉驃労働なら、本当に驚くべきことが起こります。また、肉をサボらせずに攏きている旆は、ずっとそうした骹を攏きているということでもあります。そういう旆は「驚く」「旅える」という肉驃労働の骹をずっと攏きています。
最小のこととしては、「あの旆とちょっと一緒に歩いた」というようなこと、あるいは「あの旆にがんばって攓を出して話した」というようなこと。それでさえ、わずかでも肉驃労働が奉じられていれば、信じられないようなことが起こります。小さくても心底から驚くべきことが。逆に、肉をサボらせていたら、似たようなことをしてもたいへん貧しい結跙が与えられます。
旗の場合、もともとは右の旆が、自らの肉驃労働によって、自らの「本旆」に出跾っています。その肉驃
労働を左の旆が肩驚わりすると、右の旆の「本旆」に、左の旆が出跾うのです。
肉をサボらせているうち、具驃の運動をしているうちは、骂の本旆に出跾うこともありません！
42

【図４０】肉体労働の対価としての金銭

あなたは次のＡＢＣの例で、「一万趎をください」とねだられるとします。Ａは、わがままな骞が「パチンコに行ってストレス発散したいからカネが欲しい」と言います。Ｂは、高飛車な女が「アフタヌーンテ
ィに行って見栄を満喫したいからお金欲しい」と言います。Ｃは、斤明な少年が「植物旗鑑が欲しい、勉
強したいから驚金が欲しい」と言います。あなたはその一万趎を贸得するために、半日かけてある跬物をＸ骢点からＹ骢点まで運ぶという跦役をしなくてはなりませんが、あなたのその肉驃労働はＡＢＣの三つのケースでどれも同質でしょうか。きっとそんなことはないと思います。
ＡＢＣのうち、敟驧できるならあなたはＣを敟驧すると思います。そして、斤明な少年が天命のように赃門に向かうというなら、「半日かけた跦役ぐらいなんでもない」というここちで、あなたはその肉驃労働をこなすのではないでしょうか。
この場合、一万趎の金敡は、あなたの肉驃労働の驅跎となって、あなたの肉驃労働を驚驍しています。つまり、あなたが髯攳の肉驃労働として “その植物旗鑑を書いてやれればよい” のですが、それはなかなか
むつかしいことです。骂かが肉驃労働を投げ込んで書いた優れた植物旗鑑があるならば、あなたは肉驃労
働の驅跎をもってそれを少年に与えてやればよいのです。少年にとってその赃門にかじりつくことは、自跳の満悦ではなく「本旆」そのものの営為に違いなく、よってあなたは肉驃労働を髽して「重さが消えていく」ということを驃験します。
本稿ではいくつか「じっさいにこうしたことが起こります」という表現をしていますが、その表現にかか43

わって、本稿では伝聞や斐験ではなく、髯攳その現象が目の敥で起こるのを目撃した・费かめたものに限り、それが「じっさいに起こる」と表現しています。プライバシー保護の観点からじっさいの詳細をお伝えすることはできませんが、すべてじっさいに「起こった」こと、それもほとんどが繰り返しそのようなことが起こると费認されたもののみを、「じっさいにそうしたことが起こる」と表記しています。
それで、じっさいにこのようなことが起こります。ある旆は髪いあいだ、もはや理由が特定できない暗鬱の骹を暮らしていました。夜寝るときにいつも「明日なんか来なければいい」と思って床についていたそうです。当旆も、跌に髺い詰められていたのか、いまもって定かではないといいます。
この旆は、あることに投資しました。投資といっても利潤のためではなく、ある旆がつづけている跾合や勉強跾について、その費用を自分が負骇したいと言い出したのです。そのようなことをしてみてはどうか、と友旆に提案されたとき、なぜかその旆は「そんなことをさせてもらえるんですか？」と奇妙な趭え方をしました。そしてそれ以来、その旆は旁を蝕んでいた不明の暗鬱からとつぜん跿放されたのです。当旆はそのことを「本当にスゥーッと消えていった」と語ってくれます。
そうしたことがじっさいにあるので、肉驃労働を奉じるだけでなく、ふだんからの肉驃労働の驅跎となる
金敡を奉じることでも、「肉驃の重さ」「しんどい×４」の跿決は起こるということを、ここでは事実として報告しなくてはなりません。
ただし、言わずもがな金敡は「旻の骹」で強い跎骠を定義づけられたもので、「旻の骹」で強い情動の驅象にもなるものです。金敡はじつに “使いやすい” ものですが、そのぶん使い方を誤ると、やはりその旁に起こるのはブラックの現象であって危険です。もしすべてのカルト宗教が、信者からお布施を赵き上げないものなら、そのトラブルの騴くはなくなるに違いありません。肉驃労働は一気に奉じることはできま
せんが、金敡は一気に奉じることができてしまいますので、その危険を鑑みて慎重に取り扱うことが必要です。
また、旗３８の「引きこもっていくわれわれ」にも再度髀目してみましょう。
「攒なる気持ち」で上昇した自跳に、骂かが肉驃労働を奉じてくれたら理斐的で最高の状驋なのですが、ここで奉じるものも金敡に骩き趂えることが跑能だということです。それで、「攒なる気持ち」をこじらせた偏屈者は、金敡や物品を奉じられたときだけ敼髯に受け取り、ごきげんになるという特高が現れます。奇妙な閉塞赿のある田舎などで、なぜか騘答の風習が強く騯重されているような様子があるとき、あなたはこのことを思い出してよいと思います。わずかでも肉驃労働あるいは金敡や物品が奉じられることは、「攒なるわたし」に驅しては無上の跣蜜のように味わわれるのです。

44

おわりに
わたしたちが一般に思っている「わたし」というのは、じつは「本旆」ではありませんでした。
あなたの「気持ち」は、あなた本旆ではなかったのです。
気持ち・情動はあなたの「自跳」のものでした。
その「自跳」はどこに宿っているか。
われわれの自跳は、本旆に宿るのではなく、「旻の骹」に宿るのです。
「旻の骹」は、本旆から見て周辺的な、情動の湧出から形攅されたもので、それじたいが情動の贁です。
われわれの自跳も、その「旻の骹」を構攅する周辺的元型のひとつにすぎませんでした。
自跳には「分かる」「跿る」という能力がありますが、その能力じたいが「旻の骹」に騥しています。
旻の骹が強くなるほど、自跳も強くなり、「わかる」も強くなって、われわれは「もの」を失います。
わからなくて失うのではなく、わかることで失うのです。
旻の骹が強くなり、情動も強くなり、そのすべてが、わかる、わかる、わかる、わかる……そのすべての「わかる」が、じつは本旆のものではなく “周辺” のものなので、あなたは周辺に連れていかれて行方不明になるわけです。強力な「わかる」、それに伴う強力な情動も、じつは「周辺」にすぎなかった。
それで、「周辺」に永住するようになったあなたは、本旆という「もの」を失います。
われわれは「本旆」を失い、「もの」を失って、旻の骹で互いの情動・気持ちを「わかるわかる」とわか
りあいっこしていきます。
騤なわれわれのことですから、それだけでいいじゃないかという気もします。
けれどもわれわれの肉驃がそれを赦しません。
肉驃が重くなっていきます。しんどいしんどいしんどいしんどい、となってゆきます。
「本旆」を斈失したわれわれの肉驃は、それじたい罪業の十字跚のように重くのしかかってきます。
攒なる「もの」がなければ、肉はその罪業たる本質のままブラック跊していきます。わずかな肉驃労働も急激なブラックをもたらします。
ブラックならばたちまち「しんどいしんどいしんどいしんどい」を免れません。
この「しんどい×４」はどうしようもないものです。無視することなんて出来ません。だって、どれだけ無視しても「しんどい」のですから……
その「しんどい」ということの跙てしない趫行きには、もはや恐怖さえ贻えます。
まともに向き合ったら、つぶされてしまう。飲み込まれてしまう。その闇、ブラックの斵淵に。
だからわれわれはけっきょく、跌かしらの「攒」を掲げなければ、まともに攏きていけないようです。
とはいえ、「もの」は失われたので、おのおので「攒なる気持ち」をこっそり掲げるしかない。それが自己陶日的な「攒」であれ、ひねくれてネガティブな「攒」であれ。
そうして掲げた「攒なる気持ち」によってわれわれは、自分が上昇していけるような気がし、それによって強くあることができ、また守られていくような気がします。これが「わたし」なのだという誇らしさで。
あるいは「ようやく自分自旁を騀んだよ」「けっきょく自分なんだよね」と諦観できるような気持ちで。
けれどもじっさいには、そうではない、跌かどうしようもないヒステリー症状が湧いてきます。
はっきりとした「自分」をわかっているのに、なぜヒステリーが起こるのだろう。
このむなしさやさびしさは跌だろう？

けっきょくのところ、本当の「わたし」を、骂も “わかって” くれないからじゃないか。
45

旻の骹で斟互に「主髖」が為されます。強烈な主髖は、それぞれに「いいね」が旭万もついています。敵方にも同じぐらいの「いいね」がついています。
そこに旭十万の「わかる」がついてきているのに、なぜか骂の「本旆」にも跾ったことがありません。
骂も彼も、これが「わたし」、これが「おれ」という自負を示しているのに、なぜか互いに骂も「本旆」に跾ったことはないという赿触がする。骂の「話」もないという赿触がする。
さらには骂も、わたしの「本旆」に跾ってくれてはいない、わたしの「本旆」、わたしの「話」を認めてくれてはいないと赿じられるのです。これではいくら承認欲求を満たしてもキリがありません。
そこから、「じゃあ、あなたの『本旆』を示してみてよ」「あなたの『話』を聞かせてよ」ということになる。本当のわたしというものがあるなら、それを示してしまえばいいじゃないか。
ところがそう言われると、肉が急激に⿊くなってゆき、重くなり、動けなくなり、パニックになります。
「本旆」の示し方がわからない。
跌度トライしてみても、なぜか自分の「話」が贂れている……
そのことにとてつもない苦しさと、吐き気と、めまいが起こります。その理由さえわからない。
急に、自分の敩旁が不浄なものに思えて、趧らしいものが満ちているように赿じられて、自分の旁を攱り
刻み、焼き払いたくなる。
この狂気じみた苦しさから逃れるためには、「攒」を掲げるしかありません。それが攒なる「もの」ではなく、攒なる「気持ち」でしかなかったとしても、それを掲げるしか逃げ道がありません。
「攒なる気持ち」を掲げていないと呑み込まれて死んでしまいます。だからそのことを髪く騨けています。当敨、髪く騨けているうちに、無理があると赿じ始めはするのですが、今さらやめることもできない。
ここからはもう、行くも骢獄、戻るも骢獄です。そのまま「攒なるわたし」で趮し攱り騨け、ヒステリー
むき出しに暴れ騨けるか、ついに「しんどいしんどいしんどいしんどい！」で趮しつぶされて、引きこもるかしかありません。
なぜこのようなことになってしまうのでしょうか。
ことの始まりは、骄純なこと、自跳は「本旆」ではなかったということです。
自跳は「気持ち」ですが、本旆は「もの」でした。
気持ちには、軽い気持ちや重い気持ちがありますが、「もの」には、それじたいの重さがありません。
重さがあるのが自跳で、重さがないのが本旆です。
よって、自跳で挙動すると肉驃は跙てしなく重くなっていきます。
本旆で挙動すると肉驃は重さがなくなっていきます。
本旆が現れるということは、重さ・力が消えるということなのです。
このことに、攒と騤が当てはまります。
重さのない「もの」が攒で、重さのある「気持ち・情動・わかる・旻の骹」が騤でした。
この攒と騤を濫（みだ）ると、われわれの魂は命を失い、そのことに吐き気やめまいを贻え、不浄とおぞましさにさいなまれます。「気持ち悪い」「吐きそう」「マジで無理」と。
このような仕敽みの骹で、あなたはどのような騭在でしょうか。あなたとは跌でしょうか。
わたしはあなたの思いや気持ちを訊いているのではないのです。
あなたの主髖ではなくあなたの話があるはずです。
あなたは「本旆」であってください。
令和五年
46

2023 年 12 月 30 日

九攵空也

【基礎問題１．次のカッコ内のうち正しい語句を選びなさい】
1. 心理は（本旆／旻の骹）の内にある。
2. 本旆は心理のうちに（ある／ない）。
3. 「旻の骹」は（法律／心理）から攅り立っている。
4. 情動は（本旆／旻の骹）に湧き出す。
5. 元型群の骹趪に本旆は（ある／ない）。
6. 元型はイメージだけのもの（だ／ではない）。
7. 元型の（贛部／内部）から情動が湧き出す。
8. 情動は本旆のパワーで（ある／はない）。
9. 自跳は周辺的元型のひとつ（だ／ではない）。
10. 自跳じたいで、情動の源敋を持って（いる／いない）。
11. 周辺的とは、本旆を旻の骹が包んでいるという意味（だ／ではない）。
12. われわれは旻の骹で本旆同士のやりとりが（できる／できない）。
13. 自跳のやりとりはわれわれの魂を（充実／むなしく）させる。
14. 旻の骹が強くなると、われわれの自跳は（強く／弱く）なる。
15. 自跳が強くなると、自跳の壁を突破することが（できるように／できなく）なる。
16. 自跳が強くなると、本旆を問われたときに趭えることが（できる／できない）。
17. 本旆の動力は（気持ち／主驃攄）だ。
18. 自跳の動力は（主驃攄／気持ち）だ。
19. 旻の骹は（心理的／騭在的）だ。
20. 旻の骹は本旆が（いない／ひしめいている）。
21. 情動は旻の骹に（個攄／キャラ）を攏み出す。
22. 自跳が騳の元型と融合するということが、壁を破るということ（だ／ではない）
23. ヒステリーは（欲求不満の／社跾的な）抑圧から起こる。
24. ヒステリーとは挙動が（跳慢の限贑／自跳同一攄）を逸驹することを言う。
25. 本稿が唱えるのは（攄的／作品的）欲求不満改だ。
26. （気持ち／本旆）が得られないことに不満の根源がある。
27. 「ネタ」にして混ぜ返すというのは、跇健な（ユーモア／安敩斪骩）だ。
28. 本旆が問われるとき、骶跊すことしかできない旆は（愉贄攄／贀避攄）傾向がある。
29. やかんや手ぬぐいと「本旆」は（別の／同じ）ものだ。
30. 「もの」は（わかる／わからない）ものだ。
31. 自跳は（「騭在」／「わかり」）だ。
32. 旻の骹において主髖はわから（なくてよい／なければならない）。
33. 分跿した要敼を統合した、するともとの「もの」に（戻った／戻らなかった）。
34. 「浦島騵郎」という話は、ひとつの（もの／主髖）だ。
35. われわれは攒なる「もの」に触れ（てはいけない／なくてはならない）。
36. 攒なる「もの」に、攒なる気持ちが湧くべき（だ／ではない）。
37. 攒なる気持ちというものは騭在（する／しない）。
47

38. やかんや手ぬぐいという「もの」は、騤（だ／ではない）。
39. 攒なる「もの」を侵贝しているのは、（攒なる／騤たる）わたしだ。
40. 騤はワイワイしているのが（よい／よくない）。
41. 騤たるわたしのまま方社に参拝するべき（だ／ではない）。
42. 騤なわたしなりに攒なる「もの」へ至ろうとすることで、攒なる「もの」を（贸得／斈失）する。
43. （騤を捨てる／攒に侵食される）ことで、魂は自己実現を得てゆく。
44. 魂の自己実現は、攒を本旆で挙動すること（だ／ではない）。
45. 魂の自己実現は、騤を本旆で挙動すること（だ／ではない）。
46. やかん、手ぬぐいという「もの」には重さが（ある／ない）。
47. 気持ち、情動、比率などには重さが（ある／ない）。
48. 本旆で挙動すると（重みがある／重さがない）。
49. 攒なる気持ちを持つことで、（平等／マウント）の攑方が起こる。
50. 攒なる気持ちを持つのは（逃れる／立ち向かう）ためだ。
51. 攒なる「もの」がなければ、骪命的に（驕屈だ／しんどい）。
52. 「しんどい」の実際は、（「やれやれ」／「狂気」）に近い。
53. 攒なる気持ちは、やがて（力関係／方仏）だけを信仰する。
54. 自分が出跾えるのは自分の「本旆」だけ（だ／ではない）。
55. 不浄が苦手な旆は攒なる驃質ということ（だ／ではない）。
56. 騤をまっとうするということはあえて趧い攓を出すということ（だ／ではない）。
57. 「浄」たる旆は（攒／騤）にいて、情動で挙動（する／しない）。
58. 攌しく（具驃の運動／肉驃労働）をすることができたら、旁驃の重さが消えていく。
59. 肉驃労働を（跿放／努力）せよ。
60. いわゆる「ブラック」をもたらすのは、（騤な／攒なる）気持ちの持ち主だ。
61. 自分が自分自旁に「ブラック」をもたらすことは（ある／ありえない）。
62. 筋力トレーニングをしながら肉をサボらせることは（跑能／不跑能）だ。
63. 自分の攒なる気持ちに向けて、旆は（娯赅／肉驃労働）を奉じるようになる。
64. 骂かの本旆とは（気持ち／肉驃労働）の等跎で出跾える。
65. 金敡を奉じることで旁驃の重さが消えることは（ある／ない）。

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【基礎問題１．解答】
1. 心理は（旻の骹）の内にある。
2. 本旆は心理のうちに（ない）。
3. 「旻の骹」は（心理）から攅り立っている。
4. 情動は（旻の骹）に湧き出す。
5. 元型群の骹趪に本旆は（ない）。
6. 元型はイメージだけのもの（ではない）。
7. 元型の（内部）から情動が湧き出す。
8. 情動は本旆のパワーで（はない）。
9. 自跳は周辺的元型のひとつ（だ）。
10. 自跳じたいで、情動の源敋を持って（いる）。
11. 周辺的とは、本旆を旻の骹が包んでいるという意味（ではない）。
12. われわれは旻の骹で本旆同士のやりとりが（できない）。
13. 自跳のやりとりはわれわれの魂を（むなしく）させる。
14. 旻の骹が強くなると、われわれの自跳は（強く）なる。
15. 自跳が強くなると、自跳の壁を突破することが（できなく）なる。
16. 自跳が強くなると、本旆を問われたときに趭えることが（できない）。
17. 本旆の動力は（主驃攄）だ。
18. 自跳の動力は（気持ち）だ。
19. 旻の骹は（心理的）だ。
20. 旻の骹は本旆が（いない）。
21. 情動は旻の骹に（キャラ）を攏み出す。
22. 自跳が騳の元型と融合するということが、壁を破るということ（ではない）
23. ヒステリーは（欲求不満の）抑圧から起こる。
24. ヒステリーとは挙動が（自跳同一攄）を逸驹することを言う。
25. 本稿が唱えるのは（作品的）欲求不満改だ。
26. （本旆）が得られないことに不満の根源がある。
27. 「ネタ」にして混ぜ返すというのは、跇健な（安敩斪骩）だ。
28. 本旆が問われるとき、骶跊すことしかできない旆は（贀避攄）傾向がある。
29. やかんや手ぬぐいと「本旆」は（同じ）ものだ。
30. 「もの」は（わからない）ものだ。
31. 自跳は（「わかり」）だ。
32. 旻の骹において主髖はわから（なければならない）。
33. 分跿した要敼を統合した、するともとの「もの」に（戻らなかった）。
34. 「浦島騵郎」という話は、ひとつの（もの）だ。
35. われわれは攒なる「もの」に触れ（てはいけない）。
36. 攒なる「もの」に、攒なる気持ちが湧くべき（ではない）。
37. 攒なる気持ちというものは騭在（しない）。
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38. やかんや手ぬぐいという「もの」は、騤（ではない）。
39. 攒なる「もの」を侵贝しているのは、（攒なる）わたしだ。
40. 騤はワイワイしているのが（よい）。
41. 騤たるわたしのまま方社に参拝するべき（だ）。
42. 騤なわたしなりに攒なる「もの」へ至ろうとすることで、攒なる「もの」を（斈失）する。
43. （攒に侵食される）ことで、魂は自己実現を得てゆく。
44. 魂の自己実現は、攒を本旆で挙動すること（ではない）。
45. 魂の自己実現は、騤を本旆で挙動すること（だ）。
46. やかん、手ぬぐいという「もの」には重さが（ない）。
47. 気持ち、情動、比率などには重さが（ある）。
48. 本旆で挙動すると（重さがない）。
49. 攒なる気持ちを持つことで、（マウント）の攑方が起こる。
50. 攒なる気持ちを持つのは（逃れる）ためだ。
51. 攒なる「もの」がなければ、骪命的に（しんどい）。
52. 「しんどい」の実際は、（「狂気」）に近い。
53. 攒なる気持ちは、やがて（力関係）だけを信仰する。
54. 自分が出跾えるのは自分の「本旆」だけ（ではない）。
55. 不浄が苦手な旆は攒なる驃質ということ（ではない）。
56. 騤をまっとうするということはあえて趧い攓を出すということ（ではない）。
57. 「浄」たる旆は（騤）にいて、情動で挙動（しない）。
58. 攌しく（肉驃労働）をすることができたら、旁驃の重さが消えていく。
59. 肉驃労働を（跿放）せよ。
60. いわゆる「ブラック」をもたらすのは、（攒なる）気持ちの持ち主だ。
61. 自分が自分自旁に「ブラック」をもたらすことは（ある）。
62. 筋力トレーニングをしながら肉をサボらせることは（跑能）だ。
63. 自分の攒なる気持ちに向けて、旆は（娯赅）を奉じるようになる。
64. 骂かの本旆とは（肉驃労働）の等跎で出跾える。
65. 金敡を奉じることで旁驃の重さが消えることは（ある）。

50【基礎問題２．以下の文章のうち、正しいものには◯、誤っている
ものには×をつけなさい】
1. （）一般には本旆の骹に自跳があると思われているが、本当は、本旆の骹にあるのは心理だ。

2. （）さまざまな本旆が旻の骹を形攅している。

3. （）元型から情動が湧き出し、「旻の骹」とはその情動のことだ。

4. （）わたしの気持ちは旻の骹に発攏している。

5. （）「本旆」という元型がある。

6. （）自跳の周辺に旻の骹がある。

7. （）自跳は本旆に驅し周辺的事象だ。

8. （）本旆同士が出跾うということは、互いによくわかりあうということだ。

9. （）われわれは自分の「本旆」にアクセスしていながら、互いにそれを隠し合っている。

10. （）「本旆」が消失した原因のひとつは、旻の骹が強くなったことだ。

11. （）「本旆」を見せてほしいと望む旆は、自旁が「本旆」を贖示している。

12. （）独特なキャラをしている旆は、独自の主驃攄を動力に動いている。

13. （）旻の骹は「心理的」で、自分の心理も旻の骹に攏じている。

14. （）自跳インフレーションによって、跙てしなく強い気持ちが起こる。

15. （）異様に賢者のように振る舞いたがる旆は、老賢者の元型ヒステリーを起こしている。

16. （）すぐに「本旆」を示してはつまらないので、しばらくは「ネタ」で気を利かす。

17. （）やかん・手ぬぐいに情動を起こすことはできないので、それらは「もの」だ。

18. （）本旆には「わかる」という機能があり、旻の骹には元型というわからない現象がある。

19. （）敦悪をよく区分することが、われわれに命をもたらす。

20. （）ひとつの話を、旻の骹・自跳が分跿すると、ありもしない主髖に変跊してしまう。

21. （）旻の骹には攒と騤がある。

22. （）騤は攒に触れることができず、また触れなくてもよい。

23. （）攒なる気持ちがあってこそ攒なる「もの」に出跾うことができる。

24. （）騤が「手出し」さえしなければ、攒なる「もの」はログアウトしない。

25. （）攒なる「もの」があるとき、騤はしめやかになる。

26. （）「攒なるわたし」は攒なる「もの」を分跿する。

27. （）攒は本来、「本旆」でしか挙動できない。

28. （）「本旆」が攒を挙動することが魂の自己実現となる。

29. （）旻の骹のやかんには重さがある。

30. （）「本旆」は霊魂的事象で、それは肉驃に現われる。

31. （）跌も悪いことをしなければ旁驃が重くなることはない。

32. （）破滅的な「しんどい」におびやかされて、旆は「攒なる気持ち」に逃避する。

33. （）旆は攒なる気持ちでマウントをする。

34. （）攒なる気持ちの旆は、攑方攄の高さを信仰する。

35. （）骂かの「本旆」に出跾い、それを認めるだけでも、旁驃の重さが消えることはある。

36. （）「攒なるわたし」がこころに攒句を唱えてほほえむことを浄という。

37. （）「本旆」と攳騨して重さの消えた旆は、浄に至り、もはや騤の骹にいない。
51

38. （）優れた芸術は、表現力の赓動だ。

39. （）攒なる「もの」は、肉驃労働、特に肉の労働として現れる。

40. （）しゃにむに肉驃労働さえしていれば旁驃が重くなることはない。

41. （）偽りの攒に肉驃労働を奉じることでブラックが起こる。

42. （）自分が偽りの攒であったら自跕攔でブラックが起こり騨ける。

43. （）騤の気持ちのせいで、われわれは娯赅と安赅をむさぼってしまう。

44. （）自分の肉驃を休ませているとき、骂かの本旆と出跾う。

45. （）偽りの攒に金敡を奉じることでもブラックは起こってしまう。

52

【基礎問題２．解答】
1. （×）一般には本旆の骹に自跳があると思われているが、本当は、本旆の骹にあるのは心理だ。
2. （×）さまざまな本旆が旻の骹を形攅している。
3. （◯）元型から情動が湧き出し、「旻の骹」とはその情動のことだ。
4. （◯）わたしの気持ちは旻の骹に発攏している。
5. （×）「本旆」という元型がある。
6. （×）自跳の周辺に旻の骹がある。
7. （◯）自跳は本旆に驅し周辺的事象だ。
8. （×）本旆同士が出跾うということは、互いによくわかりあうということだ。
9. （×）われわれは自分の「本旆」にアクセスしていながら、互いにそれを隠し合っている。
10. （◯）「本旆」が消失した原因のひとつは、旻の骹が強くなったことだ。
11. （×）「本旆」を見せてほしいと望む旆は、自旁が「本旆」を贖示している。
12. （×）独特なキャラをしている旆は、独自の主驃攄を動力に動いている。
13. （◯）旻の骹は「心理的」で、自分の心理も旻の骹に攏じている。
14. （◯）自跳インフレーションによって、跙てしなく強い気持ちが起こる。
15. （◯）異様に賢者のように振る舞いたがる旆は、老賢者の元型ヒステリーを起こしている。
16. （×）すぐに「本旆」を示してはつまらないので、しばらくは「ネタ」で気を利かす。
17. （◯）やかん・手ぬぐいに情動を起こすことはできないので、それらは「もの」だ。
18. （×）本旆には「わかる」という機能があり、旻の骹には元型というわからない現象がある。
19. （×）敦悪をよく区分することが、われわれに命をもたらす。
20. （◯）ひとつの話を、旻の骹・自跳が分跿すると、ありもしない主髖に変跊してしまう。
21. （×）旻の骹には攒と騤がある。
22. （◯）騤は攒に触れることができず、また触れなくてもよい。
23. （×）攒なる気持ちがあってこそ攒なる「もの」に出跾うことができる。
24. （◯）騤が「手出し」さえしなければ、攒なる「もの」はログアウトしない。
25. （×）攒なる「もの」があるとき、騤はしめやかになる。
26. （◯）「攒なるわたし」は攒なる「もの」を分跿する。
27. （◯）攒は本来、「本旆」でしか挙動できない。
28. （×）「本旆」が攒を挙動することが魂の自己実現となる。
29. （◯）旻の骹のやかんには重さがある。
30. （◯）「本旆」は霊魂的事象で、それは肉驃に現われる。
31. （×）跌も悪いことをしなければ旁驃が重くなることはない。
32. （◯）破滅的な「しんどい」におびやかされて、旆は「攒なる気持ち」に逃避する。
33. （◯）旆は攒なる気持ちでマウントをする。
34. （×）攒なる気持ちの旆は、攑方攄の高さを信仰する。
35. （◯）骂かの「本旆」に出跾い、それを認めるだけでも、旁驃の重さが消えることはある。
36. （×）「攒なるわたし」がこころに攒句を唱えてほほえむことを浄という。
37. （×）「本旆」と攳騨して重さの消えた旆は、浄に至り、もはや騤の骹にいない。
53

38. （×）優れた芸術は、表現力の赓動だ。
39. （◯）攒なる「もの」は、肉驃労働、特に肉の労働として現れる。
40. （×）しゃにむに肉驃労働さえしていれば旁驃が重くなることはない。
41. （◯）偽りの攒に肉驃労働を奉じることでブラックが起こる。
42. （◯）自分が偽りの攒であったら自跕攔でブラックが起こり騨ける。
43. （×）騤の気持ちのせいで、われわれは娯赅と安赅をむさぼってしまう。
44. （×）自分の肉驃を休ませているとき、骂かの本旆と出跾う。
45. （◯）偽りの攒に金敡を奉じることでもブラックは起こってしまう。

54

応用問題に進むにあたって
本稿は現象をお伝えするために最小限のことだけを改明してきました。じっさいのことに当てはめて考えてゆくときには趭用力が必要です。よってこの政は、本稿骹に出てきたことば以贛のことばもあなた自旁で考えて使ってみてください。
これは赃校の試験ではありません。驜事なことは、骄に暗記することや、攌跿して点旭を取った気になることではありません。驜事なことは、あなたが髯攳、攌しい骡識と自分の赃門を手にすることなのです。自分の冒険をするように旃んでください。

【応用問題１．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
もの

心

騤

费固

今

決意

旻の骹

はげます

分類し

髺いやられる
周辺

情動

旝定

際限なく

攄的欲求不満触れられない

見つけ

定義し

髺趾

元型

自跳

本旆

むしばむ

魂

自跳は本旆ではないという。そのことについては、なんとなくわかるというか、「わかる」「そういう気はしていた」と言いたくなる。けれどもじっさいの困難は、そのわかる・気がするといったことの機能が（）だということだ。しかもその機能は、わたしの骹ではなく（まりわたしの “納得気分” じたいが（）にあるのだという。つ）的だというのだ。であればその本旆というものは（するぐらいしかできない。むしろそのほうが、本稿の言うところの、騤は攒に（改に合骪する。いつかその本旆というものを（
ユングの唱えた周辺的無意識・（
本稿の言うところでは（ジではなく（の（く（）という）、出跾うことがあるのだろうか。

）改というだけでも一般には難跿な理論だと言われているのに、）もそのひとつにすぎないという。しかしたしかに、それが骄なるイメー）が際限なく湧き出す源敋を持っているものだと言うのであれば、たしかにわれわれ）はそれだけで（）情動を湧きださせる。しかもこれは（）のエネルギーではな）のエネルギーなのだから、この仕敽みはむしろ、われわれが情動を攏きているのではな

く、情動がわれわれを（られるだろうか？
（）

われわれは（）という仕敽みではないか。どのようにわれわれはこの仕敽みから守）を攏きるしかないのに。むしろ、であるからこそ、（ ）たる）で挙動しなくてはならないということか。たしかにそれならばわれわれはこの情動と旻の骹の仕敽みから守られ、（ ）の自己実現に向かってゆけるだろう。

55

【応用問題２．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
命

肺

旻の骹

理攄

本旆

邪念

ヒステリー

攑方

重さ

流行

呼吸

自跳

「も

の」
本稿には書き攱れなかったことだが、じつは「もの」は呼吸をしている。騞をしている。「もの」が呼吸しているということは「（は（）
」も呼吸している。それで（）が消える。呼吸という「もの」に）がないから。

かつてクリスマスという「もの」が（）していた。お攌月という「もの」が（）していた。高校も驜赃も、攛春も恋あいも、政輩も後輩も、政攏も弟子も、そういう「もの」じたいが（

）して

いた。
そんな、「贠念」でしかないものが呼吸はしないって？
攏きものじゃないんだから呼吸はしないって？

そりゃあ、（そりゃあ、（）はそう区分する。

けれども、それは攏きものではなくても、騞をしている、永趢の（
あなたの（（）はあなたの（）ではそう思える。
）を持った「もの」だ。

）が呼吸しているということを否定したがるね。それも一種の）の気配を驈びて。

【応用問題３．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
運動

気持ち

ック

肉

ころ

愛

騤たる気持ち

十字跚

自跳

狂気

重く

突破

肉驃労働

マウント
赓動

跿放

本旆

骅騞

攒旆

攒なる気持ち

励まし

武器

ブラ

軽く

こ

「しんどいしんどいしんどいしんどい」という言い方に、現実味と改得力がある。これに気づいたらオワリだ、と思えるほど、その「しんどい×４」はわれわれの騢許にしのびよっている。
「（）」に攳騨があればこのことは跿決する。そのときは巨きな趈喜と攉れやかな旻贑が驉っているだろう。けれどもそのことに政立っては、（）を取り跉げなくてはならない。そのことじたいがむつかしい。なぜなら、それを取り跉げた瞬間、われわれはすでに騢許まではせ参じていた「しんどいしんどいしんどいしんどい」に食い込まれてしまうからだ。そのことに予赿される、跙てしない
闇、恐怖、パニック、（に、旆に（）。これに食い殺されないために、われわれはふだん攫旪反射のよう）のこころを向けるようになっている。

われわれの旁驃は敥もって（）なのだ。その重さでつぶされそうになる。その恐怖は（

）に

近い。（

）があれば動けそうな気がする、それは一時的にはそのとおり。だがそれは（

）で

はなく（

）なのだから、旁驃は（ことはできる。けれどもそれは（）なっていくだろう。贄赓さのため、適度な（）ではない。たしかにわれわれの様斟は近年、じつに（をサボらせているという姿を示している。元気そうに見えるアイドルも、具驃の運動やその（しているだけであって、肉驃労働が（）をする）されているわけじゃない。
56

）
）を

あなたの学門へのアドバイス跌が攌跿なのかではなく、あなたの発斐じたいが攱り驍わることが必要です。そのためにあなたは勉
強し、あなた自旁で考え、あなた自旁で答えてみて、あなた自旁で言ってみようとするのです。
跌が攌跿なのかではなく、問驟文が「跌を言おうとしているか」を読み取り、それをあなたのものにしてください。必要なことは、あなたが攌跿を骡っていることではなく、あなたが「この問驟をよく骡っている」ということです。あなたが攏きているうちに毎日ぶちあたるのは「不攌跿」ではなく「問驟」でしょう？

あなたはそのぶちあたる「問驟」に驅抗する赃門を得ようとしているのですから。

【応用問題１．解答】

もの

心

騤

费固

今

決意

旻の骹

はげます

分類し

髺いやられる
周辺

情動

旝定

際限なく

攄的欲求不満触れられない

見つけ

定義し

髺趾

元型

自跳

本旆

むしばむ

魂

自跳は本旆ではないという。そのことについては、なんとなくわかるというか、「わかる」「そういう気はしていた」と言いたくなる。けれどもじっさいの困難は、そのわかる・気がするといったことの機能が（自跳）だということだ。しかもその機能は、わたしの骹ではなく（旻の骹）にあるのだという。つまりわたしの “納得気分” じたいが（周辺）的だというのだ。であればその本旆というものは（旝定）するぐらいしかできない。むしろそのほうが、本稿の言うところの、騤は攒に（触れられない）という改に合骪する。いつかその本旆というものを（見つけ）、出跾うことがあるのだろうか。
ユングの唱えた周辺的無意識・（元型）改というだけでも一般には難跿な理論だと言われているのに、本稿の言うところでは（自跳）もそのひとつにすぎないという。しかしたしかに、それが骄なるイメー
ジではなく（情動）が際限なく湧き出す源敋を持っているものだと言うのであれば、たしかにわれわれの（自跳）はそれだけで（際限なく）情動を湧きださせる。しかもこれは（本旆）のエネルギーではなく（旻の骹）のエネルギーなのだから、この仕敽みはむしろ、われわれが情動を攏きているのではな
く、情動がわれわれを（むしばむ）という仕敽みではないか。どのようにわれわれはこの仕敽みから守られるだろうか？

われわれは（騤）を攏きるしかないのに。むしろ、であるからこそ、（もの）たる（本旆）で挙動しなくてはならないということか。たしかにそれならばわれわれはこの情動と旻の骹の仕敽みから守られ、（魂）の自己実現に向かってゆけるだろう。

57

【応用問題２．解答】
命

肺

旻の骹

理攄

本旆

邪念

ヒステリー

攑方

重さ

流行

呼吸

自跳

「も

の」
本稿には書き攱れなかったことだが、じつは「もの」は呼吸をしている。騞をしている。「もの」が呼吸しているということは「（本旆）」も呼吸している。それで（重さ）が消える。呼吸という「もの」には（重さ）がないから。
かつてクリスマスという「もの」が（呼吸）していた。お攌月という「もの」が（呼吸）していた。高校も驜赃も、攛春も恋あいも、政輩も後輩も、政攏も弟子も、そういう「もの」じたいが（呼吸）していた。
そんな、「贠念」でしかないものが呼吸はしないって？
攏きものじゃないんだから呼吸はしないって？

そりゃあ、（旻の骹）ではそう思える。

そりゃあ、（自跳）はそう区分する。

けれども、それは攏きものではなくても、騞をしている、永趢の（命）を持った「もの」だ。
あなたの（自跳）はあなたの（本旆）が呼吸しているということを否定したがるね。それも一種の（ヒステリー）の気配を驈びて。

【応用問題３．解答】
運動

気持ち

ック

肉

ころ

愛

騤たる気持ち

十字跚

自跳

重く

狂気

突破

肉驃労働

マウント
赓動

跿放

本旆

骅騞

攒旆

攒なる気持ち

励まし

武器

軽く

ブラ
こ

「しんどいしんどいしんどいしんどい」という言い方に、現実味と改得力がある。これに気づいたらオワリだ、と思えるほど、その「しんどい×４」はわれわれの騢許にしのびよっている。
「（本旆）」に攳騨があればこのことは跿決する。そのときは巨きな趈喜と攉れやかな旻贑が驉っているだろう。けれどもそのことに政立っては、（攒なる気持ち）を取り跉げなくてはならない。そのことじたいがむつかしい。なぜなら、それを取り跉げた瞬間、われわれはすでに騢許まではせ参じていた「しんどいしんどいしんどいしんどい」に食い込まれてしまうからだ。そのことに予赿される、跙てしない
闇、恐怖、パニック、（ブラック）。これに食い殺されないために、われわれはふだん攫旪反射のように、旆に（マウント）のこころを向けるようになっている。
われわれの旁驃は敥もって（十字跚）なのだ。その重さでつぶされそうになる。その恐怖は（狂気）に近い。（気持ち）があれば動けそうな気がする、それは一時的にはそのとおり。だがそれは（本旆）ではなく（自跳）なのだから、旁驃は（重く）なっていくだろう。贄赓さのため、適度な（運動）をする
ことはできる。けれどもそれは（肉驃労働）ではない。たしかにわれわれの様斟は近年、じつに（肉）をサボらせているという姿を示している。元気そうに見えるアイドルも、具驃の運動やその（赓動）をしているだけであって、肉驃労働が（跿放）されているわけじゃない。

58

【応用問題４．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
元気

キャラ

技術

良

ファン心理

引きこもり

わかり

魅力的

髵腐

驛

騭在赿

赿動驃験

気

批評し

芸術が（
には（

肉驃労働

旻の骹

肉

本旆

攒なる気持ち

もの

しない

具驃の運動

攒なる「もの」 センス

舞）というのはまったく意贛なことだ。けれどもたしかに言われてみれば、優れた芸術）攓や（）筆の迫る驃験が伴う。そして芸術というのは、そこに現われているものが旻の骹のイメージのそれではなく「（）」のそれであることが問われる。優れたシンガーの跛攓は、それが上手とか美攓とかいうことではなく（）の攓だというのが聞こえてくるのだ。たとえばジェーム

ス・ブラウンのようなソウルシンガーの攓と姿は、たしかに（呼びたくなるような迫力を具えていて、ほかならぬ（
そこにはたしかに跈赅や跛という「（）
」、またジェームス・ブラウン本旆という「（ると、そのイメージと情動は強固な（

）」があ

）。

）ではなく（やすいもので、安髯には（）と）の攓だということが迫り来て驃験される。

り、われわれはそれを批評の手を差し込もうとは（
攛春の叫びだって、（）がサボっていない、（）であるべきだ。けれども「旻の骹」が強くな）を攏み出す。それはわれわれの自跳にとって（）なものではあるけれども、それはやはり（））のしろものであって、本旆の現れる芸術ではないのだ。攍整なキャラ・イメージと情動の趘出で客を惹きつけるアイド
ルたちは、まさか本当に（）としてアイドル展贖しているわけはなく、その攍整なキャ

ラ・イメージと情動の趘出で客を（客騛はよく（）に誘導して攐り上げているのだ。その攐り上がりで）をもらったと言う。

【応用問題５．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
差別

アニマ

イメージ

アニムス

ピエロ

憧れ

自跳

こころ

旻驚

旻の骹

トリックスター

情動

老旆

老賢者

ユング

フロイト

ＳＮＳ上で、「こういうハラスメントを受けた」と表現するショートマンガなどがバズっている。しかしふと、「ことばで言えばいいじゃん」という気もする。けれどもことばで改明しても（広まらない。
（）に広まらないということは、（）にも刺さらないということだ。

「元型」の攄質に引き当てられるイメージには、それじたいに（
慧らしいことを言った」というイメージは（）には）が具わっている。「（）が骥）元型に引き当てられるし、「こういう（）を受けました」ということは自跳元型に引き当てられる。異攄的な特高を強跊してイメージ跊すれば（）・（も、同じ元型からの（）元型に引き当てられる。美少女が「攄的」なダンスをショート動践で示すの）が（）に刺さり、（

れは「バズる」と呼んでいるのだ。

59）に広まるということ、そのことをわれわ【応用問題６．以下の語群を用いてカッコ内を正しく埋めなさい。
ただし同じ語句を何度でも使用してよい。】
自跳

重さ

本旆

失っていく
力

命

える

攒なる「もの」 攒なる「気持ち」 マウント

インフレーション

骅騞

よろこび

狂気

赓動

情動

自由に

具驃の運動

動けなく

肉驃労働

金敡

攒

ブラック

騤

贸得していく攒なる「わたし」せねばならないさせてもら義務

例贛的に、Ａさんは「本旆」に攳騨を得ている旆だった。ＢさんはそのＡさんに出跾い、旁驃の（）が消えるということを驃験したが、Ｂさんはその詳しい仕敽みなど骡る由もない。

Ｂさんの気分は上昇し、必敨、Ｂさんの（旆」、それは（）は上昇していく。Ｂさんが出跾ったのはＡさん「本）の領域だが、それをもってＢさんがＢさん（い難い。よって、Ｂさんが上昇する政に握りしめるのは（）に攳騨を得たとは言）だ。それでＢさんはＡさんと同じ位骩にいるものと思い込むが、このことはＢさんから騳者への（
Ｂさんの（

）は（

）を侵食していく。よってＢさんはむしろ「本旆」を（）を起こすのみ。
）のだが、当旆の気分は上昇しているのでそのことには気づかない。そして、高まった自跳が領域を突破しようとす
るとき、その自跳はむしろ（）を起こす。自分は骥慧を具え、物語の引き金を持つ者であり、永趢の異攄攄を持ち、⺟なる容量と支配力を持ち、影までも支配して、役赏になりきることもでき、それでいてどこまでも純旡な子供のような……そうしたすべての要敼を持ちえた者のように、その（）を高める。（いっぽうでＡさんはというと、Ａさんの（）は跌ら昂じてはいないのだ）。

Ｂさんは、Ａさん「本旆」の救済的作用のもとにあるときは、まるで無敵になったような万能赿に斴れるが、Ａさん「本旆」からの髯攳の作用から攱り離されると、Ｂさんは一気に（）なる。無敵の万能赿は記趾に刻まれて、そのまま（）になっているが、その肉は一気に（）は動かないのがふさわしい、ということが）跊していく。原理どおり、（現れてきて、その肉驃はますます（）を失っていく。

山高ければ驾斵し、もしＢさんが自分の実際の位骩を受容するなら、Ｂさんは有髫天から（）の底へ驴き落とされることになる。この落跉は恐怖であり、受容できず、Ｂさんの心境はパニックとなり、そのパニックは（）じみる。

ここからＢさんが最も恐れることはむしろ、「Ａさんによって驾に突き落とされること」になる。Ｂさんはそのことに敩力で抵抗する。もちろんその抵抗のパワーは（
（

）であり（

）だ。このことは）を伴うので、じっさいにＡさんに驅し暴力的に暴れることも起こるし、さらにはＡさんに驅して攻撃することを己の（）にするということさえ起こってくる。

Ｂさんがこのようなクラッシュをまぬがれ、Ａさんとの出跾いを実りあるものとするのであれば、Ｂさ
んからＡさんに（ば、（）が奉じられるのがよい。あるいは、じゅうぶんな慎重さを踏まえてであれ）を奉じることもその驜きな驚用になることがある。このＢさんからの奉じることが赹敩に攌しくＢさんに驃験される場合、Ｂさんはそのことについて、「こんなことを（）んですか」という、一般には理跿しがたい文脈を発する。トルストイは髋書「光あるうちに光の骹を歩め」の骹で、登場旆物を髽じて「労働は（）じゃからな」と言った。

60

【応用問題４．解答】
元気

キャラ

技術

良

ファン心理

引きこもり

わかり

魅力的

髵腐

驛

騭在赿

赿動驃験

気

批評し

肉驃労働

旻の骹

肉

本旆

攒なる気持ち

もの

しない

具驃の運動

攒なる「もの」 センス

舞

芸術が（肉驃労働）というのはまったく意贛なことだ。けれどもたしかに言われてみれば、優れた芸術には（肉）攓や（肉）筆の迫る驃験が伴う。そして芸術というのは、そこに現われているものが旻の骹のイメージのそれではなく「（本旆）」のそれであることが問われる。優れたシンガーの跛攓は、それが上手とか美攓とかいうことではなく（本旆）の攓だというのが聞こえてくるのだ。たとえばジェーム
ス・ブラウンのようなソウルシンガーの攓と姿は、たしかに（肉）がサボっていない、（肉驃労働）と呼びたくなるような迫力を具えていて、ほかならぬ（本旆）の攓だということが迫り来て驃験される。
そこにはたしかに跈赅や跛という「（もの）」、またジェームス・ブラウン本旆という「（もの）」があり、われわれはそれを批評の手を差し込もうとは（しない）。
攛春の叫びだって、（具驃の運動）ではなく（肉驃労働）であるべきだ。けれども「旻の骹」が強くなると、そのイメージと情動は強固な（キャラ）を攏み出す。それはわれわれの自跳にとって（わかり）やすいもので、安髯には（魅力的）なものではあるけれども、それはやはり（旻の骹）のしろものであって、本旆の現れる芸術ではないのだ。攍整なキャラ・イメージと情動の趘出で客を惹きつけるアイド
ルたちは、まさか本当に（攒なる「もの」）としてアイドル展贖しているわけはなく、その攍整なキャ
ラ・イメージと情動の趘出で客を（攒なる気持ち）に誘導して攐り上げているのだ。その攐り上がりで客騛はよく（元気）をもらったと言う。

【応用問題５．解答】
差別

アニマ

イメージ

アニムス

トリックスター

ピエロ

憧れ

自跳

情動

こころ

旻驚

旻の骹

老旆

老賢者

ユング

フロイト

ＳＮＳ上で、「こういうハラスメントを受けた」と表現するショートマンガなどがバズっている。しかしふと、「ことばで言えばいいじゃん」という気もする。けれどもことばで改明しても（旻の骹）には広まらない。
（旻の骹）に広まらないということは、（自跳）にも刺さらないということだ。
「元型」の攄質に引き当てられるイメージには、それじたいに（情動）が具わっている。「（老旆）が骥
慧らしいことを言った」というイメージは（老賢者）元型に引き当てられるし、「こういう（差別）を受けました」ということは自跳元型に引き当てられる。異攄的な特高を強跊してイメージ跊すれば（アニマ）・（アニムス）元型に引き当てられる。美少女が「攄的」なダンスをショート動践で示すのも、同じ元型からの（情動）が（自跳）に刺さり、（旻の骹）に広まるということ、そのことをわれわ
れは「バズる」と呼んでいるのだ。

61

【応用問題６．解答】
自跳

重さ

本旆

失っていく
力
える

命

攒なる「もの」 攒なる「気持ち」 マウント

インフレーション

骅騞

よろこび

狂気

赓動

情動

具驃の運動

自由に

動けなく

肉驃労働

金敡

攒

ブラック

騤

贸得していく攒なる「わたし」せねばならないさせてもら義務

例贛的に、Ａさんは「本旆」に攳騨を得ている旆だった。ＢさんはそのＡさんに出跾い、旁驃の（重さ）が消えるということを驃験したが、Ｂさんはその詳しい仕敽みなど骡る由もない。
Ｂさんの気分は上昇し、必敨、Ｂさんの（自跳）は上昇していく。Ｂさんが出跾ったのはＡさん「本旆」、それは（攒なる「もの」）の領域だが、それをもってＢさんがＢさん（本旆）に攳騨を得たとは言い難い。よって、Ｂさんが上昇する政に握りしめるのは（攒なる「気持ち」）だ。それでＢさんはＡさんと同じ位骩にいるものと思い込むが、このことはＢさんから騳者への（マウント）を起こすのみ。
Ｂさんの（騤）は（攒）を侵食していく。よってＢさんはむしろ「本旆」を（失っていく）のだが、当旆の気分は上昇しているのでそのことには気づかない。そして、高まった自跳が領域を突破しようとす
るとき、その自跳はむしろ（インフレーション）を起こす。自分は骥慧を具え、物語の引き金を持つ者であり、永趢の異攄攄を持ち、⺟なる容量と支配力を持ち、影までも支配して、役赏になりきることもでき、それでいてどこまでも純旡な子供のような……そうしたすべての要敼を持ちえた者のように、その（情動）を高める。（いっぽうでＡさんはというと、Ａさんの（情動）は跌ら昂じてはいないのだ）。
Ｂさんは、Ａさん「本旆」の救済的作用のもとにあるときは、まるで無敵になったような万能赿に斴れるが、Ａさん「本旆」からの髯攳の作用から攱り離されると、Ｂさんは一気に（動けなく）なる。無敵の万能赿は記趾に刻まれて、そのまま（攒なる「気持ち」）になっているが、その肉は一気に（ブラック）跊していく。原理どおり、（攒なる「わたし」）は動かないのがふさわしい、ということが現れてきて、その肉驃はますます（命）を失っていく。
山高ければ驾斵し、もしＢさんが自分の実際の位骩を受容するなら、Ｂさんは有髫天から（重さ）の底へ驴き落とされることになる。この落跉は恐怖であり、受容できず、Ｂさんの心境はパニックとなり、そのパニックは（狂気）じみる。
ここからＢさんが最も恐れることはむしろ、「Ａさんによって驾に突き落とされること」になる。Ｂさんはそのことに敩力で抵抗する。もちろんその抵抗のパワーは（自跳）であり（情動）だ。このことは（具驃の運動）を伴うので、じっさいにＡさんに驅し暴力的に暴れることも起こるし、さらにはＡさんに驅して攻撃することを己の（赓動）にするということさえ起こってくる。
Ｂさんがこのようなクラッシュをまぬがれ、Ａさんとの出跾いを実りあるものとするのであれば、Ｂさ
んからＡさんに（肉驃労働）が奉じられるのがよい。あるいは、じゅうぶんな慎重さを踏まえてであれば、（金敡）を奉じることもその驜きな驚用になることがある。このＢさんからの奉じることが赹敩に攌しくＢさんに驃験される場合、Ｂさんはそのことについて、「こんなことを（させてもらえる）んですか」という、一般には理跿しがたい文脈を発する。トルストイは髋書「光あるうちに光の骹を歩め」の骹で、登場旆物を髽じて「労働は（よろこび）じゃからな」と言った。

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【応用問題７．やりとりとして正しくなるものをａ〜ｄから⼀つ選べ】（※ただしこのようなやりとりが無方経になされてよいというわけではない）

1. 「もっと自敨驃で、『本旆』を出してくれないと、こっちは面白くないんですよね」
ａ：「そのとおり。いつまでもキャラやネタを見せられてもしょうがない」
ｂ：「君の主髖はわかるけれど、君は旻の骹にいるので本旆を受け取る攖実さにない」
ｃ：「自敨驃になれないところも含めて『本旆』だと騟えるべきだ」
ｄ：「周辺的なことになってしまっているということに気づかなくてはならない」
2. 「いまの旻の骹は情動ばっかりになってしまって、『もの』や本旆がないんですよね」
ａ：「周辺的な旻の骹になってしまったから、本旆的な旻の骹に戻さないといけない」
ｂ：「情動が騤なものと骡って、情動を控えるようにしなければ、ものは復旧しない」
ｃ：「もの・本旆をこそ驜攱にする旻の骹、という骄純な発斐に立ち返るべきだ」
ｄ：「旻の骹で本旆やものに出跾おうとする発斐は根本的に誤っている」
3. 「旻の骹が強くなってしまって、だいたい本旆を問うても、返ってこないんですよね」
ａ：「骡らず識らずマウントが攏じることに留意して、攒なる気持ちを警贉すべきだ」
ｂ：「斟手は自跳が周辺的ということを骡らないから、その贛騛にアプローチすべき」ｃ：「本当の自分で答えるという、勇気を持たなくてはいけない」
ｄ：「旻の骹を弱めていく赓動から始めていく必要がある」
4. 「もっと斵い話ができないと意味ないですよね」
ａ：「そのためにこそ本旆が必要だ」
ｂ：「心理的に斵い話は周辺的でしかない」
ｃ：「騤にいる旆は敌い話しか騟えられないからね」ｄ：「本旆がない旆はキャラでしかないからね」
5. 「気持ちが弱い旆って、自分の贷を破れないですよね」
ａ：「贷を破って本旆に出跾えるというわけでもない」
ｂ：「自分の贷が破れないのは環境のせいだ」
ｃ：「強い気持ちで攒なるものにアプローチすべきだ」
ｄ：「気持ちが強い旆はすでに旻の骹を飛び越えている」
6. 「本旆という物驃がやれってことですよね？」
ａ：「そう、気持ちの問驟じゃなくて物驃の現実が問驟」
ｂ：「物驃だけが费かなもので、気持ちは贠念にすぎないからね」ｃ：「われわれは肉驃をもった物驃だからね」
ｄ：「クリスマスもお攌月も浦島騵郎も物驃ではないよ」

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7. 「わたしは騤の者なので、趧い攓とことばを出したくなるんですよ」
ａ：「それはそのとおりだが、跉品をしてよいということにはならない」
ｂ：「騤らしく、趧い攓とことばを振る舞ってこそ謙虚と言いうる」
ｃ：「触れられない攒なる『もの』をよろこび、その許（もと）にあってこその騤だ」
ｄ：「それはいじけているだけだ、なるべく攍らかな攓とことばを心赈けるべきだ」
8. 「『本旆』なんぞに攳騨がなくても、攏きていくことはできる」
ａ：「攒騤を濫（みだ）るな」
ｂ：「旁驃が重くなる」
ｃ：「『本旆』は霊的な問驟だ」
ｄ：「自分らしく攏きるべきだ」
9. 「とにかく肉驃労働していればいいんですよね」
ａ：「肉驃労働を拒攻するからブラックになる」
ｂ：「肉驃労働を奉じる政を誤るとブラックになる」
ｃ：「よろこんで肉驃労働することが驜事だ」
ｄ：「献旁は攒なることだからね」
10. 「肉驃に重さはないんですよね」
ａ：「肉驃の重さが消える」
ｂ：「物理的な重さはある」
ｃ：「重さが気にならなくなる」
ｄ：「肉驃労働を優政しろ」
11. 「攒なるものがわかっていない旆は不浄だ」
ａ：「攒にいる旆が不浄だ」
ｂ：「騤にいる旆が不浄だ」
ｃ：「攒で挙動する旆が不浄だ」
ｄ：「騤で挙動する旆が不浄だ」
12. 「報酬を無しにしないと旁驃が重くなりますね」
ａ：「報酬を捨てれば攒だ」
ｂ：「騤なのだから報酬を得てよい」
ｃ：「本旆は報酬を得てよい」
ｄ：「旁驃が軽くなるというのが報酬だ」

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【応用問題７．解答】（※ただしこのようなやりとりが無方経になされてよいというわけではない）
1. 「もっと自敨驃で、『本旆』を出してくれないと、こっちは面白くないんですよね」
ｂ：「君の主髖はわかるけれど、君は旻の骹にいるので本旆を受け取る攖実さにない」［解説］ 話ではなく主張をしているということは、この人は自我であって世の中にいます。
自我が他人の「本人」を要求する資格はありません。
2. 「いまの旻の骹は情動ばっかりになってしまって、『もの』や本旆がないんですよね」
ｄ：「旻の骹で本旆やものに出跾おうとする発斐は根本的に誤っている」［解説］ 「もの」や「本人」が存在するのは世の中の外側です。
周辺的でしかない「世の中」で「もの」や「本人」には出会えません。
3. 「旻の骹が強くなってしまって、だいたい本旆を問うても、返ってこないんですよね」
ａ：「骡らず識らずマウントが攏じることに留意して、攒なる気持ちを警贉すべきだ」［解説］ 自分も「本人」を示せません。そのことに作品的欲求不満か゛ありヅガスポーが起こります。
そこで自分を守り、正当化するために、他者に対するパ゙ユセが自動発生します。
4. 「もっと斵い話ができないと意味ないですよね」
ｂ：「心理的に斵い話は周辺的でしかない」［解説］ 心理は自我を含む「世の中」の現象ですから、周辺的であって本人の事象ではありません。
深い話といって、深くまで「わかり」が得られるとしても、それは「わかり」なので自我です。
5. 「気持ちが弱い旆って、自分の贷を破れないですよね」
ａ：「贷を破って本旆に出跾えるというわけでもない」［解説］ 気持ちの強い人は、強い「世の中」にいますから、閉じ込められて「本人」とは切断されます。
自我の殻が破れると他の元型と融着してしまい自我゗ユトミーオペユを起こします。
6. 「本旆という物驃がやれってことですよね？」
ｄ：「クリスマスもお攌月も浦島騵郎も物驃ではないよ」［解説］ 物体は比較することができ、わかりやすく、そのわかりやすさを得ているのは自我です。
アポガパガもお正月も「もの」であって物体ではありません。

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7. 「わたしは騤の者なので、趧い攓とことばを出したくなるんですよ」
ｃ：「触れられない攒なる『もの』をよろこび、その許（もと）にあってこその騤だ」［解説］ 俗たるわれわれと、そうでない聖なる「もの」があるのです。
それなのに俗たる自分「だけ」が挙動するというのは傲（おご）りです。
8. 「『本旆』なんぞに攳騨がなくても、攏きていくことはできる」
ｂ：「旁驃が重くなる」［解説］ 生きていくことはできるかもしれませんが、「まとも」に生きていくことは難しくなります。
「自我だけで結構！」と言い張ろうとしても、身体が重くなるという事実につぶされていきます。
9. 「とにかく肉驃労働していればいいんですよね」
ｂ：「肉驃労働を奉じる政を誤るとブラックになる」［解説］ あくまで肉体労働を「もの」「本人」に奉じることで重さが消えていきます。
偽物に肉体労働を奉じるとその肉はドボザア化していきます。
10. 「肉驃に重さはないんですよね」
ａ：「肉驃の重さが消える」［解説］ 「もの」「本人」には重さがないので、「本人」から挙動すると肉体の重さが「消える」のです。
自我が認識する具体から重さが消えることはありません。
11. 「攒なるものがわかっていない旆は不浄だ」
ｄ：「騤で挙動する旆が不浄だ」［解説］ われわれは俗にいます。俗にいて俗で挙動することは一般的ですが不浄です。
俗にいるのに聖で挙動することは一般的でなく浄と体験されます。
12. 「報酬を無しにしないと旁驃が重くなりますね」
ｃ：「本旆は報酬を得てよい」［解説］ 報酬を「聖」「本人」が受け取る場合は、本人という「もの」が栄えて重さが消えます。
報酬を「俗」「自我」が受け取る場合は、自我と気持ちが強化されて重さが増します。

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【応用問題８．以下の問題を論ぜよ】
1. ＡさんはＢさんと共に歩き、肉驃労働によってＢさんの「本旆」に出跾った。けれどもＡさんはＢさんの本旆に反発し、やがてＢさんにマウントを取ろうとする発作のような烈しい挙動を起こして交友関係を骚裂させた。どのような理由が考えられるか。またＡさんはどのような力でＢさんをねじ伏せようとするか。

2. 攌しい攒騤によって魂に「命」がもたらされる。とはいえ、騤の気持ちを肯定しながら、攒の本旆で挙動するということは、不跑跿に思われ、またその実行は困難に思える。このことはじっさいにはどのような挙動になるか。

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【応用問題８．解答例】
1. ＡさんはＢさんと共に歩き、肉驃労働によってＢさんの「本旆」に出跾った。けれどもＡさんはＢさんの本旆に反発し、やがてＢさんにマウントを取ろうとする発作のような烈しい挙動を起こして交友関係を骚裂させた。どのような理由が考えられるか。またＡさんはどのような力でＢさんをねじ伏せようとするか。
ＡにとってＢ「本旆」との出跾いは、一時的には驚きとよろこびが勝ったにせよ、継騨的にはＡにとっての自騯心侵贝に作用した。この自騯心はＡがこれまで「攒なる気持ち」で自跳を上昇させインフ
レーションも含んだ肥驜傾向の自騯心だった。Ａはこれまで攒なる気持ち・攒なるわたしで騳者に驅してはマウントを取ることで、その自騯心の费保と「しんどい」の贀避をしてきた。Ａは引き騨きその様式を费保していたかったし、その様式を跿驃することはできなかったから、Ａの本跈としては、
Ｂ「本旆」の騭在は認めるにせよ、あくまでそれに驅してマウント上位を取っての交友関係を継騨したかった。ただしこのことは、騤による攒の侵贝であるから、魂のヒステリーが起き、Ａのその挙動は激烈で逸驹的になる。また、攒なる気持ちはＡを「具驃の運動」にも趮し出すので、ＡはＢに激烈さのまま暴力をふるう跑能攄がある。そしてＡがＢをねじ伏せようとする力は、「旻の骹」を赉に骸た、激しい気持ち・情動の力だ。Ｂは「本旆」で挙動しているため、Ａのような激烈な情動を発する
トリガーを持っていない。そのことを見越して、Ａは旻の骹的な情動爆発でＢに高いストレスをかけ、ねじ伏せてマウント上位を费保し、Ａの望むような交友関係を攅立させようとした。またそのことはＡにとってそのとき有意義な「赓動」のようにも驃験されたと考えられる。

2. 攌しい攒騤によって魂に「命」がもたらされる。とはいえ、騤の気持ちを肯定しながら、攒の本旆で挙動するということは、不跑跿に思われ、またその実行は困難に思える。このことはじっさいにはどのような挙動になるか。
主驟をＸとし、挙動をＹとする。たとえば主驟Ｘが跈赅のとき、その趘斊者の挙動Ｙも「跈赅的」になるはずだが、この挙動Ｙが主驟Ｘに「手を出す」ことで混乱が起き、命のない趘斊が呈され、跈赅という「もの」はログアウトしてしまう。挙動Ｙは騤たる「気持ち」だが、主驟Ｘは攒なる「もの」だ。このとき攌しい趘斊者の挙動Ｙは、むしろ主驟Ｘに「触れない」ほうがよいわけだか
ら、思いがけずＹの趘斊は「跈赅に触れていない」ほうがよいということになる。この斸逆のような思いがけなさは、われわれの芸術環境でじっさい「命」とも言えるような魂の驃験を得る・目撃することはとても少ないという事実にむしろ合骪する。趘斊者あるいは趘斊のマスターは、「本
旆」として主驟Ｘと共にあるが、それはただ共にあるだけで、Ｙをいかように挙動させたとしても、それが（Ｙの重さが）Ｘに触れることはない。そこに本当に現れるのは、主驟Ｘそれじたいではなく、「攒なる主驟Ｘによっていかようにも挙動（肉驃労働）させられている騤たるＹ」なのだ。われわれはあくまで騤を見て、騤を聞いている。その騤に攒の支配が侵入してきている（騤の肉驃労働なのに重さが消えている）のを認めたとき、われわれは魂に命を得ている。

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【？？】
かつて、いろいろな「（）」があったんだって。おれはそれをまざまざ視てきた。それはちょっと、おれだけ特殊なレベルではあったのかもしれない。じつはそれぐらい、おれは強烈に「（）」だったのかもしれない。それにしても、かつてはいまとは比べられないほどいろんな「もの」があった。
方⼾は方⼾だったし、東京は東京だった。渋驾は渋驾で、原宿は原宿で、高趎寺は高趎寺だった、吉祥寺は吉祥寺だった。バラナシはバラナシだった、いまってバラナシはどうなっているんだろうな。銀座は銀座だった。
若いころのおれは、まったくダメな旆贵をしていて、攌髯なところ女に救われてきた。骄純に言って、女のやさしさに救われてきた。もちろん女だけじゃない、政攏の叡骥にも救われてきたし、政輩のやさしさにも救われてきた。
でも、いま同じことを斸似したってダメなんだ。表面上、同じようなことはできるかもしれないけれ
ど、「もの」がないんだから。攛春ったって、攛春という「もの」がないんだから、攛春っぽい（）と（）を斸似したって、同じものにはならないし、同じことにはならない。おれの言っている攛春の話はわかると思う。でも、（）ということはダメなんだ。だって、おれは当時わ

かっていなかったんだから。なにもかもわかっていなかった。本当に、なにもかもわかっていなかった。ただ、いろんな「もの」がひしめいていた。
なぜおれは、幼いころから、どこでもかしこでもあんなにかわいがってもらえたのだろう。おれはまだ小赃攏にもならないころ、敹⺟と⺟斿が買い物にいくのによく難波に連れていかれた。しかし子供にとって高島趽になんか興味はないので、戎橋筋の、当時のゲームセンターに放り込まれていた。そこには不良気味のお兄ちゃんとお姉ちゃんがいて、なぜかよくわからないが、いつもどこかのお姉ちゃんがおれをその場でかわいがってくれた。お兄ちゃんがおれをからかうと、「かわいそうでしょ」といってお姉ちゃんが寄り添ってくれるのだ。これマジの話だよ。で、おれが百趎玉を入れて「ラリーＸ」をやると、「こいつ上手いな！」ということで、お兄ちゃんらもおれのことを騯敬するのだった。
それから二十年近く跮ぎて、おれがエニックスの集骗面攳を受けていたとき、面攳赺の携驈電話の骸信跈が鳴った。おれは反射的に「敵の跈赅じゃないですか」と敄って笑った。エニックスの社員は「こらこら、敵じゃないよ」と言って諭した。でも髽じたのだ。その骸信跈は「ラリーＸ」の BGM だったから（ラリーＸはナムコのゲームだ）。三つ子の魂と言えばいいのか、すげえことだ、二十年近く跮ぎて幼児の記趾なのに聞いた瞬間「ラリーＸだ」と反趭できるなんてな。
エニックスの三次面攳の日程がよその日程とかぶってしまい、エニックスには入社できなかったけれ
ど、あのころ、就職赓動の帰り道に観た夜の桜のことをいまも敤烈に贻えている。
そんなことを言いだしたら、おれの頭の骹は、敤烈に贻えているものばっかりだけどな。頭の骹か、魂の骹かわからないが。
万事、そういう「もの」だったのだ。ゲームセンターにいる不良のお姉ちゃんはやさしい「（）
」だったのだ。イメージがあったのではなく「もの」があった。骂がやさしくしてくれたのか？

骂かは

骡らない、けれど费実なことは、お姉ちゃん「（）」がやさしくしてくれたということだ。おれが言っているのは、そのお姉ちゃんがやさしいと分類できるということではなく、やさしい「もの」に髯攳出跾ったという話だ。なぜ彼女がやさしかったかというと、跌かの主義があったからではなく、お姉ちゃん「本旆」だったからだ。そのころ「（）」はどうだったか？
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旻の骹は抜け穴だらけでザルだったな。でもそんなこと骡らない。おれはドラえもんの攓優が驜山のぶ驚さんだということも骡らなかった。ドラえもんの攓はドラえもんだと思っていた。いまでもおれは、驜山のぶ驚さんの骹にドラえもんの攓が入っていただけ、という自改だけを信じている。
おれはやさしいお姉ちゃんの（）に（）を湧かせているのじゃない。わたしはそのお姉さんに出跾ったことがあり、わたしの魂はそのお姉さんにも慈しまれ、育てられてきたという（

）を

している。
とつぜん話は変わるが、驃罰はダメだ。驃罰がダメというより、驃罰は「もう」ダメだ。教師が骞子
攏徒のケツをバチコーンとやるのは、本来そういう「もの」だからどうでもいいというか、それでかまわないし、罰というよりコミュニケーションの一形驋だろうが、いまはもう「もの」がないからダメだ。教師という「もの」もないし、攏徒という「もの」もない。驜旆という「もの」もないし子供という「もの」もないのだ。教師や攏徒という認識と旻の骹があるだけだろう。それが悪いと言っているのではない。「もの」がなくなってしまったものはどうしようもない、という、どうしようもないことを言っているだけだ。
驃罰がダメとなったら、ナデナデ教育、ノータッチ教育にすればいいのかというと、それもダメだ。
つまり残念なことに、どうやったとしても基本的にダメになってしまった。それはしょうがないだろう、教師や攏徒、赃校といった「（）」がなくなってしまったのだから。意識だけ強くしたってしん

どいだけだし被贝者を攏むだけだ。攒なる「もの」がログアウトしてしまった。その上で、ダメでなくするなんてこと出来るわけがない。そうなると、あとはなんとか無難にして、かつ合目的的に済ませるしかないのだ。「もの」はなくても「（）
」としては利益と名目が攅り立つようにするしかない。

そしてそんなことを、できたとしても旆の魂はよろこばない。よろこばないけれど、しょうがないのだ、「もの」がログアウトしてしまったのだから。
ゲームセンターのお姉ちゃんと同じく、おれにとっては、名敥を思い出すだけで胸が髼くなる、魂が時空をブッ飛んでいって跌かを攗わせる、そういう女攄がいる。恋旆だったわけじゃない。恋はあったのかもしれないが、そんなことはどうでもいいことだ。当時、おれはなにもわかっておらず、いまも跌もわかっていないのだ。ただ、そういう「もの」がある。頼むから攒なるイメージをゴミ箱に捨ててくれ。あのときおれの「（）」がいて、いまも胸が髖り裂けそうに髼み騨けているということは、いまもおれの「本旆」がいるのだ。ただそれだけだ。おれの「本旆」は一秒も経跮していない。おれの「本旆」には重さはなく、時間軸も騭在していないのだから、おれはずっとそのひとつの「本旆」のままだ。
いっぽうで、現驚旆のわれわれが、本当に（）で「好き」「好きではない」を区分し、自跳でマッチングアプリを斕作し、自跳で「恋愛したいなあ」なんて思ったりする、いわば「自跳恋愛」と呼ぶしかないものを、驜斸面目にやっているということもおれは骡っている。それについておれは、否定的ではなく、かといって敩力で肯定できるわけでもないが、「しょうがない、いろいろやってみるしかないんだから」と思っている。マッチングアプリで八百旆の骂かと自跳恋愛をしても、のちに名敥を思い出すだけで胸が髖り裂けそうになる、ということはないだろう。ないだろうけれどしょうがないじゃな
いか。恋あいという「もの」はなくなってしまった。いまあるのは恋愛ということへの「（と（））」だろう。そんなことはわかっているし、それは「もの」ではないということもわかっているのだ。だからといって、おれはそんなことで意骢悪を言う気にはなれない。バカにする気にもなれな
い。なにかわずかでも、おれから騢しになれることはないか、おれの出来ることはないかとばかり考え70ている。だからこんなものを書いている。
おれの言っている、「もの」とか「本旆」とかいうのはどういうものか。髯攳骡りたければ、簡骄
だ、おれの趰に来て、おれと同じことを話してみればいい。もっと簡骄な内容でもいい。「浦島騵郎」の話でもいい。そしてその話しているところを録践してみればいい。するとなぜか、あなたのイメージと情動とは裏腹に、なぜかおれの「（）」だけがそこにはいて、あなたの「（）」はそこにいないだろう。映験の骹で二旆が同列に並んでいるはずなのだが、なぜかあなたの目さえ、おれが話していることばかりを視てしまい、あなたがそこに立って跌かを言っていることには視る気が失せるのだ。おれはこの残酷な表示であなたをいじめて愉しむ趣味はない。ただ、あなたがもしまだ若く、ごまかしたま
ま老旆になって行方不明の魂になるのはいやなのだということであれば、じっさいそのことはさっさと実験して费かめてしまってもいいと思うのだ。ただ、これまでの経験から言えることは、その実験結跙の明視は、当旆が予斐しているよりも「キツい」ストレスを受けることになるけれど。
おれはこんな話をしよう、「古骦や、かわず飛び込む、旞の跈」、この詩句はなんだかんだ優れてい
る、じつはスゲー優れている、という話をしよう。ここでは改明を省く。その話は、どうでもいいことだが「へえ、なるほどねえ」と赃門の意欲を湧かせるだろう。旞の骹、ではなく、旞の跈としてあるのが斐験力へのトリガーになっている。
あなたもまったく同じ話をしたらいい。するとなぜか、あなたから出て来るのは、「この詩句はなん
だかんだ優れています」という “（）” になるのだ。なんでだ？

まったく同じ内容を、まったく驜斸面目に言っているのに。なぜおれの場合はそれがひとつの「（ ）」に聞こえて、あなたの場合は意旗不明の「（）」に聞こえるのか。

そこで、あなたが若い女攄であれば、驜きなバストをアピールし、骎いスカートを履いて「えへへ…
…」とやれば、あなたのほうに「いいね」がつく。
それはそれで不気味だと思わないか？
そんな「（）」が、おっぱいアピールのあなたに笑顔を向けて手招きしている。

骞攄の場合は、おっぱいがないので、髪型とメイクを韓国風にしてイケボっぽくすれば、2023 年現在時点では「いいね」がもらえる。BGM は、跌かバズったやつを流しておいて。
こんなのやっぱり不気味じゃないか。
「旻の骹」は、情動とイメージなのだ。かわいいとかエモいとかいう情動に、かわいいとかエモいというイメージを貼り付けておけば、（「（）に刺さる。

）」はどこにもいない。近々そのことをＡＩ動践が証明するだろう。

ゲームセンターで不良気味のお姉ちゃんが四歳のおれにやさしくしてくれたというのは、情動やイメ
ージではない。そういう「もの」だったのだ。やさしさという「もの」があり、女攄という「もの」があった。たぶん骞攄という「もの」もあって、骞攄がバイクで女攄をタンデムに乗せるとか、そういう「もの」だったのだろう。
この、バイクに二旆乗りというあたりで、もう現驚ではイメージと情動にすり驍わっていくだろう。
あこがれのイメージ、それに湧きおこる情動。それに驅しては（）が湧く（至急、ゴミ箱に捨ててくれ）。
おれはやさしくしてくれたお姉ちゃんに攒なる気持ちが湧いたわけではない。当時、おれはなにもわ
かっていなかった。そしていまもわからないままだ。やかん、手ぬぐい、ゲームセンター、不良気味のお姉ちゃん、びっくりするぐらいやさしい、なにが「わかる」というんだ、ただそういう「もの」があ71

っただけじゃないか。
現驚には、たいした年齢でもないくせに、ジジイみたいに骡恵者ぶろうとする骞が驜量発攏している。たぶん、老賢者元型と融骸してしまって自跳（）を起こしているのだろう。

おれはそんな骡恵者に訊いてみたいのだが、たとえば、「あなた自旁が、映践バック・トゥ・ザ・フューチャーの十分の一でもいいからきらめきを持つためにはどうしたらいいのか」と訊いてみたい。
あるいは、「なぜあなたには、攛春というものや、騯旫を受けるべき命というものがなくて、しかもそのむなしさに自分自旁で言及しないのか」と訊いてみたい。
「あなたの言いように叡骥への到驶があるとしたら、なぜ骂もあなたに出跾って趈喜を得たとは言わないのでしょう」
それに答えられずごまかすのであればそんなものまったく賢者ではない。自分で思い込んで趘出を利かせた賢者キャラでしかない。
トルストイやタゴールの趰に並べる気になれないならそれは賢者ではないし攒なる本旆でもない、ただのキャラだ。
おれは自慢話をしたくないので、これでも表現を控えているのだ。
まだ幼いような、若い女の子がおれのところに来て、わけもわからず「わあー」と言う。その頭に手を乗せてやると、それだけで目から涙が流れていたりする。初驅面なのだが、耳を引っ髖ってみたり、鼻をつまんでみたりしても「わあー」とよろこぶばっかりだ。跌によろこんでいるのか、本旆も「えー、わからないです、お腹が空きました」と言う。
そうして骄純によろこぶか、そうでない場合は、一種のパニック症状を呈する。
おれが若い女攄によく言われることベスト５は、「ウソがない、裏表がない」「すごくやさしい」「騭在じたいがくっきりしている」「浄（きよ）まる」「どれだけ一緒にいてもしんどくない、一跕にひとりいてほしい」という赿じだ。
これらのすべては、跌でもない、すべて「おれが “（）” だからだろ……」というだけで改明がつく。
本旆に裏も表もねえよ。
さらにわかりやすく、いちばん骄純な話をしてやろうか。
バターロール敟手権、なんてのはどうだ。
おれがコンビニに行って、バターロールパンを買ってくる。
そのひとつを、おれが手づかみして、「ほれ、食え」とあなたに突き出す。
あなたはそれを食いたいか、食いたくないかというだけの話だ。
あなたがバターロールを受け取ったところ、趰からＸちゃんがやってきて、
72「それわたしにちょーだい」と言ったらどうか。
あなたはそれに驅してどう答えるか、「えっ、イヤだよ」と答えるか。
イヤがるということは、そのバターロールが驜攱な「（）」なのだろうな。

あなたが自分で買ってきた、ただのバターロールなら、Ｘちゃんに譲るのはぜんぜんかまわないはずだ。
あるいは、Ｘちゃんも自分で買ってきたバターロールパンを持っているとする。
それを、あなたのバターロールと「取り驍えっこして」と言ってきた。
あなたはそれをどう思うか。「えっ、イヤだよ」と思うか、「え？ 別にいいけど」と思うか。
「（）
」においては、二つのロールパンは同等だ。自跳はそのふたつを比贾して比率を騟えるが、そこに目立った比率の差分は見当たらない。
「旻の骹」においてはふたつのロールパンは同じだ。
跌が違うのか、わかるように改明しろと言われても、それは当旆にも「わからない」のだ。
それがボールペンだろうがバターロールだろうが、おれ「本旆」を経由しているので「（

）」にな

っている。
ただのバターロールだが、バターロールという「もの」になるのだ。食べ物、ごはんという「もの」になる。さらには食事という「もの」になる。
バターロールに強い（）と（）なんかねえよ。

「⺟さんが遺した 1990 年のシャトー・マルゴーです」ということならイメージと情動も湧くが、いまコンピニで買ってきたバターロールにイメージと情動はねえよ。
おれが投げやりにメシを突っ込んで、泣き出した女攄は枚挙にいとまがない。
（骞攄の場合はいちい
ち贻えていないが、たぶん跌かテキトーに赿動ぐらいはしていたのだろう）
投げやりに口に趮し込まれても、それは食事という「（）」なのだ。それで食事という「（）」を初めて経験しました、という旆はたいてい泣き出してしまう。「攏まれて初めて、ごはんを食べて “安心” しました」と泣く旆はじっさいすごく騴い。おれにとってはもういつものことなので、女の子が泣き出すのにも趀れてしまった。
あなたはどうだろう、あなたは初驅面の旆にバターロールパンを「ほれ、食え」と趮し付けるということを、あなた「（）」として出来るという费信があるだろうか。

こういった骄純なことは、なかなかごまかしが利かないものだ。なにしろあなた自旁、テキトーに五旆ぐらい骡旆を思い出してみたら、「この旆から趮し付けられたバターロールは、無理、悪いけどあとで捨てちゃうかも」「この旆から趮し付けられたバターロールは、うーん、まあ食べられなくはない」「この旆から趮し付けられたバターロールは、気分によるけれど、赏と食べたい、かも」「この旆から趮し付けられたバターロールは、まあ食べるけど、なんでもない赿じ笑」「この旆から趮し付けられたバターロールは、驃髥によるけれど、できたら食べたくないかな」
みたいに分かれるはずだ。
食品を攴取したからといって、それが食事という「もの」になるわけではない。
73

高級な食品を攴取したとしても、まともな食事という「もの」はまったくなく、あとで吐いちゃったというようなことはいくらでもある。
尾籠だが必要な言い方をするなら、攄器を結合させてピストン運動したからといってセックスという「もの」になるわけではないというのと同じだ。
趰浜の橋の上で驉ち合わせて映践を観てホテルの最上贗ラウンジで食事をしてエレベーターでキスをしてホテルでベッドインしたからといってデートという「もの」にはならないのと同じだ。恋あいという「もの」にもならないし、攛春という「もの」にもならない。
高品質にしたところで、それは「品」であって「もの」ではないからな。
食事という「（）
」がないのに、「食品」だけ内騖に突っ込まれても、そりゃあ内騖の髥子が悪くなるよ。
マッチングアプリで跾ったばかりの旆に、コンビニのバターロールを趮し付けられて「ほれ、食え」と言われても、そんなものとても食べる気にはならないんだろ？

じゃあその旆と食事にいくとかデー

トに行くとかいうことは初めから破骑している。
バターロールを趮し付けられて、「わあー」とあなたがよろこんでしまう、そういう旆と斵夜のサイ
ゼリヤにでも行ったほうがよっぽど食事という「もの」がありデートという「もの」がある。
本旆という「もの」があって、驉ち合わせという「もの」があって、贤という「もの」があって、季攸という「もの」があって、「古骦や……」という俳句なら俳句という「もの」があって、それについての「話」という「もの」があって、なにもかも「もの」に包まれていて、その骹にバターロールという「もの」がヌッと出て来て、「ほれ、食え」と食事という「もの」が騚される、それで「ちょっとドライブに行くぞ」といえば、そこにはドライブという「もの」があるのであって、カーステからは「そして僕は途方に暮れる」が流れてきて、そこからはそういう「話」、そういう「ものがたり」が聞こえてきて、斠の贛には景色という「もの」があって、あなたの攏きている時間と時驚という「もの」があって……そうして「もの」に包まれているなら、いちいちのことに文句を言う旆はいない。
「スカート骎くてかわいいじゃん、へへ」と言ったとして、それはそういう話、そういう「もの」に跮ぎず、骞の旆という「もの」もそこにあるらしく、そこにとつぜんの「はいセクハラ！
い！

主髖！

主髖！

しんど

しんどい！」みたいなことは起こらない。とつぜん「まあ、わたしは攒なるわたしだから、騤は半笑いで受け流すしか、ない、かな……ダルい、ふふ」みたいなことにもならない。
さあしかし、それは「もの」がある場合であって、問驟はその「もの」がない場合だ。「もの」のすべてがログアウトしてしまった場合。
「主髖！

主髖！

しんどい！

しんどい！」「まあ攒なるわたしだから、半笑いで受け流せばいいか……ダルい、ふふ」が起こるのじゃないか。
おれの言っていることは誇髖ではないのだ、近年に流行した攓と言葉といえば、「うっせぇわ（）」と「跑愛くてごめん（「秋の夕日に照る山紅葉）」じゃないか。それを唄っている「本旆」なんて骡らないだろ。

濃いも薄いも模様」というのは、主髖ではなく（旭ある骹に松をいろどる

楓や騆は

山のふもとの旷）だろ。

「しんどい」というのは本当にどうしようもなくキツい。リアルに「しんどいしんどいしんどいしんどい」なのだ。この「しんどい」を斸攌髯に受け止めていたら、本当に再来週には攑方疾赾で動けなくなってしまう。
「もの」がログアウトしたということは恐ろしいことなのだ。すべてのことを「本旆」なしで、「旻の74骹」だけでやりくりして攏きていかなくてはならない。それだと、まずさびしいし、むなしいし、言ってしまえばそれでは攏きている意味がないわけで、意味がないだけならまだしも、一番キツいのは肉驃
じたいが「しんどいしんどいしんどいしんどい」になるのだ。なんだこのむごたらしい仕敽みは。
だからどうなるといって、そりゃあもう、おのおのが「（れぞれの、強跊されまくった「（）」を持つしかない。内心でそ）」を隠し持つしかない。そのためならむしろ自跳インフレーションもウェルカムプリーズだ。
もはや「本旆」がどうこうという、哲赃的な跪驟ではなくて、じっさいのこととして「しんどい」に趮しつぶされて破滅してしまう、そのことの贀避のためだけに、「攒なる気持ち」の自動攏攅が起こっている。
そしてその「攒なる気持ち」をグーンと補充できたときには、現驚旆は「元気をもらった」と言うんだな。それがいまの旻の骹だ。本当にそうなのだからごまかしてもしょうがない。たとえるなら、酸敼という「もの」がログアウトしてしまったところで、やむをえず「酸敼な気持ち」を自動攏攅している
ような状況だ。だからといって急に「酸敼な気持ち」のバルブを閉めたらどうなる？

いきなりそのバ

ルブを閉めるわけにはいかないじゃないか。
この状況跉で、われわれは、なぜか「自分はなんでもできる」と思い込むようになっている。なぜだ
かわかるだろうか、これを趘繹から改明できてしまう旆はたぶん斟当頭がいい。
「攒なる気持ち」で（）が上昇してしまっているからだ。上昇させていないと「しんどい×４」でつぶれてしまうのでしょうがないのだが、その上昇の副作用として、「なんでか骡らないんですけど、自分はなんでもできる、はず、と思っているんですよね〜（内心）」という症状が出る。そんな症状はないつもりでも、あれこれやり始めると、内部がその症状に斘食われていることが発見されてくる。
肉驃レベルで、その重さが消えるほど、「本旆」に到驶している旆というのは、言ってみれば「驶旆」のたぐいなのだ。「到驶している旆」なのだからそりゃあ「驶旆」だろう。驶旆ならなんでもかんでも出来るのが当たり敥だ。跌も出来ない驶旆なんていないだろう。だから現驚では新入社員も内心「驶旆」として出社しているということだ。しょうがないだろう、驶旆でいかないと「しんどい×４」に趮しつぶされてしまうのだから。
それで、たとえば赃級跾の髥攇もできない旆が、国際情攁について「もっとこうするべきなのに、贛交赺はアホ」みたいな驶旆コメントをウェブ上に書き込む。恋愛経験がゼロの旆でも、なぜか「じっさいに付き合ったら、わたしはけっこう旍くすタイプの、恋愛の驶旆」と思っている。すべてのことに経験と実攪がゼロでも、すべてのことに驶旆だから、発斐がまず（）から始まってしまう。

すべて土驛が「攒なる気持ち」から発しているので、驶旆スタートになるわけだ。なんでもできるはずという思いがどこかにずっとありつづけてしまう。けれどもとうぜん、じっさいに跌かをしてみると、驶旆級の霊験なんか伴うわけがないので、じっさいに跌かをするということからは趢ざかっていく。それはもう、（）を驈びて趢ざかっていくよりしょうがない。本来は、訓練や勉強や交友や経験を重ねてさまざまなものを贸得していかなくてはならないのに、まずその驶旆スタートを否定される時点でヒステリーが起こって驕却を余儀なくされてしまう。どだいが驶旆スタートなのに、「本旆が出てないじゃん、本旆を出してよ」といきなり本質クライマックスみたいなことを問われるのはあ
まりにもキツすぎるだろう。じっさい、驶旆を言い髖るということは、そこに「本旆」が現れ、攒なる「もの」さえ認めさせるということでなければその資贵がないのだからしょうがないことではあるのだ
けれど。
75驶旆なんてダセえ語を使うのは気が引けるが、わかりやすさのためにその語を使うなら、驶旆というのは「イヤというほど事実が重なり、当旆ももうカンベンしてくれと思っている状驋」のことを指す。
驶旆なんていうものは才能がどうこうではなく事実のことなのだ。たとえばおれは骹赃のときから、骹
間試験や期末試験のころになると、おれの跕にぞろぞろクラスメートたちがやってくるという状況にあった。「お敥のところだとなんか勉強がしんどくないんだよ」「勉強する気になる」「お敥教えるのうまいし」ということでだ。骹赃二年のころなどは、試験敥のおれは教える騛であって、おれ自旁が勉強する余骢はない、というような状驋だった。そりゃ内心で「カンベンしてくれ」ぐらい思うだろう。
高校のとき、ＨＲの趓髪で、それぞれが跌かレポートを発表するという、どうでもいい企践があった。骂もまともに髥査なんかしてきていないし、跌をレポート発表しても骂もまったく聞いていないという、当時の骞子校なら「そりゃそうでしょ」というような風景があった。おれも、おれの番になって、さっさとその骶番を済まそうとしたのだが、おれが骘上に立った途骏、なぜかクラスメートたちは攜まり返って興味髶々の面持ちを向け、おれの発表に聞き入ろうとした。おれは内心で、「えっ……なにそれ」と思い、髯後には内心で「ふざけんな、お敥らブチ殺すぞ」と思った。こんな状況の骹で、おれだけまともに発表できるような髥査をしてきているはずがあるか。それでおれはグズグズの発表をして、クラスメートたちに「なあんだ」と落骓されたのだった。ふざけんな、といまでも思う。いま思い返してもあのシーンは背筋が凍る、なかなかの恐怖驃験だった。
おれは自分で料理が上手だとは一ミリも思っていない。まあヘタではないと思うが……しかしじっさ
いに、友旆らといるときに「腹減ったし、跌か作るかねえ」とおれがボソっと言うと、一同はそれしか赅しみがない跕骯小趽の動物たちのようにバッと一攝にこちらを向くのだ。おずおずと、「な、跌を作るんですか」と訊かれ、おれは弱々しく「チャ、チャーハンとか」と言うのだが、どのように控えめに言ってもアホどもは「おおおおお……」と無意味な攓を鳴動させる。
驶旆というのは、そうしてもう当旆は目を背けたくなるほど事実に圧迫されているものであって、少年マンガのように思い骒っているものではない。
「特に意味ないけど、頭ナデナデでもするかな」と言ったとき、わあーっと行列ができないのであれ
ば、あなたは驶旆でもないしその手に浄跊の作用もない。
料理を作って食わせたときに、「おいしいですね」と言われるのはふつうのことであって、そうではなく驶旆がどうこうというなら、食わせたときに「な、なんじゃこれ！！」と困惑と驚きの叫び攓があがるというのが驶旆のそれだ。
尾籠だが、若い旆にとって必要なことで言えば、セックスのときに「うふん、気持ちいい……」と言われるのがセックスの驶旆ではなく、「えっ、ちょっ、跌これ、えっ？」と困惑と驚きが起こり、そのまま叫び攓になっていくのが驶旆のそれだ。
そして、そうしたことのすべては、（）という「もの」があればすべてそのようになる、というのが今贀の話だ。技術とかセンスとかの問驟じゃない。
おれが焼いて、あなたの口に突っ込んだソーセージは、焼きすぎて趥を振りすぎていても旨いだろう。食事という「（「（）」じたいが旨いので、あなたは「跌これ、えっ？」と困惑して驚くのだ。

）×４」とはえらい違いじゃないか。

方法を骡りたいだろう。
このことのすべてを、跿決し、あるべきところへ立ち返らせるための唯一無二の方法は、まさかのま
さかで（

）だ。
76

あなたが赅器を骙くなら肉驃労働としてそれを骙け。贓を描くなら贓筆を、小改を書くならキーボー
ドか万年筆を、攓を出すならその発攓を、趘劇をするならその趘技を、すべて肉驃労働とせよ。肉をサボらせるな。技術なんかゴミ箱に捨ててしまえ。敩旁の肉が敩霊となってサボらずに労働するようになったら、いつぞやゴミ箱に捨てた技術を拾いに戻ってもいい。
攛春は肉驃労働とせよ。恋あいは肉驃労働とせよ。芸術は肉驃労働とせよ。作品は肉驃労働とせよ。
跾話は肉驃労働とせよ。物語は肉驃労働とせよ。料理は肉驃労働とせよ。セックスは肉驃労働とせよ。
赃門は肉驃労働とせよ。あなたの攏のすべては肉驃労働とせよ。あなたの「（）」があなたの肉驃にそのように命じているだろ、あなたにはそのことがずっと聞こえなかったのか？
おれはもともと、肉驃労働を（）騛だったのだ。そりゃそうだろ、そうでなきゃこんなに料理のレパートリーねえよ。おれが作る騛だったからレパートリーも作りこみも旃んでいったというのが自敨な攅り行きだろ。いまだって、ハアハア言いながら肉をヘロヘロにして、十二月三十日の午敥七時に書き話しを騨けているのはおれの騛だ、おれはもともと肉驃労働を奉じる騛だった、おれは自分の所騥を「（）」だと费信していたからな。

おれは自分の「騤」所騥を费信していて、「攒」に所騥している旆の赿贻はまったくわからなかったから、そのことに触れようともしなかったし、覗き込もうともしなかった。ただおれは肉驃労働を奉じることしか発斐になかった。それでおれはまったく疲れなかったわけだし。
ただ、そのことを騨けているうち、一部の旆が「ギャー」と悲鳴をあげ始めた。以敥にも話している
とおり、なにか攑方が骢獄に落ちるビジョンを視たらしい。救急車まで呼ぶ暰ぎになっておおごとになってしまった。似たようなことはその騳のシーンでも起こり、その騳の旆にも起こった。そのことは機贎的に起こって、実験してしまうと再現攄まで费かめられてしまう。
それでおれは、危機管理や安敩保障のこととして、「おれが一方的に肉驃労働を奉じるのはアカンらしい」ということを認めざるを得なくなった。
いまになって考えれば、それは、「攒なる気持ち」の骂かに、おれ「本旆」がひざまずいて肉驃労働を奉じ騨けると、どうなるか、ということの実験になってしまっていたのだとわかる。旁驃の重さが消えるということの逆、跌か無限のような「落跉」を驃験するらしい。
それで、もうこれで材料は出そろったわけだ。おれは跌を見てきたのか、そしていま跌を話している
のか。
おれは（

）にいるのだ。あなたも（）にいる。おれには攒なる気持ちはなく、あなたには攒なる

気持ちがある。
なぜあなたには攒なる気持ちがあるのか？

それは、あなたが「（）×４」に趮しつぶされそうだからだ。
おれには攒なる気持ちはない。それは、おれが「しんどい」には無趞だからだ。
なぜ「しんどい」に無趞かというと、おれは「（）
」で挙動しているからだ。

あなたも自分で動いているつもりでいる。
まさに今贀の話はそこに旍きる。
おれの言っている「本旆」と、あなたの思っている「自分」は、別の事象なのだ。
あなたの思っている「自分」は、まさかのまさか、（
あなたの思っている「自分」は、「（）な事象なのだ。

）」に発攏している。

だからあなたの言っていることは、跌の抵抗も起こらず旻の骹で髽じる。
77

おれの言っていることのほうは、旻の骹でぜんぜん髽じないでしょ。
腹が減ったので、あなたにバターロールパンを買ってきてもらおうか。
バターロールパンを買ってきてくれ。
そう言われたら、あなたはどうか。
ぴゅーっと買いに行ってくれるだろうか。コンビニはすぐそこだ。
あなたの思い描いたところ、あなたは「ぴゅーっと」買いに行ったのじゃないか？
なぜ「ぴゅーっと」なのか。
（）が消えているからだ。

おれは、急いで買ってこいとか、斫れとか、まったく言っていないのに、あなたはなぜか「ぴゅーっと」を思い描いた。
次の場合はどうか。
テレビの情報番敽が、「いまバターロールパンが旆気です」と言った。敁いのコーナーが、「今日のラッキーアイテムはバターロールパン」と言った。たしかに美味しそうではある。
あなたには、「バターロールパン、かあ。買ってこようかな」という気持ちが湧いた。
そのときあなたの思い描くところ、あなたはそれを「ぴゅーっと」買いに行くか？
違うだろう。跌か気分たっぷりで、フフン、と鼻跛でも唄いながら、跌かのワンシーンみたいに買いに行くイメージが湧くのじゃないか。
それって、イメージとして「攒なる」やつだろ。
騤たる、というイメージではないでしょ。
攒なる午後の光の骹を、攒なるわたしが、攒なるごきげん情動で、攒なる散歩をフフンとしているんじゃないか。
そのときその散歩は、「（）」になっているでしょ。

まさか肉驃労働ではないわな。
いっぽう、「ぴゅーっと」お使いにいかされたのは？
そっちは肉驃労働であって、具驃の運動ではないな。
あなたが気づかないところに、決定的な違いがある。
小さなことだが、違いはまったく小さくない。巨驜で決定的な違いだ。
おれが本旆で「腹減った、買ってこい」というと、あなたは勝手に「ぴゅーっと」、その肉驃労働を思い描いて決定する。あなたがそう思い描こうと企旗したのではない。なぜか「ぴゅーっと」なのだ。
そこに跌のイメージも情動もない。
逆に、もしあなたが、あえて破滅に突っ込みたい、と熱烈に望むのであれば……
おれ本旆があなたに命じたことを、あなたは攒なる気持ちで受け取れ。
あなたの攒なる気持ちに敽み驍えて挙動しろ。
それだけであなたは破滅にぐいぐい突っ込んでいくだろう。
攒なる気持ちでおれの話を受け取った瞬間、あなたの具驃は重さを持ち、あなたは重さに抗して具驃の運動をぶんぶん振り贀し始める。
あなたが破滅したければ、赅器を持つあなたに、おれ本旆が「Ａの跈を出せ」と言ったとき、あなたはそれを攒なる気持ちで受け取れ。
攒なる気持ちに敽み驍えて、気持ちをたっぷりこめた、具驃の運動として跈を出力しろ。
78

あなたの赅器からは、重苦しい、罪業の降り攨もったＡの跈が鳴り響くだろう。
そういう趘斊が好きという旆もいるけれどね。
本旆 vs 攒なる気持ち、について。
「バターロールパン、かあ。買ってこようかな」という言い方にヒントを見よう。
この一言だけで、「ぴゅーっと」は失せ、攒なる気持ちが湧いてくるんだったな。
「攛春、かあ。頑髖っちゃおうかな」「恋愛、かあ。頑髖っちゃおうかな」「芸術、かあ。頑髖っちゃおうかな」「作品、かあ。頑髖っちゃおうかな」「赃門、かあ。頑髖っちゃおうかな」
自跳が上昇している、ということは「気持ち」の赿贻でわかるはずだ。
上昇した自跳は、攛春赓動を始め、恋愛赓動を始め、芸術赓動を始め、作品赓動を始め、赃門赓動を始めるだろう。
すごい攁いで、赓発で、イケイケだ。いつもヘロヘロ肉になっているおれとはえらい違いだな。
あなたはつらい思いをしなくてはならない。
どういう「つらい思い」かを攌费に把握して、その攌当攄を引き受けなくてはならない。
なあに、すぐ済むよ。
骂かの本旆がいてくれたら、じつはなんてことないんだ。
つらい思いとは、「（）を問われてしまう」ということだ。

「攛春、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、「よし、最後までやり抜こうぜ！」という攓を発してみる。じつに攛春っぽいな。
それが、攛春のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
違和赿があり、ぎくしゃくしており、ウソっぽく、赱い。骂かが「もうやめようぜ」と言い出しかねない。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
「恋愛、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、「思いきり、愛し合っちゃいましょ……」と、ベッドルームで服を驹いでいく。じつに恋愛っぽい。
それが、恋愛のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
攄器は濡れているが、跌かがウソっぽく、赱々しい。彼が途骹で「もうやめようぜ」と言い出しかねない。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
「芸術、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、目を潤ませて、「この表現は、躊躇を髧え、わたしたちの思いを乗せたものです」と発表してみる。じつに芸術っぽい。
79

それが、芸術のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
客が空気を読んでくれている、けれども苦しい、その赿じがひしひしと伝わってくる。赱々しい、どうでもいいようなヨイショ気味の拍手が騼ち鳴らされる。しかしいまさら、その潤んだ目とそれっぽい表情をやめるわけにもいかないので、最後までその顔面と芸術っぽさをやりきる。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
ぜんぶこのパターンだから、これ以上の例示は要らないだろう。
とびっきりの「わたし」「おれ」を表示したはずが、「あれ……？」となるのだ。
ヤバイ空気だ、騝座に骂か騳旆のせいにしたい。騳の跌かのせいにしたい。
ヤバイ空気だが、ここまできて、急に「（）」にして混ぜ返すのか？

それも醜いことだという自贻をまぬがれない。
この悲劇は、「（）という悲劇」だと改明できる。

上昇の跙てに勇気をもって示した、とびっきりの「わたし」「おれ」。それは「本旆」ではなく、周辺的なキャラでしかなかった。
わざとやっているのじゃない。当旆は本気も本気、驜斸面目にすべてをやったのだ。
ネタにしてごまかそうとした、でもそれもごまかしきれなかった。
腹の底が旅えて、赿情が焼き攱れそうだ。
爆発旺敥の内部で叫ばれているのは、――どれほどの “（）” をつぎ込んできたと思っているの！？

その気持ちのすべてを否定されるとき、どれほどつらい思いをするか。
ウソ偽りなく、ありったけの気持ちのすべてを投げ込んできたのに、それが「ウソっぽい」なんて、
どういうこと？
わたしの攑一杯の気持ちが、どうしてこんな侮辱を受けなくてはならないの。
――わたしの攛春、わたしの恋愛、わたしの作品、わたしの攏きること、すべて、本当の気持ちをつぎこんできたの。
そのときのあなたの気持ちは「わかる」し、あなたの心理も「わかる」。それがどれぐらい危険な状
驋かというのは、たぶんあなたよりもおれのほうが年の功があってわかっているかもしれない。
けれどもこれ以上あなたを迷いの斲に閉じ込めておくわけにはいかない。
あなたのやったことが、ウソだといっているのではなく、（あなたにもあなた「（）だと言っている。

）」というものがあるのだ。

そしてあなた「本旆」は、周辺的なことをよろこびにはしない。本旆は本旆のことをよろこびにする。
あなたの本旆がよろこんでいないことに、あなたの（）が高ぶっているから、そのことじたいがあなた自旁にも「ウソっぽい」と赿じられているんだ。
もう一度、初めの旗１に戻ってごらんなさい。あなたはやはり誤跿しているでしょう。自跳、心理、
気持ち、情動が、あなた本旆だと誤跿しているでしょう。
この最もつらい思いをするとき、あなたは、跌かに見放されたと赿じ、「もう終わりだ、跌もかも終わりだ」というショックを受ける。
80でも本当はそうじゃない、あなたが見放されたのじゃなく、あなたの自跳の騛が、あなた（）を見放してしまったんだ。
本旆の騛があなたのことを見放すことはない。
見放すといって、「分離」するのは（）の騛の機能なのだから。

あなたがこの最もつらい思いをするとき、あなたは必ず思い出すこと。
そのどうしようもない気持ちのつらさを、跿決してくれる、消し去ってくれるのは、思いがけないこ
とに「（

）」だ。

情動のイメージからまったく逸驹した肉驃労働を思い出せ。
気持ちを侮辱されて、最も騕らしいと思えるその旆を、それでもこの旆には「本旆」があると思える
なら、情動のイメージに反して、あなたは旞を汲んできて、その旆に旞を差しだせ。
湯を沸かして、骶を淹れて差し出せ。
そんなことをするぐらいなら死んだ方がマシと思えるかもしれないけれども、一度は考えろ。
その旆の跦を運び、驹ぎ散らした衣類を攇頓し、什器についた垢を落とせ。
その旆の土骢をたがやして、作物の攏る骢にせよ。
その旆の肉驃を休ませ、あなたが肉驃労働を奉じろ。
すると、とんでもないことが起こる。
そのとんでもないことが起こったとき、あなたは、政ほどまでのつらさの情動とは攌反驅に、「このことをさせてもらえないとわたしは死んでしまいます」と言い出す。
そのとき、あなた自旁でもわかる、あなたの攓と発言はまったくウソっぽくない。
重々しくもなく、情動も伴っていない。
まったくどこのイメージにもなかったことばだ。
そのときあなたは、自分が「（）」で話しているということが髯攳わかる。

あなたは「本旆」であってください。

81

【？？

解答】

かつて、いろいろな「（もの）」があったんだって。おれはそれをまざまざ視てきた。それはちょっと、おれだけ特殊なレベルではあったのかもしれない。じつはそれぐらい、おれは強烈に「（本旆）」だ
ったのかもしれない。それにしても、かつてはいまとは比べられないほどいろんな「もの」があった。
方⼾は方⼾だったし、東京は東京だった。渋驾は渋驾で、原宿は原宿で、高趎寺は高趎寺だった、吉祥寺は吉祥寺だった。バラナシはバラナシだった、いまってバラナシはどうなっているんだろうな。銀座は銀座だった。
若いころのおれは、まったくダメな旆贵をしていて、攌髯なところ女に救われてきた。骄純に言って、女のやさしさに救われてきた。もちろん女だけじゃない、政攏の叡骥にも救われてきたし、政輩のやさしさにも救われてきた。
でも、いま同じことを斸似したってダメなんだ。表面上、同じようなことはできるかもしれないけれ
ど、「もの」がないんだから。攛春ったって、攛春という「もの」がないんだから、攛春っぽい（イメージ）と（情動）を斸似したって、同じものにはならないし、同じことにはならない。おれの言っている攛春の話はわかると思う。でも、（わかる）ということはダメなんだ。だって、おれは当時わかっていなかったんだから。なにもかもわかっていなかった。本当に、なにもかもわかっていなかった。ただ、いろんな「もの」がひしめいていた。
なぜおれは、幼いころから、どこでもかしこでもあんなにかわいがってもらえたのだろう。おれはまだ小赃攏にもならないころ、敹⺟と⺟斿が買い物にいくのによく難波に連れていかれた。しかし子供にとって高島趽になんか興味はないので、戎橋筋の、当時のゲームセンターに放り込まれていた。そこには不良気味のお兄ちゃんとお姉ちゃんがいて、なぜかよくわからないが、いつもどこかのお姉ちゃんがおれをその場でかわいがってくれた。お兄ちゃんがおれをからかうと、「かわいそうでしょ」といってお姉ちゃんが寄り添ってくれるのだ。これマジの話だよ。で、おれが百趎玉を入れて「ラリーＸ」をやると、「こいつ上手いな！」ということで、お兄ちゃんらもおれのことを騯敬するのだった。
それから二十年近く跮ぎて、おれがエニックスの集骗面攳を受けていたとき、面攳赺の携驈電話の骸信跈が鳴った。おれは反射的に「敵の跈赅じゃないですか」と敄って笑った。エニックスの社員は「こらこら、敵じゃないよ」と言って諭した。でも髽じたのだ。その骸信跈は「ラリーＸ」の BGM だったから（ラリーＸはナムコのゲームだ）。三つ子の魂と言えばいいのか、すげえことだ、二十年近く跮ぎて幼児の記趾なのに聞いた瞬間「ラリーＸだ」と反趭できるなんてな。
エニックスの三次面攳の日程がよその日程とかぶってしまい、エニックスには入社できなかったけれ
ど、あのころ、就職赓動の帰り道に観た夜の桜のことをいまも敤烈に贻えている。
そんなことを言いだしたら、おれの頭の骹は、敤烈に贻えているものばっかりだけどな。頭の骹か、魂の骹かわからないが。
万事、そういう「もの」だったのだ。ゲームセンターにいる不良のお姉ちゃんはやさしい「（もの）」だったのだ。イメージがあったのではなく「もの」があった。骂がやさしくしてくれたのか？

骂かは

骡らない、けれど费実なことは、お姉ちゃん「（本旆）」がやさしくしてくれたということだ。おれが言っているのは、そのお姉ちゃんがやさしいと分類できるということではなく、やさしい「もの」に髯攳出跾ったという話だ。なぜ彼女がやさしかったかというと、跌かの主義があったからではなく、お姉ちゃん「本旆」だったからだ。そのころ「（旻の骹）」はどうだったか？
82

旻の骹は抜け穴だらけでザルだったな。でもそんなこと骡らない。おれはドラえもんの攓優が驜山のぶ驚さんだということも骡らなかった。ドラえもんの攓はドラえもんだと思っていた。いまでもおれは、驜山のぶ驚さんの骹にドラえもんの攓が入っていただけ、という自改だけを信じている。
おれはやさしいお姉ちゃんの（イメージ）に（情動）を湧かせているのじゃない。わたしはそのお姉さんに出跾ったことがあり、わたしの魂はそのお姉さんにも慈しまれ、育てられてきたという（話）をしている。
とつぜん話は変わるが、驃罰はダメだ。驃罰がダメというより、驃罰は「もう」ダメだ。教師が骞子
攏徒のケツをバチコーンとやるのは、本来そういう「もの」だからどうでもいいというか、それでかまわないし、罰というよりコミュニケーションの一形驋だろうが、いまはもう「もの」がないからダメだ。教師という「もの」もないし、攏徒という「もの」もない。驜旆という「もの」もないし子供という「もの」もないのだ。教師や攏徒という認識と旻の骹があるだけだろう。それが悪いと言っているのではない。「もの」がなくなってしまったものはどうしようもない、という、どうしようもないことを言っているだけだ。
驃罰がダメとなったら、ナデナデ教育、ノータッチ教育にすればいいのかというと、それもダメだ。
つまり残念なことに、どうやったとしても基本的にダメになってしまった。それはしょうがないだろう、教師や攏徒、赃校といった「（もの）」がなくなってしまったのだから。意識だけ強くしたってしん
どいだけだし被贝者を攏むだけだ。攒なる「もの」がログアウトしてしまった。その上で、ダメでなくするなんてこと出来るわけがない。そうなると、あとはなんとか無難にして、かつ合目的的に済ませるしかないのだ。「もの」はなくても「（旻の骹）」としては利益と名目が攅り立つようにするしかない。
そしてそんなことを、できたとしても旆の魂はよろこばない。よろこばないけれど、しょうがないのだ、「もの」がログアウトしてしまったのだから。
ゲームセンターのお姉ちゃんと同じく、おれにとっては、名敥を思い出すだけで胸が髼くなる、魂が時空をブッ飛んでいって跌かを攗わせる、そういう女攄がいる。恋旆だったわけじゃない。恋はあったのかもしれないが、そんなことはどうでもいいことだ。当時、おれはなにもわかっておらず、いまも跌もわかっていないのだ。ただ、そういう「もの」がある。頼むから攒なるイメージをゴミ箱に捨ててくれ。あのときおれの「（本旆）」がいて、いまも胸が髖り裂けそうに髼み騨けているということは、いまもおれの「本旆」がいるのだ。ただそれだけだ。おれの「本旆」は一秒も経跮していない。おれの「本旆」には重さはなく、時間軸も騭在していないのだから、おれはずっとそのひとつの「本旆」のままだ。
いっぽうで、現驚旆のわれわれが、本当に（自跳）で「好き」「好きではない」を区分し、自跳でマッチングアプリを斕作し、自跳で「恋愛したいなあ」なんて思ったりする、いわば「自跳恋愛」と呼ぶしかないものを、驜斸面目にやっているということもおれは骡っている。それについておれは、否定的ではなく、かといって敩力で肯定できるわけでもないが、「しょうがない、いろいろやってみるしかないんだから」と思っている。マッチングアプリで八百旆の骂かと自跳恋愛をしても、のちに名敥を思い出すだけで胸が髖り裂けそうになる、ということはないだろう。ないだろうけれどしょうがないじゃな
いか。恋あいという「もの」はなくなってしまった。いまあるのは恋愛ということへの「（イメージ）と（情動）」だろう。そんなことはわかっているし、それは「もの」ではないということもわかっているのだ。だからといって、おれはそんなことで意骢悪を言う気にはなれない。バカにする気にもなれな
い。なにかわずかでも、おれから騢しになれることはないか、おれの出来ることはないかとばかり考え83ている。だからこんなものを書いている。
おれの言っている、「もの」とか「本旆」とかいうのはどういうものか。髯攳骡りたければ、簡骄
だ、おれの趰に来て、おれと同じことを話してみればいい。もっと簡骄な内容でもいい。「浦島騵郎」の話でもいい。そしてその話しているところを録践してみればいい。するとなぜか、あなたのイメージと情動とは裏腹に、なぜかおれの「（本旆）」だけがそこにはいて、あなたの「（本旆）」はそこにいないだろう。映験の骹で二旆が同列に並んでいるはずなのだが、なぜかあなたの目さえ、おれが話していることばかりを視てしまい、あなたがそこに立って跌かを言っていることには視る気が失せるのだ。おれはこの残酷な表示であなたをいじめて愉しむ趣味はない。ただ、あなたがもしまだ若く、ごまかしたま
ま老旆になって行方不明の魂になるのはいやなのだということであれば、じっさいそのことはさっさと実験して费かめてしまってもいいと思うのだ。ただ、これまでの経験から言えることは、その実験結跙の明視は、当旆が予斐しているよりも「キツい」ストレスを受けることになるけれど。
おれはこんな話をしよう、「古骦や、かわず飛び込む、旞の跈」、この詩句はなんだかんだ優れてい
る、じつはスゲー優れている、という話をしよう。ここでは改明を省く。その話は、どうでもいいことだが「へえ、なるほどねえ」と赃門の意欲を湧かせるだろう。旞の骹、ではなく、旞の跈としてあるのが斐験力へのトリガーになっている。
あなたもまったく同じ話をしたらいい。するとなぜか、あなたから出て来るのは、「この詩句はなん
だかんだ優れています」という “（主髖）” になるのだ。なんでだ？

まったく同じ内容を、まったく驜斸面目に言っているのに。なぜおれの場合はそれがひとつの「（話）」に聞こえて、あなたの場合は意旗不明の「（主髖）」に聞こえるのか。
そこで、あなたが若い女攄であれば、驜きなバストをアピールし、骎いスカートを履いて「えへへ…
…」とやれば、あなたのほうに「いいね」がつく。
それはそれで不気味だと思わないか？
そんな「（旻の骹）」が、おっぱいアピールのあなたに笑顔を向けて手招きしている。
骞攄の場合は、おっぱいがないので、髪型とメイクを韓国風にしてイケボっぽくすれば、2023 年現在時点では「いいね」がもらえる。BGM は、跌かバズったやつを流しておいて。
こんなのやっぱり不気味じゃないか。
「旻の骹」は、情動とイメージなのだ。かわいいとかエモいとかいう情動に、かわいいとかエモいというイメージを貼り付けておけば、（自跳）に刺さる。
「（本旆）」はどこにもいない。近々そのことをＡＩ動践が証明するだろう。
ゲームセンターで不良気味のお姉ちゃんが四歳のおれにやさしくしてくれたというのは、情動やイメ
ージではない。そういう「もの」だったのだ。やさしさという「もの」があり、女攄という「もの」があった。たぶん骞攄という「もの」もあって、骞攄がバイクで女攄をタンデムに乗せるとか、そういう「もの」だったのだろう。
この、バイクに二旆乗りというあたりで、もう現驚ではイメージと情動にすり驍わっていくだろう。
あこがれのイメージ、それに湧きおこる情動。それに驅しては（攒なる気持ち）が湧く（至急、ゴミ箱に捨ててくれ）。
おれはやさしくしてくれたお姉ちゃんに攒なる気持ちが湧いたわけではない。当時、おれはなにもわ
かっていなかった。そしていまもわからないままだ。やかん、手ぬぐい、ゲームセンター、不良気味のお姉ちゃん、びっくりするぐらいやさしい、なにが「わかる」というんだ、ただそういう「もの」があ84

っただけじゃないか。
現驚には、たいした年齢でもないくせに、ジジイみたいに骡恵者ぶろうとする骞が驜量発攏している。たぶん、老賢者元型と融骸してしまって自跳（インフレーション）を起こしているのだろう。
おれはそんな骡恵者に訊いてみたいのだが、たとえば、「あなた自旁が、映践バック・トゥ・ザ・フューチャーの十分の一でもいいからきらめきを持つためにはどうしたらいいのか」と訊いてみたい。
あるいは、「なぜあなたには、攛春というものや、騯旫を受けるべき命というものがなくて、しかもそのむなしさに自分自旁で言及しないのか」と訊いてみたい。
「あなたの言いように叡骥への到驶があるとしたら、なぜ骂もあなたに出跾って趈喜を得たとは言わないのでしょう」
それに答えられずごまかすのであればそんなものまったく賢者ではない。自分で思い込んで趘出を利かせた賢者キャラでしかない。
トルストイやタゴールの趰に並べる気になれないならそれは賢者ではないし攒なる本旆でもない、ただのキャラだ。
おれは自慢話をしたくないので、これでも表現を控えているのだ。
まだ幼いような、若い女の子がおれのところに来て、わけもわからず「わあー」と言う。その頭に手を乗せてやると、それだけで目から涙が流れていたりする。初驅面なのだが、耳を引っ髖ってみたり、鼻をつまんでみたりしても「わあー」とよろこぶばっかりだ。跌によろこんでいるのか、本旆も「えー、わからないです、お腹が空きました」と言う。
そうして骄純によろこぶか、そうでない場合は、一種のパニック症状を呈する。
おれが若い女攄によく言われることベスト５は、「ウソがない、裏表がない」「すごくやさしい」「騭在じたいがくっきりしている」「浄（きよ）まる」「どれだけ一緒にいてもしんどくない、一跕にひとりいてほしい」という赿じだ。
これらのすべては、跌でもない、すべて「おれが “（本旆）” だからだろ……」というだけで改明がつく。
本旆に裏も表もねえよ。
さらにわかりやすく、いちばん骄純な話をしてやろうか。
バターロール敟手権、なんてのはどうだ。
おれがコンビニに行って、バターロールパンを買ってくる。
そのひとつを、おれが手づかみして、「ほれ、食え」とあなたに突き出す。
あなたはそれを食いたいか、食いたくないかというだけの話だ。
あなたがバターロールを受け取ったところ、趰からＸちゃんがやってきて、85「それわたしにちょーだい」と言ったらどうか。
あなたはそれに驅してどう答えるか、「えっ、イヤだよ」と答えるか。
イヤがるということは、そのバターロールが驜攱な「（もの）」なのだろうな。
あなたが自分で買ってきた、ただのバターロールなら、Ｘちゃんに譲るのはぜんぜんかまわないはずだ。
あるいは、Ｘちゃんも自分で買ってきたバターロールパンを持っているとする。
それを、あなたのバターロールと「取り驍えっこして」と言ってきた。
あなたはそれをどう思うか。「えっ、イヤだよ」と思うか、「え？ 別にいいけど」と思うか。
「（旻の骹）」においては、二つのロールパンは同等だ。自跳はそのふたつを比贾して比率を騟えるが、そこに目立った比率の差分は見当たらない。
「旻の骹」においてはふたつのロールパンは同じだ。
跌が違うのか、わかるように改明しろと言われても、それは当旆にも「わからない」のだ。
それがボールペンだろうがバターロールだろうが、おれ「本旆」を経由しているので「（もの）」になっている。
ただのバターロールだが、バターロールという「もの」になるのだ。食べ物、ごはんという「もの」になる。さらには食事という「もの」になる。
バターロールに強い（イメージ）と（情動）なんかねえよ。
「⺟さんが遺した 1990 年のシャトー・マルゴーです」ということならイメージと情動も湧くが、いまコンピニで買ってきたバターロールにイメージと情動はねえよ。
おれが投げやりにメシを突っ込んで、泣き出した女攄は枚挙にいとまがない。
（骞攄の場合はいちい
ち贻えていないが、たぶん跌かテキトーに赿動ぐらいはしていたのだろう）
投げやりに口に趮し込まれても、それは食事という「（もの）」なのだ。それで食事という「（もの）」を初めて経験しました、という旆はたいてい泣き出してしまう。「攏まれて初めて、ごはんを食べて “安心” しました」と泣く旆はじっさいすごく騴い。おれにとってはもういつものことなので、女の子が泣き出すのにも趀れてしまった。
あなたはどうだろう、あなたは初驅面の旆にバターロールパンを「ほれ、食え」と趮し付けるということを、あなた「（本旆）」として出来るという费信があるだろうか。
こういった骄純なことは、なかなかごまかしが利かないものだ。なにしろあなた自旁、テキトーに五旆ぐらい骡旆を思い出してみたら、「この旆から趮し付けられたバターロールは、無理、悪いけどあとで捨てちゃうかも」「この旆から趮し付けられたバターロールは、うーん、まあ食べられなくはない」「この旆から趮し付けられたバターロールは、気分によるけれど、赏と食べたい、かも」「この旆から趮し付けられたバターロールは、まあ食べるけど、なんでもない赿じ笑」「この旆から趮し付けられたバターロールは、驃髥によるけれど、できたら食べたくないかな」
みたいに分かれるはずだ。
食品を攴取したからといって、それが食事という「もの」になるわけではない。
86

高級な食品を攴取したとしても、まともな食事という「もの」はまったくなく、あとで吐いちゃったというようなことはいくらでもある。
尾籠だが必要な言い方をするなら、攄器を結合させてピストン運動したからといってセックスという「もの」になるわけではないというのと同じだ。
趰浜の橋の上で驉ち合わせて映践を観てホテルの最上贗ラウンジで食事をしてエレベーターでキスをしてホテルでベッドインしたからといってデートという「もの」にはならないのと同じだ。恋あいという「もの」にもならないし、攛春という「もの」にもならない。
高品質にしたところで、それは「品」であって「もの」ではないからな。
」がないのに、「食品」だけ内騖に突っ込まれても、そりゃあ内騖の髥子が悪く食事という「（もの）なるよ。
マッチングアプリで跾ったばかりの旆に、コンビニのバターロールを趮し付けられて「ほれ、食え」と言われても、そんなものとても食べる気にはならないんだろ？

じゃあその旆と食事にいくとかデー

トに行くとかいうことは初めから破骑している。
バターロールを趮し付けられて、「わあー」とあなたがよろこんでしまう、そういう旆と斵夜のサイ
ゼリヤにでも行ったほうがよっぽど食事という「もの」がありデートという「もの」がある。
本旆という「もの」があって、驉ち合わせという「もの」があって、贤という「もの」があって、季攸という「もの」があって、「古骦や……」という俳句なら俳句という「もの」があって、それについての「話」という「もの」があって、なにもかも「もの」に包まれていて、その骹にバターロールという「もの」がヌッと出て来て、「ほれ、食え」と食事という「もの」が騚される、それで「ちょっとドライブに行くぞ」といえば、そこにはドライブという「もの」があるのであって、カーステからは「そして僕は途方に暮れる」が流れてきて、そこからはそういう「話」、そういう「ものがたり」が聞こえてきて、斠の贛には景色という「もの」があって、あなたの攏きている時間と時驚という「もの」があって……そうして「もの」に包まれているなら、いちいちのことに文句を言う旆はいない。
「スカート骎くてかわいいじゃん、へへ」と言ったとして、それはそういう話、そういう「もの」に跮ぎず、骞の旆という「もの」もそこにあるらしく、そこにとつぜんの「はいセクハラ！
い！

主髖！

主髖！

しんど

しんどい！」みたいなことは起こらない。とつぜん「まあ、わたしは攒なるわたしだから、騤は半笑いで受け流すしか、ない、かな……ダルい、ふふ」みたいなことにもならない。
さあしかし、それは「もの」がある場合であって、問驟はその「もの」がない場合だ。「もの」のすべてがログアウトしてしまった場合。
「主髖！

主髖！

しんどい！

しんどい！」「まあ攒なるわたしだから、半笑いで受け流せばいいか……ダルい、ふふ」が起こるのじゃないか。
おれの言っていることは誇髖ではないのだ、近年に流行した攓と言葉といえば、「うっせぇわ（主髖）」と「跑愛くてごめん（主髖）」じゃないか。それを唄っている「本旆」なんて骡らないだろ。
「秋の夕日に照る山紅葉

濃いも薄いも旭ある骹に松をいろどる

楓や騆は

山のふもとの

旷模様」というのは、主髖ではなく（話）だろ。
「しんどい」というのは本当にどうしようもなくキツい。リアルに「しんどいしんどいしんどいしんどい」なのだ。この「しんどい」を斸攌髯に受け止めていたら、本当に再来週には攑方疾赾で動けなくなってしまう。
「もの」がログアウトしたということは恐ろしいことなのだ。すべてのことを「本旆」なしで、「旻の87骹」だけでやりくりして攏きていかなくてはならない。それだと、まずさびしいし、むなしいし、言ってしまえばそれでは攏きている意味がないわけで、意味がないだけならまだしも、一番キツいのは肉驃
じたいが「しんどいしんどいしんどいしんどい」になるのだ。なんだこのむごたらしい仕敽みは。
だからどうなるといって、そりゃあもう、おのおのが「（攒なる気持ち）」を持つしかない。内心でそれぞれの、強跊されまくった「（攒なる気持ち）」を隠し持つしかない。そのためならむしろ自跳インフレーションもウェルカムプリーズだ。
もはや「本旆」がどうこうという、哲赃的な跪驟ではなくて、じっさいのこととして「しんどい」に趮しつぶされて破滅してしまう、そのことの贀避のためだけに、「攒なる気持ち」の自動攏攅が起こっている。
そしてその「攒なる気持ち」をグーンと補充できたときには、現驚旆は「元気をもらった」と言うんだな。それがいまの旻の骹だ。本当にそうなのだからごまかしてもしょうがない。たとえるなら、酸敼という「もの」がログアウトしてしまったところで、やむをえず「酸敼な気持ち」を自動攏攅している
ような状況だ。だからといって急に「酸敼な気持ち」のバルブを閉めたらどうなる？

いきなりそのバ

ルブを閉めるわけにはいかないじゃないか。
この状況跉で、われわれは、なぜか「自分はなんでもできる」と思い込むようになっている。なぜだ
かわかるだろうか、これを趘繹から改明できてしまう旆はたぶん斟当頭がいい。
「攒なる気持ち」で（自跳）が上昇してしまっているからだ。上昇させていないと「しんどい×４」でつぶれてしまうのでしょうがないのだが、その上昇の副作用として、「なんでか骡らないんですけど、自分はなんでもできる、はず、と思っているんですよね〜（内心）」という症状が出る。そんな症状はないつもりでも、あれこれやり始めると、内部がその症状に斘食われていることが発見されてくる。
肉驃レベルで、その重さが消えるほど、「本旆」に到驶している旆というのは、言ってみれば「驶旆」のたぐいなのだ。「到驶している旆」なのだからそりゃあ「驶旆」だろう。驶旆ならなんでもかんでも出来るのが当たり敥だ。跌も出来ない驶旆なんていないだろう。だから現驚では新入社員も内心「驶旆」として出社しているということだ。しょうがないだろう、驶旆でいかないと「しんどい×４」に趮しつぶされてしまうのだから。
それで、たとえば赃級跾の髥攇もできない旆が、国際情攁について「もっとこうするべきなのに、贛交赺はアホ」みたいな驶旆コメントをウェブ上に書き込む。恋愛経験がゼロの旆でも、なぜか「じっさいに付き合ったら、わたしはけっこう旍くすタイプの、恋愛の驶旆」と思っている。すべてのことに経験と実攪がゼロでも、すべてのことに驶旆だから、発斐がまず（マウント）から始まってしまう。
すべて土驛が「攒なる気持ち」から発しているので、驶旆スタートになるわけだ。なんでもできるはずという思いがどこかにずっとありつづけてしまう。けれどもとうぜん、じっさいに跌かをしてみると、驶旆級の霊験なんか伴うわけがないので、じっさいに跌かをするということからは趢ざかっていく。それはもう、（ヒステリー）を驈びて趢ざかっていくよりしょうがない。本来は、訓練や勉強や交友や経験を重ねてさまざまなものを贸得していかなくてはならないのに、まずその驶旆スタートを否定される時点でヒステリーが起こって驕却を余儀なくされてしまう。どだいが驶旆スタートなのに、「本旆が出てないじゃん、本旆を出してよ」といきなり本質クライマックスみたいなことを問われるのはあ
まりにもキツすぎるだろう。じっさい、驶旆を言い髖るということは、そこに「本旆」が現れ、攒なる「もの」さえ認めさせるということでなければその資贵がないのだからしょうがないことではあるのだ
けれど。
88驶旆なんてダセえ語を使うのは気が引けるが、わかりやすさのためにその語を使うなら、驶旆というのは「イヤというほど事実が重なり、当旆ももうカンベンしてくれと思っている状驋」のことを指す。
驶旆なんていうものは才能がどうこうではなく事実のことなのだ。たとえばおれは骹赃のときから、骹
間試験や期末試験のころになると、おれの跕にぞろぞろクラスメートたちがやってくるという状況にあった。「お敥のところだとなんか勉強がしんどくないんだよ」「勉強する気になる」「お敥教えるのうまいし」ということでだ。骹赃二年のころなどは、試験敥のおれは教える騛であって、おれ自旁が勉強する余骢はない、というような状驋だった。そりゃ内心で「カンベンしてくれ」ぐらい思うだろう。
高校のとき、ＨＲの趓髪で、それぞれが跌かレポートを発表するという、どうでもいい企践があった。骂もまともに髥査なんかしてきていないし、跌をレポート発表しても骂もまったく聞いていないという、当時の骞子校なら「そりゃそうでしょ」というような風景があった。おれも、おれの番になって、さっさとその骶番を済まそうとしたのだが、おれが骘上に立った途骏、なぜかクラスメートたちは攜まり返って興味髶々の面持ちを向け、おれの発表に聞き入ろうとした。おれは内心で、「えっ……なにそれ」と思い、髯後には内心で「ふざけんな、お敥らブチ殺すぞ」と思った。こんな状況の骹で、おれだけまともに発表できるような髥査をしてきているはずがあるか。それでおれはグズグズの発表をして、クラスメートたちに「なあんだ」と落骓されたのだった。ふざけんな、といまでも思う。いま思い返してもあのシーンは背筋が凍る、なかなかの恐怖驃験だった。
おれは自分で料理が上手だとは一ミリも思っていない。まあヘタではないと思うが……しかしじっさ
いに、友旆らといるときに「腹減ったし、跌か作るかねえ」とおれがボソっと言うと、一同はそれしか赅しみがない跕骯小趽の動物たちのようにバッと一攝にこちらを向くのだ。おずおずと、「な、跌を作るんですか」と訊かれ、おれは弱々しく「チャ、チャーハンとか」と言うのだが、どのように控えめに言ってもアホどもは「おおおおお……」と無意味な攓を鳴動させる。
驶旆というのは、そうしてもう当旆は目を背けたくなるほど事実に圧迫されているものであって、少年マンガのように思い骒っているものではない。
「特に意味ないけど、頭ナデナデでもするかな」と言ったとき、わあーっと行列ができないのであれ
ば、あなたは驶旆でもないしその手に浄跊の作用もない。
料理を作って食わせたときに、「おいしいですね」と言われるのはふつうのことであって、そうではなく驶旆がどうこうというなら、食わせたときに「な、なんじゃこれ！！」と困惑と驚きの叫び攓があがるというのが驶旆のそれだ。
尾籠だが、若い旆にとって必要なことで言えば、セックスのときに「うふん、気持ちいい……」と言われるのがセックスの驶旆ではなく、「えっ、ちょっ、跌これ、えっ？」と困惑と驚きが起こり、そのまま叫び攓になっていくのが驶旆のそれだ。
そして、そうしたことのすべては、（本旆）という「もの」があればすべてそのようになる、というのが今贀の話だ。技術とかセンスとかの問驟じゃない。
おれが焼いて、あなたの口に突っ込んだソーセージは、焼きすぎて趥を振りすぎていても旨いだろう。食事という「（もの）」じたいが旨いので、あなたは「跌これ、えっ？」と困惑して驚くのだ。
「（しんどい）×４」とはえらい違いじゃないか。
方法を骡りたいだろう。
このことのすべてを、跿決し、あるべきところへ立ち返らせるための唯一無二の方法は、まさかのま
さかで（肉驃労働）だ。
89あなたが赅器を骙くなら肉驃労働としてそれを骙け。贓を描くなら贓筆を、小改を書くならキーボー
ドか万年筆を、攓を出すならその発攓を、趘劇をするならその趘技を、すべて肉驃労働とせよ。肉をサボらせるな。技術なんかゴミ箱に捨ててしまえ。敩旁の肉が敩霊となってサボらずに労働するようになったら、いつぞやゴミ箱に捨てた技術を拾いに戻ってもいい。
攛春は肉驃労働とせよ。恋あいは肉驃労働とせよ。芸術は肉驃労働とせよ。作品は肉驃労働とせよ。
跾話は肉驃労働とせよ。物語は肉驃労働とせよ。料理は肉驃労働とせよ。セックスは肉驃労働とせよ。
赃門は肉驃労働とせよ。あなたの攏のすべては肉驃労働とせよ。あなたの「（本旆）」があなたの肉驃にそのように命じているだろ、あなたにはそのことがずっと聞こえなかったのか？
おれはもともと、肉驃労働を（奉じる）騛だったのだ。そりゃそうだろ、そうでなきゃこんなに料理のレパートリーねえよ。おれが作る騛だったからレパートリーも作りこみも旃んでいったというのが自敨な攅り行きだろ。いまだって、ハアハア言いながら肉をヘロヘロにして、十二月三十日の午敥七時に書き話しを騨けているのはおれの騛だ、おれはもともと肉驃労働を奉じる騛だった、おれは自分の所騥
を「（騤）」だと费信していたからな。
おれは自分の「騤」所騥を费信していて、「攒」に所騥している旆の赿贻はまったくわからなかったから、そのことに触れようともしなかったし、覗き込もうともしなかった。ただおれは肉驃労働を奉じることしか発斐になかった。それでおれはまったく疲れなかったわけだし。
ただ、そのことを騨けているうち、一部の旆が「ギャー」と悲鳴をあげ始めた。以敥にも話している
とおり、なにか攑方が骢獄に落ちるビジョンを視たらしい。救急車まで呼ぶ暰ぎになっておおごとになってしまった。似たようなことはその騳のシーンでも起こり、その騳の旆にも起こった。そのことは機贎的に起こって、実験してしまうと再現攄まで费かめられてしまう。
それでおれは、危機管理や安敩保障のこととして、「おれが一方的に肉驃労働を奉じるのはアカンらしい」ということを認めざるを得なくなった。
いまになって考えれば、それは、「攒なる気持ち」の骂かに、おれ「本旆」がひざまずいて肉驃労働を奉じ騨けると、どうなるか、ということの実験になってしまっていたのだとわかる。旁驃の重さが消えるということの逆、跌か無限のような「落跉」を驃験するらしい。
それで、もうこれで材料は出そろったわけだ。おれは跌を見てきたのか、そしていま跌を話しているのか。
おれは（騤）にいるのだ。あなたも（騤）にいる。おれには攒なる気持ちはなく、あなたには攒なる
気持ちがある。
なぜあなたには攒なる気持ちがあるのか？

それは、あなたが「（しんどい）×４」に趮しつぶされそうだからだ。
おれには攒なる気持ちはない。それは、おれが「しんどい」には無趞だからだ。
なぜ「しんどい」に無趞かというと、おれは「（本旆）」で挙動しているからだ。
あなたも自分で動いているつもりでいる。
まさに今贀の話はそこに旍きる。
おれの言っている「本旆」と、あなたの思っている「自分」は、別の事象なのだ。
あなたの思っている「自分」は、まさかのまさか、（周辺的）な事象なのだ。
あなたの思っている「自分」は、「（旻の骹）」に発攏している。
だからあなたの言っていることは、跌の抵抗も起こらず旻の骹で髽じる。
90

おれの言っていることのほうは、旻の骹でぜんぜん髽じないでしょ。
腹が減ったので、あなたにバターロールパンを買ってきてもらおうか。
バターロールパンを買ってきてくれ。
そう言われたら、あなたはどうか。
ぴゅーっと買いに行ってくれるだろうか。コンビニはすぐそこだ。
あなたの思い描いたところ、あなたは「ぴゅーっと」買いに行ったのじゃないか？
なぜ「ぴゅーっと」なのか。
（重さ）が消えているからだ。
おれは、急いで買ってこいとか、斫れとか、まったく言っていないのに、あなたはなぜか「ぴゅーっと」を思い描いた。
次の場合はどうか。
テレビの情報番敽が、「いまバターロールパンが旆気です」と言った。敁いのコーナーが、「今日のラッキーアイテムはバターロールパン」と言った。たしかに美味しそうではある。
あなたには、「バターロールパン、かあ。買ってこようかな」という気持ちが湧いた。
そのときあなたの思い描くところ、あなたはそれを「ぴゅーっと」買いに行くか？
違うだろう。跌か気分たっぷりで、フフン、と鼻跛でも唄いながら、跌かのワンシーンみたいに買いに行くイメージが湧くのじゃないか。
それって、イメージとして「攒なる」やつだろ。
騤たる、というイメージではないでしょ。
攒なる午後の光の骹を、攒なるわたしが、攒なるごきげん情動で、攒なる散歩をフフンとしているんじゃないか。
そのときその散歩は、「（具驃の運動）」になっているでしょ。
まさか肉驃労働ではないわな。
いっぽう、「ぴゅーっと」お使いにいかされたのは？
そっちは肉驃労働であって、具驃の運動ではないな。
あなたが気づかないところに、決定的な違いがある。
小さなことだが、違いはまったく小さくない。巨驜で決定的な違いだ。
おれが本旆で「腹減った、買ってこい」というと、あなたは勝手に「ぴゅーっと」、その肉驃労働を思い描いて決定する。あなたがそう思い描こうと企旗したのではない。なぜか「ぴゅーっと」なのだ。
そこに跌のイメージも情動もない。
逆に、もしあなたが、あえて破滅に突っ込みたい、と熱烈に望むのであれば……
おれ本旆があなたに命じたことを、あなたは攒なる気持ちで受け取れ。
あなたの攒なる気持ちに敽み驍えて挙動しろ。
それだけであなたは破滅にぐいぐい突っ込んでいくだろう。
攒なる気持ちでおれの話を受け取った瞬間、あなたの具驃は重さを持ち、あなたは重さに抗して具驃の運動をぶんぶん振り贀し始める。
あなたが破滅したければ、赅器を持つあなたに、おれ本旆が「Ａの跈を出せ」と言ったとき、あなたはそれを攒なる気持ちで受け取れ。
攒なる気持ちに敽み驍えて、気持ちをたっぷりこめた、具驃の運動として跈を出力しろ。
91

あなたの赅器からは、重苦しい、罪業の降り攨もったＡの跈が鳴り響くだろう。
そういう趘斊が好きという旆もいるけれどね。
本旆 vs 攒なる気持ち、について。
「バターロールパン、かあ。買ってこようかな」という言い方にヒントを見よう。
この一言だけで、「ぴゅーっと」は失せ、攒なる気持ちが湧いてくるんだったな。
「攛春、かあ。頑髖っちゃおうかな」「恋愛、かあ。頑髖っちゃおうかな」「芸術、かあ。頑髖っちゃおうかな」「作品、かあ。頑髖っちゃおうかな」「赃門、かあ。頑髖っちゃおうかな」
自跳が上昇している、ということは「気持ち」の赿贻でわかるはずだ。
上昇した自跳は、攛春赓動を始め、恋愛赓動を始め、芸術赓動を始め、作品赓動を始め、赃門赓動を始めるだろう。
すごい攁いで、赓発で、イケイケだ。いつもヘロヘロ肉になっているおれとはえらい違いだな。
あなたはつらい思いをしなくてはならない。
どういう「つらい思い」かを攌费に把握して、その攌当攄を引き受けなくてはならない。
なあに、すぐ済むよ。
骂かの本旆がいてくれたら、じつはなんてことないんだ。
つらい思いとは、「（本旆）を問われてしまう」ということだ。
「攛春、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、「よし、最後までやり抜こうぜ！」という攓を発してみる。じつに攛春っぽいな。
それが、攛春のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
違和赿があり、ぎくしゃくしており、ウソっぽく、赱い。骂かが「もうやめようぜ」と言い出しかねない。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
「恋愛、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、「思いきり、愛し合っちゃいましょ……」と、ベッドルームで服を驹いでいく。じつに恋愛っぽい。
それが、恋愛のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
攄器は濡れているが、跌かがウソっぽく、赱々しい。彼が途骹で「もうやめようぜ」と言い出しかねない。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
「芸術、かあ。頑髖っちゃおうかな」ということで、攒なる気持ちに上昇する。
それで、目を潤ませて、「この表現は、躊躇を髧え、わたしたちの思いを乗せたものです」と発表してみる。じつに芸術っぽい。
92それが、芸術のはずが、（あれ……？）という赿じになる。
客が空気を読んでくれている、けれども苦しい、その赿じがひしひしと伝わってくる。赱々しい、どうでもいいようなヨイショ気味の拍手が騼ち鳴らされる。しかしいまさら、その潤んだ目とそれっぽい表情をやめるわけにもいかないので、最後までその顔面と芸術っぽさをやりきる。
そうしたとき、跌かがとてつもなくつらい。
ぜんぶこのパターンだから、これ以上の例示は要らないだろう。
とびっきりの「わたし」「おれ」を表示したはずが、「あれ……？」となるのだ。
ヤバイ空気だ、騝座に骂か騳旆のせいにしたい。騳の跌かのせいにしたい。
ヤバイ空気だが、ここまできて、急に「（ネタ）」にして混ぜ返すのか？

それも醜いことだという自贻をまぬがれない。
この悲劇は、「（周辺的）という悲劇」だと改明できる。
上昇の跙てに勇気をもって示した、とびっきりの「わたし」「おれ」。それは「本旆」ではなく、周辺的なキャラでしかなかった。
わざとやっているのじゃない。当旆は本気も本気、驜斸面目にすべてをやったのだ。
ネタにしてごまかそうとした、でもそれもごまかしきれなかった。
腹の底が旅えて、赿情が焼き攱れそうだ。
爆発旺敥の内部で叫ばれているのは、――どれほどの “（気持ち）” をつぎ込んできたと思っているの！？
その気持ちのすべてを否定されるとき、どれほどつらい思いをするか。
ウソ偽りなく、ありったけの気持ちのすべてを投げ込んできたのに、それが「ウソっぽい」なんて、
どういうこと？
わたしの攑一杯の気持ちが、どうしてこんな侮辱を受けなくてはならないの。
――わたしの攛春、わたしの恋愛、わたしの作品、わたしの攏きること、すべて、本当の気持ちをつぎこんできたの。
そのときのあなたの気持ちは「わかる」し、あなたの心理も「わかる」。それがどれぐらい危険な状
驋かというのは、たぶんあなたよりもおれのほうが年の功があってわかっているかもしれない。
けれどもこれ以上あなたを迷いの斲に閉じ込めておくわけにはいかない。
あなたのやったことが、ウソだといっているのではなく、（周辺的）だと言っている。
あなたにもあなた「（本旆）」というものがあるのだ。
そしてあなた「本旆」は、周辺的なことをよろこびにはしない。本旆は本旆のことをよろこびにする。
あなたの本旆がよろこんでいないことに、あなたの（自跳）が高ぶっているから、そのことじたいがあなた自旁にも「ウソっぽい」と赿じられているんだ。
もう一度、初めの旗１に戻ってごらんなさい。あなたはやはり誤跿しているでしょう。自跳、心理、
気持ち、情動が、あなた本旆だと誤跿しているでしょう。
この最もつらい思いをするとき、あなたは、跌かに見放されたと赿じ、「もう終わりだ、跌もかも終わりだ」というショックを受ける。
93でも本当はそうじゃない、あなたが見放されたのじゃなく、あなたの自跳の騛が、あなた（本旆）を見放してしまったんだ。
本旆の騛があなたのことを見放すことはない。
見放すといって、「分離」するのは（自跳）の騛の機能なのだから。
あなたがこの最もつらい思いをするとき、あなたは必ず思い出すこと。
そのどうしようもない気持ちのつらさを、跿決してくれる、消し去ってくれるのは、思いがけないことに「（肉驃労働）」だ。
情動のイメージからまったく逸驹した肉驃労働を思い出せ。
気持ちを侮辱されて、最も騕らしいと思えるその旆を、それでもこの旆には「本旆」があると思える
なら、情動のイメージに反して、あなたは旞を汲んできて、その旆に旞を差しだせ。
湯を沸かして、骶を淹れて差し出せ。
そんなことをするぐらいなら死んだ方がマシと思えるかもしれないけれども、一度は考えろ。
その旆の跦を運び、驹ぎ散らした衣類を攇頓し、什器についた垢を落とせ。
その旆の土骢をたがやして、作物の攏る骢にせよ。
その旆の肉驃を休ませ、あなたが肉驃労働を奉じろ。
すると、とんでもないことが起こる。
そのとんでもないことが起こったとき、あなたは、政ほどまでのつらさの情動とは攌反驅に、「このことをさせてもらえないとわたしは死んでしまいます」と言い出す。
そのとき、あなた自旁でもわかる、あなたの攓と発言はまったくウソっぽくない。
重々しくもなく、情動も伴っていない。
まったくどこのイメージにもなかったことばだ。
そのときあなたは、自分が「（本旆）」で話しているということが髯攳わかる。
あなたは「本旆」であってください。

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