『むくげ通信』２７３ むくげの会 ２０１５.１１

播磨の古代寺院と造寺・知識集団 ３９

伯耆四王寺と山陰道の古代寺院
山陰道の古代寺院シリーズ ２寺 岡
おおはらとうばん

洋どうばん

大原神社の幢幡（憧旛）支柱
倉吉市（鳥取県）東郊を北流し日本海に流れる天神川右岸、三朝温泉の北方の集落に大原神社という村社がある。祭日（１０月９日）に幟を立てるのであるが、木柱を支える支柱が古色を帯びた石製である。
古代の寺院や宮殿も法会（ほうえ）や様々な儀式の際、やはり幟（幢幡）を立てており、その支柱を幢幡（憧旛）支柱という。播磨でも吸谷廃寺（加西市）・野村廃寺（西脇市）・奥村廃寺（たつの市）などで幢幡遺構が確認されており、韓国では現物が残っている。
そこで、大原神社の例祭にあわせ、いつもお世話になるＫ氏と幢幡を見に出かけた。
中国自動車道・院庄ＩＣから吉井川に沿って北上し、まず、奥津温泉にある奥津歴史資料館（岡山県苫田郡鏡野町 0868-52-0888）に寄る。古墳から出土した鉄滓やタタラ製鉄のケラなどが展示されており、古代から鉄生産が行われていたようだ。核燃料で知られる
人形峠を越えると鳥取県三朝町。
大原の里に幟は立っていたが、木柱が傷み危険だということで今年から鉄棒に新調された由。
大原には新羅と関連する志羅谷・志羅谷川という地名・川が残り、そこに、新羅系の瓦が出土する大原廃寺址が史跡として保存されている。一度紹介しているが、再度、取上げる。
（『むくげ通信』２５３ ２０１２）
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■大原廃寺

（国史跡）

倉吉市大原

大原神社から集落内を南へ少し歩くと「大原廃寺」と「志羅谷」の表示があり、山道に入る。柿がいっぱい実る道を少し登ると看板があり、巨大な塔心礎が残る。丘陵の尾根部裾を削り金堂・塔址などを造成している（標高約４５ｍ、平野との比高約２０ｍ）。６次にわたって調査が行われた。
寺域は、少し歪な四角形に推定復元される（南辺と西辺：約７５ｍ、北辺・東辺は不明確）。寺域を区画する施設は確認されていない。寺域内は平坦で、畑・果樹園・山林・竹林で歩きにくい。
伽藍配置は、西に金堂、東に塔、金堂の真北（後）に講堂を配する変則的な法起寺式になる。
塔心礎は動いていないが、心礎以外の礎石も礎石の抜き取り跡も見つかっていない［上図］。基壇の規模は約１１ｍ。金堂基壇は東西約１７ｍ×南北約１３ｍ。

講堂は桁行７間×梁行４間の掘立柱建物と基壇の一部が確認された。掘立柱建物の講堂は稀である。
塔跡の北側に中世の礎石建物があり、後代まで信仰の場として機能していたようである。
出土遺物は、瓦以外に、塼仏（せんぶつ）７点、塑像１３点（螺髪（らほつ）を含む）、瓦塔（がとう）１点、泥塔１点、銅鋺１点、土馬１点、鞴羽口（ふいごはぐち）
３点、陶硯（とうけん）・転用硯・各種土器など縄文時代～中世まで多種多様。新羅土器の可能性がある杯蓋（つきふた）が出土している［亀田氏教示とのこと］。
瓦 類
軒丸瓦 ８型式（Ⅰ～Ⅷ類）
・Ⅳ類は複弁六弁蓮華文４７点出土 Ⅷ類と似る
・Ⅷ類も複弁六弁、外縁に凸線により唐草紋が巡る［右図→］「弦のみが表現され、華麗さに欠ける」との由。 ５点出土 Ⅳ＋Ⅷ＝５２点
軒平瓦 ５型式（Ⅰ～Ⅵ類）６種類、１３７点。
・Ⅰ類 三重弧文 顎面に２条の凹線（顎部施文）・Ⅱ類 均整忍冬文［右図→］・Ⅲ類 無文線（顎部施文）・Ⅳ類 二重弧文（顎部施文）・Ⅴ類 平瓦の凸面に施文
軒平瓦Ⅱ類は新羅との関係が窺え、顎部施文は播磨、山背とのネットワークが推測される資料である。
鴟尾 破片４点
創建・廃絶年代について報告書では７世紀末頃に創建され、８世紀末頃、「それまでと様相が異なる新羅的要素を持つ文様の軒丸瓦と、独特の萼、蕾、花弁を表現した軒平瓦を使用」（上図）し、１２世紀ごろ講堂が廃絶する。
伯耆守・金上元 ― 新羅人？
慶雲四年（７０８）、武蔵国秩父郡で和銅が発見され、年号が和銅と改元された。関係者が叙位され、その中に「金上元」という人物が、无位（むい）から従五位下と大抜擢されており、その昇進ぶりから「和銅」の発見者と推測されている。金上元は新羅系の人物であろう。彼は和銅二年、伯耆守に任命されている［続日本紀］。大原廃寺や大御堂廃寺の新羅系遺物は、あるいは、伯耆守・金上元と関連するかもしれない。
□大御堂（おおみどう）廃寺（国史跡）

大御堂廃寺は伯耆ではめずらしく沖積地に立地する。律令制下の久米郡勝部里。山陰で最も早い時期に創建されたとされる。伽藍配置は西に南北棟の金堂、東に塔、正面に講堂を配する観世音寺式伽藍配置。現状はグランドである。今回は素通りした。

■四王寺（しおうじ）址・四王寺山

倉吉博物館は周辺整備中で休館だったが、偶々出てこられた職員の方に四王寺址への詳しい地図を頂けた。
途中、不入岡（ふにおか）遺跡（国史跡）が道の傍らに更地で残る。説明板あり。伯耆国府関連の施設・倉庫群。四王寺山登り口手前の丘陵も発掘中だった。
四王寺山（１７１.６ｍ）は、伯耆国府や国分寺の北に位置する。山頂の四王寺址へは中型車なら通行できる林道があるが、登り口が少し分かりにくい。
四王寺（上図）・四天王信仰奈良時代後半、新羅との外交関係が悪化する中、新羅と向かい合う太宰府、山陰・北陸諸国で四天王に対する新たな祭祀が執り行われるようになる。
宝亀五年（７７４）、太宰府の裏山、大野城内に四王寺（院）が建立される。「近年新羅がしきりに呪詛を行うので、これに対抗するために四天王像を造り、高地でかつ浄地を選んで安置せよ」というもの［類聚三代格（るいじゅうさんだいきゃく）］。
平安時代になると、貞観九年（８６７）には、伯耆・出雲・石見・隠岐・長門の五国に「八幅四天王像」を送り、「四天王に帰依し、災変を消却すべきこと」を命じている。これらの国々は「西極」にあり、境界は新羅に近いので、「賊境」を望む「高地」に道場を設置せよとの下命である［日本三代実録］。「延喜式」には修法料・供養料の規定があり、実際に機能していたようである。
トレンチによる発掘調査が行われ、堂周辺から平安時代～鎌倉時代の陶磁器が出土した。
「現在のお堂が建っている基壇は、四王寺建立当初のものである可能性が高い。……お堂周辺の平坦地一帯に四王寺跡に伴う幾つかの施設などが存在すると考えられる」と推測されている。
お堂の裏手には展望台があり、新羅は見えなかったが、眼下に広大な景観が広がる（上図は西方を見たもの）。
□岩井廃寺（国史跡）鳥取県岩美郡岩美町
国道９号線（想定山陰道）を東へ。途中、青谷上寺地（あおやかみじち）遺跡（鳥取市）では古代山陰道址が発掘調査で検出されているが、今回は先を急いだ。
伯耆の東端、蒲生峠（３３５ｍ）を越えると但馬になる位置に岩井廃寺が立地する。岩井温泉を過ぎたあたり、式内御湯神社の社叢が見える場所。遠望のみ。

南へ山を越え因幡国府へ向かえば、双塔伽藍をもつ栃本廃寺（国史跡 鳥取市国府町）が位置する。
峠を越え、湯村温泉の北側、岸田川左岸に井土廃寺（美含（みくみ）郡 現・美方郡新温泉町）が立地し、塔心礎が残る。山陰道・面治（めじ）駅家想定地。
■村岡民俗資料館

兵庫県香美町村岡。
明治２７年（１８９４）に建築された旧美方郡役所を解体復元した資料館の展示品は出色である。
金銅装頭椎（かぶつち）大刀・金銅装双龍環頭大刀・金銅装馬具（文堂古墳）、石材に描かれた蓮華文（長者ヶ平２号墳）、耳杯型高杯（八幡山６号墳）、そして、殿岡廃寺の軒瓦など。古瓦散布地は寺河内集落の善性
寺裏山の由。遺構は確認されてない。
軒丸瓦は、外縁に三重の圏線を作り、その上に３個一対の珠文を八組配置する（ 上図）。完形品も展示される。但馬で出土する「山田寺亜式」軒丸瓦のうち、最も北白川廃寺（山背）例に近いとも指摘される。軒平瓦の凸面には施文が見られる［参考文献を参照］。
村岡地域には七美（しつみ）郡家と射添（いそう）駅家が想定され、矢田川沿いを日本海に出れば長見寺廃寺（美含郡 香美町香住）が立地する。
□法興寺廃寺

朝来市和田山町
住宅建設などに伴う発掘調査
により、古新羅系の特徴をもつ軒丸瓦が出土している［右図］。
菱田氏［２０１３］は、「有稜八弁のもので、一見すると古新羅的な様相を示す。日本列島内での伝播関係を示す資料もなく、直接的な伝播によるものと考えられる。時期的にも７世紀第３四半期としてよく、三輪君根麻呂［注］の帰国にともない、僧侶や技術者が渡来した可能性」を指摘されている。
■和久寺（わくでら）廃寺

福知山市
国道９号線を東へ。薄暮の頃、目的地の鹿島神社に到着。丹波国天田郡和久郷。境内には塔心礎が残る。寺域は境内周辺のほぼ一丁四方と推定される。３次の調査により、塔、金堂、僧坊、回廊、築地、工房址などの一部が確認された。和久寺址からは「山田寺亜式」軒丸瓦と顎部施文軒平瓦が出土した。
軒丸瓦の周縁には珠点と珠点との間に四本の縦棒からなる輻線文（ふくせんもん）がみられる［上図↑］。
和久寺廃寺で予定終了。あわただしい一日で、走行距離、おおよそ５００ｋｍ、１３時間だった。
＊引用・参考文献はむくげの会ＨＰを参照下さい。

■引用・参考文献『法興寺跡』和田山町教育委員会 １９９８年

史跡整備ネットワーク会議山陰遺跡ガイドブック ４『山陰の古代遺跡～律令国家と風土記の時代～』
倉吉市教育委員会 １９９９『大原廃寺発掘調査報告書』
倉吉市教育委員会 １９９５「四王寺跡」『倉吉市内遺跡分布調査報告書 Ⅷ』

素弁八弁蓮華文軒丸瓦
大槻眞純 １９８３「和久寺跡 第１次発掘調査」『京都府埋蔵文化財情報』第７号
京都府埋蔵文化財調査研究センター
大槻眞純 １９８７「和久寺の瓦」『京都府埋蔵文化財論集』
第１集 京都府埋蔵文化財調査研究センター

上記「報告書」より
中林隆之 ２００５「護国経典の読経」『文字と古代日本４ 神仏と文字』吉川弘文館
近藤

謙 ２００８「古代の四天王信仰と境界認識」『佛教大学宗教文化ミュウージアム研究紀要』 ５

両丹考古学研究会・但馬考古学研究会 ２００１

菱田哲郎 ２００２「秦氏の寺とそのネットワーク」「殿岡廃寺」『北近畿の考古学』『京都と京街道』吉川弘文館
菱田哲郎 ２００５「山背の山田寺式軒瓦」『古代瓦研究 Ⅱ』奈文研・古代瓦研究会
菱田哲郎 ２０１３「白村江戦闘以後、日本の渡来系寺院にみられる百済佛教の影響―瓦當を中心にー」
韓国国立扶餘文化財研究所主催学術セミナー
前岡孝彰 ２００７「但馬の古代寺院とその軒瓦」『考古学論究―小笠原好彦先生退任記念論集―』
寺岡 洋 ２０１２「伯耆・因幡の古代寺院を訪ねて」

単弁八弁蓮華文軒丸瓦

顎部施文軒平瓦

大手前大学史学研究所・香美町教育委員会 ２０１４

『むくげ通信』２５３ むくげの会
寺岡 洋 ２０１３「加古川流域と山背・但馬―「山田寺亜式」

図録『文堂古墳』

軒丸瓦は語る―」『むくげ通信』２５８ むくげの会
寺岡 洋 ２０１３「加古川流域の「山田寺亜式」軒丸瓦と顎部施文軒平瓦」『むくげ通信』２５９ むくげの会［注］
三輪君（みわのきみ）根麻呂 百済戦役に参加した将軍
・『日本書紀』天智二年（６６３）三月条「中将軍（そひのいくさのきみ）三輪君根麻呂」

蓮が描かれた石材

ちょうじゃ が なる

長 者 ヶ平２号墳

壁画か？

＊救援軍２７,０００人を指揮した３人の将軍の一人
・「粟鹿（あわか）大明神元記」

縦９ｃｍ・横１８ｃｍ 周濠付近から出土

神部直（みわべのあたい）根マロ（門＋牛）は、斉明天皇

中央に蕾、周囲に六弁の花弁かの時代に但馬国の民を率いて新羅との戦いに参加し、“但馬最古の瓦”法興寺跡出土「但馬国府・国分寺館ニュース」１０号 ２００７年帰国して朝来郡大領（だいりょう 郡司）になった。
『兵庫県史 史料編 古代１』兵庫県 １９８４ ｐ５９１
＊式内・粟鹿神社も朝来郡に位置する