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討

日開

最近の親子関係を め ぐって平 野

馨(慶応義塾大学)

Kaoru HIRAN O (
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)
斎藤幸 一

郎(慶応義塾大学)

Koichiro SAITO (Kei
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奥

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雄(埼玉県立衛生短期大学)

Yoshio OKUSAW A (
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近 藤 千 恵 ( 親 業 百1
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版協会)
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fPARENTEFFECTIVENESSTRAINING)
青木孝安(財団法人育てる会)

Takayasu AOKI (SODATER
U‑K
AI
)
昭和 5
8年 7月 2日， 本学会の公開シンポジウムが日本大学経済学部本館 3
3番教 室で開催されました。発言者は表記の通りであります。(発言 1民)各発言者から話題提供後，参加者を交えた討論が活はその討論の内容であります。
発 に行われま した。*和i
例年はすべて速記録をもとに原稿としておりましたが ， 今回は各発言者の発表の主 旨を，各人 が一つの 報告原稿に まとめ た発表の形式をとっています。従 って会場で 発言 さ れ たものと少し奥る点
があ ると思いますが ，報告原稿の方が まとまりが 良いと脅えましたので，この点ご了承下さい 。
後半の参加者との討論は ，従来通り速記原稿に，司会者の平野が少 し手を入れて整理しま した。

最も身近かな他人という関係があります。親にと って 自挨拶

和、 は日 本応用心理学会事務局長の 日本大学の村分の子供は自分の分身という気持ーがあり，自我関与が非井であります。この公開シンポジウムは，学会の恒例の常に強行動きます。一方子供は親に対 して発達年齢に応村井

3回目になります。テ
行事にな っておりま して，今回で 1

じて多様なかかわりをしてまいります。そこで親は ，時剖'‑1;;に即応した問題，また応用心理学に関係の深ーマは H

貫にとまどい，時に対決し ，時には依存させるような L一い内容の事柄を取上げてきております。今 回のテーマ なした態度を保持するに困難な関係であります。あま りにどは，まさ しくそのような問題で はないかと思います。

も身近かであるがために，その対応に苦慮する事態が生

4月頃か ら各先生にご準備いただいておりますけれど

れてまいりますことは，皆様さまざまな生活の中で， ごも，われわれに勉強になるようなお話しが伺えるのでは

経験のことでありましょう。親子問の問題は ，人間が存

ないかと存 じます。それでは早速始めさせていただ きま在し続ける限り生起してくる課題でありましょう。ですす。

か ら一庖この問題に， 日頃から関心 を払っていかなけれ

下さいま
平野 (
司会):皆様，むし暑い 中，多数 ご参加1

ばな らない と考えております。

してありがとうございました。こ、承知の通り，本日のテ

本日のシンポジウムも ， このような視点か ら，各先生

ーマは「最近の親子関係をめぐ って」 ということで行いのご提言 が伺えるものと思っています。また参加の皆様ます。親子の関係は申すまでもなく，われわれにとりまも，さまざまなご体験をお持ちと思いますので ，後半で;g・子それぞれにと ってして最も身近かな問題であり， t

充分な交流が行えればと思っております。

(36 )

ご提言をい ただく先生方を簡単にご紹介 I
:
l
fし上げま

巣をつくっていろいろと懸命になって子の世話をするの

斎藤幸一郎先生は慶応義塾大学心理科卒業後，大分大いように見えます。

とくらべて，それほど子育てに手間ひまをかけてはいな
学，慶応義塾幼稚舎を経て3ところが人間は，サ lレの直接的な子孫で あるにもかか

大学文学部教育学科教授 となられ，教育心理学をご担 当になっています。 著書はわらず，親子のあり方の点で む しろ サlレの正反対です。

「人間心理学序説」等多数あります。

人間の子供ほどたよりない状態で生まれてくる動物は他

奥沢良却先生は東京文理科大学心理学卒￨を卒業後，法に例がありません。親の手による養育ということなしに

務総合研究所，前橋少年鑑別所長を歴任され，現在は埼

は，人間の子は一 日たりと生きつづけることもで きず，

玉県立衛生短期大学教授でい らっ しゃいま す。犯罪心理

人間 らしく成長してゆくこともできません。そこで，ポ学，矯正教育学の分野で多くの足跡を残されています。

ノレトマンは，人間を二次的就巣性の動物と l呼んだわけで、近藤千恵先生は親業訓練協会理事長ーでいらっ しゃいまあります。

す。 国際キリス ト教大学を卒業後，パサデナ市で PET

ご・モリス (Desmond
他方，イ ギ リスのデ、スモン l

インス トラクターの資格を取得され，帰国後日本に親業

M
o
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i
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) は，彼の著書「裸のサ/レ」の中で，人間の直接訓練協会を設立さ れました 。見~~業は米匡l心理学者トマ

5
00
万年の歴
の先祖であるところの狩猟性ヒトニザルの 1

ス ・ゴードン博士が「親としての役割をはたす訓練」の史をもった生活について描いております。

心要を提称され，世界各地に広が った活動であります。
日本では昭和 55
年 3月に協会が発足しています。
青木孝安先生は長野師範をご卒業後 ，小学校で、教鞭をそれ以前lの森林性のサノレの時代は，雑婚で，生まれた
子 はほとんど意見と 相似形で，巣もい らない生活であったのですが，大平原に住むようになった狩猟性ヒトニザ、/レ

とられていましたが，教育現場の中から現在の学校教育の場合は，生まれた赤ん坊はたよりなく，養育に大へん

4
3年 「育てる会」を発足に多くの問題を感じられ，昭和1

手間ひまかかる状態で，巣が必要になりました。狩猟にさせ られました。現在その理事長としてご活際中でありよって食物を確保しなければならなくなりましたので，ます。青少年の野外活動の指導を中心に ，今 日お話し下

食肉 l
獣たちと競合する生活でした。食肉獣たちは，鋭いさる山村留学は，極めてユニ ークな試みとして注目され

爪や牙，すく♂れた走カや跳躍カ，夜でもものが見える視ております。

力などの装備を遺伝的にもって生まれた存在であるのに斉藤.子供の発達と親子関係
私は4人のリポータ ーの中で現場か ら一番遠いとこ

対して，狩事ti性ヒトエザ、ルは，本能の代りに，道具の発明

2本足で歩くようになったために自由にな った手のろにいますので，おおまかな概論的な発言 し か で き な

使用 ，な どによ って食肉獣たちとの競合にうちかたなくい， ということで，最初にしゃべ らせて頂くことにしまてはならなかったわけです。

した。

子の養育ということと食物確保ということのこの 2つスイスのアドノレフ ・ポノレトマン (AdolfPortmann)

を同時になしとげるための新しい発明としてつがいの形によりますと，人聞は二次的就巣性の動物だ，というこ

成ということが必要になったのだ，とモリスは述べておとです。彼は， I
随虫類以上の比較的高等な動物の親子関ります。つまり，恒常的な夫婦関係の発明によって，メ係の あり方を 比較研究しまして，その結果，多くの動物

スは巣を守って子育てにたずさわり ，オスは安心し て他仲間の中で，人間だけが群を抜いて特異な親子関係にあiにのオスたちといっしょにチ ーム ・ワークをとって狩部tることを発見して人間をこのように名づけたのです，。
つまり，高等晴乳類の動物たち，ウマやウシやアザラ

たずさわる，といった分業が確立した，そしてオスたち
は，とれた獲物はみんなで分配して ，それぞれ自分の巣生まれたと きにすでに親とほとに持ち帰 って家族にわけでやるといった生活様式であっんど相似形で， いわばほとん ど完成品に近 い形で生まれたと想像しております。また，つがい形成にともなっ

シやサノレたちはみな，

出て来るものであるために，巣と い うものがい らない動て，貞節という新しい道具も発明され文化遺産のひとつ物たちだ，というわけです。誰でも知 っている ように，にな ったのだ，ということも指摘されておりまして， ムt;

ウマの子などは生まれてまもなく立ち上って親 ウマと同どもも，こうした点，なるほ どと思うわけです。

じように 4本足でパカパカ歩き出します。サノレの子も，

こんなわけで，家族の形成とか親子関係といったものH
市乳類ですか らは じめのうちは母乳にたよるし，親も授

5
0
0
万年の歴
は，人類の祖先である狩猟性ヒトニザ/レの 1

乳と かその他のいく らか保護的な役割もしますが，下等史を通じて確立されてきた遺産である，ということが確Irl
1乳類の ネズミとか，高等鳥類のツバメとかの親たちが認できるわけです。つまり， 人聞は，本性的にポ/レト マ

(37)
ンのいう二次的就巣性の動物と して進化したのでありまの授業のようにな ってしまいますが，教育心理学関係のすが，その結果として，具体的には，モリスのいうよう

教科書や参考書を広く参考にさせて頂いたところで，私I
生育におそろしく時間

なりに 5つぐ らいの親の役割を区別でき るように思いまに，恒常的な夫婦関係を保ちのかかる子供たち 」の養育と保育と訓練に夫婦が協力しすので，以下にそれらを列挙して見たいと思います。

て当ることになった，そのように運命づけられてこの地(
1) 生理的欲求の充足者としての親球上に あらわれたのが人類というものなんだ，というわ

これは子供が生まれた瞬間からの親または親代りの人けであります。

の役割です。授乳，衣類その他の方法での暑さ寒さの調

P
Jも女も，協節，おむつの交換などですが，生まれてしばらくの期間

力して子育てにたずさわるのだというしっかりした覚悟

は，親の役 elのほとんど 100パーセント がこの種のもの

そこでこんどは私の意見でありますが，がないなら結婚するべきで はない ，あるいは，結婚までだと言えるでしょう。しかし，子供が成長してゆくにつはいいとしても，子供をつくるべきではない，という こ

れて，親のこの穏の役割の比率は次第に減少してゆき，とを強制したいと思います。 これは，女性に対してだけ

大部分の生理的欲求は子供自身が自分でみたしてゆくよ

でなく， ‑
1
止の男性に対しても はっきり と申し上げたい私

うになるわけで、す。しかし，生理的欲求の充足者というの主張であります。

この概念、を，衣食住のすべての函にわたっての世話といというよりはむしろ，こうした消極的な 言い方ではな

うところまでひろげて考えるなら，親のこの役目は，子く，もっとも積極的な言い方をする なら ，結婚して子供供が成人して， }jI
Jに完全に独立して一戸をかまえて 生活

をっくり家庭という ものをもっ以上は，長年にわ たる子するようになるまではゼロにはならないのだ，とも 言 え

育てとか親子関係とかを，男性も女性も，人生における見ます。

逃し得ない生きがい材料のひとつとして位置づけて頂け(
2) 安全基地としての親るのではないか，ということであります。モリスによれ

これも最近は，多くの著者たちによって指摘されていは¥父性性や母性性はすでーに生物的泣伝的本性にまでなる親の役割であって，子供が立って歩きはじめる頃の観っているもの としておりますが，果してそうで あるか ど

察例 などが述べ られていま す。たよれる親という安全基うかは別 といたしましても，親子関係というものは親の地があ っては じめて，見なれない対象物に対する恐れを「義務」であるが，それ以上に実は，女性にとっても男克服して 一種の探索活動をとることができる，とい った性にと っても， 人間としてある稲の本性に適合した，つ観察です。後見人がいると思うからそういう勇気が出

まり積極的なある種の欲求の対象となり得るものであっる，というわけです。

て，その意味でむしろ一種の「権利」なのだ，と言った方がいいように思うのです。

親のこうした役目は，子供が幼児期になっても，児童:W
J
や背年期になっても ，いろいろと別な形で必要な役割

このごろ は， 生きがい諭がいろいろあって， ii(tもが自であり続けるように思われます。小学生ぐらいの子にと分の生きがいを見つけようとしておりますが，私の考えって ，外では泣くのをガマ ンしなければな らないの に対では，人の生きがいといっても，ひとりひとつだけと限して，親のい る家庭 というところは抗、も外間もなく思う

られているわけではな く，すべか らく生がい複数論であ存分声を出して泣けるところであります。

るべきだと思います。仕事に生きがい，趣味にさi
三きが1
分析的な見方をとり入れるな ら，
あるいはまた，精事1

い，社会奉仕に生きがい，いろいろあり得ます。病床に子供にとって家庭はいわゆるカタ Jレシスの可能な場であある家族の看病に生 きがい，ということもあり得ま す。

って，ぐちをこぼ したり，わがままを 言ったりするこ といくつものそうした生きがいの中で，おそらく最上位をのできるところであり，また，そういうところであるべ

占めるものの中のひとつに，わが子の子育てというのがきだ， ということができます。

大いにあ って然るべきだ，と思うのです。ひと鉢の盆栽(
3) 遊び相手としての親っくりにさえ情熱をもやしてそれを生きがいにしている

これは，このたび私自身の思いつきの一項目なのです

人がいる位ですから，それと 1]
安べれば，わが子の子育てが，わが子を可愛いいと思って思わず抱き上げたり，頬というのはまぎれもない生きがいたり得るものです。

ずりしたりするという行為がすでに遊び相手としての親

ところで，この辺で親としての生きがいということだの姿だと思うわけです。なぜならそのとき ，子供もうれけにしぼって見ましても，現代では，親というものの役

しいかも知れませんが，親の方もたのしんでいるのだか

割自体が単一ではなく ，いろいろとヴァ ラィティのあるらです。 幼児期の子どもを近 くの遊園地につれてゆく ，ものとなってきているようです。そこで，それこそ概論というのもそのこと自体を親も楽しんでいるなら，遊び(38)

相手と しての親であるわけです。小学生ぐらいでは，親うけついできた種々な文化的 な規範の直接的な伝達者でイ
中間，が，わが子の，釣り 仲間，キャッチボー lレ

あるこ とをあらためて確認しておきたい と思います。 ト

トラン

フ。やすごろくなどのゲーム仲間であったりもするでしょ

レイのしつけ，食事のマナー， 言葉，衣類やはきもののうし，もっと成長してからでも，子どもといっしょのハ使い方などの しつけ役は親です。また，

乱暴はよくな

イキングや家族旅行などをするなら，それも，遊び相手い， 他人 のものをとってはいけない，うそはつくな ，ととしての親の役割のひとこまです。

いった基本的な道徳律を理くつ抜きで守 らせるのも親のここで特に申したいことは，遊びというものはそれ自役目です。

体が目的であり完結体であって，他の何ものかのための

また，ボ ーボワ ール女史は「人は女に生まれない，女手段である必要はない，ということです。子供の遊び相になるのだ」 と言っておりますが，私にいわせれば，男手であったとき，そのひとときは，子供にとってと同様

だって「人は男に生まれない ，男になるのだ」とも言え親にとっても，そのひとときを以て完結した， 他にかけ

ると思います。つまり，女の子が女の子らしく男の子ががえのない人生のひとこまであったのだ，というわけで男の子らしくなるのは，いくらかは先天的な決定因にもす。もち ろん，そういうひとときをもつことは，よい思よるのでしょうが，やはり ，しつけ手と しての親の知ら

い出にもなるでしょうし，子供の人間形成に役立つかもぬ聞のしつけの効果によることころが大部分であろうと知れませんが，役立てようとか，思い出をつくろうなど思われます。

と思って遊ぶのではそれはもう遊びではありませんし，また，子どもが幼児期から児童期，青年期へと進んでそのときの親は，子供のよき遊び相手でもない，という

行けばいったで，種類は異るでしょうが，やはり相変 らことになります。親も，ときには，本気で，というか，ず しつけの必要性は残ると言えます。

無心に，というか，子どもとの遊びにひたり切って いっ(5) モデ、/レとしての親

しょに遊ぶひとこまをもつことも大事なんだと思いま

親は，自分でも気がつかず知らないうちに，いつの問す。そういうことができるほどに心にゆとりのある親でにか子供によって，よい面につけ悪い函につけ，そ っく

あるべきだ，ということにもなりますが，これはむ しりそのままとり入れてまねをするモデ、ルにされてしまう

ろ，私が私自身に言いきかせているところでもありまことが多いという ことであります。

す。

親がモデ、 fレにされる可能性は，乳児期は別としても，ついでながら，最近の研究から，乳幼児期のスキンシ

その後，幼児期から児童期，青年期，そしておそ らく成

ツプが長い目でみて発達にとって大事な要因だと 言われ人期にな ってからま でもつづくと思われます。つまり，てきて，このことはすでにほとんど常識になってきてお親は，子供が何歳になろうと ，思いもかけぬあ らゆる面

りますが，私 l
こいわせれば，そうゅう効果があると知っで自分がモデ、/レとされる可能性のあることをたえず念頭

たからあえて「目的のための手段」として，わざとダッに置いて子供とい っしょの生活をすごす必要が ある，とコしたり，マッサージのようなことをしてスキンシップ

いうことです。

にこれつとめる，というのでは親の姿勢としてまだ不卜

同時にまた，子供が青年期に入 って批判力 が身につく分なのだと思うのです。もっと純粋なスキンシップとい年頃になりますと，親のよくない行動があると子供はそうか，本音から出て思わず してしまうスキンシップといれを見てかえって自分はそういう行動だけはしないよう

うのがスキンシップの本物なのだと思うわけです。あえになる，といった，いわば反面モデ/レともいうべき効果て奇妙な言い方をしますと，発達にとって効果のあるスが生ずることも考えられます。だからといって，親は，キンシップは効果を期待しない本音のスキンシップの場

反面モデル的効果を期待 してわざとよくない行動をとっ合なのであって，効果などを期待した義務的作為的なスて見せる，といったこともできないわけです。

キンシップではかえって効果などは期待できないのだ，というわけです。

以上，全部残りなく，というわけに はゆかなかっ たと思いますが，大まかに現代の親の役割を 5種類ぐ らい に(
4
) しつけ手としての親区分したわけです。そして一応のしめくくりとして申し

しかし，いま申し上げたようなことを考えてい るから

たいことは，そうした幾つかの親の役割が，子供の発達といって，私は，以前から誰でもが考えておられるしつ

段階に応じて適切なバランスをとって果されてゆけばい

け手としての親の役割といったものの存在を否定するわ

いのではないか，ということです。子供が何歳になってけではありません。否定するどころか，特に子供が乳幼もはじめか ら終りまで親が保談役だけで一貫してしまっ

児期の頃にはて， しつけ役とかカタ jレシス役とかは一切お留守になっ3親というものは，人類が長年にわた って(39)てしまう，というのもよくない し，あるいは，しつけ fjt

的にな ってきたとこと， 非行少年自身の性格に，従事指であることばかり考えていて，遊び相手とかモデノレとか摘されていた問題性が乏しくなり，一般少年の性格に近の役割については，そんな種類の役割などあり得ることづいてきたこと，更に，非行の内容も，万引を中心とす

さえも気づかないでいる ，と いったのでは，やはり具合

る，いわゆる遊び型非行が主流となってきたこと，など

がわるいことになる と思われます。

が指摘されてまいりました。これが非行の一般化 のゆえものごと万事，ちょうどいいのがいいのであって，いんです。

くつもの多様な役割を，バランスよく，適時適切に身にもっとも，最近の非行傾向として，傷害や強盗などと引受けることを少くとも，術l
自分の人生のいくつもの生

いう暴力的なものが増加しており，また，校内暴力や暴きがいの中の大事なひ とつにして生きてゆかれるように走族による暴力，家庭内暴力なども増加しています。 し願って，ひとまず私の話を終りたいと思います。

かし，この暴力的傾向というのが，実は，最近の一般の

奥沢 :親子関係と非行

青少年・児童にも見られる傾向です。小 ・中学校で見 ら

只今は，子供の健全な発達を促す望まし い親子関係にれる集団いじめをはじめとするさまざまな暴力的行動についてお話がありました。そこで私は ，非行少年の親子

それが見られます。総理府の青少年対策本部が 54年に調関係に目を向けて，逆な面から親子関係の問題について査した，各国の子供と 比較した日本の子供の特徴の一つ

考えてみたいと思います。

にも攻撃的傾向があげ られています。

(
1) 非行少年の親子関係のタイプ

要は，非行少年の性格や行動傾向の特徴は，一般少年

非行少年の親子関係には， ①欠損 ・崩壊型， ②拒否 ・のそれと大差なくなってきているというのが，今日の非冷酷型，③放任 ・無責任， ④厳格 ・過干渉型， ⑤過保護

行を見る一つの重大な視点で、あろうと考えております。

・溺愛型，⑥矛循 ・不一致型など が しばし ば見られます。
これらの タイプが どの位の割合で現われるかを犯罪白(3) 最近の非行少年の親子関係の特徴
非行少年の親の養育態度については，はじめに申しま

書 によって見ますと ，昭和 53年において普通を除いて，したが，ここでは，少年鑑別所入所少年に対するアンケ

父親・母親とも，息子に対する態度では放任が約 3分の

ート 調査資料に基づいて，その親子関係を見てみます。

lで最も多く，厳格， 一貫性なしが次いでおり，娘に対(話し相手)

しては，放任が 4分の lから 3分の 1で最'も多いことは「家族の中で誰とよく話 し合 っているか」との質問に同様でありますが，厳格は 少な く
， 逆に溺愛が次いで多対して，非行少年は一般の少年とほぼ同様に話し合 ってく，一貫性も少なからず見られます。つまり，放任や一いることが見 られま した。

貫性のなさは父母に共通して見られ，同時に，父は厳し(相談相手)く，母は甘いという違いもうかがわれます。このことを，「話しがいのある相手」を質問しますと，

父，母， 友おおむね， 普通と拒人など があげられるのですが ，男子については，非行 ・否，厳格は減少し，放任や一貫性なしは増加しています。

一般両少年の聞にほとんど差がなく，女子について は，

ここで，最近の少年非行の特徴についてふれておきま

非行女子は父をあげる者は 18%で一般女子の 6 %より多5
3年の前後の推移から見ますと，す。

く，母をあげる者43%で一般女子の 27%より多いのでし(2) 最近の少年非行の特徴た。非行少女の方が，父母を話しがいのある相手と思 っ

その特徴の大変重要なことの一つは一般化だと思いまているということです。

す。
非行は，戦前及び戦後の 30年代位までは，いわば一部の少年の問題であり，その少年迷は一部の家庭，すなわ(親をモデ、/レとするのか)
より深いレベルでの親子関係を探るために，

i
家族の中で，将来，あなたの生き方のモデルとなるのは誰か」

ち，貧困家庭や欠損 ・葛藤家庭から出ていたと 言 えましと質問したところ，男子については，一般少年の 29%がょう。しかし， 40年頃を境として，高度経済成長H
寺代に父を， 8 %が母をあげたのに対し，非行少年は， 41%が入りますと，そのような家庭的背景は乏しくなります。

父を， 17%が母をと ，約 2倍位あげており，女子につい非行少年の性格についても，幼少の頃から逆境に育ち，ては，一般少年の 7 %が父をあげたのに対し，非行少年

深い情緒的障害を負ったという者も少なくなり，知能のは21% と 3倍位多くあげています。閣をあげた者は 32‑

低い者も少なくなってきます。そ して，逆に， 甘え型，33%でほぼ同率でしたが，総じて，非行少年の方が親を社会的未成熟型の少年が多くなってきます。すなわち，モデルとしている者が多いとうかがわれました。も っと

非行少年の家庭的 ・社会的背景が特殊性を失ない，一般も本当に健全な判断で親を尊敬 ・評 価 し て い る か と い(40)
えば，検討すべき点は多いのですが，感情的，表面的レの手前を考える要素ーもありましょうか，それだけで な

ベノレでは，非行少年は，それなりの心情で親に親しみをく，お互には離れがたい気持も大いにあるようだというのです。 しかし，このような情緒的結びつきの中に は，持 っているようにうかがわれました。

孤立者同志の相互依存も大いにあり得ると思われます。

(親の態度に満足か)「日常の生活を通して，父(母)の態度に満足してい(少年鑑別所での面会風景)

るか」 と質問したところ，非行男子の 47%が父の態度に収容中の少年に親が面会に来る時，親は， 身体の調子

満足し ，56%が母の態度に満足 してお り，一般男子の父は どうかと身を案じ，遊び放題の息子に ，つまらぬ病気に対する 29%，母に対する 46%より高率でした。女子になどにかか らないよう，つまり，性病などにかか らないr
分っ ているよ 。大丈夫だよ

ついては有意差は見られませんでしたが，やはり非行少ようにと注意し，息子は，

年の方が幾分多いのでした。

おやじこそ身体を大切にしなよ 」。 と父の身を案じます。
言楽だけをきいていますと，好ましい状況のようです(親が老いたら，一緒に暮したいか)「親が老いたら， 一緒に暮 したいと思う か」と質問 しが，事実は ，子供は性病にならないように ，これか らもたところ，男子については，非行少年の方が一緒に悲し注意して遊び続けるでありましょうし，父親はといえたいとする者が有意に多く，女子については，有意ではば，家で毎日酒ぴたりでア lレ中気味なのです。
教護￨涜の子供が逃げ帰 った家に待っているのは ，こうないものの非行少年の方が高率でした。
以上を通じて，非行少年の親子関係が，相当に，情緒いう類の親でありま して，そこへ何故逃げる のかといい的に結びついたものであること，一般少年より ，てんめますと，親が恋しいのではなく，院より家の方が自由んたるものであるようにうかがわれるのです。

で，好きなことができるか ら， というのがより強い理由のようです。

(父と母との関係)
しかし，もう一つ追加 しておきたいことがあります。
「あなたの父と母との関係は，どれに当てはまるか」と「不仲，父主導型， 母主導型，

}
jI
J
舌

」など ，幾っか(酔った母からの電話)
夫と別れ，一人で働いている母親が，夜遅く，院に電話をかけてきて ，子供のことを案じて，あれこれときいr
酉をのんでかけをあげて選ばせましたところ，父主導型が，一般の男子てくることがあるそうです。しばしば，

で42%，女子で 34%だったのに対し，非行少年の男子でているように察せ られることがあるといいます。つ まり

26%と有意に少なく，女子でも 29%と少ない傾向が見ら

夫と別れた母親が，生活の疲れから一人で酒をのみ，心れました。また，非行少年の男子の方に一般男子より別寺に，淋しさの余り電話をかけてくる
乱れているような H

居が多く見られました。男子少年にとって，モデ /レとなと考え られるというのですが，母親の不健康な生活と ，

り得る ，き然とした父の存在が大切であることが示唆さその母親の子供に対する屈折した愛情が察せ られます。

れているように思われました。

一口に言っ て，家では自由がきく，親は自分を愛して(
4) 最近の非行少年の親子関係の具体例

何かぐあいの惑いことがあればかばってくれる，そのよ

次に，こうした統計的傾向について ，より具体的におうな親子関係が，最近の非行少年の一つの典型のように話いたします。
(強制l
引取り )最近，教護法に目立つ現象として，強制引取りというのがあるそうです。児童相談所や家庭裁判所か ら送致さ思われます。すなわち

3

親は子供に愛情は持 っ て い るが，しつけがないということです。
では，このことは，非行少年の親子関係にのみ見 られることでしょうカミ。

れた少年を，親が何とか理屈をつけて引取っていくとい(5) 一般の親の養育態度に見る It育うのです。今までの養育態度か ら考えて，大いに不安で

今日，一般の親子関係で，過保護，甘やかしはしばしはあるが，殺が非を改 め，誠意を以て養育するからと煩ば指摘されているところです。その結果，社会的に未成み込んで，強引に引取っていくというのです。これが最熟で，欲求不満耐性のない子供が，思春期にな って社会近多くなり，職員はこれを強制引取りと呼んでいるそう

的挫折を体験す るとき，短絡的な破壊行動を，最も安全です。

な対象に向けて行うのが家庭内暴力であろうと考え られ

また，少年の 中には教護院を逃げ出す者が いますが，るのですが，この家庭内暴力は我が国だけに見 られる現

その少年逮は，多く自宅へ帰るのだそうです。そして，

象であ って，それほどまでに，我が国の親の甘育は世界

親は子供をなかなか院に帰したが らず，院の職員が引取

的に目 立った特徴だ、といえましょう 。

りに来ても，かくまう場合が多いといいます。意見が近所(
6) 一般のがlの養育態度に見るしつけの欠如l(41)

このことを端的に示すものが，総迎府青少年対策本部

どが増加し，母子家庭，父子家庭も増え， そこには ，一が行な った日米背年の社会意識の比較調査です。そこ に口に言ってマタ 一ナノレ ・デ、ィプリベーシ ョンによる情緒は，我が国の主U'，我が家中心，我が子供中 心のしつけ

障害型の非行少年を生み出すような状況が増して きたよはするものの，公共生活，社会 生 活 に つ い て の し つ けうに思われるのです。本当の愛情がうまく子供に伝わらは，アメリカのがiの何分の一位しか行なっていないことず，子供との接触不足を金品を与えることによ って補お

我が子の話し方，j
尖妙うとする物質主義的， 金銭主義的傾向す ら見 ら れ ま すの仕方に ついては よく注意するものの，公共の場所を j
汚が，こうした親の態度の中に，子供は精神的 ・情緒的にが示されていました。すなわちp

さない，行列の ~ilJ込みをし ない，電車や図書館の中で、人貧しく，殺伐な，そして反社会的，自己中心的， 享楽的の迷惑になるようなことは しない，な どの社会的しつけな特性を形成していくように思われます。そ して，こうには大変無関心だと報告されて いま した。 これは， I
昭和した傾向 は，共稼ぎ家庭や片親家庭だけでなく ，もっ と53年時の調査ですが，この傾向 はその後改め られるとい広く 一般家庭の 中にもまんえんしているように思え るの

うよりは， 30歳代位の若い親逮によ って，むしろ著しくですがいかがでしょうか。

なっているように思われます。

(
8) 恭カ的傾向の背景

日本の貌に は，普から 子供を つつみこむような深い愛情があり，どこの国の親にも負けな いも のがあっ たと同H寺に，社会的しつけもありました。恩を知ること，他人に迷惑をかけない，忠義，孝行，何 らかの信念に基づく;最後に，最近の非行の暴力的傾向と親の在り方との関係について述べておきたいと思います。
暴力を説明する幾つかの理論のうち ，親の態度に関連のあるものを二つ取上げ，簡単にふれておきます。

社会的しつけがありました。今日は，子供への愛情は依

一つは，アンナ・フロイドのいう攻撃者への同一視，然としてあるけれども，社会的しつけがなくな ったと 言

圧倒的な強者の攻撃に いつ もl
爆されていると ，攻略者にえましょうか。

同一視し ，身を守ると同 H寺に，他を攻撃するようになる

要は，非行少年の親子関係の特徴は， 一般の家庭に見とい うものです。我が国の子供がおかれている社会的状られる特徴でもある ，というより，非行少年の親子関係

況は，アメ リカの ABC放送が「圧力がま 」に入れ られは，一般の親子関係の一つの典型であると考え られないているようなものだとたとえています。とすれば，いつでしょうか。

か，子供逮も何らかの強者に一一例えばボス，集団一一(
7) 一般化の変容同一視し，より弱い者への攻撃的傾向を身につけてくる以上に述べて来た，非行少年の親子関係の一般 化 にかもしれません。集団いじめなどはこうした説明が当ては，最近，一つの変容が見 られてきました。
ごく単純に司 Iしますと，伝統的・破局的親子関係が再はまるかも しれません。なお言えば，これは子供達ばかりでなく，大人にも見られる傾向ではないでしょうか。

び土留えてきたようだということです。例えば，横浜の方

巨大な権力者に不満を抱きながら，抵抗をあき らめ，いで起りました浮浪者殺傷事件の少年逮はいろいろ報ぜ

つか長いものにまかれろ式になり，その横暴を許し ，弱られるところによりま すと，そのほとんど が，欠損，葛者切捨てに傾いているところがあるとすれば，これも攻藤，崩嬢家庭の少年だと言われます。そ の他にも，最近

撃者への同一視と見られるでしょう。こうした親の生き0には，著しく家庭環
マスコミで報ぜ られる少年事件の 1:
1

方と子供の攻撃的傾向とが全く無縁だとは言い切れない境の惑い例が自につきます。それもがJ 少の "~f か らそ の逆ような気がしているのですが ，いかかでしょうか。

3

境にさ らさ れた少年が目につきます。 こういう少年逮は

もう一つは ，グレゴリー・ベイトソンの ダ
、
フ
ツ
レ ・バイ

もちろん今までも少数いたのですが ，40年代後半か ら50

ンド ・セオリーです。 これは，相反する，かっ，抗 しが年代前半位までは少数グループだ ったよ う に 思 わ れ ま

たい強力 な指示 ・束縛にあうと，分裂病が燥発をもたらす。それがここ 2 ・3年，少しずつ増えて きたように恩すというものです。そして，我が国の子供述には，相反われます。大きく 言 えば，戦後か ら30年代までは葛藤・する強力な指示があるかといえば，一口に言っ て，建前貧国が主た る背景であり，その後，一般家庭化したのと本音の相矛盾する指示が与えられているといえましょが，最近，再び潟藤型が増えてきて，今は， 甘育型と おう。 I
皆と仲よく 」 と教え られるものの，現実は競 4[，
社

線型の二つに分極化してきたとも考え られます。

会で勝つことを要求されるような社会状況一一価値の多けれども ， この分極化 は，やはり， 一般化の中で行様化，社会病理の進行をは らんだ社会状況一一ーを背景となわれているといえましょう。つまり，最近の不況や社するとき，最近の養育態度に見る矛盾，不一致や放任の会病理を反映してか，年々，共稼ぎ家庭， lilf~婚，別居な増加が， 一層よく ，理解できるように恩われます。

(42)

(
9
) まとめ

解されるということで目的が達成されるのであって，愛以上のことを考えますと，非行を生む親子関係、の特徴

情だけでなく，愛情と理角ij~ の両方が必要なのです。親業I理解」の部分は， 一般の親子関係にも見 られるし，子供を暴力的にす

訓練は，その愛情を理解させるというる背景には親や成人の生き方がかかわっていると言えそに働きかけるために，コミュニケーションの技術を殺にうです。

提供し訓練していく活動です。

日本の子供には，我が子中心でない，もっとも社会化(
3) 親業訓練の内容

された愛情が注がれねばならない，そのためには，親自

親と子の聞に共感的理解を促進するために，

身がまず社会的視野を持ち，社会的に成熟する必要があ

1. 聞く

るといえないで しょう か
。

2. 話す

近藤 ・親業一一いま家庭で何ができるか子を生めば親になっても，生んだだけでは親としての役割を果たせた とは言えません。

I
子どもが，身体的に3. 対立を f砕くという 三つの柱 を中心に，親を訓練して いきます。
1. 聞く 一一「能動的な聞き方」

も精村i的にもまた社会的にも一人前になるために育て親が日常生活の中で子の心を 「聞く」耳をもつようにる」親の役割は大変なものであり，これ以上に能力と努カウンセリングで言う Acti
v巴 Li
s
t
e
ni
ng (
1能動的な聞力を必要とするものは仲々見あたり ません。そこで，親き方」と訳していますが)を親に身につけさせます。子

としてどのように子供に接したらよいのか，ということ。七が悩んでいるときに，ああしたらいい，こうした らいを，親業というこ とばでまとめてみました。そ して，親もではダメだと ttt半IJいといったア ドバイスを した り，そ1

業訓練講座という名称の下に，親の役割の中でも，子供するのでなく，子供自身がその悩みをのりこえられるよに対する接し方親子の人間関係一ーについての学習うにするために親は手助けするのだ，という立場から，会を広げていく活動を私は行っています。その立場から

親は子どもの心に耳を傾けるのです。親が共感的理f
抗を

いま家庭でなにができるのかを考えてみたいと思いま

示しながら子供の心を聞 いていくことで，子供の心が開す。

き，悩みについて親に語りやすくなります。聞くことの(
1) 親の学習会

J

目的は，子供に話しやすくさせることであり，子供のホ

親業訓 M!~jlt J*は，親子の問の二方通行のコミュニケ ーンネを諮りやすくすることです。能動的な悶き方の基本

ションについて親が トレーニン グされるところですが，にあるのは，子供は，自方で存在価値のある人間であり7週間に 7回 3時間ずつたいと思っているということ ，子供は信頼できるんだ，

8回で終了です。訓練は 25
名の小集団で行い， ロー/レプレイやスモーノレグループ・デ

自分で考えるカをもっている ，と いうことです。親が共イスカッションを通 して学ぶ体験学習であることが 1つ

感的理解ーを行うことで，子供にとってホンネの語れる安の特徴といえます。

全基地が生まれ，ストレスやイ ライラを発散してカタ Jレ(
2) 親業訓練の目的

シスがおこる場所が家庭の中に生まれることになりま

親と子の問に共感的理解が存在することがよい親子関す。子供の心に耳を傾けることは，決して甘やかしでな係、と考え，コミュニケ ーションの技能を親に訓練していく，気持を 聞くと いう こと は「それで、いいのだ」と言う

鮮の心のかけ織をかけくことで，親と子の問に愛情と理f

ことではないのです。

ることを目的と して います。親から子に対する共感的理

供の，解が生まれ促進されることで，子から親に対する共感的I
学校に行きたくない」という子
I
行きたくない 」とい う気持を玉虫解すると いうことであってI行かなくていい」という親の判断を与え理解が促されることも多く，親への訓練による働きかけ

ることではないのです。共感的に理解す ることで，子のが親子の問にニ方通行の共感的理解を生むことも珍らし気持を理解しながら ，子の思考を発展させるという対応

くありません。

がここで言う「問く 」 ということです。

日常生活の中で，親と子の心のかけ橋が必要と感じら2. 話す一一「 わたしメッセージ」

れることも多いのです。例えば，親が子を叱るというと!
fJt
は子どもの気持を問いてばかりはい られません。親きですら ，n
ヒる親の気持が子に理1
i'
1されて初めて親の愛の気持を，子供が反発しにくい形でわかりやすく表現し何でそん なにうるさ
情が子に伝わる と言えま しょう 。 Iていくための一手法として，く言うんだ。親なんて何もわかっていないくせに」といあなた」
ばれるものがありま す。これは ，話すと きに ，II
わたしメッセ ージ
」 とよ
I
わた し
」 という

う子供の反応であれば，親が子を思う気持も生きないのということばを主語に語るのでなく，です。 n
七ると いう行為においてすら，親の気持が子に理ことばを主語に語ることか ら「 わたしメッセージ 」とよ(43)ばれます。例えば，子供が夜，約束の八 H
寺ではなく十時して，その親子の対話を紙に書いて再現し，次の迎の 1
.
1
1
，
'

に帰 ってきたような場合に，座にそれをもらよって，互いに成果や疑問点について話

I(おまえは)いまごろまでどこをウロウロしていた

しあった後で， さらに新 しい次の項目について学ぶと いんだ」

う，積み重ね方式で学習会はすすめられていきます。まというかわりにた，家庭での 実践が求め られることから ，まさしく家庭I(わた しは)心配していたんだよ 」

での体験をもとに先に進んでいくので，参加者の身近なと語 っていこうということです。こうすることで，親は相手を非難することが相手に反発を感じさせるという道をたど らな くてすみますし，することで

1
わたし」で語ろうと努力

1
いま自分は何を感じているか」という自生活への応用ができ，訓練期間中の家庭の変化を経験できることが多いのも，参加者の学習意欲をさらに刺激することになるようです。
(
4) 訓練の効果

分の気持を確認できますので，その感情の整理と発散がこうい った訓練学習の内容と形態で，実￨擦に参加者で「わたしメッセージ」により可能になります。さらに，ある親に伝わ っていくものは，親としていかに子育てに「わたしメッセージ」で自分の気持を出すことで，自分臨むべきかという考え方と姿勢です。すなわち，親の責の気持をうけいれるという，自尊と自己受容にむかう一

任と 義務は，子どもが自分で自分の幸福 をつかめる人に

桁生上の効果も期つの行動をとることができ，親の精神j

育てること ，すなわち，ある意味て、親がいなくても一人待できます。さらに，子供に対し，自分の感じているもで生きていかれるような生きるカを子供につけてやるこのをより明確に伝えられるので，より透明なガラス張りとであり，そのために ，子育ては，いかに親子が互いにの存在でいることができ，親のホンネを子供にし らしめ

うまく離れて い くかという，親詩mれ子高!~れのプロセスでやすくなります。そして，親のホンネにふれた子は，親あるということが明￨僚になり，しかもそれを実現するたの姿勢を理解しやすくなり，貌を釆り越えていく手がかめの方策が親に与え られます。さらに，人生の所有権とりを与えられることになるのです。

いうこと ーーすなわち，子供には子供の人生があり，親「勝負なレ法」には親の人生がある，ということが，体験を通して学習

親と子であっても別の人間であることに変わりはな

されます。親が，自分の願望実現の手段や代償的満足を

3 対立を解く

く，対立があるのはあたり前，というところか ら親業訓得るために子を利用することは不当であり，またできな練は出発します。大切なのは，親と子の対立を いかに解いことであることが伝わります。さらにその延長線上 で決するかであるということから，親子の話し合いで問題

は，子には子の人生があり，親には親の人生があるのだ

解決をすすめるための一手法が 「勝負な し法」です。

が，子の人生は子が歩むとして，それでは親である自分「勝負な し法」では，親のリードで，デュ ーイ (Dew巴Y，の人生とは何であるのかという，親自身の生き方の聞いJ.)の言 う思考の六段階を意識的にすすんでいきます。

直しが行われざるを得ないことになります。親業という

すなわち，
l

のは，まさしく，この親自身の生き方を間われるが故に問題の定義

親業なのです。親を問題とするのであって ，子育てとい2 問題解決のための案を出す

うような子についての学習との違いが，実に ，このとこ

3. 案の検討・評価

ろに あるのです。

4. 3 の案の中から lつを解決策とし て効果測定の研究報告

5. 4で採用した解決策を実行に移す

静岡県および東京女子大学柏木研究室のご協力によ6. 実行した結果を評価する

り，訓練効果の客観的測定が ，1982年 9月か ら1
1月にかという六段階で，親と子で話し合いなが らすすむことで共通の課題として問題を解決していこうとす る も の で被験者は ，!
fJ'l
業訓練講座の受講生である母親逮75
名とその子ども 50
名です。国子共に，受講するがIと，二カ月す。

以上のような三つの手法について親が訓練され間に l度けて行われました。

1週

3時聞かけて 1つのこと(例えば 「能動的に聞く」ということ)を同一にプレイやゲームなどをしなが ら学び練習した後で，次の週に会うまでの一週間の聞に，親は，家庭の中で実際に習ったこと (1能 動 的 に 聞
くJ) を実践することが，宿題として課され ます。 そう

たった講座の終了した H~f 点の二回，質問紙による調査を行い，比較しました 。
その結果をみますと，訓練終了後は，その f
jIjに比べて，l. 親がイヤだ ￨狙ったと j
患っていた，子どもの問題行動の 75%が解決し，

(44 )てきた

2. 親子の間に距!維が生まれ，母子一体感が減少，
6

3. 育児の自信の回復がみられ，自発的に自分の考え・意見を言えるようになったなどという 人が 多くなります。

4. 子供から離れて自分の人生を歩む意欲が生まれて今までの参加者は，中学生 ・高校生が例外的にいます

いる ，が，大半は 20代から 70代に至るまでの方々で，親である

ことがわかりました。
の問題行動の解決により，方々が中心ではありますが，それ以外の人もきていま親子の問の葛藤が少なくなることで，互いに暖い気持をす。 80%が女性で， 20%は男性ですが，これは，講座のでみられるよう相手にもちやすくなり，さらに， 2 と4.

開設日との関係もあり，夜間や土曜・日曜日には少ない.が感じられに，子育ての姿勢が明確になり，その結果 3

ことに関係していることも考えられます。現在では北海

この結果をみますと， 1200
名の親業訓練のイ

るのではないかと考えられます。さらに，訓練を通して

道か ら沖縄に至るまでの地域で，親の考え方が変化し，それが子供に対する親の接し方にンストラクターが各々の地元で，地域活動としてこの訓変化を生み，さらにそのことで子供の親に対する対応が練活動に従事しており，全国的な広がりがでできまし変化していくことが考えられます。調査では，親が子にfこ。

対して学習的傾向になるのは，親がそう変化したと認める調査結果だけでなく，子供の仮I
Jにもその親の変化が認

参加者の 20%位の方々 はI親子の間に現実に問題がある」ので参加なさったのですが，その「問題」は，例

められているという結果が出ており，訓練が単に親の意

えば登校拒否，非行，心身症(チック症など)， 1乞音，身識の中で効果があるだけでなく，親を通して子供にも変心障害(自閉症)など ，様々です。 そして， 中に は，登化を生むもので あることが確認されたのです。

校拒否の子ども，家庭内暴力の子どもが，親が訓練に参

訓練は，日常生活の中で，親と子の接し方が変化する
ことで，加するこ とで逸脱行動を しなく なる例もでできており，

愛情と理解の心のかけ橋が親子の聞に か か れ

親のカの大きさに驚くことが多いのです。神奈川県の中ば，それが家庭の外でストレスにさらされた子供の精神学生男子で学生服の洋ラン，浮世絵の裏地つきなどを着の安定 ・情緒の回復を可能にし，問題防止につながるとて，小学校の教師のところに出向き，I
オレをこんなにいう ，いわば予防的役割を果たそうとするものです。従したのはお前のせいだ」などを言っていた子供が，親がって訓練の参加者の大部分 (80%) は，特に親子の問に受容的態度に変化していくに従い，中 学生としての行動問題のない人が来ています。そして，をとるようになり ，制服もみなと同じものを着ていくよ

その効果としては，アンケートの記入をみてみますと，
親はうにな ったり，埼玉県の女子高校生が登校拒否か ら立ち直ったりしています。また，親業のインストラク ターの

1. 子供の気持がわかるようになった中には，こういった活動を青少年補導員 ・指導員，保護2. 余裕をもって子供に接することができるようにな

司としての活動に生かす人もでできており，予防こそ最った
3. おこる回数が減って，家庭が明るくなり楽しい雰

囲気のときが多くなった
4. 子供の問題を先まわりしてとりあげて「ああし大の治療といった感を深くしています。
現在，子供が病気になったり，逸脱行為を行 った後で相談できる機関は警察，児童相談所をはじめいくつか存在しますが，逸脱行動がおこってからでは遅いのです。

ろJ1
こう しろ Jということがなくなってきた

そういう行動がおこらなくてすむように，行動科学の分

5. 子供が自分で自分のことに取り組むことができる

野での研究成果を一般の家庭生活に生かすべき一つの道ようになった6. 子供の状態が理焔Jできて，今までより一層子どもが』子きになったというもの，そして，子供の側については，として，こういう体験学習を提供することで親への援助を行っていくことを ，大変有意義に感じています。
おわりに21
世紀に生きる子供たちは，人から 言われて行動する

1. 子供が前より気軽に話しかけるようになった意欲もなく，創造力もなく，思いやりのない，自己中心

2. すくに反発しなくなり，親の話をきいてくれるよ

的で機械的なロボット人間でなく，価値観の多様化するうになった

中でさ らに新しい価値を創造できる，人間的な，意欲と

3. 落ち着いてきた

思いやりと創造力のある人でなければならず，そういう4. 明るい子供になってきた人を生んで、いく大きな力は，今の親の手の中にひそんで5. ヤル気がで、てきて，自分から行動する自主性がでいると考えます。親のカを最も大きく効果的にするため

(45)は情報を手に入れたからと満足するのではなく，に，是n欠に，受動的参加1(治癒効果を求めて ) があります。
i

行動をすべきとき，日常の行動を通して自分の考えを実

このケースのほとんどは，母親主動型とい って良いで現すべきときがきていると考えます。もはや受け身で情ありましょう 。母親の心の中にある，子どもに対する何報を待 っていてもま どわされ るだりです。情報を選ぶ主惑が参加の動機とな っているケースです。次等かの不安J

体は自分であることを認識し，自分をみがき ，主体的にに，母親の不安感の要素をあげてみましょう 。

行動するための方策を手に入れ，行動すべきときがきて) 子どもの健肢に関する不安
1(

いるのです。そのための親への援助を提供して い く活動

慢性的湿疹 ，アレノレギー性と いわれる様々な症状，求められている 」 との実感
1

過度の偏食に起因する虚弱体質，薬品と医者依存に対に誇りを感じて いますと，をも っています。 さらに，この活動は，貌としての自衛す る不安

活動ともいえ，また，専門分野の研究成果や知識を一般) 子どもの Ðfl~z不適合不安
2(化し ていく上でも有意義な活動と考えます。

友人が少ない，友人とうまくやっていけない，仲間

村留学における親離れ子離れ
11
青木 :1

はずれにされる，学級担任としっくりいかない ，学校(財)育てる会が ，青少年の社会教育団体として実施へ行きたがらないのような問題です。

している事業に，山村留学」が あります。
1) 子どもの無気力に対する 不 安
3(村留学」の概要を記し ます。
11
まず 11

とにかく毎日の生活に気力がない，遊びにも，学習山村留学とは，都市化社会に住む青少年(小学生 ・中学生)を ，長期間

一，二年間一一自然の豊かな 山村に住まわせ ，現地の学校に通学させるかたわ ら，様々なにも興味を示さない，何が楽 しくて生活しているのか
ま ったくわか らないなどがあげられます。

) 都市化社会の環境不安
4(。 テレビ，マンガ
通学距離が短く徒歩時間が少な い体験をさせるというものです。
三， 四人ずの見すぎ，盛り場のゲームセンタ ーの出入り ，豊富な汗の農家で生活し，月の一週間は，育てる会の施1)‑

品物と伎い拾て生活への不安，大気汚染と健康への不設に会員が集まって集団生活をするという方法をと って安，食品添加物と健康への不安をあげることができま

います。

。
す

子どもたちの生活の場は，，つ

月の 三週間，政家生活におきましては，違年1治構成による擬兄弟関) 学校教育への不信
5(
つめこみ主義 ， 受験一辺倒の教育への不信，~通い係の体験，そして農家の夫婦を中心とした家族体験を主良とし ています。
1
また，育てる会の施設での生活 では，集団生活を中心への疑問などにかかわる問題です。

) 過去の子育てへの自信喪失
6(に，基本的生活習慣の体得，労働体験，自 然接触 体験を
主 1良としています。
， 小規模校故， きめ細やかな
学校教育の特徴 として は個別指導が受けられることがあげられます。
以上の説明でおわかりいただけることと思いますが，幼児期か ら今日までの子育てを振リ返 って，生活習
慣，学習習慣のしつけ方にまったく自信を亡くしてしま った場合が あげられます。

1村留学参加動機にみる母親の不安感をあげて1以上， 1みました 。

山村留学というものは ，山村の 学校に通うという目 的で) 悶貌の子ども認識の「ずれ」
2(

なく ，成家・ 施設・学校という 三つの場での生活を踏ま

母親の持つ子どもへの不安の中には，事実として受けえた 山村生活留学という意味で あります。

とめなければな らぬものもありますが，その不安認識の村 留学参加動機に見る父母の姿
1
) 1‑
1
(

ずれ」の 部分のあることを見逃すことができま中に， 1

山村商学は，あくまで健常児を対象として います。 しせ ん。「ずれ Jには次のようなものがあると思います。

かし，参加 の動機を分析すると，者1市化社会の家庭 ・学‑過意識のずれ

校 ・社会の持つ問題点と深くかかわ っていることに気付特に一人 っ子の母親に ， この傾向がみ られます。子ど的参加では，父母が]y
くことが多くあります。まず，主1f

もの健康について，アレノレギー性体質で あるということ旋回とした教育方針を持ち，それに基づいて参加
共に， 1を固く信じ き り ， ~品依存が過度になってしま っ ていまには，どうしても集させている，つまり 子どもの成長邦l

す。その他，この意識がすべての生活面にわた っ て 強団生活体験 ・自然接触体験が必要であるという考えのもく，結局は，母親自身が情緒不安に陥ってしま っていまとに参加させている場合です。このケースは，父親主動す。

型が多いと思われます。

‑過期待のずれ(46)
子どもが無気力であるとか，環境不適合であるといっても，その子の個性，特性もかかわっていることであり
ますし，また，子どもは発達段階を追って成長 ・変化していくものであるから，常に完成した，良い子の状態をに欠ける者が多くいます。
つぎに大切なことは，自由を保証 して やることであります。
日常生活の中で，一定の枠を設けてその中で自由な行要求しでも無理なことであります。1!i)Jを認めることです。当初は，無気力，無感動，無行動‑劣等意識のずれであった子どもも，必ず何かに，特に自然の事象に興味

子どもの日常生活態度の中に ，他の子どもと 違った要を持つものです。自由の保証とは待ってやることです。

素を持った場合に，このずれが見られます。だら しの無

何 らかに興味を持った子 どもの目は生き生きとして きまい子，約束の守れない子，学習習似のついていない子，す。

奇行のある 子などを持つ親は，どうしても 一般的な子ど一日の生活の中に，体を動かす，動かさざるを得ないI
わが子は変わっている。やはり私の育ような条件を設定する必要があります。体を動かせば新もを標準にし，て方が間違 ってい た」と意識してしまいます。

I
凍代謝が盛んになり，食欲が出てきます。間食はできる「ずれ」の問題は，簡単に言えば，一人ひとりの子どもだけ禁止します。成長期にある子どもの筋肉は，毎日，の実態に対して，母親が客観的認識をなし得ず，主観的

思い切 った伸縮活動を要求していると思います。この場fな解釈を し，過度の意識を持ち，右往左往している状態を必ず与える必要があります。

であります。これが，子どもに対する過干渉となっていそれか らまた是非必要なことは，どんなことでもいいきます。こうした母親の精神状態の背後に は，適切な子から，達成感を 体験させることであります。最初に立て育て情報の不足ということと，父親の存在の稀薄さが指た目標を，放棄させず，はげまし，がまんさせ，やり返摘できましょう。さらにいわゆる，核家族化の問題と都させることです。 こうした中に，欲求不満耐性がついて市化社会の孤独性が浮彫りにされてきます。

まいります。そして，何にも増して重要なことは，集団

主f!の子どもに対する認識の「ずれj を放置し，そこで親子が葛藤をくりかえしているところに目を向ける必要があると考えます。親離れ子雌れの問題は，この点の認

1lr&から出発すべきでありま しょ う。
(3
) 山村 留学における親雌れ子離れの中の一員として，自己の存在に自信を持ち得ることであります。
以上，子どもが集団生活の中で自立する，いくつかの要素をあげてみました次第です。

(
4) 家族集団体験としての農家生活

山村留学のシステムは親子の生活の場を作意的に分け

農家の生活の特徴は毎回の食事が，必ず全員が揃ってることから始まります。その結果，様々な現象が出現い行なわれ ることです。この時にかわされる会話を通じたします。そして，親離れ子離れが，かなり理想的な姿て，お互の存在を確認し合うことが，子どもたちの心ので実現していきます。

安定に大きな役割りを来します。また，家族でカを合わ

これから，その様子を子どもと父母にスポットをあてて述べてみたいと思います。

せての農作業も重要な意味を持っています。
農家生活を通してわかったことは，一つ屋根の下に住(1) 子 どもの自立(親離れ)の過程

む者が，互いに人格をさらけ出し，交流し合っていく中

まず，施設で の集団生活を通してみますと，それは親で，子供たちが精神の安定を得，そこから自立していく

もとを離れての生活ですので，集団での助け合いがあるということであります。家族が家族として機能してい るといっても，子どもたちは日常生活の一つ一つを自分でか，ということが大切なことであります。

処理しなければなりません。

(
5) 学校教育の 中での集団生活

特に子 どもたちに要求されますの は，基本的生活の技

小規模校であるので学習の細かい点に指導の手が届く

術 ・習慣であります。起床 ・排便・洗顔・食事を，短時ことはいうまでもないことですが，それにも増して大き問に，要領ょくすませることは，近頃の子どもにとってな特徴は，あ らゆる学校行事，学級会活動にすべての子

大変抵抗があります。このことは年々退行現象を示してどもが参加できるということであります。

います。
この生活技術を身につけ，習慣化するのには三カ月を能力のない子どもの参画も，皆が静かに見守り，待ち続けてやることが可能です。つまり，学校とは学習の場要します。こんな地味なことですが，このことが子どもであると同時に集団生活の場であることが強く出てきまの生活を成立させる基本であります。一般的に都市の子す。

どもは，知識量が多いのですが，こうした基本的生活力

子供たちは，

こうした集団参商体験により，集団の(47)
中における自己の存在を意識するように な っ て い き ます。

はますます進むであろうし，合わせて ，父親は職業の関係で， ますます家庭から遠ざかる ことが予想されます。

(
6) 子供から隔絶された親達の姿

家庭ーというものは，ますます，人格形成機能を失なって

山村 留学の趣旨を理解 ・納得した親達であっても ，子いくということも起りうるでありま しょう。

供と分かれた当初は， 心 の動揺をかくせないでいます。

そこで，ここに，新しい教育の場の出現が必要となっそれまで， ，前日頃，何かと子供のことに かかわっていたてまいります。都市化社会，核家族化の教育機能低下を

親ほど，この傾向が強くみられます。しかし，遠方に住補充し，更に，未来の人間像に標準を合わせた教育の揚んでいる i
比 い かんともしがたく，が必要となってくるでありましょう。

佐ーの交流は手紙の1

やりとりです。こうした親達の心の動きも，三カ月ほどを経過すると，あきらめに似た落着きを見せてまいります。

親離れ，子離れも，こうした施策の中でその解決を計

そして，月一回，生活指導担当者から寄せられる，子供の生活状況報告に目を通しますと，

これは，社会教育活動，とりわけ多彩な青少年団体活動の活性化が急務となってまいります。

わが子の行動の様子につれて，それを懸命に読み取ろうといたします。

られるべきである と考えます。
斉藤 (三名のスピーカ ーの まとめ)お三人の先生方のお話をきいていて，ひとつ共通した

これは極め て大切なことであり，子供を客観的に，冷静こととして は，最近 の親は ，もっとやはり親としての自に見つめる機会となるのです。わが子がと っている一つ

信のようなものを取りもどす必要があるのではないか，の行動事例について，夫婦で話し合うきっかけができるというのが私のいまの感想です。

のです。

奥沢先生のお話の中にも，殺がわが子に対してまるで幼児期か らの育て方，しつけ方，父親の あり方，母親

はれもの にで もさわるような態度で接していて，結果とのあり方，家庭のあり方等について，反省と分析が加え十やかし過ぎにな るとい うことがありましたし，近して lられる機会になります。

藤先生の術l発言の 中の重要な l
U'
J!
指摘のひとつに「子どもこうした過程を通じて，親の中に，われとわが子を，冷静に読むカと習慣がついていきます。
この中にこそ，親の子離れの重要な契機が宿 っているといえましょう。

の自発的成長力を信ずる」ということがありましたが，親はまさにわが子の基本的な成長カという点で信頼感をとりもどすべきだと感じました。青木先生のお話について言 えば、，わが子を 1年間なり山村留学に出したことのまとめ

効果のひとつに， やはり ，この 1年間，子どもが山村で以上，子どもの親離れ，親の子離れの契機の いくつかのきびしい大自然の中での生活に耐えて，たくましく成について， 1
1
1村留学という実践活動の中に見出して来た

長して帰 って 来たことによ って，親があ らためて子供を経過であります。要約すると，子供の親離れのためにたのもし いものと して見なお し得た，ということが あげ

は，子供の自立を促す，いくつかの揚がぜひ必要でられると 思うのです。

す。

先日，大学での私のゼミの学生のひとりが，自分の子

集団生活への参画により，生活の技術の習慣化， 家族

Jになって家庭内暴力や学校内暴カの子になるかが青年 W

生活の場，学校生活への参画，そして，自由の保障，労も知れないので意見になりたくない，などと発言 しましてf
1
Y
Jの場，運動量の確保といったことがあげられます。

その発言が私にとってショックだったのですが ， どうも親の子離れの要となるものは，定見が冷静に子供を

最近は，教育問題を扱った週刊誌の記事などでは，読者「読む」姿勢を持つことであります。
では，今日の都市化社会，核家族の中にあって，以上に心王型的ショックをあたえたい一心からか，子供への不信感をあおるようにあおるようにという方向へのねじまのことを実現するのにどのような問題点があるでありまげや脚色がなされ過ぎているように思います。一種の情しょうか。

報公害であって，これが世の親たちの姿勢に重大な悪影

まず，学校教育の場については，大規模校の解消で、あ響を及ぼしているのではないか。結果と して親たちが，りますが，これは行政対策にまつしか ありませ ん。日常

子供不信の大前提に立ってわが子 に 対 す る か ら，子供の指導にあたっては，学校行事，学級会活動の多様化 をは，かえって，青￨・り，子どもたち全員の参画を計画する必要がありま

いような行動をとるようになってゆく ，と いう一種の悪す。

循環のよう なものが生 じることが私として最も心配なとつぎに， 人格形成の場としての家庭です が，核家族化

ころです。

5
6
iからの不信の対象とされるに ふさわ し(48)
以前は，親バカという言楽が，惑い意味ばかりでなとはいけないことだと教えたくなる。「男のくせに」とく，よい意味でも明るく通用していたように思うのです

いうようなね 。今まで「あー，かわいそうに」と 言っ てが，どうも最近は，よい意味で の親パカも少なくなりまいたのが，たいがいのっていう年齢があるそうですが，したが，悪い意味での親パカさえもいなくな って しまっ

それがたように見えます。今日は公開シンポジウムということ

うなことをおっしゃいますが，そのあたりからですね 。

でありますから，私たちで大いに話し合って情報公害に子どもが そういう風な反応を示す場合がでてくるのでは対する抵抗力を身につけ，お互いにみんなでよい意味でないかと思います。私がそれが一般的かどうか，よくわの貌パカ性をとりもどすようにしたいと思います。

2歳から 3歳の問に，親の芦が変わるというよ

かりません。ただ，私の知ります一番低い年齢では，そ平野 (司会):どうもありがとうございました。これでれ位あたりから，すでに，拒否的な反応を，子どもが示

壇上のスピーカーの先生方，それぞれのお話がだいたいす場合があるということでの返事にさせていただきたい

出つくしたような感じが致しますが，予定よりも，ちょと思います。

寺￨閉が超過しまして，あと 30分程， 1
1
刊行がございまっと H

亀谷(幼児体育研究所):青木先生にお尋ねします。現す。これから，フロアーの方と積極的な交流で，この会在，都会では人格機能を高からしめるような要素は少なを進めさせていただきたいと思いますので，どうぞよろくな っているようなお話な んですが，しくお願い致 します。質問でも，ご意見でも結構でござで，基本的な生活の技能，態度，そのようなものを習慣

先生のお話の中います。もし，質問をなさる方，あるいは，坦上の提言化する 。そ れか ら，働くこと，自由の保証，達成感，集者の人に，もう少しこの辺のことを詳しくというような団の存在意識，これをされたわけですが，以前は，都会

H
Eにかということを先に おっ しゃって 下さ い。
場合に， lで，そういうものが，保証されていたのかどうかです

最後のところでおっしゃられると，途中，抜かして聞いね。そのために，以前は，自立していたのかというようてたりして，こちらで，まごつくというようなことがあ

なことの比較ですね。と申しますのは，今，部会では，

ると，ちょっと，お気の毒ですし，どうぞ，その辺のごと先生，かなり悲観的なことをおっしゃっていら っ しゃ

配慮，お願い致します。なお ， そ れ か ら ，記録の関係、って私自身，者1会で住んでおりますし，都会で子どもをで，ご発言いただく方，必ず，所属とお名前，お願い致します。 どうぞ，どなたか らでもお願い致 します。
金田 (無所属):定年退職いたしましたので，所属はありませんが，近藤先生にお伺いしたいのでございます
が，子どもが，母親に拒否反応を示します年齢は，だい
たい何歳位で、 ご ざ い ま す か。個人差があるで しょうから，だいたいの ところでよろし ゅうございます。先生が知ってらっしゃる範囲で。
近藤・そうですね，本 当に個人差が大きいですね。 私の所で，勉強に参加なさったお母機の方で3歳の子どもに手こずっておられて，その子どもが，いなければい
いのにというような，親の方もそういう反応を示す位，
子どもが親に対して拒否反応を示すというような例がありました。それは，非常に激しい例だ ったので，よくい
われます

3歳

4歳が‑

。

金田 ・それでは 3歳と いいますと，だいたい ，その次に，また赤ちゃんが，そろそろ生まれておりますね。
近穣

よく私は，この言葉は内藤先生が作 られたという言葉だと伺っておりますが["母親の声変わり」 というのがありますね。年齢が育てているわけで，以前は，そのようなことが都会でなされていたのかどうか，そんなことをちょっと，感想で結構ですから，お話し願いたいと思います。
青木 :私の個人的な経験では，戦前型といいますの かね，家庭の中には，十分，家庭内労働もあったし，父親
中心のファミ リーというものが，一一ー現在は ，ハウスがあって，ファミリーがないといいますが。一一様々な人
格形成機能が，だいたい，ほぼ，そろっていたと 。そして，親子関係学 というような，最近，起こ った学問等を読みましても，かつての日本の家庭には，そういう人格形成機能が，ほぼ家庭の中に具備されていたと，いうよ
うに苦かれておりますが，私が知る範囲で、は，そういうところ でございます。
それから，これは「いなか」 といいま しでも ， 111村の農家ですね。行きますと，主人が家で労働している場合
は，ほぼ，人格形成機能があるなというこ とを，私は，私の活動を，行なっているところでは，非常'に強く感じております。そこへ，子どもをあずけている，ということです。

2 歳ないし 3 ~ 4 歳のころ

手島(国際学院埼玉短大):近藤先生にお願い したいとにですね。要するに子どもが，自分の 言葉を理解する年

思うのですけれど，先生の「親業」ということなんです

齢になると，今までは，泣くということは，何か問題がけれども，仕事の，その内容なんですけれども， "[心の かあることのサ インだとと らえていたのをですね。泣くこけ橋づくり」。たいへん大事な問題ではないかと思うの

( 49 )です。そのかけ 橋づくりの具体的なスキノレ (skil) とし厳密には，私どもが言い ます 「
私メッセージ 」 とは違うて， I
開く 」 ということと， I
私メッセ ージ」と 2つ挙げのですが，親として，子どもに伝えていきたいものがあ聞く」ということておりました 。ロジャ ース あたりも， Iる。その中身は，こうであるべきだということについてを，盛んに言っ ているわけなんですけれども，相手がク

親業 は， 何か 言及をするのかというと，ライエントの場合に は， I聞く」ことによって，それだけおりません 。それは，あなたの生き方の中から生き係ので，中か ら出てくる人生観であり ，価値観で あ り，社会観だ

卜分，効果 がでるのだろうと思うのです。 と こ ろ

それは致してが，子供と，親子関係とい った場合にですね，その「聞と考えるので，そこまでは立ち入ろうとしていないと 。

く」 という，子どもを助ける，援助する，ということと私どもがやろうとしているのは，やはり，何か「伝達する J， そこ ら辺の問題があると思

ところが私どもの特徴であり，また，限界でもあ る とい放うのですね。前の奥沢先生が，親子の類型の中で， I

うふうに考えております。それに関連して申し上げますI
パイ 。
フ作り 」 という任」それか ら「一貫性な し」 というのが増えて いる といと，先程，ち ょっ と 触 れ ま し た け れ ど も ， 橋 の 作 り 方うことの中には親の自信，どういうものを子どもたちには，これでだいたいわかったと，そうすると， じゃあ ，伝えていくのか，という問題が，非常に今，迷 って いる

自分は一体， {ii
Tを橋の上に載せようとする人間なんだろという問題があると思うので すね。ですか ら，かけ橋をかということをですね。親が ，どうして も，問わざるをつくると同時に，子どもに何を伝えていくのか，いわば得ないです。普通，親の方の関係を話すときには，何を「メッセ ージ」の中身ですね。そういうもので プ ログラ

子どもに伝えるべきかということのディスカッションがム的なもの ， こういうものを伝えようというような思想多いのですね。そしてですね，それがわかればおのずとがあるのかどうか，そこら辺について，ちょ っとお聞き

方策はあるはずだというのが，だいたいの皆さんのお考したいと思うのですが， よろしくお願いします。

え主張されて いる ことのように思うのですけれども，私

近藤

ご質問 あ りがとうございました。たしかに，クどもの場合は，今度は，いわゆる方法のかけ橋か らはい

ライエント 一 一セラピストの関係と， 子供一 一 親 と のって，結局，自分は何をしたい人間なのだろうかと，自関係というの は違い まして，クライエントの場合には，分を問わざるを得ないというふうな構造になっています

すでに， ある一定の問題が固定化している 。そ れに対しので，非常に， 具体的なところか ら本質的なところまで，て 「聞く 」 とい う姿勢を一方的にとり続けることによ っ親として ， 自分の生き方を問うというようなところにまてクライエントがみずから問題を解決するというのを援でこのプログラムは行きます。そして，よく言われるこ

助するというのが，そういう治療場面での 「聞く 」 といとは「親業 」で親子関係ではいっていたけれども，11¥てうことですが，お話のとおり ，親子の 場合には，日常場

いくときには 「自分業」ですね。「自分ってどう生きるI
私んだ 」 ということを考えさせ られますね。 というようなメッセージ 」が用意しで ある というわけですね。 これは感想で，先程，青木先生がお っ しゃっ た，結局 は子ども

私メッセ ー
非常に ， 流動的なわけです。聞いた後で， Iの問題は母親の私の問題なんですね ， というような感想面ですか ら，聞いてばかりはいられない。従 ってI
私メッセ ージ」を親業と，非常に，似て いる 内容であると思いました 。 I

相手がそれに対して反発したのを，今度は自分業」ということを私どもは，随分，多くの方からジ」を言いたくなることもあれば，出した後で，

は，こちらが聞くということで本当に「キャッチボ ー

言われます。

レ/J， やりとり本当の対話をしたいということの方策と

堂山 (主婦)・堂 山と申します。子育て終わった主婦として 「聞く 」 ということと 「語 る」ということの両方やいいますか，仕事は現在，も っておりませんけれど，ず

諮る」 内容は「私のメッセー ジ
」 だ
， I
あ
ってい こう， I

っと働いて いま した。背木先生に，ご質問というので はなたのメッセ ージ」 でなくて 「
私のメッセー ジ」 だといないの です が，ちょ っ と，私の経験を話させて いただきうことで基本が ある わ け で す が ， ご 質 問 の主 旨はではたいのですけれども 。

「
私メッ セージ 」の中身は，こうあるべきだというもの

この山村留学 という こういう お仕事， 始 められたの，
すば らしいことだと思います。と申しますのは，私，昭が， あるのか どうか という ことだと思います。
「
私メッヒージ 」 という 言葉で表現しようとするのは ，

8年に ，ま だ，息、子が小学校 1年のと きにですね，山
和3

I
私が

エミ ー/
レ」とい
村に，子ど もやり たい と思いま してね， I

基本的には 「私 の感情」な んです ね。 ですか ら，何を感じ るか」ということであって，そこまでは「こうう本を読んで，感じる べき です」 とまで は指定しで あり ません。それかまして，それで，その頃まだ自然というものに接触させたいと思い

私メッセージ 」という 言葉で表現でき る，ちょ っとら， I

んで，ただ，自分で そ うやりたいと思 って，それで，色3

そういうの全然ありませ0)(5々探して，最初は知人のうちですけれども，親戚とかじゃなくて ，他人のうちへですね，小学校 1年

2年

一体何か，問題点は何かという，そこをつめていくの

4

が，ここ数年の私の仕事というように考えているわけで3週間位お願いしまして，割と短い期す。ただですね，終わった子どもたちが，現在もう大学間でしたけれども ，それなりに成果があ った と 思 い ま生になっているものですから，追跡調査，これか ら始めす。その頃，こういうような設備，設備というか，機会ていかなくてはならないということでございます。た買いしたかったと思いますけれがございましたら，お↓Eだど。そ して，私の場合は，その自然に接したいとか，もかなりあるわけで、す。もう，やめてしまおうかと思った

年と，夏休みにレ になった ことが8年間のうちに親との問でトラブノ

ちろん，健康とかですね，色んな意味があるんですけれ

ようなこともあるわけですね。いろ んな考 えの方が世の1つは，その前に，子どもが，小さいとき，離婚し中おりますから，なかなかこちらの考えどおりいかない

まして，母子家庭だったものですJミら，大家族というんですが，ただ，そのトラブルのあ ったことが，プラス

どか，普通の健康なですね。両親と兄弟がいっぱいいる家

だったか，マイナスだったかすらも，まだ，結論が出な

族っていうものを見せてやりたいと。それから父親がどい。意外と それはマイナ スじ ゃなくプラスであったのじ

ういう家族の中で役割を果たしているかというものを ，ゃないかという ような予想もつく わけでございます。現

子どもに見せるようにといいまして，それから色々，勝在の子どもたちを通してですね。言えることは，正確な手ですけれども ， 同じ位の子どもがいるうちとかです

訓査はやっておりませんが，ほとんどの子どもが，よか

ね，それから，動物を飼っているとか，まあ，夏だから，ったというこ とを 言っております。ただ，都会に帰ってなるべく 川のあるところとか，色々そういうの自分で探1‑2年間t もうあんな「どいなか」にいくも んか，として，行かせたんですけれども，今，もう成人して，働いうような反発をもっているような子どももなかにはおいています。まあ， 一人子と いうか母子家庭に しては，るようですけれども。私は逆に，だか らいいんだと，そ

まあ，割と，社会でもちゃんとやっておりますので，こ寺代の価値が必ず後で出てくるというように信じの少年Hれもいなかへやったおかげの lつではないかと思っていているわけで す。今後ですね，山村留学のマイナス面はます。

何かということを，っきつめていきた いと思います。あそれから ， さっき，ちょっと先生が，おっしゃいましりがとうございまじた。

た山村留学のほとんど，私は成功していると思うんです司会):いかがで しょうか。親に関す る話という平野 (けれど，もし，うまくいかないような例がありましたらのが続いておりますけれども，ちょうど，まだ子どものそれはどういうような原因とお思いか，ちょっと教えて立場の方が大分いらっしゃいますね 。その後ろの方に。

いただきたいんですけれど。どうも，ありがとうござい子どもの方一一子どもの方と 言っても大分，とうの立っました。
青木 ・今，ご質問とお話なんですがた子ども かも しれませんが一一一何かご ざいませんか。お2点ほどお話申し上げたいのです。 山村留学の 参加の動機の中にです

聞きになってて，何，言ってるんだ，俺たちはーーな ん
でいうこと感じていらっしゃることないでしょうか。

ね，最近，母子家庭の希望者が多いのですね。これも 1

私も，大学の学生相談室の中で仕事をやっております

きだと思います。今後，ますます繕えるJ
つの社会的な1W

けれども，最近の学生たち，一般的に言うのですが，悪かと思うのです。ここで，特に申し上げたいのが，今ま口とで，どうしても母子家庭というと暗いイメージ，欠損的になつて何か発言がででで、くれば，なおありがたいのです

な色彩が淡かったのですが，最近，そうじゃなくて母子が。最近の大学生は燃えない，見せない，それから敬遠

家庭でもきちんとしている家もあるし，きちんとしていするっていうことが，どうも，一般に根強い よ う で する子どもも結構いる と。多分，それは，おかあさんが父。 何か，冷めてるっていうん じゃないけれど。やっぱね

性の代行をどこかでやっているのかな，というような，り，ある程度，関心ありながら無関心を装 ってみたり，

音いイ
私の想像なんです。それを感じておりますです。 H

ぱっとそれに飛び込むことができなか ったり，

メージもない し，十分，非常にりっぱな子どもを育ててい」っていうのは，

い らっ しゃる。まあ ，長い将来，見てみないとわかりりに人にも干渉しない，お節介しな いんですね。お互いませんが，そういうことを 1つ感じます。

自分の内面，

見せなr

さらけ 出さないかわ

つかず雌れず，まあまあの線で行こうという生き方，そそれから 山村留学の本質とか，そういうものが私は極敬遠しちゃう」っていうのは対人関係でも，物れから， r

めるには，いい点はもうどうでもいいと，あたり前なん事に対処する場面でも，めんどうなこと は 避 け て し まですから。ただ，それによって生ずる欠点っていうのはう。それから，集団の中で自分から責任を分担しようと

(5
1)
しな い
。 イ
可
か
， そんなよう な ところか ら，人との聞も ，ます。

それほど暖かい，本当にしっくりいったという感覚が持斉藤 私がさ っき，テレビとか，そういうものの批判てなか ったりするような，そんなようなことが相談の中を致し ま した から ，きっと私が立たなくてはいけない とから浮んでくることが随分あるということで，クラブ活思 って立ちましたんですけれ ども 。そうですね，

動なんかでも，やはり，既成のクラブの中に入いります

関係をめぐ って」ですけれど，やはり 「情報関係をめぐi
親子と，色々 ，規律があって， 上下関係もあ って，そんなこって」というテーマが別個に必要だというご意見には私とで，そう い うところの堅苦しいところに は，行きたくも賛成です。だけれども，さっきも，私，申しましたよう

ないか ら，まあ，自分たち数人で，仲良く，たこつぼ式に，それじ ゃ「情報関係をめぐって」ということで， あに，その中でやれてればいいやという ，まあまあの線とる結論がでたとしても，どうすればいいのかというとこいう感じがあ ります。まあ，こういう風に大学生あたり

ろがね，の感覚というのは，だいたい押しなべであるんじ ゃない

私の気持ちなんですね。そうしますと，やっぱりね，親もう 1つ，知恵がわかないというところが，

かっていう気がするんです。そこに至るまでの親子関係に戻っ てくるんじゃなかろうか。親がね，そういう影響や教育のいろんな係わりなどがあると思います。

さら

力のもとにあるにもかかわらず，一番近くに係わっていに，狭い親子関係から広げて ，少し，話題が展開しでも

るー ‑
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j
i
'
H
こまあ，子どもが幼いうちはそうですけれど

いいのじ ゃないかと思いますが，いかかでございましょ

一一そういう者の一人として，どのように子どもに係わるかという問題に，やっぱり戻ってくるというように思

うか。
吉丸 (
行政書士):今日のテ ーマ で 「
最近の親子関係をいます。その親自身が，何ていうか，さ っき私が申しま

めぐ って」 ということで「めぐって」ということの落したよ うに，悪い情報 っていうか，要するに，情報に踊

ち着く先は結局，子どもが非行に走っていくか，あるい

らされているようでは ，たいへん心 もとないと。ですかは，健常児として育って い くかではないかと思いますん

ら，殺がしっかりすべきだと。そうするとや っぱり，親で，そうする限り

4人の今日の先生方のお話は，皆，業の先生にお願いするのもよろ しいし，あるいは，専門

関連していると思います。それで，私， 特に感じるん

家が質のいい決め手みたいな情報を，これも本を書けですが，最近，情報が これほど非常に過 多になったせい

ば，それも情報なんですけれ ども，い い意味の情報をもかわかりませんが，子 どもが親を殺し，親が子どもを殺っと的確に，すべての親御さんたちに与えるような方法

し，家庭内暴力，学校暴力，というふうに毎日，新聞，がないもんだろうか っていうようなことも考えますね 。

テレビにない日はないくらいに，非常に多いのですが，でも，まあ，私ひとりではなかなか答えがでてこないの

これをすべて ，まあほとんど，マスコミの影響だと思いですけれども，皆さんでまた，考えていこうと， 他 の先ますが，戦前にはそういったことはあまり聞かなかった

生方のご発言 もお願い したいんですけれど。

ですね。特に，最近，そういう風に子どもが悪くな った

近藤.私，今のお話を伺いまして，病気にな ったら病のかというと，そうでもないような気がするんですが，原菌を取り除こうっていうようなお話のように聞こえた

まあ一番大きな影響はテレビ，新誌，マンガ，こういっんです。でも，同じ病原菌があっても，それに冒された情報を通じて影響する 。つまり親子の関係でなくして，はね返す子どもと，それから病気になる子どもと，て，直接といいますか，間接といいますか，親子関係に両方あるんじゃないか。今必要なのは ，たしかに，病原何 ら関係のないような原因で子どもがとんでもない非行菌の方にも私たち働きかけていきたいけれども，それにを犯す とか，そういうことが非常に感じ られるのです。

負けな い体力を持つ子ども作りではないかなという気が現在のテレビなんか，どのチャンネルをと っても，まあ，するんです。そういう意味で斉藤先生がおっし ゃっ たこ

NHKは除きますとしても ，非常に簡単に人を殺したり，ととも重複し ますけれども，親は親子のきずなを作るとあるいは物を盗っ たり ，非行 が簡単に‑ ー。今，非常にいうことがひとつの体力作りでないかと ， そ う い う 形

流行 っている子どもの言葉なんかが， ああい うところかで，親が子ど もの自 主性とか，判断力というものを育て

ら流行 ってくるような気がしでしょうがないのです。でてい っていくことができたら ，子ど も自身がそういう情

すか ら，まあ ，そういう点から考えますと， i
親子関係を報を，自分でソート ・アウト (
5
o
r
tou
t)といいますが，めぐる 」 ことよりもむしろ， i
情報関係をめぐって」現

分類してで・
すね，必要なものをとりこむという主体性を在，非行が働いているんじ ゃないかということを痛切に確立して い くことだろうと思います。病原菌を除いたか感じますが，これは どなたの先生というわけじ ゃないん

らとい って，主体性が確立していなければ新しい情報にですが，お気づきにな られる方は，お願いしたいと思いその人が接したときに ，また ，それに引っ張 られてい っ(52)て，ということになってしまってはいけないのではないか，という気がしますんで，確かに，病原菌に働きかけたいという気持ちをもたせるようなマスコミの存在，情報ではありますけれども，確かに，それをやりながら，
同時にこち らも 体力つけていかんといかんぞ，みたいな感じを私はもっております。
平野 (司会):時間も あとわずかなんですが， もうおひとかた，ご発言い ただけると思いますので，どうか。
大沢 (会社員):斉藤先生に最後にですね，親として自信がないじゃないかとい うお話を承ったんですけ れども，私，会社のかなり年配のひとりとしてですね，若い人を見ておりまして，会社いわゆ る企業に生きて，企業で必要とするような人間ですね。平野先生が，先程，学生のお話を致しましたけれども，そういう学生さんたちがですね，企業に就職をして，企業が成りたっていき，
高度成長を支えですね，これからの日本の，まあ，高齢化社会を支えていくような若い人，まあ， 30か ら40になる，そういう年代の人がいわゆる親として自信をもつような，親のことを， うちのことを考えているような人がますと，もう絶対に，やはり，その辺のところに，何か
この穴があるんじゃないかということを気づかざるを得ないということが，日頃の感想でして，私は， 6‑7年前だが， 7‑ 8年前になります か，このことを非常に強く感じたもんですから，まあ，ポピュラーな本ですけれども，サラリーマンの方々を読者に対象としようと思いまして共同出版というところから「親父学入門」などというポピュラーな随筆風のものを書いたんです。その時の私の本音がまさに，ただいま，お答えしたようなことが本音で書いたつもりでおります。ですけれど，それは，一挙にして，まあ，もちろん，会社員であることの生きがいも大いに認め，先程，私が最初に発言しました
ように生きがい複数論というものに，結局，ならざるを得ないんじゃないだろうか。人間というものは，そんな単線的に生きるべきものじゃないんじゃないか。そんなふうだからこそ，定年退職後に単線的に生きてきた人がですね，定年退職後，老後になってたいへん寂しい思いをするというようなことにならざるを得ない。やはり，

果たして，企業がどんな風にうけとるかという風に思ってみますとね，なかなか，そんな，うちのことを心配し複数的に生きる，色々なものに生きがいを感じながら生ているような人では，会社やっていけないということ

うふうに努めなければいけないな，なんて思ったりしてで，もう四六時中 ，会社のことを考えているような人でおります。まあ，これが私の言いたい放題なんですけれなければ，今まではいけなかったし，我々もそんな感じ

ども，どうぞ，先程のご発言の方，大沢さんですか，おじゃなかったかと思うんですよ。従って，親として，自信があるような人が，果たして，企業がうけとるかとい願い致します。

うような感じも致しますので，そうしますと，また，もとに戻るのかもしれませんけれどもね，親業訓練協会さゃり 出まして。ちょ っと，迂遠な話になるかも しれない

きると，私も，遅まきなんですけれども私自身，そうい

奥沢.ごめんなさい。横からご指名もないのにしゃしんです。先程，平野先生が学生の，まあ，スチューデ、ンんがそのためにあるのか どうかわかりませんです けれ

ト・アパシー (
s
t
u
d
e
n
ta
p
a
t
h
y
)のことに触れられました

ど，そういう企業に果たして斉藤先生はどんな批判をされるのかどうか，最後に承りたいのですが。

ね。今のご質問は，親があまりしっかりすると，親に従斉藤:私， 発言致しますけれど，あとで，必ずもう一と，親のことは忘れるような子どもがいいんじゃないか度，そちらでご発言下さるというお約束で，申し上げた
いと思いますが。実はただいまのご意見に対して，実はと。こういうことのようなんですが，私は，ちょっとそれを伺っていて思いだしましのは，総理府が主催しまし私は教育学及び教育心理学を一応自分の専門にしている

た各国の青年の比較のシンポジウムがございました。そ者としては正反対というか，真正面，正面衝突の考えをこで・言われたことですが， 日本の青年はシラケていてで持っております。現在の企業は，いわば，いわゆる人間

すね社会的参加がないと。そういうような意気地がない

性を無視するくらいに ，特に男性軍をですね。それこそ働き蜂といわれれる批判が，ちょうどあたるように，働とか無責任であるとか，行動力がない。ところがヨーロッパの青年は非常にその逆であるという風なことがいわ

かせすぎていると，企業は忙しいかもしれません。企業れたときに，ある人が質問しましてね，それは日本の青うような子どもになるから，企業では困るんじゃないか

は確かに，利潤というも のが非常に大事かもしれ ませ

年の本当の特徴なのかと，あるいは，その社会に対するん。しかし，もう一度考え直すときがきているのではな
いか，というふうなことを考えるんです。どうしても，適応のひとつの適応なんではないかと 。つまり ，日本は一次集団的な二次集団であると 。会社もまあ，親方自の子どもの成育と子どもの養育と子どもの成長というもの丸ですね。終身雇用型のそういう社会である。だから，に，我々関心を持たざるを得ませんけれども ，持ち始め

そういう社会だから，日本の青年，子どもはですね，親3)(5が甘やか しても家庭の 中で大事にしても，それか ら ま

大沢 :斉藤先生が，ぜひ発言を ，と いうことでござい

あ，望めばの延長なんていうことがあ って，非常にまあ ，

ま して，私も ，定年近い会社員で ございますので，色々，無責任であ ってもですね。しかし，それは社会が，そう， こう いう所にも来ておりま
悟 る と こ ろがありま して係を支えいう家庭の状況とか，そういう 家庭の親子の日目l

す。決 して ，今の企業がいいとかいうことでは ありませるような社会全体の構造があ るからそうなんである。やんでただ，企業がですね ，期待をしている人間， 一ーま

はり， 社会的な背景があって，家庭のこういう親子関係

あ，これか らま た，就職の学生の募集の時機になりますがあり， 過保護的 な状況が生まれていて，青年は無気カ

けれども， ー一一あ の企業が期待 して いる人間像というのにな る，その社会がですね，成育過程ではそう なのだけではですね ，今日の期待を した親父ですね。特に ，青木

れども，社会に出た ときの社会 っていうのはですね，非先生が先程，父性の希滞 という風なことをお っしゃっ た

常に世界に冠たる経済競争に勝っていくような企業を 日と思うの ですけれど，父性が家庭で，父性の父親らしい

本は持 っていると。だから，い ったんそういう社会に入生き方をするような男の人を 企業 は期待を してないん じ

いっていくと ，企業に入い っていくと 企業のも っているゃないかというような感 じがするんですね。従 って，こ社会的な要請 に十分答えていくんだと 。だか ら，道中で;なんだと
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j百をしたお詰話T)
i甘?に 3牙矛干乎; 盾常れは非非:I~はのらりくら りとするけどもですね 。いった ん就職すれも，今いみじくも奥沢先生が言いましたようにね，案， 何
ばモーレツ社員になって働いてい くんだと 。だか ら， それでうまくい って，日本の社会ができているんじ
外も心配はない んだ， という風なこと を言われたことがあゃないかという感じもするんですけれ ども，やはり，一るんです。アメリカなんかだと，非常に自由競争で競争

言，決して企業がそうなんだというのではなく，一般のの社会だから，親が一刻も 早く ，小 さいうちか ら，社会企業がそう いうこと を期待をしているんじ ゃないかとい的なしつけをして，自主独立の精神を養 っていくと，日うことで ，私がそうだっ たということではとさ。いません， 甘やかして本とは社会構造や家庭構造が違うんだか ら

親父学入 門」ですか，また読み
で，先程，斉藤先生の 「もいいんだという主 旨の，ま あ，それ程極端ではないんながら勉強させていただき たいと 思います。

ですが，そうい うようにもとれ るよ うなお話を伺っ たこ

青 木 :私 が 11~ し上げ ておりま す父性欠如!と いうのは，とがあるんです。ですから ，私はあまり過保設ではいけ

父親 が しょ っちゅ ういるんだけれども ，父性のないうちないと 先程は申し上げました。それが建前で はあるん でもありますし，外国へ会社の仕事ですが， 心のど っかにですね，まあ，これで案外いいのかるのに，そのうちに は，おかあさんと子どもだけのなかもしれないと思っ たりします。今のですね，子どもは甘に父性が厳然と存る家もある 。やはり，モーレツに仕事ちゃんで ，わがままであるのかもしれないけれども ， しをするおとうさんであ っても，その後ろ姿を子どもに見待機がくれば，そういう社会に入い っていけかし，その l

せ得ていれば，私はそ こにや っぱり 子ど もに父親がいる

ばですね，十分活力がある，自身をわきまえた行動をすんだというものをつくる 。非常に抽象的な難し い言い方るのではないか と，こんな風にも考えることがあるんでなんですが，あながち，モ ーレツ 会社が不在ではないとす。それは単なる私の想像だけではなくて， ~J.I:行少年をいう解釈ができます。

3年間出張してい反社I司会)ー(まとめ) 時間がもう過ぎ ま したん です平野 (会性」とか「非社会性」 とか，こういう風に従来，考えてが，今日の討議のところ ，一人の子供が生 まれま して育i社会性」一一一「 次ぐ」 とf
いたんですが，ある 人たち はI!:っていくプロセスのなかで， この部分は家庭，ここのとこ

非社会いう字ですね。←ー「亜社会性」っていうのが， I

ろは学校と，は っき りと分けることは ，まず，不可能で し的」でも「反社会的」でない。イ分，彼 らはわ かっていょう 。人間 っていうのは会人的に，心身健康に育ってほ

反社会的 Jか「非社会る。大人の従来の目からみると ，Iしい。そうい った個人 が成長していく環境をおとなや社

米成熟」とこういうふうに見えるかもしれない的」か 「会が提供して いく。 こういっ たこと が十分配慮されなけ

ドライに割 り切 ってわか っているんだ

最後に ，
ればな らない ことはもちろんの こと なんで すが ，と， 自分にタッチ交代された時に は，それなりに行動でたとえ ば，フ ロアーの方を混じえてやりとりがありまし

きると，そういう ものを非行少年さえ持 って い る ん だ

たけれども ，その 中でも 出てきた問題，まとめて 考えて

亜社会的な非行と，こういう風な意味で「亜社会性 J I

みますと，ひと つの ヒューマン ・サポ ート・ ネッ トワー型」こういう 風なことを 言いだ した人 がいるんです。まupport network) っていうようなことが言human sク(

あちょ っと，まともな答えにな らな いかもしれませんけ

えるかと思うんですね。一人の人聞が， そうや って育 っ。
もど，ちょ っとお言苦ししま したjて社会人とな って独立していく 。その人間に様 々な 他 と

最近の非行少年の心 理 を みていくときにですね，

けれども，案外，( 54 )の係わりというものが生まれてまいります。その係わりことで問題が起こってくるかもしれませんが，こうい

ひと つひ とつが，その個人に対して，心身が健全に発達いう一人の人間を支えられるような ヒューマン ・サポー

していくように，また，促進的 な作用をするような環境

ト・ネッ トワークと い うようなもの，これがも っと社会であれば，これは人的にも，物理的にも，自然的に も，もちの中で，きちんと確立していくような，そういった素地

ろんそうなんですが，そういうよう な促進的な係わり とが生まれていけは¥これは人間が生活していく 上で，随お そらく，その個人にとっいうこと が行なわれていけ ば，分，いい環境が生まれてくるんじゃないかつて感じが致て一つの方向性という ものが獲得できるんじゃないか，

します。特に，子どもの教育の指導に あたる教育問題っ

また，このことは確かに言える 状況じ ゃないかと 思われていうことは非常に大きな役割をもっていると思いますます。只今のお話の中でそれぞれ出てまいりましたよう

けれど，最近，教員養成の見直しということなんかが考に，共稼ぎの問題であるとか，あるいは兄弟が少ない。

えられておりまして，そこの中で先生になる人っていう， 上下のそのことで自分の子どもとしての役割なんか がのは社会教育とか，あるいは奉仕活動とか，野外教育活役割とか，こういったものが十分獲得でき ない。 私自身

動とか，こういった自身の体験っていうものを，その養のことでも翻って考えてみますと，私，一人 っ子で，し成の中に得ていかなければならないんじ ゃないかと，ま小学校 4年のときに死にましたんで，ですか
かも父親方E

あ，こんなようなことが叫ばれても おります。子どものら，片親，今で言えば欠損家族で育 った と 思 う ん で す

心身の発達に対 して大人の役割 っていうのがどんなもの

が，学校から帰ってきますと，近所の友だちっていうの， こうい ったような視点か ら現
じゃな ければならない かが多勢いまして，そこの なかで， 中学ぐらいのお兄ちゃ

在の教育改革の問題ゃあるいは家庭のあり方というもの

ん もいれば，まだ小学校に あがらない よう な子どももい

人間関係のあり方というものを総合して考えてい くようる。そうすると，そういうものの集団の 中でやっぱり，なこういう機会がたくさんもてることによって，そうい

自分が何を して い くか っていうのが， 遊びの 中 を 通 じう地艇が徐々 に固ま っていくんじ ゃないかつ て感じが致て，随分，得てきたと思うんですね。と ころ が今は核家しております。

族，これは全く孤立したような状態であ って，決して，今日は諸先生方，いろいろご発言いただきまして本当

他との交流とい うのが生まれて いない。また近所の子どにありがとうございました。フロアーのブf々，皆さんご

もとの遊びを通じて，ある種の労働体験みたいなものも¥くださいましでありがとうございました。また，こUU静J

しております。 現在はこうい ったものが個々に用意されのよ うな機会，持 っていきたいと，思いま すので，是非，， なかなかやって いかれない というのが問題です
ない と積極的にご協力お願い致 します。

， もうひとつ消費の文化みたいなものもあるし，物を‑.
1.
大切にし ないとか，また ，しつけの問題でこ ういっ た

閉会