金文通解

キーワード

要約

編鐘

嬭加編鐘

東周金文

隋仲嬭加

曾侯寶

楚

二〇一九年五月に發掘された棗樹林墓地は︑春秋中︑晚期の曾國貴族墓地である︒近年發掘された文峰塔墓地と同様義地崗墓群に屬する︒

笠

川

直

樹

掘収穫﹂と略称する︶嬭加の嬭は︑春秋期の楚國の族姓である芈字と春秋中期︹﹃春秋左氏傳﹄に據って推し量れば︑前五七〇年頃︒︺

同じ︒﹃集韻﹄母婢切をとって字音は﹁ビ﹂とする︒

時代

二〇一九年五月︑隨州棗樹林墓地

出土の銅鼎及び編鐘銘文には器もつ﹁甲﹂字形大型墓である︒ M168

る︒

× 五・四

の南に十一
M168

四組十九器の銘のある編鐘︒棗樹林墓地の東南部には文峰搭墓地があから出土した︵圖①︶︑
M169
出土出土の銅缶及び
主が曾侯寶であることが示されている︒また︑ M169

は︑る︵圖②︶︒ M169

棗樹林墓地發掘の五座の曾侯及びその夫人墓は︑斜めになった墓道を編鐘銘文には器主名の嬭加が示されており︑この兩座墓は並穴合葬墓

東 西 向︒ 墓 室 は 六・四

離れた場所にある︒墓地はm
る︒︵①﹁發掘収穫﹂︶の墓主は曾侯寶︑
M168

二一側に配置されている︒大墓の外側には中︑小型墓が放射線状に分布す列は︑夫人墓を北に︑曾侯墓を中間に︑付属の馬抗と車馬抗が南の両は夫人の嬭漁とされている︒ともに北から南に向けた墓地の配M190の 墓 主 は 曾 侯 求︑
M191

は夫
M169

の 長 方 形︒ 墓 道 を 合 わ せ た 総 長 は︒出土器物の銘文から︑

m

人 の 嬭 加 と さ れ て い る︒ ま た そ の 北 に あ る

十四・三

m

︑ M169は︑傾斜のある帯状の墓道を持つ︑甲字型大墓であM168出土の銅缶上の銘文には︑﹁楚王䑣隨仲嬭加﹂の記述がである︒ M169
見られ︑楚王は曾国を﹁隨﹂と稱しており︑﹁曾隨の謎﹂問題は基本出土の編鐘銘文
的に同一国名として解決したと言える︒また︑ M169
中の﹁余文王之孫﹂等の記述からは︑曾國が文王の後裔であることが嬭 加 編 鐘︵ 湖 北 省 文 物 考 古 研 究 所 他﹁ 湖 北 随 州 棗 樹 林 墓 地

判り︑曾侯與鐘の銘文﹁稷之玄孫﹂と對照させることができる︒

器名

第一〇號

二〇一九年發掘収穫﹂﹃江漢考古﹄二〇一九年第三期に依る︒以下①﹁發
漢字學硏究

m

嬭加編鐘

墓葬分布図、『考古』二〇二〇年第七期（圖①）曾侯寶、夫人嬭加合葬墓 M168
下 M169 上『江漢考古』
二〇一九年第三期圖②

收藏

著録

隨州市博物館二二①湖北省文物考古研究所他﹁湖北随州棗樹林墓地二〇一九年發掘収穫﹂﹃江漢考古﹄二〇一九年第三期︒②湖北省文物考古研究所他﹁湖北随州市棗樹林春秋曾国貴族墓地﹂﹃考古﹄二〇二〇年第七期◎考釋のあるもの①郭長江他﹁嬭加編鐘銘文的初歩釋讀﹂﹃江漢考古﹄二〇一九年第三期②夏立秋﹁嬭加編鐘銘文補釋﹂䐾旦大学出土文献与古文字研究中心
網站論文二〇一九年八月︹二〇二二年二月
http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4453

二十八日閲覧︒以下閲覧日は同じ︺③陳民鎮﹁嬭加編鐘銘文謄義﹂清華大学出土文献研究與保護中心論
文二〇一九年八月

https://pan.baidu.com/s/1MxjPuN9WrCZ9reIbeOUjMQ④陳民鎮﹁嬭加編鐘銘︑禹之堵解﹂同右二〇一九年八月

https://pan.baidu.com/s/1cIXNmgvQYZR6E̲kt4Msjfw⑤陳民鎮﹁說見於嬭加編鐘等銅器的一個代詞﹂同右二〇一九年八月

https://pan.baidu.com/s/10yi3iqjJa37AoO9WRR2KXg⑥黄國偉︑胡寧﹁嬭加編鐘︹文王之孫︑穆之元子︺補正﹂︵上海大心網站論文二〇一九年八月⑦小新﹁新見嬭加編鐘銘文補說﹂䐾旦大学出土文献与古文字研究中

學歷史系上海寶山二〇〇四四四二〇一九年八月十二日︶

一〇月⑰ 郭 理 遠﹁ 嬭 加 編 鐘 銘 文 補 釋 ﹂﹃ 中 国 文 字 ﹄ 総 第 二 期 二 〇 一 九 年

研究中心二〇二一年十月二九日⑨ 王 寧﹁ 嬭 加 編 鐘 和 清 華 簡︽ 筮 法 ︾ 中 的 遊 字 ﹂ 棗 莊 廣 播 電 視 台﹃江漢考古﹄二〇二〇年三期⑧呉冬明﹁嬭加編鐘銘文補釋並試論金文所見曾楚交往的政治辞令﹂﹃新收﹄ 鍾柏生等編﹃新收殷周靑銅器銘文曁器影彙編﹄藝文印書館︑

中華書局︑二〇〇七年﹃集成﹄中國社會科學院考古研究所編﹃殷周金文集成︵修訂增補本︶﹄著録略稱

http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4454

二〇二〇年五月十日﹃銘圖﹄ 呉鎭烽編著﹃商周靑銅器銘文暨圖像集成﹄上海古籍出版社︑

二〇〇六年

的初步研究﹂﹃出土文物﹄二〇二〇年専集

二〇一二年⑩陳斯鵬﹁曾楚周關係的新認識随州棗樹林墓地⑪郭長江等﹁曾公求 编鐘銘文初步釋讀﹂﹃江漢考古﹄二〇二〇年一﹃銘圖續﹄ 呉鎭烽編著﹃商周靑銅器銘文暨圖像集成續編﹄上海古籍出土编鐘銘文M169

期

出版社︑二〇一六年

器物⑫李永康﹁春秋曾侯夫婦墓的認定與曾公求﹃至于桓庄﹄考﹂武漢市
文 物 考 古 研 究 所・ 䐾 旦 大 学 出 土 文 献 与 古 文 字 研 究 中 心 网 站 論 文
二〇二〇年一二月二十三日︒⑭黄庭頎﹁嬭加編鐘銘文寫作格式及書寫特徵研究﹂第三二屆中國文⑬張叔一﹁周代女子的姓氏制度﹂﹃史学集刊﹄一九九九年第二期と摸本がある︒ここでは第一組の編鐘四器の銘文を中心として釋讀を損が二箇所あるが︑銘文はほぼ完備しており︑字數も最も多く︑写真一組であって︑形制は概ね同じ︑大きさはわずかに異なる︒鐘體の破編鐘︵鈕鍾︶は四組あるが︑うち第一組の編鐘四器は鐘體が最大の

字學國際學術研討會議程及論文下載二〇二一年五月三日行う︒總字數は二三三文字︵重文四文字︶である︒鐘體の銘文の閲讀

http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4735⑮陳建新﹁讀衛侯之孫書鐘銘文小䎥﹂吉林大學考古學院古籍研究所︺る︒の順序は各器とも①鉦部↓②右鼓部↓③正鼓部↓④左鼓部の順とな
http://www.fdgwz.org.cn/Web/Show/5819

二三︵䐾旦大学出土文献与古文字研究中心網站論文鍊接︑二〇二一年九
月二五日︶

第一〇號

⑯謝明文﹁薛國故城所出圓鼎銘文小考﹂復旦大學出土文獻與古文字
漢字學硏究

銘文隷定

嬭加編鐘

陟︑余𠣴 ︵復︶其彊︵疆︶匡︵鄙︑圖︶︑行

曾邦︑台︵以︶夏︒余典册問︵厥︶徳︑啋民之羝︵氐︶巨︒攸＝︵攸攸︶

︵猷︶︑大

︵我︶

−

−

黽︶𩓔 ︵勉︶下︵舒︶屖︵遲︶︑ ︵恭︶＝︵洋洋︶︑余爲夫︒余 ︵滅

︵台︶邦𧱌

＝︵

︶豫政︑乍︵作︶︵畏︶儔公︑及我大夫︒︵家︶﹂
余𢍰 ︵擇︶二四︵我︶吉金︑玄鏐黄鎛︵鑪︶︑用自作宗彝龢鐘︑台︵以︶樂好賓︑嘉客︑父 ︵兄︶及我大夫︒用孝用享︑受福無彊︵疆︶︑因︵侃︶︵歌︶齋齋︶趩々︵趩︵ 舞 ︶︑ 䬆︵ 宴 ︶ 喜︵ 䨝 ︶ 㱃︵ 飲 ︶𡣙 ＝︵𡣙𡣙
其平龢︑休𪫥︵淑︶孔 ︵煌︶︒大夫庶士︑

鉦

括受命︑帥禹之堵︑有此南洍︑余文王之孫

隹︵唯︶王正月初吉乙亥︑曰白右鼓9A

咮︵改︶︑至于孫子︑石︵庶︶保用之︒

飤︵食︶︒易︵賜︶我奀𠂂 ︵終︶黄䳬︑用受 ︵介︶福︒其萬年母︵毋︶趩︑ 翼 翼 ︶︑𨣊 ︵ ䷆ ︶ 獻−

隹︵唯︶王正月初吉乙亥︑曰﹁白︵伯︶𠯑︵括︶受命︑帥禹之 ︵堵︶︑︵毖︶ ︵壯︶我有此南洍︒余文王之孫︑穆之元子︑之邦于曾︒余非敢乍︵䇜︶囯︵恥︶︑楚既爲𢓀 ︑𫊣 ︵吾︶徠︵逑︶匹之︒
命母︵毋︶咮︵改︶﹂𭟂︹小︺子加𪦳︵嬭︶曰﹁烏︵鳴︶䢑︵呼︶ ︵娌︶公 ︵早︶
余 ︵勉︶

𫻶

9A

第一組編钟尺寸（単位：厘米）
表一

正鼓

穆之元子︑之邦第一〇號

于 曾︒ 余 非 敢 乍︵ 䇜 ︶ 囯︵ 恥 ︶︑ 楚 既 爲𢓀 ︵ 代 ︶︑𫊣 ︵ 吾 ︶漢字學硏究徠︵逑︶匹之︒

左鼓

9A

9A

鉦

右鼓

9B

9B

︵壯︶我

︵娌︶公

二五

︑大命母︵毋︶咮︵改︶︒余𭟂小子加𪦳 ︵嬭︶曰烏︵鳴︶䢑︵呼︶

𫻶

正鼓

左鼓

9B

9B

嬭加編鐘

︵早︶陟︑余𠣴 ︵復︶其彊︵疆︶匡︵鄙・圖︶︑行

曾邦︑台︵以︶

︵我︶夏

鉦
12A

余典册問︵厥︶徳︑啋民之右鼓 羝︵氐︶巨︒攸＝︵攸攸︶ ＝︵
12A

二六

−

洋洋︶
︑余爲夫︒余

正鼓
12A

左鼓
12A

︵滅

−

第一〇號

︵畏︶儔公︑及我大夫︒＝︵

黽︶𩓔 ︵勉︶下︵舒︶屖︵遲︶

︵恭︶

漢字學硏究

︶豫

鉦
12B

政︑乍︵作︶ ︵我︶邦右鼓𧱌 ︵家︶余𢍰 ︵擇︶ 뫨︵我︶吉金玄鏐黄
12B

二七

正鼓
12B

左鼓
12B

大夫︒用孝用享︑受福無

︵兄︶及我

鉦父

右鼓

7A

嬭加編鐘

鎛︵鑪︶︑用自作宗彝龢鐘︑台︵以︶樂好賓︑嘉客

7A

二八

正鼓

左鼓

7A

7A

彊︵疆︶︑因︵侃︶其平鉦

庶士

右鼓 𡣙 ＝︵𡣙𡣙二九−齋齋︶趩﹇＝﹈︵趩趩 翼翼︶︑𨣊 ︵䷆︶獻

−

第一〇號

龢︑休𪫥 ︵淑︶孔 ︵煌︶︒大夫

漢字學硏究

7B

7B

正鼓

左鼓

7B

7B

嬭加編鐘

︵歌︶

︵舞︶︑䬆

喜︵䨝︶㱃︵飲︶飤︵食︶︒易︵賜︶

鉦
10A

我奀

右鼓 𠂂 ︵終︶黄䳬︑用
10A

三〇

正鼓
10A

左鼓
10A

受

第一〇號

︵介︶福

其萬年

漢字學硏究

鉦
10B

右鼓至于孫子母︵毋︶咮

石︵庶︶保用之

鉦
10B

左鼓
10B

三一

釋文

嬭加編鐘

曰︑白𨓈

鐘﹂﹃漢字学研究﹄五号拙稿参照︶と鐘には﹁隹︑王正月︑吉日甲午︒曾侯隹王正月初吉乙亥︑曰︒白𠯑 ︵括︶受命
考えるに︑曾侯上啻︵嫡︶﹂︵金文通解﹁曾侯ある︒伯𨓈 は﹃史記﹄周本紀にみえる南宮括︵﹁南宮括に命じて鹿臺の財を散ぜしむ﹂︶を指す︒その他の伝承文献によれば︑﹃藝文類聚﹄︵ 䌘 ︶ 夭︑ 又︵ 有 ︶︵泰︶︵ 顛 ︶︑ 又卷十一に引く﹃帝王世紀﹄には︑﹁南宮伯達﹂に作る︒また清華簡︽良臣 ︾ に は﹁ 文 王 又︵ 有 ︶︵ 芮 ︶ 白︵ 伯 ︶︑ 又 白 适︑︵ 䋓 ︶ 弔︵ 叔 ︶﹂ と あ っ て︑ 南 宮

柬︵ 散 ︶ 宜 生︑ 又 南 宮 适︑ 又 南 宮 夭︑ 又又 帀︵ 師 ︶ 上︵ 尚 ︶ 父︑ 又︵ 有 ︶編 鐘 銘 文 初 步 釋 讀 ﹂﹃ 江 漢 考 古 ﹄は曰う︒昔墂不顯なる高且に在っては︑

編 鐘︵ 郭 長 江 ⑪ 等﹁ 曾 公适と白适は別人となっている︒
曾公
二〇二〇年一期︶には﹁曾公三二の統治に當たった曾侯犺 の父は︑皇且︵祖︶南公と呼ばれている︒

隨州葉家山墓地出土靑銅器銘文に見える名號から︑師︑曾侯諫︑曾侯︵名不明︶までは︑殷代以來の舊曾侯家であり︑伯𨓈 の時本領を安堵され初封されたのは曾侯諫︒伯𨓈 を繼いだ二代目南公の息子の犺 が︑姫姓の諸侯として始めて曾侯に封建され實際の統治に當たったと考えられる︒

帥禹之堵︑有此南洍郭長江①は︑﹁帥は率︑統率する意味﹂とする︒﹁禹の堵﹂は︑叔夷夋︵﹃集成﹄二八五春秋晩期︶に見え︑﹃尚書﹄禹貢には﹁茫茫たる禹迹﹂とある︒また︑秦公簋では﹁禹迹﹂は九州の意味を持つ︒﹁有此南洍﹂については︑﹃詩経﹄召南・江有汜に﹁江有汜﹂とあり︑﹃説文解字﹄に引く﹃詩経﹄は﹁江有洍﹂に作る︒洍は汜と同じ︒

南公を享し︑ 莊に至るまで︑以て永命を祈む︑眉壽無疆︑永く保ち召事し︑䶵埘︵懷︶多福︒有周を左右す︒⁝中略⁝以て其の皇且︵祖︶纘禹之緒﹂︶を挙げ︑緒を﹁功業の始め﹂とし︑また帥を帥型即﹃詩經﹄魯頌・䌙宮の﹁下土を奄有し︑禹の緒を纘ぐ﹂︵﹁奄有下土︑陳民鎮④は︑と指摘する︒

曰昔在墂不顯高且︑克墌匹周之文武︒淑々白

克く周の文武を墌匹す︒淑々たる白旨︵括︶小心有徳︒一︵上︶□に用って享せよ﹂︵﹁曾公り第一義的な﹁禹の治めた地域﹂と解したい︒﹁有此南洍﹂は安大簡﹃詩﹄考えるに︑﹁禹の功業﹂は二義的には適合するが︑ここでは従来通と解する︒

ち﹁循う﹂意味として︑﹁帥禹之堵﹂を﹁禹の功業を継承する﹂︒
莊︑以祈永命︑眉壽無疆︑永旨︵括︶小心有徳︒召事一︵上︶□︑䶵埘︵懷︶多福︒左右有周︒⁝
中略⁝以享于其皇且︵祖︶南公︑至于

鐘にいう﹁白𨓈 上啻︵嫡︶﹂の︑白𨓈 は高且と記されている︒また︑姫姓の諸侯として始めて曾に封建され實際

保用享﹂︶とあって︑曾侯𧻚𧻚黄徳寛︑徐在國主編︶︶もまた同じ︒﹃説文解字注﹄に﹁此れ葢し三家︵﹃安徽大学蔵戦國竹簡︵一︶﹄︵安徽大學漢字發展與應用研究中心編︒

祖名の後に﹁子孫﹂を用いる場合がある︵﹁余有融之子孫﹂︶︒こ

器銘文中には︑ 郳公﹁子孫﹂﹁孫子﹂は金文中に常見するが︑春秋期の自述形式の青銅

郭長江①は︑之邦于曾

詳ではない︒

ないが︑曾穆侯が果たして曾侯寶の一代前の曾侯求に當るかどうかは成﹄一一三六五︶の﹁穆侯の子︑西宮の孫﹂と関連して考えねばなら﹁穆の元子﹂を︑﹁曾穆侯の長子﹂とするならば︑曾大工尹季怡戈︵﹃集﹁孫子﹂と表記されている︒

考えるに︑本器の末尾には︑﹁至于孫子︑石︵庶︶保用之﹂とあって︑という︒

孫﹂とするのが適しているようにみえる︒

父鎛︵﹃銘圖﹄一五八一五︶のように︑先詩︒下文に引く江有汜は︑則ち毛詩也﹂とある︒毛傳には﹁水の決し︵夏︶﹂とよく似の鐘銘中の重文符號を帶びる﹁孫﹂も︑當時の用法からみて﹁子︵臨︶有江て復た入るを汜と爲す﹂とある︒﹁有此南洍﹂は︑曾侯與鐘にいう﹁︵縈︶宅﹂︵臨︶むこと有らしむ﹂が︑﹁有此南洍﹂と同︵庇︶す﹂︶︒﹁㘨 ︵䗹︶土にた表現であると思われる︒︵﹁王南公に譴︵遣︶命し︑㘨 ︵䗹︶土に︵夏︶に︵縈︶宅し︑淮尸︵夷︶を君して︑﹁江様に︑江水にまでいたる廣い南土を言うことが判る︒

余文王之孫︑穆之元子
郭長江①は﹁孫﹂は第一︑三組編鐘では下に重文符號がある︒第二︑四組にはない︒書式に照らして考えるならば︑子孫︑孫子︑孫孫の三種の讀みが可能である︒この文では孫子と讀むのが妥當である︒

陳民鎮③は︑﹁邦于曾﹂とは︑曾の地に在って邦を建てること︒曾は國名あるに作り︑第二組は﹁出﹂に作るという︒﹁之﹂を﹁出﹂字の誤りとする︒之の字は︑第一︑三︑四組では﹁之﹂﹁孫子﹂と讀む︒此の句は﹁曾國は周の文王の後裔であることをいは地名である︒金文中に常見する﹁侯于某地﹂の記載は︑克䜆とする︒

謂う﹂とし︑﹃詩経﹄大雅・文王に﹁文王孫子︑本支百世﹂とある︒︵﹃近出﹄九四二︑西周早期︶﹁克に命じて䬆に侯たらしむ﹂宜侯

厀簋︵﹃集成﹄〇四三二〇西周早期︶﹁宜に侯たれ﹂と同じく︑﹁之﹂という︒
夏立秋②は︑

三三とは往くことであり︑曾地に往き邦を建てること︒ここでは更め
第一〇號

﹁孫﹂は下の重文符號のあるなしに関わらず︑皆な泛く後裔を指す︒
漢字學硏究

三四

とあって︑﹁余非敢作佴﹂は﹁余非敢作貳﹂であり︑﹁貳﹂は﹁二嬭加編鐘て﹁出﹂の字とすべきである︒之︑出の二字は形が近く︑容易にと言い︑﹃春秋左氏傳﹄文公十七年の﹁陳︑蔡の楚に密邇するをもって︑心を懷くこと﹂である︒

く千里の外の南洍の地の曾國に處って建邦すること︒同樣の記載

而 し て 敢 て 貳 せ ざ る は 敝︵ 我 ︶ 邑 の 故 な り ﹂︒︵﹁ 以 陳 蔡 之 密 邇 於 楚︑

寫し錯える︒﹁出邦于曾﹂とは︑周人の中心區域から離脱し︑遠が麥尊に︵﹃集成﹄六〇一五︑西周早期︶﹁王辟井︵邢︶侯に令じ而不敢貳焉︑則敝邑之故也﹂︶の例を擧げる︒

復濟︑唯爾有神裁之︑沈玉而濟﹂︑並びに戦国楚竹簡皇門十三簡の﹁毋

襄公十八年の﹁其官臣偃實先後之︑苟捷有功︑無作神羞︑官臣偃無敢郭理遠③は︑﹃春秋左氏傳﹄哀公二年の﹁以集大事︑無作三祖羞﹂︑

坏を出で︑井︵邢︶に侯たれ﹂︵﹁王令辟井︵邢︶侯出坏︑侯于井︵邢︶﹂︶見える︒という︒
夏立秋②は︑

考えるに︑﹃説文解字﹄卷十二・女部に︑䑥字があり︑﹁慙也︒从女

作祖考羞才︵哉︶﹂を擧げ︑﹁詒羞︵羞を遺す︶﹂の意とする︒

すでに﹁之邦于曾﹂に對して﹁出でて曾に邦つくる﹂の解釋をつ鬼聲︒愧︑䑥或从恥省﹂とある︒囯は愧の異体字であって︑鬼聲であ三組は均しく﹁之﹂に作り︑誤字の可能性は少ない︒郭長江①はけているところからしても︑強いて誤字とする必要はなく︑﹁之﹂が妥當であろう︒

る︒郭長江①が﹁䇜耻︵恥︶﹂と讀むのは︑﹁䑥︑慙也﹂に依る︒これという︒

楚既爲𢓀 ︑𫊣 ︵吾︶徠︵逑 仇︶匹之﹁出﹂は義の近い異文と看るべきである︒

余非敢乍囯

陳民鎮③は︑

字は未釋︑﹁匹﹂は匹敵と訓む︒

郭長江①は︑﹁𢓀 ﹂字を﹁䓒﹂と讀み︑﹁差錯を爲す﹂と訓む︒﹁徠﹂−郭長江①は︑乍囯の乍を䇜として︑﹃論語﹄憲問﹁其言之不䇜︑則爲 之 也 難 ﹂ を 擧 げ︑﹁ 囯 は 鬼 に 従 い︑ 耳 に 従 う︒ 恥 と 讀 む ﹂ と す る︒
意味は羞慚とする︒

らして︑楚と䓒を爲し︑徠匹の訓みを﹁敵對する﹂とするのは︑嬭加は楚王の娘であり︑曾國は楚國の附庸と爲っているところか﹁ 作 佴 ﹂ と 讀 む べ き べ き で あ る︒﹁ 囯 ﹂ は 鬼 に 從 い︑ 耳 声︵

當 時 の 曾 楚 關 係 と は ま っ た く 合 わ な い︒﹁ 徠 匹 ﹂ は﹁ 仇 匹 す る ﹂夏立秋②は︑

讀みは同じく耳声の﹁佴﹂と合う︒大徐本﹃説文解字﹄の﹁佴はと讀むのが道理にかなっている︒賈連翔の說では﹁𢓀 ﹂を改めて︶︒

佽也﹂を︑小徐本は﹁次也﹂に作り︑﹃爾雅﹄釋言には﹁佴︑貳也﹂

﹁代﹂と讀み︑﹁代﹂に繼承の字義があり︑﹁楚旣爲代﹂とは︑曾﹁𢓀 ﹂は﹃玉篇﹄︵彳部第一百十九︶には﹁與力切︒行﹂とある︒たとあるもの︒

だ﹁爲行﹂はやや意味が廣すぎる︒

國が代々楚國の附庸と成っている事を指す︒という︒

壷︵﹃集成﹄九七三五戦國晩期︶に﹁吾君﹂を﹁𫊣 君﹂に作る︒また﹁ 䱷﹂字は吾と通じ︑一人稱として讀むのが通説である︒中山王

𢓀 は﹁ 式 ﹂ と 讀 む べ き で あ る︒﹃ 詩 経 ﹄・ 大 雅・ 下 武﹁ 成 王 之 孚︑欒書缶︵﹃集成﹄一〇〇〇八春秋︶に﹁𫊣 以て眉壽を旂る﹂とある︒︹前

夏立秋②は︑

下 土 之 式︒﹂ の 毛 傳 に﹁ 式︑ 法 也 ﹂ と あ る︒ こ の 句 は﹁ 楚 國 は す

掲拙稿︺﹁墌匹﹂は︑單白旲生鐘︵﹃集成﹄八二西周早期／銘文選二三五︶に︑でに模範を作成﹂したことをいう︒とする︒﹁單白旲生曰う︒不顯なる皇且剌考︑之︵先︶王を徠匹し︑大令を爵堇す︑余小子 䳰 舟︵朕︶皇且考の懿徳を帥井︵型︶し︑用て保奠す﹂︒

陳斯鵬⑩は︑
楚國は︑事實上の霸主となっており︑周王の権力を南方で代行す︵猷︶﹂を﹁臧﹂と曰う昔墂不顯高且に在っては︑克く周之文
また曾公編鐘に﹁曾公る︒曾國がこれを輔佐するのは︑合法な政治に依拠するものであ武を墌匹す﹂とあって︑輔弼する意に用いられている︒︵臧︶我﹂を﹁密﹂字とし︑安定と訓む︑﹁
釋して︑成功と訓む︒

郭長江①は︑﹁︵䇃︶り︑周に叛し貳してこれに附くのではない︒という︒
考えるに︑この一文は曾侯與鐘の﹁䱷用𤍛 堛楚﹂と同じ意味合いのもの︒﹃史記﹄楚世家によれば︑楚武王が隨︵曾︶を攻め︑後に盟を結んで︑隨が周王室へ楚の尊號のとりなしをした前七〇四年以来︑二世紀にわ秋左氏傳﹄定公四年傳によると︑呉の﹁漢陽の田は︑君實に之を有す﹂と對比できる︒﹁當該の句は︑晉姜鼎︵﹃集成﹄二八二六春秋早期︶の﹁宣𠨘 我猷﹂

陳民鎮③は︑という申し出に對して︑隨人が﹁隨は辟小であるので︑楚と密邇してある︒︵筆者注﹃説文解字注﹄﹁按衞風︒有斐君子︒釋文云︒韓詩

三五﹂は﹁臧﹂であって︑﹃説文解字﹄卷三・臣部に﹁善也︒从臣戕聲﹂﹂﹁𠨘 ﹂はみな﹁密﹂と讀み︑安と訓むべきできた︑楚は實に存し︑世々盟誓が有って︑今に至るまで改めてはいな

たって隨は楚と盟約を結んで恭順する立場をとっていたといえる︒﹃春𭟂
作𠨘 ︑美皃﹂︶左︶右楚王︒弗 ︵討︶是無︵許︶﹂

﹁

𫻶

𫻶

い﹂と答えて楚との﹁盟誓﹂があったことを示している︒具体的には︑

第一〇號

曾侯鐘︵﹃銘圖續﹄一〇二五︶に﹁︵
漢字學硏究

𫻶

とある︒

嬭加編鐘

三六

戈︵﹃銘圖﹄一七一五四︶︹義地崗出土︺に﹁孔︵は以て相い訓む︒是れ密を安となすを得る﹄とある︒
字は周王孫季な︶はだという︒
晋姜鼎︵﹃集成﹄二八二六春秋早期︶

西周晩期︶には﹁戎工に臧武﹂とある︒﹃説文解字﹄卷三・臣部に﹁善ここでは︑ ︵䇃︶ろう︒

は﹁安んじて良くす﹂と解するのが妥当であ﹁隹王九月乙亥︑晉姜は曰う︒余は隹れ朕先姑を司︵嗣︶ぎて晉邦︵弛︶さず︑京䍛を魯覃し︑我萬民を䶭む﹂︵﹁隹王九月乙亥︑晉姜曰︒﹂に作るものには︑王孫誥鐘︵淅川下寺春秋楚墓︒

大命母︵毋︶咮︵改︶がある︒﹃銘圖﹄一五六〇六︶﹁武于戎攻︵功︶︑誨︵謀︶ ︵猷︶不 飤︵䓒︶﹂謀猷の猷字を﹁𫻶𫻶

するを巠ぎ︑女︵汝︶をして乃の且︵祖︶考を更がしめ︑左右虎臣を𤔲︵司︶昔余既に女︵汝︶に令す︒今余隹れ乃の令を𤕌︵申︶ ︵就︶し︑

余隹︵唯︶乃先且︵祖︶考の克く臣として先王に︵庸︶あり︑王身を害り︑爪牙と乍︵作︶る﹂︒王曰う﹁克よ︑受して︑四方を匍有したまえり︒則ちこに隹れ乃の先且考周邦に﹁王若くのごとく曰う︒師克よ︑不︵丕︶顯なる文武︑大令を雁︵膺︶継承を︑銘文に記している︒

創業に際しての臣下の献身︑臣下への遣命︑その臣下の後裔への命の考えるに︑師克䜈︵﹃集成﹄四四六七西周晚期︶は︑文武の受命と𭟂余隹︵唯︶司︵嗣︶朕先姑君晉邦︑余不叚妄︵荒︶寧︑巠︵經︶䧚︵雍︶明徳︑宣𠨘 我猷︑用𥃝 ︵紹︶匹︵弼︶墂︵台︶辟︒每揚問︵厥︶光剌︵烈︶︑虔不彖︵弛︶︑魯覃京䍛︵師︶︑䶭︵乂︶我萬民﹂︶︒
夏立秋②は︑
晉姜鼎銘文中の﹁𠨘 ﹂字は﹁毖﹂と讀み︑字義は﹁愼む﹂とすべきである︒﹁宣﹂は徧ねく大義の有ることであり︑﹁我謀劃は全て

戈︵﹃ 銘 圖 ﹄ 一 七 一 五 四 ︶ の﹁ 孔﹂字は東周の文字には習見し︑多くは壯のの面で愼密﹂という意味とすべきである︒本銘の﹁ ﹂もまた﹁毖﹂とすべきである︒﹁字 に 用 い ら れ る︑ 周 王 孫 季
元武﹂などがそうである︒という︒
考えるに︑﹃説文解字﹄には﹁䇃﹂︵卷七・宀部︶﹁安なり︒宀に从う必聲﹂とある︒﹃說文解字注﹄に︑﹃この字は經典では密に作る︒密が行はれて䇃が廢れた︒大雅﹁止旅︵居住する人︶乃ち密﹂の傳に曰う﹁密は安なり﹂𭟂

用て墂辟を𥃝 ︵紹︶匹︵弼︶し︒每しみて問の光剌に揚え︑虔しみ彖

也︒从臣戕聲﹂とあってよくすること︒

く元いに武﹂とあり︑䋓季子白盤︵﹃集成﹄一〇一七三︑

𫹸に君たり︑余叚て妄寧せず︑明徳を巠䧚︵雍︶し︑我猷を宣べ𠨘 しみ︑

𫻶
せしむ﹂︒

𫡋

𫹸

𫻶

と︒正義に曰う﹁釋詁に曰う︒密︑康は靜なり︒康は安なり︒轉じて

𬗪

𫻶

臣

︵ 庸 ︶ 于 周 邦︑ 干 害 王 身︑

︹ 王 若 曰﹁ 師 克︑ 不︵ 丕 ︶ 顯 文 武︑ 雁︵ 膺 ︶ 受 大 令︑ 匍 有 四 方︑則 隹︵ 唯 ︶ 乃 先 且︵ 祖 ︶ 考 又︵ 有 ︶乍︵作︶爪牙﹂︒王曰﹁克︑余隹︵唯︶巠乃先且︵祖︶考克︵就︶乃令︑令女︵汝︶𤔲 ︵司︶左右虎臣﹂︺︒

先王︑昔余既令女︵汝︶︑今余隹𤕌 ︵申︶更︵賡︶乃且︵祖︶考︑𬗪とする︒
夏立秋②は︑

釋文中の﹁小﹂字は圖版では︑その筆畫ではないように見える︒

またその他いくつかの編鐘銘文に﹁小﹂字があるものの︑女性が﹁小子﹂と称するのはわずかである︒とはいえ孤例ではなく︑晉

また︑曾侯與鐘銘文中には﹁楚命﹂の語も見える︒﹁楚命﹂の具体淮尸︵夷︶を君 ︵庇︶し︑江 ︵夏︶に ︵臨︶むこと有らしむ﹂︺︶︒

を天命とする︒︹﹁王南公に譴︵遣︶命し︑㘨 ︵䗹︶土に ︵縈︶宅し︑

曾 侯 與 鐘 で は︑﹁ 周 王 か ら 南 公 に 遣 命 さ れ︑ 曾 侯 へ と 下 さ れ た も の ﹂れたもの︒曾侯家にもまた同様に代々受け継いできた﹁天命﹂がある︒

業時に︑臣下の助けもあって︑國を興し︑それに對して天より授けらにある﹁我爲夫﹂の語から︑この一段の主語は加嬭の夫曾侯であら看れば︑是れは曾侯夫人の語氣とはおもえない︒この段の下文

此句の後の一段は︑曾侯が加嬭を勵ます語︒この段の話の內容か

あるいは﹁从子︑䰥聲﹂となり︑勉と讀むべきものではないか︒

旁の殘に似る︑右旁は﹁免﹂である︒分析すれば﹁从水︑㝃聲﹂︑﹁ 垆 ﹂の字は︑と稱している︒

公𥂴︵﹃銘圖﹄六二七四︶の銘文中で︑晉公は女兒に對して﹁小子﹂的内容は判然としないが︑劆戈︵﹃新収﹄四六九︑﹃淅川下寺﹄一八九る︒銘文の全篇三段落の主語は一致してみな曾侯である︒郭長江に作る︒其の下部は﹁子﹂︑上部の左邊は﹁水﹂頁︶に﹁新たに楚王に命せられ︑天命を䧹 受す︒劆用て不廷を燮︵お①は︑﹁余爲夫﹂は﹇爲婦﹈の兩字を誤奪しているとして︑第三︑四組の銘文に據って補っているが︑第一︑二組の編鐘銘文は同じで︑均しく﹁爲婦﹂の二字はなく︑必ずしも奪字があるとはいえない︒﹁我れ夫と爲り﹂は就ち曾侯寶の自稱︑他の組の銘文の﹁我もに通じるが︒銘文中の加嬭を勉勵する話から︑編鐘が新婚時代

爲婦爲夫﹂の意味は︑﹁婦と夫と爲り﹂となる︒兩種の記述はと
郭長江①は︑第一〇號

三七

考えるに︑銘文冒頭の﹁曰︒白𠯑 ︵括︶受命﹂の︑主語が省略されという︒の製作であることが透けて見える︒

漢字學硏究

しく加嬭の自述の辭である嬭の自稱︒女性が小子と稱するのは珍しいが︑其の後の一段は均﹁余垆小子加嬭曰﹂の﹁垆︵けき︶﹂は︑威嚴の貌︒﹁小子﹂は加

余 □子加𪦳 ︵嬭︶曰天命を䧹 受して︑不廷を燮めるという︒︵前掲拙稿︶さ︶む﹂とあって︑楚王もまた王位を継ぐときには︑新たに命せられ︑この銘文に照らせば︑ここに言う﹁大命﹂とは︑周の文・武王が創𫡋

①は加嬭を︑夏立秋②は曾侯を當てている︒後文の解釋は異なるものているために︑﹁余﹂に誰を當てるのか意見が分かれている︒郭長江

字の字義はここではあてはまらない︵﹃説文解字﹄﹁汙也︒从水免聲﹂︒﹁ 㝃﹂︵﹃説文解字﹄﹁生子免身也﹂︶︑﹁䰥﹂︵﹃説文解字﹄﹁汙也﹂︶の兩旁は﹁免﹂である︒﹁从水︑㝃聲﹂︑あるいは﹁从子︑䰥聲﹂となるが︑三八の︑ 筆 者 は﹁ 銘 文 の 全 篇 三 段 落 の 主 語 は 一 致 し て み な 曾 侯 で あ る︒﹂﹃詩経﹄に曰う﹁河水䰥䰥﹂︒﹃孟子﹄に曰う﹁汝安んぞ能く我を䰥さ嬭加編鐘という夏立秋の説に從う︒

んか﹂︶︒ただ︑㝃は勉と同音であるので︑右旁の﹁免﹂から勉字としする︒欠筆している中間の字は乃に似ているが︑不明である︒て﹁勉小子﹂と釋してあながち誤りとはならないのではないかと推測

二人であることを説明しているのであり︑事実上︑金文中にある﹁丈﹁余小子﹂については︑余と小子の間に︑﹁余﹂が自らを形容する語

呉冬明⑧は︑第三︑四組の銘文の﹁余爲婦爲夫﹂は︑更めて主語が夫及夫人﹂の共同声明であるという︒

垀︵さ︶鐘︵﹃集成﹄八九・泉屋六〇︑西周中期︶

また毛公鼎には︑

蔡侯申鐘には﹁余唯末少子﹂とある︒

が入る場合がある︒﹁隹正月初吉丁亥︑垀乍寶鐘︑用追孝于己白︵伯︶︑用剚︵享︶大宗︑﹁司げる余小子彶ること弗ければ﹂同様の共同声明の例として︑以下の例を擧げている︒

用䙏︵樂︶好㝑 ︵賓︶︑垀︵𠭯 ︶嘢蔡姬永寶︑用卲大宗﹂︒﹁烏䢑︵乎︶︑𧾱 る余小子︑卆の䭅︵艱︶に湛う﹂とある︒

秦公鐘︵﹃集成﹄二六二春秋早期︶﹁公及王姬曰︒余小子︑余夙夕虔敬𦨶 ︵朕︶祀︑䒴︵以︶受多福︑﹃詩經﹄大雅周頌閔予小子にはとある︒

曾侯求鐘には﹁嗚呼︑卼︵憂︶える舍︵□子﹂の﹁とあって︑毛公鼎の表現と似る︒とすれば︑本器銘文の﹁余︹嗣︺火︵小︶子﹂出土器物では︑銅M169﹂も︑同様の表現をしてまた︑考えるに︑加嬭の稱は︑本器以外の今は仮に︑﹁余勉める小子﹂と解しておく︒

いると考えられる︒︶﹁閔れむ予小子︑家の不造に遭い︑䭵䭵として疚在り﹂

克明又心︑盭︵戾︶龢胤士︑咸畜左右︑嫁嫁︵藹藹︶允義︑𩙺︵翼︶受明徳︑䒴︵以︶康奠𪴨︵協︶𦨶︵朕︶或︵國︶︑ ︵羨︶百䤂︵蠻︶︑﹂︹筆者注︒同様の﹁及︵並びに︑同じく︶﹂の例に︑鄭登伯鼎︵﹃集成﹄二六三五︑西周晩期︶の﹁鄭登伯及叔嬭作寶鼎﹂︑ 邿子姜首︶﹂と隷定する字は︑

盤︵﹃中國出土青銅器﹄六・三〇〇︶の﹁邿子姜首及邿公典作其盥
盤﹂がある︒︺︒
考えるに︑﹁垆︵﹁余 □子﹂については︑郭長江①が︑に作る︒下部にあるのは﹁子﹂︑上部の左邊は﹁水﹂旁に似る︒右匕に﹁加嬭行匕﹂とあり︑銅缶には﹁楚王䑣随仲嬭加﹂とある︒またから盗掘されたとみられる加嬭簋四件には﹁加嬭之行簋︑其永M169まる︒楚人これを殺す︒故書に曰う︒楚その大夫公子申を殺す﹂︶︒︹銘

文選︵六四七︶は楚の昭公時代の人物とする︺︒

考えるに︑後代の曾侯與は楚の昭王時代の人物︒曾侯與鐘の作器は︑﹃春秋左氏傳﹄に拠って推し量れば︑定公五年︵前五〇五年︶をやや用之﹂︵﹃銘圖續﹄三七五︶とある︒銘文中の﹁加嬭﹂の加は私名︑嬭
は姓︵春秋期の楚國の族姓である芈字と同じ︶である︒通常金文中の郭長江①は︑

烏䢑︵呼︶ 公 ︵早︶陟︑余𠣸 其彊匡︵圖︶六〇年前の共王時代の人物と推測できる︒

下 る も の で あ り︑ 黄 錦 前 の 説 に よ れ ば︑ 王 子 申 並 び に 加 嬭 は お よ そ︵隨︶仲嬭加飤䳖︵繁︑鈑︶︒其眉壽無㫷 ︵期︶︑子孫

人名は︑姓が前︑名が後ろにある︒随仲嬭加鼎︵﹁唯王正月初吉丁亥︑楚王賸︵ 䑣 ︶永寶用之︒﹂︶の銘文中には嬭加に作るので︑䑣器では姓︑名となっている︒一方で︑輿入れ後の制作にかかる本器並びに行器には加嬭となっている︒仲は︑曾中︵仲︶姬之 壺の中と同じく中の姫の意であろう︒
張叔一︵﹁周代女子的姓氏制度﹂﹃史学集刊﹄一九九九年二期︶は︑﹂字は︑王子午鼎︵﹃集成﹄二八一一春秋晩期︶に見え︑﹁ ︵溫︶娌︵恭︶䑼 屖︵ 遟︶﹂とある︒早逝した娌︵﹁﹃春秋左氏傳﹄定公四年の﹁楚子取其妹季䠧䛏我︑以出﹂︑中白䜈

あり︑妻の加嬭がその境域を継続保全した︒﹁

同様の例として︑の﹁中白︵伯︶乍︵作︶䑯姬旅䜈用﹂︵﹃集成﹄四三五五周晩期︶︑

鼎︵﹃集成﹄二八四〇戦国晩期︶に﹁むかし︑𫊣 ︵我︶先考成王︑︶公とは曾侯寶で蔡 侯 䆠 の﹁ 蔡 侯 乍 姬 單 賸︵ 䑣 ︶ 也︵ 䆠 ︶﹂︵﹃ 集 成 ﹄ 一 〇 一 九 五︑群臣を ︵早︶棄し︑寡人は未甬︵通︶智﹂︶︵幼︶ ︵童︶にして未だ甬︵通︶﹂は︑中山王西周晩期︶智せず﹂︵﹁昔者︑
𫊣 先考成王︑ 棄群臣︑寡人

三九

公を楚の共王とする︒この編鐘の作器理由は︑曾侯寶の妻加嬭第一〇號

前五七一年被殺﹂と年代設定している︵﹃春秋左氏傳﹄襄公二年傳﹁楚漢字學硏究

の実父共王の没後︑次代の康王への代替わりに伴う曾の領域保全

陳斯鵬⑩は︑

讀むべきであり︑庇護する意味とする︒

小新⑦は︑𠣸 字は︑第二組編鐘中には﹁保﹂とする︒𠣾 は﹁覆﹂とという︒

を擧げている︵眉︶壽𫲪𬔥

公子申を右司馬とするも︑多く小国の賂を受け︑以て子重︑子幸に偪

嬭﹂と﹁加嬭﹂を同一人物とし︑また王子申を﹁楚共王時人︑於公元

無㫷 ︵期︶︑永保用之﹂︵﹃集成﹄四六四三︑春秋中期︶を擧げ︑この﹁嘉る者として︑王子申盞盂の﹁王子申乍︵作︶嘉嬭盞盂︑其站論文︑二〇一二年一月一九日︶は︑﹁加嬭﹂の年代設定を可能とすとあるように︑早の字︒早陟は早逝すること︒

𬔥

黄錦前︵﹁隨仲嬭加鼎補說﹂復旦大學出土文獻與古文字研究中心網

𫲪

嬭加編鐘

の継続が順調に進んだことを良しとすることである︒そして︑以

四〇

に作る︒

考 え る に︑ 行 伯 は︑﹃ 漢 書 ﹄ 刑 法 志﹁ 桓 公 任 用 管 仲︑ 而 國 富 民 安︒

公問行伯用師之道﹂によれば覇道を行うこと︒﹁夏﹂の字は﹂︶と對照することができる︒

下妻の亡父の徳を綴り︑踏まえながら︑今後も邦づくりに勉めよ

有江と釋するのは信じがたい︒此の字の上部を見ると︑﹁嘁﹂に係るは図版と對比すると︑其の上部の右側に一筆缺けており︑﹁長﹂

夏立秋②は︑

字は長と釋す︒

字︵﹁

曾侯與鐘の

人孚﹂とあっ公は︑文脈から見て︑曾侯寶の前の代の曾侯の名︒陳うと訴えかけている︵﹁余愬︵訴︶乃子加嬭﹂︶︑
という︒
考えるに︑
斯鵬の説は穿ちすぎであろう︒
𠣾 は︑多友鼎︵﹃集成﹄二八三五西周晩期︶に﹁衣𠣾

字かとおもわれるので︑﹁屏﹂に讀むべきで︑﹁以屏台夏﹂は﹁屏という︒て︑﹁衣𠣾 ﹂の𠣾 は︑﹃説文解字﹄𠣾 字の下条に﹁𠣸 或省彳﹂とあり︑

公か︶﹂を以いて華夏を衛る﹂の意味︒

取り戻し回復すること︒ここに言う﹁余𠣸 其彊匡︵圖︶﹂は︑︶ の よ う に 見 え る︒﹁ 嘁︵考 え る に︑︵ら曾侯寶への代替わりに際して︑楚に従前どおりの本領安堵と盟約の字を使用して︑一人︶﹂の構成要素に近いと思われるのて︑ここでよりも︑﹁長︵曰︑昔在墂不︵丕︶顯高且︵祖︶﹂

②嬭加編鐘

三四︶

戎 生 編 鐘﹁ 戎 生 は 曰 う︒ 墂 皇 祖 憲 公 に 休 す ﹂︵︽ 近 出 ︾ 二 七 〜

䌁公嗄鐘﹁墂︵我︶龢鍾二壼を鑄す﹂︵﹃集成﹄一五一春秋晚期︶﹁曾公①曾侯 編鐘ている︒

称の台詞﹁わが﹂とするものは︑祖先︑祭器︑彊域に對して用いられ考えるに︑以下の①②③において︑墂︑ ︑を其︑厥︵その︶と釋する︒

・継続をしてもらった事であろう︒或いはその確認は周王朝に對しても︵我︶夏

陳民鎮⑤は︑

は﹁延長﹂を意味する﹁長﹂とする︒

曾邦︑以

たい︒

行

郭長江①は︑﹁行﹂の後の字は釋して﹁相﹂とする︒
夏 立 秋 ② は︑ こ の 字 の 右 旁 は︑ 鐘 銘 の﹁ 擇 ﹂﹁ 鐘 ﹂ 等 の 字 の﹁ 目 ﹂︺を柏と隷定し︑伯の仮借字とする︒︹ 筆 者 注︒ 鍾 離

旁と對比すると︑目の字ではなく︑疑いを存すという︒
陳斯鵬⑩は︑

君柏簠︵﹃銘圖續﹄四九四︶の柏 ︵人名︶

𭝅

一文は曾侯寶と加嬭の共同声明であるとの説に從って︑釋讀をすすめ行われたのかもしれない︒秦公鐘の例に依り︑余と加嬭が連名されたの 圖 版 は︑

段玉裁注に﹁小徐本有𠣴 無𠣾 ﹂という︒𠣾 は復の異体字である︒皆な𬕇﹁行曾邦︑台︵以︶뫨︵我︶夏﹂︵我︶邦𧱌 ︵家︶﹂﹃尚書﹄君爽に﹁惟文王尚克修和我有夏﹂とある︒﹁ ＝豫政︑乍︵作︶︵我︶吉金﹂

︵

︶皇棡︒以
𦓃﹂

︶吉金︑自酢宗彝︑ 못鐘﹂﹁余𢍰 ︵擇︶

︵

③曾侯與鐘
﹁𢍰
﹁用考台亨于を剚す︑永く︵︶䣄 王義楚䋢﹁隹正月吉日丁酉︑䣄 王義楚︑余の吉金を𢍰 び︑自ら
祭壺︵し︶を酢り︑用て皇天及び我文𫹸

策に記載して規範とすること︒﹁徳﹂は︑ここでは﹁王南公に譴︵遣︶命し︑㘨 ︵䗹︶土に︵臨︶むこと有ら

民之羝︵氐︶巨は︑王子午鼎︵﹃集成﹄二八一一︶に﹁令尹子庚啋民之所亟﹂とあり︑﹁亟﹂の通假﹁極﹂は︑法度︑準則︒﹁羝︵氐︶巨︵矩︶﹂は底平器具と指金︑すなわち基本︒﹁氐巨﹂は根本法則である︒◎参考﹁徳のありかた﹂を示す代表的な銘文を以下に擧げる︒①毛公鼎︵﹃集成﹄二八四一西周晩期︶にいう﹁徳﹂は︑﹁皇天が引︵おおい︶にその徳に厭いて﹂して︑﹁我有周に配した﹂もの︒

︑不︵丕︶顯文武︑皇天引厭問︵厥︶徳︑配我有周︒︹皇天から文武王へ︺﹁王若曰父

雁︵膺︶受大命﹂②單伯旲生鐘︵﹃集成﹄八二西周晩期︶にいう﹁懿徳﹂は︑皇祖烈考が先王を徠匹したのに伴い︑大令を爵堇したものであり︑﹁徠匹した﹂行為をいう︒︹皇天から文武王の臣下へ︺﹁單白︵伯︶旲生曰︒不︵丕︶顯皇且︵祖︶剌︵烈︶考︑徠匹之︵先︶王︑爵堇大令︑余小子䳰︶帥井︵型︶𦨶 ︵朕︶皇且︵祖︶考懿徳︑用保奠﹂︒③番生簋蓋︵﹃集成﹄四三二六西周晩期︶にいう﹁元徳﹂︺は︑皇祖考が廣く下にある問︵厥︶孫子に啓げて︑大服に𪟣 うようにし︵夏︶にしむ﹂という治政の徳業を継続していくための規範をいう︒

た﹂もの︒︹皇祖考から後裔へ︺

四一︵紹︶大令︑嘁︵屏︶王﹁啋﹂は䳜字︒䳜は︵﹃説文解字﹄卷十三︑糸部烏雞切︶段玉裁︽說︵丕︶元徳︑用𤕌 ︵申︶﹁不︵丕︶顯皇且︵祖︶考︑穆穆克慎問︵厥︶徳︑嚴才︵在︶上︑考不︵丕︶文解字注︾に︑﹁叚借爲語 䛐︑左傳︑王室之不壞︑䳜伯舅是賴︑民不第一〇號

とあるので︑﹁䳜猶是也﹂の﹁是﹂と解する︒
漢字學硏究

𫠭

廣啓問︵厥︶孫子于下︑
𪟣 于大服︑番生不敢弗帥井︵型︶皇且︵祖︶︵庇︶し︑江︵縈︶

楊伯峻注に﹁典策謂典籍簡册﹂とある︒典册は典策と同じ︒こでは典考えるに︑﹃春秋左氏傳﹄定公四年﹁備物︑典策︑官司︑彝器﹂の余典册問︵厥︶徳︑啋民之羝︵氐︶巨︒

身を保ち︑子孫寶とせよ﹂︵﹃集成﹄六五一二︶𫨲

易物︑惟徳䳜物︒毛詩﹃伊可懷也﹄の箋に云う︒伊當作䳜︑䳜猶是也﹂

宅し︑淮尸︵夷︶を君

𫨏

𭝅

𭝅

𫭓

嬭加編鐘

立︵位︶﹂︒④師𩛥 鼎︵﹃集成﹄二六三〇西周中期︶には︑孔徳︑安徳︑䑼徳︑剌︵烈︶徳︑介徳︑懿徳といった﹁徳﹂の名が示されている︒
陳斯鵬⑩は︑徳を楚の共王の徳とする︒

攸＝︵攸攸︶ ＝
郭長江①は︑︵﹃包山楚簡﹄釋文︶ある︒

四二の同字使い分けが行われている︒これは曾姬無䬉壺

同簡に﹁ 羕陵﹂が見え︑包山楚簡一六六・一六九﹁𫑩 陵人﹂と照らして︑羕︑𫑩 ︑

字 も ま た 字 音 は 羕と 同︵﹃集成﹄九七一〇︑戦國中期︶﹁𫊣 安茲漾陵﹂︑﹃詩經﹄漢広﹁江の羕き﹂と同字であると思われる︒よって本銘文のじである︒夏立秋の説に從い︑﹁寛やかで舒ろな﹂の意に解する︒

余爲夫︒余 ︵滅︶𩓔 下︵舒︶屖︵遲︶郭長江①は︑﹁攸︑字の下に重文符號があるので︑悠悠は長久︑連綿として不斷 の 樣 子︵ 筆 者 注︒ 悠 字 の﹃ 説 文 解 字 注 ﹄ に﹁﹃ 詩 經 ﹄ 黍 離﹃ 悠﹁余爲夫﹂は︑第三︑四組では﹁爲婦爲夫﹂に作る︒﹁は減と火悠 た る 蒼 天 ﹄ の 傳 に 曰 う﹃ 悠 悠 と は 遠 い 意 ﹄︒ 此 れ は 悠 が 攸 と︑

﹂ は﹁ 滅 ﹂ 字︒﹁𩓔 ﹂ は︽ 說 文・ 頁 部 ︾ に 見 え る︒﹁𩓔 ︑ 内 頭んべん︶﹂と讀むべきである︒﹃詩經﹄・䥝風・谷風の﹁黽勉同心﹂︑

水中也︒从頁︑𠬸 ︑𠬸 亦聲︒﹂𠬸 は沒と同じ︒﹁滅𩓔 ﹂は﹁黽勉︵べ﹁夏立秋②は︑

歷代曾侯を指す﹂という︒に從う︑讀みは減︑減少の意味︒𩓔 ︑讀みは顯︒下辟は死去したは攸攸と意味が近い︒﹂

は从馬に從い羌に從う︒字の下に重文符

攸が脩と同じであることを謂う︒古くは多く攸を叚りて脩︑長︑遠とする﹂とある︶︒
號がある︒字義は不詳︑という︒
夏立秋②は︑﹂と﹁羕﹂の古音は近い︒﹁洋阜陽漢簡は﹁沕︵音密︶沒同心﹂に作る︒﹁辟﹂の字は﹁ 屖﹂と﹂字の右旁は羊︑糸に從う︒﹁洋︵羕羕︶﹂はまた﹁寛舒自在﹂の意味に解すべきである︒﹃孟子﹄釋すべきであり︑﹁下屖﹂の讀みは﹁舒遲﹂とすべきである︒﹁舒

﹁萬章上の﹁少しくして則洋洋焉︑攸然而逝﹂︒の趙岐注に﹁洋洋遲﹂の語は金文に習見︑﹁遲﹂は多く﹁屖︵さい︶﹂聲の字に︑﹁舒﹂と﹁古﹂の古音は相い近い︒聲音上から看れば︑﹁下 屖﹂の讀み

見母魚部の﹁古﹂と通用の例がある︒﹁䑼﹂の聲旁の﹁害﹂﹁夫﹂とは︑舒緩搖尾の貌﹂とある︒下の句中の﹁舒遲﹂もまた類似の﹂は羕の異体字では多く﹁䑼﹂の字の表示に用いられる︒﹁下﹂の古音は匣母魚部︑公﹂の﹁意味である︒という︒
考えるに︑包山楚簡一二八﹁左尹與

は﹁舒遲﹂で問題ない︒という︒

余𢍰 ︵擇︶︵我︶吉金︑玄鏐黄鎛︵鑪︶︑用自作宗彝龢鐘︑台︵以︶其平龢︑休𪫥 ︵淑︶孔 ︵煌︶︒

樂好賓︑嘉客︑父 ︵兄︶及我大夫︒用孝用享︑受福無彊︵疆︶︑因︵侃︶密勿︑蠠没皆以聲近通假﹂とある︒蠠没は﹃爾雅﹄釋詁に﹁蠠沒︑勉也﹂

李 建 西︑ 李 延 祥﹁ 銅 料 名 稱﹁考えるに︑﹁ 𩓔 ﹂は︑陳喬樅﹃詩經四家異文攷﹄に﹁努俛︑黽勉︑と あ り︑ 註 に﹁ 蠠 沒︑ 猶 黽 勉︒ 又 莫 筆 切︑ 音 密 ﹂ と あ る︒﹁ 下︵ 舒 ︶二期一二七頁︶には︑作鑄銘文中の銅材の種類及び﹁輝く色合い﹂の簠︵﹃集成﹄四六三一︑春秋早期︶に﹁余𢍰 其吉金黄鑪︵䷒︶︑用例が示されている︒﹁玄鏐黄鎛︵鑪︶﹂は︑玄く美しい黄膚の銅掟︒

䷒ ﹂ 考 ﹂︵﹃ 江 漢 考 古 ﹄ 二 〇 一 〇 年

屖︵遲︶﹂は︑王孫誥鐘銘文に﹁䮢︵淑︶于威義︵儀︶︑ ︵溫︶娌︵恭︶︵忌︶趩趩﹂とある︒

曾伯

余用自乍 𠤳 ﹂とある

﹁因︵侃︶其平龢﹂の因字について︑
陳民鎮③は︑

清華簡︽繫年︾簡一二〇﹁魯侯侃﹂が︑簡一二四では﹁魯侯囟﹂于魯稷門之外﹂︶・︵簡一二四﹁遂以齊侯貸︑魯侯囟︵顯︶︑宋公田︑︶盟也︒翳者︑華葢也︒引伸爲凡覆蔽之䆑︒按﹃玉篇﹄儔直流切︒ 侣也︒

衛侯虔︑鄭伯駘朝周王于周﹂︶︑また︑郭店簡︹性自命出︺に﹁則につくることをあげ︵簡一二〇﹁越公與齊侯貸︑魯侯侃︵

又大到切﹂とある︒儔公は︑下文の我大夫と並列であり︑曾侯を扶け︵あき︶︵ 包 山 楚 簡 一 二 八 ︶ を は じ め と し て︑ 楚 簡 に

第一〇號

四三

𪒠 鐘︵︻淅川下寺︼頁二八二︑﹃新収﹄四八七︶に鐘を形容して﹁龢

るはずである︒﹁侃﹂を和樂すると釋するならば︑﹁其の平龢﹂は︑和樂する対象とな

秦公鎛︵﹃集成﹄二七〇春秋中期︶に﹁協龢萬民﹂等の使用例がある︒

考えるに︑﹁龢﹂は啛児鎛︵﹃集成﹄二〇三春秋晩期︶に﹁龢會百生﹂︑とする︒のは︑﹁侃如﹂と讀むべきである︒﹁侃﹂は和樂の貌である︒

囟︵鮮︶女︵如︶也斯喜﹂︑上博簡に︹性情論︺﹁囟如﹂とあるも＝豫︵爲︶政﹂は︑蔡侯𫐃 鐘︵﹃集成﹄二一〇春秋晩期︶に﹁隹多く見える︒
漢字學硏究﹁𧱌 ︵ 家 ︶﹂ 字 は︑らかにす﹂と見えるものと類似する表現︒

右し︑𫁒𫁒 ︵かくかく︶として政を豫︵爲︶し︑天命を是れ

叄︵寧︶忘︵荒︶せず︑虔しむこと有りて易︵惕︶たらず︑楚王を 봹れ正五月初吉孟庚︑蔡侯𫐃 は曰う︒余は唯れ末少子なるも︑余敢えて﹁る諸公子を指すとおもわれる︒

考えるに︑﹃説文解字注﹄の﹁儔﹂︵卷八・人部・直由切︶には︑﹁翳邦𧱌 ︵家︶︵恭︶ ︵畏︶儔公︑及我大夫︒ ＝豫政︑乍︵作︶ ︵我︶夏立秋②説が妥當であると思われる︒

䑼遟︑ ︵畏︶𬬚四四﹃詩經﹄大雅・大明﹁維此文王︑小心翼翼﹂︒烝民﹁令儀令色︑小心嬭加編鐘︵和︶平にして均︵韻︶は煌︵かがや︶かし︒奀色は華の若し﹂と見もまた字音︑可に從﹂︵僕兒鐘︑﹃集成﹄一八四︵ 介 ︶ 福︒ 其 萬 年 母︵ 毋 ︶ 咮︵ 改 ︶︑ 至 于 孫 子︑ 石︵ 庶 ︶

﹂字は

字について

︵眉︶壽黄䳬

に作り︑﹁寶﹂とするのは正確でない︒曾侯乙編鐘−と 對 比 で き る︒ こ の 句 は 叔 多 父 盤︵﹃ 銘 圖 ﹄謝明文⑯は︑石︵庶︶保用之について︑という︒

正也﹂︑﹃釋文﹄に﹁介︑大也﹂とある︒

如︑ 愁 如︑ 貞 吉︒ 受 茲 介 福︑ 于 其 王 母 ﹂︑ 象 傳﹁ 受 玆 介 福︑ 以 中

一四五三三︶の﹁受害︵介︶福﹂に近い︒﹃易経﹄晉・六二に﹁晉の﹁ 割 ﹂ 字﹁

夏立秋②は︑

奀冬︵終︶︑其邁︵萬︶年子子孫孫永寶用剚﹂がある︒

用自乍︵作︶寶䗩︑𫋒 其用追孝于其皇考︑用易︵賜︶﹁唯五月既生霸庚申︑曾中︵仲︶大父𫋒 廼用吉攸︵鋚︶ 乃 ︵鑄︶金︑仲大父𫋒 簋︵﹃集成﹄四二〇四西周晩期︶︹隨縣均川區熊家老灣出土︺に︑﹁奀𠂂 ︵終︶黄䳬﹂の語を用いる曾國青銅器銘文の例としては︑曾

保用之︒

受

䬆喜︵䨝︶ 㱃︵飲︶ 飤︵食︶︒易︵賜︶我奀𠂂 ︵終︶黄䳬︑用春秋晩期︶字があるのと同様︑ もまた舞の異体字である︒

う歌の異体字︒﹁舞﹂には︑辵に從う﹁

に作る︒

翼翼﹂︒

︵煌︶とは︑﹁音色の善さは︑は

︵歌︶

︵忌︶

﹁歌﹂は郭店楚簡・窮達以時五にえる︒︵既︶平厒︵且︶︵ 肆 ︶︑ 則

また︑陳建新⑮が擧げる︑衛侯之孫書鐘︵﹃銘三﹄第一二七九︶に﹁𢍰︵既︶龢厒︵且︶訌︑我鐘︵ 擇 ︶ 余 吉 金︑ 乍︵ 作 ︶𥃘 ︵ 鑄 ︶ 余 寶 鐘︑ 成𥃘 ︵ 鑄 ︶ 六
與其□帀良是平之︑

なはだ煌らかである﹂と解せよう︒

大夫庶士︑𡣙 ＝︵齋齋︶ 趩﹇＝﹈︵翼翼︶︑𨣊 ︵䷆︶獻︵舞︶
郭長江①は︑﹁齋翼酬獻歌舞﹂に作る︒和酬すること
夏立秋②は︑﹁ 趩﹂ の 字 は 王 子 午 鼎︵﹃ 銘 圖 ﹄ 二 四 六 八 ︶ に 見 え︑﹁ 畏翼翼︶︒﹂もまた重文︒﹁齋齋﹂﹁趩趩﹂はみな恭敬の﹃漢書﹄禮樂志﹁王侯秉徳︑其鄰翼翼﹂︒﹃管子﹄弟子職﹁夙興夜寐︑衣帶必飾︑朝益暮習︑小心翼翼﹂︒

考えるに︑﹁翼翼﹂の例としては﹁小心﹂と繫げて︑以下の例がある︒とする︒

恭敬思辭也﹂︺意 味︒︹ 筆 者 注︒﹃ 詩 經 ﹄ 大 雅・ 文 王﹁ 厥 猶 翼 翼 ﹂ の 毛 傳﹁ 翼 翼︑

趩＝︵趩趩

𫤱

と解しうる︒また︑休𪫥 ︵淑︶孔これに從い︑﹁因︵侃︶其平龢﹂とは︑﹁その音律を和楽して整える﹂

諹︵揚︶﹂とあって︑﹁龢平﹂は鐘の音律である︒

𬌍

︵侃︶くして︑休𪫥 ︵淑︶は孔︵煌︶︒大夫︑庶士︑𡣙 ＝趩﹇＝﹈として ︵歌︶

劆 伯 簋︵︽ 山 西 珍 貴 文 物 䈕 案 ︾ 一 〇︑六 七 頁︑︽ 劆 金 集 萃 ︾ 六 二 ︶の﹁劆伯䳰めて寶簋を作る⁝⁝中略⁝⁝其れ則ち福は用て百福なす︒我が奀𠂂 ︵終︶黄䳬を易︵賜︶り︑用て︵舞︶を𨣊 ︵䷆︶獻し︑㱃︵飲︶飤︵食︶を䬆喜︵䨝︶らんことを石う︑子子孫孫其萬年永寶用︑夙夜于厥宗用﹂を挙げ︑ことを︒其れ萬年咮︵改︶ること母︵毋︶く︑孫子に至るまで︑石︵庶︶︵介︶福を受けられん︹筆者注︒鐸部︵石︶は︑魚部︵庶︶の入声︺︑石はまた本来石聲けられて︑禹のひらいた領域︵︶を統帥し︑此の南方の 洍︵水涯︶隹れは王の正月初吉乙亥のこと︑︵曾侯寶は︶曰う﹁白𠯑 は命を受

現代文

之れを保用せん︒︵堵︶を帥︵おに從う︑庶と讀むことができる︒と言う︒

訓読
隹れ王の正月初吉乙亥︑曰う﹁白𠯑 命を受け︑禹之がある︒私は文王の孫︑穆︵侯︶の嫡子であり︑遠く出で離れた曾に之れに徠匹してきた︒私の謀りごとは ︵毖︶く公は早くに天︵成就︶されてお楚はすでに︵南方の統治者として︶𢓀 ︵代︶を爲し︑𫊣 ︵我︶れらはさ︶め︑此こに南洍有り︒余は文王の孫︑穆の元子︑之きて曾に邦つ︵毖︶ ︵壯︶とし︑大命は咮︵改︶邦つくる︒私はあえて乍︵䇜︶囯するような行動をとらないでおこう︒︵猷︶をくる︒余敢えて乍︵䇜︶囯せず︑楚は既に𢓀 ︵代︶を爲し︑𫊣 れら之れに徠匹す︒我がまる母︵毋︶し﹂と︒︵勉︶める小子と︑加𪦳 ︵嬭︶は曰う﹁ああ︑り︑周王室から授かった大命は咮まることはない﹂
私

上に陟られたが︑私は其の彊域を従前どおり安堵することができた︑曾の邦に政道を行い︑長く我夏の領域を保とう︒私は祖先の徳行を簡−册に記載し︑ゆったりとした︑民の行いの基本としよう︒私は夫とし︵滅黽︶𩓔 ︵勉︶下︵舒︶屖︵遲︶として︑儔公︑及び我大夫を ︵恭︶て︒勤勉にまたゆっくりと︑居並ぶ公子や大夫を恭い慎しみ︑つとめ

私は︑玄くかつ黄肌の良い銅材を選び︑自ら宗廟の彝器︑編鐘を作って政を行い︑我邦家をおこしていこう﹂︒︵我︶吉金の玄鏐黄鎛︵鑪︶なるを𢍰 ︵擇︶び︑用て自ら宗彝た︒これを用いてよき賓客︑父兄及び我が大夫を樂しませよう︒よく余︵兄︶及び我大夫を樂しま第一〇號

龢鐘を作る︒台︵以︶て好賓︑嘉客︑父享祀して︑福を受かることが限りないように︒その音律の平龢をなご
漢字學硏究

四五

せん︒用て孝し用て享し︑福を受ること彊︵疆︶無く︑其の平龢を因さん﹂と︒︵畏︶す︒ 々として政を豫︵爲︶し︑ ︵我︶邦𧱌︵家︶を乍︵作︶＝︑余夫と爲り︒余︵なが︶くせん︒余問︵厥︶の徳を典册し︑し︑余 ︵勉︶小子︑加𪦳︵嬭︶曰う﹁烏䢑︵呼︶︒ ︵娌︑共︶公 ︵早︶𫻶に陟す︒余は其の彊︵疆︶匡︵圖︶を𠣴 ︵復︶したり︑曾邦に行台︵以︶て ︵我︶夏を啋︵是︶れ民の羝︵氐︶巨とせん︒攸＝

𫻶

𭟂

嬭加編鐘

ませ︑淑きことは孔煌として︑大夫庶士は︑慎みゆったりと歌舞を応酬し︑宴の飲食をたのしむ︒私によき終わりと長壽を賜わり︑大きな福を受けられることが︑萬年改まることないよう︑孫子に至るまで︑
長くこの編鐘を用いることを願う︒︵立命館大學白川静記念東洋文字文化研究所客員研究員︶

四六