第 39 回

百太夫神社と百太夫像

筆者：林久治（記載：2017 年６月８日）（１）前書き私（筆者の林）は Random Walks （乱歩）という題名で偏屈老人（林久治）の気侭な紀行文のサイトを始めている。私の紀行文では、通常の紀行文にはない、斜め目線からのご紹介を書くことに拘りたいと思います。通常の紀行文に関しては、既に優れたサイトが沢山ありますので、それらをも引用しつつ、ユニークなご紹介を記載することに心掛ける所存です。
最近、私は日本銅像探偵団（１）のサイト）の銅像探索に参加している。32 回の記事/fでは淀川神社の蕪村像を、33 回の記事/fでは保田神社の佐久三像を、34 回の記事/fでは真光院の瀧藤尊教猊下像、36 回の記事/fでは東京理科大学・近代科学資料館の大河内正敏博士と二村冨久氏の銅像を、37 回の記事/fでは私の元職場である和光市の理研にある銅像（大河内博士像、古市公威先生像、および坂口博士胸像）を紹介した。
私は、５月 15 日から 31 日まで大阪に滞在していた。その間、21 日に阪神地域の銅像を探索に行った。日本銅像探偵団の「銅像指名手配」の兵庫県欄に、「百太夫（？）・兵庫県西宮市西宮神社の胸像」が手配されている。そこで、私は西宮神社に初めて参詣し、銅像探索を行った。前回の記事/fでは、西宮神社の参詣記を記載した。今回は、百太夫神社と百太夫像の探索結果を紹介する。なお、資料の説明を緑文字で、林の意見や注釈を青文字で記載する。
②①③①②③

図１．上：「摂津名所図会」に収録されている「西宮神社」の境内図、下：上図の拡大図：①本殿、②百太夫社、および③表大門。
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③

図２．西宮神社周辺の地図
本図は、２）のサイト/2から拝借。
①西宮神社、②阪神・西宮駅、③百太夫の胸像がある場所（西宮市産所町 NTT ビル前）。

②①（２）西宮神社と百太夫神社の由緒「摂津名所図会」は、寛政 8 年から 10 年（1796～98）に刊行された摂津国の観光案内書である。「摂津名所図会」には当時の名所旧跡の絵図が多数掲載されている。
その原本は、３）のサイト/8で閲覧することができる。また、本書に基づいた西宮神社の紹介が、４）のサイト/lに記載されている。
「摂津名所図会」に収録されている「西宮神社」の境内図を図１に示す。西宮神社のＨＰ（５）のサイト/l）は、本社の再建を次のように説明している。
天文三年(一五三四)の兵火により尽く焼失した境内建物も一部修復されていたようです
が、慶長九年(一六〇四) から同十四年にかけて豊臣秀頼公の奉献によりこの表大門始め本殿拝殿等全て元に復したと言われています。大練塀が最初に建てられた年代についての文献は残っていませんが、昭和二十五年の大修理の際、築土の中から宗銭三枚、元銭一枚が発見され、これによって室町時代に建造されたものと推定されます。全長二四七メート
ルの土塀で、その堅牢な構造から国の重要文化財に指定され、名古屋・熱田神宮の信長塀、京都・三十三間堂の太閤塀と共に日本三大練塀と称されています。

従って、図１の境内図は、秀頼公が寄進した西宮神社の姿を現していることになる。その姿は、1945 年の西宮空襲まで保存されていた。しかし、ここでも鬼畜米軍は戦時国際法を野蛮にも蹂躙し無差別空爆を敢行、このような貴重な文化財の大部分を焼失させてしまったのである。なお、寛政時代には「百太夫社」は西宮神社の外にあったが、現在では境内に移転して末社の一つになっている。
現在の百太夫神社は、西宮神社本殿の脇にある。６）のサイト/lによれば、百太夫神社の由緒は次の通りである。
「十日えびす」を前にした正月五日、人形遣い達の祖神、百太夫神を祭る境内末社・百太夫神社(ひゃくだゆう じんじゃ)で、百太夫神社祭が執り行われます。えびす様の信仰が今日のように全国に広まったのは、室町時代以降西宮の散所村(現･西宮市産所町)に住んでいた人形遣い達が、えびす様のご神徳を人形操りに託して全国を廻った事が大きな要因の一つと考えられています。この人形遣い達は、江戸時代になると西宮を離れ淡路島に移ってしまい、現在は国の重要無形民俗文化財に指定されている淡路島の人形浄瑠璃や大阪の文楽となったと言われています。百太夫神社は、元は境外散所村にありましたが、天保十年(一八三九)に境内に遷座した日、一月五日を記念して祭典を行い、人形に見たてた五色の団子を特別にお供えします。現在、跡地(産所町、えべっさん筋)には記念碑と百太夫の銅像が建っています。例年、祭典に引き続き関係の深い淡路島や阿波からえびす舞を伝える団体が参拝し、御祝儀舞、三番叟・えびす舞などの人形廻しを奉納します。

（本文は、４ページに続く。）

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図３．上：西宮神社の境内図（７）のサイト/3より）下：百太夫神社の説明板
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（３）百太夫神社の参詣
私（林）は、前回の記事/fで書いたように、本年の５月 21 日に西宮神社に参詣した。その後、本殿の脇にある百太夫神社（図３上の②）にも参詣した。その写真を図４に示す。
図４．西宮神社の本殿脇にある百太夫神社
上：全景
下：本殿
建物は、相当新しいようであるが、再建の時期は不明。

８）のサイト/3は、百太夫に関する以下のような興味深い伝説を紹介している。
百太夫の神とは西宮の「えびすかき」として有名な人形操りの祖神です。初宮参りの時にはこの神様が小児の健康を守って下さるという信仰によってこのお宮にも必ずお参りすることになっています。
神戸の和田崎という漁村に住む百太夫が、ある日海に漂う子どもを見つけた。子どもはヒルコであった。ヒルコはイザナミ・イザナギの子で、不具だったため舟に乗せて流された、つまり国産みの神に捨てられた子供であった。海原を彷徨うヒルコ神を祀るために（広田神社の敷地内に？）建てられたのが西宮神社で、ヒルコ神は西宮の地にやっと落ち付き、海を守る神として崇められるようになった。
そのころ西宮神社に道薫坊という人があり、ヒルコ神の世話をしたり、人形をまわして4なぐさめていたが、道薫坊が亡くなると海は荒れ、不漁になってしまった。そこで百太夫が道薫坊の遣っていた人形をまわすと、ヒルコ神はたちまち機嫌を直し、海は穏やかにおさまり、漁も元通り豊漁となった。
以来百太夫は各地を巡って人形をまわすようになり、それが淡路をはじめ各地に伝わり、やがて人形まわしは浄瑠璃と結びついて人形浄瑠璃や文楽に発展した。「木偶坊」を「でくのぼう」と読むのは、ヒルコ神のために人形をまわした「道薫坊」の読み「どうくんぼう」を当てて、それが「でくのぼう」に転訛したもののようだ。西宮には産所（さんしょ）という地名が残っており、そこには人形まわしが集まって住んでいたという。人形操りの祖転じて子供の健康を守ってくれる神様となった経緯は不明。

図５．百太夫神社に奉納された扇子。（百太夫神は芸能の神でもある。）
９）のサイト/0は、傀儡の起源を、次のように説明している。「文楽」、は「傀儡（くぐつ）」にその起源があります。「傀儡」は「人形遣い」のことですが、この言葉の最初期の例は大江匡房（おおえのまさふさ）による記述です。そこには、「傀儡」が「遊牧の旅芸人であり、狩猟で生計をたて、税を納めず、歌や踊りが上手で、売春をし、社会的に差別された人々であった」と書かれています。だいたい西暦 1000 年頃の話です。
コロンビア大学名誉教授のドナルド・キーンが指摘しているように、「傀儡」はその後、西宮神社を本拠地とし、全国に展開してゆきます。西宮神社のご祭神は「えびす様」です
ので、これらの人々は「えびすがき（夷舁）」、つまり「えびす様に仕える人々」と呼ばれました。社会的に差別をされた人々でありながら、日本中で、時には宮中などでも人形劇を上演していたのです。

10）のサイト/8は、「梁塵秘抄」（1180 年頃、後白河法皇が編集）に収録された
遊女の百太夫信仰を次のように説明している。百太夫神社の近くには神崎川がある。
江口・神崎・蟹島(かしま)は京都よりの神崎川べりにあり、中世のころには舟遊女が多くいた。今様のうまさで売った傀儡女たちもいた。梁塵秘抄には、「遊女(あそび)の好むもの 雑芸(ざふげい)・鼓・小端舟(こはしふね)、簦(おほがさ)かざし・艫(とも)とり女

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(め)
男の愛祈る百太夫」という今様が収録されている。雑芸はここでは今様のことで、鼓を伴奏とした。舟に大傘をかざし、艫とり女が舟を漕ぎ、百太夫に商売を祈っている。

以上の資料より、百太夫の正体は次のようであることが分かる。①百太夫は西宮神社のご神体を兵庫の海で発見した漁師と言われている。②また、百太夫は道薫坊の人形操作を受け継いで傀儡の祖となったとの伝説もある。③更に、百太夫は芸能の神となり遊女たちにも信仰されていた。
９）のサイト/0によれば、産所村にあった百太夫神社では道薫坊と百太夫が合体した「道君坊百太夫大神」が御神体で、その神札（図６左）が今でも残っているそうである。また、１月５日の「百太夫神社祭」には、産所村から淡路や阿波に移住した傀儡たちが当社に集まって、「えびす舞い」を奉納している。その様子を、図６右に示す。

図６．左：「道君坊百太夫大神」の神札（９）のサイト/0より借用）、右：百太夫神社祭に奉納される「えびす舞い」（10）のサイト/8より借用）。

図７．産所村（現・産所町）にあった百太夫神社の跡地に建立された百太夫像
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（４）百太夫像の紹介
２ページに赤文字で記載したように、百太夫像は産所村にあった百太夫神社の跡地に建立されている。その地点を、図２の③で示す。その写真を図７に示す。百太夫像は、胸像、石碑、および説明板から構成されているが、私が行った日には桜の葉に覆われて見え難かった。「傀儡師故跡」の案内板を図８左に､「史跡・傀儡師故跡」の案内板を図８右示す。「百太夫の胸像」を次ページの図９左に、胸像の台座に彫られていた銘文を図９右に示す。なお、台座の側面には「西宮青年会議所 昭和四十二年十一月一日建之」と彫られており、施工は「岡崎石材店」である。
近畿地方では百太夫神は広く信仰されているようで、上賀茂神社にも百太夫社があり、北野天満宮には白 太 夫 社 （ 百 が 白 に 変 わ っ て い る ） が あ る 。 従 っ て 、
西 宮 の 百太夫像は近畿地方では有名で、ネット上でも多く収録されている。ところが、「日本全国の銅像を網羅するデータベースの礎となることを目指しています」と豪語している日本銅像探偵団には、ここの百太夫像は収録されておらず、「銅像指名手配」欄に記載されている。多分、このサイトを運営する「ヒロ男爵」なる人物は関東人で、近畿地方の探索が手薄になっているのであろう。

図８．左：傀儡師故跡の案内板、右：史跡･傀儡師故跡の石碑。

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図９．左：百太夫胸像、右：胸像の台座に刻まれた碑文。
（５）徳島のえびす祭蛇足であるが、「徳島のえびす祭」を紹介しよう。徳島市の事代主神社は、通町２丁目（図 10 左の＋の地点）にある。その参道入口が（図 10 右）、元町と通町３丁目の角にある。

通町３事代主神社

図 10. 左：徳島市中心部の地図（＋の地点）、右：徳島のえびす祭（通町３丁目）。写真は、11）のサイト/gから借用。

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「徳島のえびす祭」は新暦と旧暦の１月 10 日前後の３日間（９日が「宵えびす」、10 日が「本えびす」、11 日が「残りえびす」）に開催される。「阿波踊り」を別格とすれば（阿波踊りは、お盆の「精霊踊り」である）、徳島の神社仏閣の祭では、「えびす祭」が一番賑やかである。普段は閑散としている通町は、年に６日の「えびす祭」の期間だけは、狭い道路の両側には露店が並び（図 10 右を参照）、徳島市内外から毎日数万の参詣者が押し掛ける（西宮神社では毎年百万の参詣者が来る）。
私（林）は通町３丁目の商家に生まれたので、子供時代には家に居ながらにして「えびす祭」を堪能した。なお、最近の TV では、有名人のルーツ探しの番組が話題になっている。私は「有名な巨匠である北野たけし先生の先祖は、明治初期に徳島市通町２丁目で裕福な粉屋であった」ことを知って吃驚した。しかし、私は「あの浅薄で照れ屋の北野氏は、徳島男性の典型である」と大いに納得した。「北野先生の銅像」が徳島の事代主神社の境内に建立されることを、私は切望している。
「えびす祭」と関連した、私の子供時代の思い出は、図６右に示したような「えびす舞い」である。昭和 20 年代の徳島には、「えびす舞い」の傀儡師がまだ残っていた。正月の３ケ日には、傀儡師が「えびす人形」を携えて、商家を巡って「えびす舞い」で「商売繁盛」を祈願していた。
なお、徳島の事代主神社は狭い敷地に建っており、社殿も戦後再建の武骨なコンクリート建てで、極めて貧層である。それに比べて、鳴門市撫養町の母の実家近くにある、撫養の事代主神社はずっと立派である。鳴門市の事代主神社は、撫養駅前の山腹に建っており、戦災に遭わなかったので、昔の社殿が残っている。西宮神社と同様な、立派な注連柱（しめばしら）も建っている。鳴門市の発足前は、この地域は板野郡撫養町であった。その当時は、現在の鳴門線・鳴門駅が「撫養駅」であって、現在の撫養駅は「蛭子前駅」であった。このように、事代主神社は鳴門市を代表する由緒深い神社である。もちろん鳴門でも、「えびす祭」が盛大に行われている。鳴門市の事代主神社の紹介は12）のサイト/lで、動画は13）のサイト/lでご覧になれます。
参考資料
１）のサイト：日本銅像探偵団
２）のサイト：http://inisie.xyz/wordpress/?p=282
３）のサイト：http://libir.mukogawa-u.ac.jp/dspace/handle/10471/638
４）のサイト：http://bittercup.web.fc2.com/07muko/ookuninusinisijinja.html
５）のサイト：http://nishinomiya-ebisu.com/guide/index.html
６）のサイト：http://www.getyoufree.com/tokusyu/nishinomiya_ebisu/ebisu_top.html
７）のサイト： http://nishinomiya-ebisu.com/guide/guide01.html
８）のサイト：http://tiiibikuro.jugem.jp/?eid=913
９）のサイト：http://www.dista.be/sp/news/?news_id=7&item_id=1010）のサイト：http://oguroyomo.com/?p=36811）のサイト：http://blog-imgs-45.fc2.com/v/i/n/vinoshin/ebisu11-1.jpg
12）のサイト：鳴門の事代主神社の紹介記事
http://www.komainu.org/tokusima/narutosi/KotosiroMuyananHirunisi/kotosiro.html
13）のサイト：http://ameblo.jp/takudorakinta/entry-12236908821.html

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