動向

スーダン考古学研究の新動向
─第 12 回メロエ学国際会議の到達点─
坂本 翼
Archaeology of Sudan in 2016: 12th International Conference for Meroitic Studies and Its Goals
Tsubasa SAKAMOTO

キーワード：スーダン考古学、メロエ学、ヌビア学
Key-words: archaeology of Sudan, Meroitic studies, Nubian studies

Ⅰ．はじめにと言えよう。本研究集会をつうじて筆者が感じた知的興奮

チェコ共和国の首都、プラハ。
「百塔のプラハ」と呼びを書き留めるため、そしてなによりスーダン考古学の到達表されることもあるこの街はかつてボヘミア王国の中心地

点を本邦研究者と広く共有すべく、ここにささやかな動向

だったらしい。ヨーロッパ列強国の戦火をかろうじて免れをしたためたい（図 2）。

た歴史的建造物はその多くが世界遺産であり、世界一美しい街として例えられることも珍しくない。2016 年 9 月初
第１キャタラクト

旬、プラハに降り立った筆者はまさにその魅力の中心にい

●フィラエ

た。
筆者がここを訪れた理由は他でもない、「第 12 回メロエ
学国 際会議（12th International Conference for Meroitic● カスル・イブリーム

Studies）」へ出席するためである 1）。9 月 5 日から 9 日にかけて国立博物館（Národní Muzeum）で催された本研究第２キャタラクト

集会は（図 1）
、その名の通りメロエ王国を対象としており、世界 20 カ国・総勢 200 名以上の専門家が集い親睦を深め合った。第 11 回会議（於ウィーン）から実に 8 年ぶ

セディンガ●● アマラりとなったが、月日の流れを感じさせない盛況ぶりだった
第３キャタラクト●トンボス● ケルマ／ドッキ・ゲル● カワ
第４キャタラクト

ジェベル・バルカル●● ●●ヌリアル＝タメール
アル＝クッル●

第５キャタラクト

ヒラト・アル＝アラブ● ダンゲイル
●ベルベル

● ウスリ

アル＝アッサ

第６キャタラクト

●メロエ
●ハマダブ
●●アブ・エルテイラ● ● ムサワラート・スフラ● ナガ

ワド・ベン・ナガ

0

図1

会議開催地

西アジア考古学 第 18 号 2017 年 133-140 頁Ⓒ 日本西アジア考古学会

150 km

図2● ハルツーム● ジェベル・ケイリ

本稿で扱う主要遺跡

133西アジア考古学

第 18 号 （2017 年）

Ⅱ．第 12 回会議の経緯・性格

これは現時点における調査・研究傾向であり、どのようなメロエ学国際会議の起源は 1971 年にさかのぼる。ベル

関心が当該学問を取り巻いているのか推し量る指標となろ

リン・フンボルト大学で初めて企画されて以後（Hintzeう。まず目を引くのはメロエ（Meroe）の突出した存在感

ed. 1973）、約 4 年周期で行われ、世界中の専門家が一堂である。組織的発掘がなされたのは既に百年以上昔だがに会する貴重な場となってきた。これまでの開催地／年に（Garstang et al. 1911）、現在も変わらず主要発表対象とついては別稿へ譲るとして（坂本 投稿中）、上述したようなっている点に鑑みて、いかにその理解が根本的課題とに今年で 12 回目を迎える。
「エジプト学者国際会議（In-なっているかを見て取ることができよう。後述するように

ternational Congress of Egyptologists）」が昨年第 11 回をハルツーム大学とロイヤルオンタリオ博物館がアメン神殿終えたばかりという点を考慮すれば、いかにその伝統が長域を、ドイツ考古学研究所が「ローマ浴場（Royal/Ro-

く受け継がれてきたかを理解できよう。

man bath）」を、そしてユニヴァーシティ・カレッジ・ロ

しかしなぜ 8 年も空いたのか。その背景には、昨今中
東・北アフリカ地域で生じていた民主化のうねりが深く関

ンドン・カタール校が製鉄遺構群を近年精力的に発掘しており、その全容解明に拍車をかけている。

係している。いわゆる「アラブの春」である。これにより

ジ ェ ベ ル・ バ ル カ ル（Jebel Barkal） か ら ハ マ ダ ブ

政情が不安定化し、本来 2012 年に予定されていた国際会（Hamadab）はいずれも発掘中であり、この意味で上掲表

議（於アスワン）がキャンセルを余儀なくされた結果、約は調査・研究傾向をよく反映している。さらなる傾向につ

4 年周期という流れは事実上途切れたことになる。「アラいては別稿を参照されたいが（坂本 投稿中）
、とりわけワブの春」がもたらした社会的影響力は本稿の射程外だが、ド・ベン・ナガ（Wad Ben Naga）は注目されて然るべき

その爪痕がスーダンにも残されていることは強調して然るだろう。1950 年代末に試掘が行われたならば（Vercout-

べきだろう。

ter 1962）、2009 年からチェコ国立博物館が本格的調査に細かな議論へ入る前に国別発表人数を挙げておく（表乗り出し、王宮跡や宗教建造物（アメン神殿やイシス神

1）。これは必ずしも厳密でないものの、メロエ学の縮図を殿）を詳らかにしている（Onderka and Vrtal eds. 2013;

知るうえで興味深いデータを提供している。まずスーダン

Onderka and Vrtal 2014）。本稿の関心においてさらに特出身者が 26 名と最も多い。その大部分が考古庁関係者で筆すべきは、会期中、出土遺物の多くがナープルステックあることは論をまたないが、ここから、現地人研究者がい博物館（Náprstkovo Muzeum）に展示されていたことでかに主要なポジションを占めているかが理解されよう。次ある。土器や石製品はもちろん、近年ではローマ硬貨も見がドイツである。アメリカやフランスに大きく溝を開けてつかっており、メロエ王国と地中海世界の交流関係が徐々いる点を考慮するならば、本国がやや主導的立場にあるとに明らかになりつつある。

言えるかもしれない。ただしあくまで数字上の話であり、必ずしも学問上の優劣ではないことに留意されたい。また、スイスやオーストリアが欠けている（もしくは相対的に少ない）のもエジプト学と大きく異なる。
次に発表対象遺跡一覧を挙げる（表 2）。言い換えれば

Ⅲ．メインセッション
第 12 回会議は 100 を上回る研究発表のまとまりである。その全てを詳述することは不可能であるし、また筆者が聴講できなかったものも数多く存在する。したがってこ
こでは幾つかに限定して論じてゆくことにするが、まず

表1

国別発表人数（学会
プログラムから算出）

発表人数

参加国

26

スーダン

134

22

ドイツ

12

アメリカ

10

フランス

9

イタリア

6

イギリス

6

ロシア

6

チェコ

4

ポーランド

2

カナダ

1

他多数

表2

発表対象遺跡（学会
プログラムから算出）

発表回数
14
6
5
5
4
3
2
2
2
2
2
1

対象遺跡
メロエ
ジェベル・バルカル
ナガ
ワド・ベン・ナガ
アブ・エルテイラ
ムサワラート・スフラ
アル＝クッル
カワ
ウスリ
ダンゲイル
ハマダブ
他多数

もって重要なのはメインセッションであろう。各日午前中に設けられた本基調講演では、第一線研究者の最新成果を通じてメロエ学の今日的課題を広く共有することが意図された。題目は次の通り（表 3）。
1．初日
時系列順に見てゆこう。考古庁（National Corporation
for Antiquities and Museums - NCAM）長官アブデルラ
ハマン（Abdelrahman Ali Mohamed）は、スーダン考古学の最新動向をまとめ開会宣言とした。とりわけリリー（C.
Rilly） が メロ エ 語 理 解 を 刷 新 し 続 け て い ること（Rilly
2007, 2010）、またカタール政府の巨額投資（約 150 億円）
により遺跡調査・保存修復がかつてない規模で進んでいる

坂本 翼

スーダン考古学研究の新動向

ことが強調された。
「カタール・スーダン考古学プロジェ

たが、解釈精度を高めるためにも一層の資料蓄積が求めらクト（Qatar-Sudan Archaeological Project - QSAP）」とれている。

冠された本基金は、2012 年以降 40 近い発掘調査隊を支援

ウェルズビーがボトムアップ型解釈を好むとすれば、エしており、今後もカタール政府の介入は一定期間続くもの

ンバーリング（G. Emberling）はトップダウン型解釈を展と予想される。

開する。
「記憶（memory）」を手がかりに物質資料へ迫る

続く発表はカワ（Kawa）についてである。すでに M.

発表者によれば、過去とはただの無機質な積み重ねではな

F. L. マカダムが新王国時代／ナパタ期の宗教活動を詳らく、現在進行形の「いま」から絶えず再解釈／恣意的に操かにしているが（Macadam 1949, 1955）、1997 年以後、大作されうる象徴資源である。L. チュルク（Török）同様、

英博物館学芸員ウェルズビー（D. Welsby）が発掘調査を

J. アスマン（Assmann）の理論的業績に依って立つエン

継続している。ただしその関心は比較的新しい時代に据え

バーリングはこうしてクシュ王国へ切り込んでゆく。

られているらしく、新王国時代および第三中間期像を塗りケーススタディとなったのはアル＝クッル（el-Kurru）

替えるような知見は認められなかった。一方ナパタ期は進である。第 25 王朝の起源をめぐる論争はいまだ記憶に新展著しい。とりわけ墓域出土供物台は青銅製──したがっしい（Kendall 1999; Török 1999）。必ずしもその直接的解て明らかに威信財──であり、在地有力者がここに埋葬さ決に資するわけではないが、エンバーリングによれば埋葬れていた可能性を示唆している。ならば彼らはいかなる性

上部構造（ピラミッド）の多くが後世に拡張されているら格を帯びていたのか。本発表はこの疑問を巡るものとなっしい。これを上記視座から捉える彼は、クシュ王国、とりわけ王墓地という「場」でどのように過去へ接近が図られ

表 3 第 12 回会議メインセッション
9 月 5 日 上ヌビアの考古学
開会宣言（Abdelrahman Ali Mohamed）
カワのクシュ王国住居跡と墓域（D. Welsby）
クシュ王の記憶：アル＝クッル王墓周辺域の新調査（G. Emberling）
ジェベル・バルカルの祠堂群について（T. Kendall）
9 月 6 日 メロエ王国南部の考古学
メロエ王国における神殿・王宮理念：アル＝アッサの考古学調査から（V. Rondot and G. Nogara）
ナガのライオン神殿（K. Kroeper）
ナガの形成期（D. Wildung）
ダンゲイルにおける新発見：アメン神殿周辺域の調査成果から（J. R.
Anderson et al.）
メロエ：アメン神殿北壁の新調査（Hwida Mohammed Adam and Mohammed Alfatih Hayati）
アブ・エルテイラの神殿：2014 年と 2015 年の発掘成果（E. Kormysheva）
9 月 7 日 葬送考古学
ナパタ期の葬送建造物とその多様化（V. Francigny）
ナパタ初期埋葬の建築学的特徴（Murtada Bushara）
ジェベル・バルカルの新王墓：型式学的考察の試み（M. M. Díaz-DeCerio）
ベルベル：メロエ期墓域の最新調査から（Mahmoud Bashir Suliman）
カ タ ー ル・ プ ロ ジ ェ ク ト： ピ ラ ミ ッ ド と 王 墓 の 新 調 査（A. Riedel,
Mahmoud S. Bashir and P. Wolf）
葬送景観における日々：メロエのピラミッドに残されたグラフィティ（C. Kleinitz）
9 月 8 日 碑文と言語
アルネカマニ王のシストラム：メロエ語の起源をめぐって（C. Rilly）
魔除け・神託文書について：カスル・イブリーム出土メロエ文字資料から（J. Hallof）
メロエ語における略字記号（F. Breyer）
メロエ語研究史Ⅰ：ブルグシュとエアマン（Abdelgadir Mahmoud Abdalla）
モノ作りとメロエ王国（D. N. Edwards）
メロエの鉄生産（J. Humphris）
9 月 9 日 碑文と図像
クシュ王国初期イデオロギーの脱構築：所謂ピアンキ即位碑の起源をめぐって（A. Lohwasser）
ナパタ期王墓埋葬室の壁面装飾（S. Doll）「エジプトの」神官になるとはどのようなことか（E. Cruz-Uribe）
ナガのアマニシャケト女王（J. Kuckertz）
下ヌビア神殿群の供物場面：紀元前 3 世紀後葉フィラエにおけるメロ
エ王国の活動と「アバトンの神託」の起源をめぐって（J. Yellin）
ハマダブとメロエ周辺域（P. Wolf）ていたのか考察している。その本格的モデル化は今後を待たざるを得ないが、社会理論外挿によりどこまで歴史像へ肉薄できるかが焦点となろう。
最後に取り上げられたのがジェベル・バルカルである。
言わずと知れた一枚岩の麓に新王国時代からメロエ期までの宗教建造物が造営されている。まず新王国時代について述べれば、近年、その岩肌で新たなヒエログリフが発見されたらしい。V. W. ディヴィス（Davies）が目下検討中とのことだが、細かな観察眼が新知見を生み出す好例と言えよう。ただし本題はメロエ期の祠堂（kiosk）である。B
560 出土遺物がアマナカレケレム（Amanakhareqerem）の王名を含んでいることから、少なくとも紀元後 1 世紀末まで宗教活動が実践されていた可能性が高い。メロエ王国
支配者の多くは謎に包まれているが、その具体像が鮮明になりつつある稀有な王として近年注目を集めている（Sakamoto 2016）。
2．二日目
翌日はロンド（V. Rondot）とノガラ（G. Nogara）から始まった。彼らが発掘するアル＝アッサ（el-Hassa）でもアマナカレケレムの活動痕跡（羊像）が見つかっており、羊像台座を外周するメロエ文字によればここはかつて「タバカ（Tabakha）」と呼ばれていたらしい。ただしより重要なのは、同じく検出されたアメン神殿がいくつかの建築期に分けられる点であろう。その起源は必ずしも定かでないものの（第一期）、考古学的観察を頼りとすれば紀元後
1 世紀後半に最初の改築が（第二期）、メロエ末期に更なる改築がなされたという（第三期）。宗教建造物の発展段
階特定は極めて稀と言え、それだけに、空間配置や出土遺135西アジア考古学

第 18 号 （2017 年）

物から新たな歴史的知見をもたらすことが期待されていべき出来事──をどのようにアメン神殿へ組み込んだのる。とりわけロンドは古代エジプトにも造詣が深い研究者か。さらなる熟考が望まれている。

であり、比較的手法を用いて古代スーダンの特質を浮き彫りにしようとしている。

ここでようやくスーダン人の出番となる。メインスピー
カ ー と し て 招 待 さ れ た ホ ワ イ ダ（Hwida Mohammed

しかし、王名が見つかっていながら何故歴史考察が思うAdam）はハルツーム大学准教授を勤めており、またメロ

ように進まないのか。それは、アル＝アッサのアメン神殿

エのアメン神殿域再調査を手がける若き研究者でもある。

がほぼ失われているからである。対照的にナガ（Naga）

とりわけ聴衆を惹き付けたのはヒエログリフ入り供物台がのライオン神殿は良く残存しており、碑文や図像資料から出土したことである。メロエで新碑文発見とあれば大きなの多角的研究が可能となっている。続く二人の発表はいず事件だが、その詳細は写真を含めて一切提示されなかっれもそのようなものである。

た。続報を待ちたい。

ナガはメロエ語で「トルクテ（Tolkte）」と呼ばれた。

同じく近年脚光を浴びたのがアブ・エルテイラ（AbuC. R. レプシウス（Lepsius）の学術調査を除けば、その本

Erteila）である。コルミシェヴァ（E. Kormysheva）と E.

格的研究が始まったのは 1978 年と極めて遅い。1980 年代

ファントゥサティ（Fantusati）率いるロシア＝イタリア合にはチュービンゲン大学がライオン神殿の碑文／レリーフ

同調査隊は、2015 年末、アメン神殿域でメロエ文字入りを 出 版 し て い る（Gamer-Wallert 1983; Zibelius 1983）。

玄武岩石材──聖船を安置する台座──を発見している。

1995 年からはベルリン・エジプト博物館が、より近年で高さにして約 120 cm。四面に配されたヌウト女神が総じはミュンヘン州立エジプト美術博物館が調査を継続していて一般的図像表現ならば、驚くべきはその傍にショラカロ

る。なお王名としては、紀元前 2 世紀末に即位したとされ

ル（Shorakaror）と刻まれていることである。なぜならるシャナクダケテ（Shanakdakhete）、紀元後 1 世紀のナ

本支配者は、これまでアマラ（Amara）とジェベル・ケ

タカマニ（Natakamani）とアマニトレ（Amanitore）、さイリ（Jebel Qeili）でしか確認されていなかったからであらに上述アマナカレケレムが確認されている（Kröper etる（Eide et al. 1998: 908）。血縁的にはナタカマニとアマ

al. 2011）。ナガとメロエ王家の強いつながりを理解できよ

ニトレの息子かつ後継者と考えられているが、上記言及にう。

鑑みて、本支配者がアブ・エルテイラと深く関わっている

一方ヴィルドゥング（D. Wildung）は、ナガの古代名がメロエ期以前から認められることを指摘した。とりわけナ可能性が極めて高い。歴史像はここでも塗り替えられ始めている。

スターセン（Nastasen）──ナパタ期後葉の支配者──が言及しているらしく（筆者未確認）、すでにこの頃から

3．三日目

居住活動が始まっていた可能性が高い。ただし問題は、上本日のメインセッションは葬送領域へ捧げられた。口火記証言を裏付ける考古学的痕跡がまだ見つかっていないこを切ったフランシグニー（V. Francigny）は仏考古学研究とである。今後問われるべき一つの課題が浮き彫りになっ所（Section française de la direction des antiquités duている。

Soudan - SFDAS）の若きディレクターである。メロエ期

続いてアンダーソン（J. R. Anderson）が登壇した。

に対しナパタ期の墓域は驚くほど少ないが、その足かせを2000 年に始まったダンゲイル（Dangeil）発掘は実に 16

物ともせず、当該期葬制の全体像を浮き彫りにした。とり

年目を迎える。当遺跡を論じる上で触れておかなければな

わけ焦点となったのは第三中間期からナパタ期にかけてのらないのは、アメン神殿南東部で 2008 年に発見されたカ

社会変化である。すでにトンボス（Tombos）でスミス

シュ（cache）である。紀元前 7 世紀から 5 世紀初頭を生（S. T. Smith）が、ヒラト・アル＝アラブ（Hillat el-Arab）

きた支配者三人（タハルカ（Taharqo）、センカマニスケ

でヴィンセンテッリ（I. Vincentelli）が考古学的検討を重ン（Senkamanisken）、アスペルタ（Aspelta））の彫像群

ねているが（Vincentelli 2006; Smith and Buzon 2014）、

が粉々に砕かれた状態で埋納されていたことから、故意にフランシグニーもまたセディンガ（Sedeinga）からアプ破壊されたことを疑う余地はない（Anderson and Salah

ローチを試みる。上記研究者の総意として近年定着し始め

eldin Mohamed Ahmed 2009）。 で は 何 が 起 き た の か。

ているのは、第三中間期とナパタ期の揺るぎない連続性でジェベル・バルカルとドッキ・ゲル（Dokki Gel）にも似あり、したがってこれを断絶としてきた既往研究への根本たようなカシュがあることから、これらが共通史実を指し的疑義である。換言するならばもはや問われるべきは暗黒示している可能性は高いもののその特定は困難を極める。

期の有無ではなく、第 25 王朝形成へ向かう大局的流れのダンゲイルは当時どのような社会的状況に置かれていたの中で移行期を捉え直すことだろう。当該期を特徴付けるエか、そしてメロエ期居住集団はその過去──おそらく忌む

ジプトとスーダンの弁証法的止揚を紐解くためには、社会

136

坂本 翼
変化を見透す理論的視座が欠かせない。

スーダン考古学研究の新動向

界的権威リリーは、近年インターネットオークションに出フランシグニーがマクロな視点を提示したならば、続く品されていた一点のシストラムへ注意を喚起する。取手にブシャラ（M. Bushara）はミクロな議論を展開した。ア

刻まれたメロエ文字は次のように訳出できるという。「アル＝タメール（el-Tameer）でナパタ期埋葬を検出した彼

ル ネ カ マ ニ の kala…… タ ベ テ リ ト …… を イ シ ス へ 捧 げによれば、その下部構造は少なくとも四部屋から構成された」。まず留意すべきは、アルネカマニ（Arnekhamani）ているという。なんと全長 12 m にも及ぶ。これはアル＝が紀元前 3 世紀中葉の支配者ということである。従来メロ

クッルやヌリ（Nuri）に匹敵する大きさであり、言葉をエ文字出現は紀元前 2 世紀初頭に据えられてきたが換えれば、被葬者がクシュ王家となんらかの関わりにあっ（Rilly 2010: 14）、本シストラムによりその年代が半世紀近た可能性が高い。ブシャラはここから王朝対立を敷衍しよく遡ることとなった。言語学的起源の一端がこうして暴かうとしている。前世紀初頭より幾度となく唱えられてきたれたことで、メロエ王国の歴史像は今後一層鮮明になって仮説だが、新資料から解釈を一歩推し進めていると言えよ

ゆくであろう。

う。

ハロフ（J. Hallof）はカスル・イブリーム（Qasr Ibrim）

ディアス・デ・セリオ（M. M. Díaz-De-Cerio）はもう出土資料を検討した。修辞法へ収斂していったその発表に一つの王墓地ジェベル・バルカルを扱った。1995 年よりよれば、新たに 62 葉の「魔除け・神託文書」が見つかっ

ス ペ イ ン 隊 が 断 続 的 調 査 を 行 っ て い る が（Berenguer

たという。筆者は碑文学者としての素養を持ち合わせてい

Soto 2001）、特筆すべきは、レイズナー以後約 100 年ぶり

ないものの、メロエ語研究の驚異的進展を目の当たりにしに新たな埋葬が見つかったことである。その被葬者特定はた次第である。なお、ブライヤー（F. Breyer）とアブダッ

まだ時期尚早と言わざるを得ないものの、発表では、検出

ラー（A. M. Abdalla）は会議不参加のため省略する。

されたピラミッドの型式学的年代観が議論された。導き出

休憩を挟み登壇したエドワーズ（D. N. Edwards）はされた結論──紀元前 4 世紀前後──の是非はさておき、「モノ作り」について思考を巡らせた。総じて理論的見解

本発見はクシュ王朝史を根本から左右し得るため軽視できに終始したが、その真意はスーダン（南スーダン含む）をない。

アフリカ史全体へ位置付けることにあったように思う。と続くバシール（M. S. Bashir）は欠席したため省略する。

もすれば我々は専門分野に閉じ込もりがちであるが、かつこれを例外とすれば、リーデル（A. Riedel）はメロエのピてアダムス（W. Y. Adams）が「アフリカへの回廊（Corri-

ラミッドについて発表した。彼女の主張は二点。まず王墓

dor to Africa）」と表現したように（Adams 1977）、本国はBeg.S.503 の再発掘である。レイズナーが取り損ねた考古学

かねてより領域横断的交易網の結節点となっていたはずで的／建築学的／図像学的情報の記録はもちろんだが、さらある。主要交易相手としてエジプトが挙げられるならば、に、埋葬室出土炭化物から 10 点の放射性炭素年代が得ら

エチオピアやチャド、エリトリアとの関わりは未知と言っれたという。残念ながら詳細は告げられなかったものの、ても過言ではない。上記観点からスーダンの物質文化を相王墓編年構築への確かな布石となることは間違いない。次対化し、大局観を紡ぎ出してゆくことが求められている。

にサイトマネージメントである。その取り組みはまだ試行

ハンフリス（J. Humphris）は鉄生産を扱った。メロエ

錯誤段階だが、周囲に防風堤を設けることでピラミッドのが「アフリカのバーミンガム」と呼ばれることは周知のと風食を最小限に食い止めようとしているようである。

おりだが、こうした紋切型表現はすでに過去のものと言っ

一方クライニッツ（C. Kleinitz）は、ピラミッドに残さて良い。実際、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン・

れた幾百もの落書き（graffiti）から古代社会へ迫る。上記

カタール校に在籍する彼女は、ドイツ考古学研究所支援の風食が危ぶまれるものの、動植物や十字架、果ては近代ア

もと当該分野を刷新しつづけている。基礎的紹介は別に譲

ラビア文字に至るまでが建築石材表面に記されており、そるが（Humphris and Rehren 2014）、特筆すべきは、メロの飽くなき解釈学的可能性を示唆している。あえて優劣をエとハマダブの製鉄遺構群で放射性炭素年代が得られていつければ、最も際立っていたのはピラミッド造営法のメモる点である。その数ゆうに 100 点を超え、鉄生産の実態が書 き で あ る。 過 去 に も 類 例 が 見 つ か っ て い る（Hinkel

驚くべき精度で明らかになりつつある。動作連鎖（chaîne

2000）。いずれもメロエ王国建築専門家 F. W. ヒンケルがopératoire）への目配りもまた手厚い。すなわちどのよう生前記録したものだが、彼亡き今、当該分野を牽引しうるな鉱石・木材が燃料とされていたのかという問いである。

後継者が待ち望まれている。

当然ながらその本格的解明は今後を待たねばならないが、一つ一つの工程が詳らかにされており興味が尽きない。

4．四日目
メロエ語のセッションがここで組まれた。当該分野の世

137

西アジア考古学

第 18 号 （2017 年）

5．五日目

イェリン（J. Yellin）は「アバトンの神託」に焦点を当

本日が最終日である。ミュンスター大学教授ローヴァッてた。ハドリアヌス門（Hadrian's Gateway）に刻まれたサー（A. Lohwasser）は、ジェベル・バルカルで発見され

当碑文によれば、フィラエの主神イシスは 10 日ごとにナた一つの石碑（stela）を扱った。当碑文は長らくピアン

イル川を横切り、対岸へ渡り、オシリスの亡骸を取り囲む

キ（ピイ）に帰せられてきたが、その修辞的表現を参照す

365 個の供物台へミルクを注ぐという（Junker 1913）。こ

るかぎり別人物のものであった可能性が高いという。ならの神話的言説の広がりを把握すべく、とりわけミルク入れば誰なのか。王名が削り取られている以上特定困難だが、として描かれた手桶型容器（situla）が検討された。どう

こうして石碑とピアンキの繋がりを、したがってクシュ王

やら容器は 2 つの図像学的伝統に分かれるらしい。タイプ

国初期イデオロギーの既存理解の一端を「脱構築」するこA（9 例）をエジプト系、タイプ B（5 例）をヌビア系ととが目指された。彼女が述べるように王名抹殺（damna-

して整理する彼女によれば、その時間的／空間的分布を追tio memoriae）と権力争いを結びつけることは魅力的だ

いかけることで、「神託」がどのようにメロエ王国へ伝播

が、検討はまだ始まったばかりであり課題も多い。

し、受容され、発達したかが明らかになるという。目まぐ

続くドル（S. Doll）は第 25 王朝支配者タヌタマニ（Ta-るしく移り変わるスライドゆえ詳細を書き留めることは不nutamani）に関心を寄せた。とりわけ王墓壁面装飾を分可能だったが、現在彼女はメロエのピラミッド葬祭殿を再析した彼女によれば、計算されたその空間配置は「再生装検討／書籍として出版準備中らしく注目される。

置（regeneration machine）」として機能しているとい

ドイツ考古学研究所のヴォルフ（P. Wolf）が最後を務う。中でも独創的だったのは、壁面碑文にピラミッド・テ

めた。ハマダブでは 2001 年から神殿や住居跡などが発掘

キスト（第 670 章）が採用されているという指摘である。

されているが、なかでも特筆すべきは放射性炭素年代測定

ただし、さらなる考察には王墓再調査が不可欠として無難を駆使したその遺跡編年である。古い順に C 期（紀元前 2に終始した。

世紀中葉〜前 1 世紀）、B 期（紀元前 1 世紀〜紀元後 3 世

クルツ・ウリベ（E. Cruz-Uribe）はやや異端と言える紀）、A 期（紀元後 3 世紀〜4 世紀）となっている（Wolf

かもしれない。実際、メロエ学者でなくエジプト学者とすand Nowotnick 2013）。これだけでも目覚ましい業績だるのがふさわしい。それでもメインスピーカーとして招待

が、とりわけ本発表では、ナイル川が時とともに流路を大されたのは、彼の最新出版物が目を見張るものだからであきく変えていたこと、したがってその侵食作用も広範囲にる。フィラエ島（Philae Island）に残る民衆文字（Demot-

及んでいたことが強調された。メロエ周辺域の宗教建造物

ic）を集成・出版したのがグリフィス（F. Ll. Griffith）なは し ば し ば 中 洲 に 浮 か ん で い た と さ れ る が（Bradley

らば（Griffith 1937）、クルツ・ウリベはこれを約 80 年ぶ

1982: 167）、そのような仮説を限りなくありえないものとりに改訂したのみならず、実に 534 点もの新資料を追加しする結果という。ただしこれには少なからぬ反証が存在すている（Cruz-Uribe 2016）。そこには紀元後 3 世紀中葉のることを付け加えておく（実際、アル＝アッサのアメン神

支配者テコリデアマニ（Teqorideamani）の献呈碑文も含殿は中洲に浮かんでいたと考えられている）。

まれており、メロエ王国とローマ帝政期エジプトの交流史
理解を大きく前進させることに成功している。

Ⅳ．「メロエ土器研究の未来」：終わりにかえて発表自体はフィラエの歴史的位置付けを巡るものであっ以上、極めて駆け足でメインセッションを概観してきた。メロエ王家がここを訪れていたことは比較的良く知らた。これにサブセッションが加わるものの、先述したようれるものの、その目的がいかなるものだったかは必ずしもに全てを紹介することは字数の関係から難しくまた必要と鮮明でない。ローマ帝政期エジプトとの和平交渉をまず挙も思わない。したがってとりわけ重要なもの一つを取り上げることができるが、クルツ・ウリベによれば、上述民衆げ結びとしたい。それは、会議三日目夕刻に催されたワー

文字はさらに別の目的をも示唆しているという。イシス神

クショップ「メロエ土器研究の未来（原題 Workshop on

官への任用である。本主張がよって立つ言語学的根拠の説

Bayuda pottery）」である。

明は身に余るが、一例を挙げれば、これまで「使節団（am-ロンドン大学東洋アフリカ研究学院（School of Oriental

bassador）」と訳されてきた特定単語を「神殿の長（tem-and African Studies - SOAS）のフィリップス（J. Phillips）

ple elder）」と読み替えることができるらしい。当文脈におが司会を務めた本ワークショップは、他のセッションと異ける称号保持者は明らかに神官であり、ここから、ヌビア

なり発言自由の討議形式で行われた。問いは一つ、メロエ

人がフィラエ島のイシス神官として登用されていた可能性

土器をどのように理解すべきか。その背景には、各国土器を読み取ることができるという。メロエ学者に対する問題専門家が異なる分類基準を採用してきたため相互比較が著提起となろう。続く発表は聴講できなかったため省略する。

しく困難になったという現実がある。いったい我々はどこ

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坂本 翼
へ向かっているのか。言い換えれば、エジプト考古学者が1980 年に「ウィーンシステム（Vienna system）」を確立したように、スーダン考古学者も似たような土器分類体系を模索すべきかどうかが話し合われた。結論として述べれば、2018 年にパリで行われる第 14 回ヌビア学国際会議へ
各自資料を持ち寄り、共通認識形成を図ることとなった。
ただし課題も多い。土器分類体系がようやく確立されつつあるならば、これは、各国調査隊の意思疎通がこれまで不十分だったことをも意味する。学術的閉塞感解消に向けた方策として、Academia.edu や Dropbox などのオンラ
インサービスを利用することの大切さが繰り返し強調された。また当ワークショップを契機として国際土器研究グ
ループが形成される運びとなり、今後もオンライン上で議論／情報交換を継続してゆくこととなった。
短期間であったが、第 12 回メロエ学国際会議を通じてこのように数え切れない新知見と共同研究が芽生えた。次回は 2020 年にハルツーム大学もしくはミュンスター大学
で催されるとのことである。ただし、その詳細がまだ定まっていない現状、雑多なことをこれ以上書き連ねることは控えひとまず筆を擱くことにしよう。なお、本稿執筆にあたっては公益財団法人髙梨学術奨励基金の助成を受けた旨明記しておく。

スーダン考古学研究の新動向

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註1）学 会 プ ロ グ ラ ム は 次 を 参 照：http://www.nm.cz/admin/ﬁles/NPM/
download/preliminarypro-gram.pdf.（2016 年 10 月 7 日閲覧）
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坂本

翼 （投稿中）「スーダン考古学研究のための覚書」。

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西アジア考古学

第 18 号 （2017 年）

坂本 翼

リール第三大学エジプト学研究所
Tsubasa SAKAMOTO
Institute of Papyrology and Egyptology,
University of Lille 3140