【関西例会報告】生業経済からみるマレーシアの〈辺境〉

生業経済からみるマレーシアの〈辺境〉――JAMS 関西例会報告――
信田敏宏
2005 年 3 月 25 日、京都大学教育学部 320

業変容を把握し、狩猟採集の現状をみていくこと号室にて、JAMS 関西例会を開催いたしました。

で、トゥムアンの人々の森林との関係について考出席者は 14 名でしたが（なかには東京から出席察する。

された方もおられました）、活発な議論が展開さマレーシア半島部ヌグリ・スンビラン州ジェルブれ、盛況な会となりました。例会会場を提供してく県アイル・バニン村において、2004 年 6 月からださった杉本均先生に改めて深謝いたします。

11 月まで、世帯調査、聞き取り調査を行なった。

今回は共通論題として「生業経済からみるマレ狩猟や採集に同行し、観察、記録を行った。またーシアの〈辺境〉」をかかげました。奇しくも、生態関係政府機関での聞き取り、資料収集も行なっ学的なアプローチで、マレーシアの辺境世界をた。
アイル・バニン村では 1970 年代よりゴムが調査研究している若手研究者の方々に発表を植えられ、1980 年代に水田がアブラヤシ園に転依頼したからです。
以下、発表者による要旨と杉本均先生による換された。村の人々の収入の中心となる生業は、質疑応答メモを掲載いたします。

ダマール、ロタンなどの換金森林産物採集からゴム採液､アブラヤシ収穫、道路清掃業などの農第１セッション

外就業へと変わってきている。

内藤大輔氏（京都大学大学院アジア･アフリカ地

一方で、狩猟採集は、平日の午後や休日など

域研究研究科院生）に頻繁に行なわれており、追い込み猟など大勢「マレーシア半島部ヌグリ･スンビラン州におけるで狩猟を楽しむ機会にもなっていた。狩猟場所

先住少数民族トゥムアンの生業変容」には、ゴム園やアブラヤシ園の間に残る孤立林を頻繁に利用し、獲物を追いやすいという孤立[発表要旨]林の利点を生かした猟法も行なわれていた。

マレーシア半島部南部の先住少数民族トゥム

森林は、多様な動物が捕れる狩猟の場として、アンは森林地域の周縁部に居住し、多様な農作また吹き矢の矢毒、食用森林産物の採集、儀礼物の栽培に加えて、狩猟採集に従事し、森林産用の樹脂など孤立林にはない森林産物の採集物交易にも携わってきた人々である。の場として、依然として他に代替できない存在でゴム、アブラヤシ園などの開発により森林が減ありつづけていることも明らかになった。

少してきているなか、これまでの歴史的変遷、生22

JAMS News No.32 (2005.5)[質疑応答]

都市化の様々な誘惑に従わないという誇りが○質問：トゥムアンの主食と副食肉類について、ある。村では全員が吹き矢の技術を持っていまた狩猟による肉類に由来する蛋白源の比重る。近代化、都市化の方向性としては(1)イスラについて。（小野林太郎氏）→回答：主食穀類ームに改宗してマレー化する、(2)経済的に華は米とキャッサバ類などで、穀物は常に食事人と協力を強化する、(3)伝統回帰としてアイで用意される。副食肉については漁労もさかデンティティを誇示する傾向、に分かれる。

んでほぼ毎日確実に魚類は捕れる。鶏、豚な○質問：狩猟採集が死活問題であった時代はあどは、近くにマーケットがあり、引き売りも毎日ったのか。世代間で継承しようという意識はあのように来るので、そこから買っている。狩猟にるか。階層間の格差と狩猟活動参加の関係

よりサルの肉が手に入ったときは、他の肉類とは？（左右田直規氏）→回答：技術の継承は、まぜずに食べている。しかし実際にはマーケッ

森自体の消滅と平均寿命が短いこともあってトからの蛋白源にかなり依存している。

難しくなってきている。「狩猟の話はできても実○質問：アイル・バニン村の人びとの生業分類に際の対象や場がなければウソになる」という意ついて、就業比率に無職者は含まれるか。「研識。貧しさと狩猟参加の関係は調査していな究職」とは何か。（山本博之氏）→回答：無職

いが、お金だけの理由ではない。むしろ本当者は含まれていない。研究職とは、地域の研に貧しい世帯ではゴムやアブラヤシだけで手究所が森林調査をするときに雇用される補助一杯で狩猟にはいけないということもある。
○質問：儀礼や技術を守りたいというのはアイデ員。
○質問：子どもの就学率と狩猟技術の伝承形態

ンティティの危機があるからとしていいのか。そについて。（杉本均氏）→回答：就学率は低い。

うだとして、それは外来の危機か。また、宗教中学にもなかなかいけない。狩猟技術についや民族性というストーリーではなく、生業の変ては村内にゆるい血縁関係のあるいくつかの容でアイデンティティを語れるのか。（山本博グループがあり、そのなかで技術が伝えられて之氏）→回答：自然破壊による森の消滅は深いる。

刻である。対処的に森の植物の苗をゴム園の○質問：「オラン・アスリは森に依存している」といなかに植えたりしているのは危機意識から。外うときの依存度とはどう定義するのか。近代化、来要素としては村人の中にムスリムの人々が都市化の影響は。（阿部健一氏）→回答：生業増えてきて食生活が変化してきている。ロタンの稼ぎ頭はゴムやアブラヤシであるが、オラやダマールの採取はゴム、アブラヤシに変化

ン・アスリには「おれは森に入る」「マレー人はしていったが、漁労や狩猟は依然として残って森が怖いが、自分は怖くない」という誇りがある。

いる。どちらも重労働であるのに、開発されて23【関西例会報告】生業経済からみるマレーシアの〈辺境〉

豊かになっても残るものは残っているといえ開発以来、政府主導の下に離島に住むサマ・バる。

ジャウ集団の内陸・半島部への移住が促進され、（杉本均）

漁撈・漁業活動以外の様々な生計経済活動に従事する人々が増加する傾向が強い。

第 2 セッション

その一方でこの海域には定住化を拒み、伝統小野林太郎氏（日本学術振興会特別研究員）的と呼ばれる家舟居住を基本として漂海生活を「ボルネオ島サマ・バジャウ集団の生計・経済活続けてきた人々も存在する。一般的にこの人々

動と食生活の現状」

は「海サマ・海バジャウ人」として認識される。彼
らの中にも 1960 年代以降、定住する人々が増[発表要旨]加する傾向にあるが、現在でも半定住化生活を(1)はじめに保ち、マレーシア領域となるセンポルナ海域とフボルネオ島東岸域からスルー諸島へと続く多ィリピン領域となるスルー海域を生活圏として漁撈・漁業活動に従事する人々が存在する。

島海域にはサマ或いはバジャウと呼ばれる人々が居住している。本報告では彼らを総称してサ(2)研究の目的マ・バジャウ集団と呼ぶことにする。20 世紀以前の時代、サマ・バジャウ集団の多くは土地を持た

本研究はこうした定住化したサマ・バジャウ集ず、家舟居住を基本としてこの地域の浅いサン団と半定住化している海サマ・海バジャウと呼ばゴ礁域を主な生活圏とし漁撈・漁業活動に特化れる人々がモザイク状に居住するボルネオ島東する生計活動を営んできた。こうしたサマ・バジャ岸のセンポルナ海域における離島部を主な対象

ウ集団の独自の海洋適応から文献史上では「漂として行われてきた。その目的の一つは両集団海民」や「海のノマド」としてのイメージが強い。に属する村落において世帯レベルの視点で実しかしボルネオ島東岸のセンポルナ海域を主践される生計経済活動の内容や相違を確認・観な居住圏としてきたサマ・バジャウ集団の中には察する点にあった。更に村落レベルでの視点か

20 世紀以降、海域内の離島群沿岸域に定住化ら、村落内の各世帯群における主要な生業活動する傾向が見られ、1950 年代以降はその傾向が、世帯経済のレベルや食生活レベルとどのように拍車がかかり現在に至っている。こうした定住な相関性にあるのかを検討することが第二の目化の動きと共に、センポルナ海域のサマ・バジャ的として挙げられる。

ウ集団における生計活動や居住地も急速に変(3)結果と課題容した。特にマレーシア国家の成立と熱帯雨林

これまでの調査では 5 村の定住化集落と 1 村の伐採等に代表される 1960 年代以降の急速な24

JAMS News No.32 (2005.5)の半定住化集落における約 250 世帯を対象としバジャウ人によって構成される判定住化村落でてデータを収集した。これらの村落はいずれも離は、主食の内訳としてコメよりもキャッサバの利用島域に立地しているが、海域の中心部であるセ頻度が高くなる傾向が認められた。現在のセンンポルナまでの距離やアクセス度、また村落周

ポルナ海域での 1kg 単位あたりの価格はコメもキ囲の陸上・海底環境には多様性が認められる。

ャッサバも 2〜3RM と等しく、両者の 100g あたりその結果、定住化集落においては村落の立地のエネルギー量（kcal）もほぼ一致している。従環境によって世帯単位で実践される生計経済活って、M 村および海バジャウ村落における主食動にかなりの偏差がみられた。また全体として漁の消費においてキャッサバへの依存度が高くな

撈・漁業活動に従事する世帯の比率が離島域でった要因を、その経済価値や栄養学的価値に求もそれ程高くないことも確認された。これに対し、めることはできないことになる。

海バジャウ人を主体とする半定住化集落では調

これに対し、M 村や海バジャウ村落を含む調査を行った全ての世帯が漁撈・漁業活動に従事

査を実施した全ての村落では「長時間を海上ですることが確認された。また同じ漁撈・漁業活動過ごさねばならない漁労活動や海上生活においでもそこで実践される漁法や平均漁労時間に関ては腹持ちの良いキャッサバが何よりも重要だ」

しては、定住化集団と半定住化集団の間に大きという言説や「サマ・バジャウ集団における伝統な差異が認められた。

的な主食はキャッサバである」との言説が多く得一方、世帯経済学的な視点においては何らかられた。これらの言説と先述した食料調査の結果の給与所得労働に従事している世帯の経済指からは、サマ・バジャウ人のキャッサバに対する数が高く、漁撈・漁業活動に従事する世帯の経認識や嗜好性が見え隠れしているように思われ済指数が村落内における世帯群の中でも最も低る。同時に彼らの嗜好性は副食における魚介類くなる傾向が確認された。これに対し、より専門的への高い依存度にも見て取れる。このうち副食にに漁業活動に従事する半定住集落における経おける魚介類への依存度の高さは、彼らの多く済指数は定住集落における漁業従事世帯よりもが専業ではないにせよ現在でも漁撈を嗜み、ま高くなる。また各世帯にける経済指数と食生活のた沿岸域に居住している点等からもより容易に理間には大きな差異は認められなかった。

解できる。しかし主食としてキャッサバを好む背景には言説に表れる「腹持ちが良い」という理由その要因として摂取エネルギーの大半を安価以外の要因もあるように感じられた。

なベトナム産米や砂糖、小麦粉に依存し、蛋白質としての魚介類への強い依存が指摘できる。

例えば、その一つの可能性はキャッサバの料

ただし唯一の例外として、長時間の漁労活動に理法である。既に概観したようにサマ・バジャウ集従事する世帯数の多い定住化村落の M 村と海団はかつて家舟生活を営んでいた。海の上ある25

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いは現在の様な離島域での生活において最も少しでも漁労が行われている領域から特徴あ重要となるのは水の確保であり、基本的に飲みる 5 村を選んだ。海バジャウの人々はマレーシ水は貴重な存在となる。ところが、調理の際に水ア国籍を持っておらず、インフォーマントの確を必要とするコメに対し、サマ・バジャウ集団にお保が難しかった。

けるキャッサバの調理法は一般的に粉末状に加○質問：子どもの就学率と海バジャウと陸バジャ工されたキャッサバ澱粉をフライパンで炒めるだ

ウでの教育の違いは？（杉本均氏）都市に行けであり、水も必要としない。即ち、こうした調理き高学歴で戻ってくるケースは？（柳沼宣裕

における容易さも海洋適応してきたサマ・バジャ氏）→回答：陸バジャウの場合の就学率は 80

ウ集団にキャッサバが好まれた要因の一つでは〜90％程度はあり、3 年くらいまでは学校に行なかったか。同じように土壌が貧困である隆起サっている。海バジャウは国籍がなく、学校の授ンゴ礁島での栽培にキャッサバが適していたとい

業料が倍になるということもあり、ほとんど無就う生態学的な要因も指摘できる。しかし、これらの学である。大学の学歴をとって村に戻ってきた

議論は現時点では発表者の推論の枠を超えてケースはあるが教師となっている。

いない。今後の調査・研究における課題としては、○質問：船外機を持っている比率は？（柳沼宣これらの点を含めたより詳細なデータの収集を行裕氏）漁船のライセンスは取得しているか？

う必要が指摘される。

（河野元子氏）→回答：G 村以外はほぼ 100％
船外機付ボートを持っている。小さなボートの[質疑応答]

ライセンスは必要ない。中型か大型漁船のライ○質問：魚をセンポルナとフィリピンで売り分けてセンスは必要だか、海バジャウの人々はほとんいるというが、価格などの情報はどこで入手すど持っていない。LKI（漁業開発公社）に魚をるのか？（山本博之氏）陸バジャウと海バジャ

卸すにはライセンスが必要だが、必ず定住化

ウの人々の人間関係は？（信田敏宏氏）→回している世帯を仲介としてセンポルナの仲買

答：基本的には個人的に情報を集めているが、人に渡している。職業カテゴリーで「仲買業」

陸バジャウと海バジャウの人々は遠い親戚に(H 村)や「漁業と農業」（O 村）と分類されてい当たるような関係やつきあいがあり、魚を売るとる世帯はこのケースを含んでいる。「船長職」ときも、漂海民が定住化しているバジャウの人々なっていても実際に漁業をしていない場合もを仲買人のようにして売っている。

ある。

○質問：5 村を調査地に選んだ理由は？（内藤○資源をめぐる争いが表面化しないのはなぜ大輔氏）海バジャウの調査が 20 世帯と少ないか？（河野元子氏）生業を支える天然資源の理由は？（河野元子氏）→回答：離島地域で減少が危機意識につながっていないのはなぜ
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JAMS News No.32 (2005.5)か？（左右田直規）→回答：(1)定住化したバジャウ集団が小規模漁業から賃金・給与労働に移行する傾向がある。(2)その結果、定住化しなかった海バジャウ集団の漁労への専業化が進行しているため。トゥムアン（内藤発表）では狩猟は主として若者が行っているという報告があったが、ここでは 60〜70 歳の高齢者が従事している。若い世代の海に対する愛着が予想外に強くなかった。
○陸バジャウと海バジャウの人々のアイデンティティの違いは？（田村慶子氏）→回答：全体的に海に対する愛着についてはどちらが強い・弱いという差はない。陸バジャウの人々の食生活における魚類への愛着にも見られる。魚と鶏の肉の価格差はかなり縮まってきているのに、今でも魚を好んで買っている。説明として「鶏肉はアレルギーがでる」とか「海を背景に育ってきたのだから、魚こそ私たちの原点」という言説が食生活に見られる。
○食生活のカロリー計算はどのようにしたか？
（内藤大輔氏）→回答：カロリー計算は、世帯内の消費量（購入）と摂取量を聞き込み調査で調べ、それを世帯の人数（子どもは大人の半分）で割り、カロリー換算した。食事内容は
朝昼晩、誰が何を食べたかを聞いた。米の摂取量は米びつの減少量から、副食は調理直後をとらえて計量させてもらった。
(杉本均)

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