中国・城市（都市）めぐり 34

揚州市 Ⅱ

今回は鑑真（688 年～ 763 年）を中心に描こうと思う。

寺西 俊英

以前、
‘ わんりぃ’の漢詩の会でもこの詩がとりあげられ、植田渥雄先生の解説をお聞きした。孟浩然

まず彼の生きた時代はどのような時代であったの （689 年～ 740 年）は、「春眠不覚暁」から始まる「春か。それは晩年は別として唐の絶頂期であった。第 6暁」の作者であることはあまりにも有名である。

代の玄宗皇帝（685 年～ 762 年）の御世である。玄

またこの時代李白や王維らと親交のあった阿倍仲宗の時代の前半は、「開元の治」と呼ばれ国内は平和麻呂（698 年～ 770 年）も忘れるわけにはいかない。

で安定し大いに繁栄した。しかし後半は政治に倦ん秀才の誉れ高かった彼は717 年（19 歳）に第 9 次遣で楊貴妃におぼれ国が乱れて行った。ともあれ平和

唐使船で留学した。その後科挙に合格し、玄宗皇帝にで安定した世の中では文化、芸術などが花開くもの仕え高官に上り詰めた。日本人の留学生が当時の最である。

難関試験の科挙試験に合格するのであるから如何に宗教界では、鑑真の評価は極めて高くいずれは中聡明であったかが分かる。ちなみに詩聖と呼ばれた国仏教界の最高位につく人と見られていた。何も危杜甫は科挙に合格できなかった。仲麻呂は、753 年険を侵してまで日本に渡航しなくても彼の将来は約 （55 歳）に帰国の途についたが暴風雨で南方に流さ束されていた。また玄宗も鑑真ら高僧の出国を禁止れるなど、ついに日本の地を踏めなかったのはご承したほどである。

知の通りである。

一方漢詩の世界を見るとこの時代にはスーパースタ

ここで鑑真の生涯を概括しておこう。この高僧はーを輩出した。李白（701年～ 762年）、杜甫（712年

688 年に揚州で生を受けた。俗姓は「淳于」。14 歳で～ 770年）を筆頭に枚挙にいとまがないほどである。 出家し、勉学に励み修行を続けた。26 歳の時に初めこの李白の詩に「揚州」という地名の入った著名な詩がて律疏（疏は注釈の意）を講じた。46 歳（733 年）にある。親友であった孟浩然が黄鶴楼（武漢市）から揚州

は「淮南（淮水の南）と江左（長江下流南岸）、浄く持戒に向けて揚子江を下る光景を詠んだものである。

する者はただ鑑真大和上独り秀でて倫なし」と比べる者はいないとの高評価を受けている。中国仏教界

黄鶴楼送孟浩然之広陵
李白における鑑真の名声は天下に轟いて行ったのである。
733 年と言えば、日本に戒律 1）を授けることので故 人 西 辞 黄 鶴 楼

きる高僧を招聘するという、重大な役目を仰せつか

煙 花 三 月 下 揚 州ようえい

弧 帆 遠 影 碧 空 尽

唐使船が蘇州に到着した年である。栄叡と普照はそ

唯 見 長 江 天 際 流の後与えられた役目を果たすべく、血のにじむよう（注： 広陵は揚州を指す）
こうかくろうもうこうねんこうりょう

ゆおく

黄鶴楼にて孟浩然の広陵に之くを送る
り はく

こ じ んにし故人

西 のかた烟花三月

え ん かこ は ん

みくだ

えんえい

へきくう

つ唯だ見る

じ李白

黄 鶴楼を辞しようしゅう

孤 帆の遠 影たこうかくろうさんがつ揚 州に下る
碧 空に尽きちょうこうてんさい

ふしょう

った「栄叡」と「普照」という僧侶を乗せた第10 次遣な努力をした。この間の経緯は「天平の甍」（井上靖著）を読んでいただきたいが、ついに 742 年鑑真は大和朝廷からの伝戒の師としての招請を受け、渡日を決意したのである。実は、招請を受けたとき鑑真
は僧侶を一堂に集め、この中に日本に渡って戒律を行うため希望者を募ったが誰一人として手を挙げるなが長 江の天際に流るるを者はいなかった。当時は東シナ海を渡るのは死を覚悟せざるを得なかったからである。その場の様子を見た鑑真は自分が行くことを決意したのである。戒壇を授けるのには10 人の僧侶が必要だとのことであるが、自分たちの師匠が行くとなると、知らぬふりはできなかったと見えて結局17 人が随行することになった。鑑真がようやく 6 度目になんとか日本の地を踏めたのであるが、6 度目も危うく失敗に終わるところであった。ここで、6 度の苦難を簡単に揚州市大明寺に 1973 年建立された鑑真紀念堂書いてみたい。

である。普通の人【第1回】

間であれば2度目743 年（鑑真 55 歳）、鑑真の渡航を嫌った弟子が、 で断念するであろ2 人の日本僧は海賊であると密告し逮捕され、鑑真もう。この精神力の渡航できなかった。

強さはいったいど【第 2回】

こから来るのであ

743 年、万全の準備を整えるも、暴風に遭い断念。 ろう。ただただ頭【第 3回】
744 年（鑑真 56 歳）、鑑真と別れたくない僧によが下がる。
753年、 鹿児り2 人はまた密告され逮捕される

島県に上陸後、鑑【第 4回】

真 は12 月 26 日

744 年、危険な旅に出ようとする鑑真を気遣ったに 普 照と共に 福鑑真紀念堂（1973 年建立）に祀られている鑑真和上の摸像（中国百度より）。1980 年に唐招提寺の鑑真和上像が里帰りした折に摸して作られた。

弟子が、勝手に渡航を中止させる。

岡県の大宰府に入った。親友の栄叡を失うという悲運【第 5回】にもめげず、伝戒の師を無事日本の地に足を踏み入れ748 年（鑑真60 歳）、暴風に遭い漂流、南の海南島させた普照の感慨は如何ばかりであったであろう。に漂着。揚州に戻る途中で無理がたたって両目を失明。

その後さらに旅をつづけ翌年の1月に平城京に到

また揚州に戻る途中で体調を崩していた栄叡は死去。

着した。鑑真は渡日成功の日から亡くなるまでの10【第 6回】

年間の内、5 年を東大寺、残りの 5 年を唐招提寺で753 年、（鑑真 65 歳）玄宗皇帝が渡航を禁止する過ごした。鑑真一行が奈良の都に着いてから、東大も、鑑真や普照たちは遣唐使船に密かに乗り込む。ま寺に戒壇を開き時の孝謙天皇をはじめ多くの人に日たも暴風に遭い漂流しかけるが、沖縄に漂着し島伝本ではじめて戒律を授けた。鑑真は日本における「律いに九州に上陸。ついに来日に成功する。

宗 2）」の開祖であるが、759 年、奈良の現在の地にこれを見るとき当時の渡航が如何に大変であったこ律宗の道場として唐招提寺を建立した。その後こことが明確にわかる。唐（玄宗皇帝）が渡航の禁止政策をを律宗の総本山として戒律研究に専念し、南都六宗打ち出した中、弟子の多くも鑑真を気遣ってあれこれ妨の一つとして現在に至っている。

害をし、さらには何とか出航できても何度も暴風が行くところで鑑真といえば唐招提寺の坐像を思い浮か手を遮った。そして5回目の時、上述のように失明までべる方が多いのではなかろうか。これは死去を惜ししたのだ。この時漂着した海南島から揚州に戻るのであんだ弟子の忍基という僧が彫像を造ったものである。

るが、その距離はおそらく2000km以上はあったので日本最古の肖像彫刻であり、国宝である。目は閉じらはなかろうか。艱難辛苦もここに極まれり、と言うべきれ穏やかな表情にみえる。五木寛之の「百寺巡礼」を読むと、彼はこの坐像を次のように書いている。
〈失された。まことにひどいことをするものである。その明した両目は閉じられている。ほのかに浮かんだ微笑

廃墟に、14 年後の1980 年、坐像が荒廃した大明寺

みは、すでに死を覚悟している人のように見える。鑑に里帰りしたのである。大変なニュースとなり、一目真は結跏趺坐したままで息絶えたと言われ、この像見ようと訪れた人は21万人にも上ったそうである。

はその姿を写したものだ、という説もある。故国を離これを機に100 名の僧侶がこの寺に戻り、立派に再れ、ついに戻ることがなかった鑑真。しかし、このお建されたという。

顔を拝見していると、日本へやってきたことを悔いた

鑑真の偉大さがこのことでも分かるではないか。

り、悲運を嘆くことはなかったと思える。非常に強い

日中両国民にこれだけ愛され尊敬される人物は果た

精神力の持ち主だったということが伝わってくる。すしてどれだけいるであろうか。彼が生きていたら今べてを超越したような心境で最期を迎えられたのだの日中関係をどのように思うであろう。 （つづく）

ろう、という気がした〉。
この坐像が1980 年に揚州市にある「大明寺」に里帰りをした。正確に言えば、もと大明寺があった跡地に戻ってきたのである。同寺は1500 年を超える古刹で鑑真が住職をしていた鑑真ゆかりの寺として知注釈
1）戒律：僧侶が守るべき規則。
「戒」は自己を制する誓い。
「律」は集団が活動するときのルール。戒には罰則はないが、律には罰則がある。
2）律宗 : 戒律の研究と実践を行う仏教の一宗派。中国でられている。今では境内には「鑑真紀念堂」が建てらは正式の僧となるには戒律を修めなければならない。日れている。実は大明寺は、1966 年から始まった文本でも戒律は伝えられていたが一部の寺院の研究に留化大革命で紅衛兵に徹底的に破壊され、僧侶は追放まり、授戒の儀式も行われていなかった。

-----------“鑑真和上渡海図・「鑑真和上と唐招提寺」より”