立教大学 平和・コミュニティ研究機構
Rikkyo Institute for Peace and Community Studies

NEWSLETTER
No.2７ 2019 年 ８月 20 日 発行

公開ワークショップ
International Workshop on Care and Migration in Asia:
Transnational Care Chain in Reproductive Labor
６月 8 日、立教大学池袋キャンパスにおいて、さつをしてくださった。成功大学と本学との交流・

立教大学平和・コミュニティ研究機構主催、成功協力の一層の進展のきっかけとなることを期待し大学ジェンダー・女性学研究センターと立教大学て い る と の お 話 で あ っ た 。

社会学部の共催により、公開ワークショップ
International Workshop on Care andMigration in Asia: Transnational Care
Chain in Reproductive Labor が開催された。
台湾はすでに１９８９年から外国人労働者の受け入れに踏み切り、９０年代には雇用許可制を実施して、移住労働者の受け入れを制度的に整えてきた。いまだに、外国人が日本に労働のために移住してきている現実を認めようとせず、その人続いて京都大学文学研究科文化越境専攻特権について考えようとしていない日本政府の政任准教授の安里和晃(あさと わこう)先生から基策とは大きなちがいがある。しかし、その台湾で調講演をしていただいた。安里先生は、東・東南も移住労働者の人権、とりわけ女性の人権を守アジアからの移民とそのケアに関わる研究をいちることについては、多くの課題が存在している。

早く進められ、フィリピンのＮＧＯとの協力、そし今回のワークショップは女性移住者の人権といて京都の小中学校との協力を通じて実践的な試う、近年国際的に重視されている課題についてみを進めてこられた方で、日本社会の経験につの経験や意見交換をするための、貴重な場であいての貴重なお話をいただいた。

った。もとをたどれば、昨年台湾の成功大学で行ワークショップは２セッション８名の発言者が登なわれた国際会議に本学社会学部の石井香世壇した。台湾側からは４名が台湾における実情を子先生が出席され、続いて成功大学の皆様が来報告、また日本側は日本人研究者に限ることなく日し、立教大学に立ち寄られたのをきっかけに、４名が韓国、ベトナム、タイのなどの研究についてこうした交流が実現した。台湾の大学との交流は報告した。１日限りの短いワークショップではあっ必ずしも多くはない現状にかんがみ、大変有意たが、４０名の方が参加され、充実した会であっ義なことであった。

た。成功大学との今後の一層の交流が実現する

当日、開会にあたって本学の郭洋春（クァク・ヤ

よう努めていきたい。（異文化コミュニケーションンチュン）総長が、台湾の皆さんを歓迎するあい学部 石坂浩一）
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平和・コミュニティ研究機構 NEWSLETTER No.27

国際ワークショップに参加して 国立成功大学准教授 陳麗君
２０１９年６月８日、立教大学にて「Care andMigration in Asia—Transnational Care

２０１８年度に成功大学において実施した国際

Chain in Reproductive Labor」と題する日会 議 「 Marriage Migrants in Asia －台連携国際ワークショップが実施された。本ワー

Mobility and Agency」の成果に引き続き、２クショップは、国立成功大学ジェンダー・女性学

０ １ ９ 年 度 の 本 ワ ー ク シ ョ ッ プ は 「 Care and研 究 セ ン タ ー が 主 催 す る 、 「 MarriageMigration in Asia」という主題を設定した。成Migrants in Asia 」 と 題 す る 国 際 共 同 研 究

功大学側のセッションでは「resilience」をキー

WUN

Universities

ワードに陳麗君が台湾における新移民の文化資Network) の一環として実施された。MOU 提本のディスコースを分析した。陸偉明と馬慧英は携校である立教大学、香港中文大学および西オ医学の視点から二世における EI の実情についーストラリア大学との学術連携のもと、一連の国て考察し、張玲慧は義理の両親へのケア経験を、

際学術シンポジウムと出版の一環として実施され蔡玫姿はケア経験のある新移民女性作家の文た学作品を分析した。今回のワークショップを通し(Worldwideものである。て、トランスナショナルなケアと移民研究を、各研究分野からマクロとミクロの双方の視点によって見直すことができた。今後、今回の議論の成果を生かし、より実りのある研究が生まれることを期待したい。

自著紹介
クオン人文・社会シリーズ 07
植民地朝鮮における日本の同化政策 1910〜1945 年
著： マーク・カプリオ 訳： 福井 昌子

本書『植民地朝鮮にお ける日本の同化政策

鮮植民地支配を 、よ1910〜1945 年』で、私は朝鮮における日本のり広大なスケールで、同化政策を、その起源から日本の敗戦による終またさまざまなレベル焉まであとづけようと試みた。日本の同化思想のの強制力をともなっ起源はどこにあるのか？日本人はその政策をいた広範な国際的な動かに国家形成過程に位置づけようとしたのか、明きの一部として描き出そうとしている。

治維新以後、日本国家に所属させた人びとにどのように適用しようとしたのか？35 年以上にわ出版社 クオン 価格 3800 円（本体）たる植民地支配の間、この政策はどのような展

2019 年 6 月発行

開をしたのか？植民地支配を受けた朝鮮人はい（異文化コミュニケーション学部 マーク・カプリ

かにこの政策に反応したのか？本書は日本の朝オ）
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北朝鮮を知るための５５章 第２版 （エリア・スタディーズ）
編著： 石坂 浩一

日本社会では２００２年の日朝首脳会談で日態を変えなくてはいけない。同時に、地域の隣人

本人拉致が確認されて以来、北朝鮮についてのとして共存するためには、北朝鮮がどういう国で冷静な議論が失われてしまったように見える。冷

どういう人びとが暮らしているかを冷静に知って静な議論があってこそ、さまざまな懸案を解決すおかないと、社会的合意形成はできないだろう。

ることができるはずだが、そのようになっていな

北朝鮮の人びとは米国や関係国が自分たちを軍いのは残念である。そればかりか、政治家が政事的に圧迫し、存在を脅かしていると感じている。

権の維持のために「北朝鮮の脅威」を利用してい朝鮮戦争では全土が焦土化され、北朝鮮の人びる。「北朝鮮のおかげで選挙に勝てた」と与党政とは忘れがたい恐怖に襲われ、いやしがたい傷治家が公言するを負った。その記憶は今も折に触れてよみがえる。

ようになっていそう感じているのは、指導層だけではなく、かのるのは憂慮すべ地の普通の人びとに他ならない。その人びとをよきことではない

りよく知り、平和に出会う道を探ってこそ、日本はのか。日本の平平和な社会であり続けられるのではないだろう

和な未来を創ろか。日本社会で本書が少しでもお役に立てればうとすれば、東幸いである。

北アジアでの地域協力は欠かす出版社 明石書店 価格 2000 円（本体）ことができない。

2019 年 4 月発行

そのためには隣国と国交がないという異常な状（異文化コミュニケーション学部 石坂浩一）

全カリ提供科目のこれまでとこれからを提供しています。
平和・コミュニティ研究機構は、立教大学の他総合科目は２０１６年度の再編により、初年次教の研究所とは少しちがっています。それは、研究育のための「学びの精神」領域と、より発展させとともに教育を通じて貢献するという役割を持った「多彩な学び」領域とに分かれました。「学びのているからです。そのため、学部生の一般教育で精神」は１年生春学期に履修することを前提に、ある全学共通の総合科目に、平和、人権、コミュ基礎的な学びの方法を身に着け、知ることへのニティといった平コミのめざすものとつながる科意欲を高めることを狙いとしています。その中で目を提供しています。学生たちから見ると、平コ

平コミは、「学びの精神」で８つ、「多彩な学び」でミ科目であるとシラバスに明示されているわけで４つの授業を提供しています。「学びの精神」は、はないので、気が付かないでしょう。しかし、本学「アジア地域での平和構築」と「グローバル社会のいろいろな学部、学科が提供しているたくさんでの平和構築」という２つの大きなくくりで４コマの科目に対して、そこから抜けている、でも学生ずつ展開してきました。

たちにこれはぜひ知ってほしいと思うような内容

すでにこの４年間、「アジア地域」では、東北ア3

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ジアと日本との近代における関係史をめぐる授ジュ（尹東柱）は日本の植民地時代の朝鮮に生き業を中心に展開してきました。日本の公教育ではた有名な詩人です。立教大学や同志社大学に通高等学校まで歴史を学んでも、朝鮮半島と日本いましたが、戦時下で日本の警察に逮捕、投獄さの関わりについて、ほとんど学ぶ機会がありませ

れ、福岡刑務所で１９４５年２月１６日、２７歳の若ん。だからこそ、中国や台湾までも視野に入れつさで獄死しています。彼は中朝国境にある間島

つ、近代以降の朝鮮半島との関係を知るための地域で育ち、日本の戦争政策が深まる時代を朝基礎的な授業が必要だと思うのですが、そうした鮮と日本で生きました。生前は知られることのな授業が本学ではほとんどありませんでした。日かった詩人ですが、戦後になって出版されたその韓・日朝関係が政治的イシューとなっている今日、詩は、韓国で多くの人びとに親しまれることにな日本の大学生が習う機会がなくて何も知らないります。

ままでは恥ずかしいことです。この４年間の授業

立教大学では卒業生の皆さんがチャペルと協では、立教の学生たちの基礎知識を高めるのに力し、ユン・ドンジュを追悼し、歴史を発掘する活貢献できたことと思います。また、「アジア地域」

動を熱心に続けられています。毎年チャペルがいの１コマでは、平コミの共同研究の成果をまとめっぱいになるほどの人が集まり、朝日新聞の社説た本を教材に、都市空間と住民参加について東に有意義な活動として取り上げられたこともありアジアから米国まで含めて考えてきました。

ました。しかし、命日に近い日を選んで行なわれ「グローバル社会」では、担当者によって年度

る追悼行事はいつも２月の入試の時期に近接しごとに多少の変化は生じましたが、概論的な平和ているために、教員はなかなか参加できないの学とともに、アフリカやヨーロッパなどを取り上げが実情です。学生たちも、ユン・ドンジュを知るもた授業を展開し、平コミらしさを出せたのではなのは少なく、立教大学の構成員として、この状況いかと思います。

を何とかしなくてはと思っている人は少なくなかこれに対し、１年次秋学期以降に履修する「多ったでしょう。この科目がユン・ドンジュをきっか彩な学び」は、この４年間、やはり比較的授業でけに日本と朝鮮半島、ひいてはアジアを考えるき取り上げられていないロシアとパレスチナをテーっかけになればと思っています。

マとする科目を続けています。また、移住者がす

また、「グローバル社会」では、すでに１９年度でに日本社会の重要な構成員となっており、移から始まっている「国際政治の中の沖縄」「アフリ住者の問題を人権の問題として根本的に考え直カの国際関係と平和構築」に加えて、２０年度かすことを促す授業はほかの学科でも置かれていら始まる「グローバルに考える日本軍『慰安婦』るようですが、特に注目すべき課題として平コミ問題」（仮）などのテーマの授業を展開する予定科目でも取り上げてきました。

です。学生たちはグローバルに考えるというと、２０１９年度で二つの領域に再編された平コミずっと遠くの話のように思いがちですが、それが科目も、４年のワンサイクルを迎えました。これま日本とつながっていることに気づいてくれるようで、学生たちの評判はおおむねよかったものと考に、きっかけを伝えられればと思います。逆に韓えていますが、より平コミらしく面白い授業をめ

国とだけ問題になっていると考えられがちな日本

ざして、２０２０年度からバージョンアップを図る

軍「慰安婦」問題が、実は台湾や中国、東南アジ予定です。

アなどをはじめとする世界的な女性の人権とつ

日本とアジアの関係史についての授業は、よりながっていることを知ってもらうためにも、「グロ発展させ、「ユン・ドンジュとその時代」「ユン・ドンーバル社会」でこのテーマを取り上げたいと思いジュとその記憶」（仮）というタイトルにできたらと、ます。

授業担当者の先生と相談しています。ユン・ドン

昨今、マスコミが政府への批判機能を失って4

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いると感じられることが日増しに増えています。

思う次第です。

大学の役割が切に問われる時代に、授業内容で（異文化コミュニケーション学部 石坂浩一）しっかり問いかけられるよう努力していければと

書評
康潤伊、鈴木宏子、丹野清人編著『わたしもじだいのいちぶですー川崎桜本・ハルモニたちがつづった生活史』（日本評論社 2019 年）
それ多いことであるが、まずは内容を部ごとに簡
本書は、川崎市桜本にある「ふれあい館」の識単に紹介し、その後、地域コミュニティの「中心」

字教室に通う、朝鮮半島出身のハルモニ（おばあたるハルモニたちを支える「共同学習者」の重要さん）たちが書いた作文集だ。昨年 30 周年を迎性を、あらためて指摘したい。

えた「ふれあい館」は、いわゆる公民館であるが、同時に市民運動の拠点でもある。ふれあい館は、ハルモニたちの多くは、1920 年代から 30 年

「だれもが力いっぱい生きていくために」を理念

代に生まれ、幼少期に植民地朝鮮から日本へのとして、桜本周辺で暮らす民族・ジェンダー・社会移動を経験した。中には、植民地解放後にいった階層・年齢などにおいて多様な人びとを、地域コん朝鮮半島に帰ったものの、朝鮮戦争により命ミュニティにつなぎとめる役割を果たしてきた。そを脅かされ再び日本に戻った者もいる。「記憶うして形成されてきた地域コミュニティの「中心」（第１部）」には、その間の経験に関する作文が収に、本書の主役「辛酸をなめつくしたハルモニためられている。いずれの作文にも、彼女らの記憶ち」がいる（p.4）。

が鮮やかに再現されており、例えば、家族との思い出の象徴であった柿の木が朝鮮戦争の空爆で識字学級の目的は、ひとつには、「ハルモニ」と燃やされたことを綴った徐類順さんの作文は見呼ばれる年代になるまで読み書きを学ぶ機会を事だ。

奪われてきた彼女らの識字能力を高めることにある。そしてもうひとつは、そんな彼女らが「心の「どう生きてきたか（第２部）」には、ハルモニたうちにしまってある苦労話」を「自分の言葉で書ちが、いわば一家の大黒柱として、戦後の時代をきしる」すことで「心を解放」し「自らを癒す」こと、どのように生き抜いてきたのか、そしてどのようさらに彼女らの経験を「歴史の生の証言として残」に人生を終えたいと考えているのかが記されてし 、「後に 続く 者た ち の 道し るべ 」と す る ことだいる。この間の彼女らの生活の厳しさが察するに（p.16）。こうした目的をもった識字学級において、余りあることは、「あの時のことはもういいです」

読み書きを指導する側の者はハルモニたちからと締めくくられた金文善さんの作文からも明らか歴史を学ぶ者でもあるとして、自らを「共同学習だ。彼女らが老いとどのように向き合っているの者」と名のる。

かについては、「いま思うこと（第３部）」の中でも詳しく綴られている。

本書には、16 人のハルモニ（うち 2 人は南米出身者）が書いた作文が、4 部構成で収められて第３部「いま思うこと」では、ハルモニたちのヘいる。作文を書かれたハルモニ方には本当におイトスピーチに対する意見・態度もはっきりと表5

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明されている。桜本はヘイトスピーチの攻撃を直たと思います。

接的に受けてきたが、その地域コミュニティの「中心」にいるハルモニたちのことばは力強い。『ヘイこの金芳子さんの作文は、識字学級の外でのトスピーチやだね！！』と題して黄徳子さんが書「かたり」について書かれたものだ。その一方で、いた直筆の作文は、本書刊行を目的として立ちこれまでハルモニたちが「つらい」ながらも「むね上げられたクラウドファンディングのウェブサイトのおくのほうにねかしてあるいやなことをむりやに掲載されているので、すぐに訪ねて見ていただ

り思いだしてはな」してきたのは、ハルモニたちがきたい。（注）

そうしたいと思えるような「はんのう」を、ハルモニたちの信頼を得て傍にい続けた「共同学習者」たちが重ねてきたからだということにも思い至る。
彼らがいなければ、私はこの本を読み、タイトルにあるような『じだいのいちぶ』としてのハルモニたちを知ることさえできなかった。
さらに、私がこの本を読んで、間接的にでもハルモニたちの歴史を垣間見た以上、金芳子さんがいうように、私も彼女らに「はんのう」しなければならない、とも思う。それは当然、「貴重なお話をありがとうございました」の一言の先にあるのだろう。本書は、ハルモニたちのみずみずしい文章が、彼女らのいきいきとした表情を捉えたカラー写真に彩られて、一見とてもやさしい雰囲気を「教室の外へ（第４部）」では、識字学級の外で、まとっている。しかし、途方もない被害をもたらし自らの経験を語る機会を得るようになったハルモた過去の植民地支配と戦争の責任を、現在を生ニたちの「きもち」が綴られている。金芳子さんは、きる私たちにより広く問いかけるばかりか、その『かたりべをする私の気持ち』と題して、次のよう負い方についての思考を巡らすことを促す、そうに書いた。

した厳しさも持っている。

私は、たのまれればいやだけどいつもみん

注 Motion Gallery クラウドファンディング・プラッ

なのまえでじぶんのこれまでのことをはなし

トフォーム、「川崎桜本のハルモニがおもいをこめてつます。むねのおくのほうにねかしてあるいやづった作文を、一冊の本にしたい。『わたしもじだいのなことをむりやり思いだしてはなすのはつら

い ち ぶ で す 』 出 版 プ ロ ジ ェ ク ト https://motion-いです。

gallery.net/projects/sakuramoto

だからはなしてもはんのうがなく、なんにも(帝京大学外国語学部外国語学科講師、平和・コ

かえして（く）れないと、はなさなきゃよかっミュニティ研究機構特別任用研究員 加藤恵美)
立教大学 平和・コミュニティ研究機構
NEWS LETTER

No.27（2019 月 8 月 20 日 発行）

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