L’expansion de la mine
Mary River soulève desinquiétudes (suite)
tonnes dans les prochaines années. On ne parlepas de ça de manière transparente dans leprocessus public. Pour nous, c’est un problèmeénorme. »Une voie ferrée à construire« Il n’y a pas d’autre entente que celle signée parl’AIQ et Baffinland, a fait savoir une porte-parolede la minière. La signature de l’ACI représenteune étape importante du projet de Mary Riveret apporte une grande certitude aux Inuits que
si la proposition de la phase 2 est approuvée,
les opérations à Mary River seront gérées enconcordance avec les valeurs sociétales inuites. »L’AIQ n’a pas répondu à notre demande d’entrevue.
Le projet d’expansion à Mary River visel’augmentation de la production actuelle de lamine et l’exportation du minerai de fer via unevoie ferrée qui reste à construire jusqu’au port deSteensby Inlet.

Les Prairies
séduisent une
famille denomades
L’Eau vive (Saskatchewan) – De passage
dans le village de Saint-Denis les 14 et15 aout pour offrir une conférence, Céline
et Xavier Pasche, originaires de la Suisse,parcourent le monde à vélo. Parents dedeux fillettes de 7 et 3 ans, le jeune couple
a adopté le nomadisme depuis 10 ans. Ce
qui ne devait être qu’un simple voyage audépart s’est transformé en véritable modede vie. Sans maison ni adresse, ils se
considèrent tout simplement citoyens dumonde. Rencontre.
Marie-Lou Bernatchez (L’Eau vive)

Comment vous est venue l’idée de tout
quitter et de parcourir le monde à vélo?
Nous sommes partis de la Suisse en 2010. Le butétait de partir pour 3 ans et rejoindre la NouvelleZélande. Au bout de deux ans, nous nous sommes
rendus à l’évidence que c’était plus qu’un voyage,c’était devenu un mode de vie. Donc, tant qu’àen faire un mode de vie, nous avons décidé defonder une famille.

Comment est-ce qu’on s’adapte à une vie
comme celle-là?
Nous vivons hyper simplement. Nous n’allons pas
dans les restaurants, nous faisons des provisions
pour 2-3 jours et mangeons dehors. Au départ,
c’est certain qu’il y a de l’adaptation, puis on serend compte du superflu avec lequel nous vivons
chaque jour. Puis ce superflu ne nous manqueplus. Maintenant, c’est la liberté, nous sommes
heureux comme cela.

Ce doit être toute une expérience d’éleverses enfants de cette manière?
Notre ainée, Nayla, fait l’école sur la route. Nous
lui enseignons beaucoup sur ce qui a été vu aucours de la journée sur la route. Sans suivre unprogramme fixe, elle apprend par exemple lesdifférentes cultures, les différentes religions,l’histoire au travers des différents pays et elle aétudié les mathématiques en Asie.

Qu’est-ce qui est le plus difficile dans ce
mode de vie?
Le grand défi, c’est l’inconnu. C’était plus difficile
au début. On ne sait jamais notre itinéraire. On
ne sait pas où l’on va dormir le soir. Tout peut
arriver dans les dix prochaines minutes. C’est
aussi très intense côté physique, surtout quandil y a du vent. Nous préférons les montagnes auvent. Quand il y a du vent, c’est l’équivalent depédaler en montant une pente sans arrêt. Il y aaussi le défi de s’adapter aux différentes culturesde chaque pays et aux différents environnements :les déserts, les forêts, les montagnes, la pluie, lesroutes de gravier....

Vous êtes au Canada depuis un an et vous
venez de passer par la Saskatchewan entre
le 13 et le 16 aout. Qu’en avez-vous pensé?
Nous avons été très bien accueillis partout où l’on
est passé, comme dans tout le Canada en fait.
On aime les grands espaces. En venant dans laprovince, nous voulions rouler hors des grands
axes, hors des autoroutes, et c’était génial. Lespaysages des Prairies sont superbes. Il y a aussi
de beaux oiseaux et le vent dans les hautes
herbes, c’est absolument magnifique. Nous avons
beaucoup de plaisir à être ici. Il y a quelque chosede sympa dans les Prairies.

Vous saviez qu’il y avait des francophones
dans l’Ouest canadien?
Pas au milieu des Prairies, non. On n’aurait
jamais pensé trouver 2-3 villages où la majoritéde la population parle français, comme Vonda parexemple.

Pour nous, l’image que l’on avait dufrançais au Canada, c’était le Québec,point. C’est génial et intéressantde voir qu’il y a ces grosses
communautés francophones.
En Suisse, il n’y a aucune notion de vouloir
défendre sa langue. Pour nous, c’est complètement
nouveau d’assister à ça.

Photo : Marie-Lou Bernatchez

Vous avez écrit un livre,intitulé Nomades au cœur deséléments, pour partager votre
expérience.
C’est un livre écrit en français ettraduit en anglais qui détaille lescinq premières années de notre
aventure. Le livre est séparé enéléments : l’air, l’eau, la terre et lefeu ainsi que le métal et le bois,qui sont les éléments chinois.
Chaque élément correspond à
différents enseignements appris
au travers des différents pays quel’on a visités. Il est possible de sele procurer sur notre site Web etaussi de lire nos péripéties.

C’est l’heure du diner pour la famille Pasche.

5L'AFN recrute

L'Association des francophones du Nunavut
est en recrutement pour le poste de direction
générale.
Poste hautement stimulant, touchant des projets
variés et faisant une grande différence dansnotre communauté. L'AFN c'est le Franco-Centre
et les activités socioculturelles, la radio CFRT,
le journal Le Nunavoix et la voix politique de lafrancophonie au Nunavut.
Visitez notre page Facebook pour tous lesdétails. Pour soumettre votre candidature,
envoyez votre CV et une letttre d'intérêt à
presidence@afnunavut.ca

La Première Nation desChippewas de Kettle etStony Point récupère desterres ancestralesLE NORD (Ontario) – Vingt-cinq ans après
qu’Anthony «Dudley» George, un membrede la Première Nation des Chippewas deKettle et Stony Point, ait perdu la vie le6 septembre 1995, dans l’ancien parc provinciald’Ipperwash en essayant de récupérer desterres ancestrales, le gouvernement ontarien aannoncé le 8 septembre 2020 par communiquéde presse qu’un «arrêté ministériel fédéral,signé le 25 aout 2020, prévoit la mise de côtéde 45 992 hectares (113 629 acres) de terre quiconstituera un ajout à la réserve».
Awa Dembele-Yeno (Le Nord)

Tanisha Salmons, de l’Université de ColombieBritannique, a fait sur le site Web Indigenous
Foundations (Fondations autochtones) un résumé
de l’histoire d’Ipperwash (en anglais seulement).
Selon Mme Salmons, pendant la Deuxième Guerremondiale, le gouvernement fédéral a saisi desterres appartenant à la réserve pour y construire
un camp militaire après que la Première Nation
des Chippewas de Kettle et Stony Point ait refusé
la construction du camp.
Le gouvernement aurait alors offert une
compensation financière à la Première Nationen leur promettant le retour des terres après laguerre. Les terres sont toutefois devenues un parc
provincial et, à partir de 1993, des membres de laPremière Nation auraient commencé des vagues
d’occupation pacifique des terres pour demander
le retour promis.
L’une de ces occupations aurait commencé le4 septembre 1995. Dans la soirée du 6 septembre,la Police provinciale de l’Ontario (PPO) aurait
alors organisé une perquisition nocturne. «Durantla perquisition, un civil ojibwé sans arme, DudleyGeorge, a été abattu par un tireur d’élite de laPPO. Quand des membres de sa famille ont
essayé de l’amener à l’hôpital, ils ont été arrêtéset détenus. George est mort aux premières heuresdu 7 septembre», écrit Mme Salmons.
Selon son communiqué de presse, legouvernement provincial a transféré les terres augouvernement fédéral le 30 juillet de cette année
pour honorer une promesse faite après que lesrésultats de l’enquête sur la mort de M. Georgeaient été publiés. Le communiqué relate qu’à lasuite de la signature de l’arrêté ministériel, le chefde la Première Nation des Chippewas de Kettle etStony Point, Jason Henry, a déclaré : «La Première
Nation des Chippewas de Kettle et Stony Point
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