Jinja

El alma de Japón

Jinja Honcho
1-1-2, Yoyogi, Shibuya-ku, Tokyo 151-0053 JAPANhttps://www.jinjahoncho.or.jp
Publicado en marzo de 2020

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Kami y jinja“Jinja”, o santuario sintoísta, es un espacio sagrado donde residen uno o más“kami”, o dios.
Los numerosos kami son imponentes y se destacan de entre lo normal y lo
cotidiano: eso es lo que los convierte en kami. Cada jinja venera su kami, a menudo
más de uno a través de varias combinaciones. Del mismo modo, en cada jinja se hacefrecuente énfasis en los distintos aspectos del mismo kami. Hay varios tipos de kami:
algunos son personajes de mitos ancestrales de Japón, otros son personalidades
históricas y otros más están estrechamente relacionados con accidentes geográficos
como montañas o ríos.
Los jinja más antiguos se establecieron hace mucho más de mil años y los nuevos
se siguen fundando hoy en día. Un jinja existe para permitir que los sacerdotes sedediquen al kami a través de un ciclo diario y anual de ritos llamados “matsuri”,mientras que otras personas las visitan para participar en esos actos, para pedirfavores del kami o para agradecer las bendiciones recibidas, o bien, tan solo como
una muestra de respeto.
Usted también puede unirse a ellas, sin importar su nacionalidad, edad, sexo, raza oreligión.
El lugar donde está presente el kami es particularmente sagrado y muchas veces
la gente que visita el jinja no puede entrar a esa área e incluso, ni siquiera verla. Enmuchos jinja esa área es una estructura llamada “honden”, o santuario principal,
pero, en algunos los kami habitan en una colina, montaña, isla o cascada, así como en
un área boscosa dentro del jinja. Estos son tan diversos como los kami que veneran yel contenido de este folleto no se aplica a todos los jinja. Describimos rasgos que soncomunes a la mayoría de los jinja y formas de mostrar respeto que son aceptables en
casi todos ellos. Sin embargo, si los sacerdotes de un jinja en particular le piden hacerlas cosas de otra manera, deberá usted seguir sus instrucciones.

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El sintoísmo a través del tiempo
En el pasado remoto, los habitantes de las islas japonesas veían a los kami enel mundo natural que los rodeaba, y reverenciarlos se volvió parte de la vida
cotidiana. En esa sociedad que se basaba en el cultivo del arroz y la pesca, la fuerzade la naturaleza proporcionaba extraordinarias bendiciones, pero también podía
ser una amenaza terrible en forma de terremotos, inundaciones, plagas, tifones yerupciones volcánicas. La gente veía a los kami actuar en eses dos aspectos de lanaturaleza y veneraba montañas, grandes rocas, árboles, cascadas y otros fenómenos
naturales, considerándolos como la vivienda de los kami. Con el paso del tiempo seconstruyeron estructuras duraderas en los lugares de reverencia. Desde la antigüedad,la gente veneraba como kami a sus ancestros y más tarde empezó a considerar kamia la gente que había hecho importantes contribuciones a la comunidad.
El sintoísmo, a diferencia de muchas religiones, carece de fundador, ya que surgió yse desarrolló de manera orgánica a medida que la gente de Japón interactuaba con elmundo natural y con los pueblos que la rodeaban.

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La veneración por los kami se representa en forma de matsuri, celebraciones
festivas que reflejan la cultura tradicional de Japón y, en particular, la importanciadel cultivo del arroz. En primavera, la comunidad ora por una buena cosecha y en elcalor del verano, por la salud. En otoño da gracias por la cosecha y en el invierno sedespide del año viejo para dar la bienvenida al nuevo.
Muchos de esos matsuri son importantes acontecimientos para toda la comunidad
y reúnen a mucha gente que celebra en el exterior del jinja mientras en el interior
se llevan a cabo los ritos. A veces, se traslada el kami a un “mikoshi”, o santuario
portátil, para llevarlo en procesión por el área en medio a la multitud e gritos dejúbilo.

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Cuando entra a un jinja
Un jinja y su recinto son como un hogar para el kami. Trátelo con el respeto que
mostraría cuando va de visita a la casa de una persona importante.

Torii
La entrada de un jinja la define untorii, o pórtico, que establece la línea
divisoria entre el espacio sagrado deljinja y lo mundano del exterior. Antesde pasar, mucha gente se detiene un
momento y hace una ligera reverencia.

Fuente de purificación
La pureza es muy importante en elsintoísmo y la mayoría de los jinja tienen
una fuente de agua que debemos usar
para limpiarnos antes de mostrar nuestro
respeto. Primero, sostenga el cucharón
en su mano derecha y enjuáguese laizquierda. Luego, haga lo mismo con laotra mano. A continuación, vierta unpoco de agua en la palma de su manoizquierda y úsela para enjuagarse laboca. No se lleve el cucharón a los labios
ni escupa el agua dentro de la fuente,sino afuera. Por último, enjuague otravez su mano izquierda. Al terminar,coloque el cucharón donde estaba.

Koma inu
Muchos jinja tienen en su recinto
un par de estatuas de animales. Lasmás comunes son seres mitológicos
l l a m a d o s “ k o m a i n u” u n p o c oparecidos a leones. Algunos jinja tienen
animales relacionados, en particular,
con sus kami, como zorros, lobos omonos. Esas estatuas representan alos guardianes que mantienen fueradel jinja las influencias malignas.
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JinjaJinjaCómo mostrar respeto
Cuando visita un jinja, primero debe mostrar respeto por el kami, antes de dar una
vuelta en su alrededor.
El sendero desde el torii conduce al lugar donde debe hacerlo, y es, normalmente,
frente a un edificio. En un jinja pequeño, podría ser el santuario principal, pero en
uno más grande, es la sala de oración o “haiden”. En caso de haberla, el santuario
principal está, por lo general, detrás de ella. No intente entrar sin permiso a la sala deoración. La mayoría de la gente presenta sus respetos desde afuera.
En la parte frontal suele haber una caja de ofrendas y una cuerda de campana. Se
dice que el sonido de la campana nos purifica; ofrecer un poco de dinero es una
muestra de respeto por el kami.

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Normas de cortesía• Sitúese erguido mirando frente a la sala de oración o santuario.
• Si lo desea, lance algunas monedas a la caja de ofrendas y sacuda la cuerda para
tocar la campana, en caso de haberla.
• Haga dos reverencias profundas.
• Nuevamente, sitúese erguido y junte las manos frente a su pecho.
• Dé dos palmadas para mostrar respeto.
• Si lo desea, ore en silencio.
• Haga una reverencia profunda.

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JinjaSJinjaCómo solicitar
una ceremonia

i desea formular un deseo en particular al kami, puede solicitar a laoficina del jinja una ceremonia más formal, llamada “gokito”, que se lleva
a cabo en la sala de oración. Si el jinja cuenta con personal, su oficina está
normalmente junto a la sala de oración.
La mayoría de los sacerdotes solo hablan japonés, pero es probableque hayan organizado la realización de un gokito para personas que nodominan el idioma.
Es necesario que haga una ofrenda para un gokito formal. En la
actualidad es más a menudo una ofrenda en efectivo que debe dar a lossacerdotes mientras se prepara el gokito. El importe de la ofrenda dependedel jinja y del gokito, y el personal le indicará la cantidad apropiada.
Muchos japoneses ofrecen varios miles de yenes, o varias decenas de miles
de yenes, para ocasiones particularmente especiales.
En teoría, un gokito se puede realizar por cualquier motivo, pero, entre
las peticiones más comunes se hallan las siguientes:

Viaje seguro

Buena salud

Éxito en losestudios09

Las familias japonesas suelen llevar al jinja de su localidad recién nacidospara efectuar un rito llamado “hatsumiyamairi” (primera visita al jinja) o aniños de 3, 5 y 7 años para una ceremonia de otoño llamada “shichi-go-san”(siete, cinco y tres). Si visita un jinja, podrá presenciarlas.
También puede pedir la realización de una ceremonia para presentar su
respeto formal al kami sin expresar un deseo en específico.
En la mayoría de los jinja, es necesario esperar un poco antes del gokito:
probablemente el sacerdote necesite tiempo para prepararse o haya una
ceremonia anterior que aún no termina.
Es normal quitarse los zapatos antes de entrar a un edificio japonéstradicional, y la mayoría de los jinja son muy tradicionales. Sin embargo,
dado que hay excepciones, debe seguir las instrucciones de los sacerdotes.
La mayoría de los jinja prefieren que usted vista de manera presentableen un gokito, por lo menos con manga larga y pantalón o falda. Si su
indumentaria es bastante inapropiada, es posible que el gokito no se lleve acabo.

Éxito en losnegocios

Un hogar feliz

Nuevas relaciones(románticas, comerciales,´profesionales, etc.)

10JinjaJinjaGokitoUn gokito está sujeto a las mismas estructuras que todas las demás ceremonias deljinja, conocidas como matsuri. Esto es lo que podría suceder.

Purificación
En el sintoísmo se cree que la gente sesatura de impurezas en la vida cotidiana,
tanto por sus actividades como por lo quele acaece, como enfermedades o desastres
naturales. La purificación, u “oharai” es,por lo tanto, una parte medular de todo
ritual sintoísta, a través de la cual se piensa
que la gente recupera su posición naturaly restaura su dinámico papel social.
Todos y todo se debe purificar antes delmatsuri. Se lo conoce como “oharai”.
En la mayoría de los jinja, un sacerdoterecita una breve oración de purificacióny, como se puede ver en la imagen,luego agita un instrumento llamado“ohnusa” sobre la gente y las ofrendas delmatsuri. Algunos jinja usan una ramade árbol con hojas perennes. Incline su
cabeza mientras el sacerdote lo purifica.

OfrendasComo parte de la ceremonia, se hacen
ofrendas al kami. Se pueden colocarante él durante el rito o antes de quecomience. Las ofrendas más comunes
son arroz, sake, pasteles de arroz,
pescado, verduras, fruta, sal y agua..

Oraciones

Reverencia
Después del norito, todos hacen una reverencia al kami. Las normas de cortesía
son las mismas que las descritas anteriormente y podrían incluir la ofrenda de“tamagushi”, una pequeña rama de hoja perenne con una tira de papel doblado
atada. Primero, sosténgala de manera vertical con las hojas hacia arriba frente a su
pecho y ore en silencio. Cuando coloque el tamagushi sobre la mesa, el tallo debe
apuntar hacia el lado opuesto al suyo y las hojas hacia usted. Es común que unintegrante de un grupo ofrezca el tamagushi a nombre de los demás, pero todos los
miembros deben hacer reverencias y dar palmadas al unísono después de la ofrenda.

El sacerdote que oficia la ceremonia
va hacia el kami y recita una oración
llamada “norito”. Esas oraciones, escritas
en japonés antiguo, transmiten al kamisu petición. Todos deben mantener lacabeza inclinada mientras se realiza elnorito.

Baile sagrado
En los jinja más grandes, es posible que las miko, o las ayudantes, interpreten unbaile sagrado, o “kagura”, antes de la reverencia. En algunos jinja puede solicitarlo,o puede ser parte de la ceremonia. Sin embargo, en los jinja más pequeños, por lo
general no hay miko que puedan ejecutar los bailes.
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Para llevar a casaLos jinja ofrecen diversas formas para que usted conserve consigo el poderdel kami. Para ello, es necesario hacer siempre una pequeña ofrenda
y la mayoría de los jinja le indican el importe apropiado.

Amuletos（Omamori）

Ofuda
L o s of u d a , q u e s on u n t ip o d etalismán, se usan para venerar al kami
en el hogar y hay quienes dicen que
el espíritu del kami reside en ellos.
Físicamente, son tablillas de diversos
tamaños que llevan escrito el nombredel kami o del jinja

13Los “omamori” son pequeños amuletosque, según se dice, llevan en su interior
el espíritu del kami. La gente elige
normalmente un omamori que coincide
con su petición al kami, y lo lleva
consigo.
Los omamori están disponibles para elmismo tipo de peticiones que los gokito;
si ha realizado un gokito, muchos jinja
le darán un omamori apropiado despuésde la ceremonia.
Los hay de muchas formas, pero la
mayoría son coloridas bolsas bordadas
que contienen una tablilla de madera
sagrada. Se supone que no debe abrirlos
ni mirar su interior.
Los omamori son obsequios apropiados
para amigos o familiares que puedan
apreciar las bendiciones de los kami.

Papeles de la suerte（Omikuji）
Muchos visitantes de los jinja adquieren
papeles de la suerte en japonés, uomikuji.

Tablillas votivas（Ema）
Los ema son tablillas de madera que
se usan para hacer peticiones al kami.
Por uno de sus lados tienen una imagen
y por el otro, un espacio para escribir.
Después de anotar su petición, cuelgueel ema en el recinto del jinja. La mayoría
tiene bolígrafos a su disposición. Adiferencia de los otros artículos aquímencionados, el ema se suelen dejar enel jinja.

Goshuin
Muchos jinja le proporcionan un
goshuin como registro de su visita
y respeto. Es un sello rojo en una
hoja de papel, normalmente con elnombre del jinja y la fecha escrita
a mano en color negro. Cada jinja
tiene un sello escarlata diferente yla escritura siempre es distinta, demanera que algunas personas en Japón
los coleccionan en libros especiales
llamados “goshuincho”.
En virtud de que un goshuin es unregistro de su visita al jinja, no es
apropiado como obsequio.

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