合同分 科 会

選 出

合同分科会 2013 年度会合 より

データ中心時代のメディア分野を越えた共通認識に向けて

北本 朝展（国立情報学研究所）

2013 年 10 月 24 日

サイエンティフィック・システム研究会
合同分科会 2013 年度会合 資料

データ中心時代のメディア〜分野を越えた共通認識に向けて
北本 朝展
国立情報学研究所[アブストラクト]
データ中心時代には、データ共有から生まれる共通認識が、社会を動かす基盤になるだろう。データから得られる定量的な現状認識が、人間には避けがたいバイアスを緩和し、よりよい意思決定に結びつくと期待される。しかし最終的な意思決定をするのは人間であり、そこでの情報学の役割は、メディア（媒介）、つまりデータと人間をつなぐ役割にあると考える。そこで、地球環境や防災、文化遺産などの分野で進めてきた研究を「データ中心メディアの創生」というコンセプトでまとめ、その背景にある考え方を紹介したい。

[キーワード]
データ中心メディア、地球環境データ、防災データ、文化遺産データ、共通認識

1. はじめにデータが根拠となって社会の動きを左右する時代が到来しつつある。しかしそれは必ずしも「ビッグデータ」の時代になることを意味するわけではない。我々はスモールデータ、すなわち量が小さく、種類も少なく、リアルタイム性もそれほど要求されないデータでさえうまく扱えていないが、ビッグかスモールかを問わず、社会の意思決定には良質なデータと良質な解釈が重要な役割を果たすはずだからである。これまでデータに関しては主にアナリティクスの側面が注目を集めてきたが、いくらアナリティクスが進歩してもデータと人間とがきちんと接続されなければ、その結果を社会に活用することはできない。そこで必要となるのがデータと人間をつなぐ「メディア」に関する研究ではないだろうかとの考えに基づき、本発表ではデータをどう見せるか、どう伝えるかといった観点から、発表者がこれまで行ってきた地球環境や防災、文化遺産などのテーマから話題を拾って紹介する。またこのような幅広いテーマを扱うためには、必然的に分野を越えたボーダーレスな研究を進めることにもなる。その過程で発表者が経験してきた問題点などにも触れてみたい。

2. エンティティの統合
エンティティとは、実世界の特定のモノを指すものであり、それに固有の ID を付与できれば、これを用いてモノを一意に特定することができる。またエンティティにつけられた名前は固有名（named entity）と呼ばれる。
このようなエンティティのレベルでデータを統合することは、分野をまたぐデータ統合において最初のステップとなる処理である。例えば台風に関するあらゆるデータを扱うウェブサイト「デジタル台風」(1)では、気象衛星画像や気象観測データ、マスメディアニュース記事、ソーシャルメディアデータなど大量の異種データを扱っている。これらのデータを統合する際の基本単位となるのは、台風番号という固有の ID であり、それに加えてアメダス観測所や地方自治体、地名など各種のエンティティである。これらを基準としてデータを統合した上で、検索やランキングなどでデータを関連付け、その意味を適切に解釈するための文脈を与えるデータベースを構築するというのが、「デジタル台風」の基本的な設計指針である。
ここで、エンティティがメタデータなどに利用しやすい形で定義されていれば、エンティティを用いたデータ統合には特に問題はない。しかし自然言語テキストなどの形式のデータを扱おうとすると問題が生じる。自然言語テキストはそのままではマークアップされていないため、まずはどの文字列がエンティティに対応するかを判定せねばならない。こうした処理を特に地名を対象にして行うことを目的としたプロジェクトが「GeoNLP」(2)である。一見すると自然言語テキストから地名を抽出するという処理は簡単に見えるが、実際はそうではない。
その根本的な原因はテキストがもともと曖昧であり、複数の解釈が可能であるという点にある。どの部分がエンティティに対応するかを抽出するだけではなく、それがどのエンティティに対応するかを一意に解決するという複雑な処理も必要になってくる。そこで GeoNLP は、このような処理をオープンデータとオープンソースというオープンな環境で実現し、多くの人々がその知見を共有できるようにすることを目指す。またエンティティの統合については GeoLOD という試みも進めている。これは近年注目を集める Linked Data に基づくものであり、Semantic Web 技術を用いてウェブサービスを越えた地名データのリンクを実現する仕組みを提供している。
最後にこうしたアルゴリズムで自動化できないエンティティ統合の例として、遺跡の統合という問題を紹介する。これは我々が進めているデジタルヒューマニティーズ（デジタル人文学）の研究プロジェクトである「ディジタル・シルクロード」(3)で扱う問題である。このプロジェクトで扱っている種々の史料の問題点として、史料によって異なる名前や位置で記載されている遺跡があり、これが原因で昔の史料に出現するのに現在の所在が不明となっている遺跡があった。この問題は史料のテキストを読み込むだけでは解決していなかったが、我々は従来の歴史研究で重視されなかった地図や写真などの非文字史料を適切に読む手段が問題解決に必要であろうと考えた。そこで我々は非文字史料を定量的に扱うことのできる方法論を提案し、遺跡というエンティティをリンクして所在不明遺跡のほとんどを再発見することができた。こうした成功にも関わらず、この方法論は長年にわたって歴史研究者に理解されなかったのが実情である。ところがある時、我々の研究は歴史学の根幹をなす概念である「史料批判」の拡張である、と説明を変えたところ、研究がすんなりと受容されたばかりか、「データ史料批判」は当然存在すべき研究テーマであるとの認識さえ生まれた。この経験は、分野を越えた研究を異分野に正しく伝えるには、その分野の概念を使って伝える必要があることを示していると言える。

3. データのストーリー化
このように、分野を越えてデータを共有するためには、データをエンティティのレベルで統合するだけではなく、相手の理解できる形式で伝える努力も必要であろう。これがデータ中心時代のメディアの課題であり、大規模・複雑データを伝える技術についても研究を進める必要があると考えている。その一つの方向性として注目しているのが、データのストーリー化である。例えばジャーナリズムはもともとストーリーを語ることを主要なミッションとしていたため、データからストーリーを語る形式をデータジャーナリズムと呼んで新しい試みを展開している。また最近よく聞かれる用語であるキュレーションも、素材を集めて並べる作業は一種のストーリー作りであるとみなせる。こうした方向の研究として、情報をプッシュ化することで言葉をランダムに遷移させるサイト（311 メモリーズ）(4)、情報をテレビ化することで地域情報を仮想チャンネルのように見せるサイト（311TV）、そして表示メディアを実寸大に拡大することでデータを体感できる展示（伊勢湾台風メモリーズ 2009）などの研究を進めてきた。ただしストーリー化は、行き過ぎると誤ったメッセージを伝える可能性があることにも注意せねばならない。データは一見客観的に見えるため、見る側の批判的精神を失わせる傾向がある。また人間はデータに対してバイアスを伴った判断を下す傾向があるため、データを解釈する文脈を適切に設定してバイアスが小さくなるようにすべきだろう。データを基盤とする社会の実現には、まだまだ様々な工夫が必要である。

[参考文献](1) デジタル台風 http://agora.ex.nii.ac.jp/digital-typhoon/(2) GeoNLP https://geonlp.ex.nii.ac.jp/(3) ディジタル・シルクロード http://dsr.nii.ac.jp/(4) 東日本大震災アーカイブ http://agora.ex.nii.ac.jp/earthquake/201103-eastjapan/

(KITAMOTO Asanobu)
http://agora.ex.nii.ac.jp/~kitamoto/

•

•
•
•

VolumeVariety
Velocity•
••

4
1.
2.
3.
4.

•
•
•
•

http://agora.ex.nii.ac.jp/digital-typhoon/••••

30002004SS••••GPV (Grid Point Value) GSM / MSM 20022004198818832004-••

2009-•

(time, latitude, longitude, situation)••

http://agora.ex.nii.ac.jp/futtekitter/•Entity•ID• GoogleNamed

http://agora.ex.nii.ac.jp/digital-typhoon/topics/•

200423
200514

http://agora.ex.nii.ac.jp/earthquake/201103-eastjapan/mass-media/

5W1H

•

•
•
•
•

•
•
•
•

GeoNLPGeoNLP•••
GeoNLP
https://geonlp.ex.nii.ac.jp/

GeoNLP

Linked Open Data (LOD)
Predicate
Subject

Object• Semantic WebURI

GeoLODhttp://geolod.ex.nii.ac.jp/• RDF

Linked Open Data (LOD)• GeoNLP ID
sameAsSPARQL•
Geonames
Wikipedia•
Wikipedia• 2001••

http://dsr.nii.ac.jp/• 20359358

•
•
•

OCR
http://dsr.nii.ac.jp/toyobunko/Textual criticism

Textual source A
Place name S

Place name U?
Geographic
And Visual
Relationship

Data Source C, D, E…
Data criticism

Textual criticism

Textual source B
Place name T

Place name V

Missing Ruins
Bezeklik
Toyuk

Kara-Sirkip
LukchunChongKichik-Oi-tam, ruined fort
Bögan-tura
Buluyuk ( Shipang, Sassik-bulak, Kazma )Murtuk-ruins,

Yoghan-tura
Chikkan-köl
Bedaulat’s town,-, Kosh-gumbaz

Estimated error:
west-southwest 5.6
Murtuk Ruins
Bezeklik Temple
RuinsAurel Stein

Albert Grünwedel

Source: Tokyo Metro Co. Ltd. / http://www.tokyometro.jp/station/common/pdf/rosen_eng.pdf

Mappinning (Map+Pinning)
http://dsr.nii.ac.jp/digital-maps/mappinning/

InnerWall

E

Inner Wall
RQS42Error Distribution in Turfan Basin / White: Innermost Asia / Black: Serindia••••••••••

Appropriate Technology••••••
••

• 311
•

•

http://digital-typhoon.tv/311tv/

http://memories.eye.tc/isewan-typhoon-2009/

Literacy
Numeracy
Graphicacy

Precise but
Not accurate•

preciseaccurate

Accurate but
Not precise• Numeracy

Accurate andprecise

•

•
•

•
•
•
•

Common Operational Picture (COP)

••

•

11•
•
•
•

•

• GeoNLP••

311

takram•– http://agora.ex.nii.ac.jp/digital-typhoon/•– https://geonlp.ex.nii.ac.jp/• GeoNLP– https://geonlp.ex.nii.ac.jp/•– http://dsr.nii.ac.jp/

合同分 科 会

選 出

合同分科会 2013 年度会合 より

境界を越えていく イマドキ の若者たち

伊藤 哲司（茨城大学）

2013 年 10 月 24 日

サイエンティフィック・システム研究会
合同分科会 2013 年度会合 資料

境界を越えていく“イマドキ”の若者たち
伊藤 哲司
茨城大学 人文学部[アブストラクト]
現在の若者たちは「ゆとり世代」と呼ばれ、自分たち自身でも「オレらって学力低下なんでしょ？」と思っているところがある。自己紹介で「私は人見知りです……でも仲良くしてください」などと話す若者たちは、「何をしたらいいかわからない。でも何かをしたい」という気持ちを抱いていることも多く、たしかにコミュニケーションが少し苦手であるように見えることも少なくない。
しかし「“イマドキ”の若者たちは……」と大人たちが呟きたくなることには、自分たちの世代のほうが優れている（優れていた）と思い込みたい心理が働いている。この言い方は、古代から連綿と続けられてきたと言われるし、もし常に上の世代のほうが優れているのであれば、世界はとっくにダメになっているはずである。
筆者は、10年以上にわたって、学生たちのためのベトナムの旅を企画・実施し、参加学生たちが一皮むけていく現場に寄りそってきた。また東日本大震災後は、「大洗応援隊！」という社会的ネットワークを立ち上げ、学生たちを多く含む活動を促してきた。そんななかで“イマドキ”の若者たちが、自身を縛っている境界を越えていく姿を見つめ、大人たちの若者に向ける眼差しを変化させることを提言したい。

[キーワード]“イマドキ”の若者たち，ゆとり世代，境界，ベトナム，大震災

1. はじめに1964 年生まれの筆者は、社会心理学を専門とする大学教員になって 21 年目になる。その間ずっと、若い学生たちと付きあい、彼ら彼女らがさまざまなことを通して変わっていく姿に寄りそい見つめてきた。大学関係者からも「最近の学生たちの学力低下」を嘆く声をよく耳にするが、筆者の実感としては、現在の若者たちが一昔前に比べて「学力」が落ちて劣っているというようには感じられない。もちろん、何らかのテスト得点を指標にすれば、そのような「学力低下」が示されてしまうのかもしれないが、ひとつふたつの指標で「学力」を測ることなど、もとより無理なことである。今回のこの発表では、そんな“イマドキ”の若者たちから、筆者自身がむしろ学んだことをお話ししたい。

2. “イマドキ”の若者たち
現在の若者たちは「ゆとり世代」と呼ばれ、実は自分たち自身でも「オレらって学力低下なんでしょ？」と思っているところがある。もともと「ゆとり教育」には、「学び」を学校から解放する目的もあったと言われる。つまり、学びの場を学校に限定せず、休日などに地域や家庭でも学ぶことにより、社会的に学力を育むことが期待されていたのである（伊藤・山崎, 2009）。しかしそれは成功せず、再び「脱ゆとり教育」に転換してしまった。翻弄されたのは、現場の教師たち、そして何より若者たち自身である。そんな大人たちの失政に由来するコンプレックスをどこかで担わされている若者たちは、自己紹介で「私は人見知りです……でも仲良くしてください」などと話す。「何をしたらいいかわからない。でも何かをしたい」という気持ちを抱いていることも多く、たしかにコミュニケーションがちょっと苦手であるように見えることも少なくない。
しかし「“イマドキ”の若者たちは……」と大人たちが呟きたくなることには、自分たちの世代のほうが優れている（優れていた）と思い込みたい心理が働いている。この言い方は、古代から連綿と続けられてきたと言われるし、もし常に上の世代のほうが優れているのであれば、世界はとっくにダメになっているはずである。現実にはそんなことはないわけで、大人たちの若者たちに対する眼差しの向け方が問われている。

3. ベトナム学生交流の旅と「大洗応援隊！」
筆者は、1998 年にベトナムで在外研究を行って以来、ベトナムに関わり続けるなかで、学生たちが参加するベトナムの旅を 10 年以上に渡って企画・実施してきた。これまで筆者と一緒にベトナムに渡った学生たちは、延べ 200 人ぐらいに上る。そして、旅に参加した学生たちの誰からも、「ベトナムに行かないほうがよかった…
…」という声は聞こえてこない。ほとんどの学生が、何かをそこで感じ取り、一皮むけた姿を帰国後に見せてくれるのである。なかには、その後１年ぐらいのベトナム留学を果たし、ベトナム人と結婚するに至った卒業生も2 人ほどいて、ベトナムの経験は一時的なものに留まっていないことが多い。
2011 年 3 月 11 日に発生した東日本大震災も、結果的に学生たちに大きな刺激を与える出来事となった。
震災 1 ヶ月半後ぐらいに、学生たちと筆者が学外の社会人とも協力して立ち上げた「大洗応援隊！」という社会的ネットワークは、4.2 メートルの津波が襲った茨城県東茨城郡大洗町の復興支援に関わり、現在も商店街の空き店舗を借りて毎週末にカフェを開いている。そこでの長期にわたる人的交流が、地元の人々、また外部から来る人々を結びつける働きをしている。また、学生たちが大学に働きかけて立ち上げた災害ボランティア
バスツアーは、地元の観光会社（石塚観光）の全面的な協力を得て、ほぼ毎月、宮城県東松島市へ行って活動を行っている。自らお金を出し被災地でのボランティア活動に参加する学生たち、彼ら彼女らもまた、そこで確実に何かを得ていっているようである。

4. 境界を越えていくということ／大人たちの眼差し
境界は、私たち自身を外部から守るためのものでもある。その内側にいれば、とりあえずの安全が確保できるからである。外の世界には何があるのか、どんな人がいるのかもわからず、そこを越えていくということは、ときにとても不安をかきたてられ、あるいは危険にさらされることにすらなる。
しかし、自分自身が何重にも築いてきてしまった境界を思い切って越えてみなければ、新しい出会いもなければ、新しいことも始まっていかない。人はそのような境界を幾度も越えようとしてきたし、“イマドキ”の若者たちも、それが必要であることは気づいている。「自分も何かしたい」のである。しかし「何をしたらいいのかわからない」というときに、少し背中を押してやる必要があることもある。
若者たちを、コミュニケーションもまともに取れないダメな人たちと見るか、可能性に満ちた人たちと見るかによって、若者たちの姿がまったく違って立ち上がってくることだろう。大人たちがどのような眼差しを向けるかによって、若者たちも変わるのである。むしろ問われているのは大人の側の見方の変化なのではなかろうか。かつては私たち大人も、上の世代から「“イマドキ”の若者たちは……」と呼ばれたに違いないのであるから。

5. おわりに教師が、優れた生徒たちだと思って教育にあたれば、生徒たちの成績が本当に伸びることをピグマリオン効果と呼ぶ。そうなれば、教師自身のモチベーションの向上にもつながって、良き循環ができることだろう。教師でなくても 1 人の大人として、若者たちをどういう人たちだと見るかということによって、この社会の活気自体も変わってくるに違いない。そんななかで“イマドキ”の若者たちが、自身を縛っている境界を越えていく姿を見つめ、大人たちの若者に向ける眼差しを変化させることを提言したい。

[参考文献]
伊藤哲司・山崎一希 2009 『往復書簡・学校を語りなおす：「学び、遊び、逸れていく」ために』 新曜社