意

適性検査Ⅰ
注

３

２

答えは全て解答用紙に明確に記入し︑解答用紙だけを提出しなさい︒

声を出して読んではいけません︒

検査時間は四十五分で︑終わりは午前九時四十五分です︒

のみで︑６ページにわたって印刷してあります︒

４

答えを直すときは︑きれいに消してから︑新しい答えを書きなさい︒

問題は５

受検番号を解答用紙の決められたらんに記入しなさい︒

東京都立大泉高等学校附属中学校

６

１

１

問題は次のページからです。

ひそそん

次の 文章１ と 文章２ とを読み、あとの問題に答えなさい。とびら（＊印のついている言葉には本文のあとに〔注〕があります。
）

文章１
い せ かい異世界への 扉 は、思わぬところに潜んでいる。そして、その扉の存そんなことを考えてみる。

かく

これまた思わぬことに、あらたな貝殻拾いのヒントは、少年時代に拾い集めた貝殻コレクションの中に隠されていた。

少年時代に拾い集めた貝殻のうち、「これは」と思う種類……たとえばめったに拾うことのできなかったタカラガイの仲間など……は、紙箱に入れられ、僕の行く先々にともにあった。一方、そうして選ばれるこざい在に気づくきっかけもまた、思わぬところに潜んでいる。

のきしたとのなかった貝殻は、実家の軒下に放置されることになった。もう一度、貝殻拾いを見直してみようと思ったとき、僕は、そうして放置され、半かいがら「貝殻拾いって、だれもがついやっちゃいますよね」
知り合いの編集者が、会話の中でこんなひとことを発した。

ば 雨ざらしになっていた貝殻をかきわけ、いくつか特 徴 的な貝殻を取

じょう ぶとくち ょ うてき

あらたな異世界への扉への気づきは、このひとことが始まりだった。

り上げ、沖縄に持って帰ることにした。

このとき、まず気づいたことがある。それは、「貝殻は 丈 夫だ」と＊自然は特別な人のためのものではない。
「だれもがやれてしまうようなことで自然とつきあえるというのは、大事なこと」とつねづね思ってついうことだ。少年時代に拾い上げ、その後、軒下に放置されていたのにもかかわらず、貝殻の形は崩れておらず、色もそれほどあせていなかっ

くずいただけに、このひとことには意表を突かれた。そして、どんなに身近な自然でも、どんなに手軽な方法でも、相手が自然であれば、思わぬ世こた。耐水インクで貝殻に直接書き込んであったデータもまだ読み取れ

たい すい界に通じることのできる可能性が、そこにある。に まい がいた。さらに雨ざらし状態から「救出」してきた貝殻のひとつを、沖縄にもど「そうか。貝殻拾いにはまだ、あらたなおもしろさがあるかもしれな

戻ってまじまじと見たら、気になる二枚貝がひとつあることを発見しすてしまう。
かた ほうい」そう思う。

擦り切れた二枚貝の片方の殻で、白くさらされた貝殻は、さらにね
そこの編集者のひとことをきっかけに、もう一度、貝拾いを本格的にぼく＊

ずみ色にうっすらと染まっていた。二枚貝にしては殻の厚い貝だ。書き身にはこのような貝殻を拾い上げた記憶はまったくなかった。少年時

こ再開してみようと僕は思った。ただ、少年時代のころのように、ひた込まれたデータには一九七五年一二月一三日 沖ノ島とあったが、僕自なぜ貝殻を拾うのか。

代につけていた貝殻採集の記録ノートを見返してみたが、当日の記録

き おくすらに、たくさんの種類を拾い集めることを目標にしても意味はない。

貝殻を拾って、なにかが見えてくるのか。

- 1 -1

いりお も てじまが西 表 島だ。イリオモテヤマネコで有名な「原始の島」というイメージがい とうにも、該当する貝の記述はなかった。
「うすよごれた二枚貝」として、のある島であるが、その一方、古くからこの島には人々が住みついてかい づか

ひと びとさほど当時の僕は注目しなかったということだろう。
にんしきいた。そのため、西表島の海岸には、ところどころ貝 塚が見られる。

ず かん

少年時代は拾い上げたことさえ認識していなかったこの貝は、あらたそうした貝塚の貝は、それこそ小さなころの僕が図鑑で見てあこがれた

じ ゅ うこ う

めて図鑑で調べてみると、ハイガイという名前の貝であった。ハイガイ
せっ かい

ような貝……大型のタカラガイであるホシキヌタや、重 厚なラクダガイ、からというのは、殻の厚いこの貝を焼いて、石灰をつくったことによってこれも大型の二枚貝であるシャコガイ類など……ばかりで、つい＊ い せ わんいる。興味深いことは、この貝の分布地が図鑑によると、 伊勢湾以南ためいきをついてしまうのだが、それらの貝に混じってたくさんのふく＊となっていることだ。つまり千葉は、本来の分布地よりも北に位置する。

センニンガイの殻が見られる。センニンガイは マングローブ林に生＊たて やままき がい

そんな貝が、なぜ僕の貝殻コレクションに含まれていたのだろう。
じ ょ うもん じ だい

あら息する、細長い巻貝だ。貝塚から見つかるということは当然食用にさち そう

じつは、ハイガイは、今よりも水温の高かった 縄 文時代には 館山

し ょ うめつ

いしがきじまれていたというわけだが、現在の西表島のマングローブ林では、このい こう＊くろずみ近辺にも生息していた。そのころの貝殻が、地層から洗い出されて海岸センニンガイは一切見つからない。 黒住さんによると西表島や石垣島いっさいに打ち上がっていたわけだった。
し てん＊さいしゅあつぜつめつからは、センニンガイは一七世紀以降、 消 滅したと考えられるという。

どうやら人間の 採取圧によって、個体数を減らし、ついには絶滅してし

これが、僕のあらたな貝殻拾いの視点のヒントとなる「発見」だった。
貝殻は生き物そのものではなく、生き物のつくりだした構造物だ。そのもまったと考えられている（現在でも東南アジアに行くと、センニンガイ
え の しまため、かなり丈夫だ。それこそ、数千年前の縄文時代の貝殻が、海岸にを見ることができる。
江ノ島などの観光地に行くと、外国産の貝殻の盛り＊転がっていても、 現生種の貝殻とすぐには見分けがつかないほどに。

合わせがパックされて売られているが、ときにこの、外国産のセンニンガイ

こ貝殻は丈夫であるので、時を超えることができる。
＊

ち いきが含まれているパックも目にする）。のか」という問は、解決できるかどうかは別として、容易になしうるといた貝があることにようやく気づいた。
「なぜその貝がそこに落ちている

そうした視点で貝殻拾いを始めたとき、僕は少年時代に拾えなかっいく。その移り変わりの歴史が、足元に転がる貝殻から見える。

こんなふうに、人間の影 響 によって、地域で見られる貝が変わって

えい き ょ う

すなわち、「貝殻拾いをすると、 タイムワープができるのではないだ
ろうか」……それが僕のあらたな貝殻拾いの視点となった。
さがそんな目で探してみると、「今はいないはずの貝」があちこちで拾えし ょ うかいることに気がついた。それは、いったい、いつごろの貝か。そして、なぜ、その貝はいなくなったのか。
ざっ し

たとえば少年時代に僕が雑誌の 紹 介記事を読んであこがれた南の島- 2 -問だ。しかし、「なぜその貝がそこに落ちていないのか」という問は、 〔注〕 雨ざらし

千葉県南部の島。

雨にぬれたままになっているさま。				

愛 知県と三重県にまたがる太平洋
わん岸にある湾。				

沖ノ島				

千葉県南部の館山湾に面する市。

こんなん

伊勢湾				

コレクションに、ハマグリが含まれていないのに初めて気づいたのである。
たてやま

い せ わん館山

その問に気づくこと自体が困難である。

ハマグリといえば、貝の名前をあまり知らない生徒や学生でも、「知っ現実とは別の時間に移動できる。

僕は貝殻の拾いなおしをし始めたことで、少年時代の自分の貝殻ている」貝だろう。しかし、そんな貝を、少年時代にせっせと貝殻拾い現生種 				タイムワープができるむやみに採ること。

黒住耐二。貝の研究者。

くろずみたい じあ たたかい地域の河口に生育する常緑の木からなる林。

ち いき

現在生きている種。

たてやまわんに通っていたはずの僕が拾ったことがなかった……ただの一度も拾い上

マングローブ林

なぞ と				くろずみ黒住さん				さいしゅあつ採取圧			

げたことがなかったのだった。それはなぜか。そして、どこに行ったらえがハマグリが拾えるのか。その謎解きが僕のあらたな貝殻拾いのひとつのみつる

満 「自然を楽しむ ―― 見る・描く・伝える」による）目標となっていった。
もりぐち（盛口- 3 -文章２
ゆう ぐ

せまくち ぐち

つぎつぎ

夕暮れの迫る空を、南から北に向かって、カラスは次々と飛んで行った。そして、口 々に「カア」「カア」「カア、カア、カア」と鳴いていこ発的な行動と、他個体への反応をどのように区別するか。まして一〇〇わ

羽を超えるカラスが、あるものは自発的に、あるものは返事として鳴いさかのぼていたかもしれない場合、一体どのように判断すればよかったのか。

これは今から 遡 って検証することはできない。だが、当時の自分には「自発的に鳴いた場合と返事をした場合を区別する」という発想すらいっせい

遠い波音のように聞こえていた。口々に鳴く声は、まるで言葉を交わしなかった。人間同士ならば返事をしたと感じられる程度の タイムラグかた。北の方にある森からは時折、カラスの集団が一斉に鳴き始める声が、ているかのようだ。それなら、これだけたくさんのカラスがいるのだかでカラスの一羽か二羽が鳴いた、という事実を、「自分に対して返事をしれない。だが全く別種の生物を相手に、このような予断をもった判断＊

ら、呼べば応えるカラスもいるかもしれないと思った。そこで、なるべした」と解釈しただけである。人間同士ならば、その解釈でもよいかもよ

くカラスっぽい声で「かー、かー」と鳴いてみた。
「カア」をしてはいけない。

＊

るの？」

る相手がたまたまその時も鳴いたからって、自分に返事したとなぜ言え今なら自分にこう問い返すだろう。
「普段からカアカア鳴き続けていふ だん

「カア」
「カア」
＊

カラスが上空から鳴き返してきた。次々と飛び過ぎる「友人たち」
わたしを見送りながら、 私 は、自分が ドリトル先生か シートンになったか

動物学者として言おう。あのカラスの声が返事であったとしても、わすのような気分を味わっていた。この経験が忘れられなくてカラスを研それは他のカラスの音声への反応だったろう。私の鳴き真似に返事をし

えい き ょ う

究しようと決心した、とまでは言わないけれども、何の影 響 もなかったと考える積極的な根拠はない。

こんきょたとも決して言わない。
＊

しんに ゅ うしゃ＊

さがそして、さらに一五年あまり。私は山の中でカラスの分布を調べる
ふくさて。 大学院に入り、それなりにカラスを研究した後、研究者の目ま ね＊さく ごため、 音声プレイバック法を用いてカラスを探す、という調査を行っ

かい し ゃ く

で見返してみて、かつての自分の解 釈 は重大な 錯誤を含んでいる可ている。カラスの声をスピーカーから流すと、縄張りを持った 繁 殖 個＊はんし ょ く

能性に気づいた。
それは、「カラスは果たして私の鳴き真似に応えたのか」

そう び体は侵 入 者だと思って大声で鳴きながら飛んでくるからだ。
ころということだ。

調査を始めた頃は適切な装備も方法もよくわからなかったので、機しょう こ「応える」とは何か。応えたと言うからには、ある個体が他個体の音はんのう材がうまく動かないことや、機材を持っていないこともあった。そんなにんしき声を認識し、その音声に対して反応した、という 証 拠がいる。だが自- 4 -うたがかくし げき

時でも、「本当にカラスいないのかな？」と 疑 った場合には、失敗覚
ご

あた

悟で、自分の声で鳴き真似してみることはあった。とにかく何か刺激を与えてカラスを鳴かせるか飛ばせるかすれば、データは得られるからである。
すると、思ったよりカラスは鳴くのである。こちらの鳴き真似からだいたい五分以内だ。しかも鳴き真似に合わせるように、鳴き方を調たび たび整しているように思えることが度々ある。こちらが四声鳴けば向こう

こ こ ろおどいがけず 心 躍る景色が広がることもある。

今、改めて動物学者として言おう。三〇年以上前のあの日、カラスまつばら（松原大 学卒業後に専門分野の学習と研究を行う機関。

せん もん

アメリカの動物文学作家。

児童文学作品の主人公である動物医師。

始 「科学者の目、科学の芽」による）

はじめは私に向かって応えたかもしれないのだ。
		と ちゅう

も四声鳴き、「カー、カー、カアカア」と鳴けば向こうも「カー、カー、 〔注〕 ドリトル先生
シートン		

ひん どカアカアカア」などと途 中 で調子を変えて鳴く。もし発声が完全に自大学院
さく ご

発的なものならば、発声の頻度はこちらの鳴き真似とは無関係なものとなり、「鳴き真似の後、数分以内の音声が多い」という結果にはならなおどろいであろう。そして、単に「おかしな声が聞こえて 驚 いたので鳴いた
いっ ち

みょう

時間のずれ。

あやまり。

錯誤 		
タイムラグとくち ょ うだけ」
なら、こちらの鳴き真似の特 徴 と高い確率で一致するのは 妙 だ。

音声プレイバック法

は んの うカラスはこちらの音声を認識した上で、その音声に反応している――

たまご

鳥 の鳴き声を流し、これに反応して鳴きかくにん
返してきた声で生息を確認する方法。

つまり、私の鳴き真似に対して返事をしているのではないか。
せいぶつがくてき き ばん

この不思議な二重唱がどんな生物学的基盤をもつのか、鳴き真似をとら

はんし ょ く

繁 殖 個体巣 をつくり、 卵 を産んで、ひなを育てているカラス。

かん ちが本当にカラスの声だと勘違いしているのか、そういった点はまだわからないが、カラスは人間に対して鳴き返してくることが確かにあるのだ、とは言えそうである。
じ ょ うき ょ う

直感から研究を始めなければならない場合は、確かにある。一方で科学者は、 状 況 を説明しうる仮説を公平に捉え、自分に都合の良い結果さえも疑わなくてはならない。しかし、そうやって疑った先に、思- 5 -こころおど〔問題１〕 心 躍 る景色とありますが、これは 文章１ ではどのように表現されていますか。解答らんに書きなさい。

〔問題２〕 文章１ ・ 文章２ で筆者は、いずれも生き物を研究対象し せいにしています。研究に対する筆者の姿勢に共通するのはどのような点ですか。解答らんに書きなさい。

〔きまり〕○ 題名は書きません。
だんらく○ 最初の行から書き始めます。

○ 各段落の最初の字は一字下げて書きます。

○ 行をかえるのは、段落をかえるときだけとします。

○ ヽ	 や 。 や 」などもそれぞれ字数に数えます。これらの記号が行の先頭に来るときには、前の行の最後の字と同じますめ○ 。
同じますめに書いてもかまいません。	 と 」が続く場合には、この場合、。
」で一字と数えます。に書きます。
（ますめの下に書いてもかまいません。
）の向き合い方をふまえ、どちらをふまえたかを明らかにして○ 段落をかえたときの残りのますめは、字数として数えます。

〔問題３〕 あ なたは、これからの六年間をどのように過ごしたいですか。 文章１ ・ 文章２ のいずれかの、筆者の研究や学問へ自分の考えを書きなさい。なお、内容のまとまりやつながりを○ 最後の段落の残りのますめは、字数として数えません。

だ んら く

考えて段落に分け、四百字以上四百四十字以内で述べなさい。
ただし、下の〔きまり〕にしたがうこと。

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