JinjaL’âme du Japon

Jinja Honcho
1-1-2, Yoyogi, Shibuya-kn, Tokyo 151-0053 JAPANhttps://www.jinjahoncho.or. jp
Publié en mars 2020

JinjaJinja

Kami et Jinja
Le jinja ou sanctuaire sanctuaire shintoïste est un lieu sacré habité par un ou

plusieurs kami (divinités). Les kami inspirent le respect ; ils se situent au-delà dunormal et du quotidien, et c’est cela qui en fait des kami. Chaque jinja honore deskami différents, souvent plusieurs à la fois, selon différentes combinaisons. L’accent
est mis sur des aspects différents des mêmes kami selon le jinja.
Il existe une grande variété de kami : certains sont issus des mythes anciens duJapon, d’autres sont des personnalités historiques, tandis que d’autres sont sontétroitement liés à la nature, comme les montagnes et les cours d’eau.
Les plus anciens jinja ont été édifiés il y a plus de mille ans, les plus récents étant
érigés encore aujourd’hui.
Le jinja permet aux prêtres de servir les kami à travers des rites, certains quotidiens,d’autres suivant un cycle annuel, appelés matsuri. Il accueille aussi des visiteurs quiviennent participer à ces rites, effectuer des demandes auprès des kami, les remercier
de leurs grâces, ou simplement pour exprimer leurs respects.
Vous êtes les bienvenus si vous souhaitez vous joindre à eux, quelle que soit
votre nationalité, âge, sexe, origine ou religion. Le lieu où demeure la divinité
est particulièrement sacré et dans la plupart des cas, il est interdit aux visiteurs
d’y accéder, et parfois même de le voir. Souvent, ce lieu porte le nom de honden(sanctuaire principal), mais dans certains jinja, la divinité habite une colline, unemontagne, une île, une cascade ou la partie d’un bois dans l’enceinte du sanctuaire.
Les jinja sont aussi variés que les kami qu’ils vénèrent et les informations contenues
dans cette brochure ne correspondent pas forcément à tous les jinja. Vous trouverez
ici une description des caractéristiques communes à la plupart des jinja et desexplications sur les manières de manifester votre respect qui sont acceptables à peu
près partout. Cependant, si dans un certain jinja des prêtres vous demandent de faireles choses différemment, alors suivez leurs instructions.

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JinjaLe shintoïsmeà travers les siècles
Autrefois, les habitants de l’archipel japonais voyaient des kami dans le monde qui
les entourait, et ils en vinrent à exprimer la vénération qu’ils éprouvaient pour ceuxci dans leur vie quotidienne. Dans cette société fondée sur la riziculture et la pêche,la puissance de la nature était source de bienfaits, mais pouvait également constituer
une menace terrible prenant la forme de tremblements de terre, inondations,épidémies, typhons et éruptions volcaniques. Les gens voyaient les kami agir de ces
deux manières dans la nature. Ainsi, ils révéraient les montagnes, rochers massifs,
arbres, cascades et autres phénomènes naturels, les considérant comme leur habitat.
Ils en vinrent à construire des bâtiments permanents sur les sites où ils exprimaientleur vénération. Très tôt, les Japonais révérèrent leurs ancêtres comme des kami,et plus tard, il en fut de même des personnes ayant grandement contribué à laprospérité de leur communauté.
Contrairement à la plupart des religions, le shintoïsme n’a pas de fondateur. Il aémergé et s’est développé de manière organique à travers l’interaction des habitants
du Japon avec le monde naturel, ainsi qu’avec les gens autour d’eux.

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Jinja

L’expression du respect envers les kami prend la forme du matsuri, qui reflète laculture traditionnelle du Japon, et en particulier l’importance de la culture du riz. Au
printemps, la communauté prie pour une bonne récolte, et durant la chaleur de l’été,pour la santé de ses membres. En automne, elle remercie les kami pour la récolte,
puis en hiver, elle fait ses adieux à l’année qui s’achève et célèbre celle qui commence.
La plupart de ces matsuri sont des évènements importants pour l’ensemble dela communauté, attirant une foule dans l’enceinte du jinja pendant que les rites
sont accomplis. Parfois, les kami sont placés dans un mikoshi, afin de les porter enprocession à travers le quartier, au milieu des cris et de la liesse ambiante.

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JinjaJinja

À l’intérieur d’un jinja
un jinja et son enceinte sont comme le domaine d’un kami. Il vous faut donc
manifester du respect, comme vous le feriez si vous rendiez visite à une personne
importante.

Torii
L’entrée d’un jinja est marquée par untorii. Le torii marque la frontière entre
l’espace sacré du jinja et le mondeprofane à l’extérieur. C’est pourquoi
souvent les visiteurs inclinent la têtelégèrement avant de le franchir.

Bassin de purification
Comme la pureté est quelque chose detrès important dans le shintoïsme, laplupart des jinja possèdent un bassinpour faire ses ablutions avant demanifester son respect. Tout d’abord,tenez la louche dans votre main droite
et rincez votre main gauche. Puis,tenez-la dans votre main gauche etrincez votre main droite. Ensuite,
versez un peu d’eau dans le creux
de votre main gauche afin de vous
rincer la bouche. La louche ne doitpas être en contact avec votre bouche.
Recrachez l’eau au pied du bassin et
non pas à l’intérieur de celui-ci. Enfin,rincez à nouveau votre main gauche.
Quand vous avez fini, remettez lalouche à son emplacement initial.

Komainu
Nombreux sont les jinja qui ont une
paire de statues d’animaux dans leurenceinte. Les plus répandues sont lescréatures mythologiques portant lenom de komainu, qui ont l’apparencede lions. Certains jinja ont des animaux
auxquels leur kami est particulièrementlié, comme les renards, les loups ou lessinges. Ces statues représentent desgardes qui protègent le jinja contre lesinfluences maléfiques.

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JinjaJinja

Rendre hommage
Lorsque vous visitez un jinja, il vous faut d’abord rendre hommage au kami. L’alléecommençant sous le torii mène à l’endroit où vous pourrez le faire, d’ordinaire en
face d’un bâtiment. Si le jinja est de petite taille, il s’agira sans doute du sanctuaire
principal, mais s’il est plus important, ce sera le haiden (bâtiment réservé auxprières). Il est interdit de pénétrer à l’intérieur de ce bâtiment sans permission, et laplupart des gens honorent les kami de l’extérieur.
Il y a souvent une boîte pour les offrandes et une cloche que l’on fait sonner à l’aided’une corde. Le son de la cloche a un effet purificateur, et l’offrande d’une petite
somme d’argent est un moyen de manifester son respect envers les kami.

07L’étiquette à suivre• Tenez-vous bien droit face au bâtiment des prières ou au sanctuaire.
• Jetez quelques pièces de monnaie dans la boîte à offrandes, si vous le souhaitez, etsecouez la corde afin de faire sonner la cloche, s’il y en a une.
• Inclinez-vous profondément deux fois.
• Tenez-vous bien droit à nouveau, et joignez vos mains à la hauteur de la poitrine.
• Tapez deux fois dans les mains pour exprimer votre respect.
• Faites une prière en silence si vous le souhaitez.
• Inclinez-vous profondément une fois.

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JinjaSJinja

Organiser une
cérémonie

i vous désirez faire une requête particulière au kami, vous pouvez
demander au bureau du sanctuaire d’organiser une cérémonie formelle,appelée go-kito, qui se déroulera dans le bâtiment des prières. Le bureau
du sanctuaire est d’ordinaire situé à proximité du bâtiment des prières.
Souvent, les prêtres ne parlent que japonais, mais ils peuvent peut-être
organiser des go-kito pour des personnes qui ne le parlent pas.
Pour une cérémonie formelle, il vous faudra faire une offrande. De nosjours, cela prend généralement la forme d’une somme d’argent, que vous
donnerez aux prêtres lors de la réservation. Le montant dépend du jinja
et du type de cérémonie. On vous suggérera une somme appropriée. La
plupart des japonais donnent quelques milliers de yens ou dizaines demilliers de yens pour des occasions spéciales.
En théorie, un go-kito peut porter sur n’importe quel type de vœu, maisles demandes les plus fréquentes concernent :Voyage ensécurité

Réussite dansles études09SantéLes familles japonaises emmènent souvent les nouveau-nés à leur jinja
local pour une cérémonie appelée hatsumiyamairi (première visite aujinja). Ils font de même pour les enfants âgés de trois, cinq ou sept ans,pour la cérémonie du shichi-go-san (sept-cinq-trois), en automne. Vous
pourrez en être témoins si vous visitez un jinja.
Il est également possible d’organiser une cérémonie pour honorer leskami, sans requête particulière.
Dans la plupart des jinja, il vous faudra patienter avant le go-kito. Soit
le prêtre a besoin de temps pour préparer la cérémonie, soit vous devez
attendre que la cérémonie précédente se termine.
Il est normal d’enlever ses chaussures avant d’entrer un bâtimenttraditionnel au Japon, et c’est souvent le cas des jinja. Il y a cependant desexceptions. Veuillez donc suivre les instructions des prêtres.
Pour un go-kito, une tenue formelle est préférable (au minimum un habità manches longues, un pantalon ou une jupe). Si votre tenue n’est pasappropriée, l’organisation d’un go-kito peut vous être refusée.

Réussite dans lesaffaires

Bonheurfamilial

Nouvelles relations(amour, affaires, carrière
professionnelle, etc.)10JinjaJinjaGo-kito
Un go-kito adopte la même structure que les autres cérémonies du jinja (matsuri).
Voici à quoi vous pouvez vous attendre.

Purification
Dans le shintoïsme, on considère queles gens sont souillés par des impuretés
dans leur vie quotidienne, provenantdes choses qu’ils font ou des choses quileur arrivent, telles les maladies et les
catastrophes naturelles. La purification(oharai) occupe donc une place centrale
dans tout rituel shintoïste. Elle est
censée restaurer la véritable nature dela personne, permettant à celle-ci dereprendre un rôle actif au sein de lasociété. Tout - personnes et objets - doitêtre purifié avant le matsuri. C’est cequ’on appelle oharai en japonais. Dans laplupart des jinja, le prêtre récite une brève
prière, puis agite un onusa au-dessus dela tête des participants, ainsi que sur lesoffrandes du matsuri, comme le montre
l’illustration. Dans certains jinja, onutilise une branche feuillue. Vous devez
baisser la tête quand le prêtre vous purifie.

Offrandes
Dans le cadre de la cérémonie, desoffrandes sont faites au kami. Elles sontplacées devant celui-ci pendant ou dès
le début de la cérémonie. Elles sontgénéralement constituées de riz, saké,gâteaux de riz, poissons, légumes, fruits,sel et eau.

Révérence
Après le norito, les participants manifestent leur respect vis-à-vis du kami. L’étiquetteest la même que celle qui est décrite plus haut. Il faudra éventuellement utiliser letamagushi, petite branche feuillue avec du papier plié autour d’elle. Veuillez d’abordla tenir verticalement, de bas en haut, devant votre poitrine et offrir votre prière en
silence. Posez ensuite le tamagushi sur la table, la partie inférieure de la branche loin
de vous, les feuilles orientées vers vous. Généralement, un membre du groupe offre
le tamagushi pour le compte de l’assemblée. Cependant, tous les participants doivents’incliner et taper des mains ensemble lorsque le tamagushi a été offert.

Prières
Le prêtre officiant se tient devant le kami
et récite une prière (norito). Ces prières
rédigées en ancien japonais transmettent
vos requêtes au kami. Tout le mondedoit baisser la tête quand le norito estrécité.

Danse sacrée
Dans les jinja importants, des miko (jeunes femmes en fonction au sanctuaire)
offrent parfois une danse sacrée (kagura), avant la révérence des participants. Danscertains jinja, vous pourrez en faire la demande, ou cette danse fera déjà partie de lacérémonie normale. En revanche, les jinja de taille plus modeste, n’ont pas de mikocapables d’exécuter ces danses.
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JinjaJinja

À ramener chez soi
Les jinja vous aident à garder la puissance du kami avec vous de plusieurs manières.
Il vous faudra faire une petite offrande dans chacun des cas, et on vous indiquera engénéral le montant.

O-fudaLes o-fuda servent à vénérer les kami àdomicile. L’esprit du kami y résiderait.
Elles ont l’aspect de tablettes, de tailles
diverses, portant le nom du kami ou
du jinja.

13Amulettes（O-mamori）

Prédiction de la destinée（O-mikuji）

Les o-mamori sont des petites amulettes
porte-bonheur, qui contiendraientl’esprit du kami. On choisit en général
un o-mamori qui correspond à ses
propres vœux. Il y a des o-mamori pourles mêmes demandes existantes lors dugo-kito. Après un go-kito, on peut vous
donner un o-mamori approprié.
Ils se présentent sous des formes variées,
mais sont souvent des sachets brodés,colorés, contenant une tablette en boissacrée. Vous n’êtes pas censé ouvrir lesachet ou regarder à l’intérieur.
Un o-mamori peut être offert commecadeau à un ami ou à un membre desa famille, qui pourrait apprécier labénédiction du kami.

Nombreuses sont les personnes visitantun jinja qui cherchent à connaître leuravenir à l’aide du o-mikuji.

Plaquettes votives（Ema）
Il s’agit de petites plaquettes en bois
utilisées pour transmettre ses vœuxaux kami.
Elles sont illustrées d’un côté, l’autreétant réservé à l’inscription de laprière. Après avoir écrit son vœu, onaccroche l’ema sur un portique réservé
à cet effet dans l’enceinte du jinja. Engénéral, le jinja vous prêtera de quoiécrire. Contrairement aux autres
objets, on laisse l’ema au jinja.

Go-shuin
La plupart des jinja vous donneront
une feuille marquée du tampon dujinja en guise de souvenir de votre
visite et de la présentation de vos
respects. Le go-shuin est le nom dutampon rouge. La feuille comprendra
aussi le nom du jinja et la date écriteà la main en noir. Chaque jinja a son
propre tampon écarlate, et l’écriture
est toujours différente. C’est pourquoi,
au Japon, certaines personnes lescollectionnent dans des carnets
portant le nom de go-shuincho.
Un go-shuin étant une manière deconserver le souvenir de votre visite
au jinja, ce n’est pas quelque chose qui
est destiné à être offert à une autre
personne.

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