宗門総合振興計画 vol.33-4

持続可能な環境を実現するまちづくり～第 4 回／寺院を中心としたまちづくり～

NPO 法人いのちの里京都村理事
菱 川 貞 義（浄土真宗本願寺派総合研究所委託研究員）

宗門総合振興計画では、現在、その基本方針に基づきさまざまな事業を推進しております。本シリーズ『持続可能な環境を実現するまちづくり』は全四回で、今回が最終回になります。環境汚染や集落の存続の問題への対応策や寺院の可能性について報告いたします。これは、基本方針Ⅰ「仏教の精神に基づく社会への貢献」のひとつである「仏教界の各団体と連携を深め、社会的課題への対応について知見を集約し、社会へ発信すると共に、公教育における宗教知識教育の推進のはたらきかけや孤独死・看取り・自死・いじめ等の社会不安に積極的に関わる」事業のひとつです。て「寺院・僧侶を中心としたまちづくり」」の一企画とし.net
おける共同体の必要性」について論じまの実践を試みることになり、都市部と農ペ ー ジ、「 他 力 本 願したが、今回は事例報告を交え、寺院を山漁村部などタイプの異なるモデル地域

前回までは「環境保全やまちづくりに中心とした新しい共同体づくりについての選定作業を行いました。最初に選んだの理解があり活動もされていたことなど浄土真宗本願寺派であり、まちづくりへあること、島に２つある寺院がどちらも化・高齢化が課題の典型的な農山漁村でのが滋賀県近江八幡市の沖島です。過疎考えてみます。

「沖島まちづくり」■
プロジェクトについて
浄土真宗本願寺派の運営するホーム32

宗報 2021年 4 月号

情報コーナーが主な選定理由です。
沖 島 は、 湖 に 浮 か ぶ 島 で は 日 本 で 唯・持続可能なまちづくりを地域住民全体【到達目標】

思 い を 語 り 合 う「 Ｓ Ｏ Ｍ Ｏ Ｓ Ｏ Ｍ Ｏ の回程度のペースで、沖島について住民の人でしたが、回を重ねるごとに徐々に参会」です。第１回の参加者はなんとゼロ・持続可能な地域内循環型の経済や福祉加者が増えていきました。お寺は語り合で共有するための合意形成

で、島内には車は１台もなく、主な移動づくりのための住民と関係人口による一、人が住んでいる島です。漁業が中心

年

手段は徒歩と三輪自転車です。昭和

う場に向いていて、なごやかな雰囲気の中で忌憚のない思いをたくさん聞くこと共助や協働の活性化

代にはおよそ 人だった人口が今では・持続可能な地域環境の保全と経済を両が で き ま し た。 ま た、「 Ｓ Ｏ Ｍ Ｏ Ｓ Ｏ Ｍ

いを共有するために、島の情報紙などへ立させる仕組みの構築【実施内容】

Ｏの会」に参加できなかった島民とも思は昔の姿が色濃く残っています。沖島をの掲載も行いました。

度、関与度は高いとはいえず、島民のまてきましたが、一部の島民を除いて関心がかかわる以前からさまざまに展開されとはないと言われた」「琵琶湖の漁師でメシが食えないこ「戦後の時点では湖の水は飲めた」

会に参加された島民の思いを少し紹介①ＳＯＭＯＳＯＭＯ （そもそも）の会.net沖 島 で の こ の プ ロ ジ ェ ク ト の【 目 的 】

ち づ く り に 対 す る 意 見 （ 思 い・ 考 え ）も「島で暮らしのすべてが完結してい沖島のまちづくり活動は他力本願【到達目標】【実施内容】は以下のような共有されていませんでした。島民によるた。 ％沖島で生活できた」

もっているのか聞き取ることからはじめ

そもそも島民一人ひとりがどんな思いをしてきた」

んびりと、みんなとなごやかに暮ら「 お 金 は な か っ た け ど、 ま っ た く のします。

【目的】

ま ち づ く り の 第 一 歩 が 合 意 形 成 で あ り、づくりることにしました。お寺を会場に毎月１120ものとなります。

・過疎化・高齢化地域の持続可能なまちたかのようだ」と驚かれるようです。

訪れた人はみな「昔にタイムスリップしは大きく変動しましたが、暮らしや風景は止まらないと予想されています。人口人を切っていて、今後も人口減少の流れ

300

・「寺院・僧侶を中心としたまちづくり」のモデルづくり

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持続可能な環境を実現するまちづくり「お寺の日曜学校に通っていた」

何かあったら助け合う」「沖島のいいところは、自然、人情、は「自然と人、人と人のつながりを大事かんするもので、そこに共通しているのが、語られた内容のほとんどが共同体に面で紹介されました。

毎日新聞、京都新聞それぞれに大きな紙「ＳＯＭＯＳＯＭＯの会」を進めながり」③沖島憲章づくり「千年つづくまちづくにしていきたい」という思いなのだ、と感じました。

「まちづくりを宗教に期待している」「子どもが外で遊んでも安心」「山から子どもの声がするようになべながらおしゃべりした」て、銘々の場所に座って、弁当を食

民みんなで弁当を持って、山へ登っ「 祭 り の 翌 日 は、 ご 縁 と い っ て、 島ひとつの風呂に入った」

親 戚 や 近 所 の 者 が み ん な 集 ま っ て、

「 み ん な で 浜 に 水 を 汲 み に い っ て、んなで舟をつくり琵琶湖に浮かべて乗船ルであるヨシ （葦）を使って、参加者みる目的で、琵琶湖の水環境保全のシンボくりに関心を持つ島内外の住民をつなげ運が生まれました。沖島の環境やまちづろ、ひとつの環境イベントを実施する機

ど 続 け て、 取 り 組 み が 島 に 定 着 し た こ「ＳＯＭＯＳＯＭＯの会」を１年半ほます。

し、さらに多くの意見を引き出していきて、住民の思いや考えを沖島全体で共有と ま っ て い き ま し た。 こ の 憲 章 に よ っづくための行動指針が沖島憲章としてまそして沖島が沖島らしくこれから千年つし た。 大 切 に し た い 沖 島 の 過 去 と 現 在、島の姿として表現する模索もはじまりまら、さまざまな住民の思いをひとつの沖「 沖 島 は 変 わ っ て な い、 と 言 わ れ るしてみる、という楽しいイベント「ヨシ②ヨシ舟づくりイベントが、沖島も変わりすぎた」

舟をつくろう」が企画されました。実施

るといいなぁ」「おばちゃんをスターにしていきた

当日は大きな反響があり、沖島小学校の沖島は人間に十二分の恵みを与えまし沖島に人間が住むようになりました。

た。

沖島には人間は住んでいませんでし【前文】

沖島憲章の全文を紹介します。

い」

生徒とその保護者、そしてまちづくりに名が参加しました。また、イベントの様子は、朝日新聞、取り組む人たちの約「漁師は残していきたい」「ＳＯＭＯＳＯＭＯの会」の参加者は高齢者だけでなく若い方もおられました50

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情報コーナーた。
沖島の人間は島の外も暮らしの一部にしました。
沖島の漁師は琵琶湖を駆け巡り水環境の守り人でもありました。
そうして、ずっと、お寺に寄り添ってひたすらに暮らしていました。
昔と変わらないステキな沖島がたくさん残っています。
昔とはちがうステキな沖島もありま

３、子どもの声が島のあちらこちらからに、沖島の未来を描きます。

２、 笑 顔 の 漁 師 を ず っ と 見 ら れ る よ う

まちづくりへの夢は実にささやかなものを感じるでしょうか。沖島のみなさんのたちはここに綴られている言葉たちに何に 働 け ば ふ つ う に 食 べ ら れ る 社 会 で す。

です。目指しているのは、ただ、ふつう４、 島 の 自 然 と の お 付 き 合 い を 増 や し、だけど、このささやかな夢の実現をとて飛び出す沖島を守ります。

持続可能な開発を楽しみます。

も困難にしているのが現代社会なのです。

５、のんびりとした時間がもてることを大切にします。
６、安心な暮らしと安心な食の自給自足

多くの住民に沖島憲章を見ていただ④沖島七夕イベント

７、島の中と中、島の中と外、人と人がき、 意 見 を い た だ く 機 会 と し て、「 Ｓ Ｏを高めていきます。

つながる機会をたくさんつくります。
沖島に生まれ住み続けている人も、ＭＯＳＯＭＯの会」の拡大版として「沖島七夕イベント ～七夕短冊に願いをこめす。
８、お寺とともに互助の暮らしを義理・て～」が開催されました。これまでイベ

沖島に移り住んできた人も、沖島から離れて住んでいる人も、人情・道徳で彩っていきます。

ントに参加することがなかった住民も多みんな沖島のことが大好きです。
そんな大好きな沖島がずっと続きます

名近い参加者を得まし

民と共有していきたい、また、沖島に関会」で話し合われたことをより多くの島ですが、お寺という場の力も大きかった

自分の意見を披露するのはむずかしいのた。これだけ大人数が集まるとなかなか

く 参 加 さ れ、【行動指針】

心を寄せてくださる島外の方にも届けたのか、みんなが意見を出しやすく、また沖 島 憲 章 に は、「 Ｓ Ｏ Ｍ Ｏ Ｓ Ｏ Ｍ Ｏ の１、沖島の幸せのもとである、おじちゃい、という思いが込められています。私ように。

んおばちゃんを学び続けます。

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35100持続可能な環境を実現するまちづくり

意見を共有したいという空間が生まれま必要な機能を足していく予定です。

とってお寺のみ教えは生きていくうえでのひとつの基準であり、住民どうしの人間関係がこじれるようなときでした。地味なイベントですが、意義の大ま た、「 持 続 可 能 な ま ち づ く り に は 自やエネルギー問題への取り組みも欠かせ●例えば、漁師など同業どうしは本音できさを各新聞社も理解してくださり、ヨない」という学び合いが生まれ、環境に語ることがむずかしかったが、寺院・も、 お だ や か な 方 向 に 向 か う 力 が あ悪影響を与える廃棄物を排出しないエネ

僧 侶 が あ い だ に 入 る こ と で、 ま ち づ

給率が課題であることと、気候変動問題

カル紙面だけでなく、朝日新聞全国版にル ギ ー （ ゼ ロ エ ミ ッ シ ョ ン ）の 取 り 組 みくりに参加しやすい環境が整った （こシ舟イベント以上に大きな扱いで、ロー詳しく掲載されました。

として、新たに薪ストーブの利用や太陽れまで消極的だった島の重役の方たちも「沖島まちづくり」プロ■●本プロジェクト以前の島民は、イベンえた）。

や、島外に住む島出身者等の協力者が増る。

経済」

光発電などの勉強会が島民によって自主参加するようになり、大学、行政、企業⑤地域通貨「共助＆協働によるつながりお金による経済と並行して、地域社会的にはじまっています。の な か で ぐ る ぐ る と「 生 産・ 流 通・ 消つくっていくための地域通貨の仕組みをジェクトの３年間の評価費」をまわし、活発で持続可能な経済を提案しました。
「ＳＯＭＯＳＯＭＯの会」

掲載し、地域通貨を使って沖島憲章の行守さんへのヒアリングから、予想以上に３年間の振り返りとして、ご住職や坊を話し合うことで、島民の思いの共有にじっくりと「持続可能なまちづくり」性に悩んだりしていたが、お寺を中心ト続きで疲れたり、まちづくりの方向動指針に沿う形でまちづくりを進めてい寺院・僧侶の有用性が明らかになりましは地域通貨の裏面に完成した沖島憲章をくことで、沖島憲章への賛同、協力、協と合意形成が進み、ほどよいコミュニティが形成された。

た。コメントの一部を紹介します。

●住職の責任と影響力が大きく、島民に働の輪を広げていこうとしています。まだ本格運用には至っていませんが、割引クーポン的な使い方からはじめ少しずつ36

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情報コーナーなど。
していることがあります。

があったのだろうと考えますし、台風やけ 入 れ る こ と が で き ま す。 作 物 に よ っ

大雨による被害が出ても静かにそれを受
それはてはほとんど実りを得ることができなく寺院・僧侶の人と人をつなぐ力が、地域内外の関係性を豊かにし、まちづくり「 無 理 し な い、 諦 め な い、 嘘 を つ か な

よくあります。また、そういった影響のや環境問題解決に寄与することが確認で少ない作物もありますし、翌年の分までても、その翌年には豊作だということも備蓄しておけるようなものもあります。

い」（嘘をつかなくて済むように行う）

無 理 せ ず、 自 分 に で き る こ と で 働 き

毎年、少しずつ自然への理解が深まりきた社会貢献事例となっています。

（ 動 き ）つ づ け て い れ ば、 必 ず 実 り を 手ということです。

年ますが、それでもなお、ほとんどのことになります。途中、いろいろなことが原れにしても、まちづくりは長い取り組み点は過ぎているといえるでしょう。いずの持続可能性がみえてくれば、折り返ししい共同体が整い、自然環境や社会環境りにゴールはありません。それでも、新ことをひとつひとつ理解し、納得してきい、なにも持ち込まなくていい」というな く て い い、 な に も 持 ち 出 さ な く て いい、他の植物や虫たちなどを敵と見なさなくていい、農薬や肥料を使わなくていす。私は自然農という営みの中で「耕さ自然界はすべてにおいて足りていま要はありませんし、特別に変わったことまちづくりも同じです。無理をする必という事実です。

働 い て い れ ば、 必 ず 実 り は や っ て く る、ず、それでも自分のできることを真摯にを自然に押しつけることなく、無理をせそれでもただひとついえるのは、問題■持続可能なまちづくり

沖島のまちづくりはまだはじまったばにわたる自然農の経験から、そのことを因で挫折しそうになる時が何度も訪れまました。ですから、たとえば作物がうまをする必要もありません。うまく進まなにすることができるでしょう。私はかりです。はたしてゴールはいつやって確信しています。

す。楽しくやっていたはずのまちづくり

く育たなかったとしても自然の側に問題いことがあっても、その原因を外に押しを知らない無知な私がそこにいます。自くるのでしょうか。そもそも、まちづくが突然、辛くなったりします。そんなとがあるのではなく、自分の側に何か問題然を推し量ることはできません。

き、私がまちづくりをするために大切に

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持続可能な環境を実現するまちづくり

けば必ず恵みがやってくる持続可能な社を続けていけば、まわりとつながり、働向き合い、ひたすらに自分ができることつけることなく、自分の中にある問題といるように思います。

を想い、欲を慎む仏教の思想が求められて

い ま、 自 分 と 他 者 の「 い の ち の つ な が り 」

取が加速し、世界が破滅へと向かっている戻るのではなく、今における持続可能な社会へと変わっていくでしょう。

■ 寺院・仏教が支える持続会へと向けて、それぞれが、それぞれの地

私たちは、昔の生活様式や地域共同体に可能ないのちのつながり域の中で、足りている地域のあり様を考え、れています。持続可能なまちづくりへの道

新しい共同体作りあげていく必要がありま評して「最古の非営利組織（ＮＰＯ）は日のりを閉ざそうとする、私たちの自己中心経営学者であったＰ・Ｆ・ドラッカー（１

本にある」と語っているように、古くから性。それを振り払うときには、寺院の持つす。そこでは、寺院もまた、地域のあり方寺院は公益性を発揮してきました。永い歴仏教の力が大きな助けとなるでしょう。寺

９０９～２００５）がその著書『非営利組史を持つ寺院は自治体や企業よりも遥かに院にはそれだけ大きな可能性が秘められてに沿った役割を発揮していくことが求めら

長期的な視野を有しているので、地球環境いるのだと期待しています。

織の経営』の中で日本での寺院のあり方を問 題 や 貧 困 問 題 へ の 対 応 な ど「 持 続 可 能 」
な社会や地域のあり方を、より本質的に考え る こ と が で き る の で は な い で し ょ う か。
また、自己中心性とそれに伴う犯意なき搾

菱川貞義 （ひしかわ・さだよし）

講談社こども美術学園講師、印刷会 社、 デ ザ イ ン プ ロ ダ ク シ ョ ン を 経て、１９８９年に広告会社（株）大広に入社。デザイン、コピー、プロ

モ ー シ ョ ン、 プ ラ ン ニ ン グ の 仕 事 をし な が ら、 地 球 環 境 プ ロ ジ ェ ク ト
チ ー ム と し て 滋 賀 県・ Ｎ Ｔ Ｔ 共 同 プロ ジ ェ ク ト に 参 画 し、「 市 民 参 加 型情報ネットワーク」の社会実験「びわこ市民研究所」を運営。
２００６年から環境に負荷をかけない自然農を実践。

２００８年には「 研究所」を社
内ベンチャー組織として立ち上げ所長に就任。
２０１２年に農村再生をミッションとするＮＰＯ法人いのちの里京都村を設立。
２０１４年からは浄土真宗本願寺派総合研究所の他力本願 .netのプロジェクトに参加、委託研究員として「１０００年続く地域づくり」をテーマに、まちづくり、セミナー、ワークショップ等を行う。

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