これまでの「ねっとわぁく」を振り返り、気になるテーマを取り上げた号を編集員それぞれが読み返してみました。

女性の就労について

平成
子育て談議

月発行

一 期 生たちが今、 定 年 期を迎えていまは「 女 性は結 婚し子 育てをすることが私が男 女 共同参 画に興 味を持ったのく」の編集員には、当時の子育て情報介もされていました。今回の「ねっとわぁ

地元の母親達が作る子育て情報誌の紹

１９９４年

この特 集が組まれた前 年の 1984

す。これまでどのように働 き、 今どん幸せ」であると 思い、 子 育てしていた誌の編 集 員が二人います。 現 在 子 連れ月発行

年に、女性雇用者数が家事専業者数をなことを感じているのでしょうか。そのにもかかわらず、 女 性に押し 付けられ１９８５年上回りました。女 性のライフサイクルの子ども世代、 孫世代はそれを見てどの変化、高学歴化を背景とする社会参加家族の姿も変化し、人生も働く目的もうか。

育てをどのようにとらえていたのでしょ年時代になりました。

ように感じているのでしょうか。

係していると思われます。社会は、うっす多 様 化しています。 結 婚や出 産・ 子 育1994 年は 総 理 府に「 男 女 共 同時代は、人生意識の高まり、就業構造の変化などが関ら見えてきた少子高齢化社会への対策とてなどのライフイベントの影響が大きい参画室」が設置された年。記事ではこべ冊 子に載せていた…など、 当 時の子育て観や編集員としての大変さを「ねっとわぁく」の会議の合間に聞き、時代とはいえ、今は多様性の社会。令和の移り変わりを実感しています。の年に出版された「父子手帖」を紹介

姻件数は、令和３年が戦後最も少なく年 前は、 子して女性労働力拡大に動き始めました。

女 性にとって、 正 規 労 働 者としての就故に非正規労働者に女性が多いと指摘しています。令和になった今では、全国なっています。 子 育てや結 婚を 望 まな

号が作 成された

ただ、当時の主婦の再就職については業の継 続は今もハー ドルが高 く、それ己 実 現のため」や企 業の求める像とのされています※。2016 年には女 性の自 治 体で父 子 手 帳が作 成されていま

年度版男女共同参画白書によると婚折り合いが難しいところもあった様子が活躍推進法も施行されました。様々な座 談 会からうかがえます。 企 業からはライフスタイルに合わせた働き方を探し退職の時期の変化について、「結婚でやい人も 多 くいると 考えられます。 今 後
世の中の「これは当たり 前 」もずいている道半ばという感じです。

むまで勤める 」そして「 子どもを産んぶん変わりました。 先 輩たちが切り開と例えていますが、それは今でいう「孤想されます。古い価値観にとらわれず、て、多様性が増し、変化することが予

次の世代の考えを寛容に受け入れる器（其田育子）を持っていたいものです。

ず、子育て情報もないため、紙面では、当 時は今ほどネットが普 及しておらはないかと感じています。

そう密室保育・孤育てになっているのでまた、 当 時の子 育てを「 密 室 保 育 」

も、 家 族の形・ 幸せの形は時 代によっでも 勤める 」との話が出ています。 女

労 上の選 択 肢が増えている、というこいてきた道のおかげで、今の私たちの就しをみせたのではないかと思われます。

性の就労について企業は「継続」と「再20210611danjogaiyo (shugiin.go.jp)※令和 年度男女共同参画白書（佐藤みゆき）とをあらためて実感できました。

就職」の二つの課題に取り組んでいたこ等な取り扱いがスタートしました。その等 法（ 略 称 ）」が施 行され、 男 女の均

1986 年には「 男 女 雇 用 機 会 均とがわかります。

育て」。現在は、コロナ禍であり、よりいっめる 」 人が多かったのが「 子どもを 産だけでなく父親も育児に参 画できる兆28

す。掲載された「父子手帖」は、女性

25

4

トルのわせて」などの制約が多く、本人の「自「 子 育てが終 了し 」「 家 族の 生 活に 合ベビーカーで入店できる店を一軒ずつ調すが、 当 時は 外 食できる 店 も 少な く、

Vol.25での外 食は、 気 楽にいくことができま

11覚えたから。「子育て談議」というタイ

Vol.7

る母親・妻という役割に、息苦しさを

10
100

3

あざれあナビ
ねっとわぁくページ

今回取り上げたバックナンバーは「あざれあナビ」で読むことができます。

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男女共同参画社会基本法入門
月発行

探訪・団塊の世代〜 仕事で・地域で・家庭で〜「男女共同参画と団塊の世代を考える」

２００５年 ３月発行常識だった時代があったのか、と考えて

１９９９年少子化が加速して久しい日本にも、月、男 女 共 同 参 画 社

どもを持たない選択など、人生は多様

1999 年

しまいます。 周 囲の感 想は「 今も、いるいる！こういう 人 」とか「 男 女 関 係

かつてはベビーブームがありました。

回、 子 ど もなのに、そこから 外れた人の存 在は認そう考えると、現在の「ねっとわぁく」

く、一人ひとりの個性を認めた上で、制これまでの性 別 役 割に囚われることなの表 記をやめました。これも 時 代によ

表紙に書かれていた「女と男の情報誌」

その動向は良くも悪くも大きな影響大きな塊となり時代が動いたことで、られた、男女の役割に関する固定的なジェンダーバイアスとは、社会的に作で） 号を読んでみてください。

内容が気になった方は、（あざれあナビを及ぼしました。

思い込みで「男らしさ」「女らしさ」に第 ６ 条の 家 庭 生 活における 活 動 と変えていく 必 要があります。 制 度の前

是 正に取り組もうとしない国の意 識を誕生した人たちが「団塊ジュニア」です。

１９７１年から１９７４年。その時にしてみるのも楽しいと思います。

自分にも思い込みがあるか、テストを試基づく 差 別・ 偏 見・ 行 動のことです。

他の活動の両立を紹介するページでは、に立ちはだかる 様々な問 題が見えてきいう 言 葉を 耳にします。 無 意 識に持っ回目は「団塊世代」が親となった男と 女塊世代」の家庭で育った「団塊ジュニア」

人の経験や周囲の意見、日常的に接している 偏 見や思い込みのことで、 その法ができた 1999 年 当 時 とは 確 実

まりなど、結婚観や家族観が多様化しともに、晩婚化、晩産化、非婚率の高ませんでした。 背 景に、 時 代の変 化とす。内閣府男女共同参画局のホームペーている 情 報から 形 成されるといわれま最近では「アンコンシャスバイアス」と「ねっとわぁく 流 人 生 ゲーム

たここ最 近ですが、 県 民 一 人ひとりの関わらず、 第３次ベビーブームは起きが、親になりつつある時代でした。にも行きます。スタートは、「恋愛・結婚すに変化してきていると感じています。
（國井良子）

る・結婚しない」、その後、マスは結婚、子育て、子どもの教育、妻の職業、夫・妻の転勤、地域活動、介護と続き、ゴーに、 性 別による 無 意ジ (gender.go.jp)
識の思い込みに関する研究や、チェックシートがあり、 自 分で試すことができます。 試すことで新たな発 見があるか

号の ページに「ジェンダーバイアたことがあるようです。

ス度テスト 」があります。 大 げさに誇もしれません。

（  望月富美代）

張してあると 思いながらも、それらが10ルは老後。結婚を前提として、人生がコース化 されていることに 気 がつき ます。 今、 改めてじっくり 見ると、 違 和号が発行された２００５年頃は、「団のライフステージ」が掲載されています。

年前、そして基本今後は、まだまだ本気で男女格差の46

意識は、創刊した2

ライフステージを人生ゲーム風に辿ってわっていこう、という思いが感じられます。

る社会の小さな変化の一つです。

1

度 や 慣 習 を 変 える 動 きに 積 極 的に 関

こ り ま し た。

なく、やりたいことをすればいい」とか、は、 男 女の枠に囚われず、 多 様な人々

年 か ら １ ９ ４ ９ 年。 こ の 時 に 誕 生 しの出生が一時的に急増する現象が起にした特 集が組まれています。
「 大 事なの働き方や生き方を取り上げることが「ひとつもイエスと思わない」など様々。

ことは対等に生きるということ 『男だできるようになりました。 数 年 前には回目は戦後１９４７として生きよう」という見出しからも、2から』でも、『女だから』でもなく『私』

第二次世界大戦以降にめられていないかのようです。

Vol.46

会基本法が公布・施行されました。
「ねっVol.35

とわぁく」 号は、この基本法をベース6た人たちを「団塊の世代」と呼びます。

35

感があります。 結 婚をしない選 択、 子

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46

編集員が振り返る「ねっとわぁく」気になるテーマ

創刊!
40周年

「ねっとわぁく」アーカイブ
今年は「ねっとわぁく」創刊 40 周年。アーカイブでは創刊号を振り返ります。ティータイムは創刊号のみにあるコラムで、「女らしさとは…」について書かれています。現編集員が、感じたことを綴りました。

❷ この言葉を口に出すのは中高年世代以上のように 感じて います。1990
年 あ たりから 家 庭 科 の授業が男女共通必修になったことも大きいのでは。 今も料理が上手な人を『女子力高い』というけれど、料理上手な男性❶に対しても『女子力高い』と言いませんか？ 女子＝厨房担当！の意識があるからかも。

❸ 私は夫のことを「主人」と呼んだことはないです。
❺❹

❸

❷

「 パートナー」「 夫 」とか名前で呼びます。 夫も私のことを「パートナー」「妻」もしくは名前で呼びます。
「パートナー」って言うと、年配の方々には評判が良く、 新鮮に聞こえるようです。 みなさんも是 非、使ってみてください。

❼❻❻ 今は、ほとんどの親が、生まれる前の子どもの性別を知る。 性別を知った
周囲から、「男の子は元気で走り回るから、大変だよ」、「 女 の 子はお 手 伝いをしてくれるから助かるね」というような言葉と一緒に、男の子ならブルー系、女の子ならピンク系の、新生児用品をプレゼントされる。 今でも、世間が無意識に、親に「男らしく・女らしく育てること」を、刷❼ 〇〇らしさという言葉自体が、枠に当てはめているように感じる。 今は自分らしさを表現する世の中なのかなと。

り込んでいるのではないだろうか。

13「ねっとわぁく」と 社会の40年創刊号

1982（昭和57）
年10月発行

大國 田鶴子さん

NPO 法人あざれあ交流会議前代表理事。「ねっとわぁく」１号・２号編集長。 35 〜 44 号までアドバイザーとして再びかかわる。
1977 年、日本で「国内行動計画」が策定されて、今後 10 年の、婦人問題の課題・施策を明らかにすることになりました。一連の流れで、静岡県にも 1980 年、婦人担当の窓口として「婦人対策室」が誕生します。1982 年、婦人問題啓発のための冊子発行をするため、県民だよりで編集員の募集がありました。
私は、子どもが幼稚園に入って一段落したときだったので応募しました。「ウーマンリブのバイブル」と言われたベティ・フリーダン著の「新しい女性の創造」（1963 年アメリカで発行・日本では 1965 年発行）を以前読んだことがあり、それを参考に応募の作文を書いたのを覚えています。当時は結婚したら仕事を辞めて主婦になるのが当たり前だった時代で、応募してきた 60 人〜 70 人のほとんどが主婦でした。
結婚前に新聞記者をしていたので、編集長に抜擢されましたが、県の「ねっとわぁく」担当の職員も、選ばれた編集員も、「婦人問題」に関してよくわからない者同士で、何度も話し合いをしながら作りました。
婦人問題を県民に伝えるために、たくさん勉強もしました。
40 年前はまだまだ主婦の多様性は認められておらず、嫁としても意見を言うことができませんでした。特に国内行動計画第１回報告書の重点目標にもある農山漁村に住む女性たちの道はまだまだ開けていませんでした。
第 1 号では女性だけでレタス栽培を行うグループを取材しました。
「男にたよらず、女にだってできるんだ」という気概が彼女たちにはありました。当時の女性たちが地ならしをしてきたことで、女性も意見を言って良い、結婚後もパートで働いてお金を貯める、自分名義の銀行口座を作る、など今では当たり前になった女性の自立が進みました。
創刊から 40 年経って、変わったことはたくさんあります。例えば、「婦人」という言葉はなくなり、「主婦」も使わなくなりました。女性の深夜労働禁止が撤廃され働きやすくなり、結婚してからも女性は仕事をしてお金を稼ぐことが当たり前になりました。専業主婦も少なくなりましたね。
発行当初は県が「ねっとわぁく」を作っていましたが、今はあざれあ交流会議に委託され発行を続けています。現在も印刷物としての情報誌を発行していますが、紙で読んだ方が頭に残るし、様々な人に手に取って読んでもらえます。1999 年に施行した男女共同参画社会基本法は、「男女平等」という言葉が多くの男性議員の反対にあい、「男女共同参画」という言葉に落ち着いた経緯があります。言葉を変えて誤魔化しても、共同と平等は違います。
男女平等、男女共同参画社会を実現するためには「ねっとわぁく」がまだまだ必要です。
時間が過ぎて、孫が大人になる頃には男女共同参画社会が実現しているかなあと思います。
（聞き手 國井良子）❶「主人」という言葉から主従関係を連想する。 高度経済成長期の家族モデルだった、稼ぎ頭の夫と専業主婦の関係が思い浮かぶ。「主人」や「〇〇さんの奥さん」といった従属的で、誰かに属しているかのような呼び方ではなく、どんな場面でも、いくつになっても、お互いが名前で呼び合える関係を、築けたらいいなぁ〜と思う。

❹「女は人間なのか？」社会の仕組みは男性を基準に作られている。 ねっとわぁ
くは、「婦人問題」を啓発する目的で創刊されたけど、当時「男性問題」はどこにも存在していない。「男性中心社会」の中で、最近やっと、男性相談窓口ができ、男の生きづらさが取り上げられるようになってきた。40 年前は、 男らしさや男性の生き方を重荷に感じていても、言えない世の中だったのかもね。

❺「ご主人」と呼ばれるのは、今でも男性が多い。 女性は「主婦」と言われるのに対し、最近では「主夫」と意識的に使われているような、性別役割分業が逆転した男性のことを、そう言っているだ
けのような。 女性は刺身の「つま」でもなければ、主役の「添え物」でもない。
男女は対等であると思う。

【全体について】「女らしさ」って、なんなんでしょう。４０年前の記事を読み、時間が止まってしまったような、砂をかんだような、なんともいえない感じです。４０年前とな〜んにもかわってないじゃないか！ この４０年は、※ねっとわぁくバックナンバーは、あざれあ図書館及びポータルサイト「あざれあナビ」で閲覧できます。
https://www.azarea-navi.jp/netwaaku/

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なんだったのでしょう。婦人問題→女性問題→男女共同参画と、言葉だけはしっかりと変わりましたけど。