情報コーナー

一人口減少、超高齢化社会と宗教の役割一

開催日 2014 (平成26)年2月↑3日

宗門教学会議は︑宗門が当面する諸周題︑宗門内外から提起される現代的二0

一四年二月十三日︑宗門教学会議が開催された︒本年度のテーマは﹁近未来社会の危機1人口減少︑超高齢化社会と宗教の役割﹂︒外部有識老として︑鬼頭宏氏(上智大学教授)︑金子隆一氏(里社会保障・人U問題研究所副所長︑富野暉一郎氏(龍谷大学教授)︑宗門からは清岡隆文氏(中央仏教学院講師)にご登壇いただき︑各氏の専門分野から貴重な提言がなされた︒

さて︑﹁人口減少・超高齢化社会﹂とは︑一体どのような状態を^すのだろうか︒また︑そのような社会^な^形成され︑どのような問題を引き起こそうとしているのか︒
今後︑我々はそうした変化に対して︑どのように対応し︑考えて行動すべきか︒そして︑この危機的な状況において︑・宗教はいかなる役割を果たしうるのか︒

私たちが生きるこの社会にとって︑また宗門にとつて極めて重要かつ切実な課題である﹁人口減小ノ・超高齢化社会﹂について︑宗門教学会議では︑熱心な議論が行われた︒
今回は︑・茶門教学会議の速報として︑金子隆一氏と鬼頭宏氏のご提言内容について︑総合研究所研究員が報告する︒

末来に生きる人々との関係も︑この﹁ご縁﹂という言葉は表現しておりまも︑未来を生きていく人々も︑私たちす︒なぜなら︑過去に生きていた人々
数年︑より切実な周題として顕在化しとつながっている︑すなわち﹁縁﹂の宗門の方向性を考えてゆく会議としてためにいかなる役割を果たしうるか﹂︑な位置にあり︑より良い社会の創造の持つ知見が現代社会においてどのよう握分析と提言をいただき﹁宗教者が的知見を有する有識者から︑動向の把口減少社△三への突入について︑真正のですが︑日本社会全体が︑この﹁人まさに起こっている切実な周題であるまれています︒ぞうした地域では︑今︑は︑﹁限界集落﹂と呼ぱれる地域も含くの寺院が存在しています︒ぞの中にの場合西日本の農村部︑山周部に多おいても同様です︒浄土真宗本願寺派

た︑仏教者の重要な役割であると考えの中で過去と未来を一緒に考えてき未来について考えることは︑﹁ご縁﹂将来に大きな禍根を残しかねません︒

ありましょう︒しかし︑それだけでは︑す︒確かに︑﹁厶この豊かさも大切で題を引き起こす可能性のある課題では︑未来社会において︑より深刻な問本日の﹁人口減少社会﹂という課題中にあるからであります︒

さて︑本日のテーマは︑﹁近未来社面から向かい合えているようには︑残ております︒この課題に向けての一歩

ぞれは︑お寺のある各地域の事情に会の危機1人口減少︑超高齢化社会と念ながら感じられません︒

薮す︒この言葉は︑ただ︑同じ時代に仏教には﹁ご縁﹂という言葉がありじます︒なにとぞ︑宜しくお願い申し

生方の貴重なご意見をいただきたく存を踏み出していくために︑本日は︑先す︒わたくしの記憶の中では︑﹁人口減少﹂が議論の俎上にのぼるように生きる者どうしの関係を表す言葉ではあげます︒

E U'う

なってから︑すでに何十年もの時周がありません︒過去に生きていた方々︑位置付けられております︒

宗教の役割﹂(人口減少周題)でありま課題及ぴ種々の周題等について︑先端てきたように思われます︒﹁宗門教学会議﹂総長挨拶

近末来社会の危機経過しているように思いますが︑ここ

3332
宗報 2014年4月号
宗線 2014年4 打号

第2回宗門教学会議

第2回宗門教学会議
情報コーナー

第一の提言

金子隆一氏

人口減少社会を迎える日本の課題と挑戦
1将来推計人口でかいま見る近未来1
顕著な特徴がある︒すなわち①﹁人口減少﹂と2

金子隆一氏からは︑﹁人口減少社会を迎える日本の課題と挑戦1将来推計人とはメディアを通して周知されている0少十儒化﹂である︒このこ口でかいま見る近未来﹂というテーマのだが︑その変化の速度と性質については十分に理解されていない︒

もと①日本の人口動向の概観②人口減少社会・少子高齢化への道

雫一＼",嘗

日本の人口 動 向 の 概 観◆人口減少・少子高齢化を見る.

﹁今後の日本の人口減少﹂には二つの②少子高齢化についてる0如

知口である︒日本はかつて︑これほどの速四三00万人とは︑現在の三分の一の人人にまで減少するとされている(図1)0

ぎず︑急激な変化は始まったぱかりなのには歴史的な転換点に位置しているに過いるが︑図1で確學きるように︑実際つた﹂とセンセーショナルに報道されて近年︑﹁十どもが減った﹂︑﹁人口が減さで起き︑かつこれほどの規模の人口減
ナ

0年には約四三00万小ノを経験したことはない︒それどころか︑世界全体を見渡しても︑人類が一度も経つまり︑日本は﹁前人未到の歴史的苦は近未来の世界の姿でもあるのだ︒だか境︑を迎えようとしているのだが︑それ人口減少について︑その速度︑高齢化ら︑過界中が日本の人口減少への対応に◆国際比較1日本は特別か9率の高さなど日本に特殊な面も見られる注目している︒日本社会は﹁日本モデル﹂

日本は出生率が世界的に最も低い国の一つであり︑平均寿命の延ぴ率は︑逆に゛︑︑決して日本だけに起きている事態できわ世界で最も突出している︒この﹁少子化﹂力ひら﹁高齢化﹂のため︑世界でも際だって高こ女を構築し︑未来の世界を切り拓く重要な人口変動のもたらす課題と処方
人口減少社会は︑多くの変化をもたらし︑社会にいくつもの課題を突きつける︒﹁経済的﹂には︑少数の働き手が多くの人を扶養しなけれぱならない人ロオーナ
ス期の経済活動(オーナスは﹁負担﹂の意味)になり︑働き手世代の負担がしく増大する0いらじる﹁地域性﹂に関して言えぱ︑沖縄・東
はたん

京・滋賀・愛知・神奈川といった地域以
外は大きく人口が減少し︑自治体が破綻か゛することさえ予想されている(図3)0
また︑都市部は大量の高齢者を抱えることになり︑インフラ・施設などの不足が︑

21卯
年次
膚具■"軸型"胃■計.匿具●岐"剛■首■皿1'瞳劇J.0」.■宜赴,恒帥・▲0旦塾●賢幡」0車●輯虚■"A口11●■制●1鳥●'1仙重゛0.詫t.■尋郵D

験したことのないような急激な変化を︑

帥,.,嘗

現在の日本の人口は︑およそ一億ニハ

口関,%という三つの具体的な提言がなされた︒

゛飢万A

日本社会はこれから迎えようとしていき井.人n00万人予測では二0六0年には約八

卸0寓

以下は︑その提言内容からω日本の人口捻人口七00万人に減少し︑さらに︑今から一1人口減少について^旺田4万人1帥

動向の概観と③人口変動のもたらす課題③人口変動のもたらす課題と処方

2^^ヨ^^^
1^ 1^ 1^ 1940 1^ 1^

'ユ.
●■」

,21

6三三D "゜
0$1,卯

倭亟三D,
■^卑
4^万A

A舶

里0叩卑
1●M伽万A
14000年後の二図1日本の人口推移(朋治期 21世紀 2110年)と処方について︑まとめたものである︒.

^万A)はない︒予測にょると︑先進国は二0三炭齢化率の一局い国となりつつぁる︒

慶典1^N‑.1:^、●.U"^"^^3瑚'ー^拝"'MI,畠'●調茸畳,■立社量巨赴、A0曽0■見屠r0ネ●岬塵陣ι゛よ口ι雫■コ'厚●貞1胎"出里中0.葺亡中邑註計"」役割を担っていると言えるのである︒

103

0年頃から人口が変化しない﹁人口停滞﹂

1.5

Dもと

007

歴史を紐解くと︑確かに江戸時代の人C5から﹁人口減少﹂の局面に入り︑開発途避地爆口も四000万人程度であった︒ただ︑500

上地域も二0五0年頃以降には人口停滞

開見違上地峨

人口構成が現在とは全く異なる︒江戸時

礒鼻闘豊趣上地壤

局面に入るとされている(図2)︒

020代の四000万人においては︑老年人口はごくわずかに過ぎない︒一方︑三0年には︑二人に一人が高齡者となる︒

現在︑高齢老が毎年一00万人ずつ増え︑逆に巧歳以上︑価歳未満の﹁生産年(掛興以外)00

日本、1.0齢人口﹂が毎年一00万人ずつ減少している︒日本の国を形作っている年金や社

5

世卯全垣
人口増加率︹蝕2010 之020 2030 2040 帥50之1950 1980 1970 19帥 1督帥

会福祉制度といった諸制度は︑国民の約半数が青年であった一九六0年代に形成された︒そのため︑生産年齢人口の割合が低下していく近い将来において︑この制度は維持することが困難になると予想されている︒

エ=====^将棄惟""M

図2 世界の人口増加率の比較(1950 2050年)

43

35 宗報 2014年4月号

宗報 2014年4月号

情報コーナー

けねん

懸念されている︒

M訟N

必然なのだが︑日本の場合︑人口増加をこれらの国に共通する家庭環境やら︑子どもを育てるための環境が整備ささらに日本の場合︑夫婦共に働きなが響を与えていると考えられている0ジエンダー論︑思想などが社会構造に影低い0

また︑束アジア諸国は概して出生率かう0の抑制が図られてきた影響も大きいといストツプさせるために︑国策として人口よ(せい︑豊かになると少子化︑高齢化が進むのはとして合理的な行動である︒したがって︑死ななくなると生まなくなる﹂のは生物長生きになる︒﹁人間は生物であるから︑豊かになれば出生率は低下し︑同時に少子化︑高齢化の必然③少子化は克 服 す る こ と が で き る ︒

理解する︒②人口変化は波動(人口の波)として﹁女性におけるライフスタイルの変化﹂

孫がいなくなる︒の若者の半分は︑二世代の内に直系の子なる︒結婚率︑出生率の低さから︑現在な道筋)も変化する︒平均寿命は卯歳に﹁一プイフコース﹂(個人の一生の具体的高齢化牢即伯奪(%)

れていない︒また︑女性の出産後の仕事亡率の低下は︑子どもの数の減少︑出産は出生率とも密接に関係する︒乳幼児死︑︑か゛︑新しい社会の構築と切り離せない︒

どのように生きていくのか﹂という問いれるからこそ︑﹁どのような考えを持ち︑つむ回数の減小ノに繋がり︑ライフスタイルにすでに︑高度経済成長期のような豊かさとは異なる﹁豊かさ﹂が求められる時影響を与える︒育児期闇が減ることや夫婦の関係性の変化にょって︑人生の新た代に入った︒経済が﹁成長﹂しなければなことぱかりではない︒寿命が延び︑一なってくる︒新たな文明の段階に入る今︑も含め︑﹁持続可能性﹂が大切な価値と0な選択肢が増えてくると指摘されてい社会は成り立たないとい︑つ思考自体が矛じ゛ん

る

九五五年当時の卵歳の健康度は︑一る一パラダイム変化と創意工夫・技術革新に盾を持つようになっており︑環境問題0年のN歳に相当している︒生産年齢人よる文明の再体系化(・日本モデル)がもちろん︑﹁高齢者問題﹂は︑悲観的口が減少する超高齢社会においては︑こ求められているのである︒

鬼頭宏氏の高齡者の力を生かすための制度改革が必要となる︒こ︑つした変化と課題が生ま二の提言

人口減少社会をいかに理解し︑いかに迎えるぺきか?

ω少子化︑高齢化は歴史の必然である︒

以下の三点について提言された︒

1人口文明史観の視点からー
歴史人口学を専門とされる鬼頭宏氏
は︑﹁人口文明史観﹂という視点から︑事と出産・育児を両立しにくい状況が出生率の低さをもたらしていると分析されている

このように︑物質的な血■かさ︑束アジ

ア的社会構造︑女性をとりまく社会環境といった要素から︑小ノ子化・高齢化は必然的に生じた︒

人口変化は波動である"ぞ︑ロ

ところで︑人口減小ノは決して未曾有の出来事とい︑つわけではない︒人口変化は︑文明から新しい技術や稲作のような新しなると減少する︒そうした時に︑外部のするというた問題を社会が抱えるよ︑?にものである︒人口は︑資源や食糧が不足度目の人口停滞期が︑われわれが生きるの成熟期であった(図5)︒そして︑四かけてである︒これらは︑いずれも文明そして三度目は室町時代から江戸時代に縄文中期であり︑二度目は平安時代︑じょ.コもんい作物が導入されると生活様式が大きく二十一世紀である︒

それぞれの文明システムが完成の域に達すると︑再び人口停滞が起こる︒

日本の歴史を見ても︑これまで四度の人口停滞期が存在した(図4)︒最初は人口停滞期が文明の成熟期であるなら少子化の克服変化し︑人口が増加に転じる︒やがて︑

図4のよ︑つに︑波のよ︑?に繰り返される人口減退は 「未曾有」のできごとではない。

A口問Ⅱ硫究削r 日峯の世帯融の将烹抱計〔全■推計}早統25年1月櫨計,」、国立牡疉保陣"
10

復帰が困難な現状もある︒こうした︑仕日本人 口の波動的成長
図4

都道府県別高齢化牢(2010年) X 人口減少率(2010‑40年)
'0

6373

宗報 2014年4 村号

宗報即N年4月号

図3 高齡化が進んでぃる地域では、今後の人口の減少が著しい

第2回宗門教学会議
情報コーナー

1.縄文中期

2.平安時代も古い土器文化。豊かな狩猟採集軽済。
3.室町 江戸時代

国風文化(藤原文化)・国風美術和歌・かな物語の成立。

食:三食制、豆腐、納豆、まんじゅう、ようかん、うどん、醤油、味附、清酒、焼耐、味酵、茶、砂糖。
衣:木綿、小袖、橋枠、木綿足袋
住:院造、床の問、玄関、襖、障子、畳。

日本型農民、ムラ、都市の祭り(瓢園祭等)、今日的な方言、地方名
4.21世紀の日本文化とは?

産。敬語法、礼儀作法,儒学的道徳、神道。市場、貨幣。

えぱ化石燃料から再生可能エネルギーヘ

される都市化・核家族化を前提にした新つて非常に長くなった老後期間などに適しい社会システムの構築や︑高齢化にょ実現し︑地球環境を破壊せずに未来に手合した個人の生き方の模索を内容とすると転換を図ることにょって循環型社会を渡していくことが必要である︒の減少が将来にわたって確実な状況にお後者においては︑積極的な発信が期待さここに︑{示教の役割がある︒とくに︑ものである0いて︑少子高齢化を防ぐということを意れている︒

また﹁少子化の克服﹂とは︑臼本人口味しない︒小ノ子高齢化にょって引き起こる議論は︑宗門の課題のいくつかを摘出﹁人口減少社会﹂﹁少十高齢化﹂をめぐに︑寺院や宗教者の果たすべき役割があの中︑﹁共助﹂の社会を形成していく時下していく可能性が高い︒こうした状況所感した︒提言後の討論も踏まえて︑﹁所咸どるのではないかということが一つ目︒こした社会︑また人口減小ノに伴って作られ第二に︑コミユニティの問題︒都市化

るだろう0など)を育む力を持つ宗教の課題と一言えはぐくを記しておきたい︒当日の議論は︑大略

一つは︑お寺や︑そこにいる僧侶・寺れは社会関係資本(﹁つながり﹂や﹁信頼﹂(工業化システム)に変わる新たな文明を族の社会的な役割について︒もう一つは︑して︑二つの側面から展開された︒

構築して︑未来を創造することが求めら宗教の社会思想としての役割である︒

明﹂とは︑﹁持続可能﹂な社会の実現のに寺院や僧侶︑寺族は︑いかに関与しう﹁ご縁﹂を作ることができるのか︒そこ

めさすものである0エネルギーの点で言はなく︑精神的な豊かさと質的な向上をが日本が抱える問題を克服する手立てに成活動への評価がなされ︑こうした活動れている鬼頭先生から︑宗門の青少年育においては︑^済的空打政サービスは低人口が減少し︑少子高齢化が進む社会である︒こうした<叩の問題に︑私たちはれてくる命﹂と﹁老いていく命﹂の問題﹁少子高齢化﹂とは︑まさしく﹁生まミユニティにおいて︑どんな人と人とのクトシティ(染約都市)などの新しいコる︑中心部に都市機能を集約したコンパるのか0 そもそも︑新しく作られるコミ

み教えから︑どのようにアクセスし︑何大切な思想的・宗教的課題をいただ

8
3号

勧年

そして︑第四に︑公的︑あるいは地域とい︑つメツセージが︑鬼頭先生から投げら︑﹁いのち﹂について発信して欲しい

号

報宗の子育て支援が弱く︑夫の育児休業の出かけられた︒そのこと^︑^たな成^一し0年

社会を﹁超高齢化社会﹂と表現している︒※本文中では︑超高齢社会に向かっていく=一石§宕寄=.毛浄土真宗本願寺派総合研究所(教団総合研究室長藤丸智雄

いたよ︑つに感じられた00なると指摘された︒多くの幼稚園︑保育﹁人口減少﹂という日本社会の大きな課そして二つ目の宗教の社会思想としての役割について︒

かユニティに︑寺院は積極的に移動・展開ために︑量的拡大を追求する経済成長で︑を発信していくことができるのだろう

し︑参画していけるのだろうか0

は主として︑富野先生から提言された︒

題に貢献しうるという視点が有識者にょ

さらに︑消えていく地域の問題︒これ今後︑いくつもの地域社会が消えていく
つて鷄ルされた︒

みとり﹂とい︑つ一言葉も使われるらしいが︑人がいなくなっていく地域のケアを誰が担︑?のか︒ここにお寺の役割があるのではないか︑というのが三つ自の課題︒なお︑

これは実に大きな課題であって所感の中にまとめきることは難しい0

ただ一点疎化の中で︑地域の人びとを支えるためだけ触れるなら︑﹁・茶勢基本調査﹂の浄願率も非常に低い日本においては母親へた︑由他共に豊かな社会を作っていくた

士+条僧侶の意識調査に言及されながのしわ寄せが強く︑その問題の克服にお93

鳳
宗めの力になると先生は論じられたのであという点0 ボーイスカウト活動に参加さいても︑十分に寺院や僧侶の役割がある究所の調査を元に報告したに尽力されている寺院があることを︑研この点については︑現在でも︑著しい過宗教の社会思想としての役割ことが予想されている︒行政では﹁看取児支援を実践している寺院の活動が園を抱える宗門寺院︑また日曜学校や育寺院・僧侶の役割れている時代といぇる︒その﹁新たな文は︑現在の少子高齢化社会は︑産業文明

図5 人口停滞期は文明の成熟期