2022年度学校推薦型選抜（11月17日実施）

国語問題（〈 国 1 〉ページ〜〈 国10 〉ページ）〈国 1 〉− 36 −

0

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。
0

事物はその有用性によって「使用価値」となるとマルクスは言います。この有用性は一方では「商品体」の属性に制約されています。鉱石は食品（生活手段）とならず、紙ならハンマー（これはいわゆる生産手段でもあります）になりません。それでは、事物はいつ商品となるのでしょうか。これは、すこし考えておく必要がある問題です。

店先にならんでいる品物は、じつはいまだ商品ではありません。その有用性はなお実現されていないからです。パン屋にとってパンは売るためにあるのであって、食用とする（享受する）ために置いてあるのではありません。パンの有用性は口にされることで現実のもの

00000

あ00

私が荒物屋で買ったハンマーを振るとなって、咀嚼され、飲みこまれることで有用性そのものが消失します。ハンマーならば（ハイデガーが好んだ例でもあります）、手にとり、釘を打ちつけるとき、その使用価値がそのつど発見されると語るべきかもしれません。

0000

う場合そのハンマーはもう商品ではなく、じぶんの大工道具のひとつです。――店頭にある品物は、やがて商品になる可能性をもったも0のです。食卓にならんだパンや道具箱に入れられたハンマーは、かつて商品であったものにほかなりません。そう考えるならば、商品であるという現在はほんとうはどこにも存在せず、商品とふつう呼ばれているものは未来の可能性にあって商品であり、その可能性が実現

00されたときにはもはや商品ではないことになります。（① ）『自いつでも可能性においてあるほかはないものとは、運動しているもののことでしょう。アリストテレスがそう定義していたように（然学』）、運動しているものにとって、可能性でありつづけることだけが、その現実的なありかたです。目標に到達し、あるいは運動が阻まれて静止するなら運動は終了します。商品はそれが売れて、じっさいに使用され、もしくは消費される終点にたどりつけば、なんらか
00の有用性をもった、しかしただのもの、正確にいえば食料品だったり、道具となったりします。（② ）アリストテレスは『政治学』のなかでこんなことを書いています。所有されている事物にはどれも、ふたつの有用性がある。そのふたとしての有用性がある。両者のどちらにしても靴の有用性である。靴を欲する者に対して、貨幣あるいは食つは、ともに事物にそくしたものでありながら、その一方は事物に固有の有用性であるけれども、他方はそうではない。「たとえば靴には履くという有用性と、 Ａ糧と引きかえに靴を与える者も、やはり靴を靴として用いている。とはいえそれは靴に固有の使用法ではない」。このアリストテレスの例〈国 2 〉− 35 −

Ⅰ

パンと交換することが「靴に固有の使用法ではない」のは、靴はもともと履くために作られたものであり、食糧や貨幣と交換示をしばらく手がかりとしてみましょう。
いするために制作されたわけではないからです。ここにはふたつのことがらが絡まっています。第一にそもそも靴がきちんとした靴、履くのに適した物品でないなら、パンと取りかえることもできません。（③ ）もう一点はこうなります。ひとが履くためではなく、食べ物と交換するために靴をつくっているとします。そのばあい靴はそもそもその者にとって使用価値をもちません。制作される靴にはなにか、たとえばパンと交換されるというはたらきだけが期待されています。つ

一定の使用価値をそなえていないならば、交換価値のにない手となることすらできません。ただその使用価値は、生産まり使用価値ではなく交換価値だけを、靴はそのつくり手に対して有しているにすぎない。その場合でももちろん靴はちゃんとした靴でなければ、 う

00

者にとっての使用価値ではありません。それは「他者に対する使用価値」でなければならない。――このとき靴はたんに生産物であるだ

0000000000

けではなく、同時に商品となります。正確にいえば、商品となる運動を開始するはこびとなるでしょう。「商品を生産するためにその者は、たんに使用価値を生産するだけではなく、他者に対する使用価値を、すなわち社会的使用価値を生産しなければならないのだ」。この一文

0000000Ｂな使用価値そのままに、ただし他者にとっての使用価値であることで交換価値にエンゲルスが補足もしているように、さらに「商品となるために生産物は、それが使用価値として役だつ他者へと交換によって移され0なければならない」わけです。かくて商品はそのの素材的なにない手となる。マルクスが考察しようとする社会形態とは、そのような意味での商品交換が全面化した社会のありかたを前提としています。
（④ ）ある商品の交換価値は、さしあたり他の商品との交換比率として、量的なかたちであらわれます。たとえば「一足の靴＝一〇斤のパン」

Ｃ」としてあらわれる価値のことです。一のようにです。むしろ例がちょっと人工的に見えてしまうでしょうか。ここではいったん、マルクスに戻ったほうがいいかもしれません。
交換価値とは、とりあえず「ある一種類の使用価値が他の種類の使用価値と交換されるクォーターの小麦ならば、それは他のさまざまな商品、たとえば靴墨や絹や金等と交換される。そのばあい交換される比率、つまり相手の商品量は、それぞれにことなっている。だから小麦は複数の交換価値を有しているのであり、唯一の交換価値をそなえているのではないことになります。しかし、とマルクスは付けくわえて、こう説いてゆきます。

− 34 −〈国 3 〉

Ｄすしかし、ｘ 量の靴墨もｙ 量の絹もｚ 量の金そのほかも、一クォーターの小麦の交換価値なのであるから、ｘ 量の靴墨やｙ 量の絹やｚ 量の金等は、たがいに置きかえることのできる、または相互にひとしい大きさの交換価値でなければならない。かくてるのは、第一には、同一の商品の妥当な交換価値であるならば、それはひとつのおなじものを表現しているということである。第二00

おのおのの比率にはしかし、交換価値は総じてたんなる表現様式、交換価値とは区別可能な或る内実の「現象形態」でしかありえないということなのである。

0

靴墨も絹も金も、すべて同一量（一クォーター）の小麦とそれぞれにことなった量（ｘ 、ｙ 、ｚ ）で交換され、 えは「妥当な」ものである、とします。その場合、そのつどの交換価値が「表現する」のは、おなじものでなければならない。その同一のたしかにえ（出典熊野純彦『マルクス資本論の哲学』 なお、問題作成上、一部省略してある。）」にほかならないことになるわけです。（⑤ ）Erscheinungsform

ただしだがじつはそれゆえ③③③③

すなわちたとえばましてようするに

④④④④

しかも 

しかし 

ところで 

むしろ エウ

イ

アに入れるのに最も適当なものを、それぞれ次の中から一つ選び、番号をマークしなさい。

②②②②〈国 4 〉− 33 −

ものとは、一定量の小麦が有する価値そのものであり、一クォーターの小麦がしめすそのときどきの交換価値は、すべてこのおなじもの、

あ ①
なぜなら〜

い ①
つまりあう ①あるいは空欄

すなわち価値の「現象形態

問

え ①1

Ａ ①
全面的生活用品Ａ〜

Ｂ ①
物質的現実空欄

Ｃ ①
俯瞰問

Ｄ ①

Ｄ
移動手段
具体的量的関係
完成③③③③貨幣
主観的
数値目標
帰結

④④④④

社会形態 

人間的 

交換物 クキカオ

コケ

形成 に入れるのに最も適当なものを、それぞれ次の中から一つ選び、番号をマークしなさい。

②②②②

本文中、次の一文が省略されている。
（① ）〜（⑤ ）のどこに入れるのが最も適当か、番号をマークしなさい。 

問商品となる可能性を内包しつつも、いまだ市場においてその価値を認識されていないこと。

生産現場において素材が商品へと姿を変え、市場で交換されること。

今後、実際に使用され消費される可能性を内包する、運動体であること。

過去において市場に登場し、交換の対象となったものの、すでにその役割を終えていること。

「商品」の「現実的なありかた」についての説明として、最も適当なものを、次の中から一つ選び、番号をマークしなさい。

 マルクスのことばを使うなら、そのいみで靴の有用性、その使用価値が交換価値のにない手となるわけです。
問①②③④− 32 −〈国 5 〉234問①②③④⑤⑥

本文の内容に合うものを、次の中から二つ選び、番号をマークしなさい。ただし、解答の順序は問わない。 
交換価値は、ある事物の使用価値と他の事物の使用価値を一体的に捉えることで形成される。
事物には、それ自体が持つ有用性としての価値と市場において交換される価値の二つがある。
小麦は靴墨や絹、金などさまざまな事物と市場で交換されるが、交換比率はおなじである。

生産者以外の誰かにとっての使用価値、すなわち社会的使用価値が内包されている事物が商品となりうる。

サシ

店頭に並んでいる品物を商品と呼ぶことはできず、他者によって購入され、その有用性が実現されることで商品は形成される。

交換価値とは市場において発見される現象形態のことであり、この形態においては使用価値は姿を消してしまっている。

〈国 6 〉− 31 −

50②000000

川端康成

③安部公房

④中河与一



次の １ 〜 ５ の説明に当てはまらないものを、それぞれの選択肢の中から一つ選び、番号をマークしなさい。

横光利一

私小説的リアリズムとは異なる新しい文学の構築を目指した新感覚派の作家。

①

遠藤周作

②
安岡章太郎

吉行淳之介

③ 『藪の鴬』③

大江健三郎④ 『十三夜』

④

②

吉井勇

釈迢空



③ 『山椒大夫』

③

北原白秋

④ 『雁』

④ス

チ

タソセ

第一次戦後派（野間宏、武田泰淳ら）、第二次戦後派（三島由紀夫、大岡昇平ら）に続いて登場し、「第三の新人」と呼ばれた作家。

①② 『たけくらべ』

貧しい家族の生活を支えながら短期間で集中的に作品を発表したのち早世した樋口一葉の作品。 ① 『にごりえ』② 『阿部一族』

乃木希典の殉死を機に、歴史に題材をとるようになった森鷗外の歴史小説。 ① 『高瀬舟』

石川啄木

与謝野鉄幹が主宰した雑誌『明星』に参加した歌人。

①− 30 −

〈国 7 〉

Ⅱ
1
2
3
45次の空欄ツ切磋琢磨

先生の教えを

①

付和雷同

〜

ツ

②

②②②

ニに入れるのに最も適当なものを、それぞれの選択肢の中から一つ選び、番号をマークしなさい。

③

しがちだ。

一意専心
テ

③
喜怒哀楽

虚心坦懐

④

④

④

一日千秋

③我田引水

捲土重来金科玉条

岡目八目がひどすぎる。

疑心暗鬼
ト

④

談論風発

③

一陽来復の思いで待っている。

二律背反
ナ
一朝一夕

巧言令色

③

上意下達が迅速に行われることが大切だ。

②④とするのは感心しない。

定見のない人は多数派に

①

大同小異

彼の言うことは独善的で

①

一寸光陰

あなたに再会できるのを

①
ニ

日進月歩

組織では

①

〈国 8 〉− 29 −

Ⅲ
1
2345

次の

①②③④⑤
彼の話は事実と完全にフゴウする。

悪意に満ちた噂がルフしている。

皆の前で将来のホウフを語る。

相互フジョの精神は大切ではある。

傾きかけた会社の再建にフシンする。

〜 の傍線部と同じ漢字を含むものを、それぞれの選択肢の中から一つ選び、番号をマークしなさい。
5

次の選挙へのフセキを着々と打つ。

1

容疑者の証言にはフシンな点が多い。

別荘をフシン中だ。

コンシンの力を振りしぼって抗議した。

もうしばらくのシンボウだと思うから我慢できる。

重ね重ねの不手際をシンシャする。

監督のシンボウエンリョには驚かされる。 

①②③④⑤

ヌ

ネ− 28 −

〈国 9 〉

Ⅳ12

今頃彼はさぞセッシヤクワンしていることだろう。

採算をドガイシして事業に取り組む。

土地にトウシする。

アンケート調査をジッシする。

政府の強引な政策は世論からのシダンを受けた。

この政策は地域の活性化にシすると期待されている。 

①
②
③
④
⑤

校舎のホシュウ工事が始まった。

シュウトク物を派出所に届けた。

全員無事との連絡を受けてシュウビを開く。

意見をシュウヤクする。

海外移籍を目指す選手のキョシュウが気になる。

手を広げすぎてシュウシュウがつかなくなった。 ①②③④⑤

あの作家は才能がコカツしてしまったのだろうか。

職場からのカイコ通告にショックを受けた。

ショウコがなければ裁判で勝ち目はない。

テンコをとって全員いるかどうか確認する。

コダイ広告は法律で規制されている。

権力をコジするような振る舞いをする。 ①②③④⑤ノハ

ヒ〈 国10 〉

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