海外事情

愛すべき国と民、ミャンマー
アジア大洋州住友商事会社
ネピドー出張所長
やまとまさてる

倭 昌輝

ブータン
インド

中華人民共和国

バングラ
デシュ

ネピドー

ミャンマー
連邦共和国

ラオス

タイ

カンボジア

筆者

私は、これまで、1987 年を皮切りに、計 3 度、めた庶民からビルマ語で広くかつ直接入手

通算 9 年、ミャンマー最大都市ヤンゴンに駐された情報に基づく、素晴らしいミャンマー

在し、さらに 4 年間、毎月 1 週間ヤンゴンに文化論の本がたくさん発行されているが、私出張していた。そして今回は、2012 年から、の主張は、彼らの説明から少し逸脱している新首都ネピドー（2006 年にヤンゴンから移面もあることを、ご容赦願いたい。それは、転）に勤務している。

いわば、「学術書」と「小説」の違いに似てこのたび、寄稿の機会を頂戴したので、いるかもしれない。

せんえつながら、ミャンマー人の文化的特性、つまり、長い歴史の中で、彼らが国造りをし、言葉の類似性
こうちゃく社会を形作ってきた基本的精神とともに、まず、言葉である。ビルマ語は、膠着語と何故、彼らがわが国との親和性が強いのかといって、助詞を使って名詞の機能（主語なのいう点について、私論を述べさせていただきか目的語なのか等）を決める言葉で、同じ膠たい。ただし、私が直接触れ合ったミャンマー着語である日本語・韓国語と文法が酷似して人は、都会に居住するビルマ民族の官僚やいる（私は学んだことはないが、トルコ語も実業家、つまり、国民全体から見ればかなりそうらしい）。ミャンマー人が、英語が通じのインテリに属する人たちに偏っている。今にくい日本に行くと、半年もたたないうちにでは、学者の方々が、ミャンマーの農村を含流ちょうな日本語を話し始める。

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例えば日本語では、「行きます」と「行きません」との違いは、文の最後になるまで決まらないが、ビルマ語もほぼ同様である。
そして、ともすれば、最後まで言わずに打ち切ろうとする傾向がある。風邪で熱があるので、早退したい場合、英語なら、「早退させてください。熱があるので」と言うのが普通だが、典型的ビルマ人紳士は、「熱があって」までしか言わない。あるいは、それさえも言ミャンマーの仏塔わずに、上司の前でせきをして、上司からりん ね顔が赤い。午後は帰ってもい

モン教の影響らしいが、輪廻転生を本気で信いぞ」と言ってくれることを期待する。つまり、じている。つまり、前世の自分の行いが、現「言わなくても、分かってほしい」という文

世での自分の幸・不幸に大きく影響している化で、日本人には、思い当たる節があるはずので、例えば、誰かにだまされたり、嫌なこである。言語の類似は、単なる偶然ではなく、とをされたりしても、少なくとも理性では、文化そして心根の類似と裏腹だ。

その相手を恨むということをせず、「起こっ「どうした？てしまった過去のこと」、「仕方のないこと」
上座部仏教の影響として冷静に受け止めようとする。

次に、ミャンマーでは、人口約 5,100 万人

第 2 次世界大戦当時、逃げる日本兵を、同のうち、仏教徒が 9 割を占めており、皆、極国の多くの貧しい農民が、危険を冒してかくけい けん

めて敬 虔 である。ある統計によると同国のまったことは、よく知られているが、国とし寺院数は、約 5 万 7,000 との由だが、これは、ても、戦後の日本との戦後賠償金交渉を真っ人口が同レベルである隣国タイの、約 1.6 倍先に妥結し、ビルマ米を優先して供与して日びくである。僧侶（比丘）の数は、タイとほぼ同本人を飢餓から救ってくれた。その後、鎖国

じ 25 万人だが、20 歳未満で比丘になれない的なビルマ式社会主義の時代も含め、ずっとしゃ み見習僧（沙 弥 ）の数は、実にタイの 4 倍以上

日本とは友好関係を続けたことにも、そのの30 万人に上り、日々修行している。ちなみに、 「恨まない」姿勢が生き続けている。
重要な祝日の大半も仏教に根差している。日本

同様に、ミャンマー人達は、現世での行いが、でも神社仏閣は人々の集う場所ではあるが、来世、どういうところに生まれ変わり、どうミャンマーでは、日常生活において若者からいった人生を送るのかについて、大筋を決めて老夫婦までが、心の安らぎを得るために、長しまう、と信じている。自分の利益のために時間たむろする場である。

人殺しをすれば、来世で確実に地獄に落ち

そして、ミャンマーの上座部仏教は、バラ52 日本貿易会 月報

るし、自分の欲望のために盗みを働いたり愛すべき国と民、ミャンマーして、他人を苦しめれば、餓鬼道に行く。耳が分の身の回りにいる人たちを指す。このため、痛い話だが、欲に任せ暴飲暴食や、感情を表

とにかく楽しい時も困った時も、笑顔を振りに出したりしていれば、たとえ他人を悲しままくことになるので、「交渉する」ことは苦せることがなくても、畜生道に生まれ変わる。

手である。

そうはいっても、普通、過ちを犯すし、他人に仕事の場においても、敬虔かつ紳士的な迷惑をかけることもあるのだが、来世も人間ミャンマー人は、会話を行っている今の場のに生まれ変わるためには、そういった悪行を雰囲気を悪くするようなことは、口に出せない。

補って余りある善行を積まねばならない。

これは、「NO と言えないミャンマー人」、つ英国のチャリティー団体が行った調査におまり難しいことを取りあえずいったん引き受ける「世界寄付指数」の 2014 年版によると、けた格好になり、結果として「できないことミャンマーで「数ヵ月以内に宗教団体・政治が多いミャンマー人」という印象を抱かれる団体・慈善団体等に寄付を行った」人は、実原因になっている。彼らが期限通りに仕事をに 91％で、ダントツの世界一（2 位はマルタ終えられないことがあっても、単に「楽観的の 78％）だった由。寄付以外の人助けやボ過ぎる」とか「のんきだから」というのではランティア活動を含めた総合指数順位でも、なく、彼らが「優し過ぎる」から、最初に明64％で、米国と並ぶ首位。これぞ、上座部仏確に断れなかっただけなのである（ミャンマー教の影響であろう（ちなみに、日本は、総合人に、何らかの仕事を頼む際に、期限を守っ指数 26％で、90 位だそうである）。てくれる確率を一気に高める秘訣がある。こひ けつ

実は、「人を悲しませた」罪を補うためのれは私見であるが、理屈をこねるよりも、そ善行としては、仏塔（パゴダ）や寺院への寄の人が期限を守らない場合に、いかに、あな付以上に、「人を幸せな気持ちにする」ことた個人が窮地に陥るか、つまり、悲しい思いこそ最適なのである。ここでいう「人」とは、を強いられるか、ということを、それとなく自分の回りの家族や友人、職場の仲間等、自伝えることである）。
ミャンマーの現政権
そのようなミャンマー人たちを統治している現政権は、その大半がテイン・セイン大統領を含む元国軍幹部で構成されており、以前の軍事独裁政権とつながっていることから、彼らに対する批判的な声も多い。ただ彼らも、ほとんどは大変敬虔な仏教徒である。つまり、国のために懸命に戦い、時には仏教の教えにパゴダ反することさえも実行してきたことで、来世2015年5月号

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で「地獄」に落ちるかもしれないという不安・恐怖を抱いており、その罪を補うために、善行を積みたいという気持ちが、人一倍強い。
その裏返しとして、国のために自らの来世を危険にさらしてきたという自負もそれ以上に強い。ともすれば優柔不断なミャンマー人の文民に任せきりにせず、自分たちが責任を持って決断していかねばならない、という強い意志もある。

首都ネピドーの国会議事堂

実は野党のスーチー氏も、それを重々理解しているので、彼女とて、現政権の実績を姉妹間での平等分割が大原則であり、また、全面的に否定するような憎しみあふれる発官職の世襲というルールもない。そうなると、言は決してしない。また日本政府関係者も日本の藤原氏のような大貴族や、殿様よりもその点を十分理解しているからこそ、現政お金持ちの大庄屋、みたいなものは生まれ権下で、他国を圧倒する協力関係が急速に構得ない。

築されたのだと思う。そして、来る総選挙にある本からの受け売りではあるが、王朝時おいて、現与党 USDP あるいはスーチー氏率代には、度重なるタイとの戦争の後に連れている NLD いずれが、政権を握ったとしても、こられた同国兵士と、犯罪者や破産者などがわが国は、現在の友好関係を引き続き維持・奴隷にされたが、それは一代限りの話で、そ促進できるのである。の子供たちは普通の平民として扱われたそうである。そもそも原始仏教は、バラモン教の平等主義の伝統カースト制度を否定し、カーストにおける最話を一般的ミャンマー人の共通した心情面上位にある聖職者を、全面的に在家からの布に戻す。ミャンマー国民の 8 割を占めるビル

施に頼らねば生存できない立場に置いたとこ

マ族の名前だが、例えばアウン・サン・スー・ろから始まったといえるし、その直系の上座チー氏の名前は「アウン・サン」が姓、「スー・部仏教を国造りの柱としてきたビルマ民族なチー」が個人の名前だと誤解されやすいが、のだから、当然なのかもしれない。とにかく、

実は、全てが彼女だけのためのギブンネーム

男女差別も人種差別もないし、もちろん、「不である。つまり、「家」や「家系」という概可触民」も存在しない。

念がなく、「家に属する財産」というものもちなみに、ある日本の研究機関のレポートないので、「家を長男が継ぐ」という発想もによると、ミャンマーの国家公務員の 51％ない。記録の残っている 11 世紀のパガン王が女性で、課長代理以上の 37％が女性だそ

朝時代から、親から子への財産相続は、兄弟うである。実際、官庁の大部屋をのぞくと、

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実に女性が目立つ。当然、夫婦共働きが多くきず、あるいは、過去にあったとしても、急なるが、その場合でも、財布の紐は、ほとん速に失いつつある幸福な精神世界が、脈々とどのケースで妻が握っている。ミャンマー人

受け継がれていると感じていただけるのでは紳士の多くは、われわれ日本人サラリーマンないだろうか。

が「自分の家庭では、妻が財務大臣だ」とわれわれ日本人が、国同士の間で、友好関言うと、破顔一笑、「あなたはラッキーだ。

係を保つだけでなく、ビジネスにおいても私の妻は、財務大臣どころか、大統領だ」とミャンマー人と WIN － WIN の関係で共に成答える。よって、日本のように、急に職場の功していくためには、ややこしいノウハウや仲間同士で飲みに行く（つまり、家族との夕理論は不要である。ただ、初めての方が、私食をキャンセルする）ことは、ほとんどありが述べたようなことを、肌で感じていただく得ない。しかし、そこを突っ込むと「決してようになるまでには、少し時間を要するかも妻が怖いからではなく、『家族との約束をたしれない。しかし、慌てず、われわれが国内しゃ かがえる』というお釈迦様でも許さない罪悪をビジネスで行うのと同じ誠意を持ち、頻繁に犯すことになるので、できないんだ」と弁解

会って人間関係を築きながら、相手の言い分する。に耳を傾ければ、やがて、自然とうまくいく話が少しそれてしまったが、もちろん、差別はずである。

はなくとも、貧富の差は大いにあり、極貧実際、政府関係者や、われわれビジネスにの家庭もある。しかし、どの村にもお寺が携わる者は、この辺りのことを実践しており、あり、そこでお坊さんが全ての子供に読み今後のミャンマーの発展と国民の幸福度向上

書きを教える。老いても、遠慮なく子供の、に寄与するという観点からは、まさに適切で子供がなければ親戚の世話になる。わずかある。加えて、この 2 年間、わが国の若者た

1 歳の差でも年長者を徹底して敬う伝統のちが、留学なり就職なりで、どんどんミャン中で、身寄りのない老人は、寺が面倒を見マーに来て、チャレンジし、この流れを加速るが、その寺はといえば、先に述べた通り、してくれていることは、極めて心強い。あえ

世界一寄付をする人たちの集まりである村て申し上げれば、これ以上、多くを望むこと全体で、援助される。その結果、この国のは不要であり、後は、ミャンマー人たちを精老人たちは、自分の人生を振り返りながらいっぱい信じることで、同国民もこれに応え、来世を信じ、心安らかに仏塔に祈りをささわが国の最大かつ最強の友となってくれるとげているのである。

信じる次第である。
私の個人的体験に基づく話が多かったが、ミャンマーの発展と日本との友好
ここまでお読みいただければ、ここミャンマーに、われわれ日本人が、必ずしも実現でこの拙稿をきっかけに、少しでもミャンマーの人たちに親近感を持っていただければ、幸せである。

JFTC

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