2024 年 3 月 3 日主日合同礼拝説教文

日本同盟基督教団 クリスチャンプレイズチャーチ【幸いな人・幸いな人生】

説教者：鄭南哲牧師

聖書本文：詩篇１篇１節～６節/暗唱聖句：詩篇１０７篇１９節～２０節（Rev.Jung namchul）

シャローム! 愛するクリスチャンプレイズチャーチ信仰の家族のみなさん! 一週間の間もみんなお元気でしたか。
まず左右、前後ろの方と挨拶をまわしましょう。“シャローム! 愛する CPC 教会家族のみなさん！日々気温の変化が大きく、日中の寒暖差大が激しい最近、花粉の飛散も多かった一周間みんなお元気でしたか。教会家族のみなさん体調を崩さないようにお気をつけて下さい。今週木曜日から韓国で農産物やリンゴ、ぶどう、五味子、ブルーベリーなど有名で美しい田舎の町「居昌(コチャン)」にある「ゴゼ教会」から 5 人の方々(長老 1 人、女執事 4 人)が今週木曜日から来られる予定です。ゴゼ教会チームの訪問目的は、ゴゼ教会がこれからも日本宣教の為にもっと具体的に祈りつつ、日本宣教の為にどう協力出来るか宣教の現場に来て直接学び、知る為であります！せっかく日本に、そして小牧まで来て下さるので、来られる方々に今週金曜日に２回スペシャルで《韓国料理教室》をお願い、喜んで奉仕して下さる予定です。料理教室の内容は下記の通りですので、是非牧場の VIP など招待し一緒にご参加下さい。
< 詩篇 1 篇は >詩篇 1 篇は詩篇 150 篇全体のテーマを要約したものです。ですから詩篇１篇は詩篇全体の緒論（しょろん）だと言えます。詩篇全体のテーマを含めている今日の詩篇の本文には、私たちの人生に二つの道があることを教えて下さっています。正しい者の道と悪者の道、この二つの道の中どんな道を選ぶかによって私たちの人生は完全に変わるということです。今日の本文である一篇の最後の 6 節をよく見てください。
「まことに、正しい者の道は主が知っておられ、悪しき者の道は滅び去る。」
すなわち、人生の道をただしく選択しなければならないという御言葉です。マタイの福音書 7 章でもイエス様は詩篇1 篇と似たようなメッセージをされました。マタイの福音書７章１３、１４節です。「１３狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広く、そこから入って行く者が多いのです。１４いのちに至る門はなんと狭く、その道もなんと細（ほそ）いことでしょう。そして、それを見出（みいだ）す者はわずかです。」
イエス様はここで幸いな人はどんな人ですか。狭い門に入る人、命に導く門に入る人は幸いだと教えて下さいました。
< 悪者と正しい者の基準 >みなさんに一つ質問をしたいと思います。そしたら、みなさんは人々を見ると、その人が本当に幸いな人、つまり正しい人なのか、悪者なのか見分けることが出来るでしょうか。
私たちはたった目に見える部分のその人の初印象、言葉遣い、表に出されている行動程度を見て、その人について決め付けようとする時が多くありませんか。しかし、私たちのその区分がいかに勘違いして、どれほど難しい時が多いのか分かりません。
罪の道なんかは全然関係がなさそうに見えた人が突然おそろしい罪を犯すときもあり、相当悪者のように見えていた人が意外と、とても善良な人であったか後になって分かる時が時々あります。
しかし、もっと大切なことは人の基準ではなく、神様の基準でどんな人が幸いな人、正しい人なのか、滅び去る悪者なのかではないでしょうか。
今日みなさんは、神様の御前で幸いな人、正しい人だと思いますか。それとも滅びうせる悪者だと思いますか。
今日幸いな人、正しい者と悪者について記されている神の御言葉、特に詩篇でその基準が何だと教えているでしょうか。
実際この質問は、詩篇全体に流れていく大切なメッセージだと言えます。
それは‘神の御言葉に対する態度’がその基準だと私たちに教えています。つまり、神の御言葉に対する人の態度が悪者と幸いな者、正しい者を完全に分けさせる基準となるということです。
今日の本文２節では幸いな人はどんな人だと言っていますか。「主のおしえを喜びとし、昼も夜もそのおしえを口ずさむ。」どういう意味ですか。
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神の御前で幸いで、正しい人は、神の御言葉をたのしみ、その御教えを昼も夜も黙想し、まるで御言葉から離れず御言
葉と共に生きる人だということです。
反面、悪者はどうやって生きますか。1 節「幸いなことよ。悪しき者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、嘲る者の座に着かない人」この御言葉によれば、神の御前で幸いな人生を歩んでいる人は、神様の御言葉によって生きていく反面、悪者は何によって生きますか。 「（悪しき者は）自分のはかりごとに歩む人」であります。日本語でははかりごとで訳されていまが、神の御前で、悪者は自分の思い、頭にたより、自分の計画、目的、たくらみ、策略に生きる人です。この‘はかりごと’に該当するへブル語は‘アサート(atsat)’という単語です。 これを英語で訳すと‘counsel, advice, purpose’ という意味になります。
昼も夜も‘どうすればほかの人より成功するために、他の人の上に立つことができるか、どうすれば自分の願いどおり、思うままの人生になれるか、どうすれば欲しがるすべてを手にいれることが出来るか。これらのことばかり考え、たくらみ、絞り出します。
実際、みなさん! この世の中で神の御言葉を知らない人たちは、すでにこのような生活や考え方になれて、そのように生きるのを当然のように考えます。しかし、今日神様からの御言葉は、このように御言葉より自分のはかりごとによって生きる人を悪者だと厳格（げんかく）に分けています。
これは単なる信じていない人たちだけをさすことでしょうか。そうではありません。
教会内にも十分その悪者に該当する可能性があります。
神の御言葉による信仰も、祈りもなく、自分の頭だけたよって会議ばかりしようとします。
自分たちの思いと計略に生きよとする本姓と可能性が私たちにも十分あるのではないでしょうか！
イエスを信じている人々さえも神の御言葉に対して目をそらし、優先しないで自分のはかりごとに生きようとする人た
ちは、いくらでも悪者になれると聖書は警告しているのです。
< 旧約の神の御前で正しくて良い王たちと悪かった王たちの共通点 >旧約の申命記を読んで見ますと、イスラエルの王たちに良い王として立たせられ、用いられるのを望んでおられる神様の願いをこめた命令が書かれています！旧約聖書申命記１７章１８-２０節の御言葉をさがして読みましょう。
「１８その王国の王座に就（つ）いたら、レビ人の祭司たちの前にある書から、自分のために、このみおしえを巻物に書き写（うつ）し、１９自分の手もとに置き、一生の間、これを読まなければならない。それは、王が自分の神、主を恐れ、このみおしえのすべてのことばと、これらの掟（おきて）を守り行なうことを学ぶためである。２０それは、王の心が自分の同胞（どうほう）の上に高ぶることのないようにするため、また命令から右にも左にも外れる（それる）ことがなく、彼とその子孫がイスラエルのうちで、長くその王国を治めることができるためである。」
王たちが神様と民たちの前で良い王になるために、神様は出て行って勇敢に戦いなさいとか、神様にたくさんの献金を捧げなさいとか、熱心に奉仕しなさいなど色々条件を出したのではなく、ただ単純な一つだけの命令でした。それは何でしたか。
“神様の御教えをいつも自分の手元に、近くにおいて、日々、それを読み、学んで、守り行うこと”だけでした。
愛するクリスチャンプレイズチャーチ信仰の家族のみなさん！
この世の価値観は、目に見えるたくさんの業績を民たちのためにどのぐらい残したのかによって良い王だったとか、悪い王だったとかを判断しようとします！はたしてそれはただしい判断の基準になるでしょうか。
むしろ、歴史の中では悪い王たちの中こそ、外的にはもっとすぐれたように見えるものを残した場合が多くありません
か。たとえば、聖書で一人を例をあげて見ますと、旧約聖書の中ヤロブアム２世という王がいました。彼は実際イスラエ
ルの歴史の中で外交的にも、軍事的にも卓越した王でした。国を豊かにさせました(第二列王記 14 章)。しかし、聖書は彼を悪い王だったと(第二列王記 14 章 24 節「彼は主の目に悪であることを行い、イスラエルに罪を犯させたネバテの2子ヤロブアムのすべての罪から離れなかった。」)評価されています。ダビデ王以来ヤロブアム２世はイスラエル歴史上一番広い領土を確保するほど活躍しましたのにもかかわらず、神の前では、あいにく悪い王たちの中でただ一人にすぎなかったのです。
旧約時代のイスラエル王たちの記録をくわしく書いてある列王記第一、第二を詳しく読んで見ると、悪い王たちの特徴と共通は、彼らは神様の御言葉をたよらず、従わずに、いつも外交ばかり気を配ったことがわかります。つまり、馬が大切だ、武器が大切だと言いながら、隣の国と取引をし、絶えず人々に頼り、力ある国に影響され、目にみえるものに執着したため、結局ほかの国や人にまた滅ぼされる歴史がしばしば出ています。
イザヤ書３１章１節を通して神様の御前で悪かったものたちに対して、神様はこのように評価しています。
「ああ、助けを求めてエジプトに下る者たち。彼らは馬に頼り、数が多いといって戦車に、非常に強いといって騎兵（きへい）とに拠り頼み、イスラエルの聖なる方に目を向けず、主を求めない。」
私たちは今日神様のこの御言葉を真剣に受け止めながら、真剣に自分の生き方を振り返り、どうなっているのか点検しなければなりません。聖書の御言葉による神様の基準と視覚は、今この世の中であなたがどれほど成功したか、失敗したかで善悪を判別するのではなく、神様の御言葉のみがその基準であることをひたすら強調しておられるのです。
今日私たちがどんなにこの世の中で認められ、出世し、成功したとしても、神様の御言葉から離れたら、だれでもあの悪い王たちのような存在と人生になりがちであるという神様の絶対真理を忘れないでください。
そして、この真理の御言葉通り信じて従っていく、私とみなさんになりますようにお祈り申し上げます。
それでは神の前で幸いな人、つまり、正しい人の姿はどんな姿なのみて見ましょう。
もう一度、今日１節の御言葉によると、幸いな人は悪者、罪人、あざける者のようにしない人です。
悪者、罪人、あざける者の共通点の一つは自分がいつも正しくて、基準だと思い込んでいる、実は基準がない人々ことです。旧約の士師記には基準なしに生きていた人々の姿がよく 表わされています。その士師記の最後の箇所である２１章２５節ではこのように書かれています。「そのころ、イスラエルには王がなく、それぞれ自分の目に良い（正しい）と見えることを行っていた。」
神様の御言葉という基準がないため、ただ自分の目に正しいと、良いと見えることばかりを行っていたと書かれています。
しかし神の前で幸いな人、正しい人はその反対に行います！自分が自分の人生の主人、基準ではなく、基準なしに生きるのではなく、いつも神の御言葉の基準をもってその絶対基準として従い、守り行って生きようとします。
聖書を英語のほかの言葉では、カノン(Cannon)とも言います。
聖書がカノンカメラという意味ではなく、もともとカノンの意味はものさしを意味します。つまり、聖書がはかれる絶対基準であり、標準であり、核心、尺度（しゃくど）となるという意味です。神様の御言葉こそ、人が正しく、幸せに生きる為の標準であり、道案内になり、時代が変わり、人が変わり、環境が変わって、この世の全てが変わっても、主の御言葉は代わらなかったし、これからも世々に至るまで変わらない、神様からの唯一絶対的な、核心的な基準だから、昔から神の御言葉聖書をカノンと呼ばれたわけであります。
「天地は消え去ります。しかし、わたしのことばは決して消え去ることがありません。（マタイ 24 章３５節、マルコ 13 章３１，ルカ 21 章 33 節）」
今日詩篇一篇は、１節から神は私たちに明確に提示して下さっています。
神様の御言葉を慕い求めながら生きる人生、その人は祝福され幸せに生きれるが、神様の御言葉から離れて生きるものは悪者になり、罪人となり、あざける者になってしまう事実をはっきりと伝えて下さっているのではありませんか。
ある面で、私たちはこの御言葉を恐れ多く心に受け取るべきだと思います。
3< 幸いな正しい人の姿は >本文 2 節を見ると、幸いな人は、神様のおしえを喜びとし、昼も夜もその教えを口ずさむと書かれています。
神様の御前で幸いな人は神の知らない世間の人々が思い込みのような神の律法、すなわち神様の御言葉が自分の生活を制限し、自由が束縛されるのだと考えるのではなく、むしろ祝福だと信じています！
まるで汽車が線路、レールの上を走る時が一番安全で、自由に本来の目的地に一番早く着くことができると思わされるのが当然であるように、幸いな人はむしろ神様の御言葉こそが自分の人生のレールのようだと考え、信じます。
それでいつも自分の人生を御言葉の線路、レールを走り、その御言葉のレールに従って走ることこそ、自分の人生のまことの目的を見出し、自分が望まれたところに安全に着くと信じ、従って生活することによって、さらに祝福されることを信じます。神様の前で幸いな人は神の御言葉のレールから離れ、脱線（だっせん）する時こそ、不安で危機で、さまようときである事実をよく知っている人です。そのため、その人はいつも神様の御言葉を黙想します。
日本語の聖書ではこの黙想(meditation)の意味を‘口ずさむ’という単語を使って黙想とは何かを説明しています。
へブル語では‘ハガ(hagah)’ということばですが、これは‘意味を吟味（ぎんみ）しながらしずかに、やさしく口を出して読む’意味を持っています。
教会の信仰の家族のみなさん！サタンや悪しき者はたえず神様を信じている人たちをつまずかせるために、神様の御言葉を黙想するより、人のこと、人の言葉や思い煩いを頭から離れず黙想させようにします！人の心配事と思い煩いばかり考え、そればかり考える人をまるで慎重（しんちょう）な人かのように言われる人もいますが、むしろ、それこそ人が心の病気になりがちではないでしょうか。聖書はわたしたちに幸いな人、幸いな人生ｇそのようだと決して教えていません。思い煩いは繰り返して黙想しないで神様にゆだねなさいと言っています。
本当なのかご一緒にピリピ人への手紙４章６-７節を探して読みましょうか。「何も思い煩わないで、あらゆる場合に、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。７そうすれば、すべての理解を超えた（人のすべての考えにまさる）神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれます。」
人を対象に続けて考え黙想してしまうと、不思議なことにその人をもっと愛するより、もっとその人を執着してしまうか、憎むようになることを我らはよく経験して来られたと信じます！聖書は幸いな人生、幸いな人になるためには、人を黙想する対象ではなく、ただ愛する対象であり、神とその神の御言葉を絶えず黙想することを教えています。
例)最近は過去と違ってインターネット時代となり、私たちに様々な面において影響を与え、便利な情報などを簡単に手に入れ、流して、与えています。私は今まで軍隊の教会での２年間の牧会をふくめると毎週メッセージを語ってきてから約３０年ぐらいになります。とっても弱いし、まだ足りないことばかりのこの者なのにもかかわらず、神学校でのときから説教する機会が多かったような気がします。なぜこの話をするかというと自分の経歴をほこるためでは決してなく、まだインターネット文化が一般化されなかった３０年前の神学校の時代の私の姿を振り返ると、日曜日のメッセージ一編ずつ準備するためにどれだけ一生懸命に準備したのか分かりません。メッセージの本文となる聖書の御言葉をほぼ暗記するほど何十回も読み、ご飯を食べながらも、寝るときでもメッセージ箇所となる聖書の本文を繰り返し読み、黙想しました。それでも準備がうまく進まなければ、ひざまずいて神様にこの御言葉をただしくさとらせてくださるように切に祈りました。神学校の時代、伝道師としてまだ幼かった時でしたが、教会の長老たち、年老いた方々さえもメッセージを通して泣きながら悔い改めたり、恵まれたり、癒されたりすばらしい神様の御わざを何度も体験させて下さいました。
ところが、インターネットが一般化にされ、最近の私を見ると、神様の御言葉を黙想するより、むしろ神様の御言葉をコンピュータで検索したり、参考にするのに夢中むになっていた時が普通になってしまっています。もちろん、それが決して悪いとか意味ではなく、有効に使うことも必要ですが、私が言いたいポイントは、その結果、それほど説教の準備が昔と比べてとても楽になり、便利にはなっていますが、その分実際聖書を開き、読み、黙想する時間は昔と比べると大分短くなってしまったことをある日神様は気づかせて下さいました。ある日祈りの中でまるで、神様から‘君! 私が私の御言葉を黙想しろと言ったのではないか。私の御言葉を検索しろとは言ってないぞ。’と怒っている神様の姿が思い出
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されてその以来、できれば説教の準備の為、御言葉を一週間ずっと祈り黙想するように心かけており、インターネットを通してはやらなくなるきっかけとなりました。また聖書代わりにならないようにとても注意しています。みなさんはいかがでしょうか。みなさんの手には何がありますか。聖書よりも、もちろん、スマホやパソコンで聖書を読む方々もいなくはないですが、その場合よりも、聖書の代わりにスマホやインターネットの記事、人のことや人の言葉ばかりの内容を読み、黙想している日々ではないでしょうか。
愛するクリスチャンプレイズチャーチの信仰の家族のみなさん! 神様が私たちにこの尊い聖書を与えてくださったのはいつも私たちの近くにおいて黙想するためであり、それによって神の御言葉を忘れず、守り行うことが出来るようになることが、神の御前で幸いな人となることを忘れない下さい。
御言葉に対するダビデはこのように告白しています。詩篇１１９篇１～3 節、９７－１０４節です。
「幸いなことよ。全き道を行く人々、主のみおしえに歩む人々。２幸いなことよ主のさとしを守り、心を尽くして主を求める人々。３まことに彼らは不正を行わず、主の道を歩みます。９７：どれほど私は、あなたのみおしえを愛していることでしょう。これがいつも（一日中）私の思いとなっています。９８あなたの仰（おお）せは、私を敵よりも賢くします。それがとこしえに、私のものだからです。９９私には私のすべての師にまさる賢（かしこ）さがあります。あなたのさとしが私の思いだからです。１００私は老人（ろうじん）よりも見極めができます。私があなたの戒めを守っているからです。１
０１私はいかなる悪の道にも、足を踏み入れません。あなたのみことばを守るためです。１０２私はあなたの定めから外れませんでした。あなたが私を教えられたからです。１０３あなたのみことばは、私の上（うわ）あごに、なんと甘いことでしょう。蜜（みつ）よりも私の口に甘いのです。１０４私には、あなたの戒めがあるので、見極め（みきわめ）ができます。
それゆえ、私は偽りの道をことごとく憎みます。１０５あなたのみことばは、私の足のともしび、私の道の光です。」< 御言葉を喜びとし、黙想する者への祝福 >すると神様の御言葉を喜びとし、いつも黙想するものに与えられる祝福は何でしょうか。
３節です。「その人は、流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び、その葉は枯れず、そのなすことはすべて栄える。」 どんな意味ですか。私たちの人生がまるでときわぎ、常緑樹（じょうりょくじゅ)のように飢饉があっても枯れないで、いつも栄えて実をむすぶ豊かな人生を生きると約束されています。どうしてそれが可能ですか。私たちは流れの水路のそばに根を深く下した木のようだからです。
神様の御言葉を黙想し、神の御言葉通り生きる人生こそ、人生の祝福であると信じて生きる人々はこの世から与えられるのではなく、神様からの供給（きょうきゅう）される力があるので、決して倒れません。御言葉の根深く、根強く根をおろしているため、どんなに強い風が吹いて来ても、飢饉が訪れても時が来るといつも栄えるのです！自分一人で苦労し、戦うときよりも、神によって守られ、祝福されもっと栄えることを体験されると信じます！
ヨシュア記 1 章 8 節の御言葉を忘れないでください。
「このみおしえの書をあなたの口から離さず、昼も夜もそれを口ずさめ。そのうちに記されていることすべてを守り行うためである。そのとき、あなたは自分がすることで繫栄し、そのとき、あなたは栄えるからである。」
しかし悪者の結末はどうですか。見た目はとっても丈夫に見えます。まったく問題なさそうに見えます。しかし、実際の内容は４－５節のように飢饉がおとずれると枯れるし、根が短いため、すぐ強い風が吹いてくるたびに、吹き飛ばされそうなもみがらのように振り回される人生になります。これは神の見助けも、力も実際頂けない状態となることを意味します。
< そしたら今日私はどうでしょうか。>
愛する信仰の兄弟、姉妹たちのみなさん! みなさんにひとつ問いたいことがあります。
今日みなさんが家に帰ると、神様の御言葉であるみなさんの聖書はどこにおかれているのか見て見て下さい。いつもみなさんのそばに、手元におきますか。それとも教会用のカバンの中に、それとも本棚にほかの本たちと一週間ずっと入5

れっぱなしになっているでしょうか。神様の御言葉をたくさん黙想しようとするといつも近くにおいて読まなければなりません。神様の御言葉が一日中常に自分の思い、考え、ことばと行いになるためにはたくさん読み、そして御言葉をたくさん聞かなければなりません。
使徒の働き１０章４４節です。 「ペテロがなおもこれらのことばを話し続けていると、みことばを聞いていたすべての人々に、聖霊がおくだりになった。」神様の御言葉を聞くだけでも、変化が起こります。ですからみなさん自分自身や子供、家族が祝福されるためにでも、日曜日の礼拝もきちんとささげ、神の御言葉に傾け、聞く機会を保つように努力してください。それは何よりも祝福され、幸いな人生を歩める近道です！
詩篇１０７篇１９節～２０節の御言葉です。
「この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦悩から救われた。主はみことばを送って彼らをいやし、その滅びの穴から彼らを助け出された。」 アーメン!
メッセージを終わらせます。
みなさんは今日の御言葉をとおして神様の御前で幸いな人生、幸いな人になるために、どうすべきなのか十分お分かりになったと信じます。
一番大切なことは神様の御言葉です。みなさんが今まで考えて来た以上に大切だったことをさとらされるように祈ります。みなさんが神様の御前で祝福される人として生きるか、悪者として生きるかは今日から神様の御言葉に対してどういう姿勢で受け取るかよるのを真剣に考えてください。そして、新たに今日から決心しませんか。
“この天地は滅びます。しかし、わたしのことばは決して滅びることがありません（ルカ 21：33)。” と言われたイエス様の御言葉を今日一日も、この一週間も、そして我らの人生において御言葉から離れず、心にいだき、刻んで従って歩む神の御前でみんな幸いな人生、人として歩めるみなさん一人、一人となりますようにイエス・キリストの御名を通してお祈り申しあげます。アーメン!

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