Iwate Soken News No.14

2022.11.7

岩手県教職員組合

IWATE

教育総研ニュース

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リレー特集

岩手の学校に期待する〜コロナ 禍を超えて未 来 へ 〜「子どもと死者との悪戦苦闘」
略 歴

ひ のおか

日野岳

ふみのり

史乗

1985年生。
盛岡生まれ盛岡育ち。
大学進学で盛岡を離れるが2010年に帰盛、結婚。
実家の専立寺の小坊主に。

（専立寺住職）

2019年専立寺住職に就任。
男の子3児の父。

私には子どもが 3 人いる。小学校 3 年生の 8る瞬間、臨終、いわゆる「死に目」に合わせたかっ歳と幼稚園年少の 4 歳、末っ子が 1 歳半。3 人とたのだ。意味はわからなくとも。結果、無事に死も男である。お寺という環境のため、いわゆる「職に目に立ち会う事が出来た。4 歳が何をどう見て場」が自宅であり、自宅が「職場」である。基本何を感じたのかはわからない。
当日まで元気だった親父が突然亡くなったので的に出勤が無いために、幼稚園や学校がなければ私も含め家族は大慌てだった。そしてよく泣いた。

24 時間一緒のことも多い。
悪戦苦闘である。「仏の心」なんてものはカケ

涙まみれでその後の儀式やらなんやらにいつものラもない。イライラもするし疲れる。3 人の子ど悪戦苦闘する親の背中を見せるしか子どもには出もに日々振り回されている。悪戦苦闘しかできな来なかった。

いので悪戦苦闘するほかない。悪戦苦闘の日々の死に目やその後の儀式に子どもを参加させるこ親の背中を見せていく以外の子育てが出来ない。とが、近年少なくなってきている気がする。遠い2018 年、今から 4 年ほど前に父親が死んだ。

親戚ならば仕方ないこともあるもかもしれない急であった。夜に倒れて救急車で運ばれ、次の日が、祖父母や伯父伯母のお通夜や火葬、葬儀あたの昼に息を引き取った。倒れた翌日の午前中、血りならば、「学校があるならばわざわざ休ませて圧も下がりいよいよ亡くなるという連絡が病院かまでは…」「大人だけで…」と考える大人も多いらあり、家族で病院に向かった。長男はこの時 4ようである。（現在はコロナ的な事情もあるのだ

歳、幼稚園の年中で幼稚園に行っていたのだが、ろうが）家族的な事情や環境もあるので一様に杓妻に迎えに行ってもらい病院に来させた。亡くな

子定規では言えないのであるが、個人的には儀1

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式を含め「死」が遠巻きにされているように感じ

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他者の死が経験できる、それを感じることがでることもある。

きることが、生者同士の関係にも ( 良くも悪くも )影響する。そのことから逃げたくはないと思う。

他者の死を感じること。そのことがどう影響す子どもたちにも死に様や遺体のぬくもり（あえてるのかは分からない。が、死とは意外にも身近でこう表現したい）にも触れてほしい。死とは当たある。植物であれ、動物であれ、人間が口にするり前でもあるからだ。

ものは生物の死を経ているし、人間も理由はどう何も特別感謝しろというわけでもない。死してあれ毎日死んでいる。当たり前のことである。こ

なお鞭を打ちたいような憎い死者もあるかもしれの当たり前が難しい。生き物は必ず死ぬ。生きてない。どんな形であれ死者とどう向き合うのか、いるという状態である以上死は絶対にある。至極

一見すると無理難題な悪戦苦闘から子どもや若者当然であるが、死は非日常的でもあるのだ。当たを遠ざけるべきではないように思う。そのことをり前の非日常、とでもいうのか非常に不思議なも忘れると、どうも「誰にも優しくない世界」しかのでもある。

待っていない気もするのである。

自らの死というと、あとは知ったことないわ、という態度も可能であるのだが、人間は一人で生きていないので必然他者の死にも関わらざるを得ない。無論自らの死後も他者に関わってもらわな
ければ棺桶にも入れないし火葬もしてもらえない。自らの死後自らがどうなるかは分からない。
死そのものの体験は他者には語り得ない。が、我々は他者の死、そして他者の死後は体験できる。今、現在とて、誰か他者の死後の世界を我々は生きている。その意味で死者とは常に隣り合わせとも言える。そして死もそうである。
ちなみに、断っておくがこれは仏教的思想や理論ではない。全く関係ないとも言えないが、現状私の小さな脳みそでは、仏教や仏教理論との整合性を語る思想や理屈を整理しきれていない。私自身が葬儀や儀式、お寺の中での生活の現場感から感じた思いが大きい。
他者の死後を私たちが生きているということは、実感としてはほぼ感じられない。感じることが難しい。しかし、生きている者、生者だけの理屈や世界観というのはどうも息苦しさを感じる。
例えば資本。お金。これは生者同士でしか通じないものであるがなかなか厄介なものでもある。
お金に限らず他者への配慮や気疲れも多い。地位や名誉。立場。致し方ないことでもあろうが、どうも、これでいいのか？との疑問は残る。多忙な生活のルーティンに疑問はいつの間にか胡散霧消する。誰かの死者のことなど微塵も感じることが出来ないし、立ち止まる暇すらない。悪戦苦闘である。

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Uターンについて考える 〜心の過疎〜

木むら村略 歴きあきら

聡（一般社団法人陸前高田青年会議所会員）

私は東京都の生まれ育ちです。震災の時は高1993年東京都板橋区出身
2013年陸前高田でNPO活動に参画
2019年慶應義塾大学院SDM研究科修了・陸前高田に移住

課題設定をどうするのか

校 2 年生。親戚も関東圏のため東北には行った

亡くなる数ことがなかったのですが、何かしなければと思ったことを覚えています。初めて陸前高田に訪れ自然増減

たは 2013 年でした。支援したいという思いで行っ出生率たのですが、町の方からさまざまなことを教えていただき、社会を良くしたいという思いで東人京から通う同世代の仲間にも出会いました。

口流入数社会増減てくださる街の方がいて、志を共にする仲間た命

それ以外（事故、病気）結婚数
カップルの子どもの数

I ターン者支援というより、まちおこし。大学生の時はほぼ毎月陸前高田に通っていました。可愛がっ寿

それ以外（U、Jターン）
高卒後の進学流出数

ちがいて、活動に充実感を感じ都内での就職でそれ以外はなく陸前高田に移住することを選択しました。
私自身が移住者、まちづくりをする同世代と触れ合う中で、地元出身者（U ターン者）の活一方で地域を回っていると「子や孫はもう帰っ

躍 が 鍵 に な る の で は。と い う 思 い か ら、教 育・てこないから、お前達（移住者の私たち）にはまちづくりの観点から考えたこと、青年会議所期待したいよ・・・」という嬉しいやら、切なで実践したことについて書きたいと思います。

い声をよく聞きます。
市の U ターン施策はどうなっているのでしょ

なぜ、U ターンに着目したのか行き着いたのかうか。気になったので調べてみると、実態につ人口減少が問題だ。と良く言われますが、そいて「わからない」という回答でした。市へのの原因を因数分解することがまず重要です。

流入数は把握できていますが、内訳がわからな市あるいは国で課題設定としているのは、結い。（現在は県全体での調査が行われています）

婚、カップルの子どもの数、I ターンです。（た現状がわからないのに、施策を打てるわけはとえば寿命で亡くなる方の数が多いことが人口ありません。

減の一番の要因ではありますが、これは解決し・移住定住窓口の方曰く「昨年、100 件ぐらい移得ない問題なので、課題設定としてはふさわし住相談があったが、全員 I ターン者だった」
・市の担当課曰く「U ターン奨励金という移住者くありません）
地 方 は「よ そ 者、若 者、バ カ 者」が 変 え る とに対して 3〜4 万円支給する事業があるが、そか言われて、私も含め移住者仲間も多くがメディの受給者が U ターン者なのかは把握できていアに取り上げていただいたりします。

ない」

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減に伴い、地域内で自信や主体性が失われていという話でした。

くことを「心の過疎」と言いますが、U ターン

議会での議論を調べると (2022 年 3 月時点）
・「I ターン」は 128 件ヒット。

施策はその意味で、「どうせ子どもたちは戻って・ U ターンは脅威の 0 件・・・。

こない」「こんな街２度と戻ってくる気はない」

もちろん年間で何人も U ターンの方はいるのというのはまさに心の過疎を生み出しているとでしょうが、少なくとも「政策として、目標を思います。でも「いつか陸前高田に戻ってくる定め、現状を分析し、ギャップがあるなら仮説もよし、都会で活躍するもよし」という状況でを立て次の政策を打つ」という PDCA は回って子どもたちを送り出したい。
そのような思いから所属する青年会議所でいなさそうです。
市の人口動態から概算するとどうやら各年代

2022 年 4 月に、「陸前高田は 30 代からが面白い。の人口の 6〜7 割以上は流出し戻ってこないと言〜街の変化と希望に出会う旅〜」という企画をえそうです。30 代の方に聞くと「今の段階で地行いました。これは 20〜30 代の市出身＆市街在元にいる同級生は 1 割ぐらいじゃないか」とい住者（＝U ターン潜在者）が対象です。

う声も聞こえてきます。ここに対して、施策を震災後に市を出た方も多く、子育て環境、U ター用いないというのはもったいない（伸び代があンの先輩の話、地元事業者との対話などを行いる）ように感じます。

ました。市街在住者の地元へのイメージ。市内JC メンバーの U ターンへのイメージそれぞれに変化が見られました。

人口流出して戻ってこない原因の仮説
・地方で進む、高学歴化。（今の高校生の進学希

実はこの企画に参加してくれた 20 代の女性が、望割合は、親の代の約 2 倍。そのうちほとん陸前高田に戻ってくる決意をしたと連絡をくれ

どが奨学金を利用します。）ました。

・就きたい仕事がない「地 元 は 好 き だ け ど、東 京 で 失 敗 し な い 限 り・（一方で地域では圧倒的な人手不足にもかかわ戻っては来ないかな」と言っていましたが、さまざまな要因が重なり、この街でがんばりたいらず）その情報が届いてないと思ってくれたようです。（9 月末時点）
かつ、もう一つ重要な議論が、なぜ、U ター
地域の課題を題材にした探究学習やキャリアンについてここまで扱われてこなかったのか。

教育が盛んに行われています。もちろん一人一です。

人の人生は自由です。一方で、地域としては「ぜ扱われてこなかった原因の仮説
・ U ターンする人は「都落」のイメージがある（地ひ戻ってきてください！一緒にいい街をつくり元の方のヒアリング、「書籍：関係人口の社会ましょう」というメッセージが何より必要では学」より）ないでしょうか。過疎化は自然現象ですが、「心の過疎」は我々の意志で阻めるはずです。

・ U ターンは、教育から始まり、移住施策、産業施策と絡む、長期複合的施策のため取り扱いが難しい。（⇄I ターン施策はマーケティング的に PDCA を回せば 5 年ぐらいで成果を出しやすいのかもしれません。）
心の過疎について私は大前提、「人口減少社会」を受け入れるべきと考えています。どう足掻いても人口は減っていく。その上でどう豊かな社会システムをつくるか。という話が重要です。人口流出、人口4

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教 室 の 窓 から （13）
頭髪規制の解除を生徒たちが実現するために（後編：前号からつづく）
11 月下旬の生徒総会に生徒会・頭髪検討委
員会から、頭髪規制（男子の丸刈り）の解除に関して、全校生徒へのアンケート集約をふまえて次のような提案があり、全校でのべ 92 人の発言ののち、全員一致で決議された。
≪頭髪規制の見直しについて≫（１）髪に対しての規制①常識を外れた髪型をしない。
②自己管理をしっかりする。
（２）日常生活の中での取り組み①自ら社会的な面の生活向上に努める。
②生 徒 会をさらに発 展させていけるように努力する。
③何か問 題が起きても学 級・全 校で真 剣に話し合い解決する。
④全校決議をいつも頭において生活する。
そして、生徒会としての決意を地域や保護者の人たちに理解してもらうために、11 月 28 日〜 12
月 11 日の 2 週間、署名活動（対象は学区内の小学 4 年生から大人）を実施して、目標の署名数が達成できた場合に、校長宛に要望書を提出することになった。
提案内容を検討する段階で、署名数のめどについて、職員側は当初 1,000 人ではどうかと検討委員会にはかった。しかし、生徒会側から「大事な問題なので、ぜひ 1,500 人で提案させてほしい」との申し出もあり、1,500 人を目標に署名に取り組むことになった。当時の K 町の人口は約 1 万人だったが、学区内には数千人だっただろうか。300 人の全校生徒が 1 人 5 人以上を目標に署名を集めようということになった。こうして、生徒全員による2 週間の署名活動の結果、1,531 人の署名を集めることができ、この署名を添えて、12 月 25 日に校長に要望書を提出することになったのだった。
しかし、署名活動終盤になって目標数集約の見通しができてきた時に、校長から次のようなことを5言われた。
「署名が集まってきているようだが、生徒たちは、家族や小学生など簡単に頼める人たちにお願いして集めているのではないだろうか？」「いえ、決してそうではありません。みんな一生懸命に集めています！」と言いたいところだったが、私も状況の把握はできていなかった。そこで、生徒たちに緊 急に署 名 集めの状 況についてのアンケートを行い、職員会議で報告することにした。
そこからわかったことは・・・
お願いした人に対する署名をしてもらった人の割合は 85.4%
署名をしてもらった人のうち大人の割合は 76.1%（小学生・高校生は 23.9％）
署名を「簡単にもらえた」「どちらかといえば簡単にもらえた」と答えた生徒は 60.3%
署名を「もらうのが大変だった」「どちらかといえば 難しかった」と答えた生 徒は 39.7% また、活動のようすについては次のような状況の記載があった。（一部）
親から署名をもらうのが難しかった。いろいろと説明してなんとか説得した。
最初はみんな反対だったが説得して署名をしてもらった。思ったよりも署 名をしてもらうのは大 変だった。
賛成してくれない人を納得させることができなかった。納得してもらえるようにしたい。
小学生に「自分たちが中学校に入るときに丸刈りでなくなるの？ラッキー！」と言われたので、「簡単に自由化になるわけではないからプリントをよく読んで理解してから署名してね」と話した。
高校生に「自分たちが卒業してから自由化するのはずるい。（でも中学生の時に活動しなかった自分たちも悪いけど）」と言われた。「ずるい」と言われて反対されるとは思わなかった。
署名をお願いする時に反対の人が多く、説得して書いてもらうことが多くてつらかった。でも、この取り組みをやって良かった。また自由化に一歩 近づいたようでうれしかった。説 明のために30 分も正座していた時は足がしびれてしまい大Iwate Soken News No.14

変だった。
・署名してくれた人は K 中の生徒を信頼してくれているということだと思うので、これからもその信頼をうらぎらないようにしたい。

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れ、結果的には提案どおり「現状のままでのスタートを校長に要望すること」が決議された。

こうして、生徒会から校長に再度要望が出され、これを校長が受け入れる形で、2 月上旬の見直し
もちろん、署 名をしてくれた方々の中には、頭決定となっていった。そこに至るまでの道のりは、髪規制の見直しに対する生徒会の方針や取り組長く先の見えないカーブの連続だったが、学校かみに理解を示して、激励とともに署名に応じてくれ らの一方的な解除通告でもなく、また、決まりが形た人も多かったのだが、同時にアンケートからは、 骸化した結果の容認でもなく、「生徒会を主体とし生徒たちの苦労もしのばれた。ともあれ、生徒会ながら生徒全員をできるだけ議論や行動に参加さから校長宛に要望書が提出されたことを受けて、 せること」を追求した道のりでもあった。
2 学期末に、教職員側の検討委員会で要望書へ
その結果、生徒総会の場などでも安易な多数の対応について話し合いがもたれた。
決は避けられ、賛成や反対の意見をはっきり出し校長からは「地域の人たちからは現在の決まり ていくということが積み重ねられていった。そして、を守っていない生徒への批判もある。スタートを揃
何より決まり見 直しの問 題が、自分たち自身の問えるために一旦全員が短くした方がよい。」との話題であるという意識が全員のものになったことは大があった。これに対して賛成・反対様々な意見が事なことだった。
あり、私は「一回切って揃えることを条件にするとしかし、取り組みは終わると同時に風化が始ま人権の問題も含めて学習してきた方向と反すること ることもまた避けられないことだ。そこで、毎年 2にもなり、生徒たちの不信を招きかねない。」と主月上旬に、頭髪規制の解除が認められたことを記張したが、話し合いはまとまらなかった。
念する集会をもち、体育館のステージ脇に掲げら教職員側で何回か話し合ったあと、生徒たちにれた『全校決議』の内容について、もスタートの形について意見交換の場を設けようと ・自分たちの学習や生活を高め合うことをめざしていうことになり、校長から考えを話してもらうことに活動に前向きに取り組むなった。3 学期のはじめに、要望書への回答とし ・問題が起こった時は話し合いで解決していくて「①スタートを同じにするために違反していた生 ・生徒会をさらに発展させていけるように努力する
徒は短くするようにしてほしい ②生 活 向 上の決意を行動で示してほしい」との全校生徒たちに対などの観点で、自分たちの現状について話し合い、する要望が話された。また、同時に生徒たちの意確認していく場を持つことにした。そして、そのこ識を把握するために再度アンケートが実施された。 とが『全校決議』を本当に自分たち自身のものにし、アンケートには、「今まで伸ばしていた生徒には新しい生徒会の理想を追求することにつながるよう一 回 切ってほしい」との声も相当数あったため、 願ったのだった。
実際に意見交換の場を持とうということになり、生徒会検討会、臨時生徒総会を設定した。しかし、議案を検討するための検討会では「今までの取り組みで十分だから全員が切って揃えなくてもよいのではないか」という意見が大勢をしめ、その方向で提案がまとめられることになった。
臨時生徒総会でも、「今まで伸ばしていた人たちの理由を聞いた上で、しっかりとした考えを持っているのであればみんな納得できるのではないか」という意見もあり、それに対する賛成意見、生徒会検討委員会提案に対する賛成意見も多数出さ
IWATE 教育総研ニュースはホームページにも掲載しております。
http://www.iwakyoso.gr.jp/soken/index.html

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