富山県射水市合併 10 周年記念市民提案事業

新湊歴史ヒストリア Vo lume 2
企画・取材・発行

射水商工会議所 魅力発信プロジェクト（事務局）射水商工会議所〒934 - 0011 射水市本町 2−10−35

TEL：0766-84-5110
発行日2016 年 2 月10 日「越中の偉人 石黒信由 改訂版」射水市新湊博物館 編「万葉集探訪」西宮正泰（文芸社）「越の海と文芸」久泉 雄（新湊市民文庫 8）「奈呉の浦の移り変わり」小川貞雄（新湊市民文庫 14）「港湾をともなう 守護所・戦国期城下町の総合的研究 -北陸を中心に-」仁木宏 ほか「いみずの神社・寺院」射水地区広域事務組合「新湊内川まち歩き絵図」NPO 法人水辺のまち新湊

協力

射水市、射水市教育委員会、射水市新湊博物館、射水市観光協会、観光ボランティア・あゆの風、河合雅司

制作株式会社 ワールドリー・デザイン

表紙の写真

京都と東北をつなぐ浜街道の要所

三ケ新の道標「越後出羽道」と書かれた道標は、安政 6 年（1859）に立てられたもの。ここは京都方面と東北方面の重要な三叉路でした。方向を指差す手に当時流行の元禄袖があしらわれたおしゃれさと、『←京都、
現在地、新潟・東北→』という現代ではあり得ない
ざっくり、ダイナミックな位置表示にご注目を。

様々な文化の行き交う
名残と記憶にふれる旅へ「しんみなとの歴史」新湊市

内川周辺の旧街道を味わう︒

引用・参考文献「新湊市史」新湊市史編さん委員会

「浜往来」の名残を感じさせる松の切り株と地蔵堂。
昔は荒屋から練合までの間に 33 体の観音様が安置されていたそうです。今も点在する石仏の脇には、立派な松の木があります。

江戸時代まで追分の三叉路にあった「三角茶屋」のご子孫が明治時代に場所を移し始めた「料亭 三角」。
現在はまちの中心部（立町）で、新湊ならではの海鮮を使った郷土の懐石料理が楽しめます。

放生津八幡宮と地蔵院の間の道。
この先には海があります。松尾
芭蕉ももしかしたら歩いたかもしれません…。

歌人や詩人のように、感受性全開で歩け！
！
多彩な人々、様々な文化が行き交った重要な道
富山県射水市 新湊地区。古くから人口と産業の集積地として栄え、県内で最古の都
市ともいわれています。新湊地区の放生津や六渡寺と、その他の町々を結ぶ「越中浜往来（＝浜街道）」は、富山湾に沿って延びる主要な道として、室町時代以前より多くの人々が行き交ってきました。万葉の時代には歌人・大伴家持が、戦国の時代には多くの英雄たちが、そして江戸時代には俳人・松尾芭蕉が、この地を旅しました。彼らは様々な歌や逸話を残し、それらは今でも地元の人々に語り継がれています。
当時と今を比べれば、海岸浸食などにより道筋は変わり、路面は舗装され、街道沿の松並木もほとんどなくなり、風景はずいぶん変わってしまいました。しかし、眼前に広がる海や自然は、昔と変わらない圧倒的なスケールで、今の私たちに迫ってきます。
また、この風土とともに生きてきた人々や歴史との出会いは、新鮮な感動を与えてくれるはずです。さあ、感受性を解き放ち、想像力の翼を広げて、この道を歩いてみ内川周辺の街道の特徴①歴史上の人物たちとの交流
大伴家持、源義経＆弁慶、松尾芭蕉、伊能忠
敬…。歴史の教科書でもおなじみの人々が、この道を通りました。ただ “通った” だけではありません。この土地ならではの風景や人との出会いや、交流のあった形跡が残されているのです。

②地層のように重なる歴史・文化
古くから漁業や海運業などの産業・商業が集積してきた海洋都市では、様々な人やものの交流が、豊かな歴史・文化の土壌を作ってきました。さらに、大伴家持や足利義材、宗良親王など、この地に数年間留まった人々が、都のきらびやかな文芸・文化をもたらし、その土壌がさらに豊かに耕されました。一見してはわからずとも、何か “ただならぬ雰囲気”を感じるのは、重層的な文化の厚みを知らず知らずに感じ取っているからかもしれません。

③一時「幕府」があった歴史の舞台
室町時代、足利義材はこの放生津で、国家の政治を動かしていた時期がありました。わずか 5 年の短い間ではあったものの、政治を実行していた中心の場所が、ここにあったという事実は、とくに異彩を放っています。

④渡し船も重要な「道」の一部
陸路ばかりではなく、川を横切る渡し船の航路も、昔の街道の一部です。古くから多くの人々が、その水辺の風景に旅情を掻き立てられてきたことでしょう。

⑤詩歌、文学…。ドラマが残っている
大伴家持がこよなく愛し、よく詠んだ「奈呉（の海）」の歌。それ以後、国内の名所旧跡のひとつとして、歌枕となり、様々な歌人や詩人、作家たちが、その情景に思いを重ねてきました。いつの時代も、この地の風土や人々の営みが、アーティストたちの感動と表現欲をかき立ててきたのです。

ませんか。歌人や詩人のように、感じたことを書き留めながら…。
2

3

浜街道

Beach Road

用語解説

富山湾沿いの大動脈

越中浜往来（浜街道）

越中浜往来は、中世の頃にはすでに主要な街道として、様々な人・ものが行き交っていました。今の富山新港
は富山湾とつながっていますが、昔は「放生津潟」と呼ばれ、海岸沿いは地続きでした。西は、「六渡寺の渡し」を越えて氷見方面へ、東は岩瀬、黒部などを越えて東北地方へとつながる、海沿いの大動脈でした。

浜街道と松並木 原風景（射水市新湊博物館提供）

背景の地図：『射水郡見取絵図』石黒信由作（（一財）高樹会蔵）“越中の伊能忠敬”と呼ばれた石黒信由が、1808年に加賀藩から命じられて作った絵図。
町や村、道筋、河川などの位置関係が分かります。

45

浜街道

Beach Roadの変遷
越中浜往来周辺

１.

大伴家持、越中国守在任

700

800

900

義経＆弁慶が通過

1.

1000

1200

1300

足利義材が滞在

2.

1400

1500

松尾芭蕉
が通過

3.

1600

1700

伊能忠敬が訪問

4.

1800

川

川

2016
1900

3.

庄

庄

13 世紀後半〜
14 世紀前半ごろ

1100

宗良親王が滞在

越中浜往来

2000

16 世紀後半〜
17 世紀ごろ

17 世紀の初めに廃城となっ

国府と守護所があった時代。

西潟

気比社、山王社、神明社、放た放生津城の周辺は商家や

越中浜往来

生津八幡宮の 4 つのお宮を町家が広がります。次々に新

気比社

（仮称）

しく町立てされ、賑わいが増

内
内

中心に、神社や寺院の門前町が広がっていたと考えら

神明社

川

川

越中浜往来

れます。

します。松尾芭蕉（12・13ペー

放生津
八幡宮

ジ参照）
が訪れたのもこの頃。
水辺によって昔の道が遮断

山王社されたため、内川より内陸部にある道の一部が浜街道とな
りました。

放生津城

2.

14 世紀中頃〜
16 世紀初頭ごろ

庄

4.

庄

川

越中浜往来

川

守護所は放生津城に。足利義17 世紀後半〜
19 世紀ごろ

この頃には、新町の商店街が材（14・15 ページ参照）を支

西潟

えたという放生津城を中心（仮称）に、武家屋敷などが広がって

越中浜往来

気比社

いたと考えられています。

できていました。自治の中心

古新町

は山王町の町会所周辺にな

気比社
川

放生津
八幡宮

川

りました。1821年の放生津大

内

山王社

内

神明社

中町山王町

新町
立町

神明社
東町

火では湊口で逃げ場を失った
人々が多く犠牲になったこと

放生津
八幡宮

から、湊橋（おたすけ橋）が整備されました。

放生津
エリア

越中浜往来
写真館

大正初期：放生津八幡宮脇の通り

6

大正 13 年：浜街道と松並木

越ノ潟
エリア

放生津
エリア

越ノ潟
エリア

昭和 7 年：放生津八幡宮のある東町通り

昭和 8 年：浜街道と松並木

越ノ潟
エリア

戦後（昭和 20 年代ごろ）：浜街道と松並木

放生津
エリア

昭和 38 年：奈呉の浦

7

行き交った偉人たち

Lives of great Heroes and Heroines

富山で歌を詠みまくったアラサー時代
おおともの や かもち

用語解説

富山湾のことを昔はこう呼んだ

奈呉の浦 なごのうら

大伴家持

Yakamochi
Otomo

水門風

写真は、放生津八幡宮の裏手にある石碑。今は奈良時代の貴族・歌人。生まれは 718 年頃

道路が通り、植林され、海岸線がずいぶん遠くといわれています。大和朝廷以来の武門のなってしまいました。今はこの石碑のあるとこ
ろから海を臨むことはできませんが、60 年ほど前まで、ここから海が見渡せたそうです。

家に生まれ、祖父・安麻呂、父・旅人と同じく高級官吏として 6 代の天皇に仕えました。
三十六歌仙の一人であり、『万葉集』の編纂に関わった歌人として有名。

万葉集 巻十七・四〇一八

鶴さはに鳴く││ 大伴家持

寒く吹くらし 奈呉の江に

夫妻よび交わし

29歳の時、国守に任じられ、少納言となり帰京するまでの 5 年間、越中国で過ごしました。その間、出挙を円滑に行うために巡行した越中国内の各地で多くの歌を詠みました。家持の歌は『 万葉集』全歌数4516 首のうち473 首を占めており、万葉歌人中で最多。異郷の風土に接した新鮮な感動を伝える歌が、多く詠まれました。785年没。
用語解説

絵解き関連

s
家持 Wor d
か んり官吏

まんようしゅう

万葉集から思い巡らす

天皇から防人まで。様々な身分の人の歌が集結！
日本人の哲学や考え方が凝縮された最古の和歌集『万葉集』とは多くの「言の葉」＝「歌」

立って多いのが、家持の歌だ。家持が国家公務員。高級官吏は現代で言えを集めたという意味があるといわれ詠んだ 473 首のうち、
なんと 220 首がば高級官僚（中央省庁で局長や事務ている。全20 巻・4516 首の中には、越中国で詠まれたもの。さらに、家持天皇や歌人などの貴族の歌のほかにの部下たちが詠んだものや、越中にも、「防人の歌」「東歌」などの民衆の伝わる歌を加えると 337 首にのぼる歌が載っており、古代の日本人の感そう。家持以来、越中は万葉のゆか性や考え方を知る上でもとても重要りの地として、様々な歌人たちが憧な資料である。様々な歌の中でも際れ、愛する場所となっている。

次官クラスにある人）のこと。
こくしゅ

国守
現在の県知事に裁判長と警察署長、消防署長を兼ね合わせた、その国の最高権力者。
すい こ

出挙
稲の種もみなどを貸し付け、秋に利息とともに返還させる、古代の税金徴収＆農業生産推進システム。
じゅんこう

巡行
国守は、出挙で貸し出した稲のチェ
ックと住人たちの監督のため、年に一度国じゅうを視察しました。

8

家持ゆかりの放生津八幡宮には、歌碑がいっぱい！（→次ページ参照）
9

行き交った偉人たち

Lives of great Heroes and Heroines

奈呉の浦を感じる、海の「道」へ

県営渡船
越の潟発着場

けんえいとせん

こしのがたはっちゃくじょ

1967 年、富山新港の建設に伴って、分断された鉄道と道路を結ぶため開設されました。2012 年に新湊大橋が開通し、再び放生津潟の両岸がつながりましたが、学信濃の浜を生や高齢者の大切な足として、今も引き続き運行されています。家持が詠んだ「奈呉の浦」の面影を想像しながら乗船するのも一興です。
Point

Point

Point

万葉線に
接続して
いる

「道」代わり
だから乗船
無料！

地元民と
ふれあえる
かも !

1

行き暮し

万葉集 巻十七・四〇二〇

忘れておもへや││ 大伴家持

長き春日も

越の海の

Koshinogata Ferry

3

奈呉の海の

746 年、奈呉の浦（現在の富山湾）の情景を愛した大伴

沖つ白波

Hojozu Hachimangu Shrine

しくしくに

万葉集
巻十七 三九八九

放生津八幡宮思ほえるかもほうじょうづはちまんぐう

立ち別れなば││ 大伴家持

家持ゆかりの惣社

2

家持が、豊前国宇佐八幡神を勧請して奈呉八幡宮と称したのが起こり。第 65 代宮司は大伴泰史さん。宮司のお名前からも、脈々と引き継がれて来た家持の所
縁を知ることができます。境内には創建した大伴家持を祀る「祖霊社」があります。毎年 8 月には「祖霊社祭」が開催され、公募により集まった家持を顕彰す
る短歌・俳句の優秀作品を、表彰・奉納しています。

コロンとかわいい、
家持さまのおみくじも。

10

Point

Point

Point

家持が
創建した
神社

裏手に
奈呉の浦
の石碑

家持の
おみくじ
も！

1

2

3

11

行き交った偉人たち

Lives of great Heroes and Heroines

シーズンオフにやってきた
日本史上最高の俳諧師
用語解説

北陸を代表する名所の歌枕

有磯海 ありそうみ

早稲の香や

大伴家持が弟の死を知り、悲しみの中で詠んだ

まつお

ばしょう

松尾芭蕉

Basho
Matsuoとい歌（※）がきっかけで生まれたのが「有磯海」

芸術性の極めて高い句風を確立した、日本う言葉。家持のいた越中国府は高岡市伏木にあっ史上最高の俳諧師。1644 年、現在の三重県たので、放生津から見える海のことも指していたと思われます。その後、時代を経て富山県から見える海全体を表現する言葉として、意味が広がってきました。
※「かからむとかねて知りせば越の海の荒磯の波もみせましものを」伊賀市に生まれました。29歳で初の句集を奉納したのをきっかけに江戸へ行き、職業的な俳諧師となりました。1689年、弟子の河合曾良とともに、古の歌人たちの巡った名所旧跡を辿る『おくのほそ道』の旅に出ました。江戸〜東北〜北陸〜岐阜までの約││ 松尾芭蕉

分け入る右は 有磯海

150日間の旅程で詠まれた50句のうち、県内で詠まれたのは「有磯海」の入った1句のみ。
本当は氷見まで行きたかったけれど、猛暑の中、難所を越えて疲れていた芭蕉はその句を詠んで金沢に向かったのでした。

曽良の日記から思い巡らす

本当は氷見の藤が見たかった芭蕉。でも真夏じゃムリ。

『おくのほそ道』の旅に随行した河合

猛暑の中の強行軍であったため、疲曽良の日記に、富山県内の旅程が詳労困憊の2人。本当は「藤波の影成す

しく記されている。芭蕉らは、黒部川

海の底清みしずく石をも玉とぞ吾がを始めとした黒部 48ヶ瀬と呼ばれる見る」と家持が歌に詠んだ「担籠の藤

多くの川を、猛暑の中越え、夕方に滑波（現在の田子浦藤波神社）」を見た

川に到着後1 泊する。翌日も猛暑で、かったようだが、藤の見頃は春。そ富山には寄らず常願寺川・神通川・庄の頃は真夏…。残念ながら氷見方面

川を渡り、高岡市へと旅を続けたが、へは行かず、金沢へ向かったようだ。

おくのほそ道

解説付きの、芭蕉の句碑がございます
あらやじんじゃ

荒屋神社 Araya Shrine
1914 年、地元の俳人・南呉州が建立。貴族院議員で公爵

Point

Point

Point

3

の二条基弘に依頼して書いてもらった碑文は、都から

荒屋神社
に解説つき
句碑あり

放生津
八幡宮にも
句碑あり

県内唯一！
同じ地域に
句碑が2つ！

遠い名所が忘れ去られないようにと、『万葉集』の
「奈呉

1

2

の浦」
と『おくのほそ道 』の「有磯海」はどちらもここで詠まれたものだと紹介しています。
「早稲の香〜」の句
碑は県内各所にありますが、解説付きは珍しいです。

12

13

行き交った偉人たち

Lives of great Heroes and Heroines

心あひの

││ 宗祇

風の名にあふ

扇かな

越中・放生津に「幕府」を開いた !?
室町幕府第10 代将軍
あしかが

よしき

足利 義材

YoshikiAshikaga

1466 年生まれ。24 歳で、10 代将軍に就任。
前将軍・義尚の遺志を継ぎ、大名征伐のため京都を留守にしている間に、伯母や従兄弟からクーデターを起されてしまいます。幽閉後、島流しになるところを脱出。救ったのは、支援者の一人で放生津に拠点を築いていた畠山氏の重臣・神保長誠。当時27 歳の義材は逃亡中とはいえかなりの力があり、※神保長誠のもとで 詠んだ句

放生津で政権（「放生津幕府」）を樹立しました。約 5 年の放生津滞在期間中、義材のもと
用語解説を京都の歌人らが頻繁に訪ね、歌会も多く

数々の歌人に詠まれてきた言葉催されました。義材は、越中の芸術・文化のあひの風 あいのかぜ

振興・発展にも大きく貢献したのです。

「あいの風」「あゆの風」「あえの風」とも。春から夏にかけて、東・北東から吹く風のこと。海を荒

ここに
日本の中心があった！？

らす激しい風ですが、豊作や豊漁などの前兆といわれています。地元ならではの方言も家持に以来、数々の歌人たちに詠まれてきました。

地方の武将も詩歌や文芸に親しむようになった時代

Ruins of Hojozu Castle

義材の放生津滞在中には様々な歌人

放生津小学校の地下には、放生津城

諸国を巡り歩いた連歌師
そうぎ

宗祇 Sogi
1421年生まれ。かの芭蕉も影響を受けたという、連歌界の第一人者。
1473年以降は、公家、将軍、各国の大名などとの交友を深めました。1479 年以来、9 回にわたって越中に立ち寄り、歌を残している宗祇は、義材の滞在中にも放生津を訪れています。江戸時代以降、放生津周辺で流行した「前句（舞句）」も、宗祇の時代にもたらされた文芸の影響を受けているそうです。
14

義材の凛々しい騎馬像が拝める！

の遺構が残っています。太平記に登場する鎌倉時代の越中守護所であり、

ほうじょうづばし

放生津橋

室町時代には義材を支えた神保氏が、

HojozuBridge守護である畠山氏に代わり入城しま
した。グラウンドの脇の石碑が、ひっ内川にかかる橋。室町幕府 10 代将軍・足利義材の騎馬像と座像のブロンズ像があります。

そりとその歴史を伝えています。
放生津城想像図（射水市新湊博物館提供）

応え。
「放生津幕府」の説明もあるので、歴史探訪の際には必ず抑えておきたい場所です。
Point

Point

Point

歴史探訪
マスト
スポット

足利義材の
凛々しい
騎馬像

放生津幕府
の説明も
あり！

1

2

3

が訪れ、幾多の歌を残しています。
室町中期の禅僧・万里集九（1428〜）
もそのひとり。
『梅花無尽蔵』という彼の作品に義材の敬われぶりを伝える歌が残されている。
「…将軍を護らんとして、皆、神と仰ぐ。」（将軍をお護りしようと、地元の武将たちは、義材を神のように敬っている。
）と。
これは、神保長誠の一族の古老・小華やかで個性的な橋の中では一見地味な方なのでスルーされがちですが、実はかなりの見から思い巡らすほうじょうづじょうし

放生津城址

よって万葉集に歌われ、雅な言葉に昇華されて梅花無尽蔵ありし日の放生津城に思いを馳せるにのまるばし二の丸橋

Ninomaru
Bridge

内川にかかる橋。放生津城の二の丸にちなんで名付けられました。放生津小坂凝清が、「自分のために歌を作ってほしい」と請うたためにできたもの。
歌は小坂翁を賛美して終わっているが、これにより、当時の武将たちも、詩や歌を尊重し、求めていた一面を垣間みることができる。

学校の生徒たち考案のデザイン。
15

行き交った偉人たち

Lives of great Heroes and Heroines

日本の正確な地図を作り上げた測量家

南朝勢力の遊撃手的存在 !?

いのう

むねよししんのう

ただたか

伊能忠敬

Tadataka
Inoo

宗良親王

Muneyoshi
shinno1745 年、現在の千葉県に生まれました。佐1311年生まれ。後醍醐天皇の皇子。母が歌原の名家・伊能家に婿入りし、酒造業など

道の家出身であったため、幼い頃から和歌に商才を発揮し、実業家として成功しましに親しんできました。南北朝の争いが激した。49歳で家業を長男に譲って隠居。50歳

くなる中、足利尊氏に対抗すべく南朝の勢を機に幼い頃から興味のあった天文学を勉

力を拡大するため、1342 年から約 2 年の間、強するため高橋至時に入門。1800 年から、新湊（放生津・牧野）に滞在しました。

なり警戒していたようですが、越中に入る
頃には協力的な姿勢に変わったそうです。

ふるさとの賀藩では「幕府の隠密かもしれない」とか

人に見せばや

いえ身分が明確でなかったため、当初の加たち山ののときの第 4 次測量。幕府公認の事業とは││伝・宗良親王

忠敬が放生津に訪れたのは 1745 年、58 歳

千年ふるてふ

数は 3,753 日、歩行距離は実に 4 万 km！

雪のあけぼの17 年間、日本全国の測量に旅立ちます。日

宗良親王の船着き場跡
ふじのみやしんめいしゃ

藤ノ宮神明社

Fujinomiya Shinmei Shrine

藤の木が植えられたのでこの名前に。1342年、宗良親王が上陸したといわれる場所の跡にある神社です。

北陸が誇る和算・測量家
いしくろ

奥州・平泉へ落ち延びる際に通った

のぶよし

石黒信由

Nobuyoshi
Ishikuro

1760年越中国高木村（現在の射水市高みなもとのよしつね

べんけい

源義経と弁慶Yoshitsune& Benkei

忠敬と信由が出会った場所

木）生まれ。23歳で富山藩士・中田高寛に

源義経とその忠実な家来・弁慶は、源頼朝の迫害を逃

しばやあと入門し、和算を修得。また、自ら工夫・改良した器具を使ってれ奥州へ向かう途中、「如意の渡し（六渡寺の渡し）」測量を行い、数々の正確な地図を作製しました。1803年、58に乗船しようとしますが、渡守に見破られてしまい

歳の忠敬が測量の旅で放生津の柴屋彦衛門宅に宿泊しています。弁慶の扇で義経を打ち据えるという機転で、るところを訪ねた信由は、忠敬の天体観測を見学させてもら

無事乗船し、逃げ延びたという話があります。

柴屋跡 Old Shibaya site
山王町公園の東側は、柴屋彦衛門の家の跡地です。忠敬をはじめ 8 名の測量隊が宿泊しました。この時、忠敬一行に出された夕いました。翌日は富山湾の沿岸測量に同行。信由の『測遠用食の献立の記録が残っています。地方色豊器之巻』には、忠敬との出会いや珍しい測量道具についてかな食事で当時としては豪勢なものでした。
御菓子：御所落雁（越中・井波の落雁）
焼物：塩鯛 お汁：白味噌、ふかしくずし（柔らかい蒲鉾）、松茸、針牛蒡 なます：鯛、大根、きくらげ、京花、のり、針生姜
香物：なら漬、瓜、塩茄子
平：きんこ（鱈の卵）、ほどき卵、
わさび 御飯 抹茶「落着き弁当」／（株）道の駅新湊

16

詳しく記されています。
一度きりの出会いでし（大正 5 年ごろ） （現在）
浜往来に
今も残る
松並木

たが、信由の測量人生

弁慶が義経に謝った場所といわれる
なごのはやし奈呉の林 Nago no Hayashi「六渡寺を越えて、奈呉の林を指して歩み…」というに大きな刺激と影響を記述が『義経記』に出てきます（次ページ参照）。渡与える出来事だったこ

し船で、主人の義経を打ち据えるという非礼を、弁とでしょう。

慶が泣いて詫びた場所は、渡し船から少し歩いた、『測遠用器之巻』石黒信由著（（一財）高樹会蔵）

上の写真：射水市教育委員会提供

富山湾の見える松林だったとも言われています。
17

33 観音をチェックせよ！ Find out Thirty-three Kannon.

弁慶腹立ちたる姿になりて︑走りよりて舟ばたを踏まえて︑御腕をつかんで︑肩にひっかけて︑浜に走りあがり砂の上にかばと投け捨て︑腰なる

扇ぬきだし︑いたはしげもなく続け打ちに︑

さんざんにぞ打ちたりける︒︵中略︶

かくて六だうじを越えて︑なごの林をさして歩み給ひける︒││ 義経記︵七︶33 観音をチェックせよ！ 観音様から思いを馳せる
在りし日の浜街道の風景

18

様々な歌や物語に登場する奈呉の松原。立派だっをたどってみましょう。観音様のそばには松の木たであろう松並木は、ほとんどが枯れたり伐られや松の切り株があります。風雪に耐えて来た松がたりしましたが、越ノ潟エリアには今でも、昔の数本並んでいるところもありますよ！観音様は当浜街道の名残がちゃんと残っています。

時の場所から移動している場合もありますが、立派見つける方法は簡単！荒屋から練合までの約 5km

な松と観音様から、往時の浜街道の姿を感じることの間に一定の間隔で安置されていた33 体の観音様ができるでしょう。

19

木曾義仲＆巴御前 も通った

前田利家＆佐々成政が宴会!?

親鸞 が立ち止まり、休んだ場所が！

1183 年 5 月9日、5 万余騎

明智光秀が謀反を起こし、鎌倉時代、浄土真宗を開を率いた木曾義仲軍は 、織田信長が討たれた本能

いた親鸞も浜往来を通り

六渡寺に宿営。翌10日には寺の変。利家と成政はこました。奈呉の浦の松林

浜通りを西へ進み、家臣のの知らせを、上杉軍と戦に親鸞の腰掛けた松や袈

今井兼平率いる別働隊と合って攻め落としたばかり裟を掛けた松があったそ流したという話があります。

の魚津の地で受け取りまうですが、今は松並木もした。急いで船で七尾城まで帰ろうとした利家

ほとんど見ることができません。新湊大橋を渡は途中大風に遭い、海老江明神浜に避難。そこった東側の堀岡、海老江方面にも、親鸞の逸話がから放生津に移った利家のもとに成政が馳せ参残っており、「足洗潟」は、親鸞が足を洗ったとじ、互いの無事を祈って宴を催したそうです。

いう言い伝えが名前の由来になっています。

氷見への道

川

部

矢

小

六渡寺エリア

新

勝誓寺

六渡
寺

如意の渡し跡

天満宮 専称寺

内

川

宝英寺
日枝神社

新湊・放生津エリア

庄西
コミュニティ
センター

三ケ新の道標中伏木

庄西町▶ 表紙・裏表紙

越中浜往来

白山宮

（江戸時代ごろのルート）

円立寺▶ 4〜7ページ

賢泉寺
白雲寺

庄川本町

庄
川

庄
川
口

富山湾

漁民義人塚

▶ 17 ページ

越ノ潟エリア〒藤ノ宮神明社

観音堂

光正寺

新湊保育園 文万葉線
文

射水市役所 西宮神社
覚正寺 新湊庁舎
神明社
射水商工会議所
三日曽根神社◎

本町

金刀比羅神社

新湊
庁舎
前〒

小川おさんの碑

気比住吉神社
往還寺
円徳寺 西還寺
専念寺

新湊高校 氣多神社

カモン
ショッピング
センター

新町諏訪社
浄蓮寺
大石橋
四日曽根の 善行寺
諏訪社
中央町

× かぐら

新町 交番
通り前
口

放生津城址
▶ 15ページ

柴屋跡▶ 16 ページ

天満宮

さんがの湯
妙蓮寺
日吉社

大楽寺
長栄寺
立町

富山新港
臨海野鳥園

姫野病院
川の駅新湊

皇太神宮

曼陀羅寺

長朔寺

内

魚取社

光明寺

愛宕社

放生津
小学校口

光照院

勝光寺

文

放生津小学校中新湊

奈呉の林 !?

海王丸パーク▶ 17 ページ

光山寺
義常教会

浜中金刀比羅宮

3 体 8体

荒屋神社

西福寺

9

▶ 12・13 ページ▶ 14 ページ文▶ 10 ページ

地蔵院
本誓寺

八幡保育園

放生津橋 川放生津八幡宮

文

東新湊

新湊中学校

二の丸橋

8

3体

6体

7

6
5

海王丸

4

3

2

▶ 15ページ

越ノ潟

県営渡船
越の潟発着場

1

5体▶ 11 ページ※地図上の●（緑色の丸）
は、奈呉の松林の名残と思われる松。

※地図上の●（黄色い丸）
は、この一帯に約 150 あると言われている「おんぞはん（地蔵堂）」の位置です。
※地図上の 1 〜 9 は、
荒屋〜練合の間にあったという33 観音の場所を示しています。
数字は御堂に貼られた番号札、複数の観音様が合祀されている場合はその数も表示。

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、とっておき！

歴史ヒストリアチームーム
新湊歴史ヒストリアチ

法
もっと街道を楽しむ方

しんみなと
歴史ヒストリア
プロジェクトリーダー

リーダーの
一句＆一枚

吉久 磨

万葉の 歌を訪ねて 旅をする
大伴家持や松尾芭蕉の頃は、どんな風景が広がっていたのでしょうか？トキや鶴が飛んでいたのでしょうか。
奈古の浦は、岩場が広がっていたのでしょうか。それとも、広大な砂浜だったのでしょうか。私達は、その風景と同じものを見ることができません。でも、万葉の歌や史跡から想像を広げる事ができます。この冊子を片手に、さぁ歴史と想像の旅にでましょう！

浜街道と一部並行して流れる内川は、映画「人生の約束」「あな
たへ」や月 9ドラマ「恋仲」のロケ地で熱いスポットとなっています。曳山祭りの日、映画のロケ中だったのか！？湊橋辺りか

何百年、千年以上前にこの

例えば、「○○跡」で見つけ歩きながら、ふと思ったこ

地を行き交った人々。彼らた小石や松並木の名残の木とをメモしたり、旅の記念の記録は現存する作品や物などの小さな発見に、想像に一句詠んでみたりしましょ遭遇したり、車で走っていては気づかない所も発見できて楽語、書状などからたどるこ

力をプラスしてみましょう。

う。古くから親しまれていしいですね。

とができますが、その殆ど石ころから、在りし日の石る 5・7・5・7・7 のリズムには数行程度のシンプルなも垣や城を思い浮かべてみた言葉を乗せれば、不思議との。どんな出会いや会話がり、一本の木から見事な林

まわりの風景や出来事がドあったか、どんな思いを抱や森を想像したり…。どんラマチックになります。 行

いたか…。記録に残っていな小さな発見にも、古くてき交った歌人たちの気持ち

ないからこそ、ロマンがあ

新しい世界とつながる、大にも近づけるかもしれませります。どんどん妄想しな

発見のカギが隠されていまん。上手い下手は気にせず、がら歩いてみましょう。

すよ。きっと。

まずはチャレンジ！

らスポットライトで照らされた内川が美しく、思わずシャッ
ターを切りました。時間をかけて散策するとこの様な場面にう

新湊地区 観光ボランティア

あゆの風

新湊エリアの観光地を案内してくれるボランティアグループ「あゆの風」。内川周辺散策や観光船遊覧などのコースが用意されています（案内は要予約）。
青いベスト（夏は水色の T シャツ）が目
印！見つけたら声をかけてみて。フランクかつハイテンションに歓迎してく
れますよ♪

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はなく義経記に書かれていたとは驚きです。歴史上の人物が見た、感じた
新湊はどんなところだったのでしょう？偉人を通して地元を見直してました。

年々に 変わらぬ梅の 匂いこそ老いせぬ春の挿頭（かざし）なりけり（足利義材の作）。優雅な歌を詠む義材、実は剣の達人でした。永正 6 年（1509）寝込みを襲った忍者集団をひとりで撃退しています。こんな歴史秘話も知りたい方は、浜街道を歩く前に、博物館を見学しませんか。常設展示で放生津

松山 充宏

魅力発信
プロジェクトリーダー

八嶋 祐太郎「いにしえ」が 歩いて香る みなとまち
県内最古の都市といわれる新湊。浜街道
を通って、歴史に名を残す数々の偉人たや浜街道の歴史を紹介。この協力

地元ガイドさんに聞こあったということが、単なる言い伝えで想像できて不思議な気分になりちが訪れました。そんなことを想いながらまちなかを歩いてみてください。

楽しめます！
に…

安宅の関での伝説は、実は如意の渡しでみると、弁慶の涙のにおいまで

本片手に展示も現地も数倍

さらに深く楽しむため

弁慶の 涙が匂う 松林

コケだらけの石垣も、小道脇から
射水市 新湊博物館 火曜、祝日の翌日
定休日

所在地 射水市鏡宮299
開館時間

TEL 0766-83-0800

9：00〜17：00（入館〜16：30）

見える古木も、立派な文化財に見えてきます。

事務局

島倉 晃一

あとがき 超時空スイッチあります 浜街道
古くは大伴家持の奈良時代から伊能忠敬＆石黒信由

松尾芭蕉は「不易流行」といいました。基本を学ぶののいた江戸時代までの約千年を遡りながら、今と比は大切だけれど新しさも追い求めなくちゃいい俳句

べていて気づいたことがあります。漁業をはじめ海はできない、と。今に残っている古き詩歌には、心をを生業とした暮らし、それによって培われた歴史・文化

開放し感動・衝動の湧き上がるまま詠んだその時の風が今も脈々と続いていること。一方で、ものや人の交流

景や気持ちを知るスイッチが忍ばせてあるようです。

が最高潮だった頃に活躍した場所は昔と同じ状態でまた、昔の人々の歩いた道にもその “超時空スイッチ”

はほとんど残っていないこと。風景や人々の暮らし、は隠されているようで、時代を越えて飛んで来た矢に心の持ちようが時代とともに移り変わって行くのは当歩きながら心を射抜かれるようなドラマチックな気持然の理。でも、この地域にある根本の精神は、千年以上ちを何度か味わいました。不変と革新を知る小さな旅、

前からきっと変わっていないのだろうと思います。

本当に面白いです！

撮影・デザイン・編集：明石あおい

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