聖書神学専攻・旧約聖書神学関係

旧約聖書文学特殊研究ａ

田中 光

前期・２単位＜登録条件＞特になし。

＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
詩編の原典での読解と聖書学的・神学的解釈。
＜到達目標＞
詩編の言葉を原点や諸翻訳（古代語訳含む）によって丁寧に読み、その神学的メッセージを理解すること。ドクターの学生は特に、原典講読において幅広い古代語訳を読みこなし、同時に詩編の解釈の歴史についての理解を深めることができるようになることが目標である。
＜授業の概要＞
各詩編を次のようなプロセスで読解していく。①詩編のヘブライ語原典の内容を精読し、本文批評的問題を BHS のアパラタスその他によって確認する。②注解書その他によりながら、詩編の類型、歴史的背景、神学的メッセージなどについて討論する。
＜履修条件＞
ヒブル語の講義を受講して基礎文法を習得していることが望ましい。ドクターの学生は特に、第二外国語（英語・ドイツ語）を用いて幅広く文献を渉猟できる能力を身に着けていることが求められる。
＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション＆イントロダクション（＋詩編総論①）
第２回 詩編総論②
第３回 詩編 17 編① 原典の講読
第４回 詩編 17 編② 解釈に関する討論
第５回 詩編 18 編① 原典の講読
第６回 詩編 18 編② 解釈に関する討論
第７回 詩編 19 編① 原典の講読
第８回 詩編 19 編② 解釈に関する討論
第９回 詩編 20 編① 原典の講読
第１０回 詩編 20 編② 解釈に関する討論
第１１回 詩編 21 編① 原典の講読
第１２回 詩編 21 編② 解釈に関する討論
第１３回 詩編 22 編① 原典の講読
第１４回 詩編 22 編② 解釈に関する討論
第１５回 全体のまとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
事前に指示された予習（ヒブル語テクストの読解や参考書の読解）をきちんと行って授業にのぞむこと。ドクターの学生は、とりわけ解釈に関する討論の際には、できるだけ多く参考書を読み、議論となっているトピックについての幅広い知識を身に着けた上で、討論において中心的な役割を果たすことが求められる。
＜テキスト＞
特に定めない。
＜参考書・参考資料等＞
初回授業にて指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
各授業における予習・参加の度合いと、期末のペーパー（8000 字程度）によって評価する。評価は「共通評価指標：講義・演習」に基づいて行う。

聖書神学専攻・旧約聖書神学関係

旧約聖書文学特殊研究ｂ

田中 光

後期・２単位＜登録条件＞特になし。

＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
原初史（創世記 1－11）の原典での読解と聖書学的・神学的解釈。
＜到達目標＞
原初史を文献学的、神学的に解釈することができるようになること。ドクターの学生は特に、原典講読において幅広い古代語訳を読みこなし、同時に創世記の解釈の歴史についての理解を深めることができるようになることが目標である。
＜授業の概要＞はじめに原初史の解釈史を概観した後、原初史のテクストを原典（あるいは翻訳）で読み、且つ、注解書などによりながら解釈の討論をしつつ学びを深める。
＜履修条件＞
ヒブル語の講義を受講して基礎文法をある程度習得していることが望ましい。ドクターの学生は特に、第二外国語（英語・ドイツ語）を用いて幅広く文献を渉猟できる能力を身に着けていることが求められる。
＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション＆イントロダクション
第２回 原初史の解釈の歴史
第３回 天地創造（創世記 1 章 1 節～2 章 4 節）① ヒブル語テクストの読解
第４回 天地創造（創世記 1 章 1 節～2 章 4 節）② 解釈に関する討論
第５回 エデンの園（創世記 2 章 4 節～3 章 24 節）① ヒブル語テクストの読解
第６回 エデンの園（創世記 2 章 4 節～3 章 24 節）② 解釈に関する討論
第７回 洪水までのアダムの子孫（創世記 4 章 1 節～6 章 8 節）① ヒブル語テクストの読解
第８回 洪水までのアダムの子孫（創世記 4 章 1 節～6 章 8 節）② 解釈に関する討論
第９回 洪水（創世記 6 章 9 節～8 章 22 節）①ヒブル語テクストの読解
第１０回 洪水（創世記 6 章 9 節～8 章 22 節）②解釈に関する討論
第１１回 洪水後の新しい秩序とノアの子孫（創世記 9 章 1 節～10 章 32 節）①ヒブル語テクストの読解
第１２回 洪水後の新しい秩序とノアの子孫（創世記 9 章 1 節～10 章 32 節）②解釈に関する討論
第１３回 バベルの塔とアブラハムに至る系図（創世記 11 章 1 節～32 節）①ヒブル語テクストの読解
第１４回 バベルの塔とアブラハムに至る系図（創世記 11 章 1 節～32 節）②解釈に関する討論
第１５回 全体のまとめと結論的考察＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
事前に指示された予習（ヒブル語テクストの読解や参考書の読解）をきちんと行って授業にのぞむこと。ドクターの学生は、とりわけ解釈に関する討論の際には、できるだけ多く参考書を読み、議論となっているトピックについての幅広い知識を身に着けた上で、討論において中心的な役割を果たすことが求められる。
＜テキスト＞
特に定めない。
＜参考書・参考資料等＞
初回授業において指示する。ここでは参考になる最近の著作を一冊を挙げておく（必ずしも購入しなくともよい）
J. Blenkinsopp, Creation, Uncreation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11 (New York: T & T Clark, 2011).
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
各授業における予習・参加の度合いと、期末のペーパー（8000 字程度）によって評価する。評価は「共通評価指標：講義・演習」に基づいて行う。

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旧約聖書原典特殊研究ａ

大島 力

前期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
第二イザヤ書（４０－５５章）の釈義的研究＜到達目標＞
受講生が、第二イザヤの思想をヘブライ語原典の構造分析によって解明していく方法を身につける。
＜授業の概要＞イザヤ書４５―４９章に関して、語彙・文法的説明を基本に、文章構造とその思想を解明する。
＜履修条件＞
ヘブライ語文法習得者（中級以上が望ましい）。
「旧約聖書原典釈義Ⅰa」と合同なので、釈義を深め討論をリードすると共に、自ら研究課題を見出し、まとめる姿勢が求められる。
＜授業計画＞
第１回 ガイダンス
第２回 イザヤ書４５：１４－１９
第３回
４５：２０―２５
第４回
４６：１－７
第５回
４６：８－１３
第６回
４７：１－４
第７回
４７：５－１２
第８回
４７：１３－１５
第９回
４８：１－６
第１０回
４８：７－１１
第１１回
４８：１２－１６
第１２回
４８：１７－２２
第１３回
４９：１－７（「主の僕の詩」第２詩）
第１４回
４９：８－１３
第１５回
４９：１４－２１ 総括＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
該当テキストの語彙的・文法的説明と、文章構造について考察をしておくこと。
＜テキスト＞
Biblia Hebraica Stuttgartensia(BHS)＜参考書・参考資料等＞
F.Brown,S.R.Driver,and C.A.Briggs eds.,Hebrew and English Lexicon of the Old Tesatament.(BDB).
L.Koehler and W.Baumgartner,The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Tesatament.(HALOT).
W.Gesenius,Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament,18.Auflage.
その他、講義時に指定する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における意見表明と研究課題レポート（６０００字程度）。レポートは「共通評価指標：講義・演習」によって評価する。

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旧約聖書原典特殊研究ｂ

大島 力

後期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
第二イザヤ書（４０－５５章）の釈義的研究＜到達目標＞
受講生が、第二イザヤの思想をヘブライ語原典の構造分析によって解明していく方法を身につける。
＜授業の概要＞イザヤ書４９―５５章に関して、語彙・文法的説明を基本に、文章構造とその思想を解明する。
＜履修条件＞
ヘブライ語文法習得者（中級以上が望ましい）。
「旧約聖書原典釈義Ⅰb」と合同なので、釈義を深め討論をリードすると共に、自ら研究課題を見出し、まとめる姿勢が求められる。
＜授業計画＞
第１回 イザヤ書４９：２２―５０：３
第２回
５０：４－９（「主の僕の詩」第３詩）
第３回
５０：１０－１１
第４回
５１：１－８
第５回
５１：９－１６
第６回
５１：１７―２３
第７回
５２：１－１２
第８回
５２：１３－１５（「主の僕の詩」第４詩 苦難の僕の詩）
第９回
５３：１－６（〃）
第１０回
５３：７－１２ （〃）
第１１回
５４：１―８
第１２回
５４：９－１７
第１３回
５５：１－７
第１４回
５５：８－１３
第１５回
総括＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
該当テキストの語彙的・文法的説明と、文章構造について考察をしておくこと。
＜テキスト＞
Biblia Hebraica Stuttgartensia(BHS)＜参考書・参考資料等＞
F.Brown,S.R.Driver,and C.A.Briggs eds.,Hebrew and English Lexicon of the Old Tesatament.(BDB).
L.Koehler and W.Baumgartner,The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Tesatament.(HALOT).
W.Gesenius,Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament,18.Auflage.
その他、講義時に指定する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における意見表明と研究課題レポート（６０００字程度）。レポートは「共通評価指標：講義・演習」によって評価する。

聖書神学専攻・旧約聖書神学関係

聖書語学特殊研究ａ佐藤 泉

前期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞旧約聖書原典の一部はアラム語で書かれており、古代訳の中にはアラム語訳旧約聖書のタルグムがある。そのようなアラム語のテキストを読むためのアラム語文法の基礎を学ぶ。マソラテキストとタルグムの比較を行う基礎を養う。さらに聖書の原典と古代訳との比較を行う。
＜到達目標＞①アラム語文法の基礎を身につける。②身につけたアラム語文法の基礎を生かし、辞書も用いながら、聖書のアラム語のテキストや古代訳の一つであるタルグムを読むことができるようになる。③マソラテキストとタ
ルグムや七十人訳等の古代訳との比較を行えるようになる。
＜授業の概要＞聖書のアラム語のテキストを実際に読みながら（創世記３１：４７・エレミヤ１０：１１・エズラ
４：８－２４・５：１－１７など）、アラム語文法を学ぶ。聖書の原典と古代訳との比較に慣れていく。
＜履修条件＞ヒブル語履修済みであること。また、七十人訳等の古代訳との比較も行うので、ギリシア語等の文法の基礎を身につけていることが望ましい。
＜授業計画＞
第 1 回：序

アラム語について、言語グループ、時代区分などを話す。

第 2 回：創世記 31：47 を読みつつ、アラム語の名詞・形容詞を学ぶ。
第 3 回：エレミヤ 10：11 を読みつつ、動詞の Peal 形の完了・未完了を学ぶ。
第 4 回：エズラ 4：8－24 の講読(1) 不規則変化の名詞について学ぶ。
第 5 回：エズラ 4：8－24 の講読(2) 動詞の Hapel 形の完了を学ぶ。
第 6 回：エズラ 4：8－24 の講読(3) 動詞の Peal 形の分詞、Hitpeel 形の完了・未完了を学ぶ。
第 7 回：エズラ 4：8－24 の講読(4) 動詞の Pael 形の完了・未完了、Hapel 形の未完了を学ぶ。
第 8 回：エズラ 4：8－24 の講読(5) 動詞の Hapel 形の分詞を学ぶ。
第 9 回：エズラ 4：8－24 の講読(6) 動詞の Pael 形・Hitpeel 形・Hitpaal 形の分詞を学ぶ。
第 10 回：エズラ 4：8－24 の講読(7) 二根字動詞の Peal 形と動詞の不定詞・命令を学ぶ。
第 11 回：エズラ 5：1－17 の講読(1) 前置詞と代名詞語尾を学ぶ。
第 12 回：エズラ 5：1－17 の講読(2) 二根字動詞の Hapel 形を学ぶ
第 13 回：エズラ 5：1－17 の講読(3) 二根字動詞の Hitpeel 形を学ぶ。
第 14 回：エズラ 5：1－17 の講読(4) Pê Yôd 動詞の変化を学ぶ。
第 15 回：エズラ 5：1－17 の講読(5) Pê Nûn 動詞の変化を学ぶ。
＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
講読箇所として指示されているアラム語テキストについて、できる範囲で準備すること。講読箇所について、マソ
ラテキストのアパラートゥスや七十人訳等の古代訳にも注意を払うこと。
＜テキスト＞Biblia Hebraica Stuttgartensia；Biblia Hebraica Quinta －20－ Ezra and Nehemiah； Franz
Rosenthal, A Grammar of Biblical Aramaic, Harrassowitz Verlag・Wiesbaden, 1995, Sixth, revised edition（テキストについては初回授業時に担当者が説明する。
）＜参考書・参考資料等＞左近義慈編著、本間敏雄改訂増補『ヒブル語入門』［改訂増補版］教文館、2011； William
L. Holladay, A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, Grand Rapids, 1971； Gustaf
Dalman, Grammatik des jüdisch-palästinischen Aramäisch, Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft ,1960； Gustaf Dalman, Aramäisch-Neuhebräisches Handwörterbuch, Göttingen : E. Pfeiffer , 1938 ； Marcus
Jastrow, A dictionary of Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic literature v1, v2,
New York: Pardes, 1950
＜学生に対する評価（方法・基準）＞予習・復習、積極的な授業参加の状況、講読箇所に関する発表、（講読箇所以外の）聖書のアラム語のテキストの中から指定された箇所に関する発表（あるいはレポート提出）、単語等に親しむ
ための小テスト等によって成績をつける。なお、評価にあたっては、「共通評価指標：講義・演習」の①～④の内容を重視する。

聖書神学専攻・旧約聖書神学関係

聖書語学特殊研究ｂ佐藤 泉

後期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞旧約聖書原典の一部はアラム語で書かれており、古代訳の中にはアラム語訳旧約聖書のタルグムがある。そのようなアラム語のテキストを読むためのアラム語文法の基礎を学ぶ。マソラテキストとタルグムの比較を行う基礎を養う。さらに聖書の原典と古代訳との比較を行う。
＜到達目標＞①アラム語文法の基礎を身につける。②身につけたアラム語文法の基礎を生かし、辞書も用いながら、聖書のアラム語のテキストや古代訳の一つであるタルグムを読むことができるようになる。③マソラテキストとタ
ルグムや七十人訳等の古代訳との比較を行えるようになる。
＜授業の概要＞聖書のアラム語のテキストを実際に読みながら（ダニエル書）、アラム語文法の学びを継続する。さらに、エレミヤ書などのタルグムの講読、聖書の原典と古代訳との比較もする。
（箇所は未定。授業中に指示する。
）＜履修条件＞ヒブル語履修済みであること。また、七十人訳等の古代訳との比較も行うので、ギリシア語等の文法の基礎を身につけていることが望ましい。
＜授業計画＞
第 1 回：ダニエル書の緒論的知識を確認し、前期の文法の復習をしつつ、ダニエル書の講読に備える。
第 2 回：ダニエル書の講読(1) Pê 'ālep 動詞の Peal 形を学ぶ。
第 3 回：ダニエル書の講読(2) Pê 'ālep 動詞の Hapel 形を学ぶ。
第 4 回：ダニエル書の講読(3) 動詞の変化で音位転換が起こる場合について学ぶ。
第 5 回：ダニエル書の講読(4) Lāmed 'ālep・Lāmed Hê 動詞の変化を学ぶ。
第 6 回：ダニエル書の講読(5) 二重‛ayin 動詞の Peal 形を学ぶ。
第 7 回：ダニエル書の講読(6) 二重‛ayin 動詞の Hopal 形を学ぶ。
第 8 回：ダニエル書の講読(7) 代名詞語尾つきの動詞の変化を学ぶ。
第 9 回：ダニエル書の講読(8) 喉音を含む動詞について学ぶ。
第 10 回：ダニエル書の講読(9) 特殊な変化をする動詞について学ぶ。
第 11 回：エレミヤ書の緒論的知識とバビロニア方式の母音記号を確認し、タルグムの講読に備える。
第 12 回：タルグムの講読(1) バビロニア方式の母音記号で読むことに慣れる。
第 13 回：タルグムの講読(2) タルグムのアラム語の動詞の変化を学ぶ。
第 14 回：タルグムの講読(3) アラム語文法を全体的に思い出しつつ読む。
第 15 回：タルグムの講読(4) 原典や七十人訳と比較しつつ読むことを味わう。
＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
講読箇所として指示されているアラム語テキストについて、できる範囲で準備すること。講読箇所について、マソ
ラテキストのアパラートゥスや七十人訳等の古代訳にも注意を払うこと。
＜テキスト＞Biblia Hebraica Stuttgartensia； The Pentateuch according to Targum Onkelos; The Former
Prophets according to Targum Jonathan; The Latter Prophets according to Targum Jonathan ； Franz
Rosenthal, A Grammar of Biblical Aramaic, Harrassowitz Verlag・Wiesbaden, 1995, Sixth, revised edition（テキストについては初回授業時に担当者が説明する。
）＜参考書・参考資料等＞左近義慈編著、本間敏雄改訂増補『ヒブル語入門』［改訂増補版］教文館、2011； William
L. Holladay, A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, Grand Rapids, 1971； Gustaf
Dalman, Grammatik des jüdisch-palästinischen Aramäisch, Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft ,1960； Gustaf Dalman, Aramäisch-Neuhebräisches Handwörterbuch, Göttingen : E. Pfeiffer , 1938 ； Marcus
Jastrow, A dictionary of Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic literature v1, v2,
New York: Pardes, 1950 ； Theodore H. Robinson, Paradigms and Exercises in Syriac Grammar,3rd.ed.,Oxford
University Press, London, 1949. ； Theodor Nöldeke, Compendious Syriac Grammar, Winona Lake, Indiana:
Eisenbrauns, 2001.；J. Payne Smith , A compendious Syriac dictionary : founded upon the Thesaurus Syriacus
of R. Payne Smith, Winona Lake, Ind. : Eisenbrauns , 1998.
＜学生に対する評価（方法・基準）＞予習・復習、積極的な授業参加の状況、講読箇所に関する発表、（講読箇所以外の）聖書のアラム語のテキストの中から指定された箇所に関する発表（あるいはレポート提出）、単語等に親しむ
ための小テスト等によって成績をつける。なお、評価にあたっては、「共通評価指標：講義・演習」の①～④の内容を重視する。

聖書神学専攻・新約聖書神学関係

新約聖書原典特殊研究ａ

遠藤 勝信

前期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
ヨハネによる福音書２：１〜４：３０の原典釈義。ギリシア語新約聖書のテクストを歴史的、文学的、神学的文脈に基づいて解釈する方法を学ぶ。
＜到達目標＞
学生が、テクストと真摯に向き合う姿勢を学びつつ、聖書釈義の方法を修得する。
＜授業の概要＞
はじめに近年のヨハネ福音書研究の動向（研究史、方法論）を概観し、釈義上の問題及び観点を確認する。その後、参加者による発表とディスカッション。釈義の正確さと共に慎重な議論の仕方、神学的掘り下げについて学び合う。
＜履修条件＞
新約ギリシャ語原典テクスト読解力を有すること。ギリシャ語中級文法の知識があることが望ましい。

＜授業計画＞
I. 講義を中心に
第０１回

研究史を概観し、近年の研究情況と釈義の諸問題を学ぶ。

第０２回

ギリシャ語新約聖書本文批評の実際。

第０３回

テクストの文学批評の実際。

第０４回

テクストと歴史批評の実際。

第０５回

ヨハネ 1 章の概要

II. 演習（参加者による釈義の発表とディスカッション）を中心に
第０６回

ヨハネ０２：０１〜１２の原典釈義

第０７回

ヨハネ０２：１３〜２５の原典釈義

第０８回

ヨハネ０３：０１〜１０の原典釈義

第０９回

ヨハネ０３：１１〜２１の原典釈義

第１０回

ヨハネ０３：２２〜３０の原典釈義

第１１回

ヨハネ０３：３１〜３６の原典釈義

第１２回

ヨハネ０４：０１〜１０の原典釈義

第１３回

ヨハネ０４：１１〜１９の原典釈義

第１４回

ヨハネ０４：２０〜３０の原典釈義

III. 総括
第１５回

釈義演習の総括的な反省と展望。

＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
クラスで取り上げる新約聖書テクストをギリシア語文法に則して読み、釈義的問題点を明確にしてクラスに出席すること。
＜テキスト＞
Nestle-Aland (28th ed., 2012), Novum Testamentum Graece

各自で購入のこと。

＜参考書・参考資料等＞
R・ブルトマン著、杉原助訳『ヨハネの福音書』、2005 年
R・A・カルペッパー著、伊東寿泰訳『ヨハネ福音書文学的解剖』2005 年
R・ボウカム、浅野淳博訳『イエスとその目撃者たち』2011 年
C.S. Keener, The Gospel of John- A Commentary vol.1, 2003.
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における発表と期末試験（指定されたテキストについての釈義ペーパー [8,000〜10,000 文字]）。釈義ペーパ
ーに、新約聖書学の基礎的理解及びテクストへの真摯な取り組みが反映されているかを評価。尚、出席が三分の二を満たさない場合、期末試験の受験を許可しない。レポートは共通評価指標：講義・演習によって評価する。

聖書神学専攻・新約聖書神学関係

新約聖書原典特殊研究ｂ

遠藤 勝信

後期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
ヨハネの黙示録１１：１１〜１４：１３までの原典釈義。ギリシア語新約聖書のテクストを歴史的、文学的、神学的文脈に基づいて解釈する方法を学ぶ。
＜到達目標＞
学生が、テクストと真摯に向き合う姿勢を学びつつ、聖書釈義の方法を修得する。
＜授業の概要＞
はじめに近年のヨハネ福音書研究の動向（研究史、方法論）を概観し、釈義上の問題及び観点を確認する。その後、参加者による発表とディスカッション。釈義の正確さと共に慎重な議論の仕方、神学的掘り下げについて学び合う。
＜履修条件＞
新約ギリシャ語原典テクスト読解力を有すること。ギリシャ語中級文法の知識があることが望ましい。

＜授業計画＞
I. 講義を中心に
第０１回
イントロダクション。黙示録の文学ジャンル。
第０２回
黙示録を読む前に（その１）：黙示録の周辺、背景理解。
第０３回
黙示録を読む前に（その２）：構造と構成、神学。
第０４回
黙示録を読む前に（その３）：他。
第０５回
黙示録１章〜１１章１０節までを概観し、釈義の営みにおける課題と観点を確認する。
II. 演習（参加者による発表とディスカッション）を中心に
第０６回
黙示録１１：１１ 〜１９ の原典釈義
第０７回
黙示録１２：０１ 〜０６ の原典釈義
第０８回
黙示録１２：０７ 〜１２ の原典釈義
第０９回
黙示録１２：１３ 〜１８ の原典釈義
第１０回
黙示録１３：０１ 〜１０ の原典釈義
第１１回
黙示録１３：１１ 〜１８ の原典釈義
第１２回
黙示録１４：０１ 〜０７ の原典釈義
第１３回
黙示録１４：０８ 〜１３ の原典釈義
第１４回
黙示録１４：１４ 〜２０ の原典釈義
III. 総括
第１５回
釈義演習の総括的な反省と展望。

＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
クラスで取り上げる新約聖書テクストをギリシア語文法に則して読み、釈義的問題点を明確にしてクラスに出席すること。
＜テキスト＞
Nestle-Aland (28th ed., 2012), Novum Testamentum Graece

各自で購入のこと。

＜参考書・参考資料等＞
佐竹明著『ヨハネの黙示録』（上・下巻）2009 年
R・ボウカム著、飯郷友康・小河陽訳『ヨハネ黙示録の神学』2001 年
R. Bauckham, The Climax of Prophecy, 1993.
G. Beale, The Book of Revelation (NIGTC), 1999.
D. Aune, Revelation 6-16 (WBC), 1997.
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における発表と期末試験（指定されたテキストについての釈義ペーパー [8,000〜10,000 文字]）。釈義ペーパ
ーに、新約聖書学の基礎的理解及びテクストへの真摯な取り組みが反映されているかを評価。尚、出席が三分の二を満たさない場合、期末試験の受験を許可しない。レポートは共通評価指標：講義・演習によって評価する。

聖書神学専攻・新約聖書神学関係

聖書解釈学特殊研究ａ

中野 実

前期・２単位＜登録条件＞とくになし。

＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞新約聖書諸文書の釈義的分析を厳密に行うことを通して各文書に特有な神学思想について深く学ぶ。
＜到達目標＞すでに学んできた聖書解釈の方法論に基づきながら、具体的なテクストの分析（今回はヘブライ書）を行い、新約聖書文書を学術的にふさわしい仕方で理解、評価できるようになる。
＜授業の概要＞ヘブライ書の緒論的諸問題を確認したのち、釈義的分析を通してヘブライ書の神学を明らかにし、それを神学的に評価する。
＜履修条件＞とくになし。

＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション
第２回 序：歴史的諸問題
第３回 序：文学的諸問題
第４回 1 章 1～4 節
第５回 1 章 5～14 節
第６回 2 章 1～4 節
第７回 2 章 5～18 節
第８回 3 章 1～6 節
第９回 3 章 7～19 節
第１０回 4 章 1～11 節
第１１回 4 章 12～13 節、14～16 節
第１２回 5 章 1～10 節
第１３回 5 章 11 節～6 章 3 節
第１４回 6 章 4～12 節
第１５回 6 章 13～20 節＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
毎回課題テクストをギリシャ語で読むのみならず、該当する箇所について註解書を読んでくる。日本語にとどまらず、外国語の注解書、しかもギリシャ語を前提にしている専門的な注解書を必ず数冊は読んでくる。
＜テキスト＞ギリシャ語新約聖書＜参考書・参考資料等＞必要に応じてクラスで指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞出席が三分の二に達していない場合は、原則として評価の対象にしない。評価は、共通評価指標：講義・演習に基づき総合的に行う。特に、クラスの課題に対する参加（貢献）度（ギリシャ語のテクストの読解、注解書の参照など）を重視する。

聖書神学専攻・新約聖書神学関係

聖書解釈学特殊研究ｂ

中野 実

後期・２単位＜登録条件＞とくになし。

＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞新約聖書諸文書の釈義的分析を厳密に行うことを通して各文書に特有な神学思想について深く学ぶ。
＜到達目標＞すでに学んできた聖書解釈の方法論に基づきながら、具体的なテクストの分析（今回はヘブライ書）を行い、新約聖書文書を学術的にふさわしい仕方で理解、評価できるようになる。
＜授業の概要＞ヘブライ書の緒論的諸問題を確認したのち、釈義的分析を通してヘブライ書の神学を明らかにし、それを神学的に評価する。
＜履修条件＞とくになし。

＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション
第２回 7 章 1～10 節
第３回 7 章 11～19 節
第４回 7 章 20～28 節
第５回 8 章 1～6 節
第６回 9 章１～10 節
第７回 9 章 11～14 節
第８回 9 章 15～22 節
第９回 9 章 23～28 節
第１０回 10 章１～10 節
第１１回 10 章 11～18 節
第１２回 10 章 19～25 節
第１３回 10 章 26～31 節
第１４回 10 章 32～39 節
第１５回 まとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
毎回課題テクストをギリシャ語で読むのみならず、該当する箇所について註解書を読んでくる。日本語にとどまらず、外国語の注解書、しかもギリシャ語を前提にしている専門的な注解書を必ず数冊は読んでくる。
＜テキスト＞ギリシャ語新約聖書＜参考書・参考資料等＞必要に応じてクラスで指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞出席が三分の二に達していない場合は、原則として評価の対象にしない。評価は、共通評価指標：講義・演習に基づき総合的に行う。特に、クラスの課題に対する参加（貢献）度（ギリシャ語のテクストの読解、注解書の参照など）を重視する。

聖書神学専攻＜担当形態＞

博士論文指導演習聖書神学ａ

各指導教授

前期・０単位＜登録条件＞博士論文指導演習聖書神学ｂと通年で登録すること。

＜授業のテーマ＞
学生各自の研究課題に従い、文献の講読や討論などを通じて博士論文を作成する。
＜到達目標＞
世界的レベルの聖書学論文が書けるようになる。
＜授業の概要＞各自の研究課題に沿って、諸文献の検討、論文のテーゼや構成・内容などについて指導教授と対話しつつ、博士論文の作成にあたる。
＜履修条件＞
博士課程後期課程に在学する聖書神学専攻者。

＜授業計画＞
各指導教授が年度初めに配付する「研究指導計画書」に拠る。

＜準備学習等の指示＞＜テキスト＞＜参考書・参考資料等＞＜学生に対する評価（方法・基準）＞

聖書神学専攻＜担当形態＞

博士論文指導演習聖書神学ｂ

各指導教授

後期・０単位＜登録条件＞博士論文指導演習聖書神学ａと通年で登録すること。

＜授業のテーマ＞
学生各自の研究課題に従い、文献の講読や討論などを通じて博士論文を作成する。
＜到達目標＞
世界的レベルの聖書学論文が書けるようになる。
＜授業の概要＞各自の研究課題に沿って、諸文献の検討、論文のテーゼや構成・内容などについて指導教授と対話しつつ、博士論文の作成にあたる。
＜履修条件＞
博士課程後期課程に在学する聖書神学専攻者。

＜授業計画＞
各指導教授が年度初めに配付する「研究指導計画書」に拠る。

＜準備学習等の指示＞＜テキスト＞＜参考書・参考資料等＞＜学生に対する評価（方法・基準）＞

組織神学専攻・組織神学関係

教義学特殊研究ａ

須田 拓

前期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
１７世紀イングランドのピューリタン神学について、その論点と教義学的特徴とを理解する。
＜到達目標＞
自由教会の起源と言ってもよいイングランド・ピューリタンの神学の概略を知り、自分の研究テーマと関連させつつ、日本の教会の伝統について深く考えることができるようになる。
＜授業の概要＞１７世紀イングランドのピューリタン神学について、組織神学の観点から講義しつつ、博士後期課程の履修者による発表と意見表明を交えて進めてゆく。いくつかのトピックを取り上げた上で、現代神学と比較し、現代神学に対する意義について考える。
＜履修条件＞
特になし＜授業計画＞
第１回
第２回
第３回
第４回
第５回
第６回
第７回
第８回
第９回
第１０回
第１１回
第１２回
第１３回
第１４回
第１５回

オリエンテーション
１７世紀イングランドの教会と神学
救済論(1) アルミニウス主義と無律法主義
救済論(2) リチャード・バクスター（長老派）の場合救済論(3) ジョン・オーウェン（会衆派）の場合
救済論(4) その他の神学者の場合
中間総括
三位一体論と聖霊論(1) ソッツィーニ主義の主張
三位一体論と聖霊論(2) ジョン・オーウェンの場合
三位一体論と聖霊論(3) トマス・グッドウィン（会衆派）の場合
三位一体論と聖霊論(4) 急進的諸派の場合
教会論(1) 国教会体制の神学
教会論(2) ウェストミンスター会議の神学
教会論(3) 自由教会の神学まとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
それぞれの項目について、宗教改革者や現代の神学者の基本的理解を確認した上で、講義の最後にそれを踏まえて意見を述べられるようにしておく。
＜テキスト＞
特になし＜参考書・参考資料等＞
授業において、必要に応じて指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における発表と意見表明、期末のレポート（6,000 字程度）によって評価する。評価にあたっては、共通評価
指標に基づいて評価する。

組織神学専攻・組織神学関係

教義学特殊研究ｂ

須田 拓

後期・２単位＜登録条件＞ 学期毎の登録可＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
予定論の諸相を学ぶことを通して、深い教義学の理解を持つことを目指す。
＜到達目標＞
予定論について、現代神学にどのような議論があるのかを知り、自分の研究テーマと関連させつつ、自らこの問題について深く考えることができるようになる。
＜授業の概要＞予定論について講義を中心としつつ、博士後期課程の履修者による発表と意見表明を交えて進めてゆく。論点を整理した上で、現代の様々な神学者の議論を概観し、あるべき予定論の姿を模索する。
＜履修条件＞
特になし＜授業計画＞
第１回
第２回
第３回
第４回
第５回
第６回
第７回
第８回
第９回
第１０回
第１１回
第１２回
第１３回
第１４回
第１５回

オリエンテーション
神学史における予定論 アウグスティヌスとカルヴァン、カルヴィニズムを中心に予定論の論点(1) 選びと人間の自由予定論の論点(2) 選びと三位一体予定論の論点(3) 個人か集団か選びと人間の自由(1) カール・バルトにおける恵みの選び
選びと人間の自由(2) ヴォルフハルト・パネンベルクの場合
選びと人間の自由(3) コリン・ガントンの場合、その他の神学者の場合
中間総括
選びと三位一体(1) カール・バルトの場合
選びと三位一体(2) ヴォルフハルト・パネンベルクの場合
選びと三位一体(3) その他の神学者の場合
選びと教会(1) ヴォルフハルト・パネンベルクの場合
選びと教会(2) ロバート・ジェンソンの場合、コリン・ガントンの場合
まとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
毎回、授業で扱う人物の著作を事前に読み、講義の最後にそれに対する意見を述べられるようにしておく。
＜テキスト＞
特になし＜参考書・参考資料等＞
授業において、必要に応じて指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業における発表と意見表明、期末のレポート（6,000 字程度）によって評価する。評価にあたっては、共通評価
指標に基づいて評価する。

組織神学専攻・組織神学関係

組織神学特殊研究ａ
現代哲学特殊研究ａ

神代 真砂実前期・２単位＜登録条件＞＜担当形態＞
単独

特になし。

＜授業のテーマ＞ 組織神学の代表的文献であるカール・バルトの『教会教義学』を学ぶことで、バルトの神学思
想について深い理解を得、自分なりの評価を下せるようにする。
＜到達目標＞ ①バルトの神学的思惟の特徴を理解する。②バルトを通して、聖霊論・教会論・信仰論についての総合的な理解を身に着ける。③当該主題についてのバルト神学の貢献と問題点を理解し、自分なりの評価をレポー
トのかたちで説得力をもって表明できるようにする。
＜授業の概要＞ バルトの『教会教義学』から和解論（第一部）の聖霊論・教会論・信仰論にあたる部分（62・63
節）を学ぶ。テキストを精読し、その内容についての議論を重ね、また、適宜、解説を加えることで理解を深める。
＜履修条件＞ 前期課程との合同（並行）授業のため、後期課程の履修者は前期課程の学生よりも常に少なくとも一歩から二歩先んじた準備が期待されている。また、議論をリードする役割も求められる。

＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション
第２回 テキスト、3～16 頁（62 節 1．聖霊の業）
第３回 同、17～34 頁（62 節 2．教団の存在①）
第４回 同、35～48 頁（同②）
第５回 同、48～79 頁（同③）
第６回 同、79～94 頁（同④）
第７回 同、94～110 頁（同⑤）
第８回 同、110～129 頁（同⑥）
第９回 同、129～152 頁（同⑦）
第 10 回 同、153～178 頁（62 節 3．教団の時）
第 11 回 同、179～196 頁（63 節 1．信仰とその対象①）
第 12 回 同、196～212 頁（同②）
第 13 回 同、213～220 頁（63 節 2．信仰の行為①）
第 14 回 同、220～247 頁（同②）
第 15 回 同、247～254 頁（同③）＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
演習なので、必ずテキストをよく読んでから出席することはもちろんであるが、さらに、テキストの内容に関連する事柄について自分から積極的にリサーチし、考察し、問題点を整理しておくこと。
＜テキスト＞ カール・バルト、『教会教義学・和解論Ⅰ／４（新教出版社、オンデマンド）。

僕としての主イエス・キリスト下』、井上良雄訳＜参考書・参考資料等＞ 授業の中で適宜、紹介するが、Geoffrey W. Bromiley, An Introduction to the Theology of KarlBarth 中の当該箇所についての記述には必ず目を通しておくこと。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞ 授業への参加度（議論におけるリーダーシップを含む）、小課題、および期
末のレポート（本文 6,000 字以上）による。共通評価指標：講義・演習に準拠して評価を与える。

組織神学専攻・組織神学関係

組織神学特殊研究ｂ
現代哲学特殊研究ｂ

神代 真砂実後期・２単位＜登録条件＞＜授業のテーマ＞＜担当形態＞
単独

特になし。

前期と同じ。

＜到達目標＞ ①バルトの神学的思惟の特徴を理解する。②バルトを通して、キリスト論（人性・職能・状態の問題）についての総合的な理解を身に着ける。③当該主題についてのバルト神学の貢献と問題点を理解し、自分なりの評価をレポートのかたちで説得力をもって表明できるようにする。
＜授業の概要＞ バルトの『教会教義学』から和解論（第二部）の「人の子の高挙」（64 節）の前半を学ぶ。テキストを精読し、その内容についての議論を重ね、また、適宜、解説を加えることで理解を深める。
＜履修条件＞

前期と同じ。

＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション、およびテキスト、3～17 頁（64 節
第２回 テキスト、17～33 頁（同、②）
第３回 同、34～53 頁（64 節 2．人の子の帰郷①）
第４回 同、53～63 頁（同②）
第５回 同、63～88 頁（同③）
第６回 同、88～107 頁（同④）
第７回 同、107～129 頁（同⑤）
第８回 同、129～150 頁（同⑥）
第９回 同、150～169 頁（同⑦）
第 10 回 同、169～187 頁（同⑧）
第 11 回 同、187～211 頁（同⑨）
第 12 回 同、211～232 頁（同⑩）
第 13 回 同、232～253 頁（同⑪）
第 14 回 同、253～278 頁（同⑫）
第 15 回 まとめ

1．和解論の別の問題①）＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
他も前期と同じ。
＜テキスト＞ カール・バルト、『教会教義学・和解論Ⅱ／１
雄訳（新教出版社、オンデマンド）。
＜参考書・参考資料等＞

主としての僕イエス・キリスト

上〈１〉
』
、井上良

前期と同じ。

＜学生に対する評価（方法・基準）＞授業への参加度（議論におけるリーダーシップを含む）、小課題、および期末のレポート（本文 6,000 字以上）による。共通評価指標：講義・演習に準拠して評価を与える。

組織神学専攻・組織神学関係＜担当形態＞
単独

現代神学特殊研究ａ

芳賀 力

前期・２単位＜登録条件＞博士課程後期に在籍する者＜授業のテーマ＞公共的真理としての福音は、啓蒙主義以降の世俗化した近代社会にあって私的な事柄に成り下がっている。どうしたらもう一度福音の権威を取り戻すことができるのか、その方途を探る。
＜到達目標＞世俗化した文化の中にあっても、確信を持って福音的真理を宣べ伝えることのできる力を身に着ける。自分の博士論文のテーマと関連付けて、神学的認識を深めることができる。
＜授業の概要＞分担してテキストの要約を発表し、提示されたコメントを手がかりに全員で議論する。博士課程後期の学生は、議論の全体をリードするよう、心がけてほしい。
＜履修条件＞
組織神学専攻以外の人も履修することができる。
＜授業計画＞
第１回 オリエンテーション
第２回 L.Newbigin『ギリシャ人には愚かなれど』 第 1 章
第３回
同上
第2章
第４回
同上
第3章
第５回
同上
第4章
第６回
同上
第5章
第７回
同上
第6章
第８回 L.Newbigin『宣教学入門』
第 1 章、第 2 章
第９回
同上
第3章
第１０回
同上
第4章
第１１回
同上
第 5 章、第 6 章
第１２回
同上
第7章
第１３回
同上
第8章
第１４回
同上
第9章
第１５回
同上
第 10 章＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
担当に当たっていない場合でも、前もって目を通しておくこと。
＜テキスト＞L.Newbigin『ギリシャ人には愚かなれど』新教出版社、2007 年。同『宣教学入門』日本基督教団出版局、2010 年。教員がコピーを順次用意する。
＜参考書・参考資料等＞
必要に応じて授業内で指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
学期末にレポートを提出する。共通評価指標：講義・演習のうち、特に②と④に基づいて評価する。博士課程後期の学生として、将来の博士論文作成に資するように、その関連を吟味する。

組織神学専攻・組織神学関係＜担当形態＞
単独

現代神学特殊研究ｂ

芳賀 力

後期・２単位＜登録条件＞博士課程後期に在籍する者＜授業のテーマ＞ポスト・キリスト教時代にあって、キリスト者は「寄留の他国人」であるが、そのような中で、
公共の真理としての福音を物語る聖書の民の使命と課題について考える。
＜到達目標＞非キリス教的な文化の中にあっても、確信を持って福音的真理を宣べ伝えることのできる力を身に着ける。自分の博士論文のテーマと関連付けて、神学的認識を深めることができる。
＜授業の概要＞分担してテキストの要約を発表し、提示されたコメントを手がかりに全員で議論する。博士課程後期の学生は、議論の全体をリードするよう、心がけてほしい。
＜履修条件＞
組織神学専攻以外の人も履修することができる。
＜授業計画＞
第１回 S.Hauerwas『平和を可能にする神の国』
第1章
第２回
同上
第2章
第３回
同上
第3章
第４回
同上
第4章
第５回
同上
第5章
第６回
同上
第6章
第７回
同上
第7章
第８回
同上
第8章
第９回 S.Hauerwas/W.H.Willimon『旅する神の民』 第 1 章
第１０回
同上
第2章
第１１回
同上
第3章
第１２回
同上
第4章
第１３回
同上
第5章
第１４回
同上
第6章
第１５回
同上
第7章

＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
担当に当たっていない場合でも、前もって目を通しておくこと。
＜テキスト＞S.Hauerwas『平和を可能にする神の国』新教出版社、1992 年。同『旅する神の民』教文館、1999 年。
教員がコピーを順次用意する。
＜参考書・参考資料等＞
必要に応じて授業内で指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
学期末にレポートを提出する。共通評価指標：講義演習のうち、特に②と④に基づいて評価する。博士課程後期の学生として、将来の博士論文作成に資するように、その関連を吟味する。

組織神学専攻・歴史神学関係

神学史特殊研究ａ

本城 仰太

前期・２単位＜登録条件＞＜授業のテーマ＞＜担当形態＞
単独
特になし

西方教会における信条の連続性と変化を研究する。

＜到達目標＞ 使徒信条成立史をたどりながら、教会の最初期の時代から中世の時代までの信条の連続性と変化を概観することができるようになる。また、一次史料を原典で読み、二次史料によって最新研究を用いる力を養い、関連する教理を論じられるようになる。
＜授業の概要＞ 毎回のテーマに関連するレジュメと史料を配布しての講義、学生による発表（一人当たり 2 回）、
ディスカッションを行う。
＜履修条件＞

特になし＜授業計画＞
第１回 ガイダンス、信条（symbolum）とは？
第２回 聖書から信条へ
第３回 洗礼信条、信条の伝達（traditio）と復唱（redditio）
第４回 教父たちによる信仰の基準（regula fidei）
第５回 教会会議での信条（アレイオス論争とニカイア信条を中心に）
第６回 礼拝の中での信条（第三回トレド教会会議を中心に）
第７回 古ローマ信条（R）の発見、「自由主義神学」による信条研究
第８回 ヒッポリュトス『使徒伝承』と古ローマ信条（R）以前の信条
第９回 古ローマ信条（R）から地域信条への発展① 北イタリア型（異端対策のための付加）
第１０回 古ローマ信条（R）から地域信条への発展② アフリカ型（「聖なる教会を通して」）
第１１回 古ローマ信条（R）から地域信条への発展③ ガリア型（「聖霊によって宿り」）
第１２回 「使徒信条」（symbolum apostolorum）の名称と使徒信条の伝説
第１３回 信条の統一化の波（フィリオクエ論争とアタナシウス信条）
第１４回 カール大帝による使徒信条としての標準化と西方教会での統一化
第１５回 まとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
教会史Ⅰ～Ⅱの関連する事柄や史料をよく復習し、関連する史料に触れておくこと。
＜テキスト＞ 特になし。必要な史料は授業中に配布、または指示する。

＜参考書・参考資料等＞ ケリー『初期キリスト教信条史』（服部修訳、一麦出版社、2011 年）＜学生に対する評価（方法・基準）＞ 講義の出席を前提とし、①授業での議論のリード、②授業での発表、③期末の論文によって、共通評価指標：講義・演習に基づいて総合的に評価する。

組織神学専攻・歴史神学関係

神学史特殊研究ｂ

本城 仰太

後期・２単位＜登録条件＞＜授業のテーマ＞＜担当形態＞
単独
特になし

東方教会における信条の連続性と変化を研究する。

＜到達目標＞ 古代から中世までの東方の七つの公会議（西方とも共通）での協議内容や決定事項をたどりながら、信条の連続性と変化を概観することができるようになる。また、一次史料を原典で読み、最新研究を二次史料によって用いる力を養い、関連する教理を論じられるようになる。
＜授業の概要＞ 毎回のテーマに関連するレジュメと史料を配布しての講義、学生による発表（一人当たり 2 回）、
ディスカッションを行う。
＜履修条件＞ 特になし

＜授業計画＞
第１回 ガイダンス、信条と信仰告白の定義
第２回 エウセビオス『教会史』における「信仰」と「職制」
第３回 第一回ニカイア公会議（325 年）における信条の連続性と変化
第４回 第二回コンスタンティノポリス公会議（381 年）における信条の連続性と変化
第５回 エフェソ公会議（431 年）における信条の連続性と変化
第６回 カルケドン公会議（451 年）における信条の連続性と変化
第７回 第二回コンスタンティノポリス公会議（553 年）における信条の連続性と変化
第８回 第三回コンスタンティノポリス公会議（680-81 年）における信条の連続性と変化
第９回 第二回ニカイア公会議（787 年）における信条の連続性と変化
第１０回 教父思想の連続性と変化
第１１回 三位一体の教理の連続性と変化
第１２回 聖霊の教理の連続性と変化
第１３回 キリストの位格の連続性と変化
第１４回 信条の変化と「伝達」
第１５回 まとめ＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
教会史Ⅰ～Ⅱの関連する事柄や史料をよく復習し、関連する史料に触れておくこと。また配布テキストをよく読んでおくこと。
＜テキスト＞ J. Pelikan, Credo : Historical and Theological Guide to Creeds and Confessions of Faith in theChristian Tradition, New Haven and London : Yale University Press, 2003 の第一章（Continuity and Change
in Creeds and Confessions）（初回の授業で訳を配布する）。その他必要な史料は授業中に配布、または指示する。
＜参考書・参考資料等＞ ケリー『初期キリスト教信条史』（服部修訳、一麦出版社、2011 年）＜学生に対する評価（方法・基準）＞ 講義の出席を前提とし、①授業での議論のリード、②授業での発表、③期末の論文によって、共通評価指標：講義・演習に基づいて総合的に評価する。

組織神学専攻・実践神学関係

キリスト教教育特殊研究ａ

朴 憲郁

前期・２単位＜登録条件＞特になし＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
キリスト教教育学の諸相を学び、その実践的意義を問う。
＜到達目標＞
２０世紀キリスト教教育学の経緯を考察した後、多宗教社会に対するその今日的意義を把握できるようになる。
＜授業の概要＞前世紀にキリスト教教育学が辿った諸局面を開示し、宗教多元化社会における神学的把握、戦後日本の宗教教育の問題を的確に捉えること、及び教育実践的展開の一例として、ティリッヒの＜象徴教授法＞を学ぶ。
＜履修条件＞
後期課程履修生は前期課程履修生の議論を導くような発言を期待する。
＜授業計画＞
第１回
20 世紀キリスト教教育学の経緯と今日の動向－ドイツ神学の脈絡において
20 世紀における二大変遷
１．弁証法神学に基づく教育思想
第２回
２．新たなキリスト教教育学の台頭（1）「宗教教育学」の神学的基礎づけ
第３回（2）1970 年代の新たな問題設定（視点の転換）－共に生き、信じることを学ぶ（3）象徴教授法－P.ビールの理論（第 1 巻、第 2 巻）
第４回
キリスト教教育学的問題としての福音と宗教
１．キリスト教教育学と組織神学との関係
２．福音と世俗化世界との関係を巡って－ゴーガルテンの世俗化命題
３．シュタルマンにおける「ゴーガルテンの世俗化命題」の受容と教育学的展開
第５回
４．キリスト教教育における福音と宗教の関係（1）エーべリングとキリスト教教育、（2）宗教授業の対象領域（第３回から１４回まで受講者が発表し、討論とコメントをする）
第６回
世俗化命題に代わる象徴理論－再び P.ビール（1）
（2）
（3）
第７回
多宗教社会におけるキリスト教教育学の課題
キリスト教が他宗教を主題化する動機と型
第８回
諸宗教の世界－神学的把握
第９回
学校における宗教教育、戦後日本の宗教教育の問題（1）（2）（3）（4）－諸宗教間の共存から競合へ
第１０回
今日の「象徴」教授法－ティリッヒの「宗教的象徴」を手がかりに（象徴理論への関心）
第１１回
ティリッヒにおける宗教言語としての象徴の理論、E.ユンゲルの見解への一瞥
第１２回
象徴の神学－聖書的・キリスト教的諸象徴、その他－
第１３回
象徴教授法（1）真正な象徴への接近、(2)象徴と経験
第１４回
象徴教授法（3）1980 年代以降の象徴教授法の諸展開（要請される象徴教授法、その他）
第１５回
全体的反省と総括＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
全員、事前にテキストの当該箇所に目を通してディスカッションできる備えをする。後期課程履修生は質問や意見を用意して、議論の活性化を目指す。履修者は何度かテキストを発表し、その後に相互討論する。
＜テキスト＞
朴 憲郁 『現代キリスト教教育学研究－神学と教育の間で－』 日本キリスト教団出版局、2020 年 8 月
テキストは学生各自が購入。
＜参考書・参考資料等＞
授業の中で随時紹介する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業時の発表、討論への参加度、およびレポート(5,000 字程度)によって評価する。
2/3 以上の授業出席者を評価の対象とする。共通評価指標：講義・演習の①～④の内容を重視する。

組織神学専攻・実践神学関係

キリスト教教育特殊研究ｂ

朴 憲郁

後期・２単位＜登録条件＞特になし＜担当形態＞
単独＜授業のテーマ＞
キリスト教教育学の諸相を学び、その実践的意義を問う。
＜到達目標＞
現代のキリスト教教育学の重要な諸テーマを学ぶことにより、その実践的展開が可能となるようになる。
＜授業の概要＞今日の「家族」に対するキリスト教教育学的な考察、子どもの信仰の形成、聖書的基礎づけによる平和教育、信仰と教育の関係、信仰継承の意味と諸相を取り上げる。
＜履修条件＞
後期課程履修生は前期課程履修生の議論を導くような発言を期待する。
＜授業計画＞
第１回
今日の「家族」に対するキリスト教教育学的な考察－一般的考察
第２回
家族と宗教の関係－歴史的変遷
第３回
今日の家族状況におけるキリスト教教育の可能性、家族と信仰・教会との関係
第４回
家族のためのキリスト教教育学的モデル
第５回
福音による変革と形成－
１．子どもの信仰－離別かモデルか（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
（6）
第６回
２．幼少期と老年期における知恵
第７回
３．平和と暴力－平和の旧新約聖書的基礎づけ（1）
（2）
（3）
第８回
コメニウスの平和教育論（extra）（参考書参照）
第９回
信仰と教育
１．聖書的信仰と子どもの尊重（1）（2）
第１０回
２．宗教改革的見解－信仰の非教授性と学習の必要性（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
第１１回
信仰継承の意味と諸相
１．
「信仰継承」の否定的意味（1）
（2）
（3）
第１２回
１．
「信仰継承」の積極的意味（1）（2）
第１３回
教会における信仰継承（1）
（2）
第１４回
全体的反省
第１５回
全体的総括

＜準備学習等の指示＞ 1 回の授業あたりの授業外学習は 180 分～240 分を目安とする。
全員、事前にテキストの当該箇所に目を通してディスカッションできる備えをする。後期課程履修生は質問や意見を用意して、議論の活性化を目指す。履修者は何度かテキストを発表し、その後に相互討論する。
＜テキスト＞
朴 憲郁 『現代キリスト教教育学研究－神学と教育の間で－』 日本キリスト教団出版局、2020 年 8 月
J.H.ウェスタ―ホフ 『子どもの信仰と教会』－教会教育の新しい可能性 新教出版社、1998 年(2 版)
J.L.シーモア編 『キリスト教教育の現代的展開』 第 3 章:Ch.R.フォスター 「キリスト教教育と信仰共同体」
新教出版社、1987 年
テキストは学生各自が購入。
＜参考書・参考資料等＞
・授業の中で随時紹介する。
・朴憲郁 「コメニウスの平和教育のヴィジョン」、上野峻一・田中かおる 編著 『恵みによって生きる人間の形成』－キリスト教教育の理論と実践－＜朴憲郁先生献呈論文集＞ 日本キリスト教団出版局、2018 年 3 月 197～210 頁＜学生に対する評価（方法・基準）＞
授業時の発表、討論への参加度、およびレポート(5,000 字程度)によって評価する。
2/3 以上の授業出席者を評価の対象とする。共通評価指標：講義・演習の①～④の内容を重視する。

組織神学専攻＜担当形態＞

博士論文指導演習組織神学ａ

各指導教授

前期・０単位＜登録条件＞博士論文指導演習組織神学ｂと通年で登録すること。

＜授業のテーマ＞
学生各自の研究課題に従い、博士論文のテーマを設定し、研究を深め、論文を執筆する。
＜到達目標＞
第一次文献の読解や第二次文献との対論などを通して、具体的に博士論文の部分的作成に寄与する。
＜授業の概要＞各自の研究課題に沿って、諸文献の検討、論文のテーゼや構成・内容・表現などについて指導教授と対話しつ
つ、実際に博士論文の作成にあたる。
＜履修条件＞
博士課程後期課程に在学する組織神学専攻者。

＜授業計画＞
各指導教授が年度初めに配付する「研究指導計画書」に拠る。

＜準備学習等の指示＞
小まめに指導教授と面談し、アドヴァイスを受けるようにする。
＜テキスト＞
面談の中で指示する。
＜参考書・参考資料等＞
面談の中で指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
博士論文の共通評価指標に従う。

組織神学専攻＜担当形態＞

博士論文指導演習組織神学ｂ

各指導教授

後期・０単位＜登録条件＞博士論文指導演習組織神学ａと通年で登録すること。

＜授業のテーマ＞
設定したテーマのもとで、さらに研究を深め、論文を執筆する。
＜到達目標＞
第一次文献の読解や第二次文献との対論などを通して、具体的に博士論文の部分的作成に寄与する。
＜授業の概要＞各自の研究課題に沿って、諸文献の検討、論文のテーゼや構成・内容・表現などについて指導教授と対話しつつ、博士論文の作成にあたる。
＜履修条件＞
博士課程後期課程に在学する組織神学専攻者。

＜授業計画＞
各指導教授が年度初めに配付する「研究指導計画書」に拠る。

＜準備学習等の指示＞
小まめに指導教授と面談し、アドヴァイスを受けるようにする。
＜テキスト＞
面談の中で指示する。
＜参考書・参考資料等＞
面談の中で指示する。
＜学生に対する評価（方法・基準）＞
博士論文の共通評価指標に従う。