巻 頭 言「永遠の贖い」

雄 山 羊と若い雄 牛の血によらないで、御自身の血によって、ただ一度 聖 所に入って永 遠の贖いを 成しとげられたのです。
（ヘブライ人への手紙 九章一二節）

イ スラエルにとって、罪の〈 ゆるし 〉は、最も重要な事柄でした。
罪を帯びる者は、神の御前に立つことのできない人生を送らなければならないからです。
彼らは、完全なゆるしを求めました。
そのゆるしとは、もうこれ以上 社 会 的 罰を科さないという意味での〈許し〉ではなく、罪 自 体を消し去るという意 味における〈赦し〉でした。
罪の赦しとは、罪が消されるということですから 、罪を 犯さない状 態に 戻 るということ を 意 味

WORSHIP SERVICE

佐々木 哲夫大学礼拝
宗教部長

TOHOKU GAKUIN UNIVERSITYしています。すなわち 、罪のない人（ 義人）と認められるゆるしです。
彼らは 、いのちによって罪の赦しが実現されると考えました。
しかし、いのちを 献げてしまうなら 、人は死んでしまいます。
そこで、動物のいのちを代価として献げたのです。
しかし、雄山羊や若い雄 牛の犠 牲では不 完 全です。彼らは、完全な赦しを求めつつも、繰り返し犠 牲を献げたのです。動 物たちの流れる血は、罪の悲 惨さを例 証するものとなりました。
約二千 年 前 、イエス・キリストは、十字 架につけられ、罪の赦しのための贖いとなりました。全く 罪のない神の子の死です。換 言するならば、それは、完全な 贖いの実 現でした。完 全なのですから、一度の出来事で十分です。時空をクリスマス特集号

CHAPEL NEWS第 127 号

超 越 する 完 全 な 赦し が 到 来したのです。冒頭の聖句の「永遠の贖い」
は、そのことを示しています。
約二〇 〇 〇 年 前 という 昔の出 来 事であるイエス・キリストの誕 生を 今 日においてお 祝いする 理 由は 、そこにあります。すなわち 、クリスマスは、時 空を超越する永遠の贖いの到来であったのです。歴 史の中にはじめて赦しの道が与えられた瞬間でした。
それは、新しい時 代の幕 開 けの瞬 間です。二〇一三
年 、歴 史 を 彩った 大 勢の人 々と 共に 、私たちもまた、東北学院大学の礼拝堂でメリ ー ク･リスマスの挨 拶を 交わしたいと思います。

2013 年と血をもつ者となって、すべての人の罪を購高の聖なる礼典である。神が人となり、肉ところで「ミサ」はカトリック教会の最のがたどり着いた正解であった。

すなわち「キン語で、missaChristi
リストのミサ」から来ている、というるに教会史家エウセビオス『教会史』からもわかい時 代から 祝われていた。
それは四世 紀のえられ、この日は明らかに「誕生」
よりも古語。英語では「イースター」）、が早くより称日」の意味でも用いられた。
ラテン語も同じ同じ語を用いて、キリスト教会では「復活教の「過ぎ越しの祭」を指し、ギリシア語も活日は全く別の呼称、パスカ（元来ユダヤのではないか、との思いも小さくはない。復サ」
だったのか、「復活のミサ」
がそうだったでもっとも大事とされたミサが「誕生のミという語があるのに〝X〞 である。
Christmasとはどういうことか。
これはキリス「大事なミサ」とは言ったが、教会暦の中月二五日から逆算して七日前の一九日まで

日本のプロテスタント教会では，通例一二らない、と思うのである。

あったことに感謝する「礼拝」でなくてはな

長した後、十字架で死に，復活するためで

スは神の子の到来が人類の救いのため、成スマスが認識されているとしても、クリスマ畏敬と信仰，感謝の思いがこめられてクリジ、そこに間違いなく神の不思議な業へのリストの誕 生の懐かし く 牧 歌 的 なイメーり抜けている、ということに他ならない。
キ生誕のミサ」という意味が辞書ではすっぽの世界では備わっていたはずの「キリストのらない。
それは，中世キリスト教、ラテン語

文 字 が X（ ristos）
だから、と知って納 得した。すこし 端 折るが、要すの真の語 源はラテ
Christmas

十分だということはよく認識しなくてはな

私 が ク リ スマスという ものを 意 識 、 うために十字架について死に、そして復活

リスト教史上の問題であるので、別の機会る。
このことの考証は非常に重要な初期キの ギ リシア 語 源の 頭ト、 Christと 言 うか 体 験したのは、おそら く 多 くのもので、このことを信じ受け入れる者が礼マス礼拝」として祝われる。
それが真に教会に日曜があたれば、その日の礼拝が「クリスさて、私たちの間で「クリスマス」
は、正確ろのクリスマスプレゼントから、であった。

われるものである。
そしてそれがキリストの国では，何曜日であれ二五日その日をクリのクリスマスである。
それが他のキリスト教典にあずかる。
その礼典は、礼拝ごとに行稚園に通った）の生誕劇だったと思う。もその次 が、幼 稚 園（近 くの教 会 付 属の幼か。
やはり「キリストの誕生日、すなわち一二にはどういう意味で理解されているだろう

ちらが望ましいとも言い切れない。
大切なのスマス礼拝とすることが多いようである。
ど体であるパンと葡萄酒を食する以上、すべ月二五日」であろうか。
どうも漠然とはもってのミサは「キリストのミサ」となるはずでと広く、「ジングルベル」や「きよしこの夜」

うしゃれた表 現は記 憶になく、「イエス様だから古来カトリック教会では、キリスちろんクリスマス・ページェントなどといろう。のお誕 生」というようなイメージであった

タなど特有の飾りがつく、一二月初めからが歌われ、プレゼントセールにツリーやサン

人 類の罪の身 代わりとなるために地 上にれる。
それがラテン語から中 世 英 語を経てろうか。
日本人が年一度だけクリスチャンに始まる祭的現象、というあたりではないだ

して東北学院のために生まれた救い主の誕の平和のために、被災地の方々のために、そ今年もまたクリスマスの日を迎える。
世界は礼拝を持って祝うことだからである。
を、「誕生のミサ」などと呼んだものと思わ生まれたことを祝う行事、として聖書的に言われる表現であろう。

なる、などと揶揄される期間、などもよくさてそれから、少し知 識がついて生 意 気その日そのものを指すようになったものだ

いが、「クリスマス」をキリスト教として意そのことに異議を申し立てるものではな

生を礼拝をもって感謝し、祝いたいと思う。という語が生まれたとき、多分
Christmas
大事なミサという意味で一二月二五日のミになって、クリスマスの英語綴りが気になっ義づけるためには、英語辞書的な語義は不は、「一ろう。
かくして辞書的にChrsitmas
二月二五日、キリストの生誕日」とされるののことである。

認識したのは教会に通うようになった十代

サを指して用いられるようになり、やがてクリスマスを、神が人 間の姿をとって、トの 誕 生 日 と される一二 月二五 日の 礼 拝ある。にしなくてはなるまい。

した。
そのことは人に救いの約 束を 与える

松本 宣郎

人 がそうであろ う けれ ど、かな り 幼いこ大学長と綴るのはなぜか？てきた。 Xmas

2

クリスマスに想う拝 -WORSHIP SERVICE礼
学大望

クリスマスとは 、われわれ 人 類の救い

い多くの方々に毛布や食料品を配布す

歩で自 宅まで帰りました。帰 宅できなに 追われて、一段 落してから 夜 道 を 徒

教職員とともに夜遅くまで種々の対応

ク リスマスの季節がまいりました。 避 難・連 絡 体 制に入りました。多くのしての私は即座に会議を中断し、緊急授 会を開 催していました。学 長とに 集 まって年 度 最 後の全 学 教

は全学の教授が土樋キャンパス

大地震の時に、東北学院大学では限りません。東日本大震災のようなのは必ずしも確かな希望に結びつくとも多いと 思います。人 間の作り 出すも出したらよいかを求め続けている方々の中にあって、確かな 希 望をどこに見しょうか？そして、多くの困 難な生 活

晴 ら し さ に 気 がついたので は ないでいなかった 小さな 光のありがたさ 、素困 難の暗 闇の中に、これまで思っても震 災の衝 撃の中で多くの人々が苦 難・た 。この小さな 経 験以 上に、東 日 本 大止めたいと思います。

改めて、救い主イエス・キリストの誕

主としてのイエス キ･ リストの生 誕 をお祝いするものであることはよく知らるために自宅に帰れる人は徒歩でも帰想定をこえる究極の災難の中での確かは満天の星がきらきらと輝いていてそれています。
キリスト教国でない日本にることにしたからです。
この晩には、電な希望は、自分たちの力で作り出せる意味を考えて見ましょう。

おいても、どういうわけかクリスマスを力 供 給が停 止していましたので、大きことではなく 、神 様からの恵みからで生は 、すべての人を 照らすまことの光楽しみにしているひと、祝うひとが多いな国 道も、普 通に利 用している県 道もれは見事なものでした。改めて、真っ暗ようですが、その意味・意義を理解してわれ明かりが全くない、暗闇の世界でした。 はないでしょうか？言い換えれば、

２０１１ 年 ３ 月 １１ 日 の 東いる 方が少ないように思います。東 北

われ人間が、尊大になってしまい、神様が世に来たこととして聖書が告げてい学院大学に学ぶ学生諸君は、毎日の大その中を時々自 動 車が通るので、手 持の御 心から離れてしまったことによっ

闇になってみると、光を見ること、意識学礼拝を通じてその意味・意義を理解

ちの白いタオルを手で大きく振り回して引き起こされた暗闇の世界にいると日 本 大 震 災の当 日の夜を 覚えしていることと思います。
ここでは、改て歩行していることを運転者に示してころに、救い主を 遣わしてくださったる（ヨハネ１：９）ことを感 謝して受けめてクリスマスが神の御 子・救い主 が道路を渡りました。
この闇夜の中を歩ている 方々も 多いと 思います。 することが出来ることに気がつきましお 生まれになった 、すなわち 全ての人と思います。

星 宮
いていたときに、気がついてみると空に学院長を照らすまことの光が世にきたことの3－光は闇の中で輝いている－－光は闇の中で輝いている－

クリスマス

ひかり

【クリスマスの黙想】
よ「世の光イエス」
大学宗教主任原口

尚彰

は、イエスを神の子・救い主と信じることを意味しナザレ人イエスが自分自身を「世の光」であると宣

私たちが住んでいる仙台では、一九八六年以来、たからです。多くのユダヤ人達はこの言葉に躓き、りを灯そう」ということが言われました。
ルミナリ

十二月に入ると定禅寺通りの欅の木にイルミネー信じるに到らず、不信の暗闇に留まることになり言することは、なかなか受け入れることが出来なションが灯される光のページェントが行われていまました。しかし、少数の人々は躓きを乗り越えて、エの明るい光は、神 戸の人 達に取り希 望の光を象す 。クリスマスを 待つアドヴェントに相 応しい企 画

イエスを信じ、その言 葉の中に永 遠の真 実と人をいことでした。世の光であるイエスを受け入れるとですが、震災後は、特に、東日本大震災の被災から救いに導 く 力 を 見 出 し ま した 。イエスが 世 界の徴するものでした。の復興を願って光を灯すという意味が強調され、的な証拠やデータと推論によって証明する事柄で人々に命を与える希望の光であるかどうかという暗闇の中に輝く光が将来の希望を象徴するもはありません。それは語られている言葉を信じてイルミネーションが希望の光を象徴するものとなっのとされることは、古 来 様々な文 化や宗 教の中に初めて分かる主 体 的・経 験 的 事 実に他 なり ませ

ことは、自 然 科 学 的な事 実や法 則のように、客 観「イエスは再び言われた。

存在しています。例えば、旧約聖書の中には、主なています。

『わたしは世の光である。

ん。イエスの言葉は信仰という一つの知的跳躍を行う事への招きの性格を持っています。

暗黒が国々を包んでいる。

「見よ、闇は地を覆い、本大震 災が起こり、東北は壊 滅的な打 撃を受け、す。
また、二年半前には、千年に一度という規模の東日あり、私達は暗い闇の中で長い時間を過ごしていま十二月の後半は一年で一番昼が短く夜が長い時でしかし、あなたの上には主が輝き出で現在も地震・津波・原発事故の被害の後遺症に苦しんでいます 。
日本全体を見ると少し景気が上向き老 若 男 女 多 くの人々が参 加します 。実は、ルミナ下を歩いて通って美しい眺めを楽しむイベントで、イルミネーションが織りなす幾何学模様の通りのています。旧約的信仰に立つユダヤ人の人達にとっ胆に、イエス自らが「世の光である」ことを宣 言し境内でユダヤ人の人達に語られていますが、実に大先に読んだイエスの言 葉は、エルサレムの神 殿のて、世の人々の心を照らす希望の光である神の御子程、人は光の到来を求めるものです。
暗い世界にあっ良いでしょう。
しかし、世界を覆う闇が深ければ深い残された観があり、いまだに闇の内にあると言ってもなる兆しが見え始めていますが、被災地東北は取り（イザヤ六〇・二）主の栄光があなたの上に現れる。」

があります。

る神を暗闇を照らす光に例えた次のような箇所

わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。』」（ヨハネ八・一二）

毎 年 十二月になると神 戸では、仲 町 通 を 中 心とした一帯に様々な色のイルミネーションを灯してリエは一九九五年の十二月から始まっており、そのて、主なる神が光であるということは問 題なく 受キリストが一人一人の心に到来することを祈ります。

始め、オリンピックの東京開催が決まり、少し明るく年の一月一七日に発生した阪神・淡路大震災からのけ入れることが出来ることでありました。
しかし、ルミナリエが行われま す 。これは暗 闇の中に輝 く復興を願う企画として、当初は「復興神戸に明か4

拝 -WORSHIP SERVICE礼学
大信多賀城キャンパス

土樋キャンパスれ、寒く暗い冬の日々にいくらかの温かさを与街 にはクリスマスのイルミネーションがあふ

数 年 、科 学の分 野で日 本 人の受 賞 者がいましローでノーベル賞の授賞式が行われます。
ここ

毎 年この時 期になると 、ノルウェーのオス

生されたことは 、今も 私たちに変わりなく 尊

主イエス・キリストがユダヤのベツレヘムで誕

ク リスマスおめでとうございます。

「沈黙が実を結ぶと祈りが生まれ、ザー・テレサは次のように語っています。

を付与して下さったからです。

切な教えを語り、生きることの意味と新しい命上に生まれ、私たちと共に生きてくださり、大冷蔵偽装、保険金横領やストーカー殺人など、祈りが実を結ぶと信仰が生まれる。

めに死んで蘇り、大いなる希望、喜びを地上にた時です。それは神の御 子が、いずれ人 類のた一九七九 年にノーベル平 和 賞を 受 賞したマ人が人を 欺き 、傷つける 事 件が後を 絶ちませ

信仰が実を結ぶと愛が生まれ、同時にクリスマスは、神の愛が地上にあふれん。複雑な社会の中では人が誠実に生き、信頼愛が実を結ぶと奉仕が生まれる。

もたらすために、神が大切な独り子を送り出し「神は、その独り子をお与えになったほどに、世てくださったからです。

を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びな

多賀城キャンパスの礼拝堂は一人ひとりの沈黙が実を結ぶ場所であると言えます。
そして、いで、永遠の命を得るためである。
」

そして、奉仕が実を結ぶと平和が生まれる。」

沈黙は大きな実を結ぶはじまりです。「きよしこの人間の弱さや愚かさを私たちがよく理ての道が開かれてくることを、イエスは教えまこのよる」は英 語で「サイレント・ナイト、ホー心から祝いたいと思います。

今 年もその意 義をみんなで思い起こし、喜び、クリスマスの意 義はとても深く、豊かです。

（ヨハネによる福音書三章一六節）

重い人間の現実を改めて思い、そこから脱する中で、クリスマスの出来事は起こります。

リ ー・ナイト」とはじまります。沈 黙の静 寂のよう期待しています。

リスマスの中で豊かな実を 結ぶことができる

多 賀城キャンパスの一人ひとりが、静寂のク開かれることを確信し、希望をもって前に進むことを祈るときでもあります。良いクリスマスことを願うときと言えるでしょう。
同時に道がした。
彼の誕生を祝うクリスマスは、したがって解し、その現実を受け止めるところから人としいになります。

関係を築くのが不可能なのかと、嘆かわしい思活を送っているわけではなく、食品偽装や宅配えてくれているようです。
しかしその美しい光

大学宗教主任い、喜ばしいことです。
なぜなら神が人として地大学宗教主任たが、今年は受賞者がいませんでした。

野村浩司
原田みか
村上のもとで、人は必ずしも明るく輝きに満ちた生

大学宗教主任をお迎えください。

5

泉キャンパス

年『大学礼拝：チャペルニュース』一二五号

二〇一四年

説教者

長倉 勉 氏（伊豆長岡教会）

一月 第十八回キリスト者教員研修会（十七日）
二月 礼拝オルガニスト懇談会（二十四日）
礼拝司会者 牧師・宣教師 懇) 談会(（二十四日）三月 大学礼拝説教集 第十八号発行
研修会・修養会発題報告集発行

編集後記

クリスマス特集号をお届けしクリスマスの讃 美 歌が流れ、多ます。礼拝堂にツリーが飾られ、くの大 学一年 生にとっては、今までにないクリスマスの体 験であると 思います。しかし今 年のクリスマスを 通してキリストの誕生の喜びと尊さを深く実感してください。今 回も多くの方々たことを感謝します。

（ ）のご協 力によって紙 面が完 成し

二〇一三年十二月 東北学院大学宗教部〒九八〇ー八五一一
仙台市青葉区土樋一丁目三番一号

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通（春季特別伝道礼拝特集号）
発行
大学礼拝
七月 キリスト者等推薦学生との懇談会（九日）
礼拝（朝）土樋・泉・多賀城キャンパス
月〜土曜日 八月 第三十九回サマーカレッジ（八月五日〜七日）
礼拝 （夜）土樋キャンパス
毎週水曜日 九月 第五十八回教職員修養会（三日〜四日）寄宿舎礼拝
泉女子寄宿舎説教者
山北 宣久 氏
毎週月曜日
（青山学院院長）
泉寄宿舎・旭ヶ岡寄宿舎
第三十六回青山学院大学合同チャプレン会議
毎週火曜日（九月十五日〜十六日）
聖書研究会
土樋・泉・多賀城キャンパス 十月 秋季宗教教育強調週間
宗教部会
毎月
特別伝道礼拝・泉キャンパス（八日）
・土樋キャンパス﹇朝﹈（九日）
四月 『大学礼拝：チャペルニュース』一二四号（新入生歓迎号）発行
説教者 松井 直 氏『二〇一三 キリスト教活動の（ 福音館書店相談役）
ハンドブック』発行
・多賀城キャンパス（九日）
第十八回スプリングカレッジ
・土樋キャンパス﹇夜﹈（九日）（十三日）
説教者 中村 順子 氏
（日本女子大学非常勤講師）
五月 春季宗教教育強調週間
特別伝道礼拝
十一月 『大学礼拝：チャペルニュース』
・泉キャンパス（八日）
一二六号
・土樋キャンパス﹇朝﹈（九日）（サマーカレッジ・秋季特別伝道
説教者 林 牧人 氏
礼拝特集号）発行（西新井教会牧師） 十二月 第二十五回
・多賀城キャンパス（八日）
泉キャンパスクリスマス（六日）
・土樋キャンパス﹇夜﹈（八日）
キリスト者等推薦学生との懇談会
説教者 藤野 雄大氏（初旬予定）（西千葉教会伝道師）『大学礼拝：チャペルニュース』
一二七号（クリスマス特集号）発行
六月
礼拝奉仕者懇談会
・土樋キャンパス （六月十日）
大学クリスマス・多賀城キャンパス
・泉・土樋キャンパス（十九日）（六月十二日）・ 多 賀 城キャンパス（二十日）
・泉キャンパス （六月十三日）

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宗教部の活動2013 年度『大学礼拝：チャペルニュース』
一二四号（新入生歓迎号）発行

Activity in religion part