企画・取材・発行

新湊歴史ヒストリア Volume 6

射水商工会議所 魅力発信プロジェクト（事務局）射水商工会議所〒934 - 0011 射水市本町 2−10−35

TEL：0766-84-5110
発行日

2020年 3 月 25 日

「いみずの神社・寺院」射水地区広域事務組合「新湊の年中行事」新湊市教育委員会「新湊のむかしばなし」新湊市教育委員会「新湊のことば」新湊市教育委員会「古事記」倉野憲司 校注／岩波文庫「日本書紀（上）全現代語訳」宇治谷孟／講談社学術文庫「日本の神様解剖図鑑」平藤喜久子／株式会社エクスナレッジ「神社の解剖図鑑」米澤貴紀／株式会社エクスナレッジ「神社の解剖図鑑 2」本間美加子 著、平藤喜久子 監修／株式会社エクスナレッジ「仏像の見方ハンドブック」石井亜矢子／池田書店

協力

射水市、射水市教育委員会、取材にご協力いただいたみなさん

制作株式会社 ワールドリー・デザイン

日々祀り、ときどき祭り。
まつ

湊町の人々が信じる

目に見えない力を巡る︒

引用・参考文献「新湊市史」新湊市史編さん委員会

神も仏も幸運も、海からやってくる。
おそ

うやま

まつ

いの

畏れ、敬い、祀り、祈る。
富山県射水市・新湊地区。今でも多くの寺社や地蔵堂などが密集し、古くから続く祭りや習慣が数多く残っています。1,300 年以上前から、海に臨んで暮らしてきた人々には、ハレの日はもちろん日々の生活の中においても、目に見えない存在への意識が標準装備されています。それは、自分たちの力ではどうすることもできない力への畏敬の念。それは、
ありあまるほどの恵みを与えてくれる圧倒的な力への感謝。それは、家族や仲間たちの無事と健康を切に願う気持ち。それは、誰に言うこともなく誓いを立てる決意…。手を合わせるのも縁起をかつぐのもホンの一瞬です。自分の心の中で済んでしまうことも少なくないでしょう。古くから受け継がれ、それが何万・何億と重なっているので、地元では当たり前で意識すらしない無色透明なものに見えたとしても、よそから見れば驚くほど強い色を感じるはずです。さぁ、あなたも、まちに漂う

新湊のボンボコ祭（海上渡御の様子）内川河口に位置し、恵比須様を祀る西宮神社のお祭り。毎年恒例ではなく、不漁や海で事故が起きた年の翌年に、海上で行われる特別な儀式です。西宮神社の恵比須様の像を神輿船にお移しし、たくさんの大漁旗で飾った 20隻近くの漁船とともに新湊漁港から出航します。海上の 3 か所を巡り、船上で「ボンボコ舞」が奉納されます。（写真提供：射水市教育委員会）

ヒストリア的- 開 運への 5 つのステップ ① まずは、知るご利益度

このエリアには、普段から多くの神様や仏様が祀られています。また、お祭りなど特別な日にお迎えする存在もいらっしゃいます。
それぞれに成り立ちや役割が違い、得られるご加護やご利益も変わります。ざっくりと「神仏」とくくってはもったいない！まずは、様々な神仏と私たちのつながりを知りましょう。
そこから新たな世界と運が開けるかも！

②次に、訪れる

ご利益度

ぜひ現地まで足を運んでみましょう。ご本尊やご神体は特別な日だけ公開される場合もあるため、祭礼や一般公開の日に合わせて訪れるのがおすすめ。また、普段から、お堂の外からの参拝や境内散策が可能なところがほとんど。訪れるだけでも、神仏のご威光にふれて、少し運が開けるかもしれません。

③そして、拝む

ご利益度❶山門（寺院）
・鳥居（神社）の前で一礼して入る→ ❷手水舎で手と口を清める（ない場合は省略）→ ❸お線香やお供え、お賽銭をあげる（ない場合は省略）→ ❹合掌して一礼し、参拝（寺院）・二礼二拍手一礼し、参拝（神社）。この流れが基本ですが、寺社によって独自の作法がある場合はそれに従いましょう。

④巡る

ご利益度

気になる神仏を巡ってみましょう。参拝後にいただく御朱印を集めるのもおすすめ。住職や神職が常時いない寺社もありますので、お気をつけください。

⑤お世話する、参加する

ご利益度

神仏を近く感じるには、日々のお世話や奉仕活動、祭礼など特別な日の準備や運営の担い手になること。これらの活動を通じ、神仏から有形無形のお裾分けが与えられ、ダイレ
クトにご利益を感じられることでしょう。

目に見えない力を、実際の場所を巡りながら感じてみませんか。
★この冊子では、一般的な神仏や精霊のイメージと主なご利益 3つを選んで紹介しています。お姿や力には、多くの解釈がありますのでご了承ください。

2

3

放生津八幡宮の例大祭 Autumn Festival of Hojozu-hachimangu Shrine

Autumn Festival of
Hojozu Hachimangu
放生津八幡宮 Shrine

を祀るてくる神様ds co m in g fro m th e se a
海からやっ
go
e
th
n
or
y to Create Dolls
y to adA Ce re m one
The Ceremon
じ※and Decorat
”
ん
a
し
ま
“Tsukiyam
つき やほうじょうづはちまんぐう
しゅうきれいたいさい

築山神事

秋季例大祭

毎年9月30日〜10月3日に渡って行われる秋祭り。
で賑やかなお祭りとして有名ですが、あくまでも
一部（準大祭）です。本祭（大祭）は 10月2日の築ひ き やまぐぶ

生会も行われます。10月3日、例大祭が無事終わっ

曳山供奉 神輿が町内を練りまわ
神輿渡御、る準大祭。神輿の渡御におたことを報告・感謝する奉斎祭で幕を閉じます。

供するかたちで、各町の13本の曳山が巡行する神事です。

の祭りとして、地名「放生津」の由来と言われる放

魂迎式

と

ぎ

：40 頃〜
10月 2 日 1100〜
10月1日 18：00〜
9月30日 17：
しき
た ま む かえ

みこ し海から招いた神々の霊を舟形の神輿

まつり
ひき やま

曳山祭

ほ う じょうえ

放生会

昼の花山が、夜は提灯山に。さらに

祝詞や舞、
玉串が

2

捧げられた後に、に招き、築山近くの老松に運びます。

勇壮華麗な雰囲気になり、夜中ま鳥は本殿で放たれ、魚は内川まで

御霊は2日早朝まで松に宿ります。

で町内を練りまわります。

移動して、放たれます。

= a stage tha

t means an art

ificial moun

tain

00〜日没
10月2 日 5：
曳山祭りの翌日に行われる放生津八幡宮の秋季例大祭の本祭。築山と呼ばれる仮設の舞台を作り、神々の姿の人形 5 体（主神＝姥
神、四天王＝持国天・増長天・広目天・多聞
天）
と、客人
（飾人形）
として歴史上の物語に因んだ人形 2〜5体を祀る行事です。仏教で世界の中心にあるという「須弥山」を表した築山に、主神として先祖の霊を神格化した姥神と、
1
仏教の四天王を祀るという、神仏習合の古い祈りのかたちを今に伝える珍しい伝統行事です。
人形は10月2日早朝から飾り始め、その日の日没前までに片付けてしまいます。客人は毎年変わります。氏子総代らが話し合ってその年の題材を決め、数ヶ月かけて準備をします。
曳山祭りの方が有名ですが、この築山が、動く曳山に発展したとも考えられており、原初の曳山の姿や、古来の地域の人々の信仰を今3に伝える、非常に貴重な行事なのです。

中でも10月1日に開催される曳山祭りは勇壮華麗山神事と放生会。海から神様をお迎えし、先祖の8：30〜
霊とともに“祀る”のが築山です。同日、生類供養 10月1日
ょ※Tsukiyama

1 完成した築山の背景から朝日が昇ってくるところ。
（10月 2日 6：30 ごろ／提供：放生津八幡宮）

2 人形のセッティングは日が昇る前。

集合はなんと 3：30！前日の曳山祭りの後、各町の曳山の片付けが終わる頃です。まだ暗いため照明をつけて作業をします。
（10月2日 5：00ごろ／提供：放生津八幡宮）

3 例大祭（本祭）に先立ち築山の御祓いが行われます。
（10 月 2日 7：00 ごろ／提供：放生津八幡宮）

我が子よ！

ほんだわけのみことおうじんてんのう

誉田別命（応神天皇）
ご利益

本社／宇佐神宮（大分県）

産業 勝利 厄除
発展祈願

父は仲哀天皇（足仲彦命）、
母は神功皇后。

地域の歴史・文化の中核を担う総社
ほう じょうづはち

ま ん ぐう放生津八幡宮MAP C ほ東町

開運

越中の国司として赴任した大伴家持が、746年に作らせたという神社。祭神は、家持が宇佐八幡宮よりお招きした応神天皇（誉田別命）。母である神功皇后が新羅を攻める際、胎内から応援して母を勝利させたとされ、誕生前からすでに力を発揮していた武神です。
配神として、応神天皇の皇子である仁徳天皇も祀られています（1913年、江柱地区の若宮八幡宮から合祀）。
広い境内には本殿・拝殿以外に、來名戸社、火之宮社、祖霊社、魚取社などの社や、秋の例大祭で神々の霊の依り代となる御神木などが点在しています。

く

な

ひ

と しゃ

來名戸社

の

みや しゃ

火之宮社
や

かぐつちのみこと

な

とり しゃ

ご

しん ぼく

そ

れい しゃ

魚取社

御神木

祖霊社

疫病除けの神様、八火の神様、迦具土命

漁師を守護し豊漁を秋季例大祭でも重要

放生津八幡宮を作ら

衢比売神・八衢比古神を祀っています。防司る神様、事代主神

な役割を果たす松のせた大伴家持を祀っを祀っています。道火のほか、火に関係（恵比須様）
が祀られ

木。高神様
（秋葉様や

ています。

の境目にあって邪霊のある分野を守護すています。昔は境内に天狗と同一視）が宿るの侵入を防ぎます。

る神様です。

ありました。

と言われています。

ちまたひめのかみ やちまた ひ このかみ

來名戸神

▶ 11 ページ参照

迦具土命▶ 21ページ参照

恵比須様▶ 18 ページ参照

秋葉様▶ 10 ページ参照

おおとものやかもち

大伴家持
ご利益

学業 技芸
成就

4

上達
5

放生津八幡宮の例大祭 Autumn Festival of Hojozu-hachimangu Shrine

図解でみる築山主神

うばがみ

築山の主神。天空か姥神ぞうちょうてん（仏教）

竿を持っています。

御祖神

ご利益

み おやのかみ輿で築山まで運んで祀ります。御神木の松を背に築山の舞台を作り、神々を模した人形を飾ります。

豊漁 身体 商売
祈願

壮健

守護神

こうもく てん

須弥山にいるとされる、仏教世界の守護神

天、増長天、広目天の 4 神。

じ こく てん東の守護神。国を

（仏教）

与えます。

姥神

持国天 持つ＝治める力を
ご利益

国家

してんのう

安全

た もん てん北の守護神。一体（仏教）と呼ばれます。

四天王

ご利益

きゃくじん

しんでん

神殿

客人

財宝 武運 商売
富貴

長久

繁盛

姥神と四天王とともに祀られる人形。歴史上の人

客人 物や物語を題材に、毎年（まろうど）
趣向を凝らし飾られる。

令和元年の客人は、新元号「令和」の出典となった万葉集の一節が詠まれ消除

無病 知恵 国家
息災

授かり

安泰

日
10 月 2 れ- 3：30 境内清掃開始

きゃくじん

多聞天 の場合は毘沙門天
守護神

厄災

姥神の持つ竹竿の位置が、今まさに何かを釣り上げたかのよう。
（大正 5 年／放生津八幡宮大祭絵葉書／提供：射水市教育委員会）- 本祭の流国家 鎮護 家内安泰

国家

西の守護神。命あるもの全てを千里眼で見守ります。

（仏教）

東西南北を守る神様。持国天、多聞

うばがみ

守護神

豊穣

広目天
ご利益

四天王

五穀 鎮護

古い写真でみる築山

繁盛

安産 子孫
繁栄
し てん のう

ご利益（民間伝承）立ち、御幣つきの竹
みたま

9 月30 日の夕方、海から招いた先祖の霊を舟形の神

南の守護神。恵みを増大させる力を持っています。

増長天

ら舞い降りたように

5：00

人形配置開始

6：30

築山の祓い

7：00

朝食後、大祭準備

7：30

総代集合（紋付袴着付）

10：00

例大祭（拝殿にて）

11：00

放生会（拝殿にて）

11：50

内川へ移動
祝詞の後、魚を放つ

13：00

学芸員による築山解説

15：30

築山片付け開始

神楽、舞の奉納

祝詞・舞の後、鳥を放つ

頭部の部品に面をつけて表現する客人の顔。客人の数が増えると面なしで飾られることも。
（昭和中期／提供：射水市教育委員会）

天候により片付け開始時間は多少変動します。

かけまく

懸幕

かけ まく 放生津八幡宮の社

かいせつ

懸幕 紋と、波の上で駿解説た場面が選ばれました。大伴旅人が、馬が跳ねる図柄があしらわ

正月に仲間を官舎に招き、梅を愛でれています。現在の幕は昭ながら歌会の宴を楽しんでいる様子

和 24年に新湊町婦人会からを表現しています。

奉納されたもの。

上の写真と比較すると、配置違いで、顔・着物が同じ人形が確認できます。
（昭和 30年代／新湊市勢要覧／提供：射水市教育委員会）

こ

ぼ

れ

話

この日はここが世界の中心！

姥神のお面には秘密が！

先祖の霊を迷わせないために題材決定から人形制作まで

衣装も道具も本物を！

舞台＝須弥山

神々の世界を凝縮

たった1日だけ飾る

半年がかりの準備

リアル感にこだわる

文・武のバランス

仏教で世界の中心にあるといわ姥神のお面には「猿田彦」「葵上」

招いた神々や霊たちが帰れなく

資料をもとに協議を重ね、時代

衣装や道具、お面など、できる

客人は、文化関係者の翌年は武いう、珍しい神仏習合のお祭り。

を象徴しているのです。

には急いで片付けをします。

人形制作を進めます。

に合う本物を探します。

慮して、題材を決めています。

しゅ

み

せん

れる山を、神社の境内に作ると6と墨書が。神々の集う幽玄の世界なってしまわないよう、日没後

考証や衣装調査を行いながら、限りそのストーリーや時代背景

文化人と武士を交互に飾る士にするなど、バランスにも配7

放生津八幡宮の例大祭 Autumn Festival of Hojozu-hachimangu Shrine

築山の準備

宮
放生津八幡 さん
な
奉仕会のみ

資料提供：放生津八幡宮
写真提供：射水市教育委員会

地域史調査 今年の築山に飾る客人のテーマを決めるため、郷土史や資料を参考に、射水市新湊

7 月上旬

月
7 月中旬〜9

客人制作

宮司と奉仕会（次ページ参照）のみ

なさんが客人を決定。前年が文化関係者なら翌年御舟代準備

竹を用いて骨格を作り、大まかに体格を作り、そこに衣装を着せます。人形の衣装は、本物をは武士にするなどメリハリを意識しています。

前
例大祭 数日

来たら松の木、「ばやく」になっとる。
この時期、
毎日やわ

やること
いっぱいあって言い尽くされん健康のため、体のためになっとる博物館にも相談しながら複数の案を作成します。

客人 選定

落ち葉掃き、雪吊り、修理… 毎日やることある

八幡宮見たら知らんふりして行かれん
神さんのおかげで6月追求。専門家のアドバイスを受けながら準備します。

月
8 月下旬〜 9

9 月中旬

大しめ縄作り 5 月中築山台組立

魂迎式で海か

旬に調達した藁すぐり

らの神々を招をし、9 月 23 日の付け

く舟形の神輿替えにむけて徐々に大

「御舟代」
の準

しめ縄を編んでいきま備。新しい晒す。ほかにも様々な種

布と御幣を巻類のしめ縄を並行してきます。

準備するそうです。

祭りも正月も、行事の日は大忙し！

まっつんと正月、家でしたことない

1

日々のお世話から祭りの準備・片付けまで！
放生津八幡宮の日々の掃除や営繕から、年間大小 50 ほどもあるお祭りの準備・運営・片付けまで、ほぼ毎日のように有志でお世話をしている奉仕会のみなさん。八幡宮の氏子崇敬町は 36 自治会あり
ますが、各町内の宮総代経験者がほとんどです。大工仕事や雪吊りの1年
放生津八幡宮新年

このほか、1 日祭（毎月1 日）・月次祭（毎月15 日）が行われ、年間で大小50 の祭りが行われます。
の1月１日 歳旦祭

新しく年を迎える日。神様に感謝し、繁栄と豊作を祈願します。

1月１4 日 左義長

一年間の無病息災や学業の向上を祈ります。

日本の建国を祝うお祭です。

3 月 21日 産業興隆祈年祭
海上安全・豊漁祈願祭
防火祈願祭
日々の生活の安泰を祈る祭。漁業にまつわる海上安全や豊漁、防火の祈願をします。

春

4 月20 日 魚取社春季祭

海上安全・大漁祈願のお祭りです。

5 月１5 日 春季例祭

春季祭礼として豊かな実りと幸せを祈り、各町が獅子舞を行います。それぞれの町で演舞の構成は異なり、個性豊かな舞を楽しめます。

日頃の生活から生まれた罪や穢れを祓い落とし、無病息災を願う日。

8月2 日
虫干祭・來名戸社祭・火ノ宮社祭
來名戸社と火ノ宮社の例祭です。
霊松殿の宝物の虫干しを行います。
くじ

鬮取り式

8 月はじめの大安

10 月 1 日の「神輿渡幸祭」における
13 基の曳山の巡行順を決めます。

8 月 28 日 祖霊社祭

創建の御祖神・家持卿の御霊をお祀りします。
家持を顕彰する短歌・俳句を奉納します。

9 月30日 秋季例祭
例大祭
魂迎式

山神入魂式

10月1 日
神輿渡幸祭

曳山の「王様」に神様をお迎えします。

曳山供奉

10 月 2 日 秋季例大祭
築山神事

大祭式

放生会式

10 月 3 日 報賽祭

例大祭が無事斎行されたことを報告・感謝する
お祭り。かつては奉納相撲が行われていました。

秋の選定・準備から飾りつけに至るまで大活躍です。大きなお祭りの日は 朝早くから夜遅くまで大忙し。ほぼ毎日通ってきて、体も頭もたくさん使って、八幡宮に奉仕していらっしゃいます。奉仕会に入ってよかったことを伺うと、口々に「健康維持」だと元気に答えてくださったみなさん。信心深く奉仕の心の厚い方々でした。

日頃の収穫に感謝し、さらなる大漁を
祈ります。

↓
↓

4

一年の豊作に感謝し大漁を祈ります。また各
家々の神棚に納めるお札に御霊を入魂します。

1 毎朝の仕事後の一服タイム。 2 大しめ縄
以外にも、御神木や境内社、氏子の神棚などに

12 月31日
追儺大祓式・除夜祭

飾るための小さなしめ縄も奉仕会で制作しています。 3 道具などを保管する「霊松殿」は、罪や穢れを祓い落とす茅の輪くぐりを行います。行く年の無事に感謝し、来る年の安全を祈ります。

昔の漁業協同組合の前身である団体が寄付したもの。

4 お邪魔したのは12 月中旬。
「そろそろ茅の輪を設置せんならん。青々とした

基本、毎日。
最近は日曜は休み。
「働き方改革」やね

4：00 （冬季のみ）~5：00 参道の雪かき、除雪の手配
8：00

10 月 20 日 魚取社秋季祭

38テ- 奉仕会ルー↓11 月 23 日 産業興隆新嘗祭
祈漁祭・大麻頒布始祭

冬

日々のお世ィ話
ン-

↓
10：00

境内の掃除

秋は落ち葉がいっぱい！
状況を見ながら選択

2 月１1 日 建国記念の日奉祝祭

夏

6 月 30 日夏越大祓式

2など体力のいる仕事から、しめ縄やお札作り、築山神事の客人たち

様々な祭りの準備、片付け

年間、大小50 ほどの祭りがある

境内・拝殿などの修理・営繕

気になるところは限りないそう

季節の準備、片付け

雪吊りなど。天候を見ながらしめ縄、築山神事の準備

何ヶ月も時間をかけて準備する

終了・一服

社務所でお茶を飲んで解散。

●お祭りの日は、一度家に戻り、午後に再び参集。
●9 月に入ると、秋の例大祭の準備追い込みのため、さらに作業時間を延長するそう。
●秋の例大祭やお正月など、連日の番が必要な場
合は、交代でずっと神社にいるそう。

竹にしたいから、ギリギリに飾る」
とのこと。

9

新湊の信仰Religious Faith of Shinminato

道祖神とオコリハン

ちょう さ くじ

長朔寺

災いや疫病などから、まちを守ってくれる神様として、各地に点在する「道祖神」。この神様は、道案内の神「猿田彦」がその元となっています。
江戸時代、放生津の子どもたちの間で広まった「オコリハン」
＝
「來名
戸神」
も分かれ道や集落の入り口などに置かれ、災いや悪霊を跳ね返すと考えられてきました。交通や旅の道中を守る「道祖神」とは違って、病気平癒に重きが置かれているのが、新湊ならではのスタイルです。

MAP B て伊邪那岐尊
（いざなぎのみこと）

秋葉様と高神様

秋葉三尺坊大権現（秋葉様）
開運

家屋が密集するまちならではの民間信仰

あきわはん Akiwahan（民間伝承） 新湊オリジ

厄除 交通 病気
開運

安全

け

猿田彦（道祖神）

浜風で大火になることも多く、火に対する畏れや信仰の厚い地域です。

すみよしMAP B さじ ん じゃ

奈呉町
神社の境内にある來名戸社 。江戸時代に流行した神様で伝
染病（オコリ、コレラ）を防ぎ、病気平癒を祈願する。

（民間伝承）

開運

安全

子授け

開 運T

悪いものを跳ね返して、まちや人を守る！

POIN

オコリハン Okorihan もう気来やな災！いとを除きます
病

鎌倉時代（1200年代）にはすでに、船による交易が盛んだった放生津。
1
1

様々なモノや人、文化などが海からやってきました。しかし、やって来るのはいいものばかりではありません。
「オコリ」（＝マラリアに似た熱

毎年春、長朔寺に祀られている秋葉様 を、海の近くの秋葉社へとお移病）
や、江戸時代、1858 年 7 月以降に放生津でも大流行した「コレラ」な

しする、神仏混交の「鎮火祭」が行われます。また、秋葉様とともに高神

どの伝染病が外から入ってきて、人々を苦しめました。町を閉鎖し行き様の信仰も浸透しています。気比住吉神社では毎年春・秋 2 回、高神様

来を禁止した記録も残っています。江戸後期、子どもたちの遊びの中かが住むという 2 本の御神木（松）の前で「防除祭」が行われます。さらに、ら生まれたのが、辻々に石仏や石を積み重ねて祀る「オコリハン」でした。

放生津八幡宮の御神木に住む高神様が、昭和 61年（1986）春の選抜高校
野球の応援に行き「新湊旋風」を起こしたという話もあります。
あき

ば

しゃ

秋葉社
ほ う じょうづ

MAP B ち中町
はち まん ぐ う

放生津八幡宮MAP C ほ
東町

け

ひ

すみ

よし

じ ん じゃ気比住吉神社

MAP B さ奈呉町

2

3

1 毎年 3月23日、秋葉

32
1 日吉社境内にある、
オコリ

当時は至る所にありましたが、現存するのは 3 カ所のみ。今でも風邪やインフルエンザなどが早く治るようにお参りする姿を見かけます。

社で開催される秋葉大権ハン（來名戸社）。 2 放生津

主要な街道沿いや町の入り口などに置かれた「道祖神」にも、共通する現祭。 2 長朔寺に掲げ

八幡宮境内にある、
來名戸社。

られた鎮火札。 3 祭り

3 庚申堂前にある道祖神（左願いが込められています。

の際、秋葉社では鎮火札の石碑）。岩崎石という古い砂が配られる。 4 気比住岩が使われている。小杉への吉神社の高神様祭（＝防街道沿いで放生津の外れに位除祭）
は年2 回行われる。 4※神仏分離＝明治元年（1868）に発せられた神道の国教化政策。それまで神仏混交だった信仰の形態が、神道と仏教で分けられるようになりました。

10ひ気比住吉神社

厄除 交通 安産

古くから、海岸に沿って発達してきた放生津の町。内川や道沿いに家々の連なる密集地は、どこかから出火するとすぐに被害が広がりました。

ナルご利益！

平癒

さる た ひこ どう そ じん

ご利益

白い狐に乗っ秋葉山に︑験者︑てやってきた修とく
秋葉三尺坊 は︑翼天狗のちばしを持つ烏︑神仏姿とされますが
︑具
以降は迦
分離︵ ︶
※
よ

安全

︒
うになりました

防除

家内 厄除

る
土命 と同一視されご利益

本山／秋葉神社（旧秋葉寺／静岡県）

やちまたひこのかみ やちまたひめのかみ くなとがみ

八衢比古神・八衢比売神（来名戸神）
ご利益「秋葉様（あきわはん）」だけでなく、
松の木に住み、天狗の姿をしている
といわれる
「高神様」
も、
火除けの神
様です。天狗は、風を操る神通力を持つとされ、
人さらいや火事などを引き起こすと信じられ、古くから畏れられてきたのです。

あきばさんじゃくぼうだいごんげん

火災

私の袴から
できた神じゃ

の際に︑
︵ ︶
※
天孫降臨
務めた
神々の先導役を︵２．
猿田彦 は身長７尺
鼻の長さ︑１メートル︶
狗
３メートル︒天は１．
います︒の原型とされて立町
安土桃山時代から続く禅宗のお寺 。毎年 3 月2 3日、ここに祀られている秋葉三尺坊を秋葉社へとお移しし、鎮火祭が行われます。

置する現地に安置された。

ほ う じょうづ

はち まん ぐ う

MAP C ほひMAP C ぬ放生津八幡宮※天孫降臨＝天孫である瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が天照大神の勅を受け、地上世界に降り立ったこと。

よし しゃ

日吉社

東町

立町

11

新湊の信仰
こう

しん

どう

庚申堂

Religious Faith of Shinminato
MAP B と江柱
江戸時代に流行した民間伝承。今でも定期的にお祭りが行われているところは少なくなっています。

観音様と地蔵様
観音様とお地蔵様は、どちらも「菩薩」です。菩薩は、人々を救いながら修行している仏で、仏教の開祖・お釈迦様が、王子で修行中だった頃の姿がモデルとなっています。
観音菩薩は、救う相手によって様々な姿形に変身します。人々を常に観ており、救いの声（音）
があれば瞬時に救済するといわれています。
地蔵菩薩は僧侶の姿。命あるもの全てを救済するといわれます。

お釈迦様の生涯

王子時代の
姿がモデル

王子として何不自由なく暮らすが、0-28 歳 生老病死の問題を深く思い悩む
29 ~ 歳

修行を決意。家族を捨て、旅立つ。
以後、様々な苦行に励む

35 歳
~80 歳

悟りの境地に達し「ブッダ」となる各地へ教えを説いてまわる

さ ん じゅう さ ん か ん の ん庚申様（青面金剛）
ご利益（民間伝承）

不老 無病 厄除
長寿

息災

開運

仲間たちと夜通し騒いで健康を願う
こう しん

しん

こう

庚申信仰 Koshin

開運

かんのん さまかん のん ぼ さつ

観音様（観音菩薩）
ご利益

いろいろ
変身します

こうしん さま しょうめんこん ごう（民間伝承）

間で見られる。道路拡幅や区画整理にともない、点在していた数体をまとめて安置するケースが増えた。

厄除 諸願 極楽
開運

成就

往生

POINT

あらゆる悩みから救ってもらえる！

イワイ
みんなでワて飲んで笑っ退！
！
悪い虫を撃

さん じゅう さん かん のん

三十三観音

開 運T
POIN

めば
Thirty three
ぜんぶ拝 も叶う！
images ofい願“Kannon” どんな
…かも。

庚申とは、
暦に用いられる考え方。古くは平安時代の貴族たちが「庚申御世の中のありとあらゆる人を救うため、老人や老女、子ども、兵士、僧侶、遊」という宴を、夜通し行っていましたが、民間に広まったのは江戸時代。

鬼、天女など様々な姿に変身するという観音様。その姿が33種類あることさんし60日に一度やってくる庚申の夜に、人間の体に住む三尸という虫が体から1抜け出し、天帝に告げ口して寿命を縮めると信じられていました。庚申の1

夜に庚申様の前で宴会をして過ごす風習が広まりました。現在ではほとにちなんで、33 箇所の霊場を巡礼参拝する信仰が生まれました。この世の“あらゆる苦しみから救ってくれる” 観音様にお願いすれば、“あらゆる願いが叶う”と解釈され、「現世利益 *」を求める大衆の間で盛んになりました。

んど見られなくなった信仰ですが、江柱地区には現在でも立派な庚申堂

放生津でも、室町・戦国時代には民間信仰として広まっていたようです。

があり、中には色鮮やかな庚申様が祀られています。美しい庚申様が拝越の潟に向かう海沿いの道（浜街道）には 、今でも、33体の観音様が点在しめるのは、毎年 8 月下旬。自治会の夏祭りと同じ日にお祭りがあります。

ています。昔は 1 体ずつ等間隔に安置されていましたが、現在は何体かを

さん し

三尸

じょうし

上尸

12

MAP D め

三十三観音 荒屋〜練合 浜街道沿い約5kmの集めて安置する例が増えました。また、古新町の観音堂には、33体が一堂ににいて、首から上尸 人の頭の中（脳）

ちゅうし

中尸

安置されています。どちらの三十三観音の構成も、千手観音や十一面観音など

上の病気を引き起こし宝貨を好ませる。

中尸 人の腹の中にいて、臓器の病気を引き起こし、大食を好ませる。
げ し下尸

下尸 人の足の中にいて、腰から下の病気を引き起こし、淫欲を好ませる。

21 江柱地区の庚申堂。地元の中新湊商店街婦人部がお世話をしている。 2 浜街道沿い、三十三観音のそばにある「庚申塚」。江柱の庚申様は、元はこの場所にあった。

23

1 2 古新町の観音堂には三十三観音が安置されている。
3 浜街道沿いの三十三観音。これは千手観音。

人気のある観音様が数体ずついらっしゃり、33種のお姿は揃っていません。
* 現世利益＝信仰した結果、この世で希望や欲望が叶うこと。

本来、迷いや苦しみがなくなることで平穏無事に過ごせるのが現世利益でしたが、徐々に具体的・欲求的になってきました。

かん のん

どう

観音堂

MAP B け古新町

13

新湊の信仰Religious Faith of Shinminato

道祖神に守神、大忙しのお地蔵様
地蔵菩薩は僧侶の姿をしており、命あるもの全てを救済するといわれます。手を合わせれば、身代わりとなり、人々を地獄の苦しみから救ってくれると、広く信仰を集めてきました。新湊では、古くから「おんぞはん」と呼ばれて親しまれ、「道祖神」としての性格や、子どもの守神としての役割も持つ、大忙しの存在です。

2
仲良く
しようね

尊 町のおんぞはんが1カ所に大集結！

奈呉町地蔵

M AP B こ

1

道路拡幅や区画整理などで、移動を余儀なくされる地蔵堂は少なく

1 2017年 9 月に完成した奈呉町地蔵尊は、町内の辻々にあっありません。移動後は、別の場所に新たに建てられたお堂に安置さたお地蔵様たち26体を合祀している。 2 3 奈呉町地蔵尊のれるか、別のお堂に合祀されるなど、引き続き大切に祀られる例が竣工式にて。光明寺ご住職の読経の後、法幢庵の庵主さんのごほとんどですが、少子高齢化が進み、管理する人がいないなどの理

詠歌に合わせ、地元の女性たちが声を揃えて合唱します。

由で、なくなってしまう地蔵堂もあります。昨今、増えている空き家問題と同じように、管理の難しい地蔵堂も増えているのです。
そこで奈呉町では、辻々のお地蔵様を一所に集めて祀る地蔵堂を、
こ う みょう

じ ぞう さま光明寺

じ ぞう ぼ さつ

お地蔵様（地蔵菩薩）
ご利益

開運

成就

往生

東町

開 運T

2017年 9 月に新設しました。町内 11 カ所に散らばって安置されていた「おんぞはん」26 体が、新しいお堂に集められたことで管理が一元化されました。
奈呉町は漁師さんたちが多く住んでいた地域。 海に出た家族の無事と健康をひたすら願う人々の思いを、辻々で受け止め続けてき

M AP B た堂

中町の地蔵

M AP B そ

観音様もお地蔵様も「おんぞはん」と呼ぶ

古くから海で生計を立てる人々が多かったこの地域には、地蔵堂が約150 もあります。
「おんぞはん」（お地蔵様）は、見えないものへの畏敬や感謝の念を持って暮らす人々に、常に寄り添ってきました。普段はひっ1

この辺りでは、お堂に祀られているお地

そりとして、女性や高齢者が手を合わせる姿を時々目にする程度の地
蔵堂ですが、毎年夏のお祭り「地蔵盆」には 、少し華やぎます。その昔、

Wow !

町部の地蔵盆は子どもが中心となって準備するのがならわしでした。
数人一組でお堂を磨き、町内の家々を回ってお供えや寄付を呼びかける姿は、賑やかな夏の風物詩でした。大人中心のお祭りとなった今も、湊町の夏の夜を静やかに彩っています。

お地蔵様のご利益
天龍護念
無盗賊厄
或為帝王
夜夢安楽

14

善果日増
人見欽敬
宿智命通
先亡離苦

たくさんの
ご利益が！

※善男善女のための二十八種利益（地蔵菩薩本願経より）

集聖上因
神鬼助持
有求皆従
宿福受生

菩提不退
女転男身
眷属歓楽
諸聖讃歎

衣食豊足
為王臣女
諸横消滅
聰明利根

疾疫不臨
端正相好
業道永除
饒慈愍心

離水火災
多生天上
去処盡通
畢竟成佛

3

たお地蔵様たちが、和やかに会する新たなパワースポットです。

POIN

苦しみを るみ、
悩れ
Jizo Bosatsu
り除いてく(Ksitigarbha) 取！
仏
ご近所

人々に寄り添うお地蔵様がいっぱい！

おんぞはん

MAP C ひ

光明寺前地蔵堂の地蔵盆。8 月下旬頃 、地蔵堂にお供えをし、僧侶の読経や参詣者によるご詠歌の合唱が行われる。

（民間伝承）

厄除 諸願 極楽じ

2
1 光明寺前地蔵堂。数体合祀されているので、普段から賑やか。 2 寒い時期には毛糸のケープが巻いてあることも。

Yeah!

中にはカラフルな小宇宙が広がる！

観音様＆お地蔵様
一緒にお祀り！

秋葉社の並びにある地蔵堂。観船乗り・四郎右エ門が、航海の途

音扉の中は、金ピカ＆カラフル！

中で出会い、荒波を鎮めたといお水や「おぼくさん」（仏様におう言い伝えが残っている十一面

供えするご飯）は、地域の人々が観音。両脇にはお地蔵様が祀ら交代でお世話しています。

れています。

蔵様や観音様が、ほとんど区別されずに「おんぞはん」と呼ばれています。観音
様とお地蔵様が合祀されているお堂も少なくありませんし、お堂そのものをおんぞはんと呼ぶこともあります。
そして、
例外なく立派な外観のお堂の中には、
き
らびやかな飾り付けやお供えが。 石のお地蔵様はほぼ全て、お手製のカラフルな袈裟と帽子をまとっており、いかに大切にされているかが分かります。

15

漁師さんの信仰・祭り

Fisherman’ s Religious Faith and Festival

4

Fi sh er m an's fe st iva

い
しゅう さ

l at th e be

wo rk

め
お仕事はじ
漁師さんの

起舟祭 Kisきgi nn in g of

yu-sai2 月11日の起舟祭は船霊様のお祭りの日であり、漁業・海運に関わる人々の仕事始めの日。
航海安全や商売繁盛を祈って、各家で祈祷や6祝宴が行われます。かつては船員が雇用契約を結ぶ日でもあり、網元や船主の家では、賑やかな祝宴が行われ、見物人も大勢いました。
現在は簡素化が進み、関係者以外には意識さ
1

ふな だま さま

船霊様（ふなだはん）
ご利益

停泊する漁船にも大漁旗がはためきます。

海上 航海 大漁安全

では船霊様や恵比寿様、大黒様の掛け軸を掛け、大漁旗やお供えを飾ります。内川や漁港に（民間信仰）

安全

れなくなりつつあります。起舟祭の日、各家祈願

5 7
4 起舟祭の日、
新湊漁業協同組合では、西宮神社の宮司による祈祷が行われます。
（提

見えない力を信じ、畏れ、感謝する

供：射水市教育委員会） 5 内川沿いの漁船にも大漁旗がはためきます。
（提供：射水りょう し

漁旗やお供えを飾ります。恵比寿様には黒豆入りの鏡餅や香箱ガニなどをお供えする

しん こう

まつ

漁師の信仰・祭り

市教育委員会） 6 漁師さんの家では、船霊様や恵比寿様、大黒様の掛け軸を掛け、大そうです。 7 この日は、漁業関係者の各家に宮司が訪れ、家祈祷も行われます。

りゅうぐうりゅうどうだいりゅうおう かいどうだいりゅうじょ

竜宮竜道大竜王、
戒道大竜女

Fisherman’ s Religious Faith and Festival
昔から、海で生計を立てる人が多く住む放生津地域。
「板子一枚

ご利益

2

下は地獄」ということわざがあるように、海での仕事は死と背中合わせでもありました。中でも漁師さんたちは、海上での無事と大漁を願って、様々な力を信じ、崇敬してきました。どんな舟にも必ず、船を守護する女神・船霊様が祀られています。船内の神棚に安置したり、船体そのものに封入する場合もあります。起舟祭の日には、船主の家に船霊様をお迎えするため、船の形をした模型や船を描いた掛け軸などを飾ります。
3

漁師を庇護する恵比須様を祀る西宮神社は、漁法を問わず地元の

1 毎年、漁期の前と後に、善寳寺（山形県鶴岡市）に参拝する

漁師さんからの絶大な崇敬を集め、日々の暮らしや習慣にも深く

漁師さんは多い。新しいお札をもらうと、古いお札をお神酒とともに海に納める。
（提供：野口和宏） 2 起舟祭で船霊を祀るのに使った、藁製の船形飾り。
（提供：射水市教育委員会）

3 北前船・長船丸をモデルに作られた7分の 1の模型。これも船霊を祀るために使われた。
（提供：射水市教育委員会）

16

根ざしています。また、各家で拝まれきた種々の神仏や、各町で続いてきた季節の祭礼を人一倍大切にしている人が多く、漁師さんの信心深さは、他のどの業種の人々にも負けません。

古い写真でみる漁師さん

ぜん ぽう

じ

本社／善寳寺（山形県）

航海 大漁 心願
安全

祈願

成就

海の守護神、

善寳寺 龍神様を祀る

南嶋家の起舟祭。船霊様の掛け軸を背に、正装した船
主や紋付袴の人々、着物の家族たちが集まっています。
各人に用意された御膳や手土産も豪華です。
（大正〜
昭和初期頃／提供：射水市教育委員会）

山形県
鶴岡市

海の守護神・龍神の寺として、全国の漁業関係者から厚い信仰を集めています。新湊の漁師さんの多くが、毎年の漁期前後に参拝し、お札をいただいてくるそう。様々なお札があるそうですが、中でも「荒汐退散」の祈祷札は、通常

オール
マイティーな切り札！

は船に祀っておき、時化やトラブルが発生した時などに海に納めて安全を祈る「切り札」としても使われるそうです。

昔は、大きな桶弁当にご飯を詰めて海に出ました。緊
急時にはバケツや浮きの代わりとして命を救う道具になりました。
（昭和後期頃／提供：射水市教育委員会）

17

漁師さんの信仰・祭り

Fisherman’ s Religious Faith and Festival

を受け渡し
仲間で神様
io n
同じ漁法のar e Go d fo r ea ch ﬁs hi ng un
Ha nd ov er

sh

さま

り
特別なお祭
豊漁を祈る
bi g ca tc h
海上安全と l of pr ay er fo r sa fe ty an d

わた

す様渡し
び
え
の
建
澗
ama watashi
またてMatate no E

Sp ec ial fe

bisu-s1

11月第3土曜日に、5つの澗建の間で行われる神事。漁業の神・の漁師に御幣が配られます。海上神事は、ご神体の恵比須像れ、続いて翌年預かる澗建の人々が正装で祝宴に加わり、やがを御舟代に移し、
これを神輿船に乗せ沖へ出て、海中に祈祷て、提灯を持ち行列を組んで、次の「当家」まで届けられます。

ま たて

澗建

漁師たちの漁法ごとの同業組合
西宮神社には現在、定置網、底引き網、カニ籠、小型いか釣、雑網（はえ縄・刺し網・
一本釣り）の、5 つのグループがあるそう。

ことしろぬしのかみ

2

札や供物を沈めて海上を清め、ボンボコ舞を奉納し、
海上安全

1 恵比須絵像（画幅）の入った木箱は背負う。黄金鮑大盃と漁業絵図と豊漁を祈ります。海上から帰還した舞人は、漁民義人塚で（掛け軸）もそれぞれ大切に持ち、列をなして運ぶ。提灯には恵比須様の御紋（蔓柏）が見える。
（提供：射水市教育委員会） 2 当屋では、黄金鮑大盃でお神酒を回し飲む。
（提供：射水市教育委員会）*恵比須様の絵像は、戦国大名・佐々成政のひ孫である、狩野常信の筆です。

恵比須絵像

元禄15年（1702）、放生津の漁師たちが加賀藩主に金鯛を献上。
喜んだ藩主が、これまでの彼らの漁の実
績を賞賛し、4つの澗建に漁業の特権・免許を授けました。
このお墨付きと同時に、恵比須絵像が与えられた、と言い伝えられています。

では、お囃子に合わせて踊る舞人に恵比須様を重ね、家の中に追い入れる動作で幸福の到来を祈ります。

守護

ならでは！

漁師の生活に深く根ざす信仰の拠り処に し みやじん じ ゃ

西宮神社

Nishimiya Jinjya
ShrineMAP Bく
長徳寺

越中国司・大伴家持が、749 年に、漁業の繁栄と地域のに移したご神体を神輿船に乗せて海上を渡御する儀式。大漁旗で飾った20隻近くの漁船とともに、海上 3 カ所（東→西→中央）の漁場に向

1580年、地元の武将・神保氏張が、現在の地に西宮神社の社殿を再建。同年より「恵比お囃子の太鼓が須舞（俗称：ボンボコ舞）」が行われるよう「ボンボコ、ボンボコ」 になった。海上安穏と大漁を祈願し、400年以上に渡って営まれてきた。
と、響くからボンボコ舞の由来

かう。
（提供：射水市教育委員会） 2 3 カ所に祈祷木を沈めた後、中央の漁場を塩で浄め、お神酒を献じ、海川山野の供物を海に捧げ、ボン
ボコ舞（恵比須舞）を舞って、海上安穏と大漁を祈願する。
（提供：射水市教育委員会） 3 社殿神事の後は海上神事へ。ご神体を乗せた御舟代が神社を出発！
（提供：射水市教育委員会） 4 海上神事の後は氏子神事へ。氏子の家々を巡る前に漁民義人塚へも舞を奉納。
（提供：射水た奈呉浦西宮神社。漁師を守護する恵比須様を祀っており、地元の漁師さんたちが厚く信仰しています。
西宮神社では、「澗建のえびす様渡し」や「新湊のボン
ボコ祭」
といった珍しい神事が営まれているほか、毎
月 20 日にはえびす講も行われています。海上はもち

ぎょ

みん

ぎ

じん

づか

漁民義人塚

MAP B え長徳寺

江戸時代 、命と引き換えに放生
津の漁民らの窮状を救った佐賀
野屋久右衛門と四歩市屋四郎兵

我が子よ！

安泰を願い、
雲州美保神社を分霊・勧請して創建され

18

41 海上神事は「大道式」とも言う（方言で、大道は海上の意）。御舟代の恵比須様 は︑漁業神の中神であり︑七福
創造しの一神︒日本を伊邪那
た伊邪那岐尊として生美命の第一子とのないまれましたが骨ひるこから海蛭子だったこと︒このへ流されましたえびす
祀られ蛭子が神としてした︒
るようになりまご利益

本社／美保神宮（島根県） 漁師町・新湊

満足

3

市教育委員会）事代主神（恵比須様）
繁盛

舞を奉納した後、氏子を巡ります（氏子神事）。氏子の家々

え び す さま

商売 大漁 漁師2

社殿神事は、神前で舞人によるボンボコ舞が奉納され、参拝しています。当日は、その年の担当「当家」で神事と祝宴が行わ

歌って、賑やかな夜を過ごします。

コ祭

ボ
新湊のボン

tival
Bonboko Feso
at
in
m
n
hi
S
in
1

西宮神社の特別な祭礼。神事は、社殿、海上、氏子の3部構成。

漁業絵図を「澗建のえびす様」と呼んで、1年交代で順番にまわ

焚き、金箔のアワビの大盃でお神酒を回し飲み、「めでた」をまつ り

不漁や海難事故が発生した翌年の 4月19日にだけ行われる、恵比須様の絵像*、黄金のアワビの大盃、新湊沖の漁場を示した

送り出す側・迎える側の「当家」では、それぞれの玄関先で藁をst ivaとし ん みな衛の 2 人が祀られています。悪伊邪那岐尊：いざなぎのみこと
伊邪那美命：いざなみのみこと

徳商人が漁民を支配し、欲しいま
まに利権をむさぼっていること

西宮神社の鳥居は、を加賀藩の奉行に直訴。 2 人は漁に出る際、船の上からお参りできるよろんのこと、陸上においても漁師さんたちの暮らしにう、内川と海側に向深く根ざす、信仰・風習の拠り処となっています。

けられています。

長朔寺▶ 10ページ参照

2人の位牌はこちらに！

斬首されましたが、これを契機に、現在の魚市場に相当する放生津魚場が開設されました。

19

新湊の信仰Religious Faith of Shinminato
伊邪那岐尊（いざなぎのみこと）

み け つのおおかみ たらしなかつひこのみこと

最高神

禊で洗った
私の左目からできた神じゃ

あまてらすおお かみ

底筒男命・中筒男命・表筒男命

本社／氣比神宮（福井県）

本社／伊勢神宮内宮（三重県）

海上 海運 漁業

所願 国家 子孫

よし じ ん じゃ

気比住吉神社

繁盛

上昇

安全

守護

守護

成就

しん

海に因む神様を多く祀る、漁師町らしい神社

MAP B さ奈呉町

しん湊沖）の海中から出現したと言われています。【曳山】古新町、奈呉町

足仲彦命

誉田別命

▶ 上部参照▶ 4 ページ参照

御食津大神▶ 上部参照たけのうちのすくね

つぬが

MAP C の辺へ出かけると、鼻に傷が付いたイルカが海岸一帯に打ち上の福井県敦賀市）へ入り、御殿を建てて滞在しました。
このげられていました。

時、角鹿の土地の神である伊奢沙別命が、皇太子の夢に現れ、大量のイルカをご覧になった誉田別命は、「伊奢沙別命は私「私の名を皇太子の御名に変えたい」とお告げを出しました。

に御食の魚をお与え下さった」とおっしゃいました。

それに対し誉田別命は、「まことに恐れ多いことであり、仰せ

この逸話から、伊奢沙別命の名を称えて御食津大神と呼ばの通りにします」と申し上げると、伊奢沙別命は「明朝、浜にれるようになりました。今では気比大神とされています。

行きなさい。名を交換した証しとして、贈り物を差し上げままた、イルカの血が臭かった海岸を血浦と呼び、後に都奴賀しょう」とおっしゃられました。夢から覚めた誉田別命が海（敦賀）の地名の由来となりました。

MAP B き新町

繁盛

繁栄

たい じ ん ぐう

MAP B つ中町

初めに現在の場所に移転。

我が子よ！

つぬが

ち うら

父は伊邪那岐尊（いざなぎのみこと）、
母は伊邪那美命（いざなみのみこと）。

か ぐつちのみこと

本社／愛宕神社（京都府）

しらやまひめのおおかみ くくりひめのみこと

白山比咩大神（菊理媛命）

刀売命が祀られてい

本社／白山比咩神社（石川県）

わしゃ

MAP Bし

ね

す

わ

しゃ

MAP B せ四日曽根諏訪社 四日曽根1333 年、放生津城落城の時、住民らが避難したのはここだとか。

結び

新町
はく

そ

縁

さん

ぐう

白山宮

MAP A う三ケ新白山社の境内にあり、社殿向かって右が白山宮の菊理媛命、左に神明社の天照大神を祀っています。

20

復縁 交通
和合

安全

日本
菊理媛命 は︑神を創造した夫婦邪伊邪那岐尊と伊を那美命の仲違いす︒
仲裁した女神で

新町諏訪社

ご利益

ます。【曳山】新町

よ っ か

開運

通称は、藤の宮長徳寺した。1342 年、後醍醐天皇の子である宗良親王が舟に乗って上陸したと言われる場所の跡にある神社です。
【曳山】長徳寺

すがわらのみちざね

菅原道真
てんじんさま（天神様）

火災 土地 鉱業
防除

守護

学業 合格 五穀成就

祈願

し ん みなと て ん ま ん

ぐう

新湊天満宮

守護

豊穣

MAP C に立町

曼陀羅寺の境内にある天あ

建御名方神と、八坂す

繁盛

み けつのおおかみ

祭神は1705年に勧請。

しん まち

MAP B おご利益

長久

みや しん めい しゃ

いまれ
幼い頃からたぐを開花なる頭脳と才能公は︑させた菅原道真
雨やは︑学問の神様︒実でも水をもたらす雷神
る
農耕をつかさどあり︑す︒
神様でもありま

武運 商売 子孫のこう呼ばれるようになりま

もとは山王町にあり、明治

ご利益

ご利益

本社／諏訪大社（長野県）

ふじ藤ノ宮神明社

藤の木が植えられたので、

皇大神宮

み け

建御名方神 は︑で大国主命の息子に武神︒建御雷神で力くらべを挑ん諏
負けてしまい︑
築
訪湖に逃れ国をきました︒

建御名方神（諏訪大明神）

豊穣

最高神・天照大神と食をつかさどる豊受大神が祀られる、伊勢信仰の神社

創立年は不詳。

迦具土命
たけ みなかたのかみ す わ だいみょうじん

東町

西新町商店街に面した神社。

こう

後、皇太子である誉田別命を連れ、禊をするために角鹿（今いざさわけのみこと

めい し ゃ

神明社

仲哀天皇（足仲彦命）の御代、大臣・武内宿禰は、三韓征伐のみそぎ

めい し ゃ

五穀 商売 厄除した。境内には、他にも多くの神様が祀られています。【曳山】東町

足仲彦命）」と、海と航海の神様「住吉三神（＝底筒男命・中筒男命・表筒

ほんだわけのみこと

繁栄

本社／伊勢神宮外宮（三重県）

創建962年の歴史ある神社。昔はこの一帯が、「神明町」と呼ばれていま

男命）」が一緒に祀られています。住吉三神は、1667年に奈呉の浦（＝新ちゅうあいてんのう安寧

神明社

北陸道の総鎮守で日本海の海上交通の神様である「気比神（＝御食津神・

名前を交換した神々の話

豊受大神
ご利益

豊穣

ご利益

すみ

五穀 商売 金運

天照大神

別名は御食津神ともいわれるとようけのおお かみ

本社／氣比神宮
（福井県）

ご利益

ひ

私が禊をすると
水中から生まれた神々じゃ

御食津大神・足仲彦命
ご利益

け

そこつつのおのみこと なかつつのおのみこと うわつつのおのみこと

伊邪那岐尊（いざなぎのみこと）

伊邪那岐尊：いざなぎのみこと
伊邪那美命：いざなみのみこと

たご しゃ

愛宕社

MAP C ね

同じ神様
つながり

法土寺

火之宮社
▶ 5 ページ参照

弘化 2年（1845）、この場所から失火があり、法土寺・荒屋・
東町など490 戸が焼失する大火がおきました。放生津八幡宮も類焼するなど大きな被害が出たことから、急きょ
山城国の火伏せ神とされる「愛宕神（＝迦具土命）」を勧請し、出火場所に社殿を建て、防火を祈願したのが始まりです。
あき

ば

しゃ

秋葉社

満宮。加賀藩主・前田利長公の重病を、祈祷快癒させたことを讃え、寄進された天満宮。浄土宗のお寺の中に神

前田利長公が曼陀羅寺に与えた天神様像を初めて祀った場所です。

けに慶応 2 年（1866）創建。

ぐう

MAP C は
東町

殿の前には

東町

ばれました。2 度の大火をきっか

てん まん

天満宮

住吉造の本

MAP C ふ社の周辺は、その昔、新規町と呼受験シーズンになでに来てね！

社がある、珍しいスポットです。

なで牛が！
てん まん

ぐう

天満宮

MAP A あ六渡寺

21

新湊の信仰縁起物をさがそう！

Religious Faith of Shinminato
こ

ん

ぴ

ら

じ ん じゃ

大物主神（金比羅様）
ご利益

本社／金刀比羅宮（香川県）

海上安全の守護神であ

航海 海難 商売る「金比羅神（＝大物主

安全

救済

MAP B か

金刀比羅神社 三日曽根

おお ものぬしのかみ こん ぴ ら さま

繁盛

Let's Look for good luck items!

フルで
カラ
心はずむ
！

見るだけで
魔除けに
！

神）
」
を祀った神社。昔は

から
老木
芽が！
さな
小

石のアート│荒屋町

クンビ
仏教の神・
女神の乗
︵ガンジス川のを神格り物であるワニ日本では龍神とが︑化︶ようにして信仰されるら守っなり︑雨や遭難か様とてくれる金比羅なりました︒

ここから奈呉の浦が見えたことでしょう。

しだれ飾り│新町商店街

松の木│放生津八幡宮

ーラ
はんの
秋葉
そわけ！
おす

通称は、天狗の宮
はま なか

こ

ん

ぴ

ら

ぐう

浜中金刀比羅宮

MAP Dむ
荒屋町

MAP C ひ天狗は金比羅様の使者とされています。江戸

神仏習合が色濃く残り、漁師や船方の崇敬を集める 光明寺

時代には天狗の面を背負った白装束の人々

江戸時代に現在地に移転したという高野山真言宗のお寺。地元の漁が、各地に金比羅信仰を広めたそうです。

師や船方からの厚い信仰を集めています。明治以前の神仏習合が色

こ う みょう

じ

東町

よく
勢
めけ！
威
はた

末

広

がり
の
扇子型
ブロック塀│六渡寺

秋葉社│中町

内川の漁船│中町

濃く残り、地域の「おんぞはん」信仰の中心を担うお寺でもあります。

大福│3 軒ある餅屋

居酒屋たかじん│立町
ひ

え

じん

じゃ

日枝神社

MAP A い六渡寺

おおやまくいのみこと神社だけど仏様も祀られている大山咋命

本社／日吉大社
東本宮（滋賀県）

ご利益

平安時代、すでに神主がいたという文献の残る古い神社。春と秋のお祭りでは、県内随一といわれる獅子舞が盛大に行われます。

家内 安産
安全

祈願

にもなる
除け
魔
赤いやつ

に
山湾
富 を告げ
る
春

たて
つき
もち
ち
っ
も

縁

結び
ホタルイカ│新湊漁港

日吉社

MAP C ぬ立町

以前、「山王町」の中心だった神社

天台宗の地方布教とともに創建。現在の場所には 300年前に移転しました。氏子
町の多い神社です。
【曳山】立町、紺屋町、

ドラム缶も
笑っ
てる

トキワサンザシ│浜街道沿い

漁船に
動く
ク！
クワ
ワ

か

ら

法土寺、南立町、四十物町、中町（東側）

たわわな

ご利益

富貴
栄達

商売
繁盛

縁

結び

国
大黒様 は︑日本の大ァ
主命 とインドのシヴ様︒
神 が合わさった神
暗黒を支配
シヴァ神は︑
仏
すが︑する戦闘の神で大国れ︑教に取り入れら福徳の︑主命と結びつきた︒
神様となりましだい こく さま

大黒様

こ

ん

ぴ

ら

7つの社寺が大黒様を祀って
います

じ

だい

ぶつ

ぞう いん

じ

大仏寺
じ ん じゃMAP B かじょう きょう か い

義常教会

地蔵院

金刀比羅神社 三日曽根
22

ぎ

MAP Cまだい

MAP B す新町
はま なか こ

らく

じ

大楽寺

東町
にし

みや

じ ん じゃ

西宮神社
ん

ぴ

ら

ぐう

浜中金刀比羅宮

MAP C み

実

福

よし しゃ

神︒
大山咋命 は︑山の︑山や山王とも呼ばれ
農耕・治大地を支配し︑このす︒
水などを司りま猿︵＝魔が神の使者は︑
︒縁起
勝るなど︶
去る︑
る所で
担ぎ役なので至ます︒
見ることができひいただく

ドラム缶│東町

眼

招福丸│内川東町
MAP Cな
紺屋町
MAP Bく長徳寺
MAP Dむ
荒屋町

キー！
ッ
ラ
て
け
見つ
探そう！
を
物
起
縁

寺社ばかりではありません。実は、まちの至る所に縁起物があるんです！何気なく通り過ぎてしまうこともあるけれど、もし見つけたらラッキー！普段の生活にもたくさん潜んでいる、まちの中の縁起物を、あなたも見つけてみてくださいね！

23

新湊・開運さんぽ M A P

BAC
H is t o

D

r ia

SPOT

-2 万葉集ゆかりの名勝地・奈呉の浦

富山湾

H is t o

r ia

SPOT

-3 代表的観光スポットに歴史あり

海王丸パーク天満宮▶ 21ページ

新

あ

内

勝誓寺

専称寺
宝英寺

い

庄西
コミュニティ
センター

川

庄西町

漁民義人塚

日枝神社
▶ 22ページ▶ 19 ページ▶ 10、11、20 ページ▶ 20 ページ

庄

え

賢泉寺

H is t o▶ 21 ページ

新湊保育園 文

SPOT

皇太神宮

光正寺

く

射水
商工会議所

西新
湊

文 新湊高校

け

内
往還寺

か

専念寺

カモン

神明社

▶ 20ページ

中央町

せ

善行寺
長栄寺

▶ 22 ページ▶ 22 ページ

庚申堂▶ 12 ページ

ひ

ぬ

曼陀羅寺

に
て

へ

妙蓮寺

な

立町

ほ

勝光寺 ふ

ね
放生津
小学校口

新湊漁業
協同組合

光照院

は

さんがの湯 の文
西福寺八幡保育園

荒屋神社

▶ 11、
22 ページと文
新湊中学校

文 放生津小学校

中新
湊

新湊天満宮

新湊
きっときと市場
海王丸パーク

地蔵院▶ 22 ページ

ま

光山寺

日吉社

▶ 10 ページ▶ 20 ページ

金刀比羅神社

大楽寺

長朔寺

四日曽根諏訪社「越後出羽道」と書かれた道標は、安政 6 年（1859）に立てられたもの。ここは京都方面

れたおしゃれさと、『←京都、現在地、新潟・▶ 22 ページ

新町 交番 かぐら
通り前
口
新町諏訪社

東北→』という現代ではあり得ないざっく

す 大仏寺

し

富山新港
臨海野鳥園

▶ 14、
22ページ

つ
ち
た

×

▶ 21 ページ

指差す手に、当時流行の元禄袖があしらわそ▶ 5 ページ

光明寺

姫野病院▶ 15 ページ

川

魚取社▶ 21ページ

川の駅新湊

地蔵堂

西還寺

円徳寺
浄蓮寺

〒 食品館

天満宮

▶ 10 ページさ▶ 4、10、11ページ

來名戸社、火之宮社、御神木、祖霊社 ▶5 ページ▶ 21 ページ

秋葉社

こ

大石橋

氣多神社

と東北方面の重要な三叉路でした。方向を整備した新湊のほうに永久係留が決まり、大放生津八幡宮神明社▶ 21 ページ

三日曽根 き神社-1 京都と東北を結ぶ浜街道の要所

三ケ新の道標て一般公開されました。その後、周辺に公園をやものは少なくありません。

阪市に展示することなく今に至っています。

〒

お
覚正寺

本町

r ia

に係留することとなり、1990年、この地で初め今でも「奈呉」という名前が使われている場所▶ 18、
22 ページ

藤ノ宮神明社

万葉線

富山湾▶ 13ページ

市との誘致合戦の末、5 年ごとに両都市で交互に詠み、全国に知られる名勝地となりました。

西宮神社

白雲寺
庄川本町

1 万 2,000 名の若き船員を育てた船です。大阪が広がっていました。大伴家持が好んで訪れ歌

観音堂

円立寺

う

〜1983 年の間に、地球約50 周分の航海をし、約があります。60年ほど前まではこの前にすぐ海▶ 15ページ

三ケ新の道標商船学校の練習船だった帆船・海王丸。1930 年

放生津八幡宮の裏手に「奈呉の浦」という石碑

奈呉町地蔵尊

川庄
川
口

気比住吉神社

白山宮

本誓寺

み

浜中金刀比羅宮

義常教会▶ 22 ページ▶ 22 ページ秋葉社

む▶ 21 ページ

愛宕社▶ 21 ページ

新湊かまぼこ
（株）

東新湊

海王丸
め

三十三観音
▶ 13 ページ▶ 21ページ

り、ダイナミックな位置表示にご注目を。

24

25

ーム

新湊歴史ヒストリアチておき！
ヒストリアチーム、とっ歴史

方法
もっとご利益を感じる

リーダーの一枚＆一言

あゆの風いたく吹くらし奈呉の海人の釣する小舟漕ぎ隠れ見ゆ

吉久 磨を迎える築山神事のような海にまつわる神事が今なお残って

しんみなと歴史ヒストリア
プロジェクトリーダー

万葉の頃より新湊地域は海とのつながりが強く、海から神様います。大海原に船を漕ぎ出す。それは常に自然と向き合いながら、船に乗る人も陸で待つ人も航海の安全を何度も祈願
新湊の曳山といえば、する、祈りの歴史がそこにあると想像できます。まちを見渡

13 基の曳山が勢ぞろ

せば、多彩な神様や仏様・お地蔵さんが数多く残り、信仰の

いし「ア、
イヤサー！
イヤサー！」と威勢のいい掛け声をかけ深さを垣間見る事が出来ます。ふらっとこのまちを訪れ見知らぬ神社で柏手を打つ、仏様や地蔵さんに手を合わせる、その一瞬心穏やかに自分を見つめ直す事により運が開けてくるかも。何しろこのまちは、古くから祈り多きまちですから。

ながら角を豪快に曲がるのが見どころですが、今回は

広く親しまれている神様の

例えば、頭脳明晰で文才に優鎌倉幕府の基本法典「御成敗

隠れた見どころを多くは長い年月を経て、様々れた菅原道真公は学業の神様

式目」（1232年）の第1条に、「神ご紹介。

な宗教や信仰、言い伝えなどとして有名ですが、その優秀は人の敬いによりて威を増し、の影響を受けてきました。

さが嫉妬を買って左遷。無念人は神の徳によりて運を添う」

違う神仏どうしが何かのタの生涯を閉じて荒ぶる神「天と記されています。人々の崇放生津八幡宮前でお神楽を演奏し、無事巡行を終えた報告とイミングで合体したり同一神」となり、都に多くの災い・飢敬を受ければ受けるほど、神

神様や関わった人々に感謝している姿を撮影しました。巡行視されたりすることも多く、饉をもたらしたため、雷や雨を仏の力は高まるのです。長い一つの社寺に複数の神仏をつかさどる雷神、農耕の神と間、多くの人々に拝まれ続けて路にある神社の前でも13 基の曳山全てがそこに止まり、お神祀る「合祀」によって、民衆もされています。さらに14人きた仏像やご神体はパワー絶の幅広い願いを受け止めるの子どもに恵まれたことから大！私たちが手を合わせるこ

包容力は増し続けます。神

安産・子宝の神ともされていとで神仏の力が高まり、その仏の成り立ちや歴史を知れます。神仏の周辺の言い伝え

力によって私たちに幸運がもば、さらにご加護が増すこを紐解けば、思わぬご利益をたらされる… 。なんと素晴らとでしょう！

発見できるかも！？

しき好循環なのでしょう！

20

」
「感謝の念
特別賞
トコンテストォフ
慢
自の17年 射水

に…

お声がけを

に
お世話をしている方々

神社の境内の掃除や「おんぞはん」のお世話などは、地元の方々がボランティアでやっていることがほとんど。
お世話をしている方を見つけたあなたには、お参りする
前からすでに幸運が到来しています！
「ご苦労様です！」と声をかけてみましょう。さらに運がよければ、境内や26らこその信仰心は今なお受け継がれています。普段は何気なく参拝、お参りしている寺社仏閣かもしれませんが、視点を変えて訪ねてみると“開運” が訪れるかもしれませを終えた曳山が、ん。一日限りの神事もあり、ご紹介したものすべてに出会うことができないかもしれませんが、ぜひ開運を探しにきてご利益を受け取ってみてはいかがでしょうか。

買場 啓太

事務局

す。豪快に角を曲がる部分が「動」なら、神社の前で感謝している姿が「静」。この二つが新湊の曳山の魅力を高めています。
ぜひ、「静」の部分も 10 月１日にチェックしてみてくださいね。

私が幼い時に港町の祖父母が行っていた祭礼の準備。何気なく「なんしとんがけ？」と聞いたら、少し微笑みながら「神様をお迎えする準備やよ」と。今振り返ると家族

ウー
がまん、がま
ん

くす ア
ぐっ

ぁ
ハ
ハ いな
た

が健康に暮らしていけるよう祈りながら準備していたのではないかと思います。新湊という限られた地域に、神社やお寺がいくつもあり、それぞれ

放生津八幡宮拝殿に、高さ約180cmの

神様・仏様が違います。人々の様々

木造獅子・狛犬一対が置かれています。

な信仰と想いにより多くの神仏や霊よく見ると、胸のあたりが黒光りしていに愛され新湊は豊かな土地ます。お参りに来た人が、帰りにナデナになったのだと感じました。

デしていくそうです。口を開けた獅子は「アハハ、くすぐった

事務局

いなあ」
と大笑い、口を閉じた狛犬は「ウー、がまん、がまん」とあとがき

歯を食いしばっているのかもしれませんね。

竹内 健

見えない「気」が確実にある

圧倒的な力を持つ不可視の存在を、畏れ敬って生きてきた協力人々。祀る・祭るという行為を通じて脈々と引き継がれてき松山 充宏

お堂の中を案内してもらったり、超ローカルな話もきけ

射水市 新湊博物館 火曜、祝日の翌日たりするかもしれません。都合が悪ければまた今度。何開館時間にせよ、声をかけてみれば、新しい世界が広がりますよ。

様が祀られています。古くから漁師町であった新湊だか

この写真は、巡行

楽を鳴らし、頭を下げて感謝を伝える姿を見ることができま

笑う獅子 我慢の狛犬

さらに深く楽しむため

新湊には多くの寺社仏閣があり、各々の場所には神様、仏

定休日

所在地 射水市鏡宮299 TEL 0766-83-0800

9：00〜17：00（入館〜16：30）

た意識の積み重ねが、清々しく奔放で力強い新湊の「気」を作ってきたのだと思います。神仏と人々の協同作業が生み出す空気、気質、意気…そして運気も。目に見えなくても、確かに感じますよね？

撮影・デザイン・編集：明石あおい

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