第19号

2013年11月 3 日

題字デザイン

感謝祭礼拝

フルダ・ザーナック来校（１９４７年）

視野を広げ、思考を深めるための多様な講演
学園創立５０周年を記念して発刊された『恵泉女学園五十したらよいのかを自分で見聞きして調べ、自分で考え、判年の歩み』第 ４ 章は「恵泉の教育」という題で、恵泉女学断して「イエス、ノーをはっきり言える女性になるよう園の教育の特色の概要が列挙されています。項目の一つにに」「女性が世界情勢に関心を持つようになるまでは戦争「講演会」が挙げられていて、「講演会や見学が随時行わは止まないだろう。だから少女の頃から国際―国際友好のれたことも、学園の大きな特長である。講演者も宗教面に心を養う勉強をさせたい」と願い、そのために学園での学偏らず、広い視野から各方面の先達が全校に語りかけるおびの中で、生徒たちが先駆的、創造的、挑戦的な生き方をりが多くもたれた。」と説明されています。「随時」とある

している方々、特に実践的なキリスト者の生き方の実例とことから、記念礼拝、記念日、研修会など予定されたプロなるような方々と度々出会えるようにと望まれ、優れた実グラムで、予定された講師が講演してくださる行事だけで践者による講演会を大切にされていたのでしょう。例えなく、河井先生を訪ねてこられる国内外からのお客様やおば、１９４７年は日本国憲法施行の年、施行直後の ５ 月に新憲

知り合いの、さまざまな分野の専門家の方々が来校される法実施記念礼拝を実施、増田甲子七運輸大臣が講演され、機会にお話を聴く、社会の動きに関連した話題を直ちに取

１９４８年にはエリザベス・ヴァイニング夫人、１９５２年には荒り上げて説明を伺うといった感じの機会もたびたび実施さ

垣秀雄朝日新聞論説委員（演題「今日の社会情勢」）、１９５６れていたのだと想像できます。

年山室民子氏、１９５７年佐古純一郎氏など著名な専門家が来校されて、中学生、高校生のために講演されたことが記録

河井道先生は、「私の学校」＝「恵泉女学園」を創設すに残っています。

るにあたって、当時一般的には良妻賢母育てが女子教育の中心的な目的であった時代に、信仰を持って神に愛される実践に裏打ちされた教えは本物です。こうした各分野の一人の人間としての自立心を持ち、同じく神の子である他専門家方が恵泉で学ぶ少女たちに本物の、生きた情報を提の人々を思い、愛することができる人間として育つ「ここ供してくださっていたことが分かります。

ろの学び」を豊かに与えようとされました。「家事はいつ「小さい時こそ本物を」という言葉がありますが、まさでも覚えられます。いま皆さんに必要なことはたくさんのに若い少女時代のやわらかい頭に本物の情報を与えられた知識を得ること、そして世界に向かって目を開くことで恵泉の生徒たちは、恵まれた学びの時を持ったのだと思いす」と諭され、但し「ほんの少し学問をしたから家事はでます。
広い分野のさまざまな講師の方をお招きして話を聴く、きないというのは恥です」と女性としての心構えについて来訪者に情報をいただくという伝統は今日も教員方が受けの甘えをお赦しにならない方でもありました。

継いで努めて実施するようにされています。

世の中で起るさまざまな出来事について、どのような経過で起きたのか、なぜ起きたことなのか、どのように判断

1（学園長松下倶子）

高岸昇

題を一覧にし、所蔵史料で詳細を確認。講演者や演題が不多様な講演―恵泉教育・ひとつの特色―

明で年表から除外した講演もあり、今後記録を補完する必Ⅰ 創立期～学制改革以前（１９２９－１９４６年度）

要がある。

今回「史料室だより」では、「講演会」を取り上げる。
河井道記念礼拝、創立記念式典、教職員研修会

重点は戦後の学制改革以後におくが、それ以前、学園の創植村環、酒立期・戦時下をも概観し、そのルーツを探っておきたい。

枝義旗、小崎道雄、久布白落

手もとに「ケイセンニュース第三号」がある。「恵泉」誌

実ら河井道の知人と共に、創刊の ５ か月前、１９３２（昭 ７ ）年 ６ 月、生徒等の手によっ秋山絵美子、大塚野百合、て発行されている。中に「『五月十四日ベルリン ＹＭＣＡ

中村妙子、一色義子ら卒業副主事ゲダード氏講演会』・題『自国の経験より叫ぶ平河井道記念礼拝 市川房枝 １９７４年和』」という記事が載る。第一次世界大戦で敗れ、なお悲生が河井道記念礼拝講師を務める。

惨と窮乏の只中におかれているドイツから、世界の子供た創立記念式典には、３０周年に矢内原忠雄、４０周年に森有ちへの「平和の呼びかけ」であり、学園にとって、要旨の正。大木金次郎（青山学院）、鵜飼信成（ＩＣＵ）、桑田秀延

記載が残るはじめての「講演会」と思われる。

（フェリス）等キリスト教主義学校関係者や、北村徳太郎

講演といっても、特別礼拝における外部からの講師によ等、恵泉女学園理事長の名もある。古屋安雄は特別礼拝講るメッセージも含まれる。高等部と留学生科では毎週の時師 ８ 回来校。創立１０周年に始まった「教師修養会」では、間割に「講演」が組み込まれ、「国際的、時局的、衛生学

島村亀鶴、小塩力等牧師が講師を務め「教員研修会」には的知識」は各々の専門家に教示を仰いでいる。一部に信和

永井道雄、江幡玲子、白井常ら、心理学、教育学の専門家会や父母会主催の講演もある。

が講師として名を連ねる。
特別礼拝、全校修養会

以上すべてを含めた講演会は創立から学制改革前まで１８

戦後まもない時期スマイザー、ザ

年間に１８０回弱、年平均１０回を数える。大別すると、「キリーナック、ブルンナーが来校し、ニコルソン、モット等のスト教信仰」に関わるもの４０余回。講師では賀川豊彦が最名が礼拝、講演会欄にある。これらの人々の平和メッセー

多で ８ 回、内容は多岐にわたる。スマイザー、白戸八郎、ジは生徒達の心に深い感銘を与えた。１９５０年、短大英文科、村田四郎がつづき、矢内原忠雄らの名もみえる。
「国際理園芸科が開学し、英語での講演の多くは短大生を対象とす

解・平和」の分野は５０数回。粕谷よし子、ボサンケット、るようになった。由木康、浅野順一、東方信吉らは保護者レスターらによるイギリスの話など。新渡戸稲造の父母やであり、高橋三郎、十時英二ら卒業生伴侶の牧師も多々。

生徒への語りかけもある。１９３０年代は太平洋戦争へと突き福井二郎の講演１０回は、清水二郎との交わりの深さを示進む時期であるだけに、内山完造 ４ 回、清水安三 ３ 回、田す。益富鶯子（興望館）、大島功（日本聾話学校）、福井達雨（止川大吉郎 ２ 回の中国についての話はきわめて印象的であっ揚学園）ら社会福祉分野の講師も多岐にわたり、献金送付たと聞く。ジエスダーサン、マー・ヌエン・ダーらはイン先や各地での奉仕の業を、生徒達は礼拝を通して知った。

ドやビルマの知見を広めた。

礼拝以外の講演会 「最近の世界情勢」（伊藤昇）、「アラ「社会・政治」の分野は３０数回。病院や社会施設への奉ブ、イスラエル問題」（奥尾幸一）、「安全保障の問題」（田仕活動の奨めから、婦人参政権や日本国憲法へとテーマは英夫）等ジャーナリストの話。憲法について鵜飼信成、中広がるが、戦時色濃厚な幾つかも含まれている。神山愛平健吉。立石哲夫、村山正美が南極観測の講演。糸川英夫

子、林歌子、小川正子、一又正雄、藤田たきなど多彩な顔は「宇宙科学の未来」について講演し、電子計算機等先端ぶれである。
「各専門分野」では中西悟堂、柳田國男、鷲技術の専門家が講演している。小説家遠藤周作、庄司薫、

山第三郎、香川綾子など枚挙にいとまがない。概観を通し随筆家池田潔、詩人高田敏子、三木卓も。金田一春彦がてそこには河井道の存在が感じられた。

「日本語について」高校生に語り、大村はまは、「言葉を（西島黎）育てることは自分を育てること」と題して中学生に講演。

Ⅱ 新制中学発足～宇都宮信哉学園長退任まで（１９４７－１９７５年度）

読書、演劇、音楽、美術の講演もあり、「男女の交際について」（関屋綾子）等、マナーの話もある。性教育に関す「学園の出来事と社会情勢」「創立記念礼拝、河井道記

る講演は発達段階に即して学年単位で行われた。高木八念礼拝、教職員研修会」「特別礼拝や全校修養会」「講演尺、古坂つぎ、小平尚道等、河井道友人達は河井没後も恵会」の四項に分類し、年表を作成した。信和会が有志対象

泉女学園の教育を支援し、卒業生、保護者をはじめ学園関に行った講演会や、学年単位講演会は掲載せず、全校生徒係者が講師として生徒達に語り続けている。講演の内容や対象の講演会に絞った。行事の名称は現在使用している名感想が「恵泉」誌に掲載されているが、時代の息吹、生徒称を原則的に採用した。１９５０年代は生徒数の増加に伴い、達の感性、講師達の熱意が伝わる。いずれ講演会同様、生短大・高校や中・高合同の講演会が減少し、中学、高校が徒に大きな印象を残した「芸術鑑賞」および恵泉会・同窓別々に礼拝や講演会を持つようになった時期でもある。

会の講演会等の年表を作成したい。
「恵泉」誌の「学園日誌」欄から、日時、講演者名、演2（松井弘子）

第 ５ 回「中学・高校の教育について聴く会」
日時：２０１３年 ７ 月 ５ 日（金）１０時半～１５時
場所：世田谷キャンパス ２ 階会議室
講師：工藤隆・高橋愛子・梶原信夫・島崎英子・杉本教子
出席：松下倶子・加藤英明・本山早苗・服部伸江・加藤聡子・深谷佐紀子・松居正子・吉川克己・西島黎・松井弘子・土屋昌子・安藤和子（司会）森恵４ 人位いたので、恵泉の事はその頃から知っていた。大学

１

はじめに―座談会の主旨と本稿の内容

卒業後、小学校教諭を経て、同じ教会の河合ハナ先生の紹史料室では来るべき百周年に向けて、学園で長く教鞭を介で採用面接を受けた。初めて恵泉に来た時、トイレの場とられた先生方のお話を伺い記録を作成している。学園と所を生徒に尋ねたら、その場まで案内してくれた事に感心して創立百年（２０２９年）についての構想は未だ未定であるした。新築校舎の理科室では、 １ つの教室で実験する場とが、準備は早くから始める必要があると考え、「中学・高講義する場を分ける工夫をした、と佐藤惠子先生に説明を校の教育について聴く会」を行ってきた。

受けた。この形態は現在の校舎の理科教室にも取り入れた。教師としては、学年会に育てられたと思う。この学年５ 回目となる今回、お集まりいただいた先生方は、清水学園長から秋田学園長にかけて、学園が拡大した時代に歩という単位は大切なのではないか。

んで来られた。この間の学園の歩みについては、当号の年

高橋愛子：清水先生と河合ハナ先生の招きで就職した。当表を参照いただき、本稿では当日伺ったお話をまとめる。

初から留学を希望していたが、ミチ・カワイ・クリスチャ
ンフェロシップの援助で ２ 年間アズベリー神学校に学び、２座談会の概要修士号を取得した。留学中はモリソン夫妻をはじめ、フェ開会祈祷、松下学園長の挨拶、資料確認、司会者によるロシップメンバーのサポートで、西洋文化・国際感覚を身主旨説明が行われた。続いて先生方に在職中の出来事などにつける事ができた。帰国後清水、佐藤両先生の了解を得について話していただいた。昼食をはさんで、午後は質疑て、英会話クラスに分級を取り入れ、発音とリズムを個々応答によって、出席者と歴史を共有した。会の終わりにはに指導できるよう、テーブル付きの椅子を揃えた。学年ご

加藤校長より現在の中高の様子が語られ、閉会祈祷で終了とに教材を工夫し、寸劇・英詩暗誦・英作文を通し、将来した。

仕事でも英語を使えるように指導した。
梶原信夫：姪が恵泉に入学し、寮への引越しを手伝って初

３

在職中の出来事についてめて恵泉を訪れた。勤め出した当時は宇都宮先生の他に松工藤隆：中学生の頃から通っていた教会には恵泉の生徒が木信先生、高岸昇先生のみが男性だった。始めは担任も顧

恵泉あれこれ（１９）多摩キャンパスの鐘
大学多摩キャンパスのバス停側ホールに置かれている大きな鐘は、その大きさが人目を引き、来学者からしばしば由来を尋ねられる。鐘の高さは約 １ ｍ、幅６０㎝、重さ６２．７㎏。これを支える高さ１６０㎝の木枠の台も立派なものである。恵泉女学園創立 ２ 年目、１９３０年に世田谷の現在地に移転して以来、放送設備が整うまで始業の合図に使われてきた鐘で、１９３５年１２月 ３ 日付けの河井道紹介記事「女人映像」に「遼陽の鐘」と記されている。
鐘の表面に ４ つの部分に分かれて文字が記され、２７名の人名と地名らしき記載がある。この文字を大学人間社
ヤンヅフィー
会学部の楊志輝先生に読んでいただき、康煕４６年（西暦１７０７年）に鋳造された鐘であることがわかった。
中高教諭光行泰子先生に依頼して拓本をとっていただいた。この拓本の一部を学習院大学史学科の武内房司先生に見ていただいたところ、「周官堡」はよくある村レベルの地名、「五聖祠」という講のような宗教組織が製作したもので、「会首」はこの組織のリーダーを示すということを教えていただいた。蕭門石氏という人名からは、蕭という一族に嫁いだ女性たちがこの宗教組織を支える信者であったことなどもうかがえるという。河井先生はこの女性たちの末裔と、どこかでつながりを持ったのであろうか。今後も調査を続けたい。
『スライディング・ドア』は１９３７年、上海の Ｋｗｅ-Ｈｙｎｇ（クウェ・イン）宛に河井道が書いた手紙の引用で始まる。戦争のため投函されることのなかった手紙であるが、河井は中国各地に友人をもっていた。
（土屋昌子）3

問もなく、自分から卓球部の顧問と視聴覚委員を引き受けけをし、歩いて帰る訓練を実施した。英語では、ネイティた。秋田先生が「恵泉のこころ」を言語化したと思う。そブ教師の採用、ラボ教室の整備など「英語の恵泉」の名にふの一つに「自覚的関心集団」というのがある。自覚的に集さわしい魅力ある英語教育の充実が図られた時代だった。

団の一人として働く教員という事だが、心に残った。その

杉本教子：大学で関根（小川）恵美子先生と同期。「体育後「校務分掌」が行われ、忙しくなった印象がある。現校がさかんではない母校の教師になりたい」という関根先生舎の建築も時間割作りも好きな仕事だった。の熱意に感銘を受けた。大学在学中にダンス部のコーチを島崎英子：戦中に経堂に疎開し、 ５ 歳上の姉が入学した。

した。卒業後、幼児教育を経験、関根先生に １ 年遅れて恵母は校舎建築のため、十円袋を持って近所を回り寄付を集

泉で共に教える事となった。スキー教室、 ６ 年間一貫の多めていた。礼拝で聞いた黒人霊歌、野村実先生の講演会な種目を取り入れたプログラムなど、生涯スポーツや競技のどに感銘を受けた。２８歳の時夫を亡くし、担任だった松木

中での友達との関わり方を ２ 人で考えた。体育嫌いの子に知子先生に相談したところ、教師への道が開かれた。信和「体を動かす事は面白い」と言わせたいと思った。関根先会顧問としてはズボン解禁の話し合いなど、生徒が自主的生は退職されたが、生徒たちに生涯にわたり、体を動かすに動いていたと思う。大規模地震に備え、防災グループ分喜び、健康管理を学んでいって欲しいと思う。

４

河井先生をめぐる人々（１９）み よし

三吉

工藤：教員研修制度での学びを活かせた事

つとむ

務（１８７８－１９７５）

高橋：毎日の礼拝、御言葉と讃美歌「追追（おいおい）、新約聖書の書簡を講じたく思っていたが、その舞台をよく理解するためには、使徒行伝の研究が大切である。次に信仰は生ける事実である。これを解釈するのが神学である。しかも人は往々両者の区別を誤るのは残念である。神学は大切であるが、それよりも大切なのは信仰の事実である。」（説教「召天のキリスト」より）。
三吉務牧師は講壇での説教を最も重要な責務と考え、毎日曜日の説教のために絶えず聖書に向かい、祈りと思索を重ね全精力を傾注した。信徒たちは礼拝に引き寄せられ、説教により養われる喜びをこよなく経験した。また彼の牧会は、福音の豊かな喜びより発し、求道者にも講壇より降りて握手を求め、温かな手のぬくもりを覚えている者は今なお多い。中国の古典にも通じ、深い教養を持った説教者、牧会者であった。
河井道は、三吉牧師の円熟期、長老として三吉を援け、三吉もまた河井を信頼し、乞われるまま恵泉女学園に赴いて子女の教育にも貢献した。
三吉務牧師は１８７８（明治１１）年、高知県長岡郡新改村に生まれた。宣教師 T.C. ウィンによって導かれ
１８９９年日本基督大阪南教会において牧師・鈴木寿一より受洗。１９０２年、明治学院神学部に入学。植村正久が東京神学社創立のため同校を去った時、中退し、教師試補となり福井、高槻などで牧会。ウィンの勧めで大連西広場教会の牧師となり、 １ 年後アメリカのプリンストン神学大学などで学んだ。帰国後ウィン宣教師の満州伝道にも協力。植村正久没後（１９２５年）富士見町教会で１９４８年まで２３年間、主任牧師として伝道、牧会の務めを全うした。
（小金井緑町教会初代牧師 山本圭一）
（写真出典

質疑応答から＊在職中最も印象深かった事は？

梶原：関心のある数学史を独自に教えた事
島崎：中高一貫になった事
杉本：初めて担任したクラス＊英語を学ぶには環境作りが大切だと思う。教室に入ったら英語の国の雰囲気があるようにと、掲示はすべて英語にした。ハロウィンなどの季節の行事・歌も有効。
＊恵泉教育を教科の中で実践した例として、創作ダンスのテーマを聖書から採った事がある。聖書の先生に何か所か選んでいただいて、生徒が決めた。すると生徒は自ら聖書を持ってきて、お祈りをして取り組んでいた。発表を見た
聖書の先生は新しい感触で面白かったと言って下さった。
＊芸術鑑賞や講演会は昔からよくあって、いろいろなお客様が来校した。その中には、石井漠バレエ団の松島トモ子さん、声楽家の五十嵐喜芳さんなど、後年有名になった方も多い。高校は誰を呼ぶか、生徒が決めていた。
＊１９６４年、佐藤惠子先生が主事になって ２ 年目くらいから、保護者を招いての学校行事が始まったと思う。まず、中 ２ でクリスマス祝会を行った。その後中 １ で生活訓練の報告会を、中 ３ は卒業感謝会をやるようになった。 以上
（森座談会の記録は史料室内で閲覧可能です。
運営委員長：松下倶子
運 営 委 員：川戸れい子 服部伸江
松井弘子 森 恵
室
員：土屋昌子 安藤和子

西島黎

恵泉女学園史料室〒１５６―００５５ 東京都世田谷区船橋 ５ ― ８ ― １
TEL・FAX ０３―３３０３―６９２０（直通）メールアドレス ksshiryou@keisen.ac.jp

旧西広場の会編『三吉務牧師の面影』１９７６年発行）

4恵）