第11回
平成10年（1998）1月22日

会場1住宅生産振興財団

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陣内秀信
「都市を読む」とは計画された空間と生きられた空間
コンテクストを考えた空間づくり
古代ローマ都市とアラブ・イスラム都市

袋小路をもつ南イタリア都市
ポルティコのあるまちなみ
もう一つのバロック都市

空間を分節するまちなみ
北京のまちなみ

陣内秀信（じんないひでのぶ）
法政大学工学部建築学科教授・工学博士。当財団のまちづくり設計競技審査委員。1947年福岡県生まれ。71年東京大学卒業。73年〜75年イタリア政府給費留学生としてヴェネツィア建築大学に留学。76年ユネスコのローマ・センターを経て、帰国。
83年東京大学大学院博士課程修∫。85年サントリー学芸賞受賞。．

86年パレルモ人学客員教授。95年トレント大学客員教授。専攻
一イタリア建築・都市史。著書「イタリア都市再生の論理」「東京の空閲人類学」「都市を読む＊イタリア」「ヴェネツィア」「東京」「都市と人閲」「都市の地中海」ほか多数。

っていたのだと思います。街路沿いの景観が重視され、歴史的都市の保存にも結びつきま響都市を読む」とはした。日本の「まちなみ保存」にもその発想が大きな影響を与えたと言えるでしょう。

私の専門は建築と都市の歴史研究ですが、イタリアを起点にして、イスラム圏も含む地

もう一つは、後に詳しく述べるイタリア流の「都市を読む」考え方です。

中海世界を調べる一方、中国へも関心を広げ、

日本では、1960年代後半から70年代前半

同時に、東京を研究してきました。常に、比にかけて、デザインサーベイというムーブメ

較の視点を大切にして、日本の身近な問題をントがありました。そこにはタウンスケープ

考えたいと思っています。

的な発想もありましたが、住宅群、集落の平「都市を読む」という発想にこだわっていま面を実測し、図化しながら、その集合の美しすが、まずそのことをお話したいと思います。

さを探るという発想に特徴がありました。空

日本では、「まちなみ」とか「まちづくり」と間を平面的に見る視点がありました。それは、いう言葉をよく使いますが、これは英語にも日本人にとって、馴染みのあるアプローチだ

イタリア語にも訳せない、いかにも日本語的ったと思います。なぜならば、住宅の間取りな言い方なのです。やや曖昧ですが、大変包として平面図を描き、また平面の形式で分類

括的で便利な言葉です。逆に、イタリアや他する民家調査の伝統があるからです。ところの欧米諸国で用いられている都市関係の論理が、ヨーロッパ人は、外観、ファサードの形的な言葉が日本語にならない、ということが式にこだわり、オーダーなどの様式からアプ

よくあります。日本でも、もう少し、既存のローチして建築を理解する伝統を持ち、住宅都市の持っている本質を理解するための方法のプランの変遷にこだわる発想を日本人ほどを議論する必要があると思います。

もたなかったと言えます。

「都市を読む」ということが1970年代から

ただし、日本においては、70年代初頭、民日本でも言われるようになり、私も積極的に家調査やデザインサーベイの方法にも行き詰

それを主張してきましたが、大きく見ると、りが感じられました。民家調査は単体の民家

二つのアプローチがあると思います。

のレベルに終始していましたし、デザインサ

一つは、イギリスからはじまり、日本でもーベイは歴史軸を欠いていて、都市のダイナ広く使われるようになった「タウンスケープ」

ミックな形成・変化を扱う視点を持ちえませんというアプローチで、街路からの見え方が中でした。私は、住宅とか住空間、地区の構成、

心となります。街路の両側に建物が並んで、そういうものが歴史的にどのように形成されまちなみをつくっている。目に見える三次元てきたのかを調べようと思い、その経験が豊の空間を視覚的に理解します。イギリスのピ

富なイタリアに留学しました。自分が一番やクチャレスクな美を評価する価値観とも繋がってみたいと思っていた「都市を読む」研究の蓄積がそこにはありました。

まず面白かったのは、従来、新しい建築の設計や計画の理論、方法を研究していたcomposizione

architettonicaの分野で、既存の都市空間の質の分析、評価を意欲的に展開していたことでした（図1）。白紙の状態に建てるか、壊してはっくることしか考えない
当時の日本の建築理論に慣れていた私にとって、まさに目から鱗が落ちる感じで、大変新鮮でした。

既存の空間、既成市街地（日本語でこう言ってしまうと味もそっけもないのですが）、そういうものを解いていくことがじつは非常に重要なのです。70年代に入って日本でも広がってきた景観論、風景論も、それを志向する面
図1ヴエネツィア、サン・ボーロ地区南部の連続平面図

44

まちなみ大学［第2期］講義録2を持っていました。これらは、新たにつくる

ということより、むしろ、自分たちのまわり

日本では「まちなみ」で何でも意味してしまを包み込んですでにできあがっている、馴染

いますが、イタリアでは、tessuto

んだ歴史のある景観、風景を問題にしていま（テッスート・ウルバーノ）という言葉がよく使した。日本にとっては、大変新鮮な発想だっわれます。非常に重要な概念ですが、日本語たわけで、じつは「まちなみ」も同じような意には大変訳しにくい言葉で、都市組織という味を持っていました。イタリアのcompo−

他ありません。英語ではurban

sizionearchitettonicaの連中がはじめた、すよく用いられます。町家があり、敷地割りがでにできているものの組み立ての原理を理解あり、街区があり、街路のネットワークがあしていくことに近い内容が、景観論やまちなり、場合によっては川や運河が流れている。

み論で模索されたのです。

そういう多様な要素によって網目のようなか

urbanofabricとして

しかし、日本の「まちなみ」の理解は、そのたちで組み立てられている織物なんです。都

後、方法論的にあまり深まらなかったように市の織物、あるいは布地なのです。縦糸と横思います。「都市を読む」方向になかかな進展

糸からなる織物、あるいは布地を都市にアナしないのです。

ロジーとして当てはめたものです。また、細日本では、「都市を読む」発想は、じつは文胞が集まり、骨格を持って都市ができている、学の領域から出てきました。彼らの方が風景

そういう生物になぞらえる発想もそこにありに対する感受性が先にありました。日本の建ます。

築教育、建築理論は、やはりつくることばか

こうしたテッスートを構成している建築、り追い求めましたので、これが遅れたわけで住宅というのは、やはりその地域固有の、そす。日本でのフィジカルな専門分野としては、して時代ごとのある型を持っています。どこ

建築よりも土木工学から先に、景観学、風景の国の事例を見ても、そうなのです。住んで学が出てきたという事実は面白いと思います。

いる人の階層、生業、あるいは時代のライフ

ヨーロッパには、先に述べたイギリス風のタスタイル、人間関係など、さまざまな要因がウンスケープ的なアプローチと、都市空間の深く関係してきます。こういう住宅の型をタ構造をより内部にまで立ち入ってしかも歴史イプと呼んで、その成立、変化を、テッスー

的に見ようとするイタリア的なアプローチとトと結びつけて考えていく。それが建築のタがあります。最近、ヨーロッパの研究者がよイポロジー（建築類型学、イタリア語ではティく言うようになったのは、モルフォロジーとポロジア）です。

タイポロジーの二つを組み合わせた見方です。

たとえば、京都の町家、東京の戦前の長屋

やはり表側の見える世界をもっぱら扱うタウなど、明快な型を持っています。そのタイプ

ンスケープだけだと限界があるのです。空間の在り方を、都市のコンテクストの中で見ての構造まで入っていけない。といって、イタいくのです。こうした発想．で、ヨーロッパのリアのように、平面の分析ばかりやっている

住宅史を見ていくと本当に面白い。ローマ時のも限界があります。ミックスする必要があ

代のポンペイのドムス型住宅群、中世都市のります。

町家群（図2）、バロック時代のローマ、19世

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図2ボローニャ、サン・レオナルド地区
第ll回

世界のまちなみとコミュニティ

45

紀のパリなど、みんなテッスートとタイプのす。ヨーロッパの集合住宅では、ベランダに見事な組み合わせを見せています。

洗濯物を干したらいけないと言いますが、そ「まちなみ」と漠然と言っていると、こういれも近代にできた発想ですし、壁面をピシッう発想になかなか入っていけません。日本でとして、公的空間と私的空間の区分をはっきも「都市を読む」用語の概念規定を深める必要

りさせるという考え方は、18−19世紀以後のがあります。私自身、このようなイタリアでことなのです。中世、ルネサンスの頃のヴェ学んだ発想を、地中海都市、中国都市、そしネツィアというのは、こんなにおおらかで、て東京などに応用して、いろいろなことが見ある意味ではアジアと共通していたとも言ええてきました。しかし同時に、まちを歩いてます。どちらが良い、悪いというこではなく、見える視覚的な効果も重要で、タウンスケー

ヨーロッパにもこういう時代があった、中世

プの発想も取り入れています。いずれにしてのヨーロッパというのはけっこう、アジアの空も、日本において、まちなみをとりまく世界、間とも似ていたのではないかと思うわけです。

領域の調査・研究、そして実際の計画に結びつ

ここでちょっと考えたいのは、都市の存在

く方法をより深く耕すことが求められているの仕方でして、「計画された都市」と「生きられと思います。

た都市」という点です。「生きられた」というのは、多木浩二氏がだいぶ前に示した考え方です。

計画された空間と生きられた空間

建築iの側から都市の歴史を見るのに、都市計画史と都市形成史とをまず使い分けたいと
前置きはこの位にして、実際にいろいろな思います。そして、文系で歴史を専門にする空間を見ていきたいと思います。まず、15世人が研究するのは、ハードというよりソフト

紀後半に画家カルパッチョが描いたヴェネツが中心となる都市史です。この三つの関係を

ィアのリアルト地区の絵を見ましょう（図3）。

理解することが重要です。

ルネサンスを迎える直前の中世末の、この水

藤森照信氏が明治の日本の都市計画史を見の都の中心、カナル・グランデの最も華やかな事に描いて見せました。明治政府や財界はい

水辺の風景です。画面左上に注目すると、なかに都市を構想したかがよくわかります。あんと、竿を出して洗濯物を干している光景がるいは、震災復興事業の歴史なども、都市計見られます。まるで上海とかシンガポールの画史でその蓄積もだいぶできています。それ

庶民地区と同じような風景なのに驚かされまに対し、実際にスラムができたり、盛り場がズ

湘勢

生まれたり、都市が演劇性を持つとか、人々

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の暮らしから出てくる都市のフィジカルな環
境がどうできたかは、形成史なわけです。盛
り場というのは、計画された学園都市やニュータウンにはないわけで、生きられた都市に瀞響できるものです。地中海の迷宮都市も生きられた空間と言えます。計画された都市と生きられた都市がうまく組み合わされ、バランスがとれたものがじつは魅力があるのです。計
画都市ばかりだと、息が詰まってしまいます。

そしてもう一つのポイントは、生きられた都市の中にも、じつは本質的な意味での計画性があるということです。われわれは、近代のすっきり明快にできているグリッドプラン
や幾何学形態の都市を計画都市と言いがちですが、複雑な生きられた都市に、本当の意味
での知恵が働いていて、理に適つたロジックがあるのです。芦原義信氏が、一見、カオスのように目に映る東京には隠れた秩序がある
図3カルパッチョ「十字架の奇跡」中世末のベネツィア

46

まちなみ大学［第2期］講義録2というのは、まさにそれです。これは、当たっていると思います。古い文明をもち、さまっています。

ざまな要素が複合化している都市。そこでは、

このような「リ」や「レ」がたくさん出てく

多様な要素が見事にネットワーク化され、やるというのは、既存のコンテクスト、都市のわらかく構造化されて、うまく機能している。

ファブリックへの関心が高いことを物語ってそういう複合性を持っているのです。こうしいます。日本風に言えば、まちなみを意識すた、近代の単純な計画都市にはない、生きらるということです。実際の都市や住宅地の形れた都市の計画性とも言える原理、秩序を理成を見ていくと、歴史的には、この繰り返し解することが必要なのです。

なのです。近代になって、みんな忘れて、全

私は、いい都市には、三つの複合性がある部壊してしまう発想が強まったのです。しかと思います。一つは、ゾーニングが明確になし、最近では発想が大きく転換し、たとえば、された近代都市とは異なり、機能が複合化し

中部イタリアのプラートでは、城壁の外に戦ているということ。次に、スケールの複合化。

後、家族経営の小さい工場と住いが一体とな人間しか通れないような狭い道から広い街路ったゾーンが形成されましたが、すでに50年や華やかな広場に躍り出る。高いボリューム

たって、ある種のアイデンティティを持ったのあるモニュメントの裏に、路地があって、重要なゾーンだと認識され、その空間的な特感受性に語りかけ、気分を変えてくれる。そ徴を生かして再生する計画が進んでいます。

して最後に、時間が複合化していること。い郊外や田園の中に新規に開発するのは一つ

ろいろな時代の異なる価値観でできた空間が、の建設アクションですが、同時に一度できたあるいは建物が混在し、変化のある表情をしところをもう一度見直して、クオリティを高ている。

めるという重要な建設アクションがあります。

そういう三つの複合性は、迷宮都市、ある

既存の構造を持ったなかに入り込む、といういは生きられた都市の方があります。計画さ意味で、イタリア語では「インテルヴェント

れた都市は、比較的均一で、スケールも変化（介入）」として都市計画や修復事業の中で昔かに乏しく、時間も入っていない。無理やり商らよく使われますし、英語でも「インターヴェ

業コンプレックスをつくってみても、あまりンション」という言葉をよく聞くようになりま

複合化しません。したがって、既存の市街地、した。そういう発想があってこそ、まちなみ

あるいはまちなみを生かしながら、そのコンを本当につくっていくことに繋がると思いま

テクストを考えていい空間をつくっていくこす。

とが重要になるはずです。

日本でも、どんどん都市を拡大してつくっていく、という時代は終わっていると思います。これまで、皆がつくってきた空間の、都コンテクストを考えた空間づくり

市のあり様をもう一度ちゃんと見て、まちな
みを読む、都市を読む作業を行ない、コンテ

それと関連して、イタリアをはじめ欧米のクストを生かしたインテルヴェントを考え、専門家と付き合っていると、「リ（ri）」や「レ

質の高い再：生、開発を行なうという方法論が（re）」という言葉がたくさんでてくるのに驚か必要になっていると思います。

されます。レスタウロ（restauro，修復）、リク

以上のことを頭に置きながら、意味のあるーペロ（ricupero，回復・再生）、リストゥルッ

世界のまちなみの事例を具体的に見ていきま

トゥラツィオーネ（ristrutturazione，再び構造

しょう。

化すること）、リシステマツィオーネ（risis−temazione，再編成すること）など、いろいろあります。どれも、すでに存在する、ある魅

古代ローマ都市とアラブ・イスラム都市糊

力を持ちながらも老朽化し、問題を抱えている空間に手を入れて、蘇らせ、魅力を高める、

まず、古代の計画的にできたグリッド・パ再生する。そういう行動、活動が本当に多い

ターンのポンペイの住宅地を見ましょう（図のです。日本では、再開発というふうになっ4）。東西道路が広くて強い軸で、一方の南北て、イメージとしては、クリアランス型にな道路が狭く、人通りが少ない。時代とともに、ってしまいます。リストラも本来はいい言葉

東西の主要道路には、店が並びはじめ、よりなのですが、日本では悪い響きになってしま

公的性格を強めました。表側の賑やかな商店
第ll回

世界のまちなみとコミュニティ

47

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図4ポンペイ住宅群

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街と裏手の静かな住宅地のメリハリが生まれ

こうして、もともとは何の変哲もないグリました。さらに面白いのは、東西軸と南北軸

ッド状の道路網からなる市街地に、徐々に意が交差するいくつかの地点に、公共の泉（水味が加わり、生きられた空間がつくられてい道）が設置され、人々の集まる賑やかな界隈がきました。大きな権力のもとに生まれた計画形成されたことです。しかも、それに接する

都市も、やがて面白いスポットをいくつも生角地の建物には、タベルナという軽食と酒もんでいくものです。

含む飲み物を売る店がっくられ、この一画が広場のような役割を果たすようになったので年月をかけてつくられた複雑な構造を持つ
生きられた都市の例は、地中海世界に数多く見られます。なかでも極めて迷宮性の強いモ
ロッコのマラケシュの中心部の一画を取り上げてみましょう（図5）。

ヨーロッパの都市のような四面道路で囲われた街区というものが見当たりません。まず目立つのは、小さな店舗が両側に並ぶ商業軸のスーク（バザール）です。そこは外国からも大勢の商人、旅人が来るインターナショナル
な外に開かれた空間です。一方、住民はよそ者に侵されず、安心して暮らせる住宅地を必要とするので、スークのすぐ裏手に広がっているのに、その側からは入れまぜん。ちょう
ど反対の側に住宅地への入口をとり、長い袋小路をたどって、住宅にアプローチします。
そして、公的なスークと私的な住宅地への入

0アメリ
②修復中

嘱
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口の中間ゾーンに、モスク、噴水、公衆浴場、
1エル・ムサイン・モスク

2

2公衆トイレ3エル・ムサインの泉

1

住民の両者が使う共有の都市施設となってい6フォンドゥク

るのです。非常にイレギュラーな都市に見え

5マスジット（簡易礼拝所）

フナなゆ，，
7袋小路への出入口
500

10COm

るのですが、見事な計画性が見てとれます。

住宅の内と外の関係も面白くできています。

図5マラケシュの中心街区

48

公衆トイレが設けられ、スークで働く人々と

4八マーム

まちなみ大学［第2期］講義録2

袋小路状の道路は、壁が連なるそっけない表
情ですが（図6）、一歩、扉を開けて中庭に入ると一転し、中庭のまわりに、美しく居心地のよい私的な住空間が実現しています（図7）。

ここでは、すべてが中庭型の住宅なので、ま．ちなみといっても、素晴らしいファサードを持つヨーロッパ都市とは違って、むしろ内部に美しさを秘めているのです。そういう都市
がアラブ・イスラム圏には多いのですが、スペ

インぽかりか南イタリアでも、内側に素晴らしい私的な空間が隠されているのをよく見ます。まちなみという言葉も、再考してみる必要がありそうです。

アラブのスークの中でも、最も迫力のある

図6トンネルになった狭い道を抜けるのが、シリアのアレッポのスークでしょう（図8）。大モスクを中心に、実に多くの要素が密度高く都心に集積して、活気のある空間をかたちづくっています。正確には、道をはさんで両側に店舗が並ぶ空間のユニットが一つのスークで、それがたくさん集まって中心の商業センターを形成しています。その全体もスークと呼びます。店舗群の裏に、中庭形式のハーン（キャラバンサライ）という隊商宿がい

くつも配置され、そこがまた人々の交流する場にもなっています。表通りは、非常に密度の高い小さな店舗がいっぱい並び、その背後に広々とした解放感のある施設があって、空す。

図7玄関を開けて中庭を見る

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間的に巧みなヒエラルキーがつくられていま

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図8アレッポ旧市街
第ll回世界のまちなみとコミュニティ

49

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6 非住居入ロ

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図9チステルニーノ袋小路

機能、スケール、時間のすべてが面白く複階段やバルコニーがたくさんあり、壁面線も合化し、密度の高い都市組織（テッスート）を

変化に富んで、面白い景観を生んでいます。

かたちづくっているアレッポのスークは、都

アラブの中庭側に表情があるのとちょっと似心に賑わいを生み、回遊性のある集客力のあています。実際、六戸の家族が共有する中庭る空間をどうやってつくるかという、日本のといってもいいでしょう。袋小路を囲う住居町が抱えている問題を考えるにも、大きなヒは、どれも穴蔵のように三面が壁で、入口のントを与えてくれると思います。

側に開くのみなので、この外部空間への依存度が高くなり、そこに人々の生活のあふれ出ることになります。

ド袋小路をもつ南イタリア都市

シチリアにおける中世都市アグリジェント（図10）と近世的なメンフィ（図ll）の比較は興街区の在り方を見ると、ヨーロッパにも二味深いものです。中世には、地形に応じたイ

つあるような気がします。普通のパターンは、

レギュラーな都市組織（テッスート）の中に、日本や中国も含め、世界の多くの地域にある、袋小路の空間ユニットがたくさん存在してい四周を道路で囲われ、内部を敷地に割って、ますが、そういった住み方の歴史的な経験のそれぞれに一戸ずつ建物を並べていくもので上に、近世に計画的にできたメンフィでは、す。隣どうし壁が接する、あるいは共有する道路網をグリッド状に整然とっくりながらも、か、離して建てるかは、地域によって異なり街区の内部にはヴァナキュラーな袋小路を囲ますが。ただし、コミュニティの形成は、こむ住宅群を詰め込んでいるのです。

うした街区が単位になるのではなく、道を挟

異なる発想からなる二つの次元が、ここでんだ両側の住宅群、町家群が一つのまとまりは面白いかたちで共存しています。公的な空となります。とくに京都はその典型ですが、間が近代の明快な原理で整然とつくられても、一方、ヨーロッパでの道を挟んだ単位は、そ

身近な環境においては保守的に、自分たちが・れほど強いコミュニティを生んでいるように馴染んできた人間関係や生活空間の在り方をは見えません。

維持したのです。庶民の生活を守るために、それに対し、地中海世界の南ヨーロッパに住居が公道にむき出しに置かれることを避け

は、袋小路（クルドサック）がたくさんあり、る配慮がなされたとも言えます。どこか、グ

それが絆の強いコミュニティを成立させる役

リッドプランの街区の内側に路地を引き、多割をしてきました。南イタリアでは、こうしくの裏長屋を詰め込んだ江戸のまちとも似てたところに成立する隣近所のコミュニティのいます。もっとも、道の幅も一戸の住宅も、ことをヴィチナート（vicinato）と呼び、生活

江戸のそれよりずっと広いのですが。

の中で非常に大切にしてきました。

50

洞窟都市マテーラを次に見ましょう。中世

私が学生時代に調査でよく出掛けていたプの初期には、斜面の岩場に単純に横並びに穴ーリア州のチステルニーノという町の旧市街を掘っていくのです。セットバックしながら、にも、袋小路がたくさんあって、そこがコミ

皆野にもわたって上に重なるように展開してュニティ・スペースとなっています（図9）。外いきます。したがって、家の入口の前の道路

まちなみ大学［第2期講義録2

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図10アグリジェント

は、下の層の家の屋根上ということになります（図12）。そういう洞窟都市がまず成立します。ところが、ルネサンス頃から、地上にも同じような穴蔵状の家を、石を積んで築くよ
うになります。そしてゆるやかな斜面地に、袋小路を囲う空間ユニットを房のようにいく

つも形成するようになります。その房を見る

図11メンフィと、袋小路の奥には、伝統通り洞窟を掘った住居がありますが、手前の方には、地上に加えた建物が建っているのです。こうして前庭のように袋小路がつくり出されている（図13）。

ここに入り込むのは数家族だけで、近隣のヴNコィチナートの親密なコミュニティ・スペースが

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20m

生まれるのです。

rポルティコのあるまちなみ

図12マテーラの洞窟住居群断面図

次に、通常の街区を形成する都市の中でも、特徴のあるまちなみとして、ポルティコ（柱廊、アーケード）を持つ例を見ましょう。

中北部イタリアの内陸部に位置し、自治都
市（コムーネ）として発展した一般の都市では、

南イタリアのような近隣の数家族のためのセ

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ミパブリックな空間をつくる現象は、ほとん
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ど見られません。それとは逆に、自治体がリーダーシップをとって、公共空間としての街

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路を機能的に、しかも美しく整える目的で、・｝蝦＼公と私の問を結ぶポルティコという興味ある
都市装置を大いに発展させたのです。

これらの都市の多くは、ローマ時代に起源を持ち、中心部にその構造を受け継ぎながら、

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図13袋小路を囲う住居群

第ll回

マァーフ

世界のまちなみとコミュニティ

51

12

14世紀に中世都市として大きく発展しまてポルティコの柱なのです。

した。都心部にはいくつかの広場を組み合わ

陽射しや雨から歩行者の通行を守り、同時．

せて、複合化した素晴らしい公共空間をつくに都市に美観を生むという公的な利益のためり上げました。そこから周辺に、いく筋ものに、条例でその設置が建物の所有者に義務づ

道路が伸びていますが、その道路に面して、けられていたのです。強大な自治都市の公共

ポルティコを発展させました。ボローニャや権力の下でこそ可能だったのは言うまでもあパドヴァなどがその代表として知られます（図りません。

14）。パドヴァの町の中心部の連続平面図を見

中世のポルティコというのは、一軒一軒みると、9割5分くらい、今でもポルティコがんな違うわけです。それぞれの建物は所有者残っている様子がよくわかります（図15）。壁が違うので、壁は共有してますが、ポルティ

面の道路側に点々と打ってありますが、すべ

コのアーチも、スパンが二つだったり三つだ
ったり、あるいは一つというのもあって、高さも少しずつ違います。その微妙に違う表情のポルティコが、しかしあるリズムで見事に並ぶことによって、まちの連続感、アイデンティティというのが生まれます。この共通性

凹蹴とちょっとずつ違うバラエティ、これがまちなみをつくっていく上での、まあ秘訣だろうと思います。

讐削．聴図14パドヴァのポルティコ

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区の保存再生事業を1970年代に実現し、世界中の話題を集めました。冒頭にお話したイタ●。ら：二リア流の「都市を読む」方法を、実際に計画にはじめて生かしたのがボローニャだったので
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す。まず、都市形成の歴史が研究され、各地
巻は、旧市街に存在するすべての建物を建築

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類型学の方法で細かく分類し、その望ましい

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の都市では、ポルティコの連なる庶民的な地区の空間構成の特徴が描き出されました。圧

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ボローニャのポルティコも素敵ですが、こ二ようなポルティコのある庶民のタウンハウスが並ぶ比較的周辺の地区に光をあて、数街区を一緒に扱い、修復再生のダイナミックな事

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業を実現したのです（図16）。

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都市を読む方法によって、古地図、絵図、不動産の史料を駆使し、街区構成、敷地割り、

集合原理、住宅内部の構成などを読み解き、
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再生後の利用方法を計画しました。住民の社会的な属性を詳しく把握し、コミュニティの再生に力を入れたことも高く評価されたのです。

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では18世紀に、サボイア王朝の首都、トリノ
で、バロックの壮大なスケールの都市空間づ

図15パドヴァ中心街

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まちなみ大学［第2期］講義録2

くりとして、それが登場しました（図17）。

同じデザインが繰り返す見事に統一された
ポルティコのある大規模な広場や街路は、権力者の好む象徴性を追求する美学の実現であり、パドヴァやボローニャのような中世都市に見られた生活のリアリティや人間の身体感覚からは完全に離れたものになっていきました。

騨腿 烽､一つのバロック都市

澱欄

今、トリノのバロックの話をしましたが、バロックの都市空間というと、強大な権力のもとで実現した壮麗なまちなみを、まず思い浮かべると思います。ローマにしても、パリにしても、真っ直ぐに広い道路を貫通させ、広場の中心にランドマークとしてのオベリス
図16ボローニャ再生地区

クを立て、教会をその正面にシンメトリーに置いて象徴性をとことん演出する。そういっ3月にこのまちの調査を行ないました。ここたイメージがあります。

ところが、それとはまったく異なる魅力的では、いかにも地中海的な迷宮都市の上に、なバロック都市が南イタリアのプーリア地方

バロックが入り込んで、意外性に満ちた面白にあります。われわれの研究室では、昨年のい空間を生んでいるのです。イレギュラーな
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18世紀の街路

図18バロックのバルコニー、レッチェ

図19スクリーン状の演出
第ll回

世界のまちなみとコミュニティ

53見通しの効かない街路、小広場を逆に活用しとに木戸で仕切られ、コミュニティのまとまて、視覚効果をおおいに高める空間をつくっりが生まれていました。横丁の入口には、しています。持ち送りにファンタスティックなばしばゲートがついていましたが、その伝統

動物や怪獣、女神などの像を用いた装飾的なは今も生き、駅前のアーケード状の商店街のバルコニーは、道行く人々の目を楽しませ（図入口には必ずゲートがついていますし、新宿18）、あるいは、視覚的に目立つ建物のコーナの西口の飲み屋街、思い出横丁やゴールデンーに大きな円柱をはめ込み、象徴的な演出を

街にも路地の入口にはすべてゲートがついてしているのです。さらには、街路に面して、います（図20）。

背後に建物がないのに、まさに書割り的にス

空間を仕切るというところに居心地のよさ

クリーン状にファサードを演出する例も少なとアイデンティティ、コミュニティのまとま

くありません（図19）。街路が演劇性を持つのりを求めるというのが、日本の大きな特徴でです。

すが、じつは中国とも共通するし、イスラム

しかし、街路の見掛け上の装飾に終わりまとも似ているのです。南イタリアの先ほど見せん。むしろ、住宅内部の空間が豊かに工夫た袋小路の入口にゲートがつく例もたくさんされているのに驚かされます。前庭、中庭、あります（図21）。

そして背後の庭園、これらの戸外空間を階級ごとにうまく活用し、そこに演劇的な効果を持ったしゃれた私的な空間が実現し、生活を飾っています。しかも、街路を歩く人々にも、ちらっと中の様子が見える。そういう奥行きのある懐の深いまちなみの在り方を見せているのが、レッチェなのです。

罪空間を分節するまちなみ

ルネサンスを迎えた頃のフィレンツェの都
市空間を描いた絵を見ると、庇がそれぞれ勝
手に突き出し、下屋を張り出して、凸凹の多いまちなみだったことがわかります。路上に商品を並べたりということもあったでしょう。

ところが、ヨーロッパでは16世紀以後、美的図20新宿の思い出横町

な効果を高めるような、見通しの効く、パー潮スペクティブな効果のある壁面線の揃った街路につくり替えていったのです。その代表が

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19世紀のパリの壮麗な美を誇る都市景観で
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最後に、この数年、研究室で調査を行なってきた北京の都市空間についても見ておきましょう。この都市も見事なグリッド・プランの都市です。とはいえ、計画都市が広がる前から存在した田舎道がそのまま市街地に取り込
丘忙冨まれたり、大きな敷地の跡地開発が行なわれoて迷宮空間が生まれていたり、かなり不規則な都市組織（テッスート）も見られるのに驚かされました。やはり、生きられた都市でもあるのです。

図22内域の街区（1750年の地図）

古くからの、紫禁城を中心とした内城は比較的、整然としたグリッド都市ですが、明代

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図23四つの中庭を持つ四合院した。

さて、内城のグリッド状の街区を見てみましょう（図22）。そこでは、ちょうどポンペイの場合と逆で、南北の道が広く、そこに店舗も並んだのに対し、東西の道が狭く、落ち着
いていて、近隣の人々にとっての居心地のよい生活道路となっています。そこに、いわゆる四合院という中庭型の住宅が並んでいます（図23）。中庭を複数持って、奥へ奥へと伸びていくのが特徴です。道路に面しては比較的閉鎖的な構えとなります。江戸の旗本屋敷が並ぶまちなみなどと、よく似ているのです。

グリッド都市というのは、システムに共通性があるとしても、その上に実現した都市空間の在り方はじつに多様なのです。北京の場
合、南北、東西の通りで、このように賑やか

図24上海の里弄

な商店街と落ち着いた住宅地を使い分けています。歴史的にできたまちなみの知恵という式の建築を数多く生みました。先ほど、空間のは、とても面白いものです。

を仕切ってコミュニティの安全とまとまりをしかし、北京の場合、本当に賑やかで迫力

つくる伝統を見ましたが、中国で20世紀の初のある商業ゾーンは外城です。日本の町家と頭に大いに発展した里弄（りろう）にも、そうもよく似た、店舗と住いが一体となった間口

いったセンスが見てとれます。

の狭い商店が連なるまちなみが見られます。

われわれは旧遊郭建築も実測しました。や

これは上海のフランス租界地などに数多くつくられました。往来のある道路から入口をはり四合院の伝統のある中国らしく、見事なとり（しばしばゲートを設ける）、敷地全体を中庭型の建築なのです。近代には、新たな形

閉鎖系の完結した空間とし、内部に空間軸（一第ll回

世界のまちなみとコミュニティ

55

般に南北方向）を設け、そこから左右に分岐して路地（一般に東西方向）を伸ばし、そこを数所帯のためのセミ・パブリックな空間とします。南から各住戸にアプローチするのです（図24）。四合院文化の名残のようにちょっとした前庭を配する例が多く見られます。

北京にも、上海のこうした本格的な里弄に似た例もいくつかありますが、むしろ北京ら
しいのは、四合院を応用した計画的な住宅地開発の方法で、そこに里弄とも共通する精神が見て取れます（図25）。平屋で、中庭は一つだけで、実にコンパクトなプランを示しています。中国の北京ならではの住宅地のまちなみと言えるでしょう。

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図25四合院を応用した計画的な住宅地開発、北京「都市を読む」方法からスタートして、さまざまな地域の事例を具体的に見ながら、まち
なみとコミュニティについてお話してきまし
たが、まちなみという言葉を、少し掘り下げ、都市の構造と結びつけて理解するきっかけとしていただければ幸いです。

そうした歴史を持った地区、既成市街地の特徴を生かした魅力的なまちづくり、都市空間の再生がこれからますます必要になると思
います。

56

まちなみ大学［第2期］講義録2