日本における「飜譯」の誕生

日本における「飜譯」の誕生
The naissance of “飜譯” in the Japanese context

長沼美香子（立教大学）

This paper aims to compile evidence from various sources to outline how the Japaneseequivalent of the English word “translation” has been written with Chinese characters. To
be more specific, it will examine which combinations of Chinese characters have beenchosen and preferred in dictionaries and actual texts, and what the possible reasons behindthese choices might be in the Japanese context. The word of “hon-yaku” was originated in
China and became widely used in Japan, but as the findings of this paper show, thecombinations of Chinese characters were not exported to Japan exactly as used in China.
While this is of primordial importance, it has never been discussed in any literature.
Therefore, the author tries to explore what the facts collected for this paper canfundamentally mean for translation studies in Japan.
1．はじめに本稿は、“translate” “translation” や「翻訳（する）」という語彙そのものが意味する概念やその語源を探究するものではない。そのようなテーマについては、S. Halverson（1999a, 1999b,2000）が英語、M. P. Y. Cheung（2005, 2006, 2007）が中国語、さらに J. Wakabayashi（2009）が
日 本 語 に 関 し て す で に 詳 細 な 研 究 を 行 っ て い る 。 ま た 、 A. Chesterman （ 2006 ） は 、「“translation”とは普遍的なカテゴリーか？」という問題提起を出発点として、世界のさまざまな言語における “translation” に関する比較対照研究を試みている。こういった先行研究との重複を避ける意味でも、本稿での筆者の目的はかなり限定されたものであり、日本における「飜譯」という表記をめぐる事実を整理してまとめることである。究極的には日本における翻訳論という大きな課題を視座に入れてはいるが、そこに至る前の原初的な問題として、キーワードである「ホンヤク」という語の表記について、これまで正面から取り上げられることのなかった問題に取り組む。そして願わくは、限られた資料が何かを語るのであれば、その語りに耳を傾けたいと考えている。筆者の問題意識の契機となったのは、次の一節である（以下、引用中の漢文の返り点は省略）。

飜譯は、元は翻譯といつた。翻も飜も等しく「ひるがへす」の意である。譯の一字で既に異國の言語文字を
チン ツ イ チー

其國語にあてなほして意味の通ずるやうにすることになつてゐる。隋書「經 籍 志 に、「翻譯最爲通解。」とあ1

『翻訳研究への招待』4 号

るのを以てすればかなり古い成語である。

これは、新居格「飜譯論」（1941）の冒頭部分からの引用（正確には「翻」の旁は「羽」の字形）である。新居は大正・昭和期の評論家で、パール・バック『大地』などの翻訳も手がけた人物である。この文章に出会うまで筆者は、現代日本語では通常、「翻訳」と書いており、「飜譯」という表記は戦前まで使用されていた旧字体なのであろうという程度の認識しかなかった。だが、1941（昭和 16）年に発表された新居の論考では、「飜譯は、元は翻譯といつた」として、「翻譯」の方が「飜譯」よりも古いとしている。これは、一体どういうことなのか。まず、諸橋『大漢和辭典第二版』（1994, p. 9491）を調べると、「翻譯」について次のように記述されていた。
【翻譯】ホンヤク 甲國の語を乙國の語になほすこと。宋の高僧傳には譯字不譯音・譯音不譯字・音字倶譯・音字不倶譯の四例が見え、解體新書には直譯・義譯・對譯の三例が見えてゐる。繙譯。

この説明に続いて、〔隋書、經籍志〕〔翻譯名義集〕を出典とする使用例があげられている。
『經籍志』は新居も言及しているが、 宋代の梵漢辞典 『翻譯名義集』にも、「夫翻譯者、謂翻梵天之語、轉成漢地之言」とある。確かに、中国では古来から「翻譯」（現代の簡体字では「翻译」）と表記されているのだ。『大漢和辭典』では、補足として「繙譯」という表記も記しているが、「飜譯」についての説明は、どこにも見当たらない。「翻」「飜」「繙」「譯」「訳」の各文字について、同書ではそれぞれ以下のように説明している（例文などは省略）。
【翻】一 ハン ホン 二 ハン ヘン（p. 9489）
一 二 ㊀とぶ。㊁ひるがへる。かへる。㊂ひるがへす。かへす。㊃解きうつす。譯出する。翻譯。㊄つくる。
編述する。㊅或は飜・拚に作る。㊆通じて幡・反に作る。
【飜】ハン ホン（p. 12967）㊀とぶ。㊁かへす。かへる。ひるがへる。ひるがへす。㊂水があふれてさかのぼる。㊃翻に同じ。
【繙】一 ハン ホン 二 ハン バン（p. 9316）
一 ㊀みだる。みだす。㊁かへす。くりかへす。ひるがへす。㊂たづねる。いとぐちを抽いて其の本をたづねる。㊃ひもとく。ひらく。㊄繽繙は、旗が風にひるがへるさま。二 みだる。
【譯】エキ ヤク（p. 11042）㊀つたへる。のべる。うつしいふ。他國の言を自國の語になほして其の意を通ずる。又、其のことを主る人。㊁わけ。わけをとく。經義をときあかす。㊂あらはす。㊃えらぶ。擇に通ず。 邦 わけ。㋑むね。意義。
義理。㋺ゆゑ。よし。いはれ。理由。
【訳】ヤク（p. 10862）
譯の略字。

｢飜｣は、宋代の韻書である『廣韻』や『集韻』などの漢籍に入っている中国の漢字であり、和製の国字ではない。「 翻に同じ」と解説されているように、いわゆる異体字である。 だが、「飜
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日本における「飜譯」の誕生

譯」という表記はどうであろうか。この点について、辞書類と実際のテクストからの実例をこれから具体的に検証していくことにする。
2．日本で使用された辞書における表記
2.1 英華字典
結論から先に言えば、本稿で対象とした英華字典には「飜譯」という表記の使用例はなく、「翻譯」「繙譯」だけである（以下、引用に際しては、表記に直接関係しない情報などを随時省略している）。
たとえば、モリソン（R. Morrison）の A Dictionary of the Chinese Language（1822）では、「 TRANSLATE out of one language into another, 翻 譯 ; 譯 出 」 と さ れ て お り 、 名 詞 形「TRANSLATION」は、「譯言」である。1843 年にメドハースト（W. H. Medhurst）がバタビアで出版した二巻本 Chinese and English Dictionary: containing all the words in the Chinese
Imperial Dictionary, arranged according to the radicals では、「譯」の説明に「To translateforeign languages; to hand down; to communicate; to cause to see; to convey a message, andintroduce parties to each other […], 繙譯 to translate」（図 1）とある。そして、「繙」は「Loose,
wide; to take disorderly […], 繙經 to turn over the leaves of a book: also to translate」（vol.
2, p. 783）とあり、「translate」の意味を示している。それに対して、「翻」は「To fly; to fly about;to return; to fly backwards & forwards」 （vol. 2, p. 807 ）、「飜 」は「To fly; also water
overflowing and forming into eddies」（vol. 2, p. 1333）であり、単独では、「ある言語を他の言語に変換する」という意味が付与されていない。

図 1：メドハースト『英華字典』の「繙譯」

ロプシャイト（Wilhelm Lobscheid）原著・井上哲次郎訂増の『訂増英華字典』（1883）では、「Translate」の見出し語については、「繙譯、譯、譯出、翻譯、繙、傳話 […]」とあり、「繙譯」と「翻譯」の両方が使用されており、名詞形については「Translating 繙譯、譯出」「Translation
繙譯、嘅話、譯言、傳言」となっている。

3

『翻訳研究への招待』4 号

2.2 蘭和、英和・和英、国語など辞書類
日本初の蘭和辞書である『波留麻和解』（通称『江戸ハルマ』）は、ハルマ（F. Halma）の蘭仏辞典を底本としたものであり、稲村三伯らにより 1796（寛政 8）年に完成した。このなかでは「翻譯スル」の表記となっている（図 2）。

図 2：『波留麻和解』

1814（文化 11）年に長崎奉行所に献上された『諳厄利亜語林大成』は、本木正栄を中心に長崎通詞らが編訳したもので、アルファベット順に配列された英和辞書としては、日本ではじめてのものであったが、辞 書 というよりは単 語 集 のイメージに近 いかもしれない。見 出 し語「Translate」に対する訳語「翻譯スル」が掲載されている（図 3）。

図 3：『諳厄利亜語林大成』『諳厄利亜語林大成』から約半世紀を経た 1862（文久 2）年に、堀達之助を中心に編纂された『英和對譯袖珍辭書』は、幕末から明治初期にかけて普及していた本格的な英和辞書である。「Translate 翻譯スル、通辯スル、置キ替ル」「Translation 翻譯スルコト、置キ替ヘルコト」「Translator 翻譯者」と、いずれも「翻譯」という表記を採用している（図 4）。
4日本における「飜譯」の誕生

図 4：『英和對譯袖珍辞書』

日本で使用された辞書のなかで、最も早い時期に「飜譯」という表記が登場するのが、1867（慶応 3）年初版のヘボン（James Curtis Hepburn）『和英語林集成』である（図 5）。序文によると、1830 年にバタビアで出版されたメドハーストの英和・和英語彙集とイエズス会刊行の日葡辞書を参考にしながら、「もっぱら生きた教師をたよりとした」とある。1830 年のメドハーストの語彙集には「To translate」の訳語として「ヤク、譯」しか載っていないが、実際には当時「飜譯」という表記が用いられていたことが容易に推測できる。松村（1966, p. 1）は、この辞書は「幕末から明治初期にかけてひろく用いられた和英辞書としてわが国における英学史上からも貴重な文献であるが、また、日本語資料としても重要な価値をもっている。日本語資料としての本書の価値は、英語で説明された国語辞書として、幕末から明治初期にかけて用いられていた語彙を多く集録している点にある」と解説している。英語の辞書としてのみならず、「国語辞書」として日本語資料を収集した価値をもつヘボンの辞書に「飜譯」の表記が用いられているのは、
大変興味深い事実である。なお、本辞書第二版の独訳として、1877（明治 10）年に出版された『和獨對譯字林』でも、「飜譯」の表記はそのまま踏襲されている。

図 5：『和英語林集成』

同じ書名の辞書でも、版によって内容に異同がある。たとえば『哲學字彙』は、1881（明治 14）年の版には “translate” “translation” などの見出し語さえないが、1884（明治 17）年の版では「Translation 進行（物）、翻譯」が追加され、さらに 1912（明治 45）年の版では「Translation
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『翻訳研究への招待』4 号

移動, 飜譯」となっている（図 6）。この変化は、この後見ていくように、「ホンヤク」がどう表記されていたのかを象徴的に示すものとも言える。

図 6(1)：『哲學字彙』（1881）

6（2）：（1884）

6（3）：（1912）

同一の辞書内において、表記の統一されていない例も少なくないが、それほど「ホンヤク」の表記はかなり柔軟だったようである。1888（明治 21）年、岩貞謙吉纂譯『新譯英和字彙』では、「Translate」の見出し語に対しては、「飜譯スル。通辯スル。移ス。送ル。替ル。」とあるが、それに続いて「Translation 翻譯。解明。進行（物理學）」「Translator 翻譯者」となっており、「飜譯」と「翻譯」が混在している（図 7）。

図 7：『新譯英和字彙』「繙譯」という表記が採用されているのは『英和字彙 初版／第二版』（1873, 1882）、『英和雙解字典』（1886）などである（図 8）。『英和字彙』は、柴田昌吉・子安峻による編集であり、オウグルヴィー（John Ogilvie）の辞書を底本にしている。永嶋（1970, pp. 73-93）によると、『英和字彙』の訳語については、堀達之助の『袖珍辞書』を増補した『改正増補英和對譯袖珍辭書』（堀越亀之助, 1866）やその海賊版とも言われるいわゆる『薩摩辭書』（1869）なども参考した形跡があるが、「総体的にみれば無視してもよい程度」であるようだ。永嶋はむしろ「継承の相よりも断絶の相」を指摘し、「『袖珍辞書』の訳語、訳文が長崎系『和蘭字彙』を引きついで口語的性格を強く持っているのに対し、『英和字彙』は極端なまでに漢字語を好む」と述べている（p. 80）。そして、ロプシャイトの『英華字典』からの影響について、具体的な見出し語をあげながら説明する。永嶋の示した例には「Translation」は含まれていないが、訳語のみではなく、「繙譯」という表記の点からも『英華字典』との強い関連は裏付けられるのではないかと思われる。

6日本における「飜譯」の誕生

図 8：『 附挿 音圖 英和字彙』
以上のように、幕末から明治時代に日本で使用されていた主な辞書において、「繙譯」「翻譯」「飜譯」の 3 種類の表記が使用されていたことが確認できた。
さて、その後の辞書ではどうであろうか。本稿の冒頭で引用した新居格「飜譯論」（1941）に近い時代を見てみよう。1915（大正 4）年に初版、1926（大正 15）年に第 145 版を出している井
上十吉『井上英和大辭典』では、「翻譯する」「翻譯」「翻譯者」などのなかに、１カ所「飜譯する」
が混じっている。1927（昭和 2）年に初版、その 6 年後の 1933（昭和 8）年に増補訂正版が刊行された岡倉由三郎（主幹）『新英和大辭典』では、どちらの版も「飜譯」である。1928（昭和 3）年の三省堂編輯所が編纂した『三省堂英和大辭典』では、「飜譯」という表記である。1928（昭和 3）年に初版が発行された齋藤秀三郎『齋藤和英大辭典』では、「Hon-yaku（飜譯）【名】」とい う 見 出 し 語 に 続 い て 「 Translation; a version: (=suru) to translate (from English into
Japanese); to render, do (an English phrase into Japanese); to put it in (English); to decipher(a cipher telegram)」と説 明 している。例 文 としては、「英 文 を邦 文 に飜 譯 する to translate(from) English into Japanese」「飜譯を原文と比較して見た I have compared the translation
with the original.」「亂暴な飜譯 a loose translation」など豊富な内容を示しているが、全て「飜
譯」という表記を用いている。1941（昭和 16）年に初版、そして戦後の 1955（昭和 30）年に第16 版 が刷 られている勝 俣 銓 吉 郎 （主 幹 ）『英 和 活 用 大 辭 典 』では、「 translate 飜 譯 する」「translation 飜譯, 譯文」と記載されている。
上記以外の辞書類では、惣郷正明・飛田良文編『明治のことば辞典』によると、『日本大辭書』（1892-93）、『日本大辭典』（1896）、『和英大辭典』（1896）、『辭林』（1911）、『文學新語小辭典』（1913）などで、「飜譯」という表記が採用されている。
小説家である山田美妙が著した『日本大辭書』は、アクセント記号を付けるなど口語体を志向した辞書であるが、そのなかで「飜譯」が用いられているのに対して、同時期に刊行された
大槻文彦『言海』（1889）では「翻譯」であった。永嶋（1970, pp. 147-170）は、『言海』とウェブス
ターの英語辞書との関係を指摘している。このウェブスター辞書を底本として 1988（明治 21）
年に三省堂から出されたのが、イーストレーキ・棚橋一郎共譯『ウヱブスター氏新刊大辭書和7

『翻訳研究への招待』4 号

譯字彙』であり、ここで「翻譯」という表記が用いられていることと、『言海』の表記とは無関係ではあるまい。
Frank Brinkley・南條文雄・岩崎行親共編『和英大辭典』は、動植物や事物の挿絵や外国人のためのイントロダクションが付いた和英辞書であり、金沢庄三郎編『辭林』は 1907 年（明治 40）年に初版が刊行された国語辞書（その後 1911 年に大改訂）である。『日本大辭典』は大和田建樹編、『文學新語小辭典』は生田弘治（長江）著である。生田（1913, p. 182）は、当時の文学新語として次のように説明している。

飜譯

外國の書を、日本語に譯す事を云ふ。其一字一句を正確に辿つて譯したものを、逐字譯（直譯）と云ひ、意味丈とつて譯したものを意譯と云ひ、ある一部分丈をひきぬいて譯したものを抄譯と云ふ。原語から直に譯したものを原語譯と云ひ、飜譯から又飜譯したものを重譯と云ふ。たとへば、露西亞の作家の作品を英語に譯したものから、更に日本語に譯すなど、重譯である。譯の間違つてゐるのを誤譯といふ。
飜案

やき直しを云ふ。つまり、原作の或る一部分丈を作りかへてやゝ面目を異にしたものとする事である。

大正から昭和初期にかけての辞書類の事例は十分とは言えないが、「飜譯」という表記が、次第に一般的になっていたという傾向は明らかである。
ここで取り上げた辞書類以外にも、著名なものを含めて “translate” “translation” などに対応する語の表記を一覧にすると表１の通りである。

表 1：辞書の表記一覧（基本的には発行年順だが、改版はまとめている）

辞書名

発行年

表記

編著者など

波留麻和解

1796

翻譯

稲村三伯

翻譯スル

本木正栄等（編譯）

1822

翻譯

R. Morrison（モリソン）

文政 5

譯出

1830

ヤク、譯

W. H. Medhurst（メドハースト）

1843

繙譯

W. H. Medhurst（メドハースト）

Dictionary

天保 14

譯

英和對譯袖珍辭書

1862

翻譯

1

寛政 8
1814

諳厄利亜語林大成2

文化 11
A Dictionary

3

of

the

Chinese Language
An

EnglishandJapanese AND Japanese

天保 1

and English Vocabulary

4
Chinese5
6

andEnglish堀達之助（編）文久 2

8

日本における「飜譯」の誕生

和英語林集成

7
英華字彙

8
附音
挿圖

英和字彙

9
英和字彙 第二版

10

ホンヤク、飜譯

1869

譯スル、繙譯スル

斯維爾士維廉士（ウィリアムズ）（著）

明治 2

譯的書

衛三畏（鑒定）・柳澤信大（校正訓點）

1873

繙譯

柴田昌吉・子安峻繙譯柴田昌吉・子安峻―

井 上 哲 次 郎・國 府 寺 新 作・有 賀 長 雄・

1882

1881

哲學字彙

明治 14
改訂増補 哲學字彙

(2)

1884

和田垣謙三
進行（物）、翻譯井上哲次郎・有賀長雄（増補）飜譯井上哲次郎・元良勇次郎・中島力造

1884

繙譯

羅布存 徳（ロプシャイト [W. Lobschid]）

明治 17

翻譯

（原著）、井上哲次郎（訂増）

1886

繙譯

棚橋一郎（譯）翻譯

島田豊（纂譯）・曲直瀬愛（校訂）

翻譯

高橋五郎

1888

飜譯スル

岩貞謙吉（纂譯）

明治 21

翻譯

1888

翻譯

イーストレーキ・棚橋一郎（共譯）翻譯

尺振八（譯）

翻譯

大槻文彦

飜譯

生田弘治

1926

翻譯、翻訳する

井上十吉

大正 15

飜譯する

1927

飜譯

明治 17
英獨仏和 哲學字彙

(3)

1912
明治 45

訂増英華字典12
英和雙解字典
13

明治 19
附音
挿圖

和譯英字彙

14

1888
明治 21

漢英
對照

いろは辭典

15

1888
明治 21

新譯英和字彙
16
ウヱブスター氏
新 刊 大 辭 書

和譯字彙

17

明治 21
明治英和字典

18

1889
明治 22

言海
19

1889
明治 22

文學新語小辭典
20

1913
大正 2

井上英和大辭典
21

(1)

慶応 3

J. C. Hepburn（ヘボン）

明治 15

(1)

22

HON-YAKU, -suru,

明治 6
増補
訂正

11

1867

新英和大辭典

岡倉由三郎

昭和 2

9

『翻訳研究への招待』4 号(2)

新英和大辭典 増補訂

1933

正

昭和 8

三省堂英和大辭典

1928

23

岡倉由三郎

飜譯

三省堂編輯所（編）

飜譯

齋藤秀三郎

飜譯

勝俣銓吉郎（主幹）昭和 3齋藤和英大辭典

24

1928
昭和 3

英和活用大辭典
25

飜譯

1955
昭和 30

3．テクストのなかの「ホンヤク」
ここまでは “translate” “translation” などの訳語として、日本のコンテクストにおける江戸から明治・大正を経て昭和初期を中心に主な辞書での表記を概観してきた。では実際に「ホンヤク」は、どのように用いられていたのであろうか。ここでは、いくつかのテクストのなかの実例を検討していくことにする。その目的は、本稿のはじめに記したように、概念の意味や語源を遡る
ことではない。「ホンヤク」の表記から、何が見えてくるのかを事実に語らせてみたいと思う。
では、どのようなテクストで「ホンヤク」という語が、実際に使用されている可能性があるだろうか。まず考えられるのは、外国語に出会い、それを翻訳する必要のあった人々が著した「翻訳論」ないしはそれに類するテクストである。翻訳について論じているテクストであれば、当然「ホンヤク」という語が使用されているはずである。また、「翻訳論」という体裁をとっていなくても、翻訳書に付されたパラテクストである序文（他の名称としては、「例言」「緒言」「凡例」などペリテクスト）にも、翻訳ついての言及があると予想される。これらは、翻訳者本人または識者によって、当該の翻訳に対する態度や方略が表明されているテクストであるからだ。ただし、本稿
は量的調査が目的ではないので、限られた代表的なテクストを見ていくことにする。

10

日本における「飜譯」の誕生

図9-1：『蘭學階梯』

図9-2：『蘭東事始』

江戸中期の1783（天明3）年に成稿、1788（天明8）年に刊行された大槻玄澤『蘭學階梯』は、二巻から成る日本初の蘭学入門書である。このなかでは、「翻譯」と「飜譯」のどちらも数回使用されている（図9-1）。
1815（文化 12）年に書かれた杉田玄白『蘭東事始』には、何度も「翻譯」という語が登場する。
西洋語から日本語へのはじめて翻訳書『解體新書』（1774）での苦心などを回想して書かれた内容なので、広義には翻訳論のジャンルに入れても良いかもしれない。「或は翻譯し、或は對
譯し、或は直譯義譯と様々と工夫し」という有名な箇所以外にも「翻譯」という語が多数登場する（図 9-2）。このテクストが実際に刊行されたのは、1869（明治 2）年であるが、執筆は江戸期に当たるので、この時期に「翻譯」という表記でこの語が使用されていた事例となる。『蘭学階梯』も『蘭東事始』もオランダ語という西洋語を日本語にするという視点から書かれた江戸時代のテクストである。
翻訳についてのテクストにもかかわらず、「ホンヤク」という語が使用されない例もある。とりわけ明治期前半の翻訳書の序文などには、そのような傾向がある。たとえば、1873（明治6）年の渡部温「例言」『通俗伊蘇普物語』、1884（明治17）年の坪内雄蔵（逍遥）「附言」『自由太刀餘鋭鋒』、1889（明治22）年の森田思軒「叙」（益田克徳譯『夜と朝』）、1885（明治19）年の藤田茂吉・尾崎康夫（朝比奈知泉）「例言」『繋思談』などは、いずれも翻訳について述べた短い
文章ではあるが、「ホンヤク」という語を一度も用いていない。ただし、当時「翻訳王」とまで言われた森田思軒は、1887（明治20）年10月に『國民之友』第二卷第十號に、「翻譯の心得」と題
11

『翻訳研究への招待』4 号

した文章を森田文蔵の名で発表しているし（なお、本号の「目錄」（目次）の頁では「飜譯の心得」という表記）、宮島春松の「緒言」『哲烈禍福譚』（1879）、伊澤信三郎譯『鐡烈奇談』（1883）に寄せた荻園閑人（森重遠）の「緒言」（どちらも原著はフェネロンの同一書）では、「飜譯」の使用例もある。したがって、この時期に「ホンヤク」という語が使用されなかったというわけではな
いが、「ホンヤク」という語が使用できる箇所に「譯述」「譯者」「譯す」などという言い回しが用いられている場合も少なくなかったということである。坪内逍遥宛の書簡で森田思軒は、「譯の難きは其の一辭一句に就て之を邦語に翻へすの難きにあらず…」と書いており、「譯」「翻へす」という表現を用いている。
明治期後半から大正期に出版された翻訳書の序文などでは、「飜譯」という表記を選好する傾向が顕著になってくる。たとえば、1895（明治28）年の高橋正次郎「凡例」『自由之權利』、1897（明治30）年の福澤諭吉『福澤全集緒言』、1905（明治38）年の上田敏「海潮音の序」『海潮音』、1910（明治43）年の昇曙夢「自序」『露西亜現代代表的作家六人集』、1913（大正2）年の生田長江「譯者の序」『サラムボウ』、1913（大正2）年の岩野泡鳴「譯者の序」『表象派の文學運動』、1925（大正14）年の竹内謙二「書後」『アダム・スミス國富論』などでは、すべて「飜譯」という表記だ。なかでも著名な『福澤全集緒言』の冒頭は、「四十年來余が著述又は飜譯したる諸書類を集めて新に版行せんとするに當り、聊か其趣意を一言して卷首に記し置かんとす」と始まっている。
英語学習書においても、訳読という観点から「ホンヤク」が取り上げられている。そのような書物の著者は英語の教師という立場で執筆しているので、この種のテクストでは英和辞書類との関連も考慮する必要がある。1897（明治30）年の外山正一『英語教授法』と1908（明治41）年の高橋五郎『英文譯解法』では、「翻譯」という表記が使用され、1910（明治43）年の生田長江『英語獨習法』では「飜譯」が用いられている。外山はスペンサーの社会学を日本に紹介した、大学や政府で要職を務めた人物である。高橋は『漢英對照いろは辭典』（「翻譯」の表記使用）などの辞書も編纂した英文学者、評論家であり、生田は『文學新語小辭典』（「飜譯」の表記使用）も手がけた文学者である。
表記を決めるのは、著者本人ばかりでなく、出版社や編集者の意向など、さまざまな要因が関係すると思われる。したがって、同じ著者であっても表記が一定であるとは限らない。
たとえば、森鷗外に「戲曲の飜譯法を説いて或る批評家に示す」という文章がある。これは、1891（明治24）年3月18日から21日に『國民新聞』という新聞に連載されたものである。1909（明治42）年10月に『文章世界』（田山花袋主筆）という雑誌は、「予が翻譯の態度」という翻訳の特集を組んでいる。ここには、数名の文筆家の論考が寄せられているが、森林太郎の名で「『即興詩人』時代と現時の翻譯」という文章が入っている。この特集には他にも内田魯庵が「原文の印象と訳文の趣致」を書いており、魯庵の論考でも「翻譯」という表記が使用されている。ただし、これに先立ち1906（明治39）年には、同雑誌に末松謙澄の談話筆記が載っているが、その題名は「飜譯上より見たる日本文と歐文」であり、その文中の表記も「飜譯」となっている。このように、「飜譯」か「翻譯」かは雑誌の編集方針とも言えないほど、柔軟に表記されている側面もある。鷗外が『心の花』（1913）に寄稿した「譯本フアウストに就いて」では、短い文章
12日本における「飜譯」の誕生のなかに「飜譯」と「翻譯」が混在している。「大抵譯本に添へて書くべき事は、原書の由來とか原作者の傳記とか云ふもので、その外は飜譯の凡例のやうな物であろう」（p.2）という文の次のページには、「そんなら翻譯の凡例はどうかと云ふに、私は實際凡例として書く程の箇條を持つてゐない。總て此頃の私の翻譯はさうであるが…」（p. 3）（図10）という箇所が出てくるのである。また、有名な「飴玉とマクロン」の逸話が語られる「翻譯に就いて」と題された鷗外の文章
は、『現代二十名家文章作法講話』（1914）に収録されたものである。以上見てきたように、同一人物の文章でも、たとえば鷗外の場合は、「翻譯」も「飜譯」どちらも同程度の頻度で使用されていることが判明した。

図10：「譯本フアウスト」 p.2（右）とp.3（左）実際のテクストにおける「ホンヤク」の表記について、「翻譯」と「飜譯」がかなり自由に用いられていること、そして「繙譯」の使用例がないことが確認できた。だが、明治後期から大正・昭
和初期にかけて、「飜譯」のほうが圧倒的に多いという傾向は明確に認められる。ただしこの時期にも、「翻譯」という表記が全く使用されていなかったということではないし、限られた実例にもとづいた結果であることにも留意しなければならない。
4．考察
現代のテクストでは、特段の理由がない限り「翻訳」という表記が一般的である。では、われわれが現在使用している辞書類では、どのように表記され説明されているだろうか。具体的に確認しておこう。
（本稿では、たとえば『デジタル大辞泉』の次のような意味での使用例は、一応除外する。「 3 細胞質内にあるリボソーム上で、運搬 RNA（リボ核酸）が、伝令 RNA の遺伝情報としての塩基配列を読み取り、それに対応するアミノ酸を運んでたんぱく質に合成する過程」）

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『翻訳研究への招待』4 号『日本国語大辞典 第二版』（2001, p. 278）
ほん-やく【翻訳・飜訳】【名】①ある国の言語・文章を同じ意味の他国の言語・文章におきかえること。また、その文章。*観智院本三宝絵（984）下「此大般若経は、もろこしの太宗の時麟徳年中に玄奘三蔵はじめて翻 訳 して」 *ぎやどぺかどる（1599）上・二・一 「御 主わがぱすとるにて在ますと翻 訳し給ふ者也」 *随筆・秉燭譚（1729）二「仏典は梵言なれども、翻訳はみな華人、当時の語を以てうつしたるものなれば」 *蘭東事始（1815）下「これを手初にして、世医の為に翻訳の業を首唱せしなり」 *東京日日
新 聞-明 治 一 六年（1883）七 月 二 日 「図 書 を著作し又は外国の図書 を翻訳して出 版 せんとする者 は」*翻訳名義集―序「夫翻訳者、謂翻梵天之語、転成漢地之言」 ②原語を、その語の意味に相当する
日本語の単語でおきかえること。また、その文章。*解体新書（1774）凡例「訳有三等。一日翻訳。二日
義訳。三日直訳」 *蘭東事始（1815）下「或は翻訳し、或は対訳し、或は直訳・義訳と、様々と工夫し」③わかりにくいことば、特殊なことば、また符号などを一般的なやさしいことばに言いかえること。また、そのことば。*羅葡日辞書（1595）「Etymologia 〈略〉コトバノヤワラゲ、fonyacu（ホンヤク）、チュウ」 *布令
字弁（1868-72）〈知足蹄原子〉二「翻訳 ホンヤク カエシトク」 発音 〈標ア〉 0 〈京ア〉 0 辞書 色葉・文
明・饅頭・黒本・日葡・書言・ヘボン・言海 表記 翻訳（色・文・饅・黒・書・言） 飜訳（ヘ）『角川古語大辞典 第五巻』（1999, p. 362）
ほんやく【翻 譯 】名・動 サ変 漢 語。ある言語で表された文を自国語など他の言語にうつしかえること。
「Fonyacu 〈物 事を他 国語で説明すること、または、他国 語にうつしかえること〉」[日ポ] 「此大 般若 経
は、もろこしの太 宗の時 麟 徳 年 中に、玄奘三蔵はじめて翻訳して」[三宝絵・下 ] 「和蘭書翻訳といふ事は、古今に無き所の最初なれば」[蘭東事始・下]これが、国語と古語に関する現代日本の辞書における説明である。こうして見ると、表記には一定の基準などないのではないかとも感じられる。けれども、微妙ではあるが、表記によって喚起される問題から何かが見えてくる。
そもそも「ホンヤク」という語は、漢籍に使用例が見つかる漢語である。中国の辞書類では、「繙譯」「翻譯」の 2 種類の表記があり、日本の辞書類には「繙譯」「翻譯」「飜譯」の表記が見つかった。「飜」という文字は「翻」の異体字であり、日本でつくられた国字ではないが、「飜譯」という組み合わせの表記は、中国から伝わったものではないと言えそうである。また、限られた資料の範囲ではあるが、実際のテクストでは「繙譯」の使用例は一例もなかった。
実例では「翻譯」と「飜譯」の 2 種類の表記はどちらも用いられており、同一のテクストに 2 つの表記が混在しているほどであったが、明治半ば以降から大正・昭和初期にかけては、「飜譯」という表記のほうが、実際のテクストで好まれて使用されるようになった傾向は、何を語っているのであろうか。
いわゆる異体字という点では、「翻」「飜」「繙」はいずれも「ひるがえす」などの非常に類似した意味と「ハン、ホン」などの音をもつ文字であるので、どれを用いても大差ないように思われる。
もっとも「翻」と「繙」には「譯」に近い意味も含まれているので、この点では「飜」が一番不利な文字であるという側面もある。ここで疑問に思うのは、ではなぜ「飜譯」が日本で選好されるよう
14日本における「飜譯」の誕生になったのか、そしてなぜ「繙譯」は、日本では実際のテクストで使用されることがなかったのかという理由である。この問題を追究した文献は、現在までのところ、入手できていない。したがって、限られた辞書類とテクストからの具体例を前に、現時点では想像力を駆使するしかない。
文字の形は何かを語っているのだ。ひとつの可能性として、筆者は一先ずこう考える。「羽」よりも「飛」のほうが画数も多く、視覚的に勢いがあり格好が良いではないか。「飜」と比較したとき、「繙」はいかにも地味な感じがする。「譯」単独で「ある言語を他の言語に変換する」という意味
をすでに伝えているのであれば、組み合わせに用いる文字に求められるものは何か。「譯」の前に置かれる文字には、西洋思想を取り込む意気込みを感じさせるものが相応しい。これが、「飜譯」の表記が日本で誕生し、異体字にもかかわらず好まれた理由かもしれない。
一般に言われているように、漢字には「形・音・義」があり、「形」も大切な要素なのである。とりわけ近代以降、日本人が西洋語を大量に翻訳して急激な近代化にまい進した時代においては、「飜譯」という文字の形そのものに意味があったと言える。
5．おわりに本稿は限られた資料の範囲で、「飜譯」の誕生をめぐる具体的な例を辞書と実際のテクストから検討してきた。日本における「ホンヤク」の表記をめぐる、いわばラングとパロール／エクリ
チュールに着目してきたわけである。たかが表記だという印象もあるかもしれないが、根源的な問題を包含していると思われる。日本の「翻訳論」において、これまで見落とされてきた視点から、本稿では一定の事実を提示することができたと考えている。
最後に補足しておきたいことがある。台湾や韓国では「飜譯」という表記が用いられている。これは、いつごろから、どのように使われ始めたのだろうか。近代以降に日本から伝わったものなのか、中国語の文字の異体字をたまたま用いるようになったのか、それとも、全く別の事情か
独自の経緯があったのか。また、もうひとつの漢字文化圏であるベトナムではどうなのであろうか。本稿ではこれらの点に関しては、考察が及んでいない。今後の課題として、東アジアの漢字文化全体を考えたときに、さらに新しい地平が開かれるかもしれない。この分野に詳しい専門家からのご教示を待ちながら、本稿を結びたい。

【謝辞】
柳父章氏と永田小絵氏から貴重なご助言をいただきました。ここに記して、感謝の意を表します。
…………………………………………………….
【著者紹介】長沼美香子（NAGANUMA, Mikako）立教大学大学院異文化コミュニケーション
研究科特任准教授。日本通訳翻訳学会理事。
…………………………………………………….

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