MINISTERUL EDUCAȚIEI, CULTURII ȘI CERCETĂRII
AL REPUBLICII MOLDOVACURRICULUM NAȚIONALÎnvățământul primar

I ISTORIA, CULTURA THAJ LE TRADIŤII ROMENQE
ANDA-I REPUBLIKA MOLDOVAISTORIA, CULTURA ȘI TRADIȚIILE
ROMILOR DIN REPUBLICA MOLDOVAИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ
РОМОВ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА• Curriculumul disciplinar• Ghidul de implementare a curriculumului disciplinarChișinău, 20181

373.3.091:94(=214.58)=135.1=161.1
D 90

Aprobat la Consiliul Naţional pentru Curriculum(Ordinul Ministerului Educației, Culturii și Cercetării nr. 1124 din 20 iulie 2018)
COORDONATORI NAȚIONALI:• Angela CUTASEVICI, Secretar de Stat în domeniul educației, MECC
• Valentin CRUDU, dr., șef Direcție Învățământ General, MECC
•
•
•
•
•
•
•
•
•

Mariana Goraș, șef-adjunct Direcție Învățământ General, MECC
Valentina Gaiciuc, consultant principal, MECC
Natalia Grîu, consultant principal, MECC
Ala Nikitcenko, dr., consultant principal, MECC
Corina Lungu, consultant principal, MECC
Daniela Cotovițcaia, consultant principal, MECC
Vasile Onică, consultant principal, MECC
Angela Prisacaru, consultant principal, MECC
Viorica Marț, consultant principal, MECC

EXPERȚI-COORDONATORI NAȚIONALI:• Ludmila Ursu, dr., prof. univ., UPS „Ion Creangă” din Chișinău
• Vladimir Guțu, dr. hab., prof. univ., USM• Anatol Gremalschi, dr. hab., prof. univ., IPP
AUTOR AL CURRICULUMULUI DISCIPLINAR
ISTORIA, CULTURA ȘI TRADIȚIILE ROMILOR DIN REPUBLICA MOLDOVA:• Ion Duminica, dr., Institutul Patrimoniului Cultural
AUTOR AL GHIDULUI DE IMPLEMENTARE A CURRICULUMULUI DISCIPLINAR
ISTORIA, CULTURA ȘI TRADIȚIILE ROMILOR DIN REPUBLICA MOLDOVA:• Ion Duminica, dr., Institutul Patrimoniului Cultural
TRADUCERE ÎN ROMANI:• Nicolai Radița, Centrul Naţional al Romilor
RECENZENT:• Marina Saltanovscaia, grad did. Superior, IPLT „N. Gogol”, Chișinău
Redactor: Tatiana NICULCEA
Istoria, cultura şi tradiţiile romilor din Republica Moldova[CNC1] = Istoria, cultura thajle tradiťii romenqe anda-i Republika Moldova = История, культура и традиции ромов
Республики Молдова : Învăţământul primar : Curriculum naţional / Ion Duminica ; trad. înromani: Nicolai Radiţa ; coord. naţ.: Angela Cutasevici [et al.] ; experţi-coord. naţ.: Ludmila Ursu
[et al.] ; Min. Educaţiei, Culturii şi Cercetării al Rep. Moldova. – Chişinău : Lyceum, 2018 (F.E.-P.
"Tipografia Centrală"). – 64 p.
Tit., text paral.: lb. rom., romani, rusă. – Bibliogr.: p. 59-64 (80 tit.). – Referinţe bibliogr. în
subsol. – 30 ex.
ISBN 978-9975-3258-5-1.
Editura LyceumChișinău, stradela 2 Aerodromului 2, of. 7
tel/fax: +(373) 22 212636; gsm: +(373)69177975, +(373)76770175
e-mail: editura.lyceum@mail.ru
www.lyceum.md; fb.editura lyceum

2

ISBN 978-9975-3258-5-1.		
						© Ministerul Educației, Culturii și Cercetării
al Republicii Moldova

Cuprins

Preliminarii

4

1. Sistemul de competențe pentru învățământul primar

7

2. Curriculum disciplinar

11

2.1. I istoria, cultura thaj le tradiťii romenqe anda-i Republika Moldova
2.2. Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova
2.3. История, культура и традиции ромов Республики Молдова

11
21
31

3. Гид по внедрению куррикулума учебной дисциплины
«История, культура и традиции ромов Республики Молдова»51

3.1. Дидактическая концепция дисциплины
3.2. Дидактические стратегии и оценивание.
Методические рекомендации
3.3. Краткая информация в помощь учителю
Bibliositografie

51
54
55
59

3

Preliminarii
Prezenta publicație include Curriculumul la disciplina Istoria, cultura și tradițiile
romilor din Republica Moldova pentru clasele I-IV și Ghidul de implementare a acestuia.
Curriculumul la disciplina Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova pentru clasele I-IV face parte din Curriculumul pentru învățământul primar [1]care, la rândul său, este parte componentă a Curriculumului Național.
În cadrul abordării sistemice a Curriculumului pentru învățământul primar, curriculumul dat, alături de alte produse curriculare la disciplină, reprezintă un document
proiectiv și reglator, care consemnează oferta educațională a disciplinei Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova pe parcursul claselor I-IV.
Prezentul curriculum a fost elaborat în cadrul procesului de dezvoltare curriculară, desfășurat în anul 2018. Este pentru prima dată când se propune această disciplină în sistemul educațional al Republicii Moldova. Predarea componentei etnoculturale pentru minoritățile naționale este una dintre prioritățile sistemului educațional
multicultural implementat în spațiul european.
Disciplina Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova este obligatorie în clasele primare ale instituțiilor de învățământ din localitățile de reședință
compacte ale romilor, în care există contingente de elevi de etnie romă. Această
disciplină vine să participe la formarea conştiinţei etnice și de apartenenţă civică laţară a micilor școlari de etnie romă și a colegilor lor, creînd totodată condiţii pentru
promovarea activă a valorilor bunei vecinătăți în societatea moldovenească multiculturală.
O caracteristică specifică a romilor din Republica Moldova constă în faptul că limba lor maternă (în care ei comunică acasă, în familie, în comunitate) este: romani,
română, rusă. Din acest considerent, pentru a asigura predarea disciplinei în limba
maternă, curriculumul Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova afost elaborat în limbile romani, română, rusă.
Structura Curriculumului disciplinar include următoarele elemente: Competențele specifice disciplinei
 Administrarea disciplinei
 Repartizarea orientativă a orelor pe unități de conținut
 Unitățile de învățare
care includ sisteme de unități de competențe:- structurate pe unități de conținut și însoțite prin activități de învățare și
produse școlare recomandate;- sintetizate la finele fiecăreia dintre clase.
Competențele specifice, fiind proiectate pentru tot parcursul claselor primare,reperează proiectarea de lungă durată la disciplină.

4

Proiectarea didactică anuală a disciplinei se realizează conform datelor din Administrarea disciplinei și ținând cont de Repartizarea orientativă a orelor pe unități deconținut.
Sistemele de unități de competențe proiectate pentru o unitate de învățare suntprevăzute integral pentru evaluarea de tip cumulativ la finele respectivei unități deînvățare și selectiv – pentru evaluarea formativă pe parcurs. Aceste sisteme reperează
proiectarea didactică a unităților de învățare și proiectarea didactică de scurtă durată.
Sistemele de unități de competențe sintetizate la finele fiecărei clase sunt prevăzute pentru evaluarea anuală. Aceste sisteme vor repera descrierea rezultatelor
elevilor în tabelul de performanță școlară întocmit la finalizarea fiecăreia dintre clasele I-IV.
Unitățile de conținut constituie mijloace informaționale prin care se urmărește
realizarea sistemelor de unități de competențe proiectate pentru unitatea deînvățare dată. Respectiv, se vizează realizarea competențelor specifice disciplinei,
dar și a celor transversale/transdisciplinare.
Activitățile de învățare și produsele școlare recomandate prezintă o listă deschisă de contexte semnificative de manifestare a unităților de competențe proiectate
pentru formare/dezvoltare și evaluare în cadrul unității respective de învățare. Cadrul didactic are libertatea și responsabilitatea să valorifice această listă personalizat
la nivelul proiectării și realizării lecțiilor, dar și să o completeze în funcție de specificul clasei concrete de elevi, de resursele disponibile etc.
Funcțiile reglatoare și strategică ale curriculumului disciplinar determină categoriile de beneficiari ai prezentului document: conceptori de curriculum, autori de resurse didactice, manageri și cadre didactice, elevi și părinți, alte persoane interesate.
Autorii manualelor şi ai altor suporturi didactice vor respecta integral cerinţele
şi recomandările curriculumului în elaborarea conţinuturilor şi activităţilor de predare-învăţare-evaluare. Manualele vor fi integrate în concepţia curriculumului, fiind
accesibile, funcţionale, operaţionale, şi îndeplinind nu doar funcţia informativă, darşi cea formativă – de învăţare prin explorare și descoperire independentă şi dirijată, de stimulare, de autoinstruire, autoevaluare şi, în final, formare de competenţe.
Autorii de manuale au dreptul: să schimbe ordinea parcurgerii conţinuturilor, dacă nu este afectată logica ştiinţifică sau didactică; să grupeze în diverse moduri elementele de conţinut în unităţi de învăţare, cu
respectarea logicii interne de dezvoltare a conceptelor specifice disciplinei.
Cadrele didactice vor utiliza curricula disciplinelor în proiectarea şi realizarea
procesului educaţional la clasă. Curriculumul stimulează creativitatea şi libertatea
cadrelor didactice. În premisa realizării competenţelor proiectate și a parcurgerii
integrale a conţinuturilor obligatorii, învăţătorul, în funcţie de specificul resurselor
umane şi materiale, are dreptul: să modifice timpul efectiv pentru parcurgerea conţinuturilor; să utilizeze personalizat și să completeze activităţile de învăţare și produseleșcolare recomandate;5 să proiecteze şi să realizeze strategii de predare-învăţare-evaluare originale,
optând pentru tehnici şi metode variate.
Pentru elevii cu CES, cadrele didactice vor elabora planuri educaționale individualizate în baza curriculumului dat [21].
Managerii în educație vor utiliza curriculumul pentru monitorizarea calităţii procesului educaţional la disciplină.
Elevii pot să se activizeze în procesul propriei formări, familiarizându-se cu
finalitățile proiectate pentru sfârșitul anului școlar. Părinţii se pot orienta în baza
curriculumului pentru a urmări şi a-şi ajuta copiii în procesul învăţării.
Ghidul de implementare a curriculumului la disciplina Istoria, cultura și tradițiile
romilor din Republica Moldova constituie un produs curricular care orientează cadrele didactice în realizarea disciplinei la clasele I-IV. Ghidul dat include: concepția
didactică a disciplinei, recomandări metodologice privind strategiile didactice și evaluarea, informații succinte în ajutorul cadrului didactic.
Drept condiții pentru implementarea eficientă a curriculumului, evidențiem: promovarea unui management eficient al implementării curriculumului înînvățământul primar; crearea unui climat psihologic și relațional favorabil; crearea mediului de învățare adecvat;
 crearea unui cadru motivațional pentru cadre didactice și elevi; acceptarea conștientă de către subiecții procesului educațional a schimbărilor
din cadrul curricular; parteneriatul eficient cu părinții în cheia Strategiei intersectoriale de dezvoltare a abilităţilor şi competenţelor parentale pentru anii 2016-2022 [19]; parteneriatul eficient cu reprezentanții comunității.

6

1. Sistemul de competențe pentruînvățământul primar

Curriculumul pentru învățământul primar este parte componentă a Curriculumului Național și reprezintă un sistem de concepte, procese, produse și finalități care,în integritatea sa, asigură funcționalitatea și dezvoltarea acestui nivel de învățământ.
Componentă-cheie a curriculumului pentru învățământul primar o constituie sistemul de finalități exprimate în termeni de competențe.
„Educația are ca finalitateprincipală formarea unuicaracter integru şi dezvoltarea
unui sistem de competenţe
care include cunoştinţe,abilităţi, atitudini şi valori ce
permit participarea activă aindividului la viaţa socială şi
economică.”Codul Educației
al Republicii Moldova, Art. 11 (1)„Misiunea învăţământului
primar: Învăţământul primar
contribuie la formarea
copilului ca personalitate
liberă şi creativă şi asigură
dezvoltarea competenţelor
necesare continuării
studiilor în învăţământul
gimnazial.”

Codul Educației
al Republicii Moldova, Art. 26„Competența școlară este
un sistem integrat decunoștințe, abilități, atitudini
și valori, dobândite, formate
și dezvoltate prin învățare,a căror mobilizare permite
identificarea și rezolvarea
diferitor probleme în diverse
contexte și situații.”Cadrul de Referință
al Curriculumului Național

Sistemul de competențe pentru învățământul primar se structurează astfel:
A. Competențe-cheie/transversale/transdisciplinare
B. Competențe specifice disciplinelor școlare
C. Unități de competențe
A. Competențele-cheie/transversale constituie o categorie curriculară esențială,fiind definite la un nivel înalt de abstractizare și generalizare: consemnează așteptările societății cu privire la parcursul școlar al elevilor, înansamblul său, și la performanțele cele mai generale care ar trebui atinse deelevi la finele școlarizării; constituie expresia opțiunilor politicilor educaționale, precum și a tipului depersonalitate care se propune a fi format;
 reflectă tendințele dezvoltării politicilor educaționale pe plan internațional,
stipulate în Recomandările Consiliului Europei privind competențele-cheie,
Raportul Comisiei Internaționale pentru Educație în secolul XXI, Recomandările UNESCO etc.

7

Codul Educației al Republicii Moldova, Art. 11(2), stipulează
următoarele competențe-cheie:
a. competenţe de comunicare în limba română
b. competenţe de comunicare în limba maternă
c. competenţe de comunicare în limbi străine
d. competenţe în matematică, ştiinţe şi tehnologie
e. competenţe digitalef. competenţa de a învăţa să înveţi
g. competenţe sociale şi civice
h. competenţe antreprenoriale şi spirit de iniţiativă
i. competenţe de exprimare culturală şi de conştientizare a valorilor culturale
Transversalitatea este o caracteristică importantă a competențelor-cheie.
Competențele-cheie/transversale traversează diferitele sfere ale vieții sociale, precum și, în mod firesc, frontierele disciplinare. Astfel, competențele transversale pot
fi, în același timp, și transdisciplinare – vizate pe o scară mai largă de disciplinele destudiu.
Competențele transdisciplinare concretizează competențele transversale în cadrul unor domenii de cunoaștere/arii curriculare; integrează diferite acțiuni comune/asociate diferitor discipline, de regulă, dintr-o arie curriculară; se „conturează” în„jurul” unor subiecte comune pentru diferite discipline școlare.
Competențele-cheie/transversale/transdisciplinare se formează și se dezvoltă
progresiv și gradual pe niveluri și cicluri de învățământ. În funcție de misiunea șioportunitățile învățământului primar, se evidențiază două etape specifice: etapa
achiziţiilor fundamentale – clasele I, II; etapa dezvoltării – clasele III, IV.
Competențele transdisciplinare pentru„Profilul de formare al absolventului reprezintă
învățământul primar sunt circumscrise deo componentă reglatoare a Curriculumului
Profilul de formare al absolventului – unNațional. Capacitățile, atitudinile și valorile
alt concept cu valențe semantice de finali(competențele) vizate de profilul de formare
tate a sistemului învățământ.
au un caracter transdisciplinar și definesc
Profilul absolventului claselor primarezultatele învățării, urmărite prin aplicarea
re proiectează idealul educațional pe
Curriculumului Național.”
Cadrul de Referință primul nivel al sistemului de învățământ
al Curriculumului Național[2, p.27-32].
„Idealul educaţional al şcolii din Republica Moldova constă în formarea personalităţii
cu spirit de iniţiativă, capabile de autodezvoltare, care posedă nu numai un sistem
de cunoştinţe şi competenţe necesare pentru angajare pe piaţa muncii, dar şi
independenţă de opinie şi acţiune, fiind deschisă pentru dialog intercultural încontextul valorilor naţionale şi universale asumate.”

Codul Educației al Republicii Moldova, Art. 6

Profilul absolventului se structurează în conformitate cu patru atribute generice
ale viitorilor cetățeni, care sunt specificate la nivelul învățământului primar în modul următor [2, p.27-32].

8

• Persoanele cu încredere în propriile forțe: își cunosc și apreciază punctele forte și domeniile care necesită dezvoltare; manifestă respect și grijă pentru cei din jur;
 pot distinge între bine și rău, între corect și greșit; știu să pună întrebări pentru a înțelege mai bine o informație, pentru a-și forma o opinie; își expun liber și cu încredere ideile; își exprimă/împărtășesc cu alții satisfacția și bucuria pentru succeseleobținute;
 iau decizii, solicitând opinii și sfaturi.
• Persoanele deschise pentru învățare pe parcursul întregii vieți: manifestă curiozitate pentru a afla lucruri noi; îşi exprimă opinia cu privire la modalităţile de învăţare la care sunt expuşi; cunosc domeniile în care au nevoie de sprijin în procesul de învăţare; solicită sprijinul necesar;
 manifestă atenţie şi interes pentru opiniile altor persoane; participă activ la activităţile de învăţare formală şi nonformală oferite; descriu situaţii de învăţare informală cu care se întâlnesc în viaţa cotidiană; manifestă atenţie şi concentrare în procesul de învăţare.
• Persoanele active, proactive, productive, creative şi inovatoare: cunosc şi aplică reguli ale unui mod de viaţă sănătos; cunosc şi aplică regulile de comunicare corectă şi eficientă în diverse contexte; participă cu interes la activităţi comune cu semenii lor; manifestă dorinţa de a-şi ajută colegii;
 identifică probleme legate de viaţa cotidiană şi învăţare; solicită şi oferă ajutor la rezolvarea acestora;
 manifestă curiozitate pentru activităţi inovative; manifestă creativitate în domeniile de interes; se implică în activităţi de voluntariat.
• Persoanele angajate civic și responsabile:
 cunosc drepturile fundamentale ale copilului şi responsabilităţile asociate fiecărui drept; demonstrează interes şi participă la evenimente culturale şi sociale din şcoală
şi din comunitate;
 observă probleme cotidiene cu care se confruntă familiile lor, vecinii, colegiide clasă; manifestă interes pentru problemele persoanelor aflate în dificultate;
 manifestă interes şi respect pentru valorile şi opiniile altor persoane; cunosc şi respectă simbolurile naţionale ale Republicii Moldova;
 cunosc tradiţiile şi obiceiurile populare principale din Republica Moldova îndiversitatea lor culturală şi participă la activităţi consacrate acestora.

9B. Competențele specifice disciplinelor derivă din competențele transdisciplinare și competențele-cheie/transversale. Competențele specifice reprezintă sisteme integrate de cunoștințe, abilități, valori și atitudini, pe care și le propune să leformeze/dezvolte fiecare disciplină la nivelul învățământului primar, prin corelarecu întreaga perioadă de școlarizare [apud 2, p. 24]. Competențele specifice fiecărei
discipline școlare se prezintă în curriculumul disciplinar respectiv și se preconizează
a fi atinse până la finele clasei a IV-a.
C. Unitățile de competențe sunt constituente ale competențelor și facilitează
formarea competenţelor specifice, reprezentând etape/pietre de temelie în achiziţionarea/construirea acestora. Unitățile de competențe sunt structurate şi dezvoltate
la fiecare disciplină pentru fiecare dintre clasele I-IV pe parcursul unei unități deînvățare/unui an şcolar, fiind prezentate în curriculumul disciplinar respectiv [idem,
p. 24-25].

10

2. Curriculum disciplinar
2.1. I istoria, cultura thaj le tradiťii romenqe anda-i
republika moldova

SPESIFICANE COMPETENT’IA
1. Te ƺanes i originea etniqani thaj civico andi-k khetanipen romano vaś I diversitatea etniqani thaj cultura and-i Republika Moldova thaj o prinƺarimos pi so khărdine ƺi akhana le Rom.
2. Te sîkhaien îkh phirajmos laśo vaś ii istoria thaj o barvalipe pai cultura le romenqe
and-o kontexto te arakhăn le simbolurea etniqane thaj culturalo, thaj te arakhăn
le elementurea sae sîkhaien ii cultura tradiťii.
3. Seavoro ghes kana sîkhaies, trăbul te tos and-i practica so sîkhadean vaś le tradiťii
romane.
4. Te Bukhleavas îkh intereso mai baro na numaj vaś I cultura romani thaj I cultura
averenqe manośenqe sae train and-i Republika Moldova, thaj te khăres comparaťia vaś le valori etniqane phaj culturalo romane thaj le valori themutne la Republikaki Moldova thaj le valori universalo le manośesqe.
SAR TE ÎNGĂRES ÎI MATERIA SÎKHAIMASQE
O Statuso
pai materiasîkhaimasqe

Aria anda-i
CurriculaKlasaTrăbulsîkhaimasqe2

Sîkhaimos
selikomanuśîkano

I
II
III
IV

O numerole ćasorengho
sikavimasko
pi ekh kurko
1
1
1
1

O numerole ćasorengho
sikavimasko
pi ekh berś1
33
33
33
33

KOTORA SÎKHAIMASKO SO DELPI PRIMERNO PAL ĆASOREASAR ÎKH KOTOR ŤIKNI MATERIA
Le kotora pi so si
1.
2.
3.
4.

1
2

Mîrî Patria si Republika Moldova
Me sim somdasno anda-r îkh familia romani
Me thaj mîro khetanipen
Me sim kotor katar khetanipen butkulturalno
Sar godisarel o manuś savo sîkhavel

I
8
6
8
8
3

II
6
8
8
8
3

Klasa

III
6
8
8
8
3

IV
8
6
8
8
3

Daśtil te pharuvelpi pala-o kalendaro thaj pala-o berś sîkhavimasko.
Anda-r le sikhavimaske instituťii anda-l thana khetane romane, saj si chavorre sikhlavne romane.

11

12

2.1. O Sîkhavipen le familiaqi
somdasne.
2.2. Te sîkhajen respecto vaś lafamiliaqî somdasne.
2.3. Te sîkhavas îkh intereso vaś leghesa bare and-i familia.

•
•
•
•
•
•

1.1. O Godisarimos la Republikaki•
Moldova că voj sile amari•
them – Patria, te sîkhas kaj si i
capitala la Republikaki Moldova •thaj amaro khetanipen: gau/
•
foru.
•
1.2. Te sîkhaven le simbolurea la•
Republikaki Moldova.
1.3. Te sîkhaven aver manoś saje•
trajn and-i Republika Moldova.
1.4. Te arakhas ii śib amari/dajakîrî •(I Śib Romani, I Śib Gaƺiqani,
I Śib Rusîsqo) thaj I śib•Sîkhaimasqe (I śib Gaƺiqani, I
śib Rusîsqo).
1.5. Te aśunas thaj te sîkhas so
genu folklorosqu tradiťionalo sîkadaua.

Le kotora pi-l kompetenťa

Le kotora de skhaimasqe thajle produsurea śkolarne

I Familia. Familiaqi somdasne.
O Anav.
Kana ƺas cal phure.
Le ghesa bare thaj le tradiťii and-i familia.
O ghes kana arakhadeantu.
O Boldimos.

O śunipen thaj i discuťia pi-l teme sai si anda-i
familia;
Thaj le ghesa bare and-i familia;
O khăripen pi îkh enunťo tematiqano
Te khăren îkh simulaťia vaś îkh ghes baro and-ifamilia;

2. Me sim somdasno anda-r îkh familia romaniMîrî Patria – Republika Moldova.
O Śunipen thaj i discuťia anda-r amari Patria
O Foru maj baro la Republikaki Moldova – si
– Republika Moldova, anda-r o foru mai baroChiśinău.
la Republikaki Moldova, o them natalo and-i
Le Simbolurea Themutne.
baza: te sîkhavel o materialo audio thaj vizualo;
O Foru (gau) mîro.
abisqe te khăren îkh dialogu pi mai but teme.
Aver Manośa sai train and-i Republika Moldova.
Produsurea:
I śib Romani – ekh anda-r mai but śiba sai denpi
O Śunipen thaj i discuťia pal texturea;
duma ko nivelo europeako.
O Arakhaimos le simbolurenqe themutne la
Le Elementurea and-a sosti si khărdo o folcloro
Republika Moldova;
romano: le ghilea, le sfaturea, le paramicja.
O khăripen pi îkh enunťo;I śib dajkani vaś le aver manoś sai train and-iTe sîkhaven aver khetanipna sai train and-i
Republika Moldova.
Republika Moldova thaj lenqe śiba dajkane sai
Seavoră le manoś trăbun ti ƺanen lenqe śib,on den duma.
istoria, cultura, thaj te avellis respecto vaś leelementurea averenqe manoś, sai train and-i
Republika Moldova, sar si i cultura, istoria thaj śib.

1. Mîrî Patria si Republika Moldova

Le kotora pi so si

KLASA 1 (ek)

13

3.1. Godisarimos laćio anda-r le•perutne.
3.2. Te buxliaras le khărimata kaj teaƺutos, ekh avres, le manośen •phure sai si khiră perutne.
•
3.3. O Phenipen le ghesenqe maibare sai si and-o calendaro.
•
3.4. Te Skhaienpe te aven activea
kana sile kompetiťii or kana•khălenpi seavore andi-k tan.
3.5. Te vazdas lenqo intereso anda-r
le rom sai khăren buti le kaśtesa
(lingurarea) thaj le meśtereagaƺiqane thaj le produsurea sai
on khărenle.

Te Godisarăn anda-k felićitarea adresome
somdasnenqe familiaqă.
Produsurea:Śunipen, hramosardipen thaj i discuťia vaś letexturea;O khăripen pi îkh enunťo tematiqo;
Te penes anda-l ghesa bare anda-i familia;
Te Sîkaies seavore hamata tradiťionalo romanethaj le hamata tradiťionalo gaƺikane.

Perutne laće. Te trai miśto le perutnenťa – oDiscuťii îngărde pi îkh tema;drom laćo kaj te hakhjarenpi maśkar le somdasne Khăles o rolu, ti tos/khăres sceneturea cai teanda-r o khetanipen.
aven ritualurea vaś îl ghesa mai bare anda-r o
Kai me traiu, mîro tan dajkano(foru/gau).
calendaru;
Exerćiťii – khălimata kai te denpi duma ekh
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel li
avresa and-i viaťa obśtiqani, kana on khălebpi.
kolindurea;
Arakhadipen le devlesqî, le kolinde gilabadineO Khăripen le ƺukărienqe anda-r o kaśt.
and-i raqi kana rakhadeapi o del.
Produsurea:
Le meśterea romane – Lingurarea.
Te penes anda-r le ghesa bare anda-r o
Le meśterea gaƺiqane – sai khăren bughi lecalendaru;kaśtesa.
Te ƺanes thaj te hakjares le reguli todine andi-l
Le tehnićia pi sai on khăren buti le kaśtesa.
khălimate khetane;
Te penes anda-l ƺukării kaśtestar anda-r okhetanipen romano thaj haj le perutnendar.

3. Me thaj mîro khetanipen

2.4. Te arakhas thaj te khăras
• O Berś o nevo.
diferenťa vaś o hamos romano • O hamos tradiťionalo romano.
thaj o hamos tradiťionalo• O hamos tradiťionalo gaƺiqano.
gaƺikano.

14

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•

Discuťii îngărde pi îkh tema;Khăles o rolu, ti tos/khăres sceneturea cai teaven ritualurea vaś îl ghesa mai bare anda-r ocalendaru;
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea, leghilarepna vaśle ghesa bare anda-r o calendaru.
Produsurea:
Te penel anda-r le ghesa bare anda-r ocalendaru;
Te lel pakh/kotor pi-l competiťii sai si khărdine
po nivelo le gaiesqe/forosqe anda-r le ghesa
bare anda-r o calendaru.

4. Me sim kotor katar khetanipen butkulturalno• Arasleau ii primilai – primilai si o berśivaxt deƺundimasqe.
• O Mărťiśoro.
• Patraghi.
• Milai – o berśivaxt sao mai śucar thaj mai dragoanda-l ƺavore.
• 1 Juno – O Ghes Internaťionalo le Śiavorenqo/
hurdenqo.

Ando agor le I klasa, o sikhlavno kam daśtil:te penel anda-k Them thaj o foru mai baro kadalesqe;
te penel andal manoś sai train and-i Republika Moldova thaj anda-r lenqe śiba;te penel sar o aśundiau le elementurea anda-r o folcloro romano: ghilea, sfaturea, paramićia;
te nikhărel goghi thaj te rećitil-iśi anda-o folcloru romano;te penel anda-l ghesa bare anda-i familia thaj anda-r o calendaru;
te sîkhavel le hamata sai khărenpi tradiťionalo romane thaj le hamata tradiťonalo gaƺiqane;
te prinƺanel le „ƺukării” kaśtestar sai pirajenpe and-o khetanipen romano thaj le pirutne thana;te sîkhavel o godisarimos laćo vaś i istoria thaj o barvalipe culturalo romano anda-i Republiqa Moldova;
te sîkhavel kî siles îkh intereso baro vaś li valori anda-i familia, thaj haj laćo perutnipen;
te stimol le simbolurea thamikane la Republiqaqi Moldova.

4.1. Te Skhaien kî sile îkh intereso
vaś le ghesa bare anda-r ocalendaru.
4.2. Te len pakh/kotor kanakhărelpi vokh baro ghes.

15

1. Mîrî Patria si Republiqa Moldova

Le kotora pi so si

2.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai but
anda-l ghesa bare ivendesqe
anda-r o calendar.
2.2. Te sîkhavenli ii originea
le anavenqe le śionenqe
ivendesqe.
2.3. Te rakhăren mai but ghesa bare.
• Familia romani.
• I bukhi pi îkh kotor berś thaj le khălimata.
• O ivend sar silo o prinƺardo and-o folcloro
romano.
• O ghes o baro vaś o Sancto Nicolae.
• O berś o nevo.
• O arakhimos le devlesqe.
• Le obićeiurea sai si prinƺande and-o ghes o baro
kana arakhadeapi o del.

Le kotora de skhaimasqe thaj leprodusurea śkolarne
Discuťii îngărde pi îkh tema;O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea, leghilarepna vaś-le ghesa bare palamilai anda-r ocalendaru;
O khăripen pi îkh enunťo;Khăles o rolu, ti tos/khăres sceneturea cai teaven ritualurea vaś îl ghesa mai bare palamilai
anda-r o calendaru.
Discuťii îngărde pi îkh tema;
Te khăren cadourea and-o ghes kanaarakhadeapi o del vaś le śeavore sai si
nevarvale;
Te xramosaren felićitări vaś le somdasnenqe
anda-i familia;
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea,
le ghilarepna vaś-le o ghes kana arakhadeapi odel;Te khălen rolu thaj te godisarenpi pak obićeiu
ivendesqe, jarmarokurea/forurea di o ghes
kana arakhadeapi o del.

2. Me sim somdasno/pakh anda-r îkh familia romani

1.1. O sîkhavipen le thanenqe• Mîro than dajkano. Le thana kai ƺan mai but
etnoculturalne anda-i Republika
turisturea.
Moldova kai ƺan but turisturea. • O Palamilai sar si o prinƺardo and-o folcloro
1.2. Te prijn thaj te sîkhaien mai
romano.
but anda-l ghesa bare palamilai • O ghes kana khărdeapi o than (foru/gau).
anda-r o calendar.
1.3. Te skhavenli ii originea leanavenqe le śionenqe palamilai.

Le kotora pi-l kompetenťaKLASA 2 (dui)

16

•
•
•
•
•
•
•
•

3. Me thaj mîro khetanipen
Discuťii îngărde pi îkh tema;
Te khăren cadourea and-o ghes kanaarakhadeapi o del vaś le śeavore sai si
nevarvale;
Te xramosaren felićitări vaś le somdasnenqe
anda-o khetanipen;
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea, leghilarepna vaś-le ghesa bare di primilai;
Te khălen rolu thaj te godisarenpi pak obićeiu
di primilai, jarmarokurea di o ghes kanaarakhadeapi o del.

• Sancto Gheorghe.
• O Qurqo o Baro.
• O Grast – o simbolu thaj o amal savo mai laćo leromenqe.
• Te phenen and-o grast con silo o vaś o folcloro
romano.
• O Piravimos tradiťionalo romano.

4. Me sim kotor katar khetanipen but kulturalno• Felićitări, ghesa bare, thaj kadourea.
• Le khălimata thaj o hamos tradiťionalo sai tolpi
de ghesa bare.
• Le obićeiurea sai si po primilai.
• O Mărťiśoro.
• 8 marto – O Ghes Internaťionalo le ƺuvleanqe.
• I Qurqe le Luluqeanqe.
• Patragi.

Discuťii îngărde pi îkh tema;O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea, leghilarepna vaś-le ghesa bare di milai;
Te khălen rolu pak obićeiu di milai,
jarmarokurea di milai;
Te prijn thaj te sîkhaien mai but anda-l legende
anda-l grast – o simbolu thaj o amalo sevo mai
laćo le romenqe;
Te phenen and-o portu romano tradiťionalo.
Ando agor le II klasa, o sikhlavno kam daśtil:te sîkhavel anda-l ghesa bare anda-o khetanipen romano;te penel anda-l ghesa bare anda-o khetanipen romano;
te skhavel thaj ti penel le ghilea, le ghilarepna, le legendurea vaś-le ghesa bare;te xramosaren felićitări vaś le somdasnenqe anda-o khetanipen, thaj anda-r i familia;
te khărel cadourea thaj te înghărel-e le śeavorenqe sai si nevarvale;te ƺanel le simbolurea romane;te phenel and-o portu romano tradiťionalo;te sîkhaiel îkh intereso baro vaś te ƺanel, te linkhărel pal tradiťii thaj pal obićeiurea di-po than katar silo o.

4.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai but
anda-l ghesa bare kotar o milai
anda-r o calendar.
4.2. Te skhavenli ii originea leanavenqe le śionenqe milai.
4.3. Te rekhăren mai but ghesa bare.
4.4. Te sîkhaven pe so butia khărelpe
mai but buti le gaiesti po milai.

3.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai
but anda-l ghesa bare kotar oprimilai anda-r o calendar.
3.2. Te skhavenli ii originea leanavenqe le śionenqe primilai.
3.3. Te rekhăren mai but ghesa bare.
3.4. Te sîkhaven pe so butia khărelpe
mai but buti le gaiesti po primilai.

17

1. Mîrî Patria si Republika Moldova

Le kotora pi so si

I Familia Romani thaj seavore so si ande lati.
Le Termenurea anda-i rudenia.
Le obićeiurea sai si and-o maśkar la familiaqe.
Ghilarepna vaś le somdasne anda-i familia, ghilea
sai te soies, sfaturea.
Le khălimate tradiťionalo sai si and-i bar leromanqe.
I Sîkhaimos sao delpi and-i familia.
O Cotidianu khăral thaj le ghesa bare anda-i
familia.
• Ii buti and-o khăr.
• So kanuni si kana tonpe seavore la meseljati.

Le kotora de skhaimasqe thajle produsurea śkolarne
Discuťii îngărde pi îkh tema;O Sîkhavipen le ghilarepnanqe;O Khăripen le disenurenqe;
O Khăripen le ƺukărienqe;
Te khălen rolu pak obićeiu sao si kana khărelpi
li khăra.

Discuťii îngărde pi îkh tema;
Te khăren cadourea vaś le ghesa bare sai si
and-o khăr;Te xramosaren felićitări vaś le somdasnenqe
anda-r i familia;
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea,
le ghilarepna vaś i familia;
Te khălen rolu pak obićeiu sao si and-i familia.

2. Me sim pakh/somdasno and-r îkh familia romaniMîri Patria – si o khăr kai me traiu.
Mîro khăr – Mîri Familia.
O Khăr – Othan kai me traiu.
O Khăr le gaieste/forosti.
So Obićeiurea si kana khărelpi o khăr htaj haj„kana mukistu and-i îkh khăr nevo”.
• So tolpi andral and-o khăr.

•
•
•
•
•

2.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai•
but anda-l obićeiurea maśkar i •familia.
•2.2. Te del-pesqe goghi thaj te•aveles respecto anda-r leobićeiurea anda-i familia.
•
2.3. Te rakhărel le obićeiurea anda-r
i familia.
••

1.1. Te phenelpe anda-o khărromano.
1.2. Te penelpi anda-l butia maśkaro khăr sai si khărdine vastesa.

Le kotora pi-l kompetenťaKLASA 3 (trin)

18

•
•
•
•

3. Me thaj mîro Khetanipen
Discuťii îngărde pi îkh tema;
Te khăren cadourea vaś le ghesa bare sai si
and-o khăr;Te xramosaren felićitări vaś le somdasnenqe
anda-r i familia;
O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea,
le ghilarepna vaś i familia;
Te khălen rolu pak obićeiu sao si and-i familia.

Responsabiliteto le śeavorenqe vaś le mai phure.
Te Phenes and-o phurimos sar silo o and-ofolcloro romano.
O Barvalipe culturalo le romenqe anda-i
Republiqa Moldova sao silo and-i literatura, thajsi înkhaladi po audio.

Discuťii îngărde pi îkh tema;O Skhavipen, thaj sar trăbul ti penel le ghilea,
le ghilarepna vaś i familia;
Te khălen rolu pak obićeiu sao si and-i familia.

4. Me sim somdasno/pakh anda-k khetanipen butculturalno

Le khălimate tradiťionalo sai si ivende.
Le Obićeiurea sai si kana khărelpi îkh nunta.
So si andral ii familia thaj o khăr de seavoro ghes.
O Hurjaimos de seavoro ghes.
So khărelpi seavoro ghes and-o khăr thai le ghesa
bare and-i familia.

Ando agor le III klasa, o sikhlavno kam daśtil:Te penel and-a li khăra le romenqe sar si on khărdine andral thaj avreal;
Te phenel andal obićeiurea andai familia;
Te rekhărel practići tradiťonalo sai si respectome de romendar and-i lenqe familia;
Te aveles respecto vaś le manoś mai phure.

4.1. Sar skhajelpi o respecto vaś îkh •manoś mai phuro.
•4.2. Te del-pesqe goghi thaj teaveles respecto anda-r le•obićeiurea anda-i familia.
4.3. Te rekhărel le obićeiurea anda-r
i familia.

3.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai•
but anda-l obićeiurea maśkar i •familia.
•3.2. Te del-pesqe goghi thaj te aveles •respecto anda-r le obićeiurea•
anda-i familia.
3.3. Te rekhărel le obićeiurea anda-r
i familia.

19

1. Mîrî Patria si ii Republika Moldova

Le kotora pi so si

Le kotora de skhaimasqe thajle produsurea śkolarne

Le Raja romane istoriqane anda-i Republika
Moldova.
Kai todine îkh vast zor le raja romane kai tevazdil o them – Republika Moldova.
Kai beśline le rom, thaj le monumenturea
istoriqane la Republikaki Moldova.

3. Me thaj mîro Khetanipen
Discuťii îngărde pi îkh tema;
Te les kotor anda-l exkursii themikane;
Te khăres expediţii palal. Te ƺas pi-l
muzeea, pi-l expoziťii thaj pi-l galerei
artistiqane;
Te khălen rolu pak sťena vaś le rajaromane istoriqane.

• I Istoria mîrî familiaqi.
Discuťii îngărde pi îkh tema;• Kon sas amare phure.
Te khăras kai te ƺanas kon sas amare• Ii istoria familiaqi – îkh rigal and-a ii istoria la phure;
Republiqaqi Moldova.
Te khălen rolu pak sťena anda-k istoria
kotar îkh familia.

2. Me sim somdasno/pakh and-i familia romani• Ii Republika Moldova – si o khăr seavorenqe; Discuťii îngărde pi îkh tema;seavoro manoś sai train pe them laO khăripen pi îkh enunťo tematiqano;
Republikaki Moldova khăren îkh familia.
Te khălen rolu pak sťena lini katar îkh• Ii Legenda katar aviline le rom.
legenda;• Mîro gau/mîro foru: so sas thaj so
Te khăren posterea tematiqane;aƺukheralmi.
Te khăren proiecturea.
• O Pakjaimos creśtin ortodoxo and-i
Republika Moldova.
• Le Sancto thana la Republikaki Moldova.

3.1. Te prijn thaj te sîkhaien anda-r le raja•romane anda-i Republika Moldova.
3.2. Te del-pesqe goghi kai todeau îkh vast zor le •raja Romane and-i istorija.
3.3. Te Skhaien kî sile îkh intereso baro vaś kai•beśline le rom, thaj le monumenturea
istorikane la Republikaki Moldova.

2.1. Te destuqe goghi kai todeau îkh vast
zor lesqe familia kai te vazdil o them –Republika Moldova.
2.2. Te phenes kon sas thaj katar aven kirăphurimata.

1.1. Te prijn thaj te sîkhaien mai but anda-llegend vaś katar ailine le rom.
1.2. Te Skhaien kî sile îkh intereso vaś ii Patria
thaj laqi istoria.

Le kotora pi-l kompetenťaKLASA 4 (śtar)20
4. Me sim somdasno/pakh anda-k khetanipen butculturalno

4.1. Te del-pesqe goghi sostar trăbul te as• Trăbul te linkhărasmi Amalurea maśkar
Discuťii îngărde pi îkh tema/subekto;
amalurea maśkar seavore manoś sai train
seavore manoś sai train and-i Republika
Te khălen rolu pi ikh arena vaś le raja
and-i Republika Moldova.
Moldova.
anda-i Republika Moldova;
4.2. Te Skhaien kî sile lenqe goghi vaś o• Ştefan Răzvan – o raj po them ŢaraO khăripen pi îkh enunťo tematiqano;barvalipe culturalo.
Moldovei, thai vo sas rom.
Te avel les îkh intereso baro vaś îl creaťii
4.3. Te prijn thaj te sîkhaien anda-r le raja
• Le Raja romane and-o rigal la skhaimasqe,
literalne, le artea audio thaj vizualo kotar
romane and-o rigal la skhaimasqe,
culturalo sai khărdine buti pe them laii Republika Moldova.
culturalo sai khărdine buti pe them la
Republikaki Moldova.
Republikaki Moldova.
• O Barvalipe istorico – culturalo la
4.4. Te del-pesqe goghi so mekhline leRepublikaki Moldova.
raja romane pala lende and-o rigal laskhaimasqe, culturalo sai khărdine buti pethem la Republikaki Moldova.
4.5. Te Sîkhaien kî sile îkh intereso baro vaś obarvalipe istorico – culturalo la Republikaki
Moldova.
Ando agor le IV klasa, o sikhlavno kam daśtil:• te ƺanel le legende katar ailine le rom;
• te delpisqe goghi kai todeau îkh vast zor lesqe familia kai te vazdil o them – Republika Moldova;• te phenel kon sas thaj katar aven lesqe phurimata;• te sîkhavel raja romane sai and-i istoria la Republikaki Moldova khărdine buti and-o rigal la sîkhaimasqe thaj culturalo;• te del-pesqe goghi so mekhline le raja vaś o them la Republikaki Moldova;• te sîkhaiel kî sile îkh intereso baro vaś o barvalipe istorico – culturalo la Republikaki Moldova;• te del-pesqe goghi sostar trăbul te das duma maśkar seavore manoś sai train and-i Republika Moldova,
te sîkhaiel îkh pirajmos zuralo thaj predominanto:• te skhaien kî sile intereso baro vaś o barvalipe itorico – culturalo le khetanipnasqe romano;• te aven prigătime ka ti sîkhajen thaj te linkhăren ii kharakteristiqa lkhetanipnasqe romano;• intereso thaj respecto vaś le godisarimata seavorenqe manośa katar ii Republika Moldova;• te ƺanen kă o khetanipen romano todeau îkh vast zor laćo kai te buhlearel o barvalipe „etnoculturalno” la Republikaki Moldova.

2.2. Istoria, cultura și tradițiile romilor din Republica Moldova
COMPETENȚELE SPECIFICE DISCIPLINEI
1. Conștientizarea identității etnice și civice prin prisma atașamentului armonios
asupra diversității etnoculturale a Republicii Moldova și valorificării realizărilor
definitorii ale comunității rome.
2. Manifestarea unei atitudini pozitive față de istoria și patrimoniul cultural al
comunității rome în contextul identificării simbolurilor etnoculturale și elementelor definitorii ale culturii tradiționale.
3. Aplicarea zilnică în cadrul activităților educaționale a cunoștințelor despre esența
tradițiilor rome eminamente conservate în condiții specifice locale.
4. Promovarea unui interes sporit pentru cultura tradițională a etniilor conlocuitoare din Republica Moldova prin compararea diversificată a valorilor etnoculturale
specifice comunității rome cu valorile naționale ale Republicii Moldova și valorile
universale umane.
ADMINISTRAREA DISCIPLINEI
Statutul
disciplinei

Aria curriculară

Clasa

Obligatorie4

Educație
socio-umanistică

I
II
III
IV

Nr. de ore pesăptămână
1
1
1
1

Nr. de ore
pe an333
33
33
33

REPARTIZAREA ORIENTATIVĂ A ORELOR PE UNITĂȚI DE CONȚINUT
Unități de conținut

3
4

Clasa
I

II

III

IV

1. Patria mea este Republica Moldova

8

6

6

8

2. Eu sunt membru al unei familii rome

6

8

8

6

3. Eu și comunitatea mea
Eu sunt parte componentă a unei
4.
societăți multiculturale
La discreția cadrului didactic

8

8

8

8

8

8

8

8

3

3

3

3

Poate varia în funcție de structura anului școlar și datele calendaristice.
Pentru instituțiile de învățământ din localitățile de reședință compacte ale romilor, în care există contingentede elevi de etnie romă.

21

22
•
•
•
•

2.1. Prezentarea membrilor familiei.
2.2. Manifestarea unui respect
cumulativ față de membrii
familiei.
2.3. Manifestarea unui interesparticipativ față de sărbătorilefamiliale.

1. Patria mea este Republica Moldova

Unități de conținut

Familia. Membrii familiei.
Numele și prenumele.
În ospeție la bunici.
Sărbătorile și tradițiile respectate în familie:- Ziua nașterii;- Botezul;- Anul Nou.

2. Eu sunt membru al unei familii rome

Patria mea – Republica Moldova.
Capitala Republicii Moldova – orașul Chișinău.
Simbolurile statale.
Orașul (satul) meu natal.
Etniile conlocuitoare din Republica Moldova.
Limba romani – una din limbile oficiale utilizate la
nivel european.
• Elementele componente ale folclorului romani:
cântece populare, proverbe, povești.
• Limbile materne în care comunică etniile
conlocuitoare din Republica Moldova.
Fiecare popor trebuie să-și cunoască proprialimbă, istorie, cultură și să respecte aceleași
elemente identitare ale etniilor conlocuitoare din
Republica Moldova.

•
•
•
•
•
•

1.1. Conștientizarea Republicii
Moldova în calitate de spațiu
natal – Patrie, localizarea
capitalei Republicii Moldova și
propriei comunității: sat/oraș.
1.2. Prezentarea simbolurilor
Republicii Moldova.
1.3. Prezentarea etniilor
conlocuitoare din Republica
Moldova.
1.4. Identificarea Limbii materne(Limba romani/Limba română/Limba rusă) și Limbii de studiu(Limba română/Limba rusă).
1.5. Definirea în baza percepției
auditive a genului de folclor
tradițional romani.

Unități de competențe
(sub-competențe)CLASA I

Audierea și discutarea temelor ce fac referință
la familie și sărbătorile familiale;
Elaborarea unui enunț tematic;
Simularea unei sărbători familiale;
Formularea unor felicitări adresate membrilorfamiliei.
Produse:Audierea, citirea și discutarea textelor;Elaborarea unui enunț tematic;

Audierea și discutarea temelor ce fac
referință la Patria noastră – Republica
Moldova, capitala Republicii Moldova,
localitatea natală în baza: prezentării
materialului audiovizual; improvizarea
simultană a dialogului cu diverse blocuri
tematice.
Produse:Audierea și discutarea textelor;
Identificarea simbolurilor de stat ale
Republicii Moldova;
Elaborarea unui enunț;Prezentarea etniilor conlocuitoare din
Republica Moldova și limbilor materne în careacestea comunică.

Activități de învățare și produseșcolare recomandate23

4.1. Manifestarea unui interesparticipativ față de sărbătorile
calendaristice.
4.2. Participarea în cadrul diverselorceremonii festive.

3.1. Conștientizarea bunei vecinătăți.
3.2. Promovarea acțiunilor de ajutor
reciproc persoanelor în vârstă
aflate în imediata vecinătate.
3.3. Definirea caracteristicilorsărbătorilor calendaristice.
3.4. Manifestarea spiritului
participativ în cadrul jocurilor și
distracțiilor colective.
3.5. Cultivarea interesului față deprodusele confecționate dinlemn de meșterii populari romi(lingurarii) și moldoveni.

2.4. Identificarea și diferențierea
felurilor de mâncare utilizateîn bucătăria tradițională
romani și bucătăria tradițională
moldovenească.
Discuții tematice dirijate;
Jocuri de rol, montarea unor scenete cu
aplicarea ritualurilor specifice sărbătorilor
calendaristice;Învățarea și interpretarea colindelor;
Confecționarea unor jucării simplificate din
lemn.
Produse:Descrierea sărbătorilor calendaristice;
Cunoașterea și acceptarea regulilor aplicate în
cadrul jocurilor colective;
Descrierea jucăriilor din lemn utilizate încomunitatea romă și în imediata vecinătate.

Descrierea sărbătorilor familiale;
Prezentarea felurilor de mâncare utilizateîn bucătăria tradițională romani și bucătăria
tradițională moldovenească.

• A sosit primăvara – primăvara este anotimpulînvierii.
• Mărțișorul.
• Paștele.
• Vara – anotimpul cel mai frumos și cel mai drag al
copiilor.
1 iunie – Ziua Internațională a Copilului.

Discuții tematice dirijate;
Jocuri de rol, montarea unor scenete cu
aplicarea ritualurilor specifice sărbătorilor
calendaristice;Învățarea și interpretarea diverselor cântece,poezii despre sărbătorile calendaristice.
Produse:Descrierea sărbătorilor calendaristice;
Participarea în cadrul diferitor manifestări
organizate la nivel local/regional dedicatesărbătorilor calendaristice.

4. Eu sunt parte componentă a unei societăți multiculturale• Vecinii mei. Buna vecinătate – cale spre bunaînțelegere între membrii comunității.
• Strada mea, localitatea mea natală (oraș/sat).
• Exerciții-jocuri de comunicare în diverse contexte
cotidiene în cadrul distracțiilor colective.
• Crăciunul, colindele interpretate în seara deCrăciun.
• Meșterii populari romi – lingurarii.
Meșterii populari moldoveni – confecționari ai
produselor din lemn.
Tehnicile utilizate în prelucrarea și confecționarea
produselor din lemn.

3. Eu și comunitatea mea• Bucătăria tradițională romani.
• Bucătăria tradițională moldovenească.

24

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•

La sfârșitul clasei I, elevul poate:să denumească țara sa și capitala acesteia;
să prezinte etniile conlocuitoare și limbile materne utilizate pe teritoriul Republicii Moldova;
să determine în baza percepției auditive elementele componente ale folclorului romani: cântece populare, proverbe, povești;să memoreze și să recite fragmente scurte din folclorul romani;să descrie sărbătorile familiale și sărbătorile calendaristice;să prezinte felurile de mâncare utilizate în bucătăria tradițională romani și bucătăria tradițională moldovenească;să distingă jucăriile de lemn utilizate în comunitatea romă și în imediata vecinătate;
să manifeste o atitudine pozitivă față de istoria și patrimoniul cultural al romilor din Republica Moldova;
să manifeste un interes accentuat față de valorile familiale, precum și buna vecinătate;
să respecte simbolurile de stat ale Republicii Moldova.

25• Felicitări, festivități și cadouri.
• Jocurile practicate și bucatele tradiționale servite
de sărbători.
• Obiceiurile practicate pe parcursul primăverii.

3.1. Explorarea sărbătorilor
calendaristice de primăvară.
3.2. Explicarea originii numelorstrăvechi atribuite pentru lunile
de primăvară.

3. Eu și comunitatea mea

Familia romă.
Munca sezonieră și distracțiile.
Iarna descrisă în cadrul folclorului romani.
Sărbătoarea Sfântului Nicolae.
Anul Nou.
Crăciunul.
Obiceiurile populare practicate în perioadasărbătorilor de Crăciun.

•
•
•
•
•
•
•

2. Eu sunt membru al unei familii rome

• Plaiul meu natal. Locurile de atracție turistică.
• Toamna descrisă în cadrul folclorului romani.
• Hramul localității (oraș/sat).

1. Patria mea este Republica Moldova

Unități de conținut

2.1. Explorarea sărbătorilor
calendaristice de iarna.
2.2. Explicarea originii numelorstrăvechi atribuite pentru lunilede iarnă.
2.3. Reproducerea diverselorceremonii festive.

1.1. Prezentarea unor locuri deatracție turistică etnoculturală
din Republica Moldova.
1.2. Explorarea sărbătorilor
calendaristice de toamnă.
1.3. Explicarea originii numelorstrăvechi atribuite pentru lunile
toamnei.

Unități de competențe
(sub-competențe)CLASA a II-a

Discuții tematice dirijate;
Confecționarea cadourilor pascale pentru
copiii din familii social-vulnerabile;

Discuții tematice dirijate;
Confecționarea cadourilor de Crăciun pentru
copiii din familii social-vulnerabile;
Formularea unor felicitări adresate
membrilor familiei;Învățarea și interpretarea diverselor colinde,poezii despre sărbătorile de Crăciun;
Simularea unor obiceiuri de iarnă,iarmaroace de Crăciun.

Discuții tematice dirijate;Învățarea și interpretarea diverselorcântece, poezii despre sărbătorile
calendaristice tomnatice;
Elaborarea unui enunț tematic;
Jocuri de rol, montarea unor scenete cu
aplicarea ritualurilor specifice sărbătorilor
calendaristice de toamnă.

Activități de învățare și produse școlare
recomandate

26

•
•
•
•
•
•
•
•

Mărțișorul.
8 martie – Ziua Internațională a Femeii.
Duminica Floriilor.
Paștele.

Formularea unor felicitări adresate
membrilor comunității;Învățarea și interpretarea diverselorcântece, poezii despre sărbătorile
calendaristice de primăvară;Simularea unor obiceiuri de primăvară,iarmaroace pascale.

• Sfântul Gheorghe• Duminica Mare.
• Calul – simbolul și prietenul principal al comunității
rome.
• Descrierea calului în cadrul folclorului romani.
• Costumul tradițional romani.

Discuții tematice dirijate;Învățarea și interpretarea diverselorcântece, poezii despre sărbătorile
calendaristice de vară;Simularea unor obiceiuri de vară,iarmaroace de vară;
Explorarea unor legende despre cal –simbolul și prietenul principal al comunității
rome;
Descrierea elementelor specifice costumului
tradițional romani.

4. Eu sunt parte componentă a unei societăți multiculturale

•
•
•
•

La sfârșitul clasei a II-a, elevul poate:să prezinte sărbătorile calendaristice practicate de comunitatea romă;să descrie caracteristicile sărbătorilor calendaristice;să învețe și să interpreteze diverse cântece, poezii, legende despre sărbătorile calendaristice;să formuleze diverse felicitări pentru membrii familiei și comunității;să confecționeze și să distribuie cadouri pentru copiii din mediul social-vulnerabil;să cunoască simbolurile specifice comunității rome;să descrie semnificația costumului tradițional romani;să manifeste un interes accentuat față de cunoașterea, valorificarea și conservarea tradițiilor și obiceiurilor populare locale.

4.1. Explorarea sărbătorilor
calendaristice de vară.
4.2. Explicarea originii numelorstrăvechi atribuite pentru lunilede vară.
4.3. Reproducerea diverselorceremonii festive.
4.4. Prezentarea principalelor genuride activități practicate în mediul
rural pe parcursul verii.

3.3. Reproducerea diverselorceremonii festive.
3.4. Prezentarea principalelor genuride activități practicate în mediul
rural pe parcursul primăverii.

27

1. Patria mea este Republica Moldova

Unități de conținut

•
•
•
•

Familia romani și relațiile interne.
Termenii de rudenie.
Obiceiurile practicate în interiorul familiei rome.
Poezii despre membrii familiei, cântece deleagăn, proverbe.
Jocurile tradiționale practicate in ograda
romani.
Educația concepută în mediul casnic.
Cotidianul casnic și sărbătorile familiale.
Lucrul în casă.
Ceremonia respectată în timpul meselor.

2. Eu sunt membru al unei familii rome

Patria mea – este casa unde eu locuiesc.
Casa mea – Familia mea.
Casa – Locul de trai.
Casa în mediul rural/urban.
Obiceiurile practicate pe parcursul construcției
unei case precum și „trecerea cu traiul într-o
locuință nouă”.
• Decorul interior al caselor.

•
•
•
•
•

2.1. Explorarea obiceiurilor familiale. •2.2. Conștientizarea respectării
•obiceiurilor familiale.
•
2.3. Reproducerea obiceiurilor•familiale.
•

1.1. Descrierea casei rome.
1.2. Descrierea ustensilelor casniceconfecționate manual.

Unități de competențe
(sub-competențe)CLASA a III-a

Discuții tematice dirijate;
Confecționarea cadourilor pentru diverse
ceremonii festive casnice;Formularea unor felicitări adresate membrilorfamiliei;Învățarea și interpretarea diverselor cântece,poezii despre familie;
Simularea unor obiceiuri familiale.

Discuții tematice dirijate;
Prezentarea unor poezii;
Elaborarea unor desene;
Confecționarea unor jucării simplificate;
Simularea unor obiceiuri practicate laconstrucția unor case.

Activități de învățare și produse școlare
recomandate

28

Responsabilitățile copiilor față de maturi.
Discuții tematice dirijate;
Descrierea bătrâneții in cadrul folcloruluiÎnvățarea și interpretarea diverselor cântece,romani.
poezii despre familie;
Patrimoniul cultural al romilor din Republica
Simularea unor obiceiuri familiale.
Moldova descris în literatura artistică, artevizuale și audio-vizuale.
La sfârșitul clasei a III-a, elevul poate:să descrie interiorul și decorul caselor construite de romi;să descrie obiceiurile familiale;să reproducă diverse practici tradiționale respectate de romi în cadrul obiceiurilor familiale;să manifeste respect față de persoanele mature.

4.1. Manifestarea respectului față de •persoanele mature.
•
4.2. Conștientizarea respectării
obiceiurilor familiale.
•
4.3. Reproducerea obiceiurilorfamiliale.

•
•
•
•

3. Eu și comunitatea mea
Jocurile tradiționale practicate iarna.
Obiceiurile practicate în timpul nunții.
Interiorul cotidian și festiv al casei.
Îmbrăcămintea cotidiană și festivă.
Cotidianul casnic și sărbătorile familiale.

Discuții tematice dirijate;
Confecționarea cadourilor pentru diverse
ceremonii festive casnice;Formularea unor felicitări adresate membrilorfamiliei;Învățarea și interpretarea diverselor cântece,poezii despre familie;
Simularea unor obiceiuri familiale.
4. Eu sunt parte componentă a unei societăți multiculturale

3.1. Explorarea obiceiurilor familiale. •3.2. Conștientizarea respectării
•obiceiurilor familiale.
•
3.3. Reproducerea obiceiurilor•familiale.
•

29• Republica Moldova este casa noastră comună;etniile care locuiesc pe teritoriul Republicii
Moldova formează o familie.
• Legende despre proveniența romilor.
• Satul meu/orașul meu: trecut și prezent.
• Religia creștină ortodoxă în Republica Moldova.
• Mănăstirile Republicii Moldova.
2. Eu sunt membru al unei familii rome

1. Patria mea este Republica Moldova

Unități de conținut

3.1. Explorarea și descrierea
personalităților istorice rome din
Republica Moldova.
3.2. Conștientizarea contribuției istorice
realizate de personalitățile rome.
3.3. Manifestarea unui interes accentuatfață de siturile și monumentele
istorice ale Republicii Moldova.

• Personalitățile istorice rome din Republica
Moldova.
• Contribuția istorică a personalităților rome laedificarea statului – Republica Moldova.
• Siturile și monumentele istorice ale Republicii
Moldova.

3. Eu și comunitatea mea

2.1. Determinarea contribuției istorice a• Istoria familiei mele.
propriei familii în edificarea statului – • Arborele genealogic.
Republica Moldova.
• Istoria familiei – parte componentă a istoriei țării.
2.2. Prezentarea arborelui genealogic alfamiliei.

1.1. Explorarea unor legende despre
proveniența romilor.
1.2. Manifestarea unui interes accentuatfață de istoria Patriei.

Unități de competențe
(sub-competențe)CLASA a IV-a

Discuții tematice dirijate;
Participarea în excursii tematice;
Expediție în trecut. Vizitarea muzeelor,
expozițiilor tematice și a galeriilor
artistice;
Simularea unor scenete despre
personalitățile istorice rome.

Discuții tematice dirijate;
Construirea arborelui genealogic;
Simularea unor scenete despre istoria
familiei.

Discuții tematice dirijate;
Elaborarea unui enunț tematic;
Simularea unor scenete scurte preluate
din legende;Elaborarea de postere tematice;
Elaborarea proiectelor.

Activități de învățare și produse școlare
recomandate30

4.1. Conștientizarea necesității menținerii • Relațiile prietenoase între etniile conlocuitoare
Discuții tematice dirijate;relațiilor prietenoase dintre etniile
ale Republicii Moldova.
Simularea unor scenete despre
conlocuitoare ale Republicii Moldova. •	Ștefan Răzvan – domnitorul de origine etnică
personalitățile Republicii Moldova;
4.2. Manifestarea propriei atitudini față deromă al Țării Moldovei.
Elaborarea unui enunț tematic;
patrimoniul cultural.
• Personalitățile din domeniul științei și culturii din Manifestarea unui interes accentuat
4.3. Explorarea personalităților din
Republica Moldova.
față de creațiile literare, artele vizuale șidomeniul științei și culturii care
• Patrimoniul istorico-cultural al Republicii
audio-vizuale din Republica Moldova.
au activat pe teritoriul Republicii
Moldova.
Moldova.
4.4. Conștientizarea contribuției istoricemoștenite de la personalitățile dindomeniul științei și culturii care
au activat pe teritoriul Republicii
Moldova.
4.5. Manifestarea unui interes accentuatfață de patrimoniul istorico-cultural alțării.
La sfârșitul clasei a IV-a, elevul poate:• să cunoască legendele despre proveniența romilor;• să determine contribuția istorică a propriei familii în edificarea statului – Republica Moldova;• să prezinte arborele genealogic al familiei sale;• să prezinte diverse personalități istorice din Republica Moldova care au activat în domeniul științei și culturii;• să conștientizeze rolul contribuției istorice moștenite de la personalitățile Republicii Moldova;• să manifeste un interes accentuat față de patrimoniul istorico-cultural al țării.
• să manifeste disponibilitatea de a comunica cu reprezentanții etniilor conlocuitoare din Republica Moldova,
dovedind ca atitudini specifice predominante:• atitudine pozitivă și interes accentuat față de patrimoniul istorico-cultural al comunității rome;• pregătirea pentru studierea și păstrarea caracteristicilor locale specifice comunității rome;• interesul și respectul față de opiniile și valorile tuturor cetățenilor Republicii Moldova;• fortificarea nivelului de conștiință civică și mândrie față de contribuțiile realizate de comunitatea romă în promovarea patrimoniului
etnocultural al Republicii Moldova.

4. Eu sunt parte componentă a unei societăți multiculturale

2.3. История, культура и традиции ромов
Республики Молдова

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ КОМПЕТЕНЦИИ ДИСЦИПЛИНЫ
1. Осознавать свою этническую и гражданскую идентичность, выражая сопричастность к культурному многообразию Республики Молдова и гордость задостижения своей этнокультурной общности.
2. Распознавать этнокультурные символы, элементы материальной и духовной традиционной культуры в учебных и повседневных контекстах, выражая
позитивное отношение к истории и культурному наследию ромов Республики Молдова.
3. Применять в учебных и повседневных ситуациях элементы этнокультурных
традиций и обычаев ромов Республики Молдова, выражая готовность к активному изучению и сохранению их местных особенностей.
4. Соотносить этнокультурные ценности молдавских ромов с национальнымии общечеловеческими ценностями в различных контекстах учебного и межкультурного общения, проявляя интерес и уважение к языкам и этническим
культурам народа Республики Молдова.
АДМИНИСТРИРОВАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Статус
дисциплины

Куррикулумная
область

Обязательный6Социальногуманитарное
воспитание

Класс
I
II
III
IV

Количество
часов в неделю1
1
1
1

Количество
часов в год5
33
33
33
33

ПРИМЕРНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ ПО ЕДИНИЦАМ СОДЕРЖАНИЯ
Единицы содержания

I

II

III

IV

1. Моя Родина – Республика Молдова

8

6

6

8

2. Я и моя семья

6

8

8

6

3. Я и моя община

8

8

8

8

4. Вокруг меня – культурное многообразие

8

8

8

8

3

3

3

3

На усмотрение учителя

5
6

Класс

Может варьировать в зависимости от структуры учебного года и календарных дат.
Для учебных заведений в местах компактного проживания ромов, в которых есть контингент
учащихся ромской национальности.

31

32Рекомендованная учебная деятельностьи ее результаты

1. Моя Родина – Республика Молдова

Единицы содержания

1.1. Осознание Республики
• Моя Родина – Республика
Беседы о нашей Родине – Республике Молдова,Молдова как Родины;Молдова.
о государственных символах, о столице государства,определение столицы
• Столица нашей Родины.
о своём месте проживания и о представителях других
Республики Молдова и своего • Государственные символы.
народов, проживающих на территории Республики
родного города (села).
• Мой родной город (село).
Молдова, с опорой на: прослушанный текст,1.2. Перечисление символов
• Представители других народов,иллюстрации, видеоматериалы, экскурсии.
Республики Молдова.
проживающие на территории
Упражнения:1.3. Перечисление
Республики Молдова.
- в составлении диалога на заданную тему;представителей других
• Ромский язык – один из- в проговаривании скороговорок;народов, проживающих
официальных языков,- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациямина территории Республики
используемых на европейскомк ним;
Молдова.
уровне.
- в формулировании вопросов к тексту;1.4. Определение Родного языка • На каких языках разговаривают- в составлении рассказов по рисункам;(Ромский язык/Румынский
представители других народов,- в установлении соответствия между воспринятым наязык/Русский язык) и Языка
проживающих в Республике
слух текстом и жанром произведения;обучения (Румынский язык/Молдова.
- в заучивании наизусть небольших произведений
Русский язык).
устного народного творчества.
1.5. Распознавание на слухКаждая национальность уважает
Дидактические игры:жанра произведения устного язык, культуру и традиции других
«Угадайка», «Собери пословицу», «Кто быстрее?»,народного творчества.
национальностей.
«Узнай сказку», «Волшебные предметы», «Рисуем
• Устное народное творчество
сказку», инсценирование сказок.
ромского народа: народные песни,пословицы, сказки.

Единицы компетенций
(субкомпетенции)1-й КЛАСС

33

2.1. Перечисление членов семьи.
2.2. Проявление уважения кчленам семьи.
2.3. Проявление интереса ксемейным праздникам.
2.4. Сравнение блюд ромской имолдавской кухни.
Семья. Члены семьи.
Фамилия, имя, отчество человека.
У бабушки и дедушки в гостях.
Семейные праздники и традиции:- День Рождения;- Крестины;- Новый год.
• Традиционная ромская кухня.
• Традиционная молдавская кухня.

•
•
•
•

2. Я и моя семья
Беседы о семье, семейных праздниках, традиционной
ромской и молдавской кухни с опорой на:прослушанный текст, иллюстрации, видеоматериалы,собственные впечатления.
Упражнения:- в проговаривании скороговорок;- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациямик ним;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;- в инсценировании фрагментов семейных
праздников;- в ознакомлении с рецептами блюд национальной
молдавской и ромской кухни;- в составлении поздравительных текстов;- в пении колыбельных песен, колядок.
Дидактические игры:«Узнай праздник» (по рисункам), «Определи
блюдо национальной молдавской/ромской кухни»,«Разыграйте сказку в лицах».

Школьные продукты:Понимание смысла услышанного сообщения (текста).
Составление устного высказывания.
Идентифицирование государственных символов
Республики Молдова.
Перечисление представителей других народов,проживающих на территории Республики Молдова иязыков, на которых они разговаривают.
Определение на слух жанра устного народного
творчества.

34

3.1. Понимание понятия
добрососедства.
3.2. Проявление готовности
помогать соседям.
3.3. Определение особенностей
календарных праздников.
3.4. Проявление активностив коллективных играх изабавах.
3.5. Проявление интереса кизделиям изготовленнымииз дерева народными
ремесленниками (ромы«лингурары» и молдавские
мастера).

• Мои соседи. Добрососедство –путь Беседы о людях, семьях, проживающих по соседству, ок хорошему взаимопониманию
календарных праздниках, народных умельцах, игрушках
среди членов сообщества.
изготовленных из дерева с опорой на: прослушанный
• Моя улица, родное село/родной
текст, иллюстрации, видеоматериалы, собственные
город.
впечатления от посещения музеев, мастерских
• Коллективные игры, словесные
народных умельцев.
забавы (народные песни,Упражнения:дразнилки, считалки).
- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациями
• Колядки на рождество.
к ним;• Народные ремесленники: ромы- в формулировании вопросов к тексту;«лингурары» и молдавские- в составлении рассказа и диалога;мастера.
- в инсценировании фрагментов праздников;Традиционные методы, используемые - в заучивании наизусть песенок, считалок;при обработке и производстве- в изготовлении простейших игрушек из дерева;изделий из дерева.
- в исполнении простейших мелодий на доступных
музыкальных инструментах.
Дидактические игры:«Подскажи словечко», «Да – нет», «Назови домашнее
изделие, изготовленное из дерева», «Волшебные
предметы».
Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных текстов.
Описание календарных праздников.
Знание и принятие правил коллективных игр.
Описание ромских и молдавских игрушек из дерева.

3. Я и моя община

Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных
представителей других текстов.
Составление устного высказывания.
Описание семейных праздников.
Перечисление традиционных русских и молдавских блюд.

35

4.1. Проявление интереса квесенним календарным
праздникам.
4.2. Участие в праздничных
обрядах.
• Весна пришла.
Весна – период воскресения
Мэрцишор.
• Пасха.
• Лето – самое красивое и любимое
время года для детей.
• 1 июня – Международный деньзащиты детей.

Беседы о весенних праздниках с опорой на:прослушанный текст, иллюстрации, видеоматериалы,собственные впечатления.
Упражнения:- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациямик ним;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;- в инсценировании фрагментов праздников;- в заучивании наизусть песенок, считалок;- в изготовлении весенних сувениров;Дидактические игры:«Узнай праздник» (по рисункам), ролевые игры,разыгрывание ситуаций.
Школьные продукты:Описание весенних календарных праздников.
Воспроизведение обрядовых песен и игр.
Определение основного рода занятий сельских жителейв весенний и летний период.

4. Вокруг меня – культурное многообразие

36

К концу первого класса ученик способен:называть свою страну и её столицу, государственные символы;Словарь (за 1-й класс): культура, традиции,перечислять народности, проживающие на территории Республики Молдова;обычаи, государственные символы,определять на слух жанры устного народного творчества;гражданин, национальность, устное
народное творчество, колыбельная песня,декламировать наизусть произведения устного народного творчества;сказка, пословица, загадка, скороговорка,описывать семейные и народно-христианские праздники;крестины, коляда, Рождество Христово,перечислять традиционные ромские и молдавские блюда;фамилия, поколение, почтение, Мэрцишор,описывать ромские и молдавские игрушки из дерева;Пасха, ромы «лингурары».
различать народные музыкальные инструменты;определять основной род занятий сельских жителей в весенний и летний период;передавать собственные впечатления от увиденного в музеях, мастерских, на выставках и экскурсиях,проявляя преобладающие специфические отношения и ценности:• уважение к государственным символам Республики Молдова и языкам, используемым на территории страны;• внимание и интерес к семейным ценностям и добрососедству;• позитивное отношение к истории и культурному наследию представителей других народов, проживающих на территории
Республики Молдова.

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•

37

1.1. Перечисление некоторых
достопримечательностей
Республики Молдова.
1.2. Проявление интереса косенним календарным
праздникам.
1.3. Объяснение происхождения
старинных названий
осенних месяцев.

Единицы компетенций
(субкомпетенции)Рекомендованная учебная деятельность и ее результаты

• Мой родной крайДостопримечательности родного края.
• Осень в устном народном
творчестве.
• Происхождение старинных
названий осенних месяцев.
• Храм родного города (села).

Беседы о родном крае и его достопримечательностях,об осенних праздниках народного календаря с опорой
на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,видеоматериалы, экскурсии.
Упражнения:- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациями кним;- в понимании смысла новых слов и выражений в данном
контексте;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;- в инсценировании фрагментов праздников;- в заучивании наизусть стихов, песен;- в составлении коллажей, постеров;- в отработке умения отбирать материал в соответствии стемой.
Дидактические игры:«Узнай предмет» (по рисункам), «Собери пословицу»,«Да-нет».
Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных текстов.
Составление устного высказывания.
Перечисление достопримечательностей Республики
Молдова.
Описание календарных праздников.

1. Моя Родина – Республика Молдова

Единицы содержания

2-й КЛАСС

38

3.1. Проявление интереса квесенним календарным
праздникам.
3.2. Объяснение происхождения
старинных названий
весенних месяцев.

Беседы о весенних праздниках народного календаря сопорой на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,видеоматериалы, собственные впечатления.
Упражнения:- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациями кним;Беседы о семье ромов, сезонном труде и развлечениях,о зимних праздниках народного календаря с опорой
на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,видеоматериалы, собственные впечатления.
Упражнения:- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациями кним;- в понимании смысла новых слов и выражений в данном
контексте;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;- в инсценировании праздников, обрядов и ярмарок;- в заучивании наизусть стихов, песен, колядок;- в составлении коллажей, постеров;- в отработке умения отбирать материал в соответствии стемой;- в изготовлении подарков (поделок) к праздникам.
- в составлении поздравительных текстов.
Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных текстов.
Составление устного высказывания.
Описание семьи ромов.
Описание календарных зимних праздников.
3. Я и моя община

Семья ромов.
Сезонный труд и развлечения.
Зима в устном народном
творчестве.
Происхождение старинных
названий зимних месяцев.
Праздник Святого Николая.
Новый год.
Рождество.
Народные обряды и обычаи
зимних святок.

• Праздничные поздравления иподарки.
• Праздничная трапеза и игры.
• Весенние обряды и обычаи.
• Происхождение старинных
названий весенних месяцев.

2.1. Проявление интереса к•зимним календарным
•праздникам.
•2.2. Объяснение происхождения
старинных названий зимних •месяцев.
2.3. Воспроизведение обрядовых •действ.
•••2. Я и моя семья

39

4.1. Проявление интереса•к летним календарным
праздникам.
•4.2. Объяснение происхождения •старинных названий летних
месяцев.
•4.3. Воспроизведение обрядовых
действ.
•4.4. Перечисление основных
видов деятельности всельской местности летом.

3.3. Воспроизведение обрядовых •действ.
•3.4. Перечисление основных
видов деятельности в•сельской местности весной. •в понимании смысла новых слов и выражений в данном
контексте;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;- в инсценировании праздников, обрядов и ярмарок;- в заучивании наизусть стихов, песен;- в составлении коллажей, постеров;- в отработке умения отбирать материал в соответствии стемой;- в изготовлении подарков (поделок) к праздникам;- в составлении поздравительных текстов.
Дидактические игры:«Узнай праздник» (по рисункам), «Разыгрывание ситуаций»,«Определи блюдо», ролевые игры.
Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных текстов.
Составление устного высказывания.
Описание весенних календарных праздников.
Перечисление блюд, приготовленных на Пасху.

-День Святого Георгия
Победоносца.
Праздник Святой Троицы.
Происхождение старинных
названий летних месяцев.
Конь – главный символ и другромской общины.
Описание коня впроизведениях устного
народного творчества.

Беседы о летних праздниках народного календаря, обосновных видах деятельности в сельской местности летом сопорой на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,видеоматериалы, собственные впечатления от экскурсии.
Упражнения:- в соотнесении содержания текстов с иллюстрациями кним;- в понимании смысла новых слов и выражений в данном
контексте;- в формулировании вопросов к тексту;- в составлении рассказа и диалога;4. Вокруг меня – культурное многообразие

Мэрцишор.
8 марта – Международный
женский день.
Вербное воскресенье.
Пасха.

40К концу второго класса ученик способен: Словарь (за 2-й класс):перечислять достопримечательности родного края;достопримечательность, народный
календарь, Храм города (села), Святой
перечислять основные праздники народного календаря;Николай, Рождество, Вербное воскресенье,описывать особенности народных праздников;Святой Георгий Победоносец, праздник
исполнять песни, колядки, связанные с народными праздниками;Святой Троицы, народные символы
составлять поздравительные тексты, коллажи и постеры;молдавских ромов, традиционный костюм
ромов, праздничные подарки, праздничная
изготавливать простые народные игрушки;трапеза, праздничные игры, обряды и обычаи.
перечислять основные народные символы молдавских ромов,проявляя преобладающие специфические отношения и ценности:• интерес к основному роду занятий сельских жителей в весенний и летний периоды;• готовность к активному изучению и сохранению местных обычаев и традиций.

•
•
•
•
•
•
•

в инсценировании праздников, обрядов и хороводов;в инсценировании праздников, обрядов и хороводов; взаучивании наизусть стихов, песен;в составлении коллажей, постеров;в отработке умения отбирать материал в соответствии стемой.
Дидактические игры:«Узнай праздник», «Подскажи словечко», «Угадайка»,«Знатоки сказок».
Школьные продукты:Понимание смысла прослушанных/прочитанных текстов.
Составление устного высказывания.
Описание летних календарных праздников.
Участие в посильных полевых работах с учётом места
проживания.

• Традиционный костюм ромов. • Первый урожай садов иогородов.
-41Рекомендованные виды учебной деятельностии ее результаты

1. Моя Родина – Республика Молдова

Единицы содержания

Родина – дом, где живёт
Беседы о Родине и родном доме, о памятниках
человек.
архитектуры, о подворье, внутреннем убранстве и уютеРодной дом – родная семья.
жилища в сельской местности, новоселье с опорой
Родной город и памятники
на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,архитектуры.
видеоматериалы, собственные впечатления от экскурсии.
Подворье, внутреннее убранства Упражнения:и уют жилища в сельской- в словесном выражении собственного впечатления отместности.
услышанного/прочитанного;• Обряды и обычаи, связанные- в установлении значения новых слов в контексте;со строительством дома и- в пересказе прослушанного/прочитанного текста вновосельем.
соответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения,диалогов на заданную тему;- в рисовании узоров, орнаментов;- в инсценировании обрядов.
Дидактические игры:«Говорю-слушаю», «Отгадай слово», кроссворды, ролевые
игры.
Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного.
Осознание ценностей: Родина, родной дом, родная семья.
Описание интерьера городского жилища.
Описание подворья и убранства жилища в сельской
местности.
Описание обрядов и обычаев.

1.1. Осознание для себя важности •таких ценностей как Родина,родной дом.
•1.2. Описание устройства и•убранства родного дома.
•Единицы компетенций
(субкомпетенции)3-й КЛАСС

42

2.1. Понимание внутрисемейных
отношений.
2.2. Проявление интереса ксемейно-бытовым обрядам.
2.3. Осознание для себя таких
ценностей как родня,семейные традиции.
2.4. Воспроизведение обрядовых
действ.

Беседы о большой ромской семье, её внутреннем строе,о семейно-бытовых обрядах с опорой на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации, видеоматериалы,личные впечатления.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения,диалогов на заданную тему;- в заучивании наизусть стихов, песен, пословиц;- в инсценировании обрядов, сказок.
Дидактические игры:«Знатоки сказок», «Волшебные предметы», «Отгадай
слово», ролевая игра.
Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного.
Осознание ценностей: родня, семейные традиции.
Описание семейно-бытовых обрядов.
Различение жанров устного народного творчества.

2. Я и моя семья
• Большая ромская семья и еевнутренний строй.
• Термины родства и свойства.
• Семейно-бытовые обряды.
• Стихотворения посвященные
членам семьи, пословицы.
• Игровая ромская культура.
• Воспитание детей в семье.
• Семейные будни и праздники.
• Работа в доме.
• Застольный этикет семьи.

43

3.1. Понимание добрососедских •отношений.
•3.2. Проявление интереса к•семейно-бытовым обрядам.
3.3. Перечисление видов женской •и мужской повседневной ипраздничной одежды.
3.4. Воспроизведение обрядовых •действ.

Беседы об отношении к людям, проживающим пососедству, о семейно-бытовых обрядах, о видах женскойи мужской повседневной и праздничной одежды с опорой
на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации,видеоматериалы, личные впечатления.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения,диалогов на заданную тему;- в заучивании наизусть стихов, песен;- в рисовании орнаментов;- в инсценировании обрядов, ярмарок.
Дидактические игры:«Узнай предмет», «Сочини сказку», викторины, ролевые
игры.
Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного.
Осознание важности добрососедских отношений.
Описание семейно-бытовых обрядов.
Перечисление видов повседневной и праздничной
одежды.

3. Я и моя община
Зимние забавы, ярмарки.
Свадебные обряды.
Праздничное и повседневное
убранство дома.
Женская и мужская
повседневная и праздничная
одежда.
Семейные будни и праздники.

44

4.1. Проявление уважения кстаршим.
4.2. Проявление интереса ксемейно-бытовым обрядам.
4.3. Воспроизведение обрядовых
действ.
4.4. Проявление интереса кпамятникам ромской имолдавской духовной
культуры.
• Обязанности младших перед
старшими.
• Народные представления ожизни ромов в старости.
• Исторические места ипамятники архитектуры
Республики Молдова.
• Историческое наследие ромовв художественной литературе,живописи, музыке.

Беседы о взаимоотношении в семье между старшими младшим поколениями, об исторических местах ипамятниках архитектуры, историческим наследием
молдавских ромов, с опорой на: прослушанный/прочитанный текст, иллюстрации, видеоматериалы,личные впечатления от посещения музеев, выставок,экскурсий.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения,диалогов на заданную тему;- в заучивании наизусть стихов, песен.
Дидактические игры:«Узнай памятник» (по рисункам), «Говорю – слушаю»,«Отгадай слово», кроссворды, ролевые игры.
Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного/увиденного.
Проявление уважения к старшим.
Перечисление исторических мест и памятников
архитектуры Республики Молдова.
Проявление интереса к историческому наследию
молдавских ромов в художественной литературе,живописи, музыке.

4. Вокруг меня – культурное многообразие

45

•
•
•
•

•
•
•
•
•
•

К концу третьего класса ученик способен:Словарь (за 3-й класс): дом, семья, подворье,объяснять, что значит родной дом, семья, родня;жилище, уют, интерьер, архитектура,описывать устройство и убранство родного дома;духовное наследие, исторические места,свадьба, сватовство, крёстные, крещение,перечислять виды женской и мужской повседневной и праздничной одежды;деверь, золовка, шурин, сноха, свёкор,различать семейно-бытовые и народно-христианские праздники;свекровь, тесть, тёща, зять, свояк,описывать семейно-бытовые обряды;свояченица, старость.
участвовать в подготовке и проведении семейно-бытовых праздников,проявляя преобладающие специфические отношения и ценности:уважение к старшим;интерес к историческим местам и памятников архитектуры Республики Молдова;интерес к историческому наследию молдавских ромов.
ответственность за отчий дом.

46

1.1. Проявление интереса клегендам о происхождении
молдавских ромов.
1.2. Проявление интереса кисторическому прошлому
своей Родины – Республики
Молдова.

Единицы компетенций
(субкомпетенции)Рекомендованные виды учебной деятельностии ее результаты

• Молдова – наш дом, всенароды в ней – одна семья.
• Легенды о происхождении
молдавских ромов.
• Мой город (село): прошлое,настоящее, будущее.
• Православное Христианствов Республики Молдова.
• Монастыри и церкви
Молдовы.

Беседы о Молдове, народах, проживающих на её территории,легендах о происхождении молдавских ромов, христианских
праздниках и обрядах, монастырях и церквях с опорой
на: художественную литературу, исторические источники,иллюстрации, видеоматериалы, личные впечатления отпосещения музеев, выставок, экскурсий.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в выделении основной идеи в исторических текстах;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения, диалогов назаданную тему;- в расположении в хронологическом порядке исторических
событий;- в создании постеров, проектов;- в различении жанров художественных произведений.
Дидактические игры:Ролевые игры, кроссворды, викторины.
Школьные продукты:Определение на карте местоположения Республики Молдова,столицы и соседних стран.
Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного/увиденного.

1. Моя Родина – Республика Молдова

Единицы содержания

4-й КЛАСС

47

2.1. Определение места и ролисемьи в истории своей
страны.
2.2. Представление своей
родословной.

• История моей семьи.
• Генеалогическое древо, мояродословная.
• История семьи – часть
истории страны.

Беседы о своей семьи, о родословной, с опорой на:художественную литературу, устные исторические источники,иллюстрации, видеоматериалы, личные впечатления.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в выделении основной идеи в исторических текстах;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения, диалогов назаданную тему;- в расположении в хронологическом представлении
событий из прошлого семьи;- в создании постеров, проектов;- в создании генеалогического древа.
Дидактические игры:«Репортаж», «Отгадай», «Интервью», «Путешествие впрошлое», «Интеллектуальный марафон», ролевые игры,викторины.
Школьные продукты:Определение места и роли семьи в истории страны.
Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного/увиденного.
Расположение в хронологическом представлении событий изпрошлого семьи.

2. Я и моя семья

Перечисление легенд о происхождении молдавских ромов.
Проявление интереса к историческому наследию вхудожественной литературе, живописи, музыке.

48

3.1. Проявление интереса и•описание исторических
личностей ромов Республики •Молдова.
3.2. Понимание значимости
исторического вклада
сделанного ромами
Республики Молдова ходе•исторических событий.
3.3. Проявление интереса кисторическим местам ипамятникам.
Исторические личности
ромов Республики Молдова.
Роль исторического вклада
сделанного ромами
Республики Молдова впроцессе созидания
государства.
Исторические места ипамятники молдавского
народа.

Беседы о легендарных личностях молдавских ромов, обисторических местах и памятниках Республики Молдовас опорой на: художественную литературу, исторические
устные источники, иллюстрации, видеоматериалы, личные
впечатления от экскурсий по историческим местам, музеям,выставкам.
Упражнения:- в словесном выражении собственного впечатления отуслышанного/прочитанного;- в установлении значения новых слов в контексте;- в выделении основной идеи в исторических текстах;- в пересказе прослушанного/прочитанного текста всоответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения, диалогов назаданную тему;- в создании постеров, проектов;- в изложении в различной форме изученной или собранной
информации;- в формировании выводов на основе какой-либоинформации.
Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного/увиденного.
Перечисление легендарных личностей молдавских ромов.
Понимание значимости героических подвигов молдавского
народа.
Проявление интереса к историческим местам и памятникам.

3. Я и моя община

49

4.1. Осознание необходимости
дружбы между разными
этническими общинами,проживающих в Республике
Молдова.
4.2. Проявление своего
отношения к памятникам
культуры и бережного
отношения к историческомуи духовному наследию.
4.3. Осознание ценности
личности и её роли вистории, науке и культуре.

• Дружба между разными
Беседы о дружбе между разными этническими общинами,этносами, проживающими в проживающих в Республике Молдова, о Штефане Рэзване
Республике Молдова.
(молдавский правитель ромского этнического происхождения),• Штефан Рэзван – молдавский об учёных и деятелях культуры Республики Молдова, оправитель ромского
бережном отношении к историческому и духовному наследию
этнического происхождения. с опорой на: художественную литературу, исторические
• Деятели культуры и науки
источники, иллюстрации, видеоматериалы, личные
Республики Молдовы (в том впечатления от экскурсий, посещения музеев, выставок,числе ромского этнического галерей.
происхождения).
Упражнения:• Бережное отношение к- в словесном выражении собственного впечатления отисторическому и духовному
услышанного/прочитанного;наследию.
- в установлении значения новых слов в контексте;• Дружба народов,- в выделении основной идеи в исторических текстах;проживающих в Республике - в пересказе прослушанного/прочитанного текста вМолдова.
соответствии с его содержанием;- в импровизации различных ситуаций общения, диалогов назаданную тему;- в создании постеров, проектов;- в изложении в различной форме изученной или собранной
информации;- в формировании выводов на основе какой-либоинформации;- в представлении словесного портрета известной личности.
Дидактические игры:«Юный учёный», «Репортаж», «Назови слово»,«Интеллектуальный марафон», «Знатоки».

4. Вокруг меня – культурное многообразие

50

•
•
•
•

•
•
•
•
•
•
•
•

Штефан Рэзван,родословная, историческая
личность, деятели наукии культуры, духовное
наследие, исторические
места, памятники.

Школьные продукты:Выражение собственного впечатления от услышанного/прочитанного/увиденного.
Понимание значимости дружественных отношений между
разными этническими общинами, которые составляют
духовную опору молдавского народа.
Перечисление известных деятелей науки и культуры
Республики Молдова (в том числе ромского этнического
происхождения).
Проявление интереса к историческому и духовному наследию.
К концу четвертого класса ученик способен:формировать выводы на основе какой-либо информации;выражать собственное мнение об исторических событиях;признавать значения духовно-нравственных ценностей в разных контекстах;передать содержание некоторых легенд о происхождении молдавских ромов;определять роль и место своей семьи в истории Республики Молдова;представлять свою родословную;перечислять исторические личности Республики Молдова;понимать значимость героических подвигов совершенными различными представителями молдавского народа,проявляя преобладающие специфические отношения и ценности:интерес к историческому и духовному наследию Республики Молдова;бережное отношение к памятникам истории и культуры Республики Молдова;Словарь (за 4-й класс):уважение к своей семье и её родословной;молдавский народ, легенды,православное христианство,готовность к общению с носителями другой культуры.

3. Гид по внедрению куррикулума

учебной дисциплины
«История, культура и традиции ромов
Республики Молдова»3.1. Дидактическая концепция дисциплины
Характерной особенностью современного этапа развития молдавского социума является значительный рост интереса общественности к истории, культуре, традициям представителей всех этносов, населяющих нашу Родину –Республику Молдова. Стало очевидным, что решение множества проблем вжизни страны во многом зависит от сформированности гражданской позицииу подрастающего поколения, потребности в духовном совершенствовании.
Жить достойно, пользуясь заслуженным уважением окружающих, хочет
каждый человек и каждый народ. Это возможно только тогда, когда сам уважаешь себя и своих соседей, знаешь свою культуру, понимаешь свое место всвоей семье, своей общины, своей страны, а также в современном мультикультурном мире.
Данный Гид разработан в помощь учителям, которые работают с детьми
ромской национальности в местах их компактного проживания.
Необходимо отметить, что работа учителя с ромскими детьми требует отнего, кроме гуманистических, дидактических и психологических способностей,владения дополнительными знаниями, которые непосредственно связаны сэтнокультурными особенностями этой общины. Новая учебная дисциплина
«История, культура и традиции ромов» способствует зарождению современных гражданских ценностей ромов Республики Молдова, благодаря которым
новое поколение осознает и продвигает свою идентичность, что в результате
способствует к укреплению межкультурного диалога в Республике Молдова.
Куррикулум разработан с учетом традиционного проживания молдавских
ромов с другими этническими общинами Республики Молдова. Этот принцип
предполагает принятие различных взглядов на некоторые общие события,которые интерпретируются в соответствии с их собственным культурным иисторическим багажом. Содержание куррикулума направлено на повышение
осведомленности и понимания культурного самовыражения, приобретение
социальных и гражданских навыков, обучение и общение на родном языке.
Характерной спецификой молдавских ромов является тот факт, что их родным
языком (язык «домашнего общения») являются: ромский язык, русский языки румынский язык. Принципы обучения на родном языке и изучения истории,культуры и традиций национальных меньшинств заложены в следующих международных документах:51

1. Рамочная конвенция Совета Европы о защите национальных меньшинств
(Страсбург, 01 февраля 1995 года);2. Рекомендация (2001)15 Комитета министров государствам-членам о преподавании истории в двадцать первом веке в Европе (принята Комитетом министров Совета Европы 31 октября 2001 на 771-м заседании представителей
министров).
Приоритетными направлениями куррикулума являются:• формирование и развитие будущего гражданина на основе демократических ценностей:- прав и свобод человека;- индивидуальной и коллективной ответственности;- критического мышления в решении проблем на индивидуальном исоциальном уровне;• стимулирование усвоения принципов и механизмов развития личности вусловиях взаимодействия различных этнокультурных формирований.
Приобщение к истории и традициям любого народа имеет не только познавательное, но и важное воспитательное значение. Ромы, как ученики и какграждане Республики Молдова, должны знать историю, культуру и традиции
своего народа, гордиться своими предками, стремиться воспитывать в себелучшие черты национального характера. Во время работы над курсом у школьников должны быть сформированы такие понятия как моя Родина – Республика
Молдова, мое село (город), моя семья, молдавская и ромская культура, связь
обоих народов с историей страны, города, села. Перед детьми необходимо
раскрыть систему миропонимания, выработанную веками по трем основным
параметрам человеческой жизни, которые являются стержневыми для любого
народа и любой эпохи: «Человек и его родина», «Человек и его семья», «Человек и сообщество», «Человек и мир».
Предлагаемая дисциплина должна пробудить у детей осознанное чувство
интереса к окружающему миру и любви к своей Родине, родному краю, природе, народной культуре, традициям и интереса к истории и культурным ценностям молдавских ромов.
С одной стороны, необходимо показать самобытность и неповторимое своеобразие ромской культуры во всей её предметной конкретике. С помощью использования ромских семейно-бытовых обрядов, сказок, танцев, традиционного костюма, домашней традиционной кухни, можно воплотить смысловые
зёрна народного мировоззрения.
С другой стороны, необходимо подготовить ребенка к дальнейшему освоению многообразия культурного пространства Республики Молдова как составной части общеевропейского и мирового культурно-исторического процесса.
Настоящий куррикулум призван сформировать у учащихся компетенции,т.е. целостные системы знаний, способностей, навыков и ценностных отношений, посредством учебных действий, приближающих изучаемое содержаниек практике. В центре внимания учебной деятельности находится ученик, а непреподавание научных понятий. Оценивается качественная сторона образова-52тельного процесса, становятся значимыми такие свойства добытых знаний как:глубина, функциональность, долгосрочность, направленность, стабильность,мобильность, разнообразие, развитие по ступеням.
Решать данные вопросы следует на основе методологии преподавания
предмета, выделяющей две взаимосвязанные тенденции, которые лежат в основе данного курса:• прямое и активное включение ученика в процесс обучения и воспитания;• освоение духовных, нравственных, эстетических ценностей ромского ипредставителей других народов, проживающих в Республике Молдова,что возможно только благодаря общению всех участников учебно-воспитательного процесса как полноценных субъектов свободной совместной
деятельности.
Преимущества куррикулума нового поколения заключаются в том, что акцент на формировании и развитии компетенций будет способствовать скорейшему достижению цели образования – выпускать из стен доуниверситетских
учебных заведений Республики Молдова молодых людей, способных успешно адаптироваться к требованиям рынка труда и общества в целом. Основной
ценностью становится освоение учащимися таких компетенций, которые позволяли бы им определять свои цели, принимать решения и действовать в типичных и нестандартных ситуациях.
Основным содержанием обучения являются действия, соотносящиеся нестолько с объектом приложения усилий, сколько с проблемой, которую нужно
разрешить. Важнейшим признаком компетентностного подхода является способность обучающегося к самообучению в дальнейшем.
В куррикулуме объёмно сформулированы специфические компетенции
предмета и названия четырёх модулей для каждого класса, соответственно
ведущим направлениям в воспитании подрастающего поколения: «Человек иРодина», «Человек и семья», «Человек и сообщество», «Человек и мир». Модули представлены в поэтапном развёртывании с первого по четвёртый классы,соотносительно с интеллектуально возрастным развитием ребёнка:1. Моя Родина – Республика Молдова.
2. Я и моя семья.
3. Я и моя община.
4. Вокруг меня – культурное многообразие.

53

3.2. Дидактические стратегии и оценивание.
Методические рекомендации

Содержание уроков должно быть гибким и вариативным. Необходимо учитывать заинтересованность учащихся в изучении местных особенностей проживания этноса. Как можно больше учебного времени следует выделять на изучение краеведческого материала.
Процесс изучения предмета предусматривает использование различных
форм учебной деятельности: устный рассказ, игра, описание, размышление,беседа, инсценировки, экскурсии, самостоятельные исследования; опросы,анкетирование, работа с документами, устное и письменное сообщение, реферат, доклад, сбор материалов для школьного краеведческого музея, различные внеклассные мероприятия и т.д.
Урок должен быть разнообразным по форме и лишенным обязательностии заорганизованности, психологического давления на учащегося со стороны
учителя. Необходимо уходить от проведения традиционных уроков-лекций,на которых учитель предлагает готовую, систематизированную информацию идает собственную оценку, требуя от учащихся только запоминания и пассивного повторения.
В начальных классах эффективными будут нетрадиционные формы уроков:урок-сказка, урок-легенда, урок-исследование, беседа, коллективное наблюдение, игра, экскурсия, инсценировка, моделирование и имитация, эмоциональный краткий рассказ.
В преподавании нового предмета рекомендуется широко использовать
активные и нетрадиционные формы и методы обучения. Существует ряд нетрадиционных методов обучения, которые характерны только для этого предмета: метод национального самоощущения, метод этнического голоса, метод
зарождения обычаев и обрядов, метод рождения фольклора, метод рождения
актера и другие.
С большим интересом и высокой активностью учащихся могут проходить
такие нетрадиционные виды уроков, как: урок-сказка, урок-путешествие, урокмолитва, урок-память, урок-обряд, урок-исследование и т.д.
Дидактическое проектирование дисциплины выполняется согласно общим
требованиям для начального образования7, принимая в расчет особенности
класса и предмета.
В куррикулуме для начального образования [1] уточнены основные требования к оцениванию школьных результатов с точки зрения формирования компетенций. Оценивание осуществляется в соответствии с методологией критериального оценивания через дескрипторы в начальном образовании [11, 12,
13, 14].

754

см. Гид по внедрению куррикулума для начального образования, Кишинёв: МОКИ, 2018.

Критериальное оценивание строится на системе чётко разработанных критериев, которые ученики будут знать перед выполнением заданий; на самооценке ученика, которая сопутствует оценке учителя; на использовании различных методов и форм работы с целью получения значимых результатов длякаждого ученика. Оценивание констатирует прогресс и помогает определить
связь между полученными результатами и использованными методиками; позволяет определить уровень познания учащихся, развитие их способностей, отношение к предмету.
Важно, чтобы каждый учитель осознал, что любой тип оценивания, в томчисле суммативный, по данному предмету направлен на выявление уровня реализации единиц компетенций и формирования компетенций, предусмотренных предметным куррикулумом.
Акцент будет ставиться на формативное/текущее оценивание. Успех урока
определяется в зависимости от уровня достижения запланированных целей.
Учителя могут выбирать те формы, методы и инструменты оценки, которые
являются, с их точки зрения, оптимальными для соответствующего класса, соответствующей темы. Выбранные стратегии оценивания будут соотноситься состратегиями, предлагаемыми, в разделе «Рекомендованная учебная деятельность и ее результаты».

3.3. Краткая информация в помощь учителю
Краткая историческая справка о поселении ромов в Республике Молдова
Ромы проживают на территории Республики Молдова вот уже более половины тысячелетия. Почти в каждом населенном пункте живут представители
этого народа. Каждый житель республики не понаслышке знает о существовании молдавских ромов, с которыми сталкивается повсеместно. Тем не менее,следует отметить, что эта этническая группа недостаточно изучена. Зачастую таинформация о ромах, которая доступна каждому человеку, является не только
ложной, но и в большинстве случаев однобокой и не соответствующей реальности. Правда, многие черты в характере и образе жизни ромов предопределяют предвзятое к ним отношение, редко кто осмеливается обратиться к ним иузнать объективную реальность, проблемы, с которыми они сталкиваются. Этообъясняется самим образом ромской жизни. Издавна ромы жили обособленно, что определило в большей мере естественную способность вести кочевой
образ жизни. Они привыкли к подозрительному отношению со стороны населения, особенно со стороны властей, вынужденно занимая это дискриминационное положение из поколения в поколение. Последствия кочевого образа
жизни лишили ромов самого стремления заниматься общественно полезным
трудом. Правильная политика, а также поддержка гражданского общества со55временем приведут к тому, что цыганские/ромские предрассудки останутся впрошлом. Для этого необходимо изучить историю данного народа, узнать егокультуру, лишь только тогда молдавские ромы смогут ощутить по отношениюк себе этническую толерантность и стать полноправными гражданами современного демократического общества.
8 апреля 2014 года Институт культурного наследия Академии наук Молдовы организовал Республиканскую научную конференцию «Ромы/цыгане Республики Молдова: этносоциальное, поликультурное, историко-традиционное сообщество (1414–2014)». Конференция прошла под знаком «600-летия
(1414–2014) со дня первого документального освидетельствования поселений
молдавских цыган/ромов»: «2 августа 1414 г. Господарь Молдовы Александручел Бун, указом, официально изданным в Сучаве, отдает в дар пану ToaдеруПитик за «праведную и верную службу» три поселения: одно в деревне Кобыла, где находится его дом, где [есть] был Вериш Станислав, другое – в устье
[реки] Жеравэц, где она впадает в Бырлад, то есть там, где были князья Лие иЦыганешты (Цыган-ешты – прим. авт.), а третье поселение – в Бырладе, где находится его другой дом, где князья Тамаш и Иван». В период средневековья, вМолдавском и Румынском княжестве – «князьями цыган» были ромы, выполнявшие роль посредников между ромской общиной и государством.
Конференция состоялась также по случаю «Десятилетия (2004–2014) со дняначала проведения научных ромских исследований и основания в рамках Академии наук Молдовы – исследовательской группы «Этнологии ромов»8.
Примеры устного народного творчества ромов Молдовы
СКАЗКИ
Сказки и легенды характерны для всех ромских групп всего мира. Издавна,как пишут сами авторы-ромы, вечерами в цыганских семьях располагались вокруг костра и старики, и молодые, и кто-нибудь из старейшин табора начинал
рассказывать истории – полуреальные-полувымышленные. В этих сказках, помимо их этической наполняемости, отражена ромская жизнь, ее духовная иматериальная сторона: сватовство, свадебный сговор или кража невесты, торговля лошадьми, праздничные обряды и традиции, спорные вопросы или конфликты, сходки и суд, гадание, встречи с привидениями или духами, легенды имифы о происхождении ромов, история народа, менталитет и многое другое.
В этом смысле представляет интерес «Легенда о появлении на земле ромов». По логике повествования, когда Бог создавал человека по своему образуи подобию, он, согласно легенде, выпекал из глины фигурку человека. Первыедве попытки оказались неудачными, поскольку первую фигурку Бог недодержал в печи, а вторую передержал, в результате на земле появились люди с белой и темной кожей. И лишь в третий раз ему удалось вовремя вынуть фигуркуиз печи, после чего он довольно воскликнул: «Вот это и есть настоящий Человек!». Именно так, согласно этой ромской легенде, на Земле появился род«смуглых и красивых» ромов.
856Более обширная информация об истории, культуре и традициях восточно-европейских ромов(в том числе и молдавских ромов) находиться на сайте: http://www.kulturom.ru/romaniculture/Поскольку молдавские ромы очень привязаны к своим исконным традициям и обычаям, действующим только по им неписаным законам, их устойчивый
уклад зачастую опосредованно проявляется во всей его культурной и хозяйственной деятельности. В ромской сказке мы обнаруживаем элементы этого
уклада, описания традиций и обычаев, этику поведения и взаимоотношений
между мужчиной и женщиной, молодыми и стариками – то есть все то, чтоназывается обычным правом. Более того, на примере сказок молдавских ромов можно увидеть не только этнические и региональные особенности той илииной этнографической группы, но и возможно подробно описать ее таборный
образ жизни, несмотря на то, что эта форма бытия фактически безвозвратно
ушла в прошлое. Обособленно стоит идущий из глубины веков фольклор урсарской, лaяшской, куртянской, чокэнарской, этнографических групп молдавских
ромов. В наши дни ни у кого не вызывает сомнения факт принадлежности этойдревней народной культуры к общей сокровищнице культурного достояния
Республики Молдова. Проблема сбора и сохранения местного ромского фольклора сегодня является одной из насущных проблем современного общества9.
ПОСЛОВИЦЫ ПРО КОНЕЙ (Конь – главный символ и друг ромской общины):Бог вначале коня сделал, потом цыгана хозяином над конём.
Бог для цыган коней создал, а все люди ими пользуются.
У коня и цыгана сердце вместе бьётся.
Около коней родился, на конях вырос.
Ребёнок заплачет – цыганка проснётся, конь заржёт – цыган проснётся.
Без лошади цыгану не прожить.
У цыгана богатство – кони.
Цыганский конь и кормит, и возит.
Цыган коня ни на какую скотину другую не променяет.
Цыгане сильны своей головой да конскими ногами.
Когда все кони на свете переведутся, тогда и коренным цыганам конец10.
ЗАГАДКИ МОЛДАВСКИХ РОМОВИз земли расту, в землю ухожу, а люди без меня не могут. (Хлеб).
Четыре сестрички вместе бегут. Друг за дружкой гонятся, а догнать не могут.
(Колеса).
Я круглое, белое, желтое. Согреют меня – оживу. (Яичко).
Я словно два яичка. Но если откроюсь, расскажу, что тебя окружает. (Глаза).
Помогаю есть, до еды – утоляю жажду. (Кружка).
Летом охлаждаю, зимой согреваю. (Дерево).
Если ударишь меня, подарю огонь. (Кремень).

ПРОКОП Светлана. Цыганская сказка в Республике Молдова: между прошлым и будущим. In: Цыганские
народные сказки. Серия «Сказки народов СНГ». Chişinău: ARC, 2012, pp. 03-08
10Взято из: Язык цыганский весь в загадках: Народные афоризмы русских цыган из архива И. М.
Андрониковой. Санкт-Петербург: Издательство «Дмитрий Буланин», 2006.
http://gypsy-life.net/history40.htm
957Бываю толстой и тонкой. Но все равно смотрящие на меня становятся мудрее. (Книга).
Всюду в мире я хожу и всем правду говорю. (Часы).
Всех боюсь, от всех бегу. (Заяц).
Всему миру я служу. Если темень – прихожу. (Лампочка).
В лесу живу, но в сараи захожу. И редко кто может меня перехитрить.
(Лиса).
Я маленькая, да удаленькая: везде успеваю что-нибудь соединить. (Иголка).
Растет выше крыши. Сладок как мед, горек как перец. (Орех).
Круглый, зеленый, всем нужен. И дна не видать. (Колодец).
Круглый ремешок под корягой залег. Все его боятся, не хотят обниматься.
(Змея).
Я круглая и многоцветная. Но два цвета – главные. Всех держу и всех кормлю. (Земля)11.

11

58Взято из: КАНТЯ, Г. Цыганский фольклор (Стихи, частушки, легенды, пословицы, поговорки,загадки, сказки) / Перевод: Константина Шишкана. Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. IX-X.
Chişinău: Centrul de Etnologie al IPC al AŞM, 2011, pp.217-223. http://ethnology.asm.md/archives/
https://drive.google.com/file/d/0B_MPkqI9kqE1cC1CZkYwUm9OTDg/view

Bibliositografie
Cadrul legal și normativ
1. Curriculum Național. Învățământul primar., aprobat prin Ordinul Ministerului
Educației, Culturii și Cercetării nr. 1124 din 20 iulie 2018.
2. Cadrul de referință al curriculumului național, aprobat prin Ordinul Ministerului
Educației, Culturii și Cercetării nr. 432 din 29 mai 2017.
3. Codul Educației al Republicii Moldova, modificat LP138 din 17.06.16,
MO184-192/01.07.16 art.401, intrat în vigoare 01.07.16.
4. Concepţia educaţiei în Republica Moldova, 2000.
5. Convenţia cu privire la Drepturile Copilului, ratificată de Parlamentul Republicii
Moldova în 1990 şi intrată în vigoare în 1993.
6. Curriculum școlar, clasele I-IV. Chișinău: ME, 2010.
7. Instrucțiune cu privire la implementarea Metodologiei evaluării criteriale prindescriptori în învățământul primar, clasa I, aprobată la Consiliul Național pentru
Curriculum, Ordinul Ministerului Educației nr. 862 din 07 septembrie 2015.
8. ISCED – Clasificarea Internațională Standard a Educației, UNESCO, 2011.
9. Hotărârea Guvernului nr. 727 din 16.06.2003 despre „Aprobarea strategieinaţionale privind protecţia copilului şi a familiei”.
10. Legea Republicii Moldova cu privire la Drepturile Copilului, nr. 338-XIII din
15 decembrie 1994.
11. Metodologia privind implementarea evaluării criteriale prin descriptori, clasa I,
aprobată la Consiliul Național pentru Curriculum, Ordinul Ministerului Educației
nr. 862 din 07 septembrie 2015; Ediția a II-a, aprobată la Consiliul ȘtiințificoDidactic al IȘE din 27.12.2017.
12. Metodologia privind implementarea evaluării criteriale prin descriptori,clasa a II-a, aprobată la Consiliul Național pentru Curriculum, Ordinul nr. 862 din
07 septembrie 2015; Ediția a II-a, aprobată la Consiliul Științifico-Didactic al IȘE
din 27.12.2017.
13. Metodologia privind implementarea evaluării criteriale prin descriptori,clasa a III-a, aprobată la Consiliul Național pentru Curriculum, Ordinul Ministerului
Educației nr.70 din 05 septembrie 2017.
14. Metodologia privind implementarea evaluării criteriale prin descriptori,clasa a IV-a, aprobată la Consiliul Național pentru Curriculum, Ordinul Ministerului
Educației, Culturii și Cercetării nr.1124 din 20 iulie 2018.
15. Standarde de învăţare şi dezvoltare pentru copil de la naştere până la 7 ani:Standarde profesionale naţionale pentru cadrele didactice din instituţiile deeducaţie timpurie, aprobate de către Consiliul Naţional pentru Curriculum,
23 august 2010.
16. Programul de modernizare a sistemului de învăţământ din Republica Moldova,
aprobat prin Hotărârea de Guvern nr. 863 din 26 august 2005.
17. Standarde de eficiență a învățării, Ministerul Educației al Republicii Moldova,
2012.

59

18. Strategia de dezvoltare a educației pentru anii 2014-2020 ,,Educația 2020”,
publicat: 21.11.2014 în Monitorul Oficial Nr. 345-351; art. Nr. 1014.
19. Strategia intersectorială de dezvoltare a abilităților și competențelor parentale
pentru anii 2016-2022, MECC, publicat: 07.10.2016 în Monitorul Oficial
Nr. 347-352, art. Nr. 1198.
20. Strategia Moldova Digitală 2020, publicată: 08.11.2013 în Monitorul Oficial
Nr. 252-257, art. Nr. 963.
21. Strategia Naţională Educaţie pentru toţi, publicată: 15.04.2003 în Monitorul
Oficial Nr. 070, art. Nr. 441.
Studii/rapoarte
22. Evaluarea curriculumului naţional în învăţământul general. Studiu. Chișinău:MECC, IȘE, 2018.
23. Bucun, N.; Guţu, Vl.; Ghicov, A. [et al.] Evaluarea curriculumului școlar. Ghid
metodologic. Chișinău: IȘE, 2017.
Literatură în domeniu
24. Ausubel, D. Învăţarea semnificativă. Iași: Polirom, 2001.
25. Bocoș, M. Instruirea interactivă. Iași: Polirom, 2013.
26. Cerghit, I. Metode de învăţământ. Iași: Polirom, 2005.
27. Cartaleanu, T.; Cosovan O. ş.a. Formarea de competenţe prin strategii didacticeinteractive, Chişinău, C. E. Pro didactica, 2008.
28. Ciolan, L. Dincolo de discipline. Ghid pentru învățarea integrată/crosscurriculară.
Editura Humanitas Educațional, București, 2003.
29. Ciolan, L. Învățarea integrată. Editura Polirom, Iași, 2008.
30. Darling-Hammond, L., Ancess, J., Falk, B, Authentic Assessment in Action. Studiesof School sand Students at Work, Teachers College Press, Columbia University,
1995.
31. Gagné, R.M. Condiţiile învăţării, EDP, Bucureşti, 1975.
32. Guţu V. Curriculum educaţional. Chișinău: CEP USM, 2014.
33. Guţu, Vl. (coord.), Chicu, V., Dandara, O., [et. al.]. Psihopedagogia centrată pe
copil. Chișinău: CEP USM, 2008.
34. (de) Hadji Ch. L’evaluation, regles du jeu. Des intentions aux outils. Paris: ESF,
1989.
35. Houart, M. Evaluer des compétence... Oui mais comment? Département
Éducation et technologie (UNamur), 2001.
36. Joiţa E. (coord.), Profesorul şi alternativa constructivistă a instruirii. Editura
Universitaria, Craiova, 2007.
37. Mihăescu, M.; Dulman, A.; Mihai, C. Activități transdisciplinare. Ghid pentruinvățători. Editura Radical, București, 2004.
38. Nicolescu, B. La transdisciplinarité (manifeste), Éditions du Rocher, Monaco,
1996 (trad. rom. Transdisciplinaritatea (manifest), Editura Polirom, Iași, Junimea,2007).
39. Oprea C.L. Strategii didactice interactive. București: Editura Didactică și
Pedagogică, 2006.
40. Peretti, A.; Legrand, J-A.; Boniface, J. Tehnici de comunicare, Polirom, Iaşi; 2001.

60

41. Petrescu, P.; Pop, V. Transdisciplinaritatea, o nouă abordare a situațiilor deînvățare. Ghid pentru cadre didactice. Editura Didactică și Pedagogică, București,2007.
42. Pogolșa, L., Bucun, N. [et al]. Monitorizarea procesului de implementare acurriculumului şcolar./Pogolşa L., Bucun N. [et al], Chişinău, 2011.
43. Saranciuc-Gordea, L. Metodologia învățământului primar, Suport de curs.
Chișinău: UPS „Ion Creangă”, 2014.
44. Stelle, J., Meredith, K., Temple, C. Învăţarea prin cooperare, Ghidul nr. V. Chișinău:C.E. Pro Didactica, 1998.
45. Temple, C. Critical thinking in cross-curricular approach, Open Society Institute –New York, RWCT, 2001.
Literatură recomandată la disciplină
46. ANDRIEȘ-TABAC, S. (coordonator) Simbolurile naţionale ale Republicii Moldova.
Chișinău: Institutul de Studii Enciclopedice, 2011.
47. CEREPOVSCHI, L. Ghilea ai chălibă romani: Cîntece şi dansuri ţigăneşti din
Basarabia (text in limba romani/română). Chișinău: Pontos, 2002.
48. CEREPOVSCHI, L. Rromano-rumunikano vorba (cip)/Ghid de conversaţie rromromân/Цыганско-русский разговорник (text in limba romani, română, rusă).
Chișinău: Pontos, 2002.
49. DUMINICA, I. Personalităţi marcante de etnie romă prezente în istoria plaiuluimoldovenesc. In: Republica Moldova – casa noastră comună. Materialele
conferinţei republicane ştiinţifico-practice, 21 august 2006. Chişinău: BussinesElita, 2006, pp. 116-126.
50. DUMINICA, I. 8 Aprilie – Ziua Mondială a Romilor (aspectul istoric). Revista deEtnologie şi Culturologie. Vol. II. Chişinău: Centrul de Etnologie al IPC al AŞM,2007, pp. 249-253. https://ibn.idsi.md/ro/vizualizare_articol/17448
51. DUMINICA, I. Romii lingurari din satul Parcani (comuna Răciula, raionul Călăraşi).
Aspecte istorico-etnologice. In: Diversitatea expresiilor culturale ale habitatului
tradiţional din Republica Moldova. Materialele Conferinţei Internaţionale,
02-04 august 2007. Chişinău: Cartdidact, 2007, pp. 294-303. https://www.
academia.edu/5760524/Romii_Lingurari_din_satul_Parcani
52. DUMINICA, I. Simbolistica tradiţională a romilor europeni în perioada
contemporană (I). Buletin Ştiinţific. Revistă de Etnografie, Ştiinţele Naturii şi
Muzeologie. Vol. 11 (24). Fascicula „Etnografie şi Muzeologie”. Chişinău: MuzeulNaţional de Etnografie şi Istorie Naturală, 2009, pp. 149-163.https://ibn.idsi.md/
ro/vizualizare_articol/11498
53. DUMINICA, I. Simbolistica tradiţională a romilor europeni în perioada
contemporană (II). Buletin Ştiinţific. Revistă de Etnografie, Ştiinţele Naturii şi
Muzeologie. Vol. 13 (26). Fascicula „Etnografie şi Muzeologie”. Chişinău: MuzeulNaţional de Etnografie şi Istorie Naturală, 2010, pp. 154-164.https://ibn.idsi.md/
ro/vizualizare_articol/11898
54. DUMINICA, I. Domnica Negru – promotoare a dansului şi culturii romilor
din Republica Moldova. Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. IX-X. Chişinău:Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2011, pp. 19-25. https://ibn.idsi.md/ro/
vizualizare_articol/23694

6155. DUMINICA, I. Romii/țiganii din Republica Moldova: o comunitate etnoculturală
inedită în spațiul tradițional istoric carpato-danubiano-pontic. Akademos. Revistă
de Știință, Inovare, Cultură și Artă. Nr. 3 (34). Chișinău: Academia de Științe a
Moldovei, 2014, pp. 138-146. https://ibn.idsi.md/ro/vizualizare_articol/33381
56. Dr. Ion DUMINICA Seminar Ştiinţific Romologic Internaţional „Romii în ţările
ex-sovietice: istorie, etnografie, politică” (Republica Moldova, oraşul Chişinău,02-04 aprile 2013). Raportul stenografic (I). In: Romii/Țiganii din Republica
Moldova: comunitate etnosocială, multiculturală, istorico-tradițională (14142014). Materialele Conferinței Științifice Romologice Republicane, 08 aprilie
2014. Chișinău: Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2014, pp. 198-244. https://www.academia.edu/11168487/
57. DUMINICA, I. Primele mențiuni referitoare la prezența strămoșilor romilor/țiganilor moldoveni în spațiul carpato-nistrean conservate în legendele locale șiconsemnate în publicații. Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. XXII. Chişinău:Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2017, pp. 91-106. https://ibn.idsi.md/ro/
vizualizare_articol/59198
58. DUMINICA, I. Provocările contemporane ale comunității romilor din Republica
Moldova: în căutarea unui model de coeziune a romilor cu societatea globală.
In: Platzforma. Dosar Social, 12 iulie 2017. http://www.platzforma.md/
arhive/36742
59. HASDEU, B.P. Răzvan și Vidra. Seria „Biblioteca școlarului”. Chișinău: Literatura
artistică, 1984.
60. NEGURA, I.; PEEV, V. 2009. Construcţii identitare la romii din Republica Moldova.
Psihologie. Pedagogie Specială. Asistenţă Socială, Nr.11. Chişinău: Universitatea
Pedagogică de Stat „Ion Creangă” din Chişinău, 2008, pp. 65-78. https://ibn.idsi.
md/sites/default/files/imag_file/Constructii%20identitarea%20la%20romi%20
din%20RM.pdf
61. PROCOP, S. Contribuţia inestimabilă a lui Leonid Cerepovschi în procesul devalorificare a patrimoniului etnocultural imaterial al romilor din Republica
Moldova. Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. XIX. Chişinău: Centrul deEtnologie al IPC al AŞM, 2016, pp.92-99.
https://ibn.idsi.md/ro/vizualizare_articol/49973
62. PUȘKIN, A. Ţiganii (poem)/ Цыганы (поэма) (text in limba română/rusă).
Traducător: Barjanschi Iurie. Chișinău: Fundaţia „Пушкинское наследие”, 2016.
63. RERGO, N. Unknown song about Ștefan Răzvan, Rrom and Domn (text in limba
romani, română, rusă și engleză). In: Romii/Țiganii din Republica Moldova:
comunitate etnosocială, multiculturală, istorico-tradițională (1414-2014).
Materialele Conferinței Științifice Romologice Republicane, 08 aprilie 2014.
Chișinău: Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2014, pp. 192-197. https://www.
academia.edu/11168487/
64. ŞTIRBU, A. Pavel Andreicenco – promotor al culturii şi tradiţiilor romilor. Revista
de Etnologie şi Culturologie. Vol. IX-X. Chişinău: Centrul de Etnologie, IPC al AŞM,2011, pp. 264-271. http://ethnology.asm.md/archives/
https://drive.google.com/file/d/0B_MPkqI9kqE1cC1CZkYwUm9OTDg/view

6265. ŞTIRBU, A. Maestrul Ştefan Neaga la intersecţii de culturi. Dezvăluiri genetice şi
identitare a personalităţii lui Ştefan Neaga. Confluenţe Bibliologice. Revistă debiblioteconomie şi ştiinţele informării. Nr. 3 (29). Bălţi: Biblioteca Ştiinţifică a
Universităţii de Stat „Alecu Russo” din Bălţi, 2012, pp. 88-113. http://libruniv.
usarb.md:8080/xmlui/handle/123456789/1962
66. АБРАМЕНКО, О.; КУЛАЕВА, С. История и культура цыган. Пособие для дополнительных и внеклассных занятий. Санкт-Петербург: АДЦ «Мемориал»,2013. https://adcmemorial.org/wp-content/uploads/historywww.pdf
67. БЫТКЭ, А. Гостеприимство цыган в Молдове. In: Курсом развивающейся
Молдовы. Т.7 «Гостеприимство и ярмарки как институты соционормативной культуры». Москва: Старый сад, 2009, pp. 250-256.
https://www.academia.edu/37195952/Bitca_A._Gostepriymstvo_moldavskih_tzigan68. ДУМИНИКА, И. (составитель). Цыганские народные сказки. Серия «Сказки
народов СНГ». Chişinău: ARC, 2012.
69. КАНТЯ, Г. Фолклорос романо (text în limba romani). Chișinău: Cartea
Moldovenească, 1970.
https://www.academia.edu/24261699/Kantea_Gheorghe._Folkloros_Romano
70. КАНТЯ, Г. Цыганский фольклор (Стихи, частушки, легенды, пословицы,поговорки, загадки, сказки)/Перевод: Константина Шишкана. Revista deEtnologie şi Culturologie. Vol. IX-X. Chişinău: Centrul de Etnologie al IPC al AŞM,2011, pp.217-223. http://ethnology.asm.md/archives/ https://drive.google.
com/file/d/0B_MPkqI9kqE1cC1CZkYwUm9OTDg/view
71. КАЛАШНИКОВА, Н. В гостях у цыганских баронов Молдовы. In: Romii/Țiganii din Republica Moldova: comunitate etnosocială, multiculturală,istorico-tradițională (1414-2014). Materialele Conferinței Științifice Romologice
Republicane, 08 aprilie 2014. Chișinău: Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2014,
pp. 165-177. https://www.academia.edu/11168487/
72. КАУНОВА, Н. Изучение этнических стереотипов у старших подростков ромов на современном этапе. Psihologie. Pedagogie Specială. Asistenţă Socială,Nr. 31. Chişinău: Universitatea Pedagogică de Stat „Ion Creangă” din Chişinău,2013, pp. 54-60.
https://ibn.idsi.md/sites/default/files/imag_file/Izucenie%20etniceskih%20
steroretipov%20u%20starshih%20podrostkov%20romov.pdf
73. КАУНОВА, Н. К проблеме социальных представлений молодежи о цыганах.
Psihologie. Nr.2. Chişinău: Revista Asociaţiei Psihologilor Practicieni din Moldova,
2010, pp.72-80. https://ibn.idsi.md/sites/default/files/imag_file/C%20problemi%20sotialinih%20predstavlenii%20molodeji%20o%20tigancah.pdf
74. КАУНОВА, Н. Представления подростков-ромов о своей этнической группе
(этнопсихологический аспект). Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. IX-X.
Chişinău: Centrul de Etnologie al IPC al AŞM, 2011, pp.138-141.
https://ibn.idsi.md/sites/default/files/imag_file/Prestavleniea%20podrostcov_
romov%20o%20svoei%20etnicescoi%20grupe.pdf

6375. КАУНОВА, Н. Идентичность ромов: социально-психологический аспект.
In: Идентичность в системе этнопсихологического и этнологического знания в Республике Молдова. Chișinău: Elan Poligraf, 2015, pp.191-238. www.
academia.edu/29609422/
76. КОЛЕСНИКОВ, Е. Луна – цыганское солнце. Москва: Детская литература,1982.
77. ЛУПАШКУ, В. Хадимурга – судьба цыганская. Кишинев: Даниела, 1992
78. МАНУШ, Л. Хочу лошадку. Москва: Детская литература, 1973.
https://www.academia.edu/36961137/Manush_L._Khochu_loshadku
79. МАНУШ, Л. Звездочка. Москва: Детская литература, 1976.
https://www.academia.edu/36961170/Manush_L._Zvyozdochka
80. ПРОКОП, С. Цыганская литература Молдовы как характеристика культурной и этнической идентичности. Revista de Etnologie şi Culturologie. Vol. III.
Chişinău: Centrul de Etnologie, IPC al AŞM, 2008. pp. 202-214.
https://ibn.idsi.md/ro/vizualizare_articol/17707

64