2024 年度
国府台女子学院 中学部

推薦入試基礎学力調査

国語［注（ 40 分 ）意］

1． この問題は、「始め」の合図があるまで開いてはいけません。
2． 受験番号は解答用紙の決められたところにはっきりと書いてください。
3． 問題を読むときに、声を出してはいけません。
ふ せんめい4． 印刷が不鮮明でわからない場合や、その他わからないことがあった場合には、だまって手をあげ、先生にたずねてください。
5． 答えは、すべて別紙解答用紙に記入してください。

問一

注意＝句読点や記号もそれぞれ一字と数えます。

うり

次の――線部のカタカナは漢字に直し、漢字は読みをひらがなで答えなさい。
とうかい① 地震でカオク倒壊のおそれがある。
② 視察のメイモクで観光に出かける。
③ 君のやり方はヨウリョウが悪い。
④ 喜びで思わずコウカクがあがる。

なや⑤ 芸術の素地がある。
⑥ 悩んだ挙句、マンガを買うのをあきらめた。

次の意味をもつ色を漢字一字で答えなさい。

つ問四かな づか次の詩中の□にあてはまる生き物をひらがなで答えなさい。（出題のけんめい都合上本文の仮名遣いを直しています。）□は一生懸命になり時計のねじをかけている。
ぎりぎりとかけている。
□よ時計のねじは、左にかからない。
□ぽっぽが時計なら明日も明後日もないでしょう。
□ぽっぽは時計のかざりだ。

（室生犀星「動物詩集」より）

次のア～エの文のうち、「うってつけ」の使い方が適切ではないものねじなんかまわせるもんか。

問五

イ

ア

ビオトープ愛好会は生物が好きな人にはうってつけの部活動だ。

相手を思いやることのできるうってつけの人柄だ。

手先が器用な人にはうってつけの仕事だ。

を一つ選び、記号で答えなさい。

ウエ 図書館は静かで空調も効いているので勉強にはうってつけの環境だ。

問 六 「 品 行 方 正 」 と い う 四 字 熟 語 か ら「 方 」 の 意 味 を 想 像 し「 ○ ○ し い 」と読む場合、○の中にはどんな言葉が入るか。○ひとつにつき、ひらがな一字で答えなさい。

1

問二

とうがら し。瓜の中千葉県の郷土の漬物に次のようなものがあります（左の写真）

つけもの

何もない、はっきりしている

問三
ぬをくり抜き、その中にしそを巻いた唐辛子を詰めたものです。この漬物の名前を、これらの説明をふまえて考え、次のア～エから一つ選び、記号で答えなさい。
イ 竹 輪漬

ちく わ

ア 菜種漬

ふえエ 笛漬てっぽう

ウ 鉄 砲漬出典：農林水産省 「うちの郷土料理」

問七

人目

次の語を用いた慣用表現に共通して使われる動作をひらがな二字で答手ぐすねしたが矢印の向きに従って読むと二字熟語ができるように、□に当てはまるえなさい。
糸問八ａ

ちがこ りつこわ

うとすると「なんか冷たい」とか、「今までとちょっと違う」などと言われ、いついじめのタイショウになるかわからない。距離をとって孤立するのも怖ｂい。 そ ん な 毎 日 ―― だ っ た の だ そ う で す。 そ れ が、 大 学 に 入 っ て か な り の②程度カイホウされて、「人は人、自分は自分」という雰囲気が出てきたので、とても楽になったそうです。
（中略）

、、、、、

今私たちが目の当たりにしている同調圧力は、現代における新たな共同性考えています。日本社会はハード的部分（＝物的環境や法的な制度）では十かんきょうへの圧力（これをネオ共同性と呼んでみましょう）なのではないかなと私は不 →□ →示光

次の三字熟語の空欄に当てはまる漢字を答えなさい。

くい

杭は打たれる」「かったのです。

、い じ
そう ご、 、 、 、 、 、たが

まずこんきょ

き ばん

ふ じょ

しょ」といったことわざが示すような同調圧、、、、、、力が強い半面、お互い生活を支えあい助け合うという相互扶助の側面も大き④

生活が成り立たなかったのです。ですから伝統的なムラ的共同性は、「出る民の生活においては、お互いに支えあって共同的なあり方をしていなければみん

同性の根拠は、生命維持の相互性でした。貧しい生産力を基盤とした昔の庶、支えた伝統的社会とはもはや違っているのです。かつてのムラ的な伝統的共しそうしたソフト的部分を支えるはずの現実的根拠が、ムラとイエの現実を③

まだまだムラ的な同質性の関係性を引きずっているような気がします。しか分近代化したのかもしれませんが、ソフト的部分（＝精神面や価値観）ではらん↑↑日

漢字を答えなさい。

問九真 □ 頂 …… そのものの本来の姿。

問十 「あながち」という言葉を使って二十字以上三十字以内で短文を作り次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。

なさい。話が通じれば主語がなくてもかまいません。

問十一

しかし現代におけるネオ共同性の根拠にあるのは、「不安」の相互性です。

多くの情報や多様な社会的価値観の前で、お互い自分自身の思考、価値観を①

なや「同調圧力」という言葉を私の研究室のゼミで使ったとき、教え子の女子学立てることはできず、不安が増大している。その結果、とにかく「群れる」こうした問題に関連して、リースマンというアメリカの社会学者が『孤独な同調圧力を生んでいるのではないかと考えられるのです。のが生がこう言いました。
「先生、私の高校時代は、まさに“同調圧力”に悩まきことでなんとかそうした不安から逃れよう、といった無意識的な行動が新た
ふん い

きょ り

こ どくされ続けた三年間でした！」だ――とにかくいつも一緒に行動していなきゃいけない雰囲気があって、そぬれがとても重荷だった。抜け出すにも抜け出せないし、距離を少しでもとろ2

だけでも、精神的にずいぶん違ってくるのではないでしょうか。

とくちょう

ら しんばん、 、 、けん い

はじ的権威や恥の意――線部①「同調圧力」の例として最も適切なものを次のア～エから一つ選び、記号で答えなさい。

たの

友人とレストランで料理を選ぶ際に、いろいろなメニューを楽しむ中 学 受 験 に 向 け て 同 級 生 は 受 験 塾 に 通 っ て い た の で、 自 分 も 塾 に印象が悪くなるのではないかと思って断れなかった。

担任の先生からちょっとした頼まれごとをされた時、断ると自分のためにみんなと違うものを頼まなければならないと思った。

アウイ

２

線部ａ～ｃの漢字はひらがなに、カタカナは漢字に直して答えなな群集』（原著初版一九五〇年）という本のなかで、人間が持つ「社会的性格」
ｃ、、

指 向 型 」 は、 さ き ほ ど の 私

１（菅野仁『友だち幻想 人と人の︿つながり﹀を考える』ちくまプリマー新書）⑤⑧

性に求めるタイプの人間のことを指しています。
指向型」
「さい。

を三つに類型的に分けて、そのうえで現代人が帯びる特徴について考察しています。
「内部指向型」「他人指向型」の三つです。
その類型とは、「伝統指向型」

Ⅱ的な判断や良心ではなく、「昔からこのようになっている」とか「家伝 統 指 向 型 と は、 近 代 以 前 の 社 会 に 支 配 的 な 社 会 的 性 格 で、 自 分 のⅠ長がこういっているからこうなんだ」といった形で、識にしたがって行動の基準を決めるタイプです。内部指向型とは、近代の形⑥

成 期 に 見 ら れ る 社 会 的 類 型 で、 自 分 の 内 面 に 心 の 羅 針 盤 を 持 っ て そ の 基 準に照らして自分の行動をコントロールするようなタイプの人間です。そして、リースマンは現代人の性格類型を「他人指向型」と名づけます。他人指向型

Ⅲとは、文字通り自分の行動の基準を他人（私の表現だと他者ということになります）との⑦通わねばならないと思ったがなんとか自分で勉強に取り組んで合格

リ ー ス マ ン の 言 う「の共同性についての考察と照らし合わせてみると、それぞれ「ムラ的共同性」

や しきした。

文 化 祭 の 出 し 物 を 学 級 で 決 め る 時、 自 分 は お 化 け 屋 敷 が や り た

かったがカフェを希望する人が多かったので多数決の際カフェに挙エ「同調圧力」「ネオ共同性」という言葉をキーワードにして、自分たちの身りん かくであると同時に自分の内面の気持ちに輪郭を与これより以前の共同性は何を目的としたものでしたか。「～ため。」に続く形で文中の言葉を用いて七字以内で答えなさい。

Ⅰ問いに答えなさい。

――線部②「現代における新たな共同性への圧力」について、次の各手した。

なる同調圧力が見られるのです。

「ネオ共同性」に対応するというわけです。そしてそれぞれに性格づけの異３のまわりをとらえなおしてもらうと、意外と見えてくるものがあるのではないでしょうか。
もちろん、「ねえみんな、これって“同調圧力”だから、もう少しゆるやかな関係にしようよ」「そうだね、じゃあその辺バランスよくやっていこう」

Ⅳ

なんてことには、すぐにはならないでしょう。でも、言葉には他の人とのコミュニケーションのえるという大事な働きもありますよね。もやもやした気持ちが言語化できた3

この圧力はなぜ生まれたのですか。その理由として最も適切なもの

現代は多くの情報が行き交う不安定な社会であり、その中で最も正しい社会的価値観を求めるには新たな同調性が必要だから。

む

現代ではお互いに支え合っていなければ生活が成り立たないため人々は群れをなしており、それが生産力と生命の維持につながっているから。

活していけなかったので助け合いの精神が生まれたものの、結果的に昔の伝統的共同性は生命の維持を目的とする中で生まれた一方、現それが人々を苦しめる社会になってしまったということ。
エ代の同調圧力は無意識的に発生するものなので、確固たる自己の価値④にあてはまることわざとして最も適切なものを次のア観の確立ができなくなってしまったのだということ。

文中のア

情けは人の為ならず魚心あれば水心５てきており、その不安から逃れるために新たな同調性が必要だから。

イ

長いものには巻かれろ～エから一つ選び、記号で答えなさい。

エ 現代はムラとイエから社会が成り立っており、互いに支え合ってウ

現代では自分自身の思考を立てられないために個人の不安が増大し生産力をなんとか維持しようという思いが新たな共同性の基盤に遠くの親類より近くの他人――線部⑤「指向」の意味として最も適切なものを次のア～エから一イア

この上なく優れていること。

ある目的や方向にむかうこと。

経験や知識をもとに考えること。

つ選び、記号で答えなさい。

６エ――線部③「ソフト的部分を支えるはずの現実的根拠が、ムラとイエなっているから。

ウイ

アを次のア～エから一つ選び、記号で答えなさい。

Ⅱ

４の現実を支えた伝統的社会とはもはや違っている」とはどういうことでウあるものを好み親しむこと。

すか。これを説明したものとして最も適切なものを次のア～エから一つア 人々の価値観はその社会において自然に育まれるべきはずだが、十エ選び、記号で答えなさい。

分に近代化した豊かな現代社会は、かつてのような共同的な生活のあ現代社会は個人の多様な価値観によってたしかに支えられており、り方を必要としていないということ。
イ

日本特有の同質性を大事にするムラとイエという考え方が社会にそぐわないものになっているということ。
ウ かつての庶民の生活は生産力がとぼしく、互いに支え合わないと生

4

７ 文中のⅠ～
Ⅳ

制期

客方調

長主手限面

習

かにあてはまる言葉を、【語群】の中の漢字を使段用し、二字熟語にして答えなさい。

慣

【語群Ⅰ】
体

外

【語群Ⅱ】
内

向

【語群Ⅲ】
同向

【語群Ⅳ】
足、 ⑧

イ 決定

⑦

ウ 制球エ

配分

オ

ぎょ制御にあてはまる言葉を「伝統」、「内部」、「他人」

ムラ社会では互いに生活を支え合うものだという同調圧力が強く、筆者は現代とかつての共同性を比較して、現代のネオ共同性のほうアメリカの社会学者リースマンも「ネオ共同性」に着目していたのが強い同調圧力を生んでいると述べている。
ウ

他人指向型は、他人の言動をよく分析して自分の内に取り込んで自ぶんせきで、現代人の社会的性格を三つに分けて考えた。
エき じゅん

他者とのコミュニケーションをとることと自分の気持ちを言葉にす分の行動規準とする社会的性格のことである。
オることで、同調圧力や不安感をなくすことができる。

5８ ――線部⑥「コントロール」を日本語で言い換えたときに最も適切なよく文中の抑圧ものを次のア～オから一つ選び、記号で答えなさい。
ア

９

がっ ちのうちからそれぞれ一つずつ選び、漢字で答えなさい。

イ

それによって共同的な生活が成立していた。

ア×と答えなさい。

次のア～オについて文中の内容と合致していれば○、間違っていれば10