翻刻

はじめに

河

合

が明らかにされている︒
古写本系
二︶筆写

泰

弘

享保三年︵一七一八︶筆写

石川県金沢市大乗寺所蔵︵石川県立美術・ 大 乘 寺 本︵ 秘 本 ︶ 一 巻 一 冊

永 享 四 年︵ 一 四 三『洞谷記』には︑次の二系統四本の写本が現存することされている︒

面山本『瑩山和尚洞谷記』『洞谷記』は︑石川県羽咋市にある洞谷山永光寺の開創前後から開山の瑩山紹瑾 一( 二六四〜一三二五 の) 示寂前後までを瑩山自身が記した日記を中心に綴られたもので︑瑩山の特に晩年の行実︑および永光寺草創期の様子を伝え

一巻一冊

館委託保管︶
流布本系

る基本的かつ最も貴重な史料である︒瑩山は︑現在曹洞宗において太祖と称され︑瑩山を開山とする總持寺は永平寺

・大乘寺本・永光寺本︵一巻一冊︑石川県羽咋市永光寺所蔵︶

管︶

石 川 県 金 沢 市 大 乗 寺 所 蔵︵ 石 川 県 立 美 術 館 委 託 保と並び曹洞宗の大本山とされている︒その總持寺に並んで永光寺も曹洞宗屈指の名刹であり︑瑩山は永光寺を門派の最重要寺院に位置付けており︑『洞谷記』では︑自身の終面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶焉偃息の処と定め︑特に崇重すべき遺跡とすべきことが記
翻刻

─ 197 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶・駒大本︵一巻一冊︑駒澤大学図書館所蔵︶
これらの写本は︑以下の書籍に翻刻本︑校定本または対校資料が掲載されている︒
所収︻流布本︼・『曹洞宗全書』宗源下︵曹洞宗宗務庁 一九三〇年︶

乘寺において謄写された『洞谷記』︵以下︑面山本︶の存在が明らかになった︒本稿は︑面山本の翻刻を試みたものである︒これによって︑『洞谷記』の流布の過程の一端が明らかにできるのではないかと期待している︒瑩山研究の資助となれば幸いである︒

なお︑翻刻のご許可をくださった福井県小浜市永福庵住

職岸本祐孝老師︑および写真データをご提供くださった永・『常済大師全集』︵大本山總持寺 一九三七年︶所収︻流布本︼

福会に深謝申し上げます︒〇年︶所収︻流布本︼四日謄写︑福井県小浜市永福庵蔵︶

・面山瑞方筆『瑩山和尚洞谷記』︵正徳四年一二月二一︑翻刻に使用したテキストは︑左記の写本である︒

凡例・『瑩山禅』第八・九巻︵山喜房仏書林 一九八九・九・『 宗 学 研 究 』 第 一 六 号︵ 大 谷 哲 夫 氏 翻 刻 一 九 七 四年︶所収︻古写本︼
対校資料
・『愛知学院大学禅研究所紀要』二六〜二八︑三〇〜一︑各段落の初めに段落番号を記した︒段落分け・段落番

四六〜五二頁︶

号は︑原則として松田文雄氏の分類に従った︒︵『瑩山禅』巻九一︑本文の字句は原本を忠実に再現することにつとめた︒

一︑本文中の字体は︑原則として︑写本に準ずることとし二〇一三一号︵拙稿 一九九八〜二〇〇〇年︑二〇〇二︑二〇〇三︶所収︻古写本・流布本︼
瑩山禅師『洞谷記』』︵春秋社

近年︑『永福面山禅師宝物集』︵永福会︑二〇〇八年︶のたが︑作字を要する異体字・略体字・古体字等は︑常五年︶︻古写本・流布本︼・『諸本対校上梓により︑面山瑞方によって正徳四年︵一七一四︶に大─ 198 ─

用漢字もしくは活字用正字で表記した︒
一︑本文及び︑返点・読み仮名は︑明らかな誤り︑欠落であっても原文のまま記した︒
活字に反映した︒

一︑写本中の抹消字・訂正字については︑それらの結果を一︑ 写 本 中 に あ る 朱 書 き の 句 読 点 は︑ 明 ら か な 間 違 え であってもそのまま記した︒

災咒一遍︑先師大乘和尚造営祈祷 ノ佳例也︑人夫三百人地

引也︑不知㍼普請僧数定㍽也︑假廊自僧堂至方丈加定也︑開堂法儀次序︑前日出㍼法堂 ノ東壁㍽云︑日本國正中元年四月八日︑﹇三﹈同四月八日

堂頭和尚︑就本寺︑開堂法儀次序︑

辰時法堂莊厳︑引㍼紅縵㊥今畧之︑法座有㍼轉法輪盖㊥八龍

子入㍾袋︑安㍼香䑓㊥左脇階建之︑右階 ヨリ白槌長老登 ル︑左八幡︑八面八鏡︑白獅子二頭︑主丈入㍾袋 ニ︑靠㍼雲床㊥拂﹇面山本﹈

階焼香侍者登 ル︑法座 ノ左脇 ニ建㍼小椅㊥為拈疏︑右脇建㍼小椅㊥ 白 槌 長 老 ノ位 也︑ 左 邊 莊㍾棹 安㍼疏 等㊥ 知 事 ノ上 肩 ニ建㍼

洞谷記
開山瑩山記録建㍾棹 安㍼襯 物㍽︑ 又 建㍾棹 花 瓶 香 炉 旦 那 焼 香︑ 次 ニ点 心 就㍼㍼㍽
法座階下 ニ建㍾棹︑安㍼香炉㍽︑前設 拜席 ︑旦那 ノ拜 ス︑又靠椅㍽旦那位 也︑時︑往㍼龍宮㍽求㍼如意宝珠㊥成和三年五月己丑日也︑出㍼宿

妙厳院㍽︑次鳴㍾皷集来如常︑但主人鳴㍼法事㍽入堂︑錦幡傘也︑佛在㍼鹿野苑㊥初轉法輪日也︑佛 ノ往因︑為㍼善友太子㍽

甲三 月 三 日︑ 法 座 鉞 ノ立︑ 己 丑 日 予 六 合 日﹇一﹈元亨四年 子

ニ︑未㍾入㍼三月節㊥二月 ノ内万吉日也︑諷經合山群集︑
曜經㍽

蓋︑橋輿等畧之︑登︑次 ニ旦那入堂︑知客引入︑接㍼知事 ノ上肩㊥次 ニ拈疏︑

白 槌 長 老︑ 先 入 立㍼頭 首 上 肩㊥ 登 座 時 ハ者︑ 經㍼法 座 之 右㍽

楞厳咒一遍︑始打磬︑大工善真丈夫鉞立︑﹇二﹈同二月九日︑以㍼鬼宿布灑星合日予六合日乙丑二月万ニニ︑旦那度㍼與疏 ヲ師㍽︑有㍼法語㊥與㍼焼香
主人立㍼小椅 ノ前㍽

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶吉日㊥犯土造作等吉日 也︑法堂地引始︑一衆普請︑諷經消
翻刻

─ 199 ─面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶淨住長老右階︑次拈香︑ 先祝聖︑
有㍼法語㊥次陞座︑主人正階︑ 焼
香侍者左階︑
次旦那︑
次佛香︑旦那 ノ香時︑旦那焼香三拜︑次著椅︑侍者焼香下座次法香︑

拈 メ法語畢︑書状侍者︑度㍼維那㊥令㍼宣讀㊥次 ニ指㍼法座㊥侍者㊥賜㍼度首座㊥令㍼宣讀㊥兩班疏︑知客度㍾疏︑与㍾師々

今月初八日︑恭遇

寺︑大旦那藤原家方︑

南 閻 浮 提︑ 大 日 本 國︑ 能 刕 賀 嶋 郡︑ 酒 井 保︑ 洞 谷 山 永 光

歴代諸仏祖︑共作證明︑謹疏︑堂上大和尚慈悲容納

翻刻

問訊︑ 階下兩班問訊如常︑但毎㍼問訊㊥鳴㍼法事㊥後淨住長

メ
釈迦如来降誕之佳辰㊥恭請㍼ドク

一下法 筵 竜 象
老 問 訊︑ 次 白 槌 長 老 拈㍼出 袖 裏 裡 金 槌㊥ 白 槌 云︑

本師堂頭大和尚㊥就㍼新造 ノ尊道等︑謹疏︑
元亨四年︑四月八日兩班 素
哲衆︑當観第一義 ︑又一下

宝瑞王座㍽︑奉㍾令㍼

如是︑又白次問答説法畢︑又白槌云︑諦観法王法︑謹白︑

師承有㍾拠︑名曰㍼傳灯㊥始顯㍼法嗣㊥是称㍼開堂㊥密堂上老師大和尚︑拈㍼出懐香㊥亘㍾天薫烈︑仰冀付自不㍾彰︑緇白必推請︑伏請

傳聞

開堂為人㍽者︑槌 メ下座︑旦那謝拜︑次 ニ人事次第毎拜首尾打磬︑
淨 住 寺 兩 展 三 拜︑ 頭 首 大 衆 同︑ 前 資 勤 旧 同︑ 侍 者 小 師

承順

大 展 三 拜︑ 尼 衆 同︑ 行 者 三 拜︑ 沙 弥 童 行 九 拜︑ 人 工 再源照

淨住堂頭大禅師︑敲㍼撃金槌㊥尽地告㍾證︑矣 謹疏︑

今月日侍者

拜︑

悚息咨目︑堂頭和尚慈悲容納︑

遇乎

尊道
至簡
能刕洞谷山東西兩班︑ 素哲等並江湖雲衆 素溪等︑二字下ル

今月初八日轉㍼

二字程アケヲ

元亨四年四月八日︑大旦那藤原 家 方謹疏︑

淨住江湖諸位禅師︑同共證明

謹疏︑

佛生令辰㊥請㍼
開堂転法㍽者︑

洞谷山開闢和尚就㍼當山開堂

右伏惟︑洞水逆流︑宗派溢㍼
于江湖㊥大陽普照︑光輝遍㍼於日 域㊥ 滔 天 波 瀾︑ 請 ク ハ欲㍾識 取㍼根 源㊥ 永 光 傳 灯︑ 願 勿㍾

拈㍼本願疏㊥施捨我山︑如㍾吐㍼唾沫㊥推㍼請師承㊥開㍼闢瑞

ダイ

矣
︑謹疏︑
神㍼秘正命㊥令√此後五百歳︑再見㍼霊山會㍽─ 200 ─

今上皇帝陛下︑万歳︑聖寿無彊︑等天地之蓋覆︑兆民有頼

拈香︑此一辨香︑恭為

佛祖超昇︑興㍼起家風㊥目足︑悦衆開宣委悉︑衆請指㍼法座㍽此座高廣︑聖凢不通︑拈兩班疏︑麟鳳龜龍︑為瑞為祥︑天上星地下木︑字義炳如知㊥

メ首 座 禅 師㊥ 為 メ ニ説 破︑ 普 令㍼人天悉
雖㍾無㍼人 ノ疑 著㊥ 請㍼

座㊥ 衲 僧 圓 通 之 手 眼︑ 外 護 重 法 之 篤 信︑ 未㍼拈 出㍽以 前︑

和 尚 今 日 普 光 最 初 一 句 如 何︑ 師 云 法 座 類 妙 高︑ 堂

普光︑尺尊即一手指天︑一手指地云︑天上天下唯我独尊︑別︑君臣道合︑所以當此時節㊥釈尊降㍼生藍園㊥和尚放出

云人

彩鳳銜来棲庭玉樹︑曇花開敷世界方香︑是如何奇瑞乎︑師

家㊥亘古亘今︑無人疑著︑衆中莫有解商量底衲子广︑僧問師 云︑ 若 論 第 一 義 諦㊥ 為㍼諸 佛㍽為㍼智 母㊥ 為㍼諸 聖㍽為㍼宗

淨住長天︑氛氳穂烟去︑以酬法乳之恩㊥遂就㍾座 老
白槌師︑ 介 公 徹 通 大 和 尚︑ 香 氣 現 前︑ 覆 育 児 孫 来︑ 薫㍼烈 亘㍾地︑僧云鴻音一震徹九地︑四海禅人尽得㍾聞︑師云聞処無

推露

鼻 孔 本 無 疑 著︑ 僧 云 虎 嘯 風 生︑ 竜 吟 雲 起︑ 五 位 々同㍼陰陽之生成㊥
此 一 辨 香︑ 奉 為

響︑声中有耳︑僧云記得睦州和尚︑開堂陞座︑僧問㍼僧正㍽

當 山 大 旦 那 子 孫 一 族︑ 洎 諸 堂 旦 越︑ 供衆︑諸旦︑伏願︑松栢寿永︑新歴年不變之翠色︑法僧宝惠

在广︑僧正曰在︑刕曰三段不同収皈上科㊥餘義文長︑附㍼

院主在广︑僧正曰在︑又問首座在广︑僧正曰在︑又問維那

此一辨香︑供養

在来日㊥便下座︑此意如何︑師云雲集包山︑水朝倍海︑文運㍼載此乘㊥本師尺迦如来︑直下歴代︑諸祖及︑遍参善知識︑歴劫互作

彩縦横︑請狀一齊︑僧云宏智古仏云︑睦州和尚十方打開︑

純㍼熟善根㊥生

主伴之法事㊥諸會為助問答決疑之佛化㊥

云古仏道処︑與㍼和尚道底㊥畢竟是同是別︑師云老僧曽不兩手分付 ト︑又如何會︑師云徧界不曽蔵︑通身無影像︑僧

今日降誕

此一辨香︑七仏已前拈出畢叓︑是凡是聖未知名︑此箇平常

豊㍼恒時不尽之供衆㊥世

無生句︑言前更不得覆蔵︑皆香︑師云天居同異中︑僧云截瓊枝寸

是宝︑砕栴柦片

爇奉 為

上星皆輝︑地下木等翠︑僧云當山有十境︑一一擧問於十方面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶釈迦牟尼佛五十三代︑永平第三世︑加州椙樹林大乘開山先
翻刻

─ 201 ─

大原化生︑僧云稲荷瑞現閻浮提︑正命従前有孰疑︑稲荷瑞一著︑大原今日拈將来︑粟生原一種如何︑師云金粟如来︑師云洗清天兮尚令㍾清︑曹源一滴盈㍼江湖㊥僧云金粟如来那

僧云般柴運水是神通︑入㍾谷登㍾峯般若風︑運水峯又如何︑

垂言落便宜︑集雲峯可如此歟︑師云竜松起雲︑石虎嘯風︑

千峯與万峰︑四海五湖収一目︑僧云方有松風拂白月︑更無坐 断 孤 峯 露 ル︑ 宿 月 断 聲 何 更 問 ン︑ 不 踞 猿 嶺 乎︑ 師 云 坐 断来衆前︑思賛歎︑許否︑師云山谷高低有誰疑著︑僧云全身処是你作佛事︑還家穏坐時︑如何會取去︑置拂子良久︑謝切処是你自己︑一切処是你光明︑一切処是你坐道塲︑一切表︑独尊佛祖位之際︑妙徳尊寰宇︑高明朗大虚︑方知道一

可 以㍾事 求㊥ 唯 心 證 神 契︑ 乃 命 脉 即 通︑ 超㍼出 有 空㊥ 量 之

心是道︑祖師授手傳心︑諸仏印證密授︑不可以㍾相取︑不石烏龜解語︑不妨木上座聴證︑従来不落知不知︑誰道平常

誤︑受用已無礙︑人云︑妙灵廓通︑普光赫奕︑圓照不遺︑有誰疑著︑見聞倶不那 一 境 乎︑ 師 云 十 境 普 光 洞 谷 山︑ 大 陽 溢 目 古 今 顕︑ 師 乃

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶應如何︑師云山前一片閑田地︑幾度賣来幾度買︑僧云劫外

辞不録︑適来擧問︑睦州開堂陞座︑問僧正云︑院主在广︑翻刻

露来香積飯︑作山作塚絶飢情︑向飯盛塚如何下觜︑師云香僧正云在︑又問首座在广︑僧正云在︑又問維那在广︑僧正生︑巫女原又如何︑師云石女歌舞︑木人撫掌︑如愚如魯︑嶺︑ 相 見 早 晩 休︑ 僧 云 石 女 飜 袂 離㍼識 情㊥ 木 人 和 処 是 無聴︑説聴同時自点頭︑烏石解語誰人知音︑師云望州亭烏石

師云航海梯山来底人︑悉無不還草鞋錢︑僧云石烏解語無人

云一株卓立水雲邊︑拂地枝條影拄㍾天︑掛鞋榎樹如何會︑

吟坐来︑埋死谷又如何︑師云一花開五葉︑結果自然成︑僧雑碎︑淨住長老白槌云︑諦觀法王法絶︑洞谷開堂為人又作广生︑擧山匝地兩知己︑玉石全身百必 清 風 動 天 地︑ 睦 州 宏 智︑ 七 通 八 達︑ 到 頭 一 句︑ 疑 著 自也︑圓通開堂諸人且道畢竟你作广生︑相逢會有知音知︑何尚 十 字 打 開︑ 兩 手 分 付︑ 睦 州 開 堂︑ 圓 通 為 你 諸 人 点 撿 了

智古仏︑在㍼圓通㍽曰︑就東林寺開堂︑擧此因縁云︑睦州和云在︑州云三叚不同︑収帰上科︑餘義文長︑附在来日︑宏尽有光明在︑全躰不蔵露堂 ︑不待

積一鉢飯︑万人用未尽︑僧云死中有活︑六門開︑五老如々

似主中主︑僧云十境一一蒙㍼註破㊥洞山一滴芙陽宗︑十境座

如是 槌一下︑下

相連水脉通︑梵宇挿雲深翠外︑玉樓朱閣掛虚空︑是不當山─ 202 ─﹇ 四 ﹈ 五 月 十 六 日︑ 碩 首 座 已 下 僧 衆︑ 廿 人 為 惣 持 寺 僧 堂
開㊥出山︑﹇五﹈五月廿九日︑始開僧堂︑請兩班︑﹇六﹈七月七日︑惣持寺住持職︑譲㍼與碩首座峨山老㊥法衣
開 堂 ニ着 用︑ 拄 杖 拂 子︑ 戒 策 同 付 嘱︑ 即 日 新 命 始 東 堂 相看︑時興聖自作三尺竹箆鐡尺定三寸二寸︑日本最初入室︑竹箆付授之︑三日間吉事連續︑七日夜受戒人十五人︑四部
衆調︑出家人数多︑八日又受戒衆十三人︑是四部調︑九日
大般若入寺︑十日新命已下衆僧轉讀︑洞谷開題委曲宣説般十四作僧二人︑ 明淨掛搭 九日間連日十方 ︑条
日
雲性
供養在之

皆額下吉兆也︑乙︑ 四 月 十 一 日︑ 照 圓 観 聴㍼﹇八﹈正中二年 丑
許 戒 法㊥ 予 問㍼

照姉公㊥臨濟擧拂話如何會取︑照良久 ス予許可曰︑汝道處

難上紙墨︑照礼拜去︑即紹㍼嗣戒法㊥﹇九﹈同十二日︑以㍼圓通菴主并 ニ侍者維那等㊥門㍼送 ス加州
ニ︑
宝應寺坊主職㍽﹇ 一 〇 ﹈ 同 十 五 日︑ 結 夏 日 入 院︑ 經㍼三 日㊥ 聖 僧 安 座︑
請淨住
洪長老

者︑ 伊 勢 國 鈴 賀 山 ノ篠 竹︑ト云㍼予 感㍼遠 國 ヨリ持 来 懇 志㊥ 即ニ︑傳聞永平寺 ノ布薩 ノ籌竹
山寺 ノ篠竹也︑捨㍼入當山 ノ常住㍽﹇一一﹈同十四日覚明菴主︑持㍼參布薩籌竹㊥曰遠江國光明庚
額入寺︑普光堂︑最勝殿︑永光寺︑香積﹇七﹈七月六日 辰

若︑十二日帰寺︑院︑選仏塲︑妙厳院︑洞谷山︑二枚未到来︑行能玄孫︑徑

打調作布薩籌者也︑

継目加﹇一二﹈遺跡諸寺之用心︑置文一通 判形

朝嫡孫︑行房書︑一寺七堂額一筆書︑竒代不思議也︑縦雖
為 勅 宣㊥ 一 枚 二 枚 ニ不 可 過︑ 山 門 慶 幸 也︑ 入 寺 日 即 有 吉
加賀國藤 次 捨 入︑ 安 置︑ 常 楽 我 淨 四 徳 波 羅事︑所謂涅槃像 野
市面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶十二瑩山帰寺︑當九日
蜜不慮 ニ圓成︑額入寺 ノ後當㍼七日㊥ 日

翻刻

─ 203 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶﹇一三﹈正中二乙丑︑五月廿三日︑発兩願︑生世化度

罪㊥微不能消︑以為㍼

住持闕如 ハ者︑六兄弟中勵力束蔑興化利生︑是山僧現存悉知︑尽未来際法孫相續者︑可依老人 ノ興法利生㊥唯願法孫

遠

去乎

峨山

壷菴︑孤峯

珎山

不断絶 矣︑ 正中乙丑初秋二日記︑

利生︑至㍼等正覚㊥乃至有㍼過

無涯

歴代代佛揚
明峯

我珎宝㊥救㍼濟諸衆生㊥別願一切不㍾管︑雖㍼是操行㊥此兩世

ニ︑本師宝慶 ノ圓和㍽

尚所㊤諸共為㍼慈氏菩薩證明㊥発之故不顧身命㊥生

願者不㍾私︑一願 ハ者於㍼発菩提心之生

同 日 夜 半 明 兄 附 法 相 傳 坐 具︑ 是 予 末 後 法 嗣 也︑ 卽 暁 ニ出㍾

乙七 月 廿 八︑ 溪 都 寺 尊 道 都 寺 相 傳 戒 法︑
﹇一六﹈正中二年 丑

遺 言㊥ 領 納 発 願︑ 是 亦 女 流 濟 度 之 菩 薩 也︑ 敢 不 可 欺︑ 故寺徃出雲國︑

可㍼如㍾本願 ノ護持㊥一願者︑於㍼今生 ノ悲母懐観大姉︑最後任㍼遺命㊥可護持之︑三世諸佛歴代祖師︑及首楞厳經︑一﹇一七﹈同七月十六日︑感瑞夢云︑或人一尺余計深箱在㍼清切諸經加護擁護 シ玉フ︑予金剛二願心願叶佛意者︑必可㍾感㍼
霊 夢㊥ 思 念 打 眠︑ 即 夜 暁 天 感 夢 云︑ 有㍼隨 身 所 持 ノ旧 衲 袈

水㊥水上如㍼金鉤㊥文字浮云︑室岩殿斗谷知不別︑同清流是吉徴也︑

後覚悟云︑室 ハ少室也︑岩殿 ハ石頭也︑斗谷 ハ洞谷也︑三人

同清流也︑覺

裟㊥久不㍼搭著㊥今欲搭著︑披見者有㍼鼠巢㊥以牛糞馬糞及誠 ニ竒 夢 瑞 夢︑ 本 願 新 成 瑞 相 也︑ 佛 祖 感 應︑ 證㍼明 兩 願㊥

令見︑可為家 ノ重宝㊥投子語真歇語者開印板可流布︑

太宋未流布︑況乎日本始見之︑大可秘蔵︑非其人者︑不可

位君臣︑二冊︑投子青 ノ語一冊︑真歇了語將来︑重編 ハ者︑﹇ 一 八 ﹈ 次 五 月 廿 日︑ 鎮 西 ヨリ智 者 遠 訪㍾風 来︑ 曹 山 重 編 五

馬 尾 人 毛 等 ノ諸 不 淨 塵 穢㊥ 汚㍼染 之㊥ 卽 打 振 捨 了︑ 着 用︑者也︑
﹇一四﹈仍同廿四日︑先師弉和尚月忌︑諷經 ヨリ帰後記之︑﹇一五﹈當山住次︑尊宿先瑩山法嗣中︑揀㍼嗣法 ノ臘次㊥可㍼
住持興行有㍼
四門人㊥若又有㍼一人㍽欤︑有㍼孫弟法嗣一人㊥─ 204 ─

下㊥主山高案山下 シ︑天地 ノ之間︑洞庭之内︑忽 ニ有㍼一寺㍽

ニ夜 夢 ニ山 僧︑ 蹲㍼
當 山 ノ奥 ノ頂㊥ 遥 見㍼山
寄㍼宿 シ柦 主 ノ亭㍽

直㊥求㍼菴居地㊥於㍼山中㍽時卜㍼此洞㍽而︑為㍼一坐具地㊥還白衣白衫︑智洪 白衫白對背︑紹碩 同︑至簡 同︑尊道 白對︑
素哲 白
加紗
白紐
白紐

﹇一九﹈孝服可着人
白背︑ 惠 球 同︑ 明 照 白對︑ 源 昭 白背加沙︑ 子
祖 溪 同︑ 忍 戒 白
紐
白紐
生麻衣

而 化 現︑ 数 閣 並㍾棟︑ 縦 横 盈㍾谷︑ 當㍼門 前 ノ右㊥ 在㍼大 榎﹇二〇﹈瑩山始蹈當山夜︑此地夢看榎樹大︑蘩欝枝條盈溪

錢㊥為㍼勝地瑞㊥加之次年見㍼夢 ノ所在 ノ岸㊥天生有㍼榎樹㊥

山僧占夢覚悟︑山僧若止㍼住此山㊥方来衲子必可㍾還㍼草鞋

ト︑
樹㊥枝條繁欝 タリ︑為㍼方来群集㍽而︑懸㍼数多破草鞋㍽樹㊧

生麻衣︑平交僧尼 皆白紐︑敏白紐

澗︑ 方 来 多 掛 破 草 鞋︑ 覚 悟 為㍼海 内 明 藍㊥ 江 湖 雲 水 集 當

通盈江湖︑竒哉

杪隨㍼成長㊥茂欝而山門必繁栄︑雲倍群集埋山谷︑水弥流

ミツ山︑翼日密語本旦主︑自尓永占茲山了︑後年見出榎樹株︑登往︑漸下去︑如雲似水︑尽山

水︑為㍼尋師訪道事㊥梯山航海︑或東或西︑向南向北︑居窹寐合一︑夢覚一致︑者何行脚僧称雲再生枝條漸蘩欝︑緇白擁護須生長︑樹神必鎮護山門︑
文保戊午秋記之水乎処不定︑逶迤行脚︑騰

双眉傳語去︑空門終不分高低︑勿把是非来辨我︑浮世穿鑿

衆要聴广良久云︑無思無覚無生話︑鼻孔眼晴自尒題︑若令向當門加一拶︑千山万谷幾高低︑曽孫紹瑾︑悚息續韻︑大記得永平和尚云︑百千万境一時顕︑佛現祖来敎㍾彼題︑試就︑ 仍 結㍼茅 屋㊥ 接㍼待 方 来㊥ 茶 湯 ニハ点㍼松 葉㊥ 器 物 用㍼栢

ニ︑ 興 化 門 ノ事 如㍾願 成
所㊥ 為㍼勝 地㊥ 不㍾當 障 礙 神 ノ所 居㍽

中㍽而 入㍾夢︑ 看㍾山︑ 熟 視 告㍼瑾 上 座㍽曰︑ 當 山 ハ雖㍾為㍼小

縛㍼茅屋㍽時十六羅漢内︑第八伐闍羅弗多羅尊者︑来㍼于山

眼㊥即為㍾還㍼草鞋錢㊥拗㍼折主杖㍽處︑是衲子通規︑憶夫始

窮◦著草鞋肩主杖︑若覓㍼得機縁善知識㊥直開㍼明行脚正法

不相干︑山僧本︑宴坐水月道塲︑接得鏡裏諸人︑入如幻三

葉㊥ 始 受㍼施 供㊥ 以㍼合 子㍽為㍾桝 ト︑ 々 未㍼治 定㊥ 人 施㍼函庚
除夜小參︑示㍼當山因由㍽曰︑﹇二一﹈元應二年︑申昧︑作夢中佛事︑所謂丈㊥接㍼得雲水㊥遠慕㍼洞山㊥近重㍼感夢 ニ合㊥号㍼洞谷山大面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶當山本主平氏女︑欲請山僧而施㍼與當山㊥最初 ニ與㍼海野信
翻刻

─ 205 ─

天㊥為㍼供衆柦越㊥課㍼山神土地㊥招宝㊥為㍼打給使者㊥於観音 二 天 毘沙門三 宝 二聖 二榎峰︑永光妙莊厳院︑憑㍼二聖 虚
空蔵
迦羅天

兩頭人︑

問大衆無窮福業又如何︑ 良久云幽洞不拘関鏁意︑往来那渉

修㍼二福田㊥釈尊二十年之遺恩︑尽大地受用之㍽無㍾窮︑且傳㍼通 芙 蓉 家 訓㊥ 知 事 運㍼大 心㍽供㍼十 方 僧㊥ 典 座 調㍼三 德㍽面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶ニ︑ 都 寺 侍 者 天 運 ト得㍾
是 安 居 ス︑ 初 夏 於㍼當 國 長 者 カ沢 所㍽

以是小參㊥可㍾為㍾明㍼當山縁起㊥委細留㍼記録㍽以為㍼
来際後

翻刻

桝︑納㍼
寺庫㊥滿㍼三年㊥臘八坐睡︑此桝入㍾夢︑在㍼老僧面

ジ

前㍽側 立 ス︑ 加 持 メ欲㍼使 用㊥ 柦 越 門 暁 又 夢 有㍾人︑ 供㍼大 飯

鑑㊥
元応参年 辛酉孟春日記

ニ︑々喫食 メ而施㍼餿飯於他㊥所以以㍼此桝㊥挍㍼老僧
饍 於 予㍽
コ

鉢盂㊥當㍼三分二㊥自然應㍼佛子節量食㊥夫以︑虛空量 ヲ為㍼﹇ 二 二 ﹈ 當 山 者︑ 賀 嶋 郡 酒 井 保 ノ内 也︑ 四 至 界 在㍼本 券 ノ文

鉢盂㊥以㍼一合相㊥為㍼器物㊥受用隨㍾人︑分量不㍾定︑今夜當㍼節 分 除 夜㊥ 明 朝 従㍼歳 旦 立 春㊥ 運㍼鉢 盂 無 窮 ノ法 喜 食㊥書㊥ 平 氏 女 者 酒 勾八 郎 頼 親 女 子 也︑ 海 野 三 郎 滋 野 ノ信 直 カ

足飯足︑自具㍼不費一粒之氣槩㊥所以以㍾斗為㍾桝︑又得︑大︑白毫覆育之恩恵︑遺弟受用之喫飯︑人喫飯々喫人︑粥

発㍼捨 心㍽了 ル︑ 敢 無㍼希 望 心㊥ 仍 予 感㍼施 主 ノ清 淨 ノ志㊥ 以ニ︑ 我 不 可 管㍾之︑ 一 ヒ施 和 尚 後 再 無㍼顧 管 之 念㊥ 永
人 乞 者㍽

廃㊥ 又 不 思㍼和 尚 ノ持 戒 破 戒㊥ 乃 至 与㍼在 家 ノ妻 子 券 属 及 非

此小山㊥志唯望㍼和尚一時 ノ之居住㍽而已︑全不㍾顧㍼成壊興

シケ

用㍼長 者 沢 ノ衆 宝 涌 出 ノ桝㊥ 是 故 或 時 以㍼一 合 衆 生 桝㍽為㍼一

妻 室 也︑ 兩 人 倶 ニ以㍼信 心㍽所㍾施 也︑ 卽 発 言 メ曰︑ 我 等 施㍼

以㍾桝為㍾合又得︑要小時使小︑要㍾大時使大︑佛道本超㍼出

為㍼予 ノ終 焉 宴 息 之 処㊥ 乃 至 為㍼累 祖 遺 骨 遺 書 安 置 之 淨 處㍽

サカフ

斗㊥或時 ハ以㍼人天應供鉢盂盆為㍼一桝㊥極大同小︑極小同ニ分㍼
三
豊儉㊥故主事必運㍼用大量㍽来︑且以㍼日食㍽擬㍼一斗㍽

耳︑レウ

分㍽二調㍼三宝敬田 ノ供養㊥一分充㍼下𠦤非田 ノ食料㊥多少同
做﹇二三﹈正和二年 壬子春︑発心施与加㍾之︑発心施與之夜︑

隨㍼営事比丘之手段㊥大小自任㍼人天供給之天福㊥衆本非㍼
有限 ノ衆㊥福必招㍼無窮福㊥衆縦有㍼多寡㊥食當㍼日料㊥依㍾
飯可得者做㍾飯︑做㍾飯不㍾足做㍾粥 ト做㍾粥不足做㍼米湯㊥欲㍾

─ 206 ─以欲㍾為㍼
生涯幽棲之寂静處㊥終之 大 榎 樹㊥ 而 知㍼衲 僧 可㍾還㍼草 鞋 錢㍽勝 地︑ 納㍼受 メ此 地㊥

予寄㍼宿 メ旦那中河引地亭㊥感夢︑見㍼他寺諸堂及門前掛鞋

可供㍼
塩醬㍽云︑鬼箭 ハ鎮㍼于山中西㊥隻射前山 ト鎮㍼後岳㍽也︑曰︑ 當 山 山 神 稲 荷 喜 告 曰︑ 我 此 山 ノ旧 主 也︑ 国 中 勧 化 メ而

﹇ 二 八 ﹈ 文 保 元 年︑ 冬 安 居 間︑ 都 寺 可 首 座 覚 曰︑ 淨 頭 夢

勾 平 八 頼 基︑ 終 焉 ノ時︑ 遺 命 メ而 以㍼親 父 頼 親 家㊥ 為㍼彼 追本尊㊥護法感夢︑

毘沙門㊥左手 ニ持㍼如意宝珠㊥右手 ニ作㍼施受印㊥為㍼庫下 ノ

是大鎮守一宮之冥報 也︑又予為㍼管領㊥而以㍼楠木㍽作㍼坐像

又 予 夢︑ 當 國 ノ守 護 神 来 告 曰︑ 一 國 告 報 而 供㍼加 菜 一 種㊥

善㊥及自身與大之善願︑施㍼與之㊥以可㍾造㍼立方丈㊥﹇二九﹈又同冬︑迦羅天来︑給仕望之︑﹇二四﹈文保元年 丁巳感㍼施主志㊥平氏女舍兄中河地頭︑酒﹇二五﹈同秋八月移㍼此屋㊥搆㍼函丈㊥﹇ 三 〇 ﹈ 又 文 保 二 年 戊午︑ 春︑ 光 英 夢 招 宝 七 郎 入㍼山 中㍽告ワタイ﹇ 三 二 ﹈ 韶 石 都 寺︑ 祖 溪 侍 者︑ 文 保 貮 年 初 夏 ニ於㍼長 者 カ

観世音并 ニ二天 毘沙門︑為㍼
供衆檀越㊥
虚空蔵
迦羅天

虚 空 蔵 ハ為㍼雨 宝 供 衆㊥ 勧 請 メ之︑ 是 以 憑 佛 法 僧 三 宝 二 聖

ト﹇三一﹈觀音 ハ當山先 ノ本尊也︑故 ニ是 ヲ為㍼主位 ノ脇士㍽︑宮招宝七郎護伽藍神㊥為㍼打給使者㊥曰︑奉㍼方丈尊命㊥賞㍼罸 シ門葉㊥鎮㍼護山門㊥仍課㍼山神一﹇二六﹈十月二日移徙 メ行㍼入院 ノ儀式㊥﹇二七﹈正和二年 癸丑八月︑始縛㍼茅屋㍽為㍼假庫裡㊥其時羅
漢 第 八 尊 者 在㍼告 示㊥ 入 山 看㍾山 眺 望 而 曰︑ 此 山 雖㍾為㍼小
所㊥ 頗 為㍼勝 地㊥ 尚 ヲ勝㍼于 永 平 寺㊥ 永 平 寺 ハ者 方 丈 立 處︑︑ 誠 自㍼卓ニ︑ 是 レ障 礙 神 之 所 居 ナル際︑ 自㍾古 一 切 有㍼障 礙㊥當㍼山 凹㍽

是 ノ故 也︑ 當 山 ハ者 不㍾然︑ 興 化 可㍼如 意㊥ 云面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶庵㍽已九年︑一切無㍼障碍㊥無為 ニメ修練逐年繁昌 ス︑翻刻

─ 207 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶ニ
澤㍽︑ 得㍼大 桝㊥ 令 元 應 貮 年 庚 申︑ 臘 月 三 七 日 際︑ 加 持 以
ト︑
為㍼寺中 ノ常用㍽﹇ 三 四 ﹈ 元 應 元 年︑ 九 月 十 五 日︑ 始㍼羅 漢 供㊥ 而 毎㍼十 五日㊥供養之是 レ尊者 ノ望也︑

依㍼寺用 ニ所∑使︑現身為㍾人坐宝宮㊥又山中老野狐︑来㍼衆

被㍼借用㊥僧食僧菜︑及材木等運之︑久有㍼
下軰㊥見㍼此牛㍽之︑自㍼石中㊥小虵脱出︑又山下 ニ有㍼一牛㊥常 ニ為㍼寺用㊥ト︑ 思㍼沐 浴 開 悟㍽故 ニ︑ 浴 室 号㍼
力㍽故 ニ︑ 庫 裡 ヲ号㍼香 積 院㍽

士 故 也︑ 思㍼心 空 及 第㍽故 ニ︑ 僧 堂 ヲ為㍼選 仏 塲㊥ 思㍼喫 飯 得

佛殿︑称㍼最勝殿㊥最勝王經説時︑各観音虚空蔵︑是為脇

高祖十一代之法孫故︑慕㍼盈㍾目大陽㊥号㍼永光寺㊥

名 ヲ為㍼洞 谷㊥ 改㍾山 為㍾谷 ト︑ 轉㍼曹 溪㊥ 如㍾為㍼曹 山㊥ 大 陽﹇三三﹈文保二年 戊午︑夏末自㍼地底㍽掘出︑有㍼大石㍽人破㍾ ﹇ 三 五 ﹈ 予 者 洞 山 高 祖 十 六 世 之 法 孫 也︑ 故 慕㍼彼 家 風㊥ 山 ノ

寮簷下㊥脱死︑彼此皆顕㍼
此地苦器解脱之灵地㊥

明水因㊥

昔洴沙王以㍼
竹林園㊥如㍾施㍾仏依㍼信施清淨㊥一入㍼此山中㍽
ツイ

為㍼悲母十三回追善㊥尅㍼彫 シ

アルヒハ

者︑欲心微薄白業増長︑或明智優婆夷再来也︑予與㍾女如㍼磁鐵㍽不㍼相離㍽師檀師弟也︑﹇三六﹈抑平氏女者︑永平和尚建仁寺 ニ自㍼御坐時㊥御弟子

本尊㊥或為慈父十三回修善㊥建㍼立佛閣㊥或為㍼自身滅罪㊥
或為㍼先妣得道㊥合力而建㍼東司㊥或為㍼亡妻追善㊥建㍼立浴﹇三七﹈初任首座可鐵鏡禅師予最初五人得戒之上足也︑如イ

室㊥誠是諸人善根山也︑一切功徳林也︑況乎彼女施主︑白釈尊在世︑陳如尊者㊥城萬寺最初 ノ首座也︑先師圓寂 ノ時︑精熟︑傳㍼受佛戒㊥聽㍼受心要㊥断㍼

除塵労欲心︑楽㍼欲出家淨行㊥

初任首座也︑淨住寺西堂也︑仍於當山分㍼半座㊥當山未来

増長︑発心漸遂 元 亨 元 年 八 月 六 日︑ 剃 髪 為㍼比 丘 尼㊥ 法 名 祖 忍 卽 改㍼自業日亭㊥ 為㍼道 塲㊥ 又 十 六 羅 漢 望㍼召 請㊥ 誠 知㊦冥 顕㍼加 護 之 善

際可㍾奉㍼敬重㍽首座也︑元應三年 辛酉正月廿八日遷化︑

万

所㍽者也︑

─ 208 ─有㍾縁 而 白 山 ノ氏 子 也︑ 八 歳 剃 髪 メ參㍼永 平 當 住 義 介 和 尚 ノニ尊者蘓賓陀㊥共 ニ住㍼北倶盧州 ノ雪山㍽︑故 ニ現在生之北國 ニ尾 ハ虵 形 四 足 ノ獸 也︑ 乍㍼樹 神㊥ 證 果 メ而 至㍾今︑ 与㍼第 四 ノ

山 ニ止 住 ス︑ 于 今 有 在 ノ之 鳩 姿 羅 樹 神 也︑ 頭 ハ犬 身 ハ鵄︑ 腹﹇ 三 八 ﹈予 者 従㍼毘 婆 尸 佛 ノ時㊥ 證㍼羅 漢 果㊥ 須 弥 山 ノ北 雪

中不㍼夢覺㍽自語印證︑ヲ︑五十八年︑元應三年立春歳旦夜打坐 ノ
解脱三解脱之法門㍽

釈迦入㍾
夢而︑宝積經説時而現身︑説㍼時解脱︑心解脱︑事轉位㊥諸 天 伎 楽 メ奉㍾送㍼弥 勒 前㊥ 導 而 參㍼兜 率 内 院㍽而︑ 至㍼不 退

師㊥十八発心求道︑十九參㍼寂圓塔主㊥發㍼菩提心㊥至㍼不淨修佛眼已︑現證一切法︑此句即菩提︑如上 ノ所㍼開示㍽法云︑不㍾猒㍼捨痴惑㊥不㍾楽㍼欲智惠㊥覺後見㍼現文㍽云︑﹇ 三 九 ﹈ 元 応 三 年 二 月 四 日︑ 見㍼宝 積 經㊥ 次 坐 睡 感 夢 經 文ニ會㍽︑ 十 三 ニ メ作㍾僧 為㍼同 ク永 平 二 代 先 住 弉 和 尚 末 後 ノ小弘 誓 願㊥ 廿 八 充㍼阿 州 海 部 城 万 寺 ノ住 持㊥ 廿 九 就㍼永 平 寺 ノ

無有能示㊥亦無㍼能毀者㊥諸法如虚空︑是故説開示︑

退轉 ノ位㊥廿二︑聞声悟道︑廿五如㍼観音㊥発㍼大悲闡提之
ニ所㍾
ヲ
演 老㍽
許㍼可 受 戒 作 法㍽︑ 即 年 冬 初︑ 始 開㍼戒 法㊥ 最 初

度㍼五人㊥至㍼卅一㍽度㍼七十余人㊥卅二参㍼得加州大乘開山

加賀國︑井家庄︑中田右馬尉︑

為㍼
悲母十三年追善㊥以㍼
三十貫㍽
木作 ス︑

介和尚 ノ宗旨㊥嗣法 メ為㍼長嫡㊥為㍼大乘最初 ノ半座㍽而︑得㍼ ﹇四〇﹈中尊尺迦牟尼佛分 食 分 院 ノ佳 名㊥ 得㍼超 師 氣 槩 ノ證 明㊥ 卅 三 所 行㍼立 僧 入身現當願望皆令滿足︑木作

加 賀 國︑ 富 樫 庄︑ 野 市 藤 次 郎︑ 為㍼自考定守法眼十三年追善㊥木作

洛 陽 高 辻 大 宮︑ 駿 河 法 眼︑ 定 審 為㍼先瑩山以㍼五十貫㍽奉餝︑左脇士観世音菩薩
右脇虚空蔵菩薩室㊥卅五登㍼大乘 ノ全座㊥補㍼任二代 ノ住持職㊥十九年接化︑移㍼當山㊥為㍼
開山㊥自㍼證果㍽已来︑五百生来︑興法利生之
現身也︑
達 广 入㍾夢 而︑ 令㍾浴∮座 下 ニ清 水 ノ従㍼石 間㍽出㍽而 在㍼冷 湫
地㊥卽裸形 メ令㍾賜㍼袈裟㊥搭而発心 ス︑面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶

弥勒入㍾夢︑与㍼青蓮華大座㊥轉生三生 メ而接引 メ︑飛空 ス︑翻刻

─ 209 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶山第二 ノ首座也︑小參次行㍾之︑弉公首座例也︑﹇四九﹈元亨元年十一月廿五日︑冬至夜碩首座始秉拂︑當

月二日受戒法名妙淨︑﹇五〇﹈元亨三年︑四月十四日︑擬㍼小座湯㍽而點湯︑請㍼首信濃滋野信直十一﹇四一﹈元亨元年 辛酉︑本願主海野三郎︑ 國住﹇四二﹈七月廿九日︑在㍼
于當山㊥始行㍼嗣法㊥哲書記︑建仁寺開山塔主素哲也︑夏中法益令㍼分説㊥誠是

座㊥ 即 晩 土 地 堂 念 誦︑ 罷 ニ︑ 自㍼京 都㍽下 向︑ 卽 付 法 ノ弟 子
﹇四三﹈九月十五日建㍼宝篋印塔㊥﹇五一﹈同六月廿五日普説︑令㍾行㍼入室㊥非∮擧㍼平常㍽立僧

室中 ノ之領袖也︑
法 堂 法 座㊥ 正 面 有㍼三 階㊥ 座 上 説 法︑ 不 覺 自㍼主 階㍽下 立㍾﹇四四﹈元亨 癸亥十月廿四日夜︑刀時感夢︑有處供㍼
養新 シキ

説首座㊥紹瑾素哲也

有㍼分化首座︑迦葉青原㊥大乘有㍼分説 ノ首座㊥洞谷 ニ有㍼分

上堂普説㍽師入室賛正是分説也︑灵山 ニ有㍼分座首座︑曹溪 ニ

不立階梯︑ 為後鑑記

地︑淨住無涯︑當首座︑明峯等曲躬問訊︑山僧叉手説法 メ
曰︑正眼開明︑法堂大開︑識得人﹇四五﹈同三年 癸亥七月廿二日又行嗣法︑
リ﹇五二﹈臘月十日上堂︑拈香︑自己本有懐香︑八百年来大宋國裏傳来︑今朝新拈出︑焼薫㍼烈向上廿五祖大祖正宗普覺大師古佛靣前㊥塞㍼却向下廿五世洞谷開闢本祖鼻孔㊥嗚

呼能禮所礼性空寂︑感應道交難思議︑以酬㍼法乳 ノ之恩㊥ 著

退祖曰﹇四六﹈同八月十五日許㍼
戒法於明孤峯㊥有感夢 開
正慧﹇四七﹈同八月廿七日任㍼可鐵鏡 ノ遺状㍽印㍼昭珎山㊥

欲知佛性義︑當観時節因縁︑今月者︑這好時節︑一昨夜釈座﹇四八﹈同八月廿九日︑證㍼嗣球金灯㊥─ 210 ─

有情同時成道︑佛語㍽聞今︑暁来二祖大師︑一夜精進︑投㍼

道︑ 二 千 年 来︑ 此 娑 婆 世 界︑ 十 方 佛 土 ノ間︑ 無 不 覓㍼大 地

迦老漢︑六年端坐︑功滿見明星悟道︑我与大地有情同時成ニ︑摘㍾菜探㍾菓尽是轉妙法輪︑此地本 ハ異㍼于人間㊥通 妙 用㍽

客︑倶修㍼梵行㊥心根塵縁︑同作㍼佛事㊥運水般柴︑無非神

也當 山㍽
ニ
︑僧行火
之 覆 育 殊 蒙㍼當 処㊥ 阿 蘭 若 之 正 行︑ 更 新㍼價之珠珠㊥滿㍾庭︑麞牙米簸㍼天然之飯食㊥盛㍾器︑白毫相

鏁︑ 水 茅 又 連︑ 山 路 風 伯 高 響 雨 師 動 變 雪 霰 ト龍 眼 珠 擲㍼無散乎

入祖室㊥聞㍼直指人心見性成佛 ノ妙旨㊥八百年来三國流傳︑

見

一切衆生緇白二衆︑無㍾不㍾信㍼受直指人心見性成佛宗旨㊥

此地多 ク似㍼於聖跡㊥且題㍼十 ノ名所㊥將㍾露㍼一山 ノ德㍽云尓︑タツミノ

憶 夫 二 祖 一 夜 精 進︑ 歴 劫 修 行 圓 滿︑ 換㍾骨 改㍾髄︑ 生 前 轉

在㍼巽 境㊥凡似㍼猿 ノ蹲踞㊥宛如㍼飛猿嶺㊥
脚下 ニ尽㍼十方㊥目前 ニ極㍼湖海㊥心猿痴坐孤山巓︑呑却數峰雲霧深㊥嵩嶽高祖尚不識︑下泳居猿嶺
薄地甚知音︑ニ︑
身 シ来︑老僧十九歳 ノ時不死 ニメ生㍼兜率天㊥登㍼不退轉位㍽

坐︑ 遲 明 筭 来 已 四 十 一 年︑ 一 夜 之 無㍼障 難㊥ 連 年 ノ間 打 坐

忝 連㍼五 十 四 世 法 孫㊥ 恣 ニ為㍼二 十 五 世 ノ嫡 孫㊥ 七 九 兩 夜 打

在㍼震境㊥又名㍼松尾谷㊥雲如㍼蒸飯㊥而下㍼雨霧㊥似沸湯
而上日龍松盤窟︑而為㍾群︑虎石峻嶮而為㍾類︑

集雲峯

雲 如 蓋︑ 羊 石 臥 並 虎 石 蹲︑ 不 識 聖 賢 隠 此 地︑ 霧
包㍼山骨㍽似㍼龍門㊥

松煙欝

来︑志氣超㍼越古今㊥佛祖冥薫親切 也︑德風内動︑偃嵐拂㍾
杪︑潤益外蒙︑夜雨洗地︑夜来不㍾睡動㍼天地㊥清白家風誰不傳︑八百年来今夜景︑千山雪白最嬋娟︑

在震傍︑帯水冠曇︑操松永革︑無心而沐㍼浴海衆㊥有蹊而通㍼水脉㊥偃溪通㍼入路㊥江湖合醬去︑

運水曹源一滴流︑沐㍾天浴㍾地未㍼曽休㊥不染汚中淨洗去︑

運水峰﹇五三﹈十一日有僧︑衲被蒙頭打坐︑被 ノ不覺㍼脱落㊥因省

神通妙用江湖周︑

在㍼艮傍㊥山田重㍾席︑天粟並㍾畒︑天與㍼福恵㊥稲荷峯名之︑生得食分不求自得之種中也︑稲荷鳥群集︑白狐獸︑交㍾尾︑

天粟尽降惠自然︑作家種草弁生縁︑毫光留卜㍼此蘭若㊥投

粟原村

悟失語曰︑身心倶脱落︑唯有㍼一真實㊥加小序

子青苗長歴年︑﹇五四﹈洞谷十境

洞谷山居︑尚 ヲ厭㍼西来家風㊥妙厳幽棲︑剩隔㍼指南惠日㊥

在㍼運水峯 ノ傍㊥本此山号㍼勝蓮寺谷㊥其故者昔在㍼観音堂㊥名㍼勝蓮峯㊥破壊 メ年久而︑又立㍼顴音堂㊥仍名㍼勝蓮㊥勝蓮峰
面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶ト

如 愚 如 魯︑ 馴㍾狸 馴㍾狐︑ 兎 雉 為 伴︑ 鵶 犬 不㍾親︑ 雲 関 深
翻刻

─ 211 ─

翻刻

難㍼覆埋㊥繚乱春風織㍼柳糸㊥五面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶竹烟松霧梅香好︑瑞氣綿
葉一花洞谷開︑師雨伯促㍼閑情㊥﹇ 五 五 ﹈ 元 亨 元 年︑ 十 二 月 廿 日︑ 夜 半 許 与㍼簡 首 座㊥ 夾 山

示㍼洛 浦㊥ 不㍾無㊦截㍼断 天 下 人 ノ舌 頭㊥ 爭 敎㍼無 舌 人 解 語㊥

在㍼寺艮㊥形如㍼圓珠㊥勢圖㍼蔵宝㊥脚下成㍼現一寺㊥水脉流㍼注江海㊥

因縁談次︑簡云︑露柱同參人︑雖聞㍼無説

飯盛塚
飯盛塚下永光寺︑養得五湖四海衆︑又引芙蓉法味用︑廬陵

説㍽者︑何別︑露柱燈籠︑雖㍼常説熾然㊥知音即得㍾聞︑衆㊥不㍾知㍼説無米價幾恢洪︑
埋死谷

生不㍾得㍾聞︑為人分欠故︑解語欠︑余云露柱灯篭︑不㍾無㍼

在寺乾︑山重而峯厚︑木繁而蔭深︑叢竹挍埀而令㍾山蔭
涼遠覆㊥栄杉葉濃而圓通風韻普應︑又五老峯五代祖

二 十 年 ノ遺 恩 是 厚︑ 白 毫 相 覆 養㍼雲 孫㊥ 天 恩 蒙 処 死 人 活︑花㍽悟 道︑ 正 是 聞㍼無 説 々㍽悟 道 ス︑ 一 人 若 聞 得︑ 千 人 万 人

為人分㊥古今聞㍼彼説話㊥而得悟人多㍾之︑所謂灵雲見㍼桃掛鞋榎

土饅頭還守㍼鐵門㊥

又得㍾聞︑于時簡云︑或依㍾師若依㍼桃花㍽得㍾悟悉依㍾他悟︑在㍼惣門脇㊥枝條繁欝︑而草鞋多掛︑衲子群集而林
下成㍾雲︑夢覚一致︑洞風永扇︑

樹神入夢鎮山門︑洞谷叢林汝至尊︑行脚衲僧才到此︑草鞋

人㊥有㍼解語人㊥有㍼會解語人㊥簡云已會㍼無舌人㊥即是第

正 解 語 底 ノ人 也︑ 殷 云 無 舌 人 与㍼解 語㍽別 也︑ 予 云 有㍼無 舌

了睡時︑予夢有㍼至簡㊥有㍼宗殷㊥談㍼此因縁㊥簡云無舌人不㍾疑㍼依㍾他 得㍾悟 人㊥ 依 他 得 悟 ノ人 尚 疑㍼無 師 自 悟 人㊥ 言

兀 然 自 発 莫㍾有 广︑ 予 云 無 師 自 悟︑ 又 非㍾無︑ 無 師 自 悟 人

在㍼西山下㊥神物護持︑邪魔不㍾親︑人法繁昌︑事理圓通︑
今者建㍼宝篋印塔㊥倍㍼山下福業㊥昔立㍼烏帽子㊥今 ハ恢石︑

脱破 メ固㍼霊根㊥
烏石谷

在㍼西山麓㊥利物応縁︑不忘古迹︑埀手入鄽︑
浸同沙石︑昔巫女今 マ恠石︑永光德照冠天下︑才到山頭見石人︑宗旨全提示湖海︑江雲
流水又相親︑
巫女原級㍽也 不︑ 予 云 第 一 義 ノ中 雖㍾無㍼階 級㊥ 如㊦眼 ニ有㍼三 重㊥

一 義 諦 人 也︑ 若 有㍼解 語 人︑ 會 解 語 人㍽者︑ 第 一 義 ニ有㍼階

有㍼白 眼︑ 有㍼黒 眼︑ 黒 眼 中 ニ又 有㍾瞳︑ 黒 眼 ノ中 ニ有㍼黒石女点頭歌舞久︑無生曲調有誰知︑五湖四海又衆嶽︑西来眼㊥ 々 雖 無 兩 隻 眼㊥ 有㍼三 重㊥ 第 一 義 中 ニ得 悟 人︑ 有㍼三

祖意勿孤疑︑
ト︑戯題㍼十境㍽而
予占㍼當山㊥而為㍼終焉之地㍽
為㍼後鑑之翫㊥捴頌

洞山十境任看記︑坐對㊦
雲峯与㍼滄溟㊥紅葉綿瑞還雪月︑風─ 212 ─ノ

人㊥子細 ニ可㍼會取㊥ 為㍼後鑑㍽記

フ當 山 本
﹇ 六 〇 ﹈ 同 年 六 月 十 八 日︑ 建㍼勝 蓮 峯 ニ圓 通 院㊥ 与㍼ニ︑本尊者︑予今生悲母︑一生頂戴隨身之十一主 祖 忍 大 姉㍽

參 ス︑當㍼六日㊥於㍼路次 ノ中㊥設㍼十一面 ノ頭㊥即発願 メ曰︑知㍼行 方㊥ 而 七 八 年 憂㍾之︑ 間 參㍼清 水 寺 ノ観 音㊥ 七 日 日ニ︑而不㍾面観音也︑此觀音 ハ昔悲母︑十八歳 ノ時別㍼離 シテ母㍽

簾 箔 中㊥ 影 不㍾出㍾山 將㍼二 十 年㍽下 座︑ 次 予 云 和 尚 在㍼不㍾

代 ニ欲㍼上堂㊥演老㍽自出︑又代上堂云︑消残一盞灯︑独朗㍼

ニ︑ 祈 請 スル之 處︑ 得㍼尊
予 尋㍼母 ノ在 所㍽而︑ 日㍼參 メ于 清 水㍽

﹇ 五 六 ﹈ 同 廿 二 日 夜︑ 感 夢 予 在㍼于 永 平 寺㊥ 演 老 侍 者 二 位

出㍾山 願㍽欤︑ 演 云 然 可㍾喜︑ 千 万 人 中 汝 知㍼我 カ心 中㊥ 為㍼

像 ノ頭㊥因縁令㍾然︑若予 ニ有㍾縁者︑忽 ニ施㍼慈悲㊥令㍾遇㍼

ミカシラ

後 鍳㍽記㍾之︑ 誠 是 且 抑 愛 心 而 送㍼一 生 瑞 相 也︑ 汝 須 當 山 ニメ

ニト︑卽作㍼継御身㊥為㍼一生頂戴之本尊㍽︑祈誓 ス卽次
予 カ母㍽

遇︑此使㍾知㍼母 ノ在所㍽故 ニ︑卽往㍼佛師所㊥作継㍼御身㊥而

日︑ 母 使㍼上 洛㍽而 尋㍾女 ヲ︑ 次 日 清 水 ニ參 詣 ノ之 路 次 ニ︑ 行ム

終㍼幽栖㍽吉兆也︑﹇五七﹈同廿二日︑予問㍼祖忍㊥歳去春来ケ中有㍾様如何︑為㍼一 生 頂 戴 之 本 尊㊥ 于㍾然 悲 母 三 十 七 歳︑ 夢㍼朝 日 光 腹
若此子為㍼聖人㍽而︑為㍼大善知識㊥為㍼人天㊥可㍾有㍾益㍽

トニ曰︑︑覚㍾胎 ト而即孕胎︑於是悲母︑祈㍼誓 メ于此本尊㍽
呑㍽

忍曰無影樹枝有㍼何 ノ時節㊥忍云最初奇言為㍼後證㍽記之︑﹇五八﹈元亨二年 壬戌正月十四日︑願生︑々年八十三 ニメ発

ヤ ハタ ノ カミ

ワレテ

ワカタツ ソ

マ

ノ マホリ

ト

ナ

ル

カ

ナ

ニ
︑剩予若年 ノ之乃至嗣法住持利濟人天︑悉皆祈㍼念于此尊㍽ニ︑所謂成人無難︑出家学文修道︑発智︑事㊥祈㍼誓于此 ノ尊㍽

所 ハ者︑ 越 前 國 多 祢 ノ觀 音 之 敷 地 也︑ 然 メ後︑ 万 事 於㍼予ノチ

メ行㍼
産 所㊥ 路 而 生㍾之 際︑ 名㍼行 生㊥ 彼 産

人 ハ者︑可㍼産生平安㊥不㍾然者︑観音 ノ以㍼威神力㊥腹内 ニリ

而可㍼朽失㊥祈誓而︑毎日三千三百三十三拜︑讀㍼觀音經㊥ヨ

臘次六
比丘尼㊥息女心正︑孫女
心作僧︑ 十
四 妻尼︑心妙同時作㍼シ

淨忍︑同発心作尼︑喝食家中︑一族皆発心︑奇代事故為㍼ト

至㍼七 月㍽而 安
コ

山德故︑入㍾山人必発必求道︑

ア ラ﹇五九﹈元亨二年二月廿七日夢云︑古登新与利︑八幡能神
ノ面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶乃︑安羅和礼轉︑我立曽滿乃 守 ︑登南流加南︑翻刻

─ 213 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶ニ時︑瞋恚過㍾人︑如㍾可㍾徒故︑悲母又祈㍼誓于此尊㍽︑此僧縦雖㍼利根聦敏智恵拔群㊥如此如㍼瞋恚増盛㍽者︑為㍼人天㍽
不㍾可㍾益︑以㍼加被力㊥令㍾止㍼瞋恚㊥于時予自十八冬︑発悉 隨 喜 ス︑ 于 然 有㍾人 於㍾予 悪 口︑ 予 瞋 恚 増 発︑

道 心︑ 十 九 秋︑ 殊 ニ発 心 メ而 求㍾道︑ 終 充㍼維 那㊥ 而 寺 務 拔
群 也︑ 人ヲ企㍾之︑ 時 ニ翻 悔 メ而 思 念 ス︑ 予 自㍼幼 年 歳㊥而 已 犯㍼大 罪㍽ト︑ 化㍼導 人拔 群 出 身︑ 今 発 心 充 職︑ 所㍾望 為㍼佛 法 ノ統 領㍽イ

発㍼瞋恚㊥自然 ニ慈悲柔輭 ニメ︑而今為㍼大善知識㊥此併悲母

悪事㊥此身必可㍾閑︑自今已後︑不 シ
天㊥是 レ大願也︑若作㍼祈念之力也︑所以悲母八十七而終焉︑以㍼
此本尊㊥譲㍼与于
ト

ニ
ニ
テ一 峰㍽
ヲ而 名㍼
︑ 々 入㍼當 山㊥ 時 擎㍼持 于 當 山㍽
︑ 分㍼
勝蓮
予㍽

運水峯与㍼
粟
一 院㊥ 号㍼圓 通 院㊥ 与㍼當 山 ノ本 主㊥ 即 予
峰㊥ 生
原㍽傍也 建㍼之生髮臍尾︑諸共 ニ悲母隨身頂戴而︑加㍼本尊㊥祖忍依㍼信トモニ
本尊㍽譲与 シ畢 ヌ︑仍生髮臍尾 ヲ︑
心無二清淨発心㊥故 ニ与㍼瑞相無疑︑當寺仏殿︑与㍼圓通院㊥同年建㍼立 ス之㊥﹇六一﹈同年 ノ夏 ノ始︑伊勢國 ノ僧︑道可上座︑発心入山︑在所㊥出㍾外靜聞㍾之︑當山 艮 東谷也度

ウシトラ

聞㍾之︑

メ知㍼
カ
作僧︑受具後︑深夜 ニ自入㍾耳︑山中 ニ有㍼諷經聲㊥為㍾

壬四月三日庚子 申立佛殿鉞立︑ 本願山主︑﹇六二﹈元亨二年︑戌時
忍庵主六合日也録物二貫文︑旦那金吾朝定︑

ニ﹇六三﹈同十八日 乙卯午時命時︑當㍼旦那滋野氏女六合日㍽︑旦那朝定壹貫文︑開山瑩山
礎居 加
壹貫文︑与白布一賜㍼
録物㊥

癸亥氏女
﹇六四﹈同廿六日︑ 六合日 寅時命時︑屋立︑吉日冨貴日柱
録物二貫文
立︑ 朝
定沙汰也︑

供 養︑ 日 本 貞 信 公 法 城 寺 供 養︑ 高 野 大 塔 供 養 日 也︑ 以㍼三﹇ 六 五 ﹈ 同 八 月 八 日 癸酉︑ 西 天 祗 園 精 舍 供 養︑ 東 地 青 龍 寺

ニ而 安㍾之︑為㍼来際㊥為㍼
安㍼観音之座 ノ右 ノ底㊥入㍼白鑞筒㍽
ト︑為㍼悲母弘誓度女之祈禱㊥所為瑩山弘法利生
當山 ノ鎮護㍽

國精舍供養吉日置㍼棟木㊥滋野氏女六合日也︑之祈禱︑所㍾
為㍼後鑒㍽記之︑以為㍼圓通院之縁起㊥此地瑞相兼 テヨリ知㍾可㍾為㍼伽藍地㊥其故者 ハ無量庵︑妙心房︑︑度聞㍼大衆諷經聲㊥今春為㍼
圓通院㊥引㍾地時語㍾之︑兼可㍾寺 ト

─ 214 ─

胃宿大吉︑月曜無㍼火難㊥大歳對諸神天願日願成就日也︑﹇ 六 六 ﹈ 同 十 六 日 辛己八 月 大 吉︑ 直 日 成 日︑ 富 貴 大 吉 日︑礼佛︑次 ニ陞座︑次 ニ諷經︑礼佛後︑讀疏諷經罷︑衆退散︑座︑ 次 観 音 安 座 洪 首 座︑ 次 ニ中 尊 安 座︑ 主 人︑ 後 ニ傳 供︑和合日︑天恩日︑万事大吉︑重復日吉事重疊日︑擇㍼十吉

不㍼相 續㊥ 如 何 可 在︑ 時 ニ予 思 惟︑ 當 山 従㍼最 初㊥ 一 切 依㍼

キハ寺 ヨリ︑子孫
始五老峯地㊥其後有㍾人難 メ云︑塔頭処若高㍾ニ︑思定︑就中羅漢弗多羅尊者︑卓庵初告曰︑當山
夢 想 告㍽﹇六七﹈元亨三年 癸亥︑四月八日︑以㍼
吉日良辰六合日㊥引㍼

一帖㊥又自㍼寺家㊥引㍼大刀一振㊥ 著㍼絃袋㊥ 次 ニ引㍼馬三疋︑

万 事 無 障 碍︑ 如 意 佛 法 可㍼興 行㊥ 若 然 者︑ 此 塔 頭 所 為㍼末

日㊥上棟大工善真子息乙頭小三郎︑任㍼左衛門丈夫㊥取㍾幣一疋置㍼白鞍㊥乙頭引㍼
鞍置一疋㊥幸阿代目太郎也︑ント之︑卜㍾之︑代㍽可㍼如何㊥夢中 ニ知㍾

棟拜︑後引㍼薄衣一帖滋野氏女︑又佛殿旦那朝定︑引㍼薄衣

列番匠十三人︑各一疋︑点㍼
名字㊥著㍾札列引棟懸物用途拾ラ

シ

ワレ ス メヤ﹇ 六 八 ﹈ 即 同 六 月 四 日 甲子︑ 日 刀 時 夢︑ 予 歌 詠 云︑ 我 栖 妙

貫文︑絹一細布一段︑奴佐絹一︑綿一兩︑麻苧一兩︑檀紙
一 帖︑ 膝 著 ノ絹 一︑ 善 綱 絹 二︑ 布 八 弓 絃 布 四 土 缻 五 加 提 子
棟餅十五枚︑ 加兩廊酒肴二具一具十二合大肴大筒等 ハ寺 ノ沙

フ

ミ

ナ

コケ

ノ

カ ワリ

ソ トヒ クル

葉 那坂野山裳婦美那羅新︑苔 ノ乃下滿轉人曽問来︑以㍾是

不

子孫不㍾可㍾絶︑道人相續来際寺院興行佛法︑不可㍼断絶㊥

ナ サカ ノ ヤマ モ

朝定汰一具大肴一對大筒一對 沙汰 鍜冶三人︑酒肴各馬一疋︑嚮曰︑此山誠 ニ灵地也︑茶是霊木也︑自然 ニ生㍾水︑又高原 ノ﹇六九﹈同六月廿三日五老峯 戌亥隅 ニ︑霊水涌出︑覚明禅人

ル

料椀飲料米五石︑知之為㍼後鑒㍽記之︑同五日已時記之落字吉徴也︑

本ノマ丶

引座碩
同 日 奉㍾渡㍼本 尊㊥ 共 奉 ノ次 第 礼 佛 引 座 畢 後︑ 首座︑一 番 長灯一對︑行者 ノ役︑二番幡一對小僧役︑三番鐃鉢二對中臘
僧役︑四番鼓一對︑五番灑水︑六番散瑞︑七番焼香︑八番水︑必霊水也︑凢此地有㍼五灵㊥一 ハ予求㍼塔頭処㍽始見㍼此ハ侍者持香合力者荷㍾
中央佛輿︑ 四之︑十兩班︑九番主人︑ 左五莖瑞㍽
右 ハ侍者持㍼人

番幡一對︑小僧役︑大衆共奉︑緇白雲衆圍遶共奉︑自㍼妙平 垣 地㊥ 是 レ最 初 ノ灵 也︑ 次 見㍼茶 樹 自 然 生㊥ 第 二 灵 也︑
面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶ル最 勝 殿㍽ニ︑ 主 人 接㍾仏︑ 先 虚 空 蔵 安 座︑ 簡 首
莊 厳 院㊥ 至㍼

翻刻

─ 215 ─面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶大乘价和尚︑延慶二年 己酉九月十四日逝︑今至元亨三年十翻刻

次 ニ灵水自然涌出第三灵也︑次安㍼自筆五部大乘經㍽第四灵
五年也︑

㊥尚

ハコ

師資面授来︑哲首座相受頂戴云︑庾

連 續 メ而︑ 可㍼住 持 興 行㊥頗是五老之遺跡之際︑諸山之中 ニ可㍼崇重㍽事︑置文委㍾之︑﹇ 七 六 ﹈ 一 洞 谷 山 者︑ 嗣 法 ノ人

嶺誰言提不起︑而今著得接門開︑永平傳法傳衣信︑嫡竹篦同面授︑捧傳衣云︑﹇ 七 五 ﹈ 元 亨 三 年 癸亥六 月 廿 五 日︑ 哲 首 座 立 僧 入 室 傳 衣︑也︑次安㍼五老遺書㍽第五霊也︑同夜監寺慶道夢見云︑水色ス丶シノ

生絹嚢 ニ入㍼金劔㊥立㍼置西岸㊥左右 ニ在㍼十文字結縛
左右 ニ料桶 ニ入㊦白米 ノ如㍼水晶㍽在㍾之︑﹇七〇﹈元亨三年 癸亥︑四月八日傳灯院地引始︑﹇七一﹈八月廿二日鉞立︑﹇七二﹈九月十三日︑上棟︑同廿八日造畢︑

育 之 恩 深︑ 立㍼一 院㊥ 安㍼観 音㍽為㍼本 願 主︑ 大 柦 那 祖 忍 大一山中圓通院者︑為㍼瑩山今生祖母㍽之所建立也︑依幼稚養﹇七三﹈元亨三年月次諷經始 也︑

而︑加㍼修理興行㊥可㍼哀憐覆護㊥是則當山之大恩所也︑敷日本寛喜元年︑今至㍼
元亨三年㍽九十五年也︑也︑明照姉公依㍼彼 ノ姪㊥ 補㍼最初 ノ房主㊥暫雖㍼造退㊥以㍼

一 宝 應 寺 ハ者︑ 為㍼瑩 山 今 生 悲 母 惠 観 大 姉㊥ 所㍼建 立㍽尼 寺

地畫圖并 ニ縁起在㍼別紙㊥祖忍大姉持㍾之︑トト
︑山門住持之門人︑為㍼一大事㍽
姉︑永年偃息行道之道塲㍽﹇ 七 四 ﹈ 天 童 淨 和 尚︑ 大 宋 紹 定 二 年︑ 己 丑七 月 十 七 日 逝︑
永平元和尚︑日本建長五年︑ 癸丑八月廿八日︑逝︑今至元永平弉和尚︑弘安三年 庚辰八月廿四日逝︑今至元亨三年四也︑向後之房主職 ハ︑可為㍼明照 ノ計㊥門徒中可㍾棟㍼器量㊥

重 書 寄 進 状︑ 以 下 田 畠 等 ノ諸 寄 進 状 等㊥ 譲㍼與 照 姉 公㍽者

メイタルニ

亨三年七十一年也︑十四年也︑

─ 216 ─

一光孝寺者︑當國最初之独住所也︑門徒宿老 ノ中 ニ︑可㍼独明照已下門徒比丘尼中可㍼住持興行㍽也︑

元亨三年︑ 癸亥十月九日

風㊥可㍼練行修持㍽之置文如件︑右八ケ寺者︑瑩山修練而門徒令㍼相承㍽寺

イイ

勿㍾令㍼破壊顛倒㊥是本願 ノ素意也︑ 文書在洞谷庫

祖 溪 都 寺 ノ門 徒 中 ニ︑ 棟㍼宿 德㊥ 可 令㍼倚 住㍽也︑ 於㍼寺 院㊥而︑ 如㍾補㍼住 持 職㊥ 雖 為㍼小 院㊥ 可㍾準 大 刹㊥ 又 退 院 ノ長

住持職 ノ人︑皆帯㍼文書㊥如㍼淨住揔持兩人㊥若得㍼如㍾此人㍽﹇七七﹈諸門人中悉知

也︑永代守㍼門

一 淨 住 寺 者︑ 本 願 素 意 清 淨 寄 進 之 僧 所 タル之 間︑ 任㍼素 意㍽

老︑ 可㍼休 息㍽地︑ 然 者 光 孝 放 生 ハ者︑ 門 徒 宿 老 之 休 息 所

洞谷開山紹瑾︑ 御判

住 偃 息㊥ 令 法 久 住 旦 那 ノ素 意 也︑ 僧 宝 勿 令 断 絶 矣︑ 如 今 慶
道都寺之倚住︑ 文書在洞谷庫︑

為㍼了閑上座㊥令㍼修練勤行㊥如今無涯老門徒相承而︑可令也︑ 仍 文 書 兩寺在㍼洞 谷 寺 庫㊥ 嗣 法 門 人︑ 相 計 而 可㍾補㍼坊

一放生寺者︑加州第三之僧所︑門徒宿老之休息所也︑如今住持︑興行㊥是本願并 ニ開闢観大姉︑并 ニ紹瑾加州第二 ノ之

主職㊥依㍾人或称㍼菴主㊥或称㍼山主㊥或称㍼和尚㊥已為㍼嗣

一 大 乘 寺 ハ者︑ 先 師 開 法 之 加 州 第 一 之 貴 寺 也︑ 門 徒 中 可㍼

不㍾論㍼院大小㊥是為㍼人天師㊥是従上佛祖之訓訣也︑和尚 ノ法 ノ尊宿㊥而行㍼布薩上堂㊥為㍼緇白二衆㍽而行㍼授戒入室㊥

房

遺跡也︑素意勿令失︑住 持㍽遺 跡 也︑ 今 暫 雖㍼不 如 意㊥ 僧 止 住 管 領 ス︑ 開 山 ノ素

称 ハ︑不可㍾猥㍼代仏揚化㊥是云㍼住持㊥是則祖位也︑﹇七八﹈明峯和尚置文

正理時㍽者門徒中︑尊宿中可㍼
意 ハ︑當家興法為望旦那︑存㍼
住持興行㊥是又永平一二三代之霊骨安置 ノ所也︑門徒中可㍼
再興勤行㍽寺院也︑門派可㍾存㍼此旨㊥

加州大乘兩寺住持職事
能州洞谷

右彼住持職者︑嗣法 ノ小師並 ニ傳戒小師︑受業 ノ小師︑同心

一捴持寺者 諸岳山當國第三之僧所也︑旦那雖未㍼正信㊥本院主︑定賢律師︑為㍼永代伽藍興隆㊥為㍼僧所㊥其志不可捨之

談合 メ而擇㍼出嗣法小師之中︑其機用之仁㊥可㍾令㍼住持㍽者
面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶門徒中可㍼住持興行㍽也︑翻刻

─ 217 ─也︑翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶本無㍼第二人㊥ケ四 月 八 日 佛 生 上 堂 云︑ 如

無㍾非㍼至尊㊥所以尺迦如来初佛 出 生 来︑ 海 眼 自 深︑ 岳 眉 自高︑人不生 時︑ 周 行 七 歩 十 方 各 七 歩 メ︑ 而 一 手 指㍾天︑ 一 手 指㍾地

云︑ 天 上 天 下 唯 我 独 尊︑ 如 何 會㍼独 尊 底 ノ事㊥ 良久云人

﹇七九﹈此外諸寺 ノ事︑譲他

結 夏 小 參︑ 賀㍼新 旧 首 座㍽曰︑ 直 得㍼第 一 頭 事㊥ 卓㍼立 万 機

加州分願成寺︑仲興寺︑僎徳寺︑崇禅寺︑大會寺︑西光寺

右 彼 諸 寺 坊 主 職 者︑ 嗣 法 小 師︑ 並 ニ傳 戒 小 師︑ 受 業 小

前㊥蔵㍾身則仏祖覷不得︑出頭則人悉為㍼模範㊥進前退後不能州分道興寺︑惠恩寺︑円光寺

師︑同心談合 メ而︑擇㍼出其機用之仁㊥可令㍼居住㍽者也︑借㍼他力㊥霊山分半座︑曹溪比㍼化益㊥進退首座︑老僧如㍼

珎重︑

諸人如何識取平等性智︑人無別ケ

自住︑夜深久立伏惟記得世尊言︑以大圓覚︑為㍼我伽藍㊥身心安居平等性智︑

左手右手㊥正當与广時︑老僧従前分半身︑

子孫固可∮守㍼此旨為㍼永代龜鏡㍽記之︑
刀
三月廿三日
観應元年 庚寅
御判

住大乘素哲

編

結夏上堂︑洞谷雲収青松緑深︑永光水清明月光鮮︑山僧安侍者源祖

賀㍼新旧監寺維那典座浴主㍽上堂︑

居歴年安楽︑人﹇八〇﹈能州洞谷山永光寺瑩山和尚語録

蒼龍退㍾骨作㍼雲雨㊥玄豹披㍾霧全㍼虎威㊥挙山巨海悦衆同︑

自彰︑世尊一日陞座良久︑文殊白槌云︑諦観法王法︑餘︑

以心如是以拂子打圓相云︑山僧教法王法周與諸人安居無欠無圓覚當得不昧︑佛祖眼睛亞出︑沙門全身塩味調通知浴時︑量

上堂云︑參禅者身心脱落也︑身無㍼所作㊥心 ニ無㍼思慮㊥不思量而現︑不回互而成 ス︑上堂︑其坐禅者︑大安楽 ノ法門︑大解脱妙法也︑人本 有 一 坐 具 地︑ 不㍾受㍼他 ノ處 分㊥ 従 来 自 住

上 堂 云︑ 人傳心之心印︑箇以法授法之表準︑智愚無別︑凢聖不隔︑久︑休㍼歇競求馳走心㍽始得㍼穏坐㊥─ 218 ─轉語㊥大衆用聴广良久云︑不思量而現︑不回互而成︑

轉㊥更作㍼念想願之測量㊥諸人識取广末也︑山僧代他報一

尽安住自受用三昧㊥齊入光明蔵三昧㊥従本離㍼心意識之運

上 堂 曰 大 圓 鏡 智 現 成 身︑ 成 所 作 身 無 等 倫︑ 平 等 智 身 離 造

移︑熾然円覺 ノ体︑見覺又聞知︑一切智清淨︑根塵本遠離︑疑︑此不疑 ノ田地︑不觸事明知︑知処本無㍾語︑了然唯不㍾

上 堂︑ 諸 情 皆 尽 処︑ 一 切 無 為 時︑ 汝 若 惺

何︑保任︑周徧十方心不在一切処︑

倶 開 則 不 問︑ 万 戸 倶 閉 時 如 何︑ 霜 云 堂 中 事 如 何︑ 蓋 無 語

得㍼自歇㊥非心非仏要㍼強承當㊥縦使你不能承當㊥也是非㍼

上 堂 曰︑ 即 心 即 仏 浪 自 斟 酌 者︑ 如㍼狂 者 ニ与∑鈴︑ 歴 劫 不㍾

作︑妙観察智絶思塵︑

悉不

上 堂 云︑ 安 居 而 得㍼十 一 日㊥ 堂 中 ノ事 如 何︑ 万 機 休 罷︑ 諸

經㍼半年㍽
下語云無人接㍼得渠㊥霜云道即太煞道︑只道㍼得八

別人㊥且道如何履踐 メ︑得㍼与广 ニ相應去㊥ 良久曰︑虚空誰敢坐︑ 人縁放尽︑一味蕭條︑无㍾異㍼工夫㊥只如㍼雲蓋㊥問石霜万戸

成㊥蓋問云堂中事如何︑霜云无㊦
人識㍼得渠㊥瑾上座則不然

因縁也︑放㍼下万事㊥休㍼歇諸縁㊥只管保㍼任自己㊥真箇令㍾

暫問堂中事如何︑無人借他力︑學㍼無為㊥雖然如是︑禅也放下而敎人知㍼自己㊥如㍼怨家㊥掛㍼絲髪㊥心上従来無垢塵︑

非㍼地水火風空識㊥能有殺人力︑故殺佛不令説法︑殺生不端 午 上 堂︑ 五 月 五 日 天 中 節︑ 百 草 頭 上 生 殺 新︑ 甘 草 不 知

令聴法︑不説法︑不聽法時如何︑人 従来非父母所生身︑

ハ識取㊥山僧換㍾
衆拈㍼出一語㊥大衆
諸人還識取也未︑若未㍼

六月一日上堂︑叢林依㍾旧放㍼下坐禅㊥夫坐禅者佛祖一大事

上 堂 云︑ 學 道 先 須㍾明㍼出 家 事㊥ 出 家 ハ者 非㍼四 大 五 蘊 身㊥ヤ
聴取㊥即放㍼下拂子㊥歛手良久而下座︑委悉 ニ要㍼

甜︑黄連不弁苦︑只ケ不萠草︑従本離㍼甘酢苦辛醎淡㊥曽ニ︑所以無㍼衣法 ノ所在㊥外无㍼性法 ノ所住㊥
非㍼三界受生身㍽

受生名色形現十二輪轉㊥如㍼珠 ノ自轉自輥︑廣劫已来不㍾受﹇八一﹈洞谷門下僧録御書云以内 如㍼明 鏡 ノ无∑䑓︑ 似㍼巨 海 ノ无∑涯︑ 縦 雖㍼了 識㍽分 別 憎 愛永光紹瑾在判素哲 ハ予遺跡之僧録也︑喩如王道行事管祖意永劫是也︑
正中二年乙丑八月一日

人 瞞㊥ 山 河 大 地 草 木 森 羅 皆 是 自 己 ノ光 明︑ 更 ニ无∑別 塵㊥タヽ

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶無㍼異 法㊥ 不㍾見㍾道︑ 万 法 是 心 光︑ 諸 縁 唯 性 暁︑ 畢 竟 如
翻刻

─ 219 ─

翻刻

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶同瑩山和尚遺跡也︑淨住寺者根本瑩山和尚之悲母惠観大姉

持之二ケ寺者 ハ︑

能州永光寺 ハ者︑大乘開山嫡子︑瑩山和尚開闢也︑淨住捴

従 上 薬 山︑ 雲 嵓︑ 以 下 正 有㍼傳 副㊥ 謂 家 訓 ノ々 訣 也︑ 先 師

開闢也︑瑩山和尚遷化之後︑児孫改㍼易惠観大姉㍽而勧㍼請

明峯派峩山派儀絶之時管領﹇八二﹈住持職 ノ人可㍾帯㍼文書㍽叓 鼻
山方 訴訟目安如淨禅師︑初住㍼瑞岩㊥中比住㍼淨慈㊥後住㍼天童㊥師受㍼淨瑩 山 和 尚㊥ 捴 彼 ノ二 ケ 寺 混㍼大 乘 寺㍽而︑ 態 不㍾斉︑ 支 証 明

寒岩和尚 ノ小師也︑參㍼暇永平寺曇希和尚住院之時㊥雖㍾競㍼

時㊥不被行︑近来有㍼此儀㊥又三日大渡前住︑其名 ハ智照︑

日本八坂戒妙西堂 ハ︑建仁寺 ノ西堂也︑於㍼永平寺二代 ノ之住㍼天童㊥是則自家 ノ口傳訓訣 ノ一介也︑ 五字上ミノ行リニアリ

乃嘉定十六年癸未也︑於是師方 ニ遂㍼本素㊥先住㍼淨慈㊥後ニ︑此沙汰四ケ月︑
天子目破勤旧西堂 ノ兩位依㍼佛祖 ノ戒位㍽

前住派無際徑山當住琰浙翁惟一西堂當㍾断㍼斯事㊥奏聞 ス︑ニ者 ノ
譲 与 之 御 状︑ 在㍾之︑ 不 可㍾混㍼淨 住︑ 捴 持 ノ兩 門 下㍽

ニ︑ 可㍾為㍼僧 録㊥ 支 証 并 ニ
其 ノ上 明 峯 和 尚 ハ者︑ 於㍼當 門 下㍽

ン位 ヲ︑開闢地也︑瑩山和尚之師匠也︑豈与㍼師 ノ之寺㊥齊㍾

斉㍾位 ヲ︑是以難㍼心得㍽義也︑其故 ハ大乘寺 ハ者︑徹通和尚

者譲㍼与無涯峩山㍽寺也︑然則三ケ寺 ハ共 ニ私寺也︑故 ニ可㍾

リ明峰和尚㍽
ニ寺也︑淨住捴持 ハ㍾齊㍾位其故者大乘寺 ハ者︑譲㍼

持二ケ寺㍽可鏡 也︑ 于 茲 従㍼二 門 跡㊥ 被㍾申 子 細 ハ者︑ 大 乘 寺 与㍼淨 住 捴

ワサヲ︑ 揔 是 新 儀 也︑ 故 ニ不㍼敢 住㊥ 爰 天 童
而 行㍼勤 旧 位 西 堂 位㍽

慈之請㊥固辞不㍾住︑其故 ハ天下叢林尽不㍾依㍼佛祖 ノ戒位㊥

望 スト西堂位㊥不㍼敢聴許㊥処㍼上座位㊥至㍼夏末㍽任㍼首座㊥ニ
歟︑ 上 古 太 源 和 尚 捴 持 寺 當 住 之 時︑ 就㍼永 光 寺㍽︑ 有㍼出ニ︑惟一西堂被㍾行㍼西堂
其故 ハ︑異朝如淨和尚之時於㍼天童㍽

テ
ニ
名字︑就㍼
本 寺㍽
︑可㍾被㍾行則當門下有㍼評議㊥不㍾被㍾行︑等和尚︑永光寺住院 ノ時︑被㍼訴訟㍽旨者︑西堂位并 ニ兩寺 ノ當門下㊥押㍾之間︑則懸㍼黒坐具㊥有㍼出仕㊥中比光恩寺無上ノ下リニ入ル

ニ︑是則自家訓訣 ノ一介也︑又中比雲和乃請 メ令㍾住㍼持永平㍽

洞谷記在之

ト齊㍾
位︑自㍼
世㊥其時帯㍼赤坐具㍽而云︑与㍼大乘寺前住㍽可㍾

八ケ寺

ニ︑於㍼永平寺㊥竟不㍾被㍾行 ハ︑
尚 ノ時︑南禅寺西堂道英首座㍽

紹瑾遺跡所 遺付

日本越州永平寺開山道元禅師︑加州大乘寺者永平 ノ三代徹通和尚 ノ開闢也︑─ 220 ─−﹇八四﹈惟時正徳甲午冬︑十二月廿四日︑在㍼加州大乘寺守

小新戒比丘英就謹白

真筆之御本㍽而︑禅昌寺監院寮而︑寫畢

二年 壬卯月廿九日︑申㍼ニ
位㊥ 亦 日 本 於㍼永 平 寺㍽︑ 八 坂 海 妙 西 堂︑ 并 ニ智 照 和 尚 不㍾ ﹇八三﹈日本永亨 二出法永寺菊堂和尚㍽
子

被㍾行㍼西堂位㊥自㍼上古㍽至㍾今當門下不㍾被㍾行㍼西堂位㊥末
ニ行 事︑ 先 規 其 例 也
︑此沙汰於㍼法中㊥難㍼
寺 ノ名字就㍼本寺㍽ニ對 決 メ︑ 依㍼理 非㊥ 可㍾有㍼裁 許㊥ 被㍾報
光 寺 開 山 塔 傳 灯 院㍽ニテ其 ノ餘 光 ノ之 恩 力㊥ 拜㍼
塔 寮︑ 春 海 道 友 之 燈 下㍽︑ 而 受㍼写ニ而︑於㍼永
落居㍽間︑能州吉見殿 ノ︑御時守護代︑屬㍼五并㍽

処 ニ︑淨住捴持兩門下起㍼先師 ノ霊骨㊥捨 テ㍼塔頭㊥離㍾山︑之㊥二夜 ニ畢ル︑

遊方比丘瑞方拜書然 ハ當 門 下 守㍼本 寺㍽住 院 コ ト二 十 余 年︑ 爰 ニ︑ 神 保 肥 前 入
ニモニ︑淨住捴持之前住︑就㍼永光寺㍽︑立㍼東
堂位名字 ノ沙汰㍽

道︑依㍾為㍼捴持寺派瑞岩和尚 ノ弟子㊥不㍾及㍼己前 ニ所望 ノ西ニ︑仍加州之明峯派︑儀絶 メ而停㍼止 メ出仕㊥能州之當
堂 位㍽フ
︑神保守護代 メ而以㍼權威㊥没㍼倒 シ
門下︑雖㍾不㍾可㍼立逢㍽

寺院㊥可㍾押㍼旦那 ノ所領㍽由︑発言之間︑暫失㍼本意㊥立逢者也︑
自㍼鼻山殿㍽返報
自加州大乘寺︑御申候︑四門跡寺 ノ次第︑并 ニ東堂位 ノ事︑タルニ
理運之至極之上 ハ者︑至㍼當國永光寺㍽
大乘寺方訴訟︑道㍼

者︑可㍾打㍼渡明峯門下㍽之状如件︑在判

面山本『瑩山和尚洞谷記』︵河合︶遊佐美作入道殿

應永廿二年四月五日

翻刻

─ 221 ─