Hitotsubashi University
Institute of Innovation Research

創造的転回の実践
芸術・人文学とイノベーションの再現性

木村めぐみ

IIR Working Paper WP#17-12

2017年5月

Creative Turn in Practice
Knowledge for the Many, Not the Few

一橋大学イノベーション研究センター
東京都国立市中2-1
http://www.iir.hit-u.ac.jp

創造的転回の実践
芸術・⼈⽂学とイノベーションの再現性

⼀橋⼤学イノベーション研究センター
特任講師 ⽊村めぐみ

要旨

本論⽂では、英国の芸術・⼈⽂学における創造的転回を通じて、その実践のプロセスを明らかにした。創造的転回とは、知識の問題の解決を前提する、情報技術の進歩への適応のプロセスであり、その実践は、これまでの描写されたイノベーションを現実として再現することである。第⼀に、創造的転回は、社会科学、特に政治経済分野において描写されてきた、
静的・動的・⼈⽂的な知識を創造的な次元へと変換することにあり、そのきっかけとなる現象を英国は、『⼆つの⽂化』という⾔葉で共有してきた。第⼆に、英国の芸術・⼈⽂学は、⼯業化以来、分離、分裂して、別々に仕事を進めてきた⼈々を結びつけることによって、知識の問題の社会的な解決を進めている。第三に、創造的転回の実践は、知識の創造と普及、「描写された知識」と「体験された知識」の区別を前提し、過去の限界と⽭盾を問題化することによって、知識を共・再構築するプロセスである。創造的転回の実践は、これまでの組
織、地域、コミュニティについての「描写された知識」を「体験された知識」によって再構築することによって、イノベーションを実現する知識を創造することでもある。

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創造的転回の実践
芸術・⼈⽂学とイノベーションの再現性

⼀橋⼤学イノベーション研究センター
特任講師 ⽊村めぐみ
1. はじめに

本論⽂の⽬的は、英国の芸術・⼈⽂学における創造的転回を通じて、その実践のプロセスを明らかにすることである。
創造的転回とは、知識の問題の解決を前提する、情報技術の進歩への適応のプロセスであり、これまでの「描写された」イノベーションとは異なる「体験された」イノベーション1、
つまり、創造という社会的プロセスの前提である（⽊村 2017a, b, c, d, e）。近年、企業など
組織では、働き⽅改⾰、⼥性活躍やダイバーシティが推進され、あらゆるハラスメントの類が問題化される動きも加速している。こうした動きの共通の背景には、情報技術の進歩だけではなく、20 世紀を通じて起きた、知識の問題の提起とその解決に向けた議論にあった。
この⼆つの動きは、科学、芸術、技術を構成する⼈々、その仕事、そして、その設備を設けてきた政府、産業、⼤学にも変化を求めている。2000 年以降の欧州では、知識の問題を社会的に解決する動きも起きているが、いかにして、知識の問題は解決されうるのだろうか。
創造的転回とは、知識の問題の解決を前提する、情報技術の進歩への適応のプロセスであり、その実践は、これまでの描写されたイノベーションを現実として再現することである。
第⼀に、創造的転回は、社会科学、特に政治経済分野において描写されてきた、静的・動的・⼈⽂的な知識を創造的な次元へと変換することにあり、そのきっかけとなる現象を英国は、『⼆つの⽂化』という⾔葉で共有してきた。第⼆に、英国の芸術・⼈⽂学は、⼯業化以来、分離、分裂して、別々に仕事を進めてきた⼈々を結びつけることによって、知識の問題の社会的な解決を進めている。第三に、創造的転回の実践は、知識の創造と普及、「描写された知識」と「体験された知識」の区別を前提し、過去の限界と⽭盾を問題化することによって、知識を共・再構築するプロセスである。創造的転回の実践は、これまでの組織、地域、コミュニティについての「描写された知識」を「体験された知識」によって再構築することによって、イノベーションを実現する知識を創造することでもある。
本論⽂では、英国の芸術・⼈⽂学における創造的転回を通じて、その実践のプロセスを明らかにする。まず、C.P.スノーの『⼆つの⽂化』を通じて、知識の問題を検討する。次に、英国の芸術・⼈⽂学をめぐる変化を概観し、最後に、創造的転回の実践のプロセスについて論じる。
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2. 創造的転回の実践
2.1 創造的転回

創造的転回とは、知識の問題の解決を前提する、情報技術の進歩への適応のプロセスであり、これまで描写されてきたイノベーションとは異なる、体験されたイノベーション、つまり、創造という社会的プロセスの前提である。知識の問題とは、主観性の⽴場の対⽴を通じて発⾒できる、認識と認識における時間の問題であり、⾔葉やものに内在する経験、意味、
合理性、より社会的には倫理と権⼒の問題である。2000 年以降の欧州では、創造的転回を企てる政府、産業、⼤学を観察できるが、英国は、その理由がはっきりと⽰された国の⼀つである。ブレア政権期[1997-2007]とブラウン政権期[2007-2010]の英国では、『創造的な英国 Creative Britain』というヴィジョン(1998)や戦略(2008)を通じて、知識の問題の解決や、情報技術の進歩に対応する重要な論点を⽰してきた。
創造的転回の実践の⽬的は、これまでの描写されたイノベーションを現実として再現することである。創造的転回が問題化するのは、物理学や⽣物学の⽅法を転⽤してきた、社会経済分野において⽀配的な⾒⽅や考え⽅である。この問題について、Schumpeter (1939)は、『社会科学における合理性』において、観察者の合理性という⾔葉を使って批判している2。
Cassirer (1950)は、多様なテーマから知識の問題を検討し、Hayek(1952)も、社会や経済について論じる⼈の問題を提起した3。Deleuze (1983, 1985)は、近代科学が「時間を独⽴変数（原因となる要因）とみなそうとする熱望によって定義されなければならない」こと、「⼈々が運動についてもはや（古代ギリシャ哲学における理性的に把握されうる総合は⾏わず、かえって、或る感性的な（例えばグラフや座標系で表現できるような）総合を遂⾏していた」
ことについて論じた。⾃然科学の場合、この問題の解決は、装置の開発や普及を通じて進められてきたが、政治経済分野では、現象の再現性も、読者の感性や想像⼒に依存してきた。
創造的転回の実践は、これまで描写されてきた組織、地域、コミュニティについての「描写された知識」を「体験された知識」によって再構築することによって、イノベーションを実現するための知識を創造することである。創造的転回は、社会科学、特に政治経済分野において描写されてきた、静的・動的・⼈⽂的な知識を創造的な次元へと変換することにあり、そのきっかけとなる現象を英国は、『⼆つの⽂化』という⾔葉で共有してきた。1960 年代には歴史やカルチュラルスタディーズといった分野でこの問題の解決に向けた議論が進んだが、その実践が進んでいるのはそれから半世紀が経った頃であった。Kuhn (1962)も指摘したように、⾃然科学とは違って、社会科学、特に政治経済分野ではパラダイムシフトが起こりにくい。創造的転回の実践は、古いパラダイムで「わかった気になっている」⼈々を新しいパラダイムへと導くプロセスである。情報技術の進歩の適応の前提にある、知識の問題を説明する最適な事例の⼀つは、C.P.スノーの『⼆つの⽂化』である。
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2.2 ⼆つの⽂化「⼆つの⽂化」とは C.P. スノーが 1959 年に⾏なった講演タイトルの⼀部である。この⾔葉は、⽂学的知識⼈と科学者（特に物理学者）の間の問題を表す⾔葉として知られてきた。
その理由は、スノーが「⼆つの⽂化」という現象を物理学者と⽂学的知識⼈いう事例を使って説明したことに起因する。
「彼らはお互いに、相⼿に対して奇妙な、歪んだイメージを持っている」。⽂学的知識⼈は、「科学者をせっかちでホラ吹きだと考えやすい」し、「⼈間の条件に気がつかず、浅薄で楽天主義者であるという根強い印象を持っている」。⼀⽅で、科学者たちは、「⽂学的知識⼈は全く先⾒の明を⽋き、⾃分たちの同胞に無関⼼」だと考えているというのである。講演では、双⽅のイメージが、「誤解に根ざし、危険でもある」と訴えた。⼆つのグループに属する⼈たちは、「同じ程度の知識をもち、同じ⼈種の出であり、育ちも⼤して変わりなく、同じくらいの収⼊をもちながら、お互いの付き合いを辞めてしまっていて、教養や道徳や⼼理的な傾向には共通なものがない」という。
C.P.スノーは、⼆つの⽂化という⾔葉を、少なくとも⼆つの意味で使っている。⼀つは、創造の機会としての⼆つの⽂化であり、もう⼀つは、問題としての⼆つの⽂化である。次のようにいう。
「⼆つのもの、⼆つの規律、⼆つの⽂化̶⼆つの銀河系でさえーのぶつかり合う点は、当然、創造の機会を作り出すであろう」。問題は、創造の機会が⾒過ごされている
ことにあった。スノーは、たしかに⽂学的知識⼈と科学者という事例を扱ったものの、そのメッセージは、次のようなことにもあった。「第⼀には教育について、第⼆には富み、特権をもつ⼈びとが不幸な⼈への関⼼をもっと深めることであって、後者について講演の後半で述べたことは、私⾃⾝の⼼のなかでいつも重要な地位を占めていた」。彼の関⼼は「⼆つの⽂化」というよりはむしろ、富と貧の問題を表す「⼆つの国（⺠）」(Disraeli 1845)にあった。
C.P.スノーは、ケンブリッジ⼤学クライスト・カレッジで物理学者としての教育を受けた
後、キャヴェンディッシュ研究所4で⾚外線分光法の研究を⾏い、1930 年から 15 年ほど、クライスト・カレッジの特別研究員として働いた。しかし、ネイチャー誌に発表した、ビタミン A を⼈⼯的に作り出す⽅法についての研究を「世間が⼤いに注⽬する状況下で撤回されなければならず」、科学研究の道を外れることになった。この後、「成功を納めた⼩説家」
および「有名な評論家」となって、若い科学者についての⼩説や、代表作「他⼈と同胞（Strangers and Brothers）」を執筆している。第⼆次世界⼤戦中には、⽂官に採⽤され、戦争遂⾏をサポートする⾃然科学者の補充と配置の責任者を務め、その後⺠間企業（電⼒会社）の取締役になった経験もあった。1964 年に労働党が選挙に勝つと、新しく創設された科学技術庁の次⻑となり、⼀代貴族の爵位を得た（Collini 1993）。
⼆つの⽂化という現象は、この⾔葉をめぐる解釈の次元によって意味が変わってくる。
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2.3 知識の問題と解釈の三つの次元

知識の問題とは、主観性の⽴場の対⽴を通じて発⾒できる、認識と認識における時間の問題であり、⾔葉やものに内在する経験、意味、合理性、より社会的には倫理と権⼒の問題である。⼈が創造する知識は、その解釈の違いによって、三つのパターンに分類でき、センス
メーキング5 (Wecik 1995)の前提となるアイデンティティ、あるいは⼈それぞれの知識、つまり、経験、意味、合理性に依存する。まずは、解釈の違いによる知識創造の三つのパターンを提⽰しよう。
第⼀のパターンは、形式的な意味を⾃らによって「体験された知識」で解釈することである。⼆つの⽂化という⾔葉を、⽇本でいう⽂系や理系、科学とアートのような定まった意味
で使うと、例えば、Siepel, Pellegrino & Masucci (2016)の英国の企業における芸術と科学の融合と、そのパフォーマンスへの影響のような分析を⾏うことができる6。しかし、この研究の前提には、科学とアートの融合の必要性があり、そのことは、すでにスノーが語っていたことの⼀部であって、さらに⾔えば、スノーの問題意識は、また別のところにあった。
第⼆のパターンは、⽂章の⽂脈を通じて⼆つの⽂化という⾔葉を解釈することである。なぜ、⼆つの⽂化は、問題なのか、ということについて、スノーは、社会の問題、そして個⼈の問題として⼆通りの答え⽅をしており7、ここに注⽬すれば教育や社会構造についての議論が必要になる。第三のパターンは、作者によって「体験された知識」を通じて解釈することである。C.P.スノーの講演が⾏われてから、すでに半世紀以上が経っているが、そのあと、⽂学的知識⼈の中から、スノーが指摘するような問題を乗り越えようとしてきた⼈々もいる。加えて、スノーがいたキャヴェンディッシュ研究所は、2012 年までにノーベル賞を 29⼈も輩出したところである。
知識は、無形資産と呼ばれることが多いように、⾔葉やものなど、存在するものを通じて、その存在を確認することができる。だから、知識の問題は、「⾔語学的転回」と呼ばれた現象、つまり、⾔語の構造や意味作⽤に着⽬した⼈々によって提起され、その解決に向けた議論が⾏われてきた。彼らの⽅法を⽤いることによって、1990 年代後半の英国で「⼆つの⽂化」の解決が求められるようになった理由も、次のように説明できる。まず、⼆つの⽂化が問題として提起され、さらに、解決されるには、⼆つの⽂化が問題であるという現実＝イメージが⾒聞きできること、その現実＝イメージを問題だと判断する知識があること、その現実＝イメージが解決されるべき問題として⾔語化、伝達できることが必要である。問題としての⼆つの⽂化も、⾔語によって与えられるイメージが引き起こす⼈間関係の問題であり、その⼈間関係の要因としての社会制度の問題である。さらに⾔えば、⼆つの⽂化という現象を出現させるのも、⾔語化された知識など存在するもの＝過去の⽬的と、イメージ＝現実と、その溝、つまり、⼈と時間と場所の関係性であると答えることが可能である。
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3. 芸術・⼈⽂学とイノベーション
3.1『創造的な英国』と芸術・⼈⽂学

英国の芸術・⼈⽂学は、⼯業化以来、分離、分裂して、別々に仕事を進めてきた⼈々を結びつけることによって、知識の問題の社会的な解決を進めている。この動きの始まりは、ブレア政権期にあった。労働党政権は、教育を最優先課題として位置付けていたことで知られている。
「⼈々を教育するすべての姿勢が変わらなければなりません」といい、もっとも効
果的な経済政策は教育政策だとも語っていた8。1997 年 7 ⽉には、1960 年代初期のロビン
ス委員会以来の⼤規模な教育改⾰となる「デアリングレポート」(Dearing Report：Higher
Education in the learning society)が発表された。この報告書は、次の⽂章で始まる。「教育の⽬的は、⼈⽣全体の質に貢献する、⼈⽣を改善することである。私たちの⼈、社会、経済の発展における⾼等教育の⽬的への認識は、私たちのヴィジョンの中⼼的な部分である」。
このレポートをきっかけに、芸術・⼈⽂学研究評議会の設置に向けた議論も始まった。
ブレア政権とブラウン政権がかかげた『創造的な英国』（Smith 1998, DCMS, DIUS,BERR2008）は、「すべての⼈が創造的である」という前提のもと、創造的な⼈を定義、選
ぶのではなく、創造的な場所としての英国を実現することを⽬指した。省庁の合理性よりも、⼈々の仕事や、国⺠のライフサイクル中⼼の政策である。ブレア政権期の、より具体的な施策には、芸術カレッジの増加、芸術、メディア、⼯芸技術分野のセンター・オブ・エク
セレンス（卓越した研究拠点）の設置、HEFCE（Higher Education Founding Council for
England）との協働による、クリエイティブ産業・⽂化産業と⾼等教育分野との緊密な連携の可能性の探求、インキュベーター助成制度の導⼊があった(DCMS 2001)。ブラウン政権期には、イノベーション・⼤学・スキル省が設置されたこともあり 9、クリエイティブ産業
及びその経済効果などを正確に定量化するための研究も求められるようになった。
2008 年には、『イノベーションにおける芸術・⼈⽂学の役割』という報告書が発表された。
その結論は、「我々の知識を拡⼤し、直接的にイノベーションに応⽤できるような新しいア
イデアを提供できる」ということにあった (Bakhshi, Schneider & Walker 2008)。より具体的には、芸術・⼈⽂学の次のような特徴が書かれている。第⼀に、⾮常に広い範囲の研究分
野をカバーしており、その成果が創造的な⾏動を促進しうること、第⼆に、クリエイティブ
産業と強い繋がりがあること、第三に、科学、技術と、芸術・⼈⽂科学が互いに補完しあう
こと、第四に、その研究が社会の変化の複雑な影響を理解するための背景を提供していること、第五に、⼀般の⼈々のために科学的知識をわかりやすく伝えることができること、第六に、社会現象や⼈間の⾏動の複雑さを反映した、あいまいで断⽚的な証拠を頻繁に再検討すること。当時の、芸術⼈⽂学では、「⼆つの⽂化」を解決することが⼀つの役割として認識されるようになっていた（Herbert 2008）。
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3.2 NESTA と Nesta

芸術・⼈⽂学だけではなく、ブレア政権期以降の英国において、知識の問題の解決を担ってきた組織の⼀つは、NESTA である。先の『イノベーションにおける芸術・⼈⽂学の役割』
もまた、NESTA と AHRC が協働して発表したものである。NESTA は、1998 年国家宝く
じ法によって、科学技術アーツ基⾦（National Endowment for Science, Technology and theArts）として設置された。その⽬的は、「幅広い分野にわたって、創造的な才能と、イノベーションを促進すること」にあった。発案したのは、映画プロデューサーで、貴族院議員でもあるデイビッド・パットナムである。パットナムは、英国が 20 世紀にその才能を活かすことができなかったこと、英国が伝統的に発明を市場に結びつけることが貧弱であることを問題意識に抱えていた。
NESTA は、『創造的な英国』においても、「才能のためのナショナルトラスト」、「科学と技術、技芸と芸術の間の壁を取り払い、両者の公的評価を⾼める組織」（Smith 1998）と呼んで期待された。とはいえ、最初からうまくいったわけではない。設置から最初の５年間（1998-2003）の NESTA は、次の三つのテーマで活動を進めていた。第⼀に、発明とイノベーション、第⼆に、フェローシップ（起業家⽀援）、第三に、教育である。2003 年からの５年間は、初期段階のベンチャーキャピタルが形成され、いくつかのイノベーションプログ
ラムも設けられている。その⼀つ、The Big Green Challenge というプログラムでは、世界で初めて、社会問題の解決をコンペティション形式で実施した。だが、最初の⼗年の NESTA
は、個々の創造的な企業家や企業を⽀援することを選択し、「ヴィジョンがぼやけ」、重要な討論の場においても、「傍観者にとどまっていた」（Nesta 2013）。
NESTA は、様々な調査報告も発表してきた。初期の報告の多くは、経営、経済の観点から、クリエイティブ産業とその政策の限界や⽭盾を問題化し、その改善点を提案するものが⽬⽴つ（NESTA 2003, NESTA & ICM Research 2006 , NESTA 2006）。調査報告の数が増えたブラウン政権期以降には、ゲーム（Gibson & Gibson 2008, Livingstone & Hope 2011 など）やファッション（Karra 2008, NESTA 2011）など個別分野に特化した報告、クリエイ
ティブ産業という産業の特殊性を考慮したテーマ（Milles & Green 2008, Stoneman 2009,
Nesta 2010, Bakshi, Mateos-Garcia, Gatland 2010, Bakshi, Mateos-Garcia, Throsby 2010 など）が増えている。特に多数を占めるようになったのは、地理経済学の研究であった（Higgs,
Cunningham & Bakshi 2008, NESTA 2008a,b, Oakley, Sperry& Pratt 2008, Tom Fleming
Consultancy& NESTA 2008, Potts & Morrison 2009, Propris, Chapain, Cooke, MacNeil andMateos-Garcia 2009）。キャメロン政権期に NESTA は政府から独⽴、チャリティ組織になり、それを機に NESTA から Nesta に改称した。現在はヘルス、教育、政府のイノベーショ
ン、クリエイティブエコノミーと芸術⽂化、イノベーション政策を中⼼に取り組んでいる。
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3.3 芸術・⼈⽂学研究評議会の設⽴

芸術・⼈⽂学研究評議会が設⽴されたのは 2005 年である。その前⾝は、1998 年に設⽴された芸術・⼈⽂学研究委員会（Art and Humanities Research Board）であり、「最⾼⽔準の芸術・⼈⽂学を⽀援し、⼈間⽂化を理解し、⽣活の質の向上と、創造的成果を⾼め、次世代の学者と多様な専⾨性を持つ卒業⽣を供給し、研究成果を研究者だけでなく、公に広めること」を⽬的にしていた。先述したように、この団体の設⽴をめぐる議論は、デアリングレ
ポートをきっかけにはじまった。前⾝の AHRB は、イングランド、スコットランドとウェールズ３つの⾼等教育ファンディング・カウンシル、北アイルランドの雇⽤学習省、ブリティシュ・アカデミーによって設⽴された。そのあと、2001 年 4 ⽉には法的に独⽴し、2005
年には⼥王からの特許状により、リサーチカウンシルの⼀つとなって、貿易産業省の科学技術庁から資源を配分されることになった。英国には、分野ごとに、7 つの資源配分期間がある。、医学（1913 年-）、経済社会（1965-）、⾃然環境（1965-）、バイオテクノロジー及び⽣物学（1994-）、⼯学・物理学（1994-）、科学技術施設（2007-）のうち、芸術・⼈⽂学は、2 番⽬に新しい研究評議会である。
リサーチカウンシルの⼀つになったことから、芸術・⼈⽂学にも、他の分野と同じように、
知識移転の実施が期待されるようになった。
「アカデミックではないパートナーとの協働により、英国や英国を超えて、経済的、社会的、⽂化的な恩恵をもたらすよう、芸術⼈⽂学の研究を広く動員すること」が求められるようになったのである。研究者には、科学的ディシ
プリンとの共同により、「⾰命的であるよりも進化的であること」を期待された。今⽇、そのウェブサイトには次のように書かれている「クリエイティブエコノミー、知識交流、デザインについての私たちの研究は、イノベーションと創造の重要な側⾯を担っています。ビジ
ネスやコミュニティの取り組みにおける新しい⽅法論、知識やスキルを共有する新しい⽅
法、新しい研究分野の特定や学際的なアプローチのサポートなど、パートナーシップの新しいモデルを通じてサポートすることもできます」。
現在の AHRC は、他のリサーチカウンシルと同様、イノベーションに関わる三つの組織との連携も進めている。より具体的には、Innovate UK や KTN、Digital Catapult である。
Innovate UK は、2007 年 7 ⽉に設置された技術戦略会議（Technology Strategy Board）であり、KTN とは、Innovate UK のネットワークパートナーである Knowledge Transfer
Network の略称である10。また、Digital Catapult とは、Innovate UK の傘下にある、科学者、技術者と市場機会のコラボレーションを通じた、ビジネス主導の R&D の促進を⾏うカタパ
ルトセンターの⼀つであり、デジタルイノベーションとデジタル⽂化の実装を担う組織である11。
「体験された知識」を重視してきた芸術⼈⽂学の役割は、情報技術の進歩への適応、
その前提となる知識の問題についての社会的解決にあったと⾔えるだろう。
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4.イノベーションの再現性
4.1 体験された知識と描写された知識

創造的転回の実践は、知識の創造と普及、「描写された知識」と「体験された知識」の区別を前提し、過去に⾔語化された知識の限界と⽭盾の問題化による、知識の共・再構築によって進められる。
「描写された知識 knowledge by description」と「体験された知識 knowledge
by acquaintance」は、バートランド・ラッセル[1872-1970]の議論に代表される、ギリシャ
語やラテン語、フランス語やドイツ語にあって、英語にはなかった⼆つのタイプの知識を表す⾔葉である。前者は「直接的な経験よりも、情報やファクトを通じて蓄積される⼈、物や知覚についての知識」を、後者は「直接的な経験によって蓄積された⼈、物、知覚についての知識」を意味している。かつての英国は、これを区別する⾔葉がなく、知識の創造についての議論は、ほとんど英国の外、特にフランスやドイツで進められてきた。
この事実は、科学というシステムにも関わってくることである。英国における知識についての議論の始まりの⼀⼈は、フランシス・ベーコン[1561-1626]であった。ベーコンは、『ニュー・アトランティス』（1627）という未完の⼩説を通して、科学者の協働による「地上の王国」の到来を予⾔し、「知は⼒なり knowledge is power」という今⽇でも語られる⾔葉を⽣み出した。1660 年に、ロイヤルソサエティが設⽴されると、メンバーたちは、単なる経験的知識として社会に蓄積されていた技術を、再度収集・調査して、科学的検討を加え、新しい技術の開発を⽬指した。1675 年にグリニッジに王⽴の天⽂台が設けると、協会は、時計職⼈と協働し、時計学は、彼らの重要な研究テーマになった。メカニズムを解明しようとする「機会論」は、この伝統に由来し、今⽇でも⽀配的な⾒⽅を形成している。
ロイヤルソサエティは、ラテン語で「⾔葉に依らず」を意味する Nullius in verba をモットーにしてきたが、⾔葉の問題の解決はさらに先の 20 世紀を待った12。⾔語化された知識の問題とは、どのような分野でも、「私たちは、⾃分の考えを表現するのに必ず⾔葉を⽤いるし、また、⼤抵は空間の中で思考する」ために⽣じる、⼤抵は無意識のうちに受容されている、権⼒と倫理の問題である。アンリ・ベルクソンは、その『時間と⾃由』(1888)をこの⽂章に初め、次のように問うた。
「⾮延⻑的なものを延⻑へ、質を量へと不当に翻訳することによって、⽴てられた問いの核⼼に⽭盾が持ち込まれてしまった以上、その問いに与えられる答えのうちにも⽭盾が⾒出されたとしても、果たして驚くことがあろうか」。政治経済分野においても、データに関する再現性の議論は⾏われているものの（Dewald 1986,
Mirowski & Sklivas 1991）、観察された現象の再現性、例えば、イノベーションのように、社会的に、世界的に求められている現象について、読者が描写されたイノベーションを再現できるか、という問いが考慮されることはほとんどない。英国の芸術・⼈⽂学は、これまでの「描写された知識」の、「体験された知識」による再構築を進めているのである。
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4.2 知識移転と知識交流13

芸術・⼈⽂学研究評議会（AHRC）は、当初から、伝統的で、⼀⽅向的な知識移転の⽅法は踏襲せず、他の分野とは異なる⽅法で科学と同様の役割を果たそうとしてきた。その理由
は、「伝統的な技術移転をめぐるリニアモデルは、芸術⼈⽂学の⽅法や多様なコラボレーシ
ョン、コネクション活動に適したことがなかった」ことにある。AHRC が設⽴されてから半年後には、知識移転事業が始まった。最初に実施された、「コラボレーティブ・ドクトラ
ル・アワード」は、⾼等教育機関と他の組織との共通の関⼼から研究トピックを開発し、博⼠課程の学⽣に⼤学外での経験を提供し、650 を超える研究プロジェクトが⽣まれている。
2006 年に始まった「ナレッジ・カタリスト」は、AHRC が独⾃に進めた、簡易版の知識移転事業であり、スモールビジネス、特に創造的、⽂化的産業とのパートナーシップ事業を⾏なった。
2007 年には、知識移転という⾔葉を使うことを辞め、「知識交流」という単語を使い始めた。BBC とのパートナーシップにより、メディアとテクノロジーに関する、BBC アーカイ
ブへのアクセス、⼦供やお年寄りとのエンゲージメントなどについての、6 つの共同研究開
発プロジェクトが実施された。2009 年には、ブリティシュ・テレコムとデジタル遺産についての共同研究が始まった。その⽬的は、デジタルやモバイル技術の可能性を共有することにあった。同年には、学界の外にいるパートナーと共同することの意義の理解を奨励するため、協働プロジェクトの紹介イベントも開催した。2010 年には、RC（リサーチカウンシル）
UK pathways to impact が始まり、研究者が他の⼈とは異なる研究を⾏うことを奨励するための⽅法を紹介した。2010 年から⼆年ほどの間には、政策担当者と協働した 10 のプロジ
ェクトを⽀援している。例えば、ジョイントテロリズム研究センター、⽂化・メディア・ス
ポーツ省などに若⼿研究者を派遣した。さらに、フォローオンスキームとして、過去に
AHRC や他のリサーチカウンシルのファンドに採択された研究の知識交流、パブリックエ
ンゲージメントや知識の普及や商業化を⽬的としたファンドも⽴ち上げている。
2011 年には、知識交流の⽬的がクリエイティブエコノミーにあることを再確認し、より実践的な事業へと移⾏している。この年に実施された、「コネクテッド・コミュニティーズ・レッド」では、知識交流の新しい⽅法を開発するため、分野を超えたプログラムを実施した。
また、同年、NESTA とアーツカウンシルイングランドとともに、芸術⽂化に関わる組織がデジタル技術を取り⼊れることによって、オーディエンスの拡⼤や新しいビジネスモデルを探索する、ファンディングプログラム（Digital R&D Fund for the Arts）を設けた。AHRCが⽀援した事業の中から、セラミックの 3D プリントの実現に成功した例もある。単発の事
業では⾏えなかった研究やプロジェクトは、2012 年、知識交流拠点事業を通じて進められている。
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4.3 知識交流拠点事業

2012 年に始まった知識交流拠点事業では、ランカスター⼤学、ロンドン⼤学クイーンメ
アリー校、ウェスト・オブ・イングランド⼤学（ブリストル）、ダンディ⼤学（スコットランド）に教育・研究拠点が設けられた。ランカスター⼤学の Creative Exchange14は、デザインの経験に関する専⾨知識の提供、「デジタルプロトタイピング」と「コミュニケーション
イノベーション」というテーマに取り組んだ。ロンドン⼤学クイーンメアリー校の Creative
Works London15は、「クリエイティブ・バウチャー」、「リサーチャーインレジデンス」、「ア
ントレプレナーインレジデンス」という３つのスキームを実施した。ウェスト・オブ・イン
グランド⼤学の REACT16は、芸術・⼈⽂学研究者とクリエイティブな企業との協働を⽀援することによって、知識交流、⽂化的な実験、デジタル技術の開発を通じて、市場には新製品を、アカデミアには新しい研究テーマを創出した。ダンディ⼤学の Design in Action17は、デザインの⼿法をイノベーションに取り⼊れることによって、スコットランド経済に新しい成⻑と発展の道を開拓してきた。
知識交流拠点事業では、2012 年から 4 年間にわたって 4 つの⼤学（拠点）に合計 19.2 百万ポンドが割り当てられ、各拠点は、独⾃の⽅法で知識交流事業を進めた。その⽬的は、⾼等教育機関（HEI）と英国のクリエイティブセクターとの関係を改善し、中⼩企業と芸術⼈
⽂科学研究者との間で資⾦協⼒を⾏い、これらの活動から⽣じる新しいインパクトを検討することにあった（AHRC 2011a, Moreton 2013）。結果として、四年の間には四つの拠点
で、研究と同時に進められた実践的プロジェクトは 273、1700 ⼈のイノベーターが⽣まれ、
創造的、⽂化的な組織には、430 万ポンドの収益をもたらした。208 名が雇⽤され、17 の新しい企業、494 の⾰新的な成果、192 の製品、436 の学術的成果が⽣まれている。
研究成果は、次の三つの点に集約された。第⼀に、芸術・⼈⽂学の知識を動員し、創造的・⽂化的・⾼等教育機関セクターのつながりを活性化し、新しいビジネスチャンスを開き、戦略的関係を築き、企業家活動を促進したこと。第⼆に、中⼩企業の育成、新しい学術研究と教育の推進（様々なセクターや分野を網羅している新世代の研究者の育成）、アカデミアとビジネスにおける⽂化の変容の促進、第三に、複雑な世界のイノベーションとして、ビジネ
ス、コミュニティ、地域について再考したこと。より具体的には、ビジネス活動の中⼼に消費者を位置付ける⽅法の解明により、より適応⼒があり、持続可能なビジネスエコロジーの実現、スマート技術の公共サービスやデジタル空間における役割や、創造性をめぐる知識ネットワークにおける⼤学の役割についての研究も⾏われた。
これまで描写されてきた組織、地域、コミュニティについての「描写された知識」を「体験された知識」によって再構築することによって、イノベーションを実現するための知識を創造しているのである。
11

5. 考察本論⽂では、英国の芸術・⼈⽂学における創造的転回を通じて、その実践のプロセスを明らかにした。創造的転回とは、知識の問題の解決を前提する、情報技術の進歩への適応のプロセスである。創造的転回の実践は、これまで描写されてきたイノベーションを現実として再現することである。
第⼀に、創造的転回は、社会科学、特に政治経済分野において描写されてきた、静的・動的・⼈⽂的な知識を創造的な次元へと変換することにあり、そのきっかけとなる現象を英国
は、『⼆つの⽂化』という⾔葉で共有してきた。⼆つの⽂化という⾔葉で表現された現象は、解釈の違いによって異なる知識創造の三つの次元についての重要なテーマを提供している。
知識の問題とは、主観性の⽴場の対⽴を通じて発⾒できる、認識と認識における時間の問題
であり、⾔葉やものに内在する経験、意味、合理性、より社会的には倫理と権⼒の問題である。⼈が創造する知識は、その解釈の違いによって、三つのパターンに分類でき、センスメーキング(Weick 1995)の前提となるアイデンティティ、あるいは⼈それぞれの知識、つまり、経験、意味、合理性に依存している。
第⼆に、英国の芸術・⼈⽂学は、⼯業化以来、分離、分裂して、別々に仕事を進めてきた⼈々を結びつけることによって、知識の問題の社会的な解決を進めている。この動きの始まりは、ブレア政権にあった。労働党政権は、教育を最優先課題として位置付けていたことで知られ、1997 年 7 ⽉に発表された「デアリングレポート」は、芸術・⼈⽂学研究評議会設置の議論のきっかけにもなった。芸術・⼈⽂学だけではなく、ブレア政権期以降の英国において、知識の問題の解決を担ってきた組織の⼀つは、NESTA である。2005 年に、リサーチ
カウンシルの⼀つになったことから、芸術・⼈⽂学研究評議会、つまり、その研究者たちには、知識移転の実施が期待されるようになった。
「体験された知識」を重視してきた芸術⼈
⽂学の役割は、情報技術の進歩への適応、その前提となる知識の問題についての社会的解決にある。
第三に、創造的転回の実践は、知識の創造と普及、「描写された知識」と「体験された知識」の区別を前提し、過去の限界と⽭盾を問題化することによって、知識を共・再構築するプロセスである。知識つまり⾔語の問題は、科学というシステムにも関連する。ロイヤルソ
サエティは、ラテン語で「⾔葉に依らず」を意味する Nullius in verba をモットーにしてきたが、⾔葉の問題の解決は 20 世紀を待った。知識の問題の解決とその議論は、英語圏の外を中⼼に起きたものの、その影響を受けてきた芸術・⼈⽂学は、知識移転が求められても、当初から、伝統的な⽅法は踏襲しなかった。創造的転回の実践は、これまで描写されてきた組織、地域、コミュニティについての「描写された知識」を「体験された知識」によって再構築することによって、イノベーションを再現する知識を創造することでもある。
12

6. 終わりに本論⽂では、英国の芸術・⼈⽂学における創造的転回を通じて、その実践のプロセスを明らかにした。⻑く、イノベーションは、科学技術分野で求められ、経営・経済分野で議論されてきた現象であった。しかし、本来、アントレプレナーという⾔葉は、芸術⽤語であった
し、シュンペーターの創造的破壊をめぐる議論の背景に、ベルクソン(1907)の『創造的進化』やハイデッガーの形⽽上学の「解体（destruction）」の作業があったとすれば、芸術・⼈⽂
学や芸術⼤学において、イノベーション教育や研究が実施されるようになったことは、必然的であったとも⾔える。次なる課題は、より実践的なプロセスとして、デザインの役割としての創造的転回について検討することである。

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注.
1
「描写された知識 knowledge by description」と「体験された知識 knowledge by acquaintance」は、バー
トランド・ラッセル[1872-1970]の議論に代表される、ギリシャ語やラテン語、フランス語やドイツ語にあって、英語にはなかった⼆つのタイプの知識を表す⾔葉である。前者は「直接的な経験よりも、情報やファクトを通じて蓄積される⼈、物や知覚についての知識」を、後者は「直接的な経験によって蓄積された⼈、物、知覚についての知識」を意味している。オックスフォード英語辞典オンライン版（http://www.oed.com）（2018 年 2 ⽉ 15 ⽇最終アクセス）。
2
観察者の合理性とは、「ある⼀連の現象についての科学的分析者あるいは観察者は、その素材的主題が何であろうとも、つねに、⾃分の研究の素材的主題に対して合理的にふるまおうとする」ことである。
「分析者の視野、つまり、彼が思いのまま操れる情報と知的能⼒に相関」しており、「ある分析者、あるいは観察者にとって合理的な⾏為とは何であるかは、私たちが、彼が何を知っているかを知らない限りは決定できない 」という。ただし、この問題が⾔語に由来するとは考えていなかったと考えられる。例えば、Schumpeter (1912)は、「ドイツ語の企業者 unrernehner は、英語では contractor と訳されるべきとか、あるいは企業者という⾔葉が持っている意味のために多くの「産業家」がこの概念に包摂されることに反対するといったような語義の問題にはこだわらない」という注を付け加えている。
3「経済的・社会的現象の研究は、18 世紀から 19 世紀初期にかけてゆるやかに発展していったが、その研究⽅法の選択は、向き合うべき問題の本質によっておおむね規定されていた。しだいに、それはこの⼿の問題に適した技術を発展させたが、その⽅法の性質やそれと他の知識分野の⽅法との関係については、あまり反省を加えてこなかった。むしろ、政治経済の研究者たちは、主題が科学的かはたまた哲学的かなど
いささか気を揉むことなく、科学の⼀分野として、あるいは道徳哲学や社会哲学の⼀分野として、政治経済を叙述したのだった。科学ということばに、今⽇のような特別の狭い意味はなかったし、物理科学や⾃然科学を特別扱いし、それに得意な威厳を付与するような区別もまったくなかった。
・・・19 世紀の前半に新しい態度が現れた。科学ということばはしだいに物理的⽣物学的に限定されるようになり、同時に、他の全ての学問と区別される特別の厳密さを⾃らに要求し始めたのである。その成功は⽬覚ましく、たちま
ち他の分野で働く⼈々に異常な魅⼒を及ぼしはじめ、その教説や語彙は急速に模倣された。こうして、ことばの狭義における「科学」の⽅法と技術が、以来他の学問分野に振るってきた専制が始まったのである。
こうした分野はますます、その平等な地位の⽴証に腐⼼するようになったが、それは、特殊固有な問題に
⾃らの⽅法を徐々に適応させていくよりも、むしろすばらしく成功を収めた兄弟の⽅法と同じであることを証することによってであった。そして科学を精神よりもむしろ⽅法において模倣しようとするこの野⼼が社会の研究を席巻した 120 余年のあいだ、それは社会的現象についての理解に何も貢献しなかったどこ
ろか、社会科学の仕事を⼀貫して混乱させその信⽤を失墜させたし、さらには、この⽅向へのさらなる挑戦を、受け⼊れられれば早急の、夢想だにせぬ進歩を約束する最新の⾰命的刷新として要求しているのである。」
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キャヴェンディッシュ研究所とは、その名を英国の化学者であり物理学者であるヘンリー・キャヴェン
ディッシュ[1731-1810]に由来するケンブリッジ⼤学の物理学研究所である。
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センスメーキングとは、「１. アイデンティティ構築に根付いた、２. 回顧的、３. 有意味な環境をイナク
トする、４. 社会的、５. 進⾏中の、６. 抽出された⼿掛かりが焦点となる、7. 正確性よりももっともらし
さ主導のプロセス」である（Weick 1995）。
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使⽤したのは、イノベーションと企業能⼒に関する英国の公式なデータである。結果、科学とアートの技能を組み合わせた企業の⽅が将来的に成⻑しやすく、⽣産性が⾼く、イノベーションを⽣み出す可能性が⾼いことがわかった。
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社会的問題あるいはイングランド特有の要因としては、「教育の専⾨化についての我が国の狂信的ともいえるような信頼」と「社会の形態を定ったものに固まらせる傾向が強いこと」を要因に上げている。もちろん、「⼆つの⽂化が存在する理由とでもいうものは、多く、深く、複雑であって、あるものは社会の歴史に、あるものは個⼈の歴史に、またあるものは種々の精神活動そのものの内部に働く原動⼒に根ざしている」とも述べている。

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第⼀に、教育は、（教育課程の間だけではなく）⽣涯に渡って続くべきです。次に、教育のカリキュラ
ムや組織は、新しいテクノロジーによって与えられた機会に反応すべきです。第三に、教育は、最も広い意味で理解されるべきです。学習する社会は、⾃動装置の国ではなく、⾰新的な⼈の国の、考える社会です。それが、次のステージの変化を、創造的な変化であるという理由です。情報だけでは⼗分ではありません。それは使われ、創造的に使われる必要があります。・・私は、この機会溢れる新しい時代に、守られ、繁栄したトップのせいで、教育を受けていないような⼈々の野望が阻まれるなど、社会が分断されることはあってはならないと強く信じています」。
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2007 年にブラウン政権が発⾜し、イノベーション・⼤学・技能省が発⾜すると、AHRC の最⾼責任者であったフィリップ・エルサー[2005-2009]は、ガーディアン紙に次のような⽂章を寄稿している。「イノベーションは、研究コミュニティの核であり、我々は、DIUS がこの点について、より広い視野に⽴っていることを願っています。秋に発表される、クリエイティブエコ ノミー緑書は、英国経済の 10%を占めるク
リエイティブ産業を、その中⼼的なス テージも置く絶好の機会です。芸術・⼈⽂学コミュニティが直⾯している課題は、政府が技術移転や知識移転に集中する傾向がある点にあります。芸術・⼈⽂学的研究は、ものをつくることはなくても、クリエイティブエコノミーにおいて、より広い、より複雑な役割を果たすことができます」The Gurdian, Elser, Philip, “We're among the best, and let's keep it that way” (2007 年 7⽉ 10 ⽇) http://www.theguardian.com/education/2007/jul/10/research.highereducation.
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この組織は、「市場に近づくための⾰新的なアイデアで、資⾦調達ビジネスを結びつけ、最初の戦略を結びつけて、ストールを打ち出しました。 .私たちの時代には、英国の研究者やビジネス師が英国のどこにいても最先端の設備を利⽤できるようにする世界クラスのカタパルトネットワークを確⽴した」。英国経済に160 億ポンド貢献し、8000 団体を⽀援した。投資した 1 ⼈につき 7.30 ポンドの付加価値を創出した（Innovate UK 2017）
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カタパルトには、2017 年現在、10 のセクションがあり、芸術・⼈⽂学が最も関係の強いそれは、デジタルカタパルトである。Digital Catapult は、英国経済におけるデジタル成⻑を促進する技術⾰新センターです。これは、あらゆる規模の企業と協⼒して、デジタル⾰新の実⽤化を加速してビジネスを変⾰します。
我々は、研究と産業のギャップを克服し、問題を解決し、⽣産性を向上させ、新しい市場をより早く開拓するための適切な技術を⾒つける(Digital Catapult 2017)。
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すでに、「酸素の発⾒者を名乗る資格のある⼀⼈」(Kuhn 1962)ジョゼフ・プリーストリーなど、1782
年に発表した matter & spirit において、⾃然科学には⼀般的に思いやり conceit と独断 dogmatism を伴うことを指摘し、⾔語化された知識の問題に気づいていた⼈々もいた。
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本節の内容は、AHRC のウェブサイト”Knowledge Exchange” timeline に基づいている。（2018 年 2 ⽉
15 ⽇最終アクセス）。http://www.ahrc.ac.uk/innovation/creative-economy-research/ketimeline/
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この拠点は、ニューカッスル⼤学、ロイヤルカレッジオブアートとの連携によって進められた。ウェブ
サイト（最終アクセス 2018 年 3 ⽉ 1 ⽇ http://www.thecreativexchange.org）Leon Cruickshank 教授並びに Naomi Jacobs さんにインタビューを⾏なった。
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ロンドンにある⼤学や博物館、⽂化的な組織、中⼩企業とのコンソーシアムで、ロンドンのクリエイティブビジネスのための、興味深く新しい共同研究を実施した。知識交流がいかにして実際のビジネスの現場で競争優位をもたらし、傑出したなイノベーションを引き起こすかを探求した。ウェブサイト（最終ア
クセス 2018 年 3 ⽉ 1 ⽇、http://www.creativeworkslondon.org.uk）。Dr. Gerard Briscoe にインタビュー
を⾏なった。
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ブリストル⼤学、エクセター⼤学、バース⼤学、カーディフ⼤学、ウォーターシェッド芸術トラストとの連携により、本や印刷からもののデザインやドキュメンタリーに⾄る実践的な 53 のコラボレーション
プロジェクトを実施。ウェブサイト（最終アクセス：2018 年 3 ⽉ 1 ⽇ http://www.react-hub.org.uk）。
2017 年 5 ⽉に、Professor Jon Dover 他３名の⽅々にインタビューを⾏なった。また Dr. Simon Morenton
から重要な資料をご提供いただいた。
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スコットランド内 5 つの⼤学のパートナーシップによって進められ、多分や横断的な博⼠課程の学⽣、若⼿研究者が参加し、研究と連動したプロジェクトが実施された。クリエイティブ・スコットランド（公的機関）からも 40 万ポンドのファンドを受けていた。ウェブサイト（最終アクセス 2018 年 3 ⽉ 1 ⽇：
http://www.designinaction.com）2017 年 4 ⽉、5 ⽉に、Michael Johnson ⽒他数名の博⼠課程学⽣（当時）にインタビューを⾏なった。
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