先 人の 宝 を 守 る
人々の 想 い

﹁
島
神
宿
る
﹂
宗 像 ・沖 ノ島 と 関 連 遺 産 群

守 り ︑伝 え る ︒

﹁
神
宿
る
島
沖
島
ノ
﹂
九州北部と朝 鮮半 島を結ぶ海︑玄界灘︒

沖 ノ島
︒
―
そうぜん

その海は遥かな 昔より 大陸との交流の舞台となってきました︒
神宿る島
玄界灘を渡る人々は︑波間に蒼然と現れる沖ノ島に
航海の安全と交流の成功を願い︑祈りを捧げました︒

岩陰
―

いわ かげ
はん いわ かげはん ろ てん

半岩陰・半露天―

露天の四段階に移り 変わ り︑―ろ てん

四世紀から九世紀にかけて︑祭祀の場は
がんじょう

岩上
神への奉献品は供えられた当時の姿で残されてきました︒
出土した八万点に及ぶ奉献品は全て国宝に指定されています︒

しん ばる

ぬ やま

沖ノ島への祈りを支えた古代豪族宗像氏は︑沖ノ島へ続く海を見渡す台地上に新原・奴山古墳群を築きます︒

おき つ みやなか つ みやへ

つ みやさらに︑沖ノ島での祭 祀は︑大島と九州本土へも広がり︑
まつ

むなかた さん じょ しん

沖津宮・中津宮・辺津宮という信仰の場が現れます︒
祀られる神は宗像三女神︒

たごりひめのかみ

たぎつひめのかみ

いちきしまひめのかみ

宗像大社の三つの宮にそれぞれ︑
田心姫 神 ︑湍 津 姫 神 ︑市 杵 島 姫 神が鎮座します︒
沖ノ島は︑島そのものが信仰の対象です︒
人の立ち入りを 禁じるなどの厳格な禁忌により

よう はい しょ

今日まで守られてきました︒©「宗像・沖ノ島と関連遺産群」世界遺産推進会議

沖津宮遙拝所は︑渡島できない沖 ノ島をhttp://www.okinoshima-heritage.jp/

遠くから拝むための信仰の場です︒

発 行「宗像・沖ノ島と関連遺産群」
世界遺産推進会議﹁神宿る 島﹂宗像・沖ノ島と関連遺産群は︑（事務局）福岡県世界遺産登録推進室﹁神宿る 島﹂を崇拝する伝統が︑第2版 平成28年3月

古代東アジアにおける「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群 ̶ 守り、伝える。̶

活発な対外交流が進んだ時 期に発展し ︑今日まで継承されてきたことを物語ります︒

編集協力／一般社団法人 九州のムラ
写真／乾祐綺印刷／ダイヤモンド秀巧社印刷株式会社
デザイン／永田修平

TEL：092-643-3162
福岡市博多区東公園7-7〒812-8577

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のが、世界遺産登録というカタチで集約できればいいかなと思っ

宗 像 大社辺 津 宮

第二宮「地域の誇り、とでも言うんですかね。自分たちが守ってきたも

古か ら 受 け 継 がれる

神宝館

氏子青年会前会長の小林正勝さんは言う。
第三宮

社殿や祭祀遺跡周辺に手が加えられることは一切なかった。

宗 像 三 女 神 信 仰の 中 心 地

古代の釣川は入海で︑かつては辺津宮の近くま

川

神門

斎館

むやみな伐採・採石が禁じられるなどの厳しい条件が定められ、

へ つ

祈願殿

賭して沖ノ島を守れ」と電報を打ち、それに応えるように神職た

なか つ みや宗像大社は︑沖津宮︵沖ノ島︶・中津宮・辺津で海水が来ていました︒﹃日本書紀﹄では辺津宮域を軍用に利用するならば、まずは神様のご意思を尊重しなさ

儀式殿釣い」と記されている。また、氏子の一人が当時の宮司に「身をおき つ みや宮の三宮と沖津宮遙拝所からなる︑日本でも有数
が﹁海浜﹂と記されており︑また︑中世末期の様

おき つ みやようはいしょの歴史を持つ神社です︒祭神の宗像三女神は天照子を表す境内絵図には︑釣川が境内とその外部をみや大神が生んだ三柱の女神として﹃古事記﹄﹃日本
区切るように描かれています︒沖ノ島︵沖津宮︶

係にありました︒

や大島の中津宮と同じ様に︑辺津宮も海と深い関

へつみや

書紀﹄の神話に登場します︒
七世紀後半︑九州本土の釣川沿いにある宗像山中腹で︑沖ノ島と同様の祭祀が営まれるようにな

鳥居をくぐり︑参道を進むと︑神門の向こうに
市杵島姫神が祀られる本殿があらわれます︒辺津宮では︑十二世紀までに社殿が築かれたことが分
かりますが︑戦乱などにより度々失われました︒
うじさだ

最後に焼失したのは弘治三年︵一五五七︶で︑天正六年︵一五七八︶に大宮司宗像氏貞によって本殿が再建されました︒氏貞は跡継ぎがないまま亡くなり︑大宮司家は途絶えますが︑天正一八年︵一五九〇︶に九州に転封された小早川隆景によ昭和 12 年（1937）、沖ノ島に軍の砲台建設の話が持ち上がり、勅使館氏子総代が国へ中止を求める上申書を提出した。そこには「神海の道むなかた館ています」
宗像護国神社って拝殿が再建されます︒その後は︑福岡藩主黒田氏によって代々修理費用が賄われ︑時代が変わっても︑信仰は途切れることなく現在まで続いています︒
社殿の周りには︑辺津宮の末社︵本社に付属す
みつゆき

る小さい神社︶が並んでいます︒これらは延宝三年︵一六七五︶に第三代福岡藩主黒田光之によって︑宗像郡内の末社が集められ︑合わせて祀られたも

湊
神
至
↑

駅↓
至東郷

辺津宮境内図のです︒現在もこの時に造営された末社の社殿がいくつか残っています︒

高宮祭場

その結果、建設に際しては、一木一草一石も持ち帰らないことや、
本殿
拝殿

ちも「天裁を仰ぎ勅祭の儀を行うべし」との陳情書を上申している。
末社

氏子らの 篤い 信仰心N

しもたかみや宗像大宮司家の滅亡後、荒廃していた末社をみかねた黒田光之が辺津宮境内に勧請ります︒これが下高宮祭祀遺跡で︑﹁辺津宮﹂と社

して記紀神話に記されています︒

末

中世の宗像地域には、通称「七十五末社」といわれるように、多数の末社が存在していた。
（かんじょう）
・合祀（ごうし）し、再興整備に力を尽くした。

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第 二 宮・第 三 宮

神宝館

中世の主要な神事は、「五社」と称された辺津宮の第一宮、第二宮、第三宮、宗像市鐘崎

社殿の横の道をぬけ︑背後の宗像山へ階段を昇って行くと︑高宮祭場︵下高宮祭祀遺跡の一部︶があらわれます︒下高宮祭祀遺跡は辺津宮の起源となる古代祭祀の場で︑信仰上極めて重要な場所です︒高宮祭場の北西からは︑釣川や大島︑玄界灘を見渡すことができ︑海を介した沖ノ島とのつながりを物語ります︒宗像大社の最も重要な神事である秋季大祭の最終日︵十月三かん な び日︶には︑宗像三女神に大祭が無事執り行われたことを感謝して高宮祭場で神奈備祭が行われます︒
ていいちぐうてい に ぐう

ていさん

高宮祭場から降りてくると︑二つの社殿がみえてきぐうます︒中世の辺津宮境内には︑第一宮︑第二宮︑第三宮という三つの主要なお宮がありました︒現在の辺津宮の本殿・拝殿は︑もともと第一宮の社殿でした︒その本殿・拝殿の背後に位置しているのが現在の第二宮︑第三宮です︒第二宮に沖津宮の田心姫神︑第三宮に中津宮の湍津姫神が祀られています︒現在の第二宮︑第三宮社殿は︑第六〇回式年遷宮︵昭和四十八年︶に際

興期成会）。その中心人物は、物心両面の援助を惜しまず、

神社史の編纂、沖ノ島祭祀遺跡の学術調査、昭和の御造営など、大社の復興のために献身的な努力を重ねた。功も残されていない。名誉宮司の養父守さんが教えてくれた。

績はあまりに大きいにもかかわらず、その名は境内のどこにが、畏れ多いとおっしゃるばかりで」「是が非でもお名前を残させてほしいとお願いしたのです

遺産群の世界遺産としての価値と魅力を伝える海の道むなかた館で刻まれたのは、宗像の旧赤間村出身で出光興産の創業

下高宮祭祀遺跡の一部が、古代のまつりの場を再現した高宮祭場として整備されている。
つきなみさい歴史について学ぶことができる施設である。

して︑伊勢神宮の別宮の古殿舎が下賜されたものです︒
本殿・拝殿だけでなく︑第二宮︑第三宮にも参拝する

さんかくぶちしんじゅうきょう

ことで︑宗像三女神の三柱にお参りしたことになります︒
こんどうせいりゅうとう

さらに進むと神宝館があります︒三角縁神獣鏡や金製指輪︑金銅製龍頭など八万点に及ぶ沖ノ島祭祀遺跡から出土した奉献品︵全て国宝︶が収蔵・展示されています︒また︑中世の宗像大宮司家の繁栄を伝える古文書︑皇室や福岡藩主などの敬神の念をしのばせる奉目につかない場所に名前を刻み、忍ばせたそうだ。

その人物が頑として拒むので、境内のどこか、けっして人様々な体験学習やイベントも開催されている。

納品を始めとして︑宗像大社の神宝が数多く展示され戦中・戦後、荒廃した宗像大社にもう一度光を取り戻す

は、立ち入ることのできない沖ノ島の３D 映像を見ることができる。

者である「出光佐三」の名であった。

ています︒

ため結成された「宗像神社復興期成会」（現 宗像大社復海の 道 むなかた 館

宗像大社の復興のために高宮祭場の織幡社（おりはたしゃ）、同王丸の許斐社（このみしゃ）によって行われた。

１階は沖ノ島岩上祭祀の奉献品や中世大宮司家の対外交流の証である宋風獅子、阿弥は古文書や崇敬者からの奉納品などを展示する。沖ノ島祭祀遺跡の価値、宗像大社の陀経石など、２階は岩陰祭祀、半岩陰・半露天祭祀、露天祭祀の奉献品の数々、３階高宮神奈備祭や毎月十五日の月次祭などの神事が行われている。

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佐藤 信
東京大学大学院教授

ソウル大学校名誉教授

では、アジアとの交流でもたらされた４〜９世紀の古代国家の財宝

沖ノ島に残された豊かな古代遺物の福岡空港へ降下する飛行機の窓から、遠くにが惜しげもなく神に捧げられていた。その調査により、対外交流の存在を初めて知ったのは、岡崎敬九州

小さい島が目に映る。古代、国家安寧と航海禁忌に守られた絶海の孤島沖ノ島の巨石をめぐる古代祭祀遺跡

聖地における、自然崇拝から社殿の成立に至る祭祀の展開が跡づ大学教授が出演されたテレビ番組であっ安全を祈る祭祀が行われた沖ノ島。出土遺物

けられ、信仰を支えた宗像の人々の姿も明らかになった。今日でもた。「海の正倉院」といったテーマであは中国・韓国と日本の交流があったことを示し重要な「祈りと交流」の起源と展開を物語る宗像・沖ノ島と関連ったと思う。40年以上も前のことであるが、ている。よく似た遺跡が韓国西海岸にある竹幕遺産群は、私たちに有益な文化的示唆を与えてくれている。

その印象は今も鮮烈である。島に渡る機洞。中国から韓国を経て日本へ向かう航路上

西谷 正
海の道むなかた館館長（「宗像・沖ノ島と関連遺産群」専門家会議委員長）

会があって、禊を済ませて急坂をたどり、の補給基地かつ祭祀の場である。竹幕洞と沖それを追体験することができた。宗像大ノ島は、日韓両国の活発な交流を示す歴史的社の三神の神域として一体的に保存・証拠のみならず、古代人の精神世界を表す人

継承されている一帯は、新原・奴山古類の重要な文化遺産である。これらの歴史的に墳群とともに古代の人々の息遣いを今に重要な場所を守るのは、現代を生きる私たちの伝えている。

義務である。

寄稿1﹁神 宿る 島﹂京都大学名誉教授「宗像・沖ノ島」が語るもの

宗 像・沖ノ島と関 連 遺 産 群へ

任 孝 宰（イム・ヒョジェ）

価 値を語る

金田 章裕

私たちは生きるために、それも健康で快適な生活を送るために、身のまわりの医療・福祉・教育などの社会基盤の整備を常に行っています。しかし、それだけでは何か物足りないものを感じます。それが、豊かな自然環境や悠久の歴史遺産ではないでしょうか。それらの足跡をたどり、学ぶことは楽しかったり、
夢をふくらませてくれます。信仰・交流・伝統という点で、典型的な資産が「宗像・沖ノ島と関連遺産群」ではないでしょうか。

サイモン・ケイナー
セインズベリー日本藝術研究所
考古・文化遺産学センター長

磯村 幸男

稲葉 信子

福岡県企画・地域振興部総合政策課
世界遺産登録推進室 参与

筑波大学大学院教授

海の正倉院、沖ノ島

宗像の海を前に、はるか先の沖ノ島を沖ノ島は、日本と東アジア大陸を繋ぎつつ人々は自然の中に神を見出し、信仰を産み出す。

思う。海とともに生きてきた人々は、どのも隔てる神聖な海景にたたずむ。玄界灘にお神はやがて人格神となり、神社へと繋がって行く。こような願いを沖ノ島に託して大陸に渡っぼろげに現れる孤立した山の急な側面に立つの過程の中で、神に対して幾多の祭祀行為が行わていったのか。隣国の興亡とともに日本

巨岩群と原始林の周辺には祭祀のための奉れた。沖ノ島を中心とする資産は、この変遷の過程の歴史が作られてきたそのあたりまえのこ

斎品が残された。これらの宝は古代アジアをと当時の情景を今に伝え、追体験出来る稀有な資とが、古墳の背後の丘に立つとみえてくる。

縦横に交差した絹の道に起源を持つものを含産である。この地域に暮らし、航海に従事し、生業

ああそうかこの辺りはかつて内海、ここ「沖ノ島と関連遺産群」の魅力は、まず何といっても、絶海のみ、東アジアが 10 世紀までにまとまりのあるに勤しんできた人々は、この信仰を産み出し、育て、から船出していったのかと。日本を東ア

禰宜田 佳男
文化庁文化財部記念物課
埋蔵文化財部門主任文化財調査官※肩書きは二〇一四年現在

孤島 沖ノ島。
そこには、1600年の時が止まったままの歴史・文化・地域として出現した際の海の交流の重要性を守ってきた。その有様は、地域の景観とともに人々

ジアの歴史の中で考えることができる場

自然が残っている。さらに、大島と九州島には宗像大社の社殿証明する。長く宗像三女神が宿るとして崇拝の生活の中に息づいている。この掛け替えのない資所、政治と信仰が一体であった時代がも残り、それら祭祀を司った氏族である胸形氏の奥津城、新原・される沖ノ島は比類が無く、世界の聖なる島産を景観とともに如何に地域の誇りとして守り、継承あったことが分かる場所、それが価値な

奴山古墳群も往時の姿をとどめている。祭場とその執行者の存や山に匹敵し、人々のつながりのすぐれた本して行くかを、地域の人々、それを支える人々ととものだと思う。

在が明らかになっている例は希少で、その祭祀が現在まで継続し質を表すものとして顕著な普遍的価値がある。

に私どもは一緒に考えて行きたい。

ているという点で世界に誇る歴史的、文化的遺産だ。

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社 殿

16 世紀末には中津宮と御嶽神社の社殿が確認され、今日の境内に近い配置でのある宗像地域一帯を望むことがれていることを実感できる。

な い

牽牛社

織女社

参籠殿

至タ
ーミ
ナル
→

島の 暮 ら し と

こうのみなとこの島に鎮座する大島は宗像市神湊から十一キロメー
なか つ みやトル離れた︑人口七百人ほどの福岡県最大の島です︒
み たけさん中津宮は︑沖津宮・辺津宮とともに宗像大社の三宮の一つです︒七世紀後半︑大島で最も高い御嶽山山頂でも沖ノ島と同様の祭祀が営まれます︒これが御嶽山祭祀遺跡で︑﹁中津宮﹂として記紀神話に記されています︒
大島の南側︑大島港からほど近くに鳥居が海に向かって立ち︑中津宮も海と深い関係があることをうかがえます︒境内には﹁天の川﹂という川が流れています︒天上の天の川になぞらえたこの川をはさんで︑牽牛社・織女社があります︒中津宮で最も盛大な神事である七夕祭は︑
旧暦の七月七日に近い八月七日に行われます︒かつて祭りの前に牽牛社・織女社に参籠し︑川の水を入れたタライに映った姿で男女の縁を定める風習があり︑これは古く鎌倉時代までさかのぼるようです︒
鳥居をくぐり急な石段を昇ると︑中津宮の社殿があらわれます︒本殿は県の有形文化財に指定され︑宗像三女

あめ

神のうち湍津姫神が祀られています︒周囲には大島島内の末社が集められ︑合わせて祀られています︒

ま社務所の横を通って天の川へ降りる道を進むと︑﹁天の真名井﹂があります︒記紀神話に︑アマテラスがスサ
ノヲの剣を三つに折り︑﹁天真名井﹂ですすぎ︑噛み砕
いて口から吹き出すと︑その息吹の霧の中から宗像三女神が生まれたとあり︑これに因んで名付けられました︒﹁延命招福の霊泉﹂といわれ︑冷たい水が一年中湧き出ています︒この御神水で習字をすると書が上手くなるとの言い伝えから︑多くの子供たちが訪れます︒
本殿の裏手からは︑御嶽山の山頂へと険しい参道が続いています︒沖ノ島と共通する古代祭祀が終わった後︑山頂には御嶽神社︑麓には中津宮の本殿・拝殿が築かれます︒山頂の御嶽神社と麓の社殿はこの参道によってつ

末社

社務所

拝殿

天の川

中津宮境内図ながり︑一体的な信仰の場を形成しています︒山頂から

天の真名井

本殿

は沖ノ島︑さらに︑その反対側には宗像地域全体を見渡Nすことができます︒↑山頂

とも に あ る 信 仰 の 場

御嶽山

でき、本遺産群が海によって結ば

宗 像 大社 中 津 宮あったことがわかる。現在の本殿は17世紀前半頃に建てられたと考えられている。

ことができる。反対側に視線を投じ
御嶽山山頂からは、沖ノ島を望む

ると、辺津宮や新原・奴山古墳群

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沖ノ島と関連遺産群は、文化的景観としての特徴を備える遺産の構成資産によって、日本の松浦 晃一郎前ユネスコ事務局長

国士舘大学
イラク古代文化研究所教授
何をもって世界遺産たりうるか。富士山

歴史上の中国・朝鮮半島との間の海を介した2012年9月に世界遺産の候補となっている宗像・を引き合いに出すまでもない。世界遺産はつながりを示し、また、東アジアにおける各文

沖ノ島の一連の構成資産を訪問する機会に恵まれ

まず、人の心を動かすものでなければなら化間の交流と伝播の過程を反映し、一つの独た。これらの構成資産はユネスコの世界遺産条約ない。そこに言葉がなくとも、である。その特な角度から日本文化の発展を記録しているもで言う「顕著な普遍的な価値」を持っていると確

感動は何故だろう、と考えたとき、理屈がのである。中津宮から沖ノ島を遥かに望むという、信した。中でも4 世紀後半から500 年に亙って、出てくる。感動は容易に国境を越えるが、人と神との、人と大海との間の密接な関係は、

日本と中国の間の交流を進めるための信仰の中核

理屈はなかなかそうもいかない。それをこ

歴史を超越して深く今日の人々の心をも揺さぶるをなした沖ノ島に大変感激した。航海の安全を願の業界は「顕著な普遍的価値」とよぶ。

ことだろう。このように依然として生命力を保持うために使われた銅鏡等約 8 万点の出土品が当大海に浮かぶ孤島という自然を介して結ばしている独特な文化が残されているものとして、時のままの形で島に20 世紀まで残っていたというれる人と神との関係性。沖ノ島の理屈を私突出した世界的な価値（OUV＝顕著な普遍的ことは驚異的なことである。

はそこに求めたい。

﹁神 宿る 島﹂中国イコモス副代表

岡田 保良

宗 像・沖ノ島と関 連 遺 産 群へ

呂 舟（ル・ズー）

世界 遺産として寄稿2価値）をもっていることに疑いはない。

王 巍（ワン・ウェイ）
中国社会科学院考古研究所所長

三輪 嘉 六C・W・ニコルガミニ・ウィジェスリヤ

九州国立博物館長

作家・ナチュラリスト

文化財保存修復研究国際センター
プロジェクトマネージャー

宗像・沖ノ島の世界遺産登録は、地域にあらゆるものに神々が宿るとする神道の価

沖ノ島は非常に貴重かつ特別な文化遺産です。

明るい未来と新しい希望をもたらすと思ってお値観は、日本のみならずかつては海外でも当沖ノ島と、島々に帰する神聖さ、古代の祭

神秘的かつ荘厳であることは、さながら海上に輝くります。何しろ、この一大遺産は古くから海とたり前にあったものです。宗像大社には絶海祀形態とその変遷を今日に示す豊富な考古

宝石のようで、人は粛然として襟を正し、色々な思い共にあった神聖な祭祀文化として、皆さんのの孤島、沖ノ島という稀有な島があり、常に学的証拠、現存する神社、そして祭祀を司っを頭に巡らせます。人々が海上交通の平穏への願い

誇りの象徴となってきたものです。また最大の荒れ狂う玄界灘に鎮まる宗像の神々は、時にた古代の住民の存在を表す古墳群といったを託した沖ノ島は、古代日本と東アジアの重要な隣海上祭事である「みあれ祭」は、古代神事

は人々に恵みを与えつつも近寄りがたい存在

沖ノ島に関連する文化的な発現は、世界の国である中国隋唐王朝との交流の歴史を証明していの今日的表現でもあります。世界遺産への登でもあります。人類は文明という名のもとに自ある文化的地域において国際的な交流や航ます。東アジアの諸隣国との交流の中で他国の政治

録は、こうした遺産を引き継ぎ護ってきた地然を軽視し、その結果、様々な問題を抱える

海の発達に応じてきた社会を真に現すもので※肩書きは二〇一四年現在

や経済・文化を積極的に学び、取り入れた古代の域の皆さんに向けての感謝であり、同時にここととなりましたが、自然を畏れ敬いながら、ある。これらへの対応は世界の多くの社会に

日本は、迅速な発展を成し遂げて東アジアの政治舞

れを基盤とした新鮮な地域づくりへの大きな今もそこに神々を祀り続けている姿は、世界共通する現象であり、この遺産をより深く理解

台の重要な一員となったのです。一日も早い沖ノ島歩みとなるものといえましょう。

の人々にとってもきっと大きな示唆を与えてくすることで、日本という地理的な位置を超えたれることとなるでしょう。

重要性が見えてくる。

の世界文化遺産登録の実現をお祈りしています。

15

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宗 像 大社

立ち入ってはならない沖ノ島に対しここから掌を合わせる。

沖 津 宮遙 拝 所

沖津宮遙拝所の中から沖ノ島を望む。人々は禁忌を守り、沖ノ島に 最 も 近づける 場 所

屈ぬきに信じているのだ。

沖ノ島は︑島そのものがご神体であり︑信沖ノ島仲間の漁師たちは、沖ノ島の海を“神様の海”だと思っている。
自分たちはその神聖な領域で恵みを授かっているのだと、彼らは理仰 の 対 象 で す︒一 般 の 立 ち 入 り は 禁 止 さ れ︑「したらイカンて言われることをしたら “不言様” の祟りとかバチが当たるて、子どもン時からよう聞かされよったですもん」

はら

めらう。

けが

ち帰るなどはもってのほか。海に浮かんだ松の枝でさえ、取るのをた

おいわずさま沖ノ島仲間はシケで漁ができないときは沖ノ島の清掃をするという。
捕った魚は神様へ献上し、日々の感謝も欠かさない。島のものを持沖ノ島で見聞きしたことを口外してはならな

なければ、沖ノ島仲間の資格は得られない。

みそぎ

そう教えてくれたのは、ベテランの漁師、上野美實さん。漁や操船の技量はもちろん、人柄などを他の漁師たちから認められた者で

い︵
﹁不言様﹂
︶
︑全裸になり海中で穢れを祓う「“沖ノ島仲間” て言うて。自分が最年長ですもんね」︵﹁禊﹂︶︑島から一木一草一石たりとも持ち出し

おいわずさま“不言様”への思いてはならない︑などの厳格な禁忌によって島のまま守られてきた。

いと感じられる。

は今日まで守られてきました︒ている。沖ノ島は漁師たちの信仰と協力によって、今日まで手つかずおき古賀さんと話すと、神恩感謝の心こそが美の原点なのかもしれな

渡島できない沖ノ島を遥拝︵遥か遠くからから神様に何か恩返ししたいと思い、鳥居の奉納を始めたそうだ。

中津宮から御嶽山山頂へと続く参道の登り口にある鳥居。漁師によって作られ、奉納されている。沖ノ島の鳥居も漁協によって奉納され

つ みやようはいしょ「もう2 度も命ば救ってもろうとるけんですね」
なんでも潜って漁をしていたときに命を失いかけたことがあるとか。だ

拝むこと︶するため︑大島の北側の海辺に沖を作る理由は他にもあった。

津宮遙拝所が設けられました︒遙拝所は︑沖

鳥居は、島の先輩たちが作ったものを真似たのだという。島の氏子たちはそうやって代々神様にご奉仕してきた。だが、古賀さんが鳥居

ノ島をご神体として拝む拝殿の役割を果たし手がけたのは漁師であり、大島氏子奉賛会元会長の古賀理さん。

ています︒沖ノ島の禁忌や遥拝の伝統は現在伝統のものと思われがちだが、意外にも一人の氏子が作ったものだ。

も受け継がれているのです︒の形状は宗像大社の「平成ノ大造営」のマークにもなっているのでよく晴れて空気の澄みきった日に訪れると︑大島のあちらこちらで見かける鳥居がある。笠木の先がクイっと少し上がっているのが特徴で、なんとも芸術的な感がある。この鳥居

水平線上に浮かぶ沖ノ島をはっきりと望むことができます︒

大島の鳥居

17

16

辻野 晃一郎アレックス株式会社代表取締役社長

澁澤 寿一

何故か宗像大社に行かねばならない気がして参拝した。「古きを捨てて新しきにつくがよい 元気を出して捨てるべきは捨て進む
所へ進め」とおみくじに書いてあってまさに御神託を得た思いがした。その後、グーグルとの出会いを経て、現在の起業に繋がる
きっかけともなった。宗像の地は私にとってのルーツであると同時に行動のエネルギー源でもあるのだ。

海の正倉院、沖ノ島
持続可能な社会への転換が急務な現代、人と自然、人と人、人と神、世代と世代の関係は限りなく希薄になっている。
この無縁社会は他者への無関心・無視
へとつながり、地域の自然、神々への無視は、自己中心的な社会をつくりだした。
宇宙船地球号の一員である人類が未来

前川 泰之
俳優
今でもあの、荒波と碧い空の合間に現れた沖ノ島の、日への道筋を探るとき、沖ノ島の多様性とバランス、そこからつながる神々と人、自然が溶け込んだ姿は、あるべき未来への遺産と言えよう。

の光に輝く神々しい姿は目に焼き付いて離れません。そしています。こうした宗像の風土は、沖ノ島という稀有な存在は
もちろん、関連する多くの遺跡群と共に、より多くの人に知って頂きたいですし、後世に残し伝えていくべき日本の原風景なのだと信じています。

「宗像・沖ノ島と関連遺産群」
世界遺産応援大使・歌手「宗像・沖ノ島と関連遺産群」世界遺産応援大使のお話を頂いた時は、本当に驚きました。私の地元福岡県に、母のふるさと宗像に、太古のロマン溢れる神々しい島が存在していたなんて！ 女人禁制なのも増々惹かれます。3Dで体感※肩書きは二〇一四年現在しましたが、凛とした空気感に魂が浄化された様でした。世
界遺産への想い…自然の神秘的な美しさ、文化遺産の輝き、歴史が育まれ生命が繋がれている事への象徴であり、感謝であり、そして継続だと改めて感じました。

今も輝いています。羊腸たる小道を走る少女達の自転車列、この少女達を見守る古代遺産は一幅の水彩画のような光景であります。沖ノ島の伝説を秘めたこの町の自然、古代遺産、人々と再会した
いです。1500 年前、母なる玄界灘を渡る古代船からこの町の美しい海岸線を眺めた人々にも会いたいです。彼らにこの自然と古代遺産の保全について質問したいです。《古代と現代をつなぐこの町の古代遺産が日本を代表する世界遺産になってほしいです》という答えはこだまのように響くでしょう。
る日にその喜びを分かち合いたいです。

進士 五十八東京農業大学名誉教授、
日本学術会議環境学委員会前委員長、
政府の自然再生専門家会議委員長
宗像から始めよう森口 博 子海が一望できる白い海岸線であります。この美しい海辺に広がる水田の緑色は私の記憶の彼方で

私は宗像・沖ノ島と関連遺産群が世界遺産にな

何よりも宗像三女神を畏敬の念だけでなく、親しみと愛情を持って接し守っている宗像の人々の姿がとても印象に残って思い浮かぶ景色があります。宗像市、福津市の﹁神 宿る 島﹂頃よく両親に連れて行かれた。22 年勤めたソニーを辞めた時、

寄稿3

忠南大学校人文大学考古学科教授

宗 像・沖ノ島と関 連 遺 産 群へ

父の出身が江口、母の実家が出光なので宗像大社には幼い認定NPO法人
共存の森ネットワーク 理事長

禹 在 柄（ウ・ジェピョン）遺 産 群への 想い（元グーグル日本法人代表取締役社長）

世界の社叢環境学

北 康利

伊藤 英明

作家

俳優

日本人にかえれ！―これは出光佐三翁の有

玄界灘の荒波の中に悠然と佇む沖ノ

古来、社叢は日本人の心の拠りどころであ

名な言葉だが、この国の人間が最も大切にし島。生まれたままの姿になり海中で禊ぎった。その土地独自の原植生が持続し、絶えないといけないものは日本人らしさだと翁は喝を行い上陸しました。島の中腹にある沖ざる祭祀が人々のくらしの安全安心を叶え、破されたのである。自然の脅威に対する敬虔津宮までの参道沿いには植物が生い茂幾百年の文化が育んだふるさと風景がいまもな気持ち、神や父祖に対する畏敬の念や感り太古の姿のままの豊かな自然が残され眼前に広がることの意義がいかに大きいか、謝の心。それらは日本人に謙虚さを与え、忍ています。島の中腹に壁のような巨石に

昨今の気候変動の激しさや生き物多様性の耐力を与え、生き残る力を与えてくれた。今、包み込まれるように鎮座しているお宮。

減退スピードをあわせ考えるとすぐわかる。こ

宗像の地ととともに、日本人の原点を見つめ

神々への畏敬の念を人々が抱き続けた

れからは日本列島の緑が地球の社叢になり、直し、その素晴らしさを世界に向けて発信す

理由をこの清浄な神域が全てを物語って世界の人々の拠りどころとなるべく、私たちはる時ではないだろうか。

いました。荒波の玄界灘に浮かぶ沖ノ島

新しい総合環境学・社叢環境学を「宗像」はまさに神秘の島、神々しい自然の中にから始めたい。

神々の存在を確かに感じる島でした。

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沖ノ島 祭 祀を 行った

宗 像 氏の 墳 墓 群

新 原 ・奴山古 墳 群した︒前方後円墳のかたちや墳丘の周囲をめぐる溝ぬ やま

養塔を改修し建てたものと伝えられる。

しんばるの地域の人々の協力を得て、それまであった墓石や供福津市にある新原・奴山古墳群は︑海を越えた交

建てた、あるいは、蒙古襲来の戦死者の供養のために建てられたという伝説があるが、行円という僧がこなどもかつての姿を留めており︑散策しながら古墳

北条時頼が諸国行脚した際に平家一門を弔うために流の担い手として沖ノ島祭祀を行い︑信仰の伝統を仏像が刻まれた8基の石碑（新原の百塔板碑）が建つ。

群を楽しむことができます︒

下／ 5世紀につくられた21 号墳の上には石に梵字や育んだ古代豪族宗像氏の墳墓群です︒

全体として保存状態が良く、前方後円墳のかたちをよく見ることができる。

古墳群の台地上からは︑海を挟んで大島や沖ノ島

百塔板碑

右／ 6 世紀に築造された全長 54mの前方後円墳。

宗像氏は︑五〜六世紀にかけて︑入海に面し沖ノ周囲には幅 10m 程の周溝が巡っている。

へと続く海を一望できます︒この新原・奴山古墳群

新原・奴山古墳群の中でも最も古い時期の古墳である。

うみのなかみち左 ／ 全 長 80mの前 方 後 円 墳。5 世 紀に築 造され、島へと続く海を一望する台地上に墳墓群を築きまし30号墳の前面には︑かつて入海が大きく広がっていました︒

22 号 墳た︒前方後円墳五基︑円墳三五基︑方墳一基の計四新原・奴山古墳群案内図

近世初頭に入海が干拓されて塩田が開かれるまで︑それもまた後世に残したい塚の風景になりそうだ。

展望所

至福
間駅
↓

ですよ」

一基が現存しています︒大型の前方後円墳︵二二号34〜43号墳「馬車ののんびりしたリズムと古墳の風景がものすごくマッチするん

勝浦から渡半島にかけての砂州は﹁海中道﹂と呼ば名所を馬車で巡る「つやざき観光馬車」を企画した。

21号墳

墳︶や中型の前方後円墳︵一号墳︶は五世紀︑中型

むなかた乗馬クラブの増田美佐子さんは、福間と津屋崎の観光れていました︒入海の広がる宗像地域とその海を支

30号墳
百塔板碑

すすめの
〝塚の風景〟を持っている。

の前方後円墳︵一二・二四・三〇号墳︶は六世紀前

25号墳

7号墳

配した宗像氏は︑沖ノ島祭祀を営み︑やがて宗像三は塚のある風景を愛してやまない。あの山の上からの眺めがいいとか、夕日が沈むときが一番きれいだとか、それぞれが自分だけのお

24号墳
22号墳

半〜中頃︑小型の円墳群︵三四〜四三号墳︶は六世

12号墳

もう1 つの理由が、地域の方々の努力だ。奴山地区に暮らす人々

女神を祀るようになりました︒沖ノ島へと続く海に大切に守ってきた聖域を侵してはならないという警告ともとれる。

紀後半に築かれました︒また︑入海に突き出た位置等々。これらは、得体のしれないものへの畏怖とともに、先人らが、面した新原・奴山古墳群は︑沖ノ島祭祀を奉斎した

1 つは噂。地元で “塚” と呼ばれる古墳群には、「塚に近づいて1か月も高熱が続いた人がいた」「“塚風”にあたると病気になる」

宗像氏の存在を物語る物証です︒

古墳群とその周辺の風景が良好に残されてきた理由は 2 つある。

に五世紀に築かれた七号墳は︑宗像地域では珍しいN方墳で︑沖ノ島祭祀と共通する鉄斧が発見されました︒これらは良好な状態で現在まで伝えられてきま

↑
至
宗
像
市

古墳のある風景を後世に

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え ひめ

みこと

ぬい ひめ

この地に古墳があります。胸形（宗像）の大神は兄

ご おう

媛に神服を織らせ、御衣を縫わせられました。呉王
ひめより賜わりし工女で日本最初の呉（和）服の神様です。
とし も

宗像海人族は勝浦の入江を拠点にし、年毛の台地対岸一帯に、「海北道中」を支配した胸形（宗像）の君の一族の跡と言われる古墳が点在しています。
古墳群は北の勝浦に始まり新原・奴山古墳群41 基、
神気溢れる壮観な眺望を来訪なさる皆様と共に海の民の祈りと文化交流の一端を感じます。

うえやま とち神湊三自治会連合会会長

マンガ家

世界遺産という言葉にいちばん戸惑いを感

福津に住んで、ちょうど20 年になります。海にじているのは、地元住民なのかもしれません。

山に近く、けしきは美しく、美味しい食材にあふ

自分たちが生まれ育った地域が学術的に価れています。特に、国道495号線沿いの「新原・値あるもので、世界中の名だたる〝世界遺産〟

奴山古墳群」あたりから、勝浦あたりのけしきに匹敵するほどのものだとは思いもしなかったはすばらしく、広々とした田園に、季節によってのですから無理もないことです。けれど、だは菜の花やコスモスが咲き乱れ、その向こうにからこそ気づいて欲しい。自分たちの住む地

青い海がきらめく！ ボクは勝手に「日本で一番域が、それだけ素晴らしいものだということに。

気持ちのよい道路」と名付け、クッキングパパに当たり前すぎて知る機会のなかった地域の歴も描いてます（93 巻）。この道路を走るたび、史に今一度目を向けて、自分たちの地域を誇いいね〜と幸せを感じてますですバイ!!

﹁神 宿る 島﹂ぬ やまぬいどの

奴山縫殿宮の御祭神は兄媛の命（縫工女）で、

田島 信之

宗 像・沖ノ島と関 連 遺 産 群へ

年毛神社・縫殿神社宮司

地 域とともに

寄稿4

永島 淑子

らしいと感じて欲しいと思います。

本田 悦 子大島地区コミュニティ運営協議会
事務局長
大島は今、島の基幹産業でもある漁業が平松 秋子

高 向 正秀石井 忠

宗像大社宮司福津市文化財保護審議会委員

むなかた歴史を学ぼう会会長
宗像大社は日本神話に登場する神々をここ数年の漁獲量減少の影響を受け、活気神と人と墓がなくなりつつあるのは事実。けれど漁業の宗像は、古事記や日本書紀にも登場する歴史の祀る古い神社であり、特に沖ノ島（沖津宮）

天気のよい日、玄界灘を望む山や島から、ほかにも、玄界灘に囲まれた豊かな自然環境ある土地柄でもあり、それが私たち市民にとって誇り

では国家の安泰を祈った複数の巨岩（磐幽かに神宿る沖ノ島が望見できる。その海岸などこの島には良いところがたくさんあります。

でもあります。宗像地域の至る所にある文化財や神座斎場）が現存する。全国には約八万のにそって前方後円墳十六基を含む六十一基

先代たちが苦労して築きあげてきたしっかりと社は、その歴史を語る上でとても重要なもの。これら神社があるが、今日では社殿のない神道の津屋崎古墳群が連なり壮観である。ここはした基盤があるのですから、島にはまだまだを次世代に残すためにも、大切に守っていかなくて本来の磐座斎場を有するのは沖ノ島以外

沖ノ島を奉斎し、大陸・朝鮮半島へ海を舞

いろんな可能性があると信じています。世界はなりません。弊会では宗像の歴史を学びながら、には殆ど見当たらない。そういう意味では、

台に生きた胸形海人の奥津城である。墳丘※肩書きは二〇一四年現在

遺産登録に向けて注目されている今がいいチ

文化財の保護活動にも力を入れて参りました。これ

沖ノ島は日本固有の民族宗教である神道に立つと、古代への想いが沸々と湧いてくる。

ャンス。新しいアイデアを積極的に取り入れなからも講演会や親子の体験型学習会などを通して、においても極めて貴重である上に、我々は神宿る沖ノ島は古代人が敬い祈った聖域でがら島を活性化していきたいと、島民の一人

一人でも多くのみなさまに宗像の歴史を伝えていきた

今も連綿と続くこの沖ノ島の歴史と伝統文あり、今も神と人と墓が一体となって続いていとして思っています。

いと思っています。

化を子々孫々と護り伝えていく責務がある。

るところは世界でも類を見ない。

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地 域の 宝を守 り︑伝えるために理 念

遺 産 群 と 伝 統を 守る
沖ノ島の神秘性や遺産群の価値を長年守っ大島て遺産を将来に伝えることです︒そのため遺産群の価値を損なわないよう︑充分な保護を前提として公開・活用を行います︒

円 滑な来 訪遺産群の価値への理解は︑大島や九州本土の

大島港

各遺産や展示施設を訪れることで深まります︒
見学に来られる方が円滑に周遊できる環境を
整えます︒

鐘崎

宗像大社中津宮

海老津駅

教育大前駅

赤間駅

東郷駅

残されています︒価値の探求・発信を継続し︑それらを広く︑長く共有していきます︒

地 域 との 協 調
遺産群の公開・活用には︑宗像地域にお住まいの方をはじめとする多くの方々の理解と協力が必要です︒見学者と地域住民︑それぞれにとって好ましい環境を整えます︒

九州自動車道

若宮 IC
福間駅

東福間駅

価 値の 探 求・発 信

新原・奴山古墳群

宗像大社神宝館

JR 鹿児島本線

遺産群にはまだ明らかになっていないことも

三

四

宗像市
宗像大社辺津宮
海の道
むなかた館
釣川
神湊

て き た 地 域 の 伝 統 を︑損 な う こ と な く 次 世
代に伝えます︒

地島

展示・解説施設
（計画中）

福津市
津屋崎

展示・解説施設（計画中）

価 値を 継 続 的に 高める
宗像大社
沖津宮遙拝所

遺 産 群の 保 護

N

世界遺産の最大の目的は︑人類共通の宝とし

一

二

非公開

調 査・研 究︑情 報 発 信 を 継 続 し て 遺 産 群 の守り、高め、広く、長く伝えていく

宗像大社沖津宮

価 値 の 向 上 や 保 全 を 図 り︑分 か り や す く 伝

沖ノ島を敬い、守り伝えてきた遺産群の価値を

（沖ノ島）

えます︒

地 域の一体 感 を 育む
沖 ノ 島︑大 島︑本 土 に ま た が る 遺 産 群 を 守り 伝 え る こ と を 通 じ て︑地 域 と し て の 一 体感を育みます︒

公開・活用の考え方のある諸地域との交流を促進します︒

ア ジ ア を は じ め と す る︑遺 産 群 と つ な が り

世 界 と 交 流 する

「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群