日本社会福祉学会中国・四国ブロック

第７号

2020.9〈講演録〉

スティグマへの抵抗～障害と依存症を例に～
日
場時：2018年7月14日（土） 13：00～14：00
所：四国学院大学7号館711教室
熊

谷

晋一郎

（東京大学先端科学技術研究センター）

基調講演 
【司会】定刻となりましたので、基調講演を開

われるかもしれませんが、スティグマという現

催いたします。「スティグマへの抵抗

障害と象を考える上では、「依存症」というこれがか

依存症を例に」と題して、東京大学先端科学技なり古今東西近代化以降、強くスティグマと結術研究センターの熊谷晋一郎先生にご講演いた

びついていた属性なのですけれども、スティグ

だきます。それでは本大会実行委員長の片岡

マの問題を考える上では、依存症という問題は伸之より熊谷先生のご紹介をさせていただきま

避けて通れないところがありますので、それもす。

触れながら考えていきたいと思います。

【片岡】それでは僭越ですがご紹介をさせてい次のスライドお願いします。

ただきます。
熊谷晋一郎先生は、山口県のお生まれで東京大学医学部を卒業後、病院の経緯を経て現在
東京大学先端科学技術センター准教授です。専門は「当事者研究」という分野です。著書に第９回新潮ドキュメント賞を受賞された「リハビリの夜」をはじめ多数の著書があります。それから、障害に関わる問題に関して数多くの論文を御執筆されて活発に発信、活動を続けておられます。それでは熊谷先生よろしくお願いいたします。
【熊谷】皆さん、こんにちは。

皆さんも記憶に新しいかと思います。スティ

今、ご紹介いただきました熊谷と申します。

グマの問題を私が今日ここでお話する１つの大今日は「スティグマへの抵抗」というタイトル

きな理由は、この事件の存在があります。もうで話をさせていただこうと思います。副タイト

２年も経ちましたけれども、神奈川県の津久井ルとして、障害と依存症を例にと書いてございやまゆり園という重い障害を持った仲間たちがますが、障害っていうのもスティグマ、スティ

入所している施設があったわけですね。そこでグマとはいったいどういうものなのかを簡単に

元職員の男が、そこに入所していた19人の障害説明しますが、差し当たり差別ですとか偏見のを持った人たちを殺したという事件が起きましようなものだと捉えてください。障害に対してた。

もスティグマが向けられやすいですし、あと今この次のスライドは、私が事件３日後に書い日は、障害とどういう関係があるのだろうと思たブックです。私自身、書いてあるとおり、こ−1−

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2020.9の事件で大きな衝撃を受けました。どういう感

私の番が来てというような。子ども心に何となじの衝撃だったかというと、しばらくの間、３

く人がさらに重い障害を持った人をいじめるっ

日間ぐらいは、自分が衝撃を受けていることにていうふうな、その情景が焼き付いたことをよあまり気づいていなかったのですね。ただ何とく覚えています。それで私はフラッシュバック

なく体調がすぐれないなあというふうな感じがをして、そのときの映像が思い出されて「ああ最初の３日ありました。体が重堅いような。ちょそうか」と。最初の３日間体調不良だと思って

うど３日目になりまして、ほぼ毎日のようにテいたけれど、よくありますよね。映像の前に体レビではこの事件の報道をしていたわけですけの感覚がフラッシュバックするっていうのはよ

れども、３日目にフラッシュバックって言いま

くあるわけですね。あとから映像が出てくる。

すけれども、昔の記憶が映像としてよみがえる

フラッシュバックっていうのは感覚の種類にような、そういう経験をしました。私の話です。

よって時間差が生じますので、遅れて映像が出どういう映像だったかというと、私小さいころて、「ああ、あのときのことだった」と。確か

脳性まひという障害を持っていたので、リハビにそのときに感じた脱力感と言いましょうか、

リを受けていたのですね。リハビリというの

怒りプラス、単純な怒りじゃなくって、無力感、は、私は小さい子どもでしたけれども、当時はつまり暴力を受けているのだけれど、それに抵大きい大人が私の上に馬乗りになって、膝を伸抗できない自分の無力さ、諦め、そういった感

ばしたりとか、手を伸ばしたりっていうそうい覚が言葉にするとそんな表現になってしまいまうリハビリだったわけです。子どものころに非すが、身体の感覚としては、ものすごく気だる

常に怖い印象というか、本気で実際リハビリ中

い感じ。あるいは内臓が床に落っこちてしまいに２回ほど骨折をしているのですね。リハビリ

そうな、一番体の重さ、そういう身体感覚がまで骨折って変だなと今になって思うのですけ

ず最初にやって来ていたのだなと。それを私はど、骨折してリハビリなら分るんですけどね。

最初に体調不良だと誤解していたかなとあとにリハビリして骨折っていうのは、当時は正当化なって気付きました。これもやはり私にとってされていましたけれども、今日では信じられなはこの事件をきっかけに考えなくてはいけな

いことですが、それだけ一生懸命大人の思いがい。つまり、最近は障害持った人の尊厳を持っエスカレートして痛い経験をしてきたわけでて共生社会実現しようということは言われます

す。それだけじゃなくて、例えば年１回山奥のけれども、より具体的に考える必要があるのでリハビリキャンプに行って、１週間集中的にリはないか。すなわち、暴力という問題から考えハビリをするのですけれども、そうすると日曜

るべきじゃないか。共生社会っていう「ふわっ」の夜もずっとリハビリをするわけですね。リハ

とした言葉ではなくて、共生の反対側から考えビリキャンプでは障害の重さによって部屋がるべきじゃないか。共生の反対側、私は「暴力」

違ったのですけれども、私は自分では車椅子がだと思うのですね。暴力っていうのは存在ごとなければ移動できなかったので、基本的には寝全否定する行為なのですよね。ですから、このたきりのような状態になりますので、一番重た

暴力の問題からあらためて、これまでの障害にい障害の子の部屋で寝たり起きたりしていたの関する理論ですとか実践。これをもう一度１かですが、夜中にリハビリの先生のうちの１人

ら振り返ってみよう。そういう作業を私はこので、ご自身も障害を持ってらっしゃったリハビ

事件のことから、この２年間行ってきました。

リの先生が、夜中に私たちの部屋にやって来

その中で今日のテーマ、スティグマというものて、私たちの仲間がそこに５人ぐらいいたのでがスティグマだけではないのです。もちろん暴すけれども、１人１人を足で踏んづけていくの力の問題を取り巻くさまざまな要因がありますですね。踏んづけると「ぎゃあ」という声がすので、そのうちの１つにすぎませんけれども、るわけです。隣で。それがまた次も隣に来て、スティグマという問題が非常に重要なもののう−2−日本社会福祉学会中国・四国ブロック

ちの１つであるということで今日お話をしよう

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2020.9ます。

と思ったわけです。もう少しだけその事件のことをお話ししますと、これ以降今日の話は事件にはほとんど触れることはありませんが、最初だけ少しお話をしますと、私は事件の10日後に追悼集会を開きました。そのときに、私は被害者と自分を重ね合わせてしまう私のような障害者だけではなくて、加害者と自分を重ね合わせて苦しんでいる方が、例えば薬物依存症仲間。
私は2010年くらいから薬物依存症の当事者の方が、あるいは刑務所に入ったことがある仲間たちと一緒に当事者研究をやってきましたが、驚くべきことに加害者と被害者が実は異なる点よスティグマっていうのは日本語で言うと「烙

り共通点のほうが多いのですね。むしろ加害も印」ですね。烙印を押すとかの烙印です。かつ被害との関係ない人たちが、一番離れているのて奴隷制度があったときに、奴隷の体にジュっです。それは暴力っていう問題が一筋縄ではいと焼くやけどのような形で番号振ったり、それかなくって、加害者と被害者を敵対させるだけが奴隷であることの烙印だったのですね。そうでは全然解決しなくて、実は暴力っていうのはいったところにルーツを持つ言葉です。烙印。

加害者と被害者が実際に非常に近いところにいこのスティグマという言葉を学術的に使い始めると。ある瞬間加害者になり、ある瞬間被害者

た研究者の１人が、ゴッフマンという社会学者になる。これらが巡るめく連鎖するようなそうなのですね。『スティグマの社会学』という本いう現象なのですね。それにここ数年、依存症が大変有名です。彼はスティグマを次のようにの仲間が、支援者の仲間と当事者研究をやる中定義しています。「深く名誉を傷つける属性でで、たくさん学ばせていただいていたので、私あり、汚され、無視された人へと弱めてしまうも追悼集会やるときにこだわったのは、よくあもの」と書いてあります。ここでポイントは、る追悼集会のように、被害者と共感する人だけ

山田さんとか、田中さんとか、具体的な１人ので追悼集会をするのではなく、加害者だったか

固有名にスティグマが貼られるわけではないともしれない、私がやってしまったかもしれない

いうことです。そうではなくって、障害者であとおびえおののいている仲間たち。彼らとの一るとか、女性であるとか、LGBTであるとか、

緒に追悼集会をやるべきではないかというふう

そういったカテゴリーですね。人々の集団を定に考えました。それでそういった仲間と一緒に義するカテゴリーに対して貼られるのがスティ10日後に追悼集会を開いたわけです。そういうグマであるということがまずポイントです。個アプローチをしないと暴力というのはなくなら人ではなくカテゴリーであると。

ない。被害者の立場に身を置くだけではなくな

もう１つのポイントは、ネガティブなレッテ

らないということを今日は話しようと思っていルであるとですかね。ポジティブなものではなます。

い。価値をおとしめるような烙印であるという

まずここからは、ほとんど事件からは離れてことです。これが２つ目のポイントです。特に今日の話、スティグマの話を始めたいと思って前者が重要ですね。固有名ではない逆に言うといます。まず今日のタイトルであるスティグ

山田さんや田中さんという１人１人の人物を、マっていう言葉、片仮名なのでちょっと分かり

深く知ることがスティグマからの解放を意味しづらいですから、少し時間をかけてスティグ

ます。障害者っていうカテゴリーだけじゃな

マっていうのは一体何なのか説明しようと思いく、障害者なんて考えなかった。目の前でいう−3−

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2020.9のは熊谷さんだけだと。田中さんだけだと。ととか、誰かを排除するであるとか、実際に行動いうふうに固有名で人と接していればスティグの表現として、そのスティグマが外側に現れ出マという現象はもちろん起きないですね。です

たのが、これを差別というふうに言います。重から、よく知らないカテゴリーに対してネガ

要なのは、差別という言葉がスティグマとイ

ティブなレッテルが貼られたときにスティグマ

コールではないということです。差別でも発症というわけです。よく知らなかったというのもした部分のスティグマの４分の１であると。ス

重要です。そして次はこのスライドの１番の、ティグマの中では４分の３はうごめいているわ

このスライドには１番、２番、３番とあります

けです。潜伏期間として。差別解消法という法が、まず１番を説明しようと思いますが、スティ律がこの前できましたけれど、基本的には法律

グマというのは社会現象なのですが、イメージ

では行動に内心の自由っていうのがありますけとしてはインフルエンザのようなもので、人かどね。心の中までは法律は介入できない。だか

ら人へと伝染していくイメージなのですね。生

ら、差別がくるのに対して軽視する。これは法まれたばかりの赤ちゃんは、もちろんスティグ律ができる限界なのですね。しかし私たち対人マを持っていません。しかし育っているうちに支援職は、それだけでは恐らく駄目で、この潜成長発達の過程で、大人たちや周囲の人々に伏期間を含めたところが感染のひき方になぞらよってスティグマを植え付けられていくわけでれていうなら、潜伏期間中に治せるような特効すね。ですから、スティグマというのは伝染す薬であるとか、あるいは人の差別的な言動に触る。人から人へとうつっていくと。そして蔓延れてもそれを弾きはじき返せるようなワクチンしていく。そういう現象なわけです。ここにはのようなもの、これを特に教育のプロセスの中

蔓延のプロセスを４段階に分けて書かれていまに組み込んでいかなければいけない。というこす。
「きっかけ・ステレオタイプ・偏見・差別」、とです。それは法律だけでは説明し得ないもの

この４段階ですけれども、感染症に例えて言うですね。これが、対人支援職がやっていかなけ

ならば、きっかけっていうのは最初に人のスればいけないことであるということです。

ティグマに触れた瞬間のことですね。真っ白

あともう１つ、２番目ですけれども必要な知だった赤ちゃんが、初めて差別的な人に触れ識として、スティグマっていうのは２つのタイて、あれって思う。その差別が最初にその子どプがあるということを書いてあります。「公的もに感染する瞬間。これがきっかけと言われる

スティグマ」と「自己スティグマ」。これは何ものです。そのあとのステレオタイプと偏見っかというと、障害者ではない人が、健常者が障ていうのが、潜伏期間みたいなものですね。ス

害者に対して持つスティグマのことを公的ス

テレオタイプっていうのは、その属性、例えばティグマと言います。当事者以外は感染したと障害者っていう属性の典型的なイメージ、例え

きは公的スティグマなのですね。それから自己ば手が曲がっているとか、よだれが垂れている

スティグマっていうのは何かと言うと、当事者とか、そういうふうな障害者の典型的なイメーがスティグマに感染したときのスティグマでジが、その子どもの中で育っていくのがステレす。これ重要ですね。障害者も障害者への偏見

オタイプという段階です。偏見っていうのは何を持つことがあるのですね。これポイントでかっていうと、ステレオタイプのあとにやってす。女性も女性に対する差別を持つこともある

くる「汚い」とか、「役に立たない」とか、そし、LGBTの人もLGBTの人に対する差別するの属性が価値をおとしめるような価値観が、そときがあります。これが自己スティグマと言いの子どもの中に育ってくる過程です。ここまでます。自己スティグマというのはとても厄介

は潜伏期間なのですが発症が差別ですね。つまで、自分に対する自己嫌悪をもたらすわけです

り、行動としてそれが現れていく。誰かをいじね。そして自分など価値がない。自分が困った

めるであるとか、ヘイトクライムの踏襲である

ときに周囲に助けを求められるほど自分には価−4−日本社会福祉学会中国・四国ブロック

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2020.9値はない。
「援助希求行動」と言いますけれど

ういったことがスティグマの結果として起きるも、助けてと言えなくなる。これが自己スティわけです。次お願いします。

グマの重大な副作用です。ですから、このスティグマを考える上では、常に２つの公的スティグ
マと自己スティグマの両方に私たちはアプロー
チしなくてはいけないということも重要です。
３つ目として書いてあるのは、特にあとでも述べますけれども、精神疾患や物質使用、つまり依存症っていうのは特にスティグマと深く結びつきやすい。スティグマが向けられやすいというふうなことが分かっています。今回も容疑者が、やまゆり園の事件の話はしないと言っていて、言ったあとにしてしまいますが、今回の犯人がなぜこんな野蛮な行為をしたのかってい

ちょっとさらっといきますけれども、古今東うことをいろんな人が考えようとしたときに、西日本だけではなく、どの文化圏でもスティグ

大麻を使っていたからじゃないかとか、あるいマという現象は起きます。国によって文化には精神障害だったからじゃないかとか、人格障

よって、どの属性にスティグマが貼られやすい害だったからじゃないかっていうことが当然候

かが微妙に異なります。ある国では障害者にス

補に挙がってくるわけです。でもなぜ候補に挙ティグマが貼られる。別の国では障害者ではながるのか。よりにもよってそれらがというと、くて、例えば肥満に対して強いスティグマが貼こういった精神疾患や物質使用には、そもそもられるとかですね。そういう文化によって異最初からスティグマが貼られているからなのでなった属性にスティグマが貼られるわけです。

すね。ですから、この今回の事件っていうのは

ただ、どの文化圏にも共通して言えることがあ

加害者側からアプローチしてもスティグマの問る。いくつかあるというわけですね。ここでは題が出てきますし、被害者側からアプローチし２つほど挙げたいと思いますが、スライドにはても、まさにその犯人が言った障害者なんて生書かれていないのですけれど、どの文化圏できる価値がないといった発言がありましたよも、まず自分の努力や意思の力によって克服でね。なぜ殺したのか、聞かれたときにね。あれ

きると間違って信じられている属性。これがスはまさに分かりやすい極端な障害者に対するス

ティグマを貼られやすい。代表例が依存症です

ティグマです。加害者にも被害者にもスティグね。依存症はよく意思の力が弱いからだ。本人

マの問題はまとわりついているということが分の努力不足だ。本人が結局悪いのでしょうと勘

かると思います。ちなみに３番を見ていただく

違いされています。こういう属性に対してスとお分かりのとおり、スティグマっていうのはティグマが貼られやすい。ほかにもあります

非常に大きな作用をもたらします。例えば当事ね。肥満もそうです。結局本人が食べたからで者が仕事を見つけることや、住居を見つけるこ

しょうっていう実際の体質の影響っていうのはとを困難にさせることがよくありますね。グ

結構あるのですけれども、本人の努力や意思のループホームを地域の中で建設しようとすると問題に画一される。これにスティグマが貼られ住民から反対運動が起きる。これなんか分かりやすい。あるいは職歴や学歴もそうですね。努やすい住民の中にある障害者へのスティグマで力、勉強しなかったからじゃないのとか、実際すよね。
自尊心や自己効力感、社会的孤立する。

は本人の努力だけではどうしようもないことで病院などの保健サービスから利益を受け取りづあるとか、家族の経済的支援であるとか、さまらくなる。民間の保険に加入しづらくなる。こざまなものが影響するにも関わらず、本人の努−5−日本社会福祉学会中国・四国ブロック

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力のせいに過剰にさせられる。こういったもの

お伝えしておきたいことがございます。ここにもスティグマが貼られやすいってことが分かっ書いてあるのは、障害を持った子どもが、どうてきた。１つ目は本人の努力や意思の力によっいったときに暴力を受けるかというのをこの中て克服できると勘違いされている属性。これがで先行研究をまとめて一覧表にしたものです。

スティグマです。最近では発達障害もそういうざっと説明しておきます。このスライドは今日ところありますね。ＡＤＨＤなんか特にそうでの講演の中でも何度か使いますので、軽く説明

すけれども、結局本人が怠けているからじゃなをしますと大きく分けると３つに分けられまいかっていうふうな誤解にさらされやすい。ス

す。障害を持った子ども側の要因。それから養ティグマが貼られやすいですね。それからもう育者、あるいは支援者ですね。残念ながら障害

１つは、それと対極にある属性ですけれども、児に暴力をふるう人はほとんど身近な大人で決して回復しない。どのような治療においてもす。つまり家族であったり、養育者であったり、回復せず、破滅的な結果をもたらすような属性

支援者であったりします。通り魔的な暴力といだと勘違いされていると。重度の障害持っていうのはほとんどありません。本人と密接な関係

ると今回まさに犯人がそうですから、希望がなを持っている人が加害者になることが多いので

いと勝手に周りは思い込んでいる。希望を感じ

す。２つ目は加害者側の要因。３つ目がその２られない属性。これがスティグマを貼られやす

者を取り巻く環境のということですね。これをいということが分かる。次お願いします。

１つずつさらって見ていきますが、まず赤い部

ここから、今スティグマという言葉を時間か分に着目ください。養育者側の要因としては、

けて説明をさせていただきましたが、スティグ

親 密 さ が 深 い ほ ど 暴 力 を ふ る っ て し ま う。

マという概念を頭の隅に置きながら、少し障害

ちょっと意外な感じがするかもしれませんが、と依存症それぞれに関して、歴史や最近の動向

親密さといってもいろんな親密さがあります。

を振り返ってみたいと思います。まずは今日の暴力につながる親密さと暴力につながらない親

副タイトル、障害の問題から始めたいと思いま密さ。どういう違いがあるかというと、あなたす。ちょっと歴史を振り返りますと、70年代、が頼れるのは私だけだよっていうタイプの親密特に重度とここに書いてありますのは、24時間さ。私以外はみんなあなたを最終的には裏切る

何らかの介助が必要な障害者のことを指しておよ。本当にあなたのことを思ってあげられていりますが、24時間介助が必要な重度障害者が、るのは私だけだよ。これを「依存先の独占」と暴力やスティグマの被害を受けてきた。その歴いいますね。相手が頼れる依存的できる対象を史を振り返っておきたいと思います。次お願い

自分に独占すること。依存先の独占の別名を「共します。

依存」といいます。共依存という言葉聞いたことあるかもしれませんが、正確な定義は何かというと、相手の依存先を自分が独占することで相手を支配すること。これが共依存です。共依
存的な親密さが暴力につながりやすいということが分かります。それからストレスやトラウ
マ、トラウマというのはストレスも含んでここには書かれていますがストレスやトラウマの存在。それから喪失と罪。これはちょっと解説が必要かもしれませんが、健常な子どもを産めなかったという喪失感。あるいは健常な子どもに産んであげられなかったという罪の意識。こその前にちょっとだけ暴力に関連して、ぜひれ、いずれも障害に対するスティグマがあると−6−日本社会福祉学会中国・四国ブロック

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きに起きやすいわけです。障害を持つというこ

して共依存はしてはいけない。つまり地域住民とがネガティブなものであるという前提に立っはお互いに依存し合える関係。素人同士が依存た喪失や罪の意識。これが強い地域と弱い地域のネットワークを側方支援していく。これが専があるわけです。当然スティグマが強い地域は門職のわきまえ。倫理的な立ち位置だというこ

喪失感や罪の意識が強い。そういう地域では暴とが効力という観点から導かれるわけですね。

力が当然ふるわれやすくなるというエビデンス

次お願いします。

があるわけです。あと環境要因のところに２つ

かつてはどうだったかと言いますと、私が生ほど書いてありますが、社会的排除が強い、すまれた70年代というのは、重度の障害者が生き

なわち障害を持った人が当たり前に隣にいるよていくための依存先、頼れる先は極端にいえばうな環境ではない。こういった地域では暴力がこの２つしかありませんでした。年老いた親に多い。最後ですが専門的支援への囲い込みとい依存するか、人里離れた山奥の施設に依存する

うことが先行研究で暴力と関係していると分かしかない。次お願いします。

かっています。これは少し解説が必要かもしれ

この本ご存じでしょうか。60年代、70年代にませんが、皆さん「レスパイト」という言葉は活躍した青い芝の会という障害者運動のグルー

ご存じですかね。障害を持った子どもを育てる

プがありました。その思想的なリーダーのうちお母さんやお父さんが、もう疲れ切っているわ

１人、横塚晃一さんが書かれた本ですね。「母けですよね。ケアに掛かりっきりで。たまにはよ！殺すな」という本です。当時障害児の母親

休みたいケース。たまには休むことをレスパイ

が、将来のことを悲観して我が子を殺すというトといいます。そのレスパイトをしている間、事件が頻繁に起きていました。共依存というのどこかに子どもを預けないといけないわけです

は暴力を招き寄せます。私が１人暮らしを18歳が、あるオーストラリアのある地域では、当たで始めたのですけれども、１人暮らしの先輩のり前のように隣近所に預けている。特に私が驚障害者から最初にアドバイスを受けたのです

いたのは、医療的ケアが必要とする子どもを素ね。熊谷、１人暮らしをするのだったら介助者人である近所の人に預けて映画館に行くのでは最低30人キープしろ。言われたのです。最初

す。いいよ、見とくよ。吸引とかって簡単だよの意味が分からなかったのですが、すぐにそのね。サクションもやっとくよと。いう感じなわ

理屈が分かりました。暴力ですね。つまり介助けです。一方日本に目を向けると、レスパイト者というのは人間です。人間は生ものです。生といえば病院、あるいは医療的ケアができる福ものは腐ります。すみません。言い過ぎました。

祉施設というのが普通ですよね。つまり頼れる

生ものは、たまには機嫌が悪くなったりしま

先が専門家のいる特別な施設、専門的支援が受す。暴力的な言動もたまには出ます。それは避けられる施設に限られている。これを囲い込みけられないですね。同じ人間です。私だって同といいます。これ共依存のことですね。専門家

じです。暴力的な言動が出ることもあります。

の共依存です。専門家が依存先を独占している

お互いさまです。そこはゼロにはできない。で状態。こういう地域では暴力が起きやすいといも何が怖いかと言うと、その暴力的な言動が常うことも論文などで報告されております。です

態化することが怖いのですね。常態化させないからこれは非常に重要で、私たち専門職がどんための一番の工夫は何かっていうと人数なのでなふうに立ち振る舞うのか、専門職の悪い癖とす。１人しか介助者がいなければ、その暴力的して、特に真面目な専門職ほど高依存体質あるな言動に甘んじるしかないのです。ほかの人にのですね。私が一番いい支援者だって思いたい

頼れないケースも我慢するしかない。しかし30のです。私もなきにしもあらず。認めます。共人いれば、残り29人いますから、その人との関

依存の誘惑には意識してないとすぐ巻き込まれ係を解消することができるわけです。私たち障ちゃうわけです。しかし私たち専門職の倫理と害者っていうのは、腕っぷしの強さにかけては−7−

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介助者には圧倒的に負けてしまうけれども、人殺されても仕方がない。障害がない子どもは殺数比によって介助者との関係を対等に保つこと

されてはならない。そういった圧倒的な非対称ができる。これが先輩障害者の私へのアドバイ性がつまりスティグマですね。命を巡るスティスだったのです。そこから何が言えるかというグマが障害というものにべったりと貼りついてと、人数比が逆転するような環境。例えば大規いる証拠ではないかというふうにして、彼はそ模施設。障害者が30人に対して介助者が１人。

の問題を糾弾したわけです。つまり減刑反対運

これはもうどんなに介助者が聖人君子であった

動ですね。母親の刑を軽くするな。ちゃんと刑としても、暴力の関係がすぐそこまで近づいてを執行せよというふうな運動を展開したわけでいますよね。当たり前です。それはどういってす。ただし、これは横塚の考えが誤解されていも構造的な問題としてそうです。ですから共依るところではありますが、彼は決して母親を責存という関係、すなわち障害者から見たときにめようとしたわけではないのですね。次お願いは依存先が一部にしかない。散らばっていな

します。

い。複数ない。こういう状態は暴力の被害のリ

これも同じ本からの引用ですけれども、こん

スクを飛躍的に高めてしまうわけです。先輩のなふうに彼は言っているわけです。「私たちは言葉がありがたかったですね。この「この母よ！

加害者である母親を責めることよりも、むしろ殺すな」という本はまさにそういう時代。重度加害者をそこまで追い込んでいった人々の意識の障害者が、依存先が家族か施設かしかない。

と、それによって生み出された状況こそ問題に依存先が独占されている。そういう状況においしているのではないか。」と言っているわけでて暴力がたくさん起きた。そんな時代に書かれす。そして次のようにも言っています。勤君は、た本ですね。次お願いします。

勤君というのは殺された重症の障害児の名前でこの本からの引用ですけれども、非常に鋭いす。「勤君は、母親によって殺されたのではな

ことを彼は挙げているのです。当時障害児を殺い。地域の人々によって養護学校によって、路してしまった母親に対して世間はどういう眼差

線バスの労働者によって、あらゆる分野のマスしを注いだかと言いますとお母さんかわいそ

コミによって、権力によって殺されていったの

うっていう眼差しを注いだのです。障害児を育である。」いうふうに彼は言っているわけです。

てるのは大変だからしょうがなかったよね。せすなわち真犯人は母親ではなかった。母親は単めて刑を軽くしてあげてください。国は大規模なる手先だった。真犯人は地域社会だ。我々１な施設をつくって、お母さんの負担を軽くさせ人１人だった。横塚さんが非常に面白いのは、てあげてください。こういう運動が当時巻き起生き残った障害者も真犯人だと言っているとこ

こったのです。もちろんそれによってお母さん

ろです。なぜなら彼らもそんな社会を追認しての苦労は不十分ながら軽減されたかもしれない

しまったからだ、というふうに言っている。生が、障害児は暴力を受ける対象が、家族から施き残った人は全て真犯人であった。いうふうに設職員に変わっただけだった、という歴史が当彼が言っているのですね。それはまさにその世時あったのですね。そこで横塚さんは次のようの中に蔓延しているスティグマ、障害を持ったに、お母さんはかわいそうというのは何かおか

人は価値がないとする優勢思想。これこそが母しい。もし殺された障害児が健常者だったら世親の媒体に障害児を殺したのだと。母親が主犯間の人は同じことを言っただろうか。なぜ障害ではなくって、スティグマの下流に位置付けら児が殺されたときだけ世間はお母さんかわいそれた１人に過ぎなかったということを彼は1960う。子どもをかわいそうと言わないのか。こう

年代の時点で指摘しているわけです。次お願いいうふうに世の中に問うたわけです。そこにはします。

圧倒的な優勢志向と、障害のある人とない人がここまでの話を、少し抽象度を上げて整理し同じ生きものではない。障害を持った子どもはようと思います。何となくこれまでもお話をし−8−

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2020.9てきましたが、スティグマの話以外にも、私はここでまた先ほどの表が出てきます。暴力と何度となく依存という言葉を使ってまいりましリスクファクター。この中で、今赤字で示したた。この依存先が多いか少ないか。30人介助者

場所は先ほどとちょっと違う場所です。移動能がいるか、それとも１人しかいないのか。これ

力と書いていますね。私のように車椅子に座っは暴力を考える上で極めて重要です。ですのていたり、あるいは寝たきりの障害者が暴力をで、ここで少しだけ依存という問題。依存先の受けやすいということが分かっています。そ少なさという問題を考えてみようと思います。

りゃそうですね。殴られても逃げにくい。逃げ副タイトルとして依存と自立の関係と書いてあられない。移動能力は暴力ときれいに相関しま

りますが、障害者は自立生活運動というスロー

す。移動能力を例に取って、依存先の多さ、少ガンを掲げて以降、障害者にとっての自立といなさ。そして自立の問題を考えていきたいと思うものを一生懸命考えてきたわけです。自立支います。次お願いします。

援法とか、自立支援という言葉が生まれる前にこの写真はいつ撮られた写真かというと、自立って何だろうと一生懸命考えてきました。

2011年の３月11日に撮られた写真です。東日本

彼らが展開した自立の概念は極めて新しいもの

大震災があったときですね。当時私は６階建てでした。自立っていうと普通依存しないことをの建物の５階におりました。これまでに経験しイメージしますよね。ディペンデンスの逆はイ

たことのない大きな揺れでしたので、早く避難

ンディペンデンスですね。依存の反対語としてしなくては危ないと思いまして、普段使ってい自立を捉えていることが多いのですが、障害者るエレベーターのところまで行き、エレベー

はたくさんのものに依存しなきゃ生きていかれ

ターで下に降りるボタンを押したところランプない。でもよく考えてみると、健常者だってたが付かなかった。なぜかというと自動の安全装

くさんのものに依存しないと生きていかれな置が作動していた。震度３強を超えると勝手にい。皆さんが食べているご飯は誰がつくってい止まるように設定されていたのですね。これでるのか。皆さんが着ている洋服はだれが縫った

逃げ遅れると思って、頭が真っ白になっていたのか。ちょっとだけ考えても間接的なものも含ところ、幸い同僚が駆けつけて来てくれて、こ

めれば、膨大なものに人は健常だろうが、障害

うやって私の体を運んで階段で逃げて、そのとだろうが、依存しないと生きていけない。依存きの様子の写真です。このとき私はつくづく、の反対語が自立ということはあり得ないです

なるほど障害を持つということはこういうことね。じゃあどうやって人間にとっての自立といか。実感したわけです。どういうことかを説明うものを考えるのか。これが障害者運動の１つします。次スライドお願いします。

の目玉テーマであると。これに対する答えを今

あの日あのとき、同じ建物の中には、たくさ説明しようと思います。次お願いします。

んの健常者と言われる人たちがいました。私のような障害者もいました。皆あの瞬間同じ目的を共通で持っていました。いち早く避難するという共通の目標ですね。ただ、その目標を達成するための依存先、頼れるものの数が違った。
健常者はエレベーターに依存して逃げることができたし、階段に依存して逃げることもできた。体力があればロープや手すりに依存して逃げることができたでしょう。しかし次のスライド。私のような障害者はどうだったかと言うと、エレベーターにしか依存できなかったのですね。
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第７号

2020.9ターとの間にキープすることができるわけです。だから依存度が浅い。そのことを矢印の細さで表しているわけです。ここで重要な点は、矢印の本数と太さがおよそ反比例の関係にあるということなのですね。矢印の本数が多ければ多いほど１本１本の矢印は細くなる。じゃあ健常者と障害者の２つのスライドを見比べたときに、どちらがより自立した状態なのかを考えると、当然、小学生に聞いても同じように答えますけど、当然こちら、健常者のほうが自立している状態だと分かります。依存してないわけ
じゃないですね。ここがポイントです。むしろ膨大なものにより依存しています。これが自立した状態だと。なぜか。自立というのは、２つの条件を満たしたときに、ある人は自立していくと言えるからです。２つの条件とは何か。選択肢がたくさんあるということと誰からも支配されない。この２つです。矢印の本数が多いというのは選択肢が多いと言い換えられます。矢印が細いというのは相手から支配されないと言皆さんのお手元のレジメにも同じ写真がある

い換えられます。すなわち２つの条件を満たしかと思いますが、２つの絵を見比べてくださているのは矢印が細くて多い、こちらの状態でい。健常者の場合は矢印が３本ですね。それにあるというふうに言うことができる。だからこ

対して障害者のほうは矢印が１本。これはこのちらが自立している。ここで自立概念が恐らく矢印が何を表しているかと言うと依存できます

がらりと変わりますよね。インディペンデンス

よという矢印です。だから健常者のほうが依存が自立ではない。むしろマルチディペンデンス

先の数は多かったのです。ただ２つの図をもうの状態のほうが自立なのだ。たくさんのものに１つ見比べていただきたいのですが、矢印の太薄く広く依存できている状態を私たちは自立とさに注目して比べてみてください。健常者のほ呼んでいる。あまりにも矢印が細いものだかうは細い矢印で描かれていますが、障害者のほら、あたかも何者にも依存していないかのよううは太い矢印で描かれています。この矢印の太に錯覚しているだけである。ということなのでさが何を表しているかと言うと、いわば依存度す。ここから自立支援ということも、どういうの深さを表している。もうちょっと分かりやす

ことをすればいいか見えてきますね。「自立支い言葉で言い換えると、あなたなしでは生きて援は依存支援」なのです。自立支援というと依いかれないわ指数を表している。エレベーター

存先を奪うようなイメージで、たまに描かれやさまに止まられてしまっては、私はもう逃げら

すいですけれどもそうではない。むしろたくされません。あなたなしではもう生きてはいかれんのものに依存することをお手伝いすることがません。こういった状況を太い矢印で表してい

自立支援なのだということが分かってくるのでます。逆に、その健常者にとってエレベーター

すね。次お願いします。

はそんなに依存度は深くない。分かりやすく言

以上のように依存先の数の多さというのは、

えば、あなたなんていなくたってほかの代わり暴力をふるわれないということにおいても重要はいくらでもいるのよ。強気な関係をエレベーなだけではなく、それに加えて自立をするとい− 10 −

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2020.9う観点からも重要であるということが見えてき

見えにくい障害を見える化させるために必要なました。しかし、そこでぐるりとまたスティグのが知識ですね。世の中にはそういう障害があマの話が戻ってきます。なぜかと言うと、ああるのだということを勉強しなくては見える化はなるほど分かった、分かった。じゃあ依存先をされません。この障害についての知識の秘匿とたくさん世の中に増やせばいいのね。いうこというのも、見えにくい障害とセットでリスクまで分かったのだけど、それを阻むものもス

ファクターに挙げられているわけです。次お願

ティグマである。地域の中にたくさん依存先をいします。

増やしたいと思っても、グループホームは建設反対運動が起きる。職場にスティグマがある。
頼ろうとしても頼れない。自らも頼る価値がな
いと自己スティグマでヘルプが出せない。こういった人たちがたくさんいるわけですね。すな
わち依存先を開拓すると一口に言っても、ス
ティグマという現象がある現状では簡単にはいかない。ということで回り道をしましたけど、結局スティグマだという話に戻ってくるわけです。
最後じゃあもう一度スティグマの話に戻ってまいりますが、時間もないようでここらへんで

私たちはいろいろな取り組みをやっておりま終わるかもしれません。今度は見えにくい障害

す。動かなくてもいいのですけれども、これはと障害についての知識のプロット。これも非常

どういうものかというと、見えにくい障害がスに重要なスティグマを考える上で重要なポイン

ティグマを負いやすいのであれば、それを見えトなのですね。見えにくい障害の方は見えやす

る化することが重要なのじゃないかということ

い障害の方に比べると暴力を受けやすい。いうで最近よく使えるバーチャルリアリティです

ことが分かっています。具体例で言うと、例えね。そういうものを使って、これは私たちの取ばＡＤＨＤや自閉症などの発達障害の子どもたり組みですけれども、自閉症の人たちは世の中

ちが暴力を受けやすい。なぜかと言うと、一見をどんなふうに見ているのか。これを体験でき

して平均的な子どもとの違いは分からない場るシステムをつくったりしています。シミュ

合、親は、あるいは教師や支援者が、ついつい

レーター疑似体験ですね。しかし、実は疑似体

ほかの子と同じようにできるだろうと期待しま験とかシミュレーター、つまり本人がどんなふす。ところが見えにくい障害によってそれがでうに経験しているのかを体験するためのプログ

きないとなったときに、それでもできない理由

ラムが、実はスティグマに対して悪影響を及ぼが周りは分かりませんから、この子反抗していすということが報告されてきている。次お願い

るのかなとか、この子は怠けているのかというします。

ふうに、まさに先ほどのスティグマの貼られや特に統合失調症の分野で、最近幻聴シミュ

すい条件にぴったり合いますが、本人の意思がレーターという幻聴という症状を体験できるシ

どれほどのものかによって解釈しようとするわ

ミュレーターが開発されて、それを試す企業もけですね。そのように解釈された暁にはどうな増えてきたのですけれども、このシミュレー

るかと言うと、しつけと称して暴力がふるわれターを体験した結果、スティグマが減ったか増ることに、しつけがエスカレートする。このよ

えたかというと増えたのですね。特にどういううにして見えにくい障害の子は、暴力の被害を領域で増えたかというと、そろそろあれです

受けやすいということが分かってきます。そのね。もう終わりにします。14時５分ということ− 11 −

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2020.9で５分増えました。また何をしゃべろうかといが発達するという変化の仕方をします。ちょっう感じになってきましたが、ここを丁寧に話しと解説が必要ですね。共感や敬意というのは大ます。シミュレーターというのは、私もこの幻変なのですね、頑張ってらっしゃいますね、尊聴シミュレーター経験しましたけど、簡単にい敬しますっていうのは共感や敬意です。それはうとお化け屋敷みたいな感じなのです。怖い。

増すでしょうね。疑似体験したら。だけど社会

実際当事者研究で統合失調症の方の話を聞いて的距離が増すっていうのはどういう意味かってみると、怖いっていう印象はなかったです。はいうと、でも近くに来てほしくない。こういうたと振り返って自分自身のことを振り返ってみ

人とは一緒に生活したくない。同じ職場で働きて、たまに車椅子１日体験とかっていうのがあたくない。私の子ども結婚させたくない。私のりますよね。車椅子に乗って、車椅子の人って町にグループホームを建設させてほしくない。

こんなに大変な思いをしていたのですねっていつまり至近距離には来てほしくない。大変なのう感想を聞くたび私どっかしらけちゃいますは分かるし尊敬もするけど遠くにいて。というね。そうかなって言いたくなる。町の中ってこ形でスティグマが発達する。これがシミュレー

んなに段差があるのですねとか、車道の起伏っターとか疑似体験の弊害なのです。その弊害をて、歩道の起伏ってこんなに激しいのですねと打ち消すためには、これで止めますけどもね。

か、そうだけど何か。しらけた感じというのが今日のテーマスティグマに抵抗するのはどうし私の中に巻き起こるわけですね。疑似体験一般

たらいいかっていう話だから、ちょうど要約にに言えることなのですけれども、何十年も障害なっていると思うのですが、やはり１冊の本をを経験している人と、その日、１日数十分だけ全部読んでもらうことなわけです。当事者の経経験することでは全く違う経験をすることにな

験の全体を知ってもらうしかないと。そしてそります。全く意味がないとは言っていませんのための方法は、シミュレーターや疑似体験でが、違う経験をしているということです。毎日はなく極めて素朴な方法、すなわち当事者の語のように幻聴経験している人にとっての幻聴りを聞く。あるいは経験に長い期間寄り添う。

と、その日だけ一瞬その機械を付けて経験した

これしかないのです。それ以外、奇をてらった

幻聴とはまるで違う経験ですよね。それは当た方法をいくら開発しても不十分なわけですね。

り前です。例えば私の障害者としての経験を１

次お願いします。

冊の本にまとめたとしますと、疑似体験経験で

私たちはそういう仮説のもと、シミュレー

きるのは、そのうちのほんの１ページにも満たターの改善する部分があるので、それの良さをない。挿絵１枚分ぐらいのものですよね。挿絵

生かしながら同時に当事者の語りを聞くような１枚だけ見て、私も分厚い本１冊が分かったか

プログラムを開発しました。次お願いします。

というと分かるわけがない。挿絵一生懸命見て、ここが重要だと思ってアンダーライン引く
けど、全然そこアンダーライン引く場所じゃな
いから、そこ段差とかどうでもいいから、もっと重要なところは370ページにあるとかそういう感じなのですね。すなわち、本１冊読んでもらわなければ伝わらないことを、断片的に切り取った一瞬の短い意見で伝えることができるはずがない。これがスティグマがかえって増えてしまう。実際どういう形で増えるかっていうと、共感や敬意は改善するのだけれども、ソー
シャルディスタンス社会的距離間っていうもの

当事者の語りは右上にあるような、これプロ− 12 −

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第７号

2020.9グラムの私たちが開発したプログラムの全体像領域。オレンジの部分はプログラムを経験したですけども、右上のような当事者の語りを聞く

グループということで、下にいくほどスティグことのできるフィルムを視聴してもらったり、マが減ったということが言えます。スティグマ

実際に当事者の方とディスカッションしたりしの４領域というのがあって、それらが全て改善ます。次お願いします。

傾向を示したというのがこちらのスライドになる。２分ほど超過してしまいました。今日の話をざっと振り返ると、いろんな話をしましたけ
れども、やっぱりスティグマというのが今日のテーマです。それが暴力にもつながっているのだということと、依存先を広げることが暴力を避けるために必要なのだけど、でもやっぱりその障壁というのはスティグマという話。そしてスティグマを減らすための唯一の方法は、長い１冊の本としてのその人の経験ということを知るほかない。一番手っ取り早いのはこんなプログラムをやることよりも、小さいころから一緒

これが最後のスライドになるのですけれどに過ごしてればいいんです。一緒にたくさん言

も、これが私たちのプログラムの効果を示した

葉を交わして、一緒にたくさんの共同活動をしスライドです。これ見づらいかもしれませんて、経験をたくさんつなげればそれで何よりもが、何を測っているかというと、スティグマのコンタクトフィルムの何十倍の効果があるに決スケールっていうのがあるのですね。人々のスまっているんですね。分離教育の問題です。やティグマの度合いを世界で今スティグマ研究っ

はり小さいころから障害持った人とそうでない

ていうのは最もホットな研究領域の１つなの

人が分離されるということのスティグマの観点で、世界中で標準化された「スティグマスケーからの検討。これが急務だと私は思っていま

ル」っていうのがいくつかあるわけです。それす。以上です。ありがとうございました。

を使って青い部分がプログラムを経験してない− 13 −