医三一三三 ■ ■ー第92号通巻17巻第1号
1997年5月30日発行■

妻書−

守山市立埋蔵文化財センター
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守山市立服部町2250番地☆〈まじめ、ニァ堂

ぬけるような青空に、5月の鯉が泳ぐ季節となりました。埋文センターの周りのたんぼでは緑のそよ

風に早苗が揺れ、タンポポのの旅も終わりを告げようとしています。
さて、今年度の編集委員は5名に増えました。今年も多数の発掘調査が予定され、現在も数カ所で調査が開始されました。今年もまた去年と同様に新しい成果が多数期待され、その成果を皆さんにいち早識く伝えまた、新しい企画も交えて、楽しい乙貞を発行していきたいと思います☆京尤f三E3実ﾂ多☆

守山市立埋蔵文化財センター所長菱田昌美

鈴鹿山系に源流を持つ野洲川の下流域に広がる守山には、実に137か所の遺跡があります。古く5000
ちゅうせきち

年以上前の縄文時代前期から江戸時代まで、各時代の様々な種類の生活跡が沖積地に埋もれています。
いせ

この中には例えば伊勢遺跡のように県内だけではなく、全国に知れわたった重要な遺跡も多数あります。
これらの文化財の重要性はいまさら言うまでもないことですが、将来の歴史や文化をつくってゆく上になかて念もめ

いで大切な役割を担う糧とでも表現できるものです。このことを肝に銘じて、埋蔵文化財センターを拠点しょぞんに各種の事業を推進してゆく所存です。平成9年度は入門講座や特別展示会、体験学習などを実施する
露I

ぜり計画を組んでおりますので、是非ともセンターを活用していただきたく存じます。
ァ堂楽斤人糸召プ7☆

調査員大岡由記子
はじめまして、大岡由記子と申します。学生時代は兵庫や京都で、去年1年間は富山で遺跡発掘をしながら考古学の勉強をしてきました。各地で発掘をしていると、出土する遺物の構成が地域によって違い、いわゆる地域色というものに気づかされます。近江はどんな色をしているのでしょうか？これから見つけていきたいと思います。どうぞよろしくお願いします。
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凱｢乙貞」は服部遺跡の調査で出土した銅印に刻まれていた文字で、奈良時代末頃のものと思われます。大きさは約3.3cin×3.3cni 高さ約4.2cd，こう，重さ約75gです。この銅印は公い』印として使用されたものではなく、個人印として使用されたものと考えられます《…1−☆多壱ま屈司司査プ室』こり‐ｧ』造
っかのこし

塚之越遺跡（第II次調査）

平成7年度の10月から始まった調査もようやく4月の上旬に終わりを告げました。一年半の調査では
ほ う け い し ゅ う こ う ほ き ゅ う か ど う

縄文時代の生活跡が確認されたこと、弥生時代の方形周溝墓の周溝が掘り直されていたこと、旧河道かどうぞく

かいがどき

ら絵画土器が数点出土したことや、古墳時代前期の銅鍍が出土したことなど貴重な成果を得ることがでこんせききました。今回の報告は、調査の終盤で見つかった旧河道を水田として利用していた痕跡が確認されたのでこれについて報告します。
しぜんりゅうろ野洲川流域には無数の自然流路が存在しており、それが埋没した後、湿地部分を利用して水田の経営が行われたことが下長遺跡等で確認されています。今回の調査区の南端で検出された旧河道は、弥生時代
かんがいよう古墳時代にかけて少しづつ埋もれていたことが分かり､片岸に潅概用とみられる水路が3条鯛され、一かたぶ水田として利用されていたことが分かりました。この溝のうち2本は旧河道の肩部を流れていましたが1本は途中から曲がり旧河道の真中を流れていました。このようなあり方は近くの下長遺跡でも確認されていました。しかし、今回の調査での注目すべき発見は、埋没した旧河道を利用した水田面に、木のしからみじょう

せきた杭を柵状に打ち込み、堰を造り、水を溜めていた痕跡が確認されたことです。これは水田の水路が通つれつじ上うていない片側に杭が列状あるいは不規則に打ち込まれ、小さなピッ￨､が周囲に多数あったことから分かち上つこうりました。しかもこの堰の先には、水田（旧河道）と直交するように溝が掘られており、l00m以上離れびこうちた微高地上を流れる古墳時代後期の溝とつながっていたことが分かりました。
たにぷ

当時の状況を復原すると、微高状に数本の溝を堀り、そこからI00nt以上はなれた谷部の水田へ潅概用にせき

うかが水を流し、水田では柵状の堰を造って水を溜め、片岸では潅概用の溝を掘り水を流していた状況が伺え
すいりかんがいしせつます。このように、当時の水田経営の具体的側面がわかり、水利潅概施設の判明した貴重な例であるといえす。（佐々木）一一一″毎=一一毒画>一一一卓

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平成7年に行われた塚之越遺跡（第10次調査）で、弥生時代後期の方形周溝墓の周溝から内面に赤色がん

りょうすいぎん

しゅの顔料が付着した鉢が見つかりました。その後、この赤い顔料を化学分析で調べた結果、水銀朱であることが判明しました。現在までに守山市内では、弥生時代から古墳時代にかけて多くのお墓が見つかっていますが、このような例はわずかしかありません。ところで、なぜこのような水銀朱の付着した土器がお墓から出土したのでしょうか。古代における赤色の顔料の使い方を簡単に振り返ってみましょう。

まず、赤色の顔料には主に水銀朱とベンガラの2種類があります。水銀朱とは、ピンク色に近い赤色て ん ね ん こ う 』 匂 し ん し や す さ ん か て つ

で天然鉱物である辰砂を磨りつぶしたものです。ベンガラとは濃い赤色で、酸化鉄を磨り潰したものです。これらの赤色の顔料は縄文時代から古墳時代にかけて、土器や木器に塗られていました。しかし弥まいそう生時代からは、お墓から赤色の顔料が発見されることが多くなります。このことから、死者を埋葬する葬儀の際に赤色の顔料が重要な役割を果たしたことが分かります。また、水銀朱とベンガラの使い分けも葬儀の際に行われるようになり、弥生時代では当初は水銀朱を使用していましたが、その後弥生時代の終わりには水銀朱とベンガラ、水銀朱のみ、ベンガラのみという3つの使い分けが行われるようになります。この使い分けは地域色があり、葬られた人の出身や、身分を表すと考えられています。
まいそうしせつ古墳時代には、古墳の埋葬施設内に使用されるようになります。埋葬された人の頭と胸の部分には水ふ

くそう

ひん

ま銀朱を、副葬品や石室にはベンガラを塗ったり、撒いたりしています。これは、水銀朱は人体に、ベンガラはそれ以外に、という2つの顔料に対する考え方の違いを表しています。このように赤色の顔料の使用は葬儀のときの祭りに深い関わりをもっていたことが考えられます。

では､守山市内においてお墓に関係する赤色の顔料はどうでしょうか｡弥生時代には繍遺跡の木棺
つぼ内に水銀朱が、小島遺跡の方形周溝墓の周溝からはベンガラの入った壷が見つかっています。このことから守山市内においても、水銀朱は人体に使用されていることが分かり、塚之越遺跡から出土した水銀朱も人との関わりのなかで解釈できるのではないでしょうか。
せんやくふろうちょうじゆでは、具体的にどのようなことが考えられるのでしょうか。古代中国では水銀朱は仙薬（不老長寿の薬）の原料でした。仙薬は初め限られた階級の人だけが使えるものでしたが、3世紀頃には庶民の間にいんようも広まり飲用していたようです。この仙薬を造るには『水銀朱を加熱する』と中国の古い書物に残されすすています。塚之越遺跡から出土した鉢は外面に煤が付着していたことから火にかけられたことが分かります。もしかすると煤の付着したこの土器は仙薬の製造に関わるものかもしれません。塚之越遺跡の方いつかん形周溝墓の周りでも、葬儀の祭りの一環として仙薬造りが行われ、その時に使った土器がわざと周溝に捨てられたのか、またはお供えしているところから転がって周溝の中に落ちたのか、想像は尽きません。
いずれにせよ古代の人々の「赤色」・「水銀朱」に対する特別な思いが感じられます。（藤原）

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玉島

支童足亦一五営木簿と云童とl勿.．−つ−てえ』ﾐあ、二？
い せ 念 い こ う い や ，

皆さんは博物館や現地説明会などで出土したものを 遺跡、遺構、遺物 といった用語を使って説明しているのをよくみられると思います。でもどういったものが遺跡で、遺構で、遺物なのでしょうか？
ばくぜん「何となく分かるけれど、漠然として、はっきりしない．・・・・」そんな声も聞かれます。ここではこれについて説明したいと思います。
つ ぼ は ち は し げ た や い し ほ う ち よ う

発掘調査をすると、土の中からいろいろなものが出てきます。壷や鉢、箸、下駄、矢じり、石包丁、いどじゅうきょあとかいがら

井戸、住居城、石、貝殻、木の実などなど．・・・これらは過去にこの地で人間が何らかの行動を行つしよう

こいとな・ていたことを示す 証拠 なのです。これらを手掛かりとして過去の人間の営みを復原していくのが考古学の大きな研究テーマです。
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研究を進めるにあたっては、 証拠 を整理・分類する必要があります。考古学では出土した状況から3つに分類しています。人間が何らかの目的をもって自然を改変、加工したものを 遺構、遺物 とこうぞうふ序ついいます。そのうち大地を改変し、持ち運びができないものを 遺構 （のこされた構造物）、本来の機能を失うことなく持ち運びができるものを 遺物 （のこされたモノ）としています。例を挙げると
こふんかましろあと

住居靴、井戸、古墳、窯、城祉などが 遺構 にあたり、壷、鉢、お箸、下駄、矢じり、石包丁、釣り
みみかざはにわ

針、耳飾り、埴輪などが 遺物 にあたります。そして 遺構・遺物 が使用されていた当時の状態で埋没している地域、そうした空間的な広がりが 遺跡 です。

ここで問題となるのは石や貝殻、木の実などのうち、人間による加工の痕跡が見られないものです。
か

どこからみても自然の形をした石でも、動物を狩る際に投げつけたりして使用していることが考えられますし、貝殻や、木の実は出土した場所に自然に流されてきた、あるいは落ちたものかもしれないし、食べようと思って持って来たものかもしれません。こうしたものは出土した状況で判断します。遺跡の周りでは見られない材質の石が出土したり、昔も今も海から離れた遺跡で貝殻が出土したり、近くに森林があったと考えられない遺跡で木の実が出土した場合などは、加工がされていなくても、人間が何らしぜんい』つかの目的で使用したと考えられます。こうしたものは 自然遺物 といいます。また、旧河道などからしょく』やどうぶついぞんたい

木の葉、枝や動物の骨などが出土する場合があります。これらは植物・動物遺存体といって過去の環境や気候、そして人間との関わりを復原するのに役立ちます。
とらどうですか？ 遺構・遺物・遺跡 とはこのように定義されているのです。いずれとも捉えにくいものもあると思います。そういうものに関しては皆さん;と一緒に考えていきたいと思います。（大岡）(編集後記）

今年度新しく埋文センターの一員となったOさんをはじめ、乙貞の編集メンバーも増員され、昨年度とはまた違ったカラーを発揮できるよう取り組んでいきたいと思います。読者にわかりやすい紙面作りをモットーに編集していきますので、よろしくお願いします。

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