開 催 趣 旨

1995 年の阪神・淡路大震災を機に設立された歴史資料ネットワー
クを切りに、全国様々な地域で資料ネットが立ち上がり、互いに協力しつつ、災害から歴史資料を保全し、災害の記録を保存する活動に取り組んでいます。こうした連携は 2011 年 3 月に発生した東日本大震災を契機として本格的になされるようになり、大震災時に組織された「被災文化財等救援委員会」を土台として、2020 年 10 月には国立文化財機構内に「文化財防災センター」が設置され、国としての文化財防災の基盤が整備されました。また資料ネットの取り組みを支援するため 2017 年度よりはじまった、人間文化研究機構の「歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」を通じて、各地の大学を軸にした資料ネット相互のネットワーク構築や、災害時における相互支援体制、資料の保存研究・活用に向けた体制づくりが進みつつあります。
こうした状況を踏まえ、今回は 2011 年の東日本大震災から 10 年
を え、大震災の被災地である仙台での開催を予定しておりましたが、新型コロナウィルス感染症（COVID-19）の感染拡大を受け、オンラインでの開催となります。今回の集会では東日本大震災から 10 年を経た資料保全の現状と課題と、現在感染拡大が続いている COVID-19 下における資料保全のあり方を問うという、つのメインテーマを中心に議論したいと考えています。
また今回初めての試みとして、資料保全に関わる現場から提起される課題、またこの間の資料ネット活動に関わる理論的課題などを議論

3

する場として分科会を設置するとともに、例年通り各団体のポスター
セッションの場など、オンライン上で交流を行う機会を設け、「震災10 年」と「感染症流行」という状況のもと、資料保全に関わる課題について研究交流を行う場を設けたいと考えています。

4

開催趣旨 31日

0日
（第 7 回全国史料ネット研究交流集会実行委員長

藤NPO 法人宮城歴史資料保全ネッ

トワーク理事長） 8
文彦（東北大学災害科学国際研究所・所長） 10
ー

1

10 年

りか

って

基調講演 1

災害が拡げたネットワークと資料保全の革新

基調講演 2

社会貢献と社会改革

基調講演 3

アメリカにおける文化財のための災害対策― 訓練と協力 ―パネルセッション高埜

東日本大震災 10 年

平川

新 15

利彦 23
日沖

和子 27

現在までの軌跡

1

基調講演をめぐって

討論 32

2

東日本大震災に対応した資料ネットより
東日本大震災 10 年・宮城での民間所在史料保全の現状
ふくしまの資料保全活動の 10 年とこれから
山形文化遺産防災ネットワークの活動

阿部

佐藤

佐藤

大介 34

浩一 41

琴 44

長岡市立中央図書館文書資料室と新潟歴史資料救済ネットワーク

田中

洋史 46

特定地域における長期文化財保全活動の中で― 長野県栄村での震災レスキューに関わって ―白水

茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク模索と― 茨城史料ネットの誕生から今日まで ―
3

高橋

智 49

戦の 10 年
修 51

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料
東北地方太平洋沖地震被災文化財等救援事業から文化財防災ネットワーク推進事業を経て文化
財防災センター設立まで

高妻

洋成 54

レスキューに関わった側として・宮城県システマチックな文化財レスキューを超えて
小谷
歴史資料ネットワークによる後方支援活動

松下

正和 59

被災した民俗文化財の文化財レスキュー― 東日本大震災の経験から ―災害時の無形民俗文化財への救援はどうあるべきか

大石

東日本大震災で被災した岩手県内の自然史標本について

ス

ー

73

白井

日髙

真吾 61

泰夫 64
鈴木まほろ 66

活かされた資料保全知― 宮城県岩沼市の震災関連資料収集 ―原子力災害被災地における災害資料について

竜介 57

哲哉 71

高橋

陽一 69

日

1日

1

料保

の

の広がりと

座

長: 小

登

者: 井

2 81

（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク
和史（岡山史料ネット

2

史料

神戸大学）

一（歴史資料ネットワーク

岡山県立倉敷羽高等学校）

松（歴史資料ネットワーク

神戸大学）

藤田

（歴史資料ネットワーク

天理大学）

活動の

的

と

的課題

史料ネット活動の発展的継承と普的課題― 歴史資料が価値あるものとされる社会とは ―初期の史料ネット活動における普
普

的課題

東北大学）

真志 94

的課題の発見志 95が切り開いた地平 ― 資料ネット運動と歴史学 ―

川

史 99

震災資料の活用と「震災像」の構築― 震災記憶の継承実践と「災害文化」形成 ―川

104

討論 109
3

と

ての

史

料保

る

開催の趣旨 ― なぜ、災害時に史料レスキューなのか ?
報告 1
報告 2

・・
山

佐藤

大介 112

114

子 118

報告 3

木子 122

報告 4

一 124

報告 5

127

討論 130
ー

2

1

に

る

料保

活動

令和 2 年 7 月豪雨の被災歴史資料レスキュー活動について― 熊本における取り組み ―

・川

135

緊急事態宣言下の対応と「歴史資料保存・調査活動ガイドライン」の総括

138「資料調査現場における新型コロナウイルス感染予防対策」に基づく地域資料調査の検証
井
コロナ下の資料保全 ―宮城資料ネットの活動において―コロナ期の水損史料保全活動

髙山

子 149

神戸大学近世地域史研究会の活動について
史料

レー

室山

子 151

ー

群馬歴史資料継承ネットワーク
須資料ネット

長谷川

157

哉 158

千葉歴史・自然資料救済ネットワーク

田

鈴木

159

子 145

141

神奈川地域資料保全ネットワーク
信州資料ネット田子 160

和彦 161

東海歴史資料保全ネットワーク

大福井史料ネットワーク

162
163

歴史資料ネットワーク

部

史浩 164

歴史資料保全ネット・わかやま
広島歴史資料ネットワーク
愛

資料ネット

岡山史料ネット

佐

木

橋

石田

166

167
和史 168宮崎歴史資料ネットワーク

山

島歴史資料防災ネットワーク
平川

子 165

利

169

オンラインワークショップの試み（大学共同利用機関法人人間文化研究機構・機構長） 173（歴史資料ネットワーク代表委員

者

者

佐藤

176

神戸大学大学院人文学研究科教授） 174

170

第 7 回全国史料ネット研究交流集会実行委員長
NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク理事長

資料ネットは自然災害から歴史資料を保全し、災害時や災害前の記録を保存する活動に取り組んでいます。このような協力・連携の象徴とも言えるイベントが各地の資料ネットが年に 1 回、全国的な規模で交流し、その間の成果や課題を共有し合う、この研究交流集会です。昨年の全国集会は、2 月に阪神淡路大震災 25 周年をえた神戸で開催され、そこで私たちは、今年 3 月に東日本大震災 10 年目をえることになる宮城の地で開催したいと名乗りを上げ、皆様のご同をいただきました。しかし、ちょうどその頃から新型コロナウイルスの全国的なまん延が始まり、その後、日を追うごとに、これまでのような対面型での大規模な全国集会が困難となることが予想されるようになりました。その中で、昨年、流行が一時的に静化の様子を見せ、Go To キャンペーンなどが行われる中で、私たちは来る 2 月のこの集会の開催を断念すべきか、もし開催するとすればどのような形態で行うべきか、決断をられました。実行委員会では何度も議論を重ねた結果、今回のような形態での開催を決断いたしました。この決断は、今となってみると間違っていなかったかと自負しております。今回、初めてとなるオンライン開催ですが、私たちにはそれまでに積み上げられてきた全国集会の素晴らしい交流の成果を、オンラインだか
らと後退させるようなものにはしたくないと考えました。その結果、これまで集会の中で行われてきた内容、それは全体講演や報告はもちろんのこと、夜の交流会、さらには、ポスターセッションまで、全てオンラインで実施するということを試みました。
ところで、実は、オンラインにしたことで私たちが予想しなかった効果も生まれました。これまでの全国集会の参加者は概ね 100 人前後であったと記憶しますが、
今回、一挙に 300 人という規模になりました。 oom の制約上、最終的にこの人数を定員とせざるを得ませんでしたが、このことは私たちにとって少なからずきであり、集会という形式の持つ意味を改めて考えさせるものになりました。同様に、基調講演においても、東京にいる高さんから、さらには、ハワイにいる日沖さんに現地から基調講演をいただくことになりました。また、各地の史料ネットの活動報告もこれまでにない規模で行われることになりました。こうしたことも、これま

8での研究集会では発想できなかったことでありましょう。このことをもって直ちに対面による集会の意味や成果を否定するものではありません。
しかし、私たちにとって空間の制約を超えてつながり得るという新たな方法、1 つの選択肢を手に入れたと考えることができましょう。そもそも史料ネットという私たちの活動は、ネット
ワーク型の組織原理という点でも、また、災害禍で活動する組織であるという点でも、オンラインという手段とは和性があり、それを活用することで私たちの活動の制約を乗り越えさせる可能性を開くものです。新型コロナウイルスという災が、図らずも私たちにそうした新たな方法を試みさせることになり、今回の集会を通して、その効果や限界を検証する場になったという意味でも、今回の経験は今後の活動に向けて 1 つの画期をなすものになり得ると考えています。そのような意味で、今回初めての試みとして、資料保全に関わる現場から提起される課題、また、この間の史料ネット活動に関わる理論的課題などを議論する場として分科会を設置し、「震災 10 年」と「感染症流行」という 2 つの状況の下、資料保全に関わる課題について研究交流を行う場を設けました。
さて、今回の研究集会は、人間文化研究機構とともに、私たち宮城資料ネット、
神戸の歴史資料ネット、NPO 歴史資料継承機構、通称じゃんぴんから実行委員会を構成して主催しています。また、東北大学災害科学国際研究所、および神戸大学の奥村氏を代表者とする科研費特別推進研究の共催をいただきました。さらに、

ここで読み上げることが難しいぐらい多数の全国各地の史料ネットからご後援をいただき、ここに開催の運びとなりました。これらの皆様には改めて、心から御礼申し上げます。私たちの準備が大めをえていた、先週金日の夜、震度 6 の地

震が当地を襲いました。地震直後から委員の間でメールのやり取りが始まり、この集会の開催がまず検討されましたし、直ちに被災地の被害状況の情報収集に動き始めることになりました。このように、私たちが取り組む災害対応としての資料保全活動というものは、こちらの事情にお構いなく襲ってくるものです。今回の研究集会の中でも 2 日目のランチ休憩としていた 1 時間を、この度の福島県沖地震に関わる研究情報交換会にあてることになりました。どうぞご参加ください。これから2 日間にわたって行われるオンラインによる全国集会が成功するかどうかは、今から検証されることになります。もしうまくいかない部分が生じたとしても、それはまた将来に向けての教訓になることでしょう。そのような意義をご理解いただきま
して、大勢の参加者の皆様には進行にご協力を賜りますよう、実行委員会を代表してお願い申し上げ、ごといたします。よろしくお願い申し上げます。

9東北大学災害科学国際研究所・所長

東北大学災害科学国際研究所の今村でございます。第 7 回全国史料ネット研究
交流集会の開催にあたり、一言ごを申し上げます。

我々の災害科学国際研究所は、10 年前の 2011 年 3 月 11 日に発生しました東
日本大震災を契機に、翌年の 2012 年 4 月に発足した研究所でございます。あの巨大地震と津波のメカニズム、それによって壊滅的な被害を受けた社会、さらには地域や個人の様々な問題について、文理医の枠を超えた学際的な研究を行っています。その成果を国内、さらには国際社会における防災・減災に活かしていくことを使命としております。被災地での復興を継続的に支援させていただいている中でありますが、先日の 2 月 13 日夜には、余震として福島県沖で地震が発生いたしました。残念ながら被害が報告されております。東日本大震災の影響はまだ続いていると考えられます。
2015 年には仙台市を会場に、国連の第 3 回防災世界会議が開催されました。そこで採択された「仙台防災枠組」は、2030 年までの日本を含めた国際社会における防災・減災の指針として位置づけられています。この中では、文化遺産が守るべき対象の 1 つとして明記されております。さらには、防災・減災の推進に様々なステークホルダーの参画を推進することが求められております。本研究所では、去る 12 月 17 日に NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワークとの連携協定を結びました。本研究所の施設において、市民、学生、教員が実践する地域の歴史文化遺産の救済活動は、様々なステークホルダーによって実践されております防災・減災活動の 1 つと言えます。それから得られつつある知見は、東日本大震災後にも各地で発生しております自然災害での資料救済にも活かされています。さらには、

ネス

コなどの国際機関において、記録遺産の防災の先駆的な事例として評価されつつあります。また、26 年前の阪神・淡路大震災をきっかけに始まり、今、全国に 30
団体ある史料ネットの活動とそこでの知見は、国際的な防災枠組の中で共有されるべき段階に至ったと言えるでしょう。
本日は、「東日本大震災資料保全

3 つの視座から」と題した基調講演をいただ

きます。まず初めに、東北大学の平川新先生（初代災害科学国際研究所所長）。次

10

に学習院大学の高利彦先生、最後には、ハワイ州立大学の日沖和子先生が講演されます。その後に 6 名の登年者によるパネルディスカッション「東日本大震災 10現在までの軌跡」を予定しております。
東日本大震災 10 年という節目を、新型コロナウイルスの感染拡大の中でえることになりました。オンラインという形ではありますが、今回の宮城、仙台での開催が歴史文化遺産の保全と継承に関係する、または、関心を持つ様々な立場の人々の交流を深めて、今後の防災・減災に寄与することをおりして、開催のとさせていただきたいと思います。本日、どうぞよろしくお願いいたします。

11

メインテーマ 1
日

日
平川

新

高埜

利彦

日沖

和子

（東北大学名誉教授）（学習院大学名誉教授）（ハワイ州立大学マノア校図書館・資料保存司書）日1

2

基調講演をめぐって

東日本大震災に対応した資料ネットより
佐藤

大介

阿部

浩一

佐藤

琴

田中

洋史

白水

智

高橋

修

（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）（ふくしま歴史資料保存ネットワーク）（山形文化遺産防災ネットワーク）（長岡市立中央図書館文書資料室）（地域史料保全有志の会）（茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク）

13

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料
高妻

洋成

小谷

竜介

松下

正和

日髙

真吾

大石

泰夫

（独立行政法人国立文化財機構文化財防災センター）（東北歴史博物館）（歴史資料ネットワーク）（国立民族学博物館）（國學院大學）

鈴木まほろ（岩手県立博物館）

高橋

陽一

白井

哲哉

（宮城学院女子大学）（筑波大学）

14

基調講演 1

災害が拡げたネットワークと資料保全の革新
東北大学名誉教授

平川新■阪神淡路大震災以降、全国各地に史料ネットが設立される資料ネットが最初に創設されたのは、阪神淡路大震災

動を続けています。2008 年の段階で 12 の資料ネットが起こった 1995 年の後のことでした。現在も神戸大学が設立していました。その後、東日本大震災を経て現在に事務局を置く歴史資料ネットワークが発足し、以後全までに 30 箇所にまで広がっており、全国の都道府県の国各地で災害が相次ぐ中で、各地に資料ネットが設立さ64% に資料ネットが存在していることになります。特れました。

に東日本大震災以降、各地に多くの資料ネットが設立さ

宮城歴史資料保全ネットワーク（略称 : 宮城資料ネッ

れました。災害から文化財を守る、歴史資料を守るといト）は、全国的には 5 番目の資料ネットになります。

う意識が多くの歴史研究者、歴史関係者に共有をされた、

2003 年の宮城県北部地震の直後に発足し、現在まで活その結果だろうと考えております。

■「史料調査」ではなく、「史料保全（または保存）」へ
現在までの資料ネットの活動には、ある特徴が見受ける古文書を調査することでした。あるいは、自治体史編られます。以前の歴史研究者が地域で古文書などの調査

纂のための史料目録作成などの整理、保存が目標となっを行う場合、「史料調査」などと称していました。もちていました。これが、「資料保全」となりますと、必ずろん現在も「史料調査」と言うこともありますが、最近

しもそれは研究のための調査ではありません。もちろん、は資料ネットの関係者は、これらを「資料保全」または調査によって得られたデータを研究に活用することは当「資料保存」などと呼んでいます。これはおそらく活動

然ですが、そのためだけに調査を実施するわけではあり

内容の変化も伴っているのではないかと考えます。つまません。むしろ、地域の宝、文化財そのものを保護する

り、「史料調査」というのは研究のために古文書などをという考え方が非常に強くなってきていると感じていま調査するという意味合いが非常に強かったと思います。

す。「資料保全」や「資料保存」という言葉と概念が、「史

しかし、「資料保全」という言い方をしますと、まさに料調査」に代わって普及してきていると理解しておりま保全を目的とする活動となるわけです。従来の調査といす。

うのは、ある研究テーマに基づいて個人の家や村に伝わ15■宮城資料ネットによる史料保全の取り組み＊課題 1 : どこに史料があるのか

率的に訪問できるかという問題に直面しました。従来の宮城資料ネットは 2003 年に発足しました。その歩み

史料調査方法では、訪問したお宅ごとに保存用封筒に収を少しご紹介したいと思います。宮城県北部地震の後、納し、写真を撮り、目録を作成することを行っていまし私たちは激甚被災地の 5 町の町を調査しましたが、最たが、多くの軒数を訪問するとなると、これらの方法で初から非常に大きな問題に直面しました。それは、どこはとても対応できません。そこで多くのお宅を一日で訪の家に史料が存在するのかということが皆目見当がつか問することのできる調査方法を開発することになり、ノなかったということです。自治体に問い合わせたところ、ウハウを検討しました。その詳細についての説明は省略

指定文化財のリストは当然ありますが、未指定文化財でしますが、複数のチームを作って訪問場所をリストに基ある古文書の所蔵者リストを持っている教育委員会は、づいて分担し、地元の方にご案内をいただきながら訪問

1 町だけでした。そのため、残りの 4 町は自分たちで所するという方法を実施しました。その結果、3 カ月半を在状況を確認しなければならず、急いで大学にある自治

かけて 5 町 192 軒を訪問することができました。実際

体史や文化財報告書等から史料所蔵者名をピックアップに史料の存在が確認できたのは、そのうちの 3 割程度

してリストを作り、地元の文化財保護委員や教育委員会

ではありましたが、それでも十数万点の史料の存在を確の方々とリストを突き合わせ、ようやく被災地に入るこ

認することができました。このような緊急での所在調査とができたわけです。その時のリストアップで各町 30

によって被災状況を把握した後、史料が確認されたお宅

軒から 50 軒ぐらいが確認できたかと思います。

については、後日改めて訪問して整理や写真撮影を実施＊課題 2 : どうやって効率的に訪問調査ができるか

していきました。

実際に現地に入ると、これだけの軒数をどうやって効16

■ 2003 年震災の教訓 ― 災害「後」の活動から、災害「前」の活動へ
このときの教訓として得たことは、発災から所在情報

なりました。このときに開発した撮影マニュアル等につを整理して現地入りしていては間に合わないということ

いては、宮城資料ネットのホームページで公開をしておでした。私たちが 2 カ月後や 3 カ月後に訪問したお宅りますので、ぜひご活用いただければと思います。このでは、既に古文書は処分してしまったお宅もありました。

写真にあるように、10 台以上ものデジタルカメラを設

こうした苦い経験を踏まえ、宮城県北部地震の活動が一置して、一気に撮影を実施するという方法もとってきま

段落すると、次の災害に備え、災害前の所在調査、さらした。

には史料の写真撮影によるデータベース化を行うことに■ 2004 年以降、旧仙台藩領（宮城県、岩手県南）での史料所在調査と写真撮影を実施
2004 年以降、宮城資料ネットは、旧仙台藩領にあた大震災を経験することになりました。

る宮城県全域と岩手県南部を主な対象地域として活動を行っていきました。仙台藩がいかに広大な領域を有していたのか、改めて実感することになりましたが、2011
年 3 月の東日本大震災直前までに、415 軒の旧家を調査いたしました。年平均でおよそ 60 軒の調査を実施したことになります。これは、従来の史料調査の方法では考えられないスピードと成果であったと思います。全体
で 20 万点ほどの史料を確認することができましたが、そのうち、2011 年までの段階で撮影まで終えた史料は
6 万点ほどでした。そのような中で、2011 年の東日本■ 2011 年 3 月 11 日

東北地方太平洋沖地震

宮城資料ネットは、
東日本大震災の発災直後より沿岸・おきます。2011 年の 3 月 11 日から 12 月まで、宮城内陸全域にわたって宮城県域の被災状況調査とレス

資料ネットは被災地調査を 75 回、資料レスキュー 39

キュー活動を展開しました。いくつかの写真で紹介して回、建物被災調査を 27 回実施しました。建物調査は建17

築関係の専門家と協働で進めていきました。2012 年以

この件数が増えていくものと思います。

降もレスキュー活動や保全活動は続いています。今後も■ 3.11 以後にみるレスキュー・保全活動の三つの「広がり」①

保存対象の「広がり」

美術品や骨董品なども、「これはなんとかしてほしい」

3.11 以後のレスキューや保全活動を振り返ると、3と所蔵者から相談されれば、当然レスキューの対象とつの広がりがあったと考えています。1 つが、保存対象なってきます。家人からの依頼でなくとも、私たちが目の広がりです。当初私たちは、歴史研究の対象として古についたものは運び出しをすることもありました。また、文書を想定していました。しかし、実際に被災地に入っ

3.11 の津波被害で特徴的なことでしたが、ここに掲げてレスキュー活動をやっていくと、やはり古文書だけをた写真のような、被災した写真やアルバムなどもレス救い出すわけにはいきませんでした。軸物を始めとしたキューの対象となりました。

レスキューした美術品

写真やフィルムの洗浄②

りましたので、そこからノウハウを教えていただきまし学際連携の「広がり」
2 つ目は、学際連携ということです。2011 年当時、我々た。また、震災直後から、奈良文化財研究所の方が積極

は水に濡れた史料をどのようにきれいにすることができ的に支援をしてくださり、津波で濡れた資料を冷凍してるのか、全く知識がありませんでした。神戸の歴史資料

奈良へ運び、真空凍結乾燥機で乾燥していただきました。

ネットワークでは、洪水の水損資料を救出した経験があ奈文研の方々をはじめ、保存科学の方々から様々な方法

18

を教えていただきながら、現場での対応を模索していきれをうまく組み合わせ、今や宮城資料ネット型の水損資ました。

料対応、さらには被災した様々な史料のクリーニング方

津波や地震で汚れたり破損した美術品などを修復して法を体系化していったと言うことができます。そういういくことについては、保存修復の専門家にご協力をいた意味では、震災を経ることによって、「歴史資料保存学」

だくことができました。水損資料をどのようにクリーニと私は言っておりますが、災害が新たな学際融合的な学

ングして原状回復していくか、多くの方々の支援を通し術分野を生み出してきたと言えると思っております。

て様々な方法があることがわかりました。宮城資料ネットが活動した現場で、多くのご意見をいただきながらそ

真空凍結乾燥機（奈文研）

美術品の修復③

ランティアの方々や学生、さらには首都圏や関西圏の大活動主体の「広がり」
3 つ目に挙げられるのは、活動主体の広がりです。

学からもゼミ単位で多くの学生さんたちが参加をしてく2003 年の宮城県北部地震直後に発足した宮城資料ネッ

ださいました。このようなサポートがなければ、とても

トは、歴史研究者や博物館学芸員の方々、さらに学生た

この大震災の資料保全には対応できなかったと考えておちで動いていきました。2008 年には岩手・宮城内陸地ります。現在も市民ボランティアの方々は週 1 回のク震が発生しましたが、そのときの活動では、市民にもごリーニングに 10 人程度の方々が参加をしてくださって協力をお願いいたしました。具体的には史料のレスいます。この市民の方々から「古文書を読みたい」とい

キューや写真撮影等を市民の方々とともに進めてきましう希望が出され、やがて古文書の勉強会も始まりました。

た。さらに、資料目録の作成には研究者としての専門性が必要ですので、専門家として我々が携わることで実施しました。このように、全体としての資料保全に分業体制を導入するということをやったわけです。つまり、従来の古文書の保存活動というものを、専門家だけの領域から開放し、市民参加型に転換させていきました。「市民と共に残す地域の歴史資料」という概念がここから創出されていったといえます。
とりわけ東日本大震災での活動では、市民ボランティ
アの役割が大きな意味を持ちました。クリーニング作業には、連日多くの市民にご参加いただきました。市民ボ

市民ボランティア

19

現在では、グループで史料集を出版したり、翻刻作業を

民的歴史学の端緒をこの資料保全ボランティアというも請け負うことができるほど上達した市民の方々もいらっのが切り開いていくきっかけになりました。歴史研究がしゃいます。このボランティア活動を機会に歴史研究が社会化しているということだと思います。

市民のものになっていったと言っていいと思います。市■市民の方々も、災害によって歴史資料が失われる実態を知り始めた
資料保全という活動は単に史料を残すことだけではな

つい先頃 2021 年 2 月 3 日に発生した地震の際も、く、史料の所蔵者やボランティアの方々、さらに活動を

宮城資料ネットから各自治体等にお願いの文書を発出い実施した人たちにもさまざまな影響を及ぼしていきましたしました。これがメディアを通して広報されることにた。市民の方々が資料保全に参加してくださることによ

より、市民からの問い合わせも寄せられました。資料保り、歴史資料が多くの人びとにとっても身近に感じられ全が歴史研究者に限定された専門の世界から開放される

るようになりました。また、史料が消滅するという事態ことによって、その可能性が格段に広がってきているとが身の回りの現実として認識されるようになったことも思います。

あるかと思います。

■歴史資料保存の重要性が社会的に認知されてきた資料保全の重要性が社会的に認知されてきたというこ

し、私たちのアイデンティティを作り出すことに大事でとも大きな要素だと思っています。各地の資料ネットはあるという認識が広がってきたのだろうと思います。ま大学や博物館に事務局を置いており、そこで運営のためた、いくつもの財団や基金などからの支援もいただいてのスタッフや財政的な支援もいただいていると思います

きました。特に上廣倫理財団からは、東北大学東北アジが、文化庁からもこうした活動を進める上での支援をいア研究センターに上廣歴史資料学研究部門という寄付講

ただいてきました。例えば、2011 年東日本大震災の救座を設けていただきました。資料保全活動にとっては大援事業を推進する際、文化庁は救援の対象を指定文化財

変ありがたい部門になっています。さらに、大学共同利

4

だけではなく、未指定を含む「文化財等」という言葉を用機関法人人間文化研究機構では、2018 年から「歴史示してくださいました。これによって未指定文化財や文文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」

化財と認知されていない多様なものも救援の対象にするを開始してくださいました。国立文化財機構も 2020 年ことができました。

10 月に文化財防災センターを発足させたところです。

指定以外の未指定文化財も、私たちの過去を明らかに■歴史研究は文理連携をつなぐ役割
これまでの活動では、資料保全に留まらず、歴史研究
それ自体が文理連携を担う大きな役割を果たしているということも明確にしてきたと思っています。史料から読害を復元したり検証したりすることが可能になってきます。
例えば、ここに宮城県沖地震の周期を示していますが、み取った災害記録を基に、地震の発生日時や被害規模、

これは古文書で確認されたものです。特に江戸時代まで

被害範囲等が確認できるわけですから、それを理系の地のものは古文書でなければ地震や津波は確認できません

震・津波の研究者と協業することで、より精密な歴史災が、これによって宮城県沖地震の周期がわかるようにな

20

ります。1611 年の奥州地震についても、やはり古文書学というのは、文字記録が残された段階の災害情報を確調査等から得られたデータをシュミレーションすること

認することができますが、文字記録以前の時代に関してにより、震源や規模を推定することができるようになり

は、地質学や考古学の役割が重要になります。このようました。現在の防災対策は、こうした周期性と規模をもに総合的な災害研究を推進するために、災害科学国際研とに発生予測することが基本になっていますが、それら究所が発足いたしました。

は歴史資料があってこそ可能になるものだといえます。
その意味では、災害科学自体が歴史研究・災害史研究なくしては完成しないと言うことができます。歴史学が発する実学としての役割だと認識しています。
ここにあげた文理連携図というのは、2012 年に東北大学災害科学国際研究所を立ち上げる際、どのような災害研究の分野が必要かを想定したものです。これまで申し上げたように、歴史学は必須のものですが、地震学、
津波工学、火山学などのほか、津波堆積物を分析する地質学まで、様々な分野が災害科学を支えています。歴史■史料保全のほかに、歴史研究者としてできることはないか ?
資料保全とともに、被災地に対して私たちが歴史研究をもとに、『よみがえるふるさとの歴史シリーズ』全 12

者としてできることは何かを考え、宮城資料ネットでは、巻を 2014 年から 2016 年にかけて刊行しました。この失われた地域の歴史、特に津波被災地の歴史を叙述に刊行にあたっても、上廣倫理財団の出版助成をいただきよって蘇らせるため、被災地の歴史再生事業にも取り組ました。

みました。レスキューした史料や既に存在が確認されてこうした取り組みと関連する活動として、近年では津

いる周辺の史料集、それから、レスキューした絵画など

波で被災した大字の歴史を復元するという試みも行われ

21

ています。2016 年に『大字誌

ふるさと請戸』が刊行れています。このように、被災した地域に寄り添うようされています。福島県浪江町請戸地区が中心となって企な地域の歴史再生が進められています。被災地に対して画され、地元の方々と歴史研究者が連携して執筆・刊行

我々歴史研究者ができることを考えていくと、資料保全されたものです。さらに、双葉町両竹という地域の大字も当然ですが、こうやって歴史を蘇らせていくというこ誌も、西村慎太郎さんや泉田邦彦さんによって取り組まとも大事な仕事であろうと考えています。

■史料保全がつくりだす地域とのつながり
以上、宮城資料ネットの取り組みを中心にこれまでのす。

活動を紹介してきました。一連の活動を通して地域とのまた、資料保全と市民との関係や接点が、かなり拡大

つながりを考えてみますと、自治体の文化財担当者や郷してきていると思います。保全した史料を現地で紹介を土史家との関係が非常に深まったといえます。これらのする活動もやってきていますが、市民センターや市民団

方々からは資料保全を進めるなかで大変密接なご協力を体等からの郷土史に関する講演やセミナーへの依頼が増いただくわけですが、この関係は、とりわけ災害が発生

えてきています。地域の歴史を知りたいという住民の要したときの情報収集のネットワークとしても大事な役割

望が広がってきているようです。地域住民の方々の歴史を果たしています。3.11 のときもそうでしたが、先日に対する関心が深まってきており、新しい郷土史や郷土の 2 月 3 日の福島県沖地震のときも、関係者のところ

愛への醸成につながっているのではないかと考えていまに連絡を取って情報をいただくなど効果を発揮しました。

す。

日頃からの人間関係の構築が非常に大事だと考えていま22

基調講演 2

社会貢献と社会改革
学習院大学名誉教授

高埜

利彦

東日本大震災からの 10 年を振り返りまして、そうい

貢献はすぐには理解されにくい面があります。それは、う全体テーマの下で、被災地における歴史資料保全活動

史料保全活動が直接に命をつなぐものではないためだとについて、私の立場から思うところを述べたいと存じま思います。この活動は、長い時間をかけて理解される、す。私の立場というのは、簡単に申し上げれば、元々日心に関わる文化の領域であるためです。文化というのは

本近世史の研究者であり、30 年前に発足しました民間

数字に表れるものではなく、すぐには理解しにくいものの史料調査会であります甲州史料調査会の顧問をこの間であります。

務めており、また、2004 年に設立いたしました、日本

例えば、芸術の分野で言えば、現在多様な音楽があり、アーカイブズ学会の最初の会長を務めておりました。こ

個々人の趣向によって、クラシック音楽のファンもいれ

ういう立場から、2 点の観点からお話をさせていただきばロックミュージックを好んで聞く人もいますが、そのたいと思います。

人たちにとって音楽のない生活は耐えられますか。音楽を聞かなくても人は死にません。しかし、音楽があるこ

社会貢献とによって気持ちが休まったり、逆に高揚したり、時には慰められたり、言葉に尽くせない恩恵を被ることがで

まず、社会貢献の観点からお話します。地域に生きてきます。また、文学の分野では、小説や詩を読むことできた人たちがそこに生まれ育ち、そして、家族と共に生もたらされる感動があり、美術の世界に目をやれば、絵きてきた、そういう生存の証であります歴史資料を、皆画を鑑賞することで得られる心の喜びなど、映画やアニさんの活動によって被災後に保全してくださってきたこ

メーションなども含め、もしこれらがなくなったならば、とが、どれほどありがたいことであると感謝されている

人の一生はとてもつまらないものになるように思います。

か、想像に難くありません。そこで思い出されますのが、芸術と共に学問もまた主要な文化です。学問の中でも1 年余り前に銃撃されて死亡した中村哲医師のことです。

自然科学は積み重ねた研究や発明が、例えば、ワクチン

中村哲さんがアフガニスタンで当初は医療活動を、やがや医療の装置となって人々の命を救うというわかりやすて井戸掘りをおこない、ついには灌漑（かんがい）用水

い分野があります。しかし、人文科学では、哲学や文学路を造成し、荒れ地を広大な農地に変えた、その国際的や歴史学など、ワクチンの発明のようなすぐに効果がわ

な社会貢献を思い出します。皆さんと中村医師とではもかるものではありません。万葉集や古今和歌集、源氏物

たらす内容は異なりながらも、いずれにも共通する社会語を研究することで、古代に生きた人々の内面を知り、貢献の姿があります。路上生活者のために炊き出しをす

共感することができると思います。外国文学であれば、るボランティア団体の活動がすぐに理解される社会貢献

異文化を理解することにつながります。哲学や心理学でであるように、中村医師たちの活動も、規模はとても大は、人の考え方や心の内を詳察することが可能になり、きいのですけれども、同様にわかりやすい社会貢献でし

他者と自己の違いを知ることができるでしょう。人間のた。これらに比べまして、歴史資料保全活動の持つ社会内面の不可解がこれらの学問を通して、時にはさらに不23

可解になることもありましょうが、うまく紐解けて心にゆとりを持てるようにもなれるでしょう。

社会改革

そして、歴史学です。歴史学は過去と現在をつなぎ、未来を見通す学問であります。過去から伝えられた文献

次に、社会改革という観点からです。全国各地の歴史資料や考古資料、これらを解読、分析し、解釈すること

資料保全ネットワークや、その他の民間史料調査会が、で、人や家や地域や社会、政治権力の営みなどを描く学

平常時や災害時に歴史資料の保全のための活動をされて問であります。過去の営みの積み重ねが歴史となって現きたことは、以上に申し上げたように、社会貢献として

在の私たちに伝えられているのですから、もしも歴史が評価されるとともに、実は、社会改革としての意義を持っゼロにされたなら、人間で言えば、記憶喪失状態となりていることを次に申し上げたいのであります。社会改革ます。過去の歴史をたどることで、自分は誰なのかが確と聞けば、革命のような激しい社会運動や政治変革を思認でき、家や地域も同様に存在を確認することができる

い浮かべてしまいそうですが、そうではありません。このです。過去の歴史像は架空の物語ではなく、歴史学とこで申し上げたいのは、社会に存在する誤った通念や考いう学問では歴史資料に基づいて実証的に歴史像を描く

え方を静かに改良していくというほどの意味です。日本のですから、史料がなければ歴史は描けません。だから、社会にある誤った通念の多くは、明治以来形成され、本史料を保存することの意義は大変大きいと思います。保来、1945 年、昭和 20 年の敗戦後、改められなければ存された歴史資料によって、今すぐではなくとも、やがならなかったものが、改められずに現在に至るまで残存て個人、家、地域の歴史像が描かれるのです。歴史資料

しているものです。最近の例となりますが、森元首相に保全の活動が社会貢献であるという所以であります。

よる女性蔑視発言は、戦前の封建的家父長制の通念を改社会貢献に尽力される人たちの姿は、皆さんの他にいろんな場面でも目にしますが。これらは全て誰かの金儲めることなく内在してきて、それが図らずも露呈したものです。なかなか改められないのです。

けのための活動ではないところに、共通した特徴を見出

このような女性蔑視と同様に、改めるべき社会通念のすことができます。30 年ほど以前のバブル経済では、

1 つに、明治以来の日本の国権主義や天皇制があります。

借金してでも土地や株を購入して利益を得るという、制1889 年（明治 22）、明治政府は「大日本帝国憲法」を御し難い社会状況になりました。労働の対価として所得発布いたしました。第 1 条で、大日本帝国は万世一系を得るというまともな考えは後景に退けられ、儲けのたの天皇、これを統治す。そして、第 3 条で、天皇は神めには何をやってもよいという考え方が全面に出ました。

聖にして侵すべからずとして、大祖天照大神の神勅によ

これは、見えないところにもいい仕事をするという職人り、神武以来の万世一系の天皇が神国日本の国家統治を魂の対局にある倫理観の崩れでした。ついには、金のた行うことの正当性を憲法に定めたのです。これ以降、めに援助交際という名の売春をする女子高校生と買春す

1947 年（昭和 22）までの 58 年間、国家統治の基本原

る大人も出現し、社会の規範は大きく崩れていきました。

理となりました。これを支える官僚には、その 2 年前

バブル経済は崩壊しましたが、壊れた社会規範はなかなに「官吏服務紀律」を定め、天皇と天皇政府に忠順勤勉

か修復できずにいる中で、追い打ちをかけるように新たを義務付けました。役人の精神は、天皇と天皇の政府のに労働者、とりわけ、不定期雇用者の権利が損なわれるために尽くすものですから、国民のために行政文書など制度が作られ、労働した者に正当な分配がなされない状の記録を残し、公開するというアーカイブズの理念はあ況となり、大企業や株主に富が集中する状態が続いていり得ませんでした。明治政府は、この国家の形を揺るぎます。このような歪んだ資本主義に苦労させられているないものにするために、政教一致による皇室祭祀や神社

日本社会において、歴史資料保全活動に尽力される皆さ神道を用いました。神話の中の神武天皇が即位したと仮んの、金のためではない社会貢献が、どれほどすがすが定される 2 月 11 日に紀元節を作り、11 月 23 日の新しいものか、私は敬意を表したいと存じます。

嘗祭など、多くの宮中祭祀を国民、「臣民」と呼ばれま24したが、こぞって祝うために祝祭日といたしました。江う に、 学 問 へ の 弾 圧 が 加 わ り ま す。 歴 史 学 研究 会 は戸時代に再興された大嘗祭は、明治以降には天皇の神格

1944 年 12 月に停刊され、史学雑誌は 1945 年 6 月で化の儀式であるとの解釈が神祇省によってなされ、明治、休刊となります。戦争体制は学問を弾圧したり休止させ

大正、昭和天皇は現人神となったのです。

たりしたのです。

明治政府は明治初年から進めた、薩長藩閥史観による1945 年、聖戦であるとして若者を戦地に駆り立てた

明治維新の正当性を修史事業で進めたうえで、さらに、戦争は、8 月 15 日、天皇がポツダム宣言を受諾したこ

天皇と国家の歴史編纂事業を進めていきます。1884 年とで、無残な敗戦となったのです。広島、長崎に原子爆（明治 21）設立の宮内省において、『歴代天皇実録』の弾がアメリカ軍によって投下される以前、ポツダム宣言

編纂を行わせ、1877 年（明治 10）に設立された修史

受諾の機会があったのに、国体の保持、つまり、天皇制

館を引き継いだ帝国大学史料編纂掛には、1901 年（明の維持ができるかどうかで天皇がポツダム宣言受諾を

治 34）から、古代の正史「六国史」を引き継ぐ『大日ちゅうちょし、遅らせたことは悔やまれます。敗戦は人々

本史料』の刊行を始めさせました。こうして明治政府はに解放をもたらしました。空襲の続く東京で生活してい『歴代天皇実録』と『大日本史料』という、天皇と国家たある教授は、「これでもう軍靴を脱いで寝ることがでの正史編纂を国家事業とし、その「正しい歴史」を天皇きると思った」と述懐していました。人々の開放感とはの臣民、あるいは皇民と呼ばれましたが、これらに教化

逆に、政府は 8 月 18 日付文書で、機密に属し破棄相当するという政策を進めたのであります。その結果、かつの記録を全部焼却する命令を大学に至るまで出したのでて江戸時代には史料保存を行い、人々が個人、家、地域あります。政府は、証拠隠滅を図ったのであります。国の歴史を持ってきたことは無用とされました。地域は否権主義の最たるものであります。

定され、中央集権化を進め、単一民族国家幻想、つまり、1946 年 1 月 1 日、いわゆる人間宣言がなされます。

一君万民も合わさりまして、個人が自らの存在を確認す

天皇の勅によって、昭和天皇が自ら、「天皇をもって現神」

る、アイデンティファイする意識は希薄になっていった

つまり、現人神としたことを架空なる観念、と神格を否のであります。つまり、誰もが天皇の赤子となり、共通

定し、11 月に交付された「日本国憲法」によって、第の神話と国家の歴史を共有する体制にしたのであります。

1 章の 1 条から 8 条をかけて、象徴天皇についての規1935 年（昭和 10）頃からは、皇国史観が盛んにな定がなされました。現憲法は、施行から 73 年が経ちまります。その中心に東京帝国大学国史学科平泉澄教授たした。「大日本帝国憲法」の 58 年間を超え、象徴天皇

ちが存在したことを忘れるわけにはいきません。皇国史

制は定着しているように見えます。戦後、連合国軍によ観の内容は、万世一系の天皇が統治する皇国においては、る占領政策が進められ、GHQ 最高司令部が天皇の政府神である天皇の統治こそが正当であり永遠であるとする。

に取って代わり、官僚たちを用いて戦後の占領政策を指それから、国民は天皇の臣民として、忠孝の道徳をもっ示いたしました。しかしながら「日本国憲法」をはじめ、て天皇に仕える。そして、この素晴らしい皇国の成果を

戦後、民主化政策の中に残念ながらアーカイブズ制度の全世界に及ぼす、八紘一宇という考え方です。こういう導入は見られなかったのであります。

主張を持つ歴史観が皇国史観であります。これを学校教そんな中、1949 年、野村兼太郎ら、96 名の歴史学

育や神社参拝を通して、この考え方と精神を徹底したう者が史料館設置に関する請願運動に立ち上がります。

えで、八紘一宇という考えによって、全世界、とりわけ96 名は日本史、東洋史、西洋史、経済史、法制史の名

アジアの国々への侵略を聖戦であるとして正当化したのだたる研究者で、従来の歴史が皇室、国体、政治、軍事であります。歴史学や考古学を実証的に進めれば、神武ないし文化思想という支配者の歴史であったことを批判

天皇などが存在するはずがないことは明らかです。神話

し、特に近世の庶民生活などについての研究はなきに等が架空の話であることに突き当たります。津田左右吉のしい実情であったと批判をいたします。したがって、今記紀研究などの著作が 1940 年に出版法違反になったよ

後の歴史研究者に課せられた責任は、今まで多く顧みら25

れなかった史料、ことに、民間記録に基づいて実証的なは、戦前の天皇国家の歴史編纂と国民教化の誤った考え研究を進め、その科学的研究によって血の通った日本の方を改める、人々に歴史を取り戻す社会改革であり、現歴史を新たに編纂することにあるとします。しかしなが代から未来につなげるアーカイブズ制度と共に民主主義ら、その量と質とを世界に誇った歴史資料の多くが、現の基盤になるものであります。

在滅失に瀕しているので、国立の史料保管機関＝史料館

天皇や国家が優先されるのではなく、個人の生存が第を設置して、史料収集を図ることを訴えるものでありま一に尊重される考え方が、個人や家や地域の歴史資料保した。天皇と国家の歴史に無用とされた民間の史料は、

全の活動には貫かれているのだと、私は思っております。

多くが未調査、未整理の状態であるため、廃品回収の対

戦後民主主義は決して十分ではなかった、と私はそう考象になっていることが指摘されているように、調査と整

えておりますが、民主主義というのは与えられるもので理の大切さを訴えたものでもあります。請願運動は功をはなく、それを望む人々の力によってのみ実現できるも奏し、日本学術会議も吉田茂総理大臣の諮問に答申し、の、と考えるのがよいのだろうと思います。個人、家、1951 年に文部省史料館が設立されたのであります。庶地域の歴史資料は、戦前の長い期間、天皇と国家の歴史

民の歴史資料の保存活動は、その後も多くの人によって資料と無縁の、価値なき資料とされてきました。96 名営まれ、やがて各地の民間史料調査会に受け継がれていの歴史学者が、天皇と国家の歴史ではない、庶民の歴史きました。その活動は脈々と流れ、本日に至っているの

資料の保全を訴えた精神は、その後、多くの人々に受けだと私は理解しております。

継がれてきました。これからも戦前の天皇と国家優先の過去と現在をつなぐ歴史資料の保全に対し、現在発生考え方を明確に否定し、私たちの個人、家、地域の歴史する記録を未来に伝えるアーカイブズの取り組みは、資料を保全し、活用することは、静かではありますが、

1980 年代半ばから世界のアーカイブズに学ぶ機運の高

着実な社会を改革する力であると申し上げたいのであり

まりと共に歩みだします。88 年に「公文書館法」が施ます。

行され、現在発生する行政文書などの記録を未来に伝え

明治以来の誤った通念や価値観というのは、いろんなるというアーカイブズ制度が次第に理解されるようにところに依然、残されております。女性蔑視の発言をしなってきました。アーカイブズ機関の主人公である専門

た森元首相は、しばらく以前に「日本の国はまさに天皇職のアーキビスト、その役割も認識され、アーカイブズ

を中心にしている神の国である。このことを国民の皆さ

学会による登録アーキビスト制度に続いて、本年 1 月

んにしっかりと承知していただきたい」と、自民党議員には公的なアーキビスト 190 人が国立公文書館長にたちに発言したように、明治政府の進めた紀元節、先ほよって初めて認証されました。

ども言いましたが、万世一系の始まり、神武天皇を奉祝

戦前の天皇と天皇の政府に忠順な官僚は、戦後、GHQするこの祝日を、現在、建国記念の日として再生産し、のための官僚になった後、現在の「国家公務員法」によっ

現在も祝日として続けているように、明治以来の通念やて、官僚は国民全体の奉仕者とされたはずなのですが、価値観は依然、残されているのです。封建的家父長制に残念ながらそうならずに不祥事が続いております。現在起因する女性蔑視も含め、明治以来の天皇と国家を上位発生する記録を未来に残すアーカイブズ制度を着実に進に置く価値観を改め、地域に生きる個人や家にこそ価値めることは、日本社会に民主主義を根付かせることにつを置く考え方に改めることが大切であります。歴史資料

ながるのです。これは現在を未来につなげる活動であり保全活動は、そのための社会改革の実践であると、私はますけれども、これに対し、過去と現在をつなぎ、個人、高く評価をいたしております。

家、地域のアイデンティティとなる歴史資料保全の活動

26

基調講演 3

アメリカにおける文化財のための災害対策― 訓練と協力 ―ハワイ州立大学マノア校図書館・資料保存司書

日沖

和子

はじめに

地域災害ネットワーク

10 年前、私はアメリカから一時帰国し、2011 年 3

全米には 20 以上の地域災害ネットワークがあります

月 11 日に成田に到着しました。その後数日間は、東京が、各ネットワークを束ねる全米組織はありません。地にいたのですが、予定していた仕事関係の予約はもちろ域によってこのネットワークの充実度は異なります。例ん全部キャンセルになり、数日後に、大阪に移動しまし

えば、カリフォルニア州は、協力ネットワ ークが発達た。それ以降、日本に一時帰国の際は、東北に被災資料

し て い る 州 の 1 つ で、California Preservation and Di-

クリーニングのボランティアに行ったり、民間の修復工

saster Networks という、図書館、文書館、博物館を中房の被災資料の調査に同行したりしていました。私は阪心にした資料保存のネットワークがあります。広いカリ

神淡路大震災を大阪の実家で遭遇しましたが、その年のフォルニア州内にロサンゼルス地域、サンディエゴ地域

夏に渡米し、テキサス大学の図書館学大学院に行きましなど、9 つの地域協力ネットワークが作られています。

たので、震災後のダイナミックな資料ネットの創立と発それぞれのネットワークによって、協力の内容や参加メ展の歴史に直接関わることはできませんでした。しかし、ンバーの内訳は異なり、博物館や美術館を含むネット

2016 年にカナダのモントリオールで開催されたアメリ

ワークもあります。サンディエゴネットワークのように、カの修復学会（American Institute for Conservation）で、災害時の協力協定を結び、災害備品を共有しているとこ

当時宮城資料ネットにいた天野真志さん、神戸の吉原大ろもあります。一般個人メンバーの参加を認めている

志さんと一緒に、日本の災害対策や資料ネットについて

ネットワークもありますが、組織に属する職員を対象と発表する機会を得ました。当日はハプニングもありまししているところが大勢だと思われます。

たが、いろいろと 2 人から学ばせてもらう大変良い機会になりました。

分野を超えた協力

アメリカでは大災害に遭遇したり直接対応したりする
経験は今のところありませんが、前職のケンタッキー

大規模災害時にはネットワーク間での連携が大切にな

州立大学図書館および現職のハワイ州立大学図書館では、ります。また、公的機関と民間セクター、そして、異業資料保存専門司書、それから、修復専門司書として、蔵種間での協力も必要になってきます。特に、消防や警察書の防災計画書を制作し、また、職員への訓練も行って

及 び 政 府 機 関 で あ る Federal Emergency Management

きました。本日は、アメリカにおける大規模災害対策のAgency 略して FEMA や軍隊との協力が不可欠です。消なかで、皆さんの参考になると思われる異分野の専門家

防や警察は、文化施設や文化財が罹災した際に最初に駆との協力や災害対策の訓練に重点を置き、保存専門家のけつけ、災害現場は彼らの指揮下に置かれます。また、視点からお話をいたします。

重機や圧倒的な人的資源を持つ軍や消防などとの協力な

27

しでは、被害を最小限に食い止め、災害から迅速に回復、から判明したのは、文化専門家と FEMA や消防などの復興することは難しいという認識が、アメリカの文化関

災 害 専 門 家 と の 間 の 相 互 理 解 と 協 力 の 不 足 で し た。

係者の間に広く広まるようになってきています。

FEMA や消防などの主たる任務は人命救助と復興であっ

FEMA とアメリカの大規模災害対応の仕組みについてて、災害時の文化救済は彼らの優先事項ではありません。

簡単に説明すると、州政府の要請に応じて、大統領が大スミソニアン博物館のある館長が、「博物館と災害専門

規模災害宣言を布告すると、連邦政府（国です）は州政家の世界には共通言語さえない」と言っているぐらい、府と調整しながら地方自治体の業務を代行し、被災者や

この 2 つの世界の間には深い溝があるわけです。この自治体を支援することになっています。その際、連邦政溝を埋め、文化と災害両専門家の連携強化を進めること

府の災害対応の指揮調整は FEMA が行い、全ての政府を目的の 1 つとして 1995 年に設立されたのが、Heri-

機関は FEMA の指揮下に入り、災害対応予算も FEMA

tage Emergency National Task Force、略して HENTF とが管理します。このように FEMA は大規模災害への対呼ばれる組織です。HENTF は民間の非営利団体である

応と復興の支援の要となる重要な政府機関です。1979

Heritage Preservation と連邦政府組織の FEMA が後援

年に設立され、2 万人以上の職員がいて、ワシントン

して設立された官民合同の非営利民間組織です。2015

DC の本部以外に 10 箇所の地域支部があります。FEMA

年からは、Heritage Preservation に代わり、スミソニアの職員には、危機管理者、Emergency Manager と呼ばンレスキュー機構という、スミソニアン博物館の系列組

れる危機管理の教育と訓練を受けた専門家がいます。消織が FEMA と共に支援を続けています。2021 年現在、

防、警察、軍隊、州の公共安全局などにも危機対応の専

専属の正職員は文化財の危機管理専門家であるロリー・

門家がいて、大規模災害時はこのような専門家が知事や

フォーレイさん 1 人で、彼女の肩書は FEMA 危機管理

市長の補佐官として、行政組織を指揮することになりま

専門員兼 HENTF コーディネーターというふうになってす。災害対応に慣れていない一般部局の職員が指揮を執いて、給料はスミソニアンから支払われていますが、活る場合が多い日本とは異なる点です。あらゆる緊急事態

動費は助成金や寄付金で 100% まかなわれています。

における連邦政府の行動指針を記述した National Re-

HENTF の誕生と発展は、民間セクターとの協力を推しsponse Framework（ 国家災害対応枠組）が策定されて進める連邦政府の方針に従ったものと考えられます。

います。1980 年代から幾度かの改定を経て、2008 年

2005 年のハリケーン・カトリーナへの対応の失敗で、に現枠組になりました。この枠組の中では、輸送、通信、災害対策の官民協力体制の欠如が指摘され、先ほど挙げ

被災者対応、健康・医療、農業天然資源など、15 の重た政府の災害対策の枠組にも、民間会社や NGO との協点業務が挙げられ、その業務を担当する省庁が指定され力が強調されており、災害対応に関わる支援機関として、ています。この業務の中に “Protection of Natural and

1 民間機関である HENTF も国の災害戦略の中ではっきCultural Resources and Historic Properties” として、歴りその役割が定められているのです。

史文化遺産の保全が明記され、内務省が担当責任省、そ

文化財の災害対策に関するアメリカと日本との大きなして、FEMA が支援機関として指定されています。この違いは、この民間組織の活用です。例えば、被害に遭っように、国の災害戦略に歴史文化財対策が組み込まれ、た大量の水濡れ資料は、マンター、BELFOR などの災害

FEMA の文化財保全への責任がはっきり定めれたことは、復旧・復興・復元を専門に扱う民間企業に委託して、真非常に重要です。

空凍結乾燥するという手順がかなり一般化しています。

しかし、それだけでは不十分であるということが判明

修復室があり、コンサベータがいるような図書館や美術します。1980 年代後半から次々と襲った大災害。例え館でも、ある一定数以上の本が水濡れしてしまったら、ば、1989 年のハリケーン・ヒューゴや 1994 年のカリ館内で乾かすのではなく、災害専門業者に委託してすぐ

フォルニア州ノースリッジ地震などで、博物館、美術館、に冷凍してしまうことが多いです。館内で乾かす場所と図書館は大被害を受けました。これらの災害対応の失敗

人の確保ができないからです。前職のケンタッキーの防28

災計画書では、大体 200 冊前後で業者への委託を検討ますが、本日のテーマに則して重要と思われるのは、1するということになっていました。災害専門業者 BEL-

番目の「文化と災害、両専門家に教育訓練を行うこと」、

FOR は、テキサス州に巨大な真空凍結乾燥施設を持ち、3 番の「情報活動を調節すること」、4 番の「政府機関

水濡れ紙資料は冷凍車ですぐに冷凍保存された状態でテの災害対策に歴史文化遺産の災害対策が盛り込まれるよ

キサスの施設に運ばれ、乾燥されます。
（図 1）泥やカ

うに働きかける」の点かと思います。この目標を踏まえ

ビをクリーニングするというようなサービスも提供してて、次に HENTF が行っている災害訓練についてお話しいます。2004 年にハワイ大学図書館が鉄砲水に襲われ、します。（図 3）

貴重な地図コレクションが何千枚も泥水に浸かるという文化関係者にとって消防、FEMA や危機管理者との協被害に遭いました。
そのときは、
一旦ハワイの地元のスー力は不可欠ですが、彼らとのコミュニケーションは簡単

パーなどが所有する冷凍車で水濡れ、泥かぶり資料を冷ではありません。この異分野の専門家との相互理解を深凍させ、それから BELFOR 社がテキサス州の施設までめるために、HENTF は 1 年に 1 回、文化関係の専門家

船とトラックで運んで、乾燥、クリーニングなどの処置と災害専門家双方を対象にして、Heritage Emergencyを行いました。（図 2）被災資料の救出とその処理は時and Response Training、略して HEART と呼ばれる災害

間との戦いですから、混乱した災害現場ではすぐに処置訓練を行っています。今まで 2017 年から 2019 年までできません。また、長期にわたる作業的負担を考えると、

3 年間開催し、毎回定員 25 名で参加者は自宅でオンラ

民間の専門業者に依頼することが一番効率的であり現実インの講義を受講するに加え、5 日間、ワシントン DC的な選択であると考えられています。日本では、長期間で実務訓練を受けます。（図 4）2018 年の 25 人の参加にわたってボランティアを中心に乾燥・クリーニング作

者の内訳は、災害専門職員 6 人、管理職、館長さんな業が行われていると思います。そのような対応は、平川

ど 4 名、保存・修復専門家 8 名、学芸員 1 名、展示専先生が紹介された市民歴史学のきっかけしては素晴らし

門家 6 名でした。2018 年の 5 日間のプログラムをここいとは思う一方で、持続可能性の観点からみると不安もに載せていますが、講義と実技演習が組み合わされ、演感じます。

習も定番の水で濡れた収蔵品の扱い方、乾かし方などの

HENTF に話を戻すと、HENTF は歴史文化遺産を災害訓練だけでなく、非常に多様です。例えば、収蔵品を梱から守るという使命を掲げ、文化専門家と災害専門家と包して避難させる練習やその際の記録の取り方の講習、の架け橋を目的とし、5 つの戦略的な目標を設定していさらには被災した資料の状態の査定やものとしての識別方法とそれらの情報を踏まえて被災資料処置の優先度を決定して選別する、いわゆるトリアージの訓練を行いま図1

BELFOR 社の冷凍真空乾燥室（Belfor ウエッブページより）https://www.belfor.com/en/us/recovery-services/documentrestoration

図2

鉄砲水被害にあった地図コレクションの資料をマップケー
スごと冷凍車に積み込む職員

29

す。それから、BELFOR など災害復旧専門会社との交渉

まり、また、業種や地域を越えて、協力するために必要方法を学び、報道関係者からの疑似インタビューに答えな時間のかかる信頼関係の構築にも取り組みやすいと思る演習も実施します。研修では、技術の習得だけでなく、われます。連邦政府への働きかけも HENTF の非常に重文化と災害、両専門家の相互理解を深めることも目指す要な活動です。HENTF の専属職員のフォーレイさんは、

ので、チームに分かれて行う演習では、文化と災害双方

自分の任務についてこのようにコメントしています。
「被の専門家が同じチームに配属され、協力し合うことが求災した文化財の救済と復興の重要さを、災害専門家や行められました。

政管理者に理解してもらうことを自分の使命と考え、州この HEART の研修だけでなく、様々な災害対策研修

知事を対象としたハリケーン会議のような危機対策専門がいろいろな団体から提供されています。例えば、全米家の集まりなどで、積極的に文化財救済などについて発保存修復財（Foundation for Advancement in Conserva-

言し、また、災害専門家の視点にも立つように心がけてtion）は、無料で数多くのオンラインセミナーを公開しいる。」ています。参考になるので一度のぞいてみてください。
録画されたセミナーのリンクです。

保存・修復専門家の派遣

https://www.connectingtocollections.org/archives/
災害の研修の内容は、被災資料を復旧する技術中心か

保存修復専門家の派遣についてお話しします。HENTF

ら、防災や復旧の計画を立て実行するマネジメントの技

は、被災した地方自治体や個人所蔵の文化財の救済や復

術、
異業種間、
異業種の専門家やスタッフとコミュニケー

旧の直接的な援助は行いません。これらは地域の図書館

ションできる技術など、包括的な危機管理能力の取得へ

や博物館の保存部門、非営利の修復センター、営利の修と広がってきています。大災害時には、ネットワーク同

復工房などに委ねられます。前述した全米保存修復財団士の連携や情報の仕分けが必要になります。

は、被災した地方自治体や個人の支援の一環として、

HENTF の主要任務の 1 つは、政府機関や全国機関を

National Heritage Responders、略して NHR と呼ばれる傘下に持つ団体から情報を収集し、関係する機関に広く修復家や保存専門家を被災地に派遣するサービスを提供

伝え、連携が取れるように調整を図ることです。HENTF

していて、災害緊急電話を設置して、災害に関する相談は集められた災害の情報を整理し、人や資材を調達・派も 24 時間 365 日受け付けています。この電話相談を遣する FEMA や軍など、政府機関や支援団体に伝えます。

通じて専門家の派遣依頼が寄せられた場合、財団緊急プ

このような情報の収集、整理、発信の窓口機能は、必要

ログラムの専属職員により、派遣の有無が検討されます。

な援助を必要とする人や機関に迅速に届け、限られた資派遣が決定した場合は、保存や修復の専門家からなる源で最大限の効果を上げることに寄与していると思われ

NHR メンバーを対象に、派遣ボランティアが募集されます。専属担当者がいる HENTF は、集中して情報が集ます。財団が宿泊、交通手段などを手配します。派遣はHeritage Emergency National Task Force (HENTF)
使命（mission): 歴史文化遺産を災害から守る
目標:
1. 文化関係者と災害専門家（警察・消防・FEMA 等）が協力して歴史文化遺産を災害から守り、災害に対応できるように、この両者へ教育訓練を行う
2. 文化関係者と災害専門家が災害に対応できるように、技術的な援助、助言や教材などを提供する
3. 文化関係者と災害専門家が災害に関する情報を協力して収集し共有できるように、災害発生後だけでなく、平時より情報窓口となり、情報活動を調整する
4. 政府機関の災害対策に、歴史文化遺産の災害対策が盛り込まれるように働きかける
5. 一般市民への技術的な助言や情報を提供する（図 3）HENTF の戦略目標

30

報酬なしのボランティアですが、交通費や宿泊費などは財団から支払われます。この派遣活動はボランティアのおわりにNHR メンバーによって支えられており、メンバーは先に紹介した HEART のような一連の研修を受けなければ最後に、資料ネットのメンバーとの交流や、私自身のなりません。2007 年から 2011 年までに 107 人が訓練

ボランティア活動を通じて感じたことや疑問点を述べたを終了したそうです。通常、2 ～ 3 名のメンバーが派遣

いと思います。アメリカは大規模災害時には、大統領宣され、現地の文化施設や団体の職員を補助します。この言が出されて、命令系統が縦割りにできあがるトップダ

プログラムの担当者によれば、派遣された保存・修復専

ウン式です。それに対し日本では歴史家や地元のボラン

門家は、個々の被災資料を修復するのではなく、今後のティアの人による災害時の資料救済活動が横にすごく広復興への助けになる技術的な助言を行うのが目的だそう

がっていて、大変感心しました。一方日本の取り組みをです。同時に、疲労し、不安を感じている被災地の文化見ていると、被災した資料の対応も、資料保存としては担当者の聞き手になることも非常に大切であると、NHR

アマチュアである歴史家やボランティアの方が全て何での担当者はコメントしていました。

もやっている印象を受け、専門家の役割が見えませんでした。元々数が少ないのかもしれませんが、専門家の関心は被災資料の復旧方法など限られた技術面に偏っているようにも感じました。資料保存専門家に求められる災害対策に関する知識と技術は、HEART の研修でも紹介したように、広域にわたってきています。そのような技術を身につける訓練は、日本でも行われているのでしょうか。資料保存専門家、学芸員や歴史家、自治体職員などの専門家集団をコーディネートする人や組織がないよ
うにも感じました。最後に、HENTF が目指しているよ

図4

HEART の 2017 ワシントン DC での研修の様子。収蔵品をうな災害専門家とのコーディネート、協力の必要性など梱包して避難させる演習。

は議論されているのでしょうか。次のパネルディスカッCredit : Michael R. Barnes | Smithsonian Institution

ションで皆さんの意見をぜひお聞きしたいと思います。

31パネルセッション
1

基調講演をめぐって

東日本大震災 10 年

現在までの軌跡

討論
司会 : 斎藤善之（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）

齋藤善之 : 日沖さんがご講演の最後にキュラムとして組み込まれていくことかけをされていました。私はそれまで、質問を出されていました。日沖さんのおが、今後非常に大事になってくるのでは行政というのは動いてくれないものだと話を通してアメリカにおける災害対応のないかと思います。先ほど高埜さんのおいう諦めがいつもあったのですが、ここ概要が理解できましたが、対して日本で話にもありましたが、資料保全自体が日最近の動きを見ていて、こちらから行政はどのような形になっているのかという本の文化を支え社会を変えていくといに働きかけて職員の皆さんにしっかり理

ご質問であったかと思います。まずは、う、いわば国民・住民・市民のための歴解をしてもらうという取り組みが大切だ

この点について平川さんと高埜さんから史学を作っていく上で大きな役割を果たということを痛感いたしました。

お答えいただきながら議論を深めていき

すことになります。そのため、大学での日沖さんのご報告をとおして、アメリたいと思います。この問題は、いわば地教育のシステムの中で取り組んでいかれ

カは行政の側がしっかりと危機管理体制

域における資料保全の活動に対し、国がることが非常に望ましい、それを期待しを作っていることがよく分かりました。

どのような関与をしようとしているのたいと思っております。

その上で、体制が作られた背景をうかがか、という点に関わると思います。これ

齋藤 : 次に高埜さんにもうかがいたい

いたいのですが、それは国民の側が体制までに様々な橋渡しをされてきた平川さと思います。高埜さんは長い間日本歴史整備を要求してそれに応える形でできたんに、日本の実情を踏まえてご発言いた学協会で活動され、また文科省や文化庁のでしょうか。あるいは危機に瀕して行だけますでしょうか。

などの委員をお務めされてこられまし

政側が積極的に責任を持ってこういう体

平川新 : ご質問について、私もそれはた。そうしたご経験も含め、先ほどの日制を作っていったのでしょうか。もしご日頃感じておりまして、日本の場合これ沖さんからのご質問に対してなにかござ

存じのことがございましたら我々としてまでですとアーキビストといった形で文いますでしょうか。

も非常に参考になるなと思いますがいか

書管理の専門家が養成されてきたと思い

高埜利彦 : これまでの文科省や文化庁がでしょうか。

ます。特に学習院大学では先駆的に教育の方々の動きをみていて感じていたのの中に取り組み、人材育成をやってこらは、どのようにして自ら社会を変えていんありますので、あくまで推測になってれたと思います。一方で、現場での資料

くのか、危機管理をどうするのかというしまいます。確か高埜さんがおっしゃっ

保全に関する教育体系というものは、日ことを自らの責任で考えようとするといたように、アメリカと日本では社会の仕本では確立されてないと日頃から感じて

う動きはそれほど積極的でないと思いま

組みや文化のあり方が全く異なりますのいます。我々は大学にいる人間として学す。しかしながら、働きかけによって動で単純に制度を比較することはできませ

生、院生それから様々なネットワークをくこともあると思うのです。それは平川ん。ただ、アメリカの官僚システムも日通じて、資料保全が必要な場合にはそのさんのご報告にあったような宮城県北部

本と同じように官僚主義で、フレーム集まりの中で対処していくことが必要だ

地震後の活動や 10 年前の取り組みなワークの中に災害対策を組み込み、災害と思います。ですからこれからは、特にど、現場のなかで試行錯誤しながら改善対策の中に文化対策を踏まえようとする

史学科を始め教育機関で資料を分析するに向けた声をあげ、行政など責任あるとには、実現に向けて官僚が動くには長い方法、解釈する方法だけではなく、資料ころに働きかけていくことで、現在に至年月がかかってきます。そうした状況にを保存するためのノウハウも含めて教育る状況に少しずつながら着実に進んで転換を迫るきっかけのなかに、2001 年

活動をおこなう必要があるのではないでいっているのだと思います。

9 月 11 日のテロと 2005 年のハリケー

日沖 : 私も分からないところがたくさしょうか。大学で歴史を学び、史学科を2015 年に茨城県常総市の公文書が川ン・カトリーナがあると思います。高埜

卒業した学生さんたちは、研究・教育関の氾濫で水浸しになったとき、一連の取さんのその質問に答えるとしたら、背景係だけでなく、行政や民間企業などにもり組みを国文学研究資料館の青木睦さんの一つに市民の声があったとは思いま

就職していきます。どのような道を歩ん

からうかがいました。そのとき、青木さす。FEMA をとりまく市民の声に対しだとしても、彼等・彼女等が災害に遭っんも行政とのやりとりで苦労されていたて、予算のことも含めて FEMA の対応たときに大学で学んだ成果を生かすことようですが、市職員の方に説明を重ねてが変わりいったと思います。25 年前まができるような、そのような教育がカリ市が主体的に協力してもらえるよう働き

では、文化財対策というのは文字として

32

記されている程度でしたが、その後は具だろうと思っております。

と思いますので、粘り強く取り組んでい体的に実現に向けた対策がとられるよう

それともう一点。先ほどのお話のなかになっていきました。アメリカでも日本く必要があります。震災から 10 年を記

でも国がなかなか動いてくれないというと同じように、社会・市民からの圧力が念したこの集会を見ましても、その間に話題もありましたが、阪神・淡路大震災

あり、FEMA の不手際対する批判からもどれだけ進歩しているか分からないと以降の状況を見ていくと、様々な国レベ始まって、それを利用して文化財対策に

私は個人的に感じております。いつも成ルでの動きがございます。2018 年から広がっていると私は感じています。

果を見つけては喜んで、それで前に進ん

人間文化研究機構が推進している「歴史でいこうという楽観主義者なものでこん

文化資料保全の大学・共同利用機関ネッす。藤井萌さんより、「アメリカの文化なことを言っておりますけれども、今後トワーク事業」や、国立文化財機構によ

財の災害対策の対象は日本で言う国宝やも私を含めまして仲間と一緒に一歩でもる文化財防災センターの発足など、国が重要文化財などのように指定を受けたも前に進めていきたいと思っております。

資料保全に対して積極的に取り組み、しのなのでしょうか。日本では未指定でもかも姿勢だけじゃなくて実際の形として貴重な資料がありレスキューの対象に史的に重要な資料が残され、しかも博物見せてくれるようになったと思っておりなっていると思うので気になって質問さ

館などの施設ではなくて個人宅で保管さます。ここに至るまで、もちろん時間がせていただきました」、という質問です。

れているような国では、時間を掛けて人かかりました。しかし、国の施策としてこの点については皆様からご発言いただ

間関係を構築していくことが必要なんだ

進めるためには、社会的な効果や国民にきたいと思います。とりあえず平川さん

ろうと思いました。もちろんアメリカでとっての利益などの見定めがないと予算からいかがでしょうか。

も一緒ですが、そうした関係の構築はと化できないという側面があるかと思いまても時間がかかることですが非常に重要す。ですので私たちは、こうした取り組

未指定文化財のほうが圧倒的に多いです

なことです。高埜さんがちょっとずつ進

みが国民的な利益になるんだという実績ね。むしろ歴史研究をやる場合には未指歩しているとおっしゃっていましたが、を示して行政に働きかけ、あるいは政治

定文化財を対象にしないと研究が成り立

私もそのように感じています。

に働きかけをしていくということが非常ちません。だからこそ資料保全が非常に大学教育のことですが、アメリカでもに大事なのではないかと思っておりま

重要な社会的な役割を持っているという

テキサス大学の大学院ではアーカイビス

す。

トの課程にいる学生はイントロダクショ

齋藤 : チャットから質問が来ていま

平川 : 日本の場合は指定文化財よりもふうに思います。

高埜 : 平川さんが今後大学の史学科で

日沖 : 日本のようにいろんな地域に歴

ン・オブ・プリザベーションという保存

それから先ほど高埜さんと日沖さんのコンサベーターを養成する取り組みが必お話にありました行政の位置づけについ学の導入のコースが必修科目になってい要になってくるとご指摘されていましたてですが、実は宮城資料ネットが活動をます。そこで重要なこととして教えられが、私も全く賛成です。大学の学問、特始めたとき、行政との関係が非常に大事るのは、修復の技術や知識というよりも、に人文科学は伝統的なものを継承していになることを想定し、私は宮城資料ネッ

特に災害対応におけるマネジメントにつくことがとても大切ですが、それと同時

トのメンバーに対して、活動での行政批

いてでして、どのような資料が救えるのに新しい社会に対応し、社会の需要に応判は慎むようにと強く言ってきました。

か、さらにどのように救出し保存するのえていくための学問を作っていく必要が

つまり我々は今の文化財行政が予算的にが理に適っているのかという判断力でああると常々思っております。残念ながらも人員的にも限界があるということを十り、いわばリスクマネジメントに関する

大学行政は新しい学科を簡単に作らせて分に理解しているはずです。その状況で、教育です。そうした教育をとおした訓練

はくれません。ですから史学科という隣行政は何をやってるんだ、という批判をが大切で、歴史の学生さんたちもこの修接するところで、例えばレコードマネジ

することは事態の改善にはつながらない

復技術などを学びたいという学生さんもメントであったり、アーキビストの養成と私自身は認識をしておりました。むしたくさんいますが、それよりももう少しを行い、あるいはコンサベーターを養成

ろ、行政とパートナシップを確立してい大きな視点から保存学として、マネジメすることが求められるかと思います。養

くことが当面の資料保全にとっては非常

ント力、
コミュニケーション力を勉強し、成まで専門的なことができなくとも、入に大事であり、行政批判はできるだけ慎教えていただきたいなと思います。

口のところの科目を授業で行なうだけでんでいくことを強調してきました。活動

も社会の常識として、つまりこれから卒資金についても、できるだけ行政に資金

この資料保全いう取り組みは、国や地域、業して社会人になっていく皆さんが、「あ提供を求めないように配慮し、その代わそれぞれだけで進むわけではなく、様々な

あ、こういうものも必要なのだ」というり調査場所や人員の提供、特に地元の連携関係をどう構築していくのかというこ

知識は共有してもらえるように、しっか方々への斡旋をお願いし、協力関係を築とが大きな課題としてあることをあらためり大学が責任を持って取り組んでいく必

いていきました。先ほどの報告でも地域て感じました。今回、アメリカの取り組み

要があると思います。もちろん国や自治の関係が非常に密になったと申し上げまを踏まえて日本との違いを見ていくなか

体、大学当局も簡単に動いてくれないとしたが、そういったところで培ってきたで、お互い学びあいながら進めていくといは思います。しかしながら 10 年 20 年

関係が、災害対策などでも生きてくるん

う指針が見えてきたように思います。本当のスパンで見ると少しずつは動いているにありがとうございました。

齋藤 : ありがとうございました。やはり

33

2

東日本大震災に対応した資料ネットより―1

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

東日本大震災 10 年・宮城での民間所在史料
保全の現状
NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

佐藤

大介

はじめに

1

10 年目の現状

最初にまず 10 年前の震災で犠牲になられた方々に、（1）「83 件」―個人所蔵者方からの救出（搬出）件数

心から哀悼の意を表したいと思います。それから、この宮城資料ネットは、83 件の民間所在資料の救出を行

間の宮城資料ネットへのご支援に感謝申し上げます。

いました。搬出の実施回数を（図 1）にまとめました。

ここでは、宮城歴史資料保全ネットワークの活動につ一つの家で複数回の搬出を行った場合がありますので、いて、私が考えていることについて数字を示しながら私実施回数の合計は、個人所蔵者 83 件という数字と一致見を述べてみたいと思います。つまり、宮城資料ネット

しません。

としての公式見解ではございません。

2013 年までに搬出したものが 9 割を占めているのですが、それ以降も、区画整備や堤防工事など「復興工事」

図1

34

に伴う家屋の撤去を原因とする活動が散発的に行われていうような「言い訳」で、そうはできませんでした。大います。

きな反省点だといえます。

そ れ か ら、
「3.11」 か ら 8 年 半 後、2019 年 台 風 19号での資料レスキュー呼びかけに際して、「3.11」の津（2）「8044 人」―ボランティア作業への参加者

波で被災した、宮城県沿岸部の個人所蔵の古文書が確認① 「3.11」から 10 年間の参加者数されています。所蔵者によれば、身内が大事にしていた古文書で、津波でぬれてしまって修復したかったが、ど次に、ボランティア作業への参加人数と作業日数等についてです（図 2）。

こに連絡していいかわからなかった。今回、台風 19 号

延べ従事者 8,044 人が参加されました。これは記録（作に際しての古文書レスキューに関する新聞記事を見て台業日誌）で確認できる 2011 年 6 月から 2020 年 12 月

風被災ではないので断られてもいいと思って連絡してきまでの数字です。1 日あたり 9.5 人ほどが参加したことた、ということでした。

になります。

民間に所在していた古文書史料の被災の全容は、現時

その中で一番の割合を占めたのは一般市民の方で、点でも把握できていません。言い換えれば、本来なら「東5,614 人。全体の約 67 パーセントです。現在の活動は、日本大震災で被災した史料を救出している」という呼び2011 年から継続して参加している方と、その方々からかけは、何年経とうとも続けなければならなかった、と聞いた、といったようなネットワーク（「つて」）を通じいうことでしょう。しかし、人数や時間に限界があるとて参加されている常連の方が中心です。

図 2-1 「3.11」被災史料の処置は続く（2020 年 8 月）

図 2-3

古文書のデジタル撮影（2020 年 1 月）

図 2-2

図 2-4

宮城県丸森町での台風 19 号被災史料の搬出（2019 年

2019 年台風 19 号被災史料の処置（2020 年 9 月）

12 月）

35

次に多いのは学生で、2082 人、約 26 パーセントです。
ただし 2011～14 年の延べ 1,908 人に対し、2015～20

キューとはなにか」が、ゼミ生の中で共有されていたことが生きているということでした。

年は延べ 174 人と激減しています。定例の作業が（講宮城資料ネットの活動については、置かれた状況から義のある）平日の日中に行われていること。いまは長期判断して、学生が運営の主体となることは、今後も困難

休暇中にも集中講義が多数入り、アルバイトなども本当でしょう。一方で、学生が「史料レスキュー」活動の存に大変だということを耳にします。史料レスキュー自体在を認識し、体験する場としては、地域を超えて、あるとは関係ない事情が背景にあるかもしれませんので、引程度の役割を果たしたのかもしれません。

き続き検討が必要でしょう。

それから、私の個人的な実感という話になってしまい

歴史系専門職は 262 人（約 3.3 パーセント）、資料保

ますが、宮城県内やその周辺で、自治体の文化財担当職

存機関の職員は 86 人（約 1 パーセント）。極めて少ない、に就いた史料ネット活動経験者が増えているように思いというべきでしょうか。平日の作業に、本務を持つ専門ます。この間の史料所在情報の共有や、災害への対応の家の参加は困難だということでしょう。

中で、非常に助けられています。

すなわち、この間の活動は、善意の市民による（無償）ボランティアに支えられてきたということです。

大学の教育部局にある史料ネットでは、毎年一定の人数が、講義や課外活動を通じて「史料ネット」を経験し、私の役割は、今日の参加者にそのことをお伝えし、謝場合によっては運営を経験して、社会に出ていきます。

意を示すことが最大の目的です。したがって、任務は果そのことが、地域の資料保存や歴史文化にとって非常にたせたと考えますが、まだ時間があるようなので続けま

大きな役割を果たすようになりつつあるということを、す。

痛感しているところです。

②

学生にとっての史料レスキュー

それから、「3.11」から 6 年目、7 年目あたりからは、

学生ボランティアのことについて、少し違う点から事意識的に「3.11」直後の状況（史料レスキューにとど例を紹介します。実は前述した記録の中には、現場でのまらない）のことについて話す機会を設けています。今搬出作業や、長期休暇を利用して他県から来訪した教員、年で 10 年経ちました。
「史料レスキューという場」か

学生は含まれていません。

ら見える「3.11」それ自体を共有する場としての役割は、2019 年台風 19 号での宮城県内での史料レスキュー

今後さらに重要になると自覚しています。

では、以前に私の大学での講義を受講していた学生数名
が、ボランティアの呼びかけに応じて搬出、応急処置の（3）「60 万ファイル」― 撮影した史料の点数作業にあたりました。東北大学の学生ボランティア組織

宮城資料ネットでは、災害「前」の史料保全活動としと情報交換を行いながら、宮城県丸森町のある神社で、て、史料群に含まれる記録のすべてをデジタル撮影する、

土砂の撤去作業を行いつつ、被災した史料を救出しましという活動を続けています。
「3.11」で被災した古文書た。
定期的な作業への参加が難しくとも、
災害ボランティについても、処置が終わったものから撮影を行っており、アの選択肢の一つとして示すなどの工夫をすれば、参加

現時点での撮影数は約 60 万ファイルです。この作業も、は見込めるのかも知れません。

市民ボランティア頼みです。

それから、この 10 年間、多くの大学のゼミ単位の支

これらの画像は、地域の歴史を学ぶ上で貴重なもので援がありました。このうち、中央大学の大学院の文学研あり、所蔵者の了承をえて共有していくべきものです。

究科の白根靖大ゼミ、山崎圭ゼミでは、2011 年から現

デジタル上での利用環境の整備と、それ以上に、所蔵者

在まで、宮城へのゼミ旅行の行程の一つとして位置づけ、の権利関係を整理した上で許諾を取る必要があるでしょ

支援を得ています。2019 年台風 10 号での千曲川の洪う。この点は、法律の専門家との協議なども踏まえて進「史料レス
水で被災した古文書レスキュー1 に際しては、めていく予定です。

1

https://www.chuo-u.ac.jp/academics/graduateschool/36

news/2020/02/47379/（2021 年 9 月 19 日閲覧）

それはともかくとして、専門的な知識を共有するとか、（4）「30 パーセント」― 所蔵者に返却出来た史料「進捗は 30 パーセント」というのは、所蔵者への返そのための環境を整えるという、専門的な領域に関する却が出来たものです。さしあたっては処置と撮影が終わ部分の人員や余力が、本当に不足していると思います。

れば所蔵者に返却出来るのですが、救出した 83 件中、その一方で、これも先ほど平川さんからお話がありま17 件にとどまっています。決して「順調に返却出来てしたが、ボランティア活動をきっかけにした古文書サーいる」とはいえません。

クルについてです。
「3.11」を契機に宮城資料ネットで被災程度の重かった史料の処置や、古文書目録の作成の作業に参加した市民ボランティアの中で、古文書解読など、一定の専門性が必要な領域への対応が遅れていま

サークルが複数結成され、現在も活動を続けています。

す。
「返却」については、所蔵者に返却するだけではなく、2012 年の冬頃に、ボランティアを対象に古文書解読の地域社会に史料の存在を知ってもらう「史料の公共化」

初級講座を行ったことがきっかけでした。自分たちがが必要だと考えますが、なかなか進められません。

日々処置している古文書、それを読んでみたいという、

さらに、「史料レスキュー活動」が周知された結果で実践の中から生まれた疑問が、動機になっているようにしょうか。直接被災しなかった個人の所蔵者の方々から、見えます。古文書解読史料集の公刊にまで至った例もあ

保管している古文書類の継承の危機に関する相談が増えります。

てきました。全国各地で大きな自然災害が断続的に起こ

善意に基づく市民ボランティアが長期化していることる状況も、背景にあるのかも知れません。後で述べるよは、言い換えれば参加する市民にとっては、継続して原

うな事情を考えると、多忙を理由に対応を辞退すれば、史料に触れる機会が続くという事になります。古文書解

その古文書は地域から「漂流」していく懸念が大きいで読への意欲は、その結果生まれたものなのだろうと考えしょう。

られます。このような経緯は、「日常生活の中に歴史を」被災史料と、それ以外の史料の保全を同時並行で行う。

という命題に対する、道筋の一つを示しているのかもし

そのことは、作業量が増える結果となっています。

れません。

（5）「12 冊」
・「3 団体」― 被災した地域の歴史再生と（6）「ゼロ」―新設された史料保管施設
あの巨大災害を契機に、宮城県内で個人所蔵の史料が市民参加
歴史再生と叙述については、平川新氏の講演でも紹介保存できる施設が新設されたり、既存の施設が増強されされました。宮城資料ネットの「歴史再生叙述事業」とたという情報は聞きません2。史料ネット活動（運動、として、12 冊の一般向けの書籍を刊行しています。

もいうべきか）の目標が、「史料館設置運動」ではない

また石巻市では、私が執筆した内容も含めて、2017のならば、そのこと自体を気にする必要はないのかも知

年から 18 年にかけて 6 回の連続歴史講演会を実施しまれません。既存の文化財法規でも、未指定品の管理責任した。

は第一義的には所蔵者になっています。一方で、被災し住民アンケートの集計や、感想の文章からは、講演会た所蔵者の多くは、それまで確保していた保管場所を失は好意的に受け止められたと考えています。しかし、いました。救出した史料を保管しつづけることは難しく

2018 年 8 月を最後に、中断してしまいました。最大のなっている状況でもあります。

要因は、講演者が中々見つからなくなったり、私自身がそんな中、地元の新聞「河北新報」2020 年 6 月 7 日

被災した石巻の歴史や文化に関して十分な研究が出来て朝刊に、次のような記事が載りました。宮城県登米市でいないなど、「疲れてしまった」ということがあります。

は、「行財政改革と公有資産の有効活用のため」、文化財

他地域の史料ネットが繰り広げているような、地域の住民と共同した実践の場として展開できていないのは、運営者としての私の力不足に尽きるでしょう。

2

考古遺物については、後述する宮城県山元町の合戦原遺跡で出土した壁画や遺物を収蔵・展示する倉庫が、資料館の隣接地に増設された例がある。

37

展示室として利用していた旧鱒渕小の校舎を企業団体な気持ちです。

どへ売却、賃貸する方針。それに伴い展示室が閉鎖されるため、管理していた民具など文化財の譲渡会が行われ

2

今後に向けてた、と。
私自身は、強い徒労感を覚えました。背景となる事情（1） ボランティアと専門性

は、いろいろあるのでしょう。文化財担当者の心中も慮

史料レスキューの作業の段階において、市民ボランられます。それでも、私にとって重要だったのは、「行

ティアで可能な部分と、専門性が必要な領域とがはっき

政が、市民から托された歴史文化遺産を他者に譲渡した」

りしました。特に後者にかかわる部分は進捗が遅れていという「結果」です。恒久的な保存環境は、行政が、あます。専門領域の方々からの継続的な支援を要請したい

るいは誰かが用意してくれるなどと期待しなければいいと思います。

のかもしれません。繰り返しですが、既存の文化財法規

それから、史料レスキューの中でのボランティア作業

では、保管責任は第一義的には所蔵者にある、とされてについて。
「善意だのみ」であることを忘れてはならないるからです。それでも私には、「いま譲渡された民具」

いと思います。
「8110 人」という人数と、例えば一日が、「3.11 で救出した史料の、将来」に重なって見えて

3 時間なり 5 時間なりという作業時間を基に、最低賃金

しまいました。

で計算すると、どのぐらいのことをお願いしているのか、「8110 人の善意」が、結局「ゼロ」に帰結してしま

ぜひ計算してみてください。それだけのことが、無償でわないのか、強い不安を感じている。それが率直な私の済まされているという現実があります。

図 3-1

被災前の N 家土蔵（2021 年 3 月）

図 3-3

防潮堤と松の木（2020 年 12 月 6 日）

図 3-2

N 家土蔵は津波で消滅した（2021 年 4 月 8 日）

図 3-4

N 家文書写真帳と付箋（2020 年 12 月 8 日）

38

むろん、単に金銭的価値にとどまらない意義が仮にあ（3）「なぜ、史料レスキュー」なのかるとすれば、市民参加の例として評価されることもよいのかもしれません。しかし、「善意」と「自発性」と、「求

そもそも、なぜ「史料レスキュー」は必要なのでしょうか。

められる成果」との距離感を見失うと、所蔵者や地域、2020 年 12 月 26 日 の「 朝 日 新 聞 」 朝 刊 宮 城 面 に、さらには市民との信頼関係を損なう恐れもあると思いま

宮城県山元町での復興工事の過程で発見された古代の線す。参加者に、過度に精度や作業速度を求めてはならな

刻画の保存に関わった文化財担当者の談話が掲載されてい。私も含めた史料レスキューの運営主体は、そのこといました。次のような趣旨です。

を常に自覚しなければなりません。

「みやぎ史料ネット」からの依頼ファックスを受け、一方、制約のゆえに、被災資料と市民の関わりの長期

それを避難所の掲示板に貼ろうとしたが、そこは各地の化が必然となった、だからこそ生み出されるものがある

被害情報や個人の安否、ライフラインの復旧予定などのことも知りました。史料保全活動は、持続的な活動とし掲示で埋め尽くされていた。いずれも人命に直結する情て行われることが重要だということでしょう。

報で、そこに「古文書の保護」を訴える紙を貼るのは「場（2） 史料の行く末違いのような気がし」、貼ることはできなかった。

それでも、日々刻々と史料は失われてします。この間

山元町の担当者からは、「3.11」以前に史料保全の依にいくつかの県単位で行われた古文書所在調査では、頼を受けたこともあり、古文書の文書の保全にも精力的

20 年で 2 割から 3 割が「所在不明」になっているといであったことは前提です。宮城資料ネットの活動範囲でう現実もあります。一つの家の史料を救出してから成果ある宮城県や岩手県南部の市町村の文化財関係者には、を還元するまでには、どうしても時間がかかる。そうし

民間所在史料の保護に腐心する職員の方が少なくないこている間に、ほかの史料は消えていくという現実がありとを、「3.11」以前、および以後の活動の中で知りました。

ます。「一網打尽」で解決する方法を、つい欲してしま「なぜ、災害時にレスキューが必要なのか」。「歴史資う私がいます。

料および歴史、記憶の、災害支援における役割とは何な

それから、保管場所の確保が心もとない。1960 年代のか」。これらの問いに対する「応答」、すなわち災害がの「日本史資料センター問題」への批判は、かつての帝起こった時、堂々と史料レスキューを行う根拠を、史料

国大学の流れをくむ特定の大学へ史料を集中させること

ネット活動に関わってきた当事者の「主観」でない「根でした。当時はまだ地域社会に、史料を自ら保存・継承

3
拠」に基づいて示すことが果たして出来ていたのか。省する力も備わってもいました。しかし 2020 年代のいま、

みて、引き続き考えていく必要があるでしょう。

自治体や地域社会の存続の危機がささやかれる現状においては、相対的な比較から、大学が「最後の砦」になるおわりに必要があるのかもしれません。しかし、大学を取り巻く環境も厳しい。

最後に、史料保全の必要性を示す「もっとも悲しい実

日本の地域社会には、あまりにも膨大な史料がのこさ証」として、この 10 年間紹介し続けてきた、石巻市雄

れています。善意に基づく（無償）ボランティアを中心

勝町 N 家史料に関わる「その後」を紹介します。（図に、良好な活動の雰囲気を保ちつつ史料保存を実践して

3-1～4）

いくには、都道府県、市町村単位では広すぎるのかもし

古文書 1 万 5,000 点や、江戸時代の調度品が保管されません。いわゆる「大字」や、家単位の、ごく小さなれていた土蔵は津波で流出し、史料はすべて失われまし

史料ネット構築が必要なのかもしれません。あるいは、た。2020 年現在、土蔵のあった敷地には、大きな防潮

大学生活の中で「史料ネットという存在」を知った若い世代が地域社会の一員となっていった先に、実現していく可能性もあるのかもしれません。

3

本報告書に掲載の分科会 3 は、歴史学と臨床心理学との協働によって、史料保全活動を災害支援の視角で分析しようとした試みの一つである。

39

堤がそびえ立っています。ここから、海の様子は何も見すが、地元の強い要望を受け、古文書の写真帳を作製し、えません。一方で、津波に耐えた 3 本の松の木は、伐

地元の復興拠点施設に配架しました5。2020 年 12 月に「復興」が、約 400 年続いた海採されずに残りました4。

確認すると、そこにはたくさんの付箋が付されていまし

辺の集落の名残を消し去った現実の一方、歴史をなんとた。積極的に活用されていることがよくわかりました。

か残したいという意志の存在を信じたいところです。

「歴史は、つながった」。そういう実感を得ることがで

そして、原本が失われた約 5 万点のデジタル写真で4きたのでした。

1958 年に刊行された『宮城県史』26 の口絵写真にこの集落があり、松の木が現在とほぼ同じ姿で写っている。樹齢は100 年を超えると推測される。

40

5

その後、2021 年 5 月に開館した石巻市図書館雄勝分館に収蔵
された。

2

東日本大震災に対応した資料ネットより―2

ふくしま歴史資料保存ネットワーク

ふくしまの資料保全活動の 10 年とこれから
ふくしま歴史資料保存ネットワーク

阿部浩一

福島県の場合、地震や津波に加えて福島第一原発事故査団などがあります。また、自治体の取り組みでは富岡の問題も抱えており、また中間貯蔵施設敷地内の文化財

町歴史・文化等保存プロジェクトなどもあり、さらに研等の保存といった新たな課題も持ち上がるなど、震災後究者の科研グループなども含めれば、さまざまなプロの保全活動が依然現在進行形であるという認識は変わっ

ジェクト、ネットワークというものが福島を舞台に活動ておりません。福島県の文化財レスキューは、スタート

してきました。福島の取り組みでは、こうした多彩なプ

こそ他県から遅れをとっていましたが、2012 年度から

ロジェクトやネットワークを掛け持ちするメンバーが多は旧警戒区域内の双葉・大熊・富岡の 3 町の文化財レ

く、それゆえに問題意識や情報成果の共有も含め、総合

スキューが始まり、2014 年度以降は博物館、大学、自交流というのが非常に盛んです。例えば、富岡町で建設

治体がそれぞれの独自の活動を本格化しました。

中のアーカイブ施設整備識者検討部会（追記 : 2021 年

この 10 年間、福島県ではふくしま史料ネットだけで7 月にとみおかアーカイブ・ミュージアムとして開館）はなく、さまざまなプロジェクトやネットワークによるなどは、行政主導のもとでそうした専門家同士の連携が活動が行われてきました。いくつか紹介しますと、福島

うまく生かされ、そこでの議論が個々の活動にフィード

県被災文化財等救援本部、ふくしま震災遺産保全プロバックされる相乗効果を生んでいると思います。

ジェクト、はま・なか・あいづ文化連携プロジェクト、

さらに福島では、震災発生当初から隣県の資料ネット

ライフミュージアムネットワーク、民俗芸能学会福島調に助けられながら活動を共にしてきました。山形ネット

ふくしま史料ネットが主催・共催したシンポジウムなど• ふくしま再生と歴史・文化遺産（2013）• 懇話会 ふくしま再生と歴史・文化遺産
2015• 懇話会 ふくしま再生と歴史・文化遺産
2015Ⅱ• 第２回全国史料ネット研究交流集会（2016）• シンポジウム ふくしまの未来へつなぐ、伝える（2017）• シンポジウム ふくしまの未来へつなぐ、
伝えるⅡ（2018）• 地域歴史文化フォーラム 東日本大震災・原発事故の記録・記憶を伝える（2020）
図1

ふくしま史料ネット関連のシンポジウム等

41

からは初期の段階で人的支援をいただきましたし、宮城あります。こちらには遠方からも毎年かけつけてくださ

資料ネットからはデジタル撮影の技術などのご指導をいる方もおられます。さらには富岡町との資料保全活動もただきました。それから茨城史料ネットとは民具の整備実施しております。こちらは、役場や地元の皆さんと学を数年にわたって一緒に行いました。茨城史料ネットの生たちの交流の場でもあります。とにかく再開できる日

白井哲哉さんには双葉町の資料保全を指導していただいを心待ちにしております（追記 : 2021 年度は学内限定ておりますし、また、じゃんぴんの西村慎太郎さんが大で 2 日間の夏季集中作業を実施しました）。

字誌の編纂を精力的に進めていますが、こういった活動

2 つ目の救援活動ですが、東日本大震災での初動対応も含めていくと、県の枠組みを超えた広域的な連携、県では一定の成果を果たしました。特に発災後の 1 年間

内外の幅広い人的交流に支えられたチームワークと総合

は資料史料ネット発足のキーパーソンである本間宏さん

力によって福島の資料保全活動が実現されてきたと思いの熱意と尽力に支えられた部分が非常に大きかったです。

ます。

その後、2019 年東日本台風での本宮市、伊達市での支では、ふくしま史料ネットはなにをやってきたのかを

援活動については、これまでにも研究会等でご紹介いた

ご紹介しますと、おおよそ 3 つに大別できると思います。

しました。いずれも先に述べたような専門家同士の日常

1 つは福島大学を舞台とする定期的な保全活動、具体的的な交流というのが、迅速かつ的確な対応を可能にしたには被災した古文書にとどまらない多様な資料の記録保と捉えております。

全活動。2 つ目は関係者をつなぎ、組成して救援活動に

3 つ目のシンポジウム等は、とりわけ 2013 年の「ふあたる役割。3 つ目がシンポジウム等の主催・共催です。

くしま再生と歴史・文化遺産」以降、その時々で私なり

1 点目の定期的な資料保全活動は、福島大学の授業のに関心をもち、大事だと思ったことをテーマに、さまざ一環として行われております。今回の COVID-19 の影響

まな分野で活躍する講師をお招きしました。こうしたシを受けて対面授業にも制限が加わっております。通常でンポジウムが情報共有や発信の場であるばかりでなく、あれば市民ボランティアの方にも参加いただけるのです

関係者との新たな出会いの場となり、その後も長く資料が、そうした呼びかけができないもどかしさがあります。

保全活動で連携させていただくなど、人のつながりを形

毎年夏季の恒例行事となっていた 2 日間の集中作業が成する重要な舞台としての役割も果たしていたというこ

文化

図2

42

福島県の新たな文化財救援体制

大とにあらためて気づかされた思いでおります。

た応援活動支援協定に基づいて、災害発生時における迅

以上を簡単にまとめますと、福島の資料保全活動とい速な対応が新たな使命となってきます。とは言え、ふくうのはスタートこそ遅かったものの、10 年という長い

しま史料ネットがやることはこれまでとあまり変わらな

年月をかけて原子力災害の被災地に寄り添いながら資料いと思っていますし、むしろ県の文化財課との連携が強保全活動を展開し、関係者たちの現場レベルでの広域的化されたことの効果に期待したいと思います。福島の場

な連携、チームワーク、総合力によって多様な成果を発合は原子力災害の被災地という現場を抱える特殊事情が、信できるまでに至りました。その中でふくしま史料ネッ

資料保全活動においては結果としてプラスの力に働いたトは、大学での資料整理作業に日常的な活動基盤を置き部分がありますので、これをどこまで一般化できるかとながら、災害時だけにとどまらない資料保全活動を支え、いうのはわからないところもありますけれども、1 つ言

関係者をつなぎ、全国に情報を発信する役割を果たしてえるとするならば、これは先程来のご講演、基調講演のきました。今日のタイトルは「ふくしま史料ネットの」中でも出てきたと思いますけれども、日常的な、人的なとはせずに、「ふくしまの」としたんですけれども、こ交流を大切にして、協力関係を維持し、そして機会をとれは要するに史料ネットかどうかということではなくて、

らえてつながりを広げていく、こういうことが大事なん

みんなの力で福島はここまでやってきたんだと、そのよじゃないかなという、素朴な実感をお伝えすることで、うな思いをタイトルに込めさせていただきました。

この東日本 10 年、現在までの軌跡というメインテーマ

今後は、福島県文化財保存活用大綱に伴って締結されに寄せる報告とさせていただきます。

43

2

東日本大震災に対応した資料ネットより―3

山形文化遺産防災ネットワーク

山形文化遺産防災ネットワークの活動
山形文化遺産防災ネットワーク

佐藤琴

山形文化遺産防災ネットワークは 2008 年に発足した

存するとともに、東北芸術工科大学文化財保存修復研究

ボランティア団体です。代表をおかず、規約も会費もあセンターにある真空凍結乾燥機で乾燥させ、さらに専門

りません。また、特定の大学や機関を主体としていない家の助言を受けながら資料のクリーニング等を行いましことも他の資料ネットと大きく違う点かと思います。いた。そのクリーニング作業は、山形県立米沢女子短期大

わば、民間主導で誰でも自由に参加できる緩やかな枠組

学、東北芸術工科大学、山形大学等で手分けして実施しみを特徴としています。運営は複数人いる世話人で行っました。社会人のボランティアにも参加を呼びかけましています。活動をするときはこの世話人が差配して学生た。なお、山形ネットで作業した分については、2013

さんや社会人の方などボランティアを募るというスタイ

年に宮城県農業高等学校に返還しました。

ルです。発足以来中心となって活躍しておられました高もう 1 つは岩手県の陸前高田市立博物館が所蔵して畠町の小林貴宏さんの熱意と尽力によって、これから紹いた鳥羽源蔵資料の保全活動です。こちらも山形ネット

介する活動を進めてきました。

のメンバーがレスキューに行きまして、お預かりしたも

東日本大震災発災以来 10 年間の活動は、大きく分けのを少しずつ真空凍結乾燥にて乾燥しながらクリーニンて 2 つです。1 つは宮城県農業高等学校同窓会所蔵資料

グ作業を行いました。それだけでなく、学生や市民を対の保全活動です。山形は地理的に東日本大震災で大きな象とした鳥羽源蔵資料を紹介する講演会なども実施しま被害を受けた岩手・宮城と近いところにありますので、した。また、鳥羽源蔵資料の中には、押し花に使用され地の利を生かした支援を考えました。宮城県農業高等学

た古い新聞が残っています。その新聞資料のクリーニン

校での被災資料レスキューでは、宮城や神戸の資料ネッ

グや整理作業は、日にちを決めて市民ボランティアを募

トとともに現地で作業を行い、救出した資料の大部分をり、公的施設を借りて作業しました。2019 年 11 月に山形に運びました。それらは、民間の冷凍庫を借りて保お預かりしたすべての資料の返還が終了しました。

写真 1

写真 2

44

東北芸術工科大学

クリーニング作業2011 年

山形県立米沢女子短期大学

宮農資料封入作業

2013 年

この 2 つの活動を推進する大きな力となったのは、山形県内に東北芸術工科大学という保存修復の専門的な施設をもつ機関があったことと、山形県立米沢女子短期
大学が長期間にわたり資料の保管および作業場所として広いスペースを提供し、一連の活動に短大生が参加・協
力してくれたことです。
山形ネットは山形で被災したことではなく、周辺地域で被害を受けたものをお預かりして、東北芸術工科大学の設備や米沢女子短期大学などの協力をはじめ、それぞれが持っているものをもちよってなんとか活動してきました。こうした活動は、いつか山形で災害が発生した際の蓄積として生かせるであろうとも思います。
ご存知の通り、2020 年 7 月に山形県を流れる最上川が氾濫するという水害が発生しました。幸いレスキューを要する事態は避けられましたが、そのときにわれわれが今後どのように対応していくのかについて多くの課題が浮上しました。こうした点についてはポスターにもお示ししておりますので、ご覧いただければと思います。
写真 3

講演会「博物学の巨人・鳥羽源蔵が遺したもの」
山形大学

2013 年452

東日本大震災に対応した資料ネットより―4

新潟歴史資料救済ネットワーク

長岡市立中央図書館文書資料室と新潟歴史資料救済ネットワーク
長岡市立中央図書館文書資料室

田中洋史

新潟からの報告は、東日本大震災避難所資料の保全活

長岡市災害復興文庫の災害復興関連資料は、12 に分動を中心に、新潟歴史資料救済ネットワーク（以下、新類しています（表 1）。本日の報告テーマである分類 11

潟資料ネット）と長岡市立中央図書館文書資料室（以下、の「長岡市内東日本大震災避難所資料」は、2011 年 3文書資料室）との連携を振り返り、今後の課題や活動の月 11 日の震災発生後に市内へ避難した被災者向け（主将来像について考えてみます。

に福島県）に開設された避難所の掲示物、配布物、運営

文書資料室は、1998 年（平成 10 年）4 月に長岡市

事務文書などです。収集元は、長岡市が避難所として開史編さん室の業務と所蔵資料を継承して開室しました。

設した 23 施設のうち 8 施設（一般避難所 5、南相馬市

市域の古文書等や長岡市役所の歴史公文書などの収集・避難者避難所 2、福祉避難所 1）、数量は施設・収集日

整理・保存・公開、古文書解読講座などの普及活動を行っごとに一つの資料群と考えて 26 資料群、合計 8,374 点ています。2004 年 10 月 23 日の新潟県中越地震をきっです。

かけに、自然災害発生時の史料保全活動を開始しました。

文書資料室は、阪神・淡路大震災の教訓を参考に、新10 年目の 2014 年に活動の成果として集積した資料群

潟県中越地震発生後に避難所になった本館の長岡市立中を再構成して長岡市災害復興文庫を開設。現在、被災歴

央図書館の掲示物を収集・保存しました。東日本大震災

史資料約 29,000 点、災害復興関連資料約 21,000 点をが発生した時も、被災地ではない地域に所在する史料保

公開しています。

存機関として、何かできることはないかと考え、避難所

表1
分類

長岡市災害復興文庫 ― 災害復興関連資料の概要（2021 年 1 月現在）

資料群名

概要

点数

01

長岡市立中央図書館文書資料室収集資料

行事チラシなど、他に分類できないもの

328

02

長岡市内避難所資料

掲示物・配布物・運営事務文書・写真など

513

03

長岡市役所資料

各課・施設の災害対応業務に関するもの

2,521

04

長岡市内小・中・高等学校・特別支援学校資料

写真・文書・刊行物など

4,017

05

新聞資料

原紙、折込チラシ、スポーツ紙、専門紙

1,023

06

行政刊行資料刊行物・チラシ・ポスターなど

07

図書資料

図書・雑誌・広報誌・体験談・報告集など

08

地図資料

災害に関する地図

11

09

写真資料

被害状況・復旧作業等写真（個人撮影）

610

長岡市内コミュニティセンター資料

写真・文書・刊行物など

2,710

11

長岡市内東日本大震災避難所資料

掲示物・配布物・運営事務文書・写真など

8,374

12

個人収集資料

個人収集の災害復興関連資料

46

0
1,352

286

資料を収集しました。結果的に段ボール 40 箱程度の避所ではよく FAX が使用されますが、FAX で送られた書

難所資料が集まりました。

類には送信日時が印字されます。この送信記録の印字も収集した資料を文書資料室だけで整理するのは困難で備考欄に記入し、将来、歴史資料になった時の時間情報

す。
そこで、
新潟資料ネットと長岡市資料整理ボランティになるようにしています。古文書整理の経験をふまえて、

ア（2005 年発足、主に長岡市民から構成）の協力を得

避難所資料を共同で整理したことで、現代自然災害史にました。両団体と文書資料室の間には、中越地震以降の関する資料の整理方法を一歩進めることができたと感じ

古文書等の被災歴史資料整理における連携実績がありまています。

した。避難所資料の整理は、現代自然災害の記録を歴史作業するなかで印象に残ったエピソードとして、避難資料化（史料化）する作業です。避難所資料の目録を作所資料として「鯉のぼり」がでてきた時のことがあげら成する作業は、新しい連携の在り方の一つになるのではれます。整理作業は資料群単位でいくつかのグループにないかという期待もありました。

分かれて実施しましたが、あるグループが「鯉のぼり」

新潟資料ネットによる整理作業は、2012 年度からを見ながら「なんだろうね」と話をしていました。その2015 年度までの間に 5 回実施しました。作業は、古文時、他のグループが整理していた資料から、鯉のぼりを書等の被災歴史資料の整理・目録作成の方法を踏襲し、あげるボランティアが避難所に来るというお知らせと受避難所資料の表題、内容、作成者・発行者、作成年月日、付簿がでてきました。1 人で作業をしていたら、避難所

用紙サイズ、形態、数量、備考などを記入しました。避

資料としての「鯉のぼり」の意味を理解するまでに数日、難所資料の状態や使用方法に関する情報は、用途や文書

もしかしたら数ヶ月かかっていたかもしれません。大勢伝達の流れを把握するために有効です。史料化するためで輪になって作業することで、資料情報が瞬時に共有さに必要な情報は整理作業の談論のなかで共有され、気付れ、その意味を理解することができたのです。

かされる点が数多くありました。少人数のグループワー

こうした市民・学生・一般のボランティアの皆さんとクで整理作業を行うことの有効性を確認することができ

連携して行った避難所資料整理の方法は、国立国会図書ました（写真 1）。

館主催で盛岡市（2014 年度）、仙台市（2015 年度）、

例えば、目録への記載方式ですが、基本的には古文書

福島市（2016 年度）で開催された震災資料の整理・保整理と同様に、基礎的な情報を抽出しています。特に原存に関する講習会で紹介しました。同館の東日本大震災

秩序の記録にこだわっています。セロハンテープやマグアーカイブ「ひなぎく」のホームページで、動画と配布

ネットの痕跡も、その資料が掲示物であったことを示す

資料を閲覧できます。そして、整理した避難所資料は、情報として目録の備考欄に記入しています。また、避難2016 年 2･3 月に南相馬市立中央図書館で、同年 10 月

写真 1

写真 2

新潟資料ネットによる資料整理活動（2013 年 7 月 14 日、於まちなかキャンパス長岡）

長岡市災害復興文庫展 2016
「長岡と福島・南相馬～絆の記憶と記録～」

47

には長岡市立中央図書館（写真 2）で開催した連携展示

震災と災害史研究・史料保存 ― 長岡市災害復興文庫をで広く紹介することができました。

中心に ―』（2016 年、2017 年長岡市再版）も発行しそして、新潟資料ネットの事務局を担う新潟大学からました。新潟資料ネットとの連携による災害対応の経験は、研究機関ならではの力をお借りしています。本日も伝承と情報発信は、自己の活動を点検する機会にもなり、そうですが、自治体単独では力が及ばない、シンポジウ

文書資料室の取り組みを継続していくために不可欠のも

ムでの報告や刊行物の編集・発行などの機会をいただいのと考えています。

ています。事務局の矢田俊文先生をはじめとする大勢の皆様に感謝申し上げる次第です。
その成果の一つが、矢田先生と共編で作成した図録『震災避難所の史料

おかげさまで、長岡市災害復興文庫の災害復興関連資料の目録化がほぼ完了しました。ウイルス禍の現在、市民を対象とした長岡市資料整理ボランティアについては、

新潟県中越地震・東日本大震災』（2013

感染対策をとって 2020 年 9 月から再開をしています。

年、2014 年長岡市再版）です。この図録では、東日本

しかし、文書資料室と新潟資料ネットとの連携活動は、

大震災避難所資料を時系列で追っていくことで、各避難

新潟市からの移動を伴うこともあり、感染症拡大防止の所の運営方法の特徴を示すことができました。また、避ため中止しました。
「新しい生活様式」をふまえた活動

難所資料が災害対応時に作成されるチラシ、ポスター、は大きな課題です。長岡市山古志地域における被災歴史

掲示物のひな形になるということもわかりました。この資料の保全活動も含めて、全国の史料ネットの皆様の取図録は、熊本地震の支援に入る長岡市職員が、現地対応

り組みに学びながら、新しい活動の在り方を模索していの参考にと被災地へ持参し、関係者に配布したのです。

きたいと考えています。

同じ趣旨の続編となる図録『新潟県中越地震・東日本大48

2

東日本大震災に対応した資料ネットより―5

地域史料保全有志の会

特定地域における長期文化財保全活動の中で― 長野県栄村での震災レスキューに関わって ―地域史料保全有志の会

白水

智2011 年 3 月 12 日に発生した長野県の地震について

当会は民具と古文書と考古遺物という 3 分野での活動はあまり知られていない部分もあるかと思います。栄村を初期から行っています。考古というのは少し特殊かもという小さな 1 つの村ですが、私はそこに関わり続けしれませんが、これは小学校の中や個人の所蔵品の中にて文化財の保全活動を続けております。1 つの村にこだ

古い考古遺物が雑然と残されていたことが契機です。民わって活動を行い、結果的に 10 年続いたわけですが、具は初めから民具の専門家の方が加わってくださったのではなぜこういう活動を継続できたのかについて、お話で本格的に扱いました。古文書の整理に関していうと、をしたいと思います。

救出したものを村外へ運び出して行う方が効率的ではな

栄村は、長野県の北のはずれに位置しており、豪雪地

いかという話も一時ありましたが、やはり地元で読むことして有名なところです。高齢化率の高い農業中心の村とに意味があるのではないかということで、基本的にはですが、特にその北半分の地域が大きく被災しました。

現地でやるとことにしました。

地域史料保全有志の会という団体は、震災から 3 ヵ月救出した史料の中で大きな成果といえるのが、前回の後の 2011 年 6 月に発足しました。そのきっかけは、私

大地震に関する史料が多く発見されたことです。すなわが仲間と当地で長く歴史資料調査・研究をやっていたご

ち、幕末に長野地方を襲った善光寺地震という大地震の縁にあります。保全活動は、昨年は COVID-19 の感染拡記録です。この時の地震では栄村にも被害があり、大き大によって実施できませんでしたが、これまで年に 5な山崩れが起きていました。その伝承が地元にもあり、～ 10 回程度の頻度で行ってきました。

「あそこがそうだよ」と場所を教えてもらったりしてい栄村での活動は、ほかの資料ネットの組織とは違う特ましたが、実際に今回詳細な絵図などが発見されて、地徴的な性質があります。一つは、活動基盤となる地域の元の方の知識とつなぎ合わせながら古文書を読むという

大学や博物館などがない、ということです。また、私がことができました。民具についても、地元の方、特に年中心になって運営・活動を行っていますので、長野県か配の方の教えを乞いながら出てきた民具を見ていき、でらかなり離れた神奈川県の私の自宅がいわば事務局になきればそれをもう一度使ってみようとか、実際に再現しります。このように、活動開始の経緯や対象地域と事務てみようとか、地元の文化を体験してみようということ

局の遠隔性などの点で、他の資料ネット組織とはかなりを行いました。昔の民具で山菜採りなども行いました。

性質の違う活動かと思います。そして一つの村に特化した活動になっている点も特徴です。

私たちが長く続けてこられた要因の一つは食べ物です。
特にお昼ご飯のときに地元の方がたびたび差し入れをし次に活動の概要についてお話します。まず初年度はひてくださいます。拠点になる文化施設ができる前は屋外

たすら資料の救出に明け暮れた 1 年でした。その際にで U 字溝を竈にして、地元の根曲がり竹のお汁をつくっ

新潟や神戸の資料ネットには大変お世話になりました。

てくださったりとか、地元の方の山荘に呼んでいただい

2 年目からは救出した資料の整理に取り掛かりました。

てみんなにごちそうを振る舞っていただいたりとか、大49

きな文化財の移動作業をするときには地元の方が本格的参加してくださっているので、地元の方と一緒に手づくに炊き出しをしてくださったりっていうことがありましりの展示をやりました。あれこれ工夫しながら作りあげた。こういう差し入れや振る舞いがたびたびあって、そていくその過程が楽しいということが、非常に大きな収れが地元の食文化を体験することにもなりました。また、穫だったと思っています。活動を長く続けるためになに

地元の祭りに参加したり、古道を歩く催しにお誘いいたが大事かというと、楽しむということが非常に大事だな

だいたり、実際に震災後に救出した漆器でハレの食事をと思っています。目をつり上げて使命感で参加するとい再現してもらうなど、いろいろな体験もさせていただき

うのは最初の 2 年くらいは可能ですが、それだけだとました。このようにして栄村の文化に浸りながら続けて続かなくなってきます。そういうときに、やはり楽しめ

きた活動、これが参加者にとっては大きな魅力になってる、特に地元の文化を楽しみながら、あるいは地元の方いると思います。
その後、村では文化財の仮置き場になっ自身にとってもそれを再発見しながら活動できるというていた元小学校分校の建物を耐震改修して、新しい文化

ことが、非常に重要ではないかと体験の中から感じましの発信の拠点に改築してくれました。これが「栄村歴史た。

文化館・こらっせ」で、ここがわれわれの活動拠点にもなっています。

最後に、いかに地元に文化的な活動を引き継ぐかということは大きな課題です。地元から離れた人間やよその

私たちは小さな有志の団体でお金はありません。それ

人間が中心になって活動していますが、いずれ私たちはでも知恵をしぼって、地元の方と力をあわせて何かをや

ここから離れていくことになります。そういう中で地元ることで、かなり内容の濃い活動ができるという経験をへどうやって引き継いでいくか。文化財や文化を守り、しました。もちろん実現する必要があること、したいこ育てていく活動をどのように地元に引き継いでいくかととにお金がついてくることは必要なことですし、先ほどいうことが問題になってきています。この新しくできたの施設が耐震改修できたのもお金があったからです。し文化施設が村の公民館と兼用施設となりました。公民館

かし、お金がありすぎると予算の確保ばかりに目がいっの職員の方がいて、その方が結構熱心にやってくださってしまい、本来何のための文化財保全活動なのかというているので、そういう芽が出てきたという思いはありま

ことを見失いがちになってしまうこともあるように思い

すが、やはり資料の整理などについてはどうしても専門ます。その意味では、身の丈にあった施設や展示を第一的な知見も必要なので、今後の継続の仕方が大きな課題に考えて活動してきたことは間違っていなかったと思いになっています。地域では、文書のみでなく、民具も含ます。例えば、「こらっせ」内の資料収蔵室についても、めた多様なものが文化財として出てきます。それは地元地元の方と日本各地からの活動参加者が一緒になって古の方にとっては本来一体のものですので、それらをどう

文書や民具の収納棚をつくりました。こうした作業をとやって地元の方と一緒に残していく気運をつくっていく

おして、自分たちが関わってつくりあげたものだというかが、この活動の大きなこれからの宿題になるだろうと意識をもってもらえるのではないかと思います。また、考えております。

展示に関しても、学芸員の方がたくさんボランティアで50

2

東日本大震災に対応した資料ネットより―6

茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク

模索と挑戦の 10 年
― 茨城史料ネットの誕生から今日まで ―茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク

高橋修

茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク（以下上げます。東日本大震災への対応とともに、2015 年に「茨城史料ネット」）は、東日本大震災のあとに発足したは関東東北豪雨災害が起こり、被災地で資料レスキュー

ボランティア組織です。2011 年以降、茨城県内を中心を行いました。また 2019 年の台風 19 号の際にも被災に活動し、福島県や栃木県等でも資料レスキューを実施

資料のレスキューに取り組みました。救出した被災資料

してきました。被災資料のクリーニングに始まり目録作を主な対象とする定例資料整理活動は、今日までに 250

成や撮影、さらには整理できた資料の返却先の調整等を回を越えています。

行い、普及事業を展開するというサイクルで、市民や学

茨城史料ネットの活動は、様々な場で「学生主体の組

生たちとともに活動してきました。東日本大震災でレス織運営」と紹介されてきました。事務局も資料整理も学キューした資料については、2020 年の 3 月に「東日本

生が主体となり運営されています。こうした活動を体験

大震災被災資料対応終結宣言」という文書を出すことがした学生たちの中には、自治体等の文化財の現場に就職できました（『常総中世史研究』8 号に掲載）。ご支援いする者もいますので、ある程度人材の輩出もできている

ただいた皆さまに、この場を借りて改めて厚く御礼申しと思います。もちろん全員が専門職となるわけではありませんが、地域社会への研究者の供給というところまで、
何とかミッションを果たせていると思います。
レスキューの現場でわれわれが活動する際には、そこに自治体の担当職員の方たちも立ち会います。そこで資料保全の意義について認識を深めてもらい、一緒に活動する学生を見てもらうことになります。ぜひうちの自治

写真 1

東日本大震災被災地での活動

写真 2

関東東北豪雨被災地での活動

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体を受けてと勧誘いただき、その自治体の職員になり、体験を通して資料についての認識を深め、歴史学を学ぶ

関連するポストに就き、場合によっては新しいポストが者としてどのように地域社会に貢献できるのか、そこか

結果として生み出されることもありました。

ら考えてもらいたいのです。

学生主体の活動なので、大学教育への乗り入れも比較

もう 1 つは、平時の継続的な取り組みがいかに重要的スムーズに行うことができています。茨城大学人文社

かということです。茨城でも他の地域と同じように、

会科学部には、歴史資料に関係する授業として「文化遺80 年代を中心に自治体史ブームがあり、県史はもちろ

産実践演習」「史料講読演習」等といった科目があります。

ん多くの市町村史が編纂されました。しかし今日までの15 コマの中に茨城史料ネットの活動に参加する課題を間、自治体は、その時に使用した資料に対して継続的な設け、それを「アクティブラーニング活動日誌」として関与ができていたのかどうか。それができていなかった

提出させ、単位の一部として認定していく仕組みを設けため、震災や洪水が起こった時、被災資料がほったらかています。

しになってしまったのではないか。自治体史で使った資また茨城史料ネットの活動の一環として、地域の文化料が失われ、逆に自治体史で使われなかった資料だけが財・歴史資料と学生の活動とを結びつける取り組みとし保全されたというケースも経験しています。自治体史のて、県内 4 つの自治体と連携して「文化財・歴史資料

成果を、文書館を設立して、そこにつなげていくというの曝涼・公開事業」に毎年、主体的に参加しています。

のは、当時 1 つの理想だったのかもしれません。しか茨城では、この事業を「集中曝涼」と呼んでいます。茨しそれはほとんどの市町村で実現はしなかった。そこに城史料ネットが自治体との間に入って調整し、茨城大学特化しない、もっと多様な資料保存のあり方が模索されだけではなく、常盤大学の学生、水戸第一高等学校の生るべきではなかったのかという省察も、今の時点におい徒を解説ボランティアとして派遣しています。この事業て必要なのではないかと感じています。

は地域住民や所蔵者が、自治体や地元の大学・高校と連最後に、史料ネットにできることはわずかだという自携して、文化財・歴史資料を地元で公開するものです。

覚も必要だと思っています。自治体や市民から過剰な期

非常にローコストで、現地で守られてきた文化財・歴史

待を寄せられるのは、われわれの身の丈に合いません。

資料を住民が自らの手によって現地で公開するという、自治体の方も、業務が拡大して、人員も予算も限られる

資料保存の本来のあり方をそこにみることができると思なかで、本当に大変です。文化財・歴史資料の保全・活います。これからの資料保存の方向性を考えるうえでも、用のすべてを自治体に任せて済ますわけにはいかない状

いろいろな可能性のある事業ではないかと思っています。

況にあります。ではどうするのか。これまで文化財・歴

ちなみにこの事業に取り組む茨城史料ネットの事務局は、史資料を守ってきた地域社会の方たちに、今後もこれを「曝涼本部」と称しています。私が「総長」を努めます。

守っていただくための創意工夫をみんなで出し合うしか大学院生の中で中心となるのが「統合曝涼長」、そしてない。もちろん「地方消滅」に向かう状況の中で、集落大学院生は全員「曝涼長」という役職に就きます。最近
は、来場者が増え、年々事業規模が拡大していて、かな
り大変な業務になっています。
最後に問題点や課題を 3 点提起しておきます。まず、学生たちには、史料ネットの活動は地域貢献ボランティ
アであると同時に、主体的な資料学習の機会でもあることを理解してもらいたいと思います。文部科学省の推奨するアクティブラーニングにすべて絡め取られてしまうのでは意味が無いと思いますし、技術習得に特化した活動を推奨するつもりも毛頭ありません。学生たちが自ら

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写真 3

定例資料整理の様子

などの共同体をたたんでいくような時代において、困難の活動は成立しないのではないでしょうか。そのことを、は大きいでしょう。しかし地域社会の可能性を諦めては活動の中であらためて感じているところです。

いけないと思います。それが成り立たないと、われわれ

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3東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―1

東北地方太平洋沖地震被災文化財等救援事業
から文化財防災ネットワーク推進事業を経て
文化財防災センター設立まで
独立行政法人国立文化財機構文化財防災センター

高妻洋成

東日本大震災では、「東北地方太平洋沖地震被災文化

京文化財研究所に置かれ、被災県からの要請がなされた

財等救援事業（文化財レスキュー事業）」が行われました。

場合、被災県に現地本部が設置され、そこを拠点として2011 年 3 月 30 日付で文化庁次長決定の文書が出されレスキュー活動がおこなわれるというスキームが当初構ましたが、このなかでは「文化財等の」や「指定等の有築されました。救援委員会は、様々な団体によって構成無を問わず」といった「等」をつけた表現が用いられてされており、この救援委員会において多角的に検討しないます。これは、
東日本大震災で被災した「多様なもの」

がら、専門家の派遣を始め、連携、協力をしながら文化を対象として救出をおこなうという方針が示されたもの

財レスキューを展開していきました。

です。この事業で重要なことは、文化庁が国立文化財機救援委員会の活動としては、2011 年は宮城県を中心

構と文化財および美術関係団体に要請をおこない救援委に、2012 年からは福島県などにも広がっていきました。

員会を組織したことです。この救援委員会の事務局は東宮城県の場合、2012 年には修理なども始まってきてい

図1

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文化財防災ネットワーク

ます。福島県の場合、放射線の問題もありましたので、のネットワーク活動ガイドラインの作成です。発災後に文化財レスキュー活動は 2013 年から本格的に進められはどのような動きをすべきなのか混乱が生じます。そうていきました。文化財レスキューが実施された箇所は合した事態を回避し、体系的に動くための活動ガイドライ

計 114 ヶ所となっています。

ンを、文化遺産防災ネットワーク推進会議の参画団体の

東日本大震災での文化財レスキュー事業は、文化庁かみなさんと一緒に作ることができました。また、全国自らの要請で開始された事業であり、いずれどこかで区切

治体の文化財担当者や、博物館・美術館の担当者と連絡りをつけなければなりません。福島県において放射能汚をとりながら、地域の文化財防災体制構築に向けた情報

染地域からの文化財の救出活動は継続されましたが、文交換ができたことも大きな成果であったと思います。

化財レスキュー事業としては 2012 年度で終了となりま以上のような活動成果を受け、2020 年 10 月 1 日にした。救援委員会を解散する際には、文化財関連団体、

国立文化財機構のなかに文化財防災センターが設立され美術館、自然史博物館、図書館など様々な関係団体が集ました（図 1）。この文化財防災センターは、これまでまって作られたこのネットワークを今後どのように維持の文化財防災ネットワーク推進事業を引き継いだものにするかを議論し、今後もこの緩やかなネットワークを維なりますが、大きく変わった点をいくつかご紹介したい

持しながら、今後も必ず発生する大規模災害に対処すると思います。

ことを申し合わせた経緯があります。ネットワークの維

まず、これまでの推進事業はあくまでも補助金事業で持を模索するなかで、救援委員会が解散して 1 年後のしたので、国立文化財機構内でこの事業に携わっていた2014 年、国立文化財機構では文化庁からの補助金を得

職員は、機構内のそれぞれの施設において本来業務をることができ、「文化財防災ネットワーク推進事業」を持っておりました。これに対し、文化財防災センターで開始しました。この事業を進めるにあたり、東日本大震

は、文化財防災業務を本務とするセンター職員を採用し災の時に形成されたネットワークを更に実効性のあるています。文化財防災センターはセンター長 1 名、副ネットワークとして発展させていくこと、地域間のネッ

センター長 1 名、文化財防災統括リーダー 1 名、研究

トワークを広げていくことなどを目標に掲げ、6 年間活職 10 名、事務職 1 名の計 14 名で構成されています（図動してまいりました。

2）。また、機構内の 6 つの施設の研究職に文化財防災

そのなかで、1 つの大きな成果であったのは、災害時

図2

センターのプロジェクトチームとして併任をお願いする

文化財防災センターの組織55ことで、文化財防災センターの活動に機構全体で取り組財が被災しないよう減災を考えることです。そもそも文んでいくことになっています。専従職員を中核としてこ化財が被災しなければレスキューも必要ありませんし、うした活動を新たに進められるということは、きわめて傷むということもありません。ですので、まずは減災を画期的なことだと思います。

第一に考え、文化財が被災しないようにすることが理想

次に、これまでは補助金の出所が文化庁の美術工芸課となります。ただ、なかなか理想通りにはいきませんのからであったこともあり、動産文化財を主な対象としてで、災害が発生したときに迅速な救助が行えるような体いました。しかし、近年のノートルダム寺院やブラジル制を構築し、さらには技術開発を進めていきます。あわの国立文化博物館の火災、国内でも首里城の焼失といっせて、災害発生時には迅速な救援活動を支援することもた建造物の火災も続発しています。やはり、文化財の防行います。この 3 つが文化財防災センターの使命にな災を掲げる以上は、様々な類型の文化財を対象にしなけります。この使命を果たすための取り組みとして、現在

れば日本の文化財防災として成り立たないということで、は次の 5 つの事業を設定しています。

多様な類型の文化財を対象にしています。また、補助金①

地域防災体制の構築

事業の場合、当然のことながら予算の使い道はどうして②

災害時におけるガイドライン等の整備も単年度の事業に制限されます。文化財防災センターの③

レスキューおよび収蔵・展示における技術開発

事業は運営費交付金によって実施されますので、単年度④

普及啓発（講演会、研修、ワークショップ等）

での事業計画だけでなく、災害発生など非常事態が発生⑤

文化財防災に関係する情報の収集と活用した際に臨機の対応がしやすくなりました。これは非常

東日本大震災という大きな災害をきっかけとして救援に大きな変化だと思います。今後、関係する諸機関や文委員会が構成され、そのまとまりから推進事業へ、そし化財の所有者や管理者の方々とネットワークを形成しなて現在の文化財防災センターへと展開した経緯についてがら協力関係を築き、多様な文化財等の防災にあたって

紹介いたしました。今後もこのネットワークをとおしていきたいと思います。

活動を進めていきたいと思っております。皆様のご指導、

図 3 に文化財防災センターの使命と事業についてお示しします。使命の中で一番大きな目標としては、文化

図3

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文化財防災センターの使命と事業ご協力をよろしくお願い申し上げます。

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―2

レスキューに関わった側として・宮城県
システマチックな文化財レスキューを超えて
東北歴史博物館

小谷竜介
ちろんさまざまな事情があったのかもしれませんが、や宮城県における文化財レスキューは、2011 年 3 月
30 日に文化庁次長決定が発表される前日、3 月 29 日

はりもう少し現場の方々が関わることのできるかたちでもよかったかと感じています。

に「今日中に文化庁長官宛に救援依頼を出してくれ」とそうしたことを踏まえ、宮被保では、基本的な枠組み言われたのをよく覚えていますが、あのときから事業がを救援委員会に近いイメージを想定しつつも、県内の博始まりました。宮城県では仙台市博物館に現地本部が置

物館と教育委員会が同じ構成員として活動している点にかれて活動を行っていましたが、現地本部自体は 2011

なるかと思います。結果的に 2017 年 3 月の解散までに、

年 7 月に撤退し、その後は宮城県の方で引き継ぐこと宮被保が中心となって様々なレスキューができ、さらにになりました。そこで、県では「宮城県被災文化財等保は博物館と教育委員会の連携がある程度実現できたのか

全連絡会議」（宮被保）を発足させ、県をあげて活動をと思っています。

継続しました。宮被保は 2017 年 3 月に解散し、おお

救援委員会や宮被保では、県を単位に考えていたこと

よそその 5 年間で県内の大きな案件にはほぼ目処がつから県が中心となって活動が構築できるようになっていいたというのが我々の考えです。とはいえ、その後もいました。ただ、一番大切なのは市町村の教育委員会であろいろな活動は継続しています。宮被保では、文化庁のろうかと思います。市町村の担当者が文化財の所有者と被災ミュージアム再興事業という補助金によって活動し直接交渉し、活動計画を調整する役割を果たしており、ていました。宮被保解散後は、事務局を務めていた東北一時保管場所や作業場所の確保など、具体的な活動は市

歴史博物館が中心となって個別の支援を続けているとい町村の体制が整っているところほどスムーズに実現できうのが現状になります。

ていました。市町村によってはどうしても人的に厳しい救援委員会の活動を振り返ると、あらためてよくできところもありますので、その際は県教委がお手伝いする

たシステムであったと感じます。行政や大学・研究者、こともありますが、いずれにせよ、まずは市町村の役割

様々な文化財関係者がそれぞれの立場で関わりつつも、が非常に重要になります。

宮城県には被災文化財等救援委員会を中心として活動が宮城県では、宮城資料ネットが大きな役割を果たして展開する状況が作られていましたので、良くできたシスいました。宮城資料ネットと救援委員会の活動が相互補テムだなと思っていました。一方で私自身が感じていた

完的に県内の様々な案件を処理していましたが、そのなのは、当時の構成図を見ていて実施主体の枠の中に被災かでいろいろ聞いていると、市町村の方で県教委と宮城地の人びとが参画しているのは、形式上「各県教育委員

資料ネットのいずれに相談するかを案件に応じて使い分会」の部分だけになっていました。私は当時宮城官庁にけたりしていたことが印象的でした。これは、宮城県内

いましたので、県教育委員会という立場で現地本部と関で蓄積してきた宮井資料ネットと教育委員会との関わり

わっていましたが、例えば市町村職員や博物館等は、基の賜物であると思いますし、救援委員会も含めて、県と本的には実施主体の外側にいる構成になっています。も宮城資料ネットのいずれを頼るかという選択肢ができて57

いたという意味でも、宮城資料ネットの役割は非常に有現場の市町村という存在がますます大きくなっていくと効であったかと思います。

思います。体制としてはしっかりしたものができつつあ

国立文化財機構に文化財防災センターが設立しました

ると思いますので、そうした体制を踏まえてどのようにので、今後システマチックな文化財防災の体制がどんど

市町村と情報を共有していくことができるのか、今後のんできあがっていくのかと思います。そうしたなかで、課題になっていくものと感じています。

全国に広がる資料ネットの活動などをつないでいく上で、

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3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―3

歴史資料ネットワークによる後方支援活動
歴史資料ネットワーク

松下正和

歴史資料ネットワークは、東日本大震災時に各所で後のことながら痛感しました。2 回目の作業以降は、文化方支援を実施しました。その活動は多岐にわたりますの

庁の文化財レスキュー事業に位置づけていただいたおかで、本日は私が主に関わりました 2 つの取り組みにつげで、そちらで確保した冷凍庫を使用することができまいてお話したいと思います。

した。当時、東北芸術工科大学も受け入れ数が多くパン

まず、宮城県名取市にあります宮城県立農業高等学校

ク状態でしたので、大変助かりました。私自身は保全作

における蔵書レスキューです。大規模災害時における資業に携わっただけで、その後まったく参画できておらず

料レスキューで現地入りの判断が非常に難しいなか、農非常に申し訳なかったのですが、これらの資料はその後

業高校の担当者から宮城資料ネットへ救援要請が入り、山形や宮城の資料ネットが対応されました。

さらにそれが神戸や山形の資料ネットへ届きました。初以上のような後方支援を行うなかで、支援する側がど

動時では個人的な繋がりによるやりとりが、現地入りにのような活動をするかが大きなポイントになるのですが、際し非常に効果的であったことを感じました。作業内容

その際、2004 年以降私たちが検討してきた水損資料のは、泥に埋まった図書資料の取り出し、乾燥済資料へのノウハウが役に立ったところもあるかと思います。また、

エタノール消毒、ドライ・クリーニングと点数把握のた

岩手・宮城・福島といった被災 3 県の話は関西の方でめの付箋付け、表紙撮影、テンバコへの封入でして、最も報道などでよくでてきましたが、一方で、長野県栄村

終的には山形県の東北芸術工科大学へ搬入できました。

や茨城など甚大な被害がありながらなかなか報道されにこの時も山形ネットとの連携が非常に心強かったことをくい地域に対する支援を進めていけたことも、我々の活覚えております。

動として指摘できることかと思います。

次に、陸前高田市におけるレスキューです。こちらも応急処置など後方支援活動を通して、私たち自身も学救援要請の経路が特徴的で、自然史関係のルートから情ばせていただくことができました。また、この活動に参報が寄せられました。具体的には熊谷賢さんから岡山理

加した神戸の若手メンバーはその後の水害対応等で活躍

科大学の富岡直人さんに連絡が入り、そこから岡山史料しています。例えば、被災地の外からできる支援を模索

ネットの今津勝紀さんを経由して神戸に情報が届きまし

するなかで、若手メンバーたちは東北大学災害科学国際た。もちろん、岩手県教育委員会からの要請もあったわ

研究所と連携しながら被災資料の受け入れを実施していけですが、こうした幅広い分野との連携が重要だというます。こうした現地に行かなくてもできる支援のあり方

ことをあらためて感じた次第です。作業内容につきましを考えるのも大事であろうと思いました。

ても、自衛隊が搬送してくれた市博の資料を小学校の 2

この間の 10 年を振り返ってみると、やはり文化財レ階に上げていきました。その後、鳥羽源蔵関係の資料をスキュー事業の枠組みの中に、未指定も含めた多様な資搬出して東北芸術工科大学に移送しましたが、総合博物料を対象としていただいたことが、私たちにとってはあ館では多様な資料がございますので、その支援にはいろ

りがたく、また意義も大きかったと思います。我々がレんな分野の方との連携がいるなということを、当たり前

スキューの対象としている個人や自治会などの記録類は、

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精神的な復興や生活復興とも関連があることは明らかでで認知されるようになってきたことは、この間の特筆すあり、こうした資料を残すための取り組みを現在も進めべき成果ではないかと思います。もちろんその端緒は阪ております。たとえば兵庫県内の事例ですと、神戸大学

神・ 淡 路 大 震 災 に な る の か も し れ ま せ ん が、や は りと兵庫県教育委員会と協力して、県内市町の地域防災計

2011 年以降は思い出の品も含めて多様なものをレス

画や BCP に未指定も含めた文化財保全業務が発災直後キューする活動がひろく認識されてきました。
「どこににも可能なように明文化したり、あるいは文化財保護法でもあるようなものだけどそこにしかない」というものに基づく県の文化財保存活用大綱、市町の文化財保存活を、みんなが手をかけていくことで、地域の歴史遺産に用地域計画にも、未指定文化財のレスキューや平時からなるという発想が深化してきました。さらにこうしたもの所在把握調査などを盛り込んでもらえるように活動をのが復興やまちづくりと関係していくことが明らかにしているところです。

なったことも非常に大きいことであったと思います。私

また、冷凍庫や真空凍結乾燥機などの設備が文化財レも被災地でドライ・クリーニングに参加した際、一緒にスキュー事業を通して利用できたことは、安心してレス作業していたボランティアの方が、指導要録をクリーニ

キューできた要因のひとつだったと振り返って思います。

ングしながら「この子たち生きているかな」とおっしゃ

例えば、宮城農業高等学校でレスキューした 13 箱は重いました。当たり前のことかもしれませんが、記録 1量にして約 136kg、陸前高田市の資料ですと 20 箱で約枚 1 枚に生きてきた証が刻まれていることにハッと気315kg になります。被害を受けた文化財関連施設でこづかされたわけです。そうしたものを救うお手伝いをしれだけの分量を抱えることはかなりの負担になります。

ていることが、存在証明としての記録を保存する活動にその意味でも、一旦冷凍保管できたことは非常にありが携わっていることにもなるのだとわかり、そのありがた

たかったことです。ただ、翻ってみると、各都道府県単さを改めて感じた次第です。私個人としても、2017 年

位でこうした施設利用を含めた連携をどのように構築しに福島県浪江町の請戸地区で編さんされた『大字誌ふるていくことができるかは今後の重要な課題であろうと思

さと請戸』のお手伝いをいたしました。その時請戸地区

います。文化財防災センターのような分野を横断したレの関係者が、自分たちの地区の歴史や伝統を踏まえるこスキュー隊が今後できるでしょうし、現実に活動されてとによって先に進めるということをおっしゃっており、います。このような活動が可能になった背景には、やはそれにかかわることができた私たちも非常に嬉しく思っ

りこの 10 年間の成果があったのではないかと思っていております。今後も歴史資料ネットワークとして、後方ます。

支援の活動も含め、様々な活動を続けていきたいと思い

最後に、多様な被災資料の保全活動が市民社会のなか

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ます。

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料 ―4

被災した民俗文化財の文化財レスキュー― 東日本大震災の経験から ―国立民族学博物館日髙真吾

私からは、民俗文化財を対象とした救出活動について、のなか、天井からの落下物に注意しながらの作業でした。

東日本大震災時の取り組みを振り返ってみたいと思いま

そこで、マスク、ヘルメット、長袖、長ズボンの作業服、す。私自身が被災地に最初に赴いたのは 2011 年 5 月

分厚い底の安全靴、ヘッドライトといった装備を整えまのゴールデンウィーク明けでした。もちろん、3 月 11

した。現在では文化財レスキューというと、だいたいこ日の大津波のニュースはすぐ飛び込んできましたし、数のあたりの装備は普通になっているかと思いますが、多くの文化財被害も出ているといった情報は入ってきて10 年前は「暑いから……」を理由に、マスクをつけなおりました。ただすぐに現地に駆けつけることはできまいとか、ヘルメットをすぐ脱いでしまう、あるいは短パせんでした。大きな混乱に陥っている被災地に駆けつけ

ンで作業に入ってくるなどの状況を見かけました。そうても、文化財担当者と話ができるかもわかりませんでし

したことを踏まえると、最近の文化財レスキューの装備

たし、なにより、文化財レスキューを行なうことになっについては、かなり徹底できているのではないかと思いたとしても長期間にわたる活動となることは簡単に予測ます。当時、私たちが作業した現場は、石巻市鮎川にあできたため、その活動に備えた予算の確保を職場と調整

る文化財収蔵庫でした。まずはここから民俗文化財を取することを優先させたためです。そうした予算的な目途り出していく作業をしていきました。救出活動は、当然が立ち、宮城県の文化財担当者の方とも打ち合わせがで一人できるものはなく、作業チームを作って臨みます。

きる状況になったところで現場に駆け付けました。それ

当時は様々な研究機関や大学、博物館の協力の下に作業が、2011 年 5 月のゴールデンウィーク明けというタイチームが構成されました。メンバーは必ずしも日頃からミングだったわけです。文化財レスキューでは、基本的仕事をしている人たちではなく、初対面の方もいましたに被災直後に救出することが求められますが、同時に被ので、統一的な行動が取れないという懸念は常にありま

災地が活動を受け入れられる状況にあるのか、責任を持った（継続した）支援活動がおこなえるのか、こうした点をきちんと準備して臨むといった姿勢も重要ではな
いかとこのとき、改めて感じました。そうした観点からは、東日本大震災の支援に私が赴いたタイミングは、それほど遅くはなかったのではないかと考えております。
当時の現場の環境は、瓦礫の撤去作業で巻き起こっている粉塵、あるいはヘドロのにおいがひどかったことを覚えています。災害発生から月日が経過し、さまざまなものが腐敗していました。破傷風などの恐怖感も抱きな
がらの活動であったことを思い出します。また、電気も通っていない施設での作業なので、瓦礫で不安定な足元

写真 1

救出活動の作業前ミーティング（2011 年 6 月

和髙智美氏撮影）61

した。そこで作業責任者を設け、そのリーダーの指示にやく民俗資料を 1 点ずつ、もしくは箱単位で確認する

沿って作業を進める体制をとりました。作業責任者の仕ことができ、写真撮影を行いながら仮のリストを作成し事は、作業現場の安全を確保することが一番重要な任務ていきます。整理作業にも関わる作業ではありますが、だったと思います。事故の起こらない作業計画を立案す

大量で広範囲にのぼる地域で被災した民俗資料ですので、ることが重要で、そうした計画をもとに、作業チーム全

それらの応急措置とリスト作成を同時に進めることは、員に当日の作業目的や計画を説明します（写真 1）。こ

とても大変です。被災していますので、砂なども混じっこで作業目的が明確化されることになります。また、こていますし、取り扱いも難しい状態になっていますから、

まめな休憩の確保や効率的な作業成果の達成を図ること

これらの作業をどのようにして両立して進めていくことも、作業責任者の重要な任務です。どの災害現場でも支ができるのか、これまでの経験を踏まえてマニュアル化

援に行く人は、なかなか休憩を取りたがりません。参加を考えていかなければならないと考えているところです。

しているうちにできる限りのことをしようと頑張り、ふ

具体的に東日本大震災時の応急処置の内容について紹らふらになりながら作業している場面をよく目にします。

介します。ひどい状態であったのは、大きく 4 つです。

ただ、そこで怪我をしてしまうと、地元の人の助けを借

1 つがヘドロや砂の付着を始めとする表面の汚損、2 点りなければなりません。そうなると、かえって支援され目が被災から時間が経過する中で発生したカビによる生る側になってしまいます。ですので、そうした事故を起物被害、3 点目が地震や津波の衝撃や棚の中での転倒、こさないためにもこまめに休憩をとり、身体も頭もリフ

あるいはは棚からの落下の衝撃による破損、4 点目が津レッシュすることは、とても大事なことだと思います。

波に含まれていた塩分というものでした。このなかで民次に一時保管についてです。文化財レスキューには、俗資料の応急処置として脱塩処理をおこなうべきか、当救出、一時保管、応急処置という 3 つの活動の柱があ時、とても悩みました。つまり、海水に飲み込まれた時ります。ただ、これらの作業が行なわれるタイミング、間が限定される津波の塩分は、民俗文化財にとってどのすなわち災害発生初期の段階は、行政や博物館関係の皆程度の影響をおよぼすものであるのか、ということです。

さんは避難所対応等に追われていますので、なかなかこ

民俗資料の脱塩処理では、いろいろな準備が必要になりちらに時間を割いてもらうことは難しい状況です。そのます。民俗資料は大きさや形状も一定ではなく、しかもため、被災した文化財を速やかに一時保管場所に移動す

大きいものも沢山ありますので、大きな水槽を準備しなることが求められ、それに際しては、かなり綿密に担当

くてはいけません。それも複数の水槽が必要になります。

者と連絡を取り合っていくことが求められます。実際のまた、脱塩処理には大量の水を使いますので、廃液を現作業でも、私たちが文化財を移送する際、通常は美術梱

地でそのまま排水することができるのかを考慮しなけれ包を行うのですが、被災地ではそれを行うことができなばなりません。

い場合があります。そうした際、どのようにして安全にそもそも民俗文化財とは何かをあらためて考えていく

運ぶかを考えなければいけません。例えば収蔵庫の中かと、生活や生業のなかで使用されてきたものです。使用ら一度に民俗資料を救出すると、ものすごい量になるわされている時は手入れもされていて安定したものが多い

けですが、これらをどのようなかたちで一時保管していです。また、美術工芸品のように鑑賞目的ではなく、道

くか、文化財レスキューのなかでは大きな課題であると具として製作されています。したがって、文化財の中で考えています。抜本的な解決策は現状見つかっていませは、耐久性があるものと位置付けることができます。そんが、膨大な量の文化財を安全に管理していくことは、れを踏まえて脱塩処理を考えてみると、2011 年当時の文化財レスキューにおいていまだ課題として残されてい被災地の環境で、果たして脱塩処理ができる環境なのかることの一つではないかと思います。

を考えました。その結果、脱塩処理を行うことで、逆に最後に、応急処置についてお話します。応急処置は、様々な劣化を誘引する可能性が高いと考えました。例え

比較的落ち着いた環境での作業になります。ここでようば、脱塩処理を終えた民俗文化を乾燥させるためには、

62

自然乾燥を行うしかないのですが、1 ヶ月くらい水に浸展示公開といった活動となるの研究・活用の作業、そしけたものを自然乾燥させると、空調がないところではどて、なぜ被災したのかを明らかにし、そうした学びからんどんカビが発生します。また、金属部分に脱塩処理を得た知見を活かすための防災作業といった活動を地域の行うと、今度はサビを誘引してしまうので、そうした点

人たちと共にしていくことが必要なのではないかと思いにも対応しなければなりません。すなわち、応急処置のますし、そうした活動にどのようなかたちで関わってい段階で、被災した民俗文化財の脱塩処理をおこなうこと

くのかが、文化財レスキューの大きな課題の一つになる

で、二次的に行わなければならない作業が増えるわけでのだろうと思います。

す。したがって、2011 年段階では脱塩処理は行わず、

このような課題を踏まえ、この 10 年間私たちが地域

砂やヘドロの除去を中心とした洗浄作業を優先させるこの民俗文化財に関わってきたなかで、いろいろなことをととしました。ただし、津波が民俗文化財に与えた影響

発見しました。その発見を多くの皆さんに見てもらおう

も調査しなければいけませんので、民俗文化財が津波でと考え、国立民族学博物館で「復興を支える地域の文化

含んだ塩分がどの程度なのかを明らかにするための分析― 3.11 から 10 年」という特別展を開催します。このを行ったり、塩分以外の汚染物質が含まれていないかな

特別展は、未曽有の被害をもたらした東日本大震災で、どの確認など、保存科学調査を行いながら経過観察をし復興の原動力としての「地域文化」に大きな注目がよせていきました。そして 2012 年に東北学院大学と連携しられたことに着目し、災害からの復興を支える地域文化て脱塩処理を実施することとしたのです（写真 2）。

をめぐる活動についてあらためて振り返ることを趣旨と最後に、被災文化財の救済活動について、私は 8 段したものです。そのうえで、豊かな社会の礎となる地域

階のプロセスがあるのではないかと考えています（図文化の大切さと、その継承について考えることを目的と

1）。救出や一時保管、応急処置は文化財レスキュー事

しております。本特別展で本発表に関するものとしては、業のなかで行われいく活動で、現在しっかりとした体制

第 2 章「地域文化を再生する」というコーナーで紹介が整いつつあると思いますが、問題は、文化財レスキュー

しております。このコーナーでは、本日発表した文化財

後、どのようなかたちで地域に戻していくのか、というレスキューのほか、地域住民が主体となっておこなった

ところをクリアしていかなければいけないと思います。

文化財レスキューの事例や、熊本地震で大きな被害を受

保存科学の視点から考えてみると、資料リストの作成をけた熊本城の復旧活動についても紹介し、文化財レス伴う整理・記録の作業、破損した個所を修復するなどのキューの多様性を表現しています。ぜひ、ご覧いただき、本格的な保存修復の作業、安定した収蔵環境で保存するご意見をいただければと思います。

恒久保管の作業、被災文化財の新たな情報を引き出し、8段階に分類（1）救出（2）一時保管（3）応急処置（4）整理・記録（5）保存修復（6）恒久保管（7）研究･活用
（8）防災
写真 2

文化財レスキュー時の活動

文化財レスキュー後の活動

東北学院と連携した脱塩処理の講義（2014 年 1 月

和髙智美氏撮影）

図1

被災民俗文化財の救済活動のプロセス

63

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―5

災害時の無形民俗文化財への救援は
どうあるべきか
國學院大學

大石

泰夫

本日は、東日本大震災における無形民俗文化財の救援

模な被害を受けたものに対して、きれいに洗うよりも新について、私の経験をとおしてお話したいと思います。

しいものを手に入れたほうが良いこともあります。この無形の民俗文化財、特に民俗芸能は、人間の身体の中にようにして、「失われたものを寄付する」という支援のある技法を指すことかと思います。民俗芸能や祭りなど

動きが、東日本大震災時には広く展開しました。

は人が行うものですから、これらが実際に行われるかど

次に、復活した毎年伝承されてきた祭礼などとともに、うか、さらには保存されるかどうかは、人間が行うとい臨時に上演する機会が多く設置されたことも挙げられま

うことがまず大前提としてあります。このことを、これす。無形の文化財は人間の身体の中にあるわけですので、からお話することの前提として、まず述べておきたいとそれを実際に行わなければなりません。したがって、芸思います。

能を行うための臨時的な上演の機会が多く設けられまし東日本大震災の後、祭りや芸能に対して人びとが抱いた。全国各地から復興のシンボルとして、被災地の民俗た意識に関わって、多くの地域で短期間のうちに神事や芸能への出演依頼がたくさんありました。被災地で上演

祭礼が再開されたことは、いろいろなかたちでご存じのできないのであれば、別の場所に招いて上演し、芸能のことと思います。また、被災地の人々が生きていること

伝承をつないでいこうという考えのもとでこうした支援の証として、さらには復興のシンボルとして民俗芸能のがあったものと思います。

復活を求めたことも、よくご存じであろうと思います。

ここであらためて有形と無形の民俗文化財を比較して巨大な自然災害に直面するなか、人々は祭りや民俗芸能みます。当然のことながら、無形の文化財は人間の身体の復活を求めました。すなわち、民俗学でいうところのの技法なので、無形の文化財が失われるというは、すな

ケの生活が復活できないなかで、せめてハレの生活、ハ

わち人がいなくなるということに大きく関わります。そレのなかで伝承されてきたものの復活を求めたともいえの上で考えてみる必要があるのは、現在日本全国の民俗ます。そして、現実に祭りや民俗芸能の復活が、人びと

芸能にはほぼ等しくといっていいほどに、後継者・伝承の心の支えとなり、復興に向けた心的な後押しとなった者がいないという事態が起きているということです。つことは確かだろうと思います。

まり、人がいないという状況は、必ずしも被災地に限っ

東日本大震災のあとで起きた民俗芸能に対する実際のた現象ではないということなのです。そうなると、保全

動きを整理してみます。まずは、民俗芸能を復活させるのための最大の課題は人口流出であり、このことが実際ために、津波被害によって失われた道具や衣装等を支援にモノを救援して保全するという形の動産の有形文化財する動きがありました。有形の文化財として指定を受けとは大きく異なる点だと思います。

るような物と違って、民俗芸能の道具は現在でもまさにそのように考えていくと、上演の機会が失われるとい道具として使用されているものです。私も 2016 年に岩う状況に対して、長いスパンで支援していくということ

手県の岩泉町を襲った台風により、泥まみれになった衣が非常に大事だということになります。たとえば、まだ装を洗ったりする活動を学生たちと行いましたが、大規復興に至っていない状況（人が定住していない状況）で64

臨時の上演の機会をつくったとしても、それが続かないも民俗芸能の伝承者になることを可能にしました。もとと意味がないわけで、上演機会の創出や物的支援などは

もと無形の文化財は、地域に限定して考えていましたが、長期的に続けていくことが必要だと思います。指定文化

今後伝承者はもっと広い範囲からやってくるということ

財の場合、無形の文化財を保持しているのが保存会といも頭の中に入れておく必要があると思います。その場合、う団体になりますが、全体が人口流出によって疲弊して生業を失った被災地の人たちをどのようにそこにつなぎいるわけですから、そうした集団を単体で考えるのではとめていくのかということが、長期的に見た無形文化財

なく、もう少し違う考え方で支援をしていく必要があるの保全、もしくは伝承を支えていくことになっていくののではないかと考えています。

かと思っています。

また、人口流出により被災地から人がいなくなってし極言すると、人さえ元に戻れば民俗芸能は残ります。

まうことへの対応も重要です。交通網の発達には、良い衣装にしても太鼓にしても、芸能で使用する道具につい面も悪い面もあると思います。良い面としては、そこにては長い時間かかっても取り戻すことはできます。しか住んでいなくても、祭礼のときには多くの人が帰ってきし、人がいなくなってしまうと民俗芸能は取り戻すことて芸能や祭りを行うことができます。現実に被災地ではができません。国立文化財機構に設置された文化財防災

そうした状況であり、ふだんそこに住んでいない人たち

センターの目的にも、無形の文化財が取り上げられていが祭りの時に帰ってきて行っています。もっとも、先にます。これらを具体的にどのような防災対策をとってい申したように、こうした状況は被災地だけでなく、全国

くのか、今後十分に検討していかなければならない課題

で起こっています。交通網の発達は、そこに住まなくとだと感じています。

65

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―6

東日本大震災で被災した岩手県内の自然史標本について
岩手県立博物館

鈴木まほろ
東日本大震災の津波で被災した自然史資料の主要な所

高田市から岩手県立博物館の車庫へ運ばれました。1 万蔵施設は 6 施設ありました。本日はそのうち岩手県に5,000 点余りのうち約半数が濡れて泥まみれの状態で、所在する 3 施設の資料についてお話します。

すでに 1 カ月半経過していましたので、カビも発生し岩手県内の被災した自然史標本にはさまざまな分類群ており、腐敗臭もありました。それらの大半は、鳥羽源の生物・地質標本があり、総計 26 万点ほどが被災し、藏という明治から昭和初期に活躍した陸前高田市出身の多くが流失してしまいました（下表）。残ったのが生物

博物学者が、主に気仙地方で採集した標本でした。他に

標本 15 万点ほどと地質標本 6 千点ほどです。最も多く類例のない資料であり、気仙地域の過去の自然環境の状の資料を所蔵していたのは、陸前高田市海と貝のミュー

態と、現代に至るまでの変遷を記録する非常に貴重なもジアムの 13 万点でしたが、そのうちの 3 割程度が流失のでした。植物標本以外にも、昆虫標本や貝類など、さしました。ほかに山田町の海藻標本が 8 万 2000 点余り、

まざまな生物の標本がありましたが、いずれも激しく壊

それ以外はすべて陸前高田市立博物館の標本です。このれて泥水をかぶっていました。

ほかに個人所有の標本も多数被災しましたが、一部を残してほとんどが流失しました。

岩手県立博物館へ輸送した標本は全部で 4 万点ほどと非常に量が多く、岩手県内の専門家だけで修復するこ

陸前高田市立博物館では、津波によって収蔵庫の手前とはとても無理だと考えました。そこで、4 月下旬から側にさまざまなものが押し寄せていました。そのため、全国の博物館学芸員にメールを送って協力を依頼したと奥にある資料を取り出すのに 2～3 週間かかりました。

ころ、幸いにも協力の申し出を数多く得ることができ、救出後、これらの資料のうち植物の押し葉標本は、陸前北海道から九州まで全国の専門施設に向けて、汚れた標

表
分類群
維管束植物

所蔵点数

救出点数

所蔵者

15,00015,000

陸前高田市立博物館

蘚苔類

500

500

陸前高田市立博物館

地衣類

200

200

陸前高田市立博物館

菌類

170

155

陸前高田市立博物館

海藻82,50013,500

山田町

昆虫

27,00024,000

陸前高田市立博物館

魚類等（液浸標本）

150

134

陸前高田市立博物館

脊椎動物

500

500

陸前高田市立博物館

貝類130,000

96,000

合計（生物標本）256,020

149,989

3,300?

3,300

地質標本

66

東日本大震災で被災した岩手県内の公的機関所蔵自然史標本の概要

陸前高田市海と貝のミュージアム

陸前高田市立博物館

本を宅配便で送ることができました（図 1）。図 1 の「●」

この加工の技術は非常に古典的なもので、世界共通の方

は植物標本を送った機関で、「□」は昆虫標本を送った法で現在も行われています。つまり、基礎知識があれば機関です。いずれも専門の学芸員がいる博物館あるいは誰でも作れて、特殊な機械等を必要としないものです。

研究機関です。

また、もう 1 点の特徴として、サイズが規格化されて泥まみれの押し葉標本は 7,500 枚ありましたが、こコンパクトになっている標本が多いということがあげられを全国の 29 カ所に輸送して、各地で洗浄復元作業をれます。サイズが決まっているのでまとめて輸送しやすしていただきました。図 2 は、送り出す作業をしていいですし、日常的に博物館の間での貸借も宅配便を利用るところです。車庫で、急遽集まってくださった臨時のして輸送を行っています。こうしたことが全国での協力

ボランティアの方々が作業している様子です。この作業を得やすかった背景であろうと思います。

に約 2 週間かかりました。

次に作業の方法ですが、泥にまみれた標本を水に浸け

昆虫標本も形をとどめないほど泥まみれになっていまて洗って乾かすという作業を全国で行いました。洗ってしたが、そのような昆虫標本を箱から取り出して、輸送乾かしたあとは、あらためて貼り付け直すという作業をできる状態にしたあとで、全国の 19 カ所の博物館に輸行っています。このような方法をとれなかった例外的な

送し、洗浄復元作業を依頼しました。貝類の標本も 9ものが剥製標本です。剥製標本は大きさがまちまちです

万点ほどありましたが、大半は陸前高田市内の閉校した

し、製作には剥製師という専門の技術者が関わることが小学校に運び、陸前高田市の方々で洗浄作業を行いまし普通です。このようなものは我々学芸員やアマチュアでた。それ以外の残りを当館と、専門の方がいらっしゃるはなかなか作ることはできません。被災した陸前高田の2 つの館に送って処置を行いました。

剥製標本については、岡山理科大学の富岡直人先生が中

このように標本を全国に送って各地で修復することが心となって対応して下さり、トラックで陸前高田から岡できた背景として、1 つには生物標本の特殊性があると山まで運んで、専門家の助言を受けながら洗浄修復を行考えています。生物標本は決してオリジナルの資料ではいました。

なく、採集したあとで必ず加工をしています。生物です

その後、陸前高田市立博物館は、文化庁の補助事業でので、放っておけば腐ってしまいます。それを防ぐため

ある「被災ミュージアム再興事業」の助成を受けて小学には、どうしても長期保管のための加工が必要なのです。

校敷地内に収蔵庫を建設し、こちらに修復後の標本を再び戻しました。植物と昆虫の標本については先月、当館から運びました。現在はそのほかに、鳥羽源藏関連の書
簡や原稿等に関して、デジタル化とデータベース化の作
業を 4、5 年ほど進めているところです。

図1

被災した陸前高田市立博物館が所蔵する植物・昆虫標本の洗浄・修復に協力した研究機関の位置

図2

汚れた押し葉標本の輸送準備作業（岩手県立博物館・車庫）

67

東日本大震災の経験をきっかけに、私は植物系学芸員

よって救援活動を行った例です。また 2020 年 7 月、九のメーリングリストを立ち上げました。現在、約 65 館州を襲った豪雨被害で球磨川が氾濫し、人吉市の人吉城の方が参加されています。ふだんは標本管理に関する話

歴史館の標本庫が完全に水没しました。標本の量が非常

題などを交換していますが、新たな災害で被災した標本に多く大変でしたが、熊本県博物館ネットワークセンの救援にもこのメーリングリストが活用されています。

ターが中心となって搬出を行い、その後全国の自然史系

例えば、2019 年の台風 19 号被害にあった福島県の個の博物館や研究機関に宅配便で輸送されました。現在ま人所有標本を救援するのに、このメーリングリストをだ冷凍中のものもあり、継続して洗浄・乾燥作業を進め使って情報を共有しました。福島大や岩手県博から現地ているところです。全体としては、東日本大震災のときへ駆けつけて救出し、その後全国の博物館に汚れた標本

より初動は早くなったと思いますが、資金的な問題や、を送って、修復を完了しました。この活動は、行政とは標本の量が多い時には人手が足りなくなるなど、解決すほとんど関わりのないところで、個人的なつながりにべき課題が残っています。

68

3

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料―7

活かされた資料保全知― 宮城県岩沼市の震災関連資料収集 ―宮城学院女子大学

高橋

陽一

2011 年 3 月当時、私は宮城県岩沼市で市史編纂業務

具体的な作業内容ですが、1 つは岩沼市内の被災状況に従事していました。岩沼市は、仙台市の南約 15 km

をデジタルカメラで写真撮影しました。損壊した建物やのところにあり、海にも面しており、もとは奥州街道と給水に並ぶ市民の様子などです。また、避難所の掲示板

浜街道が分岐する交通の要衝のような場所でした。震災に貼られた手書きのメモや災害対策本部の会議録のコ発生後、私はそこで震災関連資料の収集を行いました。

ピーを取りました。例えば、岩沼市で大規模な避難所に

それは、古文書ではない現代の資料の収集です。本日はなった中央市民センターや総合体育館のホワイトボード

活動の概要を紹介し、なぜそうした資料を収集することに貼られた掲示がそれですが、避難情報、交通情報、安にしたのか、その背景についてお伝えします。

否確認情報などが記されています。これらのうち、主にまず、今回の報告に関わる私の履歴を簡単に紹介して手書きのメモを後日コピーさせてもらいました。

おきます。私が資料保全に本格的に関わるようになった

次に、これは資料と言えるものかどうか分かりませんのは、大学院生時代の 2008 年から 2009 年にかけて東が、震災発生から半年間にわたり、個人的な備忘録とし

北大学防災科学拠点のリサーチアシスタントとして古文て業務日誌をつけていました。資料収集その他の被災後書の写真撮影などを行ってからになります。その後、の活動を記録しておいたおかげで、本日こうして報告す2010 年から岩沼市史編纂室で勤務し、2011 年 3 月 11

ることができたのです。実は 3 月 11 日の当日、私たち日にここで被災いたしました。当時、私は市史編纂専門

市史編纂室の職員は仙台空港近くの個人宅で古文書の返員という嘱託職員として勤務しており、日常は岩沼市域却を行っており、その帰りに地震に遭遇しました。業務に関する古文書の調査をしていたのですが、震災後は古日誌はそこから始まっていますが、今確認してみますと、文書ではない震災関連資料の収集や、被災古文書の調査

震災発生後の最初の 4 日間は岩沼市役所や岩沼中学校に従事することになりました。

に泊まり、3 月 14 日に電気が復旧したと書いています。
この時点でパソコンを立ち上げることができたので、お写真 1

震災発生後、岩沼市役所前の給水に並ぶ人々

写真 2

避難所の掲示板69

そらく 11 日からの記憶をたどって日誌を書き始めたの境の中に置かれているという認識が形成されていき、そではないかと思います。今回の発表と関わる部分を見ての総体として資料保全知なるものが培われたのではない

いくと、6 月 21 日に中央公民館から避難所関係資料をかと考えました。

借用し、翌 27 日に災害対策本部の会議録を借用して午もともと、私は宮城歴史資料保全ネットワーク（宮城後に返却したことが記録されています。日誌をつけてい資料ネット）の会員として、学生時代に 2003 年の宮城なければ、活動の正確な過程は復元できなかったと思い

県北部地震、2008 年の岩手宮城内陸地震にともなう古ます。

文書レスキューに参加する機会がありました。こうしたでは、なぜ私はこうした震災関連資料を収集したので経験を通して、私は、研究者らが史実を解明できるのは、しょうか。それは、あまりアカデミックな話ではなく、現代に至るまで誰かが資料を残してくれたおかげである

おそらく直感で動いたのだと思います。避難所に掲示さと実感し、資料の尊さや活動の重要性を体感していまし

れた手書きのメモを見て、これはいずれ貴重な資料になた。そうした経験や学生時代に学んだ歴史学の素養が背ると感じたのです。では、なぜ直感が働いたのかと考え景となって、災害社会という歴史的環境に自らが置かれてみると、やはりそれまでに資料保全をめぐる知識・経ているという認識を持つようになったのではないかと思験・認識といったものが蓄積されていたからではないか

います。そして、後に東日本大震災に遭遇したとき、条と思います。そうした知識・経験・認識を、ここで「資件反射的に震災関連資料の収集や業務の記録化に意識が料保全知」と呼んでみることにします。

働いていったのだと思っています。現在は古文書と呼べ

この資料保全知について、より詳しく説明しておきまないようなものでも、将来はこれらが貴重な歴史資料とす。まず知識としては、歴史学を専攻して学んできた過して活用されていくのではないか、という理解が意識化

去の災害のことや、古文書などの資料の取り扱い方、さされていたのです。

らにはその目録などの記録の取り方が挙げられます。歴最後になりますが、ご承知の通り東日本大震災以降も史災害や資料の保存方法に関する知識ということです。

各地で地震や水害が頻発していますし、目下の感染症のそれを吸収するとともに、経験面では、歴史資料保全活拡大もあり、まさに今、引き続き私たちは災害社会を生動という、災害が発生した際に実施される古文書レスきていると思います。こうした状況のなかで、少しでもキューや発生前の所在把握といった実体験が、経験知と多くの人が、知識・経験・認識にもとづく資料保全知をして私の中で蓄積されてきました。そして、そうした知獲得できるように、できるだけのことをしていきたいと識と経験から、現在も自分自身が災害社会という歴史環考えているところです。

図

資料保全知概念図70

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料― 8

原子力災害被災地における災害資料について
筑波大学

白井

哲哉

原子力災害被災地帯である福島県の双葉町が保有する保全した資料のなかから、いくつか紹介したいと思い

災害資料、その概要と特徴を示して今後の課題に触れたます。1 つは、双葉町の企画課原子力対策室が作成した

いと思います。もっとも、災害資料の全容はいまだに把もので、我々は「記録模造紙」と呼んでいます。これは握し切れておらず、今後の課題ですので、本日は災害資

クロノロジー型記載形式という、災害対策本部で作られ料の活用に焦点をあてて紹介したいと思います。

る情報共有の一覧で、それを利用するためにデジタル撮

まず、2011 年 3 月 11 日以降の双葉町役場について、

影と複製を作って原本を保全しています。現在、歴史学

ごく簡単に確認します。3 月 11 日に災害が発生し、翌における史料批判の手法に基づき、書かれた内容を読み12 日に全町避難指示が出された双葉町は川俣町に移動

始めたところです。
「記録模造紙」を読んでいくと、2F（第します。その 1 週間後、今度は埼玉県のスーパーアリー

二原子力発電所）が緊急事態になった 17 時 35 分の記

ナに全町避難し、さらに 10 日後には全員ではありませ事から始まります。1F（第一原子力発電所）のほうがんが、埼玉県北部の旧県立騎西高校の校舎に移動して、先に緊急事態になったのに、なぜ 2F から書かれたかと

ここ 2 年 3 カ月を過ごします。現在双葉町役場はいわいう素朴な疑問が浮かびました。これについていくつかき市に戻っています。2013 年 6 月 1 日、筑波大学と双の理由が考えられますが、今後検証する必要があります。

葉町教育委員会は連携協定を締結し、これまでに 5 回

また、下の方を見ていくと、町内に設けられた町民の避大きな保全活動を実施しています。そこで保全された災難所に関する記事があり、18 時 35 分に双葉中学校に

害資料についてまとめてみると、保全された資料全体と600 人来ているなどと書かれ、その後どんどん数字がして収受・作成主体は双葉町役場であることを指摘でき更新されていることが分かります。やがて、これに書きます。言い方を変えると、これは歴史公文書等であるときれなくなって、22 時 45 分段階で別の紙に一覧が書言えます。

かれています。このように、11 日の夕方から 12 日の

一方、阪神・淡路大震災の被災地等で多く収集・保全

朝にかけて、発電所からもたらされる情報、県からもたされてきた、個人や民間団体の資料保全について、双葉らされる情報、そして町の中の動きというのがずっと、町を始めとする原子力災害地域では進んでいないものと4 枚の模造紙にわたって書かれています。これは非常に理解しています。その最大の理由は、全町避難が行われ貴重な資料だと思っております。

たことで町民が全国に分散してしまって資料調査が困難

また、2 年 3 カ月にわたり双葉町が埼玉県の県立騎西なことが挙げられます。それに起因しますが、今まで保高校校舎で避難をしていたときの記録の中で特に重要で全された資料の大半は避難所で作成・収受された避難生

あるのは、「グループ長打ち合わせ会議」という 10 冊

活関係になります。また、主に文書記録及び支援・激励のファイルです。これは、騎西高校校舎に移った 2011

関係の実物資料も保全されていますが、写真や映像、音年 4 月 1 日から 2 年 3 カ月まで、双葉町役場と旧騎西声の資料は進んでおらず、電磁的記録の収集・保全は未高校避難所に避難した住民代表との間で行われ続けた連着手です。

絡会議の記録です。これもデジタル撮影を行って、一部

71

複製を作って原本を保全していますが、内容検討はまだみ、時系列で書いている「記録模造紙」などは、まさにできていません。これを調べていたら「重要避難の記それにあたるのではないかと考えます。ただ、あの模造録」というものが出てきました。これは、どうやら最初

紙を見ていて思うのは、そもそもあのとき、事故の情報に避難をした川俣町で作られたものらしく、町民 1 人はどこまで町に通報され、町はどこまでそれを受信できひとりの避難先を書いたリストでした。

ていたか、いろいろと思うことがあります。映画やテレ

最後に、双葉町をはじめ原子力災害被災自治体が保有

ビのドキュメンタリーが製作されて 3.11 の夜の話がいする災害資料の特徴と課題について考えてみました。まろいろと語られていますが、そうしたものは地元自治体

ず、福島県立博物館や福島大学の阿部浩一さんたちともや地元の視点で見たものではありません。それを考える

よく話していることですが、これらは復興が著しく遅れ

うえでは、地元の視点に基づく資料を残して、これからている福島県原発被災地域だからこそ残った資料だろう

開いていくことが重要だろうと思っています。

と思います。他地域では既に失われてしまっているよう

以上のように課題はたくさんありますが、今は被災直な資料が残ったという意味では、被災直後の様子を示す

後の文書記録を調査・収集し、保全する点に意を用いて貴重な資料だろうと思います。とくに、被災直後の実物いるところです。さらに、ただ保全するだけではなくて、資料だとか、千羽鶴や毛布に代表されるような支援品が調査研究を進めていく必要があるとも感じています。被多数残っています。

災資料の古文書であれば、それは結構行われていますが、それから、原子力災害の被災を直接に示す資料という災害資料についてはまだまだ行われていないと思います。

のは存在するだろうかと、
いまだに考えています。地震・資料の研究や情報発信、活用というものが必要になって

津波や火災の被害と異なって、原子力災害は目に見えま

くるでしょう。アーカイブズの世界では「利用なくしてせん。では、そうした被災の記録というのは何だろうと保存なし」という言葉があります。これに学びつつ、こいうことを今でも考えています。その意味では、原発事れから続けていきたいと思っています。

故の情報が飛び込んできて、それと町の情報等を書き込

72

ス

ー

ッ

ン

ふくしま歴史資料保存ネットワーク
山形文化遺産防災ネットワーク
新潟歴史資料救済ネットワーク
那須資料ネット
群馬歴史資料継承ネットワーク
千葉歴史・自然資料救済ネットワーク
神奈川地域資料保全ネットワーク
NPO 法人歴史資料継承機構じゃんぴん
信州資料ネット
東海歴史資料保全ネットワーク
福井史料ネットワーク
歴史資料保全ネット・わかやま
岡山史料ネット
歴史資料保全ネットワーク・徳島
愛媛資料ネットNPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク
人間文化研究機構「歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」
独立行政法人国立文化財機構 文化財防災センター

73

第７回全国史料ネット研究交流集会

2020

COVID-19
2019

1
19

2020
2019

10

2021 年 2 月 20・21 日

2020 最上川氾濫

ポスターセッション

山形文化遺産防災ネットワーク

発災

最上川上流部と村⼭地⽅南部での降⽔量から、最上川中流部における最上川氾濫の予測が 2020 年 7 ⽉ 28

COVID-19(⽇（⽕）深 夜 に 明 ら か に な り、29)2020 7⽇（⽔）にかけて⼭形県内各地で避4

難指⽰が出された。29 ⽇（⽔）から 30 ⽇（⽊）にかけて氾濫が発⽣

22020 年 8 ⽉ 11 ⽇した。

⼤蔵村南⼭地区

⼭形ネットの活動
7 ⽉ 29 ⽇（⽔）
被災状況について情報収集
⽂化財保全の呼びかけについて⼭形県との協議を開始
Facebook、Twitter 始動
7 ⽉ 30 ⽇（⽊）
各地の資料ネット等に経緯の報告と呼びかけ
⼭形ネットによる資料保全の呼びかけチラシ完成
7 ⽉ 31 ⽇（⾦）⼭形県から市町村へ⽂化財保全呼びかけ⽂書発送
8 ⽉ 1 ⽇（⼟）
チラシと県からの⽂書を持ち、被災地巡回（南陽市、⻑井市、⽩鷹町、朝⽇町、⼤江町、中⼭町、⼭辺町、村⼭市、河北町、尾花沢市、⼤⽯⽥町）
各地の資料ネットおよび関係機関に「被害は限定的」と報告
8 ⽉ 3 ⽇（⽉）⼭形新聞に資料保全の呼びかけ掲載
8 ⽉ 11 ⽇（⽕）
世話⼈が村⼭市、⼤蔵村などを巡回
9 ⽉ 12 ⽇（⼟）⼭形テレビ「提⾔の広場」テーマ「地域の歴史⽂化資料を守れ」に世話⼈ 2 名が出演
12 ⽉ 13 ⽇（⽇）
報告会開催

1

資料レスキュー活動はなし。
⼭形県から「⽂化財保全の呼びかけ」が発送され、⼭形ネットの活⽤が盛り込まれた。
SNS の活⽤により世話⼈同⼠の連絡が円滑にすすみ、チラシ作成、被災地巡回とスムーズに展開した。

https://www.facebook.com/fukushima.shiryo.net/

shiryo-net@ipc.fukushima-u.ac.jp

山形文化遺産防災ネットワーク

ふくしま歴史資料保存ネットワーク͵ఁ߅ᆾઝૃᆍࡽ੅ҿҵҺӡ̶ҡѣ̜3115໩21ै34໘Ѣఁ߅

事務局〒329-2752 那須塩原市三島5丁目1番地（那須野が原博物館内）
Email：nasushiryonet@gmail.com（Twitter・Facebookのフォローもお願いいたします！）

ॡඨ‫܁‬ോඑఖ҆сїпхџыњᅐैॅౖщҀѓ̜ఁ߅ॡ຾Ѣॼగ̠༨࿾̠ࠛన୿̠ࠛോ޺ѢҿҵҺӡ̶ҡћэ̝ఁ߅ോ޺
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2020年10月2日、那須資料ネットを発起人12名で設立いたしました。
栃木県那須地区（那須塩原市・大田原市・那須町・那珂川町・那須烏山市）をコアフィールドとして、より「地域」に密着して活動を行い、災害時には活動地域を県内外に広げます。市民が地域の歴史文化資料
をレスキュー・保全することを目的としています。
災害時には、保険に加入し、活動する人たちの補償を確保する予定です。
現在、会員数は那須地区を中心に約40名です。また運営資金は寄付金で賄っております。今後は3市2町における研修会を実施予定です。

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２.那須地区内への資材配置

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災害時に歴史文化資料をレス
キュー・保全するため、那須地
区内の博物館・資料館など6か所に資材を配置し即応体制を整備しています。
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新潟歴史資料救済ネットワーク

設立総会の様子ᇌᅛಐ̈́ૈჃࣅͅఁ߅ോ޺గဌ޺࿪८फ़ࢄ૬

場
所

那須歴史探訪館
那須塩原市那須野が原博物館
那珂川町馬頭郷土資料館
那須烏山市南那須庁舎
代表宅
副代表宅

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那須資料ネット

各市町への資材配置

３.覚書の締結

2020年12月25日、那須烏山市と「災害時の資料救出・保全に関する覚書」を交わしました。これを機に被災資料レスキュー活動への理解・協力が深まればと思います。

４.今後の予定

令和3年度は、那須地区3市2町での被災文化財の研修会や講演会な
どの啓発活動、『那須文化研究』
への寄稿などを実施予定です。

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③情報の発信と交流〈千葉歴史・自然資料救済ネットワーク〉▽災害時などに、団体・個人による資料救済活動をスムースに推進するために、2012 年 3 月に結成されたボラン
ティア団体。

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①ネットワークの整備・拡充

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▽会員数は、4 団体・106 名（2020 年現在）、事務
局は千葉大学教育学部小関研究室。2016 年より共同代表を置く（久留島浩・檜皮瑞樹・小関悠一郎）。

発見された久留里藩士家の文書が、

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科研の研究素材として活用されました。

④地域史料防災に関する研究〒263-8522
千葉市稲毛区弥生町 1-33

043-290-2550
chibasiryounet@gmail.com▽その成果として刊行された報告書
が、2020 年 6 月 25 日の千葉日報、7月 15 日の千葉テレビ NEWS600 で取り上げられました。記事では、千葉資料救済ネットの活動にも言及されています。

http://chibasiryounet.blog.fc2.com/

千葉歴史・自然資料救済ネットワーク

群馬歴史資料継承ネットワーク

神奈川地域資料
保全ネットワーク

在資料を主な対象として活動している。

▽千葉資料救済ネットの活動の中で፭ᬔჄᇌ‫ܖٻ܇ڡ‬፭ᬔ‫ܖ‬ἍὅἑὊቅແᄂᆮܴ
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とを目的とする。救済体制から漏れる恐れがある民間所

2020 年度の活動・成果②群馬の歴史資料次世代継承事業

千葉大学教育学部小関研究室気付λ˟ἧỻὊἲ

ット等との連携を推進し、有効な救済活動を実現するこ፭ᬔჄỆấẬỦʖ᧸἟ἕἚỉឪѣʙಅểẲềẆ૨҄࠻૨҄ᑸᘐਰᐻᝲᙀя᣿ί‫؏ע‬૨҄ᝠዮӳ෇ဇਖ਼ᡶʙಅὸỉʩ˄ửӖẬềܱ଀ẴỦẇṞӪ૰᧸໎գႆἘỿἋἚẐ፭ᬔỉӪ૰᧸໎ửᎋảỦίˎὸẑỉዻᨼὉБᘍṟӞ‫׋ע‬ử෇ဇẲẺ‫ܖ؏ע‬፼෇ѣỉૅੲṠӞ‫׋ע‬ử෇ဇẲẺӪ૰᧸໎ἅὅἘὅ἖ỉС˺ểπ᧏

ぐんま
史料ネット
の挑戦

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▽県内の関係機関・学会・自主的集団・他県の資料ネ

全国のみなさま
ご支援ありがとうございます。

事務局〒240-8501
神奈川県横浜市保土ヶ谷区常盤台79-2
横浜国立大学教育学部 多和田雅保研究室
URL
https://kanagawa-shiryounet.hatenablog.com/
E-mail kanagawa_shiryounet@yahoo.co.jp
電話 Fax 045(339)3434
設立年月日 2011年7月30日

2020年の活動について―地域資料をめぐるさまざまな担い手と共に―2020年の神奈川資料ネットは、新型コロナウィルス感染症の影響で制限を受けつつも、文化財関係者や県内で活動する災害ボランティア、中間支援組織等にお力添えをいただいて活動しています。文化財系と災害ボランティア系のネットワークを両輪とした活動をすることで、「オール神奈川で資料をまもる」
ことが日常になればと願っています。
2019年に発生した台風への対応などの経験をもとにしながら、初期対応の方法を考えつつ、神奈川県内における資料の所在情報の把握に努めています。

1 川崎市市民ミュージアム収蔵品レスキュー活動への参加
2019年台風19号で被災した収蔵品に対するレスキュー

・第6回全国史料ネット研究交流集会（2020年2月）の折に、国立文化財機構の方とお話ししたことが参加のきっかけ。
・神奈川県内では、令和元年東日本台風（19号）後、川崎市市民ミュージアムのみが文化財レスキューの対象になる。
→初動は民間所在資料の保全のために動くという方針は大切にしつつ、県内の被災資料の復元のお手伝いのため参加。
・2020年10月に川崎市と協定書を取り交わし、川崎市市民ミュージアムの支援団体の1つとして、初期乾燥作業より参加（10月に3人、11月・12月に各2人（延べ人数））。
・参加に際しては、国立文化財機構と神奈川県博物館協会からお力添えいただく→神奈川県文化遺産防災連絡会議の意義。

2 さくら会議への参加

資料保全が災害ボランティアの一要素として日常化することを目指して

・さくら会議…神奈川県内の災害ボランティアが効果的な支援を探る常設的な意見交換・情報共有の場づくりをめざして2017年に有志により設立。2019年に発生した2つの台風（15号・19号）後は、災害ボランティアの情報共有会議として運用されていたため、2019年9月より参加。2019年9月の会議参加は金沢工業団地での水損資料の初期乾燥作業のきっかけに。2020年度はオンラインで開催。

かながわコミュニティカレッジ
3 でのワークショップ

ワークショップのチラシ

災害時に水損した紙資料の応急処置ワークショップの実施

・さくら会議への参加をきっかけとして、「災害救援・減災・防災 」の分野で講座企画提案を行い、採択された。
・県立の施設（主管課は政策局ＮＰＯ協働推進課）
で実施。
・擬似被災文書の作成は運営委員で方法を検討して行った。
・擬似被災のさせ方についてのお知恵や被災地での活動等の画像の利用許諾を全国の資料保全関係者等からいただく。

水損資料保全・復元活動と関連機関との連携の重要性
災害ボランティアと連携して行った活動の紹介や配慮
すべき個人情報、関連機関との調整についてお話しました。

4 広域連携かながわ図上訓練実行委員会への参加

水損資料の簡易な乾燥方法を学ぶ
常総市行政文書保存指導員の林貴史
氏によるワーク
ショップでは、参加者が実際に水損したサンプルの復元を行いました。

図上訓練のチラシ

第1回の訓練の分科会のテーマの1つは「資料保全」に！

・さくら会議をきっかけとして、2019年11月より実行委員会に参加。
・2日間のプログラムを決めていく中で、災害ボランティアに活動を知っていただくことで、方法がわからずやむなく廃棄される資料が減ることを目指して「資料保全」の分科会を提案。
了承される。
・2020年4月に対面で開催予定が新型コロナウィルス感染症の影響で延期。
・2021年1月7日と2月11日（分科会開催日）にオンラインにて開催予定。

5 災害ボランティアとのかかわり

資料保全も担う床下の泥出し・消毒ボランティアに出会う！

・2020年は、多摩川災害支援チーム（チームたま）とのかかわりができた。
⇒被災したアルバムをお預かりする→横浜国大の入構規制で冷凍中（冷凍庫のことをきっかけに、教育学部内の多分野の教員と資料保全にかんする情報共有が可能に）。
⇒「水害に遭った写真の洗浄会」への参加→新たな資料保全の担い手・ネットワークとの出会い。

神奈川地域資料保全ネットワーク

NPO 法人歴史資料継承機構じゃんぴん▽2020 年 10 月、千葉市立郷土博物館の協力を得て、茨城ネットから取り次ぎ頂いた所蔵者の相談に対応し、史料の確認作業を行いました。

第７回全国史料ネット研究交流集会

2021.2.20－21

東海歴史資料保全ネットワークの紹介（略称：東海資料ネット）※写真：地域歴史文化大学フォーラムのシンポジウム（2019.12.22）

基本情報

経験したことのない被害に全国の資料ネット、日本博物館協議会、歴史研究機関などが活動を支援
その後、博物館ボランティア「ながはくパートナー文化財保存グループ」発足【目的と活動】 関係諸機関・諸団体と連携し、歴史資料や広義の文化財の保全を行い、地域社会におけるその活用を実践的に進めるボランティア組織。東海地域（愛知・岐阜・三重・静岡県域）に所在する歴史資料等の保存・継承のため、大規模災害発生時の対応および災害発生に備えた歴史資料等の保全・活用に資する活動を行う。
【所 在 地】 名古屋大学大学院人文学研究科日本史学研究室（名古屋市千種区）

被災資料は掛軸・屏風・衝立・仏像・厨子・古文書・典籍・書画など約１万点
長期的な活動に向け、体制を見直しながら柔軟に対応【会員】 正会員（会費1,000円、総会議決権あり、現在47名）、サポート会員（会費不要、総会議決権なし、現在3名）【組

織】 総会（活動方針と予算、決算等の必要事項を決定）、役員会（代表委員、副代表委員、運営委員、監事）、事務
局（名古屋大学大学院人文学研究科日本史学研究室に置く）

活動方針①大学や歴史系博物館をはじめ地域の人々と連携しつつ、講演会・シンポジウムやワークショップの開催などを通じて歴史資料保全の意義を社会にうったえ、幅広い人々が東海資料ネットの活動に気軽に参加できるよう基盤整備を進める。

市民ボランティアと博物館②自治体史編さん室やその後継組織、地域の文化財保護団体等と連携し、社会への呼びかけや地域における調査などを通じて民間所在の歴史資料の現状把握に努める。

進化する連携と技術③自治体の防災関係部署や関係者の団体等にも働きかけるなどして、県域や市町村域、行政と民間の垣根を越えて災害時に連携・協力できる準備を進める。

多分野の専門家を招き積極的に学ぶ④以上を踏まえて、災害発生時において東海資料ネットがとる行動の概要をあらかじめ整理しておくとともに、作業場所の確保
や備品・機材などの準備を進める。
⑤上記の活動を充実させるため、会員を拡大し、本会の組織・ネットワークを広げるとともに、会費以外の財源の確保についても模索する。
・朝会/終会を行い、情報共有と連絡事項の徹底
・グループリーダーを置き、作業の統括と博物館とのパイプ役を担う
・1 点毎に作業履歴を作成し、作業状況を明確化
・グループ毎の作業日誌により進捗状況を把握
・ホワイトボードの活用。図示で分かりやすく・ある物利用で必要な道具を制作し、活動を効率化⑥全国各地の資料ネット組織と連携し、全国集会を始めとした各種の取り組みに関わっていく。
⑦その他

主な活動履歴◆2019年12月22日：「東海資料ネット」設立発起人の企画、名古屋大学大学院
人文学研究科および人間文化研究機構の主催により、地域
歴史文化大学フォーラム「地域資料保全のあり方を考える」
を開催（第２部のシンポジウムに158名が参加）。
◆2020年2月6日：ツイッターを開設。
◆2020年2月8～9日：
設立発起人１名が、第6回全国史料ネット研究交流集会（神戸市）に参加。
◆2020年2月16日：
設立総会を開催し、東海歴史資料保全ネットワーク（通称：東海資料ネット）が正式に発足。規約を制定・実施。
◆2020年2月27～28日：
運営委員２名が、公開フォーラム「被災地と史料をつなぐ
Ⅱ―令和元年台風19号における被災資料レスキューと現状―」および被災地巡検（東北大学、宮城県内）に参加。
◆2020年3月2日：ホームページを開設。
◆2020年3月19日：活動方針をホームページに公表。
◆2020年5月25日：＊令和元年度東日本台風による被災から 1 年 2 カ月経過
ボランティア参加者 延べ 1561 人
ご協力いただいた皆様に厚く御礼申し上げます

信州資料ネット

豊橋市のＭ氏からの要請を受け、運営委員１名が同氏所蔵史料の概要調査を行った（その後、愛知大学で目録を作成
し、Ｍ氏の希望より自宅で保存することになった）。
◆2020年6月13日：
稲沢市のＩ氏からの要請を受け、運営委員２名が同氏所蔵資料の概要調査を行った（中部大学で目録作成の予定）。
◆2020年6月27日：
名古屋市のＩ氏からの要請を受け、運営委員１名が同氏所
蔵資料の概要調査を行った（その後、資料の一部が名古屋
市博物館に寄贈されることになった）。
◆2020年9月：
大阪のＯ氏から、一宮市の家に保存されている資料について相談を受け、概要の聞き取り調査を行った（その後、一宮
市尾西歴史民俗資料館を紹介し、同館が資料を調査した結果、その一部を受け入れることになった）。
◆2020年10～11月：
名古屋市のＳ氏より、ご両親所蔵の資料について相談を受け、資料の概要調査を行った（その後、名古屋市博物館を紹介し、その一部を同館が受け入れることになった）。

制作:ながはくパートナー文化財保存グループ

東海歴史資料保全ネットワーク
印刷

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大型印刷機が必活動報告（歴史資料保全ネット・わかやま）

独自のコンテ2021.2.20～21 第7会全国史料ネット研究交流集会
報告者:橋本唯子（歴史資料保全ネット・わかやま代表 和歌山大学）

発足の経緯・組織体制・紀伊半島大水害時の活動など

近年の主な活動① 紀伊半島大水害
被災公文書現状確認調査

近年の主な活動② 台風21号により被災した郷土資料のレスキュー【2011年9月、紀伊半島大水害後に発足】

2016年7月4日、田辺市・新宮市・古座川町、2017
年10月27日田辺市、同年11月24日新宮市において調査を実施【2018年9月9日（21号台風通過5日後） 御坊市】

• 文化財行政担当者を中心とした任意団体• 2011年9月紀伊半島大水害（台風12号水害）に被災資料のレスキュー活動

和歌山県立博物館『災害と文化財』
より水害救出文化財• 一部行方不明文書あり• 一部未確認文書について継続調査が必要• 多くが元の場所へ保管、同様の水害に対する被害対応への懸念

今年度の主な活動 台風21号（2018）により被災した郷土資料の再調査・クリーニ
これまでの主な活動②
紀伊半島大水害にかかる救出史料の確認作業
ング【2020年9月17日 再調査・クリーニング作業実施（御坊市）】 本会会員4名が参加• 約1,800冊の写真アルバムから固着被害の強い約150冊のクリーニング作業を行った• 地元郷土史家（故人）が生前に収集・作成した郷土資料が保管されていた私設研究室の壁が大破 御坊市
教委の相談を受けて12名で作業• 建物の解体前に写真資料ほか貴重な郷土資料を移動、乾燥 風雨にさらされた写真資料のアルコール消毒などを実施【博物館実習ノートより
作業参加学生の声（抜粋）】➢ 普通に生活していても起こりうることだったので、いつか役に立つ知識だろうと思います。ただ、実際に作業してみて、水浸しになった写真をノーダメージで元に戻すということは不可能なときもあるとわかりました。
自分が作業したアルバムの写真がどうしてもビリビリになってしまっていくのが本当に心苦しく、つらかったです。（中略）この作業をすることによって見れるようになる写真、一部だけでも見れるようになる写真があるので、必要な作業だと感じました。

• その後① 和歌山大学博物館学芸員養成課程（博物館実習）での作業（約100冊） 11/30、12/9、12/24 （計3回）で完了

連携・関連事業 和歌山県博物館施設等災害対策連絡会議• 博物館・図書館・市町村教育委員会など計79機関が参加（2021年1月現在）• 2019年3月19日 ゆらふるさと伝承館において2018年
度連絡会議・第2回幹事会・研修会を開催• その後② 御坊市文化財研究会による作業 10/9、18、26、11/9、22、12/2、13 （計7回）により完了

その他 「地域に眠る「災害の記憶」と文化遺産を発掘・共有・継承する事業」への協力
2014年度から和歌
山県立博物館を中心に、「災害の記憶」
を伝える記念碑や古文書の調査を行い、その成果を地域に還元する事業に取り組
んでいる

その他

まとめ・展望【本会会員にかかわる新聞連載記事】【南海トラフ地震に対する備え・認識の広がり】• 2020年6月28日付産経新聞「先人からのメッセージ
防災減災わかやま」への寄稿 など【和歌山大学と那智勝浦町との連携事業への協力】• 台風12号関連の資料収集• これまでの事業成果を反映させた高校生向け冊子を３月に発行（県
内高校生全員に配付（無料））

福井史料ネットワーク• 昨年度幹事会・研修会（2020年3月15日開催予定）は中止

歴史資料保全ネット・わかやま• 和歌山県地域防災計画（2016年度改定）に、災害時における文化財（未指定含む）の救援・保全活動が明記【和歌山県地域防災計画より抜粋】
基本計画編 第3編 第14章 第6節 文化財等救援・保全活動の計画（県教育委員会）
1 計画方針
災害時における文化財等の救援・保全等の措置を図るものとする。
2 計画内容災害発生時においては、各市町村教育委員会及び県内博物館施設等が加入する和歌山県博物館施設等災害対策連絡会議と連携し、文化財の被害状況を把握し、救援・保全を速やかに実施するよう努めるものとする。
また、文化庁及び国立文化財機構等を通じ、外部の専門的救援団体や、
近畿２府７県危機発生時の相互応援に関する基本協定に基づく文化財
建造物の被災調査に関する要領による応援部隊を受け入れるものとする。

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歴史資料保全ネットワーク・徳島

歴史資料保全のための重層的なネットワーク構築

第 回全国史料ネット研究交流集会
岡山史料ネット 上村 和史‐

2012年9月12日設立【連絡先】〒

代表 高橋 啓（鳴門教育大学元学長）

徳島県鳴門市鳴門町高島字高島

鳴門教育大学社会系コース 町田 哲研究室

作成

地震津波と“復興”はじめに

岡山史料ネットが関係するネットワーク―宝永･安政の２つの地震津波を伝える和田島村―

・①全国の史料ネット
・②行政ベース

明和2年(1765)頃の和田津新田と分平新田 ｸﾘﾓ01055

文政11年(1814)
和田島村‐岡山県文化財等救済ネットワーク
・③災害ボランティア

現状を再検討地震津波碑

１.全国の史料ネットのネットワーク

分
平
新
田

間ノ新田207石

徳島県立文書館寄託
森家文書

2.行政ベースのネットワーク

ヒト・モノ・情報、様々な連携
・全国約

和田津新田

公務としての資料保全活動が可能にの史料ネットによるヨコのつながり

・・例①山崎家文書のレスキュー

・・例②神奈川資料ネットの活動

宝永4年(1707)10月4日 ●享保20年(1735)●宝永5年(1708)2月
和田島村の分平、新田開発を希望「土地悪敷」「潮入」の田畠被害状況を、代官が見分
唯込一「先年大地震以来透キ潮強毎々立毛・損毛迷惑」●宝永6年(1709)10月
今、昨
ゟ
立
年
地震以来「大潮」が入込、農作物「透き潮」被害の食い止めを名目に、間新田
飢毛地に被害。村からの願いにより藩が申就震
前の干潟18町余を埋め､開発 ＝一石二鳥
旨致以「拝借米」35石を貸付け
ニ損来
誰にとっての“復興”か？
而毛、
ただし村内倹約が条件=生活規制、 、 其 ●明和4年(1767)(1767) 分平新田が完成（足かけ分平新田が完成（足かけ32年）（祝儀は親兄弟まで､酒肴･贈物禁止etc）
拝百村●享保期(1720年代)
借姓へ
石垣で干潟・入江を囲い、排水の上で、埋立
米共度●隣の和田津新田では…
「越潮｣｢透き潮｣｢潮入｣で回復困難
就及々
願困大
開発途中、宝永地震津波で囲堤が大破し、干潟化繰り返される年貢免除嘆願
出窮潮押
1716～再開発し、1748年に和田津新田が成立
海水が入り込み、農業生産悪化

年度研修会「西日本豪雨災害における対応」‐被災自治体、県文化財課、‐岡山の実践を参考にした

岡山ネットが報告。

災害ボランティアとの連携

災害時と平常時の自治体の（1683年開発）

2．再開発の進行 ―18世紀半ば―

1．宝永地震の被害

年、岡山県文化財等救済ネットワーク結成

・県文化財課を中心に、自治体など機関が参画‐歴史資料ネットワークから情報がもたらされる

和田島村

分
平
新
田

‐災害支援ネットワークおかやま⇒それぞれのネットワークの取り組みについて情報共有

･･

おわりに

３.災害ボランティアのネットワーク
被災者支援組織との平時からの連携
・

・事務局は

法人岡山

センター

‐例①某機関への相談：自治体間
例②某市民間資料：自治体と史料ネット

共有し、行政との連絡調整を行う

・情報共有によって救われた資料

年、部会を新設

例②武藤家文書：災害ボランティアと史料ネット

被災家屋支援部会に加盟○和田島村・分平新田●「潮､平生大潮よりハ､七八尺程入江へ押上」➡津波高2.1～2.4ｍ●波打際より丘へ幅30間･長さ600間「土地裂ヶ」、所々「水吹出し」
海べりは2尺余「土地下り」➡液状化現象と地盤沈下 ＝脆弱性
●土手切200間損壊、用水路4ヶ所破損
納屋･漁船･鰯網等も破損・流失 ／人的被害なし

（
「
赤
石
豊
浦
神
社
石
碑
」
）

‐例①山崎家文書：史料ネット間‐岡山ネットは⇒組織としての繋がりを基盤に、いざという時に連絡をしてもらえるような人間関係も必要

絶え間ない開発欲求→←繰り返す地震・津波の被害
自然と人間活動とのせめぎ合いの過程
災害や復興を包み込んだ、地域における生活構築の歴史像の解明へ

歴史資料保全ネットワーク・徳島

岡山史料ネット

愛媛

愛媛資料ネットの活動

2001 年3 月 30 日創刊

新聞

二〇〇一年三月の芸予地震を機に、伊予資料
ネット

昨年は、新型コロナウィルスの影響で、「コロナ断捨離」に対応

外出を控え、家の整理整頓を始める人がNPO法人宮城歴史資料保全ネットワーク
災害時に備えて既存文献（自治体史・調査報告書など）から所在者名・住所・電話番号などを拾い出す
資料目録または概要の収集

文化財マップの作成・活用

自治体職員（文化財関係）、
歴史系博物館等職員（学芸員）、郷
土史家、郷土史サークル、資料所蔵者など⇒連携に大きな効果

史料保全の準備

国との関係

災害発生時の対応▲クリーニングや資料整理を行う様子

情報収集

ボランティア募集

被災地域の関係先への連絡

HPに「古文書を捨てないで！」の文アップ

被災地への出動「すてないでビラ」の配布手配

先遣隊（数人 車１台程度）現地状況視察
現地関係先（公的機関）の訪問
被害状況調査の段取りづくり▲「すてないでビラ」※時期の見極め⇒目安として、人命救助が続くうちは入れない+ガソリン入手など移動手段確保（災害毎に異なるため検討が必要）
震災がれき・ゴミの搬出（家の前の道路・地域での仮置き場）がピークになる時期

被害状況調査愛媛
資料ネット

ＳＮＳで発信「それ、 捨てないで！」

愛媛県松山市文京町３
愛媛大学法文学部
日本史研究室089-927-9316
ebesu.hikaru.me@ehime-u.ac.jp

・ネット事務局の設置⇒大学などに設置のケースが多い
・史料保全施設の設置⇒作業室と設備（-30℃の業務用冷蔵庫・クリーニングボックス等）
・レスキューした史料の保管先の確保⇒資料保存機関や大学の収蔵庫（空きスペース）、廃校の施設、民間倉庫等諸施設・冷蔵冷凍施設

文化庁、文化遺産防災ネット
ワーク推進会議、独立行政法人
国立文化財機構

文化財保護課 ⇒ 災害発生直後に現地に入るために、県から当該市町村へ行政ルートで資料ネットの活動が入ることの周知がなされるとよりス
ムーズな現地調査が可能に。

安全確保2021 年２月 20 日土曜日

事後の対応

ネットワークの構築
地域との関係県との関係

所在情報を地図におとしたものを作成し、調査の際に活用

ネット事務局へ参集

・文化財マップをもとに個人宅を訪問し、聞き取りのうえ資料の状況を確認→調査シートに記入
・可能であれば現地関係者に同行いただく⇒訪問調査がスムーズに。

HPやネットニュースなどでボランティアを募集⇒現在も毎週月曜日に被災歴史資料のクリーニ
ング作業など地域のみなさんや学生さんたちにご協力いただいています。

※東日本大震災 2011年3月11日～12月22日
市民ボランティア（事務局での被災資料の保全処理）月～金 のべ600名の方々にご協力いただきました。

歴史資料保全活動におけるデジタルカメラによる文書資料撮影⇒「宮城方式」と呼ばれる撮影マニュアル

救出保全活動（レスキュー）

被災建物からの資料の搬出（危険性あり）
移送（一時保管場所へ）▲資料レスキューの様子（2011,石巻）‐救済活動‐▲デジタルカメラによる文書資料撮影の手引き

救う 守る‐保全活動‐

広げる‐コロナ禍での活動‐
感染させない環境づくり

研究・論文の発表

歴史資料保全を通じて、重ねられた研究や調査の成果を学会や論文で発表
書籍『よみがえるふるさと』シリーズ刊行など

情報発信

HP、ネットニュース、Facebook、Twitterなどを用いた情報発信により、活動内容やボランティア募集のお知らせを行う

新型コロナウイルスの影響
ーボランティア活動ー

2月中旬から8月中旬までの6か月間、毎週月曜日のボランティアによる資料保全活動は休止
メールを通して市内のボランティアに対して意見収集を行うなど、適宜コミュニケーションをとっていたー運営委員会の動きー

宮城資料ネットの運営委員会は月に1回の開催であったが、オンライ
ン会議に慣れるため、４月から隔週で実施し、学内外での変化について情報交換を行なうなど意見交換を頻繁に行う機会となった
８月下旬に全国史料ネット交流研究会がオンラインでの開催が決定▲ホームページに掲載されたボランティア活動休止のお知らせ

ボランティア活動の再開

7月、東北大学の行動指針のレベルが下がり大学構内でのボランティア活動も可能となった

全国からＳＮＳへの反響があるなか、愛媛「
コロナ断捨離」からの資料救出

断捨離中に見つけた一枚の写真。撮影日と未来に向けてシンポジウム・講演会

歴史資料保全など啓発シンポジウムや講演会を
当該各地域で開催
活動内容や抱えている問題・課題、成果をより広く知っていただくための取り組みにもつながる

ボランティア活動は8月17日から再開▲「資料保全の現場を訪ねる旅その２塩竃」の様子感染症対策について、今までのカビ等への対応の強化に加え、ソーシャルディスタンスをとることが所内で指摘あり→運営委員スタッフで注意書き・作業配置図・健康管理シート等作成

主な感染症対策

地域交流〇1部屋で行っていた作業→2部

屋に分けることで、部屋内の作業

ボランティア活動に参加されている方や地域のみなさんにも気軽に参加いただけるイベントを企画「資料保全の現場を訪ねる旅 石巻」「資料保全の現場を訪ねる旅その２ 塩竈」など

人数や作業間の距離を減らす〇作業前と後に必ずよく手を洗う〇作業前の健康チェックシートへの記入〇作業中はマスクとゴム手袋を装着（使い捨て）調査報告会や展示会〇休憩時間における感染を防ぐた
め、作業時間を短縮

歴史資料の調査報告会・展示会
所蔵者の方や地元の方に向けて、資料から読み取れる地
域の歴史に関する報告会の実施
今後の課題として挙げられるのが、レスキューした資料
が未来でどのように守られ、活用されていくのかということである。

〇作業後の作業机のエタノール清拭など
NPO宮城歴史資料保全ネットワーク〒980-0845 仙台市青葉区荒巻字青葉 468-1 E503

東北大学災害科学国際研究所▲ボランティア活動再開に伴い作成された注意書きの一部

愛媛資料ネット

回収した被災資料の保全処置

資料の被害状況に応じた処置を行う
例）水損史料：冷凍凍結⇒脱水⇒（脱塩）ドライクリーニング⇒袋・箱に収納例）襖：解体して下貼り剥がし⇒袋・箱に収納「千年後でも文字の読める写真」を！

‐普及活動‐◆「それ、捨てないで」③

残り、松山城を築く加藤嘉明が最初に入ったのが松前城であるなど、歴史遺産の隠れた

旧街道沿いにある大正二年に建築された宝庫ですが、資料館などの保存公開機関はなく、

古い襖や衝立、古文書が出てきたとのこと。

西日本豪雨で被災したアルバムに、昭和の 専門職員も在籍していません。

◆「それ、捨てないで」④

青年団活動写真がありました。運動会、演劇

祭り等の活動やファッション、景観など当時 旧家では、
ＧＷに屋根裏を掃除したところ、の様子をリアルに伝えてくれます。

名前を頼りにインターネット検索してみると 県内から連絡があった要請に応えました。
緊急事態宣言が出され、大学内での活動が大正十三年の朝鮮総督府職員名簿に名前が すべて松山市の西隣・松前町からの要請です。
できなかった二〇二〇年四・五月に、ＺООМ
あった。日韓併合？ 伊藤博文暗殺？
松山藩領である松山市から、重信川を渡るとで連絡を取り合いながら、今できることをイメージは膨らむ。写真は歴史の証言者と 大洲藩領の松前町へ至ります。
考えました。二〇一八年の西日本豪雨の時なることがある。捨てる前にご相談を。
松前町は、西日本最大のショッピングモールに開設したツイッターを用いて、資料の大（平井清貴）
エミフル松前や新興住宅地が展開しています。
切さを呼び掛けるツイートを連載しました。
背後には、昔ながらの水田地帯や旧道、旧家がそのツイートをそのまま紹介します。

＃断捨離 ＃ステイホーム◆「それ、捨てないで」①

埃をかぶり、読めない文字で書いてあるもの

よくわからない紙束 大…切な歴史資料かも知れません！私達の今までの活動で扱った資料を連載で紹介します。

屋根裏へ入ると、きれいに掃除された中に、お家の整理をお考えの方は、是非こうした 捨てるのをためらっていたところ、ツイッタ

それらが取り残されていました。襖の下張りには、明治時代の大福帳が確認できました。

資料がないか、ご確認ください。（水松啓太）ーを目にして、連絡してくれました。

古い襖には、襖紙の下に何重にも和紙が◆「それ、捨てないで」⑤

歴史がよみがえります。大学へ搬入し、保存張られています。水をかけてはがしてみると また、戦前に経営していた牧場の史料も見

古文書が見つかることもあります。江戸時代 つかり、戦前に都市近郊で展開した乳業ののパスポート（往来手形）や法令も出てきました。高校生に手伝ってもらったことも 整理を行うことにしました。

◆四国ミュージアム研究会

ＳＮＳ＃「おうち博物館」各博物館・美術館の展示内容や活動、収蔵品を紹介。

◆愛媛県歴史文化博物館

二月十五日から四月七日まで「四国・愛媛県の災害史と文化財レスキュー」展を開催。

◆松山市立子規記念博物館

ホームページに「おうちで子規博」新設。

名品動画やオリジナルぬり絵・クイズをアップ。

◆伊方町見郷土館

町内のコロナ関係文書やチラシなどをデジタル

データや写真で記録。

◆愛媛大学ミュージアム光）

四国遍路・世界の巡礼研究センター「日本の（制作・文責／代表・胡巡礼展」を開催するが臨時閉館のため、解説映像をミュージアムチャンネルでオンライン公開

四国 ・愛媛県の活動状況あります。襖はがしてみませんか。
（胡 光）◆「それ、捨てないで」⑥

祖父母宅の倉庫を取り壊すことになり、見せてもらうと、中には唐箕（とうみ）がありました。制作会社の張り紙も、色濃く残っています。民具や生活道具も大切な資料。ご相談いただ

ければ、お近くの博物館を紹介いたします。

（佐々木紫帆）いた多喜浜塩田の経営史料多かったため、家庭に眠る歴史資料が捨てられることが予想され、埃をかぶった

歴史資料の重要性を訴える「それ、捨てないで」をＳＮＳで連載しました。その結果、通常の三〇倍のアクセスがあり、毎日新聞・愛媛新聞に掲載され、ヤフー

ニュースでも上位にランクインしました。

五月末には全国から問い合わせが殺到し、▲松前町の旧家

他県の場合は該当する資料ネットの情報

2004 年土石流被害にあった
新居浜市内の旧庄屋家に残って捨てずに、愛媛資料ネットまでご相談ください。
（佐々木紫帆）墨で書かれた古い日記や帳簿、万年筆や◆「それ、捨てないで」②

鉛筆で書かれた昭和の日記、どれも大切な

著者の心情だけでなく、書かれた時代ののアルバム

歴史資料です。

で被災

価値観や社会の様子がリアルに記され、愛媛県最古の遍路日記

地域の歴史を復元することができます。

のなかから発見されたお心当たりのある方は、お手元の品を一旦（佐々木紫帆）あった埃だらけの文書群提供をし、県内の古文書・襖などを緊急

全ての問い合わせが、先祖の物は捨てに救出・保存しました。

たくないが、相談先が分からないという内容で、情報発信の重要性を認識しました。

コロナウィルスの蔓延も災害と考え、被災資料（捨てられる資料）の救出を行うとともに、災害資料の保存、すなわち▲GW にコロナ断捨離した屋根裏

新型コロナウィルス禍の社会を記録する

書類・チラシや写真の保存も会員に呼び掛けています。

◇ホームページ

https://www. acebook.com/

https://twitter.com/ehime_s_n

http://snet.ll.ehime-u.ac.jp/◇フェイスブック▲愛媛大学へ資料を搬送

ehime.siryou.net/◇ツイッター

史談会と愛媛大学が設立した愛媛資料ネット

は、愛媛大学法文学部日本史研究室に事務局を置き、二〇〇四年や二〇一八年の豪雨などで被災した愛媛県内の資料を救出してきました。

日常的にも資料に関わる相談を受け付けて

います。

日

歴史資料所在情報のリスト化（データベース）

伊方町の廃寺に学

土コロナ禍が歴史資料を襲う2020 年 5 月 26 日、 Yahoo ニュースランキングで２位となった愛媛資料ネットの記事した

2021 年（令和 年）2 月 20 日

愛媛資料ネット新聞

第７回全国史料ネット研究交流集会 （宮城資料ネット）

日本「高波・高潮災害ノ為、開墾地瓦解流失」「一円海面同様」 「積年之勤労消失」○和田津新田

岡山史料ネット〒700-8530 岡山市北区津島中3-1-1 岡山大学文学部日本史研究室内
電話&FAX : 086-251-7569 email : okayamasiryonet@gmail.com

号

危険性孕む沿岸部に人間の生活領域を拡大

3．安政地震の被害．安政地震の被害 ―埋立地の脆弱性―

地
震
津
波
碑

・情報共有によって救われた可能性のある資料

・災害時には、被災地の状況や各自の取り組みを
・20年経っても“復興”が困難な状況

ネットワークを活用した歴史資料保全

年、災害支援ネットワークおかやま結成

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク▲感染症対策のために作成された作業従事者配置図

人間・社会対応研究部門 歴史資料保存研究分野内
電話・FAX：022-752-2143

文化

が

災しな

災
事業の概要
৉ୠ঺ভभ૗ઍृঽே಼૩भ৅েपेॉ‫ؚ‬৸ব૚৉प஫ॎॊഄఴધ৲ৱમम଎ຑभ஠ਃपઉએखऽघ‫્؛‬प‫ؚ‬ਚ૔ੲਾृ
৔ઍऋཔ඼औोतैःড়৑ਚ૔भৱમपणःथम‫ؚ‬ಸ૶ৎपउऐॊ೰ੋधઃ਼৻षभಲഅमপऌऩୖ਻दघ‫؛‬য৑ધ৲ଢ଼஢ਃଡदम‫ؚ‬বয়ഄఴড়Ⴓ೗੟੡॑਌଑ਃঢ়धखथ‫ؚ‬ফ২ेॉَഄఴધ৲ৱમ৳৸भপ৾‫ુ؞‬৊ਹ৷ਃく発ঢ়ॿॵॺড‫ش‬ॡহ঵ُ॑৫઩ख‫ؚ‬঩মഔਣ૚৉प஫इैोॊഄఴધ৲ৱમभ৳ோधಲഅ॑௓ਤखऽघ‫؛‬્प‫ؚ‬৉ୠभഄఴધ৲ৱમभ৹ਪ‫؞‬৳ோ‫؞‬ଢ଼஢॑௓ਤघॊপ৾ध৴௚ख‫ؚ‬৉ୠ঺ভप஫इैोञഄఴધ৲ৱમभ৳ோ‫؞‬ಲഅଢ଼஢॑ষः‫ؚ‬਴ৎपउऐॊ৉ୠഄఴધ৲৶ੰभਤனध‫಼ؚ‬૩ৎपउऐॊৱમ೰ੋણ৿॑૿अপ৾৑ॿॵॺড‫ش‬ॡଡണ॑৯
੐खऽघ‫؛‬【事業の背景】
地域の歴史文化資料を保存・継承する活動を進める

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文化財防災体制の構築

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文化財防災センターの使命「資料ネット」
多くが大学を拠点としつつ、行政、市民と連携した多角的な調査・研究を推進【目的】
全国で資料ネット活動を展開する各大学と連携し、地域社会に伝えられた歴史文化資料の保存・継承をとおした歴史文化研究に取り組みます。
特に、神戸大学・東北大学と密に連携し、全国の大学を基盤としたネットワークを構築します。

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2018年西日本豪雨における各地の資料ネットや大学との連携

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福島大学との連携（2019年9月1日）
地域の歴史文化資料を用いた学生教育・地域住民との共有

・地域文化の拠点である大学の教育・研究機能を強化するとともに、地域社会における歴史文化の継承と創成へ

人間文化研究機構「歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」

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、シンポジウム、会、研シ ッ 、国、国・構築したネットワークを軸とした地域歴史文化の保存と継承を通した地域研究と人材育成

全発【事業の展望】

・連携大学と歴史文化資料データの共有の推進

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（左：7月31日 広島県立文書館，右：8月6日 愛媛大学）

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５つの事業の柱

組織と事業体制

独立行政法人国立文化財機構 文化財防災センター

日

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（歴史資料ネットワーク

大学）

井（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク（岡山史料ネット

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川（歴史資料ネットワーク（国立歴史民

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（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）

山子（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）

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藤田

歴史資料ネットワーク

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東北大学

学校

岡山史料ネットの上村と申します。普段は、岡

1
・

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性）

は

山県内の高校で非常勤講師をしています。平日の月をしていますか・なぜ歴史の・資料ネット活動に

路を

ら木

だのか

までは学校で働いていて、残りの金

か

は岡山大学

の非常勤研究員として岡山史料ネットに特に関係する仕

わるきっかけは事をしています。現在の仕事は主に、西日本豪雨後に岡よろしくお願いいたします。宮城歴史資料ネッ
トワークに所属しております井上菜と申します。私は山史料ネットがレスキューした被災資料の目録作成です。
ただ私自身、本業は高校の教員と思っています。

普段は東北大学の東北アジア研究センター上廣歴史資料

歴史関係の進路を選んだのはなぜかと言われるとなか学研究部門の学術研究員を務めています。宮城資料ネッ

なか難しいところなんですが、高校 1・2 年生のときはトの最年少運営委員として活動をしています。なぜ歴史経済学部に進もうかなと思っていました。それでも、2関係の進路を進んだのかということですが、元々、私は年生から始まった日本史の授業が面白く、大学でももう博物館や美術館で働く学芸員をめざして宮城学院女子大

ちょっと勉強してみようかなと思い、実際に専攻しまし

学に入学し、そこで大学院を出ました。特別に歴史が好た。ですので、き、絵が好きというわけではなかったのですが、その学を専門に、と思っていたわけではありません。

芸員の仕事を目指して博物館実習を受講するにつれて歴史や美術の面白さにどんどん引き込まれていきました。
資料ネット活動にかかわるきっかけは、学部生の頃私いころから大学で日本史勉強してそれ

今は岡山史料ネットに関わっていますが、史料ネットとのつながりがうまれたのは、進学した愛史研究室に事務局を置く、愛大学の日本資料ネットの活動に参加

は美術のゼミと歴史、近世史のゼミどちらにも所属してしたことがきっかけでした。大学 1 年生の冬休みのといて、先生のお勧めもあって東北大学の高橋一先生、きに東日本大震災がありまして、その直後に 2 年生と現在は、宮城学院女子大学にいらっしゃる高橋一先生

なって専門課程に進み、日本史研究室に所属して日本史が古文書講座をやっているというふうに聞いて、じゃあ研究室の活動の一環としても行なってもいる史料ネット

ちょっと東北大学

びに行ってみようかなと行ってそこの活動にも参加するようになりました。史料ネットの活のつながりで、資料ネットにかかわるようになっていき動の一環としても行なわれる各地での史料調査に連れてました。以上です。

行ってもらい、それが楽しくずっと参加することになり81ました。学部

業後、大学院は岡山大学に進学し、引き史料ネットの方からさまざまなご協力を賜りました。こ続き自然の流れと言いますか、岡山史料ネットの活動にの被災資料のレスキューを経て、私自身の中で資料ネッも参加するようになりました。岡山大学日本史研究室はト活動の位置づけは少し変化したのではないかというふ

大学院生多くありませんし、史料ネットにかかわる人がうに考えております。

ものすごいたくさんいるというわけでもありませんので、台北におります田です。さっきご隠的な立

自然の流れでずっと史料ネットの運営にかかわっていて、場というふうに紹介してもらいました。自分でもそう

ここ 3 年は事務局長をしています。

思っていたんですけど、昨日

歴史資料ネットワークの松本充

本と申します。

いていたら多さんとか平川さんとか、もっと上の人たちがすごく頑張っている

私は神戸大学大学院人文学研究科の特命助教として、

んで、ちょっと隠波した。出身は新潟県の高田で、今は上越市と言っていま

山市史の編纂を担当しております。しかしながら、はまだ早いかなというふうに思いま

このコロナ禍第 3 波の影響で、在宅の時間が増えておす。宮城ネットのります。大学では小野さんと同じ部屋でして、今日はゆる豪雪地帯で冬の 3 カ月間は晴れる日がほとんどな

その部屋から歩いて 30ぐらいの古文書室というところからお話をさせていただきます。

かったので、大学選びの基準は「冬でも
ころ」
。結局、

次に「なぜ歴史関係の進路を選んだか」ということですけれども、中学 3 年生のときに取り組んだ

原さんとは同じ小学校でした。いわの空が見えると売と関係があった名古屋にいきました。最初は西洋史志望だったんですけれど、

に入っ

業研究

て楽しく生活しているうちに語学の授業をさぼってしま

寺公望に興味を持ったのが歴い、それで日本史、当時は国史研究室に進みました。大

史を勉強するきっかけとなりました。しかし神戸大学に学 3 年生の春休みに 2 週間ほどかけて紀伊半島を一周

入ってみると、「地域歴史遺産保全活用基礎論」など地したのですが、それがきっかけで海の歴史がやりたいと

域歴史遺産という言葉を思うようになり、夏休みに神宮文庫に通って中世志でテーマを選んだ際、西した授業がいくつかありまして、それらの受講を通じて身近な地域に残っている古文に関する書の存在や、地域史研究という分野のことを知りました。

のを研究室の先生が心配して、高校の常勤講師の職を

私の生まれ育ったところは、大阪市の生野区や平野区としてくれました。2 年間勤めているうちに研究の道に行いうところです。大変歴史の古いところだという、そう

きたいという気持ちが強くなり、大学院に進む決心をしいうボました。そのときに関西のほうはたくさん大学や研究会

ッとしたイメージを持っていたのですが、せっ論を書きました。

国

業後の進路が定まらない

かくなら大学生の間に地元の歴史を深く知りたいと思い、があって、大学院生が一近世史に思って、神戸大学の大学院に行くことにしました。

旨

えをしまして現在に至ります。

最後に「資料ネット活動にかかわるきっかけ」ということですが、私はおずかしい経歴しかありません。史

いてわいわい楽しそうだなと

阪神・淡路大震災では西宮のアパートが全壊して熱田先生のお宅に介になった後、大阪の十に移りました。

料ネットのシンポジウムや講演会には学部生の頃から引っ越しが終わった直後に奥村さんから電話がきて「暇時々参加していたのですが、博士課程前期課程に入ったしてるんだったら事務局やってえな」と言われて、とき、当時事務局長を務めておられた川内史さんから市の地域史料館に出向いて、阪神淡路大震災対策歴史学

事務局員にお誘いいただきました。しかしそのときは研会連絡会の結成に立ち会いました。この連絡会が、歴史究やアルバイト・学会活動などに必死で、お断りをして資料ネットワーク（史料ネット）になるのです。

崎

しまいました。2 度目のご縁がありましたのは 2018 年です。この年の 7 月から大阪歴史学会の企画委員を拝命して史料ネット運営委員会に出していたのですが、2・所の資料ネットでの大きな

9 月の台風 21 号で大阪市内にも多少の被害が出ました。

・

そのときに平野区で被災資料をレスキューし、なおかつ

・史料ネットに

82

ロ

では

化は

ですか

な活動をしましたか
わって、

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化は

りま

て何だろうって思い返すことがあまりなかったです。でしたかすが、ボランティア活動にかかわっていくと地域の方々
よろしくお願いします。一番最初の所属の資料と接する機会、あとは市民ボランティアの方とお話しす

ネットでの大きな変化は何という質問ですけど、私は大る機会、そしてシンポジウムに出る機会とかいろんな機学院を出たあとに一度山形の東根のほうで 1 年間、公会を与えていただいて、そのたびにテーマになるのが資益文化施設で働いておりまして、その後仙台に戻ってき

料保全って一体何だろうかという大きなテーマが会話のました。その前と後で何かがすごく違うなというのが自中に常にあって、それが私にとっても問いに変わって分の中でありました。それこそ、この分科会のテーマでいった、自分にとって資料ネットって何なんだろうかとある資料保全の担い手の広がりと未来につながりますが、いうふうに考えるようになりました。自分がかかわって活動に関わる若手がぐっと減ったような気がしていましきた期間で得たものを次の世代につないでいきたいといた。それは私の同級生、一緒にボランティアに携わってう気持ちや、今後の自分の活動に生かしていけるようにいた同級生たちが本格的に資料保全について学んでいこうという気持ちに業・就職をし全国で活躍をするようになって、宮城から離れていってしまって、何かこう、
あれ、私、今独りかもしれないという変わったというのがあります。以上です。

覚に陥ったのを最初ですけれども、岡山史料ネットは、災害にすごく覚えています。それでも私は資料ネットに大好き

対応してというわけではなく予防ネットとして 2005 年

な先生がたくさんいたので、やっり一緒に活動できるに設立されました。ですので、初めの頃は被災資料レス

こと、あとは今までかかわってきた同級生がまた戻れる

キューではなく、年 1 回程度の講演会やワークショッ

ような環境であるということとか、あとは若手が育ってプが活動の中心でした。そのような中で、設立の中心にいくような環境作りとかというのをすごく意識するようなった方々が多忙になったこともあり、2010 年代半ばになりました。これまでの活動で活躍してきた先輩方がぐらいには、毎年やっていたイベントも開催できなく

どんどん上がっていく一方で、下がなかなか育たなくなったりしたこともありました。ただし、それとはなってきた、あるいは学生さんたちが継続的な活動に残の関係なんですけれども、昔からのメンバーである県やらなくなっていったというのが私の見てきた宮城資料

市町村の文化財行政関係者や大学関係者がより責任ある

ネットでの大きな変化です。

立場となり、所属組織の取り組みの一環として資料保全

表

コロナ下ではどんな活動をしましたか。私が現在所属活動を行うことができるようになり、以前よりも史料しております上廣歴史資料学研究部門では在宅と出勤をネットが公的な側面を持つようになったともいえます。

週の半分ずつやっていて、出勤した際は古文書の撮影を

さらに大きな変化のきっかけは、やはり 2018 年の西日ひたすら行っています。もう大きい部屋に一人ぼっちで本豪雨です。これまでの予防ネットしての蓄積を生かし、座って写真をひたすら何も考えずにこうずっとパチパチ

実践型ネットへ移行しました。具体的にいうと、2014

パチパチシャッターを切るという活動をしていました。

年設立された県文化財課を中心とした行政ベースのネッ

研究も大きな飛躍というものはなかったです。反省点がトワークである文化財等救済ネットワークと連携したり、多々ありますけど、制限の多いそんな 1 年だったなと

これまでの活動の中で培った人間関係を生かして、文献いうふうに感じています。

史学だけではなく美術など様々な分野を専門とする方々

資料ネットにかかわって自分の中で何か変化はありましたかということですけど、先ほどちょっと不十分な説
明だったかもしれないですが、かかわったときは使命感に別に追われているわけでもなくて、達とと一緒に様々な被災資料をレスキューすることができました。
コロナ禍での活動についてですが、2018 年の西日本

んでる感

豪雨で被災してレスキューされた資料の修復整理活動を覚とか大好きな先生たちと一緒にいる楽しさとかという

これまで月 1 回程度事務局のある岡山大学で行なって中に埋もれて、資料保全に自分がかかわっている意味っいました。しかし、大学への入構が制限されるような時

83

期もあり、今年度は 11 月に 1 回しただけでした。ですに思っております。その反面、史料ネットでは大学でのので、修復整理活動はやや停整理作業に気味です。それでも、そるオンライン作業を運営委員の跡部史浩さの代わりに、県内のどこにどういう歴史資料が所在してんが提案してくださいました。その中身としては、史資いるのかという、地域歴史資料データベースの作成を進料を実際に手に取って付箋をめています。他にはレスキューした資料の翻刻のようないうことはできませんから、これまで撮影が完了したも自宅でもできることをやっています。

のの中であまり崩し字に触れたことのない人でも読める

史料ネットに関わって自分の中であった変化というと、んだり写真撮影をするとような史料はないかというようなことでしていきまし井上さんもおっしゃっていたように、やはりこの活動をて、昭和 18 年の「世帯帳」という、家計簿に相当する

通じて、歴史資料を核としていろんな人と関わることのような史料を月 1 回、事務局員 3、4 名と、ボランティ

面白さを知ったというのが一番です。また教員としては、

アさん 3、4 名ぐらいで読んでおります。続けていくと生徒に対して、学校での学びが社会とどのようにつな

面白いことになりそうだということは感じております。

がっているかということを、歴史学と資料保全活動とい最後ですが「資料ネットにかかわって自分の中で変化う具体をもって説明できるようになったことです。もっがあったかどうか」ということなんですが。ほかの方もともまたまだ力量不足ではあるのですが。

おっしゃっていたように、人のつながりということは挙

学部生の頃に外側から見ていたことを含めて考げられるかなと思います。そのことに関わってですが、えると、先ほど井上さんや上村さんがおっしゃったよう

オンライン作業を通じて被災資料をお預かりしている平な世代交代という問題は、神戸の史料ネットにおいても野区の方々と、事務局員やボランティアさんとの間での指摘できるのではないかなと思います。以前は「上人」

交流のようなことも生まれておりますので、そういうこのように感じていた方々が次々と抜けていかれたというとはこの活動にかかわらなければ得られなかったものでようなことは感じます。そのような状況の中で、小野はないかなというふうに思います。

本さんが中心となって進めておられる岩手県大船渡市の被史料ネットを始めた当初は、災害のあとの臨時

災資料整理が 2016 年 3 月から始まって、市民ボラン的な活動というスタンスで、3 カ月ぐらいの期間をイ

ティアを広く募る形で続けられています。この活動が先メージしていました。それが 1 年になり 3 年になり、行して展開していたため、2018 年の台風 21 号被災資そしてほぼ永続的な活動になったのが、私にとっての一料整理に際しても、ボランティアを募る方法が定着しま番大きな変化です。そのなかでも転機になったと思うこした。そのことから考えれば、ボランティアさんと事務とが 3 つあって、一つは 2 代目事務局長松下さんのと局員が一緒に史資料を整理するという活動が始まったときに、水損資料のレスキューとクリーニングを始めたこいう点は非常に大きな出来事だったのではないかなといとです。阪神・淡路大震災のときは、対象が紙の資料な

うふうに思います。

ので水にぬれたものはレスキューの対象にはしてなかっ次に、「コロナ下ではどんな活動をしたか」というこたんです。歴史研究者は水にかってカビが生えた資料とですけれども、私は大学での仕事以外に、大阪市平野をあつかったことがない。そこで、博物館・美術館の関区の中で「ひらの古文書を読む会」や「平野歴史民俗研

係者や保存科学系の分野の方々と直接協業や技術交流す究会」などに所属しております。毎月、みんなで集まっることになった。水損資料を救出することが当たり前にて古文書を読んだり歴史の話をしたりするのですが、当なっただけでなく、活動に関わる人と組織の輪が大きく

然それがこのコロナの影響でできないということになっ広がったと思うんですね。2 つ目は全国交流集会の開催て、活動自体の中止を余儀なくされました。第一波からです。東日本大震災前後からいろいろなタイプの史料

第波まで、それぞれの波が収まったところでは再開すネットが全国各地で誕生してきた。個別の協力関係はそることもありましたが、1 回か 2 回で再び中止になり、れまでもあったけれども、7 年前から全国集会という形

それが現在に至るまで続いておりますので、非常に残念で一堂に集まって積極的に技術や経験の交換、さらに活84

動の意義を確認したり悩みを打ち明けたりとか、やはり受け継いできたと。それに対して、いや、いろいろ私が人の輪が大きく広がっていった。そして、新しい担い手

その地域の講演会で話をしたんですね。そのときはわかも増えていった。この 2 つが 25 年以上に及ぶ私たちのらなかったのですが、「活動の歴史のなかの画期かなと思います。

話をしてきた地域の方々はこの話にすごくショックを受

コロナのもとでは、他大学の先生と同じように未経験だったオンライン授業を試行

盛さんのおけられ、毎年開催している」として長年世

盛公供養祭をどうするかと誤しながら始めました。

いう話にまでなったそうです。そのことを私が知ったの

また気分転換に、遠くには行けないので奈良県内の文化は、何年か後に自治会長さんが訪ねてきて、「先生方の遺産を訪れました。初めてとか何十年ぶりとかもあって、学術研究の正しさには敬意を払いますが、それはそれと地元の歴史や遺産の価値を再発見する機会になりました。

して、我々の伝統行事を大切にするために供養祭は続け

そして昨年 8 月から台に来ています。私の大学にはていくことにしました」と話された時でした。当時のの協定校と交換教授という制度があって、たまたま

ニュースレターにも書きましたが、私は、自分の話が地台

2020 年度（8 月から翌年 7 月までの 1 年間）の順番が域の人々の歴史意識に波

まわってきたのです。派遣が決まったの 1 年前ですから、めるために地域のみなさんが真コロナで世界がこんなふうになるということは想像にもいう事実にショックを受けました。そして、自分たちなしてませんでした。相手校の先生はすでに着任しているりの折り合いをつけて、それを報告いただいたことに大し、就労ビもおりたので、台

きな感

2 週間の検隔離を経て、台に飛んで指定ホテルでの学生相手に対面で日本語の授業をしています。

を起こし、そのャップを埋に議論をされていたとをうけました。大学で勉強したことだけが歴史ではない、地域でずっと守り育ててきた多様な歴史意識があることを忘れてはならないということに気付かせて自分の中で変化というのは、史料ネットとかかわってもう半世紀以上になるので、ちょっと思いつかないんでくれたという点で、この体験は私の研究にとってとても大きな財産になりました。

すが、こういう活動に参加してなかったら知り合うこともなかった人たちとたくさん知り合うことができたことが財産になったと思います。これがまた史料ネット以外

―

ット・

応

まず質問 2 のですね、井上さんのご報告に対してイナバのいろいろなところでも役に立っているということがさんと竹田さんからご意見をいていまして、井上さんの報告であって、人の輪、絆の広がりのすばらしさを実感できるあったと思いますけれども、イナバさんと竹田さんからはご年配

は担い手の流出として若手の問題が非常に課題だというふうにの方もですね、資料保全の担い手に取り込むということを周知すようになったのが変化というところでしょうか。
もう 1 つありました。レスキューや保全活動

るべきではないかというふうな意見をいています。また同じく上村さんのご報告に対して高校の歴史総合の授業のお話があったなどを、地域の人たちと一緒にやる機会を得たことも大と思いますけれども、先ほどの新潟の竹田さんからのご意見で、きな財産です。そのなかで歴史の関する意識や感覚が、に対しては公文書館の活用が新しく記載されると。これが資料救資料の活用は現行の指導要領にも書かれており、また新指導要領

我々のような大学の中で学んできた者と地域の人たちと済を学ぶ根拠になるのではないかというふうに書かれております。

は違うんだということに、何度も直面し実感できたことの教育を挙げて、これが生徒がですね、学ぶことにつながるといですね。例えば、阪神・淡路大震災の後、歴史資料を守また必修となる地理総合に対してもこの中で掲げられている防災
うふうにご意見をいています。

るためには歴史と文化を大事にする気持ちを地域社会と共有することが大事だということになって、地域の人た

イナバ先生、竹田先生、ご意見とご指摘をありちと一緒に講演会をやりました。そのなかで、私は兵庫

がとうございます。
「若手ばかりではなく未来が少し残っ

津にある「

につい

ている担い手」というふうに表現されておりまして、私での布教活もこのチャットの言葉を見て、ハッと気付かされる点は盛とは直接関もちろんありました。私も言葉が足らなかったなという係ないという話をしたことがありました。それをずっとところではあります。この分科会のタイトルである資料

盛

」という

て、当時の文献資料によると

倉後期の十
尊たちの港

重石

動によって建立された可能性が大きく、85

保全の担い手の広がりと未来 part2、私の中では担い手となってるネットでは、修士課程の院生や学部生というの前に、リタイアされた方々のボランティアのみなさま

若い力が活動の中核を担っています。茨城ネットに最初に、宮城資料ネットはおんぶにだっこしてる状態なんでに行った頃は、レスキューやクリーニングの運営はもちすね。そういう方々をいつも頼りにしてしまってるといろん講演活動も修士課程の人たちが中心となっていたのうのを前提にして、活動を存続させるための若手がいなを見てすごくびっくりしました。代表の高橋さんは大学いなというのが課題だとおもいます。市民ボランティア

院の同窓なのでどうしてそんなことできるのかこっそりの方々によって培われた経験と技術を若手に引き継いで聞いてみたら、「いやもう人材がいないのでどんどん若いくということは常に必要だと思っています。そこにバ手に振っていくしかないんです」と言ってました。けれ

ランスも必要だと思っています。それで私は若手が足り

ど、そういう形で経験を積んだ若手がないという極端な言い方をしてしまいましたが、それが学芸員や中学高校の先生になっていく。時々 OB として前提にあることだけお伝えさせてください。

活動に参加するだけでなく、教え子の高校生が先生の話業して博物館のを聞いて興味を持ってボランティアとして参加したりしイ

ちょっと私、定年後ですね、退職後にちょっと自分の工学系を離れて何かしたいなということでいろいろやって、最終的には奈良大の通信教育で文化財を勉強して学芸員も。よく言われるのは知ってどうすると、人が、というところでもっと深掘りするにはどうするかということで、ご存じでしょうか、NPO のているそうです。福島では作業終わった帰り道に何人かの学部生と話をしたのですが、こういう活動がすごく勉強になるしとても楽しいとか、将来は博物館で働きたい

CP という。長ったらしい名前で、文化財保存支援機構というとか、生き生きと語ってくれたのを覚えています。また、

CP というのがありますけど、そこを訪ねたというか、そこでの

東日本大震災を体験した学生や、被災資料の保全作業を講習会に参加してからちょっといろいろ情報が入って集まり出して宮城資料ネットというのを知りました。その CP のメルマガのやってるのを知って福島大学に来た学生もいるそうです。

中でよく紹介されるんですが、実は土工なのでのこのこと出かけていきましていろいろ実際の実務を勉強させてもらって、ただコ

3

ロナになってから止まっちゃって。そんなことしてるうちに川崎の市民ミュージアム、ここで水損事故があって、私は元々絵画が好きだったのでミュージアム、博物館、美術館よく訪ねていて、・所の資料ネットで、のこれは大変だということでボランティアということで参加しました。実際はそこでカビ取りの、有名な安田彦さんの絵画に直接手を触れながらカビ払いをしたとか、バンホールの絵画というか版画と言ったらいいんですかね、それをカビ払いした、そんなこ

）は

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の資料ネットのはとでちょっと深掘りをしながらやっておりまして、両方ともコロ
ナでいろいろストップ掛かっておりまして、できればまた参加しはい。マイクを近付けてお話しします。聞こえていきたいなと、少しの身近な未来を生かしていきたい、こんなふうに思っておるもんですから、ちょっと先生ではありませんけ
れどもコメントを差し上げました。

ますでしょうか。はい、ありがとうございます。まず初めに所属の資料ネットで世代間の私は時間があるときに、各地の史料ネットにふャップはありますか、

それはどんなときに感じますか。というご質問ですが、らりと出向いて、お話をきいたりちょっと手伝ったりす

いいャップもあれば悪い

ャップもあるというふうにることがあるのですが、そのたびに史料ネットの個性とは思います。それこそ運営委員の中にいるときは、先生

いうかいろいろなタイプというのがあるということを実方の勢いよく現場に乗り込んで行くぞというエネル感します。宮城ネットは経験を積んだボランティアさんがあり、現場を引っ張っていただけるといういいが活躍していて、クリーニングなどプロ級の技量が蓄積

プ、その格好良さというのがあったりしますし、市民ボされています。新しく生まれた信州ネットでは、それま

ランティアの方々の何にでもーャッに対応できるところはで古文書を読む会などで博物館に出入りしていた方がャップを感じます。私たちはいつも目にするものが新日々のクリーニング作業をしているのですが、新しい工しいゆえにおろつくことがあるんですけど、皆さんはど

夫や技がどんどん現場で生まれ磨かれていく様子を目のしっと構えてるなというところで、すごく学ばせていた当たりにしました。他方で、茨城や福島など大学が拠点だいている点があります。一方でネガティブなほうの86ャップというのは、どちらかというと運営委員の中に災するという話をして、被災資料レスキューにも言及しあります。宮城資料ネットですと先ほどから私も何回もます。これは、先ほど申し上げましたが、生徒とって今言っているように、やっの学びと社会とがどのようにつながっているか知る手がり世代交代の流れがうまく環してないことが原因で常に若手に負担が行ってしまう、

かりにもなるかと思います。

それは私が運営委員に入る前からあった状況だと思いま

ただ日本史 A を学習する学校はあまり多くないかもした。入ってきて、「えっ」と、なんでこんなに今の段しれません。一方で日本史 B は、旧石器時代から現代階での若手の方々がいろんな作業をしたり、いろんなこまで学ぶ科目です。今年 1 月に実施された大学入試共とを事務のことから何でもかんでも抱えて、でも自分の通テストの日本史 B の問題には村の御用留が出てきま業務もあるというその比重があまりにもあるなと思ってす。したがって、学習者が歴史資料に注目するきっかけ

います。そのはいろいろあるかと思います。

というャップというのは雑務は若手がやるべきい考えゆえに起こり得ることだと思ったので、それはネガティブなほうのャップというふうに感じました。

それと話題になっている新たな科目歴史総合や地理総合についてです。歴史総合だと国民国家のような概念を教えることが大切になってきますが、そのままでは所属の資料ネットの不いや課題、それを解消するため

ので、間に資料を入れて具体でもって説明すると生徒もにどうするのかといったときに出てくるのが、担い手の理解しやすいはずです。やはりここでも歴史資料を活用育成なんだと思うんです。私は若手若手若手と何回もする余地があります。また、地理総合は必修科目です。

言っているのはそこですね、やっ

これまで地理は必修ではなく、学校現場では地理の教員

り

環を良くしていくために新しい人を入れて新しい考えを入れてに動は多くありません。大きな学校でも地理の教員が 1 人ける体制を取っていくことというのが課題だというふうとか 2 人という現状では、地理の教員だけで地理総合に感じています。以上です。

を回していくの無理なので、日本史を専門とする教員もこの質問に加えて、先ほどいたチャットへの

地理総合を担当することになるはずです。したがって日

コメントなども含めてお話ししようと思います。まずは本史の教員は、これまで学んできた歴史資料を使いつつ、担い手についてです。担い手と一口に言ってもその内実

防災について教えるということも可能になるはずです。

は多様ではないでしょうか。例えば災害時には資料レス

次に質問 3 に移ります。世代間のャップについてキューというのがあってしかるべきだという理解者ですです。史料ネット活動が社会にとって意味ある活動であとか、さらには実際のレスキューだとか保全活動への参ることは間違いないですが、担い手にとっての意味はそ加する参加者、さらに井上さんが先ほどおっしゃってい

れぞれ異なるはずです。今、私は非正規で非常勤としてたのはコーディネーターかなと思うんですけど、事務局働いています。必ずしも世代と一致するとは限りませんの実務を担うような人、そのような人が今宮城では不足が、比較的若いこれから正規職を得ようとしている人と、しているという話だったかと思います。

すでに正規職を得ている人とではおそらく考えが違うだ

先ほどコメントをいただいた高校教育についての話でろうと思います。正規職を得るためには業績が必要にな

すが、資料保全活動への理解者を少しでも増やすことがりますが、その際に、多くの時間とエネル

ーをかけてできれば、という思いも持ち日々授業をしています。近史料ネットに関わったことが少しでも意味を持つとあり現代史を中心に勉強する日本史 A という科目がありまがたいです。そのため、史料ネットの実務を担っている

すが、第一学習社の教科書では東日本大震災後の宮城資方がそれを業績として活用できるような配慮があった方

料ネットの活動が紹介されています。ですので、毎年授がよいかと思います。例えば、委員のような肩書を与え業のどこかで紹介しています。例えば、岡山周辺では、たり、報告書のような成果物に名前を明記するといったどのあたりを震源として大地震が起こるかと問いかけ、ことが想定されます。もっとも、岡山では結構そのよう

南海地震やその周期、さらには災害時には歴史資料も被な配慮があるように思いますので、それがさらに広がる87

ことを期待します。

るんだろうなというふうに思ってはいたのですが、大学最後にもう 1 つです。最初の担い手の話とも関係がありますが、昨日宮城資料ネットの佐大介さんのお話や史料ネットの事務局がある神戸とは少し離れた大阪のことを研究したいなという思いもありましたので、地元の中で、ボランティアだけではできないこともある、との古文書会や歴史民俗研究会に倒していった結果、こいう実感が述べられました。おそらく、そのようなことれまで史料ネットにはあまりご縁がなかったのではない

は各地であると思います。岡山では毎月 1 回程度、多かと思います。最後に 4 つ目ですが、神戸の史料ネッ

くのボランティアのご協力のもと、被災資料の洗浄・乾トでも事務負担が一部の人に集中するという問題はある

燥を進めてきましたが、洗浄後の冊子にはキッチンペーと思います。私がお名前を挙げるのも恐

パーをみ込んで乾燥させます。ただキッチンペーパー

に小野

は1回

んで終わりではなく、数日後にまた交換しな間と労力が想像をですけど、特さんと跡部さんは、平常の事務運営にかける時するものだろうなというふうに思い

いといけません。その交換は大規模な作業ではないのでます。その1 人か 2 人程度でやるため、わざわざボランティアの皆を見ておりますと、申し訳ないなとも思いますし、このさん集めてというわけにはいきません。大規模な作業の方々がもし抜けられるようなことがあったらどうなるの間にはこまごまとした業務がどうしても生じます。ですので、運営側の人が増えなければ、事務局の負担は減らないかなと思うところです。
本らで別のお仕事も立派に果たされてる様子

かなと不安に思ったりもします。
そういうことで、「所属の資料ネットへの不や課題」に移ります。先ほど触れたもの以外で言いますと、昨日

まず、「所属の資料ネットでの世代間

ャップ」の基調講演で平川（新）さんがおっしゃっていた、歴史ですけれども、このことで感じているのは 4 つあります。

学を市民の方に開いていくというお話を

1 つ目は世代のたことになります。自身の中でも環（交代）というふうなお話が先ほどっていて感じまっていないこと皆さんからございましたが、神戸の史料ネットにおいてですが、地域の中でもそれぞれに、それぞれの思いを持っもそういうことが起こっているのではないかというお話て活動されてこられた方や研究会があると思います。そをいたしました。そこで人が入れういうものを「資料ネット」ということで収わったという場合、

かつていらっしゃった方の役割にまでしていくが開いていないという方向性が生まれるとするならば、それは望ましいかという点は重要な問題だと思います。お名前を挙げてことなのだろうかというように思います。つまり地域史

恐に関わる個人や団体は、その立ですが、例えば松下（正和）さんみたいな「一緒に点なり、活動形態なりやろう」というような、引っ張っていってくださる存在

といったバックグラウンドにがちょっと見当たらないかなと思います。それから 2

すから、全国的に史資料ネットが広がりをみせる中で、つ目は、今の事務局は世代の近い方が多いように思いま

考え方のすので、そういう意味での「違い」というのはあまり感を感じたわけです。

じないんですけれど、私自身の問題で言えば、大学は神有のものを持っておりま直化を招く恐れがないのだろうかということ

そうですね。世代間のャップということでは、

戸なんですけど住んでいるところは大阪なんです。電車

活動に対する合意形成に対する感覚でしょうか。自戒ので

道 1 時間半ぐらいかかるんですが、今の事務局に念を込めて話しますが、25 年前に資料ネットを立ち上は（出身地はさまざまですが）神戸にお住いの方が多い

げた頃は課題も山積していたので、行動してから運営委ように思います。そういうところで壁を感じることもあ

員会で事後報告みたいなことも多かったんです。そういります。3 つ目はそのことに関連していますが、学部生う感覚からぬけだせないで、事務局に対して「こういうのときに外から見ていた神戸の史料ネットというのは、ことをやろうよ」と何かもうやるのが当たり前みたいに人間関係が強にできていて「何だかちょっと入ってい言ってしまって、松下さんなんかから「いや明良さん、

きづらいな」という気持ちが正直ありました。志を同じ

それはちゃんと運営委員会で議論をして承認されてからくする、気持ちを共有する、そういう方々が活動してい行ってください」とイエローカードをもらうことがあり

88ャップというか、初期と現在の体制「総合的な学習の時間」で資料保全活動の意義を SDGsの違いというか、これもまた史料ネット発展の歴史かなと絡めて講義する機会を得ました。こうした連携についと思います。若い人に対してということでは、「今の若ては来年度以降もぜひ続けていきたいと考えています。

者は…」と批判がましくいうおじさんが多いなか、この

また、歴史教育と資料ネットの関係を考えるような研究ような活動に参加してくれている若い人たちは、なぜ参会も設けてみたいと思います。

ました。世代間の加するのかということが知りたいと常々思っていました。
今日は、その辺の話が聞けて良かったです。所属のネットへの不や課題としては、史料ネット神戸にボラン

ティア登録している人は結構たくさんいるんですが、登

4
・

者の

を

いての

・資料ネット活動と

の活動の

点は

ですか

録してもらってからのフォローが不足しているのではな
いかということです。事務局の。去年の集中豪雨など、はい。よろしくお願いします。他者の話を聞い

史料ネットの呼びかけや活動がニュースで取り上げてもての感想ですけど、一番最初に上村さんが先ほど私の担らうと、ボランティア登録希望者が増えるんですけれど、い手の言葉をすごくうまくまとめてくださったので、あ

今コロナ下ということもあって、事務局とボランティア

りがとうございましたというのを伝えたいのと、上村さとコミュニケーションが、ちょっと中断してるのではな

んは教育現場のほうから、そして松本さんは神戸資料

いかと気になっています。先日の運営委員会でも少し問ネットの現場のお話、そして題提起したんですけれど、ボランティアにしてみれば登を通していろいろご教授いただきましてありがとうござ録したけど何も連絡がないというような状態なので、何いました。皆様のお話を聞いていくとどうしても共通しか改善策を考えなければと思っています。

てくる部分と、あとは地域ごとの特田先生はこれまでの活動というのが見えてきて、とても興味深いなというふうに思いながら聞いて―おりました。こういったそれぞれの特ット
まず担い手の話で神戸大学の学部生の方から、コロナ禍

で大学も行けず実際の資料になかなか触れたり作業したりができない中で、どうやって後輩を活動に誘ったらよいかということを気にしています、というコメントをきました。タケダさんからですかね、これ上村さんの資料救済の理解者を得るという話があっを PR する場と言いますか話し合える、情報を共有する場ってすごく大事だなというふうに思いつつ、その中においてどこで連携が取れるのかとかという話し合いもすごく何か大切なたと思いますけれども、歴史教育だけではなくて教育活動全体でような気がしてきました。ほかの資料ネットはほかの資理解者や担い手を増やすという話をされています。具体例として

料ネット、と切り離してしまうのではなくて、お互いにはスーパーサイエンススクールに指定されていると、資料救済は理系の面からも十分テーマになり得ると。また家科の住生活の

歴史と重なると。また SDGs、ESD の学びが導入されていて災害や防災をテーマで選ぶ場合が多い、またキャリア教育では職場訪問もあると。そうした中で理解者だけでなく救済自体の担い手育成にもつながるという話を野

いています。

チャットへのコメントありがとうございます。

最初のコメントは史料ネットのボランティア作業によく来てくれる戸部（愛菜）さんからですが、大変難しい問題ですね。午後に予定されている「COVID-19 下における資料保全活動」でも話題にあがると思われますので、そこでの議論が参考になるのではないでしょうか。それから竹田先生からのコメントですが、神戸の史料ネット
では昨年、兵庫県立御影高校に委員を講師として派遣し、連携を結んで活動自体を支えていくことの大切さというものを感じました。
資料ネット活動と普段の活動の接点は何かという話ですけど、私が所属する上廣歴史資料学部門では宮城資料
ネットと連携を取りながら資料保全を進めております。
実際に連携がうまく取れているのかと私は分からないま
まおります。ただ個人的には二つの組織の懸け橋になれていたらいいなというふうに思っています。人と人とのコミュニケーションがとても大切だというお話が田先生からもありましたけど、本当にそれは大事で、資料保全という 1 つの目的が一緒だとしても、人と人とが話し合いができないだとか協力ができないだとかというのがあると、どうしても前に進んでいけないというのはと89

ころどころ感じる部分ももちろんあります。…（数ほきる超人のような教員なのでは、と感じることが少なく

ど他の声が混線）…。以上です。うまく行っている部分ありません。実際、後者のような方が活躍しているといももちろんあります。やはり連携を結んでいるというとうのが実感です。日本史の先生をしながら地域史の研究

ころで協力し合って情報を共有して、この前の大きい地をされておられるような方も、もちろん震のときにも連絡のやり取りがスムーズに進んだり、地ですが、岡山ではそれほど多くありません。それでもや域自治体との連絡がそれぞれ上廣と宮城資料ネットそれ

はり、普段の学校での活動とそれ以外の学問的な研ぞれで一に情報共有できたりといういい面ももちろん結び付いていたほうが、生徒にとっても意味があると信あるので、もっともっと連携して良かったと思える点をじています。とはいえ、私自身その接点を活かせている

増やしていけることが我々のこれからの課題になるといかといわれると自信はありません。

うふうに思っています。以上です。

本

るには

るの

が

私は昨年神戸の全国集会があったときに初めてなかなか考えがまとまりませんが、1 つ目から参加させていただいて、今日が 2 回目ですがたくさんです。1 つは、皆さんのお話の中で活動が楽しく参加し人がいるところだと壁を感じてしまって自分から積極的ているという声があって、私自身正直ほっとしました。

にお話をうということがなかなかできておりません。

使命感はないこともないのですが、それよりも、資料保今日登された井上さんにしても、上村さんにしても、全活動を通じていろいろ人とかかわるのが楽しいという直接お会いしたことはないですし、ことの方が原動力となっています。井上さんの話の中でネットでご一緒させていただきながら、日常の委員会なもありましたが、全国史料ネット研究交流集会で全国のどでもそれほどお話ししたことはないということで、もみなさんとお会いするのも結構楽しく、実は第 2 回目

うちょっとそれ以前からの交流があったら良かったなと以外は全て参加しています。ただ、最近の交流集会ではいうことで、これは自分の反省ですけれどもそういうこ

20 ～ 30 代の同世代の方の報告が増えてきましたが、とを思っております。

田さんも同じ史料

この座談会のような形でざっくばらんなに語り合う機会

次に、「普段の活動との接点」ですが、やはり 2018

はそれほど多くはなかったので、その点今回はいつにも

年 9 月の台風 21 号が画期になったと認識しております。

まして良かったと思っています。その一方で、松本さん

それまでは自分自身が大阪市平野区の中で関わっているの話の中にありましたが、組織の人間関係がカチッと活動と、大学での地域連携や史料ネットの活動は直接関まってしまう、若しくは周りはそのように見られてしま

連し合うことなく展開していました。しかし、台風で被うと、新たに輪に入りづらいということは確かにあると災した家屋を目の前にして、史資料をどうにか救出した思います。ですので、人間関係を築きつつもあまり内輪いと考えたとき、史料ネットの力を借りないという選択にならず、オープンであり続けるように気をつけなけれ

肢はありませんでした。当初はレスキューした史資料のばと思ったところです。

保管場所に制約があるため全てを搬出するというわけに次に 2 点目です。史料ネット活動と普段の活動の接はいかず、一旦は保全を諦めたものがありました。とこ点というのはなかなか難しいところです。最初に申し上ろが史料ネット事務局長の吉原（大志）さんにご相談をげたように、私は普段、高校の教員と大学の研究員とししましたら、て収入を得て生活しています。週 1 日の大学の研究員

資料を保全することができました。そのときに、史料ネッとしての業務は、岡山史料ネットと連携しつつ行っていトの存在を非常に心強く感じた次第です。そういうわけ

る研究科の研究プロジェクトに従事していますので、そで、これまでというよりはむしろこれから普段の活動とれが接点になります。一方で、教員としてはなかなか複の接点ができていくんではなかろうかなというような見雑な思いがあるというのが正直なところです。最近の学通しを持っております。

く平野へいらしてくださり、全ての被災校現場で求められているのは、学問的な深い知識を持っ

2 つ合わせて話をします。史料ネットの活動のた教員というよりも、体力があり土日も部活の指導がで究極の目標は日本列島における文化遺産を災害から守り90

未来につながるようにしていくことだと思います。では

5

具体的にどんなことをやればいいのか、自分に何ができ・これからるのかということを、今日の皆さんの話を聞きながら考、資料ネット活動の

い手を広

ていくた

めの方法は

えていたんですけれど、一つは学校教育や社会教育との連携だと思います。現場の先生たちもいろいろ忙しいけ

はい。よろしくお願いします。これから先、資れど、一方で新しい事態に対応するためにいろんな勉強

料ネット活動の担い手を広げていくための方法はについ会や研究会をされているので、そういうところに積極的て、昨年度の全国資料ネット集会で、私は「井上動きまに連携して我々の活動を知ってもらう、あるいは地域遺す」という突産の防災とは具体的にどういう議論や研修を一緒にやっ

ど、何かそのときに動くというのは、この担い手を広げていくことができないか。また、史料ネットが博物館やていくための方法を考えて実行したいという気持ちを含図書館と共催して市民参加の防災やレスキューの研修のんで「井上動きます」という発言を実はしていました。

体験学習や出前授業ができないかということです。
、私

コロナで実現はかなわなかったんですけど、1 つ考えては小学生の時の体験は一生忘れないので、小学生に古文いたのが、大学の授業と絡ませていくことでした。資料

書に触ってもらったり、水損した資料や写真の乾かし方

ネットの活動と、歴史に関係する方だけでなく復興や震を体験してもらったりしてもいいと思います。昨夜の災復興に関心がある学生さんを交えて、いろんな形で資セッションで福井ネットの多さんが、福井ネットは全料ネットの活動についてお話しする機会を設けていただ

ずかしいというふうに言った

いて広めていきたいというふうに考えていた時期があり然活動できてないんでおんだけれど、その一方で多さんは歴史研究所をつくっ子もない発言をして会を終えたんですけました。それを今実行しようとしてくださっている方が、て地域でいろんな活動を展開しています。それらと史料

東北大学の文学部の伴野先生で現在学部生の学生さんを

ネットをうまく連携・接合する、両者を「かぶせていく」

有志で集めて、宮城資料ネットの資料保全のボランティ

みちを見出すことはできないでしょうか。活動を限定しア、整理作業に携わってくださろうとしています。今はて休止させるのではなく、地域で行なわれるいろんな活

準備段階でこれから作業に打ち込んでいくというところ

動とうまくコーディネートしていけないかなと思いましでありますけど、そこに参加されてる学生さんたちといた。パネル報告で紹介されたさまざまな形の活動を、自うのは歴史だけではなくて、いろんな方面からこの活動

分たちの課題を具体化していくに興味を持ってくださっている学生さんです。きっと歴口みたいに活用してもらいたいと思います。

史だけではなくていろんな方面から、先ほどから市民ボ
ランティアの方々のお話もありましたように、もう年代―

ント・

まず 1 つ感想を
を

問わず

ット
いております。オカモトさんから感想いてまして、ご議論非常に参考になり

激を受け励まされていますと。資料ネットの活動もちろん課題もあると思いますが、まだ 10 年の活動の者からしますと、とにかくここまで続きかつ地域地域にネットワークが生まれ続けていることをすごいことだと思います。世代間

ャップが論点になるということ自体活動実

績があればこそのことと感じました、というご感想をいただいています。次はご意見なんですけれども、神戸の一般ボランティアのサナダさんからご意見をいていまして、話を聞いていて専門家の側が事務局とボランティアの役割をじましたと。

若

定化しているように感女かかわらずできる人ができることをやって女問わずで本当は興味を持ってくださる方ってたくさんいるんだと思うんですね。あとはどこで情報を得てどうやって入りやすい空間にしていくかというのがすごく大事だというふうに、今日のお話を聞きながらす
ごく思いました。
1 つ、私が宮城資料ネットの皆さんと協力しながら活動を紹介する動画を作りました。東日本大震災から 10年経った宮城資料ネットをふりかえって地域とどういういけばいいのではないかと思っています。ボランティアも事務局

ふうに歩んできたのかという簡単な紹介動画を作ってもライフワークバランスを取れて楽しく活動していることで長続

ouTube に掲載しました。宮城資料ネットってどういきすると思います。一般市民をうまく使っていってください、というご意見をいています。

うものですかと聞かれたときに、簡単に情報共有するためのツールにもなるだろうし、簡単に見ることができ、91

だれでも参加できるんですよということを前面に押し出

いと思う人々にも理解してもらえるように、この活動はした動画になっています。そういったいろんな方法をこどういう意味があるんだと、その全体像をれからとっていきたいなというふうに思います。提案といく必要があり、これからの活動でも自分自身意識しよいうよりはこういうものを作って試しつつありますというと感じたところです。

う話になりましたけど、以上です。ありがとうございます。

本

皆さんのご意見をおえず伝えていして思いましたのは、「資料ネット」という存在が、今や当たり前になってい担い手を広げる方法ですけれども、田さんのるというようなことがあるのかなと思います。それで先世代が活動を始められた約 25 年前は若い歴史研究者がほど、「資料ネット」に多様なものが収担い手だったかと思います。けれども最近は、文化財防はいかがなものかというようなお話もしたのですが、

災センターが設立されたように国や自治体も活動に関わ田さんのお話をるようになったり、被災家屋の付けボランティアの方料ネット」が連携をしていくというふうな考え方に立てがレスキューした資料があったり、さらには、昨日も研ばいいのかなと思った次第です。私自身、史資料ネット

究交流集会の様子がすぐに NH で報道されたようにメや地域歴史遺産という言葉には大学に入ったときから当ディア関係者も含めて、幅広い分野の方々を担い手と考たり前のように接しておりますが、よくよく考えてみる

えて差し支えないように思います。それと関連して、研と、どこまでさかのぼってもここ 20 ～ 25 年程度の動究者に限らず市民ボランティアの方にも史料ネット事務向だと思います。そうした歴史的な経緯も踏まえながら局に入ってもらえばよい、という真田さんのコメントを

自分たちの活動の意味合いを考えてみるような機会がど

受けて、幅広い担い手がそれぞれの得意分野を活かすこ

こかであれば、より継続的なものにつながっていくのでとができれば、まだまだ多くの可能性があると感じましはないかということを感じました。そういう点では、こた。

の今日の分科会の機会というのは大変ありがたかったと

次に担い手を広げる具体的な方法についてです。例えされていくのって、さまざまな地域の諸活動と「資思います。どうもありがとうございました。

ば、担い手の中でも事務局の実務を担うような人をどの最後に「資料ネット活動の担い手を広げていくためのように育成するかと考えると、昨日日沖和子さんよりご方法」について考えていることを申し上げます。コロナ

報告のあったアメリカで行われているような研修プログ

禍における活動の方法はオンラインに頼らざるを得ませラムが日本でもできればよいかと思いますが、すぐにとんが、史資料保全ということを考えますと、やはり人というわけにはいかないでしょう。それでも研修ではなく、一緒に活動していかなければそれが成り立たないという

資料保全活動や資料調査活動であれば、災害とは直接関ことが明らかになったのかなというふうに思います。最係ないものも含めると、全国各地で行なわれています。

近も、学部生の頃に所属しておりましたサークルの後輩

その際に指導者は、崩し字の読み方だけではなく、いかが、神戸大学で経営学の学位を取りましたというふうなに調査を運営するかということを参加者に伝えることが連絡をしてきてくれたことがありました。その連絡を受できます。まずは実践を通じて平時の調査の担い手を広けたのが史料ネットのオンライン作業の前の日だったもげることが、災害時にも意味を持つはずです。

のですから、もしよかったらこの作業に出てみませんか

資料保全活動が社会にとって意味ある活動であることというふうに言いましたら参加してくれまして、専門分を大前提として、参加する人にとっても意味ある活動で野である会計学の観点から史料をみていただきました。

あることも大切だと考えます。例えばボランティアに興

自分がこれまでに築いてきた関係の中から、資料ネット

味ある高校生はたくさんいます。そのボランティアとし活動の担い手を広げていく余地もあるのではないかと感てだれかの役に立ちたいという思いを実現する選択肢のじた次第です。担い手を広げていく上では自分自身の努

1 つとして、資料保全活動はあり得るはずです。とする

力、それから人とのつながり、そういうところが大事なと、社会にとっても自分にとっても意味ある活動をしたのかなというように思っております。

92

順番を間違えてさっきの質問のときにこの答えすが、このつながりを活かして、郷土研究部合同の被災も話してしまったんですが、今チャットで出てる意見や

資料クリーニング体験企画だとか、社会科教員研修会で提案を見ますと、教育現場での負担は大変だと改めて実の資料ネットの活動紹介だとかができないかと考えてい感しますが、それを減するような仕組みもいろいろあます。事務局だけの対応に限界があれば、一般会員や登るということも書かれています。そういうところと史料

録ボランティアの中からも希望者を募って講習の講師やネットが連携していけないかと思います。さっき松本さ

運営にあたってもらえばどうでしょうか。活動を広げる

んが、みんな資料ネットに収ためにそれに見合うように体制を組み直していくことがしたらちょっと困るんじゃないかみたいなことも言ってましたが、確かに、事務局員や運営委員だけで対応していたらパンクしてしま

重要ではないかと思いました。
学生主体の茨城とか愛の場合だと、いわゆる資料ネッいます。でも例えばこんなことがありました。一昨年のト OB みたいな、学校業したあとに他県に就職した、あるいは

史料ネット神戸の総会に奈良県の高校社会科の先生がいと自分の所属していた資料のところつなげるかというふうなとこ

近くに就職した人がどういうふうに地域と、社会人になって地域らしてて、休憩の雑談中に「郷土研究部の顧問やってる

ろも何か新しい展開としてあり得るのかな、特に水松さんの場合っんですが、部員が博物館のバックことなので、昨日のお話だと愛ードに入りたいと言て来年行くのは高知城のほうの博物館に就職されるというふうなのほうって大学院とか少なくてうんですけれどそんなこと可能ですかね」という話が出先生と学生をつなぐ間がいなくなるというところを水松さんが恐ました。そこで勤務校の付属博物館に聞いたら「ぜひ対ましたし、そういう何か資料ネット OB の活躍を私としては何か応したい」ということになって、高校生たちが大興だったということがありました。今のところここまでなのでらくつないでいくんじゃないかなというふうなことを思っており期待しているというふうなところでコメントとさせていただきます。はい。以上です。

93

会

史料ネット活動の史料ネット活動の― 歴史資料が
ある
長
川

と

と
のとされる社会とは ―

志

山

史

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

川

歴史資料ネットワーク

歴史資料ネットワーク
真志

国立歴史民

―1

大学
東北大学災

学国

大学

博物館

題

について、いま一度考えてみたい。登者の板・

川内・吉川・天野は、全員いわゆる初期メンバーではない。25 年を経たいまとなっては、さながら歴史資料ネットワークが発足して半世紀。史料ネッ

世代を担った初期メンバー

活動の次と表現できるかも知れない。

ト活動は、そのネットワークの輪を広げ続けて全国化しゆえに、つねに初期史料ネットの理念的なものに共つつある。その背景には、日本社会が災害の多発する時つつ活動に関与し、その継承のあり方について議論を重代へと推移しつつある構造的要因も指摘できるが、このねてきた特徴がある。

活動に関わる人びとによる、不断の努力とたゆみない営があったという主体的要因を見落とすことはできないであろう。

次世代としてもはや中となっている登し者たちが重ねてきた議論を紹介することは、これからの史料ネット
活動を発展的に継承する世代にとっても有益なものでは最近関わるようになった若い世代は意外に思うかもしないかと思う。活発な議論を期待している。

れないが、1995 年の阪神・淡路大震災当時、長期にわたる史料ネット活動は想定されていなかった。まったく先行例のない活動のなかで、初期メンバーが被災地で直面した経験は試行

誤の連続であったと聞く。現在でもよく口にする「りながら考える」という合言葉には、

初期メンバーのりない実感がこめられている。象

の

文
外岡

書房、1997-98 年
歴史資料ネットワーク編 『歴史資料ネットワーク活動報告書』2002 年
板を飛び出して被災地の現実を目の当たりにし、実践的な活動の方法と意義を議論する日々のなかで、歴史学と社会をめぐる多様な課題が共有されていったとされる。
そして、活動から 1 年をえた 1996 年。歴史資料ネッを重視し、今後の活動の柱のひとつに掲げて長期的な活動を目指すようになる。
本分科会では、この初期メンバーの掲げた

94

貴志・川内

史編 『阪神・淡路大震災像の形成と受容―震災資料の可能性―』 岩田書院、2011 年
奥村『大震災と歴史資料保存―阪神・淡路大震災から
東日本大震災へ―』 吉川川内

文館、2012 年

史 「災害が断ち切る「日常」の記憶
地域歴史遺産」大門正

トワークは、被災地にて発見され共通認識の深まった 普的課題

俊 『地震と社会「阪神大震災」記』上・下、みすず

つなぎ止めるほか編『「生存」の歴史と復興の現在―3.11 分断をつなぎ直す』 大月書
奥村・小野、2019 年

一 「歴史資料ネットワーク発足二年―

続発する大規模水害の中での保全活動の展開―」
『日本

普

的課

史研究』 699 号、2020 年

分会2

史料ネット活動の

的

と

的

―2

期の史料ネット活動における山

歴史資料ネットワーク

の

大学

志
私のほうからは、「初期の史料ネット活動における普的課題の発見」という報告で、座長の務めを果たそう

昨年の集会に参加されていない方のほうも多いと思います。昨年はスライドを 1 枚を使って、この「普的と思います。「史料ネット News Letter」が手元に届い課題」について説明をしましたので、もう一度繰り返している、会員になっているという方も多いと思われますておきたいと思います。これが昨年使ったスライドで、が、意外に読まれていないところが、1 ページ目の上の第 6 回の報告集にも載せていただきましたが、初期史部分ですね。3 行にわたる、史料ネットが 1996 年に掲料ネットの 3 行の下に、阪神 ･ 淡路大震災の被災地では、

げた活動指針が毎号書かれているんです。その 3 行目に、あらためて地域の歴史や文化を再評価する市民活動が活「被災地から全国へ。歴史学と社会をめぐる普性化したんですね。これは、宝的な課の古文書を読む会を写題へ」というふうに書かれていて、初期メンバーは、こした写真ですが、100 人単位の人が、まだ復興なんての「普ことがいえないような時期に、古文書を読む会に多数集的課題」を掲げることによってこの活動を継続するということを決めたわけです。ただ、その後、ネッまるという現象が見られたわけです。これは、宝トワークが全国化していくなかで、この「普書を読む会とか、門戸の歴史資料を守る会、伊

的課題」

古文
市立博

はその後あまり深められることなく、日々の被災地対応

物館に追われてきたという 25 年だったかと思っています。

も、これは、要するに被災地では、街がことごとく壊れなので、昨年の、第 6 回全国集会の座談会で、これをた状態のなかで、まちづくり協議会というのが各地に立もう一度考えましょうと私が言ったのは、史料ネットにち上がってくるわけです。そのときに人々が、「そもそとって非常に重要な課題だと考えているからに他ならなも自分たちの地域とはどういう町だったのか」、「どういいからです。

う歴史を経て今があるのか」ということを、つまり歴史『日本史研究』の最新号で、奥村さんと小野の会とか、具体的なものがあがっていますけれどさんが「歴を顧みたわけですね。そのときに歴史学は 1 つの発見

史資料ネットワーク発足 25 年」という文章を発表されをしたと私は解釈していて、「歴史資料というのは、単ています。これは第 6 回の全国集会を踏まえて書かれに過去のことを明らかにするだけではなくて、今を生きた文章ですが、「普ている人と人とを結びつける力もあるのではないか」と的課題」についても触れられています。「災害時の活動をどのような形で、普的な課題へと深化させていくのかということは、阪神 ･ 淡路大震いうこと。この発見が阪神 ･ 淡路大震災の被災地であった、というふうに思っています。

災以降の課題であった」。そのあと初期メンバーの大国

また、もう 1 つポイントがあって、ここに集まって正美さんの発言が続くんですが、この「このような普いる人たちは、いわゆる歴史好きな人たちだけではない的な課題は抽象的なものではない」という部分がポイン

わけです。むしろ、そういう人たちに加わって、「このトだと思っています。これはおそらく奥村さんが街をどうにかしたい」、「この街をどうにか復興させてい書いた部分だと思いますが、そのあとに私の発言が続くわけ

きたい」、というまちづくりに関心のある

が、どっと

です。

古文書を読む会なんていう、ある意味マニアックな会に95集結した。これが非常に大きな発見であったし、その被かる。そういったときに外岡さんのボランティア論に飛災地で芽生えた新しい芽を、アカデミズム歴史学もこう

びつくというのは、非常によくわかる。そうとう議論さいう人たちと連携して、なにか実践を構築していくべきれたと思います。

ではないか、というふうに考えたんだと思っています。

今日の主題である「普的課題」のほうに関しては、

当然、初期の話は、私は知らないし体験もしていないの

災害文化論のほうになります。災害文化論について説明ですが、聞いたり関連書籍を読むなかで、そういうふう

していきたいと思っています。2002 年に出された「歴に解釈して考えるようになったという話をしたのです。

史資料ネットワーク活動報告書」では、

もう 10 年以上前になりますが、今日登している吉頭に馬場さんが概要を書かれています。その 2 章に「史料ネットの川さんと私は、人と防災未来センターで働いていたこと

改組と普があります。そのときに、初期史料ネットメンバーで若日の報告にとって重要な部分になっています。読みます

手委員として活躍されていた寺田と、「史料ネットの活動は、当初は短期的なものと考え宏さんから、その頃的課題の追究」という章が置かれていて、今の資料を全部提供いただいたことがあります。それを、られていた。代表の奥村2212 点の詳細目録を吉川さんと作ったときに、初期史は自分自身の研究を諦める覚

料ネットの活動をかなり勉強したんです。そのときからどで気になっていたのは、外岡

これほど長期化することがわかっていたら、事務局長を俊さんの『地震と社会』を、

氏は活動を始めた頃、6 カ月だと話していた。半年ほづく活動だと考えていたのである。

田明良氏も寺田さんはじめ初期メンバーはかなり読み込んで議論し引き受けなかったかもしれない」というような言葉が述ているんですね。
「1999 年 4 月 28 日にレジメを作った」

べられているんですが、さきほど言ったように、被災地というようなものが残されていたりします。つまり、「普で新たな発見をして、そしていろいろ議論していくなか的課題」に結実していく過程の中で、外岡さんの議論

で、この組織を、活動を継続していくということを 1を受容していっているということがわかるんです。
『地
震と社会』は上下巻あります。外岡さんはジャーナリス

年後に決めることになるわけです。
その改組を告げる「News Letter」第 5 号には 3 つのトなわけですけれども、大部な本を震災から 2、3 年後柱が掲げられていて、その 3 つ目に「普的課題に向に発表されています。

けての取り組み」というものが入ります。そのあと「普実際、1999 年の大阪歴史科学協議会の 5 月例会で、的課題」を馬場さんは説明されていくんですが、「普寺田さんは報告されています。
「阪神大震災と歴史学と的課題とは何か。それはアーキビストや研究者が参加

現代歴史学の課題とその関わり」というテーマで例会が型社会の構築、あるいは市民自治の実現にどう貢献する

行われて、このかという問題意識に関わる課題」だと説明されておりま報は佐さんが書かれているんですが、外岡さんの議論を初期メンバーはどう受容していったかして、「このようにして歴史資料、あるいは歴史研究者が、というと、2 つに分かれると思っています。ひとつは「ボ現実の社会に対してどういう意識をもち、どういう役割

ランティア論」、もう 1 つは「災害文化論」です。ボラを果たしうるのかを市民に対して説明できなければなら

ンティア論は「分限を超えること」の言葉に象徴されるないという自覚と、歴史研究は市民の主体的な社会参加

ように、これは外岡さんの言葉ですが、これはよくわかを根底で支えるものなのだという確信が合わさって、新るんですね。阪神 ･ 淡路大震災のときに対応された初期

たな歴史研究の可能性が示された。すなわち、地域住民、メンバーにとって、これはボランティア活動なのか、そ自治体、歴史研究者が一体となったネットワークの構築

れともいわゆる科学運動と言えるようなものなのか、はであり、そのなかで歴史研究者も歴史学も成長するのだ」

たまた、言い方は悪いですが、単なるゴミという方向性が打ち出されたわけです。

いだったのかというふうな、本当に訳がわからない状況だったと思

もう 1 つ重要なのは、奥村さんの、同じ報告書に書うんです。そういったときに、自分たちの活動意義とか、かれている論考の中の第 3 章「歴史学の実践性と方法

言葉が欲しかったということは、感覚的に非常によくわ

論をめぐって」の部分だと思っています。まず、

96

田俊雄さんが 1980 年代初頭に書かれた『歴史学の再生と発れます。そして、その記録の蓄積、アーカイブは社会の展』が引用されています。要するに、歴史叙述が重要だ、伝承の保水力を高める役割を果たす、というふうなこと

それが再生の方向なのだということを提起されていたわを書かれています。日本の西洋接触は、ウエスタン・イ

けですけれども、ここで、やはり外岡さんの災害文化論

ンパクトなんて言葉を使う人もいますけれども、科学精の話が入ってきます。外岡さんの災害文化論については神を積極的にあとで詳しく説明しますが、戦後においてもそうだったと思います。しかし、もう 1

れています。

記と起の関係が触れら

田俊雄さんの歴史叙述の問題に論が進ん取していったわけです。富国強兵、またつの柱である記録精神へは「無自覚で未取で、結果とでいって、そこに、市民自身が担い手であることを要求

して日本社会には未定着」となった。最近の公文書の問するというふうなことが書かれていて、そして「歴史像

題とか、なんだかんだ含めても、これは納得がいくこと

形成 ― 歴史叙述といっていいと思うんですが ― 過なんですけれども、これが科学万能の言説をつくりあげ程に対する市民的な合意、さらにはそれ自身への市民のる要因となった。そして、制御可能な災害という幻想を参加が具体的な形で提示されたことに注意すべき」だと、もたらしたというわけです。おそらく、外岡さんが 97

奥村さんは言っているわけです。とにかく具体的、抽象～ 98 年に書かれた頃の制御可能な災害という幻想は、的なものではないということがポイントになります。

阪神高速の崩壊とか、そんなところを想定して書かれて最後に、知らない方も多いと思うので、初期史料ネッ
トに大きな影響を与えた外岡俊さんの議論を、なりいるわけですけれども、2011 年の原発事故を経たポス
ト 3.11 の社会に生きている我々にとっては、この外岡にポイントをまとめて紹介して、多少私の解釈も入りまさんの議論の深さとすが、終わりにしたいと思います。外岡さんはジャーナ

たく古くなっていないというところにリストなので、いろんな事例を織り交ぜて長い文章を書も有効な議論だと思っています。

かれるんですけれども、近代社会をどうとらえるのかと「伝える」。これはいうことは、非常にいろんなとらえ方があるわけですが、憶継承」という言葉を使われますが、

たとえばウェーバーだったらならば、「する力の合成だ。この議論は、さきほどの奥村さんの論というかたちでとらえています。天術からの解放」

論や

信を

服し

実を

天

かむ合理的な

は天の

りだ」
、
「神の

りだ」というような物言いですね。そして市民革命を経て、人類が目指すべき普的なきますし、今での言い換えですが、外岡さんは
「記
記する力と

起

考の中にも出てきたわけですけれども、科学精神は、事てきた過程なのだ、というふうにいったかと思います。
論といいますのは、災害などがあったときに「これさと、そして射程の長さは、まっ

作可能なデータに還元し、帰納によって法則をつ記、というふうに説明されています。これはわかりますよね。今のコロナも、各県を数値にして比較して一喜一

しているというのが今の状況だと思い

理想、これは努力目標でもあると思いますが、自由や平ますが、社会事象から一定の基準で抽出し、統計的に処等、博愛、人権といったようなものを掲げた世界だと、理されるデータは、価値中立的な数字であって、地域的・私などは思っていますけれども、外岡さんの議論の特徴

経年的な差異や比較を可能にします。数値というのはたは、こういった西洋の近代精神を支えるものには、2 つしかにそういうところがある。これが合理的なの支柱があるのだというところから始まります。それは、ります。

科学精神と記録精神だというわけです。
科学精神はわかりやすいです。現実を直視し、統計的

しかし、感傷を交えずに忠実に記憶されたデータは、それだけでは社会の記憶力とはならない、と説かれるわ

な処理や自然法則の発見を可能とさせた時代です。それけです。そのデータをに対して、西洋には記録精神があるということを強く主

んなに合理的な張されます。個人の記憶を集団化し、それを社会の記憶室で死蔵されるだけだというわけです。

として

記し

起させようとする時代で、個人的な記憶を集団の記憶へと転化するのが記録の役割なのだといわ

記にな起する社会の力がなければ、ど記を重ねても、そういった統計は資料

そこで重要になってくるのが、もう 1 つの柱である
記録精神なんですね。ここはの解釈が入ってくるので

97

すが、「分析データと想像力によって対し、抽出元と憶の集団化・社会化になる。奥村さんの言葉でいうと、「すだ」と言い換えられるのくなくとも市民が自己の体験を自己のもののみとするのではないかと思います。それはまさに、人間社会を描くではなく、社会の広がりの中でそれをとらえ直し、共同という歴史像形成ですね。これは、歴史学界では昭和史

して社会を構築していく基礎となるような社会でなけれ論争などでも提起されていたような、人間社会をどう描ば、歴史資料は価値あるものとされない。歴史資料保存

くのかという歴史叙述の問題であって、これを社会的をする活動というのは、同時にそのような市民社会を形記というならば、歴史学の役割はこういうところにあっ成していく活動であらねばならない」という考え方になて、決してその役割は小さくないと思っています。科学

ります。

なった社会事象を叙述する行

精神をくぐり抜けたあとの、記録精神による社会の叙述ということが果たされることによって、天論や信が外岡さんの議論は非常に抽象的な議論です。この抽象的な議論を初期史料ネットメンバーは受容して、し服されていくということなのだと思います。

て、そして被災地の現実と切り結ぶかたちで考えて、そ多くの歴史資料は個人的記録であって、それを価値あの課題を共有していくなかで、実践の現場で具体的なかるものとする社会は、一般にいわれるような「古いから」、たちで提起していった。史料ネット活動は、とにかく「具「貴重だから」とか、そういうことではなくて、アーキ

体的」であるということがとても重要なポイントです。

ビスト、歴史研究者含めて、近代的な記録精神の社会定「普着を史料ネットの活動をとおして目指すべきではないかてきわめて重要なのではないかと私は考えております。

と、私などは思っています。個人的記憶の記録化が、記98

的課題」は「具体的」である。これがこの活動にとっ分会2

史料ネット活動の

的

と

的

―3

が
いた地平
―資料ネット 動と歴史 ―NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

川

東北大学災

学国

史
90 年代の議論におけるひとつのメインアリーナになっていたと考えています。こうした問題について、久留島はじめに浩氏は次のように言及しています。
私のほうからは、板的課題

とくに歴史学では、表象と事実との関係性、そこについて、資料ネット運動と歴史学との関わりから考えで必要とされたり、そこから導き出されたりする歴てみたいと思います。板さんも引用していましたが、史認識の在り方、要するに歴史認識を叙述というか

氏は、阪神・淡路大震災で明らかになったちで表象すること（歴史叙述）自体の持つ意味が

かつて馬場義た歴史学の課題を普さんが提示した

普的課題として提起されています

馬場 2000 。こうした点を踏まえて、 普

く問い直されることになった。さらに、史料その的課題ものの持つ表象性が問われるようになり（とくに文を掲げた資料ネット運動が、歴史学においていかなる意

字史料）そうした限界を有した史料から「事実」が義をもつのかについて、1990 年代から現在に至る歴史「論証」される過程が疑われ、歴史を認識する方法

学の課題を

や行

還しながら考えてみたいと思います。

そのもの（歴史のなかに「事実」や「真実」を発見すること）が懐疑的に受け止められ始めてい

1.

1

0年

の歴史

と 2010 年

の歴史

るのである

久留島 2002

つまり、言語論的転回のなかで問題にされたのは、「1990 年代における歴史学の状況を確認してみると、観的事実のアプリオリな存在を疑うこと」であり、「史料」

グランド・セオリーといわれたものが相対化され、隣接そのものの持つ表象性が問われました。特に文字資料が諸科学、特に社会科学から入ってきた構築主義が歴史学そうであったと思います。このような議論のなかで、「史に大きな影響を及ぼし、それまでの歴史学の方法論や認料」を用いて過去の事実を明らかにする歴史学は、はた識論に様々な疑念を投げかけられた時期と理解できます。

して事実、真実にたどり着けるのかという根底への問い

そのなかで注目してみたいものが 2 点あります。ま直しがなされたわけです。そうしたことから、「史料」

ず 1 つめがいわゆる「言語論的転回」の問題です。ことはいったい何なのか、事実にたどり着けるものでない

れは本日の議論では非常に重要な論点になると思います。

とすれば何なのか。そういう問いが、言語論的転回のも構築主義の問題が歴史学に入ってきた際、「史料」を厳とで投げかけられたのではないかというふうに考えます。

密に解釈することで、本当に事実にたどり着くことがで

2 点目は、「国民国家論」に関わる議論です。国民国

きるのか、という「実証」に対する懐疑が歴史認識論争

家論については、大門正のなかで社会学の側から投げかけられました。その結果、と思います。

歴史学における方法論のもっとも根元にある「実証」に氏の文章を引用しておきたい

国民国家論では、国民の束性をくときに、人対する懐疑が問われます。そうすると、「実証」の根底

びとの多様な共同性もまた一緒に流し去る危性がを支える「史料」とは一体何なのか、ということが、あること、言い換えれば近代批判のその先に残に残99

るのは「強い個人」（方法的個人主義）しかいない
危性があること、国民国家論によって避される国民や共同性は自由主義史観の側が換骨してここで、近年の潮流として 2 つ挙げておきます。ひ
とつが「『生存』の歴史学」です。これは 90 年代以来氏が提した議論です。

取しようとしていること、議論の場を設定し直す必

ここで重要なのは、「生存」の歴史学を提するにあたり、

要がある時期にきていること、

いわゆる歴史学の批評だけではなく、阪神 ･ 淡路大震災

束性と引き受ける

歴史批評をされてきた大門正

べき責任は同じ国民の中に宿っており、そのどちらという経験をも踏まえているという点です

かのみを2008a 。つまり、阪神 ･ 淡路大震災と 90 年代の歴史て去ることのできない難しい時代が国民大門

国家の時代だということ、そうであれば私はその学の現状への批判、さらに、そこから新自由主義時代にを含めて引き受けるべきだと考えていること、

対応する歴史学をどのように再構築するかというところ

束性と主権は国民主権に宿っているともいえること、から、「生存」の歴史学ということが提起されています。

主権と

大門氏の提

束性のあいだのは、国民、市民、私の以降、歴史学の中で「生存」や「生きる」

あいだで、あるい私と他者とのあいだでしか変えらということが、非常におおきな主題となっていきます。

れないこと、そのとくに東日本大震災が大きな契機でしたが、たとえばを考える方法的な拠点として、「人間性の切れ端が残った『小さな場所』」、他者の2011 年度の日本史研究会の大会テーマが、まさに「生呼びかけのある場所を設定すべきだと考えているこ

きることの歴史像」でした。東日本大震災という現実や、と、その拠点を抜きにした歴史は結局のところ国家資料保全の問題を踏まえたうえでこのテーマは掲げられ―国民の歴史に収ていますが、「生きること」ということが大きな主題にする危性があること…

大門

2008b

なっているわけです。

大門氏の言及をもとに整理してみると、国民国家論と「生存」の歴史学では、次のような 5 つの概念が掲げは、近代化を国民化の過程としてとらえ、そのもとに人々られました。

がある種からめ取られていく過程を、国民の被（1）「労働」と「生活」の双方を含む概念

束性の問題として明らかにしていくような研究潮流でありました。そうした国民の束性を

共同性もまた一緒に流し去る危くときに、人々の多様な性があり、さらには近代批判のその先に残るのは強い個人、いわゆる方法的個
人主義しかない危性があると大門氏は指摘しています。

（2） 構造と主体の関係、つまり主体の側の視点を確保する概念（3） ジェンダーを含む概念（4） 社会経済史研究・歴史研究の存在意義を問い直す

つまり、「近代化＝国民化」としてとらえ、そうした「近（5） 新自由主義時代に問われる課題

代化＝国民化」の「近代」を批判することで強い個人が私も「生存」の歴史学に関わる一連の共同研究に加え想定され、その一方で社会や共同性に対して懐疑が投げていただき、震災後から被災地でフォーラムを開催してかけられました。

まいりました。このような実践の過程で、「生存」の歴

こうした風潮を念頭に置きながら 2010 年代、すなわ

史学というものが深まっております。2019 年に私たち

ち現在の歴史学の課題を見てみますと、課題のあり方はが刊行した本 大門ほか 2019 の中で、現段階での「生大きく変わっているように思います。そのなかで重要な存」の歴史学の枠組みについて、大門氏は 4 点掲げてのは、現在を「新自由主義時代」ととらえ、そのもとでいます。そのうちの 1 つに、「人々の『生存』は資料といかに歴史学の課題を再構成していくか、という問いが歴史によって支えられている」という視点がこの「生存」

2000 年代以降の歴史学における重要課題として位置づの歴史学に入っている、ということを指摘しています。

けられていることです。そして、歴史認識の枠組みを問つまり、新自由主義時代と阪神 ･ 淡路大震災の経験からい直して、とらえ返すような試みが、2000 年代から現出てきた「生存」の歴史学では、「史料」は在に至るまで続けられていると理解しています。

象」 しているだけではなく、現在や未来の人々の「生存」

100

過去を「表

を支えるものとして位置づけ、再定義されるものとなり

点は、「史料」に対する認識の相違ということが大きいます。
「生存」の歴史学を中心にしてみると、「史料」のと思います。すなわち、過去を表象する存在としての「史

存在論的価値が大きく変わっていることが分かります。

料」から、社会的諸関係をもとでの「史料」、要するに「史これはあとでもう少し説明しますが、私はそのことを「資料」という存在をも開いていくという理解です。その際

料論的転回」と呼んでいます。そうしたことが現在の歴に課題となるのが、「史料」そのものを社会といかに共史学の中では見えているというふうに考えています。

有するか、また「史料」の読みや解釈といった歴史研究

もう 1 つは、「歴史実践」についてです。これは保者の営みをいかに開いていき、社会的にプロセスを共有

実氏によるアボリジニの研究の中から出てきたもので、するか。そういうことが問われているのではないでしょ

日常的実践において歴史との関わりをもつ諸行

うか。

を歴史

実践と呼ばれています。近年盛んにいわれているパブ
リック・ヒストリーでも歴史実践という考え方が取り入れられていますが

2.

資料ネット

動における

的

2019 、こうした観点では、「歴史」

は社会的な実践の中に位置づくものであるという理解とここまでの点を踏まえ、あらためて初期史料ネットのなります。したがって、当然、歴史実践を行うのは研究普者だけではなく、市民も含めた社会生活を行う我々全員

キビストや研究者が、『参加型社会』の構築あるいは市が関わることであり、研究者の歴史研究は、まさにこう

民自治の実現にどう貢献するのかという問題意識に関わした実践の中の一環としてとらえ返されるのが現在の状る課題」として初期史料ネットの普況であろうと思います。松沢

さらに、「レスキュー活動や作氏による「外に開かれ的課題について考えてみます。馬場氏は、「アー的課題を捉えます。

回調査の経験を通して、た言葉を維持しようとすることが、歴史学におけるもっ研究者と市民との間に史料の価値についての共通理解がともラディカルな態度」 松沢 2013という指摘は、ない、あるいは研究者が市民の理解を得るための言葉を

まさに歴史研究者と市民を分けるということではなくて、持っていなかったことが自覚され」、さらに「歴史資料

開いていくということ、これが重要だということをあるいは歴史研究が、現実の社会に対してどういった意

く突いています。

義を持ち、どういった役割を果たし得るのかを市民に対

以上のように 90 年代と現在の歴史学を比べてみると、して説明出来なければならないという自覚と、歴史研究

90 年代の歴史学は、歴史学の前提を問う認識論的省察

は市民の主体的な社会参加を根底で支えるものなのだとが志向されており、そのなかで、いわゆる「戦後歴史学」

いう確信が合わさって、新たな歴史研究の可能性が示さから「現代歴史学」にどう転換していくのかが問われてれた」と指摘しています

いたように考えます。さらに、歴史学そのものに対する震災で提起された普方法的懐疑が投げかけられ、それに対する、「史料」の民の主体的な社会参加を根底で支えるものであるという問題も含めた歴史学の専門性に対する問い直しがなされ確信も、同時にあったわけです。

ていました。ところが、現在の歴史学の状況を見ると、一方奥村

馬場 2000 。阪神・淡路大的課題の背景には、歴史研究が市

氏は、歴史資料が価値あるものとされる社

こうした 90 年代の歴史学の議論は、ある意味では内向

会とは、自己の体験を社会的なものとして捉え、それをきの議論であったともいえます。2010 年代の歴史学で共有化していく社会であると指摘し、そうした人々の営は、歴史学というい範囲ではなく、新自由主義時代やみを支えるものとして歴史学を位置づけていています

東日本大震災という現実世界との対応関係のもとで歴史

奥村 2000 。その後奥村氏は歴史学を「市民社会形成

学を再定義し、方法論を再構成するという志向がありまの基礎学」であるとの考え方を提起していますがした。その際に、私たち歴史研究者がやっている歴史研2007 、ここで重要なのは、基礎学という位置づけは新究という営み自体を開いていく、そういう方向性が模索たになされたものではなく、戦後歴史学のあり方を発展されていると捉えられます。両者を考えるとき重要な視させるものとしての位置づけたという点です。

奥村

101

こうした

普

的課題

を根底におきながら資料ネッと思っています。

ト運動は 25 年以上続いてきたわけですが、資料ネット

もう 1 つの展開として、「地域歴史遺産」を挙げたいの実践から考えると、いわゆる災害時の資料救出というと思います。
「地域歴史遺産」とは、まさに阪神 ･ 淡路問題でさまざまな問題が浮かび上がってきました。とく

大震災後の史料ネット活動から明確化してきたものですに、初期の史料ネットメンバーが直面した、市民と研究

奥村 2005 。この点は、以前私も資料をめぐる「人」

者の間での史料認識をめぐるズレという問題は非常に重の存在の重要性を指摘したことがあります

要でした。大国正美氏は、「（戦後の史料保存運動史の―2019 。地域歴史遺産の含意を 4 つ述べますと、①「ナ川内注）負の遺産という場合、最も根源的なのは、歴史

ショナルからローカル」、いわゆる国家から地域への歴や歴史学をほとんど意識せず日々の生活を送っている市

史遺産のパラダイムシフトが起こったこと。② 資料を民と、歴史研究者との間の歴史意識や史料に対する認識

めぐる「人」の存在が、資料認識の中に位置づけられたのずれであった」と指摘していますこと。③ そうした主体や人の存在を前提に、歴史文化

大国 1997 。

川内「史料」をめぐる研究者と市民の認識のズレは、阪神をめぐる「場」を創出し、資料をめぐる関係性やつなが･ 淡路大震災の資料保全の現場から問われました。つまりをつくるものとして考えられること。④ これらをとり、戦後歴史学なり、資料保存運動がもっていた問題性

おして資料というものの認識自体が変わったこと、すなというものを、90 年代の歴史学とは異なる位相から、

わち「資料論的転回」が起こったこと。こうした点を「地具体的な「現場」から戦後歴史学に対する課題意識が発域歴史遺産」の問題としてとらえられると思います。

見されたわけです。これがいわゆる

普

的課題

であ

ると私は考えています。

こうした「地域歴史遺産」の概念を、さらに東日本大震災の経験という地点からとらえ返したのが、大門氏がそうしたなかで、各地で展開する資料ネット運動を通提する「地域と人々の生存を支える資料」という認識

し、市民の参加の方法が追究されました。宮城資料ネッです

トが実践してきた写真撮影の方法や、各地で展開されていう歴史実践と、地域歴史遺産という阪神 ･ 淡路大震災

いるワークショップなどは、残されたモノを「歴史化（歴以降の資料論的転回を経た認識が、東日本大震災後の経史資料化）」する具体的なプロセスに市民の参加を働き験によってとらえ返されるかたちで出てきているというかけ、それを研究者と市民で共有を図る取り組みと位置

ふうに考えるわけです。

大門 2016 。これはまさに、「生存」の歴史学とづけることができます。さらに、レスキューだけでなく現地説明会や報告会などをとおして資料の内容について
地域と共有する取り組みも各地で行われます。茨城史料
ネットは資料の「集中曝涼」という活動を行っています

90 年代と現在の歴史学の課題の転換を考えると、そが、これらは単なる歴史研究の発表の場ではなく、地域の 1 つの重要な論点がやはり「史料」をめぐる認識論

歴史についての「資料」が意識され、そのもとで構成さの転回が重要であったと考えます。この「史料」の認識れる歴史像が提示されるものです。研究者から市民に、論的転回にとって、史料ネットの運動の持続的な取り組という上から下に投げかけるような場ではなく、相互交みが重要な役割を果たしています。そのように考えると、流の場として資料ネットの現地説明会が位置づけられま「戦後歴史学」から「現代歴史学」― ないしは「ポストす。こうした場では、歴史を軸としたコミュニケーショ

戦後歴史学」と呼んでもいいと思いますが ― 資料ネッ

ンのあり方として研究者の研究活動が再定義されます。

ト運動を史学史上にどう位置づけるかという議論抜きにこうした資料ネット運動のあり方を西田かほる氏は、「市

しては、歴史学の転換は語れないはずであると私は考え

民参加型歴史学運動」として評価されていますが、このています。さらに、阪神・淡路大震災とそこで提起され問題を考えたとき、「国民的歴史学運動」の経験をどのたように問い直していくかということが重要になってくる

どのようにとらえ返して位置づけるか。これがまさに、

102

普

的課題

の経験を、東日本大震災以降の現在、

今回の分科会テーマである「発展的継承」という問題と

・奥村

位置」
（
『歴史評論』686 号、2007 年）

関わっているのではないか、と思っています。
・

村・市沢哲「地域資料学を構想する当事者―」（村

口―場・主体・よそ者・

編『歴史文化を大災害から守る―地域・大門正『歴史への問い・川内・大門正「序説『生存』の歴史学―『1930 ～ 60 年代の日本』と現在との・大門正「人びとの『生存』をささえる資料と歴史―3.11

後の東北でのフォーラムの経験から」（神奈川地域資料ネットワーク編『地域と人びとをささえる資料―古文書からプ
ランクトンまで―』勉
・大門正

、岡田知

出版、2016 年）

、川内

史、河西

通、高岡

『
「生

存」の歴史と復興の現在―3・11 分断をつなぎ直す―』（大、2019 年）・大国正美「生活者の歴史意識と史料保存」（『日本史研究』416 号、1997 年）「時代が求める歴史研究のあり方とは―史料ネットの活動から考える―」（『歴史学研究』738 号、2000 年）
・奥村「大規模自然災害と地域歴史遺産保全―歴史資料

ネ ッ ト ワ ー ク 10 年 の 歩 み か ら 」（『 歴 史 評 論 』666 号、

史「災害が断ち切る「日常」の記憶つなぎ止める地

高岡

、岡田知

、川内

史、河西

通、

『「生存」の歴史と復興の現在―3・11 分断をつなぎ直す―』大月書、2019 年）

・久留島浩「史料と歴史叙述―歴史系博物館における「歴史展示」―」（歴史学研究会編『現代歴史学の成果と課題

還を通じて―」（『歴史学研究』846 号、2008 年 b）

編『歴史文化を大災害から守る―地域

域歴史遺産」（大門正現 在 へ の 問 い 』 校 倉 書 房、

2008 年 a）

村

歴史資料学の構築』東京大学出版会、2014 年

歴史資料学の構築』東京大学出版会、2014 年）

・奥村「なぜ地域歴史資料学を提起するのか―大規模災害と歴史学」（文月書「市民社会形成の基礎学としての歴史研究の今日的歴史学における方法的転回』・

木書、2002 年）

豊「パブリック・ヒストリーとはなにか ?」（、北勝貴編『パブリック・ヒストリー入門―開かれた歴史学へ
の

戦―』勉

・馬場義

出版、2019 年）「被災史料保全活動と歴史研究の可能性」（『歴史学研究』738 号、2000 年）
・保実『ラディカル・オーラル・ヒストリー ―オースト

ラリア先住民アボリジニの歴史実践―』（御の水書房、

2004 年）
・松沢作「歴史学のアクチュアリティに関する一つの定的立場」（歴史学研究会編『歴史学のアクチュアリティ』
東京大学出版会、2013 年）
・松下正和、河野未央編『水損資料を救う―風水害からの歴
史資料保全―』（岩田書院、2009 年）

2005 年）

103

分

会2

史料ネット活動の震災資料の活 と― 震災の歴史資料ネットワーク

的

と

震災
と

的

―4

の
災害文化

形

―

大学

川
返ることについて述べられましたが、震災資料や災害文化の問題との関係で押さえておくべきは、奥村

はじめに

さんが

よく述べられるように、阪神・淡路大震災でみられた「歴この報告では、震災資料の具体的な活用と、それをと史的な社会把握に対する市民レベルでの関心と力量の拡おした「災害文化」の形成について話したいと思います。

大」ということを踏まえて、災害文化をどのようなかた

趣旨報告で述べられたように、普ちで社会的に定着させていくのかという点がまずあるだ

的課題として災害文化の形成に歴史学がどう向き合っていくのかという点が、ろうと思われます（『大震災と歴史資料保存』吉川

私に与えられた課題かと自分なりに読み直しました。趣2012）。周知のとおり、阪神・淡路大震災の記録資料の旨報告との関連で言えば、歴史叙述や「社会的記」と保存では、ボランティア分野が先行して動き、図書館・いう点に関して、具体的には学生たちと一緒に実施した研究者・自治体など多領域での活動が展開されました。

震災資料展示の事例をもとに、震災叙述や震災像の構築

こうした社会的に広がりをもつ動きは、日本社会で初めのあり方と、震災経験・記憶を社会的にいかに継承してての経験であり、初期の史料ネットも他団体などに協力

いくかについて考えたいと思います。

して震災資料に関する活動を行っていきました。そうし

阪神・淡路大震災の被災地では、現実的な問題として、たなかで、初期史料ネットメンバーの寺田

文館、

宏さんは震

震災の体験を直接もたない人が増えてきており、神戸市

災記録保存について次のように指摘しています。
「記録民の 4 割は直接の体験をもっていない状況です。すでを残すことは現在の状況を不断に検証し、よりよい未来に大学院生以下の世代は、歴史的事象として震災というを求めてゆく作業につながる。震災記録保存運動とは、出来事を認識しなければならなくなっています。こうし

記録の保存を通じて、現在の復興を批判的に検討する作た状況で重要になってくるのは資料、つまり震災と関連業」であると（「復興と歴史意識」『歴史学研究』701、づけられた何らかの介物（多様な記録資料、遺構、証1997）。ここには将来の視座から現在を検証する視点が言など）をとおして、いかに震災や他者の経験を理解・あり、記録を残していくということは、今起こっている

認識するか、どのように他者経験を表現し、次世代を含ことは何なのか、さらに復興というもの自体が何なのか

む他者との共有を図るのかということが問われます。阪ということを不断に検証し、議論するためという批判的神・淡路大震災がかつ歴史的な意識があります。

々に「歴史化」していくなかで、このような課題が現実としてあります。

一方、兵庫県も復興計画に震災資料の収集保存を位置
づけ、外

1.

体

の

化の社会的広がりと資料の団体に業務委託し調査収集事業を進めました。

その事業に中心的に携わった佐々木和子さんは、資料の収集活動は性急に資料を集めるのではなく、何を「資料」と考えるかについての研究者と市民との認識の趣旨報告で初期史料ネットの原点や普104的課題に立ちャップ

をまず埋めていくことが重要であり、調査収集は “種をく活動” だったとよく話されます。また、こうした兵庫県の資料調査収集事業の当時のスタンスについて、

2.

2000 年における震災と資料をめぐる論

佐々木さんが『地方史研究』で次のように書かれていま
団体―報告者注）で当時の上阪神・淡路大震災が起きたとき、私は東北で中学生活

司から最初に受けたアドバイスは、『行政にとって耳のをおくっていたので、震災を直接体験していません。

痛い資料も集めよう。
『復興誌』には、すぐに使えない

2009 年に神戸に移り、その頃、板かもしれないが、これこそ集めるべき資料だ』であった。

夜遅くまでよく議論していましたが、今振り返ると、議この姿勢を保ちつづけたからこそ、行政に批判的な資料論になっていたのは大きく 3 つほどあっただろうと思を含め、多様な資料収集ができた」（「阪神・淡路大震災

います。これについては川内報告で詳しく紹介されましを未来に」『地方史研究』229、2002）。震災当時、行たので、震災資料や震災記憶に関する限りで簡単に触れ

政は批判にさらされていましたが、県の外ます。

す。
「創造協会（県の外団体が上記のような姿勢を保持したからこそ、行政に批判的な資料

さんや川内さんと

まず一つの流れとして記憶論、表象分析があります。

も含めて様々な立場の資料が収集できたということです。

戦争記憶のほうが先行して蓄積がありましたが、1990

先の寺田さんの指摘と関係して言えば、震災や復旧・復年代の研究潮流の中で阪神・淡路大震災についても早い

興について、多様な視点から検証できる資料が集積され段階から記憶論の観点からの研究がなされています。こた。
県の事業で収集された資料は、
人と防災未来センター

れは、個人経験の記述や対（2002 年開館）に移管され、現在では所蔵点数 18 万点

う点では大きな意味があります。ただし、その半面とし余りになっています。

て、歴史的、具体的な社会的諸関係の視点が、どうして的な記憶をくみ上げるとい私は 2009 年に仙台から神戸に移り、3 年間ほど人とも後景に退いてしまっているのではないかということが防災未来センター資料室に在職し、その後、神戸大学に指摘できるかもしれません。また、この記憶論、表象分

移りました。センター資料室に在職していたのは、ちょ析論では、体験の語りえなさ、表象不可能性、共有不可

うど阪神・淡路大震災 15 年前後にあたる時期でしたが、能性ということがしばしば言われます。そういったなか印象深かった経験として次のようなことがあります。震で、私が阪神・淡路大震災の「非体験者」として神戸に災で被害を受けた神戸市内のあるマンションが、補修か来て、この議論に接したとき、正直に言えば近寄り難さ

建のようなものがありました。

えかで住民の意見が割れ、最高事案がありました。

まで争ったという判が終わって数年後くらいだったと思いますが、私が在職中に補修派と建らほぼ同時期に資料の寄え派の双方かを受けました。先ほど佐々木さんの言葉を借りて、資料の調査収集は “ 種をく活動 ”

一方で、二つめとして「つながりの中の」（的関係性）への焦点や生を支える「拠点」の問題を提起した大門正さんの議論（『歴史への問い / 現在への問い』校倉書房、2008）があり、つめとして史料ネッと述べましたが、震災当時、「これは重要な資料です。

ト運動や神戸大学の地域連携事業をとおして概念化され何かあったら相談してください」と声をかけていく活動ていった「地域歴史遺産」の議論（奥村前掲 2012、神がベースにあって、15 年を経て係争マンションの両派

戸大学大学院人文学研究科地域連携センター『「地域歴から人と防災未来センターに資料が託された意義はとて史遺産」の可能性』岩田書院、2013）があります。震

も大きいと思います。人と防災未来センターには、こう

災経験や記憶、震災資料をめぐって、こうした 3 つのした「受け議論が展開されていたといえます。

」としての社会的役割を果たしていくことが求められているでしょう。

こうしたなかから、2 つの試みと成果が出てきます。
一つが伊市の「震災史」です。

念な聞き取り調査や資料調査などをとおして、『阪神・淡路大震災 伊の発信（本文編）』（伊から市立博物館、2012）が刊行され、105

地域に即した本格的な「震災史」として画期的な成果でされること自体が、むしろ人々を支えているという相互す。同書収録のの大関係です。例えば、資料に向き合うことで、その人が新震災」は、戦後日本社会における震災の歴史的位置を具たな見方を見出していく、何かに向かおうとするなど、体的な地域から問うものであり、その際に個人の多様なその人の意識や行動になんらかの働きかけがある。それ体験に着が人の行動を支えていく。こういった 3 つの局面が内輪史さんの「歴史としての伊すると同時に、その多様な体験の中にある共通経験の契機をるといった叙述となっています。もう1 つは、私が人と防災未来センター資料室在職中におこ包された広がりをもつものが「活用」であるということです。

なった「戦後神戸の歩みと阪神・淡路大震災」という企画展があります。これについては同僚だった

ところで、先ほど述べた人々の多様な経験や地域の歴

玉州平さ

史の中に震災を位置づけるという問題意識は、阪神・淡んが論文化しています（「災害展示の方法を考える」『日路大震災の被災地には早い段階からあったわけですが、本史研究』604、2012）。この 2 つの試みは、地域の具それが明確な形として出てきたのは、先ほど述べたよう体的な社会関係に着目して、歴史的な流れの中で震災をに 2000 年代後半、震災 15 年前後の頃だと思われます。

とらえるという問題意識、課題意識で共通していると言東日本大震災後の東北での取り組みを見ていると、こんえます。また、人々の多様な経験に分け入って、そこかなことはすでに東北では課題化している、阪神・淡路大ら震災をとらえ直すことに重きを置いています。その際、震災の被災地はなぜ具体的な動きになるまでにこれほど個々人の経験や多様な関係性、複数の視点、地域の視点

かかっているのだという疑問をもたれるかもしれません。

を組み込んで、いかに震災像を再構築していくかという

おそらくいろいろな要因があると思いますが、一つには、ことが問われ、そこからまた逆に、多種多様な震災資料

やはり研究状況として地域の具体的な歴史への視点ががその基盤であり、それらをいかに活用していくのかとかったということがあると考えられます。一方、東日本いうことがあらためて問い返されたと言えます。

では地域自体の喪失の危機に対して、震災前の地域社会
や歴史が人々の生活復旧や復興を支えるものとして強く

3.

資料の「活

」について

らためて

える

意識され、そうした観点からの叙述が生まれています。
もう一つは、人と防災未来センターの常設展示がもつ問

それでは資料の活用というのはどういうことなのだろ

題性があり、阪神・淡路大震災像に大きな影響を与えてうということについて、あらためて考えてみたいと思いいる。すでに多くの人が批判をしていますが、簡単に言ます。ここで参照するのは大門正

えば、個別性や地域性をさんが指摘した「記象し、歴史と分断されたなか

録資料の活用をめぐる 3 つの局面」です（「運動・人びと・

で行政的な復興像を提示し、防災へ収していく「大き資料の関係をめぐって」『社会文化研究』18、2016）。

な物語」と化している。展示内容の改善には市民的な議活用の一つめの局面は「研究利用」で、論文を書く、論と、調査収集・保存・活用を担う専門職員のきちんと叙述するといった、私たちが最もイメージしやすいもの

した配置と安定的雇用の確保がまず必要です。また、社です。二つめは、叙述以前の「資料読解の認識構造」で会の多様な領域で資料の活用実践を積み重ねていくことす。叙述の前段階としての資料読解には、資料を読み解が重要だと思います。

く研究者がどのような磁場に置かれているのかといった「研究者論」とともに、資料は読み解かれてはじめて生

4.

生た

との震災

の取り組み

気が宿るのであって、資料の読解そのものが力を備えているといった「資料論」が含まれていると指摘されています。

つめは大門さん自身も強調していますが、「記こうしたなかで、私が神戸大学生と一緒に作成した震災展示が、「の根市民メディアからの発信―ミニコミ

録資料と人々が関わる局面」が資料保存および活用の中から阪神・淡路大震災―」（2020 年 1 月 16 日～ 2 月 4に内包されているという点です。資料が保存され、活用日、於神戸大学

106

属図書館）です。これは文学部の演習の一環で、阪神・淡路大震災の非体験世代の受講生 6

政やマスコミの情報発信）、 2

名と一緒にやりました。ミニコミというものへの着目のる、 3

前提には、私個人の経験と問題関心があります。2017

活動

年から愛

避難所―「指定外」の避難所として―（テント村と救援

愛

資料ネットと国立歴史民俗博物館との共同で、県の伊方原発設置反対運動資料の保存・整理を進め運動

震災ミニコミがうまれ

指定避難所としての学校（避難所運営と支援

学校機能と避難所空間の共存・）、 4

住み続ける権利と地域との共生）
、 5

公

住まいの

ており、地元の関係者らも交えて目録作成・整理を行っ再建とコミュニティ（仮設生活と恒久住宅への移行・コています。こうした活動のなかで、戦後の市民運動や住ミュニティ分断と再生民運動において、人々をつないでいく「結節点」として災者」の断からの声（県外避難者、路上生活者の運動のミニコミの役割に目が向きました。伊方の資料に関わと支援）、 7

公的支援実現を求める声（戦後社会運動ることによって、阪神・淡路大震災の被災地では戦後のの経験と公的支援要求

運動経験が震災時のボランティアや住民活動にどのよう後）、 8に関係しているのかという関心にもつながっていきまし救援隊の活動と学生たちの問い）。

た。先ほどの大門さんの資料活用の 3 局面のつめと借上復興住宅問題）、 6 「被被災者生活再建支援法とその学生ボランティアと社会（神戸大学学生震災

例えば、避難所として一般的にイメージされるのは学関連しますが、阪神・淡路大震災についての私自身の見校体育館などの指定避難所ですが、 4方が所の外側にあった、いわゆるテント村（公々に変わる契機となったのが、この伊方の資料整理です。

では指定避難避難所）などに踏ん張って住み続ける権利を主張し、地域との共生

さて、展示のねらいとしては、人々の生活や運動を支を模索していこうとした人々や団体が発行していたミニ

え、つないでいく震災ミニコミという小さなメディア、コミを取り上げています。「被災者」と一括りに言っても、

小さな「拠点」をとおして、戦後の市民社会を生きた人々

諸制度から置き去りにされ、支援の手が届きにくい人々の多様な経験との関連で震災をとらえ返すということでがいましたが、 6す。
「大きな物語」や創造的復興からは活者の問題を取り上げています。そして 7

象される多様ではそうした県外避難者や路上生
は被災者

な主体と経験への視点をもって、ミニコミを読んでいこ

生活再建支援法につながっていく公的支援要求運動を、うということです。その際、マイノリティや「復興災害」

戦後の運動経験との関係でとらえたものです。

と呼ばれる問題群などにも気をとめながら、学生たちと

東日本大震災以降、神戸大学では東北や新潟、熊本な一緒に読解して、それを展示しました。ちなみにミニコ

どの図書館関係者を交えた情報交換会を毎年 1 回開催

ミというのは、そういった問題群をしており、そこで学生たちに自分の担当パートの展示解かで発行される

服する諸活動のな体とも言えますので、社会問題や様々説をしてもらいました。

な課題、それに対する多様な声が記載されています。
授業の流れはオーソドックスな歴史学の演習と一緒です。文献講読

課題設定

資料調査

おわりに

資料読解・検討を行ったり来たりしながら進めていきました。今回は学生
各自に課題を設定してもらい、神戸大学

最後に、今回の展示授業から考えたことを述べたいと属図書館震災思います。私自身も震災を体験していない人間ですし、文庫、人と防災未来センター、震災・まちのアーカイブ

学生も震災を体験していませんが、資料をとおして震災などの資料をそれぞれ調査し、読み込んで、展示資料の像をどう再構成していくのかが、この展示の授業の目的

選定、展示原稿・キャプション原案を作ってもらいましの一つでした。歴史学的にいえば、「資料（史料）批判」

た。それを全体で議論して推を厳密にやるというのはを重ね、展示物を作成するという流れです。

この授業で私が感じたのは、それとともに想像力を働か展示構成と内容は次のとおりです。 1
メディア（被災地内での情報の「途対的に求められることですが、震災と情報・」と「氾濫」

行

せ、共感的に資料を読解するということの大切さです。
現代資料の場合、加えて聞き取りも重要になってきます。

107

他者の話を聞くというのは、他者の経験とどのように向を模索していく必要があると安田常雄さんが指摘していき合っていくかということです。そこから知識を得るだ

るように（「近現代展示論」『岩波講座日本歴史 21』岩けではなく、私たちがおかれている現代において、現実

波書的な問題として震災をどう認識していくか。資料にあねに更新していくことが必要だと言えます。安田さんがたってそれを読み込む、それと他者の話を聞いたり、「展示とは問いを提示すること」と言うように、フィールドワークをしたりという、この繰り返しが震災された像を一方的に提示するものではなく、展示は双方を認識していくうえで重要になるのだろうと思います。

向性や対話の契機となり、観る人と作成者の解釈を重ねその上で他者の経験をどのように表現して、誰に伝え合わせていく場となる。今回の授業や調査に関わってくていくのかということが、震災経験を共有・継承していれた佐々木和子さんが、震災・まちのアーカイブの『瓦くうえで問われますが、すでによく指摘されているよう

版なまず』33 号（2020 年）に次のような感想を寄せに、そこには叙述・展示といった表象行

における構築ています。
「話をしながら、私は、普段アーカイブのメ性の問題があります。つまり資料や「事実」の選択、再ンバー達と話をするのとは異なることに気づいた。お互構成をする主体、例えば私の立場性、視点、意図が必ずい自明を前提に、思い出を語りあうようではない。当時入り込んでくる。久留島浩さんが指摘されているように、

どういうことがおこったのか、できるだけ正確に語ろう

ここで注意しなければならないのは、自らの歴史的想像とする自分がいた。さらに、問いがあることで、違う角力をえるとともに、歴史叙述の主体であるのだという度から考えることになり、少し震災を突き放して見直しことを、あらためて自覚すべきだということと、展示はていた」。展示をつくった私たちも多くの資料や当事者選択された資料で構成されたものですから、再構成されと接していくなかで発見するものがあるし、逆に体験者たものを問うとともに、そこから抜け落ちたもの、選択や当事者たちも震災を知らない他者と関わることによっされない資料が残ることの意味を問うていくということて何らかの触発を受けることがありえる。展示はそうしです（「史料と歴史叙述」『歴史学における方法的転回』

た相互に触発し合う過程だと言えます。

木書、2015）、様々な取り組みをとおして震災像をつ

定化、2002）。今回の私たちの展示は、行政批判のここで答えを出すことはできませんが、震災像の構築

内容を含む展示だったので、正直なところどのような反性を自覚しつつも、それを表現することを手放さずに、応が寄せられるか不安でしたが、おおむね好評で、神戸多様な人たちとの関わりをとおして震災像をつねに再構

市職員 OB からは「行政のう内容」だと言って築していく継続的な実践が重要だと言えます。そうしたもらえました。どういう意図と視点をもって、どう構成

地道で継続的な取り組みこそが社会の中に震災の記憶をしたかについて自覚的でなければならないということと、蓄積することになり、災害文化につながっていくのだろ

やはり資料が語る力をあらためて感じました。

うと思います。その場合、資料を介して人々が集う場、間をまた、多様な個々の体験に相当する「細部のリアリ
ティ」を

108

求しつつも、
それにとどまらず「全体の輪」

これは小さくていいのですが、それをどうつくって持続していくかということが求められていくでしょう。

分会2

史料ネット活動の

的

と

的

―5

論
: 今回ご報告されたおちょうど 10 年前に方 は、を出されたメン

バーです。

貴 ・川

史

阪神・

淡路大震災

の形成と受

というブッ

クレットを

書院から

行されたのが

して、歴史

なり、震災

なりを構築すが場する通史るということが重要になってくると思いそのような方針で、果たしてます。「

点を置いた歴史を書くことができるでの歴史学」でいいのかとい

しょうか。
いろいろと議論を重ねたで、やはり個最を大事にしていかない

的には有といけないというふうに思っています。

確認した上で、そのなかで立ちはだかるプライバシーのた方の問題については、個人

た。このように

の必要

が経

者の歴史

や歴史

資料に対する考え方がどのようにしを出すというこなのかと考えております。

するのか、プライバシーという問題をどいう長い文

う考えるかということを、ちゃんと議論場させるしていく必要があるのかと思います。

はしっかりともとがはたして本当にプライバシーにで発足して以来、
問題

識の

生

期に

げられた

や広がりの現象をお話のにいれていきまし
平市史

に「近現代

では、通史

をとる方々へ」とを書き、そこに有をを示し、必要な有

したうえで書くことを: 大門さんもいらっしゃるような

しされていました。それを踏まえた川説明しました。

ので、よろしければあわせて発言いただ

さんは、資料ネットの活動を歴史学のな

個人情報をめけるでしょうか。

かに位置づけ果、をしっかりき取りなどをおこなっ有てきたのかというところが一つのテーマ
さんが、歴史資料ネットワークがらしに視う斎藤さんのご指摘はおっしゃるとおり

2011 年のことでした。それから 10 年するなかで、になってしまいます。

る問題は、このような自治体史だけでなく、さまざまな局面でしていく作業を試みられ: 斎藤さんの質問を含めて、ていました。そこでは「資料論的転回」

何点か答えさせてください。まず、斎藤

という提

を参

さんの質問に関して、私は 、5 年前に示して対応することが大事だと思いまもありました。また、

川さんのお話は、資料ネットなどを始めとした資料をとりまく活動の実
目し、震災

的な部分に

の構築に向けて災害経験を持たない人びとをあり方について提とした歴史のいただいたと思いま

す。

の

平市史

というのに携わったすが、ご参の皆様からご質問やご平市史していただき、自的な立場を明す。

ことがありました。最近中人さんがせっかくですので、今日のご発

「

市史研究」

いていくつか話をさせてください。最後歴史学・現代歴史学と

（ 歴史

論

851、2021 年）で取り上げてくれているので、そちらもんでい

ただければいいと思います。このここからは、限られた時間ではありま問題になってきますが、市史見で近現代の通史

有

を

平

集する際、

の問題が行政サイドと大きな議にさんの報告でにつさんの「災害文化」という言が出てきました。その後、川

川さんとつないでいくなかさん、

で、阪神・淡路大震災から 20 年以上が経して、現在の言として共有していをいただきながら議論を踏まえていきた論になりました。公的な役職をもっていいと思います。

るものは、「地域歴史る人以いかと感じました。つまり、「災害文化」

川

報告に質問が 2 点

いておりま

す。1 つめは斎藤善之さんからです。
今の個人情報保有しての観点から、それをするなかで「のを書く、書かない問題というのがあって、最有的にはそこをを書くというスタンスをとりました。もちろん、すの歴史学」ともいう

き状況が広がろうとしているが、その」なのではなに代わる、資料ネットワークが継活動するなかで新たな言してを形成し共有ての人をしていくことがすごく重要だと思いま書くというわけではありません。その場す。そう考えると、現時点では「地域歴合に大事であることが、史川さんの報告」という言がもっとも共有の点についてどのようにお考えなのか、との最後で指摘されたように、どういうスいう質問です。まずはこちらについて川高い言なのではないでしょうか。ただ、

タンスで自

私の感

からすると、「地域歴史さんにご答をいただきたいと思いま

す。
川

的にこの

平市史

を

するのかという方針を明示して、そのうえで行政の側と議論をしました。

: プライバシーの問題は大変

し

平市史

の近現代

は、

きるか

らしに

しいようにも感じています。

川さんが言われたような人と資料との関い問題です。私は斎藤さんと一緒に宮城

点を合わせて資料ネットの活動をやっていますので、に新たな資料も発して活用していきま

保全した資料をどう公共有していくというしたが、目していくと、当

すし、そうした

するかというこらしに集しました。そのためととも関わってくる点かと思います。プ

そこに関わったさまざまな人々がライバシーの問題は確かに重要ではありてきます。しかし、行政に関わる人だけますが、川さんの報告でもあったよう

の

に、個

、具体

の人だらけになり、役職をもった人だけというものをに前を書いていくと、

有

場し
は行政

」

というと、人との関わりなどが具体化で係がさらに含まれるような言を作り、にあると思いま力を自しているのかと思い、的されようと
深く

いてお

りました。
もう 1 点、川

さんと

川さんのお

話で、歴史学の問題と資料の問題につい109

て、この間ずっと取り組んできたことのす。

背景がよく分かりました。資料保全の際いうのは、活動のに、それだけではなく、その背後に歴史いものだと思いますので、そこは非常に学の問題をつねに考え、とりくんできたてでも進めてしまおう、というような勢

いいとらえ方だったなと思っています。

ということですね。

いだったんですよね。

みなさん歴史の研究者ですので、アウト

ので、当時藤プットに関して私は 1 つ提クスを摘された共感的

川さんが最後に指解は、人と資料の関係

川さんのミニコミをするとすが、当時たしかライフラインの復点として非常にいしたいの先するので、地

の

構とかも

を

が

ばし

代史だった

明

さんと一緒にフッりながらを作ったのをえの変化をよく

しています。資料ネット

ですが、どこで、どういうふうなことがの関わりや、

災地で人と接する中でていますが、人間のうまくいっているのかを資料だけでないことは、みなさんよくご資料が見つかるみたいな。

だけれ

ラットフ

しあうプ

ームをつくっていただいたら存じだと思います。ですので、すごくども、よく考えてみると、長いつきあい非常にありがたいと思っています。

の中でそういう資料が出てくる。そうすさんの言った地域

ると、そこにある共感的な関係みたいな代の違いはずいものが、んでそこでうまくいったのかということ

の問題を

を

の「地域歴史

災地の人との間でも見えてく

るし、あるいは、それをそのあとむ人との間でも共有されていくというよう積があるということがとてもよくわかりました。ちなみに、本日
この人でセッションを組んだということは、

書院ブックレットの2が出るということでよろしいでしょうか。
: 最後の質問はまたさんに答とか、それぞれの時論するというのも、史料ネットとしては大事ではないかと思います。

な、資料論と歴史学というものを背景にしてこの間の川

んあると思うので、な的に考える必要があって、考とか、さまざまな

資料だ

資料だとか、そういうものも含めて、人

史的視

からこ

える必要があると考えて、こ
」という言

が

ばれ

たんだろうと思います。

:「生存」の歴史学のとらえ方については、川というのは文字さんからでよろしいです

史料ネット

動も、

い日本近代史の研究だけの問題ではなく、もっと大きなか。

れの中にあって、そのなかで地域を研

川

:

おそらく

さんがご指摘された点は、の言足らずの部分があった

究するということがどういうを持つのかということを、もっと自的に、と思います。
「生存」の歴史学というのは、らはしていかないといけないのではない

いわかというふうに思っています。

る人が生きるかかというサイいみな

バイブとしての生存、ということではなえていただくことにしますが、大門さん

さんが一生

く、 日本大震災以前からからいくつかコメントをいただきましかったと思うし、大事なことですので、新自た。とくに、災害文化から地域歴史

するさまざまなへのに出てきているなかで、人はどうやってについて、さらに歴史学や資料をめやる問題について、とくに川さん

川さんの議論をふまえながらご指摘をいただきました。おありますか。
:の問題等、主義のもとで「生きる」ことに対
や

が日本社会

これからも

考えているのは、大変よけていってもらいたいと思います。
藤善之 : 大門さん、さきほどコメン

生きてきたのかを、もっと歴史の全体

トありがとうございました。まったく同から感でして、現場で日々感じ、それを踏ま構成しようというような議論とし方からコメントて大門さんが提されてきました。そこ

さん、どうでしょうか。

えたでは、社会や経といった文ない問題について、自的課題を深めることが資料化されるをするときに常に考えざるをえ的対応というこか た ち で 歴 史 を と ら え る の で は な く、

ネットの活動を継承していくうえでは非とで自もっと総合して人が生きるみの中で、常に重要だし、我々でいいのかなというふうに、私も感じる

どのような歴史ががれているか。むし

ところがあって大変ありがたく思いま

人は歴史研究者ですので、それらを歴史学の問題として

ろこれまでの歴史のとらえ方より、かな

学問にフり広くとらえるというふうにードバックしていくことをあらためて全国集会で考えてみたいという:「地域歴史: 本日のですが、史料ネットの会議の中で」という言ていただいて大変勉強になりました。まほどの生存の話についても、史学という言ことは考えていますが、する

くとらえそうも生存の的対応というものを、我々も含代史を専門とめて自していくことの大事さをあらた動に関わってめて感じました。そのなかで示された科がこの史料ネット

さになもののように感じたのですが、いかがいるのは何でしょうか。それと、けの問題ではなく、歴史学そのもののけて、資料のという言さんのいう記ですが、あれは期の人たちがの 1 つです。先れるようになった言が出てきましたが、こののに議論されてやっていたということを、具体的な中身を示し

2 つ質問などがあります。
「生存」の歴について私は歴史を

こういうことをわなりました、ありがとうございました。

言

人のご報告、とても参考になりました。とくに、私も神ことが本セッションの目的です。
論は非常に参考に

す。

は考えて

います。

を、というか、そういう考え方

かというと、して資料だ

学と記という 2 つのカテ

リーで分いというものについて考ーロッパ

みの中で、こういうものが大事だろうとのキリスト教では、長い歴史的背景をえていく指針ですが、さきほど私が考えてやっているところがあります。
「地

もっている行なので、日本でそれを提域歴史のもとに個人のするにはもうちょっと」という言もそこに関わっをしなけれていて、1995 年

月頃、神

ばならないのではないかと感じていまトが出した声明の

を

110

の史料ネッ

が書いたのでした問題からいうと、科学というて、個人から
それは

前を記
前が

化、

化し

われた

間から、

ータになると思うんですね。個人の情報を

ータとして

っていきま

る同時代の資料を集めていくことを 95

的課題についてししょうというかたちで、今、物事がどん年のどん進んでいるのではないか。個人情報料と震災資料の保存を目指して進めてきのの保たことに、資料論的転回のなかで、質問をうまく

という

ちでの

のもとに、そういうかた

いというものが進むときのい時期から行っています。

ています。当時、今ら 2000 年代の転換ということが示さうことで、非常にの歴史学というか、「我々」といってはいけませんが、これから考えていく歴史

いくのかということは、けっこう大きな、」を提されていくことは私も大いに賛成ですが、
日本

界

や

といったようなものと対置すること。対立構ではないかもしれないけ

れども、
「地域歴史
中には個人

」というもののでない、個人がない、 ー

いたことを

えてい

とつ

できずに申しございませんでしたが、チャットでご提さんがいただいているように、歴史学としての一連のます。同時代の資料を集める、歴史研究

たとえば歴史学の分にも広げていくこ

者が未来に資料になるものにも関をとも一つのテーマであると思います。

って、それを集めていく活動がこっ

たということ自体が、非常に大きな義があったととらえています。
: 私は、神る市民参動、いわ動というものを、重要な問題の 1 つではないかと感じています。

こっていることを動としての義なのではないかと思います。その

歴史学

いというものというものをどう考えて

「地域歴史

け

す資料を歴史研究者が集めるのかといれましたけれど、その転換の中で、我々を、とくに記をことも、史料ネット

えるところがあったのではないかと考え合いということで、今回、1900 年代か学の中で、個人の情報の

災資

けていく

日の日沖

さんがご

ネットに代

の史料ネットのされていたようなコンサバターの取り組みと、資料される歴史学側の取り組み

がうまく

互

的に

していけるよほうの委員ということで関わり、2018

うな視点も必要になってくるのかもしれ

年から

ません。

で主に

資料ネットの活動に関わらせていただいています。私自身
は、大学の方々ですとか、
神の方々についていく立場でしたので、

に来

てより
史

い

代の学生さんたちに地域歴の保全などに取り組んでもらうた

今回のテーマはでしてこの分科会のみできるようなではありません

で、まだまだ議論をけないといけないと思います。このさんを中きは、次年度以降に大きくしていただけタ化された人間の集合としての歴史のめに何をするのかということを日々考えればと思っております。本当はご参でいいのか、そういう問題を常に自ながらやっております。学生さんもきち皆さんからもっと多くのご発言をいただ

していくことも、あるいは大事なのではんと説明をしたら、そういう活動ですとき、議論を深めていく必要があるのです

ないかというふうに思っています。川か、歴史資料の必要が、そろそろ時間が参りましたので、最さんのレジメの最後に、マルク・ブロッ

を理解してくれて、楽しく活動してくれ

後にクがている人もいるだろうなということをす。

かれて説明されていましたが、生きた個人の歴史というところまできめていったときに、最後に残るう問題というものを前とい取ってしまって、重要というの日々実感として感じていますので、たとえば川さんのご報告であったような

長の

さんにお

:

りに川

し

ことが

いいのか、今後議論をしていく必要があ

中でうまく地域歴史するなかでもりそうな気がします。

み込みながらやっていく、制度設: 川さんがおっしゃった

で、1 つだけます。神けるとか、教育課程の設の救出だけではなく、震災資料と災資料
ばれ

保全の活動を組
であが大事なのかということを感想としてもちました。

えておきたいと思いの史料ネットでは、

:
が、

取り組みが

代も含めて

さん、

川さん

ありまして、この企をいながらも楽しい時間をごすことができました。また頃合をみてこの議論はけていきたいと思っています。今日はどうもありがとうございまさんの話にも出てきました

い

しいたしま

と話をしたら、10 年の間に考えている示ですとか、教育課程ですとか、実習の史料ネットのもつ資料論的転回のところした。

々とこういった

いていくなかで、いわ

の

る

111

会

災害支援としての歴史資料保全を

長 佐藤

大介
・・

山

子
木子

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

学国

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク
国立文化財機構文化財防災センター
大学
岡

教

会

災害時に史料レスキューなのか

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

佐藤

東北大学災

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

一

の
―な

える

長

東北大学

大介

前日の個別報告で、2020 年 12 月 27 日付「朝日新聞」の人が苦労してこの地区に用水を引いたって。

朝刊・宮城面に掲載された、宮城県山元町の古文書レスでこの田んぼをキューへの対応についての記事を紹介した。

う一度田んぼをやろうよ」って言ったんです。それでま被災直後においては「人命に直結する情報」よりも「被やすわけにはいかないよ。やっ

らの代
りも

2
た田んぼを復興させることにしました」。

災した古文書の救済」は、優先順位を下げるべきこと、

この村の水田は、江戸時代の先祖が苦労して開発しというのは、文化財関係者や、「史料ネット」に取り組た。古文書に記された史実を知っていたことが、む関係者自らが「強調」してきたことであるだろう。私

被害を乗り越えていこうとする最初の一歩を後押しする

自身も、「優先順位」と、「活動のよりどころとなっていることが明らかである。

重」とは異なる、と
1

前のいった主張で、いわばこの点に同意してきた 。もし、被10 年前の 3 月 11 日に起こった大津波で被災した宮

災した文化財・史料を救出するという災害支援の目的が、城県石巻市で、2017 年から 18 年にかけて、被災した

単にそれらの「モノ」を救出することであるのならば、地域の、かつての歴史を共有することを目指した連続歴

そういうことなのかもしれない。

史講演会を実施した。その中で私は、江戸時代後期に解しかし、「史料レスキュー」が「救っている」のは、モノだけなのだろうか。
そのことを考える手かがりとして、2011 年 3 月 12日に起こった地震で大きな被害を受けた、長野県栄村で説され、1951 まで業していた塩田の歴史について報告した。その参加者アンケート3 の中に、次のようなことがあった。
①の史料レスキューに際して記録された、被災者の述懐を失われてしまって、もう戻ることもないふるさとの先人の話がきけてとても良かったです。誰かがおぼ確認しよう。
「地震でひどく田んぼが壊れ、もう米作りは諦めよう

2 （白水智「ブンカ

かと夫に話したんです。そうしたら夫が、「ほら、去年地区の古文書を読んだときに出てきたじゃないか。先祖
1 『文化財レスキュー事業討論会報告書』

112

イを空

な言葉にしないために」（奥村編『歴史文化を大災害から守る―地域歴史資料学の構築』東京大学出版会 2014 年、306
3）

歴史講演会でのアンケート項目は上山

知子氏の助言を得て作成し、東北大学災害科学国際研究所倫理委員会の承認を経て実施している。本稿での引用の責任は佐にある。

え て い て 下 さ る と い う の は う れ し い こ と で す。
」

事者を通じて、繰り返し紹介されてきた。それ自体、重（2017 年 5 月

要な証言記録としての意味を持つ。しかし、それを支援

50 代・

）

② （塩田が）昭和 26 年まで続いていたのですか ? 父

者自身が紹介して「心の復興に資する」と評しても、外世代から聞いていた、子供の頃に塩をかくして部からは「当事者による印象論」と見なされることもあ

持っていき物と交換していたという話しはほんとうるだろう。災害支援としての効果や意義を説得的に説明かも ? と思いました。
」（2018 年 3 月）

する論拠として、十分とは言えないのである。従事する① は、歴史を知ったことによる故郷への愛、その関係者の経験的な説明を越え、学際的な方法による検証

存在が忘却されずに継承されていく事への安。②は、が必須である。

50 代

史実が、自らの生活の記憶と結びついて、世代間の結び

そこで、この分科会では、歴史資料の保全、レスキュー

つきが「再生」された、ということになるだろうか。

活動について、21 世紀の災害支援の国際的潮流として位置づけられつつある「心理社会的支援」の視角から歴史料レスキューの中で、このような「証言」は数多く得られている。
「モノ」と「モノの語る歴史・記憶の保護」

史資料保全を分析し、有の意義について考える機会としたい。

を越えて、被災した地域住民や地域社会の回復過程において重要な社会的機能を果たす可能性をうかがわせる。
このような「話」は、レスキュー活動に関わった当

本分科会は、科研費

芽研究（戦） 19 21645 における成果の一部である。

113

分

会3

災害

としての歴史資料保全を

える

・・

1

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

昨日日沖さんのお話を聞きまして非常に印象深かった

健康、および文化的レジリエンスをより高めるために不のは、アメリカの災害対応体制の中に文化財保全に関可欠である。こうした対策は（さまざまな）革新、成長

わっている人たちと、本来の災害レスキューに関わる、と雇用創出の推進要因となることもある。こうした対策

人命、建物その他を担当する人たちが一緒になってやっは人命を守り、損害を予防、減少させ、さらに効果的なているという報告でした。
しかし、 違いのこうした人々

復旧復興を確実に成しが一緒に活動しようとすると共通の言葉はなく、たいへ

な要因ともなる。」（モリス訳。外務省発表の「仮訳」でん困るというご指摘もありました。本日の私と上山さん

は、（さまざまな）「革新」というの話は、文化財レスキューとより広範囲な災害対応を結と誤訳している。）

びつけるための考え方、理論についての話でございます。

昨日の

頭で

げる上で費用対効果が高い重要

単語を「技術革新」に立った東北大学災害科学国際研究

題は、「歴史資料保全活動がなぜ、災害に強い地域づく所長の今村先生の批判をあまりしたくありませんが、今りに貢献できるか」という話になります。見ての通り、

村先生は、文化遺産は守るべき対象であるということが私は見た目がそのまま「外国人」ではありますが、私の「仙台枠組」に書いてあるとおっしゃいましたが、それ自宅は、3.11 の津波が止まった線の約 50 メートル先の、は認識が足りません。そうではなく、文化的なレジリエ

宮城県沿岸部にあります。私の専門が日本の近世史です

ンスを高めることが、例えば社会的な革新、あるいは経が、私個人の出自と、被災地と至近距離に住んでいるた

済成長と雇用創出の推進要因にもなりうるということまめ、資料レスキューをする大方の人とは非常に違った経で言い切って書かれています。また日沖さんのアメリカ

験をすることになりました。それが今日の話の出発点との事例では、文化財レスキューの対策があきらかに大きなります。

な経済効果、雇用創出、そして技術革新をもたらしていはじめに、世界的な動きとして、災害と文化遺産といることがたいへんわかりやすく示されましたが、そこにうものは結びつくべきものであるということを指摘した

上がっている事例は決してそのすべてではありません。

い。例えば ICCROM（文化財保存及び修復の研究のた

ま ず、ICCROM の ブ ッ ク レ ッ ト で 言 っ て い る CUL-

めの国際センター）が First Aid to Cultural Heritage in

TURAL HERITAGE を直訳すれば、文化遺産になります。

Times of Crisis という、災害時、非常時の文化遺産のレ文化遺産には大きな文化遺産、つまり公的な指定を受けスキューのハウツーをまとめたハンドブックを公表してているものと、どこからも公的に指定されていない小さ

います。その中で、レスキューすることは一般的な対応、な文化遺産、指定外のものがある考えます。日本では、

復旧復興過程の一部であるべきだという主張が私が言っている小さい文化遺産が非常に多く、私たち資所にみられます。そのような考え方はどこから出てきているか

料ネットに携わっている者がより多く関わっているのが、をすと、2005 年の兵庫行動枠組においては防災文化

この小さい文化遺産のほうでしょう。文化遺産には大小を構築すべきことが明記されています。その後の 2015があるならば、どちらが大事なのでしょうか。ポイント

年の「仙台防災枠組 2015-2030」においては、さらに、となるのは、「仙台枠組」が次のことが書かれています。枠組みの 29 条に、

被災コミュニティのレジリエンスを高め、防災、減災お「構造物、および非構造物の対策に基づく災害リスク

よび復興をの予防、低減の官民の投資は、環境に限らず、人々、コ

そう考えると大小の問題ではありません。人々の生活とミュニティ、国、およびそれらの資産の経済的、社会的、自己認識にどのくらい近いかということが114っているように被災者、進する効果のあるものはどっちでしょうか。

心です。一般論として、防災などとの関係でみれば、日本においてりですみませんが、「キャパシティ」という語は「能力」

は、小さい文化遺産もきわめて大事だということになりと訳します。実際のところ、能力より意味が広いのですます。

が、本日は「能力」という意味としてご理解いただけれでは、資料レスキューはどのようにして成り立つでば充分です。心理学で考えるようなレジリエンスというしょうか。これは本日、この発表をお聞きにいらっしゃのはどういうものかについて、マステン氏は、次のようる方はほとんどすべて資料レスキューの経験があるでに説明します。1 人の子どもがいるとします。この子どしょうから、既知の事実と思われましょうが、あえて振ものレジリエンスを支えているものは子どもの体内の生り返りたいです。まず、所有者があって初めて資料レス

態学的な各種システムから、上は教師の全国組織とアメキューが成り立つものです。次は資料レスキューを行う

リカの連邦政府政策まで、いろいろな集団が重集団が必要です。この集団には各資料レスキューの地域

そして双方向的に影響しあってはじめて 1 人の子ども的特性も反映されますが、広く言えば専門的な知識をのレジリエンスが育まれることになります。注意したい

もっている者、市民ボランティアと、その他特殊な技能のは、このモデルには、をもっている人たちもある程度必要でしょう。さらに外ジリエンスとは無関係にみえるものも含まれることです。

部の専門家が必要なこともあります。ここで注目したい

なお、このモデルをつくったときに COVID-19 はまだ存のは、どういう人が必要かということよりも、縦横な人在しなかったのですが、今日の世界情勢から考えるとこ間関係によって構成されているいくつもの核が連携しのモデルのさらに上に世界状況が乗っかかることになりあって全体が成り立つという、複雑な網の目状の構造が、ましょう。幾重にも縦横につながったような、いろいろ

この資料レスキューの基本であるということです。

な関係が 1 人の子ども、1 人の個人のレジリエンスに関

文化財、あるいは文化遺産と「仙台枠組」をつなぐ概念とは何かというと、

頭で佐

的に、

の職場という一見子どものレ係します。

さんがおっしゃってい

社会学のほうではレジリエンスをソーシャル・キャピ

た心理社会的支援が重要になります。心理社会的支援とタルという観点から論じます。ソーシャル・キャピタル

いうものは、その下にある 2 つのキーワードで成り立っには 3 種類があります。第一には結束型、例えば町内会、ています。1 つはレジリエンス。もう 1 つはソーシャル・

あるいは血縁、

キャピタルです。この 2 つについて 1 つずつ簡単に説うな、身近な形の関係があります。これは横の関係。次明します。レジリエンス、これは「神戸行動枠組」、そは橋渡し型、例えば学校の PTA や PTA 役員、の後の「仙台枠組」、そして政府の関係者が発信するも同じスポーツクラブに属している人同士とか、地域社会

のでは、
「強

の中で違った集団の人たちを横につなぐような関係を言性」と訳されています。
「日本列島の強関係で結ばれる家族などといったよ

人、化」という言葉は耳にタコができるくらい聞いているといます。

思いますが、強で、より「上位」の人・組織で特定の資源、あるいは権化というのは物理学や素材学の概念で、その特徴は「力」であるということです。素材

つ目は連結型といいます。これは

の

直の関係

有の特

力をもつような人とつながる関係を指します。これら 3性であるということです。社会学、生態学、環境学など

種類のソーシャル・キャピタルのあり方を、3.11 の時で言っているレジリエンスとは「力」ではありません。

のうちのマンションの事例で紹介します。3.11 の直後

システム論です。レジリエンスをシステム論として理解に電気・水道・ガスがすべて止まりました。高

していかないと本質を見失うことになります。心理学で宅なので、エレベーターも当然止まります。寝たきりや研究をけん引してきたアン・マステン氏のレジリエンス

高い階段を上り下りできない人たちは生命の危機に直面の定義はこうなります。
「自らの機能、存続、または発します。そこで町内会が結束しました。要介護者を特定達をし、マンション住民でかすものに応する動的システムのキャパシティ」であります。まずこの「応する動的システムのキャパシティ」が重要なポイントです。カタカナ語ばか

集合住

護師資格の人が介護にあたり、

若者（つまり階段の上り下りができる元気な人）が水や食料を届けるようにしました。これは結束型の事例です。

115

町内会で 1 日 1 回の炊き出しもやりました。
の農家から

は近く

な人との再会や、仕事や住の確保、子どもならば学校を賃貸しているマンション住民の紹介で分の再開と、少しでも日常的な生活を取り戻すと感じられけてもらいました。これが橋渡し型です。次は、町内会ることが精神の安定をもたらす上でもっとも効果的なの

長が市役所と掛け合って、うちのマンションの集会所をです。すなわち、人々のソーシャル・キャピタルを修復、市の避難所として指定してもらいました。そこで支援物

または創出することによって、個人、集団、コミュニティ

資が届くようになりました。これは連結型の 1 つの身のレジリエンスを高めることこそ最良の心のケアであり近な事例です。ソーシャル・キャピタルとは難しそうなます。

概念ですが、実際の人間のつながりに置き換えてみると、さらに心理社会的支援のもう 1 つの基本は、被災者

日常生活の中で私たちが意識しないでやっていることに本位の支援を行なうことであります。なぜならば、支援難しそうな名前をつけただけのことです。

には落とし

ここでレジリエンスの特徴をまとめてみたいです。レ
ジリエンスは力ではなく、応することとして表れるものです。次は、レジリエンスは個体有の特性ではなく、があるのです。人のレジリエンスを傷つける支援もあり得るということも頭に入れておく必要があるのです。人々の関係性に効果的に働きかけ、害を与えずに被災者のレジリエンスを高めるのにはいくつかの原

システム、あるいは関係性の中で育まれ、支えられるも則があります。その中でも基本は被災者の主体性と尊厳のです。個人、家族、コミュニティ、地域社会を包すを尊重し、不用意な言動でそれを傷つけないことです。

る関係の数と種類が多いほど、各レベルのレジリエンス

昨日の長野県栄村についての白水さんの発表での、相手が高まるをリスペクトするという言葉には大きな重みがあるので向が強まる。これはたいへんに重要です。逆に関係の数が、またはそれが結束型、つまり同じよす。白水さんの実践がそのまま私がここで言っている心うな人たちばかりで 1 種類に偏り過ぎている場合には、

理社会的支援の教科書的なモデルになるくらい素晴らし

それに比例して個人、社会の性が高まるこいものです。例えば、心理社会的支援とはどのようなもとになります。この指摘も非常に重要です。一見してレのか考えてみましょう。避難所に集まっている被災者にジリエンスと関係ないように思われる関係も、状況次第飲料水を届け、渡す。同じ水を渡すだけでもでレジリエンスに大きく影響することもあります。このい言葉、「大変でしたね」とか、「ゆっくり飲んでね」な点も非常に重要です。ここでの結論として個人、集団、どをかけながら渡すのと、あからさまに社会のレジリエンスを高めるためのもっとも効果的な対はありがたく思えといったような上から目線で渡すのと策は、多種多様な人間関係を育成することだということ

では、相手の受け取り方が変わります。さらに、受身的になります。

な立場にされるのと、状況が許せば被災者たち自身が主

在的な

で優し

れむ、あるいでは、心理社会的支援とは何か。レジリエンスから考

体的に水など物資の配給に関わるのとでは、本人たちのえると災害後の心のケアとして、国際的にもっとも承認

自己評価も変わってきます。心理社会的支援の実践とはされているのが、この心理社会的支援です。被災者一般

こんな簡単なことです。さらに詳しく知りたい方は、文にとって直接的な心理学的ケア、つまり療法的なアプ末の参考文献をご覧になってください。

ローチは害こそあれど効果は疑わしい。例えば、災害後

日本の資料レスキューの価値を考えるとき、コミュニの PTSD 発症の可能性が高いと主張する方もいますが、ティの記憶の再構築に使える資料は古いものばかりでは

これは被災者の不安を高めるだけです。実は PTSD の発ないことにも留意する必要があります。近代以降の資料

症例は自然災害の場合は非常に少ないのです。あるいは、にも大きな価値があります。宮城県の資料レスキューで臨床心理士のところに行った人が、
「あいつは

いんだ、

救済してきた資料の大部分は実は近代以降のもの、さら

あいつは壊れているんだ」と性があに戦後のものが多いのです。しかし古くないから価値がりす。むしろ、通常の人にとっては身の安全と生存に必ない、あるいは下がるということは決してありません。

要な飲料水、食料などの確保が確認できれば家族や大事

資料レスキュー活動そのものに大きな価値はあるのです

116

印を押される危が、他領域、たとえば心理学や社会学などとの協働を通レスキューは、被災者の「ココロの復興」にとって大きしてレスキューの心理社会的支援としての効果をより高な力となる可能性をもっています。他領域の専門家とのい次元にできます。昨日の日沖さんの話はこういう協働による効果については、続く上山さんの発表に委ね意味では非常に大きな可能性を示しました。しかし、連ます。2 つ目は、資料レスキューを実施する過程は、多携に選ぶ相手にも心理社会的支援の原則と実践について様なソーシャル・キャピタルを活性化・創出する過程で十分な理解、知識がなければ害を与える支援となる危もあり、資料レスキューの中身の如何とは別に参加者全性もあるので要注意です。こうした形での連携というも員のレジリエンスを高める効果が期待できます。

のは、いまの資料レスキューにはまだ例が少ないですが、ご、ありがとうございました。

信頼できる相手をみつけてお互いに効果的な相互補完関係を築くのは、簡単にできるものでもありません。どちらかというと、将来目標として慎重にすすめる質のものであろうと思います。最後に、日本の資料レスキュー活動そのものが、世界に対して情報発信する価値のある 1
つの文化財なのだ、ということでございます。

文.F. モリス 「歴史資料保存と災害支援～歴史資料保存
活動がなぜ、災害に強い地域づくりに貢献できるか」
東北大学機関リポジトリ
http://hdl.handle.net/10097/00129482

最後に次の 2 点を指摘しておきたい。1 つ目は、資料

117

分

会3

災害

としての歴史資料保全を

える

山

2

子

NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

私は現在、自家の歴史資料保全レスキューを経験した

心理社会的支援が自然回復を助ける効果を及ぼすことが資料所有者と修復に参加するボランティアの方々を対象確認され、従来の治療的アプローチはうまく機能しなとして、資料レスキューが持つ心理社会的支援としてのかったと総括されています。そうした効果を確認するた

可能性について研究しております。本日は事例を交えなめに、必ずフォローアップ調査の必要性も強調されていがらお話したいと思います。

ます。

心理社会的支援については、2003 年に、 HO が緊

例えば物資を配るような様々な社会的支援は、心理社

急時のメンタルヘルスに関するガイドラインで言及しま会的支援になり得ます。その際には、被災者のニーズをした。翌年の 2004 年 12 月 26 日、スマトラ島沖地震

聞き取り、連携し、地元の資源を活用し、被災者参加型が発生し、2005 年に、インドのニューデリーにあるの活動を行うことが基本です。被災者の主体的参加を大HO 東南アジア地域事務所が、被災地の精神保健に対する心理社会的支援の有効性に言及した報告書を出しました。

事にするということです。
東南アジア事務所の報告書では、子どもの支援について多く言及されているのですが、同じく災害者と見な

この報告書では、被災者のメンタルヘルスを 3 つのされる高齢者についての言及はありませんでした。これ

レベルに分けています。レベル 1 は、治療が必要な被はおそらく地域の状況によると思います。スマトラ島沖

災者で、割合は 3%～5% でした。レベル 2 は、夜れ

地震の被災地での高齢者率は、概ね 5% 以下でした。同

ないなどの精神的苦痛を感じている群で 30% ～ 50% く

じ時期の日本はすでに 20% を超えておりました。日本

らいの割合です。レベル 3 は自然回復する被災者で、においては、高齢者への支援が大変重要な課題となりま

40% ～ 50% の割合でした。レベル 2 とレベル 3 では、す。しかしながらあと 20 年もすれば、世界は間違いな

図1

118

PAC 分析実施の流れ

く高齢者の人口が多くなるはずです。このため、日本かPAC 分析の流れは、図 1 に示しました。対象者は提ら高齢者のための心理社会的支援の例を発信するという示された激文を見て、自分の頭に浮かんだことをカーのは大事な課題であると思っています。高齢者に対するドに書くという作業をします。次に、それらのカードを

心理社会的支援には工夫が必要です。子どもでしたら学

重要度順に並べてます。さらに提示されたスケールの上校などの単位で実施することが可能ですが、様々な人生で、カード同士の距離を決めます。続いて、連想語へのを積み重ねて来た高齢者の方々を 1 つの共通項でくく

プラスとマイナス、ゼロのイメージを付します。調査者

るというのは大変難しいことです。今は、個別の心理社

は結果を持ち帰り SPSS を用いてクラスター分析し、ま会的支援の事例を挙げ、有効性を示す必要がある段階だとまりの図を作成します。日を改め、対象者にそのクラ

ろうと思っております。

スターを見て頭に浮かんだかということを話しもらい、

私は震災直後から、子どもを対象とした支援と調査をクラスターごとのまとまりに、自分でタイトルをつけて行っていました。震災後 3 年目くらいから、高齢者のもらいます。続いて、全体について感想を述べていただ

状態について大変気になっていました。津波が襲来した

き、最後に聞き取りをした私たちからの考察をお伝えす

宮城県沿岸は高齢化が進んでいる地域です。実態調査をるという流れの調査です。

したいと思っていました。たまたまある研修会で資料保対象者の年齢は、50以下の方は 1 人で、あとは全活動の話を聞き、高齢者への心理社会的支援の例にな60以上でした。家屋が全壊した方は 11 人、半壊はるのではと思い、活動評価の観点も入れた調査を思い立10 人でした。全壊群ではレスキューが早かったようでちました。

す。今回、全壊群では、調査した時点で、郷土史関係の高齢者にとって、体験を話すことは情緒的な安定を会などに参加をしている人が多いことがわかりました。

します。しかし、制限を加えずにただ話しているうちに連想の内容を見ると、全壊群の方がレスキューに対して自分の話に埋没し喪失を呼び起こすこともあります。そポジティブなイメージを持つ割合が高く、レスキューへうした危の感謝もしていました。半壊では 30% がレスキューへ性を避けるために、東北大学災害科学研究所

倫理委員会の承認を得て、個人別態度構造分析（PACの不分析）用いた調査を行うことにしました。なお、本研究していました。家族の歴史への誇り、自分の現家族など、は、学術研究助成基金助成金（代表 : 佐

家族に関する連想も全壊群の方が多いという結果でした。

大介、2016～ 2018）を得て実施しています。
次に、この調査の結果について話します。

図2を持っていました。全壊群の 81% が先祖に言及

ネガティブなイメージは全壊群の方が少なかったという、
意外な結果になりました。家が全壊しても、そのあとに対象者 1 のクラスターのまとまりとタイトル

119どれだけ支援を受けたかということ、心の支援だけではでした。「誇りに思います、

なく、自分が大事にしているものを守ってくれた人たちということでした。3 回目にお訪ねしたときには精神的の姿を目にしたときに、実は喪失感も少なかったというに安定しておられました。この方は、その後、地域の郷

ことがわかりました。

土史の語る会に参加するようになるんですね。レス

事例をお話したいと思います。対象者 1 の A さんは
70 代の女性で、自宅が全壊して、家族が犠牲になっております。この方は当主で、この家の活動を示す文書はたちにももたせました」

キューによってアイデンティティを取り戻し、精神的に非常に大きな支えを受けたという事例です。
対象者 2 の B さんは 60 代の性です。図 3 に、ク

18 世紀初頭にさかのぼり、代々村役人を務め、海運業

ラスターのまとまりを示しています。この方は代々のを展開させ地域社会に貢献してきた家系でした。震災前

屋が全壊したんですが、家族には犠牲者はなく、敷地内

から東北大学の研究者が資料調査に入りました。その関の高い場所に建てていた家には被害がありませんでした。

係で資料ネットワークによるレスキューはかなり早い段

十代以上続く家系で、江戸時代は階で入っています。公認心理師による初回聞き取りではていました。100 年ほど前の鉄道の開通後には醸造業

A さんは津波で犠牲になった家族を語りながら終始いをやっていました。B さんは、1978 年の宮城県沖地震ていましたが、しかし調査の趣旨を理解し家族の歴史にの時には船員として海上におり、家族の安否確認ができついて語ってくださいました。一族は地域の中心としてなかったという心理的な苦痛を経験しています。その後、栄のために努力した家であることへの自覚がありまし

地域の地震について独自の調査研究を開始しています。

た。戦後の農地改革以降、以前のような勢いを失うようその結果、地域の歴史に興味をもつようになり、宮城県になりました。レスキューの対象になった資料には先祖内陸地震のときから宮城歴史資料ネットワークの活動にの貢献を示す内容が含まれていました。図 2 に、A さん

関心を寄せていました。自分は知らないけれど、過去ののクラスターを示しました。A さんは、クラスターを見

震災の際に、て、「いろんな気持ちが混じったんですね」とおっしゃ

し、今後の震災の心の準備を行っていました。東日本大いました。タイトルが「いろいろな気持ち」でした。そ震災の折には避難する際にカメラをもち、自宅

れから 2 番目のクラスターが「 先生のお仕事」で、「あより津波の襲来を記録しています。この地域には津波はの来ないはずと思っていた人たちが先生（宮城資料ネットの会員）からお電話があり、船問屋として発展し住地域も津波が襲来していたことを確認の高台

き崩れている中、高

すごくありがたくて嬉しかった」とし、これが重要度第台へ避難して B さんは記録を取り続け、震災当日に復1 位でした。3 つ目のクラスターのタイトルは「未来へ」興のためになにができるかと考えていたそうです。また、

図3

対象者 2 のクラスターのまとまりとタイトル

120

一

だけ残った土蔵を、市から撤去するように求められている意味、価値を見出すことを支えました。A さんはた際に、宮城資料ネットのメンバーに連絡し、救援を求「生きていく意味を見出し、私は伝えるために生まれてめました。その結果土蔵は残り、地域復興のシンボルときたんですね」とおっしゃいました。B さんは「地域のして活用しています。過去の被災体験がこうした対応を復興の中心として働くきっかけをもたらしてくれた」と可能にしたとご自分でおっしゃっていました。
「地震もおっしゃっていました。津波のおかげでこの辺もきれい

歴史の 1 つだから残す」と、これがわずご本人がおになったとおっしゃったときには、ちょっとびっくりしつけになった全体のタイトルです。経験から学ぶ、伝えたんですけどね。そのあと B さんは、目覚ましい勢い

る、地震、協力、歴史を残すということ、が、サブタイ

で地域のために働いております。

トルになり、「残す」が重要度の第 1 位でした。復興、資料保全活動は、心理社会的支援の効果を及ぼしまし過去と未来とまとめ、「災害はマイナスでしたけど津波た。加えて、カウンセリングなどの経験を持つ心理師にはプラスなんですね」と言いました。同時に B さんは「津

よる、逆境を振り返りながらの個別の聞き取り調査と組

波のおかげでこのあたりもきれいになった」とおっしゃ

み合わせることで、さらに効果的になることがわかりまいました。この結果を見た災害研の歴史家の 1 人が、Bした。災害発生後の資料レスキューは、所有者の要請がさんはまるで歴史学者のようだと感心しました。B さん

なければ始まりません。レスキューを行う側が所有者もは自分の家の歴史をよく理解し、過去と未来をつなぐこ

レスキューの一員であることを忘れず、ステークホルとができる歴史家のようだ、と思います。さらに、レスダーのニーズを踏まえて活動することが必要です。そのキューされた土蔵を小さなミュージアムに変えてしまっためには、今後、出動する前に、心理社会的支援についたんですね。本当に素晴らしいなと思っています。

て理解を深める研修を受けることが必要なのではないか

所有者にとっての資料レスキューの意味ですが、コミュニティ、一族、地域での役割を自覚し、自分の生きと思います。以上で私の話は終わります。ありがとうご
ざいました。

121

分

会3

災害

としての歴史資料保全を

える

木子

3

国立文化財機構文化財防災センター

私も本日、上山先生と同じく日本の文化遺産であります着物を着てお話させていただきます。私は国立文化財
機構、文化財防災センターでアソシエイトフェローをしの場所もこちらの写真のように多く残っているようなところです。
本研修の特徴としてはディスカッションやグループております。現在、東京文化財研究所、保存科学研究セワークが多く、また自然災害や争といった非常時を想ンターに配属されております。文化財防災にかかる業務定した役割分担を決めたロールプレイでシミュレーショ

を担当しておりまして、保存科学等に基づく被災文化財ンというのをしました。これは地元の警察や消防、市長の保存環境や安定化処置および修復に関する調査研究かも参加し、緊に包まれたロールプレイでした。私が研ら有事におけるネットワークづくり、ネットワークの構修に参加して新に感じた知見というのは、非常時にお築や情報収集まで幅広い業務を横断的に担当しておりまける文化財の救出において、心理学的な側面の授業がいす。本分科会のトピックであります、心理社会的支援とくつかあったということです。文化財や歴史資料を救出いう概念に興味をもつようになりましたきっかけというする作業者がトラウマを抱えない、自分自身を守るといのは、先ほどモリス先生からもお話がありましたが、うことの重要性が赤十字の専門家から話がありました。

2019 年に ICCROM（文化財保存修復研究国際センター）

私の知る限りでは、日本の文化財分野において考えられで受けました FAC 研修（First Aid to Cultural Heritageてきていないのではないかと感じたトピックでした。

in Times of Crisis : 非常時における文化遺産、文化財のICCROM の研修では心理社会的支援という概念まで研

応急処置）の研修を受けたことがきっかけとなっており

修には盛り込めていなかったのですが、ICCROM の考ます。

えている方向性は、先ほどモリス先生からも説明があり

まず、こちらの研修について少し説明申し上げます。

ましたが、非常時における文化財の応急処置というのをこの研修は 3 つのステージから構成されておりまして、

心理社会的支援までを結びつけて文化財や歴史資料を救まず最初に 2 カ月間のオンラインコースを受けます。

う価値を訴えて、守っていきたいということだと私は理

そのあと対面授業をイタリアのローマとノルチャで受講解しております。それを痛感しましたのが、私が日本にしました。その後、半年と少しかけまして、自分でプロ戻ってきてプロジェクトを実施して、そのプロジェクト

ジェクトを作り、そのプロジェクトを実施します。以上

でモリス先生と上山先生を講師として招いた研修で確信の部構成になっております。知識だけでなく、実践のへと変わっていきました。FAC 研修では、研修を受けそ場でその知識をどのように活かすか、更に自分の知識をの研修内容を活かしたプロジェクトを実施するというこ

広めるところまで含まれたとてもとに大変な重きが置かれた研修でありました。

ニークな研修です。

参加者は世界から 16 人集まりました。16 名の半分が

私は日本に戻り北海道での研修を企画いたしました。

文化財や文書の専門家、残りが人道支援や危機管理の専

プロジェクトで企画した研修ではなるべく多くのステー

門家の方でした。対面での研修は ICCROM のあるロー

クホルダーが参加していただける文化財防災にかかる研マとウンブリア州ペルージャ県のノルチャという都市で修を企画しました。地域のネットワーク構築とレジリエ開催されました。ノルチャは歴史的にたびたび地震に見ンスの確保に寄与する、ということを目的としました。

舞われていまして、2016 年 8 月に発生した地震により心理社会的支援をキーワードにし、文化財レスキューと大きな被害を受け、現在も財政的な問題等もあり、建造

心理社会的支援というテーマでモリス先生、上山先生を物が修復に至っておらず、応急的な処置が施されたまま講師に招き、昨年の 7 月にオープンした北海道国立ア

122

イ

民族博物館で 10 月 19 日に半日で開催しました。

に多くの市町村の方に聞いていただきたいと思いました

COVID の問題もありまして対面を実現するにあたり、というご意見がありました。研修での先生の講義と、そ感染症対策としてお昼をはさまないなど今まで以上に大のあとのこのようなご意見から文化財や歴史資料をレス

変気を使う研修であったということは、みなさんもご想キューする、保全する意義というものが明確に見えてき像に難くないと思います。この状況もありましたのでオたように感じております。

ンラインでの開催ということも最後まで平行して検討し最後に問題点と今後の展望ということで、少しまとめておりました。トピックである心理社会的支援というさせていただきます。研修から見えてきた課題としまし

テーマを考慮すると、対面での研修会が開催できたといては、文化財や歴史資料に対するそれぞれの立場での理うことは大変意義と効果があったということを申し添え解の違いというのを感じました。また行政、例えば国でたいと思います。

あったり、今回の研修であれば北海道など市区町村と博参加者は 15 名に限定しまして、内訳としては博物館

物館美術館、埋蔵文化財センター、文書館、図書館など

関係が 6 名、市町村が 5 名、埋蔵文化財センター 2 名、のさまざまな組織であるステークホルダーとの連携といあとは道庁、北海道庁と研究所からそれぞれ 1 名というのも大きな課題であります。文化財や歴史資料にかかう参加者の構成でありました。今回の告知では文書館やる横断的なネットワークの連携は不可欠です。次に、指図書館等もご案内は出しましたが、参加者はおりません

定品でなく未指定への理解についてです。これは阪神淡でした。埋蔵文化財センターからの参加者が 2 名おり路大震災の頃から文化財レスキューの際に被災文化財等

ましたが、災害時において埋蔵文化財センターは、地域救援委員会という名称で「等」が入っているということの核となるステークホルダーだと私は考えております。

で、未指定についても阪神淡路の文化財レスキューから

真空凍結乾燥機などの機材をもっていることが多く、ま対象にされているということを私たちは理解しておかな

た考古資料の専門家は文化財や資料のレスキューでは重いといけないということを強く思っております。また、要な役割を果たします。

有事の際、市町村行政における人手の不足は、どこの地

今回の研修では最初に先生から講義をしていただき、域でもある大きな課題であると思います。昨日、国立文

その後グループディスカッションの時間を設けました。

化財機構の中に文化財防災センターが設立されたというグループディスカッションは大変活発であり、大きな成内容が高果でありました。このグループディスカッションでの内災センターが国立文化財機構の中に設立され、組織的な容からさまざまな問題点が抽出されたということは文化連携が今後強化されると思っております。私としては北財レスキューや資料レスキューの今後の参考になります

海道の研修というのはパイロット事業のような形で実施

ので、みなさんとも共有したいと思います。研修後のごいたしましたので、来年度以降、北海道以外の地域でも意見としては、なぜ歴史を仕事でするのか、社会的な意

こういった研修を文化財防災センターで展開していって義がどこにあるのかといった点を個人の心理から地域へ

ほしいと強く願っております。雑と広げることができるかもという例もあり、大変わかりらの話を終わりにしたいと思います。ありがとうございやすかったというご意見がありました。あと、新たな視ます。

センター長から話がありましたが、文化財防ではありますが私か

点、いままでにあまりない視点の内容であったので、特

123

分

会3

災害

としての歴史資料保全を

える

一

4

大学

私が今回コメントにあたってモリスさんから求められ

す。

たのは、
「なぜお前は心理社会的支援に興味を示すのか、

そうした中で、試みの一つとして行ったのが、被災しその理由を有り体に述べなさい。
」ということでした。

た地域の歴史復元でした。第一に注目したのが、天保

直接には、昨年の神戸での第 6 回全国史料ネット研究

11 年に松交流会でモリスさんと上山さんからお話をうかがって、松島まで旅行した体験をもとに著した『陸奥日記』とい

心理社会的支援というものを知ったことによるのですが、う紀行文です。この『陸奥日記』は、久足による旅先でそれだけではなく、なぜこうした支援に強い関心を抱くの観察に基づく詳細で具体的な記述が特徴です。震災とのかと。私は京都民科という学会の代表委員も勤めておの関連で申しますと、旅の中で久足は現在の千葉、茨城、り、上山さんには会誌『新しい歴史学のために』への寄

栃木、福島、宮城県域を訪れており、『陸奥日記』には稿もお願いしました（1）。依頼にあたっては、私は心理社

茨城から宮城の沿岸部を通過する浜街道についての記述

会的支援に大きな可能性と共に一種の希望のようなものも多く含まれています。この辺りは震災時の津波およびを見出しておりますので、ぜひご執筆いただきたいと原発災害による影響が非常に大きく、さらに震災後にはいったことを申し上げたと思います。こうした意識は、「国土強

やはり自分自身の 3.11 以降の経験に関わっていると考のもと、かつての歴史的景観がどんどん失われていってえざるを得ません。

いる地域でもあります。そういった地域の、1840 年段

私は東北大学の出身であり、仙台で暮らしていた時期の人である小津久足が、江戸から宮城の化」あるいは「創造的復興」といった掛け声

階での景観や名所旧跡の姿、また久足が現地で出会ったが長いので、現地にはお世話になった方々や、先輩や人々などについて、極めて豊富な情報を現在に伝えてく

人がたくさんおります。もともとの出身地は東京ですが、れている点で、『陸奥日記』は大変貴重と言えるでしょう。

自分の自己形成という面から言えば、仙台も大事な「ふ震災後の 2011 年 4 月、
『陸奥日記』の原本を所蔵するさと」と呼ぶことができます。その「ふるさと」が東る

日本大震災によってあのような状況になり、それにも関影を行いました。その後、平川新さんを中心とする研究

わらず自分はすでにに移ってきており、遠くから見会（この研究会も震災により中断を余儀なくされました）ているだけで何もできませんでした。その後、各地の資で企画編集した論文集に、『陸奥日記』に基づく論文を料レスキュー活動にささやかながら参加させていただく

寄稿しました（2）。そこでは、「被災地域の歴史を掘り起機会もあったのですが、何もできなかった自分に対して、

こし、今後の郷土史・地域史の研究と学術環境の整備にある種の焦りというか、資する観点にも立って、『陸奥日記』の内容紹介と検討りのような気持ちが常にあります。
また震災以前と以後では、歴史研究者としての自分自身の気持ちが変化した感覚があります。すなわち、自分義

大学文学部古文書室にうかがって、調査と撮を行う」という、いかにも生い言葉を掲げながら、おずおずと被災地の歴史復元に着手しています。
この稿というより『陸奥日記』自体に佐大介さんは社会に対していったい何を還元できるのかという点にが注目してくれまして、高橋ついてです。ここでの社会とは、被災地現地の社会でも日記』を全文活字化して、被災地の人々にも手に取ってあります。自分が行う研究の有用性に対してある種の疑もらえる形で世に送り出そうと提案してこられました。

問を抱くと共に、社会に何かを還元できる歴史学という小津久足研究に関しては、国文学研究者である

ものについて、自分なりに考えるようになったと思いまさんが第一人者です。

124

一さんと一緒に、『陸奥岡憲司

岡さんにこの件についてご相談したところ、『陸奥日記』の価値が歴史研究者から認めす。その時、中井家文書は、被災して失われた仙台・宮られたのは大変嬉しく、その内容を被災地に届けたいと城の歴史再生の手掛かりになるということを改めて申しいう思いにも全く同感するというお返事を下さいました。

上げたいと思います。」この一文は自分にとって、中井さらに家文書研究のモチベーションの一つとなっています。

岡さんからは、ご自身による『陸奥日記』の翻刻データをすべて提供するという、望外のお申し出をいただきました。そこで、岡さんにもメンバーに加わっ

こうした経緯の中で出会ったのが、「心の復興」という言葉です。この言葉は復興庁の方でも使っており、若ていただき、『陸奥日記』の旅行ルートにあたる各県在手のついた感もありますが、言葉自体に込められた

住の研究者の方々と共に研究会を結成して、そこでの成意味のきは今も失われていないと思います。例えば、山

山房さんから「よみがえるふるさとの歴史」シリーズ

書とが刊行されるにあたって、平川さんが寄せた文章の中にして『陸奥日記』を刊行しました。現在は東北大学機関

も、「失われたふるさとの歴史をよみがえらせて、被災

リポジトリで全文公開しています（3）。

地の方々の心の復興に少しでも役に立つことができれば果を活用しながら校を行い、仙台の出版社である

房さんのご協力のもと、2018 年に東北文化資料

ここで、佐さんが『陸奥日記』に寄せた序文から、次の一文を紹介します。
「被災地では、過去数年にわと考えて、このシリーズを企画しました。」とあります。
また、富岡町の『「東日本大震災・原子力災害」の記憶
2014 年 4 月 1 日

2018 年 3 月 31 日（5）』（2019

たってその地で受け継がれてきた歴史文化を、またそこと記録に人々の暮らしが積み重ねられた「ふるさと」があった

年 3 月）にも、文化財の救出が「未という証を、一挙に失う危機に直面している。私は、歴て大きな痛手を負った住民の心の復興にとって大きな意

史学、人文学研究に取り組む立場として、被災した地域義を持つ」とした上で、「その富岡の内なる絆の復興のを単に「災害が起こった場所」とさせず、人々の歴史的ためには、富岡の昔の街並みやそこで行われていた祭り

なあゆみに付けられた暮らしがあったことを伝え、将なども含めて心の支えとなる情報を提供していくことが来にわたってそのことを知るための手がかりを残すこと必要で、そのためにも町の歴史・文化の復興が不可欠にを、専門性を活かした災害支援の一つだと考えている。」

なる。その核心となる地域の資料を失ってはならない

ここでは、あくまで歴史研究者としての専門性に基づく、…。」と記されています。

有の大災害によっ

現地に根ざした支援について宣言されています。そして、

ただしこうした文章は、おそらくは活動従事者自身にその中にあって、「ふるさと」という言葉がとても重要

よる、この活動が現地の方々の心に少しでもプラスに影な意味を持っています。

響してほしいという願いや、活動中に感じたある種の手

もう一つ、私が所属している

大学経済学部料館で、2016 年に「東日本大震災 5 年

近江属史

応えなどに基づいていると思われます。自分たちの活動

人とみが実際どのような経路で「心の復興」につながるのか、ちのく」という企画展を開催したことも述べておきます。

あるいはつながらないのか、活動従事者は常に手

同館では近江人である中井源左衛門家文書を収蔵してのではないでしょうか。そういった時に、この活動は本おり、この中井家は仙台城下や石巻、相馬など東北各地

当に、具体的な形で現地の人々の役に立ち得るのだといに出うことを論証しているのが心理社会的支援の研究であり、を設けていました。
企画展では、
これら出た地域の歴史復元を試み、関連講演会の講師は佐

があっ
さん

（4）

にお願いしました。以下、その講演録 から引用します。

そこに強く励まされるということです。上山さんは論文（6）の中で、活動を通じて史料所有者の主体性と自尊感情「3･11」によって、石巻をはじめとして沿岸部を中心が明確になる過程が確認されたことを明に多くの歴史資料が被災しました。現在も、救出活動がす。

続いています。一方、消滅してしまった古文書は再生でりなに論じていま心理社会的支援に歴史や文化が寄与し得るというのは、きません。そうなった場合、被災した地域では、被災地おそらく普的な話であろうと思います。例えば、パレの外に残っている史料から歴史を復元するしかないのでスチナにおいてもそうした研究がなされています（7）。パ125

レスチナでのナクバ（1948 年 5 月に始まるパレスチナ人の追放・離散）によって、「失われたものとして多く（1） 上山キューの役割と意義」（『新しい歴史学のために』297の人が語る」のが「ワタン」です。
「ワタン」とは「故郷」
や「祖国」を意味しますが、現在のパレスチナでは単なる土地の問題ではなく「人々の人間としての誇りを支えるもの」とされますから、佐さんによる「ふるさと」

知子「心理社会的支援として捉える資料レス

号、2021 年 2 月）。
（2）

稿「天保期、松人による浜街道の旅」（平川新編『江戸時代の政治と地域社会
化』
、

第2巻

地域社会と文文堂、2015 年 3 月）。

とも通じると考えられます。
「ワタン」
を取り戻すことは、（3） https://hdl.handle.net/10097/00127883

人間としての尊厳を取り戻すことであり、その試みの一（4） 佐つとして「ナクバ以前の記憶を取り戻す、それらを記録して維持するという、 の根的なしぶとい文化的な営み」
が続けられているということです。ここで述べられてい大介「中井家文書に見る仙台藩の災害」（

経済学部

大学

属史料館『研究紀要』50 号、2017 年 3 月）。

大学学術情報リポジトリでも公開。https://hdl.
handle.net/10441/15065（5） 福島県富岡町ウェブサイトでも公開。

るのも、歴史や文化に関わる活動を通じた自尊感情の復https://www.tomioka-town.jp/soshiki/kikaku/kocho

活と維持についてではないでしょうか。歴史、記憶、記koho/koho/2540.html

録、これらを取り戻すことによって生まれる効果は、沖などさまざまな場所でも事例が報告されているようです。

（6） 上山賢一

知子「資料レスキューと心理社会的支援」（荒武
・高橋

一編『古文書がつなぐ人と地域―これからの歴史資料保全活動―』、東北大学出版会、2019
年 9 月）。

最後に、「なぜお前は心理社会的支援に関心を持つの（7） 長沢栄治「ナクバ以後を生きる―難民とパレスチか」という問いには、以下のように答えたいと思います。

ナ問題」（川喜田子・西美編著『歴史としてのレジ震災以降、いったい何を社会に還元できるのかという思リエンス―戦争・独立・災害（災害対応の地域研究 4）』、いから、被災地の内外に伝存する資料を通じた歴史復元について考える中で、「心の復興」という言葉に出会いました。「心の復興」は普が今後一的な課題であり、その方法追求される必要があります。心理社会的支援の研究とは、まさにこうした課題に応えようとするものであって、資料レスキュー活動そのものを通じて現地の人々の「心の復興」に貢献できるという議論には大きな希望が見出せます。私自身も、強く期待し続けたいと考えている次第です。

126

京都大学学術出版会、2016 年 3 月）。

分

会3

災害

としての歴史資料保全をえる

5
岡
門馬でございます、よろしくお願いいたします。私は教会いました。これはうちの町民ではありませんが、その方

富岡町の教育委員会に所属しておりまして、私の場合はとめで話を聞いておりますと、原発事故の問題に伴コメントというより経験談になると思います。今日は私う

償金ですとか、医療費の無料措置などのために避難どもが行っております町役場としての民間所有資料の保先の住民から差別されたり、あるいは双葉

全活動と、それを進める中であとづけで “気づいた” 心たというアイデンティティを自己否定しないと避難生活

理社会的支援について少しお話しようと思います。

が継続できないような精神状態に陥っているように見え

私個人としては町民のアイデンティティクライシスにました。そこで双葉

で生きてきの歴史をフラットに描いて紹介す対する 1 つのメニューとして、地域の歴史や歴史資料ることで、なにかプラスになることはないかと考えて、を記者から役場職員に転身し、資料保全活動を始めたとい介に何かできないかと、2014 年から試行

誤を続けてきております。心理社会的支援という考えは、試行
誤する中でんな不安をもっていた私にとって、活動う経緯があります。
富岡町は福島県の沿岸部の中央付近にあり、福島第一を続ける上での安心材料となる理論であったと、後に思原発と第二原発にいました。私の紹介を少しさせていただくと、震災時、12 日に全町民が全国に避難を開始し、2017 年の 4 月

私は役場職員ではなく、福島民

1 日に一部地域で避難指示が解除され役場も戻っておりという地元の新聞社の記者でした。また富岡町の出身でもありません。
取材のなかで、双葉
アイデンティティを自己内から避難してきたことを隠し、定できないという女性に出会まれております。2011 年の 3 月

ます。役場として地域資料の保全を始めた 2014 年の時
点で、かなり多くの町内の建物の解体が想定される状況にありました。また建物を解体せずとも、住むことを諦127

めた家屋に保管されている “地域のことを物語る資料”、

そういう不安というか危機感がありました。すなわち双古文書や写真も含めてですけれども、そういったものが

葉家のされてしまいかねないのではないかという不安です。そ付けの中で真っ先にてられるのではないかとい域を語る起点が 2011 年の原発事故というのに一元う危機感があり、町役場の中に町長部局として横断的なのために、そこを服するために地域の成り立ちを描く

歴史・文化等保存プロジェクトチームというものを立ちためのさまざまな資料を守りたいということですね。富

上げました。

岡町史についていえば 30 年以上更新されていないとい2014 年時点の活動の目標と課題が、文字だらけで恐うことがありました。ただ、住民の方としゃべりますと、なんですが、この 1 ページに歴史資料がすなわちお宝鑑定団に出るようなものというまっております。

住民が住んでいない地域における地域性の保存という認識が根強くありましたので、われわれとしては地域的のはものすごい大きい課題として想定されていました。

な価値のある資料として地域資料という言葉を使って、2014 年というのは私が役場職員 2 年目でまる 1 年の職

それを保全し、かつどのような資料を求めているかとい員経験があるわけですが、この時期、町民がさらされてうのを知っていただくために避難先で展覧会を繰り返しいるアイデンティティクライシスを手にとるように感じました。

ておりましたので、そこからの脱却をどうしたらいいん

その中で私としては、本当に人の役に立っているのかだろうというところが課題として考えられました。また、という不安はずっとありました。特に、活動の開始当初

町民同士が全町避難でうちの場合 47 都道府県にバラバは役場内でもものすごい批判が大きく、避難対応中、業ラになっていましたので、町民同士のつながりの維持に務がものすごくいっ

ついて、地域資料をもとに何かをやること、のちに展覧か」と言われる、今ですら言われている、そういう環境会につながるんですが、そういったものでつながり維持でした。でもその中でも活動を続けさせていただいて、の材料とできないかというところで活動を始めます。

保全に協力してくれた町民、町に預けますよっていう町

特に今日は町民のアイデンティティの担保に想定された課題について紹介しますが、避難行
先での、あるいは避難などで、自身が育った地域をい。また双葉

定的に語れな

いあるのに、「いまやることなの

民の方々との距離が飛躍的に近くなっていくという実感がありました。これは町内出身じゃない “よそもの” の
私にとって、すごく大きな安心材料の 1 つになりました。

民であることを隠して生活せざるを得な

また、保全協力をしてくれた町民の方が別のいろんなこい心情にあると。また、町民自身が富岡町っていうのがとにも協力してくれる、事業を立ち上げるとか、会議を文化がない、歴史がない、誇る材料がないとたくさんの開くとか、意見を聞きに行くとか、そういったことにも方がおっしゃられて、城下町じゃなければ歴史がないみ

協力してくれるようになっていきました。

たいな、そういう形で誤解をされていると私は感じましあともう 1 つは、続けてみてそもそも活動自体がおた。先ほども少し申し上げましたが、帰還しない、町にもしろいということで、若手の職員が充実感をもってく

戻らない、将来的には帰ってこないと決めざるを得なれたということが 1 ついえるかなと。地域のことをどかった町民の方が、ふるさととんどん知ることができて、富岡に対しての思いというの定的につながれるきっ

かけ、材料づくりというものができないかという、そうがどんどん強くなっていく

いう課題設定もありまして、その入り口として資料保全

手応えもありました。そういうふわふわした手応えをもを進めるというところになります。

つ中で、2014 年の 11 月 29 日、私が登加えて個人的な危機感としては、双葉

向にあるという、そういうしたシンポというのが原ジウムのあとにモリスさんがトコトコと来てくれて「あ発事故で世界的に認識されてしまったために、原発事故

なたのやっていることは間違っていないよ、アイデンの被災地として発信されてしまうと。そのティティへの着を報道とは大事なんだよ」と、声をかけてくれ

して私もかついでいたわけですが、これが町の大きな負たんですね。いま思えばこれが心理社会的支援のことをのアイデンティティとして今後語られてしまうのではと、射程にお話をしてくれたのかなと思うんですが、その 2128年後、上山先生や一緒に研究を続けていらっしゃった佐

ど手応えがあったような話っていうのが実感としてまた先生のご教示で、資料保全と聞き取りの関係が非常に強くなってきております。この辺の話は昨日、阿部先生

大事だというところも学ぶことができて、以後、いくつが紹介しておられた西村さん

かの文献で心理社会的支援ということをほんの素人ながておりますので、ごら少し勉強させてもらいました。

修の BIOCIT にも書い覧いただければと思います。

そういった活動をする中で、いま町は、博物館相当施

それを受けて、いま報道では白地地区と呼ばれている

設「とみおかアーカイブ・ミュージアム」を今年の夏のところですが、避難指示の解除の見込みがまだ出せてい開館を目指して整備しています。この中でメッセージない地域、帰還困難区域の大字誌の作成に向けて資料保キューブなど聞き取り・メッセージ記録のブースを常設

存と聞き取りをするという事業を立ち上げました。こちしようとしています。ここが目玉の 1 つにもなっていらに西村慎太郎さんですとか、昨日もしゃべられた天野ます。資料保存と聞き取り、資料保全の研究と成果公表

真志さんなど、研究者の方にもご協力いただいて、いまというものを両輪として引き続きやっていきたいなとい

原稿を書いているというところにあります。一番私が力う中で、心理社会的支援というのが私にとって非常に大を入れてやっているのは聞き取りですね。みなさんの人

きい

生を教えてください、みなさんが人生を過ごした地域をさせていただきます。ありがとうございました。

気をくれているというお話をもって、私の報告と教えてくださいというようなことを聞く中で、実は先ほ

129

分

会3

災害

としての歴史資料保全をえる論: まずチャットで質問も出ていないし、報告者・指定論者の方から一言をおっしゃっていただければありがたいんですけれども、この発
上

さんが一

定

論者

りたいことあればどうぞ。
: じゃあこれで最後にしますけ
ど、門

の中で私と

伝えたかった事実は、指

さんからは

理社会的支

は国際的な

き取っていくことで本当に人の
理社会的支

というの

る人す
神保

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と同様に

する人も実は支

力感に

われ

災地にい

い手になれます。これはの、あるいはすること自体が参1 つのの支えになるのではないかと考
さん

うが広

に

てを

ランテ

足や、報告者へ確認とか、なにかございアのみななんですね。そのほ

な状況を

できる手立

つことができると。要するに大変なわけですからね、いちいちいちいち救

構です

さん、お願いします。
: 私の場合はほかの方々と違って現場での経験というのが非常に少ないように感じております。私がけた研修でのと門が行くわけにいかないという中でちょうど地域で救

救

の

が、青

さんのご発

理社会的支

OM で受
さんのご発

で実

されていて、ということも含めての文

訓練なん

化財資料のレスキューがされているとい

かするように、そういう形でみなさんがうことを感じました。現場での成果と効としてもっていればいいと思うんでの視点から見ると、門

もき

さんから

しくお願いします。いかがでしょうか。

もおっしゃっていました。
さらに

さんや

けど、資料レスキューは専門家だけがや者にとってえているからです。そのことは青ました。ほか、青きればと思いますが、なにかあればよろ

たが、全く同じ構動に参しまう。10 分前だとさきほど日、平川さんのお話にもありましたさんもということをおっしゃっていましにすすめたいかというと、レスキュー活

さん

すね。

のお話の中で、史料レスキューをしていいま果を通じて資料レスキューの重要
理社会的支

リスさんがおっしゃったよう

ます。

の

を確

しており
をテー
見でも

に、それがとりもなおさずな現場にるのか」といわれたときに、この活動のマとした研修での参者からの入るみなさんにとっても支えになるといありましたように、道うことです。実は当者から市してみてよくわかるというご指摘がありました。
また、門

理社会的な支必要としている、そういうさんの話の中で非常に重要だったのは、史料レスキューの

とい

を一

イドライ

ンを必要としている人たちは救員と防体とか、もっとも理的にダ

うのは史料レスキューにとどまらないもメージをるのが現地支後に入ったので、ほかの方たちで、その人たちが自分の

域に

効果を

すと

か

の

県の文化財

まで、資料レスキューと

理社会的支

の関係

の理解をどんどん広げられたらいいなというのが私の感想です。
藤 : 関係者がいらっしゃいますか

ら、
きっと

さん

しくなると思います、

いうご指摘でした。史料レスキューを史を保つためということも非常に大事な、料レスキュー単体で進めるのではなく、

私も

支

自身も、
（そのような場が災地で関連こっているさまざまなものとけできたときに、実はより大きな者のためのイドラインでもあるということです。
藤 : ありがとうございます。私も自効果が生まれるがあります。

分の調査したこ の 点 に つ い て は、 た

文書が

で全部

され

と、

という

理社会的支

く中で「この時期にお前がこんなことやというのは継ってにお願いで前が出ている PFA マニュアルに歴史家のみなさん

私ばかり話すと時間がどんどん

で

者自身の
をな

で思ったところです。

ので、といっても質問は手

は支

理社会的支

さんのお話

お願いします。あるいは口う

たびことについての説明もありますが、私が

さんや

ての人に

災地にいるするわけではないと、神の管理という」）というのは大事なことだなということは、今日の上ますでしょうか。なにかあればよろしくることもあります。その場合には、たび、者への支関係の専門家ことができるということですね。

キューを行う場合には、いいことばかりではありません。大変なてがさん

要であると指摘されました。史料レスの支というのは専門家が行うというものではありません。

であると同時に、の話の中で、支さんがおっしゃっていたように、えになったと、その通りでありまして、人の話をつないでいけば非常によく見えてくるかと思います。

かし、やはりそのこと（「支

しくさせてしまう、というより私えるように）

なんとかしたいと思いますが。
やはりそれぞれの活動というのが、期
せずしてそう（

理社会的支

）なって

ん資料レス

たというのは、史料レスキューに関わっ

キューを推進している人たちの多くがまいたというか、バックている人はあまり経験しないようなことだあまりはっきり自日お話があったことがあると思うので、

で、あまり

な

いますが、門

常に重要な点としてと思います。

できていないと思さんの話の中でそれは非かび上がっていた側」、

史料レスキューをするのかというこするとに対して、一つの答えといいますか、はどちらかというとそちら側だ

考え方というのは共有されたのではない

りと思うんですけども、どうしても「いけましたが、ほかの方には、何かおっしゃ

いけ」っていう感じになりがちです。し130

リスがいろいろしゃ

めて考えないようにはしてきたのですが、いまのような「支ラウンドには今

かなと思います。
青さんや門さんはいかがでしょうか。
: じゃあ、ごく簡単に。私のコメントはで見ていた者の告

に

ない

でしたが、
「ふるさと」が持つというものが、

藤さんの文

や講演か

ら力強く立ち上がっていることにした。その「ふるさと」を取りが、いかに人々の自

れま

はこの

の方が

てこなかった気がしているといいます

方がたくさん参か、だそこまで至れていないので、そこらへ

われそうになって大切さ、がン

たれ強さ」っていう、

の（長

す。

県）

の事例のように、「そた。本当に今回の発り史料保全をな

さんはなにかありますか。

てきたんですけれども、今日はみなさんのお話をについては、やはするのかというのは、「人間は、どうして人間らしいのか」と: 一言、感想だけ。理論や学術としての背景などを知らず、こしてもらえる、そのところにいかに

藤 : ありがとうございました。

ちょっと時間がなくなってまいりましたりしています。門もう一度

い

けていきたいなということが力になるのだなということを思っきです。「それでもこさせるというか、

いて、構

たすらやっ

として認めていたいうようなことにもきっとつながってくるのだろうと思います。
「そういう部分」
をっているのだ、ということですね。
それからリスさんがおっしゃってい

歴史研究者や資料ネット活動の関係者がだける、活動を認めていただけるますけど、関われるのか、そこを具体的な道としをさらに強く感じました。すなわち、

りたいですね、日本国て示してもらえたという点で、

理社会

界が

すが、できれば的支の研究にはすごく大きなる。私は人なのでこうした研究に携わることはできませんが、理社会的支るいは自らの
実

があ

について
る

接

目している

力災害の

あれば、この活動を災地でけることがまた界にやっていることのを認めていた々な形でだいて、これが大事だっていうことを伝したり、あえられるチャンスになるのかなというふ

い方といった部分でしていきたいと考えています。以上です。
藤 : ありがとうございました。

「ふるさと」、私自身があまりそういうはま

感想をもちました。すみません、以上でこの場所で生きていく」という気持ちをいされていて、

んも学びながら歴史が、やはり広く共有されるっていう

されま

民の

た。きっと大きな災害があったら、れでも、その地域に生きてきた」というにもさんの活動なんかはわかるという、そういうことがありまし

すこと

さ」という

すけど、一方で「

いうと感情や、生きていく力の回復と関わるのか。レジリスって「強ことを「 11」前は、そこまでは言っうにも感じました。先ほどリスさんもおっしゃっていましたけれども、水さんがお話されたあの事例っていうのが
としては目

「

2 ラウンド」をやではもちろんででも。

の問題とかあるのですが、みんなで知
合って、人

を出し

経験として共有する機会があればいいなと思っています。
強制されてしまうみたいなので、1 分前のもきましたので、本日の分科会につきまして、これで

したいと

思います。

点に今現在ではした

いなって思っているところです。近場で131

メインテーマ 2

（

災史料

（

県教

ーネットワーク）

川教（NPO 法人歴史資料

（

井

会

文化

）

機構

）

N ）

田

子

髙山

子

室山

子

（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）（

歴史資料ネットワーク）

（

大学）

133

O

1

における資料保全活動―1―

年の被災歴史資料レスキュー活動について
本における
―
災史料

ーネットワーク

県教

教

文化

川
83 件の被災が確認されています。また、多数の未指定文化財も同様の被害を受けており、これらの被災文化財

はじめにを対象として、文化財レスキュー事業が展開していきま
令和 2 年 7 月豪雨は、熊本県内に甚大な人的・物的した。

被害をもたらし、多くの文化財が被災しました。これを受けた熊本県文化課と熊本史料ネットは、発災直後から

12

災から文化財レスキュー

業の

始まで

共同して対応し、県文化課を主体とする文化財レス

次に、この豪雨災害に対して、県文化課と熊本史料ネッキュー事業が始まると、熊本史料ネットもそれに全面的

トがどのように対応したかについて紹介します。県文化に協力しました。本日は、このレスキュー活動の概要に課と熊本史料ネットは、7 月 4 日の発災直後から情報収

ついてお話ししたいと思います。なお、本セッションの集を開始しました。7 月 6 日には熊本史料ネットと県文

テーマが「コロナ禍におけるレスキュー活動」ですので、化課が緊急会議を開き、共同してレスキュー活動にあたコロナ禍という大きな制約のなか、熊本ではどのようなることを合意しました。その後、被災市町村からの要請

レスキュー活動が実施されたのかについて、話題を提供を受けた県文化課は、早くも同日からレスキューに着手できればと思います。

をしています。熊本史料ネットも全国各地の資料ネット
から支援を受けながら、被災文化財の廃棄をしないよう

1.

2年7月
の

と文化財レスキュー

業

地元新聞の紙面や Twitter などで呼びかけました。そして、7 月 10 日から、熊本県は被災市町村の了解のもと、始

個人宅の文化財に対するレスキュー事業を開始しました。
11

県南における文化財の被災

まず、豪雨被害の概要を紹介します。7 月 4 日の集中
豪雨によって日本

文化財レスキュー業の21

被災地におけるレスキュー活動

川

大急流の一つである球磨川が決壊し、流域の人吉・球磨・八代・

北地域は大きな被害を受けました。かつて人吉藩を治めた相良家の
の城跡公

2.

城（人吉城）

内には人吉城歴史館があります。ここには相県によるレスキュー事業は、まず各市町村からの文化財の被害情報を県で集約し、過去に行った文化財の皆

良家ゆかりの古文書や美術工芸品が収蔵・展示されてい調査情報と国土地理院の浸水推定図とを照合して、レスましたが、いずれも大きな浸水被害を受けました。そのキュー対象となる可能性がある文化財のリストアップを後、文化財レスキュー事業によって、同館の被災資料は行いました。そのリストを元に、被災が想定される文化

救出されました。

財の所在場所を職員が訪問し、所有者の要請に応じて被豪雨被害が集中した人吉・球磨・八代・国宝指定の北地域では、

井阿蘇神社のほか、指定文化財だけでも災資料を熊本市内の県の施設に移送しました。所有者不在の場合は訪問の趣旨を示すチラシを置いていきました。

135

あわせて、市町村のボランティアセンターにお願いしていようにしたうえで後日にかけ、カビを落とす作業

チラシを配布しました。ボランティアの方からは、こうを行いました。以上のように、被災資料の分類の違いやした情報を事前に伝えてもらって良かった、という声を被災の度合によって、状況に合わせた応急処置が必要といただくことができました。今回レスキューした被災資なりました。応急処置における料は現段階で 17 件、総点数約 900 点で、その内訳とは、県内外の専門家からしては古文書・典籍・巻子・武具・ふすまなどを救出したのが幸いでした。

細な疑問などについて一助言をいただくことができ

ました。

おわりに
22

被災資料のクーン

作業

被災した資料はかなり泥水をかぶっていました。また、本における文化財レスキュー

業の下水などもかぶっていましたので、救出時は異臭もかな

今回の被害は、ほとんどが水損資料であったこともあ

りありました。さらに、時間が経ってからご連絡いただ

り、時間との勝負でした。そのなかで、熊本におけるレいたものや、所有者が独自で応急処置をされたもののな

スキュー事業の意義としては、県文化課が主体となって、

かには、全体的に不能であったり、関係機関と密接な連携のもとで発災直後からレスキュー

虫が大量発生したりして、これ以上手がつけられなくが行えた点が挙げられます。こうした官民の協力に基づなっている状態のものもありました。

く迅速な対応ができた背景には、平成 28 年の熊本地震

まった状態で開救出した被災資料は、県の施設に移送したあと現状を後におけるレスキュー活動の経験が反映されていると思誤の繰います。熊本地震後は、熊本史料ネットがその約一週間

り返しではありましたが、一紙物や巻子類などは通気性

後に立ち上がり、レスキュー活動を行いました。その後のよいコンテナなどで台を作り、その上を新聞紙と吸水

しばらくして、文化庁の所管のもと、熊本県文化課を実紙でい、被災資料を平置きにして広げて乾燥させてい施主体とする文化財レスキュー事業が立ち上がりました

きました。冊子本などは置いていても乾かないですし、が、そのときは災害発生から 3 か月を要しました。し撮影し、すぐに乾燥作業にあたりました。試行

ごとに吸水紙をさしこんでかし、今回は発災から 1 週間後には本格的な事業を開

いき、いくつか重ねていったものを段ボールではさみ、始することができました。これには大きな意義があると上から重しをのせて水分を押し出すという方法を用いま思います。

着もしていますので、数した。吸水紙には新聞紙など使われることが多いと聞きますが、インクが移ることを危コロナ禍という大きな制約があり、熊本史料ネット自したため、本県の場合

体も組織的にすぐ動くことができない状況のなかで、県はキッチンペーパーを使用しました。このとき、平成文化課が主体となることで、人員や保管庫の確保、被災

28 年の熊本地震に際して立ち上げられた「市民サポー

市町村との連絡や関係機関との協力などがター」からの支援をいただきました。

いきました。コロナ禍という制約にもかかわらず、官民被災資料には、泥の付着のほか様々なカビが発生しておりました。こうしたものも含めてまず乾燥させ、そのに進んで相互の信頼関係・協力関係があったからこそ、このようなレスキュー活動が実現できたと考えています。

あとに泥やカビを落とすというクリーニング作業に入り

熊本地震後に培われた熊本史料ネットと県文化課の協ました。その際、ミュージアムクリーナーで吸いながら、力関係について、一例を挙げます。熊本地震後の文化財

毛などで払っていきました。このとき、熊本史料ネッ

レスキュー事業では、救出した被災文化財の所蔵者へのトや被災していない各市町村の職員にも参加いただき、返却作業を進めていますが、その際、「価値付け返却作業」

作業を進めることができました。あまりにもカビがひどというものを行っています。これは、救出した古文書をいものにつきましては、雨の降っていない日に対象に整理作業を行い、それを所蔵者に返却する際、作完全に乾かしてから新聞紙等で包んで、カビが

136

しし、
延しな

成した目録ととも、「この古文書は、家や地域にとってこのような意味があります」という解題をつけて返してスクを把握し、防災の方法や応急処置方法を、その地域いくという作業です。この作業には、家や地域にとってに合った方法で周知していくことが日常的な防災対策をの古文書の価値をきちんと理解することで、所蔵者に末進する上で必要になるかと思います。万一災害が起き永く保管してもらいたいという意図が込められています。

たときの応急処置方法などを専門家や行政のみならず、

こうした活動を通じて、熊本史料ネットと県文化課の協

地域の住民の方々と共有していくことも重要です。

力関係が構築されていたからこそ、今回の文化財レス
キュー事業における早期対応が実現できたと思います。

今回のコロナ禍という状況を鑑みまして、県外への人的支援の依頼をえるとともに、県内市町村および関係機関からの人的支援についても、1 日あたりの人数制限
今後の川を設けるなどいたしました。このようにコロナ禍のレス

災害直後の早急な対応には、平時からの備えが必要でキュー活動では、多くの制約を強いられたことも事実ですので、文化財の所在地および所有者の継続的な把握と、す。感染症流行時における災害発生を想定したレス

定期的な更新が求められます。また、所在地とハードキューマニュアル、すなわち少人数によるレスキューにマップを対照させていくことで、その地域ごとの災害リ

ついても、今後考えていく必要があるように思います。

137

O

1

における資料保全活動―2

事
歴史資料保
NPO 法人歴史資料

の対 と
・
活動

ン

の

機構

NPO 法人歴史資料継承機構じゃんぴんは、地域の歴連絡をいただき、いくつかの団体のご協力を得ながら合史資料の保全と、地域自治体・住民との共有をする活動

計 27 件の歴史資料に関する問い合わせや、保存・調査を行っています。特に、調査研究・普及・教育・修復に活動の依頼などが来ました。ただ、これだけいろんな重きをおいてやっており、地域歴史資料を軸とした地域

SNS やメディアで報道されたわりには、件数が少なかっ

持続を模索しています。現在、関東・信越地方、静岡・たなというのが本音です。

福島など 45 カ所の現場があり、2021 年 2 月現在継続
的に進めているのは 8 カ所です。

こうした状況を受け、実際に調査を行うためのガイド
ラインが必要かと思うようになりました。従来型ではな

まず、2020 年 4 月の緊急事態宣言下での当会の活動

い新しい活動スタイルの必要性が会の中でも話題となりについてご紹介したいと思います。じゃんぴんの保存・ました。すなわち、新型コロナウイルスの影響によって調査活動が中断してしまった状態として、2020 年の 2

活動できない状況下、新しい活動スタイルを模索する必月から 3 月の話したいと思います。当会は 2019 年度

要があるだろうということです。一方で、例年当会では末いろいろ活動を考えていたんですけれども、残念なが夏からら新型コロナウイルスの影響もありまして中止をせざる

元報告会を行っています。そういった事業に向け、早急を得ない状況となりました。

の対策・対応が必要だろうという結論に達しました。す口にかけて保存・調査活動や普及事業として地2020 年 4 月 7 日に日本政府による緊急事態宣言が発

なわち、通常ですと密な状態で実施する調査活動や、地出されるなか、当会では「緊急事態宣言発出に伴う自宅

元報告会のような 100 人規模の会合を催すにあたり、などでの大何らかの対策としてガイドラインを検討する必要がある

除の歴史資料に関する注意点（お願い）」を配信しました。これは、緊急事態宣言に伴って家にいることが増え、その影響でおそらく断だろうと考えました。

離が広く起こる

そこで、当会では「じゃんぴんモデル」とよばれるガだろうといった報道などがなされていました。また、当イドラインを作りました。次にこのコロナ対策に関する会会員のなかからもそうした危経緯について紹介します。2020 年 6 月 27 日に 2020が示されたので、何か困ったことがありましたら当会のほうへご相談ください、

年度じゃんぴんの総会が oom で行われました。そこでと発信しました。これは、通常各資料ネットが、災害時「歴史資料保存・調査活動ガイドライン」（通称、じゃんに発信しているのと同じような形態のことをこの状況下

ぴんモデル）の策定が議決されました。その上でまずバーでも対応できないかという発想によるものです。

ジョン 1 とバージョン 2 を策定して会員内で共有し、その後、4 月 23 日に、「第二次お願い」を配信しま
したが、これは当会事務局長の武子

人方の3 が完成し、それを実際に配信しています。これは現在ご尽力により、関連ツイートが 2020 年 5 月 30 日段階

でもホームページでご覧いただくことができます。バーで 4 万リツイート、さらに Twitter の「いいね」が 2 万

ジョン 3 のじゃんぴんモデルを受け、実践で活用して7,000 件にもおよびました。おかげで、全国各地からごみようということになりました。新型コロナウイルス緊

138

美さんの

十分かどうかを検討しました。7 月 4 日にはバージョン急事態宣言下においての保存・調査活動の配信を行ったに、当会会員の子ども達が学校で部活動など使っている

際、調査の依頼をしていただいた東京都

家文表などを参考に健康チェック表を付けたという点です。

書について、じゃんぴんモデル実践の第 1 回目として 7

現行バージョンのじゃんぴんモデルをいくつか見てい月 12 日に調査を行いました。この時の実践を通して感

くと、例えば、37 度以上の熱が続いている場合は当会

じたいくつかの問題点などを整理し、バージョン 4 をに連絡をする、などは感染症の専門家にいろいろと意見作成しました。その過程で感染症に関する専門家の意見をいただいて書いた部分です。また、会の活動に参加しを踏まえる必要があると考え、2020 年 7 月 31 日に国てくれる方は 20 代から 40 代が多いので、無症状の場

立療養所松長に意見を求め、コロナ対策

合でも感染の拡大地であるとか集積地などの感染リスク

として在宅介護を行っている医師をご紹介いただきましが高い場所に 2 週間以内に訪問した場合は当会に連絡た。そこで、じゃんぴんモデルについて意見をいただき、するなどの規定を作っています。もう 1 点、これはい

それを踏まえて 8 月 2 日にじゃんぴんモデルバージョ

ろいろ批判もあるのですが、もしそういった事情で作業

ン 5 を作成し、現在でも使っております（写真 1）。

に参加できない場合、キャンセル料などは全

保養

の前

市田

こちらで

このじゃんぴんモデルの特徴について簡単に紹介した負担しますということも明記しています。それと、活動

いと思います。当会のホームページ等でも紹介していま中の状況なども細かく規定し、活動の 1 週間前から健すので、ご覧になってみてください。じゃんぴんモデル

康チェックをやっていただくということも実施していまの特徴として、第一に何よりも地域住民と共有する我々す。

の普及事業は、もはやリモートを前提としなければいけ

報告の最後に、当会のこの 1 年間の自己批判を行って、ないという点。第二に、バージョン 1 の作成を会員な報告の締めとしたいと思います。昨年 7 月から 12 月のどから意見を保存・調査活動のなかで、じゃんぴんモデルを用い、ま取しながら作り上げて、最終的には感染症と在宅介護の専門家に相談した上で作成した点。第た各自治体施設の規定に準拠して活動してきました。具
体的には、

法人歴史資料継承機構じゃんぴん
歴史資料保存・調査活動ガイドライン（対応）代表理事 西村慎太郎

年月日、「ウィズコロナ」社会下ではじめての歴史資料保存・調査活動である東京都

青梅市田邉家文書保存・調査活動を実施した。その経験とその際に議論になったことを踏まえて、

市文化交流センター、静岡県南伊町武

道館や町内の公民館などで活動を実践しました。これに関してはとくに何も問題はなかったと思っております。

」を策定した。今夏以降の水害など、

また、個人宅でも調査を行いました。これは長野県立科患者が増加していることを受けて、川西建登先生（国立療養所松丘保養

町内の個人宅で作業を行いました（写真 2）。これにつ「歴史資料保存・調査活動ガイドライン（

対応）

大規模自然災害の対応を視野に入れたものである。
さらに全国での園前園長）の仲介で感染症専門家の意見を踏まえた「歴史資料保存・調査活動ガイドライン（対応）」を策定した。以下、赤字はで新たに改訂した箇所である。

きましては、やはり人数は制限しましたが、個人宅につ以下、「歴史資料保存・調査活動ガイドライン（「ウィズコロナ」社会での対応）」

法人歴史資料継承機構じゃんぴん（以下、当会と略す）における歴史資料の保存・調査活動を円滑に進め、参加者や各地域に感染を拡大させないようにするため以下のとおりに定めることとする。
なお、参加者や活動する環境において状況は大きく異なる。感染が広がっている地域とそうでない

いてはリスクが高いかなと思い、今後更なる対応が必要だと考えております。また、成果発信としてホームペー

地域で同様のガイドラインを用いられないし、参加メンバーの年齢構成なども重要な視角である。そこ
で、このガイドラインは目安として、個々の保存・調査活動に応じて、感染症の専門家の意見を受けながら、判断することとする。
Ⅰ：参加者注意点（活動参加

週間前から当日前日まで）

・厚生労働省「新型コロナウイルス接触確認アプリ・
・歴史資料保存・調査活動の参加」をダウンロードしておく。

週間前から健康観察を開始し、別紙「機構じゃんぴん健康チェック表」に記入する。

℃以上の体温が法人歴史資料継承

週間続いている場合は当会に連絡する。その際、家族や職場、地域の状況も合わせて連絡する。

℃以上の発熱がなくても、のど痛、ニオイ・味覚の異常、全身倦怠感（だるさ・咳・下痢など）のように体調にが思わしくない場合は当会に連絡し、参加の可否を相談する。
・必ず検温の上、℃以上の発熱及び体調不良の場合は参加を見合わせる。

℃以上の発熱の場合、参加を認めない。但し、その際、宿泊費キャンセル料などは全額当会で負担する。
・検温は腋下で行う。これは手首・頸動脈・額などによって体温が ℃程度異なる可能性もあるため。
・都道府県を跨ぐ移動などの場合、参加者の居住地・移動先・活動地の自治体の移動制限などの状況を参加者自身で確認する。当会からも適宜連絡を流す。
・歳台～

歳台においては、無症状の場合もあるので、感染拡大地域や「感染集積地」などの感染リスクが高い場所を週間以内に訪問した場合は事前に当会に連絡する。

Ⅱ：参加当日及び現場入りの際の注意点
・必ず検温の上、℃以上の発熱及び体調不良の場合は参加を見合わせる。但し、その際、宿泊費キャンセル料などは全額当会で負担する。
・非接触体温計で検温し、

写真 1℃以上の場合は参加を認めない。但し、その際、宿泊費キャンセル

歴史資料保存・調査活動ガイドライン（covid-19 対応）

写真 2

立科町内の民間所在資料

139

ジの充実化などを図っております。実際にこれまでやった調査先の活動成果報告などをこちらに上げておりますので、もしよろしかったらご覧下さい。
当会は、これまで地元の方々と一緒に歴史資料を共有することを推進しておりますので、地域報告会や講演会、刊行物に関わる普及事業はかなり重要な役割を占めております。刊行物に関しましては、例年どおり進めることができましたが、一方で講演会とか学会などの開催が少なかった影響で、冊子類の売収入が激減しております。

当会の収入は、会費と寄付金に加え、こうした物ですので、ぜひみなさんからのご寄付と物品の購入をお願い
したいと思います。現在、当会のホームページから物

写真 3

立科町の古文書保存・調査成果報告会（2021 年 3 月 14日収録）

サイトのほうにも移ることができます。あわせて、ワー
クショップ形式の活動は非常に困難だと思っております。

なかなか、地元のお年寄りのなかには ouTube を使う

これに関しましては、「第 13 回南伊を知ろう会」とことができない、パソコンを使うことが苦手だという方いう地元の方々向けの報告会を、地元のケーブルテレビがいらっしゃる。そういった意味でいいますと、ケーブと ouTube で配信することができました。

ルテレビというのは非常に有効性が高いと思われます。

また、毎年、長野県北佐久立科町で、ふすまなど下この 1 年間、なかなか難しい部分というのがありま

張りのはがし作業のワークショップをしておりましたが、したが、まず新型コロナの対策の有効性というのは比較

今年度は対面形式を改め、講演会形式として地元ケーブ

的うまくいったと思う部分と、新しい普及活動のスタイ

ルテレビと ouTube の配信ということにしました（写ルとして地元ケーブルとか ouTube を使いながら普及

真 3）。なぜ地元ケーブルテレビを使うかと申しますと、事業を進めることができたかと思っております。

通常ですと ouTube だけでもいいかもしれませんが、

140

O

1

における資料保全活動―3

資料

現 における新
く地域資料
の

会

ス

防対策

に

N

井
んご存知のとおり、4 月 7 日に 7 都道府県に緊急事態

はじめに宣言というのが発令されまして、16 日に全国に拡大しました、AMANE の所在する石川県は特定警戒都道府県

まずは、合同会社 AMANE を紹介し、その上で今回のに指定されます。ちょうど同じころに、社内でコロナ対テーマにあります感染予防対策について紹介したいと思策に関する情報共有をはかるため、専用の Google チャッ

います。AMANE の起業のきっかけですが、とある研究

トと Google ドライブを作りました。また、テレワーク

プロジェクトで異分野、とくに情報分野の方と歴史学のを実施したり、「健康観察

共同研究をしたことがありまして、その時の経験が非常を始めます。

」を作成したりということにおもしろくて、これはひょっとしたら、歴史学なり歴そして、4 月 23 日に第 1 回の予防対策案「現場調査

史資料の保存や活用について新しいことができるのでは感染予防対策案（資料調査現場における新型コロナウイ

ないかということがまずひとつと、それと自分自身がいルス感染予防対策）」を作ってろいろ職に困ったという経験がありましたので、自分が事態宣言が解除されたらすぐに調査が再開できるような学んだ歴史学や資料調査等の知識や経験を生かせる職業

準備を進めておりました。5 月 14 日には予防対策案に分野を広げたいということで、情報分野の方と一緒に起基づいて「調査行動記録表」を作成します。同日、石川業 を し た と い う 経 緯 に な り ま す。 現 在、 合 同 会 社

県の緊急事態宣言が解除されましたので（全都道府県解AMANE は構成員が 6 名おりますが、その中に私も含め除は 5 月 25 日）、翌日から資料返却など県内の移動を人文科学系の者が 4 名おります。そのうち 3 名は 20 代

再開しました。さらに、6 月 1 日に、不要不急の県をまから 30 代でいずれも修士以上で学芸員資格を持っていたぐ移動が緩和されましたので（全都道府県解除は 6るという、人文科学系の人が中心の非常に

月 19 日）、県内の資料調査を再開しました。調査再開

しい会社で

す。
事業内容ですけれども、学術資料の調査・整理というEB 上に公開し、緊急にあたりまして、「資料調査現場における新型コロナウ
イルス感染予防対策」を作成して、10 日にEB 上にのが主な仕事で、それを情報資源化したり、活用・発信

公開、6 月 19 日から本格的に県外への移動を伴う資料したりといったこともやっており、科研費を申請するこ調査を再開しました。

とができる機関でもあります。詳しくはホームページ等
でご覧ください。

以上の事態発生段階における対応の要点をまとめますと、まずひとつは組織内部における正確な情報共有・収集、意見交換ということをやろうとしました。2 番目に

1.

は、構成員である社員のみなさんの健康・安全を守るということ。これは自分も含めてですけれども、それをい本題に入りたいと思います。まず、緊急事態宣言からかにして確保するかということ。3 番目は、やはり業務調査再開までの経過について少し整理をします。みなさの本格的な再開というものをどういうふうに始めるのか141

ということについて、この時期は考えていました。

3.
2.

資料調査現

実施

における対
実際にこの対策がどのように機能したのか、実施事例対策を考える上で、まず我々は感染リスク要素の分析についてお話をします。事例として挙げますのが、現在、をしました。ここでは、図 1 のように、4 つの感染リス

岩手県奥州市の方から受託研究という形で行っておりま

ク対象およびリスクが発生する機会を想定して、各リス

す、「公有古文書等歴史史料の調査・研究」という事業で、クに対する具体的な対策を立てることにしました。要点

合計 4 日間の調査期間となります。これは、国立歴史は、やはり対人接触機会をいかにコントロールするかと民俗博物館（以下、歴博）のメタ資料学研究センターということにありました。リスク分析のうえ立てた対策の奥州市と我々 AMANE とが連携して行っている「産学官柱が、1 番目に調査現場での感染対策の徹底、2 番目が連携に基づいた地域資料継承支援事業」の一環で、奥州

現場・作業効率化、3 番目が調査実施期

市で所蔵している古文書などのアーカイブズ史料が大体間前後を含む健康観察・行動履歴の記録です。図 2 に、どのぐらいあって、どの程度劣化しているか、どこの場

調査実施前・実施中・実施後の所にあって、それがハ在時間の短段階に分けてリスクをードマップと照らし合わせるとそれぞれ挙げまして、それに対する具体的な対策メ

どのくらい被災の可能性があるかという、ざっくりとしニューをまとめました。ここで重要なポイントになるのた概要調査をしています。これについては、今、調査成が、「調査行動記録表」の作成です。これは、調査した

果をまとめているところですが、今年度は 34 群の史料

日時から始まりまして、どこに行ったか、誰と会ったか、群の概要調査をしまして、約 4 万 2,000 点の文書の所

どういう手段を使って行ったのか、どこを経由したのか、

在を確認しております。これらの情報は、公開レベルやこれは非常に細かいのですが、途中で寄ったコンビニは利用ルールは今検討している最中ですが、関係者間で情どこかみたいなところまで、できる限り書くようにして報共有できるようにしております。情報共有には歴博のいます。また、健康状態、具体的な作業内容、感染対策

総合資料学情報基盤システムの「khirin」を使う予定ではきちんととられているかというチェック項目を作ります。また、成果発表のひとつとして奥州市のみなさんとして、それをきちんと記録することにしました。

調査報告会というのをやりまして、 ouTube でも配信する予定になっております。

◯◯

・

遍

ーA

ーB

ーB

Ⅰ．所蔵機関の関係者

Ⅱ．不特定な部外者・市民

ーA

ーB

ーB

ーA

・整理

動・
Ⅲ．調査対象物

図1

調査における感染リスク要素

142

（ ）

・

ーA

AMANE 2021のⅣ．周辺環境その他

この事業を実施した時にどういう具体的な対策を立てたかということを、少しお話しします。当時、夏でしたもありますので、これはちょっと課題かなと思っております。

ので、コロナ対策をすると同時に熱中症対策というのも最後に、せっかく「調査行動記録表」を作成しました

一応兼ねているということになります。先ほど、対策とので、それをちょっと分析します。「調査行動記録表」

して 3 つの柱のお話をしましたけれども、それに基づは 5 月から 12 月まで作成しまして、だいたい 60 回ぐいて行った具体的な対策は以下の通りです。まず、調査

らいあちこちに調査あるいは打ち合わせで行っています。

現場での感染対策の徹底として、アルコール消毒やマス

訪問先は、石川県内が 18 回、県外が 42 回、うち首都

ク着用という基本的なところから、度な休憩をとりつ圏は 8 回になります。訪問内容は、調査等が 29 回で最風機で換気をできるだけして、調も多いわけですが、打ち合わせだけというのも 22 回、査分担・場所の分散化を行いました。例えば、この調査打ち合わせ兼調査が 8 回になります。接触人数はのべには関東から来る歴博のみなさんと、石川県や奥州市な190 人で、調査の場合は幅が広いのですが、1 人の場合

ど地方の人たちが参加しましたので、それぞれ調査するもあれば、相手先が 11 人ぐらいいるということもあり場所を分けて、あまり密にならないように工夫しました。

ます。打ち合わせはだいたい 1 名から 5 名程度です。

また、不意の来訪者がないように、取材日もあらかじめ移動手段ですけれども、基本的には社用車を使いました

決めて、そこでメディア対応を行うなど、できるだけ調が、やむを得ず、特に関東に行くときには公共交通機関

査の場に集まる人をコントロールできるようにしました。

を使わざるを得ないときがありまして、それは 5 回ほ

次に、現場

どありました。

つ、業務用の大きい

在時間の短・作業効率化をはかるため、できるだけ事前の打ち合わせはオンラインを使い、先ほどの Google ドライブのようなクラウドストレージを4.

使って情報・資料の共有を行いました。その上で、「調査行動記録表」の記入を徹底しました。ただ、食事につ最後に課題をまとめておきたいと思います。先ほどのいては、夏なので、外でブルーシートを敷いてできるだ

事例と「調査行動記録表」の分析から見て、これはこう

け広い空間で皆で一緒に済ませたのですけれども、食事すればよかったなと思った課題というのが 1 から 5 に時の感染ということは今かなりリスクが高いということなります。まず 1 番目ですけれども、調査中の人と人
リスク

調査

調査

対策

調査

日常生活における感染
日常的な健康チェック
調査者は他所への出張を回避（１週間程度）調査者への感染防止教育の実施

所蔵者との対面リスク

現地への感染持ち込みリスク
移動における公共交通機関の不使用状況を反映した直前の実施判断

調査者の感染リスク

テレビ会議の利用
持ち込み機材の汚染
使用機材の洗浄・消毒・手袋/マスク等の感染対策の徹底
・調査参加者（見学者含む）の制限
・換気など現場環境の見直し
・現場滞在時間の短縮・制限
所蔵機関外への資料持ち出しも検討

調査者は他所への出張を回避（１週間程度）調査記録の作成と公開

調査資料の汚染調査終了後３日程度放置

持ち込み機材の汚染
使用機材の洗浄・消毒

AMANE 2021

図2

具体的な対策メニュー

143

との

切な距離の確保というのは、先ほどいろんな話でも出ましたけれども、調査に離が中になるとどうしても距ます。ただ、共有するための技術や環境というのは、個まってしまうということがあります。また、食事

人や機関によってかなり差がありますので、これをどうや休憩の時ですけれども、やっまる

過を関係者間で共有する重要性はすごく増したとは思いりどうしても距離がするかが課題のひとつになります。

向がありますので、それを開けなければならない

最後に、5 番目ですが、事業実施主体としての調査実というのはちょっと留意する必要があると思います。2

施・調査者に対するリスク対応です。事態がここまでく番目として、あちこちにリスクを広げないために、調査

ると、予防だけでは済まなくて、予防と同時に感染後の前後に一定期間は出張をえるということを試みたのでリスク対応というのも考えなければいけないだろうといすが、我々の会社の拠点が石川の本社以外に、仙台と東うふうに考えております。我々の場合、調査を依頼者か京にもありまして、やはり仙台のほうは東北のほうの仕ら委託された「事業」として、限られた期間や予算、人事が多いということもありますので、金沢仙台間の移員の中で行わなければなりませんので、その「事業」と動がどうしても避けられない。そのため、
1 回出張に行っして資料調査の実施可能性というものを確保しなければたらできるだけ長くその場所にならないということがあります。場合によっては、契約

在するようにしたのですが、それがうまくいったかどうかというのはちょっとに基づいて、事業の中断・延期をする判断も疑念があります。3 番目の、リスクに対する個人・地域

また、同時に、「労働」としての資料調査における労働間の意識の差という点ですが、やっ安全性の確保ということを考えなければなりません。こりこれはみなさん、られます。

実感として感じられていると思うのですが、調査先の担れは、調査時における予防対策を徹底すると同時に、調当者の方と行く側、または行く調査者の中の人たちの間査者がもし感染した場合にどういうふうに対応するかとでも、リスクの捉え方に対する個人的な差、あるいは地いうことを、今考えております。具体的には、調査者へ域間での差というのが大きくありまして、それはやっの労働者災害補償保りリスクを回避する時には非常に難しい課題のひとつに保なると思いました。4 番目は、調査過程における関係者

とか、感染症の予防及び感染症の間での情報・認識の共有ということですが、対面というする法律による就業制限といったことを、対応しなけれ

直接的な手段が限られておりましたので、調査方法や経ばならないだろうというふうに考えております。

144の法・労働基準法等に基づいた労災用や、国民健康保法における傷手当の給付者に対する医療に関O

1における資料保全活動―4の資料保全―宮城資料ネットの活動において―
NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

田子
このみができるようになるまで、作業はとりあえず休止

1.

にする旨を常連のボランティアに伝え、その後、メール

宮城史料ネットにおける資料保全活動

ニュースで当面活動休止の連絡を配信しました。
宮城資料ネット（NPO 法人宮城歴史資料保全ネット
ワーク）の事業の一つとして、感染症流行以前は、毎週
月

2.

活動

における

日に東北大学災害科学国際研究所にある作業場に市

民ボランティアが集まり、被災資料のクリーニングや整

4 月 7 日に首都圏をはじめとする緊急事態宣言の発出

理などの活動を実施していました。通常は 1 つの部屋を受け、東北大学の教員や学生に対する行動指針のレベに参加者全員が集まって作業をしていました。常に 8

ルが上がりました。さらに災害科学国際研究所は事実上～ 9 人が集まり、多いときには 20 人近くが一部屋に集の閉館として、4 月 25 日から 5 月 6 日まで、通常所内

まって、集塵機でのドライクリーニングや、資料を封筒で勤務している関係者でも立ち入りが原則に毎週のクリーニング作業以外の資料保全活動についてもめる整理作業、ふすまの下張りはがしや水洗い作業を実施していました。

止となり、活動ができなくなりました。

感染症流行に伴い、一室において大人数で作業するこ

5 月に入るとこの行動指針のレベルが 1 段下がり、関とが多い、被災資料の保全作業の実施が難しくなりまし

係者の入構は可能になりましたが、催事や学生の課外活た。通常の作業においても、作業中はカビやホコリへの動については依然として対応として、防塵マスクと手子の着用とい施していたボランティアによる資料保全作業は活動休止

う対策はとっていたため、密集することを除けば、作業を継続しました。ただ、この間においては、資料所蔵者

自体に対する感染症リスクは、大きいものではありませのなかには、外出や催事への参加ができないことによりんでした。しかし、作業全体を通してみれば、感染症の自宅にある資料や宮城資料ネットに預けた資料について

感染リスクについて、一番問題とされたのは休憩時の状

思いを

況にありました。一日の作業の中で、昼休みと 15 時の料ネットに預けている資料が気になる、または自宅の資

休憩時には、作業に従事しているボランティアメンバー料について相談したいという連絡がありました。それらがテーブルを囲んでについては個別に、1 人の所蔵者に対して 2 人までの対、上着とをとりながら日頃のことを話し合う、飲食を伴う会話、いわゆる「お止のままでしたので、毎週実せるようになった方々がいたようです。宮城資っこのみ」とい応として、2 件について対応をいたしました。また、預うのがあります。宮城資料ネットで活動する市民ボラン

かり数の少ない資料の返却についても、対応可能なもの

ティアにとって、テーブルを囲んで休憩時におっこのについてのみ対応していきました。ただし、数の多い預みをするというのは、資料保存作業をすることに対するかり資料への対応など、一度に大人数で作業する必要の目的の 1 つでもありましたが、感染症流行時には非常ある活動については実施を見送りました。

にリスクの高い行です。4 月のはじめには、このおっ

作業休止期間、対面で集まることもできない状況下に145

おいて、オンラインによるイベントの実施も考慮に入れ6.

る必要があることが運営委員会（オンライン実施）の議

エレベーターは 2 人ずつ分散乗車 （密閉・密集・密接を避ける）

題に上りました。
そこで、休止中のボランティアメンバーに 4 つのことを案内しました。①オンライン歴史講座

作成したガイドラインには、「事前の準備」、「災害科②オンライン古文書講座③メールニュースによる歴史コ

学国際研究所に来たときの注意」、「作業中の注意」、「作

ラムの配信④メールによる古文書の添業終了の講座、の 4 つ

時の注意」、「昼休み時の注意」の 5 つのの案を提示したところ、いずれも参加希望がありました。

項目について、それぞれ具体的にどのようなことをする

活動休止中に実施することはできませんでしたが、これのか細かく設定したので、4 ページほどの分量になりまらの取り組みは今後、非常時が続く間は、取り組みを考した。ただし、これらの一つ一つについては、覚えるよえる必要があると思います。

りも、作業時や時に確認しながら作業してもらうものとしました。上記の 6 点についてのみ、事務局のあ

3.

作業

イ

ラインの作

と再

への

る研究室の

に貼り、いつでも見返して、確認できるよ

うにしました。また、事務局の注意点として、作業開始
6 月になり、大学の行動指針が、学生の課外活動は止しつつも、催事については申請をすれば再開可能という状態になりました。さらに 6 月 19 日には学生の課外

前の準備、終了後のゴミて等についての対策の確認のため、A4 用紙 1 枚のチェックシートを作成しました。
作業時については、通常の対策（マスクと手）を今

活動も対策をすれば実施可能、催事についても学内でのまでよりも強化して、特に作業前後の手洗いの徹底につ催しものであれば対策をすれば実施可能という段階になとめました。また 1 部屋あたりの作業人数を減らし、りました。とはいえ、食堂や購買部の営業形態や開館時

作業者間の距離をとるような間には、まだ制限があり、利用しづらい状態でした。そ（図 1）。

のような事情をふまえ、7 月に様子を見ながらボランと子の配置にしました

作業従事者配置図

ティア再開に向けてのガイドライン（注意書き）を作成

冷凍庫

しました。
ガイドライン作成については、できるだけ短くわかりやすい言葉でということを心がけました。「必ず気をつ冷凍庫けること（予防の心構え）」として、密集と密接と密閉、2ｍ

その 3 つの「密」を防ぐということをはじめ、以下の 6点を最低限の注意として取り入れました。

1.

毎日自宅で検（作業日に集塵機作業場に入る前・出た後は石けんで手洗い（常にこまめな手洗い）

3.

60cm

熱があったらお休み

すること）
2.

集塵機

会話の時はマスクの着用と手の届かない距離（飛

60cm
集塵機
60cm

の防止のため）4.

作業と昼食は目と目があわない位置で（対面しな

クリー
ニング
ボック
ス

2ｍ

2ｍ

集塵機

いで横並びで作業）
5.

各自で休憩・水分補給を忘れずに（無理しない
熱中症に注意）146※水洗いは504で行う（同じ方向を向くこと）

図1

作業場に掲示した感染症対策期間中の作業者配置図

さらに、一人一人の作業者に対して、来たときにチェックシート（朝の体、連絡先、利用交通機関）へ毎回記

入をお願いしました。急な作業中止、建物への入構

また、作業再開後、通常とは異なる状況下ではあっても、新しい参加者が少しずつ入ってきたことは、活動継止続の弾みにつながりました。一度に大人数の新規参加者となったとき等に連絡する際に利用しています。また、への対応は、現状では難しいことですが、一日 1 人ず

日々の体と症状、誰とどこに行ったかをチェックする

つであれば、密接な状況となる一対一の指導時間は数分「健康管理シート」も作成し、任意で記入して自身で管足らずですむことが確認できました。そのようにして、理してもらうようにしました。また、作業時間について

非常時ではありながらも、新しい参加者を増やしていく

は、10 時から 17 時までのところを 15 時までに短こともできています。

しました。15 時の休憩をなくすことで、少しでも感染のリスクを減らすことを試みました。

感染症のリスクが一番高い休憩時についてですが、作業者各自が会話のときはマスクをして、おだけマスクを外し、

4.

を飲むとき

ってさっと飲み、また直ぐにマスクをするといった、生活習慣の変更が求められていきま作業再した。15 時の休憩時間をやめたことで、集まることが緊急事態宣言が解除され、東北大学の規制も緩和されできる時間は昼食後の休憩のみとなりました。今までのたことをうけ、8 月 17 日に作業を再開しました。作業ようには年明けに再び規制が強化されるまで、2020 年 12 月なったのは、残念な点でしたが、事務局の対応としては、末まで続けることができました。ただし、作業場の入っできるだけ部屋の換気に気を付けるようにしました。まている災害科学国際研究所の規定では、外部からの入構た、昼休みには食堂には人が大勢いますので、食堂の混者に対する規制がまだ厳しい状態でしたので、参加者は雑時をずらした時間、11 時半から 12 時半の間を昼食

仙台市および近

休憩としました。午後の作業自体も 12 時半から 14 時

市町在住者に限りました。また仙台市

を囲み、にぎやかに交流することが出来なく民であっても、県外に出かけたときには 2 週間作業参半までの 2 時間に変更して、15 時には全員帰るように、

加を遠慮していただくことをお願いしました。

作業時間自体も今までよりも短することになりました。

平常時には一部屋に 10 人ほどが集まって作業していこの時間変更により、作業者全員が同一時間に作業を終ましたが、この作業場も 3 つの部屋に分けました。集えることができ、また、作業をしている市民ボランティ

塵機のある部屋では資料のナンバリング（1 人）とクリー

アにも好評であったため、感染症対策実施期間後も継続

ニング（4 人）、封筒を予定しています。

め（1～2 人）の一連の保全作業を実施しました。向かい合わせになることが無いように、また作業者間の距離を立つように

の向きや

子の位置

5.

今後の

に気をつけました。流しのある隣の教室では、ふすまの下張はがしを実施しました。ふすまの下張はがしは人数

課題としては、作業自体はこの先いつまでも休止しつを 3 人までとしました。また、離れた場所にある会議

づけることはできませんので、できるだけ少人数でも、室で写真撮影作業（4 人まで）を実施しました。作業場

実施を考えていく必要があります。また、今まで大学のを 3 つの部屋に分けたことで、2 人以上の長期休暇中に実施していた他大学のゼミ実習、特に大人が必要であり、事務局側には新しい負担がかかっています。

数で行うことになるふすまはがしに関しては、今後も感作業場での活動は、作業者間の距離をとって作業して染症拡大中の実施は難しそうです。写真撮影など、部屋いますが、ふすまを取り扱う作業では作業者間の距離をを分けて、少人数でできることであれば、実習等の受けとることが難しく、また、対面での作業もやむを得ない入れも可能になるのではないかと思います。ただ、一室状態でした。できるだけ向かい合わせにならないように、あたりの人数や、指導者の数については、課題です。ま会話をせずにた、ボランティア作業休止中にも、市民ボランティアや側に並んで作業をするようにしました。

147

宮城資料ネットの会員間において、互いの状況を確認で事務局からだけではなく、参加している市民ボランティ

きる企画の実施ものぞまれています。特に互いに負担にアからも話題提供ができるような取り組み、作業場に来ならない程度のオンライン講座など、長時間ではなく近なくともできるような企画を考えていくことが必要では況を確認するような短い会合などの実施も考えられます。

ないかと考えます。

148

O

1

における資料保全活動―5期の史料保全活動

歴史資料ネットワーク

髙山子とちぎ歴史資料ネットワークは、コロナのなかで設立が作業に来られる 2020 年 3 月 3 日から 5 日の 3 日間に、した史（資）料ネットです。設立の契機は 2019 年 10 月

県内の文化財関係者等に参加を呼びかけて大規模な保全の東日本台風です。この台風で、栃木県佐野市において作業を計画し、39 名の応募者が集まる予定でした。し山川の堤防が決壊して浸水被害が発生し、個人宅の史

かし、コロナの感染拡大が深刻になり、直前まで開催の料が水に浸かるという被害が出ました。その時、被災史可能性を模索しましたが、3 月 1 日に中止を決断しまし

料の所蔵者の知人の方が、神戸の歴史資料ネットワーク

た。史（資）料ネットは危機管理を担う組織です。その組の存在を知っておられたことから、所蔵者の方が電話で織による活動は、危機管理という面で参加者の安全が第相談されました。それを受け、神戸の小野一と考えました。その安全性が保証できない状況下では、一さんが栃木まで来られ、レスキュー活動が始まります。小野

中止はやむを得ないと思いました。今でもこのときの判さんは、佐野でのレスキュー全般のとりまとめをされる

断は最善だったのかどうかと考えることはありますが、ことになりますが、事前の調査には神戸の加それでも、史料以上に参加者の安全を優先に考え、判断

明恵さん

も来られました。そして、11 月 16 日と 17 日に実施したレスキューでは、小野

さん、加

しました。

さんと神戸の吉川

その後、コロナの状況はさらに深刻化し、神戸の関係

圭太さん、それに国立歴史民俗博物館の天野真志さんも者が栃木に来ることができなくなりました。保全作業は駆けつけて下さいました。

停

佐野市で実施したレスキューは個人宅でした。敷地内に倉庫が一あり、そこに戦争関係のコレクションが大量に保管されていました。また、別として図書室のよし、レスキューした史料の状態は悪くなっていきました。そうしたなか、栃木県内でもレスキューの経験があり、のちにさんと作間須資料ネットを立ち上げられる金井忠夫
哉さんから分散保全という方法が提案され、うな建物もありました。かなり大規模なコレクション史

須野が原博物館に史料の一部が移管されました。その料でしたが、これらの一部が水濡れ被害を受けました。

おかげで保全作業は格段に進み、2020 年 6 月には乾燥

初日の 11 月 16 日はこれらの救出作業をおこなって宇作業を終えて、処置済みの史料が宇都宮大学に戻ってき都宮大学に運び込み、翌日に吸水・乾燥作業を実施しまました。これが結果として分散して作業をすることになした。私も学生も初めての経験で、レスキュー経験者のり、コロナの状況下で密を回避する対策となりました。

方々に一つずつ指導してもらいながら進めていきました。

一連の保全作業を通して、さまざまなレスキューの技

このとき以来、保全活動に参加・継続する中で、とちぎ術や知識はすぐに身につくものではないのかもしれませ

歴史資料ネットワークは 2020 年 8 月に設立を宣言すんが、それでも、何も知らないと何もできないというこることになります。以下では、設立に至るまでにコロナとを痛感しました。これは個人的な反省ですが、逆に、の中で行った保全活動について報告します。

少しでも知っていることがあればやれることはたくさん

年が明けると、被災史料の保全作業を県内の関係者と共に体験しようということで、神戸の史料ネット関係者あるとも思いました。そのため、いろいろなことを知るようにする、野を広げて活動することが大切だと思い

149

ました。

連絡・相談ができるという安心感も含めて、いろいろな

そ の 後、 栃 木 県の文化財関係者による保全作 業 も形で支援していております。また、とちぎ史料ネット

2020 年 6 月から 7 月に行いました。これも金井さんやを運営するメンバーの間でも常に連絡・相談し、同じ県

作間さんのご尽力によって実現したものです。コロナの内の中での作業ということで、広い教室を確保して換気を十言・助力を分に行い、背中合わせで作業するなどの対策をとりましで、コロナの時期でも活動を続けることができました。

た。

このネットワークの力を信じて、今後も活動を続けてい

神戸の小野

150

さんとはメールでの連絡を継続し、常に須資料ネットの関係者の方々からはさまざまな助
きました。こうしたネットワークのおかげきたいと思います。

O

1における資料保全活動―6

大地域史

会の活動について

大学

室山

子

私の報告はレスキューの現場の話ではありませんが、担当箇所を割り振り、発表者は翻刻や用語解説などを記

地域の史料をみなさんとどのように活用しているかにつしたレジュメを作成し、司会進行係に従ってレジュメをいてご紹介したいと思います。

読み上げた後で議論します。教室での活動だけでなく、

まず、研究会の概要をお伝えします。当会の発足は2006 年 3 月で、
今年で

15 年を

2002 年から兵庫県

新宮町（当時）との連携事業

を開始し『

保

えます。神戸大学は、

磨新宮町史』が刊行されましたが、2005

フィールドワークや寺院で史料調査を実施したこともありました。また、例会での成果は報告書としてまとめま
した（
「

磨新宮・

田家史料の紹介」（『歴史文化に基礎をおいた地域社会形成のための自治体等との連携事業

年平成の大合併によってたつの市が誕生し、新宮町史編（6）』所収、2008 年発行。『「纂室は解散しました。その近世史部会の執筆メンバーがか ら み る 江 戸 時 代 ―』（ 一）～（「神戸大学近世地域史研究会」を発足させました。神戸2017 年発行）。

大学大学院人文学研究科地域連携センターのホームペー
ジには、その目的について「第一に、『町史』をつくりっ聞記」の世界 ―磨国）、2012・2015・

運営側として気を付けていることですが、河野さんがずっと大事にされてきた発言しやすく和気々とした雰なしにせずに活用を目指すことであり、第二に『町史』

囲気を損なわないように心がけています。写真 1 は日に掲載できなかった資料を活用する場をつくり、その成本での新型コロナ問題が大きくなる直前の 2020 年 2

果を引き続いて刊行していくこと」と書かれています。

月 26 日の例会の様子ですが、これまではロの字型に運営については、いま兵庫県崎市の「あまがさきアーを配置して、皆で向かい合って話をしていました。写真カイブズ」に勤務されている河野未央さんが創立当時か

2 は発表者の作成したレジュメの一例で、翻刻のみならら担当され、2016 年に私が引き継ぎ現在に至ります。

ず、用語解説や表を作ってわかりやすく説明してくだ

会員は 14 名で、兵庫県の南部にお住まいの方が中心で、さっています。それから、2018 年 5 月から「会報」を60 ～ 80代の方が多いです。日本史の勉強をされてきた人ばかりではなく理系の方も多数参加されているのが、なかなか興味深いと感じております。発足当時は学生・院生の参加もあり 20 名ほどの人員だったのですが、現在は減少

向にあります。ですが新規の参加者もいらっしゃって、今後も参加を呼び掛けたいと思っています。
さて、コロナ禍までの例会の様子を少しお伝えします。
例会は、毎会 1 回、日日の 13 時半から 16 時半まで

3 時間ほど、神戸大学の文学部で開催していました。

テキストはたつの市の地域史料が中心です。あらかじめ

写真 1

151

作りはじめました（写真 3）。前回までの振り返りを目の開催を考えていることを伝え、ネット環境に関する 2

的にしており、2021 年 2 月 14 日付けの 28 号が最新

つの質問、「（1）パソコンが安定的にインターネットに号です。例会で話題になったことを、例えばくずしの形

つながるかどうか。
（2）パソコンにカメラとマイクのや用語などをまとめて、「こういうことがありましたね」

機能がついているかどうか」をと例会の頭で読み上げます。コロナ禍によって「おこをいただき、ほとんどの方が対応可能でした。そこで、もり」の時間もできたので、運営方法を見直して、今は

5 月 1 日にオンライン例会開催決定のメールを送りましクラウドストレージサービスを利用して皆さんと共有した。またその 2 日後にインターネットで調べた oom

やすい形にしています。同時にメーリングリストも整えの使い方をメール送信したところ、て、一らく大丈夫だろう」という返答が多かったため、「うま送信できるようにしました。

ねました。すぐに返事

作について「おそそれでは具体的なオンライン例会の実施についてご紹

くいかなかったら次に生かしましょう」という条件付き介します。新型コロナの問題が始まった当初、2020 年

で「お試しオンライン例会」と題して、5 日に案内メー

4 月 19 日の例会は中止しました。研究会会員は神戸大

ルを出しました。例会当日は、想像以上にスムーズにオ学の学生でなく一般市民であったため、大学構内に立ちンラインでつながることができました。どうしてもつな入れない事情がありました。そこで、自分にできることがれなかった 1 名から「断念します」という電話連絡はないかと考えたのが、オンラインという方法でした。

がありましたが、その方とは後日個別に oom

このころ、在宅のままオンラインで参加する会議・習をして、6 月の例会以降はほぼ全員の方に参加してい会などを報じるニュースや、大学でのオンライン授業をただいています。そのほか、もう 1 名の方とも個別に耳にしていたので、IT 方面が得意な人に教えてもらえoom の練習をしました。また、カメラのなかった方はば不得意な私でも何とかなるのではないかと考え、情報後日入手してくださって、現在は全員と会話できる状態を収集しました。次の例会予定日だった 5 月 10 日でのになっています。一方、パソコンが使用できない 1 名オンライン実現に向けて、会のみなさんとメールで数回の方に参加していただけなくなりました。例会がオンラやりとりしました。まず 4 月 25 日に、オンライン例会

インになると参加できない人が出てしまうという事実は、

写真 2

152

作の練

とても重大な問題だと考えております。

を締め出してしまい、参加者の方にアドバイスをいただ

それではせっかくなので、オンライン例会の様子をおきながら改めて会議を設定し直したのですが、つながる

伝えしようと思います。2020 年 10 月例会は 3 時間以ことが前提のオンラインで不通となることはたいへん心上にわたりましたが、6 分にまとめました（実際には動細いものだと認識しました。

画で会の様子を紹介した）。なお、オンラインに関して、会員のみなさんに感想をったのでご紹介します。良い最後に、まとめにかえて運営の立場である私自身の思いを少しってみます。オンライン実現の前提として、面については、移動の心配がいらない、（車で 2 時間か報告のレジュメ作成や電子メールでの例会案内など、コ

けて来られている方は）遠方でも在宅で参加できる、思っ

ロナ禍以前より会員の方々はパソコンを使っていたといたことを伝えやすい、辞書など重い物を持ち運ばなくうことが大きいと思っています。便利なツールで例会がてもいい、辞書を手元に持って研究会で勉強できる、オ

継続できているということは素直に嬉しいことですが、ンラインという新しいことへの戦ができた、というごその一方でパソコンやインターネットを使用しない方に意見でした。一方、悪い面については、やはり直接会う

参加していただけなくなるということは、とても大きなことができない、対面ならではの雰囲気を味わえない、

課題だと思っています。ある会員の方は、「神戸大学で同時に発言すると聞き取りづらい、勉強以外の話ができ学べる喜びでキラキラしていた」と、参加当初の気持ちない、隣どうしで座ってちょっとした雑談がしづらい、を語ってくださいました。研究会は会員のみなさんのやなどが聞かれました。ここで、悪い面の一例として私のる気と、さりげない優しいフォローに支えられていると失敗をあげます。先週の 2 月例会で、誤って 1 月例会

思っています。コロナ禍は、市民との活動について大学の oom 招待状を送ってしまい、「会議に入れない」とが果たす役割を改めて考えるきっかけとなりました。そみなさんから次々に電話がありました。その後、招待状の答えは、私の中でまだ見つかってはいませんが、そのを再送して仕切り直しましたが、さらに間違えて 1 名意味を考え続けています。

写真 3

153

料ネット

歴史資料

レーネット

ネットワーク（長谷川資料ネット（
歴史・）哉）

資料救済ネットワーク（鈴木川地域資料保全ネットワーク（）

州資料ネット（
東

田

子）

和彦）

歴史資料保全ネットワーク（大）井史料ネットワーク（
歴史資料ネットワーク（）

歴史資料保全ネット・

部

史浩）

ま（橋

子）

歴史資料ネットワーク（石田資料ネット（佐宮）木）

歴史資料ネットワーク（山利

歴史資料防災ネットワーク（佐藤

）
）

155

歴史資料継承ネットワーク
長
:
年

川明

歴史資料継承ネットワーク（通んでいます。1 つ目が、「ネットワーク「大字」の行を行いたいと考えていんま史料ネット）は、の整備・ます。地域の体との活動自体は今月に発足した年 2020体です。今から 1

年ほど前、歴史資料の継承に対する課題
識を持つ有

10

史料ネットの設立が集まり、した。コロナんま

備会が立ち上がりまでの設立

備は思うようリンを」です。設立と同時にメーリストを時行っています。メーリン

の会員はウ
時

ブ上の入会フリスト
人は（2021 年 2 月 時 点 ） で す。2に始めており、地元のの勉強会の様もームから集 し て お り、 現 在 の

12

年度から

設しており、情報発体とが、今日の地元の新でされました。 つ目の活動が、
「情

報の発
とフ

と

」
です。現在、 イッターイスブックで情報発ます。今後は、それ以

にも

を行ってい
ーム

ー

にいかない面もありましたが、 回の対つ目が、「面での会合とその後、何度かのオンライ業」です。この事業は文化庁の金をン協議を重ね、

活用して、今年度は歴史資料防災

発テ行も行いたいと考えています。 つ目が、

キストを

を活

「地域史料防災に関する研究」です。
体の事務局を置かせていただいている

年月 12 日に前橋市で設立総会と記念報告会をしましの歴史資料次代継承事

行するとともに、

地

た。代

には設立

備会の

びかけ人で

用した地域歴史資料のを進めていま

もある

県立女

大学

学センター

す。なお、テキストの行にあたりましの大教授が就任し、5 つの活動

方針を含む設立書が承認されました。活動方針は、（1）自

災害等で

歴史資料の

代に継承していく、（ ）県びの住民への歴史資料防災の
究活動の支

き
地域

りして

申し上げます。

設やウ

県立女
究

のみなさまの中にもをお願いした方がいらっしゃいます。
この場をおの危機にある歴史資料の救出・保全・記作成、（2）次ては、本日ご参

ジの

大学

ブ

ニュー

レターの発

学センターの研の研究である「地域史料防災の総合的研究」の研究パートナーとして、同センターのリサーチフ

ロー制度を活用

また、来年度は大字単位での地域の歴史

し、歴史資料所在調査、歴史資料防災・を保全活動、災害史に関する研究を行ってする取組として、県活動する地元の歴史

の

で

体と協働で

います。

発や歴史研

、（ ）歴史資料の防災、歴史資料の保存、災害史などに関する研究、（5）全国の歴史資料ネットワークとの
と

互支

、です。

は、目の前の自んま史料ネット

災害等の対応に迫られて設立されたわけではありません。そのため、2 つ目の歴史資料の所在
つ目の地域住民への、発活動、そしてつ目の歴史資料防災等の研究が今取り組
むき活動です。また、今回の全国史料

ネット研究集会のような場で、全国のみなさまと

を深め、

互支

の体

制を作っていくことも大変重要なことだと考えております。
これらの活動方針を具体化させるため、現在は、 つの活動を中に取り組設立総会・記念報告会の様子「予防ネット」の確立に向けた 4 つの活動

大字誌プロジェクトの様子

157

資料ネット作間
資料ネットは現在のところ一新おります。会員は、現在の時点で 8に、しい資料ネットだと思われます。2020の方にプを入手して、いつでも確認ができる状

年の 10 月 2 日に設立された史料ネットの中には、自治体の職員や市民の方々が況をとっております。平成 10 年に

です。

機とし

含まれております。現在、チラシを、協水害という大ラン

力していただいている博物館さんや資料などもございましたので、それらが館さん、また、公民館さんやされているハザードマップを入手し、

元年の

19

を

て設立されました。市民主体の
テ

ア組

の学

として、

員や

地

の5市

史家などが発人となり、現在、進めている状況であります。
地
る、

とは、

市、大

市、

川

ばれ

、

市、

木県北、

木県の北

治体の総

と

ール

書館さん

の5市

のハザードマッ

な、

川

域の氾濫

などで置かせていただいている状況で応体制をとれるようす。そのチラシを置いて、会員

つめに、2020 年 12 月 25 日には、集、の受け入れ、情報提供などをしている
状況になります。

部にある自ですが、そこをコアフいただいています。その会員

地

活動
が

近で

ドとして活動していく方針です。県を単地位とするわけではなく、それよりもう

館、

とつ

川

市さんと「災害時の資料救出・保
全に関する

書」を

としましては、いま現在災害ました。こちらはきているわけではないため、のときにさせていただき
元年の

市さんが

19
川の氾濫

カ所、

の

歴史

市の

が

博物館、

して、資料保全活動への協力

び保全活

資料館、

市

動を行う場所の確保を、この

書によっ

宅などに、

応体制を

て

思っております。事務局は、先ほどもとるための資材を、現在、保管しているの前が状況です。災害時にすさい単位で、密に資料保全を行っていくというのが、私たちの特

ます

158

がりましたが、
が

だと

市にあり

博物館が事務局となっての備しています。

の庁、代

動けるような体

制づくりとして実施しています。2 つめにより災をされたということを受けましました。また、今後は地

自治体において講習会などの実施もしています。

歴史・自資料救ネットワーク

木
歴史・自

資料救

ネットワークまた、このおのれからはは、災害時などいざという時にスムース

来のな情報共有と資料救

キューでは保存対象が活動ができるようにと 2012 年に設立しました。一の 2019 年 9 月 に 発 生 し たに際しては、
と、

通

とした県

査に参

県

総市学
害

総市での現地調しました。本日は、総市で員の方とのつながりが生まれ、卒業論文の研究

総市は平成の大合

などで

・
1

・

が合

・

私は卒業論文で、この地域をフルドとしており、博物館や料調査を実施してきたという経

があり

ます。
15

発生後の

総市で

総市と連携し、時の資料保存においても、っては、しい状況が存在していまし
文書などの史料の保によって、かえって災害時など、いざという時のスムースとしして設立された資料救が、設立以来、

県域に最も

ネットです

害をもたらした15

大なに対しては、

総市とも連携して、一定の対応を大ることができたのではないかと思いま

総市のあ

な未指定文化財にまでとても手がまわらす。しかしながら、今回の一連の経験をるおし、ないという現実にあるといわれていま

通じて、

す。

害時に限らない資料保存をめ

の

の

が

井

にカビが生える事態が生じました。

にある活動の実施を目指の現地調査についてです。
では、本がなされて、自治体）。

な情報共有と資料救に、平成による文化財行政への総市と連携してできることがあるのではないかと思います（な状況におかれた面があるといえるのではないかと思います。一

員

ネットは

資

しかしその一方で、災害時に限らない平で保管する

存は、平成の大合の大合え作業を実施したいとのことでし

保管しています。そのため、ては、自治体の広域化によって財政や人

まず、

入して、

（市職員の方と合同での現地調査など）。

た。このように、
ー

家などで史

を

害には一定の対応を実施してきました

所

必要があり、史料の保存をめなかなかして成立しました。

で 整 理 を 行 い た い、

次年度の予算での

多くの史料をより少ない人

・

前の

集された

史料を多

・

そのタイミン

料救たように報告したいと思います。なお、に位置してを新しくする予定で、

にも
史

の

員 が 不 在 に な っ て し ま っ た、

いずれた。以上のような状況のなかで、総市での史料調査・る学

めを通して、一個人として考えたことをご
県の文書を専門とす

ただけることになりました。ただ、最関わって実施した

総市

員の方によれ

もともといた個人的にではありますが、調査させていによって成立した市で、合おり、200 年に、当してくださった学に関わる史料を、の現地調査と、その後、私自身の研究との概要ですが、1）。

向もお持ちでした。史料ば、以上のような現地調査をきっかけに、所の現問を実施しました。私自身は、の大きかったを文書に限らないということを実感いたしました（

15

いという

書などが見つかり、災害時のレス

後から情報発

委員を中

地

年

時代以

総市も、まさにこうした状況にました。自治体との協力関係を築き、行

2）
。
総市

政の手が

びにくい部分にこそ、史料員の方々は、

ネットの力が必要であるということをふ

害に対して、市

まえれば、

資料救

ネットには、災にも応じな害時に限らない平時の資料保存においてがら対応されていまも活動が求められているのではないかとした。また、史料保思います。

存の状況を改善した

２．南房総市での史料調査

•

•

•

•

な

（

民の要

寺での現地調査る状況も存在しているということがわかり

学

南房総市

の自治体の中には、災あるのだと言えます
しかし、

図1

県



集








ング

ッ

•
•

•

庫





図

史料の保存をめぐる状況

図3

南房総市と千葉資料救済ネットの連携

159

神

神

川資料ネットはけて、2011 年

日本大震災を受月に予防ネットとして設立しました。2019 年のに企業の現用文書を15

後したのが、県での最のす。

史料ネットが「川地域資料保全ネットワーク

日本

の際に
ランテ

アセンターに置いてきたというお話をったことを参考として、災害
テアの情報共有会議に参

ラン

したことが

っております。

また、2 つめですが、神トは 2019 年のの災害

災資料保全活動になりまてないでチラシ」を災害らないことをかすと川資料ネッ

対応以降、神

ランテ

ア等の一要

や

は

えることもある」と書いてあります（本

で

川

がウ

ブ公

として

ンテ

アの方によると生活されています）。災害用を少「資料保全」が日常的に位置づくことをしでも目指して活動しており、2020 年度にか残すのだそうです。

ながわコミュニテ

てしまうそうです。この活動と、

かながわ

カレッジと広域連携

上訓練の分科会で資料保全にえるために、ふすまの

や

は

りは

て

に、

文書を残すことでり災されたおうちの歴ついてのレクチャーを行いました。共に史を残す資料ネットの活動が連携できれ

「水に

ば、

れた大切な記を自らる方法

災された方を物ともにささえらきっかけになりました。スライドタイトがある」ことをお伝えしました。そのルの「様々なれるのではないかと思い、一災害にはこの場におられる方々に、

テ

して、神

い手が少しずつ手をば

川の資料保全活動をささえあう。」という言は、活動の背川県は、の日々が、新

コロナウ

よる

言

事態

災文書の作成のアドバイスを分の 1

カレッジでは、させるワークショッ

ルス感

に

プを行い、

で

していただく構成にしました。

災した資料の復元作業がを災文書をにあります。

になった

り、資料所在情報へのアクセスがしくしたりする日々でした。
（「

中」という教会のを示して）りの場さえも制限されていたの提にドライクリーニン

文書を前日に作っておき参このような活動の中で、2019 年の

者に

持ち

って

全に

れた県

上浸水の

ンテ

の個人宅の

害に遭わ
・

アをされている多

の

期

ラ

川災害支

チーム（チームたま）が、水した作業を始められたことを知り、今年度（2020 年度）はそこに神させるという

処理に回し

により、

災

程

だったのですが、実は予備として作った
1 個を

19

を

作業をしていただく。それを事務局に

ねて会場に

ラン

アとして活動しています。

しました。
ありがとうございました。
かながわコミュニテ

2020 年度の神

なる

供や

になっ

ています。

ラ

ネットの

委員が参

行きました。

川資料の災害者として作業にランテ

アと資料保全活動を分有できたことは、とてもれしいことでした。

時期がありますので仕方がありませんてきました。それを、講事務局のほうが、
災害対応は対面で行うものですので、最後に、活動の中で出会った多くの方で「このまま置いておくとカビが生えるさを感じておりました。

と話したことで見えたことをまとめましかもしれない」と考えて、そのまま 1

そのような状況ですが 2019 年度

た。神

間置いておいてくださいました。そのどが集中する果、カビが発生した状況と比較して見

ため、

が
に

備 し た こ と を 実 施 す る た め に、2020 年度の神川資料ネットは文化財関係者のつながりと神
る災害

ランテ

川県

で活動す

ア等とのつながりを

や神
て、川

手を

市市民ミュージアムのレスキューへ支して参な方々の思いなくしては、レクチャーはできなかったと思っております。

とした活動を行いました。
1 つめが、川ていただくことができました。このよう体の 1 つとしたことです。国立文化財機構
川県博物館協会のお力えを市と調整をしました。神

ばし合うことをけは、お示しした
この

は
の

利や

場な

地からスタートしたをるというアーカイ
で資料保全の必要を伝えることは比較的行いやすかった

識するきっか

うな資料以
という不

ランテ

の方が現地入りする前に業

資料としての言

ブを見たことです。

をされるの水害対応は、です。その一方で、今の生活に災者向けに作られ、今では
や

川県

ア

み合わせをすはしそされるのではないかがあります。また、発された場所が多いため、人と地域と資料の関係は必ずしも密接ではなく、公共財としてのはなかなか我が事にならないよ

川県るというバイブル的なブックレットにで文化財レスキューの対象になったのうです。自分事として、「地域と人びとなっている 水害にあったときに から、をささえる資料」を作成された、震災がつな

全国ネットに、深め方・伝え方を

ワークに

て

来ていると思っています。

がミュージアムだけでしたので、館料の復元のお手伝いにこのことが、館資っていますが、

資料もす

てやらなく

てはいけないという、皆様への圧力にな

160

の利用

を

して

おります。「こんなものはどうする 」という目の「ふすま・」には「識してもらうため
考す

き時期に資料ネット

資料ネットは、立博物館と非常に大学と長市

るやかなつながりででランテ

アの皆さんを中動を考え、博物館とランテ活動しております。先ほどお話いただい

し合いを行い、役割分

たように、

具体的には示した

年度は非常にみなさんにお話になりまして、災資料をこちらでレスキューしています。
災害のあと、
てきた
お

文書等を、

地から大勢の方がました。

年の定化を進めてまいり
わり

んたちが来て、や目

ランテ

アのみなさんから、「市

アと博物館、進化する連携と技術」という言を作っていただきました。具体的な作業としては、多分専門家のみなさんにおクチャーを受け、
実のしいただいてレ

ランテ

んがそれを復習してめました。

の通りですが、博物

アのみなさ

目

作成については、長

の

文書同

す。

ランテ

る役割で

アの皆さんは、

定化の

については

ています。掛けの皆さんが様々な記定メンバーでを受け入れています。現在は大

者

掛け

の本

を

す作業、

経や

文書の

地から様々なをりて申し上げます。また、文化財保存支機構や国立歴史民博物館から講をアの皆さんがす。それから、作業

ショップも

ています。

いては本

これまでは、博物館や大学関係者など、全国からの参者が中となり、そこに書を取をす作業がありますので、博物館の方で所有者と調整を

当してい

生にも

年

には

先生にお

文書の

しい

作業などのワークしました。また、大先の研究について教えていただくなどの勉強会をしました。保全した資料に関していろいろなお話を

く機会

年はか

も設けています。今後は、こうした活動

地元の人たちが関わって活動していまし

かると思いますが、最近では市の大学を踏まえた市民主体の地域文化財保たが、現在は地元の生にも整理作業に参アを中に活動しています。これから長期的な活動が必要となるなかで、コロナのより一時活動がにしました。そのなか大なす。

ですので、まだ

ランテ

ます。

につ

積を通してみなさんで方法論を生み出してくれていま行うのか、所有者として承先してこうし歴のようなものも作っており、こうしたただいてりながら進めています。特に掛けをまた資料を作成してみんなで共有していましていただき、研修をさせていただき定化した資料のをしま集し、みなさんに配っています。

ました。博物館では、どこまでの処置をかせていただいたりしア

ショップを実施したあとにその定化処理に向けてについてお話をランテを作ってくれてい

しょうといったものですとか、ワーク

ランテ

いただいております。この場ををます。作業時はこのようなとめて作業を行っています。
活動に対して、しています。また、しています。あと専門家の研究者に来ていただいて、

一点ごとに

で

の

し

して、どのような処理を行うか、みんな

金・ており、主に 10

術大学の大先生から教わった方法を実作業を実施します。現在の活動は、日の 10 時から 1 時まで行っ

市立博物館

会の皆さんが作業しています。掛け館は修復に関する研修会を設定し、ある

実施しています。ここに全国から参作成の作業を行いました。今年

度は、 ランテ民

らいには学生さ定化した資料の方を教わったりしました。

アとで話

を

いはネットワークの活用を地からレスキューをししいただいてとした活していただき、動ができたら活

いかなと思っています。

や目作成をお願いしました。まそのためには様々な専門的な知識も大事た、対応がしいものなどについては、になりますので、これからもよろしくお

立

先生とリ

ートでつな

、やり

願いいたします。

161

歴史資料保全ネットワーク
大資料ネットは 2020 年 2 月に発足しました。
たがる活動を
市民参

地域という

県にま

料調査ができたことで楽しい時間をせたようです。

げています。現時点では

次に、

知県

市の個人宅からもというところまではできていな

文書調査のいのですが、大学や博物館、資料館など

中部大学のの方々と連携を進めています。

員の方が調査しました。全体で2020 年月にあり、そこで

県を中
れや

ました。

本的に大きなません。

接えましたが、にががありました。こちらは
宮

さんと

はどこかに

害は

したので、現在調整が進んでいます。

いてい

市の方では道路が
えて県

断

者の出入

したいとの要望がありま

知県市のお宅からも問い合わせがありました。こちらはかつて大きなはえました。この間情報提供を所にのびかけましたが、今のところ連

は来

事務局で

先を

かり、

員と

けて、

らいました。

資料ネットでは様々な手で災とはに資料の保管についての問い合わせがいくつかありました。いくつか
知県

する

橋市のお宅からは、 00

文書があるというました。これについてはがあり

市博物館の学して同館で大部分を対応しても

県

からの問い合わせもありました。

これは神
じて

の歴史資料ネットワークを通ががありました。大阪在住で実家
知県一宮市にある方ですが、実家を

取り

知大学の神

さんに対応していただきました。近 ・している近代文書されていましたので、一ていないかと思います。 月の災害を受びかけをおこないましたが、でをされていたお宅ということが分かっており、所

点ほどの

十点

者の方から

川氾濫がありりに慎重であったこともあり、現地入り

と、

市の学

ほど確認されましたが、所災現場に向かうことも考されていたようで、ごす際に資料をどうしたらよいか、を受けました。そこで、いろいろとき取りをした上で、資料ネットの近代の書状など貴重なものでありました

会員でもある一宮市

が、目

て

の学

員の方と

者からも

館で

き取ってもらうことにしました。

を作成した上で、解ををおこないました。所喜ばれましたが、整理した側も

162

々に資

歴史民
し、

資料館

なものは同

市在住の方からは、

重県にある実家の資料についてた。近代文書が中面を受けましでしたが、近いものもあり、調

期の

た上で

を所

者にお知らせしました。こちらも先をされており、現在への市博物館にむけて調整しています。

以上のように、いわるレスキュー活動はありませんでしたが、資料
とその
す。

を防

の確認

活動を行っておりま

知県では、県史のした資料のうち、所

程で調査

者の

承した資料

については、災害時に所在情報を
資料ネットに示してもらえるというができています。これによってずされている資料とまの所在情報はある程度共有できるようにはなっています
が、についてはこれからの課題です。

なお、会員が関係する機関と連携して予防対策に取り組む予定ではありますが、現在のコロナの状況ですので、十分には進んでおりません。ただ、
学では、

知県立

知県立大

術大学と連携して、文化財レスキューのネットワークを作ろうというシンジウムをつではありますが、めています。

し、少しず方面との連携を進井史料ネットワーク
多代
井史料ネットは、現在組て、生活協同組合そのものの活動が、危自治体からの受れていまして、活動がほとんどでき

が

的に整備

事業がしだいに機的な状況になっています。私たちは、まいります。

のてない状態です。個人的には活動してお

今、大修復、資料のジタル化、民

りまして、

くフ

て、今、

井史料ネットのに向け思を統一しようとしていると市にいるわけではなく、まさし
ん中にいるわけで、地委業務が域がしだいにールドのえていく、ある

のス

を

き受ける

ーをどうやってめていころです。私の方は、

路文化研究所

ロー・フ

をというところくかということを主市隣接のイにしています。災

り

がし、

えて
文書

調査等、

えてまいりますので、それ
として法人

を取

して

いきたいと思っております。現状では、
人

なき社

という

いでやっておりまに設けて、地元の、わくわく協働体とい害からの史料救う人たちと協同して、してるわけではないので、常日頃の活動

民

いろいろなことを始めています。実は、として、そので、次ここは日本で一て、災害対応もやっていこうと思っていいこうと思っています。地元の文化課や

ます。活動

学

ある集
した

培をはじめ

で、大

さい生活協同組合が
のほ

集

全てを

災を経験して、その救

場、物

から共同

場から現在の生協になっております。全が出資して生活協同組

所を、組ということを長上でできることとし点としてのとして整備していかなければおりますが、法人

ロナで協同組合です。12 月に法字になりまして、1
000

くらい
らいになっ

は取

はまだ

ません。今、

り上げが

路文化研究

なりません。現状で法人合を立ち上げているわけですが、このコ
の

一義に

して

ませてい

しているのは、労働者

すが、 月には研究所として、史料集や調査などの行事業も始まりますのに法人へ向けて整備をして員を含めて、今、20 人ておりますので、
これを
井県

地

すなわち

らい集まっ

体にしながら、
路の歴史の保全に向けての活動をしていきたいと考えています。

が通りましたけれども、2 年後に施行になります。

163

歴史資料ネットワーク
部
神の歴史資料ネットワークでは、こ

等を所

者がご

史

になったことで実現しの間、新たに設立された史料ネットの立たものです。コロナ

ち上げに対する後方支新しい形とともに、日常的なした。本日は、新等を行ってきまコロナウイルス感への対応と、日常的な動ということで、神ランテ

史料ネット間の連ア活の現地で行われてただければと思います。

資料ネット、

について、

年

月、神

市

お住まいの方より自宅の水形災した資料をおえば、参者のお一人は、お仕事の経歴を活かして 19路

年当時の大阪近クセルに家の一を作成していただくなど、術大学のご指導

か作業が継

手県大

渡市で

す。

かりし、継

的に整

は同年の

21

大学では学生の課

きました。 月中に人員を最

大阪市平

・

お

予防対策をとりながら資料をかりしました。その後
して、

ました。

組みを

た際に

立は所

者のご

入した調度

コロナウイルス感

ライン等の整備が課題になっていくかと

在

の

により、現

中となっています。

委員会で

のタイミン

や、その際ののチャンネルの活用など、

、近隣の

書の

期の家

」を行う

解をオンライン形

なりました。
る

程で発見され」については、

上家文で行うことに

18 年以降の家が記された「」という史料を対象に、

月 1 回ほどのースでて、ア作業の経験者の方々、

ランテ

していまし

地元の歴史研究サークルの方々を中イド思います。その間は、オンライン形

して、その中の 1 つとして、期間中に家財の整理、いわました。「コロナ断業

は大学での作業に代わる事業を議論しまなどが見られています。本資料は所「コロナ断されている状況です。今後は大学での作

り

20 年代の新に制限行っていましたが、これらの作業は新

し

前がある大

者が自

活動が大

が

望家

事態

されており、事務局のある神

のようで、

文書には
の

り文書を

させていただき

害を受けた

上家文書の整理作業もランテ

県では 2 月 21 日現在もり文書を見つけたとお問い合せをいただ
り、感算できていると思っていま

言が継

による

、

アの皆さまの支えによって、現在なんと理作業を行ってきました。2018 年から限にしのを復元してくださいました。また、

同様に

の取り組み

の史料ネットでは、宮城のもと、2015 年より

に

立の中に

を考えさせ

2 つめに、オンライン形
について、神

」への対応

の重要

の

びかけ、

られるレスキューであったと思います。

いるこの 2 点に限って報告をさせてい1 つめに、
「コロナ断

で進む資料

いただいているのではと思います。たとで解 作 業 等 を 進 め つ つ、られるなかでも出自が求めな取り組みをしていく予定です。
記

報告にあたって歴史資料ネッ

トワーク事務局「「コロナ断」と資料 レ ス キ ュ ー」
（ 史料ネット Nに

9 、2020 年）

部史「歴先ほどご報告のあった歴史資料継承機構

参していただいています。日々の史資料ネットワークにおけるオンライン

じゃん

や

際

作業の取り組みについて」（ 史料ネット

んや、

料ネットが

資料ネット、宮城資

くからびかけを行われてなど、日常生活の出記されており、参いました。今回のレスキューは

資料

生活感

ネットによる

報道

や

びかけや、

衝立から文書を剥離する様子

164

新

にも
分

が

かに

者の皆様には現代のらしながら、自身の関を生かして作業に取り組んで

オンライン作業の模様

N
しました。

95、2021 年 ） を 参

歴史資料保全ネット・わかやま橋本
今年度の活動として特的だったことを お 伝 え し ま す。 ま ず 2018 年 9 月、時にレスキューした、から 0 年代
の様

を

らいの民

した

0 年代

資料やお

アルバムが

り

着する

という状況を確認しまして、これのもう一度はどう考えたらいいのか、ということを
実は

月

らい

広いス

には

ども、
この

きだろうということで、作

をお
け

かりして、
って、

度確認に

行ったところ、 着している状況があり、りとてじゃあどうしたらいいのかというのは、構あると思うは水をしているけれども、同じ場所に新たに作りたとして、とができるようなコミュニケーションを取っておくということしかないと思って
いますけれども、一度クリーニン
えてをしたものに、もう一度作業を行

自体は大きが、今年度大きな出来事だったというこ

く変わっていたりすることもあり
けで。

けるこ

うということを実際に経験したというの

かし、水したのちに、局、コンタクトを取りをすると。しを行ったということです。
災害にし自体はきちんとした保存であるということでこれは大変だということで、はがす作業
一度目の災害については、自非常に大きな問題だと思っています。ささせたうえでおんですけれども。1 回

でしたので

災した資料

作業をネットで全にしするケースというのはの高いり、作業を行ったあとのフローをどうするかという問題は、全国中、皆様方も、例えばお宅でしたというふうに確認をして、いたしました。しかし 2020 年 9 月に、

かっ

限の処理で

んだのではないかと考えておりますけれを行う

当時間を要していたので、ちゃんとを今回の作業はなんとか、処置がたということもあって最ン業を行っております。

ースを 1 カ

わせていただいて、みました。しかし、一度目の作業

危機感をもったというところです。

に関わった責任として、やはりクリーニ作業を行いました。かなり大々的な作業を行って、かつっついたという状況を私たちしたあとの、クリーニン

るわ
を

よる

災ということで、我々は全面的に1 回行った資料をどこまで確認できるの力をくしたわけですけれども、 度目、かという点に、改めて私は今回、非常にとがあって、みなさんと共有をさせていただければと思っています。

165

広

2019 年の 12 月に今回の
災した

災害で

文書のレスキュー活動（

県立文書館）が歴史資料ネットワーク

ついては、実施が広に判断する。

いたしました。こ（2） 活 動れを踏まえて、2020 年度は有事から平け、時への活動の切り

手する。

た。しかし
が

えを

していまし

月以降に新

コロナの感

大し、いろいろと活動に

かった

月まで

期せざるを

について

を中

位をつ

先的にとりくむ課題から着としたワーキン

委員
クループ

この

本

本方針のもとで今後の活動は、
で取

コロナの感

状況を見ながら、どの活動

を行うか

して

場合は、感

対策に配慮した上で活動を行う。それ以

166

報告会を

の活動に

す

き課題としては、

ア活動の記

集の

集を

先課題が

みま

として、

市

の

有文書（

修の講習会、
調査（

先して取り組んでいるのが現地報告会

ます。

備です。

く調整しています。

したら、さらに次のく予定です。現在、のかでレしています。これらのり組む活動という 2 つに分けて、新しました。
に対応が必要な市

その次に取り組む

方針として定め、活動を行うことにいた（1） 災害が発生し

めに、広

ランテ
先的に取り組む活動と、次のい機会だ

スキューした資料のお宅も見ながら現地を設置し、事業を進める。

議で行いました。

を知ると考えました。そこで今年の 9 月

な

て、書面

点を当面の

キューした資料のら 10 月くなりました。また、総会も対面は諦め
こうしたなか以ことが大切であるとともに、ネットワー
クの会員にとっても自分たちがレス

先（ ） 活動の実施にあたっては

制がか

果、こうしたことを話し合う

委員会を

かどうか個

年の全国の史料ネッ

）の簡
域

修、史料

の歴史資料の所在

災調査）を行いたいと考えていいずれにしましても、新コロナの状トの研究集会で現地報告会の事例報告を

況を見ながら、できる活動を着実に進めうかがい、地域の方々に成果をて元する

きたいと考えています。

資料ネット々木
資料ネットは、事務局を置く大学が 2020 年
入構
テ

月から

月にかけて

置がとられたため、

コロナ断
を

が

行いたしました。

え、おうち時間がえたことにより、々としていた成果を実感したできごとでした。家にある大事な資料をどうす

ラン

手をつけられなかった場所の整理を

アだけでなく学生も通常の活動をすしようという動きです。また、 N での情報がはそういった方々によって、ステイがったので、より多くの人に資料ネット、というハッシュの存在を知ってもらうことも、活動の一ることができませんでした。

資料

ネットでは、そうした状況

でもできる

ことを

で N でのし、学生の発

びかけや、少人で資料の受け取りな

どをしていました。
コロナウイルス
あった 2020 年

行

の自

期間で

月頃から、全国的にーム、 コロナ断
タ

を

けた

も

えて、

としてトレンドにあがっていたた

め、

資料ネットでは、「それ、ないで」と題して連
タ

をつけて、

しく

資料について、や歴史的びかけえられがちな
を少し

てる前に

確認

につな

認識いたしました。
イッターの場合、1 0 字という限られた文字のなかで情報を発しなければなりません。ですので、単

のハッ

シュタ

を多くつけるよりも、トレンドに入っている

目度の高い話題やがっているハッシュタ

を

で、文字
情報を

度が上がっていたこともあって、リ情報のイートで多くの方々に見ていただけて、て、ハッシュタ

新とが大切かと思います。また、報道などでも取り上げられ、県をらさずにより多くの人にけることができます。発や情報を問わず、お問い合わせもたくさんいただについて、おきました。この

一

イッターの活動によっいただいた県

お

や

の

つく

の方の所へ、資
ではな

時や通

時間

・

時、家で

のだいたい 10 時から 12 時

らいの時間
い

によっ

っていくこ

など、その情報を

が N を

う時間

けた

に合わせて

することで、より多くの人にして立をはじめとして様々な資料がもらうことができます。コロナ

でなか

場を

った

けたい

を有効に

する

に、

保管されており、

を

り上

用すること

ーム中で人々の N の利用

く、 ね上げんでいたおう

なか活発な活動がしにくい状況ですが、ちだったようで、その関連の資料をおN のなかでも特に利用者

かりすることができました。

人

イッター

を見て、大事にされていた資料をてないで」連載 1 回目のツイートいたことが今回のごステイ料を受け取りにも行きました。

資料ネット Twitter より）に資料ネット

してもらおうということが目的でした。

てご連

「それ、

っている、というとして重要なことだとてで同様のハッシュ

イッターでのをいたしました。

きか

の多

いタ

でも知ってもらって、（愛

出先として私たちに連とは、コロナ

ける

してくださったこ

も多い

が

広く、

イッターをうまく利用することによって、より資料救出活動にできることと考えています。

のなかでもできることを167

史料ネット上
史 料 ネ ッ ト の 活 動 に 関 し て、
新コロナウイルス感

大により

どのような

を受けたか、

年の

で

日本

2018

災した資料のレス

キュー・整理による成果はどのように実しつつあるか、

した。
次は

に

です。活動成果はあります。例えば、
ランテ

災資料への対処についてです。2018 年の

が
要に

は

「

県

災し、レスキューされ目・クリーニンといっ

文化科学研究科た修復作業を、同年 10 月から

月1回

日本

・史料

」
後

では、

修復

料ネットの事務局が置かれている

大

もの

が

1

様々なものがレスキューされました。こると

2

れら多様な活動が 1

学で行っていました。その様です。教員個人の研究
の広さの部

で

と比

10 人で作業をしていました。しかし、コロナ感

大にう大学への入構制限といった制により、2020 年 1 月以降 1 年近く作業をしたときの様です。場所は以前と同じ部
参

者は

人です。参

料ネットの会員・サ
県史ート会員の中でも在住者に限定して

りました。

災し、神

にレスキューされました。なお、2020
年

には処置が

図1

作業の様子（2019 年 1 月）

168

し所

者へ

しま

資料があるかという情報を、民間所在のものも含めてまとめた一は備に何を残そうとしたのか 私家、

2021 年）。

このータベースは、10 年前からごとに作成

多様な活動の 1 つとして、
その

には、

史料

せています。

史料ネットもいる「災害支
という

ランテ

の活動も

成していましたが、未 着 手 の 地 域 も あ り ま し た。 そ こ で

して

市や

気

についての入力作

業を進めました。なお、には、ータベースの情報をもとにの際災資料をレスキューすることはできませんでした。情報を集めるだけでなく、それ

災家

イントをまとめたロード

O

8

8N）
。その中で、:者と平時からつながっておくことの必要がって、を痛感しました。したータベースを

1てずに残す体制を構築することが今後の課題です。

き文書が）。これまでの作業の様子（2020 年 11 月）

成させ、それを実際のレスキューに活用できるような0などとともにげられています（をもとに所取り組みによって、史料ネット活動が図2

日本

アによるネットワーク

されています。現在、災害ものとして、

部の市や、県

ネットワークおかやま」

マップを作成しています（P1

分の 2 が2020 年度は、県北部のネットも 残す。に記事をは、これまでありませんでした。

し、

私たち

といった

のどこにどのような歴史

自治体史などをもとに市

災害

0

の歴史資料

県

災害
「残す。
」 集チー

は、

ネットワークからの情報提供をきっかけ

うな、

日本

のための

を務めた家に伝わったもので、者、所在地、出目により構成されるものです。このよ

日本

復

備で

ど

の概要、所

ータベースを作成しータベースは、資料残す。

といった人手のいる作業はでした

災資料への対行で行っています。例えば現ム

ネットワークおかやまは、を行いました。

、の本にまとまり支

家文書です。本資料
市

手といった所有者にとって大切な

なので、

きず、
のは

2

なのですが、
者は、

当日はいつもより少ない人やがそのため、予防的活動をました（

できませんでした。同年 11 月に
々に活動を

や

めるものです。

ています。この

史

となって

史料ネット

にとって重要な位置を

在、地域歴史資料り、が中発生に備えて設立された

史・9、2020 年 ）。
県です。予防的活動は、災害

藤家文書

大学大学院社会要あることを示すものです。

応と同時

金川

で

は

として位置づけられつつ大学のされています（上

月

の一

最後に

に関する資料成しました。目

・

アの方を

け

藤家文書という明治から

日本

ランテ

の

アの方からの情報提供によって

た資料の
程度、

実しつつ

災家

にかけての
目

いるか、という点について報告します。
まず

災者支

救われた、

とともにどのような予防的活動を行って

史

図3

復旧ロードマップ

宮

歴史資料ネットワーク
利宮

歴史資料ネットワークの活動です

が、やはりコロナ

では活動機会が限らう方向につなげられたという大きな成前の果がありました。
次年度も、れてしまいました。何とかならないかと害が大きかった水害以後から、強化、すなわち大き家になっている物にたことによって、川改修が行われが 500 ミリらい考えていたのですが、2020 年 11 月頃

ついてなんとか資料保全を行わなければ降っても水害にならない最強なレベルのになって、少しずつ活動をならないと整備が行われました。

た。この月、できまし

しています。ただ、家なっている歴史的

城市においてフスマ

き

物の解体に関するりがしワークショップを行いました。

情報も入ってきていますが、具体的な日

感対策をかなり

程はこの

アイコンを

識し、わかりやすく

ではまっておりません。

それと近年、気いてマニュアルみたいなも変動にのを作ったりしました。こうしたことをし、さらにはやらないと会場として活用する公的施設す。この事について国を整備局の方々とりられない事情もありました。実際

見換する機会が最近あったのですが、最近は国する活動ですので、に関してはハードのみならず

参者が密集してしまったり、アルコー

に

地方

省でも防災
フト

向

行しているようです。
つまり、
コミュ

識が

果、

になり、

体化したということが言われています。
そうした状況も含めて、現在災害時を大化してきておりま
通省

の方の

フト部分が

った水害が

はどうしてもコミュニケーションを重視中になった際には

コミュニテ

面、その

識した資料保全ワークショップを行っております。このコロナでもできることを考え、今年度はオンラインによるワークショップを日にしております。今回は 2 部構成で

して

お り、

1 部で

月

来 や っ てきた

れてしまったりということもニテ

レベルや個人レベルで災害の強（ありました。ただそうした中で、このフ化を識できないかとの政策の重視に動ミュレーションをオンラインで行いまスマの本体である

いていて（国ルをか保存するか身が参物について解体するっていた所有者の方ご自されたのですが、自分のき家を踏まえた治水
平成 2 年の関通省 2021

気のあり方 ）
、これは
・

北

が

になっていた家を、歴史的ないしは文化なっているそうです。我々の分的な携の機会もありをワークショップに参された事でご理解されました。これによって物を保存し、今後活用していきたいとい

り

って、

変動
機に
との連

ると考えております。
の宮

・

の

）に よ る シ

す。このときにオンライン
ド
ります。

ワイト

というものの用を考えてお2 部は、水資料の処理ということで、これは国立歴史民
の

ー

博物館

さんに協力いただくことになっております。

2 県をうかがうと、15 年前から 25 年

169

歴史資料防災ネットワーク

オンラインワークショップの試み
藤

之

り

します。

という具合に災害とは、物を

し

を

すことで、

それらの課題を人びとの目の前にし、社会のなかでもっとももっとも大きな
すのではなく、社会を作り出すい部分にますが、オンラインワークショップでは、マウスを動かすだけで、これまでどのよ

でなければ

声に

え、チャットなどでのコミュニ

ケーションをとるため、一

に

参

になり

者全員で共有することがれ、また、オフラインではりの参

気

かければよいかを理解することが不とがあっても、オンラインであれば個現象である災害を全に害をじいしたり、集中力をで個人が所有するで作業を行うた

害を
に作り

互に

け合って、救トを活用して、さまざまな情報を集める

を通じて災害にたれ強い社会ことがしていくような働きかけが必要となります。これまで
では宮資料ネットと共に、大自災害時を想定した文化財保全

多くの

シ

市・

市）。しかし、

19 状況

において、多くの人を集めてワークショップをOの資料を手元に備するという

さらに、考えをアウトプットするさいりの参者を気にすることなく行うことができますし、全員のアウトプッ
トをに確認・共有することができましくなっています。だからといって、災す。

害はこうした事情をムで確認することができる点はフみてくれるわけではなく、いつ発生するかわかりません。
そこで、オンラインでシミュレーショ
ンする方法はないか

ループ

でのワークをリアルタイ
シリテーターにとってメリットが大きいです。

しました。オン

こうしたオンラインで行うことのメラインでワークショップを行うことがでリットを生かすく、 今 回 の ワ ー ク

きれば、感

ショップは「」によるリアルタイ

対策はもちろんのこと、

時間的・地理的制がしの地域で文化財保全を実

し

い方や、

によって参

ている専門家の方などが、にせずに参中身を見ていきましょう。
本ワークショップは、
12 月 19 日（）
、

大学共通教育「地域防災学実

」

動

ム配

的な知識を共有することができるとい」（オンラインワイトード）を活用しました。

を気することができ、さらに実と「Mループワークは、「（先生）で「災害と史料の保存 1・2」（2 コマ）において行いました。参
者は 1

を用

手間を省くことができます。
も、すること自体がシリテーターがあしておけば、その共有は簡単であり、ミュレーションを行ってきました（出水
今の

です。フ

らかじめ必要な情報に関する

資料ネット

」のブレ

うメリットがあります。

人で

とつの

ってリアルタイムにードをを集する作業を行いました。オンライン

ワイト

ードは

を確認しました。このワークショップでは、「であってもオンラインであっても、報等のインプット
考えのアウトプット
ループ化・

情情報等の処理考えの整理（解化）というワークを、
・・・

170

の

での

ワイト

ードを

を

度用

ワイト

ードをその

する必要があります。そのため、それまでの議論のをして新たなスとする

ループで話し合ってリーダー

出し、その

ループ

ループリーダーは、での話し合いのまとめ役を

い、みんなで自
きる

に発言、

気を作り、
人の

異論があるときは、代
して、この
く、参

見

換がで

見をよく

を示すこと、そループワークには

者の

き、

を

解はな

めるものでもないこと。したがって、みんなで「よりよいもの」を目指していくということを確認
しました。
ついで、つ

のような「本日の設定」

を確認しました。
みなさんは、
利通、大

をはじめ大

、

平

、

といった多くの

人を

出した「

保

本
治

」に住んでいます。
20

年

月から

前

の

部

地で総降水

え、

や浸水の

に、そのまま残しておくことができます。
ワークのためのループワークを中ため、さず

オフラインのワークショップでは、次の」のブレイクアウトルームを活用した

限大のキャンバスであるため、ワーク
さて、ワークショップは、オフラインでした。

まず、全体でワークショップのルール

イクアウトルームで行い、通話をしなが
ら、

て保存・

それでは、ワークショップの具体的なめ、集中して情報等のインプットや処理ができます。そのさいに、インターネッ

大させず、です。手書きに比るが簡単にできるということも利点でいてしまうこする備えを高めるとともに、災害時に
・復

ことも

り

者に

災前からの課題を知り、それにどう働き込めることはできないため、うな議論がなされてきたのか、

す。

ます。

ならないと考えます。そのためには、

です。自

制限に

広げていくことができるばかりでなく、機によりよい的な復ールでは、声でのコミュニケーションが主体になり

災前の姿に

災を

方、オンラインのオフラインのワークショップでは、

わに害をもたらすものです。その災害への対応は、ースをつくらなければなりません。一

により

月 9 日に
発月にかけて、県を含むが 1 000

を害が発生しました。

部地方はが出されましたが、1

明けの
間も経たず

に

び

前

が

し、

り

きました。 月 2 日には
を

この地域の

が大

）と強み（

水害に対する
）を

し長

が

の

、

地に大

県に上

側

（ ） 指定文化財の分
を

宮

県が公

システム「

での

12 日）は、国

は

ら 00

部
に

地で 100

か

しました。

、
え、

これをふまえて、つのワークを行いました。
をつかもう。

ここでは地域の構（

間、つくり）

広場、公

北部

の統

ータを簡単なみ、、オープンス

など）を

ース（学

化財フ
等

場

しよう（

水路、用水、

）

川（大

水利を

受

しよう（水

駆け込みできる
上）を

物（

）

て以

しよう（

）

回

対策 : リスクにさらされる要そのものを取り

転

料で活用

く

対策 : いざとなったときのリスクの責任を者と共有するルダ」があり、「国指定文化財を考えました。

「

水浸水想定

中

高

域」のなかに、

化財・本館および講

（

物）
、平

家

文書・

有形文
（史

不動明

）
、

（有形

文化財）などが所在していることがわか

公的な（自治体が指定する）

ります。

所や

場所を

）

ただし、地域にはこうした指定してい防災資（災害時に役に立つとこしよう（る文化財だけでなく、指定されていない

ノがあるところ、院や局など、ほかにどんなところがあるかな ）を在化れ、それに備えるとし込ータベース」「全国文化財」などのずる

対策 : リスクがいつかすることを想定事象として受け入

道

ータな

に

や

ータを重ね合わせることができます。

）など

ビル、マンションなど、浸水時にろ、度そのものを、ータやオープ作で地う人の目的に合わせてのき地、害そのものには立ち向
対策 : リスクの発生確に（201 年）や北害そのものに立かわない」と設定し、することができます。そのなかに、
「文

、神社、

の自

、地質

、社会・人口統

を「

ち向かう

」
（201 年 5 月

地理院の地

地

5 000

ン

しました。

なた

地理情報

地震（2018 年）といった災害
ど、（1） 地域の特を見てみよう。

している統合を「

害は出る（ことを害は出さない

しました。

する）
」
、

降らせました。 月 2 日から 0 日まを対処法チャート」を用いて、み（断し、さらに同 29 日から

0 日にかけて
上を通

5

が

しよう（

文化財もたくさんあることに気を配る必（1）（5）のワークをやってもらった

要があることにも

ワイト

を

しました。

ードが

の

です。

）

このうち、

は地域のつくりなので、わたしたちの合で変えることはでオンラインワークショップを行うにあきませんが、は働きかけによってたって重要なことは、「オフラインの場、変えていくことがをオンラインで

です。

現する

代

する」と

いう発想ではなく、「オンラインでの制（2）

水害による災害時に危」が「オンラインならではの体験」と

となる

なるような

ところは
防災マップ中の災害（浸水想定
災害域など）を参考に、には、参水害による災害時に危となるところはど（5） 文化財（指定・未指定）のリんなところだろうか

その場所と、理スクに対する対処方法を象限にを書きだしました（
災害の力（浸水やがけ）。こうしたれなど）が地域にふりかかったさい、特に危いはの経験から危のない用水路、つかないがれるなど）ををすることです。

まとめてみよう。
これらのワークに

づいて、
「リスク

セス

者のインターネットへのアク
、

用P

の処理

などさまざまな制力、ワークがあるわけですが、オンラインとオフライン、みを識したうえで者の強い分けていくこと、あるな場所（例えば、

水で道路とのなしの側や設もちろん、オンラインワークショップ

域や

、水が

が

れる、

しておく必要があります。
（ ） この地域の水害に対するい点と強い点はなんでしょう

171

が重要ではないかと考えます。そのことだろうか。その実現にむけた取り組みをが、に、オフラインでやることの

これからも

や

・設

を問い

義

すことにもつながしていきたいと思います。

るはずです。
これによって、時間的・地理的な制をえる、新たな「共」が

172

できない

記
本ワークショップの「大災害を想定した文化財

保全オンラインシミュレーションの方法
論的

究」
（

年報

10

さい。
については、

自保大学博物館学、2021 年）をご

くだ

大学

法人人

研究

・

長

東日本大震災から 10 年、現在きびしいコロナ禍、さらに 13 日の福島県沖の地
震直後という大変な状況のもと、実行委員会のみなさまのご尽力により研究集会が開催できましたことに、深く感謝申し上げます。2 日間にわたり、各地の研究者の方々のご報告を拝いたしまして、それぞれの地域活動と列島各地を結ぶネット

ワークが着実に機能を発揮し、資料保全が実践されていることに感動いたしました。
現在コロナ禍によって、社会の様々なひずみが在化してきています。近年、地域社会の画一化が著しく進行していただけに、これまでになくそれぞれの地域社会の有の在り方が、今、問われています。地域社会における歴史・文化の何を継承すべきか、地域

有の自然環境と歴史文化資料から新たな地域社会をいかに形成できるかということではないでしょうか。それぞれの地域社会の歴史文化資料を生かした形で社会と共創するという意味では、もうすでに神戸大学が大震災後、早い段
階に兵庫県内での地域等で実践されているのは、みなさまもご承知だと思います。
路市の寺町の町史などは、神戸大学の指導により町民が実際にその編集に携わったという意味で、先駆的な事業であると評価できると思います。最近では、今
回ご出『大字誌 ふるさと請戸』の西村慎太郎さんたちが、
福島県の浪江町の請戸のを発刊されて話題になり、高く評価されています。なお、地域

有の自然環境という視点については、今回の発表では、歴史文化資料が中心でしたのであまり触れられていないのですが、この点につきましては、文理融合研究のモデル構築を東北大学の災害科学国際研究所にぜひお願いいたしたいと思います。もうすでにそういった形の発表を、私もいくつか災害研からお聞きしておりますので、今後とも先導していただければと思います。
ポスト・コロナ社会における列島各地の資料ネットのさらなる発展を期待し、本研究交流集会の結びのとさせていただきます。2 日間、みなさま、本当にご苦労さまでした。今後ともよろしくお願いいたします。

173

歴史資料ネットワーク

委員

大学大学

人

学研究科

非常に長い時間、ご苦労様でございました。この長い時間の集会を支えていただ
いた実行委員のみなさまに特に感謝したいと思います。コロナの中でかつ大地震がありまして、まだ自宅の付けも十分できていない方もいらっしゃると思います。

非常に不安定ななかで、今回の運営ができたということは、何よりも現地の方々の力であるというふうに思っております。まずそれを感謝したいと思います。
今回の集会でも新しい資料ネットの仲間をえることができました。2 日間にわたる報告のなかで様々な活動が紹介されましたが、多様なレベルで活動が深まっていることが分かりました。そういう点でも、私たちの活動の広がりが本当の意味で確認できた集会になったかと思っております。平川新さんのお話で触れられていましたが、東日本大震災から 10 年を経て、多様な活動の深化と課題が明になったのではないかと考えているところです。
この 10 年間を思い返すと、10 年前はとてもこのような広がりをもって活動しているとは思ってもみませんでした。若い世代の方々は、これが普通と思われるかもしれませんが、各地で資料保存や歴史文化の防災を考える機関がかなり増えました。東北大学には災害科学国際研究所という立派な研究所ができましたし、国立文化財機構でも新たに文化財防災センターが立ち上がりました。こうした状況は、私たちにとっても大きな励ましになるものです。
ここで私たちがあらためて考えておくべきは、10 年が経過したことで東日本大震災の資料保全や震災資料の保全・活用の問題が終わったわけではない、ということです。このことは、私たち自身が全国のみなさんと共に、この東日本大震災からの地域の新しい再生に向けた動きのなかで、文化遺産をどのような形で生かすのか、
震災に関わる記憶をどのような形で伝えていくのかということを、今後も被災地の方々とともに考えていく必要があるのではないかと、強く思わされました。いくつかの所では、被災資料や震災資料などを通して、歴史のなかにこの大きな震災や原発事故を生かしていく新たな試みが進んでおります。引き続きこの課題についても、全国のみなさんと共に対応していきたいと思っております。
また、高

174

さんのご講演にもありましたが、資料ネットが持っている役割についてあらためて考えさせられました。私たちの社会というものがしっかりと自分たちのものになっていくためには、やはりそこでの記憶とか歴史というものが本当に大事じゃないかというふうに思っています。やはり現代日本に生きる私たちの社会的基礎を構築していくような役割を全国で地道に果たしていくことが、今後もとても大事ではないかと思っています。もちろんそこには様々な困難があるわけですが、それへの解決の在り方としては、国際的な新しい方法についても学んでいかなければいけないと思います。その意味では、日沖さんの話はとても興味深いものであり、アメリカとの違いや、ーロッパや東アジアの国々との関係の中で、私たちの活動

をどう位置付けるかということも、今後考えていきたいと思っております。一方で、これは資料ネットの活動の中で全部やるわけにはいきませんので、科学研究費を獲得し、そこでこれらの課題を考える取り組みを実施しております。なかなか日常的に深められない問題も、そういう場をプラットフォームとして構築していきたいと思っておりますので、その場でも議論していただけたらと考えているところであります。
やはり何よりも楽しくやっていくのが、私たちの活動のなかの一番基礎の基礎でございます。来年に向けて、またみなさんといろんな形でお会いできるようにしていきたいと思います。今後もよろしくお願いいたします。

175

・

ー

1日

0日

メ

ンテーマ

東日本大震災 10 年をふ

東日本大震災資料保全
平

新（

つの

らた） 東北大学名

らかわ・1950 年、福岡県生まれ。東北大学名

かえって
から

教授

教授。東北大学東北アジア研究センター長、同災害科学国際研究所長、宮城学院女子大学長などを務めた。専門は日本近世史。主な著書は、『戦国日本と大分析する』全 2 巻（編著、明石書）、『開国への道』（小学館）、『こ） 学習院大学名（たかの・とし

海時代』（中公新書）、『東日本大震災を争と世論』（東京大学出版会）など。

教授

1947 年東京に生まれる。東京大学史料編纂所を経て学習院大学文学部史学科・大学院アーカイブズ学専攻に勤務。日
本アーカイブズ学会・歴史学研究会・地方史研究協議会・全史料協・日本歴史学協会・日本学術会議などの会員。甲州史料調査会顧問（1991 年～）。編著『近世史研究とアーカイブズ学』（

日沖（こ） ハワイ州立大学マノア校図書館、資料保存司書（preservation librarian）

おき・か

神戸大学農学部農

化学専攻。

業後住

化学で農

・家

用

虫

の開発と普及に従事。1995 年に渡米。テキサス州立大学図書館情報学資料保存修復専攻、図書館情報学修士号。
Artifacts、ニュー

史出版）など。

業後 Conservation Centerfor Art and Historic

ーク公立図書館、米国議会図書館で修復家（conservator）として働く。2004 年から 16 年までケンタッキー州立大学図書館で修復専門司書（conservation librarian）、2017 年から現職。

ネ

セッシ

1

をめ

ン

東日本大震災 10 年って東日本大震災に対
大

（さと

現在までの

した資料ネットよ・だいすけ） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク事務局長

東北大学災害科学国際研究所教授
東北大学災害科学国際研究所教授。NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク事務局長（就任 14 年目）。新型コロナウイルス下での行動制限は、史料保全を実践するうえでは制約となる一方、それらの過去・現在・未来について、一人で立ち止まって考える機会ともなりました。

（

・こ

い

） ふくしま歴史資料保存ネットワーク代表

福島大学行政政策学類教授

1967 年東京生まれ。専門は日本中世史。東日本大震災・福島第一原発事故から 10 年、こういうことに関わっていな
ければお名前すら存じ上げなかったかもしれない、多くの皆様からのご教示とご支援、そしてエールに、この場を借りて心より感謝申し上げます。これからも地域に寄り添う気持ちを忘れず、行動に移していきたいと思います。

（さと・こと） 山形文化遺産防災ネットワーク

山形大学学術研究院

教授

1970 年宮城県出身。東北大学大学院博士課程前期修了。1995 年より東北歴史博物館準備業務に従事。1999 年の開館後は同館学芸員。2011 年から現職。学芸員養成を担当。同時に山形大学

属博物館（2018 年歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業に参画）の学芸研究員を兼務。2012 年から山形文化遺産防災ネットワーク世話人。
176

専門分野は日本美術史（近世絵画）と博物館学（経営・情報）。

し） 長岡市立中央図書館文書資料室室長

洋史（たなか・

1972 年、新潟県長岡市出身。新潟大学教育学部・同大学院教育学研究科にて日本中世史を専攻。高等学校の非常勤講師、
長岡市立中央図書館・同文書資料室の嘱託員を経て、2009 年 4 月に歴史的文書（郷土史）専門職員として長岡市採用。
2015 年 4 月より現職。郷土の歴史資料の保存・活用に関する業務に取り組んでいます。

・さとし） 地域史料保全有志の会代表（し1999 年から長野県栄村で歴史資料の調査を続けてきたことが機縁となり、2011 年の震災発生後から同村での文化財保全活動を行っている。1960 年生まれ。現在中央学院大学に勤務。専門は中近世の山村・海村史。主著に『中近世山村の生業と社会』吉川文館・2018 年、『古文書はいかに歴史を描くのか―フィールドワークがつなぐ過去と未来』

NH 出版・2015 年など。

修（たかはし・おさ） 茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク代表

1964 年、埼玉県熊谷市生まれ。立命館大学文学部

業、神戸大学大学院博士後期課程中退。和歌山県立博物館学芸員

を経て、2001 年より茨城大学人文学部助教授。現在は同人文社会科学部教授。専門は日本古代中世史。主著に『中世武士団と地域社会』（
年、
勉

文堂出版、2000 年）、『信の中世武士団』（同、2016 年）『戦国合戦図風の歴史学』（2021出版）など。2011 年 7 月の茨城文化財 ･ 歴史資料救済 ･ 保全ネットワーク（茨城史料ネット）設立にかかわり、現在まで代表。

東日本大震災文化財レスキューから 10 年・被災資料と災害資料
洋（こい） 国立文化財機構文化財防災センター長

ま・よ独立行政法人国立文化財機構文化財防災センター長。京都大学大学院農学研究科博士後期課程単位認定退学。博士（農学）。新たに設立された文化財防災センターで日本の文化財防災体制の構築をめざします。皆様のご指導、ご協力をよろしくお願いします。

（こだに・りすけ） 東北歴史博物館学芸員

専門は日本民俗学。主として民俗芸能と工芸技術を対象に調査研究を行っている。東日本大震災時には宮城県教育庁文化財保護課に在籍し、民俗文化財、美術工芸品を担当していたことから動産の文化財を対象とした文化財レスキュー事業に関わった。

（まつした・まさか） 歴史資料ネットワーク副代表

神戸大学地域連携推進室特命教授

1971 年大阪府生まれ。本来の専門は日本古代史。近年は水損資料の応急処置法の研究、自治体や住民団体との地域連
携事業、災害記念を活用した自主防災組織の活動支援、村じまい地区の歴史資料迅速調査法の開発に取り組む。『水損史料を救う風水害からの歴史資料保全』（岩田書院、2009 年）。2020 年 12 月末段階在庫は 188 冊とのこと。

日

だか・し

真

（

） 国立民族学博物館教授（財）元興寺文化財研究所研究員を経て、2002 年より現職。博士（文学）。専門は保存科学。民俗文化財の保存修復方法、博物館における資料保存に関する研究をおこなう。また、地域文化を地域でのどのように保存、活用し、継承するのか177についての研究をおこなう。主な著書、編著書に、『女乗物―その発生経緯と装物館への戦―何がどこまでできたのか』（

好企画、2008 年、性』（東海大学出版会、2008 年）、『博

田直子と共編）、『記憶をつなぐ―津波災害と文化

遺産』（千里文化財団、2012 年）、『災害と文化財―ある文化財科学者の視点から』（千里文化財団、2015 年）がある。

大（おおいし・
院大

院大

すお）

文学部教授

大学院文学研究科博士課程後期修了、博士（文学）。1991 年 4 月から 2019 年 3 月まで盛岡大学に勤務。

2019 年 4 月より

院大文学部教授。専門は日本民俗学、中でも祭礼と民俗芸能を中心的な研究課題としている。

東日本大震災後、いわて高等教育コンソーシアム地域研究推進委員長として、研究の立場での被災地支援を続けた。著
書として『芸能の

伝承現場

論

まほ

き・まほ

） 岩手県立博物館主任専門学芸員（す

若者たちの民俗的学びの共同体』、『祭りの年輪』（以上、ひつじ書房）など。

2002 年京都大学大学院理学研究科修了、理学博士。同年より岩手県立博物館勤務。専門は生態学、特に動物と植物の相互作用。生物部門（植物分野）を担当、県内の植物相について網的調査を進めている。被災文化財等レスキューにおいては生物標本を担当。自然史標本の管理・防災のためのネットワーク構築にも関心がある。

（たかはし・よい） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク理事

宮城学院女子大学教授

宮城県岩沼市史編纂室市史編纂専門員、東北大学東北アジア研究センター助教などを経て、2019 年 4 月より現職。専門は日本近世史。主な研究成果に、『古文書がつなぐ人と地域』（共編著、東北大学出版会、2019 年）、『近世旅行史の研究』（

文堂出版、2016 年）、「歴史資料保全活動と地域行政」（『歴史学研究』890、2012 年）などがある。

（しらい・てつ） 茨城文化財・歴史資料救済・保全ネットワーク副代表

筑波大学教授茨城県内及び福島県原子力災害被災地を中心に、被災資料と災害資料の救出・保全・調査研究・地域還元に従事。最近
は災害アーカイブ施設の整備をめぐる議論にも参加している。

日

1日

日

会
野

（おの

か・こ

い

） 歴史資料ネットワーク運営委員

神戸大学大学院人文学研究科学術研究員

1985 年生まれ。茨城県つくば市出身。日本中世史専攻。研究対象である寺院史料の調査・分析のかたわら、歴史資料ネッ
トワークでは市民ボランティアとの史料整理作業の運営などを担当しています。その関係で今年は分科会「資料保全の担い手の広がりと未来 part 2」の座長を務めることになりました。今後の「資料ネット」活動を考えるうえで欠かすことのできない大変重要なテーマなので、皆さんと活発な議論ができればと思います。

（いのえ・るな） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク運営委員

上廣歴史資料学研究部門学術研究員

東北大学東北アジア研究センター

日本美術史2016 年から宮城歴史資料保全ネットワークの活動に参加しております。被災地からレスキューされた歴史資料や美術
作品は、地域とどのようにつながり、どのように語り継がれていくのか。地域に根差した活動を続けていくことで、これらの問いの答えを見つけていきたいと思っています。

史（
178

え

ら・か

ふみ） 岡山史料ネット事務局長 / 岡山県立倉敷羽高校非常勤講師

1991 年、岡山県生まれ。日本近世史専攻。2018 年の西日本豪雨で被災した資料群の洗浄・乾燥作業や目録作成を引き続き行っています。これらの作業とともに、専門家・行政・市民などからなる歴史資料の保全のための重的なネットワークをいかに形成していくかを模索しています。

本（まつもと・） 歴史資料ネットワーク運営委員

つ1990 年、大阪府生まれ。日本近世史専攻。学部生として

神戸大学大学院人文学研究科特命助教

論を執筆した 2012 年以来、研究フィールドとしている大阪市平野区の「ひらの古文書を読む会」や「平野歴史民俗研究会」の末を汚しております。

2018 年 7 月、歴史資料ネットワークに運営委員として加えていただきました。その直後の 9 月に起きた台風 21 号被害がきっかけで一群の家文書をレスキューする場に立ち会い、史料ネットや市民ボランティアの方々からご協力も得つ
つ、地元の皆さんと史料の整理や解読をしております。

（ふじた・きよし） 歴史資料ネットワーク副代表

天理大学国際学部教授

1959 年、新潟県高田市（現上越市）生まれ。名古屋大学、神戸大学大学院を経て、現在、天理大学国際学部教授。専門は日本中世史、海域アジア史。阪神・淡路大震災を機に発足した歴史資料ネットワークの事務局長を務めた。現在、同ネットワーク副代表。史料ネットの “さん” を目指す。2020 年 8 月から 2021 年 7 月まで台の中国文化大学に出向中。

志（いたがき・たかし） 山
1978 年、島根県出歴史資料ネットワーク

島根大学法文学部

教授

市生まれ。専門は日本近現代史。神戸の史料ネット活動に参加して学び培ったものを、山で応用しています。最近は、地域に残されてきた民間所在の近現代資料の調査・研究を住民参加で取り組んでいます。

び

心のある資料保存活動を目指しています。

野真志（

まの・まさし） 国立歴史民俗博物館特任 教授 人間文化研究機構総合人間文化研究推進センター研究員

1981 年島根県浜田市生まれ。専門は日本近世・近代史、資料保存。2010 年から 2017 年まで宮城資料ネットの事務局としてお世話になりました。現在は分野を超えた資料保存のあり方について考えています。

史（かわ1980 年・ つし） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク事務局 東北大学災害科学国際研究所 教授

森市生まれ。2007 年に歴史資料ネットワークの運営委員となって以来、資料ネット活動に関わってきました。

東日本大震災の際は、歴史資料ネットワーク事務局長として被災地での活動の後方支援に携わり、2018 年に東北大学
災害科学国際研究所に着任すると同時に NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワークの事務局を担当しています。専門は
日本近現代史（地域社会史、地域医療史）。最近は東北地方のスペインインフルエン太（よしかわ・けいた） 歴史資料ネットワーク運営委員
1980 年福島県流行について調べています。

神戸大学大学院人文学研究科特命講師

山市生まれ。大学院まで仙台、2009 年から神戸。専門は日本近現代社会運動史。阪神・淡路大震災の震災資料や伊方原発設置反対運動資料など現代資料の保全・活用に取り組んでいる。

ス・ ・NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク理事

東北大学文学研究科文学博士（日本史）。宮城学院女子大学名
台藩に関する著書多数。宮城県多宮城学院女子大学名教授

教授。東北大学災害科学国際研究所員特任教授。仙

城市在住で宮城歴史資料保存ネットワーク創立以来の理事であるほか、長年、宮城179

県における多文化共生と外国人住民支援にもかかわってきた。2011 年以来、さまざまな支援活動に携わる中で心理社
会的支援について学んだ。現在、資料レスキューを有効な心理社会的支援実践の一形態として位置付ける研究を進めている。近著に『仙台藩「留主」役の世界―武士社会を支える方たち』（

山房、2015 年）、『東日本大震災からの学び～大災害時、県・政令市の地域国際化協会の協働と補完を再考する～』2015 年（共編）

山

知

（かみ

ま・ま

こ） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク

東北大学災害科学国際研究所特任教授

東北大学大学院教育学研究科博士課程後期 3 年の課程単位取得。公認心理師・臨床心理士。宮城厚生協会

総合院

常勤臨床心理士、山形大学地域教育文化学部教授を経て、現在は東北大学災害科学国際研究所特任教授（人間・社会対
応研究部門歴史資料保存研究分野）。専門は臨床心理学、発達心理学、神経心理学。東日本大震災の被災地である、宮城県多城市に在住。震災以降、主に教師支援を中心にして、心理社会的支援を実践してきた。現在は、被災資料レス

キューが、所有者や地域に対してどのような役割を果たしたかについて、調査研究している。近著には「東日本大震災
後の心理社会的支援―被災地の心理学者として学んだこと―」（村本邦子ほか編『隣地の対人援助学』
年）、「資料レスキューと心理社会的支援」
（荒武賢一

、高橋

2019 年）、「震災後のメンタルヘルスと支援」白井利明編『生一編『古文書がつなぐ人と地域』東北大学出版会、
発達の理論と支援』金子書房、2020 年）

し・みきこ） 国立文化財機構文化財防災センターアソシエイトフェロー（はお

洋書房、2015の水女子大学生活科学部生活環境学科

業、
同大学大学院博士前期課程修了。博士後期課程で、 州の科学技術フェローシッププログラム（マリー・キュリー・アクション）EPISCON（European Ph.D. in Science for Conservation）に参加し、イタリアのボローニャ大学にて博士（保存科学）取得。帰国後、東京文化財研究所研究補佐員、

港城市大学員研究員を経て国立文化財機構文化財防災センターアソシエイトフェロー（東京文化財研究所配属）。

（

お

・し

い

）

1970 年生。東北大学文学部史学科
大学経済学部

大学経済学部

属史料館教授。同大学大学院文学研究科博士課程修了。2001 年より

大学経済学部講師（同属史料館専任教員）。2011 年より教授。専門は近世旅行史・地域史。勤務先ではの保存と公開に従事し、2016 年には「東日本大震災 5 年

近江

県内の歴史資料

人とみちのく」展を企画。被災した地域の歴史的な姿が記録された紀行文・旅日記の研究も行っている。

門（もま・たけし） 富岡町教育委員会

富岡町歴史・文化等保存プロジェクトチーム

福島県出身、1983 年生。東北大学大学院文学研究科修了。修士（文学）。専門は幕末政治史。原子力災害被災地・富岡町の民間資料保全を行政の立場で展開。
「地域の営みを物語る資料」を「地域資料」と位置づけ、古文書から震災直前のチラシまで幅広く保全。東日本大震災・原子力災害の震災遺産を将来の歴史資料として収集。地域の成り立ちと「日常」 複合災害と「日常」の喪失・変化が主題の博物館整備を担当している。

メ
今

ンテーマ
（いま

1

における資料保全活動

ら・なおき） 熊本被災史料レスキューネットワーク事務局次長

熊本大学永文庫研究センター

教授
1979 年生まれ。専門は日本近世史・近代史。単著『近世の地域行財政と明治維新』（吉川料に基づく研究に、「廃藩置県後の細川家当主所用甲

と旧家臣」
（
『永

文館、2020 年）。被災資文庫研究』創刊号、2018 年）。近年、災害が相次いだ熊本における被災資料レスキュー活動を、全国の皆さんに知っていただきたいと思います。
180

（かわじ・よしたか） 熊本県教育庁教育総務局文化課学芸員

路

島県出身。日本近世史専攻。平成 26 年（2014 年）に学大学院博士後期課程を単位取得退学。

島大学法文学部

島大学在学中に、業。平成 31 年（2019 年）に九州大

島歴史資料防災史料ネットワークの活動に参加し、文化財の防災について関心をもつ。

太

（にし

ら・し

） NPO 法人歴史資料継承機構じゃんぴん代表理事

た人間文化研究機構国文学研究資料館（吉川教授。専門は歴史学、アーカイブズ学。主要著書に『宮中のシェフ、鶴をさばく』

文館、2012 年）、『生実藩』（現代書館、2017 年）、『大字誌両竹』1・2（

邦彦共編著）、『BIOCIT 』85（ブックエンド、2021 年、山房、2019 年・2020 年。泉田修）。

（ほりい・みさと） 合同会社 AMANE 業務執行社員
静岡県浜松市出身。専門は日本近世史。金沢大学大学院社会環境科学研究科博士課程単位取得期退学。博士（文学）。

金沢市立玉川図書館近世史料館、石川県立図書館史料編さん室の非常勤職員等を務め、自治体史や文書目録の編纂に携わる。2009 年に学術資料の調査・保存・活用・継承を行う合同会社 AMANE を起業。

（

こ） NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク事務局

すだ・よ東北大学災害科学国際研究所歴史資料保存研究分野助教
専門は生き物文化史、地域美術史。被災した地域美術資料の保全に取り組み、地域美術資料を用いた近世近代の宮城県の地方文人や近代の山（たか

集家に関する研究を行っている。

ま・けいこ） とちぎ歴史資料ネットワーク発起人代表

専門は日本近世史。主著『江戸深川宇都宮大学共同教育学部

師町の成立と展開』（名著刊行会、2007 年）、『江戸の名主 馬込教授解由』（春風社、2020 年）。2019 年 10 月の東日本台風後、栃木県佐野市の水損史料レスキューに参加。2020 年 8 月、とちぎ歴史資料ネットワークを設立。

山（こ） 神戸大学大学院人文学研究科非常勤講師

ま・き

岡山大学大学院社会文化科学研究科員研究員
岡山県倉敷市出身。日本近世史専攻。岡山県内・大阪府内の自治体史編纂業務に携わり、現在は地域史料の保全・調査活動を行っている。神戸大学近世地域史研究会運営のほか、路市の大塩公民館において市民とともに近世後期の名寄帳調査ワークショップを開催するなどしている。

全

史料ネット

リレーネット（はきのり） 群馬歴史資料継承ネットワーク

がわ・会

群馬県前橋市生まれ。東北大学文学部人文社会学科

群馬県教育委員会事務局総務課主事業。専門は日本中世史。「長楽寺再建事業にみる在地領主と「有徳人」」（『国史談話会雑誌』57、2016 年）、「倉御家人漆原氏の西遷 ―『阿波国徴古雑倉時代末期の』所収史料の再検討―」（『群馬文化』338、2019 年）など、群馬県や周辺地域の武士団について、歴史資料を用いて解明しようと試みている。

作（さくま・かつ）

須資料ネット事務局長

須歴史

訪館学芸員
181

1993 年宮城県仙台市生まれ。専門は日本近現代史。2019 年に発生した台風 19 号で、被災した歴史資料の保全を栃木県下で行う。
「東日本台風における歴史資料救出と被災時の応急処置」（『歴史と文化』29 号、2020 年）。また、
須資料ネット設立に参加し、事務局長を務める。栃木県下の戦時期・戦後開（す） 千葉歴史・自然資料救済ネットワーク

き・りについて勉強しています。

千葉大学大学院教育学研究科修士課程

1996 年、千葉県生まれ。専門は日本近世史。2019 年に発生した台風 15 号の資料救済活動に関して、「台風一号による資料被災への対応について―千葉歴史・自然資料救済ネットワークの活動に参加して―」（『千葉史学』75 号、
2019 年）。皆様の取り組みから多くのことを学びたいと思っております。よろしくお願いいたします。

野（こ） 神奈川地域資料保全ネットワーク事務局長の・じ立教大学共生社会研究センター研究員

1975 年神奈川県横浜市生まれ。専攻は日本古代史・アーカイブズ学。令和元年台風 15 号後は金沢工業団地でアーカ
イブズ資料としての現用文書レスキューに参加。令和 2 年は川崎市市民ミュージアムでの初期乾燥作業への参加・調整やかながわコミュニティカレッジで災害ボランティア等との連携の重要性についての講義を担当しました。

こ） 信州資料ネット（はらだ・か長野市立博物館

現在、長野市立博物館に勤務しています。令和元年に発生した洪水により水損した多くの資料を、地元ボランティアの皆さんと緊急処置を進めています。松代藩政を中心に勉強しています。学生時代は、日本古代史（平安時代）を研究してきました。

（おおつか・えいじ） 東海歴史資料保全ネットワーク代表

大1956 年生まれ。日本近世史専攻。2020 年 2 月、愛知・岐・

愛知県立大学日本文化学部教授

重・静岡西部の関係者を集めて東海資料ネットが立ち上がり、代表となりました。コロナ禍で実際的な活動は十分できていませんが、資料情報の収集に力を入れています。
大学では、目下、文化財資料レスキュー関連科目を授業カリキュラムに入れる準備を進めています。

） 福井史料ネットワーク副代表（たに・てる1948 年生。中央大学大学院博士課程単位取得期退学。国大学日本史学科教授、福井史料ネット副代表、若
助の生

跡

史

と社会教育実践』
『石川

（

と

若

路文化研究所所長

庁

務大学校

資料室研究調査員、（女子）短期

路文化研究所所長。著書 :『若者仲間の歴史』『年の世紀』『山本造文書』『山本助日記』等。

） 歴史資料ネットワーク事務局員

・ふみ1994 年、宮城県生まれ。日本近現代史専攻。神戸大学

神戸大学大学院人文学研究科博士課程後期課程

属図書館企画展「記憶から歴史へ」（2015 年）、
「阪神・淡路大震災と地域の復興」（2018 年）の企画・展示作成、『阪神・淡路大震災を撮る』（神戸大学大学院人文学研究科地域連携センター、2019 年）の作成に参加。

本（はしもと・いこ） 歴史資料保全ネット・わかやま代表

和歌山大学教養協働教育部門

学芸員養成課程の講義を多く担当。石川県金沢市生まれ。共著『わかやまを学ぶ』（
史とつながる日本史

紀伊半島からの視座』（ミネル

ァ書房、2018）などがある。

（いしだ・まさはる） 広島歴史資料ネットワーク運営委員（事務局担当）
182

教授

文堂出版、2017）、共著『世界1976 年生まれ。広島大学 75 年史編纂室教授。広島大学文書館助教等を経て 2016 年より現職。専門は日本近現代史（とくに教育分野）。大学院生時代より文書調査員（広島県立文書館）等として、地域の古文書保存活動に携わる。

（ささき・しほ） 愛

々

資料ネット

愛

大学人文社会科学研究科修士 1 回生

日本近世史

森県むつ市出身。学芸員を目指して、下北半島における辺境と越境の歴史を研究しています。2018 年西日本豪雨で被災した資料の修復・調査活動やコロナ禍での資料救出活動に参加しています。東日本大震災発生当時は中学生でした。

山

（

ま

き） 宮崎歴史資料ネットワーク

・とし

令和 2 年度の宮崎資料ネットはほとんど活動できませんでした。感染症対策を試みながらなんとか活動出来ないものかと々苦心していますが、感染拡大があったりでなかなか動きが取れない毎日です。モノに直接触る分野の宿命なのか。その一方、新しい試みも準備しています。

（さと

・

き）

島歴史資料防災ネットワーク「将来の歴史資料」＝将来、2020 年という時代を分析・検証するための資料をいかに守り、伝えていくか。コロナ禍において、なかなか集まってのワークショップの開催が難しいなか、オンライン（ eb 会議システムやオンラインホワ
イトボード）を活用したワークショップに取り組みました。

スターセッシ
（え

す・

ン
かる） 愛

資料ネット代表

愛大学法文学部教授

国路・世界の礼研究センター長日本近世史2018 年西日本豪雨から救出した文書の修復・調査をボランティアや学生の皆さんとともに継続しています。ネットオー
クションに出された地域資料の救出やコロナ禍への対応についても考えています。

（たけし・み） NPO 法人歴史資料継承機構じゃんぴん理事兼事務局長

茨城県立歴史館副主任学芸員

資料を整理して地域に還元していくことを楽しみにしています。じゃんぴんの活動については HP やブログをご覧くだ
さい。

三
科

（み

じ） 神奈川地域資料保全ネットワーク運営委員

ら・し防衛大学校人文社会科学群人間文化学教授

1976 年生まれ。熊本県出身。専門は日本近代史、地域歴史資料学。主著に佐の保存・管理の歴史』
（勉

孝

・

村

司編『近世・近現代文書

出版、2019 年）。歴史資料がどのようにして地域に残されるのかについて、関心をもって

います。

（こ

き・

い

） 千葉歴史・自然資料救済ネットワーク

千葉大学教育学部教授

1977 年宮城県仙台市生まれ。専門は日本近世史。主な論文等「地域史料の保存利用と資料ネット」（『日本歴史学協会
年報』33、2018 年）、「資料ネットによる地域資料の保存と災害対応―二一九年の台風・大雨による千葉県内の資料

被災と対応の現状―」（『会報明治維新史学会だより』27、2020 年）。歴史文化資料の保存・継承という課題に対して、自分ができることを考え続けていきたいと思います。

183

史（はら・なおふみ） 新潟歴史資料救済ネットワーク

新潟大学人文学部教授

1962 年東京都中野区出身。専門は日本近世史。著書に『日本史リブレット 882017）など。

184

近世

人と市場』
（山川出版社、品流通や市場仲間が専門の中心でしたが、最近は地震史料の論文ばかり書いています。

の

ン

イン

集合写真 1

集合写真 2会

仙台ブランチ

東京ブランチ

全国史料ネット会

書

発行日 : 2022 年 2 月 1 日
編

集 : 第 7 回全国史料ネット研究交流集会実行委員会
980-0845

宮城県仙台市

葉区荒巻字

葉 468-1

東北大学災害科学国際研究所内

人間文化研究機構「歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」
285-8502

千葉県佐倉市城内町 117

発行者 : 大学共同利用機関法人

国立歴史民俗博物館

人間文化研究機構「歴史文化資料保全の大学・共同利用機関ネットワーク事業」
協

力 : 科学研究費補助金特別推進研究「地域歴史資料学を基軸とした災害列島における地域存続のための地域歴史文化の創成」（研究代表者・奥村
製

作:

山房

）研究グループ