日本物理学会発行「大学の物理教育」誌「教育報告」原稿

近頃の若い者を鍛えるには山梨大学教授 伊 藤
地雷・工兵

洋

＝エンジニアとは，実に魅力的な人物像であった

その昔，国民学校の児童たちにからである．

人気の「地雷・工兵」という遊びがあったのだが，もはや余程の年配者でなければ知らないであろう．

日本の近代化

軍国主義の影響だろうが，軍人の位を名刺大のカ

マックス・ウェーバーによードに書いて，それを対戦相手に遭遇したときにれば，近代資本主義を育んだのは，プロテスタン見せ合うのである．元帥だの，大将だの，少将だ

ティズムの布教地域にあって，禁欲という倫理にの，果ては中尉から少尉まである．大尉を出した導かれながらただ黙々と神に命じられた神聖な仕者が，相手から少佐で対抗された場合には大尉は事＝天職（Beruf）と呼ばれる高い技能労働をし没収される．ゲームの勝敗は最終的にカードを沢た人たちだったという．神の仕事ゆえに，改善や山所持していることという，至極単純なゲームで改良，すなわち技術革新は善であり，革新的技術あった．

に対して投資をすることも善であり，そういう善カードの中には軍人だけでなく，地雷と工兵と行を積み重ねることによって資産家になることすいうのもそれぞれ配られている．地雷は，元帥をら善であった．こういう環境の中で産業革命がぼ含むすべての軍人に対して絶対的な強さを発揮す

っ発し，そこに起業家を育てるための金融市場がる．一方，工兵はというと，いかなる軍人位階に生まれ，そこで一儲けした成金資本家でさえも，対しても最下位であって，全てに敗北するのであ天職に忠実であったことの証と解釈された．それるが，地雷に対してだけは勝者になれるのである．

ゆえ，カソリックには最近までつきまとった金銭

このように，軍人集団，地雷および工兵は三すくの不浄観は聖別され，禁欲的プロテスタンティズみの関係になっているのでゲームが成り立つのでムの精神とは真反対の強欲資本主義を受け入れるある．

ことに成功したというのである．

このような遊びが，いつ頃生まれたのか，他のマックス･ウェーバーのこの説によれば，キリス地域にも有ったのか無かったのかなど，筆者は寡ト教に無縁な地域では近代資本主義は成立しない聞にして知らない．ただ，筆者の身辺では戦後もことになるが，日本や韓国のように非キリスト教時折子供たちの間で流行が繰り返されていて，公でありながら近代資本主義を受け入れ，発展させ職追放で役に立たなくなったはずの父の名刺の裏た地域もある．そういう地域では何が代替したの側でこのカードを作って大目玉を食らったのを今であろうか．

でも記憶している．

筆者は，これらの地域にもプロテスタントの倫いきなり，懐古趣味から入ったのは他でもない，理と等価なそれがあったからだと考えている．そこの「工兵」の役割の偉大さを話の接ぎ穂にしたれこそ，冒頭の「工兵」的階級で，中世的身分社かったからである．自分より階級の高い全ての者

会の中では決して高い地位ではないが，黙々と技が勝てない地雷にたったひとり勝てる能力の工兵

能を磨く精神が有って，それがこの国の近代化を1デンティティが未確立で，未来へのパースペクテ育んだのではないかと考えている．
工部大学校や蔵前高等工業をはじめ明治大正期

ィブを持たず，何をするために大学に入学したのの技術者養成学校の学徒の出自を見ると，当然のかもよく認識していないというような若者が多数ことながら農家出身者が非常に多かった．特に中を占めるようになってきた．そして，この種の学山間地の自作農の次参男坊が多かったといわれて生は決まって学業成績が不振なのである．

いる．

退学勧告制度自作農（＝中農）の生活は決して豊かではなか．．．．
ったが，そこでは自給自足農業ゆえに一所懸命に

梨大学工学部では約 2 年半をかけて「早期退学勧働くことと，浪費をしないこと，農業技術につい告制度」なるものを作った．すなわち，病気そのて不断の改善や改良を施すことによって生活の改他やむを得ない事情が無いにもかかわらず，入学善が可能であった．中世の長い期間に家系の中に後 1.5，2，3 および 4 年終了時の全取得単位数が，育まれたこの一所懸命と技術改良の中農精神が，それぞれ 30，40，55 および 70 単位未満の者，及技術者として西欧近代の技術導入に大いに適応的び 5 年次終了時に卒業論文履修条件を満足できなだったのではなかったか．

い者に退学を勧告することとした．これは極めてこのような状況の中で，山「一所懸命」は農地田畑という場所にかかわっ緩やかな規定であって，各学年にあって単位取得ての精神であったが，明治になって往来が自由に状況がこれ以下ではまず間違いなく卒業延期にななると農村を離れ工業地帯に居を移し，中農の禁るという数値を基準として決定した．
これを昨年度前期終了時に適用してみると欲と，人生を仕事に没入させる「一生懸命」の勤はなかったか．そして，冒頭の「地雷・工兵」の2,649 人の学生中 104 人の学生がこれに抵触して．．
いることが判明し，それらの学生と保護者に試行．．
的に退学を勧告した．その結果，30 名の学生が学

工兵はこういう技術者の，戦場での地位と役割を園を去って行った．なお，この制度の本格導入は象徴していたのではないだろうか．

2002 年 9 月 30 日を予定している．

勉さと，先祖伝来の進取性を発揮することで，この国を世界第二の工業国家にまでのし上げたのでただし，退学を勧告するといっても，これを学バブル崩壊

しかし，所詮中農の禁欲の倫理

則上は懲戒事項としては定義しておらず，休学やという程度のことであると，そこから作り上げる留学などと同じ自己都合の範疇に入れてあるので，資本主義の精神というものもそう深遠なものでは一年以上の社会人経験を経た後に，大学で学ぶべない．結果はバブル経済に巻き込まれ，カジノ資き目標，学ぶ意味，学べることの喜び等が理解で本主義に侵食され，モラルハザードを惹起して，きるようになったら，無条件で再入学を認めるこ「失われた 10 年」などという負の歴史を作り出とともしている．

してしまった．そして，あろうことか大学まで，これを要するに，筆者は軽い気持ちで大学に出わけても「中農」の倫理で成り立っていた技術系たり入ったりしてもらえばよいと考えている．大学部までが，いつの頃からかキャンパスのレジャ学を期待通りの成績で卒業したといっても，どのーランド化と学生の学力不足・科学精神の欠如とみちこの技術革新の激しい時代，大学で学んだ知いう多重苦に悩まされるようになってきた．

識の賞味期限は極めて短命である．
一説によれば，

思えば当然で，この国で中農などという存在はIT 技術の耐用年数は 4 年未満，最も長いといわれ絶えて久しいのだから，その倫理に頼るなどは原ている土木工学でも 8 年しかないそうだ．このよ

理として不可能である．自分の生活の基盤が何にうな時代に大学を「卒業する」という意味が果た

よって出来上がっているのかすら分からないようしてあるのかということがすでにして問題である．

な学生が入学してくる．職業観といったものも，学力不振は論外だが，全生涯にわたって折にふれ家庭や中等教育機関などのどこでも教えられるこ大学に入ったり出たりしながら人生をやって行くとは無かったのだから，それもまた当然なのであ生涯学習の時代がとっくに来ているのである．そる．かくて，年齢のわりに幼児性が目立ち，アイ2．．．．．．
れなのにまだ学歴を求めて大学の門を叩き，しか

現代の学生にとって，模範とすべき大人の像がも学力低下だの不振だのと難詰されているのは実存在しないということがある．模範とまでは言わに馬鹿馬鹿しい．人は，人生の何時の時点でも高ないとしても講義室における教官という人生の先等教育を受けたいと心底思ったときに大学に入学輩が，単位を与奪する絶対者としては映っていてすればよい．
それが個々人の学習の旬なのだから．

も，自己の人生に係わって身近な指導者ともつゆ思ってはいない．星の数ほど歴史年表に載る偉人

このように山梨大学工学部では， はいても，変化の激しい今日，過去の偉人達の生き方が，未来において学生たち自身の有益なモデ試行といいながら事実上早期退学勧告を実施してその結果いる．そこで実施半年後の 2002 年３月にその効ルとなりそうにも感じられない．まして周囲も含果を探ってみた．

めて緊張を欠いた日常が，キャンパスの中で単調無作為に抽出した教官１６名に，退学勧告実施に繰り返されている．にもかかわらず誰からも，前の 2001 年度後期と同じ科目について，実施後注意を喚起されることは無かった．それは見ようの 2002 年度後期における授業の出席状況と成績によっては一種の疎外でもあった．そこへ，青天

評価の平均値を調べて報告してもらった．その結の霹靂のように「退学勧告」という「リーズナブ果を図に示す．図の横軸は，成績のパーセントポル」な NG が発せられたというのが偽らざる実感

イント変化率で，正は 2001 年度より 2002 年度ののようである．

方が成績が好転していることを示している．また，

ところで，この制度を教官側に照らして見たと同様に縦軸は授業への出席率の変化をパーセント

き，果たして退学を「勧告する」に値する内容のポイントで表し，その正の値は 2001 年度より濃い講義をしているのか，若い学生たちから見て2002 年度の方が出席率が増加していることを示

それに人生をかけたくなるような深々たる興味をしている．

喚起する内容を教えているのか，必ずしも疑問な図を見ると，全体として第 1 象限に点が集中ししとはしない．その意味で，本制度の導入は，教ていることが分かる．これは，退学勧告制度の導官にとっては天に向かって吐いた唾である．それ入を機に，授業への出席率が向上し，学業成績もゆえ，教官層が本制度を受容したことは，とりも向上して，正の成果が現れているためと思われる．

なおさず「良い授業」を行うことを決意したのでもとより一回だけの調査で確認できるわけではなあり，山梨大学工学部としては，今後優等な学力いが，よい成果に結びつく可能性があることをこの学生だけを世に出すという社会的なメッセージのデータは暗示しているものと筆者は善意に解釈も発しているのであって，それこそがこの制度検している．

討の最大の成果だと筆者は認識している．

学生たちに直接意見を聴取した結果でも，ほぼ肯定的であった．その中で特筆すべきものとして，大学が「ダメなものはダメ」というメッセージを送ってくれたことを歓迎するというものであり，それが意外に多かったことである．
成績変化率と出席率変化率の散布図
252015

出席率変化率1050-20-100102030

4050

60-5-10-15-20-25
成績変化率3