ユースフル

なにか有益なことをしたいと望んでいるすべてのひとに捧げる

目

次


………………
（精神的暴力について、第二部） 

第三章 なぜ、ブルシット・ジョブをしている人間は、 ………………
きまって自分が不幸だと述べるのか？（精神的暴力について、第一部） 

第二章 どんな種類のブルシット・ジョブがあるのか？ ……………………………………………

第一章 ブルシット・ジョブとはなにか？ …………………………………………………………………

章 ブルシット・ジョブ現象について …………………………………………………………………

ク ソ ど う で も い い 仕 事

第五章 なぜブルシット・ジョブが増殖しているのか？ ……………………………………………

序

第六章 なぜ、ひとつの社会としてのわたしたちは、 …………………………………………………
無意味な雇用の増大に反対しないのか？ 197

141

99

49

17

1

謝 辞
原 注

訳者あとがき405

第四章 ブルシット・ジョブに就いているとはどのようなことか？

第七章 ブルシット・ジョブの政治的影響とはどのようなものか、 ……………………………
そしてこの状況に対してなにをなしうるのか？ 253

参考文献

次目vii

317
367 365凡例

翻［ ］• 訳にあたって原書のイタリック体は太字であらわした。また原書のによる補いは、［ ］で括り示した。

訳〔 〕
で括り本文中に示し、長• 注を補うばあい、主に、短い文についてはい文については＊を付し、傍注として欄外に掲げた。

引• 用文に日本語の既訳を用いるばあい、原則としてそのまま引いたが、文脈にあわせて一部表記や表現を改めたところがある。

序章

ク ソ ど う で も い い 仕 事

ブルシット・ジョブ現象について

二〇一三年の春、わたしはそうとは知らずに、ほんのちょっとした国際的センセーションを巻き起こしていた。

から、小論の寄稿を依
すべてのはじまりは、『ストライキ！』という名のラディカルな新雑誌〔ウェブマガジン〕頼されたことだった。その編集者に、ほかのだれも発表しそうもないような、なにか挑発的な議論はないかと依頼されたのである。わたしは日頃から、その手の小論のアイデアを一つ二つはあたためている。そこで、そのうちのひとつを手短な文章にまとめあげ、かれに差し出したのだった。題して「ブルシット・ジョブ現象について」。

その小論は、ある直感にもとづくものだった。はた目からは、あまりすることのなさそうでおなじみの仕事がある。つまりは、人材コンサルタント、コミュニケーション・コーディネーター、広報調査員、財務戦略担当、企業の顧問弁護士といった仕事である。あるいは、ある委員会が不必要であるかどうかを議論するための委員会に大いに時間を捧げているような人びとがいる（これは大学という環境ではとてもなじみがあるものだ）。そのよ
ユースレス

うな仕事の一覧表は、際限なくつづくようにみえた。わたしにとって気がかりだったのは、もし、これらの仕事がほんとうに無益なものであるならば、この手の仕事に携わる人たちは、そのことに気づいているのではない

成人期の一週間のうちの五日間は、内か？ということだった。自分の仕事が無意味で不必要なものだと感じている人間に、だれもがしばしば出くわしているのはまちがいない。こんなに陰鬱なことがほかにあるだろうか？

― たんに時間と資源の浪費であるばかりか、世の中をいっそう悲惨なものにさえしている
心では必要などない― と考えている仕事に取り組むために目覚めなくてはならないのだから。この問題は、わたしたちの社会に深ブルシット・ジョブ現象について

序章

1

刻な精神的傷痕を刻みこんでいるのではないだろうか？

だが、もしそうだとしても、この問題についてはだれひとりとして語ってこなかったようにみえる。仕事にひとが満足しているかどうかについての調査は豊富にあっ自分の仕事が存在に値すると感じている否かという調査は、わたしの知るかぎり皆無であった。
た。〔けれども〕

わたしたちの社会が、だれも語りたがらないような無益な仕事であふれているという可能性が、まったくありえないとはおもえなかった。仕事というテーマはタブーに満ちているからだ。大半の人間が自分の仕事を好んでいないという事実や、仕事に行かない口実を欲してやまないという事実でさえ、それをほんとうに認めることは、テレビではあってはならないことだと考えられている。たまに、ドキュメンタリーやスタンダップコメディでほのめかされることは許されるかもしれないが、まちがいなくニュースではアウトである。わたし自身、このようなタブーを目の当たりにしている。それはこんな出来事だった。わたしは以前、ある活動家のグループでメディア担当者として活動していたことがある。そのグループは、国際経済サミットに対する抗議の一環として、ワシントンＤＣの交通システムを停止させる市民的不服従の運動を計画しているとの噂が立っていた。サミット開催までの数日間、アナキストらしき人間とみなされると、上機嫌の公務員が近寄ってきて、月曜日に自分たちが仕事に行かなくてもよいというのは本当かどうかたずねてくるのであった。けれども時を同じくして、テレビの取材班は几帳面にも市役所職員たちから出勤できないのは悲しむべきことであるとの言質を引き出していたのであ― そのようなコメントをする者が先ほどの職員たちと同一人物であったとしても、わたしはおどろかなかっるただろう。というのも、取材がテレビで使われるにはなにをいえばいいのか、かれらはよくわかっているからで― 少なくとも公に― しゃべれるとはだれも感ある。こうした問題について、本当に感じていることを自由にじてはいないようだ。

わたしの仮説はありえないものではなかったのだが、しかし、本当のところはわからなかった。ある意味わたしは、ある種の実験として、その小論をしたためたのだった。いったいどのような反応が返ってくるのか、わたしには興味があった。

2

以下の文章が、二〇一三年の八月号にわたしの寄稿したものである。

ブルシット・ジョブ現象について

一九三〇年、ジョン・メイナード・ケインズは、二〇世紀末までに、イギリスやアメリカのような国々では、テクノロジーの進歩によって週一五時間労働が達成されるだろう、と予測した。かれが正しかったと考えるには十分な根拠がある。テクノロジーの観点からすれば、これは完全に達成可能なのだから。ところが、

ポイントレスにもかかわらず、その達成は起こらなかった。かわりに、テクノロジーはむしろ、わたしたちすべてをよりいっそう働かせるための方法を考案するために活用されてきたのだ。この目標のために、実質的に無意味な仕事がつくりだされねばならなかった。とりわけヨーロッパや北アメリカでは、膨大な数の人間が、本当はコレクティヴ コレク必要ないと内心考えている業務の遂行に、その就業時間のすべてを費やしている。こうした状況によってもたらされる道徳的・精神的な被害は深刻なものだ。それは、わたしたちの集団的な魂を毀損している傷なのである。けれども、そのことについて語っている人間は、事実上、ひとりもいない。

― 六〇年代には、依然として熱望されていた― どうして実現在の一般的な説明は、消費主義の大幅な増大をケインズが計算に入れていなかった、ケインズによって約束されたユートピアは現しなかったのか？

モラリティ

モラリというものである。つまり、労働時間をもっと少なくかおもちゃと娯楽をもっと多くかの選択肢を与えられたならば、わたしたちは総じて後者を選びとってきたというのだ。この筋書きは 道 徳 劇 としてはもっとも仕事と産業が際限なく生みだされつづけるのをわたしたちは目の当たりにしてきた。しかし、それらの仕事らしいが、少し考えただけでも真相でないことがわかる。なるほど、一九二〇年代から、無数のあたらしいモ、おしゃれなスニーカーの生産や流通にかかわっているものは、ごくわずかなのだ。のうち、寿司や iPhoneだとすれば、これらのあたらしい仕事とは、いったいなんなのか？ アメリカにおける一九一〇年と二〇ブルシット・ジョブ現象について

序章

3

コ

〇〇年の雇用を比較する報告から、はっきりと事態を把握することができる（なお、イギリスにおいても、ドメスティックドメスティ

ほ と ん ど 同 様 の 状 況 が 読 み と れ る こ と を 指 摘 し て お く）。前 世 紀 を 通 じ て、工 業 や 農 業 部 門 に お い て は、として雇われる働き手の数は劇的なまでに減少した。同時に「専門職、管理職、事家 内 使 用 人〔奉公人〕

ふくまれているもののい）。とは起きようがないと想定されているのだから。たしかに、ソ連のような古くさい非効率的な社会主義国家いるかのようなのだ。そして、 謎 があるとしたらまさにここなのである。資本主義においては、こんなこ

ミステリー

まるで何者かが、わたしたちすべてを働かせつづけるためだけに、無意味な仕事を世の中にでっちあげてこれらは、わたしが「ブルシット・ジョブ」と呼ぶことを提案する仕事である。

プー業者、二四時間営業のピザ屋の宅配人）も反映されていない。

その時間の大半を仕事に費やしているがゆえに存在しているにすぎない数々の付随的な産業（飼犬のシャン供することがその仕事であるような人びとをすべて反映するものではない。ついでにいうと、多数の人間がさらに、先の数字は、こうしたあたらしい産業に対して管理業務や技術支援やセキュリティ・サポートを提や、企業法務や学校管理・健康管理、人材管理、広報といった諸部門の前例なき拡張によって示されている。

といったあたらしい産業まるごとの創出やテレマーケティング〔電話勧誘業、電話を使って顧客に直接販売する〕

当たりにしてきたのは、「サービス」部門というよりは管理部門の膨張である。そのことは、金融サービスあるいは展望や理想を自由に追求することが可能となることはなかった。それどころか、わたしたちが目のしかし、労働時間が大幅に削減されることによって、世界中の人びとが、それぞれに抱く 計 画 や楽しみ、プロジェクト― そこには中国やインドで苦役に就いている人間が多数業労働者の人口を地球規模で数えあげたとしても― やはり、そのような労働者が世界の人口に占める割合は、かつてほどには高くなかえれば、予測のとおり、生産に携わる仕事は、そのほとんどがすっかり自動化されたのだった（たとえ工務職、販売営業職、サービス業」は三倍となり、「雇用総数の四分の一から四分の三にまで増加した」。いいド4

においては、雇用が権利とも聖なる義務ともみなされたため、その体制は必要なだけの数々の仕事をでっちあげなければならなかった（これが、ソ連のデパートでは一切れの肉を売るために三人の店員が必要とされた理由である）。しかしむろん、まさにこれこそ、市場の競争が解決するはずの問題なのである。経済理論によれば、本当は雇う必要のない労働者に大枚をはたくなど、少なくとも、利潤追求をおこなう企業が最もしそうにないことである。だが、どういうわけか、そのような事態が起こっているのだ。
クラス

企業による容赦のない人員削減がすすめられるなかで、解雇と労働強化がふりかかってきたのは、きまっペーパー ペーパー･て、実際にモノを製造し、運送し、修理し、保守している人びとからなる層であった。けれども、だれもまったく説明できない不思議な錬金術によって、有給の 書 類 屋 の数は、結局のところ増加しているように

ブルシット・ジョブ現象について具職人として雇われたはずなのに、魚のフライの調理に膨大な時間を捧げるよう求められている。ところが、以前、イギリスの大学の学部で、際限のないようにみえる管理責任の増大をまざまざと目の当たりにしたないという感性は、そんなかれらにとって途方もなく都合のよいものだったのだ。

いう感性、目覚めている時間の大半をある種の厳格な労働規律へと従わせようとしない人間はなんの価値も態に近づきはじめたとき、なにが起こりはじめたか考えてみよ）。労働はそれ自体が道徳上の価値であると充足的で生産的な人びとを、支配階級は死活的脅威であると認識するようになった（一九六〇年代にこの状その答えは、あきらかに経済上のものではない。道徳上かつ政治上のものである。自由な時間を獲得したとき、ひとつの地獄の可能性がかいまみえた気がした。その地獄とは、自身の時間のほとんどを、好きなわ

序章

5

けでもこれといって得意でもない仕事に投入している諸個人の集合体である。いわば、かれらは腕の立つ家

ル更新、ＴＶ番組のボックス・セットのダウンロードに費やしているのである。のプロフィーも書類作成にいそしみ、そして、残された時間を自己啓発セミナーの開催や出席、 Facebookに働くどころか― 実際には、ソ連の労働者たちと大して変わらず― 週に四〇時間、あまつさえ五〇時間みえる。そして、ますます多くの被雇用者が、気がつけば、ケインズが予測したように週一五時間を効率的

ペ― 少なくとも、フライにしなければならない魚の数はごく限ら

そんな仕事は、本当のところ必要などないキャビネットの製造に時れている。けれども、どうしたものか、かれらはみな、同僚の一部が〔本業である〕〕 resent間 を 割 いていて、魚を揚げる責任が公平に分配されていないのではないかという反感〔恨みつらみ（）で頭がいっぱいになっている。そのため、まもなくすると、手ひどく調理された大量の魚の山が仕事
ment
場を際限なく埋めつくし、ついには、やってる仕事のほぼすべてが魚の調理と化してしまうのである。

これは、わたしたち自身の経済における、道徳上の力学をかなり正確に描写しているようにおもわれる。

そもそも「必要」ってなんです？

あなた

ところでわたしは、こうした議論がただちに異論にぶつかるだろうことは了解している。「どの仕事がほんとうに「必要」だなんてどうしてあなたにいえるんですか？

は人類学の教授らしいけど、それってなんのために「必要」なんですか？」というわけだ（実際タブロイド紙の読者諸氏の多くは、わたしの仕事こそ不要な社会的支出そのものだと受けとめているだろう）。そして、あるレベルにおいては、これはあきらかに真実である。社会的価値の客観的な尺度など、ありはしない。

自分は世の中に意味のある貢献をしていると確信する人間に対して、本当のところきみは貢献なんかしていないよとあえて語るつもりは、ここでは毛頭ない。だが、自分の仕事が無意味なものだと本人が確信しているならばどうか。少し前、わたしは、一五歳の時以来、顔を合わせる機会のなかった同級生と連絡をとった。おどろいたことに、かれはこの間、作詞家となり、それからとあるインディー系ロックバンドのフロントマンになっていた。わたしは、歌っている人間が、実は自分の知人とはつゆ知らず、かれの曲のいくつかをラジオで耳にしていたのだった。かれの才能はめざましいもので、その仕事が世界中の人びとの人生を輝かせよりよいものにしていたのはまちがいない。けれども、数枚のアルバムの不振ののち、かれは契約を失い、生まれたばかりの娘と負債に頭を抱えるようになり、結局、かれいうところの「ゆくあてを見失った多数の人間がたどりつくデフォルトの選択……」をするはめになった。それは「……ロースクール、だな」。

現在、かれはニューヨークのそうそうたる企業で顧問弁護士として働いている。そのかれが、自分の仕事が6まったく無意味なものであり、世の中になんの貢献もしておらず、みずからの評価において存在しないほうがましだと率先して認めたはじめての人間だった。

ここではたくさんの問いを立てることができるだろう。さしあたって、会社法の専門家に対するはてしのない需要が生みだされるいっぽうで、才能ある作詞家やミュージシャンに対してはごく限られた需要しか生まれないという事態は、わたしたちの社会についていったいなにを物語っているのか、と問うてみよう（解答＝やりとりされる富の大半を人口の一％の人間が掌握しているとすれば、わたしたちが「市場」と呼ぶものが反映しているのは、ほかならぬかれらこそが有益ないし重要だと考えていることだからである）。とはいえ、無意味な仕事に就いている人びとの多くが、結局のところ、そのことに気づいているということもみえてくる。実際、わたしがこれまで会ったことがある企業の顧問弁護士のなかに、自分の仕事がブルシットなものだと考えていないような人物がいるかどうか定かではない。先ほどあげた、あたらしい産業のほとんどについてもまったく同様である。それらの人びとは、こういう有給の専門職階級の一群なのである。つまり、もしもパーティーで出会って、あなたがなにか面白そうなこと（たとえば人類学者とか）をしていると認めたなら、なんの仕事をしているかについての会話のやりとりすら、絶対に避けたがるだろう。そして、二、三杯の酒がはいったあとで、やおら、自分の仕事が本当はどれほどバカげていて、無意味なものであるかという長い長い愚痴がはじまるのだ。

ここには深遠なる精神的暴力がひそんでいる。自分の仕事が存在しないほうがましだとひそかに感じているようなとき、かりそめにも労働の尊厳について語ることなど、どうしてできようか。深い怒りと反感の感覚を生みださずに、どうしていられようか。とはいえ、その支配者たちが、人びとの怒りの矛先をまさしく― 魚を揚げる者たちの事例における意味のある仕事をする人たちへと仕向けることでうやむやにしてきた― というのは、わたしたちの社会の奇妙な風潮である。たとえば、わたしたちの社会では、はっきようにりと他者に寄与する仕事であればあるほど、対価はより少なくなるという原則が存在するようである。くりブルシット・ジョブ現象について

序章

7クラス

返せば、客観的な尺度をみつけることは困難である。しかし、なんとなく感じとるためのかんたんな方法はある。ある職種の人間すべてがすっかり消えてしまったらいったいどうなるだろうか、と、問うてみることである。かりに看護師やゴミ収集人、あるいは整備工であれば、もしも、かれらが煙のごとく消えてしまったなら、だれがなんといおうが、その結果はただちに壊滅的なものとしてあらわれるであろう。教師や港湾労働者のいない世の中はただちにトラブルだらけになるだろうし、ＳＦ作家やスカ・ミュージシャンのいない世界がつまらないものになるのはあきらかだ。ただ、プライベート・エクイティ〔特定の企業の株を取得し、その企業の経営に深く関与して、人員削減などによって企業価値を高めた後、売却をすることで収益を得る〕
ＣＥＯやロビイスト、広報調査員、保険数理士、テレマーケター、裁判所の廷吏、リーガル・コンサルタントが同じ（ （ように消え去ったとして、わたしたちの人間性がどのような影響をこうむるのかは、わたしにはあまりはっ（いちじるしく改善するのではないかと疑っている人間は数多い）。にもかかわらず、もてはやさきりしないスクール スクール･アドミニス＊＊

エグゼクティヴ＊さ せ て い る 学 校 管 理 者 や 自 動 車 産 業 の 経 営 陣 に 対 し て む け ら れ る こ と は な か っ た）。「だ っ て、き みス

アメリカでは、それはいっそうはっきりしている（そして意味深なことに、この反感が、実際に問題を生じなのだ。共和党議員が学校教員と自動車工に対する反感を動員することにいちじるしい成功をおさめてきた必要とされていることを示している。しかし、この事実こそ、まさしく人びとを苛立たせた一因であるよう

わち、地下鉄労働者がロンドンを麻痺させることができるというまさにその事実が、かれらの仕事が実際に痺させたとして、地下鉄労働者への怒りを複数のタブロイド紙が煽り立てた事例にみることができる。すなる。これが右翼ポピュリズムの力強さのひとつの秘密だ。そうした感覚を、労働争議のさいにロンドンを麻さらにいっそう倒錯したことに、これが物事のあるべき姿だという感覚が広範に浸透しているようにみえれる一握りの例外（医師）を除いて、その原則はおどろくほど当てはまっている。

（リ ア ル＊＊＊

このうえ、あつかましくも中産階級なみの年金や医療まで期待するたちは子どもに勉強を教えることができるじゃないか！ 車の製造ができるじゃないか！ きみたちは
リ アル

本物の仕事をもっているじゃないか！
リ8というのか？」と、いわんばかりに。
リアル

もしも何者かが仕事の機構を、金融資本の権力を維持することに完璧に適合するよう制度を設計してきたのだとするなら、これ以上の仕事ぶりはなかなか望めまい。実質のある仕事をもった生産的労働者は、容赦＊なく苦しめられ搾取される。それ以外の人間たちは、万人から罵倒される怯えた失業者からなる層と、基本的に報酬を与えられてなにもしないという、より大きな層とに分断される。後者は支配階級（マネジャー、＊

ここでいうスクール・アドミニストレーターは、日本で直接に該当する役職の語彙としては存在していないようにおもわれる。そこには小中高校の校長や副校長や大学におけるさまざまの役職もふくまれるが、日本とは異なり必ずしも教員の経験を必要とせず、たいてい学位を必要とする学校の管理運営全般にかかわる専門職である。第五章の訳注 も参照。

エグゼクティヴは、一般的には企業において中間管理職の上位に属する階層を指している。あるサイト上の解説では「ビジ囲気を形容する言葉として使用されます。ビジネスエグゼクティブ、チーフエグゼクティブなどは企業の上級管理職を指します」（ https://chewy.jp/businessmanner/5508/）と さ れ て い る。こ こ で「高 級 な 雰 囲 気」と あ る よ う に、エ グ ゼ ク テ ィ ヴ は「お 偉方」「ハイソ」といったあやふやな空気を指すこともある。また、このサイト上の短い定義のなかでも、「上級管理職」というタームが、エグゼクティヴ全体とエグゼクティヴ内部のさらなる階層を指す二重の意味であらわれている。このようにエグゼクテ

ィヴに一義的な意味を与えることはむずかしい。ここでは、経営陣、重役、幹部社員、お偉方など、文脈によって訳し分け、適宜、ルビをふることにする。また、このあとの議論で（イヤというほど）わかるように、この用語のみならず、ビジネス用語は、それこそ近年の「ブルシット化」のなかで、空疎に濫用され、はてしのない増殖をみせている。そのようなニュアンスのばあい（そして日本語に意味を画定すると原語の拡がりが失われると判断されるばあい）
カタカナのままにしている。

本書ではブルシット・ジョブと対照的な仕事を指すものとして、 real jobや real workという用語が頻出する。本物の仕事、現実的な仕事、実際的な仕事など、日本語としてはさまざまなニュアンスがあるが、基本的に、有益であり目的がある（とみなマネジャーも「経営者」にとどまらない幅広い含意をもっている。支配人、経営者から、支店長、部長、管理職などなど、されている）仕事を意味している。
＊＊＊

ネスにおけるエグゼクティブとは、一般に企業における上級管理職、それらの職に就く人または、それらの職に似合う高級な雰＊

2

たんなる組織や部署のトップにあてられるものではない。またこれもアドミニストレーターやエグゼクティヴと同じく、ブルシ

ブルシット・ジョブ現象について

序章

912
34

アバターズ― とりわけ、その金融の化身― の目線と感性に同化するように設計されたアドミニストレーターなど）立場に置かれているが、同時に、かれらは明白で否定できない社会的価値をもった仕事に取り組む人間に、いまにも爆発しそうな反感を募らせている。とはいえ、その体制が意識的に設計されたものではまったくないのはあきらかだ。それはほとんど一世紀をかけた試行錯誤のはてにできあがったものなのだ。だが、それこそ、わたしたちがそのテクノロジーの能力にもかかわらず、一日あたり三、四時間労働をまったく達成していないことへの、ただひとつの説明なのである。

ある論考の仮説がその受容によって裏づけられることがあるとすれば、まさにこの事例がそうである。「ブルシット・ジョブ現象について」は爆発的な反響を生みだした。

皮肉なことに、小論が世に出てからの二週間というもの、わたしとパートナーは、たがいに何冊かの本だけをもって、ケベックの田舎にある山小屋ですごすことにきめていた。わたしたちは、あえてインターネット環境のない場所を選んでいた。このため、わたしは結果を自身の携帯電話でしか見届けられないという、困った立場におちいっていた。その小論は、ほとんど間髪いれずに急速に拡散していた。数週間のうちに、ドイツ語、ノルウ

ェー語、スウェーデン語、フランス語、チェコ語、ルーマニア語、ロシア語、トルコ語、ラトビア語、ポーランド語、ギリシャ語、エストニア語、カタルーニャ語、韓国語と、少なくとも一ダースの言語に翻訳され、さらにスイスからオーストラリアまで各紙に掲載された。掲載元である『ストライキ！』のウェブサイトは一〇〇万ヒットを超えるアクセスデータを処理しきれずに、ひっきりなしにダウンした。いくつものブログ記事が投稿され、コメント欄はホワイトカラーの専門職の告白で埋めつくされた。そして、人びとは、わたしにアドバイスを求めるメールをくれたり、いまの仕事を辞めて、なにかもっと意味のあることを探すきっかけとなったと語ってくれた。ここに（わたしが何百と収集したうちの）ひとつの熱狂的な反応がある。オーストラリア『キャンベラ・タイムズ』紙の読者欄に投稿されたものだ。

10