目 次

紙と蔡倫

古紙の発見

紙の用途「紙」とい第一章 ─紙の発明とは？ ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮
高等学校の教科書からう語と製紙の始まり

石刻の始まり

秦刻石

詔書を刻す
墓 中 の 石 刻 ─ ─ 墓誌

刑徒墓

墓石ラッシュの意味するとこ ろ
書写材料の中の石刻

墓 碑 の 起 源 と 形状

後漢、漢碑の隆盛

石に刻まれた記録

第二章 ─紙以前の書写材料 ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮
漢碑の時代

甲骨と青銅器る

黄泉の国の石刻

碑 と 碣 ─ ─ 石 刻 の 名称

11757

磚

帳簿

簡牘──その形状と用発見がもたらした屈折──日本では異なる収巻方法──その２

木簡研究史

第三章 ─木簡と竹簡 ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮

木簡と竹簡

書籍

木 簡 発 見 の 歴史
単独簡異なる収巻方法──その１

二 〇 世 紀 の 新 資料
途

なぜ木簡しか出土しないのか

書物成立前夜v

次目長屋王木簡と長屋親王宮文字の統一

李第四章 ─簡牘が語る書記の世界 ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮
四次元的資料文字の統一とは──文献史料、出土資料両方から考える

文書逓伝の実態──

字書は誰のために？──元康五年冊の真の姿

文書行政──その１

覆 さ れ た 定説

簡牘資料の魅力

中央から肩水候官まで

篆 書 か ら 草 書 へ─ ─ 簡 便 性 と 芸 術性

地方行政・軍事組織

詔書

斯 と 文 書 行政

書記官とその周辺

文 書 逓 伝 の 実 態 ─ ─ 二 種 類 の検文書行政──その２ 上行文書

貫徹する文書行政──郵書刺、郵書課、郵書挙流 沙 出 土 の 資 料 から
郵亭

──併用される木と紙スウェン・ヘディンと楼蘭王国使い分けられた木と紙──簿籍

検・符と公文書楼

紙への紙に書かれた書籍

第五章 ─楼蘭出土の文字資料より ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮
再び書写材料へ
段階的移行

蘭からの手紙──簡牘から紙新しい行政システムへ

黄紙と黄籍
律令制とは何か

紙 の 時 代 へ ─ ─ 詔 の 紙色総第六章 ─漢から晋へ ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮括──書記文化の変遷

文 献 史 料 よ り み た る 文 書 装幀103

159195vi

補論 ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮︵一︶ 簡牘の長さと文書行政︵二︶ 漢簡の書体と書芸術

あとがき ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮増補新版あとがき ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮図版出典一覧
参考文献

vii

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第一章

紙の発明とは？

高等学校の教科書から

タ ー ジ

あずか紙︵ paper︶は、中国において発明され、八世紀になってイスラム世界に、さらにヨーロッパへと伝えられたことは、有名な歴史上の事柄である。製紙法伝播のきっかけをつくったのが、七五一年の唐とイスラム︵大 食︶の戦いで、捕虜となった唐の兵士の中に製紙工が含まれており、彼らが与ること大であったことが、イスラム側の史料に見える。

その紙が、中国においてはいつ、どのような経過でもって発明されたのか、まず、今日我が国の高Ｙ社 一九九三年

秦漢時代には、⋮⋮紙も発明され、それまでの木簡・竹簡にかわり、文化史のうえで大きな等学校で採用されている世界史の教科書を見てみよう。
⑴

役割をはたし、その製法はのちに西方諸国にも伝えられた。

1

紙の発明とは？
第1章

後漢の蔡倫は製紙法の改良を行い、文化の発展にはかりしれない貢献をした。

Ｄ社 一九九七年

当時は竹や木の札に筆写した時代であり、大量の行政文書が竹簡・木簡として出土している。

Ｓ社 一九九九年

Ｎ社 一九九七年

Ｔ社 一九九九年

漢代まで記録は木簡や竹簡に書かれていたが、後漢の時代に紙の製法が発明され、蔡倫がそ量生産への道を開いた。

用いられたが、二世紀初めには、蔡倫が、前漢末ごろに発明された紙の製法を改良し、紙の大文字を書く材料としては、甲骨から金属器や石を経て、戦国時代からは木簡・竹簡・絹布が世紀にはいってからである。

⋮⋮後漢の蔡倫は、より簡便な材料を求めて改良した紙を献上したが、実際に普及するのは四⑵⑶⑷⑸れを改良した。

右に中国の紙の出現につき述べた五種類の教科書をあげた。

一読して微妙な相違が露呈されていると共に、今ひとつ説明にはっきりしない曖昧なところ、誤解を招きかねない解説 があるように私には思える。

例えば、⑴⑷⑸を読み比べていただきたい。いったい紙が発明されたのは﹁秦漢時代﹂なのか﹁前漢 末 ご ろ ﹂ な の か、 そ れ と も﹁ 後 漢 の 時 代 ﹂、いずれが正しいのであろうか。また、⑷の解説を読め

かん とく

ば、文字を書く材料︵これを﹁書写材料﹂と言う︶が、甲骨↓金属器︵一般には青銅器︶↓石となって、戦国期に木簡、竹簡に移行したと理解せねばならない。ならば、木簡や竹簡︵総称して﹁簡牘﹂と言う︶に書かれていたものは、それ以前には、甲骨や青銅器に記されていたということになりはしない

2

さいりんか︵事実は石や骨、青銅器といった書写材料にはある限定された特殊な内容しか記されなかったのだ︶。

製紙についての解説には、必ず蔡倫の名前が登場する。ただそこで、各教科書は、﹁製紙法を改良した﹂というが、改良とは、どの状態からどう改めたのか。⑷は﹁紙の大量生産への道を開いた﹂とかりしれない貢献をした﹂という。具体的にはどの様な貢献をしたのか。

説 明 す る が、 本 当 に そ う な の か︵その様な史料は、寡聞にして知らない︶。⑵では、﹁文化の発展には紙の出現と影響について説明する今日の高等学校の教科書は、以上のような疑問を抱かせるのである。教科書検定といったものが必要ならば、まさにこれこそ対象にとりあげ、修正を要求する必要がはんよう

ご かんじよあろう。なんといっても学ぶ高校生は混乱し、ひいては誤ったことを教えられると言わねばならない。
紙と蔡倫
とうかんかんき蔡倫と紙との関係は、中国の歴史書の一つで、范曄︵三九八│四四五年︶の編纂にかかる﹃後漢書﹄蔡れ・魚網などで紙をつくり、元興元︹一〇五︺年にこれを皇帝に献上した。和帝は蔡倫の能力を高古 く か ら 文 字 は、 竹 簡 を 編 綴 し た も の に 書 か れ て い た。 縑 帛 を 用 い た も の は 紙 と い っ た が、

へん てつけん はく及敝布魚網以為紙、元興元年奏上之、帝善其能、自是莫不従用焉、故天下咸称蔡侯紙。

ぼろ縑 は高価で、簡は重い、どちらも便利ではなかったので、倫は工夫して、樹膚・麻・襤褸切かとりぎぬ3

倫伝、および後漢期に何回かに分けて編纂されたとされる﹃東観漢記﹄に記されている。
紙の発明とは？

自古書契多編以竹簡、其用縑帛者謂之為紙、縑貴而簡重、並不便於人、倫乃造意、用樹膚、麻頭第1章

さいこうしく評価し、それ以後こぞって使用した。世の中では、それを蔡侯紙と呼んだ。

こうもん

黄門蔡倫、典作上方、作紙、所謂蔡侯紙也。

﹃芸文類聚﹄雑文所引﹃東観漢記﹄

黄門の蔡倫は、上方︹尚方︺なる官署に勤務し、紙を造った。所謂蔡侯紙に他ならない。

こう し

こういった史料に基づき従来から、製紙は蔡倫をもって嚆矢とし、彼を紙の発明者としてきたのである。
﹃後漢書﹄は正史と称される歴史書で、信をおくに足る史料として定評をもつ。一方の﹃東観漢りゆうちきしつう記﹄は、後漢時代に編纂され、晋代︵二六五│四二〇年︶までは﹃史記﹄﹃漢書﹄と並んで三史として評
かんてい

さいしよく価された。蔡倫についての伝も設けられており、唐劉知幾﹃史通﹄古今正史に説くところでは、蔡倫伝は桓帝期︵一四六│一六七年︶に崔寔らによって作られたという。つまり、一〇五年の蔡侯紙献上から下ることわずか四、五〇年ほどに編纂されたもの、いわば同時代の記述と言ってよかろう。
しかかかる経緯によって、最近になるまで蔡倫は紙の発明者としての歴史的地位を保ってきたのであり、私も高校時代、それは一九七〇年代だったが、確とそう習ったのである。それが、ここ一〇年ばかりの間に、教科書の記述は﹁発明した﹂から﹁発明したと伝えられる﹂へ、そして﹁改良した﹂へと変化し、紙の発明者としての蔡倫の栄誉は剝奪されてしまったのである。何故であろうか。それは、近年、中国の各地からの考古発見によって、少なくとも蔡侯紙以前の紙が出現したからに他ならない。

4

古紙の発見せいほくかがくこうさだん

蔡侯紙に先立つ紙が見つかったのは、一九三三年のことであった。スウェーデンの探検家スウェ
こうぶんひつどこん

ほうすい

ン・ヘディンを隊長とするスウェーデンと中国の合同学術調査団、西北科学考査団の中国側メンバーであった黄文弼が、土垠と呼ばれるロプノール北岸の漢代烽燧遺址から四×一〇センチの紙の小片を発見したのである︵黄文弼、一九四八年︶。ロプノール紙と以後呼ばれることになるこの古紙の時代はいつに属するのか。その考証に資するのが同じ遺跡から出土した七十余片の漢簡であり、中に河平四ろうらん︵前二五︶年、元延五︵前八︶年、黄龍元︵前四九︶年の紀年をもつ簡が含まれていたのである。漢代の烽
ふ かいしぜんぜん

燧は当時そこに存在していた楼蘭王国と何らかの関係をもつものなのだが、楼蘭が漢の支配下となる
いじゆん とい

ふのは、漢昭帝の時代︵前八七│前七四年︶に傅介子を派遣して楼蘭王を暗殺し、鄯善と国名を変えさせ、かの地に伊循都尉府をおいたことに始まる。漢の楼蘭経営は前漢時期に集中し、﹁伊循都尉﹂という語が記された木簡も出土していることからすれば、出土の漢簡はやはり前漢末期のものと考えて差し期︵前一四〇│前八七年︶より時代が下ることはないと見なされる古墓が見つかり、そこから古紙が発見のかは、もはや知るすべもない。

すのこ︶の定義を満たすものであった
paper

したがってそれが果たして紙、すなわち﹁植物繊維を純化して紙料液をつくり、簀で水をこして、セルロースがその上で交繊するようにして作った薄片﹂という紙︵はきようちん

第二次世界大戦が終わって十数年が経過した一九五七年のこと、西安市東郊灞橋鎮から、前漢武帝5支えなく、同時に出土したとされる紙も前漢時代のものと見てよいということになろう。
紙の発明とは？

残念ながら、ロプノール紙は、一九三〇年代の日中戦争の最中に灰燼に帰してしまったのである。

第1章

さん げん ちゆう

つまみされたのである︵図 、田野、一九五七年︶。

この古紙については、一九六四年および一九六五年の二度にわたっての顕微鏡分

Cannabis

Boehmeria nivea析 の 結 果、 主 要 原 料 は、 大 麻︵ちよ ま︵sativa︶
Lと 少 量 の 苧 麻︶を 含 ん だ 植 物 繊 維 紙 で あ る こ と がGad判明した︵潘吉星、一九七九年︶。今日も現物が残っているこの灞橋紙は、確かに前漢の紙といって間違いないであろう。ただ こ こ で、 灞 橋 紙 の 出 土 状 況 に 関 し て、報告書が記している次の事実は記憶にとたって鋳こまれていた。正面には布の文様がある。それと共に布切れが数片のこっており、その下には、銅鏡や布に付着して糸質の繊維でつくった紙に似たものがあり、紙の上には布切れの文様があった︵潘吉星、一九七九年、七八│八一頁︶。

ロプノール紙から灞橋紙へと、点から線へとその輪郭が明らかになっていく前漢時代の紙は、やがて面となって一層、その存在を確実なものにする。以下その経緯をしめす四点の考古発見を紹介しよ6

1

出 土 の 文 物、 銅 鏡 三 面、 三 弦 鈕 ︹ 鈕 の 部 分 に 三 本 の 線 を も つ ︺で背面には、精巧な文様が二層にわどめておいてほしい。

灞橋紙図1

補論

かんとく

﹃木簡・竹簡の語る中国古代││書記の文化史﹄︵以下、旧版と称す︶が上梓されてから十年余りが経過した。その十余年の中で私は、簡牘の有する二つの機能に注目し、いくつかの機会にそれを発表し、また二〇一〇年に上梓した﹃文書行政の漢帝国││木簡・竹簡の時代﹄︵名古屋大学出版会︶
では、この二つの機能、それは、情報伝達としての機能と、形状・書体などを視覚にうったえそこから内容の二つの機能を正面から取り上げ漢代の文書行政を論じた。

権威・威信、さらには文書としてのインパクトを与えるという効果もしくは機能である。前者を私は﹁知 覚 機 能﹂﹁知覚簡牘﹂と呼び、後者を﹁視覚機能﹂﹁視覚簡牘﹂と呼んで、木簡・竹簡には、このけんしん

はたく長さと文書行政﹂﹁漢簡の書体と書芸術﹂の二篇を補論として加えることで、旧版の欠を補いたい。

かった旧版では、簡牘の長さ、書法は取り上げたものの、深くは分析していない。そこで、﹁簡牘の223二つの機能が込められていると考えたのである。
論

簡牘の長さ、懸針・波磔といった書法は、この視覚機能に属するが、視覚機能という観点をもたな
補︵一︶簡牘の長さと文書行政

へんてつ

簡牘の長さ

編綴簡に使われる簡は、標準の長さが一尺であることが決められていた。標準簡の他に皇帝の使用する簡は、一尺一寸であり、また儒教の教典である経書は二尺四寸の簡が使用されることになっていた。⋮⋮書物の権威と簡牘の長さの間に相関関係をもっていたのである。
︵第三章六八頁︶

一尺、一尺一寸、二尺四寸という長さの規格は、簡牘が使用された初めから、決まっていたわけではない。
うんぼう

うんぼうすいこち しんかん統一秦以前の出土簡牘のなかで、まとまった数をもち、かつ司法・行政関係の記録としてまず挙がるのが、前二一七年前後のものと考えられる湖北省雲夢県出土の所謂雲夢睡虎地秦簡である。その竹うんぼうりゆうこう

簡の長さは、書かれている内容によって異なり、二三│二七センチの幅がある。

次に、始皇帝による統一後で雲夢睡虎地秦簡と同じような内容をもつ雲夢 龍 崗六号墓出土秦簡、その二九三本の断簡のなかから比較的保存状態のよい簡をもとに完全な長さを推定すると、ほぼ二八センチとなる。龍崗秦簡は、始皇帝二七︵前二二〇︶年から二世皇帝二︵前二〇七︶年の間に書写されたとみて差し支えなかろう。

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補論（一） 簡牘の長さと文書行政

こうりようちようかざん

次に挙げねばならないのが、湖北省江 陵 県張家山二四七号漢簡である。一二〇〇本弱にのぼり、暦書、漢律、算数書など七種からなる竹簡の長さは、二二│三四センチの幅をもち、時代としては前漢呂后、前一八七│一八〇年ごろの簡と考えられる。

同じ江陵張家山三三六号からも、三七〇余りの竹簡が出土している。内容は法令、暦、養生書など

ぎん じやく ざん

そん びん

あん しであるが、簡の長さは三七センチ︵暦︶から二五センチの幅を持っている。法令は律と令であるが、とりん きもに三〇センチの長さの簡に書かれ、両者のあいだに長さの区別はない。

さらに、山東省臨沂県銀 雀 山一号墓から出土した﹃孫子兵法﹄﹃孫臏兵法﹄﹃晏子﹄など、断片を含む七五〇〇枚は、長短二種に分かれ、多数を占める長いものは二七・五センチ、占書とおぼしきものは一八センチの長さに書かれていた。同二号墓からは武帝元光元︵前一三四︶年の暦譜が発見され、その長さは六九センチである。銀雀山一号墓の年代は、同時に出土した銅銭︵三銖銭と漢半両銭︶から、建元五︵前一三六︶年前後と推定される。簡牘が書写された時期は墓の年代より溯るとするならば、銀雀山竹簡の書写年代は、武帝期以前の景帝もしくは文帝期としてもよいかもしれない。

以上、統一秦以前から前漢文帝初期にいたる時期の簡牘の長さを概観して明らかになるのは、平均してほぼ三〇センチ前後であるものの、いまだはっきりした長さの規定はなかったという事実である。

二五センチから三〇センチの長さの書写材料といえば、ちょうどＡ サイズの紙に相当し、書写媒体としての機能、すなわち書写の便、そこに書かれる字数、等々の面から落ち着くべき長さだったといってよい。書写材料として適当な長さが、やがて規定値になっていく。つまり概数としての一尺が実数値としての一尺に変わるのだが、それはいつの時点であったのか。

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4補図 1

きよえんかんかん

とんこうかんかん

けんすいきんせき

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エチナ川、疏勒河流域から出土している居延漢簡、敦煌漢簡の長さは二三センチ強と0

ま ず、﹁制曰可﹂という表現は、すでに秦始皇帝時代からみられ、有名な焚書の命令になったのはいつからなのかという時期の問題であり、これを以下に考えてみたい。

べ た︵三〇、一三二頁︶。旧 版 で は 言 及 し な か っ た の は、こ の﹁制﹂一 字 が 台 頭 す る よ う

威あることを示すためである。石刻、簡牘にその書式が確認されることは、旧版にも述の 一 字 を 台 頭 さ せ、﹁皇帝の命令﹂ということを明確にするとともに、他の簡よりも権一尺一寸の﹁一寸﹂の長さの持つ意味は、皇帝の詔書の中の王言﹁制曰可﹂の﹁制﹂尺一詔の始まりることがまず第一歩となる。

一寸という長さ、これは紛れもなく実数であり、したがって、﹁尺一詔﹂の登場を考え0

皇帝の使用する簡、例えば詔書などが一尺一寸であったことは、すでに述べた。一尺変化を知る手がかりはどこに求めればいいのだろう。ていると考えても差し支えない。では、概数の一尺から実数値としての一尺の簡牘へのら後漢初期にかけて││には、概数としての一尺の簡が、実数としての一尺の簡となっに使われたと想像しているのだが、少なくとも居延漢簡、敦煌漢簡の時代││武帝末かいう漢尺一尺にあたり、かつ居延地方の A32
肩水金関遺址からも二三・二センチの木尺が出土している︵補図 ︶。その尺は一尺の簡牘にあわせて、記入の位置を確定するため
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