The Institute of Humanities and Social Sciences Nihon University

研究活動報告書第５号

2013年度日本大学文理学部人文科学研究所

目次

人文科学研究所総合研究報告
1−1

近現代の歴史における統合と自治の諸相

1−2

幸福の決定要因に関する学際的実証研究（文理調査データの活用）

1−3

1
4

21 世紀における日本の針路― 少子高齢化への挑戦 ―7

人文科学研究所共同研究報告
2−1
2−2
2−3

価値と規範についての哲学的研究― 個人と共同体の関係を中心として

9

歴史教育と歴史学

11

学部・学科教育を視野に入れた日本語学 ･
日本語教育ならびに書学研究の融合

13

2−4

日本文学に関する越境的総合研究

18

2−5

現代中国学の諸相

212−6

英語英文学の包括的研究（その 3）

24

2−7

近現代ドイツ文学と語学の諸相

27

2−8

現代社会における問題的状況の分析に資する
社会学的研究Ⅲ―現代人の「生」をめぐる諸側面―

2−9

29

現代社会における問題的状況の分析に資する
社会学的研究Ⅲ−「格差・不平等」をめぐる諸側面−

312−10 「社会的排除」をめぐる諸問題と構造的要因に関する社会福祉学的研究−「社会的包摂」を探る諸側面−

33

2−11

大学と公的教育機関の連携に関する実証的研究

36

2−12

球技の運動空間論に関する実践的研究

39

2−13

大学生スポーツ・アスリートの強化・育成に関わる環境の変化について

41

2−14

日常認知に関する基礎と応用に関する総合的研究（1） 43

2−15

精神健康に関する臨床心理学的研究（3）2−16グローバル化の中のリージョナリズムの潮流―東アジア共同体の創設可能性に関する研究

45
47

人文科学研究所公開講演会「古典芸能への誘い」「能楽入門」

49

各種研究費助成
4−1

科学研究費補助金（文部科学省・日本学術振興会）

62

4−2

日本大学理事長特別研究

64

4−3

文理学部個人研究費

654−4

その他の助成金等

70

研究員受入

71

研究紀要
6−1
人文科学研究所研究紀要第 86 号総目次
6−2
人文科学研究所研究紀要第 87 号総目次

79

事業報告

81

80

1．
人文科学研究所総合研究報告

1-1 近現代の歴史における統合と自治の諸相●代表者

古川隆久（史学科・教授）●分担者

初見 基（ドイツ文学科・教授）
土屋好古（史学科・教授）
松重充浩（史学科・教授）
小浜正子（中国語中国文化学科・教授）
小野雅章（教育学科・教授）
森ありさ（史学科・教授）
粕谷 元（史学科・准教授）【研究の目的および概要】
近代国家は，領土内の住民に国民としての帰属意識や仲間意識を持ってもらうため，歴史，思想，国語教育や国家イベント，国旗や国歌，大衆文化の統制など様々な手段を用い，かつ，国家の統治事務を効率的に行うために，国家による地域統治制度や地方自治制度の改変，言語の統一（国語の設定）なども課題としてきた。一方で地域の側からは，地域の維持と発展の両面から時にこれに応じ，時にこれに反発する。ここに，近代国家が成立・維持・発展する上で求める国家の統合とこれにさまざまに対応する地域という視角が浮上してくる。近代国家は国土と国民を成立要件とするだけに，こうした相克関係が歴史に及ぼす影響は極めて大きい。こうした統合と自治という視点は，近現代の歴史をより深く理解する上でだけでなく，現代世界の諸問題を考える上でも大変有効である。
本研究の特色は，近現代の各地域・各時期を対象とする歴史学の研究者と，教育学の観点から教育をめぐる歴史を研究する研究者，そして戦後ドイツを対象に集団的歴史記憶にかかわる文化活動を研究する現代文化研究者との共同研究であるという点である。史料をもとに史実を明らかにし，歴史的な文脈の中に史実を位置付けるという歴史学研究の手法と，人々の帰属意識の成立に重要な役割を果たす教育について研究する教育学の手法，さらに現代社会における表象文化の意味を，人間のさまざまな社会的関係をふまえてさぐる文化研究の手法を交錯させることは，史実の固有性と一般性の両面を考察する上で最も有効な方法といえる。
本研究では，近現代の歴史における統合と自治の関係の諸相について，本研究メンバーの専攻する地域，時代，
事象を事例にして具体的に明らかにしつつ，そうした諸相がはらむ一般的な問題点を，教育学や現代文化研究の視点も交えて掘り下げてみることによって，統合と自治の相互関係についてより理解を深めることをめざす。研究年
度は 24 年度，25 年度の 2 カ年とし，研究代表者及び各研究分担者は，本研究の課題に即した個別研究テーマを設定
して研究を進める一方，研究会を年 5 回程度開催する。
【研究の結果】
第 1 回研究会（2013 年 5 月 9 日）
：森ありさ「ワーテルローにおけるブリテン軍の慰霊碑研究―階級社会と国民形成の文脈から―」
第 2 回研究会（2013 年 6 月 20 日）：町田祐一（日本大学文理学部助教）「国営前の職業紹介事業と映画利用」
第 3 回研究会（2013 年 9 月 26 日）：粕谷 元「オスマン朝はいつ滅亡したのか」
第 4 回研究会（2014 年 1 月 16 日）：古川隆久「近衛文麿像の再検討に関する試論―第一次近衛内閣期までを中心にー」
第 5 回研究会（2014 年 1 月 23 日）：土屋好古「労働者のソシアビリテと obshchestvennost`（オプセンストヴェンノス
チ）」1

【研究の考察・反省】研究会は予定通りの回数を開催し，本総合研究遂行に有益な議論を行うことができた。成果の発表については，
下記の他にも取りまとめ中のものがいくつかあることを付言しておく。
【研究発表】
粕谷元：①「トルコはいかにして『政教分離国家』になったのか─トルコにおける政教関係の歴史」日本トルコ文化交流会第 31 回セミナー（2013 年 7 月 13 日，トルコ文化センター），②「オスマン帝国はいつ滅亡したか？」東洋文庫現代イスラーム研究班研究会（2014 年 2 月 21 日，東洋文庫）
小浜正子：Masako KOHAMA,"Birth Planning in Socialist China: The Cases of Two Villages from the 1950s to the 1970s",
24th International Congress of History of Science, Technology and Medicine（ICHSTM 2013）Manchester, United
Kingdom, 23 July 2013
初見基：基調報告セッション「戦後思想再考」：ポスト 68 をめぐって―ラディカリズムのもたらしたもの（川本隆史，中野敏男，三島憲一，初見基）社会思想史学会第 38 回大会 2013 年 10 月 26 日（土）／関西学院大学（上ヶ原キャンパス）
松重充浩：①「世界史の中の満洲史とは何か」，社団法人国際善隣協会主催「公開フォーラム：「新しい世代が見た満洲」研究シリーズ第 2 集」
，2013 年 9 月 19 日，於社団法人国際善隣協会ビル，②「『二〇世紀満洲歴史事典』の趣
旨・内容：政治」，滿洲學會・東亞大學校主催『二〇世紀満洲歴史事典』韓日合同書評国際会議，2014 年 3 月 14 日，
於亞大學校石堂博物館。
【研究成果物】
粕谷元：翻訳（共著）：①「[ 全訳 ] トルコ大国民議会内規」（八尾師誠・池田美佐子・粕谷元（編）
『全訳

イラン ･

エジプト・トルコ議会内規』財団法人東洋文庫，2014 年 3 月），②「トルコ大国民議会内規の歴史とその研究意義」（同上）
その他（単著）：「アタテュルク」「エルドアン」他 33 項目（岩波書店辞典編集部編『岩波世界人名大辞典』岩波書店，2013 年 12 月）「生まない」「生めない」身体をめぐる
小浜正子：著書（共著）：松岡悦子と共編『アジアの出産と家族計画−「生む」
政治』（勉誠出版，2014 年 5 月刊行予定）
初見基：翻訳（共著）：ロッテ・ケーラー（編），大島かおり・初見基（訳）『アーレント = ブリュッヒャー往復書簡
1938-1968』（みすず書房2014 年 2 月）

論文（単著）：「二十世紀思想から見た「クラシック音楽」−ドイツ語圏を中心に」（許光俊編著『クラシック知性主義』（青弓社

2013 年 6 月

58-68 頁）

その他（単著）：①「鼎談：宇波彰，御園生涼子，初見基「考えること」アーレントはしきりにそう呟いている」（『映画芸術』第 63 巻 4 号 42-47 頁，2013 年 10 月），②「書評：エルンスト・ユンガー著（川合全弘訳）
『労働者

支配と

形態』
」
（
『週刊読書人』第 3009 号第 4 面，2013 年 10 月 4 日）
古川隆久：論文（単著）：①「田中義一内閣期の前田米蔵」（『史叢』88 号，2013 年 3 月

15 〜 32 頁），②「犬養政友会総裁期の前田米蔵」（『研究紀要』〔日本大学文理学部人文科学研究所〕86 号，2013 年 10 月 1 〜 20 頁），③「新体制運動の歴史的意味」（『歴史と地理』668 号，2014 年 3 月刊行予定：「書評と紹介その他（単著）

1 〜 13 頁）

山本佐恵著『戦時下の万博と「日本」の表象』」（『日本歴史』780 号

2013 年 5 月）

2

125 〜 127 頁

松重充浩：論文（単著）：「朝鮮在住日本人の華北認識」（本庄比佐子・内山雅生・久保亨編『華北の発見（東洋文庫
論叢 76）』財団法人東洋文庫，2013 年，103-121 頁）

3

1-2 幸福の決定要因に関する学際的実証研究（文理調査データの活用）●代表者

山本質素（社会学科・教授）●分担者

嘉吉純夫（哲学科・教授）
大塚友美（総合文化化研究室・教授 )藁谷哲也（地理学科・教授）
小林紀由（哲学科・教授）
落合康浩（地理学科・教授）
高橋陽一郎（哲学科・准教授）【研究の目的および概要】
目的：本総合研究の目的は，日本社会における「幸福の決定要因」に関する調査データの実証分析結果によって得られた知見について，国際的なレベルでの比較可能性を検討することにある。本総合研究は，人文科学研究所共同研究・総合研究として次のような研究経過を経ている。
平成 21 年度「社会経済変動と文化・伝統の変容の幸福への影響に関する学際的研究（日本を分析対象として）」
平成 22 年度「社会経済変動と文化・伝統の変容の幸福への影響に関する学際的研究（飛騨・高山地域を分析対象
として）」
平成 23 年度「社会経済変動と文化・伝統の変容の幸福への影響に関する学際的実証研究」
平成 24 年度「社会経済変動と文化・伝統の変容の幸福への影響に関する学際的実証研究（日本型モデルの構築と国際比較分析のフィージビリティー・スタディー）」
概要：国際比較の可能性を検討するための基礎となるデータは，平成 22 年度総合研究において実施し，翌 23 年
度において実証分析を行った，飛騨・高山地域を対象にしたアンケート資料（文理調査データ）である。平成 24 年
度は，国際比較調査対象地を選定すべく，カンボジア王国アンコールワット遺跡群の近隣村落において予備調査を行い，バンテアイ・クデイ遺跡に隣接するロハール村を対象地域として選定し，本年度の総合研究において，アンケート調査を実施することができた。
経過：本年度の研究経過は以下のように進んだ。
（1）調査対象地の選定（平成 24 年度）
・前年度の 2012 年 12 月 22 日〜 29 日に続いて，2013 年 3 月 15 日〜 24 日の期間で，研究代表者・研究分担者計 4 名
により，アンコールワット遺跡群周辺村落を対象に予備調査を実施。この間，予備調査の対象地選定およびカン
ボジアにおける調査研究の実施について，上智大学アジア人材育成研究センターの助言・協力を得た。北スラス
ラン村，ドウクラン村，コーケ―村，ソロヨン村，コックトライ村，ロハール村等，数か村で行った予備調査の結果，アンケート実施候補地として，バンテアイ・クデイ遺跡に隣接するロハール村を選定。
（2）調査項目の設定と調査票の作成および調査対象地との調整
・2013 年 6 月〜 10 月：飛騨・高山地区での実施アンケート項目を基礎に，カンボジアでの調査票（日本語）を作
成・10 月〜 11 月：在日カンボジア人ラム氏へ翻訳を依頼。カンボジア調査票（クメール語訳）を作成。
・この間，12 月にかけて，現地協力者により，調査対象地として選定した村落関係の責任者と事前に連絡・調整を行い，本研究員により最終調整を行った。
（3）アンケート調査の実施とデータ整理
・12 月：カンボジア

シェムリアップ州

ノコール・トム地区

ロハール村においてアンケート調査を実施。

ロハール村におけるアンケートは，村内の 3 つの集落を単位にして，12 月 25 日より 27 日までの 3 日間，実施し4

た。集落名とアンケート回答数は以下の通り。
12 月 25 日（水） ロハール集落

97 票

12 月 26 日（木） コースノール集落
12 月 27 日（金） タノール集落

57 票

61 票

計

3 集落 215 票

・2014 年 1 月〜 2 月：調査票データの整理研究会・連絡会の開催：本年度は，4 月から，カンボジアでのアンケート調査実施をはさみ，3 月までの間に，計11 回の研究会および連絡調整のための会合を開催した。
【研究の結果】
カンボジア・ロハール村において実施したアンケート調査票によるデータについては，データ整理を経て，現在
実証分析を行い，この後，飛騨・高山地域で得られたデータ・知見との照合を行い，国際比較の可能性について検討する予定。また，これらの経過を経て，カンボジア国内での 2 回目のアンケートを実施する企画を検討している。
【研究の考察・反省】
国際比較の可能性を検証するデータを収集するために，事前の計画に沿ってカンボジアでのアンケートを計画・実施したが，計画およびアンケート調査実施の過程で次のような問題点が把握できた。
（1）＜回答法について＞：はじめに設定した回答法（「留め置き法」：アンケート用紙を事前に対象村落内の各家
庭に配付し，一定期間の後に調査員が回収する）については，現地の状況に精通した協力者の助言等により，回答者（住民）のクメール語読み書き力がこの回答法に対応できないことが明らかになり，「集合回答法（集合してもらった回答者全員に質問用紙を配付後，各質問項目を読み上げ，直接に一つずつ回答してもらう）」を採用したが，後述（2）および（3）との関係により，現地住民の協力を得て回答を間接的に記入してもらう方法（参照4）を採用した。

（2）＜調査対象者の年齢について＞：労働力となる年齢，家庭の実情および村落の実情等に精通している年齢として，事前には「20 歳以上」を考えていたが，回答者の年齢層から今回は「15 歳以上」へ変更した。
（3）＜調査時間の設定について＞：アンケート回答者には，事前に周知した定時に集落内の集会所，寺院境内等に集まってもらう計画を立てていたが，現地の生活時間等との関係により，回答者全員が同時に設定時間に集まることができず，調査（回答）時間を延長し，結果として 3 回の調査に要した時間は 1 回目（ロハール集落）＝ 2 時間，2 回目（コースノール集落）＝ 2 時間 30 分，3 回目（タノール）＝ 2 時間を要した。
（4）＜調査協力者について＞：事前には，一人の調査協力者がクメール語訳の質問文を読み上げ，回答者には

1 項目ごとに回答を記入してもらう方法（一斉・直接回答）を考えていたが，集合時間・回答者のクメール語
読み書き力の拡散等により，一斉・直接回答を得る条件が整わず，現地協力者および住民等，10 名前後の協力を得て，個別・間接回答を得る方法へ変更した。
（5）＜回答者への謝礼について＞：今回は，文房具（ボールペン・ノート）および日用家庭用品を準備し，調査票（回答）回収後に謝礼として回答者個人に手渡す形をとった。これは予定通りに実施できた。
上記の問題点の改善に関連して，今後のアンケート調査には，次のような事前の準備が必要であることを確認した。
（1）＜回答法について＞：回答者からの直接回答ではなく，調査協力者による対面式の間接回答法を採用する。
（2）＜調査対象者の年齢について＞：今回のデータと聞き書き資料により，実情に応じた対象年齢の設定を検討

5

する。
（3）＜調査時間の設定について＞：今回と同規模の回答者数（50 名〜 100 名）の場合，2 時間程度を適切な調査時間とするよう調整する。
（4）＜調査協力者について＞：調査協力者は調査規模に応じて複数名を事前に依頼する。協力者に，調査開始の前に質問文の意図（趣旨）・回答記入法（選択方法等）
・回収法を周知する。
（5）＜回答者への謝礼について＞：調査票の回収との関連において，上述の方法を採用する。
以上【研究発表】
なし【研究成果物】
なし

6

1-3 21 世紀における日本の針路― 少子高齢化への
挑戦 ―
●代表者

大塚友美（総合文化研究室，教授）●分担者

櫛 英彦（体育学科，教授）
山本質素（社会学科，教授）
内藤佳津雄（心理学科，教授）
上之園佳子（社会福祉学科，教授）
石川晃司（総合文化研究室，教授）
落合康浩（地理学科，教授）【研究の目的および概要】
社会経済が成熟段階に達した今日の日本は，経済活力の減退，膨れ上がる社会保障費，年金問題といった複雑多岐にわたる社会経済問題に直面している。その要因の一つに，少子高齢化現象の進展がある。人口転換理論によるなら，この人口状況は社会経済の発展に伴う出生率と死亡率の低下によって生ずる。すなわち，少子高齢化現象は，社会経済の発展という輝かしい成果の影の部分なのであって，先進国は避けて通ることができない。
それゆえ，この問題を克服する方途を探ることが，今日の我が国にとって喫緊の課題となっている。これに加えて，日本の少子高齢化現象は，欧米等の先進諸国のなかでも例を見ない速さで進展している。つまり，解決策を先例のなかに見出すことができないため，我が国は克服策を求めて試行錯誤せざるを得ない。
本研究の目的は，総合学部としての日本大学文理学部の特徴を生かし，社会系・文系・理系の教員による学際的研究（すなわち文理融合の実践）を通して，この複雑多岐にわたる課題を考察することにある。
【研究の結果】
本研究においては，次に見るとおり，少子高齢化問題に対して様々な学問分野から，学際的分析が行われている。
1．老化の生物学；櫛英彦（医学）

2．加齢の心理学；内藤佳津雄（心理学）

3．少子高齢化の経済的帰結；大塚友美（人口経済学）

4．高齢者福祉と社会保障；上之園佳子（介護福祉学，社会福祉学）

5．高齢社会における国土利用と地域振興；落合康浩（地理学）
6．少子高齢社会とデモクラシー；石川晃司（政治学）

7．わが国の民俗史に見る老人の地位；山本質素（民俗学）

8．死生観；櫛英彦（医学）したがって，個々の研究に関しては，残念ながら，本報告書において詳細を逐一述べることはできない。この点に関しては，【研究発表】および【研究成果物】の記載内容を参照していただきたい。
ただし，本研究で扱った課題の概要を述べるのなら，およそ次のようになる。
人は生まれた瞬間から加齢がはじまり，最終的には死に至る Mortal な存在（死すべきもの）である。では，人はなぜ老いるのか（櫛英彦（医学））。また，人間の心理状態は，年齢の階梯に応じて変化するがゆえに，高齢化が進んだ社会の状況は，そうでない社会とは異なっているはずである（内藤佳津雄（心理学））。では，高齢化と（高齢化の一因でもある）少子化の進展は，日本経済にいかなる影響をもたらすだろうか（大塚友美（人口経済学））。
そうした社会経済状況に直面した日本の社会福祉と社会保障の現状と課題はどのようなものであるのか（上之園
佳子（介護福祉学，社会福祉学））。“国土” や “インフラストラクチャー” 等は，人口を収容する “器” である。それゆえ，
少子高齢化にともなって人口が減少すれば，国土開発計画等もまた変容を迫られる（落合康浩（地理学））。また，

7

少子高齢化が進展するなかで選挙を行えば，投票総数に占める高齢市民層の比重が高くなることから，高齢層には有利であるが青壮年層には不利な政策決定が下される可能性が高まり，世代間対立が生じよう。我が国のような民主政治体制をとった国家は，この世代間対立をどのように克服すべきか（石川晃司（政治学））。
このように社会経済が激変してゆく中で，老人の社会的地位はどのように変化するか（山本質素（民俗学））。既述のように，人間は死を免れることはできない。にもかかわらず，現代では，誰もが健康を求め，死を恐怖する。
古来より，高齢者が尊敬の対象であったのは，老人がこの死を毅然と受け入れてきたからであろう。では，現代に生きる我々が持つべきは，はたしていかなる死生観であるのか（櫛英彦（医学））。
【研究の考察・反省】
本総合研究は，上記のような少子高齢化の進展にともなう複雑多岐な問題に対して，学際的分析を加えることによって，大きな成果をあげている（この研究成果に関しては，その一部を，下記の【研究発表】と【研究成果】に示している）。本研究の反省点を強いてあげるなら，若干ではあるが，研究の比重が少子化問題より高齢化問題寄りになったことにある。この点に関しては，さらに研究を進め，改善を図る予定である。
【研究発表】
本研究成果の一部は，下記に示す通り，学会等で発表する予定である。
「少子高齢化現象の経済的帰結（簡易人口経済計量モデルの活用）」，日本人口学会（第 66 回大会，平成 26 年 6月 14 日（土）〜 6 月 15 日（日））。
【研究成果物】
本研究の成果は，下記に示す通り，平成 26 年 4 月には文眞堂から出版される予定である。
『少子高齢化―21 世紀日本の課題―』（ＡＮ 21 研究シリーズ，No.5）文眞堂，平成 26 年 4 月。

8

2．
人文科学研究所共同研究報告

2-1 価値と規範についての哲学的研究 ― 個人と共同体の関係を中心として●代表者

飯田 隆（哲学科・教授）●分担者

永井 均（哲学科・教授）
小林紀由（哲学科・教授）
高橋陽一郎（哲学科・准教授）【研究の目的および概要】
平成 23 年度の共同研究「価値と規範の概念的基礎についての研究」，ならびに，平成 24 年度の共同研究「価値概念および規範概念についての歴史的ならびに理論的研究」という，二年間にわたる共同研究の成果をもとに，価値と規範についての哲学のさらなる展開をはかることが，本研究の目的である。規範の多くが共同体において初めて意味をもつだけでなく，各個人がどのようなものに価値を見出すかもまた，その個人が属している共同体において何が価値あるものとされているかと無関係ではありえない。したがって，本年度の研究においては，個人と共同体との関係という観点から，価値と規範の問題にアプローチすることをテーマとした。
その方法としては，一方で，形而上学，認識論，倫理学，美学，宗教学といった，哲学に属するさまざまな分野
において，個人の価値と共同体の価値の関係がどうなっているかを探求し，価値と規範についての哲学理論を視野においた一般的研究を行うとともに，他方で，そうした問題性が現在とりわけ尖鋭に表れているジェンダーの問題を具体例として取り上げ，「哲学と女性」という観点から，価値と規範，個人と共同体といった問題を具体的に検討するためのワークショップを，第 4 回および第 5 回の「日本大学人文科学研究所ワークショップ」として開催した。
また，「日本大学人文研究所哲学セミナー」として，イギリスの哲学者 Hayo Krombach 氏の講演会も催したが，これは，もうひとつの具体例として，国際的な対話の可能性と必要性というテーマについて論じるものであった。こ
のテーマもまた，共同体と個人という観点から価値と規範の問題を考える際に，グローバル化の進行している現代
世界において詳細な検討を必要とするものであり，来年度以降の研究へのきっかけを与えるものとして，価値あるものであった。
【研究の結果】
平成 23 年度より行っている「日本大学人文科学研究所哲学ワークショップ」の第 4 回と第 5 回は，上記のように，「女性と哲学」という共通テーマで行った。哲学の多くの分野において，近年強く感じられていることは，これまでの哲学が男性中心的な営みとしてあり続けてきたことが，哲学に大きな歪みや盲点を生み出しているのではないかという疑惑である。このことは，価値と規範の問題を考える場面においても変わらない。よって，この二つのワー
クショップは，こうした疑惑にはたして根拠があるのか，もしもそれが正しいとするならば，価値と規範の問題について検討する際に，こうした歪みを正したり，盲点に気付くためには，どのようなことに特に気を付ける必要があるのかといったことを，開かれた形で議論したことにより，本研究にとってきわめて有益であった。いずれのワー
クショップも，本学の学生や院生だけでなく，外部からの多くの聴衆を引き付け，長時間にわたる活発な議論が展開された。
第 4 回のワークショップは「哲学とミソジニー ふたたび」と題され，三人の若手の哲学者が発表を行った。そのうちの二人は，女性であり哲学者であるという自身の経験も踏まえながら話し，哲学的探究において男女の区別が本来あってはいけないのに，それがなぜなされるかを議論したが，もうひとりの男性の提題者の発表には，むしろ「女性的な」思考の可能性を追求すべきだという趣旨の主張も含まれていたために，二つの立場の対立点が明確となり，白熱した論議をよんだ。また，これらの提題には，ヘーゲルやシモーヌ・ヴェイユといった，それ自体研究対象となる哲学者についての興味深い論点も含まれており，問題の多面性がよくうかがわれるワークショップで

9

あった。
他方，第 5 回のワークショップは「フェミニスト現象学」と題され，四人の若手の女性哲学者が発表を行った。
そのタイトルからもわかるように，このワークショップは，現象学という哲学的方法が，フェミニズム哲学やジェンダー論で議論されてきた問題群を扱う際に，どのような有効性をもつかという問題意識のもとで企画されたものである。論じられた主題は，女性の身体性の考察が身体論一般に対してもつ意義，障害者当事者の経験の現象学的記述の哲学的意義，ジャーナリズムにおける性差をめぐる言説の特徴などであり，考察すべき対象の広がりをよく示していた。
【研究の考察・反省】
人文科学研究所共同研究費によって平成 23 年度より開始した「日本大学人文科学研究所ワークショップ」は，本年度で通算五回開催されたことになる。いずれも，若手の哲学研究者を講師として招き，聴衆としては学外にも広く呼び掛けて多くの参加者を得てきている。この試みは今後も続けて行くべきものと考える。
他方，学内での共同研究の体制については，もう少し考える余地があるかもしれない。たしかに学外者の講演やワークショップは，共同研究への刺激として有効にはたらきはするが，それは主に各個人の研究の成果に反映されるにとどまることが多く，実質的な共同研究として実を結ぶためには，また別の方法を考える必要があるかもしれない。
【研究発表】
Takashi Iida “Creating a Philosophical Language – Lessons from the Japanese Experience” The World Congress of
Philosophy, August 8, National University of Athens, Athens, Greece.
高橋陽一郎「ショーペンハウアーにおける無根拠としての意志の自存性―シェリングとの関係を中心に―」日本
ショーペンハウアー協会・日本シェリング協会共催シンポジウム提題。日本ショーペンハウアー協会第 26 回全国大会，平成 25 年 11 月 30 日，立正大学【研究成果物】
小林紀由「グローバル化と新たな社会的連帯のあり方―ポスト宗教的連帯をめぐって」『精神哲学』（日本大学哲学研究室）平成 26 年 3 月発行予定．
高橋陽一郎「藝術としての哲学―『よりよい意識』からのショーペンハウアー哲学の誕生―」『美学』第 243 号，pp.112．美学会，平成 25 年 12 月．
Yoichiro Takahashi “Lebensphänemenologie durch Physiologie in der mitteleren und späten Periode Schopenhauers”
Schopenhuer-Jahrbuch für das Jahr 2012, S.163-173.

10

2-2 歴史教育と歴史学●代表者

関 幸彦（史学科・教授）●分担者

上保國良（史学科・教授）
大塚英明（史学科・教授）
古川隆久（史学科・教授）
町田祐一（史学科・助教）【研究の目的および概要】
歴史教育と歴史学（日本史）の相互規定のあり方に関して検討することを目的とする。日本史研究の論跡を解明するに当たり，史学史上からのアプローチは重要な課題といいうる。とりわけ大学の歴史教育の分野に携わる関係者にとって，歴史像の提供のされ方をめぐり，史学史的観点を踏まえ，歴史認識の方向性がどのような流れの中で位置づけられてきたか，この点を，古代〜近・現代の日本史の理解のあり方を通じ，考えていきたい。その際，共通の歴史観・歴史認識の醸成のされ方が最も重要な点となる。
今回の場合，歴史感の形成のされ方を考える前提として，日本史を構成する地理的・風土的空間の認識のされ方を，俎上に調査しようとした。この研究の遥かなる射程には，国民の歴史意識の醸成のされ方も視野に入れようとした。とりわけ，地歴科教育との接点も踏まえる形で歴史地図や歴史環境を考慮に入れながら考えようと試みた。
さらに加えて，古代や中世の場合，民衆の歴史観がどのような歴史書を通じて形成されていくのか，このあたりについても『源氏物語』『平家物語』『太平記』などの諸作品から汲み上げられる内容を吟味しようと考えた。（但し，この点については当初の予定とは若干相違し充分なる解明には至らず，後述の如く今後の課題とする）
さらに，中世から近世を通じ，古典芸能―能・狂言・歌舞伎―などの芸能作品に歴史的諸事件が題材としてどのように投影されているのか。また，それが民衆の歴史観にどう影響したのか。この辺りの事情も検討したい。
なお，近代にあっては，国民国家の誕生も，前近代からの幅広い日本人の古典的素養を土台に成長してきたわけ
で，そのことが国定教科書の歴史教材や文化財教材にいかなる方向性を与えたのかにも，考慮を払おうとした。
【研究の結果】
本研究では，前近代と近現代の二つのグループで研究費を活用して以下の成果を出した。
前近代に関しては，中・近世段階の歴史教育の実情に対して歴史学との関わりが多くの人々にとって自国の地理的空間状況及び地勢的状況をどのように認識し，それが歴史的観念にどう反映するかを解明しようとした。そのための基礎作業として「伊能図大全」を購入，併せて全国の詳細な県別地図も取り寄せ，史的景観の今昔を対比する
ための材料とした。また，中世における庶民教育にあっては往来物や軍記作品の占める位置も大きく，中世後期における庶民レベルでの歴史観の方向性を探ることができた。また近世での地域レベルでの教育や学問事情の実態に対して調査するため，地域での中での定点観測を試みた。
今回は「伊能全図」での近江国（滋賀県）を題材に陽明学者中江藤樹の藤樹書院に足を運び，彼の教育者としての人物像及び地域民衆との関わり，さらには熊沢蕃山をはじめとする人々に如何なる影響を付与したのかも調査した。
研究費を使用しながら近江から京都周辺の史跡を踏査し，「伊能全図」を参照にしつつ，学問と教育の接点に関して学ぶことが可能となった。とりわけ近世の儒学思想や国学思想は近代国家の歴史学の礎となるもので，国定教科書との関連を含め重要な課題となる。同じく学科研究チームを組織した「国民国家」での「国民」創出に歴史教育が如何なる作用を与えたかとの流れにもかかわるはずで，前近代のメンバーと近現代史のメンバー相互の意見交換の中で双方のすりあわせが今後のさらなる課題となろう。

11

近現代では，近代国民国家形成に重要な役割を果たした，中等〜高等教育及び入試の学科科目の中で歴史学の成果がいかに反映され，また出題されたかについて調査した。研究費を用いて収集した資料は，シリーズものとして，①明治〜昭和初期における苦学・独学論及び受験案内，官立学校の入学試験過去問題の手引き書をまとめた『近代日本青年期教育叢書

第Ⅳ期第 14 巻』（日本図書センター，1992 年）及び，②昭和初期に歴史学者や教育学者がこぞって執筆し，歴史教育について論じた『歴史教育講座第一部理論篇』『歴史教育講座第二部資料篇』『歴史教育講座第三部方法篇』（全 40 冊，四海書房，1936 年），③苦学・独学者が入会し，東京での勉学，米国への移民をも仲介した島貫兵太夫主宰の日本力行会の機関誌『力行世界』『力行』『力行タイムス』である。またこの他に，各時代背景
に関する最近の研究書・概説書もあわせて収集した。
本研究の特質は，学校教育のみならず，独学苦学者に対象を拡大し，その様相をも合わせて歴史学と歴史教育の中に位置づけようとする試みにある。本報告ではそのうち，特に近代の中等・高等教育における各種の入学試験における日本史の試験問題と勉学方法，その背景にある国家主義思想の要点を抜粋しながら，その連関性をまとめた。
歴史学習・歴史教育方法における著作からは戦前日本の国家主義教育と古代から近世にかけての歴史学との関係性が，明治維新後を除いては明確に窺えるのである。
今後研究を深めるに際して，政策としての国家主義教育の検討を国定教科書や教員の講義ノートなどから再構築
していくとともに，決して量的に過小ではなかった独学苦学者の歴史教育の実態，さらに方法論についても検証を深める余地はあろう。そして歴史学界における史実の検証と国家主義教育がいかに接点を持ち得たか，高等教育と中等教育卒業者の歴史認識や思考の相違点，さらに戦前と戦後ではいかに異なるか，といった点を綿密に明らかにしていくことが必要であろう。
【研究の考察・反省】
本来，前近代と近現代相互の融合を歴史教育の分野で検討すべきであったが，各研究者間での調整が充分にとれず，ボーリングの仕方に温度差が出たことは否めない。とりわけ，前近代にあっては，軍記作品の『平家物語』や『太平記』の庶民や民衆に与えた影響について考察すべきだったが，これらは途上で終り，すべてが今後の課題となった。歴史教育の場での日本の空間認識がどのような形で理解されたのかが，急速に課題として浮上した。このため，当該問題に対するアプローチに時間を費やす形になってしまい，予定の関係図書についての購入・検討が難しくなった。また，近現代分野にあっては，おおむね別項に示した如き成果を得ることができたものの，国定教科
書問題や，文化財関係の教材の問題などに充分なる調査を実行できなかったことも課題といえよう。
【研究発表】
関幸彦発表
・歴史教育と歴史学「鎌倉幕府の見られ方」（平成 26 年 2 月 1 日埼玉県地歴科教員研修会，三郷高校会場）
関幸彦発表
・「中世文学会」口頭発表「鎌倉とは何か」（平成 25 年 6 月 1 日，会場日本大学）【研究成果物】
・前近代について：関の著作が部分的成果を吸収したものである
関幸彦『武士の原像』（平成 26 年 4 月 1 日，PHP 研究所）
・近現代について：成果物については町田祐一により詳細な報告書を『史叢』の研究ノートに載せる方向で検討中

12

2-3 学部・学科教育を視野に入れた日本語学 ･ 日
本語教育ならびに書学研究の融合●代表者

田中ゆかり（国文学科・教授）●分担者

荻野綱男（国文学科・教授）
鈴木晴彦（国文学科・教授）
鈴木功眞（国文学科・准教授）
尹 智鉉（国文学科・助教）
金子 馨（国文学科・助手 A）
林 直樹（国文学科・助手 A）【研究の目的および概要】
本共同研究は，その成果の学部・学科教育への反映を視野に入れた複数の領域の融合的研究と学部・大学院教育への反映を目指したものである。複数の領域とは，日本語学，日本語教育，書学の 3 領域である。
本研究では，4 つの下位チームを設け，複合的な領域の融合と学部・大学院教育への反映をめざした。
（1）現代日本語学 1（荻野綱男）（2）現代日本語学 2（田中ゆかり・林直樹）（3）書学・文献日本語学（鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞）（4）日本語教育（尹智鉉）
それぞれの成果を共有することによって，現代日本語学と日本語教育，文献日本語学と書学との融合をめざした。
【研究の結果】
チームごとに研究成果を示す。
（1）現代日本語学 1（荻野綱男）：

静岡大学で行われた日本方言研究会および日本語学会に参加した。研究費はその旅費として費消した。日本語学会では，留学生による研究発表が数件あり，日本語教育学との関わりが感じられた。日本語そのものの研究も必要だが，同時に，外国語との対照研究の視点を入れることで，日本語の研究がいっそう深まることを実感することができた。今回の研究発表を聞くことで，日本語教育と日本語学とが相互に影響し合い，高め合うことの一端が理解できた。
（2）現代日本語学 2（田中ゆかり・林直樹）：過年度の本研究費で行った方言調査データを用いた研究を共同で進め，共著論文を執筆，公開した。現代の共通語基盤方言である首都圏方言の音調・アクセントにかんする言語変化をとりあげたもので，日本語教育における発音指導に資するデータを提供した。本研究費は，これらの公開に際して各種データ，文献をデジタル化するための機器購入に主として用いた。
（3）書学・文献日本語学（鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞）：日本語史，及び書学の調査では書記残存資料の実見，筆跡の考察のため，滋賀県比叡山・和歌山県高野山に赴き，比叡山に建立される延暦寺，高野山に建立される金剛峯寺等の実地調査を行った。それぞれに配される扁額や屏風・襖絵の他，霊宝館では，書記された残存資料を実見することができ，展示される書蹟等を介して，書法や表記について意見交換を行い，研究や教育現場へ反映させている。その他，実地調査に伴って撮影・記録された写真は，研究のみならず教育現場においても有用な資料として活用できることが期待されている。
（4）日本語教育（尹智鉉）：尹は，日本語教育学と関連分野の融合可能性について考察を行った。本来，第二言語・外国語として日本語を学ぶ非母語話者を対象にした日本語教育学は，現代日本語学や対照研究のような関連分野と密接に関わっている。今年度は，とりわけ日本語学の文章・談話論の知見を活かした留学生の作文指導に関する実践研究を実施した。
その成果をまとめ，
北東アジア言語教育学会第5回大会などの場を借りて研究発表を行った。

13

【研究の考察・反省】
チーム別の研究としては，末尾研究成果に示す通り，一定以上の成果が上がった。また，領域間融合という点においても，研究の結果として示した通り，書学・文献日本語学チームで有効に機能している。現代日本語学と日本語教育の融合については，3 チームの研究成果を共有することによって，両者が研究と教育の両輪であることが認識され，こちらも有効に機能した。今後の課題としては，より積極的な融合を目指す方法を検討することなどを指摘することができる。
【研究発表】（1）現代日本語学 1（荻野綱男）：
1.2013.6.2「第三者敬語の待遇レベルの数量化」日本語学会 2013 年度春季大会予稿集 , pp.185-192，2.2013.10.27「小学生の敬語行動」日本語学会 2013 年度秋季大会予稿集 , pp.179-184（2）現代日本語学 2（田中ゆかり・林直樹）●田中ゆかり1. 口頭発表 “Patterns of Response to “Tokyo-esque” Pronunciation:Based on a Nationwide Survey of Tobihane Intonation”
2013 年 8 月 17-19 日（発表日：8 月 18 日）・Urban Language Seminar 11 Hiroshima[ 広島市・広島市文化交流会館 ]2. 口頭発表（共）“ Patterns of Response to New Pronunciation in the Metropolitan Periphery:TobihaneIntonation andCompound-Word Accent” 2013 年 8 月 17-19 日（ 発 表 日：8 月 18 日 ）（Naoki HAYASHI, Yukari TANAKA）
・UrbanLanguage Seminar 11 Hiroshima[ 広島市・広島市文化交流会館 ]3. 口頭発表「『現代日本語の動態研究』をふまえての課題―言語研究における「混合研究法の指針・手法の検討？
―」国立国語研究所共同研究基幹型「現代日本語の動態（リーダー：相澤正夫）」（2014 年 01 月 25 日）国立国語研究所
4. 口頭発表「「とびはね音調」の受けとめられ方− 2012 全国聞き取りアンケート調査から−」近畿音声言語研究会（2014 年 03 月 01 日）西宮市大学交流センター
5. 講演（共） Edo and Tokyo as Seen in Edo/Tokyo WebGIS:Displaying Japanese Linguistic and Literary Materials with
Online Maps（Donald Keen Center of Japanese Culture Columbia University）（2013 年 09 年 12 日）（TANAKA,Yukari
and HAYASHI,Naoki ）6. 講演「「方言コスプレ」ドラマのできるまで」第 57 回九州地区高等学校国語教育研究大会宮崎大会記念講演（メディキット県民文化センター・イベントホール：宮崎市）（2013 年 11 月 08 日）
7. 講演「方言ドラマの 3 類型―ヴァーチャル方言の観点から―」学習院大学人文科学研究所共同研究プロジェク
ト「異文化コミュニケーションにおけるスタイルの日独英語対照比較研究」於：学習院大学北 2 号館 10F 人文科学研究所会議室（1005 号室）（2014 年 01 月 24 日）
8. シンポジウム「話し言葉と書き言葉の接点」2013 年度日本語学会春季大会（2013 年 06 月 01 日 , 於：大阪大学豊中キャンパス）（石黒圭・橋本行洋［企画者］，定延利之，野田春美，田中ゆかり「「打ちことば」とヴァーチャ
ル方言」日本語学会研究発表大会発表予稿集 pp.15-20，野村剛史［以上，パネリスト］）※『日本語の研究』9（4）pp93-98 にシンポジウム報告掲載。
9．特別セッション「第 4 回鶴岡市における言語調査（Ⅱ）―到達点と新たな課題―」（オーガナイザー：前田忠彦・
阿部貴人，指定討論者：田中ゆかり）日本行動計量学会第 41 回研究大会（2013 年 09 月 04 日，於：東邦大学）
10. シンポジウム 発題 2「『あまちゃん』の開いた新しい扉―方言ドラマの 3 類型―」
「ドラマと方言の新しい関係―『カーネーション』から『八重の桜』，そして『あまちゃん』へ―」科学研究費「役割語の総合的研究」
（研究課題

14

番号：23320087 代表者：金水敏2011 年度〜 2013 年度）
・共催：早稲田大学演劇博物館，日本大学国文学会，於：早稲田大学小野記念講堂（2014 年 3 月 22 日）●林直樹
1. 口頭発表（共）“ Patterns of Response to New Pronunciation in the Metropolitan Periphery:Tobihane Intonation andCompound-Word Accent” 2013 年 8 月 17-19 日（ 発 表 日：8 月 18 日 ）（Naoki HAYASHI, Yukari TANAKA）・Urban
Language Seminar 11 Hiroshima[ 広島市・広島市文化交流会館 ]2. 講演（共） Edo and Tokyo as Seen in Edo/Tokyo WebGIS:Displaying Japanese Linguistic and Literary Materials with
Online Maps（Donald Keen Center of Japanese Culture Columbia University）（2013 年 09 年 12 日）（TANAKA,Yukari
and HAYASHI,Naoki ）（3）書学・文献日本語学（鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞）●鈴木功眞
1.「字鏡集と倭玉篇の境界と継承に就いて」2013 年 4 月 27 日・第 103 回国語語彙史研究会・大阪大学
2.「倭玉篇から落葉集小玉篇への継承と工夫に就いて」2013 年 10 月 27 日・日本語学会 2013 年度秋季大会・静岡
大学（4）日本語教育（尹智鉉）：
1. 口頭発表（単独）「ＣＭＣによる「ことばの共同体」形成の可能性」韓国日語教育学会第 23 回国際学術発表会，於：韓国，漢陽サイバー大学（2013.4.27-28）
2. パネル・セッション（ディスカッサント）「コンピューターを活用した遠隔教育による日本人学生との協同学習」
韓国日語教育学会第 23 回国際学術発表会，於：韓国，漢陽サイバー大学（2013.4.27-28）
3. 口頭発表（共同・第一発表者）「大学院留学生の学術的文章作成教育：講義型指導およびチュートリアル型支援の取り組み」北東アジア言語教育学会第 5 回大会，於：新潟県立大学（2013.5.25）
4. 口頭発表（単独）「要約文作成における問題点と指導法：書き下ろす前段階に必要な文章・談話の理解能力養成を中心に」平成 25 年度日本語教育学会第 1 回研究集会，於：活水女子大・長崎外大（2013.6.1-2）
5. 口頭発表（単独）「公式謝罪文を成り立たせているものは何か：韓国のウェブページ分析から」電子情報通信学会《言語理解とコミュニケーション研究会》
・《思考と言語研究会》共催研究会，於：筑波大学（2013.6.14-15）
6. ポスター発表（単独）「韓国と日本の企業における危機管理と公式謝罪表明」日本語／日本語教育研究会第 5 回
大会，於：学習院女子大学（2013.9.29）
7. 口頭発表（単独）「自己調整学習理論からみた遠隔チュートリアルの新たな可能性」ハノイ大学主催第 2 回国際シンポジウム，於：ベトナム，ハノイ大学（2013.10.15-16）
8. ポスター発表（単独）「日本語学習者を対象にしたパブリック・スピーチの指導と考察」第 9 回 OPI 国際シンポジウム，於：香港，香港中文大学（2013.11.2-3）
9. 口頭発表（単独）「韓国の日本語教育研究におけるパラダイム・シフト―「会話データ分析」を用いた論文に注目して」平成 25 年度日本語教育学会第 10 回研究集会，於：園田学園女子大学（2014.3.8）【研究成果物】（1）現代日本語学 1（荻野綱男）
1.2013.6.25「外来語の語形のゆれ――チックとティック――」計量国語学 Vol.29,No.1, pp.34-39
2.2013.9.27「外来語の語形のゆれ（2）――バとヴァ――」計量国語学 Vol.29, No.2,pp.59-65

15

（2）現代日本語学 2（田中ゆかり・林直樹）●田中ゆかり1. 著書（共著）『方言学入門』（三省堂）（共著者：木部暢子，竹田晃子，日高水穂，三井はるみ）（2013 年 08 月）
pp.001-143（執筆部分：第 5 章「方言」から見える日本の社会：第 1 課「方言の社会的位置づけの変遷」，第 3 課「言語意識から見た地域類型」，第 4 課「ヴァーチャル方言と方言ステレオタイプ」，第 5 課「社会現象としての「方言」―「方言コスプレ」という現象―」，付章「調べてみよう」の一部

pp.100-103, pp.108-119, pp.124-128）

2. 論文（共著）「方言と共通語に対する意識からみた話者の類型―地域の分類と年代による違い―」相澤正夫編『現代日本語の動態研究』（おうふう）pp.194-210（2013 年 10 月）（共著者：前田忠彦）
3. 論文「「とびはね音調」はどのように受けとめられているか―2012 年全国聞き取りアンケート調査から―」相澤正夫編『現代日本語の動態研究』（おうふう）pp.211-235（2013 年 10 月）
4. 論文（共著）「首都圏周辺部における新しい音調の受容パターン―「とびはね音調」と複合語アクセント―」『論集』Ⅸ（アクセント史資料研究会）pp.17-30（2013 年 12 月 15 日）（共著者：林直樹）
5. 論文（共著）「ネット系若者ことばの地域差とその背景―首都圏・関西・広島の大学に通う学生とその親に対するアンケート調査から―」『語文』147（日本大学国文学学会）pp. 左 20-50（2013 年 12 月 25 日）（共著者：林直樹）
6. 論文（共著）「コーパス言語学の新しい展開」『研究紀要』87（日本大学文理学部人文科学研究所）pp.49-108（2014年 03 月）（共著者：荻野綱男・安達信明・浜野明大・塚本聡・尹智鉉）※ 執筆担当部分「第 7 章 ブログ検索デー
タとアンケート調査データの比較」
7. 報告書（編著）『銀座の言語景観 3』（私家版）（2014 年 02 月）pp.1-63（付録）8. 報告書（編著）『メディアと方言』（私家版）（2014 年 02 月）pp.1-108●林直樹
1. 論文（共著 , 第一著者以外）「首都圏周辺部における新しい音調の受容パターン―「とびはね音調」と複合語アクセント―」『論集』Ⅸ（アクセント史資料研究会）pp.17-30（2013 年 12 月 15 日）（共著者：田中ゆかり）
2. 論文（共著 , 第一著者以外）「ネット系若者ことばの地域差とその背景―首都圏・関西・広島の大学に通う学生とその親に対するアンケート調査から―」『語文』147（日本大学国文学学会）pp. 左 20-50（2013 年 12 月 25 日）（共著者：田中ゆかり）（3）書学・文献日本語学（鈴木晴彦・金子馨・鈴木功眞）●鈴木晴彦
1.（単著）「水戸・弘道館」『書統』448 号

2013 年 4 月 1 日『書統』449 号
2.（単著）「多賀城市・多賀城碑」

2013 年 5 月 1 日●金子馨
1. 論文（単著）田安徳川家田藩文庫蔵『才葉抄』伝本について―『教長伝書之中』を中心に，附翻刻―『語文』147 輯
2013 年 12 月 25 日／日本大学国文学会
2. 著書（共著）日本大学文理学部蔵『百人一首注』（影印翻刻と解題）辻勝美編

2013 年 12 月 25 日／文成印刷

私

家版
●鈴木功眞
1. 著書（共著）『国語史を学ぶ人のために』（木田章義編）世界思想社（2013 年 4 月 20 日）
2. 論文（単著）「字鏡集と倭玉篇の境界と継承に就いて」『国語語彙史の研究』33，国語語彙史研究会，16 ページ分
（2014 年 3 月予定）
（4）日本語教育（尹智鉉）

16

1. 論文（単著）「遠隔の JFL チュートリアルにおける相互作用と参加の様相」『e-Learning 教育研究』第 8 巻，
e-Learning 教育学会，pp.14-25（2013 年 12 月 31 日発行）
［査読有り］
2. 論文（共著）「コーパス言語学の新しい展開」『研究紀要』87 号，日本大学文理学部人文科学研究所，pp.49-108（2014 年 3 月 30 日発行）
［査読無し］
以上17

2-4 日本文学に関する越境的総合研究●代表者

藤平 泉（国文学科・教授）●分担者

阿部好臣（国文学科・教授）
梶川信行（国文学科・教授）
金子明雄（国文学科・教授）
紅野謙介（国文学科・教授）
小平麻衣子（国文学科・教授）
竹下義人（国文学科・教授）
辻 勝美（国文学科・教授）
高 榮蘭（国文学科・准教授）
佐藤至子（国文学科・教授）【研究の目的および概要】
上代から現代に至るこれまでの日本文学研究の枠組みを越えて，国内外の歴史学・社会学等近接研究分野の成果を吸収，それと連携しつつ日本文学の新しい視点を明らかにすることが本研究の目的である。古代前期においては
朝鮮半島での歴史学，考古学研究の成果を中心に踏まえて広く古代の東アジアにおける文化の相互交流を視野に上代文学に新たな視点を構築する。また近現代文学研究においても日本占領時代の朝鮮における歴史研究を吸収しつ
つ，当時の出版に関わる検閲の状況や抵抗，その影響を海外の研究者と連携しながら東アジア全般を視野に進める。
平安，中世，近世文学研究においては，歴史学研究や発掘調査，出版文化研究等の最新成果を元に，従来の縦割りの文学史的枠組を越えて新しい日本文学研究の視点を模索する。本研究は，日本文学を文化総体として位置づけ，文学の形成される様々な環境について，従来の文学研究の領域とされてきた枠を越境して文学の内外との多様な関係性の中で検討することを本研究の目的としている。
本年度の研究の概要は，昨年度の共同研究の成果を踏まえ，上代から現代に至るこれまでの日本文学研究の枠組
みを越えて，国内外の歴史学・社会学等近接研究分野の成果を吸収，それと連携しつつ日本文学の新しい視点を明らかにすることを目的とした。古代前期においては朝鮮半島での歴史学，考古学研究の成果を中心に踏まえて広く
古代の東アジアにおける文化の相互交流を視野に上代文学に新たな視点の構築を進めた。また近現代文学研究においても日本占領時代の朝鮮における歴史研究を吸収しつつ，当時の出版に関わる検閲の状況や抵抗，その影響を海外の研究者と連携しながら東アジア全般を視野に進めた。平安，中世，近世文学研究においては，歴史学研究や発掘調査，出版文化研究等の最新成果を元に，従来の縦割りの文学史的枠組を越えて新しい日本文学研究の視点を模索した。以上本研究は，日本文学を文化総体として位置づけ，文学の形成される様々な環境について，従来の文学研究の領域とされてきた枠を越境して文学の内外との多様な関係性の中で検討して各研究分野において推進された。
【研究の結果】「研究の目的および概要」に記したとおり，本研究の分担者は，日本文学のすべての時代をカバーできる構成になっており，各人の個人研究活動と連繋するかたちで，共同研究全体としての実績を積み上げることが可能であった。各人の研究成果は別記した通りである。研究分担者がそれぞれの問題意識の中で，いずれかの程度において共同研究の目的との接続性を加味した研究成果を挙げたといえる。特に上代や近現代の研究においては，国際学術会
議「東アジア古典学 / 文化研究の可能性と難関―韓国文化の固有性と東アジア的な共同性」，成均館大学 東アジア学
術院東アジア学科・ＧＴ 10 事業団主催，韓国成均館大学。国際シンポジウム「日本と東アジアの検閲史再考」，早18

稲田大学 20 世紀メディア研究所主催等の研究集会に参加し，シンポジウムにおいて日本文学研究者以外の研究分
野の専門家との交流や意見交換が活発に行われた。また中世の文学資料について，本学所蔵の写本だけでなく，刊本などを含めて享受史を中心に調査した。本学が所蔵する関連資料については，中世文学資料展（平成 25 年度文理学部資料館展示会）の開催にあたり，展示図録『中世文学資料展』を作成し，書誌的解題展示解説などを刊行し日
本大学総合学術情報センター所蔵『魔佛一如絵詞』（重要美術品）をはじめ，中世文学を対象とした日本の書物・出版文化について紹介すると同時に，平成 25 年度中世文学会春季大会（於・日本大学文理学部）においても「図書展観」
として企画し展示公開した。
【研究の考察・反省】
研究分担者それぞれの専門領域においては一定の成果を挙がっているが，当初計画していた日本文学の時代や研究範囲を超えていく越境的な研究には至らない点があった。次年度以降はそのような反省の上に立って，研究イベントなどを通して時代を超えての研究成果の発信にも力を注ぎたい。また国文学会や学科として，今後も各種シンポジウムや研究集会などを積極的に推進していきたい。
【研究成果】【口頭発表】
梶川信行

天平の宴席歌――内蔵忌寸縄麻呂の場合――
アジア日本語教育・日本文化研究学会大会

大韓民国新羅大学校

2013 年 8 月 24 日

小平麻衣子「書き手と作家の境界―若き女性の教養誌『新女苑』をめぐって―」2013 年度日本近代文学会秋季大会特集「拡張する〈作家／作者〉イメージと実証性のありか」 関西大学，2013 年 10月 27 日榮蘭 「グローバル戦略と「在日朝鮮人 / ニューカマー」作家をめぐる文化政治」国際学術会議「東アジア古典

高学 / 文化研究の可能性と難関―韓国文化の固有性と東アジア的な共同性」，成均館大学 東アジア学術院東アジア学
科・ＧＴ 10 事業団主催，韓国成均館大学・2013 年 4 月 27 日
高

榮蘭 「グローバリズムが呼び覚ました「ゾンビ」に遭遇した時Ⅰ―

漢字文化圏構想とベトナム戦争言説の交錯を手掛かりに」第 75 回日本比較文学会全国大会，シンポジウム「漢字文化圏における文学の近代―漢字・漢語・漢詩文は如何なる役割を果たしたのか」，名古屋大学・2013 年 6 月 16 日
榮蘭 「移動する検閲帝国と拡散する朝鮮 / 語―『戦旗』『文芸戦線』『改造』『中央公論』の流通網から」，国際シ高ンポジウム「日本と東アジアの検閲史再考」，早稲田大学 20 世紀メディア研究所主催・2013 年 7 月 20 日
高

榮蘭 「グローバリズムが呼び覚ました「ゾンビ」に遭遇した時――ベトナム戦争・日韓国交正常化・漢字文化圏の交錯を手掛かりに」，国際会議「19 世紀以降の変容する東アジアの秩序」，清華大学

北京郵電会議センター，

清華大学高等研究院人文与社会会科学高等研究所・2013 年 9 月 1 日
高榮蘭 「ベトナム戦争と「普通市民」の時代―1965 と 1968 が作り出す「加害 / 被害」の遠近法と表象―」，国際会
議「下からの綴り方，他者の文学」，成均館大学校東アジア学術院人文韓国研究所，東国大学校文科学術院共済，
東国大学校・2013 年 11 月 9 日【著書・共編著】
梶川信行 『万葉集の読み方

天平の宴席歌』翰林書房刊

四六判 184 頁

2013 年 7 月

辻勝美編『日本大学文理学部所蔵「百人一首注」』（2013 年 12 月，文成印刷，全 105 頁）

19

＊影印・翻刻と解題，金子馨らと共編
紅野謙介『物語岩波書店百年史 1 「教養」の誕生』（岩波書店，2013 年 9 月，全 310 頁）
紅野謙介・清水良典編『高校生のための近現代文学エッセンス
高

ちくま小説選』（筑摩書房，2013 年 10 月）

日本の戦後をめぐるノズ』，金美晶訳，現実文化，▪ 2013 年 7 月

榮蘭 『戦後というイデオロギー
韓国語，ソウル【論文】
梶川信行 『万葉集』と歴史認識――原万葉から国語教科書まで―― 「日本学研究」（壇国大学校日本研究所）39 輯
225 〜 242 頁
梶川信行

2013 年 5 月

初期万葉の歴史認識――古代の声を聞くために―― 「語文」（日本大学国文学会）146 輯

1 〜 14 頁

2013 年 6 月
梶川信行

天平の宴席歌――内蔵忌寸縄麻呂の場合―― 「日本大学大学院国文学専攻論集」10 号 1 〜 13 頁

2013 年 9 月
梶川信行

旋頭歌をどう読むか（万葉歌を読む 17）「語文」（日本大学国文学会）147 輯 44 〜 54 頁

2013 年

12 月「史聚」（史聚会）47 号

16 〜 27 頁

2014 年 3 月

梶川信行

高橋虫麻呂の筑波山の歌

梶川信行

国語教科書の中の『万葉集』――高等学校「国語総合」を例として―― 「語文」
（日本大学国文学会）148輯

1 〜 14 頁

2014 年 3 月

勝美 「鴨長明とその家集」（磯水絵編『今日は一日，方丈記』，2013 年 10 月，新典社，138 頁〜 146 頁）

辻

紅野謙介 「ジャーナリズムの変容と文学的「知」の配置──田川大吉郎と中里介山をめぐって」（『岩波講座
の思想

第二巻

場と器

日本

思想の記録と伝達』所収，岩波書店，181 〜 214 頁）

紅野謙介 「文学が映画になるとき――「文芸映画」の 1950 年代」（『文学』2013 年 11 月，岩波書店，139 〜 156 頁）
紅野謙介 「中里介山『大菩薩峠』とその演劇化をめぐって──一九二，
三〇年代における「文学場」の変容」（東大
国語国文学会編『国語と国文学』2013 年 12 月，明治書院，3 ~18 頁
高榮蘭 「多民族国家日本」，苅部直・他編『岩波講座 日本の思想』第三巻，岩波書店，217 − 246 頁

高榮蘭 「移動する検閲空間と拡散する朝鮮語―一九二八年「三・一五」と一九二九年「四・一六」の間から―」『Intelligence』，20 世紀メディア研究所
高2014 年 2 月

2014 年 3 月

榮蘭 「屋上，スラムの惑星に穴をあけるためにー日本語小説との想像力の連鎖を試みる」，金マンソク・他編『屋上の政治』ガルムリ，韓国語2014 年 3 月【その他】
紅野謙介「今月のおすすめの三冊」（『毎日新聞』2013 年 1 月 28 日より毎月一回掲載のコラム）
紅野謙介「『十三夜』注釈のころ」（『文学』2013 年 5 月，岩波書店，64 〜 67 頁）
紅野謙介「注・解説」（夏目漱石『坑夫』，2014 年 2 月，岩波文庫，283 〜 329 頁）
阿部好臣「源氏物語

端役列伝」（45）〜（54）『源氏物語 OB 会ニュース』9 巻 1 〜 9 号（2013・4 〜 2014・2）20

2-5 現代中国学の諸相●代表者

舘野正美（中国語中国文化学科・教授）●分担者

青木 隆（中国語中国文化学科・教授）
小浜正子（中国語中国文化学科・教授）
近藤直子（中国語中国文化学科・教授）
田口一郎（中国語中国文化学科・教授）
張 麗群（中国語中国文化学科・教授）
平井和之（中国語中国文化学科・教授）
丸山 茂（中国語中国文化学科・教授）
三澤真美恵（中国語中国文化学科・教授）【研究の目的および概要】
中国学の研究範囲は広く，かつ深い。紀元前十数世紀から現代に及び，かつ文学・歴史学・哲学・中国語学から，
果ては科学や医学まで，さまざまな分野・内容を内包する学問的営為の総称なのである。そこで弊学科のメンバー
はそれぞれその専門分野における研究業績を踏まえ，更にそれを発展・展開し，本課題に応えてゆかんとするものである。
即ち，基本的には文献学的研究を中心とし，綿密な書誌学・文献学的考証は必須であるが，その上で，例えば哲学的分野において，老子の〈道〉については，先ずは『老子』自体の書誌学・文献学的考証から入り，その記述の正確な読解を経て，更に認識論的，あるいは存在論的概観を通じ，その上で身体技能についての考察に及ぶには，医学生理学的見地からの考究は必須である。
かように，各分野ごとにそれぞれ独自の専門的観点からの分析が行なわれるのである。かくしてその中国学の現代における諸相と展開について，さまざまな観点から考究してゆくのが，本研究の狙いとするところである。
各研究分担者が各研究分担者が，それぞれの学問的観点から，上記のごとき中国学的研究を進めてゆくことが，先ず第一の基本となる。即ち，研究代表者の舘野は総括を含めて哲学・医学の分野を，青木・田口・丸山は中国古典学の分野を，小浜・近藤・三澤は近現代中国学の分野を，更に張と平井は中国語学・中国語教育の分野を担当し，研究を進めてゆくこととなる。中国古典学と言い，近現代中国学・中国語学と言っても，それらの専門的内容は詳細を極めるが，ここではその詳細は割愛し，概略を以て留めることとする。
【研究の結果】
それぞれの研究分担者は，各々の専門分野から標記題目の研究に励み，各自相応の結果を出している。舘野は研究代表者として全体を統括しつつ，江戸時代の医家である喜多村良宅の医書と，その臨床研究，特にその “吐方”についてのそれを通じて，その医術と医論を研究し，後述の研究発表を行ない，その後，それを下記の通りの論文にまとめた。
更に，各研究分担者は，それぞれ例えば，青木・田口・丸山は古典関係の，また平井・張は中国語関係の，更に小浜・近藤・三澤は近現代中国学関係の文献について研究を行ない，それぞれ相応の成果を得ている。なお，以下に羅列する研究発表と研究成果物とは，それぞれの分担者が，各自の研究の観点から行なった，広い意味での研究の成果・結果の一部であり，それぞれがこの度のテーマの一躍を担っているものであることを付言しておく。
【研究の考察・反省】
本研究は内容が多岐に亘るため，それを「統括」することは，極めて困難であった。それぞれの研究は，それぞ21

れの分野において一定の水準に達した研究成果を挙げているが，それをまとめて統括するに至っては，畢竟すると
ころ，それらをひとまとめにして概括するに止まるというのが実情である。
【研究発表】
小浜正子
Masako KOHAMA,"Birth Planning in Socialist China: The Cases of Two Villages from the 1950s to the 1970s",
24th International Congress of History of

Science, Technology and Medicine（ICHSTM 2013）Manchester,

UnitedKingdom,23July 2013
舘野正美
ひ

と

「自分が生きるために他人を活かす」（平成 25 年度西区介護予防ボランティア講座（於横浜市宮崎地区ケアプラザ）

13 年 5 月 7 日）
” Vomiting Remedy in the Edo Era Japan”（KU-NU Symposium on East Asian Culture（於日本大学文理学部）13 年 5 月
22 日）「中神琴渓の医学思想」（鍼灸学校教員のための古典講座（於「吉益東洞と中神琴渓」（特別講演，第 19 回

北里大学東洋医学総合研究所）13 年 7 月 28 日）

吉益東洞顕賞祭（於広島大学医学部）13 年 9 月 8 日）

” Laoziʼ s Dao: from my Medical and Philosophical View”（ 特 別 講 演，
（ 於 National University of Ireland, Maynooth,Ireland）13 年 10 月 29 日）” Traditional Chinese and Japanese Medicine（特別講演，（於 Dublin City University, Ireland）13 年 10 月 30 日）” Laoziʼ s Dao and Traditional Chinese Medicine（特別講演，（於 Richmond University, UK）13 年 10 月 31 日）
三澤真美恵「台湾映画『セデック・バレ』にみる再現の不可能性と可能性」人文学部国際学術講演会 ｢ 共振する東アジアⅢ ――
サブカルチャーからみる日本と台湾の戦後 ｣2014 年 2 月 23 日，於：山形大学小白川キャンパス，主催：山形大学
人文学部「植民地期台湾映画史研究の回顧と展望」新世代アジア史研究会，2014 年 3 月 21 日，於：京都大学「教養としてのアジア――台湾を知る」2013 年 6 月 19 日，於：東京理科大学葛飾キャンパス，主催：東京理科大学
工学部第一部教養「前往上海，前往重慶：被遺忘的電影人――何非光」誠品書店講座『漂泊與跨境：1930-1940 年代的臺灣，中國與日本』
2013 年 8 月 27 日，於誠品書店台大前店，主催：誠品書店・台湾大学出版中心「隣国の多声〈ポリフォニー〉――映画にみる中国・台湾」2013 年度連続特別講義「激動するアジアを考える」2013
年 11 月 8 日，主催：明治大学大学院情報コミュニケーション研究科【研究成果物】
小浜正子・松岡悦子編『アジアの出産と家族計画−「生む」「生まない」「生めない」身体をめぐる政治』勉誠出版，
2014 年 3 月刊行予定
張麗群ǂǋᰕ䈝ǋࣙᮠ䂎ǌо≹䈝  䟿䇽  Ⲵ‫ޣ‬㌫ԕ৺֯⭘⢩ᖱǌǍ⹄ウ㌰㾱ǎㅜ‫ޝॱޛ‬ਧǂ ᒤǂᰕᵜབྷᆖ᮷⨶ᆖ䜘Ӫ᮷、
ᆖ⹄ウᡰ
舘野正美
・単著

22

『中国古代における人間と運命―苦悩と達観の思想史―』（13 年 7 月，医聖社 , 全 224 頁）『中国医学と日本漢方』（14 年 2 月，岩波書店，全 245 頁）
・論文「喜多村良宅『吐方論』攷―論述を通して見る，その医学思想と人物像―（1）」（13 年 9 月，東亜医学協会 『漢方の臨床』60 巻 9 号 , pp.115-124）「喜多村良宅『吐方論』攷―論述を通して見る，その医学思想と人物像―（2）」（13 年 10 月，東亜医学協会 『漢方の臨床』60 巻 10 号 , pp121-128）「喜多村良宅『吐方論』攷―論述を通して見る，その医学思想と人物像―（3）」（13 年 11 月，東亜医学協会 『漢方の臨床』60 巻 11 号 , pp.147-157）「喜多村良宅『吐方論』攷―論述を通して見る，その医学思想と人物像―（4）」（13 年 12 月，東亜医学協会 『漢方の臨床』60 巻 12, pp.153-163）
三澤真美恵« Aliénation ou acculturation coloniale ? Taiwan et l'"énigme" d'un succès : le Festival du film japonais de Taipei（1960）»,（traduit par A. Nanta, L.Lespoulous et A.Kerlan）, Cipango - cahiers d'études japonaises, numéro 19, 2012, à paraître
2013.
「映画にみる台湾の民主化」『ワセダアジアレビュー』第 15 号，2014 年 3 月発行予定（校正済）近藤直子
・書籍等出版物
残雪『かつて描かれたことのない境地』（翻訳）共訳者：鷲巣益美，泉朝子，右島真理子，富岡優理子，深谷瑞穂（担当，共著，範囲

32‐42，43‐53，95‐127，178‐195，279‐282）計 75 頁 平凡社 2013 年 7 月 24 日

残雪『最後の恋人』（翻訳）433 頁

平凡社 2014 年 2 月 19 日

・翻訳
残雪「住血吸虫病にかかった小人」『残雪研究』第 6 号，2014 年 3 月 31 日に発表予定（頁数未定）
残雪「長発の出遭い」『残雪研究』第 6 号，2014 年 3 月 31 日に発表予定（頁数未定）23

2-6 英語英文学の包括的研究（その 3）●代表者

高橋利明（英文学科・教授）●分担者

野呂有子（英文学科・教授）
塚本 聡（英文学科・教授）【研究の目的および概要】
英語の 3 つの学問領域，即ち，英語学，英文学，米文学の 3 領域の観点から，大学における専門英語教育のあるべき姿と効果的な教授法を提案し，その妥当性を検証すること，それを本研究の目的とする。
英語学（英文法）の知識素養が，いかに英語（英米文学）を読み解く上で役に立つのか，同様に，英語圏の文化，
歴史，ものの考え方等を知っていること，つまり，英米文学の知識素養が，いかに英語を読む上で必要不可欠であるのか，その相乗効果を検証した上で，理想的な専門英語の教授法を提案する。なお，提案される具体的な理想の専門英語の教授法は，実際の授業の中で検証されることとなる。
また，本研究で提案する教授法を補完すべく，（上記 3 つの）当該領域における著名な研究者による講演を予定している。
【研究の結果】
以下では，オンライン版『ロンドン・タイムズ』の活用状況，英語学，英米文学におけるその研究活動内容について記す。
（1）オンライン版『ロンドン・タイムズ』の活用状況『タイムズ・デジタル・アーカイブ』は，オンライン上で 1785 年の創刊から 1985 年まで 200 年間の『ロンドン・
タイムズ』をフルテキスト検索し，必要な記事を閲覧・ダウンロードすることができる歴史アーカイブである。学科教員が研究のために使用することはもちろん，文学や文化論の授業において，史的背景を知り文化論の具体的実例を探す課題や，卒業論文作成の資料として使用している。また英語学を専攻する学生には，特定の時代から例文を探す際のデータベースとしての使用を勧めている。
（2）英語学領域における研究活動
現在英文学科で行っている入試方式 10 種について，入学方式により学習到達度が異なるかについて，調査した。
中学，高校の延長線上にあるいわゆる語学ではなく，いわば初修にあたる学科専門科目の到達度について評価することが本調査の主要な目的である。そのため，ある程度の学科専門科目が進行した段階の3・4年生のGPAに基づき，入学方式により，GPA の平均値に差があるかどうか，検討した。はじめ入学方式別グループと GPA との間に平均値に差があるかについて，クラスカル・ウォリス検定を行ったところ，有意な差がみられた。
2 群間の t 検定において，付属 A 方式のグループは他の入学方式のグループに対し，有意な差がみられた。付属 B
方式は一般入試方式のグループに対し有意な差は見られなかった。
学内実施の TOEIC 試験においても同種のグループ間に平均値に差がある結果が得られており，語学力としての英語の能力と，入学後に新たな学習が始まる学科専門科目との間には相関がみられるものと思われる。したがって，
学科専門科目の学習到達度を上げるための 1 方策として，語学力としての英語の強化が有効な方法であると思われる。

24

（3）英米文学領域における研究活動
本学科の英文学分野においては，ウィリアム・シェイクスピアを中心とするエリザベス朝演劇，17 世紀を代表する叙事詩人ジョン・ミルトン，19 世紀に栄華を極めたヴィクトリア朝小説，及びジャーナル，さらには 20 世紀
イギリス小説を中心的な研究対象としている。個別作品の精読を最重要視する本学の英文学研究の伝統を基盤として，さらに，多様な研究方法を採用するところにその独自性がある。本年度のシェイクスピア研究においては，
前年度に引き続き，Sigmund Freud の夢理論を参照しつつ，喜劇 A Midsummer Night’s Dream を研究対象とし，作品内の考察対象を広げて，その解釈を行った。一方で，Freud のオイデイプス・コンプレックスを援用しつつ，悲劇
Hamlet を研究対象とし，宗教的側面から先進的解釈を提示した。ミルトン研究においては，ラテン語政治論文 Pro
Populo Anglicano Defensio が後期の大作に与えた影響について，文学的・宗教的・政治的・社会的コンテクストの中で読み解いた。また前年度，博士論文『詩篇翻訳から「楽園の喪失」へ』で纏められた研究成果の更なる精密化を行った。一方で，ミルトンの文芸批評書 Art of Logic 及び神学論 De Doctorina Christiana，20 世紀の代表的ミルト
ン擁護者 C.S.Lewis などを参照・援用しつつ，『楽園の喪失』における “evil” について神学的・哲学的観点から研究考察を行った。ヴィクトリア朝小説研究，及びジャーナル研究においては，前年度に引き続き，社会問題小説家，
E. Meteyard, Charlotte Elizabeth Tonna, E. Gaskell, F. Mayne, B. Disralei 等の作品（フィクション及びジャーナル寄稿
記事を含む）を当時の社会的コンテキストの中で読み解く事を主眼とした先進的研究を行った。また，C. E. Tonna,
Harriet Martineau, E. Gaskellに関しては “Manchester Fiction” の枠組みを用いてinter-textualityの観点から研究を行った。さらにジョージ・エリオット研究においても前年度に引き続き，『ロモラ』の翻訳校正作業を通じて，従来のエリオットの邦訳レベルの再評価と現在，結実を見つつあるエリオット全集翻訳の先進性・重要性について研究考察を行った。二十世紀小説研究においては，前年度の研究を継続し，個別的な貴重資料にあたりつつ，優生学，産児制限，少子化現象という世紀前半の主要概念が織りなす様相の実態を究明し，これらの動向が文学作品にどのように反映されているかを研究した。さらに，主要研究対象であるサマセット・モームによる，マキャベリを扱った歴史小説 Then and Now 及び，映画作品となった Up at the Villa について，精密にして先進的な研究・考察を行った。
いずれもが先進的で独自性を有する研究であることが再確認された。さらなる豊かな成果と，授業の一層の充実が確信され，米文学研究，英語学研究と同様に，本英文学科における英文学研究の先進性及び独自性が再確認された。
本学科の米文学研究は，英文学研究と同様，作品の精読を最重要視する学統を有し，今後も精読第一主義に徹し，それを根底とした本質的に学際的な研究を目指している。当学科ではナサニエル・ホーソーン研究を中心とする研究者が多く，それぞれが活発な仕事を展開している。
「アメリカ人作家のイギリス滞在記」をテーマに据えてホーソーンを中心的に研究する者，また今日いまだ色褪せないホーソーンの長短編作品のもつ現代的な意義を作品から抉り出す手法で研究する者がいる。本年は 9 月に「アメリカ文学に見る “humanity”」というテーマのシンポジウムを持ち，ホーソーン，トゥエイン，スタイベック，フォークナーの各作品からそれぞれの “humanity” の特徴について論じ合った。そして，ハーマン・メルヴィル研究も盛んで世界文学の最高峰の一つである『白鯨』等の作品の緻密で犀利な分析を通して作家の民主主義観及び人生哲学を考察し，その理想の現代的な意義を探究している。また，エドガー・アラン・ポーの風景小説「アルンハイムの領地」を 18 〜 19 世紀の啓蒙主義と博物学の流行という時代背景を視野に入れてポーの詩論と関連づけて読む研究も行われている。最後に特筆大書すべきは，昨年度より新任で赴任されたカナダ出身の教員による「都市と文学」を中心テーマとした「英語圏文学」研究も異彩を放っており，さらに本年は “Models and Goals in English Language Literature Classrooms” という当共同研究の目玉でもある
テーマで学会発表し，英語英文学研究・教育の在り方の理想を追究している。いずれも独創的で斬新な研究であり，今後の豊かな成果と授業へのフィードバックが大いに期待される。

25

以上，多岐にわたる英語学・英米文学関連領域において学科所属の教員が口頭発表，学術論文および書籍というかたちで研究成果を残した。この研究活動の場となった学会は以下のとおりである。
英語語法文法学会，欧米言語文化学会，国際ミルトン学会，日本アメリカ文学会，日本医学英語教育学会，日本
ギャスケル協会，日本ジョージ・エリオット協会，日本大学英文学会，日本ナサニエル・ホーソーン協会，日本モーム協会，ICLA 学会，Liberlit 学会，MLA 学会，the Society of Historical English Language and Linguistics （50 音順）
なお，平成 25 年度，英文学科内には，日本学術会議協力学術研究団体の指定を受ける学会として，上述の近代
英語協会の事務局が設置されている。
【研究の考察・反省】
上記の通り，各分野の研究者の積極的かつ活発な研究活動によって，所期の目的は達成できたと思われる。また，
当初の予定通り，本研究で提案する教授法を補完すべく，英文学，米文学の領域における著名な研究者による講演を実現することができた。本学学術交流協定校であるアメリカ・カンザス大学名誉教授エリザベス・シュルツ先生の特別講演（タイトル：“Mouse Tales: How Stewart Little and Whitefoot Reflect Changes in Animal Narratives”）と東京大学大学院教授大橋洋一先生の特別講演（タイトル「シェイクスピアと『サー・トマス・モア』――もうひとつのプロット，もうひとつの夢」）を持つことができた。
【研究発表】
なし【研究成果物】
なし

26

2-7 近現代ドイツ文学と語学の諸相●代表者

大羅志保子（ドイツ文学科・教授）●分担者

米井 巌（ドイツ文学科・教授）
森田 悟（ドイツ文学科・教授）
初見 基（ドイツ文学科・教授）
保阪靖人（ドイツ文学科・教授）
関口なほ子（ドイツ文学科・准教授）
板倉 歌（ドイツ文学科・准教授）
浜野明大（ドイツ文学科・准教授）
勅使川原聖子（ドイツ文学科・助手 A）【研究の目的および概要】
ドイツ語圏文学・語学のエキスパートが，それぞれの専門分野における最新研究を持ち寄る形で成立する本共同研究の目的は，互いの研究分野を照らし合わせることによって，自らの学問分野の境界と越境の可能性を他分野とのコラボレーションによって認識すること，そしてともすれば，文学と語学のあいだ，ひいては各研究分野のあい
だに生じやすい「知の間隙」を埋めることにある。それによって最終的には，文学と語学の融合した文化的記憶のアーカイブ化を目指しているとも言える。
研究課題をあえて「諸相」という収斂ではなく拡散の形で命名してあるのも，本共同研究の目指すところが，それぞれの研究者が他の研究者のテーマや全体の枠テーマを意識することはあっても，最初から縛られることはな
く，自らの分野の研究を進展させ，結果として互いに重なり合う部分（上記「知の間隙」の繋ぎ目）がでてくることを期待しているからである。
【研究の結果】
研究分担者の専門に従い，1）言語学的アプローチ，2）社会思想的アプローチ，3）文化・芸術学的アプローチの大枠で研究が推進された。その結果，1）の領域では，米井，保阪，板倉，浜野によって，ドイツ語教育の現状とセンター試験・ドイツ語試験問題との整合性の分析と検討，ドイツ語における非対格動詞の統語的・意味的特性研究，
ドイツ語話法の助動詞の意味機能に関する語用論的研究，最新の中高ドイツ語コーパス使用による可能性と研究方法の検討がなされた。2）においては，初見が戦後ドイツ文学と社会的記憶の相互作用の研究，森田が 18 世紀の作
家 E.T.A. ホフマンと社会との関係を検討した。3）においては，大羅が言語実験的文学，具体詩の思潮を継ぐウィー
ン出身の作家 H.J. ヴィンマーを初めとする前衛作家たちの研究を，関口がドイツ系ユダヤ人女性作家を，浜野が中世文学における挿絵とテキストの関係を，勅使川原が旧東独出身の作家の研究を行った。
【研究の考察・反省】本共同研究の目指すドイツ語圏文学・語学，そして上記目的に述べた意味での両者の融合による文化的記憶のアーカイブ化に際して，作業システム，あるいはコントロール機能として，「近代・現代」という時間的（または歴史的と言ってもよい）枠組みを設定したが，研究計画や手法は，各自のテーマが要求する「必然的な形」に任されていた。さらに「近代・現代」という時間的（歴史的）フレームに加えて，方法論的便宜を図るために，1．言語学的アプローチ，2．社会思想的アプローチ，3．文化・芸術的アプローチという大枠を設定して研究を進めたが，研究分担者の専門領域を考慮して掲げた研究テーマが外延の広いものであるために，内包の規定，すなわち各研究者の研究の集約点を明確化し，それを踏まえて本研究の総合的な価値判断を提示するまでには至らなかった。

27

今後は，各研究者がより一層「枠テーマ」を意識し，自らの研究の発展と深化に努める必要があると考える。
【研究発表】
大羅志保子：第 22 回オーストリア現代文学ゼミナール
Shihoko ORA: Herbert J. Wimmers „ganze teile“ – Gedichte als Speicher der Teile des Ganzen
2013 年 11 月 16 日／長野県
初見

基：

野沢温泉

社会思想史学会第 38 回大会

セッション「戦後思想再考」：ポスト 68 をめぐって―ラディカリズムのもたらしたもの
2013 年 10 月 26 日（土）／関西学院大学（上ヶ原キャンパス）【研究成果物】
大羅志保子：（論文） Shihoko ORA: Herbert J. Wimmers „ganze teile“ – Gedichte als Speicher der Teile des Ganzen「ドイツ文学論集」第 35 号，平成 26 年 3 月 31 日，日本大学文理学部ドイツ文学科研究室（監修）講談社 MOOK “BIRD”（No 04 Winter, 2013）特集：「ヨーロッパの古都

ニュークラシック

ウィーン，プラハ，ブダペスト」の「3 国の文学を知る手引き」オーストリア文学監修（2013 年 12 月 12 日）講談社

森

田悟：（論文）E.T.A. ホフマン − 流転の時代と法律家の影 「ドイツ文学論集」第 35 号，平成 26 年 3 月 31 日，日
本大学文理学部ドイツ文学科研究室
初見基：（翻訳）ロッテ・ケーラー（編），大島かおり・初見基（訳）『アーレント = ブリュッヒャー往復書

簡 1938-1968』2014 年 2 月 20 日みすず書房（その他）鼎談：宇波彰，御園生涼子，初見基 「考えること」アーレ
ントはしきりにそう呟いている

映画芸術第 63 巻 4 号，2013 年 10 月 30 日，編集プロダクション映芸

エルンスト・ユンガー著（川合全弘訳）『労働者

支配と形態』 週刊読書人

世紀思想から見た「クラシック音楽」−ドイツ語圏を中心に第 3009 号

書評：2013 年 10 月 4 日

二十許光俊編著『クラシック知性主義』2013 年 6 月 21

日 青弓社
保阪靖人：
（論文）
「非対格動詞分析ならびに受動分析に見られるドイツ語における機能範疇について」「ドイツ文学
論集」35 号，2014 年 3 月
板倉

日本大学文理学部ドイツ文学科研究室

歌：（論文）「間接話法の直示的側面について」，「リュンコイス」第 47 号 ,2014 年 3 月 桜門独文学会

浜野明大：
（論文）
・中世写本のコーパス化とそれに伴う新たな研究方法論 「研究紀要」第 87 号，2014 年 3 月日

本大学文理学部人文科学研究所（共著，第 3 章担当） ・「メディア」としての中世文学作品における「挿絵」と「テキスト」の相互関係

─

初期中高ドイツ語版『創世記』写本を例として

3 月 桜門独文学会

28

─ 「リュンコイス」第 47 号，2014 年

2-8 現代社会における問題的状況の分析に資する社会学的研究Ⅲ―現代人の「生」をめぐる諸側面―●代表者

中瀬剛丸（社会学科・教授）●分担者

中森広道（社会学科・教授）
夏刈康男（社会学科・教授）
松下武志（社会学科・教授）
山本質素（社会学科・教授）
山北輝裕（社会学科・准教授）【研究の目的および概要】
本共同研究では，前年度に引き続き，現代人の「生」の問題に焦点を当て，1）理論・学説，2）文化・情報メディア，3）実証・応用という多様な領域と関心に基づき，「生」をめぐる社会学的諸側面の様相を明らかにすると同時に，そうした「生」の在り方を可能とするような現代社会の存立構造について考察と分析を深めていくことを目的とした。
生殖や誕生，病や老いといった人生のリスクや課題とむきあうための作法が強く求められる昨今，「生と死」をめぐる「死生学」や「生存学」など，領域横断的な形で展開される研究がとみに増加してきている。こうした問題に対し社会学は，Ｅ．デュルケムの『自殺論』を嚆矢として，個体の生物学的なイベントとしての「誕生」と「死」を他者や集団の価値体系との関係性や社会的相互行為から分析する研究成果を積み重ねてきた。本人を取り巻く人間関係（配偶者，家族，友人，医療・介護従事者等）や社会環境（地域社会，メディア等）に目配せしながら，より広い文脈で社会的存在としての人間の「生と死」に関する営みを考察していくことは，社会学独自の強みであるといえよう。
こうした観点に立ち本共同研究では，「生」をキーワードとして，生命や生活，生き方や生き様，生きがいや生
きづらさ，生涯など，様々な側面を有する現代人の「生」の形態を明らかにしつつ，そうした「生」の在り方を規定
する現代社会の実情を反省的に捉え直していく。その上で，最終的には豊かな「生」の在り方や望ましい社会のしくみを構想していく手がかりを獲得することを目指した。
本共同研究では，上記の課題・目的を達成するために，研究代表者ならびに研究分担者それぞれの専門領域を踏まえ，1）理論・学説（Ｅ．デュルケムに依拠した理論ならびに分析枠組みの検討），2）文化・情報メディア（メディア文化，災害，人生儀礼），3）実証・応用（野宿者，アルコール依存患者）という 3 つの研究グループを構成した。
その上で，各研究グループそれぞれが，当該領域における研究成果をもとに，上述のような現代人の「生」の在り方を可能とするメカニズムとその構造的要因を探求した。具体的には，現代人の「生」という共通テーマのもとで研究代表者・分担者各自のテーマに基づき，①先行研究の分析，②各領域における現代人の「生」をめぐる情報の収集と整理，③各研究グループ内での情報・意見交換を行った。
【研究の結果】
本年度の研究成果を日本学術会議協力学術研究団体の日本大学社会学会で年 3 回発行している『社会学論叢』誌へ投稿した。また，7 月に開催された 2013 年度日本大学社会学会大会（兼日本大学文理学部学術研究発表会社会学部会）では，「生」の一側面としての「障害」をテーマにした報告を含め 4 つの報告が自由報告部会で行われた。さらに，テーマ部会として「検証 若者の今とこれから」というテーマのもと，若者の「生」に焦点をあてたシンポジウムを実施した。NPO 法人 POSSE 代表の今野晴貴氏をゲストに迎え，「ブラック企業と大学生の就職活動」をテーマとした報告があった。その他 3 人の報告者からの，若者の友人関係，居住，社会関係，地域生活をテーマとした
報告を踏まえ，コーディネーター，フロアの参加者が一体となって活発な討論が行われた。

29

【研究の考察・反省】
ここまで研究代表者・分担者各個人の研究はそれぞれ進められ，成果を生んでいる。しかし，まだ個人の成果としてとどまっているため，今後は各グループで情報を共有・理解を深め，一つの共同研究グループとして関連付けていく作業を進めていきたい。
【研究発表】
中森広道
・日本災害情報学会第 15 回大会「緊急地震速報」の積極的利用者とその意識
2013 年 10 月 27 日

群馬県桐生市【研究成果物】
中瀬剛丸
・2013 年度中瀬ゼミナール活動報告書 『J-POP にみる現代の若者の心情』
2014 年 3 月 25 日発行
日本大学文理学部社会学科

中瀬ゼミナール

山北輝裕
・『社会的包摂／排除の人類学――開発・難民・福祉』
2014 年 2 月
昭和堂・内藤直樹・山北輝裕編

30

2-9 現代社会における問題的状況の分析に資する社会学的研究Ⅲ−「格差・不平等」をめぐる諸側面−●代表者

松岡雅裕（社会学科・教授）●分担者

後藤範章（社会学科・教授）
仲川秀樹（社会学科・教授）
菅野 剛（社会学科・教授）
立道信吾（社会学科・教授）
好井裕明（社会学科・教授）
野口憲一（社会学科・助手Ａ）【研究の目的および概要】
本共同研究では，前年度に引き続き，今日的課題として人々の耳目を集めている「格差・不平等」の問題に焦点を当て，1）理論・学説，2）文化・情報メディア，3）実証・応用という多様な領域と関心に基づき，「格差と社会的不平等」をめぐる社会学的諸側面の様相を明らかにすると同時に，その構造的要因について考察を深めていくことを目的とした。
「格差」をめぐる問題については，2000 年代半ばに流行語となった「格差社会」という言葉の出現を待つまでもな
く，経済学の分野では「経済格差」（橘木 1998）や「所得格差」（大竹 2005）など所得や資産の再分配をめぐる研究が，また教育学においては「教育における意欲の格差」（苅谷 2001）など地位達成研究が，それぞれの視点から「格差」の存在を明らかにしてきた。
社会学においても，社会的不平等という観点からこうした状況を問題化するべく，以前より，「社会階層と社会
移動全国調査」（ＳＳＭ調査）をはじめ，多様な領域にまたがる形で研究を蓄積してきた経緯がある。様々な形をとって顕在化する社会的資源（経済的・文化的・権力的・評価的・人的等）をめぐる不平等（階層間・地域間・世代間・
学歴・職業選択等）の現代的な形態を明らかにしつつ，その解決策を模索していくことは，これまでの社会学の研究蓄積を見直すのみならず，新たな研究の地平を押し開いていく一助となるはずである。
こうした観点に立ち本共同研究では，「格差・不平等」をキーワードとして，より複雑さを増していく現代社会の実情を明らかにするとともに，最終的にはその実情に見合った，あるべき社会のしくみを構想していく手がかりを獲得することを目指した。
本共同研究では，上記の課題・目的を達成するために，社会システム論という分析的視点と方法論的アプローチに依拠しつつ，研究代表者ならびに研究分担者それぞれの専門領域を踏まえ，1）理論・学説（Ｔ．パーソンズにはじまる社会システム論に依拠した理論ならびに分析枠組みの検討），2）文化・情報メディア（若者），3）実証・応用（労働・雇用，社会階層，都市，エスノメソドロジー，農村・農業）という 3 つの研究グループを構成した。その上で，各研究グループそれぞれが，当該領域における研究成果をもとに，現代社会において「格差・不平等」を固定・拡大させていくメカニズムとその構造的要因を探求していき，最終的な研究成果をまとめるという手続きを採った。
具体的には，「格差と社会的不平等」という共通テーマのもとで研究代表者・分担者各自のテーマに基づき，①先行研究の分析，②各領域における「格差と社会的不平等」をめぐる情報の収集と整理，③各研究グループ内での情報・意見交換を行った。
【研究の結果】
本年度の研究成果を日本学術会議協力学術研究団体の日本大学社会学会で年 3 回発行している『社会学論叢』誌へ投稿した。また，7 月に開催された 2013 年度日本大学社会学会大会（兼日本大学文理学部学術研究発表会社会学部会）では，4 人の報告者による自由報告とともに，テーマ部会として「検証 若者の今とこれから」というテーマ

31

のもと，若者と年長世代との世代間格差に焦点をあてたシンポジウムを実施した。NPO 法人 POSSE 代表の今野晴
貴氏をゲストに迎え，「ブラック企業と大学生の就職活動」をテーマとした報告があった。その他 3 人の報告者からの，若者の友人関係，居住，社会関係，地域生活をテーマとした報告を踏まえ，コーディネーター，フロアの参加者が一体となって活発な討論が行われた。
【研究の考察・反省】
ここまで研究代表者・分担者各個人の研究はそれぞれ進められ，成果を生んでいる。しかし，まだ個人の成果としてとどまっているため，今後は各グループで情報を共有・理解を深め，一つの共同研究グループとして関連付けていく作業を進めていきたい。
【研究発表】
仲川秀樹
・第 5 回中町シンポジウム「中心市街地から発信するメディア文化―ファッション・コミュニケーションと百貨店―」
2013 年 10 月 6 日（日），マリーン 5 清水屋・ミュージアムホール
・百貨店業績報告会・講演会「ファッション・コミュニケーションとマリーン 5 清水屋」
2013 年 9 月 27 日（金），10 月 18 日（金）マリーン 5 清水屋・ミュージアムホール【研究成果物】
後藤範章
・『新・社会調査へのアプローチ』 ミネルヴァ書房，2013 年 4 月（大谷信介・木下栄二・小松洋との共編著）
・「都市・地域社会調査におけるマルチメソッド・アプローチの展開―数字と言葉と映像の “混合” をいかにはかるのか？―」 社会調査協会編『社会と調査』第 11 号

有斐閣，2013 年 9 月

・「ビジュアル調査法」 社会調査協会編『社会調査事典』 丸善出版，2013 年 11 月
仲川秀樹
・
「中心市街地から発信するメディア文化」『2013 年シンポジウム報告集』 2013 年 10 月，日本大学文理学部社会
学研究室
立道信吾
・｢ マンモス大学のソーシャル・キャピタルに関する研究 ｣ 『社会学論叢』第 179 号 日本大学社会学会，2014 年 3月
好井裕明
・「純愛映画で描かれる被爆者表象を読み解く」『社会学論叢』第 177 号 日本大学社会学会，2013 年 6 月
野口憲一
・「新規就農をめぐる困難――農業法人と新規就農者との『農業観』の乖離に着目して」『村落社会研究ジャーナル』
38 号 日本村落研究学会，2013 年 4 月
・「愛知県産蓮根の市場流通において農業改良普及員の果たした役割――なぜ『市場の要請を拒否する』という意思決定はなされたのか」『農業普及研究』36 号

日本農業普及学会，2013 年 6 月

32

2-10「社会的排除」をめぐる諸問題と構造的要因に関する社会福祉学的研究−「社会的包摂」を探る諸側面−●代表者

上之園佳子（社会福祉学科・教授）●分担者

井上 仁（社会福祉学科・教授）
今泉礼右（社会福祉学科・教授）
川村宣輝（社会福祉学科・教授）
山田祐子（社会福祉学科・教授）●協力者

諏訪 徹（社会福祉学科・教授）
金子絵里乃（社会福祉学科・准教授）
後藤広史（社会福祉学科・助教）
安 勝熙（社会福祉学科・助教）【研究の目的および概要】
本共同研究では，今日大きくクローズアップされている「社会的排除」（social exclusion）の問題に焦点を当て，1）
原論・理論，2）家庭・児童福祉，3）障害者福祉，4）高齢者福祉，および 5）公的扶助という社会福祉の多様な分野と関心領域に基づき，社会的排除をめぐる諸問題に対し，社会福祉学的側面からアプローチすることによって，その現状や構造的要因を明らかにするとともに，福祉という立脚点からの主体的参加の在り方やその方法等について考察することを目的とする。
社会的排除とは，1980 年代のフランスにおいて，若者の長期失業など従来の社会保障の枠組みでは対応できない問題等について，その対処の方法をめぐる様々な議論の中から生まれた概念であるといわれる。それはやがてヨー
ロッパ（EU 諸国）各国へと広がり，わが国においては，1990 年代のバブル崩壊と経済のグローバル化，脱工業化等の急速な進行に伴う労働形態の変化，すなわちパートやアルバイト，派遣社員等の非正規労働の増大など，日本的雇用慣行の大幅な変化がもたらした諸問題を分析する概念として定着してきた。
社会的排除は，非正規労働に象徴される若年労働者のワーキングプアやホームレス，さらにはニートや「引きこもり」等々，低所得や貧困問題との関わりのなかで，またシティズンシップ（Marshall, T. H.）との関連において，経済学や社会学・政治学，そして社会福祉等の分野においてこれまで多くの研究がなされてきた。特に社会福祉
では，ブース（Booth, C）やラウントリー（Rowntree, B. S.）の概念を基にした貧困問題や，労働者とその家族の生活問題，さらには雇用や賃金の安定維持と，子どもの養育・高齢期のニーズや生活の在り方に焦点が置かれたものが多いが，本稿では，各種福祉サービス（雇用・教育・住環境・医療・所得等）などの生活保障システムを中心に，こうした広義の社会福祉制度からの排除について考察する。本来，社会福祉（制度）とは，社会統合のシステムとして機能するものである。したがって，こうしたシステムからの排除は，労働市場や地域社会，年齢や性，障害や国籍等々によって被る社会的不利を一層深刻なものとする。
そして今日，このような福祉システムが十全に機能しない局面が増大傾向にある。そうしたなかで，排除の現状や，その構造的な要因，さらには現実社会と福祉制度との在り方等々についての具体的な調査・分析・考察を行い，排除を社会的包摂（social inclusion）へと向かわしめるような社会福祉のあるべき姿について検討する。
【研究の結果】
本年度は，「社会的排除」という共通のテーマの下に，研究代表者・各分担者および各研究協力者が各自のテーマに基づき，①先行研究の収集と整理，②各領域における社会的排除をめぐる情報の収集と整理，③各研究者間における情報・意見交換を中心に進めてきた。

33

その成果として，社会的に排除された人々（生活保護を受給している人々）の住宅支援のあり方や，介護従事者の職場環境，社会的孤をなくす地域福祉活動のあり方等について，各専門領域の場である介護福祉学会大会，東洋大学社会福祉学会，貧困研究会，日本社会福祉学会関東地域部会研究大会，国際学会，市主催のセミナー等，共同募金会主催の研修等で発表した。また，成果物として雑誌や本で刊行することで情報交換・課題提供を行った。
【研究の考察・反省】
本年度は，基礎的な研究として，「社会的排除」に関する先行研究の収集および整理を行いながら各研究者の専門領域における「社会的排除」についてそれぞれ研究を進め，成果を発表してきている。
しかし，本研究グループ内において情報や意見を交換するところまでは至らなかった。今後は各研究者が進めてきた研究の経過や成果などについて情報を共有し，研究者同士の理解を深めるとともに，1 つの研究成果としてまとめていくことを目標に作業を進めていきたいと考える。
【研究発表】
諏訪徹「赤い羽根を地域から孤立をなくす運動に」，福井県赤い羽根共同募金パートナーミーティング，平成 25 年
9 月 18 日，福井県福井市．
後藤広史「『ホームレス』と自立支援―『実質的な脱却』に向けた支援とその方法（シンポジスト）」，東洋大学社会福祉学会

第 9 回大会，2013 年 8 月 4 日，東洋大学（東京）．

後藤広史「無届入所施設調査 1―届出 / 無届を規定する要因」，貧困研究会第 6 回研究大会，2013 年 11 月 10 日，日本
福祉大学（愛知）．
後藤広史「『ホームレス』と自立支援―『実質的な脱却』に向けた支援とその方法（シンポジスト）」，一般社団法人日本社会福祉学会関東地域部会研究大会 ，2014 年：3 月 1 日，日本社会事業大学（東京）上之園佳子・安勝熙「Occupational health issues amongst care workers for the elderly in Japan」，10th EASP International
Conference，11th–12th July 2013，Beijing Normal University, China（共同研究者：堀崇樹，安勝熙，鴨澤小織）．
上之園佳子「改訂『職場における腰痛予防対策指針』の普及に関する課題−介護における腰痛対策の実態と腰痛予防教育プログラムに関する研究調査結果から−」，第 21 回日本介護福祉学会大会，2013 年 10 月 20 日，熊本学園
大学（共同研究者：鴨澤小織，安勝熙，中村幸子，堀崇樹）.
上之園佳子・堀崇樹「介護従事者の腰痛と予防対策の実態」，第 21 回日本介護福祉学会大会，2013 年 10 月 20 日，熊本学園大学（堀崇樹，安勝熙，鴨澤小織）.
【研究成果物】
今泉礼右編『グローカル時代の社会学―社会学の視点で読み解く現代社会の諸相―』，2013 年 5 月，（株）みらい．
山田祐子「高齢者の権利擁護・虐待防止の動向―法施行 8 年目における実践の到達点と課題」『権利擁護・虐待防止白書 2014』（全国社会福祉協議会政策企画部編），2014，全国社会福祉協議会，52-55．
山田祐子「養介護施設従事者等による高齢者虐待防止の課題」『地域ケアリング』第 15 巻第 6 号，2013 年，20-33．
後藤広史「インスピレーションから論文執筆まで」平岡公一・武川正吾・山田昌弘・黒田 浩一郎（監修）／須田 木
綿子・鎮目真人・西野理子・樫田美雄（編集）『研究道−学的探求の道案内』2013 年 5 月，東信堂．
後藤広史『ホームレス状態からの「脱却」に向けた支援―人間関係・自尊感情・「場」の保障』2013 年 8 月，明石書店．
後藤広史「生活保護基準引き下げ・法改正による国民生活への影響」月刊『社会運動』405 号，2013 年 12 月 15 日，市民セクター政策機構．

34

後藤広史「生活相談後の『制度』利用申請とその後の居所」『「新しい貧困」の実態についてのジェンダー分析』 科
研費（研究課題番号：23730505）報告書 所収，2014 年 3 月．
後藤広史「独自サービスの実施状況からみた NPO の課題」
『地域活支援を展開するための専門職の配置に関する研究―居住権の保障の視点から―』科研費（研究課題番号：23530781）報告書 所収，2014 年 3 月．
上之園佳子「わが国の介護福祉の発展」『介護の基本（介護福祉士養成テキストブック）』4 巻（第 2 版），2013 年 4 月
20 日，ミネルヴァ書房．
上之園佳子「介護従事者の腰痛予防教育の動向と課題―イギリスのケアワーカーの教材から（Health & Social Care）
NVQ2/3 を中心に―」『2013 年度研究報告書（介護における腰痛対策の実態と腰痛予防教育プログラムに関する研究）』科研費（研究課題番号：21530608），2014 年 3 月，介護従事者の健康と教育のプロジェクト．
上之園佳子・安勝熙「腰痛予防教育の経験」『2013 年度研究報告書（介護における腰痛対策の実態と腰痛予防教育プ
ログラムに関する研究）』科研費（研究課題番号：21530608），2014 年 3 月，介護従事者の健康と教育のプロジェ
クト．

35

2-11 大学と公的教育機関の連携に関する実証的研究●代表者

北野秋男（教育学科・教授）●分担者

佐藤晴雄（教育学科・教授）
小笠原喜康（教育学科・教授）
杉森知也（教育学科・准教授）
下司 晶（教育学科・准教授）
富田純喜（教育学科・助手Ａ）【研究の目的および概要】
1．本研究の目的と課題
本研究の目的は，高等教育機関である大学が近隣に位置する公教育機関と，いかに連携しながら，地域貢献の役
割を果たすかを実証的に検証することである。平成 16 年 6 月，
「地方教育行政の組織及び運営に関する法律」が改正され，教育委員会の判断により，学校ごとに大学などの学術研究者，保護者，地域住民が参画する合議制機関としての「学校運営協議会」の設置が可能となった。この制度の「ねらい」は，地域住民，保護者等が教育委員会，校長と責任を分かち合いながら，学校運営に携わっていくことで，地域に開かれ，地域に支えられる学校づくりを実現することを目指すものである。本研究のプロジェクトに参加する研究代表者，研究分担者は公立小中学校の学校運営委員長や外部評価委員長の地位にある者であり，日常的に大学が果たすべき地域貢献の問題に直面している。
本研究では，学校運営協議会のあり方を「教育アカウンタビリティ」の観点から考察し，今後の学校運営のあり方を検証することであるが，その際に大学の教員や学生などの人材が，いかに地域貢献を果たすかの可能性を検証することとする。
本研究課題は，全国公立小・中学校における学校運営協議会の設置状況を調査した文科省や大学研究者の研究報告を利用して，とりわけ大学と公教育機関の連携を果たしているケースを実証的に解明する。たとえば，大学教員が学校運営に参画しているケース，大学生が学校教育の支援を行っているケース，大学教員が教員研修などを行っているケースを対象とする。大学と公教育機関の連携に関する日本全体の動向，世田谷区の動向，赤松学舎の動向を検証し，多角的・構造的に分析する。
【研究の結果】
1．松沢小学校との連携
世田谷区立松沢小学校に学校運営委員会が設置されたのは，2010（平成 22）年 4 月である。設置理由の直接的経
緯は，世田谷区教育委員会が区内の公立小中学校に学校運営委員会を創設し，地域による学校支援を行うという方
針を打ち出したからに他ならない。松沢小学校は世田谷区の学校運営協議会の実験校，モデル校として，世田谷区
では最も早くに学校運営委員会をスタートさせることになる。日本大学文理学部と松沢小学校における大学と公教育機関の連携の実態を中心に紹介すると，松沢小学校では平成 22 年度から「わくわく体験教室」（1 学期終了後の 7
月末から 8 月初旬（1 週間）に開催される体験学習）と「どきどき土曜スクール」（後学期における土曜日に開催される体験教室）という名称で，「スポーツ」
「実験」
「工作」
「食育」
「音楽」
「ダンス」などを中心としたプログラムを実施している。日本大学文理学部の教員である北野秋男（教育学科）
・中里勝芳（物理生命学科）
・藤森裕基（化学科）
・
樹閑田朋子（英文学科）などが講師として参加した。また，教育学科の学生ボランティア団体である SSG（School
Support Group）メンバー約 40 名も支援員として参加した。

36

2．赤松学舎での講演
研究分担者である小笠原喜康（研究分担）は，赤松学舎合同研修会（世田谷区立松沢中学校，2014.02.12）において「深く考え，表現する能力の育成〜言語活動の充実及びコミュニケーション能力の育成」と題する講演を実施した。いわば，大学教員による地域の公立学校教員の研修を担当したケースであり，大学教員による地域貢献の一事例である。以下，その概要を紹介したい。小笠原の講演内容は「コトバは意味をもっていない」と題するものであり，
コトバとコミュニケーションについて報告した。
◇ コトバ（言語記号）は意味をもたない。
◇ ということは，コミュニケーションとは，意味あるコトバを交わすことではない。
◇ アメリカの教育思想家であった J.Dewey という人が，「意味とは，心理的な実体ではなく，基本的に行動の属性である」（Experience and Nature. 1925, p. 179）と述べている。
◇ その後，Quine という人が，「意味とは，なによりもまず，言語の意味である。言語は，通常の社会的な環境の中での人々の目に見える行動を，もっぱらの根拠として獲得する社会的技術である」（Ontological relativity
and other essays. 1969, p.26）と述べている。
◇ Davidson という人は，次のように述べている。
二人の話し手と共通世界とのあいだのこの三方向の関係のことを私は「三角測量（triangulation）」と呼ぶ。〔中略〕私の主張では，三角測量は，人がすでにできあがった意
味を把握するのではなく，むしろ一つの行為遂行である。
（Subjective, Intersubjective, Objective.1984, p. 8）。
これは一種の三角測量である。一つの線は，子どもからテーブルに向かい，もう一つはわれわれからテーブルに向かい，第三の線はわれわれから子どもに向かう。子どもからテーブルへの線と，われわれからテーブルへの線とが交差する点に，「刺激」が位置づけられる（1984,
p. 191）。

◇ 丹治信春は，明確に指摘する。
ホーリズムによれば，われわれの言語が機能するのは，そこに属する単語や文が，それぞれ「一定の意味」をもつからではない。そうではなく，その言語を話す人達が，互いにかなりよく一致する「信念体系」（文字づ
らとしての）をもっており，それに合致するようにことばを使うからである。言語の「理解」（円滑なコミュニケーションの能力）をもたらすものは，「意味」ではなく，共有された「信念体系」なのである（『存在論的相対性』
Ontological Relativity and Other Essays（1969）クワイン（1908-2000）, 2004.09, p.221）。
本講演の結論は，「コミュニケーション能力は，先生がコトバの遣い方を見せなくてはダメということ。コ
トバを教えるのに，その意味をイメージさせるというのが誤解だということ」である。明確に指摘できることは，「美しい文章を書けなくてもいいということ」であり，「子どもたちにわかりやすい文章を書く訓練をする」
ことが重要である。
【研究の考察・反省】
本研究の目的は，高等教育機関である大学が近隣に位置する公教育機関と，いかに連携しながら，地域貢献の役

37

割を果たすかを実証的に検証することであった。この目的は十分に達成できたといえる。なぜならば，日本大学文理学部に隣接する公的教育機関である赤松学舎（松沢中学校・松沢小学校・赤堤小学校）に対して，文理学部の教員，
ならびに学生が多大な貢献と支援を行うことができたからである。このことは，本研究の目的である「大学と公教育機関の連携」を実践的に深化させただけでなく，その理論的研究のベースも築いたといえる。十分な研究成果があったことを指摘しておきたい。
【研究発表】
口頭発表・北野秋男（研究代表者）「世田谷区立松沢小学校学校運営協議会の活動軌跡」日本教育経営学会第 195 回例会，第一法規，2013.1.25.
講演・小笠原喜康（研究分担）「深く考え，表現する能力の育成〜言語活動の充実及びコミュニケーション能力の育成」平成 25 年度，
赤松学舎合同研修会世田谷区立松沢中学校，2014.02.12, 15:10 〜 16：00【研究成果物】
北野秋男（研究代表者）
論文「米国シカゴ市における「地域学校委員会」の現状と特色」平成23年度・文部科学省委託調査研究報告書『コミュニティ・スクールの推進に関する教育委員会及び学校における取組の成果検証に係る調査研究報告書』（代表：
日本大学文理学部教授佐藤晴雄）,2012.3.31.,pp.444-450.

佐藤晴雄（研究分担者）
平成 23 年度・文部科学省委託調査研究報告書『コミュニティ・スクールの推進に関する教育委員会及び学校における取組の成果検証に係る調査研究報告書』pp.1-563.

38

2-12 球技の運動空間論に関する実践的研究●代表者

鈴木 理（体育学科・教授）●分担者

青山清英（体育学科・教授）
大嶽真人（体育学科・准教授）
城間修平（体育学科・助手 A）【研究の目的および概要】
申請者らはこれまでの一連の研究において，ゲームという集団的〈場〉における身体の意味生成過程を，プレイ
ヤーによる「語り」を通じて記述・解釈するための方法論について検討を加えるとともに，実際のゲームの中で当事者たちが自己の巻き込まれる特定の情況を「スペースに見立てる」際の認識のありようについて実践的な考察を行ってきた．
これらの研究知見を礎とし，本研究においては，プレイヤーの主体的条件の違いによって，ある特定の情況がスペースとして意味付けられ，それに対応した行為が発現するに至るまでのプロセスを解明していくことを企図した．さらに，ここで得られた知見を踏まえて，従前の仮説的理論モデルの妥当性についても検討を加えようとした．
前述の目的に迫るため，申請者らの一連の研究においては次のような研究デザインが用意され，球技におけるス
ペースの意味構造の解明が進められてきた．
① 運動空間問題の解明に向けた研究方法論の検討②

臨床研究Ⅰ：プレイヤーと指導者のスペースの意味構造に関する研究（トップ・プレイヤーの場合）③

臨床研究Ⅱ：プレイヤーと指導者のスペースの意味構造に関する研究（ジュニア競技者と一般中学生の場合）④

臨床研究の成果からみた理論モデルの妥当性に関する検討

このうち①および②の一部については，すでに着手され，成果提出に至っている．本申請に関しては，特に②を補完するとともに③を推進するための知見を得ることがめざされた．
【研究の結果】
ゲームの内部者であるプレイヤーの視点からスペースをとらえると，そこには物理的空間としての認識ではな
く，（1）他者（自チームや相手チーム）との駆け引き，②情況判断，③運動の先読みが行われていることが見て取られた．しかしながら，それらが実行されればただちにスペースが形成される，という因果図式は成立しない．ス
ペースの認識とは，「ボールを送り出す」という行為の背景に上記三点が相互に関係し，その意味と価値が当事者たちによって授受されなければ構成されることはないのである．したがって，スペース認識という意味構造は，個々の構成要素それ自体が意味や価値を有するということではなく，隣接する他の諸項や全体との関係において，相互依存的に織りなされていると考えられた．すなわち，プレイヤーによって送り出されるパスは，ゲームのあらゆる当事者たちの間に取り結ばれた関係性の現れ（＝シンボル）であると了解された．
【研究の考察・反省】
従来，科学と呼ばれるにふさわしい，一般化可能な研究知見を導出するためには，研究者の介入が現場に及ぼす影響を可能な限り除去し，対象への意識の没入を回避することが求められてきた．データは所定の記号に置き換えられ，一義的に処理される．こうして限りなく無色透明化した匿名のデータだけが，scientific evidence として信頼に堪えるものと考えられてきた．

39

しかしながら，実際にフィールドに立つプレイヤーは決して匿名ではありえない．もとよりゲームという集団的〈場〉は，プレイヤー諸個人による一連の営み（practice）を通じてひとつの構成物として出現する一回起性の出来事であって，反復可能・検証可能といった自然科学の規準はおよそ馴染まない．とはいっても，それらの出来事は偶発的で予測不可能なものと見なされるのではなく，むしろその多くは「社会的構造感」（the sense of social
construction）を伴いながら「認識上の平常な環境」のうちに回収され，あたかも客観的にリアルなもの（＝事実）であるかのごとく経験されるのである．ただし，こうしたリアリティは当該文化集団におけるローカルなそれであって，異なる文化集団においては異なるリアリティが妥当とされる場合が少なくない．このことは，ゲーム中のさま
ざまな出来事がまさにメタフォリカルな次元で，多義的に解釈されることを通じて立ち現れてくるものであることを示唆している．
このような仕方で得られた理解は，事態の進展に伴い度々の修正を要するのが常である．そもそも絶対的な他者の理解などありえない．しかし，現場の人々に生きられる「いま」と「ここ」の意味を少しでも汲み取ることができるならば，その理解の仕方に一定の意義を認めることは許されるであろう．
【研究発表】
本研究成果の一部は，下記の研究発表に反映されている．
Osamu Suzuki, Takaya Kitazawa, Ryosuke Tsuchida, Katsuhiro Hirose, and Daisuke Matsumoto（2013）The Basic
Elements for Decision Making in Ballgames（Revised Edition）. AAHPERD National Convention and Exposition,Charlotte, NC.
【研究成果物】
本研究成果の枢要をなす内容は，下記の論考において公表されている．
鈴木理（2013）子どもの視点から出発するゴール型ゲームと授業計画 . 体育科教育 61（2）:10-13.
鈴木理・伊佐野龍司・内田雄三（2013）フィールドの〈内側〉からの体育授業研究 . 体育科教育 61（5）:68-72.
大嶽真人・伊佐野龍司・城間修平・青山清英・鈴木理（2013）サッカーにおける運動空間認識の意味構築過程：国内一流選手を対象にして . 桜門体育学研究 47（2）:1-11.
城間修平（2013）バスケットボールにおけるガードプレイヤーの実践知に関する一考察 . 桜門体育学研究 47（2）:1326.

40

2-13 大学生スポーツ・アスリートの強化・育成に関わる環境の変化について●代表者

西川大輔（体育学科・准教授）●分担者

松本 恵（体育学科・准教授）
小山貴之（体育学科・専任講師）
野口智博（体育学科・教授）
高橋正則（体育学科・教授）【研究の目的および概要】
これまで，大学エリートスポーツ・アスリートの育成における多岐にわたる課題の中から，特に試合で競技力を遺憾なく発揮するため，どのようなコンディショニングを実施すべきかをスポーツ科学の多面的な観点に立って検討するための第一段階として，大学生アスリートを対象に，強化・育成に関わる様々な環境の現状やこれからの課
題を明らかにすることを目的とした調査研究を進めてきた。その結果，学生生活における住環境や日々のトレーニングおよびコーチングに関する環境，あるいは栄養や自身に対するケアの方法など，大学生アスリートの現状を知る機会につながった。
しかしながら，それらの内容が一過的であるのかあるいは継続した状況であるのかは未だ不透明であり，これらについて突き詰めて検討することは，高められた競技力を実際の試合で遺憾なく発揮するコンディショニングに関する問題点や課題を明らかにする背景を明示するだけでなく，今後の大学スポーツ・アスリートやエリート・アス
リートのためのトレーンング等，競技力向上のための施策にも有益な示唆が得られるものと期待される。
そこで本研究は，競技力やコンディショニングに影響を与える重要な因子としてのスポーツ環境について，これまでの調査を継続して実施し，より詳細な現状を把握することを目的とした。本学部には国内外の競技会で活躍す
るトップアスリートが多数在籍していることから，得られる情報は有益性が高く望まれるとともに，当学科にはス
ポーツ科学に立脚し，競技力向上をサポートしている研究者も多いことから，指導者としての今後のコーチングに関する示唆にもつながることが期待される。また，それらの比較対照として，本学に所属する体育系サークルに所属する学生のデータも同時に得ることで，エリートスポーツの特性をより詳細に検討することとした。
【研究の結果】
今回，調査対象とした運動部群と体育系サークル群のプロフィールについて，学年の偏りはなかった。また，各群の競技レベルを比較した結果，運動部群では全国大会レベルが 70％以上を占めており，当然ではあるが体育系
サークル群よりも圧倒的に高い競技力を有していた。
生活環境について，運動部群は合宿所等の自宅外である者が多いのに対し，体育系サークル群は自宅の者が多かった。また，競技に充てる各種経費を比較した結果，食事代とケア代，用具代において，運動部群の方が体育系
サークル群よりも有意に高い経費をかけており，約 3 倍の金額であった。生活習慣に関して，睡眠時間については両群に有意な差は認められなかったが，日常の時間配分で運動部群は体育系サークル群よりも練習にかける時間が
約 2 倍多かった。喫煙状況について，喫煙をする者は運動部群で 4.0％であったのに対し，体育系サークル群では12.2％と約 3 倍であった。飲酒状況は，体育系サークル群の方が運動部群よりも頻度が高い傾向にあった。練習・
トレーニング環境について，主な練習場所は，運動部群は合宿所を含む大学体育施設を使用しているが，合宿所のない体育系サークル群は大学体育施設の他に公共・民間体育施設等に依存している傾向であった。練習時の指導体制について，運動部群では監督やコーチ，トレーナーの存在が体育系サークル群よりも多かった。しかしながら，
特にトレーナーの存在に着目すると，運動部群は約 41.9％で体育系サークル群 14.3％よりも多いものの，その比率
は監督（79.0％）やコーチ（83.9％）の存在よりもはるかに低い割合であった。

41

ウォーミングアップ時間について，運動部群では 20 分以上，体育系サークル群では 5 〜 10 分で最も多い実施であった。また，クールダウンは体育系サークル群では 10 分程度が 84.4％，運動部群においても 53.8％と半数以上が短かった。決まった診療所の有無を示している。運動部群では体育系サークル群よりもかかりつけの診療所が有意に多いことがわかる。ケガした場合の相談者の有無について，運動部群は体育系サークル群よりもケガをした場合の相談者がいる者が有意に多かった。トレーナーの存在は，中学よりも高校の方が多い傾向にあるが，両群ともトレーナーの存在は特に少ない割合を示していた。アスレチックトレーナーによるサポートの必要性について，運動部群は体育系サークル群よりもトレーナーの必要性を感じている者が有意に多かった。
朝食の摂取状況について，運動部群は体育系サークル群よりも「いつも」摂取している者が有意に多かった。しかし，その割合は 57.9％と低い値であった。また，主食・主菜・副菜をそろえて摂取しているかについて，運動部
群は 36.6％で，体育系サークル群 15.7％よりも「いつも」摂取している者が有意に多く，同様に，野菜や穀類についても同様の結果であった。大学入学前に管理栄養士による栄養指導を受けた経験と個人面談での管理栄養士による栄養指導を受けた経験について，前者では運動部群は半数以上が受講経験を有しており，体育系サークル群よりも多かった。また後者は同様に運動部群が体育系サークル群よりも多い傾向であるが，運動部群は 17.6％と低い値であった。栄養サポートの必要性について，運動部群では，「ぜひ必要」との回答が体育系サークル群よりも多かった。必要としている栄養サポートの種類について，運動部群は，「合宿所・寮の食事管理」「個人面談による栄養指導」の順で多かった。また，栄養サポートの際に最も得たい情報について，両群とも「栄養基礎知識」
「減量」
「試合
時の食事」
「体重コントロール」の順で多く，特に体育系サークル群では半数近くが「栄養基礎知識」と回答した。
レジスタンストレーニングの頻度（回／週）について，運動部群は平均 3.4 回，体育系サークル群は 2.3 回で有意に多い傾向を示した。レジスタンストレーニングの経験およびトレーニング設備の有無について，いずれも，運動部群は体育系サークル群よりも有意に多かった。大学入学までにレジスタンストレーニングの指導を受けた経験について，運動部群は体育系サークル群よりも圧倒的に多い傾向であった。
【研究の考察・反省】
大学運動部に所属するアスリートのスポーツ環境の現状として，生活環境や生活習慣をはじめとする練習・ト
レーニング環境を明らかにする資料を得た。そして，アスリートの競技力向上のために，傷害予防を考慮しつつ，
コンディショニング維持を効果的に行なう観点からスポーツ環境を整備していく必要があることが重要と考えられた。たとえば，日常的に使い勝手の良い機能的なトレーニング施設や設備，トレーナー等の人的配置，栄養やトレー
ニング指導等の整備など，いずれも常に重要な要因として指摘されるが，これらのスポーツ環境は今のところ完全に整えることは容易ではない。したがって，今後，各競技特性との関連を考慮し，より個別的な対応にも応えられるよう，明確な課題を持ってスポーツ環境の構築を考えることが大切といえる。
【研究発表】
なし【研究成果物】
平成 26 年度日本大学文理学部人文科学研究所研究紀要

42

投稿予定

2-14 日常認知に関する基礎と応用に関する総合的
研究（1）
●代表者

厳島行雄（心理学科・教授）●分担者

岡 隆（心理学科・教授）
坂本真士（心理学科・教授）
内藤佳津雄（心理学科・教授）
羽生和紀（心理学科・教授）
山田 寛（心理学科・教授）
依田麻子（心理学科・教授）【研究の目的および概要】
心理学の研究は大きく基礎領域と応用領域に分けられる。しかしながら，実際に何を以て基礎，応用というかは
そう簡単に決める事はできない。それは，基礎を実験的な研究ととらえれば，多くの研究が基礎研究であり，クーンの説明によれば通常科学の枠組みに入る。しかしながら，このような研究はパラダイムシフトを生むような研究にはなりにくい。もちろん，過去の研究ではメルクマールになるようなものがあるが，それはパラダイムシフトを起こすようなものではなかった。そこで，この研究では，基礎と応用という区分を日常と非日常（いわゆる実験室
実験）に区分し，それらの認知に対する研究を遂行することにより，基礎と応用がどのような役割を演ずるのかを
実証的データをふまえて検討する事とする。そしてこの検討のために，環境心理学，認知心理学，社会心理学，生理心理学からテーマを選び，25 年度の検討課題とする。そして，この計画を 26 年度，27 年度と 3 年計画で継続するものとする。
平成 25 年度の方法は以下の通りであった。
まず，心理学科に所属する教員の研究領域である，環境心理学，認知心理学，社会心理学，生理心理学からそれぞれ日常生活に関わる研究テーマを取り上げた。環境心理学では病院環境や町の景観としてのアート展示の機能と行動の関係を，認知心理学では日常の出来事の記憶，高齢者認知能力，社会心理学では，ステレオタイプ，意思決定の行動への影響，また抑うつと自殺予防の臨床社会的調査研究を行い，生理心理学では健康，ストレスそしてと動機との関係について，実験的にアプローチした。当初の計画では，25 年度の研究計画において，認知心理学系および環境心理学系の研究を主に先行させ，それらの研究結果をふまえて，26 年度に社会心理学系，生理心理学系の検討を開始するものとするとしたが，それぞれの領域からの成果も出ているのでそれらの成果もここで示すこととする。
【研究の結果】
認知領域における結果としては，スキーマという既有知識が私たちの日常の物品の記憶やそのシーンにふさわしい行動の記憶を変容させることを示した。これは，英文論文として発表された（厳島）。また環境心理学からの研究としては，パブリックアートの都市景観評価に与える影響の研究で，とくにパブリックアートと景観の整合性の効果について検討した。その結果，整合性よりもパブリックアートそのものの質のほうが効果が大きいということが示された（羽生）。
生理心理学のアプローチからの研究では，比較的長期に渡る状態を把握するための指標として爪中のコルチゾー
ルに着目し，教育実習というストレス場面が爪中コルチゾール濃度に与える影響を検討した。結果は 4 ヶ月後に爪中コルチゾール濃度が有意に上昇することが観察された（齋藤）。
社会心理系では，ネット通販など，人がいない購買環境で，仮想上の店員を画面上に提示することによって，倫理的な購買意図が促進することを確認した（岡）。さらに，センセーショナルな報道によって記事の読者がどのよ43

うな影響を受けるかを検討したいじめ自殺を報じた架空の新聞記事を作成し，センセーショナルな報道によって記事の読者がどのような影響を受けるかを検討した（坂本）。さらに社会との接点が多い高齢者系の研究として，通所介護（デイサービス）において，地域で暮らし続けることに貢献できる自立重視の機能訓練について，計画，実施，
心理的配慮などについての総説が行われた（内藤）。
【研究の考察・反省】
日常認知の基礎と応用に関する総合研究の第 1 年目としては具体的成果が上がってきているので，比較的順調な研究の滑り出しと言えよう。たた，全体的なテーマの設定が広範囲なものであるだけに，基礎と応用の関係をどのように関連づけて理論化していくのか，また第 2 年目以降の検討方法についても議論が必要となろう。いずれにせよ，具体的な研究成果が継続して出るような努力を払って行く必要があろう。
【研究発表】
1．井澤修平・齋藤慶典・菅谷 渚・城月 健太郎（2013）. ストレスフルイベントに対する爪試料中のコルチゾールの変動―2 週間の教育実習における検討―

第 31 回日本生理心理学会大会

福井大学

2．本山友衣・羽生和紀（2013）. パブリックアートが都市景観の印象に与える影響−パブリックアートと景観のマッ
チングの検討− 日本心理学会第 77 回大会 北海道医療大学
3．大森馨子・五十嵐由夏・齋藤慶典・和氣洋美・厳島行雄（2013）. “触られる” ことは心地よいのか？（ 3 ）−日
常生活における身体接触頻度からの検討−

日本心理学会第 77 回大会

北海道医療大学【研究成果物】
1．Yamada, Y., & Itsukushima, Y.（2013）. The schema provokes a discrepancy of false recollection between actions andobjects in an everyday scene. Scandinavian Journal of Psychology, 54（4）, 276–282.
2．Yamada, Y., & Itsukushima, Y.（2013）. The effects of schema on recognition emories and sunjective experience foraction and object. Japanese Psychological Research, 55（4）, 366–377.
3．坂本真士・奥村泰之・田中江里子（2013）. センセーショナルな自殺報道は自殺念慮を高めるか：架空の新聞記
事を用いた検討 金剛出版 臨床心理学 13（4）, 539-548.
4． 内藤佳津雄（2013）. 地域包括ケアシステムにおけるデイサービスの位置づけ

ふれあいケア , 19（10），12-15.

5．Kimura, A., Mukawa, N., Yuasa,M., Masuda,T., Yamamoto, M., Oka, T., & Wada, Y.（2014）. Clerk agent promotes
consumers’ethical purchase intention in unmanned purchase environment. Computers in Human Behavior, 33, 1-7.
6．坂本真士・田中江里子・亀山晶子・瀧澤透・瀧澤志穂・藤島聡子・大野裕（2013）. 自殺予防の啓発活動を目的としたビデオ開発：青森県南部町での取り組み 日本精神衛生学会 こころの健康 28（1）, 56-63.

44

2-15 精神健康に関する臨床心理学的研究（3）●代表者

横田正夫（心理学科・教授）●分担者

津川律子（心理学科・教授）
篠竹利和（心理学科・教授）
菊島勝也（心理学科・准教授）
山口義枝（心理学科・准教授）【研究の目的および概要】
精神健康に関する調査にはさまざまな方法論が使用され，また検討される対象者もさまざまである。精神障害者のクオリティ・ライフ，大学生の抑うつなどのこころの問題，思春期・青年期の発達課題に関わるものなどがある。
本研究では，そうしたさまざまな問題に対し，研究代表者ならびに研究分担者のそれぞれの専門分野から各自の取り組みで精神健康にかかわる調査をおこなった。横田は統合失調症の長期経過を描画の使用を通して検討し，身体表現が著しく断片化する症例を検討した。津川は主に大学生を対象にした精神健康について検討し，自殺念慮に関するロールシャッハ指標についても検討した。篠竹はアスペルガー障害と診断された青年期事例について検討した。菊島は大学の心理臨床センターで実施している子育て支援グループ活動について検討した。山口は内界把握の弱いクライエントとの面接過程について検討した。
【研究の結果】
横田は統合失調症患者を対象に長期にわたり描画を求め，病歴との対応を調べることで，描画にみられた顕著な
断片化した表現，現実への対処方略のひとつの表れであることを示唆した。
津川は大学生を対象にした精神健康についての研究と，自殺念慮に関するロールシャッハ指標についての研究を行った。前者の研究では，境界例心性を重要な他者として持つ者に精神健康の低下の可能性が窺われた。また，睡眠の問題が精神健康に影響する可能性も示唆された。後者の研究では，自殺念慮に関するロールシャッハ指標と他の心理検査の変数との関連性が一部見出され，心理検査バッテリーを組む際の示唆が得られた。
篠竹は発達障害に対するロールシャッハテスト法の新たな用い方として，鑑別診断のツールとして使用するのではなく生活面での困難を捉え，援助計画を立てるツールとして使用できることを述べた。
菊島は大学内での子育て支援グループ活動について検討し，不安の解消，孤立感を防ぐなどの効果を明らかにした。
山口はクライエントの体験過程に焦点をあて，面接者がクライエントが感じたであろう体験を仮説として見せるという方法が効果を持つことを明らかにした。
【研究の考察・反省】
精神健康にかかわるテーマは幅広く，それぞれの研究者が専門とする分野で，それぞれの対象に対して試みている。こうしたテーマを総合すると，こころの問題への気づきが，身体への気づきを高めること（横田，山口），睡眠などの日常的な行動への関心を高めることで予測され（津川），援助グループに参加することで高められ（菊島），
またそれへの援助法がロールシャッハテストを使用することで具体的に想定される（篠竹）。こうした成果を今後はひとつの統合モデルの中に組み込んでゆくことが求められる。

45

【研究発表】横田正夫
抑うつにおける表情認知についての検討―描画による表情刺激を用いた試み . 日本心理臨床学会第 32 回秋季大会論文集，p.317，ポスター発表（パシフィコ横浜）
彩色描画からみる統合失調症の社会復帰過程―社会復帰に臨む約 2 年の経過から . 日本心理臨床学会第 32 回秋季大会論文集，p.515，ポスター発表（パシフィコ横浜）
津川律子
SDS と風景構成法との関連性の検討〜構成の型と色彩の程度に着目して〜．日本心理臨床学会第 32 回秋季大会論文集，p.382，ポスター発表（パシフィコ横浜）．
SCT における「自殺」および「死」に関する記述内容と風景構成法との関連性の検討〜構成の型と色彩の程度に着目して〜．日本心理臨床学会第 32 回秋季大会論文集，p.383，ポスター発表（パシフィコ横浜）．
【研究成果物】
横田正夫
描画に著しい断片化のみられた 2 症例の検討．日本大学文理学部心理臨床センター紀要，11（1），p.5-24.
描画の活力を語る．日本描画テスト・描画療法学会編「臨床描画研究」Vol.28，北大路書房，pp.2-8.
津川律子
境界例心性をもつ重要な他者と関わる者の特徴―情緒的巻き込まれと精神的健康を焦点として―．日本大学心理学
研究，34，p.16-23．
コーピングの型とジェンダーの型が抑うつに与える影響．日本大学心理学研究，34，p.32-42．
自殺リスク評価から見た SDS と SCT の関連性− SDS_Q19 と SCT 刺激語「自殺」「死」に着目して−．臨床精神医学，
42（6），p.797-803．
Suicide Constellation（S-CON）と文章完成法テスト（SCT）の「自殺」および「死」に関する記述の関連性．包括シス
テムによる日本ロールシャッハ学会誌，17（1），p.29-37．
無彩色図版に対して有彩色に言及した反応に関する一考察．包括システムによる日本ロールシャッハ学会誌，17（1），p.38-43．
篠竹利和
発達障害に対するロールシャッハ法の用い方．松本真理子・森田美弥子・小川俊樹 編『児童・青年期臨床に活きる
ロールシャッハ法』，金子書房，pp.161-171．
菊島勝也
大学での臨床心理士による子育て支援グループ活動の試み―参加者による要望と評価の分析̶．日本大学文理学部
心理臨床センター紀要，11（1），p.25-38．
山口義枝
クライエントが自身の体験を見つける過程

情動調律の視点よりの検討．心理臨床学研究，33（3），pp. 456-465.

46

2-16 グローバル化の中のリージョナリズムの潮流―東アジア共同体の創設可能性に関する研究●代表者

青木一能（総合文化研究室・教授）●分担者

石川晃司（総合文化研究室・教授）
大塚友美（総合文化研究室・教授）
椎名正博（総合文化研究室・教授）
日吉秀松（総合文化研究室・助教）【研究の目的および概要】
本研究は，近い将来にいかにして東アジアの安定化さらには協力体制の構築を図りうるかを目的とする。グロー
バル化の進捗につれ，リージョナリズムが高まった。諸地域では，国家間の協力機構が創設されており，地域の統合を目指している。ところが，経済発展を遂げた東アジアにおいては，そのような地域協力の構想があるにも関わらず，いまだに実現の運びに至っていない。
ここで，東アジアとは，北東アジアの日本，韓国，北朝鮮，中国，モンゴルおよび台湾，香港，そして東南アジ
ア諸国などを含めた地域を指している。北朝鮮を除いて当該地域は，グローバリゼーションの潮流に乗り，経済発展を遂げ，互いの経済関係が強化されてきた。なかでも，近年，中国は米国に取って代わって日本の最大貿易パー
トナーに浮上，日中貿易規模も日米のそれの 2 倍になった。韓国も経済・政治分野の躍進ぶりを世界から注目されている。こうした活気あふれる状況の中においても，日中韓のあいだに協定の締結は確たるものではなく，交渉の進展もなかなか見られない。こうした背景には，政治体制の差異や歴史的な葛藤があり，領土の問題もある。一方，
東南アジア諸国においては，経済協力がさらに進んでいるとみられる。
本研究は上述した現状について，経済，政治，文化など各面から東アジア共同体の創設の可能性について論究する。具体的には東アジア共同体の位置付を明確にし，その目標と実現性を探る。東アジアという地域ではどのような「共同体」になるべきであるか，何を目指すべきか，という問題を明確に認識しなければならない。つまり，東アジア共同体は単に経済共同体にするか，もしくは，経済共同体を実現したうえで政治共同体を目指すのか，など
を検討の対象とする。
各メンバーの担当領域は，以下の通りである。
研究代表者の青木一能は，グローバリゼーションとリージョナリズムの展開について担当し，また，本研究全体を総括する。
政治哲学を専門とする石川晃司は，地域協力と国家の行方について担当する。
国際経済を専門とする大塚友美は，地域協力への経済的要請について担当する。
フランス文学を専門とする椎名正博は，地域協力の先進的事例研究について担当する。
中国政治を専門とする日吉秀松は，地域協力と中国の役割について担当する。
【研究の結果】
上記の研究目的に基づいて，本年度の研究では，政治，経済，文化の視点から，日本，韓国，中国などの国々，
そしてアセアン諸国に関する分析を主要な課題としている。そのため，アセアンや北東アジア諸国及び地域に関する資料収集と分析に重点を置いた。
近年，経済発展を遂げた韓国，中国，そして先に先進国の仲間入りを果たせた日本を中心とする北東アジアは，
世界経済をけん引する有望な地域と言われている。2012 年の中国，日本，韓国の GDP 総額は世界の第 2 位，3 位，15 位を占める。3 カ国の GDP の合計が初めてアメリカの GDP の規模を上回り，世界経済の名目 GDP 総額の 22％以上を占め，欧州連合の経済規模に匹敵するようになった。世界の最も有望なマーケットの一つに成長した。こうし47

た北東アジアは，いまだに，地域の協力体制を構築することができていない。
経済関係はさらに緊密化した日中韓 3 国の間の FTA の交渉は今も続いているが，実現には時間がかかると考えられる。地域の経済統合や政治統合という動きが活発化している他の地域と比較して，北東アジアの動きは鈍く，世界の潮流に乗り遅れたことが確かであるが，地域における協力体制の構築の必要性を認識していることも事実である。したがって，2009 年の日中韓首脳会談にて日中韓三国協力事務局の設立が合意された。これを受けて 2010 年には「日本国政府，中華人民共和国政府及び大韓民国政府の間の三者間協力事務局の設立に関する協定」が署名され，2011 年 9 月より当事務局がソウルにて活動を開始した。それによって，北東アジアの協力体制の兆しが見えると言えるだろう。
それから，北東アジア地域に隣接する東南アジア 10 カ国による形成された新たなアセアン連合である。この地
域は 5 億の人口を抱え，欧州連合よりも大きなマーケットであり，世界からも熱い視線を注いている。また，アセアン諸国は，FTA をめぐり，日本との交渉を行っているが，中国，韓国とは協定を結んでいる。それによって，アセアンと北東アジアの経済関係をより密接させたと言える。
北東アジアにおいては，関係諸国の経済関係が強化されつつあるが，政治的な摩擦も生まれ，とりわけ，領土問
題をめぐり，日本と中国，韓国の間に激しい対立が生じている。そのほか，歴史認識や靖国神社の参拝など問題も
日中韓 3 国の関係に影響を与え，日中関係と日韓関係はよろしくない状況をもたらした。こうした背景の下で，日中韓首脳会議は行えないのが，いまの北東アジアの政治状況である。いろいろな問題を抱える北東アジアにとっては，当事者が話し合える場として，早期に地域的協力機関を確立する必要があると考えられる。
【研究の考察・反省】各研究者は分担される課題を中心に研究を行い，研究の個別的な深化を図った。一定の成果をあげることができたが，平成 26 年度の継続研究においては，ベトナムやカンボジアなどの国において現地調査を実施し，共同体を構築する要素やそれらを統一的な視点のもとにまとめあげることに主眼を置き，東アジア共同体を形成する可能性を探る。
【研究発表】
なし【研究成果物】
青木一能「グローバル化時代におけるアジア共同体への要請」（仮）
石川晃司「ナショナリズムとインターナショナリズムの相克」（仮）
日吉秀松「日本から見たアジア共同体構想」（仮）平成 26 年 8 月に芦書房による出版を予定している。
タイトルは『アジアにおける地域協力の可能性―アジア共同体の構築をめぐって』
（仮）

48

3．
人文科学研究所公開講演会

3 「古典芸能への誘い」「能楽入門」
平成 25 年度人文科学研究所主催公開講演会●講演者

中村 邦生（喜多流能楽師）●開催日時

平成 25 年 11 月 13 日

●開催場所

文理学部図書館 3 階・オーバルホール

15：00 〜 17：00

文化史の区分の中で中世の始まりは 12 世紀前後の院政の時代と言われていますが，中世も後半の 14 世紀末から15 世紀にかけての時代も大きなエポックになる。ですから中世は前の時代と後の時代が分水嶺によって分かたれている，こういう整理の仕方が最近なされています。
それはあくまでも政治上の歴史的区分ですけれども，「文化」というのは政治や経済や外交や社会など全体の総体的な表現です。したがいまして，政治上の区分は同時に，文化史的あるいは時代的精神の区分にもほぼ対応している。ちょうど中世の前期と後期を分かつ 14 世紀後半から 15 世紀にかけて，文化の分野で能というものが誕生してくるわけです。
中世のスタートラインの 12 世紀前後の院政期の段階は，文化史的に言いますと，「身体芸能」あるいは「皮膚感覚の芸能」が初めて日本人の意識の中で浮上してきた時代と言われています。後白河院が今様を集めた「梁塵秘抄」の中で，身体芸能についてふれています。その後，承久の乱で敗者となった後鳥羽院の場合も，はやりの歌を言語芸術として発散していきました。
「治天の君」たる立場の中で初めて，後白河院や後鳥羽院は芸能至上主義というかたちで世にそれを広めていった。ですから，芸術や芸能という部分で 12 世紀の持つ意味は非常に大きいと言われています。
後白河院の意を受けた後鳥羽院はさらに身体芸能に磨きをかけて，武芸の鍛練の場においてこれを実現する。蹴鞠でもそうであるし，刀を打つという場面でもそうであるし，さまざまなかたちでそういうものが展開されていく。
宗教区分で言いますと，禅宗はひたすら座禅をするわけですけれども，座禅によって瞑想で悟りを開く。それは静止の世界と思われがちですけれども，実は肉体的な鍛練を前提にしながら登場してくる。座禅の文化から言えば，中国の少林寺拳法とか太極拳とかそういうものと一体のものとして，新たな身体芸能というものが浮上してくる。
これは中世の時代の一つの画期です。
かた

その第一画期を経て第二期期は一般的に「型の芸能」の時代と呼ばれています。型というのは，たとえばある一定の和歌の場面の中で定式的なスタイルを子々孫々に伝えていく古今伝授の世界，あるいは，先例を重んじながら，
どういう形の所作をしていけば合理的な形の世界が美的に達成できるのかという武家故実というのも浮上してくる
わけで，その流れの中で，観阿弥・世阿弥の登場があった。
1333 年，ちょど鎌倉幕府が滅亡したその時点で観阿弥が生をうける。成長し，その息子の世阿弥は三代将軍足利義満に見出されて，どんどん自分自身に磨きをかけて芸能のレベルに達する。その最大のポイントは型の時代が到来したことによる。型というのは，何々のやり方，何々の仕方，これをいかに踏襲しながら美的な感性に近づけていくか，ここが能楽のポイントになるわけですね。
そういうものを前提にしながら，型の文化というものが中世後期に登場してきたときに，大きなうねりとしては，
一方では茶道，一方では華道，一方では香道というように，種々さまざまなジャンルの分野に，何々道，何々道というものがつけられてくる時代。あくまでもこの「道」というのは型なんですね。何々の仕方，やり方，こういうものが社会のあらゆる底辺を含めて普遍的な形で広がっていく。これが中世の大きな一つの特色でした。
その中世後期の特色の中の芸能の一端として，能楽というかたちで今日連綿として続いているその芸能を，われわれは見聞するわけです。能はしばしば体現芸術と呼ばれますので，一期一会的な部分もあります。
形としては能は三者の空間構造によって成り立っている。一つは舞台に立つ役者です。これを「為手」と書いて49

シテと言います。皆さま方が会場で観ている，この観ている人たちのことを「見手」と言います。そして作品を書く作家の人々がいますね，それが「書き手」ということです。カキテが台本を書いて，その台本に従ってシテがそれを演じて，演じたその空間を同時的に感じ取る，見所におけるミテがいる。この三者三位一体の世界がうまく調和したとき，全体として成就の世界が実現することになります。
きょうこれから能装束をつけていただきます。比較的ゆっくりと 装 束 のつけ方を含めてやっていただく。普段はバックヤードの世界に属する内容を白日のもとにというか，皆さんたちが見ている前で示すわけですから，これは普通見られるようでいてなかなか見ることができない。いいチャンスですから，よく見ていただきたい。後でご質問を受ける時間があると思いますので，よく観察していただいて，これはどうしてなんだろう，ここは分からな
いということがあれば，遠慮なく手を挙げて質問していただければと思っております。
これから三十分ぐらいかけまして装束着て変身していただきます。変身して武将の姿になっていくわけですが，武将の戦う世界のことを修羅場と言います。修羅場をくぐり抜けるというような言い方をしますけれども，その修羅をストーリーにしながら能の芸能の世界に取り込んだものを一般的には修羅物と呼ぶわけです。
勇壮なかたちの修羅物の圧倒的な部分は負け組に属する負修羅と呼ばれる世界です。一方で，少ないけれども，
勝修羅というのがあるわけです。装束をつけていただいた完成の姿は，最初は負修羅の平清経を主題にした「清経」という演目を舞っていただく。お二方の先生にはお座りいただいて声を出していただく，つまり地謡です。本来の地謡はもっともっと人数いますけれども，きょうは縮小したかたちで「清経」をやっていただく。
負修羅から次のパターンは勝修羅になるわけですが，そのときに見物なのは，武将としてはほぼ同じ姿かたちだ
けれども，ちょっとかたちを変えたり装束の模様をちょっと違えたりすることによって，「あ，これは勝ち組の武将の舞いだな，これは負け組の武将の舞いだな」ということが自ずと分かるようになっています。そのあたりの解説は友枝先生のほうからいろいろしていただきます。
最初の第一ブロックは，装束をつけていただいて変身していただく，その場面をやっていただこうと思います。
その後で「清経」を舞っていただくことになります。ちょっと休んでいただいた後，今度は違う勝修羅をはじめとした種々のジャンルの舞いを装束をつけたかたちでやっていただく。こんな流れでやっていただきたいと思います。
早速中村邦生先生にご登場願いながら，装束のつけ替えその他をお二方の友枝真也先生，佐々木多門先生にお願いしようと思います。

第一部
中村：

本来楽屋内のことですから，着付けは公開しません。きょうは特別に公開させていただきます。よろしくお願いします。
友枝：最初，いま赤いのを着ておりますけれども，その下に，濃葱といいまして少し赤が入ったものを着ております。これは体のラインが表に出ないようにするためもありますし，上の装束と体が離れてくっつかないような意味もあります。その上に輪を巻いていきます。薄グリーンの浅葱のものと白のものを中村先生の首の長さに合わせて巻いていく。着物でもいまスナップボタンがついていたりしますけれども，同じ理屈です。
これから「清経」の姿に変身するんですけれども，清経は公達と言われて位のある人なので，三つ襟といいまして白と浅葱というかたちになります。位のない人ですと，たとえば浅葱一つですとか，襟数が少なくなります。清経は公達で位がある人なので，三つ襟というかたちになります。女性ですと赤い襟を巻

50

いていきますし，鬼とか強いキャラクターの場合は紺を巻いて，実際に見えるのはほんの少しですけれど
も，キャラクターをつくっていくということです。
ぬいはく

赤いのは縫箔と申します。縫いというのは縫うで刺繍の意味です。箔は，皆さん，ごらんになれますでにかわしょうか。菱形のざら目のところに，銀が焼けて金みたいになっていますけれども，銀の箔が多分膠でくっつけてあるというものです。ジャケットがあって，シャツがあるとすると，これが一番基本になるシャツということになります。
清経は入水してしまう少し軟弱なところもあるので，縫箔というやわらかいものを着るのですけれども，後でお見せする勝修羅のものですと，こういうやわらかいものではなくて，織りでできた生地感も柄もず
いぶん違うかたちになります。
関： 勝修羅と負修羅によって生地感が違う。生地感というのは，紋様その他によっても多少変わるわけですね。
友枝： 紋様も変わってまいります。遠くから見ると菱形が分かると思うんですけれども，箔ですと潰れてしまうのに対して，こちらは大きな柄がありますので，私どもはこういうのを強い柄という言い方をしております。
基本的には仕立ては一緒です。形としては一緒の形ですし，着方も全く一緒になってきます。ではこれを着付けてまいります。
関： 負修羅の「清経」という演目を舞ってもらうために，これから着付けをやっていただくわけですが，ごらんになるとお分かりでしょうけれども，装束の文化というのは，大きい人もいれば小柄な人もいる。そういう体格に対応できるように，日本風の文化（国風）化が進んでいく。国風化の装束の場面は，非常にゆったりとしたかたちで王朝風味のものが最初つくられていく。それはそれぞれの体型に合わせて自由自在に体型に合わせたかたちが考案されるわけです。
皆さまたちは，いま大体洋風の洋服を着てるでしょう。ズボンがあって，股下何センチとか袖が何セン
チとか決まっているわけですね。これはもう体型に合うかたちで仕立てられている。だから，その服は他人は着れないわけです。ところが，日本の装束，和装の面白さは，どんな体型でも対応できるように工夫がされている。それぞれの人の体型に対応しなから，自由自在に紐を使ってうまくつくり変えることができるという柔軟性を持った文化ということも，装束に関して言えるわけです。
平清経という人物は，先ほど軟弱なという言い方をされましたけれども，西海合戦で九州豊前で入水すもとどりる人物です。
「平家物語」では，自分が都落ちするときに髻を奥さんに捧げて，自分は西海の合戦のために旅立つ。ただ，若いゆえに厭世的なことを思い悩み，あるいは平家の命運はもう尽きてしまったのではないか，こういう場面の中で清経は入水を決意するわけです。能や，謡曲の世界では，西海で入水する間際に髻を切って，それを都の妻のもとに従者を通じて送った。ところが奥さんは，「髻を送ってきて，自分に何一言も言わずに入水して他界した。戦って戦って精一杯やって，最期は相手にやられて死を迎えるというならまだしも，武将の死にざまとして自害するとはなんと不甲斐ないことか」と嘆き悲しんで，その従者を通じて送ってきた髻を返してしまう。そこで夜中に清経の亡霊が現れて，「いやいや，自分の真意はそうじゃないんだよ」ということを妻に告げるわけです。その修羅の場の葛藤を描いていくというのが，後からやっていただく負修羅の中での「清経」という演目の一つのポイントになるわけです。
謡曲百番とか二百番と言われていますけれども，「平家物語」を題材としたものは全部で五十曲ある。
いま盛んに能楽堂その他でやっているのは百番のうちの半分近くはみんな「平家」を題材にしているということになります。

51

おおぐち

友枝： これは袴の一種類で，大口といいます。これは白の大口ですけれども，色のついたものもあります。仕立ては全く一緒なんですけれども，柄が入っているものと生地感のあるものと，だいぶ違います。総柄と言いますけれども，模様ではなくてずーっと全部柄が入っているかたちです。これをこちらに使うようにはなっていないんですが，このようにたるませる，しわをつくることで立体的なものになってきます。これは無地のもので，こちらは柄があるんですけれども，公達の清経ですとかにはこちらのものを使って，はんぎれ勝修羅のものには半切というのを使っていきます。まだほかにもそのような差が出てくるものがいっぱいあるんですけれども，それはまた後でお見せします。この大口というのをつけていきます。
関： 武将物のときには大体大口をつけるんですか。
はしとみ

中村： 武将だけではなくて，「源氏物語」の「夕顔」の半蔀ですとか夕顔ですとか，ある程度位のあったような感じの人ですと，緋大口といいまして，赤い大口をはくこともあります。もちろん大口というのは強さの象徴でもありますけれども，着流しよりも動きやすいということの表れでもあります。
関： 大口というのは，はく場所が広いとかそういうことに由来するんですか。
友枝： ぼくの知識が間違っていなければですが，足の出口の幅が広い，それで大口と言うと聞いたことがございます。
関： 大口の材質は何ですか。
友枝： 木の板ですが，後ろの硬いところには井草のござが芯に入って，それでしっかりしております。これはござというよりも，絹の生地がもともと厚い織り方をしているということですが，多分こちらの半切のほうはござが入っているはずです。
中村： 下が広いほうが衣装としては安定感があるわけですね。袴の変形だと思います。
関： 大口の袴は丸いわっかみたいなのが間に……。
友枝： ありますあります。見えますでしょうか。こういうかたちになっております。たまに上野の東京国立博
物館ですとかいろんなところに行くと古い装束を目にすることがあるんですけれども，昔のはもうちょっと幅の狭い大口ですとかあるいは短い感じになっています。体型もあるんだと思うんですけれども，ここまで大きくはなかったのかもしれません。
関： 彦根とかの博物館その他で陳列されている装束なんかを見ると，小ぶりといいますか，小さいものがありますから，昔の人たちはいまに比べればもちろん小さめなんでしょうけれども，そういうものを使用していたのかなあという感じがするんですけれども。
友枝： そう思います。ひざもいまのほうが全然広いです。
ちょうけん

これからジャケットに当たるものを着ていくんですか，こちらは長絹と申します。皆さんの向かって右は っ ぴ

側の佐々木が持っているのが法被です。ごらんになっていただくと分かると思うんですが，形はほぼ一緒です。袖が一つじゃなくて倍といいますか，身幅と同じだけの袖があって，前はほぼ真っ直ぐな形の身頃があって，ここでほぼ一緒です。ただちょっと違うのは，法被の場合は身頃は前と後ろとがついてるんですけど，長絹の場合，全く離れている状態です。法被は，ほんの少しですが，くっついています。長絹はそれがない状態です。
長絹の場合は，薄物と言いましょうか，生地感としてはやや透けるぐらいの薄いものを使いまして，法被のほうは合わせです。表地ももちろん厚いんですけれども，裏地もあって，柄が総柄と言いますけれど
も，全部にパターンが入っている。長絹のほうは全部に入っているわけではないですね。
関： 模様というよりは絵柄という感じなんですね。
友枝： 柄と模様というふうになっています。こちらを公達物，平家の位のある人には使っているので，こちら

52

を勝修羅物に使うというふうになっております。負修羅の場合は長絹，勝修羅の場合は法被を使います。
それからもう一つ，長絹にはここにリボンみたいなのがついていますが，これを露と言います。裾のとこ
ろと袖にもついているんですけれども，これが飾りのようになっていて，前髪も，いまつけていきますけ
れども，飾りがついています。これは法被にはありません。
中村： 長絹は白拍子の水干の変形だと思います。法被に比べて見た感じもやわらかいものですから，位のある
公達物にこっちを使う。法被でもいいんですけど，このぐらいの違いがあります。数少ない衣装の中でそれをいろいろなかたちに使い回しするわけですけれども， 女 物 の三番目物と言われています源氏の女性たちの使う姿のものにもなる。
友枝： これから長絹をかたちとしては帯で締めてとめるんですが，それを，腰折と言いますけれども，飾折りといいましょうか，ぼくらはここの間のところをあいびきと言うんですが，端っこと真ん中にこういう飾りがついていて，それぞれのところに模様が入っています。この模様も，これは輪棒と言って，リバーシ
ブルになっています。ですから，たとえば清経でしたら平家ですので，もちろんこれを使っていってもいいですし，皆さまから見て印象としてはこういう模様のほうがこういう模様よりもやさしいと言います
か，ちょっとおしゃれな感じがすると思いますので，清経だったらこういう模様のほうがいいかなとかいう考え方です。いまは中の着付けが赤めですし，露も赤を使っていたりするので，あえて赤い腰帯で色みでコーディネートをやろうと思っています。
関： その場合，ルールとか約束事じゃなくて，その状況状況に合わせて自由にできるんですか。
友枝： そうですね。基本的には，たとえば長絹を着る，大口を引くということは決まっているんですけれども，腰折を，これは紋の模様ですけれども，ある程度指定はあるんですけれども，色みですとかそういうのはシテの好みといいましょうか。ですから，たまたま本日は位のある紫の長絹を使っていますけれども，紺地の長絹もございますし，萌葱の長絹もございますし，浅葱の長絹もあります。そうすると，地の色を浅う こ ん

葱に替えてみる，鬱金に変えてみる。着付けとのバランスがどうなるか。
こっちの肩を脱いでいますけれども，これは右手を使いやすくするという意味もあって肩を脱いでいる
んですけれども，そうすると，こっちは長絹で，こっち側は下の縫箔の模様が見えるというふうになっているので，ここの色みと，こちら側の色みとの対称と，ほんの少しですけれども腰帯の感じというのが，トータルで見たときのバランスをシテがコーディネートする。もちろん選択肢がある中での話ですけれども，ある意味シテに許された自由裁量の部分かなと思います。
関： シテの服装とか装束というのは，ご自身がお持ちの個人所有のものなんですか。ケース・バイ・ケース
なんでしょうけれども。
友枝： 拝借させていただくこともありますし。
関： そうですよね。大変高価なものだし，一つひとつの手づくりでしょうからね。
中村： 拝借の場合は，あれが着たい，これが着たいとは言えません（笑）
。出していただいたものを。
友枝： 脱いだほうの袖を，このままにしておくとちょっと格好が悪いので丸めます。修羅物といっても，さっき中村先生がおっしゃったように，使っている物によって演出も異なるわけです。
『源氏』の『半蔀』ですとかそういう女性のものと変わらないんですけど，肩を脱ぐとか烏帽子をかぶるとか，そういうことで甲冑の代用をするわけです。
えびら

よろい

かっちゅう

関： 武将物で，弓や，矢を差すを箙など，能装束というのは鎧，甲冑，太刀などさまざまあるものを扇その他の道具で代用させていくことになるわけですね。
友枝： そうですね。それではここで武将の象徴として太刀をつけます。

53

関： 源平時代の太刀というのは，太刀を佩くと言いますね。江戸時代のお侍さんは，太刀と言わず，刀を差すと言うでしょう。差すというのは帯に刃を上にして刀を差すわけですけれども，この時代は差すというつばのは腰刀になる。いざ戦って組んで相手の首を取ったりするときには腰刀ですから，腰刀は基本的に鍔が無いものです。太刀は刃を下にして，佩くという言い方をする。太刀を差すという言い方はしません。刀
は差すもの，太刀は佩くもの，こういう形で見せるわけですね。いまは源平時代ですから太刀を佩く。佩
くというのは大体吊るすと考えていいですね。
友枝： 私どもは演出上は太刀を片手で抜くことがほとんどなので，吊るしておくと位置が不安定になって抜けなくなってしまうので，このように腰につけてやります。
関： 全部装束をつけて演技すると，それだけで重さは 2 キロか 3 キロぐらいですか。
友枝： もっとあります。ぼくで，こう持って 3 分じっとしてるのは無理です。軽そうに見えても持つと重いですし，縫箔も相当目が詰まっているので。長絹は，見ての通り，それほど重くはないんですけれども。これから面をかけます。
おもて

関： お面のことを面といいますね。
友枝： 清経は左中将清経という位もあって中将という面をかけます。それよりレベルの高い位の高い人の顔は，武将だけではなくて，在原業平ですとか河原左大臣 融 とか，そういう位の高い人たちにも使う面です。
こちらが十六という面になります。どちらも男性なんですけれども，見た目，十六のほうが若い感じと言うんでしょうか，十六で亡くなった敦盛を想定してつくっている面です。どちらも眉墨があって，お歯黒はしているんですけれども，差がはっきり分かると思います。このへんのところがだいぶ違ってくる。
関： しわの感じとか出方が違います。
友枝： 面については，たとえば勝修羅になると平太という面を使っていたりするんです。
関： 面は最後の最後ということですね。中将面というのは年齢がある程度いった官職のランクですから。
友枝： こちらは平太という面です。中将とだいぶ雰囲気が違うのが分かると思います。形式的に違うのは，中将は眉がそって眉墨になっています。こちらは眉が自毛といいますか，ちゃんと眉の位置にあるというこ
ひげと。それから髭の具合も，両方とも髭があるんですが，片方はおしゃれな描き方をされています。こちらのほうは東武士というんでしょうか，髭にもそのような差があるかなあと思います。
関： たとえば同じ修羅物に「箙」という演目がありますね。「箙」の場合は梶原源太景季でしょうから面は平太を用いるわけですね。
友枝： いま負修羅という言葉を遣っておりましたが，多分それは勝修羅という言葉に対しての言葉であって，もともとは公達物です。勝修羅というのは，いま関先生のおっしゃっていた「箙」と，義経がシテの「屋島」と，坂上田村麻呂の「田村」，その三つとも普通は平太を使います。格好もちょっと強めの格好をしているわけです。この三つが勝修羅と言われるのは，お能の中で亡くなるシーンが描かれていないんですね。
討たれるシーンがないので勝修羅と言って，この三つだけを区別しています
関： いま立烏帽子という烏帽子をつけています。これは公卿，公達であることの証拠です。普通侍という六位の位階とかそのレベルの武士の場合は，立烏帽子てはない，もう少しレベルの低い烏帽子をつける。侍
烏帽子という言い方もありますけれども，能の中ではそれはないんです。
最後の詰めに入っておりまして，ここからまさしく鉢巻きを巻くわけですね。皆さん方も運動会のときに赤の鉢巻きとか白の鉢巻きとかを巻いたことがあると思います。鉢巻きというのは，兜，鉢を上からかぶるときに額を保護するための布を鉢物の下に巻くということで，鉢巻きと呼んだわけです。
能の装束の場合にはこういうスタイルですが，実際の戦は，多くの武士たちが本格的な鎧，甲冑，大鎧

54

その他をつけると，大体自分の体重プラス二十キロ。この二十キロを背負いながら，馬上から弓を引き，矢を射るという，こういうスタイルになってきます。実際には能の場面はそういうものが全部簡略化され，象徴化されているということになります。
もうじき完成されたものです。ざんばら髪のことを 大 童 姿 と呼ぶわけですけれども，いまつけている
髪の毛は何の毛ですか。
友枝： 私どもばす（馬尾毛）と言っていますが，馬の毛です。
最後ですが，扇ですが，修羅物に使うので修羅扇といいます。こちらは波に入り日です。こちらは松に上っているほうです。
関： おめでたいか否かでの区別ですか？
友枝： いえ，勢いのあるのとそうでないのと。どうやって入り日と朝日とを区別をつけるかというと，入り日のほうは日が下が切れていますね。下が見えなくて，こっちは上が切れています。逆に言えば松に入り日という模様はなくて波に入り日で決まっているんですけれども，こちらを公達物に使って，こちらは勝修羅に使うという決まりです。ですから修羅扇は二つ種類があるということです。
関： 勝修羅のほうはわずか三番しかないということは，使っているのは圧倒的に左側が多いということですね。
友枝： そういうことです。
関： 面をつけて変身すると，全然感じが違ってきますね。
面をつけられた経験はまずあまりないと思うんだけれども，そこの部分から見える範囲は本当に限定されています。能舞台というのは三間四方の方形状のところで全体の世界を表しているということですが，四方に柱がある。その柱の一つが目付柱という名前の柱で，それを目安にして所作をなしていくということです。
一応完成したかたちで，ここから清経を舞っていただきますが，全く下が見えませんので，大体どのぐ
らい歩数歩けばという，探りながらという感じです。
中村： 全く下が見えません。上はここまで，幅はこれだけ。
関： その中で，これから舞いと謡を動きをやっていただきます。お二方の先生には地謡をやっていただきます。
（実演四分 省略）
関： ありがとうございました。「清経」の最後の入水のクライマックスの場面です。「平家物語」の中で，平家の命運が尽きたということで若き中将清経が入水する。都に残した妻に自分の遺髪を送る。しかしながら妻にその遺髪を，悔しさのゆえにというか情けなさのゆえにというか，受け取ってもらえない。その場面で妻の枕元に亡霊となった清経が現れてきて，自分の心情を語りながら，その状況を再現していくというストーリーです。これが負修羅の中の代表的な演目「清経」です。
（質疑応答）
Ｑ ： 舞扇を畳むのと開いたままの違いを教えていただきたいと思います。
ちゅうけい

しずめおり

しまいおうぎ友枝： この扇は中啓と言います。こちらが持っているのを鎮折あるいは終扇と言ったりします。こちらのほうはどちらかと言うと略式で，こちらは別名末広がりと言っておりますが，少し大きいです。縦が開いているような状態が中啓になっています。鎮折というのは，シテ方五流ありますけれども，五流によってサイズがちょっとずつ違っています。中啓に関しては流儀でそれぞれ違うということはなくて，全部同じです。
そういう意味では鎮折というのは流儀が確立した後の扇ということが言えるかもしれません。

55

Ｑ ： 檜扇というのがありますね。
友枝： 檜扇というのはぼくらは使わないというか，それこそ檜でできている扇なので，扇の原点みたいなもの
ではあると思います。
（休

憩）

第二部
関： 先ほどは負修羅の装束と変身の模様。その後，代表的な演目「清経」をやっていただきました。後半は勝修羅で，最初同じように変身を，時間が少なめですので，なるべくスピードアップしながらさくさくとやっていただく。負修羅と勝修羅の装束の相違，相違を十分確認しながら見ていただければと思います。
勝修羅で最初やっていただくのは「屋島」です。修羅物の中で特に勝ち組といいますか，勝つかたちのものは代表的なものが三番で，「屋島」は源義経の西海合戦のうちの有名な屋島の戦です。元 暦 2年（1185年）
2 月のことです。壇ノ浦合戦というのはその一カ月後ですから，壇ノ浦の直前の戦いですね。奇襲戦法によって屋島の内裏を撃破していく戦闘の場面です。
皆さんたち「平家物語」でご承知のように，有名な那須与一の扇を射落とす場面とか，佐藤継信の討ち死にの場面とか，能登守教経の錣引きの場面とか，有名な場面がふんだんにあるのが「屋島」で，その「屋島」の主役として義経が登場するわけです。
きよみずでら

勝修羅は「屋島」の義経と，もう一つは坂上田村麻呂をテーマにした「田村」。坂上田村麻呂は清水寺の建立に関与する大旦那で，室町期につくられる「御伽草子」の中にあります「田村草紙」のテーマをうまく謡曲の世界に取り込めています。鈴鹿御前との闘いの情景なども語られています。皆さんは坂上田村麻呂
については，蝦夷戦争でしか知らないと思います。坂上田村麻呂はその後，中納言として公卿に列するわけです。｢ 薬子の変 ｣ のときにも活躍する人物でした。もう一つの「箙」は，梶原源太景季の一ノ谷の合戦のおりの二度の懸けのときの物語に登場してくる。
この三番の勝修羅の中で，きょうこれから実演していただくのは「屋島」の場面です。装束のつけ方も，先ほどのような単調な模様ではなくて，カラフルな，わっと浮き出ているような主張の強い柄を装束としてつける。「ヤシマ」は八つの島で「八島」と書くこともあるし，屋上の屋を書いて「屋島」と表記することもある。
先ほどの解説の大口をいまつけられています。金の模様が入っていて，とてもきらびやかですね。
中村： 最初に申し上げましたように，楽屋内のことですから，あまり見せたくない（笑）
。といいますのは，
優雅に着てる感覚じゃないんですよ。梱包されてる感じで，押される，それを踏ん張る。ここで力を使い果たして，逆に力が抜けるという状態です。舞台上では優雅に動いているように見えますけど，楽屋内では梱包製造です。
関： 汗を拭き拭き格闘しているということですね。
中村： 本日は二人ですけど，三人，四人のこともあります。シテがこうやったりすることは普段はないんです。
関： シテはまず動かないということですね。
中村： 動かないといいますか，踏ん張る。これでも骨粗鬆症の人は骨が折れちゃうかも分からない（笑）
。
関： 能というのは非常に静かなようで，運動量が少ないように一見思えるけれども，実は大変運動量があって，これは文科系のものではなくて，むしろ体育会系のものであるということですよね。声も腹から出すわけでしょうから，それだけでもものすごいエネルギーが要るわけですよね。そのへんのことをいろいろ56

考えていくと，身体能力を取り戻すという意味では能は一番手っとり早いいい方法ですから，学生諸君はもとより，社会人の皆さんたちも，老いの克服のためにもぜひ，運動能力，身体能力を取り戻すために，いいと思います。
友枝： いま法被をつけていきますが，肩脱ぎではなくて，どうしてそう言うのか分かりませんが，ぞろと言います。両袖を使った状態で，中には両袖を通した状態で使うものもあります。「野守」ですとか「土蜘蛛」
なんかもそうです。
中村： 本来はこの着方のほうが多いですね。肩脱ぎで脱ぐのは修羅物だけ。
関： 肩を脱ぐというのは，戦のときの動きやすい所作のイメージをどう演出するかということなんですね。
友枝： その象徴だと思います。
中村： 本来二十キロする甲冑をつけて舞台に出るわけにいかないので，装束の中でいかにその形に似せるかということですね。
関： シテ方の皆さんは，自分で舞う以外に，舞わないときには装束をつける仕事も全部やらなくちゃいけないわけですね。
中村： 近代，明治以降はね。明治以前はやらない。
関： つまり，それをやる専属の人がいたということですか。
中村： 歌舞伎の世界ではそうで，大道具をつくる人とか裏方がたくさんいますけど，能がそうだったんですが，時間の中で何でもやるようになった。本来はこういう着方をします。これに上にかぶりものとかいろいろ持っていきますけど，これを肩脱ぎといって，こう脱いでいくと武将になる。
関： それで武将のかたちになる。同じようにそれを巻いて，箙のかたちをイメージ化するわけですね。
中村： これに梅の枝を差せば「箙」です。ですから，「田村」と「屋島」は全く同じです。ただちょっと流儀によって着方が違うことはあるんですが，喜多流では同じですから，写真を見ても分かりません。面も変わりません。
関： 平太もその面ですもんね。
中村： さっきよりは少し賑やかになりますね。
関： ずいぶん華やぐ。沈んだ感じで，弱い柄物という感じでしたけど。
友枝： 先ほどの長絹を着るというのは，基本的には公達物ですね。平家の位のある武将が長絹を着ているので，この格好は，｢ 兼平 ｣ ですとか，首から下は ｢ 頼政 ｣ ですとか ｢ 貞盛 ｣ ですとか全部同じです。｢ 頼政 ｣は法体ですので頭巾をかぶっていますし，｢ 貞盛 ｣ は老体ですからかつらということになります。
関： 太刀に関してあまり差はないんですか。
友枝： 太刀はあまりないですね。もちろん太刀にもこしらえというものがありますから，上品なこしらえのものは ｢ 清経 ｣ に使いたいなという気分もありますが，なかなかそこまでは揃えないというのが現実です。
中村： 美術品として扱っている商売もあるぐらいですから，こしらえでいいのは何百万としますので。
関： それは逆に，本当は重たくてしょうがないんじゃないですか。
中村： 竹光ですから。これが本当の刀身だと，重くて。
関： 竹光用の太刀は小道具で売ってるんですか。
中村： 売っていない。道具屋でつくるわけです。銀の箔を張って。
中村： これはそりがないんですけど，太刀というのはもっと円形になっていますね。これは刀に近いような太
刀なんです。
関： 刀と太刀というのは，佩くというのと差すというのと，刃のそりが刀は細身でそっている。太刀と刀と57

一番違うのは，両手で斬撃性を表すときには刀を使う。太刀は片腕で使う。両手でなく片手で使うということは，馬上から相手を斬りつけたり，矢を防いだり，そのためにそりがあるわけです。そりがない直刀だと，バザッとやるとパキンと折れちゃいますから，その微妙な角度，深い角度というのがとても重要なんですね。ですから源平戦の場合の太刀というのは，本来もう少しそりがある。まあそんな細かいことはどうでもよろしいんでしょうけれどもね。
ほぼ形ができ上がりました。
友枝： つけるものは，面以外は先ほどと同じです。
関： 先ほどは負修羅で修羅物ですから中将面ですね。平家の公達の身分の高い人たちをイメージする面です。面をつけるとき，面と面して，そこにひとつの礼をもって，おもむろにつけていくというのが基本的なつけ方です。崇敬の念を常に失わず対応していくということです。
友枝： 烏帽子も源氏と平家の区別がありまして，源氏は左折れ，平家は右折れです。たとえば兼平は負修羅というか勝ちではないんですけれども，源氏なので左折れになりますし，先ほどの清経は平家なので右折れ。
うるし関： 烏帽子は紙の上に漆等を塗るんでしょうけれども，本来材質はいろいろあるだろうということですね。
で，右に折れるのか左に折れるのかということで，源平両氏の違い。
ただ，これは後からそういう言い方をするので，源氏はこうだ，平氏はこうだという言い方になるのは多分，室町期に登場してくる謡曲の中で烏帽子に関する義経物などがありますね。その中で「右に折れているから誰，左に折れているから誰」とかいう言い方の文面が出てくるけれども，元来，『平家物語』とか『源平盛衰記』のときに，烏帽子が右でこうだ，左でこうだという記録はあまりない。ですから後世になって，ストーリーが「源・平」という立場を強調するかたちでつくられていく，フィクションだろうと思います。もう少し後の時代に，源平の対比思想が市民権を得た段階で，そう言うようになったんだろうと思われます。
友枝： 源氏が白で平家が赤という由来は何かあるんですか。どうして源氏が白になって，平家は赤になっているのか。
関： 赤と白の由来が何なのか，私も分からないけれども，お分かりの方いらっしゃいますか。いまちょうど
国文学の中世文学ご専門の辻先生がいらっしゃったので，助け舟を出していただきたい。文献的に色の由来を書いているものとかありましたっけ。
辻： 『明月記』に「紅旗征戒吾が事に非ず（こうきせいじゅうわがことにあらず）」というのがありますが，「紅旗」は中国の古典にありますので，そのような背景があったかもしれないと思います。
かさじるし

関： 戦国期になってくると，種々さまざまのお家の紋とか旗の紋とか，笠標から発生したものがありますので，単純に源平の闘いの中では白と赤か味方に目立つということがあったんでしょう。その由来はどこから来るのか，多分中国から来かんだろうなと思うんですけれども，定かではありません。
友枝： いま作業しておりますのは「屋島」の格好でもありますし，「田村」の格好でもあります。こちらに梅の一枝を差せば「箙」になります。私どもも舞台の写真だけを見た場合，床几に座っているだけだと分からないかもしれません。ただ，「箙」の場合だと梅がありますし，「兼平」だと床几に座らないとというところはあるかもしれませんが。
関： ほぼ完成形です。先ほどの「清経」と，これから演じてもらうのは「義経」の勝修羅の場面で，扇も先ほどとは違う形の扇です。
友枝： 「屋島」の本当に最後のところを少しやってみましょう。
（実演 2 分 省略）58

関： ありがとうございました。
「屋島」のクライマックスシーン，最後の勇壮なる場面を舞っていただきました。
友枝： いま修羅物の格好でしたが，最後に，修羅物ではないんですが，「船弁慶」の平知盛の格好に替えていなぎなたきます。「船弁慶」は薙刀を使うので，いまのように袖があると動きにくくなるので，袖が邪魔にならな
いようなつけ方をしていきます。
関： 弁慶物，広くいえば判官物のジャンルの中に位置しますけれども，弁慶だと「船弁慶」とか，牛若丸との兼ね合いで言えば「橋弁慶」といった演目がありますけれども，だいぶ状況が違うんですね。
「船弁慶」というのは，義経一行が頼朝と敵対して，結局都を退去する，都を去っていくわけですね。
摂津大 物 浦から逃れるときに，史実では船には乗らなかったんです。船に乗ろうと思ったけれども，風が強いんで乗りかけてやめて，大阪のほうに赴いた後，吉野に入るわけです。
『平家物語』では一応船に乗るけれども，暴風雨にあって吹き流されていく。
『平家物語』をアレンジした「船弁慶」では，その暴風雨，
海を荒らしている張本は，かつて壇ノ浦で義経に滅ぼされた怨霊である。その怨霊の頭目こそが平知盛であった。その知盛に対して従者たる弁慶が一生懸命呪文を唱え祈祷して，その法力の霊験によって怨霊を慰撫し，鎮撫する。
最初義経は，知盛の怨霊だと言ったときに，「たかが怨霊，何するものぞ」と，それに立ち向かおうとするんだけれども，弁慶は「まあお待ちください。この世のものではない物の怪に対して，どれほどの力をもってしても到底わが方は勝てはしない。だからここは自分にお任せください」ということで祈祷の呪文をやるのです。それが「船弁慶」というストーリーの趣旨です。
このお話はいろいろ説話等になっていますけれども，平知盛は宗盛の弟で，主戦派として知られる。
長門国の彦島を拠点に，平家の軍事的な基盤をしっかりつくっていくわけですね。一方宗盛は知盛のお兄さんですけれども，讃岐国の屋島の内裏で，平家は瀬戸内の出入り口を讃岐の屋島と長門の彦島で海上をそれぞれ封印・封鎖する。その代表的なチャンピオンが知盛であり，宗盛であった。
知盛は最後は潔く鎧をかついでどどっと入水して亡くなるわけです。その死に際の悲哀がさまざまな伝
承をこしらえていく。知盛はさぞかし恨みを持って死んだだろう。その恨みは怨霊になったに違いない。
そのストーリーが，いま言った話の中に転化されていくわけですね。
一方，宗盛はそれと対極的にデフォルメをされていって，宗盛は生きたいがためになかなか死に切れない。その意味では宗盛は歴史上，気の毒なかたちでストーリー化されてしまっている。いかに自分自身の死にざまを演出するのか。演出の仕方を失敗してしまうと，歴史の中で汚名を着せられたままに敗者となっていく。宗盛はその最たるものでしょうけれども，宗盛を復権させるために，「いやあ，実は宗盛はこうだったんだよ」という話だってストーリー的には十分組み立てられると思うので，そのあたりの敗者の復活とか復権なんかもひとつの課題になっていいのかなあという感じです。直接きょうのお話とは絡んでいませんけれども。
友枝： 関先生がおっしゃったように，知盛の霊は怨霊ということもあって，髪がざんばらになっておりますし，
あやかし

面も怪士という面で，先ほどの平太よりもっともっと強い怨霊の顔という感じです。
いま急遽つくったので，普段はもうちょっと丁寧にまとめているんですが，先ほどの長い法被を二つに中に折り込みまして，さらにそれを肩でとめている。もともとは多分たすきで縛っていたようなかたちを
少しきれいに肩の部分を出しているということですね。
屋島から流れて，またここなので，船弁慶にしては首から下はちょっと上品な感じになっているかな
しゃっきょうという印象もあるんですけれども，法被をこのように肩上げして出る格好で，「石橋」の獅子と同じ格好・

59

扱いです。もちろん柄は違うんですけれども，法被をこのように肩を上げて半切を着て着付けを着てというかたちは，獅子の獅子舞は両手をしっかり使っていきますので，袖があると邪魔になるということもありますし，肩の部分をしっかりつくることで強さをイメージしています。ですから先ほどの肩脱ぎの状態とは，着ているものは全く同じなんですけれども，着方ひとつでこれだけ違います。ましてや面が怪士という面になってくると，だいぶ変わってくるかなと思います。
「船弁慶」のほうでは薙刀を使うものですから，ここで薙刀を使うのはちょっと狭いので，かたちだけで。
関： 薙刀を振り回したりするには，ぶつかったりして，この場所は厳しいですね。本来は三間四方のところ
でわあーっと舞いを舞ってもらうわけですが，いまは所作をちょっとやってもらいました。こういう勇壮
な感じでやるんだということです。
（質疑応答）
Ｑ： いま先生方が着られている装束はどれくらいの頻度で手入れするのか。
友枝： 装束はこれだけ織りが絡んでいたりするので，洗いません。手入れというよりも，使ったときに汗をかいたりするので，それをしっかり干します。丁寧に畳まないとしわができたりするので，丁寧に畳んで丁寧にしまうということです。大きなところが目に入ると虫干しをなさるところもあるようですけれども，
そうでなければ，使ったときにきっちり状態を見るとか，古いものでしたら重いものは上に載っけないとか，そういうふうにしております。
関： 確かに装束は刺繍その他もろもろ入っていますから，手入れといっても簡単に洗ったりできません。宝
物なんかも年に一回，風通し，晒涼というのがあるんですね。柄物については，かびがはえたりするのが一番こわいので，虫干し，陰干しをしながら，風通しをよくしたかたちで丁寧に保存すること以外にないと思います。
Ｑ： テレビでも最近，能の特集をやったりされていますけれども，鏡の間にはカメラが入れない。神聖な場所なので，そういうところにカメラを入れることはないと聞いたことがあるんですけれども，漠然としたイメージしかなくて，どういうところなのか，お話だけでも聞けたらと思います。
中村： 鏡の間というのは幕のすぐ近くの部屋で，そこに鏡があって，これをつけたり面をつけて変身していく
スペースの場所なんです。ですからそこに普段の自分もいるわけです。で，頭をかぶり，面をつけることによって変身していくわけです。その鏡を姿に映してみる。面のこの役をやるんだと自分に思い込ませるんですね。だから鏡の間と言う。
友枝： 鏡の間というのは何か部屋があるわけではなくて，幕のすぐ隣の空間を鏡の間と言って，大きな鏡もあって，最後にそこで役になり切る場なので，そういう意味で神聖という言葉も使うのかもしれません。
現実には，面をかけてしまうと，ほとんどのことはできなくなってしまうので，面をかけるのはほんとに幕のそばでないととても難しいという現実的な理由もあります。
そういうところに部外者が入ってきてほしくないという意味ではそうですし，ぼくらは衣装を替えているときなんかは戦場状態になっているので，「神聖」というところとはちょっと違うかもしれません。
関： 鏡の間では，椅子というか床几に座って，最後の場面で自分自身と他者の部分へと変身していく。その場でじっくりと考えていくということなんですね。
中村： 面をつけることによって浄化されていくといいますか，普段の生活から離れたところに行って，舞台に出ていくわけです。
関： 装束をつけるのは楽屋でやって，それを着て鏡の間で最後は面だけですか，

60

友枝： 基本的にはそうです。装束は違うところでつけて，鏡の間は鏡の間です。ですから，ほんとに首から上だけを残して鏡の間に入って，最後に面をつけるという作業をします。
関： 私は中村先生の弟子としてお稽古やっているわけですけれども，素人はプロと違いますから，舞台に立って装束をつけたりすることは基本的にはない。またしかし，特別になさる方もいらっしゃる。それはこちらのおカネの問題で，一般的には，ならわしとして，しきたりとして，ない。プロはプロでしょうから。
Ｑ： 私，子どものころ，観劇の観衆のマナーとして拍手をしないと聞いたんですけれども，それは間違いなのか。あるいは時代とともに，芝居の後で拍手することも受け入れられているのか。
中村： 最近，ブラボーとか拍手は多いですが，本来，感嘆というか感動した場合には声は出ない。それを持って帰っていただくために，拍手はないと聞いております。拍手されるとそこで全部消えちゃうという意味
で，お能は拍手しないほうがベター。あまりにも感動でわーっとされた場合は，まあそれはしょうがないですけれども，マナーとしてはしないほうがいいとぼくたちも聞いております。
Ｑ： 私もずーっとそういう認識でいました。ちょっと調べてみたんですけれども，拍手をするということは西洋音楽が日本の社会に入りだしたころからだということを最近知りました。能楽については，みんながその余韻を共有する。それが最後の場だと思っていましたので，私もある種の違和感を持って対応していましたけれども，今回そういうことを教えていただいて，ありがとうございます。
中村： 外国の公演がたびたびありまして，何度かやってますと拍手が鳴りやまないんですね。ぜひカーテン
コールをとか……
（笑）。それはもうしない。説明しても分かっていただけないから，しょうがなしに渋々出ていくことはありますが，この格好で皆さんの前に出ること自体，ぼくたちは恥ずかしいことなんです。
面をかけて一人前ですから。
Ｑ： 今は拍手していいんですか。観に来る人の立場から言えば，すごく感動しても，しないほうがいいんですか。
中村： ぼくはしないほうがいいと思います。それぞれ価値観の問題ですから，一方的に決めることはなかなかできないので，皆さん方で判断していだたければいいと思います。
関： 能楽堂に行っていて，拍手していいものかどうか。誰かが拍手するのを待って，おもむろに続いて拍手していくというパターンで，終わって帰りかけてやっと拍手しだすという感じが多いみたいです。最近
行っていて，拍手がないところはぼくが行っている限りではあまりないのかな。終わった後すぐにばーっというものではないけれども，拍手はありますね。
友枝： 最近，お能の前にストーリーとかあらすじとか解説することが多々ありまして，それを能楽師がやっている場合には，「最後に拍手はないほうがいいです」ということは一応お話ししていることが多いと思います。どうしても叩きたかったら，みんなが入ってからにしてくださいというお話をすることは多々あります。
関： 舞台が始まる場合，さあこれから始まりまーすというかたちでやりませんのでね，静々と始めて，また静々と去っていく。そこらへんの始まりと間合いの動きで，序破急という一つの流れの中で体感しながら感じ取ってもらう，そういう芸術が能なんでしょうね。
いろいろ皆さんたちで質問したいことは山ほどあると思うんですが，時間が超過しましたので，本日，ご多忙の五人の先生，本当に長い間ありがとうございました。

61

4．
各種研究費助成

4-1 科学研究費補助金（文部科学省・日本学術振興会）

【哲学科】
飯田 隆

基盤研究（C）基金「日本語形式意味論とその哲学的含意の研究」

佐々木健一 基盤研究（C）基金「新旧美学における基礎概念の研究」【国文学科】
紅野謙介

基盤研究（C）基金「「検閲」と文学言説の統制をめぐる超域的文化研究」

田中ゆかり

基盤研究（C）基金「「とびはね音調」の実態とその機能の解明」

高 榮蘭

挑戦的萌芽研究 基金「東アジアにおける「文学―文化」の「闇」ルートと運動の力学をめぐる研究」【中国語中国文化学科】
三澤真美恵

基盤研究（C）基金「東アジア植民地期映画フィルム史料の多角的研究モデル構築」

小浜正子

基盤研究（C）基金「歴史的視点による中国のジェンダー秩序に関する総合的研究」【社会学科】
中森広道

基盤研究（C）基金「「緊急地震速報」の展開と災害情報の向上に関する調査研究」

菅野 剛

基盤研究（C）基金「社会階層と社会的ネットワークの地域比較についての平均構造モデルの適用」

好井裕明

基盤研究（C）基金「被爆表象・言語の批判的エスノメソドロジー：「被爆の記憶」の語り方の解読」

後藤範章

挑戦的萌芽研究 基金「原発事故に伴う広域避難と支援の社会学―「転換後」の社会像と生き方モデルの探究」

久保田裕之

若手研究（B）基金「EU におけるホームシェア事業に関する基礎研究」【社会福祉学科】
上之園佳子

基盤研究（C）「介護における腰痛対策の実態と腰痛予防教育プログラムに関する研究」

山田祐子

基盤研究（C）基金「虐待による高齢者の死亡事例等と検証に関する調査研究」

金子絵里乃

若手研究（B）基金「緩和ケアに携わる援助職者のグリーフとそのケアに関する研究」

62【教育学科】
廣田照幸

基盤研究（A）「戦後日本における教育労働運動と社会・教育システムの変容との相互作用に関する研究」

末冨 芳

基盤研究（B）基金「効果的な学校運営のための学校財務の実証的研究」

末冨 芳

基盤研究（B）「効果的な学校運営のための学校財務の実証的研究」

小野雅章

基盤研究（C）「近代日本における学校と儀式，国旗・国歌との関係に関する史的研究」

北野秋男

基盤研究（C）基金「日米のローカル・ミニマム学力保障政策の比較研究」

下司 晶

若手研究（B）基金「ポスト近代における「自律」と「啓蒙」の再評価−フロイト社会思想の教育学的検討−」【体育学科】
青山清英

基盤研究（C）基金「国内一流棒高跳選手のパフォーマンスに影響を与える質的要因と量的要因の関係」

水上博司

基盤研究（C）基金「地域スポーツの推進計画立案における多元的主体の相互補完的ガバナンスに関する研究」【心理学科】
厳島行雄

新学術領域研究「目撃証言の正確さを規定する要因および正確さを担保する識別・尋問方法に関する研究」

岡隆

基盤研究（C）基金「ステレオタイプ抑制による逆説的効果を低減するための代替思考に関する研究」

坂本真士

基盤研究（C）基金「「新型うつ」に関するパーソナリティと社会的認知の研究」【総合文化】
青木一能

基盤研究（B）「中国の対アフリカ政策の学際的分析」

63

4-2 日本大学理事長特別研究【史学科】
加藤直人 「日本大学の自校史教育における教育担当者養成の実践的研究−建学の精神の実現をめざして−」64

4-3 文理学部個人研究費【哲学科】
飯田 隆 「日本における哲学言語の創出と変容」
笠松幸一 「パラダイム論の記号学的解明」
嘉吉純夫 「古代ギリシア倫理思想における中庸性の研究」
久保光志 「近代的感情観の成立と近代美学」
合田秀行 「初期瑜伽行派の形成過程に関する統合的研究」
小林紀由 「グローバル化する社会における「宗教の語り」のあり方に関する研究」
丹治信春 「意識・自由・思考」
永井 均 「自我と無我」
古田智久 「コールバーグ認知発達理論に関する哲学的考察」
髙橋陽一郎 「ドイツ表現主義と「生の哲学」」
上野山晃弘 「現代倫理学と技術論」
三平正明 「様相の哲学」【史学科】
上保國良 「詠史にみる近世京都の観光名所」
大塚英明 「文化財の保存と活用」
加藤直人 「清代文書制度の展開」
坂口 明 「ローマ帝国の都市社会」
関 幸彦 「日本中世の説話史料と記憶」
土屋好古 「ロシア第一次革命と国会体制の成立」
中村順昭 「律令行政機構の研究」
濱田晋介 「多摩川・鶴見川流域の遺跡研究」
古川隆久 「日本近現代史像の再構築」
松重充浩 「張作霖地方政権による北部中国東北地域掌握過程の基礎的研究」
森ありさ 「第一次世界大戦とコメモレーションの比較研究」
山本孝文 「日韓の横穴式石室の相関性に関する研究」
粕谷 元 「トルコにおける政教関係論の歴史学的研究」
林亮 「中世フランス貴族の権力構造に関する研究」

堀川 徹 「日本古代における地域社会の編成と統合過程」【国文学科】
阿部好臣 「平安時代物語文学の研究のうち源氏物語と仏教」
荻野綱男 「ウェブをコーパスとして活用する日本語研究」
小平麻衣子 「女性の〈教養〉と文学」
梶川信行 「『万葉集』の研究」
金子明雄 「近代文学の社会的位置とメディア」
紅野謙介 「日本近代文学と映像文化の研究」
佐藤至子 「合巻と落語の研究」

65

鈴木晴彦 「日本近世書学の研究」
竹下義人 「元禄俳諧と〈かるみ〉」
田中ゆかり 「現代日本語・日本語社会動態の多角的研究」
辻 勝美 「中世文学の書誌学的研究」
藤平 泉 「鎌倉時代初期歌人の研究」
高 榮蘭 「日本語文学における「革命」の表象」
鈴木功眞 「倭玉篇の部首概念に就いて」
尹 智鉉 「日本語教育学と関連分野の融合に関する研究」
金子 馨 「中世における書論の研究−藤原教長『才葉抄』を中心に−」
林 直樹 「東京東北部を中心とした首都圏東部域音調の実態解明」【中国語中国文化学科】
青木 隆 「中国清朝ムスリム学者・劉智のコスモロジー（その 3）」
小浜正子 「中国史における家族像の変遷に関する研究」
近藤直子 「残雪の小説と批評」
田口一郎 「明清・江戸期における「古文」」
舘野正美 「吉益東洞医学思想の研究」
張 麗群 「中国語と日本語の数量表現について」
平井和之 「リーディング教材の研究」
丸山 茂 「唐代文化研究」
三澤真美惠 「冷戦初期香港「反共」映画ネットワークの形成と米国広報文化交流局（USIS）」
山口 守 「張我軍の中国経験」
王嵐 「江湖派詩人詩集的編纂刊刻研究」【英文学科】
吉良文孝 「モダリティの立場から見た英語語法文法研究」
高橋利明 「ロマンスの磁場 ― “The Snow-Image” の “humanity” について」
塚本 聡 「英語史的コーパスを用いた英語発達史の研究」
野呂有子 「① 17 世紀叙事詩の John Milton の総合的研究―その 9② William Shakespeare の総合的研究―その 8③アーサー王伝説の総合的研究―その 3」
Patterson W.D. 「How do older learners of foreign languages learn and how do their learning strategies adapt?」
保坂道雄 「言語変化と言語進化」
飯田啓治朗 「ウィリアム・シェイクスピアの『夏の夜の夢』の「夢」を視点とした研究」
閑田朋子 「Victoria 朝社会問題小説とジャーナリズム」
R. Caraker 「Second Language Acquisition and English as a Second language Pedagogy」
C. Myles「Literature and the Future of Global English」

堀切大史 「アメリカン・ルネサンス研究」
前島洋平 「1930 年代の英国小説研究」
一條祐哉 「事象命題と非事象命題の応用」

66

野村宗央 「Paradise Lost における “evil” 研究：“good” と “evil” から見た「存在」の問題」
隅田朗彦 「産出活動における効果的な外国語指導方法および学習動機づけ」【ドイツ文学科】
安達信明 「・言語類型論とその関連領域の研究・近現代（19 世紀・20 世紀）のドイツ音楽劇研究」
大羅志保子 「バッハマン文学と暴力の系譜学」
初見 基 「ドイツ戦後文学と社会的規範」
保阪靖人 「非対格動詞の特性の中核と周辺について」
森田 悟 「E.T.A. ホフマン研究」
Meuthen Erich 「Sprache und Zeit in der erzählenden deutschen Literatur von Fontane bis Sebald」
板倉 歌 「ドイツ語のモダリティ」
関口なほ子 「ドイツ・ユダヤ文学作品研究」
浜野明大 「中世文学作品におけるミンネ概念再考とミヒャエル・ハネケの映像分析」
勅使川原聖子 「個および集合的「歴史」を語る手法と戦後ドイツ文学」【社会学科】
後藤範章 「視覚 / 映像社会学とビジュアル・リサーチ・メソッドに関する研究（8）」菅野 剛 「社会階層と格差についての計量的研究」
立道信吾 「日本の企業と雇用システムの社会学的分析」
仲川秀樹 「中心市街地から発信するメディア文化をめぐる社会学的研究」
中瀬剛丸 「テレビＣＭと職業観の形成に関する研究」
中森広道 「災害社会学ならびに社会情報論に関する調査研究の整理と再考」
夏刈康男 「デュルケム社会学思想の形成」
山本質素 「日本社会とアジアにおける親族関係に関する社会的慣行の比較方法についての基礎的研究」
好井裕明 「被爆表象のメディア社会学的研究（3）：エスノメソドロジー的な映像解読・言説解読を中心として」
久保田裕之 「日本におけるシェアハウス居住者に対する聞き取り調査」
松橋達矢 「社会意識・階層に対する地域効果についての基礎的考察（2）」山北輝裕 「ストリートの現在・社会史」
小池高史 「高齢者の社会的孤立の健康面への影響と孤立防止策に関する研究」
野口憲一 「農業技術の導入に関わる科学技術社会論的研究」
中村英代 「認知行動療法と 12 ステップ・プログラムにおける〈回復観〉の違い―依存症と近代社会のエートス」【社会福祉学科】
井上

仁 「子どもの権利基盤について」

今泉礼右 「わが国の労働（雇用）状況と社会的排除に関する研究」
山田祐子 「高齢者虐待事例の検証に関する研究」
川村宣輝 「わが国の障害者雇用における差別禁止と合理的配慮の在り方に関する研究」
諏訪徹 「福祉サービス及びプログラムのマネジメントシステムの現状と課題に関する研究」

金子絵里乃 「援助職者のグリーフとそのケア」

67

後藤広史 「ホームレス支援における「漂流ケース」の要因と支援方法に関する研究」【教育学科】
小笠原喜康 「博物館教育基礎論の構築」
小野雅章 「教育と国家儀礼との関係に関する史的研究」
北野秋男 「日米の学力テスト政策の比較研究」
佐藤晴雄 「コミュニティ・スクールの研究 3」
關川悦雄 「ブーバーの教育思想の研究」
羽田積男 「研究大学における学生調査 SERU の調査結果に関する研究」
平野英俊 「公共図書館における図書館員の専門性はどうあるべきか」
廣田照幸 「戦後日本における教育改革イデオロギーの研究」
渡部淳 「教師研修のシステムと教材開発に関する研究」

下司 晶 「現代における規範の位置づけに関する教育哲学的研究」
小山憲司 「電子情報環境下における大学図書館サービスに関する基礎的研究」
末冨 芳 「教育における公私教育費負担に関する研究」
杉森知也 「戦前期の植民地・「外地」における中等教員の需給調整に関する総合的研究」
富田純喜 「反省的実践における子どもの変容に関する研究」
松岡侑介 「教育における動機づけの方法原理に関する哲学的考察（続）〜行動傾向の複数性と葛藤に焦点をあてて〜」【体育学科】
青山清英 「状況負荷トレーニングに関するコーチング学的考察」
櫛 英彦 「スポーツにおける凝固線溶反応」
久保木優 「音刺激時における大脳皮質の活動様式」
鈴木 理 「体育授業の学習集団における役割分業の発生と変容に関する研究」
髙橋正則 「スポーツ選手におけるコンディショニングに関する研究」
野口智博 「レジスタンス・トレーニングと競技成績との関係」
水落文夫 「スポーツ・ゲームにおける心理的ストレスがプレイの選択に及ぼす影響」
水上博司 「「地方スポーツ推進計画」の市民参画モデルに関する日独比較研究」
森 昭雄 「ジャグリング時における大脳皮質の活動様式」
大嶽真人 「ブラインドサッカーにおける攻撃スタイルについて」
金野

潤 「大学生柔道選手の体罰に対する肯定感と競技成績の関係について」

西川大輔 「鉄棒の高さとけ上がりの習得過程に関する一考察」
松本 恵 「持久系競技選手におけるカロテノイド色素摂取がパフォーマンスに及ぼす影響」
小山貴之 「アメリカンフットボールにおける傷害予防に関する研究」
村上幸史 「陸上競技者におけるパフォーマンス向上の要因，動作分析」
吉田明子 「子どもの身体表現における「子どもらしさ」の探求」
城間修平 「ゲーム構造論からみたバスケットボール選手の実践知についての研究」
伊佐野龍司 「ボール運動における運動空間認知とその学習過程」

68

【心理学科】
厳島行雄 「登山の心理学：登山ルートの認知における失敗の解明」
岡隆 「ステレオタイプ抑制の逆説的効果に関する研究」

坂本真士 「大学におけるソーシャル・キャピタルと学生の不適応に関する研究」
篠竹利和 「自閉症スペクトラム障害の臨床心理アセスメントに関する研究」
津川律子 「心理検査からみた自殺のリスク評価」
内藤佳津雄 「眼球運動計測による意思決定過程に関する研究の可能性」
羽生和紀 「生活環境に対する環境心理学的研究（5）」横田正夫 「アニメーションの表現内容に関する心理学的研究」
依田麻子 「生理心理学で用いられる指標の検討（1）」菊島勝也 「大学における臨床心理学的な子育て支援グループ活動の効果についての研究」
齋藤慶典 「課題遂行行動に影響を及ぼす動機づけ要因についての生理心理学的検討−目標志向性がストレス認知的評価と心臓血管活動に与える影響について−」
山口義枝 「心理療法において面接者の身体的共感がクライエントに及ぼす影響（3）投影同一視の視点からの検討」
市川優一郎 「大学生のスポーツ競技における競技不安と身体症状の関連」
北村世都 「介護職員の共感性に関する研究」【総合文化研究室】
青木一能 「日中両国のアフリカ政策の比較− TICAD と FOCAC の比較を中心に」
石川晃司 「戦後日本思想の研究――吉本隆明の思想を中心として」
大塚友美 「簡易人口経済計量モデルによる日本経済のシミュレーション分析」
椎名正博 「谷口ジロー『遙かな町で』のフランス映画化」
日吉秀松 「文化大革命期における中国の対外政策に関する考察―日中の民間交流を中心に」
小林和歌子 「CEFR（ヨーロッパ共通参照枠）及び Can-do リスト（到達目標）を使用した際の大学英語授業への適用の効果について」

69

4-4 その他の助成金等【教育学科】
佐藤晴雄

文部科学省「コミュニティ・スクール指定の促進要因と阻害要因に関する調査研究」【体育学科】
小山貴之

公益財団法人 日本健康アカデミー「頸部筋トレーニングのための機器開発と安全性の検証」

松本 恵

株式会社 明治「乳製品とカロテノイド色素の身体活動量に及ぼす影響について」【心理学科】
菊島勝也

財団法人ヘルス・サイエンス・センター「中小企業従業員の精神的健康の向上に関するストレスマネジメントプログラムの実践と効果の検討に関する研究」

津川律子

国際医療福祉大学大学院「臨床心理実習指導ガイドラインの作成と効果評価」

70

5．
研究員受入

客員研究員
1．氏
名
2．現
職
3．期
間
4．研究プロジェクト名
5．受 入 教 員

平井 秀幸
四天王寺大学人文社会学部社会学科専任講師”
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
犯罪者・非行少年等に対する矯正教育のあり方に関する社会学的研究
広田 照幸（教育学科）

1．氏
名
2．現
職
3．期
間
4．研究プロジェクト名
5．受 入 教 員

山下 雅子
東京有明医療大学看護学部看護学科准教授
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
基礎心理学と臨床心理学を結ぶ試み
坂本 真士（心理学科）

1．氏
名
2．現
職
3．期
間
4．研究プロジェクト名
5．受 入 教 員

土屋 弥生
聖パウロ学園高等学校通信制課程（エンカレッジコース）教頭
平成 25 年 10 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
教員養成における効果的なインターンシップの構築に関する研究
青山 清英（体育学科）

研究員
1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

荒磯 敏文
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
真理条件意味論と談話管理の諸理論の体系的関連づけの探求
飯田 隆（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

島村 修平
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
意味論的推論主義に対する哲学的検討
飯田 隆（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

田澤 慎也
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
非反省的自己意識研究による無神論的実存主義擁護飯田 隆（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

ブロンズ 石橋 ラヨス
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
遠近法主義についての比較哲学的研究
飯田 隆（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

三木 那由他
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
チャンネル構築ゲームとしての言語的／非言語的コミュニケーションの分析
飯田 隆（哲学科）

71

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

塩田 智子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
プラグマティズムにおける社会的自我論の研究
笠松幸一（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

関谷 雄磨
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
幸福主義および快楽主義の諸相とその限界
嘉吉 純夫（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

中根 宙志
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
倫理的決定の場面における合理性の役割について
丹治 信春（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

山田 浩司
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
因果の向きと時間の向きとの関係についての考察
丹治 信春（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

清水 将吾
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
主観性と主観概念の研究
永井 均（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

成田 正人
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
時間の認識論と形而上学
永井 均（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

佐藤 邦政
平成 25 年 8 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
言語習得および探究に関する哲学的研究
永井 均（哲学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

若松 大樹
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
グローバル／グローカルの民族誌：クルド系アレヴィーの社会範疇に関する人類学的研究
粕谷 元（史学科）

72

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

山本 興一郎
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
ローマの政治史および社会史に関する碑文・古銭史料の研究
坂口 明（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

関屋 雄一
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
東国武士団の諸相
関 幸彦（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

千葉 篤志
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
東国武士団の諸相
関 幸彦（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

堀川 徹
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
奈良時代地方行政機構の研究
中村 順昭（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

青木 学
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

小形 利彦
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

佐藤 宏治
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

椎名 則明
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

73

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

多比羅 充
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

中田 崇
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本近現代史像の再構築
古川 隆久（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

多々良 圭介
平成 25 年 6 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
清代档案史料と歴史研究加藤 直人（史学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

余 淳宗
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日本上代文学（文学・文化・歴史の比較研究）の研究
梶川 信行（国文学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

李 正熙
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
金鶴泳と在日韓国・朝鮮人文学をめぐる研究
紅野 謙介（国文学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

宇野 邦子
平成 25 年 12 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
イギリス 19 世紀小説研究
原 公章（英文学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

山本 知佳
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
戦後ドイツ文学と社会的記憶の相互作用の検証
初見 基（ドイツ文学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

秋 貞子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
金剛山の観光開発に関する研究
後藤 範章（社会学科）

74

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

矢吹 康夫
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
可視的症状の不可視の問題―歴史に埋没してきた「見た目問題」当事者の声を聞き取る
好井裕明（社会学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

鴨澤 小織
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
介護における腰痛対策の実態と腰痛予防教育プログラムに関する研究
上之園 佳子（社会福祉学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

内海 美由紀平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
基礎学力の理論構築及び実態調査研究
小笠原 喜康（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

小野沢 美明子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
基礎学力の理論構築及び実態調査研究
小笠原 喜康（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

佐竹 真
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
基礎学力の理論構築及び実態調査研究
小笠原 喜康（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

崔 文学
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
中国と日本における留学生の学習成果に関する比較研究
羽田 積男（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

藤田 茂
平成 25 年 5 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
自校教育における博物館の役割・機能に関する研究
羽田 積男（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

水戸部 光則平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
日米におけるペスタロッチ主義の展開と変容
羽田 積男（教育学科）

75

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

角 能
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
少年院における更生的風土の形成と展開に関する教育学的研究
広田 照幸（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

中嶋 亮太
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
少年院における更生的風土の形成と展開に関する教育学的研究
広田 照幸（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

沖 和磨
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
注意低下と大脳皮質の活動
森 昭雄（体育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

越澤 亮
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
見越し反応課題における学習効果が大脳皮質の活動様式に与える影響
森 昭雄（体育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

川﨑 弥生
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
自己選択効果が虚記憶の生成に及ぼす影響厳島 行雄（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

山田 涼馬
平成 25 年 5 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
記憶のメカニズムの解明に関する心理学研究
厳島 行雄（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

亀山 晶子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
地域住民を対象とした，自殺予防のための啓発活動の実践と介入効果の検討
坂本 真士（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

田中 江里子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
地域住民を対象とした，自殺予防のための啓発活動の実践と介入効果の検討
坂本 真士（心理学科）

76

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

高野 慶輔
平成 25 年 9 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
自己注目による抑うつ予防法の検討：認知・生活習慣・対人相互作用からのアプローチ
坂本 真士（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

狩野 武道
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
幼児期から青年期における精神的健康
津川 津子（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

相澤 裕紀
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
良質な高齢者介護の習得と教育に関する心理学的研究
内藤 佳津雄（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

朴 偉廷
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
良質な高齢者介護の習得と教育に関する心理学的研究
内藤 佳津雄（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

陶 真裕
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
生活環境に対する環境心理学的研究（４）羽生 和紀（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

岩倉 希
平成 25 年 6 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
防犯活動に関係する心理学的要因の検討
羽生 和紀（心理学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

滑川 瑞穂
平成 25 年 5 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
精神障害者にみられる認知障害の特徴についての検討
横田 正夫（心理学科）

77

研究協力員
1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

内藤 正文
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
近代日本における学校と儀式，国旗，国歌との関係に関する史的研究小野 雅章（教育学科）

1．氏
名
2．期
間
3．研究プロジェクト名
4．受 入 教 員

杉田 房子
平成 25 年 4 月 1 日〜平成 26 年 3 月 31 日
同調行動の社会心理学的研究
岡 隆（心理学科）

78

6．
研究紀要 人文科学研究所研究紀要 総目次

6-1 研究紀要
人文科学研究所研究紀要第 86 号 総目次【縦組み】【研究論文】
犬養政友会総裁期の前田米蔵………………………………………………………………………………

古 川 隆 久……

戦時期日本の文化映画〜東宝文化映画部『働く少年少女』について〜………………………………………………………………………………

町 田 祐 一…… 21

朝鮮時代民窯の陶磁器生産と流通………………………………………………………………………………

山 本 孝 文……

グローバルな状況下における民族誌記述に関する諸問題：
クルド系アレヴィーの民間信仰と聖者崇敬をめぐって………………………………………………………………………………

若 松 大 樹…… 23

ᰕ䈝ǋࣙᮠ䂎ǌо≹䈝Ā䟿䇽āⲴ‫ޣ‬㌫ԕ৺֯⭘⢩ᖱ………………………………………………………………………………

ᕐǂǂѭ

…… 37

1

【横組み】
【研究論文】

群

1'Only Connect': Social Symbolism, Cultural Capital and Textuality in the Literature Classroom…………………………………………………………………………… チルトン・マイルズ …… 51
言語接触による文法変化―ソルブ語の否定生格にみられるドイツ語の影響について―……………………………………………………………………………… 山 口 和 洋…… 69

東京都の教育改革とテスト政策………………………………………………………………………………

北 野 秋 男…… 91

幼児期の子どもの変容を捉える保育者の視点―保育者へのインタビュー調査の分析から―………………………………………………………………………………

富 田 純 喜…… 105

本学部学生のスポーツ活動と感情・疲労自覚症状の関係−大学運動部およびスポーツ系サークル活動参加の有無に基づく比較−…………………………… 水落文夫・水上博司・野口智博・金野潤・田中輝海・竹内雅明 …… 123

教員養成のためのインターンシップの新たな展望―教育を成立させる力の涵養のために―………………………………………………………………………………

土 屋 弥 生…… 139

学生のソーシャル・キャピタルを高めるための大学の取り組み：
大学教員への質問紙調査…………………………………………………… 坂本真士・芳賀道匡・高野慶輔・西河正行 …… 151「ももへの手紙」に見られる発達課題の検討………………………………………………………………………………

横 田 正 夫…… 173

共同幻想論の振幅3―機能的論理批判―………………………………………………………………………………

石…… 197

79

川

晃

司

6-2 研究紀要
人文科学研究所研究紀要第 87 号 総目次【縦組み】【研究論文】
大正・昭和戦前期日本外交におけるプロパガンダの性格について―用語の問題を中心に―………………………………………………………………………………

中 田

崇

……

1

学生新聞にみるジャズの認知について………………………………………………………………………………

青

木

学

……

1

日本における『メトロポリス』（1927）の評価に関する一考察………………………………………………………………………………

山

本

知

佳

…… 23

日

吉

秀

松

…… 39

【横組み】
【研究論文】【書評論文】
文化大革命と市民生活―金大陸 著『非常と正常』を中心とする考察―………………………………………………………………………………
【二〇一二年度 文理学部人文科学研究所総合研究 研究報告】
コーパス言語学の新しい展開…………………………………………………………………………研究代表者：荻野綱男………………………………研究分担者：安達信明・浜野明大・塚本 聡・田中ゆかり
尹 智鉉
東アジアにおける〈文化的統制と抵抗〉の錯綜をめぐる総合的研究…………………………………………………………………………研究代表者：紅野謙介………………………………研究分担者：小平麻衣子・金子明雄・高榮蘭・三澤真美恵
山口 守
社会経済変動と文化・伝統の変容の幸福への影響に関する学際的実証研究（日本型モデルの構築と国際比較分析のフィージビリティー・スタディー〈実行可能性の調査研究〉）…………………………………………………………………………研究代表者：大塚友美………………………………研究分担者：山本質素・厳島行雄・嘉吉純夫・藁谷哲也
小林紀由・落合康浩・高橋陽一郎・畠山輝雄
上野山晃弘

80

…… 49

…… 109…… 127

7．
事業報告

7 事業報告Ϩ 刊行物発刊
人文科学研究所「研究紀要」第八十六号 平成 25 年 9 月 30 日発行
人文科学研究所「研究紀要」第八十七号 平成 26 年 3 月 1 日発行

ϩ 委員会
人文科学研究所運営委員会
第1回

2013 年 4 月 11 日開催

第2回

2013 年 7 月 16 日開催

第3回

2013 年 10 月 23 日開催

81日本大学文理学部人文科学研究所