No.

452008（平成 20 年）

えど友ホームページ

9 － 10

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目次

期待膨らむ「浅草今昔展」9 月 14 日より開催…………… 1
友の会セミナー『戦国時代の江戸城』……………………… 2
友の会セミナー『将軍を引きつけた遠山金四郎の裁判』…… 3
友の会セミナー『江戸のエコとスローライフ』… ………… 4
特別観覧会『北京故宮 書の名宝展』… ………………… 5
江戸博クリップ『中国・内モンゴル自治区を訪ねて』… …… 5
特別内覧会『発掘された日本列島 2008 展』… ………… 6

会議・会合日誌……………………………………………… 6
見学会『向島の史跡探訪』… ……………………………… 7
えど友プラザ『奔放な松尾桃青』…………………………… 8『「古典やまと絵展」を見て』… …………… 8
えど友サークルだより／ご意見・ご要望にお答えします…… 9
落語で江戸散歩…④［大山詣り］… ……………………… 10
催事案内／会員優待のお知らせ… ………………… 11 ～ 12

期待膨らむ「浅草今昔展」9 月 14 日より開催

浅草寺・寺宝の大絵馬や荘厳な三社神輿など―沓沢博行学芸員に見どころを聞く―
江戸博では、常設展示室のある 5のが見られるのですか。

階の第 2 企画展示室で 9 月 14 日（日）

沓沢 浅草寺は推古天から「浅草今昔展」が開催されます。

皇 36 年（628）
創建と企画を担当された沓沢博行学芸員にそいう古刹です。その歴の見どころなどを伺いました。

史の証しともいえる多―浅草のように特定の地域を取上げ

くの奉納物が伝えられた企画展は初めてと思いますが。

ています。その中から

沓沢 確かに初めてです。今回は浅草

普通は目にすることが寺本堂落慶 50 周年、浅草観光連盟創できない奉納絵馬や縁立 60 周年と江戸博の開館 15 周年が起絵巻など寺宝の数々を展示します。

など六区の賑わいを中心に戦災後の本重なったこともありますが、やはり浅写真の絵馬は横幅 3 m 超という大き堂再建までを追います。

草が東京の歴史の中で占めてきた位置なものです。

― 「三社祭」 では今年宮出しされな▲絵馬「陣幕土俵入り」歌川国輝画

じ ほう

浅草寺蔵

み こし

がそれだけ大きいということでしょう。 ―この絵馬は普段どこにあるのですか。 かった神輿が見られるのでしょうか。
―それで展示はどんな構成ですか。

沓沢 今は五重塔の下にある絵馬堂の沓沢 そうです。動いているときの勇沓沢 「浅草のあゆみ」「浅草寺とその中に保管されています。

壮さはありませんが、内部の手の込ん

寺宝」「浅草の賑わい」「浅草の近代」―そんなものまで見られるのですね。

だ様子などじっくりご覧ください。

の 4 章と 「特設 三社祭」 から成っ

では「浅草の賑わい」の方は？

―ほかに見どころは？

ています。

沓沢 浅草はお寺だけでなく猥雑な娯沓沢 そうですね、鳥越神社の神宝の―「浅草のあゆみ」のポイントは？

楽も併せ持つのが魅力ですが、庶民文沓沢 浅草は単に信仰だけで栄えたわ化が花開く土地としての顔をたっぷり

浅草寺の昔の鬼瓦、猿若三座の河竹黙

けではなく、古くから水運の拠点だっとご紹介します。

阿弥ゆかりの資料等も珍しいものです。

たこと、蔵前の札差の資金力が賑わい―最後の「浅草の近代」は？

―どうもありがとうございました。

をバックアップしたことなど地理的な沓沢 近代に入ると浅草は浅草寺の寺（会期は 9 月14 日から11月16 日まで）

背景を強調したいと思います。

領から国の公園として再整備されます。

―「浅草寺とその寺宝」ではどんなも見世物、浅草オペラ、活動写真、喜劇

わいざつ

しんぽう

まがたま わらび勾玉や蕨手刀（古墳から出土とされる）、【聞き手】広報部会・松原良

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

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第 68 回

江戸東京博物館友の会セミナー（2008/6/13）「戦国時代の江戸城」
講師

齋藤慎一さん（江戸博学芸員）

江戸城に関する研究は数多くあり、います。基本的に中心部は変りません

特に太田道灌がらみの事例は出尽くさが、道灌時代に外城とよばれていた城れた感もあります。道灌死後の江戸城の外郭線は、神田山～大橋宿へ拡大しは扇谷上杉氏の居城となっていました

ました。また城下町の境界について推されます。時代の経過とともに町場が、大永 4 年（1524）に小田原北条氏

も、道灌時代には平河宿周辺であったが日本橋方面に発展するにおよび、江に奪取され、その支城になりました。

ものが、北条時代には下平川から大橋

戸城の正面も次第に東側に移行してさらに天正 18 年
（1590）
家康入城ま

宿、大手町付近までに規模を広げていいったわけです。

で、北条氏時代の江戸城研究はやや手ます。
こうした町域の境界については、薄でしたが、最近少しずつ解明が進ん

寺社の配置や墓域の分布などから検証できています。

できます。

大田道灌と江戸城

街道と江戸城

道灌の本丸は？
国立近代美術館遺跡から発掘された陶磁器片には文字入りが見られるなど
ここに居城があったことは確実です。

太田道灌が長禄元年（1457）
江戸城

江戸時代初期には江戸の町空間は戦さらに江戸城の北畔にあった平河天満を築城したことは事実ですが、ほかに国時代のまま、「鎌倉街道下道」に沿っ宮を考えると、梅林坂は城へ上るため

岩付城・河越城も彼の築城とするのて形成されています。この街道は浅草の登城路にあたり、鎌倉街道下道にもは、徳川家が江戸城を顕彰するためにで隅田川を渡り、南下しながら神田付重なると考えられます。さらに言えば唱えた独自史観によるものでしょう。

近で右折し、さらに西進して青山で鎌居城は通常は街道にむかって南側に門

文明 8 年（1476）に著わされた 『静倉街道中道と合流し、ほぼ現在の国道を構えるので、そうであれば太田道灌

勝 軒詩文』 などによれば、道灌が築

246 号のルートに重なって行きます。

の江戸城は、鎌倉街道下道に面し北側

城した江戸城の構造は、鎌倉から室町

町場の発展は「本町通」に沿っておこにあったのではないでしょうか。現在時代における御家人の屋敷形態にちかなわれていますが、この「本町通」がの北桔橋の堀の中に当たる場所がそのいようです。建物はさほど多くなく子すなわち鎌倉街道下道であり、浅草か子城（本丸）であったと想像します。

城 ･中 城 ･外城という三重構造で、ら神田山裾を通って鎌倉街道中道へ通

士卒訓練のための弓場もありました。

じる重要な道路でした。

じょう

しょうけん

ね

じょう

なか じょうと じょう

家康･秀忠時代の江戸城

それまでの城とは異なり東側には城下

さらに古甲州街道とこの鎌倉街道下

戦国時代は「土造りの城」が主流で町（市場）があって諸国の産物が集まっ道が合流する半蔵門こそが、近世初期あり、江戸城三宅坂から見える芝土手てきていました。その市場「高橋」とにおける交通のポイントでした。つまと石垣の「鉢巻石垣」にその名残を見

は平川の河口にあたるところです。当り武蔵府中、鎌倉、京都へ通じる主要ることができます。石垣そのものは高時の城下町は平河宿であり、後に江戸な道路に面していて、街道筋を抑える

くなく東国的です。家光時代の「天下町の中心地となった日本橋周辺ではな

戦略的拠点としての要衝地だったので普請」により、西国大名の資力と技術いようです。城内には川越三芳から勧す。次第に江戸の政治的重要性が増す

によって、城の東側を中心として高い請した平川天満宮があり、道灌はそれにつれ、西国方面からの訪問者に対し、石垣形式が現れました。いわば江戸城に因んで梅林を作っています。この梅

江戸城とその周辺の整備ぶりを強く印は東国的な土造り系と西国的な高石垣林が中世の江戸城の場所を特定する重象づける狙いなどもあり、御三家の居系の折衷した城といえるでしょう。こ

要なヒントになってきます。

住地を最初は半蔵門付近に配置しましこに現在の江戸城と異なる戦国時代た。さらに当時の祭礼の行列順路が城の、江戸城のイメージが見えてきます。

北条氏時代の江戸城の西側だったことなどからみて、どう

建物配置は本城・中城とあり、道やら江戸時代初期の江戸城は、西向き

灌・上杉時代の子城・中城に対応しての城（西側が正面）であったことが類

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No.45

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9【記録】文：広報部会・稲垣武志…
写真：同・清宮寿朗

す。父親の景晋は養子先に非常に気をつかい、自分の実の子金四郎の届けを出さず、養家先で生まれた子景善を実の子として届けたのです。
「自分の父が自分のことを犠牲にした。絶対自分は侍の跡取りにはなれない」と金四郎が思ったのは当然です。そういうわけで、多感な 10 代後半から 20 代の若い時に、金四郎は大変にぐれて芝居小屋に入り浸りになり博打など相当の悪第 1 回は天保 12 年
（1841）にあり、69

回 江戸東京博物館友の会セミナー（２００８・６・ ）家先でも子供が生まれてしまったので

第

すが、金四郎が生まれて 1 年後に養「将軍
 を引きつけた 
遠山金四郎の裁判」

た。実の父親の景晋が養子だったので

和男さん （元駒沢大学大学院教授・文学博士）

系に育った異色の経歴の持ち主でし南

名奉行遠山金四郎景元は、複雑な家

講師

複雑な少年期から町奉行への出世

養子に関した出入物などでした。第 2
回は嘉永元年（1848）
ですが、このおり参考人として吉原遊女 18 人も呼び出したことで話題を呼びました。将軍は吉原の遊女など実際に見たことがな
すだれかったので、簾の中から大変興味深く見ていたといわれています。遠山は際立って手際が良い、理論整然としていると将軍よりほめられたとされていま28す。
遠山の名裁判と与力八太夫
遠山の裁判事例として記録に残っているのは現在のところ一例しかありません。それが、銘酒江戸の水事件です。嘉永 3 年（1850）、今の神田あたをやったといわれています。言い伝え

りに、葛籠屋幸次郎という家主がおりでは、花札など当時の賭博の小道具がました。自分の家が広い通りに面して残っていたが、戦争で焼けてなくなっおり、そこから琉球からの使節を眺めてしまったということです。
ところが、先に跡取りに指名された景善は早死にるために人々を招待しておきながら、将軍が同席する公事上聴

酒やご馳走を一切ださないと評判が悪してしまい、改めて養子、そして正式公事とは裁判のことで、当時の裁判

かった、そこである人が銘酒だと言っに跡取りになり、やっと前途が開けて手続きをごく簡単に申し上げますと、てうその水を渡したところ、それを飲きたわけです。その時、金四郎は 30

出入筋と吟味筋の 2 つに大きく分け

まずに武家屋敷に持っていき出入り

歳を過ぎていました。

ることができます。出入物は、当事者禁止になったので訴えたという事件で将軍に御目見得が初めて許され、役が原告・被告に分かれて言い争いをすす。遠山は町の人々の話をよく聞いて職が段だんついていき、御小納戸、御る裁判で、一方、吟味物は、いわゆる幸次郎の悪評を知っていますので、逆膳番、西丸御小納戸頭格、小普請奉刑事事件に相当します。

に懲らしめるつもりで、これくらいの行、作事奉行を経て、天保 9 年（1838）

公事上聴とは、公事を御上が聴取すことで裁判にもってくるとは何事かとに勘定奉行へと、かなりの出世です。

ることで、八代将軍吉宗が始めたわけ

しかり、今後町内で粗暴な事・常識はそして天保改革の前である天保 11 年です。三奉行が行いましたが、武家社ずれな事はしないと証文をとったとさ（1840）、北町奉行になりますが、遠会ですので格式・序列が非常に重要でれています。

山は必ずしも天保改革に賛成ではありした。一番上は寺社奉行で大名が、そ遠山の家来にも優秀な者がいましてませんでした。町方の人々の意見を取の次に町奉行、そして勘定奉行で両方迷宮入り寸前の難事件を解決した与り込んでいて、上役の水野から指示がとも旗本がなります。各奉行はそれ

力東條八太夫の話があります。嘉永 2

きても気に入らないとしばらく握りつ

ぞれ 2 件を担当し、10 時から始まり

年（1849）、髪結市五郎が突然失踪し、ぶして動かないこともあったようで

16 時で終わりました（時間が来ると、翌年床下より死体が発見され大騒ぎにす。そして一回は辞めさせられるので審議の途中であっても、打切りまし

なった時、八太夫は、詳細な調査を積すが、水野が解任になった後、もう一た）。
当時の裁判は話を聞いて推し量っ

み重ね、昔市五郎のもとで下ずりをし

度町奉行になったのです。これは前例て判断するというのではなく、事前にていた男が借金を申し込んで断られたがないことですので、相当の老中の後調査して奉行と家来が事実を認定し、のを恨んで殺したことを突きとめたと押しがあったと思われます。その後

そして自分なりの結論を出し、弁解をいう事件です。その他にも吟味与力のは、もともと裁判上手でベテランでもさせず、「恐れ入りました」 と言わせ世襲制など興味深い事実が多くありま

あり、かなり気ままに過ごしたようでるのが上手な裁判といわれてました。

す。

す。

遠山の公事上聴は 2 回ありました。

【記録】文･写真：広報部会・深尾恵美子

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

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第 70 回

てれば個性的な着物に

江戸東京博物館友の会セミナー（2008/7/21）

早変わりするのです。

「江戸のエコとスローライフ」
講師

そのために必要なことは裁縫ができること

菅野俊輔さん（小学館アカデミー講師）です。これは主に女性の仕事でした。江戸のはし

食器と箸が収納できる便利なもので、女性向け教訓書を見ると絵入りで裁縫

江戸時代は、ご承知のとおり、250

食事が終わったら、これまた部屋の隅に習熟する必要性が説かれています。

年以上という大変長い間「泰平」が続に家族の分を積み上げておけばよいの

裁縫のできる女性を奥さんにすれば、いた、世界史的にもまれといえる時代です。寒い冬には暖房用の火鉢が必要

家族の衣服は充分にすてきといえるもでした。その長い江戸時代がどのようですが、これはレンタル業者の損料屋のでした。
古着屋で買い物をしたあと、な社会だったのか、エコとスローライから借りることができます。つまり、縫い目をほどいて裁断したり継ぎ足し

フを切り口に御江戸（大江戸）を例に

裏店住まいの庶民は “物を持たない”

たりして調整し、そのうえで縫い直せとって考えてみることにいたします。

生活を実践していたのです。

ば “新しい衣服” のできあがりです。

御江戸の「住」──路地奥の裏店

御江戸の「食」──行商人

まとめ――御江戸は循環社会

はじめに

御江戸の実際を知る上で、浮世絵や裏店のある路地には毎日、入れ替わ

和服の素材は綿や麻など天然繊維な江戸時代後期に出版された絵入りの小り立ち替わり、いろいろな生活必需品

ので、野菜同様、農家の畑で作られた説、絵草紙などに描かれた挿絵は貴重を売る男たちがやってきます。
『浮世ものでした。農地で生産された原材料な資料ということができます。

床』の挿絵（裏店の入口・木戸の辺り）

は、職人の手によって製品化され、呉例えば、式亭三馬の滑稽本『浮世床』にも、声を張り上げてアサリのむき身

服屋に渡っていきます。新品の反物をの挿絵などは、御江戸の一般庶民が住売りをしている少年など、行商人の商購入できるのは上級武家や富裕な人々

む裏店の様子を知るのに大変参考にないをしている様子が描かれています。

ですが、不要になった衣類が古着屋にります。表通りに二階建ての見世（表このような行商人は単品を売り歩いて流れます。庶民は古着屋や行商の古着店）が建ち並びますが、ところどころいました。野菜や魚、豆腐などの食品商から購入します。着古したものは子に路地があり、その路地の入口に木戸のほか「衣・食・住」にかかわる生活ども用に仕立て直したり、下着や風呂が立ち、奥が長屋造りの裏店となっ用品を売り歩いていますので、家にい敷など、赤ん坊のおしめや雑巾に生まています。裏店の部屋は九尺二間の 3ながらほとんどの日用品が揃う仕組み

れ変わり、最終的には燃料となってカ坪か 5 坪ぐらいの広さが一般的で、になっています。住人は、その日に必

マドの灰になります。でも、灰は灰

奥には「雪隠」と呼ばれる共同トイレ

要なものだけを購入すればよかったの

買いに引き取られ、農地で畑の肥料とや井戸、鎮守の稲荷祠があります。部

で、買い溜めの必要がなく食品収納庫

なって農作物を育て上げます。このリ屋はワンルームで、台所兼玄関の土間も不要だったのです。魚も行商人が井サイクルは衣類だけではありません。

を入れても約 6～8 畳ぐらいの広さで戸端でさばいてくれましたから、裏店

人々の排泄物も農家の人々が引き取っすが、実は2階建てになっているので、に住む人々にとって “料理” をする必て大事な肥料となります。

使い勝手や住み心地はそれほど悪くは要もなかったかもしれません。

御江戸の裏店に住む一般庶民の生活ありません。

御江戸の「衣」──古着屋と裁縫から、私たちはその合理的なエコ生活

せっちん

2 階建てとしても、家族で住むには裏店で暮らす庶民にとって、衣服をとスローライフを学び取る必要があり狭くないかと思われるでしょうが、現新品で仕立てるのは、生涯に一度あるます。このような江戸のエコ社会の出代の私たちと違い、日用に必要なものか二度あるかぐらいのことでした。必

現は、第一に戦争がなかったこと、第しか持たないようにしていたので、十要があれば損料屋から貸衣装を借りれ二に鎖国政策をとったこと、第三に身分だったといえます。例えば、必要なばよいし、購入するとしても古着で充分制度により「士農工商」という役割

ものは、明かり用の行灯のほか、布団分なのです。日本橋通りなどの呉服屋分担があったこと、そして何よりも労と衣類ですが、衣類は大きな風呂敷にで流行や好みの色・柄をチェックし、働力の中心が人力であったことによる

包むか柳行李に入れ、布団とともにその足で神田川沿いの柳原土手など江ことを指摘しておきたいと思います。

部屋の隅に置いて枕 屏 風というパー戸の各地にある古着市に出かけます。

ティションで見えないようにしていまハギレなら呉服屋でも安く手に入れるした。食事用の膳は「箱膳」といって、ことができるし、それを襟や裏地に当

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あんどん

びょう ぶ

ぜん

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

えり【記録】文・写真：広報部会・清宮寿朗

江戸東京博物館友の会特別観覧会（2008/7/18）

北京故宮
書の名宝展

じょうがく

難しい名宝の数々をゆったりと静寂のら明時代前期に生まれた「帖学派」と中で鑑賞し堪能するという贅沢に恵まいわれる正統派の書、一方で金石の銘れました。

文考証から発展した「碑学派」の書、
きんのう

まず、第一章は、楷書の表現が完成

また、金農など画家による新奇で独創された唐時代の立役者である欧陽 詢的な書などが展示され圧倒されます。

の品から始まります。また、宋時代の最後の第五章では、清時代後期の、文人として人間の精神性を重んじ強烈

長く宮廷で親しまれ科挙の試験答案ス

な個性を打ち出した蘇軾の書、元時代タイルでもあった館閣体への反発などの復古主義の現れとして王羲之の書法から急速に台頭した碑学派の流れが紹を再解釈した趙 孟頫の典麗優雅な作

介され呉 昌 碩達の力強い書が展示さ品などが展示されています。

れています。

おうよう じゅん

そ しょく

おう ぎ しちょう もう ふ

かんかくたいご しょうせき次の第二章では、平明な楷書が宮廷

今回の特別展では、王羲之の蘭亭序

内で貴ばれた明時代初期～中期に、多（原跡：王羲之筆、伝馮 承 素摸）を特

7 月 15 日から開催されている 「北くの人々の模範となった館閣体というにとりあげ、
そのいきさつやてんまつ、

京故宮 書の名宝展」の友の会特別観

書風の第一人者である沈度の書、そし本紙に押された数々の印や巻後の文、覧会が 7 月 18 日（金）に開催され、て、蘇州を中心に広まった古法への回さらに文面の内容などについて、平易

約 70 名の会員が集まりました。本展

帰の代表として大きな影響を与えた文な解説がされています。4 世紀の大家

では、中国美術の最高峰の作品を収蔵

徴 明の書を見ることができます。

の書が長い歴史の中で尊ばれ愛されてする北京の故宮博物院の中から、唐時第三章では、明時代末期に草書の筆きた過程に驚嘆することでしょう。ま代から清時代にいたる国宝級の名書法で篆書を書く「草篆」を創始した趙た、何百年に渡る数々の書家の作品群

65 点が選ばれて展示されています。

宦光の書、また、当時に創意あふれるは、どれも力強く独創的で今なお鑑賞

どれも海外での展示は初めてという貴独自の書風を確立した董其昌の堂々する者の心を打つものがあり、中国の重な名宝ばかりです。まず、担当の橋とした書などを目の当たりにすること書に対する情熱のすごさに感動した特本由紀子学芸員から、本展の見どころができます。

別展でした。

に関する興味深い解説を受け、その後会場に移動し、故宮においても拝観がかんかくたい

しん ど

ぶん

ちょうめい

ちょう

い こう

とう き しょうほう

ふうしょう そそして、第四章に移ると、古代の法

じょう

帖のさまざまな名筆を探求する中か

中国・内モンゴル自治区を訪ねて【取材】文・写真：広報部会・深尾恵美子

副館長

木村俊弘

6 月 の 2 3 日～2 6 日 の 4 日 間、た。中に入るといきなり目に飛び込んさせてくれます。

2010 年 1 月に江戸博で開催する「チでくるのが、岩の上に乗った巨大な恐チンギスハーンは、世界的な英雄にンギスハーンとモンゴルの至宝展」の竜の化石です。化石時代から明・清のもかかわらず、その墓が見つからない

現地視察のため、北京から飛行機で北時代そして近代までのモンゴルにかかことから謎の多い人物です。今回の展

西に約 1 時間の中国・内モンゴル自わる資料を収集し、現代的な手法で整覧会では、内モンゴル自治区博物館

治区の呼和浩特（フフホト）市を訪ね備されたとても見やすい施設となってからチンギスハーンの実像に迫る約ました。人口 150 万の人々が暮らすいます。

160 点の至宝がやって来ます。帰り

この町では、五輪を控え、いたる所で急速に再開発が進む市内から、バスの飛行機の中で、「チンギスハーンとレンガ造りの古い建物が壊され、ガラで 2 時間程行くと、青い空に白い雲

モンゴルの至宝展」に向かうお客様のス張りの近代的なビルが次々と建設さがぽっかりと浮かぶ大草原がどこまで

列がモンゴルから江戸博まで続いていれている姿を目にしました。

も広がります。観光客を目当てに、食る夢を見ました。

「内モンゴル自治区博物館（1957 年

事、ショッピングそしてコテージとし開館）」 も、新たに建築面積 60 , 000て使われるゲル（円錐形・丸屋根の移㎡の巨大な博物館（設計は日本人）と動式住居・パオの大きいもの…編集部

して、2007 年 8 月にオープンしまし

注）が立ち並び、遊牧民の生活を体験◆このコラムは江戸博の学芸員や講師など
館職員の方に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

No.45

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ルが大部分です。
江戸東京博物館友の会

特別内覧会（2008/7/19）

発掘された日本列島
2008 展

銅戈埋納遺構が発見され、多数の銅戈

高松塚については、壁画保存の失敗とともに、それを無傷で掘り上げた技

や、情報開示の遅れについて文化庁が術が説明されています。高崎市の太子世間から厳しく指弾されましたが、石塚古墳の埴輪群は会場で特に大きなス室を取り出して良い環境の作業室で修ペースを占めています。顔に入墨し楯理復元をすることに決定し（これとてを持った群像、矢が立って彩色した血も激しい論議が繰り返されたようです

を流すシカ、琴を弾く男等々、一体一が）、近頃、無事に石室を取り出した体、興味深いものがあります。その他、段階で、その過程と修復計画などを公種子島、奄美、喜界島の遺跡、中世に開しました。従って今回は発掘ではな

入って琵琶湖北岸の塩津港遺跡、本能

く、石室をまるごと無傷で取り出す過寺跡の出土品、宇治川の通称「太閤堤程などを臨場感あふれる展示で見せて跡」、大坂城の廃棄土坑 （キッチンごいます。

み捨て穴）の出土品から大坂城の大宴恒例となった「発掘された日本列島」

発掘の展示は、旧石器時代は山形県シリーズ、本年の同展は 7 月 19 日か

金山町の遺跡から出た石製ナイフ等でら 8 月 31 日まで開かれました。内覧

すが、考古学者は出土したナイフ類を

この展覧会、昨年までは文化庁を中会は 7 月 19 日（土）午前に開催され組み合わせて元の１ケの石に組上げる

心に考古学者の団体をメンバーとするました。開会式では文化庁次長と江戸努力をしています。これを接合資料と実行委員会を組織し、業者との随意契

博館長の簡単なあいさつがあり、そのいうそうですが、互いに離れた遺跡か約で企画運営してきたのですが、本年後 5 階第 2 企画展示室に移動して内ら出土した石器がぴったり接合されるは文化庁が企画し、競争入札にかけた

覧会に入りました。今年の展示は例年例もあるようで、その不思議さもさる

ところ、奈良の元興寺文化財研究所がと大きく変っています。
「恒例の」 とことながら、考古学者の根気にも驚か

落札し、一切を取り仕切ったのだそう

は言いながら、全体が、「世界遺産石されます。縄文遺跡は宮崎県と岩手県です。文化庁長官の方針としては委嘱

見銀山遺跡とその文化的景観」「特別の 2 件。九州では初めての矢柄研磨事業と継続事業を禁止することになっ史跡高松塚古墳」そして例年の「発掘器。これは研磨「具」と呼ぶべきかとたそうです。このような展示は継続す

された日本列島」と三つの小展示会の思います。東北では北上川の段丘の大ることに意義があると思うのですが、集合になっています。

規模な環状集落が発見され、土製玉やこの展示を見た皆様の感想はいかがで

石鏃・石斧等。

しょうか。

石見銀山に関しては、発掘品の展示は極く少なく、景観の写真や説明パネ

弥生時代の福岡県小郡市の遺跡では◆役員会会をしのぶ試みなど、中世以降は我々に身近で楽しいものがあります。

【取材】文・写真：広報部会・佐藤幸彦

決めた。出席者 10 名。

会議・会合日誌

6 月11日（水）17 時開催。定期総会の反省と今後について話し合った。20 年2008 ／ 6 ～ 2008 ／ 7度の余剰金の還元方法について、各部

7 月 18 日（金）14 時開催。
『えど友』
44 号で副館長名に誤字があった件について再発防止策について話し合った。
次号セミナーの担当者を決めた。出席会より委員を選出して検討することになった。出席者 11 名。

ーで、予定人員オーバーがあり、講師者 7 名。

7月9 日（水）17 時開催。余剰金の検に 2 回実施を依頼し、さらに抽選でど討委員が各部会より報告された。会員

うにか乗り切ったが今後については検◆総務部会からの意見・要望については 『えど友』

討することになった。余剰金の還元方を行った。本年度第 1 回 「3 部会合同で回答することになった。出席者 9 名。

法について事業予算の面から話し合っ

会議・懇親会」の開催日などを決めた。

◆事業部会

た。出席者 18 名。

今後の催事の予定について話し合った。
出席者 12 名。

事業と見学会についての報告があり担◆広報部会

6 月 20 日（金）14 時開催。
『えど友』

7 月 23 日（水）13 時開催。
「3 部会合当者を決めた。出席者 17 名。

44 号の文章校正について話し合った。

同会議・懇親会」 の進行などを話し合

7月3 日（木）17 時開催。6 月のセミナ

45 号のスケジュールと内容・担当者をった。出席者 14 名。



No.45

6月5日
（木）17 時開催。7 月以降の江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

6 月 27 日（金）13 時開催。発送業務

江戸東京博物館友の会

見学会（2008/6/29）

向島の史跡探訪
6 月も最後の日曜日 29 日、梅雨のぜひ再訪したいと思いながら、白髭

長雨のなかで朝から無情の雨。それで神社に向かいます。かってこの周辺は次の三囲神社へ。

も 100 人を超す会員が東武伊勢崎線

寺島村と言い、隅田川上流から運ばれ三囲神社と牛島神社「東向島」駅に集まりました。
「向島」てくるひよくな土はナス作りに適し、立派な三基の鳥居を進むと、通常のは江戸時代“風流人がたむろした地域”「寺島ナス」の産地として、隅田川を一対の狛犬の背後に、さらに一対の狐であり、近代で言えば花街の匂いと永船で千住や神田の市場などに出荷して像があります。これはその昔、三囲神

井荷風の「濹東綺譚」的なレトロ色のいたそうです。白髭神社は向島では最社が田中稲荷という神社だったことに世界に期待がふくらみます。

も古い由緒のある神社の一つで、天暦由来するとのこと。また豪商三井家が

5年
（951）
に慈恵大師が近江の国の白江戸に進出するにおいて三囲大神への向島百花園は文化元年（1804）に骨髭大明神の分霊をまつったのが創始と信仰あつく、守護神とあがめて以来、董商を営んでいた佐原鞠塢が、交流のいい、隅田川七福神の「寿老人」がま

三井家の尊崇が続いています。社殿のあった文人達の協力を得て草花鑑賞をつられています。

奥に三柱鳥居が立っています。六角柱中心とした花園を開いたのがはじまり

弘福寺と長命寺の通り柱 3 本で支えられていますが、

ぼくとう き たん

向島百花園は文化人の庭園
とう

こっ

きく う

したが、雨の中でゆっくりとはいかず、といわれます。当初、亀戸の梅屋敷に弘福寺に向かう途中、旧玉の井通り

この鳥居は全国でも珍しいもので、た対して「新梅屋敷」として、梅が多く入口の前を通ります。さらに墨堤通り

いじする形で三本足の柱をもつ手水鉢

植えられ、梅は花の中で春に最も早くを進むと山門（都内では珍しい、京都もあります。他に宝井其角の「雨乞い咲くことから、“百花に先がけて咲く”

宇治万福寺の山門と同じ造り）が見えの句碑」などを見ることができます。

ということで、「百花園」 と名付けらてきます。黄 檗 宗 の大寺院、禅寺でれたそうです。また “四季百花の乱れ

中国風の特色多い寺院です。境内にあ咲く園” という意味で百花園といわれる一対の石像は「咳の爺婆尊」といい、たとも。ちなみに切絵図では「新梅屋

風邪や百日咳の人が参詣すると治ると、敷」と表記されています。入り口付近

信仰されています。

おうばく しゅうの庭門に蜀山人の扁額、両脇には詩人

長命寺は弘福寺のすぐ隣にあります。

の大久保詩仏が書いた「春夏秋冬花不山本屋の桜餅はあまりにも有名ですが、▲三囲神社にある珍しい三柱鳥居断」「東西南北客争来」の木板がかかっ

今回は時間の関係で素通り、残念。

そして、最後の寺社となる牛島神社ています。また庭園内には、芭蕉の句

また余談ですが、桜餅の種類、好みへ。切絵図を見ると弘福寺に隣接して碑をはじめとして、数多くの石碑、歌で東日本の「長命寺」派と西日本の「道「牛の御前」と表記されています。震

碑が建立されており、当時の文人墨客明寺」派で知る人ぞ知る静かな争いが災後に墨田堤の拡張に伴って現在の場の庭園であったことをしのばせるに十あるそうな。三代将軍家光が鷹狩の折所に移転したとのこと。また、境内に分です。他にも名物のひとつ「萩のトり腹痛を起こし、この寺の井戸水を飲は牛の像が多く、狛犬ならぬ狛牛に気ンネル」 があり、９月には全長 30 m

んで治ったことから、長命寺と名付けがつきます。

にわたって花のトンネルが作られるそられたと伝わりますが、その時の井戸

雨の中ご苦労さまうです。

は健在です。

牛島神社を出て水戸藩下屋敷跡の墨まだ止まぬ雨の隅田川沿いに墨堤通

田公園内を通り、解散地の吾妻橋へ。

りを歩き、桜橋のたもとに。そこから

結局、最後まで雨は降りやまず、「雨

浅草待乳山あたりを写真に撮りました。 の中ご苦労さま」で解散となりました。

▲向島百花園・新緑の萩のトンネル

元々向島の地名は、対岸の待乳山あた

個人的には、涼しくなる秋にもう一度、りから東岸を眺めて島のように見えた

本所・向島をじっくりと歩いてみたいことから、そう呼ぶようになったともと、気持ちを新たにして帰宅しました。

言われています。ここで休憩の予定で【取材】文・写真：会員・内山文伸

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

No.45

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奔放な松尾桃青

藤原平八郎

松尾芭蕉は、寛文 12 年
（1672）、

だったころ住んでいた場所です」と言

この展示に合わせ、ギャラリートーク

わんばかりに「発句也」の句碑はビル（6 月 29 日・30 日）が行われましたの玄関わきの植え込みのなかに隠然とので、それも聞かせていただきました。

建っていた。

ギャラリートーク当日の菊地さんは、

尾張屋板の江戸の切絵図と重ねて見髪は玉結び、帯は水木結びの着物姿。

ると、むろまち小路は桃青が住んでい江戸時代の日本橋からすぅっと抜け出

たという小田原町の小路とぴったり合してきたような印象です。

うようである。

6 月 29 日は 「江戸話 歌舞伎・吉江戸に出て来た。江戸に下向して来て延宝のころ、この辺りは、日本橋川

原について」 というテーマで、「伝統10 年も経たないうちに、談林派の名に沿って大江戸の台所を賄う殷賑な魚芸能絵巻」 の制作背景も語ってくだ

だたる俳諧宗匠になった。松尾桃青を河岸のすぐそばで、鯔背銀杏に髪をさいました。菊地さんが国立劇場か名乗っていた。

結った、鯔背で生気に満ちた魚河岸出らこの絵巻の制作を依頼された際に、

延宝 3 年（1675）、大坂に本拠を構入りの若者たちの活力に蒸れ返ってい「歌舞伎・文楽・雅楽・芸能を主軸にえる談林派の俳諧宗匠、西山宗因が招たろう。生気に満ちた若者たちに混し、日本の四季を織り込んだ作品」にかれて江戸に出て来たとき、幽山、似じって類は友を呼ぶというが、桃青門してほしいという要望があったそうで春らに混じって深川で催された宗因歓下の榎本其角、服部嵐雪、杉山杉風らす。菊地さんは、これまでの衣装デザ

迎の百韻興行に参加している。江戸をもかっぽしていたことであったろう。

イナー・イラストレーター・時代考証

代表する俳諧師の一人に数えられてい僕は芭蕉が俳聖となる前の、桃青を名家という経験・知識を集結させ、２～たのである。

乗っていて「発句也」の句を詠んでい３年かけてこの絵巻を完成させたとのた頃の奔放な芭蕉がとても好きだ。今ことでしたが、10 ｍにおよぶこの大この発句は延宝 7 年（1679）の歳旦

は趣味が高じて、江戸東京博物館の学作には、江戸初期の人々の生活の様子吟である。自派の宣伝のために、大胆

習室を借りて、毎月定期的に俳句会をが春夏秋冬を通して描かれています。

にも自分の俳号を発句の中に詠み込ん催している。近くこの俳句好きの仲間

一巻には、春という季節を楽しむ人々

でいて、松尾桃青の奔放な気概が感じたちと、江戸の桃青の故地を巡って見の自由な生活風景が描かれ、初夏を描られる。

たいと思ったりもしているのである。

いた二巻では、平安時代の雅楽の様子

発句也松尾桃青宿の春

桃青

いんしん

いな せ いちょう

この句の句碑が、日本橋室町 1 丁目に、文久のころから営業している老舗のつくだ煮屋のビルの玄関わきにあが描かれています。蝶の羽を背負い、「古典やまと絵展」を見て４人の童子が舞い踊る姿が大変優雅で加藤廣江す。三巻では、田植えから稲刈りまで

ビルは、日本橋三越本店から大通りを

丸善・丸の内本店ギャラリーで開催

きと描かれています。四巻は、江戸時隔てた、俗に、むろまち小路と呼ばれ（2008 年 6 月 26 日～7 月 2 日）
され代の庶民の楽しみのひとつであった歌ている繁華な食堂街の一角にあった。

た菊地一美さんの 「古典やまと絵展」

舞伎の顔見世の様子が描かれ、活気にあたかも「ここが桃青を名乗って奔放を見に行きました。菊地さんは、私た満ちた人々の表情や賑わいから、当時ちがよく目にする江戸博正門前の外通の世相をうかがわせます。全四巻から路の「日本橋」のイラストを描いた先成る「伝統芸能絵巻」は、江戸初期か

生、といえばご存じの方も多いと思いら中期、後期への時代の移り変わりをます。友の会会員でもあり、衣装デザ

人々の衣装や行動、表情などで表現し、

イナー・イラストレーター・時代考証

当時の生活を現在の私たちに語りかけ家としても知られています。
今回の「古てくれるものでした。

ると聴いて訪ねて来た。つくだ煮屋の典やまと絵展」は美術家として初個展となるそうです。

▲佃煮屋ビル玄関わきの芭蕉句碑（写真：広報部会・松原良）

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江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9の様子、収穫を喜び祝う祭りがいきい

２日目（6 月 30 日）
は 「江戸 衣裳と暮らしについて」というテーマで特会場には、国立劇場より依頼を受けに興味深かったのは、江戸初期から中て描かれた「伝統芸能絵巻」（全四巻・期にかけての女性の衣装の変化につい10 ｍ） や、平安から江戸初期の都市てでした。江戸初期の一般女性の着物に暮らす人々の暮らしを描いたやまとは、麻素材の袖丈が短く、袖口の狭い絵の原画が多数展示されていました。

ものであったようですが、身幅がゆっ

No.45

たりとした作りであったとのこと。こし」という製法（柄や模様を手縫いのも大いに役立つお話でした。

れにより当時の女性はひざを立てて座ししゅうで地布が見えなくなることか

そして、これまでは何気なく通り過る習慣でしたが、すそがはだけないら）がはやったことや、また帯も幅がぎてしまっていた江戸博正門前の外通仕組みになっていたそうです。また江太いものを使用し、後ろで大きく結ん路に描かれた、菊地さんの絵を復習も

戸時代中期には、上方の影響を受けで端をだらりと下げていたことなどをかねてじっくり見直してみようと思って、華美であることを意識した「地無教えていただきました。今後の勉強にたのでした。

えど友

サークルだより◎活動概況◆藩史研究会：6 月 13 日（金）昨年 10 月に佐倉藩堀田家

込駅」 から五色不動の一つ 「目赤不動尊」（南谷寺） を訪

田家）
、円宗寺、海隣寺、佐倉城址などの佐倉市内の史跡

ねたあと、すぐ前の吉祥寺で二宮尊徳墓、お七吉三の比翼を歩き、国立歴史民俗博物館で「佐藤順天堂」の企画展を塚などを見て、高林寺 （緒方洪庵墓）、大円寺 （ほうろく見学した。参加者 14 名。7 月 11 日
（金）郡上八幡藩につ

地蔵）
、円乗寺
（八百屋お七の墓）から白山神社とめぐった。

いて西村英夫さんが農民の生活水準などにも触れる斬新な参加者 23 名。

切り口で研究発表。参加者 22 名。

◆落語と講談を楽しむ会：6 月 15 日（日） 7 月にビデオ◆古文書で『八丈実記』を読む会：6 月 12 日
（木）
、7 月

郷から白山を散策した。地下鉄「本郷三丁目駅」
からスター

10 名、8 名。

ト、菊坂、本妙寺跡、菊富士ホテル跡、赤心館跡、法真寺◆江戸御府内八十八ヵ所をめぐる会：第 13 回として 6 月◆江戸東京を巡る会：6 月 17 日
（火） 東京メトロ 「本駒で鑑賞した講談 「八百屋お七」「大つごもり」 の舞台の本から赤門を経て、追分一里塚（高崎屋）から大円寺（ほうの研究発表をした有田欣哉さんの詳細な解説で甚大寺（堀

10 日
（木）
、7 月 25 日（金）に例会を開催。参加者は各 8 名、22 日（日）と 6 月 26 日（木）に「第 56 番宝珠山与楽寺」
（北

ろく地蔵）
、円乗寺 （八百屋お七の墓） とめぐり、白山神

区田端）など 4ヵ所をめぐった。参加者は各 15 名、24 名。

社で解散。講釈師の一龍斎貞寿さんが同行し、散策地ゆかまた、第 14 回として 7 月 27 日（日）と 7 月 31 日
（木）
に
「第

りの講談を聞かせてくれた。参加者 17 名。7 月 29 日（火）

11 番光明山荘厳寺」（渋谷区本町）など 2ヵ所をめぐった。

特別企画として、講釈師の神田すみれさん（真打）をガイ

参加者は各 9 名、28 名。

ド（神田すずさんをアシスタント）に迎えて、四谷周辺の●各サークルとも引き続きメンバーを募集しています。奮

塩原横丁、お岩稲荷 （田宮神社）、須賀神社、戒行寺 （長ってご参加ください。
参加ご希望の方は、はがきに①サ

谷川平蔵の墓）、西念寺 （服部半蔵の墓） などを散策、上ークル名、②会員番号、③氏名をご記入の上、友の会事

野広小路亭で神田すみれ「四谷怪談」などの講談を鑑賞し務局へお申込みください。また新しいサークルの立ちた。今回はメンバー以外の会員も募り、参加者は 57 名と上げ希望の方は友の会事務局へお問い合わせください。

盛況だった。なお、申込者全員に対応し切れなかったため、申込・問合せ先 〒 130 - 0015 東京都墨田区横網 1- 4 -1

8 月にも同じ企画を実施することとした。

江戸東京博物館友の会事務局 Tel. 03 - 3626 - 9910◆◇ ご意見・ご要望にお答えします ◇◆▲お岩稲荷でのひとコマ（写真：広報部会・松原良）

問 友の会には会員の発表の場（講演・論文）がありますか。
答 残念ながら友の会には、研究成果を発表する講演会もなく、論文を掲載する 『論文集』 の類の発行も行っていません。ただ、会報『えど友』の誌面には会員の投稿欄として「えど友プラザ」を設けておりますので、論文のダイジェスト版を作成いただき、投稿されることは可能です。なお、テーマや発表の場が限定されますが、「藩史研究会」という「えど友サークル」ではサークル内で持ち回りによる藩史の研究発表を行っています。これを参考にあなた様がこのようなサークルを新たに立ち上げ、発表形式で運営することも一つの方法です。
江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

No.45

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落語で

江戸散歩…

［大山詣り］り出すやら。そんな大騒ぎにも先達さで聞こえるほどの垢んはニコニコ顔「これは目出度い、お離をとり」とある様

山が無事に済んで帰ってくれば、みんに、大声で、「さん

なお毛が（お怪我）なくてよかった」

げさんげ六こんざい

大山信仰

しょうおしめにはつ相州大山はむかしから豊作祈願、雨

だい･･･」 とわめき

乞いの山として名高く、「納め太刀」

唱えたそうです。
（再

「初山」
「山あて」
「茶湯寺まいり」 な

板増補江都総鹿子名

どの風習がある信仰の山です。良弁僧所大全）これは「懺

都とか弘法大師などビッグネームが由悔懺悔、六根罪障、大峰八大･･･」の緒に登場し、江戸中期以降は物見遊山

こと、こうした大音声は風流に船遊び

夏の代表的落語です。長屋の男たちの地としても庶民の人気スポット。最をする、セレブ階級へのあてつけでが団体旅行で相州大山へ参ることにな

盛期には「御師」とよばれる参詣宿がしょうか。町火消しや職人衆に対するります。
ついては気の荒い連中なので、160 余あったそうです。ただし女人この蔑視感がすこし気になります。山もしも旅行中に腹ぁ立てたら罰金、喧禁制（中腹の大山寺までは可）のうえ

麓の良弁滝などで禊 行をおこない、嘩をしたら髪をそっちまう、という約登山期間も旧暦 6 / 27～7 / 17 のみで御師（現在は先導師）の旅宅で登山準束をしました。お山は無事に済みましあり、
厳しい規制に守られていました。

備を整え、木製大刀を担ぎ白装束で出たが、気の緩みからか帰りの神奈川宿

今でも登拝門はその名残から普段は半発しました。さぞかしドタドタとそうで大立ち回りをやらかし、日ごろから分閉じられており、7 月 27 日に 「日ぞうしく登ったのでしょう。帰途での乱暴で嫌われものの熊公は、よってた

本橋お花講」に依って山開きが行われ「精進落とし」と称する騒ぎは言わず

かって仲間から坊主にさせられてしま

ます。説明

もがな。

います。翌朝他の連中は早立ちしてしによるとこ

まい、とり残された熊公は自分の坊主の大山は、頭に気づくと、通し駕籠で一足先に長明治初めのが主な参詣路で、青山通り矢倉沢往還屋へ帰り、女房連を集めて「金沢沖で廃仏毀釈騒

は国道 246 号に重なります。三軒茶船遊びの最中に全員海へ投げ出され、動が最も激屋にある不動尊を乗せた道標は一見の自分一人だけが助かった。俺も死んでしくおこな

価値があります。さらに川崎高津にはしまおうと思ったが、おメエ達に知らわれたとこ「大山街道ふるさと館」があって資料せるために帰ってきた。なにより作りろで、山と話でない証拠は、仲間の菩提を弔うた

信仰の中核

めほらこの通り坊主になった」と芝居であった八大坊はすべて破壊されまし

ところで大山詣りへの宿駅と名所の気たっぷりの名口説。これにはしっかた。ようやく明治 18 年
（1885）
一堂

容子を描いた『鎌倉江の島大山 新板

りものの先達つぁんのカミさんもころ

のみ再建されたのが現在の大山寺本堂

往来双六』（天保四年刊行）があります。

りとだまされ、ついに女房全員が頭をで、いまの下社の場所にかっては大山

これは柳亭種彦撰、葛飾北斎画という

丸めてにわか尼になってしまいまし

寺不動堂があり、阿夫利神社は大山寺

当代きっての人気コンビの合作、是非た。そうとは知らぬ男たちが帰りつくの位置にあったとのこと。いまでも神見てみたいものです。某県立博物館にと、長屋から聞こえるのは大勢の読経

社社殿の地下には大きな納め太刀と、所蔵されている事を知り、さっそく閲の声で、その声は冬瓜頭の女房たちと雨乞いお水頂戴の湧き水があります。

覧希望を問合せしました。ところがい④

大山参道とうふ料理家

けん

か

か ご

せんだつ

とうがん あたま

知って、男たちはびっくりするやら怒10

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

げ ざん げ▲三軒茶屋にある…
大山道道標

ざい しょうべっ し

みそぎ ぎょう

大山街道

江戸からは東海道経由か矢倉沢街道▲良弁滝―男たちのざわめきが…

江戸の参詣人も展示されており、街路を歩けば大山街道の雰囲気が感じられます。

くら待っても返事はまったく梨のつ落語にも出てくる通り大山詣をする

ぶて･･･可でも否でもない。こんな横のは、喧嘩やばくちの好きなあまり上着な博物館てぇのはどうなってんだ。

品な連中とはいえず、裏長屋住みの中「銭を払うから腹ぁ立てさせてくれ」

下層民とされています。彼らは出発前

──※その後、閲覧不可の返答がありに大川両国橋の東詰めで千垢離をとり

ました。

ました。
「両国百本杭」 がその場所に▲大山寺―鉄造不動明王像が有名

ざん当たるのでしょうか？川柳に「相模ま
No.45

ぜに

【取材】文・写真：広報部会・稲垣武志…
イラスト：同・松原良◆入門編 講師：小松賢司さん（学習院大学大学院史学専攻）

第 73 回「水戸斉昭と一橋慶喜～一橋邸継承と将軍継嗣問題を中心に～」•時間：A講座は10：30～12：30 P講座は14：00～16：00◆慶喜は水戸斉昭の七男ですが、十二代将軍徳川家慶の強各講座とも 9 月から第 2 期を開講

•開催日：9/3
（水）
、
10/1日
（水）
、
11/5
（水）
各Ａ、
Ｐ講座

◆初級編 講師：長坂良宏さん（学習院大学大学院史学専攻）•開催日：9/17
（水）
、
10/15
（水）
、
11/19
（水）
•時間：いずれも14：00～16：00◆中級編 講師：小宮山敏和さん（徳川林政史研究所）•開催日：9/20
（土）
、
10/18
（土）
、
11/15
（土）
•時間：いずれも14：00～16：00•会場：各講座とも江戸博1階会議室または学習室1、2•定員：各講座とも80人（会員のみ）•参加費：各講座とも全3回1,500円（初回一括払い）•申込締切：各講座とも申込は締切りました。
【企画担当責任者】上田太一（事業部会）

講師 大庭邦彦さん（聖徳大学教授）

い希望もあって、御三卿の一つ一橋邸を継承します。彼の一橋邸継承には、時の将軍家慶の強い思いがありました。慶喜は斉昭の男児 23 人のなかでも父の期待をもっとも強く受けていた人物です。その期待のほどを跡付けつつ、老中首座阿部正弘、さらには一橋派と称された島
津斉彬・松平慶永といった人々の動向を踏まえながら、慶喜の一橋邸継承の意味についてお話いただきます。

○講師略歴：おおにわ・くにひこ聖徳大学教授。幕末から明治前半期の政治史を中心に研究している。著書に『父より慶喜へ―水戸斉昭一橋慶喜宛書簡集―』（集英社）、『徳川慶喜と幕末・明治』（ＮＨ
Ｋ出版）などがある。
•開催日：9 月 27 日（土）14：00 ～ 15：30•申込締切：9 月 16 日（火）
必着
•会場：江戸東京博物館・１階会議室

特別展「ボストン美術館

浮世絵名品展」◆一昨年はボストン美術館所蔵の肉筆浮世絵展でしたが、今回は版画による浮世絵の里帰り展です。出品される•定員：100 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）•参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】
清水昌紘（事業部会）

版画の大半がこれまで展示されたことがないものばかりで、鮮やかな色彩を保ち、すでに知られた作品もその状態の良さでまったく新しい印象を与えてくれます。
これらの版画を初期から幕末まで通覧でき、浮世絵版画の歴史を最上の作品群で振り返ることのできる特別展です。担当の我妻直美学芸員による「見どころ解説」
をお願いしてありますので、ご期待ください。
•開催日：10 月 10 日
（金）17：00 ～ 19：00•申込締切：9 月 30 日（火）
必着
•会場：江戸東京博物館・１階ホール／企画展示室•定員：100 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）•参加費：会員 500 円・同伴者 700 円（当日払い）【企画担当責任者】松原良（事業部会）

第 74 回「役者絵で楽しむ江戸歌舞伎」
講師 桑原博行さん（小学館アカデミー講師）◆江戸で出版された浮世絵は、東錦絵と呼ばれ、江戸土産として喜ばれました。名所絵、美人絵、武者絵、戯画などが有名ですが、歌舞伎の舞台や、歌舞伎役者の平生の姿などを描いた役者絵も多く描かれました。役者絵には役者の似顔や、舞台での扮装、その役者の家柄や性格、
得意な芸などが描き込まれています。本講座では、「仮名手本忠臣蔵」などの役者絵に描き込まれた情報を解説し、役者絵の面白さを伝えていただきます。歌舞伎座や国立劇場での歌舞伎観劇の助けになれば幸いです。

○講師略歴：くわばら・ひろゆき古文書塾「てらこや」で「絵と文字で楽しむ歌舞伎」講師を勤める。文化期（1804 ～ 1818）の歌舞伎と浮世絵、江戸文学を中心に研究している。早稲田大学演劇博物館内の役者絵研究会会員。
•開催日：10 月 25 日
（土）14：00 ～ 15：30●お詫びと訂正

前号 1 ページの総会記録中、来賓の江戸博木村敏弘副館長は木村俊弘副館長の誤りでした。お詫
びして訂正いたします。

•申込締切：10 月 14 日（火）
必着
•会場：江戸東京博物館・１階会議室•定員：100 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）•参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】
清水昌紘（事業部会）

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

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11

会員優待のお知らせ「江戸城周辺の探訪―その４（外濠）」
そと ぼり

そと くるわ◆江戸城外濠は国指定の史跡です。江戸城外 郭を囲みいかなる敵も寄せ付けない巨大な要さいでした。この外濠は絶大な権力をもつ江戸幕府の天下普請により、堀を築く東国大名約 50 家、石垣を築く西国大名約 60 家に命じ、江戸城総構え工事として完成させました。今
回はその外濠に沿って、市ケ谷門～赤坂門～溜池までを散策し、その周辺に残る遺跡・遺構を探訪し、江戸城外濠の壮大さと歴史をしのびます。所要時間は約 3
時間、東京メトロ「溜池山王駅」
で解散となります。

●日中平和友好条約締結30周年記念
江戸東京博物館開館15周年記念

「北京故宮

特別展

書の名宝展」

会 期 2008 年 7 月 15 日（火）～9 月 15 日（月・祝）
休館日：毎週月曜日※ただし、9 月 15 日は開館
会 員：一般650円、65歳以上320円、大・専門生520円
同伴者：一般1,040円、65歳以上520円、大・専門生830円•開催日：10 月 11 日（土）12 時 45 分集合。ただし、時間前でも集まり次第順次出発します。
•集合場所：JR「市ヶ谷駅」
出口左手向い側交番裏の小公園•申込締切：9 月 30 日（火）
必着
•定員：100 名 同伴者可
（はがきに氏名、住所、電話番
号連記）•参加費：会員、同伴者とも 500 円（当日払い）【企画担当責任者】山本隆（事業部会）「関宿と野田探訪」（バスツアー）◆今回は江戸の流通網の一つである利根川水運に関する史跡の一つ関宿（流通の中継点）を探訪、さらにしょう
ゆ醸造業の栄えた野田地域を訪ねます。主な見学先は

関宿城、関宿博物館、キッコーマンもの知りしょうゆ館、
野田市郷土博物館、野田市民会館、利根運河（車中から）など。18 時ごろ江戸博帰着予定。

•開催日：11 月 8 日（土）
午前 7 時 30 分集合、8 時出発•集合場所：江戸博・東京モダン亭前（バス駐車場）•申込締切：10 月 7 日（火）
必着•定員：120 名（バス 3 台） 同伴者 1 名可（はがきに氏名、住所、電話番号連記）、申込多数の場合は抽選•参加費：会員 5,500 円（昼食代・観覧料約 1,500 円を含む）

次回予告●江戸東京博物館開館15周年記念特別展「ボストン美術館 浮世絵名品展」

会 期 2008 年 10 月 7 日（火）～11 月 30 日（日）
休館日：10月 14日（火）、20日（月）、27日（月）、11月4日（火）、10日（月）、17日（月）、25日（火）会 員：一般650円、65歳以上320円、大・専門生520円
同伴者：一般1,040円、65歳以上520円、大・専門生830円
企画展のご案内●企画展

江戸東京博物館開館15周年記念
浅草寺本堂落慶50周年記念
浅草観光連盟創立60周年記念「浅草今昔展」

会
会

期
場

2008 年 9 月 14 日（日）～11 月 16 日（日）常設展示室 5 階第 2 企画展示室

同伴者 6,000 円（同）。参加費は前納（参加予定者に振込先と期限を通知します）。

【企画担当責任者】 岩松精（事業部会）

お申込方法◆普通はがきに、①催事名・開催日、②会員番号、③
氏名（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」へ。
「往復はがき」の必要はありません。
なお、見学会に限り傷害保険の関係で同伴者の氏名、住所、電話番号も書いてください。
◆締切：各催事の案内をご覧ください。
◆申込は、各催事ごとに会員 1 人 1 通。
◆友の会へのご意見・ご要望もご記入ください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1
江戸東京博物館友の会事務局

会報＜えど友＞第 45 号

平成 20 年 9 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
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江戸東京博物館友の会会報 < えど友 > 2008/9

No.45

＊
「えどはくカルチャー」など江戸博への申込と違い、普通はがき
で宛先も友の会事務局と明記ください。お間違いなく !
＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付でご登録ください。

なお
「受講票」
は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」
未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべく事務局員出勤の水曜日か金曜日（10 時～ 12 時、
13 時～ 17 時）にお願いいたします。
＊「受講票」
がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

編集長：松原良 副編集長：菅沼和男 発行人：佐藤幸彦（副会長）
編集人：岡橋園子、稲垣武志、岡田守弘、岡本静雄
深尾恵美子、福島信一、清宮寿朗、小松美幸
発行 : 江戸東京博物館友の会〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1 電話 03-3626-9910