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表紙エッセイ

心に残るまちなみ

大地の広場（コモン）
トラジャ族の集落（インドネシア）

二瓶正史
夏休みをバリ島で過ごしてきたばかりの宮脇さんが、ス
ライドを電灯にかざしながら、「良かったぞ一、バリは。

二瓶ちょっとこれ見てみろ…」。

仕事の手をとめて宮脇さんの前に所員が集まり、旅先でのいろいろな話を聞く。宮脇檀建築研究室では日常的なことであるが、それがアジアでしかも宮脇さんの興奮がいつにも増して大きかったことが、まだ夏休みを取っていなかったぼくに、ビピッときた。その後病みつきになるアジアへの最初の旅である。

旅行代理店の友人にインドネシアに強いエイジェントを紹介してもらって、話を聞きに行った。どうせ行くならちょっと足をのばして、宮脇さんが知らないところにまで行って悔しがらせてやろうと、バリ島からスラウェシまで飛んで、その島の高地に住んでいるトラジャの地（タナ・トラジャ）まで行ってみようということになった。

バリ島からの飛行機で知り合った日本からの帰りだというウジュン・パンダンの人の家で一泊し、翌朝トラジャへ行くオランダ人の夫婦がいるというので、陸路で一日のドライブに便乗した。沿道の南スラウェシの民家は高床式で屋根に千木がありとても興味深く、その横で巨大な木製の船を造っているのを見たり、蝶の生息地に寄ったりしているうちに、だんだんと標高が上り山地に入っていた。

トラジャは日本ではコーヒーの産地として有名なところであるが、前回紹介したニアス族と同じプロトマレーの流れをくむ部族であり、やはりあまり近代化せず独自の文化を守り生活している。独特の高床式住居トンコナンは自然の大地に対して軽やかに浮き上がっている。そして住居が囲む大地はまさに共同体の広場（コモン）である。

ぼくがトラジャの集落を見て回っていたら偶然に葬式に出くわした。広場には仮設の桟敷席がつくられ、招待客の前で人生最大の儀式が何日にも渡って繰り広げられる。その第一日目の儀式として水牛を犠牲にし、葬送の歌と踊りの中で肉を分配する儀式が行われていた。

（表紙・表2写真：二瓶正史）

二瓶正史（にへいまさぶみ）（プロフィールはP29を参照。）

家とまちなみ別冊

羅認／：詠／認能1／鋤翻1轟轟∴∴1∬，病総懸穂捨曳響1、＼だ∴∵，∴転、β・∴㌧．己∵冠紮疑懸盤㌧諮轡ぞ警門1・∵！てゑ罷：1・
平成10年度
第5回・第7回〜第11回・第16回

まえがき

第3期『まちなみ大学講義録』をお届けします。

手探りで始めた「まちなみ大学」というカリキュラムですが、年々マイナーチ
ェンジを加えながらも、座学、見学、演習などを取り混ぜ、また建築、土木、造園、都市計画など、さまざまな専門分野の先生方の協力を得て、「まちなみ学」と言えそうな実態が見えてきたのではないかと思っています。

もちろんこの「大学」は学問のためにあるわけではなく、現実の「まちなみ」
や「身近な環境」を形作っていくための、実学の場として設けられたものであります。しかし逆に如何に今の学問が、まちなみや身近な環境についての蓄積を持っていないかということも感じずにはいられません。まちや住宅の作られ方が、住宅は住宅屋、道路は道路屋、公園は公園屋、電気は電気屋、ガスはガス屋という具合にバラバラなのです。環境学というものがあったとしても、それは、水屋、植物屋、温熱屋、土壌屋などに分かれているでしょうか。

科学技術の進歩は数多くの専門分野を育て、たくさんの専門家を作ってしまいました。それはそれでいいのですが、それらの専門分野を単純に投入すれば「まち」や「環境」ができるというものではないことも事実です。

まちなみ大学では、個別の分野における到達点を学びつつ、それらを統合する
デザインの視点や技術を習得するということについてのトレーニングを行なった
ものとも言えると思います。

わが国のエキスパ「トをそろえた講義をより多くの方に役立てていただこうという趣旨で取りまとめたものですので、ご活用いただけれぼ幸いです。

財団法人住宅生産振興財団専務理事大川陸平成10年度住宅生産振興財団・まちなみ大学［第3期］講義録2

目次

表紙エッセイ

心に残るまちなみ

大地の広場（コモン）一トラジャ族の集落（インドネシア）

二瓶

正史

第5・7・9回

設計演習1・H・皿連

健夫

演習課題のねらいとプロセス
課題地についてA〜E各グループ発表
バナキュラー読み取り

二瓶

正史

二瓶

正史

計画概要

計画コンセプト

第8回

5−27

講評

コモンでつくる住環境

29−39

1．パブリックとプライベート

2．コモンの必要性と意味
3．コモンによる住宅地づくり（1）高須ボンエルフ（6）コモンシティ星田（ll）六甲アイランドウエストコート5番街（2）コモンシティ船橋（7）プレステージ21（12）つくば二の宮（3）コモンライフ安行（8）前沢パークタウン（4）高幡鹿島台ガーデン54 （9）シーサイドももち（5）明野ボンエルフ（10）グリーンテラス城山

第10回

キャサリン・フィンドレイ

（7）Polyphony

私たちの作品から（8）Sステーション・プロジェクト（1995）

Chamber（1989）

House（1995）（9）1009Footpath（2）Truss Wall House（1993）（3）Soft and Hairy House（1994）（10）Federation Square（11）Millennium Bridge（4）ハウス・フォー・サード・ミレニアム（12）KSプロジェクト（5）ハウジング・プロトタイプ／（13）Homes

コムソンハウス（1995）

For

the

Future

質疑応答

住宅まわりの植栽とガーデニング
イングリッシュ・ガーデンがお手本

ちょっと気になる植栽デザイン

1920年代のガーデニング

環境共生と植栽
質疑応答から住宅まわりの植栽…最近の試み

海外研修・米国西海岸の計画戸建て住宅地
アメリカの住宅地研修を企画して米国住宅地からの視点一視察のねらいと成果
1．ホーム・デポ

10．ユニバーシティ・タウン・センター

2．サウス・コースト・プラザ

ll．ノースウツド［アーバイン・ランチ地域］（3〜ll）

12．ラグーナ・ウエスト

3．イーストブラフ

13．ディヴィス市

アーバイン・ランチ住宅の新しい傾向
4．ランチョ・サン・ホアキン

14．ビレッジ・ホームズ

5．ウッドブリッジ

16．ダウンタウン・ベルビュー

15．スノーケルミー・リッジ

6．ウッドウインド・パーク

17．ノースウエスト・ランディング

7．ウエスト・パーク

18．レドモンド・タウン・センター

8．KTGY社、

19．ミルタリーク

IMA社

9．タートル・ロック

41−52（6）懐山居（1995）

東京の気になる風景（1）Echo

第16回（14）諏訪野（15）フォレステージ高幡鹿島台

アーバンランドスケープ
ランドスケープから建築を考える

第11回（13）青葉台ボンエルフ

須長

一繁

53−70

71−104

平成10年度（財）住宅生産振興財団・まちなみ大学［第3期］スケジュール

1﹇2一3一4一謬一6一マ一馨一嚢一等［開校式］英国の住宅・住宅地計画

連

健夫

集住の作法

延藤

安弘

戸建て住宅地の計画手法

藤田淑宏［オープン講座］日本の地主と住宅地開発

鈴木博之

トモニ住むカタチ

隅隅演轡妻醗雛灘葡・窮理多義学／鞠礒）
よりよい戸建て住宅地づくりのための実験讃轟演轡叢謙騰ンでっくる盤環境

轟1嚢演習欝

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叢1祷

連

健夫

藤本

昌也

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縫夫

アーバンランドスケープ

キヤ輔ミメン・ブインドレイ

額

響1三宅藤わ鞭の継載とガーデ轟ンゲ

須黛

繁

12

南イタリアのまちなみとコミュニティ

陣内

秀信

13

良い住宅地にするためのソフトなしくみ

齊藤

広子

14

［オープン講座］地域と人とまちづくり・考

三井所清典

15

［修了式］新世紀のまちなみ

岩村

和夫

舗

擁外隅隅

鍍

灘舞

激i礁縁i戦勲帯域鈴塗嚢飛騨て嚢1宅熱

第li111〜411rL第6【111，第121111〜15i旦1「の講義は「講義録」1、3に収録します。

住宅生産振興財団
まちなみ大学［第3期］
第5回・第7回・第9回
平成10年（1998）10月2・3日・11月2日・12月4日
会場：住宅生産振興財団

連 健夫
二瓶正史
演習課題のねらいとプロセス
課題地についてA〜E各グループ発表
バナキュラー読み取り
計画コンセプト

計画概要
講評

連

健夫（むらじたけお）／右建築家、連健夫建築研究室主宰、多摩美術大学、東京電機大学非常勤講師。1956年京都市生まれ。多摩美術大学卒業後、東京都立大学大学院修士課程修了。ゼネコン設計部に10年間勤務の後、91年に渡英、AAスクールに留学、

AA大学院優等学位取得。94〜96年同校助手、東ロンドン大学非常勤講師、在英口本大使館技術嘱託。96年3月に帰国、
連健夫建築研究室を設立し現在に至る。

専門：住宅と都市、設計教育、学校建築、作品にHIS（UK）Ltd、プレゲンス邸など。著
書：『イギリス色の街』技報堂、『学校建築海外事例集』彰国社（共著）などがある。また、「建物でない建築」96年、「コラージュからの建築」97年と個展を行った。

二瓶

正史（にへいまさぶみ）／左P29参照

具体的なプロセスとして、（1）設計演習1
一
パナキュラーの読み取り（調査分析）（3）設計演習∬「バナキュラー読み取り図」と「計画コンセプト図」をグループで発表し、わ

西出・東出・東川崎地域を実際に訪れ、れわれ講師からは講評・アドバイスを行

まちなみ大学における設計演習の位置
づけは、講義内容から学んだ知見を具体的な設計に活かす意味合いと、受講生が最初は講師と共に歩き回り、後は2〜3なった。各グループそれぞれ特徴があり、人ずつのグループで自主的調査を行なっ

魅力的な発表が行なわれた。さすが、日た。写真撮影、スケッチ、インタビュー、

頃実務でたたきあげられている受講生た

聴き手という受け身のかたちではなく、

パンフレットやビラの収集、食事や購入

ちであり、発表は全体的に要領が良く、自ら調査してプロポーザルを行なうといなど気になったことを手がかりに、各グ

わかりやすいプレゼンテーションが多かう能動的で創造的な訓練をする機会と位置づけられる。設計行為には、無いとこ

ループ思い思いに調査が行なわれた。各
グループごとに特徴のある調査内容で、ープからも意見を求めた。このことによった。発表と講評のみならず、他のグル

ろがら何かを生み出すという主観的創造

あるグループは「ふれ合い」に興味を持り、どのようにバナキュラーを読み取っ力とアイデアを具現化するという客観的ち、市場で手当たり次第にまんじゅうや

たか、そこから何を提案できるかを簡潔知識が要求されるが、この能力、すなわ

コロッケなどを買い、食べながら店員とに発表する体験と同時に質疑に的確に答

ち建築知識を下地にした提案能力を育て立ち話をしたり、「ほっとする雰囲気」にえる訓練ができ、また、次のステップにるためには、講義形式よりも、むしろ講興味を持ち、昔ながらの喫茶店で猫と戯向けた提案に関するアドバイスを得るこ

師と受講者のキャッチボールのある演習

れながらおばちゃんにインタビューをしととなった。

が適していると考えられる。このため、たグループ、ちょっと立ち寄って飲むこ

今回の設計演習は、実態調査とその分析、とができる酒屋に興味を持ち、何軒かハ

そこからの知見から提案を行なうというシゴをしているグループもいた。夕食会

前回の発表から1ケ月後に「住宅地計プロセスの中で物の見方や分析方法、デを兼ねて、各グループの調査概要の発表

画図」のグループで発表を行なった。こザインの手法などを体得するプログラム

会を行なったが多彩であり、また各人のの間に、グループ間で連絡を取り合い、を設定した。

興味に従って楽しく調査が行なわれたこ

ディスカッションを行ない具体的な住宅とが伺えた。

地としての計画案をまとめるわけである。

課題については、日頃の設計業務のな（4）設計演習皿

かで忘れがちな大切なもの、日頃の業務3週間後の発表に向って、各グループ

講師のアドバイスの多くは、内容を深めではチャレンジできないものとして、「バごとに連絡を取り合い、集めた資料や写る意味で、より困難で高いハードルを与ナキュラーからの現代化・地域性の読み

真などを用いて、「バナキュラー読み取り

えるものであり、それを共同作業の中で取りと応用」とした。この問題意識とし図」としてAlサイズにまとめる。後で聞ひとつの案としてまとめていくのでかなて、近年の住宅地計画が、標準的手法だ

いてみると同じグループ内でも各自の興

りハードな作業となる。この作業の中で、けに頼ってしまい、結果として、どの地味は異なり、相当突っ込んだ議論が行な

具体的な案へ変換の手法と創造的な設計域においても同じような街並みが形成さわれたようである。

れているという点にある。そこで、土着の味、すなわち歴史や文化、空間や人情プロセスを体験していただいたものと推察する。敷地はすべてのグループがイー（2）設計への応用（プロポーザル）

ストコート4・5番街を選んだ。皆で訪．といったその地域、その場所が持ってい読み取りから得られた示唆を活かして、れたときに最初にウエストコートに行き、る何らかの特徴を見直し、それを新たな課題敷地、六甲アイランド（A：ウエス

後にイーストコートを訪れてグループ調

住宅地計画に活かすことにより、より個

査、自由解散としたからであろうか。し性的で地域の特色を活かした住宅地が生

トコート5・6番街 または B＝イーストコート4・5番街、いずれか選択）

まれるのではないかという問題設定であにおいて、住宅地計画のプロポーザルを違い、とくに中央を南北に走る道路をどる。つまりバナキュラー（風土、土着性）

行なう。その条件として計画住戸数は50う考えるか、左右の敷地をどのように扱が感じ取れる街並み形成の提案である。

戸〜80戸程度、敷地の3％以．hの街区公うかという点が、提案の違いにも反映さ

そこで、この設計演習は、まず神戸市

園を設けることとした。そして「計画コ

れ結果として各グループの個性が表出す

西出・東出・東川崎地区という昔ながら

ンセプト図」と「住宅地計画図」としてることになった。中央の道路を地盤面よの街並みや生活が現代においても見受け

A1サイズでプロポーザルをまとめることり下げて東と西を大きなデッキで繋いだられ、かつ阪神淡路大震災の被害を受けとした。

案、中央の道路を湾曲させて中央に公園

たがって、5グループの敷地の捉え方のた後の新たな躍動が感じられる地域を訪「計画コンセプト図」には、計画主旨、を設けた案、人工池を設置し、その上にれ、建物、街路、店、人情、コミュニテ

コンセプトをダイヤグラム、写真やイラ

道路をS字状に湾曲させた案など、講師

ィ、空間的なもの、社会的なものを観察

スト等でビジュアルにわかりやすく表現

であるわれわれも刺激を受けた。各グル

し、気がついたことを調べ、その特徴をしていただき、「住宅地計画図」には、計

ープごとにプレゼンテーションをする中読み取るという調査、分析を行なうこと

画内容説明文、配置図、イラスト等を用で、併せて他のグループからも質問をいとした。そして、そこで得られた示唆をいて、計画が具体的にわかるようにまとただいた。この質疑の中で、案の説得力

六甲アイランドという近代的手法によりめることとし、表現方法は自由とした。

と質を確認することになり、また住宅地開発された敷地において、住宅地計画とこの段階でも、グループ内で喧喧ガクして応用（変換）することが、この課題

ガクの議論があったようで、どこまで掘ことになり、意味深いディスカッションの狙いである。

り下げるか、具体的な提案に結びつくかになったと感じている。

など、各人の建築下むき出しにアイデアを戦わせたようである。

計画に関わるさまざまな議論に話が及ぶ

こういつた実態調査を伴った設計演習
はワークショップとも呼び、私が以前在籍したAAスクールなどの英国の建築学

6

まちなみ大学［第3期］講義録2

校でよく行なわれているが、一般的に受戦災から免れ、阪神淡路大震災でも壊滅

ここは住宅が中心となった地区で、中小講生のみならず講師にもかなりハードなはしなかったために、現在でもいろいろ

規模の独立住宅が密集しているが、関西内容になる。しかし各プロジェクトを深な年代の建物が密集、混在して見られ、独特の小規模な文化住宅が軒を接するよく掘り下げることになり、結果として出その生活と共に独特な都市空間を維持しうに建っている街区もある。

てくる調査分析、提案などは意味深く、ている。

以上、三つの地区によって構成される

学ぶ点が多い。作品の質については、評

川崎本通り裏の稲荷市場は、約90店

調査対象地は、歴史的に形成されてきた

価軸によってさまざまになると思われるが、舗の近隣商店街として下町的な賑わいを経緯の違いによってそれぞれ異なった特大切なのは、この体験を通じて、各人が見せている。しかし老朽化した建物も目徴があり、この地域に町としての奥行き

住宅地計画について改めて根本的に考え立ち、震災の後の空き地も所々見受けら深さをつくり上げている。さらに仕事と直す機会となったか否かであると思う。

れ、近代化や駐車場の整備の問題に直面

生活そして遊びが混在している町としてしている。この市場の裏一角に松尾稲荷の魅力を持っており、銭湯や定食屋、立神社があり、明治初期より商売の神様と酒屋、喫茶店、商店市場などが人々の交して信仰が厚い。境内は細長い祭神空間

流の場として生きている。

として、独特な雰囲気を持ち、ビリケン

各チームはこのような豊かなバナキュ

様も祭られ、庶民的な場の力強さを形成

ラーな海から、何に興味を持ち、何を得している。

てくるであろうか、非常に興味がもたれ

連健夫講師の昨年の設計演習で提唱しその裏手に広がる西出地区は、古くはた方法が、受講生たちにも好評で、今年

商人、文人が居を構えたところらしいが、るところであった。

もまた同様な方法で演習を行なうことが瀟洒な小住宅、店屋、長屋が混在してい決まった。去年は東京の歴史的に形成さる、長い歴史的形成を感じさせる町空間

六甲アイランドは、神戸市が昭和47れてきた町、「下谷・根岸」からバナキュである。去年の対象地であった東京の下年の着工以来建設を進めてきた面積

ラーなものを読み取り、それを東京西郊

谷・根岸に共通する部分が多い。しかし580haの人工島で、第三次神戸市総合基の住宅地に転換するという課題地の設定

その道路網は自然発生的でより複雑で迷本計画においてポートアイランドに続く、がなされた。今年は場所を神戸に変え、路性がある。あたかも建築によって道路第二の海上文化都市として位置づけられ

やはり昔ながらの生活と街が残っているが決まったようなヨーロッパの中世の町ている。どちらかというと業務色の強い

六甲アイランド場所として、神戸市西出・東出・東川崎のような部分さえある。これがこの町にポートアイランドに対して、住宅を多く地区を歩き、そこで発見したバナキュラ

独特の空間を形成している。

建設し、定住型の都市づくりをもくろんーな要素を、六甲アイランドという新開

この西出地区から外側、神戸港まではでいる。本土と唯一六甲大橋によって結発都市の住宅地に転換するという課題と東出地区が広がっている。ここは東出地

ばれ、新交通システムも引き込まれておなった。

区とは少々趣の違う町であるが、伝統的り、それが六か月イランドの中央に都市に造船関係の職人や関連製造業の住人が軸を形成している。その軸沿いに商業・

神戸市西出・東出・東川崎地区について多く住んでいる町である。東京で言えば業務系の用途の中高層の建物が配置され、この地区は今年（平成10年度）の財団

中小工場が住宅に混ざる川口の町のよう

その奥東西に住居系の建物が広がっていのまちづくり設計競技の課題地でもあるな印象であった。街区は整形であるが、る。これらは主に中高層の集合住宅であのだが、少々この地区について解説して港までの道は直線で通っているのに対しるが、東西二街区ずつ戸建の住宅地も存おこう。この地区は古代から国内海運のて、それと直行する生活道路は街区ごと在している、課題地はまさにこの戸建て要所となっていた「兵庫津」の地から発に微妙にズレていて、それが道路に不思住宅街区であり、各チームは東西どちら展した所であり、長い時間をかけて形成

議な親密感を与えている。

されてきた町である。明治以降は川崎重工業の創業に伴い急速に都市化が進んだ。，

さて川崎本通りを挟んでこれらの地区

かの敷地を選択して、自分たちの計画を表現することになった。

と反対側にあるのが東川崎地区である。

7

Aグループバナキュラー読み取り図

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バナキュラー読み取り

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4年前に多くの死者や被害をもたらした阪神淡路大震災は、まだ私達の記憶に

黒石善之

殖産住宅相互（株）

ﾀ井敏夫

ﾏ水ハウス（株）

西出・東出・東川崎地区を現地調査して?ｺ

浩孝結}ホーム（株）

強く感じたことは、時間の経過により街

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積水化学工業（株）

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Gス・バイ・エル（株）

いように感じた。ただその反面、そこに

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サワホーム（株）

自体は少しずつ復興が進められているが、まだまだ人々の心の被害は癒されていな

あい」や「ふれあい」による繋がりや力
強さを感じたのも事実である。

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現代社会では、個人は自分の生活が中心であり、町内会や地域の活動のような社会活動に参加することが、だんだん消

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ｮ化成工業（株）

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坙{電建（株）本田浩一

ナショナル住宅産業（株）

街と大きくなっていくが、外社会で一番v保義宏

サワホーム（株）

身近なのは町内会であったり、地域であO川悦子

蝌a団地（株）福田雅宏（株）木下工務店

崩壊を早めているのではないだろうか。

̲戸美佳

gヨタ自動車（株）

今回の大震災による被害を考えると、も

v?@正樹
8

大和ハウス工業（株）

新しい。今回の設計演習課題地でもある

極的になってきているように感じる。社蝌a団地（株）まちなみ大学［第3期］講義録2

会の単位は最小が家族で、町内会、地域、ろう。その身近な社会に参加しないのは、

街の活動を停止させ、街の役割を見失いし地域社会の活動やふれあいが昔のように活発だったとしたら、違った結果だっ

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たかもしれない。今回、西出

じり合いなから関係を保っている。言い換えればそれぞれか「出会い」、そこからる人々の理想のくらしを四つのキーワー

何かか始まるのてはないたろうか。

トに分けて考えてみた。

1人と人との出会い○そこに幕らす人、まわりに幕らす人、

みんなか集まり一緒に語られる街○大人、子供、お年寄り、家族、単身

壷撫

顕騰構灘鐵蹴趨，東醇羅魯㌶触盤蟹騨冨臨

醜lii鵬爵1曲撫騨計画コンセプト

神戸の人、社会、今、苫、文明、文化、

自然、生活などさまざまな「出会い」を見つけ、まちっくりをしてみたいと考えた。

（殖産任宅相々㈱黒石善之）

みんなが出会う街「神戸なかまち」

阪神淡路大震災は6000人余の死者と都市破壊をもたらし4年か経過した。神戸エリアにおいても、精力的な復興がな

者、来る人、去る人、さまざまな4・

され人々の心も少しずつ癒されてきたか

懸者か一緒に牛熱する街

対極的には依然として異文化との出会い

域や住民○神戸に感しる古さと新しさ、和文化はならない。

と異国文化か混在している街○お年寄りと若年、神戸っ子と移住者、違う習慣が混在して生活する街

3人と自然との出会い○遠くの自然を感し、近くの自然に触れなから総懸する街
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か存在している現実も忘れて

とくに西出

東出

東川崎地区ては震災の影響に加えて若者層の転出に伴う人［減少や高齢者の孤立した住環境の問題とコミュニティレスによる社会難問題

か衰退に拍申をかけている伏継てある。
また、被害者か仮設住宅なとから移り住昔のものとの出会い

んだ災害復興公営住宅ても独り暮らして○昔から伝えられてきた習慣、信仰、

誰にもみとられず亡くなる孤独死や自殺常談の良さか、これからも伝えられかこれまでに200人を超えているというていく街

複雑な状況を考えると、社会か、地域か、○古さ一伝統、文化、習慣がもつ「ここちよさ」を難しなから生活する街といったキーワードてこの街か形成され

任まいか、そして人か「何かてきるか」をテーマに計画コンセプトの糸口を探ってみたいと思う。

でいるように感した。社会の中ては人とこの地域のヒトとモノの活性化を図る

人、人と社会、今と昔、日本と異国、工キーワートはいろいろなものとの「出会業と自然のように、さまざまなものか交い」てある。山と海、都市と郊外の中間

9

Aグループ住宅地計画図
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幾何学的図形の楕円はルネサンスの求ご」と「提灯」一楕円がみんなの「出会

手はさまざまな情報、文化をエネルギー

心型のイメージの円や正方形に対して、いの場」として記憶され機能していくこにし生活していると思われる。

バロックの力動的なイメージを表現するとを期待したい。

○人と人との出会いによってそこに幕手法として二つの軸線による内部から外（積水ハウス㈱安井敏夫）

らす人、まわりに幕らす人、大人や部への意識と二つの焦点をもつ二力のせ子供やお年寄り、家族や単身者など

めぎあいによる空間的ダイナミズムを創さまざまな生活者が一緒に語り合っり出すといわれる。楕円を具象化したたり、生活する街が生まれる「たまご」は生命の源であり新しいモノが○人と自然との出会いによって遠くの生まれる可能性・将来性を求めるヒトの自然を感じ、近くの自然に触れなが願望や夢をシンボライズしたものであり、ら、快適で健康的な住み心地のよい

神社や飲み屋などで見られる「提灯」は環境をみんなで守り、そしてつくる

人に元気や希望を抱かせる燃えるような街が生まれる

朱赤に塗られ、その形態もなぜか人を和○昔のものとの出会いによって昔からませる有機的なフォルムになっている。

伝えられてきた習慣・信仰・生活の幹線道路で分断された二つの街区は歩車

心地よさがこれからも伝承しいく街

分離がされ、その中心に提灯をモチーフが生まれるにした「おどろき」「にぎわい」といった○異文化との出会いによって新旧の文

動的な出会いの場としての商業・集合住化、和文化と異国文化、異なる世代

宅・複合混在ゾーンと、たまごをモチーや習慣による位相文化や情報などがフにした「やすらぎ」「心地よさ」といっ混在するエネルギッシュな街が生また静的な出会いの場としての池で囲まれれ．る

た集会所・共同温泉からなる公共ゾーン

それぞれの出会いによって仲間（なかという二つの核を据え、その周りに水輪ま）意識が芽生え、住コミュニティや自をイメージした放射状の戸建て住宅ゾー

立・自己実現を居住者自身がつくり、育ンを配し、それぞれ有機的なつながりがてていけるような仕掛けを「たまご」と「提保てるようにした。暗くなりがちな震災灯」をモチーフにし、この温もり感のあ

後の生活に「ほっ」とするような安らぎる楕円形を「神戸なかまち」の核にした。

と活気という心の灯がともるよう「たま10

まちなみ大学［第3期］講義録2

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計画概要

の中へは原則車の進入を禁止することで、講評

車の公害や事故を防ぎ安全な生活ができるようにした。街区内はバリアフリー

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（スロープ、エレベーター）で計画し、車街づくりの基本的な考え

椅子や自転車の通行も楽にした。

■西出・東出・東川崎地域の調査では、■住戸計画

人と人、人と自然などの人情味あふれるのあるところ（神社・市場・立飲屋）に神戸の持つ異国イメージを演出するため、「出会い」に着議した。それを町屋と道な

必ず人は集まることがわかった。朱の赤リゾートカラーの輸入住宅風外観デザイ

どのハード面と物売や談話などのソフト

西出・東出・東川崎の調査で「提灯」

や楕円の形が人の心に元気と希望を抱かンの住戸とした。各住戸にウッドデッキ

な面から明解に分析、説明している点はせて和やかな心地にしてくれるためではやキッチンガーデン（家庭菜園）を設け、評価できるが、「提灯」や「卵」から楕円ないか。計画コンセプトの「みんなが出

ガーデニングや日曜大工が楽しめる仕掛をキーワードにしてデザインするという会う街」の仕掛けとして「提灯」のあるけを施した。各住戸は接道する路地状通コンセプトはやや短絡的に思えた。それ

場所をつくり、人を集めて「出会い」を路からのアプローチになるが、通路沿い

らの形が幾何学的な楕円ではなく、また演出する。また、神戸の港町イメージもは界隈性と防犯性を確保するため潅木類

その形にも意味があると考えるからであ取り入れ、港町二海＝水から「水の輪」の植栽で境界を仕切り、シンボルツリーる。しかしながら、計画案については、のイメージも取り入れる。「水の輪」は、は各2本程度にして見通しをよくした。

圧巻にも徹底的に楕円にこだわり道路、

はじめ外に広がり、何かに当たると中心

また、各街区のメイン進入口には鳥居を住区にまでその形が反映され、かつ、そに向かって戻ってくる。街に集まった人イメージしたゲートを設け、住民のアイ

れらが東の中心としての商業・集合住宅

がそれぞれの住まいに戻り、また街に戻

デンティティと囲われる安心感を演出しの複合ゾーン、西の中心としての池と共ってくるよう、引き寄せるパワーを街にた。

同温泉で構成される公共ゾーンに巧みに組み込んだ計画とする。

（東急ホーム㈱中村浩孝）

繋がっている提案がなされた。具現化への力量が感じられた作品である。（連）配置計画と道路計画幹線道路で二分された二つの街区それ■このグループは、神戸市西出・東出・ぞれに、「提灯」をモチーフとした楕円形

東川碕地区において撮ってきた写真を四の「出会いの場」を配置した。中心へ向つのカテゴリーに分けた出会いに基づい

かう力と中心から広がる力を具体化するてきれいに分析して見せた、しかしそのため、宅地は街区の中心にある「出会いあまりに優等牛的な分析は、言葉としての場」を囲うよう放射線に61区画配置し整理され過ぎていて、ものから離れた一た。また、幅の違う道路や通路は蛇行さ般論になり、町から拾った生々しいものせ、波止め状の交差ゾーンに日常的なコとしての思いが伝わってこなかった、そミュニケーションのための「出会い空間」

こで彼らは再度バナキュラーの読み直しをつくった。二つの街区は自由に行き来を行ない、円や楕円のモチーフにこだわ

できるよう咄会いの場」同士を橋でつって、六甲アイランドに転用して計両をないだ。

進めていった。結果的に六甲アイランド■「出会いの場」計画という近代的理論に基づいた都市の中で東側街区には商住混在の賃貸住宅棟を1

コミュニティのつくり方、道路のシステ棟配置した。1階は常設の市場的店舗とプムや形態、街の景観どれをとっても異質

リーマーケットもできるピロティ状オーな住宅地ができあがったのは興味深かっ

プンスペースを設け、住民同士や訪問者た。（二瓶）（買い物や散歩、行楽）と出会いができるようにした。2階は単身者用（若者、高齢者）lDKと若いファミリー向け2DKで構成された賃貸住宅と、日常的に入居者がリビングとして利用できるラウンジス
ペースを設け、入居者同士が「出会う」
ようなコレクティブハウスの要素も併せ持たせた。西側街区には住民の憩いの場として公衆浴場のある集会場と人工池の中に建つ神社を配置し、祭りや入浴・集会で住民同士が「出会う」ようにした。
東西の「出会いの場」は橋で結び、自由に行き来できるようにした。
■交通計画

人を優先し歩車分離とした。車庫は各街区を囲う外周道路（各住戸1台分とゲス

ト用含め80台分）に集中配置し、街区
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Bクループバナキュラー読み取り図

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バナキュラー読み取り嚇議

とさせるものか感しられた。

し合いなから暮らしているのたと感しら

そんな何かか、震災後もこのこちゃませほっれた。そういった目て見てみると、心ののような街に人々を任まわせるのたろう

拠り所である稲荷神社や、隣接して任民と考えた。

の生活を支える市場や、街中て見かける

JR神戸駅前の近代的なヒルを横目に徒それか何なのかを探しなから街中を歩

歩5、6分の所に、まるて時間か止まっ

き続け古い喫茶店に入ったときのことても、隣の様子がわかるほとくっついた家てしまったような街かあった。今まで戦ある。店のおはちゃんは、この街は小さ

も、すべてかこの街に住んでいる人にと災や震災にも壊滅的な打撃を受けず、区いから皆顔見知りの人はかりです。何かっては

画整埋にもかかわらず古い街並みか残さあっても皆か助けてくれます。なとと話られた。ちょっと見た感しては、ごちゃれていた。今回の震災て倒壊し、新しくをしていると一匹のネコか何の警戒もせごちゃした街並みや空間か心地よい空間

建て替えられた任宅や、建て替えもままず膝の上に乗ってきた。何度もおはちゃなのてある。綺麗に飾られた街にはない、

ならず空き地のままになっている所もあんに引き摺り下ろされても膝の上に乗っ人の温かさがそこにはあったり、隣の人

るか、全体としては昔のままの住宅地とてきた。最後は諦めておはちゃんの膝のの顔か見える安心感かあった。

いう印象であった。

上て気持ち良さそうに横になった。おば

車も入れず入り組んだ路地や狭小敷地

ちゃんもネコの頭を撫でなから愉しそう

お地蔵さんや、道路にはみ出した植木鉢

っほっとするものであると感しこの街て感した大人も子供も皆かほﾆしながら任む街、大やネコもとほっに肩を寄せ合うようにして建っている住に話をしてくれた。おばちゃんもネコもてきる街、とくに人とベノトかお互いに宅、道路際まて迫る建物なと、今までつ震災に遭ったようには見えなかった。

助け合い癒し合って任む街をメインテー

くってきた街並みとは遠く懸け離れたもこの街ては大人も子供も隣人も大やネのてあった。しかしながらこの街には何

コも皆か家族て、お互いに助け合い、癒

12

まちなみ大学［第3期］講義録2

マにバナキュラー読み取り図に表現した。
（㈱細田工務店

宇留野芳弘）

Bクループ計画コンセプト図

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のとした空間かてきる。それらの「れる」「大か、猫か待っていてくれる」のある住戸」「「昔からの思い出か待っていてくれる」土っ地たということ。その「待つ」「地」から、を目指した。

「縫地（まち）」という言葉を造語し、を楽しむ待地」

たアイテアは、っていてくれる」「ごはんか待っていてく。現地調査をした

東川崎地区の街は、忘れかけていた何かを呼ひ覚まさせる、

ほっ

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ﾙっ

を楽しむ待地」をコンセプトと

した。

ほっ

ﾌある道路」「のある配置」「ほっほっほのある街並み」現地調査の時に入った喫茶店て、飼っている猫かわれわれの膝のトに親しげに乗ってきた。威嚇することもなく、警戒

人かほっとするその本質とは何か。そしている様子もない。猫もこの街に来る

れはたふん人間の視覚、聴覚、味覚、触人に対しては、いつもと同しに「ほっ」とする何かのある街たということてわれ覚の五感すへてを使って体感するものでとしているのたろうし、その待遇を受け

われの離見は一致したか、「街」という言ある。われわれはその五感を「見る」「感たわれわれも安心して心を通わせること

葉か何だかしっくりこなかった。

しる」「におい、あしわい」「きこえる、

かてきてほっとした。そんな経験を新し

現地調査の間、街を歩いていて、知らきく」の四つの縦横の軸に分け、「ほっ」

くつくる街に活かし、計画ては、ヘノトない街を歩いているときにはないすがすと感しる事象、内容をその軸の中にプロパークを配置し、人と人、人と動物、まがしい、落ち着いた感覚を体験した。そノトし、現地調査て感じた土着性を整理た動物同士か触れ合える環境を用意した。

れは、この街が、住人は言うに及はすとして、計画する街つくりへ変換をする際（口本経済新聞社

んな訪問者ても、一介の通行人ても、「待のコンセプトとした。それぞれの「ほっ」っていて、受け入れてくれる」という感とする感覚は他の感覚を相互に刺激し、覚たった。つまり、この地は「家族か待

それらか触れ合ってまるく温かいほのぼ阿久津美奈）

13

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場所とした。また、広場の中心にはコモュニティセンター、東側に築山、ペノト

ンノリーを配し、その回りに出来るたけ

ハークを配置した。神社については集い

芝生や土の部分を確保し人々の憩いの場の象徴として考えており、宗教上の問題所とした。各区画の外構植栽は外周のみ

計画コンセプト「ほっ」を任縫地計画

は実施段階ての検討か必要と思われる。

に生垣を設け、コモン広場に向かう部分

図に具体化するにあたり、現地調査のエ

ベノトパークはベノトを自由に遊ばせるはオープン外構を基本とし空間の広かりノセンスより神社を核とし、人々の動線

ことか可能な公園とし、ベノトを通してを持たせるとともに、コモンに居任するか目然に集いの象徴としての神社に集ま人々の交流を図る空間としている。築山

人と人との垣根も取り払い、西出ってくるように考えた。そうすることにについては、散策路を設け昔よくあった出

多少損われても東

東川崎地区て見た「プライハノーはより、人々かふれあい助け合いその中に雑木林風とし、自然とのふれあい

いるたけて安心てきる街、たとえるならたちの遊ひの基地（秘密基地）としてのと人とのふれあいが生まれる街」になる

は昭和30年代の「二丁目の夕霧」的な、仕掛けをするとともに、山頂からは街全ことを期待した。

互いの顔か見えるほのぼのとした街つく体を見渡せる鎮守の森的な位置っけとし各戸のプランニングは、リヒノグ、ダりを目指した。

た。ふれあい広場は神社の縁日、ハサー、

イニング、和室なと原則どれか1室がコモン広場に面するように配し、任戸から子供

四季の行事、さらに南側に隣接する中学

1配置計画

ほっ

を耀しられる人

校から北へのアクセスにより、街区住民

コモンへ、コモンから任戸へ人々が気軽との交流の接点としての位置っけとしてに行き来し、縁側てコモノ広場て自然に

東西を分断する道路を少々強引たか地いる。任戸は広場を取り囲む形態とし、交流か生まれるような街つくりを考えた。

下に通し、街を一体化させるとともに街8カ所のコモンから形成しており、各コ（エス

モンはフノトパスによりリンクさせた。

学工業㈱掘米能文）道路

区道路と分離した。

これにより、街区内ての交通量：を軽減

懇懇

はコモンからのアクセスとする。

し安全性に配慮した。駐車場については、

当該集合駐車場を考えたかスペースの問

2

コモン計画

題と利便1生の重視のため各戸に配置し、コモン広場を、各コモンの人々か自然

来客用として各コモンに2〜3台の駐車に集い語らえる場所にすることをコモン

スペースを確保した。

計画の柱とした。

そのためにコモン広場の来客用駐車場

ソーニノク

コアとして中央にふれあい広場、北側

14

はフリースペースとし、原則人か中心の

まちなみ大学［第3期］講義録2

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講評

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東川崎地域の調査ては、とする感覚に着目し、■このクループは、神戸市西出東川崎地区は何だか

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東出

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その要因を心の拠り所である稲荷神社やのかある街たということに気づき、それ住民の生活か息つく巾場、何より偶然出を手かかりに会った猫とおはちゃんとのふれ合いの中とんな時たろうと考えることから始めたほっとするというのはに発見したのは良かった。これを計画コようてある。なかなか興味深い着眼点てノセフトに昇華する際に「見る」「難しる」

大変感心した。計画コンセプト図も良く「におい、あしわい」「きこえる、きく」てきており、六甲アイラントへの設計転の四つの軸て分析した呉は懇懇的には説用がかなり期待てきた。期待か大きすぎ

得力かあるか、やや一般的な読み取りにたせいか計画案は、少々面白みに欠ける

おちいっている感かした。しかしながら、ものに見えてしまった。それはふれあい

計画案においては、中央道路を下げて、広場、コモンなとの東と西のフロノクを大胆にプラサて響く

り過ぎたからてあろう。もうすこしというタイナミノクな提案を行なった点っ

般的設計手法に頼ほﾆする個別の要素にごたわり、特化は評価てきる。ここに心の拠り所としてした懇懇手法に転用したら、もっと密度の神社、賑としての店舗、これに繋かるの高い空間か表現てきたてあろう。

ようにヘノト公園を配したのはユニーク（＝瓶）な提案である。敷地周囲の任宅地への関係を上手く整理し、関係つけられれば更瓢粥に良かったと思う。（連）臨嚇瀞15Cグループバナキュラー読み取り図
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で働く職人さんが、帰宅途中に立ち寄る

た。道路は狭く、行き止まりかと思うと「赤提灯」や「立飲屋」がところどころに

左右に折れ曲がり、まるで迷路である。

ある。客は、常連客で直ぐに一杯になる。

敷地境界は、曖昧で路地の真ん中に境界客が勝手に飲み物を取り、酒を飲む、客

神戸市街の西出・東出・東川崎地区は、杭があったりする。建物は老朽化し、とと店主の話のやりとり、仲間同士の語ら

江戸時代以降海運業や造船業で働く商人

ころどころ震災の被害を受け、空き地とい、これも、心のやすらぎと和である。

や、職人の町として発展してきた。ここなっている。間口二間、奥行き三問程の（日本電建㈱で、簡単な「町のあゆみ」を念頭にバナ

狭い敷地である。路地を挟んで窓が向か

キュラー読み取りを行なう。

い合う、その空間には自転車が置かれ、初めに訪れたのは松尾稲荷神社。この植木鉢やプランターが並び、ベランダに神社は、楠正成公ゆかりの神社で、太平は沢山の洗濯物がぶら下がり、東京下町

洋戦争までは、福原遊郭が近くにあり、の生活のにおいを思い起こす。

酔客芸妓の参詣で賑わい、縁結びの神とまた、玄関先の少し広くなった敷地にして「提灯もちのお稲荷さん」として親は、無造作にレンガタイルが敷かれている。おそらく住み手が自ら工夫しつくり、

しまれてきた。

ここで目に止まったのは、境内に赤いガラス玉が埋められた碑である。この玉手入れされていると思う。住民の個性と、開放感が感じられた。

は、神殿の太陽を表し、口が昇ると光を路地の片隅では、おばさん達が井戸端反射させ、家内安全と人々の幸せを願い、会議、空き地では、猫がゆうゆう日向ぼ

遠く伊勢神官に向け建てられている。こっこ。近所に住むおじさんが話しかけての神秘深い碑は、今でも住民の心の拠りきた。人懐っこい人柄のようで話が弾む、所（シンボル）であると思われる。

「隣の様子がよくわかり、今まで鍵を掛け

次に神社の裏手につながる稲荷市場

たことがない」また、震災当時の話で、は、狭いアーケードで覆われた古い長屋「灯りが一番欲しかった、一本の轍鮒ソクの商店街で、人通りが少なく活気がないの灯りに沢山の人たちが集まった」と話が、肉屋でコロッケを買い店主と話をすす。この町に生きる全ての物の心の触れると、店主は冗談のわかる気さくな人柄

合いと、つながりがうかがえる。

で、ここで働く人々の大らかさを感じた。

16

また、この地区は町工場が多く、そこ

まちなみ大学［第3蜘講義録2

堺章英）

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計画コンセプト「核家族から大家族へ」

古くからのまちには、いつもまちには

たせたまちの広場、広場を中心として住誰かがいて見守ってくれる、互いに助け戸ゾーンを配置し、各住戸ゾーンの中央合える、開放感と安心感があり、まちの部にはコモンスペースを設ける。

すべての物と心の触れ合いとつながりが計画地と近隣地域とのつながりも重視

まちを育んできた。人と顔を合わせない

し、周辺からのフットパスには緑道や路地でつなげ、路地の交差部には小さなコ

バナキュラーの読み取りからコンセプ

まち六甲アイランドがお互いに見守るこトの導きにあたり、まず、西出・東出・とのできる関係を築いていくために、西ミュニティ・スペースを設ける。コミュ

東川崎地区と計画地である六甲アイラン

出・東出・東川崎地区のまちの形成に大

ニティ・スペースを拠点とし、コモン・

ドのまちの特性を比較してみる。

きく関わってきた松尾稲荷神社に注目しスペース、広場へとヒエラルキーをもた

西出・東出・東川崎地区においてはて計画地のゾーニングにあたった。松尾

せ、小さなつながりが大きなつながりへ「あいまいな境界線」「気取らない生活」

稲荷神社の境内におかれたまちの日の出と広がり、地域全体がコミュニケーショ「手作り感のあるまちなみ」「ヒューマンを表す赤いガラス玉は、伊勢神宮に向かン・ネットワークで結ばれるまちを形成

スケールの道」「外部に閉ざした地域」なう大きな軸線を持っている。

する。

どが挙げられるのに対し、六甲アイラン

では、六甲アイランドにおける軸線とドは「確立されたプライバシー」「表情のは何であろうか。まず、課題敷地の選択ない生活感」「整備されたまちなみ」「車は、二つに分かれた街区や近隣との交流のスケールの道路」「外部に開く地域」なを考慮できるB街区として軸線を拾い出

ど、この二つの地域からは全く相反するしてみた。B街区は景観にも恵まれていイメージワードが出された。

るのでさまざまな軸線を拾い出す要素をこれらのキーワードより、西出・東見つけられた。近隣の中層住宅群の道筋

出・東川崎地区はまち全体が大家族であや景観軸、周辺の緑道や中学校からの動り、六甲アイランドはまちの核家族化が線、方位などをこのまちの軸線として捉見られると分析した。新しいまちがそのえ、敷地に重ね合わせてみる。これらの土地の個性を持ち得ながらも古いまちか

軸線は中学校の入口付近で集結しており、らの何かを受け継ぎ、安心して住まえる

そこを計画地の核としてまちのゲートとまちへと成長していくことをテーマに設定する。人の目の行き届く空間構成を「核家族から大家族へ」という計画コンセ

意識してまちのゲートを拠点に多目的集プトを導き出した。

会所や店舗ゾーン、その奥には起伏を持（大和ハウス工業㈱

堀井香里）

17

Cグループ住宅地計画図1

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集会場と店舗ゾーンの間のまちのエントとりを演出するとともに近隣住民間のコ

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計画概要

ランスをくぐると、奥の方のシンボルツ

ミュニケーションの場としての役割を機

リーに向けて四阿や石を並べて真北の線能させる。

を出して印象づける。地面にはゆったり

現代的に整備された六甲アイランドの課題敷地には中央に南北に幹線道路がとした起伏をっけ、また緑道はゆるやか

街並みの中で、「核家族から大家族へ」の貫通されている。コンセプト検討時に現な曲線で構成し、視点の変化による景観

基本コンセプトを踏襲し、人々のやすら地の軸線についての分析の結果、敷地中の広がりを演出する。公園は道路と遮断

ぎとふれあいを求めたこのまちが大きく

央南部に軸線の集中がみられるポイント

せずどこからでも入りこめるようにして育っていくことを期待したい。

があり、その部分をまちの中心として設

開放感、空間的な拡がりをイメージさせ（旭化成工業㈱梶野憲一／ミサワホーム定するためこの幹線道路を分散、切廻しる計画とした。集会場・店舗類は公園に㈱て通過交通の流れに変更を加えた。

向けて配置し、公園でお年寄りが休んでこれを基本として幹線道路・区画街

いる、または子供たちが元気に遊んでい路・縁道・路地といった段階別の道路構るといった日常の情景を地域の人たちが成で街路を形成し、また四箇所の集合駐見守りつつ時間が流れていくといったシ車場を配することで敷地内への車の流入、ーンを想定している。

動きを最低限に抑えることをねらった。

戸建て住宅地については、集合駐車場

すべての街路を軸線分析時に浮上した軸を核として大きく四つのゾーンに分けた。

線の組み合わせで構成した結果、微妙な各戸をそれぞれのコモンスペースに向け

角度のズレ等が加味された計画となった。

て配置し、その四つのコミュニティを中

この軸線については、敷地周辺の縁道

央の大きなコミュニティ・スペースへ向や道路の方向線を用い、諸々の周辺環境

けるというイメージで連続性をもたせた。

と融合した計画となるよう配慮した。路すべての縁道・路地が中央のコミュニテ

地や緑道を歩いていくとアイストップとィ・スペースにつながるという構成をめしての建物を見通すことが出来るといっざした。集合駐車場からは路地を通じてた方向性を重視した。中央は大きなコミ

各戸ヘアクセスするとともに路地によるュニティ・スペースとし、公園・多目的

ネットワークを構築する。交差部の数箇

集会場・店舗ゾーンを配置して地域コミ

所にはたまりとしてのポケット的なコミ

ュニティの核となる空間づくりを行なう。

ュニティ・スペースを配して空間的なゆ18

まちなみ大学［第3期］講義録2

卜島誠）

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濁隷驚慰饗辮灘・1・灘熱■西出・東出・東川崎地域の調査におい■このグループは、神戸市西出・東出・て稲荷神社で見つけた赤いガラス玉に興東川崎地区のほぼ真ん中にあり、街の形

味を持ち、「住民の心のシンボル、伊勢神成に関わり続けた、地域の住民の心のよ宮に繋がる軸」という意味を発見したのりどころである松尾稲荷神社に興味を持は、このグループの独創性を生むきっかった。とくにこの神社の境内にある赤いけであった。この軸に徹底的にこだわり、ガラス玉が嵌め込まれた碑が、伊勢神宮計画案においても敷地周囲の街並みからを向いていることから、その後課題地のさまざまな軸を抽出し、軸の集中する点

設計に適用する都市軸に着目した。またをゲートと位置づけたのは説得力がある。

街を歩いて得たこの地域の人達の生活の中央道路をあえて軸から外し、迂回させ断片から町全体が大家族というコンセプ

ることにより中央に安定したコミュニテトを展開している。コミュニティの場とィ・スペースを形成したのはアイデアにしての大規模な公園とコモンスペースに具体性を持たせる意味からは評価できる。

よる構成はBグループ案と同様に常套的しかしこれは、全体の設計プロセスから手段に落ちいている気配はあるが、周辺は説明がつかず、概念的には破綻がある。

条件から設定した軸によって道路や建築とは言うものの軸線の処理という困難な配置等の構成を決めているためにダイナ

作業と現実との摺り合わせのなかで、柔ミックな景観の構成に成功している。

らかく、厚みのある四つの住宅ゾーンと（一二瓶）

平面的のみならず断面的にも変化のある公園を上手く絡ませている点は高く評価できる。（連）19

Dグループバナキュラー読み取り図

L．

韓・働愚購い寅鉱…薄闇影・ぶ騒、瀞噂・e

バナキュラー読み取り

木鉢や花、プランターで、道ゆく人

まりができてきて、次の三つに分類するを楽しませてくれる。と共に個人のことが出来た。

主張が見られる。

○お地蔵さん／街のあちこちに見られ、西出・東出・東川崎地区を訪れ、歴史・空間・人柄を通して、においを感じとり、その特徴を読み取るわけだが、この地区は神戸駅から徒歩10分という立地条件にありながら、周りとはまったく違

小さな集落単位の心のよりどころになっている。

0松尾稲荷神杜／ビリケンさんをマスコットとして奉納し、商売繁盛の神礼。

○稲荷市場／雑貨屋には、鍋などが雑った世界を醸し出している。

○公園／日雇いの人達が、酒を飲みな然と並べてあり、居場所が決まってがら将棋を指している。この人達にいない。また、天ぷら屋には、いもとっては、職探しの場でもある。傍天や焼鳥、コロッケなどゴチャマゼ

らでは、子供達がサッカーを楽しんのメニューが並んでいる。

でいて、子供も大人も楽しめる場とそこで、店主のおばあちゃんとお客さんの会話か聞こえてきた。お客さんは以なっている。

0銭湯／昔は住民のコミュニケーショ

前この地区に住んでいたらしく、おばあ

ンの場、生活の一部であった銭湯も、さんが「元気しとったんやね。顔はちゃ

今は一ヶ所しか残っておらず、街のんと覚えとるさかい、また、来てや」とシンボルとなっている。

声を掛けると、お客さんは「ここのは、○酒屋／角打ちが出来るようになっておいしいもんね」と喜んで帰っていった。

おり、造船所の労働者と住民のコミなにげない会話だが、街全体の人々が顔ュニケーションの場となっている。

見知りであり、現代社会では失われつつ○路地／行き止まりのない曲がりくねある、思いやりと愛情をもって生きていつた道。路地が交差する所は一部拡

20る街を発見した気分になったがっており、人と人の出会い語らい散策をしながら、関連性のあるものをの場、また、子供の遊び場である。

まとめていくと、一見ばらばらでゴチャ

両側には、狭い空間を利用して、植マゼのコミュニティも、うっすらとまと

まちなみ大学［第3期］講義録2

1、なんかしにくる

コミュニティ

（目的のあるコミュニティ）2、なにしてんの？

コミュニティ

（街に語りかけるコミュニティ）3、たのんまっせ！

コミュニティ

（こころのよりどころ）

われわれは、これらの「混在するコミ
ュニティ」を提案することにする。
（ミサワホーム㈱久保義宏）

Dグループ計画コンセプト図∵デ璽／ll、・㌶

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かてきる。そんなさまざまな規模、種類

して、ちょっと昔の「隣近所も家族のよ瀧謬懸の共用牢間を街のあちこちに散らばらせ

うなこちゃませの楽しさ、心地響さ」をます。そして、学校や公園、街区を共用

私たちは新しい形て提案します。

空間てつないて、周辺環境も取り込んだ（人和団地㈱身「混在するコミュニティ」

バナキュラーの読み取りから浮かひ上

2

所有のこちゃませ

がってきた三つのコミュニティは、独立

特定の家や敷地を所有するのてなく、したものてはなく、それぞれ重なり合い、

みんなて街全体を所有してしまおう。そ混ざり合っています。いわは、「こちゃま

こて、その時々の任まい方や家族構成、

せのコミュニティ」なんたなと、難しさ

気分て好きな家やエリアを選んで気軽にせられました。

住み替えかてきる「居任権の所有」といまた、課題地はせせらきや公園、中学校なとの学校ソーン、そして店舗と住宅

うノステムを提案します。

3

世帯のこちゃませ以外のさまざまなものに取り囲まれ、そ

いろんな世帯か一つのエリアの中に集れか良い環境になっています。これら周

まると、大家族みたいてきっと楽しい。

辺の環境も取り込んで、三つのコミュニたから、いろんな世帯向きの家を一つのティを上手に混ぜ込んだ、お鋼の中身のエリアにこちゃませにします。

ように暖かくておいしい「こちゃませ」

4

なコミュニティをつくる、それか私たち

お年寄り、赤ちゃん、おしさん、おはの設計テーマになりました。

前川悦了）

空間のこちゃませをつくります。

世代のこちゃませさん、学生、いろいろな世代かいる居心ては、なにをとんな風にこちゃませに

地よさを味わおう。たから、普通ならそしたら、暖かくておいしい街になるのた

れぞれの家にあるリヒンクや勉強部屋な

ろうか。でてきたのは四つのこちゃませと、いろんな世代か集まることかできて、てした。

手伝ったり、助けたり、かわいがっても1空間のこちゃませ

らったり出来る場所を共用空間の中に提個々の居住空間の区切りをあいまいに供します。

してしまおうということて、いろんな所

プライバシーを重視するあまり、孤独でいろんな人と出会って、いろんなことにおちいりかちな現代の住まい方を見直21

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蘇譲︑︐饗麹興幽蝋欝畷Dグループ住宅地計画図1より全体のポテンシャルを高めた。この小コミュニティは、八つのパターンでアメニティ性の高い親水空間の存在は、構成されている。本来ならば私的な領域

マーケット、スパ、プライベートビーチ、である風呂、台所、リビング、和室、子農場、そして牧場等、さまざまなパブリ

供部屋等の空間をいくつかのパターンにック施設を配置するには絶好のロケーシ
ョンを生み出した。

B4およびB5ブロックを一つのコミュ

グルーピングし、思い切って共有化を試

ニティとし、その中にいくつかの小コミみた。たとえば、共有空間に温泉感覚の敷地を貫く区画道路は、この親水空間

ュニティが存在する。コンセプトの説明

広い浴室やジャダジーを設け、各住戸住との関連性を強めるため、緩やかな曲線でもあったように、鍋の具のようにそれ戸にはシャワースペースのみという設定の動線とした。居住者の専用駐車場をあぞれの具がそれぞれの味を出し、それがとしたり、客間としての和室は各住戸にえて三箇所に集合させたのは、各住戸ま寄せ集まってその鍋としての全体の味がは懸花せず、共有空間に続問の和室が用で歩かせることによる人との出会いを期決まる。このコミュニティ空間こそまさ

意されているわけである。

待したものである。

しく鍋の具であり、そこでの生活は具か
らでるうま味に他ならない。

また、子供部屋は共有のスタディールームが用意され、高学年の子供が低学年

小コミュニティは、10世帯前後の住戸を中心とした日常生活の共同体であり、の子供を教えるといった兄弟関係のような環境を創る。

それらが敷地全体に広がる豊かなオープ

つまり、この街での試みは、私的領域

ンスペースを介して、互いにネットワー

が可能な限り供出することにより、都市クされている。

空問において個へとこもりがちな人間関

この街には、土地や建物の所有権は存在せず、住人は借家に住み、利便性の高係を、外へ、外へと、日常生活のレベルで誘導するものといえる。

い共有空間を利用できる権利を得ることになる。言い換えれば、特定の住宅に一ランドスケープデザイン

生定住するといった考え方は存在せず、私的な空間を、コミュニティ形成にお個人の趣向やライフスタイルの変化、まける工夫によって集約することにより、た家族構成の変化等に応じて、自由に生

オープンスペースを拡大することが可能

活空間を移動できる魅力ある可変性がこになった。中央の親水池は、外周のせせの街には存在する。

らぎと敷地内のせせらぎとで連続させ、

22

まちなみ大学［第3期］講義録2（ナショナル住宅産業㈱本田浩一）

Dクループ住宅地計画図皿
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東川崎地域の調査からは公園や銭湯なとさまざまな「たまり場」■このクループは、神戸市西出東出東川崎地区てそのコミュニティのさまざに庄目し、この地域独特の混在するコミ

まなあり方に感心しなから歩き、さらにュニティを発見したのは鋭い視声てある。

見たり聞いたりしたことを、ユニークな

ここからコンセプトを「鍋のようなゴチ切り口で分析してみせた。すなわち、「なャマセ」とし、空間、所有、世帯、世代

んかしにくるコミュニティ」、「なにしてに分けて提案したのは独創的である。とんの9コミュニティ」、「たのんまっせ1

くに居任空間の区切りを曖昧にするといコミュニティ」てある、そしてこの三つ

う点、任み替えをにらんた居住権の所有のコミュニティがごちゃ混ぜになっていという占に行き着いたのは大きな〆ヤン

ることに気かつき、大胆にも計画的にそプと言える。計画案においては、これかれらを混ぜこんたコミュニティの仕掛け

成就し、従来私的な空間とされる風呂、を計画に転換しようとした。結果はテーマパークのような楽しげなコミューンかできた。計画案は夢の中の世界のようで、は圧巻てある。つまり、私的領域を公的

とてもおおらかである。もちろん住宅地にすることによって、この住区全体かさとしての現実的問題点はあるか、このク

まざまな家族構成、ライフスタイルにフループか今回の設計演習を一番楽しんた

レキノフルに答えうるという提案なのてことは間違いない。（二瓶）

評

台所、和室なとを思い切っていくつかのパターンに分けた上で共有空間としたの

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選

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ある。具体性にはかなりの困難か生しる磁
癒てあろうか、これからの住宅を考える簸
て不唆に富んだ刺激的作品と言える。（連）鰍23Eグループバナキュラー読み取り図
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また、親しみの持てる人間的尺度という広くはないのだが、始めは地図を見てこともできる。これらが相まって懐かしも、自分がどう歩いてきたのかなかなかさや安心感を感じるのだろう。狭さ・路わからない。迷路のような印象を持った。

地空間・共生感覚などのこのまちの個性

西出・東出・東川崎地区に一歩踏み入れ

また、狭い故に車が入ってくることも少を、現代的に変換して、新しい住宅地計

たとき、不思議な感覚を感じた。神戸とない。写真を撮りながら歩いていても、画を試みた。

いう洒落た港町のイメージや、神戸駅かクラクションを鳴らされることがないの（トヨタ自動車（株）神戸美佳）

ら現地へ向かうまでに日に映る現代的なも、快適さのひとつだ。

建物が建ち並んだハーバーランドとは余さらに路地には、植木鉢が置かれ、洗りにも対照的な、どちらかといえば旧時濯物が干されたりして、生活がはみ出し

代的な街並みであったためだろう。ただている。自然発生した共有の庭のようなその感覚は、決して否定的なものではな感覚だ。公私の境界は非常に曖昧である。

く、懐かしさや安心感といったようなも現代のどこからも消えつつあるのに近かった。

三軒両隣のコミュニティ

調査では、この地区の雰囲気・生活感

向こうが、ここではまだ健在であった。

を読み取ることと、個性を見つけること

まちの中に1軒だけ銭湯が残っていたに注力した。そして、初めに感じた懐かが、これもまたコミュニティを形成する

しさ、安心感はどこからくるのかと考え要素だ。各住戸に風呂がなく、銭湯といた。

うひとつの施設を共有することで、初めまず特徴的なのは、このまちのスケーて充足する部分があった。風呂だけでなル感。狭い中に、市場・町工場・住宅・く、以前は娯楽や他の設備にしても一家神社が混在し、住宅といえば猫の額ほど

庭内で完結するのではなく、隣近所の人の庭もない小規模住居が建て込んでいる。

達と一緒に楽しむ、一緒に使う場面が生

おそらくそこに暮らす人の生活圏も狭い

活の中に多々あり、それによって自然にと思われる。そして、入り組んだ狭い路

共生の感覚が生まれたのだろう。

地。歩き回っていると思わぬ場所に行き狭さは一般的には負の要素である。し着いたり、クランクして見通しがきかな

かしここでは、まちの底流である共生感

いことがかえって期待を持たせたりと、覚を生み出す重要な要因となっている。

24

まちなみ大学［第3期］講義録2

Eグループ計画コンセプト図

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通過交通を除き、各々に違った機能を持を計画し、メインストリートも一部使用

難論瀞

たせるため、中央のS字をメインストリートとし、歩行者用（緊急時のみ車両通してオープンカフェ的な要素も取り入れ行可）、それにつながる2本のループ状道

的に取り込んで集会場、コミュニティ施

路を歩行者用（緊急時のみ車両通行可）

設等との一体利用も可能にしてにぎわいの場となるように、コミュニティ広場と

勲計画コンセプト

神戸市西出・東出・東川崎地区のバナる。西側には、メインストリートを一体

キュラーの読み取り（調査分析）から、として各戸ヘアブローチし、住戸間、各課題敷地を周辺の状況を考慮して、六甲戸からセンター部分へは、フットパスをする。メインストリートをはさんで、東アイランド（イーストコート4．5番街）

巡らせ、歩行者用としてつながりをもた側の店舗施設と西側の広場、集会場、コを選択、住宅地計画として応用（変換）せる。

を試みる。住宅地計画の基本方針として、住戸計画は、さまざまな世代が共存すミュニティ施設との交流がはかれるようにする。

地域に密着したコミュニティを形成するるためにさまざまな住戸形態、生活のさ以上の計画コンセプトを基に、さまざ仕掛けをつくり、周辺環境と調和する道

まざまな機能を混在させるようにタウン

まな世代が共存し、住民にとって生活しハウスを合めた宅地規模とし、コモンをやすく、人と人との交わりが生まれ、コ

路計画を取り入れる形成とした。

道路計画は、車や行政指導のためでは取り囲む共有地型住宅とする。

ミュニケーションが活性化するようなまちを形成できるように、住宅地計画図になく、住民主体の生活しやすく、コミュ

まちのセンター部分は、部分としてのニティとしてまとまりやすい形態をとり、住宅と、全体としてのまちの公共的空間

計画を具体化していった。
（大和団地㈱まち全体を広場、中庭、路地などの空間とを結び付けるために、コミュニティのて組織するようにする。中央を分断する広場としてメインストリートをはさみ込

道路の位置を敷地西側に移し、まち内のんで東側に店舗または店舗併用住宅など

高野正樹）

25

Eグループ住宅地計画図1

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計画概要

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して計画した。

道路計画

団地内道路は原則として車両乗り入れ禁止とし、緊急車両

うなコミュニケーノヨンの生まれる場と店舗搬入車両のみ通行可能とする。駐車場は団地内に三箇団地中央のコミュニ

ティソーンへは、フノトパスを介しての繋かりをもたせた。任戸間においてもフノトパスを巡らせ、交差部には路地の移植を試みた。

店舗ソーン（オーフンカフェ、洋風レス

テンを通って纏縫へ出入りする。これにトラン等）を設け、広場や集会所等とのよって、交流の機会か増えることにもな

一体利用も可能にし、さらにコミュニケ

ろう。住宅内のパフリノク度の高い部分

ーノヨンの広かる場とした。

（LDK等）は、リヒンクカーテンに面す

住戸計画

視覚的な繋かりももたせる。

るようにし空間的な繋かりたけてなく、団地全体を、一つの「戸建型集合任宅」（部にタウンハウスを含む）と考える。

つまり、専有部分は綴織宅のみとし、土地は居住者の共有物とする。また、居を考えた場合、ホームバーティーや近隣

団地の中央にはコミュニティソーンを計画し、共用施設として集会所
場（サウナ、／エノトハス）

パーティー、子供たちの遊ひ場、主婦の公衆浴

おしゃへりの場、お年寄りの憩いの場す

料理教室

なわち、周りを取り囲む任宅の「共通の（お年寄りからおふくろの味を教わる）

リヒンク」といえるようなコモンスペー

託児所（料理教室時に利用）なとを設置

スを設ける。

各戸は、オープン外構とすることて、した。

施設外には、カーテニンク広場

みん

プライへ一トとりヒノクカーデンの境界

なの畑（お年寄りによる家庭菜園教室、を曖昧なものとする。一方、各住居者のいも掘り大会）

みんなの広場（フリー

専有となる住宅は極力必要以上の規模やマーケノト）

こともの広場（アスレチ

設備にしない。それによってかえってリノク、池）こともの丘（展望台、すへビンクガーテンに皆か出てくるように、り台）なと、このゾーンにはいつも子供

もしくは団地中央の共用施設や広場を利

26

ヒンクカーテンに向け、コモン型住戸の居住者は、道路から自分のリヒノクカー

任者相互のコミュニケーノヨンの活性化
共用施設計画また、各住戸のアプローチを中央のリ

また、コミュニティソーノに隣接して所設け、一般道路からの出入りのみとした。また、各任戸

議するように誘導する。

まちなみ大学［第3期］講義録2（㈱木下⊥務店福田雅宏）

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東東川崎地区から施設や空間を共用することから、農密なコミュニティか生まれていることを発見する。そこから計画
東川崎地域の調査ては、

コンセプトを展開して、コミュニティゾ

訪問して最初に難した「陵かしさ」とーンという子供からお年寄りまてか交流

■西出

東出

「安心感」に着目し、その理由を領域のなできそうな共有空間を中心に街を計画しい小さなスケール感と分析した。そして、ている、計画地隣接の公園と中学校を結広場と中庭、路地の曖昧な関係、賑とし

ふようにこのコミュニティソーンと店舗ての街の中心性をコンセプトとして設定

ゾーンをつくり、配置的にも説得力のあしたのは、やや平凡な展開と思えたか、る提案てある。さらに車を排除すること

住宅計画として提案されたのは興味深いてヒューマンスケールにすることかてきものであった。団地内道路を車両乗り入た路地とコモンの親密な環境をつくりだ

れ禁止として、敷地全体を安心して歩きしている。強いて言えば、せっかく住区

回れるようにした。また団地全体をひとの中から車を閉め出したのたから、もっと大胆なコモンのあり方と家との関係を、は各任宅のみとして、土地は居住者の共

神戸市西出

東出

東川崎地区から得た有物とするユニークな提案てあった。そことを転用して追求してほしかった。

して街の賑の中心をS字道路に沿ったり

（二瓶）

詐
綴

つの「戸建議集合住宅」とし、占有部分

ニアな店舗ソーンとしたのはこの地域のハナキュラー（風土地域1生）を上手く変換したものと言えよう。（連）27