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津幡町の神社と祭神の分析―河合谷地区の神社宮本眞晴
河北潟湖沼研究所河北潟歴史委員会 1〒 929-0342 石川県河北郡津幡町北中条ナ 9-9
要約：石川県津幡町の河合谷地区の神社について調査をおこなった．それぞれの神社の沿革や祭神についての調査記録をまとめた．
キーワード：津幡町，河合谷，神社，祭神

合谷地区は，建治元年（1275）瓜生で生まれ，羽咋はじめに市永光寺・輪島市総持寺で多くの弟子を育て，曹洞萩坂谷・倶利伽羅谷・笠谷・旧津幡四町及び横浜宗の隆盛をもたらした「峨山紹碩」と，明治十九年（旧井上村）・種谷及び英田地区（旧東英田村）・中条・ （1886）上河合慶専寺に生まれ，東京帝国大学文科
井上地区に続き今回は河合谷の神社について考察す

大学を首席で卒業し，明治天皇から御賜の銀時計をる．

戴いた「谷内正順」の仏教哲学者２名を世に送り出『津幡町史』第一編 第四章 津幡町の成立と発展した特筆すべき地区でもある．

第三節 大津幡町の成立ｐ 102 には，羽咋郡河合谷村は，古来「山以下，それぞれの集落・神社・祭神・沿革につい五ケ村」と称し，独立性の強い地域であった．地形て『石川県神社誌』に基づき，『羽咋郡誌』，『津幡的には高松町域とつながり，藩政期の十村組は押町史』・平凡社刊『石川県の地名』の記述を付した．

『二ケ村の追加合併

水組に属していた．しかし，興津峠を越えて新津幡※「羽咋郡誌」は転記の際，旧漢字・仮名等を書き町域の英田地区とも関係の深い地域であった．今次

換え，適宜，句読点・読み仮名を加えた．の町村合併にあたっては，当初，押水郷七ケ村の合併が計画され，ついで高松町との合併が予想される※文中の年号に西暦を加えた．

ところであったが，高松町との単独合併よりも，同※ [ 江 ] は江戸期の集落の様子を示す．

条件の地域が多いということから，津幡町への合併※神社名は『石川県神社誌』に拠った．神の名には仮名を付した．にふみきり，昭和二十九年五月十六日に編入合併となった．なお，同村所有の基本財産については，官Ⅰ行造林地等の特殊事情があったので，これを津幡町河合谷地区の神社・祭神・沿革に引き継がず，同村の区域をもって財産区を設置し1．御山神社管理することとなった．（後略）』

主祭神とある．

旧村社

下河合ツの六〇伊 邪那美命・天 照大神・宇 加野御玉命・伊波比古主命・応神天皇・誉田別命

多くの負債を抱えて合併した村々と違い，河合谷

由緒は「蔵」と「金庫」を持参して合併したのである．

昔の社は加越能の国境三国峠に鎮座，それ他に例を見ない「禁酒」小学校を立てた積み立ては，が天正年間の兵乱で破却，その後座主という人公債を償還した後も続き，昭和 20 年代まで続いた．

が今の尾山に移し祀った．古くは赤倉権現とよこの事実は米誌「Life」にも記載された．

ばれ，下河合，上河合，牛首，木ノ窪，瓜生の神明社，牛首の白山社，瓜生の八幡社を合併し，また，羽咋郡から河北郡津幡町へ越境合併した河村社御山神社と称す．（石川県神社誌）○御山神社．御山神社は下河合に在り，村社に

1 連絡先 tel.076(288)2409 fax.076(288)2962

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・真宗本願寺派 善 行 寺は天正十七年（1589）創建（貞享二年寺社由来書書上）．
※不破源六広綱…美濃の人．父は不破河内守光治・彦三権内・道貞 ( 通貞・通定とも )．父の後を襲ぎ，竹ケ鼻城（現・岐阜県羽島市）を襲ぐ．長男は彦三を名乗り金沢市彦三に広大な屋敷を構えた．源六広綱は権内の次男で 彦四郎友綱ともいう．父は美濃の斉藤氏に仕え最後まで忠節を尽くし，斉藤氏滅亡後，織田氏に仕え外交面で活躍．柴田勝家に従って越前に．越前龍門寺城
写真 1．御山神社登り口．の城主となったが越前で死去．
広綱も織田信長に仕え，天正十二年（1584）して誉田別命，伊邪那岐命，伊邪那美命，天照織田信雄・徳川家康を援けて羽柴秀吉と戦った

大神，応神天皇，伊波比主命，宇加野御玉命をが敗れ，その後，前田利家に仕えた．慶長 5 年祀る，社伝によれば僧空海の来りて教を布きし（1600）東軍に加わった前田軍の大聖寺攻めに時，三國嶺に上りて霊異を見，一祠を立てて加於いて発病し歿した．

越能三州の鎮護神とせり，当時は七堂伽藍の制【江】享保九年（1724）家数 41，うち頭振 17（「押にして僧坊棟を列ね，本郡（羽咋郡のこと）黒水組巨細帳」岡部文書）．畑作物・大豆，小豆，川（かほく市黒川）及び加賀河北郡能瀬及び横，麻，大麦，稗，黍，蕎 麦，粟，苧（からむし）山，越中砺波郡桜町處に華表（神社の鳥居）を菜種，野菜類．稼は炭焼，杪（細枝），柴，漆，桑，建て，三州の守護にして新に任に就くもの必ず

楮，蚕，苧 絈（からむしの糸）．集落は本村と奉幣して国土の安寧を祈れりといふ，天正十二・南方赤倉山南中腹の尾山．家数 44（うち頭振 2）年佐々成政末森の戦に敗れ，加賀を経て退くや，

人数 204（以上元治元年「押水組巨細帳」岡部

途能瀬の華表前に於て落馬せしかば，大に怒り文書）．て火を其の堂塔に放てり，其後居村の座主とい御山神社は集落南方の標高約 260 米の尾山頂

ふもの，神体を該村字御山といふ所に下し，下部に鎮座．もと赤倉山権現といい瓜生村・牛首河合，上河合，瓜生，牛首四ケ村の総社となり村・上河合村・当村の入会惣社で，神事は越中

しが，寶暦年中村社改正の際，各村別に産土神

国砺波郡水島村（現富山県小矢部市）長谷川氏を祭祀することとなれり，然るに明治四十年一が管轄した（享保九年押水組巨細帳など）．明

月本社へ下河合村社伯耆社，上河合村社神明社，治四〇年（1907）下河合の稲荷社（旧毘沙門天），牛首村社白山社，瓜生村社八幡社，下河合無格

瓜生の八幡社，牛首の白山社，上河合の神明宮

社稲荷社の五社を合併し，村社御山神社と改称を赤倉山権現に合祀して御山神社と改称．
（石すべき旨許可せられ，同年九月合併済みとなれり，明治四十一年四月八日神饌幣帛料供進を指川県の地名）※頭振 ･･･ 加賀藩，大聖寺藩，富山藩および能登土方領で用いられた無高（土地を持たない）百定せらる，（羽咋郡誌）

姓の称．名称の起源は不明．五代藩主前田綱紀
上河合村の枝郷という（仮名帳）．天正のときに遊民と改めたが，元禄三年再び頭振

一二年（1584）九月，佐々成政が越中国沢川村に改められた．小作・日用取・小商売・大工・から当地に至り，休息したという（能登志徴）．

木挽・塩師・漁師・船持などを職業とし，なか同一九年一二月前田利家が織田信長の旧臣不破には富裕な者もいた．元禄六年加賀藩が切高仕

源六広綱に宛行ったなかに下河合村五九〇俵が法によって本田畠の売買を公認した際，頭振のある（「不破源六宛文書写」加越能文庫）．

取高も許された．これを頭振入百姓と称した．

下河合.DKRNXJDWD/DNH6FLHQFH

山方・浦方の村々や，郡方支配の城下周辺，宿さいと）．稼は布，裂 織（細く裂いた布・絹地場町・門前町などに多く居住した．

を緯 として織り込んだ織物），繭糸，楮皮，苧
絈 ，杪 ，堅炭，俵（「村鑑帳」上河合区有文書）．

・下河合に存した神社は村社御山社（誉田別命）・村社伯耆社（伊波比主命）・無格社稲荷社（宇（石川県の地名）

迦之御魂命）．

・上河合に存した神社は，村社神明宮（天照大御神）．

※県内に存する赤倉（蔵）神社 ･･･ 新宮赤蔵社．
旧志雄町新宮の集落東方にあり，須佐之男命を祀る．旧村社．原の赤蔵山にあった赤蔵権現へ

牛首

天正十二年（1584）九月佐々成政の軍が越の登山口に祀られた赤蔵権現の新宮．赤蔵山は中国沢川村から当地に至ったという（三州志）．

口能登の山岳信仰の一拠点であったが，十六世同十九年十二月前田利家が織田信長の旧臣不破紀後半までに解体して新宮だけが村の鎮守とし源六広綱に宛行ったなかに牛首村六二〇俵余がて名残をとどめるにすぎなくなった．

ある（「不破源六宛文書写」加越能文庫）．

赤蔵権現は白山系修験に属したと言われ ( 志・真宗大谷派 性 善 寺は天正十六年（1588）創立．

雄町史 ) 祭神は素 盞鳴命で多くの真言宗坊舎が・木ノ窪の真宗大谷派円通寺は天正十七年創立．

あったという ( 羽咋郡誌 ) ．( 石川県の地名 )( 貞享二年寺社由緒書上 )．

※旧郷社赤蔵神社 ( 旧田鶴浜町三引 )・同派願清寺は天文年間（1532 〜 55）の創立とさ

大山津見神

れ，天保十二年（1841）石川郡北間村 ( 現金沢市 )主祭神
由緒

赤蔵権現とも称される．推古天皇七年に移転．明治十三年願清寺の支坊が創立されたに幣帛を納められたと伝え，後白河天皇の御代が昭和初年廃絶（寺院明細帳）．
【江】元 治元年（1864）集落は牛首・木ノ窪・白百二十ケ寺の社僧を置かれたが天正年中の兵火山で，家数 78，うち頭振 2，人数 386．畑作物・( 上杉謙信の能登攻略 ) に罹る．
その後長九郎左ヱ門尉宮社営築神田等を寄付大麦，小麦，菜種，粟，黍，稗，蕎麦，苧，苧絈，し長家の祈願所とした．明治三十九年神饌幣帛紺屋灰，桑，楮（「押水組巨細帳」岡部文書）．

供進神社に指定．大正五年郷社に昇格．( 石川・牛首に存した神社は，氏神は赤蔵山権現に入会．
神明宮 ( 社 )（伊邪那美命）は明治に入り白山社県神社誌 )と改称，同四十年（1907）御山神社に合祀．( 石上河合

氏神は赤倉山権現（現御山神社）．産 土川県の地名 )神は神明宮であったが，明治四十年（1907）御山神社に合祀．

瓜生

上 川 合 と も 記 さ れ た． 天 正 十 九 年（1591）

天正十九年十二月前田利家が織田信長の旧臣不破源六広綱に宛行ったなかに瓜生村三三六十二月前田利家が織田信長の旧臣不破源六広俵がある（「不破源六宛文書写」）．

綱に宛行った知行地に上河合村五五〇俵がある

・真宗大谷派慈雲寺は天正九年（1581）の創立．（貞（「不破源六宛文書写」加越能文庫）．

享二年寺社由緒書上）・真宗大谷派 慶 専 寺は天正十九年（1591）創建（貞【江】享保九年（1724）家数 49，うち頭振 17，他

享二年寺社由緒書上）．谷内正順師の出生寺．

村懸作百姓３（「押水組巨細帳」岡部文書）．元・真宗大谷派善 西寺は天正十九年創建（前掲由緒

治元年（1864）家数 43，人数 212. 集落は上出書上）．

21 と下出 22．畑作物・大豆，小豆，大麦，小麦，【江】 享保九年（1724）家数 30，うち頭振 6（「押菜種，蕎麦，粟，稗，苧，麻，野菜類．稼は苧絈，水組巨細帳」岡部文書）．元治元年（1864）家

炭焼，漆，柴，桑，楮（「押水組巨細帳」）．氏数 45，うち頭振四，人数 240（元治元年「押水宮は赤蔵権現（御山神社）に入会ったほか，集組巨細帳」同文書）．畑作物・菜種，大豆，大麦，落北方山腹に応神宮・諏訪大明神があった（享稗，黍，蕎麦，粟，蕨，芋の子，たばこ，麻苧（あ保 9 年巨細帳など）．明治に入り応神宮は八幡河北潟総合研究 14‚ 2011

うち頭振 1，人数 491（巨細帳）．（石川県の地名）
河合谷を流れる大海川については，下記の記録がある．
大海川尻川．川尻川は能州羽咋郡に有，常に歩渉也．出水には徃還海際洲入りて，あやまち有．
洲入とは俗言にして，砂落入りて踏所不定，歩む中に足深く砂に入りて，或は死する事あり．
加州高松浦の十町 計 北砂山に，加州・能州境の表に大石を山根に建たり．海際より四町計
写真 2．白山社．

東也．水源は一水，羽咋郡牛首村の中木窪山より流出づ，又一水瓜生村山より出て，上河井村（まま）の上にて合流す．

社と改称（羽咋郡誌）．（石川県の地名）

此村の東の道を越中宮島谷と云．今石動へ加・瓜生に存した神社は八幡社．

州の浦方能州四郡より徃來の道也．上河井村南
2．白山社

旧村社

主祭神

伊邪那美命

より東へ上れば，南に加越能三州の境山あり．

上大田 175

是を三國峠と云．一里塚の如きの小山なり．坂

古，村が六戸の頃，草分けの一人である正を上れば右の方に有．吉倉山は加州也．村山は信というものが馬場山という所に勧請創祀した

越中なり．上河井村は能州なり．諺に曰，三尺と伝えられている．明治３９年十二月二十九日

之縄係牛令食三國之艸とは，このところなるべ神饌幣帛料供進神社に指定された．
（石川県神し．又一水は寶達山より出で，高松浦より道二社誌）

里．

由緒○白山社．大田にあり，村社にして祭神は伊邪那

寶達家数八九十軒，古此山より金出づと云．

美命なり，往古村の戸数僅に六戸なりし時，正今は金山絶えたり，末森砦へ一里有．此川水出信といふ者馬場山に於て伊邪那美命を産土神とる時は，川上に二ツ屋村有り．其向にて渉瀬有．

して鎮座せるに創るといふ，本社は明治三十九今濱より南の村々の者，高松邊へ徃來の道の瀬

年十二月本県告示によりて指定せられ，神饌幣也．
不案内の者は人の渉るを見て可渉．今濱より帛料の供進使参向することとなれり，（羽咋郡一里十五町行けば一宮氣多神社也．其半道ばか誌）
・天正十九年 10 月前田利家が不破源六に宛行っり右に瀧谷金榮山妙成寺有．（加越能大路水経た知行地に太田村（まま）一千三五八俵余（う巻下）ｐ 24

ち荒分六八八俵）がある（「不破源六宛文書写」

館協会

昭 6・12・25 発行

石川県図書

加越能文庫）．
・浄土真宗本願寺派勧帰寺は，文亀二年（一五〇二）Ⅱ

祭神の出自と性格

河北郡気屋村で創建され，天正 14 年当地へ移転．
・浄土真宗大谷派教円寺は天正年間の創建．

以下に，これまで挙げた二座の神社の祭神とその【江】享保 9 年（1724）家数 80，うち頭振 23（「押水組巨細帳」岡部文書）．天保の飢饉で死絶した

性格について分析する．祭神を同じくする全国の有名神社も記した．（註天 神族：高 天原系の神，地

家数 23. 畑作物・大麦，小麦，大豆，小豆，菜種， 祇族：出雲系の神，天孫族：神武天皇以後の系統）
粟，黍，稗，蕎麦，芋，野菜類．稼は炭焼，苧絈，神社庁に登録の 2 社以外に三國山山頂に三國山社
杪，柴，桑，楮，漆，瓦焼，蚕．元治元年（1864） または三國権現がある．文政社号帳によれば祭神に集落は馬場出 ( で )84 軒，出村前 6 軒で家数 90 軒， 大 山 祇 命 を挙げ，加賀国河北郡の八ノ谷村・池ケ

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2．伊邪那美命［天神族］
御山神社（下河合）･･･ 旧白山社（牛首及び木ノ窪）・白山神社（上大田）
別称：伊邪奈美之命，伊弉冉神，伊弉冊神．
夫イザナギとともに多くの神産んだが，火の神カグツチを生んで陰部を火傷し黄泉の国へ下る．白山比咩大神（菊 理媛），イザナギ，イザナミと共に白山比咩神社の祭神．瓜生の白山社
は近世十一面観音（イザナミの本地仏）を祀っていた．
写真 3．三国山社．

・創造神・万物を生み成す女神・イザナギ・イザナミを祀る神社

白山市鶴来町・

白山比咩神社．滋賀県多賀町・多賀神社

原村・興津村，能登国羽咋郡下河合村・上河合村・瓜生村・牛首村，越中国砺波郡嘉例谷村（現小矢部市）の八カ村の入会守護神としている．修理も八カ村で

3．伊波比主命［天神族］

行い，神職は砺波郡水島村（現小矢部市）の長谷川御山神社 ･･･ 旧伯耆社（下河合）氏が務めたという．伝承によれば天正十二年（1584）

別称：斎 ( いわい ) 主神．

佐々成政の兵火にあって三國山社の七堂伽藍は焼失

経 津主神（布 都御魂）と同神．父はイザナ

し，神体は下河合村地内の赤倉山権現（現御山神社）

ギ．イザナギが妻イザナミの死の原因であるカへ移したという（河北郡誌）．現在の石造の神体にグツチの首を斬った時，剣の元に着いた血からは安政四年（一八五七）の刻銘がある．三国年番の生まれた三人の神のうちの一人．建御雷之男神

祭祀は現在興津・下河合・嘉例谷の三集落で執行さ（武甕槌命）と同神．藤原氏の氏神．

れ，神職も旧三カ国が年番で奉仕している．（石川・剣神・武神・軍神・雷神

県の地名）・茨城県鹿島市・鹿島神宮（武甕槌大神）
・ 千 葉 県 香 取 市・ 香 取 神 宮（ 経 津 主 大 神 ま たは 伊 波 比 主 命・ 配 祀 神・ 姫 大 神・ 武 甕 槌 神・

1．天照大御神 ［天神族］

天児屋根命）

御山神社（下河合）･･･ 旧神明社（上河合）咩

・奈良県奈良市・春日大社（建甕槌命・経津主命・

別称：天照大神，天照皇大神，大神大日靈貴神．

天児屋根命・比売神）

父はイザナギノミコト．皇室の祖先とされている．イザナギの妻 2．伊邪那美命は火の神迦具土命を産んだため，陰部に大火傷を負った． 4．宇加野御玉命［天神族］
この火傷がもとで亡くなった．イザナギは黄泉御山神社 ･･･ 旧稲荷社（下河合）の国へ妻イザナミを尋ねて行き，そこに変わり別称：倉稲魂命．

果てた妻を見る．地上に逃げ帰ったイザナギ

父は素 盞鳴命．母は神大市比売命．穀物のは，嫌な物を見た穢れを洗い浄めるため，筑紫神．特に稲の精霊とされ，稲荷神社の祭神．
「稲の日 向の橘の小 門の阿 波岐原で禊 ぎを行った．

成り」の意．伊勢神宮外 宮（豊受大神宮）の左目を洗った時，光と共に生まれた美しい女神．

祭神．豊 受大神（豊 宇気毘売神）またの名を高天原の支配者．

大宜都比売神，保食神ともいう．但し「古事記」
ではそれぞれ三柱の神に分けて記載してある．

・太陽の神．養蚕，織物の神．国家安泰・産業繁・五穀豊穣・諸産業繁盛の神．

栄の神．

・京都市伏見区・伏見稲荷大社．愛知県豊川市・・三重県伊勢市，伊勢皇大神宮内宮

豊川稲荷．佐賀県鹿島市・祐徳稲荷河北潟総合研究 14‚ 2011

Ⅲ

おわりに美し谷．まほろばの里．津幡町最北の地区・河合谷．
萩坂谷編から始まった「津幡町の神社と祭神の分析」
はこの８回で完結である．
日清戦争を闘った 10 年後．明治 37 〜 38 年（1904〜 5）の日露戦争は，莫大な戦費を要した．近代国家となって僅か 37 年．政府は戦費調達のため欧米諸国に国債を売り，戦争末期には国家予算も底をついていた．
写真 4．上大田白山神社奥殿縁の下の五輪の塔部分（火輪）2 基．

アメリカ大統領の仲介で戦争は終結した．講和後，その実情を知らない国民は，戦果の少なさに各地で暴動を起こす．
明治維新，キリスト教を精神的な柱とする欧米先

5．応神天皇［天孫族］進国を真似て，日本は国家神道を選ぶ．政府は各神御山神社 ･･･ 旧八幡社（瓜生）別称

誉田別命・品陀和気命・大鞆和気命．ヤマ

トタケルの息子である，第１４代仲哀天皇と神社に幣帛料を下賜した．日露戦争後，各国に国債の償還が始まる．下賜金の節約が急務となる．

功皇后の子．第１５代天皇となる．母神功皇后

全国の村々に「一村一社」の令が出，神社の統合（ときには父仲哀天皇や武内宿禰）と共に全国が始まる．我が津幡町の神社も明治 40・41 年に多約２万とも言われる八幡神社の祭神．
（第１位

くの神社が合祀された．その顕著な例は「北中条三は稲荷神社の約３万２千社）百済や新羅から渡輪神社」と当地の「御山神社」で種々の異なった性来人を受け入れ，新しい文化を招来した天皇． 格の神々が合祀されている．
しかし，津幡町で集落を超えて合祀が行われた神仁徳天皇は応神天皇の第４子．
・文武の神．

社は「御山神社」以外には無い．穿った見方かもし・大分県宇佐市・宇佐神宮．京都府八幡市・石清

れ な い が， 明 治 12 年，16 年，19 年，23 年，28 年と数年おきに流行したコレラの流行と関係するので水八幡宮．神奈川県鎌倉市・鶴岡八幡宮はないかと考える．
6．大山祇命［天神族］
伝染病隔離病舎

三国山神社 ･･･ 下河合・嘉例谷・興津別称：大山津見命・大山積神・酒 解神．父はイ

明治以降になって疫病やコレラが流行し，特に明ザナギ．母はイザナミ．子は足名椎命・手名治 19 年（一八八六）のコレラは河合谷の人達の命・椎命その子が櫛 名田比売命（スサノオの妻）を多数奪った．（津幡町史 726 頁） とある．

木花知流比売命・石長比売命・木花開耶比売命

伝染病隔離病舎はその後，村役場として使用され（天孫瓊瓊杵命の妻）がいる．

た．コレラの死者は瓜生地区に埋葬されたが，その・山の神・海の神・酒造の神．

ことを知る人も今は少なく，墓参する人もいないと・愛媛県越智郡大三島町・大山祇神社．静岡県三聞く．
合祀の２０年後の大正 15 年，禁酒による小学校

島市・三嶋大社建設工事が始まったが，多大な工費の調達は村民の団結で成し遂げた．森山村長，その前の大澤村長．

5-2．誉田別命［天孫族］
御山神社 ･･･ 旧御山社（下河合）

彼らの深謀遠慮，村民の団結と理解が集落を超えた

別称合祀を成し遂げたのかと考えるのは考え過ぎか？

応神天皇

御山神社に合祀された「伯耆社」の伯耆は鳥取県

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西部である．伯耆修験の本山，大神山神社の祭神は津幡町史．1974．津幡町役場．

大己貴命（大国主命）であるが，御山神社の祭神と歴史の道調査報告書して記載が無い．

第１集

北陸道（北国街道）．

1994．石川県教育委員会．

津幡町の神社（特に山側）の境内には五輪塔や宝日本の神様を知る事典．1995．阿部正路．日本文芸社．

篋印塔などの石造物が多く祀られているが，河合谷 「日本の神様」がよくわかる本．2004．戸部民夫．
では上大田白山神社奥殿，縁の下に五輪塔「火輪」が２個あるのみである．御山神社の石造物は改築工

PHP 文庫．
日本の神々の事典．1997．薗田稔・茂木栄

事の際，失われたものか？
瓜生地内に河原石の板碑がある．津幡町には菩提監修．

学習研究社．
神道の本．1992．学習研究社．

寺地内にも同様の河原石の物が存する．その他に， 古事記（上）．1977．次田真幸．講談社学術文庫．
大熊の甲斐崎神社に笏谷石製陽刻五輪塔板碑・河内

古事記（中）．1980．次田真幸．講談社学術文庫．の八幡神社に河原石の板碑（現在行方不明）がある． 古事記（下）．1984．次田真幸．講談社学術文庫．

参考文献

日本書紀（上）．1988．宇治谷孟．講談社学術文庫．

日本書記（下）．1988．宇治谷孟．講談社学術文庫．

古典日本文学全集Ⅰ

古事記・日本霊異記・風土記・古代歌謡．1960．筑摩書房．

河北郡誌．1920．石川県河北郡役所．
石川県神社誌．1976．石川県神社庁．

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