117号

第

令和2年（2020）

11 － 12

えど友ホームページ

https://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目次

江戸の広告事情（下）･･････････････････････････････････････････１～３
えど友広小路 サークルだより/翻刻だより/友の会めも･･ ４
訃報！ 竹内誠江戸博名誉館長逝く ････････････････････････････ ５
友の会 20 周年記念事業特別セミナー「明智光秀の実像に迫る」･･････････････････････････････････････ ６
友の会セミナー「江戸の運河と小名木川」･････････････････････ ７

寄稿「古文書を読む楽しみ」･････････････････････････････････････ ８
えど東京一景（24）－多摩川台公園－ ･････････････････････････ ９
江戸博クリップ「江戸東京の怪談奇談」･･････････････････････ ９
江戸名所図会を歩く…�
［湯島天満宮から中島辨財天］･･･････････････････････････････10
催事案内／会員優待のお知らせ ････････････････････････11～12

江戸の広告事 情（ 下）−歌舞伎・景品・案内書・見立番付−
前回に引き続き、江戸の様々な広告をご紹介していきます。全体を通してみると、
今日の広告の原型がすでに江戸時代にあったことがよく分かります。

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流行は歌舞伎から
江戸で大人気だった歌舞伎ですので、広告を取り込むのは自然な成り行きでした。享保３年（1718）、二
わ か みどりいきおい そ が代目市川団十郎が「若 緑 勢 曽我」
う いろ うの中で「外郎売り」を演じ、口上が評判になりました
（図 1）
。この外郎

図２

助六由縁江戸桜は和菓子ではなく、小田原の虎屋で売っていた万病に効くとされる薬です。店の場所から薬の由来・効能まで、息もつかせぬ名台詞に客は大喝
采で、薬も大売れだったようです。
さらに、二代目以降代々の団十郎が演じた「助六」になると、劇中に実在の店や商品が随所に登場し、まるご

図１ 『会席料理世界吉原』の表紙
初代歌川豊国画（図１～図 10 は全てアドミュージアム東京所蔵）と広告劇のような演目になっていま
す
（図２）
。
まず、
山川白酒売りの新兵衛が登場して、神田豊嶋屋で売っていた山川白酒が大流行。さらに、三梅堂国政画

浦屋・遊女揚巻と喜世川・朝顔せん
べい・三升紋所・うどん屋市川・吉原の桜などが登場し、大人気となりました。また、人気役者を起用した
広告錦絵も盛んに描かれました。現代で言えばＣＭタレントです。
江戸時代の歌舞伎の衣装は、役者が役に合わせた新しい趣向を考え、自費で誂えることになっていました。
そのため、衣装の色合い・模様・帯の結び方・着こなし・髪型まで役者がデザインし、それが流行を生み出江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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図３

幡随院長兵衛・坂東三津五郎

歌川国芳画しました。さらにその衣装姿を描いた錦絵がファッション広告となって、一段と流行が広まることになります（図３）。このように、江戸時代を通じて歌舞伎は流行の発信源でした。
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景品配って商売繁盛
景品（おまけ）は今日でも広く用いられる宣伝手段ですが、「おまけの元祖」といわれるのが、富山の薬売
りの「売薬版画」です。
「先用後利」といわれる独自のシステム（置き薬）
は、客との信頼関係がなければ成り立ちません。そこから生み出された販売拡大戦略が売薬版画で、名所絵･ 役者絵などの浮世絵をおまけに付けるというものでした。地元富山の絵師によるものが多いのですが、歌図５ 『伊勢名物通神風』式亭三馬作・歌川国直画

川国貞・国芳などの有名絵師の作もあります。これをまねて、江戸でも店や商品が織り込まれた錦絵・絵双六（図４）
・うちわなどが景品として配られるようになりました。
現在のＰＲ誌の元祖といえるのがけいぶつぼん
「景物本」で、商品に添えてお客に図６ 『賑式亭福ばなし』式亭小三馬作・歌川国貞画

び玉屋のために筆を執った文化２年
おしろい（1805）
暮れの景物本は、油白粉の売り出しに当たって、福神に当代の人
気役者を勢揃いさせ、玉屋を祝って茶番狂言を見せるという愉快な趣向でした。
景物本の筆者としては、京伝の他、無料で配る草双紙です。きっかけは
曲亭馬琴・十返舎一九・式亭三馬・
寛政４年（1792）
春、日本橋通り本町
式亭小三馬などが挙げられます。三
かよう
（図５）
は、
伊
の紅問屋、玉屋九兵衛が開店記念の馬の『伊勢名物 通 神風』
勢古市の遊女屋のために書いた珍し景物本として山東京伝に執筆を依頼した黄表紙『女将門七人化粧』です。 い景物本です。また、三馬の息子の小三馬は「江戸の水」が評判になっ平将門が７人に姿を現して玉屋に協た三馬の店「式亭正鋪」を引き継ぎ、
力し、これに名女形、瀬川菊之丞のにぎわい
自店の景物本『 賑 式亭福ばなし』
七変化を取り合わせるという趣向が
（図６）
を天保６年
（1835）
から毎年大評判となり、それをまねて、著名のように 15 冊も出しています。
戯作者に依頼して景物本を作る店が次第に増えました。中でも京伝が再

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旅の情報は案内書で江戸時代も半ばを過ぎると、旅や日常生活を楽しめる層が形成され、要望に応えるために様々な種類の情報誌や案内書が出されるようになります。
例えば、１人でも買物ができるように作られたガイドブックが買物案内です。京や大坂で出された『商ひとり・『大坂買物独案内』
人買物 独 案内』図４2

江都名物当時流行双六

五柳亭徳升作・一雲亭安秀画

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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図７ 『江戸買物独案内』中川五郎左衛門編

借りて、面白半分に様々なもののランキングを付けたものです。享保期（1716～36）
ご
ろから始まり、化政期（1804～ 3 0）
から安政期（1 8 5 4 ～60）にかけて最も盛んになりました。対象は多彩で、世帯
道具・職人・女房・うそ・い図８ 『旅行用心集』に続いて、文政７年（1824）に『江戸買物独案内』（図７）が刊行されました。各業種がいろは順に並べられて店が検索できる便利な本で、184 業
種・数千件にも及ぶ商店が紹介されています。
旅のガイドブックとしては、まず旅をするために必要な情報が書かれた『旅行用心集』（図８）があり、旅の必需品として重宝されました。道中用心・道中里数・関所や温泉・札所・旅道具・病気への注意・日記のらないもの・みにくいもの・
地震と火事・天変地異…と例を挙げれば切りがありません。
個人的な版元が出したものが多く、序列も版元で勝手に決めていたようですが、世間の評判に反するものは売れないので、当時の人々の考えが反映されたものになっています。
その中でも、諸国の名物名

産・名所・祭礼や江戸の料理屋・うなぎ屋などの番付は、観光広告やグルメ広告の役割も果た

図10 「諸国名物見立ひょうばん」番付

していました。
「諸国名物見立ひょ
うばん」（図 10）
を見ると、当時の各地の名産品がよく分かります。上位にランクされている松前昆布・最上の紅花・土佐の鰹節・阿波の藍玉・
山城の宇治茶などは、今日でも特産品として受け継がれています。一方、江戸の白魚・武蔵の江戸鰹などは現
在影も形もありません。また、安政６年（1859）
刊行の「即席会席御料
理」（図 11）には、江戸の料理茶屋が184 店取り上げられています。中央
最下段（相撲番付では勧進元）にある八百善・平清・嶋村はいずれも当時の超有名店です。載っている店を地名で見ると江戸の郊外が多く、特に隅田川沿岸地域が目立ちます。珍しいところでは、『江戸名所図会』にも出てくる川崎の万年屋があり、江戸の人々になじみ深かったことがうかが

図９ 『摂津名所図会』秋里湘夕著・竹原春潮斎画

書き方など、至れり尽くせりの内容になっています。
また、全国各地の絵付きの案内書として『名所図会』がわれます。

作られました。代表的なものに『都名所図会』
・『摂津名所図会』（図９）・『伊勢参宮名所図会』
・『東海道名所図会』などがありますが、極めつき

参考資料：中田節子著・
林美一監修『広告で見る江戸時代』、石川英輔著『大といえるのが天保５年に刊行された『江戸名所図会』です。

江戸番付事情』
画像提供：アドミュージアム東京

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見立番付で何でもランキング「見立番付」は、
相撲番付の形式を【取材】文：広報部会・
図 11 「即席会席御料理」番付
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

菊池真一

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◆『江戸名所図会』輪読会
８月休会。
９月 17 日（木）
菊池真一さんの担当
で橋場、今戸の辺りを発表。采女塚は現存しないが福寿院の安藤東野の墓をはじめ、法源寺（現保元寺）、長昌寺、今戸八幡宮（現今戸神社）、慶養寺は現存する。安藤東野は柳沢吉保に仕え、荻生徂徠に詩文を学び将
えど友軍綱吉が柳沢邸を訪れた時、講義し◆落語と講談を楽しむ会
た。肺を病んで 37 歳で死去した。長
８月、９月休会。
昌寺は天台宗の僧浅草寺座主、寂海◆藩史研究会
法印が日蓮上人の弟子日常との宗論
８月 21 日（金）
鶴谷博幸さんの発表。 に敗れて改宗、名を日寂と改めて妙本荘藩は出羽国本荘城（秋田県由昌寺として開山。宗論を後世に残す利本荘市）に藩庁を置いた 2 万石のため、本堂の前に扇型の芝生が造ら藩である。六郷政乗は、慶長５年れた。現在でも芝跡が残されてい（1600）の関ヶ原の戦いでは、東軍にる。山谷堀は新吉原への水上路とし属して小野寺氏を攻撃。その功績でて猪牙舟が客を乗せて行き来し、有
明楼
（鮎料理）
大七
（車海老料理）竹屋
4500 石から、常陸新治郡府中１万（船宿）をはじめ、数多くの船宿・茶石の大名として、加増移封されてい店・出会茶屋などが並んでいた。対た。最上氏が改易された後、元和９年（1623）、その旧領出羽国の本荘に、 岸の向島三囲神社までの竹屋の渡しがあった。参加者 14 人。
かつて仙北郡六郷地方の領主であっ◆日本の大道芸伝承会
た六郷政乗が２万石で加増移封され８月 26 日（水）
恒例の深川江戸資料た。六郷氏は 11 代続いた。戊辰戦争
館主催イベント秋の「江戸の物売り
では、本荘藩は新政府に付き庄内軍と大道芸」が 10 月４日（日）に決まっと戦い、明治４年（1871）の廃藩置県
たため熱を入れて練習をした。久々後、秋田県に統合された。参加者 10に新人が参加した。参加者４人。
人。
９月９日
（水）
絵解、地獄極楽やがま
９月 11 日（金）
新宿歴史博物館講堂の油売りなど、それぞれがやりたいにて野川陽一さんの発表。高須藩
演目を決めるよう促した。玉すだれは尾張徳川家の分家で、元禄 13 年も形を整える練習をした。参加者３（1700）
から明治３年迄 13 代、170人。
年間続き、３万石を領した。初代義９月 16 日（水）
恒例の深川江戸資料
行は、尾張家の２代徳川光友の次男
館主催イベント秋の「江戸の物売りであった。藩庁は美濃国石津郡高須と大道芸」が中止となった。それぞ（岐阜県海津市）に置いた。高須藩３れが得意演目を持つべく個別練習を
代義淳は尾張家７代宗春の後継、義恕（慶勝）
は本家 14 代、その弟義比した。参加者３人。
（茂徳、茂栄）は 15 代になった。高須◆江戸を語る会
松平家 10 代義建の子である高須四８月 29 日（土）
山田興一さんの発表。
兄弟は、幕末維新期を敵味方に別れ
テーマは江戸庶民の日常生活はどう生き抜いた。次男慶勝（尾張）は尊攘だったかについて。町人の衣食住に（会派、五男茂栄（一橋）
・七男容 保
関しては、一般庶民はもっぱら古着（桑名）は佐幕派。資料
津）・八男定敬を着ていたこと。
食では、現在の我々説明後、常設展、特別展「お江戸のの食事内容がこの時代に確立し、まなんでもランキング」を見る。博物た濃口醤油と鰹節出汁をベースとし館近くの新宿区荒木町の高須藩上屋た江戸前の鰻、そば、寿司、天ぷら敷跡地周辺を見学、解散した。参加が定着したこと。さらには、庶民が者 11 人。
暮らした裏長屋の生活、その住民の◆「米屋田中家明治日記」を読む古主な生業であった多種多様な振り売文書の会り、誇り高き職人の姿、究極のエコ
８月、９月休会。
社会ともいうべき徹底したものの使サークルだよりちょ き ぶね

よし

くみ

よしちか

も ちな がも ちは る

よしたつ

かた もり

さ だあ き4

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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い切りなど、江戸庶民の生活を多方面から知る機会となりました。参加者６人。
◆太田道灌ゆかりの地を訪ねる会
８月、９月休会。
●各サークルとも引き続きメンバーを募集しております。参加希望の方
は、はがきに①サークル名②会員番
号（必須）③氏名を記入の上、友の会事務局へお申し込みください。

館蔵古文書翻刻だより◆ A 班『新古改撰誌記』
文化十四丑年三月九日の盗難届の件です。中間羽田市藏より今暁八時前
盗賊が入ったような物音がし、起きて調べたところ玄関がこじ開けられていました。脇差壱腰・綿入れ一ツ・袖無之小裁羽織一ツが紛失していましたが、今朝隣町木村某の拝領
地面内に袖無之小裁羽織が捨てられていたことが判明したので届け出ました。その後十二日に脇差壱腰が聖堂馬場脇辻番廻り場の内に捨ててあるのが発見されましたことをお届けします。この届け先は何れも中間頭宛だけにして、「尤町触者相願不申候」（正式に町奉行所へ届を出し、そして町内に伝達することまでは願わない）という内容でした。
被害者も高
価品ではなく届は上司まで、盗んだ方も品物が価値なしとみて捨てたのでしょう。

友の会めも（開催日と人数）
令和２年８月～９月◆役員会８月 1 1 日（火）
1 1 人。９月８日（火）
12 人。◆事業部会８月４日（火）
13 人。９月１日（火）
16 人。
◆広報部会８月 18 日（火）
９人。９月 15 日（火）
９人。◆総務部会８月
25 日（火）
1 0 人。９月 2 2 日（火）
休会。◆古文書講座 入門編：９月９日（水）
午前 32 人・午後 36 人。初級
編：９月 16 日（水）
午前 35 人・午後35 人。中級編：９月 19 日（土）
午前
31 人・午後 22 人。◆館蔵古文書翻刻プロジェクト８月Ａ班休会。Ｂ班
在宅でメール交換活動。６人。９月
Ａ班パソコンでの送受信で作業。８人。Ｂ班同じく６人。

訃報！ 竹内誠江戸博名誉館長逝く
悲しいお知らせに友の会の皆さんも驚かれたことと思います。竹内誠江戸博名誉館長が悪性リンパ腫による呼いただいたお姿が思い出されます。先生は友の会に対して常に温かいまなざしをそそがれ、気にかけて下さいま

吸不全で９月６日に 86 歳でご逝去されました。2018
年友の会総会の記念講演で「西郷隆盛 因縁話」をお話した。これまでの友の会へのご厚情を感謝し、謹んでご冥福をお祈り申し上げます。安らかにお眠りください。

竹内誠名誉館長を悼む

洒脱で人間味あふれるお人柄
松 原

たが、新しい説明板一つに９月 15、16 日に新聞各紙で竹内誠江戸東京博物館

名誉館長のご逝去が報じられました。竹内名誉館長は友の会にとっての大恩人であり、私にとっても友の会
会長在任中大変お世話になり、いろいろとご指導賜った大恩人です。このことは生涯忘れることはできません。
竹内名誉館長の洒脱で人間味あふれるお人柄は、話ぶりに一番よく表れているのではないでしょうか。
“竹内節” のファンは友の会にもたくさんいて、毎年良（友の会 元会長）
も観覧者の身になって高さ、角度などを細かく学芸員に▲ 2018 年５月友の会総会記念講演での竹内先生指示していました。こうした場面を見て、竹内館長への尊敬の念を一層強めたのでした。
さらに『町方書上』を刊行したときの推薦文や『友の会 10 年のあゆみ』刊行に寄せてのお言葉など、私が希望していた内容にぴったりの文章が竹内館長からいただけたことは本当に有難いことで、私も一生忘れることはありません。
私は（会長在任中は）毎年の総会でも同時に開催される「館長講演」だけを目当てに来る人がいて総会にも参加していただくのに苦心したものです。

です」とＮさんに紹介して下さいまお正月 2 日には博物館に行き、竹内にはあります。札幌在住の江戸絵画
家・Ｎさんの個展が京橋であった時のことです。私がこの催しを知った
きっかけは忘れましたが、江戸と絵いうので、みるみる人だかりができてしまいました。来場者がみんな竹館長にもうお会いできなくなり、悲しさの極みです。今は亡き竹内名誉

あの誰をも魅了する話ぶりの威力を目の当たりにしたという経験が私した。そのあとです。当時話題の「熈
代勝覧」を模した日本橋のお店の絵などのところでその背景や当時の賑わいぶりなどを説明して下さったのです。ところがこの説明が面白いと画の両方への興味から、その日江戸
博での博物館との会議のあと、見に内館長のまわりに集まってしまったのです。江戸博の館長だ、などとは知らない人たちが自然に集まってきたのですから、すごいものです。こ

竹内館長はＮさんとは知り合いのよ
うで、「こちらはうちの友の会の会長

また、こうした面とは別の偉大さを偶然でしたが目にする機会がありました。それは展示替えのあとを館
長がチェックされているところでし行ったのです。
会場でＮさんと談笑していると何とそこへ竹内館長（当時、以下同じ）がお見えになったのです。
「やあ」と館長にご挨拶してきたのですが、２日は比較的来客も少なく、「ちょっと寄っていかないか」と館長室でお話を拝聴することなどもあり、私にとって最高の思い出です。その竹内館長のご冥福を心からお祈りいたします。

れを見て改めて “竹内節” の威力に感じ入ったのでした。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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第 194 回

江戸東京博物館友の会 20 周年記念事業特別セミナー（令和２年８月 18 日）

明智光秀の実像に迫る
講師
光秀とはそもそも何者か
生年、出身地、父の名についてそれぞれ諸説ありますが、私は生まれ年については享禄元年（1528）
説をとっています。他の説はいずれも 12
歳違いの 1516 年説、1540 年説で、前者では年上すぎるし、後者では若すぎると思うからです。出身地については、同じ岐阜県内に四つ、最近出てきた滋賀県説が一つと５説あり（岐
ますが、私は美濃国可児郡明智荘
阜県可児市）
説をとっています。
さて、
父親の名前は明智光綱の他に２説ありますが、昔の人はよく名前を変えていますので、私はこの３人は同じ人だと考え、光綱を使っています。
当時、美濃の守護は土岐氏でした。
その土岐氏と光秀はどのような関係だったのか、調べてみると明智家は土岐氏の分家の一つだったことが分かりました。明智氏はその土岐氏には仕えず、足利将軍に直属し奉公衆という親衛隊の一員をなす家でした。
しかし、光秀のころには土岐氏に仕えていました。
斎藤道三との関係は油売りの子から権力の座を勝ち取
り、果ては美濃の守護土岐氏を追放した斎藤道三と光秀の関係ですが、斎藤家の組織図に明智の名前は見当たりません。
ですが、調べてみると光秀の父の姉妹である叔母が道三に嫁いでいて、その娘帰蝶といとこ同士だった可能性があることが分かりました。さらに、道三には光秀と同じ年頃の高政、のちの義龍がいたので、まだ若い頃にはきっと道三の近くで高政と戯れたり、もしかしたら道三の近習として仕えた可能性もあったと思われます。
尾張の織田家はこの美濃と東の駿河の今川氏に挟まれた土地に位置し、信長の父信秀は２度にわたって自領を広げるために道三の居城稲葉山を
か

に

と

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き

小和田

哲男さん（静岡大学名誉教授）

信長から武将としての才能を認め攻めますが、２度とも手痛い敗北をられた光秀は、「金ヶ崎退き口」での喫します。美濃か駿河か、どちらか
働きや比叡山焼き討ちの働きで、織と手を結ばない限り尾張の行く末は
田家臣初の「一国一城」（坂本城）の主ない、と決意した織田信秀は、道三となりました。その後、光秀は信長の娘帰蝶と息子信長の縁談を道三かから丹波攻めを命じられ、見事に攻ら取り付け、講和を成立させまし略し丹波一国を与えられました。こた。天文 18 年（1549）
２月のことでのとき、信長から「丹波国日向守働す。“尾張のおおうつけ” と呼ばれき、天下の面目をほどこし候」（『信長ていた男に会った道三は、信長が将）と激賞されました。天正９年
来とんでもない大物になると見込み、 公記』（1581）
２月 28 日には、京都馬揃え
次第に息子高政より信長に入れ込んの総括責任者となっています。
でいきます。それが面白くなかった
本能寺の変の真相は高政との戦いが、弘治２年（1556）
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光秀はその丹波では亀山城や福知
月の長良川の戦いでした。この戦い
山城を築城し、さらに由良川の堤をで道三は討死し、高政に味方をしな造って流れを変えて、町造りの恩人かった明智城は攻められ、城を枕にと現在でも感謝されています。そのと決意していた光秀は、叔父から生
気遣い、心くばりは部下たちからもきて明智家の家名を継いでくれと諭され、越前へ落ち延びました。
感謝されており、いずれ信長との対越前から京へ立はある程度予想されたところです。
その後の光秀の人生は大きく変中にはこんな説はあり得ないといわっていきます。10 年ほど越前で寺うのもありますが、現在 50 ほど真相
子屋の師匠のようなことをしながらをめぐる説があります。怨恨説、野過ごしていた光秀は、あるきっかけ
望説、黒幕説から、最近では、長宗から戦国武将の朝倉義景に仕えるこ
我部元親関与説などありますが、私とになり、その朝倉を頼ってきた足は暴君討伐説に近い「信長非道阻止
利義昭、細川藤孝主従に会ったのが説」
を考えています。
朝廷に尾張の暦
大きな転機となりました。藤孝はなに変えろと迫ったり、朝廷が認めたんとか還俗間もない義昭を将軍にし高僧を焼き殺したり、甲斐の武田勝
たいのだが、どうしたらよいかと光頼の首を蹴飛ばしたり、非道・悪道秀に相談しました。信長の情報をいを重ねていたからです。さて、NHKとこの帰蝶から得ていた光秀は、美大河ドラマでは、どの説を採り、ど濃尾張で勢力を広げている信長をう描かれるか楽しみにしていてくだ
頼ったらどうかと進言、この言によさい。
り細川藤孝は信長と接触し、
義昭、
藤レポーターからひとこと
孝主従は美濃へ行き、光秀も美濃へ
歴史上の人物は光の当て方ひとつ戻りました。この後の信長の行動はで、いろいろな側面が見えてくると
素早く、義昭が美濃へ着いたのが永おっしゃった講師の光秀に対する思い入れがよく理解できました。また、禄 11 年（1568）
７月 22 日で、その義友の会創立 20 周年を祝うお言葉と色昭を擁して信長が上洛したのが９月紙をいただき、誠にありがとうござい26 日、そして 10 月 18 日には義昭はました。
参加者 142 人。
第 15 代将軍に任ぜられました。この【記録】文：広報部会・福島信一
頃の光秀はといえば、信長と義昭双
写真：同・前田太門方に仕えていました。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

さとげ んぞ く

第 117 号

天正 18 年（1590）に家康の江戸城
下町建設が始まります。年貢米を運ぶなど物資輸送のため小名木川が造られました。常磐橋から日本銀行の第 回 江戸東京博物館友の会セミナー（令和２年９月 日）

ます。
江戸の成立と河川

江 戸 の 運 河と小名木川所でした。中川は隅田川と江戸川の間を流れ、亀津村（亀戸）が遠浅の海浜の河口でした。現在の中川は荒川（放水路）の建設により分断されてい健夫さん （前江東区中川船番所資料館次長）を流れていました。浅草は隅田川沿
岸の微高地であり、奥州筋の陸上交通と隅田川の水上交通を押さえた要

久染

戸川（浅草神社へ行く川）、
浅草川、
大川などとさまざまな名前で呼ばれており、当時の武蔵国と下総国の国境

講師

中世以前の江戸周辺
古代、中世の隅田川は住田河・宮

195

12

付けられました。他の運河は直線ですがこの川はカーブしています。これは古代・中世の海岸線跡だったと考えられるからです。竪川は江戸城から見てタテなので竪川となりました。一之橋～六之橋と西端から順番に番号を付けられた橋があり、五之橋→五つ目の渡しとも呼ばれました。
現在も名が残る「三つ目通り」「四つ目通り」はその名残りです。昭和 45
年に竪川の上に首都高小松川線が開通しその後竪川河川敷公園となりました。横十間川は亀戸天神の脇を流れるので天神川、竪川と小名木川の間は釜屋堀とも呼ばれます。大横川
は江戸城から見てヨコに流れるため
大横川となりました。現在、江東橋
首都高下から北は親水公園になって前を北東に延びるのが、最初の目抜き通り本町通りです。その隅田川に到達する地点に、明暦の大火後両国橋が架けられました。現在の中央通
りは「通り町筋」と呼ばれていました。
江戸城の拡張とともに日本橋川・道三堀・三十間堀など数多くの掘割が整備されました。川のネットワーク
を作りたかった家康は当時江戸川が利根川の本流だったのを、関宿のところから東進させ銚子から太平洋に
注ぐいわゆる利根川東遷の整備を行います。これにより関東の河川が体系化されました。
小名木川の開削と江東の川

小名木川を結びます。その名は川幅６間により命名されました。昭和26 年（1951）に埋め立てられました。
五間堀は沼地の跡を堀としたとみら
れ、六間堀の支流で堀留になっていました。その役割は船の係留という機能もありました。
木場の深川移転

います。
木場再移転と川の延伸・成長
幕府の威信を掛けた大事業として
元禄 14 年（1701）
東方の入り江が埋め立てられ、材木置場がそこに再移転しました。各運河が延伸され、江東地域にも運河のネットワークが生
まれ、貯木場の移転にとどまらない
変化が起こりました。関東の河川と江東の河川がつながり、小名木川の物資輸送の役割が高まりました。
結び
鉄道も車もない時代にもっとも有効な輸送手段が燃料もいらない舟運でした。運河があることで近代にを結び、海よりも安全に行徳の塩などを江戸に搬送できるようになりました。小名木川の名の由来は「ウナ

その後深川南部に移転しました。初めて材木を水に沈めて管理する貯木場が完成、塩分を含んだ水に沈めれ争では壊滅的な被害を受けました。
川は防災面、観光面でも大事で見直されています。現在残っている運小名木川は家康の江戸入府とともに開削が始まった川幅 20 間の運河です。これにより関東筋と市中運河

ギサワ」（深川はうなぎの産地だった）や小名木四郎兵衛が開削、などの説があります。中川番所は正保
年間（1644～48）
ごろに万年橋北に深川番所として開設されました。しかし、万年橋辺りではすでに荷を降ろした空船が多くなると予想されるので、寛文元年（1661）に東端の中川口に移転しました。これにより江戸の舟運の入り口は中川口と定められました。六間堀は北の竪川と南の寛永 18 年
（1641）の日本橋桶町の大火では日本橋材木町の材木置場が火災を大きくした原因になったので、ば腐らないというメリットもありました。
本所の開発と江東の川

明暦の大火（明暦 3 年・1657）の後、隅田川の東側を開発し、市街地化しました。小名木川の北側の本所地区は武家屋敷町、南側の深川は日本橋の大店の蔵の町、流通の拠点として発展しました。北十間川は川幅10 間、同じ時期に開削された横十間川に対して北に位置することから名なっても輸送のための立地条件が良
く、工場の街（特に軍需産業）ができました。これが裏目になり太平洋戦

河をこれ以上埋め立てないで大事にして欲しいものです。
レポーターからひとこと

門井慶喜「家康、江戸を建てる」
で利根川東遷のことを知り、江戸の運河を巡るクルージングにも何回か参加しました。今回、江東地区の興味深い運河の話を聴けてさらに関心が深まりました。
参加者 89 人。
【記録】文・写真：広報部会・福田 徹

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

第 117 号

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寄稿

古文書を読む楽しみ平川亮一

定年後に江戸を勉強するようになって、生の江戸史料にも触れてみたいと思い、古文書を勉強するよの草分名主・馬込家の記録でした。その中に幾つか面白い記事がありました。このような些末だけれど

うになり、友の会の「館蔵古文書翻刻プロジェクト」に参加しました。
最初の翻刻は『馬込家文書 旧記』で、大伝馬町

まだ知られていない記事を読むことは、私にとっての古文書を読む楽しみの一つです。それを皆様にもご紹介したいと思います。

「於竹大日如来」と言う伝承があります。元和寛永のころ、大伝馬町のいて賑やかに行われ、度々幕府から禁令も出ていますが、開帳仏が普通抱えていました。小便は新鮮なものが良いとされていたので、例えば王米、一切れの野菜も粗末にせずに拾い集めて自分の食事として、自分に与えられた食事は勝手口に来る乞食たい気持ちが強かったのでしょう。
出開帳は以後幕末にかけて都合４回行われ、いわれを記した略縁起と御を冷水に浸すと尿意を催すように条件反射付けされていました。朝鮮の王は、この小便をそのまま飲んだり、

草分名主・佐久間家（のち馬込家に吸収）に「お竹」と言う下女がいた。
信心深く炊事で流しに捨てる一粒のや貧困者に施していた。武蔵国の行者が、生身の大日如来を拝みたいと
出羽山へ通っていたが、ある年「お前が私の姿を見たいならば、これより江戸に上って、佐久間某家の竹という者を拝せ」という夢を見た。行者は宿坊の主人とともに江戸に上り、佐久間家を探し出して、竹を礼拝した。すると、竹の全身から光明が発した。以後、竹は部屋に籠もって念仏に専心し、寛永 15 年
（1638）に亡くなったと伝えられています。竹の死後、佐久間家の主は等身の像を彫刻し持仏堂に納め、のち羽黒山に仏殿を建立して像を安置しました。
旧記にはこの故事を踏まえて、元
文５年（1740）の記事に「出羽湯殿山にある於竹守り本尊大日如来像が江戸へ出開帳に来ることになり、行者が事前に馬込家を訪れ、昔召使われていた所縁があるので、と出開帳の挨拶をした。どうぞ勝手次第に、と返答したところ、後日江戸へ運んできた開帳仏２躰を馬込家の玄関先へ運び込み、据え付けた。その上で湯殿山の講中や羽黒山の山伏たちが馬込家へ立ち寄って開帳場である湯島
天神へ運んで行き、7 月朔日から閏７月晦日まで２カ月間開帳した」と書かれています。
出開帳は江戸で盛んに行われ、その送り迎えも江戸四宿迄講中が出向
8の民家に途中逗留した例を初めて読みました。湯殿山側は初めての出開帳なので、所縁にこと寄せて宣伝し札が頒布され、特に嘉永の時は大評判となり、芝居や錦絵にも取り上げられました。

の行幸にも常に随行して、王が不快を覚えたらすぐに排尿すべく訓練されていました。幼時からの習慣で足次に、旧記には「童便」について書かれた記事があります。享保４年（1719）
10 月に来朝した朝鮮通信

薬に調合して飲んだり、塗ったりしたといいます。
もう一つ、旧記には、猫の死骸の届
け出の記事があります。５代将軍徳川綱吉の生類憐れみの令は、通説では貞享２年（1685）
ごろから動物・嬰児・傷病人保護を目的とした諸法令が出され、綱吉の死後６代将軍家宣によって宝永６年（1709）
以降に順次廃止されたといいます。廃止のすぐ前の宝永４年の記事に「新材木町の稲荷の境内に今朝四つ時（午
前 10 時ごろ）
灰色の猫が死んでいるのが見つかった。寺社奉行所へ届け出て、検使を受けた。その際、飼いり出し、近くの日本人小童の小便で溶いて飲ませると、快気して去ってが寺社奉行堀左京亮へ届け出た」と書かれています。生類憐れみの令は▲日本橋小津ビル横にある於竹が使っていたとされる井戸の跡使が帰国する際、品川で使節一行の小姓が急に馬上でわずらって、あわや落馬しそうになったとき「同行の朝鮮人医師が抱き下ろして、薬を取行った」と書かれています。日本ではこのような習慣がありませんので、これを見て驚いて、馬込家には関係ないことですが記録したものと思われます。当時、李氏朝鮮では王宮の内医院に容姿端麗で健康な少年をおいて、童便軍と名付けていました。

朝鮮医学では、12 歳未満の少年の小便は、虚労、頻尿、遺精、精力増進などに薬用効能があるとされていて、王がこの効能を調達するために召し江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

第 117 号

主は誰かとお尋ねがあり、町内中調
べたが飼い主はいない。また猫を見知っている者もいないと、宝永４年２月 27 日に下船横町の月行事２名

人間より動物を優先して庶民にとっては非常に過酷な法令であったことは知っておりましたが、この記事のように猫について人間同様に死因を調査するために奉行所から検使が派遣される、またその飼い主が厳しく追求されている事実に驚きます。この法令の施行中は江戸の町々で動物を巡る悲喜こもごもの風景が繰り広げられていたことを思わせる記事です。

え ど 東 京 一 景（24）−多摩川台公園−東急東横線・目黒線・多摩川線の多摩川駅で下車、西側に広がる高台にあるのが大田区立多摩川台公園です。
ここは武蔵野台地南側にある国分寺崖線の先端部分に当たり、古くから「亀甲山」と呼ばれていました。丘の上には古墳群があったため、戦後、国立公園審議会の要職にあったジャーナリスト・政治家の下村宏がこの景色を保存しようと尽力、昭和 28 年
（1953）に都立公園として開園、同 50 年に大田区へ移管されました。
駅の改札からすぐの公園入り口付近はあじさい園になっており、６月になると約 3000 株のアジサイが色とりどりの花を咲かせます。また隣接する「四季の野草園」と「水生植物園」は旧調布浄水場の跡地で、家族連れが数多く訪れます。
さらに進むと右手にあるのが「亀甲山古墳」です。
４世紀後半築造の前方後円墳で、全長 107ｍと都内最大級です。発掘調査は行われていませんが、この地方の首長の墓と考えられています。また近くの古墳展示室では、
かめのこやま江戸東京の怪談奇談

６世紀ごろの古墳内部の様子が再現されています。この先には「多摩川台古墳群」と呼ばれる８基の古墳が次々と現れます。６世紀後半～７世紀中ごろまでの築造で、多くの副葬品が出土しています。公園の西端にある「宝萊山古墳」は、４世紀前半築造と亀甲山古墳より古い前方後円墳で、全長 97 ｍありましたが、昭和９年に宅地造成のため後円部を切り取られています。
この他、園内には、下村宏の功績を顕彰して造られた
あずまや「海南亭（海南は下村の号）」や、多摩川の景色を一望できる見晴らし台などがあり、近隣の人々の憩いの場となっています。
ほ うら いさん【取材】文：広報部会・菊池真一／イラスト：同・福島信一

「海南亭」

事業企画課

展示企画係

こ うせ つ岩崎 茜（いわさき あかね）

江戸時代の天明期から文化期に記
み みぶくろされた『耳 嚢 』という有名な随筆がね ぎ しや すも りあります。旗本の根岸鎮衛が見聞き

衛が、市井の多様な巷説を積極的に書き記していたという、その好奇心

通常の文書では残らない部分の一端を知ることができるのだと思います。

す。なかでも怪談は、現代版のリメ
イク作品が出版されるなど、現在も高い人気があります。
私は学生時代に江戸の怪談についを広げていくことに関しても重要なことだと思うのです。しかし、当の鎮衛本人はこの『耳嚢』を世に出すつもりはなかったようで、後世に伝違いに圧倒される毎日ですが、耳を袋にして、様々な “アンテナ” を張り巡らせていきたい所存です。仕事の話、資料の話、面白い話、不思議した様々な怪談奇談などの世間話を10 巻にもわたり書き記したものでにわくわくします。こうした世間への “アンテナ” を張ることは、学芸員として自身の興味関心のある範囲て取り組んでいたのですが、特にこの『耳嚢』がお気に入りでした。そわるとは少しも思っていなかったでしょう。そう思うと何やら申し訳な

こには真偽の定かでない話も数多く記されていますが、勘定奉行や南町奉行を歴任したほどの武士である鎮

いような気持ちにもなりますが、こうした資料が残ったおかげで、江戸という都市の雰囲気、情勢、価値観、４月より江戸博の学芸員として採用され、心機一転。まだ不慣れなことも多く、前職の博物館との規模のな話、怖い話、ぜひ様々な話をお聞
かせください。
◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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名所図会を歩く…

江戸［湯島天満宮から中島辨財天］

�

聖天島の祠

今回は学業の神様としておなじみの湯島天満宮から始まります。終点の中島辨財天まで 20 頁の記述です
が、そのうち 14 頁を挿絵が占めていて、じっくり絵解きを楽しめるパー
トといえます。
湯島天満宮
地下鉄大江戸線上野御徒町駅下車、切通坂を登って、夫婦坂から境内に入ります。坂を登り切ると右手には「地主の神」である戸隠神社と笹塚稲荷が並んでいます。男坂、女坂は知っていましたが、この坂を夫婦坂というのは今回初
めて気が付きました。改めて湯島台地の突端に立つお社という実感が湧きます。
権現造りの社殿は木曽檜を用いた総檜造りの荘厳な趣で、元禄 16 年
（1703）の火災や明治期の修理を経て平成７年 12 月に造営されました。木造建築の神社はぬくもりが感じられ、ありがたみが増すような気がします。訪れた６月後半には夏越の祓の茅の輪が設置され、人出は少なめですが熱心にお参りする
人々の姿がありました。今回は初めて宝物殿内部を見学しました。１階にはお神輿が、地下１階ではさまざ
まな菅公のお姿を描いた「天神画像」と、本郷に住んでいたことのある河
鍋暁斎の「日課管公図」を中心に展示していました。
天澤山麟祥院から
金剛寶山根生密院
切通坂を本郷三丁目方面へ向かって行くと、右側に天澤山麟祥院があります。今は目につく所に春日局の像が立っているので、すぐに分かります。寛永元年（1624）、春日局の10開基で初めは報恩山天澤寺という名称でしたが、局の法号にちなんで寛永 11 年麟祥院と改め、山号も天澤山となりました。臨済宗江戸四箇寺の一つで、表門にある「海東法窟」の額は中国・宋から海を渡って仏法が伝えられたことを意味するそうです。
春日局の墓所をお参りしてから庫裡に回ると、以前見かけたワンちゃん
が今回も犬小屋の前にいて、少し動きが緩慢になった感じはあったものの、元気な姿を見てうれしくなりました。
麟祥院を出て、切通坂をまた戻ります。湯島天神の向かい側、現在はマンションの立っている辺りには金剛寶山根生密院がありました。寛永12 年、神田白壁町に徳川幕府の西の丸祈願所として建立されましたが、元禄元年、ここ本郷切通坂に移転します。開山は春日局の猶子榮春法印
で、真言新義江戸四箇寺の一つでした。明治に入ってからも２度移転を繰り返し、明治 36 年
（1903）
現在の豊島区高田に落ち着きました。
ゆう し池を一周するスペースができました。現在池の周りを南北に不忍通りが通っていますが、これは明治以降に開通した新道です。それまでは池岸との間に幅 7 . 5 m ほどの小川（大下水）が流れていて、そこに架かる橋を渡らないと、池畔には出られませんでした。橋の痕跡はありません
が、「竜門橋」の碑が下町風俗資料館
前に、また不忍通りのホテルココ・
グラン前の歩道の植え込みに半分壊れて埋められたような「雪見橋」の碑が、それぞれ橋の架かっていた辺
りに残っています。
図会本文の記述はありませんが、挿絵の「東叡山黒門前 忍川 三橋」には上野広小路を横断する忍川に三つの橋が架かった様子と、その奥には現在の上野公園の入口にある
壁泉の辺りが描かれています。黒門の西脇を固めていた石垣は次頁の挿絵「忍はすの池 中島辨財天社」に続いていて（中央挿絵）、その右端に黒門があるのが分かります。壁泉は黒門をモチーフにデザインされました。
池の畔を中島辨財天（現
不忍池辯天堂）に向かいます。天海僧正が京都の比叡山に対して忍岡を東叡山に、不忍池を琵琶湖になぞらえて竹生島に見立てた中島を築き、辨財天を祀ったというのはよく知られています。辨天堂に祀られているご本尊も竹生島の宝巌寺から勧請されました。はじめ、元々あった 聖 天が祀られた小さな島を竹生島に見立て弁天祠が建立されましたが、寛文（1661-73）
以前には大きい中島に辨天堂は移されました。小島は聖天島と呼ばれ、今でも鳥居とお宮、役行者の石像などがあり、辯天堂奥右側の橋でつながっています。普段は橋の前の門を閉ざしていますが、巳の日には開扉され島に渡ることができます。８月の終わり、三の巳の日に盛りを過ぎた蓮に囲まれた島を訪
れました。
み

はし

しょうで ん▲長谷川雪旦

忍はすの池中島辨財天社

不忍池から中島辨財天
さらに春日通りを天神下交差点ま
で歩き、左折して池之端１丁目交差点に出ます。もう不忍池のほとりです。かつては東京湾の入り江でしたが平安時代ごろ入り江が後退し、取り残されて池になったといわれます。
名前は忍岡に由来する説や篠が生い茂って輪のようだったから「篠輪津」など諸説あります。
江戸時代後期、池の北側に流れ込む藍染川は池畔上部から左に流れて【取材】歩いた人（文・写真とも）：下に向かい、忍川と呼ばれました。
広報部会・中村貞子
この流域の南端が池之端です。明治（えど友ホームページに地図と写真になってこの池は公園になり、北側
レポートが掲載されています）
が埋め立てられて競馬場になり不忍江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

第 117 号

新型コロナウイルス感染防止にご協力を友の会の催事再開では、感染防止策の一環の定員制限（10月より緩和）などにより、定員を超えた申込みの場合抽選となるご不便をおかけしています。引き続き新型コロナ感染防止のために、古文書講座、セミナー、見学会、学習会などの申込みおよび参加時には、下記のご協力をよろしくお願い致します。
１．申込みはがきに必ず会員番号、連絡先電話番号も記入、同伴者がある時は氏名、電話番号、住所をご記入下さい。
２．①から④に該当する場合は来場・参加はご遠慮下さい。
①発熱があり検温の結果、37.5℃以上 ②咳・咽頭痛などの症状がある ③新型コロナウイルス感染症陽性とされた者との濃厚接触がある ④過去２週間以内に入国制
限、入国後の観察期間を必要とされている国・地域への訪問履歴及び当該在住者との濃厚接触がある。
３．来場時（見学会も同様）
以下の①から⑥を守って下さい。
①入館時に検温を受け、マスクを着用し、手指を消毒する、見学会参加時には自宅で体温チェックし、マスクを着用する ②受講票切り取り線下部のチェック表に記入提出する ③会場内及び見学時の会話は極力控える ④咳エ
チケットを守る ⑤入場前・トイレ待機・終了後退出な
どの際は社会的距離を保つ ⑥会場内や見学時に体調不良の場合、速やかにスタッフに伝える。
事業部会長

待場

浩

第 198 回「浮世絵で見る江戸時代」

講師 堀口茉純さん（歴史タレント／歴史作家）◆今世界中の注目が東京のカルチャーに集まっています。
芸者フジヤマ、相撲に歌舞伎、食文化、アニメなどの２次
元コンテンツ…。外国人が「日本らしい」と感じる文化の数々は江戸時代、江戸の町で発達しました。本セミナー
では浮世絵を美術品でなく、当時の人びとの暮らしを知るためのツールとして使用。
いかにしてオリジナリティあ
ふれる文化の数々が育まれたかを解説し、浮世絵の本質と魅力、鑑賞に役立つポイントも伝え、江戸博の浮世絵
展示鑑賞の一助となるようなセミナーを目指します。
◆講師略歴：ほりぐち・ますみ東京都足立区生まれ。江戸文化歴史検定１級を最年少で取得「江戸に詳しすぎるタレント＝お江戸ル（お江戸のアイドル）」として注目される。2011 年『ＴＯＫＵＧ
ＡＷＡ１５』（草思社）
を出版し作家としても精力的に活動。レギュラー番組は NHK ラジオ第１「DJ 日本史」、
TOKYOMX「お江戸に恋して」など。近刊は『胸キュン?!
日本史』
（集英社）
。
• 開催日時：12月19日（土） 14時～15時30分• 申込締切：12月７日（月）必着• 会場：江戸東京博物館・１階大ホール• 定員：200人 同伴者可
（はがきに氏名・電話番号連記）• 参加費：会員500円・同伴者600円（当日払い）「葛飾北斎『冨嶽三十六景』の謎を解く」は講師都合で延期。
【企画担当責任者】待場浩（事業部会）

第 199 回「長谷川雪旦～江戸の街の一級資料『江戸名所図会』を描いた絵師～」◆来年１月から第３期を開講

第３期の日程は以下の通りです。受講は自動継続ではありません。改めてお申込みください。
◆入門編• 講師：田中潤さん（学習院大学非常勤講師）• 開催日：１／13
（水）
、２／３
（水）
、３／３
（水）
◆初級編

• 講師：安藤奈々さん（学習院大学大学院史学専攻）• 開催日：１／20
（水）
、２／17
（水）
、３／17
（水）
◆中級編

• 講師：吉成香澄さん（徳川林政史研究所非常勤研究員）• 開催日：１／23
（土）
、２／20
（土）
、３／27
（土）
• 時間：各講座とも午前の講座は10時30分～12時30分
午後の講座は14時～16時• 会場：各講座とも江戸東京博物館・１階会議室• 定員：各講座とも80人：会員のみ• 参加費：各講座とも全３回2,000円（初回一括払い）• 申込締切：各講座とも12月３日（木）必着◆第２期の残日程

入門編11／11（水）、
初級編11／18（水）、
中級編11／21（土）【企画担当責任者】川上由美子（事業部会）

講師 海老塚耕一さん（多摩美術大学教授）◆代金１両５匁（現在の貨幣でおよそ 10 万円）
もする『江戸名所図会』が何故ベストセラーになったのか？
『江戸名所図会』の執筆・編纂に当たったのは誰か？
『江戸名所図会』を描いた長谷川雪旦はどのような人か？唐津藩の絵師が何故『江戸名所図会』に関わったのか？
『江戸名所図会』 650景余で主張したかったのは何か？西洋美
術の透視図法と雪旦の俯瞰構図法の違いは何か？
『江戸名所図会』の他にどのような肉筆画や版画があるか？
『江戸名所図会』は後世に、どのような影響を与えたのか？
現代美術家として『江戸名所図会』と長谷川雪旦に関わる数々の疑問を解き明かしていきます。
◆講師略歴：えびつか・こういち
1951年神奈川県横浜市生まれ。多摩美術大学大学院芸術研究科修了。現在、多摩美術大学美術学部芸術科長。現代美術家・彫刻家・版画家、トリエンナーレ金賞受賞、平櫛田中賞受賞、神奈川県立近代美術館賞受賞。
• 開催日時：１月16日（土） 14時～15時30分• 申込締切：１月４日（月）
必着• 会場：江戸東京博物館・１階大ホール• 定員：200人 同伴者可
（はがきに氏名・電話番号連記）• 参加費：会員500円・同伴者600円（当日払い）【企画担当責任者】中村明義（事業部会）

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

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会員優待のお知らせ
門前仲町から茅場町まで
（明治丸～掘割跡と「下り酒問屋」）◆門前仲町をスタートし、東京海洋大学、佃島、新川（霊岸島）
地区、旧永代橋西詰、湊橋を経由して茅場町交差点までの約５km の見学コースです。
東京海洋大学では重要文化財の明治丸（コロナ対策で校内入場不可の場合は学外からの眺め）、佃島では佃天台地蔵尊、住吉神社。新川（霊岸島）
地区では、水位観測所、及び沽券地図を眺めながら、江戸時代から明治・大正・昭和にかけてあった越前堀と新川の掘割跡を歩きます。
特に、新川では江戸時代から昭和初期にかけて、その両岸を中心に集積して繁栄した「下り酒問屋」の地と歴史
をたどり、
さらに、
日本銀行本店跡、
高尾神社を巡ります。

• 開催日：11月28日（土） 小雨決行、受付後順次出発• 受付開始：12時15分 受付終了：12時45分（時間厳守）• 集合場所：東京メトロ東西線、都営地下鉄大江戸線「門前仲町」駅５番または３番出口
 三菱ＵＦＪ銀行深川支店前（清澄通りと永代通り交差点の北東角）• 申込締切：11月９日（月）必着●特別展「国立ベルリン・エジプト博物館所蔵
古代エジプト展 天地創造の神話」
会 期：11月21日（土）～４月４日（日）会 員：一般900円、65歳以上720円、大・専門生720円
高・中・小学生450円
同伴者：一般1,440円、65歳以上1,150円、
大・専門生1,150円、高・中・小学生720円●（注）割引を受けられる同伴者は１人だけです。

会期残りお見逃し 僅かなく！

企画展のご案内●大東京の華－都市を彩るモダン文化会 期：８月25日（火）～11月23日（月・祝）会 場：常設展示室 ５Ｆ企画展示室
次回予告●和宮 江戸へ―ふれた品物 みた世界―会 期：１月２日（土）～２月23日（火・祝）会 場：常設展示室 ５Ｆ企画展示室• 定員：80人 同 伴者可（申込はがきに氏名、住所、電話
番号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い釣銭なし）【企画担当責任者】阪上克弘（事業部会）「元祖山手七福神」を歩く◆１月の見学会の恒例となった七福神めぐり、来年は「元祖山手七福神」を巡ります。江戸から目黒不動瀧泉寺への参詣道沿いに祀られた七福神を巡拝するもので、「江戸最初」を名乗る由緒ある七福神です。白金高輪駅を出発、覚林寺清正公（毘沙門天）
→瑞聖寺
（布袋尊）
→妙円寺
（福禄寿、寿老人）
→大円寺
（大黒天）
→蟠龍寺
（弁財天）
→
瀧泉寺目黒不動（恵比寿神）→東急目黒線不動前駅で解散となります。
「密」を避けやすい山手にあり、またほとんどが独立したお堂に祀られているのも特徴です。巡り方によってご利益が違い、今回の白金から目黒のコース
は「無病息災、長寿祈願」、逆の目黒から白金は「商売繁盛祈願」とのことです。
（コロナ下での団体行動であるため御朱印はご遠慮頂いています）• 開催日：1月6日（水） 小雨決行、受付後順次出発• 受付開始：12時15分 受付終了：12時45分（時間厳守）• 集合場所：東京メトロ南北線、都営三田線、「白金高輪」
駅1番出口• 申込締切：12月10日（木）必着• 定員：80人 同 伴者可（申込はがきに氏名、住所、電話
番号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い釣銭なし）【企画担当責任者】川上由美子（事業部会）

会報＜えど友＞第 117 号

令和 2 年 11 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
E-Mail : edo_tomo_koho@yahoo.co.jp

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 令和 2 年 11 月

催事のお申込方法◆普通はがき（63 円）
に、
①催事名
（略名可）
・開催日
②会員番号
（必須）
  
③氏名
（同伴者連記）
④電話番号
（同伴者）
、住所
（見学会同伴者）
を明記して下記の「友の会事務局」へ。
◆申込は、催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があれば記入して下さい。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1
江戸東京博物館「友の会事務局」＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込とは違います。

＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付で登録、切り取り線下部のチェック表を提出して下さい。
なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ち下さい。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべ
く事務局員出勤の火曜日か金曜日（10 時～12 時、13 時～17時）にお願いします。
＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加下さい。

発行人：林 正信（会長） 編集長：中村貞子
岡本 脩、福島信一、内匠屋京子、佐藤美代子、前田太門、菊池真一、
光田憲雄、大橋弘依、田辺友紀子、横島利明、福田 徹、元沢 宏

発行：江戸東京博物館友の会〒130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1

第 117 号

電話 03-3626-9910