第４２号

金光教教学研究所と記さ れてい ます。 同様の印象は初代 白神新一

まで も受け 入れる 懐の深さと同 時に、情に流さ載らな かった 事蹟に も紀要を通じて触 れること
例え ば参拝 者が教 祖様に出会っ た時の印象もれ ず 難 儀 の 正 体 を 凝 視 す る取 次 と い う 場 の 緊張郎や秋 山甲も 語って います。難儀 な氏子をどこ

色 々 と 伝 わ っ て い ま す 。 まず 容 姿 に つ い て は恰うか。直信らによるこうした伝承は、「理解」のがかないました。

幅が良かったようです。秋山甲は「 ･･･
背は今の金光様 （金光 攝胤） 位。よく肥えて居 られ、風味わい方に奥行きを与えるように思います。

次に もう一 つ「事 蹟集」から、 教祖広前の様

感 が、教 祖様を このよ うに現象させたの でしょ

呂から 上がり たての ように血色が よくあられ」たと 語って います 。私は三代金 光様にも直接お子 を 彷 彿 と さ せ る 伝 え を 紹介 し ま す 。 明 治 一 二

昌之

目 に か か っ た こ と は あ り ませ ん が 、 ふ く よ か で高橋

年、 西日 本一帯 でコレ ラが大流行しまし た。教第二部部長

包容 力の ありそ うな方 が端座する様を想 像しま

ま た教祖 様の様 子について、 内面にまでおよ

祖様の御祈念帳にも「ころり（コレラ）」の祈願

ぶ印 象を伝 える 人もい ます。岡田キクは尾 道の明 治 十二 年 の頃 、虎 列剌（ コレ ラ）の 始りす。大 本藤雄 も、肌 の色が白くふっく らとした人 で、 病身で あった ことから明治一六 年旧正月の時 、恐 ろ しく て一 歩も 他出 するこ とを得

紀要『金光教学』は二日に 初参拝 しまし た。先行きを 悲観する彼女ず 。張 り紙 を見 る と身が すく んで了 う程なや平癒 の礼な どが見 られます（佐 藤道文「金光今秋に六〇号の刊行をに、教 祖様は 「人 の命は人間の 考えでは分からりしを教祖様に申上げたるに、「はやり病に顔つき の教祖 様を、 当時の三代金 光様と対比し迎えます。同誌には論ない 。神は 向こ うあけ放しで あるから、信心し恐れて居ってどうなろうにい。
」とて笑い居

本所設立の四年後に一文 や研 究ノー ト等の 研究成果ばかりで なく、大て神 徳を積 んで 、長生 きするがよい」と教 えた

ら れ 、暫 く 御理 解あ りて御 広前の 左右 の御大神広前の様相をめぐる一考察」紀要四九号）。

谷村の 庄屋文 書であ る「小野家文 書」をはじめと、『教典』にあります。そこから彼女はおかげ

幣の 内、 右 手の を抜 きて 、下 された り。有ながら回想しています。

その一つである「金光大神事蹟集」（二四～三を受け て長生 きし、 晩年まで取次 に従ったとさ項目ほど収められています。
元資 料は、 明治期 に直信から聴 取した記録、

以 下 は そ の 当 時 、 教 祖 様 のも と に 参 拝 し た 吉 田

一号に掲載。以下「事蹟集」）には、教祖様や参れます。

難くて、気分すうっとしたり。 ･･･（「事蹟集」九四六）

芳助の伝えです。

拝 者の様 子、 広前や その周辺の出来事な どが千

その岡田が語る教祖様への印象を「事蹟集」に各種の資料も掲載されてきました。

教祖伝記奉修所（研究所の前身）の調査内容等、吉田 が住む 尾道 近辺でも コレラが蔓延して いた

あふ

窺うと、
「教祖は眉長く肉付よく、温情溢るる方の でしょ う。行 き場 のない恐怖心を打ち 明けたまゆ

長年 にわた り教 団で収集 されたものです。 それであったが、同時に 頗 る鋭い感じをうけた。人

彼 に 、 教 祖 様 は 「 は や り 病 」 に 恐 れる 必 要 は な

すこぶ

ら 資料検討を 経た後 、「 理解 」（言 葉）は『金光間として、こういう方がおられるかと思うた ･･･」

号が誕生し、予定では

先 人 の伝 え に 浮か ぶ 教 祖 広前 の 風 景

2020･6･14 発行

教教典』
（『教典』
）に収録されましたが、そこに通 信ひじり がおか第 ４２号（ 1 ）いと告 げ、神 の依代 である幣を下げま した。そ伴う対応として、当初ウイルスの感染拡大にの通 常執行 再開に あわせての開 講を願っておりも意識 した取 り組み です。本年は 、本部月例祭

よりし ろのこと で、恐 怖に囚 われていた彼 の心に変化がます。

（岡山・岡山教会）

行い、教学研究としての取り組みの再検討をおりますが、これまで期や変更なども生じてしていく予定です。

報 金･光新聞の他、教学研究所ホームページや金光教本 部フェ イスブ ックなどを通 じて随時告知

開 講日・内容など今 後の情報については 、教の新たな展開へ向けて、

第五九回教学研究会【場所】金光北ウイングやつなみホール

より一層、着実な取り組みを進めてまいりた【日時】未定（延期）

近年、六月に開催してきました教学研究会は、

いと思います。
今後の実施に向けて、現時点として、秋頃の開催を目指して企画中です。

本 年度は、教祖の事 蹟に関する知見の 紹介と問題関心の醸成を願っての取り組みです。

信奉者と の討議や意見交換 を通じた、相互の【日時】一一月一五日（日）午後（予定）【場所】金光北ウイングやつなみホール

第一四回教学に関する交流集会

おかげを蒙ることができますよう、願いを立ててまいりたいと存じます。
なお、現時点での予定は以下の通りとなりますが、状況によって変更となる場合もあります。

懇談を中心に企画中です。

第二一回教学講演会【場所】本部広前会堂西二階

布 教 功 労 者 報 徳祭 当 日 の 午 前 に 、紀 要 六 〇 号【場所】金光北ウイング光風館研修室

こ れ ま で の 研 究成 果 を 全 教 の 皆 様と 共 に 学 びの 研 究 成 果 を 題 材 に し た 教 学 講 演 会を 開 催 す る【日時】一二月一三日（日）午前（予定）

本 年度は 研究 生の採 用が無く、所長以下 総勢

なおす 機会と して 、初めて論文 に触れられる方【日時】未定（各日一三・〇〇～一五・〇〇の予定）

紀要論文講読セミナー

原典ゼミでの「金乃神様金子御さしむけ覚帳」解読文検討の様子

一 五 名 で の ス タ ー ト と な り ま し た 。新 型 コ ロ ナ◇令和二年度の計画◇

たいと願っています。

題に向 けて、 今後 とも全所的な 取り組みを進めれてい ます。 長い目 で見て必要と なる信心の課

研 究を 通じて 様々な 資料が収集、編纂 、公開さような資料に支えられ、また同時にいま現在も、

こ れまで 紀要で 発表してきた 研究成果はこのて大切になっていると感じます。

た意味 へと思 いを巡 らせることは 、今あらためを通じ て、彼 が教祖 様の祈りに触れて 安心を得

容は 伝わ ってい ません 。しかし右のよう な事蹟

す 。 吉 田 の 場 合 、 こ の 時 に聞 い た 「 理 解 」 の 内

人に よる伝 承や本 人の書き物な どにも窺われま

願いや 世の中 の事を 祈り通された 様子は、他のでいた ようで す。教 祖様が、日々持ち 込まれるが 供えた 鏡や千 匹猿、 絵馬などが所狭し と並ん

当時ご神前には、願いや御礼の気持ちから人々

萌した瞬間が振り返られています。

予定していた行事の延通 信ひじり がおか第４ ２号（ 2 ）予定です。
○
こ の 他、 継 続 し て 研 究 に 連 動 し た 資 料 の 収 集
・ 管 理 を 進 め る と と も に 、各 種 研 究 講 座 、 研 究
発表等の充実を図ってまいります。

〈第二部教義研究〉
・「めぐり」の位相とその意味―本教における人間観、救済観への問い―

ご案内◇紀要バックナンバーの提供について◇

紀 要の更 なる活 用への願いか ら、本所所蔵紀要のバックナンバー（第四九号以前）について、

高橋昌之〈第三部教団史研究〉

ご希望 の方に は提供 いたしますので、 九月末を所員

・「昭和二九年教規」施行後に浮かぶ「教会布教」とその背景

お申 し出の 際には 、電話かＦＡ Ｘ、またはＥ

さ ら に 本 年 は 、「 金 乃 神 様 金 子 御 さ し む け 覚
帳 」（旧称「金光 大神直筆帳面１ 」）の紀要掲載―「教会機能の拡充強化」をめぐる議論に注

目途に、お申し出下さい。

を予 定して おり 、現在、原典ゼ ミを中心に解読

メ ー ル に て 、 希 望 さ れ る 紀要 の 号 数 と 冊 数 を お
所員

ただし 、古い 号につ きましては、ご希 望に添

目して―

児山真生

文の検討作業を進めております。

・明治 大正期における諸団体の結成及び活動実･
所員 山田光徳態の諸相

えない場合がございます。予め、ご了承下さい。

知らせください。

深めな がら、 研究内 容の充実を図るべ く、他宗・明 治 二 〇 年 代 の 岡 山 市 域 に お け る 布 教 の 諸 相

な お 、 例 年 、 広 く 現 代 の問 題 関 心 と の 連 関 を教教 団・宗 派との 研究交流（教団 付置研究所懇

所員

森 川 育子※電話・ＦＡＸ番号は本誌巻末掲載

kyogaku@mx1.kcv.ne.jp▼金光教教学研究所Ｅメールアドレスていただきます。

き ま し て は 、 お 申 し 出 い ただ た 後 、 ご 相 談 さ せ

なお 、提供 の具体 的方法や時期 等の詳細につ実施されました。

ま た、夜 間の 防犯対 策として正門扉の改 修がなお、休務日の日直は引き続き行います。

本年一月より宿直を廃止しました。

◇宿直の廃止について◇お知らせ

ト を中 心 に ――松 鷹長一 の西賀 茂小教会所修行時 代のノー・昭和初期の一修行生の関心をめぐって

須嵜真治―新市教会資料「祈念簿」を手がかりに―

白 石 淳平

所員

話会）や、一般諸学問との交流を行っています。
今年 度は 、情況 を鑑みつつ可 能なかぎり進めてまいります。
これら取り組みを通じて、問題意識の先鋭化 、

岩崎繁之

方法 の研鑽 、研究 領域の開拓に培 ってまいりた
いと存じます。

所員

所員

正門扉改修工事(12月)◇令和二年度研究題目◇

り に――「金光大神暦注略年譜」の様相を手がか

・明治期における金神― 神 職に 関 す る記 録 に 注目 し て ―・神勤を見返させる明治四年〈第一部教祖研究〉

通 信ひじり がおか第 ４２号（ 3 ）

提
★

研 究 員
は、 その 過程で その人 と向き合っていく ことにに現状 の成果 を守ろ うとも、人を育て ることにけ れ ど も 、 前 述 の 上 司 の言 葉 に 戻 る と 、 いから、 育成に も力を 割いていくこ とは、簡単なこ

時間を かける 点です 。私が過ごした約 二年半でかける コスト を省い ては組織とし ては生き続け究所 でそこ にかけ られているエ ネルギーは大きは、カ リキュ ラム以 外のところで 共に過ごした

られな いと いうこ とになります 。逆に言うと、とではないと思います。

り、研 究と は直接 関わりのない 議論をしたり、人 を 育 て る こ と は 、 組 織 の将 来 を つ く っ て い く

な も の が あ る と 感 じ ま す 。な か で も 特 徴 的 な の

そ う い う こ と に 多 く の 時 間が か け ら れ て い ま しこと でもあ りま す。研 究所では、育成に関 わる言た。 教学研 究と いう枠 組みの中で研究する 意味

動 きの 中から 新しい 研究につながって いくよう★

少 し前 の こと で すが 、や 、振 る舞い を学ん でいく時間なのか もしれまな例もあると思います。先ほど、「育てる側」「育服 部 貴 子ある席で「教団が死ぬっせん。

「人が育つ」組織て 、 ど んな こと だ と思「人を 育てな ければ 組織は死ぬ」とい う言葉でも考えてみました。そのとき頭に浮かんだのが、が、 穏やか でな い言葉に ドキッとして、自 分で

質問 の具体 的な背 景はわから なかったのです

ぶ」 いわゆ る「 徒弟制」 的なあり方ではな く、のコ ストを 省く ということで す。また「見て学人格を 切り離 して考 える、それ は精神的な面でれてい ました 。例え ば、議論する 時は、仕事とて 捉えら れ、 いかに 省くかということが 重視さ（精 神的な 面も 含めて ）の負担は、コスト とし

育成 とは対 照的 でした。そこ では、時間や労力こう したあ り方は 、それまで企 業で経験したと 過ごす ことの 意味 は深まっているよう です。

とし ての通 信手 段の活用 が進む一方で、逆 に人がり が変化 して います。例え ば対面する替わり

今、 新型ウ イルス の影響で、人 と人とのつなではないでしょうか。

新 しいこ とを 生み出 す力にもつながって いくの

きに なって いく という 側面があり、それ自 体がへの 取組み を通 して組織全体 が「育つ」はたらてられ る側」 と書 きましたが、 実際には、育成

いま す か ？」 とい う質す。教 学研究 所に奉 職する前に一 般企業に勤め

そ れを論 理化す るこ とで効率化がはから れてい事 態 が 収 束 し た 後 も 、 元 の 社 会 に 戻る の で は な思います。

発 揮し続 けるこ とはで きない、というこ とだとが 同 時 に な さ れ て い な け れ ば 、 組 織 と し て 力を

おこ なって いる組 織でも、人を 育てるはたらきです。 どんな に人材 に恵まれ、充 実した活動をそうな のです が、そ れだけの意味では ないようとで培 われて いく面 もあるでし ょう。が、一方

研 究 の 素 養 な ど は 、 そ う し た コ ス トを か け る こ

ものといえます。収益を目的とする場と違って、「育 てられ る側 」双方に とってコストの大 きい

向き合っていく研究所のあり方は、「育てる側」

そう いう意 味では 、時間をかけ てじっくりと（愛知・牧野教会）

からも柔軟になされていくことを願っています。

が 育 つ 」 組 織 と し て 、 研 究 所 の は たら き が こ れ感じています。
そうした変化を取り入れつつ、「人も届 き、組 織の あり方も 変わっていくので はととに なるで しょう 。その影響 は私達のところにく、き っと新 しいつ ながり方は 展開していくこ

この 「人を 育てる 」ということでい うと、研で、 研究所 として 求められる 成果と両立しながと ともに 組織は 無くな ってしまう…、も ちろん

新 しい人 材が育 たないと、 メンバーの高齢化問を耳にしました。

ていた時、上司が口にしていたのです。

ました。

通信ひじ りがおか 第４２号 （ 4 ）令和元年度研究報告
検 討 会 に参加して

令和元年度研究報告
検討会をふり返って

研究資 料』所 収のも のや新たに収 集された神職

その問いに向かうべく、『金光大神事蹟に関する

見返 した 意味を 問うこ とを目的とする。 そして日の 条（「立教神伝 」）を明治四 年時点から度々同報 告は、 金光大 神が、安政六 年一〇月二一

うな思いになり、興味深かった。

な金光 大神の 信心の 物語を相対化させ られるよ

折が あり つつも 神と関 わり成長していく 直線的

れ て い る こ と を 改 め て 意 識す る こ と で 、 紆 余 曲

つ、 広前の 運営の 様相を主軸と した議論がなされ、約二週間に亘り検本の研究報告が提出さ

手一名を加えて計一〇

令和元年度は、新助

し、 差し替 えて いた可能性が 指摘されていた。

に記載 される 事柄を 金光大神が 推敲して書き直との対照、分析が行われた。そこでは、「年譜帳」段階と目される記録（「金光大神手控え綴」所収）

譜帳」）の執筆過程へも言及し、同帳と、その前時期に起筆された「金光大神年譜帳」（以下、「年

治四年 一二月 とい う、広前のあ り方が問われる

当該期 の動向 把握が 試みられた。 その中で、明組まれた。読み下し文も添付資料として示され、の把 握や、 記述 内容全体の解 読、提示等に取りそれを 踏まえ て堀江 報告では、 帳面の成り立ち

銭に関 わるも のであ ることは言及 されている。

七 号大林 論文 ）で、 参拝者への金銭融通 など金たも のであ る。 同帳面 は、先行研究（紀要 第五「金光大神直筆帳面１」）の性格究明を目的とし載された「金乃神様金子御さしむけ覚帳」（旧称

同報 告は、 主に立 教以降明治以前の 内容が記

とこ ろで、 広前に 関わる人間関 係への再注目

討会が行われた。ここ

こ うした 指摘 から検討会で は、金光大神のそ検 討会で は、そ の内 容から様々なことが 話し合

在任時 の諸 資料に よって、家族 や世話方、村やで は、 主に三 つの研 究報告について、 検討会での ような 営みを どう 捉えるのかというこ とに関われた。

とい うこと では 、堀 江道広報告「金乃神 様金子の話題 を交え ながら 紹介し、この 度の研究報告

わ っ て 、 金 光 大 神 の 「 不 安 」 と い うこ と が 話 題

その 中の一 つに、 同帳中、慶応 二年九月一〇

藩 と い っ た 金 光 大 神 の 周 囲の 人 々 の 動 き を 交 え

さて、立教一六〇年という節年を迎え、『金光となっ た。筆 者の意 図は広前の 有り様を組織論

日の 条があ る。そ れは、広前 を訪れた三人の修御 さ し む け 覚 帳 に つ い て 」も 重 要 な 役 割 を 担 う

大神 事蹟に 関す る研究 資料』も刊行され、 とく

的に 究明す ること にあるが、 そうした「不安」

験者に対し、「茶漬け」をふるまったと記したもて当 該期の 動向 を捉え ていくことが可能に なっに 教祖研 究で は、こ れまで培われてき た研究成の指摘は、神との関わりを生きる中で、「あれはのである。これをめぐって、「茶漬け」を出したことになると思う。

果の再 検討や 、新た な研究領域の 開拓が目指さ何 だった のか」 と何度 も確かめようとす る金光の は 妻 と せ か 、 あ る い は 息 子 ら か 。そ も そ も な

た こと から、 広前の 運営という視点を 導入し、れてい る。そ うし た取り組みの 一つとして、 岩

大 神 の 姿 が 浮 か ぶ と の 指 摘 で あ る と思 え 、 金 光

ぜ「茶 漬け」 を出す のか。これ は何を意味する

山田光徳

崎繁 之報告 「肥 灰差し止めの 出来事見返しの諸大神を 一人の 人間と してより身 近に感じられる

もの なのか と話題 になった。 些細なことといえ第三部所員

相― 「金光 大神 年譜帳」 執筆との関係から ―」よう な気が した。 また、そう した感覚を抱きつ

検討会をふり返ってみたい。

を紹介しよう。

通信ひ じりがおか 第４２号 （ 5 ）たらすことになるのかと楽しみになる検討会的様相 をめ ぐって 、如何なる新 たな気づきをもに調査 が進め られて いくであろう 。広前の実態される気がした 。今後、このような資料から様々

しが ちな 修験者 と金光 大神らの関わりを 問い直前 へ の 関 わ り の あ り 方 や 、従 属 的 な 関 係 を 想 起

ばそ うなの だが、 私には、金光 大神家族らの広ついて、意見が交わされることとなった。

体的様 相へ 、それ らをどう位置 付けていくかに

動向を 踏まえ 、戦後 教団の立ち上 げをめぐる全の教政 史的関 心から 描かれてきた当該 期の教団に迫 るも のとい えるだ ろう。検討会では 、従来

握 と は 別 個 の 、 い わ ば 復 興の 歴 史 実 態 と は 何 か

して 逆に浮 かび上 がる。従来の 統計的類型的把ら え る の は 、 あ り が た く 嬉し い こ と だ と 分 か っの書い た文 章にた くさん新しい 視点を与えてもされ、 受け答 えに詰 まることもあ ったが、自分た。そ して迎 えた検 討会では、予想外 の質問をめ、 今と して、 やりき ったという思いで 提出しや は り 言 葉 に し て い か ね ばと 思 い 直 し て 筆 を 進

分の 取り組 みをそ のまま見ても らうためには、一つだと思う。

触れ ること がで きるの も検討会のおもしろ さの通じ て、新 たな 研究の展開へ と結び付く過程にこの ように 、資料 と対話した研 究者の報告をさせられる。

研 究者 の地道 な取り 組みの重要性を改 めて考え

まり、鍛えられていくという働き合いを通じて、た 個々の 取り 組み、 検討会において共同 的に深大切 さを改 めて 思わせ られる。そして、そ うし「当 たり前 」が 「当たり前」 になされることのこれは 「当た り前 」のこととは いえ、そうした

た研究 の基礎 的作業 の重要性が浮 かんでいた。

取り組みにも共通して、解読やデータ入力といっ

えられ 、違う 景色が 広がり、一 日を終える度にく中で 、自分 の認識 や理解の仕方 に気づきが与と は思わ なか った。 さらに他の先生の質 問を聞変だ ったが 、面 白くて 、ぞくぞくもし、き つい

知ら ない景 色の 中で、思考を めぐらせるのは大ている ような 気分 だった。そこ で見させられる

むだけでも精一杯で、まるでマラソンを毎日走っ

そ の後 の検討 会の期 間は、先生達の報 告を読た。

それ は教団 史研究 の分野でも感じら れたこと

今後より一層研究内容の充実を図っていきたい。

以 上 、 見 て き た 三 報 告 だけ で な く 、 そ の 他 のである 。たと えば、 児山真生報 告「教会におけ走り きった 後の ような爽快感 があった。そこでの状況を明らかにしていくことで、復興に関わっ料から汲み取ったものをデータ入力し、教会個々の用意した言葉で自分筆で感じたのは、自分初めての研究報告執橋本雄二

た 当 事 者 た ち の 年 齢 や 家 族 構 成 、 教会 の 立 地 やが囲い込まれていく怖第二部助手

環境と いった 要件が 、教師、信 奉者ら個々の心さだった。しかし、自（京都・伏見教会）

めていくことに積極的でありたいと思う。

こと を忘れ ずに 、日頃か ら言葉にして関心 を深の重 要さを 少し知 ることが出 来、ここで学んだ

難しさ と大切 さを学 ばされた。 検討会という場

側 も 問 い を 丁 寧 に 育 て て い か ね ば なら ず 、 そ のも のでは ないの だと いうことだった。検 討する

思わ された のは 、研究は 一人だけで作り上 げる（岡山・新見教会）

界大 戦にお いて 戦災にあ った教会の復興を めぐ
る 教師、 信奉者 の経 験の意味を問うたも のである 。 こ の 研 究 の 契 機 と な っ た の も 、各 教 会 の 戦
災被害 状況な どを教 務が調査し 纏めた「戦災教性を 含めた 敗戦後 間もない教 会の特異な状況と会実 情調査 」など の資料との 出合いである。資検討会を通して学んだこと

る 戦 災 ・ 復 興 の 経 験 と そ の 意 味 」 は 、 第 二 次世だっ た。そ の意 味で、 解読等、資料に沈潜 する

通信ひじ りがおか 第４２号 （ 6 ）『金光大神事蹟に関する研究
資料』から浮かぶ研究 動向

渡辺 順一

時代転換期の教学課題
嘱託
何故、今になって、教祖直筆や金光四神の筆写資料という教団の根本テキストが、我々に送り届けられてきているのか？金光教という宗教は、 こんにちなお 、「原始金光教」の段階
での教団形成と基礎資料の蒐集・註解作業を課題化させられている、ということなのか？新資料群を前に、このような問いが、沸々と噴き出してきた。
思え ば 、「覚帳」の登場は、未知であった金光大神の信仰内容が、こんにちの信仰営為の足場を揺るがすような言語事件として、金光教信奉者の前に立ち現れていた筈だった。しかし、そのテキストに記された様々な「お知らせ」の言葉の、隠喩的な挑発性・暴力性、あるいは不可解性は、やがて教団の既存の信仰世界の内側に囲い込まれ、制度的に飼い慣らされていったのではあるまいか。新資料群は 、「覚書 」「覚帳 」「御理解集」など『金光教教典』に集録された諸テキスト全体の通信ひ じりがおか 第４２号 （ 7 ）読み直しを、時代社会の大きな転換期にある今、
改めて我々に要請しているように思えてならない。
以下、今として新資料群から考えさせられたことを、幾つか列挙してみたい。
１ 、『 金光大神年譜帳』には、維新期の社会的混沌や自然災害の状況が繰り返し描かれており、金光大神が、それらの状況と向き合い、揺れ動きながら、神との関係を深めていたことが窺える。近
世社会が崩 壊した維新期は 、「恐怖 」が人々 を支配した時代 でもあった 。「感染列島」の様相を帯びた様々な疫病の蔓延、日照り・地震・台風などによる災禍、仁政イデオロギーが崩壊した「万人の戦争状態」の中での民衆による「水平方向の暴力」の噴出。このような、天地と人間社会が共に荒れ狂い、人々が見えない死の諸力（ケガレ）に怯える時代状況を、金光大神はどのように見据え、総氏 子の何を 祈りつつ 、「覚書」で自らの生の歩
みと信仰の来歴を辿っていたのだろうか。
２、改暦によって存在を消された金神・大将軍など陰陽道の神々は、暦注なき新暦の時代に、その神性をどう 息づかせていたのだろうか 。『金光大神暦注略年譜』では、陰陽五行による季節運行、年月日時に配当されて世界に偏在する無数の金神の所在などが記されつつ、金光大神夫婦と子女達の出生年月日時、疫病罹患の歳などが記載されている。また大将軍は、明治期になって始めて「覚書 」「覚帳 」に姿を現す。それら暦神達は、天地
金乃神の信仰世界の中で、陰陽五行の思想的枠組
み を 砕 破 さ れ る こ と に よ っ て 逆 に 生 き 生 きと 蘇り、地上の時と場所を守る神としての普遍的神性を表明し得たのではなかったか。
３、金光教の「立教」は「覚書」安政六年十月の専念布教開始の事蹟に求められている。しかし、その事蹟は、世帯を子息に委譲したことで家業離脱が可能となった、隠居身分での布教開始を伝え
るも のである 。「結界恪勤」というカタチに教団の 独自性を発 見した教義的立場からの、「覚書」
物語の切り取りによる、事蹟の制度化であった。
戦後教団はその制度化された事蹟・教祖像を中核に再統合されていったのであるが、こんにち改めて 、「金光教」 の始まり の時はいつ なのか、 諸テ
キストの検討を通じて議論してもよいのかも知れない。天地金乃神（金神）の「御陰を知り」（「年
譜帳」「暦注略年譜」）ということからすると、「覚帳」表紙にも掲載された、安政四年十月の亀山広前での金神との出会いである。また「生神」の自立ということであれば、翌五年十二月の文治大明神誕 生である 。さら に「天地 金乃神 」「生神金光大神 」の神性 開示というこ となら、「神前撤去」を経た明治六年八月の神伝を、ポスト戦後教団の「立教神伝」と位置づけることも可能である。
４、金光四神による諸テキスト筆写は、テキスト
読解の教学的営みと捉えられるが、その解釈実践を通じて得られた、金光大神の信仰の金光四神による発 見的継承の中身については 、「御理解集」に集録されている金光大神理解伝承資料群の再検討による、両者の言行資料の腑分けをしていかな
いと、追究できないのではないかと考える。
（大阪・羽曳野教会）

彙
▲

報
人事関係

（令和元年六月一日

正、同 服部貴 子、一 月一九日で委嘱期 間満了、

一〇 月一 日付で 研究員 を委嘱。○研究員 西村明

九 月 三 〇 日 で 委 嘱 期 間 満 了。 ○ 教 師 向 井 道 江 、

翌一〇月一日付で再度委嘱。○研究員宮下寿美、きをいただき 、この状況も速やかに収束の時を迎と す る ひ と と き が あ り ま す 。 大 い な る 神 様の お 働る 天 地 の 雄 大 な 営 み に ハ ッ と さ せ ら れ 、ま た ホ ッ

本年も常の年と変わらずに新緑が芽吹き、巡り来

さて、新型コロナウイルス禍の最中にあって、五、評 議 員というものが 、実は儚く脆く、一面危うさの上には ま る で 違 っ て 見 え て い ま す 。 慣 れ 親 し ん だ日 常

～ 令和二年 五月三一 日）

翌一月二〇日付で再度委嘱。

○教 師橋本 雄二 、一〇月 一日付で助手に任 命。

○評 議員松 澤光 明、二 月一九日で任期満了 （三▼えることができるよう願わずにいられません。

○ 教師金 子信栄 、一〇 月一二日付で臨時 御用奉

期一二年）。○教師水野照雄、二月二〇日付で評当たり前の日常生活が軋み、世界がこれまでと仕 に 採 用 。 ○ 臨 時 御 用 奉 仕 末 永 信 野、 一 〇 月 三

紡がれてきたことに、今更ながら驚かされます。

所 長一名 、部 長三名 、幹事 一名、 所員三 名、ます。

問 い に 付 さ れ よ う と し て い る の で な い か、 と 思 い

れてきた集団 と個との関係性などが、否応もなくグローバリズムをはじめ、これまで当たり前とさ今回の事態を契機として、この世界ではいま、議員に任命。

任期 満了。 翌四月 一日付で再 任（第三部長に指○ 資料室 長中西 教幸、 四月三〇日付で指 名を解助 手三名 、事 務長一 名、主事二名、臨時 御用奉名）。○助手森川育子、四月一日付で所員に任命。
か れ 、 五 月 一 日 付 で 学 院 へ 異 動 。 ○主 事 毛 利 義

仕一名（計一五名）、嘱託七名、研究員八名、評お願いを快く ご承引頂き、寄稿して下さった皆様○た

金 光 教 教 学 研 究 所

四 二─ 三一 一七
四二 ─三 一一 九

http://www.konkokyo.or.jp/kyogaku/index.html

電 話（ 〇八 六 五）
Ｆ ＡＸ （〇 八 六五 ）岡山県浅口市金光町大谷一四四一の三発行・印刷ると感じています。

返って、もう一度問題を考え直してみる必要があ

る情報や知識だけではなく、歴史の叡知に立ちたと言えるのではないでしょうか。刻々に得られけ を 身 に 受 け 、 人 と し て の 確 か な 歩 み を提 示 さ れ

また、日常生活の軋みとともに、こうした問いか

幕末から明 治の混乱の世相を生きた金光大神も幸、五 月一日 付で資 料室長に指 名。○臨時御用

☆

議員五名。

おめでた
結 婚

☆

○研究 生金子 信栄、 同橋本雄二、九月 三〇日で○助手 堀江道 広は、 三月一五日 、松田久子さん（岡山・美伯）と結婚。

ＳＡＫＡＭＩＣＨＩ

四、研 究 員に御礼を申し上げます。

今号も無事発行することができました。執筆の○研究員松岡光一、九月三〇日で委嘱期間満了、翌七月一日付で再度委嘱。

○ 嘱託渡 辺順一 、六月 三〇日で委嘱期間 満了、三、嘱託

委嘱期間満了。

二、研 究 生

奉仕金子信栄、五月一日付で資料室に配属。

※五月三一日現在

一日付 で辞任 。○部 長児山真生 、三月三一日で一、職 員

通信ひじ りがおか 第４２号 （ 8 ）