秋

特集

明日への備え提唱50周年企画「やるときゃ、やるけん！」〜おおいたおやじネットワークの活動〜

8…… Meisha アーカイブ〜 50 年の歩み

10…… 被災地レポート「わすれない、いつまでも」

16…… 世界の現場から日本が見える

瞑想で心を平和にする

耀メッセージ

柳田敏洋

かがやき

イエズス会司祭

私は今年の４月中旬にバングラデシュに行き︑そこで知的障がい者の手助けをしているバングラデシ
ュ人グループにヴィパッサナー瞑想を手ほどきしてきました︒この人たちはカナダ人のジャン・バニエが始めた健常者と知的障がい者が生活を共にすることで︑互いが人間的に成長することを目指す共同体﹁ラルシュ︵箱舟︶・コミュニティー﹂のアシスタントです︒もともとキリスト教の精神で創設されたのですが︑今や世界各国に約１５０のラルシュ・コミュニティーが広がっています︒
バングラデシュにあるラルシュ・コミュニティーのユニークさは︑世界で唯一︑キリスト教とイスラ

みんなでゴミ拾い 2018」

全国清掃キャンペーン「明社人

ム教とヒンズー教の人たちがアシスタントをしていることです︒イスラム教が大多数のバングラデシュ
人の知的障がい者もほとんどが帰る家がない人たちでした︒そはまだまだ貧しく︑障がい者は社会の中で様々な差別を受け︑家族の中でも厄介者扱いされている人が多く︑ラルシュ・コミュニティーの約時間生活を共にしているとイライラが募り︑時に怒りを爆発させてしまう

つのの人たちのために懸命に働いているアシスタントたちの悩みは﹁怒り﹂です︒知的ハンディを抱えた人たちだと分かっていても︑のです︒ひとりのアシスタントは怒りを自分の中の我慢袋に入れても︑やがてその袋が満杯になると怒りが出てしまうと打ち明けてくれました︒そのような悩みに対して︑第三の道としてヴィパッサナー瞑想を紹介しました︒怒りを爆発させるのでもなく︑怒りを我慢するのでもなく︑怒りに気づき静かに見つめる方法です︒これは上座部仏教に由来する瞑想法で︑その瞑想の中心﹁今ここをあるがままに価値判断を入れずに気づく﹂という意識の持ち方が︑イエス・キリストの教えた無償無条件の愛﹁アガペ﹂とぴったり重なるので︑私はこれをキリスト教の立場から手ほどきしています︒異なる信仰を持つバングラデシュ人のアシスタントたちでしたが︑心の距離を取って自分にあるがままに気づく練習をしました︒
呼吸に気づく瞑想から始め︑体の感覚や気づいたり︑足の裏の感覚に気づいて歩く歩行瞑想や︑食べる時に口の中の食べ物に丁寧に気づきながら食べる瞑想︑音を快不快に左右されずにあるがままに聞く瞑想などを行い︑自分の感情や考えに気づく瞑想に取り組んでもらいました︒そうすることで怒りが生じても怒りと自分を一つにせずに︑怒りを静かに見つめ︑怒りを過ぎ去らせることができるのだと理解したアシスタントたちは︑とても喜んでくれました︒私たちは自分が真剣に関わっていることであればあるほど︑感情や考えに巻き込まれやすくなるので︑このような瞑想方法は助けとなります︒社会を明明社レンジャー耀！連隊

20

るくするために人種や宗教を越え︑内面に気づくことの大切さに改めて気づかされた体験でした︒

14…… 掲示板

次目

12…… われら明社人

はーとふる 2018年秋号

明日への備え1…… 特集24

【 特集 】

明日への備え自然災害が多発しています。これまでの「想定」を超える災害にどう向き合い、自分たちの住む地域、自分のいのちをどのように守っていくか――。今号では、地域防災に取り組む人びとを紹介するとともに、災害への危機管理と防災教育にお力を注がれている片田敏孝さん（東京大学特任教授）のインタビュー、インクルーシブ防災について立木茂雄さん（同志社大学教授）にお話をうかがいました。

防災とは︑いのちを思い合うこと誰もが他人に構わずてんでんばらばらに逃げなさいということです。しかし、私は、この「津波てんでんこ」が求めていることについて、このように理解しています。

それは、高齢者も子どもも、みんな一人ひとりが自分のいのちに責任をもつこと。そして、一人逃げて、必ずあとで迎えに行こうと気持ちになれげている」という信頼があれば、とにかく自分も片田敏孝 さん︵東京大学特任教授︶

一人が自分のいのちに責任をもつことを家族で確積み重ねられてきた意識を変えていくことは、非認し、お互いが信頼し合い、「うちの子は必ず逃常に難しい課題だと感じています。

かというと、３条が「国」、４条が「都道府県」、なしています。では、そこになんと書かれているできた「災害対策基本法」が日本の防災の骨格をれで「これではいかん」と、伊勢湾台風を契機にもはや先進国の体をなしていない状況でした。その伊勢湾台風で５千人以上の方が亡くなりました。

日本の防災の歴史を振り返えると、１９５９年伝わってきて、また隣家に行って「避難勧告でかし、避難勧告より先に川が氾濫したという話がら』と言って家に戻ったのよ」と言うのです。し『避難勧告でたら教えてね。そしたら逃げるかた？』って聞きに行ったら『まだだ』と言われて、自主防災会の会長さんのところに『避難勧告でると、「逃げないといかんと思ったので、隣家のん、なんで逃げなかったの？」と聞きました。すのです。後日、調査に行った私は、「おばあちゃ者の女性が、床上浸水になり逃げ遅れてしまったました。平屋建ての家で独りで暮らしていた高齢ていただきますと、朝は晴れていて、天気予報でとして現場に入り、住民の方々に聞き取りをさせ昨年の九州北部豪雨のあと、私は政府の調査団議と行動がとれるのです。

えます。その大切な人のことを考えたとき、不思うい状況になったとき、人は大切な人のことを考なで助かる」ということです。自分のいのちが危そして、防災でもう一つ大切なことは、「みん波てんでんこ」が実行可能になるのです。

ことが大切だと思います。これがあってこそ「津る関係を事前に家族やご近所の方とつくっておく＂信頼＂と＂絆＂なのです。そうした信頼し合えます。ですから、家族みんなのいのちを守るのは、５条は「市町村」に対して、「それぞれ国民のいた？」と聞いたら「まだ」と言うので家に戻ったも報らせていなかったのにもかかわらず、突然、実は、新潟豪雨のときにこのようなことがありのちを守る責務を有する」と書かれています。でら逃げ遅れたというのです。避難勧告がなかった雨が降り出したというのです。自分の集落の山の︱︱日本の防災の現状についてお聞かせください︒

すから、その基本法ができてからは、日本の防災から「逃げなかった」というのは残念です。しかほうを見ると、黒雲がかかって下は真っ白になっている。「これはまずい」と思った青年はすぐに村に引き返し、足腰もおぼつかない隣家の独り暮らしのおばあちゃんを避難所に連れていったといても見ない人たちが増えてしまいました。いまにがあり、東日本大震災後からよく使われるように東北地方には、「津波てんでんこ」という言葉

ちゃんを助けるのは誰？」「それは僕だ」というがってもらっていたからです。だから、「おばあれは、青年はおばあちゃんに子どものころかわいるのでしょうか︒

しは行政主体で進められるようになり、自然災害死し、これが日本の防災意識の現状なのです。

ところが、行政主導の防災を進めてきたことで、国民の意識の中に当事者意識が薄れてしまったというマイナス面が見えてきたのです。避難勧告がなって、国民に「主体性をもちなさい」「防災意なりました。津波のときは、高齢者も子どもも、う話しを聞きました。なぜ、戻ったのか……。そ識を高くもってください」とお話しても、長年、出ても逃げることもせず、ハザードマップを配っ︱︱どのようにして意識を変えていくことができは激減しています。

家族みんなのいのちを守るのは〝信頼〟と〝絆〟なのです︒

イ ン タ ビ ュ ーInt er vi e w t o T o s h it a K a K a t a d a2

秋

いくということなのです。とを思うと自分の行動をも速め、対応に繋がって気持ちがわき起こったのでしょう。大事な人のこけ合って難局を乗り切っていくというコミュニです。そして、自分たちの地域で、みんなで助かるという気持ちをふだんから育んでいくことのちを大切にするのと同時に、みんなで一緒に助とです。

いに犠牲者をださない」という強い思いをもつことにとってはとても辛いことですから、「ぜったはぐく「防災」は、災害からいのちを守ることが基本で、ティーを築いていくことなのです。

３００年ぐらい前は、富士山が噴火したり、地場でしていくことが、何よりの備えではないかといないなら僕も逃げない︱︱そんな気持ちはダメ

誰も自分が死ぬとは思わない。みんなが逃げて思います。

起こりました。そのなかでみんなが力を出し合っです。誰かが口火を切って「逃げよう」と言えば、震が起きたり、津波が来たり、災害が幾度となくそうした気持ちの訓練を家族や地域、学校、職人の心に寄り添うところがないと実効性がないことをさまざまな調査をしてきたなかで実感しているところです。て乗り越えてきました。

重要だし、情報も大事なことだと思いますが、昨先者になったなら、まわりのみんなをも助けるこ

最初に逃げることは勇気が必要です。でも、率周りのみんなも逃げるんですね。

今の「想定外」といわれる荒ぶる自然から目をそとができることを忘れないでください。つまり、そのためには、もちろん避難路をつくることもらすことなく、家族や地域の方たちとともに向き自分のいのちを守ることで、他人のいのちも救え自分のいのちを守ることで︑他人の命も救える︱︱︒

合い、いざというときは出来るかぎりの最善を尽るのです。

誉教授。災害への危機管理対応、防災教育等の研究と共に防災活動を全国各地で展開。特に 2004 年から釜石市の児童・生徒を中心に津波防災教育に取り組み、災害に立ち向かう主体的姿勢の定着を図ってきた。著書に『人が死なない防災』（集英社新書）『子どもたちに「生き抜く力」を―釜石の事例に学ぶ津波防災教育』（フレーベル館）ほか多数。

︱︱いま︑私たちが﹁備える﹂ことは？

くして、精いっぱいにみんなで逃げるという気持

1960 年、岐阜県生まれ。東京大学特任教授。群馬大学名「助けられるように努力することが大事だよ」とさらに私は、体の不自由な方や高齢者の方に「防災」とは、単に防災意識を高めて「逃げろ！

地域から犠牲者がでることは、その地域の人びちが大事です。

お話しするのです。

それは、東日本大震災のときに、釜石や大槌町の消防団の方は責任感が強くて、「わしは逃げん」というお年寄りを最後の最後まで説得するなかで、共にいのちを落とされた方がいました。また、「自分が助けにいかなかったばかりに亡くなってしまった」という思いに、いまださいなまれている消防団の方がいます。ですから、高齢者や歩行困難な方は、這ってでも玄関まで行って「私はここにいます」という努力をしていただきたいのです。自分ができるところまで精いっぱいやってみることです。

自然に向き合うあるべき姿というのは、あらゆる災害に共通します。みんなが手を携えて取り組んでいくことで、かならずよりよい防災を成就できると私は信じています。

秋

3逃げろ！」という話でも災害に対する処方箋として技術を普及することでもないのです。自分のい片田敏孝（かただ としたか）