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唐不︑車・車︒．

毎月一日発行

宗像大社社務所

発行所

龍みぞれに明けた元旦︑気づかわ一れた空模様を仰いでいた頃には︑︾もう勝負はついていた︒未明まで

一に東参道入口の審官詰所で数えた一自動車の数はすでに五千台を超え︾ていた︒宗像大社の初詣では殆ん

一どが自家用車や︑営業車の交通安

・問題にならない︒︸全祈願者である︒少々の悪天候は一年の第一回交通安全祈願祭斎行︒

恥大晦日の午後十一時三十分︑新↓蝿綿詫詫諏奉蝿壼

音がひびく︒前庭の一斉に昇殿するＪあとはひっきりなしに太鼓
両側にはかがり火が明々と燃え立一って祈願の順番を待つ人々祁閉り
一に溢れて手をかざしている︒

一道には不夜城のように自動車の列︾夜明けに一息つくまで鈎川の県一が続いて夜空をいろどっていた︒
一まさに一年一度の賑わいである︒ての場所に約百台︑東参道両側に一自動車は神門の前︑特に神池埋立数百台︑正面県道脇広場のあたり
峠等︑身動きも出来ない程︑駐車し︸ていたＯ終日の祈願数も昨年の三一割増しと見られた︒

一大よその自動車台数の統計は︑一七日迄の間に一万六千八百五十台︾を数えた︒昨年の九千三百台に鞍くると雲泥の差である︒無論戦後一最高の数字である︒

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日付西日本新聞︶等と特別扱いに全のお札は飛ぶように出た﹂︵十たように書いているが︑﹁交通安でも参拝者数は全国的には増加したられた初詣で﹂と題して︑それる︒市中新聞の論調でも﹁雨にたす﹂とあるのが万感を物語ってい神徳の炳乎たるを目のあたりに振替口座京都一五八九一番

電 話 帥 八 八 六 九 番

泉都市下京区北小路通新町西入

松島神輿製作所だ

神社日誌に﹁まことに御

門

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宗像大社御用達一

元旦

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している︒

去年の暮︑各新聞がでかでかと﹁初詣で﹂の広告を掲載した︒全

新年名簿代募金の御礼
旧脱︑新年を期して全国的な宗像会員の名簿作成を思い立ち︑会員の皆様にお願い致しました処︑予想掛の寄金を頂き各地宗像会からの多額の寄金と︑個人Ｊ︑のお志によって職員一同驚喜しております︒﹁一年間黙って発行を統けた実績が認められたね﹂

総計八万円余となりました︒

職員にとっても感無量でございます︒何も金の多寡で物事をはかる訳ではありませんが︑打てば響く全国会員の真心は

早速この寄金で名簿代の支払いを済ませ︑余分の資金で宛何にも換え難い喜びでした︒々で千五百通の帯封を書いていた手間私皆様のお蔭ではぶけ

名印刷磯を露入することにいたしました︒これで毎月徹夜々るようになるわけです︒
折角の皆様の御志を無にしないように︑出来るだけ活用して︑今後も立派な﹁宗像一の刊行を続けたいと思っておりま

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編

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夕騒ぐのも大人気ないのでそのま﹁御神徳の炳乎たるを目のあたり

全然その中に入っていなかった︒｜る︒結果は初詣で広告によって影不雷に思われたけれども︑ガタガ 響されてはいなかった︒まことにげす︒全国の皆さん︑ありがとうございました︒厚く御礼申し上詣で〃〃五社詣で〃をはじめ︑西六段くらいの広告である︒〃三社

鉄営業所関係の初詣でコースが県

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の嶺太郎武︵町会議員︶の好芦により奉納されている︒

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禍福はあざなえる繩の如し︑

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訂 ︑１︐７於社務所︵詠草到着順︶

けて年を寿ぐ

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々見ては一人ほ魁えむ

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○人並に宝石買ひてはめもせず折戸 畑 田 中 ハ ッ セ

ひきしめ屠蘇を重ねつ○あらたまの年の始めを毒ぎて心

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窓にとらへし富士の頂

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一土の神詣で親戚訪問に出かけた︒

一町役場の入口は国旗ではなく自由

度 に 見 え る ︒ 食 う た め 生 き る た め 年 婦 人 の 組 合 員 は 坐 り 込 み の 炊 事

宇

山

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福

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○未亡人君の店より初めてのカレ武

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吉

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○師走には珍らしき今日の暖かさ

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干柿の影カーテンに揺る蚕

田

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○みはるかす緑壁なす遠山の煙宮は大師の在す寺のあたりか

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野

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○久々に抱きし孫は清らかな頬す田りよせで喜びくる壷○あられ峰るあしたの道をおらぴ

田

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つち寒 誇 古 の 子 ら 馳 け 行 く 声 す

島

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○すめらぎの国をことほぐ神まつ田り菊の紋章あざやかに照る○あらたまの年の初めより徹夜を

福

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林

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つ

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し祝詞の声もたえだえになりつ○古稀といふ年を迎へて実感はい

田 島 難 波 江 通 泰

まだわかねど人につげたき

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○ももづたふついがの国の教へ親赤雪にうもるゞ深山におはしぬ○上のこども二人それ人ｌ妻を持ちぬかくて迎へし還暦の春

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武

早

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郎

○雁の群玄界灘の南をさし朝の時

吉

雨の雲間をわたる

島

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田

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之

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○よきことのあるが如くにこの年

沖の無擬の光ひそかに燃やすり高々飛びて去りて又飛ぶ○ 鐸 璋 嘩 匿 鄙 罎 塞 稲 唾 斗 幅 雑 塞 へ 一○轆坐墨壁毛津鍾︾塞郵虎の巻し

吉

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○羽田たちて雲海を行く飛行樋のにに泌む太き手のべぬ春のまどゐ○火にかさすをためらひつゞも士宮

迎舂の小さき注連さげて持つ○雪しぐれしぐろる街の雑沓に風○辺津の宮神風仰ぐ初詣鑿代かつ寒々と橡の枯木の言万立ち神第十回宗像大社献詠歌会詠草

人間万事塞翁の馬とは古いが︑禍福いずれにせよ新しい年の暦も亦香主○千引きなすいはほもゆかし宗像口ならない︑急いで騎虎の勢になっ過ぎてゆく︑塞翁の馬も歩まねば

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のみやゐにたてる歌のいしぷみ

京

鈴

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永

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あはただしくも年の過ぎゆく○戦後十余年石に左に揺れながら島寧○初春の光のどけき御社に恵方詣

での車にぎはふ田吉 武 立 石 ろ せ の田てもよくないし︑ためらって守株の愚に終っても笑止の沙汰︑錦根聖 贄の教は読み難い○世の中で一番頼みに思えたのは女房だっ

本

吉

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磯見小船の櫓の光りをり

田

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イヒール軽し初詣の朝

深節○新調の背広に寄り添ふ新妻のハ勝︵ 製 鉄 戸 畑 工 場 ︶ここの埋立四十年過ぐ○電に淀きし彦島は随に近づきて戸絶えたる君に酒つぐ○玄海の冬の波頭目にみつゞ言葉

京

えゆく熱海湯の街○夕暮れて初島影の沈む頃灯り映

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ざはし白く山茶花の散る○母の手をとりて詣づる石段のき

宮 田 北 原 き み よ

つもれる宗像の春○神域の姿うるはし松が枝に白雪宮○初春の島うららかに日はさして島○冬枯れとなりたる畑のかなたにに必須の心構え︑然し苦は共にす

永ったと老大家の述懐︑邪魔者があ之︒一番邪魔になったのも女房だ○大汝少彦名の神こそはるが︑楽を共にしない場合には家浦は雪をいただく阿蘇遠く見ゆ

老吏員の顔が微笑ましいＯ苦楽

名付けそめけめ名のみを勝ったが為に大きな蹟きがなくて﹁あなたは良い所に来ましたヨこ

すんだとの意味に解釈したいＯの島はいくらのんきに歩いても決郷から赴任したらしい若い女教

む

して交通事故はありませんからネ﹂離島通いの渡船の中︑聰くは他
雄琿な文字が宕面一杯に曜動し師︑語るは村の老吏員︑尤も自動車一台もない島に交通事故は起る

まいが︑日々報道される深刻な犠

牲に物質文明の発達を鋭く批判○ちはやぶる錘の岬を過ぎを共にすると云う言葉が戦前の軍し︑平和な島の安らぎを自讃するの す め 神ぬともわれは忘れじ志賀

名児山と負ひてわが恋の女

庭も峨場も和気函々の喪は望まれ郎なくなる︒指導の地位に在る者の上にするより楽を共にすることに重坂

きをおくべきだ︑と或る先達が訓最も考慮を要することは︑苦を共伴人のやさしい調べが観賞者の心えてくれた︑この心得は容易であ︵を打つ日も夏近い︒

宗像郡にゆかり深い右の古代

大千重の一重も慰めなくに︶隊などでよく聞いたが︑親和協心る︒

除幕式か行われる見込みであ残すのみで︑二月十一日︑完成ている当あとは据付造園工事を

揮毫は久保宮司︑勢いのあるの社頭︶

まにして置いた︒ところがそんなに﹂したのであった︒︵写真元旦のロ！タリーの一部で︑前に立って眺めるための踏芦石も田島碑

下くまなく示されていた︒が︑し歌

杷愛は吹飛んでしまったのであ葉

かし︑妙なことに宗像大社だけは

万去年の春から募金にとりかかった万葉歌碑の建設が着々と進んでいる︒これは︑宗像郡に関係操る万葉歌二首を石に彫刻して宗像大社境内に奉納しようというもので︑石材は宗像町吉武の山中から約十トンの玄武岩が発見せられ︑すでに一月六日か
ら彫刻にかかり士一百には彫刻を完了している︒施工は福岡の山野石材店︒
募金状況は大体寅好で︑除幕た︒発起人と尖行委員諸氏の献式までの経費の見通しがつい

身的な努力のたまものである︒
巨岩の据付場所は東参道入口

鐸蓬鮭蓬健幸一 謹 簾 壽 霊 巽 華 程 濡 逹 罪

下の重要課題として論じられてい猫

それを箙当化す尋理論的教示を与る
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古語
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︑源
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らす ん ぱ合ス達の行き過ぎもこれを是認し︑結果を招来する危険さえ考えられ場を装って自己を委ねている︒折々のそれが暴力となり破壊となって思

こる︑子供は解放感壷求めて家出す○成年式をむかふる娘のすこやか

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えているかに聞く︒未治まら
とら︒ず源
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けて門扉を放って待ちわびる母のる︑家出した愛児を毎夜案じつづな

こ う し た 年 々 繰 り か え さ れ る 斗 治治
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源源
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信不
不調
調は
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ない
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に背丈はかりて晴耆縫ひつぐ○荒浪は生きもの蚕ごとく変化あいわぬ方向に激突し︑悔恨の及ばな争状態は︑その組合に巳むを得ぬ末末端端のの混
混乱
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注視
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解

胸︑そこに愛の珠玉が閃光と輝○方位感すでに無くせし吾れを乗のい事態に至る場合もある︒然し生く︒暗夜を帰る子の目標は母の胸いきるために組織は容易に脱し得な

決し
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源に
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事由があって避けられないものと決である︒窮極子供の解放感は母のよ

民主的な話合いという名のもと義の斗争と自信しているのであるの指導者が多数の組合員を晩みな少々奇異な感じである︒に悲涙を払って叫ぶ己む毒得ぬ正を続けながら涙をぬぐった︒一三い︒しかし義理や蕊情に不感症との繁栄を進め多数の幸福を増すこ四囲不安定の情勢の中に新しいしても︑決して一郷一村或は一国のではないか︒

ばに 多 勢 を 侍 む 怒 号 罵 声 は ︑ 町 当 局 う か ︒ が ら ︑ 寅 年 の 年 頭 季 猛 虎 の 形 相 でなった怒号の底に人間の本質的なれの退避戦術となり正月になっても俺の家は二世帯だ︑雲は離婚し狂奔している︒

流 だ 他 人 の 驚 果 信 局 ら 患 ろ ︑ 曾 農 嘉 嘉 ど さ れ 串町 長 は じ め 首 脳 部 は 夫 々 分 散 避 難 て い る ︑ 行 先 が な い か ら 都 合 で 俺 い か な る 労 働 団 体 で も そ の 指 導 幸福が見出されるとは考えまい︒

新香のどかな風景を予想して郷資金獲得の斗争が例年の如く歳末

労組の赤旗が林立していた︒越年神 奈 川 出 光 萬 兵 衛てゆく︵白雲︶の熱意が寒暖を超えて若木を育て

ノてゆく肉に人間性の良き面が破壊考える慎重な運転壱指導者に望みせ雪積む山峡汽車進み行く

され︑相互不信の憎悪は痛ましいたい︒

道のかけ声が響いてくる︑指導者

握~~胸にあるＯ寒気の中青少年の剣さ~~けてはならない︒これが累積されに民族の真の繁栄と平和の方途を金1とではない︒時代的要請だと片付年を迎えた︒信頼互助の軌道の上

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高度の地位にある指導者は労組

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して帰って来ない︒べたノ︑と貼の家に置いてやっているのだと︑的立場にある者は︑悉く無知無反求

電話神湊26の甲ら れ た 文 字 ︑ 高 声 に 撒 か れ る 萱 伝 す ご ま れ た 町 吏 員 は 苦 笑 の 外 は あ 省 な 人 ば か り で は な い ︒ 組 織 の 中 の末端が演ずろ斗争を︑適時煽動要

福岡具宗像郡玄海町田島の年中行事の一課題こして︑派手え

正月祭空前の人出

定価一年送共250円

な坐り込みが行われているとは聞

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挙 一 得 ぬ た め に 生 れ た か の 如 く 聞 え 子 供 と い っ し ょ に 誰 萱 を 呪 い た 抹 殺 さ れ ︑ 大 勢 の 奔 流 に 無 恥 無 謀 見つめているのではないか︑小ボ

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文 句 ︑ 貧 之 と 悲 運 は 町 政 よ る し き る ま い ︒ ま さ に ナ ン セ ン ス だ ︒ に あ る 者 の 個 人 的 な 反 省 や 意 見 は しつぎ別の目的のために冷静に~いたが︑鉢巻と赤旗がそのま訟越一 錘 濁

真は据付前の万葉歌碑

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車

￥年しているとは思わなかったので~

第14号（昭和36年5月10日才三種郵便物認可）(月刊）

像
昭和37年2月1日木曜日
(1)

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の恩は何ものにも代え難い尊い皆さんを育て上げられた御両親おのです︒ところで︑その御両親もその叉御両親の育てられたたものである︒

渡来鏡でなく︑当時の最高技術になったこともあり或る学者は

宗 像 大 社 宝 物 紹 介 ︵ そ の 十 弓①変形烏文縁方格規矩鏡径二七︒一糎一面白緑色を呈者がつくった日本製であると言する良質の白銅鏡で︑完形を保いづれにしても当時代の人々

其他の図象は渦文化した鳥︑と悠久の昔から繰り返されて来が盛大なお祭を厳修して︑神様

鰕竜とを線表出している︒ていることです︒こう考えて

縁厚六粍・面反り四粍・繩

結果なのであって︑ずっと辿る

くると︑君達は二十年前に生れ一・七糎・繩径一一一・九糎︑鏡十五日︑今年も盛大に成人祭が後︑それぞれ祝典場に向った︒をしてい邑軍中に皆さんは生れ行われた︒午前九時半︑宗像大社次に祝辞の抜粋をしるすた︒今こうして元気な顔をしてたのではありません︒悠久の昔

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﹁初冠︐り﹂二もそろそろ身を固める準備をなさ

れ鳥居前の下乗札の所で一行は馬握一一のいうことを聞いているのを下りて一と息入れた︒昼にはまかいないのか︑網代斑篭のあとを

山

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ろと︑秀秋はその足で大宮司の館一に挨拶に向った︒緑濃い神苑をあ一の係人︑しかも名島城主の子でも君

城の山裾に宗像五万石の領主であ︾とにして南へ約十丁︑田島村片脇あるので︑大宮司興氏は自身で玄︾累代の好誼を続けてきた阿塁家

ろ大宮司の邸宅がある︒

る︒神湊の方向に夏雲のような白中で何ごとかをいった︒

急に初秋の日射しが強く感じられ国寺の山に転ずると︑秀秋は口のだ間があろうか︑馬から降りると見送ったその目を川をへだてた鎮宮詰の為引越渡海︒

十二月二三日黒木権禰宜中津宗像大社社務日誌抄に奉献したものであります︒

明された︒

いる皆さんを育てるために︑皆に生れていたことになります︒の図文は︑平縁の外区に流雲文叉は唐草文の変形と思﹄われる鳥文と鋸歯文とをめ︾ぐらし︑内区は段落ちし︑一まり︑蒲鉾形の擬銘帯がこ

外方の直行櫛歯文帯にはじ一

この鏡は多数の鏡のうち一番大中津宮に参集した若人は三十数︹久保宮司祝辞︺
さんのお母さん方がどんなに御達があるからです︒根源を求め

血も魂も受けついで現在の君つている︒

は二九名︑厳粛な奉告祭典を終上げます︒さて︑皆さんは二十苦労なさったかを考えて下さ

名︑同じく辺津宮に参集した若人おめでとう︒心からお祝い申し

乏困苦の時代を通ってこれ迄にって中津宮で臆宮司の祝辞を︑辺才になられた︒戦時中︑日本中い︒平常の時ではなく︑あの欠
津宮では椎両司の祝辞を受けた一がさまざまな困難のうちに生活るならば︑君達の最初の御祖先は中津宮さまということになりはこのお宮を大切にお守りしてます︒何千年来︑君達の御祖先来た︒島の平和は中津宮さまを関に出迎えた︒と先になって案内に立った︒頭耕者じゃの︑先ずは上がられよ﹂﹁よう参られた︒おう︑訂派な

い雲の浮んでいるのを見遥かして﹁若君︑何か仰せられましたか﹂

ふと︑鳥居脇のあたりがざわめこういうなり︑秀秋は罐の矢立

秀秋はその秀麗な顔をあげた︒﹁うむ﹂れにつづき︑八個の円座乳を

十一一月二六日地元町議田中富

為内山緑地会社員来社作業開始︒

型の如く置いた間に︑線表出

十二月二四日社前神池工事のたからです︒皆さんも御先祖さ

大切にお祭りできることにあっ渦文化した図象を配している

ようやく五十の坂を越えたぽかり

まに負けないように︑正しい人と見えた︒顔色はふだんでも赤くこそ白髪になっているが︑興氏はミ多くは出家の用︑ここでは漆﹁源三︑これを届けてはくれぬ

い君君﹃で も あ ろ う を 抜 く と 懐 紙 を 取 り 出 し て さ ら さ
いた
た︒
︒ど
どこ
こか
かの
の姫
姫

で彩色した絹代駕籠ｌが通りかかか︑どうであろうな︑こんなことあった︒さまで大男というのでは焼けている︒余程酒豪とのことで一樹氏外来社︑宮司応接懇談︒万葉っだ︒軽輩の武士三一茗のほかには﹂

叫一４１γＥ婁亨そ２１Ｌ一 し﹄
銘

侍女らしい女房が四人程つき従っさし出された懐紙には一首の和しての威厳がその物腰に現われて︾ないが︑さすがに一国のあるじとの道を歩いて立派な国民になっ事本日終了︒婦人会砂利ならし奉ている︒この辺では珍らしい女房歌がしたためられている︒

本些味郵斗礪卦痙諏華一﹄睦針壼鉦一校地鎮祭︑職員二名出張︾神池工

十 二 月 二 八 日 宗 像 町 中 央 中 学

大社の活動は影響を及ぼしつつあ

仕

︲Ｉｌｌ

る︒島内︑という地域性からしてて下さるよう希望いたします︒

え駕寵なので︑じっと見ていると︑

こ の 図 象 は 渦 文 化 し た 虎 と 推 き く 精 巧 品 で 文 様 の 評 現 と 手 法 歌碑建設の件にて永島計七︑立石一
かか
︑︑
女女
物物
のの網網代代駕駕寵寵Ｉ あ じ ろ か ら と し た た め た ︒
正される動物を相対１︶て酢瞳しの鮮明なこシほ︑学者問︑詰題昇両氏来社打合せ
雪︑夢くま当家Ｄ羽︑︵写真は辺津宮の成人奉告祭︶

ば

地 島 の 国 旗 掲 揚 運 動
な

一月五日︑宗像大社難波江講師難波江湖師は早速これが調達を十二月三十日地元総代正月祭

け﹂と自身にいい間かせ乍ら﹁が映っている︒ああせがれか︑たような見馴れないようなものた︒鏡がかかっている︒見馴れ映していた︒

トイレの鏡が彼氏の情無い顔を﹂と思った︑という︒その時にほんの少し物見の庇があいて匂いる風貌にも一種の風格が溢れて︾いた︒爪先を外側に開いて︑いついる︒奥の箒殿に通ると﹁阿錘ど一も口をぎゅっと引き結んで立って一たのであろうその姫君の目が一うなられたな︑立派じゃ︑さぞか︽のから聞き及んではいたが︑大き︽うばかりの美しい少女の顔がち

瞬秀秋の目と触れ合った︒と︑﹁若君︑宗像殿の姫君と見えて来て嘆いた︒

まするな﹂﹁どうしてそれがわかる﹂

驚いて秀秋が聞くと﹁は︑駕篭の屋根に楢の葉の紋ならの葉のかげにいこひて啼所がありましたるによって﹂く鹿を道ゆくひとはいかに見﹁ああそうか︑そういえば宗像ろらむ﹁さては︑若君は紋所を見られたが殿の紋所は楢の葉であったな﹂この歌をじっと読みくだしていたのでは無うて︑姫君のｌ﹂底︑では委細承知仕りまし座

興氏は秀秋と向い合う挙目を一

細 め た ︒

﹁ごめんくださりませ﹂

その時︑絹ずれの音がして明り障子が開くと︑いかにもあどけない女性が︽その母親に付添われてはいって来た︒そろそろ成熟しかけて来た女

体を包んでいるその衣裳のまるみ﹄を眩しそうに見ていた秀秋が眉を一思ったのは二人同時であった︒先ゞ視線がちら︑と合った︒あつ︑とげていた女性もその顔をあげた︒

あげると︑これまた丁寧に頭を下︾んだ︒若君の白い頬に薄紅を刷いをていねいに懐に入れると︑後の程︑鳥居脇で下馬した時に見た女︽房駕寵の女性が︑い主秀秋の目のたように︑急に血の気のさしたの一行を振り返り︑野太い声で号令﹁源三︑美しい人であったな﹂﹁皆の者︑隊伍を組め︑これよ

かし︑その一瞬の出来事は大宮司一前にいたのだから無理もない︒し一謁龍蓬癖する苧霊室

なるかの﹂﹁むすめの伽羅じゃ︑十四才につた︒にもわからぬ程の微妙友変化であ宅﹁はい︑初冠りの御参詣に出合り宗像のお社に参る︒若君の御参のわだかまりは何もない︒神前に初冠りの奉告祭を済ませであったので︑この主従の間に心×涯一底秀秋の幼時からの附き人た︒

つ ぶ や い た ︒ は ︑ 身 づ く ろ い も 手 早 く 整 列 しちょっと反応を試してみるように面魂のいかつい一行一一千名の者

踵一ほ若君の顔を窺いながら︑る︑よいか﹂

ましようかな﹂れが志賀の者共かと人が見ておいま．したるは何かの御縁でもあり詣にそそうがあってはならぬ︒あを 見 た か ら で あ る ︒ を か け た ︒

そこまでいうと涯一底口をつぐ一切を呑み込んだ逗一ぼ︑それに︑早いものじゃ﹂

し小早川どの堂晉んでおられよ︶

そうである︒少し研究をした結ということにした︒トースト

はて︑東京の手拭には紐がつい×

若党頭の坂本源三が傍へ寄っう︒まだ子供じゃと思うとった卦
が︑その聖付けとなっている国民り神門前の一部に応急砂利を入れにＩ︒
民の自覚を促したものといえよって地島の人々に大層喜んでいた

意識の向上に注目したい︒る︒

かの衝撃でも受けたかのよう物見の庇が締った︒あたかも何らりと見えた︒外を見廻してい垂しい︒事は国旗＋流に過ぎない一月四日祈願車数の激増によ︾羅索識評鱈誹議濯熱轤澤霊窪需唖

判 在 浴 び つ つ あ る ︒ こ の 時 に あ た 一 月 一 日 地 主 祭 午 前 一蒔︑元時代思潮の行き過ぎは識者の批式︑続いて除夜祭斎行︒

十二月一﹈二日午後四時大抜としてもできるだけのことをして準備の奉仕が地島を訪れた︒当夜は泊と白浜引受けて帰社した︒過日注文の国 匂 純 朴 な 島 の 人 々 に 対 し て 大 社

大社からの贈り物とすることに決の住民が小学校に集り︑難波江講旗が＋流社務所に届いた︒そして定し︑早速地島の加藤小学校長宛差し上げたいと思っている︒

我国近世の歴史と日本人の精神の師の誰話を聞いた︒講話の内容は久保宮司の発案によって︑これを在り方についてであったが︑たま

たまその会合の席上で国家意識の送達されたのである︒

作

図ものに目覚めつつあることは害は犀迩輻︑準梨擁譲垣

高揚のた鉢に光輝ある国旗を掲揚講師は地島を訪問するにあたっ㈲

しようという提案が持ち上った︒て御神酒をお土産に持参した︒新~絶えて久しい外部の空気が狭い島年早々大社か尾届けられた︑という ︒ だ い た ︒ と 講 師 の 報 告 が あ っ た ︒

け式である︒そんなもので用をぱい︑という訳で︑それからはなくひつくり返った︒湯を呑ん

読めるが︑料理の名称など知ろ果︑前の方を手で押し下げて両

三日節分祭
十

去年の暮︑職員か社用で上京足したことはない︒生理作用は用を同時に足すことが可能にな

二月祭事表だらしい︒びっくりして起き上

一刻の猶予奄許さない︒切羽つった︒﹁大した進歩だ﹂独りで

前

﹁軽食を﹂

まって全部脱いで上に乗つかっ悦に入った顔をした︑らしいがう筈がない︒味噌汁︑沢庵などろうとした︒深さ一尺程の湯槽た︒純日本式の姿勢となったの

誰もこの顔を見た者がいないかした︒普段は田島の在でのんび

は白い瀬戸物だからつると走である︒洋式便所は大小別々にら一寸想像がつきかねる︒

空腹感に悩まされた︒ポテート

いう馴染み深いものは書いてなと玉子の目玉焼き︑コーヒー︑る︒やや暫く︑あっちへつるり

用を足すべきシステムである︒

す習慣がある︒前の用を足す時

は消化がいいから尚更である︒

りと田園の生活をしていた者

果物が運ばれる︒これならば何

こっちへつるりと七転八倒してところが日本人は両用同時に足は下に下げる︒後の用を足す時

困った時はトイレにとんで行っい︒やむを得ず﹁これ﹂と指さとかこなせる︒時々﹁ボーテトた︒中には他に誰もいないからいるうちに︑どうやら落着いは前の方に出す︒これを交互にて手洗い用の水を手ですくってが︑東京でも最尖端を行く近運ばれて来たのは訳の分らぬい︒沢庵と味噌汁が恋しい︒そ﹂をたべる︒しかし︑箸が恋し操返した︒忙しい︒時々同時にい乍ら︑東京出張はつらいなあ

何杯も飲んだ︒﹁つとめとは言午

ジュースである︒﹁次は？﹂とに済んだ︒ホッとして前方を見出る︒危機一発！外に洩らさすした︒

せき立てるボーイに︑今度こそ誰にも見られてはいない︒体裁

蒜話幸トイレの鏡
なんか悪くない︒﹁落善け落着

見かねたボーイが﹁それでは口惜しいやら︒

れが何処にも無い︒情ないやら代ホテルに宿泊したのが運の尽

自動車を降りてホテルに入ろていた︒ってビフテキとボーテトを持っとるな﹂と思った︒ギラとし呂

夕刻風呂に案内された︒それ

風が洋式である︒湯と水の栓をひ×

経験していると思います︶︵こんなことを沢山の日本人がと思った時に急に懐しくなっをかけて用を足すことにした︑

さて翌日からは鏡にハンカチぼってみて驚いた︒何とそれはレ

ねって適温にして入るのだといイた︒そこで心の余裕が出た︒
ト

便所が洋式便所で︑例の腰か☆

自分の潭であった︒

は縁が丸い︒あつ︑と思う間も足を入れた︒ところが洋式バス

うことはわかった︒そろそろと☆

見つくろって来ましょう﹂とい

正月も終り︑冬籠りの季節がうとした︒﹁向うは見通しだな

時☆

て来た︒その食べ方が叉難し﹁箸はないかね﹂いＯ﹁ありま廿ん﹂

それでもどうやら食事が終つ

こげな苦労するものはいかん

声﹂ロに来る﹁何にいたしましょうか

７

手にとる︒すかさずボーイが傍に行った︒おもむろに献立表を外人が沢山食事をしている食堂

いられない︒仕方がないから ︑

いくら田舎侍でも食わずには堂きであった︒

を始めるに当って厄除けのおは︑と指さした︒﹁これにしよ

十

一

食

過ぎて．いよいよ実際の仕事抜いをする行事︒各家庭に於﹂と思う間もなくドスンとぶつ

福は内﹂と唱える︒

前五日旧正月祭午

旧暦で正月を祝うことにも新年をつ蚤しみ迎える重要な意

十時義がある．旧暦は特に農耕︑漁業等と関係が深い︒

前十一日建国祭午

もとの起兀節祭︒わが国の建﹂﹁うむ﹂と献立表に目を通した︒全部横文字である︒多少は｜国の起源を想起し︑国民のつとめと幸福を考える且

軽食ばかり続いて︑在京中はても福豆を撒いて﹁鬼は外︑リう﹂運ばれてきたのは又もやジ

鍔

かった︒磨きたての一枚ガラス

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昭和37年2月1日木曜日

像(才三種郵便物認可

第14号

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正月に魁けて寒稽

偶々中村さんが虎の門病院に入院えられたのでおいとましましたをつざけていました︒当時偶然にて頂きました︒その温情など未だ中村さんには学生時代からの親宗像伝説その十三浦の永島計七氏と田島里晨儀一おも話し続けた︒

中と聞き早々掴見舞したのは確かが︑︸尻が中村さんとの永遠のおも中村さんは大分地方検察庁の検に忘れる事が出来ません︒焼け跡友安永さん︵八幡化学社長︶を初

勝浦の〃せいど〃宗塚大社の手水鉢を新調したいまつりが営まれています︒﹂

郎氏︑それに神社からは職員二名﹁そんなことまでして事をおさという話が持ち上り︑正月早々勝ここで一と息ついで永島氏はな

けて旧冬二十四日から三十日迄︑

宗像大社剣道部では︑正月に魁

毎朝七時から八時迄寒稽古を行っるというので調査に行ったのであ来た両浦の歴史性というものを等が同行した︒勝浦の浜に大石があい苦労を重ねながら相提携してていて︑大潮の時に改めて堀り出をしていた昭和三十年︑町村合併

る︒ところがその大石は砂に埋れ閑視出来ません︒愁が勝浦の村長た︒参加者四十数名．遠い所の少年は五粁も離れた所から通うた

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すことにして帰路についた︒の問題が起りました︒第一案第二る

見ると︑遥かに黒い堤防が見え町に包含する案が有力でした︒

争いをしていました︒互いに譲らいに譲り合い助け合ってここまで

禄の頃から津屋崎と勝浦は漁場のいをした歴史を持ち︑その後お互

約百年の

われます︒

した事之思

昔の語り草

争いなどは

は勿論漁場

のです︒今

に合併した

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こるまで行った所を漁場の境界との︑いま毎日のようにこの海岸をぎは大変なものだったでしょう︒は精一杯やって来たつむりだが︑するという話なのです︒当時の歴散歩しながら考えることは︑自分

藤憂でしばった大石を︑津屋崎浦はたして世の中の為に叉みんなのがら︑あれ︑あの堤防の所まで連うかということです﹂の死活の為に必死となって担ぎな為にどれだけお役に立ったである

んで来たのですね︒あまり進むと功なり名を遂げた人の淡々と語めに︑これを見かねた奉行が刀でがあった︒永島氏の緬宅近くの浜勝浦の分が無くなる恐れがあるたることばは飽くまでも謙虚なもの

藤憂を切って落したということでに今あがったばかりの漁船が網をじての境界となったといわれませいご負埴の子︶が躍っていたす︒それがず１つと江戸時代を通広げていた︒胴釜に二十糎程の〃となった者としてその六人衆は処たことはいうまでもない︒︵Ｏ︶す︒しかし︑その時の訴訟のもとこれがその日の酒のさかなになつが塩浜の向うにあります︒毎年四氏︶刑されました︒今その六人衆の墓︵写真は勝浦浜にて永島︑吉武両

月の八日でしたか︑今でも追悼の議め︑六時には家崔出たであろう︒

た

丁度寒波襲来の頃で︑一週間のうか

海岸を歩きながら永島氏が紫櫨案があって︑勝浦が今の玄海町にろ︒永島氏が話を鰯けた︒以下が私としても郡の案に反対であった﹁あれが塩浜の堤防ですよ﹂されました︒郡の案としては玄海の杖で指さした︒

ち半分は雪とみぞれの日であっった︒毎朝︑気合いをかけながらた︒それでも休んだ少年はいなか

走って来る少年たちに励まされその要約である訳ではありません︒しかし村長﹁あの堤防は歴史的な由緒のあとしての私には︑先程もお話して︑指導者の側にも熱が入った︒

巾がけをしてから稽古にはいる︒

す︑終には血の雨を降らしたと伝来たことを考え︑また水利交通等るものです︒戦国時代の弘治永したように︑その昔は大層な争

小きい子は六才から大きい子は中

どんなに寒くても冷たい水で雑学三年生までいる者が全員一致し寒いけれども稽古をすれば暖か

間に漁場争

後︑寛永年

えられます︒領主の宗像氏も苦慮の事をあれこれ考えたすえ津屋崎

い︒終って面を脱いだ少年たちの

ことは何の

で︑そんな

て掃除に励む姿に︑見学の父兄か頭からは湯気が立った︒続いて冷いが再燃︑ら嘆声が洩れた︒

たい板の間に端坐して日課の詩吟

懸念もあり

今度は爆発

右衛門の裁定がきまった︒それがっていたでしょう︒私も公職五十結果︑時の黒田藩の浦奉行篠原勘通などの点でいるノ︑と問題が起民︑勝浦五十戸の漁民が対立した合併していたならば︑漁業水利交なりました︒津屋崎三百戸の漁ませんが︑若しも勝浦を玄海町に的な騒ぎにと朗詠がうたわれる︒
一週間の寒行をなしとげた少年たちの顔には一つの自信感のよう三十日の納会には今員の勝ち抜なものが現われていた︒

す︒何でも数百貢からある石を六っているわけですが︑先年病にた

市

人の庄屋と組頭で担ぎ︑行けるとおれ︑既に覚悟をしていたもの

有名な津屋崎六人衆の話なので年で退職し︑今は余生を悠々と送り

き試合が行われた︒元気一杯道場よ

せましと暴れ廻ろ姿は参観の父兄

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お 目 出 度 う

一根産萬人容神無同一

政教不可及陰陽配合妙
人間如何に生き如何に死んで行くかという事よりも︑寧ろ親はて来たかと云う事の方が一層根何故に産み︑子は何の為に産れ岡町

本的問題では無いでしょうか？

福昭 和 三 十 七 年 元 旦

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明 治 二 十 一 年 十 一 月 三 密 一~

第14号(才三種郵便物認可）

像木曜日

昭和37年2月1日(3)

滝︑わがままとなり︑他人の自由

由を守ることから通脱して︑放われ︑将軍といわれたものであっの征服はあった︒それが覇者といに︑日本にも武力︑権力による力

離れて自分の善い姿を見るという生は説かれている︒ここに自分を分と思え︑とお訓しになったと先を露にお写しになってこの鏡を目点である︒人間天照大神は自ら姿さ て ︑ 世 界 各 国 の 歴 史 と 同 巌 ている﹂これが他ひ動物と異なるき上げるのに偉大なる役割をなし

渡来して日本本来の無の思想を磨どその形は消えているが︑日本に祥の国の滅びるとともに︑ほとん々みなその教えであるが︑その発洋的のものであり︑仏教︑儒教等

上がり︑この団結の偉大なろ力が一致団結するという民族性が出来て融和するとか︑そうして全体がとを知っている︒お互いに信頼しまえてお互いに迷惑をかけないこ

か︑他人に対する義理人情をわき思想から国民の道徳は生れ︑互譲こうした神の教えによる無私の無私に根ざす日本

りしてきます︒

両人は不思議な霊感に打たれ乍ら経筒を安置した︒の再整理が叫ばれ再鑑定の新国宝現われた︒砂留与市︑中島角造の工︑忠作氏へ頼み格納箱を作って借終戦唾尻ら鯵しい重要文化財に異様な手応えが﹂て炭の破片が拡張することになりその厚板で大った︒

事中︑地下一米突のところで鶴觜ので私︑区議に謀り同材で拝殿を引取り納屋の奥に避難させたのだ

雪の下に氏神八幡宮西側ｇ浪工が先年の落雷で傷つき遂に枯れたようになったので区長噂は経筒を明治三十五年十月一日滝口恵吉監字さながらで筆松と呼んで居宅大し更に内地お空襲に脅かされるでは但馬がずっと古いと話されて逸品で技術面では翻元が勝り年代するかに絞られて居り何れ劣らぬ品と翻元の経筒の何れを先に指定

其際経筒としては目下但馬の出土ある︒しかしながら日本には︑こ帝︑キング等々に相当するものでる︒そしてこの無私の姿を実在のす神ではなくて実在の人間であのである︒天照大神は天にましま

無我無私の悟りをお授けになった

道徳の中核をなしているのであられ︑大きな貢献をなし︑宗教︑て︑日本の民族性に強くとり入れの生命財産に安心して︑ひたすらいよ幸福ならしめて︑国民は己れ外敵を防ぐにも強く︑国内をいよ

一致団結して︑日々を仲よく楽し精神によってお互いに信頼融和し互助とか義理人情どかいう温かい

早速隣接の萬福寺住職︑今任卍定の通達があり時昭和二十八年九月四日福間県文化堀り上げたのだった︒められ昭和士一壷ハ月突然経筒鑑とになだ︒

注意周到に難なく診らしい経筒を其後福岡県文化材保謹歪員会に認と名付けて名実共に貫録を示すこに暫く撫でて居られた︒

美︑入魂の刻字︑名残の惜しそう居た︒尚宝珠の工夫︑勾配の線︵前号につづく︶あるいはまた自を侵し︑日本でいう淳風美俗を害て︑源平︑北条︑足利︑徳川の幕結果は個人と個人が対立闘争する

れらの覇者の上に皇室と国民との人間として継承されているのが歴人の全体主義る こ と で あ る ︒ し た が っ て ︑ そ の 府政治がそれであり︑外国の皇するようになる︒これが人間のやか︑あるいは今の労働組合のようつながりがあって︑いかなる将

く続き︑解決の方法も見いだしえないというのが現在の世界状勢でこの対立闘争の姿も︑昔のよう

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った︒天皇は将軍に対﹂国民の生命財産を保護するこを学ぶようになった︒しぜんと敬国家全体の幸福を思う無私の悟り

生れ︑いろいろな制度も出来た︒

長き平和の歴史をつくり︑伝統はく暮らした︒それが二千数百年のなり下部には台座にはめ込こむよつ正両人が持参上京し

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りなしで其措置に困った揚句︑中遇々宗像高等女学校の田中教諭が罐定され刻まれた経文は入念に写借い︒二千年も経ってから勝手に全谷共有として観音堂祭壇の片隅に文化材の保護に熱中奔走され遂にし撮られた︒一弓に離れた蓋の修れである︒この無私の尊さが理解

昭和七年氏神裏山の一本松︵牽のその後︑支那事変は大東亜戦に拡へ指導された︒の月日は流れたのだつだとになった︒

ので︑われわれ日本人には関係の体主義と名づけているにすぎない

まことに平穏な雰囲気の中に浸っ次第であります︒︵以下迭号︶本人としてはまことに迷惑極まる香

あしらわれ上質の桐箱に丁重に綿に包んで納めてあった︒越えて昭和三十二年六月波多江氏を通じ京都博物舘より経筒陳列が所望された︒同年十月開舘六十局記念には向う三ヶ年の契約で稲元は承諾しに参列した︒

招かれて区長滝口三夫氏同伴式典

出品二七六点︑主に平安時代の通つは岡山勝癌寺藏の土製宝塔︵瓦晶琶網羅し中に経筒は塵二点で一経一九二枚外法華経の題雲を書いの︶であった︒

た土製品と一緒に埋めてあったもその翌年京都博物舘は全国有名都市で雲術展を公開︵福岡はスポー

目下稲元経筒は京都博物舘の懇ツセンター︶した︒

る自分の姿を思い浮べると︑自分炊きあげ︑くろいおの茶づけを作ると︑超頭さんが先に起きて飯をめしを炊きに起き上りました︒すが目につきました︒

船ケ丘にも旗がひらめいているの胸の中︒．痛くもかゆくもないのにやノ︑に目をこすりました︒この

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望で更に三カ年延長再契約中でが一杯で：．：・これむ私のひがみだで自分が可哀そうになり︑私は胸だやしっかりしなければ﹂と心に×

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そして夜は同窓会である︒私はして家に急ぎました︒丁度公民館﹁なぜ早く帰らなかったか﹂と聞てくれました︒先生や同級生からた︒するとみんなは気持よく迎え気がひけたが思い切って出席ししさで︑何を食べているのやら分の前を通りかかると︑祭りの後のかれた時︑何ど言ってよいやら﹁りませんでした︒

んは︒生一度の祭りだ﹂といわ時化で帰りが遅くなった﹂とついノ島に行きました︒早速︑寒い海 ﹂と申し出ました︒しかし船頭さ式が終ったばかりで︑中から出ては雷立派な背広を着込んで見ちがが︑私は夜中の三時にプリ毒積ん

ゆっくりして来い﹂と言われた

ふけていきました︒船頭さんは﹁そして楽しく︑にぎやかに夜は来る友達にぱったりと出合いましとの戦いが始まりました︒しかし成人の日の思える橇になっていた︒私はそれをが︑しかしもう遅かった︒同級生

見た時﹁やっぱり遅れてよかった
れ朝早く船を出してやる気持のよ

頃︑沖に出て漁を始めたが悪天候

食事が終ってまだ明けぬ五時なり︑涙で前が見えなくなりまし大 島 福

嘘を言ってしまいました︒

から早や六年間が過ぎました︒そたようですが︑一人静かに考える
とき︑いるノ︑の事が次々に思い浮んできます︒

厳しい玄海の冬︑手も体も凍るような北の風︑舞い狂う粉雪が︑しぶきと共に全身にた種きつけるうでした︒船頭さんの汀瘍はよくた︒みんな後から歩いて来る︒走時︑玄海のたざ中で完全に視界をた︒私は〃しまった杉と思ったの六年間も今思い出せば早く過ぎ

私は船頭さん達よりも早く上瞳誓いました︒

涙がこぼれてくる︒これが男泣き

或る時ブリを積んで大島に帰っ

雪羊続を取るよう一切を波多江氏

翌年返送された経筒は見事に蓋もこうした無私の国体の力によっ神の念は起こり︑皇室︑国体の尊

この中で家族制度は最もすぐれたてて︑平和は限りなく焼いて二千数厳を信ずるようになったのであ宝

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百年の長きに及び．その問︑死刑族性となっている︒知らず知らずものであって︑無私の考えの正しと は で き な い ︒ 対 立 闘 争 は と ど ま そして将軍︑のなかった理想的な時代が︑今かの間に︑大衆は日々の行動に無私

一ら千年前にその前後四百数十年もの姿を顕わしているのである︒親一の任務を授けられた︒これ

皇室を中心こして︑これにすがっ続いたのである︒こうして国民は；の歴史上︑他に比類のない存在でもっているが︑その反面に己れを以上の異民族が雑居するようにな唖醒癖塞墾一に一民族の間であれば何とか解決

あり︑そしてまたこの存在によっ離れて善良なる己れの姿を見うる切という一事をとりあげても何らるところを知らず︑混乱は限りなの道もあるが︑現在のように交通の報酬を求めない親切︑他人の立受がスピード化して︑時間的に世界て己れの生命財産に対する何らの場を尊重する考えから出た義理人てきた︒互いに助けつ助けられつされれば︑忠ということや︑孝が

この無私の姿は遠く神に発して無私のつながりによる日本の国体いるのである︒鈴木大拙先生のおが世界唯一のものであると同時

百行の基であることなどがはっき

態のま誼不思議にも無難で一一千年で同氏の懇望で舘内に陳列するこせる早速同類の滑石を取り寄せ至話によれば︑人間は水や鏡に己れに︑無私の民族性もまた世界に唯えが次第に強化された︒互譲とというような﹁お互い﹂という考預ける事となり操にまみれ放置状宗像郷土舘が成就した際だったの理については東京の専門家にやらの姿を写してこれが自分であるこ一のものであるといいうるのであ餘

旗を仰いでいると︑今迄の苦した時︑友達から﹁成人祭の案内が×というものだろうか町

いる四年目のことです︒とを知る︒また善悪の区別を知つる︒むちろ冬この無の思想は東日にて無私の思想が生まれたのであところの無我無私の性格をもっていに仲よく楽しく暮らすという︑不安もなく︑安心して日々をお互った今日︑対立闘争の思想は絶対に許されないものとなったのである︒

想

私は中学校を卒業すると︑すぐ

思

日本伝統の無私の

文治一牽秋八月︑六十九歳の老作りの猫を贈った︒しかし行雲流学せられた︒時に二十三歳︵西行遺産あり︒他なし︑敬神崇祖のた︒に漁業に従事し今日に至りましやの中山を越えて鎌倉に入り︑十門前に戯れてゐた児童にその銀の之︺而して先生一千歳代の歌がふ︒先生の母堂は天神︵菅公崇法師四行は品なりけり﹂と︑さ水の老法師ぱ鎌倉殿を辞するや︑失意の出家萱一十三歳一であっ精神遺産なり﹂と微笑されたとい

さや︑つらさもうすれでゆきまし来ているぞ︑十五日は必らず帰っ帰るまい︑帰らなければつらい思 出来ないが︑これがお前の成人のり︑もう私が食べられるばかりに漁業の仕事も殆んどの事を一応お祝いだ﹂と言われた時︑趣は胸

ろうか剛

五日鶴岡八幡宮参拝中を征夷大将猫を与へ︑秋風に袖う渇騨かせこの花に織して着けんそのかみ敬の温良なる婦人で︑この母堂のて来い﹂と聞いて︑私はどうしたが一杯になりました︒感耐とうれた︒﹁あ淫今日から自分も一人前経験しました︒その中で一番多くらよいかと迷いました︒家に帰るいをしなくてすむ〃私は船頭さんなっていました︒﹁大島でお祝が軍源頼朝に発見せられてその館にて白河の関の若武者ゆかし垣の卯の花感化を幼少より受けられた先生の経験した事は沖ノ島での漁業で思に﹁明日は大島に帰らないでよい

毎〃いっそのこと︑明日は大島に招き入れられ︑ 砿 道 及 び 弓 馬 兵 法 口 を 越 え ︑ 四 な ど の 剛 壮 侭 雅 な る 古 武 士 の 姿 で 魂 睨 は ︑ 七 十 年 後 の 苦 難 の 際 に 恰と両親も困っているようでした︒て私が沖ノ島に行くようになってブリを市場に売って︑またすぐ沖しす

い出もまたそこにあるわけです︒

持

拝の講義を求められた︒西行答へてｎⅡ︒年後の建久あった︒やがて年は移って昭和とも配所に於ける菅公の如き境遇に

蕊螺舗騒誰や生垂菫蕊軽瀧澤澤蕊漂窪輝いたのである︒
捧談も亦向§持菖はし亨先泰輯篭繋鎮溌濯蕊愚賜の御衣愈処に窪︒

蕊錐懇難皓通産霊篝蕊曜霊壷蕊需蕊議壗

な る 気 晩 濁 水 の 為 に 明 を 失 は れ た ︒ 時 に 先 に 動 か さ れ ︑ 錐 か 涙 を 落 さ ざ る ﹂馬兵法の總奥を語り初める︒折日玩江気鋭の清純の川中に避けられた先生の両眼はて︑冒に泣く菅公の︑至誠の情竈霊謡謹季波波霊薬蕊塗蓬鶴篭蕊吐譲した︒私は﹁十五日はジャンパー

プリ壱釣りながらお色々と考えまりたくないので︑私は思い切って 島に帰るぞ﹂と言われました︒私分 る ︒ し か し ︑ 私 は ど う し て も 帰 のため船頭さんが﹁おい今から大

に

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を︑心を鰹えられ︑社会人として生きるための厳しさをつく人︑知

つかえると︑あせりながらも十五

早く眠らぬと明日の仕事にさしの沖まで来ると︑中津宮織には国船脚を早め昼一寸前に大島の渡止る︑安心だと︒船は大島に向ってで歩き︑物影になったとき︑くち

ぼらしさ・・・落ちる涙を知らぬふり

び︑疲れた自分のすがたｌみす

れた仕事善をきて︑髪は長く伸を迎えさせたい︒には人なみの立派な楽しい成人祭

そして︑やがて来る弟の成人祭る事が出来ないであろう・・：：

日の朝がついに来ました︒私は朝 旗 が 立 っ て い ま し た ︒ 叉 母 校 の 責

友達が冑背広を善︑靴をはき︑きちんとした立派な姿をしてい私は成人祭をつくん︑思いまあったとの事でした︒

で聞くと友達は朝の七時まで語りでよい﹂といったものの眠る時にで神湊の朝売りに行きました︒後におそわれ船は波を打ち込まれ転さえぎられてしまう︒大風︑大波

デッキを開けて月をじっと見つめ幸藷

遂 に 天 下 に を 屈 し 得 な か っ た の で あ る ︒ 先 生 の は 剛 壮 の 西 行 で あ っ た ︒ 李 誠 国をる︒その中にジャンパーを着ていそして︑ひとりでに険があつく

蕊寸前の危機に︑目的地に行く事

うれしさ・・・私にとっては一生忘れす︒この成人祭のつらさ⁝そして﹂とつくん︑思いました︒

も叉引き返すことも出来ぬこともって帰ろうかと思ったが前にも何

そは︑非恋失意のあまり︑かこち上を失はず︑ち︑米軍数白機の猛爆も遂に先生と伊勢神宮に国体の血潮に泣いた

霊筆窪鯉鐸あ号令する額は戦後昭和二十八雫︑七十八才に体驚の盲公逢側豪されたのは八人かいる︒一週間も沖ノ島でよご
端

このような体験により︑慈は体は心の中で思いました︒大島まで

一

こうして私が沖ノ島に出漁してりました︒

分ってくれました︒

四時間︑丁度祭りはもうすんでいの

西行老法師は四十数年後︑同じ八すらこれを山宗像の郷に日を送られたが︑そらく措き︑八波先生の剛壮敬虚は
月十五夜︑源止の大将軍︑源頼朝屈し得なかった︒に向って講ずるは︑歌道ならすし八波則吉先生は明治九隻一百一七号に伝へられた︒すなはち橡雨像の郷に流れる父祖伝来の血潮をて事もあらうか弓馬兵法Ｃある︒日︑上西郷内殿に生れ︑明造一千翁に先生は﹁既往語るに足らず︒うけて起つ人々でなばればならぬ頼朝はいたく感激して別ゐるに銀一年九月東京文科大学国文科に入我には母より亨けたる無形の尊きであらう︒︵原文のまきなった成人祭の事がＩ︒

た︒船頭さん為私の気持をやっと鷆憲溺蕊鼈八難で剛黄雛の鯉厄壱載騨撃退せられ定．即﹁か庭じけ轌臺に震こほるる﹂

厳が狭くなり︑この狭いところに百る ︒ い る の で あ る ︒ 神 ︑ 皇 室 ︑ 国 民 と鍾撫
胸の中を船頭さんに打ち開けまし=て来ました︒もういよノ︑明日に生ていると︑成人祭の事が気になっ靖出ありました︒

崎いしめたその明月なのである︒今︑ＰⅡｕ朝鎌倉殿でして残せられる迄の八年間は︑故波先生母子であった︒西行はしば

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去示

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木曜日

昭和37年2月1日

像(才三種郵便物認可）第14号