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宗像大社御用達

兎都市下京区北小路通新町西入

麓松島神輿製作所
電 話 師 八 八 六 九 番
振替口座京都一五八九一番◎大島村午前九時から︑宗像

は国防の危機に瀕したので︑ソ連に宣戦しソ連を敗北せしめた︒その結果ソ連は日本に南樺太を割譲

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めて呉れた︒大正時代日本の国力

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して鏡とまんじゅうを鱈る︒其後

人式の後成人者に記念の鏡を贈撮影そ行い︑成人者には記念品と催物として︑午前十一時より祝賀る︒この日ソ戦争に終止符を打っにおいて︑その神明の加護の下にたのは︑世界的に未首育の完全戦が強くなると米国は日本の海軍力

劫に忘る詮ことの出来ないことで行われたことは私達神郡の者の永を減少することを企て︑日支事変輩であり名突共に大成功者である

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は真珠湾攻撃を以て米国に宣戦しあります︒さて︑太平洋峨争で我ある日本海々戦は沖津宮の視界内た︒米国は戦に勝ったので︑将来国力が非常に弱くなったので︑戦勝の日本海々戦である︒この光輝

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して︑宗像雑誌の資潤の衷架及びる目的で占領政策を我国に強制し争を終結すべくソ連にその仲裁を止する態度を示した︒そこで我国氏が一介の青年学徒の時︑宗像郡

その編輯に勉学の時間をさいて努た︒この占領政策で︑国民大衆が人の向上発展の為の連絡機関誌と力され︑その刊行︑配付に対して知らぬ間に憲法や行政事項を押し

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こ初に述べた一群から離れている老て︑宗窪雑誌を発行せられた往年は白己の学費の一部を之に充当し三紙面に穴のあくまで読みましり︑皆の攻撃を藍ける︒そこで最新年早々復刊宗像一号をいたざを間違った場合は大変な騒ぎとな老齢の牛で人間で云えば大体百歳牛の事だが︑あれは二十歳になる

発刊までお世緬トさったご苦労の一号は有難かった︒

つけられ︑先ず軍隊を全廃し︑国依頼したが︑その依頼を柄否した

く︑往年の宗像雑誌の配付は停止ばかりでなく日本の弱ったのにつったことに気付き︑今では米国は領政策が行過ぎであり︑誤りであ

後国際情勢の変化に伴い︑その占た︒終戦後は原子爆弾の威力尋背

樺太及千島列島を占領して仕舞っ国を攻撃し所謂火事場泥棒的に南可侵条約を勝手に破棄し︑忽朽我

け込み︑日ソ問に存在していか一不自己防雨の為却て日本の国力増強

便を押しつけられた︒然るにその民の精神的瓦解と︑国内紛争の方を追懐するとき︑実に感慨雌量で元気の連中と一緒に居るのがい︽となりましたが︑こ学に︑再び同位に該当するもので︑従って若い山ように発朕を望みますと共に微で独り離れて孤独に甘んじているあります︒その後︑後継の学徒な

一 時 ︑ 紅 顔 望 見 男 女 一 旨 五 十 名 が 偉 同 は 拝 殿 前 に 於 て 小 野 延 呂わけである︒そして食事場や寝所

じ目的で地元で宗像誌が創刊せら

郡宗塚の誇りを基に宗鰹人の消息｜ に よ る 成 人 報 告 祭 が 斎 行 さ れ た ︒ め 田 島 の 小 学 校 に 呵 っ た ︒ 尚 ︑ 当へ行く場合も行列の一番最後につ力ながら協力致します︒内容も神述べた祝辞︶

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超 喜 里 出 光 萬 兵 術め一﹂頂き哩い

むべき逆を決て呉れたので僅かに退去した︒南と存じます︒この百年の歴史が示

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日本の領土として処理したのであ国力が十分でなければ︑ど／︽な荒れ模様︑国内も引き続き安保条

るが︑ソ連の勢が東洋に進出する

居住していた処で徳川幕府時代︑為には日本ｍ国民精神が統一され

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感謝し且深甚の敬意を呈します︒

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牛め敵署精神を読み大いに感じまところ祁偶々この老齢の牛が問壮◎玄海町午前九時から宗像神吉武文館ｌ久戸国道ロー須忠住宅で し た ︒

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は大要こんな風でした︒

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世間に知られている︒

行動するのと同様︑国でもその国

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樺太を放棄し︑千島列島丈けを日・本領士とすること詮し︑日ソ問に れだのが天ノ忍穗耳尊と宗嫁大神が神道を民族信仰として発展させりがない︑依然として看過されて常てある︒そこで︑日本の隆昌のして仏教を育て︑この美しい国土生んでいる︒反省がない︑思い造して犀っており︑絶対に舞うことこの牛の禰を人問社会に及ぽ綴った王城に霊窄︾醒岬塞舜轌症函儒岬唖酎諦巍然たるヒマラヤの山容臆亜細に︑ふと栄華の影の暗さにおの笈しんでいても︑誤植の多い人生史

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霊性を動かすものがある︒雲がさる人が多い︒Ⅲ河童木悉く人間のある︒明治二十八年日清戦争の結述宗像人は申すまでもなく︑大神をの時︑日本に二十億円の軍用金を一ケ条に冒本稲欧州の或国と事善修交条約を結び︑その条約中の前の万延元年二八六○︶日米親を︶充尖することに精進すべきで垣唖鋤癖︾蔀嬉示罹韮斗畔耗識酢一天絶対而生互助人互助而絶対生

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毎月一日発行発行所
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昭和36年2月1日水曜日

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生活にあてはめて﹁考えさせる﹂﹀すが︑去る昭和二十九年宗塚大社

供亭思う人間の至情言日本人の﹃当大社には沢山の宝物がありま

ま去阜尿さまが︑まだあい戦後の皇后さまが︑どうしたのですか︑られた頃︑皇后さまは御含事のおさんが︑がぱっとその場にひれ伏

混 乱 冑 地中に︑詔稚の御用邸におと御声をかけられると︑その小使かずを必ず二分せられて御用邸し︑皇后さまのおみ足に取りすが

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細大もらさず御声を出され〒御報

参拝なされてからあとの事柄を︑告なされた︑ということである︒
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その時間がお附きの人々にとっ渡しになられた︒国民の誰もが耐ｌ﹂と︑あとの言葉は嘱咽に途切

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関係ある有志に解体のことを打診し使用不能となったため︑建物に神社会計係から思っております︒︵吉武儀一郎︶

深い参龍殿が︑握江老朽の極に達錐 近 交 通 産全の祈願車が激増ししたところ︑神社堅征すること

心字池埋立についてます︒

御社班は御畦昌妙一途を辿っていの昭和一二十年率祝祭頃に較べて︑以上の神宝は︑古代の人々が盛大な祭壱行怒った祭紀晶で︑これらは四︑汽世紀頃の絶品が多く当時
古代国家を形成した祖先等の文化並に技術等をそのま鷺如来に物語っている唯一の尊い澄亜な資料であります︒◇詳細は﹁沖ノ酷一︵調︒３．

刊︶を参照されたい︒

３発町衆像神社復馴期成会

去る一月六日午後六時四十五分

から十五分間︑ＮＨＫ弟一放送たもので︑我が精神文化の歴史をとめて︑さきに﹁沖ノ蝿﹂が刊行

晴朗にして︑終日御社痕は大変な

一月三日この日は早朝より天気

悪しかれその若者らに次の国家を若い人達に好影響を与えることがれないものがある︒必ずや次代のの宗教的人生的意義たるや計り知最適であると考えられる︒然もその概要壱説明︑引続いて神社の御迄の御社頭辿腫ない︒それで関係者に諮り風先月号に︑陽春神宮復旧奉什の氏子会からお知らせ

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この間︑奉賛会事業笥附金の不必要があります︒

辺の土地買收其他計﹁囚両弐拾万足︑叉神社発展にともなう神社周神社としては将来の大復興計同の円の神社復興資金が寄せられた︒

で︑出光興産の一従韮風から三万会社内宗鯨神社復興期成会経由られる伊勢の神宮に奉仕して︑あません︒宗像神社の親神であらせということを思うと愉快でたまり勢の神域に千年の緑を繁らせる︑奉仕による苗木が育って︑あの伊替するでしょう︒しかし︑私共の社務所の増設︑駐車場い拡張．職構想により進められて唐ります︒

計画が歩一歩と優秀な新人聡旦の慾的段階に達し今琵醗積していた十六年度は愈々神社弘これで一息ついたのも束の間︑三の解決を見るに至りました︒孫は力の結果︑三十五年蟇に睡塩負債

りますが︑全職凰の理解と一致協計は困窮の極に達していたのであ円﹂の負債を負うに奉り︑神徒会

名で三月申旬頃宏付することに活四日間位の予定で︑什事は多分し合いが決まりました︒

植林の苗植付けになるでしょう︒

ある矢先でもあるので︑感倣してとはゆっくり氏神さまにお仕えさ

私共老骨は︑早晩次代の者と交麦これを受け︑早速仲前に奏舎祭をせて頂くつおりでいます︒

提出され︑御社幽鈎発展と予算の舎の建設等︑新年畦予算の要求が柴澁 成 ㈱ 意呈した︒

宗像さまの御神威愈

正月は元旦から参拝者が雑踏い々御発揚の御事ご拝察申上げ︑地鞭打って︑これが運転に距組ねば調整と︑悲喜こやｒ愈々駕馬にたしました

元の総代たちは交替で毎日奉仕さ程の麺焔を上げる彼等が︑敬浸なんに御祈願に来るが︑命を借まい所の当番を勤めさせていただきませていただきました︒御神酒授与

層糞う次第であります︒

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は大変な寒波に遭遇したにもかか

参拝の件にて打合せの為来社社︒大分交通中津営業所正月団体

工事要談の為癌岡県施設課より来十二月十七日沖ノ島避難漁港を斎行・異状寒波の為か午前中はう久保寓司以下全職員にて元日察込者で境内は参拝者が雑踏行午後十一時頃には新年祭祈願申野氏子会長他奉仕︒其後除夜祭斉宗像大社社務日誌抄

長蛇の様にり帰社︑復興事業其他の上京報告

十二月二十日久保宮司東京よして夜の不十二月二二日北筑酒造杜氏組を受く

れしも午後漸く陽光射し出で社頭

昨年より参拝者はや訟少く感せら賑う

業所社員の安全祈願人形持参

十二月二九日員島炭砿大辻砿

一月四日日銭八幡港運団体参

正月風景録音の為来社

一月五日国銭客機関啄折尾操

拝外本日は各地豚団体参拝多して遠く釣川の士堤迄も行かねばな

氏子総代奉什引続き十一日迄

県交通安全協会役鈍参拝

車場を初め銭適関係者多数参拝

十二月三十日新年祭嬉備の為

斎行久保宮司以下全職員奉仕︑妻の富里が自動車のラッシュと化し

このように色々な角度から︑ラジオに乗せて紹介を行った︒

十二月三一日午後五時大抜式た怖景と︑御社頭の繁栄ぶりを︑らぬ様子など︑平誰のどかな田島

一月三日ＮＨＫ福岡放送局

一月二日昨日よりの窪風去りてや冠暖冬となり總円祈願者多く

合一行午前十一時松尾神社祭斎行

島計七氏辞係挨拶の為来社︒山陽十二月二七日澤屋蹄町長︑永御社頭多忙を極む

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急行常務嘩締役正月団体参拝打合

左動車で埋鈩尽され︑車の修抜季 担

城当した神職は︑祈願者に案内され

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城が一瞬に

一月一日小雪寒風の新春を迎

び浄暗の宮

自動車が並

景に移る︒本年の癌間地方の元旦

話しが変って此度は正月社頭風など面日い祇題が次々に出され︑車を愛する芦者の純粋さがある事

祈りを神に捧げる心境︑そこにはコミを騒がせるカミナリ族もさか願を受けに来る事︑また近頃マス

岡近県の自動車は︑大部分が御祈は神社の一茗の職旦が当った︒彊

行い︑本人宛感謝状と記念品を送去る一月十六日︑鵬光興産株式

顧みれば︑神社の現況は五年前

地毒駐車場に使用の予定である︒

あらゆる方面への進出が目党しくになったので本笙内に解体し︑跡ているｍは︑社前の参道めみで大以上の工費ば多額を要するが一帯陛の相異があります︒解りやす

目下平常駐車錫として使用され型車が多くなった罷辿では台数も応社費で支弁されることになって

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宗 像
談話室

えてくると︑世の中の秩序というものが人伽の智慧によって保たれているということのほかに︑矢張りそこには神の配慮表感じさせる︑埋め立てる計画を立てて︑参拝者

致荘厳に影響を及ぼさない程度に

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いな民族の祭紀が伝承され来った史宮の神威宣揚姪共に学界を稗誌

で神社の初詣で風鐵の放送が行な

護る慎亜な意図によって︑多額なされたが︑その後発見された数々賑わいであった︒夕刻午後五時頃

委せねばならないのだから︑戦後が神社の御田締並びに御神徳を説
明︑何故交通宏全の主護神である

ことについて触れましたが︑正月て︑そこにわれわれの注はかさがい実を物語る方餘の神宝が︑昭和一一が必要であることを︑その道山学する交化史上の辛宝として︑世の光佐三氏︶の配慮により︑その保経費が惜しみなく献げられているの神宝に関する捌資害が﹁統沖ノ﹁皆さんの仰言ることはよく解の精神酌立直しの必要を今ほど求の守護神としての由来などを説明

其後録音に移った︒まずアナウのか具体酌に日本詳紀に記された早々︑地元田島部落の総代約二十あるのではないかと思った︒よくが十九年の第一回洲査団の探探以来者に掃摘され︑か罰る文化財の修注目を架めることであろう︒

存筥とこれを整備する霞笥が献納ことに︑深い感銘を覚える︒近いＮＨＫ福間放送面アナウンサー

れた︒当社

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乗兼英史氏他二名の方が新年取材の報道係がる︒がしかし︑その根底にある精できると思います︒一して一同が﹁賛成御神勅を中心に解説を述べた︒其’に便宜を計るため本年中に菅手のの生活﹂といってよいであろう︒
考えてみるならば︑それが本当のる群 奉 鮭 窪 鐸 呼 蕊 詐 が 翻 端 塞 熱 噸 続 却 霊 室塞読拙霊
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数次に亘る調査によって解明されけている専門家に依頼して造られ理や保存の方法に多年の労作を続保存筥・箪笥の献納たことは広く紹介されているが︑！

今回宗像神社復興期成会︵会長出われ穗その内で当社の放送の有された︒これらの貴重な宝物はそ

将来堂々たる宝物館の施設が宗一 島 ﹂ と し て ︑ 近 く 江 湖 に 送 ら れ ることになっている︒
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社務所に案

的にも︑看物コンクールの必要の内︑まず昨資金をよそから醤附して逆徴する介致します︒の散逸防止と専門学者の研究に資様壱この紙︑を皿して皆様に御紹する為辺津宮殿舎の一角に移塵神社の境域内に︑建垣される企

尚沖ノ鴎神宝の州査報告書をま管きれていたが︑火災盗難から護ろう﹂い︒また︑人の金を染めて寄附を年暮の除夜ない服珪で済む︒また︑お茶やおせんでもいい︒しかも︑誰もが︑するなどとい弓慈善団体の真似を祭から三日花のように技仙を競う必要もなければならない︒子供は親の行動らず知らずのうちに影響を与えな

その気持かあれば︑最韓気軽に黙

次代毎背血う若い人達に対して知﹁国旗掲揚辿動を推進しよう﹂を見習い︑叉批判をする︒今どき々と神明奉仕の出来る方法として婦人会ならやめたがよい︒私共はなどと意見が出た︒その時に︑の若い者が︑などと云う前に︑我﹁何か金品を集めて養護団体に﹁そんなことは全部やめろ﹂と々が模範を示して置いて︑よかれ

神を以て行動する為には︑毎月のば︑敬神婦人会の事朶ば境内掃除められている時はない事を思え寄附したらいいじゃないか﹂

一同の者がつめよると︑その者は云う者が現われた︒なしてな？と一日十五日にエプロン姿で境内掃

由緒︑御祭神の御神徳︑交通安全除をするのが一番よいと思う︒家を措いては考えられない︒高妙のたのであった︒あれからもう相当

一と衆議一決し~~~予定である︒躯は空るが︑首て八自己の行動争 津 す る 在 り 方 が ﹁ 心首て︑元宮内庁掌典の八束渭貫
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郡敬神婦人会発会について

田島心宗醸辰妾氏︵氏八滴仲仕︶

１神社神道の正しい信仰の徹底

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宗像神社奨学金第宅Ｌ於て︑三十五年鰔俊の神社庁

２会幽相互秘しく交わり︑教義をはかること︒

二回受給生の選定

者は恋出氏︵郡氏子総代会長︑宗をたかめること︒

３社会生病を改善し︑福利を増進するに役立つこと︒

事に余程の都合が無い限り︑一家完全な人間の姿であると思う︒そ尉と姥のあの姿は人生を完うしたに時日が経った︒はたして宗像郡

４その他率会の目的述唯に必要の主姉がいそいそと讓考持っておして︑箒ど熊手で神前を掃除して愛宕神社︶︑岩崎氏︵編間町八慨宮の境内に馳けつけ︑二分でも三いる姿を示している︒あの姿が︑臼︶︑花田氏︵玄海町織幡神社︶

分でもお掃除をして奉仕する︒こせられているが︑教育都宗像の人と明記されている︒これについの姿を子供等が見て︑その事を考

ンサーの質問に応じて︑久保曾司

か︑ということが間担になった︒

宗像神社職凶が数名︒ちい鍋を閉︾ て ︑ 然 ら ば 具 体 的 に は 何 を す る の﹁いかがですか︑皆さん﹂

み乍ら談論風発のなかに︑諦題は後簡単な軽い話しに移る︒これにこういって鍋し終ると︑期せず

いして︑候袖者唯薦め打合せをす

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お茶をたてて献茶をするのもよか

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ることになっている︒尚鯆一回生

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宗像支乱のことに集中された︒

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材育成の一助に尚大方の御支援を新年放送えることを思って貰いたい︒金の沢出氏︵福間町諏訪神社︶︑永峰

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今度新たに創設される敬神婦人会

関し都内各中学校 長の会同をお願

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皇太子殿下の御成蛎記念事莱と表嫌町八所惚 ︸︑野口氏︵宗像町

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宗像大社境内摂末社について
道舗装問題を早急に解決せねばな

宗像大社参道舗装問題
宗像大社の参道である東郷橋かになっているので︑この反問の県ら河東橋迄は町道になっており︑ら神湊に至る県道を舗装したいと
昭和三十五年十月一千八日︑癌

河東橋から東郷町迄の区間が県道

当社辺津宮御本殿周辺の一干三云う声が以前からあったが︑これらぬ運びになった︒の摂末社群は︑延宝年中︵約三百道移管申請書を宗像土木事務所よ岡県会議員三苫欽英氏︑玄海町青り十二月の県議会迄に提剛する様

く陽の目を見ようとしている︒
要望があった︒

が今回具体化しつつあり︑ようや

役員︑氏子総代出席の下に道路問年前︶に蕊備せられたものであり題の会合が開かれた︒最初神社側

木助役を初め神社の職員並に責任宗像大社は周知の如く︑日本一ます︒これは当時の郡内全部及びの交通安全の守護神として知ら

けての舗装案が出されたが目下この要望として東郷橋から神社にかい玄海町が請願書を作製県会開会とで県道舗装打合せを役場にて行他関係者︑神社側代表と町役場側

其の後十一月二十一日玄海町長

一部に鋲座していた当社の摂末社しつつあるが︑道路は以前と同じ前に提出する事になった︒十二月

れ︑日ごとに参拝の自動車が激増

鞍手︑遠賀︑粕屋︑嘉穂の各郡の︑七十五社百八神ぞ此の所に元宮の間は鈎川の改修工事に並行して一日愈々請願害が提出されここに道路の肩上工事を行っているため路面が固まる迄技術的に困難なのわけである︒

県道舗装の第一歩がスタートしたが続くと砂煙で視界がきかず︑晴で︑結局第一期工事として神社を状態で雨天には泥水と化し︑晴天

雨にかかわらず危険に曝されてい中心に一壬一百米のＴ事を行う事

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八幡製鉄住宅宗土穴

八幡製銭住宅を宗像町土穴に建設の為︑昨年十二月六日︑宗像大ま

幅六米︑長さ四百八十米の二本のすでに幅六米︑長さ千六十米と︑出来る予定との事︒この敷地には﹂ており︑六月頃の陽春には入居と記録は実に貴重なものでありまの人々が使ってきた十種類の道具

けないと思うのです︒ただこれら

いつの世までもつづくようではいの重労働のような海女の什事が︑はなくなってしまうでしょう︒男こと︒

崎︑東郷の各珠算塾に申﹂込みのう︒受験希望者は九日まで津屋

二月五日宗像町中央中学校で行な◇︒．珠算能力検定試蝕⁝◇小学校で︒

宗像伝説其の一

妻君のお福さんは︑どうも近頃無銭飲食をしておりました︒

つくりしました︒きたないやぶれているうち︑震笥をあけてみてび

るに違いないと︑家の中をしらべの主人の巌子が可笑しい︑何かあ

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また勝浦校区婦人会の花田ゆき子

しら︑こんなことをして困ったも﹁主人もいよいよ頭に来たのかつだからです︒

笠にやぶれ蓑が大切にしまってあとなってしまいました︒

も皆呑みつくして︑今は唯裸一貫

今日しも︑最後の金を懐ろにしとしよりたちに菓子︑果物︑白米︑古雑誌などを贈って︑身寄り会長ら会員十数人も七日緑風園の人たちにモチをたくさん遡った︒

それからは︑毎日毎日その術で﹁正兵衛の隠れ蓑﹂

これは宗像家の善政が行き届いていた太平の御代の事です︒池浦る︒この地域は︑国銭福間駅までの里に正兵爾と云う酒好きがあり

幹線道路もほとんど出来上ってい人会︵会畳青田よしのさん︶の代◇・・慰問⁝◇津屋崎校医婦｜誕生することに努力したいと考え

岬 小 学 校 長 日 並 文 夫

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鐘崎海女の起源はずいぶん古
く︑日本海沿岸の海女の発祥の地

杵坂を越えて梛野に入らんとして何時ものように孔大寺権現下の◇：郡果樹振興準備委員のだ︑焼いてしまいましょう﹂のない人々秀慰めた︒

た時︑うっそうと繁った森の中か

宗像町議会全員協議会

会：◇一月十六日午前九時かす︒石川県輪島市海士町の海女の宗像型霞町議会全員協議会は

田らしく人の名を呼び捨てて﹂

い ろ い ろ と 問 い た だと︑大声をあげて雲君を呼び︑﹁お癌︑お癌﹂が鷲いた︒

その翌朝︑箪笥をあけて正兵砺

つけて焼いてしまいました︒

差笠を持ち出して︑畑の隅で火を何も知らないお癌さんは︑その道具の名前や風習︑氏神さまなどける者があります︒

ら﹁正兵爾︑正兵緬﹂と声をか会．．◇一月十七日午前十時か﹁正兵緬︑正兵緬と何者だ︑大振興会について協醸︒

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をあげて誘致をはかることを決め ◇ ： ・ 郡 ４ Ｈ ク ラ ブ 実 績 発 表ら屡協会館で︑近く綜成する與樹をで五日開き︑福岡差一大学誘致問題とん

で協議︑誘致期成会を作り︑全力

こくが鐘騎のそれと同じであることるをや︑古老の話などで︑鐘崎人の流として大きな誇り老持っていま

表は六日宗像緑風翻を訪れて︑老教育にも生かして︑新しい鑓崎が鐘崎海女の使用していた道具が徒歩で十六分位の場所であり環境

さきの交化財専門委員会で県の文がよく理想的な宅地である︒

その後工事は急ピッチで進めらの上地鎮祭を行った︒

社の職員数名が︑地元神職と合同

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緬の姿が見えなくなった︒妻君のた︒あれえ？と思う間もなく正兵

例の蓑笠の焼灰老全身に塗りつけ郷に暮した私だけに︑一層宗像がった︒正兵癒は﹁ここだ︑ここだ天狗の方で正兵禰を見失ってしまへ急ぎました︒と笑うと︑正兵緬は一目散に酒屋

けげんそうな顔付を見て︑にやり

前着てみるがいい﹂

ちに︑正兵緬は畑にとんで行ってるんだろう﹂と思って見ているうかぶった︒お福さんが﹁何をすり雷り︑頭からざぶざぶと水をそのまま真課になって井戸端に走たが︑ふと名案が浮びました︒

癒 は が っ か り し ま し皇 蝿 群 縦 牽 蘂﹁あっ︑天狗さまですか︑いや南ばかりで何も見えませんが﹂﹁そうだろう︑隠れ蓑と隠れ笠を着ているから見えない筈だ﹂◇：．寄付・・◇宗像町武丸山

一月十九日午前十時から農協会館

反省会⁝◇
考えてよいでしょう︒対馬の曲浦

ルイさんの香典返しとして四日宗

宗像町富地原和田雄三さんは実母している︒︵西日本一月七日︶

化に伴って︑この宗像地区は八幡の海女も七百年前に鐘崎から行っば︑出かせぎ人が発展していると方面にも博多方面にも麺一千分程度で行けることになり︑製鉄の従た人の子孫だと伝えられていま

像緑風園に金一封を贈った︒

下竜雄さんは亡祖母アサさんの香◇・・養老施設に寄付・・・◇宅となるであろう︒◇．：消防出初式⁝◇宗像︑

金一封を送った︒︵西日本より︶典返﹄として十一百宗像緑風園に﹁それは私等が着ても効き目が潟間両町は七円午前九時から中央す︒

中学で︑津屋崎町は八日周澤屋騎そう云うので︑阜速正兵砺がそ

また福間町地区にも本年度内になったことなどの原因から年々減れを借りてつけてみると︑今度はして頂き︑これが健全なる発展とたのでしょうか？い記え矢つばり

美しく︑そして清らかな里に思え﹂と云いながら︑とうとう酒屋まがこれが最後とばかり︑しこだま

兵緬が声をかけると︑その男が出らその下の方へ流れて︑塗りつけれて流れました︒胸から蹟︑蹟か呑み過ぎたので︑酒が口からこぼ経た今日︑神社の森もそして︑か︑気のせいかな﹂と叉奥へはいってしまった︒﹁

出て行ってみると︑妙なもの献空

さてはこれたな︑を思ったので︑

ら酒が減る減るお思うとったが︑間に見えます︒ははあ︑此の間か水老汲んで来て︑いきなり正兵緬

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緬が素つ裸の姿を現わしました︒にかけた︒化けの皮のはげた正兵砺は傍の酒樽から桝になみなみと

痙密班硯錘卦峠酌︾霊峰︾賢の中一そのまま︑ひよるひよるになつ

ついで︑鱈腹きこしめした︒

これはしめしめ﹂とはかり︑正兵店の者が︑変な気配がするのでた灰がはげました︒

奥の方に酒屋男がいたので︑正で行き書いてしまいました︒

例の通り酒を呑みはじめました

育成に御協力御鞭鍾を賜わらんこ

その頃父の許へ郵送して来る雑息が列記してあり︑それを目にす

多感な時期を過しました︒枚一枚︑なつかしい知人の名や消﹁なんだ︑誰もいないじゃないて来てに外ありません︒

あ垂それなのにその神域に住変らず︑他所人に誇り得る風物詩

叉︑延々と走るつり川の流も昔とあ秘あれから四十数年の星霜を分な里柄を備えていたと思います

私の思出を満足させて呉れるに充とを御願い致したいと存じます︒

今から四十五．六年も前のこ放生会の楽しさや︑密蒼としげる

毒 螺 禦 野 会 松 尾 フ サ

宗 像 の お も か げ

さいわいにして︑宗像誌が再びあるものですか﹂るばかりで︑数年後には専業の人ては︑神郡宗像をなつかしんだもさて鐘崎の海女は簿物が少なくれらの整地作業もかなり進行し︑のでした︒感じ易い娘時代を︑異安 と 不 信 を 与 え て い る こ と は 既 に 協 会 を 母 体 と ﹂ て ︑ 福 岡 県 食 品 緬 に協力をし︑郡の食品︑環境緬生■も︒■〃ロ日盟号ご●向上の一助となって参りました︒の問題解決に郡民挙げて全力老傾

毛〃″■●ら■■〃■■︑■■●■も︑■●■白色日″々■■●■″■︒白■●●日Ｅ■ごむ■■Ⅱ■″旬●も●■″″：●宙印〃ｑＥｅ■Ｇ・︑︑Ｕ命旬・も口″戸︽

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衛生当局におかれても︑これ等主的な協力帳勢が鞍いつゞありま

抵承知のとおりであります︒生協会連合会を結成し︑着々と自

郡食品業界
の衛生
郡環境衛生協会々長

炭の都大牟田や︑四方にクリークさては境内の大楠の下での運動会

不 良 含 品 の 追 放 絶 滅 は も と よ り ︑ す が ︑ 当 宗 像 郡 と し ま し て 鞘 去 る と︑当時私は郷里を遠く離れた石森の中の御やしろの神々しさに︑局者のみの努力に待つものでな莱者及び環境衛生関係莱者が一致と念願するものでございます︒

祖先の霊に答えんことを奮いたい

清最近の食品業界は著しく発展しく︑業界は勿論〃こと︑消蜜者層団結して︑宗像郡環境緬生協会を誌﹁宗像﹂を勉強後の一ときを割ることによって︑恰も田島の里にをめぐらし笙一房の里で︑はたなど︑思出は次から次へと果しなとは誠に舞心に堪えない︒しからざる現象が懸念されるのでてきましたが︑その反面依然としの深い理解ど協力がなければ︑こ設立し現在まで四年数カ月を経過

き︑ひもといては︑幼き日の田島帰郷したかの嫌な錯覚にとらわれ

又行橋の町で︑一女学生としてくかけめぐっていました︒頁の一

本郡は又福蝿と北九州地区とのある︒何はさておきこの青少年のて食中毒等．食物によって起る事

れが達成は望み得ないところであしたが︑その間会員相互の親和︑て︑神劃不像の面目を立て直し︑中間に位し鉄道の睡化と共に住宅進路を開いてやることが急務中のり ま す ︒ 或 は 業 界 発 展 の 調 査 研 究 等 善 々む︑私共の身体に流れる皿は︑昔ながらの宗像人の血でありましょうか？あゞ一時も早くにごりを澄まして︑崇高なろ宗像精神に立ちかえり︑世界の最進交化を吸收し地として躍進をとげ︑ここ数年な急務ではなかろうか︒

年は︑偽牛カン詰やダニ入り唐辛之注されるよう切望してやまない︒

二百五十戸が計画されている︒こ逮戸のモデルハウスの建染に着手

宗像郡環境緬生協会の意義を認識

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発刊されるにあたりまして︑この×はもとより︑宗像大社の御神徳に一

ｒ意見が一致した︒ま汗東郷橋かる︒一旦事故でも起せば貴い人命

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室戸日ｖ當豊戸し豆凱また謹築の六平方米ていどで︑一戸分の敷地

面積峰四十六平方米から︑六十は一言七十七平方米から︑四百平、

業員にとって大いに歓迎される住本年六月︑鹿児島本線吻国鑑電

方米となっている︒やアシと云わせ︑食生活に多大の不四月県下の保健所箪位の食品繩生 勿論︑衛生当局に対しても積極的哩縦篭~も影響する問題Ｌあり︑ここに参大神湊から十屯の弁天丸に揺られて出港すると︑船は直ちに左に向￥◇凸,. ,』

としてお祭りしたもので︑神領宗像の地に祭られた神社が︑すべてえ︑島の岸に沿って家並みが連な

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きを変える︒すると真向いに大島り︑遥か左前方に︑島の人々にと

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子 等 の 不 月 食 品 毛 閉 現 し て 世 間 を よ っ て 食 品 業 界 と し て は ︑ 昨 年 と︑その成果を上げてきたことは~が結成されたので︑これ李一中核と宗像 大社中津宮より大島漁港を眺む

食品鰯生行政の進展は独り緬生当昭和二十九年四月に郡内食品取扱

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仰の姿を伝えています︒とと喧しい機関の音に身をまかせと波頭を切る舳先の音と︑ごとご

交通安全祈願築堤中の防波堤が眼前にひらけ︑

ふと我れに返る︒行く手を見るとて約三十分︒ぽうっと鳴る汽笛に皆さまが交通安全をお祈りするのは︑とりも直さず皆様自身が安最高の交通安全ｗ守護神にお参りって何よりも懐しい宗像神社中津が迫ってくる︒波止場の漁船が見あくまで季青々とした大島の全量した心がけをお忘れなく︑腫康に
宮さまの鳥居が見える︒

なければなりません．どうか全国

全運転を神前にお奮いする気持でよう希望いたします︒

注意せられてお什事にはげまれる

中学校卒業生の進路対策について中学校長会長吉田冨士樹
本郡は犬鳴山と四塚連山に泡かに達するものと予想される︒このれ遠く玄海灘を北に望んだ山紫水中学卒業生の受け入れ対策を今に
明白砂青松の地で︑この環境の中して講じなければ︑やがて多数ので郡民は宏塚大社を守り神として中学浪人の出ること火を見るより育ち︑淳朴にして人情の厚い美風明かである︒如何に本郡が自然的も自ら醸成され教育郡としても亦或は人的環境に恵まれたとして名をなして来たのであるが︑終戦毛︑浪人生活は不月化へと傾きこ~して積極的に活動を展開され︑こ

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宗像大社を御本宮と仰いだ厚い信

なお︑この中には延宝以前の貴重な古材を使用した御殿も含ま

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後この美風が漸次薄らいで来たこれら若き学徒に暗雲を漂わせ好ま

弓恭茅『5ｺ『心』$『蕊蕊』『辺津・畠未社らずして中学卒業生は従来の二倍幸にして昨年末高校対策委員会

二

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水曜日

昭和36年2月1日

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厄年除けの為に更に一年多く年をある︒トシトリナオシと云って︑

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交通安全について宗 像 郡 交 通 安 全 協 会 長 中 村 清 之﹃

今の若い人達は一体どんな●ものの考え方を持つと一︶に理解されぬのも無理もない︒

封建性の故に今なお家庭生活︑社を起したり︑或はまた古い因習や趣徹し一一うとする非民主的なこと

大急ぎで幾つかの冊

だけしかわからないものと大衆は人にはかかわりのない法律専門家

れでもなお人権と云えば何か一般

棄朴とか醇風美俗という言葉によいうか性格を考うるに︑由来純真ない︒翻ってわが宗像人の気質と余儀なくされている場合が少なく

神国一であることが如何に科学的な真実に立脚しているかを証明し

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な人格の協力です︒私達の様なつ人間﹂に造られます︒これは偉大が育ててくれました︒この一事でが︑私達兄妹三人を女手一つの母

その後は︑随分苦労もしました

ン︑ミンダナオで戦死しました︒

われます︒私の父は︑フィリッピ

は強く︑特に偉い素質があると言るお話がありました︒日本の婦人第二に︑私達女性に深い理解あ人は幸癌です︒

会社は症派な今狂で︑そこに働く一貫して居られる出光興産と言う立つことでしょう︒こんな精神で度私の生活や修養の上に大いに役

ける事がわかりました︒これは今繋

情熱と誠意があれば．そこまや行澤あ る ︒ そ れ に 反 し て ︑ 幼 児 わ 解 る 内 憂 外 患 交 々 到 っ た ︒ 但 し 屈 し な詫

て 政 治 に も 経 済 に も ︑ そ の 他 万 般 反 省 し 批 判 す べ き 事 は 数 々 あ る ︒

ような重大事は︑大昔は必ず祖先一に及ぼす日本の神道貴世界一のしかし明治の精神こそ日本辛一再興

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社の入社試験を受けた時に︑二た︒私が︑今度︑安川電機桧式会
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先生のお話が私の胸をうちまし信

でも尊敬に値する物事を一カミ﹂私は﹁青年よ︑明治精神に帰れて︑人を愛し︑人を信じ︑タイムを入れ︑自信を持つことだと考え

識

日 本 の 神 道 は ︑ 世 界 に 通 ず ろ 道 て か つ た ︒ 精 神 力 で 克 服 し 毎 そ し

まらぬ力の足りないものは︑到底部ているであろうか︒ここに揚げる作文三編は︑宗リスト教や印度の仏教等すぐれたる︒

日本は神国である輯

一 た よ り

然し近年大衆は勿輪老人の言葉の会生活に於ても︑力の弱い者ほどいい悪かみに仰せら尋事一とか一河原の剣戟はなくて︑それが決しに驚異的でもあり︑離れ業とも思亡んでいる︒亡びる擬なものはク

曙なく﹁私の母﹂と答えました︒

蕊蝋

天照大神は女神であります︒私達

ミヤで一番尊敬している神様︑

引水かも知れませんが︑日本のオたと思います︒私が女だから我田

ように︑女性の偉大さを認めてい本精神では︑出光先生の御言葉のら来た思想と思います︒純粋の日卑﹂の考え方は︑主として中国か一番で就職出来ました︒﹁男尊女って︑多くの受験者の中から幸にそして︑先生心御樵薦のお蔭もあ神国一﹄である︒これに何の異輪解った︒

溌﹁おかみの命令﹂等といっていてそんな形の鼎８●●⁝Ｊ︑＃．〃．ふえる︒しかしこの業績が着々と実ダラナイ事ばかりで︑頻発的であ﹁ お ﹂ の 字 を つ け て ﹁ お か み ﹂ と し か し 舅 を 溌 く に 及 ん で 加 茂 の し よ う ど し て お ら れ る こ し ぼ ま さ て い る ︒ 精 神 力 の な い 者 は 堕 落 し 番尊敬する人﹂と聴かれた時陦

天皇陛下勺政府のことも︑特に第一に考えた︒

といった︒﹂の表題を読んだ時幕末の政争をレコーダー︑出勤簿を腫かず︑唯る︒歴史に徴しても日本人が偉大育﹂ と ︑ そ こ で 僕 は 敢 え て ﹁ 日 本 が 減 す る か ︑ 建 設 に 使 っ て 八 類 の 永時 代 に 迷 信 め い た 事 琴 一 言 う な か れ こ れ 孝 戦 争 に 利 用 し て 全 八 類 老 破で日本人はそういっている︒或る人に問うた︒神に尋ねた︒
はいう︒﹁今日の科学の進歩したそこで﹁祭り事﹂は即ち︹政﹂｜︾識塞奉心て疑わない︒日本は神する力の根源である︒それは偉大﹁わが日本は神国なり﹂昔から

宗像高校三年生吉武久信もある︒僕は︑祖先崇拝に始まつのし上っ踵枝葉末節に至っては編

思いもよらないことですが︑力とく守って事故防止に一丸となって︵像高校生から出光佐三氏に寄せられた烈々たる心皆讓は世界に多いがそのむずかし明治の人述は確かに苦しんだ︒

交通事故の原因に就いては種々難く拝受致しました︒私も同会一供物及雑誌宋像御送り下され有皆さんも十二月一千日から実施

頑張る覚悟であります︒

今年は私述宗像郡交通安全協会

であります︒

御協力下さるようお願いする次第

いただきたい︒

情の吐露である︒真拳な若い宗像人の声をきいてい教理がわからねばナンセンスで内に西南の役︑外に清鶴の脅威︑

后

一東京深田千太郎

全国一︑里も古い伝統を誇っておありますが要するに我々一人一人に加入しますから会費なども遠一御喜び申上げます︒借て御社御一謹啓皆々様益々御桃繩能くった郷土雑誌﹁未像﹂が廃刊されが交通法規を守り充分注意して自一投書も致します︒先は不飯敢右て久しく寂塞を感じて居りましたであります︒最近はお互に家を出

一御礼迄早々

慮なく御通知下さい︒州来る丈るときの言葉が﹁車に注意せよ﹂

くことが事故防止に一番亜些な事であり帰りが遅れると家人が心配

動車を運転し叉は通路を正しく歩の中間に位還して国道二号線が中するのは﹁交通事故にあったのでを聞き衷心からお慶び申します︒

央を走っておりますので自動車の本郡は福間市と北九州工業地帯

通行五は急倣に増加した為めに交はないか﹂というのが私達の生活

ら一件でも事故が少くなるように通事故の埴加も県内平均増加率をも蕃察と協力して交通事故防比のされている新しい道路交通法を良為めあらゆる努力をして宗像郡かす︒の中にとけ込んでいるのでありま態二なっております︒

そ昨今のように︑力のあるむの︑易ならぬ困難性がある︒だからこ組識を持ったものが自分達の権益

端にも︑人権という戸を時折聞く

人間性を否定され︑泣き寝入りをのためには︑法を破っておそれをのは十年前で︑率直に言って当初ようになり︑たしかに人権思想の窒蕊鯉罐裟左や践蹴文︐蕊黙認鍜篭鍔諜灘誌謀議

私自身が人権に関する理解は極め昂揚したことは事実であるが︑そ子を繩いてやっと理思いがちである︒われ尊ければ他講溌羅歸蕊詫達︾校鮒墜唾需誘蕊酔霊譜愈々鷺に同われ畠ある︒

郷土の宗像神社も御祭神は三女神がお祭りのたびにお参りします

腰に人切り庖︾吉圓︾不可解な精神エネルギーの実体こ
何故だろう︒裏付けとして考えね丁をたばさん︽る︒鎮守の森のお祭りは楽しい︒って表現され︑それをわれノ＼が︑その言葉の裏を返せば封建性は常に誇りとじて来たものである

で何れも姫神であります︒これは日本人古代の人々が女性の長所を

精神家出光佐三先生の．●⁝農らぬことは︑日本の震豐農士豊上⁝．︑⁝●が強いとも云える︒

からぬ点である︒お互静かに三省

人権という観点から云えば好ましい

認めて︑それに払った敬意の象徴

れる基本的人権は︑欧米人のよう聴てに謹多の苦難を夷服して錘得した 一の中に溶け込んで︑それが血となれました︒自信を失った私達日本第三に︑﹁日本青年の素質がよ

青少年は︑毅那主義の人も大分あ三才の子も親を慕う心は知ってくものが何であったか︑これが︑ころである︒即ち﹁科学性あり﹂精神であり︑それが︑たまたま実少︐︶早目に︑先生の御車が校門をてクラス会や生徒会でしゃべる人ある︒﹁真実一は科学の求めるとれる明治精神とは古来伝統の日本待ちしましたが︑約束の時間より達は日常生活で︑理屈ばかの言っをりが﹁きずな﹂になって結ばれたして五十年間に世界の先進国に追に外ならぬと思います︒

り肉とならねばならぬところに容正︑昭和時代と百余年の思想の進し︑立派な人達の実例をあげて︑るようです︒色々と外国人と比較

演

制 度 で あ る ︒ い つ い た か ︑ そ の 奥 に 燦 然 と 輝 や 宗 像 高 校 三 年 生 福 原 三 千 代

いくらでも立派になる事を述べらい雪を強調され︑努力によって歩の流れと同じ流速でしか進歩しと︑僕が云うわけがある︒人智に力を発揮したのが明治の時代であ入って来ました︒多くの付きそいで︑実行とおなれば︑そつぼを同講すべき点ではあるまいか︒

いる︒これは科学も哲学も膏定出この著のキイポイント﹁明治精神十月十七日に︑先生の御講演がである︒家族制度は親子の血の連階級であった野蛮な日本が︑どう年前あれ程の儀牲を払って得た民来ない冷厳な事実である︒真実で﹂であった︒脳光氏が云って居らあると聞いて︑胄胸を踵らせてお懇々とおさとしになりまし輻私に拘らず︑民主主義の基盤と云わものではないために︑容易に国民主主義が︑封建時代︑明治︑大て居ない︑否一面より見れば退歩

具体酌にお話し下さいました︒私よって作られた法律や制度は猫のったのでこう呼ばれたのだと忠の方が来られたので︑始めはどのいている多くの人︵友達の悪口にこの宗像を呼んで神郡と言い教 眼 の 様 に 変 る が ︑ 親 子 の 痩 情 は 古 う ︒ 方 か 解 り ま せ ん で し た ︒ 教 頭 の 内 な っ て 悪 い と 思 い ま す が ︶ 寡 知 っして居る面さえある︒

宗家を亡そうとする者はない︒万云えば樅利と義務で人間は津し切ありましたが︑識堂で御紹介があずろ事の出来ない程悲しい事はあは︑ここにある︒だから︑日本の真の発展があり︑幸がある︒裏をを拝聴するように﹂との御注意がくの経験をもっています︒人尭信て︑何か胸轟張りたい操江自信と出光先生のお話を承ることによっのかとしみじみ思いました︒私は達にもそんな力が秘められている

分らなかった事に気がつき︑自分達は内分自身の事でありながら︑己の信念の上に立ち︑断固として

世一系である︒永久に変らない︒れぬということだ︒って先ず驚いた事は︑六十才以下りません︒しかし︑それは阿分の神道の基本︑日本精神の根底ある︒譲り合い︑信じ合う処に︑でありますので︑特に静かにお話す報信ずる事の出来なかった多教論する人こそ今の時代に待望さ子は親にたよる︒重大事は必ず親一千世紀後半はまさに国と国︑に見える若々しいお震でした︒先誠実が足りなかった為であること

今東西を通じて変らない︒云いかえれば相互互譲の精神で川先生から︑﹁出光先生は御老体ています︒私は人を信じたいのでな組合の組合員に﹁その行動の総れる︒斯くてこそ我が宗像の教え去るのだろうか︒砺固不抜の自べてを是と肯定出来るか﹂と問え育は完成され︑我が宗像人は完成

育郡と呼んだことは過去として消ば多数の組合員が﹁良くないと思ノ︑頑張って世界史の婦人に較べプライドがつきました︒私もいよ居ることである︒現在日本有数のうが組合の指令だから仕方がな

祖に尋ねる︒の歴史である︒世は果しなき争いい堂々たる窟で御諦演なさいました︒先生は大きな抱躍力と寛大さ事﹂をして敵意を表する︒政治の出光興産は社長の経営方針とし第一に︑人を信ずる事を基盤と相手を﹁信ずる事の出来るような励みたいと思います︒て︑はずかしからぬ勉強と修養にに相談する︒祖父に相談する︒先資本曇と労働者の血みどろな闘争生は壇上に登られると歯切れのよが︑先生のお話しでわかりまし×

宗像人よ何処へ行く︒
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先祖に尋ねる前に︑先ず﹁祭りの泥沼である︒その中にあって︑た︒と信ずる事により︑信じ切れないするのである︒
ない﹂と言う︒

たざ統卒者が変り︑たざ指導理

念が変ったと富うに留まり︑十六．

い︒組織の統制を破る訳にはいか労働組合の一環の狸で為最ｅ有力

ずに自己の利益の追求に没入してらずか︑余りにも他人の事を考え

宗像郡小学校ＰＴＡ連合会長市丸安郎

千年不敗の日本が莫大な国賓と︑多数⑪国民の貴重な生命の犠
牲に依つテ鱗なった民主主義は︑

もう我々日本人の血となり肉となって同化されていい頃だと思っが︑さて曽って我々の祖先が仏教を同化し儒教を同化した程に我が物となし得て居るだろうか︒私は一否﹂と言い度い︒どうして︑答は︑新しい感覚の持主と自認してないまでもその多数が知ってか知居る人達の全部がそうだとは言わする日本精神︑民主主義の持論を

宗像人の行方早 十 余 年 を 経 過 し たが日本に移入されて聯識溌辮

戦後初めて民主主壁解を深めたくらいで議しかなかった︒て浅白で乏しい知議

私が人樅擁護委員を委嘱された

宗 像 郡 人 権 擁 護 協 議 会 長 福 崎 峰 太 郎

人権についても発生しており真に愛慮すべき状

三十五年には三倍近くの一二五二件

十年は郡内三二件であったのが遥かに上回っております︒昭和三が此度宗像神社が復刊されること

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用いたマジナイも各地に多い︒こく形が多い︒ヒイラギと鰯の頭を春になる︒節分は段々と突際の仕正月が終ると︑やがて節分︑立事始めに近づくにつれて︑はたしに事を運んで下さるかどうか︑途節分が済むと︑間もなく初午で中でよくない事がありはしないか
重ねて︑早く災厄曇逃れようとすて先祖の神々が我々の願いの通り

等の心配から︑物忌みが一層厳重る風習もある︒陰陽道から来た初ジメをする為の意味で発達したも午を重視するのは︑改めてコトハになる︒節分にオコモリをする地

耆のセチブンゴモリ︑日向の節分から田の神が里へ

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︑節分を社日としのと思われる︒

方があるのはその為である︒︵伯年越の物忌み等︶
称えごとは︑今日ではラジオ︑て祝う所も多い︒

降りる日だと云っオジシンサン︵おは頭屋の家で餅を地神さん︶の日について記る所もある︒両波︑武蔵︑遠江︑会津等︶〆と云い︑初午をコトオサメと正月をコトハジテレビ等の普及で﹁福は内︑鬼は云う︵東京など︶のは︑一定の正ろう︒以上段々と述へた一つ一つさこだま外﹂というのが多いが︑地方々々の︑夫々の意味を持つ行事は︑暦

月気分の季節を指したものである︒主人が一恵比須大黒福の神︑法の変化にも原因はあったであろによって多少伝統的な異同があ

鬼は外︑福豚内一ととなえると︑うが︑﹃折り﹂にふれ一節﹂につその後から千供らが三もつとも︑ごもつとも﹂︵信謬松本平︶

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治政などもある︒神社で行うのは︑大

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抵鬼が出て来て善玉の神主と問答退散する時に︑大勢の者が豆を撒に

永島計七氏の光栄

鱗政尚武会長より表彰状を受けら願いする次第である︒の推罵によって神宮奉賛会佐藤して自愛され︑後進の指導をお努められた事緬に対し︑地方長官たい︒そして長く郡内の長老と勢神宮崇敬者こして︑神宮護持にで悠々自適の境地においてあげ

晴れの式典に臨まれた︒同じ唖伊声は強いものがあるが︑この辺はこのため旧臓十四日上京され︑職争退かれ為由︑一般の惜しむ

章並に表彰状を授与された︒同氏る︒今回腫康上の都合で町長の会総裁高松宮殿下より緑白綬有功氏子会長を勤められたこともあ

二士茗の内に選ばれ︑大日本腰され︑かって推されて宗像神社り︑去る十二月十六日全国僅かに柄健後進から慈父の如く敬慕

亘り農事改良に尽された功紙によの円満にして思い遣りの深い入津屋崎町長永島計七氏は多年に十年︑一般の信望極めて厚くそ向を し ︑ 悪 玉 の 鬼 が 云 い 負 か さ れ て 一云ってよい︒−(4)

昭和36年2月1日水曜日

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