九州大学総合研究博物館研究報告第15-16合併号
Bulletin of the Kyushu University Museum
No.15-16, 2018, pp.45-55

赤坂小梅と筑豊炭坑文化― 新民謡の地域性 ―
大

島

久

雄

九州大学大学院芸術工学研究院：〒815-8540 福岡市南区塩原4-9-1

要旨：炭坑で栄えた筑豊に生まれ、炭坑文化の中で育った赤坂小梅（1906-92）は、地元の芸者置屋で芸妓として歌を学び、新民謡作詞家・作曲家に見いだされて東京で民謡流行歌手に成り、昭和期民謡・新民謡の確立と普及に大きく貢献した。本論は、田村コレクションの小梅と博多・福岡関連の民謡・新民謡 SP レコードを調査し、小梅が郷土を歌った民謡・新民謡を中心に、昭和期に民謡を流行歌として販売したレコード会社のビジネス戦略とラジオ・映画・テレビ等の新メディとの関係にも注目しながら、これらの民謡・新民謡の特殊な地域性を明らかにしようとするものである。
キーワード：赤坂小梅、筑豊、炭坑文化、新民謡、地域性ある地域において特殊な産業の繁栄によって人口が集中し、それに伴い他所から文物が流入して、地域に特異な芸能文化が発達することがある。日本の近代化の過程において盛況を極めた炭坑産業により人口と富が集中した筑豊にも川筋気質と呼ばれる豪放な生き方や独特な炭１炭坑の閉山により二十世紀後半、地坑文化が生まれた。

域は斜陽化し、「文化不毛の地」等とすら呼ばれることもあったが、祭りや神楽等の伝統芸能、嘉穂劇場や伊藤伝右衛門邸や近代化遺産の炭坑遺構などの往時を偲ばせる
建築遺産は大切に維持され、今では地域の重要な観光資源となっている。２ さらに山本作兵衛（1892-1984）の炭坑絵画が、平成23（2011）年に国内初のユネスコ記憶遺産となり、筑豊の炭坑文化を世界に知らしめたことは記

図１ 自伝『女の花道』（1981） 図２ 記録映画 DVD『小梅姐さん』（2007）

赤坂小梅と筑豊炭坑文化

憶に新しい。 本論は、民謡歌手として活躍し、民謡普及
３

赤坂小梅（本名に大きく貢献した赤坂小梅（1906-1992）を炭坑文化の中

向山こうめ）は、自伝『女の花道』に位置づけ、九州大学総合研究博物館田村コレクションによると、明治 39（1906）年に福岡県田川郡川崎町に

SP レコード調査によって赤坂小梅の新民謡の地域性を明

５
父親「九人兄姉の末ッ娘」として生まれた（図１・２）。

らかにしようとするものである。４

権平は「道楽者」で、農家の地主として食べるものには困ったわけではないが、こうめを生んだ十日後に産後の肥立ちが悪く母シナが亡くなり、子供の無い長姉夫婦の家に養子に出される。長姉夫婦の家の近くには芸者の置― 45 ―

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屋があった。炭坑で栄えた筑豊地域には、今は寂れた地

う手紙を梅若は受け取る。こうしてビクター大阪支店録

域の現状からは想像できないが、各地に劇場や花街があっ音所で吹き込んだ野口雨情作詞・藤井清水作曲の新民謡たのである。置屋からは芸妓衆の稽古の音が漏れ聞こえ、

９「小倉節」（1929）が、彼女の初レコードとなった。

こうめを芸の道に誘うことになった。自伝によると、学昭和に入るとレコード産業も成長し、ビクター、コロ

業よりも歌が好きだったこうめは、英彦山の麓の自然のンビア、ポリドール等、外資系から派生したレコード会中に日々飛び出して歌を歌っていた。すると仕事帰りの社が日本に工場を造り、レコード価格も下ってレコード

鉱夫達が、彼女の歌を気に入り、娯楽の少ない当時、仕歌謡が大衆化しつつあった。10 レコード会社には文芸部が事帰りに聴きに来る鉱夫の数は日毎に増え、ご祝儀すら置かれ、文芸部員の作詞家・作曲家は、流行歌制作と流出してくれた。歌で生きる道を選択したこうめの起点は、

行歌手発掘に余念がなかった。当時、洋楽はまだ耳新し炭坑で栄えた筑豊の地域性と密接に関係している。

く、民謡や新民謡、そしてそれらをお座敷で歌っていた

当時、芸妓などの芸能者の社会的地位は低く、家の恥

芸妓出身歌手が流行していた。 先輩格の藤本二三吉になると親戚からは反対されて本家からは勘当すら受け（1897-1976）を筆頭に小唄勝太郎（1904-1974）と市丸

たが、歌への思いは止み難く、こうめは、石炭と製鉄で（1906-1997）が競い合うように活躍し、「勝一時代」と呼栄えていた北九州八幡の芸者置屋「稲本席」に十六歳でばれたが、小梅の登場によって三人は「鶯芸者の御三家」

入り、「梅若」を名乗った。福岡県民謡どんたく節が、彼と呼ばれることになる。11 そして芸妓歌手に対抗して佐藤女の初座敷での歌だったという。この時期の梅若の人気

千代子（1897-1968）や藤山一郎（1911-93）などの音楽について松本清張（1909-1992）が『わが半生の記』にお学校卒業生の活躍も始まり、「流行歌」というジャンルがいて言及している。清張が働いていた印刷屋が紙を仕入確立して多数の流行歌レコードが世に出されていった。12

れていた紙屋が倒産した。
「主人が梅若という唄のうまい

このように向山コウメは、筑豊炭坑文化の中から芸妓と妓に身代を入れあげたという噂であった。梅若は、のちして芸を磨き、勃興しつつあったレコード産業によっての赤坂小梅である」と清張は述べている。

発見されて、歌手赤坂小梅となっていくのである。

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転機は昭和４（1929）年に訪れた。当時、お座敷遊び

その後、小梅は、二度目の吹込みとして「粟津小唄」

は通人の甲斐性と見なされていたが、小倉を訪れていたと「金沢小唄」という新民謡を吹き込む。市丸が長野か

野口雨情（1882-1945）と藤井清水（1889-1944）がお座ら、勝太郎が新潟から、喜代三が鹿児島から上京して歌敷での梅若の歌を気に入り、レコード吹込みに誘った。

手として活躍を始めていたように、小梅も歌の修行に上京し、赤坂若林の「抱え芸者」となり、赤坂小梅を名乗

きっかけは昭和四年、小倉の料亭「つだくろ」に始る。ちょうど「新民謡、三弦歌謡曲と称するウタが流行まる。浅野喜平ひきいる浅野舞踏団に、東京より中し」、小梅は、コンビを組んでいた太閤（三味線）ととも

山晋平、野口雨情、そして藤井清水といった当時のに、これまでの清元・常盤津・俗曲の合間に新しい曲の日本を代表する流行歌の作詞、作曲家を招いたので

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芸者と民謡が切っても切れない関係
けいこに熱中した。

ある。７にあることを小梅は自伝に語っている。宴会の始まる三時間ぐらい前に小梅は宴会幹事と会い、北海道から九州

広島出身作曲家藤井清水は、現在はあまり知られていなまで全国各地から東京を訪れる客の出身地を尋ねて、「早

いが、山田耕作に「私が知っている一番優れた作曲家」、

速、その土地の民謡を調べ、おけいこをして間に合わせ」「純粋に日本人の心を作曲した人」と言わしめ、流行歌・

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全国の民謡を覚えることは大変だったが、それが小た。

童謡作曲家として活躍しながら、民謡研究家町田佳声と

梅民謡集を後に出せた理由だと彼女は述べている。福岡

ともに各地を行脚して民謡採譜を行い、その成果は共著を代表する民謡となった黒田節の普及は、赤坂小梅のレ『日本民謡大観』（NHK）に結実している。８ 自伝で小梅はコードに負うところが大きい。真珠湾攻撃の翌年、昭和

藤井を「終生の恩人」と呼んでいるが、出会いの三日後

17（1942）年に出た赤坂小梅の「黒田節」は、その男性には藤井から「ボクが一世一代、はじめて探しあてた歌的な野太い武張った節回しで大ヒットとなる。色恋を歌

い手だ。いちどレコード吹込みをしてみませんか」という軟弱な流行歌は、時局に鑑み検閲により発禁処分とな― 46 ―

赤坂小梅と筑豊炭坑文化

る唄も多かったが、小梅のレコードは戦時中も流行を維

小梅の博多に関する曲としては、お座敷唄として広く持した。戦後もラジオ・テレビの電波にのって民謡歌手歌われていた端唄「博多節」があり、「博多節（博多帯しとして活躍したが、芸妓のお座敷芸として全国各地の民め）」と「博多節（百萬石の）」、「正調博多節」が田村コ謡に親しみ、民謡・新民謡流行歌手として人気を確立しレクションに入っている。
『日本民謡辞典』によると、博ていく赤坂小梅は、「民謡生活一筋の芸歴」による民謡普多帯や筑前しぼりが江戸時代から全国的に流行し、その及や民謡による福祉活動により紫綬褒章と勲四等宝章を

服飾流行から生まれた江戸末期の唄が「博多節」であっ授与された。 晩年は平成４（1992）年に85歳で亡くなる

たが、「門付け芸人の手によって、博多地方にひろめらまで房総の館山で暮らしたが、郷土の誇りとして今も親れ、市内の花柳界のお座敷でも歌われるようになった。」

しまれ、川崎町キャラクター「小梅ちゃん」が地域振興

当初の「博多節」は曲中の掛け声にちなみ俗に「ドッコに貢献している。

イショ」と呼ばれる古い博多節であったが、門付け芸人

15

16の唄として花柳界通人は気に入らず、「博多帯しめ 筑前
しぼり

田村コレクション SP レコード調査：赤坂小梅・「祝目出度」・「福岡行進曲」

歩む姿が柳腰」という掛け声の入らない、より新しい「正調博多節」が作られ、「極度に技巧的で」難
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小梅の「博多節」
・「博多節（博多しい節回しとなった。

帯しめ）
」
・
「博多節（百萬石の）」・「正調博多節」からも九州大学芸術工学部での大島研究室の SP レコード研推測されるが、当時、出身や所属の検番・置屋の地域性

究・SP レコード公開講座に関して NHK 福岡放送局よりを反映しながら、歌詞や歌い方に関して芸妓により多様取材を受け、九州大学総合研究博物館に寄贈されているな博多節がお座敷で歌われていたのである。

田村コレクションの赤坂小梅と博多・福岡関連 SP レコー

小梅が各地で民謡の採取を行い、お座敷で披露していド調査を実施した。 確認された赤坂小梅の SP レコード

たことはすでに述べたが、小梅の「オテモヤン」は、熊は末尾に付けた一覧に示す通りである。小梅は、昭和８

本のお座敷唄で、「ユーモラスでとぼけた熊本弁の歌詞で（1933）年にビクターからコロンビアに移籍し、引退ま有名」で、小梅のレコード（1935）により全国的に流行で五十年間、専属歌手を務めたが、田村コレクションにし、「全国各地の花柳界で歌われた騒唄」となり、熊本代

あるのは、コロンビア社デビュー曲「ほんとにそうなら」20
戦後に出た SP レコード歌詞カー
表民謡として定着した。

も含めて、ほとんど全てがこのコロンビア時代のレコードに見られるように、「オテモヤン」と「黒田節」は後にドであり、ビクター時代のレコードは「大垣音頭」と「木一枚の SP レコードの表裏に入れられ熊本・福岡代表民曽川節」の２枚しか入っていない。

謡として広く聴かれた（図３・４）。

17赤坂小梅が歌った歌のジャンルは、大別すると端唄・小唄・民謡・流行歌である。これらのジャンル名は通常
SP レコードのラベルに曲名とともに印刷されていた。小唄や民謡には後で詳述するようにレコード会社が流行を狙って作詞・作曲家に作らせ、新小唄・流行小唄・新民謡などのジャンル名で売り出したものもある。小梅の場
合には芸妓歌手としてのお座敷唄（端唄・小唄・民謡）が多数を占めているが、「ほんとにさうなら」
・「そんなお方があったなら」・「ゆるしてネ」等、流行歌も歌っている。SP レコード大衆化初期に鶯芸者レコード歌手は、「ハァ小唄」や「ネェ小唄」などのお色気小唄で人気を博し、小梅の「おばこ可愛いや」は「ハァ小唄」、「ほんと図３ 「 オテモヤン 」 歌詞
カード

図４ 「黒田節」歌詞カードにさうなら」と「ゆるしてネ」は「ネェ小唄」の流れに民謡というと民衆が古くから歌い継いできたものとい属する。18― 47 ―

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うイメージがあるが、「黒田節」に関してもそのようなイ「みなとの祭」は西條八十作詞・佐々紅華作曲で、B 面にメージを大きく裏切る成立・普及の経緯があり、それはは中野忠晴の「みなと行進曲」（西條八十作詞・江口夜詩

ラジオという新しいメディアの誕生と密接に関係してい作曲）が入っていて、神戸港まつりと関連する新民謡でる。大正14（1925）年にラジオ放送のため東京・名古屋・ある。新民謡とは、『日本民謡辞典』によると、「創作民

大阪に三つの放送局が開局したが、他の地方小都市では謡」とも呼ばれ、作詞者・作曲者がはっきりと分かり、経営難やプログラム編成の困難等が懸念され、翌年に三厳密には民衆の中から生まれた民謡とは区別される。主局が合同して社団法人日本放送協会が設立されて、東京として温泉地や観光地が委嘱して作られ、何々小唄・何々に本部を置き、全国に七つの支部を設けた。九州では熊24音頭という名称の新民謡が多く残っている。
「青すだれ」

本に出力10キロワットの放送局、福岡に「演奏所」といは野村俊夫作詞・萩原二郎編曲、「チャッキリ節」は北原うスタジオが設置された。 当時、クラシック音楽はあま白秋作詞・ 町田嘉章作曲・ 宇賀神美津男編曲である。

り普及していなくて、音楽番組の中心は邦楽であった。

「チャッキリ節」は、昭和２（1927）年に静岡電鉄が狐ヶ博多は千人を超える芸妓がいて、四つの検番から順番に

崎遊園地 CM ソングとして委嘱した静岡観光・物産宣伝

芸妓が出演し、博多起源の筑前琵琶や地元民謡を全国に歌で、市丸がビクター・レコードに吹き込んで全国的に放送していたが、東京・京都・大阪花柳界には当然及ば

25「青流行し、新民謡でも最も成功した歌の一つである。

ず、全国的な琵琶曲・語りの衰退もあり、民謡に力を入すだれ」は、コロンビア専属芸妓歌手先輩藤本二三吉とれていく。昭和５（1930）年頃「博多節」は水茶屋検番の共演で邦楽伴奏（三味線豊吉・小静・秀夫／鳴物望月

名人お秀さんの活躍が全国的に注目を集めたが、全国放太意之助社中）であるのに対して、「チャッキリ節」は小送向けプログラム制作には常に苦労していた。そこで放梅が単独でコロンビア・オーケストラ伴奏で歌い、邦楽送係の井上清三は、黒田藩士の勤王志士加藤司書が作っと洋楽を混交した新民謡の多様な魅力を発揮している。

た「すめらみくにの…」という時局にかなう歌詞を、中今回の田村コレクション SP レコード調査によって博国から雅楽に伝わり、様々な歌詞で各地に歌われていた

多・福岡に関する興味深いご当地ソングがいくつか確認「今様」の曲調にのせて、演奏所時代昭和３（1928）年された。赤坂小梅と直接関係するものではないが、民謡・に「筑前今様」として放送した。しかし伝統的に手拍子

新民謡の地域性を探るための重要な参考資料として「祝だけの今様は聴取者の反応が芳しくなかったので、三味目出度」と「福岡行進曲」を紹介する。
「祝い目出度」は、

線・尺八・琴の伴奏をつけ、「黒田武士」として放送した

宴席やお座敷で披露される博多の祝儀唄であり、博多山

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ラジオ放送で文ところ全国的に流行することとなった。

笠や宴席等で耳にする機会が多い。田村コレクションに字は見えないので、「武士」が「節」と勘違いされ、やが入っているのは、溝上康人の A 面「祝目出度」（糸：鶴て母里太平衛に関する歌詞に代わり、小梅はこの「黒田若／鼓：春枝）／B 面「黒田節」（タイヘイ・オーケスト

節」を吹き込んで福岡代表民謡として定着させることにラ）のレコード（Taihei M-59）である。このレコードで大きく貢献した。
「黒田節の小梅か、小梅の黒田節か…ひも邦楽・洋楽伴奏の対比が活かされている。絵入りラベとさまから言われるようになりましたのもこの黒田節のルと黒ラベルの二種類が存在し、絵入りラベルの方がコおかげです」と小梅は述べている。さらに「祝い歌黒田

レクションに入っていて、ジャンルは俚謡と記されてい節」を後に「新らしく自分で節づけをして吹込み、これる。戦前の民謡は俚謡と記載されている SP レコードがまた大成功」とあるように「黒田節」は小梅のライフワー

多い。「祝目出度」のラベルでは櫛田神社の鳥居と銀杏クであり、新たな新民謡創出にも寄与しているのであを、「黒田節」では「酒は飲め飲め…」の母里太平衛の話る。

にちなんだ槍と大杯をあしらっている（図５・６）。溝上21

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地域性を濃厚に歌詞に取り入れた新民謡は、地名を冠康人については他のレコードが確認できないので詳細不したご当地ソングとして流行して全盛期となる。新民謡

明であるが地元の名人か民謡歌手ではないかと思われる。

というジャンル名がラベルに明記された小梅レコードは多くはないが、田村コレクションには「みなとの祭」と「青すだれ」・「チャッキリ節」の二枚のレコードがある。
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赤坂小梅と筑豊炭坑文化

筑前しぼりと博多人形に言及するが、「三日月の宵そぞろ歩く中洲」という都市の新名所も歌っている。日和山は、船乗りが天候を見て出港するかどうか見極める山のこと
で全国の港町に点在しているが、福岡には確認されないので下関の日和山ではないかと思われる。歌詞は三番から久留米・筑紫へと南下し、久留米がすりが紹介され、28四番は大牟田三池炭鉱が取り上げられている。

図５ 「祝目出度」

図６ 「黒田節」

三池七山
全国代表民謡 A 面「博多ぞめき」／B 面「福岡行進曲」

地下千尺の

闇に掘る炭

砕く岩

のレコ ー ドは典型的なご当地ソング新民謡レコ ー ド

男一貫（1933/Victor 52863）である（図７・８）。ぞめきとは、

ケージまかせの度胸で暮らせ下り箱

浮かれ騒ぐことや遊郭や夜店をひやかしてそぞろ歩くことを意味し、宴席などで歌われた賑やかな騒唄に属す。

ケージとは坑内に降りる昇降機のことで、小梅の「炭坑「博多ぞめき」は、新民謡運動を牽引していた西條八十と節」にも出て来るので作詞家は「炭坑節」を意識してい中山晋平の作詞・作曲で、歌手は勝太郎である（三味線：たのかもしれない。
「炭坑節」は後で取り上げるように女千代・いし／洋楽器入）。「福岡行進曲」は、福岡日日新

唄だが、こちらは対照的な男唄であることも興味深い。

聞社募集一等当選とラベルに記されていて、岩本宗二郎

このように新民謡は都市や近代産業の点景も新たな郷土作詞・西條八十補筆・中山晋平作曲で、歌手は藤山一郎、のシンボルとして取り入れ、新たな民謡の創作につなげ伴奏を日本ビクター管弦楽団が務めている。この新民謡ようとしたのである。

レコードでも邦楽・洋楽伴奏の対比が活かされている。

映画人気が高まり、「道頓堀行進曲」や「浅草行進曲」

当時、新聞社募集の作詞コンテストがよく行われてい等の映画主題歌という新しい流行歌が登場したのは、電た。 福岡日日新聞（現西日本新聞）に掲載されたこのレ気録音により SP レコードの音質が飛躍的に改善され、コードの新聞広告が残っていて歌詞も掲載されている

数々の国内レコード会社が設立されて、日本初レコード（1933 年９月 26 日掲載）。 岩本宗次郎（1892-1982）は、

流行歌者と呼ばれる佐藤千代子（1897-1968）が登場した

大牟田の歌人で、 地域の学校校歌や「 大牟田行進曲 」

昭和初期のことである。29 倉田喜弘によると、「行進曲」（1935 ／東林海太郎歌／大村能章作曲）・「北九州音頭」とは当時の流行語で新聞・雑誌の見出しなどで「不良少（1963／江利チエミ歌／神津善行作曲）の作詞を行い、市年行進曲、流行行進曲、婦人洋装行進曲、シネマ行進曲」

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今で言う「犯罪のデパーなどのように使用されていた。

内の甘木山には歌碑も設けられている。

ト」や「美食のオンパレード」等に相当する表現であろうか。このような何々行進曲の流行に火をつけたのが映
画『東京行進曲』（1929）である。映画主題歌「東京行進曲」（Victor 50755）は、西條八十作詞・中山晋平作曲の新民謡として作られ、伴奏は日活管弦楽団、裏面の「紅屋の娘」とともに佐藤千代子が歌い、二十五万枚の大ヒットとなった。地名を冠したご当地ソング、「丸の内音頭」
図７ 「博多ぞめき」ラベル（1932）
・「東京音頭」（1933）等は、レコード会社があ

図８ 「福岡行進曲」ラベル

おった盆踊りブームによりさらにヒットし、何々行進曲・
何々音頭が各地で多数作られた。31『SP レコード60,000曲「福岡行進曲」は、歌詞一番で玄海灘・日和山・長浜を総目録』によると、この種の何々行進曲（軍楽隊・ブラ歌った後、「博多節」に歌われた伝統的な物産の博多帯・スバンド行進曲を除く）は、「東京行進曲」以降のビク― 49 ―

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ター盤だけを見ても、「帝都復興行進曲」（51167）・「神より民謡として拡散されて、「黒田節」等と同様にお座戸行進曲 」（51389）・「 新東京行進曲 」／「 東京行進曲 」

敷・宴席や盆踊り等の地域のお祭りなどでもよく歌われ（51406）
・「京都行進曲」（51486）
・「新東京行進曲」上／33
るようになった。

下（51503）・「浪花踊行進曲」（51758）・「日光行進曲」

小梅は九州版「炭坑節」（図９）も「常磐炭坑節」も（51921）・「 上 海 行 進 曲 」（51962）・「 大 京 城 行 進 曲 」

歌っているが、レコードに吹き込まれ全国的に流行した（51969）・「 威 興 行 進 曲 」（52063）・「 ス キ ー 行 進 曲 」

当初の小梅の「炭坑節」（1948）は、一般に普及してい（52064）・「 満 州 行 進 曲 」（52134）・「 岡 山 行 進 曲 」

るものとは歌詞が異なっていた。現在、よく歌われる炭（52299）・「ほがらか行進曲」（52420）・「大東京行進曲」

坑節は、「月が出た出た月が出た（ヨイヨイ） うちのお（52461）
・「小樽行進曲」（52599）・「大大阪地下鉄行進曲」

山の上に出た（52722）・「 大 釧 路 行 進 曲 」（52798）・「 木 浦 行 進 曲 」

んけむたかろ（サノヨイヨイ）」という歌詞である。「う（53152）が記載され、何々行進曲の地方拡散と大陸進出

ちのお山」が「三池炭鉱」となっている歌もよく耳にすは明白である。 「スキー行進曲」の場合には他の社会る。これに対して『小梅姐さん』に紹介される小梅の歌的流行への便乗もうかがわれる。「福岡行進曲」は、地元

は「一山二山三山越え

でしか流通しなかったのか、昭和館の『総目録』には掲

ぼ色よく咲いたとて載されていないが、そのレコード番号（52863）から何々

ヨイヨイ）」という筑豊の炭坑節で、二番は「香春岳から行進曲ブームの終わり頃に登場したことが推測できる。

見下ろせば

32

あんまり煙突が高いのでさぞやお月さ奥に咲いたる八重つつじ

なん様ちゃんが通わにゃ仇の花（サノ

伊田の縦坑が真正面

十二時下がりの様ちゃんがゲージに持たれて思案顔（サノヨイヨイ）」と続く。三井炭鉱の煙突は三番の歌詞に出て来る。
「一山二山

赤坂小梅と炭坑節

三山」は香春岳のことで、今ではセメント採掘により山34
様ちゃん
頂が削り取られ、本来の山容は見る影もない。

小梅が最初に吹き込んだ「小倉節」、二度目に吹き込んとは夫または恋人のことで女性目線の唄であり、山本作

だ「粟津小唄」・「金沢小唄」、田村コレクション小梅レ

兵衛の炭坑絵や手記に見られるように、女性の労働力がコード「みなとの祭」
・「青すだれ」
・「チャッキリ節」は、炭坑にいかに欠かせないものであったかが炭坑節からも

いずれも新民謡であり、小梅と新民謡は切っても切り離35
ケージについてはすでに説明したようにうかがわれる。

せない。新民謡とはラベルに書かれていないが、小梅の「福岡行進曲」にも歌われている。小梅の CD 版「九州炭故郷の地域性の観点から特に興味深い田村コレクション

坑節」では、歌詞一番に三井炭鉱の煙突が歌われている

小梅レコードは、「田川小唄」・「九州小唄」・「新九州小が、香春岳、伊田の縦坑、ケージという言葉は姿を消し唄」である。「田川小唄」（Columbia PR 1351: 鶴田六郎歌

た。36「炭坑節」は、時代や地域の変化や歌い手により変共演）の裏面は「炭坑節」でいずれも赤坂小梅が歌ってわっていく民謡の柔軟性を示している。

いるが、レコード番号に “PR” が入っているので、ご当地ソングとして地域振興のため委嘱されたことがうかがわれる。
「九州小唄」は表面が三島一聲、裏面が小梅、「新九州小唄」は表面が藤本二三吉、裏面が小梅で、同一曲を表裏で別の歌手が異なる編曲で歌っている。どちらも作曲は小梅の恩人藤井清水である。
「福岡行進曲」においても博多帯等の名産品に加えて三池炭鉱が歌詞に登場したように、盛時を極めた炭坑産業
は、歌の中でも重要な地域のシンボルとなっていた。
『日

図９

小梅の「炭坑節」

図10

美ち奴の「炭坑節」

本民謡辞典』によると、「炭坑節」は、本来、採炭・選炭の際の仕事唄であり、大きく「北九州炭坑節」と「常磐民謡を表看板としながら流行歌としてレコード産業の炭鉱節」の二種類に分類されるが、レコードやラジオに重要な商品となった「炭坑節」は、何々行進曲や何々音― 50 ―

赤坂小梅と筑豊炭坑文化頭と同様に様々なバリエーションを加えて新たに制作さ会社の商魂たくましいビジネス戦略にも支えられ、民謡

れ販売された。田村コレクションには小梅の「炭坑節」

を流行歌に変身させ、レコード・ラジオ・テレビ・映画・の他にも「新炭坑節」（Columbia A 480/新民謡／高倉敏・舞台で活躍し、民謡普及に大きく貢献した。
「黒田節」と久保幸江歌／野村俊夫作詞・古賀政男作曲・服部逸郎編「炭坑節」はその典型であるが、民謡・新民謡により小梅曲）
・「新々炭坑節」（Columbia A 1124/新民謡／久保幸江

は郷土への思いを力強く歌い上げている。

歌／野村俊夫作詞・服部逸郎編曲）・「炭坑節」（Victor
V-40461/新民謡／鈴木正夫・榎本美佐江・喜久丸歌／小野金次郎作詞・佐野鋤編曲）
・「炭坑節」（Polydor 7835/流行歌／日本橋きみ栄歌／伊佐見研二作詞・飯田景慶編

注１．筑豊の歴史と文化については深町純亮著『炭坑節物語

曲）・「新炭坑節」（Polydor 7835/ 流行歌／日本橋きみ栄

穂劇場企画 DVD『語り部深町純亮が伝える筑豊の歴史と文

歌／畑山逸雄作詞・飯田景慶編曲）・「炭坑節」（Teichiku
C-3120/ 流行歌／美ち奴歌／大高ひさを作詞・長津義志
編曲）・「炭坑節」（King 539/俗曲／音丸歌／松村又一作
詞・山口俊郎）があり、レコード各社が「炭坑節」を民化』参照。
２．筑豊の近代化遺産については筑豊近代遺産研究会編『筑豊の近代化遺産』（弦書房，2008），pp.16-23.
３．山本作兵衛に関しては山本作兵衛著『筑豊炭坑絵物語』（岩
波書店：2013），同著『炭坑に生きる 地の底の人生記録』（講謡・新民謡・流行歌・俗曲として出している。演奏者は談社：2011），有馬学・他著『山本作兵衛と日本の近代』（弦

歌手のみを記載したが、ビクターの「炭坑節」の裏面に

書房，2014），上野朱著『山本作兵衛と炭坑の記録』
（平凡社：
2014）
，ドキュメンタリー映画 DVD『坑道の記憶～炭坑絵師・は日本ビクター管弦楽団による軽音楽版「炭坑節」が吹き込まれている。このよう多様な「炭坑節」レコード存在の背景には、小梅の「さくら音頭」の場合と同様にレ歌

いつぐヤマの歴史と人情』（海鳥社，1997），pp.3-17; NPO 嘉

山本作兵衛～』（RKB 毎日放送：2015）参照。
４．田村コレクション（SP レコード）に関しては、『九州大学
総合研究博物館ニュース』No.27（2017），pp.3 & 5.

コード各社競作があり、「炭坑節」も戦後まもない昭和23

５．赤坂小梅著『女の花道』（けいせい出版：1981），pp. 31-33.

（1948）年に各社レコード競作が行われた。レコード業

以下、赤坂小梅の伝記的事実や芸能人生に関しては本書とドキュメンタリー映画 DVD『小梅姐さん』（赤坂小梅生誕100年

界の巧みな販売戦略により各社「炭坑節」レコードが世を賑わし、「炭坑節」人気を不動の物にしたのであろ37
ちなみにこの競作で優勢であったのは、美ち奴のう。

「炭坑節」で、彼女だけが「三池炭坑の上に出た」を歌詞

記念映画製作上映委員会：2007）による。
６．松本清張著『半生の記』（新潮社：1966），p. 63.
７．
『女の花道』，p.101.
８．藤井清水については、関定子（ソプラノ）／塚田佳男（ピアノ）演奏 CD『藤井清水歌曲集』（恵雅堂：1995）：金大一に入れることを許可された（図 10）。昭和 26（1951）年には新東宝より志村敏夫監督・森岡良脚本・古賀政男音楽の映画『月が出た出た』が公開され、市丸と小梅がと春彦著「藤井清水の作品について」＆小山晃著「解説」参照。
９．小梅の「小倉節」
・
「黒田節」
・
「炭坑節」は『小梅姐さん』に収録されている。
10．高護著『歌謡曲もに出演している。38
戦後日本復興を歌で元気づけた「炭坑節」は、正に小梅のルーツに直結している。炭坑なくして筑豊各地に芸妓の芸能文化が花咲くことはなかっただろうし、芸妓から小梅という流行歌手が誕生することもなかったはずである。小倉のお座敷で芸妓として活躍していたからこそ、
野口雨情や藤井清水に見いだされるという幸運が訪れた。

11．
『女の花道』，p.150.
12．
「歌謡曲」というジャンル名が「流行歌」にとって代わり普及するのは戦後のことである。
13．
『女の花道』，p.99.
14．同書，p.120.
15．同書，p.314.『小梅姐さん』解説書には赤坂小梅が歌った全国の民謡約230曲が県別に日本地図上にまとめられている。そ野口雨情・西条八十・藤井清水・中山晋平が牽引した新の中には「鴨緑江節」、「朝鮮音頭」、「台湾音頭」等、戦時中に慰問公演で訪れた中国・台湾・韓国等の歌も含まれている

民謡は、伝承・伝統に頼るだけではなく、洋楽の要素を曲作りに活かし、新たな地域の特性にも注目した。時に都市の新流行や地域に根差した近代産業を歌詞に歌い込（『女の花道』，pp. 192-217）。
16．川崎町ホームページには「小梅ちゃん」キャラクターが登場し、赤坂小梅に関する紹介も掲載されている。川崎町 PR 動

み、モダンな風を民謡に吹き込んだのである。小梅は地方に赴いての民謡採集も地道に行っているが、レコード時代を彩った歌たち』（岩波書店，2011），

pp.2-5.

画「チックホー !!!!!!!」にも小梅は取り上げられている。
17．取材・調査の内容は「音のタイムカプセル」（中野貴世報― 51 ―

大

島

久

雄

坑節物語』
，pp.18-21。

告）というタイトルで NHK 総合・福岡放送ニュース番組「ロクいち！福岡」（2017年３月31日放送）において紹介され、九34．『筑豊の近代化遺産』によると、「炭坑節」の元唄をめぐり

州・沖縄放送「おはよう九州沖縄」（同年４月３日）
・全国放歌詞の煙突が田川三井炭鉱のものか、それとも大牟田三池炭送「おはよう日本」（同年５月６日）で再放送された。調査で鉱のものかという論争が過去にあった。調査の結果、今は決見つかった博多の唄を聴く鑑賞会が同年４月９日に九州大学着し、田川市石炭記念公園に「炭坑節発祥の地」記念碑があ

総合研究博物館で開催された。

る（p.19）。田川市三井炭鉱の二本の煙突に関しては朝日新聞
筑豊支局編『ふるさと筑豊

18．「ハァ小唄」は小唄勝太郎の「島の娘」（1933）、「ネェ小唄」

民話と史実を探る』（朝日カル

は渡邉はま子の「忘れちゃいやヨ」（1936）が大流行し、「ハァ

チャーセンター，1993），pp.282-5．ボタ山と「白ダイヤの山」

小唄」・「ネェ小唄」ブームに火をつけた。

と呼ばれた香春岳については深町純亮著『筑豊の今昔』（郷土出版社，2009），pp.76-7．
「炭坑節」の主要な元唄に関しては

19．『日本民謡辞典』，p.266．

田川市石炭資料館編 CD『香春岳から見下ろせば～炭坑節の20．同辞典，pp.85-6．
21．NHK 福岡を語る会編『博多放送物語

源流～』（Columbia COCJ-31766, 2002）で聴くことができる。

秘話でつづる LK の35．炭坑内での女性の労働については、『炭坑に生きる』，pp.94-

昭和史』（海鳥社，2002），p.14.

103．作兵衛は心にしみる「坑内歌」も同書にいくつか書き残22． 同書，「 芸妓でも っ た邦楽番組＊「 黒田節 」 誕生秘話 」

している。

（pp.43-4）．
23．『女の花道』，pp.226-33 & 278．同書（p.293）では永井孝男

36．CD『スター★デラックス

赤坂小梅』（Columbia COCP-

伝と し て 小 梅 は NHK 紅 白 歌 合 戦 第 １ 回（1951）・ 第４回

37375, 2012）は、「九州炭坑節」と「黒田節」も含めて、小梅（1953）・第６回（1955）
・第７回（1956）に出演して「黒田の代表曲20曲を収録している。小梅は、「三池炭坑節」や「正節」を歌ったとあるが、曲名は記憶違いのようで、実際は「炭調炭坑節」なども歌っている。

坑節」（第１・７回）と「オテモヤン」（第４・６回）だった。

37．南洋二監修・解説 LP レコード集『オリジナル原版による

24．『日本民謡辞典』，pp.190-1．

戦前昭和歌謡』（Columbia CHS-30411-23, 1985）
解説によると､

25．同辞典，p.220．

「さくら音頭」（1934）は、ビクター・コロンビア・ポリドー

26．倉田喜弘著『日本レコード文化史』（2006）によると、「満

ル・テイチクが異なる歌手・作詞家・作曲家によるレコード

州の歌」（1932/報知）
・「肉弾三勇士の歌」（1932/朝日）・「爆を競作で出し、同名の映画も P.C.L.（現東宝）
・日活・松竹・弾三勇士の歌」（1932/毎日）等の時局レコードも新聞社懸賞

新興・大都が異なる監督・俳優を起用して競作で公開してい募集で生まれた（pp.205-6）。小梅の「中京小唄」（Columbia

る（p.54）。

27600）もラベルの記載によると「新愛知新聞社懸賞当選歌」

38．映画 .com:『月が出た出た』［http://eiga.com/movie/73839/］である。「みなとの祭」は他のレコード会社の盤も出ている（2017.11.9参照）．民謡歌いの役で小梅が出演した映画と新派が、タイヘイ盤「みなと音頭」（幾松歌）／「神戸みなとの祭」

芝居「さのさ節」については『女の花道』（pp.278-9 & 291-7）
・（巴・小はん歌）は、「神戸市民祭協会推薦・懸賞募集一等当『小梅姐さん』に紹介されている。

選歌／第一回神戸『みなとの祭』主題歌」とラベルに記載されている。
27．NHK「音のタイムカプセル」．

Received November 18, 2017; accepted December 1, 201728．歌詞四番は上記広告に記載されていないのでレコードからの聴き写しである。
29．倉田喜弘著『「はやり歌」の考古学

開国から戦後復興まで』（文芸春秋，2001），p.164; 塩澤実信著『昭和の流行歌物
語佐藤千代子から笠置シズ子、美空ひばりへ』（展望社，2011），pp.9-20．
30．『日本レコード文化史』，pp.176-7．
31．『昭和の流行歌物語』，pp.39-42．翌年に出た小梅の「さくら音頭」（1934）もこのジャンルに属している。
32．昭和館監修『SP 盤レーベルによる SP レコード60,000曲総目録』（アテネ書房，2003），pp.308-34．西沢爽著『雑学東京行進曲』（講談社，1984）によると、行進曲流行歌第１号「道頓堀行進曲」（1928）や「浅草行進曲」（1928）など行進曲に力を入れていたニットー・レコードは、翌年、「六大都市行進曲」として「東京行進曲」
・「横浜行進曲」
・「名古屋行進曲」
・「 大 阪 行 進 曲 」・「 神 戸 行 進 曲 」 を 次 々 と 世 に 出 し た（pp.154-63）。
33．
『日本民謡辞典』，pp.122-3．炭坑節のルーツに関しては『炭― 52 ―

赤坂小梅と筑豊炭坑文化《田村コレクション赤坂小梅 SP レコード一覧》＊ほぼすべて Columbia 社レコードで、会社名は表記が異なる場合のみ記載する。
＊データベース番号順に記載し、同一曲が複数入っている場合は、初出のみ記載した。
＊伴奏は邦楽演奏家を中心に記載し、コロンビア楽団・オーケストラ等は省略した場合がある。
DB 番号

種

目

SP01020009

端唄

SP01020017
SP01020097
SP01020098
SP01020187
SP01020312
SP01021267
SP01021268
SP01021499
SP01021500
SP01021817
SP01021818

端唄
端唄
端唄
端唄
民謡
端唄
端唄
端唄
端唄
端唄
端唄

SP01030545

舞踏小唄

SP01030823

舞踏小唄

SP01031294

舞踏小唄

SP01031369
SP01031370
SP01031903
SP01031904
SP01032343
SP01032344

小唄
小唄
小唄
小唄
小唄
小唄

SP02000058

民謡

SP02000250
SP02000267
SP02000268
SP02000313
SP02000314
SP02000315

民謡
民謡
民謡
民謡
民謡
民謡

SP02000316

民謡

SP02000414

民謡

SP02000832

民謡

SP02000833

民謡

SP02000835

民謡

SP02000840
SP02000866

民謡
民謡

SP02000917

民謡

SP02001012
SP02001077
SP02001083
SP02001139
SP02001348
SP02001356

民謡
民謡
民謡
民謡
民謡
民謡

曲

名

SP 番号
伴奏・他
三味線豊吉・佐藤／囃子望月斉八郎
A 1239会津磐梯山（長谷川一夫振付名曲集）
社中
A 683
浅くとも／主さんと三味線三代吉・喜美栄
秋の夜
三味線三代吉27982
夕暮れ
三味線三代吉27982
青柳
三味線三代吉・喜美栄
27384
会津磐梯山
三味線豊吉・佐藤／囃子望月彦八郎 A 1293
御所の御庭
三味線喜美栄・梅吉
28673
磯節くづし
三味線喜美栄・梅吉
28673
玉川
三味線喜美栄・梅吉
28958
一聲は三味線喜美栄・梅吉
28958
春雨
三味線三代吉・喜美栄
27662
びんほつ
三味線三代吉・喜美栄
27662
歌共演藤本二三吉／ 三味線手塚節A 108
峠子・善介・ひろ子
子守
三味線手塚節子・手塚善介
299449
共演藤本二三吉／三味線手塚節子・
S-151
東京三番志叟
手塚ひろ子・手塚善介
留めても帰る／義太夫流し
三味線三代吉・喜美榮
28245
わしが國さ
三味線三代吉・喜美榮
28245
博多節（博多帯しめ）
三味線三代吉・喜美榮
26957
博多節（百萬石の）三味線三代吉・喜美榮
26957
槍さび
三味線三代吉・喜美榮
28276
二上りびんほつ三味線三代吉・喜美榮
28276
ニッチク
馬子唄
尺八菊池淡水／囃梅屋社中
100702
A 1222稗搗節
オークラロ菊池淡水A 2068五ッ木子守唄三味線豊吉・豊藤A 2068田原坂
三味線豊吉・豊藤
伊那節
三味線三代吉・喜美栄
27420
木曽節
三味線三代吉・喜美栄
27420
伊那節／木曽節
三味線豊吉・喜美栄
30325
三味線豊吉・喜美栄・手塚節子・手ヤンレサ節・ヤレコノショ
30325
塚ひろ子／囃子佳田社中
A 2627ぶらぶら節
尺八菊池淡水三味線かよ・君栄／琴田中佐智子／
A 805
おてもやん
オークラロー菊地淡水／囃子玉藻会
三味線かよ・君栄／琴田中佐智子／
A 805
黒田節
オークラロー菊地淡水／囃子玉藻会
三味線豊吉・かよ／尺八菊地淡水／
A 633
白頭山節
囃子望月太意之助社中
A 434
オテモヤン（熊本甚句）
三味線豊吉・美代吉
A 2798
肥後五十四万石
三味線豊吉・美代吉
ニッチク
鹿児島小原節
三味線豊吉・君栄／囃子梅屋社中
100710Victor 51917
大垣音頭
三味線喜美栄・三代吉
A 41
博多節
三味線豊吉・君栄／囃子梅屋社中
A 460
炭坑節
三味線豊吉・美代吉
ヤンレサ節
三味線三代吉・君勇
27814
九州小唄
コロンビア・オーケストラ
26919
Victor 52222
木曾川節
三味線同・三代吉・喜美栄― 53 ―

大島

SP02001758

民謡

豪傑節

SP02002118
SP02002120
SP02002164
SP02002299
SP02002594
SP02002614

民謡
民謡
民謡
民謡
民謡
民謡

浅間の煙
新九州小唄
清水小唄
田川小唄
二上り甚句
ノーへ（農兵）節SP02002680

民謡

関の五本松

SP02002682

民謡

正調博多節

SP02002793

民謡

濱唄

SP02002895
SP02002968
SP02002976
SP02003937
SP03000215
SP03000219
SP03000223
SP03000225
SP03000247
SP03000250
SP03000252

民謡
民謡
民謡
民謡
流行歌
流行歌
流行歌
流行歌
流行歌
流行歌
流行歌

福島音頭
梅干／鹿児島小原節
新庄節
のんのこ節
中京小唄
月は宵から
おばこ可愛いやほんとにさうならそんなお方があったなら野郎やったね（炭坑節）
ゆるしてネ

SP03000256

流行歌

さくら音頭

SP03000270
SP03000272
SP03000273
SP03000274
SP03000278

流行歌
民謡舞踊
民謡舞踊
流行歌
流行歌

いきな水兵さん
そろばん踊り
ふぐ踊り
佛印情緒
子守

SP03000336

新民謡

青すだれ

SP03000337

新民謡

チャッキリ節SP03000606

流行歌

浪子と武男

SP03008492

新民謡

みなとの祭

SP03010131

流行歌

峠

SP03010180

流行歌

和楽踊り

SP03010799

流行歌

晴れて逢う夜は

SP03013786

民謡

常磐炭坑節

SP03013994

民謡

豪傑節（明治・大正・昭和）

SP03014172

民謡

長谷川一夫振付名曲集〜
民謡 会津磐梯山

SP03014184

民謡

ホツチヨセ／ボンチ可愛いや

SP03014185

民謡

新磯節

SP03014188

民謡

蒙疆節

久

雄

ニッチク
100709
A 960
コロンビア・オーケストラ
三味線小静・宮奴
27837
三味線三代吉・喜美栄
26969
歌共演鶴田六郎／三味線豊藤・梅香 PR 1351
A 1654
三味線豊吉・豊文／囃子玉藻会
三味線三代吉・喜美栄
27702
ニッチク
三味線豊吉・君栄／囃子梅屋社中
100713
三味線豊吉・喜美栄・手塚節子・手303297
塚ひろ子／囃子住田社中
三味線豊吉・喜美栄 ・手塚節子・手30326
塚ひろ子／囃子住田社中
共演筑波一郎 / 三味線小静・富奴
27711
三味線豊吉・喜美栄
30323
尺八菊池淡水29463
A 3217
三味線豊藤・豊光
三味線三代吉・喜美栄
27600
コロンビア・オーケストラ
27513
コロンビア・オーケストラ
27672
七孔尺八川本晴朗
27404
コロンビア・オーケストラ
27746
A 898
コロンビア・オーケストラ
コロンビア・オーケストラ
28229
三味線美代吉・三三五・初奴・君弥
27757／合唱松竹少女歌劇団声楽研究科生
コロンビア・オーケストラ
28383
A 2575
三味線豊吉・梅香
A 2575
三味線豊吉・梅香コロンビア・オーケストラ
100431
A 351
コロンビア・オーケストラ
歌共演藤本二三吉／三味線豊吉・小A 776
静・秀夫／鳴物望月太意之助社中
A 776
コロンビア・オーケストラ
歌共演伊藤久男／コロンビア・オー
28652
ケストラ
コロンビア・オーケストラ
27608
歌共演藤本二三吉／ 三味線手塚節子・手塚善助・手塚ひろ子／囃子住 30312
田社中
歌共演伊藤久男／三味線小静・富奴
27892／鳴物・はやし連中
コロンビア・オーケストラ
28166
コロムビア合唱団／三味線豊吉・豊A 2949藤
三味線豊吉・喜美榮・手塚節子・手30326
塚ひろ子／囃子住田社中
三味線豊吉・佐藤／囃子望月彦八郎
A 1293
社中
三味線豊吉・喜美榮・手塚節子・手30328
塚ひろ子／囃子住田社中
三味線豊吉・喜美榮・手塚節子・手30328
塚ひろ子／囃子住田社中
三味線豊吉・喜美榮・手塚節子・手30324
塚ひろ子／囃子住田社中
三味線豊吉・君栄／囃子梅屋社中― 54 ―

赤坂小梅と筑豊炭坑文化

Koume Akasaka and the Culture of the Coal Mining Area of Chikuho – theLocality of New Balladry
Hisao OSHIMA
Faculty of Design, Kyushu University: 4-9-1 Shiobaru, Minami-ku, Fukuoka, 815-8540, Japan

Koume Akasa (1902-92) was born and grew up in the once-prospered coal mining area of Chikuho; she learned singing as a geisha
performer in a local geisha company, became a popular ballad and folksong singer in Tokyo, and contributed much in establishing andpromoting folksongs and new balladry in the Showa period. Through the research of the gramophone records of folksongs and new
balladry by Koume and about Hakata/Fukuoka in the Tamura Collection, this paper aims to examine the unique locality of the folksongs
and new balladry, promoted by the business strategies of Japanese gramophone record companies as well as popularized through new
media such as radio, cinema, and TV.
Key words: Koume Akasaka, Chikuho, Culture of Coal Mining Area, Locality, New Balladry― 55 ―