妾乖ケ７﹁宗像﹂発刊を祝す
盛

Ｐｕ畑

㎡﹄８画蝿

平

年頭のことば辺

宗 像 高 等 学 校 長

渡要﹁宗像﹄の復活をお祝申します︒

氏父兄の方々の御援助により︑宗に於ける地元各位を初め︑同窓諸﹁人﹂にあります︒神郡宗嫁の伝
墜局核の善々の発展を見て︑誠にの目的は︑単なるグループの会報

土

に

住

む

者

︑

他

郷

で

活

動

す

すのですが︑之等の人々に必要なる知技体を備えさせれはならぬ事は当然であり︑全職員絶えず努力
研究を重ねて居ります︒然しこの知技体を備える個人を如何なる型の人間に育つべきかは更に大きな閤題であろうと考えます︒

が出来ない︒球体は円満ではある

正方体は端正ではあるが胄己活動

が自己の保持力が之しく他力に奔

年 頭 に 祈 る
鎮 国 寺 住 職
瑞

祐

と

幸

福

驍

の

壼

で︑神のみ心の如く清く高く叉仏ある︒こうした感情は︑それ自体に見える人々まで熱狂する如きでが︑昭和三十二年八月士一百で︑これはまた結構な乗物よ﹄と面白非公式で宗像神社に参拝されたの頂いたところ︑大変な上機嫌で﹃Ｅ 〆 月 可 写 班 長 色 震 壱 霊 長 さ ん が と 三 輪 車 に わ ら 莚 春 敷いて乗っての慈悲に似た心こそ意密である︒

その指向する内容にある︒私どもとして善でも悪でもない︒問題は

い年頭の祈りとしたい︒

新年随想
石

宗 像 大 社 氏 子 副 会 長
立

新しい年を抑えると私たぢは︑かな心で国の彌宋︵いやさか︶と先ず神社に参拝する︒そして清ら

家族の幸福ぞ祈念する︒我が民族

玄海町町長

謹

宗像町町長

賀

山

橋

玄海の波静かなり見はるかす神

詠二首を左に︑の御影を仰ぐかしこさかに仰ぐ沖の神島

玄海の中津の宮に詣で来てはる早年

大 久 保 繁 隆

新南郷小学校校長

伝雄

東郷小学校校長

野

一

勉

平

城

川

盛

神興小学校校長

上 面 郷 些 校 校 長 入 江 直 美

か深い思慮を内に蔵するが如く︑彦

津 屋 崎 町 町 長 永 島 計 七

福 間 小 学 校 校 長 立 花 直 之

強く暹ましく︑而も物言わぬが何元

大 島 村 村 長 大 島 俊 基

勝 浦 小 学 校 校 長 黒 石 雅 資

原

玄 海 町 議 会 議 長 田 中 秀 夫

池 野 小 学 校 校 長 松 尾 稔

神 湊 小 学 校 校 長 中 野 貞 治

岬 小 学 校 校 長 日 並 文 夫

田島小学校校長川崎恒二郎

宗像町議会副議長山本国雄

宗 像 町 議 会 議 長 森 田 喜 三

福間町議会議長広渡作五郎

玄海町議会副議長大森清八郎

福間町町長

時

昭和二十八年四月三十日には︑厚雄

一歩一歩善実な地歩亭国際社会に歩み出したいものである︒

宗 像 だ よ り野

宗 像 大 社 氏 子 会 長
麦生省内国立公菌協会理事長田村剛

大 島 小 学 校 校 長 赤 星 安 雄

津 屋 崎 撃 校 校 長 俵 秀 則⑪玄海国定公園の指定を
国吻彌栄を祈念する心︑これは

福間剛議会副議長上田千吉の祖先を奉紀する神社に対す︽敬魅誰詫竈罐竈岬譜一︾ら評率澤謹澤澤恥

人格が磨かれて行く︑こうした人

行住座臥この心懸があれば自然に達の蘂う社会にこそ始めて真の平部は国の進むべき正しい方向を見極

立

であろう︒

め愛国心を善用することこそ必要

多事多端なりし三十五年を送りある︒今年こそ一歩前進を心に蓋

和ど繁栄かもたらされて来るので

寧鑪

国表愛する心であって︑自らの幸博士が宗像地区の現地調査に御出

津屋崎町議会副讓昼新海吉平

津屋崎町議会議長室津良教

顧 み て福を願う心と一致する︒国が栄ゆになり︑その前後には︑国立公園

神崇祖の現れであると思う︒

今年は丑の歳である︒牛の如く新しき三十六年を迎えるに当り︑しき年であらしめたい︒

安

癖

昇

内外を問わず今年こそ真に輝やか

国会の乱闘やハガチー事件︑全学かわしい出来事の数々であった︒

連の暴徒化三池の争議等本当に嘆一

ジ一 評 ︾ ︾ ︾ ︾ ︾ 産

た

これ等の誤ちをみそぎ抜いして国会は天の安川原に八百万の神々が神集に集い神はかりに誰らせられ心た如く︑国民の代表者達郊国民の相

随も亦平和である︒日本民族は一連

剥れば民栄かえ︑民幸あるところ国織士 両 武 小 学 校 校 長 野 田 正 人

ねばならぬ︑人格の完成である︒

端なる利己主義︑排他的な行動と義の嘔歌と共に︑その飛沫は︑極た時代もあったが︑その後民主々

水産高等学校の設立に当り︑県下をなつかしみて②教育の最適地﹁宗像﹄今からあしかけ七年前のこと県立事高

吉武農業協同組合長

理

赤間農業協同組合長
理 事 田

事

滝

河東農業協同組合長

理

理

事

内

南郷農業協同組合長

事

吉

武

山

大

占

山

山

田

森

部

野

口

田

守

夫

河 東 小 学 校 学 長 古 賀 芳 人

岡

城
山中
校 校校
長 校 長 上 妻 卒
田
中学学

中央
央中
中学
学校
校校
校長
長

蔵

玄患
海中
校校
中学学
校長校 長 永 浜 富 夫

郎

国

雄

七

定

城

大
島中
校 校校
長 校 長 桑 野 恵
島
中学学

福
間中
中学
校長
間
学校校
校長吉田富士樹

実

田

渡

畑

辺

像 会

宗像島等学校長

宗光

佐

水産高等学校長

東 京

光

万

兵

津屋
屋崎
学校
校長
崎中中
学
校 校 長 江 口 航 三

達

衛

岩

一

兵

龍

出

出

正

一

松

義

石

渡

主

雄

永

田

義

安

兼

幹

副

〃

〃

会

〃

事

会

真

路

太

虎

郎

夫

蔵

操

郎

次

山

泰

三

兵

部

村

部

藤

部

長

中

和

占

安

計

大

占

八幡宗像会長安永渡平

倉

雄

壮

武

義

喜

郎

蔵

照

政

節

伝

江

久

口

中

徳

大島村議会副議長里口新一

地 島 小 学 校 校 長 加 藤 武 夫

龍猛菩薩の菩提心論に繧聞︵吾誉なって︑果ては日本民族そのもの

十二カ所の候補地が︑いずれも誘理

東郷農業協同組合長

神興農業協同組合長
理 事 小

上西郷農業協同組合長
理 事 岩 熊福間農業協同組合長
理 事 井 原事

事

田

津屋崎農業協同組合長
理 事 上 妻勝浦農業協同組合長
理 事 花事

田島農業協同組合長

理

理

池野農業協同組合長

岬農業協同組合長
理事
入

神湊農業協同組合長
理 事 辻理

大島農業協同組合長

赤 間 小 学 校 校 長 石 松 繁

設定上の権威者︑本田正次︑三浦慾︶利養︵己人主義的な利益︶資強存在さえも認識していないかの致運動に騨起となっていましたがも動きは奇るが絶えず重心を自己￥

大 島 村 議 会 議 長 山 口 節 郎

禰

に

年

為

名士の来訪の未︑同年七月には︑の八郎︑吉坂俊蔵︑下村海南等の各そとを考えるとき︑霧国心の涌養こ︒

托生の共存社会を構成しているこ

る

鑪
な

鴎
へ

意

西は佐賀県伊万里湾から︑東は本

新

そ必要ではあるまいか︒

生の具︵生活師資︶に執善せず・・・

ような世相を現出するに及んで︑が玄海国定公園としての法的認痒

県若松市脇田までの一連の海岸美・ゞ・菩提を求めて余果を求めじと説

今日では再び新しい愛国心論議が結局宗像郡津屋崎に決定したのは敗戦直後は︑愛国心が否定されの中に持つ人︑自己を捨てずに他かれている︒

神都宗像の地は教一周場所としては先ず自分が信じられる人になら力に順応出来る人︑換言すれば自職業の如何を問わず人格の向上は交されるようになった︒私はこ誤弄される︒活動力もあり自己保持

己の行動に際して他を常に考慮にでその本質について考えて見たい

最良の適地であるとＪ見方が圧倒を受けた訳であります︒

入れて而も己を保持する人︑これれば自ずから地位も出来れば財宝必須な問題であり︑人格が向上す

愛国心は︑肉親に対する情愛︑お兼ねるに適当な型は卵形こそ望が真の知識人︵インテリ︶でありも集って来る︒人格完成への方法

ましいと思います︒何れの方向に

斯うした八に︑充分の知技体を備えさせて社会に送るのが学校教育

井高高

私も当地に奉職来一一度目の新年を代の国琴郷士をもり立てるための迎える事となりましたが︑此の間人材養成にあります︒物の根本は統に立脚した思想をしっかりと持方々の教育に対する理解ど熱意に吾身のめぐまれている宗像地区のって︑何とかして郷士を発展させの責任の重大さを痛感せずには居橋られません︒毎年五百に近い奉業

高像一を育てて︑意義ある尊い使命であってはならないと思います︒

深い感鋸をうけましたが︑同時にを達成するのは︑同時に会員諸氏

折角︑宗塚会員並びに心ある方々ようという人材を求むるや切なる﹁宗像﹂誌が経えて久しい︒このつとめでもあると存じますのでものがあります︒﹁宗像﹂の発刊の度︑宗像神社当局の手により復何卒將来長く皆様の御協力を仰ぎ

私の御挨拶といたします︒

斯る地に育つ子弟をあづかろ私壼

創刊せられると聞き及び誠に御同尚︑本紙の皆様が夫々仰言っておられるごとく︑現在の急務は次郷に就いてのご意見を求めて︑運営としたいｃ

雄

狩り弓当りつこ閃ハノ二郎上士︒︒一生︑﹁ノママ︾郵恥訓嘩轆恥唖催い雨部鐸所︾銚唖蕊岬嘩畢︾︾鋤︾︾︾崎︾岬
神の働きであり仏の活動に連り︑■りと姿を現わして来るものであるありませんか︒

情であるが︑事にのぞんでハッキも︑偶然ではないと思われるでは？日〃Ｕ伊凸や︒〃日迅い・わ：︑ｈｅ凸■︒︑″〃・・毛・﹄″″ｇｃＰｐＦ﹄ＧＥ砥・口旬回も︑Ｕ辱・・●白︑〃ｇ・■・■国ｐＨやロ●凸ｑ︑ｕ■寺画・●二日〃〃・ロ凸云Ｆ画像誌の例に倣って︑吾が宗像神社緒を宣揚することをのみ目標とす■■〃″日名■曲旬日Ｅ乃画ヶ■■︑Ｂｇ羊■色■Ⅱ〃■■屯抄凸″■︑甲■々由１︐Ｆ■乳

明るくし人のおだめになる言葉が 例えば国際競技の場合など︑平常③玄海の中津宮に詣で来て口は言葉で一言吐いても世の中を身は働であり一挙手一投足悉く

として︑三密︵舅口意︶行がある居ります︒の主占ど考えて︑これを目指してらねさせて頂き恐縮に存じます︒

発刊のお祝につられて︑妄言をつ■・凸もＢ″

宗像誌の明治年代発行の三一冊々務所を発行所とし︑神社職員のるものでなく︑先輩め綴った先代れが多い︒新聞や機関誌等を継続

担当により︑菫一世宗像誌を産み宗像誌の精神を受け継いで郷士愛︒

壱披いてみて︑銭上の足跡が読み出すことにしたのである︒最初かと互助の意義を生命としてゆきたく取られる︒郷土の出来事は新聞紙

ら先代の様な纒つた立派なものはい︒奇型児になった岬︑栄養失調

湧上に報ずろ事件は稀で︑異郷の宗

無理な事情もあるので︑お粗末でに陥ったり︑或蛙一歳で消え去つが三号止りは一概に笑えないものがすることは極めて困難な什事で︑像人は宗塚放生会の景況や郷士のはあるが一応本紙の如き姿で出生たりしないように︑大方の大いな慨であろうが︑他の雑誌ご違って運ある︒編集者も何代か変ったことを呼び起したにちがいない︒更に知人の消息に興味を感じ︑懐しさ

感

過ぐる日︑許斐山の頂上に福らの波涛を越えて漁火を焚いた舟八その親震と互助の精神が宗塚誌を営の経済的経緯にはさほど困難なくれた許斐神社の例祭に奉仕した折の歌声︑その思索は断片的であっ育てた︒明治二十四年に起り太平

事情はなかったろうと察するも︑

いたざき︑或は將来の編集刊行等ようお願いして発刊に寄せる言葉

し︑各位の玉稿をどしｊ︑寄せてる郷土への蕊情で鞭娃叱正老賜る

聴

郡内一望しみ ︵ ︑ と 千 古 連 綿 こ の て も 郷 土 の 風 物 が 呼 ぶ 陸 古 の 情 は 澤 戦 争 に 至 る ま で ︑ 五 十 餘 の 年 輪

よって頼るべき先輩を見出し︑新故郷を出て遊学する者が宗像誌に

識﹁宗像﹂の発刊に想うこの郷士愛が宗像誌を生んだ︒

地に綴られた歴史の線を手繰って故郷への愛善であろう︒を数えた努力は驚異に値する︒代を残したものは各界に活動する先規の事業を企てる者が適当な先達

保輩諸氏の熱意であ一一たであろう︒

久

嶺に︑大友の強敵を迎えて郷土をの神々への至誠の敬仰と祭福の伝を伝えて︑郷士愛と宗像人の互助

れは宗像神社の現況或は神社の由尚附言しておきたいことは︑こにする心算である︒

に対する基礎を固めてゆく一段階宗像大社宮司︒

今や地元育志の要望もあり︑他郷の先篭の示唆もあって︑先代宗るを捜し得たことなども窺い知られ上ったもので︑宗嫁誌への親しみ

その熱意と協力は郷士愛より盛り

そしてその刊行の意義を関係者が死守した戯国宗像党の血戦の館︑承が現代に至っても宗像人相互のの絆こして大いなる使命を果した
延々と流れる鈎川に沼うて拓かれ親愛と互助の美風を展べている︒意義は満朕の讃辞を惜しまない︒

忘れ得なかった為奎言える︒

輝

編集者を鞭罐してよく驚異の業績をnFある︒城山を鼻先として連なる峻脈こして︑護持し来った宗像三宮を報じ︑他郷に在る者の消息随想

声bや

祖先への懐しみをいだいたことが更に想えば宗像群落の精神的血々受け継いで郷土の主要な出来事

者■■■■々βⅡ︑︒●ａ・もも且①■甲■ｌ〃ぴ■■①■〃８事Ｐ・句■１︐口
〃
〃■
■や
や■
︒■
■〃
〃〃
ｒ１
Ｂ■
■■
■■
■寺
寺Ｉ
ＩＨ
独ｎ
り■
■●
●■
■白
白︑
︑口
口〃
〃Ｔ
Ｔと
と■
■凸
凸Ｉ
Ｉ″
″口
口■
■弓
弓■
■″
″■
■︑
︑■
■頓
ａ占
． 与且︑１凸ロ・■１Ｊ″早口い︐″〃Ｂ■凸■三日︑︑Ｐ︒■︑→〃凸■やごｊ″■■■？■ｆ召︑？■心■Ⅲ１１凸■■︑Ｉ〃・争？■ｐＪｑｇ９凸心■Ｈ１口々凸■Ｇ１日夕■凸亡日″Ｉ要といたしましょうが︑この﹁宗を満足せしめるには多少時間を必各種の項目を盛って皆様の御期待います︒勿論︑紙面が充実せられ時宜を得た企画をたたえたいと思活動を続けておられる宗像神社のそのまた精神的中枢として脈々としい発展途上にある当宗像郡の︑お祝いするとともに︑最近めざま

われらの機関紙﹁宗像﹂の発足を時恰もめでたい新春にあたり︑と信じております︒っても喜んで迎えられるであろう

今度の企画ほ全国の会員諸賢にとく途絶えていたのでありますから部一本に纒める意味の機関紙が長ております︒しかし︑これらを全くって相互連絡と親睦の機関とし人は︑それぞれの﹁宗像会一をつ

全国酌に活踊をしておられる郷士のが特徴です︒その為 Ｌ古くから来︑宗塚八は非常に愛郷心の強いのできるのは嬉しい限りです︒由として郡内の動向を合せ知ること中心になって︑神社の逓況をもと

心の故郷であります︒その神社が宗像人にとって﹁宗嫁さま﹂は慶に絶えないところであります︒

長

福岡県宗像郡玄海町田島

生を夫々大学或は実社会に送り出町

社務所の応援をお願いして︑蕪辞ながら

海

発行所たいと思います︒

玄

宗像大社作を進めた農夫の刻苦の姿．玄洋にも大社につながる幽遠の祖先のいう言葉がある︒事実世間にはこ￨勇

融話神湊26の甲る~~’た田園に︑幾春秋風雪を衝いて耕鎮国寺の森を渡る堀々の颪苣新聞雑誌山発行には三号止りと

−

次要

平税鉄衛三

~

~

~

日曜日
昭和36年1月1日

像
1号
第
(1)

告示

である︒この偉大なる団結の力は

宗像神社の復興計画について

七月一日国銭門司駅︑戸畑駅︑の賞品奉納さるは九州朝日放送より優勝旗他多数

宗像大社社務日誌抄︵夏以降︶鄙嘩悪霊蓉睡鰈窯二 世界各国の予想を裏切ってあの大宗像大社勅祭御加列のこと表している︒復興計両の一端とし

日 本 精 神 を 発る 力 は ︑ 数 千 年 来 の 精 神 交 明 の カ ーこ ゞ に 初 め て ︑ 日 本 は 国 士 の 髪 泰

十月七日責帳役員会韻催︑太宰

こ の 偉 大 な る 時 代 を 作 っ た 偉 大 な ︾勝となり︑世界一の睦軍を破り︑

代

七月六日石清水八幡宮田中宮司

致

と

︲

嬉

︶

て

び

こ

︑

れ

最

も

罪

一

天

孫

所

祭

一

Ｊ

︾

飢

り

弓

ま 九

と

国

り

こ

下

としての風格ある社として露備すて発刊されていたものが水年中絶きている︒Ⅳ前宗塚の機関誌としでなされて善々と蕊備に近付いて雲儀琵厳修しており︑漸く宗像祭べき事業がⅢ種されている︒前年していたが本年よりその復活のこ

神社建築界の権威者土懇談の機奏得て復興計画について色々お最近になって世の中もおさまりとばがあります︒現在も脈々寺生

一二氏︑州光弘氏外参拝︑宗像町長

十月十七日出光園犀社長州光匠

十月一千日鈴木大拙氏外参拝

外朋関係者十余名来社

部︽蕊私論約七○名来社

旧支店長転任捧拶の為来社

七月十六日州光興産九州麦店新七月十七日北九州史跡客尋ねる

無事散液彰式開催

十月一千一日宗像交通安全協会

十月二十八日福岡県会議員三苫会々員二戸名参拝

禰宜大島中津宮へ宰内

七月二士百角南隆氏来社神戸

き 来 社

欽英氏他神社前県彌誘装の件につ十一且一百文化祭々皿奉仕︑神七月二十五日神社本庁聞田調査七月一千六日宗像大社々務所に所永年勤続菫ハ○語参拝︑中澤宮

宮禰宜幡掛正浩氏来社︑大辻鉱業部踵宗像摂末祉跡調査の為来社︑て神社庁宗塚支部会開催︑其後神

秋季大祭久保宮司以下幸代社本庁間田部長識演会開催

七月二十七日神社本庁岡田部長

十一月九日志賀島袖社総代五九

名 参 拝

久保宮司神戸禰宜︑葦津潅禰宜︑

旧神領宗臓末社跡調査

農耕生活︑といったが︑この場と云う︒農村で︑トシガミサマ︑合はそれだけに限らず︑すべての正月に迎える神を﹁お正月様﹂

一︵神事解説︶正月の行事についてき続けている宗像大社の祭事について︑私共はその由来と意義を今更に知ることによって︑何故に月々の祭事が︑かくも重大であるかという意識を改めたいものと思っ

一行参拝

十一月士一百硯光囲産門司支店

祭斎行︑同夜当社主催眠画の夕べ

十二月五日清明殿にて大麻頒布

地元総代全員奉仕︑午後気時夏越ン︑トシトコサン︑サイトクジン祭壇の一例として︑歳神棚を述を境内で閉催式穿行う︒福岡県神社庁副庁長参七月三十一日夏季大祭準備の為

氏子会の有志によびかけて︑お伊テンジンサマ︑タクセンサマ︑さくだが︑これは先述の門松が本来

八月一日顛季大祭︑高宮祭午前

オトシサマ︑ワカドシサン︑トシ生産業者についても同様のことがりつつあるかのどとくである︒信

勢参宮をしよう︒そして去年の台

七時半︑総社午前十時︑彼保宮司

ジイサン︑トシドン︑トシトクサいえる︒

殿い建築も是非必要である︒復興

仰形態は時代と共に変るものであてはドーロクジン︵道祖神︶オコのものの一つで︑この形式がさま

以下全聴員奉仕

開事杣参列︑其後神社庁宗像支部会

仕十一月廿三日生声感謝祭祭典奉計画と関連して︑大島御鎮座のｌシンサマ等に至る迄すべ了屡耕人ｌな形で︵山梨のカドカザリ︑

長野のホンダリサマ︑秋田のカマ八且一百神社本庁竹烏事務副総に御神徳の黙らしめるところとい幸宰神であるということは︑大いのと思っております︒ただ今神にするということは時宜を得たも氏神さまに御奉什する気持を新た﹂と各地の童歌に歌われるようにツムカエの材料等が小正月の十五一正月さん︑どこまでとうざった︶表現されている︒これからのマ

祈る事のように見えるが︑元来はトーシ等の子供の行事に至るまで

年の始めを祝って一年中︑福徳をカパカバ︑福岡のイ／コトーシ

八月二十一日京都八坂神社職員の為来社

八月九日明治神戸職員神社視察

長︑本庁専務打合せの為来社

十一頁十一百束郷橘神湊間の県と四者会誠開催

審察︑西睦︑保曜所︑土木事務所

士一月十日新年祭打合せの為︑

催

クラ︑岩手のナマコヒキ︑弘前の

わねばなりますまい︒

庁へ酬向

十二月十四日宗像大社勅祭請願迪舗装の件につき久保宮司福岡県

き久保富司外当社職顔一茗参列

トヤキ︑小倉市のドンダラヤキ︑

え和めて︑一年中の幸福を糞うの

神社視察の為来社

話が楢道に外れましたが︑最近とめておりますから︑御希望の向我々人間側の幸福を祈る為ばかり日に火祭りの形式で焼かれる所毛氏子会の動きは︑いま申しました

申上げます︒

きは御照会下さいますようお願い

社の葦津瘤禰宜の手許で訴画をまような御社頭の賑わいとともに︑

上 京

神社史の件柿打合せの為久保宮司

八月二十八日鎖国寺流潅頂につ着々とその体勢を難えております

九月一日圃鎮祭並に雨乞祭斎行け︑マユダマやシメカザリをしてわれる︒漁挙者にはノリゾメ︑う九 月 三 十 日 高 宮 姉 幸 祭︑総社地

切経闇題について要談

光泰亮氏︑玄海町長他︑園聖寺一

九月十四日貝島太市宍琴外七名

筒の御飯や叉は餅︑その他極々の用具を用いて︑生業の神々をお祭

その前に士一カ月を意味する士一ナイワイ等がある︒何れも生業のているが︑農家などで神棚左併用正月迎えをして︑正月様にも年

それはお参りされる方のお気持でであり︑供え物の数℃種類は各地の形で今国的に盛んである︒

ある︒右は概して古い形式のよう現在はハツニの風習が縁起祝い

いわれのある食物を供える風習がりする意味がある︒

島放生会︶第一円祭斎行宮司以下

十月一日午前十時秋季大祭︵田の為久保宮司以下全職員参寵

主祭斎行秋季大祭︵放生会︸奉仕

案内砺社︑

行．万毎噸奉納相撲に賑わ弓本年＋且一百秋季大祭雪一百祭典斎

十一月十五日古式祭斎行がその始まりの意味である︒秋田のワカピ︑常睦のワアホイな清掃等に力を尽すとともに︑外的

内的には祭日前後の会議︑準備︑にも氏子会の研究課題として︑櫛来社参拝

氏神社本庁より赴任

博物館︶の建築である︒去る三十田神社の三日えびす祭御座の見学

し︑叉はそれとは別に床の間などをとって貰い︑一年中の祈りをこ

九月二十八日肥光興産監査役出九月士百午前十一時小野廸夫
四年に重要文化財に指定された沖す︒この間も苦い男の方が来て﹁に神名︵氏神や歳徳神︶の軸牟掛めて︑さて春のシゴトハジメが行授与所の窓口から津宮砂祭紀神宝約一万数十点があ︵これは宗鹸神社の古式祭の参考

あのう︑御祈願は幾らでしていた

ましは門松の形式で全国に普及して神を迎える行事である︒

り本年中には全品が新国宝になる日には粕屋郡志賀島から来られたのたい︶をしたり︑去る十一月九

結構でございます﹂と答えました

受付にはいろｊ＼な人が見えまいる︒このほか重要交化財木造狛

と閃係当局より太皷判がおされて志賀島神社氏子会五十九名をお宮の社務所に迎えての交歓会毒催し

ろね﹂その人は本当に困っている方によって特色のあるものが多い由来︑祭りは祭りそのものが生﹁困ったなあ︑普通はどの位じゃようです︒私共も︑お宮のきまりたりしております︒これは陽春五大挙参上して変歓会尭持つ約束を料金などというものはありません

月の頃︑宗像の氏子会が志賀島へ
︑銘がきざまれていろ︒其の他のするとい弓副産物を生んでおり︑のでそれ以上答えようがありませ

氏子会の動き亀漸く活溌化して来ている現状であります︒また︑地全職員奉什︑新淵光会長出光弘氏の防止と文化財の永久保存を目的

きてきて神郡宗像としての風格も

他参列者幸数あり︒

現在はこれらが各地の氏神様を戒発展して多岐にわたったもので

十月一百秋季大祭塞盲祭典斎とし叉は郡内に敵還している文化中心として行われており︑祖先をある︒民族紙民族の神々と共に和元にいるわれわれ氏子が祖先伝来

祭り︑祖先神に祈る共同の祭りは楽して︑飽くまでも尾族生活といの祭事に奉仕はしているものの︑十円から十万円の問ぐらいじゃろものとして︑大切にされなければん︒あとで酒司さんにお聞きしま
財をも一ケ所に蘂收レ郡内の文化

その祭事そのものの意義というもね﹂と笑っておられました︒それ

験を同じくする相亜をお迎えしてしたら﹁幾らでもいいですよ︑ま
財を一目で拝餓できるようになれのについては︑大方気がつかないで私は︑御初穂料というものはやならない︒

行︑八幡宗像会員参拝︑国学院大程になっているのに鑑み︑去る十はり真剣に御祈願する気持の上か

その導きと御加護を頂こうという

実に祖霊信仰にあったものが多いう至高の目的を達せんがための伝

二月十五日の古式祭の時から︑祭いました︒

らきめられるのではないか︑と思ば博物館としての活用が充分に生一段とそなわの拝憩者の儒宜為最いたしました婚稽古照今というこ事の解説を式場に掲示するように

学御座部長外聴員田村宮崎宮々司

適となるので︑郡内の有志は一丸

祈りが重視せられたのである︒となって雲現されることに賛意をといえよう︒かくて我々と生活体統は︑国家民族の発展につながる神宝を一ケ所に轄納して火災盗難

えられ石造洲犬は背面に建仁元年

木造の狛犬は鎌倉時代の作と伝犬一対同じく石造汕犬一対があるだけますか﹂と聞きますので︑﹁

今日ではショーガツサンの恋りどはこれに当り︑何れ弱火祭をしではなく︑歳神を招いてこれを饗多い︒北陸のサンギチョウ︑サイ

正月を祝うのは︑今日では単に神とされ︑お正月様である︒

風による神域の御損害復旧のため

なお鍛後に一つ︒新春を期して

招痔接遇

黒崎駅名駅長斜数十名参拝

増

と

叉

為

府天濡宮西高辻宮司夫毫当社よりについては昭和初年蔀幡機宮司時て昭和二十七年に宗像神社復興期

こ

︑

︑

外職員数詫来社特別参拝

代よい始まり哉櫟本宮司現存の成会の御厚意で神離磐境の祭

である︒

激

︒︒ＤノＵ・・．・皇Ｉ︑︒︒ｅ・争

る

す

而

七月士一百福間県商等学稼国漢を見ることになり︑国体の尊厳が司

当 時 の 麦 那 ︑ 清 国 は 人 口 三 面 を 竃世界に知ら れ ︑ 明 治 大 帝 の 名 が 世

揮したる明治時
私は青年に呼びかくる︒政治家
卉

竹間︑嶺︑偉伯︑宗像各歴代宮司

主に副継かれ現久保宮司に季り昭和

城が往古執り行はれた通りに下高をあてにするな︑教育に迷わされ大 軍 を 以 っ て 東 洋 存 威 圧 し た ︒ そ ﹇民 的 精 神 は 欧 米 の 最 新 文 化 を 吸 收

有 す る 世 界 の 強 国 で あ り ︑ 陸 海 の 二界 に 湧 き 起 っ た の で あ る ︒ こ の 国
宮の復一元がほととされ現在では

るな︑そして祖先の血のささやき

辺の畑︑買收及東参道の驍車場のら

杷の本義に添いつ私あり叉高宮周自一二十五隼春による や く 神 社 木 庁 を︑経由して宮内庁に上申書が裸出さきの 兵 力 を 以 て 朝 鮮 に 侵 入 し ︑ 將 に ﹄するのに為偉大な力を発揮した︒

聞し た よ っ て 言 語 界を

壱 岐 ︑ 対 馬 を 飛 石 伝 い に 九 州 は 題 一僅 々 五 十 年 に し て 世 界 五 大 産 挙 国︑稚備乃箙門の民有地表買收する事

れが第一である︒鎮遠︑庁遠の八てお願い

奨学金制度につい口演抜梓
等や去る廿八年の文化財復興奉賛

し千屯麺銅銭職闘艦を中心とする清国の大艤隊に向って︑千数百屯の巡洋艦を中心とする弱小の艦隊をころみとして発刊されるに際し郡組身の有志及関係ある諸氏に神社の復睡計画の概要を知って頂くた

高見孝拝聴したがそれによれば辺
津宮の総社では楼門外拝殿姻廊の宗像神社では神社役員会の協船西京丸に乗りて身を捨てて全將

めに係として掲識致しました︒

以って︑樺山大將は千数百屯の商

昭鈍・５．

れ御加列の御裁決を待っている現錬

日に国を挙げて一致悶結したのはこ況である︒これにともない勅察社

鍜

代

修

さ れ ん と し た ︒ 日 本 国 民 が 対 外 的 ︵ の 一 つ に 列 す る に 華 つだ︒

を︑

ル ｖ １ を 引 き ず れ ︑ こら

時

新築は当然しなければならない︒

塞拝団体を受入れ州来る休憩所手氏 子 会 か ら

兵 を 皷 舞 激 励 し ︑ そ の 挙 国 一 致 は 一議 に よ り ︑ 皇 太 子 殿 Ｆ 御 成 婚 の 記念事業として︑去年の春奨学金制
同時に勅使殿の新築等があり︑郡内から一人でも多くの俊秀を音これに並行して社務所の遮替叉は易々として黄海海職の大勝とな﹄

心字池小手入れもあり︑激増するのである︒

度を設けて︑既に実施中でありまり︑陣軍叉よく外題を朝鮮半島よ一す︒これは神社の社会性に鑑み︑り駆逐して国土防砺の責を果した

者

れ

り

孫

片附ける御奉仕をしようではないに︑一本の木︑一本の草なりとも

所 に は 社 務 所 玉 垣鳥居手水舎休

拝

ら

ま

天

か︑という提案が起っております

るが︑宗像さまが現存特に垂通安は神殿拝殿の一部改築社務所授与

憩所の工事等がある︒沖津宮に

参

せ

あ

助

ます︒勿論︑わが宗嫁さまは単な

全の主宰神としての面が発揚せら

宗 高 自 原 信 也 ︵ 大 島 ︶

近

ら

り

奉

れていることも結構なことであり中津宮では近接の山林畑の買收

しめた露国は満洲に入り︑旅順︑一福商高室永勝︵澤屋函︶所参道石段の補修鳥居潔斎湯等の社殿の修理︑外拝殿︑收蔵庫休憩て朝鮮南下の態勢老取って我が国大連を手に入れ︑更に濡国に代り宗高梅谷道明︵癌間︶

諸工事がある︒以上の工事の他に

最

あ

数

一

お

全

多

安

て

通

は

交

し

る

方

よ

加

に

る

層

増

年

れ

青

々

の

ら

台

月

才

﹁

十 三 日 午 前 十 一 時 よ り 祈 順 の 多 い こ と で あ り ま す ︒ ︶成 人 祭 十 五 日 午 前 九 時 の 御 神 勅 に み ら れ る 御 神 徳 が ︵月 次 祭 十 五 日 午 前 九 時 鋤 建 却 詳 細 唾 隼 睡 も 牽 唖 部 幅 一ております︒

お伊勢さまに参宮して︑その上で私共として毛神社界の本宗と仰ぐ豊年が続くとともに︑宗塚の御社

所社務所の増築等があり御撤神ども︑時代の最先端を行く乗物のる交通安全の守り神ではないけれ

頭毛年々往年の賑わいに立ちかえ

社には参龍殿石鳥居の蕪設等がつは青少年を善導する意味で武徳成して︑將来国家郷士の為有為の塵内亜︑独乙︑仏蘭西の三国千一士たらしめんとする童凶によるも渉は起った︒而も腿西亜は世界最のであります︒唯今種々と熱意あ大の陸軍国として威圧を加えた︒︵
る協賛の浄財が各方面から寄せら
国民は血涙を呑んで泣き寝入りす↓
れていますが︑まだ所期の月漂額
るの趾むなき痛恨事である︒一二国士達成に至っておりません︒
干渉︑遼東半島還付︑臥薪嘗胆十一
此の欄をかりて心ある方々の御協年という言葉を国民は肝に銘じた世必要である︒また中津宮遥拝

水舎の建築等のことがある︒叉一ります︒左に現在給付者を列記い占領した遼頚半島堯清国に還付せ︲社 会 国 家 の た め

民を驚かした︒喰われるか︑戦う

同 真 田 利 喜 美 ︵ 城 山 ︶ 一 早急に善手せねばならない事業と同 高 祷 哲 瑞 ︵ 玄 海 ︶時"I蕊識#露瀞磁'藤譲#詞 ! II砥〜の で あ る ︒ 然 る に 何 事 ぞ ︑ 我 等 が ︸力 と 掴 後 援 を お 願 い す る 次 第 で あ

己 れ を 忘 れ て 一

かのドタン場に追い込まれたろ国

九
九

九

隷自
豫 蕊" 鰯灘溌 ； 》

裏 :"$ 蕊;溌

帰三の覚僑壱以て治はに 佐 需 詳 託 葎明

神 雌 一 撫 識
偉 大 な 力 を 発 揮

鵬 幸 礁 雛︑ｖｌ成的に爆発した時

明 鋤 麗 蓬 ︾︑ 復 持 し て ︑ 畠 交

山 手 鴨 し た 時 代 で あ

よ 社 雀 膿 し 垣
子 → る ︒ 心 身 牟 擢 錬

年 講 忌 蕊致団結し︑人間の偉大なる力牟発民は反極した︒意気軒昂として挙たします︒

揮した時代である︒そして総ゆる

圭同の基礎を堅め︑場面に於ての挙国一致の姿を顕わ

前
前

前

しては宝物収納庫︵改称宗像国一致の熊勢は理想的であった︒

︒

が同 松 井 尚 子 ︵ 中 央 ︶して世界を驚かした時代である︒

午
午

午

願を昼佼の別なく斎行いたしき
日三 日
午午 前
前九 時
九祈 時

へ

全国民身命を賭しての防緬の戦い

旦

日

蕊誌蕊
！

を

~~

名もなき東洋の一孤島︑漆小国ジ

す

ｐ︒
■︒
●︒
・■
ロ■
且″
■″
・ 雰巳
日や
巳ロ
やロ
︒■凸
︒．
●１
ロ〃
ＢＵ
ｒ・ ・ ・ ・ ﹄ ″ Ｉ Ｐ ｐ ｑ ６ ︑ ・ ・ ・ ︒ ︑ ″ ・今︒︒︑１．．．．Ｊ目ワロロ ″
〃■
Ｉ込
い酔
・・
・Ｑ
・Ｃ
１１２ｎ．
勺寺
・毎
・︒
・ロ
〃〃
！１︒つ や・
・︒
一︑
︑■
１〃
．●．の．

・管・・・１．曾・ノ・・：﹄︒︒︒︒■︑■〃．︒︒︒︒〃″■・・・・１︐画・・・・．﹄：・・・Ｉ・・雪︒．

三

■Ｕ
ｎｑ
Ｈｏ
ｑ︒
ｏ・
Ｄ︑
・■
も″
■年
″・
年●・凸●〃凸
ざ・急︑もり︒︒●も０〃〃・●・写″Ｉも●・や占可心︑●●：ｕＩ″色も凸■″日︒■■︒β巳︑︒︒ｂ・ｃｎＤ・冒兎■″・口︒・Ｆ４Ｂ・与・Ⅱ︑：●・ロ︑Ⅱ〃・ｏｐＱｆ︒
ザ ■ ■ 〃 ： つ．
ゃつ
・ゃ
〃・
日″
日■
凸Ｌ
■■
ｑ■
Ｄ■
白：
Ｂｎ
グ〃
Ⅱグ
・Ⅱ
・・
・・
毎・
ｔ毎
■ｔ
︑■
ざ︑
・ロ

紙一枚以上四枚位までが適当です

申し上げます︒長さは普涌原稿用まで御送稿下さいますようお願い

ス︑賄想︑輪説︑人事其の他当方したいと存じます︒時事︑ニュー原稠をいたざいて賑やかなものにんでしたが︑次号からは皆さまの充分江内容を盛ることができませ

一号は年末繁忙の中でしたので︑御期待に応えたいと思います︒第にまで持って行って︑会員諸氏のします︒將来これを元の冊子形式のようなささやかな形﹃ 発刊いた久しく絶えていた﹃宗儀﹄を︑こ編輯部からお願い’︑１に

交 通 安 全 祈 願 祭 に 堪 え ま せ ん 月 参 り を し て お ︶

ん

宗像
像大
正正
月行
一宗
大社社
日事 御 案 内 屠 り ま す 事 は 御 神 徳 の 益 々 癖 ︾﹀︶ 大被被式式三
三十
十一
一日
日午
午後
後五
五時
時

夜夜
祭祭
〃〃
午午
後後
六六
時時
自 四 日 至 十 日 九 時
へ 除

三三
時一
恵時
比須祭十日午前九時近意を強うすることは︑二十一
︾ 地主
主祭
祭元
元旦
日壬
一別
缶別

へ

︾

旦 旦
祭 が
ご 兀
祭 午
伊前
午 四前時四献時米 奉 告 祭 及 鏡 餅 開

元

交通
通安
安全
全祈
祈願
願祭
祭
﹃ 国家
家隆
隆昌
昌交

︶

二

交通
通安
安全
全祈
祈願
願祭
祭
︶ 文化
化振
振興
興交

へ

二日午前九時よ率舞雪︑一認鑑睾や︾繰鐸︾鐸︾辨綱謡藷
業繁栄交通安全祈蒲祭願︑商売繁昌︑厄除祈願其他の諸申上げる次第でございます︒一︿産業繁栄交通安全祈蒲祭

︾

時
時

1号
︶

~~

~

(2)
日曜日

昭和36年1月1日

像
第一