発行（株）サカタニ
集酉楽・サカタニ

112時：30開場：開演12：30・〜18：00

東日本大震災支援：ユニセフ・ハンド・イン・ハンド

中学以下無料

編集・酒谷義郎
yosirou@sosake.jp

:10

1440

行 い ま す ︒﹁ ス マ ト㈱集酉楽サカタニ・

ろなジャンルのミューポップスなどいろい

ジャズ・フォーク・

ら始め今回で９回目︒

ラ沖大津波支援﹂か（写真は先生著の「カキナーレ」と朝粥

来年は七条大橋竣工百年︒
お祝して上げたいものです︒

つつ︑駅伝ライブを 東山まち・みらい・な生活を取り戻されることを祈り 松本酒造・日本名門酒会・

第95回:朝粥食べておシャベリ会 :報告

ジシャンが１４ユニッ

70

8060

避難訓練

▽石原慎
定例： 月 日 第３日曜日
どんつき
月刊 サカタニ友 の会ニ ュース太郎さん
お話：﹁カキナーレ〜若者のホンネ〜﹂
が東京都知事を辞めて新党を深谷純一先生
講師
つくるニュースが日本を駆け巡った︒ 歳にして意気盛ん︒
成安高校国語教師大学非常▼ 歳︑まだ一橋大生にして勤講師：毎日新聞﹁﹁太陽の季節﹂で芥川賞を得︑カ キ ナ ーレ ﹂連 載 中 の 深 谷
昨晩にで︑当時の原発事故と先生が︑ご指導の生徒さん
その後も作家・政治家・最近
福田赳夫内︵︶の作品集のご本の中から何まで都知事と陽のあたる場所
ＴＶで閣総理大臣
編 か を ご 紹 介 下 さ った ︒
でご活躍されていた︒
流れた︑愛媛県伊方町にある四国︵ 当 時︶ が近
｢ 頃の若い者﹂がお年寄▽昨年４月の選挙で２６１万りをどの様に見ているのか
電力伊方原子力発電所で原発事故﹁ 一 人の 生が 良く判った︒２㌻に２編掲載︒の支持を得て４度知事に選ばが起きたことを想定し︑ 半径３命は地球よれた︒その任期を三分の二を０キロ圏内の住民に速やかに避難り重い﹂とお願い 朝粥会は お｢粥を造る能力と会場スペース﹂の残して新党をつくると世界のしてもらうことなどを目的にした 述べてる︒日本各地の地震や津波関係でご予約 様の〆切にしてます︒ところが当日四~五大都市の知事を辞職された︒
ニュースを見た︒砂浜などにも接 の被害地は多いが︑人々の努力で名様の突然欠席がでます︒どうか前日までにお知らせ下さ▼何故！︒初挑戦時︑対立候岸できる海上自衛隊の特殊な船を 数年で復興してきた︒原発が加わっ
補美濃部知事に﹁前頭葉の退使って住民を避難させる初めての て復興の見通しつかない福田赳夫 今回の駅伝ライブは︑昨年に引き アとして協力・ 参加いたします︒
化した ︑ の老人に政治を訓練も行われたという︒
氏が総理なら︑先の言葉からして 続き恒例のユニセフ﹁ ハンド・イ 収益金は︑ユニセフの﹁ 東日本大任せる時代は終わった﹂の言見ながらチョット昔の﹁臭いも ﹁原発廃止﹂とすると思うノダが︒・・︒ ン・ ハンド募金﹂協力と︑２０１ 震災緊急支援募金﹂﹁ハンド・イン・
葉を思い出されただろうか︒
１年３月１１日に起こった東日本 ハンド募金﹂に寄付させていただのは元から断たねば駄目﹂消臭剤▽自民党の総裁にご長男が選
大震災により被災し︑困難な状況 きます︒のＣＭを思い出し︑違和感を持っばれていても新党をつくり︑にある子どもたちへの募金活動と ご協力：ＮＰＯ法人音の風・た︒日本列島は元々地震の多発地
知事を辞められただろうか︒
を併せて行います︒一日も早い復 ビートルズ研究会・沖縄音楽なぁ
帯︒その地震は﹁雷．火事︒親父﹂﹁公﹂の司である人の行動と興と被災されてる皆様が心安らか ひょうたん島・ファミリーマート・して疑問を持つ︒▼四文字熟語で﹁公私混同﹂

より上座に置かれた最大の危険物で且つ完全に予知することは難しい︒万一の場合の避難訓練らしいが︑原発事故は﹁万一﹂よりはる

URLwww.sosake.jp/

写真は今年もご参加の23がある︒知事や政治家は 公｢人﹂と崇められる職である︒ 万人が四年間託し職責は全うするべきと思うが︑皆さんは？︒▽次の都知事選挙︑前回 92445票1差で次点だった 東｢ 原﹂さんが出るのでしょうか︒マサカ！︒泥鰌は 匹も不要とおもいますが︒︒

261

Eﾒｰﾙ・info@sosake.jp

領収印付の券提示で出入り可：
座れ無い場合有ト以上︑ボランティ×〒605-0993 京・
東山区七条こころ坂下℡・075-561-7974

フラリーパッドの熱演

2

10/24

かに多く起こっている︒
人間は電気は無くても︑水︑空気︑大地︵自然︶に依存さえすれば︑生きられる︒ 1977年に起こったハイジャック事件

1913年の七条大橋（日）

主催 駅伝ライブ実行委員会

ファミリーマート
サカタニ京阪七条店

協力イベント：参加協力費 500円

11/11

第９回駅伝ライブ

2012(平 成24年 ） 11月１日 （木 ） P1

VOL：158

とんからりん
地域のお客様のお役に立つ店をめざして！

16てんでばらばら

お金の要らない
長い生き法 ⑤は︑個人の自由と尊厳を守るため 朝粥会資料ではいられなくなったけど︑私は にアイスコーヒーを注文する︒そヨシィちゃんのに︑私的所有︑法の支配︑自由市カキナーレ から転載
今でもこれから先も一生世界一ばっ れを長時間かけて飲んで食べてい
ひとりごと
場︑自由貿易のような経済的自由 若 者 は 年 寄 り を ど う 見 て る かちゃんが大好きや︒︵０２年高３ る︒その姿は︑なぜか小さく見え
岩 手 県 の が必要であり︑規制や制限の少な ばっちゃんる︒その背中はさびしくまさに孤孤独老人
三 陸 海 岸 い自由に支えられた社会は︑多く ばっちゃんは世界一料理がうまい︒私がバイトしているスーパーの中 独を物語っている︒
地域に 津｢ の個人を幸福にすると主張し︑福 でももう一生食べられない︒のマクドナルドは︑子ども連れのそんな老人たちを見ているのが波てんでんこ﹂という言葉がある 祉政策は全体主義に繋がるという ばっちゃんは世界一おしゃべりが お客さんが多い︒
つらくなった私は︑ある時話しかと知った︒江戸時代初期の 1611考え方だ︒言わば土俵の無い相撲︑好きだ︒でももうあまり話さない︒しかし︑ここ最近は︑老人の客が けてみた︒その時の彼らの表情は年︵慶長 ︶に発生した慶長三 重量制限なしのボクシングだからばっちゃんは今の私を親代わり 増えた︒スーパーの一階には広場 今でも忘れられない︒老人たちは陸地震について仙台藩の被害を表 勝負は見えてる︒となって育ててくれた︒でももう があるのだが︑そこの喫煙室はい 一斉に私の方を見て︑それから次現した文中にある古くから伝承さ最近わかった異常な 尼｢崎連続 私は一人で歩いてしまっている︒ つも老人であふれかえっている︒ 第に笑顔に変わっていった︒そのれていたものだそうだ︒趣旨は津 変死事件﹂大津市の イ｢ジメ事件﹂ 小さな狭い部屋の︑小さな狭い 店員のおばちゃんの話によると︑ 日から私はできるだけ彼らに声を波の時は人にかまわず︑夫々自分 でも︑もう二昔前なら︑近所の誰 ベットでちょこんと座るばっちゃ 老人たちは毎日ここに来て退屈を かけることにした︒
を護れということ︒
かが喚起して 被｢害者﹂が助かっ んを見ると︑胸が痛くて人間の〃 まぎらわしていると言う︒そうい ﹁おじいちゃん︑元気？﹂
その言葉の響きから︑祖母が︑ たり︑友人間で防ぐ手を打てだろ 老い〃という仕組みに腹が立って う孤独老人の多くがマクドの客と最近の私は︑バイト半分ボラン昔︑丁稚さん達が仕事中自分勝手 うと思う︒ 過って日本人は﹁向 しかたがない︒
してくるのだ︒
テア半分気分でスーパーに出かけな行動を叱る時︑良く使っていた こう三軒両となり﹂とか﹁袖触ればっちゃんは昔の〃ばっちゃん〃
老人たちはたいていポテトのＳ ている︒︵ 年98小西彩也佳︶て｢んでばらばら﹂を思い出した︒合うも他生の縁 ﹂という子供の頃︑外に遊びに出る際︑ 気持ちがあった︒が︑何時の間にの歯のうち︑ 少なくとも２０本 すると言われます︒
ご｢飯までにお帰りや﹂の声が掛 か﹁隣の芝は青い﹂が﹁隣は何を以上自分の歯があれば︑ ほとんある歯医者さんが︑脳梗塞を起かる︒家族揃って食事に遅れると する人ぞ﹂と無関心になり﹁ て運 動 ︵はちまるにまるう どの食物を噛みくだくことができ︑こし︑命は助かったが︑しゃべる︑※ 8020
叱られた︒家中が留守にする場合︑ん で ば ら ば ら ﹂ 状態になった︒
おいしく食べられるからです︒ 食べるが出来ない 麻｢痺﹂を食べんどう︶をご存知ですか？
両となりに︐行き先を伝えるのが 自然界では︑弱いものは集まって８０歳になっても２０本以上自高齢になっても２０本以上自 てないときでもカチカチ歯を合わ常識であった︒ヤンチャをすると︑種を守ってきた︒強いものは︑集分の歯を保とう という運動です︒分の歯を保ちましょう という せたところ︑マヒも良くなり話す
何所の子であろうと︑わが子同様 まりから離せて襲った︒
平成元年︑厚生省︵現・厚生労働 のが︑その主旨です︒ことも出来たのです︒噛む事が効に大人が叱った︒その様な中で︑﹁てんでばらばら﹂ で得をするの省︶と 日本歯科医師会が提唱し ︑ 歯の本数が少ない人は︑脳の容 果的なリハビリになったのでしょ子供達は社会的 し｢がらみ﹂を覚 は強者のみ︑それで好いのだろう
自治体︑各種団体︑企業︑そし 積が減って認知症率が高いという うか︒老化防止のパラチンのあるえたもので︑家族も地域も て｢ん か？︒昔︑辛辣なボヤキ漫才で有て広く国民に呼びかけてきました︒統計もあるとか︒噛むという行動 唾液も良く出て老化防止につながでばらばら﹂ではなかった︒振り
名な﹁ 人生
なぜ︑あえて８０２ は手足を動かすより複雑で極小さ るのです︒ 自分の口を自分で動返って︑今の日本をみると て｢ん幸郎・ いく０という数字を掲げ な異物を感じ︑出す事も出来ます︒かすのですから時間制限も無し出でばらばら﹂だらけではなかろう
え﹂さんな
たのか︑ その理由は 左右の顎を動かし︑筋肉を伸縮す 来て︑お金は一円もいりません︒
か︒
らどう言う⁝⁝ 智歯︵親知ら脳 ると︑歯と間の強力なネットワー 実行するせんは貴方任せです︒
最近︑新自由主義の風潮で特にか想像してのず︶を除く２８本 クがあり脳の血流や代謝が活性化 参考 文｢春新書﹂白澤卓二書より︒
最近酷くなった︒新自由主義思想
見ませんか ︒

2012(平成24年） 11月１日 （木 ） P2

VOL：15８
店は、人と人のふれ合いの場でありたい！とんからりん

殉教碑

3752

京都 東山
ぶらりピカリ

しり並んでいました︒市電廃止後 水上勉の﹃五番町夕霧楼﹄や︑三わえた︒＆
市電が走った元和 年 間〜
元和には﹁千本ラブ﹂という愛称が付 島由紀夫の﹃金閣寺﹄にも登場す(161523)5(161京都を巡る〜
秀忠上洛に際し︐いていました︒余談ですが︑大阪 る古くからの遊郭で︑北野天満宮
9)(15791632)
福田静二
ますます厳しくなった︒ 秀忠
では地名︑とくに交差点名を短縮 の門前茶屋から発展したと言われ
元和 げ(んな )は伏見に改宗しないキリシタン
千 本 出 水 を して︑﹁天六﹂﹁上六﹂などと略し ています︒その存在が町の賑わい
キリ シタン
投獄者のいることを知り激怒︑出 た 千 本 線 て呼びますが︑京都ではまずあり に果たした影響も大きかったこと
彼等を牢から出し︑みせしめのの 市 電 は ︑ ません︒ただ唯一の例外が千本中 でしょう︒
た め に 人 が 大 八車 に 積 み 込 ま
北上を続けます︒車窓から見える 立売で︑その略称﹁千中︵せん
戦後の最盛期には︑五番町の中れ︑京の七・六条まで引き回さ街並みは︑ますます賑やかさを増 なか︶﹂は︑それほど庶民的で︑ だけでも︑百軒ほどのお茶屋が軒れ た 後 ︑ 本 の 十字 架 に 二 人 組
して行きます︒四百メートルも走 ゲタ履きでも行ける繁華街であっ を連ね︑三百人以上もの娼妓が在で縛られた︒夕暮れになると︑ると︑つぎの停留所﹁千本中立売﹂ たことの証しでした︒
籍していたといいますが︑その灯七 条 大 橋 十字架を囲む薪の輪に火が付けに到着です︒
千中付近が繁華街として賑わい が消えてから五十年以上も経つと︑の つ
1 北の 正 ら れ た ︒ 老 若 男 女 の 区 別 な く 火
千本線が廃止になった昭和四十 を見せるようになった背景は︑日 当時の色街を物語る建物も数える
面 橋 東 詰 川 あぶりの刑で六条河原で悲惨な七年当時こそ︑千本線だけの停留 本有数の織物産地として栄えてい ほどになってしまいました︒
端 通 西 側 歩 道 に 写 真 の ﹁ 元 和 キ 最期を遂げた︒
そんな中で︑千中の殷賑ぶりをリ シ タ ン 殉 教 碑 ﹂ が 1994
年設 置将 軍 の 激 怒 と 対 照 的 に ︑ 殉 教 所でしたが︑昭和三十六年までは︑ た西陣があったからです︒特に戦さ れ た ︒ そ の 殉 教 の こ と は 知 っ 者 は 大 い に 喜 ん だ と い う ︒ 彼 ら 市電同士が十字に交わる交差点で 後になると糸ヘン景気が到来しま 偲ばせる建物が︑五番町に残る映て い た が ︑ 鞍 馬 石 の ﹁ 碑 ﹂ が あ は ︑ す べ て を キ リ ス ト に 捧 げ る した︒東西に横切る中立売通に︑ した︒織物業に従事する多くの職 画館﹁千本日活﹂です︒この付近
る こ と を 最 近 ま で 知 ら な か っ た ︒た め 熱 心 に 準 備 し ︑ 最 期 ま で 立 京都駅から北野を結ぶ市電北野線 人たちが︑就業後や休日には千中 に数多くあった映画館の中で︑最碑 の 下 に は ︑ セ ラ ミ ッ ク の 壷 が 派 に 証 し を 立 て た ︒ 中 に は 母 親 が通っていたのです︒交通の便が を目指したことでしょう︒
後に残った映画館で︑現在は成人
埋 め ら れ て お り ︑ 中 に は 名 の の 腕 に 抱 か れ た 小 さ な 子 ど も た いいこともあって︑千本中立売付
そして︑千中には遊郭も存在し 映画専門館となっています︒
名 前 を 記 し た 赤 い バ ラ ︵ 殉 教 を ち も い て ︑ 母 親 た ち は ﹃ 主 イ エ 近は︑昭和三十年代まで︑繁華街 ました︒千本中立売西入る付近は︑ この付近の千本線がなくなった表 す ︶ の リ ボ ン や 殉 教 地 を 示 す ス よ ︑ こ の 子 供 た ち の 魂 を 受 け として大賑わいでした︒戦後生ま 五番町 と呼ばれた遊郭です︒ のは昭和四十七年一月のことです
地 図 な ど が 入 れ ら れ て い る と か ︒て く だ さ い ﹄ と 叫 ん で い た と 言れの私は︑その当時の様子は知るが︑前にも記したとおり︑廃止が織田信長の後︑秀吉が﹁キリ う︒この元和殉教以後の京都で由もありませんが︑その賑やかさ急だったため︑ほとんど記録が残っシタンを禁教﹂とし徳川幕府も はキリシタンが歴史の表舞台には︑新京極と並ぶ繁華街として︑ていません︒この千本中立売でもそ れ を 引 き 継 ぎ 厳 し い 弾 圧 を く 登場することはなかった︒
人の波であふれていたと言われま付近を写したものはなく︑知人のこの石標はキリシタン殉教のす︒新京極に比べれば︑うんと庶写真を借りて掲載することにしま跡である六条河原を示すものでした︒その写真には︑しっかりとる︒ 京都市が建都 1200年を祝っ 民的な繁華街でした︒
その時代 千ぶら という言葉停留所名も写し込まれ︑付近の賑た 1994
年 月︑ 鴨 川 のほ と り にわいの片鱗を見せてくれました︒
記 念 碑 が 建 て ら れ た ︒ 美 し い 鞍 があって︑北は今出川通から南は丸太町通までの千本通をぶらぶら
いまの千本中立売は︑整った街
馬石に﹁元和 げ( んな キ) リシタ散策することが流行ったそうです︒
並みになっていますが︑市電が走っン殉教の地﹂と刻み建てた︒
特に︑今出川通から上長者町通まていた時代のような雑然とはして↑ の絵は﹁心のともしび﹂︵ ２００７年 ６月 ５９０号 ︶マク ド での約七百メートル︑現在の﹁西いるが︑活気のある賑やかさは︑陣千本商店街﹂付近は︑商店がぎっもう消えてしまいました︒
52

ナル神父の記事より転載した︒

賑やかな千本中立売停留所を出発

278

2012(平成24）11月１日（木 ） P3
地域とお客様のお役に立つ店をめざして！と ん か ら り ん VOL 158

21

256026

神馬酒場

7833413437 42
6235352510112514 33

合理的な
厄逃れ

売経験からその人たちに
厄 年 は という︒○﹁とんからり酒 屋 で生 き て編集
後記
立木さん参りは﹁酒場﹂開業を薦めました︒﹁災が多お参りをされた方はご存知だろん﹂も今号１５
生 かされてその店たちを﹁紳馬会﹂に︑く 降 り か うが︑お寺は石段を七百段上って ８号になりました︒トントンと書
第七十四話
３㌻の﹁市 纏め︑毎月会合を重ねました︒駅か る と さ ヤット本堂に着く︒厄参りはそこ ける時と﹁からりん﹂とかけない
千中の電が走った 前・京極・吉田 ︵祖父の弟︶．堀川 れる年齢﹂大厄 男
・ ・ ・ から更に石段を上がり︑小さな鐘 時があります︒
京都を巡る ︵別家︶等の八店ありました︒
・ ︒女・ ・ ・・ 楼の鐘をがあり︑参拝者はひとつ ● ・ 月は会社決算期が９月でその作業︑その上に最大のイベン﹂で著者の福田静二様が 千中 ﹁千中﹂の神馬酒場は︑その内︒
それに中・小厄がヶも有るきして厄を落とす︒
さらに上へ
登｢ト﹁駅伝ライブ﹂が重なり︑ボー＝千本中立売﹂ ︵センボンナカダチュ の一軒です︒同じ炭山出身で︑名ので人生
年時
代の決め事
だ
からると奥の院があり︑ここには道了ジョレー・ヌーヴォーもある︒ウリ︶をお書きになりました︒そ 前も同じ﹁酒谷﹂ですが︑どのよ半分は厄歳となる勘定だ︒
京滋で権現大菩薩が祀られている︒
毎月○そんな状況で記事が埋めにくくれに便乗した形で︑その﹁千中交 うな関係かは判りません︒ですが︑ はその厄逃れに︑古くから﹁立木日17は縁日となっており多くの参差点﹂の 西｢北角から二軒目にあ 今の当主の嫁は私の妹で﹁濃い親 観音﹂のお参りする習わしがある︒拝客でにぎわっている︒私も少年 なりＰ２に﹁朝粥会﹂で深谷先生る﹁神馬 ︵しんめ︶酒場 を｣書く事 戚﹂になります︒店は︑家族で運 その寺伝では︑ 年︵弘仁 ︶︑時と四十歳のころと二度お参りし が配布された﹁カキナーレ﹂を使815にしました︒ 営︑料理も︑祇園の一流店で修行 空海︵弘法大師︶がこの地に立ち たが二度目は︑随分苦しかった︒ わせてもらった︒●書くために何度か読ませてもらっ
戦前︵昭した﹁甥﹂も加わり﹁テレビや雑 寄った際︑瀬田川の対岸に光り輝幸いにして 歳の今も元気︑且まで︶酒屋は 誌﹂で紹介される店になりました︒ く霊木を見つけたが川の流れが速 つ厄年はもう無い年齢になってお たが夫々の文の勢いを感じた︒そ酒蔵から直接 少し有名になりましたが︑高くは く︑渡れないでいるところに白鹿 参りは不要だが︑先月号の﹁お金 して読ませようとする気配を感じない素直な文だ︒
桶｢﹂で買いれ 有りませんのでご贔屓を︒
が現れ︑大師を背に乗せ対岸まで の要らない長生き方﹂で※長寿の○読んでいると書いた人が見える
自家で割り水・ ある時︑突然︑横浜から甥っ子 導いてく︑その鹿はたちまち観世 一歩は階段の上がり下がりを書き︑ように思えた︒﹁文は人なり﹂と調合し︑壜や樽に詰めて販売する がきました︒日本酒好きな男で 音菩薩に姿を変え︑虚空に消え去っ 立木さん参りをおもいだした︒
言う言葉を思い知らされた︒依っことも出来た時代があり︑私の店 ﹁祇園﹂でもと思ってのですが︑ たという︒時に︑空海は厄年 歳 お大師さんは︑歩くこと︑階段を42て本号は尚︑書き辛い︒
では︑そのようにした上等酒を チョット始末して﹁神馬﹂へ︒タ であったとされ︑近くに﹁鹿跳﹂ 上下する事とは﹁健やかに過ごせ●青年時代︑和歌山や南山城の水﹁神馬﹂並酒を﹁喜賞﹂ き(しょう︶ クシーから降りると﹁叔父さん と言う地名もある︒この奇跡に感 る元﹂だと承知の上で﹁立木観音﹂害時支援に行った︒今でいうボラの銘で販売していました︒店先の ここは神馬！﹂と驚いた声︒﹁そ服した弘法大 を建てられたのだろう︒その教え ンテァだ︒もう 年も前になる︒
三分二はカウンター付きの酒場で︑うや﹂というと︑京都へ来る前に師は霊木に五 に従ってエレベー タ ー を 使 わ 無欲で動けた︒
車夫や大工さん等の職人さんで賑 ＴＶで見て﹁神馬﹂へ行こうと決
尺三寸の観世 よ う にいた しま しょう ！ ︒○行き掛かりで商売を手伝い︑わい︑時には台所までお客に占領 めてたというのです︒﹁まぁお入音菩薩像を彫歳時に本気に︑そして今になる︒
されました︒祖父の代です︒
り﹂とカウンターへ︒妹が出てき刻し︑それを ◎厄年 ：平凡社の﹁大辞典 ] 余り強欲ではないつもりだが﹁損は重苦︑ は × ＝ ︑明治二十年代に︑宇治山奥の炭 て﹁この人誰？﹂というので甥っ本尊としてこ得﹂を計算する自分がある︒
後後二重後ととりなして死後山から京都へ酒屋に奉公し︑大正 子だと説明に初対面の二人は﹁アの寺を建てたの こ と と し ︑ は ・ と 重 ●自分で自分をみて自分が嫌いに３年に主家の津之輿の一字を付け ングリ﹂︒ 私には︑弟や妹が沢な る か ら 散 々 と と り な し ︑ 42 なることがシバシバだ︒﹁とんかて現在地の東で﹁丸津﹂店を構え 山います︒その全員に会っているは ・ と続くから死︵しに︶ らりん﹂はそれを罰する﹁鞭﹂かにとりなして忌むという︒又︑ もしれない︒もう暫くはお付き合
平 安 時 代 は 貴 族 は 毎 年 厄 払 い いをお願いします︒今︑フェースをしていたと伝えられているブック挑戦中︒友達になって！︒
21

13ました︒ 当時は農村から町へ移 のは家内と私だけですが︑でも嬉動の多い時代︑京都に親戚も多く しいことに間接的全員仲良し︒
移ってきます︒祖父は自らの商 ﹁仲良きことは美しきかな﹂実篤

194

VOL158：2012(平24）10月１日 （ 木 ）P4

とんからりん
未成年者の飲酒、喫煙は法律で禁止です！

43 436150

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