補 註【補註 6】AGguttarApa（アングッタラーパ国）［0］アングッタラーパ（AGguttarApa）にはアーパナ（ApaNa）という市場町（nigama）があって、そこに住むケーニヤという螺髻梵志（Keniya jaTila）が釈尊と 1,250 人もの比丘たちを食事に招待して、その準備に忙しく立ち働いていたためにセーラ（Sela）婆羅門が、「嫁取り（AvAha）があるのか、嫁入り（vivAha）があるのか、大きな祭祀（mahAyaJJa）を行うのか、ビンビサーラ王を軍隊と一緒に招待しているのか」と尋ねたというエピソードで有名なところである（1）。食後（非時）に飲料を飲むことが許されたのもこの時のことである。
このアングッタラーパは以下に述べるように普通の国であったようであるが、十六大国でいえば、その所属する国はどこで、どの辺りに位置したのかということを調査する。
（1）SuttanipAta 003-007（p.102）、 ApadAna 003-040-389（p.316）、『増一阿含』049-006（大正 02 p.798 上）、Vinaya「薬 度」（vol. Ⅰ p.245）、 『四分律』「薬度」 （ 大正 22 p.873 上）、 『五分律』「食法」（大正 22 p.151 中）、『十誦律』「医薬法」（大正 23 p.190 下）、 『十誦律』「比丘誦」（大正 23 p.413 中）、『十誦律』「因縁品」（大正 23p.462 上）、『僧祇律』「雑誦跋渠」（大正 22 p.463 中）、『僧祇律』「雑誦跋渠」（大正 22 p.464 上）［1］アングッタラーパの漢訳名としては以下のものが知られる。
阿牟多羅国：『四分律』「薬度」（大正 22 p.873 上）
鴦求多羅国：『僧祇律』「雑誦跋渠法」（大正 22 p.463 中）、『僧祇律』「雑誦跋渠法」（大正 22 p.464上）、『僧祇律』「雑誦跋渠法」（大正 22 p.477 上）
なお『雑阿含』1077（大正 02 p.280 下）に「央瞿多羅国」という地名が見いだされる。この経は MN.086
AGgulimAla-s. （鴦掘摩経 vol.Ⅱ p.097）および『別訳雑阿含』016（大正 02 p.378 中）と対応し、前者は舞台を SAvatthI の Jetavana の AnAthapiNDikArAma とし、後者は摩竭国桃河樹林とする。これはアングリマーラの活動地であって、したがって「央瞿多羅」はアングリマーラから来た語であると考えられる。『四分律』『僧祇律』などの地名と相似するが、よってこれは異なる地名と判断する。『翻梵語』巻 6（大正 54 p.1026 下）の「央瞿多羅國人譯曰體勝」とするのも、この後に「仏見牧牛者示通経」とし、『雑阿含』1077 の内容を挙げるからこちらの方である。
［2］パーリ聖典の中には AGguttarApa は SuttanipAta 003-007（p.102）と MN.054 Potaliya-s.（vol.Ⅰ p.359）に出るが、ただ地名のみを記して国とも都市とも村ともしない。しかし漢訳資料ではすべて「国」とする。しかしながら十六大国にこれが上げられることはないから、この「国」は「その中に複数の市場町や田園部＝村を擁する普通の国」を表すと考えられる。アーパナという nigama（市場町）はその一部である。
［3］それではアングッタラーパという国はどのあたりに存し、十六大国でいえば何国に属していたのであろうか。
［3-1］B 文献資料であるが、MN.054 Potaliya-s.に対するアッタカターPapaJ-casUdanI （vol. Ⅲ p.034 ）には、
「アングッタラーパにおいて（AGguttarApesu）というアンガとは国（AGgA yeva so janapado）（1）である。またマヒー河の北に水郷があり（MahiyA pana nadiyA uttarena Apo）、そこに遠くないので（UttarApa、北の水郷）とも呼ばれる。どのマヒー河の北の水郷であるかといえば、それはマハーマヒー（MahAmahI）である」とする。そしてマハーマヒーについて、ヒマラヤから発する五大河（paJca mahAnadI）、すなわちガンガー（GaGgA）・ヤムナー（YamunA）・アチラヴァティー（AciravatI）・サラブー（SarabhU）・マヒー（MahI）のうちの第 5 がこれにあたるとし、「この河の北の水郷に遠くない国（janapada）がアングッタラーパであると理解されるべきである」と締めくくっている。
おそらくこの河は、ヒマラヤに水源を有し、西北から流れてきて、現在のガンジス河の南岸の町 Bhagalpur とその西 35km くらいにある Munger の間くらいでガンジス河に合流する、現在の河の名でいえば Majhaul 河にあたるであろう。古代のアンガ国の首都であった CampA はわれわれの調査によれば、この Bhagalpur の西約８キロのところにあるガンジス河南岸の現在の CampAnagara という村に比定される。この村の近くには現在 CampA と呼ばれる川が南の方からガンジス河に流れこんでおり、パトナ博物館の Dr. O. P. Pandey 氏によると、1970 年にここをパトナ大学が発掘調査して、10 個くらいの古代の建物跡が発見されたということである。その報告書は出されているのである
が、残念ながら出版されていない。したがってマヒー河はおそらくこの CampA という都市の向かいあたりでガンジス河と合流していたものと考えられる（2）。
そしてアングッタラーパはこのマヒー河のさらに北にあったのではなかろうか。要するにガンジス河を挟んでチャンパーの北にあったということになるが、ここもまた「国」と呼ばれ、ʻjanapadaʼと呼ばれているから、独自の文化を持った国であったわけであるが、しかし政治的にはアンガという十六大国に数えられる国に属していたのであろう。また後に書くようにこのアンガさえも、釈尊時代にはマガダ国の属国であったから、大きくいえばマガダの支配下にあったということになる。
（1）janapada の示す概念は「モノグラフ」第13 号に掲載した【論文 15】「パーリ仏典に見る janapada と raTTha」を参照されたい。
（2）A Histrical Atlas of South Asia, The University of Chicago Press, 1978 の p.019 の B 地図では、マヒー河は今の Gandak 河よりも東にあって、北からガンジス河に CampA よりも西あたりで合流するように描かれている。

［3-2］ところで SuttanipAta（p.102）には、「ある時世尊はアングッタラーパを 1,250 人の比丘からなる大比丘サンガとともに遊行して、アーパナというアングッタラーパの町に住された（ApaNaM nAma AGguttarApAnaM

補 註nigamo）」とし、『四分律』（大正 22 p.873 上）は「爾時世尊從阿牟多羅國人間遊行、至阿摩那城在翅珸編髮婆羅門園中」とし、『僧祇律』（大正 22 p.463、p.464 上、p.477 上）はケーニヤが住んでいたところを「佛鴦求多羅國遊行。時蓑尼耶螺髻梵志聞世尊來」として、アーパナはアングッタラーパの町であったとするのであるが、このアーパナをアンガ（AGga）国に属する町（nigama）とみていた経がある。
SN.048-050（vol.Ⅴ p.225）：あるとき、釈尊はアンガ国のアーパナという名のアンガ国人の町に住された（ekaM samayam BhagavA AGgesu viharati ApaNaM nAma AGgAnaM nigamo）（1）。
『中阿含』192「加樓烏陀夷経」（大正 01 p.740 下）：我聞如是。一時佛遊鴦伽國中。與大比丘衆倶。往至阿那住若精舍。
『中阿含』081「念身経」（大正 01 p.554 下）：一時佛遊鴦祇國中。與大比丘衆倶往詣阿和那尼住處。というものである。上述したようにアングッタラーパはアンガ国に属する属国であるとすれば、アーパナが「アンガ国のアーパナという町」とされているとしても不思議ではないわけである。
なおスッタニパータ、およびマッジマ・ニカーヤの註釈によると、この町（niga-ma）には 2 万の商店（ApaNa）が軒を連ね、その特徴づけられる光景によりアーパナ（店、市場）という名がつけられたという (2)。
（1）PTS テキストでは Apana とする。
（2）PapaJcasUdanI（vol.Ⅲ p.037）には「《アーパナ（ApaNa）という名》とは、この町（nigama）には 2 万の店（ApaNa）の戸口が区分されていたという（ApaNaM nAmA ti tasmiM kira nigame vIsati ApaNamukhasahassAni vibhattAni ahesuM.）」とある。
また Paramattha-JothikA（II vol.II p.440）にも「商店（ApaNa）が沢山あるので、その町（nigama）は《アーパナ（ApaNa）》とだけいうの名 を得 た。 そこには、 聞くところでは 、2 万 の 店舗 が 戸口 を〔並 べて 〕区分されていた （ApaNabahulatAya so
nigamo ApaNo tv eva nAmaM labhi, tasmiM kira vIsati ApaNamukhasahassAni vibhattAni ahesuM.）。『仏 のことば註（3）』（p.254）［3-3］またアングッタラーパと他の都市ないし国との地理的な関係を示すものも存する。
律蔵の「薬度」であるが、Vinaya（vol.Ⅰ p.240 以下）には次のように記されている。
バッディヤ市（Bhaddiyanagara）にメンダカ（MeNDaka）という居士がいて、居士も妻も息子も穀物や食物や金銀が自然にわき出してくるという神通力を持っていた。マガダ国のビンビサーラ王は自分の領土に（amhAkaM vi-jite）そのような神通力を有する者がいるという噂を聞いて、大臣に見て確かめてこいと命じ、大臣は確かめてその通りだと報告した。
ときに世尊はヴェーサーリーに随意の間住されて、バッディヤに向けて遊行された。居士メンダカは世尊を訪ねて行って法を聞き、優婆塞となった。世尊はバッディヤに随意の間住されてから、アングッタラーパに向かって遊行された。それを知ったメンダカは比丘らに行路の際の糧食（pAtheyya）を許されたいと願い出て許された。
そしてアーパナに到着された世尊はケーニヤ螺髻梵志の供養を受けられ、食後の飲料を許された。さらに世尊はアーパナに随意の間住された後に、クシナーラーに向けて遊行された。
釈尊の遊行経路だけを抜き出すと次のようになる。
ヴェーサーリー⇒バッディヤ⇒アングッタラーパ＝アーパナ⇒クシナーラー
他の漢訳律も内容はほぼ同じであるが、釈尊の遊行経路には若干の相違がある。
『四分律』「薬度」（大正 22 p.872 中以下）：毘舎離⇒蘇彌⇒跋提城⇒阿牟多羅国（AGguttarApa）⇒阿摩那城（ApaNa）『十誦律』「医薬法」（大正 23 p.191 上）：毘耶離⇒修摩国 （1）⇒波提城・勝葉林⇒頻闍山⇒漫陀耆尼池の岸上（*結髪仙人・鶏尼耶）⇒阿摩那国（ApaNa）⇒阿頭国（AtumA）⇒波婆国（PAvA）
このようにこれらは、ヴェーサーリーからバッディヤに至る間に蘇彌あるいは修摩（蘇摩）をはさむのである。この蘇彌、修摩（蘇摩）については【補註 11】で検討する。
これにたいして『五分律』「食法」（大正 22 p.150 中）は
王舎城（2）⇒跋提城・罔林樹下⇒（漸漸に北行して）那編髪外道住処⇒阿牟聚落（AtumA）⇒波旬邑（PAvA）とし、これは出発点をヴェーサーリーではなく王舎城とし、そこからバッディヤに至られたとする。
ヴェーサーリーはガンジス河の北辺に位置し、アングッタラーパもガンジス河の北側に位置するから、バッディヤもガンジス河の北辺に位置するとすれば、 Vinaya や『四分律』『十誦律』の記述はきわめて妥当な遊行経由ということになるのであるが、『五分律』ではこのように理解しにくいわけである。
ところでこのバッディヤは Dhammapada-A. （vol.Ⅰ p.384）によれば、アンガ国のバッディヤ市（AGgaraTThaBhaddiyanagara）とする。そうすると先の『五分律』に分がありそうであるが、ガンジス河の北側にあったアングッタラーパもアンガ国に属していたとされるのであるから、このバッディヤも同様に考えて差し支えないであろう。とするならばやはり Vinaya や『四分律』『十誦律』のように、世尊はヴェーサーリーから出発されたのであって、したがってバッディヤもガンジス河の北側にあり、ヴェーサーリーとアングッタラーパの間にあって、アンガ国に属していたと考えるのが妥当であろう。
以上のように考えると、ガンジス河の北側には、ヴェーサーリーから蘇彌あるいは修摩を経由してバッディヤに行き、そこからアングッタラーパに行って、その近くでガンジス河を渡ってチャンパーに達する道があったということになる。

補 註

この道は次の２つのルートが考えられる。現在の Majhau 河の上流は昔のヴェーサーリーに隣接する Muzaffarpur
郡を流れているから、1 つの道はマハーニー河に沿って走っていた道であり、もう 1 つは現在、Bhagalpur のガンジス河を挟んだ対岸には Bihpur という町があり、そこからガンジス河にそって Khagaria、Begusarai を通り、そこから西北に Muzaffarpur に通じる道路（東の方は国道 31 号線、西の方は国道 28 号線）があるから、その経路である。
ヴェーサーリーはこの Muzaffar-pur の西南 25km くらいのところにある。
しかしながら漢訳の『四分律』や『十誦律』ではヴェーサーリーとバッディヤの間にも蘇摩ないしは蘇彌、速摩などと表される土地があり、これは国であって、漢訳聖典においては十六大国にも含まれている（3）。そして『十誦律』
ではこの国には婆提城（バッディヤ）と蜜城という２つの都市があったとする。とはいいながらパーリ聖典やアッタカターにはこの国のことについては記するところがないから、パーリ聖典の方を優先するわれわれの資料観からすればアンガ国に属していたとするしかないが、しかし【補註 11】で考察するように、この地域はパ・漢に共通する資料が形成された以降に「国」として発展したと考えるならば、それなりの広い地域を想定しなければならないであろう。
もしそうとするならば、国道 31 号線と国道 28 号線の方面にはヴァッジとガンジスの間に挟まれてそれほどの広さを擁することはできないから、マハーニー河の流域にあったとした方がよいかも知れない。
なおこれら「薬 度」の終着点はクシナーラーないしはパーヴァーであって、アングッタラーパとは大きく方向が異なり、むしろ真逆である。したがってアングッタラーパとクシナーラーないしはパーヴァーとの間には空間的なつながりはなく、おそらく主題的なつながりがあったのみであろう。しかし深読みすれば、釈尊の活動範囲はこのアングッタラーパないしはチャンパーあたりが東辺であったとすることができるかも知れない。
（1）明本では「蘇摩」とし、後では蘇摩とする。
（2）「仏在王舎城。爾時跋提城有長者名文荼」とする。
（3）『仏説人仙経』（大正 01 p.213 下）、 『中阿含』 202「持斎経」（大正 01
p.912 下）p.772 中）、 『優陂夷堕舎迦経』（大正 01［3-4］次にアングッタラーパの政治的な環境について考えておこう。

DN.004 SoNadaNDa-s.（vol.Ⅰ p.111）には、「その時、婆羅門ソーナダンダはチャンパー市に住んでいた。この市は生活に余裕あり、草木水に富み、穀物に富んだ王領地であって、マガダ王セーニヤ・ビンビサーラによって与えられた浄施の拝領地であった」とする。また Dhammapada（vs.632˜）のソーナ・コーリヴィサの 13 の詩句集成の最初の偈に、「彼はかつてアンガ王の侍臣として王国の内でも位高き顕官であったが、今ではもろもろの理法の理解にすぐれている。ソーナは苦しみの彼岸に達した」（中村訳）とされるが、アンガ王についてパーリのアッタカター
ではマガダ国のビンビサーラとする (1）。
そして先に紹介したように Vinaya（vol.Ⅰ

p.240 以下）には、「バッディヤ市（Bhaddiyanagara）にメンダカ（MeNDaka）という居士がいて、妻にも息子にも穀物や食物や金銀が自然にわき出してくるという神通力があった。
マガダ国のビンビサーラ王は自分の領土に（amhAkaM vijite）そのような神通力を有する者がいるという噂を聞いて、大臣に見て確かめてこいと命じ、大臣は確かめてその通りだと報告した」とされていることを紹介した。
このようにアンガ国も、アンガ国に属していたバッディヤ市も、マガダのビンビサーラ王の支配下にあったようであるから、当然のことながらアングッタラーパ国もビンビサーラ王の支配下にあったものと考えられる。
ただし『長阿含』022「種徳経」（大正 01 p.094 上）には、「一時佛在鴦伽國。與大比丘衆千二百五十人倶遊行人間。止宿瞻婆城伽伽池側。時有婆羅門名曰種徳。住瞻婆城。其城人民衆多熾盛豐樂。波斯匿王即封此城。與種徳婆羅門以爲梵分」とあり、鴦伽（アンガ）国内の瞻婆（チャンパー）城はコーサラ国の波斯匿（パセナディー）王に封された土地とする。しかしその他の数多くの資料からも地理的な面からも、この伝承は信頼できない。
（1）ParamatthadIpanI Ⅴ vol.Ⅱ

pp.267~268［4］上記を簡単にまとめておこう。
アングッタラーパはアンガ国に属する都市であり、ガンジス河の北側にあって、ヴェーサーリーにつながる交易路上にあった。そしてアングッタラーパの近くでガンジス河を渡ると、そこがアンガ国の首都のチャンパーであった。
しかしアンガ国もアングッタラーパ国も政治的にはビンビサーラ王の支配下にあった。アングッタラーパはその市域の中にアーパナという市場町を擁し、アッタカターによればそこには 2 万の商店（ApaNa）が軒を連ねており、そこでアーパナという名がついたというから、アングッタラーパそのものも豊かな国であったことが推測される。それは螺髻梵志 ケ ー ニヤ が 釈尊一行 を 「嫁取 り （AvAha） があるのか 、 嫁入り（vivAha）があるのか、 大きな祭祀（mahAyaJJa）を行うのか、ビンビサーラ王を軍隊と一緒に招待しているのか」と勘違いされるほどの供養をなしたというエピソードによっても彷彿とされる。おそらくマガダともヴァッジとも密接な経済的関係を有していたのであろう。あるいはそこはガンジス河下流のヒンドゥスタン平野の東部との中継地点になっていたのかも知れない。
※本稿は中島克久が収集したデータを、森が整理して原稿化したものである。

（森章司）