ルイーズ・ラウス ＆アグスティン・スピネット
Louise Rouse & Agustín Spinetto
Sounds from Liminal Towns

Sounds from Liminal Towns

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LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

PLATES

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まえがき

Foreword「Sounds from Liminal Towns」と一緒に思い出し、感じとる
ゴロウィナ・クセーニヤ

Re-membering and sensing with the Sounds from Liminal Towns

人々はさまざまな自然環境・住環境を「家/home」と呼びならわし、多くの場合、
人々の心には戻ることができない特殊な「家/home」
が存在している。このようなけられないことは、観衆にそれらがだれか他人の記憶の中にいることを思い出させ、現在へと引き戻している。

「家 /home」はもとの所在地にあって実際に再訪できる場合もあるが、それがそして、その時間が数字を呼び起こす。この展覧会に「5」がとりわけ多くあらわ

人々の記憶に宿ったときとすべてが同じような状態で経験されることは滅多にない。

れるのは、この数字がアーティストと協力者にとってなにか神秘的な意味合いをもっこの「家 /home」の色や手触り、音、香り、味は、新たな感覚が重ね合わさりながているからだろうか。とある番地にある、とある番号のアパートの、扉のロックを解除

ら絶えず変貌し、多感覚に記憶される。越境する人々にとっては、とくに生まれ育するための番号は、記憶の感情的な側面を観衆に思い起こさせる。その次元におちないし移住する前に住んでいた家から時間によってだけではなく、広大な空間距

いて、時計は存在しない。時間は、国境を超えてひとつになった湖の波の動きと、離によっても切り離されるため、これらの「家/home」に帰れない状態はより深刻に女性たちの声のリズムと声色によって測られるのである。私たちは記憶が過ぎ去りなってくる。その場合、自分の「家/home」
を再訪し、再び体験するためのもっとも消えるのを少しでも長く留めようとするが、この展覧会では、記憶を感覚的に捉え心確実な方法は記憶である。しかし、個人の記憶へそのほかの人々が出入りすることの外に表す、そんな不可能とも言えることを達成させた。

は可能なのか。サイエンス・フィクションにおいては、他人の記憶へのアクセスを可

展覧会のタイトルにあるように、アーティストが私たちに注目してほしいと考えるも能にする未来的な機器がよく描かれるが、現代アートはそれと同じ効果をもたらすこう一つの側面はリミナリティ（境界状態）である。経験した当事者ができごとの発生しとができるのだろうか。

たもともとの時間と場所、また現在においても不在のため、記憶はリミナリティ（境界

この展覧会はまさしくこのような経験を提供している。移住者でありアーティストで状態）
そのものである。しかし、リミナリティ（境界状態）
は、女性移住者が自己認識をあるルイーズ・ラウスとアグスティン・スピネットの「Sounds from Liminal Towns」

再構築する際に、人生を切り開くプロセスにおいても見られる性質である。多くのは、日本各地で暮らす5人の女性移住者の現在・過去の「家/home」の記憶を、

女性移住者は再構築を常に実践しているが、その過程においてつねづね指標とな

観衆に情緒的に想像させる。2人のアーティストは、女性たちにインタビューをして、るのは、移住前や現在の、また将来における想像された「家/home」と物質性であ彼女らの周りにあるものと、それらとの関わりについて語ってもらったのち、マンガンる。また今回、協力を依頼したのが日本の小規模都市や農村に住まう女性移住者

粘土、木材、紙、藁、布といった素材でそれらを創造的に複製した。その多くは、素だったことで、周辺化されがちな地理や人口、コミュニティ、実践の感情的な風景を

材も模様も彼女たちの自宅にあるものと類似性が高い。しかし、これらは女性移住

浮き彫りにさせ、この取り組みにフェミニズムの観点を与えたのである。

者たちから借りたものではなく、複製されたことは、実際のものや出来事ではなく、イ

最後に、この展覧会はその2人のアーティストによる、受け入れ国や「家/home」、

メージや再現をとおして機能する記憶の働きと通底している。ものには色や影、温記憶、
ノスタルジア、帰属意識、
コミュニティを巡る長年にわたる創造的探究を、
オート

度、音が与えられ、それらを観衆が情緒的に経験する多感覚な作品となった。このエスノグラフィー（自分の過去の経験を書き記し当時経験した感情を社会的な意味に捉え直ようにさまざまな性質が加わることで、実際にモデルとしたものよりも、より感覚的にす作業）として捉えることができる。
「Sounds from Liminal Towns」
はこのようにしつかみやすい作品となった。

て、観衆を自身の越境や居場所探し、ホームメイキング、
コミュニティの一員になること

作品は、インタビュー当時の様子を順序立てて再現するよりも、パッと浮かんではの経験に深く立ち入らせようとする。アーティストたちが示しているように、記憶はその消えるような人の記憶の理屈にもとづいて、感覚のディテール̶ タイル張りの屋

感情の領域に私たちを引き込み、これからの日々を創造するインスピレーションの源と根を覆う青緑色の銅、サボテンの粗い表面、到着する新幹線のアナウンスなど̶なるのだ。私たちは、自分の過去の「家/home」に戻ることは決してできないが、それに焦点を当てて並べられた。断片化された感覚が立体的にコラージュされるにつれについての記憶を具体化し、共有することはできる。

て、我々は他人の精神をとおして世界と関わるかのような超越的な体験をする。

2人のアーティストは、とある人の過去の記憶が現在をとおして訪ねられていること、またその逆を示すフレーミングの手法を採用している。本展の協力者の現在の自宅にあるものと同じ藍色の布が、山深くにあった彼女の日本での最初の̶そして今はもうない̶住まいのイメージを包み込んでいる。また別の協力者の出身国にある松林は、現在の彼女のアパートの入り口を取り囲んでいる。記憶は混じり合うこともある。ターコイズ色の花が冷たいコンクリートの壁を打ち破っているが、協力者が母語におけるこの花の名前を思い出すことを躊躇ったため、ここでは日本語名で呼ばれている。

サンクトペテルブルク（ロシア）出身。東洋大学社会学部国際社会学科准教授。サンクトペテルブ

また、時間との音響的な関わりによって示されるものもある。たとえば夕方5時のチャイムは、自然災害が多い日本で警戒を怠らないよう呼びかけている。このチャ
イムは自然災害への警戒を呼びかけると同時に、赤ん坊がわけもなく泣き、とおりかかる人の顔が見分けられなくなる黄昏時の到来を示している。このように、見分

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ゴロウィナ・クセーニヤ

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ルク国立大学・東洋学部にて日本学を学んだ後、2007年に東京大学大学院・総合文化研究科（学術）取得。著書に『日本に暮らすロシア人女に文化人類学を学ぶために入学、2012年に博士（明石書店、2017）。現在の研究テーマは、日性の文化人類学―移住、国際結婚、人生作り』
本におけるロシア語圏の移民について、住まい、ホームメイキング、場づくり、創造的実践、ライフ
サイクルなど。

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

Ksenia GOLOVINA

Though people call many types of natural and housing environments
home, there is often a particular kind of home carried in one’s heart—a home one cannot return to. While such a home may remain tangibly
accessible in its original location, it can seldom be experienced in thesame sensorily holistic way in which it inhabits the mind. The colors,
textures, sounds, fragrances, and tastes of this home are reflected in
one’s memory in a multisensory manner that endlessly transforms whenoverlapping with new sensations. For cross-border migrants, separated
from childhood or pre-migratory homes not only by time but also byextensive spatial distance, the inability to return to these homes gains
increasing prominence. It is memory that then becomes the most reliablemeans to revisit and relive one’s home. Could this memory, however, beaccessed and engaged with by others? In science fiction, a futuristic
device allowing entry into another’s memory is a recurring trope, but could
art be capable of delivering this effect today?
The exhibition offers precisely that. Migrant artists Louise Rouseand Agustín Spinetto’s “Sounds from Liminal Towns” evocatively immerses
the audience into five migrant women’s memories of past and present
homes in various parts of Japan. The artistic methodology the two artists
utilized included interviewing the women, recording their narratives,and having them interact with and describe objects in their environment
before creatively replicating them in manganese clay, wood, paper, straw,
and cloth. Many of the materials and their patterns closely resemble thosefound in the women’s homes. The fact that the objects in the exhibition
are not borrowed but replicated accords with the work of memory, which
operates through images or reproductions of actual items and events. The
infusion of these objects with colors, shades, perceived temperatures,and sounds renders them multisensory artifacts that are affectively
experienced by visitors. This amplification of the objects’ various qualities
leads them to become almost more sensorial and graspable than theoriginal items the exhibits are based on.
The exhibition is arranged according to the logic of memory and remembering. Rather than presenting a sequential narrative in the mannerof storytelling, the display incrementally introduces various individuatedsensory details—the cyan copper of a tiled roof, the coarse skin of acactus plant, the station announcement of an approaching shinkansen
train. This assemblage of fragmented sensations produces, as it unfolds, atranscendental experience of engaging with the world through another’s
psyche.
The artists use the technique of framing, which indicates when amemory of one’s past is accessed through one’s present or vice versa. The
indigo cloth similar to the one found in the research volunteer’s presentday home encircles the image of her first—now vanished—home in Japan
deep in the mountains. The pine forest of another participant’s home intheir country of origin surrounds the entrance of her current apartment.
On other occasions, memories intertwine rather than frame one another.
A turquoise flower breaks through an ice-cold concrete wall. The flower isnamed in Japanese, as the research participant hesitates to remember its
name in her native language.

CONTRIBUTION

An extra sensory layer is effectuated through an acoustic engagement withtime—there is the five o’clock chime, a reminder to stay alert in disasterprone Japan. This melody marks the arrival of twilight (tasogaredoki), an
hour in which the faces of passersby cannot be recognized and babies
wail for no reason. This lack of recognition reminds the visitors that they
are in someone else’s memory and pulls them back into the present.
In turn, the time sets off numbers—and there are notably many
“fives” in the exhibition—making one wonder if this digit holds somemystical meaning for the artists and their collaborators. A number
unlocking the door to a numbered apartment on a numbered street
invites visitors to appreciate the affective dimension of memory. Thereexists no clock. Time is measured by the motion of waves on a lake
uniting transnational geographies and the rhythms and timbres of thewomen’s voices. While our memories pass and fade as we attempt to holdon to them just a second longer, the exhibition achieves the seemingly
impossible—it captures the memory in its sensorial totality and makes it
transpire outside the mind.
Liminality, as seen from the exhibition’s title, is another dimensionthat the artists want us to pay attention to. An active experience of memory
is a state of liminality in itself, as one is neither in the present nor in thetime and locality of the event’s initial occurrence. Liminality, however, isalso observed in the in-becoming process of life-crafting that the migrant
women are undergoing as they are reframing their sense of selves. Many
do such a reframing constantly, with the pre-migratory, current, and future
imagined homes and materialities serving as perpetual points of reference.
The fact that the artists chose to collaborate with female migrants
residing in smaller Japanese towns and rural areas revealed the affective
landscapes of often-marginalized geographies, populations, communities,
and practices, adding a feminist perspective to the endeavor.
Finally, the exhibition can also be viewed as an evocative
autoethnography of its two creators’ decades-long artistic explorationof their host country and of the meanings of home, memory, nostalgia,
belonging, and community. As such, “Sounds from Liminal Towns” also
invites visitors to delve into our own experiences of crossing borders,searching for a place to be, making a home, and becoming part of acommunity. Memory, the artists tell us, is there to let us into its affective
realm and be a generous source of inspiration for the future. While we cannever return to the homes of our pasts, we can, at least, materialize andshare the memories of them.

Ksenia GOLOVINA
Born in St. Petersburg (Russia). Associate Professor at the Department of Global Diversity
Studies, Faculty of Sociology, Toyo University, Japan. Initially trained in Japanese Studies,
Ksenia Golovina received her PhD in Anthropology from the University of Tokyo. She is theauthor of Russian Women in Japan: Migration, Marriage, and Life Crafting (Akashi Shoten,
2017, in Japanese) and has published in a number of journals including Asian Anthropology

and Housing Studies. Her current research focuses on the Russian-speaking migrants inJapan with reference to housing, homemaking, placemaking, creativity, and life cycle.

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《インフィニティ・エレクトリック・
ドローイング》
Infinity electric drawing─
アクリルハーフミラー、EL ワイヤー、ステンレス
Acrylic half mirrors, EL wire, stainless steels
1800╳250╳150mm ╳7個

2022

光学装置によって生じる分身にまつわる単語をモチーフに、発行するエレクトロルミネセンスワイヤーで形を作り、ハーフミラーで挟むことで、インフィニティミラーの構造とした。一面だけ字が読めるようになっており、それ以外の面から見るとランダムな線の構成に見える。ネオン看板は二〇世紀初頭に登場し、記号化された光と商業が結びついた。
この作品が宣伝するのは「ハイパーリアル」
な
「虚
像」
である。

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LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

PLATES

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わらび餅とガラナ─ルイーズ・ラウス ＆ アグスティン・スピネット

このフィールドワークでは、「移住の感覚的な体験は、場所へ委員会との価値観が対立する場でもある。離婚によって、とくにの愛着をどのように構築するのか」という問いを立てた。アグス

広い家族のネットワークから孤立すると、多くの人々が烙印を押さ段だけで移動してみようか、その人が好きなレストランで食事をしティンは5年前にブエノスアイレスから日本に移住し、私も英国をれ、経済的に不安定となるリスクにさらされる。高齢者となってかたり、その人が使うスーパーで買い物をしたり、その人が普段やっ離れてから15年以上が経過している。この問いかけをする必要

らの退職と医療は、女性移住者が新たに直面する問題だ。このていることをやってみようか、といった思いが強くなった。それがいに迫られたのは、私たちが再び違う場所で生活と居住を築き、イ

展覧会にご協力いただいた女性たちは、それぞれの人生というレいのか悪いのかわからないままにやってみて、演じるキャラクター

ンターネットを通じてデジタルなグローバルネットワークやインフランズを寛大に提供し、世代を超えたライフステージを通じて、日本を徹底的に研究し、しばらくそのキャラクターになるという追体験

へのアクセスが増えるにつれ、私たちが住んでいるのは日本でも、における外国人という既存の概念、そしておそらく日本という国その演技法が、いかに体現型研究であるかということに気づかされ出身地でもないように感じたからだった。ある意味では狭間にいるのものの概念に異を唱えているのだ。

た。アカデミックな研究が自動化されたデータ解析中にどんどんようなもので、そこにコミュニティがあることに気づいたのだ。

昔、私は日本の農村部で山岳ガイドのアルバイトをして、日本のいたるところで国境を越えた生活をしている人がいることを知っ

身地の記憶と新しい環境が重なり合うことで、移住を経験した

た。今回のテーマでは、地理は意識の中で重なり合い、創造され人々は、意識と感覚的記憶の中で、非線形の地理への愛着をるという考えが、東京と比べて国際的なインフラやネットワークがん知ることができた。たとえば、浜松市ではポルトガル語のアナウ

維持し、あるいはノンリニアな地理を構築できると想像される。こ少ない地域に住む女性たちの経験にも見られるかどうかを、確か

ンスが浜辺で流れていた。天竜の民宿には、東南アジアからのに欠けてしまったのかもしれない。
私たちは、展覧会には入りきらない、現地の詳しい情報をたくされはなぜ重要であるかというと、国境を越えた生活や人の流動がめたいと思った。その結果、私たちが当初想定した以上に、その工場労働者が「研修生」
ビザで滞在していて、私たちも同じ民宿

増大する中で、国境を越えたハイブリッドなコミュニティに対するような傾向にあるとわかった。

に泊まった。そのうちの一人は到着したばかりで、長い一日の後に「ガッツリ系」のカレーを食べて、おかみさんにとても感謝し、一共感とニュアンスが必要だからだ。日本では人口減少や高齢化
・・・・・

社会の到来により、移民の問題が取り上げられているが、その言緒に簡単な日本語を練習していた。岐阜では、アンドラの友人で姫路に住むルーマニア人の女性が、わざわざ会いに来てくれて、説には実質と繊細さが欠けていると感じていた。私たちふたりが、作曲家またはアーティストとして持つ音と視覚のバックグラウンド

このプロジェクトでは、全国の外国人の婦人会、そしていくつ

彼女は英語が話せないため、日本語で一緒に話をした。私たちはは、感覚的な経験や美学に対する感受性と関心から発展したもかの大学の研究科を通じてメーリングリストなどで協力者を募集しステレオタイプな観光地ではない、日本の普通の郊外の町を、毎のだ。これらの感性が、
「移住」
「地理」
「複数の場所への帰属」

た。友人らが他の友人へメッセージを伝えてくれた結果、5人のボ

日、次から次へと渡っていたのだ。知多半島はその中でも例外的というトピックを発展させるために使えると考えた。
・・・・・

ランティア̶ アンドラ・グロス、
ジュディ
・ダッチャー、カレン・ヒル・アな場所だったのかもしれない。内海はうら淋しい場所であり、しかントン、サラ・マルヴイー、ローラ・ロドリゲス̶ が、このプロジェクト

し今も名古屋市民の日帰り旅行先として賑わっている。薄ぼんやに一緒に取り組んでくれることになった。

りした昭和チックな海辺、背後には昔ながらの集落、奥には水田

このプロジェクトは、研究と芸術的実践のあいだの新たな領域が広がっている。カフェの店主は内海を「便利な田舎」と表現した。岐阜、郡山、浜松は日本の標準的な小都市で、郊外の中心移住の体験はとても多岐にわたる。この展覧会は、私たち自に位置している。他分野の研究から最適な手法を取り入れなが身が経験してきたことに近い、小さな断片にすぎない。自分にとっら、展覧会を作るという作業は共同作業の一形態であり、そのた地であり、区画整理があまり進んでいないために公共交通機関ての先輩にあたる女性、つまり、私自身と同じではないにしろ、似めに芸術的実践に根ざした独自の方法を作り上げる必要がある

よりも車での移動がしやすいただただ広い街となっている。最後たような道のりを歩んできた女性を探したいと思っていた。

と考えた。ひとつには、学問的な研究では、普段、インタビューしに、天竜は浜松からそれほど遠くない、内陸の山間部にある小さた人の名前を隠す必要がある。しかし、アートや音楽では、コラボな町だ。

最近、ゲーテ大学フランクフルト校のルース・アッヘンバッハ教
授が、グローバル化された職場における、就労ビザを取得した労レーションを明確にすることが非常に重要である。

働者 の女性の移住についての公開講座シリーズを主催された。

初期におこなった Zoomミーティングでは、まず始めにこのプロ

アッヘンバッハ教授のシリーズに前提として共通するのは、私たジェクトでは、どの程度個人情報やプライベートのことが公になる

1

・・・・・

ちのような女性のための議論が不足しているという挫折感だ。移か説明したうえで、名前を出すかどうかの選択肢について説明し、今回の記録で驚いたことは、大きく分けてふたつある。ひとつ

住は多様で交差性に満ちた経験であるため、それを意味する言

その後、実際に訪問したときに、一人ひとりに公開する名前を決は、「受容」と「失見当（ディスオリエンテーション）」というテーマによ葉が限られているのは問題である。

めてもらった。今回はみな研究に寄せた匿名ではなく、アートや音り多く出会ったということ。オリエンテーションとはコンパスや地図楽の分野におけるコラボレーションの例に寄せて実名を表記するを意味する言葉であるから、ディスオリエンテーションとは地図のことを選んだ。プロジェクトに協力してくれた皆さんにとって、これ断絶のことかもしれない。私自身の経験を反映したような分裂、疎外、不確実性があると予想していたが、いくつかのケースでは、

宙人、エミグレ、外人、ノマド。どれもしっくりこない。
この足りない言葉は、本展のオープニングで「このインスタレー

が正しい道であることを願っているし、私も一人ひとりの意見を応ションは、観光パンフレットに載っているような典型的な日本を表援する気持ちでいる。この旅の途中で出会った人生を皆さんにも飛行機の車輪のように、しっかりとした固い舗装路に完全に着陸していない」と言われたことで、より鮮明に浮かび上がった。そう、知ってほしい、そして、その世界観の断片を知ることに責任を感じするという地理的な話を聞くことができた。今このライフステージ

むしろ、新しい土地で何十年も暮らしてきた日常が、他人の目にてほしいと願う。

で、日本から離れることはあまり考えられないと確信し、それを受けは観光客として映ることが、とても衝撃的だ。また、日本での駐在入れることで少し安らげるようにもなった。しかし、行きつ戻りつと員（ex-pat）のイメージも、バブル時代の時代遅れのもので、女性・・・・・いう意識はいつも存在し、私たちの芸術的解釈には、常に呼び掛けとその呼応、マトリックス（母型）とコピーを見ることができる。

がイメージされることはほとんどなく、単語として役立たない。現在
では、日本の大学で学ぶ学生が卒業後も日本への残留を検討し生きた経験をすべて集め、それを表現しようとすると、必ず限界が次のページではこの展覧会の物質性と、日本、ルーマニア、カナたり、その一方では海外で学位を取得した卒業生が日本のビザをある。レプリゼンテーション（再提示）するためには、直線的な時間

ダ、アメリカ、メキシコの国境を越えたマルチジオグラフィーの喚起

取得したりして、半永久的あるいは完全に永住するケースが多く、の中で生きている360度の空間を縮小して編集し、代わりに何かについて詳しく紹介する。

大都市・コスモポリタンな東京から遠く離れた地域でも、平均的なを作り出すことが必然となる。私たちは、この訪問のどの部分を年収で暮らしている。

伝えるべきかを選択する必要があった。

女性にとっては、さらに解決しなければならないことがたくさんあOPEN SITE 7

入り込んでいく中で、このような体験への細やかな配慮や臨場感

コラージュされたコミュニティの地理を理解しようとするとき、出移民、観光客、駐在員。他に何があるだろうか。追放者、宇8

プロジェクトが進むにつれ、その地域をその人がよく使う交通手

基本的な手順は次のとおりだ。各人が住んでいる場所の近く

1. 就労ビザの種類や、外国人が就労ビザを取得する際の要件は各国の移民政策にる。避妊具を入手することの難しさ、職場のガラスの天井、外国に滞在し、その場所で見つけた音を昼夜にわたって録音する。とよって異なり、就労ビザの種類を指す区分やその意味も誤差がある。ゲーテ大学で公人女性がいわゆる正社員として働くことがとくに難しい、その二層

くに建材の質感、街並み、農村や郊外の地形に注目し、写真を開されたのは、国によって若干異なった意味を持つこれらのカテゴリーにおける女性労

構造の労働制度などである。妊娠と出産は、女性の声を軽視す

撮りドローイングをして観察した。また、一人ひとりにインタビュー

る医療文化の中で、レイシズムや身体的主体性の低下との断を行い、現在の家庭環境で意味を持つものを歯科用のアルジ

続的な遭遇を媒介とする。校庭は、マイノリティの親たちと教育

ネート印象材で型取りした。

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

STATEMENT

働者についてのシリーズ講座。

9Warabimochi and Guaraná | Louise Rouse and Agustín Spinetto

In this fieldwork we set out with a question—How do theforeign women especially unlikely to secure full time work

alginate mold of an object that held meaning in their current

sensorial experiences of migration construct attachments toon so-called seishain contracts. Pregnancies and births are

domestic environment.

place? Agustín moved to Japan five years ago from Buenos

mediated around intermittent encounters with racism andAs the project went on, we wondered more about

Aires, and for myself it has been over fifteen years since I

reduced bodily agency in medical cultures that deprioritise

whether we should try to travel around in that area using

left the UK. We needed to ask this question because over

women’s voices. School yards are places of conflicting

only each person’s typical modes of transport, or to eat attime, as we built our lives and homes again in another place,values between minority parents and school boards.

the restaurants that they liked, or shop in their supermarket

and with increasing access to digital global networks andDivorce puts many at risk of stigmatisation and economic

and do things they normally do. We didn’t know if this was

infrastructure through the internet, it came to feel as if weprecarity, especially when isolated from wider family

good or not but we tried it and we reflected how muchare not living exactly in Japan, yet neither in the geography

networks. Retirement and medical care in advanced age

method acting is a kind of embodied research similar tofrom which we originated. We were in some kind of in-are new arenas for women migrants to contend with. Each

what we were doing. Academic research that creeps more

between space and we noticed that there is community

woman in our exhibition generously lends the lens of theirand more into automated data analysis is perhaps missing

there.

own lives and through their intergenerational life stages,

this detailed attention and presence to the experience.

In trying to understand the geographies of collagedc ommunitie s, we imagine that the overlaying andthey challenge existing notions of the foreigner in Japan, andperhaps the notion of Japan itself.

overlapping of memory from places of origin with a new

A long time ago, I worked as a guide in rural parts

announcements from Hamamatsu municipal government

environment enables those who experience migration toof Japan and knew of transnational lives in all corners ofplayed on the beach. We stayed in the same minshuku inmaintain attachments to non-linear geographies, or perhaps

the country. With our topic, I wanted to see if our idea that

Tenryu where factory workers from southeast Asia wereconstruct non-linear geographies, in their consciousness

geographies overlap and are created in consciousness

living while on “intern” visas. One had just arrived and waswas also found in the experience of women living in partsso grateful to the okamisan for gatsuri-kei (hearty and heavy)and sensory memory.
This is significant because movement of lives andof Japan where it is rarer to find international infrastructure

curry after a long day, practicing very simple Japanese withpeople across borders is increasing and more empathy andand networks compared to Tokyo. We did find this to be theher. In Gifu, Andra’s friend, another Romanian who lives innuance about a growing spectrum of hybrid cross-bordercase, and even more so than we first thought.

Himeji traveled all the way to the restaurant and we spoke

communities are needed. In Japan, demographic decline

together in Japanese as she did not speak English. We wereand an aging society foreground migration questions but we• • • • •felt that the discourse is currently lacking in substance andsubtlety.

suburban towns. Chita hanto was perhaps the outlier to

Our sound and visual backgrounds as a composer

in Japan, as well as some mailing lists via university

this. A little forgotten, Utsumi still ticks over as a daytripper

and an artist respectively developed from our sensitivity anddepartments. Friends passed on the messages to otherdestination for Nagoya residents bound for the beach. It hasconcern with sensory experiences and aesthetics. We felt

friends and five volunteers agreed to work on this projecta faded seaside charm backing onto older villages behindthat these sensitivities could be used to develop this topic oftogether. These were Andra Grosu, Judi Dutcher, Karen Hill

it with rice paddies towards the interior. A café ownermigration geography and migratory attachments to multiple

Anton, Sarah Mulvey and Laura Rodríguez.

places.

Our work in this project is situated in an emerging• • • • •we met described it as benri na inaka. Besides this area,
Gifu, Koriyama and Hamamatsu are small cities by Japan’s

field between research and artistic practice. Even as westandards—built up suburban hubs with little zoning and theabsorbed best practices from other fields of research, wekind of sprawling layouts that are easier to navigate by car

also felt that the work of making the exhibition was a form

than public transport. Finally Tenryu is a much smaller town

Migration experiences vary a lot. Our exhibition presents aof collaboration and so it was necessary to create ournot too far from Hamamatsu, edging on more mountainous

tiny fragment, close to our own lives. Particularly I wanted

own methods rooted in artistic practice for the work. For

areas further inland.

to find women who might be my senpai, those who were

one thing, in research it is necessary to hide the names

further along in a journey that was similar, although not theof anyone interviewed. In art and music however, it is verysame as my own.

important to acknowledge collaboration.

• • • • •Recently, Dr. Ruth Achenbach, an academic at

We went through the options for being named in early

What was surprising among the experiences we recorded,

Goethe University Frankfurt put together a public lecture

Zoom meetings, and then received each person’s decisions

for me, were broadly two things. One was how much more

series about female skilled labor migration across thewhen we visited. Each person independently chose to be

we encountered the theme of acceptance vs disorientation.

globalised workplace. Something I share with the premisenamed following art and music conventions rather than to

Orientation is a word for compasses and maps, soof Dr. Achenbach’s series is a frustration about the lack of

be anonymised. I hope that this continues to be the rightdisorientation might be a rupture of the map. I expecteddiscourse for women such as ourselves. Since migration

path for everyone who collaborated on this project andto find such schisms, estrangement and uncertainty thatis such a diverse intersectional set of experiences, it is

I also felt in agreement with each of them. I want you tomirrored some of my own experiences, but in some cases,

problematic to only have a few words to talk about it:know the lives that we met along this journey, and to feel awe heard about the geography of landing fully, like the plane

Migrant, tourist, ex-pat. What else do we have? Exile, alien,sense of responsibility in knowing fragments of their global

wheels, on solid intractable tarmac. Knowing for sure atémigré, foreigner, nomad. None of them seem to fit. This

landscapes.

this life-stage that there was not much consideration left
for leaving Japan and some measure of peace from thatthe opening to this exhibition, when someone said that this• • • • •installation “does not represent the typical Japan that youfind in tourist brochures.” No, in fact, it can be quite a jolt as

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in parts of Japan that are definitely not stereotypical tourist
destinations, day after day, one after another in ordinary

We sent out open calls through womens’ associations

missing language was brought into sharper focus during

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We learned a lot of local details that could not allenter the exhibition. For example, we heard Portuguese

acceptance. Nevertheless the consciousness of back andforth was ever present, and in our artistic interpretation we

There will always be limitations in gathering full lived

see the constant call and response, matrix and copy.

you go about your daily life, decades lived in a new home,

experiences and trying to represent it. Re-presentation

On the following pages we pick out in detail thisto be reflected as tourists in another’s eyes. The image ofnecessarily requires an edit to reduce 360º of space, lived

materiality of the exhibition and its evocations of these

the ex-pat in Japan is also of no use here, outdated as it isin linear time, producing instead something that stands

transnational multigeographies of Japan, Romania, Canada,from the bubble era, and rarely imagining women. Morein for it. We needed to choose which pieces of our visit to

US and Mexico.

frequently, now, inbound students with modest means

communicate. Here were our basic procedures: we stayedat Japanese universities consider staying, or those withnearby to the location where each person lives, recording

degrees from abroad navigate through visa systems andsounds that we found in those locations over a number ofsettle semi or fully permanently with average salaries, fardays and nights. We photographed and drew different areas

beyond the reach of cosmopolitan Tokyo. For women there

in that location, especially noticing textures of building

is a lot extra to figure out: Poor access to contraception,materials, streets and topographies of rural and suburban

glass ceilings at work and a two-tier labour system that puts

space. We interviewed each person, and also made a dental

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

STATEMENT11

ア人の陶芸作家で、毎朝コーヒーを入れ、植物に水をやり、すぐに型と粘土を使った作品を作り出す。私はガタガタの借家の反対側
で、あくびをしながらじわじわ起きた後に、紙と木と刃物とEメールとのあいだを慌ただしく動き回る。穏やかさと混沌。私たちを結びつけるのはこの都市そのもので、ロンドンとインドネシア、2つの地理に挟まれて両側からの引っ張りに耐えている東京。そして、私たちがお互いに創作に使う素材でもある。これらは、3次元を再現するための型であり、2次元（あるいは2.5次元）
版のマトリクス（母型）だと思う。
このプロジェクトにおいて、それぞれの場所で歯科用アルジネー
トを使って型をとったオブジェクトは、アルベルトが持つ石膏型加工技術のおかげで、マンガン粘土で再現することができた。そして展覧会に備えた版画や布。私は高校の終わり頃から版画を学び、それによって徐々に、これらの素材に内在するコンセプトをほのめ
かすことができるようになってきた。
プリントメーカーとは、常にものを反転させて見ている。自分が実際に作る版と、その版から作り出されるイメージとのあいだには、常に「反転」がある。展覧会全体をとおして、この二重化は繰り返される。反転は、内海や郡山での映像のようにはっきりとしている場
合もあれば、オブジェそのものに隠されてしまう場合もある。
畳の「砂浜」の先に映していた湖と海の映像は、サラとジュディの住まいの近くにある水域から生まれたものである。2人はともに日本での住まいの近くにある水域に惹かれたようだが、実は2人は五大湖を挟んで、それぞれ米国とカナダの対岸で育っていた。別

In Tokyo, I live with my partner Albert, who is a ceramic artist

Judi. They both seemed to be drawn to the water near theirfrom Indonesia. Everyday he wakes up and makes coffee,

homes in Japan and in fact grew up on opposite sides ofwaters the plants and soon begins his work with molds andthe US/Canada border over the five great lakes. Perhaps

clay. On the other side of our rickety rental house, I yawn to

unknowingly they looked out at each other in anotherlife before scurrying about with paper and wood and knives

lifetime in another continent. As we asked them individuallyand emails, all a flurry. Calm and chaos. Holding us together

about for example the road leading into their town, slowingの大陸で別の人生を歩むお互いを、知らず知らずのうちに見つめ

seems to be the city itself, situated in tension between ourdown to think about the landscape as if it needed to be

合っていたのだろう。たとえば、彼女たちが生まれ育った町へ向か

two other geographies, and also, the materials we create

painted from this description, the trees and the lakesidewith. These are the molds for reproducing three dimensions

beaches recurred in lapping sentences with waters muchand the print matrix for two, (or two point five, perhaps.)

closer by in memory to Japan.

う道について尋ね、まるで絵を描くように、じっくりと思い出しながら話してもらうと、木々や湖畔のほとりが、日本での記憶ではもっと身近にある水辺と波打つ言葉で繰り返された。
私は訪問先で観察した布地とその質感を展示空間でも再現しよI was able to bring back the dental alginate molds

I recreated fabrics and textures that we observed as

made in each location and with Albert’s help for the plasterwe visited. For example in Karen’s house, several textiles

molds, recreate each object in manganese clay. For thefrom Ghana that have the appearance of indigo dyeing fromうと努めた。たとえば、カレンの家には、日本の藍染めのような風合

prints and fabric in the exhibtion, I have studied printmaking

Japan. Recreating this fabric again in the gallery, it continues

いを持つガーナの布が２枚あった。この布を展覧会で再現すると、since around the end of high school and since then haveits journey in memory, with some inaccuracies and shifts

それは私たちの故郷の記憶と同じように、オリジナルとは多少のず

gradually come to find the conceptual hints that lie withinfrom the original just as our memories of our hometowns.

れや不正確さを伴いながら、記憶の旅を続けることになるのだ。
アンドラが岐阜で営むルーマニア料理店では、店内に飾られthe making with these materials.
As a printmaker you are always looking in reverse.
There is the constant flipping between the matrix which you

Andra talked a lot about the comfort of wood, remembering

create directly, and the image which creates itself against

summers in her parents place in the countryside. I recreated

出しながら、木の心地よさについてよく話してくれた。それを水性

it. Throughout the exhibition there are repetitions of thisthese in woodblock prints using water-based techniques

技法で木版画に再現しながら、木を使って二次元的レプリカを作

doubling. Sometimes it is explicit as in the videos of Utsumi

and found the strangeness of creating a two dimensional

る不思議さを感じていた。少しのずれを生じさせながら、私たちのand Koriyama, but sometimes it is hidden in the object itself.

replica of wood—using wood to make the print. It was

The videos of lake and ocean at the end of the tatamislightly off but it jolted memory to a moment on our trip,

beach, came from expanses of water nearby to Sarah andas did the laser-cut name plate with uncanny hand drawn

あり、昭和から残る団地で見つけた奇妙な手描き文字が彫られた

typography finding form from a Showa period apartment

表札と同じく、米国と郡山、どちらにもある松林に包まれたものだっblock in Judi’s neighborhood, wrapped in the pine tree

た。私たちはラウラと一緒に、彼女にとってのアカプルコである浜canopy of both the US and Koriyama. With Laura we spent

松の海辺で1日を過ごした。そして彼女のこどもたちに泳ぎを教え、

the day at the beach, her Acapulco of Hamamatsu, teaching

一緒に砂の城をつくった。ファミリーマートで買った「アメリカンドッ

her children to swim in the ocean and make sandcastles.
Laura told us about the fresh fish in Mexico as we ate corn

グ」
を食べながら、ラウラからメキシコの新鮮な魚の話を聞いた。

dogs from Family Mart.

このように、それぞれの場所で同じ時間を過ごしてもなお、
それぞEven spending this time in these places, we could

れの人が話してくれた場所に完全に入り込むことはできなかった。

not completely be in the places each person described to

そこで展覧会では、個別の空間を割り当てながらも、それぞれの作

us, and so in the exhibition, although allocating parts of the

品にはキャプションをつけなかった。ここで紹介した地理的な断片

space individually, we left each work unlabelled so that you

を、あなたの人生の風景を通過した道のりと対話の中で体験する

might experience the fragments of geographies mentioned
here in conversation with your own journeys through the

かもしれない。

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OPEN SITE 7

From Andra’s Romanian re staurant in Gifu, I
photographed slices of wood that decorate the interior.

た木の切れ端を撮影した。アンドラは、田舎の実家での夏を思いフィールドワークの記憶が蘇る。それはジュディの住まいの近所に

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

Lives in Re-edition | Louise ROUSE

─ルイーズ・ラウス
Lives in Re-edition

東京ではパートナーのアルベルトと暮らしていて、彼はインドネシ

landscapes of your life.

ESSAY

13

インタビューの後も訪れることができるように、丁寧に聞き取りを行った。そして、その場所での記憶や体験から、録音可能な音を探ることに重点を置いた。また、その場所を取り囲む環境音についても、できる限りのレコーディングを行った。たとえば、カフェ、公園、商店街、ビーチ、山奥の蕎麦屋、そして日本のほとんどの街で聞こえる夕方5時のチャイムを流すスピーカーに一番近い場所など、さまざまな場所に足を運んだ。

In the process of searching for sounds, we decided to follow

environments from shotengai, train stations and bus stops.

two main premises. First, we carefully paid attention toSoundwise, it is complex to be able to identify one

places and experiences mentioned by the each person, so

town from another. How can a cicada from Hamamatsu bethat we could later visit them. Once there, we put special

different from one in Utsumi? Similarly to a photographer

また、参加者が日常的な家庭での体験に言及することも多く、

focus on searching if there was any particular sound thatthat points a camera, details were decisive. The sounds

私たちはそれを有意義なことだと感じていた。万年筆で手紙を書

was possible to record from the memories and experiencesthat the waves from a lake in Fukushima makes, are much

いたり、コーヒーを用意したり、ヘッドホンを着けて電子ピアノを弾

mentioned. We also did our best to capture the soundmore delicate compare to the ones from Utsumi’s open sea,environment surrounding the area. This premise lead us

shops’ announcements often mention the local specialty

to very different spots, such as cafés, parks, local markets,and buses or trains mention the name of the stations. All

とって意味のある音を録音することだった。それは、研究の協力

the beach, soba restaurants up in a hill or the nearest placethese are examples were used to create a “sound album”

possible to the loudspeaker that plays the one of several 5

that, once back in Tokyo, help us re-think the interviews and者は言及していなかったかもしれないが、それぞれの町を識別する

pm melodies that can be heard in almost every town andto have a broader knowledge of the participant’s experience.

のに役立つ、移動中の音だった。そのため、電車のアナウンス、

city in Japan. Many times, the participants mentioned daily

As it is impossible to add sound files to a paper

自動販売機、地元の売り子や住民同士の掛け声、広告のアナウ

domestic experiences that we found it meaningful, suchcatalog, so o this page are short graphic poems with theus writing letters with a fountain pen, preparing coffee or

intention to exemplify some of the sounds included in our

playing the electric piano with their headphones on. These

exhibition. Please, give yourself the opportunity to interpretsituations were meticulously recorded and considered forthem and imagine these sounds as you like.

いたりといった例が丹念に記録された。
ふたつ目の前提は、私たちが訪れた町に関連する研究過程にンス、商店街や駅、バス停の環境音などを録音した。
音で、ある町と別の町を識別できるようにするのは難しい。浜松のセミと内海のセミはどう違うだろうか。カメラを向けるカメラマ

the final mixdown.

ンと同じように、音の細部が決め手となった。福島の湖の波の音

The second premise was to record sounds meaningful

は、内海のそれよりもずっと繊細で、商店のアナウンスにはそのfor our research process related to the towns that we were

土地の名産品が頻繁に登場し、バスや電車では駅名が出てくる。
これらの環境音はすべて、インタビューを再考し、協力者の経験をより広く知るために、東京に戻ってから制作した「音のアルバム」
で活用した。

Recording Sounds from Liminal Towns | Agustín SPINETTO

Recording Sounds from Liminal Towns

アグスティン・スピネット

音探しの過程において、私たちは大きく分けてふたつの前提に従うことを決めた。まず、各人が述べた場所や経験については、

visiting. These were sounds from our trip that may or may
not be mentioned by the participants, that helped to discern
each town. As a result, we recorded train announcements,
vending machines, local vendors and dialogues between
residents, advertising announcements, and also sound

紙の冊子に音源を載せることはできないため、このページでは、本展で展示した音のいくつかを例として短いグラフィックポエムを載せている。どうぞ、ご自由に解釈し想像してみてほしい。

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LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

ESSAY

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協力者たちのフィードバック
Feed/backKaren HILL ANTON, Judi DUTCHER and Laura RODRíGUEZ

ジュディよりMessage from Judi
ルイーズとアウグスティンとの仕事は、目を見張るような、そして耳を 聴 張るような体験でした。彼らの作品に参加できたことは、とても嬉しいことでした。永住者に対する国の一員であることについての私の整理されていない考えや感情が、どのように芸術作品に組み込まれたかを目の当たりにして、私は驚きを覚えました。彼らは、何時間にもわたる音声の中から関連するものを選び出し、音、言葉、物、
光の万華鏡を作り出し、その相乗効果によって、私たちが現在故郷と呼ぶこの国のあるコミュニティーに生命を吹き込んでいるのです。
カレンより

Message from Karen
展覧会「Sounds from Liminal Towns」に協力して数ヶ月前、ルイーズとアグスティンとのインタビューが終わったとき、私は自分が共有したものがどのようにアートの一部になり得るのかわかりませんでした。私はプロセスの各ステップを通じて情報を与えられ、私が提供した小さなもほしいと声をかけられたとき、正直なところ、このプロジェクのが彼女らのプロジェクト全体の中でどのように活用されトが何なのかよく理解できませんでした。しかし、このプロたかを理解することができました。彼らの芸術的な取り組ジェクトが、私が半世紀以上にわたって行ってきた「複数みに参加できたことを感謝しています。

の地理」に住むという経験に焦点を当てたものであることに興味を持ちました。とくに、ルイーズとアグスティンのプ

Working with Louise and Augustín was an eye-

ロジェクトに対する熱意と尽力に魅力を感じました。

opening as well as an ear-opening experience.

私は、
この展覧会が非常に建築的であることに驚かされました。比較的小さなスペースであるにもかかわらず、その建築は時間と距離の両方を感じさせてくれました。私は、それに内在していた対照な姿に衝撃を受けました。父親が朝顔を育てていたことを話しながら自分でもその話を聴き、そして紙で作られた繊細な水色の花を見て、時間的にも距離的にも遠い場所にいた幼少期を思い出しました。

When I was invited to participate in and contributeto the exhibition “Sounds from Liminal Towns”
I can honestly say I could not really grasp what
the project was about. Still, I was intrigued by theidea, and fascinated that the project focused on
the experience of living in “multiple geographies,”
which I have done for more than a half century.
Most especially, Louise and Agustín’s enthusiasm
and dedication to their project drew me in.

It was a pleasure to be part of their art. I wasamazed to witness how my unorganized thoughts

ラウラより

and feelings about being part of a permanently

Message from Laura

adopted country were incorporated into a pieceof art. They sifted through hours and hours of

このプロジェクトに参加できて、とても楽しかったです。

audio and picked out the relevant pieces to create

自分のこども時代や、生まれ故郷から遠く離れて日本で暮a kaleidoscope of sounds, words, objects andらすという決断について考えさせられました。

light, the synergy of which brings to life a certain
community in this country we now call home.

また、ほかの女性たちの物語にも共感できました。とても素敵で面白い作品だと思います。

At the end of my interviews with Louise andAgustín a few months ago, I could not see how

I enjoyed being part of this project very much.

what I shared could ever be part of any art. I was

It made me reflect about my childhood and my

kept informed through each step of the process,decision to live so far away from my birthplace, inable to see how my small offerings were used inJapan.

the whole of their project. I am grateful for having
been included in their artistic endeavors.

I could also empathize with other women’s
stories. I think this is a very nice and interestingwork.

I was amazed at how architectural the
exhibition was. Considering it was a relatively
small space, the construction gave me a sense ofboth time and distance. I was struck by what I saw
as its juxtapositions. Hearing myself tell the storyof my father growing morning glories, and thenseeing the delicate paper-fashioned light blue
flowers, I was reminded of my childhood in a place
far away, in both time and distance.

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LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTOMESSAGE

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アンドラ

ラウラ

夏はとても眩しく、スイカは夏に食べる大好そして、バイクに乗っている者だけが自由をきな果物で、母がいつも買ってきてくれた。

感じることができた。ここから逃れられるといアパートに住んでいたころ、私は5歳で、父う開放感だった。

が大きなスイカを持ってきて、キッチンで切って食べていたのを覚えている。そして、午後に母が私たちを寝かしつけたあと、私が目

ラウラ

ジュディ

を覚ますと、午後1時から2時くらいだっただ

14年前は耐えがたいと思っていたのよ。そアメリカとカナダの間の五大湖はとても大きくして今… ここが我が家なのだから、故郷はて、向こう側が見えないの。水平線と、波と、

ろうか、部屋の中に太陽の光が差し込んで、
とても暖かい雰囲気を感じたことを覚えて
いる。

ジュディ
静かな道、
とても静かな道だった。そして、通りの向こう側にはりんご畑があった。りんご、
洋梨、もも。通りを挟んで一番近くの隣人の家までは、歩いて1、2分…声が聞こえないく
らいの距離だった。
道はまっすぐで長くて…。私は裸足で歩くのが好きだった。道路は暖かく、夏はとても気持ちよかった。道路は私たちの遊び場の一

Andra
Summers were so bright andwatermelon is one of my favorite
fruits in the summer and something
my mother always used to buy, andwhen we lived in the apartment, I
remember I was five years old andmy dad brought this, you know, bigwatermelon and cut it to eat in the
kitchen all. And my mom usually put
us to sleep in the afternoon, and I
remember when I woke up, you know
maybe 1 oʼclock to 2pm or something,
I could see and feel the sunlight in theroom. Such a warm atmosphere.

カレン
アイスクリームじゃなくて、かき氷だよ。ほら、おじさんが小さなカートでやって来て、瓶から緑や赤や黄色の、いったい何が入っているかわからないようなものを氷の上に注いでくれるんだけど、そのころ本当に、「これ以上に素敵なものなんてないでしょう？」って感じだった。

サラ
どの通りにも本当にたくさんの樹々と家々がJudi
It was a quiet road, a very very quiet
road. And across the street was anapple orchard. Apples, pears, peaches.
The nearest neighbor across thestreet was a minute or two walk… Farenough that you couldnʼt hear voices.

And the roads were just long andstraight and… I used to like to walkon the roads in my bare feet. In thesummer itʼd be so nice. The tar would
be nice and warm and you could walkon it barefoot. The roads were partof our playground, we were allowed
to play in the road, which sounds
strange.

いて、たいていは庭やメープルの木なんかがあったりする。
そして、2つの大な湖の間にあるの。ヒューロ
ン湖とエリー湖。その２つの湖からやってくる湿気の影響で雪が降り注ぐので、このあた
りはスノーベルトと呼ばれていて、一面真っ白に覆われるの。そして朝には、除雪車が雪をすべて押し出して、新たな一日を送り始

Karen
Not ice-creams but the shaved ice,
you know. Oh man… when the guy
would come around with the little
cart and, you know, these bottles ofcolored god-know what that stuff was… Green and red and yellow and they
poured it on top of the ice and it was
like: what can be better than that?

ると、少し故郷を思い出す。
ジュディ
私は森や林を歩いているとき、親族と電話で話すと決めている。その理由はまったく分
からない。

Sarah
Whatever street you are on, thereʼsgonna be lots and lots of trees andhouses. The houses are quite far backfrom the road. Far back enough that
there is at least a patch of green andusually gardens, maple trees.

カレンて、それはほとんど… そう…言葉にしづらいのだけれど、ほとんど、つながりがないように感じているのね。

ラウラ
高速道路から坂の上までに来たことを覚えている。つまり、青い海が見えることを期待して、それがなによりのご褒美だったという感じね。

OPEN SITE 7

Judi
There are five great lakes between theStates and Canada and itʼs so big thatyou canʼt see the other side. Itʼs justthe horizon, and, you know, the waves
and the sun. There is a lake not far
from here, and at least once a month
I go there, and the sound of the waves
just reminds you of home a little bit.

私はもう年寄りで、思い出の中に生きている

ここで歳を重ねることで、視野が広がって…

というわけでは無いけれど、十分に思い出

少しはリラックスできるようになってきたと思う。だから、同じ質問を何度も繰り返されてセ・ラヴィ

も気にしない。Cʼest la vie

SarahI think aging here is helping me get abetter perspective and… relax a little
bit. So I donʼt mind getting asked thesame question over and over. Cʼest la
vie.

Karen
I can only suggest that I feel soremoved from anything thatʼs there,
any person, anything that is left, thatitʼs almost… yeah… I donʼt wanna…
itʼs hard to say, itʼs almost like, I feellike thereʼs not a connection.

どうやら移民は2つに分けられているようね。つまり、どの国にも属しているわけではないけれど、両方の国に心と魂を込めて生きているのね。

Andra
Somehow you are broken in two. So,
you donʼt belong to any country but
you are actually living with your heartand soul in both of them.

ラウラ
いつまでいるかわからないから…皿などはほとんど百均で、いつかまた移住するかもと思っているから。でも、もう10年も経っている。

を持つ年齢になったわ。そして、ありがたい
ことに、その多くはとても良いもので、本当に有意義なものだった。

Laura
We donʼt know how long we will stayso… Most of our dishes are 100 yen,because we are always thinking like̶
we are going to move, but itʼs been adecade.

年齢も関係していると思う。今は、この環境を受け入れられるようになった。20代のころは、「早く故郷に帰らなきゃ！」という焦りがあって、なにか見逃しているような感覚もあった。でも今は、ここで暮らしている時間のほうが長いし、年齢も重ねているので、その切迫感はあまり感じなくなったね。逆にカナダにいるときは、感じることもあったりする。
日本での生活がより具体的なものになってきたから。これが私の人生、私の家族であり、私の夫なの。

ジュディ
ラジオも何もつけていないときの、車のエンジン音。夜、ただ一人で運転していると き。
に車を運転してどこへでも行けるのは幸せなことだと思う。それは感謝の気持ちかもしLaura
I remember that you arrived fromthe highway, to a hill. So, it was like,hoping to see the blue sea and it was
like the biggest reward.

県なの。そこには「津」と呼ばれる小さな町がある。すぐそこよ。

れない。

カレン
お分かりでしょうけど、周りには私と同じ姿の人がいないの。まったくね。私はよく言うの。もしそれが嫌で、そのことに冷静でいらJudiItʼs the sound of my car engine, when
there is no radio on, nothing. At night,
just driving alone. I feel lucky to havea car and to be able to drive a car andget myself whenever I need to when
I want to. A sense of appreciation
maybe.

の。なんて言ったらいいかしら？どうでもいいの。

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTOSarah
You can really see it from here, right?
You know that across the water, there,
is Mie prefecture. Right across there
is a little town called Tsu. Itʼs rightthere.

Sarah
I think age has a lot to do with it too.
Iʼm more accepting of the space now.
Whereas, when I was here in my 20s,
there was this urgency: like, I needto get home! there was this feelingthat I was missing out, somehow. But
now, because I spend so much time
here, and I am older, the urgency
isnʼt there as much. I donʼt feel like
I am missing out. And I feel it more
the other way around, when I am in
Canada. This life has taken on moreof a concreteness. This is my life, myfamily, my husband.

夜、墓地に行くと、すべての人が人生を謳歌している。親しい人たちの人生を祝っている。そうすると絆が感じられ、彼らが本当にそこにいるように感じられ、私たちはそれを本当に信じている。

アンドラ

Laura
In the night you go into the cemetery,
and all the people are there celebrating
life. The life of their dear ones. So,itʼs like a connection, we feel like they
are there, we really feel it, we really
believe it.

若いうちは自分の最期なんて考えないけど、年月が経つにつれて考えるようになる…自分が何をすべきか、残された人たちが私の体をどうしたいか、そういうことなんかも考え
なきゃいけないのよね。

しょうねって。でも、それはもう私にとって何の意味もないようなもので、何の意味もない

ラウラ

サラ
ここから見えるでしょう？海の向こうは三重

KarenIʼm an old person now, so, and itʼs notlike I am living in my memories, but
I am old enough to have memories.
And, thankfully a lot of them werequite good and really positive.

サラ

アンドラ

Judi
I choose to speak on the phone to mykin when Iʼm walking in the forest or
woods. I have no idea why.

カレン

サラ

私が思うに、そこにあるもの、どんな人、残さAnd itʼs in between two of the great
lakes. Lake Huron and Lake Erie.
Itʼs called the snow belt, because thecondensation and wetness from the 2lakes come and land there. Itʼs all, justcovered in white, itʼs all white. And
then in the morning you can hear thesound of snow plows coming to push
it all out of the way and starting a new
day.

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Laura
It was unbearable for me 14 years ago.
And now… this is home. So, homechanges, yes.

My native language is Spanish, but ona daily basis I only speak Spanish withseven-year-old children.

れなかったら、今ごろ私は気が狂っていたでめる音が聞こえるの。

行って、波の音を聞いているの。そうしていかスペイン語で話さない。

自分が車を持っていて、いつでも好きなときある。家々は通りからかなり奥まったところにある。少なくとも緑地を挟むくらい奥まって

太陽だけなのよ。ここからそう遠くないとこ
ろに湖があって少なくとも月に一度はそこへれたものからもとても離れていると感じてい部で、そこで遊ぶことが許されていたのよ。
変に聞こえるかもしれないけど。

変わるもの、本当にそう。私の母国語はスペイン語だけど、日常的には7歳のこどもとしLaura
And only the ones who were riding a
motorcycle could feel free. It was thissense of freedom of escaping this.

Karen
I donʼt know if you can tell, but
obviously there is no one aroundthat looks like me. Like… ever. I
often say: If I wasnʼt comfortablewith that, if I wasnʼt cool with that,
I would be insane by now. But itʼsjust like, it doesnʼt mean anything
to me anymore, it just doesnʼt mean
anything yeah… what can I say? I
donʼt care about this.

ジュディ

Andra
When you are young you donʼt thinkof the end of your days, but, as years
pass by you try to… you have to thinkof what you should do, or what theremaining others will do with yourbody or something.

水泳はもっといい。ずっと動いていても水に囲まれた状態にある。だから、体全体が何かを感じているのね。でも同時に、水が自分の全身を覆っているのも感じる。そして、晴れていれば屋外のプールで、太陽が波でパターンを作り、泳いでいるときもプールの底でそのパターンを見ることができる。

PLATES

Judi
Swimming is even better, because
you get the constant motion but you
are surrounded by the water. So, yourwhole body is feeling something. But
at the same time, you can feel, thewater is just all over you, and you canfeel that. And then, if it is sunny, inthe pool outside, it makes the pattern
the sun makes with the waves, andyou can see it in the pool bottom as
you are swimming.

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カレン
大きな看板が見えて、こう書いてあるの。

OST。O、S、T、この3文字だけでチーズを意味する。看板を目にしなくても、チーズの香りがしてくるので、そのお店がそこにあることが分かる。

サラ

Karen
You could see a huge sign, and would
say: OST. O, S, T, just those 3 letters,
which means cheese. And you didnʼthave to see the sign before you knew
the shop was there, because you could
smell the cheese.

… そして戻って来て、村の中心部に行くと、そこには田んぼと…小さな家と…小さなあぜ道。まだすべてのあぜ道を通ったわけではないけれど、わたしは自転車で探検をする。そして、時には階段が多すぎて、自転車を停めて歩いたりしていた。
大学に入って、音楽をちょっとやめてしまっアンドラ
左側には印刷工場のようなものがある。チャ
ウシェスクの時代には新聞を印刷していたところだった。印刷されたばかりの真新しい
新聞の匂いを感じる場所だった。

たの。ほかに興味が移ったから。でも、いつAndraIn the left part we have like atipografie, 印刷屋… print factory! InCeaușescu times, where they printed
the newspaper. Like… you could feelthe smell of the new, fresh, printed
newspaper, or something like that.

もミュージシャンのそばにいたのは確か。い
つもバンドのライブを見たり、音楽を聞いたりして、演奏するにしろミュージシャンに囲まれるにしろ、私の生活の一部になっていた。夫と出会ってから、自然とそうなっていった。

ジュディ
私がいる街は、福島県の中央部に位置している。福島の沿岸部はほとんど雪が積もらない地域。だけど会津と呼ばれる山間部
は、多くの雪が降りかなり積もる。水分を多く含んだ重い雪。… だから雪が降っても靴は軋まないし、カサカサとした音もしない。

ラウラ

Judi
The city where I am here is in central
Fukushima, kind of the mid-section.
The coastal part of Fukushima getsvery little snow. But the mountainarea, itʼs called Aizu, that area getsa lot of snow, quite deep. Usually awetter, heavier, more humid snow. So… your feet donʼt squeak or crunchvery much in the snow.

カレン
毎朝、私たちが何をするかというと、近所のでも、もしかしたら、日本のこういった家のほ
とんどはすでに廃墟なのかもしれないね。

サラ
散歩がてら、鳥居に腰掛けてみる。そして…

はないけれど、いいプールできれいだし、ス
タッフもみんな顔見知り。もちろん来ている
人もみんな顔見知りなの。毎朝同じ人たちが来るので、みんな知り合いになっちゃうのよね。彼らはもうメンバーなの！クラブではな
いけれど、メンバーなのね！そして、もし誰かが来なくなったら…2、3日来なくなっただけ
で、そのことはみんなが知っていることにな

Laura
Something really surprises me, thatʼs… some houses seem to be almost
falling apart. They look so, so, so
dangerous to even enter… But maybe,in Japan, maybe most of the houses
like this are abandoned.

る。そう、絶対にみんなにわかっちゃうの。

アンドラ
すべての異邦人に、ルーマニアの温もりを感

ここにいると、より深い精神性が生まれてくると思うの。自然とのつながり、家族や亡くなった友人とのつながり。とくに夕方5時にここで、このような乾杯をするとね。
だから、どの場所も特別なんだと思う… ね？
この道の先にある、私たちが「Our Beach」と呼ぶ場所にはトイレがあって、それは船のような形をしているのよ。道の先には船があって、階段に座って…

ゆったりとした時間を過ごせる場所。そして、

Sarah
The torii, when we go for a walk andjust sit there. And… sometimes wejust bring a can of beer or I have alittle can of bubbles, and we just sit
there and have a toast to… I think
being here has created that̶a deeper
spirituality too. Just the connection tonature and family and friends who aregone. ʻSpecially at 5 oʼclock we havethis kind of toast.

So every place is kind of special, I
guess… you know? Even just down
there, right at the end of the roadhere, I call it “Our Beach”, there is a
WC, and itʼs shaped like a ship, so
even just when we get to the end of
the road and the ship is there, we siton the steps…

好きなだけ滞在できる場所。そういう場所を作りたかったんだ。ここに来る人たちは、たアンドラ
私は、昔は愉快な人だったのに、
こんなにも…面白くない、その …以前のようには人生を楽しめなくなってしまったのではないかと思っているの。だから（私が運営している）
レ
ストランの外でも、より日本人らしく振る舞っているような気がする。

こどもができたら、自分がこどものころに歌っていた歌を一緒に歌えたらいいなと思っていたのだけど… こどもはその歌を知らないの。そして、彼らには彼らなりの歌があり、それは私にはとても馴染めないものだった。
だから、この家では私たちはみんな外国人
日本語で話すし…（私はスぺイン語で、夫はフランス語で話すの）。

ジュディ
つまりこのへんとあのへんじゃ、全然違うんだよ。大阪の居酒屋はひとりで行っても寂し
くないけど、福島は … そうね。5年ぐらい住んでいて、ようやく近所の人が声をかけてくれるようになる。

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Andra
Iʼm afraid that I changed so muchfrom the funny person I used to be
to this… unfunny, like you know
… like not enjoying the life as muchas I was enjoying before. So, I thinkeven outside the restaurant I act like aJapanese person more, so…

いてい友達になるの。

ラウラ
私にとって最も幸せな場所は、海辺。これは私はこどもの頃、とてもいい子にすることを求められていて、多くの時間、静かにしていなければならなかった。静かにしていなけ
ればならなかったのは声だけじゃなくて、体もだったの。だから、こどものころに体をなるべく動かさないようにすると、他の感覚から情報を取り入れる方法を学ぶことができると思うの。

サラ
父はよく小さな韻を踏んだり、こどもの私にとくに意味のない冗談を言ったりしていた。
それがおかしくって。
「ほら、リバーディ・ギ
スターがいるぞ、ミスター・マクギブも、バッド
ピーも、ラン・アウェイも、スタンド・スティルも、
ほらほら、いるぞ！」。そして、彼が創り上げたキャラクターについて、ちょっとした物語を聞

Karen
What we do, every morning, is go
to the local pool. I go to swim every
morning. You know, sure, it is nothing
fancy but it is a nice pool, clean, andyou know all of the staff and of course
all of the people who come. The same
people show up every morning, so
you know everybody. They are themembers! Itʼs not a club but you are amember! And itʼs like… if someone is… I tell you, if they are not there fortwo or three days, everybody knows,
absolutely everybody knows.

Laura
I thought that when I would havechildren it would be so nice to sing
the songs that I used to when I was achild and… but they donʼt know them.
And, they have their own songs which
are so unfamiliar to me. So, we are
like, all foreigners here [to each otherin this house], itʼs so strange, they talkin Japanese….[and I in Spanish andmy husband in French].

くような感覚、だってそうなんだもの！それはまるで知っているものに境界線があって、そ平が終わっている。そこに入れば、ルールが違うの。

かせてくれる。寝る前には枕元でガリヴァー
旅行記の物語を聞かせてくれたっけ … い
つも物語やジョークがあったな。

ラウラ
女性は多くのことを要求されている。たとえば出産するときは、硬膜外麻酔を受けないことになっている。そして、どんな痛みも見せてはいけないとされている。これは恥ずべきSarahHe had these little rhymes and things
that he would say to me as a kid thatjust seem nonsensical. But it justmade me laugh̶Oh, thereʼs Libberdy
Gister, thereʼs Mr McGib, thereʼs BadPea, thereʼs Run Away and Stand Still,
and there they are! And he would tellthis little story about these charactersthat he just made up. And, you know,
telling me stories at bedtime about
Gulliverʼs Travels and… there werealways stories and jokes and…

ことだからだそうよ。私は出産するとき、すごく痛かったから、気にしないでものすごく叫
んだわ。

カレン
毎年春になると、父がアサガオの種を植えてくれた。そしていつも窓全体がこの淡い水色の花で覆われるの。ここはニューヨークのど真ん中、ワシントンハイツ。いつも思ってい

Laura
Women are expected to do so manythings, like when you give birth, you
are supposed to not have any kind of
epidural. And you are supposed to notshow any kind of pain. Because this issomehow shameful. And then I yelled
so much, when I gave birth, I was inso much pain, so I didnʼt care.

たわ。誰かがふと見上げるとするでしょ？そしたら、この窓だけが、ブロック全体で水色のアサガオに覆われているってこと。

Laura
The happiest place for me is thebeach. This is like my element. Itʼs likegoing to another universe, because
it is! Itʼs like… what you know has
a border, and then there is anotherelement. The ground is over. If you
enter here, the rules are different.

Judi
I was expected to behave very wellwhen I was a child, and I had to bequiet a lot of the time. Not only involume but keeping my body still.
So, I think as a child if you have tokeep your body still, you learn how totake in things from you other senses
maybe.

サラ
その後、日本人の友達が来たとき、向こう岸が見えないから湖だと信じてもらえなかったのよ。まるで海のように見えるから。それに、大きな波が立つこともあるし、サーフィンをする人もいる。それを湖と呼ぶのは、ちょっと信じられないような話だって。ポート・スタン

Karen
Every spring my father would plantMorning Glory seeds, 朝顔 , andthey were always light blue, and thewindow would be completely covered
with these blue flowers, you know?
And this is in the middle of New York
City, Washington Heights. I always
think, if you just looked up, you would
see this one window, it was the only
window in the entire block covered inthese light blue Morning Glory.

レーやグランド・ベンドに行ったことも、初期の思い出ね。当時、父はこう言ったわ。
「よし、どっちの方角に行こうか？エリー湖か？それともポート・スタンレーに行こうか？」と。

Judi
I mean, this area and that area, they
are just so different. I could go out toan izakaya [in Osaka] by myself and
not feel lonely for a moment, but here…[in Fukushima] Yeah… The warm
up time for people to begin talking
to you is about 5 years. So, if youʼve
lived in the neighborhood for about 5
years, then people start talking to you.

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

Andra
I felt like every foreigner needs to feel
this Romanian warmth, you know
like… food and drink and have… aplace where you can slow down. So, I
wanted a place where you can stay asmuch as you want. And usually people
who are coming here, become friends.

私の原点みたいなものなの。別の宇宙へ行

こに別の次元が存在しているような感じ。地ラウラ

みたいなもので、とても奇妙なのよ。彼らは

20

ジュディ

じてほしいと思った。飲んだり食べたりして、ときには缶ビールや小さな缶のスパークリン
グワインを持って行って、座って乾杯して…。

Once I hit university, it kind of
stopped. Um… I got other interests,
but I was always around musicians.
I was always seeing bands, hearing
music and itʼs just always been a fabricof my life, whether I am playing it orsurrounding myself with musicians.
And then, when I met my husband it
just kind of naturally dovetailed.

プールに行くの。毎朝泳ぎに行くの。派手さ

本当に驚いたことには …、ほとんど倒壊寸
前の家があること。入るのすら危険そうな家。

Sarah…and then you come back and thenyou go into the heart of the village
and there are rice fields and… little
houses… and tiny little alleys. And
I take my bicycle and I still havenʼtbeen down to every little one. I go andexplore and sometimes itʼs just too
many steps and I park my bike andwalk all around.

PLATES

Sarah
Later in my life when a Japanese
guest would come, they didnʼt believethat it wasnʼt salt water, because you
canʼt see the other side and itʼs a lake.
Because it looks like the sea. And it
can have huge waves, people surf, andfor some people to call it a lake is kindof unbelievable.
But those are early memories too:going to port Stanley, Grand Bend.
One morning my dad would say: Ok,
which direction are we going? Are wegoing to Lake Erie? You know? Or,
letʼs go to Port Stanley!

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ラウラ
すべてのメキシコ人を知っていると思う、私た
ちは10人か20人くらいだから… そのうちの1人は私の親友で、彼女は浜松でメキシコ
料理のレストランを経営している。ここは私にとってリトル・メキシコなの。私はメキシコへ行
くたびに、彼女のレストランで使えそうなものを彼女のために持って帰る。彼女、実は昔レスラーだったんだよ。ル チャリブレ！

Laura
I think I know all of the Mexicans, weare like 10 or 20… And one of them is
my really good friend, and she has the
Mexican restaurant [in Hamamatsu].
This is like my small Mexico. All thedecorations, and every time that I
used to go to Mexico, I used to bringher something for the restaurant. And
she used to be a wrestler. Lucha libre!

Andra

アンドラ

私のとなりに座りたくない？

私のとなりに座りたくない？

Customer

お客さん

ノーノーノーノー、仲良しだから。

カレン
夫が亡くなってから、彼女はやめてしまった
けど、私は彼女にもう一度来るように勧めている。だって、とてもいいグループだったんだもの。私たちは15人くらいの女性グループ
で、みんな同じくらいの年齢だし、先生も素晴らしいし… とにかく、彼女は近所で一番

Karen
After her husband died, she quit. And
Iʼve been trying to encourage her tocome again. Because it was such anice group of people, we were like 15
women, weʼre are all about the sameage, and the teacher is wonderful…
Anyway, she is my best friend in theneighborhood.

第一段階は、ゴミ出しのときの挨拶から。だ
いたいの人が少なくとも週に2、3日はゴミを出していて、その時間帯はだいたい朝6時から8時のあいだという決まりがある。つまり、ゴミ出しと挨拶が第一段階というわけね。もうひとつの段階は、何らかの災害があった
場合だと思う。ここは地震が多い地域だし、私たちの建物は少し古いので、ときどき水が出なくなるの。それが次のステップのようなもの。お互いに信頼し合い、話し合う。そして次の段階は、誰かが誰かに手を差し伸べた
いと思うことだね。野菜の交換！それは母国の人たちに説明するのがとても難しかった。
このマンションに5、6年住んでいて、やっと友達ができたんだ。だから、野菜の交換はトップレベルの友情の証だと思うの。

サラ
自分でも知らないうちに、船に魅了されるようになったのよ。私は船の運航アプリを使っていて、椅子に座りながらでも船が来るのを見ることができるし、このアプリでは、船がどこからやって来たのか見ることもできる。もちろん、こちらの方向へ来るのであれば、名古屋港に行くのでしょう。そして出て行く船がどこに行くのか、船の大きさや何を積んでいるかを調べながら考えるの。だから、双眼鏡が新しく私の道具になったんだと思う。今まで意識したことはなかったけどね。ここにいるときは毎日使っている。

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Laura

きみがよは
ちよにやちよにさざれいしのの友達なんだもの。

ジュディ

ラウラ

Judi
The first stage is saying hello when
you are taking your garbage out. Most
people have to take their garbage out
at least a couple of days per week, andthere is a time frame that is usually
between 6 and 8 in the morning. So,thatʼs like step one, taking out the
garbage and saying hello.

I think another step to that is if there
is some kind of disaster. We have a lotof earthquakes here. And our building
is a little bit older, so we lose our watersupply sometimes. Thatʼs kind of likethe next level. You know, trusting eachother, talking to each other.
Iʼd say the next level is when someone
wants to reach out to the otherperson. The exchange of vegetables!
That is something really hard to
explain to people back home, butIʼve been here five or six years in thisbuilding, finally I have a friend. So,
the vegetable exchange is kind of the
top level of friendship.

いわおとなりてこけのむすまで歌えるけど言葉の意味はわからない。

カレン
私は5W に住んでいたの。5 Westという意
味で、それから5 Eastもあったわね。ご存知？ニューヨークのアパートで、古いもので、「テネメント」と呼ばれるものだった。

ラウラ

Era un conjunto de edificios.
アルファベットのようにたくさん建物があった。私は「I」に住んでいた。少なくとも、K、

L、Mまでは …少なくとも10棟はあったね。

アンドラ

Strada Uranus numarul 13だったと思う。
はっきり覚えているのは、この住所だけ。そし
て6号室。

Sarah
It became kind of a fascination I never
knew I had, with the ships. So, I havea shipping app, and I can sit overthere on my chair and I watch theships coming, and in my shipping app
I can see where they came from. And,of course, if they are coming this way,
they are going to Nagoya port, which
is down that way. And if they aregoing out, I try to figure out where arethey going to, the size, and what they
are carrying. So, my binoculars havebecome, I guess, a new tool. I neverthought about that. And I use themevery day when I am here.

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きみがよは

アグスティン・スピネット

Louise ROUSE

Agustín SPINETTO

ルイーズ・ラウスは東京を拠点に活動。ジェンダーとトランスナショナルな主観性に関心を持ち、研アグスティン・スピネットはアルゼンチン出身で東京を拠点に活動する音楽家、サウンドアーティスト。

究をしている。現在は、東京藝術大学博士課程に在籍し、ロンドン藝術大学の客員講師、
またテン

時間、距離、社会的良心という共通項のある作品づくりをする。現在、テンプル大学ジャパンキャン

プル大学ジャパンキャンパスのアート学科で特任教授を務める。

パスのコミュニケーション学科で特任講師を務める。

Louise Rouse is an artist in Tokyo with research interests in gender and transnational
subjectivity. Currently completing a PhD at Tokyo University of the Arts, a visiting
associate lecturer at UAL London, and faculty for printmaking and new media at Temple
University, Japan Campus.

Agustín Spinetto is a musician and sound artist from Argentina based in Tokyo. Alonghis art work it is possible to recognize a common thread of time, distance and social
conscience. At present, faculty for Audio for Media and Sound for Visual Media at Temple
University, Japan Campus.

Education

Education

2022–Present PhD Tokyo University of the Arts, Fine Art Department
2009–2011
MFA Tama Art University, Design Department
2004–2007
BA University of the West of England, Illustration Department

2019–2021

Training

Solo and Duo Exhibitions

ちよにやちよに2012–2018
2018

いわおとなりて2018

さざれいしのこけのむすまで

Apprentice with Master Ukiyoe Woodblock Carver Asaka Motoharu
Studied woodblock printing with Master Ukiyoe Woodblock PrinterShinohara Keiji
Studied intaglio printmaking with Tony Rosati, Pennsylvania Academy of

2003–2009

2020
2017

Karen
I lived in 5W, which meant 5 West,and then there was 5 East. You know?
It was a New York City apartmentbuilding, an old one, a tenement theywould call them.

Laura
Era un conjunto de edificios. They
were so many buildings, like analphabet. I was living in the “I”. At
least there was until K, L, M? at least
10, of these buildings.

Andra
Strada Uranus numarul 13, I think.
Itʼs the only address I remember
clearly, even now. And apartment 6.

Solo and Duo Exhibitions
2021
2021
2015

“Invisible Cities,” HAGISO, Tokyo“Homespun,” Nakanojo Biennale 2021, Gunma“Solo at 30,” Sendagi Kukan, Tokyo

Select Group Exhibitions
2022
2022
2021
2021
2021
2019
2019
2018
2018

“You Are Here // 現在地 ,” AYUMI GALLERY, Tokyo (Art installation producedin collaboration with the graphic designer Roni Shvartz)“Hertz Festival,” Big Sur Gallery, Buenos Aires (Surround sound and music
intervention by the Villa-Spinetto duo)

“Katsue Inoue and Friends,” Keio Plaza Hotel, Tokyo“Between Worlds,” Kentler International Drawing Space, New York
“300km,” Eugeniusz Geppert Academy of Art and Design in Wroclaw,
Poland“The World Between the Block and the Paper,” Southern Vermont Arts
Center, Manchester“Artists as Independent Publishers,” Zentrum für Künstlerpublikationen,
Bremen, Germany / Frans Masereel Centrum, Kasterlee, Belgium“SETOUCHI ART BOOK FAIR,” Setouchi Triennale, Kagawa“Out of Bounds,” Bloc Projects, Sheffield, UK“Vagina Smagina,” Printed Matter, New York
“Tabi,” Setagaya Art Museum annex Taiji Kiyokawa Memorial Gallery,
Tokyo

Group Exhibitions
2022
2021

2009
2008

2023
2023

UAL Creative Computing Institute, Camberwell College of Arts, London
National College of Art and Design, Dublin“3331 ART FAIR 2022,” 3331 Arts Chiyoda, Tokyo (Selected by TOKAS)“Alternation,” Opera Viva Research Colloquium, University of the Arts
London (Immersive video performance, collaboration with the artist Louise
Rouse)“El viaje quieto,” UNTREF Platform“El viaje quieto,” UNTREF Platform (Curated by Graciela Taquini - Culture andMedia III)Music and New Media Festivals
2022
2021
2021

2020

Residencies

2015

30-hour dream’, “AIMC 2022,” Artificial Intelligence Music Conference,on-lineVisitor, “MINUTE_MAPP TOKYO 2021,” (Media art collaboration with Manual
Palenque) Chroniques AwardAt the end, there is a melody, “AIMC 2021,” Composition performed
at Artificial Intelligence Music Conference, online, / “New YorkElectroacoustic Music Festival 2021,” online / Tokyo University of the Arts
Festival, online
A short period of time and sound, “International Computer Music
Conference- Max Summer School,” Tokyo University of the Arts / “Seoul
International Computer Music Festival,” Seoul Arts Center, “New YorkElectroacoustic Music Festival 2020,” online / “Tama Music Festival,
Tokyo,” “Geisai – Tokyo University of the Arts Festival,” Tokyo University of
the Arts
Anglade, Ford, Spinetto Trio, “Pulso Music Festival,” UNTREF University,
Buenos Aires
Estructuras VI, “Imaginary concerts,” UNTREF University, Buenos Aires

Select Publications

2006

2023

Music for Films and Videos

2023

Archival Glitch: Art + Feminism in Asia-Pacific Entanglings (Anthology
editor,Sugarlift Press)
Lynam, I., Fracture: Japanese Graphic Design 1875–1975,(Editor,Onomatopee)

2021
2021
2010

Conference Papers
2022
2021
2020

LOUISE ROUSE AND AGUSTÍN SPINETTO

M.M. Tokyo University of the Arts, Musical Creativity and the Environment
Department - Japanese Government MEXT Scholarship
BA University of Tres de Febrero, Electronic Arts Department

Fine Art[I can sing it, but] I donʼt know what
it means…

ˆ

ノーノーノーノー、仲良しだから。

ルイーズ・ラウスCV“Mis-registered,” Research Methods in Visual Arts Symposium, RMVAS,
Wroclaw, Poland“Invisible Cities,” One University, One Book, University of Europe forApplied Sciences, Hamburg, Germany“Syncretic Types: Polyphony in the Typography of Tokyo,”
The 3rd EU-Japan Young Scholars Workshop, Hosei University andCentre Européen d’Études Japonaises d’Alsace

Paper Houses by Louise Rouse (Original Music)
A break in the clouds by Anna Takagi (Original Music)
La Huelga by Diego Marcone (Original Music, “INCAA Competition for Short
Film in Digital 2010” award)

Music Releases
2022
2022
2018
2017
2016
2013
2010

Sekiguchi Storyteller, (Part of the compilation album Visions, Far Future Label)
Made in Ueno, EP (Ultrapop)
Heroes, LP (Ultrapop)
Despertadores
Explota el Sol, El orgullo de mamá (Ultrapop)
Campeón Mundial, El orgullo de mamá (Ultrapop)
El orgullo de mamá, El orgullo de mamá (Ultrapop)

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ルイーズ・ラウス＆ アグスティン・スピネット「Sounds from Liminal Towns」

会期

2022年12月10日（土）〜2023年1月22日（日）

会場

トーキョーアーツアンドスペース本郷主催

公益財団法人東京都歴史文化財団 東京都現代美術館トーキョーアーツアンドスペース

協力

東京藝大「I LOVE YOU」
プロジェクト、屋台久留米ラーメンとんぱ〜れ、ハーブ農園リッコ（リッコカフェ＆ガーデン）、小澤美波、中原小季

会場施工

wood planet、James Lambiasi Architect、スーパー・ファクトリー株式会社

執筆

ルイーズ・ラウス、アグスティン・スピネット、ゴロウィナ・クセーニヤ

編集

岸本麻衣
辻 真木子、杉原 駿（トーキョーアーツアンドスペース）

写真

髙橋健治

翻訳

ルイーズ・ラウス

デザイン

寺井恵司

印刷

三永印刷株式会社

発行

公益財団法人東京都歴史文化財団 東京都現代美術館トーキョーアーツアンドスペース

発行日

2023年3月28日

Louise Rouse & Agustín Spinetto “Sounds from Liminal Towns”

Date2022/12/10 (Sat) – 2023/1/22 (Sun)

Venue

Tokyo Arts and Space Hongo

Organizer

Tokyo Arts and Space, Museum of Contemporary Art Tokyo, Tokyo Metropolitan Foundation for History and Culture

Cooperation

Tokyo University of the Arts “I LOVE YOU” project, Yatai Kurume Ra-men Tonpa-re, Ricco Café, OZAWA Minami, NAKAHARA Saki

Installation

wood planet, James Lambiasi Architect, SUPER FACTORY Co., Ltd.

Texts

Louise ROUSE, Agustín SPINETTO, Ksenia GOLOVINAEdit

KISHIMOTO Mai

Photography

TAKAHASHI Kenji

Translation

Louise ROUSE

DesignTERAI Keiji

Printing

Sanei Printery Co., Ltd.

Published by

Tokyo Arts and Space, Museum of Contemporary Art Tokyo, Tokyo Metropolitan Foundation for History and Culture

Published on

March 28, 2023

TSUJI Makiko, SUGIHARA Shun (TOKAS)

https://www.tokyoartsandspace.jp/©2023 Tokyo Arts and Space, Museum of Contemporary Art Tokyo, Tokyo Metropolitan Foundation for History and Culture