立正大学

古書資料館通信Vol.9『雍州府志』目 次
岩瀬志妙寄贈本について（２） ....................................................................................................................... １頁
寿量院日祐の蔵書（補足） ............................................................................................................................. １頁
守玄院日顗の旧蔵書 ............................................................................................................................................... ２頁「日宣」の署名 ........................................................................................................................................................... ４頁
おわりに ............................................................................................................................................................................. ４頁
岩瀬志妙寄贈本 簡易リスト② .................................................................................................................... ５頁
注 .................................................................................................................................................................................................... ７頁
表紙資料紹介 ...................................................................................................................................................................... ７頁

古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）

立正大学図書館略史（品川キャンパス）――古書資料館前史として 第９回前号に引き続き、今号でも岩瀬志妙寄贈本について述べていきたいと思います。なお今号の末尾には、同寄贈本の旧分類 A67 以降と、NDC（日本十進分類法）で登録されたものの簡易リストを掲載しました。

岩瀬志妙寄贈本について（２）〈寿量院日祐の蔵書（補足）〉
前号では、「日祐」の印が押された 6 点を、寿量院日祐（1610～1664）の旧蔵書として紹介しました。
その後もう 2 点、同様の印が押された本が見つかりました。1 点目は『占察善悪業報経』2 巻 1 冊（A71/59）です。この本に見られる「日祐」の印は、前号で紹介した 3 種類の印と字形が少し異なりますが、書体は共通です。2 点目は、日遠の『法華文句随問記』巻 8（183.3/O-65/8）です。同書は揃いであれば 10 巻ですが、今回紹介するものは巻 8 が 1 冊残るのみです。しかも、1 丁から 4 丁目には虫食いや破れによる大きな欠損が見られ、表紙も、かつて図書館が補修に出した際に補われたもののようです。しかし、末尾にある「玄首」の墨書きと「日祐」の印の部分は欠けずに残っていました。
『法華文句随問記』には、寛永 21 年（1644）の古活字本の存在が知られていますが 1、この巻 8 はその古活字本だと考えられます。古書資料館には、同書の明暦

2.8×2.8 ㎝
A71/59 『 占 察 善 悪業報経』の裏見返しの印

2 年（1656）版を所蔵しているので、比較のために両本の画像を掲載しておきます。

明暦 2 年版（A11/109）

古活字本（183.3/O-65）

日祐の旧蔵書の中から、もう一点紹介します。それは、前号で書名のみをあげていた『説法明眼論端書』
たいちゅう（A78/86）です。これは、浄土宗の学僧であった 袋 中 （良定）の著作です。袋中（1552～1639）については、本通信の 4 号でふれたことがあります。袋中は、慶長 8 年（1603）に明に渡ろうとして琉球へ漂着し、慶長 11 年に日本に帰国した人物です。琉球の宗教などについて記した袋中の『琉球神道記』は、没後－1－

古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）の慶安元年（1648）に刊行されました。
『説法明眼論端書』の刊年は寛永 21 年（1644）年です。刊記に書肆名はありませんが、『琉球神道記』と同じく、袋中の没後に刊行されたことが分かります。
『説法明眼論端書』は『説法明眼論』の注釈書です。
『説法明眼論』は、聖徳太子に仮託された書ですが、中世には太子の真作として権威を持っていたと言われています 2。また、『平家物語』にて千手前が謡った「一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みな是先世のちぎり」は、『説法明眼論』を元にしたものと考えられています 3。
前号の掲載分と合わせ、日祐のものと推定される蔵書は 8点となりました。改めてその書名をあげておきます。
『法華秀句』（A12/310）、『文鏡秘府論』（A20/59）、『頓悟入道要門論』（A50/38）、『禅宗永嘉集』（A50/41）、『占察善悪業報経』2 巻
1 冊（A71/59）、『護法論』（A73/121）、『説法明眼論端書』（A78/86）、『法華文句随問記』（183.3/O-65/8）。
A78/86『説法明眼論端書』 1 丁表

〈守玄院日顗の旧蔵書〉

前号では、「飯高玄秀」の署名をきっかけに考察を行いましたが、今回は別の書入れに注目したいと思います。それは、『大智度論』（A73/96）の巻第 56 の見返しに見られる「獅子吼日迅／後改守玄院日顗」という書入れです。にち ぎ日顗（1681～1753）は十歳で常住院日宣のもとで出家し、後に妙玄院日等に師事しました。南谷檀林・飯高檀林で学び、34 歳で浅草長遠寺住職、38 歳で朗惺寺住職、41 歳で南谷檀林化主、46 歳で飯高檀林化主を務めています。
その後、日等の後任として 48 歳で両山（比企谷妙本寺・池上本門寺）25 世に就任しました 4。
日顗は字を玄静、号を守玄院といいました。玄静の字は、師であった日宣のものを継いで 12 歳（元禄 6 年〈1692〉）から名乗りはじめたとされます 5。
出家直後の号と名は修心日良 6、享保 6 年（1721）頃は守玄院日静と言い 7、ししく いん にち じん

その後に獅子吼院日迅、また塵是院とも号したようです 8。名と号を改めた正
確な時期は不明ですが、獅子吼院日迅から守玄院日顗へと名を改めたこと

A73/96『大智度論』第 6 冊〈巻第 5-6〉見返しが、『大智度論』の書入れからも裏づけられます。
日顗の旧蔵書が、この他にも岩瀬志妙寄贈本の中にあるのではないかと考え、調査を行いました。以下に、その可能性のあるものを①から③の 3 つに分けて掲載します。
①「修心」「日良」が含まれる書入れのある蔵書

8点

A03/9『法華経随音句』、
「玄静」
「日良」
（第 2 冊、見返し）。A11/14『天台三大部補注条箇』、「修心之」（裏見返し）。A11/253『金剛経疏』、「修心之」（裏見返し）。A11/264『維摩経略疏』、「修心（之）」（裏見返し）。A12/83『五百問論』、「修心之」（第 3 冊、裏見返し）。
A12/169 『四明十義書』、「修心之」（第 1 冊、裏見返し）。A72/59『科註仏説無量寿経』、「修心」（第 1-3 冊、見返し）。188.3/V 44『科註妙法蓮華経論』、「修心」（巻 3、裏見返し）。
日顗が修心日良を名乗ったことから、その署名を探しました。しかし「修心」もしくは「日良」という別個の書入れしか見つかりませんでした。そのため、日顗の旧蔵書とするには根拠が弱いですが、とりあえず指摘しておきます。
②「獅子吼」「日迅」が含まれる書入れのある蔵書－2－7点

A03/9 『 法 華 経随音句』
第 2 冊、見返しA11/14 『 天 台 三大部補注条箇』
第 2 冊、裏見返し

古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）

A11/111『法華文句随問記』、「本具院日海上人之本ニ予日迅本交合」（第 1 冊、見返し）。A30/167『於一向専修宗選択集中摧邪輪』、「獅子吼」（第 2 冊、裏見返し）。A71/12『勝鬘師子吼一乗大方便方広経』、「日迅」（背）、「獅子吼」（巻末）。A71/26『仏説十往生阿弥陀仏国経』、「獅子吼／日迅」（見返し）。
A71/50『請観世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪経』、「玄静迅」（見返し、玄静日迅の略か）。A72/11『勝鬘経義疏』、「獅子吼」（各冊、裏見返し）、「獅子吼日迅」「日迅」（各冊、背）。A72/129『法華義疏』、「獅子吼日迅」（背）。A73/96『大智度論』、「獅子吼日迅／後改守玄院日顗」（第 6 冊〈巻第 5-6〉見返し）。
先にもあげたように、『大智度論』（A73/96）の例から、獅子吼日迅は日顗の署名と考えてよいでしょう。
『法華文句随問記』（A11/111）には、「本具院日海上人」の所持本を用いて「日迅」が自身の本を校合した、という識語があります。ただし、この本には「忠恕日帯」「行川日立」「日周」などの署名も見られるため、書入れのすべてが日迅のものかは調査が必要でしょう。
③「日顗」「不二庵」が含まれる書入れのある蔵書

6点

A15/5『顕戒論』、「寛延三午十一月年満七十歳／拭 二 老眼一 点之畢「于時寛延三午十二月寒拭老眼而之点也

不二庵日顗」（第 1 冊、51 丁裏）、不二庵日顗敬白」（第 3 冊、冊尾）ほか。A50/5『鎮州臨済恵照禅師語録』
、
「不二庵」
（表紙）
。A66/40『四分律蔵大小持戒犍度略釈』
、
「不二庵」
（表紙）
。A66/59『南山律宗教観名目』、「不二庵」（見返し）。A71/20『仏説金剛香菩薩大明成就儀軌経 』、「師範顗尊師御所持飯高玄秀」（第 2 冊、裏見返し）。A71/42『維摩詰所説経』、「師守玄院日顗尊師御所持也／飯高玄秀」（裏見返し）。183.94/Ki22『成唯識論述記』、「共二十日顗」（各冊、背）。

『顕戒論』（A15/5）に書かれている「不二庵」とは、日顗の庵室の名称です。この本の識語により、70歳の日顗が寛延 3 年の（1750）11 月から 12 月にかけて、訓点を施したことが分かります。
『仏説金剛香菩薩大明成就儀軌経 』（A71/20）と『維摩詰所説経』（A71/42）には「日顗」自身の署名はありませんが、後の所有者（「飯高玄秀」）が日顗の所蔵本であったことを記しています。
『維摩詰所説経』（A71/42）には、「玄静」「智境」「飯高玄秀」の署名が見られますが、この三名とは別に「日宣」の署名と「玄朝」の印記が各冊の末尾に確認できます。
「玄朝」の方は分かりませんが、日宣といえば日顗が最初に師事し、その字の玄静を継いだとされる常住院日宣が思い浮かびます。この「日宣」の署名が常住院日宣のものかはひとまず置いておき、今度は「日宣」の署名が岩瀬志妙寄贈本の中に見られるかどうかを確認したいと思います。

A11/111『法華文句随問記』
第 1 冊、見返し

A15/5『顕戒論』
第 1 冊、51 丁裏

A71/42『維摩詰所説経』
第 1 冊、裏見返し－3－3.3×3.3cm
同左 第 1 冊、末尾

古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）〈「日宣」の署名〉
日宣の署名について調べた結果は以下の通りです。すでに紹介した『維摩詰所説経』（A71/42）の例を除き、画像もあげておきます。
A11/253

金剛経疏「一雲山勒息A11/264

維摩経略疏「玄静日宣」（第 6 冊、末尾）A12/169

四明十義書「玄静日宣〔印「玄／朝」〕」（第 1 冊、末尾）A12/472

掌中記「玄静日宣〔印「玄／朝」〕」（巻頭）

A71/17蘇悉地羯羅経「玄静日宣」（各冊、末尾）A71/42

維摩詰所説経「日宣〔印「玄／朝」〕」（各冊、末尾）A71/68

金剛峰楼閣一切瑜伽瑜祇経品一A73/96

大智度論

188.4/O-65

A11/253「玄静日宣」（末尾）「常住院日宣〔花押〕」（3 冊〈巻 25-26,27-28,31-32〉を除く各冊、末尾）

摩訶止観抄

A11/264

玄静日宣」（巻頭）

A12/169「玄静日宣」（第 2・第 7 末、末尾）

A12/472

A71/17
第 3 冊、末尾A71/68

A73/96
巻 4、末尾188.4/O-65
第 2、末尾まず、注目されるのは『大智度論』（A73/96）に見られる「常住院日宣〔花押〕」」の例です。これは、日顗の師であった常住院日宣のものと見てよいでしょう。次に、『 四明十義書』（A12/169）や『掌中記』（A12/472）の例によって、「玄朝」の印の持ち主が「玄静日宣」であることが分かります。問題は、ここに掲載した署名が、すべて常住院日宣のものかどうかという点です。筆跡としては近いように思いますが、ここでは判断を保留にしておきたいと思います。ただし、「日宣」の署名が見られる蔵書の中には、先に日顗の旧蔵書について述べた際にあげた本と重なるものがあります。
『金剛経疏』（A11/253）、『維摩経略疏』（A11/264）、『四明十義書』（A12/169）には「修心」の署名がありました。この「修心」については、先に日顗のものかどうか明確でないと述べましたが、「玄静日宣」が常住院日宣だとすれば、日顗が修心と名乗っていたころに師より与えられた本だった可能性もでてくるでしょう。

〈おわりに〉
岩瀬志妙寄贈本を前号・今号と 2 回に別けて見てきました。その蔵書には、多くの署名や書入れがありました。一つの本に対して、複数の署名が見られるということは、その本が多くの人の手を経てきたことを意味します。岩瀬志妙寄贈本の場合、日顗を祖とする不二庵法類の中で、蔵書が受け渡されていった結果、形成された蔵書群だと考えられます。岩瀬志妙寄贈本は大正 5 年（1916）の火災の影響もあり、一まとまりの蔵書として扱われてきませんでしたが、ここで述べた署名や書入れの問題は、寄贈本全体を見ないと分かりません。今後は、岩瀬志妙寄贈本も古書資料館の蔵書を構成する文庫の一つと捉える必要があるでしょう。
－4－古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）〈岩瀬志妙寄贈本 簡易リスト②〉
A71/12勝鬘師子吼一乗大方便方広経 ／（劉宋）求那跋陀羅訳。無刊記。

A71/17蘇悉地羯羅経A71/18

蘇婆呼童子請問経

A71/20

仏説金剛香菩薩大明成就儀軌経

3 巻 3 冊 ／［（唐）輸婆迦羅訳］。無刊記。
3 巻 3 冊 ／（唐）輸波迦羅訳。無刊記。千字文「染」。
3 巻 1 冊 ／（宋）施護訳。金剛薩埵説頻那夜迦天成就儀軌経

4

巻 1 冊 ／（宋）法賢訳。嘉興蔵覆刻加点本、千字文「思三（～六）」。
A71/21

仏頂尊勝陀羅尼経

1 冊 ／（唐）仏陀波利訳。［京］、村上勘兵衛、寛永 20 年（1643）。

A71/26

仏説十往生阿弥陀仏国経。仏説阿弥陀仏根本秘密神咒経 ／（北魏）提流支訳。1 冊。京、尾勝兵衛

春景，江戸、玉置次郎兵衛久信、元禄 11 年（1698）。
A71/30

大方等大集経 30 巻 15 冊 ／（北涼）曇無讖訳。知空、延宝 3-4 年(1675-76)校点。嘉興蔵覆刻加点本。

A71/31

大乗大方等日蔵経 10 巻 5 冊 ／（隋）那連提耶舎訳。知空、延宝 4 年(1676)校点。嘉興蔵覆刻加点本。

A71/34

大方等大集月蔵経 10 巻 5 冊 ／（隋）那連提耶舎訳。
［知空、延宝 4 年(1676)校点］。嘉興蔵覆刻加点本。

A71/35

優婆塞戒経

A71/42

維摩詰所説経A71/44

寂調音所問経 ／（劉宋）釈法海訳。嘉興蔵覆刻加点本、原刊記、崇禎 2 年（1629）、千字文「定八」。

A71/45

悲華経

A71/46

梵網経盧舎那仏説菩薩心地品第十A71/47

菩薩善戒経

A71/50

請観世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪経

A71/53

仏説文殊悔過経7 巻 4 冊 ／（北涼）曇無讖訳。嘉興蔵覆刻加点本、千字文「定一（～七）」。
14 巻 3 冊 ／（姚秦）鳩摩羅什訳，（明）楊起元評注。
［京］、堤六左衛門、正保 4 年（1647）。

10 巻 5 冊 ／（北涼）曇無讖訳。［京］、中野五郎左衛門、万治 2 年（1659）。
1 冊 ／［（後秦）鳩摩羅什訳］。
［京］、長尾平兵衛、寛文 5 年（1665）。

10 巻 5 冊 ／（劉宋）求那跋摩等訳。無刊記。
1 冊 ／（東晋）竺難提訳。無刊記。

1 冊 ／（西晋）竺法護訳。嘉興蔵覆刻加点本、原刊記、万暦 40 年（1612）、千字文「定十」。
A71/57

梵網経盧舎那仏説菩薩心地法門品第十A71/58

法句譬喩経

1 冊 ／（後秦）鳩摩羅什訳。無刊記。

4 巻 2 冊 ／（西晋）法炬・法立訳。［京］、中野是誰、明暦 3 年（1656）。嘉興蔵覆刻

加点本、原刊記、崇禎 10 年（1638）、千字文「亦一（～二）」。
A71/59

占察善悪業報経A71/63

賢愚因縁経

2 巻 1 冊 ／（隋）菩提登訳。無刊記。千字文「悲」。

13 巻 4 冊 ／（後魏）慧覚訳。京、黄檗山宝蔵院、寛文 11‐寛文 12 年（1671‐1672）。

黄檗版大蔵経、経・千字文「左一（～十）」「達一（～三）」。
A71/66

大乗造像功徳経 2 巻 1 冊 ／（唐）提雲般若等訳。
［江戸］、福森兵左衛門、寛文 9 年（1669）。千字文「悲九」。

A71/67

大乗造像功徳経 2 巻 1 冊 ／（唐）提雲般若等訳。
［江戸］、福森兵左衛門、寛文 9 年（1669）。千字文「悲九」。

A71/68

金剛峰楼閣一切瑜伽瑜祇経品一A71/70

大乗三聚懺悔経

1 冊 ／（唐）金剛智訳。江戸、福森兵左衛門［他 2 肆］
、延宝 5 年（1677）。

1 冊 ／（隋）闍那崛多・笈多等訳。嘉興蔵覆刻加点本、原刊記、崇禎 2 年（1629）、千字文「定九」。
A72/11

勝鬘経義疏

2 冊 ／ 上宮王〈聖徳太子〉私集。梅村弥右衛門。

A72/33

宝篋印陀羅尼経鈔A72/37

仁王護国般若波羅蜜多経疏

3 巻 3 冊 ／ 亮汰述。前川茂右衛門、寛文 13 年（1673）序。
3 巻 7 冊 ／（唐）良賁述。前川茂右衛門、万治 2 年（1659）。刊記の「前川茂」部分は入れ木。
A72/38

仁王護国般若波羅蜜多経疏

3 巻 7 冊 ／（唐）良賁述。松井七郎右衛門、万治 2 年（1659）。

A72/48科註仏説阿弥陀経

A72/58

科註仏説観無量寿経

3 巻 3 冊。
［京］
、中野小左衛門、明暦 4 年（1658）。
［科註浄土三部経］の内。

A72/59科註仏説無量寿経

2 巻 6 冊。
［（京）、中野小左衛門、明暦 4 年（1658）］。
［科註浄土三部経］の内。

1 冊。［（京）、中野小左衛門、明暦 4 年（1658）］。［科註浄土三部経］の内。

版心の巻次: 上一本・上一末・上二・上三・下一・下二。
A72/72

首楞厳義疏注経10 巻 10 冊 ／（宋）子璿集。寛永 9 年（1632）。

A72/75

首楞厳経義疏釈要鈔

A72/80［異本開題］

A72/84

思益梵天所問経簡註6 巻 6 冊 ／（宋）懐遠録。［京］、村上勘兵衛、寛文 13 年（1673）。

2 巻（存 1 巻） ／［空海著］。京、八尾市三郎、宝永 3 年（1706）。
4 巻 4 冊 ／（姚秦）鳩摩羅什訳、（明）円澄註、（明）黄輝，（明）陶望齢校、（明）傅新徳訂正。原刊記、万暦 32 年（1604）。
－5－古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）
A72/107

般若波羅蜜多心経註解

1 冊。中野市右衛門、寛永 15 年（1638）。

A72/129

法華義疏

A73/31

大乗起信論

A73/38

起信論疏筆削記

6 巻合 3 冊 ／（宋）子璿録。京、村上平楽寺、寛永 17 年（1640）。

A73/72

大乗起信論別記

1 冊 ／（唐）法蔵撰。
［京］、中村五兵衛、正保 2 年（1645）。

A73/86

十二門論

4 巻 4 冊 ／ 上宮王〈聖徳太子〉私集。文台屋治郎兵衛、天和 2 年（1682）。
1 冊 ／ 馬鳴菩薩造。京、中村五兵衛。

1 冊 ／（姚秦）鳩摩羅什詔。中野五郎左衛門、寛文 4 年（1664）。A73/91, 104 と合刻。

小口書「三論之七」。
A73/91

中論

4 巻 4 冊 ／ 龍樹菩薩造、梵志青目釈、（姚秦）鳩摩羅什訳。［中野五郎左衛門、寛文 4 年（1664）］。A73/86, 104 と合刻。小口書「三論之一（～四）」。
A73/93

大智度論要義條目集

3 巻 3 冊。無刊記。別寄贈の大智度論 100 巻 50 冊と一緒に登録。

A73/96

大智度論要義條目集

3 巻 3 冊。無刊記。大智度論 100 巻 50 冊と一緒に登録。

同100 巻 50 冊 ／（姚秦）鳩摩羅什訳。京、松葉屋市兵衛尉、承応 2 年（1653）。巻 25-

大智度論26,27-28,31-3 の 3 冊は取り合わせ。原刊記、万暦 19 年（1591）。千字文「聖」「徳」「建」「名」「立」「形一（～十）」「端一（～十）」「表一（～十）」「正一（～十）」「空一（～十）」。
A73/101

大智度論類聚標目録

A73/104

法華論

A73/108

百論

3 巻 3 冊。京、村上勘兵衛、貞享 4 年（1687）。

1 冊 ／ 婆藪槃豆菩薩造、菩提流支訳。正保 3 年（1646）。
2 巻 2 冊 ／ 提婆菩薩造、（姚秦）鳩摩羅什訳。
［中野五郎左衛門、寛文 4 年（1664）］。A73/86,91 と合刻。小口書「三論之五（～六）」。
A73/121

護法論

A76/10

南海寄帰内法伝

A76/19

集神州塔寺三宝感通録

A78/86

説法明眼論端書

A78/87

薬師三昧行法

A79/3

一代経律論釈法数総目録

A79/35

類雑集

D0/52

本迹問答用意抄

183.3/O-65

1 冊 ／ （宋）張啇英述。京、村上勘兵衛、寛永 21 年（1644）。
4 巻 2 冊 ／（唐）義浄撰。嘉興蔵覆刻加点本、千字文「尹七（～十）」。
3 巻 2 冊 ／（唐）釈道宣撰。嘉興蔵覆刻加点本、千字文「富七（～十）」。

1 冊 ／ 良定述。寛永 21 年（1644）。
1 冊 ／（明）受登集。長谷川市良兵衛，浅野久兵衛、正徳元年（1711）。
2 巻 2 冊。総目録のみ存、刊年不明。

10 巻 10 冊。石黒庄大夫、慶安 4 年（1651）。
2 巻 1 冊 ／ 日輝談。日睿、［江戸中期写］。元和 9 年（1623）の本奥書あり。
10 巻（存 1 巻）1 冊 ／ 日遠記。
［（京）、宗継、寛永 21 年（1644）］。古活字法華文句随問記本。存巻第 8。
183.3/V 44

科註妙法蓮華経論6 巻（存 4 巻）4 冊 ／ 婆藪槃豆菩提造 ;（後魏）菩提流支,（後魏）曇林等

訳。[京]、八尾甚四郎友春（他 3 書肆）、寛文 9 年（1669）。刊記入れ木。
183.94/Ki22

成唯識論述記 20 巻（存 14 巻）／（唐）基〈窺基〉撰。
［（京）、敦賀屋久兵衛、明暦元年（1655）］（A63/37 参照）。巻数は版心による。
188.4/O-65

摩訶止観抄 10 巻（存: 第 2-3, 第 5 下, 第 7-10）10 冊／ 日遠記。無刊記。題簽題「止観隨聞記」（巻第 8 末のみ）。
N5/H 82

法華肝心要文集 6 巻（存 2 巻）1 冊。［京、栗山宇兵衛、元禄 13 年（1700）］（A03/117 参照）。

版心題「六條要文」。
N19/Ko74

紫竹書翰往復1 冊 ／ 光念精舎旅客講者, 鷹峯蓮宗学達［著］。宝永 6 年（1709）跋。江戸、和泉屋市兵衛。
＊基本的に旧漢字・異体字は通行の字体へと変更。特に記載のないものはすべて袋綴の整版本。別の寄贈本と取り合わせられている場合、岩瀬寄贈本の存巻を記載。旧分類番号に下線のあるものは「玄秀」の書入れのあるもの。
＊「嘉興蔵覆刻加点」の記載については、野沢佳美「江戸時代における明版嘉興蔵輸入の影響について」（『東洋史論集』
13、2001）50,51 頁のリスト、「東京大学総合図書館万暦版大蔵経（嘉興蔵）デジタル版」〈https://dzkimgs.l.u-tokyo.
ac.jp/kkz/#〉を参照。
＊簡易リストの作成には、①②ともに「全國漢籍データベース」〈http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki〉、「日本古典籍総合目録データベース」〈http://base1.nijl.ac.jp/~tkoten/index.html〉を参照。

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古書資料館通信 vol.9（2019 年 12 月 27 日）

注1. 川瀬一馬『増補古活字版の研究』下（Antiquarian Booksellers Association of Japan、1967）、256 頁。
岡雅彦［他］『江戸時代初期出版年表』（勉誠出版、2011 年）、前付 26 頁。
2. 鈴木英之「了誉聖冏と聖徳太子信仰―『説法明眼論』の受容をめぐって」（『印度学仏教学研究』55 巻 1号、2006 年 12 月）、201 頁。
3. 市古貞次校注・訳『平家物語』2（小学館、1994 年）、292-3 頁。
4. 池上本門寺霊宝殿編『守玄院日顗聖人』（池上本門寺霊宝殿、2017 年）参照。
5. 同上、40 頁。
6. 同上、「日宣聖人筆 大曼荼羅本尊」解説、33 頁。
7. 同上、「日等聖人筆 一遍首題」解説、33 頁。
8. 田中存要編『日顗上人伝』（田中存要、1902 年）、1 頁。

立正大学古書資料館専門員

小此木敏明

表紙資料紹介
ようしゅう ふしくろかわどうゆう

雍 州 府志 10 巻 10 冊 ／黒川道祐［著］

A96/40貞享 3 年（1686）［刊］。
山城国の地誌。郡名門、神社門上・下、寺院門上・下、土産門上・下、古跡門上・下、陵墓門から成る。
第一冊の目録の後に、山城国の図を掲載する。表紙の画像はその図の一部。刊記には「貞享三年丙寅年九月吉日／書林」とあり、書肆名は削られている。貞松山蓮永寺旧蔵書。

立正大学古書資料館通信第９号
令和元年１２月２７日発行
編集・発行 立正大学図書館 品川学術情報課〒141-8602 東京都品川区大崎 4-2-16
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