むつき睦月 第６９５号

宗像市長

福岡県知事

宮司

432

多くの宗教には教義や経 典がある中で 、神 道にはそのようなものが 全 くない。
「 神 道は感 じる 宗教である」とよく 言 われてきた 。これは当社辺津宮の古代祭場 、社殿のない高 宮 祭 場にあらわれるように 、自 然の中に神を感じ 、祈りを捧 げてきた 、ということである 。つまり 自 然を神として崇め 、自 然の恵みを神からの恵みとしていただく 古 代の人々の心の表れでもある▼新 年 、神 社は多 くの人々の祈りで溢れる 。日本 人の八割は正 月に初詣 、神 社に参 拝すると言われる 。本 殿の内 陣に鎮まる神に 、目に見 えない神をそれぞれが感じ、祈りを捧げている 。

現 代においても 、この言 葉で説 明 することの出来ない「 感じる」という感覚を実に八割の日本人は持っているのだ▼世界の人々から見ると 、良く日本 人は曖とんどが持つこの感 覚は 、価 値 観の転性。自 然 崇 拝に由 来する 、日本 人のほ手のことを思い計ることができる民 族な意味をもつのではないだろうか 。
（鈴）換が叫ばれる国際社会においても重要昧である 、と言われる由 縁なのかもし次

沖ノ島 祭 祀５目

神 宝 館だより・ご案 内

6

れないが 、「 和を以て貴しと為す」、相宗像大社歌会詠草

7

年頭挨拶

御造営奉賛者御芳名

7宗像大社宮司

謹賀新年
本 年は御 代 替わりを 迎 えるにた。の 関 係 が 問 われる 時 代 でも あっ

界 各 地で頻 発 し 、経 済 と 自 然 とに始まり 、その後は自然災害が世三十年という歳月は 、バブル経済

各 方 面 でな されているが 、このく 、千年の時を超えて歴史を紡いり 、自 然 の 摂 理に 反 することな普遍性があるのではないか 。つま社殿が連想されるが、そこにこそ年遷宮によって瑞々しい姿となる毎に繰 り 返 される伊 勢の神 宮 式

神 社 界における 常 若は二十 年できるのか 。微 力 ながら 力 を 傾化遺産となった宗像の地から何が組 みではあるが 、本 年 も 世 界 文うになった 。未だ未だ小さな取り日とし、稚魚の放流も行われるよ

月二十九日を「 豊饒祭」という祭記 念 して 、宗 像 大 社では毎 年 十会の天 皇 皇 后 両 陛 下の行 幸 啓を鎮守の森基金」も徐々に広がりを大 陸 と 海で隔てた 北 部 九 州のでいる 伊 勢 神 宮 や 神 道に内 在 す注していきたいと思う 。

可能な社会を「 常若」に読み替え 、宗像は、近年では空はＰＭ２・５でる 自 然 観は 、持 続 可 能 な 社 会の新年を寿ぎ 、皆様にとって素晴み せている 。 ま た 、 昨 年 は 第

染 まり 、夏の海 水 温 度は三 〇 度

根源となる上に 、それはかつて自らしい一 年 となるよう 心 からお日本語でトコワカを世界に発信しまで跳ね上がり 、海辺には海外か

然 と 共 生 していた 時 代に世 界 各

祈 り 申 し 上 げるとともに 、本 年

三 十 七 回 全 国 豊かな海づくり大ら大量のゴミが打ち寄せられてく地にもあった価値観と同様のものも引き続き神社の進むべき道のごようとなった 。

る 。そのため海の再生を目的に六であり 、普遍的なものではないか指導を賜りたい。

あたり 、平 成 を 振 り 返る 特 集 が年前から「 地球規模で考え 、足元ということである 。

宗 像ではこのよう な 先 人 たち

Think Globally）
を合言葉に「 宗像Act Locallyの叡智を学ぶことにより 、神々が動が続けられているが、世界遺産

国 際 環 境 会 議」が 開 催 されていも多彩となり 、海や環境への関心登録を記念してつくられた「 海の棲 む 海 を 取 り 戻そ うと地 道な活の 高 さが 伺 えるが 、昨 年 は 持 続る 。毎年 、参加者も増え 、顔ぶれから行動せよ」
（常若敬之

葦津
沖津宮遷座奉幣祭 平成30年10月13日
豊饒祭稚魚放流行事

2

福岡県知事
世界遺産劇場 和楽器バンド単独奉納ライブの取 り 組 みに格 別のご 理 解 とご沖ノ島と関連遺産群」の保存活用

ら 世 界 遺 産「『 神 宿 る 島 』宗 像・および地域の皆さまには 、日頃かお喜び申し上 げます 。宗 像 大 社

健 やかに 新 年 をお 迎 えのこととます 。皆さまにおかれましては 、あ け ま しておめでと う ご ざいていただきたいと考えております 。

産群への関心や理解をさらに深め

さ をご 覧 いただ くことで 、本 遺献品の数々や沖ノ島の神聖な美しに足を運んでいただき 、貴重な奉ています 。ぜひとも 、多くの方々が一月末まで延長され 、今も続い

宝展×藤原新也展」は 、開催期間

大 社 神 宝 館の特 別 展「 沖ノ島 国お願いいたします 。

ご 理 解 、ご 協 力 を 賜 りますよういと考えておりますので、今後も 、とともに本遺産群を守っていきた像 大 社 をはじめ 、地 域の 皆 さまり組んでまいります 。今後も 、宗整 備 と保 全 、広 報 啓 発 活 動に取さわしい資 産 やその周 辺 環 境のれまで以上に、世界遺産としてふ新しい年が 、皆さまにとって希協 力 を 賜 り 、厚 くお礼 を 申 し 上

世 界 遺 産 とは 、国や民 族 を 超

望 あふれる 年 になり ま す よ う 、げま す 。

えて 人 類 が 共 有 すべき 遺 産であ宗 像 の 海 と 人々との 関 わりの「『 神宿る島 』宗像・沖ノ島と関た 世 界 遺 産 登 録一周 年 記 念シン

中で生まれ 、今日まで 、地域の皆心から祈念いたします 。

ポジウムおよびイベントを皮切り

さまによって守り伝えられてきたり 、かけがえのない財産として次に 、多くの記念イベントが開催さ

宗 像 大 社 をはじめとするこの 素連 遺 産 群」は世 界 遺 産 登 録 かられました 。和楽器バンドによるコ晴らしい遺産を 、確実に将来に引の世代に受け継がれていくべきもンサートや 市 川 海 老 蔵 さんによき 継いでいくため 、県 、宗 像 市 、昨年七月で一周年を迎えました 。

る歌 舞 伎の特 別 奉 納 公 演が宗 像

福 津 市 、宗 像 大 社の四 者で構 成のです 。

大社で盛大に開催されたことは 、する保存活用協議会を中心に、こ七 月 十 六日の海の日に開 催 され記 憶 に 新 しいところです 。宗 像

3

然自洋
世界遺産登録１周年記念シンポジウムの様子

小川

宗像市長

伊豆 美沙子
海の道むなかた館 大型スクリーンます 。本学習を通じて、ふるさとて 、貴重な遺産群が将来に渡ってその価値について正しく理解して本市では 、世界遺産ガイダンス

守 り 繋 がれていく 循 環 が 生 まれ

あ け ま しておめでと う ご ざいんでお喜び申し上げます 。また 、施 設である「 海の道むなかた館」ることを、心から願っております 。

を 愛 する 子 どもたちがやがて 大日 頃より 宗 像 市 政に格 別のご理を 中 心に遺 産 群の魅 力の発 信に

葦 津 宮 司 をはじめ 、宗 像 大 社

いただくことが、何より重要であ解 とご 協 力 を 賜 り 、厚 くお礼 申努めており 、現在は大型スクリーの皆様 、ご関係の皆様方におかれます 。皆 様 におかれましては 健し上げます 。

ンを利用した 、沖ノ島を体感できましては 、今 後 とも 世 界 遺 産 を人になり 、 ＂むなかたびと ＂とし

さて 、本市では「 世界遺産のある特別映像を公開しております 。

取 り 巻 く 本 市のまちづくりの推ると考えております 。

るまち」として新たなスタートを

二月には新 たな 特 別 映 像の公 開進に対しまして変わらぬご理解 、やかに新年をお迎えのことと、謹切ったところでございます 。私自も 予 定 しており ますので 、宗 像

結 びになり ますが 、本 年 が 宗

身 といたしましても 、昨 年 五 月

また 、本市では市内小・中学生

像大社にとってより一層のご繁栄

ご 協 力 を 賜 りますよう 、よろし

く してまいる 所 存 でご ざいま すを対象とした「 世界遺産学習」をの 年 とな り ま すこと を 、そ して大社をご参拝の際は、ぜひお立ち

ので 、皆 様 方におかれましても 、

実 施 しており 、昨 年は宗 像 市 を

皆 様 にとり ましても 、本 年 がよに宗像市長に就任し 、本年も「 宗宗 像 市 政に対 しまして 変 わらぬ

会場に「 世界遺産学習全国サミッ

り 良い年 となりますことを 心 かくお願い申し上げます 。

ご理解 、ご協力を賜りますよう 、ト」が開催されました 。世界遺産ら祈念申し上げます 。

寄りください。

よろしくお願い申し上げます 。

学 習は将 来を担 う 子ども 達に本像を元気にする」ため 、全力を尽

本 市の世 界 遺 産 、「 神 宿る 島 」

遺産群について知識を深めてもらては 、これを将 来に渡って守り繋てもらうことを 目 的 としておりい、郷土宗像への誇りと愛着を持っ申し上げます

本 年 もどうぞよろしくお 願い

宗像・沖ノ島と関連遺産群についいでいくため、より多くの方々に、う 敬

4沖ノ島祭祀宗像・沖ノ島の祭祀遺跡から出土した神宝まとめられた法律書『 延喜式 』には 、古代の祭て「 布」が捧げられたと考えられる 。十世紀にを紡ぎ布が織られ 、祭りで神の衣服などとし紀以来 、神祭りを行う場の近くで 、実際に糸の地機の部品 、桛や糸巻きが出土する 。五世製 品が腐らずに残っていた遺 跡からは 、実 用

ど石製の「 錘」
（紡錘車）が出土する 。また、木メッキなどの装 飾を施した特 別な神 宝となっ重 要な神々の祭りが整えられていく中で 、金の「 日 本」が成 立 する七 世 紀 後 半 、国 家 的によいだろう 。そして、この紡織具は、律令国家へと捧げられるのは 、自然な成りゆきといって徴する、最上の品だったのである 。これらが神成されつつあった五世紀当時の最新技術を象その布を織る紡織具は 、日本列島で国家が形ぼうすいしゃで著名なものに、糸を紡ぎ布に織り上げる道具りで読み上げた「 祝詞」が残る 。そこには神へていった 。古 代の技 術 革 新という歴 史 的な背沖ノ島 祭 祀（紡織具 ）の数々がある 。沖ノ島出土と伝えらと 捧 げ た 布 として「 和 妙・荒 妙」「 明 妙・照景が 、伊 勢 神 宮や宗 像・沖ノ島の神 宝の紡 織じ ばた國學院大學 神道文化学部教授 笹生 衛

― 神祭りと布を織ること ―れる地機（古い形の機織り機）の他 、七世紀か妙」という表現がある 。これらは 、柔らかかっ具にはあるのである 。

てるら八世紀の遺跡（二十二号遺跡 、五号遺跡 、一たり 、織り 目が粗かったりする布 、明るく 光よけ

あかる た え号 遺 跡）
で出 土した紡 織 具がある 。麻の繊 維沢のある布という意味である 。古代の神祭りを 裂 く「おあら たえ」、繊 維 に 撚 り をかけ 糸 にするでは、様々な種類の織物が、神様のために捧げつむにぎ たえ「 錘」、糸 をまとめる 容 器「 麻 笥」、糸 を 巻 きられていたのであり 、それは 、五 世 紀 以 来のかせたえ取る「 桛」である 。いずれも 金 銅（金メッキし古墳時代の中ごろの五世紀は 、中国大陸や金銅製雛形紡織具

伝統であったことになる 。

神祭り用の「 雛形」である 。古代以来 、伊勢神朝鮮半島から 、新たな技術が 、次々に日本列

う堅い焼き物を窯で焼く窯業技術があり 、美金銅製地機た 銅）などで小 形に作られた 華 麗 な 模 造 品 、宮の御遷宮で作られ奉納されてきた神宝にも、島へもたらされた時 代であった 。その最 新 技

ひながた

同じ紡織具がある 。では 、なぜ神祭りや神宝

神祭りと紡織具との関連は 、古墳時代の五しく肌触りの良い布を織り上げる紡織技術も術には 、鉄を加工する鍛 冶 技 術 、須 恵 器とい世紀まで遡る 。神祭りの痕跡を残す 、全国の含まれていた 。新たな技 術で織られた布と 、と紡織具が関係するのだろうか 。

祭 祀 遺 跡の多 くからは 、必 ずと言ってよいほ

510神 宝 館 だよ り
汚れや油脂分など不純物を洗い落とす 。
防錆処理
銅・青 銅 製 品は 、ベンゾトリアゾール（ＢＴ

考古分野の金属製品の修理では 、残存する錆（銅 製 品・鉄 製 品）の修 理 処 理を紹 介したい。

今 回は神 宝 館 特 別 展で公 開 中の修 理 神 宝

品は破損をさけて実施しなかった 。

品表面を覆い 、錆を抑える効果をもつ。鉄製ＴＡと銅の化学反応でできる安定的な膜が製て浸み込ませ、防錆をはかった 。この手法はＢＡ）のエタノール溶液に漬けて 、減圧状態にしや新たな錆を取り除き 、腐食原因の水・酸素・

平成三十一年一月三十一日まで会期延長

ル溶液に漬けて減圧状態にして浸み込ませる 。

防 止のため 、アクリル系 合 成 樹 脂のクレンゾ

二十一日～十一月 三 十日の期日で開 催され

世 界 遺 産 登 録一周 年を記 念して 、七 月

藤 原 新 也トー クショー を 開 催

神宝館特別展会期延長記念

写真・Ｘ線透過撮影 、メタルチェッカー、目さらにアクリル系合成樹脂溶液を塗布した 。

た神宝館特別展 ＂神息吹く巨岩と深遠の森

錆びてもろくなった金属製品の強化と錆の視観察で 、修理前の構造・劣化・金属残存な

特 別 展は来 年一月 末まで開 催 延 長が決 定「 沖ノ島国宝×藤原新也写真展」＂
が好評を

事前調査

ど細かな状態確認を行い、修理方針を決定。

した 。藤原氏の作品はもちろん 、修理神宝とクリーニング

その報告も是非ご覧いただきたい。

を語っていただいた 。

を前に 、約二時間 、藤原氏の感じた沖ノ島る」トークショー を開催。八十人程の聴衆

神宝館にて「 藤原新也 神の島沖ノ島を語

この会 期 延 長 を 記 念 して 十 二 月一日 、期延長が決定した 。

博 し 、平 成 三 十一年一月 三 十一日まで会

表面の汚れを取り除く作業。写真 、Ｘ線フィルム、実体顕微鏡などで金属製品の形態を確認しながら 、無理に錆や汚れを落として表面を損傷しないよう慎重に行う 。
洗浄
金属製品を有機溶剤（クレンゾル・エタノー
ル・酢 酸エチルの混 合 液）に漬け込み 、表 面の【クリーニングの様子】
刷毛やメス、エタノールなどを用いて行う（福）

神宝には次の処理を行った 。

樹脂含浸

21

塩化物イオンから遠ざけるための処理をする 。

八 万点ノ国宝 収蔵

神宝館だ よ り・ご案内6第６８９回
あした

宗像大社歌会詠草

かばね

こうこう山本■大西晶子選 ■毎月 日〆切

つと教え子はわんぱく時代リーダーでいまは高校校長を務む

静子

本田エリナ

北野カズミ

萩原勉

吉﨑美沙子

早川祥三

佐々木和彦

山﨑秋𠮷

公俊

嘉範

「終 活」がはやる時代、作者も八十代になったのがきっかけで命終を考えるのだ。三句は〈近そうで〉と推定に。
〈近そうで〉と推定でも。

八十になってあの世が近いから身構えているこころが一つ

唐楓の紅葉のように文通の相手も華やかな方だったのか。初・二句〈紅葉する唐楓の樹に〉。

唐楓の紅葉の方へ近づけば思ひ出さるる文通のひと

南方での戦死者をイメージしたが、飢えている世代はどの時代か。はっきりさせる方が訴える力が強くなる。

野ざらしのあおき屍はうえている世代をどこに継ぐ母国かな

夕映えに神々しいメタセコイヤ。少し抑えて下の句〈メタセコイヤや神いますごと〉としては。

晩秋のぬくき夕日をまといたるメタセコイアに神降りませる

つま先立たないと届かない幼児さえパソコンに触りたがる、今の時代ならではの光景。

おさなごはつま先立ちてパソコンの右片隅に指跡のこす懸命に母の介護をする作者。
〈老い母の食介だれでも変わらねどせざるひと日は心さびしき〉としては。

誰とても母への食介変らじもわれなさぬ日心根さびし

作者には福智山は故郷の象徴かもしれない。青銅色のマントを着た福知山は頼りになりそうだ。

夕焼に映える福智は悠然と青銅色のマント着て立つ

高齢の作者には寝返りもひと仕事。四句以下「体位変えたら明日がちかづく」としては。

寝返りも吾には大事ドッコイとかわれば明日が近くなるようだ

25

腕白だった教え子の頼もしい現在。
〈わんぱくなリーダーだった教え子がいまは高校の～〉。

◆選者詠

あ

年賀状を輪ゴムでくくり投函すわが身めぐりに相応ふ厚みを俳句

早川祥三

木より生れ室町の世を知ると聞くこまいぬ一対無言のあうん

第６６０回

平成の大儀全う菊花展

御 造 営 奉 賛 者 御 芳 名 （（順平不成同三・十敬年称十略一）月）

北九州市

大阪市

飯塚市

大谷

川島

畑瀬

藤田

古川一男

弘子

志保良介

卓司

昌靖

隆禅

八千代市

港区

町田市

町田市

福岡市

西東京市

館林市

佐賀市

嘉麻市

糟屋郡

入間市

阿南市

木代上山

齋藤

熊澤

伊藤

徳弥

敦子

廣川恵理子

勅使河原賢三折野正和

森田ゆ き子

吉積

義弘

五十嵐光一

工藤佳彦

島田真喜子

小平

啓子

関市
広島市
五、〇〇〇円市

三、〇〇〇円

善和

佳奈

法龍

北九州市

許斐

山口市

俊彦

二、〇〇〇円

北九州市

安藤

横浜市

木代浩文

堺敦子

横浜市

小川

名古屋市

裕之

本田龍之介

小西

倫臣

五〇、〇〇〇円

西東京市

番場

昭義

荒尾市

広島市

豊﨑

一〇、〇〇〇円

松戸市

福地

株 ツカダ
()
夛田
実

大阪市

生駒市

7

御造営奉賛者御芳名
歌会詠草

むつき

睦月 第６95号

2019年1月1日発行（月刊）／宗像大社 〒811─3505

福岡県宗像市田島2331

1月 まつりごよみ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────

10日

恵比須祭

午前10時

13日

献米奉告祭

午前11時

総社月次祭併成人祭

午前11時

元始祭

午前 9 時した後、宮笥（お札を貼る板）を仲間の分までみや けことである▼参詣の代表者は伊勢の神宮に参拝を積み立て、代表者を決めて伊勢参詣する組織の枠組みである▼伊勢講は伊勢参詣を目的に費用が地域の仲間の集合体である「伊勢講」というける旅行ではなかった▼そこで、考えられたの宮への参詣は莫大な費用がかかる為、簡単に行参り」という言葉が示すようにその昔、伊勢の神なっていると言われている▼「一生に一度の伊勢か▼諸説あるが、伊勢の神宮への参詣が語源にお土産の語源をご存知だろう

宗像護国神社新年祭

電話（0940）62─1311（代） http://www.munakata-taisha.or.jp/

良きお土産を選べるよう、情報収集したい。
（黒）た。お土産は選んだ人の思いが現れる▼今年もが昨年も、多くの方々と会う際にお土産を探しに神社が語源とも言われている「土産」である

現在の土産となったという説がある▼このよう頂いて帰る決まりがあった。その宮笥が転じて、

みや け────────────────────

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭

15日

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭

午前 9 時

３日

歳旦祭

１日

編集後記───────────────────────────