平成 24(2012)年 2 月
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会報発行 10 周年記念号●10 年を振り返る座談会●記念寄稿「私の選んだ金沢の文化遺産」「私の生涯学習」「自由テーマ」

記念記事
会報発行 10 周年記念
3

10

会報発行 10 周年記念号について

熊谷 哲

大門 利晴
3

11

私の選んだ金沢の文化遺産

会報発行 10 周年記念号に寄せて

兒玉 國宏

小俣 悦男
4

私の選んだ金沢の文化遺産

12

座談会：会報発行 10 年の思い出と展望ペリーが来た金沢の夕べ～わが祖先との出会い～

高橋好一 小岩克介 金間誠一
記念寄稿：私の選んだ金沢の文化遺産
9佐々木 和彦
14

私の選んだ金沢の文化遺産

古道散策 保土ヶ谷道編

高橋 好一～道端の石造物を愛でながら～

15

上行寺東遺跡伊澤 尚

山田 務
次ページに続く

1

記念寄稿：私の生涯学習
17

学習会

私の生涯学習

30
飯富 禧子

19

古文書抹殺、無念至極に御座候

学習会の概要とアンケート結果

分科会からの便り
31「寺社を巡る会」10 周年記念

井上 雄二
20

私の古文書のめりこみのきっかけ

熊谷 哲

真田 雅行
21

講演要旨
33

「寺社を巡る会」

ライフワーク

駿河路バス旅行記
深澤 勝美

22

私の生涯学習浜崎 弘和
35「寺社を巡る会」

宮原 宏至
22

初冬の駿河路は太陽がいっぱい

私の生涯学習渡邉 紀一
山本 千鶴子38「懐かしの映画」鑑賞録 No.5

記念寄稿：自由テーマ
23佐藤“わ”の会の思い出と雑感

41「浮雲俳句会」抄録 No.16

池谷 春夫
24

社会教育会館の思い出

北野 清市
歴史研究

小岩 克介
25

晃

45

『吾妻鑑』を読む（3）視点・金沢区の駅名から

小倉 英明
堀井 克子

46

意外と身近な古文書・古典籍

通常記事

沓掛 勝利

運営委員会からのお知らせ

会員短信

26

分科会代表との連絡会議報告

47

会員の著書紹介28

フォーラム KANAZAWA の

47

訃報

ご案内
28

継続会員の状況と新会員募集

29“わ”の会用ノートパソコン購入

行事予定
48

3 月～5 月の予定

<注> 記念寄稿の掲載順はテーマ毎に 50 音順

2

記念記事

8 月の 39 号編集委員会の際、次の 40 号は 10

その結果、1）の寄稿は 16 件という多きに至周年にあたるので記念号をとの声が挙がりましり、2）会報名は「かねさわ」「かねざわ」「とた。もちろん全員賛成。ついては、何か新しいわに」「なごみ」の 4 件、3）デザインは 1 件と試みをということになり、テーマを決めた会員なりました。編集委員会はこれを検討、1）はからの寄稿と 10 年を振り返っての座談会記事

折角の寄稿、全部を掲載することにし、2）はの掲載、表紙のデザインを一新してはというこ

先に発行した「かねざわの歴史事典」との整合とになりました。加えて会報の名前が単に「会性から「かねざわ」を採用、3）は凝ったデザ

報」では？との声も上がりました。

インでしたが表紙にするにはいささか目立ち過金沢の生涯学習団体よろしく 1）テーマ寄稿

ぎではないかということで不採択、「かねざわ」「私の選んだ金沢の文化遺産」「私の生涯学習」の字体・大きさを変え次の 41 号に先延ばしすと 2）会報名 3）表紙デザインを募集することることにしました。

にし、9 月の学習会でアナウンスをしました。

以上の次第で 10 年を振り返った座談会記事

ところが反応が今一つ、編集委員会はいささと通常記事を含めると 48 ページに至ることにか慌てました。そこでテーマ自由を含めて個別

なり、今回のスタイルとなりました。

にお願いしたところ、たくさんの寄稿をいただ

次の 15 年、20 年に向けて持続・発展するよ

き、今度は嬉しい悲鳴と相成りました。
“わ”のう、われわれ編集委員は努力する所存です。皆会会員の実力の程を改めて実感したところです。

様のご指導・ご支援をお願いいたします。

“わ”の会が創設 4 年目に自主運営へ移行しのばかりです。日頃の研鑽ぶりとこの金沢へのたのを機に、平成 14 年 5 月に会報第 1 号が発

思い入れが伝わって参りました。一方“私の生行されました。このときは表紙を含め B5 判 4涯学習”はそれぞれの方々が信念を持って歩んページでした。爾来 10 年、歴史研究や分科会

できた生き様の面目躍如さが伝わってきて素直

活動状況などの発表の場として利用して頂けるに胸が打たれました。自由テーマについても読よう、また一方で、｢運営委員からのお知らせ｣

み応えの有るものばかりです。とはいえ今回もなど双方向性を意識した誌面作りに努め、会員

執筆者は限られた会員です。会報をさらに身近皆様方の絆の役割を担って今日に至っておりまなものにして行く観点からも双方向性を重視しす。ご存知のように学習会と分科会が車の両輪た誌面作りが今後とも欠かせません。それにはの如く役割を果たしてこられたのも会報とホー会員皆様方に積極的に原稿をお寄せ頂く事が不ムページの横糸機能を持った存在が大きいとい可欠です。何卒よろしくご理解を賜りたくお願

えましょう。

い申し上げます。

さて今回の記念号に寄せられた会員皆様方

なお今回の記念号発行に際し特段のご尽力の文書を事前に拝読させて頂きました。
“私の金を頂きました編集委員各位並びに執筆者の皆様

沢の文化遺産”のテーマに対し、切り口が多岐方に衷心より厚くお礼を申し上げます。

にわたっているだけでなく内容も素晴らしいも3

“わ”の会会報創刊 10 周年に当たり、会報創刊時(2002/5)に“わ”の会代表であった高橋好一さん、創刊から昨年度まで会報編集委員長を務めた小岩克介さん、７号(2003/11)から会報編集委員に加わった金間誠一さんの３人に集まっていただいて、これまでの 10 年間の思い出と今後の展望を語っていただきました。司会は現会報編集委
員長の大門が担当しました。

１．会報創刊の動機と目的

分科会を設けることにしました。さらに、“わ”

司会：まずは会報創刊時に“わ”の会代表での会全体や各分科会の動向と個々の会員の思あった高橋さんから創刊の動機を話して頂きいなどを全会員に伝える会報を発行することましょうか。

にした訳です。

高橋：そうですね。2001 年度が始まると、翌年の 2002 年度からは、“わ”の会創設から

２．会報発行体制と方針

丸 3 年が経ち、金沢区からの委託事業を卒業し司会：それで会報を具体的に発行するに当たて、独立した生涯学習団体として自主的な運営ってどうされたのですか。

になるということで、運営委員会としては重大

高橋：まずは会報発行責任者の選任というこな曲がり角にきました。その際に、自主運営にとで、当時、広報を担当していた運営委員の小向けて掲げたのが３つの方針で、継続会員制へ

岩さんが編集委員長になった訳です。

の移行・分科会の設立・会報の発行でした。こ小岩：私は 2001 年に会員になり、その年のれは“わ”の会において会員の学習意欲をさら探訪に参加した直後から運営委員会に参加すに高め、会員間の親睦をより深めるためにと考るようになりました。探訪の際のアンケートにえたものです。

答えた内容がもとで運営委員に一本釣りにさ

金間：少し詳しくお話頂けませんか。その当れたような気がします。広報担当として活動を時、私を含めて“わ”の会会員でなかった会員始めましたが、会報発行の話が具体的になり、も多いですから。

編集に当たることになりました。

高橋：“わ”の会が金沢区役所からの委託事

司会：創刊に当たっての編集方針はどのよう業であった 3 年間は、機会均等を期するためのなものでしたか？

ルールで毎年全会員をあらためて募集しなお

小岩：いや、そういわれても難しい。会報のしていました。しかし、それでは抽選に漏れる記事としては、ただ、“わ”の会全体の活動状と継続して会員になれないという危惧があり

況を会員の皆様に知ってもらうという一心だました。それで独立を機に継続希望者は優先しったような気がします。勿論、同時に設立されて会員になれるという継続会員制を採用するた分科会の機関紙的な役割も果たそうということにしました。つぎに、全員参加の学習会に狙いもありました。

加えて、さらに会員同士の距離を縮め、接触を

高橋： 横浜市内にも歴史に関する会が発行深める場として同好の会員をメンバーとする

する会報はたくさんありますが、会員の研究成4

果の掲載が殆どで、会そのものの動きを知ってなスタートでした。

もらうという視点のものはなかったと思います。これが“わ”の会会報の特徴で、第 1 の編

５．創刊時代の編集作業

集方針でしょう。8 号から「運営委員会からの金間：その創刊号を拝見すると切り張りをしお知らせ」として明確に括って、運営委員会のたりして苦労の跡が伺えますが。

動きをページのトップに持ってきたのは良か

小岩：そう。当時副代表の宮原宏至さんが苦ったです。5 号からは裏表紙に分科会の行事予労してワープロに入力したものを切っては貼定表を掲載することが定着しましたが、分科会り付けをして印刷用の原版を作りました。初期

全体の動きが全会員に伝わるようになり、これの立上・定着時には本当に宮原さんの苦労に依も良かった。今後も続けて欲しいですね。

存するものがありました。

３．表紙デザインとシンボルマーク

６．会報の内容充実と原稿集め

小岩：会報創刊でもう一つ。会報の表紙を飾

金間：2 号では講座ごとのアンケート結果報

るために“わ”の会のシンボルマークを作ろう

告、分科会の予定、会員の寄稿、３号では創設と苦労した記憶があります。

から４年間の“わ”の会の活動報告、年度始め

高橋：シンボルマークに組み合わせる文字でから活動を開始して半年の各分科会の活動状

すが、和、輪、倭、話とひらがなの「わ」の解況報告など、記事内容の工夫とページ増があり、

釈 4 文字が定まった。

1 年目最後の４号からは A４判にサイズアップ

小岩：そして、最後はシンボルマークとしてされており、回を追って充実してきますね。

のデザインですが、これは当時運営委員であっ高橋：最初の１年は試行錯誤の連続でした。

た小澤妙子さんにパソコン上でデザインをし4 号で原稿募集、5 号には「会員からの寄稿」てもらった。小澤さんは個展を開くほどに美術にそれを反映出来ました。

に長けており、また実務で培ったパソコンの力

金間：継続した会報発行となると、先々誰にも相当なもので、お陰であの素晴らしいシンボ

何を書いてもらうか、どう頼むかなど、原稿集ルマークが誕生しました。

めが大変ですが、苦労されたのではないです

金間：余談ですが、そのシンボルマークはホか？

ームページのトップにもアップ。また、探訪時

小岩：いやー。行事予定など、運営委員会のなどに利用される旗にもなりました。その時の決めたことを記事にするだけでしたらそんなシンボルマークのカラー化も小澤さんが担当に苦労はありませんでしたよ。でも、その他のしました。その他、“わ”の会発行の印刷物の記事については書いてくれそうな会員を探す

表紙に機会ある毎に掲載され、会員のみならずのには一苦労でした。でも回を重ねるごとに、区民の皆さんに親しまれています。

いろんな会員に出会い、人脈の幅が広くなって苦労が苦労でなくなりました。原稿集めはそう４．創刊号発行いう機会を与えてくれたものと今では感謝し

小岩：そんな訳で創刊号はシンボルマークでています。

表紙一面を飾り、高橋さんの自立への思いを込

高橋：飄々とした小岩さんから頼まれると断めた創刊の辞を主体とし、講座の年間予定表、れない雰囲気になるのが不思議でした。その上、分科会会員および会報編集委員募集、編集後記

今度はそのフォローが厳しかったのを思い出の構成で、2002 年 5 月に発行しました。表紙

します。

を含めて B5 判の４ページ仕立てで、シンプル

小岩：原稿をわざわざ持ってきてくれた会員

5

もいた。でも正直、北野清市さんの「寺社を巡７．紙面レイアウトの改善る会」の定例巡拝に参加しての「鎌倉俳句寺社

高橋：ところで金間さんが会報編集に加わっ巡り」や、真田雅行さんの「中山道六十九次紀

たのはいつごろでしたか？
金間：正式に運営委員になったのは 2004 年行」などの長期連載記事があると大変助かりまからですが、2003 年 10 月から運営委員会にした。
集める苦労が少ない連載ものといえば、北野参加しましたので、７号（2003/11）からです。

さんの俳句記事は、その後「浮雲俳句会」が発経験豊かな運営委員会の面々に囲まれて、新参足、分科会の活動成果を定期的に伝える抄録連の自分にできることはパソコンの使用経験を載に発展しました。当時の北野さんの原稿は手生かすことぐらいと考えました。当時切り張り

書きで、その電子化は私が担当しましたが、俳で作っていた会報を見て、集まった原稿をパソ

句記事は難しい漢字や言葉使いがあり、北野さ

コンで処理して印刷原稿にまとめることを引んとやり取りしながら進めました。

受けました。最初に手がけた７号は原稿をもら

高橋：そう言えば小岩さんは「浮雲俳句会」って、それまでの号をまねて配列・整形しただ

における北野さんの一番弟子でしたね。

けでした。8 号からは、見栄えや読みやすさを小岩：そして後には「懐かしの映画を観る会」

考える必要があると考えて、類似の会報や雑誌の活動状況を定期的に伝えるものとして佐藤の紙面作りを調べたり、ワードのマニュアルを晃さんの簡潔にして分かり易い「懐かしの映読んだりして、記事種別の見出しを加えたり、画」鑑賞録の連載に至ることになりました。

記事のタイトルを大きく・太くしたり、スペー

司会：小岩さん、会員個人からの寄稿もたく

ス部分に挿絵を加えるなどの処理をしました。

さん掲載されていますが、その原稿集めのコツ

そして、9 号からは表紙に号数に加えて発行年はなんですか？

月を入れ、原稿が充実しページ数が増えてきた

小岩：学習会の席上での呼びかけや会報でのので目次を加えました。各記事のタイトルと筆募集案内だけでは駄目で「一本釣り」をしない者を大きな太字で表示し、さらにそれらを枠でと集まりませんね。分科会の中にキーパーソン

囲んだスタイルで統一し、すっきり、かつ見やを見つけ出しその繋がりからとか。書く能力とすくしました。本文は２段組として、1 行を短意思を持っている会員は沢山いると思います。

くして、読みやすくしました。イラストに加え書きたくてウズウズしている人も多いと思いて写真の導入も行いました。この 9 号で、各記ます。それをいかに探し出すかポイント。探訪

事の表題部分と本文の姿は今日のものと同じは多くの会員と話せる時間があり、投稿依頼絶になりました。

好のチャンスでした。

小岩：金間さんが加わり、編集感覚・パソコ

金間：高橋さんが打ち出した分科会の仕掛けン技術、そしてなによりもその熱意によって、が功を奏しているのですね。

紙面が号を重ねる毎に洗練されてきたのを実

高橋：話はそれるが、分科会といえば、今は感しています。

６つですね。分科会に入ってない会員もいます

高橋：小岩さんの原稿集めと金間さんの紙面よね。入りたい分科会がないのか、他で活動しレイアウトはいいコンビだった。

ているのか分からないですね。何らかのモニターが必要かも。新しく分科会を作るとすると、

８．編集上の悩み「藤沢周平を読む」「吾妻鏡を読む」とか。で

金間：レイアウトや飾り付けの問題は編集者も言い出しっぺがやらなくちゃならないし。

の自由になる問題ですが、その集まった原稿の内容に関わる問題にどう取組むかに悩みます。

6特に、会員個人の寄稿についてはそうです。

話しましたが「待ちでは駄目、積極的に声を掛「誤字・脱字」や「社会的に不適切な用語やけなきゃ」と痛感しました。

表現」を除いて、「原稿のまま掲載する」とい

司会：痛ー。お恥ずかしい。今回の会報創刊

う意見もあります。しかし、失礼ながら、句読

10 周年記念号も同じことの繰り返しです。反

点や段落の取り方が乱雑、用語や言い回しが不応が今一つで先日の編集委員会で各自分担し統一、さらには文法上の乱れなどが散見されるて投稿をお願いすることになり、やっと見通し

原稿もあり、集まったものをそのまま掲載するがつきました。学習効果ゼロ、反省します。

と、読みづらい、意味が分かりづらいなどの会
報発行が続き、その内に折角苦労して発行して10．表紙の変遷

も読まれない会報になってしまう恐れが十分

金間：この５周年を記念に会報の表紙デザイにあるという現実もあります。一方、会報の本

ンも変えました。そのデザインが現在まで続い

文は 2 段組とし、10.5 ポイントの文字を利用

ています。

し、
1 行の文字数は 20 文字と定めていますが、創刊号から 10 号までの初代の表紙は“わ”

この形式に変換しただけで、改行位置が変化しの会マークが表紙の大部分を占めていました。

て、「原稿のまま掲載」とは行かなくなってい2 代目の表紙は、2004 年 11 月の 11 号からるという事実があります。

で、タイトル部分にホームページアドレスとメ

読んでもらえる会報であり続けるには「品ールアドレスを追記して枠内に収め、表紙の上位」と「読みやすさ」を保ち続けなければなり部に押し上げて配置し、さらに“わ”の会マーませんが、原稿内容にどの程度まで関わってよ

クを小さくして、タイトル枠の左下に移し、空いのか悩ましいところです。

いたスペースに“わ”の会マークの説明を加えた。その結果、表紙の下半分が空いたので、そ９．印象に残る記事・企画

こに目次を表紙裏ページから移した。
5 周年記念の 21 号では“わ”の会マークを

司会：小岩さん、長年の会報編集の中で特に印象に残ったことは？

タイトル枠の右に入れ込み、マークの説明を省

小岩：2005 年 12 月に開催された自主講座

略し、新たにできたスペースの一部にその号の「六浦・金沢の地名と地形」の納富優さんの講

トッピクスをキーワード的に紹介する欄を設

演を原稿化した時のことですが、講演を聞いた

け、残りのスペースを目次欄の拡大に用いた。

時は良く分かったが、テープをそのまま文章にトピックス欄はリボンで、目次欄はぶどう蔓ですると意味が分からなくなる。それを整理して枠どりをした。これで表紙の見た目が柔らかく

5 回に分けて連載した。これにはエネルギーをなり、表紙だけでその号の特徴と全体の内容が要しました。

分かるようになったと思っています。

司会：2007 年に節目の 5 周年を迎え、特集号を企画しました。その時のことで小岩さんが11．会報の成果・効用

思い出すことは？

司会： 10 年を振り返って会報の成果にどん

小岩：20 号で、「会報発行 5 周年を迎えて」

なものがあるでしょうか？

と題した投稿を呼び掛けましたが、期限が来て

高橋：成果というといろいろありますが、「運も応募なしに近い状況で、些か慌てました。そ

営委員会の方針とその動き」がわかり、「会員

こで編集委員会を招集、改めて分担して分科会の自由な意見交流の場」となったこと、そして、の会場に出かけたり、個人的に呼びかけたりし“わ”の会の「データベース」の役割を担ってたところ、20 余の原稿が集まりました。先程いると思います。

7

金間：確かに「データベース性」があります

割分担にしたがって原稿の依頼をしたり、割当ね。
「“わ”の会 10 年の歩み」を編集するときの原稿を執筆したりしています。集まった原稿には非常に参考になりました。

の査読はメールで行い、訂正情報などは編集委

小岩：始めはそういう意識は無かったのです

員全員で共有し合っています。その後の紙面のが、結果的にはそのような役割も果たしていた割付に入ると一部の委員の負担に偏ってしまのですね。とにかく“わ”の会活動を会員の方う点があり、問題です。

にお知らせする課題は果たせたのではなかっ

金間：幸い大画面のノートパソコン購入の承たかと思います。

認を頂いたので、委員同士がそれを見ながら論議・編集出来る場ができそうです。

12．今後の展望

司会：課題はいろいろとありますが、編集委

司会：会報の今後に期待することは？

員全員が楽しく、文字通り“和”気藹藹と役割

高橋：研究報告もあるだろうが、誰が読んでを果たしてゆきたいと思っています。そのため

も「楽しく」「分かりやすい」ようにしてほしには会員の皆さんから沢山の原稿が必要です。

いですね。

この場を借りて改めてお願いします

それに“わ”の会学習会にも言えますが、あ

本日は寒いところをお集まりいただきあり

くまでも「金沢の歴史」に軸足を置いてほしいがとうございました。高橋さんと小岩さんにはです。中世の人文史でなくとも、例えば戦中か

今後とも「辛口評論」を含めてよろしくお願い

ら戦後にかけてでもよいし、ナウマン象の頃でします。

あってもよい、対象は何であれ金沢と何らかのリンケージがあれば幅広く扱ってもよいのは。
加えて、誰が編集委員になっても会報を続けられる仕組みが必要ですね。
司会：そうですね。最近は毎号ごとに編集委員会を開催し、編集方針と役割分担を決め、役座談会参加者紹介（“わ”の会での経歴）
高橋好一さん：“わ”の会設立メンバーで、2004 年まで運営委員。その間、2001
年から 2004 年までの 4 年間、第 3 代“わ”の会代表。2005 年の 1
年間は顧問。現在も会員。
小岩克介さん：2001 年度に会員。2002 年度から 2010 年まで運営委員(広報担
当)、会報編集委員長。現在も会員。
金間誠一さん：2003 年度に会員。2004 年度から運営委員(広報担当)、会報編
集委員、ホームページ委員長。2005 年度から副代表(広報担当)で、会報編集委員、ホームページ委員長を兼務。
編集者注
会報のバックナンバー“わ”の会ホームページに創刊からの全号が掲載されています。

8

「私の選んだ金澤の文化遺産」という恐れ多剛像」の右下部には廃寺になった永泉院の文字

い表題で何を書いてよいのか当惑してしまう。

が刻されている。そこを過ぎて六国峠ハイキン

そんな心境で題のようなことを若干記してみ

グコース入口に至る。以前この近くに「第六天たい。子供の頃よく虫とりやクリ拾いに利用し神」の石碑があったそうだが今は浅間神社の社ていた道。今になって知る。それが保土ヶ谷道殿脇に祀られている。 ハイキングコースの登だった。

り道を行くとすぐに左側に「庚申塔」や「馬頭そんな訳で古道沿い、保土ヶ谷道に散策を求観音像」などの石造物がある。現在は落石等のめたいと思う。石造物を探すということに眼目危険がる為封鎖されて登れない。一先ず登り口を置き、所在場所をはっきりさせることを目的を右に見て道をそのまま辿ると暫らくして右に、暫らくのお付合いをよろしく。

に浅間神社の裏参道登り口に着く。ここも過ぎ、道沿いに行くと表参道の登り口に。昔は塗桶山

さて初めは称名寺の赤門から出発したい。門から白井崎に山が繋がっていたのだが何時のを西に向かって坂を下って行くと左側に『新編時代にか切通しにした。切通しになる前の道を

武蔵風土記稿』にも記されている、草履を供え

藤坂（富士坂）と称し、この道を越えて釜利谷

られた「子聖大権現」の祠が欅の樹下にひっそへと通じていた。この坂の上にあったと思われりと佇むのが目に入る。そこを過ぎ暫らくしてる「馬頭観音」の石碑や「五輪塔」紛いの石造三叉路に着く。この三叉路には今は赤門の左脇物が切通しの釜利谷側に祀られている。

に移転されている石造の「金沢文庫旧跡」の道

さて古道をたどるという趣旨からもう一度案内の道標があった。さらに西に向かうと君が保土ヶ谷道へと足を戻そう。先ほど辿ってきた崎交差点に至り、右に曲がると、すぐ傍に君ヶ道を戻り、別ルートで六国峠ハイキングコース

崎稲荷があり、社の脇に「舟型光背浮彫仏像」

を辿ることにする。道を端折り、能見台の森になどや「無縁仏供養塔」の石造物がある。

ある「谷津関ケ谷不動尊」を訪れ、小さな石造

先を急ごう。稲荷社を出て北へ向かうと、すりの不動尊像を見たい。不動尊の社の後ろを山ぐに右斜めに向かう道が古道であるが、足はそに沿って登ると六国峠ハイキングコースの途のまま１６号沿いに北へと足を運ぼう。暫らく中に出る。このコースを金澤文庫駅方面に戻る

すると左前方に谷津町の火の見櫓が見える。そと能見堂に着く。「金澤八景根元地」の碑を見

こに下げられている半鐘はこれから訪ねる能てみたい。最近整備され、いくつかの石造物を見堂にあった地蔵院のものだ。火の見櫓の下を発見することができる。

過ぎ、谷津橋を渡ると斜め前方に「右保土ヶ谷

雑ぱくな散策で恐縮だが、３時間ほどで歩き道」云々の石の道標を、左へ進めば前方に塗桶終える道程である。もう一つ「天照皇大神宮」

山が見える。塗桶山の頂上には木花咲耶姫を祀の碑が浅間神社裏の道を尾根伝いにいくと欅る浅間神社が。でもここはひとまず右へと道を林の中に見つけることが出来る。六国峠ハイキ

たどる。道を左へと曲線を描くように足を運ぶ

ングコースへ至る別コースの途中でもある。

と右側に「庚申塔」三基(文字塔１基、刻像塔２以上駄弁を弄しながら、書き記した次第であ基)の石造物があるのに気付く。中央の「青面金る。
9わが金沢は源頼朝以来の歴史的地域であり、残されており､調査分析が期待される。

多くの文化遺産が残されている。『新版かねざ

ⅴ)江戸時代に新田開発を推進した永島氏 ＊ のわの歴史事典』にも数多く収録した。何れを選菩提寺、新田開発の歴史が詰まっている。

ぶか考えれば考える程そら恐ろしいことであⅵ)現在､真言宗御室派の関東における重要拠る。強いて挙げれば龍華寺を筆頭に幾つかが思点として活発に活動している。

い浮かぶ。説明を簡略にするため＊印を付した
項目は『新版かねざわの歴史事典』の該当項目

2.街角の文化遺産を参照願いたい。なお景観については｢変わり金沢のあちらこちらを見回して 10 件を選びまゆく横浜・金沢の風景｣のそれぞれの項目をごした。

覧頂きたい。

①浄林寺＊：朝比奈＊にある。今は廃寺だが､朝比奈の歴史の凝縮。

1.龍華寺＊②三艘の文殊堂＊：現在は三艘町内会館の一部､(洲崎にある真言宗御室派＊の準別格本山)

会報 29 号(平成 21 年 5 月)を参照。会報 39 号(平この寺を金沢の代表的歴史文化遺産として選成 23 年 11 月)相川勲『能見堂地蔵院の喚鐘』

んだ理由を記す。

も参照。

ⅰ)源頼朝＊が建立した浄願寺 ＊(旧名は蔵福寺③榎地蔵＊：平潟＊にある。水戸光圀＊の縁。

＊)と光徳寺＊が源。上行寺東遺跡＊は重要。

④小柴の水神社：熊野神社の石段下にある。社ⅱ)頼朝の庶子貞暁＊に深い縁がある。貞暁は仁殿は金沢小学校＊の旧奉安殿、水神祭＊執行。

和寺＊に入り六浦庄＊を領した。
ⅲ)幾多の戦乱(上杉氏＊など)や自然災害(明応の大地震など)に会いながらも法灯を守った。
ⅳ)中世以降の貴重な仏像､宝物や聖教が多数

小柴の水神社
吉田純一氏撮影｢変わりゆく横浜・金沢の風景｣より⑤明治の金沢文庫＊の玄関車寄せ：金沢町公園にある。伊藤博文＊が大宝院＊に建築。
⑥伊丹氏＊の五輪塔：釜利谷の旧家(伊丹氏の末

龍華寺

裔といわれる)にある。

吉田純一氏撮影⑦畠山重忠＊の五輪塔：釜利谷の東光禅寺＊の門｢変わりゆく横浜・金沢の風景｣より

前にある。

10

⑧東急社宅地域内の横須賀市営水道(旧軍港水道)のマンホール：海軍航空技術廠支廠＊施設。
県立金沢文庫発行展示図録『大横須賀と金沢』(平成 23 年 6 月)の p118 も参照。
⑨女体権現社＊：富岡町丁字路から東へ 200m 程の左側崖の上にある。会報 27 号(平成 20 年 11月)を参照。
⑩富岡総合公園に残る海軍境界標識：長昌寺 ＊と三春学園＊の中間の北側裏山にある。横浜海軍航空隊＊遺跡。

横須賀市営水道のマンホール
吉田純一氏撮影

金沢の数ある文化遺産の中で迷いましたが、私は称名寺と県立金沢文庫を選びました。称名てくれました。季節やその日のお天気や朝だったか昼だったか、今は定かではありません。

寺と県立金沢文庫は鎌倉はもとより金沢の将

称名寺は折々の法会や墓参で四季折々に訪来の文化的発展の為に継承されるべきものとれる機会に恵まれました。私の二人の子供の遊して、これまでも多大な貢献をしてきましたし、

び場ともなり、その成長の軌跡とともに家族のこれからもということは異論のないところか

アルバムを飾ってくれています。裏山の六角堂と思います。

にもよく登りました。当時は狸もいました。称私の推選ポイントは私の全く個人的な思い

名寺の浄土庭園にいるといつも心が安らぎま

入れの二つの理由からです。その一つはもう遠すが、そういえば今でも思い出すことがありま

くほろ苦い想い出です。南九州から上京してのす。平成２１年１１月の「寺社を巡る会」の特入学試験の日本史で、称名寺と金沢文庫がセッ別バス旅行は栃木の「足利学校」周辺でしたが、トとして出題されたのです。穴埋め問題でどち

史跡樺埼寺跡も訪れました。同じ浄土庭園を持らかを記入するものでした。当時見事に知らな

つ中世寺院の遺跡やその佇まいは、称名寺と同くて、それ以来忘れられない名前となりました。

じ雰囲気に溢れていました。その時代に生ける

まさかその近くに住むことになろうとは。

ものの祈りが聞こえてくるようで、それも称名

もうひとつは同居もしていた私の家内の父寺に似ていました。

母が称名寺に眠っていて檀家であることです。

称名寺本堂での２月の節分会、８月のお施餓

私の家内が天使幼稚園に通っていた幼い頃は鬼の法会は圧巻です。近隣の真言宗系のご住職

称名寺に近い町屋に住んでいたようです。

が参集されます。法会が終わると卒塔婆を貰い称名寺と県立金沢文庫を初めて訪れた時の受け、墓参です。彼岸やお盆の頃になると称名感動といったら・・・。赤門、石畳の参道、仁寺のご住職が読経に来宅され、その折の語らい王門を抜け、阿字ケ池、浄土式庭園に呆然と立も楽しみです。大晦日は称名寺の鐘つきに出掛ち尽くす。鐘楼や本堂、旧館の金沢文庫が迎えけ、甘酒を頂いての年越しが恒例でした。近年

11

は鐘の保護の理由から中止されたようで残念するのが楽しみです。県立金沢文庫は中世史のです。

宝庫です。残念ながら散逸した往時の文献も、重文の木造大威徳明王像が発見された時は金沢文庫の蔵書印で確認され、今尚各地で発見驚きでした。胎内に納入されていた奥書から運されております。そのプロセスや謎や史実にも慶の最晩年の作と判明しました。小像にもびっ

悠久のロマンを感じます。

くりしましたが、県立金沢文庫で実物と対面し金沢北条氏一族と称名寺、住職、金沢文庫とた時の喜びは格別でした。

の関連等、私は知らないことばかりです。歴史

県立金沢文庫は鎌倉時代の諸相を今日に伝を学び、歴史に学び、学んだことを現代に活かえる貴重な文化財を後世に伝えるとともに、そし、後世へとバトンタッチしていけたら最高での調査研究の成果を展示や講座を通じて公開す。その原点のひとつが称名寺と県立金沢文庫

し、生涯学習の一拠点としての役割も果たしてにあり、その昔、六浦湊を有した金沢の地にあいます。私も講座には往復葉書で申込んで参加

ることを改めて誇りに思います。

ペリーが来た金沢の夕べ～わが祖先との出会い～＝まえがき＝に富士の頂が幾重かの光彩を放っていた。息を金沢の文化遺産は数多くあれど、幕末、ペリ呑むばかりの美しさ！

開国の端緒となったーが突如来航し錨をおろした～小柴漁港沖合

この地点の、この美しさを 150 年前のペリーはの地～。こここそ、私にとり最も印象深く、心どのような思いで眺めていたことであろう。

に残るところである。この地点に辿り着くと、私はこの光景を自分が生まれ育った故郷＝

私の四代前（江戸末期）の祖先「佐々木助左衛

伊豆の下田＝に重ねていた。目の前の海、遠方門」のことが頭に浮かぶのである。

の島影、背後に迫る山並み。そして太平の眠りを覚ます「開国」という一大事業を課せられた＝ペリーが見た金沢の夕景＝町。

（開国の夜明けはここから始まった！）そして同時に、私の脳裏には、私の四代前の一昨年（Ｈ22）7 月 31 日の盛夏、横濱金澤

祖先、開国騒ぎに揺れていた天保時代の下田に

シティガイド協会が主催するこのタイトルの生まれた「佐々木助左衛門」のことが頭を過っツアーに参加した。平潟湾で釣り船に乗り込み、たのであった。

暮れなずむ海上を八景島の沖合まで行った。説＝佐々木助左衛門のこと＝明によると、この地点こそ、幕末に突如来航し～百数十年も昔の祖先を私が知る由もなか

たペリーの黒船が錨をおろし、幕府に開国を迫ったが、５年前に田舎からお墓を三浦半島の頂った所だとのこと。

きに移設したことで、この祖先を追いかけるこ

海上から眺める光景は、沈みゆく夕日を浴びとになった～
私がこの金沢の地に移り住んで早 23 年が経て、海面が眩いばかりに輝き、見晴るかす彼方
12過する。生まれ育った故郷の 18 年より長くな

何か割り切れぬ複雑なものがある。

った。会社をリタイアーしてからは年に何回か、すでに空き家となっていた家に行っていたも＝下田と“タウンゼント・ハリス”のこと＝のだが、車を転がしての片道 4~5 時間はきつく

ペリーが下田に滞在したのはわずか二か月なってきた。将来、墓参も覚束なくなることをほど。むしろ下田に大きな影響を与えたのはハ考慮し、今はやりの「お墓の移転」を思いつい

リスではないかと思う。
彼は安政 3 年 8 月
（1856

た。

年）、ペリー帰国の二年後に総領事として下田に来航した。時に 52 歳であった。

しかし、お墓の移転は簡単なことではなかった。お寺さんとの関係もあったが一番の問題は

安政 4 年 5 月（1857 年）に下田において「日この田舎の墓地【お寺の外にあった】の名義切米修好通商条約」が締結され、下田の領事館はり替えが全く行われていないことであった。

閉鎖、東京の元麻布善福寺に公使館が置かれ、所・番地から苦労しながら辿ってゆくと「佐々初代公使となったようである。下田滞在は一年

木助左衛門」という人の名義になっていた。こほどであったが、この間、町の人たちとの交流の人が間違くなく私の祖先（四代前）であるこを深めたと伝わっている。

とを法務局に説明するために、何回地元に足を日常生活の世話をしたのが、かの「お吉」で運んだことか！この人は天保 4 年（1833 年）ある。ハリスは生涯独身であったから後世に誤の生まれであった。

った風説が伝わり、犠牲になった悲劇の女性

ペリーの黒船が浦賀に来航したのが嘉永 6 年「唐人お吉」になったとの説もある。

（1853 年）
、二回目が翌年であり、この 2 回目

しかし、下田の町にはハリスとの関係を示す

来航時に、横浜で「日米和親条約」が締結され名所よりも、ペリー関連の名所旧跡が圧倒的にたとのこと。

多いのは何故であろうか。初めて目にしたペリそして細則協議のため、舞台を下田に移し二ーの巨大な黒船と巨体の異人さんの姿が強烈

か月の協議で「細則」を締結したようである。

なインパクトを与えたものであろうか。

この時の、助左衛門は 20 歳。蒸気を噴き上げ「ペリーロード」「ペリーの銅像がある下田公る黒船をおそらく身近に見ていたことであろ園」「吉田松陰拘禁の跡」「当時の数々のお寺」

う。彼は明治 24 年に死亡しているので、将に、「港めぐりのサスケハナ号（ペリーの黒船を模

歴史の大転換の節目を見ていたわけである。どして造られた遊覧船・本物の 1/20）」「黒船祭（米んな気持ちで黒船を眺め、移ろいゆく時代をど

国軍人が軍服姿、日本側も武士姿の当時の正装のように過ごしたのであろうか。

をして数々の催しが行われる下田最大のイベ

そして、彼が残してくれたのが「お墓」であント）」。ハリス関連は「お吉」にまつわる悲劇った。

的なところばかり（身を投げた「お吉が淵」等）。

一年がかりでの「お墓移転」も無事に終わっ

一昨年「横浜開港 150 年祭」が華々しく行わた。今は、この三浦半島の頂で祖先は何を見てれた。横浜も下田も新しい時代に果敢に挑戦しいることであろうか。大型船が行き交う眼前のていった町である。願うことなら「黒船祭り」

海上か、はたまた遠望される自分たちの故郷がこの祭典のひとつとして採用され、日米の正“伊豆の山並み”であろうか？ 私の胸中には装姿の人たちが、サスケハナ号に乗り込み、こ13

の横浜の地まで回航して来て欲しかったもののに対し下田は年々歳々「過疎化」の趨勢にあである。

るようである。さみしい限りである。
“わ”の会には 3 年前に参加させて頂いた。

＝最後に＝

この地の歴史を学習させて頂き大変に大きな

私にとって、故郷下田に似通った風景と歴史刺激を受けている。本当に素晴らしい会だと思の幕開けを担ったこの地に暮らすことができう。

幸せであったと思う。しかし同じ「開国という役員各位のご努力に心から敬意を表したい

難問」を背負わされた横浜と下田では 150 年後と思います。

の姿はまるで異なる。横浜は大都市に発展した委員会からの課題に対して、私は躊躇なく

才で上京、1899(明治 32)年 6 月 23 才の時、北「野口英世ゆかりの細菌検査室」を提案したい。

里柴三郎博士の紹介で横浜開港検疫所に検疫

細菌学の分野で、電子顕微鏡が世にない時代に医官補として赴任し、着任早々横浜入港の客船

今なお真理である数々の研究実績を挙げ、3 度の船員からペスト菌を発見。それを評価され同までもノーベル賞最終候補になったことは、当年 10 月には当時ペスト蔓延で苦しむ中国へ国会諸賢のよく知るところであろうから、敢えて際予防委員会日本代表の一員として派遣され野口の研究活動た。翌年帰国後は北の諸々をここで里博士のもとで研究ご説明はしない。

中、訪日中の米国ペ24 才で米国へ渡ンシルバニア大学フ

り、終生米国を中レキスナー博士に出

心に南米、欧州に会い、1900(明治 33)

活躍の場を展開

年 12 月渡米、その後し、アフリカを最｢世界のノグチ｣とし期の地にした野て歩むのである。僅

口に関わる建造

旧細菌検査室（長浜野口記念公園内）

物は夫々の地にか 4 ヶ月の長浜赴任ではあったが、必死数多く現存し、博物館や研修所に今なお活用さに顕微鏡を覗き込みペスト菌を探り出し、意気れているが、肝心の生誕地日本には、福島県猪揚々としている野口の青春が目に見えるよう

苗代湖畔の生家(現在、野口英世記念館)と我がではないか！検査室は関東大震災で倒壊した

金沢・長浜の長浜・野口記念公園横浜市長浜ホが資材をそのまま用いて再建したのが現在のールに付置する「旧細菌検査室」が残されてい建物である。

るのみである。野口は 1876(明治 9)年誕生、20

戦後検査室は遊休化し荒廃、廃却処分の決定

14

が厚生省(当時)でなされたが、横浜の一主婦小部・大学院と研鑽したが、当時先生から日夜薫

暮葉満子氏が検査室保存運動を展開、紆余曲折

陶を得たことを(恐れ多くも)一言で言えば「愚の結果、保存が成り、1997(平成 9)年長浜・野直」という言葉ではないかと思った。先生は

口記念公園として開園した。以来全国の野口フ1985（昭和 60）年日経から『愚直一徹－私のァンで成る｢野口英世細菌検査室保存会｣が結履歴書』を上梓されたが、心から納得した次第

成され、野口の活動の調査研究や野口顕彰のたである。野口英世は、まさに｢愚直一徹｣の人でめの諸活動を進めている。

あった。膨大な実験から得られるデータを細部

この意義ある細菌検査室を金沢文化遺産とにわたり解析し、そこから真理を見出そうとすして、金沢区民のみならず横浜市民、神奈川県

る博士の研究法は愚直一徹以外に表現する言民そして全国いや世界の野口ファンの聖地と葉が見当たらない。ウイルスは精々数 10nm のすることを念じて止まない。

大きさである。光学顕微鏡の理論最大分解能は2002(平成 14)年当会 5 月度学習講座は『野口100nm 。 ウ イ ル ス が 見 え る 筈 が 無 い 。 独英世と金沢』と題し小暮葉満子氏にご講演戴き、Siemens 社が電子顕微鏡を販売開始したのは、

翌 6 月には探訪時に検査室のご説明を願った。

野口の死後 10 年、1938（昭和 13）年のことでたまたま私は前年本屋で同氏の著書｢今ふたたある。黄熱病ウイルス(透過性細菌と呼んだ)をび野口英世｣に出会い一気に読破、ぜひ我が金発見したという発表は結果的にはミスだった。

沢区と野口との関わりをご講演戴こうと御宅

しかし南米、アフリカにおいて多くの現地人がを伺いお願いし、講座にこぎつけたものである。

黄熱病で倒れている現実に直面し、早くワクチ

私の郷里は福島県(伊達市)。幼い日々より野ンを作り出し助けたいと願った野口の人類愛

口博士の偉大さを父母や先生から聞きつつ育こそ賞賛されるべきと思う。1928(昭和 3)年 5った。西に吾妻連峰がそびえ、連峰の向う側に

月アフリカ・アクラで 51 才の生涯を終える寸博士の故郷があると憧憬の念で西空を仰いだ

前に野口が言った言葉は「どうも私にはわからこともある。小学生のある日、父母は猪苗代湖ない」であったという。自分が精魂を傾け作っ畔に野口生家を案内、見学させてくれたこともたワクチンが、この自分に免疫効果が無いのは強く印象に残っている。長じて私は電子工学をなぜだろう。彼は最期の時まで悩み悩んだ愚直

専攻し、西澤潤一博士(元東北大学総長。ミスタ

一徹の人であった。

ー半導体、光通信の父などと呼称)研究室で、学

国道 16 号線と県道六浦原宿線との分岐点付

１．六浦と六浦津

近の丘上に、｢上行寺東遺跡｣があった。今は遺遺跡のある六浦は、中世では四角四境祭や七跡のあった場所の一角に、｢上行寺東遺跡復元

瀬祓いの祭場の一つに挙げられ、鎌倉の境界と整備地｣として、遺跡上段遺構のレプリカが残して鎌倉の一部であった。また六浦荘は六浦本っている。金沢の文化遺産として、敢えてこの郷､釜利谷郷､金沢郷､富岡郷から成り、この地消失した｢上行寺東遺跡｣を選びたい。

域の中心地でもあった。
六浦津は、鎌倉道―六浦津―東京湾を結び、
15利根川､荒川､入間川などの大河川とつながる
関東平野や房総半島の領地から年貢輸送船が３．上行寺東遺跡保存運動

陸揚げし、鎌倉を支える物流拠点の港湾都市と上行寺東遺跡の一部は、京急電車の車窓からして繁栄した。また｢三艘｣､｢唐猫｣､｢西湖梅｣のもかって見ることが出来た、六浦ガードやぐら

伝承から、唐船､琉球船も渡来したといわれる。

群の丘上に位置する。昭和 59 年(1984)、この

現在その面影は殆ど残っていないが、大道からかっての六浦津を見下ろす丘上に、地上 6 階建

瀬戸にかけて廃寺跡も含め多く寺院や、中世墳て､敷地面積約 6,000 ㎡のマンション建設計画

墓の｢やぐら｣群が残り宗教的空間を形成してが持ち上がった。建設に先立ち、玉川文化財研いるのが、数少ない証である。

究所による発掘調査が始まった。

しかし、六浦津､六浦は、土砂の堆積や相次

その結果、上中下 3 段に分かれる遺構から､

ぐ争乱により衰退し、洲崎､町屋に中心地が移やぐら 44 基、建物址 10 棟､池址 1 基､井戸址 3行した。

基､土坑墓と火葬墓の計 19 基､切２．上行寺東遺り通し道址 1 基

跡は浄願寺跡及び多数の五輪か塔､板碑､人骨､宋上行寺東遺跡

銭､陶磁器等が発が発見された当見され、忽然と遺時、それは龍華跡の全体像が出寺の前身の一つ現した。

である浄願寺跡

この中で特に注ではないかと大目されたたのは、

いに注目を浴び

上行寺東遺跡た。

上段遺構である。
先ず胸上の欠落

龍華寺略縁起によると、①浄願寺は治承年中した阿弥陀像で、衣の下で印を結ぶ密印のレリ(1177～82)源頼朝が伊豆の三島明神を瀬戸にーフが岩盤に刻まれており、蓮弁の形から鎌倉勧請し、文覚と共に六浦の山中に伽藍を建立し時代の作と考えられた。この阿弥陀仏に向かい別当寺とし、②本尊に弥勒菩薩を安置し、四方手を合わせると、西方浄土の方向に夕日が沈む、に四十八の子院を、荘園と霊宝を寄進、③その荘厳な作りであった。またこの阿弥陀仏に対応

後正嘉年中(1257～59)に忍性が止住し律院とするように、その前面に念仏堂と思われる三間したと伝える。

四方の建物址が発見され、さらにこの建物に付

また浄願寺の所在は、｢山高からずといへど

随し、州浜や中の島を持つ池が掘られ、浄土式も、奇岩霊窟あり、或いは壇場をかまへ、或い庭園と考えられた。

は梵字五輪の塔を彫刻せり｣と伝えられ、上行

その他に、中段遺構のやぐらから、永徳 3 年

寺東遺跡の景観に酷似していた。

(1383)銘､｢頼源大徳｣の法名が刻まれた五輪塔

更に筑波法雲寺涅槃図の軸木銘縁由によるなどが発見された。

と、①この涅槃図は文和 3 年(1354)六浦庄蔵福このように他に類型のない貴重な遺跡であ寺で、絵師沢間長祐､勧進聖浄願坊円慶によっることが次々と明らかになったため、歴史研究て作られ、②嘉吉 4 年(1444)蔵福寺から浄願寺者を中心に広範な遺跡保存運動が展開された。

に改称、③永正 4 年(1507)兵火により浄願寺は

しかし横浜市および開発業者はそれらの声に焼失したため、龍華寺にこの図が移されたと伝耳を傾けず、さらに遺跡について時間をかけ十える。

分な検証を行うことなく、昭和 61 年(1986)に
16

全面破壊された。現在残るのは、保存とは名ばに指定されたことが、せめてもの救いである。

かりの｢造形保存｣とされるレプリカと、｢記録いま問題のマンションのベランダを背景に、こ保存｣とされる 16 年後に発行された発掘調査の余りにも不自然な復元整備地に立つ時、文化報告書のみである。ただこの遺跡発見を契機に、財保存の難しさを痛感し、深い虚脱感に陥るの①多くの六浦の歴史論文が研究者により発表を禁じえない。またこの場は、称名寺裏山保存されたこと、②｢横浜市文化財保護条令｣が直後運動の成功例があるにもかかわらず、無関心の(昭和 62 年)に制定されたこと、③この遺跡に連まま遺跡破壊の暴挙を許した地域住民の反省なる｢御伊勢山･権現山の樹叢｣が市天然記念物の場でもある。

[主参考資料]
1)金沢生涯学習“わ”の会編､｢新版かねざわの歴史事典｣(2010)2)神奈川県立金沢文庫編、展示図録｢中世の港湾都市六浦｣(2009)､｢龍華寺－武州金沢の秘められた古刹｣(2000)､
3)神奈川地域史研究会編､「神奈川地域史研究 」第 3･4 合併号(1986)､ 第 26 号(2008)
4)上行寺東やぐら群遺跡発掘調査団編､｢上行寺東やぐら群遺跡発掘調査報告書｣(2002)

生涯学習というものが一つのテーマを追いい貸切り状態であった。私達親子は思い思いの続けることであるとするなら、私の聖書の学び

ペースでグレコの絵を観て廻った。娘もとっともこの範疇に入るのかも知れないと思い、一文と一人で観て歩いていた。エル・グレコの絵のをしたためることにした。

不思議な色彩に目を奪われていた私の耳に突然、「きれい！」という娘の声が聞こえてきた。

私の聖書の学びは一枚の絵に触発されて始3 歳の娘が絵を観て感動の言葉を発したことにまった。昭和 61 年の年の瀬、美大卒の親友か

私は驚き、娘が観ていた絵の前に急いで行ってら「エル・グレコ展が凄い。」と聞かされた私みた。その絵を観た瞬間、私の胸に熱いものがは、名前すら知らなかったエル・グレコの絵をこみ上げてきた。娘の言葉に触発された訳ではぜひ観てみたいと思った。しかし折悪しく当時ない。私の心の奥が震えたのだ。それは単純な3 歳の娘が風邪を引き、美術館どころか外出す

感動とは別種の不思議な感覚だった。絵の題名

ら思うに任せない日々が続いてしまった。東京

は「改悛するマグダラのマリア」だった。グレ展の会期の終了が迫ったので、地方展がないか

コの絵の中のマリアは実に清らかだった。グレ調べてみた。すると年明けに奈良の国立博物館

コ特有のブルーグレイの背景の中で、大きな目で巡回展が開催されることが分かった。

を一杯に見開いて天上を仰ぎ見ていた。それま翌年の 2 月、防寒着に身を固め、親子 3 人奈

での私の知識では「マグダラのマリア」は「罪良へ出かけた。小雪がちらつく日だった。国立の女」だった。それなのに私は「罪の女」の姿

博物館の会場は閑散としていて、鑑賞者が居なに心が震えたのだ。絵の中のマリアは何を改悛
17しているのか。そして誰に向かって改悛していられる所では、この婦人のしたこともまた、そるのか。私の心の奥が震えたのは何なのか？

の記念として語られるであろう。」と言われた「改悛するマグダラのマリア」の絵から様々なところで物語が終っている。イエスに香油を注思いが浮かび上がってきた。この混沌とした思

ぐという、弟子達が思いも付かない行為をした

いが、私を聖書の学びへと導いた。

マグダラのマリアは、イエスに対する信仰と崇あつ敬の念が篤い女性として描かれたと言える。
その日以降、私は自分自身がそれまで抱いて一方、女がイエスに香油を注ぐ同じ物語がいたマグダラのマリアが罪の女であるという『ルカ』では場面の始まり方も終わり方も大き概念の真偽を探ろうと考えた。手始めに新約聖く異なっている。物語は一人の罪の女の登場か

書のマタイ・マルコ・ルカ・ヨハネの四福音書

ら始まる。イエスがファリサイ派の人の家で食中にマグダラのマリアの名を捜すことにした。

卓についておられる時、その町に住む一人の罪

彼女の名前が明確に記述されている場面は幾深い女が香油の入った小壜を持って入ってくつかあったが、その中で罪の女という私の記憶る。そして、泣きながらイエスの足を濡らし、に符合する記述が『マルコによる福音書』と『ル

自分の髪の毛で拭き、その足に接吻をして香油カによる福音書』にあった。『マルコによる福を塗る。この場面を見たファリサイ派の人は心音書』には「マリアは以前七つの悪霊を追い出の中で「あれは罪深い女なんだ。
」とつぶやく。

してもらった婦人である。
」とあり、
『ルカ』に

ファリサイ派の人の心の中を見抜かれたイエ

は「悪霊や病気から救われた数名の婦人たち、スは、許しと愛について譬え話を語る。そして

すなわち七つの悪魔を追い出してもらったマ「あなたの罪は許されている。」と女に呼び掛

グダラのマリア」と記述されていた。悪霊・悪ける。席を同じくしていた人々は、「罪を許す魔という記述が罪の女との同一視を招いたのこの人は、いったい何者だろう。」と心の中でだろうか。真偽を確かめる手掛かりが掴めたよ呟く。イエスは最後にその女に「あなたの信仰

うな気がした。

があなたを救ったのだ。」と語り掛ける。このたと四福音書のマグダラのマリアに関する記述

場面での女に名はない。名が無いが故にこの女には違いが認められるが、イエスが一人の女かが『ヨハネによる福音書』のマグダラのマリア

ら香油を注がれる場面での違いは特に大きい。

と同一視された可能性は大きい。“なぜ、マグ『ヨハネによる福音書』にはユダの裏切りによ

ダラのマリアは罪の女といわれるようになっ

りイエスの受難が確実になった時の場面としたのか。
” 私の心を震わせた「罪の女」の真実て、「イエスはベタニアに行かれた。そのベタに近づきたいという思いはいよいよ強くなっ

ニアで人々はイエスを食事でもてなした。そのた。「罪の女」の真実に自分が納得できる回答

とき、マリアは非常に高価な純粋のナルドの香を得ようと、それからも聖書を読み、様々な著

油を、１リトラ持って来て、イエスの足に塗り、作物を読み漁った結果、『ヨハネ』と『ルカ』

自分の髪の毛でその足を拭いた。」と記述されの女は同一人物ではなく、混同されたのではなている。『マタイによる福音書』と『マルコにいかと考えるに至り、疑問への回答に一歩近づよる福音書』にも同じ場面が描かれているが、いた気がした。しかし、紀元一世紀後半に書か香油を注いだ女の名は記されておらず、香油をれた聖書の中に、マグダラのマリアの真実を見注いだのも足ではなく頭になっている。又、『マ出すことは出来なかった。

ルコ』では「勿体無いことをする。」と怒る弟子に、イエスが「この婦人は出来るかぎりのこ

私が疑問を抱いてから 10 年後、マグダラのとをしたのだ。埋葬にそなえて、あらかじめ私

マリアに関する一冊の本が出版された。ジャクの体に油を注いだのである。あなたたちによくリーヌ・クランというフランスの女性の手になのる『マグダラのマリア 無限の愛』という小説

言っておく。世界中どこでも、福音の宣べ伝え18だった。その本の末尾に日本の聖書学者であるを問う問題であり、信仰と深く結びついている。

荒井献による付論が載っていた。その中の一節

また、突き詰めて考えると、私という存在をもを目にして、私はやっと得心した。「マグダラ問う問題なのではないのかと思った。しかし、のマリアが罪の女と同一視されたのは、一般的クリスチャンではない私は必然的に信仰を抜には四―五世紀頃、しかも西方教会（後世のロきにして考えざるを得ず、探り得ない深さを感ーマ・カトリック教会）において、といわれる。

じさせられた。

通説によれば、アウグスティヌスが最初の責任者であり、グレゴリウス大教皇においてそれは

平成 15 年の暮れ、私は会社勤めの定年を迎定着する。」と。マグダラのマリアは、カトリえた。翌年、私はカトリック教会の神父が開講

ック教会の高位の聖職者によって罪の女とさしているカルチャーセンターの聖書講座に参れたのだった。歴史の経緯の中で作られた罪の加し、新たな気持ちで聖書を学び初めた。講座

女が、グレコの絵の中では改悛する罪の女としは『ヨハネによる福音書』であり、既に２年前て描かれたことになる。しかし、グレコの筆は、から開講されていた。私が受講を開始した時点

む こ

罪の女としてではなく、意図せずに無辜の女ので、講義は第六章の半ばまで進んでいた。その姿を描いてしまったのではないのか？私が 25時から月に一度の受講で、7 年が経過した。講年前にグレコの絵から鮮烈な印象を受けたの義の資料は 1250 ページを超えた。私は何を得は、将にそのためだったのではないかと思った。

ようと聖書を学んでいるのか。今改めて自分にこの様に考えるのは穿ち過ぎだろうか。

問うてみる。「罪を許すこの人は、いったい何者だろう。」という言葉の解明が、やはり私の「罪の女」の真実を求めて様々な著作物を読新たな学びの目標となっていることは間違いむ過程で、私に新たな問い掛けが生まれた。フない。この問いに答えというものは無いのかも

ァリサイ派の人が発した「罪を許すこの人は、
いったい何者だろう。」という言葉が、そのま知れない。ただ、イエスに関わる何かが心に落ちる一瞬を待っているのかも知れない。

ま私自身への問い掛けを生んだのだった。“何者”という問いは、イエスという存在そのもの
編集注：エル・グレコの画像 URL
http://livedoor.blogimg.jp/mozart_no2005/imgs/9/c/9c2f451c.jpg

学生時代にやりそこなった漢文などの多少や、年間の「優良可」の評価、単位の取得が通の習得と、また多少のボケ防止を期待して定年知される。

退職後、横浜市大の科目別履修生となった。科

私は、毎年 1 科目受講と決めていたが、ある目は受講者の選択であり通常一年間、現役学生

年、県公文書館の「古文書初級講座」に参加し諸氏と机をならべる。教授によっては毎週出欠「これはイケる」とあっさり思い込み、翌年、をとる先生もおり、当然に期末・学年末試験・

市大の「古文書学」講座を受講することになっレポート提出等全く一般学生扱いで、試験結果た。新学期はスタートしたがなにしろ初級講座
で入り口の一部をかじっただけの知識だから、
19

江戸期の講義資料の解読はチンプンカンプン「古文書学」もその対象として俎上にのぼってであった。有難いことに、そこに救世主がおらいるようであった。今回この稿を書くにあたっれた。その教室に現“わ”の会「古文書を読むて、横浜市大で「古文書学」講座のその後を知会」の真田先生が先輩として籍を置かれていた

りたいと２３年度版講座概略を調べたが、何度のだ。真田先生は履修生といっても、すでに完もくりかえし眼をこらして探しても、ついに璧な読解力、また豊富な歴史知識をもっておら「古文書学」の文字は見出せなかった。講座はれ、時々担当講師が資料の解読に真田先生の意抹殺されたのだ。

見を求める場面もあった。先生は私の苦渋をみ

市大改革の音頭をとったのは、「開国博 Y１て哀れとおもわれたのだろう、当日の講義一時５０」を立ち上げ、大詰めで大赤字必至なども間前に差しで予定資料の解読を引き受けられ、あり任期をまたずに辞職した市長であった。

おかげで以後の私は虎の巻をもった案配で、他

今、「古文書を読む会」で、真田先生は開港の学生諸氏が四苦八苦している様子を横目に、資料館・歴史博物館・金沢区の旧家古文書等、余裕しゃくしゃく授業に出席することができ

広範に調査され、江戸期の歴史を振り返えさせた。講座も予定の一年が終わりに近づいた頃、る興味深い資料を毎回用意される。江戸時代人

既に入会されていた真田先生より“わ”の会「古のものの見方、考え方、生活思想など、当たり

文書を読む会」を紹介・誘われ、今に至ってい前のことながら現代の私たちに種々の場面へる。蛇足ながら、成績は無論「優」であった。

つながり流れ込んでいるのが理解できる。赤字

その当時、市大は改革・リストラの気運が高財政の市の下で、市立大学が市民税の補助を受まり、外国人を学長に据えたり、３学部を１学け「古文書学」講座を持つことの良否は、議論部にまとめたり、それを嫌って文系の有名教授のあるところだろうが、このような江戸と現代が早々と逃げ出したり？、傍目ながら学内が騒をつなぐ背景をもつ日本歴史の一部としての然としている雰囲気が感じられた。改革・リス講座が簡単にないがしろにされて抹殺され、私トラのキーワードは「実学重視」とのことで文には歴史があっさり断ち切られる思いがし、淋

系講座の廃止などが取沙汰され、私の受講する

しいかぎりである。

サラリーマン退職後の余暇の過ごし方としる以上は興味を持って、我慢強く、継続し、て前から興味のある歴史をもう少し突っ込ん

予習と復習を必ずすること、慣れること、をで見よう、その場合何か特色のあるものをと叩き込まれた。手前みそだが、比較的真面目

考え、二年間の一人生活を覚悟して大学で日に通ったことが良かったのであろう。

本史を聴講しながら、京都・奈良・滋賀の各

最初ほとんど読めなかったものが四年後に地を自転車と車で片っ端から巡った。その過は一通り読めるようになった。卒業後これを程で本当に歴史を知るには直接古文書や古蹟継続しようと紹介をいただいて“わ ”の会の文字を読めることが不可欠と悟ったので、の「古文書を読む会」に入れてもらったが、横浜に戻り横浜市大で週一回の古文書講座を即講師にさせられるとは全く想定外だった。

四年間受講した。先生から古文書はただ出席

あれから約八年になろうとしているが、特にするだけの安易な取組方では上達しない、や

最初の数年は教材集めに四苦八苦の連続だっ20

た。我々の先祖は明治以前の人なら古文書をが一般的である。ある意味では日本人の心で十分に読めたのに、古文書を戦後は教えないもある古文書を学校で教えてもらいたい、とこともあって現在の学校の先生も知らないの思う最近である。

歴史の町金澤六浦に住んで五十年、鎌倉時代

またパソコンの奥の深さを知る。だから面白味の歴史が多く残っている地である。

もあるのだと思う。またわかった時の喜びも一

相模の国と武蔵の国の国境にある鼻欠け地入である。

蔵、朝比奈の切通し、和田の谷戸、宝樹院の阿もう一つの私の生き甲斐は「六浦

あけぼ

弥陀堂、そこに関所があった等々その歴史をもの」である。今から十八年前、金沢保健所主催っと知りたくて“わ”の会に入り十年余が過ぎの「家庭介護教室」に参加してその保健所の支た。

援のもとに立ち上げたデイサービスと配食サ“わ”の会には優れた特技を持った人がいる。

ービスの会である。会を立ち上げたものの、会その人達が講師となり幾つかの分科会をもっ場なし、資金なし、経験なしのナイナイづくしている。その中の一つに「パソコンを使いこなだったが、会場は大道小のコミュニティが使えす会」がある。

ることになった。会場の都合がつかない時は、「パソコンを使いこなす会」に入るには一抹

皆でおにぎりを持って公園散歩に出かけるこの不安もあったが、もう一つの私の生き甲斐でともあった。その後、市のふれあい助成金や区ある「六浦 あけぼの」の献立のお品書きを作の社会福祉協議会の赤い羽根助成金を受けるるためパソコンを使っていたので、もう少し勉ことができ少しずつ軌道にのってきた。私たち強してみようかなと思い仲間に入れていただの活動が認められたということでしょう。会場

くことにした。あれから三年、少し上達したかも新しくオープンした六浦地域ケアプラザにな、いやいや難しくて難しくて……。

落ち着くことができた。

なにが弱点かというと、用語が覚えられない“わ”の会同様「六浦 あけぼの」にもピアことである。言葉がわからないからとパソコン

ノを弾く人、声楽が得意の人、手芸や料理の上用語集を開くとその項目の中にまたわからな

手な人、元看護師さん等特技もった人も多くデい言葉が出てくるのでそれをまた調べるといイサービスを盛り上げてくれる。

うように、一つの文の中に二つ三つとわからな

年々歳を重ねて老境に入るは仕方がないがい言葉が出てくるとお手上げである。先生に聞それに逆らわず、前向きに日々に感謝して こけばよいが質問の仕方がわからない。歳と共にれをライフワークとして生活して行こうと思

記憶力が衰え、持続力がない事がよくわかる。

っている。

21

生涯学習について記すことになり、はじめて

区・港南区などの会があります。

「生涯学習」と言う言葉をインターネットで調“わ”の会以外の会では、山登り・歴史探訪・

べてみました。

古典講座・企業見学・大学の公開講座等があり『生涯学習とは、人が生涯にわたり学び・学ます。参加すると今まで知らなかったことを知習の活動を続けていくこと。日本においては、る・体験することにより感動があります。感動

人々が自己の充実・啓発や生活の向上のために、のないイベントには参加の意義がないと思っ

自発的意思に基づいて行うことを基本とし、必ています。私は山登りや探訪が多いこともあり、要に応じて自己に適した手段・方法を自ら選ん

1 日平均 15,000 歩位歩いています。歩くことにで生涯を通じて行う学習だという定義(昭和 56

より、今まで気が付かなかった事が見えてきま

年の中央教育審議会答申「生涯教育について」す。
参加に際して、次の 3 面が大事と思います。

より)が広く用いられている。
』
このように定義されていますが、私が「生涯

１）自ら参加する。他の人に誘われていやい学習」という言葉を意識したのは定年退職後でや参加では長続きしない。

した。それまでは無関心でした。

２）参加したら他の人と積極的に交わる。会

今から振り返ってみますと、自由な時間がでの後のお茶会・飲み会も有意義。

きるのでこれからは自分の好きなことをしよ

３）会の運営等のお手伝いをする。ただぶらうと思い、まず区・市・県の広報を眺めてみま

下がっているだけでは分からないこともしたら、いろいろと面白そうな講座・探訪・サ運営に参加することにより見えてくる。

ークル紹介がされていました。これらに参加し当然ある程度の責任・リスクはあるが、ますと更に関連する企画が続々と紹介されてたまには必要。皆さんから感謝される喜きます。1 年後には講座・探訪等が年間 500 回

びは苦労に勝る。又、山登り等の計画書

位になりました。午前・午後・夜間に区切られ作りは認知症防止に効果大とのこと。

ているものや 1 日かかるものもありますので、私はこの 10 年余りを振り返ってみますと、休みが殆んどない状態でした。

生涯で最も楽しい期間であったように思いま

確か最初に参加したのが“わ”の会だったとす。これからもささやかなチャレンジを続けて思います。この後、近隣他区の広報などで見つ行きたいと思っております。

けて申込み、今でも継続している会は西区・南

この地（横浜市金沢区）に魅せられた中で印た事で、この関東圏での生活もそれなりに体験

象深いのは称名寺や伊藤博文別邸等枚挙に暇はしていたものの、数えるほどしか横浜まで足が無いが、一つだけ取り出すとなればやはり私を運んではいなかった。
今から 7 年前、息子たちの新居にとこの金沢は朝比奈切通しを挙げたい。
私は母校兼勤務先の大学所在地が東京だっ区に新築されたマンションを購入する運びと22

なったものの、息子の勤務地移動等によりマン

ない私は、少しでも知識が増える楽しみはあっ

ションの維持・管理を私がしなければならないても地名・人名共に知ったと思う途端に忘却の羽目となり、徐々に私の生活の本拠が金沢区に

スピードも速く、学習会での貴重な講話も何％なっていった。

が私の頭脳に記憶されているのかなと覚束な

金沢区の街の雰囲気が魅力的だったのか、息く思うが、それでも博識の会員さんたちに囲ま子たちが作り上げてくれたマンションでの交れ「かねざわの歴史事典」を紐解いていると、流が楽しかったのか、数え上げれば更に多くの蓄積されていく知識の量が多少なりとも増え横浜に根を下ろす要因があったと思うが、私がていくようで楽しい。

横浜市民としての自覚を持たされた大きな体

これまでの我が人生で出来なかった事が齢験＝横浜市代表の選手団の一員として、ねんりを重ねた今も尚、新たに出来るようになり上達んピック大会へ出場＝が決定的だったかもし

していくのは嬉しい事で、囲碁も写真も社交ダれない。

ンスもパソコンも・・・とその殆んどは還暦を

それは兎も角として、孫たちと最初に朝比奈

過ぎてからの手習いに等しく、とりわけ写真は切通しを通って鎌倉へ抜けた時には仰天した。

横浜の歴史や名所旧跡把握にも大きく役立ち、地理にも歴史にも疎い私だったので、このよう写真展の作品作りとは違った角度でシャッタに江戸時代から時を隔てて現代に至るまでそーを切っている。

のままの切通しが残存している事にも驚いた

分科会の「懐かしの映画を観る会」にも参加

が、鎌倉へと幼児も歩いて行く事が出来た事でさせていただいたりしているが、私の場合は映二度吃驚した事であった。

画とは無縁に近い人生だったので、懐かしといこの体験が引き金となり、金沢区に住むよううよりは初めて観る映画に感動する機会が与になったからには横浜の歴史・名所旧跡・地理

えられ、淀川長治ならぬ佐藤さんを筆頭とする的把握・・・等をと、金沢区地域振興会が主催

多くの人たちに出会えた交流も有り難く感謝する「横浜金沢を歩いて知る研修」に参加もし、に堪えない。

3 年ほど前から「金沢区生涯学習“わ”の会」

そのような次第で、今後も“わ”の会の一員に入会させていただき研修努力を積んできたとして研鑽を積ませて戴きたいと願っていま

ものの、地理的感覚も無く歴史にも精通していすので宜しくお願いします。

“わ”の会に仲間入りしてから、早くも９年

代には色々とご活躍された先輩方だけに、多く目です。分科会も含め毎月３日程もの、有意義のことを学ばさせて頂いております。

な時間を過ごしております。この間に、現役時

金沢区のみならず、鎌倉・三浦半島・湘南な代と違った、多くの友人を得ました。それも、ど隣接地域までの、歴史の数々を見聞出来まし10～20 歳上の大先輩もかなりおります。現役時た。つくづく思います、こんな素晴らしい金沢
23

の街に、生活している「幸せ」を改めて思い知コンサートや小旅行も時々楽しんでおりまった気持ちです。「懐かしの映画を観る会」ですが、これらは、自分自身の健康が有ってのこは、少年時代から青春時代に感動･感激を得て、とと、思っております。健康維持のための毎朝何らかの影響を受けたような名画の数々を、この 60 分ほどの散歩と東京湾を眺めてのストレの歳になり鑑賞出来て、心だけでも、昔に戻っ

ッチングは、10 年近く継続できて大いに効果あた思いで、大いに元気を頂いたり、当時の風景

りでしょうか。私は、足・腰の痛みが 20 年余や生活感など、最近との違いなど知って、大変も有り、その自主リハビリとして前述の散歩とに驚いております。

銭湯や偶に Spa などに行き、悪化を防いでおりまた、手帳を見ると、現役時代より賑やかなますが、効果が大と思っています。

生活を過ごしている幸せを感じております。ボと、言うことで“わ”の会を中心に色々と参ランティアの手伝いを幾つかさせて頂いて、そ加することで心身の元気を頂きながら、シニアの間に蕎麦打ちの会、さらに月２回の「うたご時代の日々を愉しく過ごすことが出来ておりえ」で童謡・唱歌・昔の歌など思いっきり歌っます。

て元気を貰っております。また、大学の特別講

有難うございました。これからもよろしくお座や医療講座にも参加して後学の為にと・・・。

願いいたします。

今から 50 年以上も前の話である。現在の県の出湯」に通ったこともありました。この浴場

立金沢文庫のある敷地に「昭和塾」が昭和 5 年

は現在無い。

開設され、戦後「神奈川県立社会教育会館」と称名寺の裏山、赤門、参道、仁王門、金堂、なった建物があった。「金沢文庫」はトンネル

庭園、阿字ヶ池、釈迦堂、鐘楼、美女石等懐か（当時は素掘りの洞窟状で立入禁止）の称名寺

しい思い出である。当時はそれらに知識もなか側、阿字ヶ池の西側の高台にあった。

ったが、それぞれは今も脈々と歴史が続いてい

その社会教育会館で青雲の志に燃えた新入る。

社員の教育研修が毎年続けられていた。

３週間後に配属先が決まり、事務屋さんとは

期間は３週間程度。朝、応援歌がスピーカー

そこで別れ、技術屋はさらに４週間の技術教育

から流れると共に起き、集合、体操の後、ランを研究所で受講した。以上が、私の金沢での新ニングを行った。眠い目を擦りながら、朝日を

入社員時代の懐かしい想い出である。今となっ浴びて掛け走り廻った。柴の漁港の周りや、小ては、教育内容は別として、そこでいろいろな

柴のトンネルをくぐって走り回った。柴の漁港

人と知り合いになり、その後の人生にそれがどはしゃこの匂いがしていた。

れほど役になったか測り知れません。

朝食の後、講義が開始され、会社の組織や仕現在の金沢文庫の前の公園に、現在「あずま事の内容の講話を部課長や係長、担当者から受や」として移設された社会教育会館の玄関飾り講した。新入生は 120 人くらいで、グループのがあります。とても懐かしい想い出である。

会社の人も一緒であった。夜は 10 人ぐらいず
つに別れ、ミーティグがあった。風呂は一度には入りきれず、別れて入浴した。近くの銭湯「日24金沢区には金沢八景、金沢文庫、富岡と谷津時代が動く現代、変化は当然であるが、それを坂から名前が変わった能見台駅の四つの駅が踏まえて、足元から学ぶ歴史は今をよりよく生ある。

きる糧となる。

◎

八景の名所を残す江戸版画“わ”の会で学習会、講座、探訪、又、古文書◎文庫にも展示憩いの場を構えを読む会等で金沢区の歴史を学び、郷土への理◎

谷津坂も人呼び寄せて能見台

解を深めているつもりでいるが知れば知るほ◎海風を遠く富岡祇園船

どその奥の深さを思い知らされる。

◎

金澤の駅名（な）それぞれ歴史積み

本年、古文書の会で「金澤道」を歩き、その金沢区に住んで郷土の歴史を探る手始めは、道の時代での役割等、残された道を辿りながら

この四つの駅をホットポイントとして歩くこ確認する実地踏査を行った。江戸の昔、旅人がとも、興味を膨らますことが出来るのではと思行き交った金澤道は舗装され道幅も広くなりう。

車の往来も多く、案内の道標や石塔等を探すの一つの例で、金沢八景駅ホームで“不思議発に地図だけでなく、聞き込みにも手間取り、こ見”。駅には名所案内板が建てられているが、の道の名を知らない人にも出会う。

その名所案内板は新しく、樹の幹を模したコン◎

海山の景色は過去を語らない

クリート製で案内表示も新しい内容となり、か◎金澤道名所の丘も雑木伸びっての白ペンキ板に墨黒々と書かれたものと◎家並みに野の道舗装町化粧は趣が異なる。新しい内容は特に問題ではない

郷土の歴史を紐解く入り口は無数あり、日常が、金沢八景の案内が最後の片隅に小さく書かの生活環境からも手繰り寄せることが出来るれている。八つの風光明媚な景色は過去のものと、駅名や地名、行事等々読み取る楽しみがあで、見ることが出来ない現実を案内板は示してる。

いる。
州崎晴嵐、瀬戸秋月、小泉夜雨、乙艫帰帆、
平潟落雁、野島夕照、内川暮雪、称名晩鐘と詩や絵画にも残された観光名所が小さく駅の案
内板で伝えられてどれだけの人が注目し、語り継いでくれるか試されているようである。
明治以後の文明開化、戦争等々めまぐるしく

25◎「信心と別」とは言わず初詣◎

駅前はマンションそれは茶屋の跡

通常記事分科会代表との連絡会議報告
各分科会代表と運営委員および顧問が参加して、平成 23 年 12 月 17 日(土)に「第７回 分科会
代表との連絡会議」が開催された。その内容を報告する。

１.

代表挨拶 ・・・・・・小俣代表④「パソコンを使いこなす会」｢寺社を巡る会｣では創設 10 周年記念講演会

・・・・・・林代表が実施され、｢古文書を読む会｣も来年 5 月の学会員数 22 名、出席率 85%程度。通常使っ習会での記念講演に向けて準備中。「ふれあいていないスキル、習ったが忘れかけたスキの道を歩こう会」も検討を始めた。各分科会でルを使えるように講習内容を計画している。

の推進をお願いする。

来年度は、WORD 基本操作の復習に注力し

平成 24 年度の継続会員数は 110 名で、90%たい。

強が継続。学習会の出席率は昨年度比約２％減⑤「浮雲俳句会」 ・・・・・・北野代表

であるが、70％を確保で、会の勢いは継続。

今年度は「鳥」をテーマに活動。来年度は「山岳」をテーマにする。毎回「天、地、２.

各分科会の状況紹介（今年度の活動状況

人」の秀句を選出。それらをまとめて句集と来年度の活動予定）…席順で発言にする等、10 周年記念は考えている。

①「古文書を読む会」 ・・・・岡田代表⑥「ふれあいの道歩こう会」

来年 1 月から代表が真田氏に交代。今年・・・・・・宮原代表

度の活動は計画通り順調に進行。

今年度は震災のために中止が増えた。会員は 26 名。毎回の参加は 13～20 名。平成②「懐かしの映画を見る会」
・・・・・佐藤代表

25 年 1 月で予定コースは終了する。その４～９月と 10～3 月の２期に分けて活後は「ふれあいの道」の一部をアンコール動。会員は男 49、女 22、合計 71 名。題名

コースとして歩くことを計画。

リストを配って希望を集計し、来年度の上映計画を作成。毎月第 2，4 月曜日を定例３.

としている。会報は年 2 回発行としていた①「寺社を巡る会」実施報告

分科会１０周年記念事業

が、原稿が集まらず、１回の発行もままな

・・・・・・松本代表

らなくなって来た。

記念講演会を開催。68 名が参加で、分科会③「寺社を巡る会」 ・・・・・松本代表

会員が 41 名、その他が 27 名。探訪資料 10 年

今年度は「東海道の宿」をテーマに各宿分をパソコンに取込み、DVD に焼いて会員にの寺社を巡っている。会員は 50 名。実質配布の予定。

参加は 45 名程度。来年度は周辺地域（磯②「古文書を読む会」の準備

子、港南、他）の寺社を訪ねる予定で、1・・・・・・・岡田代表・真田新代表

月末には計画を纏める。

金沢道を実際に歩いて路傍の道標などを調
26

べ、関連の古文書を探し、読み解いた。また、分科会の活動結果や成果の公開にホームペ分科会全員に感想文を依頼。それらを冊子にまージをうまく利用いただいている分科会がいとめて配布する予定。5 月の学習会で金沢道のくつかある。それを参考にするなど、各分科会

講演を行う。

での利用拡大をお願いしたい。

③他の分科会の構想並びに準備「ふれあいの道歩こう会」は再来年が 10 周

５． “わ”の会の運営に関する事項

年。『ふれあい記録第 3 集』の発行と記念ハイ①来年度の学習会についてキングを予定。「浮雲俳句会」はまだ５年位先・・・・・・・今井委員（学習会企画担当）

なので具体案はない。「パソコンを使いこなす

来年６月の 100 回記念講座は永村・金沢文庫会」はまだ先の話と考えている。「懐かしの映長に講師を依頼。会員の出席率が高くなる見込

画を見る会」は平成 26 年が 10 周年になるが、みなのでビジターの参加は特例的に無しとす

問題意識を持って検討中。

る。
②学習会 100 回記念について

４．

各分科会へのお願い・・・・・・・今井委員（学習会企画担当）① フ ォ ー ラ ム KANAZAWA の 展 示 に つ い記念講座の他に、100 回までの講座資料を合て ・・・・・・・相川委員（フォーラム担当）

本として保存し、会員の閲覧を可能とする。ま

運営委員会の展示案に対して分科会代表かた、会員と主要講師に記念品を贈る。

ら、「従来通りの展示では、他の団体に比べて③15 周年記念事業への準備

派手さがなく、“わ”の会は素通りされてしま・・・・・・小俣代表
再来年は“わ”の会 15 周年。年度が変れば、う。説明文は面倒で読まれない。」の意見がでた。これらの意見を踏まえ、運営委員会で再検

どのような取り組みを行うかの検討を開始。

討する。
②会報発行 10 周年記念号(第 40 号)について

６． その他

・・・・・・大門委員（会報編集委員長）○新著書「俳句読本」について来年２月の 40 号で満 10 年になるが、表紙を・・・・・・北野代表

検討したり、記念原稿を募ったり、分科会代表

新作自著の紹介あった。会としては、２月の皆様方の協力を得ながら進めている。

の会報で紹介し、販売の斡旋を行う。

③ホームページの活用について
・・・・・金間副代表（ホームページ委員長）

27

以

上

フォーラム KANAZAWA のご案内
毎年３月開催の「フォーラ KANAZAWA」“わ”の会は第 1 回から出展参加するとが近づきました。今年は 3 月 10 日（土）でともに、フォーラム全体の企画・運営にもす。生涯学習に携わっている「生涯学習団

関わっています。

体」や「街の先生」が出展し、活動状況を

昨年は大震災の直後で来場者が少なく寂金沢区民に紹介するとともに、活動への参しい状況でした。今年は是非共、多数の方々加を呼び掛け、区民との交流、出展団体(個にご来場いただき、にぎわしていただきた人)同士の交流をはかることを目的にしてくお願い申し上げます。

います。

日 時 ： 2012 年 3 月 10 日(土)10 時～16 時
場 所 ： 能見台地区センター 全館
内 容 ： 展示、体験、演技、演奏、野外観察、手打そば試食など
出展数 ： 約 45 団体･個人
参加費 ： 無料（一部実費負担あり）＊詳細は「フォーラム KANAZAWA」のパンフレットまたは
区役所のホームページ
http://www.city.yokohama.lg.jp/kanazawa/chishin/shogaku/10-12.html
をご覧ください。

フォーラム KANAZAWA
イメージ・キャラクター

“ぶんこのイルぷん”

継続会員の状況と新会員募集開始します。また、3 月 10 日の｢フォーラム

継続会員募集の結果
2012 年度への継続は 110 名、非継続は 12 名、KANAZＡWA｣の会場でも募集を行います。募

継続率は 90.1％となりました。
昨年度は 92.6％

集人数は、学習会で利用する地区センターなどと毎年高い継続率が続いています。会員の皆様の定員の都合で、総会員数は 120 名とせざるを方が“わ”の会へ愛着心を持って参加されていえないことから、10 名と考えております。締る結果であると思います。

切りは 3 月末です。
継続会員が多いことからくる平均年齢の上

新規会員募集昇と女性会員が少ないことを勘案、若い方と女

２月中旬から各地区センターなどにチラシ

性会員の増加を期待しています。

を配置、ホームページに掲載することで募集を28

“わ”の会用ノートパソコン購入
昨年 11 月の学習会で提案・ご承認を頂きまた。そのため、奥様などにいろいろと気遣いしたノートパソコンが入荷しました。画面は通を頂いたり、作業が長時間になったりで、ご常に入手できるノートパソコンでは最大の 17

迷惑をかけたり、気兼ねをしながらの作業でインチで、ビデオ・オーディオ・ゲーム用機能した。

を省略した事務用の高性能機です。早速、この・講師持ち込みのノートパソコンを利用した学会報の編集に利用しました。

習会のケースで、講師の意向で事前のプロジ
ェクターとの接続確認を省略し、会場で講演

これまでの“わ”の会パソコン開始の直前に接続してみたらトラブルが発

かつて、会員から“わ”の会用として、ノー

生し、講演開始が遅れたうえに、正常に機能トパソコンとプリンターの寄付を受けました。

しないままでの進行となったことがありま

会報 12 号(2005/2)に掲載した「ノートパソコンした。

ご寄付のお願い」の記事に対して、不要になっ

・会員所有のノートパソコンを借用したときは、たものでよければということで譲受けたもの

本人または本人以外の持ち運びや使用中にでした。基本ソフトは Windows 95 か 98、プ

破損や故障が生じる可能性があり、この場合リンタは初期のインクジェット式でした。当時は気まずいことになる危険がありました。

は Windows XP が広がり始め、インクジェ
ットプリンタの性能が急速に伸びていた時期

大画面ノートパソコン購入効果でありました。そんな時期の旧機種で使い勝手

・地区センターなどの公共の場所で会報編集があまり良くなく、残念ながらほとんど実用になどの作業ができるようになりました。

供せませんでした。

・学習会の前日に接続確認などのリハーサル

そのような事情で、これまでは、がやりやすくなりました。

・学習会会場でノートパソコンが必要な場合は、区民活動センターや会員個人からの借用、ま・故障や破損が生じた場合の処理が進めやくなりました。

たは講師の持込み。
・運営委員会などの会議で必要な場合は、区民購入したノートパソコンの仕様

活動センターから借用、または運営委員の持

ソニー VAIO E シリーズ
画面：17 インチ液晶（1600 ｘ 900 ドッ

込み。

ト）、寸法：40 x 3 x 27 cm 重量：3 ㎏

・会報編集で共同作業をする場合は、個人宅に集まって個人のデスクトップパソコンを利基本ソフト：Windows ７用となっていました。

価格：約 9 万円（本体、統合ソフト(Word、Exel、PowerPoint）、ウィルス対策ソフト)

これまでの問題点
・パソコン画面を見ながら会報編集作業を複数人で行うときは、デスクトップパソコンを所有する個人宅に集まって作業をしていまし29

学習会の概要とアンケート結果
第７回「金沢地域の近代文書を読み解く」
開催日：2011 年 11 月 12 日（土）場 所：能見台地区センター 多目的室
講 師：横浜開港資料館 調査研究員 松本洋幸氏
出 席：85 名（ビジター１名）会員の出席率 60.6％
概要
明治 44 年から大正３年まで六浦荘村の村長ップするために、同窓会や校友会、学童保護義を務めた布川悦五郎が理想の模範村を目指し会などの団体を立ち上げ、現在の学校便りにあて行った地方改良運動、教育機関の充実などを、たる「釜利谷小学校 学事報」を大正２年に作彼の日誌や「六浦荘村報」などの文書を通じてるなどその手法は極めて新しい。この他、陸路

分り易く解説していただいた。

の改修や電灯の点火など村政に数々の業績を

特に自分が教員をしていた釜利谷小学校の残したが病気のため辞職届を出し 43 歳の若さ

環境整備から教育の充実まで見事なリーダー

で亡くなった。彼の辞職届に志半ばで倒れた布シップを発揮した。村を挙げて教育をバックア

川悦五郎の無念さがにじみ出ている。（伊達）アンケート結果
全体評価

大 変 良 か っ た ： 27

良 か っ た ： 10

・地域に密着した事例で分りやすかったという声が多かった。
・特に布川村長の先見性に立脚した指導力と、
具体的な改革手法の見事さが深い印象を与えたようだ。
・ ア ン ケ ー ト の 提 出 率 が 50％ を 切 っ て い る の が気になるところである。
・今後の学習会に反映させるためにももっと多くの方の提出を期待したい。

松本

30

洋幸氏

「寺社を巡る会」10 周年記念講演要旨
熊谷

哲

金沢北条氏
鎌倉幕府を動かした人々

講演会風景

吉田純一氏撮影

主 催 ：“ わ ” の 会 の 分 科 会 ｢寺 社 を 巡 る 会 ｣日 時 ： 平 成 23 年 11 月 21 日

午 後 0 時 30 分 ～ 2 時 30 分

場 所：能見台地区センター

多目的室

講 師：県立金沢文庫

主任学芸員

文学博士

永井 晋氏

昭 和 34 年 ､群 馬 県 生 ま れ 。
現在

神奈川県立金沢文庫主任学芸員・横須賀市文化財専門審議会委員

専 攻 は ､日 本 中 世 の 政 治 史 ・ 経 済 史 、 金 沢 地 区 ・ 三 浦 半 島 の 近 代 史 も 研 究 。
代表的な著書『 金 沢 北 条 氏 の 研 究 』（ 八 木 書 店 ）『 鎌 倉 源 氏 三 代 記 』（ 吉 川 弘 文 館 ）『 北 条 高 時 と 金 沢 貞 顕 』 (山 川 出 版 社 )出 席 ： 68 名
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講師が強調されたこと
金 沢 北 条 家 は 全 国 に 展 開 し た 大 武 家 で 、 お ら が 村 の 殿 様 (三 浦 氏 な ど の よ う な 豪 族 )ではない。
審海と称名寺創建・金沢文庫創設などを成し遂げた第 2 代の実時は、鎌倉幕府執権の経時・時頼の腹心として幕政を支え、鎌倉時代の全盛を体現した賢臣であった。
へいぜんもん宮 騒 動 ､霜 月 騒 動 ､平 禅 門 の 乱 以 降 、 第 4 代 の 貞 顕 は 、 六 波 羅 探 題 ・ 瀬 戸 橋 架 橋 ・ 称
名寺の興隆を進め金沢北条氏の最盛期を築いた。さらに連署・執権と進み、政権の中
枢 に あ っ て 高 時 と 共 に 幕 政 を 運 営 し た 。正 慶 2 年 (1333)東 勝 寺 で 一 族 と 共 に 自 刃 (幕 府
滅 亡 )。
第 5 代 の 貞 將 は 幕 府 の 中 枢 と し て の 将 来 を 期 待 さ れ て い た が 、幕 府 滅 亡 直 前 鎌 倉 で戦死した。
金沢北条氏は鎌倉の武家文化を象徴する多くの文化遺産を残している。鎌倉の世界文化遺産登録にも関わりが深い。
1.金 沢 北 条 氏 と い う 呼 び 方

縄家の有力者は東勝寺で自害している。

・『 太 平 記 』(室 町 時 代 に 成 立 )が 北 条 実 泰

鎮西北条氏は異賊征伐のため博多に派遣

流の人物に金沢を冠して記載したことかさ れ た 北 条 実 政 ･政 顕 の 系 統 だ が 家 名 はら ｢金 沢 氏 ｣と い う 呼 び 方 が 一 般 化 し た 。

不 明 。鎮 西 北 条 氏 か ら 規 矩 氏 ･糸 田 氏 な ど

俗称ではある。

分 家 が 成 立 し て い た が 建 武 1 年 (1334)北・ 鎌 倉 時 代 は ｢ど こ に 住 ん で い た 何 某 ｣と九州で反乱を起こし鎮圧されている。

か官職や役職名で呼んでいた。
・ 実 泰 は 蒲 谷 殿 ､実 時 は 称 名 寺 殿 ､顕 時 は

3.鎌 倉 幕 府 に 勤 め た 金 沢 北 条 氏

赤橋殿と呼ばれた。赤橋は鶴岡八幡宮の・ 第 4 代 将 軍 (摂 家 将 軍 =藤 原 頼 経 )以 降 、入口の橋でこの橋の南西に館があったと

将 軍 は 祭 祀 、執 権 ･連 署 が 政 治 を 取 り 仕 切

みられる。

った。

・金沢北条氏の本拠地の館は金沢、赤橋・金沢北条氏の初代実泰は幕府の小侍所は 鎌 倉 で の 公 務 の 館 で 、貞 顕 ･貞 將 も こ こ

別 当 (長 官 )を 勤 め た 後 ､釜 利 谷 に 居 を 構

を館としていたらしい。

え ､六 浦 を 知 行 し た 。

・ 金 沢 氏 の 女 性 に は ｢金 沢 何 某 ｣の 記 録 が・ 第 2 代 の 実 時 は ､執 権 の 経 時 ・ 時 頼 のある。

腹心として幕政を支えるが、立場は命令権を持たない補佐役であった。因みに実

2.金 沢 北 条 氏 の 系 図

時の時代に朝比奈切通が開削されている。

・北条義時の子実泰を初代とする北条氏・ 宮 騒 動 ･霜 月 騒 動 ･平 禅 門 の 乱 の 後 、 第の分家、実泰─実時─顕時─貞顕─貞將

3 代 の 顕 時 は 幕 政 に 復 帰 す る が ､直 ぐ に─忠時である。

引退して仏道に励んだ。

・金 沢 家 は ､顕 時 が 赤 橋 亭 を 賜 っ て か ら は・ 第 4 代 貞 顕 は ｢引 付 頭 人 → 六 波 羅 探 題

赤橋家というのが適切であるが、前述の→ 連 署 → 執 権 ｣と 昇 進 し 、命 令 権 を 持 つ 幕

よ う に 室 町 時 代 以 降 ｢金 沢 氏 ｣と 記 さ れ た 。

政の運営者へと地位を向上、高時と共に・分家に甘縄家と鎮西金沢氏がある。甘

幕政を主導する立場となり、能吏として
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政 権 を 運 営 し た 。 ｢引 付 頭 人 ｣と は 幕 府 の1246(寛 元 4)

宮 騒 動 、 実 時 ､寄 合 衆

訴訟審理機関の長官をいう。貞顕は瀬戸

1256(康 元 1)

実 時 ､引 付 頭 人

橋架橋に成功した。これは得宗家の強い1275(建 治 1)

北条実政鎮西に下向し鎮意 向 を 受 け た 事 業 で あ っ た が ､こ れ に よ

西探題り北条一門による六浦津と六浦庄の支配

1285(弘 安 8)

霜 月 騒 動 ､顕 時 失 脚 隠 棲に大きく寄与できた。

1293(永 仁 1)

平 禅 門 の 乱 ､顕 時 復 帰・金沢北条氏は武蔵国六浦庄や下総国下1302(乾 元 1)貞 顕 ､六 波 羅 探 題

河 辺 庄 の 他 ､伊 勢 ･近 江 ･九 州 な ど 全 国 に1315(正 和 4)

貞 顕 ､連 署

所領を有する大きな武家となっていた。

1324(正 中 1)

正 中 の 変 、貞 將 上 洛 ､鎮 圧

1326(嘉 暦 1)

嘉 暦 の 騒 動 、貞 顕 執 権 ､後4.連 署 と い う 役 職

出家・貞顕は執権高時の時に連署を勤めた。

1331(元 徳 3)

・連署は執権の補佐役ではない。連署は征伐

次席の執権として幕府の公文書に花押を1333(正 慶 2)

幕府と北条氏滅亡

す え る 。公 文 書 に は 関 東 御 教 書 ･関 東 下 知1334(建 武 1)

規 矩 ･糸 田 の 乱 (北 九 州 )状などがある。それらの書状には執権･1353(正 平 8･文 和 2)

連署連名の署判が必須である。現在の副時 行 捕 え ら れ 竜 口 で 斬 首 ､北 条 氏 嫡 流 の

総 理 以 上 の 役 職 で あ る 。 そ れ 故 ､執 権 ･連断絶

元弘の乱、貞冬上洛楠木潜伏していた北条

署 を あ わ せ て 両 国 司 ･両 執 権 と い う 。
・花 押 (か お う ) と は 本 人 の 象 徴 と し て 書 き

6.系 図

加える一種のサインである。

金沢氏、金沢氏婚姻関係、天野氏、遠藤氏、長 井氏 、安 達 氏 の 6 系 図を レ ジ ュメに記載

5.略 史 (レ ジ ュ メ か ら 抽 出 )1208(承 元 2)北条実泰誕生1224(元 仁 1)

伊 賀 氏 事 件 ､金 沢 家 成 立「寺社を巡る会」駿河路バス旅行記
浜崎｢寺社を巡る会｣恒例の､特別バス探訪として

弘和

名の方に清水地区まで同行して頂いた。
おおとし み今年度は“駿河路の寺社を訪ねる”をテーマとおこの神社は浅間神社､神部神社､大歳 御祖 神

して 11 月 25 日実施された。当日は雲一つない
素晴らしい秋晴れで幸先の良い出発を迎える
事が出来て旅の最大の味方は天候である事を実感してのスタートでした。
金沢文庫を出て一路､横横道路、東名・横浜
町田 IC から東名高速を走り富士山の全景を右手に見ながら静岡 IC に到着。静岡浅間神社を参拝､見学。ここより現地ボランティアガイド 2

静岡浅間神社
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社の三社を総称して静岡浅間神社という。

余年をかけて造られた東海道の名園の一つで何れも創立は千古の昔にさかのぼり､駿河国あり､天然記念物の大蘇鉄や大サボテンは見事総社として信仰されている。この境内には七神であった。龍華寺をあとに更に徳川ゆかりの清社(浅間・神部・大歳御祖・麓山・少彦名・八千見寺に向かう。

戈・玉鉾)祀られており､少なからず驚きました。

JR 興 津 駅 近 く に あ る 清 見 寺 は 正 式 に は
こごうざん

どれも漆塗りの極彩色で特に楼閣造りの大拝

巨鼇山 清見興国禅寺で奈良時代に創建された殿は浅間造りの代表的なもので豪華そのもの

東海道屈指の名刹。白雉年間(650～654)に東北であり､境内の建築物 26 棟が重要文化財であの蝦夷への備えとして清見関 が設けられ､そった。

の関所の鎮護としての仏堂が寺の始まりといきよみがせき次に日本平へ。
“富士山眺望日本一の日本平”

われている。足利尊氏はこの寺を深く崇敬し､更に駿河領主の今川氏も手厚い保護をした。徳
川家康が今川家に人質として年少時代を過ごし､当時の住職で軍師でもあった大原雪齋から教育を受けたのもこの寺で､家康が使用していた三畳間を見ることが出来た。この寺は東海道の目前にあることから朝鮮通信使や琉球使の接待にも使われ､通信使遺跡は国指定の史跡であり庭園も国指定の名勝となっている。ここで日本平で集合写真と称されるだけあって見事な絶景であった。その頂上で名物の桜海老の料理で昼食を摂り全員で記念撮影後ロープウエイにのって東照宮へ。
｢久能山東照宮｣は祭神・徳川家康を祀り元和3 年(1617)の創建で社殿の屋根は青銅葺きで､通信使遺跡庭園

朱塗りの柱を持つ権現造りで､権現造りの最初の拝観､見学が丁度夕刻になり本堂に隣接したの建造物である。建物全体にわたって緻密な彫方丈二階から見た駿河湾の夕陽は素晴らしく､刻が彩色豊に施されている。境内には国宝・重通信使遺跡は未だに目に焼きついています。そ文の建物が数多く点在して豪華絢爛な佇まいの夕陽と共に一路､バスは金沢文庫へと向かい

であった。

ました。

東照宮参拝､見学後は観富山龍華寺に行く。

今回の特別バス探訪は､何れも素晴らしい神

徳川家ゆかりの寺で創建は寛文 10 年(1670)。

社仏閣ではありましたが､何と言っても秋の一徳川家の縁戚で日近上人が開基で日蓮宗であ日は陽が短くて駆け足の参拝､見学で時間が足る。本堂・庭園ともに立派なもので､紀州徳川

りないのが残念でした。又の機会に是非じっく

頼宣・水戸徳川頼房が寄進した。二人の生母でり見学したいものと思っています。

あるお萬の方との縁によるものであろう。1034

「寺社を巡る会」
初冬の駿河路は太陽がいっぱい
渡邉 紀一

駿河路が計画された時,即座に思い出されたそんな陽差しである。これは「東映娯楽巨編時のは三,四十年も前に遡るが山岡荘八著「徳川家代劇総天然色」の絵柄である。あの頃こんな絢康」のことだった。お読みになった諸兄も多い

爛たる文字がポスター一杯に躍っていた。

と思う。しかし、一方で挫折した方も多いので話は脱線する。時々脱線する。恬(てん)としてはないか。私も一度は手にした一人である。そ恥じない。

の頃「徳川家康」はブームの渦中にあって世の山岡荘八と云う人,静岡の人か愛知の人かと有名著名人の読後感が新聞、雑誌に掲載され,思い患い、インターネットで検索してみたがい喧伝されていた。ビジネス書、経営の虎の巻等ずれの人でもなく新潟県は現在の魚沼市の出とも言われて人気を煽っていたように思う。こであった。大正９年高等小学校を中退、上京しれを読まずして日本人に非ずと云ったような

博文館印刷所に文選工として働くとある。偉大過激なものまであった。バスに乗り遅れてはな

な歴史小説家も一介の職工から出発していた。

らじと行く先も確認しないまま飛び乗った。こ瞠目すべきは博文館である。大橋新太郎のあのの小説は天下統一の覇権を目指す武将たちの博文館か。博文館は印刷部門にも経営の手を伸策略と権謀を駆使して繰り広げる組(く)んず解

ばしていた。博文館の創立者佐平の長男としてれ(ほぐれ)つの壮大な国盗り物語である。人物

長岡に生まれ、14 歳で上京、父の死後博文館が縦糸に横糸に複雑に綾なして、絡んだ糸口を

第二代目社長となる、その後は我々が知っての見だせぬまま、時々は遡って読みなおし,復習を通りである。大橋家の家風は、故郷の人を大事しながらで遅々として捗らず（3 頁読んで 2 頁にした。経営していた多くの企業の中枢には故読みなおし）。また、途中聞いたこともない人

郷の人々を迎えた。愉快ではないか「徳川家康」

物が登場したりして,全 26 巻の半分にはさらにが金沢と見えない糸で繋がっていたのだ。山岡遠く、飽きを感じてしまった。文字を追ってい少年は大橋家のどこかに伝手(つて)を求めて博るだけで敢え無く断念した。呪縛を解かれたよ

文館に職を得たのだ。長岡市と魚沼市は遠い距

うにさばさばと、鬱屈が晴れた。駿河路を往く

離ではない。

バスの中でこんな事を思い出していた。富士山には雪を頂き、幾何学模様に青々と刈られた茶

閑話休題

畑や山の中腹にまで駆け上がりそうな勢いの金沢の古色蒼然とした瀬戸神社を見なれた目

みかん畑、駿河路の初冬の裾模様である。

に静岡浅間神社は極彩色に施され、軽薄にさえバスガイドさんの駿河の国の景勝・歴史や、感ずる。浅間神社の探訪を一巡した頃、どこか森の石松等挿入話を聞いていると、高田浩吉、に潜んでいたかのように観光バスが続々と境

堺駿二、美空ひばり等がとＶサインを翳(かざ)内に入ってくる。さながら夏の観光地の喧騒でしながら松林の陰からひょい顔を出しそうなある。
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日本平に向かう。

その寒村に小学一年まで疎開した。90 歳にな

慌ただしい昼食を終えると「日本平」と彫らろうとしている叔父、叔母は健在で、煙たがられた碑をバックに集合写真撮影である。振り向

れつつ街の若い人たちから重宝がられ、時にはけば駿河湾はあくまでも黝(あおぐろ)く、白く

冠婚葬祭を仕切っていると云う。その子らも鶴荒れた波頭に木の葉のように弄(もてあそ)ばれ

岡から離れようとしない。鶴岡には親類縁者がている漁船、冬の陽をいっぱいに浴びた駿河湾

多い。日常食べる海の幸は新鮮だが他には取りである。この風景どこかで見たことがあると記立てて産物はない。強いて挙げれば夕陽である。

憶がよぎった。富士が雪を頂いて泰然自若とし頂いた栞に「樗牛の遺言」なる小文が載っていて日本一の貫録である。その頂上付近を薄く雲る。曰く「駿河国清水港付近竜華寺と申すは、が棚引いている。思い出した、近所にあったあ

三保の松原より富士山への眺望、本邦無二と存の銭湯の壁に描かれていた絵と同じだ。十歳こじ候（略）もし、小生死後に相成り候へば右竜

ろまで銭湯に行っていた。当時、銭湯の壁絵は華寺に埋葬願い度く候。素より故郷には祖先の唯一、ゲージツと言えるものであった。今、見墳域も有之候こと乍ら、彼(か)の陰鬱な禅宗寺ている風景を伐りとって張り付ければ銭湯のは私の気には如何にしてもかなわず云々。要す

あの絵となるではないか。ところで対を為す女

るに陰鬱な故郷の墓に入るを嫌い、風光明媚な湯の壁絵も富士なのだろうか。見たことはない

駿河の土になることを望み、叶ったのである。

が絶対にそうではないような気がする。日本全

本望ではないか。非難される話ではない、現在、国に銭湯は数多あると思うが地方、地方の銭湯

都会で生活している殆どの人はそうではないの壁絵にはどんな絵が描かれているのだろうのか。

か。オラガ自慢の山や海だろうかと興味深い。

《清見寺》 総門前に立つ、堂々たる偉容で静岡の銭湯は当然富士か？今時、銭湯の壁絵はある。歴史の重み、奥深さが窺い知れる。我々

過去の遺物になっていないだろうか。

の背後には興津港、清水港を従えた駿河湾が迫

久能山東照宮は豪華にして絢爛たる社殿でっている筈であった。それに気付かない。

あった。秋の陽は釣瓶落としの譬(たと)えの通

本寺は昔、東北の蝦夷に備えて、この地に関り、復路のロープウエーから眼下 90 ㍍の底を所が設けられ清見が関と呼ばれたと由緒書は見ようと高所恐怖症が人の肩越しに身を乗り言う。その側に仏堂が建立せられ関所の鎮護と出して覗こうとするが既に一筋の照射もなくせられた。この仏堂を以って当寺の始めとなす

真っ暗である。昔日、東照宮参詣には 1,159 のと伝え、また再興せられた当寺は初め清見が関

石段を上がってきたと云う。辺りを見渡せば柔寺と称せられたと云う。石段を登り総門を潜りらかな秋の陽が紅葉を照らしている。更に眼を線路を右に見て左に折れる。既にグループの先東南に転ずれば駿河湾がキラキラと眩しい、そ頭は鐘楼を過ぎて本堂辺りに差し掛かっていの中を漁船が波間に揺れている。静岡と云う所、る。後れを取った。誇橋と云うのか陸橋と云う

どこもかしこも煌めいている。

のか境内とを結ぶ橋を渡りかかったとき折し《観富山竜華寺》 境内には高山樗牛の墓がも清水側から哀しげに汽笛一声汽車が上ってある。高山樗牛と云う人、もとは庄内鶴岡の人来る。貨物列車だった。積載物のない無蓋車をである。小生、鶴岡の生まれではないが亡き母牽引していた。橋に顎を置いて珍しいものでもは鶴岡の半農半漁の小さな村に生まれ育った。

見るように見ていた。私には寺の境内から湧い36

て忽然と姿を現したような錯覚を覚えた。驚い

そうだが建設当時、既に敷設されていた貨物線たのである。数分経たろうか長い時間を感じた。

の隣に建てられたため列車が通過するたびにからからと貨物列車には似つかわしくない軽屋根にこだまして球場に響き渡るのだと云う。

い音を残して過ぎゆくテールランプを見送っ

因みに列車が通過するところを見たいものだ

た。不意に旅情を感じた。古希を迎えた男の淡が建物の陰になり見えないのかもしれない。

い感傷である。

清見寺略由緒書を頂いた。名刹なのだろう。

興津駅と隣駅清水との距離は 4.7 ㎞である。
指呼(しこ)の距離と云っていい。清見寺はこの由緒豊かな寺である。庭にも曰く因縁がありそうだ。見事な佇まいである。

両駅の中間に位置するとはいえ興津駅側にず潮音閣からの眺望は印象的だった。陽はとっっと寄る。東海道五十三次 17 番目の宿場であぷり暮れ左に伊豆の山が黒々とシルエットをる。かつて、東西両京を結ぶ鉄道計画の中で東為し、右に日本平が続く。不思議に伊豆の山と京-名古屋間を中山道から東海道経由に変更さ云うは古来、絵になり、歌に唄われ、物語の舞れた時、興津および、清見寺を持つ両市民は小台となり、数えると枚挙に暇ない。伊豆には徳躍りして喜び、誘致に走った。興津駅建設には、と云ったようなものが備わっているような気

清見寺の境内の一部に乗り入れを必要とした。

がする。

時の住職は献納した。

日本平辺りの山の端には辛うじて燐寸の残話はがらり変わる。

り火のような残照がかかっている。明るければイチローが所属するマリナーズのホームグ

眼下に駿河湾と青々と広がる三保の松原が展

ランドはセーフィコフィールドと云う。この球開しているはずであった。

場を汽車が通過する。イチローのファンでもあ静岡と云うところ風光明媚にして名所旧跡

り良く中継を見る。時々、アナウンサーの声がの数多(あまた)ある所、圧巻は旅の終わりに清掻き消されるほど大きな汽笛の音が入る。世界見が寺を選んだ、このたびの探訪の企画見事、で二番目の開閉式・屋根付き・天然芝の球場だ恐れ入った。

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「懐かしの映画」鑑賞録

No.5「懐かしの映画を観る会」代表

佐藤晃

平成 23 年度 第 15 回 鑑賞会

また逢う日まで<鑑賞日：2011・11・7>
制 作:1950 年

東宝

上映時間:111 分

監 督:今井 正

原 作:ロマン・ロラン「ピエールとリュース」

脚 本:水木洋子
出 演:岡田英次、久我美子
あらすじ
戦争も末期、田島三郎（岡田）は学生で、召を続けるが、召集を間近に控えたある日、三郎

集を待つ身である。授業は行われず、学友の多は蛍子の家を訪ねる。つかの間の時を過ごし、くは戦場で戦っている。三郎は戦争に疑問を持

三郎は蛍子の家を出た。雪が降っている。三郎っているが、口には出さない。父親は国家に忠が振り返ると蛍子は窓際でじっと見送ってい実な裁判官であり、兄は学生時代、自由主義的る。三郎は窓に駆け寄ると窓越しに唇を寄せた。

な青年だったが、今は陸軍の将校で三郎が軍隊

蛍子も内側から唇を寄せてガラス越しに接吻に行くことを喜んでいない様子を見て、叱りつをした。召集までの数日間、二人は逢う瀬を重けるほどである。三郎は心の苦しみを誰にも訴ねた。召集令状が来て、入隊まで二日しかない

えることもできない。

ことになり、三郎は蛍子の家を訪ねた。蛍子のある日、三郎は街で空襲に遭い、地下鉄に避部屋で、二人は将来を語り合うがそれが叶う望

難し、その人ごみの中で押され偶然手に触れたみはない。三郎は彼女が許したにもかかわらず

蛍子〈久我〉と知り合う。蛍子は若い画家で、蛍子を抱くことができない。戦死するかも知れ

戦争宣伝のポスターを描くことを嫌って、雑誌ない自分が彼女を抱いてはいけないと思ったの挿絵を描いて細々と暮らしている。互いに戦からである。召集までの最後の一日、二人は逢争に批判的な二人は直ぐに心が通じ合い、愛しうことを約束したが・・合うようになる。二人は人目をしのんでデート
解 説
戦後、日本映画の生んだ『反戦映画』の傑作

この映画の窓ガラス越しのキスシーンは日本である。戦争を批判する日本映画は数多く作ら

映画史に残る名シーンであり、今なお語り草とれたが、その多くはイデオロギーが先行し、「戦なっている。

争反対」を叫ぶ絶叫型の映画であった。昭和２

この映画の原作はロマン・ロランの「ピエー５年に作られたこの映画は、戦時下の若い男女

ルとリュース」を水木洋子が脚色したが、戦後の恋愛をストイックに描くと共に、戦争がいか間もない時期なため、東宝は著作権を得るのがに人間性を損なうものであるかを訴えている。

難しいとの判断から無断で映画化している。し38

かし、このガラス越しのキスシーンはこの映画

報ベストワンと毎日映画コンクール作品賞をの創作である。「また逢う日まで」はキネマ旬得ている。

平成 23 年度 第 16 回 鑑賞会

ＯＫ牧場の決闘

Gunfight at the O.K.Corral<鑑賞日：2011・11・28>
制 作:1957 年 アメリカ
監 督:ジョン・スタージェス
主 演:バート・ランカスター、カーク・ダグラス、ロンダ・フレミング
ジョー・ヴァン・フリート
あらすじ
3 人のガンマンがフォート・グリフィンの町

アットは保安官を辞め、ローラと結婚を決意すに来て、ドク・ホリディ（Ｋ･ダグラス）を仇る。

として狙っている。たまたま所用で町に来たワ

そのとき、トゥームストーンにいる兄のヴァ

イアット・アープ（Ｂ・ランカスター）はドク

ージル･アープから助けを求める電報が届く。

と愛人ケートの危機を救った。ワイアットはドトゥームストーンではアイク・クラントンを頭ッジ・シティの保安官を勤めており、ドクが命とする牛泥棒一味が町を脅かしている。ワイアの恩人だとワイアットを慕ってドッジ・シティ

ットはローラと別れ、兄を助けるため、トゥーに現われる。この町に女賭博師ローラ（Ｒ・フムストーンに向う。ドクは追いかけてきて途中レミング）が来る。女賭博師を許さないワイアで合流する。町に着いたワイアットは町の保安

ットは留置所に入れるが、ドクのとりなしでロ官がクラントンに懐柔されているので、対抗上、ーラは釈放される。3 人の無法者が町に来たが、連邦保安官になる。クラントン側はワイアット

ワイアットはドクの助けで仕留める。ワイアッの闇討ちを企て、誤って弟のビリー（Ｄ・ホットに恨みを持つ牧場主の上海ピアスが牧童たパー）を殺す。ここからＯＫ牧場の決闘の火蓋

ちを多数連れて街を占拠しワイアットは苦境は切られた・・・に立つがドクに救われる。この事件の後、ワイ
解説

アメリカ西部史に残る保安官ワイアット・アインの歌と共に現われる冒頭のシーンから、クープと賭博師で早撃ちガンマンのドク・ホリデ

ライマックスのＯＫ牧場の決闘に至るまで銃イが、アリゾナ州のＯＫ牧場で無法者たちを撃撃戦が続き、西部劇のガンマンフアンを喜ばせ

ち殺した史実に基づく｢ＯＫ牧場の決闘｣は、こてくれる。スタージェスのスタイリッシュな演

れまでもいくつか映画化されている。1946 年に出とワイアットを演じるバート・ランカスター

はジョン・フォードによって「荒野の決闘」がとドグ役のカーク・ダグラスの掛け合いも楽し

作られ、その後 11 年を経て、ジョン・スター

い。ＯＫ牧場の決闘のあと、クラントンは逃げ

ジェスは同じ題材でこの映画を作った。西部の延びるが、最終決戦をスタージェスは｢墓石と大草原を馬に乗った 3 人の男がフランキー・レ

決闘｣（1967 年）で描いた。

39

平成 23 年度 第 17 回 鑑賞会

田園交響楽

La Symphonie Pastorale<鑑賞日：2011・12・12>制 作:1946 年 フランス

上映時間:108 分

監 督:ジャン・ドラノア

原 作:アンドレ・ジイド

出 演:ピエール・ブラッスール、ミシェル・モルガン、リーヌ・ノロ
その他:1946 年カンヌ映画祭グランプリ、主演女優賞（Ｍ・モルガン）
あらすじ
雪の深いスイスの山村の教会の牧師ジャン

学から帰ってきた。ジャックには許婚のピエッ（Ｐ・ブラッスール）は、老婆が死んだので祈ト（アンドレ・クレマン）がいるが、成人した

祷をしたが、後に盲目の孫娘が残された。ジャジェルトリュードを見て、その清純な美しさにンの目に映ったのは、髪は乱れ、顔は汚れ、食心が奪われる。若い二人は急速に親しくなり、事は手を使わず、犬のように口でむさぼり食べ

ジャンは息子の気持ちを感じると、これ以上親る少女であった。ジャンはこの子を見捨てられしくなることを禁じる。ジャックは家を出た。

ないと家に連れて帰り、ジェルトリュードと名ある事件のあと、ジェルトリュードが目の見前を付け、育てることにした。ジャンの手で躾えない不自由さをジャンに訴えた。その時、ジけられ、教育されたジェルトリュード（Ｍ・モャンはこれまでジェルトリュードの目を治療ルガン）は成人して、蝶のように美しい乙女にさせなかったことを後悔し、医者の診断を仰い変身する。ジャンの妻アメリー（Ｌ・ノロ）はだ。その結果、盲目の原因は白内障であり、手夫のジェルトリュードへの愛を、神の子羊に対術すれば目が見えるようになるとのことであする牧師としての愛以上のものと直感的に感った。手術は成功し、ジェルトリュードは開眼

じ、不安と嫉妬を覚える。その頃、ジャンの息した。彼女が最初に目にしたのは・・・

子のジャック（ジャン・ドザイ）が長い海外留解説

フランスの文豪、アンドレ・ジイドの名作のいたものでなく、罪と罰がなかったら・・・こ

映画化である。祖母に死なれ、身寄りのない盲うもあろうという世界を写したものであるま

目の少女が牧師の家に引き取られ、自分ではどいかと考えていたのである』（田園交響楽・ア

うにもできず、運命に翻弄される女の悲劇を、

ンドレ・ジイド、川口篤訳岩波文庫）。ジェル

端正な演出でジャン・ドラノアが描いた。最初

トリュードは開眼して罪を意識し、死を選んだ

純粋な慈悲心から少女を救った牧師は、成人しのである。

た少女を愛さずにはいられなくなる。人間的なミシェル・モルガン（1920~）はジャン・ギャ

悩み、エゴイズムはまた、相手をも苦しめる。

バンと共演した映画『霧の波止場』〈1938 年〉

「田園交響楽」はこの映画に登場しない。ジイ

で映画スターの座に上る。以後主な出演作はドは執筆当初『盲人』の題名を考えていたとい『狂熱の孤独」〈1953 年〉『花咲ける騎士道』

うが、途中から題名を変更したという。「田園〈1955 年〉がある。現在は映画界を隠退し、交響楽」はベートーベンの標題音楽である。こ

趣味の絵画、詩作に耽り悠々自適の生活を送っの交響楽に示される田園風景は美しいが、『あている。

の得もいわれぬ諧調は、あるがままの世界を描
40

｢浮雲俳句会」代表

北野 清市【５つの「俳句の型」】
作句も 5 年前後になると、それぞれの作風が出てくるものである。従って、毎月メンバー各人から提出されるトータル 70 句程を選句する場合、この句は A 氏のもの、この句は B さんのものと、おおよそ分かるようになる。これはメンバー各人の作風の固定化に起因した結果である。しかし、更に高くて広いレベルの作風を作り出すためには、先達の名句の型に挑戦して、これを身につけることが肝心である。
以下は、【５つの「俳句の型」】が、句会において一巡したので、メンバーの事例を紹介して置く。
（芭蕉型）=オール名詞
昭和史を肴に老女忘年会（とも女）（子規型）=形・名・動・名
さまざまな色絡み会ふ落葉かな（一梲）（虚子型）=名・名・動・名
さざなみの湖面を渡る鴫の声（二祥）（桃邑型）=動・名・名・名迎えたる万余の御霊茄子の馬（十九）（風生型）=名・名・名・動屋敷蛇樹上に衣を懸けのこし（重九）【月例俳句】
俳句の原点は、“季感（季語）”である。それだけに、今年度の編集のポイントも、ここに立脚。
５月（皐月）
・７月（文月）・８月（葉月）・９月（長月）・１１月（霜月）それに１２月（師走）と続けてきた。そして来年は、１月（睦月）・２月（如月）・３月（弥生）それに４月（卯月）と一巡して参りたい。
北鮮のある地球儀の煤払ふ

一清

１２回金沢区民俳句大会吟行会への参加 （H２３年１０月３０日）[秀作]

今回の区民吟行大会は、晩秋の晴天に恵まれ

天賞

爽籟や闇ひつそりと掩体壕

地賞

釣り上ぐる糸のしずくや鯊の秋

十九

野島公園界隈で実施。多くの結社から参加頂き、秀作の３賞中、天賞をわが浮雲俳句会のメンバ（他の結社）
人賞

ーが勝ち取った。
<掩体壕>は、戦時中戦闘機を敵の空爆から守秋光や房総を背にコンテナ船（他の結社）

るため、野島山の東西をトンネル状に堀り貫い
41

た壕。この<掩体壕>が 65 年余り経った今日、

目吟のコラボレーション（結合）。尾崎紅葉（小俳句の舞台に登場したのである。私も当日大会

説家‥有名な『金色夜叉』の作者。俳人でもあの会場に向かう途中、<掩体壕>の脇を通り、一る）の忌日は明治 36 年 10 月 30 日。丁度吟行

瞬ハットして立ち竦んだのである。ところが、大会のあった 10 月 30 日とダブル。加えて、吟作者は、これに果敢に挑戦。真っ暗がりのトン行大会で立ち寄った<博文邸>（伊藤博文は勿論

ネルの<闇ひっそりと>という措辞を得たので

明治初代の内閣総理大臣。その乙舳町野島公園ある。この点、<掩体壕>の外は青空、内は不気の一角にある別邸）の主と、紅葉を、恰も乃木

味な闇。この両者の対比に成功。更に掲句は、大将と敵の将軍ステッセルの会見のように、明たった 12 字の最短詩ながら、半世紀以上経過

治を代表する御仁を対峙させ、遠くなった明治

した戦時中と平和な現在との架け橋になる佳を偲んでいるのだ。

吟に仕上げた力量は見事である。

次に、３句目は同じく<博文邸>における嘱目吟。普通は見過ごす対象も、鋭い女性の感受性[特選]か。<秋草を活けてもてなす>状態を発見。俳句

稲荷社の階に見ゆ秋思かな（他の結社）のポイントに収めた業に感服した。

紅葉忌や明治の匂ふ博文邸

一馬

次にまた、４句目は臨場感溢れる嘱目吟。<

秋草を活けてもてなす博文邸

とも女鰡>が水面を跳びハネた瞬間に着目。次の瞬間

鰡跳んで野島の影を輪に移す

十九には、<野島の影>になっている水面に水紋を広箥の列整然として天高し（他の結社）げ、<輪に移>したのである。<輪に移す>という巧みな表現により、俳意の深い句となった。

ここでも、わが「浮雲」のメンバーの句に絞ってコメントしておきたい。
先ず、２句目は吟行先に因んだ忌日俳句と嘱

十一月（霜月）Ｈ23 年 11 月 27 日
11 月は、俳句では、８日の「立冬」から始まりなす絨毯の上を、踏み締める贅沢さを満喫するといってよい。

る。

かうばしくトースト焼けて今朝の冬

わびさびの庭に山茶花炎のごとし（特選）（子規型） 一清

一幸

（以下第 54 回例会の投句）
落葉踏む音に命の響あり

千両の色切り取りて花鋏
一清

三旦

一方、初冬には、椿に似て小型であるので「ひさまざまな色絡み合ふ落葉かな（人賞）

めつばき」と呼ばれ、茶の花に近いので「茶梅一梲（さざんくわ）」といわれる<山茶花>が、庭なベランダに一人さまよふ枯葉かな 勇平

どで盛りを迎える。しかも、庭には赤い実の美

11 月の初めは、<落葉>や<枯葉>の最盛期でしい<千両>や<万両>が目を楽しませてくれる。

ある。人里離れた雑木山を歩くと、赤・黄・茶黝き冬雲迫る掩体壕（特選）

一馬など<さまざまな色>の<落葉>でいっぱいだ。

冬雲のひとつに翳る山の駅

一清

大自然の芸術作品というか。天地の贈物の錦織

冬帝や「金沢村」あり奥秩父（特選）重九42

他方、冬への佇（ただずまい）も急で、野島数も多く、列島を南方に移動するいわゆる夏鳥の掩体壕には、<冬雲迫り>、<奥秩父>では、の飛翔と、冬鳥の渡りのグループが交錯するシ

むかし金沢区にあった「金沢村」と同名の<金ーズンである。芭蕉も<鷹一つ見付けてうれし沢村>を発見。それは<冬帝>時代の<奥秩父>で伊良古崎>の名句を残している。

あった。

新しき日記買ふなり古書店（地賞） 二祥

房総は風の半島鷹迅し一清

読みかへす『坂の上の雲』霜夜かな 一清

鷹の目の一閃残し飛び出せり（特選）とも女

更にまた、今月は、当然ながら 12 月へのバ

群なして伊良古崎を差羽飛ぶ（特選） 岩介

トンの月。<新しき日記>を買って年越しの身辺

乾坤を一気に繋ぐ狩の鷹（天賞）

整理をし始めたり、12 月初旬から始まるＮＨ

十九

更に、初冬は野鳥たちの渡りの季節。本年度

Ｋのドラマ「坂の上の雲」の完結編を見んと、の兼題「野鳥シリーズ」の第３弾として、11

司馬遼太郎の『坂の上の雲』を<読みかへ>した

月は「鷹」にトライした。この点「鷹」は、種りした。

十二月（師走・しわす）Ｈ23 年 12 月 25 日

一年の最後の月。極月とも師走ともいうが、ぱたぱたと銀鱗はねる氷見の鰤（特選）

段々と寒さが加わり年の瀬という感が強い。

二祥

風邪の熱五臓六腑を駆け巡る（特選） 好童

大き夢みるため山の眠りけり（以下第 55 回例会の投句）

一清

一方、山河の様子を垣間見ると、日本海では登校の子ら一列に懐手（特選）勝美

定置網に漁期の<鰤>が沢山獲れ、師走の食卓をストーブは猫の定位置漱石忌一清飾る。また山は、来るべき年のため<眠り>につ

12 月に入ると、気圧配置は西高東低、西にいている。

大陸の高気圧、東に低気圧があって、寒気がド

昭和史を肴に老女忘年会（地賞）

とも女

ット流れ込む。このような中、<風邪>がはやり、タクト振るトスカニーニの咳払い(特選)勇平

寒波に<登校の子ら>が<懐手>する光景が見ら

柚子風呂やぷかりぷかぷか童歌（人賞）国眼

れ、また<猫>は<ストーブ>が<定位置>になる。

師走も中旬を過ぎると、何となく年の瀬とい裂く命育む命鷲の爪（天賞）

十九

う感じが漂ってくる。<忘年会>で騒いだり、コ

大鷲の飛翔に影の追ひつかず

一清

ンサートに出掛けて“第九”を楽しんだり、あ犬鷲の孤高の雄姿王者なり（特選）祥代

るいは<柚子風呂>につかって一年の疲れを癒日本にいる鷲は、犬鷲・大鷲・尾白鷲の三種したりする。

類。犬鷲は高い山にいて、冬場平地にも姿を見

浮雲の例会記し暦果つ（特選）一馬せる夏鳥である。これに対し、大鷲と尾白鷲は、みちのくの大いなる喪や年暮るる

一清

主として北海道東北部を生活の拠点にして、海今年（2011 年）は大震災という未曽有の災害

辺や河岸・湖岸などに生息している。それぞれにより、二万人もの尊い命が犠牲になった。ま大きな翼があり、嘴が鈎形になっていて、獲物た海外では、欧州においてユーロ崩壊が深刻化の肉を引き裂くのに適している。勿論鳥の王者

して世界に波及。更には 12 月中旬には、隣りである。

の北朝鮮で金正日総書記が死去。代わって金正恩体制へと移行した。
43

二( 三
) 浦義村の妻は公暁の乳母であり︑義村と公暁は親密な間柄︒義村は公暁に実朝とライバルの義時を殺させて︑公暁を将軍に立て幕府の実権を握ろうとした ﹃(炎環﹄永井路子 )三( 犯)人がわざわざ大勢の前で名乗るのは不自然なこと︒たとえ正義な

十五日 将軍下向に関し北条時房上洛す︒

七月十九日 左大臣道家の子 二(才 頼)経︑関東に下向す︒

○

○

○

○

○

○

○

右の記述で何か︑お気付きですか︱︱︒○

事件の詳細な続報を期待して読み進めても何も出てこないばかりか四︑五︑六月が全くの欠文です︒この三ヶ月間は何なのか︒①重要な記事が無かった行為でも神域を血で汚すことは神罰を蒙る恐ろしい行為︒
犯人は実朝が進める公武合体路線に反対する東国の武士たち ﹃(逆説の日②都合の悪い事情があり書かなかった

っと不可解な﹁頼朝の死﹂です︒﹃吾妻鏡﹄は肝心なことを多くは語りません︒口が重いのです︒次回はも︿追伸﹀

真実はいづれか︑謎は深まるばかりです︒③後に誰かの指示で削除した

本史﹄井沢元彦 )五︑建保七年正月廿七日 実(朝悲劇の日 以)後﹃吾妻鏡﹄の記述の要旨です︒
廿八日 ①京に使いを出し︑実朝の死を報ず②実朝室出家す③安達景盛
以下百余人出家す④実朝を勝長寿院の傍らに葬る
廿九日 鶴岡別当坊の悪僧らを糺断す
二月五日 下向の貴客ら帰京す
九日 去ぬる二日︑京に入った使者帰参︒
実朝暗殺の報︑都を驚愕せしむ
十三日 幕府︑皇子将軍の下向を奏請す
十四日 将軍家の政所焼亡す 失(火 )三月一日 永福寺別当慶幸を鶴岳別当職に補す44

『吾妻鏡』を読む（3）一︑﹁実朝の暗殺﹂の続きです
追手から逃れた公暁は実朝の首を持ち︑後見人備中阿闍利の雪下︑北谷の坊に向かいます︒坊で食事を摂りますが︑その間も首から手を放さなかった︒

犯人﹁安貞二年二月三日 丁未 霽る︒将軍家鶴岡八幡宮に御参︒︵略︶

供奉人は︑武州︑越後守︑駿河守︑大炊助︑駿河前司︵略︶ひたたれ

また六位二十人︑直垂を着して帯剣せしめ御駕の左右に列歩す︒

これ去ぬる建保七年正月︑右府将軍御神拝の時かくのごとき警固なきによりて事あり︒向後用意あるべきの由︑兼日に定めらるるが故なり﹂

公暁は三浦義村に使者を送り︑﹁空席の将軍職に私を推挙して﹂と依頼しますが︑義村が北条義時に告げたことから︑公暁は義時の

大(意 )

場所

北条有時︑三浦義村

○

○

○

○

○

○

○

将軍頼経が鶴岡に参詣︒お供は北条泰時︑北条朝時︑北条重時︑討手により梟首されてしまいます︒

往・復路

○

○

次に六位の者二十人が武装して将軍の御駕 牛(車 の)左右を○囲んで進んだ︒

これは去る建保七年正月︑将軍実朝がこのような警護がなく事件に

美僧三人

石はしに近づかせ給う時

前掲の表︑﹃増鏡﹄の状況に似ています︒

われます︒

一( 事)件の直前に心神違例を口実に難を免れた北条義時は一番に疑ませた黒幕がいるはず︒

軍職を狙うような年令ではない︒親の 敵 ︑父の敵と公暁に信じ込かたき

将軍頼家が失脚した時 西(暦一︑二〇三 ︑)実朝は十二才でまだ将四︑犯人︑黒幕は誰か︒

遭遇した為︑以後改められたものである︒

宝 前 の 石 橋を 下 りて 公 卿の 列 立 し たる 前 を行 き け 公暁の他三︑四人る時

退去の時 石階の際
復路

復路

往路

公暁

二︑﹁実朝の悲劇﹂に関する資料には様々な異同があります︒
資料名
吾妻鏡
承久軍物語

愚管抄

増鏡

車よりおるるほどをさ
白きうす衣をまとしのぞくようにして車い女装した公暁中で﹃吾妻鏡の謎﹄奥富敬之 吉(川弘文館 よ)り

三︑﹁実朝の悲劇﹂から九年後︵西暦一︑二二八年︶﹃吾妻鏡﹄の記
述です︒

45

英明
小倉

意外と身近な古文書・古典籍
近年、生涯学習に関する市民の意欲が盛んとを皆様にお勧めします。

になるにつれて、古文書を学ぼうとする人が“わ”の会では、2010 年度第５回学習会に増えているそうです。私もその一人になろう

おいて、会員「古文書を読む会」副代表 真と、“わ”の会の分科会「古文書を読む会」に

田 雅行氏にテーマ「古文書に親しむ（入門2001 年３月入会させて貰いました。

編）」で講演をしていただきました。

古文書を系統立てて学ぶには、それなりのこの講演会資料を復習すれば、古文書に立ちグループに入って、適切なテキストを使って向かう基礎的準備は十分です。

学ぶ必要がありましょう。

以下に、インターネットの古文書・古典籍

しかし、このＩＴの時代、デジタル化したのデータベースのほんの一部を記しますので、膨大な古文書・古典籍が多数の図書館、特に各自のお好みに合せてお楽しみ下さい。他に大学の図書館で公開されています。これらのもさまざまなジャンルの資料が多数あります

資料をインターネットを利用して、楽しむこので、ご自分で探してみて下さい。

○ 古典籍総合データベース(早稲田大学)
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki
書名（作者）－絵図名所杖（山東京山）－若衆振古跡鎗梅（山東京山）－昔模様娘評判記（山東京山）－厚化粧万年島田（為永春水）－好色一代男（井原西鶴）－好色一代女（井原西鶴）○ 望月文庫往来物目録･画像データベース(東京学芸大学)
http://library.u-gakugei.ac.jp/lbhome/mochi/mochi.html－女今川教訓鑑－女大学宝箱○ 中村学園 電子図書館
http://www.nakamura-u.ac.jp/~library/lib_data/a01.html－養生訓○ 国立国会図書館のデジタル化資料
http://dl.ndl.go.jp/#classic
書名（作者）－浮世続（菱川師宣）－亜米利加使節対話写－夷国滑稽羽栗毛－異国船渡来一件－東海道絵図46

会員の著書紹介書

名：俳句読本著

者：北野 清市

発 行 元：文芸社
発 行 日：2012 年 4 月
体裁：46 版、170 頁

価格：1,200 円

目

次：はじめに第１章 初心者編

１．俳句とは

２．句作

第 2 章 ベテラン編

１．俳句の歴史

２．三要件のクリア

３．詩の表現技法

４．よい句・残る句

第３章 句会・吟行編 １．句会

３．俳句の表記

２．吟行

内容紹介：
“わ”の会分科会｢浮雲俳句会｣は代表北野清市氏のもと 20 名で呱々の声を上げた。爾来 6 年、その過程で北野氏が作られた 250 頁(A-4)にも及ぶテキストをハンディーな本に纏められた。
本書の第１の特徴は、句会の活動を踏まえた具体的な実用書であること。第２は、出来る限り多くの事例を採用したこと。第３は、俳句の基本的事項を中心に書かれていることである。
申込み：運営委員会へ（著者特価）

訃

報会員の天野晃一氏が 1 月にご逝去されました。謹んでご冥福をお祈り致します。

47

2012 年 3 月～5 月の予定
3月

学習会

なし

注：表中の「 CC 」は、「 地区センター 」の略
4月
5月
5月12日(土)能見台CC
定期総会9:30～10：40
学習会 10：40～12：30
なし
道標で辿る“金澤道”
古文書を読む会
会員 伊達 一雄 氏

寺社を
巡る会

3 月 1 日（木）5 月 7 日（月）4 月 5 日（木）集合:JR 二宮駅
集合：JR 小田原駅
集 合：JR 平塚駅
テーマ：二宮宿
テーマ：小田原宿
行 動：知足寺、曽我兄弟墓、 テーマ：大磯宿
動：小田原城・天守閣
動：善福寺、高来神社、 行
吾妻神社、川勾神社、一里塚 行
歴史見聞館、報徳二宮神社
慶覚院、延台寺、六所神社 小田原文学館、松原神社
碑、等覚院

古文書を
読む会

3 月 8 日(木) 金沢公会堂
鹿島家文書
3 月 22 日(木) 金沢公会堂
江戸期の相模・江戸地震

4 月 12 日(木) 金沢公会堂 5 月 10 日(木) 金沢公会堂
鹿島家文書
鹿島家文書
4 月 26 日(木)金沢公会堂
5 月 24 日(木) 金沢公会堂
江戸期の相模・江戸地震
江戸期の相模・江戸地震

3 月 15(木)～3 月 16(金)茨城ｺｰｽ

4 月 19(木)

ふれあい
の道
歩こう会

茨城コース
No.2 杉並木のうつくしいみち
No.3 伝説の山と僧兵ゆかりのみち No.5 自然林を歩くみち
N o.4 焼 物 と お 稲 荷 さ ん へ の み ち （雨天の場合：20 日）（雨天の場合：29～30 日）

懐かしの
映画を
観る会

3 月 12 日(月) 金沢 CC
12:30～ 眺めのいい部屋(仏)
3 月 26 日(月) 金沢 CC
12:30～ 張込み（松竹）

未定

5 月 17(木)茨城コース
No.8 筑波連山縦走のみち(１)（雨天の場合：18 日）

未定

5 月 20(日) 9：30～
3 月 25 日(日) 9：30～
4 月 29 日(日) 9：30～
金沢 CC 小会議室
浮 雲
金沢 CC 小会議室
金沢 CC 小会議室
テーマ：「時鳥」兼題のフィ
テーマ：「帰雁」北へ帰る雁 テーマ：「雲雀」囀りの名手
俳句会
ナーレ。古来からの時鳥で
に挑む
に迫る
飾る
4 月 3 日（火）3 月 6 日(火)WORD 復習講座
5 月 1 日（火）
画像処理基礎講座－①文字入力－WORD 復習講座－失敗写真の修整－
WORD 基礎講座－③ワードアートⅠ－
パソコン－文字列の配置－
5 月 15 日（火）3 月 27 日（火）を使い
4 月 17 日（火）Internet 基礎講座
Windows 基礎講座
こなす会
WORD
復習講座
－PICAS
ウェブアルバム－－設定・トラブル解決－－②書式設定－9:30～12:00：金沢 CC 予定 9:30～12:00 金沢 CC 予定
9:30～12:00：金沢 CC 予定
各連絡先は前号を参照ください。
編集後記

発 行 日
会報発行から 10 年、継続だけでも大変な事なのに年々充発 行 月
実してきている。会員･先輩諸氏の努力の賜物でしょう。
記念号の編集は個性豊かで多分野にわたる沢山の原稿 発 行 者を前にうれしい悲鳴でした。大変なエネルギーを要する「書編 集 長く」という作業を難なくこなす会員諸氏に元気を分けて貰った気がします。会報第 1 号の後記に「会員の情報交換の場と 編集委員
して活用」とあります。みなさんのさらなる投稿をお待ちし
ています。
（IA）

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平成 24(2012)年 2 月 18 日
4 回 (2,5,8,11 月 ）金沢区生涯学習“わ”の会
大門利晴
貝田誠作 田中徳明
伊達一雄 吉田寿紀
相川 勲 金間誠一