さつき

令和四年 皐月神 宝 館 だ よ り ・みこころ

漁民と神様

新人巫女紹介・写光石奉納

春季大祭

第六十回 若布献上6５432次宗像大社歌会詠草

7目

御造営奉賛者御芳名

7か ふ くあざな「 禍 福 は 糾 える 縄 の 如し」という言葉がある 。吉凶は表裏一体であり 、良い事と悪い事が交互に訪れるという意味である▼神話では伊邪那美命の死により 、黄泉の国から逃れた伊邪那岐命が禊を行い、三 貴 子（天 照 大 御 神・月 読 命・須 佐 之 男 命）が誕生する 。又 、天照大御神の天岩戸隠れでは、八百万神たちが協議し 、神楽と天津祝詞の神事により天岩戸が開き 、闇に包まれた世界に再び光が戻る 。神 話を読み解 くと禍 福が交互に訪れる事と 、禍事を吉事へ変える為に、禊祓と祭祀が行われた事を教示している 。

教 義・経 典・教 祖を持たない神 道が「 禊 祓による清 浄」と「 祭 祀と祈り」を根 幹として繋いで来た信仰だといえる▼日本には四季があり 、季節折々で素晴らしい景色と豊かな実りをもたらす 風 土の中で 、梅 雨 期の集 中 豪 雨や秋の台風 、又 地震や津波が幾度となく国土を破 壊し 、荒れ狂 う 自 然とも共 存してきた 。幕 末 明 治 期に日本を訪れた多くの外 国復興を成し遂げた日本。今まさに、深い苦境受けた▼戦後 、焦土と化した国土から奇跡のら直ちに再建に取り掛かっている姿に感銘を

しみと苦境の中にあっても 、笑顔を見せなが人が、地震や大火に遭遇した日本人が深い悲の時にある国の戦禍が一日も早く収束し 、国土再建の道に向かう事を祈りたい。 （床）第 60 回 若布献上

第六十回 若布 献 上

三年ぶりに宮内庁へ参内
宗像・福津両市の漁業従事者で構成される宗像大社海洋神事奉賛会。当社の秋季大祭の幕開けを飾る「みあれ祭」と並んで 、同会の重儀が「 若 布 献 上」である 。昭 和 三 十八年に始まり 、今年で六十回目となった 。
献上前日の四月十日（日）午後四時 、辺津宮にて「 若 布 献 上 奉 告 祭」を 斎 行。献 上 期 日の奉告と道中の安全を祈念した 。
四月十一日（月）午前八時 、福岡空港にて出発式を行い 、巫女からＡＮＡスタッフへ若布を手渡した 。午後一時三十分 、宮内庁にて加地正人掌典長と面会し、宮中三殿および天皇皇后両陛下への若布を献上した 。感染症の状 況を鑑みて 、各 宮 邸へは参 上せず 、宮 内

出発式の様子

若布献上奉告祭庁を通じて献上申し上げた 。
当日は 、天候にも恵まれ暑さを覚える中での献上となったが 、滞りなく「 若布献上」の儀を終えた 。

出発式の様子2

春季大祭

主 基 地 方 風 俗 舞が奉 奏 され 、氏とつなく 晴れ上がった空を背に 、境 内に生 える 満 開の桜 と 雲ひ

御 嶽 神 社 、沖 津 宮 遙 拝 所にそれ程の強風の中 、島内の厳島神社 、の三月十五日に斎行。白波が立つ

沖 津 宮 中 津 宮 春 季 大 祭は旧 暦

沖津宮中津宮春季大祭

子を代 表して安 部 達 也 氏が奉 幣

ぞれ 神 職 が 赴 き 祭 典 奉 仕 の 後 、子供相撲大会（中津宮）辺津宮春季大祭

使をつとめ 、秋の五穀豊穣を祈る

中 津 宮にて大 島の氏 子 参 列のも浦安舞（中津宮）

四月十五日（金）辺津宮春季大祭が執り行われた 。と 、氏 子 を 代 表 して上 野 和 行 氏

島は 、定められた日に渡島するこ主基地方風俗舞

四月一日（金）・二日（土）

翌二日は 、福 岡 縣 護 国 神 社 宮が奉幣使をつとめ 、巫女による浦祭 典 後には中 津 宮 境 内の土 俵

司 田 村 豊 彦 氏・衆 議 院 議 員 宮 内係 者 参 列の中 、宗 像 護 国 神 社ににて 三 年 振 りに 、奉 納 子 供 相 撲

安舞が奉奏された 。て春季大祭を斎行。また同刻 、高大会が行われ、賑わいをみせた 。

秀樹氏 、宗像市・福津市の遺族関宮祭場・第二宮第三宮においてもその後 、辺 津 宮 春 季 総 社 祭 をとが困難である為 、春秋の大祭は玄 界 灘の沖 合に位 置 する 沖ノ斎 行。玄 海 中 学 校 女 子 生 徒によ

沖津宮遥拝所にて斎行している 。

春季大祭を斎行した 。

る浦 安 舞が奉 納 され 、辺 津 宮 春季大祭を滞りなく執り修めた 。

3

春季大祭高宮祭

新人巫女紹介・写光石奉納

新 入 巫 女 紹 介①特技（趣味） ②奉職理由③抱負③常に笑顔で、お越しになる皆様に気 持ちよく参 拝していただけるよう努めていきます。ています」と話していた 。との対話」をテーマに作品制作を行っている 。

写光 石③ま たお 参りに 来 たいと思っていただけるように 、笑 顔と元 気 をモットーに奉仕していきます。

奉 納

四 月 二 日（土）、溝 江 建 設（株）によりアー③神社にお越しいただき、後にされるまでいい気持ちで過ごしていただけるよう、参拝者の皆様と接し、品格を身につけていきたい。宗像大社の歴史にふさわしい巫女となれるよう日々励んでいきます。

ティスト塩井一孝氏の写光石の標本が奉納さ②小 さい頃から、巫女装束姿に憧れを持ちまた、凛とした姿で奉仕する姿が美しかったため。

れた 。塩 井 氏は現 代 美 術におけるアニミズム②巫 女という職でしか経験できないこと、神社に奉仕するということに興味をもったため。

（自 然 信 仰）の探 究 を続 けられており 、「自然②幼 少期より神社を巡ることが多く、境内の神秘的な雰囲気が好きなことから巫女という立場に興味を持ったため。

写光石とは光の写真を和紙に転写し 、石に①読書貼り込んで制 作される 。今 回の写 光石の一つ①書道

ひとつには 、宗 像 大 社の森に降り注ぐ清らか①絵を描くこと、読書、音楽鑑賞

な秋の木漏れ日から光を採取し制作されてい石橋 日和 いしばし・ひよりる 。塩 井 氏は「この作 品が参 拝 者の心を優し

新田 きらら にった・きらら

く照らすお守りのような存在になることを願っ

一ノ瀬 夢咲子 いちのせ・むさし4漁民と神様

漁 民と 神 様
幸祐

質や価格 、生産量の安定した物が求められて変わりましたし 、便利で安くて美味しく 、品市場に求められる生産物のありかたも随分おり 、より多くの方にその恵みを共 有 出 来るの在り方にこそ幸せを感じながら私は生きても沢山おられますが 、自然と共に生きる漁師

遠い時 代より 、自 然の変 化と共に装いを変権田然が持つ生産量を持続可能な状態で維持し続化させ 、現 代へ繋いでくれた先 人と自 然に感宗像海人族

季節は冬から春を迎え、満開の桜を見送り 、けながら自然の恵みを享受する必要のある私謝しながら、次の世代へ豊饒の海を引き継いで生産者でありたいと思っています 。

今は緑の草木の力強い香りが一面に漂っていまたちの様な漁師は存続する事が今は大変困難

行ける様に生きていけたら 。

いる中では 、自 然と相 談しながら生 産し 、自す 。海の中も生まれたばかりの小魚たちが浅な状況になっています 。現状の中で持てるだけはるつげうお

瀬をキラキラと泳ぎまわり 、春告魚も春の訪貰っていますが 、生 活に必 要な賃 金を得 えるの知恵や機器を投入しながら漁を続けさせて現在 、漁港の漁師は慌ただしく衣替え中でだけの満足な生産が行えてないのが現状です

れを知らせてくれました 。

す 。なぜかというと、四季を追い、旬の魚を獲っ社会全体の発展の恩恵も大いに受けながらので、私は明らかに力不足で時代遅れです 。

合わせた漁法に転換する必要がある為 、漁具今があるのですが 、その代償が現在の自然環て生活をしている私たちは、その都度 、季節にや漁船の設備を数日間かけて入れ替え 、装い季節を重ねるに従い時代もまた移り変わり

かり受け入れながら私たち漁師は装いを変え、すから、今の自然環境を正確に理解しつつ、しっ境に悪 影 響を及ぼしているのも事 実です 。でます 。私たち漁師が使用する道具や機器も発対応して行く必要があると思っています 。

を変えているからです 。

展し 、漁獲効率も随分良くなりましたが 、そ環境保全は今や当たり前。漁師だから出来る役割もしっかり把握し 、自然との共存を実

私の家族と海れでもやはり 、自然の猛威には勝てません 。
自然に順応しながら生産している私たちは、現していかねばなりません 。生産性だけを見て 、自然との共存を諦めた方が早いと言う方

現代社会から見れば大変非効率で 、時代遅れですらあるのかもしれません 。

57

神 宝 館 だよ り

金 銅 製 雛 形 紡 織 具（つづき）

ちきり かせ（い）とうじょ

出 発 式」に奉 仕し た 。コ

先月
「 第六十回若布献上『 延 喜 式 』（十 世 紀 成 立）をみると 、内 宮 神 宝
二十一種の中に金銅・銀銅の「 多多利」
「 麻笥」

‌ ‌スタッフに渡り 、その後

‌ ‌スタッフにとても 刺刺激を受け 、心躍った一日であった 。

（月）

晴らしさを伝えたい▼貴重な外部との交流に、上で「 信 頼される美しい日 本 語」
を使って 、素言葉にも表れる と思う▼神社に奉仕していくの高さ を感じ た 。品 格は 、所 作だけでな く 、▼ま たそれと同 時に 、丁 寧な言 葉 遣いに品 格

境には 、空港と神社で共通し たものを感じる会は減った が 、国籍が異なる方と出会える環変に応対する姿と 、コロナウィルスによって機激を受けた 。幅広い年齢層に応じて 、臨機応の一日 を 通して 、は何事もなく無事終えること ができ た▼今回

むけて打ち合わせやリハー サルを行い 、当日

飛 行 機に乗せ 、皇 室に届け られた▼出 発 式に巫 女の手から玄界灘の早春若布は献上されている 。今年は、皇室の御安泰と聖寿の長久万歳を祈念して 、での出発式となった▼昭和三十八年より毎年 、ロナウィルスが流 行し 、三年ぶりに福 岡 空 港「 賀 世 比」「 錘」が 挙 がっている。沖ノ島 出 土
品 、伊勢神宮神宝ともに麻の製糸具がささげられている点が非 常に重 要で 、神 祀りにおける麻の製糸具奉納の意義について議論が深まけ

沖 ノ 島 出 土 の 金 銅 製 雛 形 紡 織 具 には 、おりつつある。また 、二枚の細長い銅板を各々のむ二十二号遺跡出土例以外に 、五号遺跡出土のつた「 反転」を 、一つの突起をもつ「たたり中心にある小孔部分で十字に重ねて一組とし八世紀前半）、一号遺跡出土の 、麻笥 、桛 、

わせて 、機織りの経糸用に綛を巻き戻す用具

くるべき、紡錘 、麻笥 、 （桛）、刀杼（七世紀後半～

刀 杼（八～九 世 紀）もある 。 、麻 笥 、紡 錘 、とする指摘もあり 、雛形紡織具の精査が課題」と組み合

桛は麻糸づくりの用具 、 と刀杼は麻布の機となっている。

（福）

織りの用具で 、麻の製糸から布を織るまで用具が揃っており注目される 。
さて 、今回は桛のミニチュアを紹介しよう 。
桛は撚った麻 糸を糸 束にする用 具で 、完 形に近い一号遺跡出土例をみると 字形とわかる 。

かせいとけて麻糸を輪の形の糸束（綛）にしていくもの
で 、綛の状 態で煮て洗 浄・染 色などの加工をして、機織りの作業へと移る 。
沖ノ島出土雛形紡織具はその内容が伊勢神宮の神宝の構成と一致することも知られている。

右：桛（一号遺跡出土）
左上：反転、左下：反転と組み合わさる （二十二号遺跡出土）

AN
A

61

縦棒を手で持ち回しながら横棒に糸を巻きつIANA

八 万点ノ国宝 収蔵

神宝館だ よ り・みこころ6

第７２９回せつりゅうかしら

宗像大社歌会詠草
ひとえだむぎこ

お い本田エリナ■大西晶子選 ■毎月 日〆切（順不同）

春なんて大嫌いだと言う息子友が次々引っ越して行き

早川祥三

佐々木和彦

山﨑公俊

吉﨑美沙子

秋𠮷東堺嘉範雅子

玲子

立ち枯れたカンナが土手に並び托鉢に歩く僧侶の列のように見えたのだろう。見立てに意外性があり面白 い 。

葉は袈裟で花は頭の僧に見ゆ土手に列なす立枯れカンナ

懐かしい母の味のだご汁。夏になると思い出すのはお盆の御馳走だったのだろうか。初句には〈夏に思う 〉 と 助 詞 を 。

夏思ふ母がつくった麦の粉で美味しく食べただご汁の味ユーモアのある歌。受付で駐車場利用を尋ねられた人の応えかと想像した。初～三句語順を変え〈受付で「ババチャリで来た」と言う人に〉としては。

ババチャリで来たと応ずる受付に待合室は声なき笑い

池に棲む鯉たちを人間の若者のように見た作者。結句に「友情連情」を置きたいので語順を変え〈心字池のほとりで想ふおよぎゐる真鯉緋鯉に友情と恋〉。

およぎゐる真鯉緋鯉にふと想ふ友情恋情心字池の岸

季 節 感 の あ る 作 者 の 生 活 が 見 え る 歌。 菜 の 花 の 香 と 日 に 干 さ れ た 布 団 が 柔 ら か な 情 感 を表している。

一輪挿しのなの花すこし匂ふ夕干したる布団入れんと思ふ初恋の思い出のようなロマンティックな歌。
〈今はなき遠浅の海〉と丁寧に詠まれたことで砂遊びや貝殻 に 現 実 味 が 出 て い る 。

今はなき遠浅の海の砂遊び貴方がくれた星の貝殻

花咲く雪柳の枝は春の到来を感じさせるものの一つ。ルドンには花の絵が多いが幻想味のあるルドンの絵に揺れる雪柳は良く合いそうだ。

春風に揺れる雪柳の一枝を「ルドン」の花に添えたき気分25

春は出会いと別れの季節。子供たちにも悲しい別れがある。
〈「春なんて大嫌いだ」と息子泣くともだち次々引っ越してゆき〉。

◆選者詠

地のちから枝にみちると思ふまで緑はげしき楓のわかば

俳句

早川

祥三

老い人の家の跡地をうめて咲く松葉雲蘭むらさきの波

第６９９回

花びらと餅ひとつづつ梅見茶屋

福岡市

阪南市

加古川市

大府市

森井

西澤

兼武

東寛

山中富士夫

林

怜司

谷口み ど り

井関

崇文

三浦市

福岡市

筑紫野市

杉並区

神戸市

神戸市

北九州市

大阪市

大阪市

二、〇〇〇円

大阪市

山口市

目黒区

松戸市

広島市

日向市

豊島区

野間

辻

山口

村尾

須佐美佳代

神野

許斐

村瀬

藤野

福地

鶴岡

佐竹

川邊

北倉

南崎

能勢

秀子

りか

君夫

巧昭義

幸子

佳子

一葉成雄

隆行

協

御 造 営 奉 賛 者 御 芳 名 （（令順和不四同年・二敬月称・三略月））

福岡市

竹内リリ子

宗像市

堺市
二〇、〇〇〇円
宗像市
一〇、〇〇〇円

五、〇〇〇円

西山公美子

大阪市

上田市

北嶋恵偉子

北嶋良一

三〇、〇〇〇円

周南市

貴之

大野城市

筑紫野市

岩谷貴史

敦司

蔵吉

真実子

岩見

大谷の り子筑紫野市

小川三、〇〇〇円

筑紫野市

和則

あゆみ

知人

斎藤光男 、節子

昌美

千葉市

7

御造営奉賛者御芳名
歌会詠草

さつき

皐月 第736号

2022年5月1日発行（月刊）／宗像大社 〒811─3505

福岡県宗像市田島2331

───────────────────────────

五月宮

於：宗像市江口────────────────────

午前10時30分

午前11時────────────────────

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭

宗像護国神社祭（黒）────────────────────

電話（0940）62─1311（代） https://www.munakata-taisha.or.jp/

向けて準備をしていきたい。

だいていることに感謝の念をもち、来年の献上へ歴史と伝統のある行事を担う、貴重な機会をいたとは、全国的にみても稀ではないだろうか。この持つ。皇室への献上がこれだけ長く続いているこの献上は、六十年間途絶えることなく続く歴史をできたことは感慨深いものがあった▼この若布

加地掌典長にお会いし縮小日程のなかでも献上し上げることは叶わなかったが、宮内庁へ出向きあった▼今年は各宮家を回り、献上のご挨拶を申のような形になってしまい、もどかしい気持ちがとなっていた。コロナの影響とはいえ、二年間そイミングが重なったことにより、二年連続で配送し上げた▼業務担当の拝命と感染症の蔓延のタ行われ、宮内庁へ出向き玄界灘の新若布を献上申

先 日「 第 六 十 回 若 布 献 上 」 が五月祭

浜宮

於：宗像市神湊

浜宮祭

午前11時

総社月次祭

15日

五月祭・浜宮祭

５日

午前11時

総社月次祭

１日

編集後記

５月 まつりごよみ