令和６年度
一般入学試験Ａ日程

国学科試験問題語

１．試験時間は，２教科合わせて１２０分間です。
２．問題は，この冊子の１～１８ページにあります。解答用紙は別に３枚あります。
３．解答は，解答用紙の問題番号に対応した解答欄に記入してください。
４．問題や解答を，声に出して読んではいけません。
５．印刷の不鮮明，用紙の過不足については，申し出てください。
６．問題や解答についての質問は，原則として受け付けません。
７．終了の合図があったら，すぐ筆記具を置いて，解答用紙を机の上に伏せてください。
８．この問題用紙は，持ち帰らないでください。
９．不正な行為があった場合は，解答をすべて無効とします。
10．答案の文字は，ていねいに，かつ明瞭正確に書いてください。
11．その他，試験の進行については，監督者の指示に従ってください。

植草学園大学 保健医療学部

受験番号

氏 名
20240201-9a次の文章を読んで、後の問い（問１〜６）に答えなさい。

知識は伝わらない

第一問

１

多く の人に は「 知識 なり 、技能 なり は伝 えるこ とが でき る」 という 信念 があ ると 思う。 先生 なり 師匠 なりが 、何らかの適切 な方 法を使 えば 、彼 らの 中にあ る知識、技 能が、生徒 、弟子に伝 わるはずだ 、と考え ている。つ まり、知識 は持ち運

アんだり、誰かに渡したり、誰かから受け取ったりできることを意味する。実際、何かを教わってできるようになった経験は誰にでもあるだろうから、知識は受け渡しが可能であると考える人は多いと思う。

こうした信念の表れは「図書館は知識の宝庫だ」、「本は知識の泉だ」などという言葉にも表れている。書籍には先人が発見した、獲得した知識が記載されており、それを読むことで知識が得られると考える。また学校では知識や技能を教えると言われる。先生は教科書を使い、さまざまな事柄を教える。漢字の読み方、北斗七星の現れる場所と時期、因数分解の仕方、

ブレト ン・ ウッ ズ体 制、さ らに は給食の 食べ方まで 、いろい ろな種類、 構造の知 識を伝えよ うとして努 力されてい る。こ注

れは知識は誰かから誰かへ伝わると信じているからだ。

ところが、残念ながらそうではない。書物は知識を文字に表したものであり、それ自身は知識ではない。「リンゴ」という文字、言葉が、本物のリンゴではないのと同じことだ。だから書物を読んでも、そこから知識を得ることはできないのだ。

それが表すのは「情報」であり、もしそれを覚えたとすれば「記憶」となる。同様に、先生たちは知識を教えているのではない。それは右の例と同じ理由だ。先生が伝えるのは情報で、運良く生徒がそれを覚えればその生徒の記憶となる。しかし知識の３つの性質それらは伝えられただけであり、もしそのままならば単に記憶、情報としてとどまるだけなのだ。
２1

ここまで読んでこられた読者は、「お前の言う知識とはなんなんだ」と言いたくなると思う。伝統的な哲学では、「正当化された、真なる信念」と言われる。キーワードが３つあり、それが知識の３つの条件となっている。第一に、「真なる」という言葉が示すように、それは真、つまり正しくなくてはならない。第二に、「信念」というわけだから、それを信じてい「正当化された」とあり、それは真である根拠が存在するということである。
なくてはならない。そして最後に、、用、な、知識について考えてみたいのだ。役立つ、意味のある
ただ私はここでそういう知識を取り上げたいわけではない。有知識といってもよい。というのも、右の定 イ義で言うと「私の目の前のクレジットカードの上にＵＳＢメモリーがある」というのも知識になるからだ（証拠として写真を載せてもいいのだが、インクの無駄になるのでやめておく）。これは私以外の人にはなんの役にも立たないし、意味もない。つまり、有用ではないからだ。

Ａ

さて別の本（拙著『教養としての認知科学』東京大学出版会）に書いたことだが、有用性を持つ知識というのは、以下に述べる３つの性質を持っていなければならないと思う。１つめは一般性である。一般性とは簡単に言うとということを覚えるだけ2という性質を指す。ウガンダの首都は多くの日本人にとって使う場面はほとんどない。せいぜい早押しクイズのような場面でしか使えない。そうしたものは一般性を持つとは言えない。重力加速度が９・８ｍ／ければならない。恋人のことを考える時、テレビのチャンネルを変える時にそれが発動しても役に立たない。

性である。重力加速度についての知識は、それが必要となる場面で、例えば落下物体の速度を求めるという場面で起動しな最後は場面応答性である。知識はそれが必要とされる場面において発動、起動されなければならないというのが場面応答となったものは何か、そういうことが繋がらなければ、クイズ王くらいにしかなれない。

つなであり、トルストイがどんな人物であるのか、どんな時代に生きたのか、なぜトルストイはそんな小説を書いたのか、原題「トルストイ」、「赤と黒」、「スタンダール」などと言い合っていた。これは本当に意味がない。イワンの馬鹿がどんな小説を持っていなければならない。昔日曜日の朝早く電車に乗っていたら、これから塾に行く小学生たちが、「イワンの馬鹿」、もう１つの性質は関係性である。孤立した知識はほとんど何の役にも立たない。知識というのは他の知識とリッチな関係であれば、小学生でもできるだろう。しかしそれは知識ではない。それを用いて考えることができないからだ。

S2

３

知識の構成主義

このように知識を捉えると、ある事柄が伝えられた途 ウ端、知識として定着することは原則的にないことが容易に理解できるだろう。伝えられた事柄、本で読んだ事柄がどのような範囲をカバーするのか、それは他の知識とどう関係するのか、そしてどこで使われるのか、そうしたことを考える作業を行わない限り、その事柄は単に記憶としてしか存在せず、知識とはならないのだ。
Ｂ

こ う いう 考え 方 を構 成 主 義（） と言 う 。 相手 か らの 情 報、 そ の記 憶 が知 識 とな る ため に は 、そ れ らの素 材
constructivism、成、な、していかなければならないのだ。構成するのはもちろんあ、た、だ。あなたのこれまでの経験は人とを用いて知識として構異なるだろうし、これから出会いそうな場面も異なるだろうから、構成される知識は人によって少しずつ異なってくる。より多くの関連した知識と結びつきを作ったり、その知識がカバーする事柄をたくさん経験した人が構成する知識は、単にクイズのように覚えた人のそれとはまったく異なったものとなる。難しい言葉で言えば、知識というものは「 エ属人的」なものなのだ。

いくつか補足しておきたい。
「自分で考えて」と言ったが、それは何も意識的に考えることだけを意味するわけではない。

第５章で詳しく述べるが、私たちには無意識の働きというものがある。 Ｃこれが勝手に、それまでに貯えたいろいろな他の知識との結びつきを作ってくれるし、それが働く場所も勝手に見つけてくれる場合も多々ある。頭を抱えて「この知識はどこで使えるのだ、他とどんな関係があるのだ」と悩まなくてもよいことも多い。そういう意味で「知識は創発する」と言ってもよいだろう。

もう一つは伝えられたことについてすぐに「なるほど」と思えるようなケースについてである。この場合は、伝えられた情報、あるいはその記憶から知識を構成するために十分な経験や関連した知識が存在している。だから努力している人へのアドバイスは、すぐに伝わるように見えるのだ。ちなみにこうしたことが自動的に行われる経験が、知識が伝達可能であるという信念を支えているのだと思う。一方で何もやっていない人には、同じことを言っても何も伝わらない。せいぜい記憶にとどまるだけだ。

3

最後の一つは、では記憶はなんの意味もないのか、ということについてである。それは「ある」、というか「ある時もある」というのが答えだ。さっぱり経験のない段階で何かのことを教わっても、ほとんどそれは意味がない。しかし、あなたは成長する、経験を重ねる。こうした段階になると、昔はちんぷんかんぷんだったことが意味を持つようになることがある。
だから情報の伝達、その記憶が意味がないというわけではない。

子供も含めた学習途上の人間が知識を作るなどという大それたことなどできるはずはないと考える人たちはたくさんいると思う。しかし、そうではないことは人間の歴史が証明している。未知の問題を解決しようと努力している科学者たちは、その途中では誰も解はわかっていない。解決に必要な知識も十分ではないというか、何が必要な知識かもわからない。しかし集団の力でそれを作り出してきたのだ。同じことはより小さな組織、学級、会社などにおいても実際に起きている。だか

第二次世界大戦の反省から貿易の円滑な発展を促すために結ばれた協定＊出題の都合上、原文の一部を改変してあります。

（鈴木宏昭『私たちはどう学んでいるのか』より）

ら子供は成長するし、会社は事業を続けるし、人類は進歩する。ここでは オ協働、つまり集団の力というものが大きい。

注

4

問１
ア

エ

４

３

２

１

時代の風ゾク

点テキをする

テキ国と戦うテキ要を記すテキ当な性格

２

１

４

３

２

１

一致キョウ力キョウ権発動キョウ同浴場

ギ牲になる

大学の講ギ

生徒会会ギ

ギ式に参列

４

３

２

１

タン正な顔立タン力がある

タン錬を積むタン水の交り傍線部ア～オと同じ漢字を用いるものを、それぞれ次の１～４の中から一つ選びなさい。

１
楽団に所ゾク３

キョウ味津々

ウ２
武士の一ゾク
４イ

３
会社に勤ゾクオ

４２

１

常識の範囲の中で正しいいろいろな場面で使える

時が経っても変わらない

空欄Ａに入れるのに最も適するものを、次の１～４の中から一つ選びなさい。

３

特別でなくごく当たり前

問２

４

5

２

１

「伝えられた情報をよく吟味し意味を構成すること」が大事だとする考え方「多くの知識を偏りなく集めて意味を構成すること」が大事だとする考え方「その人自身の中に各々異なる意味を構成すること」が大事だとする考え方

傍線部Ｂ「こういう考え方」として最も適するものを、次の１～４の中から一つ選びなさい。

３「記憶できるようにくり返して意味を構成すること」が大事だとする考え方

３

２

１

画数が多い複雑な難しい漢字でも、繰りかえし書くことによって理解する。

三角形や長方形の積の公式を基に、平行四辺形の積の公式を創発する。

歴史上の出来事と年号を覚えやすくするために、語呂合わせ等を工夫する。

運転免許を取得しようと考えて、ブレーキやアクセル等の名称を記憶する。

（一般性・関係性・場面応答性・記憶・経験）

筆者は、知識とはどういうものだと考えているか六十字以内で述べなさい。ただし、次の語を必ず使用しなさい。

４

筆者の考える知識として最も適するものを、次の１～４の中から一つ選びなさい。

傍線部Ｃ「これ」は何を指しますか。十字以内で抜き出しなさい。

４

問３

問４

問５

問６

使用する語6

第二問

次の文章を読んで、後の問い（問１～５）に答えなさい。

「皆さま、本日はお忙しいところご足労いただきまして、誠にありがとうございます。これまで長年にわたり文筆の仕事に携わって参りましたが、出版記念パーティーなる晴れがましい会をもちましたのは今回が初めてです。なぜ、今回にかぎっけいもうしょてこんな分不相応を思いたったのか。疑問をおもちの方もおられるでしょうが、じつは、このたびの新刊は、この三十余年のあいだに私が携わってきた評伝、教育本、対談集、共著、子どもむけの啓蒙書などをすべてひっくるめまして、五十六冊目の刊行物となるのです」

五十六。その中途半端な数字をあげた瞬間にふくれた吾郎の小鼻を見て、一郎は背中にぞくっと悪寒を走らせた。じいちゃん、まさか。
悪い予感は的中した。

「勘のいい方はもうお気づきでしょうか。五十六冊、五十六、五、六、ゴロ、ゴロ、吾郎……ぷ、ぷぷぷぷぷ」

もはや抑えきれぬとばかりに盛大に吹きだし、腹を抱えた吾郎の肩が下へ、下へと沈んでいく。
だ じ ゃ れまさかこの晴れの舞台で一人笑いをやってのけるとは。立ちくらみをおぼえる一郎の横で、蕗子が「お父さん……」と額に手を当てた。肩の震えが止まらない吾郎とは対照的に、駄酒落のために招待された来賓たちは硬直した氷像と化している。
しかし、笑うだけ笑った吾郎はそんな空気をものともせずに、再び悠然と語りだした。

よ う ら ん き

「しかしながら、その五十六冊目の刊行物が、私の初の自伝本であったことに、なにかしら運命のようなものを感じたのもまた事実であります」

千葉進塾の立ちあげ。その揺籃期と成長期。文部省との対立と歩みより。自伝本でたどった ア にさらりと触れたあと、吾郎は話を塾業界の現状へ転じた。

「皆さんもご存じのとおり、塾産業は目下、きわめて厳しい冬の時代をむかえています。小学生の数は二十年前のおよそ七割、中学生は六割。この少子化時代を生きのびるのは並大抵のことではありません。しかし一方で、かつてなかった新たな7可能性がこの業界に芽吹いている側面もあります」

しわがれた低声ながらも、長く教壇に立っていた吾郎の語りには独特の抑揚と律動があり、聞く者の耳を引きつける。語るにつれて来賓たちの氷は溶け、場内の温度は再びぬくもっていく。

「すでに報じられていることですが、今年で創設四十六年目となる千葉進塾は、この春から行政 イ による公立学校での土曜日授業を開始しました。塾と文部省がいがみあってきた過去を思えば、まさに隔世の感、アメリカとロシアが共同で宇宙会場の一角から声が飛び、笑いの波が立ちのぼる。

開発にでものりだしたような珍事とも申せましょう」
そのとおり！

「しかしながら私は、この教育現場における官民連携の動きに賛同する者です。学校教員への負荷がここへ来てその限度をこえているのは無論のこと、この連携は塾側にとっても大いに益するものであると考えます。期待するのはかならずしも経営上の利益だけではありません。業界の皆さんには言わずもがなでしょうが、我々塾の人間というのは、すべての子どもに等しく勉強を教えられない現実に、絶えずある種の ウ を抱いているものです。商売であることの限界が、喉に刺さった小骨……いや、ナイフのようにつきまとう。故に、塾の看板を負ったまますべての子どもと等しくむきあう場を与えてくれる官民連携のとりくみに、私は新たな光を見る思いがするのです。そしてまた……」
きょろきょろと場内を見まわす吾郎の視線が止まった。その焦点は一郎に結ばれていた。

「新しい教育の動きはそれに留まりません。私事ながら、私の孫とそのお仲間たちは今、経済的に不利をこうむっている子どもたちを対象とした勉強会を続けています。それを知ったとき、私は、自分がどうしても手をのばすことのできなかった社会の暗がりに、彼らが代わって手をさしのべてくれた思いがしたものでした。と同時に、ごく一部の子どもたちが人目を忍んで通塾していた四十六年前と、塾へ通わない子どものほうが少数派となった今と、その教育環境の劇的変化を突きつけられた思いもいたしました」

時代はめぐる。塾を始めた当初には当初の、今には今の教育をとりまく問題があり、それに全力でかかずらってきた人々がいる。その盟友たちの粉骨の一端を、この自伝本に書き留めることができたらとの願いをこめて筆をとった。
そんな執筆動機を語ったのち、吾郎はおもむろに声を落とした。

8

「じつは今日、お会いした皆さんから、私はなぜ本のタイトルを『みかづき』にしたのかと、口々に問われました。あえてしの言うほどのことではないと口を濁しておりましたが、 Ａ恥をしのんで、ここで一度だけ申しあげます。このタイトルは、今は亡き妻を偲んでのものです」

はげざわりと、どよめきが会場を伝う。すでに自伝本を読んでいる者も、いない者も、かつて業界をにぎわせた大島夫妻のすったもんだを忘れてはいない。
ちょとつもうしん「これまたご存じの方も多いでしょうが、私の妻は万事において烈しい女性でした。とりわけ、事が子どもの教育に及ぶと歯止めのきかない猪突猛進ぶりで、その熱量に関しては、私は生涯、彼女に遠く及ばなかったと思います。塾長として千葉進塾を守った約二十年間ののちも、彼女は塾の補習授業にしばしば顔を見せるかたわら、家では教育関連の書物を熱心に読みあさっていました。本の置き場がないと同居していた娘が悲鳴をあげるほど、朝もタも本を手にしていたようです。いよいよ読むものがなくなると、今度は古書店に顔のきく知人に頼み、過去の教育本を網羅しはじめました。ほどほどを知らない人でした。病に倒れての入院中ですら、彼女は教育とのつながりを死守するように、可能なかぎり枕もとの本をめくろうとしていたのです」

そういえば、たった一度だけ見舞ったときにも、祖母の枕もとには複数の本が積み重なっていた。壇上の吾郎を見上げる一郎の脳裏にその情景がよみがえる。

「ところが、亡くなる三日ほど前……私が最後に見舞ったとき、なぜだか妻の枕もとからは本が消えていました。そこにあったのは、幼い孫が描いた家族の似顔絵だけでした。読む本がなくなったのならば手配しようかと私が言うと、妻は妙にさばさばとした顔で、もういいのだと首をふりました。もう私、さすがに満ちるのはあきらめたわ、と」常にしゃかりきに何かを追ってきた妻を、かつて自分は永遠に満ちることのない三日月にたとえたことがある。そんな断りをはさんで吾郎は続けた。

「それから、妻はこんな話をしました。これまでいろいろな時代、いろいろな書き手の本を読んできて、一つわかったことがある。どんな時代のどんな書き手も、当世の教育事情を Ｂ一様に悲観しているということだ。最近の教育はなってない、これでは子どもがまともに育たないと、誰もが憂い嘆いている。もっと改善が必要だ、改革が必要だと叫んでいる。読んで9も読んでも否定的な声しか聞かれないのに最初は エ したものの、次第に、それはそれでいいのかもしれないと妻は考えはけんさんじめたそうです。常に何かが欠けている三日月。教育も自分と同様、そのようなものであるのかもしれない。欠けている自覚があればこそ、人は満ちよう、満ちようと研鑽を積むのかもしれない、と」水を打ったようにしんとした場内に、エコーをおびた吾郎の言葉が泌みるように溶けていく。

「教育に完成はありません。満月たりえない途上の月を悩ましく仰ぎ、奮闘を重ねる同志の皆さんに、この場をお借りしてみらいえいごう

心からの敬意を表します。また、今後も刻々と変容していくであろうこの日本社会で、官民を問わず、教育の欠落に立ちむかわんとするつわものたちの奮闘が未来永劫に継承されていきますように、その祈りをこめてお礼の言葉と代えさせていただきます」

満月たりえない途上の月。その光を皆が無言でふりあおぐように、吾郎の声がとだえた会場はひとときの静寂に包まれた。
それが万雷の拍手に変わったのは、深々と一礼した吾郎が壇上を去る直前だった。
「いい会でしたね」「大島先生らしいわ。来てよかった」「しかし、よもや語呂合わせの記念パーティーだったとは……」一様に笑みをたたえた来賓たちが三々五々散りはじめても、一郎は オ さめやらず、なかなかその場から動きだせずにいた。

教育界の新たな波を見つめる祖父の心情や、闘病中の祖母の姿。初めて知ったそれらが胸をしめつける。じいちゃんはあんな気持ちでクレセントの活動を見てくれていたのか。ばあちゃんは満ちるのをあきらめたとき、もしかしたら Ｃ満たされていたのではないか。とりとめのない思いが浮かんでは消える。しまいには頭がヒートアップしたようにぽっぽと熱くなってきた。

（森絵都『みかづき』より）＊出題の都合上、原文の一部分を改変してあります。

10

１
注文

委託
３

２

１

期待

鬱屈

疲労

慰め

４

３

２

１

同意

興奮

落涙

辟易

４

３

２

１

酔い

発熱

余韻

笑い

空欄ア～オに入る漢字として、最も適するものを、それぞれ次の１～４の中から一つ選びなさい。
奇跡
２
対立
４オ

１
顛末３
改革エ

２
結論
４

ウ

３
軌跡

イ４２

１

駄洒落が功を奏さなかったことを恥じている。

夫婦不和を恥じている。

亡き妻を偲んでいることに照れている。

棒線部Ａ「恥をしのんで」の説明として、最も適するものを、次の１〜４の中から一つ選びなさい。

３
説明下手を詫びている。

ア

問１

問２

４

11

２

１
塾と行政が協力し合えないこと改革が掛け声だけで終わる教育制度

理想に夢が追い付かない現実

棒線部Ｂ「一様に悲観している」対象として、最も適するものを、次の１〜４の中から一つ選びなさい。

３
正しく教育を導く指導者がひとりもいない事実

問３

４

１

満ちる為の研鑽の継承が教育の本質と納得した。

三日月のつもりが実は満月になっていた。

棒線部Ｃ「満たされていた」の説明として、最も適するものを、次の１〜４の中から一つ選びなさい。

２

家族一同との和やかな関わりを実感できた。

問４３

教育者は悲しみに満たされるものと理解した。

文中比喩に「月」を用いているが、大学での学習に対する抱負を、「月」を用いて百五十字以内で述べなさい。

４

問５

12

第三問

次の文章を読んで、後の問い（問１～３）に答えなさい。

著作物使用許諾申請中のため省略

13