﹃ 山 梨 て く て く ﹄は歩く速さでじっくりと山梨の魅力を紹介していきます︒

KofuTorisawa

甲 府の まちを 中 心 に﹃ て く て く ﹄︒

今 回 は﹃ 印 伝 ﹄の 歴 史 と ︑職 人 の 技 と 誇 り に 触 れ な が ら ︑一 つ の ブ ラ ンド と し て 花 開 い てい き ま し た ︒

江 戸 時 代 に は﹃ 印 伝 ﹄と い う

そ れ が 山 梨 の 職 人 た ち の 創 意 工 夫 と 豊 か な 感 性 に よって ︑日本に古くから根付いていた鹿革の加工品︒

印傳屋 上原勇七
印傳博物館

こ ん な 山 梨 が あ っ た ん だ ︑と 思 え る 発 見 や 感 動 を見つけていただけると思います︒

VOL.
Kawaguchiko巾着などの袋物がその始まりといわれている︒

鹿革に漆で模様を付けたものが特徴で︑山梨に400年以上もの昔から伝わる革工芸﹁印伝﹂︒

伝 統 と革新 が 織 り な す
美し き 印 伝｜ 伝の歴 史印

印伝 を 世 界へ︒｜

老 舗が守る伝 統と︑挑み続ける革 新印伝は誇 り ︒｜

新しい印 伝を探 求する
若き伝 統工芸 士の挑 戦﹇ てくてく〝食〟﹈地 元 産の食 材と︑印 伝 風の化 粧 箱 ︒｜

山 梨の歴 史 文 化を兼ね備えた銘 菓 ︒﹇ てくてく〝住〟﹈地 元の天然 素 材から 生まれる｜

革 小 物の世 界﹇ てくてく 甲斐の口くに﹈｜金 手 駅職人の熱意と︑粋を好んだ文化の証し

CONTENTS

｜特 集｜
03

10
to Shizuoka

to Tokyo工房lm（ルーメン）
OtsukiKanente

印傳の山本

02
漆置き技法で仕上げた模様「花唐草」

03

Nagasaka

台ヶ原 金精軒08
10121416to Nagano

印伝の歴史
FE ATUR E

FE ATUR E●

かぶとが︑太平洋戦争で印伝の製造は一時中止を余儀なて い た こ と で ︑産 地 と し て 栄 え て い っ た の で す

山梨は鹿皮と漆が産出される好条件がそろっ品として定着していったのです︒

り ︑粋 を 競 う 人 々 の 間 で 巾 着 ︑莨 入 れ な ど が 愛 用たばこした︒江戸時代の中期以降は庶民の旅も盛んにな柄を漆で表現した印伝は︑たちまち人気を博しま模様を付ける技法を生み出し︑江戸小紋などの絵した︒しかし︑撥水効果にとどまらず︑漆で美しいよる表情から地割れ印伝︑松皮印伝とも呼ばれまとして塗られるようになった漆︒漆のひび割れに案したことに始まります︒最初は撥水効果を目的

勇七が鹿革に漆で模様を付ける独自の技法を創な っ た の は ︑甲 府 市 の 老 舗﹁ 印 傳 屋 ﹂の 遠 祖・上 原伝 統 工 芸 品﹁ 印 伝 ﹂と し て 山 梨 県 の 地 場 産 業 とかつて全国的に普及していた鹿革の加工品が︑繊細な技と豊かな感性から生まれた

山梨の印伝産業は︑がうかがえます︒

ころには印伝という呼び名が知られていたこと

巾 着 を 出 し 見 せ る ﹂の 一 節 が あ る こ と か ら ︑そ の

一 九 の﹃東海道中膝栗毛﹄に﹁腰にさげたる印伝のと う か い どうちゅうひ ざ く り げ

ま す ︒江 戸 時 代 に ベ ス ト セ ラ ー と な っ た 十 返 舎●

印度伝来に 由 来 す る と い わ れ る な ど 諸 説 が あ りか は 定かではなく︑インデアの変化した言葉とも︑いつ︑どうして﹁印伝﹂と呼ばれるようになったので 育 ま れ て い っ た の で す ︒こ の 鹿 革 の 加 工 品 が ︑のように鹿革の加工技術は長い歴史の流れの中

武 具・鎧 や 兜 な ど に 広 く 用 い ら れ て い ま し た ︒こよろいむ 上 ︑強 度 も あ る の で 戦 国 時 代 に は ︑武 将 た ち のは よ く 知 ら れ て い ま す ︒ま た ︑柔 ら か く 体 に な じ

時代に燻べ技法で作られた文箱︵国宝・東大寺蔵︶

ふす用 品 の 製 作 に 用 い ら れ て き ま し た ︒中 で も ︑奈 良

やすかったため︑日本では古くからさまざまな実

鹿革は軽くて丈夫であり︑素材として手に入り革羽織の多くは燻べ技法が施されている。写真は甲州財閥・若尾家に伝わる山市印燻革羽織［印傳博物館蔵］

くされました︒しかし焦土と化した甲府の地から力強く再興し︑今日に至っているのです︒

04
05

日本に根付いた鹿革の加工技術は︑ひとりあんない

信玄袋（右・中）と巾着（左）［印傳博物館蔵］
印傳屋の記載がある「甲府買物独案内」（ 江戸時代）［印傳博物館蔵］﹁や が て印 伝 ﹂という︑一つのブランドとなった

燻革合切袋（右）・三ツ巻財布（中）・提げ莨入れ（左）［印傳博物館蔵］

FE ATUR E●

かぶとが︑太平洋戦争で印伝の製造は一時中止を余儀なて い た こ と で ︑産 地 と し て 栄 え て い っ た の で す

山梨は鹿皮と漆が産出される好条件がそろっ品として定着していったのです︒

り ︑粋 を 競 う 人 々 の 間 で 巾 着 ︑莨 入 れ な ど が 愛 用たばこした︒江戸時代の中期以降は庶民の旅も盛んにな柄を漆で表現した印伝は︑たちまち人気を博しま模様を付ける技法を生み出し︑江戸小紋などの絵した︒しかし︑撥水効果にとどまらず︑漆で美しいよる表情から地割れ印伝︑松皮印伝とも呼ばれまとして塗られるようになった漆︒漆のひび割れに案したことに始まります︒最初は撥水効果を目的

勇七が鹿革に漆で模様を付ける独自の技法を創な っ た の は ︑甲 府 市 の 老 舗﹁ 印 傳 屋 ﹂の 遠 祖・上 原伝 統 工 芸 品﹁ 印 伝 ﹂と し て 山 梨 県 の 地 場 産 業 とかつて全国的に普及していた鹿革の加工品が︑繊細な技と豊かな感性から生まれた

山梨の印伝産業は︑がうかがえます︒

ころには印伝という呼び名が知られていたこと

巾 着 を 出 し 見 せ る ﹂の 一 節 が あ る こ と か ら ︑そ の一 九 の﹃東海道中膝栗毛﹄に﹁腰にさげたる印伝のと う か い どうちゅうひ ざ く り げ

ま す ︒江 戸 時 代 に ベ ス ト セ ラ ー と な っ た 十 返 舎●

印度伝来に 由 来 す る と い わ れ る な ど 諸 説 が あ り

か は 定かではなく︑インデアの変化した言葉とも︑いつ︑どうして﹁印伝﹂と呼ばれるようになったので 育 ま れ て い っ た の で す ︒こ の 鹿 革 の 加 工 品 が ︑のように鹿革の加工技術は長い歴史の流れの中

武 具・鎧 や 兜 な ど に 広 く 用 い ら れ て い ま し た ︒こよろいむ 上 ︑強 度 も あ る の で 戦 国 時 代 に は ︑武 将 た ち のは よ く 知 ら れ て い ま す ︒ま た ︑柔 ら か く 体 に な じ

時代に燻べ技法で作られた文箱︵国宝・東大寺蔵︶

ふす用 品 の 製 作 に 用 い ら れ て き ま し た ︒中 で も ︑奈 良

やすかったため︑日本では古くからさまざまな実

鹿革は軽くて丈夫であり︑素材として手に入り革羽織の多くは燻べ技法が施されている。写真は甲州財閥・若尾家に伝わる山市印燻革羽織［印傳博物館蔵］

くされました︒しかし焦土と化した甲府の地から力強く再興し︑今日に至っているのです︒

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日本に根付いた鹿革の加工技術は︑ひとりあんない

信玄袋（右・中）と巾着（左）［印傳博物館蔵］
印傳屋の記載がある「甲府買物独案内」（ 江戸時代）［印傳博物館蔵］﹁や が て印 伝 ﹂という︑一つのブランドとなった

燻革合切袋（右）・三ツ巻財布（中）・提げ莨入れ（左）［印傳博物館蔵］

FE ATUR E

印傳博物館

国の伝統的工芸品に指定︒

さん

産地としての誇りを胸に未来を描く

上原 重樹

49

年には 甲 府 印伝商工業協同組合が設立さ事務局長

昭和

甲府印伝商工業協同組合

れ ︑業 界 の 発 展 へ 向 け た 情 報 交 換 や ︑伝 統 の 技 の甲府市朝気3-8-4／TEL.055 - 233 - 1942

継承と︑さらなる向上を目指す取り組みが推進さ甲府市青沼2-19-17／TEL.055 - 233 - 0580

れ る よ う に な り ま し た ︒そ の 後 ︑洋 装 に 合 わ せ た

（有）
印傳の山本

ハンドバッグなども生産︒ファッションの多様化

中里印伝製造所にマッチする製品の開発も活発に行われ︑印伝は甲府印伝商工業協同組合

さらに人々から愛される存在に成長していきま

甲府市青葉町9-13／TEL.055 - 233 - 7866

し た ︒こ う し て 山 梨 は 印 伝 の 産 地 と し て 揺 る ぎ

甲府市川田町アリア201／TEL.055-220-1660

62

年には国の﹁伝統的工芸（有）
池田商店ない地位を確立し︑昭 和（株）
印傳屋 上原勇七品 甲 州 印 伝 ﹂に 指 定 さ れ ま し た︒現在は海外でも甲府印伝商工業協同組合は、業界として甲州印伝の普及・啓発、品質向上を含めた土台づくりを目標に昭和49年に発足し、現在4業者が加盟しています。業界をより良くしていくためには、個々の業者がそれぞれの特色を持ちながらも、同じ方向性の中で情報の共有化などをしていく必要があります。4業者という小さな規模だからこそ、意思の疎通が図りやすいといった利点もあり、印伝業界発展のための機能を果たしています。

高い評価を受けるなど︑山梨発の美しい印伝文化は新しい時代の幕開けを迎えています︒

印伝業界発展のために受け継がれる印伝の技法

江戸時代以前から昭和前期に至る古典作品の展示や、印伝の技法の紹介など日本の鹿革工芸文化を公開。貴重な収蔵品から職人の息遣いや、使い手の愛着を感じながら、伝統の技と美を堪能することができる。趣向を凝らした年4回の企画展も開催している。

印伝の模様「うろこ」が施された郷土力士・竜電関の化粧まわし
2018年大相撲初場所で、郷土力士としては30年ぶりとなる

住
所 ／甲府市中央3 - 11 - 15 印傳屋上原勇七本店2階
T E L ／055 -220 - 1621
開館時間 ／10 : 00〜17 : 00
休 館 日／展示替え期間中・本店休業日
ご来館の際は、あらかじめお問い合わせください。
入 館 料 ／一般200円、小・中学生100円
印傳博物館検索新入幕を果たした竜電関（甲府市出身）。後援会から贈られた化粧まわしには印伝が使用されている。黒地に白い漆を施した模様は、竜電のしこ名にちなんで「竜のうろこ」をイメージしている。
うろこ柄には魔よけ、身を守り成長するといった意味がある。

07（日）【企画展】 3月4日まで開催中

甲州印傳と伊勢型紙 −精緻な模様−

さらふすさ更 紗

燻 べ漆置き

模 様の色ごとに型 紙を替え、多 色 使いの太鼓と呼ばれる筒に鹿革を張り、わらをた

漆置きは印伝の最も代表的な技法。染め模様が表現できる技法。漆ではなく顔料を使いていぶし、茶 褐 色 系の色と模 様を施す技

上げた鹿革の上に型紙を載せて漆を刷り込み、立体的な模様を付けていく。均一に漆を用することで鮮やかな多 色 模 様ができる。色法 。鹿 革に型 紙を重ね、上からへらでのりをが多いほど型紙の枚数が増えるが、美しい仕置いて防染し、いぶし終わったところでのりを刷り込むには熟 練の技が必 要 。職 人が使う上がりのためには少しのズレも許されない。正剥がし取ることで模様が白く浮き出る。漆置き

へらは自然にくぼみができ、職人の手にフィット

確かつ均 一に色を載せる高 度な技 術が必

技 法よりも古い歴 史を持つ。現 在 生 産 量はしていく。漆は、時とともに色がさえ、深みのある要。印度伝来の更紗模様に似ていることが、少ないが、その独特な風合いは根強い人気光沢を帯びる。

その名の由来といわれている。

を誇っている。

06

FE ATUR E

印傳博物館

国の伝統的工芸品に指定︒

さん

産地としての誇りを胸に未来を描く

上原 重樹

49

年には 甲 府 印伝商工業協同組合が設立さ事務局長

昭和

甲府印伝商工業協同組合

れ ︑業 界 の 発 展 へ 向 け た 情 報 交 換 や ︑伝 統 の 技 の甲府市朝気3-8-4／TEL.055 - 233 - 1942

継承と︑さらなる向上を目指す取り組みが推進さ甲府市青沼2-19-17／TEL.055 - 233 - 0580

れ る よ う に な り ま し た ︒そ の 後 ︑洋 装 に 合 わ せ た（有）
印傳の山本ハンドバッグなども生産︒ファッションの多様化

中里印伝製造所にマッチする製品の開発も活発に行われ︑印伝は甲府印伝商工業協同組合

さらに人々から愛される存在に成長していきま

甲府市青葉町9-13／TEL.055 - 233 - 7866

し た ︒こ う し て 山 梨 は 印 伝 の 産 地 と し て 揺 る ぎ

甲府市川田町アリア201／TEL.055-220-1660

62

年には国の﹁伝統的工芸（有）池田商店ない地位を確立し︑昭 和（株）
印傳屋 上原勇七品 甲 州 印 伝 ﹂に 指 定 さ れ ま し た︒現在は海外でも甲府印伝商工業協同組合は、業界として甲州印伝の普及・啓発、品質向上を含めた土台づくりを目標に昭和49年に発足し、現在4業者が加盟しています。業界をより良くしていくためには、個々の業者がそれぞれの特色を持ちながらも、同じ方向性の中で情報の共有化などをしていく必要があります。4業者という小さな規模だからこそ、意思の疎通が図りやすいといった利点もあり、印伝業界発展のための機能を果たしています。

高い評価を受けるなど︑山梨発の美しい印伝文化は新しい時代の幕開けを迎えています︒

印伝業界発展のために受け継がれる印伝の技法江戸時代以前から昭和前期に至る古典作品の展示や、印伝の技法の紹介など日本の鹿革工芸文化を公開。貴重な収蔵品から職人の息遣いや、使い手の愛着を感じながら、伝統の技と美を堪能することができる。趣向を凝らした年4回の企画展も開催している。

印伝の模様「うろこ」が施された
郷土力士・竜電関の化粧まわし
2018年大相撲初場所で、郷土力士としては30年ぶりとなる

住
所 ／甲府市中央3 - 11 - 15 印傳屋上原勇七本店2階
T E L ／055 -220 - 1621
開館時間 ／10 : 00〜17 : 00
休 館 日／展示替え期間中・本店休業日
ご来館の際は、あらかじめお問い合わせください。
入 館 料 ／一般200円、小・中学生100円
印傳博物館検索新入幕を果たした竜電関（甲府市出身）。後援会から贈られた化粧まわしには印伝が使用されている。黒地に白い漆を施した模様は、竜電のしこ名にちなんで「竜のうろこ」をイメージしている。
うろこ柄には魔よけ、身を守り成長するといった意味がある。

07（日）【企画展】 3月4日まで開催中

甲州印傳と伊勢型紙 −精緻な模様−

さらふすさ

更 紗

燻 べ

漆置き

模 様の色ごとに型 紙を替え、多 色 使いの太鼓と呼ばれる筒に鹿革を張り、わらをた

漆置きは印伝の最も代表的な技法。染め模様が表現できる技法。漆ではなく顔料を使いていぶし、茶 褐 色 系の色と模 様を施す技

上げた鹿革の上に型紙を載せて漆を刷り込み、立体的な模様を付けていく。均一に漆を用することで鮮やかな多 色 模 様ができる。色法 。鹿 革に型 紙を重ね、上からへらでのりをが多いほど型紙の枚数が増えるが、美しい仕置いて防染し、いぶし終わったところでのりを刷り込むには熟 練の技が必 要 。職 人が使う上がりのためには少しのズレも許されない。正剥がし取ることで模様が白く浮き出る。漆置き

へらは自然にくぼみができ、職人の手にフィット確かつ均 一に色を載せる高 度な技 術が必技 法よりも古い歴 史を持つ。現 在 生 産 量はしていく。漆は、時とともに色がさえ、深みのある要。印度伝来の更紗模様に似ていることが、少ないが、その独特な風合いは根強い人気光沢を帯びる。

その名の由来といわれている。

を誇っている。

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