金沢区生涯学習“
金沢区生涯学習“わ”の会

会

報

第 18 号
平成 18(2006(2006)年 8 月

ホームページ:/ メール:
ホームページ: http://wanokai.web.infoseek.co.jp/
メール: kanazawa_wanokai@infoseek.jp“わ”の会マークについて
マークについて“わわ”とは、◆ 平和・和気あいあいの“和和”◆ お話・会話・対話の“話話”◆ 古い時代、日本国の呼称であった“倭倭”◆ 人間と人間を繋ぐ“輪輪”◆ 感動詞の“わわっ！”を表現する文字で、本会の性格を示す。
制定：2002 年 5 月

運営委員会からのお運営委員会からのお知
からのお知らせ横浜郷土史団体連絡協議会の今後について・・・・・・・・・・・・・・

２

総会その後

希望調査の結果

・・・・・・・・・・・・・・

３

新設分科会「浮雲俳句会」

・・・・・・・・・・・・・・

３

・・・・・・・・・・・・・・

４

・・・・・・・・・・・・・・

４

委員 佐藤 栄一・・・・・・

６“わ”の会蔵書・資料
学習会
学習会の感想(アンケート結果)
委員会だより委員会だより「INDEX 金沢」の編集作業に参加して
会員の
会員の寄稿
ガイドとしての心構え

横田

巌 ・・・・・・・・・

７

俳句 寺社めぐり〔Ⅳ〕(その１)

北野 清市 ・・・・・・・・・

８

中山道六十九次紀行（その２）真田 雅行 ・・・・・・・・・

９

金沢の金沢の歴史研究
六浦・金沢の地名と地形（その２）

優 ・・・・・・・・・

１１

・・・・・・・・・・・・・・

１４

納富

分科会からのお分科会からのお知
からのお知らせ2006 年 11 月までの予定

1

横浜郷土史団体連絡協議会の横浜郷土史団体連絡協議会の今後について
今後について・協議会ニュース

横浜市内で郷土史等を研究している団体の横断的組織として、横浜開港資料館の年４回発行（４、８、１０、１月）

呼びかけで本年３月に横浜郷土史団体連

内容：･協議会の事業、各区で行われる

絡協議会（以下協議会と称す）が発足し、イベント・新刊書紹介“わ”の会もこの協議会に会員として加盟

・横浜開港資料館、市周辺のいたしましたことは、会報１７号でお知ら博物館等の催し物紹介

せいたしました。
２）会員を会員を対象とした対象としたイベントとしたイベント開催
イベント開催“わ”の会としては分科会「古文書を読・研修会

む会」と横浜開港資料館の協働作業として

第１回

６月１８日(実施済み)

第２回

９月２０日(予定)

古文書の解読作業等で連携を保つ方向で

・市内の類似施設、歴史スポット、名所、打ち合わせを行っております。

穴場等見学会３）会員団体との会員団体との各種協働事業との各種協働事業の各種協働事業の開催

今後、協議会としてどのような事業計画を展開していくのかを次に記載いたしま・“わ”の会の講座後援

すので、皆様も関心をお持ちいただき今後

・「神奈川宿遊学セミナー」との地域資料の各種行事にご参加いただければと思いを読む(古文書解読)協働編集

ます。

・「鶴見歴史の会」と協働公開講座開催

協議会の協議会の事業計画

４）ＨＰをＨＰを通した広報
した広報
・開港資料館ＨＰに協議会のページを開設

１）会報等の会報等の発行・ＨＰに協議会の事業計画、ニュース等を・協議会会報掲載する

年１回（３月）・会員各団体のＨＰとリンクを図る

2

総会その
総会その後
その後
希望調査の
希望調査の結果
5 月の総会でお願いしました希望調査の結果を報告します。63 名の回答があり、回収率は５０％でした。
４）委員会参加

１）「INDEX 金沢」金沢」購入
回答会員のほとんどが購入希望でした。

INDEX 金沢編集委員会に PC 入力に堪能な

2 冊以上希望は 12 人、最高は 10 冊。これ会員の参加希望がありました。レビュー＆レベを参考に印刷冊数を決めます。

リング後の清書作業や印刷のためのレイアウト
作業などで腕を奮って頂きます。

購入する

購入しない

記入なし

会員の中には PC 入力に不慣れな方もおられ

５９

４

０

るため、会報編集委員会でも手書き寄稿文の PC
入力にご協力頂ける会員を募っていますので、宜しくお願いいたします。

２）「探訪参加」
探訪参加」
回答の多くは参加希望でしたが、記入なしで、未決の会員も多くありました。実際

委の参加率は従来と同じ程度と思われます。

運営委員会

０

会報編集委員会

０

ホームページ委員会

０

INDEX 金沢編集委員会

１

参加する

参加しない

記入なし

４８

６

９

員

会

参加希望

３）分科会参加
各分科会に参加希望があり、多くの会員が新たに分科会の輪に入られました。

分

科

会

参加希望

寺社を巡る会５

古文書を読む会

１

ふれあいの道歩こう会

０

懐かしの映画を観る会

７

浮雲俳句会

１０

新設分科会「新設分科会「浮雲俳句会」
浮雲俳句会
最終的には 18 名のメンバーが集まり、予定通り 6 月から活動を開始しました。俳句作りの勉
強を始めると共に、電子メールを用いた投句・選句のシステム作りを行い、ホームページを利用した優秀作品発表の準備をしています。これからの活動に期待します。

3

“わ”の会蔵書・蔵書・資料
7 月の学習会で希望会員に配布させて頂きました小倉さんの著書 1 冊を“わ”の会蔵書として確保しました。新たに追加になった“わ”の会蔵書は次の通りです。貸し出し希望の会員は電話(045-771-4393)または電子メール（kanazawa_wanokai@infoseek.jp）でお知らせ下さい。
書

名

No

著者・編者

16

横浜開港資料館

横浜開港資料館資料総覧

17

鶴見歴史の会

郷土つるみ

18

小倉英明

資

料

発行日

名

2006.3.31

第 61 号

2006.3.15

私の見た中世（二）1995.10.1－願わくは花の下にて

発行元

入手日
（入手法）

横浜開港

2006.3

資料館(寄贈:発行元)

鶴見歴史2006.3の会(寄贈:発行元)

小倉英明

2006.7(寄贈:小倉氏)

学習会の学習会の感想（感想（アンケート結果
アンケート結果）
結果）
第１回学習会 「武州金沢藩（」 2006 年５月 13 日
武州金沢藩（２）
講師：横浜市歴史博物館

学芸員

斉藤

司

○ 講師の説明は分かりやすく有益だった氏

出席者：１００名（７９％）○ 金沢藩の行事・祭事に関する講演を希望○ 人の一生は、聖→俗→聖の「円環状」と理解することができると初めて知った○ 「円環状」の節目節目で、自己確認と共にそれを周囲に披露する行事＝人生儀礼が必要とされたことが分かった○ 武士のしきたりが理解できた（命名、花押、相続等）○ 人生儀礼、時間、生活感覚まで考慮して歴史を読む必要ありと感じた○ 幕府・町人の果たしていた役割をもっと詳しく知りたい

4

第２回学習会 「江戸時代の」 2006 年６月 10 日
江戸時代の金沢（
金沢（２）
講師：横浜開港資料館

調査研究員

西川

武臣

○ 長年の研究成果を具体的な実資料で分氏

出席者：８９名（７０％）○ 町屋商人という身近な人の実生活に関かり易く解説頂いた

わる具体的・身近な話で興味深かった○ 江戸時代後期の東京湾を中心とした物流の広さ・盛んさがよく分かった○ 物流の面から江戸時代における庶民の実生活の状況が理解できた○ 金沢地区と日本各地の港との交易状況と歴史的変遷を詳しく知りたい○ 分かりやすい資料、よく分かる言葉使い、
歯切れの良い・ユーモアある説明に聞き入った○ シリーズで今回の続きまたはどんなテーマでも良いから来年度も西川先生のご講演を希望第３回学習会 「伊藤博文公と伊藤博文公と金沢」
金沢」 2006 年７月８日
講師：金沢の歴史資料蒐集家
○

楠山

永雄

氏

スライド多用で興味深い、スライド利用

りたい○を今後も続けて欲しい○

金沢と伊藤公の関わりの深さに驚き、感○憲法記念碑の数奇な変遷を知った○

夏島が憲法草案起草地となった理由の一つが、自由民権論者の妨害対策と分かった
皇居焼失による赤坂御所の「会食所」は、その後移転され、明治記念館（憲法記念館）の主要部となっているが、一時期あった金沢への移転計画が実現しなかったのは残念至極○

ご苦労して集めた資料の未公開のもの
に関する講演をいただきたい

動した○

出席者：９７名（７６％）

大橋新太郎の人物像と事績を詳しく知5

「INDEX 金沢」金沢」の編集作業に
編集作業に参加して参加してINDEX 金沢編集委員 佐藤 栄一
先日、「INDEX 金沢」編集作業について会

・ 文章の表現や内容は執筆者によりいろ報誌にのせたい旨の原稿依頼がありました。そいろな見方、考え方があるので、はたしこで知らないうちに「INDEX 金沢」編集委員て直してよいのだろうか
・ 項目は奥が深く、限られた字数でまとめ

会メンバーになったひとりとして、私が個人的に思っていることをこれから話してみることるのは至難の技ではないか・ 思いつきで直しているのではないかにしました。
最初の作業は項目集め。その後で執筆メンバ・ 解説文には肝心なことが書かれていな
いのではないかーのひとりとして解説文を書くことになりました。私に割り当てられた項目をみると、最初などと思いを巡らし落ち込んで、作業にも力がのうちは日頃から関心を持っていたり、すでに入らず四苦八苦。そんな中で、このようなこと調べてあった項目であれば不充分ながらも何を思い出す。いつだったか横浜国立大学の先生とか文章にすることができると思っていましから人物の調べ方を教えていただいたこと。した。ところが分かったつもりで文章にしようとかし、その先生すらひとりのフランス人のこと

するとなかなかできない。相変わらず紙の上でを調べ上げるのに１年以上もかかっていた。こ書いたり消したりしてなかなか先に進まず、時のような例を知っているものだから、解説文の間ばかりが過ぎていく。それでも現地へ行ってレビュー＆レベリングで四苦八苦している割確認すると何とか文章が書けそうな気がした。

には、それでも何とかなりそうな気がして「が難しい項目は、生没年すら分からない人物だ。

んばらなくても大丈夫」とも思う。

生没年が分かれば、その間のことを文献で調べ

最後に「INDEX 金沢」が出来上がったこと

れば何とかなると思った。ところが文献が見つを考える。手にとった方は、解説文を読み、内かっても知りたいことが出てなくておろおろ

容に関心を持って、更に自分で調べて知識を広する。

げてくれればと思う。決して強制するつもりは

続いて執筆メンバーから集めた解説文の検ありませんが、地域の歴史が分かってくるとい討（レビュー＆レベリング）に入った。私自身

うことは、なんと楽しいことではありませんか。

「知っているようで知らないことが多い」と、いつも思っている。そこで執筆者がまとめた解説文の見直しをしようと思っても、
6ガイドとしてのガイドとしての心構
としての心構え心構え
横田

私は神奈川県立歴史博物館で６年間展示解巌が、なかなか難しいものである。

説員としてボランティア活動を行った後、現在

いろいろな場所での活動を通して、見聞を広は横浜市歴史博物館・三渓園・平塚市博物館・め知識を吸収しガイドとしての向上に努め、横濱金澤シティガイド協会などでガイドを行

様々な質問に答えられるようになりたい。

っている。その他にさくら会という会員約２０

私はガイドとしてばかりでなく、逆にガイド

人の史跡探訪の会の代表として月に１回各地の方から教えて頂く様々なガイド協会の行事を案内している。

にも参加している。ところが、ガイドの方が間

また個人的にガイドを依頼されることがあ違えてお話されていることが多々ある。これをり、東京・埼玉・神奈川の各地をガイドしたり、他山の石として自分自身そのようなことがな

横浜市の区役所・地区センター・コミュニティ

いように、日々勉強を楽しみながら、知識を増

ハウスの生涯学習で講師やガイドを行ったりやしていきたい。
「ガイドをしてもらって良かった、楽しかっしている。
ガイドの心得として大切にしているのが「安た。」と喜んでもらえるように、日夜努力して全に楽しく正確に！しかし型にはまらず、客層いるつもりだが、まだまだ満足できない。これに合わせた無理のない話し方やガイド」であるからも研鑚が必要だと日々痛感している。

7

俳句 寺社めぐり
寺社めぐり〔（その（その１めぐり〔Ⅳ〕
その１）～分科会｢分科会｢寺社を寺社を巡る会｣に参加して
参加して～
して～
H15 年度から始まった「鎌倉俳句寺社めぐり」

北野 清市(
清市(一清)
一清)

第 2 回 「三浦義村の
三浦義村の史跡を
史跡を訪ね」

も、本年で 4 年目を迎えた。しかも、最近は三H18 年 6 月 1 日。晴。10 時京急三浦海岸

浦半島や湘南にも足を伸ばしているので、タイ

駅集合。十劫寺・白山神社・法昌寺・菊名左トルを今回から「俳句 寺社めぐり」に改めて継衛門重氏の碑（昼食）・円福寺・三浦義村の続して参りたい。

墓・福寿寺の順に巡る。
今日から月も変り６月。１日は気象記念

第１回 「和田義盛の和田義盛の旧跡を
旧跡を訪ね」

日・電波の日・また更衣の日でもある。５月

H18 年 5 月 11 日。曇り後雨。10 時京急三崎は平年よりかなり日照時間が短かったが、月口駅集合。安楽寺跡・義盛井戸・義盛館跡・和が変わり、本日は皐月晴の気温 30 度の真夏

田城址・白幡神社（昼食）・霊泉跡・日枝神社・日であった。

来福寺の順に探訪した。
《北野

立夏を過ぎて数日であるというのに、早くも一清詠》

走り梅雨を思わせる天気が続いている。しかし法然の法然の法話聴かむと
法話聴かむと蟻急
かむと蟻急ぐ蟻急ぐ（十劫寺 2 句）

三浦半島は青葉若葉の季節到来だ。

風薫る
風薫る続きし檀家十六代
きし檀家十六代社へは紫陽花へは紫陽花ののぼりけり
紫陽花の径のぼりけり(白山神社)《北野

風青しやぐらに風青しやぐらに刻
しやぐらに刻む磨崖仏(法昌寺)
磨崖仏

一清詠》

新緑のなかを新緑のなかを京急三崎口のなかを京急三崎口

老鶯や
老鶯や安房を安房を煙らす声曳
らす声曳きつ
声曳きつ（重氏の碑 2 句）

石仏の石仏の安楽寺跡かきつばた
安楽寺跡かきつばた

ゆっくりと鳶
ゆっくりと鳶の落ち来る青葉潮

義盛の義盛の使ひし井戸
ひし井戸や
井戸や草茂る
草茂る

万緑のなかの万緑のなかの地蔵のなかの地蔵や地蔵や杉の鉾(円福寺)

義盛の義盛の館の跡や花は葉に

夏草やつわものの2 句）
夏草やつわものの夢義村碑
やつわものの夢義村碑（義村碑
夢義村碑

キャベツ畑続
キャベツ畑続く
畑続く三浦の三浦の和田の和田の里

義村の義村の鞍置かれをり鞍置かれをり麦
かれをり麦の秋

義盛の義盛の和田城跡や和田城跡や若葉雨
本堂に
2 句）
本堂に薬師三尊走り
薬師三尊走り梅雨（天養院
梅雨

第 3 回 「懐島の懐島の史蹟を
史蹟を巡る」
H18 年 7 月 6 日。曇り一時雨。10 時 JR

老鶯や老鶯や竹百幹を竹百幹を渡る声泉涌く泉涌く穀倉地帯のなかにかな
穀倉地帯のなかにかな

茅ヶ崎駅集合。鶴嶺八幡宮・龍前寺・宝生寺

木下闇大樹を木下闇大樹を貫って風渡って風渡る
風渡る（日枝神社）（昼食）・神明神社の順に探訪した。

義盛の義盛の木像座せる
木像座せる来福寺
せる来福寺

天気図では日本列島の太平洋岸に梅雨前線が停滞。南方洋上には台風 3 号が北上し、沖縄方面を狙って、梅雨末期の様相を呈して8いる。このような中、明日は七夕それに小暑で宝生寺飛天の
宝生寺飛天の欄間梅雨じめり
欄間梅雨じめり

土用の入りである。

収蔵庫に収蔵庫に涼しくおわす弥陀三尊
しくおわす弥陀三尊
向日葵に
向日葵に息奪われし
息奪われし寺男
われし寺男《北野

持ちかへて風新
ちかへて風新しき風新しき古団
しき古団扇
古団扇(神明神社)

一清詠》

茅ヶ崎に「左富士」
左富士」あり夏座敷
あり夏座敷
頼朝の
2 句)
頼朝の落馬の落馬の跡か半夏生(鶴嶺八幡
半夏生
緑陰に緑陰に座していこふや「していこふや「大イチョウ」
イチョウ」
御仏の
御仏の意よあぢさゐの藍濃
よあぢさゐの藍濃きも藍濃きも（龍前院３句）
きもおほてらの昼
おほてらの昼を灯して梅雨深
して梅雨深し
梅雨深し
夏痩せて
夏痩せて金色せて金色の金色の阿弥陀拝みけり
阿弥陀拝みけり
散 ることは生
ることは 生 き 切 ることと紗羅
ることと 紗羅の
紗羅 の 寺 (宝生寺４
句)中山道六十九次紀行（
中山道六十九次紀行（その２
その２）
真田 雅行

＜大宮宿―
大宮宿―上尾宿―
上尾宿―桶川宿―
桶川宿―鴻巣宿―
鴻巣宿―熊谷宿―
熊谷宿―深谷宿＞（
深谷宿＞（４５＞（４５．
４５．５ｋｍ）
大宮宿から「上尾宿」に近づくと古社「加茂には、２５才で亡くなった大村楼の薄幸の遊明神」があり、画家英泉は、幟がはためく神社

女お玉の墓がある。

の隣の茶店風の農家前で、一家総出で唐箕（と「桶川宿」に入ると、商家屋敷や三階建てうみ）で籾に混じっている殻やゴミを分ける収の蔵、更に旅籠「武村旅館」などが現存し、

穫風景を描いている。上尾は小宿ながら結構賑

繁栄の面影が随所に残っているが、それは紅

わったらしく、本陣跡から少し行った「遍照院」

花や良質な染料「武州藍」の産地として賑わ

9

ったからであり、「桶川稲荷神社」には紅花商人

きずりながらひたすら歩く。

が奉納した常夜灯がある。必見は「大雲寺」に「熊谷宿」は忍（おし）藩領で、秩父・川ある「女郎買い地蔵」で、住職が夜な夜な飯盛

越・足利方面への交通要地だったが、空襲で女に会いに行く若い坊主への戒めとして、地蔵

焼かれて宿場の面影はなく、僅かに道端のに罪をかぶせるために鎖でしばりつけ、その背「秩父道道標」で往時を偲ぶのみ。

中に鎹（かすがい）を打ち付けたものといわれ、だがここは、源平一の谷合戦で平敦盛を討

今も三体のうち一体に鎹が打ち付けられたお地った熊谷次郎直実の故郷であり、駅前には彼蔵さんがしょんぼり立っている。

の騎馬銅像が建てられ、宿中心にある「高城次の「鴻巣宿」は雛人形の産地、今も雛人形神社」が彼の氏神。近くの「熊谷寺（ゆうこ

店が軒を並べ、「雛屋人形資料館」に入って各種くじ）」は、彼が仏門に入り営んだ草庵「蓮の鴻巣雛人形をみて旅の疲れを癒す。

生庵」の跡で、境内の宝篋印塔が彼の墓といその他興味を引いたのが「勝願寺」の伊奈忠う。
熊谷から１０ｋｍ、日本橋から７７ｋｍの次・忠治親子の墓である。
徳川家康は関東移封後、腹心の伊奈忠次等４「深谷宿」は、明治の実業家・渋沢栄一の出人を関東郡代に任命して関東八州の地方支配と身地。商人や遊女の多い市場町・宿場町とて開拓にあたらせた。特に利根川と荒川に挟まれ栄え、宿はずれの「見返りの松」は、旅人がたこの武州中北部の低地は氾濫を繰り返したた

遊女との別れを惜しんだ所だというが、私のめ、家康は代官筆頭の忠次にこの地を与えて治関心は「清心寺」と｢普済寺｣にある。

水と灌漑を行わせた。この忠次・忠治親子のおやはり源平一の谷合戦で、平家の薩摩守・陰で、武州の田地は倍増したといわれる。当時

忠度を討ったのが当時深谷を所領としてい江戸湾に注いでいた利根川を銚子沖につけ替えた「岡部六弥太」で、彼が忠度の死を悼み菩たのも伊奈氏であり、勝願寺本堂裏手には３ｍ提を弔うために、この地に建てた忠度五輪塔

もの親子の墓がある。

が清心寺内の入口にあり、又自身が開基とな

このほか鴻巣には箕田源氏の子孫で頼光四天ったのが普済寺であり、彼の墓もここにある。

王の一人・渡辺綱を祀る「氷川八幡神社」があそれにしても武蔵は“武蔵七党”といわれり、またこの箕田周辺には清和源氏の祖・源経るように、平安期から鎌倉時代にかけて、こ基の居宅跡もあることから、この地帯が開拓農の地に開拓農場主が根を張り、次代を担う有場主＝武蔵武士の本源地でもあったようだ。

力武士団に成長していった様子がこの旅を鴻巣宿から久下（くげ）にある「権八地蔵」（歌
舞伎「鈴ケ森」で名高い）を過ぎて荒川の土手に上ると、１６ｋｍ先の「熊谷宿」まで見渡す限り広大でのどかな田園が展開するが単調な道
で、日暮れまでに熊谷に着くために痛い足を引10しながら実感出来た。畠山重忠もその一人で、
武蔵畠山館（やかた）が本拠である。

〔会員による
会員による自主講座
による自主講座〕
自主講座〕

六浦・
六浦・金沢の金沢の地名と
地名と地形（地形（その２その２）
納富優

2 つ目の地名「布久良」です。「布久良」はわみょう

西 暦 935 年 頃 に 成 立 し た 和 名 抄 （ 倭名
るいじゅうしょう類 聚 鈔 ）に出てきます。人によっては、「布たいらこ久良」は今の本牧の石川町よりの平子一族がいたところで、「金沢」あたりは「洲名」だろうと、結構まじめにいっています。「布久良」と「金沢」をつなげる証拠となるものは見つかっていませんが、ちょっとそれはいい過ぎではな
いかと思っています。「布久良」は「金沢」にを考えてみます。図６に「布の原料は苧・麻」

あったと、私は考えています。

とありますが、図 7 で、もう少し詳しく見てみ「布久良」も万葉仮名で、読みは「フクラ」

ましょう。

です。図６のように、「フクラ」は全国に約 40箇所あります。吹浦・福良･福浦などです。現
在では、「フクラ」と読むところと、「フクウラ」と読むところが半々です。「フクラ」は山形県の海岸や兵庫県の淡路島などにあります。「フクウラ」は方々にあり、東北から九州までかな
り一律に分布しています。
図 6 のように、私は当地の「金沢」の「フクラ」は「布倉」で、「フクラ」または「フグラ」
が元々の語源じゃないかと考えています。もち図 7 のように、最初衣服は毛皮とか、わら、ろん他の説も色々あります。これからその理由

つる

蔓で、その前はイチジクの葉だという人もいま11

すが、これらを着ていました。その次はやっぱに使われだしたのは、江戸中期からです。「木り布なんですね。布の原料は古くは「苧（チョ）」

綿」も古くからあったようですが、広く使われと「麻（マ）」、「苧麻（チョマ）」で、「カラムるようになったのは、戦国時代になってからでシ」とか「大麻」で造ったかなり粗いものを着す。綿の栽培は日本でやっていました。最初三ていました。

河地区、遠江国のあたりで入ってきて、そんなには伸びなかったのですが、戦国時代になってかなり量としては増えてきました。毛織物は明「苧」ですが、「チョ」は音読みで、訓読みでは「オ」とか「ソ」といっていました。
「苧」

治、合繊は昭和ですね。

は植物の名前で、「カラムシ」（イラクサ科の多えがら年草）のことです。「カラ」は荏柄天神の「カ図 6 に戻ります。
「苧（チョ）」とか「麻（マ）」ラ」で、「ムス」は蒸気で蒸すの「ムス」です。

とか「布（フ）」はかなり前からあり、古代に「がら」を「蒸して」繊維をとります。いっぽ

おいては、布は苧（チョ）とか麻（マ）とかのう、「麻」は「大麻」（くわ科の 1 年草）です。

材料で作ったものでした。その産地ですが、下

この 2 つが布の原料として当時 2 世紀から 4

総（千葉県）の中西部が「苧」の大産地で、自世紀以降にかけて、一番ポピュラーでありまし然にもできて、栽培もしていました。全国で 3た。古代織とか古代染めを趣味でやっている方

大産地のひとつでした。他は新潟と長野です。

はご存知かと思いますが、今日ではこの手の物

さて、その「布」ですが、当時における税金

は織って染めて織物にするには、結構費用のかに対する代納品の典型的なものでした。下総でかるものですが、当時はごく一般的でした。

生産された布は、税金として「庸」の代わりに「調」としてこれを収めることが結構ありまし「ジュ－ド」という言葉をご存知ですか。英た。では、それをどのように下総から奈良へ運語だと思いますが、昔「ドンゴロス」といって、んで納めるか。下総から奈良へ運ぶには東海道

コーヒー屋さんで、豆を入れた大きい袋がありがあるのですが、下総から東海道の保土ヶ谷とました。あれが「ジュ－ド」です。
「ジュ－ド」

か藤沢に出すのは結構大変でした。というのはは「黄麻」と書きます。これは「シナの木科」

当時の東京湾は大体今の関宿（千葉県野田市ののインド原産で、インド、パキスタンで刈りい北端部）、つまり茨城県、群馬県、千葉県、栃れていますが、ごわごわしていて今では衣服に木県、埼玉県のぐじゃぐじゃと集まったあたりは向きません。

まで入り江、もしくは沼地が多く、人が通りにくいところでした。また、船をつけるにも荒川は流れが結構急ですから、そのあたりでは難し「絹」は古くからありましたが、実際に大量12かったと思われます。そこで下総の布を船で六あります。

浦まで持ってきて、たぶん瀬ヶ崎のあたりだと思いますが、そこにあった倉で一時中継して、それから果たして「フクラ」なのか「フグラ」

それから侍従川をさかのぼり、山越えをして、なのか。万葉仮名では濁音と清音とは分けて使

東海道の保土ヶ谷、戸塚、藤沢に抜けたのではっているのが多いのですが、混ぜて使っているないかと思います。これが、物産の流れから考ケースも有ります。例えば「天（アマノ／アメえた「フクラ」＝「布倉」の理由です。

ノ）香具山」ですが、「グ」を「久しい」という字や道具の「具」や人偏をつけた「倶」など

次は読みから考えます。「フクラ」という読いろいろな書き方があり、たぶん濁りのあるな

みは、「布（フ）」は音読み、「倉（クラ）」は訓しは非常に微妙だったと思います。鎌倉時代で読みで重箱読みです。一文字一音の音とか訓とも江戸時代でも書いたものには濁点は付けな

かは、かなりばらばらに認識されていたのではかった。現代の言葉でいうと米倉（コメグラ）、と思います。人名とか地名では音訓読み（重箱金蔵（カネグラ）、小倉（オグラ）といずれも読み）、訓音読み（湯桶読み）をあんまり気に濁ります。小倉百人一首の小倉（オグラ）は京

していなかったと思います。今でも、野島に架

都の山を指しますが、小倉（オグラ）は他にもかる「夕照橋」が「ユウショウ」か「セキショ結構多いです。これはあまり気にする必要はあウ」かで、湯桶読みを嫌う人もおられます。まりません

た、音便を嫌う人もいます。好みの問題が結構

132006 年 11 月までの予定

寺 社 を
巡 る 会

古文書を
文書を
読 む 会

ふれあい
の道
歩こう会

懐かしの
映 画 を
観 る 会

浮
雲
俳 句 会

９月
9 月 7 日(木)集合：10:00
JR 平塚駅北口
テーマ：金目観音

１０月
10 月 5 日(木)集合：10:00
小田急伊勢原駅
テーマ：日向薬師
行動：太田道灌墓～日向薬師～伊勢原大神宮他
10 月 12 日(木)ペリー渡来に関する
浦賀与力の聞書
10 月 26 日(木)飛鳥山往来
10 月 19 日(木)(雨天時 20 日(金))埼玉⑤大霧山に登るみち⑥花の美の山公園を訪ねるみち

行動：光明寺～善福寺他
9 月 14 日(木)ペリー渡来に関する
浦賀与力の聞書
9 月 28 日(木)飛鳥山往来
9 月 21 日(木)(雨天時 22 日(金))埼玉⑬高原牧場を通るみち
9 月 28 日(木)､29 日(金)(雨天時の延期日未定)
埼玉⑨将門伝説を探るみち⑩下久保ダムを望むみち
10 月 2 日(月) 12:15
9 月 11 日(月) 12:15
暖流(松竹)
武器よさらば(米)モロッコ(米)
10 月 23 日(月)12：15
9 月 25 日(月)12:15
昼下がりの情事(米)北北西に進路とれ(米)9 月 24 日(日)講義のテーマ：吟行
内容：結社で行う吟行会等
場所：金沢地区センター
余暇室(予定)時間：9:30～12:00

10 月 15 日(日)金沢区民俳句大会
吟行会見学
場所:富岡総合公園近辺
時間:12:00～未定
集合:並木地区センター

１１月
11 月 2 日(木)集合：10:00 京急浦賀駅
テーマ：浦賀周辺の古刹を探る
行動：顕正寺～専福寺～東林寺～東叶神社他
11 月 9 日(木)ペリー渡来に関する
浦賀与力の聞書
11 月 30 日(木)飛鳥山往来
11 月 16 日(木)､17 日(金)(雨天時 12 月 21、22 日)
群馬①三波石峡のみち②渓谷を下るみち
34 桜山のみち○

11 月 13 日(月) 12:15
テイフアニーで朝食を(米)11 月 27 日(月)12：15
HANA－BI(北野プロ)
11 月 26 日(日)講義のテーマ：花鳥諷詠表現とその方法
場所:金沢地区センター
余暇室(予定)時間：9:30～12:00

連絡先
寺社を寺社を巡る会

古文書を文書を読む会

内田 新二
TEL 772-5610

岡田満
TEL 784-3420

ふれあいの道ふれあいの道歩こう会
宮原 宏至
TEL 783-4539

編集後記 総会のある５月号以外の会報は 12～14 頁に収斂して来ました。有益な情報提供と共に、楽しめる紙面を目指しています。皆様の六～八十数年の人生経験の中から、一摘みのエピソードをお寄せ頂けることを期待しています。（沓）14

懐かしの映画
かしの映画を映画を観る会佐藤晃
TEL 701-1606

発 行 日
発行周期
発 行 者
編集責任者

浮雲俳句会
浮雲俳句会
北野 清市
TEL 774-3878

平成 18(2006)年 8 月 5 日
４回/年（2、5、8、11 月）
金沢区生涯学習“わ”の会
小岩克介