立正大学

古書資料館通信Vol.8『画本野山草』

目 次
岩瀬志妙寄贈本について（１） .......................................................................................................... １頁
蔵書の傾向 .................................................................................................................................................... １頁
飯高玄秀 ......................................................................................................................................................... １頁
玄首日祐 ......................................................................................................................................................... ２頁
火災の痕跡 .................................................................................................................................................... ３頁
失われた本 .................................................................................................................................................... ３頁
岩瀬志妙寄贈本 簡易リスト① ....................................................................................................... ４頁
注 .............................................................................................................................................................................. ６頁
古書資料館講座 受講生インタビュー ............................................................................................. ６頁
表紙資料紹介 .................................................................................................................................................... ７頁

古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）

立正大学図書館略史（品川キャンパス）――古書資料館前史として 第８回
前号では、古書資料館の文庫と岩瀬志妙寄贈本について述べました。今号では、この岩瀬寄贈本について、もう少し詳しく見ていきたいと思います。
まず、新たな情報があるので紹介します。今年 1 月末に、学内の研究室より図書館に文書箱約 20 箱分の古書資料が運び込まれ、図書館で 1 点 1 点資料の経歴や状態を確認しました。その結果、A 本 51 部とD 本 1 部の計 143 冊が確認され、古書資料館に戻されました。その A 本の中には、岩瀬寄贈本が 3 部 5 冊含まれていました。そのため、前号で報告した岩瀬寄贈本の現存数は、142 部 597 冊に訂正されます。

岩瀬志妙寄贈本について（１）〈蔵書の傾向〉今号の 4～5 頁に、現存する岩瀬寄贈本の簡易リストを A01～A66 まで掲載しました（続きは次号掲載）。
通信 4 号でも述べましたが、A01 から A69 までの分類は以下の通りで、すべて仏教書です。
A 01～09

日蓮宗

A30

浄土宗

A61～69A11～19

天台宗

A40

浄土真宗

A20

真言宗

A50

禅宗

南都六集 他

A66 以降には仏教書以外の分類もありますが、現存する岩瀬寄贈本は仏教書のみです。岩瀬氏が寄贈しい すみたのは、日蓮宗の法受山妙厳寺（千葉県夷隅郡大多喜町）の蔵書です。寺院に、仏教書以外の蔵書がまったくないわけではないでしょうが、仏教書が多くなるのは当然でしょう。
仏教書ばかりだからといって、岩瀬寄贈本が仏教を研究する人たち以外に価値がないかというと、そんなことはありません。簡易リストには、刊記や奥付の年号が記載してあります。その年代を見てもらうと、寛永（1624～1644）から明暦（1655～1658）といった、17 世紀中ごろのものが多く見られます。全体的に古めの版本が多いと言えるでしょう。このような刊記や奥付の情報は、出版文化の研究においても有益なはずです。ちなみに、岩瀬寄贈本に写本はほとんどありません。

〈飯高玄秀〉
これらの蔵書には、所持者の書入れが多く見られます。中でも多いのが、「飯高玄秀」という墨書きで、30 部以上の本に確認できます。「飯高」というのは、日蓮宗の僧の学校である飯高檀林のことで、「玄秀」
あざなは 字 でしょう。岩瀬寄贈本の中には、他にも飯高檀林で学んだ僧の旧蔵書が複数あるようです。たとえば、『本迹決疑抄』（A04/46）には、「妙雲山法輪寺学徒／瑞感之」という書入れがあります。妙雲山法輪寺は、いいたかだんりん

はん こう じ

飯高檀林 が置かれた飯高寺の別称です。
「玄秀」の書入れがあるものの中には、「飯高玄秀／後改玄静」や、「玄静日利／行川改 日立（花押）」というように、玄秀以外の名が書かれたものがありますが、これらは同一人物ではないでしょうか。つまり、玄秀・玄静日利・行川日立の順に名を改めた、ということです。この条件に合いそうな人物に、「行川玄静日立」がいます １ 。日立は、麻布真性寺の住職だった境智院日苗（1815 年、73 歳没）の師とされています。日苗の字は玄秀ですが ２、これは偶然ではないでしょう。推測ではありますが、日立が以前に自分で用いていた字を与えたと考えれば、つじつまは合います。
日立の旧蔵書が岩瀬寄贈本の中にあることについても考えてみましょう。行川日立という呼称から、日立は千葉県夷隈郡夷隈町行川の妙泉寺 39 世だった信解院日立（1772 年没）である可能性があります ３ 。
妙泉寺は、岩瀬氏が住職を務めた妙厳寺と同じく千葉県夷隈郡に所在したため、両寺の交流の中で、日立の蔵書が妙泉寺から妙厳寺へと移ったのかもしれません。あるいは、岩瀬氏が図書館に蔵書を寄贈する際に、妙厳寺のものだけでなく、妙泉寺のものも代表して寄贈した。もしくは、日立が妙泉寺に入る前に妙厳寺にいた時期があった、などの理由がすぐに思いつくところです。
－1－

古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）

ここまで、推測に推測を重ねていますが、今後、何らかのヒントとなる書入れが岩瀬寄贈本の中から見つかるかもしれません。

A12/4『涅槃経疏』「飯高玄秀／後改玄静」（第 1 冊裏見返し）

A04/118『鷹峰群譚』「玄静日利／行川 改日立（花押）」（第 5 冊裏見返し）

A04/333『学海余滴』「飯高玄秀／行川日立（花押）」（第 10 冊裏見返し）〈玄首日祐〉
この他、気になる人物の書入れに「玄首」があります。「玄首」の下には、「日／祐」という印が押されており、今のところ、似たデザインのものを三種類確認しています。この書入れと印は、寿量院日祐（1610～1664）のものと考えられます。日祐は日遠に師事し、飯高檀林の 13 世を務めた人物です。岩瀬寄贈本にある『片簡録』（A12/466）は、この日祐の著作です。
「玄首」を寿量院日祐と判断する根拠としては、日祐の字が玄首である点と、『法華秀句』（A12/310）に「日祐尊師御所持之本也／京東山学校／二百四十三世日遄（花押）」という書入れがある点です。この『法華秀句』には、第 2～5 冊に「玄首」の書入れと「日／祐」の印が押されています。なお、「京東山学校」
みょうけい ざん ぜん せい じにちせんというのは、 妙 慧山善正寺（京都市左京区岡崎）に置かれた東山檀林のことで、「日遄 」はその 243 世だった常辰院日遄だと考えられます ４。

A20/59『文鏡秘府論』第 1 冊裏見返
し印「日／祐」（3.5×3.3 ㎝）

A12/310『法華秀句』
左: 印「日／祐」（3.0×3.0 ㎝）第 5 冊裏見返し
中: 印「日／祐」（2.9×3.0 ㎝）第 2 冊裏見返し
右: 日遄の識語（第 1 冊裏見返し）

A12/310『法華秀句』序＊ 「日／祐」の印 には上記の三種を確認 。
－2－

古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）「玄首」の書入れ、もしくは「日祐」の印が押された蔵書は、今号のリスト掲載分では『法華秀句』（A12/310）、『文鏡秘府論』（A20/59）、『頓悟入道要門論』（A50/38）、『禅宗永嘉集』（A50/41）の 4 部、次回掲載分では、今のところ『護法論』（A73/121）と『説法明眼論端書』（A78/86）の 2 部が確認できています。この内、刊年がない『法華秀句』と『文鏡秘府論』以外は、日祐没年の 1664 年以前に刊行されたものです。刊年がない二つにしても、1664 年は降らないと考えられます。特に、『法華秀句』は古活字本なので、元和・寛永（1615～1644）頃の刊行でしょう。日祐の旧蔵書が岩瀬寄贈本中に含まれた経緯は不明ですが、上記の『禅宗永嘉集』『護法論』『説法明眼論端書』には「飯高玄秀」の書入れも見られます。断定はできませんが、これも玄静日立が関係しているのかもしれません。

〈火災の痕跡〉
岩瀬寄贈本は、大正 5 年（1916）の大学の火災によって半数以上が消失したと、前号で述べました。現存する岩瀬寄贈本を見ていくと、表紙が黒ずんでいるものや、焼け跡があるものがいくつか確認できます。その内、特に大きな焼け跡があるのが、『釈門帰敬儀通真記』（A66/44）です。この本は 3 巻 3 冊ですが、第一冊目の表面は黒ずんでおり、右上は、右図のように焦げています。また、よく見ると、広範囲にわたって染みがあることも分かるでしょう。おそらく、火を消すために水をかけたのではないでしょうか。
焼け跡は一冊目にしかありませんが、全体的に状態はよくありません。火に焼かれ、水をかけたのであれば当然です。しかし、水で火を消さなければ、この本は今存在していなかったでしょう。なお、この本は、今後、補修に出される可能性があります。
火災時に、蔵書がどのように置かれていたかは分かりませんが、おそらく、平積みにされていたはずです。一冊目の表紙に黒ずみや焦げ跡があるのは、そこに火の粉などが飛んできたためだと考えるのが自然でしょう。
大正 5 年の火災により校舎のほとんどは燃えてしまっており、その痕跡をとどめる建物は現在何もありません。そういう意味でも、この『釈門帰敬儀通真記』は当時を物語る資料であり、立正大学にとって貴重なものと言えるのではないでしょうか。

『釈門帰敬儀通真記』（A66/44）第 1 冊巻頭〈失われた本〉『釈門帰敬儀通真記』は幸運にも焼失を免れましたが、当然失われた本もあります。焼失した本にどのようなものがあったのかは、前号でも紹介したように、『大崎学報』16 号などに掲載されたリストによって知ることが出来ます。
焼失したと考えられる本の中に、「日遄雑記」があります。現在、古書資料館にこの書名の本は確認できません。
「日遄雑記」は、文字通り日遄の雑記帳でしょう。
手書きの雑記帳だとすれば、わざわざ写しを作ったり、出版したりすることもなかったはずです。そうなると、この本の中身は永久に失われたことになります。
この日遄は、先に日祐の旧蔵書のところで紹介した、常辰院日遄の可能性があります。さらに、岩瀬氏が住職を務めていた妙厳寺の住職を調べて見ると、24 世に同名の人物がいたことが分かります ５ 。岩瀬寄贈本が妙厳寺の蔵書を寄贈したものとすれば、そこに妙厳寺の住職の雑記帳があったとしてもおかしくはありません。
失われたものはもう取り返しがつきませんが、今後、蔵書が失われないようにするのも、図書館の役割の一つでしょう。

－3－『大崎学報』
十六（一九一一年一月）
寄贈書
目古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）〈岩瀬志妙寄贈本 簡易リスト①〉
A02/5

御書見聞

17 巻（存 11 巻）11 冊 ／［日朝述］。別寄贈本と取り合わせ。

A03/9

法華経随音句A03/14

妙法蓮華経大意2 巻 1 冊 ／ 日遠述。［京］、浅野久兵衛、天和 2 年（1682）。

A03/15

妙法蓮華経大意2 巻 1 冊 ／ 日遠述。刊記は「開板」のみ。

A03/17

妙法蓮華経大意2 巻 1 冊 ／ 日遠述。［京］、中野五郎左衛門、慶安元年（1648）。

A04/44

弘経用心記

5 巻 2 冊 ／ 日朝記。［出版者不明］、慶安元年（1648）。

A04/46

本迹決疑抄

2 巻 2 冊 ／ 日澄記。無刊記。

A04/49

助顕唱導文集

A04/53

見聞愚案記

A04/118

鷹峰群譚

5 巻 5 冊 ／ 日達筆。京、並河甚三郎・八木八郎兵衛、享保 18 年（1733）跋。

A04/192

窓燈塵壺

1 冊 ／ 日諦輯録。京、山岡勘右衛門・栗山弥兵衛、享保 15（1730）。鳴滝三宝寺蔵版。

A04/333

学海余滴

10 巻 10 冊 ／ 日達編集。京、村上勘兵衛、寛保元年（1741）。

A04/368

法華神道秘訣

4 巻 2 冊 ／ 日澄記。藤田宗継、［出版年不明］。

A04/440本迹問答鈔

3 巻（存 1 巻）1 冊。無刊記。別寄贈本と取り合わせ。

A05/42

中正論或問

3 巻 5 冊 ／ 日題［著］。京、近藤氏治重・小林半兵衛、元禄 13 年（1700）。

A05/106

金剛槌論

A05/140

規矩準縄録

1 冊 ／ 竜華沙門某述。

A05/200

決膜明眼論

4 冊 ／ 日達記。京、並河甚三郎、享保 21 年（1736）。

A11/14

天台三大部補注条箇A11/38

読教記

A11/101

妙経文句私志記A11/104

法華疏私記

A11/111

法華文句随問記10 巻 13 冊 ／ 日遠記。［京］、八尾甚四郎友春［他 3 肆］、寛文 9 年（1669）。

A11/113

法華文句記講録50 巻（存 48 巻）24 冊 ／ 光謙撰。
［京］、長谷川一郎兵衛義陳・中野宗左衛門行2 巻 2 冊 ／ 日遠記。板屋宗胡、寛永 20 年（1643）。

5 巻 5 冊 ／ 日澄撰集。京、堤六左衛門、寛永 20 年（1643）。
24 巻 24 冊 ／ 日重記。［出版者不明］、万治元年（1658）。

1 冊 ／ 鳳潭。［京］、河南四郎右衛門・中村治郎兵衛、［出版年不明］。
写本。享保 15 年（1730）序。

2 巻 2 冊。無刊記。別寄贈の『天台三大部補注』と取り合わせ。

20 巻（存 19 巻）11 冊 ／（宋）法照［撰］。無刊記。別寄贈本と取り合わせ。
14 巻 14 冊 ／（唐）智雲撰。［京］、中野五郎左衛門、承応 4 年（1655）。

10 巻 10 冊 ／ 証真撰。無刊記。取り合わせ本。

延・佐野伊兵衛利有、享保 5 年（1720）。
A11/158

止観義例

1 冊 ／（唐）湛然述。無刊記。

A11/159

止観義例

1 冊 ／（唐）湛然述。無刊記。

A11/164

止観義例纂要A11/209

観世音玄義

A11/253

金剛経疏

A11/264

維摩経略疏

A11/304

四念処

A11/379

玄籤捃釈

A11/452

四念処

A12/3

南本大般涅槃経会疏

A12/4

涅槃経疏

15 冊 ／（隋）頂法師〈観頂〉撰 （; 唐）湛然述。京、山本平左衛門常知、寛文 10 年（1671）。

A12/83

五百問論

3 巻 3 冊 ／（唐）湛然述。無刊記。

A12/109

顕性録要文附追加

A12/169

四明十義書

A12/310

法華秀句

3 巻 5 冊 ／ 最澄撰。古活字本。無刊記。

A12/313

法華秀句

3 巻 5 冊 ／ 最澄撰。［京］、中野五郎左衛門、承応 2 年（1655）。

A12/346

三観義私記

A12/408

境観遺編

A12/431

拾要集

A12/442

宗要集智晃抄

6 巻附条箇 7 冊。［出版者不明］、天和 2 年（1682）。
1 冊 ／（隋）頂法師〈観頂〉記。［京］、中村五兵衛、慶安元年（1648）。

1 冊 ／（隋）智者大師疏。［京］、中野是誰、明暦 4 年（1658）。
10 巻 10 冊 ／（隋）智者大師説 ;（ 唐）湛然略。
［京］、石黒庄大夫、承応元年（1652）。

4 巻 2 冊 ／（隋）智者大師説。京、堤六左衛門、正保 4 年（1647）。
存 2 巻 2 冊。無刊記。
4 巻 2 冊 ／（隋）智者大師説。［京］、浅野久兵衛、延宝 8 年（1680）。
36 巻（欠巻 1・2 本・2 末）33 冊。京、秋田屋平左衛門、明暦 3 年（1657）。

5 巻 2 冊。［京］、中野五郎左衛門、明暦 4 年（1658）。

2 巻 2 冊。［江戸］、中野孫三郎・村田勝五郎、延宝 9 年（1681）。取り合わせ本。

1 巻 2 冊 ／ 都卛作。無刊記。
1 冊 ／ 玉秀誌。京、村上勘兵衛、貞享 3 年（1686）。

1 冊。無刊記。
10 巻 10 冊。京、林甚右衛門尉、承応 2 年（1653）。
－4－古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）

A12/446

根源抄

3 巻 3 冊。京、庄右衛門、慶安元年（1648）。

A12/447

台宗教観撮要論

A12/466

片簡録

1 冊 ／ 寿量院日祐述。寛文 5 年（1665）跋。

A12/472

掌中記

1 冊 ／ 日賢記。京、山屋治右衛門、万治 2 年（1659）。

A12/481

諸部私訣

A13/1

宗大事口伝抄

A15/5

顕戒論

A15/13

伝述一心戒文

A20/16

大毗盧遮那成仏神変加持経義釈演密鈔

1冊

京、栗山宇兵衛、宝永 6 年（1709）。

2 巻 1 冊。京、栗山宇兵衛、元禄 12 年（1669）。
17 巻 17 冊 ／ 等海集。［京］、秋田屋平左衛門、慶安 4 年（1651）。

3 巻 3 冊 ／ 最澄撰。［京］、中野宗左衛門、正保 3 年（1646）。
3 巻 3 冊 ／ 光定撰。［京］、長谷川市郎兵衛、寛文 4 年（1664）。
10 巻（存 3 巻）3 冊 ／ （遼）覚苑撰。
［京］、村上勘兵衛、万治元年（1658）。
A20/32

辯顕密二教論2 巻 1 冊 ／ 空海撰。単葉装（改装）。『十巻章』の内か。

A20/59

文鏡秘府論

A20/70蘇悉地羯羅経略疏

7 巻 10 冊 ／ 慈覚〈円仁〉疏稿。無刊記。

A20/80

大灌頂光真言経鈔

1 冊 ／ 亮汰述, 科註闕名。前川茂右衛門尉、寛文 12 年（1672）跋。

A20/82

光明真言経鈔

A20/86

光明真言経鈔箋解

A20/127

瑜祇経拾古鈔

A20/148

高野雑筆集

A20/165大威怒烏芻澀麼儀軌（外八篇）／（唐）不空訳

A30/6

安楽集

A30/10

往生礼讃偈

A30/15

依観経等明般舟三昧行道往生讃

A30/19

転経行道願往生浄土法事讃

A30/82

摧邪輪荘厳記A30/87

念仏往生明導箚

A30/167

於一向専修宗選択集中摧邪輪A50/5

鎮州臨済恵照禅師語録

A50/38

頓悟入道要門論

A50/41

禅宗永嘉集

A62/5

阿毘達磨倶舎論30 巻 15 冊 ／ 世親造,（唐）玄奘。無刊記。

A63/51

成唯識論了義燈

7 巻（存巻第 7 末）1 冊 ／［（唐）恵沼撰］。
［京］、水田甚左衛門、寛文 7 年（1667）。

6 巻 3 冊 ／ 遍照金剛〈空海〉撰。無刊記。

2 巻 2 冊 ／ 亮汰述, 科註闕名。前川茂右衛門、寛文 7 年（1667）跋。
3 巻 3 冊 ／ 英嶽［著］。前川茂右衛門、寛文 9 年（1669）。

3 巻（存 2 巻）2 冊 ／ ［頼瑜述］。［京］、村上勘兵衛、万治元年（1658）。
2 巻 2 冊。［京］、中野宗左衛門、延宝 9 年（1681）。
1 冊。［黄檗版］。杜八（～十）。

2 巻 2 冊 ／（唐）釈道綽撰。無刊記。
1 冊 ／（唐）善導集記。無刊記。
1 冊 ／（唐）善導撰。京、丁子屋九郎右衛門、明暦 2 年（1656）。

2 巻 2 冊 ／（唐）善導撰。無刊記。

1 冊 ／ 高辨［著］。寛永 3 年（1626）跋。
2 巻 2 冊 ／ 僧濬鳳潭撰。京、中村治郎兵衛［他 4 肆］、享保 15 年（1730）。
3 巻（存 2 巻）2 冊 ／ 高辨［著］。無刊記。

1 冊 ／（唐）恵然集。［出版者不明］、寛永 9 年（1632）。

2 巻 2 冊 ／（唐）慧海撰。［京］、中野氏是誰、正保 3 年（1646）。

2 巻 1 冊 ／（唐）玄覚撰,（宋）行靖注。［京］、西村又左衛門、寛永 11 年（1634）。

別寄贈本と取り合わせ。
A63/96

百法問答抄

9 巻 9 冊。京、堤六左衛門、慶安元年（1648）。

A63/123

勧誘同法記

1 冊 ／ 解脱〈貞慶〉造。［京］、堤六左衛門、慶安 2 年（1649）。

A63/126

法相宗名目〈法相宗名目随身鈔〉

A65/3

華厳一乗教分記

3 巻 1 冊 ／（唐）法蔵撰。京、村上勘兵衛、慶安 4 年（1651）。

A65/8

華厳五教章科分

3 巻 1 冊 ／ 智城図。［京］、中野氏是誰、万治 3 年（1660）。

A65/54

圭峰禅師原人論発微録

A65/56

華厳原人論解A66/32

四分律比丘尼鈔A66/33四分刪定比丘尼戒本

A66/40

四分律蔵大小持戒犍度略釈3 巻 2 冊 ／ 政祝集。京、［出版者不明］、万治 2 年（1659）。

1 冊 ／（宋）浄源。［京］、中野氏小左衛門、明暦元年（1655）。

3 巻 3 冊 ／（元）円覚述。無刊記。
3 巻 6 冊 ／（唐）道宣述。京、吉兵衛、貞享元年（1684）跋。
1 冊 ／（宋）元照 重定。［京］、吉兵衛、天和 3 年（1683）。
1冊／仏陀耶舎・竺仏念訳,（明）智旭際明釈。京、千種市兵衛・浅野兵衛、貞享元年（1684）。
A66/44

釈門帰敬儀通真記

3 巻 3 冊 ／（宋）了然述。京、橘屋仁右衛門、明暦元年（1655）。

A66/59南山律宗教観名目2 巻 2 冊 ／ 聖皐集。［京］、浅野久兵衛重惟、元禄 9 年（1696）。

＊基本的に旧漢字・異体字は通行の字体へと変更。特に記載のないものはすべて袋綴の整版本。別の寄贈本と取り合わせられている場合、岩瀬寄贈本の存巻を記載。旧分類番号に下線のあるものは「玄秀」の書入れのあるもの。

－5－

古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）

注
1. 中道院蔵「法類霊簿」の「飯高文能麻布真性寺歴／行川玄静日立弟子／七十三化／境智院日苗聖／文化十二乙亥十一月／字玄秀」による。大田区史編さん委員会編『大田区史 （資料編）寺社１』（東京都大田区、1981 年）、514 頁（／は引用者による）。
2. 同 514 頁。
3. 日立の没年は、日蓮宗寺院大鑑編集委員会編『日蓮宗寺院大鑑』（池上本門寺、1981 年）の 227 頁を参照。
4. 同 1226 頁。
5. 同 236 頁。

立正大学古書資料館専門員

小此木敏明

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古書資料館講座 受講生インタビュー
2018 年 5 月～11 月開催の古書資料館連続講座「はじめての変体仮名」の受講生のお 2 人に、講座への応募の動機や感想を伺いました！

仲三河 様―なぜ講座に応募しようと思われたのですか？
自宅にこもりがちになっていて、「外に出たい」と思っていたときに、「広報しながわ」で講座の案内を見つけて、「これだ！」と思い、申込しました。無料というところも魅力的でした。
―講座を受講された感想を教えてください
講座は難しいけれども楽しく、「学ぶ」ということが生きる原動力になりました。頑張る勇気を与えてもらいました。勉強を続けたいです。
―古書を手に取り触れてみて、いかがでしたか？
これまで古い資料を手に取る機会はありませんでしたが、実際手に取り、昔の人はこんなに字が上手だったのだと感心しました。字が好きなので、今後自分でも仮名を書いてみたいと思いました。

―古書資料館の印象を教えてください
こんな図書館があるのか。白と黒の世界。すべての帙に墨で統一の書体のタイトルが書かれていることに驚きました。書家の方に依頼していると後から伺いました。

鬼頭 様―実際に講座を受講されて、どうでしたか？
歌川広重の幻想的でユニークな作品、名所江戸百景「王子装束ゑの木大晦日の狐火」に元々興味がありました。講座
でも、硬い話ではなく、狐が登場する『安鶴在世記』をテキストとして解読できて楽しかったです。
―講座を受講されて、何を得ましたか？
変体仮名の世界は奥深いということです。「尓」「奈」「不」について最初は同じに見えました。ところが辞書で詳しく見ると、違う。辞書を見ながら、勉強して、深い世界だなと思いました。

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古書資料館通信vol.8（2019 年 3 月 31 日）

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え ほん の やま ぐさ

画本野山草

たちばなやす くに

5 巻 2 冊 ／ 橘 保国 画図

A97/10

宝暦 5 年（1755）［刊］。大阪、河内屋喜兵衛・同和助、［文化 3 年（1806）以降印］。
『絵本野山草』とも。著者の橘保国（1717～1792）は守国の子。父に画法を学び、法眼に叙せられた絵師。
表紙の図（巻 1、3 丁裏・4 丁表）にある熊谷草と敦盛草は、源平合戦の熊谷直実と、直実に討たれた平敦盛の名にちなんだもの。花の形が武士の母衣に似ている所からの命名。

立正大学古書資料館通信第８号
平成３１年３月３１日発行
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