・来年度の学習会予定がほぼ決まりました(P2)・｢ふれあいの道歩こう会｣が 10 周年を迎え記念のハイキングを予定しています(P18)

運営委員会からのお知らせ

分科会からの便り

2 平成 25（2013）年度学習会予定

11「懐かしの映画鑑賞録」 No.8

佐藤

3 「公開歴史講座」参加募集

14「浮雲俳句会」抄録 No.19

北野 清市

4 継続会員の手続きについて

18｢ふれあいの道歩こう会｣10 周年記念事業ご案内

5 ホームページの維持･管理にご協力のお願い
学習会

晃

宮原 宏至
歴史研究

学習会の概要とアンケート結果

19

六浦あちらこちら（補遺）熊谷6

第 4 回学習会「鎌倉密教」

21『吾妻鏡』を読む（6）

小倉 英明

8

第 5 回学習会「三浦一族の興亡②」

会員からの寄稿「権門」三浦義村と宝治合戦
9 第 6 回学習会 探訪 「三浦一族ゆかりの
地めぐり」

23

実家の古文書について

行事予定
24

2012 年 12 月〜2013 年 2 月の予定

ホームページ:http://kanazawa-wanokai.in.coocan.jp/
メー

ル:yokohama.kanazawa.wanokai@gmail.com
1

哲

真田 雅行

平成 25(2013)年度学習会予定
平成 25(2013)年度の学習会計画が、下記の表のように固まりましたので、ご報告いたします。

回

開催日

テ ー マ

講

平成 25 年１

5 月 11 日「懐かしの映画を観る会」

私の映画遍歴代表 佐藤 晃 氏

（土）
２

３

４

５

６

７

6 月 8 日（土）7 月 13 日（土）

師

歴史研究家（文学博士）

源頼朝・政子と金沢盛本 昌広 氏
歴史研究家（文学博士）

畠山重忠一族の悲劇

盛本 昌広 氏

8月

［訪問講座］

県立金沢文庫(日未定)

金沢文庫展示関連

学芸員

9 月 14 日（土）
10 月 11(金)11 月 9 日（土）

公開

平成 26 年講座

2 月 8 日（土）瀬戸神社

瀬戸神社の神事と行事

宮司 佐野 和史 氏

［探訪］

探訪実行委員会

追浜・夏島・浦郷地区
金沢区に残る古文書から（仮）東京湾をめぐる小田原北条氏と房総勢力

横浜開港資料館
副館長 西川 武臣 氏
青山学院大学講師 真鍋 淳哉 氏

―金沢・三浦地域を中心に

会
能

場
見

台

地区センター
金沢地区センター
能見台

地区センター
県立金沢文庫金沢地区センター
コース選定中能見台

地区センター
能見台

地区センター

５月：会報「かねざわ」で連載執筆されてい戸神社に残る文書等を通して、盛本氏が歯切る、皆さまご存知の「懐かしの映画を観る会」

れのいい講義をいたします。

代表の佐藤氏による、本会はじめての講演で

７月：盛本氏による６月の続きです。畠山重す。ご自身の映画遍歴を中心にして、映画に

忠は、鎌倉武士の典型のような男だったとい

関する興味深いお話が聴けることでしょう。

われています。人望高き重忠が、なぜ陰謀に６月：今年は「三浦一族」でしたが、来年は、はまったか、などを金沢に残る伝説の場所な「鎌倉幕府成立」から「北条氏体制の確立」

どと絡め、説明します。

あたりの時代に入ります。金沢は頼朝や政子

８月：恒例の県立金沢文庫での展示に合わせとのかかわりの深い地です。その関係を、瀬た講演です。来年の夏の展示は何か。いまか2

ら興味津々です。詳細は来年４月以降になり

１１月：例年、大好評を受けている横浜開港ます。

資料館の西川氏の講演です。副館長になられ

９月：瀬戸神社の佐野宮司によって、瀬戸神て仕事が忙しく、まだ内容の詳細にまでいた社の一年をたどります。天王祭、琵琶島神社っておりません。いま、金沢に残る古文書調

神幸祭や茅の輪神事などの行事を解説します。 べの最中です。たぶん、経済的な観点から江６月の学習会内容ともリンクするでしょう。

戸後期の金沢を浮き上がらせてくれることで瀬戸神社がもっと身近に感じられようになるしょう。

と思います。

２月公開講座：今年の７月と９月の２回にわ

１０月：富岡にあった「浜空神社」を合祀しけて「三浦一族の興亡」を講演、その新鮮でた「雷神社」、玉縄衆・朝倉氏の陣屋が傍にあわかりやすい説明に喝采を浴びた真鍋氏に、ったといわれる「良心寺」、追浜海軍航空隊跡

小田原北条氏と金沢の関係を、房総・里見氏

や「海洋開発研究機構」見学、夏島貝塚などなどを交えて解き明かしてもらいます。真鍋が候補地となっています。

氏は小田原北条氏が専門分野とのことです。

「公開歴史講座」参加募集
本年度の「公開歴史講座」は次のように予の支配者」です。多くの会員のご聴講をお願定しております。講師は横浜市歴史博物館の斉藤

い申し上げます。

司 氏、テーマは「江戸初期の金沢地区〈実施・募集要項〉● 日時：平成 25 年 2 月 16 日(土)● 会

場：能見台地区センター

● テ

ー

● 講
● 参
● 会

9：30〜12：00

マ：「江戸初期の金沢地区の支配者」
師：横浜市歴史博物館 主任学芸員

加斉藤 司 氏者： わ の会会員、市民費： わ の会会員 300 円、市民 500 円● 受付・締切：会員の優先受付は 11 月 10 日から 12 月 14 日まで(その後、市民の募集を開始し、会員優先はなくなり、市民と合わせて先着順となります）
● 申

込：①
②

11 月の学習会での申込
その後は、電話またはメールで
電 話

045-512-5164（運営委員・清水）

メール

yokohama.kanazawa.wanokai@gmail.com

3継続会員の手続きについて
平成25(2013）年度へ継続会員の手続につきま

その後の受付は下記の要領で行います。

しては、10月12日の第6回学習会(探訪)にて案内

継続を希望され、まだ手続きを済まされていビラを配布し、当日から申込みの受付を開始しない方はお忘れなき様にお願い致します。期限ております。また、11月10日の第7回学習会でもが過ぎますと欠員分について市民からの新規会

再度ご案内を行い、会場での受付を行います。

員の募集を行います。

継続会員申込み要領（11月の学習会以後の場合）☆ 締

切：11月30日☆ 会

費：3000円☆ 振込口座：横浜銀行 金沢支店(店番号351) 普通預金 口座番号 1324219
名義人 金沢区生涯学習

わの会 代表 小俣 悦男（オマタ エツオ）

＊勝手ながら、会費振込みを以って申込を頂いたものとさせて頂きます。

4ホームページの維持･管理にご協力のお願い
ホームページは我々が現役の時代に芽生え、うな気がします。したがって、 わ の会のホ

急速に発展・普及してきました。ホームページ

ームページは最低限の技術と意欲があれば、高の原理は芽生えたときから一貫しており、基本

価な専用ソフトを追加することなく、会員の皆には変化はありません。しかし、見栄えや機能様がお持ちのパソコンで維持・管理ができる素を高める技術が次々と生まれ、現在も発展途上

朴なホームページでなければなりません。 わです。企業などのホームページは最先端の技術の会のホームページはそのようなホームペーに習熟し、美的センスを持った専門家（ＷＥＢジです。

デザイナー）が作成しています。

「寺社を巡る会」と「ふれあいの道歩こう会」

わ の会のホームページは素朴です。生きの記録写真集についてはサーバーへの登録作

続けるには素朴であることが必須であると考業までそれぞれの分科会で担当していただいえています。なぜなら、ホームページは立ち上ていますが、その他の部分はホームページ委員

げたら終りではありません。新しい情報に更新会が担当しており、掲載情報のあり方の検討、や追加をし続けねばなりません。 わ の会に

掲載情報の収集、掲載結果の正誤チェックはホ

は専門家に立ち上げやその後の情報の更新やームページ委員会のメンバー全員で実施して追加の作業（ワードやエクセルなどで作成されいます。しかし、ワードやエクセルなどで作成た文書情報やデジカメで撮影された写真情報された文書情報やデジカメで撮影した写真情をホームページ用に変換し、サーバーに登録す報をホームページ用に変換し、サーバーに登録る作業で、狭い意味での「ホームページの維する作業はホームページ開設以来、特定の１人持・管理」）を依頼し続ける資金力はありませの委員が担当しています。すなわち、狭い意味

ん。 わ の会会員にある程度の専門家がいるでの「ホームページの維持・管理」は 1 人で実場合は、立ち上げを外部の専門家に依頼し、そ施しています。この状況は わ の会ホームペの後のホームページの維持・管理はその会員がージの継続にとって大きなリスクです。

担当する、あるいは、その会員が持てる技術を

ホームページを持ち、その維持・管理に長け駆使してホームページを立ち上げ、その後の維たあなた、自分のホームページを持ちたいあな

持・管理も担当することはできます。しかし、た、ホームページの作り方を知りたいあなた、その会員がいなくなれば、前任者以上の専門家

実在し、生きている わ の会ホームページのの会員が引き継がないかぎり、以後の維持・管維持・管理に協力を頂くことであなたの意思・理ができなくなります。もうひとつ、専用ソフ

意欲を具体化し、 わ の会ホームページの継ト利用の問題があります。簡単にホームページ

続にご協力頂けませんか。お問合せ・ご協力をの立ち上げ・維持・管理ができることをうたい頂ける会員は下記にメールをお願い致します。

文句にした専用ソフトがいくつか出回っています。簡単なホームページでは十分でしょうが、

わ

の会メール

yokohama.kanazawa.wanokai@gmail.com

少し複雑になってくると返って邪魔になるよ5

学習会の概要とアンケート結果
第 4 回学習会「鎌倉密教」

開催日：平成 24 年 8 月 4 日（土）会

場：県立金沢文庫 大会議室

講

師：県立金沢文庫

出

席：84 名（内ビジター4 名）

主任学芸員 永井 晋 氏
会員出席率： 66.1％

概要
鎌倉の仏教で連想するのは禅宗とか日蓮宗保のため朝廷への祈祷の方法を経験しているなどであるが、鎌倉時代に武家の都･鎌倉で繁平家方の生き残り僧も招いている。鶴岡八幡宮

栄したのは蜜教であった。日本の仏教には江戸は円暁の属する園城寺が主流で台蜜寺門流の幕府による寺の再編成即ち一宗一派と明治の作法による武家鎮護の修法が行えるようにな

神仏分離令という 2 回の激変があった。江戸以った（筆者註：天台宗は延暦寺を本山とする「山前の僧は自分が所属する寺の宗派を名乗るが門」と園城寺(三井寺)を本山とする「寺門」に天台宗の僧が真言密教や宋の禅など宗派を超分かれていた。天台宗の密教を「台蜜」、真言

えて学ぶことは普通であった。それより前、室宗(東寺)の密教を「東蜜」という）。

町時代に鎌倉公方 足利成氏が下総・古河に移

鶴岡八幡宮は源氏の氏神である八幡神を祀り(享徳の乱)古河公方と称した時、鎌倉の有力る神社であると同時に鎌倉を守護する寺社のな寺の僧も従って行ってしまい、空いた寺に現頂点に立つ存在となった。石段の上が上宮で神在の鎌倉の寺が造られている。釜利谷の禅林寺

事を取り行う神域、下が下宮(若宮)で鶴岡社務もその一つで、室町時代の創建になっているがが取り仕切る仏教色の強い空間である。

それより古い遺物が残っていたり、下総の東昌

治承寿永の乱以後、他の宗派の進出が顕著と寺との往来の記録が寺史にある（筆者註：例えなる。山門は日光山鎌倉別院を建て進出するがば東昌寺の能山聚芸を開山に迎えている･･･か

平氏支持だったためか鶴岡社務には着けなか

ねさわの歴史事典）。これら大きな変革を考えった。出遅れた真言宗は八幡宮の供僧職を多くないと当時の鎌倉は理解できない。

獲得、頼朝が義朝供養のため建てた勝長寿院(鶴鎌倉の寺は源頼朝が幕府を開く前は単なる岡八幡宮に次ぐ第二の権門寺院)の別当などに田舎寺であった。頼朝は政権運営にあたり将軍なっている。

家や幕府から公式行事として依頼する神事・祈この頃新仏教の問題も多々ある。天台宗と真祷・修法を行う権門寺社が必要であった。しか言宗の教えを併せた浄土信仰である浄土教(天し当時京から鎌倉へ下る高僧は居なかったの

台宗公認)とは別に法然・親鸞等が唱えた「念仏で、従兄弟の円暁を鶴岡八幡宮の社務(別当)とを唱えれば身分の差なく成仏できる」という浄して園城寺から招いた。寺門の僧の他に人材確

土宗・浄土真宗は、上品上生から下品下生の９6つの身分差を否定する、さらには神・皇室を敬倉双方のトップを占めるようになる。また将軍

わないということで延暦寺から訴えられたり、家や北条氏の縁者の僧を育て鎌倉で活動させ迫害を受けたりして天台宗から独立をせざるた。北条氏による寺院の創建も増え始め、鎌倉を得なくなった。日蓮宗や時宗等も同様で既存で得た地位が上洛して京都での出世の手段との宗派から独立している。禅宗は当初は天台・もなってきた。

真言・禅３宗兼学で実朝や北条政子などの帰依

鎌倉時代後期になると将軍家・北条氏の一門を受け建仁寺や寿福寺など建立している。義経が鶴岡社務や有力権門の別当を務め鎌倉密教

は平氏を倒したが、天皇を殺し三種の神器を失の主役となっている。一方園城寺戒壇問題などうという大失態を犯した。天皇が倒れたことが挟み宗派は寺門から真言密教広沢流さらに山仏教改革に拍車をかける一つの要因になって門、真言密教小野流と目まぐるしく変わっていいる。

る。室町時代にはいっても京・鎌倉の宗教世界

実朝が頼家の子で鶴岡社務の公暁に殺害さは政治勢力と密接に結びつき、足利成氏が下総れた事件は多くの影響を及ぼした。①後鳥羽上の国・古河に移ったことで鎌倉は武家政治の都皇の弔問勅使派遣に対し幕府は荘園問題で良でなくなり、鎌倉で活動していた僧も古河に移い返事をせず、承久の乱の元ともなった。勝っ動した。その跡に禅宗、浄土宗、日蓮宗などのた幕府側の政権が安定し、鎌倉の地位が向上し宗派の寺が入った。中世と近世の間には大きなた。②寺門の慶幸が社務を継ぐが、後始末の激断絶がある。鎌倉の権門寺院は鶴岡八幡宮、勝務ですぐに亡くなる。後任には真言密教広沢流

長寿院、永福寺、五大堂(明王院)、(右大将家)で勝長寿院別当の定豪が就任、勝長寿院別当に法華堂、大慈寺、久遠寿量院であるが現在残っは京都から山門の僧が着任、鎌倉密教の勢力図ているのは鶴岡八幡宮を除くと五大堂(明王院)が大きく変わった。③将軍が４代目から源家でだけである。称名寺は武家鎮護の寺ではないが、なく摂関家や親王となる。４代将軍は九条家の作法は伝わっている。

頼経となり、北条の執権政治が確立する。九条

永井先生のゆっくり丁寧な説明にも拘らず家から見れば鎌倉に分家が出来たようなもの

難解なテーマであり、筆者の理解が不十分で誤で、人材(僧、学者)を積極的に鎌倉に派遣し、解している所もあると思いますがご容赦頂き

鎌倉の諸形態を京並みに改めると同時に京・鎌たい。

（相川 勲 記）アンケート結果①全体評価
大変良かった：8、良かった：13、普通：9、つまらなかった：1②良かったこと
・鎌倉宗教(密教)の成り立ち、難解ながら興味深く拝聴した(13)・興味あるテーマであったが知識が乏しいので難しかった(7)・鶴岡八幡を理解する発端を得た(4)・興味ある分野であったので大変参考になった(3)③もっとも印象深かったこと
・朝廷・宗派・武家の政権抗争と相克の重層性(4)・古河公方と鎌倉幕府との関係(4)・京都仏教と鎌倉仏教のつながりを理解した(3)永井 晋 氏・鎌倉に園城寺派寺院が沢山あったこと(3)7第 5 回学習会「三浦一族の興亡②」「権門」三浦義村と宝治合戦
開催日 ：平成 24 年 9 月 8 日（土）場

所 ：金沢地区センター

講

師 ：青山学院大学

出

席 ：95 名（内ビジター2 名）

講師

真鍋 淳哉 氏
会員出席率：76.8％

概要
７月に開催された「三浦一族の興亡」 その高倉院に返付する際の使いを務めたり、後堀河

誕生から鎌倉幕府成立まで に引き続き、今回天皇即位に深く関与したりしていたことからはその２回目として 「権門」三浦義村と宝治

三浦義村の存在の大きさが伺え知れる。この承合戦 をサブテーマに関東はおろか、京都政界

久の乱後、河内・紀伊の守護職を得、嫡子泰村にも大きな影響を保持した三浦義村を中心には院御厩別当職案主職を獲得し三浦氏の存在解説して頂いた。

が更に大きなものになった。又北条氏との婚姻関係を進め、連携は更に強固なものとなってい北条氏は頼朝生存中三浦一族の陰でいわばった。

冷や飯食い の状態であった。しかし頼朝死

元仁元年(1224)6 月、北条義時が急死し、い後和田合戦で和田義盛に勝利して山内荘や六わゆる伊賀氏事件が発生した。通説では、北条浦荘を手に入れ大きな地位を獲得した。この時泰時の後妻伊賀氏が兄の伊賀光宗と図って、義三浦義村は北条義時に協力し連携することに時の嫡子泰時でなく実子の政村を執権とし、女より三浦氏の地位を高め強化してゆく道を選

婿の藤原実雅を将軍に擁立すべく陰謀を企て、択した。建保 6 年(1218)北条泰時が侍所別当にその実現を政村の烏帽子親三浦義村に託した

就任すると、義村は侍所の No２である所司となとされる。しかし当時の家族制度から考えるとった。

『後家』の権限は大きく伊賀氏が政村を執権に承久元年(1219)正月、将軍源実朝が武士とししようとしたことは不思議ではなかった。このては初めての右大臣昇任を受け鶴岡八幡宮に時、義村が政村を守り抜き伊賀氏討伐という武拝賀した折に公暁に暗殺されるという事件が力衝突を抑止したことから考え三浦義村の存起こった。これを永井路子氏は三浦義村を事件

在の大きさをうかがわせる事件であった。

の黒幕説をとっているが、事件前とそれ以後の嘉禄元年(1225)に北条政子・大江広元が相次

三浦氏・北条氏の連携関係を考えると無理があいで死去した。同年、執権・北条泰時のもとで、るというのが講師の考え。

合議制の政治を行うための評定衆が設置され、承久元年(1219)11 月には、それまで北条氏以義村は宿老としてこれに就任した。三浦氏の官外の御家人としては初めて相模守に補任され位がさらに上がり所領は大きく拡大し北は青る。

森から南は福岡まで守護職などの知行地が広承久 3 年(1221)5 月後鳥羽上皇が北条義時追がった。また水上交通の掌握により中国大陸と討の宣旨を発布されたが、三浦義村は幕府方ののかかわりもあった。横須賀市大矢部の清雲寺

大将のひとりとして従軍し、幕府方が圧勝し京の滝見観音菩薩像は南宋時代に中国江南地方

都を占領した。この京都での戦後処理では北条で製作されたものと言われておりこの頃輸入

泰時の後見人として三浦義村が事実上の幕府されたものであろう。

側の代表者を務めた。この時、後鳥羽院領を後

この頃京都政界との関わりもさらに密接に
8

なり単に有力御家人の範疇をこえる存在とな長してきた。

り「権門」とする見解もある。

（三浦本宗家が滅亡した宝治合戦までの話は三浦義村が延応元年(1239)12 月に没した後、時間切れのため終了）（吉田寿紀 記）三浦氏と北条氏との姻戚関係が徐々に希薄になり、代わって安達氏が北条氏の外戚として伸アンケート結果① 全体評価大変良かった：39、良かった：6、普通：2、つまらなかった：0② 良かったこと・文献、史料にもとづいた説明、かつ時折ユーモアも交えられ、聴き応えがあった(19)・幕府における三浦義村の立場が理解できた(4)・承久の乱の裏話が面白かった(2)③ 最も印象深かったこと
・三浦義村の偉大さと承久の乱(8)・研究者として通説と異なる解釈を述べられたこと(6)・三浦氏と北条氏との関係(5)・｢後家｣に後見役としての権限があったこと(2)真鍋

第６回学習会

淳哉 氏

探訪「三浦一族ゆかりの地めぐり」

開催日：平成 24 年 10 月 12 日（金）集

合：衣笠住吉公園

ガイド：横須賀市観光ボランティアガイドの会
コース：衣笠住吉公園⇒追手口⇒咳地蔵⇒旗立て岩⇒瀧不動⇒大善寺⇒衣笠城址⇒慈眼寺跡⇒満昌寺⇒近殿神社⇒薬王寺跡⇒駒繋石⇒清雲寺⇒昼食(横須賀市営公園墓地休憩所)⇒腹切松公園⇒満願寺（解散）⇒岩戸バス停
出席：62 名(内ビジター2 名)

会員出席率 49.5％

今年の探訪は７月、９月の学習会テーマ「三トを９時 50 分位と考えていました。ところが

浦一族の興亡」に沿っての一族ゆかりの地めぐ

皆様の集まりが速やかで先頭班出発が９時 30りを企画しました。加えて地元のガイドの会へ

分、10 時迄に５班がスタートする展開となりまガイドを依頼、きめ細かな説明・案内を意図しした。最終７班は横須賀中央駅とバス停での案ました。当日は爽やかな秋晴れ（気温 24℃）で内に立った委員の到着を待ち 10 時 30 分の出発

絶好の探訪日和でした。参加者は会員 60 名、でした。６班、７班は夫々６名、５名と少人数

ビジター２名の計 62 名でした。参加者 10 名にでしたので、差を詰めようと、比較的早足で先ガイド１名と言う班編成で最初の班のスター

行班を追いかけました。
9

最初の追手口では寄せ手の攻め口の話。咳地

薬王寺跡、駒繋石、清雲寺(３代の墓)と進み、昼食場所の横須賀市営公園墓地へと到着しました。公園墓地は広く、きれいに整備されていて、和室の休憩所も確保しましたので、ゆっくりと食事が出来たのではと考えています。昼食を取り、元気を回復？し午後の腹切松公園、満願寺へと進みました。満願寺の仏像２体は国の重文ですが、流石に素晴らしい像で一見の価値有でした。一説では運慶作とも、その弟子作とも言われているそうです。ここで本日の探訪は終了です。

衣笠城追手門跡にてガイドの説明

小俣代表より班毎にお礼の挨拶が有り、解散となりました。最終７班の解散は 14 時 50 分と蔵、旗立て岩の由来等を聞きながら、大善寺、衣笠城址へと歩を進めました。ここが今回の一

ほぼ予定通りでした。歩いた距離は１万２千歩を超え、約８㎞でした。全員無事終着地まで辿番の難所と言える急で狭い坂道でした。ここでり着き、解散となり、探賢明と言いますか、折角の訪委員会としてホッとし機会を勿体ないと言います

た瞬間です。今回は運営

か、登るのを断念した方が委員会イコール探訪実行

数名居られた様です。衣笠

委員会として内田新二委

城を表す言葉として『六口員長を先頭に推進して来・七柵・十二谷戸』と言わました。

れますが、攻めにくく、守参加頂いた皆様にはきりに強い城（城塞）をイメつく狭い山道も有りまたージ出来たのではと思いま

１万歩を超える道のりをす。

無事フィニュッシュ出来

満昌寺では国の重文の義ました事、改めてお礼申

明坐像が世界遺産登録推進

し上げます。委員の皆様のため鎌倉国宝館に出張展

も下見、本番とお疲れ様

示されていて、実物が見らでした。また横須賀市観れずパネル展示となってい

光ボランティアガイドのました。残念でしたが珍し
い双式板碑（市重文）等を会の熱心な説明・案内に
満願寺

国重文

拝見出来ました。近殿神社

地蔵菩薩

もお礼申し上げます。

終わってみますと反省点、色々思い浮かびま（祭神：義村）では、城の近くだったからか、
あるいは、義村公の呼び名が「ちかどの」だっす。反省点を整理し、今後の企画・運営に繋げて行きたいと考えています。今後とも宜しくおたからかであろうと名前の由来の説明が有り願いします。有難う御座いました。 （内田孝

ました。

知記）

アンケート結果① 全体評価大変良かった：15、良かった：7、普通：1、つまらなかった：010

② 良かったこと・ガイドの説明が上手で大変参考になりかつ、楽しかった(9)・学習会(真鍋先生)内容を反芻することで理解が進んだ(4)・探訪先の選定が良い(3)・学習会を踏まえての探訪は効果的であった(3)・今まで何度かガイドの説明を聴いたが新鮮な気持ちで改めて聴けた(2)③ 最も印象深かったこと
・満願寺の仏像素晴らしくかつ、迫力があった(8)・遺跡が思いのほか多かった(2)・三浦一族の文化に独自性があった(2)・念願の衣笠城址を訪ねられたことに感激(2）・三浦一族のゆかりの寺が多いことに驚き(1)・歩き過ぎ(1)「懐かしの映画」鑑賞録 No.8
「懐かしの映画を観る会」代表
平成 24 年度

第 10 回佐藤晃

鑑賞会

イングリッシュ・ペイシェント<鑑賞日：2012・8・27>
制 作：1996 年

アメリカ

監 督：アンソニー・ミンゲラ
原 作：マイケル・オンダーチェ「イギリス人の患者」
出

演：レイフ・ファインズ、クリスティン・スコット・トーマス
ジュリエット・ビノシュ、ウイレム・デフォー、コリン・フアース

その他：第 69 回アカデミー賞
作品、監督、助演女優（Ｊ・ピノシュ）、編集、撮影、音楽
衣装デザイン、音響賞受賞
あらすじ1944 年、イタリア。砂漠で飛行中、撃墜され、ッシユ・ペイシェント（イギリス人患者）と呼大火傷を負った身元不明の男が野戦病院に運ばれた。戦争で愛する人を相次いで失い、絶望

ばれてくる。身元の分からない患者はイングリの淵にいる看護婦のハナ（Ｊ・ビノシュ）は男
11

を看護しようと戦線を離れ、爆撃で廃墟と化しァース）と共に参加していたキャサリン（Ｋ・た修道院に患者を運び入れ、献身的な看護を続Ｓ・トーマス）は、ジェフリーがカイロの英国ける。

情報部に戻った後も砂漠に居残った。アルマシ

男は断片的に甦る記憶をハナに語って聞かーはたちまち彼女に心奪われる。猛烈な砂嵐でせる。男の名はアルマシー（Ｒ・ファインズ）車に閉じ込められた二人は、一夜過ごし、心がといいハンガリーの伯爵の家柄に生まれた。冒通い合った。カイロに戻った二人は、アルマシ

険家で、英国地理学協会に加わり、アフリカのーの部屋で結ばれる。人目をしのんで逢う二人

サハラ砂漠で地図作りに没頭していた。38 年、に感づいたジェフリーは復讐を決意する・・・

協会のスポンサーとして夫ジェフリー（Ｃ・フ解説イ ギ リス のブ ッカ ―賞 を受 賞し たマ イケった。

ル・オンダーチェの「イギリス人の患者」の映

この映画には、二組の男女のロマンス、砂漠画化。原作に魅了されたアンソニー・ミンゲラを巡る諜報戦、裏切られた男の復讐など様々なが 3 年の歳月をかけて作った。1944 年、第二次

人間関係が交わり、一見難解に見える映画だが、大戦の末期。アフリカとヨーロッパ大陸を舞台

そこで繰り広げられるアルマシーとキャサリに繰り広げられるロマンスを描く大叙事詩でンのロマンスは、往年のハリウッド映画を彷彿ある。記憶を失い、ベッドに横たわるアルマシ

させ大メロドラマである。

ーが断片的に思い出す軸と、アルマシーを看護

この映画のカメラワークが素晴らしい。冒頭するハナとインド人のイギリス軍中尉キップの双葉機から俯瞰で見る北アフリカの砂漠はとの現在の恋を交錯させながら映画は進行す

太陽の光にあてられ幻想的であり、なだらかなる。ミンゲラ監督は「劇的であること」を主眼

砂丘の曲線は官能的である。

に自らシナリオに手を染め、その巧みな劇作術

撮影賞を加えて、この映画はアカデミー賞をは原作者をして「全く予期していなかった素晴

８部門で受賞している。

らしい贈り物」と絶賛する出来栄えの映画とな

平成 24 年度

第 12 回鑑賞会

灰とダイヤモンド<鑑賞日：2012・9・24>
制 作：1958 年 ポーランド
原作・脚本：イエジー・アンジェイフ・スキー、アンジェイ・ワイダ
監 督：アンジェイ・ワイダ
出 演：ズビグニエフ・チブルスキー、エヴァ・グジジェフスカ

あらすじ
ドイツが降伏したのち、ポーランドはソヴェ

反対する勢力も存在した。それはロンドンに亡ート支援のもとに新政府が作られたが、それを命政権を持つロンドン派である。新政府転覆を12

目ざす彼らは、テロをもって対抗した。この映テルに宿泊する。そこで殺し損ねたシュツーカ

画の主人公マチェクもそのテロリストの一人を見かける。マチェクはシュツーカの隣の部屋である。

をとり、動向をうかがう。その夜、ホテルでは1945 年、ポーランドの郊外に広がる田園地帯

新政府樹立の祝賀会が開かれ、シュツーカも出にある小さな教会の前の道路に、オートバイが席した。マチェクはホテルのバーで給仕娘のク走ってくる。待ち伏せしていたマチェク（Ｓ・リスティーナ（Ｅ・グジジェフスカ）と親しく

チブルスキー）は合図の口笛で、銃を構え乱射なり、緊張した日々のなかで、一時の安らぎをする。二人の男が死ぬ。合図したアンジェイが覚える。若くして、対独レジスタンスに参加し、駆け寄って死体を調べる。どうやら人違いのよ1944 年のワルシャワの一斉蜂起に加わり、辛ううだ。二人の殺人者は去る。マチェクはソヴェ

じて生き残ったマチェクは、祖国とは、テロとートから帰国した地区委員長のシュツーカをは、戦いとは、愛とはと考え、心が乱れるのだ

狙ったのである。二人の殺人者は近くの町のホ

った・・・

解

説

ポーランドの解放運動に命をかけた青年が、ワイダはこの映画で、祖国の苦悩をマチェク

ソ連と西側陣営の対立から暗殺者になり、ゴミに託して描いた。テロリストとなったマチェク

捨て場で無残に死んでいくこの映画は、公開当

は心の葛藤を抱きながら、死んでいくラストシ

時、60 年安保闘争で揺れ動く日本の若者に強いーンは強烈な印象を残す。マチェクの生きざま

衝撃を与えた。監督のアンジェ・ワイダはマチを突き放すように描きながら、ワイダは彼の中ェクと同じように 10 代で対独抵抗運動に参加に「燃えつきた灰の中に横たわるダイヤモン

した経緯をもつ。その体験を『世代』(1954)『地ド」を見出だしたのだと思う。白い布を鮮血で下水道』（1956）で描き、『灰とダイヤモンド』

染め、布の間を駆け抜け、よろめきながらゴミを加えて抵抗３部作を作った。ワイダは一貫し捨て場で死ぬラストシーンは映画史上の名シて祖国ポーランドの苦悩を描いた。その中でソーンの一つとして語り継がれている。マチェク

ヴェートの傀儡化した政権への批判を続け、そを演じた、Ｓ・チブルスキーは東欧のジェーム

れは 1989 年の「ポーランド共和国」の成立まス・ディーンと言われたが、9 年後、鉄道事故で続いた。

で死亡した。

13

「浮雲俳句会」抄録 No.19「浮雲俳句会」代表

北野 清市【山岳俳句】

本年度の浮雲俳句会の兼題の一つは、「山岳俳句」として、これにアタックする。
山岳は、近周りの関東甲信越と東北に限定した。ご当地神奈川３（箱根・丹沢・円海山）、近
県３（筑波・富士・三原山）、北アルプス２（白馬・穂高連峰）それにＦｕｋｕｓｈｉｍａの応援として中通りの安達太良と会津方部の磐梯山のトータル、１０の山岳にトライする。更に具体的には、７月（箱根山）・８月（筑波山）・９月（白馬岳）・１１月（円海山）
・１２月（安達太良山）
・１月（富士山）
・２月（穂高連峰）・３月（丹沢山地）・４月（磐梯山）それにフィナーレとして５月（三原山）に挑戦する計画だ。
そこで、先達の「山岳俳句」を若干みておきたい。

涼しさやほの三日月の羽黒山

芭蕉

雲の峰幾つ崩れて月の山

芭蕉

松尾芭蕉は、元禄２年「おくのほそ道」の途次、出羽三山に登り、前掲の句を残している。

雲呑んで花を吐くなる吉野山

蕪村

行春やむらさきさむる筑波山

蕪村

芭蕉の句が哲学的であるのに対し、与謝蕪村の句は、絵画的な特徴がある。

遠山に日の当たりたる枯野かな

虚子

山国の蝶を荒しと思はずや

虚子

高浜虚子の「山岳俳句」は多くない。しかし、１句目のように代表作の一つに数えられる名句もある。

霜つよし蓮華とひらく八ヶ嶽

普羅

乗鞍のかなた春星かぎりなし

普羅

山岳を俳句の題材として意欲的に取り組み、本格的な「山岳俳句」を残したのが、前田普羅（ふら；１８８４〜１９５４）である。

朝焼の雲海尾根に溢れ落つ

辰之助

水原秋櫻子の弟子である石橋辰之助（１９０９〜１９４８）は、積極的に登山に挑み、清新な「山岳俳句」を作っている。夜明けの尾根に立ち、足元の雲海を見下ろした臨場感溢れる句である。

秋風やいただき割れし燧岳蓼汀

わが胸をふたつに断ちて華厳落つ蓼汀福田蓼汀（りょうてい；１９０５〜１９８８）は、「山岳俳句」を生涯のテーマとして、日本各地の山々を踏破。山岳俳人としての名を高めた。
14

《 ６１回例会〔

Ｈ２４年７月２９日 》

秀作 〕

天賞

陽灼けせし白衣観音をんな顔３８ｍ）
・箱根駒ケ岳などがある。
一馬

掲句では、
〈山開き〉の７月１日、〈金時山〉

路傍の〈白衣観音〉の即物写生句。道端の〈陽へ〈富士を見に〉と表記しているが、富士山は、灼け〉した〈白衣観音〉。その観音様は、〈をん

来年３月に登場する「丹沢山地」からも、よくな顔〉をしていたとリアルに描写している。

見える。

選者は、直ちにＮＨＫの朝ドラ「梅ちゃん先人賞 風鈴のひと呼吸する入り日かな

生」を連想した。それは戦後、焼け野が原と化十九した東京・蒲田を舞台に、町の人々の命を守る

調べの大変よい生活俳句。先週の日曜日が２医者になった一人の女性の成長記。とりわけ、４節気の大暑。夏の暑さも絶頂に達し、数日後地域医療に生きようとするヒロインのひたむには土用の丑の日も控えている。

きな姿は、まさに地域を守る路傍の観音様を生このようななか、〈風鈴〉の舌のところからき写しにしたようだ。

短冊を吊り下げると、風で短冊が揺れ、舌を動ところで、われわれの近くに出てくる仏様にかして、美しい音色を響かせる。その涼しげなは、毘沙門さま、聖天さま、お不動さまなど多感じが、夏の涼味でもある。特に夕暮れの涼風

くの仏様がおられます。しかしその中でも、観に鳴る風鈴は、昼の暑さを忘れさせてくれる。

音さまが一番たくさんおられ、西国三十三ヵ所

風鈴は、鎌倉時代から出始めており、室町・など、沢山観音霊場もあって、一番身近で親し江戸時代を経て流行した。追って、近場では、みがある仏様だ。

川崎大師風鈴市…日本各地の風鈴が販売され、

この点、ＮＨＫの朝ドラの「梅ちゃん先生」

Ｈ２２年には全国４７都道府県すべてから、９は、蒲田という地域に根差し、たびたびの往診

００種類の風鈴が集まった。また浅草のほおずにより、〈陽灼けせし〉〈白衣観音〉。しかも、〈をき市…浅草寺の７月の行事で、風鈴がほおずきんな顔〉〓女性町医者として、観音さまと同じ市のつきものとなっている。

ように、人々の命を守ってきた。
〔 特選 〕
地賞

山開き金時山へ富士を見に

一幸

兼題「山岳俳句」のトップを飾って、近周り

初蝉に我が家の一樹明け渡しとも女

箱根山 に挑戦。その佳吟第１号。

両国の花火近づく河童の忌

勇平

帰省子のお国訛に迎へられ

重九

根カルデラ一帯のトータルの呼称。実際の 箱

沖雲やそべりし土手の合歓の花

国眼

根山 は、外輪山と内輪山に大別できるいわゆ

富士登山朝日に押され頂きへ

一梲

る箱根山系である。外輪山には、北サイドに金凌宵花男世帯の庭飾る

好童

箱根山 という固有名詞はなく、これは箱時山（足柄山ともいい、鉞を担いだ金太郎のお伽噺で有名）・南サイドに大観山などがある。
また内輪山には、神山（箱根山系の最高峰１４15

《 ６２回例会〔

Ｈ２４年８月２６日 》

秀作 〕

天賞

谷川岳〈一の倉沢〉は、群馬と新潟の県境の雲傘に残暑凌ぐや筑波山

国眼

三国山脈の主峰（１９７７ｍ）である。この谷

即物写生の秀作。先ず、秀作の所以を構造的

川岳〈一の倉沢〉の岩場は、日本三大岩場の一に分析してみよう。①５つの「俳句の型」の一
つ

つで、昔から遭難事故の多発地帯だ。

虚子型（名詞＋名詞＋動詞＋名詞） であ

因みに、Ｈ１７年までに７８１名の死者…こる。②詩の表現技法の一つである 体言止めの飛び抜けた数字は、わが国のみならず世界のである。③詩の表現技法の一つ「比喩法」中 隠

ワースト記録としてギネスに認定（例えばヒマ喩法（〈傘〉と〈残暑〉） を使っている。④詩

ラヤ山脈８０００ｍ峰１４座の死者の合計６の表現技法の一つ

省略法（や切り） を活用

３７名）されている程だ。特に魔の山谷川岳のしている。しかも、前記①から④をさりげなく中でも、〈一の倉沢〉の気象の変化は激しく、駆使しているからだ。

しかも、雪解けが遅く雪崩や濃霧による遭難事

次に、句のリズムが非常によい。因みに、「クモ

カサニ ザンショシノグヤ

故が続いている。

ツクバサン」

は、なんの淀みなく、上５・中７・下５とすん

人賞

なり読むことができるからだ。

紫の筑波嶺映ゆる稲穂かな

とも女

遥かに眺めた遠望俳句。「山岳俳句」には、一方、兼題１の〈筑波山〉は、茨城県南部に遥かに眺める〓遠望俳句、山の中を歩く〓山国

位置し、高さ８７７ｍ。山頂は女体山と男体山

俳句それに山を攀じ登る〓登頂俳句に大別でが東西に並列。その美しい姿から富士山と対比きるが、掲句は、この中の遠望俳句である。

され、「西の富士・東の筑波」といわれる百名

この遠望俳句…〈筑波嶺〉の紫と、〈稲穂〉

山。ただし、百名山の中では最も低い独立峰での黄色の対比が抜群。しかも、これが関八州をある。

睥睨する筑波を、一層際立たせている。

また万葉時代から有名で、神話・伝説に富む

加えて、掲句は、高浜虚子の代表作である 虚山である。特に山頂の筑波神社（山岳信仰）と、子型 。

ガマの油売りの口上で知られている。
このような〈筑波山〉が、人間が暑いときに遠山に日の当たりたる日傘を差すように、雲という〈傘〉を差して、〈残暑〉を〈凌〉いでいる。
地賞

燈火親し一の倉沢登攀史

名 名

動

枯野かな
名

から、品格の高い句に仕上がった。
一馬

〔

特選

〕

登攀（とうはん）史の読書俳句。秋になると涼気が快く感じられて、燈火になつかしさを感

星月夜坂東無双筑波山

一幸

じるようになる。まさに読書の秋。読書の好季

盆支度また煮転ばしの匂ひせり

勇平節の到来だ。

親不孝詫びて苔生す墓掃除

重九

この点、わが浮雲俳句会においても、「山岳一杓の水の浄める盆の墓

十九

俳句」にアタックしている折柄、〈燈火親し〉

盆の月山里深く刺さるなり一梲

む侯に、谷川岳〈一の倉沢〉の〈登攀史〉を、研究頂くことは、誠に時宜に適して嬉しい限りである。
16

《 ６３回例会[

Ｈ２４年９月３０日 》

秀作 ]

天賞

月光の海どこまでもあやなせり

祥代ている。まさに一幅の名画だ。しかも、〈鍬を〈月光の海〉のご当地俳句。兼題の月は、花打つ〉という措辞によって、絵の動きとリアルと並んで美の中心におかれ、歴史の厚味のあるな印象が伝わってくる。

代表季題中の代表。この月は四季いずれにもあるが、秋を月の季節としている。月の満ち欠け

人賞

によって、新月・二日月・三日月・弓張月・半十五夜に幼なともだちつどひきて月と光をえて大きくなり、やがて満月となる。

古里の追憶俳句。
〈十五夜〉は、陰暦８月１

その月、しかも仲秋の名月の〈月光〉が、お国眼

５日の夜の満月〓仲秋の名月。

だやかな〈海〉面に、金や銀など様々な美しい

因みに、月に関する先達の俳句と和歌をみて模様をつくっている。これを〈月光の海〉としみると、俳句では、てとらえ、この世のものでないような美しさを、

名月や池をめぐりて夜もすがら

芭蕉

リズムよく、見事に表現している。

名月をとつてくれろと泣く子かな

一茶

十五夜の雲のあそびてかぎりなし

夜半

いずれにしても、俳句を志す者にとって、当該地域の花鳥諷詠を詠った俳句を作ることが、また次のような和歌もある。

最大の目標であり、かつ、最高の喜びでもある。

月ごとに見る月なれど

この点、作者は、このようなご当地俳句を、近この月の今宵の月に 似る月ぞなき

くの東京湾の〈月光〉に着目。〈月光〉が、東

天暦御歌

これらは月の美を代表する詩歌であり、秋の京湾の海一面にくりなす、美しい模様を〈あや美の代表でもある。

なせり〉と詠いあげた力量は流石だ。

ところで、掲句は、現実の仲秋の名月を見な
がら、古里（鹿児島）における〈幼なともだち〉

地賞

秋晴や白馬仰ぎて鍬を打つ

一梲

と見た〈十五夜〉の追憶。生涯の良夜の思い出

山岳の典型的な遠望俳句。
〈白馬岳〉は、北に耽っているのだ。

アルプスの北部に位置し、後立山連峰の最高峰（２９３２ｍ）。東サイドには大雪渓があり、

〔

特選

〕

夏スキーを楽しめる。また日本を代表する高山植物の宝庫。そのためか、最近は女性にも人気

縦走の白馬三山秋高し

一幸があり、白馬山荘は日本最大の１２００人収容

銀漢の落つる白馬のカールかな

三旦

可能だ。

月の宴ジャズの夕べとなりにけり

重九

掲句は、二句一章の遠望俳句。よく晴れて空

靄かかり夢か現か花野径とも女が澄み渡っている日、松本平では、白く輝く〈白平潟の夕波渡る雁の文字

十九馬〉を〈仰ぎ〉つつ、農家の人が〈鍬を打つ〉

秋の山百の頂取り取りに一馬

17

｢ふれあいの道歩こう会｣10 周年記念事業ご案内「ふれあいの道歩こう会」代表
わ の会分科会｢ふれあいの道歩こう会｣は

宮原宏至＜コース案内＞平成 15 年秋、会員同志のふれあい、自然との「弘法大師と桜の道」コースの弘法山公園はふれあいを目指し発足、来年設立 10 周年を迎神奈川県立自然公園に指定されており、県有数えることになります。このの桜(2,000 本)の名所。

機会に、記念事業として、

富士山や丹沢の眺望も良『記録第 3 集』の発行並びい。弘法大師が修行したに関東ふれあいの道 神奈との言い伝えから、山頂

川県９番コース秦野市のには弘法大師木像を安置「弘法大師と桜の道」へのした大師堂(釈迦堂)があ

ハイキングを行い、終了後る。往きは小田急秦野駅

記念パーティーを行います。

から弘法山公園までは徒多数の会員皆様方のご参加

歩 1 時間、うち緩やかなをお待ちしております。

弘法山公園

なお、雨天の場合、ハイキ

上り坂の山道が 20 分。帰りは緩やかな下り、途中ングは中止し記念パーティーのみ行います。

からはバス乗車。秦野駅の標高が約 100ｍなので、円海山に登るのとほぼ同じ程度。

記念ハイキング並びにパーティー実施要領
実施日：2013 年 4 月３日(水)ハイキング

集合場所：相鉄線 横浜駅 1 階改札付近・8 時 50 分

解散場所：相鉄線 横浜駅 15 時 10 分
交 通 費： 約 2,000 円
参 加 費：無料
パーティー＜金沢文庫駅→秦野駅(片道)840 円、バス代 170 円＞(持ち物：昼食、飲物、敷物、雨具、保険証。履き慣れた運動靴)会 場：横浜駅西口周辺で調整中
時 間：15 時 20 分(予定)
参加費：3,000 円(女性：2,500 円)＝ コース距離・タイム ＝＜往き＞小田急秦野駅 ⇒ 権現山(標高 243ｍ 弘法の清水経由 2.5ｋｍ、約 1 時間)＜帰り＞権現山 ⇒ バス停 (弘法山経由 1.5ｋｍ、約 40 分) ⇒ 小田急秦野駅(乗車時間 10 分)○申込み：11 月 10 日学習会の時にチラシ申込み書にて又は宮原宏至メールアドレス：miyahara164@kch.biglobe.ne.jp

電話番号：045-783-4539○締切り：平成 25 年 1 月 31 日

18

六浦あちらこちら(補遺)熊谷 哲
編集の都合で前号に掲載出来なかった項目を以下に記載します。
三艘文殊堂の念仏講：三艘町内会館の一画が文れている。頼朝が家臣を従えて御座船に乗り金殊堂。文殊堂については会報第 29 号の近藤氏

沢八景を背景にして海上を遊覧する構図であの記述が重要。毎月 24 日に文殊講という念仏る。①鳥居清信が宝永年間(1704〜11)頃に描い講が行われている。十数人が輪のように座り､た｢金沢八景あさいな梅寿丸舞の段｣(シカゴ美

直径 3m 弱の大きな寺宝の数珠を繰りながら念術館蔵)。②近藤清春が享保年間(1716〜36)頃

仏を唱える。念仏講の存続は極めて貴重。

に描いた｢金沢八景頼朝遊覧図｣(｢浮世絵版画
史画集｣に収載)。③沢雪嶠が幕末に描いた浮世源頼朝金沢遊覧図：江戸時代に上演された芝居

絵｢源頼朝公金沢遊覧之図｣(神奈川県立歴史博

や土佐節などを素材にした浮世絵が 3 点伝えら

物館蔵)

鳥居清信｢金沢八景あさいな梅寿丸舞の段｣

19金沢の福太郎：『甲子夜話』
正編(文政 8 年=1825)

横浜･横須賀への国道：国道としては明治 20 年に絵入りで記述されている金沢の河童の説話。

(1887)制定の国道 45 号線が初。経過地は横浜｢享和 1 年(1801)金沢村の漁夫重右衛門の姉の市吉田─笹下─栗木─能見堂跡─谷津─町屋

夢枕に童子が現れ､我為に一社を建てれば水難─瀬戸─西六浦交差点付近─侍従橋─三艘─

疱瘡麻疹の守神になると告げた｡家伝の水難疱

瀬ヶ崎─横須賀市。大正 2 年(1913)経過地を屏瘡のまもりと書いた箱を開けたら､面は猿のよ

風ヶ浦─杉田─富岡─谷津に変更。大正 15 年

うで､四肢に水かきがあり､頭には凹みがある(1926)六浦橋と内川橋及びその間の埋立と道

異形のものがあった｡これを福太郎と称した｡

路が完成､国道は侍従橋経由が解消し西六浦交

河童は恩返しに福を授けるので福太郎という差点から瀬ヶ崎へ直結した。昭和 27 年(1952)

説の由来は金沢の河童にある｣とある。漁夫や

国道 16 号線になった。

社は不明。
関東大震災：大正 12 年(1923)9 月 1 日発生。六浦では家屋の 60％弱が倒壊｡農地の隆起･陥没･亀裂が発生､平潟湾の海底が 1〜1.5m 隆起するなどのため農漁業･交通に大きな影響が出た。
牡蠣の養殖：明治初期から始まり､大正 10 年
(1921)頃には重要な産業になっていたが､関東大震災による海底の隆起や昭和 3 年(1928)の外国船の重油流出で全滅した。

金沢の河童 『甲子夜話』より

20

『吾妻鏡』を読む（6）−金沢北条氏のこと（続）−)小侍所別当は重職で年少の息子実時が継ぐのは無理と周囲の者は難色を示した︒泰時は実時の能力を認めており︑私が大(意④寛喜二年 一(二三〇 三)月二日 甲午

サポートするからと仰せになり実時を後任に決めた︒﹃吾妻鏡﹄のなかの 金<沢北条氏 の>続きです︒﹁晴る︒駿河守 重(時 六)波羅に候ずべきによって 小侍所別当
注( 小) 侍所別当は将軍の身の回りの世話をする役所の長官︒○

六波羅は六波羅探題の略︒朝廷の監視及び尾張︑加賀以西諸○

い ち じ いじょう○○が実泰についての風説を伝えています︒

げんじゃ

実泰が自害を図って周囲の人々に取り押さえられたというのであ

この事件は実時が小侍所別当の職を継承する四日前のことで︑を続けているとのことである﹂﹁去る六月廿六日の朝︑義時朝臣の五郎男 一(条実有卿と実は一天(福二年七月十二日条

を辞する間︑今日陸奥五郎実泰をもってその替りとなすと云々﹂

腹 が)誤って腹を突き切り︑幾度となく意識を失なったとのことで○国の政治︑裁判を統括するため京都六波羅に駐在した︒

ある︒このことを狂気の自害と伝える人もいる︒今も験者が祈祷○⑤天福元年 一(二三三 十)二月廿九日 巳亥○﹁陸奥五郎 実(泰 の)子息小童十才︒
武州の御亭において元服○

主の御ありてにはかにこの儀に及ぶの由仰せらると云々﹂いる︒この二点とも﹃吾妻鏡﹄の伝えない情報ですが︑真相は明

癸未

てんてい

)

る︒また実泰は西園寺公経の子で一条実有と異父兄弟とも伝えて

大(意 実)泰の子実時が北条泰時の邸で元服︑三浦義村らが列席した︒
儀式はすべて泰時の指図であり自ら加冠の役も務めた︒

らかではありません︒ こ(の項﹃北条実時﹄金沢文庫編より
はれ⑦暦仁元年 一(二三八 二
)月七日
○

○

﹁霽る︒橋本駅に着御︒これに先だちて︑人々家々を點定する

間︑陸奥太郎実時主︑舞沢の松原に宿す︒戌の剋に及びて︑京兆

かの野宿の事を聞かしめたまひ︑仰せられて曰はく 実時は小侍別当︑重職他に異なり︑もっとも御所の辺に候ずべきの仁なり︒○

しかるにその所なきによって︑駅路上に止宿すてへれば予里家に○﹁陸奥五郎 実(泰 病)痾によって小侍所別当を辞す︒
しかうし○てこの事重職たり︒子息太郎実時年少の間譲補しがたきの由︑

暖座するの絛︑その恐れありと云々︒
扶持を加ふべきの由申し請けしめたまふによって仰せ付けらる

よって陸奥太郎が野宿に到らしむるの間︑宮内少輔泰氏︑駿河その沙汰ありといへども武州︑重役といへども年少といへども○⑥天福二年 一(二三四 六)月丗日 丁酉

一事以上とは総ての意︒

ぎ泰時の一存で元服が行われた理由が不明なことです︒

注
急( 注)目すべきは実時の父実泰が登場していないことと︑実時の元服は事前の準備もなく︑泰時の一存で急ぎ催された︒

す︒太郎実時と号す︒駿河前司のごとき座にあり︒一事以上亭

注( 歌)人藤原定家の日記﹃明月記﹄

英明るところなりと云々﹂

)

21

小倉

前司義村以下の人々︑多くもって旅宿を辞し申し︑件の松原に参る︒ 略(
太郎主面目を施し︑和州 景(朝 の)本所に宿すと云々﹂
大行列供奉の人々はそ(意 将)軍頼経上洛の行列は橋本宿に到着した︒

)

注
( 文
)士とは事務官僚︒理世とは政治のこと︒

経時と実時はともに十八才で︑泰時の眼には実時の好学ぶりが頼もし

く映っていたのだろう︒泰時は次期執権経時の側近ナンバーワンに実時

実時は歴代の執権経時︑時頼︑長時︑政村︑時宗のブレーンとして活を指名したもので︑この酒宴に出席した者はいわば証人であった︒

二十時の頃北条泰時は実時が野宿していると聞き﹁将軍のお側にいなけ躍した︒晩年には執権︑連署に次ぐ引付一番頭人として幕府のナンバー

れぞれに宿所を見つけたが実時は宿がとれず舞沢の松原で野宿をした︒

ればならない人に野宿させては申し訳ない﹂と云って実時のもとに出か３の座にあった︒

一二二四 元(仁元年)元服)誕生︑母天野政景女>
一二三三 天(福元年)宮騒動︑北条時頼政権確立

北<条実時略年譜

けた︒その事を聞いた重臣たちは旅宿を辞退すると申し出た︒実時は将軍宿所の近くの遠山大和守の宿に招かれた︒
てんてい

一二四六 寛
(元四年) 宝治合戦)評定衆に就任注( 點) 定とは選び決めること
橋本駅 宿( は)現静岡県新居町
舞沢は現舞坂町 新(居町の東隣り一二四七 宝(治元年
一二五三 建(長五年)越後守に補任)⑧仁治二年 一(二四一 十)一月廿五日 戌申一二五五 建(長七年)引付三番頭人に就任)陸奥掃部助 実(時 )若狭前司 佐渡前司等着座す︒信濃民部太夫入道 太田民部太夫等の文士数輩同じく参候す︒この間御雑談に及ぶ︒多くはこれ理

一二五六 康(元元年)引付二番頭人に就任○○﹁今夕︑前武州 泰(時 の)御亭に御酒宴あり︒北条親衛 経(時世の事なり︒

一二六四 文(永元年

たす

一二七三 文
(永一〇年 )引付一番頭人に就任

亭主 親衛を諌められて曰はく 好文を事となし武家の政道を扶くべし︒かつは陸奥掃部助に相談せらるべし︒およそ両人相互に水魚の思い)病のため六浦に籠居

一二七四 文
(永一一年 )文永の役
一二七五 建(治元年)没 五(十三才を成さるべきの由と云々﹂
大(意 北)条泰時の御亭で酒宴が行われた︒北条経時︑北条実時︑三浦

一二七六 建(治二年)

泰村︑後藤基綱等が着座︑二階堂行盛 太田康連など文官数人も参候した︒泰時は孫の経時にもっと勉強して武家政治に盡力せよ︒実時を相談相手として親交を深めよと諭した︒

22

実家の古文書について
平成１０年以来、新潟の越後平野の実家にあ

２. 中央に関する古文る古文書の調査と整理を行い、ほぼ一段落した。

意外に多いのは江戸など中央に関する古文所蔵文書は約４４０部、ほとんどが写本の冊書である。これは地方が中央の情報に敏感で、子（綴じ本）で、約３分の１が漢文体、残りがその入手に熱心であったことのあらわれでいわゆる「お家流」の古文書である。

あろう。

時代が古いものでは『日本書記』
、
『万葉集』
、

例：
1）『こころのしがらみ』（お定書）『古今和歌集』、『貞永式目』、『神皇正統記』などあるが、圧倒的に多いのは江戸時代中期以降

犯罪や刑罰用に当たって裁く側の心得〜明治のものである。戦国時代以前のものは火を詳細に定めたもので、三奉行（勘定奉災などで紛失したものがあるとみられること

行・町奉行・寺社奉行）以外には公表しと、江戸時代になると戦争がほとんど無くなり、てはならないと冒頭に記されている。百時代の進展と共に社会や経済の動きが活発化

カ条に及ぶ。

複雑化して、文書で記録保存する必要が急速に

2）『江戸表騒動記』

高まったことによると考えられる。

譜代大名板倉家の傍流で旗本板倉修理

以下に所蔵文書の特色を挙げる。

が江戸城内で細川熊本藩主を殺害し、切腹に至った事件。板倉家本家に恨みを晴１.村政全般らすのが目的だったが、本家と細川家の1）江戸時代は米（こめ）による支配体制であ家紋がよく似ていて、見間違って細川藩

るから、年貢徴収の円滑化が村政の中心とな主を厠で斬り付けたもの。板倉修理家はるのは当然で、検地や新田開発による増産とお家断絶となり、板倉一門系図からも抹

農民側からの各種負担軽減要請が多い。特に消。芥川龍之介の短編小説『忠義』の台

大風・洪水や天候不順・不作に伴う減免嘆願本となった。
3）『無題名』が多い。
2）一帯の支配者は戦国時代は上杉謙信・景勝

京都「蛤御門の変」の風聞の記録。
4）『辻番所常変集』だったが、江戸時代は天領だったり譜代大名の長岡藩主牧野氏など支配者・領主の頻繁な江戸の武家地に治安警護を目的に設置交代が多い。特に幕末に会津藩領になったが、された番人や番人が詰めた番所について

これは幕府が会津藩主松平容保を京都守護の諸規定を定めたもの。

職に任命するための手段の一つだった色彩が濃い。

その他いろいろだが、それらの中から参考に

3）片や駆け落ち、家出、捨て子、出稼ぎ人の行なりそうなものは適宜「古文書を読む会」での方不明など負担増に耐え切れない下層階級教材として採り上げる予定にしている。

事件もある。

以上

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2012 年 12 月〜2013 年 2 月の予定
12 月

学習会

寺社を
巡る会

注：表中の「 CC 」は、「 地区センター 」の略
1月
2月
2 月 16 日（土） 能見台 CC
9:30〜12:00
江戸初期の金沢地区の支配者なし
なし
横浜市立博物館 主任学芸員
斉藤 司 氏12 月 6 日(木) 10：00
1 月 11 日(金) 10：00
2 月 7 日(木) 10：00
洋光台・氷取沢地区
港北地区
座学
JR 洋光台駅集合
JR 小机駅集合
来光寺、峰白山神社、阿弥陀 雲松寺、太子堂、金剛寺、小 場所未定
鑑賞寺、護念寺、氷取沢神社、宝 机城址、泉谷寺、本郷神社、 DVD「五木寛之・百寺巡礼Ⅴ」
勝寺
林光寺

古文書を
読む会

12 月 13 日(水)10：00〜12:00
金沢公会堂 慶珊寺文書
12 月 27 日(水)10:00〜12:00
金沢公会堂 蛤御門の変

ふれあい
の道
歩こう会

12 月 20 日(木)（雨天 21 日） 1 月 17 日(木) （雨天 18 日） 2 月 21 日(木) （雨天 22 日）
茨城県コース№17
茨城県コース№18
独自コース№1 埼玉県
水の恵みを知るみち
水の恵みと水田地帯のみち 宝登山のロウバイと福寿草

懐かしの
映画を
観る会

12 月 10 日(月)12:10 金沢 CC 1 月 14 日(月)12:30 金沢 CC
2 月 11 日(月)12:30 金沢 CC
地上最大の作戦 (米)鉄道員（ぽっぽや）（東映）
イースター・パレード（米）12 月 24 日(月)12:10 金沢 CC 1 月 28 日(月)12:10 金沢 CC 2 月 25 日(月)12:30 金沢 CC
ｻﾞｯﾂ・ｴﾝﾀﾃｲﾒﾝﾄⅡ（米）ジャイアンツ（米）冬の小鳥（韓・仏）

浮 雲
俳句会

パソコン
を使い
こなす会

12 月 23 日(日)9：30〜 金沢 CC
第 65 回例会
テーマ：安達太良山
12 月 4 日(火)金沢 CC
WORD 基礎講座−2013 年カレンダーの作成(3)−
12 月 18 日(火)金沢 CC
EXCEL 復習講座−⑦論理関数−
9：30〜12：00

1 月 10 日(木)10：00〜12：00
金沢公会堂 斉田家文書
1 月 24 日(木)10：00〜12：00
金沢公会堂 旅中日記

2 月 14 日(木)10：00〜12：00
金沢 CC 斉田家文書
2 月 26 日(木)10：00〜12：00
金沢公会堂 旅中日記

1 月 27 日(日)9：30〜 金沢 CC
第 66 回例会
テーマ：富士山2 月 24 日(日)9：30〜 金沢 CC
第 67 回例会
テーマ：穂高連峰

1 月 15 日(火) 金沢 CC
WORD 復習講座−⑩図の挿入Ⅰ−1 月 29 日(火) 金沢 CC
WORD 復習講座−⑪図の挿入Ⅱ−

2 月 5 日(火) 金沢 CC
WORD 復習講座−⑫書式調整−2 月 19 日(火) 金沢 CC
EXCEL 復習講座−⑧検索関数−

9：30〜12：00

9：30〜12：00

連絡先: 学習会 782-8147(小俣) 寺社を巡る会 784-1460(松本) 古文書を読む会 784-4900(真田)ふれあいの道歩こう会 783-4539(宮原)懐かしの映画を観る会 701-1606(佐藤)浮雲俳句会 774-3878(北野)
パソコンを使いこなす会 701-9775(林)編集後記
発 行 日 平成 24(2012)年 11 月 10 日
他人の主張を正しく理解することは、決して容易なことで 発 行 月 4 回 ( 2 , 5 , 8 , 1 1 月 ）はない。
その内容が専門的である場合は、なおさらのことだ。
発 行 者
金沢区生涯学習 わ の会
本号にも、学習会の内容紹介が掲載されている。それらのい
編 集 長
大門 利晴
ずれもが、小子には「固骨」すぎて消化不良を起こしたもの
貝田 誠作 田中 徳明であった。しかし、担当の編集委員子は、実に見事にあの「固伊達 一雄 吉田 寿紀
骨」を料理し盛り付けし、我らの前の食卓に並べて見せてく 編集委員
相川
勲 金間 誠一れた。確かな腕前に深甚の敬意を表したい。 （田中）金久保常二

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