九州大学総合研究博物館研究報告

Bull. Kyushu Univ. Museum
No. 9, 1-8, 2011

古人骨展示に関する小論
舟橋京子

A brief examination of exhibiting manners of skeletal remains
Kyoko FUNAHASHI

九州大学総合研究博物館：〒 812-8581 福岡市東区箱崎 6 -10 -1
The Kyushu University Museum, Hakozaki 6 -10 -1, Higashi-ku, Fukuoka 812-8581, Japan

１．はじめに
九州大学総合研究博物館には縄文時代から近代にかけての約3600体の古人骨が収蔵されている。
これらの人骨は1950年代から1980年代にかけて金関丈夫氏・永井昌文氏の指導の下医学部解剖学教室により収集された国内有数の収蔵数を誇る人骨コレクションである。人骨は全て博物館の第一分館において収蔵および展示されている。本稿では古人骨を使用した展示方法についてこれら九州大学総合研究博物館関連の展示を例として挙げ博物館展示の基本理念との対比から古人骨展示の検討を行う。

２．博物館展示の理念に関する研究小史
博物館の展示に関しては、我が国においても前田不二三氏以降、単に「ものを見せる」のではなく「もので見せる」「ものをして語らしめる」展示（前田1904；青木2000aなど）の重要性をはじめとし、様々な議論が行われている。
「ものをして語らしめる」内容とは展示側の意図するものであり大学博物館では大学における研究成果がそれに当たろう。
また、博物館展
示の理念を形成する二大要素の議論が行われている。古くは木場一夫氏により、展示資料の違い（審美的資料／教授的資料）による2通りの展示方法が示され、博物館展示にはその両方が必要であるとの指摘がなされている（木場1949）。
同時期に棚橋源太郎氏は博物館展示の基本理念を①「物品を観衆の眼に愉快に映ぜしめること」②「知識伝達の方便として物品を利用すること」としている（棚橋1950）。
その後も展示の目的により、木場氏の審美的資料を用いた展示を「鑑賞展示」、教授的資料展示を「教育展示」とする分類がなされる（ 鶴田1956など）。
その中で、新井重三氏は博物館における展示を、①ある意図のもとにその価値を提示②展示企画者の考えや主張を表現・説示する行為として定義している（新井1981）。加えて、青木はこの新井氏の2分割を支持し前者を「提示型展示」後者を「説示型展示」とし、その両方の重要性を主張するとともに、前者は必ずしも審美的展示である必要は無く意図的配列による収蔵展示形態こそがそれに該当すると指摘している（青木2000b）。氏は1点で人寄せ効果のある希有な資料が無い場合でも、収蔵状態を展示と2011 The Kyushu

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図1

収蔵展示例（北海道開拓記念館青木2000より引用）

して使用し積極的「人寄せ効果」が期待されるとしている。
さらに、説示型展示への導入として、展示に対する注意を喚起するために様々な展示技法を駆使しなければならないとも指摘している。以上の研究に見られるように展示資料或いは展
示目的のどちらで分類するかにより使用される言葉は異なる
が、博物館展示における基本理念には、人目を引く或いは目で楽しむための提示型展示（≒鑑賞展示）と提示側の考え・主張を見学者に読み取ってもらうための説示型展示（≒教育展示）、の２側面があると言えよう。

では、九州大学総合研究博物館において収蔵されている古人骨をこれらの基本理念に照らし合わせてみた場合どの図2ような展示が行われているであろうか？九州大学総合研究博

九州大学総合研究博物館古人骨収蔵状況

物館（以下本文中では九大博物館）に収蔵されている古人骨の最近の学外における展示を含め検討を行う。

３．事例検討：九州大学総合研究博物館所蔵人骨について
a）第一分館における古人骨資料展示
ⅰ）提示型展示
九大博物館所蔵の古人骨資料とその展示について前出の展示理念と対照してみよう。前者に関しては人骨それ自体が人の興味関心を引くものであり美術品同様にそれ自身が人目を引くという提示型展示にうってつけの資料である。
事実、展示の一般公開日には普段静かな人骨標本室も非常に賑わう。一方で、青木氏が提示型展示の重要形態として挙げている収蔵展示の用件とするところの「すべての収蔵資料を展示する」という点についてはどうだろうか？結論から述べると氏が例としてあげているような見学者が収蔵ケースを開いて収蔵状況を見せるという方法（図1）は古人骨とい2011 The Kyushu

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図3

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九州大学総合研究博物館古人骨関連展示室

図4

九州大学総合研究博物館古人骨展示

う資料の性質上実施困難である。古人骨資料に関しては個人の尊厳の問題・資料の保存状況の問題から、古人骨そのものが見学者の目に触れない形で収蔵状況を展示するのが最善の方法であると考える。九大博物館においても、直接的に古人骨が見学者の目に触れる状況ではないが、古人骨の収蔵状況を見学することは可能である（図2）。九大博
物館の優れた人骨コレクションとガラス越しに見えるその収蔵状況は青木が主張する見学者の博物館のイメージ「古いもの珍しいものが多いところ（青木2000a）」に合致しており見学者に満足感を与えうる収蔵展示たり得るものであろう。因みに青木氏が主張する収蔵展示と九州大学総合研究博物館の中間形態とでもいえる、見学者が古人骨そのものを直接目にすることができる収蔵展示は、近年開館した宮崎県西都原考古博物館において実践されている。以上みてきたように、展示の提示性に関しては人骨そのものへの人々の興味とその所蔵個体数・収蔵状況により充分満たされているといって良い。
ⅱ）説示型展示
第一分館においては、古人骨の常設展示が行われている。
人骨コレクションの収集・収蔵に貢献した金関氏・永井氏および古賀英也氏の業績紹介パネル展示、収蔵人骨とともに出土した弥生時代の貝製腕輪に端を発した永井氏の貝輪研究や博物館兼任教官である田中良之氏による収蔵人骨を使用した親族関係と古代国家成立に関する研究、同じく博物館兼任教官である中橋孝博氏による収蔵人骨を使用した日本人の形成に関する研究のパネル展示等が行われて2011 The Kyushu

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図5

頭蓋骨計測ポイント（左）と耳眼水平面（右）いる（図3）。加えて、実際に収蔵人骨の一部を使用しいくつかのテーマ別に展示が行われている。展示は大きく、縄文時代人と弥生時代人の時代差・弥生時代人の地域性・古墳時代人の地域性および中世・近世人の形質的特徴・病変に関する展示が行われている。
これらはそれぞれ弥生時代人に見られる渡来系形質の流入（金関1955）
・渡来系形質の拡散の地域差の研究（中橋・永井1989など）、古墳時代人に見られる渡来系形質の地域的様相の成立に関する研究（Doi and Tanaka1987）、中世人の形質的特徴（中橋・永井1985）、近世人の形質的特徴の成立に関する研究（岡崎他2004 ）、抜歯風習（ 舟橋2000：2010など）、古病理（ 福島他1985、石川ほか2004など）など、収蔵人骨を使用した研究成果

を実際の古人骨を用いて視覚的に理解しやすいように配図6。
列した展示である（図4）

耳眼水平面揃え展示例

これらの展示のうち古人骨の形質的特徴の地域差・時期差を示す重要な人骨の属性として顔高と眼窩高があげられる（図5）。顔高すなわち顔の高さとは上顔高（図5左のn-av間の距離）もしくは顔高（図5左のn-gn間の距離）であり、それぞれの値もしくはこの値を頰骨弓幅（左右zy間の距離）や中顔幅（左右zm間の距離）で割った上顔示数や顔示数を用いて顔の高さの集団間比較を行う。眼窩高すなわち眼窩（眼球の収まる空間）の高さとは、眼窩幅（図5左のek-mf間の距離）の垂直２等分線と眼窩の上縁・下縁との交点間の距離を測った値であり、この値そのものもしくはこの眼窩高を眼窩幅で割った眼窩示数を用いて眼窩の高さの集団間比較を行う。
これらの形質的特徴を効果的に見せる際に重要になってくるのが耳眼水平面（図5右）と見学者の視線の関係である。耳眼水平面とは眼窩下縁（図5右or）と外耳孔上縁（図5右po）を結んだ線であり、人間が直立姿勢で顔面を正面に向けた際に体の上下軸と直行する。古人骨の頭蓋骨を観察する際には、この耳眼水平面と平行に視線を保つことにより顔面部を正面から見ることができる。
したがって、古人骨展示において形質的特徴の差を示すには、見学者の視線と耳眼水平面が2011 The Kyushu

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図7１２３４舟 橋 京 子頭蓋骨の見学角度（1・3耳眼水平面と平行、2・4視線を上下10cm耳眼水平面からずらす）水平に近い方がより効果的である。医学部第二解剖学教室収蔵当時の古人骨展示は耳眼水平面を揃えて展示が行われている（図6）。
この写真自体は実際にはカメラのレンズにあわせ、全てがカメラに対し上下・水平方向が正面を向くように微調整され撮影が行われたものであるが、人骨のそのものを見せるだけであれば、全ての人骨の耳眼水平面をそろえる方が見た目はよい。但し、形質的特徴の差を見せるための展示の場合、全てを耳眼水平面で会わせてしまうと、展示ケースの下の段に行くほど上から頭蓋を観察することになり視線の手前側に当たる顔面頭蓋上側の前頭部が長い印象になる。例えば、同じ人骨を耳眼水平面に視線をあわせて見た場合（図7-1）と10㎝高い位置から見た場合（図7-2）
では印象が異なる。
10㎝高い位置から見下ろすと頭頂部まで視野に入ってくるため前頭部がより広く見え一方で顔面部は斜め上から見ることにより低く見える。
したがって、同一個体であっても高い位置から見下ろした方が耳眼水平面にあわせてみた場合よりも顔が低い印象を見学者に与える。逆に10㎝低い位置から見た場合、耳眼水平面にあわせてみるよりも見学者の視線が耳眼水平面から10㎝ず前頭部が狭く見えるため、相対的に顔が高く見える（図7-3、7-4）。以上のように、れただけでも、展示側が意図する形質的特徴を見学者側が捉えにくいという状態になる。
そこで、博物館第一分館の人

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骨展示においてとられている方法が展示台の高さごとに人骨の水平方向の角度を変えるというものである（ 図8 ）。
これにより、正面から見ると各段の人骨の顔面の向きが異なっているが、実際に見学者が人骨を見る際には目線と平行になるように下の段の人骨ほど顔面が上を向くように展示されている。その結果上述のような展示側が意図した顔高・上顔高や眼窩高の違いが視覚的に理解しやすいようになっている。

b)第 4回福岡市立少年科学文化会館・九州大学総合研究博物館合同企画展『人のからだ・動物のからだ』「骨から見る日本人の起源」「骨から見る古代社会」
本展示は、主に子どもを見学者として想定し、2010年７月21日（水）－８月30日（月）に少年科学文化会館と九州大学総合研究博物館の合同企画展示として福岡市立少年科学文化会館１階の学習室において開催されたものである。
この企画展の中で古人骨を用いて、「骨から見る日本人の起源」と「骨から見る古代社会」の２テーマの展示が行われた。子
図8どもを対象とした展示であり、①子どもの視線の高さ設置角度調節展示例を配慮する②子どもの興味を引く③子どもにわかりやすくという点を基本として展示が行われている。上述の通り、古人骨それ自体が見学者の興味を引く対象であり提示型展示に向いている。
ただし、本展時は博物館とは別の展示場所における特別展示であるため収蔵展示を基本とする提示型展示は困難なため、ここでは説示的側面を中心に検討を行う。
まず、前者の「骨から見る日本人の起源」に関する展示から見てみよう。本展示は日本人の起源を明らかにするという目的で行われた形質人類学的展示であり、時代の異なる頭蓋骨を時系列的に配列展示した「時間軸展示」（新井1981）に分類されるものである。
このような配列により、日本人の形質的特徴の成立と時間的変化の理解を狙ったものである。
加えて、対象者の視線の高さを考慮し各人骨頭蓋底下部に支えを置くことにより顔面の角度を微調整し、子どもを想定した見学者の視線が耳眼水平面と平行になるように頭蓋骨を展示している（図9）。
次に、後者の「骨から見る古代社会」に関する展示である。本展示は古代社会の親族関係を墓の形成過程・古人骨の出土状況・古人骨相互の血縁関係から復元した考古学・形質人類学的手法を用いた学際的研究成果を生かした複合学域展示（青木2000b）である。展示に使用されたのは大分県陣ヶ台遺跡（古墳時代）４号方形周溝墓（石棺3基）から出土した古人骨であり、研究の結果復元された親族関係にしたがって３世代にわたる家系図として頭蓋骨を立体的に配置したものである。
これは３世代という時間の流れを含み込む時間軸展示の一種に分類されよう。
まず、展示設備についてみてみよう。個々の頭蓋骨は壁面に固定された奥行き30㎝×幅25㎝の展示台上に配置され、アクリル製の展示ケースで覆われている。演示具に関しては、頭蓋骨は見学者の視線に合わせて上段・中段は耳眼水平面が展示台と平行になるように下顎および頭蓋底下部に台を挟み込んで設置されている。一方で下段の２体分の頭蓋骨は見学者が斜め上から見下ろすことを想定して顔面が斜め上を向いた状態になるように下顎および頭蓋底下部に台を挟み込んで設置されている。上段・中段・下段ともに各人骨の・頭蓋底・下顎の遺存状態に合わせて演示具を加工し2011 The Kyushu

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舟 橋 京 子ているため頭蓋は安定した状態で展示されている。但し、上段・中段の頭蓋骨に関しては、テグスやステンレスワイヤーなどで固定すると地震などによる振動から人骨の転倒を防ぐことができよりよい（高橋2000）と考えられる。
次に、展示の内容について見てみよう。
まず上段には第１世代の男性（ 熟年）が配置され、中段には第２世代と推定される女性２体（熟年）と男性1体（ 老年 ）が配置されており、下段には第３世代と推定される女性１体（熟年）と男性１体（ 熟年 ）が配置されており、
図9 「骨から見る日本人の起源」展示

個々の展示台相互の間には各世代内と各世代間の血縁関係を示す線が引かれている。
このような研究成果を展示する場合、通常は文化人類学で用いられているような男性を三角（△）、女性を丸（○）
で示し、血縁関係を1重線（－）、婚姻関係を2重線（＝）
で示すような模式図が使用される（ 図11 ）。
このような模式図の読み取りに関してはそれぞれの図形・ラインの意味に関する共通認識が必要とされる。
したがって、展示においては各図形の説明が必要となり、見学者が展示情報を読み取る際に各図形の説明→親族関係図という二段階の読み取りが必要で

図10 「骨から見る古代社会」展示ある。
しかし、本展示においては復元された親族関係通りに実際に古人骨を立体的に配置することにより、親族関係を表現する記号情報を読み取るという作業無しに、直接的に各世代内の血縁的な繋がりと世代間の血縁的な繋がりの両方を視覚的に認識しやすい効果が得られている。
なによりも、古人骨そのものを展示することにより、見学者の興味を引くという効果もある。
以上のように、展示設備の工夫により、限られた展示空間であっても見学者が展示内容により興味を持ち、理解しやすいようにすることができる。
図11

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陣ヶ台事例親族関係記号化

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４．おわりに以上見てきたように、古人骨にはその性質からそれ自身が見学者の興味を引く展示が可能である。一方で、展示における重要な側面「提示型展示」のためには、展示側の意図である研究成果をより見学者が読み取り安いようにすることが必要である。複雑な研究成果を見学者にわかりやすく説明するには限界がある。
したがって、研究成果をいかに見学者が読み取りやすいような展示方法にできるかが展示側の意図が見学者に伝わるかどうかの鍵となろう。
ここでは2つの古人骨展示事例を取り上げた。
これらの展示を見ると、頭蓋骨の角度・配列方法・展示器具を工夫することにより、より見学者が興味を覚え理解しやすい展示にしうるということが明らかであろう。

謝辞
本稿の元となっている博物館第一分館の展示および第4回福岡市立少年科学文化会館・九州大学総合研究博物館合同企画展『人のからだ・動物のからだ』「骨から見る日本人の起源」「骨から見る古代社会」の展示を担当された総合研究博物館岩永省三先生・比較社会文化研究院田中良之先生・中橋孝博先生には感謝を申し上げます。特に田中良之先生は本稿執筆のアイディアを与えてくださり、岩永先生は本稿執筆のアイディアおよび執筆の機会を与えてくださった。
この場を借りて感謝申し上げます。

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