▲

新大阪
신오사카

至博多
하카타 방면

京都
교토

至东京
도쿄 방면

▲

▲

飞鸟时代女性纪行的交通指南 아스카 여사 기행 교통편

JR 大阪／梅田
JR 오사카/우메다

至神户三宫코베 산노미야 방면

西九条
니시쿠죠

鹤桥
츠루하시

布施
후세

大阪难波
오사카난바

大和西大寺
야마토사이다이지

JR 奈良
JR 나라
耳成
미미나시

至名古屋
나고야 방면

八木西口야기니시구치

高田
다카다

关西机场
간사이 국제공항

樱井
사쿠라이

▲

大和八木
야마토야기

大阪阿部野桥
오사카아베노바시

畝畝傍御陵前우네비고료 마에畝畝傍 우네비
橿原神宫前
가시하라진구 마에冈寺 오카데라

京都
교토

兵库
효고

飞鸟 아스카
新干线
신칸센

近铁电车
킨테츠 전철

大阪市营地铁오사카 시영 지하철

JR 西日本JR 서일본

阪神电车
한신 전철

机场巴士
리무진 버스

出发

오사카
방면에서

从关西机场

近铁大阪阿部野桥킨테츠 오사카
아베노바시☆38 min.

奈良나라

市尾 이치오

橿原神宫前
카시하라진구
마에

善 信 尼 篇
젠신니 편

飞鸟
아스카

和歌山
와카야마

吉野口 요시노구치
五条
고죠

滋贺
시가

大阪
오사카

壶阪山 츠보사카야마

吉野 요시노

★特快列车 특급从大阪方向

飞鸟时代女性纪行아스카의 여사 기행近铁奈良킨테츠 나라

王寺
오지

天王寺
시텐노지

日本建国的时代 ～让飞鸟展翅翱翔的女性们～일본국이 탄생할 때 ~아스카에서 활약한 여성들~☆2 min.

冈寺오카데라☆普通快车 급행☆2 min.

乘车时长为标准时长 승차 시간은 참고로 삼아주십시오.

飞鸟아스카

☆3 min.

壶阪山
츠보사
카야마

☆4 min.

市尾
이치오

JR特快列车“遥” JR 특급 하루카

出发

关西机场

간사이
국제공항

간사이 공항

★32 min.

JR 天王寺
JR 시텐노지步行도보近铁大阪阿部野桥킨테츠 오사카
아베노바시

橿原神宫前
가시하라진구
마에

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

换乘 환승

机场巴士 리무진 버스关西机场第一航站楼
간사이 공항 제1
터미널

☆65 min.

近铁大和八木킨테츠야마토야기

6 min.

橿原神宫前
가시하라진구
마에

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

换乘 환승

从京都方向
出发

近铁京都

교토
방면에서

킨테츠 교토

从名古屋方向
出发

近铁名古屋

나고야
방면에서

킨테츠 나고야

★1 h. 52 min.

★51 min.

橿原神宫前가시하라진구
마에

换乘 환승

换乘 환승

大和八木
야마토야기

监修：京都女子大学名誉教授 泷浪贞子감수 : 쿄토 여자대학 명예 교수 타키나미 사다코
照片提供者：上田安彦／奈良文化财研究所／奈良县立橿原考古学研究所
사진 협력 : 우에다 야스히코/나라 문화재 연구소/나라 현립 카시하라 고고학 연구소发行：日本遗产“飞鸟”魅力传播事业推进协议会발행 :일본 유산 ‘아스카’ 매력 알리기 사업 추진 협의회

6 min.

橿原神宫前
가시하라진구
마에

壶阪山
츠보사
카야마

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

市尾
이치오

日本遗产“飞鸟”官方网站일본 유산‘아스카’공식 웹사이트http://asuka-japan-heritage.jp/

橿原市观光协会：奈良县橿原市内膳町1丁目6-8 橿原市观光交流中心2楼 Tel: 0744-20-1123
카시하라 시 관광 협회 : 나라 현 카시하라 시 나이젠 정 1-6-8 카시하라 시 관광 교류 센터 2층
高取町观光协会：奈良县高市郡高取町上土佐20-2 梦创馆 Tel: 0744-52-1150
타카토리 정 관광 협회 : 나라 현 타카이치 군 타카토리 정 카미토사 20-2 무소칸(夢創舘)飞鸟京观光协会：奈良县高市郡明日香村冈1220 明日香村观光会馆1楼 Tel: 0744-54-2362 ・ 3240
아스카쿄 관광 협회 : 나라 현 타카이치 군 아스카 촌 오카 1220 아스카 촌 관광회관 1층

（2017.3）

橿原市 高取町 明日香村카시하라 시 타카토리 정 아스카 촌만요슈에서도 읊은 노래

万叶集中歌颂了

아름다운 자연

走向东亚走向世界지금부터 약1400년 전인 7세기,격동하는 세계 속에서‘일본국’이 탄생했다.
거기에는 여성들의 뜨거운 마음이 담겨 있었다.

国际交流동아시아 세계로국제 교류

距今约1400年前的公元7世纪，“日本国”在激烈动荡的世界形势下诞生了。
在此过程中当时的女性们对建国倾注了极大的热情。

飞鸟时代优美的自然环境

飞鸟时代上演了一幕幕与开 创日本国有关的历史大戏아스카에는 일본국 탄생에 따른 여러 드라마가 있었다.

古代飞鸟的复原模型
고대 아스카의 복원 모형

遇事毫不怯懦型的女性

持统女皇 지토 여제

穿越时空，与飞鸟时代女性的邂逅之旅即将启程。
시공을 초월해 아스카 여사와 만나는 여행이 지금 시작된다.
시바 닷토

多须奈

쿠라츠쿠리노 토리
토(리붓시 )

鞍作鸟︵止利佛师︶)타스나시마 젠(신니혼인 관계嶋︵善信尼︶

비다츠 천황

敏达天皇

婚姻关系

司马达等

石姫皇女

이시히메 황녀

推古女帝

스이코 여제킨메이 천황

钦明天皇요메이 천황

用明天皇

스슌 천황

崇峻天皇

苏我坚盐媛

소가노
키타시히메

소가노 오아네노키미소가노 카와카미노
이라츠메

苏我河上娘

2

苏我小姉君

苏我马子

소가노 우마코소가노 에미시

苏我蝦夷모노노베노 후토히메

物部太媛

物部贽子

혈연 관계

두려워 하지 않는 여성미래를 날카롭게
예견하는 여성

齐明（皇极）女皇 사이메이(코교쿠) 여제

苏我稻目

소가노
이나메

物部尾与
血缘关系

日本最早的城市计划청순한 힐링 여성모노노베노 모노노베노 니에코오코시
物部守屋모노노베노 모리야모노노베노 미카리从公元6世纪中叶至7世纪末期间的关系图。
6세기 중순부터 7세기말에 걸친 관계도입니다.

物部御狩

아스카의
여사 기행
젠신니 편
등장인물

藤原京

拥有敏锐前瞻性的
古代女性

善信尼 젠신니
飞鸟时代女性纪行
善信尼篇
登场人物일본 최초의 도시 계획纯洁治愈系古代女性

政治改革的起源일본에서 최초로 출가하여 박해를받고도 신념을 버리지 않고,해외 유학도 가볍게 해낸,사명감에 불타는 선각자

大 化 革新是充满使命感的先行者

후지와라쿄

推古女帝 스이코 여제

赴海外留学学习佛法,일도 사랑도 인기 여성额田王 누카타노 오키미 공주소통 능력이 높은 여성정치 개혁의 시작

即使身受迫害也不舍弃信念,具备卓越沟通能力的
古代女性

타이카 大(化 개) 신

日本第一位出家的僧人

我国诞生了首位僧侣佛教传入일본에 첫 승려가 탄생

불교 전래

飞鸟
아스카

爱情事业双丰收的
古代女性

资料提供 : 长门造船历史馆자료 제공: 나가토의 조선(造船) 역사관

被认定为日本遗产第一号

일본 유산 제1호로인정받았습니다

以奈良县橿原市、高取町、明日香村为舞台，按照5位

나라 현 카시하라 시, 타카토리 정, 아스카 촌을 무대로 다섯

女性大放异彩的历史轨迹来叙述的飞鸟时代传奇“日명의 여성이 활약한 궤적이 이야기해 주는 아스카 시대의 이야기

本建国的时代～让飞鸟展翅翱翔的女性们～”于2015「일본국이 탄생할 때 ~아스카에서 활약한 여성들~」가 일본

年4月24日被认定为日本首个“日本遗产”。

최초의 ‘일본 유산’으로 2015년 4월 24일에 인정받았습니다.

3만요슈에서도 읊은 노래

万叶集中歌颂了

아름다운 자연

走向东亚走向世界지금부터 약1400년 전인 7세기,격동하는 세계 속에서‘일본국’이 탄생했다.
거기에는 여성들의 뜨거운 마음이 담겨 있었다.

国际交流동아시아 세계로국제 교류

距今约1400年前的公元7世纪，“日本国”在激烈动荡的世界形势下诞生了。
在此过程中当时的女性们对建国倾注了极大的热情。

飞鸟时代优美的自然环境

飞鸟时代上演了一幕幕与开 创日本国有关的历史大戏아스카에는 일본국 탄생에 따른 여러 드라마가 있었다.

古代飞鸟的复原模型
고대 아스카의 복원 모형

遇事毫不怯懦型的女性

持统女皇 지토 여제

穿越时空，与飞鸟时代女性的邂逅之旅即将启程。
시공을 초월해 아스카 여사와 만나는 여행이 지금 시작된다.
시바 닷토

多须奈

쿠라츠쿠리노 토리
토(리붓시 )

鞍作鸟︵止利佛师︶)타스나시마 젠(신니혼인 관계嶋︵善信尼︶

비다츠 천황

敏达天皇

婚姻关系

司马达等

石姫皇女

이시히메 황녀

推古女帝

스이코 여제킨메이 천황

钦明天皇요메이 천황

用明天皇

스슌 천황

崇峻天皇

苏我坚盐媛

소가노
키타시히메

소가노 오아네노키미소가노 카와카미노
이라츠메

苏我河上娘

2

苏我小姉君

苏我马子

소가노 우마코소가노 에미시

苏我蝦夷모노노베노 후토히메

物部太媛

物部贽子

혈연 관계

두려워 하지 않는 여성미래를 날카롭게
예견하는 여성

齐明（皇极）女皇 사이메이(코교쿠) 여제

苏我稻目

소가노
이나메

物部尾与
血缘关系

日本最早的城市计划청순한 힐링 여성모노노베노 모노노베노 니에코오코시
物部守屋모노노베노 모리야모노노베노 미카리从公元6世纪中叶至7世纪末期间的关系图。
6세기 중순부터 7세기말에 걸친 관계도입니다.

物部御狩

아스카의
여사 기행
젠신니 편
등장인물

藤原京

拥有敏锐前瞻性的
古代女性

善信尼 젠신니
飞鸟时代女性纪行
善信尼篇
登场人物일본 최초의 도시 계획纯洁治愈系古代女性

政治改革的起源일본에서 최초로 출가하여 박해를받고도 신념을 버리지 않고,해외 유학도 가볍게 해낸,사명감에 불타는 선각자

大 化 革新是充满使命感的先行者

후지와라쿄

推古女帝 스이코 여제

赴海外留学学习佛法,일도 사랑도 인기 여성额田王 누카타노 오키미 공주소통 능력이 높은 여성정치 개혁의 시작

即使身受迫害也不舍弃信念,具备卓越沟通能力的
古代女性

타이카 大(化 개) 신

日本第一位出家的僧人

我国诞生了首位僧侣佛教传入일본에 첫 승려가 탄생

불교 전래

飞鸟
아스카

爱情事业双丰收的
古代女性

资料提供 : 长门造船历史馆자료 제공: 나가토의 조선(造船) 역사관

被认定为日本遗产第一号

일본 유산 제1호로인정받았습니다

以奈良县橿原市、高取町、明日香村为舞台，按照5位

나라 현 카시하라 시, 타카토리 정, 아스카 촌을 무대로 다섯

女性大放异彩的历史轨迹来叙述的飞鸟时代传奇“日명의 여성이 활약한 궤적이 이야기해 주는 아스카 시대의 이야기

本建国的时代～让飞鸟展翅翱翔的女性们～”于2015「일본국이 탄생할 때 ~아스카에서 활약한 여성들~」가 일본

年4月24日被认定为日本首个“日本遗产”。

최초의 ‘일본 유산’으로 2015년 4월 24일에 인정받았습니다.

3

善 信尼传奇젠신니 이야기

佛教由百济传入日本历史 역사

但是，一个新时代的开始，并非那么平稳顺利。
接下来要讲的故事，发生在善信尼出生的数十年前。

崇佛？排佛？ 숭불인가, 배불인가백제에서 불교가 전래.
하지만 새로운 시대의 개막은평온하다고 하기 어려운 상황으로.
젠신니 탄생 수십 년 전의 일이었습니다.

公元 552 年，※1 百济圣明王向日本国献上金铜释迦佛像和佛教典籍，
佛教自此传入日本。但是，日本原本供奉本土的“八十万神”，
而佛教中的“佛”是邻国来的神明。
于是，钦明天皇就是否应接受这位“异国之神”，征求大臣们的意见。
552년※1의 성명왕(백제의 성왕)이 금동석가불상과 경전 등을 보내불법을 예배하는 공덕이 전해졌습니다. 하지만 야오요로즈노카미(수많은 신)를 섬기는 일본에서는‘부처’라 해도 이웃나라에서 온 신.
그래서 킨메이 천황은 이‘이국의 신’을 받아들여야 할지 신하에게 물었습니다.
“佛容端庄秀丽，我们之前从未见过如此样貌的神明。
是否应该在我国供奉它呢？”“부처의 얼굴은 단아한 아름다움을 갖춘,이제껏 본 적이 없는 모습이다.
모시는 것이 좋을까?”“西方各国都在信奉佛教。
如果只有我国不去信奉，是否不太合适呢？”“서쪽의 여러 나라들은모두 부처를 섬기고 있습니다.
우리 나라만 이를 배척할 수 있을까요?”与渡来人和朝鲜半岛关系紧密的大臣
苏我稻目赞成信奉佛教。

令日本人倍感惊奇的“异国”佛像‘이국’의 모습에 놀란 일본인

但是，大臣物部尾与和中臣镰子则强烈反对信奉佛教，
他们的家族自远古时代起就一直掌管日本的祭神仪式。

“这佛法是世间诸法中最精妙的。”听闻百济圣明王所述信“이 교리는 여러 율법 중 가장 뛰어납니다.”백제의 성왕에게서하지만 신화 시대부터 신사( 神事 )에 관련된 일을해왔던 모노노베노 오코시와 나카토미노
카마코는 크게 반대했습니다.

仰佛教的功德之后，钦明天皇圣心甚悦，而百济奉上的佛像，

불교 신앙의 공덕을 듣고 기뻐한 킨메이 천황이지만 또 하나,

也令天皇以及当时的世人大为惊奇。一直以来，日本人都认천황이나 당시의 사람들을 놀라게 한 것이 있었으니... 바로为，他们本土的神明是依附在高山、岩石、树木等自然风物，불상입니다. 그때까지 일본인은 산이나 바위, 나무 등의 자연물,以及镜子等物件之中的，没有具体的姿态样貌。而“佛”却是그리고 거울 등의 사물에 신이 깃든다고 여겼으나 구체적인以金铜造像的形态呈现在人类面前。光辉耀眼的佛像，给天형상을 갖고 있다는 생각은 하지 않았습니다. 그런 일본에

皇留下了极深的印象。这与本国文化迥然不同的异国文化，금동상이라는 모습으로 나타난 것이‘부처’였던 것입니다. 그

给当时的社会带来冲击。如上所述，佛像对于佛教在日本的광채를 띤 모습을 본 천황은 매우 큰 감명을 받았다고 합니다.

普及发展，扮演了重要的角色。

이제껏 경험하지 못한 전혀 다른 문화와 만난 충격. 이렇게 일본에“如果供奉藩神（外国神），
恐怕会触怒我们本国的神明啊！”도래인 및 한반도와 관계가 깊은 소가노이나메는 찬성했습니다.

“이국의 신을 섬기면 국신의노여움을 살 것이 분명하오!”“그렇소, 그렇고 말고.”“于是，钦明天皇
将佛像赐给苏我稻目，允许他尝试在家中信奉佛教。”

但不久之后，日本国内瘟疫肆虐。物部尾与等人向天皇奏疏称，
是由于苏我稻目信奉佛教，才导致了这次灾祸。天皇也认可了这一说法。
※2
于是，佛像被扔进了向原的水井中，佛殿也被烧毁了。

그리하여 킨메이 천황은이나메에게 불상을 주고시험삼아 섬겨보도록 했습니다.

하지만 그 직후 역병이 유행. 오코시 등이 천황에게 이나메가 불도를섬긴 것이 재앙의 불씨라고 아뢰자, 천황도 이 의견을 받아들여 불상을무쿠하라의 집에 있는 우물에 던져넣고※2, 불전을 불살라 버립니다.

苏我稻目将佛像安置
于小垦田的家中，又将自己在向原的家改造为佛寺，宣扬佛法。

“把佛像全部扔掉！”“부처는 없애 버려라!”이나메는 오하리다의 집에 이를안치하고, 무쿠하라의 집을 절로하는 등 불도에 정진했습니다.

4불교가 전파되고 불상은 중요한 역할을 맡게 됩니다.

“没错，没错。”※1 也有一种说法认为这件事发生在公元538年，本物语中事件发生时间依据的是《日本书纪》中记录的内容。
※2 也有说法称物部尾与等人将佛像扔进了“难波堀江”中。近年来，越来越多的学者认为佛像是被扔进了“向原的水井”中。
※１ 538년이라는 설도 있지만『니혼쇼키(일본서기)』의 연대에 따라 표기하였습니다.
※2‘나니와의 수로’에 떠내려 보냈다는 설도 있지만 최근에는‘무쿠하라의 집 우물’에 버렸다는 설이 유력합니다.

崇佛派VS排佛派——其实是一场朝堂权力斗争？

숭불파 vs 배불파,사실은 권력쟁탈전이었다?

当时的苏我氏主张接受佛教，物部氏则反对接受佛教，但这소가 씨는 불교 수용파, 모노노베 씨는 반대파였으나 절대적인好像并非就是绝对的真相。近年来，考古工作者在物部氏的신념에 따른 것은 아닌 듯 합니다. 최근 모노노베 씨의 주거

居住遗址中发现了他们在私下信仰佛教的痕迹，如氏寺（宗터에서 우지데라(가문을 위한 절)의 잔존물이 발견되는 등庙）遗迹等，而苏我氏也绝对没有轻视祭神仪式。物部氏与中사적으로 불교를 섬겼던 흔적이 있고, 또한 소가 씨도 결코 신사

臣氏自古时起，就通过从事祭神的工作而掌握朝堂权力，而

(神事)를 경시했던 것은 아니었습니다. 예부터 신사에 관여하는苏我氏则是通过加深与渡来人、朝鲜半岛的关系、引入新文

것을 조정에서의 권력을 유지의 수단으로 삼았던 모노노베 씨와

化来获取朝堂权力，与物部氏、中臣氏分庭抗礼。可以说，“崇나카토미 씨를 상대로, 소가 씨는 도래인 및 한반도와의 관계를

佛VS排佛”只是这种朝堂权力斗争的表现形式。

돈독히 하고 새로운 문화를 도입함으로써 맞서고자 했습니다.
그러한 조정에서의 권력쟁탈전이‘숭불 vs 배불’이라는 형태로드러났던 것이라 할 수 있습니다.

5

善 信尼传奇젠신니 이야기

佛教由百济传入日本历史 역사

但是，一个新时代的开始，并非那么平稳顺利。
接下来要讲的故事，发生在善信尼出生的数十年前。

崇佛？排佛？ 숭불인가, 배불인가백제에서 불교가 전래.
하지만 새로운 시대의 개막은평온하다고 하기 어려운 상황으로.
젠신니 탄생 수십 년 전의 일이었습니다.

公元 552 年，※1 百济圣明王向日本国献上金铜释迦佛像和佛教典籍，
佛教自此传入日本。但是，日本原本供奉本土的“八十万神”，
而佛教中的“佛”是邻国来的神明。
于是，钦明天皇就是否应接受这位“异国之神”，征求大臣们的意见。
552년※1의 성명왕(백제의 성왕)이 금동석가불상과 경전 등을 보내불법을 예배하는 공덕이 전해졌습니다. 하지만 야오요로즈노카미(수많은 신)를 섬기는 일본에서는‘부처’라 해도 이웃나라에서 온 신.
그래서 킨메이 천황은 이‘이국의 신’을 받아들여야 할지 신하에게 물었습니다.
“佛容端庄秀丽，我们之前从未见过如此样貌的神明。
是否应该在我国供奉它呢？”“부처의 얼굴은 단아한 아름다움을 갖춘,이제껏 본 적이 없는 모습이다.
모시는 것이 좋을까?”“西方各国都在信奉佛教。
如果只有我国不去信奉，是否不太合适呢？”“서쪽의 여러 나라들은모두 부처를 섬기고 있습니다.
우리 나라만 이를 배척할 수 있을까요?”与渡来人和朝鲜半岛关系紧密的大臣
苏我稻目赞成信奉佛教。

令日本人倍感惊奇的“异国”佛像‘이국’의 모습에 놀란 일본인

但是，大臣物部尾与和中臣镰子则强烈反对信奉佛教，
他们的家族自远古时代起就一直掌管日本的祭神仪式。

“这佛法是世间诸法中最精妙的。”听闻百济圣明王所述信“이 교리는 여러 율법 중 가장 뛰어납니다.”백제의 성왕에게서하지만 신화 시대부터 신사( 神事 )에 관련된 일을해왔던 모노노베노 오코시와 나카토미노
카마코는 크게 반대했습니다.

仰佛教的功德之后，钦明天皇圣心甚悦，而百济奉上的佛像，

불교 신앙의 공덕을 듣고 기뻐한 킨메이 천황이지만 또 하나,

也令天皇以及当时的世人大为惊奇。一直以来，日本人都认천황이나 당시의 사람들을 놀라게 한 것이 있었으니... 바로为，他们本土的神明是依附在高山、岩石、树木等自然风物，불상입니다. 그때까지 일본인은 산이나 바위, 나무 등의 자연물,以及镜子等物件之中的，没有具体的姿态样貌。而“佛”却是그리고 거울 등의 사물에 신이 깃든다고 여겼으나 구체적인以金铜造像的形态呈现在人类面前。光辉耀眼的佛像，给天형상을 갖고 있다는 생각은 하지 않았습니다. 그런 일본에

皇留下了极深的印象。这与本国文化迥然不同的异国文化，금동상이라는 모습으로 나타난 것이‘부처’였던 것입니다. 그

给当时的社会带来冲击。如上所述，佛像对于佛教在日本的광채를 띤 모습을 본 천황은 매우 큰 감명을 받았다고 합니다.

普及发展，扮演了重要的角色。

이제껏 경험하지 못한 전혀 다른 문화와 만난 충격. 이렇게 일본에“如果供奉藩神（外国神），
恐怕会触怒我们本国的神明啊！”도래인 및 한반도와 관계가 깊은 소가노이나메는 찬성했습니다.

“이국의 신을 섬기면 국신의노여움을 살 것이 분명하오!”“그렇소, 그렇고 말고.”“于是，钦明天皇
将佛像赐给苏我稻目，允许他尝试在家中信奉佛教。”

但不久之后，日本国内瘟疫肆虐。物部尾与等人向天皇奏疏称，
是由于苏我稻目信奉佛教，才导致了这次灾祸。天皇也认可了这一说法。
※2
于是，佛像被扔进了向原的水井中，佛殿也被烧毁了。

그리하여 킨메이 천황은이나메에게 불상을 주고시험삼아 섬겨보도록 했습니다.

하지만 그 직후 역병이 유행. 오코시 등이 천황에게 이나메가 불도를섬긴 것이 재앙의 불씨라고 아뢰자, 천황도 이 의견을 받아들여 불상을무쿠하라의 집에 있는 우물에 던져넣고※2, 불전을 불살라 버립니다.

苏我稻目将佛像安置
于小垦田的家中，又将自己在向原的家改造为佛寺，宣扬佛法。

“把佛像全部扔掉！”“부처는 없애 버려라!”이나메는 오하리다의 집에 이를안치하고, 무쿠하라의 집을 절로하는 등 불도에 정진했습니다.

4불교가 전파되고 불상은 중요한 역할을 맡게 됩니다.

“没错，没错。”※1 也有一种说法认为这件事发生在公元538年，本物语中事件发生时间依据的是《日本书纪》中记录的内容。
※2 也有说法称物部尾与等人将佛像扔进了“难波堀江”中。近年来，越来越多的学者认为佛像是被扔进了“向原的水井”中。
※１ 538년이라는 설도 있지만『니혼쇼키(일본서기)』의 연대에 따라 표기하였습니다.
※2‘나니와의 수로’에 떠내려 보냈다는 설도 있지만 최근에는‘무쿠하라의 집 우물’에 버렸다는 설이 유력합니다.

崇佛派VS排佛派——其实是一场朝堂权力斗争？

숭불파 vs 배불파,사실은 권력쟁탈전이었다?

当时的苏我氏主张接受佛教，物部氏则反对接受佛教，但这소가 씨는 불교 수용파, 모노노베 씨는 반대파였으나 절대적인好像并非就是绝对的真相。近年来，考古工作者在物部氏的신념에 따른 것은 아닌 듯 합니다. 최근 모노노베 씨의 주거

居住遗址中发现了他们在私下信仰佛教的痕迹，如氏寺（宗터에서 우지데라(가문을 위한 절)의 잔존물이 발견되는 등庙）遗迹等，而苏我氏也绝对没有轻视祭神仪式。物部氏与中사적으로 불교를 섬겼던 흔적이 있고, 또한 소가 씨도 결코 신사

臣氏自古时起，就通过从事祭神的工作而掌握朝堂权力，而

(神事)를 경시했던 것은 아니었습니다. 예부터 신사에 관여하는苏我氏则是通过加深与渡来人、朝鲜半岛的关系、引入新文

것을 조정에서의 권력을 유지의 수단으로 삼았던 모노노베 씨와

化来获取朝堂权力，与物部氏、中臣氏分庭抗礼。可以说，“崇나카토미 씨를 상대로, 소가 씨는 도래인 및 한반도와의 관계를

佛VS排佛”只是这种朝堂权力斗争的表现形式。

돈독히 하고 새로운 문화를 도입함으로써 맞서고자 했습니다.
그러한 조정에서의 권력쟁탈전이‘숭불 vs 배불’이라는 형태로드러났던 것이라 할 수 있습니다.

5

善信尼的诞生 젠신니의 탄생“于是，苏我马子派司马达等人到各地去寻访高僧。
他们找到了在镇压佛教活动中还俗的高句丽僧人惠便。”

佛教如今遍及日本，소가 이나메의 뒤를 이은 우마코는 백제에서귀국한 사신들이 가져온 석상과 부처를 청하여 받습니다.

그래서 불법을 설파하는 도사( 導師 )가 될 승려를 찾아 시바닷토 등을 각지에 파견. 불교가 탄압받는 상황에서 환속했던고구려 승려 혜편을 찾아냅니다.

当初在日本第一位剃度的僧人是一位11岁的少女。

历史 역사

苏我稻目的继任者苏我马子，
请求从百济回到日本的使者为其带回石像和佛像。

日本佛教的历史始于女性。

“惠便大师！”

전일본의 불교화를 목표로 일본에서처음으로 득도한 11세의 소녀.
일본 불교의 역사는여성으로부터 시작되었습니다.

“혜편 님!”“我们需要有供奉佛像的出家人。”“尔有何事？”“부처님을 공양할 출가자(승려)가 필요하다.”“누구?”为寻求佛、法、僧三宝（佛教三宝）， 불·법·승의 삼보(세 개의 보물)를
日本首位出家僧人—善信尼위해 일본에서 처음으로 승려가 된 젠신니

苏我马子尊惠便为师，命司马达等 11 岁的女儿嶋出家为尼。
她便是日本第一个出家人——善信尼。接着，又有 2 名少女剃度出家，
她们是惠善尼和禅藏尼。
우마코는 혜편을 도사로 하여 시바 닷토의 딸이며
11살이었던 시마를 득도시킵니다. 일본 최초의 승려,젠신니의 탄생입니다. 이어서 두 명의 소녀도 득도,에젠니와 젠조니입니다.

苏我马子在自家的东面建造佛殿，将从百济带来的石像安置在那里。三名比丘尼便在那里礼佛诵经。
之后，苏我马子礼敬善信尼、惠善尼、
禅藏尼三尼，越来越信仰佛教。
惠善尼우마코는 집의 동쪽에 불전을 지은 후, 백제에서 모셔온돌부처를 안치. 세 명의 비구니는 그곳에서 재회(법회)※를 열었습니다. 이후 우마코는 세 명의 비구니를 극진히공경하며 불법을 더욱 깊이 믿고 받들게 됩니다.

에젠니

禅藏尼
젠조니

善信尼
젠신니

现在大家一般都认为，佛教正式传入日本，是在百济圣明王백제의 성왕이 불상 등을 보내면서 일본에 불교가 공식적으로

向日本天皇敬献佛像及佛教典籍之时（佛教公传）。但在更早전해진 것으로 알려져 있습니다(불교공전). 하지만 실제로는 그之前，生活在日本的渡来人就已经在信仰佛教。在继体天皇이전부터 도래인 등이 사적으로 섬기고 있었습니다. 케이타이时来到日本的司马达等就是其中一人，他的女儿嶋也一直在천황 시대에 도래한 시바 닷토가 그 중 한 사람으로, 딸 시마도学习佛法。作为佛教信仰对象的佛、法、僧三宝中，苏我马子이미 불법을 배우고 있었습니다. 한편 우마코는 불교 신앙의

已经拥有了象征“佛宝”和“法宝”的佛像与佛教典籍，只是대상인 불·법·승 삼보 중‘불’과‘법(교리)’을 상징하는 불상과

缺少“僧宝”。为了继续推广佛教，苏我马子开始寻求愿意出경전을 가지고 있었습니다. 남은 것은‘승’입니다. 불법을 널리家为僧的人，这时响应苏我马子的就是嶋，以及其他两位同전파하고자 출가자를 찾던 우마코의 뜻에 부응한 것이 시마와,是渡来人女儿的少女。

마찬가지로 도래인의 딸인 두 명의 소녀였습니다.

比丘尼是供奉名为
“佛”的神明的巫女？

비구니는 ‘부처’라는 신을 섬기는 무녀?

为什么日本首位出家的僧人是女性呢？在日本，巫女（＝女그런데 일본 최초의 승려는 왜 여성이었을까요? 3세기, 일본의性）承担着神与人之间沟通媒介的作用，例如，公元3世纪时

여왕이었던 히미코로 대표되듯이 일본에서 신과 인간을 매개하는倭国女王卑弥呼就是代表性的人物。日本人将来自异国的것은 무녀=여성의 역할이었습니다. 이웃 나라에서 온‘부처’라는“佛”理解为是一种神明，理所当然地认为传播佛家教义的应신을 이해하고 그 가르침을 전파하는 것은 무녀=비구니라는

该是巫女，即比丘尼。当时，在百济已经出现了比丘尼（尼），생각이 당연했습니다. 당시 백제에도 이미 비구니가 존재하고这并非罕见的现象，但善信尼诞生的背景，还是和上述日本있었기에 딱히 희귀한 일은 아니었지만 이러한 일본 특유의

特有的宗教文化有关的。

사정도 젠신니 등이 탄생한 배경과 관계가 있었던 듯 합니다.

さいじき

6

※ 斎食（食事）を仏に供える儀式。
このときの斎会が日本初の斎会と言われています。
※재식(식사)을 부처님께 공양하는 의식. 이 때의 재회가 일본 최초의 재회라고 합니다.

7

善信尼的诞生 젠신니의 탄생“于是，苏我马子派司马达等人到各地去寻访高僧。
他们找到了在镇压佛教活动中还俗的高句丽僧人惠便。”

佛教如今遍及日本，소가 이나메의 뒤를 이은 우마코는 백제에서귀국한 사신들이 가져온 석상과 부처를 청하여 받습니다.

그래서 불법을 설파하는 도사( 導師 )가 될 승려를 찾아 시바닷토 등을 각지에 파견. 불교가 탄압받는 상황에서 환속했던고구려 승려 혜편을 찾아냅니다.

当初在日本第一位剃度的僧人是一位11岁的少女。

历史 역사

苏我稻目的继任者苏我马子，
请求从百济回到日本的使者为其带回石像和佛像。

日本佛教的历史始于女性。

“惠便大师！”

전일본의 불교화를 목표로 일본에서처음으로 득도한 11세의 소녀.
일본 불교의 역사는여성으로부터 시작되었습니다.

“혜편 님!”“我们需要有供奉佛像的出家人。”“尔有何事？”“부처님을 공양할 출가자(승려)가 필요하다.”“누구?”为寻求佛、法、僧三宝（佛教三宝）， 불·법·승의 삼보(세 개의 보물)를
日本首位出家僧人—善信尼위해 일본에서 처음으로 승려가 된 젠신니

苏我马子尊惠便为师，命司马达等 11 岁的女儿嶋出家为尼。
她便是日本第一个出家人——善信尼。接着，又有 2 名少女剃度出家，
她们是惠善尼和禅藏尼。
우마코는 혜편을 도사로 하여 시바 닷토의 딸이며
11살이었던 시마를 득도시킵니다. 일본 최초의 승려,젠신니의 탄생입니다. 이어서 두 명의 소녀도 득도,에젠니와 젠조니입니다.

苏我马子在自家的东面建造佛殿，将从百济带来的石像安置在那里。三名比丘尼便在那里礼佛诵经。
之后，苏我马子礼敬善信尼、惠善尼、
禅藏尼三尼，越来越信仰佛教。
惠善尼우마코는 집의 동쪽에 불전을 지은 후, 백제에서 모셔온돌부처를 안치. 세 명의 비구니는 그곳에서 재회(법회)※를 열었습니다. 이후 우마코는 세 명의 비구니를 극진히공경하며 불법을 더욱 깊이 믿고 받들게 됩니다.

에젠니

禅藏尼
젠조니

善信尼
젠신니

现在大家一般都认为，佛教正式传入日本，是在百济圣明王백제의 성왕이 불상 등을 보내면서 일본에 불교가 공식적으로

向日本天皇敬献佛像及佛教典籍之时（佛教公传）。但在更早전해진 것으로 알려져 있습니다(불교공전). 하지만 실제로는 그之前，生活在日本的渡来人就已经在信仰佛教。在继体天皇이전부터 도래인 등이 사적으로 섬기고 있었습니다. 케이타이时来到日本的司马达等就是其中一人，他的女儿嶋也一直在천황 시대에 도래한 시바 닷토가 그 중 한 사람으로, 딸 시마도学习佛法。作为佛教信仰对象的佛、法、僧三宝中，苏我马子이미 불법을 배우고 있었습니다. 한편 우마코는 불교 신앙의

已经拥有了象征“佛宝”和“法宝”的佛像与佛教典籍，只是대상인 불·법·승 삼보 중‘불’과‘법(교리)’을 상징하는 불상과

缺少“僧宝”。为了继续推广佛教，苏我马子开始寻求愿意出경전을 가지고 있었습니다. 남은 것은‘승’입니다. 불법을 널리家为僧的人，这时响应苏我马子的就是嶋，以及其他两位同전파하고자 출가자를 찾던 우마코의 뜻에 부응한 것이 시마와,是渡来人女儿的少女。

마찬가지로 도래인의 딸인 두 명의 소녀였습니다.

比丘尼是供奉名为
“佛”的神明的巫女？

비구니는 ‘부처’라는 신을 섬기는 무녀?

为什么日本首位出家的僧人是女性呢？在日本，巫女（＝女그런데 일본 최초의 승려는 왜 여성이었을까요? 3세기, 일본의性）承担着神与人之间沟通媒介的作用，例如，公元3世纪时

여왕이었던 히미코로 대표되듯이 일본에서 신과 인간을 매개하는倭国女王卑弥呼就是代表性的人物。日本人将来自异国的것은 무녀=여성의 역할이었습니다. 이웃 나라에서 온‘부처’라는“佛”理解为是一种神明，理所当然地认为传播佛家教义的应신을 이해하고 그 가르침을 전파하는 것은 무녀=비구니라는

该是巫女，即比丘尼。当时，在百济已经出现了比丘尼（尼），생각이 당연했습니다. 당시 백제에도 이미 비구니가 존재하고这并非罕见的现象，但善信尼诞生的背景，还是和上述日本있었기에 딱히 희귀한 일은 아니었지만 이러한 일본 특유의

特有的宗教文化有关的。

사정도 젠신니 등이 탄생한 배경과 관계가 있었던 듯 합니다.

さいじき

6

※ 斎食（食事）を仏に供える儀式。
このときの斎会が日本初の斎会と言われています。
※재식(식사)을 부처님께 공양하는 의식. 이 때의 재회가 일본 최초의 재회라고 합니다.

7

跨越苦难 역경을 딛고
苏我马子卧病在床。于是……

物部守屋和中臣胜海向天皇奏疏，称疫病爆发正是由于苏我马子
信仰佛教造成的。于是天皇再次禁止了佛教。

소가노 우마코가 병상에눕게 되었습니다. 그리하여⋯⋯모노노베노 모리야와 나카토미노 카츠미는 우마코가 불법을받들어서 역병이 유행하게 되었다고천황에게 아뢰고. 천황은 다시 불교를 금지합니다.

“부친인 이나메 님 시절,불상을 훼손한 저주입니다.”“朕知道了。那就把佛教禁了吧。”历史 역사“大人此病，是您父亲苏我稻目大人生前
丢弃佛像造成的恶果。”“알겠다. 불법을 금지하라.”去把卜部（负责占卜的神官）找来。
우라베(점쟁이)를 불러라.

“怎、怎会如此……”“무, 무어라⋯⋯.”“正是由于苏我氏推广佛教，才又导致发生这样的疫灾 !”“소가 씨가 불법을 전파하여이런 일이 반복되는 것입니다!”びだつ

苏我马子派属下向敏达天皇禀报了这一情况，
天皇准许其信奉佛法。소가노 우마코가 병상에“那就按照卜部所言，
供奉佛像吧。”우마코는 비다츠 천황에게 사람을 보내불법을 모실 수 있도록 허락을 받았습니다.

“우라베의 말대로부처를 섬기도록.”“卜部占卜得出，
我家主人的病是佛降下的惩罚。”

物部守屋亲自到苏我马子的家中，烧毁佛殿，并将未烧毁的佛像投入水井中。更有甚者，他还在众人面前，谩骂苏我马子、司马达等等佛教徒，令其大受屈辱。
모리야 등은 몸소 우마코의 집에 가 불전을 불사른 후,타고 남은 불상을 우물에 던져 버렸습니다.
그뿐 아니라 사람들 앞에서 우마코와 시바 닷토 등 불교신자를 매도하고 굴욕을 주었습니다.

“供奉异国之神，
真是愚蠢之极 !”“주인님의 병은 부처의저주라는 점괘가 나왔습니다.”“이국의 신을 섬기는어리석은 자들!”但不久之后，日本再次爆发疫病，许多人因此丧命。
하지만 직후에 다시 역병이 유행하여 많은 사람들이 죽고 맙니다.

“啊啊，请住手 !”“이제 그만 두십시오.”“又是如此～”“또 시작이야~”就在这时，原本晴空无云，却骤起风雨，出现“天泣”之象。

“啊啊啊啊～～”“아, 끝이 아니었어~”“惊 !!!”“啊，又是这样……”“아, 또 다시⋯⋯.”

8

“화들짝”

出现“天泣”之象。이때 바람이 불어와 구름한 점 없는 맑은 하늘에서 느닷없이 비가내렸다고 전해지고 있습니다.

9

跨越苦难 역경을 딛고
苏我马子卧病在床。于是……

物部守屋和中臣胜海向天皇奏疏，称疫病爆发正是由于苏我马子
信仰佛教造成的。于是天皇再次禁止了佛教。

소가노 우마코가 병상에눕게 되었습니다. 그리하여⋯⋯모노노베노 모리야와 나카토미노 카츠미는 우마코가 불법을받들어서 역병이 유행하게 되었다고천황에게 아뢰고. 천황은 다시 불교를 금지합니다.

“부친인 이나메 님 시절,불상을 훼손한 저주입니다.”“朕知道了。那就把佛教禁了吧。”历史 역사“大人此病，是您父亲苏我稻目大人生前
丢弃佛像造成的恶果。”“알겠다. 불법을 금지하라.”去把卜部（负责占卜的神官）找来。
우라베(점쟁이)를 불러라.

“怎、怎会如此……”“무, 무어라⋯⋯.”“正是由于苏我氏推广佛教，才又导致发生这样的疫灾 !”“소가 씨가 불법을 전파하여이런 일이 반복되는 것입니다!”びだつ

苏我马子派属下向敏达天皇禀报了这一情况，
天皇准许其信奉佛法。소가노 우마코가 병상에“那就按照卜部所言，
供奉佛像吧。”우마코는 비다츠 천황에게 사람을 보내불법을 모실 수 있도록 허락을 받았습니다.

“우라베의 말대로부처를 섬기도록.”“卜部占卜得出，
我家主人的病是佛降下的惩罚。”

物部守屋亲自到苏我马子的家中，烧毁佛殿，并将未烧毁的佛像投入水井中。更有甚者，他还在众人面前，谩骂苏我马子、司马达等等佛教徒，令其大受屈辱。
모리야 등은 몸소 우마코의 집에 가 불전을 불사른 후,타고 남은 불상을 우물에 던져 버렸습니다.
그뿐 아니라 사람들 앞에서 우마코와 시바 닷토 등 불교신자를 매도하고 굴욕을 주었습니다.

“供奉异国之神，
真是愚蠢之极 !”“주인님의 병은 부처의저주라는 점괘가 나왔습니다.”“이국의 신을 섬기는어리석은 자들!”但不久之后，日本再次爆发疫病，许多人因此丧命。
하지만 직후에 다시 역병이 유행하여 많은 사람들이 죽고 맙니다.

“啊啊，请住手 !”“이제 그만 두십시오.”“又是如此～”“또 시작이야~”就在这时，原本晴空无云，却骤起风雨，出现“天泣”之象。

“啊啊啊啊～～”“아, 끝이 아니었어~”“惊 !!!”“啊，又是这样……”“아, 또 다시⋯⋯.”

8

“화들짝”

出现“天泣”之象。이때 바람이 불어와 구름한 점 없는 맑은 하늘에서 느닷없이 비가내렸다고 전해지고 있습니다.

9

物部守屋等人还命令苏我马子
交出善信尼等 3 名比丘尼。

与物部氏的权力斗争中，遭到迫害。

3 名比丘尼被脱去袈裟，五花大绑，
在海石榴市的驿站鞭打示众。
세 명의 비구니는 법복이 벗겨지고 포박당하여
츠바이치 시장의 역사에서 태형에 처해졌습니다.

她们虽为“成人间的恩怨”所摆布，历史 역사게다가 모리야 등은 우마코에게 젠신니등 세 명의비구니를 데려오게 했습니다.

年幼的3名比丘尼被卷入苏我氏

却依靠着坚定而强大的信仰，通过了命运的试炼。
“把比丘尼们带过来 !”“비구니들을끌고 와라!”“啊啊……”

소가 vs 모노노베의 다툼에 휘말린 어린세 명의 비구니에 대한 박해.
‘어른들의 권력 관계’에 휘둘리면서도굳건한 신앙심으로 시련을 이겨냈습니다.

“아아⋯⋯.”“善信尼大师 !!”“젠신니 님!!”“不要……”“으윽 ···.”

令人敬佩 !!

善信尼鼓励深受挫折的惠善尼和禅藏尼，
此番受辱并未使她们丧失自己的信仰。

마음을 굳건히!!

恍如前世。苏我马子与物部守屋
继续着父辈间的斗争恩怨。

데자뷔가 따로 없다.
우마코와 모리야의 대립으로 반복되는 다툼.

苏我马子与物部守屋之间的斗争，与其父辈苏我稻目与物部아버지인 소가노 이나메와 모노노베노 오코시의 다툼을 그대로

尾与间的斗争极为相似。物部守屋等人甚至将自己的怨恨发반복하는 듯한 아들들, 우마코와 모리야. 모리야 등은 어린泄到年幼的善信尼等人身上，但即便如此，疫情也没有根治。

젠신니들까지 원망하고 몰아세우지만 좀처럼 역병은 수그러들지

就连敏达天皇与物部守屋都病倒了，百姓们议论纷纷，认为않았습니다. 비다츠 천황과 모리야까지도 병에 걸리자 사람들은“这都是烧毁佛像的惩罚”。苏我马子再次奏疏，请求天皇允‘불상을 불태운 벌이다’라는 생각을 갖게 됩니다. 우마코가 다시

许信仰佛教，天皇准许他在自家供奉佛像，善信尼等人又回천황에게 불교 신앙을 주청하자, 사적으로 예배하는 것을

到了苏我马子的身边。苏我马子礼敬三尼，新建佛殿，将佛像허락하고 젠신니 등도 우마코의 곁으로 돌아왔습니다. 우마코는安置在新殿之中。但是，苏我马子与物部守屋的对立更加激세 명의 비구니를 공경하여 새로운 불전을 짓고 불상을化。这一切的背后，隐藏着的是能否称霸朝堂的权力之争。

안치합니다. 하지만 우마코와 모리야의 대립은 격화. 그 배경에는젠신니는 절망에 빠진 에젠니와 젠조니를 격려하였고,이 굴욕적인 처사에도 신앙심을 잃지 않았습니다.

역시 패권을 둘러싼 다툼이 숨겨져 있었습니다.

迎来最终决战。
苏我马子胜利，物部氏走向没落

이윽고 최종 결전.
우마코가 승리하고, 모노노베 씨는 몰락.

3名比丘尼回到苏我马子身边后不久，敏达天皇就驾崩了。

세 명의 비구니가 돌아온 후 곧 비다츠 천황이 붕어. 요메이

用明天皇即位，但仅在位两年便去世了。用明天皇非常关心천황이 뒤를 잇지만 재위 불과 2년 만에 사망합니다. 요메이

佛教，在临死之前，还提到“我想要皈依佛教”。当时物部守屋천황은 불교에 대한 관심이 깊어 죽음 직전에‘불법에 귀의하고强烈反对，但苏我马子却称“应该遵从陛下旨意”，其他大臣싶다’고 말합니다. 이때도 모리야는 반대하지만 우마코는‘칙령에也赞成苏我马子的观点，物部守屋只能退让。用明天皇驾崩따라야 한다’고 하였고, 다른 군신도 이에 찬성하여 모리야는后，苏我马子和物部守屋立即围绕皇位继承人选的问题展开물러납니다. 요메이 천황이 붕어하자 우마코와 모리야는 황위“我们要相信佛。佛一定会帮助我们。”对抗。苏我马子将物部守屋拥立的穴穗部皇子杀害后，与各계승자 옹립을 둘러싸고 대립. 우마코는 모리야가 세운 아나호베“믿어야 합니다. 반드시 부처님이 보살펴 주십니다.”皇子、各豪族结盟，攻打物部守屋，物部守屋战死。最终，物部황자를 살해한 다음, 여러 황자와 여러 호족을 자기편으로 삼아

氏走向了灭亡。

대군을 이끌고 모리야를 공격하여, 모리야는 전사. 마침내모노노베 씨는 멸망하게 됩니다.

1011

物部守屋等人还命令苏我马子
交出善信尼等 3 名比丘尼。

与物部氏的权力斗争中，遭到迫害。

3 名比丘尼被脱去袈裟，五花大绑，
在海石榴市的驿站鞭打示众。
세 명의 비구니는 법복이 벗겨지고 포박당하여
츠바이치 시장의 역사에서 태형에 처해졌습니다.

她们虽为“成人间的恩怨”所摆布，历史 역사게다가 모리야 등은 우마코에게 젠신니등 세 명의비구니를 데려오게 했습니다.

年幼的3名比丘尼被卷入苏我氏

却依靠着坚定而强大的信仰，通过了命运的试炼。
“把比丘尼们带过来 !”“비구니들을끌고 와라!”“啊啊……”

소가 vs 모노노베의 다툼에 휘말린 어린세 명의 비구니에 대한 박해.
‘어른들의 권력 관계’에 휘둘리면서도굳건한 신앙심으로 시련을 이겨냈습니다.

“아아⋯⋯.”“善信尼大师 !!”“젠신니 님!!”“不要……”“으윽 ···.”

令人敬佩 !!

善信尼鼓励深受挫折的惠善尼和禅藏尼，
此番受辱并未使她们丧失自己的信仰。

마음을 굳건히!!

恍如前世。苏我马子与物部守屋
继续着父辈间的斗争恩怨。

데자뷔가 따로 없다.
우마코와 모리야의 대립으로 반복되는 다툼.

苏我马子与物部守屋之间的斗争，与其父辈苏我稻目与物部아버지인 소가노 이나메와 모노노베노 오코시의 다툼을 그대로

尾与间的斗争极为相似。物部守屋等人甚至将自己的怨恨发반복하는 듯한 아들들, 우마코와 모리야. 모리야 등은 어린泄到年幼的善信尼等人身上，但即便如此，疫情也没有根治。

젠신니들까지 원망하고 몰아세우지만 좀처럼 역병은 수그러들지

就连敏达天皇与物部守屋都病倒了，百姓们议论纷纷，认为않았습니다. 비다츠 천황과 모리야까지도 병에 걸리자 사람들은“这都是烧毁佛像的惩罚”。苏我马子再次奏疏，请求天皇允‘불상을 불태운 벌이다’라는 생각을 갖게 됩니다. 우마코가 다시

许信仰佛教，天皇准许他在自家供奉佛像，善信尼等人又回천황에게 불교 신앙을 주청하자, 사적으로 예배하는 것을

到了苏我马子的身边。苏我马子礼敬三尼，新建佛殿，将佛像허락하고 젠신니 등도 우마코의 곁으로 돌아왔습니다. 우마코는安置在新殿之中。但是，苏我马子与物部守屋的对立更加激세 명의 비구니를 공경하여 새로운 불전을 짓고 불상을化。这一切的背后，隐藏着的是能否称霸朝堂的权力之争。

안치합니다. 하지만 우마코와 모리야의 대립은 격화. 그 배경에는젠신니는 절망에 빠진 에젠니와 젠조니를 격려하였고,이 굴욕적인 처사에도 신앙심을 잃지 않았습니다.

역시 패권을 둘러싼 다툼이 숨겨져 있었습니다.

迎来最终决战。
苏我马子胜利，物部氏走向没落

이윽고 최종 결전.
우마코가 승리하고, 모노노베 씨는 몰락.

3名比丘尼回到苏我马子身边后不久，敏达天皇就驾崩了。

세 명의 비구니가 돌아온 후 곧 비다츠 천황이 붕어. 요메이

用明天皇即位，但仅在位两年便去世了。用明天皇非常关心천황이 뒤를 잇지만 재위 불과 2년 만에 사망합니다. 요메이

佛教，在临死之前，还提到“我想要皈依佛教”。当时物部守屋천황은 불교에 대한 관심이 깊어 죽음 직전에‘불법에 귀의하고强烈反对，但苏我马子却称“应该遵从陛下旨意”，其他大臣싶다’고 말합니다. 이때도 모리야는 반대하지만 우마코는‘칙령에也赞成苏我马子的观点，物部守屋只能退让。用明天皇驾崩따라야 한다’고 하였고, 다른 군신도 이에 찬성하여 모리야는后，苏我马子和物部守屋立即围绕皇位继承人选的问题展开물러납니다. 요메이 천황이 붕어하자 우마코와 모리야는 황위“我们要相信佛。佛一定会帮助我们。”对抗。苏我马子将物部守屋拥立的穴穗部皇子杀害后，与各계승자 옹립을 둘러싸고 대립. 우마코는 모리야가 세운 아나호베“믿어야 합니다. 반드시 부처님이 보살펴 주십니다.”皇子、各豪族结盟，攻打物部守屋，物部守屋战死。最终，物部황자를 살해한 다음, 여러 황자와 여러 호족을 자기편으로 삼아

氏走向了灭亡。

대군을 이끌고 모리야를 공격하여, 모리야는 전사. 마침내모노노베 씨는 멸망하게 됩니다.

1011

为学戒律远渡百济 계율을 배우러 백제로
善信尼一直都希望可以到百济留学。

善信尼一行渡海远行要比遣隋使们还早上十多年。

젠신니는 이전부터 백제 유학을 희망하고 있었습니다.

无愧为充满使命感的先驱者。

“出家修行，根本之道在于受戒。
请大人准许我到百济学习受戒之法。”“출가의 길은 수계가 근본입니다.
부디 백제에 수계를 받으러가도록 해 주십시오.”历史 역사

她们不畏狂风巨浪，在修行之路上努力前行。

“师父所言极是。”“잘 생각했소.”견수사보다 10년 이상 더 일찍바다를 건넜던 젠신니들.
격랑을 헤치고 수행의 길에 매진.
그야말로 사명감에 불타는 개척자였습니다.

在韩国的寺院“皋兰寺”中，至今还保存着描绘当时日本比丘尼们乘船到达百济时的壁画。

公元 588 年，善信尼、惠善尼、禅藏尼搭乘访日的百济使节的船，出发前往百济。当时善信尼年仅 15 岁。

한국의 사원‘고란사’에 남아있는 벽화에 그려진일본에서 온 비구니가 배에 타고 도착하는 모습.

588년, 귀국하는 백제 사절과 함께 배를 타고 젠신니, 에젠니,젠조니는 백제로 떠났습니다. 그때 젠신니는 15세였습니다.
“我们出发啦～ !”“다녀오겠습니다!”“师父们要努力学习啊～ !”“열심히 배우고 오길!”为了发展日本佛教，
成为正式的比丘尼일본 불교의 발전을 위해 정식비구니가 되다

“受戒”是指接受佛教的“戒律”，“戒律”是佛教信徒应该遵‘수계(受戒)’란 계를 받는 것으로,‘계’란 불교 신자가 지켜야

守的行为规范。出家者经过一定的仪式正式受戒后，才能成할 규범을 일컫습니다. 정해진 의식을 거쳐 받게 되는 것으로,从难波海到朝鲜半岛的锦江河口，
共计航行了约 2 个月的时间。
要从锦江河口到达当时的百济首都“扶余”，
还要乘船航行数十公里。

为正规的僧尼。也可以自行“授戒（传授戒律）”，这样也能诞정식 수계를 통해 정식 승려, 비구니가 됩니다. 또한, 수계를

生新的僧尼。善信尼等人为了能够以真正的佛教徒身份研修받음으로써 수계할 수 있는 자격을 갖게 되어 새로운 승려,

佛法，同时也希望佛教能在日本发扬光大、培养出更多的僧비구니가 탄생할 수 있게 됩니다. 젠신니 등이 정식 수계를나니와의 바다에서 한반도의 금강 하구까지 약 2개월.
거기에서 당시 백제의 수도였던‘부여’까지 수십 킬로미터의강을 거슬러 올랐습니다.

尼，因此才会希望能够正式受戒。在这份决心面前，渡海根本

받고자 했던 것은 진정한 불교인으로서의 길을 걷기 위한

算不上什么障碍。

것임과 동시에, 뒤를 이을 승려, 비구니를 육성하여 불교 부흥을이루기 위해서였습니다. 그 결의 앞에서는 바다를 건너는 것도就这样，善信尼一行进入了
扶余的寺院，开始了修行。

善信尼等人花费了大约一年半的时间，学习了六法戒、大戒（具足戒）等戒律，正式成为比丘尼（尼）。

이렇게 젠신니 등은 부여의 절에들어가 수행을 시작했습니다.

약 1년 반에 걸쳐 육법계, 대계(구족계) 등의 계율을 배워젠신니 등은 정식으로 비구니가 되었습니다.

장애가 될 수 없었던 것 같습니다.

“如此这般，这般如此”“이러이러하고
저러저러하다”12

壁画中描绘的日本与百济之间的交流벽화에 그려진 백제와의 교류

善信尼远渡朝鲜半岛时，正值高句丽、新罗、百济三国鼎立젠신니 등이 한반도에 도착한 것은 고구려, 신라, 백제의 삼국이 대립하던“原来如此”

的时代，三国中与日本关系最为密切的是百济。据推测，皋시대로 일본과 가장 관계가 깊었던 것은 백제였습니다. 고란사는 백제 말기“여차여차하군요”兰寺约创建于百济末期（公元660年百济灭亡），但并无详细(백제 멸망은 660년)에 창건된 것으로 추정되지만, 자세한 기록은 남아있지的纪录保存下来。寺中有4幅壁画，描绘了当时的一些情景，않습니다. 이 절에는 당시를 짐작케 하는 4점의 벽화가 남아있고, 그 중

其中一幅便是“日本留学尼”。还有一幅壁画描绘的是百济하나가 ‘일본에서 유학 온 비구니’라는 그림. 그 외에도 사신이 불상, 불전 등을

使者带着佛像和佛教典籍东渡日本的情景。通过这些壁画

갖고 일본을 향해 떠나는 모습으로 추정되는 1점의 그림도 있어, 백제에서도

我们可以得知，百济也非常重视和日本在佛教方面的交流。

불교와 관련된 일본과의 교류를 중시하였음을 알 수 있습니다.

13

为学戒律远渡百济 계율을 배우러 백제로
善信尼一直都希望可以到百济留学。

善信尼一行渡海远行要比遣隋使们还早上十多年。

젠신니는 이전부터 백제 유학을 희망하고 있었습니다.

无愧为充满使命感的先驱者。

“出家修行，根本之道在于受戒。
请大人准许我到百济学习受戒之法。”“출가의 길은 수계가 근본입니다.
부디 백제에 수계를 받으러가도록 해 주십시오.”历史 역사

她们不畏狂风巨浪，在修行之路上努力前行。

“师父所言极是。”“잘 생각했소.”견수사보다 10년 이상 더 일찍바다를 건넜던 젠신니들.
격랑을 헤치고 수행의 길에 매진.
그야말로 사명감에 불타는 개척자였습니다.

在韩国的寺院“皋兰寺”中，至今还保存着描绘当时日本比丘尼们乘船到达百济时的壁画。

公元 588 年，善信尼、惠善尼、禅藏尼搭乘访日的百济使节的船，出发前往百济。当时善信尼年仅 15 岁。

한국의 사원‘고란사’에 남아있는 벽화에 그려진일본에서 온 비구니가 배에 타고 도착하는 모습.

588년, 귀국하는 백제 사절과 함께 배를 타고 젠신니, 에젠니,젠조니는 백제로 떠났습니다. 그때 젠신니는 15세였습니다.
“我们出发啦～ !”“다녀오겠습니다!”“师父们要努力学习啊～ !”“열심히 배우고 오길!”为了发展日本佛教，
成为正式的比丘尼일본 불교의 발전을 위해 정식비구니가 되다

“受戒”是指接受佛教的“戒律”，“戒律”是佛教信徒应该遵‘수계(受戒)’란 계를 받는 것으로,‘계’란 불교 신자가 지켜야

守的行为规范。出家者经过一定的仪式正式受戒后，才能成할 규범을 일컫습니다. 정해진 의식을 거쳐 받게 되는 것으로,从难波海到朝鲜半岛的锦江河口，
共计航行了约 2 个月的时间。
要从锦江河口到达当时的百济首都“扶余”，
还要乘船航行数十公里。

为正规的僧尼。也可以自行“授戒（传授戒律）”，这样也能诞정식 수계를 통해 정식 승려, 비구니가 됩니다. 또한, 수계를

生新的僧尼。善信尼等人为了能够以真正的佛教徒身份研修받음으로써 수계할 수 있는 자격을 갖게 되어 새로운 승려,

佛法，同时也希望佛教能在日本发扬光大、培养出更多的僧비구니가 탄생할 수 있게 됩니다. 젠신니 등이 정식 수계를나니와의 바다에서 한반도의 금강 하구까지 약 2개월.
거기에서 당시 백제의 수도였던‘부여’까지 수십 킬로미터의강을 거슬러 올랐습니다.

尼，因此才会希望能够正式受戒。在这份决心面前，渡海根本

받고자 했던 것은 진정한 불교인으로서의 길을 걷기 위한

算不上什么障碍。

것임과 동시에, 뒤를 이을 승려, 비구니를 육성하여 불교 부흥을이루기 위해서였습니다. 그 결의 앞에서는 바다를 건너는 것도就这样，善信尼一行进入了
扶余的寺院，开始了修行。

善信尼等人花费了大约一年半的时间，学习了六法戒、大戒（具足戒）等戒律，正式成为比丘尼（尼）。

이렇게 젠신니 등은 부여의 절에들어가 수행을 시작했습니다.

약 1년 반에 걸쳐 육법계, 대계(구족계) 등의 계율을 배워젠신니 등은 정식으로 비구니가 되었습니다.

장애가 될 수 없었던 것 같습니다.

“如此这般，这般如此”“이러이러하고
저러저러하다”12

壁画中描绘的日本与百济之间的交流벽화에 그려진 백제와의 교류

善信尼远渡朝鲜半岛时，正值高句丽、新罗、百济三国鼎立젠신니 등이 한반도에 도착한 것은 고구려, 신라, 백제의 삼국이 대립하던“原来如此”

的时代，三国中与日本关系最为密切的是百济。据推测，皋시대로 일본과 가장 관계가 깊었던 것은 백제였습니다. 고란사는 백제 말기“여차여차하군요”兰寺约创建于百济末期（公元660年百济灭亡），但并无详细(백제 멸망은 660년)에 창건된 것으로 추정되지만, 자세한 기록은 남아있지的纪录保存下来。寺中有4幅壁画，描绘了当时的一些情景，않습니다. 이 절에는 당시를 짐작케 하는 4점의 벽화가 남아있고, 그 중

其中一幅便是“日本留学尼”。还有一幅壁画描绘的是百济하나가 ‘일본에서 유학 온 비구니’라는 그림. 그 외에도 사신이 불상, 불전 등을

使者带着佛像和佛教典籍东渡日本的情景。通过这些壁画

갖고 일본을 향해 떠나는 모습으로 추정되는 1점의 그림도 있어, 백제에서도

我们可以得知，百济也非常重视和日本在佛教方面的交流。

불교와 관련된 일본과의 교류를 중시하였음을 알 수 있습니다.

13为佛教兴盛作出贡献 불교 부흥에 공헌
三人住进了苏我马子为其准备的樱井寺（丰浦寺），樱井寺是日本最古老的尼庵。

在日本佛教的黎明时期盛开的小花。

590년, 수행을 마친 젠신니, 에젠니,젠조니가 귀국했습니다.

세 명은 우마코가 준비한 사쿠라이지 절(토유라데라 절)에 살게 되고, 사쿠라이지 절은 일본에서가장 오래된 신중절이 됩니다.

一位少女，用一颗坚韧不拔的心构筑信仰的基石。

历史 역사为佛教兴盛作出贡献 公元 590 年，完成修行的
善信尼、惠善尼、禅藏尼三人回到了日本。

일본 불교의 여명기에 피어난 작은 꽃.
한 명의 소녀의 흔들리지 않는 마음,부드러운 강인함이 신앙의 초석을 다졌습니다.
善信尼等人回国后，同年就作为导师，招收了 11 名比丘尼
和日本首位男性僧人德齐法师。
德齐法师是司马达等的儿子多须奈，他也是善信尼的兄弟，
同时还是著名佛像制作大师鞍作鸟（止利佛师）的父亲。

佛教的摇篮飞鸟불교 요람의 터, 아스카

善信尼等人从百济回到日本后，入住樱井寺修行。樱井寺所백제에서 귀국한 젠신니 등이 주지한 사쿠라이지 절은 소가노

在地就是当年苏我稻目安置钦明天皇赏赐佛像的“向原私이나메가 킨메이 천황으로부터 하사받은 불상을 모신‘무쿠하라의

宅”。
“向原私宅”当年被物部尾与烧毁，苏我马子在原址上修

집’이 있었던 곳. 모노노베노 오코시가 불태운 것을 우마코가建了“樱井寺”。公元592年，推古女帝在“樱井寺”附近的“丰‘ 사 쿠 라 이 지 절 ’로 재 건 합 니 다 . 5 9 2 년 에 는 이 주 변 일 대 를浦宫”即位。9年后，推古女帝迁往小垦田宫，苏我马子将樱‘ 토 유 라 노 미 야 궁 전 ’으 로 하 여 스 이 코 여 제 가 즉 위 . 9 년 후井寺迁往丰浦宫原址，建造了“丰浦寺”。这些寺院现都位于오하리다노미야 궁전으로 옮기자 우마코는 토유라노미야 궁전으로向原寺的寺院内。向原寺所在地区曾经建有日本最早的佛教사쿠라이지 절을 옮기고‘토유라데라 절’을 건립합니다. 이것들은,这样一来，佛像、寺院、正式的僧尼就都有了，
佛教在日本生根发芽的基础条件已经齐备。

设施和尼寺，可谓是日本佛教的摇篮。之后，这里又修建了日현재의 무쿠하라데라 절의 경내에 해당하고, 일본 최초의 불교시설과

本第一座僧寺（男性僧人居住的寺院）飞鸟寺，至此，佛教兴신중절이 지어진 그야말로 불교 요람의 터. 더욱이 일본 최초의 남성이리 하여 불상과 절, 정식 승려와 비구니를 갖추게 되었고일본에 불교가 뿌리를 내릴 토양이 마련되었습니다.

盛所需要的设施已经齐备。日本佛教起始于一位少女，历经승려가 주지하는 절로 아스카데라 절이 건립되므로써 불교 부흥의

动荡挫折，最终修成硕果。

원점이 된 시설이 모두 갖추어집니다. 한 명의 소녀에게서 시작된젠신니 등은 귀국한 그 해에 도사( 導師 )가 되어 11명의 비구니와 일본 최초의 승려인 토쿠사이법사가 탄생하게 됩니다. 토쿠사이 법사는 시바 닷토의아들 타스나로, 젠신니의 형제이며 불사(불상을 만드는 사람)로 명성 높은 쿠라츠쿠리노 토리(토리 불사)의 아버지입니다.

일본 불교는 격동의 시기를 거쳐 큰 열매를 맺게 됩니다.
苏我马子于公元 588 年开始建造飞鸟寺（法兴寺），这是日本第一座拥有真正伽蓝的寺院。
公元 606 年，鞍作鸟制作的丈六释迦如来像作为本尊供奉于飞鸟寺内。
当时的天皇推古女帝在鞍作鸟面前，再次赞扬了善信尼的功绩。
아스카데라 절(법흥사)은 우마코에 의해 588년부터 건축이 시작된 일본 최초의본격적인 승가람마를 갖는 사원입니다. 606년, 그 아스카데라 절에 쿠라츠쿠리노 토리가 제작한입상 본존이 모셔졌습니다. 이때 천황이었던 스이코 여제는 쿠라츠쿠리노 토리에게다시 한 번 젠신니의 공헌을 칭찬했다고 합니다.

善信尼生平젠신니의 생애

公元522年 父亲司马达等，从中国来到日本 ＊出自《扶桑略记》。

522년아버지인 시바 닷토가 일본으로 건너옴 ＊출처 『후소랴쿠키(扶桑略記)』.

公元552年 百济使者带来佛像及佛家典籍（佛教公传）＊也有一说为公元538年。

552년백제에서 불교 공식 전래 ＊538년이라는 설도 있습니다.

公元574年

574년시바 닷토의 딸 시마로 태어나다.

作为司马达等的女儿嶋出生。

公元584年 11岁，与其他两名少女一同剃度。

“朕希望佛教在日本能够日渐兴盛，于是修建寺院，。
修建寺院时希望可以获得佛舍利，正在这时，
你的祖父司马达等就敬献了舍利。”“내가 불교 부흥을 바라여 절을짓기 위해 불사리를 얻어야겠다고
생각했을 때 그대의조부 시바 닷토가 사리를헌상해 주었습니다.”“圣上言重了……”“성은이 망극⋯⋯”“你的姑姑嶋（善信尼）剃发出家，
引领着一众僧尼潜心修行佛法。”“또 그대의 고모 젠신니는출가하여 비구니들의 지도자로서불도 수행에 힘써 주었습니다.”584년

11세에 다른 두 명의 소녀와 함께 득도.

三人分别是“善信尼”、“惠善尼”、“禅藏尼”。

‘젠신니’
‘에젠니’
,
‘젠조니’
,
가 되다.

苏我马子修造佛殿，在殿内安置佛像

소가노 우마코 불전을 짓고 불상을 안치

三名比丘尼举行日本第一场斋会세 명의 비구니가 일본 최초로 재회(법회)를 행하다

公元585年 因信奉佛法受迫害，在海石榴市遭受鞭打之刑585년

숭불을 둘러싸고 츠바이치 시장에서 태형에 처해지다公元588年 15岁留学百济，学习佛教受戒之法588년

15세에 백제로 유학. 수계의 법을 배우다

公元590年 17岁由百济回到日本，入住樱井寺担任住持590년

17세에 백제에서 귀국. 사쿠라이지 절에 주지하다

죽은 해

미상

作为导师，为12名佛教信徒剃度
卒年

不详도사로서 12인을 득도시키다

上表中所示事件发生时间出自《日本书纪》。年龄是以虚岁来记述的。。
연대는 『니혼쇼키(일본서기)』에 의거한 것입니다. 연령은 설 나이로 표기했습니다.
本物语注重通过飞鸟女史之一――善信尼的生平，让读者感受飞鸟的魅力以及特色，因此在历史事实的基础上，内容叙述具有较高的故事性。
이 이야기는 아스카 여사 중 한 명인 젠신니의 생애를 통해 아스카의 매력과 특색을 느낄 수 있도록, 역사적 사실을 바탕으로 스토리적인 면이 강한 책으로 구성했습니다.

1415为佛教兴盛作出贡献 불교 부흥에 공헌
三人住进了苏我马子为其准备的樱井寺（丰浦寺），樱井寺是日本最古老的尼庵。

在日本佛教的黎明时期盛开的小花。

590년, 수행을 마친 젠신니, 에젠니,젠조니가 귀국했습니다.

세 명은 우마코가 준비한 사쿠라이지 절(토유라데라 절)에 살게 되고, 사쿠라이지 절은 일본에서가장 오래된 신중절이 됩니다.

一位少女，用一颗坚韧不拔的心构筑信仰的基石。

历史 역사为佛教兴盛作出贡献 公元 590 年，完成修行的
善信尼、惠善尼、禅藏尼三人回到了日本。

일본 불교의 여명기에 피어난 작은 꽃.
한 명의 소녀의 흔들리지 않는 마음,부드러운 강인함이 신앙의 초석을 다졌습니다.
善信尼等人回国后，同年就作为导师，招收了 11 名比丘尼
和日本首位男性僧人德齐法师。
德齐法师是司马达等的儿子多须奈，他也是善信尼的兄弟，
同时还是著名佛像制作大师鞍作鸟（止利佛师）的父亲。

佛教的摇篮飞鸟불교 요람의 터, 아스카

善信尼等人从百济回到日本后，入住樱井寺修行。樱井寺所백제에서 귀국한 젠신니 등이 주지한 사쿠라이지 절은 소가노

在地就是当年苏我稻目安置钦明天皇赏赐佛像的“向原私이나메가 킨메이 천황으로부터 하사받은 불상을 모신‘무쿠하라의

宅”。
“向原私宅”当年被物部尾与烧毁，苏我马子在原址上修

집’이 있었던 곳. 모노노베노 오코시가 불태운 것을 우마코가建了“樱井寺”。公元592年，推古女帝在“樱井寺”附近的“丰‘ 사 쿠 라 이 지 절 ’로 재 건 합 니 다 . 5 9 2 년 에 는 이 주 변 일 대 를浦宫”即位。9年后，推古女帝迁往小垦田宫，苏我马子将樱‘ 토 유 라 노 미 야 궁 전 ’으 로 하 여 스 이 코 여 제 가 즉 위 . 9 년 후井寺迁往丰浦宫原址，建造了“丰浦寺”。这些寺院现都位于오하리다노미야 궁전으로 옮기자 우마코는 토유라노미야 궁전으로向原寺的寺院内。向原寺所在地区曾经建有日本最早的佛教사쿠라이지 절을 옮기고‘토유라데라 절’을 건립합니다. 이것들은,这样一来，佛像、寺院、正式的僧尼就都有了，
佛教在日本生根发芽的基础条件已经齐备。

设施和尼寺，可谓是日本佛教的摇篮。之后，这里又修建了日현재의 무쿠하라데라 절의 경내에 해당하고, 일본 최초의 불교시설과

本第一座僧寺（男性僧人居住的寺院）飞鸟寺，至此，佛教兴신중절이 지어진 그야말로 불교 요람의 터. 더욱이 일본 최초의 남성이리 하여 불상과 절, 정식 승려와 비구니를 갖추게 되었고일본에 불교가 뿌리를 내릴 토양이 마련되었습니다.

盛所需要的设施已经齐备。日本佛教起始于一位少女，历经승려가 주지하는 절로 아스카데라 절이 건립되므로써 불교 부흥의

动荡挫折，最终修成硕果。

원점이 된 시설이 모두 갖추어집니다. 한 명의 소녀에게서 시작된젠신니 등은 귀국한 그 해에 도사( 導師 )가 되어 11명의 비구니와 일본 최초의 승려인 토쿠사이법사가 탄생하게 됩니다. 토쿠사이 법사는 시바 닷토의아들 타스나로, 젠신니의 형제이며 불사(불상을 만드는 사람)로 명성 높은 쿠라츠쿠리노 토리(토리 불사)의 아버지입니다.

일본 불교는 격동의 시기를 거쳐 큰 열매를 맺게 됩니다.
苏我马子于公元 588 年开始建造飞鸟寺（法兴寺），这是日本第一座拥有真正伽蓝的寺院。
公元 606 年，鞍作鸟制作的丈六释迦如来像作为本尊供奉于飞鸟寺内。
当时的天皇推古女帝在鞍作鸟面前，再次赞扬了善信尼的功绩。
아스카데라 절(법흥사)은 우마코에 의해 588년부터 건축이 시작된 일본 최초의본격적인 승가람마를 갖는 사원입니다. 606년, 그 아스카데라 절에 쿠라츠쿠리노 토리가 제작한입상 본존이 모셔졌습니다. 이때 천황이었던 스이코 여제는 쿠라츠쿠리노 토리에게다시 한 번 젠신니의 공헌을 칭찬했다고 합니다.

善信尼生平젠신니의 생애

公元522年 父亲司马达等，从中国来到日本 ＊出自《扶桑略记》。

522년아버지인 시바 닷토가 일본으로 건너옴 ＊출처 『후소랴쿠키(扶桑略記)』.

公元552年 百济使者带来佛像及佛家典籍（佛教公传）＊也有一说为公元538年。

552년백제에서 불교 공식 전래 ＊538년이라는 설도 있습니다.

公元574年

574년시바 닷토의 딸 시마로 태어나다.

作为司马达等的女儿嶋出生。

公元584年 11岁，与其他两名少女一同剃度。

“朕希望佛教在日本能够日渐兴盛，于是修建寺院，。
修建寺院时希望可以获得佛舍利，正在这时，
你的祖父司马达等就敬献了舍利。”“내가 불교 부흥을 바라여 절을짓기 위해 불사리를 얻어야겠다고
생각했을 때 그대의조부 시바 닷토가 사리를헌상해 주었습니다.”“圣上言重了……”“성은이 망극⋯⋯”“你的姑姑嶋（善信尼）剃发出家，
引领着一众僧尼潜心修行佛法。”“또 그대의 고모 젠신니는출가하여 비구니들의 지도자로서불도 수행에 힘써 주었습니다.”584년

11세에 다른 두 명의 소녀와 함께 득도.

三人分别是“善信尼”、“惠善尼”、“禅藏尼”。

‘젠신니’
‘에젠니’
,
‘젠조니’
,
가 되다.

苏我马子修造佛殿，在殿内安置佛像

소가노 우마코 불전을 짓고 불상을 안치

三名比丘尼举行日本第一场斋会세 명의 비구니가 일본 최초로 재회(법회)를 행하다

公元585年 因信奉佛法受迫害，在海石榴市遭受鞭打之刑585년

숭불을 둘러싸고 츠바이치 시장에서 태형에 처해지다公元588年 15岁留学百济，学习佛教受戒之法588년

15세에 백제로 유학. 수계의 법을 배우다

公元590年 17岁由百济回到日本，入住樱井寺担任住持590년

17세에 백제에서 귀국. 사쿠라이지 절에 주지하다

죽은 해

미상

作为导师，为12名佛教信徒剃度
卒年

不详도사로서 12인을 득도시키다

上表中所示事件发生时间出自《日本书纪》。年龄是以虚岁来记述的。。
연대는 『니혼쇼키(일본서기)』에 의거한 것입니다. 연령은 설 나이로 표기했습니다.
本物语注重通过飞鸟女史之一――善信尼的生平，让读者感受飞鸟的魅力以及特色，因此在历史事实的基础上，内容叙述具有较高的故事性。
이 이야기는 아스카 여사 중 한 명인 젠신니의 생애를 통해 아스카의 매력과 특색을 느낄 수 있도록, 역사적 사실을 바탕으로 스토리적인 면이 강한 책으로 구성했습니다.

14

15

大和八木
야마토야기

R

善信尼参观吧
方

젠신가니
보자

연고지를

8 称念寺

쇼넨지 절

1

13
24

165

小房观音
오후사 관음(절) 165

奈良里山料理나라의 사토야마(뒷산)요리 호란야

川原寺遗址
카와라데라 절 터3

坂田寺遗址사카타데라 절 터1飞鸟寺아스카데라 절13小房观音오후사 관음(절)16

橘寺 奉纳写经会타치바나데라 절 봉납 사경회

2
4

丰浦寺遗址
토유라데라 절 터13

小房观音오후사 관음(절)

8

称念寺
쇼넨지 절

206

125

214

14

橿原神宫西口카시하라 신궁 서쪽 출구

전차(급행) / 电车（急行）

15

214

橿原神宫前
카시하라진구 마에

버스 + 도보 / 巴士 + 步行销售农产品等的场所 明日香梦之乐市
농산물 등 판매소 아스카 유메노 라쿠이치 시장124丰浦寺遗址 4토유라데라 절 터

15

奥山久米寺遗址
오쿠야마쿠메데라 절 터

124

17

(bus + walk)壶阪寺츠보사카데라 절

도보 + 버스 / 步行 + 巴士

17

3 + 11 min.
(walk + bus)

11 + 3 min.
(bus + walk)壶阪寺츠보사카데라 절

도보 + 버스 / 步行 + 巴士

3 + 11 min.
(walk + bus)壶阪山站츠보사카야마 역

GOAL
珍惜
与菩萨的
每一次邂逅。
부처님과의만남을 소중히.

壶阪山站츠보사카야마 역

明日香的餐桌
아스카노 쇼쿠타쿠(식탁)611 + 3 min.

7 min. (train)壶阪山站츠보사카야마 역

7 min. (train)壶阪山站츠보사카야마 역

124

169

GOAL

5

19 飞鸟寺研修会馆
아스카데라 절 연수회관飞鸟寺1아스카데라 절207

冈寺오카데라 역

155

7 川原寺遗址

119

155

2 冈寺

카와라데라 절 터오카데라 절

15

16 橘寺

18 飞鸟京观光协会

타치바나데라 절아스카쿄 관광협회
約 4 分 4 min.

209
155

16

전차(급행) / 电车（急行）橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

大官大寺遗址
다이칸다이지 절 터

133

壶阪寺
츠보사카데라 절 17

6 min.

버스 + 도보 / 巴士 + 步行

住宿地点
숙박 장소

9 min.

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

4 min.

日式西餐厅그릴 아스토리아

마치야(옛 상가) 카페

5 min.

6 min.
8 min.

畝傍御陵前우네비고료 마에10

12 江户风建筑咖啡厅

4 min.

坂田寺遗址
사카타데라 절 터冈寺오카데라 절

4 시간

4 min.

5 min.

香久山
카구야마 산

畝傍山
우네비야마 산高取町
타카토리 정

7약

5 min.

4 min.

川原寺遗址
카와라데라 절 터

169

161

169

4

丰浦寺遗址
토유라데라 절 터

5 min.

소녀의 굳건한 신앙심이 결실을 맺은 일본 불교의 원점, 아스카.
기나긴 시간을 뛰어넘어, 그 궤적을 살펴보지 않으시렵니까?

明日香村
아스카 촌

飞鸟寺
아스카데라 절

7

3

START

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

1 min.

橿原市
카시하라 시

소요 시간

4 小时

8 min.

少女强烈的信仰最终开花结果，飞鸟地区成为了日本佛教的起点。
请随我一起跨越遥远的时空，追寻当年的轨迹。

35

约

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

24

9

壶阪山
츠보사카야마

轻快随意！当天往返方案
가볍게! 당일 코스
需要时间

START

166

11 双叶食堂후타바 식당

游览善信尼路线젠신니 코스

充分感受！2天1晚方案만끽! 1박2일 코스

165

畝傍
우네비

를 내달린
대
시
여
하
철
을관

신념

香久山
카구야마 산

八木西口야기니시구치

地有深厚渊源的

推荐方案
추천 플랜

耳成
미미나시

24

자전거로 유람하는

an

于飞鸟时代

，翱翔
发挥沟通能力骑自行车游览

mended Pomlec

邂逅之旅 만남이 있는 여행

耳成山미미나시야마 산

明日香村
아스카 촌

飞鸟
아스카

210

0

500m

1,000m15

3 坂田寺遗址

사카타데라 절 터

17

大和八木
야마토야기

R

善信尼参观吧
方

젠신가니
보자

연고지를

8 称念寺

쇼넨지 절

1

13
24

165

小房观音
오후사 관음(절) 165

奈良里山料理나라의 사토야마(뒷산)요리 호란야

川原寺遗址
카와라데라 절 터3

坂田寺遗址사카타데라 절 터1飞鸟寺아스카데라 절13小房观音오후사 관음(절)16

橘寺 奉纳写经会타치바나데라 절 봉납 사경회

2
4

丰浦寺遗址
토유라데라 절 터13

小房观音오후사 관음(절)

8

称念寺
쇼넨지 절

206

125

214

14

橿原神宫西口카시하라 신궁 서쪽 출구

전차(급행) / 电车（急行）

15

214

橿原神宫前
카시하라진구 마에

버스 + 도보 / 巴士 + 步行销售农产品等的场所 明日香梦之乐市
농산물 등 판매소 아스카 유메노 라쿠이치 시장124丰浦寺遗址 4토유라데라 절 터

15

奥山久米寺遗址
오쿠야마쿠메데라 절 터

124

17

(bus + walk)壶阪寺츠보사카데라 절

도보 + 버스 / 步行 + 巴士

17

3 + 11 min.
(walk + bus)

11 + 3 min.
(bus + walk)壶阪寺츠보사카데라 절

도보 + 버스 / 步行 + 巴士

3 + 11 min.
(walk + bus)壶阪山站츠보사카야마 역

GOAL
珍惜
与菩萨的
每一次邂逅。
부처님과의만남을 소중히.

壶阪山站츠보사카야마 역

明日香的餐桌
아스카노 쇼쿠타쿠(식탁)611 + 3 min.

7 min. (train)壶阪山站츠보사카야마 역

7 min. (train)壶阪山站츠보사카야마 역

124

169

GOAL

5

19 飞鸟寺研修会馆
아스카데라 절 연수회관飞鸟寺1아스카데라 절207

冈寺오카데라 역

155

7 川原寺遗址

119

155

2 冈寺

카와라데라 절 터오카데라 절

15

16 橘寺

18 飞鸟京观光协会

타치바나데라 절아스카쿄 관광협회
約 4 分 4 min.

209
155

16

전차(급행) / 电车（急行）橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

大官大寺遗址
다이칸다이지 절 터

133

壶阪寺
츠보사카데라 절 17

6 min.

버스 + 도보 / 巴士 + 步行

住宿地点
숙박 장소

9 min.

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

4 min.

日式西餐厅그릴 아스토리아

마치야(옛 상가) 카페

5 min.

6 min.
8 min.

畝傍御陵前우네비고료 마에10

12 江户风建筑咖啡厅

4 min.

坂田寺遗址
사카타데라 절 터冈寺오카데라 절

4 시간

4 min.

5 min.

香久山
카구야마 산

畝傍山
우네비야마 산高取町
타카토리 정

7약

5 min.

4 min.

川原寺遗址
카와라데라 절 터

169

161

169

4

丰浦寺遗址
토유라데라 절 터

5 min.

소녀의 굳건한 신앙심이 결실을 맺은 일본 불교의 원점, 아스카.
기나긴 시간을 뛰어넘어, 그 궤적을 살펴보지 않으시렵니까?

明日香村
아스카 촌

飞鸟寺
아스카데라 절

7

3

START

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

1 min.

橿原市
카시하라 시

소요 시간

4 小时

8 min.

少女强烈的信仰最终开花结果，飞鸟地区成为了日本佛教的起点。
请随我一起跨越遥远的时空，追寻当年的轨迹。

35

约

橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역

24

9

壶阪山
츠보사카야마

轻快随意！当天往返方案
가볍게! 당일 코스
需要时间

START

166

11 双叶食堂후타바 식당

游览善信尼路线젠신니 코스

充分感受！2天1晚方案만끽! 1박2일 코스

165

畝傍
우네비

를 내달린
대
시
여
하
철
을관

신념

香久山
카구야마 산

八木西口야기니시구치

地有深厚渊源的

推荐方案
추천 플랜

耳成
미미나시

24

자전거로 유람하는

an

于飞鸟时代

，翱翔
发挥沟通能力骑自行车游览

mended Pomlec

邂逅之旅 만남이 있는 여행

耳成山미미나시야마 산

明日香村
아스카 촌

飞鸟
아스카

210

0

500m

1,000m15

3 坂田寺遗址

사카타데라 절 터

17

MAP

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행1飞鸟寺아스카데라 절일본 최초로 출가한 젠신니.
그녀가 태어난 아스카에는 일본에서 가장 오래된 대불이지금도 남아 있습니다.

邂逅之旅 만남이 있는 여행

日本第一位出家人—善信尼。
她曾生活过的飞鸟地区，还保留有日本最古老的大佛。

在善信尼为了精进佛法远渡百济的时候，苏我马子也为了实现自
身宏大志向，开始修建飞鸟寺。历经约八年的时间，终于建成一座
庄严雄伟的伽蓝寺院，此后，这座寺院虽遭受两次火灾，但飞鸟大佛经过修补后仍然留存下来。经过1400年的岁月流逝，它依然端坐
在原先的地方安详地笑看众生。
젠신니가 더욱 깊은 불교 수행을 위해 백제로 향했을 무렵소가노 우마코의 강한 바램으로 아스카데라 절의 건설이시작됩니다. 약 8년의 세월을 거쳐 완성된 승가람마는 두 번의화재로 소실되지만, 아스카 대불은 여러 차례의 보수를거듭하면서도 당시와 같은 장소에 남아 1,400년이 지난 지금도住온화한 미소를 짓고 있습니다.
주지승이 추천하는 곳推荐
的
持在葬有苏我入鹿首级的首冢附近，向飞鸟大佛所视方向眺望，
便会心生感慨—这里就是当年的日本都城。
소가노 이루카의 목이 묻힌 무덤 근처에서 대불상의시선이 향하고 있는 쪽을 바라보면 이곳에도읍지가 있었구나, 하는 감개무량함을 느낍니다.

nce ?
Pri ayatoUm

佛像端庄慈祥。
모든 불상은 표정이 너그러워요.

欣赏一尊尊佛像也充满乐趣。
这里还有16岁时的厩户皇子（圣德太子）像。
다양한 불상과 만날 수 있는 것도 즐거워요.
16세의 우마야도 황자(쇼토쿠 타이시)의 상도 있습니다.

这里是看点여기가 볼 곳！
！

飞鸟大佛是善信尼的侄子鞍作鸟（止利佛师）制作的。
据说，虽然火灾后对大佛进行了修补，
但佛像的脸和右手的大部分仍是原版。
아스카 대불은 젠신니의 조카인쿠라츠쿠리노 토리(토리 불사)의 작품.
화재 후 보수를 거쳤지만, 얼굴과 오른 손대부분은 당시 그대인 것으로 알려져 있습니다.

。
石佛
池和 처도
水
부
还有 과 돌 요.
연못 있어

寺院的中庭小院弥漫着佛家氛围。
안뜰도 운치가 있는 절입니다.

距离飞鸟寺极近的苏我入鹿首冢。
据说，苏我入鹿在乙巳之变中被斩首后，其首级飞到了此处。
아스카데라 절 바로 근처에 있는 소가노 이루카의 목이 묻힌 무덤.
을사의 변으로 베어진 목이 여기까지 날아왔다는 말이 있습니다.
Data
明日香村飞鸟682
TEL.0744-54-2126
4月1日～9月30日（4月7日～9日休息）9:00～17:30（入场截止时间17:15）
10月1日～3月31日9:00～17:00（入场截止时间16:45） 350日元乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛前站下车即到

，
古钟 声。
轻撞 袅钟
袅
.
려
聆听 을 울 보자
종 들어
를
소리

18

아스카 촌 아스카 682
TEL.0744-54-21264월1일~9월30일 (4월7일~9일 휴관) 9:00~17:30 (접수 17:15) 10월1일~3월31일
9:00~17:00 (접수 16:45)
350엔
아카카메 주유 버스, 아스카 다이부츠 마에(대불 앞)에서 하차 후 바로

19

MAP

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행1飞鸟寺아스카데라 절일본 최초로 출가한 젠신니.
그녀가 태어난 아스카에는 일본에서 가장 오래된 대불이지금도 남아 있습니다.

邂逅之旅 만남이 있는 여행

日本第一位出家人—善信尼。
她曾生活过的飞鸟地区，还保留有日本最古老的大佛。

在善信尼为了精进佛法远渡百济的时候，苏我马子也为了实现自
身宏大志向，开始修建飞鸟寺。历经约八年的时间，终于建成一座
庄严雄伟的伽蓝寺院，此后，这座寺院虽遭受两次火灾，但飞鸟大佛经过修补后仍然留存下来。经过1400年的岁月流逝，它依然端坐
在原先的地方安详地笑看众生。
젠신니가 더욱 깊은 불교 수행을 위해 백제로 향했을 무렵소가노 우마코의 강한 바램으로 아스카데라 절의 건설이시작됩니다. 약 8년의 세월을 거쳐 완성된 승가람마는 두 번의화재로 소실되지만, 아스카 대불은 여러 차례의 보수를거듭하면서도 당시와 같은 장소에 남아 1,400년이 지난 지금도住온화한 미소를 짓고 있습니다.
주지승이 추천하는 곳推荐
的
持在葬有苏我入鹿首级的首冢附近，向飞鸟大佛所视方向眺望，
便会心生感慨—这里就是当年的日本都城。
소가노 이루카의 목이 묻힌 무덤 근처에서 대불상의시선이 향하고 있는 쪽을 바라보면 이곳에도읍지가 있었구나, 하는 감개무량함을 느낍니다.

nce ?
Pri ayatoUm

佛像端庄慈祥。
모든 불상은 표정이 너그러워요.

欣赏一尊尊佛像也充满乐趣。
这里还有16岁时的厩户皇子（圣德太子）像。
다양한 불상과 만날 수 있는 것도 즐거워요.
16세의 우마야도 황자(쇼토쿠 타이시)의 상도 있습니다.

这里是看点여기가 볼 곳！
！

飞鸟大佛是善信尼的侄子鞍作鸟（止利佛师）制作的。
据说，虽然火灾后对大佛进行了修补，
但佛像的脸和右手的大部分仍是原版。
아스카 대불은 젠신니의 조카인쿠라츠쿠리노 토리(토리 불사)의 작품.
화재 후 보수를 거쳤지만, 얼굴과 오른 손대부분은 당시 그대인 것으로 알려져 있습니다.

。
石佛
池和 처도
水
부
还有 과 돌 요.
연못 있어

寺院的中庭小院弥漫着佛家氛围。
안뜰도 운치가 있는 절입니다.

距离飞鸟寺极近的苏我入鹿首冢。
据说，苏我入鹿在乙巳之变中被斩首后，其首级飞到了此处。
아스카데라 절 바로 근처에 있는 소가노 이루카의 목이 묻힌 무덤.
을사의 변으로 베어진 목이 여기까지 날아왔다는 말이 있습니다.
Data
明日香村飞鸟682
TEL.0744-54-2126
4月1日～9月30日（4月7日～9日休息）9:00～17:30（入场截止时间17:15）
10月1日～3月31日9:00～17:00（入场截止时间16:45） 350日元乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛前站下车即到

，
古钟 声。
轻撞 袅钟
袅
.
려
聆听 을 울 보자
종 들어
를
소리

18

아스카 촌 아스카 682
TEL.0744-54-21264월1일~9월30일 (4월7일~9일 휴관) 9:00~17:30 (접수 17:15) 10월1일~3월31일
9:00~17:00 (접수 16:45)
350엔
아카카메 주유 버스, 아스카 다이부츠 마에(대불 앞)에서 하차 후 바로19

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행유서 깊은 사원이 여럿 남아있는 아스카.
여기에서 불교 전파가 시작되었음을 새삼스레 실감.
MAP

2

MAP

MAP

3

4

坂田寺遗址
사카타데라 절 터丰浦寺遗址토유라데라 절 터

坂田寺最初的原型是善信尼的父亲搭建的草堂。
之后，善信尼的兄弟多须奈在此基础上建造了坂田寺。

丰浦寺的前身是善信尼所居住的樱井寺。
这里就是佛教诞生的摇篮。

젠신니의 아버지가 지은 초옥에서 유래.
형제인 타스나가 건설한 절 터.

젠신니가 살았던 사쿠라이지 절은 그 후토유라데라 절로. 여기는 그야말로 불교 요람의 터.

약 1,300년 전에 건립된, 용이 잠들어있는 절은 일본 최초의 액막이 영지.

坂田寺最初的原型是信仰佛教的善信尼之父—司马达等搭建的草堂。

樱井寺的所在地就是当年苏我稻目安置御赐佛像的向原私宅。公元592年，

据说，他的儿子多须奈为祈求用明天皇身体康健，建造了坂田寺。坂田这一地区成为丰浦宫，之后推古女帝迁往小垦田宫，这里就被称为丰浦寺。

传说，冈寺的创建者义源僧正，用法力将荒芜土地、불교를 섬긴 젠신니의 아버지, 시바 닷토의 초옥에서 유래한 사카타데라

사쿠라이지 절을 건립. 그 후 592년에 토유라노미야 궁전이 되지만, 스이코祸害百姓的恶龙封印在冈寺内的水池中。这也是日

절. 아들 타스나가 요메이 천황을 위해 소원을 빌던 절로도 알려져여제가 오하리다노미야 궁전으로 옮기면서 이 장소가 토유라데라 절로

本除厄消灾信仰的起源。寺院本尊为巨大的如意轮있으며 아스카 5대 절의 하나로 신중절이었다고 합니다.

불리게 됩니다.

冈寺오카데라 절
冈寺约建于1300年前，据说为龙眠之地，
也是日本首座除厄消灾的灵场。

寺是飞鸟五大寺之一，曾经为尼寺。

观音座像，是日本最大的泥塑大佛。

예전 소가노 이나메가 불상을 안치했던 무쿠하라의 집과 같은 터에Data경내의 연못에는 본 사원을 창건한 기엔 승정이, 땅을황폐하게 해 농민을 못살게 굴던 나쁜 용을 법력으로가두었다는 전설이. 이것이 액막이 신앙의 발단이라고

邂逅之旅 만남이 있는 여행

飞鸟地区保留有数座历史悠久的寺院。
站在这里，我们能够再一次真切感受到日本佛教发源地的魅力。

Data

明日香村阪田408乘坐赤龟环游公交车在石舞台站下车后步行约15分钟

明日香村丰浦630（向原寺内）
TEL.0744-54-2512
8:30～17:00

아스카 촌 사카다 408
아카카메 주유 버스, 이시부타이에서 하차 후 도보 약 15분아스카 촌 토요우라 630 (무쿠하라데라 절 안)
TEL.0744-54-2512
8:30~17:002
200엔

200日元

乘坐赤龟环游公交车在丰浦站下车即到아카카메 주유 버스, 토요우라에서 하차 후 바로알려져 있습니다. 이 본존의 거대한 여의륜관음좌상은흙으로 만든 대불로 일본 최대 규모입니다.

欢迎前来除厄消灾。
당신에게도 액막이의영험이 있기를.

放松身心，享受飞鸟美食。
맛있는 아스카에서 잠시 휴식.
明日香的餐桌

아스카노 쇼쿠타쿠(식탁)这里是看点여기가 볼 곳！
！
佛像的嘴唇上还残留一抹朱红色，非常可爱。
对于当地居民来说，“女性朋友要除厄消灾就到冈寺去”。
입술에 조금 남아있는 붉은 빛이 귀여운 대불님.
지역 주민들에 따르면‘여자들 액막이로는 오카데라 절’이 으뜸이라고.

MAP

5

使用约100种食材制作的丰富菜肴的套餐。

定休 乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛站下车后步行约2分钟

약 100가지 재료를 사용한 알찬 코스 요리.
这里的店家推荐套餐极有人气，套餐内包含各式食材，
主要以明日香地区的蔬菜为主。从品尝餐前酒到最后的甜点大约需要3、4个小时的时间，您可以悠闲地用餐、畅聊，享受轻松时光。需要预约。
아스카의 야채를 메인으로 다양한 재료를 즐길 수 있는, 주방장이 골라내놓는 코스가 인기. 식전주부터 디저트까지 3~4시간 정도 이야기꽃을피우며 느긋하게 식사를 즐길 수 있습니다. 완전예약제.

销售农产品等的场所 明日香梦之乐市
농산물 등 판매소 아스카 유메노 라쿠이치 시장

MAP

6

只有在此处才能邂逅的应季美味，真想全部买回家。
사가고 싶은, 바로 이 곳 제철의 맛.

Data
明日香村冈806
TEL.0744-54-2007

8:00～17:00（12月～2月为8:00～16:30）
乘坐奈良交通公交车在冈寺前站下车后步行约5分钟

아스카 촌 오카 806
TEL.0744-54-2007
8:00~17:00(12월~2월은 8:00~16:30)
나라 교통 버스, 오카데라(절) 앞 하차 후 도보 약 5분

20

店内销售的都是明日香红玉草莓、落葵、塌菜等当地产
的应季新鲜蔬菜水果和加工食品等特产，品种琳琅满目。生产这些蔬果、加工食品的农民朋友也经常会在店
内出现，您可以向他们询问这些食材如何做最好吃？

400日元

400엔

如意轮观音座像 提供 ：奈良文化财研究所
여의륜관음좌상 제공 : 나라 문화재 연구소

明日香村飞鸟631
TEL:0744-54-3699（需要预约）
午餐 3,300 日元起 晚餐 5,400 日元起
中午 11:30 ～（预约时详谈用餐时间）不아스카 촌 아스카 631
TEL.0744－54－3699(완전예약제)Lunch 3,300엔~, Dinner 5,400엔~
점심11:30~(예약 시 상담) 부정기 휴일아카카메 주유 버스, 아스카 대불 앞에서 하차후 도보 약 2분

明日香村飞鸟225-2
TEL.0744-54-3311 9:00～17:00
乘坐赤龟环游公交车在飞鸟站下车即到아스카 촌 아스카 225-2
TEL.0744-54-3311
9:00~17:00
아카카메 주유 버스, 아스카에서 하차 후걸어서 바로

아스카루비(딸기)나 츠루무라사키(인디언 시금치), 타아사이(다채) 등제철의 신선한 야채와 과일, 가공품 등의 특산물을 갖춘 가게. 생산 농가의농민도 자주 들른다고 하니 맛있게 먹는 법을 물어 볼 수도 있겠죠?

21

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행유서 깊은 사원이 여럿 남아있는 아스카.
여기에서 불교 전파가 시작되었음을 새삼스레 실감.
MAP

2

MAP

MAP

3

4

坂田寺遗址
사카타데라 절 터丰浦寺遗址토유라데라 절 터

坂田寺最初的原型是善信尼的父亲搭建的草堂。
之后，善信尼的兄弟多须奈在此基础上建造了坂田寺。

丰浦寺的前身是善信尼所居住的樱井寺。
这里就是佛教诞生的摇篮。

젠신니의 아버지가 지은 초옥에서 유래.
형제인 타스나가 건설한 절 터.

젠신니가 살았던 사쿠라이지 절은 그 후토유라데라 절로. 여기는 그야말로 불교 요람의 터.

약 1,300년 전에 건립된, 용이 잠들어있는 절은 일본 최초의 액막이 영지.

坂田寺最初的原型是信仰佛教的善信尼之父—司马达等搭建的草堂。

樱井寺的所在地就是当年苏我稻目安置御赐佛像的向原私宅。公元592年，

据说，他的儿子多须奈为祈求用明天皇身体康健，建造了坂田寺。坂田这一地区成为丰浦宫，之后推古女帝迁往小垦田宫，这里就被称为丰浦寺。

传说，冈寺的创建者义源僧正，用法力将荒芜土地、불교를 섬긴 젠신니의 아버지, 시바 닷토의 초옥에서 유래한 사카타데라

사쿠라이지 절을 건립. 그 후 592년에 토유라노미야 궁전이 되지만, 스이코祸害百姓的恶龙封印在冈寺内的水池中。这也是日

절. 아들 타스나가 요메이 천황을 위해 소원을 빌던 절로도 알려져여제가 오하리다노미야 궁전으로 옮기면서 이 장소가 토유라데라 절로

本除厄消灾信仰的起源。寺院本尊为巨大的如意轮있으며 아스카 5대 절의 하나로 신중절이었다고 합니다.

불리게 됩니다.

冈寺오카데라 절
冈寺约建于1300年前，据说为龙眠之地，
也是日本首座除厄消灾的灵场。

寺是飞鸟五大寺之一，曾经为尼寺。

观音座像，是日本最大的泥塑大佛。

예전 소가노 이나메가 불상을 안치했던 무쿠하라의 집과 같은 터에Data경내의 연못에는 본 사원을 창건한 기엔 승정이, 땅을황폐하게 해 농민을 못살게 굴던 나쁜 용을 법력으로가두었다는 전설이. 이것이 액막이 신앙의 발단이라고

邂逅之旅 만남이 있는 여행

飞鸟地区保留有数座历史悠久的寺院。
站在这里，我们能够再一次真切感受到日本佛教发源地的魅力。

Data

明日香村阪田408乘坐赤龟环游公交车在石舞台站下车后步行约15分钟

明日香村丰浦630（向原寺内）
TEL.0744-54-2512
8:30～17:00

아스카 촌 사카다 408
아카카메 주유 버스, 이시부타이에서 하차 후 도보 약 15분아스카 촌 토요우라 630 (무쿠하라데라 절 안)
TEL.0744-54-2512
8:30~17:002
200엔

200日元

乘坐赤龟环游公交车在丰浦站下车即到아카카메 주유 버스, 토요우라에서 하차 후 바로알려져 있습니다. 이 본존의 거대한 여의륜관음좌상은흙으로 만든 대불로 일본 최대 규모입니다.

欢迎前来除厄消灾。
당신에게도 액막이의영험이 있기를.

放松身心，享受飞鸟美食。
맛있는 아스카에서 잠시 휴식.
明日香的餐桌

아스카노 쇼쿠타쿠(식탁)这里是看点여기가 볼 곳！
！
佛像的嘴唇上还残留一抹朱红色，非常可爱。
对于当地居民来说，“女性朋友要除厄消灾就到冈寺去”。
입술에 조금 남아있는 붉은 빛이 귀여운 대불님.
지역 주민들에 따르면‘여자들 액막이로는 오카데라 절’이 으뜸이라고.

MAP

5

使用约100种食材制作的丰富菜肴的套餐。

定休 乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛站下车后步行约2分钟

약 100가지 재료를 사용한 알찬 코스 요리.
这里的店家推荐套餐极有人气，套餐内包含各式食材，
主要以明日香地区的蔬菜为主。从品尝餐前酒到最后的甜点大约需要3、4个小时的时间，您可以悠闲地用餐、畅聊，享受轻松时光。需要预约。
아스카의 야채를 메인으로 다양한 재료를 즐길 수 있는, 주방장이 골라내놓는 코스가 인기. 식전주부터 디저트까지 3~4시간 정도 이야기꽃을피우며 느긋하게 식사를 즐길 수 있습니다. 완전예약제.

销售农产品等的场所 明日香梦之乐市
농산물 등 판매소 아스카 유메노 라쿠이치 시장

MAP

6

只有在此处才能邂逅的应季美味，真想全部买回家。
사가고 싶은, 바로 이 곳 제철의 맛.

Data
明日香村冈806
TEL.0744-54-2007

8:00～17:00（12月～2月为8:00～16:30）
乘坐奈良交通公交车在冈寺前站下车后步行约5分钟

아스카 촌 오카 806
TEL.0744-54-2007
8:00~17:00(12월~2월은 8:00~16:30)
나라 교통 버스, 오카데라(절) 앞 하차 후 도보 약 5분

20

店内销售的都是明日香红玉草莓、落葵、塌菜等当地产
的应季新鲜蔬菜水果和加工食品等特产，品种琳琅满目。生产这些蔬果、加工食品的农民朋友也经常会在店
内出现，您可以向他们询问这些食材如何做最好吃？

400日元

400엔

如意轮观音座像 提供 ：奈良文化财研究所
여의륜관음좌상 제공 : 나라 문화재 연구소

明日香村飞鸟631
TEL:0744-54-3699（需要预约）
午餐 3,300 日元起 晚餐 5,400 日元起
中午 11:30 ～（预约时详谈用餐时间）不아스카 촌 아스카 631
TEL.0744－54－3699(완전예약제)Lunch 3,300엔~, Dinner 5,400엔~
점심11:30~(예약 시 상담) 부정기 휴일아카카메 주유 버스, 아스카 대불 앞에서 하차후 도보 약 2분

明日香村飞鸟225-2
TEL.0744-54-3311 9:00～17:00
乘坐赤龟环游公交车在飞鸟站下车即到아스카 촌 아스카 225-2
TEL.0744-54-3311
9:00~17:00
아카카메 주유 버스, 아스카에서 하차 후걸어서 바로

아스카루비(딸기)나 츠루무라사키(인디언 시금치), 타아사이(다채) 등제철의 신선한 야채와 과일, 가공품 등의 특산물을 갖춘 가게. 생산 농가의농민도 자주 들른다고 하니 맛있게 먹는 법을 물어 볼 수도 있겠죠?

21

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행从高处俯瞰，
可以想象当年寺院的壮观景象。
与齐明女帝颇有渊源的川原寺
曾经就建在这里。

奈良里山料理 HOURANYA

MAP

9나라의 사토야마(뒷산) 요리 호란야

利用当地食材制作的菜色丰富的里山料理。
지역의 재료가 살아있는 다채로운 사토야마 요리.
可以在舌尖品味季节意趣的里山桶膳、使用当地名品猪肉“YAMATO猪肉”制作的里山汉堡猪排都是深受顾客喜爱的人气料理。店内从大
米到酒类都是当地出产的精品。
계절의 미각을 즐길 수 있는 사토야마 오케젠(나무통에 담겨나오는 정식), 토산 브랜드 돼지‘야마토 포크’를 사용한 사토야마햄버그가 인기. 쌀과 술까지도 토산품을 고집하는 식당입니다.

확트인 전망을 보며 웅장한 사원을마음 속에 그려본다.
여기는 사이메이 여제와 인연이있는 절이 있던 장소.

邂逅之旅 만남이 있는 여행

川原寺遗址카와라데라 절 터 M7A P

放松身心，享受飞鸟美食。
맛있는 아스카에서 잠시 휴식.

橿原市小房町11-5橿原（KASIHARA）万叶会馆5F
TEL.0744-20-0701
Lunch 756日元起 11:00～21:00（最后点餐时间20:30）※周二～周四 17:00以后需预约
周一休息（如遇节假日照常营业，周二休息。）
乘坐奈良交通公交车在小房站下车后步行即到

齐明女帝的儿子中大兄皇子为自己的母亲祈祷冥福而修建了川原寺。在出土的文物中，有白色的大理石和莲花形状的가시하라 시 오사 정 11-5 가시하라 만요 홀 5층TEL.0744-20-0701
Lunch 756엔~ 11:00~21:00(마지막 주문 20:30)※화~목 17:00 이후는 완전예약제월요일 휴일(공휴일에는 영업, 대신 화요일 휴일) 나라 교통 노선버스, 오사에서 하차 후 걸어서 바로

优美瓦当，足已想象当时整个建筑的雄浑壮丽。

面积非常～大정말 넓다~

日式西餐厅 Astraea카와라데라 절은 사이메이 여제의 아들인 나카노오에그릴 아스토리아황자가 어머니의 명복을 빌며 세웠습니다. 백대리석,연꽃잎이 겹친 모양의 우아한 기와 등이 출토되어 장려한건물이었던 것으로 사료됩니다.

MAP

10

自昭和28年（1953年）起从未改变的传统味道。
1953년부터 변함없는 전통의 맛
现任店主已经是第三代继承人，店内的招牌料理是传承了三代的猪排
三明治，此外，还提供意面、牛排等丰富的西餐料理！

Data
明日香村川原乘坐赤龟环游公交车在川原站下车即到아스카 촌 카와하라3대에 걸쳐 이어온 간판 메뉴, 돈가스 샌드위치는 물론 파스타와스테이크 등 양식 레스토랑만의 알찬 메뉴!

아카카메 주유 버스, 카와하라에서 하차 후 바로

橿原市城殿町400
TEL.0744-29-5200
午餐 756日元起 中午 11:00～15:00（最后点餐时间14:30）晚上 17:00～21:30（最后点餐时间21:00）周一休息（如遇节假日照常营业，周二休息。）
从近铁 傍御陵前站下车后步行约5分钟
가시하라 시 키도노 정 400
TEL.0744-29-5200
Lunch 756
엔~ 점심11:00~15:00(마지막 주문 14:30) 밤 17:00~21:30(마지막 주문 21:00) 월요일 휴일(공휴일에는 영업, 대신 화요일 휴일)킨테츠 우네비고료마에 역 하차 후 도보 약 5분

MAP

8

称念寺
쇼넨지 절

双叶食堂

至今仍保留着日本中世时期建筑的今井町，
就是以称念寺的寺院为中心逐渐繁荣发展起来的。

分量十足的猪排饭、配料丰富的煮面、传统风味的御好烧等，都是值得
一试的美食。当地人在山野漫步时或访寺归途中，身心放松，常常会到
这里一享美味。

중세의 옛상가가 남아 있는 이마이정은 이 절 경내를 중심으로 번성했던 마을.

高取町观觉寺880-4
TEL.0744-52-2238
500 日元起후타바 식당

创店于昭和15年（1940年）。是深受当地人喜爱的老字号店铺。
1940년 창업. 지역에서 사랑받는 옛맛을 지켜온 식당 푸짐한 양의 돈가.

스 덮밥, 재료가 듬뿍 들어간 뉴멘(국수), 옛맛 그대로의오코노미야키. 산책이나 절에 다녀오는 길에 휴식을 취할 수 있는,주민들도 자주 찾는 식당입니다.

10:30～19:00（开店时间可能临时变更）周一及每月第3个
周二休息（有时也会临时歇业） 从近铁壶阪山站下车，步行片刻即到 设有停车场（可停两辆车）

称念寺又名今井御坊，最初是净土真宗布道的道场。

이마이고보(이마이 스님)이라고도

寺院的正殿是日本国家重要文化遗产，除正殿外，寺불리며 정토진종 포교를 위한

院内还有众多建筑物，明治天皇还曾在此留宿。

도장으로 생긴 것이 시초.

住 持 推荐

산다수의 건조물이 있고, 메이지곳미미나시야마 산을 조깅하며 일주하면연못 주변의 경관도 즐길 수 있답니다.

야마천황이 묵은 적도 있는 유서깊은 절입니다.

주지승이 추천하
는

绕耳成山慢跑一周，可以欣赏到池畔等景观。

중요문화재인 본당 외 경내에는

耳成山

미

미나

시

这里是看点
여기가 볼 곳！
！
正殿现正大修中，计划花费约十年的时间。
在2019年左右的冬季完工!
본당은 10년의 세월에 걸쳐 대수선중.
2019년 겨울에 완성되는 것이 무척기대됩니다!

22

MAP

11

Data

다카토리 정 칸카쿠지 880-4
TEL.0744-52-2238
500엔~ 10:30~19:00(개점시간 임시 변경 있음) 수요일, 제3 화요일 휴일(임시휴업 있음)킨테츠 츠보사카야마 역 하차 후 걸어서 바로. 주차장 있음(2대)江户风建筑咖啡厅noconoco
마치야(옛 상가) 카페 noconoco

MAP

12

在米仓改建而成的咖啡厅内度过一段悠闲时光。
쌀창고를 새로 단장한 카페로, 푸근한 휴식의 시간을.
店内有日本传统大米和应季蔬菜制作而成的“noconoco午餐（1100日
元）”（菜单每月更换），还有松软可口的戚风蛋糕，欢迎到店用餐品茗。
고대쌀과 제철 야채가 중심인, 월마다 바뀌는‘노코노코 런치( 1 , 1 0 0 엔 ) ’를 비 롯 해 폭 신 폭 신 한 시 폰 케 이 크 등 이 있 어런치타임, 티타임 모두 느긋하게.

橿原市今井町3-2-29
TEL.0744-22-5509
开门时从近铁八木西口站步行约9分钟

高取町上土佐57
TEL.0744-52-4771
午餐 650日元起
工作日 9:00～17:00（最后点餐时间16:30）周末及节假日：
8:00～17:00（最后点餐时间16:30）※12月～2月期间，无论周末及节假日与否，均于16:00停止营业 周
四休息 从近铁壶阪山站下车后步行约15分钟

가시하라 시 이마이 정 3-2-29
TEL.0744-22-5509
개문 시킨테츠 야기니시구치 역에서 도보 약 9분다카토리 정 카미토사 57
TEL.0744-52-4771
Lunch 650엔~ 평일9:00~17:00(마지막 주문 16:30), 토·일·공휴일
8:00~17:00(마지막 주문 16:30) ※12~2월은 평일, 토·일·공휴일 모두 16:00 폐점목요일 휴일 킨테츠츠보사카야마 역 하차 도보 약 15분

23

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행从高处俯瞰，
可以想象当年寺院的壮观景象。
与齐明女帝颇有渊源的川原寺
曾经就建在这里。

奈良里山料理 HOURANYA

MAP

9나라의 사토야마(뒷산) 요리 호란야

利用当地食材制作的菜色丰富的里山料理。
지역의 재료가 살아있는 다채로운 사토야마 요리.
可以在舌尖品味季节意趣的里山桶膳、使用当地名品猪肉“YAMATO猪肉”制作的里山汉堡猪排都是深受顾客喜爱的人气料理。店内从大
米到酒类都是当地出产的精品。
계절의 미각을 즐길 수 있는 사토야마 오케젠(나무통에 담겨나오는 정식), 토산 브랜드 돼지‘야마토 포크’를 사용한 사토야마햄버그가 인기. 쌀과 술까지도 토산품을 고집하는 식당입니다.

확트인 전망을 보며 웅장한 사원을마음 속에 그려본다.
여기는 사이메이 여제와 인연이있는 절이 있던 장소.

邂逅之旅 만남이 있는 여행

川原寺遗址카와라데라 절 터 M7A P

放松身心，享受飞鸟美食。
맛있는 아스카에서 잠시 휴식.

橿原市小房町11-5橿原（KASIHARA）万叶会馆5F
TEL.0744-20-0701
Lunch 756日元起 11:00～21:00（最后点餐时间20:30）※周二～周四 17:00以后需预约
周一休息（如遇节假日照常营业，周二休息。）
乘坐奈良交通公交车在小房站下车后步行即到

齐明女帝的儿子中大兄皇子为自己的母亲祈祷冥福而修建了川原寺。在出土的文物中，有白色的大理石和莲花形状的가시하라 시 오사 정 11-5 가시하라 만요 홀 5층TEL.0744-20-0701
Lunch 756엔~ 11:00~21:00(마지막 주문 20:30)※화~목 17:00 이후는 완전예약제월요일 휴일(공휴일에는 영업, 대신 화요일 휴일) 나라 교통 노선버스, 오사에서 하차 후 걸어서 바로

优美瓦当，足已想象当时整个建筑的雄浑壮丽。

面积非常～大정말 넓다~

日式西餐厅 Astraea카와라데라 절은 사이메이 여제의 아들인 나카노오에그릴 아스토리아황자가 어머니의 명복을 빌며 세웠습니다. 백대리석,연꽃잎이 겹친 모양의 우아한 기와 등이 출토되어 장려한건물이었던 것으로 사료됩니다.

MAP

10

自昭和28年（1953年）起从未改变的传统味道。
1953년부터 변함없는 전통의 맛
现任店主已经是第三代继承人，店内的招牌料理是传承了三代的猪排
三明治，此外，还提供意面、牛排等丰富的西餐料理！

Data
明日香村川原乘坐赤龟环游公交车在川原站下车即到아스카 촌 카와하라3대에 걸쳐 이어온 간판 메뉴, 돈가스 샌드위치는 물론 파스타와스테이크 등 양식 레스토랑만의 알찬 메뉴!

아카카메 주유 버스, 카와하라에서 하차 후 바로

橿原市城殿町400
TEL.0744-29-5200
午餐 756日元起 中午 11:00～15:00（最后点餐时间14:30）晚上 17:00～21:30（最后点餐时间21:00）周一休息（如遇节假日照常营业，周二休息。）
从近铁 傍御陵前站下车后步行约5分钟
가시하라 시 키도노 정 400
TEL.0744-29-5200
Lunch 756
엔~ 점심11:00~15:00(마지막 주문 14:30) 밤 17:00~21:30(마지막 주문 21:00) 월요일 휴일(공휴일에는 영업, 대신 화요일 휴일)킨테츠 우네비고료마에 역 하차 후 도보 약 5분

MAP

8

称念寺
쇼넨지 절

双叶食堂

至今仍保留着日本中世时期建筑的今井町，
就是以称念寺的寺院为中心逐渐繁荣发展起来的。

分量十足的猪排饭、配料丰富的煮面、传统风味的御好烧等，都是值得
一试的美食。当地人在山野漫步时或访寺归途中，身心放松，常常会到
这里一享美味。

중세의 옛상가가 남아 있는 이마이정은 이 절 경내를 중심으로 번성했던 마을.

高取町观觉寺880-4
TEL.0744-52-2238
500 日元起후타바 식당

创店于昭和15年（1940年）。是深受当地人喜爱的老字号店铺。
1940년 창업. 지역에서 사랑받는 옛맛을 지켜온 식당 푸짐한 양의 돈가.

스 덮밥, 재료가 듬뿍 들어간 뉴멘(국수), 옛맛 그대로의오코노미야키. 산책이나 절에 다녀오는 길에 휴식을 취할 수 있는,주민들도 자주 찾는 식당입니다.

10:30～19:00（开店时间可能临时变更）周一及每月第3个
周二休息（有时也会临时歇业） 从近铁壶阪山站下车，步行片刻即到 设有停车场（可停两辆车）

称念寺又名今井御坊，最初是净土真宗布道的道场。

이마이고보(이마이 스님)이라고도

寺院的正殿是日本国家重要文化遗产，除正殿外，寺불리며 정토진종 포교를 위한

院内还有众多建筑物，明治天皇还曾在此留宿。

도장으로 생긴 것이 시초.

住 持 推荐

산다수의 건조물이 있고, 메이지곳미미나시야마 산을 조깅하며 일주하면연못 주변의 경관도 즐길 수 있답니다.

야마천황이 묵은 적도 있는 유서깊은 절입니다.

주지승이 추천하
는

绕耳成山慢跑一周，可以欣赏到池畔等景观。

중요문화재인 본당 외 경내에는

耳成山

미

미나

시

这里是看点
여기가 볼 곳！
！
正殿现正大修中，计划花费约十年的时间。
在2019年左右的冬季完工!
본당은 10년의 세월에 걸쳐 대수선중.
2019년 겨울에 완성되는 것이 무척기대됩니다!

22

MAP

11

Data

다카토리 정 칸카쿠지 880-4
TEL.0744-52-2238
500엔~ 10:30~19:00(개점시간 임시 변경 있음) 수요일, 제3 화요일 휴일(임시휴업 있음)킨테츠 츠보사카야마 역 하차 후 걸어서 바로. 주차장 있음(2대)江户风建筑咖啡厅noconoco
마치야(옛 상가) 카페 noconoco

MAP

12

在米仓改建而成的咖啡厅内度过一段悠闲时光。
쌀창고를 새로 단장한 카페로, 푸근한 휴식의 시간을.
店内有日本传统大米和应季蔬菜制作而成的“noconoco午餐（1100日
元）”（菜单每月更换），还有松软可口的戚风蛋糕，欢迎到店用餐品茗。
고대쌀과 제철 야채가 중심인, 월마다 바뀌는‘노코노코 런치( 1 , 1 0 0 엔 ) ’를 비 롯 해 폭 신 폭 신 한 시 폰 케 이 크 등 이 있 어런치타임, 티타임 모두 느긋하게.

橿原市今井町3-2-29
TEL.0744-22-5509
开门时从近铁八木西口站步行约9分钟

高取町上土佐57
TEL.0744-52-4771
午餐 650日元起
工作日 9:00～17:00（最后点餐时间16:30）周末及节假日：
8:00～17:00（最后点餐时间16:30）※12月～2月期间，无论周末及节假日与否，均于16:00停止营业 周
四休息 从近铁壶阪山站下车后步行约15分钟

가시하라 시 이마이 정 3-2-29
TEL.0744-22-5509
개문 시킨테츠 야기니시구치 역에서 도보 약 9분다카토리 정 카미토사 57
TEL.0744-52-4771
Lunch 650엔~ 평일9:00~17:00(마지막 주문 16:30), 토·일·공휴일
8:00~17:00(마지막 주문 16:30) ※12~2월은 평일, 토·일·공휴일 모두 16:00 폐점목요일 휴일 킨테츠츠보사카야마 역 하차 도보 약 15분

23

MAP

13
邂逅之旅 만남이 있는 여행小房观音오후사 관음(절)寺院内绽放的玫瑰花。
可以疗愈身心的佛家寺院。
경내에 흐드러진 장미.
마음의 평온을 찾아 가벼운 마음으로 찾을 수 있는 절입니다.
寺内栽种了约3800种玫瑰，漫步于花香之中，不失为一种妙趣。玫瑰盛开的春秋
时节，寺院将举办玫瑰祭，每年都会吸引众多游客到访。夏季时，寺内会挂起2500
多个风铃，清风拂过，铃声清脆，带来丝丝凉意，这样的风铃祭也别有一番趣味。
약 3,800종류의 장미를 감상하며 그 향기에 취해 우아하게 산책을.
만개하는 봄과 가을에 열리는 장미 축제에는 매년 많은 사람들이찾아옵니다. 여름에는 약 2,500개의 풍경을 매달아 청명한 소리를즐길 수 있는 풍경 축제도.

MAP
女性游客
千万不要错过这里!
여성이 주목하는 곳!

우마야도 황자 탄생지에 세운 절. 신중절이었던 역사도 있습니다.

가시하라 시 오사 정 6-22
TEL.0744-22-2212 7:00~17:00 (본당 배관은 9:00~16:00)
입장은 무료, 본당 배관료 300엔
나라 교통 버스, 오사에서 하차 후 도보 약 5분

这里原本是钦明天皇的别宫，厩户皇子（圣德太子）就出生于此。之后，厩户皇子奉推古女帝之命，将别宫改造为寺院。橘寺是厩户皇子所建的七座寺院之一。

大官大寺遗址 다이칸다이지 절 터eft원래는 킨메이 천황의 별궁으로, 우마야도 황자

MAP(쇼토쿠 타이시)가 탄생한 곳입니다. 나중에

14

스이코 여제가 명으로 우마야도 황자가 별궁을这里曾经是飞鸟时代最大的寺院所在地。

개조해 절을 지었습니다. 우마야도 황자가 세운일곱 개의 절 중 하나로 알려져 있습니다.

나라 시대 최대 규모의 사원이 여기에 있었습니다.

righ

t

경내에 있는‘다실 오후사’의 인기 메뉴,장미 주스를 꼭 마셔보세요.

橿原市小房町6-22
TEL.0744-22-2212
7:00～17:00（参观正殿的时间为9:00～16:00）
乘坐奈良交通公交车在小房站下车后步行约5分钟
入寺免费，正殿参观费300日元l！
！

欢迎到寺内的“小房茶房”品尝店内的人气饮品—“玫瑰果汁”

橘寺타치바나데라 절
在厩户皇子诞生地所建造的寺院。曾作为尼寺使用。

Data

这里是看点
여기가 볼 곳16

这里是看点
여기가 볼 곳Data！
！

明日香村橘532
TEL.0744-54-2026
9:00～17:00（入场截止时间16:30）
350日元 乘坐赤龟环游公交车在川原站或者冈桥本站
下车后步行约3分钟

表示人心善恶的二面石。
哪一面表示的是善呢？

아스카 촌 타치바나 532
TEL.0744-54-2026 9:00~17:00 (접수 16:30까지)
350엔 아카카메 주유 버스, 카와하라 또는 오카하시모토에서하차 후 도보 약 3분인간 마음의 선악을나타낸 것으로 보이는 이면석.
과연 어느 쪽이 선?

据《日本书纪》记载，天武天皇将厩户皇子（圣德太子）创建的熊凝精舍迁到这里，称为高市大寺，后改称为大官大寺（意为天皇之寺）。但是，经考古挖掘后发现，大官大寺遗址的伽蓝为文武天皇时代的遗物。

橘寺奉纳写经会

故现在学界普遍认为，高市大寺的遗址可能另在他处。
『니혼쇼키(일본서기)』에는 우마야도 황자(쇼토쿠 타이시)가 창건한 쿠마고리쇼자

Data(熊凝精舎)를 텐무 천황이 이 곳으로

明日香村小山乘坐赤龟环游公交车在明日香小山站下车后
步行约5分钟

이축하여 타케치노오데라 절이라 하였고, 후에 다이칸다이지 절(천황의 절이라는뜻)로 개칭했다고 쓰여 있습니다. 다만 발굴 조사 결과 다이칸다이지 절 터의승가람마는 몬무 천황 시대의 것으로 확인되었고, 타케치노오데라 절은 따로 있었던타치바나데라 절 봉납 사경회

M A P 16

一字一字，心无旁骛地抄写经书。
在这一刻净化自己的心灵。

아스카 촌 코야마아카카메 주유 버스, 아스카 코야마에서 하차 후도보 약 5분것으로 현재 추정되고 있습니다.

奥山久米寺遗址 오쿠야마쿠메데라 절 터
据考古发掘资料显示，这里应该是小治田寺的遗址。

MAP在抄写经书之前，要先在佛前诵经祈祷约5分钟。当心脑进入“清净（无）”的境界后，开

15

始在雪白的纸上抄写经文。抄写的是般若心经一卷。聚精会神，达成目标，最终可从中발굴된 자료에 의해 오하리다데라 절터였다는 것을 알게 되었습니다.
这里出土了大量飞鸟时代的屋瓦，学者推测这里应该曾经建有佛塔或拥有正殿的大寺院。
据考古发掘资料显示，这里应是苏我氏与同族的小垦田氏共同建造的小治田寺遗址。
아스카 시대의 기와가 많이 출토되었고, 탑과 금당이 있는대사원으로 추정되었던 절터.
발굴 자료를 통해 소가 씨와 같은 일족이었던 오하리다 씨가세운 오하리다데라 절터였음을 알게 되었습니다.

24

한 글자, 한 글자 무심이 되어 경전을 베껴 쓴다.
차분히 마음을 다스리는 시간을.

有所体悟。虽然只是短短的一个小时，但也算是一段了不起的修行经历。
우선 사경 시작 전에 5분 정도 근행(불상 앞에서독경이나 예배를 하는 것)을. 머릿속과 마음을 텅비우고 새하얀 사경지와 마주합니다. 사경하는경전은 반야심경 한 권. 단 한 가지의 일에 집중하여Data
明日香村奥山乘坐赤龟环游公交车在明日香奥山站下车后步行约6分钟
아스카 촌 오쿠야마아카카메 주유 버스, 아스카 오쿠야마에서 하차 후 도보 약 6분이를 끝까지 해낸 다음, 거기에서 무언가를 도출해
간다. 1시간 정도의 짧은 시간이지만 이것도틀림없는 하나의 수행입니다.

举办写经会的往生院内，绘有各式花朵的漂亮的屋顶壁画。
사경회가 열리는 오조인(왕생원)은 화려한 천정화가 아름답습니다.
Data
明日香村橘532
TEL.0744-54-2026
10:00～16:00（需约1小时）
1500日元＋参观费350日元 乘坐赤龟环游公交车在川原站或者冈桥本站下车后步行约3分钟
아스카 촌 타치바나 532
TEL.0744-54-2026
10:00~16:00 (소요시간 약 1시간)
1,500엔 + 배관료 350엔
아카카메 주유 버스, 카와하라 또는오카하시모토에서 하차 후 도보 약 3분

25

MAP

13
邂逅之旅 만남이 있는 여행小房观音오후사 관음(절)寺院内绽放的玫瑰花。
可以疗愈身心的佛家寺院。
경내에 흐드러진 장미.
마음의 평온을 찾아 가벼운 마음으로 찾을 수 있는 절입니다.
寺内栽种了约3800种玫瑰，漫步于花香之中，不失为一种妙趣。玫瑰盛开的春秋
时节，寺院将举办玫瑰祭，每年都会吸引众多游客到访。夏季时，寺内会挂起2500
多个风铃，清风拂过，铃声清脆，带来丝丝凉意，这样的风铃祭也别有一番趣味。
약 3,800종류의 장미를 감상하며 그 향기에 취해 우아하게 산책을.
만개하는 봄과 가을에 열리는 장미 축제에는 매년 많은 사람들이찾아옵니다. 여름에는 약 2,500개의 풍경을 매달아 청명한 소리를즐길 수 있는 풍경 축제도.

MAP
女性游客
千万不要错过这里!
여성이 주목하는 곳!

우마야도 황자 탄생지에 세운 절. 신중절이었던 역사도 있습니다.

가시하라 시 오사 정 6-22
TEL.0744-22-2212 7:00~17:00 (본당 배관은 9:00~16:00)
입장은 무료, 본당 배관료 300엔
나라 교통 버스, 오사에서 하차 후 도보 약 5분

这里原本是钦明天皇的别宫，厩户皇子（圣德太子）就出生于此。之后，厩户皇子奉推古女帝之命，将别宫改造为寺院。橘寺是厩户皇子所建的七座寺院之一。

大官大寺遗址 다이칸다이지 절 터eft원래는 킨메이 천황의 별궁으로, 우마야도 황자

MAP(쇼토쿠 타이시)가 탄생한 곳입니다. 나중에

14

스이코 여제가 명으로 우마야도 황자가 별궁을这里曾经是飞鸟时代最大的寺院所在地。

개조해 절을 지었습니다. 우마야도 황자가 세운일곱 개의 절 중 하나로 알려져 있습니다.

나라 시대 최대 규모의 사원이 여기에 있었습니다.

righ

t

경내에 있는‘다실 오후사’의 인기 메뉴,장미 주스를 꼭 마셔보세요.

橿原市小房町6-22
TEL.0744-22-2212
7:00～17:00（参观正殿的时间为9:00～16:00）
乘坐奈良交通公交车在小房站下车后步行约5分钟
入寺免费，正殿参观费300日元l！
！

欢迎到寺内的“小房茶房”品尝店内的人气饮品—“玫瑰果汁”

橘寺타치바나데라 절
在厩户皇子诞生地所建造的寺院。曾作为尼寺使用。

Data

这里是看点
여기가 볼 곳16

这里是看点
여기가 볼 곳Data！
！

明日香村橘532
TEL.0744-54-2026
9:00～17:00（入场截止时间16:30）
350日元 乘坐赤龟环游公交车在川原站或者冈桥本站
下车后步行约3分钟

表示人心善恶的二面石。
哪一面表示的是善呢？

아스카 촌 타치바나 532
TEL.0744-54-2026 9:00~17:00 (접수 16:30까지)
350엔 아카카메 주유 버스, 카와하라 또는 오카하시모토에서하차 후 도보 약 3분인간 마음의 선악을나타낸 것으로 보이는 이면석.
과연 어느 쪽이 선?

据《日本书纪》记载，天武天皇将厩户皇子（圣德太子）创建的熊凝精舍迁到这里，称为高市大寺，后改称为大官大寺（意为天皇之寺）。但是，经考古挖掘后发现，大官大寺遗址的伽蓝为文武天皇时代的遗物。

橘寺奉纳写经会

故现在学界普遍认为，高市大寺的遗址可能另在他处。
『니혼쇼키(일본서기)』에는 우마야도 황자(쇼토쿠 타이시)가 창건한 쿠마고리쇼자

Data(熊凝精舎)를 텐무 천황이 이 곳으로

明日香村小山乘坐赤龟环游公交车在明日香小山站下车后
步行约5分钟

이축하여 타케치노오데라 절이라 하였고, 후에 다이칸다이지 절(천황의 절이라는뜻)로 개칭했다고 쓰여 있습니다. 다만 발굴 조사 결과 다이칸다이지 절 터의승가람마는 몬무 천황 시대의 것으로 확인되었고, 타케치노오데라 절은 따로 있었던타치바나데라 절 봉납 사경회

M A P 16

一字一字，心无旁骛地抄写经书。
在这一刻净化自己的心灵。

아스카 촌 코야마아카카메 주유 버스, 아스카 코야마에서 하차 후도보 약 5분것으로 현재 추정되고 있습니다.

奥山久米寺遗址 오쿠야마쿠메데라 절 터
据考古发掘资料显示，这里应该是小治田寺的遗址。

MAP在抄写经书之前，要先在佛前诵经祈祷约5分钟。当心脑进入“清净（无）”的境界后，开

15

始在雪白的纸上抄写经文。抄写的是般若心经一卷。聚精会神，达成目标，最终可从中발굴된 자료에 의해 오하리다데라 절터였다는 것을 알게 되었습니다.
这里出土了大量飞鸟时代的屋瓦，学者推测这里应该曾经建有佛塔或拥有正殿的大寺院。
据考古发掘资料显示，这里应是苏我氏与同族的小垦田氏共同建造的小治田寺遗址。
아스카 시대의 기와가 많이 출토되었고, 탑과 금당이 있는대사원으로 추정되었던 절터.
발굴 자료를 통해 소가 씨와 같은 일족이었던 오하리다 씨가세운 오하리다데라 절터였음을 알게 되었습니다.

24

한 글자, 한 글자 무심이 되어 경전을 베껴 쓴다.
차분히 마음을 다스리는 시간을.

有所体悟。虽然只是短短的一个小时，但也算是一段了不起的修行经历。
우선 사경 시작 전에 5분 정도 근행(불상 앞에서독경이나 예배를 하는 것)을. 머릿속과 마음을 텅비우고 새하얀 사경지와 마주합니다. 사경하는경전은 반야심경 한 권. 단 한 가지의 일에 집중하여Data
明日香村奥山乘坐赤龟环游公交车在明日香奥山站下车后步行约6分钟
아스카 촌 오쿠야마아카카메 주유 버스, 아스카 오쿠야마에서 하차 후 도보 약 6분이를 끝까지 해낸 다음, 거기에서 무언가를 도출해
간다. 1시간 정도의 짧은 시간이지만 이것도틀림없는 하나의 수행입니다.

举办写经会的往生院内，绘有各式花朵的漂亮的屋顶壁画。
사경회가 열리는 오조인(왕생원)은 화려한 천정화가 아름답습니다.
Data
明日香村橘532
TEL.0744-54-2026
10:00～16:00（需约1小时）
1500日元＋参观费350日元 乘坐赤龟环游公交车在川原站或者冈桥本站下车后步行约3分钟
아스카 촌 타치바나 532
TEL.0744-54-2026
10:00~16:00 (소요시간 약 1시간)
1,500엔 + 배관료 350엔
아카카메 주유 버스, 카와하라 또는오카하시모토에서 하차 후 도보 약 3분25

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행아스카 촌의 민박(아스카쿄 관광협회) M A P 18
在充满闲适气氛的民宿中感受
飞鸟地区的生活。
느긋한 분위기의 민박에서 아스카의생활을 체험해 본다.

明日香村有许多民宿，有些民宿就位于历史遗址旁。欢迎前来享用当地食材

邂逅之旅 만남이 있는 여행

明日香村的民宿（飞鸟京观光协会）

制作的家庭料理以及飞鸟火锅。宽松自由的氛围和真诚率直的招待—这是
只有在民宿才能感受到的温暖体验。
아스카 촌에는 민박이 많이 있고 유적지와 가까운 숙박지도. 저녁 식사는이 지역의 재료를 사용한 가정 요리나 아스카 전골을 맛보세요. 아늑한분위기와 꾸밈없는 접대에서 민박만의 온정이 느껴집니다.

Data（8:30～17:00）
明日香村地区 预约请联系飞鸟京观光协会 TEL 0744-54-2362:6480日元住宿1晚（含早餐）:5400日元;住宿1晚（含两餐）아스카 촌 지역ㅤ예약은 아스카쿄 관광협회로ㅤTEL 0744-54-2362(8:30~17:00)ㅤ
1박 조식 포함 플랜 5,400엔, 1박 2식 포함 플랜 6,480엔

飞鸟寺研修会馆MAP

17壶阪寺 츠보사카데라 절아스카데라 절 연수회관M A P 19欢迎下榻位于日本佛教文化的起点—
飞鸟地区的寺院研修会馆。

从位于山腰的寺院内，可以俯瞰整个飞鸟地区。

불교문화의 원점, 아스카에서 절연수회관에 묵어본다.

산 중턱에 자리한 절에서는 아스카의 땅이 멀리까지 내려다 보입니다.

研修会馆的自助式食堂位于一个宽敞的和室内。光临研修会馆会有僧人前来迎

寺院内有来自天竺（印度）的20米高大观音石像、全长8

높이 20m의 인도 도래 대관음 석상, 전체 길이 8m의 열반 석상 등 인상에 남는 큰 석상이接，颇有一番修学旅行的味道。红米和古代风味的芝士等古风餐食也极富魅力！

米的涅槃石像等数尊极具观赏价值的大型石像。在寺院

여러 개. 경내에서는 우네비야마 산, 아마카시노오카 언덕 등 아스카 땅을 한눈에 볼 수널찍한 일식방, 셀프서비스의 식당. 스님이 맞아주는 연수회관에서는 약간

内可以眺望到亩傍山、甘樫丘等地，甚至可纵览整个飞鸟

있습니다. 본존 십일면천수 관세음대보살은 눈의 관음보살로 유명하여 많은 이들이수학여행을 온 듯한 기분도 맛볼 수 있을 것 같아요. 식사로는 붉은 쌀이나

地区。寺院本尊佛像为十一面千手观世大菩萨，是非常有참배를 옵니다.

고대의 치즈가 메뉴로 들어있는 고대식도 있어서 매력적!

名的启目观音像，吸引众多信徒前来参拜。

这里是看点
여기가 볼 곳！
！

Data

很多人看到这尊十一面千手观世大菩萨都会叹为观止 ：“菩萨的双目炯炯有神，气势非凡!

明日香村飞鸟725-1
TEL.0744-54-3091 住宿1晚（不含餐食）:4320日元;住宿 1晚（含早餐）:4860日元;（10人以下的团体需
住宿1晚（含两餐）:7560日元 ※可接待10人～30人的团体游客。
预约详谈） 乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛前站下车后步行约5分钟

”역시 눈빛이 대단해!
라는 평판이 자자한,십일면천수 관세음대보살.

아스카 촌 아스카 725-1
TEL.0744-54-3091
숙박만 4,320엔, 1박 조식 포함 플랜 4,860엔, 1박 2식 포함 플랜
7,560엔ㅤ※10명 이상 30명까지 단체로 이용 가능. (10명 이하는 상담 필요)ㅤ 아카카메 주유 버스, 아스카 대불 앞에서 하차 후 도보 약 5분可以将自己之前常用的眼镜
拿来供奉眼镜观音。
안경 공양 관음이라,애용해 온 안경을 공양해 줍니다.

这里还有很多大型佛像!

感谢大家用眼镜来供奉。
공양해 주셔서 고맙습니다.

큰 불상이 많아요!

高取町壶阪3
TEL.0744-52-2016
8:30～17:00
600日元乘坐奈良交通公交车在壶阪站下车即到다카토리 정 츠보사카 3
TEL.0744-52-2016
8:30~17:00
600엔ㅤ
나라 교통 버스, 츠보사카데라(절)앞 하차 후 바로26

从小原的村落眺望甘樫丘、亩傍山、二上山，风景极佳，颇有飞鸟地区的氛围。
推荐大家早晨时分四处走走，尽情呼吸这里的清凉空气。
오하라의 마을에서 보이는 아마카시노오카 언덕, 우네비야마 산, 니죠잔 산은 아스카다운 분위기.
이른 아침에 산책하면서 청량한 공기를 꼭 느껴 보세요.

如果您想更好地感受飞鸟，那么请您也浏览一下各个地区的网页！
아스카를 더 즐기고 싶다면 각 지역의 Web도 체크!
橿原市观光协会网站Sarara카시하라 시 관광협회 사이트 사라라

http://www.kashihara-kanko.or.jp/
Data住持推荐 주지승이 추천하는 곳

用你自己的方式游览飞鸟당신만의 스타일로
아스카를 유람하자

高取町观光指南타카토리 정 관광 사이트

http://sightseeing.takatori.info/

租赁自行车대여 자전거
橿原神宫前车站前、飞鸟车站前等5处场所可以租赁自行车카시하라진구 마에 역 앞,아스카 역 앞 등 다섯곳에서 대여합니다.

飞鸟导航아스카 내비

http://www.kitemite.me/asuka/

明日香 村 观 光 移 动 客 户 端 网 站 旅 游 明 日 香 网아스카 촌 관광 포털 사이트 여행하는 아스카 넷

http://asukamura.com/

二人骑行小型电动车“MICHIMO”。
2인용 전기 자동차 ‘미치모’

橿原神宫前车站前、飞鸟车站前可以租赁。
카시하라진구 마에 역, 아스카 역에서 대여합니다.
＜ 预约 예약＞橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역
TEL.070-5262-7472
http://michimo.mobi

狭窄的小道也能轻松穿过！
좁은 길도 손쉽게!

飞鸟站
아스카 역
TEL.0744-54-2099
http://michimo.jp27

善信尼的邂逅之旅젠신니 와 만나는 여행아스카 촌의 민박(아스카쿄 관광협회) M A P 18
在充满闲适气氛的民宿中感受
飞鸟地区的生活。
느긋한 분위기의 민박에서 아스카의생활을 체험해 본다.

明日香村有许多民宿，有些民宿就位于历史遗址旁。欢迎前来享用当地食材

邂逅之旅 만남이 있는 여행

明日香村的民宿（飞鸟京观光协会）

制作的家庭料理以及飞鸟火锅。宽松自由的氛围和真诚率直的招待—这是
只有在民宿才能感受到的温暖体验。
아스카 촌에는 민박이 많이 있고 유적지와 가까운 숙박지도. 저녁 식사는이 지역의 재료를 사용한 가정 요리나 아스카 전골을 맛보세요. 아늑한분위기와 꾸밈없는 접대에서 민박만의 온정이 느껴집니다.

Data（8:30～17:00）
明日香村地区 预约请联系飞鸟京观光协会 TEL 0744-54-2362:6480日元住宿1晚（含早餐）:5400日元;住宿1晚（含两餐）아스카 촌 지역ㅤ예약은 아스카쿄 관광협회로ㅤTEL 0744-54-2362(8:30~17:00)ㅤ
1박 조식 포함 플랜 5,400엔, 1박 2식 포함 플랜 6,480엔

飞鸟寺研修会馆MAP

17壶阪寺 츠보사카데라 절아스카데라 절 연수회관M A P 19欢迎下榻位于日本佛教文化的起点—
飞鸟地区的寺院研修会馆。

从位于山腰的寺院内，可以俯瞰整个飞鸟地区。

불교문화의 원점, 아스카에서 절연수회관에 묵어본다.

산 중턱에 자리한 절에서는 아스카의 땅이 멀리까지 내려다 보입니다.

研修会馆的自助式食堂位于一个宽敞的和室内。光临研修会馆会有僧人前来迎

寺院内有来自天竺（印度）的20米高大观音石像、全长8

높이 20m의 인도 도래 대관음 석상, 전체 길이 8m의 열반 석상 등 인상에 남는 큰 석상이接，颇有一番修学旅行的味道。红米和古代风味的芝士等古风餐食也极富魅力！

米的涅槃石像等数尊极具观赏价值的大型石像。在寺院

여러 개. 경내에서는 우네비야마 산, 아마카시노오카 언덕 등 아스카 땅을 한눈에 볼 수널찍한 일식방, 셀프서비스의 식당. 스님이 맞아주는 연수회관에서는 약간

内可以眺望到亩傍山、甘樫丘等地，甚至可纵览整个飞鸟

있습니다. 본존 십일면천수 관세음대보살은 눈의 관음보살로 유명하여 많은 이들이수학여행을 온 듯한 기분도 맛볼 수 있을 것 같아요. 식사로는 붉은 쌀이나

地区。寺院本尊佛像为十一面千手观世大菩萨，是非常有참배를 옵니다.

고대의 치즈가 메뉴로 들어있는 고대식도 있어서 매력적!

名的启目观音像，吸引众多信徒前来参拜。

这里是看点
여기가 볼 곳！
！

Data

很多人看到这尊十一面千手观世大菩萨都会叹为观止 ：“菩萨的双目炯炯有神，气势非凡!

明日香村飞鸟725-1
TEL.0744-54-3091 住宿1晚（不含餐食）:4320日元;住宿 1晚（含早餐）:4860日元;（10人以下的团体需
住宿1晚（含两餐）:7560日元 ※可接待10人～30人的团体游客。
预约详谈） 乘坐赤龟环游公交车在飞鸟大佛前站下车后步行约5分钟

”역시 눈빛이 대단해!
라는 평판이 자자한,십일면천수 관세음대보살.

아스카 촌 아스카 725-1
TEL.0744-54-3091
숙박만 4,320엔, 1박 조식 포함 플랜 4,860엔, 1박 2식 포함 플랜
7,560엔ㅤ※10명 이상 30명까지 단체로 이용 가능. (10명 이하는 상담 필요)ㅤ 아카카메 주유 버스, 아스카 대불 앞에서 하차 후 도보 약 5분可以将自己之前常用的眼镜
拿来供奉眼镜观音。
안경 공양 관음이라,애용해 온 안경을 공양해 줍니다.

这里还有很多大型佛像!

感谢大家用眼镜来供奉。
공양해 주셔서 고맙습니다.

큰 불상이 많아요!

高取町壶阪3
TEL.0744-52-2016
8:30～17:00
600日元乘坐奈良交通公交车在壶阪站下车即到다카토리 정 츠보사카 3
TEL.0744-52-2016
8:30~17:00
600엔ㅤ
나라 교통 버스, 츠보사카데라(절)앞 하차 후 바로26

从小原的村落眺望甘樫丘、亩傍山、二上山，风景极佳，颇有飞鸟地区的氛围。
推荐大家早晨时分四处走走，尽情呼吸这里的清凉空气。
오하라의 마을에서 보이는 아마카시노오카 언덕, 우네비야마 산, 니죠잔 산은 아스카다운 분위기.
이른 아침에 산책하면서 청량한 공기를 꼭 느껴 보세요.

如果您想更好地感受飞鸟，那么请您也浏览一下各个地区的网页！
아스카를 더 즐기고 싶다면 각 지역의 Web도 체크!
橿原市观光协会网站Sarara카시하라 시 관광협회 사이트 사라라

http://www.kashihara-kanko.or.jp/
Data住持推荐 주지승이 추천하는 곳

用你自己的方式游览飞鸟당신만의 스타일로
아스카를 유람하자

高取町观光指南타카토리 정 관광 사이트

http://sightseeing.takatori.info/

租赁自行车대여 자전거
橿原神宫前车站前、飞鸟车站前等5处场所可以租赁自行车카시하라진구 마에 역 앞,아스카 역 앞 등 다섯곳에서 대여합니다.

飞鸟导航아스카 내비

http://www.kitemite.me/asuka/

明日香 村 观 光 移 动 客 户 端 网 站 旅 游 明 日 香 网아스카 촌 관광 포털 사이트 여행하는 아스카 넷

http://asukamura.com/

二人骑行小型电动车“MICHIMO”。
2인용 전기 자동차 ‘미치모’

橿原神宫前车站前、飞鸟车站前可以租赁。
카시하라진구 마에 역, 아스카 역에서 대여합니다.
＜ 预约 예약＞橿原神宫前站
카시하라진구 마에 역
TEL.070-5262-7472
http://michimo.mobi

狭窄的小道也能轻松穿过！
좁은 길도 손쉽게!

飞鸟站
아스카 역
TEL.0744-54-2099
http://michimo.jp

27

▲

新大阪
신오사카

至博多
하카타 방면

京都
교토

至东京
도쿄 방면

▲

▲

飞鸟时代女性纪行的交通指南 아스카 여사 기행 교통편

JR 大阪／梅田
JR 오사카/우메다

至神户三宫코베 산노미야 방면

西九条
니시쿠죠

鹤桥
츠루하시

布施
후세

大阪难波
오사카난바

大和西大寺
야마토사이다이지

JR 奈良
JR 나라
耳成
미미나시

至名古屋
나고야 방면

八木西口야기니시구치

高田
다카다

关西机场
간사이 국제공항

樱井
사쿠라이

▲

大和八木
야마토야기

大阪阿部野桥
오사카아베노바시

畝畝傍御陵前우네비고료 마에畝畝傍 우네비
橿原神宫前
가시하라진구 마에冈寺 오카데라

京都
교토

兵库
효고

飞鸟 아스카
新干线
신칸센

近铁电车
킨테츠 전철

大阪市营地铁오사카 시영 지하철

JR 西日本JR 서일본

阪神电车
한신 전철

机场巴士
리무진 버스

出发

오사카
방면에서

从关西机场

近铁大阪阿部野桥킨테츠 오사카
아베노바시☆38 min.

奈良나라

市尾 이치오

橿原神宫前
카시하라진구
마에

善 信 尼 篇
젠신니 편

飞鸟
아스카

和歌山
와카야마

吉野口 요시노구치
五条
고죠

滋贺
시가

大阪
오사카

壶阪山 츠보사카야마

吉野 요시노

★特快列车 특급从大阪方向

飞鸟时代女性纪行아스카의 여사 기행近铁奈良킨테츠 나라

王寺
오지

天王寺
시텐노지

日本建国的时代 ～让飞鸟展翅翱翔的女性们～일본국이 탄생할 때 ~아스카에서 활약한 여성들~☆2 min.

冈寺오카데라☆普通快车 급행☆2 min.

乘车时长为标准时长 승차 시간은 참고로 삼아주십시오.

飞鸟아스카

☆3 min.

壶阪山
츠보사
카야마

☆4 min.

市尾
이치오

JR特快列车“遥” JR 특급 하루카

出发

关西机场

간사이
국제공항

간사이 공항

★32 min.

JR 天王寺
JR 시텐노지步行도보近铁大阪阿部野桥킨테츠 오사카
아베노바시

橿原神宫前
가시하라진구
마에

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

冈寺

飞鸟

오카데라

아스카

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

换乘 환승

机场巴士 리무진 버스关西机场第一航站楼
간사이 공항 제1
터미널

☆65 min.

近铁大和八木킨테츠야마토야기

6 min.

橿原神宫前
가시하라진구
마에

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

换乘 환승

从京都方向
出发

近铁京都

교토
방면에서

킨테츠 교토

从名古屋方向
出发

近铁名古屋

나고야
방면에서

킨테츠 나고야

★1 h. 52 min.

★51 min.

橿原神宫前가시하라진구
마에

换乘 환승

换乘 환승

大和八木
야마토야기

监修：京都女子大学名誉教授 泷浪贞子감수 : 쿄토 여자대학 명예 교수 타키나미 사다코
照片提供者：上田安彦／奈良文化财研究所／奈良县立橿原考古学研究所
사진 협력 : 우에다 야스히코/나라 문화재 연구소/나라 현립 카시하라 고고학 연구소发行：日本遗产“飞鸟”魅力传播事业推进协议会발행 :일본 유산 ‘아스카’ 매력 알리기 사업 추진 협의회

6 min.

橿原神宫前
가시하라진구
마에

壶阪山
츠보사
카야마

壶阪山
츠보사
카야마

市尾
이치오

市尾
이치오

日本遗产“飞鸟”官方网站일본 유산‘아스카’공식 웹사이트http://asuka-japan-heritage.jp/

橿原市观光协会：奈良县橿原市内膳町1丁目6-8 橿原市观光交流中心2楼 Tel: 0744-20-1123
카시하라 시 관광 협회 : 나라 현 카시하라 시 나이젠 정 1-6-8 카시하라 시 관광 교류 센터 2층
高取町观光协会：奈良县高市郡高取町上土佐20-2 梦创馆 Tel: 0744-52-1150
타카토리 정 관광 협회 : 나라 현 타카이치 군 타카토리 정 카미토사 20-2 무소칸(夢創舘)飞鸟京观光协会：奈良县高市郡明日香村冈1220 明日香村观光会馆1楼 Tel: 0744-54-2362 ・ 3240
아스카쿄 관광 협회 : 나라 현 타카이치 군 아스카 촌 오카 1220 아스카 촌 관광회관 1층

（2017.3）

橿原市 高取町 明日香村카시하라 시 타카토리 정 아스카 촌