第 5回生存科学シンボウム＊プロ

日時： 201
7年 12
場所：上智大学四谷セ抄録集f.

—

ごあいさつ

プログラム
13:
0
0'‑'
1
3:
00 開会の辞． •…………………•…………．青木清■（司会：藤原成ー）
平和な世界で人類が共存し、協力しながら互いに生存してい くことが、理想的な社会で13:~13:55 基調講演．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．森千香子「分断する社会」はどのように形成されるのか〜現代フランスの事例を中心に〜あり国家であると思います 。それはこの地球上の人類は皆同じ人種であり 、たった一種類です。

（司会：高木廣文
互いに協力して平和を守っていかなければならないのに 、現時点の世界を見てみると 、よりよい人類の生存を求めるのでな く差別と

小島静二）

1
3
:豆 :
1
4:
3
5 識寅 1…………………………………．．アガスティンサリ
多文化社会と排他的要素〜インドの事例〜排除の論理が横行しているのが現状です 。このような時代で日本は平和を維持しながら各国と協調してい くためには 、何をなすべきか

14:
35‑'v
14:
50

休憩が問われています 。そのような課題の中で 、よりよい生存の社会を構築していくには 、生存科学研究所としてどのような課題に取組ん

1
4:鉦 :
1
5:30 識寅 2…………………………………．．門田美悪子
子ともの生存を脅かすもの

でい くかです 。
公益財団法人生存科学研究所は創立者の故武見太郎先生の理念に基づ く生存の理法として 、今回のシンポジウムを開催することにい

15:30‑‑‑‑
1
6:
10 識寅 3…………....…
.
.………•• …
・… ． ． 松 下 正 明
高齢者差別と排除たしました 。国内外に見られる現状を踏まえて、 『より良い生存のために 、 一差別と排除を超えて一 』 と題して参加者の皆さんとともに（司会：小島静二高木廣文）

16:
1,
Sr
‑
‑,1
6:
55 バネルディスカッション

討論したいと思います 。
公益財団法人理事長‑1‑

生存科学研究所

青木清

1
6:要 :
1
7:
0
0 閉会の辞…..……………………...… … 小 泉 英 明

‑2‑

躙露演
『分断する社会』はどのよラロ杉成されるのか〜現代フランスの事例を中心に〜

本講演は 、2015年 11月に起きたパリ 、サン・ドニ同時多発襲撃事件など 、社会、政治的緊張の続 くフランス社会の現状と背景を森

千 香・子考察する 。同国は「人権宣言」の国として知られ、 1970年代以降は人種差別撤廃に向けた様々な取り組みが行政 、民間など多様なア

Chikako MORI

クターによって行われてきた 。ところが 1980年代半ばより 、国内の移民に対し敵意を剥き出しにする排外主義政党が勢力を拡大し 、一橋大学大学院准教授

2017年大統領選ではルペン候補が決戦投票に進出するなど 、フランス政治に多大なる影響力を行使している 。
一方「テロ事件」対策が注目される背後では 、過去三十年間にわ

略歴

一橋大学大学院去学研究科准孝対受 専門は都市社会学 ・国際社会学
フランス社笥将全高等研究院社会学研究科博士課程修了博士（社会学）

1999‑2001年国際交流基金海外専門調査員
2005年南山大学夕阻］語学部フランス学科専任講師

たって旧植民地出身のマイノリティ住民たちが郊外の老朽化した団地などに空間的に隔離され、フランス共和国のスローガンである自由 、平等 、博愛とは掛け離れた差別と貧困のなかに事実上放置され続けている 。

2008年同准孝対受
2012年 一橋大学大学院法学研究科准孝対受

以上のような現代フランスの現状についてデータをもとに提示

2015‑16年プリンストン大学移民開発研究センター客員研究員

した後 、こうした状況について行われてきた諸分野の専門家による2016年

分析を紹介し 、それらの分析がどのような点で問題を学んでいるの

第1
6回大佛次郎論壇賞、第 33回渋沢・クローデル賞特別賞受賞

かー「文朋の衝突綸」のような文化本質主義的議綸だけでなく、社全税学者による「社全的推除」も lit羊/I的考察の対象とする 一

主な著書

SocialHousingandUrbanRenewal:ACross‑nationalPerspective（共著、Emerald、2017年）『｝謳と｝邸醐郊外：フランス 〈移民〉集イ担世却形成と変容』（東京大を解説する 。その上で 、社会学的アプローチに基づいて「分断社会」の背景について新たな見方を提示し 、多様な人間が平和的に暮らせるような共生可能な社会のあり方を模索する。

）
学出版会、2016年
班炒庭のパラドクス』（勁草書房、2014年）『国i‑3‑‑4‑

壽演 1ー

多文化社会と排他的要素〜インドの事例〜

文化の異なる集団が複数存在する社会の中で 、その幾つかの集団

Aue姻 t‑ineSali
アガスティンが単一の集団アイデンテイティを過度に強調する傾向が現れており、そこに常に排除要素が見られる 。インド社会は言語 、宗教、そサリ・

れにカ ーストといった要素で分断されている 。国民一人一人は、時には宗教、時にはカースト 、時には言語に基づ くアイデンテイティ

上智大学総合グローバル学部教授

を強く意識する 。どのアイデンテイティが重要かは、政治状況によって変わって くる。その複雑な社会に選挙というダイナミズムが加わる 。 しかも 、独立闘争の英雄やエリートたちの時代から 、より庶民的な層へと実質的政治参加が拡大して くるダイナミックな過程に

略 歴

インド、ケーララ州出身

おいてである 。インドの歴史は 、選挙過程を通して、エスニック集

世喋升
カリカット大学（政治学） 、JDV大学（哲学） 、上智大学（神学、i団やカースト・グループ、宗教 、マイノリティ等のアイデンテイテ

究 PhD) で学び、特にエスニック政治学の分野で紛争や人権、政治と宗教ィが次第に強まってきていることを示している 。最近のインド社会の研究の文化ナショナリズムを指示する人々の排除主張や単一的アイデン

上智大学総合グロー） ¥)[;
羊音陪対受、上智大学学生総務担当副学長。

テイティを強調する中で起こる排他的要素を分析し 、多文化社会の方向性について考える 。

主な著書『
アジアにおけるイエズス会大学の役割』編、上智出版 (2015);"
SecularizationandReligionPoliciesi
nPoliticalA
ffairsGlobalandA
sianContext':SophiaJournalofA
sian,African,andMiddleEasternStudies/
No.34,pp.27‑58,InstituteofAsian,African,
andMiddleEasternStudies,SophiaUniversity(2016)「インドのシリアカトリック教会」 『東方キリスト教諸教会』三代川寛子
編 (2017) 等‑5‑‑6‑

謂演 2
日本から遥か彼方の紛争地で、多 くの子どもたちが飢餓に瀕している子ともの生存を脅かすものという報道に心を痛める人は多い 。 しかし、今やこれは遠い国の話ではない 。一見豊かで平和に見える日本においても、 貧困、虐待、いじめ等：',

Mieko KADOTA

1.
︑.

門田美 恵 子の様々な理由から生存を脅かされている子どもたちがいる 。子どもの生存を脅かす様々な事象に直面した時、家庭 、学校、行政がどのように対処すれば子どもを守ることができるのか、校長／養護教諭として経験した貝体的事例を通してその手法について考えたい 。
例えば、学校内におけるいじめは、早期に発見し 、教師や友人に対す

元養護教諭・校長

る信頼感を取り戻し 、安心して過ごせる居場所を子どもたちに提供することが基本となる 。保護者から虐待を受けた子どもはその事実を隠し 、認めたがらないことを知っていれば教師は子どもの命の危険を見逃さ略歴ず、迅速に対応することができる 。不登校の陰にば様々な事情が隠さ1943年北海道生まれ．

看護師．

博士（心身健康科学）

れていることもあり 、反対に特段の理由はな く登校した くてもできない

公立小学校養護教諭、教頭 、校長、鎌倉女子大学教授を経て 、現 在 、市教育委員会委員 、人間総合科学大学非常勤講師 、市児童

こともあり 、一律の対応は困難で、学校が主体的に各ケースと適切に関わることが重要となる 。また 、保護者自らが生きることに必死で 、子どもに対し十分な配慮ができない家庭もあり 、学校には行政と連携しつつ館運営連絡協議会副会長他

保護者と 一緒に子どもに最適な居場所を考える姿勢が求められる 。子どもの生まれもった特性によって 、周囲との軋鰈が生まれる場合もあり 、主な著書

医療機関と連携しながら良い生活環境を整えてい くことが肝要となる 。

「子どもの生活と心身の健康ー学校生活を快適に一」（門田美悪子・吉田浩子青木清監修産業図書

これらの様々な脅威に遭遇した子どもが、「助けて！」と懸命に自らの2017年）

危機を発信しても 、その声はあまりに小さ くて、周りの大人たちに届かないこともあろう。だからこそ、子どもの近 くにいる大人たち 、保護者

「保健室からの登校一不登校児への支援モデルー」）（國分康孝・門田美恵子誠信書房 1996年

や教師は、アンテナを高 くして心の目と耳でその信号を受信し 、子ども他を守り抜 くことが大切と考える 。そのためには、学校をはじめ子どもに関わる様々な機関の連携が必要不可欠であり 、学校はその手法を熟知する必要があると言える 。

‑7‑‑8‑

Ill演 3
3A現象とは、差別 (Ageism)、虐待 (Abuse)、サ邦余・ 抹殺 (Annihilation)

高齢者差別と排除の 3つの現象をさすが、本識賓の目的は、認紅匪診療に日 々たずさわっている立場から、現代社会に根強くはびこっている高齢者や認知症高齢者に対する 3A

訟下 正 明Masaaki MATSUSHITA

現象の実伏に言及し、高齢者や認知症高齢者の人間としての剛蔽を守るために、3A現象にどう立ち向かっていかねばならないの力を考察することにある。
現代社会における高齢者への偏見、しばしぱ高齢者ステレオタイプ、高齢者神話と表現される偏見を背景に、ただ高齢者であるという理由だけで人間を差別する現象を、1969年米国のバトラー RNが Ageism と名づけ曰が、以来、世公益財団法人生存科学研究所副理事長

東京大学名誉孝対受界の、とくに応鮮者国で Ageismが問題となり続けている。政治、紹斉、法律、司法、行政、教育、雇用、職場、住居、マーケティング、メディア、 'I詣堀、医療、支勇、災害、緊急事態対応、ナーシングホーム、犯罪等社会のあらゆる場mている。

略歴で Ageismがみられていることがつとに掴翫

1962年 東 京 大 学 医 学 部 卒 業
1966年 都 立 松 沢 病 院 医 員

齢者の虐待防止、高齢者の養護者に対する支援等に関する法律（高齢者虐待防

1972年

東京都精神医学総合研究所副参事研究員

1986年

横浜市立大学医学部教授（精神医学講座）

1990年 東 京 大 学 医 学 部 教 授 （ 精 神 医 学 講 座 ）1998年

東 京 大 学 名 誉 教 授 、東 京 都 精 神 医 学 総 合 研 究 所 長

2001年 東 京 都 立 松 沢 病 院 院 長
2009年

本邦では、1980年代より高齢者虐待が社会問題化され、2006年 4月、「高東京都健康長寿医療センター理事長止法）」か施行されることになった。以後毎年、厚労省より、高齢者虐待対応伏況の調査結果が報告されているが、最新の平成 27年度報告によると、養護者や要介諏匝％足事者等による虐待の相談通報件数と虐待判断件数が浦凧曽し、とくに施設従事者による虐待が激増している実状がある。

2016年 7月 26日、知的障害者福祉施設「やまゆり園」 で、 元男団載員が、「障害者は生きている価値がない」という思想のもとに、19人を刺殺 26人に重軽傷を負わせたという事件が生じた。精神障害者でな く普通の成人がその2008年 瑞 宝 中 綬 章 授 章

ような思想に基づいて行った殺傷事件は、かつてのナチス政権のもと「生きるに値しない生命」という理由で 30万人以上の障害者が殺害された悲惨な歴史を思い出させるが、近し将来、サ暇
余 ．抹殺の対象となる障害者に認畑面局齢者が含まれる可能由〕＼、あることに警憧を鳴らしたいことを訴える。

‑9‑‑IO‑memo

シンポジウム実行委晨
松下 正明

東京大学名誉孝対受、元東京都割衷長寿因一センター理事長

小泉 英明

日本工学アカデミー上級副会長、 （株）日立製作所名誉フェロー

小島静二小島歯科クリニック院長

ゞ9高 木 廣 文 共立女子大学看護学部教授、元東邦大学看護学部教授・学部長
藤 原 成 一 元日本大学芸絆芋部孝定受~

生存科学シンポジウムのあゆみヽ鼻. c‑

テーマ ：21世紀の生存科学を考える

第 1回

2013年 12月 14日（土）学士会館大講堂
基調講演
養 老 孟 司 ： 21世紀の生存科学を考える
青木清：生存科学をどう捉えるか
講演 1
講演 2

小泉英明：生存科学と教育について

講演 3

山下俊一：東日本大震災から生存を考える

テーマ ：未来からの反射

2014年 12月 13日（土）大手町サンケイプラザ 4階ホール
基調講演
第 2回

高久史麿 ：医の現在と未来

講演 1

濱田篤郎：疫病は警告する

講演 2

松下正明：認知症医療への期待と不安講演 3

太田秀樹：出前医者が語る人生を支える医療講演 4

大熊由紀子：日本の医療の困った「忘れもの」

テーマ ：未来への懸 け橋

よ く生きるための倫理をひもとく

2015年 12月 12日（土）一橋大学一橋講堂
基調講演
第 3回

青木清：生命文明における生存科学

講演 1

小泉英明 ：21世紀の科学技術のあり方

講演 2加藤尚武 ：環境倫理の過去・未来

講演 3

浅野茂隆：修復医学に学ぶ生命倫理

講演 4佐藤雅彦：会える別れと会えない別れ

テーマ：生の豊かさと貧しさ＇

21世紀の生存を考える

2016年 12月 10日（土）東京大学鉄門記念講堂
第 4回

基調講演

島薗進：いのちの尊さを見失う「科学」

講演 1

上野千鶴子 ：「当事者主権」と死の自己決定

講演 2

武藤講演 3

安梅勅江：子どもの生の豊かさをめざして

真祐 ：21世紀の終末期を支える‑1
1‑‑12‑

ー＊生存科学研究所への入会のお誘い＊

公益闊回法人生存科学輯究隋
生存科学研究がもたらす社会的貢献に深い関心ももち、また、生存生存科学研究所の設立は、人間の生命の探究を目標とする従来の科学研究への参加の意思を持たれている方々に 、研究の成果を提供するとともに研究への参加の機会を提供するものです。この制度は、同縦割りの学問ではなく、人文 ・社会科学、自然科学を包摂し 、それ時に研究所の活動を発展させるためのエネルギー源となるべきもの

ぞれの分野の理論思考を相互に統合させつつ体系化をはかろうとすでもあります。
会員の皆様からの会費（継続寄付）は当研究所の基本財産収入ととる、より本来的な包括概念として構想された点であります。近代科

もに、研究事業を拡充し、より一層社会に貢献するための貴菫な財源

学は要素還元論に基づいた縦割り方式で、専門化による学問体系をとなります 。

構築してきましたが、 20世紀半ばからの科学と技術の飛躍的な進歩〔会員制度の概要〕
1. 会員制度の種類

は、同時に公害問題、地球温暖化に伴う気候変動、軍事的兵器等の開発と乱用、遺伝子組換え技術の乱用等、人間の生存に甚大な影響個人会員およひ機関会員
2. 会費1) 個人会員を及ぼしています。旧来の学術的な組織では、総合的にこれらの問題を扱うことが難しく、本研究所の理念は先駆的であります 。
更に、 21世紀に高度に発達した文化・文明の中で、人間の生命に維持会員：年間ーロ2万円

シニア会員：年間一口5千円 (75歳以上の希望者）

シロニ芦員：年間ーロ5千円：年間ーロ 10万円（原則として3口以上）

2) 機関会員

3. 会員への持典(1) 寄付金控除が受けられます。
(2) 研究所が開催する各種シンポジウム・識寅会・懇談会等への無料参加また関わる科学技術とどう取組むべきか、一般市民に情報発信して、互いに討論することで、人間の生存を考えることは、市民による民主的な民意の形成にとっても非常に有益と考えています。当公益財団

ぱ情報提供

年 2回発行・配布）、生存科学研究ニュース (3ヶ月(3) 学術誌『生存科学』（毎に発行・配布）をとおして生存科学に関する広範な靡瑚慰共(4) 学術誌 『生存科学』への投匿資格(5) 各種研究成果の配布とその利用

法人は、生存科学の調査研究および普及啓発のための事業を行って(6) 研究受託研究者・講師の病置または紹介(7) 研究委員会への参加の前提条件付与

います。

(8) 機関会員の代表者またはその代理人に対する個人会員としての資格付与‑13‑‑14‑

之屈

公益月ガ亜去人 生存科学研究所〒104‑0061
東京都中央区銀座 4‑5‑1 聖書館ピル 303
TEL:03‑3563‑3518
FAX:03‑3567‑3608
http://seizon.umin.jp