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写真は本⽂とは関係ありません（※イメージ写真／iStock）

2019/11/07 10:24

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鴻上尚史の⼈⽣相談。⾼校時代に校則改⾰をすべく⽣徒会⻑になった経験をもつ19歳の⼤学⽣。「学校の先⽣はなぜ校則に頑なか」と問う相談者に、鴻上尚史が語った⾃⾝の⾼校時代の校則との戦い。
【相談47】⽇本の校則が厳しいのはどうしてですか︖（20歳男性

ピック）

鴻上さんの校則についてのtwitterをみて、⾼校時代の古傷を思い出し、投稿しています。
元・私⽴共学の⽣徒会⻑、現在は⼤学⽣です。
⽣徒会⻑の選挙時の公約は「マフラー禁⽌」「靴下と鞄の指定」「男⼦の⻑髪禁⽌」「⼥⼦の髪のリボンの⿊、紺、茶指定」の撤廃で、そのときはけっこう盛り上がり、⽀持されて⽣徒会⻑になりました。
・あたりまえですが防寒にマフラーは必要
・「靴下と鞄」については、学校指定のメーカーは⾼額。それぞれ⽣徒が選んだほうが合理的（これは⾔いませんでしたが、学校がこれで利益を得るという私⽴のあるある話のようです）
・男⼦の⻑髪の禁⽌、⼥⼦の髪のリボンを⿊、紺、茶に指定している意味がわからない。
好きな髪形、リボンの⾊を楽しみたいと訴えて、けっこう⽀持されて⽣徒会⻑になりました。
⽣徒会⻑に決まったとき、学年主任には、廊下で通りすがりに「やりすぎるなよ」と釘をさされました。でも、公約なので、⾏動しないわけにはいきません。
そこで、まずは、先⽣たちと⽣徒で校則についてのディスカッションの場を作りました。
先⽣側の⾔い分はだいたいが、・マフラーは、以前に引っ張り合って遊んでいた⽣徒が気分を悪くしたという問題があった・靴下も鞄も学校の制服と同じこと
・⼥⼦のリボンの⾊は制限を設けないと風紀が乱れる。男⼦の⻑髪は清潔感がなく、⾼校
2019/11/07 10:24

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⽣に似合わない
話し合いは並⾏線で、副会⻑が「それならばリボンは⽩だと風紀が乱れるのですか」と⾔ったら「線引きの問題だ。どっちにしても⽩なんてちらつくし、教える側の集中⼒もそぐ」などと理由にならない理由を返され、あと昔、すごく学校が荒れた時代があり（昭和のことらしいですけど）、近所にもこの学校の評判が悪い時期があり、校則を変えて⽣徒を指導して、いまのいい雰囲気が保たれ、いい学校（たぶん偏差値があがったという意味）になったのだそうです。

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2019/11/07 10:24

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そして学年主任は「そういう校則だと理解して⼊学したのではないか」とも。
結局そのディスカッションは、僕が「学校は⽣徒が作り上げるものではないですか。必要なら校則も変更したいです」と返したところで時間切れになりました。
とりあえず、そのディスカッションははじめの⼀歩でしたが、発⾔したのは⽣徒会の⼈間ばかりで、参加した他の⽣徒は拍⼿はするけど⾃分から⼿を挙げて発⾔してくれる⼈は少なかったです。
そういった⽣徒側の中途半端な雰囲気があり、その後、いろいろ学校側の妨害⼯作とか紆余曲折あり、もめにもめ、結局僕らは戦いに敗れました。本当に情けなく苦い思い出で、⾼校時代のことは全部忘れたいとすら思いました。
でも、思うのです。そもそもなんで⽇本はこんなに校則が厳しいのでしょうか。当時アメリカにいた⾼校⽣のいとこに、僕の学校の話をしたらびっくりされ「リボンの⾊︖ 時々そういうの聞くけど本当なんだね、⽇本の⾼校、Crazy︕」と⾔われました。いとこの⾼校の服装は、制服がないどころか服装も髪も⾃由。まあ、アメリカの⾼校と⽐較してもしょうもないですが。
鴻上さんが校則についてtwitterで書いているのをみて、びっくりしました。鴻上さんと同じくらいの昭和のうちの⾼校の先⽣と、なんでこんなに考えが違うんだろう。
そもそもが知りたいのですが、⽇本の⾼校の校則が厳しいのは、やっぱり昭和に学校が不良ばかりですごい荒れた時代があったからなんですか︖
学校の先⽣たちの、あのかたくなな校則への執着が、今でも謎です。
【鴻上さんの答え】
ピックさん。少し、僕の⾼校時代の話を聞いて下さい。僕は、昭和の時代、公⽴⾼校の⽣徒会⻑をしていました。
⽴候補した時の公約は「校則の⾃由化」でした。

2019/11/07 10:25

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僕の時代も、ピックさんの⾼校とあまり変わってなくて、⼥⼦の「リボンの⾊」や男⼦の「髪は⽿にかぶさらない」などの他に「⼥⼦のストッキングの⾊は⿊」なんていう「どう考えても無意味としか思えない」校則がたくさんありました。

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2019/11/07 10:25

ピックさんと同じように廃⽌を訴えて、それなりの⽀持を得て、当選しました。すぐに、なくすために先⽣達に働きかけましたが、⽣徒指導の先⽣に「お前はこの⾼校を荒れた⾼校にしたいのか」ときつく抑えられました。
僕は、「無意味な校則を無くすことこそ、学校を健全にすること。無意味な校則を押しつけられることが、学校と教師に対する不信感を⽣み、⽣徒の⼼を無気⼒・無関⼼にしている」と感じていました。
僕は、先⽣達と話すだけではムダだと考えました。僕は愛媛県出⾝なのですが、「愛媛県全体の⾼校⽣徒会がまとまらないと⼒を発揮できない」と決意しました。
⽣徒会が集まり、情報を交換し、知恵を出し、共に戦うことでしか、この状況を打開する⽅法はないと考えたのです。
ただし、学校側はそんな集まりは絶対に許さないだろうと思いました。すべては、先⽣に知られないように秘密に進めなければいけないと考えたのです。
その当時、愛媛県には公⽴⾼校が52校、私⽴が11校ありました。僕は、友達を頼ったり、友達の友達を頼ったりしながら、各地の⽣徒会⻑と連絡を取り、⼟⽇を使って会いに⾏き、『愛媛県⾼校⽣徒会連合』を作らないかと提案しました。
愛媛県は、東⻄に細⻑く広がり、東予、中予、南予と三つの地域に分かれています。僕の住む新居浜市は、東予にありました。松⼭市がある中予と⼋幡浜市がある南予は、それぞれに電⾞で数時間かかる距離で、頻繁に会議をするのは、⾼校⽣の⽴場では不可能でした。
僕は、中予と南予の⽣徒会⻑を⼀⼈選び、それぞれの地域で『愛媛県⾼校⽣徒会連合』を進めてくれないかと熱く頼みました。
そして、⾃分達の東予地区18校の⽣徒会⻑と何度も会いました。
14校の⽣徒会⻑が賛同してくれて、『愛媛県⾼校⽣徒会連合た。

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東予⽀部』を発⾜させまし2019/11/07 10:26

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全員で学校に無届けで合宿し、14校が「各学校で校則がどれぐらい違うか︖」を話し合いました。

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2019/11/07 10:26

僕の学校では⿊⾊のストッキングが指定で、ベージュのストッキングは「華美である」という理由で禁⽌されていました。
隣町の⾼校では、ベージュが指定で、⿊⾊は禁⽌でした。その理由を尋ねた⽣徒会⻑に、⽣徒指導の先⽣は「⿊⾊は娼婦っぽいだろ」と答えたと教えてくれました。ということは、僕の⾼校の⼥⼦⽣徒は、みんな娼婦っぽいのかと、僕は怒りを通り越して笑いました。
東予地区14校の校則を⽐べるだけでも、いかに「校則に根拠がないか」がよく分かりました。
僕は、⽣徒会名義の学校新聞を配布して、他の⾼校との⽐較を載せました。データに基づいた反論ですから、校内ではかなりの反響が起こりました。その⾏動に先⽣達は怒り、締めつけはさらに厳しくなりました。
そのまま、どうにもならずに、任期は終わりました。公約だった校則がなんにも変わらなかったじゃないかと、僕は何⼈かに責められました。「お前は嘘つきだ」と。
僕は、『愛媛県⾼校⽣徒会連合』を作ったんだ、着々と⼒を付けているんだ、もう少ししたらなんとかなると思うと⾔いたかったのですが、発表してしまうと、学校側は間違いなくつぶしにかかると考えて、黙っていました。
そして、⾼三の冬、何⼈かで協⼒して、東予地区14校の校則をまとめ、⽐較した本を『愛媛県⾼校⽣徒会連合東予⽀部』名義で300部ほど作りました。
記録として『愛媛県⾼校⽣徒会連合』の⼆期目のメンバー達に残そうとしたのです。
僕の⾼校では、僕が頼んだ後輩が⽴候補して、⽣徒会⻑に当選していました。彼は、『愛媛県⾼校⽣徒会連合』を引き継ぎ、発展させると約束してくれていました。
卒業式の⽇、突然、⽣徒指導の先⽣に呼ばれました。そして、「鴻上は、⽣徒会連合って知ってるのか︖」と聞かれました。僕は全然、知りませんと答えました。すると、「××⾼校の⽣徒会⻑が、『⽣徒会連合』の会合に出ていいかと⽣徒会顧問の教師に聞いてきたん

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2019/11/07 10:27

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だ。どうやら、『⽣徒会連合』なるものがあるみたいじゃないか」とさらに聞かれました。
僕は「全然、知りませんねえ」と答えました。⽣徒指導の先⽣は、「⼤⼈が平気で嘘をつくから、若者も嘘をつくようになったのかねえ」と僕をじっと⾒ました。

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2019/11/07 10:27

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ロッキード事件という世界的な汚職事件が社会問題になり、「いっさい、記憶にございません」という⾔葉が流⾏語になった時期でした。
それからはあっと⾔う間で、各⾼校で「絶対に『⽣徒会連合』に関わってはならない」という厳しい指導がされて、⼀年弱で、『愛媛県⾼校⽣徒会連合』は無くなりました。
その時、作った本は結局、どこにも配れないまま、今でも、ある⾼校の⽣徒会の書記だった⼥性の家にあります。
さて、ピックさん。⻑い話をしてしまいました。
僕はこの時から今まで、ずっと無意味としか思えない厳しい校則に対して怒っています。
⽇本の校則に根拠はないのです。リボンが「⽩なんてちらつくし、教える側の集中⼒もそぐ」なんて⾔葉は、正気の⼤⼈が⾔う⾔葉ではありません。
もし、⺠間の会社で「⼥⼦社員のリボンの⽩は、ちらつくし、集中⼒をそぐ」と発⾔した上司がいたら、「疲れているんだね。休んだ⽅がいいよ」と⼼配されるでしょう。
アメリカにも、もちろん校則というかルールはあります。でも、それは「銃、ナイフは学校に持ち込んではいけない」とか「下着姿で学校に来てはいけない」というものです。銃やナイフを持ち込むとケガ⼈や死⼈が出る可能性があるし、下着姿で教室にいると、あきらかに男⼦⽣徒は困ります。ちゃんと根拠があるのです。
でも、リボンの⾊が⽩になっても誰も困りません。なのに、先⽣達は「かたくなな校則への執着」を⾒せるのです。ピックさんが疑問に思うのももっともです。
「やっぱり昭和に学校が不良ばかりですごい荒れた時代があったからなんですか︖」とピックさんは聞きますが、違います。
「⽣徒指導困難校」とか「教育困難校」と呼ばれたりしますが、こういった⾼校は昭和の時代も令和の時代もあり、全体から⾒ると少数派、⼀部です。

2019/11/07 10:27

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けれど、無意味に厳密な（場合によっては、「ブラック校則」と呼ばれる）校則は、⽇本の⾼校、ほとんどすべての⾼校にあります。厳しい校則が荒れた結果なら、⽇本のほとんどすべての⾼校に荒れた過去があることになります。そんなバカな、です。

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2019/11/07 10:27

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⼀般的に偏差値の⾼い⾼校ほど、校則が⾃由になる傾向があります（もちろん、例外もありますが）。
そして、荒れている⾼校は厳しく指導されます。僕が問題にするのは、特別荒れてもいな
い、平均レベルの⾼校でも、無意味な校則が多いということなのです。
そして、無意味な校則は、「⾼校⽣らしい」「中学⽣らしい」という、じつに何の根拠もない⾔葉で「思考停⽌」を強制します。
少し前、ツーブロックという髪形が「⾼校⽣らしくない」という理由で禁⽌だと報道されていました。すぐに、「ホテル業界では、ツーブロックは清潔感ある髪形とされています」
とか「『サザエさん』に出てくる中島君はツーブロックだぞ」とか（笑）、いろんな反応が出ていました。
僕が危惧するのは、⽐較的真⾯目で優秀な⽣徒こそが「⾼校⽣らしくない」という根拠のない⾔葉で、「思考することをやめる」習慣に染まることなのです。
真⾯目な⽣徒は、根拠のないことを⼏帳⾯に受け⼊れるのです。そして、思考しても答えがないと予感するから、思考することをやめるのです。
もし、中年の先⽣が「ツーブロックは私の⾼校時代にはなかった。私の⾼校時代になかったものは、すべて、許せない」と⾔うのなら、その正しさは別として議論ができます。
「先⽣の⾼校時代になかったものは、なぜダメなのか︖」と、思考を続けることができるのです。
「なぜ︖」という疑問を追及することが「思考すること」の原点です。たくさんの「なぜ︖」を考え、それをひとつひとつ、⾃分で解決していくことが教育だとも⾔えます。
でも、「ツーブロックは⾼校⽣らしくない」という断定は、議論をするきっかけがありません。なんの論理もないので、思考を停⽌するしかないのです。
今の⼦供達は、中学⽣の時から、「なぜ︖」という疑問を追及することではなく、「そう2019/11/07 10:28

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いうものだ」という思考停⽌を受け⼊れることが⽇常になっていると僕は思っています。
そして、（説明が⻑くなってしまうのでいきなり論理が⾶んだと感じるでしょうが）ソニーとか任天堂とか、かつて、グローバル企業を⽣んだ⽇本ビジネス界が、現在、まったく創造的な世界的カンパニーを⽣み出せていないのは、優秀な⽣徒ほど、⼦供の頃から「思考停⽌」を受け⼊れてきたからだと僕は思っているのです。

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2019/11/07 10:28

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さて、ピックさんの疑問です。なぜ、学校の先⽣達は、「かたくなな校則への執着」を続けるのでしょうか︖
僕の考えは、学校というのは、⽇本に数少なく残っている強⼒な「世間」だから、ということです。
この連載で、何度か⽇本特有の「世間」について説明しました。
⾃分と関係のある⼈達で作っている集団が「世間」です。無関係な⼈達を「社会」と呼びます（詳しくは、ニュースサイト「AERA dot.（アエラドット）」に掲載されている【相談2】「帰国⼦⼥の娘がクラスで浮いた存在に… 鴻上尚史が答えた戦略とは︖」、【相談4】「鬱の妹を隠そうとする⽥舎の家族… 鴻上尚史が訴える30年後の悲劇」を読んで下さい）。
「世間」の特徴は、「所与性」と⾔われるものです。これは、「今のままでいい。⼤した問題が起きてないのだから、わざわざ変える必要はない。昔からある、与えられたシステムを続けよう」という考え⽅です。
⻑い時間、⽇本の「世間」は変わらないまま、あり続けることができました。変えることより、今までのやり⽅を続けた⽅がうまくいく、と思われてきました。事実、昭和の真ん中ぐらいまでは、それでなんとかやってきました。
わざわざ、別なやり⽅をやることは、失敗の可能性の⽅が⼤きいと思われたのです。
けれど、今までのやり⽅では、はっきりと通⽤しない時代がやってきました。価値観が多様化し、グローバル化が変化を加速しました。
気付いた企業は、試⾏錯誤を続けながら、⽣まれ変わろうとしました。けれど、「今までのやり⽅でいいじゃないか」と思ってしまった企業は、どんどんと傾き始めました。まさかと思われるような⼤企業が倒産したり、合併したりしています。
学校は完全に取り残されました。世の中がどう変わろうと、「今までのやり⽅でいいじゃ2019/11/07 10:28

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ないか」と思っています。そんなことはない、⽇々、努⼒していると反論する⼈もいるでしょうが、今までの枠組みの中での努⼒です。枠組みの根本的な問い返しをしている⼈は本
当に少数派です。

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2019/11/07 10:28

2/3と書くと、「お前は学校の何を知っているんだ︖」と突っ込まれます。
ですから、学校の当事者が書いた⼀冊の本を紹介します。
『学校の「当たり前」をやめた。⽣徒も教師も変わる︕
⽥区⽴麹町中学校⻑ ⼯藤勇⼀著 時事通信社）です。

公⽴名門中学校⻑の改⾰』（千代⼯藤さんは、さまざまな学校の当り前をやめました。
「服装頭髪指導を⾏わない」はもちろんのこと「宿題を出さない」「中間・期末テストの全廃」「固定担任制の廃⽌」などです。
驚くと思いますが、全部にちゃんと理由があります。そして、麹町中学校の⽣徒達の成績は下がるどころか、上がっています。
⼯藤さんは学校では「⼿段が目的化」してしまっていることが⼀番の問題だと指摘します。
なんのために「服装指導しているのか︖」という「目的」がよく考えられないまま、服装指導という「⼿段」が目的化している。学習指導要領や教科書という「⼿段」でしかないものが、絶対的基準の「目的」となって、消化してこなす対象になってしまっている。
そもそも学校の「目的」とはなんなのか︖と、⼯藤さんは問いかけます。
それは「社会の中でよりよく⽣きていけるようにする」ことではないのか。そのために考えられたいろいろな「⼿段」なのに、それを厳密に実⾏することが「目的」になっていないか。
1ページ1ページ、本当に発⾒と感動がある⽂章で、僕は思わず涙ぐんでしまいました。僕が中学の時、この⽂章に出会っていたら、どれほどムダな怒りと痛みを避けられたことか。
多くの⼈にぜひ、読んで欲しいのですが、⼯藤さんの書く「⼿段が目的化」している状態というのは、じつは、「所与性」の⼤きな特徴です。
2019/11/07 10:29

3/3「今までのやり⽅でいいじゃないか」と思って倒産した⼤企業は、利益を追求するという「目的」ではなく、今までのやり⽅という「⼿段」を⼀番の「目的」としたのです。「目的」ではなく「⼿段」を⼀番に考えるのは、「とにかく今までのやり⽅を続けよう」と思う「所与性」です。

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2019/11/07 10:29

2/3「クラスのまとまりを⼤切にしよう」とか「絆」「団結」なんて「目標」が、学校では盛んに語られます。
けれど、これらは、「何かをするため」の「⼿段」です。「何かをする」ためにまとまり、団結するのです。ですが、何をするかという「目的」は語られず、ただ、まとまろうという「⼿段」が声⾼に語られ、「目的」にされるのです。
⼯藤さんは書きます。
「『みんな仲良くしなさい』という⾔葉があります。この⾔葉によって、コミュニケーションが苦⼿な特性を持った⼦どもたちは苦しい思いをしているのではないでしょうか。よかれと思って、多くの教師が使っている⾔葉で、結果として、⼦どもが排除されることになってはいけません。『⼈は仲良くすることが難しい』ということを伝えていくことの⽅が⼤切だと私は考えています」
これが、教育評論家ではなく、⺠間⼈校⻑でもなく、教育界プロパーで育った、現場の中学の校⻑先⽣の⾔葉であることに僕は⼼底、感動します。
⼯藤さんは「⼿段の目的化」以外に、もうひとつ、「より上位の目的」を忘れてしまうことが問題だと書きます。
買い⾷いをした⽣徒を厳しく叱っている先⽣に対して、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と提案します。
より上位の目的、最上位目標は何か︖と常に問いかけることは、「所与性」の対極に位置します。
ワークショップをしていると、参加者がいつのまにか床に「体育座り」をしている風景をよく⾒ます。⾜を折り曲げて、⼿を⾜の前側で抱えるように組んで座る「体育座り」は、⼩学校低学年から指導されます。⼤⼈になっても無意識にやっている姿を⾒ると、本当に⽇本⼈の⾝体に染み込んでいるんだなと感じます。

2019/11/07 10:29

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でも、この座り⽅は、曲げた太股が下腹部を圧迫し横隔膜を下がりにくくするので、呼吸が浅くなり、⾝体に良い影響は与えないのです。特に、運動する前、深く呼吸して気持ちを落ち着け、⾝体に酸素を⾏き渡らせるという⼤切な目的に対して正反対の座り⽅で、運動する時には最も不適切な座り⽅なのです。

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写真は本⽂とは関係ありません（※イメージ写真／iStock）

けれど、ずっと「体育座り」の指導は続いています。
2019/11/07 10:30

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どうしてでしょうか︖ それは、「体育座り」の目的が「⼦供達を秩序よく座らせる」ということだからです。⾜を閉じて⼿を前で組むことで、⼿遊びを防⽌し、ヨロヨロウロウロする余計な動きを防ぐことが目的です。
体育という教科の⼀番⼤切なことは、「秩序を作ること」でしょうか︖

僕は、体育の最上位の目的は「⼦供達を健康にすること」だと思います。
「所与性」は「何が⼀番⼤切か︖」と問いかけません。今あるシステムを続けることが目的ですから、「何がより上位の目的か︖」と問いかける必要がないのです。
もちろん、常に「より上位の目的は何か︖」と問い続けることは、タフな精神とエネルギーを必要とします。でも、それが結局、よりよい結果を⽣むのです。
⼯藤さんは書きます。
「校⻑が覚悟を持って、⾃らの学校が置かれた⽴場で何が必要かを真剣に考え抜くことができれば」学校は変われると。「覚悟」という⾔葉が素敵です。
ピックさん。
⻑い⽂章になりました。「校則」の問題は、⾔いたいことがたくさんあるのでヒートアップしてしまうのです。でも、同時に、こんなに⻑く⻑く書いたのは、あなたの戦いは無駄ではなかったと⾔いたいからです。
僕は、ずっと⾼校時代の⾃分の戦いが⾃分を⽀えていると感じています。『愛媛県⾼校⽣徒会連合』は、政治党派や宗教団体、あらゆる組織と⼀切関係なく、純粋に「無意味な校則に怒った⽣徒達」が集まりました。⼀年弱で潰されましたが、その時の怒りは本物で貴重だと思っています。
⼤きな目で⾒れば、世界は、じつは「個⼈の⾃由・権利」がより守られ、拡⼤する⽅向に動いています。そんなバカな︖と思うかもしれませんが、LGBTQ＋への理解や、反ヘイトの潮流、同性婚の拡⼤など、世界的規模で⾒れば、「個⼈を尊重する」⽅向に時代は動いています。私達は、希望の時代を⽣きているのです。

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2019/11/07 10:30

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もちろん、世界的視点ですから、地域によっては、逆⾏している⼈達もいます。⽣まれつき茶⾊の髪を染めろと⼥⼦⽣徒に命令した⼤阪の⾼校は、⽣徒の代理⼈弁護⼠に「たとえ⾦髪の外国⼈留学⽣でも規則で⿊く染めさせる」と豪語しました。本当に実⾏して、世界的な問題になればいいなと僕は本気で思いました。
ピックさん。「本当に情けなく苦い思い出で、⾼校時代のことは全部忘れたいとすら思いました」なんて思わないで下さい。あなたの体験は、きっと将来、役に⽴ちます。「所与性」に安住した⼤⼈達と戦ったこと。「⼿段」を「目的」にしないこと。「より上位の目的」は何か︖と常に考えること。そんなヒントをくれたのです。
とても素敵なことだと思います。⾼校時代の戦いを胸に、どうか素敵な⼈⽣を歩まれることを祈ります。
【書籍『鴻上尚史のほがらか⼈⽣相談』発売のお知らせ】『鴻上尚史のほがらか⼈⽣相談』をご愛読くださり、ありがとうございます。たくさんの皆さまから本連載への反響の声、ご要望をいただき、このたび『鴻上尚史のほがらか⼈⽣相談』を書籍化しました。★Amazonで発売中︕

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2019/11/07 10:31

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鴻上尚史
鴻上尚史（こうかみ・しょうじ）／作家・演出家。1958年、愛媛県⽣まれ。早稲⽥⼤学卒。在学中に劇団「第三舞台」を旗揚げ。94年「スナフキンの⼿紙」で岸⽥國⼠戯曲賞受賞、2010年「グローブ・ジャングル」で読売⽂学賞戯曲賞。現在は、「KOKAMI＠network」と「虚構の劇団」を中⼼に脚本、演出を⼿掛ける。近著に『「空気」を読んでも従わない〜⽣き苦しさからラクになる 』（岩波ジュニア新書）、『ドン・キホーテ⾛る』（論創社）、また本連載を書籍にした『鴻上尚史のほがらか⼈⽣相談〜息苦しい「世間」を楽に⽣きる処⽅箋』がある。作・演出を⼿掛けた舞台「地球防衛隊苦情処理係」を上演予定（東京公演︓11⽉2⽇〜24⽇、⼤阪公演︓11⽉29⽇〜12⽉1⽇
http://www.thirdstage.com/knet/CBKS/）。Twitter(@KOKAMIShoji)も随時更新中

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