かねざわ

第 86 号

第7 0号

2023 年（令和 5 年）11 月
月

（P‐2）

2024 年度の会員継続受付のお知らせ（P‐38）

柴崎幸治さんを偲んで（P‐42）

柴崎幸治さんの早世を悼む

運営委員会からのお知らせ
２ 2024 年度の会員継続受付のお知らせ
学習会
3 第 3 回学習会『金沢北条氏の歴史』
８ 第 4 回学習会『中世学僧列伝』
13 第 5 回学習会『中世の東国と西国』
分科会からの便り
18「寺社をめぐる会」活動記録
22「古文書を読む会」学習記録【お願い】

23「ふれあいの道歩こう会」実施概要 No41
24「懐かしの映画を観る会」鑑賞録 No42
29「浮雲俳句会」抄録 1333「パソコンを使いこなす会」実施報告 13
会員の動静
38 柴崎幸治さんを偲んで
42 柴崎幸治さんの早世を悼む
44 行事予定（12 月～2 月）

会員の皆さまの寄稿をお待ちしています

金沢区生涯学習“わ”の会
ホームページ：http//Kanazawa-wanokai.in.coocan.jp/
メール：egu-ma47@jcom.zaq.ne.jp

運営委員会からのお知らせ

金沢区生涯学習“わ”の会 2024 年度の会員継続受付のお知らせ
１．会員継続の申込受付
2024 年度の“わ”の会への入会は、例年通り現会員を優先といたします。現会員の継続受付は、11 月の学習会から開始し、来年 2 月の公開歴史講座まで受け付けます。継続を希望される場合は領収書・申込書に必要事項をご記入のうえ、年会費 3,000 円を添えてお申込下さい。また、継続ご希望で、学習会での手続きが出来なかった場合は、２月 29 日(木)までに下記(2)の銀行口座へ会費 3,000 円をお振込下さい。なお、2024 年 2 月 29 日をもって、会員の優先申込を締切らせて頂きます。
（1） 学習会で申込の場合申込書にて申込ください（2） 銀行振込で申込の場合

振込先

横浜銀行
名義人

金沢支店 (店番号 ３５１)

(1 月の学習会、２月の公開歴史講座)

普通預金口座番号 １３２４２１９

金沢区生涯学習わの会 代表 江口正彦（エグチ マサヒコ）

２．2024 年度の学習会計画
学習会ごとの皆様からのアンケートなどを参考に、下表のような 2024 年度の学習会計画を作成しました。
講師・会場・テーマにつきましても、一部変更の可能性のあるものもございます。
それらにつきましては確定次第、会報やホームページでお知らせいたします。
回

1

開

5/11
(土)

催

日

テ

ー

マ

講

師

会

場

9：30～
10：30

総会

運営委員会

能見台地区センター

10：45～
12：00

第 1 号停留所の保存について（仮)NPO 野口英世よこはま顕彰会
金間 誠一氏（”わ”の会会員）

能見台地区センター

洲崎の歴史

歴遊会
代表 山本 宏文氏

金沢地区センター

調整中

中世内乱研究会
総裁 細川 重男氏

能見台地区センター2

6/8(土)

3

７/13(土)午後

4

８/16(金）金沢文庫展示関連（詳細未定）

県立金沢文庫学芸員

県立金沢文庫5

9/8(日)午後

調整中

青山学院大学准教授 谷口金沢地区センター

6

10/11(金)7

11/9(土)調整中

鶴見大学、大妻女子大学他
石澤 一志氏能見台地区センター

8

公開歴史講座２０２5 年２月 8 日(土)調整中

青山学院大学非常勤講師 真鍋 淳哉氏

能見台地区センター[探訪]

文学部史学科雄太氏

探訪実行委員会
検討中

2

学

習

2023 年度

会

第 3 回学習会『金沢北条氏の歴史』
会報編集委員
開催日：2023 年 7 月 8 日（土）会場：能見台地区センター
講師：中世内乱研究会

田野実

裕之

13：30～16：30

多目的室

総裁

細川

重男

氏

はじめに
細川重雄氏には 2014～16 年に「金沢北条氏」と「観応の擾乱から両朝合一」という演目で６回にわたり、ご講演いただきました。今回は、初代から 5 代にわたる金沢北条氏の歴史ということで、久しぶりのご登場となります。
【北条氏の先祖】

義時の六男。母は伊賀の方。政村の同母弟。

「時政以前の北条氏の先祖はよくわからない、

23 歳で小侍所別当に就任、27 歳で同職を子

時政・義時たちが平姓だと信じていたのは間違の実時（10 歳）に譲って出家し、引退。

いないが、本当かどうかはわからない」との言

明月記には、義時の五男が自傷行為をしたと葉で始まる。歯切れのよい言いようである。次か、怪奇や妖言などがあったとの記述がある。

いで、北条氏の祖時政らの氏・苗字・仮名（け母の伊賀氏は、配流先の伊豆国北条で急死。

みょう、通称）・諱（実名（じつみょう））が説

このことが実泰に精神的な影響を与えたと言わ明された。ここで、義時が子の政村に二人の仮れている。

名「四郎」を名乗らせたというのが興味深い。

*1 伊賀氏の変：1224 年、義時が没すると、・北条四郎時政

伊賀の方とその一族が政村を執権に就けよ

北条（伊豆国田方郡）を本領とする一族の四うとした事件。一族は配流されるが、翌年政男。

子が薨ずると赦免され、皆鎌倉に帰還した。

・江間小四郎義時【二代 実時（1224～1276）】

四男（時政）の四男で江間（北条の隣地）を

北条泰時の信頼は厚くは、自亭での酒宴で、本領とする者。

孫の経時に「好文を亊となし武家の政道を扶（た・相模四郎政村

す）くべし。かつは陸奥掃部助（実時）に相談

義時の五男だが、「四郎」を名乗らせるため、せらるべし」と諫めたとのこと。その言葉通り、異母兄の有時（伊具家祖）より先に元服させ経時・時頼・時宗の幕閣として、宮騒動の事後たとする説もある。

処理や宝治合戦後の政務などを補佐したという。

【家祖 実泰（1208～1263 年）】

官職としては、北条一門として、引付衆や評3

定衆・引付頭人などを歴任。この間に、得宗家嘆しない者はなかった」。

からの信頼を深めていったのだろう。

終わりに1275 年（元寇の翌年）、所労につき、六浦に講演が進むにつれ、講師の声にも徐々に熱が篭居。翌年、没。

入り、口調も早くなり、高揚した雰囲気の中で*2 評定衆：鎌倉幕府の最高政務機関

ほぼ時間通りに終了した。分かりやすい説明で、*3 引付衆：御家人の領地訴訟の裁判の迅速

五代を通しての金沢北条氏の歴史がよく理解でさと公正さをはかるために設けられた機きた。

関。頭人・引付衆・引付奉行からなる。

昨年の NHK 大河ドラマ「鎌倉殿の 13 人」の最終回は、伊賀の方（ドラマ中では「のえ」）に【三代 顕時（1248～1301 年）】
実時同様、北条一門として、引付衆や評定衆・よる義時暗殺の場面となった。この講演で、時引付頭人を歴任するが、正室が安達泰盛の娘だ

政以来の「四郎」という仮名を五男の政村につったため。霜月騒動に縁座し、上総国埴生荘にけたことを知り、伊賀氏の変で放逐された者が配流され、1293 年 被召返。以降、引付頭人を政子の追幅を理由に次々に赦免されたと聴くと、歴任。

この変は、義時の後継を泰時とする鎌倉殿家の後家と、政村にしようとする北条家の後家との*4 霜月騒動：1285 年、安達泰盛の一族・与争いではなかったろうかと思ったりもした。

党が内管領の平頼綱方に滅ぼされた政変。

付記：第 2 回学習会の真鍋氏は、「義時の嫡子 朝【四代 貞顕（1278～1333 年）】

時が不祥事を起こした際に、政村が嫡子とし実時・顕時の実績が認められたのだろう、評て扱われるようになったか」と記している。

定衆・引付頭人・寄合衆のほか、六波羅探題南方・北方などを歴任、鎌倉に戻って、12 代連署・また、貞顕が執権辞任に追い込まれたのも、15 代執権となる。しかし、10 日後、執権を辞

高時後継を巡っての得宗家内（後家と内管領）任し出家した。3 年後の 1333 年、高時ら一族の争いによるようだ。
金沢北条氏の家祖の泰時は、17 歳で母親（伊とともに東勝寺で自刃する。

賀の方）を亡くしたこともあるのだろうか、27*5 嘉暦の騒動：1326 年、高時が執権を辞す

歳で出家し、幼い実時に家督を譲る。実時は六ると、得宗家の家督継承をめぐって内管領の浦荘の居館内に持仏堂（称名寺）と金沢文庫を

長崎高資と外戚安達氏の抗争が激しくなる。

建てる。顕時・貞顕・貞将によって拡充され、高資により連署の貞顕が執権となるが、貞顕

北条氏滅亡後も貴重な文化財を多数、今日まで誅殺が計画されるなどしたため、貞顕は執権伝えるとともに、境内は住宅街からは隔離されを辞任、高資は赤橋守時を執権とした。

た心鎮まる環境として残されている。これらの【五代 貞将（生年未詳～1333 年）】

ことは、金沢区民の多くが誇らしく思っている

評定衆・引付頭人・六波羅探題北方を歴任。

ものであろう。

貞将（さだゆき、太平記では「サダマサ」）の今回の学習会では、5 代にわたる金沢北条氏

最期が『太平記』に次のように記されている。
「鎌を系統立てて分かりやすく講演していただいた

倉幕府滅亡のとき、鎌倉山内での激戦から一時細川氏に改めて感謝したい。

もどって、高時から任用の御教書を賜り、その裏に報恩の一念を裏書きして大勢の敵陣に駆け入って討死した、このことに味方でも敵でも賞4

2023 年度第 3 回学習会アンケート集計“わ”の会運営委員会(2023.07.08 曇りのち晴れ)
金沢北条氏の歴史
講師：細川 重男 氏
一般会員
出
席
者

委

員

計（出席率％）

ビジター

合計

男

55

6

61(71.8)

0

56

女

10

0

10(43.5)

0

10

65

6

71(61.7)

071

アンケート（提出率％）

36(55.4)
36/65
計①講演内容評価
Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かったＣ．普通

Ⅾ．つまらなかった

チェック無し

20 名

14 名

2名

0名

0名

・総復習になりました。ありがとうございます。
・歯切れ良く、わかりやすい。
・非常に判り易い説明でした。楽しい時間を過ごせました。
・金沢北条氏の幕府における位置づけについて初めて学んだ。
・金沢氏の歴史を通して知ることを出来て有益であった。
・講談(漫談？) のように盛り上げて、調子よく興味深くお話しいただき楽しい講演でした。今まで知らなかった金沢北条氏の成り立ちから滅亡までがわかりました。
・金沢北条氏の歴史を歴代毎に聞く機会は余りなかったので良かった。
・明月記を参考に実義の改名(実泰)、割書の意味、その後の金沢氏の反乱、政村の｢村｣は三浦市に関連か？｢村｣は非好字？ 、｢征夷｣をいうまでも大将軍の前に付ける理由？ など理解することが出来ました。細川さんのハ
ギレはサイコウです。
・大変面白く拝聴致しました。
・内容がわかりやすく、楽しく話していただきありがとうございました。
・分かり易かった。
・いつもの通りとてもフレンドリーな口調での講座でおもしろかったです。
・一度聞いたり読んだりした内容であるが、改めてつながりなど整理され理解が深まった。話がはっきりして分り易い。
・金沢北条氏の歴史で知らなかった事をわかりやすく教えてもらいました。
・身近な金沢氏の話で興味深かった。
・金沢北条氏だけでなく将軍についても詳しく良かった。但し、しゃべり方にくせがあって若干わかりにくかった。
・金沢北条氏の歴史を知ることができて良かった。
・金沢北条５代の流れ・動きあらためて理解出来興味深く拝聴しました。また、変わらない迫力あるベランメエ
口調の語り、流石でした。
5

・歴史に出てこない実泰の記述には、新鮮なものを感じた。称名寺には、実時、顕時、貞顕の墓があるが実泰はどのように取り扱われているか、墓所は別にあるか。
・興味深い話を面白く聞かせていただいた。
・わかりやすい解説です。
・独特の語り口で講演されて飽きることなく学ぶことができた。
・鎌倉時代の政史は非常に入り乱れた関係性の中で過ぎて行ったと思うのですが、2 時間足らずのご講演にも関わらず、非常に判り易く面白かったです。
・短い時間で分りやすい説明だった。
・話がおもしろく進んだ。裏話が聞けた気がします。
・金沢北条の事、興味深く学びました。
②細川重男講師に希望する講演テーマについて・カマクラ御家人たちのいざこざ(べらんめえ調で)・今回の続き、特に関東の中世史
・中世全体の講演をお願いします。
・鎌倉時代の終末の流れ(北条、新田義貞、楠木正成、足利尊氏、朝廷)
・普恩寺や塩田にいた人々の話も聞きたい。
・やっぱり“鎌倉”物ですね。
・金沢に関する事ならなんでも。
・｢宝治合戦｣・北条得宗家と三浦一族の最終戦争
・三浦氏について通して講義して頂きたい。
・源氏 3 代後の北条支配体制下での足利氏など 門葉、御家人の動きなど、北条氏いがいについて知りたい。

⓷学習会運営評価
Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かった

Ｃ．普通

14 名

20 名

0名

Ｄ．良くなかった
0名※チェック無し：2 名・ありがとうございました。
・資料、会場の準備などいつもありがとうございます。
・お世話様です。
・空調がききすぎていた。明るくてよかった。
・久しぶりの能見台地区センター利用であったが担当グループの準備、片付けなど協力しあって行っていた。
・金沢に関する事
・金沢区民にとって最も身近な金沢氏はテーマとして面白かった。

6

④”わ”の会について、何でもお書きください。
・ありがとうございました。
・いつも楽しみにしております
・御苦労様です。
・お世話様です。ありがとうございます。
・いつも、役員の方ご苦労さまです。

運営委員代表の意見・感想

今回は、2014 年～2016 年に｢金沢北条氏｣と｢観応の擾乱から両朝合一｣について 6 回の講演を頂きました細川重男さんに、金沢北条についての講演をお願いしました。
昨年の大河ドラマ｢鎌倉殿の 13 人｣の主役である北条義時の５男の実泰からの金沢北条についての説明をしていただいた。北条家のおこり、氏・苗字・仮名・諱(忌名)について、諱は実名であり通常は使用されないなどの説明。伊賀氏の変後の政子そして伊賀の方の死後、実泰が小侍所別当に就任するが 3 年で政界を引退。同職を子息実時に譲って政界を引退するが理由は不明。そのあと二代実時、三代顕時、四代貞顕、五代貞将と続く詳細を｢吾妻鏡｣、｢明月記｣、｢健治三年記｣、｢太平記｣、｢鎌倉年代記｣、｢金沢文庫古文書｣などの解説を含めた講演していただきました。
以前の講演時は、金沢北条氏については、称名寺や金沢文庫の関わりがよく理解出来ていませんでしたが今回は、その辺りも少し分ってきており、また昨年の｢鎌倉殿の 13 人｣で義時についても知り大変わかりやすい講演でした。
細川先生の相変わらずのベランメエ口調のテンポ良い説明はよかったです。
わ”の会代表 江口正彦

7

2023 年度第 4 回学習会

「中世学僧列伝‼」会報編集委員 鶴岡重典
・開催日：

202３年 8 月 18 日(金)10：00～12：00

・会場：

神奈川県立金沢文庫大会議室

・講師：

神奈川県立金沢文庫学芸員 貫井 裕恵氏【はじめに】
例年 8 月に開催される学習会では、県立金沢文庫の企画展を金沢文庫の学芸員に解説していただき,そのあとで実際に企画展を見学するというスタイルをとってきていた。今年も同じスタイルを踏襲し企画展「中世学僧列伝‼」の展示内容の解説を学芸員の貫井裕恵氏にお願いした。
称名寺が所蔵する膨大な「称名寺聖教」には、称名寺や称名寺周辺の寺院で活躍した学僧たちの記録が残されている。今回は、著名な長老たちの周辺で活動した学僧８名にスポットライトを当てた解説が行われた。

【取り上げられた８名の学僧】
ケンア

時系列に第２代長老の釼阿の時代の乗一と澄尊、亮順：最初は京で活動していたが、その後極タンエイ

第３代長老 湛 睿 時代の全海と亮順、南北朝・楽寺、称名寺に移る。鎌倉の有力御家タンエン

室町期に活躍した 湛 円 と鏡心、寺院経営で人安達氏との結びつきが強かった。

ゴウショウ

貢献した頼照と 杲 照 の８名が取り上げら

湛円：寺院経営や荘園経営など、実務運営にれた。

力を発揮。また、永享の乱を乗り切り
称名寺の長老に就任した。

乗一：釼阿の命により、称名寺本「覚禅抄」

鏡心：極楽寺で律宗を学んだ後に称名寺に移を約半年で書写し、個性的な奥書を残り、貴重な日記を残した。この日記にした。また､乗一の場合には書写した

は太田道灌のことも書かれている。

分量が格別に多かった。

頼照：頼照は僧侶集団を護る裏方として活躍

澄尊：乗一同様、釼阿の下で密教聖教の書写した。主な活動場所は岸和田市の久米を行ったが澄尊は学位授与式に相当

田寺で奈良・京都間を頻繁に移動してする伝法灌頂に関いたが移動中に殺害された。

する本の書写が多いのが特筆される。

杲照：京都で情報の収集活動に従事し、各地

全海：全海は最初、極楽寺で修行していたが、にあった称名寺の領地の経営に尽力

その後称名寺に移り寺社縁起、神祇聖し教を多数作成した。
8

【終わりに】学僧というと、寺院における仏教の修行僧というように捕らえられるが、今回の企画展では、もっと幅広に会社における総務セクションを担ったような学僧にもスポットライトを当てた点に特徴がみられた。こうした役割の僧がいなければ、寺院の継続的な経営は困難であり、膨大な称名寺聖教、金沢文古文書を維持管理することも難しい。そういう意味で、通常目立たない裏方にまで光を当てたことは有意義であったと思われる。

92023 年度第 4 回学習会アンケート集計“わ”の会運営委員会(2023.08.18 晴れ)
中世学僧列伝!!
講師：貫井 裕恵 氏
一般会員
出
席
者

委

員

計（出席率％）

ビジター

合計

男

35

6

41(45.1)

0

41

女

7

0

7(30.4)

0

7

42

6

48(41.7)

048

アンケート（提出率％）

34(81.0)
34/42
計①講演内容評価
Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かったＣ．普通

Ⅾ．つまらなかった

チェック無し

16 名

11 名

7名

0名

0名

・学僧という余り知らない世界の話だが、説明が非常に判りやすく、よく理解できた。
・一般的でないお話しを理解し易い説明を頂いた。聖教、伝法灌頂、縁起等等の基本用語を判りやすくご説明
頂いた点
・わかりやすい説明でした。
・称名寺の長老名等は文庫展示で聞いたことがあったが、中世の修行僧や経営をになう僧侶のことを知れて面白かった。
・良く分らなかった。
・今まで聞く機会の無かった学僧の話は興味深かった。
・大変貴重なお話を聞くことができました。お話しが分りやすくて、資料の見どころが理解しやすかったです。
学僧さん達は熱心に学んでいたんですね。
・お寺の経営をする僧の説明。
・良く理解出来た。
・講師の先生のお話が分りやすく楽しく学習できました。僧侶の生活は俗世とはあまり関わりがないと思っていましたが、荘園の経営、武士との交渉など色々な才が必用だったということがわかりました。称名寺を支えてきた、僧やたくさんの方々の歴史の重みを感じました。
・説明が分りやすかった。ちょっとむずかしい。
・まず、固い話題を面白くしている。添付資料も良い。
・学僧列伝のような講義は初めて、新鮮でした。
・文庫の展示だから仕方ないがあまり興味が持てなかった。
・内容が難しい。文献への興味が薄い。
・説明に少しつていけなかった。
・学僧列伝、それなりに理解が出来た。
・歴史の表に出ない寺院僧侶の生き方にスポットを当てる新しいアプローチだった。
・僧侶にもいろいろな立場が有るが再認識できました。
10

・称名寺の歴史がわかった。
・称名寺の学僧による資料の貴重さ、学識レベルの高さ、そして人間性の豊かさに驚きを感じ得ない。
・講師がマスクをしたままで言葉が聞き難かった。
・展示に先立っての講座としてわかりやすかった。
・具体的なイメージが浮かばなくて入り込めなかった。
・学僧とは学問だけでなく人と人の交渉などをしたいう事を理解した。
②貫井裕恵講師に希望する講演テーマについて
・幻の荒法師文覚に関するお話し。下野の薬師寺、常陸の三村寺に関するお話し(忍性の関係、称名寺初代審海出身
は？)・金澤の安達氏について何か新しい事がわかった事についてなど。
・極楽寺、称名寺の真言律宗の関東での事蹟及び影響について。

⓷学習会運営評価
Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かった

Ｃ．普通

15 名

15 名

2名

Ｄ．良くなかった
0名※チェック無し：2 名・いつもありがとうございました。
・会場の入場まで待時間が長かった。
・快適に受講できた。鶴岡さんの司会は抜群。
・いつもありがとうございます。涼しく学習でき心地良かったです。チケットの手配等お世話になりました。
・お暑い中、役員の方有難うございました。
・いつも通り、きめ細かいご対応で感謝致しております。
・地味なテーマではあるが、興味深いテーマ選択でした。
・タイトルが称名寺の学僧達とあって、ちょっと面白くないと思っていたが、大変面白かったです。貫井先生の話は大変良かったが、マスクでの話は少し聞きづらい。正面にガラス枠？が有ったのではずしても良かったのでは？
・展示に関する案内、説明を受けて、展示を見るのがスムーズとなった。

④”わ”の会について、何でもお書きください。
・役員の方の甚大なる努力で運営出来ていると思われる。地域社会の発展の為にも頑張ってください。
・暑い中、運営お疲れ様です。
・毎回、企画大変でしょうが今後とも宜敷、又歴史のある会で復刻版の様なセミナー企画も・｢学僧列伝｣は講演がむずかしかった。お話しの内容が理解しにくかったが、後半になって多少理解出来るようになりました。

11

運営委員代表の意見・感想

今回は、県立金沢文庫特別展｢中世学僧列伝!!｣解説と見どころを学芸員貫井裕恵氏にお話しいただきました。
称名寺には、剱阿、湛睿など知られている僧の他に多くの無名の学僧がいて、称名寺の国宝である｢称名寺聖教｣にはその活動などが記されている。
県立金沢文庫に置かれていました補助解説冊子とスライドを使用しての解説で大変わかりやすかった。その内容は 8 人の僧侶を｢乗一、澄尊｣、｢全海、亮順｣、｢湛円、鏡心｣、｢賴照、杲照｣と二人ずつ取り上げ、四つ内容にわけてその時代の活動が説明されました。
一つ目では、称名寺の全盛期を主導した釼阿のもとで聖教の収集、書写をおこなった乗一、澄尊の紹介で、二人とも凄く多くの書写を行っていることは凄いとしか言い様がない。また。見どころとして、釼阿
と澄尊の同じ書写本でも紙質に差があるとのことでしたが、展示された物で私には見分けづらかった。
二つ目では、湛睿と同時期に活動し、各地の寺院を遍歴し、修学に邁進した全海、亮順に注目し、彼らの蔵書の説明。。
三つ目では、戦乱の時代に称名寺や関東の諸寺院を巡って修学・修行に努めた湛円、鏡心につての説明。
四つ目では、「称名寺聖教・金沢文庫文書」や関連する文書群のなかに見える、僧侶の修学を寺院経営という面で支えた僧侶たちの説明。
多くの学僧達の、その時代での活動の説明でしたが、称名寺での多くの領地を含めた事務や経営などをになった僧もいたことも知りました。
わ”の会代表 江口正彦

12

第５回学習会「中世の東国と西国」
編集委員 星野六夫
・開催日：

202３年９月１０日 (日)1３：３０～1６：30

・会場：

金沢地区センター 大会議室

・講師：

青山学院大学

文学部

准教授 谷口 雄太

史学科
氏【はじめに】
今回の学習会では谷口先生に、鎌倉と京都などなにかと比較される日本列島の東と西が織り成す協調と緊張の関係史を、巨視的に眺めながら講義いただいた。
中世の日本に特徴される多様な様相を呈していた社会の中で、列島の統一がいかに果たされていたかを知ることは、「分裂と統合」が課題となっている現在の世界そして日本で、大きなヒントになるかと思われる。

【日本の時代区分】方が出来る。さてこれからの時代はどうなるので日本の歴史は大きく 4 つの時代に区分され、そあろう。

れぞれ次のように特徴づけられるという。
① 原始・古代（～古墳～平安）【日本の国土】→集権的（朝廷）

日本は小さな島国という認識が一般的だが、西② 中世（院政～戦国）

欧の地図上で北海道をデンマークあたりに置く→分権的（朝廷・幕府・寺社）と、ドイツ、フランスを抜いて、ポルトガルの位③ 近世（織豊～江戸）置にまで達する。この決して小さいとは言えない→集権的（幕府）。実は分権的国土の中に、1 億２千万人を超える人口を擁して④ 近代・現代（幕末～令和）

いるのだから、地域により大きな違いがあっても→集権的（天皇→国民）

おかしくはない。むしろ理解しあえる言葉を話し、外国に対する防衛が集権化の一つの大きな要

同じような文化を持って纏まっているほうが不因となる。江戸時代は集権的ではあるが、実は多思議なくらいだ。

くの藩による分権的状況でもあった。歴史とは直ただよく見ると、日本でも東西（そして南北）の線的に発展していくものでなく、多様と統一が波地域において大きな違いが見られる。

のように押し寄せ揺り戻されたりするという見13

【東国と西国】
日本の多様性の一例として食文化の違いを見そこで、東国と西国を分ける関ケ原が注目されるため、雑煮の分布図を例にあげて説明された。

る。この地は、古代における壬申の乱、中世での餅は元々東南アジアから伝来し、古来ハレの日

青野原の戦い、関ケ原の戦いなど大きな戦場となに欠かせない縁起物だ。ただその食べ方の慣習をってきた。

見ると、東国では角形、西国では丸形が食され、都が置かれて以来、野心ある東西の有力者は京調理でも焼くか煮るかや、汁のタイプで地域差がの都へ攻め上がった。京を制すれば天下を制するある。

ことになるからだ。畿内の外郭防衛をするために形状について言えば、東国と西国に大きく区分

隘路には、古代には関所が、戦国以降は城が置かすることが出来るが、その境界は北陸から関ケ原れた。

を通り伊勢にぬける線にある。また、それぞれの地形図を見ると京都の東西にある隘路が関ケ中でもスポット的に周囲と違う地域があるのも原と神戸にあることがわかる。古代の関所では、面白い。伝統的に正月に餅を食べない地域もある

飛鳥時代から置かれた３関と呼ばれる愛発関、不という。

破関、鈴鹿関。逢坂の関は 646 年から断続的に一方焼く／煮るについては、東国だけでなく九設置され、関銭を取るなど目的を変えながら近世

州などのかなりの地域でも焼くが主。

まであった。戦国以降東に置かれたのは、長浜城、汁に関しては畿内周辺では赤味噌仕立てだが、それを挟む東国西国ともすまし汁を食している。

安土城、八幡城などだが、江戸幕府は彦根城にその役を持たせた。
京を守ると言った場合、西への守りの拠点は神日清食品「どん兵衛」のつゆの味も、東／西そ戸周辺かと思う。一の谷の戦い、湊川の戦いなど

れぞれの地域に向けて、だし・しょうゆのタイプが挙げられる。位置的には若干のずれがあるが、を違えて売り出されている。その分岐点は親不知

赤味噌文化圏との関連が気になる。

から関ケ原を通り伊勢に抜ける線上にあるという。

【おわりに】
読売テレビ制作のバラエティ番組「ケンミン SHOW」は人気がある。自分の居住地或いは出身地が他の地域と比較してどうなのかは誰でも気になる。本日の講義はそんな興味に応えてくれたが、教養課
程の大学生にこのテーマで講義すると盛り上がるという。
講義後先生と暫く懇談する時間が持てて更に興味が増し、今回のテーマを詳しく描かれた先生の著書を拝読したが、講義でイントロされた今回のテーマの奥深さを認識した。
東／西をはじめ多様なもの「いくつもの日本」が、なぜ「統合的な日本」たりえてきたのか、「都鄙
雅俗」、「首都という場」「貴種という人」の求心力についてなど詳しく述べられている。
ポスト近代に突入しつつある現代の世界は、「新しい中世」とも称される。分権的と特徴づけられた
中世は遠い過去ではなく、近き先例とならざるを得ないと先生は言われる。現代とは中世と近代の両方の性格を具有する時代ということになるのでは、とも。
「分裂と統合」の間で揺れている今、歴史から学べることは多い。
14

2023 年度第 5 回学習会アンケート集計“わ”の会運営委員会(2023.09.10 晴れ)
中世の東国と西国
講師：谷口 雄太 氏
一般会員

出
席
者

委

員

計（出席率％）

ビジター

合計

男

48

7

55(59.1)

0

55

女

15

0

15(65.2)

0

15

63

7

70(60.3)

070

アンケート（提出率％）

48(76.2)
48/63
計①講演内容評価
Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かったＣ．普通

Ⅾ．つまらなかった

チェック無し

31 名

17 名

0名

0名

0名

・違った目で東西をみることが出来た。
・東西で種々の異例は有るが、関ヶ原でこんなにキレイに分かれるとはオドロキ。改めて認識した。
・中世時代、鎌倉幕府は｢東国国家｣か、それとも｢権門体制｣の構成要素かの抗争ということで、上総広常の言動、北条政子の言動が良く理解出来た。 日本列島東西の分割統治の難しさが理解出来た。
・展開がスピーディで楽しかった。興味を持てるような話し方をしてくれた。時代区分についての知識は今後も役立ちそう。
・食文化の違いからの東西対比は面白い発想。
・日本の東と西の文化の違いについて、今までとは異なる視点で話を伺うことが出来た。｢なるほど｣という気付きがあった。
・中世・近世の区分の切り口がおもしろい／改めて認識した。具体的な表現に感心しました。Good！講師はエンターティナーです。
・テンポ良く、聞きやすい声、熱い語り、内容どれをとってもすばらしい。中世だけでなくどんなテーマでも聞いてみたいと思う。
・日本が分割されなくて良かった。
・よく聞こえるので理解しやすかった。東と西、今まで気がつかなかった事もあった。鎌倉幕府が東国の独立の選択もあったか。
・日本史の時代区分の話が興味深かった。
・歴史を学ぶに当って、４つの時代区分を踏まえて理解すべきことの重要性が分った。東西文化の違いは、庶民が地理的に分断されていた事に大きく起因していたのではないだろうか。
・東国・西国の分け方が文化の違いという切り口が明解であった。
・日本が東西に長い事を欧州に比較して説明。
・面白い視点から眺めた歴史観だと感じた。
・東と西の違いを歴史的におもしろく、分りやすく語って下さり楽しく学ぶ事が出来ました。文化の違いもあらためて意識することができました。
・日本の時代区分の４つの分類は良く理解出来た。東西に境目の説明が大変興味深かった。
・今までとは違った切り口で東西文化の話がおもしろかったです。日本史の時代区分も分りやすかった。
・日本の東西文化の違いがおもしろかった。
15

・谷口先生のテンポ感の良いパワフルな講義が良かったです。日本史の時代区分の考え方など基礎知識から東国と西国について改めて考え、理解することができました。
・良く分った。
・日本の東西の違いは大きなテーマです。短時間では説明は難しい。一部分は理解出来た。
・中世、東国、西国の位置づけ、意味付けが良く理解出来ました。メリハリの効いた講義 good でした。
・取り上げれたテーマが面白かった。
・日本の東西文化の違いは意識していたが、独立の可能性について思いは至ったことはなく、面白かった。
・日本が南北にこんなに長いとは初めて知りました。食文化に興味がでました。
・内容的には面白い物でしたが、前半は少し一方的な感じ。砕けるところがあっても～ 後半は面白かった。
・東と西の食文化の違いも面白かった。
・日本国を東西に長い為に｢東国｣と｢西国｣が独立していたかも。切り口に聞入った。なるほど、なるほど、さもあらん。東西が分裂しなくて良かったのではないか。
・東国と西国という新しい切り口での講演は面白かった。近世における江戸と大坂、近現代における東京と大阪。大阪の都構想まで及ぶとよかったかと思う。
・日本と欧州の比較が新鮮であった。日本は長い、東西が分かれても不思議ではない。
・日本史の時代区分の話、すごく良かった。
・歴史を東西対立の観点からまとめてくれて良かった。
・東西の相違の話は面白かった。
・切り口が面白い。
・大変楽しい講座でした。
・地理による東国と西国の区分という歴史の見方がわかりたいへん良かった。
・東国と西国の違い大変面白く拝聴致しました。
・日本史の時代区分や東と西の区分け等良くわかった。
・クールな様な 熱量がある話し方(振)に魅力ある。
・ていねいすぎるほどでしたが、親切な解説でした。
②谷口雄太講師に希望する講演テーマについて
・列島の東西を結ぶ街道についての講演(可能であれば)・鎌倉時代の歴史は皆さん案外理解しているが、室町時代については理解していない。今回直木賞受賞作品を読んで理解出来たが、一度谷口先生の解説をおききしたいものです。
・室町時代の日本について。
・鎌倉府の歴史について講演いただければありがたいです。(京都と鎌倉の分割統治状況)
・足利茶々丸・何でも・中世の南と北 中世の内と外 中世の分裂と統治
・個別に｢これ｣というテーマは無いのですが、鎌倉時代から後の関東地域の状況について継続的に何回かご講演を拝聴したいです。本日の時代区分では中世から少し前の時代になるかも知れませんが、平将門をテーマにした講演を拝聴したいです。
・中世の内、どこかの時代に特化した講演・足利氏の話・足利将軍と御三家・中世の雄。武田信玄についてご講演を。
・天皇家の皇位継承をめぐって、大覚寺統と持明院統の争いの背景が知りたい(室町時代)。南北朝の社会が解れば鎌倉時代後期も室町時代も分って来る。
・足利義満以後の足利幕府の没落の過程(４代～６代)
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⓷学習会運営評価

Ａ．たいへん良かった

Ｂ．良かった

Ｃ．普通

20 名

23 名

1名

Ｄ．良くなかった
0名※チェック無し：4 名・いつも通り整然とした勧め方 good！
・大変楽しい講座でした。
・わかりやすかった。
・良い講師と演目の選択が良かった。
・運営有難うございました。
・分かり易い話であった。
・いつも有りがとうございます。
・いつもありがとうございます。
・猿島学習の二重申込が判明して申込金が戻って来たのがよかった。
・いつもご苦労さまです。
・御苦労様です。
④”わ”の会について、何でもお書きください。
・いつもありがとうございます。
・まだ仕事があって、参加出来ない回もありますが、いつも楽しみにしております。
・楽しみにしています。
・毎度役員の方の御努力に感謝しております。
・いつもお知らせや会場整備、資料準備等々色々とお世話になりありがとうございます。
・横浜金沢に軸足を置いた講座を意図した講演に出来るだけ近づけていただきたい。
運営委員代表の意見・感想

今回は、谷口雄太氏に｢中世の東国と西国｣というテーマで鎌倉と京都、江戸と上方、東京と江戸のよ
うに長い日本列島での東と西が織り成す協調と緊張の関係史を巨視的に取り上げ説明していただいた。
日本史を学ぶにあたって、原始・古代、中世、近世、近代の 4 つの時代区分での詳しい説明をされた。原始・古代と近代は集権的(統一)で中世、近世は分権的(分断)と仕分けされ、今まで感じていた集権と分権の時期を見直す必要となったし、理解も出来た。大きな歴史の変動をこの 4 区分の特徴を踏まえて、日本史を考えていくようにしていきたいと思った。
次に、東国と西国の文化などの違いと境目の話を日本の雑煮文化圏で長い日本列島での違いがある。
また、日清食品｢どん兵衛｣のつゆの味の東西での使い分けを説明された。その境界線が関ヶ原にあることについて、地形・街道と関に起因していることでいろいろな文化の境界が関ヶ原辺りとなるとの話は分かり易く、関ヶ原が歴史的にも多くの東と西の戦いが行われていることが理解できた。
日本列島と欧州との國の大きさを含めて比較し、日本は、面積的には広く人口も多く、東西の文化の違いがあることは理解できた。また、平将門乗乱、源頼朝と上総広重の統治の考え方の違い、北条政子と後鳥羽院のやりとりなどから見て、欧州、東アジアにおいては、戦いで勝つということは領地を獲得
しそこを統治し独立することが多いが、日本ではそのようにはいかなかったようである。
谷口先生の相変わらずテンポ良い説明で楽しく聞くことが出来ました。
わ”の会代表 江口正彦
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分科会からの便り

令和 5 年度

第 3 回～第 5 回

寺社を巡る会』活動記録

令和 5 年度

第 3 回～第 5 回

令和5年度
第3回 『ゆったりと鎌倉・再発見』PARTⅡ～鎌倉公方ゆかりの地を歩く～
開 催 日：令和5年7月6日（木）コ ― ス：京急バス停「岐れ道」（集合）～鎌倉宮～理智光寺跡～（護良親王の墓）～永安寺跡～瑞泉寺～ 鎌倉宮（解散）
参 加 者：27名
鎌倉ガイド協会の案内による令和5年度第1回（鎌倉宮護良親王土牢）目の探訪である。当日の朝まで雨が降っていたを見る。実際には、湿気が多く狭い岩屋ではなが、探訪開始の頃には日が差し非常に蒸し暑い中

く、東光寺で相応の部屋が用意されて幽閉されてでのスタートとなった。

いたのではないかとの事であった。

六浦路（金沢街道）の関取場跡から、古道であ殺害され捨てられた護良親王の首を葬ったのがる二階堂大路を通り鎌倉宮までを歩く。二階堂川

理智光寺の住僧だったという。鎌倉宮を出て、理沿いのこのエリアは、閑静な住宅街で落ち着いた

智光寺橋を渡ると、廃寺となった理智光跡碑と護鎌倉の雰囲気が味わえた。

良親王の御廟所があった。理智光寺はその跡地に鎌倉宮は、１８６９年（明治２年）、明治天皇

今は石碑が残るだけであるが、願行上人が源実朝によって後醍醐天皇の第３皇子護良親王を祀るた

供養の為に開いた広い寺域を持った寺院だったそめに建てられた。境内の拝殿前には、獅子頭が飾うだ。石碑の向かいに宮内庁管理の護良親王の墓られており、護良親王がかつて兜につけていたこがある。うっそうと茂った静寂な森の中の、長いとに由来して、本宮のシンボルとなっているそう

階段を登った山頂に石垣で囲まれた中にお墓があだ。親王は鎌倉幕府滅亡後には足利尊氏と対立る。現在は参拝停止中であるが、5～６年前に寺し、東光寺に幽閉され、中先代の乱の際足利直義

社を巡る会でここを訪ねた際には、上まで元気にの命によって殺害された。まず宝物殿の陳列につ駆け上がった会員が多くいたとのことだった。

いての説明を受ける。ここには、親王の歴史絵や「幕末の三舟」らの書などが並んでいた。次に、約９ヶ月間に亘って親王が幽閉されたという土牢（護良親王墓）
永福寺跡を左に見て通玄橋を渡り瑞泉寺に向かう。この辺りは紅葉ヶ谷と呼ばれており、晩秋に

18

は紅葉の名所である。緑が豊富で静かで歩いていた。

て気持ちが良い。
瑞泉寺総門近くで、三代鎌倉公方の足利満兼が、前鎌倉公方の氏満の供養のために建立した永安寺跡の説明を受ける。氏満の孫で四代鎌倉公方の持氏は、京都にいる将軍足利義教に対し反乱を起こし、永安寺で自刃したという。嫡子義久も報国寺で自刃し、以後、鎌倉は、政治の中心から離れ廃れていったそうだ。

（瑞泉寺 庭園）

程なく花の寺と呼ばれる瑞泉寺に到着する。林

寺の日陰の広いベンチでしばし休憩後、鎌倉宮の中の参道は、鳥が鳴き草花が豊富で訪れる人々に戻り解散となった。

を和ませてくれる。１３２７年（嘉暦 2 年）、

非常に蒸し暑かったが、随時水分補給をし、ゆ

二階堂道蘊が夢窓疎石のために建立した瑞泉院がっくりと歩いたので、全員無事に回ることが出来はじまりといわれ、足利基氏が中興して瑞泉寺とた。訪問箇所が少なく距離も短かったのが、このし鎌倉公方の菩提寺となった。夢窓疎石が造営し時期の探訪には良かったのだと思う。

た庭園は、国の名勝に指定されている。手を施さ(川口 寿 記)ない自然の樹木と岩肌の素晴らしい庭に見入っ

第4回「国宝へようこそ」ＤＶＤ鑑賞

開 催 日：令和5年8月3日（木）場

所：金沢公会堂多目的室

参 加 者：32 名１．

法隆寺

独特の神秘的な雰囲気が漂っている。推推古 15 年(607)、聖徳太子と推古天

古 31 年（623）に造られた。釈迦三尊

皇により創建されたと伝わり、8 世紀初像の中尊とほぼ同じ形のスタイルを示す

頭に現伽藍が完成したと考えられる。DV

薬師如来坐像は、銘文は推古 15 年

Ⅾでは数ある国宝の中で、その一部が紹（607）とあるが技法的に 7 世紀後半と介されている。入母屋造本瓦葺の中門、みられる。釈迦三尊像の両側に立つ毘沙初重裳階付本瓦葺裳階板葺の五重塔、そ門天、吉祥天立像は木造及び切金文様でして寺の本尊を奉る法隆寺の中で世界最

承歴 2 年（1078）に造立された。五重古の木造建築である金堂は飛鳥時代にし塔や金堂らが立ち並ぶ西院伽藍を囲ってか見られない中国古来の建築様式で初重

いる本瓦葺の回廊は、東廻廊と西廻廊が裳階付入母屋造本瓦葺である。その金堂有り、神聖な場所を仕切る役割を果たの本尊として法隆寺創建当初から安置さす。大宝蔵殿にある今日「百済観音」のれている事がはっきりしているのが釈迦

愛称で親しまれている観音菩薩立像は木三尊像である。光背には製作の年代、作

心乾漆造り。素朴な顔立ちと両胸下腹部

者名等を伝える銘文が刻まれている。アの表現が独特のあたたかさを感じさせ

ルカイックスマイルを浮かべた表情にはる。他に木造彩色の九面観音、伝橘夫人

19

念持仏（阿弥陀如来及び両脇侍像及び厨が浮かび上がる。屏風図に描かれたもの子）も紹介された。法隆寺は兵火天災にを「動く美術館」とも呼ばれる現代の山

あわず太子信仰によって守られ姿を今に鉾に残っていないか調査すると今も伝わ伝えている。

るものがあった。永徳は応仁の乱で荒れ

２．

洛中洛外図屛風 （紙本金地著た京都の町の復興のシンボルとして 祇園

色洛中洛外図〉

祭を描いたのではないかと思われる。

六曲一双の上杉本洛中洛外図屏風は桃DVD 鑑賞は前回で「百寺巡礼」が終わ山時代の画家狩野永徳の作品で天正２年り、今回から「国宝へようこそ」が始ま（1574）織田信長が上杉謙信に贈り上った。

杉家の家宝として伝えられてきた。画中

猛暑の中多くの参加者があった。バスに描かれたのは 2400 人を超える人々、探訪の受付が始まり 25 名の申込があクローズアップにより戦国時代の祇園祭

り、今後も参加者を募りたい。

の情景、当時の町衆のリアルな喜怒哀楽（熊谷 滋子 記）

第5回

初秋の津久井の丘と古刹を巡る
開 催 日：令和 5 年 9 月 7 日(木）コ ー ス：京急長沢駅(集合)～荘厳寺(昇堂拝観)～東光寺～往生院～万代会館～法蔵院(昇堂拝観)～浅間神社～津久井浜駅(解散)
参 加 者：２７名

京急長沢駅から三浦の海を離れて少し山沿いの長閑な道を 20 分程歩いた場所に東光寺があ

住宅地にある荘厳寺へと足を運ぶ。道路の角地にる。正式には七寶山東光寺という高野山真言宗の

庚申塔が並んでいる。ご本尊は十一面観世音菩薩寺院である。門前には三浦半島一帯を治めた三浦である。また運慶作と伝えられる不動明王も祀ら

大介義明の弟「津久井次郎義行公の碑」があり、れている。15 分ほど本堂に上がり、不動明王像

大正 11 年に建てられたもので平成 22 年に現地の胸の小さな扉から愛染明王像を拝むことが出に移動された。彼の名前は津久井という地名から来、寺の歴史などお話を伺った。境内は緑豊かで採ったものである。参道正面にある仁王門、右に綺麗に整えられた庭が落ち着いた日本庭園みたい「三浦富士権現」左に「七寶山東光寺」の標示板

な感じで素敵である。

を掲げる。1200 年以上前、行基によって開基したと伝わる古刹。本堂には薬師如来を中心に諸尊が祀られている。

（荘厳寺本堂）20

あり、その為逃げ出さないように眼に「目打ち」
として五寸釘が打ってある。このため「目釘の龍」ともいわれる。本堂内にはウルトラマンを模した「ウルトラ木魚」と世界に一つしかない白い木魚が安置されている。中でも 「ウルトラ木魚」は宝蔵院を含め世界に三点しかない。
（東光寺境内津久井一族の墓）

笹の茂る石段を登ると銀杏の巨木が迎えてくれる往生院。永禄元(1558)年に建立されたと伝わる。開山は明誉上人で開基は長谷川正寛と伝えられている。ご本尊の阿弥陀三尊像は横須賀市の文化遺産に指定されている。近くには元学問所だ
ったところがあり戦前は長谷川姓でないと入学資（法蔵院本堂

ウルトラマン木魚）

格が無かった。檀家も長谷川姓ばかりである。

京急津久井浜駅のすぐそばに鎮座している浅間

万代会館の入口はとても目立たない。迷子に神社が最後の訪問先である。長い階段を登ると、なったりしてやっとたどり着いた感じである。今

こじんまりとした本殿がある。天平年間(729～では貴重な純日本風・数寄屋作り風の茅葺屋根 3749)に、行基が駿河国の浅間神社を勧請したの棟が 1200 坪強を超える日本庭園と一体になっが始まりとされ、此花咲耶姫を主祭神として素戔て佇んでいる。帝国銀行頭取などを務めた万代順

嗚尊を合祀して昭和 3(1927)年浅間神社となっ四郎の別邸を昭和 53(1978)年に横須賀市に寄た。縁結びなどの守護神を祀る。津久井浜駅で解贈され一般に公開、活用されている。万代会館は散。

万代順四郎の生き様と合わせて、横須賀市の歴史

猛暑・酷暑の連続の夏だったが、残暑も盛りを的・文化遺産の貴重な施設である。

過ぎた。探訪日和に恵まれて今回の半日コース

法蔵院門前の先は三浦の海でロケーションがとは、27 名の参加者であった。皆さんのご協力でても良い寺院である。元久元(1204) 年天台宗の無事、楽しく終える事が出来た。京急長沢駅から聖覚法印の高弟明円上人によって開創され、その京急津久井浜駅迄の歴史と自然を満喫するコース

後に法然上人の教えを受け浄土宗へ改められた。

だった。

山門にある龍の彫刻は、左甚五郎の作と伝えられ（金久保 常二 記）る。時化の夜に海を渡り房総へ行くという伝説が21

古文書を読む会

学習記録

開催日時

学 習 内 容

会場

参加者

テーマ

１ ． 尾張 藩 主徳 川慶 勝は、慶 応 4 年 1 月、朝 命に従 い、従 者を東 海 道、中 山 道沿 道
2023 年の大 名 ・ 旗 本 領 に派 遣 し、新 政 府 軍 恭 順 の証 として「 勤 王 証 書 」 を提 出 させた。その

7 月 13 日

結 果 、新 政 府 軍 は大 きな戦 闘 をすることなく、江 戸 に向 けて進 軍 できたとされる。今（木）

月の学 習 会では、提出させた約 600 枚 の「 勤 王証 書 」の内 、2 件の「 勤王 証 書 」とされる文書を学 習した。

金沢公会堂
第 2 会議室

2.

明治 維 新以 降の政 治体 制は変遷を繰り返し、これに伴って、徳川 慶 勝 の職名も行
政官 、名古 屋藩 知 事、従 一位 、麝香 間総 代 等と変 わった。この間 、慶勝 が皇 居で11 名見た宮 中 社会の様 子を記 録に書き留めている。その内には、新橋から横 浜 間 の鉄尾張藩主道が敷設 された時 、その開業 式に当たっての出席 要領 （ 弁当 、服装 等 ） 、明 治 7徳川慶勝

年 1 月 1 日の朝 拝と新 年宴 会 、3 日の元始 祭の案内 通 知、また、西 南 戦 争の戦況について電報 による情 報取 得 等が記述 されていて、当時 の状 況を知るうえで興味深い。
１．尾張 藩 主徳 川 慶勝の晩年 に当たる明治 維 新以 降は、家 臣のために私 財 を投じて、2023 年

北海 道 八雲 村の開発 に腐心 した。今 回はその八 雲開 発に関する概要を学 習し、これ

8 月 10 日をもって、本年 1 月より開 始した慶勝 の生 涯にわたる業績についての学 習を終了 した。

（木）

2．徳 川 慶勝 に関する講 義終 了に続 く新たな教 材 として、紀州 藩の下級 武 士酒 井 伴四
金沢公会堂郎の日 記 が選 定された。この日記 は、酒井 伴 四郎 が幕 末江 戸への単身 赴 任中 に書第 2 会議室

き留めたもので、その内 容 は、江戸 藩邸 内の長 屋暮 らしから、外 食と自炊 、芸 事と余11 名

暇、武 士同 士の付き合い方等 に至るまで、多 岐 多 様に亘っている。学習 会で取り上げ徳川慶勝のる具体 的なテキストは、江 戸赴 任のため紀 州から江 戸までの中山 道の旅路 （ 5 月 11

八雲開発と～29 日 間の 19 日 間 ）について学習することとなった。

酒井伴四郎
の日記につ
いて

１ ． 酒 井 伴 四 郎 日 記 は、幕 末 期 の江 戸 の武 士 の食 生 活 や、江 戸 文 化 を知 る日 々の暮2023 年らしが詳 細 に記 録 しており、当 時 の生 活 実 態 を知 るうえで貴 重 な文 献 となっている。

9 月 14 日

本日の学 習会 では、紀 州 から江戸へ向かうまでの中 山道の旅 路 （万 延 元年 5 月 11

（木）日から 29 日までの 19 日 間 ）の概 要 説明 があった。

金沢公会堂
第 2 会議室

２ ． 原文は、紀州から江戸までの 19 日 間の旅程 において、1 日 辺 りの行 動 内 容が日毎に綴 られており、5 行 から 10 行 の分 量 で書 き留 められている。朝 何 時 ごろ出 立 した

酒井伴四郎

か、天 候 の様 子 はどうであったか、昼 食 はどこで済 ませたか、どこの宿 に宿 泊 したか等

日記についを記録している。今 日の学 習会 では 5 月 11 日から 22 日まで進んだ。

て

22

10 名

「ふれあいの道歩こう会」実施概要 No.42
副代 表

通算 第 187 回

江口 正彦

三浦富士(183m)から武山(200m)

7 月の例会は、三浦半島の先端近くにある三浦富士・砲台山・武山を結ぶハイキングコースを歩きます。コースの途中からは、東京湾や房総半島・伊豆大島・伊豆半島や富士山などを見渡せます。今回は、京急長沢駅
から三浦富士へ登って尾根コースを砲台山から武山へ向かい、武山ハイキングコース登山口から津久井浜駅に行きます。
京急長沢駅の改札口を出て北側に行き集合場所の広場に出ます。広場で準備体操を行い、湘南グリーンハイ
ツ脇の車道を児童公園方面に向かいます。10 分で右手に三浦富士登り口となります。そこから登ると｢三浦富士→｣の標識や｢解放戦士の碑・平和の母子像｣の標柱があります。そこを右に行き｢解放戦士の碑・平和の母子像｣のところに着きます。そこで写真を撮り、元の道に戻って右に進んで行くと次第に山道らしい道となり
途中ヤブミョウガが群生していました。樹木が茂っており陽射しを遮っており歩きやすい道でした。やがて右側に果樹園が広がりその先に東京湾も見えます。再び林の中に入りアップダウンがあり、次第に笹道となりました。先に進むとロープも設置してある岩盤の道もありました。さらに歩くと野比の分岐に出ました。そこで道標に従い左に登って行き、5 分ほど登ると三浦富士(183ｍ)山頂に到着。山頂には浅間神社の石造の祠の奥宮等があり、今日は霞んでいて富士山は見えませんでしたが、相模湾の荒崎方面のソレイユの丘などが見えました。道標に従い武山を目指して尾根道を降りたり登ったりする歩きやすい道が続き、目の前が開けると横須賀リサーチパークが見える場所に出ました。さらに歩くと見晴台に到着、その先に武山砲台探照灯座が現れ、武山分岐を右に行き、12:00 に武山砲台跡に到着、集合写真を撮り昼食タイムとしました。12:30 に砲台跡を出発し、武山分岐に戻り武山を目指します。30 分で 武山に到着、そこにある武山不動尊でお参りと集合写真を撮影。東京湾側に見晴台があり、かすみがちであるが、みなとみらいのランドマークや横須賀の猿島等が眺められました。13:30 に、ゴールの津久井浜駅を目指し、下り坂を注意しながら降りていきます。約 20分で山道が終わり、一般道になりますが、猛暑の中 14:20 に全員無事に津久井浜駅にゴールしました。
山行中には、ヤブミョウガ、アキノタムラソウ、フタリシズカ、ニガクサ、ダイコンソウ、ヤブラン、キチ
ジョウジソウなどが見られました。
実 施 日：2023 年 7 月 21 日(木) 天候：快晴 歩行時間 : 約 3.時間 00 分 歩行距離 : 約 7.5km
参 加 者：18 名(男性 13 名 女性 5 名)
コース所在地：神奈川県 三浦市
交 通： 往路：金沢文庫駅 9:20(発) ⇒ 9:46(着)長沢駅
復路：津久井浜駅 14:39(発) ⇒15:05(着)金沢文庫駅
コースと時間：長沢駅前広場（準備体操）10:05(発) ⇒ 10:15(着)三浦富士登山口 ⇒10:20(着)開放戦士の碑 ⇒11:15(着)三浦富士山頂（183m）⇒11:50(着)見晴台 ⇒12:00(着)砲台山(大塚山)昼食 12:30(発) ⇒13:00(着)武山(200m) ⇒14：20(着)津久井浜駅

三浦富士仲間十八夏帽子

三浦富士山

一梲

武山不動
23

「懐かしの映画を見る会」鑑賞録

No43
代表 鶴岡重典

明日に向かって撃て！（ Butch Cassidy and the Sundance Kid）
観賞日

2023 年 7 月 10 日 上映時間
【参加者：41 名】

103 分

制作 1969 年 アメリカ
監督 ジョージ・ロイ・ヒル
脚本 ウィリアム・ゴールドマン
音楽 バート・バカラック
主題歌 B・J・トーマス
撮影 コンラッド・Ｌ・ホール
出演 ポール・ニューマン（ブッチ・キャシディ）ロバート・レッドフォード（ザ・サンダンス・キッド）
キャサリン・ロス（エッタ・プレイス）【あらすじ】
舞台は 1941 年のフランス領カサブランカ。酒場のオーナー、リック・ブレインの所にレジスタンスの大物リーダー、ラズロが妻を伴ってやってくる。ラズロの妻イルザはパリ陥落前の一時期、リックと恋愛関係にあり、二人は偶然の邂逅に驚く。ラズロは運動を続けるため、渡米を希望しているが通行証を持っていな
いため通行証を持っているリックに譲渡を依頼する。
今の生活を続けるか、イルザとの新しい生活を選ぶか、はたまたレジスタンス運動に協力するか。苦悩するリックが採った方策は・・・。
敵味方が入り乱れる戦時下のカサブランカを舞台にした伝説のラブロマンス。
【解説】
■ポイント
●第 2 次世界大戦中の制作
アメリカの連合国参戦後につくられたプロパガンダ映画（リックの店・カフェアメリカン）●主役二人をレジェンドにした作品
ハンフリー・ボガード：渋くて格好いいイメージを決定的にした作品
イングリッド・バーグマン：美人女優としての評価を定着させた作品●受賞他
・1944 年アカデミー賞
作品賞、監督賞：マイケル・カーティス
脚色賞：ジュリアス・Ｊ・エプスタイン、フィリップ・G・エプスタイン
・AFI アメリカ映画ベスト 100(2007 年版) ３位■見どころ●当時のカサブランカ
ドイツ（事実上の支配者）、フランス（形式上の支配者）、レジスタンス（反ドイツ）
隠れアンチドイツが入り乱れた中立地帯●主役二人の会話（名セリフ）
映画史に残る名セリフ：君の瞳に乾杯（Here’s looking at you. kid.）●音楽
伝説の名曲となった「時の過ぎゆくままに」（As time goes by）
ドイツの楽曲「ラインの守り」からフランス国歌「ラ・マルセイエーズ」に切り替わるシーン
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マルサの女（A Taxing Woman）
観賞日

2023 年 7 月 24 日 上映時間

127 分

【参加者：37 名】【概要】
制作

1987 年

監督 脚本

伊丹十三

撮影

前田米造

音楽

本多俊之

出演

宮本信子（板倉亮子）、山崎努（権藤英樹）津川雅彦（花村）小林桂樹（査察部管理課長）、大滝秀治（露口）、大地康夫（伊集院）芦田伸介（蜷川喜八郎）、岡田茉莉子（杉野光子）、室田日出男（石井社長）【あらすじ】
1815 年フランスの刑務所。たった 1 つのパンを盗んだ罪で 19 年もの間牢獄に繋がれていた男ジャン・バルジャンにようやく仮釈放が下る。しかし、外の世界の風は冷たく、ジャンは教会の銀の食器を盗んでしまう。危うく逮捕されるところを司教の救いの手で逮捕を免れたジャンは自らを恥じ入り、正しい
人間に生まれ変わることを誓う。
8 年後（1823 年）モントルイエ。マドレーヌと名を変えたジャンは市長になっていた。ある日、警察署にジャベールが現われる。ジャベールはジャンがいた刑務所の刑務官であった男。ジャンの工場で働く
ファンテーヌは娘コゼットを養育するためやむなく髪を売り娼婦に身を堕とす。ジャンは罪滅ぼしに死の間際のファンテーヌにコゼットは責任をもって育てると約束して、コゼットとともに逃亡する。再び、罪人となったジャンにジャベールの執拗な追跡が再開される。
9 年後（1832 年）パリ。王政打倒を目指す青年、マリウス。マリウスは美しく成長したコゼットに恋をする。恋か革命か、悩むマリウス。いよいよ決行の日。民衆の支持を得られなかった革命は失敗し青年たちは討ち死にする。ジャンは瀕死のマリウスを救出しコゼットのもとに運ぶ。老境にさしかかったジャンはマリウスにコゼットを託して・・・。
【解説】
■ポイント
●制作経緯
・原作：1862 年発刊のヴィクトル・ユゴーの小説・ミュージカル：原作をもとに 1985 年初演
・映画（本作）：上記ミュージカルの映画化●レ・ミゼラブルの時代背景（1815 年～1833 年）
当時のフランスはフランス革命、ナポレオン戦争、ウィーン会議を経て、一時的に王政が復活していた時代（復古王政）●受賞（2013 年第 85 回アカデミー賞）
7 部門にノミネートされ、下記 3 部門で受賞
助演女優賞（アン・ハサウェイ）、メイクアップ＆ヘアスタイリング賞、録音賞■見どころ●宿敵：逃げるジャンと執拗に追うジャベール、それでも危機のジャベールを救うジャン●悔い改めたジャンはキリストの生まれ変わり？
●エンドロールでも大合唱される「民衆の歌」

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エビータ（Evita）
観賞日 2023 年 8 月 28 日 上映時間 134 分【参加者：37 名】【概要】
制作 1996 年 アメリカ
監督 アラン・パーカー
脚本 アラン・パーカー、オリヴァー・ストーン
音楽 アンドリュー・ロイド・ウェバ
撮影 ダリウス・コンジ
出演 マドンナ（エバ・ペロン）、アントニオ・バンデラス（チェ）ジョナサン・ブライス（ホアン・ペロン）【あらすじ】
1952 年、アルゼンチンの首都ブエノスアイレス（BA）。国民に人気の高かったエバ・ペロンの死が伝えられ、盛大な国葬が執り行われる。
エバは地方の貧しい家庭に生まれた私生児。15 歳になったエバは大都会の BA にやって来る。野心家のエバはそこで付き合う男の力を利用してのし上がっていく。1944 年に起きた軍部のクーデター。エバは軍の実力者ペロン大佐と出会う。同じ体臭を持つ二人は急接近し、エバはペロンの愛人を追いやり後釜に座る。やがて、二人は結婚し、ペロンは大統領に就任、エバはファーストレディに上りつめる。戦後、ヨーロッパ各国を歴訪するレインボー・ツアーを行う。夫を助け、民衆の味方、女性の味方を演じるエバの人気は絶頂に達する。しかし、走り続けてきたエバの身体に異変が生じ・・・。
極貧の身からファーストレディにまで上りつめ、エビータの愛称で呼ばれたエバ。その短い生涯を描いた大ヒットミュージカルの映画化。稀代のエンターテイナー、マドンナの映画代表作。
【解説】
■ポイント
●マドンナ（1958 年～）
アメリカ、ミシガン州出身のシンガーソングライター、女優。ミシガン大学を中退し、20 歳でニューヨークに。無名時代にはヌードモデルで生計を立てたともいわれているがミュージック・ビデオを使った斬新なプロモーションと過激な言動で注目を浴びる。ギネスにより全世界で最も成功した女性アーティストとして認定され「クイーン・オブ・ポップス」とも称される。後年は、音楽活動にとど
まらず、映画や舞台にも進出、監督も務めるマルチタレント。
●受賞（97 年ゴールデングローブ賞）
作品賞、主演女優賞、主題歌賞（You Must Love Me）■見どころ●エバとマドンナの人生一代にしてエンタメ界の頂点に上りつめたマドンナとエバの人生は酷似していないか？
●語り部役のチェ・ゲバラ
アルゼンチンの出身で他国（キューバ・ボリヴィア等）の革命運動を指導したゲバラが語り部役で登場。
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Fukushima 50
観賞日 2023 年 9 月 11 日 上映時間 122 分【参加者：41 名】【概要】
制作2020 年

監督

若松節朗

原作

門田隆将『死の淵を見た男吉田昌郎と

脚本

前川洋一

音楽

岩代太郎

撮影

江原祥二

出演

佐藤浩市（伊崎利夫）、渡辺謙（吉田昌郎）、吉岡秀隆（前田拓実）

福島第一原発』

緒形直人（野尻庄一）、火野正平（大森久夫）、平田満（平山茂）
安田成美（浅田真理）、佐野史郎（総理大臣）、篠井英介（小野寺秀樹）【あらすじ】
2011 年 3 月 11 日午後 2 時 46 分。マグニチュード 9.0 の大地震が東北地方の太平洋岸を襲う。東京電力福島第一原子力発電所は予想をはるかに超える津波に巻き込まれ危機的状況に見舞われる。電源を失い原子炉内で燃料が溶け出すいわゆるメルトダウンの発生が必至となる。これを回避するため所長の吉田昌郎は当直長の伊崎利夫にベント（格納器内の爆発を防止するため圧力を下げ、放射能を周囲に発散させる手段）を指示する。
現地最高責任者の吉田所長、吉田の指示のもと最前線で危険な作業を遂行する伊崎と部下たち、低迷する内閣支持率のアップを狙う総理周辺、政治と現場のはざまで右往左往する東電本社首脳。
世界最悪の原発事故といわれた福島原発事故をモチーフに、現場で必死に奮闘する人々を描く問題作。
各種映画賞を受賞した大作。
【解説】
■ポイント
●Fukusihama50
被災した原子力発電所内で危険な作業に従事した 50 名の作業員●東日本大震災2011 年 3 月 11 日に東北地方太平洋沖地震（マグニチュード 9.0、震度７）による災害と福島第一原子力発電所事故による災害。東日本、特に東北三県（岩手県、宮城県、福島県）を中心に 2 万人に近い死者、行方不明者をだした。マグニチュード 9.0 は日本の地震観測史上最大、世界でも 1900 年
以降 4 番目の規模であるが、地震による被害よりも、津波による被害、原発事故による長期、広域にわたる被害が問題になった。
●受賞（2021 年第 44 回日本アカデミー賞）
12 部門にノミネートされ下記 6 部門で受賞
監督賞、助演男優賞：渡辺謙、撮影賞、照明賞、美術賞、録音賞■見どころ●現場の最前線で体を張って奮戦する伊崎部隊と弾の飛んでこない所で指示を出す官邸、東電本社●いざというときに役に立つ人、頼りにならない人27

愛と青春の旅立ち（An Officer and a Gentleman）
観賞日 2023 年 9 月 25 日 上映時間 124 分【参加者：４１名】
【概要】
制作
監督
脚本
音楽
撮影
出演

1982 年 アメリカ
テイラー・ハックフォード
ダグラス・デイ・スチュアート
ジャック・ニッチェ
ドナルド・ソーリン
リチャード・ギア（ザック・メイヨ）、デブラ・ウィンガー（ポーラ・ポクリフキ）
ルイス・ゴゼット・ジュニア（フォーリー軍曹）、デヴィッド・キース（シド・ウォーリー）【あらすじ】
アメリカ西海岸の街シアトル。ザック・メイヨはジェット機乗りを目指し、当地のレニエ海軍士官訓練学校に入学する。ザックの父親バイロンは酒と女に溺れる海軍の下士官で母親はそれに失望して自ら命を絶っていた。訓練学校の教官フォーリー軍曹は訓練生を徹底的にしごく鬼軍曹。士官を目指す訓練生の半分がフォーリーの餌食になり DOR（自主退学）の憂き目にあう。13 週間に及ぶ地獄の特訓。しかしその先にエリート将校の姿が垣間見れる。訓練の合間に開かれたパーティー。ザックと同室のシドの二人は地元の製紙工場で働くポーラとリネットに出会う。ザックとポーラ、シドとリネットの二組のカップルが誕生する。訓練も後半になり、実戦を想定した厳しい訓練が続けられ DOR を宣告する者が現れる。ザック
もフォーリーから DOR を求められる。しかし、他に行き場がないザックは歯を食いしばってフォーリーのしごきに堪える。ポーラの自宅を訪れたザックはポーラの境遇を知る。リネットから妊娠を告げられた
シドは DOR を申告してリネットにプロポーズをするが・・・。憤慨したザックはフォーリーに対決を挑
み・・・。
ラストシーンが秀逸な感動の青春ドラマ。ギア様こと、リチャード・ギアの出世作。
【解説】
■ポイント
●軍隊の階級（基本形）
・将官―佐官―尉官―准士官―下士官―兵・尉官までが士官。訓練生は卒業すると自動的に士官になる。
（原題は「士官と紳士」）
・准士官は下士官出身者で士官に準じる待遇を受ける者●ルイス・ゴセット・ジュニア（1936 年～）
・ニューヨーク市出身の俳優。1977 年の大ヒットテレビドラマ「ルーツ」で注目を浴びエミー賞主演男優賞を受賞。
・1982 年の本作でアカデミー助演男優賞を受賞。代表作となる。
・学生時代はバスケットボールのスタープレイヤーでプロチームに所属したキャリアをもつ。
●受賞（1983 年第 55 回アカデミー賞）
6 部門にノミネートされ、2 部門で受賞
助演男優賞、歌曲賞■見どころ●主人公ザックの成長する姿
劣悪な境遇のもとに育ち人間不信に陥っていた青年が厳しい訓練、仲間との友情、知りあった女性との恋愛により成長していく姿。
●二組のカップルの明暗を分けたものは何だったのか？
●歌曲賞受賞のテーマ曲（Up Where We Belong）をバックにしたラストシーンは感動的名シーン。

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「浮 雲 俳 句 会」

抄録

ＮＯ.６2

代表

太田

耕蔵

俳句は「世界一短い文学」です。五七五で花鳥風月や身の回りの出来事を表現します。類想類句が表われるのは当たり前のことですが、オリジナリティーとリアリティーを求めて作句に励んでいる毎日です。俳句を詠む楽しみとまた皆さんに拙い句を読んでいただくのを励みに俳句を作る活動をしている浮雲俳句会です。今後ともよろしくお願いします。また、抄録をまとめる役割を担当している編集委員には感謝で一杯です。

１７３回句会

令和５年７月２３日

会員選の特選句と自評股のぞきして夕焼に溺れけり

十九

股のぞきは,奇景と言ってもいい景観ではないだろうか。いつも見慣れている風景が、天と地の逆転によるためか、じつに新鮮な活き活きとした世界を創りだして見せてくれる。夕焼けのその奇景は、何よりも広々とした深みに魅力があり,五体をすっぽりと抱き込まれる感覚がある。それは、ある意味重さとも言える感覚であり、ふと心に浮かんだ「溺れる」という措辞では、些か軽きに失したかとの思いもある。

夜祭のはだか電球子らを呼ぶ

とも女

お祭りは、私たちの世代にとって、特に幼少期は、楽しいビッグイベントであった。近くに神社がなくても、親に連れられて、あちらこちらのお祭りに行った思い出がある。神社の境内には昼も露店が連なって賑っていたが、夜は又一段と人出が多くなる。老若男女、浴衣姿で楽しんでいた。夜店の裸電球の下で、綿飴、薄荷パイプ、かき氷、金魚すくい等の店が出ていた。今年の 7 月 7 日、広報で、須崎神社の夜祭を知り訪れた。やはり、夜店には裸電球がついていて、その下で焼きそばや、たこ焼き、ジュース等の店が並び大人も子供も楽しんでいた。
しばらくしてから、神輿や山車も繰り出した。夜風が大変気持ちよかった。

睡蓮の眩しき白や睡る午後

和女

睡蓮の白い花が、夏の池に点々と輝いています。清楚できりりと天を仰ぐ姿は印象的です。ただ、昼頃になると、徐々に花びらが閉じ始め、蕾に戻ってしまいます。僅かな時間での出合いなので、見かけたら幸運ですね。

若き日の母と旅せし夏帽子

とも女

毎年、よれよれの夏帽子を捨てようと思い取り出すのだが、又しまい込む。思い出が捨てられない困った性分である。
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母は、戦争や戦後の厳しい時期が長く、若い頃は旅行どころではなかった。私が成人してからである。初めは、
私が赴任した小学校の 6 年生を受け持った時、箱根の遠足の下見に、一人では心細かったので母に同行してもらった。それ以来、母は度々旅行するようになった。掲句の夏帽子は、子供がまだ小さい頃、母と一緒に旅行した時のことである。途中、風で帽子が飛ばされ、やっと拾ったものである。その時の楽しい思い出とちょっぴり大変だった思い出が詰まった夏帽子である。

夏祭り俄か仕立てのクラス会

二点

田舎の夏祭りには、故郷を離れて生活している人達が夏祭りを機に帰郷していました。勿論夏祭りの参加や見物をする為ですが、祭り会場で懐かしい顔を見つけ、地元に残った人たちと共にいつの間にかクラス会の様な状況になっていました。

輪に入るは揃ひ浴衣の社中連

二

祥

「盆踊り」
「花火大会」は夏の夜の風物詩です。コロナ禍で 4 年振りに実施するところも多いかと思います。
そんな中今回は 5 年前のある「盆踊り」の一コマを思い出しながら、詠んでみました。踊りも平々凡々と進行していた時、14～15 人のお揃いの浴衣集団が加わった。異様な感じはしたものの洗練され、堂に入る踊りで場は一気に盛り上り佳境に。聞くところでは、ある踊りの一門の社中の方々とか。驚きと納得で見入った事を思い出します。今年は復活しているだろうか？

はまなすや宗谷へ向かふ窓蒼し

あきえ

北海道旭川から宗谷岬までバスで移動する途中、原生花園ではまなすを見ました。その年は残念ながら虫の被害がひどく例年の半数くらいでしたが、紅色の美しい花と芳香に心満たされ、海岸線をひた走る車窓には青空と濃い海の色が映っていました。

聞き上手話し上手の端居かな

一梲

日中の暑さが和らいだ夕暮れ時に、立ち話をしている二人のご婦人のなんとも親しげに長話をしている様子を捉えて詠んだ。季語「端居」を念頭に一句を詠むべく模索している折に出来た句。

１７４回句会

令和５年８月２７日

会員選の特選句と自評

みじろぎもせず読む碑文広島忌

十九「みじろぎもせず」は 思い入れの強すぎた措辞だったかも知れない。しかし「過ちは繰り返しませぬ」の重い誓いの言葉に接したとき、様々な思いに身が沈んでいくような重さを感じるのは、無理からぬことではなかろうか。そして、今のこの時代の世界の情勢と照らし合わせて見る時、果してこの世界が今後平和で希望に満ちたものとなるであろうかと、不安を覚えるのもあながち思い過ごしとばかりではないのではないだろうか。
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手のひらの影ゆらめきて風の盆

とも女

富山県八尾市で行われる風の盆を見に行ってから、大分経つが、今だに強烈に脳裏に残っている。八尾市では、11 の町内ごとに衣装や踊りを競って、一晩中踊り続けるのである。独特の情緒ある雰囲気を醸し出している。
踊りの列の最後には、男女二人がいて、男は、躍動感溢れる男踊りをし、女は、しなやかで艶やかな女踊りをする。道路沿いに並んでいる淡い明るさの灯の中で踊る姿は、幻想的である。道や家の壁や障子等に踊る影が映る。
そこへ、鼓弓の音色に合わせて唄う光景は見学している人を飽きさせないのである。

文月や墨の香残る亡父の書

和女

七夕の行事にちなむ文月。昔は短冊に習字や裁縫上達の願いを書き、竹の葉に飾りつけたようです。私の父
は仕事の傍ら晩年まで「書道」と共に歩んだ人生でした。父の作品に触れると、今でも墨の香りが残っていて、懐かしさと淋しさが入り交じる思いになります。

抽斗の文殻出して秋の宵

二点

物思いに耽っていると、同郷の古い友人からの手紙が、抽斗に入れてあるのを思い出し、直ぐに出してみました。数年前の手紙で内容は殆ど覚えていませんでしたが、改めて旧友との懐かしい瞬間を思い出した秋の宵でした

夕闇を待たせて広き蕎麦の花

十九

夕暮れの蕎麦の花には、明るい昼間の光の中で視界を独り占めしているような誇りの気配はなくて、心の中に情念の深みとも言えるような落ち着きをもたらす優しさがある。その,優しさを少しでも長くとの思いから、
夕闇を「待たせて」と気を使い、また「白き」に替えて「広き」と詠むことで蕎麦畑の白の広がりを心の中に印象づけした句である。

新涼の匀ひは薄荷風に乗り

祥代

今年の夏は殊の外暑く、残暑になっても暑い日が続いています。二十四時間クーラーのお世話になる毎日です
が、或る夕方雨戸を閉めようと戸を開けたところ、一陣の風が吹いてその風が頬を撫で、何と爽やかな風だろうと驚かされました。その爽やかさは、まるで薄荷の香りのようだと思い、この句を詠んでみました。

夜半の秋付箋のふゆる季寄せ集一梲

季寄せ集は、俳句に組み込むことが必須事項の季語を一覧にしたもの。持ち歩くのに便利な小型ものから、角川『俳句大歳時記』のように春夏秋冬と新年が其々5 冊の別冊仕立てで季語は傍題を含め 18000 種類の大型なものもある。私も幾つかの季寄せ集を手元に置いている。俳句は、17 文字の極めて短い詩歌なので季語はその句の源泉である。秋の夜長、季寄せ集を開き、句に合う季語を見つけたり、覚えておかなくてはならない箇所へ
色とりどりの付箋を張り付けるなど付箋は増えるばかりである。

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１７５回句会

令和５年９月２４日

会員選の特選句と自評

曲り家の風の葉音や小鳥来る

二

祥
びたき

あ とり

９月の兼題は「葉」でした。そこで、桐の葉の揺れと秋に渡ってくる小鳥（ 鶲 、連雀、花鶏等）、そして古民家との取り合わせを考えた。背景には 8 年前の「大人の休日クラブ」で東北 3 県（福島、岩手、秋田）の周
遊時に寄った「遠野の曲り家」の情景がある。季語「爽やか」を地で行く様な大気に感動を受けた事を憶えている。抽象的な「爽やか」を風による葉音と動きのある季語「小鳥来る」に置き換え、詠んでみました。どうでしょうか？（※曲り家とは岩手県南部地域を中心に見られる（た）、かぎ形（Ｌ字）に曲がった平面をもつ民家。突出部に馬屋を設けた形式をいう。昔からこの地域は馬の産地。馬は大切にされ、馬と共に同じ屋根の下で暮らしていた。現存しているのは、重要文化財指定を含め 40～50 軒位か。）

百態の雲流れゆく秋の空

和女

年々天候が荒々しくなり、四季を味わう時期も短くなっている気がします。まだ暑さが残る日々、空を見上
げると、筋雲や鰯雲など表情豊かな雲が浮かんで流れています。やはり上空は秋になっています。ただ、高く澄み渡る「秋の空」は、もう少し先になりそうです。

戸を繰るややれ満月と鉢合はせとも女

暦の上での満月は、まだ先であるが、とにかく満月に見えた。二階の部屋の雨戸を閉めるのは、夜九時頃だが美しい月が見られるとは限らない。特に秋は、天候の移り変わりが激しいからである。しかし、掲句の夜は雨戸を閉めようとした時、ちょうど目の前に満月が現れた。月は、黄色と言うよりも金色に輝いておりしばし眺めていた。心が洗われるようだった。秋は、澄んだ空気が広がり大気の透明度が高く、月が美しく見られるといわれている。月が秋の季語になったのも納得できる。

ひとひらの雲の軽さよ秋高し十九

晴れ渡った秋空は,広く深くそして高い。見上げる人の心を晴れ晴れとした衣で包みこんでくれる。そこに、ひとひらの軽やかな白雲が浮かんでいる時、蒼穹はまたいちだんと高く深くなる。その、軽やかに光り輝く白雲とは、或いは人間の理想の一つの象徴なのかもしれない。

彼岸花古堂を囲む衛士の如

あきえ

鎌倉英勝寺を訪れた時の句です。４００年近く経つこぢんまりとしたお堂の周りに真赤な彼岸
花が一面に咲いておりました。花一本一本が凛と立ち、このお堂をこれからも守り伝える役を自分達が担うと、誇らかに語っているように見えました。

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パソコンを使いこなす会 実施報告【14】2023 年 7 月～9 月

2023 年度 第 7 回分科会
➢ 日時：7 月 11 日（火）9：30～12：00➢

場所：八景コミュニティハウス➢ 内容：WORD 講座 ―図形―
1. フォントサイズを変更する
2. 文字に効果を付ける
3. 罫線を挿入
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4. 箇条書きを設定
5. インデントを設定する
6. 図形の作成
7. 図形の配置を揃える

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➢ 参加者：１9 名 ＋ Z2 名
➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 7 月 11 日_テキスト
パソコンを使いこなす会_2023 年 7 月 11 日_材料

2023 年度 第 8 回分科会
➢ 日時：7 月 18 日（火）9：30～12：00➢

場所：八景コミュニティハウス➢ 内容：Windows 講座 - Explore 1. エクスプローラーとは① ファイルやフォルダーの表示② ファイルやフォルダーの操作③ 検索
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④ タブの使用
2. エクスプローラーの立ち上げ
3. Windows11 と Windows10 との違い
4. フォルダーオプション
5. クイックアクセス

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➢ 参加者：１8 名 ＋ Z2 名
➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 7 月 18 日_テキスト
パソコンを使いこなす会_2023 年 7 月 18 日_演習案

2023 年度 第 9 回分科会
➢ 日時：8 月 8 日（火）9：30～12：00➢

場所：八景コミュニティハウス➢ 内容：WORD 講座 ―募集案内①―
1. 文字列入力
2. ワードアートを挿入する
3. ワードアートに特殊効果を付ける
4. 文字列を入力・作成
5. 行間隔を調整する
6. イラストを挿入する
7. 画像を挿入し、デザインを変更する
8. 図形を挿入する

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➢ 参加者：１5 名 ＋ Z3 名
➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 8 月 8 日_テキスト
パソコンを使いこなす会_2023 年 8 月 8 日_材料

2023 年度 第 10 回分科会
➢ 日時：8 月 15 日（火）9：30～12：00➢

場所：ZOOM によるオンライン開催

内容：WORD 講座 ―募集案内 ②―
9. 図形に文章を入力する
10. テキストボックスを挿入する
11. テキストボックスに文字を入力する
12. 吹き出しの作成と画像挿入

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➢ 参加者： Z 19 名
➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 8 月 15 日_テキスト
パソコンを使いこなす会_2023 年 8 月 15 日_材料35

2023 年度 第 11 回分科会
➢ 日時：9 月 12 日（火）9：30～12：00➢

場所：八景コミュニティハウス

内容：Internet 講座 ―Bing―
A. Bing について
1.Bing とは
2.スマホで Bing を使う

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3.音声入力を使う
4.画像検索5 会話のスタイルを選択.
B. Bing 操作例
1.Bing の立ち上げ
2.検索
3.検索結果の共有・整理
4.画像検索5.音声での検索
6.創作（「より創造的に」）
C.演習
D.スマホのアプリで文章等を選択する方法

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E.スマホに Bing をインストールする方法➢ 参加者：１6 名➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 9 月 12 日_テキスト

2023 年度 第 12 回分科会
➢ 日時：9 月 19 日（火）9：30～12：00➢

場所：八景コミュニティハウス

内容：講座 ―EXCEL の効率化―
1. 文字列の改行
2. 履歴入力
3. 置換
4. フラッシュフィル
5. 全角・半角 ASC 関数 PHONETIC 関数
6. ユーザー定義
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この QR コードをスマホのアプリで読み込むと、材料-1 を見ることが出来ます。
➢

この QR コードをスマホのアプリで読み込むと、材料-2 を見ることが出来ます。

参加者：13 名 ＋ Z 7 名➢ テキスト：パソコンを使いこなす会_2023 年 9 月 19 日_テキスト
パソコンを使いこなす会_2023 年 9 月 19 日_材料-1
パソコンを使いこなす会_2023 年 9 月 19 日_材料-2

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会員の動静
訃報”わ”の会会員の柴崎幸治氏が去る６月２８日に逝去されました（享年 75 歳）。
生前、”わ”の会の活動に多大な尽力をされましたこと、心から感謝いたしますとともに謹んでご冥福をお祈り申し上げます。分科会には「ふれあいの道歩こう会」と「浮雲俳句会」に加入され、特に「ふれあいの道歩こう会」では亡くなるまで代表を務めておられました。今回、特に親しくお付き合いいた
だいた方々から追悼文を頂きましたので、掲載いたします。

柴崎幸治さんを偲んでふれあいの道歩こう会副代表

江口正彦“わ”の会会員、浮雲俳句会会員、ふれあいの道歩こう会代表の柴崎幸治さんが昨年６月より、ふれあ
いの道歩こう会の活動を行いながら食道癌の治療を行って参りましたが、今年の 6 月２８日に７５才で逝去されました。
柴崎幸治さんは、２００６年頃“わ”の会に入会されましたが、当時は会社勤めで参加可能な分科会は、
浮雲俳句会(活動日が日曜日)のみということで浮雲俳句会に入会されたそうです。その後会社を退社したことで、若い頃から行っていた山登りをということで２０１３年１月にふれあいの道歩こう会に入会されました。また、翌年（２０１４年）には、ふれあいの道歩こう会の派生の会であるどんぐりの会にも入会されました。その後コース選定委員長、副代表そして代表になられ大変活躍されました。
コース選定委員長として、皆さまからの希望のコースのアクセス、コース内容、特徴、季節、などを検討して、安全・安心のコースを計画していただきました。
代表になられると同時にコロナ禍がおこり、例会の中止・延期、コース変更など苦労の連続だったと思います。その中活動を県内に絞り、会の名でもある関東ふれあいの道神奈川県 17 コースを組み込んで計画を見直され、2020 年 9 月から 2022 年 9 月にかけて 7 名の方が 17 コースを踏破され認定を受けることが出来ました。
山歩きでは、毎回しんがりを歩かれ、全体を確認しながら歩かれ、大柄で、元気で冗談を言いながらも気遣いのある方で休憩時には必ず忘れ物がないか等を確認されており、柴崎さんにお世話になった方は多いのではないかと思います。後ろに柴崎さんが居ることでの安心感がみんなにはあったと思います。
思い出すのは、汗かきで常に頭に青・緑などカラーのタオルを巻き付けて歩きますが、季節にも選りま
すが、10 本近く持参し、今日は、もう○○本目だとか言っておられたこと、集合写真を撮る時にそのタオルをはずしますが、頭より湯気があがることがあり皆で大笑いしたことなどを思い出します。
今年に入ってからは、抗癌治療の結果が余り良い結果ではありませんでしたが、治療の合間に山歩きを調整され例会に参加されていました。代表として、”わ”の会の会報への記述、総会資料作成などはしっ
かりとこなされていました。今年の 4 月 3 日に New どんぐりの会での｢浜石岳｣、4 月 10 日にふれあ
いの道の下見｢箱根飛龍の瀧～千条の滝｣を歩かれたのが各々の会での最後の山歩きとなってしまいました。
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私も２０１４年にふれあいの道歩こう会に２０１４年にどんぐりの会に入会し、同学年ということもあり仲良く山歩きをさせていただきました。この約 10 年の間いろいろお世話になり、食道癌がわかってから、その都度治療状況などをメール・ラインなどで連絡があり会のことを心配されていました。
4 月 19 日に明日のふれあい体調不良のため欠席の連絡しておいてくださいとのラインがあり、それ以降何回か電話連絡を入れましたが、つながりませんでしたが。4 月 28 日に返信があり、その時には目が見えないので携帯できなかった、今日は娘に電話してもらった、ふれあいのスポーツ保険書類を引継のため渡したいとの連絡で後日娘さんより郵送いただきました。その後 5 月 15 日に南共済に病院に転院した、もうダメだから・・・と等の話を繰り返し話されました。そしてふれあい 5 月例会の 5 月 18 日の早朝に携帯がなり、電話に出ると柴崎さんからでした、最初は聞きとりづらい話が続きましたが、突然“今日はふれあいで山に行く日だよね”とはっきりと言われました、今から家を出ると言うと、”また電話するからね！” とはっきりと言われました。それから 40 日後の 6 月 28 日に亡くなられ、これが最後の会話となりました。後に、この時点では意識や体調が良かったり悪かったりで、まともな話が出来ない状況の時もあったと家族よりお聞きました。柴崎さんの山歩きへの思いと山仲間への気配りがこのような電話をさせたのだと思います。
柴崎さん、ふれあいの道歩こう会、New どんぐりの会は、しっかり活動していきますので空の上から見守ってください、いろいろありがとうございました。
ご冥福をお祈り申し上げます。

合掌39

ふれあいの道歩こう会

会員からの寄せ書き

山行ではいつも最後尾から全体を見ながら歩いてくれて、安心感を与えてくれた。身体も大きいが声も大きく、大汗を拭きつつジョークを飛ばしては明るい雰囲気を醸してくれた。柴崎さん、ありがとう！
相川 勲
男気があって責任感の強いリーダーの柴崎さんを皆が慕い頼りにしていた。それだけに突然の早世に残念でならない。山歩きが大好きな君がこれからも天上から「ふれあいの道歩こう会」を見守り下さい。心からのご冥福をお祈りいたします。

合掌

小俣 悦男

10 年前の 2013 年に「歩こう会」に入会されて 10 年間、毎月ご一緒に山歩きを楽しませていただきました。
何時からか？いつも最後尾を歩かれて、後ろから仲間の体調を見ていてくださいました。厳しい登りで仲間が疲れ気味になると・・駄洒落やファイト！の掛け声、疲れたから、休憩！の提案をしていただきました。もう一つの山の会「どんぐりの会」にも参加され、岩木山・八甲田山、瑞牆山・常念岳・焼岳・立山・・等々、沢山の思い出有難うございました。
今日、六浦の光傳寺さんの素晴らしい景色を望む柴崎さんの「想」の墓碑に参拝させていただきました。本当に！ほんとうに！ありがとうございました。
神谷 順子
サングラス、タオル鉢巻、汗かきの柴崎さんとお会い出来ないのは残念でなりません。毎年山の計画を立てられ、私は安心して付いて行くだけでした。山の頂上で柴崎さんにスマホで写真を撮って頂き、良い思い出が記録出来ました。歩こう会に入って以来ずっと柴崎さんとご一緒出来て誠に感謝しております。
熊谷 信雄
柴崎様の突然の悲報に、ただ、ただ茫然としております。柴崎さんとは当番で一緒になる事が五回ほどありました。その都度、色々教えて頂いたり、助けて頂きました。今年の 4 月 10 日、箱根の「飛龍の滝から千条の滝」の下見を一緒した時、「飛龍の滝」へ降りて来て、滝の前で「柴崎さん、滝をバックに一枚とりますよ」と申しましたら、「そうかい」と言ってカメラの前に立ってくれました。あの柔和で包容力のある声は、今も心に鮮明に残っております。心よりご冥福をお祈りいたします。
新海 昭
死は人生の一部といわれますが、このトシになっても未だに理解できないままです。癌を宣告されても、いつもと変わらぬ山登りをされる柴崎さんを拝見し、少しだけわかったような気がします。生と死の狭間で見せた悠揚迫らぬお姿は立派でした。
田中 宏巳
柴崎さんとは同じ時期に分科会代表となり、総会などの場で会の紹介をする時は柴崎さんの次に私という順番でさせていただいたのを鮮明に思い出します。
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鶴岡 重典柴崎さんには色々とお世話になりました。特に関東ふれあいの道神奈川県コース踏破に当たり、私が未踏破だったコースをわざわざ追加で計画して頂きお付き合いして頂きました。お陰様で 17 コース全てを踏破する事が出来ました。柴崎さん有難う。
西村 寿文
柴崎さんは列の一番後ろを歩いてくれていました。柴崎さんの笑い声や大きなくしゃみをいつも背中で聞いていました。私たちの（特に私の）忘れ物や落とし物を何度届けてくれたことでしょう。これからも列の後ろの後ろから見守っていて下さい。
船橋エイ子

柴崎幸治さん突然の訃報に驚いています。あんなに元気な柴崎さんが、亡くなられるとは信じられません。
常に山のリーターと活躍され、山歩ではたくさんの思い出を作って頂き一つ一つが思い出として心に残っています。ご冥福をお祈りいたします。私もいずれには柴崎さんのいる天国に行くと思います。その時にはお会いしましょう。有難うございました。
細矢 清志
今年の４月３日、静岡県の浜石岳に一緒に登られたのに、６月末に亡くなられるとはなんとしても信じられません。
「ふれあいの道歩こう会」の第４代代表をしっかり務めてくださり、しばらく代表をご担当頂けると内心期待しておりましたが、まことに残念でなりません。
宮原 宏至
一緒に歩く事ができて良かった。仰ぎ見る晴天、谷からの涼風に深呼吸。頂いたトマトは柴崎菜園の朝採れ、駄洒落の後押しに疲れもとんだ坂道。楽しく歩く事を教えてもらいました。貴方がいたから安心して歩く事ができました。
和田 龍子

柴崎さんありがとうございました。
（山の仲間一同）41

柴崎幸治さんの早世を悼む

浮雲俳句会代表 太田耕蔵

柴崎さんは浮雲俳句会発足時からの会員で故北野一清さんの指導を受けた句友です。本年６月２８日に７５歳の若さで逝去されました。残念でなりませんと共に悔しい気持ちで一杯です。彼はシャイな処もありましたが、句会ではずばり講評し驚かされることもありました。山が好きで山に関する俳句が多く、特に富士山には思い入れが強かったように思います。俳号は二幸（最初は一幸）と言いました。近年に作句された俳句の一部を列挙しますので、俳句からご本人の人柄を偲び、心の揺れを汲み取っていただければ、二幸さんの供養になろうかと思います。ご冥福をお祈りいたします。 合掌
草に花樹々に花あり夏山路

七十路の独り居飾る古簾

連日の独りひっそり暑気払ひ

裾野より空を押し上ぐ冬の富士

初夢に富士は出ぬかと富士拝む

浮雲俳句会

会員からの寄せ書き

小俣一梲
二幸さんは体格が良く一見こわもての印象があったが、面倒見が良く気配りもでき、好感度の高い快男子であった。早すぎた。まだまだこれからだった。残念でならない。

二幸逝く惜しみて涙半夏生

故二幸さんのご冥福を心よりお祈りいたしております。
菅井三旦
柴崎さんとは浮雲の会で初めてお会いし、それから長い間のお付き合いとなりました。先達が多かったこの会
では、柴崎さんと私が最年少でした。皆さんのお元気の中、突然の訃報の葉書には大変ショックを受けました。
思い出や感慨の言葉は多々ありますが、駄句に等しい、会で投稿した拙句を送る言葉の代わりにしたいと思います。

句仲間のやすらかなるや法師蝉

小幡とも女
二幸さんは、体格が良く声も大きく見るからに健康そうでした。まさか、年上の私たちを残して、先に他界するとは思ってもみませんでした。浮雲の会では場を明るくし、時には冗句を飛ばすムードメーカーでしたので寂しい限りです。
鈴木勇平
まさか！突然お別れの報に接し、胸が詰まる思いです。休会していた句会への復帰も叶わず無念の一言。二幸さん！早すぎます。
田中十九｢蒸すのは二十秒ではちょっと足りないかも知れないよ｣などと君は笑顔で私にコーヒーの入れ方を教えてくれ
たね。それ以来、私は「蒸し」を三十秒にして、ほぼ毎日コーヒーを楽しんでいます。あれやこれやと、君のことを思い浮かべながら。歩こう会でもご一緒させてもらいました。あの、頑健そのものであった君が。
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大谷二祥
同じ団塊の世代の仲間、急がしく駆け抜けて逝きましたね！まだまだゆっくり楽しめる日々があったのに・・・
残念です。

釜利谷に蛍火ひとつ句友逝く

西村あきえ
柴崎二幸さんは、句会会場に徒歩で向かう私を後ろから格好良く自転車でスーと追い抜いて先に会場へ。勿論句歴も大先輩でした。あっという間に私共をおいて先に雲上に。どうぞこれからも天上から浮雲俳句会を見守り下さいますように。
長島和女
さりげなく気遣いのできる方でした。今までの二幸さんの句を読み返しました。句会での様子が甦り、良く通るお声と的確なお話が思い出されます。本当に残念です。ご冥福をお祈りいたします。
鈴田祥代
二幸さんの豪快な笑い声がどこからか聞こえてきそうです。山男で山の句を一杯お詠みになられましたね。
時には繊細な句も見せてくださいました。寂しい限りです。どうぞ安らかにお眠り下さいませ。

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行事予定
2023 年 12 月～2024 年 2 月の予定

注：表中の「 CC 」は、「 地区センター 」の略

12 月

1月

2月
2 月 10 日（土）市大カメリアホール
9:30～12:30「襖の下張りが語る武州金沢」金沢古文書を読む会代表 飯塚玲子氏

学習会

なし

なし

寺社を
巡る会

12 月７日（木）10：00
集合場所：（金沢八景駅から）京急「大道中学校前」バス停
テーマ：鎌倉武士たちも歩いた塩の道
訪問先：大道中学校前バス停〈鼻欠地蔵前〉～朝夷奈切通～朝夷奈三郎の滝～上総介屋敷跡～太刀洗の水～
光触寺〈塩なめ地蔵〉(昇堂、拝観)～大江広元邸跡～十二所バス停

1 月 12 日（金）10：00
集合場所：（JR 逗子駅から）淨楽寺
バス停
テーマ：和田義盛の運慶仏特別拝観
訪問先：淨楽寺バス停～芦名城址～十二所神社～淡島神社～浄楽寺（運慶仏特別拝観）～前田川
遊歩道～正行院～若命家長屋
門～神明社～秋谷バス停

2 月 1 日（木）集合 ：時間・場所未定
テーマ：ＤＶＤ鑑賞「国宝へようこそ」① 姫路城② 迎賓館赤坂離宮

古文書を
読む会

12 月 14 日（木）１０時～１２時
場 所：金沢公会堂第二会議室
テーマ：酒井伴四郎日記について

1 月 11 日（木） 時間未定
場 所：未定テーマ：酒井伴四郎日記について

2 月 8 日（木） 時間未定
場 所：未定テーマ：酒井伴四郎日記について

ふれあい
の道
歩こう会

12 月 14 日（木）総会

懐かしの
映画を
観る会

12 月 11 日（月）金沢 CC
12:15～ ドリームガールズ
12 月 25 日（月）金沢 CC
12:15～ 三十四丁目の奇蹟

1 月 8 日（月）金沢 CC
12:15～ 初恋のきた道
1 月 22 日（月）金沢 CC
12:15～ 隠し剣、鬼の爪

2 月 12 日（月）金沢 CC
12:15～ 愛と追憶の日々
2 月 26 日（月）金沢 CC
12:15～ 生きる

浮 雲
俳句会

1２月２4 日（日）10：00～
第１７８回句会
会場：晴嵐かなざわ
課題：当季雑詠３句、兼題１句

1 月２8 日（日）10：00～
第１７９回句会
会場：晴嵐かなざわ
課題：当季雑詠３句、兼題１句

２月２5 日（日）10：00～
第１８０回句会
会場：晴嵐かなざわ
課題：当季雑詠３句、兼題１句

パソコン
を使い
こなす会

12 月 12 日（火）八景コミハ
Internet 講座- Google Map 12 月 19 日（火）八景コミハ
Internet 講座- NHK+ -未定

未定

1 月 9 日（火）八景コミハ
スマホ講座- ラジコ1 月 16 日（火）八景コミハ
スマホ講座- 乗換案内-2 月 6 日（火）八景コミハ
スマホ講座- Google レンズ 2 月 13 日（火）八景コミハ
スマホ講座- Google 翻訳 -9：30～12：00
9：30～12：00
9：30～12：00
連絡先
・学習会 080-6755-1473(江口) ・古文書を読む会 784-4900(真田) ・浮雲俳句会 783-0278(太田)・ふれあいの道歩こう会 080-6755-1473(江口)・懐かしの映画を観る会 080-5172-6151(鶴岡)・寺社を巡る会 090-1840-0916(横山)・パソコンを使いこなす会 090-7565-9587(熊谷)編集後記
日本人の平均寿命（生まれてから亡くなるまでの期間）は、男性 81 歳、女性 87 歳といわれています（2023 年）。一方、健康寿命（介護などを必要とせずに、健康で生活できる期間）は男性 73 歳、女性 75 歳と公表されています（2019 年）。この数字は何れも世界 1 位です。
“わ”の会会員の平均年齢は 77 歳です（2023 年）。健康寿命を 4 歳近く越えているにもかかわらず、会員の皆さんは驚くほど元気に活動されています。
これには、国民皆保険制度というインフラが整備されているという事情がありますが、豊かな生きがいづくりという面から“わ”の会の存在が多少とも貢献していると思い、それを励みに日々活動している次第です。【鶴岡重典記】

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発 行 日 2023 年 11 月 11 日
発 行 月

年 4 回発行 (2、5、8、11 月)

発 行 者

金沢区生涯学習“わ”の会

編 集 長

鶴岡

編集委員

重典

安藤 正夫
吉武 惇二
熊谷 信雄
斧原 良一

田野実 裕之松﨑 寛
橘 博章
星野 六夫