第 72 回北海道社会学会大会
研究報告要旨集The 72th Annual Meeting of the
Hokkaido Sociological Association

2024 年 6 月 15 日（土）June 15, 2024

開催校

（ハイブリッド）

北海道武蔵女子短期大学
Hokkaido Musashi Women's Junior College

第７２回 北海道社会学会大会 プログラム
開催日： 2024 年 6 月 15 日（土）会 場： 北海道武蔵女子短期大学（ハイブリッド開催）
9:00〜
9:15〜

会場受付開始Zoom 受付(入室)開始

開会 9:40〜9:50【321 教室】
開会の辞
9:40〜9:45
北海道社会学会会⻑
開催校挨拶 9:45〜9:50
大会実⾏委員⻑
一般研究報告 部会Ⅰ
9:50〜11:50【321 教室】

司会

高田 洋（札幌学院大学）
奴久妻駿介（北海道武蔵女子短期大学）[報告 20 分＋質疑応答 10 分]
梶井 祥子（札幌大谷大学）

1. 視覚障害者の生活構造に関する社会学的研究
植田 俊（東海大学国際文化学部）
・山崎 貴史（北海道大学教育学研究院）
2. 福祉除雪事業と除雪ボランティアが構築する地域のソーシャル・キャピタルとレジリエンス―北海道札幌市
を事例に―
三田絵里加（北海道大学大学院文学院）
3. 非都市部の子どもの進路選択に関する一考察

山田 愛子（北海道大学大学院教育学院）

4. 教育社会学の成果をどのように中学校教育に生かすか

11:50〜13:00
11:50〜12:50
13:30〜14:30

昼休憩
理事会
シンポジウム打合せ

一般研究報告 部会Ⅱ
13:00〜14:30【321 教室】

神谷 和宏（北海道大学／白老町立白翔中学校）【421 教室】【422 教室】

司会[報告 20 分＋質疑応答 10 分]
大國 充彦（札幌学院大学）

1. カリフォルニア州で合法化された医療援助死にかんする質的研究──活動家と臨床家の支援認識ギャップに着目して片桐資津子（鹿児島大学）
2.

都市における宗教ボランティア活動の特徴―中国広東省深圳市の FY 寺を例に―
高天霖（北海道大学大学院文学院）

発表取消

3.

北方領土問題と竹島／独島問題

高橋 誠（北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院）

書評セッション
13:00〜14:30
1.

―シリーズ：現代社会学の継承と発展―
司会
⻄脇 裕之（札幌大谷大学）【322 教室】

趣旨説明

金子 勇（北海道大学名誉教授）

2. 『都市とモビリティーズ』書評

遠山 景広（札幌大谷大学・札幌大谷大学短期大学部）

3. 編者リプライ吉原 直樹（東北大学名誉教授）

4. 『福祉と協働』書評

新田 雅子（札幌学院大学）

5. 編者リプライ

三重野 卓（山梨大学名誉教授）

シンポジウム テーマ 「石炭産業の変容と地域社会」
14:40〜16:40【321 教室】

座⻑趣旨説明

新藤 慶（群馬大学）
⻄浦 功（札幌大谷大学）

報告 1「石炭産業の変容と生活困窮者―北海道夕張市を事例として」

報告 2
報告 3

平 将志（九州産業大学）「ヤマの子どもはいかに炭鉱を離れたのか――高度成⻑期北海道における若年労働⼒の移出過程」
笠原 良太（実践女子大学）「北海道の産炭地における女性の地域活動——「産業−家族−女性の社会参加」の視点から」
⻄城⼾ 誠（早稲田大学）

コメンテーター
総会・閉会 16:50〜17:45【321 教室】
総会
16:50〜17:40
閉会の辞
17:40〜17:45

鎌田 哲宏（静岡大学名誉教授）

北海道社会学会理事

原 俊彦（日本医療大学）

一般研究報告部会Ⅰ

6 月 15 日（土）９：５０－１１：５０

司会

梶井祥子（札幌大谷大学）

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部会Ⅱ

6 月 15 日（土）１３：００－１４：３０

司会

大國充彦（札幌学院大学）

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書評セッション―シリーズ：現代社会学の継承と発展―

6 月 15 日（土）１３：００－１４：３０

司会

西脇裕之（札幌大谷大学）

「シリーズ

現代社会学の継承と発展」趣旨説明
北海道大学名誉教授

金子勇

１ ． フ ラ ン ス 大 革 命 後 の 混 乱 し た 世 相 を 見 た 24 歳 の コ ン ト が 、「 社 会 再 組 織 に 必 要 な
科 学 的 作 業 の プ ラ ン 」 を 発 表 し た の は 1822 年 で あ っ た 。 清 水 幾 太 郎 が 「 幼 く 美 し い 処
女 作 」と よ び 、終 生 愛 し た こ の「 基 礎 的 小 論 文 」か ら 200 年 間 、内 外 の 社 会 学 の 世 界 でも碩学・先達・恩師をはじめとした膨大な業績が積み上げられてきた。
私 た ち 団 塊 世 代 は 直 近 の 50 年 間 で そ れ ら を 学 び 、1919 年 の ウ ェ ー バ ー「 職 業 と し ての 学 問 」に お い て 強 調 さ れ た「 知 的 誠 実 さ 」を 強 く 意 識 し て 、競 い 合 い な が ら 可 能 な か
ぎ り の オ リ ジ ナ ル な 研 究 成 果 を だ そ う と 心 が け て き た 。そ の 結 果 、社 会 学 研 究 の 個 別 細
分 化 は 深 ま っ た が 、 こ の 100 年 間 で 応 用 領 域 の 相 互 浸 透 に も と づ く 研 究 成 果 の 世 代 間
継承ないしは融合と活用が滞ってしまったという思いも強くなった。
そ の 打 開 を 求 め て 、ア ー リ の い う よ う な「 未 知 の 未 知（ unknowns unknown）」（ 2016年 ）に た い し て 創 建 的 な 知 見 を 提 示 し 得 る よ う な 社 会 学 へ の 希 求 が 強 ま り 、院 生 時 代 からのライバルであり友人でもあった東北大学名誉教授の吉原直樹氏と相談して、講座形式による全 6 巻の刊行を決意した。
２ ．刊 行 順 に 、編 者 の 思 い を 伝 え よ う 。吉 原 直 樹 編『 都 市 と モ ビ リ テ ィ ー ズ 』で は 、先達 が 担 っ て き た 都 市 社 会 学 の 伝 統 を 受 け 継 ぎ な が ら テ ー マ を「 都 市 と い う 論 題 」に 拡 張
し て 、 21 世 紀 の 今 日 に 顕 著 な グ ロ ー バ ル 化 の 動 き の 中 で ボ ー ダ ー レ ス 都 市 的 世 界 と 非線形的なモビリティーズを取り込もうした。都市のリアルがかぎりなくデジタル化され る 中 で 、錯 綜 す る 社 会 学 的 知 と の 対 話 を 経 て 、空 間 論 、階 級 論 、格 差 論 、コ ミ ュ ニ テ
ィ論に精気が吹き込まれるように工夫した。
三 重 野 卓 編『 福 祉 と 協 働 』で は 、地 域 共 生 社 会 や 多 文 化 共 生 の 時 代 動 向 を 受 け て 、社会 学 か ら の 福 祉 研 究 を「 共 生 」と「 協 働 」の 観 点 か ら 、歴 史 的 、理 論 的 、政 策 的 な 三 本
柱 に 配 慮 し な が ら 、そ の リ ア リ テ ィ を 追 求 し た 。方 法 的 に は 計 量 分 析 に よ る 実 証 性 を 重
視 す る 一 方 で 、時 系 列 的 な 調 査 結 果 も 併 用 し た 質 的 調 査 に よ る 比 較 分 析 を 試 み た 。そ の先 に は 社 会 構 想 と し て の 平 等 性 、公 平 性 、効 率 性 、合 理 性 な ど が 議 論 さ れ て 、全 体 と して の 国 家 、市 場 、家 族 、企 業 の 共 同 と い う 福 祉 社 会 像 の 包 括 的 な 理 論 化 が 目 指 さ れ た 。
正 村 俊 之 編『 情 報 と メ デ ィ ア 』で は 、社 会 学 の 視 野 を 超 え て 、隣 接 分 野 の 成 果 を 可 能
な か ぎ り 導 入 し な が ら 、「 情 報 メ デ ィ ア 研 究 」 と し て の 総 括 を 行 っ た 。 コ ミ ュ ニ ケ ー シ
ョ ン の 流 れ 、カ ル チ ュ ラ ル・ス タ デ ィ ー ズ 、コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン・メ デ ィ ア 論 な ど の 既

存 の 社 会 学 の 領 域 を 土 台 に し て 、新 た な 情 報 基 礎 論 、情 報 社 会 論 、Ａ Ｉ 、イ ン タ ー ネ ッ
ト な ど の 現 状 を 踏 ま え て 、 現 代 の 「 監 視 社 会 」（ ズ ボ フ ） ま で 取 り 込 ん で い る 。 そ れ は
また資本主義終焉論への新たな展開の可能性を秘めている。
金 子 勇 編『 世 代 と 人 口 』で は 、「 世 代 」論 を 家 族 社 会 学 だ け に 止 め ず 、21 世 紀 の「 社会 資 本 主 義 」 時 代 に ふ さ わ し い よ う に 、「 世 代 」 概 念 の 多 方 面 で の 有 効 性 を 求 め て 、 カバ ー す る 範 囲 を 世 代 会 計 論 、資 本 主 義 論 や 環 境 論 、シ カ ゴ 学 派 都 市 研 究 や エ イ ジ ン グ ス．
タ デ ィ な ど に ま で 大 幅 に 拡 張 し た 。同 時 に「 世 代 」研 究 の 応 用 に よ り 、グ ロ － カ ル と ロ．．．
ーバルの共存する新しい資本主義時代が抱える社会問題の解明と処方箋づくりにも心が け た 。「 世 代 」 論 の 延 長 線 上 に さ ら な る 想 像 力 が 発 揮 さ れ て 、 読 者 の 発 想 に 何 ら か のイノベーションが生まれればという願いがある。
長 谷 川 公 一 編『 環 境 と 運 動 』で は 、環 境 と 運 動 を め ぐ る 先 行 研 究 を 各 章 そ れ ぞ れ の 視
角 か ら 丁 寧 に 読 み 解 き 、そ の 理 論 的 達 成 を 検 証 し た う え で 、「 市 民 社 会 」の 可 能 性 を 拡
大し、持続可能な未来に向けて切り拓く理論的営為を模索する際の手がかりとなる新た な 論 点 を 提 示 し よ う と し た 。経 済 価 値 と 効 率 性 を 重 視 す る 道 具 的 な 価 値 観 に 対 し て 、
環 境 を め ぐ る さ ま ざ ま な 運 動 論 を 通 し て 、共 感 と 連 帯 、公 共 性 、正 義 の 実 現 、自 己 表 出 、
持続可能性などの価値創出を狙った実践を試みた。
３ ． 6 月 15 日 ま で に 刊 行 さ れ た 全 5 巻 の 精 読 に 挑 戦 し て い た だ け れ ば 、 5 巻 の 中 に それぞれの専門性を深く掘り下げながら、自らの創造的な研究へのヒントがたくさん埋
ま っ て い る こ と に 気 が 付 か れ る は ず で あ る 。「 あ こ が れ 、待 ち こ が れ て い る だ け で は 何
も で き な か っ た の だ 、 だ か ら 、 や り か た を か え て 、 わ れ わ れ の 仕 事 に と り か か り 、『 時代 の 要 求 』 を か な え る よ う に し よ う じ ゃ な い か 」（ ウ ェ ー バ ー 『 職 業 と し て の 学 問 』）。
【参照文献】
Comte.A.,1822=1895,“ Plan des travaux scientifiques nécessaries pour réorganizer lasociété．”Système de politique positive.Ⅳ . Société Positive , Paris,Appendice
Général.（ ＝ 1980
郎編集『コント

霧生和夫訳「 社 会 再 組 織 に 必 要 な 科 学 的 作 業 プ ラ ン 」清 水 幾 太

ス ペ ン サ ー 』 中 央 公 論 社 ）： 51-139．

Urry,J.,2016, What is the Future? Poloty Press Ltd.(＝ 2019

吉原直樹ほか訳『＜未来像＞ の 未 来 』 作 品 社 ).
Weber,M.1919, Wissenschaft als Beruf .(＝ 1962
表 出 口 勇 蔵 『 世 界 思 想 教 養 全 集 18

出口勇蔵訳

「職業としての学問」訳者代ウ ェ ー バ ー の 思 想 』 河 出 書 房 新 社 ):129-170.

都市が映す社会の来し方行く末― コミュニティの再審に向けて ―札幌大谷大学短期大学部

保育科 遠山景広

1. 都市社会学の系譜と現代都市
都市は社会の多様性の源泉として位置づけられてきたが、その一方で現代においては多様性を制御しきれなくなっている。多様性の展開を的確に捉えてきたシカゴ学派は、閉鎖性を想定し都市の姿をとらえてきた一方で、新都市社会学が提供した開かれた都市という視点は、社会の脱領域化へと歩を進めている。そのうえで第 1 章では、移動論への移行を見据えたうえで、都市社会学での空間論的転回が示したもの、及びコミュニティ論の再審の重要性が指摘されている。
特にジンメルの指摘した都市の性質、コネクティッドな存在としての個人という視点は、モビリティと多様性の渦巻く都市の未来(現代)の姿を的確にとらえている。さらにコミュ
ニティについても、地域型やテーマ型といった二極化、さらにこれまでの主流であったナ
ラティブを超えた創発するコミュニティへと進むことにより、都市社会学が未知の未知に向き合う可能性を拓いていくことを提起している。
2. 都市と格差人々が集まる空間において、どのような人がどこに移動していくのか、ゾーニングとジェ
ントリフィケーションが焦点の 1 つとなる。こうした階級面での都市への影響について、第 2 章では都市と格差について論じるにあたり、資本主義を踏まえた分析対象としての都市を 4 つ、即ち消費・生産・階級の可視化・階級の再生産の場として捉えている。そしてより上位の階級に移動するという意味でジェントリフィケーションを位置付けたうえで、
日本の三大都市圏のモビリティについて分析している。この結果として、都市の空気が人々に新自由主義傾向を齎すことを示唆されており、都市空間と意識両面での分断的な傾向、
新たな中心地域の住民が格差への認識、また格差縮小の必要性の弱さなどの傾向があることを提示している。ここで重要なのは、コミュニティがハビトゥスを捉えたうえでの適応者を再生産する場であるとのハーヴェイの指摘を踏まえると、現代の都市での格差とそれに伴う思考・行動形態の再生産につながり得る状態が懸念される点と考えられる。
3. 世界的な移動
第 4 章のグローバル化と都市の関係においては、都市がグローバル化の影響を受けるのではなくグローバル化が都市の影響を受けるという双方向性の理論、及びその意味でグ
ローバル都市ではなくグローバル化都市であるという視点が提供されている。さらにネオリベラリズムをイデオロギーではなく政治・経済・文化を含む現実の実践であると捉え、段階論的理解(試作から撤退、侵攻、普及など)が可能であること、その契機として都市が捉えられることを挙げている。さらに都市の危機管理能力のキャパシティを超えるときには、
危機管理能力に合わせた都市規模、空間的再構成へと向かう契機となるとしている。
さらに第 5 章の文化との関係においても、似た傾向が指摘される。都市文化において関心が高かったのはサブカルチャー理論であり、都市経済における文化の重要性の増す中では人的資源のプールされる場所という意味で都市の意義を捉える視点があり、またロイドの研究では、こうしたアーティストが形成するコミュニティにメディア産業に若年高所得層の流入することで、従来の職業や職業コミュニティが変質してきたことを指摘している。
都市-文化は収斂ではなく多様化の方向に開かれているため、政治と経済の結びつきも含め
都市の多様なスティクホルダー、アクターの相互作用を念頭に都市の姿を描写する方向に舵を切る必要がある。さらにジェントリフィケーションの中でアーティストが喪われたとしても、その文化的衣鉢を文化活動そのものとそれを支えるネットワークに継がせていく
こと、文化生産の基盤をネットワークに移すことが必要であるとしている。
4. 都市が示す社会と「コミュニティ」の姿以上より、都市が映す(日本)社会の姿は、ヒトやモノ、コトの移動が重層化し、「多様化」する中で変容を示されてきた。さらに都市の姿を難しく見せるのが第 3 章で扱われている「コミュニティ」である。
「コミュニティ」は金子らが指摘しているように既に意味が拡散し過ぎて確定しきれない用語となっているが、先の格差に関する論考で触れられていたよ
うに、社会はその社会に適合する人間を生み出す装置としての面がある。その適合の形も
また多様化の中で拡散し過ぎ、基準(レファレンス)となる何かを見出すことは、現代社会では思いのほか難しいことに思われる。第 5 章での文化都市の関係に関する論考においても、オーセンティシティ(正当性)とは一体誰にとってのものなのかとの指摘がある。都市はヒトやモノを代表とする様々なモビリティの中で多様性に飲み込まれ、基準となる社会の姿を喪ってきたと見るべきなのではないだろうか。
またコミュニティは居心地や居場所と=ではないが、コミュニティはある種の居心地の「よさ」を伴うとはいえよう。この「よさ」とは、慣れた社会システム、即ち振る舞いや構成員など様々な意味での見通しの立てやすさが含まれる。しかし現代の居場所を求める
動きの中で語られる、居心地の「よさ」とは+の意味しか持たないようにも感じられる。コ
ミュニティの居心地の「よさ」とは時に負の力を伴うものではないだろうか。コミュニティ
が、社会を持続させるためのシステムと見るべきであるならば、コミュニティ論の今後について、居心地の「よさ」とは何か、さらに誰が本当の「居心地のよい」居場所を必要として いる の か見 極め る こと こそ コ ミュ ニテ ィ 論の 出発 点 なの では (119)と 指摘 して いる ことについてもっと慎重に、真剣に向き合うべきであろう。
都市、コミュニティのいずれも社会を構成する人が何らかの意味で生活の場としている空間である。現代は、社会を構成する個々人がどの局面を―仕事や家庭、経済や政治、国際性やハビトゥスのレファレンス、サブカルチャーやアートなど―重視しているか、その価値観の際限のない多様化が表れているように思われる。様々なヒト・モノ・コトが移りゆく都市とは誰のためにあるのかという論点は、第 1 章の検討課題として残されている創発するコミュニティの姿を探るとともに、今後の社会の行く末を表すものとしての都市の意味について、社会学をはじめ学際的に受け止めるべきことを示唆しているのではないか。

【書評】三重野卓編著『福祉と協働』

シリーズ・現代社会学の継承と発展 4

ミネルヴァ書房（2023）
新田雅子（札幌学院大学）

自己紹介を兼ねた前置きをすることをお許しいただきたい。3 月に急逝された木下康仁
はかつて、老々介護の悲劇性は「共倒れの危険といった現実的な面だけでなく、希望を託す相手が不在であることにその本質がある」（木下 1993：9-10）と述べた。相互行為としての継承が、少子高齢化が急速に進む日本においてますます課題となっていることを認識するとともに、師の社会学を私自身が継承出来ているのか、彼にとって私は希望を託し得る相手だったか、気持ちを重くめぐらしている。つまり私はこのところ、研究対象として、また研究者として、二重の意味での「継承」にとらわれている。
「継承」の語が冠された本シリーズの評者の役目も、私には荷が重い。編著者は錚々たる顔ぶれで腰が引けるし、取り扱われているテーマや方法は必ずしも日ごろから理解を上書きしてきたものばかりではないからだ。しかしながら本書各章の批評を通してほんのわ
ずかでも寄与できることが何かあるなら、少なくとも（能力は別として）その意思と姿勢を示すべき世代であるとの自覚だけはあるので、出来る限り努めてみたい。
まず「第 1 章 福祉ニーズと共生・協働の論理」（三重野卓著）は、著者自身も言うように「総論」（p.ⅰ）として、「生活の質」や「ニーズ」、「共生」といった概念や、政策原理としての「平等」「公正」等、本書の主題である「福祉と協働」について社会学的に論考するにあたっての主
要な理論や視点を網羅的に説明している。その網羅性ゆえ本章は全体として羅列的であり、また各節で紹介される概念なり理論相互の論理的なつながりが見えづらく、率直に言って「面白さ」や「新しさ」は感じられないが、ここで多岐にわたって示される分析枠組みを把握しておけば次章以降をポイントを掴みながら読むことが出来る仕掛けになっているといえる。
次に「第 2 章 官―民協働の再編と公的対人サービス供給組織」（須田木綿子著）では、高齢者ケアサービスを対象とし、措置委託の時代から COVID-19 感染期の投機拡大傾向に至る今日までの官-民関係の変化を分析する。都内 2 区の通所・訪問介護事業所に対する 3 回分のパネ
ルデータと、官公庁が公表するデータを効果的に活用しながら、第 2 節で措置時代（中央政府の責任と計画に基づく供給）、第 3 節で 1980 年代から 90 年代にかけての移行期（責任・権限の分散と統制）、第 4 節で 2000 年に導入された介護保険（ニュー・パブリック・マネジメント）、
そして第 5 節で 2000 年代後半からの介護保険制度の変化（ファイナンシャリゼーション）という時代区分に沿って、ガバナンスの原理、財源や公的資金の投入先、官-民の利害、求められる専門性の変遷を説得的に整理している。こうした流れの先に見えてくる景色について、最後の第 6 節では鋭く問題提起がなされる。ファイナンシャリゼーションが「共生」のための官民の「協働」を困難にしているという指摘は重要で、特に北海道のような広域的な農村部を抱える地域においては既に「保険あってサービス無し」という状況が各地で生じている。
続く「第 3 章 人口減少時代における地域共生社会の展望」（高野和良著）では、そうした公的対人サービスの届かなさも含め、全国一律の目標設定が現実には意味をなさないような過疎地域における長年の調査研究結果を踏まえた論考が示される。高齢化率が 5 割を超える農村部
で、果たして人びとはどのように「協働」し、「共生」しているのかという素朴な問いに対し、著者は自家用車による日常型移動の拡大と他出子の存在によって、また農業において不可避な用水や共有林、道路管理、祭事などといった協働労働の必要性から、高齢者の暮らしも集落での活動も依然として（かろうじて）維持されている実態を提示する。平成の合併期を経て、消滅すら予測される過疎農村地域における生活を把握するための、「過疎内包地域圏」という新
たなスコープは、本章における鍵概念といえる。
「第 4 章 多文化共生における協働の課題と可能性」（大槻茂実著）は、国籍や民族などの異なる人びととの共生、いわゆる多文化共生の推進における市民と行政との協働を主題化する。
今日の日本におけるマイノリティとしての外国人の地域生活の実態を鑑みれば、「多文化共生の推進は本質的に福祉の推進にほかならない」（p.158）から、他でもない「福祉と協働」を掲げる本書にこの稿が掲載されること自体、とても意義深いことである。また著者が採用する
Qualitative Comparative Analysis（質的比較分析）という手法が非常にエレガントで、分析枠組みも結論に至るロジックも極めて明解であった。
やや踏み込んだ疑問を投げかけさせていただくと、より基礎的な保健・医療・福祉的支援の施策については、「スキルの多層性」から、広域や国レベルの制度的支援が必要（p.184）とのことだが、しかし本章第２節で、防災や医療に関わる（多言語による）情報保障については基礎自治体のほうが先進的との指摘があった。そうなると、ここで述べている保健・医療・福祉
的支援とは、「医療通訳」以外にはどのようなものを指しているのだろうか。すぐに思い浮かぶ
基礎的ニーズということでは、生活基盤としての住宅問題が挙げられるが、「福祉的支援」の範疇にそれは含まれているのだろうか。
「第 5 章 企業中心の保守主義レジームの形成と構造改革」（鎮目真人著）は、福祉レジーム
論のアップデートいう、「現代社会学の継承と発展」というシリーズの趣旨にふさわしい内容である。大学で福祉の科目を担当していれば学生に福祉レジーム論を説明する機会はしばしばあるが、「日本はどこに位置付けられるのか？」という当然の質問への回答は、文献を引用しても自分自身納得がいかず、恥ずかしながらいつもしどろもどろだった。だから、「国家」と「家族」に加えて、「企業」の役割に関する変数を組み込み、日本が「企業中心の保守主義レジーム」であるとの論証する過程を、溜飲が下がるような思いで興味深く読んだ。ただ、各節の構成にムラがあったり（第 2 節に項が(1)しかない、第 5 節がとても短い）、本章の副題にある「男性正社員シティズンシップ」について本文では明示的には触れられていないことが気になった。
結論部分がフランスの「一般社会拠出金」の紹介にとどまっていることも、第 2 章の力のこもった批判的な結論に比べると物足りない印象を禁じ得なかった。
最後に、本書全体に対する積極的な意味での批判的コメントを述べさせていただくなら、社会福祉（学）に対して社会学あるいは福祉社会学が立脚すべき独自性のひとつとして、「当事者の視点」があると評者は考えている。また、福祉的実践にしても研究にしても、「望ましさ」の前提にある「望ましからざる状況への見過ごしがたさ」がその源泉ないし動機であると捉えている。本書から当事者の言葉や経験が読者に届いたかと言えば、その点は希薄であると言わざるを得まい。Life には生命、生活だけでなく「人生」という意味もある。ひとつとして同じではない人生の物語の質を高めるための当事者との協働的実践が、いま切実に求められている。

シンポジウム
石炭産業の変容と地域社会

6 月 15 日（土）１４：４０－１６：４０

司会

新藤慶（群馬大学）

コメンテーター鎌田哲宏（静岡大学名誉教授）

第 72 回北海道社会学会大会シンポジウム（ハイブリッド開催）

2024/6/15

石炭産業の変容と地域社会

第１報告

平

将志氏

（九州産業大学）「石炭産業の変容と生活困窮者——北海道夕張市を事例として」
第２報告

笠原

良太氏

（実践女子大学）「ヤマの子どもはいかに炭鉱を離れたのか——⾼度成⻑期北海道における若年労働⼒の移出過程」
第３報告

⻄城⼾

誠会員 （早稲田大学）「北海道の産炭地における女性の地域活動——「産業−家族−女性の社会参加」の視点から」

討

論

鎌田

哲宏会員 （静岡大学名誉教授）

座

⻑

新藤

慶会員

（群馬大学）

布施鉄治らの夕張研究に代表されるように、炭鉱社会研究は当時の社会が抱える矛盾を解き明かす大きな意義を有したが、これらの貴重な業績がその後積極的に継承されていない印象が見られる。そこで、福祉・教育・運動という（広義の）社会的再生産を研究対象とする研究者たちの視点から、炭鉱社会研究を通して得られる「答え」を見出し
たい、というのが今回のシンポジウムの狙いである。エネルギー革命に起因する石炭産業の変容の中で、生活者たちは時代に翻弄されるのではなく、より良い生活を得るため
各々の立場から様々な努⼒を重ね、一定の成果を獲得した。その過程を今回のシンポを通じて検証しつつ、現代社会に対するヒントが何らかの形で得られれば幸いである。
ただし同じ炭鉱といっても、その位置づけは様々に異なる。1950〜60 年代の石炭 政策開始当初は、中小炭鉱を中心に合理化が進められ、大手のビルド鉱に集約された。その後、規模の大きな炭鉱も徐々に閉山が進み、最終的には 1990 年前後の最終的な炭鉱撤退にいたる。また、炭鉱が開かれる以前から集落のあった本州や九州の産炭地と、炭鉱が開かれることで人が住み始めた北海道の産炭地とでは、地域の成り立ちも異なる。
こうした「時代」「資本の大きさ」「地域」の違いにより、異なった様相を示す産炭地のなかから、今回は「大手」の「北海道」の産炭地を対象とした 3 つの研究をご準備いた
だき、対象となる時代順に、以下の構成でご発表いただくことになった。
第１報告者の平将志氏（九州産業大学）は、1950〜60 年代の全日本自由労働組合夕張支部の運動を生活困窮者の生存戦略として位置づけつつ、その実態を明らかにする。
第 2 報告者の笠原良太氏（実践女子大学）は、主に 1960 年代の産炭地（空知炭田・釧路炭田）に注目しつつ、衰退産業・地域における若年労働⼒移出過程を、企業・学校・家庭の視点に沿って明らかにする。第３報告者の⻄城⼾誠会員（早稲田大学）は、北海
道 に お け る ３ 炭 鉱 （ 三 井 芦 別 ・ 赤 平 ・ 太 平 洋 ） の 炭 鉱 主 婦 会 の 地 域 活 動 に 注 目 し つ つ、
「産業—家族—女性の社会参加」の相互作用を明らかにする。
コメンテーターとして、日鋼室蘭をフィールドに研究を重ねてきた鎌田哲宏会員に討論をお願いした。複数の産業領域を交える形で、議論深化の契機となれば幸甚である。
（研究活動委員⻑⻄浦）589:;<()*+,-$?vs'BCDEFGHIJQAî45 .67 897
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