第一五九期

阿波生活◆主办：德岛县国际交流协会◆二○○九年九月◆第一五九期

阿 波 舞 节德岛见闻

8 月 12 日至 15 日，德岛迎来了一年当中最热闹的师给我买的，他语重心长地对我说道：“难得到德岛阿波舞节。街道中的人山人海，耳旁回响的是各国的语

来，一定要去看看。”在此感谢渡忍老师。我的座位在言。欢快起舞的舞者们、伴乐的队列、德岛市内的张灯

第二列正中间，非常好的一个位置。印象最为深刻的

结彩……除了热闹实在找不出合适的形容词。

是天水连和阿呆连的表演。他们的表演突破了传统阿

本年度的阿波舞表演舞台共有七个，均在车站及

波舞的舞蹈形式，增添了较高难度的动作。后来了解

市役所一带。其中四个需购票进场，另三个表演舞台则

到，天水连和阿呆连都是很专业的连。另外由横滨大学、免费。开演时间均为晚上 6：00 至 10：30。此外，在筑波大学等组成的连也出演了。后来得知这些大学连

两国桥等道路上也有阿波舞表演，可谓热闹非凡。

都是由德岛出生的学生自发组织的。不由感叹阿波舞节影响之深之大。

浴衣我一向十分喜欢日本女性的浴衣打扮，如前些日ARASOWA 连子吉野川举办烟花大会，小女子也不为烟花而去，而是

14 日我参加了 ARASOWA 连的表演。这一支来自世为了一睹日本女性的浴衣身影而去。可惜当时只有零星

界 16 个国家 100 多人组成的连，充分体现了对世界和几人穿着浴衣，不免寂寞。没想到阿波舞期间，无论我

平好友的祈求。我只在 12 日及 13 日两天自己在家里走到哪里，都有三五成群的浴衣身影，以致落寞感尽消。

练习了不到一个小时，所以对自己要求并不高，能踏因此我对阿波舞节是心怀感激之情的。

上拍子就不错了。不是说阿波舞是非常简单的舞蹈吗，

14 日我参加了“不争连”，并有幸穿了一回阿波舞服装。个人觉得有点儿类似于浴衣。发型是同事坂东小姐给我梳的，另外浴衣也是坂东小姐给我穿上的。

还说所有人一下子就可以学会的。
ARASOWA 连的意思是“不争连”，从字面上理解为
不争名次，只求和平。在这个连当中耳边回荡的都是没想到第一次穿浴
衣 是 出 于 这 样 的 理 由。
整体上还是倍受好评的，因为在“不争连”转转
于各个会场的路上，有不少日本老人问我是不电视。摇头而否，心里甚美矣。

蓝场滨演舞场
13 日我前往蓝场滨
演 舞 场 观 看 了 阿 波 舞。
票是满头白发的渡忍老

男性阿波舞

是演员，是不是经常上英语。要是自己英语能再好一些那该多好。向那些金即兴舞加以多种规制，以致任何人均可自由参加的闹发的连友们用英语搭话，他们看着我的黑头发，很友舞成为主流。

善地用他们不太熟练的日语和我说起话来。就连日本随后不知不觉中，配合三味线、笛子、大鼓、鼓人也把我错认作日本人，何况他们呢。

弓（日本的弦乐器）等，男女纷纷起舞，随着岁月的流逝，果然是“不争连”。我们当中能踏上拍子的没几

阿波舞扩展至各地，经历过多种变迁，最终形成了当个，真可谓群雄乱舞也。但我们一边乱舞，还不时地今的阿波舞。

与两旁的观众保持互动。这不，旁边有一位坐在第一阿波舞约有 400 年历史，每年 8 月 12 日至 15 日

列的老伯，激动地替我们喊起号子来：“YATTO SA——为德岛的阿波舞节，此一期间德岛人潮似海，热情似火，YATTOSA——”。我们当然也不能辜负老伯一片苦心，可与京都秋日之红叶媲美！

也跟着齐喊起号子来。
与我们队伍一起出演的还有德岛的吉祥物 SUDACHI

二、阿波舞号子君（酸橘君之意。德岛的特产为酸橘）。SUDATI 君是一

阿波舞过程中，舞者一起喊的号子在日语中称为具人偶（有点类似中国的木偶），由我的同事三人共同

YOSHIKONO， 或 YOSHIKONOBUSI。 据《 大 辞 林 》 解 释：操作。据说他们每天花两个小时练习了两周时间。所YOSHIKONO 是流行于江户后期的一种民间歌谣。由潮来

以 SUDACHI 君的阿波舞比我跳得好，也不足为奇了，节（潮来为日本茨城县东南部的市）发展而来。歌词

我如是安慰自己。由于 10 月末至 11 月是德岛县的人

为 7775 格式，多为四句。

偶净琉璃戏剧月，SUDACHI 君此行目的明确，是为了宣个人认为，阿波舞号子的主要作用是渲染现场气传人偶净琉璃而来。

氛，增进舞子热情。或者这只是编者的肤浅见解，下当终于走完蓝场滨演舞台那段表演道路时，半悬面我们看一段阿波舞号子，共同感受号子的节奏与生

着的心落下地了。还算光荣完成任务，坚持到了最后。

命力。
ハアラ

我当过观众，也当过舞子。个人所感，舞子会比观众

エライヤッチャ更为快乐更能体验当中趣味。我更愿意当跳的傻子，ヨイ

ヨイ而非看的傻子。

阿波の殿様

ヨイ

ヨイ

蜂須賀さまが今に残せし15 日阿波舞节结束。热闹非凡的德岛再度回复它

エライヤッチャ阿波踊り

笹山通れば 笹ばかり

的安静，但德岛这种对传统文化维护之情却是长燃不
猪灭的！

豆喰て
笛や太鼓のホワイ

踊る阿呆に見る阿呆对于阿波舞，我们了解多少？在阿波舞节这样一ホイ

よしこのばやし踊りつきせぬ关于阿波舞ホイ

阿波の夜
同じ阿呆なら踊らにゃ損々个大背景下，让我们知道一下阿波舞的兴衰史及阿波舞的号子。
一、阿波舞的兴衰史（以下为笔者译文：）藩政期的德岛城下有三类舞蹈，即组舞、即兴舞、

哈啊啦 舞者棒 舞者棒闹舞。德岛藩由于担心每年一度的乱舞会导致民俗暴哟 哟 哟 哟动、设施破坏等，所以每年在阿波舞期间都张贴如下

阿波之主 蜂须贺殿下

公文：多加注意跳不优美者、行动可疑者；武士不得

留给世间的 阿波舞

参加此舞；每年只允许盂兰盆节期的三日在市内进行

穿过竹子丛之山岗 竹子满山野盂兰盆节表演。在被称为“评判所”的舞蹈表演处，猪 嚼着豆子 呵哇依 呵依 呵依

出演组舞及相关曲目，这些组舞及曲目都继承了过去

笛子 大鼓 号子声林里

在胜瑞（即德岛县板野郡蓝住町胜瑞）上演的风流舞

舞不尽啊 阿波之夜之传统精华。因此，每年盂兰盆三天，城下居民可尽

舞者狂也 见者狂也 同样之疯狂情享受阿波舞。但从中亦可见德岛藩对阿波舞是加以齐齐起舞吧

多种规制的。
（文 / 廖云飞 图 / 一宫高良）宽政至天保期间，由于禁止奢侈之风，对组舞及-2-德岛文化阿波人偶净琉璃一、阿波人偶净琉璃的起源臣藏》这类曲目需一天进行长达 9 个小时公演。

边操作人偶边说唱传说故事的表演形式源自于东

唯一可对阿波人偶座进行查考的史料只有明年

北地方的 ITAKO（注①）边诵唱祭文边舞演 OSHIRA 神（注②）二十年天狗久的订单资料。《天狗屋久吉芸谈》（久米的传统做法。

惣七）中记载有七十四座及其所在地、代表者姓名。

操作人偶以慰百姓始于平安时代的漂泊之民间人也许那时可以说是阿波人偶净琉璃的最盛期。其中值

偶艺人，至室町时代已开始在街头操作人偶。

得人关注的相关记载如下：“阿波的人偶座几乎全是技艺精湛，亦曾在天皇面前进行过表演。

由业余爱好者所组成的座。不能进行全部的戏剧曲目

阿波人偶净琉璃是何时开始的，并不清楚。由于淡表演。据说太夫（净琉璃中说唱传说故事内容者）自路人偶戏剧的繁荣发展 ，阿波的老百姓学习了淡路的古以来淡路就比较少，而阿波太夫较多。但三味线的人偶戏，自此阿波人偶戏剧开始登上历史舞台。此后更弹奏者多为淡路人。”

是得到藩主蜂须贺家的大力保护而得以进一步发展。每
当有可贺之事时，历代藩主便命上村源之丞座或市村六三、阿波的农村舞台之丞进行人偶戏剧表演。初代藩主还免赦了第三代源之阿波的农村舞台非常发达，曾多达 300 个。在昭丞的奉役三本（相当于 15 人的劳役），第七代源之丞被和 60 年调查中确认共计有 130 多个。在胜浦川流域

命令在城内进行表演，禁止其外出到其他地方表演谋生

及桑野川流域等与作为文化中心的德岛间交流较为不长达七年。这些与蜂须贺家相关的记录可在《蜂须贺文便的地方发现有较多的农村舞台，但在吉野川流域没书》等资料中查找到。

有发现农村舞台。在吉野川流域，一些有名的人偶座多搭建小屋作为舞台，同时进行收费表演。

二、座据记载，淡路的人偶座多达 40 余个。但可惜的是，没有藩政期间关于阿波人偶座的记载。所传由享保年间
的人偶师驹藏制作的人偶现存十个，由此可推测当时应该存在过不逊色于淡路四十座数量的人偶座。文化五年（1808 年）至安政二年（1855 年）的文献《元木文书》
中有关于阿波人偶戏剧的详细记载，从书中得知当时人
偶座表演在县下广为流行、有名的戏剧曲目及随着世间经济的景气与否所产生的戏剧兴衰史等。由专业人士所
组成的淡路的座一年到头转演于各个村落之间，其中有人偶净琉璃之农村舞台小孩净琉璃、同时也在小屋及寺院内进行公演。每一次
公演的时间多为 16 天。德岛的稻荷座曾有过连续 25 天

四、由衰退到重生进行公演的记录。一天的表演时间为早上 9 点半至下午

大正中期的活动照片（电影的旧称）、幻灯片投影；

5 点，也就是一天表演时间多为 7 个小时。但也有像《忠昭和期的电影、两人相声、单口相声等的出现，导致人偶净琉璃的发展衰退。随后由于战争，多数的座被迫解散。
但在战后昭和 21 年阿波人偶净琉璃振兴会成立，
并集结了县下的太夫、三味线、人偶座、人偶师。传
统的“阿波人偶净琉璃”得以重生。当时的座为数十个。
昭和 24 年鸣门市的鸣门源之丞座在旧赤坂离宫进行进演时，皇后陛下等前往观看。
昭和 25 年 8 月，举办了长达 15 天的县下净琉璃大会。随后虽然中止了大会的举办，但昭和 50 年以后

初代天狗久的订单文书

大会每年举办，吸引了县民及很多的净琉璃爱好者前-3-往观看。另外，此大会培育了众多的年人偶净琉璃之小屋舞台

轻继承人，他们成为阿波人偶净琉璃发展的支柱力量。

五、阿波人偶师
现在人偶净琉璃中使用的人偶头多
出自与阿波有密切联系的人偶师之手。
阿波有非常多的优秀人偶师。
阿波最早的人偶师为江户时代的驹藏。与娱乐色德岛市国府町和田的田莳贞右卫六家，是家中排行老四，彩较浓的文乐相对，阿波及淡路的人偶戏剧在宗教面更于明治 27 年 8 月（1894 年 8 月）辞世，享年 79 岁。
（另胜一筹。应合神社的祭礼、寺院的传统祭祀等在山野搭

有一说，认为人形富出生于文政 12 年 1 月，即 1829 年

建小屋进行公演，另外盛极一时的箱回（把人偶装进两1 月；享年 65 岁。）大家都把川岛正富称之为川岛富五

箱、用扁担挑着淳走四方进行表演）、惠比须的门付（到郎。年轻时曾前往江户，在江户期间自己照料个人的饮各家门前进行表演）也给人偶头制作带来了的影响。

食起居，同时一边练习以自己妻子为原型的人偶头的雕

自天保年间（1830 年至 1844 年）以后，阿波人偶刻。在京都期间人形富研究了御所人偶（幼儿人偶）的制作凌驾于淡路之上。人偶头的大小起初与淡路人偶无

雕刻方法及胡粉（日本画中使用的白颜料）的涂法等。
（另异。明治初年，天狗久对人偶头进行了大型化的改造，有一说，认为人形富在京都研究的是伏见人偶的涂法。

并受到地方巡演人偶座的欢迎，以至响名全国。但由于伏见人偶为京都伏见地区所产土制人偶）十年修行后人

大型人偶头之重量，
并且把原来的 12 头身改造成 6 头身，形富回到和田，开始制作具有个人特色的人偶，如为使给人一种较为奇怪之感。另外，由于难以表现细腻的情人偶头部可灵活转动而使用鲸鱼的牙齿等。现今非常美感，所以没有被文乐系的人偶座所使用。

丽的阿波人偶的涂法，均是人形富的研究成果。
人形富是较为寡言、极度细致之人，非常适合从①驹藏（驹三）事人偶制作工作。人偶操作艺人评价到在阿波人偶师的驹藏被认为生于享保年间（1716 年至 1736 年）。

作品当中，人形富所制作的人偶是最便于操作的。天狗

但考察到人偶的转动眼睛、上下活动移动眉毛等人偶制

屋久吉芸谈》中写道：“不知是否过于细致及注意人偶作可推定驹藏应是生于宝历明和年间（1751 年至 1772

的风格一致，人形富所制作的人偶几乎千篇一律，面部年）。另外也有人认为驹藏生于天明宽政期间（1781 年

表情较为普通。”就像书中所提出的一样，人形富的人

至 1801 年）。至今没有可判明事实的资料。

偶面部表情不太丰富。女儿角色的人偶头作品中也有非驹藏出生于淡路，曾是制作佛像的工匠，后来成常优秀的，其门下的弟子如人形忠、大江顺乐、初代天为人偶操作艺人，移居至阿波后开始人偶的制作。驹藏

狗久、天狗并等都是非常有名的人偶师。

一直居住在今天的德岛市助任本町、大冈马之濑，因此③ 初代天狗久世人称之为马之背驹藏。至今为止发现驹藏制作的人偶

初代天狗久是最有名的阿波人偶师。在人偶眼使

头二十余个，但无一书有制作者姓名，多由天狗久鉴定用玻璃珠、对人偶进行大型化改造。

为驹藏之作。

原名吉冈久吉。生于安政五年（1958 年）德岛市

他的初期作品并无精细之作，后来制作的人偶其

国府町中村的笠井家，为家中三男。后为国府町和田、

眼睛可左右转动、开口、切开下巴等逐渐精细化。人偶

吉冈宇太郎之养子，改姓吉冈。16 岁成为人形富的门头的制作使用德川时代佛像工匠所使用的逐条法，即明下弟子，26 岁独自开始制作人偶。在人形富门下修行

显留有条痕以向世间表明他曾是佛像工匠之意。特别明时的作品中多署名为日下海山。天理参考馆中的人偶

显的条痕是由下眼睑至鼻梁处的耳朵雕刻处。作品当头多为天狗久 25 岁制作，且署名为阿州和田、若松屋、中有善于利用树木纹理所作成的优秀作品。推定为享保日下海山。这个时期的作品由于受师父的影响，柔和静年间作品的三番叟人偶头被评选为德岛县的有形文化财

美的作品比较多，与晚年那种写实粗野的作品不同。

产。

阿波人偶开始使用玻璃球为眼珠是自天狗久时起，②人形富即明治 20 年的时候。人偶的大型化也是自天狗久时起，

原名川岛正富。文化 13 年（1816 年）11 月生于

即明治末年、大正初期。所制作的人偶头与人的头大小-4-

得上是最广为人知因此人偶重量加重，人偶操作时难以表现人偶之细腻。

的人物。天狗久死

另外，也有说天狗久的作品过于写实尖锐，不适合作为于昭和 18 年 12 月

文乐人偶使用。但是大正 2 年 5 月，在近松座上演的《国（1943 年 12 月），之华大与樱》中的乃木将军与静子夫子的新角色人偶头，享年 86 岁。

初代天狗久相当。但是由于头部的大型化，衣装也不得不加大尺寸，得到中央的好评。
从师父处独立后天狗久把自己的屋号（店铺名）定为“天狗屋”，并在宣传牌匾上写上“世界第一”字样，且粘贴上天狗久自己制作的天狗脸。天狗久为其弟子天（ 注 ① ITAKO：

狗并、儿子天狗要、孙子天狗治的作品润色，这些作品东北地方通过说唱召唤神灵的巫女。多是双眼失明的女性，其中均署名为天狗久，以示作品出于天狗久之手。因此，天以青森县下北半岛恐山之 ITAKO 最为有名。

狗久的个人作品非常多，县认定为有形文化遗产的天狗久制作的人偶头就有 48 个之多，占县指定有形遗产人偶

注② OSHIRA 神：东北地方的民间信仰之一。神的身体由约
30 厘米长的一对桑树之木所做成。上面雕刻划画有男女、马的面孔，并用一种称之为“OTANNTAKU”的布为人偶衣裳，层层包裹而成。
）

头总数的 60%。
天狗久的作品中也有以“久义”作为署名的。以宇野千代的小说《人偶师天狗屋久吉》为代表，天狗久（翻译：廖云飞文章源自：《阿波の木偶》）

曾两次登上文化电影的舞台，在阿波人偶师当中，可算物之所感德 岛 民 家（文章：廖云飞）

你想在怎样的城市过怎样的生活呢？丰富的生活、所寄身之茅庐，确实颇有中国古代那种田园隐士怡情自幸福的生活到底是如何定义的呢？回答也许因人而异，乐、与世无争之感。好与不好不敢妄自评论，毕竟一个

但是像家人、友人、同事、生活在同一地区的居民们

城市或村落的景观、街道房屋景象均由生活在那里的人之间，他们的回答当中也许有较多相同的部分。也就们为了改善自己的生活而历经长年岁月所建造，由此可说在一定范围内共有的价值观之上所构建的生活形式，

说这是浓缩了地域居民价值观的文化结晶。
10 年后、20 年后德岛的城市景象会是什么样子呢？

可以理解为“文化”。也许这也会随着时代的发展而不中国各地的城市又会建设成什么样子呢？这样具有历史断地改变，同时因地域不同而有所不同。

感的村落景象是否仍会被完好保留？亦或是被高楼大厦

在德岛县南部的渔村里，可以看到这样的农家景

所取替呢？这一切将会走向何种和谐？

象——向着街道敞开的走廊、配备被称为 MISE 或是
BUTYOU 的可折叠式板凳。这些走廊及板凳等，孕育着
这里的地区文化。村民们在这里进行
渔具的修整、与近邻的人们在这里集会、同时这里还是小孩的游乐场。与邻家屋檐相接的这种近距离感体现了村民们强烈的共同体意识及集体感。
在三好市东祖谷村可看到江户中
期至昭和初期在陡峭的山坡上所建民
家、石墙、被森林所包围的神社、集会场所及由村中往来的乡村小路所形
成的农村生活景象。此景象横贯东西约 750 米、纵跨南北 800 米。
在日本看到这样的渔村、乡村，不由人想起《三国演义》中诸葛孔明

民家屋檐下 坐席小憩

-5-日语教室

A: じゃあ簡単にお話します。

本期让我们一起学习以下六个单词及其活用。

A: 这么晚还打扰您，真对不起。

（1）話が進まない

B: 没关系，有什么事情请讲。

译文

A: 好，那我就简单点说了没什么进展
Ａ：取引先とどう？

（５）オフィスラブ

Ｂ：話が進まないよ。
Ａ：神経疲れるでしょう。

办公室恋爱

Ｂ：ストレスはたまるよ。

Ａ：彼氏できたんだって。

译文

Ｂ：うん。同じ会社の人。

A: 和客户谈的怎么样了？

Ａ：それってオフィスラブ？

B: 没什么进展。

Ｂ：みんなに気を遣って疲れるよ。

A: 看来你费了不少劲儿啊。

译文

B: 我都快郁闷死了。

A: 听说你有男朋友了。
B: 恩，是我们公司的同事。

（2）泊り込み

A: 哦，原来是谈办公室恋爱啊。
B: 总要顾虑大家，我都快累死了。

由于工作量多需在外地住下以完成工作时用。
Ａ：昨日も泊込みなのか。

（６）玉の輿Ｂ：はい、仕事がたまって。
Ａ：頑張るね。

钓了个金龟婿

Ｂ：任せてください。

Ａ：純子が結婚したよ。

Ａ：無理はするなよ。

Ｂ：誰と？

译文Ａ：社長の息子だって。

A: 昨天也住下了吗？

Ｂ：玉の輿じゃん。

B: 对，因为一大堆工作没作完。

译文A: 真是努力啊。

A: 听说纯子结婚了。

B: 请放心交给我做吧。

B: 和谁啊？

A: 别太勉强自己啊。

A: 和社长的公子。
B: 原来是钓了个金龟婿啊。

（３）そういう問題じゃないよ说的不是这个问题

让我们一起快乐地学习日语吧！

Ａ：郵便で送りました。
Ｂ：そういう問題じゃないよ。問題は先方がもらっ家长沙龙（德岛县事业）たかどうかだよ。

专门为要照顾小孩的外国人开设！

Ａ：すぐ、確かめます。

工作人员会帮忙照顾好你们的小孩，让你安心学习！

译文时间：每周四 上午 11：00 ～ 12：00

A: 我已经用邮件寄出去了。

地点：助任保育园

B: 现在说的不是这个问题，问题是对方有没有收到。
A: 我马上确认一下。

（德岛县德岛市中吉野町 1 丁目 65-1）
咨询・申请：（财）德岛县国际交流协会
电话：088 － 656 － 3303

（４）こんな時間にすみません

想学日语，想和很多人交流……

这么晚打搅您，真对不起但是却没人帮忙照看年纪还小的孩子……

A: こんな時間にすみません。

有这样苦恼和想法的人们，请马上到助任保育园日语教

B: いいえ。かまいません。どうぞお話ください。

室一起快乐地学习日语吧-6-

japanese lessons 20092009 年 度 下 半 期 TOPIA 日 语 学 习 班 指 南■ 班级及老师星 期

时 间 班别 / 讲师授

课

内容开课日

周二

10:30
↓12:00

初级Ⅱ田 村学习动词的各种活用形，及更加丰富的语言表达方式。教材从《みんなの日本語Ⅱ》第 26 课开始。

10/6 ～

周三10:30↓12:00初级Ⅲ
元 木学习初级后半册，条件句、因果句、被动句和敬语
表达方式等内容。教材从《みんなの日本語Ⅱ》第37 课开始。

10/7 ～

周四

10:30↓12:00入 门山 田日语的基本表现的入门学习，也学习平假名和片假
名。教材从《みんなの日本語Ⅰ》第 1 课开始。

10/8 ～

周五

10:30
↓
12:00

初级Ⅰ
青 木

学习动词的各种活用形，在此基础上学习句型。教材从《みんなの日本語Ⅰ》第 15 课开始。

10/9 ～

周六

10:30
↓
12:00

综合分组学习

以沙龙的形式 , 学习者可按照自己的需要，自由学
10/10 ～
习日语。

周日学习初级后半册，条件句、因果句、被动句和敬语
表达方式等内容。教材从《みんなの日本語Ⅱ》第 10/11 ～10:30
36 课开始。
↓入门～初级 针对仅在周末参加日语学习班的学生，教授《みん12:00
Ⅱなの日本語Ⅰ》的第 1 课 -《みんなの日本語Ⅱ》 10/11 ～分组学习 第 35 课。根据学生程度分成 4 个小组授课。
初级ⅢJTM* 每个学习班均为 20 课时。上课时须备有教材《みんなの日本語Ⅰ》和《みんなの日本語Ⅱ》。
但是，周六的“综合分组学习”班的同学不做要求。
1 招收对象2 地 点 及联系方式
3 资 料 费在德岛县居住的外国人
德岛县国际交流协会（TOPIA）〒 770-0831 徳島市寺島本町西 1-61 徳島クレメントプラザ６Ｆ
TEL 088-656-3303
FAX 088-652-0616
1500 日元（全部 20 课时）。但，如果申请时课时不足 10 节，则收取 750 日元。
* 学费缴纳后不再返还。
（如由于学习班的内容水平不适合等理由换修班级，则不另收费。）①上课时须备有相应教材《みんなの日本語Ⅰ》和《みんなの日本語Ⅱ》（2500日元）。
② 9 月中旬起接受报名，请直接到国际协会（TOPIA）前台申请。
③希望参加两个以上课程的需分别缴纳相应的资料费。
④申请后希望换修班级的，须向 TOPIA 的工作人员提出申请。

4 其他

周 三（免费）

10:30
↓
12:00

学习假名的读写法同时增长词汇量，与上述日语班的特别入门 内容相衔接。随时交换生活信息和指南。所用教材为
村 泽 《日语假名入门》。（英文版 800 日元，中文版 1100 日元。）
-7-全年联系电话：0884-78-0249（由岐商工会）

活动内容

概要：神社祭（元根井烟花节）举办地点：小松岛市小松岛町字元根井
举办日期：2009 年 9 月 15 日

随着伊势虾捕捞的解禁，在伊势虾食用最佳时节，以低价格销售新鲜的伊势虾。

冲神社交通方式：乘坐 JR 牟岐线于“由岐站”下车

20:00 开始从德岛 IC 开车需 80 分钟

联系电话：0885-32-3521（小松岛渔协元根井支所）
概要：
第一天夜晚将举办可与小松岛港节相媲美的烟花大会。

宍喰八幡神社祭

元根井渔港点燃 200 发烟花，点缀夜空。第二天将举

举办地点：海部郡海阳町久保宍喰八幡神社周边行祭祀活动。可观赏到神轿等等体验旧时日本风情。

举办日期：2009 年 9 月 27 日（星期日）每年 9 月分第四个星期日

乘车方式：
从 JR 南小松岛车站联系电话：0884-76-3050（海阳町观光协会）①徒步需 20 分钟

概要：②自驾车需 5 分钟八幡宫又称为弓矢宫，所有的町村都把八幡神作为武神、氏神祭祀。前夜祭夜晚将有许多店铺，祭祀活动当中可

立江八幡神社秋季定期大祭
举办地点：小松岛市立江町字青森
举办日期：2009 年 9 月 19 日

观赏花车、关船（战国时代至江户时代的军用船）等，非常热闹。

立江八幡神社2009 年 9 月 20 日（星09' 德岛 INAKA 博览会

期日）06:30 开始
概要：

举办地点：德岛市山城町东滨傍示 1 アスティとくしま

19 日（星期六）下午 6：30 起奏唱从江户时代继承至

举办日期：2009 年 9 月 26 日（星期六）9:30 ～ 17:00
9 月 27 日（星期日）9:30 ～ 16:00

今的祇园乐曲。下午 8：30 起开始传统烟花大会。800发烟花、县内非常珍惜的吹筒烟花是本次活动中的焦联系电话：088-652-8777（德岛县观光协会 振兴课）

点。

概要：

乘车方式：

德岛第二届 INAKA 博览会将连续举办两天。出展内容：

�JR 牟岐线「立江站」或「阿波赤石站」下车→徒步 5

阿波舞等传统艺能展区、德岛特产等的销售、市町村观～ 10 分钟

光展等。

�小松岛市营巴士「赤石」下车→徒步 2 ～ 3 分钟

阿波人偶净琉璃戏剧月�德岛市→国道 55 号线 12km

举办时间：2009 年 10 月 3 日～ 2009 年 11 月 3 日

由岐海产直销市场“伊势虾市”联系电话：088-621-2119（德岛县县民环境部文化体育举办地点：海部郡美波町西地 JR 由岐站前

立县局文化国际课）举办日期：2009 年 9 月 27 日

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