〜はじめに〜
あまり知られていませんが、実は播磨地域は古代から陶器の生産が盛んな地域であったことが、発掘調査などから分かっています。古墳時代、約 1600 年前の昔から、時代や地域によって異なる個性的な陶器が作られ続けてきました。そうした個性的な陶器の移り変わりは、当時の人々の生活や社会の変化に直結しており、そこから地域や人々の歴史を知ることができます。この展示では「陶器」をキーワードに、播磨地域の個性的な歴史をご紹介します。

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１．陶器ってなに？
粘土をこねて焼いたものを「やきもの」といい、簡単にいうと、低い温度で焼けたものを「土器」、高い温度で焼けたものを「陶器」と呼んでいます。そして、ひとくちに「やきもの」といっても、作られた時代・作り方・焼けた温度・原料などによって、様々な種類があります。大きく分けると、以下のようなものがあります。
やきものの種類
どき土器

原料

釉薬（うわぐすり）

７００〜８００℃

粘土

かけない縄文土器・土師器など

かけない

須恵器など

かける

奈良三彩・灰釉陶器など

かけない

備前焼・丹波焼などかける

伊万里焼・東山焼など

むゆうとうき無釉陶器
せゆうとうき

９００〜１２００℃

粘土

施釉陶器
せっき

炻

器

じき

磁器

代表的なやきもの

焼く温度

９００〜１４００℃
１３００〜１４００℃

粘土

陶石を砕いたもの

土器以外のやきものは、焼くときに 1000℃ほどの髙い温度が必要なた
かまめ、専用の「窯」を造る必要がありました。この「窯」を造る技術は縄文・弥生時代には日本列島に無く、土器しか作ることができませんでした。日
本列島では古墳時代に入って初めて陶器の窯が現れます。

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みずがめ൭‫͉ܕ‬સຳ̺̫̓‫͈̞́৻ͅغ‬Ȃକ᝝͞ዊͅȂঽ‫͉ܕ‬સຳ́ถ̧̩͈́ͥ́૙‫̠̹ͦͩ͟ͅঀͅ৽ͅܕ‬Ȋ̹͘Ȃ਀‫ී͂ۼ‬ၳ̦̥̥̞ͣ̈́ാ‫͉ܕ‬հ̥̹̫̽̓Ȃ਀‫̥̥͈ͥۼ‬൭‫͞ܕ‬ঽ‫͉ܕ‬౵౲̦̥̹̠ࣞ̽͟͢ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ
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２．古墳時代の陶器ー須恵器の登場ー
で あ い੄ࣣဦ୥Ȫ૰࡫ঌୌߊޮೋ಴ȫ
出合遺跡は明石川下流にある遺跡で、弥生時代から鎌倉時代までの遺物や遺構がみつかっています。
この遺跡の中でみつかったのが、４世紀末（古墳時代中期・およそ 1600 年前）อߡ̯̹ͦဦに築かれた日本最古ともいȪ‫ؖ‬५ၑ‫ش‬ఱ‫ݪࡄڠࡣࣉڠ‬৒೹‫ރ‬ȫ

われる陶器窯、出合窯です。

▲奥が窯本体。手前が薪をくべる部分。

窯は後の時代に破壊されており、みつかったのは一部のみですが、大まかな構造が明らかになっています。その構造は、当時の朝鮮半島でみられる窯と非常によく似ており、朝鮮半島からの渡来人が関わったものと考えられています。
す え きが し つ ど き

なんしつけいどき

また、ここから出土した須恵器や瓦質土器、軟質系土器も当時の朝鮮くだら半島、特に朝鮮半島南西部（百済地域）から出土するものに非常に近い形状をしており、百済からの渡来人が築いた窯ではないかとも考えられています。

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焼成部＝陶器を焼いたところ

深い穴燃焼部＝薪をくべて燃やしたところ

ဦ͈໹࿂଎Ȫܹനˎˌˌ˔ȫ▲焼成部の後ろ半分は破壊されて無くなっています。
たきぐち੄ࣣဦ୥͈ࢹ௮͉͂̽̀͜අਂȊဦ͈໬࢛̦૬̞͈ࠪಎ̜̠ͥ͟ͅͅȊ̭̠̱̹ဦ͉඾ུ͉́ࡉ̥̞̩̾̽̀̈́̀Ȃಱ஛฼ോͅয̹̥̹̻͈͈̦̜̠ͥ͜͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ੄ࣣဦ୥̳̮̩̽̀་̠͟ͅȆȆȆဦ͈ࢹ௮͞੄ാ̱̹֒໤͈̥̹̻͜Ȃࢃͅ඾ུႥോ́ຽ‫͉͈̳͂ͥ͜ݞ‬஠̩֑̠̠͟ͅȆȆȆ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟࢃ͈শయͅ੄ࣣဦ͈ܿ੅̧̦֨ࠑ̦̞̥̠̥͉ͦ̀ͥ̓Ȃࣽࢃ͈ࡄ‫هݪ‬ఴ̠͇͟ͅȊう ね は ら ・ た な かခාࡔȆനಎ֒୥Ȫ୤༠ঌခාࡔȫ
有年原・田中遺跡は千種川の支流、矢野川に面した丘陵裾にある大きな集落の遺跡です。遺跡の中を大きな川が流れており、そこに弥生時代から古墳時代までอߡ̯̹ͦ୼の土器や遺物が大量に捨てられていました。

▲右手の大きな溝が、集落の中を流れる川の一部。

その大きな川から出土した土器の中に、５世紀初めごろの初期須恵器とよばれる古い陶器がありました。
ひず

出土した陶器には焼くときに歪んでしまったものや、窯の一部がくっついたものがあります。これらは出荷することができなかった失敗作にみられる特徴で、この近くで初期須恵器を焼いた窯があったことを示しています。
また、出合窯と同じように瓦質土器も出土しており、初期須恵器とともに瓦質土器も生産していたと考えられます。

ခාࡔȆനಎ֒୥͈ဦ͂̽̀͜͜ࡣ̞ဦ୥̠͟͢ͅȊ੄ࣣဦ୥͈ ĳı ාࢃ̪̞ͣͅಃ̥̹ͦဦ୥́Ȃୌ෥ཹ͉́‫̩̞֑̈́ۼ‬डࡣ͈ဦ̢̞̠͂ͥ͟ͅȊඅͅೇ̱̞͈͉Ȃ‫ۊ‬ৗാ‫̠͟ͅܕ‬Ȋ඾ུႥോ͈֒୥͉͕͙̞͈̠́͂ͭ̓ͣͦ̈́͜͟͢ͅȊ ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

あかねがわ・かながさき୤आ୼Ȇ߄ώॄဦ୥Ȫྶ୞ঌ‫ݿ‬ਯ಴ȫ
明石市東部の段丘斜面に存在した窯です。
窯と、失敗品や灰を捨てはいばらた「灰 原」が み つ か り、大量の須恵器が出土しています。窯で焼かれた須恵器は６世紀前半のものです。
また、周辺には須恵器が大量に捨てられた溝が見つかり、その溝からは５世紀

อߡ̯̹ͦဦ͂‫ࡔ٭‬Ȫྶ୞ঌ‫֗ޗ‬տ֥ٛ೹‫ރ‬ȫ
▲窯の右手の黒い部分が灰原。

中ごろの須恵器がみつかっています。
この溝からみつかった須恵器も、周囲の窯で焼かれたものと考えられ、５〜６世紀にかけて須恵器づくりが行われていたといわれています。

̭͈ဦ̥͉ͣȂೇ̱̞ଌࠃ‫̦ܕ‬ఉ̩੄ാ̱̞̠̀ͥ͟ͅȊളြࠏ֒໤̞̞͂ͩͦ̀̀Ȃളြ૽͈̦̦͂̾̈́ͤ‫͉͈̞́ޑ‬ȉ͂͜ࣉ̢̞̠ͣͦ̀ͥ͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟอߡ̯̹ͦ‫ࡔ٭‬Ȫྶ୞ঌ‫֗ޗ‬տ֥ٛ೹‫ރ‬ȫ
▲全て失敗品です。焼け歪んだり、割れたりしたものです。

ဦͬอߡ̳ͥ͂Ȃ৐෴຦̦̹̩̯ͭ੄ാ̳̠ͥ͟ͅȊ͏̠̾Ȃˍ͈̾ဦ́‫ة‬ා͜൭‫ͬܕ‬ઘ̧௽̫̥ͥͣȂఱၾ͈৐෴຦̦৤̹̀ͣͦેఠ́੄ാ̳̠ͥ͟ͅȊ৐෴຦̦̜ͤ͘੄ാ̱̞̈́ဦ͉Ȃ̜ͭͤ͘൭‫ͬܕ‬ઘ̞
そうぎょう̞̞̀̈́Ɂௌު‫̦ۼܢ‬ౣ̞̞̠̭̠͇͂͂͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟな ば の ま る や まඣ෨࿤‫܃‬५ဦ୥Ȫ௖୆ঌඣ෨࿤ȫ
相生市東部の丘陵に存在した窯で、標高 30ｍ程度の小 さ な 山（通 称：丸 山）の南斜面に古墳時代〜飛鳥時代の５基の窯が築かれていました。
最も古い窯は５世紀末ごろ の 窯（３ 号 窯）で、須 恵器のほか埴輪も生産していˎȆˏȆˍ࣢ဦ▲斜面を利用して窯を築いていることがわかります。

たとされる珍しい窯です。
窯は７世紀初め（１号窯）まで継続して築かれており、窯や須恵器の変遷が分かる貴重な遺跡です。また、窯の残存状況が極めて良く、天井が残っている窯（４号窯）も見つかっています。

௖୆ঌ͉́ड͜ࡣ̞ဦ̠͟ͅȊ̭͈ဦ̧̥̫̱ͬ̽̀ͅȂ๲ುȡ໹հশయ̥̫̀ͅ௖୆ঌ͉́ˍˑˌ‫ܖ‬ոષ͈ဦ̦௽ș̩͂̾ͣͦȂୌ඾ུခତ͈ဦા͒͂อജ̱̞̩̠̀͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟဦ୥߲͈໦ື଎Ȫȸ௖୆ঌঃȹȫ▲現在は造成されて、工場となっています。

ː࣢ဦ▲最も残りの良かった窯で、天井部分が良く残っています。

ˎ࣢ဦ▲窯の床がかなり傾斜していることがわかります。

ࡣ໩শయ͈ဦ͈අಭ͉Ȃ౷‫ͅئ‬ΠϋΥσͬߡ̠ͥ͢ͅ௮̞̭̠̽̀ͥ͂͟ͅȊဦ̦͕͖ۖ஠ͅ౷࿂͈‫̠̥̦͈̜ͥͩͥ͟ͅͅئ‬ȉ̜͂Ȃ઄࿂͈߹০͜‫̦̭̞͂ޑ‬අಭ̠͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

さ か も と い せ き は に わ よ うाࡓ֒୥૏ႊဦ୥Ȫ‫୼ࡣح‬ঌ࿤࢛಴ȫ
坂元遺跡は加古川市南部、加古川下流の平野部に位置し、旧石器時代〜鎌倉時代にかけての大規模な集落遺跡です。
はにわ

この遺跡の中から、古墳時代後期（６世紀中頃〜後半）の埴輪を焼いた窯がみつかりました。また、近くにはここで焼いた埴輪を並べた可能性のある古墳も見つかっています。
あながま窯は須恵器を焼く窯と全く同じかたちの「窖窯」とよばれるものでしたが、内部や周辺からは埴輪しか見つかっておらず、埴輪専用の窯いわみがたであったとされています。埴輪には石見型埴輪や人物・鹿・馬・家・盾などの特殊なかたちの埴輪が多いうえ、長期間使われた形跡がないことから、周辺の古墳へ並べるために臨時的に築かれた窯ではないかと考えられます。

໶ࡩࡇ́࿷֚อߡ̯̹ͦ૏ႊ୺ဥဦ̠͟ͅȊဦ́ઘ̞̞̫̀ͥ̓Ȃ૗͉ଌࠃ‫֑͉ؕ̀̽͂͞ܕ‬୤ಋ૗ȃ̷̤̩ͣͅࡣ໩শయ͈૖૽̦Ȃ‫أ‬ഽ͞ઘ̧༷ͬࢥຳ̱̀Ȃ‫٭‬૗̞̠̈́ͣ̈́͢ͅͅઘ̞̞̠̀ͥ͟ͅȃ૏ႊ͈૗̭̺̦̜̹͙̹̞̠͇ͩͤ̽͜͟ͅͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟอ ߡ ̯ ͦ ̹ ૏ ႊ ဦ Ȫ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ▲中央の溝が、埴輪窯のあと。

ဦ͈ಎ͉ͅ૏ႊ̦ॼ̯̞̠ͦ̀ͥ͟ͅȊ̭͉ͦȂઘ̞̞̀ͥडಎ
こわͅഛ̦֔၂̧̻̀̀Ȃဦ̦ٟ̱̹͈͉̞̥̞̞̠ͦ̀̽́̈́͂ͩͦ̀ͥ͘͟ͅȊ൭‫͈ܕ‬ဦ́͜൳̲̠͢ͅဦ͈ಎ̥ͣୋ຦̦੄ാ̳̠ͥ͟͢ͅȊ૏ႊဦ͈ඤ໐Ȫ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ▲散乱しているのは全て埴輪。

߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟしょうふくじୃ໛঳ဦ୥Ȫષߴ಴ୃ໛঳ȫ
上郡町南部の丘陵裾にある窯跡です。
発掘調査がされていないため、その内容は不明なところが多いですが、採集された遺物から、古墳時代後期〜終末期頃（６〜７世紀）の窯跡と考えられます。
採集された遺物の中には、窯壁に須恵器が張り付いたものなどもあり、窯跡であることは間違いありません。

千種川

ဦ͈պ౾
▲赤穂市との市町境に近い場所です。

上郡町では唯一となる須恵器の窯跡です。

ષߴ಴͈൭‫ܕ‬ဦ͉̭̭ո‫̠̞̞̥̈́̀̽̾͟ͅࡉͅٸ‬Ȋ̜̞̞ͭͤ͘ුാ̦̥̹͈̥͂ͦ̈́̽Ȃ̷ͦ͂͜௖୆͞๵ஜ͈ဦ୥̦̜̹̥̽ͣȂ̰̰ͩͩ௮̥̹͈̥ͣ̈́̽͜Ȋ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

や ま だ お く५ന؈ဦ୥Ȫ୤༠ঌခාྫྷႛȫ
赤穂市東部の山間部にある窯です。
発掘調査はされておらず、

千種川

山田奥窯跡

窯の数などは不明ですが、採集された遺物から、窯跡であることは間違いありません。
須恵器は飛鳥時代〜奈良時

有年考古館代（７世紀〜８世紀）のものが多く、この時期に須恵器を矢野川

JR 有年駅

国道２号焼いた窯と考えられます。
出土遺物に時期幅があるこဦ͈պ౾とから、複数の窯跡が存在する窯跡群と考えられます。赤穂市で確認できる唯一の古代の須恵器窯です。

̭͈শ‫ܢ‬Ȃ௖୆ঌ͉ͅ‫ݴ‬ఱ̈́ဦા̧̦̺̫́ͥͭ̓Ȃ୤༠ঌ͞ષߴ಴͉́ဦ̦͕͂ͭ̓௮̞̠ͣͦ̈́͟ͅȃ́͜Ȃ߃̩ͅఱ̧̈́ဦા̦̜͈ͥͅȂ̰̰̭̭̈́ͭ́ͩͩͭ̈́͂ͧͅဦͬ௮ͥຈါ̦̜̹͈̥̽Ȃઁ̱ະএ݈̠͟ͅȃ֚ఘ౗̦௮̹̠̽͟ͅȉ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

あいおい௖୆ဦ୥߲Ȫ௖୆ঌ൐໐ȡ̹͈̾ঌୌ໐ȫ
相生市東部からたつの市の市境付近には、確認されているだけで 150基以上の窯が築かれており、兵庫県内最大規模の窯跡群になっています。
その時期はほとんどが飛鳥〜平安時代（７世紀〜１０世紀頃）のもので、ここで焼いた陶器（須恵器）を都へ税金として納めたり、周囲の集落へ出荷するために大量の陶器を生産しつづけていました。
はたし平安時代には、窯跡のある地域は秦氏や皇族の荘園となっていたことから、秦氏や皇族からの注文に応えたり、朝廷と関わりのあった窯跡群ではないかといわれています。
奈良時代には光明山・たつの市揖西地区、平安時代には西後明・入野地区に窯が多く、平安時代には最盛期を迎えます。
しかし、平安時代後期（12 世紀前半）には徐々に東播磨地域の窯にシェアを奪われるようになり、平安時代末には完全に廃業しています。

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国道２号国国道２号号

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▲黒い点はすべて窯跡。兵庫県教委 2003『緑ヶ丘窯跡群Ⅲ』掲載図を改変。

し か た঎༷ဦ୥߲Ȫ‫୼ࡣح‬ঌ঎༷಴Ȇ‫ح‬ୌঌ२࢛಴͕̥ȫ
加古川市と加西市の市境にある丘陵に存在する窯跡群で、１５０基以上の窯が集中する播磨有数の窯跡群です。
主に奈良時代から平安時代前半（８世紀〜１０世紀）の窯が中心です。
この窯跡の特徴は、一般

อߡ̯̹ͦဦȪಎ౓ː࣢ဦȫ（兵庫県立考古博物館提供）的な須恵器のほかに、「稜碗」とよばれるものや、非常に作りが丁寧な須恵器が生産されていることです。これらの須恵器は、国や役所の特注品であったとされています。
この窯で焼かれたと考えられる須恵器が、奈良の都（平城京光明皇后宮跡）から出土しており、皇族や上級貴族が使用する高級陶器を生産していたものと推測されています。

෥ཹ࣭͉ଌࠃ‫̱̀͂߄୕ͬܕ‬സͅො̞̹̥͛̀ͣȂ൭‫ॲ͈̩ͤ̿ܕ‬౷̱͂̀സ́͜ခྴ̺̹͙̹̞̽Ȋࣀ௼ܲ͞௼̦ঀဥ̳ͥࣞ‫ݭ‬൭‫͈ܕ‬อಕ͜਋̫̠֚ͥ̈́͢ఱॲ౷̺̹̠̽͟͢ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟしらさわฒాဦ୥߲Ȫ‫୼ࡣح‬ঌષ௝಴ȫ
加古川市と小野市の市境にある丘陵に存在する窯跡群で、６基の窯からなる窯跡群です。
主に飛鳥時代から奈良時（８世紀〜９世紀）の窯が連綿と築かれています。
出土している須恵器はほとんどが一般的な陶器で、周辺อߡ̯̹ͦဦȪฒాˑ࣢ဦȫ（兵庫県立考古博物館提供）の集落に出荷されていたものと考えられています。
ただし、香炉の破片や円面硯、人形・土馬など、特殊なものも生産しており、奈良の都（藤原京・平城京）へ須恵器を納めていた可能性も指摘されています。
また、この窯のすぐ西側には、奈良〜平安時代の巨大窯場、志方窯跡群が築かれており、志方窯跡群との関係も注目されます。

ଌࠃ‫̷͉͈͈̀̽͂͜͜ܕ‬ຽ೒ȃ൚শ๊֚എͅঀ̞̹͈̠͇ͩͦ̀͜͟ͅȊࡅ̜̥ͥͣ͜Ȃ࿨ਫ਼͞঳֭ͅୋ຦ͬො̞̹͙̹̞̠͛̀͟ͅȃ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟอߡ̯̹ͦဦȪฒాˑ࣢ဦȫ（兵庫県立考古博物館提供）

อߡ͈̠̳̠͢͟ͅȊࣱ̞͈͉͜Ȃဦ̥ͣ੄̹‫͞٭‬ౢȊ౷࿂̦૯ࣱ̠̽͟ͅȊ̭͈‫͞٭‬ౢ͈̥̈́ͅȂ̹̩̯͈ͭ৐෴຦̦৤̞̠̀ͣͦ̀ͥ͟͢ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

みねあいやま༰௖५ဦ୥߲ȪຍႹঌ୒५͕̥ȫ
姫路市北西部の丘陵に位置する窯跡群です。
古墳時代の窯 11 基以上、ᯘ⏣ᕝ

飛鳥時代の窯 16 基以上、奈良〜平安時代初期の窯 42 基

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ᕝ

以上からなる大規模な窯跡群です。
奈良時代に最盛期を迎え、平安時代前期には廃業していጲ᪂⥺ኴᕷ㥐

るようです。

వ㒊㥐
はりまこくふ

立地として、播磨国府（播磨国の役所）の推定地（現在ክ๓ᕝの姫路市街地東側周辺）に近く、播磨国府へ陶器を出荷しဦ͈໦ື଎Ȫ‫֔ז‬Ĳĺĺĸͬ‫ح‬ຊȫていたのではないかと推測されています。

ၛ౷ຸ̱࣭̞̻͂̀͊ͭͅ߃̩̀Ȃ෥ཹ࣭̦‫ۯ‬ၑ̷̱̠̀̈́ဦ୥̠͟ͅȃජၻশయ͉ͅସ̞̦̜̫ͥ̓Ȃ໹հஜ‫͉ͅܢ‬෱ު̱̞̭̦̀ͥ͂ͧȂ২͈ٛ་‫ၙ͞ا‬႓ఘଷ͈༲ٟͬএ̵̠͇ͩͥ͟ͅȆȆȆࣽࢃ͈಺औࡄ‫ܢͅݪ‬ఞ̠͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ
߆޿ߖߟ৘͉Ȃ窯を造って維持するのってものすごく大変Ȋුാ͞କ͜ຈါ̺̱Ȃဦ͉ͅ‫ة‬඾͜‫ͬغ‬ව̞̥ͦ̀ͥͣȂීၳ͈૵̦̹̩̯ͭຈါȃ૵͞ුാͬ‫૽͐׋‬Ȃ൭‫ैͬܕ‬ͥ૽Ȃဦ͈๔̳ͬͥ૽Ȃ੄ြ̹൭‫̓̈́૽͐׋ͬܕ‬Ȃ̹̩̯͈ͭ૽਀͞঩࡙̦ຈါ̠͟ͅȊ͈̈́́Ȃ窯を経営するには、しっかりした組織や経済的な余裕が必要̠͟ͅȃ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ
߆޿ߖߟ

古墳時代には、各地域に古墳を築くような有力な王様Ȫਉಿȫ̦Ȃ飛鳥・奈良時代には国や郡の役所̦ဦͬࠐ‫א‬̱̞̹̞̞̺̫̀͂ͩͦ̀ͥͭ̓Ȃ໹հশయ͈ࢃ฼̈́ͥ͂ͅȂ࣭͞ߴ͈࿨ਫ਼͈ႁ̦৻̩̈́ͥȪၙ႓ఘଷ̦༲ٟɁ۰ౙ̞̠͂ͅȂ࣭͞ߴ͈࿨ਫ਼̧̻ͭ͂ͅ୕߄̦ො̩͛ͣͦ̈́̈́ͥȫ̹͛ͅȂ஠࣭‫ڎ‬౷͈ဦ͉෱ުͅ೏̞ͣͦ̀͞Ȃ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

中世には備前や常滑など、一部の陶器窯を残して各地の窯は無くなってしまう̠͟ͅȃ෥ཹ౷֖͉́Ȃ໹հশయྎͅ‫ނ‬സ̹̩̯͈͒ͭ‫ͬۊ‬੄‫̹̱ͤك‬Ȃ༌࢛ห͞᝝ͅయນ̯ͦͥȶ൐෥ࠏଌࠃ‫ܕ‬ȷ̞̠͂੸຦ͬ‫ٳ‬อ̱ͬ̀Ȃဦͬ֋঵଼̳̭̳ͥ͂ࢗͥͅ
̺̫ͭ̓Ȃ他の産地との競争に負けて、室町時代に入る頃には播磨地域も陶器づくりをやめてしまう̠͇͟ͅȃ́͜Ȃ平安〜鎌倉時代に全国流通した播磨の陶器は日本各地の陶器のかたちや作り方に強い影響を与えて、中世以降の日本の陶器のかたちの原形になった̠͟ͅȊ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ
߆޿ߖߟ

に し う ね ・ お お や まୌခාȆఱ५֒୥Ȫ୤༠ঌୌခාȫ
赤穂市北西部の丘陵上にある窯です。
発掘調査は行われていませんが、窯の壁の一部や陶器が採集されています。
採集された陶器は、鎌倉
時 代 初 め（13 世 紀 前 半）のものと考えられ、赤穂市

ဦັ߃͈̠̳͢
▲現在では完全に山の中になっています。

唯一の中世の陶器窯です。
最大の特徴は陶器の形状で、初期の備前焼と全く同じ形状・作り方をしていることです。備前焼と同じ形状の陶器が、備前国以外で製作されることは極めて珍しく、備前焼の作陶技術の伝播を考えるうえで重要な窯跡です。
୤༠͉๵ஜͅ߃̞̥ͣȂ๵ஜઘ͂஠̩൳̲൭‫ͬܕ‬ઘ̩ဦ̧̦̹͙̹̞̠́͟ͅȊ߃̩͉ͅಆটఱൽȪୌ࣭‫ځ‬ൽȫ̦೒̞̥̽̀ͥͣȂ࢐೒Ⴙ͂‫̥͈̜̦ͥ͜߸۾‬ȉ߁ߦࠀߜ߾ࠎߩ߆޿ߖߟ

か ん で૰੄ဦ୥߲Ȫ૰࡫ঌୌߊ૰੄಴ȫ
神出窯跡群は 80 基以上からなる大規模な窯跡群で、平 安 時 代 後 期 〜 鎌 倉時代（10 世紀〜 13 世紀初 頭）に 陶 器 と 瓦 生 産 を行っていた窯です。
同 時 代、西 日 本 最 大 の陶 器・瓦 生 産 地 と し て 栄
え て い ま し た が、そ の 最ྟ ਬ ̳ ͥ ဦ Ȫ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ
▲谷筋に沿って７基の窯が密集しています。

大 の 特 徴 は、瓦 や 甕 が 平安京へと出荷されていたことにあります。
へいあんきゅうちょうどういん みんぶしょう

神出窯で焼かれた瓦は、平安宮朝堂院や民部省（京都市上京区・さんじょうにしどのしらかわほうおう

平安時代の国の役所）、三条西殿（京都市中京区・白河法皇や鳥羽上
いんのごしょそんしょうじ

皇の住んだ院の御所）といった宮殿や役所のほか、尊勝寺（京都市ちょうほうじろっかくどう左京区）や頂法寺六角堂（京都市中京区）などの天皇・上皇が建立した寺院から出土しています。
はりまのかみこうした瓦は、都から要請を受けた播磨国の役人（播磨守）が生産・出荷を指揮したものと考えられています。都へ大量の瓦を出荷することで莫大な利益とうしろだてを得た東播磨地域の窯は、瓦と同時に甕やこね鉢などの陶器も全国各地へ出荷するようになり、西日本最大のシェアを誇るようになります。

日本各地へ出荷された
東播磨産の陶器は、当時の日本を代表する陶器の１ つ と な っ て い ま し た。
こうした陶器を研究者のとうばんけいすえき

間 で は「東 播 系 須 恵 器」と呼んでいます。

֚ ๊ എ ̈́ ဦ Ȫ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ
▲構造自体は古墳時代のものと変わりません。

઀߿͈ဦȪ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ
きせるじょうがま▼

煙管状窯とよばれる小型の窯。
この時代に新たに出現しました。

අਂ̈́ဦ▼Ȫ໶ࡩࡇၛࣉࡣฎ໤‫܁‬೹‫ރ‬ȫ

陶器窯の床に瓦が敷かれています。
除湿のための工夫とされ、窯の改良を試みたもののようです。

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魚 住 窯 跡 群 は 30基以上からなる窯跡群で、平安時代末〜
室 町 時 代（12 世 紀
初 め 〜 14 世 紀 末）に陶器と瓦生産を行っていた窯です。
同時代、神出窯跡群とともに、西日本อߡ̯̹ͦဦ
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▲内部に須恵器が残されています。

最大の陶器・瓦生産地として栄えていましたが、その最大の特徴
りゅうつうけんは、その立地と流通圏の広さにあります。
明石市魚住町は現在では海岸線から離れていますが、当時は海うおずみのとまりが入り込み、「魚住泊」として古代から有名な港町でした。その周辺に窯が続々と築かれていることから、「魚住泊」は東播系須恵器を全国へと出荷する物流センターとなっていたと考えられています。
魚住窯は、港に近いという立地から、遠隔地への出荷を狙った窯と考えられ、その証拠に西は福岡県、東は埼玉県まで、日本各地から魚住窯に代表される東播系須恵器が出土しています。

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▼

窯の中から須恵器の鉢が並んだ状態で出土しています。

陶器と同時に瓦が出土しています。

▼අਂ̈́ဦ
瓦と須恵器を同時に焼く、瓦陶兼業窯です。

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相生市南部にかつて「長池」とよばれた池があ り、そ の 池 岸 に 存 在し た 陶 器 窯 で す。池 の名 か ら 古 池 焼、も し く
お う

は相生焼と呼ばれる陶器を生産していました。
文献によれば文化 10（1813）年 に 赤 穂 藩 のࡣ౻ઘဦ୥
▲現在は住宅地になっています。
みんよう許可を得て、村人によって開かれた民窯とされています。しかし、赤穂藩主が複数回視察に訪れているなど、赤穂藩を後ろだはんようてとし、藩窯に準じた待遇を受けたといわれています。しかし、明治時代に入ると赤穂藩の援助が無くなったためか、明治 10（1877）年頃に廃業したとされています。
製品は多くは伝えられていませんが、淡い緑色の素朴な陶器が多く、徳利・行平鍋・擂鉢・小鉢・灯明皿などの安価な日用雑器を生産していたと考えられます。一説にはたつの市の野田焼の影響を受けているといわれます。
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揖保川下流の西岸部にある丘陵裾に位置する窯で す。窯 本 体（明 治 時 代の連房式登窯）が半壊しな が ら も 現 存 し て お り、
現在でも見ることができる珍しい窯です。
文献によれば寛政９࡛ం̳ͥဦ୥
▲窯の後半部分が今でも残っています。

（1797）年に創始されたもので、茶碗・皿・徳利など、地元民のみんようための日用雑器を焼く民間の窯（民窯）であったとされています。
しかし、しだいに龍野藩主脇坂家の管理や支援が行われるようにはんようなり、藩窯としての性格も持つようになったとされます。
作品はクリーム色の釉薬をかけた素朴なものが多く、日用雑器が主体ですが、陶器以外に磁器も生産していたとされます。素朴な絵付けがなされているものが多いことも特徴です。
明治時代には完全に民間の窯（民窯）となりましたが、経営が成り立たなくなったようで、明治前半には廃業しています。
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かつて赤穂城の東側、現在の加里屋川岸に存在した窯です。開かれたのは明治初期とされ、江戸時代の赤穂城の米蔵の跡地にあったことから、この名が付いたといいます。

୤༠ઽༀ௬୥͈อߡ಺औこ の 窯 が 作 ら れ た の は、▲現在は赤穂市立歴史博物館となっている。

明治維新によって失業した

右手は加里屋川。

旧赤穂藩士の失業対策でばんようとうざんやきあったといわれ、姫路の播陽東山焼の職人から指導を受け、陶磁器の生産を行っていたともいわれています。そのためか、作品は植木鉢や大型の徳利、細工や装飾のあるものなど、高級志向の陶磁器が主体のようです。
しかし、もともとは武士であった人々が制作にあたっていたため、作品は未熟で、粗雑なものが多かったようです。これが原因で、数年で廃業に追いやられたようですが、その実態は不明です。
昭和６０年代に行われた赤穂市立歴史博物館建設に伴う発掘調査で、窯道具や失敗品が出土し、窯の存在が裏付けられました。

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もともと鋳物師であっおおしまこうこく

た 大 島 黄 谷（1821 〜1904 年）が、赤穂へ来ていた江戸今戸焼の陶工
さくねべんじろうであった作根弁次郎に陶芸技術を教わり、嘉永５（1852）年に創始した陶ఱോؕ౓͈୤༠ઘဦ୥

器です。窯はかつて新土▲現在は住宅地や赤穂小学校の校庭になっています。

手とよばれた旧千種川
しんどてやき（現・加里屋川）の堤防脇の自宅にあり、「新土手焼」とも呼ばれました。
らくやき

おりべやき

大島黄谷は楽焼や織部焼など、有名な陶器の写しも制作していました
うんかやき

が、最も有名なものは「雲火焼」です。雲火焼は橙や黒の色調、夕焼雲のような模様から、そう呼ばれています。作品は香合・茶碗・風炉などの茶道具が多く、芸術的な作品が多く残されています。
大島黄谷は雲火焼の制作技術を門外不出とし、弟子にも教えませんでした。そのため、雲火焼の製法は大島黄谷が亡くなることで一度失われてしまいました。
まえがりょうじょう

そのため、弟子であった前賀蓼城（1864 〜 1928 年）は、雲火焼とは異なった独自の作風を生み出し、「赤穂焼」として製作を続け、数々の個性的な作品を残しています。

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赤穂雲火焼は、赤穂瀬戸内窯で製作されているもので、大島黄谷が創始した雲火焼を再現したものです。
大島黄谷の死後、雲火焼の作陶方法は長らく不ももいよしこ明でしたが、桃井香子氏・ながむねしげみつठ࡛͈ဦなばほうしょうȪ୤༠ଳ࡫ඤဦȆ൑֔ηνȜΐͺθȫ

長棟成光氏・那波鳳翔氏らが昭和 50 年代から作▲雲火焼制作技術の研究に使用された窯。

陶方法の研究を開始し、昭和 62（1987）年にその再現に成功。赤穂瀬戸内窯（桃井氏・長棟氏）として、現在も制作をつづけています。
平成５（1993）年には兵庫県伝統的工芸品に指定され、江戸時代の陶器づくりの伝統を受け継ぎながら、赤穂で新たな陶器づくりが続けられています。

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播磨地域の主な窯跡（兵庫県教委 2011『兵庫県遺跡地図』・青木 1993『兵庫のやきもの』等を参考に作成）

〜おわりに〜
約 1,600 年におよぶ播磨の陶器の歴史。現在でも日本有数の窯場というわけではありませんが、その歴史は現代でも制作されている個性的な陶器に引き継がれて、新たな歴史を刻み続けています。今後も人々の努力によって、播磨の陶器の歴史は続いていくことでしょう。

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最後になりましたが、本展を開催するにあたり以下の方々にご協力いただきました。
心よりお礼申し上げます。
（敬称略・五十音順）（機関・団体）相生市立歴史民俗資料館・明石市教育委員会・赤穂市立歴史博物館・
赤穂瀬戸内窯・岡山理科大学考古学研究室・
たつの市立龍野歴史文化資料館・備前市教育委員会・兵庫県立考古博物館・桃井ミュージアム・（個人）石井啓・池田征弘・稲原昭嘉・亀田修一・木曽こころ・

新宮義哲・長棟州彦・長棟光亮・中濱久喜・菱田哲郎・桃井香子・
森内秀造