別府大学アジア歴史見出研究所報ブンガワン・ソロ

第15弓（1997）の地再訪

利光

正文

治を行ってきたスハルト大統領に対し、７選批レはじめに昨年末、12川15目〜28目までの２週間イ判を公然と口にする人物もでてきた。その代表

ンドネシアを訪れた。料研費の支給を受け、広がイスラム改革団体ムハマディヤの中央本部委

島大学教授植村泰夫氏と共に、ジャカルタ〜バ員長アミン・ライス氏である。混迷を深めていンドン〜ジョクジャカルタ〜スラカルタ（ソロ）るインドネシアの政治・経済情勢を肌で感じな〜スラバヤ〜バリと回り、それぞれの地にあるがら、駆け足で回った２週間であった。小橋で大学を訪問して研究資料を収集するとともに各は、1985年ムハマディヤ全国大会出席のため大学の研究者からレビュウーを受けた。既に、に訪れ、12年ぶりに再訪したスラカルタ市にテレビや新聞で報道されている通り、インドネついて報告したい。この市はアミン・ライス氏

シアでは末ドルに対し通貨ルピアが下落し、経の出身地でもある。

済は混乱していた。その最大の原囚はスハルト大統領の問題で、アセアン会議を欠席して以後II｡ スラカルタ（ソロ）市の概略

健康不安説が定着、政治不安が経済不安へとつ

ブンガワン・ソロの歌で有名なソロ川のながったわけである。３月に予定されている大中流トリニールでは、人類の祖先ジャワ原人の統領選挙において、スハルト氏の７選が確実視骨が発見されている。ソロ川の上流に位置するされていたが、高齢（76歳）に加え、健康状

人目約50万のスラカルタ巾は、中部ジャワの態がすぐれないということで、５年の任期を全古い都である。

うできるかどうかが疑問視され始めた。強力な成立したイスラム王朝マタラムは、ジョクジャ軍部を足がかりとして、30年にわたり独裁政

カルタ南郊のコタグデに都し、17世紀前半にアチャのムハマディヤ大会で演説する
アミン・ライス委員長（1995年）
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16世紀の後半、中部ジャワに別府大学アジア歴史文化研究所報第15sj･（ 1997）の民族主義運動をリードして行った。勿論、イスラム同服となってからその中心はスラカルタを離れたが、民族主義運動の一拠点としての役割を長く果たし続けた｡それはともかくとして、今回、数あるバティックの店の中でもインドネシア最大と言われている「バティック・クリス」の工場を見学した。工場は、女性が巧みな手先の技術により繊細な図柄を描いてゆくか、一定
バディックの工場の幾何学文様を男性がプリントしてゆく蝋けつ

在位した第３代スルタン・アグンの時代に最盛柄付けの棟、染料の染め付けと蝋を除く作業の期を迎え、中・東部ジャワに覇を唱えた。しか棟、染色された布を乾燥させる棟、の３つに分し、第斗代以降は内紛が続き、バタヴィアを根かれていた。特に、蝋けつ柄付けの棟では男女拠地とするオランダ東インド会社の力を借りて100名以上の職人が40度は超えていると思わ以後はその介入を招き､次第に衰退して行った。

れる蒸し暑い室内で､時におしゃべりをしたり、1755年、打ち続く王位継承戦争により王家の水分を補給しながら仕事をしていた。

統一は破綻し、スラカルタのススフナン家とジバティックと並び、ワヤンもスラカルタが本ョクジャカルタのスルタン家に二分された。そ場である。日本におけるワヤン研究の第一人者の後、ススフナン家からマンクヌガラ家がiス松本亮氏によると、ワヤンとはジャワ宮廷よりルタン家からパク・アラム塞がそれぞれ分家し発した伝統演劇の総称で、本来「影」を意昧すてマタラム王家は四分された。こうして、スラるが､この影は光により投射される影ではなく、カルタはジョクジャカルタと並び、ジャワの宮人間の心に兆す葛藤、喜怒哀楽のひだに宿る影廷文化を保持する都市となったわけである。

を指す、と言う。人形を用い、白い幕に影を映さて、スラカルタを代表するものと言えば、す影絵芝居ワヤン・クリと俳優の演ずる芝居ワバティックとワヤンであろう。バテイックは木ヤン・オランがその代表である。ワヤンで演じ綿あるいは麻の布地に蝋けつ染めで装飾したもられる題材はインドの古代叙事詩『ラーマーヤので、「ジャワ更紗」とも呼ばれている。布地ナ』と『マハーバーラタ』から取られており、に蝋を置いて模様を付けてゆき色鮮やかな染料

上演時間は夕方から夜明けまでに及ぶ。ワヤで染め上げるこの技法は、宮廷女性の特技としン・オラン専用の劇場かおり、毎夜８時から上て受け継がれてきたが、19世紀にバティック演していると聞いたので、見に出かけた。

産業として発展した。

20世紀の初頭、唯一の２階併せて400人くらい入ると思われる大き民族産業であったバテイツク業に華僑資本が参な劇場であったが、見物客は我々も含めて20入してきたため、危機感を募らせたスラカルタ人くらいの外国人ばかり。演じる人に申し訳なのバティック商人達は結束し、イスラム商業同い感じがしたが、なかなかの熱演で舞台は盛り盟を結成した。この組織はほどなくイスラム同上がった。舞台前面の下段には、青銅のドラや盟と改称され、またたく間にインドネシア全域太鼓弦楽器を組み合わせた伝統的なガムランをに支部を拡大、一大勢力となってインドネシア演奏する楽団員が20名近くいた。ガムランのー

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１・利光

11万丈:

ブンガワン･ソロの地再訪ゥル・ウラマは、既にパンチャ・シラを受け入れていた。様々な葛藤を経て、ムハマディヤもその受け入れをスラカルタ大会で決定した。
1 9 1 2 年の創立以来、ムハマディヤのアサス・トゥンガル（根本原則）がイスラムであることは、言わば、自明の理であっただけに、この決定は苦渋に満ちたものであった。現委員長アミン・ライス氏のスハルト批判は、こうした出来事の延長線上にあるものと推測される。あれか音楽に合わせ、舞台の幕が間く。父王により国ら、12年の歳月が流れた。スラカルタ大会をを追放されたラーマ王子は妻とともに森を放浪主宰した当時の中央本部要件長A.R.ファフル

中、妻を暴虐を極める悪魔の王ラワナに略奪さディン氏も既にこの世にはなく、ムハマディヤれる｡猿軍の助けを得て悪魔王の国に攻め入り、中央本部の幹部達も大幅に若返っている。
所で、スラカルタのムハマディヤの歴史は、妻を奪回した後故郷の国に戻り王位に就く、と言う物語である。けだるいようなガムラン音楽

20世紀前半に遡る。スラカルタにムハマディの音色をバックに、きらびやかなジャワの伝統ヤの支部が設立されるのは、1922年のことで的衣装を着けた俳優達が約２時間にわたり熱演ある。設立時の会員数は男女196名であった。

を繰り広げた。

前述のように、イスラム同盟が存在し、インドネシア共痛覚も支持を獲得しつつあり、スラ力ルタは政治運動の盛んな土地になっていた。そｍ．スラカルタのムハマディヤ運動
1985年12月７日〜１１日、スラカルタにおのような中にあって、ムハマディヤは純粋な宗いて第41回ムハマディヤ全国大会が開催され数団体として、独自の活動を展開して行った。

た。文部省科学研究費による第４回学術調査でスラカルタの初期ムハディヤ運動を代表するりモルッカ（香料）諸島のアンボンに居た筆者は、一ダーはムルヤディ・ジョョマルトノで、彼は大会の前日飛行機を乗り継ぎ夜中にスラカルタ1923年に支部委員となり、すぐに頭角を表わ人りし、夜半に参加手続きを済ませ、翌日の開した。

会式に出席した。大会の期間中、インドネシアタ地域を統括するムハマディヤ・コンスル（全全域から５千人以上のムハマディヤ幹部が参加権代理）に就任、以後、20年にわたりその地したため、スラカルタはムハマディヤの町と化位にあった。この問、彼は多種類のムハマディしていた。大会が開かれる数年前より、スハルヤ学校を創立するとともに、診療所・病院ある

ト大統領はあらゆる政治・社会団体に対し、イいは孤児院等の社会福祉施設を運営し、ムハマンドネシアの建国五原則パンチャ・シラ（唯一ディヤ運動の基礎を確立した。

神への信仰、人道主義、社会正義、民主主義、マディヤ高等学校と産婦人科病院及び孤児院をインドネシアの統一）を結党の唯一の根本原則見学した。高等学校は週２時間をイスラムの授とすることを強く要望してきた。イスラム政党

栗にあてている以外、公立のそれと大差なかっの開発続一党や伝統派イスラムの団体ナフダトた。病院もなかなか立派であり、孤児院の施設
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1927年、ジョョマルトノはスラカル12年前、ムハ別府大学アジア歴史文化研究所報第15号（1997）も整っていてそこから子供達が学校に通ってい普通教育の方に重点を置き、小学校から大学また。スラカルタのムハマディヤ運動はジョクジでの一貫教育を目指した。こうした教育理念がャカルタのそれと比較すると若干見劣りがする

都巾の商工業者やインテリ・ムスリムの支持をけれども、着実な歩みをしていることが感じら得て、都市部を中心として勢力を拡大してきたれた。と言えよう。
次に、３月１１目大学（Universitas

IV.スラカルタの大学

SebelasMaret）を紹介する。これはスラカルタにあるスラカルタでは２つの大学を訪れた。先ず、国立の総合大学である。インドネシアには29ムハマディヤ大学について。ムハマディヤは現の国立総合大学かおるが、地名や歴史上の大物

在全国に２７の大学を擁しているが、中でも、の名前を冠したものが殆どであり、月日を大学

スラカルタの大学は歴史が古い。

名としているのは大変珍しい。この名前の由来

1958年、ジャカルタ・ムハマディヤ教育大学の分校として建てられたのが、その前身である。

から話さなければならない。

1965年に

1965年９月30日、初代スカルノ大統領のはスラカルタ・ムハマディヤ教育大学として独親衛隊長ウントン中佐をリーダーとするクーデ立、次いで1981年、５つの学部を持つ総合大ターが起きた。所謂、9・30事件である。既学として生まれ変わった。教育学部・法学部・に、軍部と共産党との緊張関係は一触即発の状経済学部・工学部・宗教（イスラム）学部がそ態となっていたが、この事件をきっかけとしてれである。 1983〜84年にかけて心理学部と軍部による共産党壊滅作戦が展開された。この地理学部が増設され、1995年には保健学部が時、いち早くクーデターを鎮圧したのは、当時加わり、イスラム研究の大学院も新設され今日首都防衛司令官の地位にあったスハルト少将でに至っている。現在の学生数は15、275人で、あった。その後、大統領スカルノの権威は失墜、堂々たる大学である。創立時にムハマディヤが軍部を掌握したスハルトの権限が増大した。そ掲げた教育理念は、イスラム教育と欧米式の普して、翌1966年の３月１１日、スカルノは全通教育を合体させると言うもので、イスラム教権限をスハルト陸相に委譲、スハルトによるオ育しか行わない伝統的なプサントレン（イスラルデ・バル（新秩序）体制がスタートした。こム塾）を批判して立案された。ムハマディヤはのことを記念して、３月11日大学が創立され３月11日大学の正門

一ムハマディヤ大学の構内

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た訳である。植村氏と筆者は３月□目大学の文学部を訪ねた。と討うのは、広島大学文学部東洋史学科大学院博士課程に在学中の赤潮雄一さんが丁度留学申であったからである。赤潮さんは植村氏が指導教官で、イスラム同盟の研究をするために約２年の予定で留学していた。赤潮さんの案内で文学部のワルト助教授にお会いし、文学部の概要について説明を聞いた。ワルト氏はインドネシアの経済史が専門で、ジャワ糖業史を研究テーマとしている植村氏と熱心に意見交換していた。３月11目大学はキャンパスが大変広く、学内に縁が多いのが印象的であった。

V.おわりに最近の新聞報道によると、経済不安からインドネシアのいくつかの地域で暴動か起きているとのことである。スハルト現大統領の７選はほぼ揺るがないであろうけれども、故スカルノ大統領の長女メガワティさんも大統領選挙に､既に、名乗りを上げている。３月に行われるインドネシアの大統領選挙は、史上空前のホットなものとなろう。大統領選挙が終了するまで、インドネシアの情勢には目が離せない。ともあれ、12年ぶりに訪れたスラカルタの町の喧噪と身を焦がすような暑さを思い出しつつ、この慢告一を終えることとする。

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