突然だが私は︑田舎生まれである︒
山に囲まれ︑そこかしこに田園が広がり︑電車は１時間に１本︒山の上にある学校までは︑歩いて 分かかった︒
そんな地元が︑私は好きになれなかった︒
そのため︑跳ねっ返り根性で高校を卒業と同時に都会へ進出︒
暮らし︑働き︑生きてみたけれど︑あれからときは経ち︒︱︱私はいま︑なぜかまた田舎にいる︒
最初はあれだけ感動した街並みも︑都会で暮らすという高揚感も長くは続かず︑だんだ
ん飽きてきた︒
人とのつながりも︑自己表現の場のＳＮＳも︑嫌気が差してきた︒
なんか︑人間ってめんどくせー︒と思ったら︑私は休日にはふらふらと旅をするようになった︒

人の何十倍もの時間を生きている大樹︒
ど う し て き み が こ ん な と こ ろ に い る の ？ と 思 わ ず に は い ら れ な い︑ な ぜ か 山 の て っ ぺ
んにある巨大な岩︒
人よりも動物のほうが圧倒的に多い離島︒
電車が１時間に１本どころか︑公共交通機関がない場所︒
そうやっていろんな自然の世界をのぞきにいくと︑人が手入れをしている場所もあるけ
れど︑そうでない場所もある︒
そうした場所は︑﹁ここ異世界？﹂と思ってしまうような独特さや︑﹁これ以上入ってはいけない﹂と警告されているような気分になる場所もある︒
たとえば鹿も︑公園などで見れば﹁あ︑かわいい！﹂的な生きものだけれど︑完全に野生で生きている彼らは︑ぜんぜんツラ構えが違う︒
目が合うと︑かわいいなんて思えない︒﹁あ︒出会ってしまった⁝⁝﹂という︑言いようのない感情が先にくる︒
何も言えない︒言葉が出ない︒
強制的にそうさせられる﹁すごみ﹂が︑自然にはある︒きれいなだけではないのだ︒

4540しかし︑その光景はまたとなく美しく︑脳裏に焼きついて離れなくなる︒鹿の瞳︑そのときの空気感︑音⁝⁝リアルな感覚で思い出すことができる︒
きっと先人たちは︑このすごみに神さまというものを見いだしたんだろうなと︑心底思ったりする︒＊
そして︑そんな不思議な体験をしたあと︑都会の家に帰る︒すると︑思う︒
この生活には︑情緒がない︒まったく︑なにも︑ない︒
また明日から満員電車に乗って︑いままでと同じように生きていく︒
そしたら︑自然から得た感動も︑体験も︑きっと一瞬で忘れてしまうんだろうな︒
それってなんかいやだな︒⁝⁝ならいっそ︑都会から︑出てみるか︒
そうして︑再び地方に住みだしたのが数年前のこと︒
都会にいたときに比べれば︑自然にふれる機会はたしかに増えた︒

でも今度は︑自分の無知さを思い知ることになった︒
これまでの人生で︑近所で見かける花や木︑鳥の姿を気にしたことがなかったことに気づいた︒季節のあれこれ︑知らないものだらけだったのだ︒
そういえば桜って︑いろいろ種類があったんだなぁ︒
ツバメって︑どこから来るんだっけ︒
夏の花って⁝⁝ひまわりと︑あとなに︒
クマって冬眠するんだっけ︒っていうか︑冬眠ってなんだ︒⁝⁝私は︑なにも知らなかった︒まったく知ろうともしていなかった︒地元はあんなに自然だらけだったのに⁝⁝︒
そもそも日本は四季のある国だというけれど︑そのむかし︑季節は春夏秋冬をさらに細至﹂﹁立秋﹂﹁冬至﹂などがそれだ︒

かく別けて︑﹁二十四節気﹂という の言葉で表現された︒たとえばよく聞く﹁春分﹂﹁夏24

でもこの の節気は︑さらに﹁七十二候﹂に細かく分けられる︒
つまり︑１年を の季節に分けたのだ︒だいたい︑５日で１つの計算︒

726724さ す が に や り す ぎ じ ゃ な い ？ と︑ 最 初 は 思 っ た が︑ そ れ ら の 言 葉 に は︑ た し か に 意 味があった︒たとえば︑４月の頭は︑﹁玄鳥至﹂︵つばめきたる︶︒
５月の頭には︑﹁蛙始鳴﹂︵かわず︑はじめてなく︶
︒
６月には︑
﹁梅子黄﹂
︵うめのみ︑きなり︶︒
といったように︑動植物や自然の風景がモチーフになっている︒
私はなによりもその音の響きに感動し︑驚いた︒
たしかに︑私はそうした瞬間を何度も見たことがあった︒
ツバメが近所の家に巣をつくっていたり︑田んぼで蛙が鳴いていたり︑梅の実がなっている木も見たことがあった︒でも︑なにも感じたことはなかった︒
ところが︑言葉にされた瞬間︑切り取られた瞬間︑こんなにも特別なものになり︑鮮やかに美しく見えてくるものなのかと︑声にならなかった︒
その感覚は︑旅先で圧倒的な自然の風景と出会ったときと︑同じ種類のものだった︒

ああ︑そうか︒
先人たちは︑目の前の景色を︑こうやって感じていたんだ︒
そうして︑自然とともに︑生きていたんだな︒
そのときの気持ちや気づきを︑和歌や文にしたんだな︒﹁二十四節気・七十二候﹂とは︑日本で千年以上使われてきた伝統的な暦だ︒大昔のものと思いきや︑実は１５０年ほど前まで人々があたりまえのように使っていたという︒
そこに刻まれているのは︑絶えず移ろっていく日々の中で︑限られた瞬間を切り取った風景︒自然との営みの中から生まれた︑神秘的な言葉だ︒﹁大 自 然 の 秩 序﹂ と で も 言 う よ う な︑ 特 大 ス ケ ー ル の 話 を 具 体 的 に︑ 繊 細 に 表 現 し た 暦︒
私にとっては﹁あたらしくてなつかしい言葉﹂の数々だった︒﹁東風解凍﹂﹁草木萌動﹂﹁桃始笑﹂など︑一つの言葉としてはとても短いものだけれど︑そ の 言 葉 の 響 き︑ 意 味 を 見 て い く と︑ 自 然 の 風 景 が お し ゃ べ り を は じ め て く れ る よ う な︑そんな気がした︒
ただのカレンダーじゃない︒うたでもあるし︑物語でもあるんだ︒﹁暦は文学だなぁ⁝⁝﹂︒私は︑心の奥深くをわしづかみにされた︒

89＊
さて︑大変前置きが長くなってしまったけれど︑この本は︑そんな日本の季節︑自然をテーマにしています︒
お伝えした﹁二十四節気・七十二候﹂という伝統的な暦をもとに︑それぞれの言葉に込められていた情景や思い︑背景などを私なりに解釈し︑言葉にしてみました︒
たとえるなら︑ＣＤシングル︵もはやなつかしすぎる響き⁝⁝︶の︑Ａ面が﹁自然のうた﹂である二十四節気・七十二候の風景と言葉︒
そして︑対になるＢ面では︑その自然の風景からインスピレーションを受けて先人たちが生みだした﹁人のうた﹂を紹介していきます︒
たとえば︑同じ景色をうたっていても︑﹁なんて美しいんだ﹂と感動をうたったものがあれば︑﹁きれいなんだけど︑寂しいなぁ⁝⁝﹂と︑感傷的な気持ちが込められたうたなど︑大自然の中にある人々の心模様が見えてきます︒
ま た︑ そ れ だ け で な く ！ そ れ ぞ れ の 季 節 ・ 言 葉 を 象 徴 す る よ う な ﹁超 美 麗 な 写 真﹂ を︑全国の写真家のみなさんからお借りしました︒
四季の風景もあれば︑美しき動物や植物たち︑まるでイラストのような作品︑街の風景︑人の表情︑圧倒される星空などなど⁝⁝︒１枚１枚︑季節のポストカードを見ているような︑日めくりカレンダーのような︑そんな気分でぜひ眺めてみてください︒﹁あ︑この季節好きかもー﹂﹁あーたしかに見たことあるわ﹂﹁この場所知ってる！﹂﹁よくわかんないけど︑いい！﹂などなど︑なにかを感じていただけたら嬉しいです︒
合間合間に︑ちょっとした解説や︑コラムのようなものも挟ませてもらいました︒
私としては︑この本で紹介する暦やうたは︑千年もむかしから︑先人たちが届けてくれた贈りもの︒もっと言えば︑大自然からの伝言なのかもなぁと︑しみじみ思っています︒
あなたが都会にいようと︑地方にいようと︑海外だろうと︒１人だろうと︑２人だろうと︒
また︑眠れない夜や︑遠く離れた人のことを思うときでも︒
ときに勇気づけられたり︑癒やされたり︑安心させられたり︒いまこの瞬間が︑ここにあることが︑たまらなく愛しいと思えてくる︒
そんな言葉にならない︑特大の愛情のようなものを誰かと共有したくて︑こうして本にしてみました︒
生命がめぐっていく土地の素晴らしさ︑先人たちの美しい感性⁝⁝あなたの心のどこかに︑響くことがあったのならば幸いです︒
自然とともにあるすべての命へ︑祈りを込めまして︒

1011目次春
東風解凍−はるかぜ︑こおりをとく︒／うた ﹁はるがたつ﹂紀貫之︵玉葉集︶２／４│２／ 頃第１候
黄鶯睍睆−うぐいす︑なく︒／うた ﹁はるのこえ﹂源順 ︵拾遺集︶

立春 りっしゅん

第２候
魚上氷−うお︑こおりをいずる︒／うた ﹁あばよ﹂一休宗純 ︵狂雲集︶

32

第５候

第４候

草木萌動−そうもく︑めばえいずる︒／うた ﹁かたち﹂行尊 ︵風雅集︶

霞始靆−かすみ︑はじめてたなびく︒／うた ﹁はるをうつす﹂藤原定家 ︵新古今集︶

土脉潤起−
つちのしょう︑うるおい︑おこる︒／うた ﹁たね﹂藤原行成 ︵風雅集︶２／ ︱３／４頃

第６候

第７候

桃始笑−もも︑はじめてさく︒／うた ﹁しろ﹂大伴家持 ︵万葉集︶蟄虫啓戸−すごもりのむし︑とをひらく︒／うた ﹁ひかり﹂永福門院 ︵風雅集︶３／５│３／ 頃第８候

菜虫化蝶−なむし︑ちょうとなる︒／うた ﹁てふ﹂僧正遍昭︵古今集︶

啓蟄 けいちつ第９候

春分 しゅんぶん３／ │４／３頃

雀始巣−すずめ︑はじめて︑すくう︒／うた ﹁さえずるはる﹂詠み人知らず︵古今集︶

第候

桜始開−さくら︑はじめてひらく︒／うた ﹁おどるこころ﹂藤原季能 ︵新続古今集︶

56

候

60

候

58

12

第雷乃発声−かみなり︑すなわちこえをはっす︒／うた ﹁ちるぞめでたき﹂
詠み人知らず
︵古今集︶

1011

第30
40

雨水 うすい

34

05

06

42
44
48

03

08

10

09

50

07

19

11

52

04

第３候

01

1802

1920

12

目次

夏候

４／４│４／ 頃

玄鳥至−
つばめきたる︒／うた ﹁しっている﹂︵閑吟集︶

清明 せいめい第候

鴻雁北−こうがん︑かえる︒／うた ﹁とびたつものへ﹂伊勢 ︵古今集︶第候

虹始見−にじ︑はじめてあらわる︒／うた ﹁にじのこころ﹂九条良経 ︵風雅集︶第穀雨 こくう
４／

／

│５／４頃

春に登場したもの

葭始生−あし︑はじめてしょうず︒／うた ﹁しずむあし﹂藤原基俊 ︵続後撰集︶

候

候

候

候

│ ／ 頃

蛙始鳴−かわず︑はじめてなく︒／うた ﹁くぁくぁ﹂厚見王︵万葉集︶第蚯蚓出−みみず︑いずる︒／うた ﹁えん﹂︵あめつちの詞︶

候

候

候

候

候

／

│ ／ 頃

蚕起食桑−かいこおきて︑くわをはむ︒／うた ﹁かたいと﹂詠み人知らず︵古今集︶

第小満 しょうまん

第第竹笋生−たけのこ︑しょうず︒／うた ﹁たけなのよ﹂詠み人知らず︵古今集︶

立夏 りっか暦図鑑

第第第70

霜止出苗−しもやみ︑なえいずる︒／うた ﹁たうえうた﹂︵枕草子︶76

牡丹華−ぼたん︑はなさく︒／うた ﹁たびじ﹂貞心尼︵蓮の露︶

78
82
88
90

19

紅花栄−べにばな︑さかう︒／うた ﹁いろにでずとも﹂詠み人知らず︵万葉集︶第第6615141821

麦秋至−むぎのとき︑いたる︒／うた ﹁うたづくり﹂︵閑吟集︶

468

1622

692

520

20

23

98

55192224

100

181319

16

5

1720

23

80

17102

19141315

182124

目次

芒種 ぼうしゅ候／│ ／ 頃

螳螂生−かまきり︑しょうず︒／うた ﹁しおからいよ﹂壬生忠見 ︵後撰集︶第候

候

腐草為蛍−くされたるくさ︑ほたるとなる︒／うた ﹁そのひ﹂詠み人知らず︵後撰集︶第梅子黄−うめのみ︑きなり︒／うた ﹁ほせず﹂高階重茂 ︵風雅集︶第夏至 げし候

／

│ ／ 頃

乃東枯−なつかれくさ︑かるる︒／うた ﹁うらしまさん﹂中務 ︵拾遺集︶第菖蒲華−あやめ︑はなさく︒／うた ﹁むらさめ﹂詠み人知らず︵風雅集︶

候

候

│ ／ 頃

温風至−あつかぜ︑いたる︒／うた ﹁くさのふかさ﹂洞院実雄 ︵新後撰集︶

候

候

候

蓮始開−はす︑はじめてひらく︒／うた ﹁てるひのしたで﹂伏見院 ︵風雅集︶

第大暑 たいしょ
候

候候

／

│ ／ 頃

桐始結花−きり︑はじめて︑はなをむすぶ︒／うた ﹁すみよき﹂尭尋 ︵新続古今集︶

第第第

暦図鑑

夏に登場したもの

土潤溽暑−
つちうるおうて︑むしあつし︒／うた ﹁だいがっしょう﹂藤原隆信 ︵風雅集︶

128

32

大雨時行−たいう︑ときどき︑ふる︒／うた ﹁ひとこえ﹂花園院 ︵風雅集︶134

第鷹乃学習−たか︑すなわち︑わざをならう︒／うた ﹁とりのあと﹂高峰顕日︵風雅集︶

第小暑 しょうしょ

第第半夏生−はんげ︑しょうず︒／うた ﹁やまさと﹂藤原家隆 ︵玉葉集︶

114／

116

35126

33138

63483536

136

34140

22317124

118

2628212927106

205108677303162832

729110

25

52125

626

62730

33

36

目次

秋
立秋 りっしゅう
候

候

候

／

│ ／ 頃

涼風至−すずかぜ︑いたる︒／うた ﹁かぜのおと﹂藤原敏行 ︵古今集︶第第処暑 しょしょ
候

候

候

／

│ ／ 頃

綿柎開−わたの︑はなしべ︑ひらく︒／うた ﹁つくしのわた﹂沙弥満誓 ︵万葉集︶第第第白露 はくろ候│ ／ 頃

草露白−くさのつゆ︑しろし︒／うた ﹁なみだ﹂如円法師 ︵新後撰集︶第候候

鶺鴒鳴−せきれい︑なく︒／うた ﹁とりのうた﹂︵梁塵秘抄︶

第第秋分 しゅうぶん候│ ／ 頃

雷乃収声−かみなり︑すなわちこえをおさむ︒／うた ﹁いなづま﹂源順 ︵後拾遺集︶第候候蟄虫坏戸−むし︑かくれて︑とをふさぐ︒／うた ﹁かなし﹂詠み人知らず︵玉葉集︶第第水始涸−みず︑はじめて︑かるる︒／うた ﹁おきどころ﹂吉田兼好 ︵兼好法師集︶／

玄鳥去−つばめ︑さる︒／うた ﹁わかれ﹂詠み人知らず︵新後撰集︶／

天地始粛−てんち︑はじめてさむし︒／うた ﹁ちろりちろり﹂︵閑吟集︶156

禾乃登−こくもの︑すなわち︑みのる︒／うた ﹁はたらく﹂藤原俊成︵新古今集︶

158
166
168

第146

寒蝉鳴−ひぐらし︑なく︒／うた ﹁おもかげ﹂藤原隆祐 ︵新続古今集︶

14844457170

216214247

174

910160409394146224648

176

8蒙霧升降−ふかききり︑まとう︒／うた ﹁かけはし﹂九条良経 ︵風雅集︶3743740439414447915038

178

72237838839424548

目次

冬候

寒露 かんろ第候候

霜降 そうこう

第第候

候

暦図鑑

立冬 りっとう候

候

／／

│ ／ 頃

│ ／ 頃

│ ／ 頃

山茶始開−
つばき︑はじめてひらく︒／うた ﹁つんとして﹂小林一茶︵享和句帖︶

第小雪 しょうせつ
候│ ／ 頃

虹蔵不見−にじ︑かくれて︑みえず︒／うた ﹁あまおと﹂永福門院 ︵風雅集︶第候候

朔風払葉−きたかぜ︑このはをはらう︒／うた ﹁かねのおと﹂京極為兼 ︵風雅集︶第第橘始黄−たちばな︑はじめてきばむ︒／うた ﹁ならい﹂頓阿法師︵頓阿法師詠︶57

第206／

208

59

212

658

60

21421658

地始凍−ち︑はじめてこおる︒／うた ﹁こおりのこころ﹂蓮生法師 ︵新後撰集︶候秋に登場したもの

霜始降−しも︑はじめて︑ふる︒／うた ﹁ふるえにさく﹂凡河内躬恒 ︵古今集︶第192霎時施−こさめ︑ときどきふる︒／うた ﹁ことのはのいろ﹂詠み人知らず︵古今集︶

194

55

56

12

金盞香−きんせんか︑さく︒／うた ﹁やまびと﹂本居宣長 ︵鈴屋集︶第21楓蔦黄−もみじ︑つた︑きばむ︒／うた ﹁あわに﹂素性法師 ︵後撰集︶

196

候

184

52

第186

72255

59

1156

11

198

53

651

54

204

1152／

50

鴻雁来−こうがん︑きたる︒／うた ﹁くものうえ﹂在原業平 ︵後撰集︶

第22

菊花開−きくのはな︑ひらく︒／うた ﹁しらぎく﹂後鳥羽院 ︵後鳥羽院御集︶

1821011蟋蟀在戸−きりぎりす︑とにあり︒／うた ﹁ほし﹂花園院一条 ︵風雅集︶

49

82349

1050

53

1051545760

目次

大雪 たいせつ候

候

／／

│ ／ 頃

│ ／ 頃乃東生−なつかれくさ︑しょうず︒／うた ﹁おもひ﹂藤原兼輔 ︵後撰集︶

候

候

候

麋角解−さわしか︑つの︑おつる︒／うた ﹁てばなす﹂寂照法師 ︵詞花集︶

第第小寒 しょうかん
候

│ ／ 頃

芹乃栄−せり︑すなわちさかう︒／うた ﹁だれに﹂後鳥羽院 ︵遠島御百首︶

第候

候

水泉動−しみず︑あたたかをふくむ︒／うた ﹁おとのちから﹂紀貫之︵古今集︶

第大寒 だいかん／│ ／ 頃

款冬華−ふきのはな︑さく︒／うた ﹁うれしいこと﹂藤原忠平 ︵後撰集︶候71

第水沢腹堅−さわみず︑こおりつめる︒／うた ﹁かがみ﹂源有仁 ︵金葉集︶候72第鶏始乳−にわとり︑はじめて︑とやにつく︒／うた ﹁よあけのこえ﹂源公忠 ︵続後撰集︶

候

252
258

第暦図鑑

冬に登場したもの

248

2442506870

69702712

第雉始雊−きじ︑はじめてなく︒／うた ﹁あいもとめ﹂大伴家持 ︵万葉集︶／雪下出麦−ゆきくだりて︑むぎのびる︒／うた ﹁うけいれる﹂伏見院 ︵金玉歌合︶

第冬至 とうじ

第候

224

65

24066

232

第226

19242

2067

167

234

46364

116456568

123062閉塞成冬−そらさむく︑ふゆとなる︒／うた ﹁よる﹂儀子内親王︵風雅集︶第20熊蟄穴−くま︑あなにこもる︒／うた ﹁ひらくため﹂手持女王︵万葉集︶

222

12

鱖魚群−さけのうお︑むらがる︒／うた ﹁こころひとつ﹂西行 ︵続後撰集︶

61

721611262

1263666972七十二候︑モチーフの謎

春という季節二十四節気・七十二候とは62

36

未知の道
見えない人間関係
天の暦
風が吹くときおそれの二択問題
自然に暮らすむすび
クレジットと参考文献

２ ０ ２５ 年 の も の を 基 準 と し て い ま す ︒ 年 に よ っ て 多 少 の ズ レ がものになっています︒季節の空気感もぜひお楽しみください︒

お ま け で︑ お 借 り し て い る 写 真 は︑ 一 部 例 外 は あ る も の の︑ 基 本 的 に は そ の 暦 の 時 期 に 撮 影 さ れ た

参考文献の解釈をベースにしています︒

ま た︑ 紹 介 し て い る 漢 文 以 外 の う た に 関 し て は す べ て ひ ら が な で 記 載 し ま し た︒ 訳 は︑ 巻 末 記 載 の﹁霜止出苗﹂
︑﹁梅子黄﹂
︑﹁大雨時行﹂︑﹁麋角解﹂は音の響きを重視し︑別の読み方を採用しています︒﹁蟄虫啓戸﹂
︑七十二候の読みがなは︑国立天文台の﹁暦 Wiki﹂記載のものをベースにしました︒ただし︑ありますので︑今年はどうかなと︑気になったらぜひ調べてみてください︒

こ の 本 の 暦 の 日 付 は︑ ２０ ２ ４

解説・コラム

土のしごと︑水のしごと

72

むかしの人は知っている

236 218 188 162 152 130 120 94
268 262肩の力を抜いて︑息を吐く︒
目を閉じ︑感じる︒
音や空気︑からだの鼓動︒

再び目を開くと︑見えてくる景色︒
それはいつもと同じようでいて︑なにかが違う︒
どこかあたらしくて︑なぜかなつかしい世界︒
美しい旅の︑はじまり︑はじまり︒

立春

2／4−2／18日頃

そして︑それぞれの道を︑歩みだすとき︒

生まれ変わった命が︑再び集う︒

眠っていた命︑別れた命︑春は︑再会の場所︒

野山の鳥たちもさわぎだす︒

気づけば梅の花はほころび︑風は春の訪れを告げ︑厳しい寒さにも徐々に慣れてくる頃︒﹁春が来た﹂というにはまだまだ早いが︑立春は︑二十四節気のはじまり︒

りっしゅん﹁東風解凍﹂ 初候

末候﹁黄鶯睍睆﹂ 次候﹁魚上氷﹂（2/4〜2/8頃）

東風解凍
はるかぜ、こおりをとく。

春が近づき︑東から吹く穏やかな風を︑﹁東風﹂という︒
この風は︑野山の雪︑沢の氷をとかしていく春の運び屋︒
月の初旬︒まだ春が来たとは言えない︒

しかし︑見えてきた︒
野山の生命は︑徐々に鼓動を高ぶらせる︒
ゆっくりと︑着実に︒
ドクン︑ドクン︑と脈を打つ︒
浅き夢から︑覚めていく︒

けふにあけてきのふににぬは
みなひとのこころにはるのたちにけらしも紀貫之 ﹁玉葉集﹂

きょう︑暦は春になった︒
すべてが昨日と同じようでいて︑しかし︑まるで違うように感じる︒
それは人の心に︑﹁春が来た﹂ということなのだろう︒︱立春の日に詠まれたうた

30
31

2
1

第1 候

01
はるがたつ（2/9〜2/13頃）

うぐいす、なく。

みなもとの し た ご う

こほりだにとまらぬはるのたにかぜに
まだうちとけぬうぐひすのこゑ

黄 鶯睍 睆
源順 ﹁拾遺集﹂

6

春を告げる鳥︑うぐいす︒
その鳴きはじめは︑﹁ケキョケキョ﹂と眠たいが︑こなれてくればやがて︑﹁ホー ホケキョ﹂と︑高らかな声が野山に響きわたる︒
先人たちは︑この声を合図に春を探した︒
雪がとける︒梅が咲く︒
うたが聴こえる︒春が来る︒

このあたりは谷になっていて︑冷たい風がビュービュー吹く︒
だからだろうか︒
うぐいすの鳴き声が︑笑ってしまうくらいヘタなのだ︒
早く上手になってくれ︒春を呼んでくれ︒

32
33

第2 候

02
はるのこえ

第3 候

うお、こおりをいずる。

住庵十日 意忙々
却下紅糸線 甚長
他日 君来 如我問
魚行 酒肆 又淫坊魚上氷
一休宗純 ﹁狂雲集﹂

春の訪れを告げるものは︑花や鳥だけはない︒﹁春告魚﹂と呼ばれてきた︑海や︑川や︑湖の中の魚たち︒
散り散り︑自由に住処を求め︑世界に飛びだしていく︒
生きとし生けるもの︑その生命︒
みなみな互いの生命を分け合い︑明日を生きる︒

03
あばよ

行くも帰るも︑自由な春︒

拝啓︑和尚︒︱一休が如意庵︵鎌倉︶に入るも︑﹁嫌気がさしたのでやめる﹂と︑皮肉たっぷりに宣言したときの漢詩︒

付き合ってられないのでね︒

あなたがたの﹁坊さんごっこ﹂には︑魚屋か︑酒屋か︑女郎屋でも探してください︒

そういうことで︑次に私をお訪ねのときは︑どうしたことか︑股間までうずきっぱなし︒

この場所で︑平静が得られることは一度もなく︑私がこの寺に来て︑ 日が経ちます︒

103435（2/14〜2/18頃）

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二十四節気・七十二候とは
この本は暦をテーマにしているけれど︑あらためて︑﹁二十四節気・七十二候﹂とはなんなのか︑簡単に紹介させてください︒
春↓雨水↓啓蟄↓春分↓清明↓穀雨﹂と︑季節が６つの期間で構成される仕組みになってまず︑二十四節気とは︒これは︑１年間を の期間に別けた暦︒たとえば春ならば︑
﹁立24

立春

雨水
草木萌動

魚上氷

霞始靆

東風解凍

で︑﹁七十二候﹂というわけだ︒ の﹁気﹂と︑ の﹁候﹂︑あわせて﹁気候﹂︒これが気候の語源だとも言われている︒

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主に俳句のために使われている︒

な祭事や年中行事︑それぞれの季節を代表する﹁季語﹂などが紹介された書物で︑いまはちなみに︑暦と似たものに﹁歳時記﹂があるけれど︑歳時記は︑﹁端午の節句﹂のよういいな︑という意図を込めたものになっています︒

この本は︑その美しさ︑先人たちが込めたであろう意味を︑いまの時代に伝えられたらっとするような︑目が覚めるような美しさと︑同時に情景が浮かんできた︒

漢字だけ見るとなんのことだかわからないものも︑日本語独特の音で翻訳されると︑は私がこの暦を見て最初に感動したのは︑なによりも音の美しさだった︒のとして︑日本でも千年以上愛されてきた暦なのだ︒ているので︑農業をするときの目安に使われてきたり︑日々の生活で季節や旬を感じるも七十二候には︑﹁この時期にはこんなことが起きるよ﹂ということが具体的に表現されこで︑時代を経ながら少しずつ改良されていき︑江戸時代にいまの形になったという︒

ただ︑日本の土地とオリジナル版の内容とでは︑動植物の生態などが違ったりした︒そもともとは古代中国で考案されたもので︑６世紀︑飛鳥時代頃に日本にやってきた︒

24

黄鶯睍睆

なので︑二十四節気×３＝

土脉潤起

たとえば﹁立春﹂の中に︑﹁東風解凍﹂﹁黄鶯睍睆﹂﹁魚上氷﹂の３つがあるという具合︒

り繊細に季節の移り変わりがわかるように表現されたものだ︒

そして七十二候とは︑二十四節気がさらに３つの期間︵初候・次候・末候︶に別れ︑よいる︒だから︑春夏秋冬の４季節×６期間＝ ︒﹁二十四節気﹂となる︒

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