選挙結果が問うもの

集

寄稿

特特集  2

心をつくる労働運動
み はる−次世代日本を見晴かし−篠田

徹（早稲田大学社会科学総合学術院教授）

1 ふりだしの1949年総選挙た 24 回総選挙で、社会党は 48 議席と惨敗を本稿執筆にあたって編集部から尋ねられた喫し、民自党が 264 議席で与党に返り咲く。

論考の中身は、「二度の政権交代を経験して、ちなみに民主党も 69 議席を獲得し、共産党労働組合と政権与党、政治との関わり等、改の 35 議席という大躍進を除けば、左右の割めて労働運動の役割、課題とは何か」に付い合とその激変ぶりは今回の選挙結果に相通ずてであった。考え甲斐のあるお題ではあるが、るものがあるといってもよかろう。

やはりこれを論じるのは容易ではない。そこでは敗戦直後に労働運動が再建されてこので此の頃筆者が拘っている運動史を振返り、時期までの凡そ３年半とは、労働政治的に言日本の労働運動にとって似た様な時期はなかって如何なる時期であったろうか。最早 70

ったかとあれこれ当っていると、国立国会図年も前のことなので、本誌の読者の多くを占書館調査立法考査局が出す『レファレンス』のめるであろう労働運動関係者にしてみても、2005 年４月号に、間柴泰治、柳瀬晶子の両氏占領軍の介入で幻に終わった二・一ゼネストの手になる「主要政党の変遷と国会内勢力の位は聞いた事があるが、後は世上同様非常に推移 」という資料に出 会した（ 間柴・柳瀬騒々しかった事を覚えておられるのが精々か2005）。これをつらつら眺めるに、どうももしれない。尤も此処ではそれで十分で、こ1949 年１月の第 24 回総選挙というのが、今の時労働運動は正に騒々しかった。只敢えて回の論考の参照点になりはしないかと思え言えばそれは、占領期という大きな制約はあた。もちろん筆者は日本政治史の専門家ではったが、この間騒々しく試みられた政労使のないし、日本の政治発展における今回の選挙協調体制にせよストライキや生産管理等の直結果の意味に付いては、その適任者によって接行動にせよ、労働者と労組や政党等彼等を別稿が用意されると伺っているので、これは代表する組織は、政治権力、経済権力に直接飽く迄筆者の頭の体操上想い至った事だと先肉薄し、それを奪取、或いは其処迄はいかなずは断わっておく。

くともせめてそれを共有し、政府や会社の政しゅっかい

もっとそ こ ま で策や制度を変える事によって、どん底にあっ2 権力と向き合う労働運動

DIO 2013, 3た勤労家庭の生活を少しでも改善する事を目と、この後続く独自の解釈の言い訳をして指した時期ではなかったか。そしてこの点、おいて話を進めると、ちなみに 1947 年４月にもっと遙かに穏やか且静かな形ではあったに行われた第 23 回というのは、社会党が 143 議

はせよ、この間の民主党政権の成立が現実味席ながら辛くも前与党自由党を含む他党をかを帯びて来た時期から昨年末の選挙迄、労働わして比較第一党になった総選挙であり、こ運動と民主党政権が考え続けて来た事は、流こから片山、芦田内閣と労組が推す社会党が石に生活状態が大いに異なるとはいえ、基本政権与党となる。そして 49 年１月に実施され的には同様の事ではなかったか。

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3 心と向き合う労働運動する人々、取分け働く人々の生き方を形作っ

上述の本稿の課題に則せば、問題はこの後て行ったのか。例えば戦後日本と言えば、「平労働運動が如何したかであろう。結論から言和と民主主義」と「経済成長」が二大看板だっえば、戦後労働運動はここから軸足を其れ迄たことは、それに対する好き嫌いは先ずは置の政治経済戦線から、「戦後 」或いは「冷戦 」

いといて、多くの人が一先ず頷く処だろう。という時代状況の中で形造られて来る社会文

この二つは言うまでもなく切っても切れない化戦線に移した。そして政府や議会、職場や関係にある。いや寧ろ後者は前者の一つの表地域で政策や制度等の物事の仕来たりを決め現形態、或いは前者の精神を体現した暮し方る処に直ぐ様影響を及ぼそうとする以上に、の一つと考えても良い。詰り一方で「平和とそういう決め事が自分達の生活や生き方にど民主主義 」という空気を吸いながら、他方での様な意味を持つのかを説き、又一緒に考えそういう国に生きる生産者或いは生活者としる機会や場を、労働者やその家族と共に、そてその誇りを毎日の生活や長い人生に於いてして彼等彼女等が生きる地域で持った。こう

どうやって表現していったら良いかを、時折して戦後日本の形が決まって来る 1950 年代でも考えるという心の習慣を育むうちに、戦以来、労働運動は次から次へと出て来る新た後日本人はそういう世界で最も大事な事であな政策制度の諸課題を捉えては、老若男女幅ろう、「より良いものを、より沢山の人が使広い人々にそういう経験を出来るだけ沢山しって、生活を良くする」ことが出来る毎日をて貰う事で、物事に対する人々の考え方や感

この地球に作り出す事を自らの使命にして、じ方、或いは在るべき生き方、暮し方、それ軍需ではなく民需、それも日用品という平和が引いては社会として国の内外に生起すると民主主義のための経済活動で世界貢献する様々な事件や事象への対処の仕方や国民とし事を目指して来た。そのある種の「経済伝道」て持つべき態度に影響を与えようとした。つは、次第にただ作った物を日本の内外に送り

まりこの時労働運動は、戦後日本人が心の習出すだけでなく、その作った物を活かせる生慣を作るのに大きな役割を果たした。

き方、暮し方を考えながら作るようになり、いかがうなずむし

つまむろん戦後労働運動で、どの運動が具体的或いは作った物が又更にそれを一層活かせるにどんな心の習慣をもたらしたかを確かめる

生き方、暮し方を生み出し、又更にその作りのは無理な話である。寧ろ此処で言いたいの方や作る事そのものをも、世界の人々と共有は、それらの運動の積み重ねが直接間接に、するために工場や会社が其処で働く人々や家この時代にこの国に生きた全ての人々が吸っ族と地球の色んな所に出て行ったりした。

むした、「 戦後民主主義 」の空気を作るのに少な其処にはこういう時代の空気、或いは心のからぬ影響をもたらしたという事だ。そうし習慣中でも最も根本にあったであろう原則、て労働運動は、そういう時代の空気を通して即ち「人は強くなければ生きていけない、で政治権力や経済権力の決め事を陰に日向に方も優しくなければ生きる資格がない」とでも向付けていったという事だ。つまり戦後労働表現出来る集合規範が人々を捉えていなかっ運動はこの時期から、権力に直接向き合うこたか。戦争を経て、戦後日本人は後者に一層とによって、在るべき社会や国の在り方を実重きを置いた生き方を選んだ。それが謂わば現しようとする事に於いてよりも、人々の心この人々の生活を豊かにする価値あるものをに向き合う事に拠って、人々が自分達で在る創って世界を平和で民主的な世界にする、或べき社会や国の在り方を考え、何よりも自分いは今風に言えば経済に拠る国際貢献の道と達の生活や生き方、働き方に於いて、その在いう事ではなかったか。

るべき姿を追い続けられるような時代環境を作る事に於いて為した事の方が多かった。

５ 戦後日本経済の強みこういう戦後日本人の心の習慣を考える

4 戦後日本人の心の習慣と、戦後日本経済がなぜ強かったかも自ずとでは戦後日本人の心の習慣とは、具体的に分かって来る。恐らく戦後日本経済の強みは、どんな風にこの国や社会を作り、其処で生活

これは自分達が生きていくための金稼ぎでは―  9  ―DIO 2013, 3

なく、みんなを幸せにする「ものづくり」だとういう見方をされなかった生産性運動も戦後いう処にあったのではないか。詰り戦後日本

労働運動の一つの表現だと思っている。

つま人は、経済活動に於いていつも其処に作ったおそらく戦後民主主義、取り分け戦後労働製品や施設や、或いはサービスを前にして、運動の最大の功績は、こういう働く意味を含

笑顔を溢すであろう、多くは未だ見ぬ、或いめて、人々に生きる希望を与えて来た事ではは一生会う事はないが、でも自分と同じ様にないか。もう戦争はないんだ、また戦争にな家族や地域の人達と平和に豊かに暮したいとりそうになったらそれをさせないんだ、或い

思う遠くの人々の事を思ってきた。そういうは戦争をしている人達がいたら、何とか止め働く人々の想像力がなければ、戦後日本製品させるんだと思う事、思える事が、どんなにの高い品質は絶対になかったであろう。

人々の明日を明るくし、其処に生きる喜びをこぼ

戦後日本経済の「強さ」は、正にその経済味わおうと人々が毎日を前向きに暮らすよう活動にこういう何のために、誰のためにそれにさせたか。もう考えてはいけない事や知っを作るのか、もてなすのかという「意味 」をてはならない事ややってはならない事がないいつも見いだそうとして来た事だったと思と思える事が、どれほど人々にそれがどんなう。日本の自動車製品や家電製品の強さは実に困難な事であっても挫けずに頑張るというはそういう願いがデザインや機能や価格に反やる気を引き出させた事か。自分が除け者に映されていたからではなかったか。勿論こうなる事はおかしな事であり、皆が幸せになれいう考え方は戦後日本人にしかわからないもなければそれは正しい世の中ではなく、そしのではない。スティーブン・ジョブスは、ソニて何よりもそう思っている人が他にも沢山いーのウォークマンから製品が人々の生活を豊るんだと信じられる事が、どれほど人々に自かにする底知れぬ力を感じてアップルを立ち分の思いを皆んなに伝える勇気を与え、そう上げた。i フォンや i パッドは遠くに住む子供しようとする人に手をさしのべ、一緒に手を達や孫達、そして離れ離れになった友達と誰繋ぐ喜びを思い知らせたことか。のよりも会いたがっていたシニアの人達の生活

戦後日本人はこれらの希望の空間をただ頭を一変させた。そういえばビル・ゲイツはコンの中に思い描いていただけではない。毎日のピューターやインターネットを、自分の親が生活の中で、デモやストライキのみならず、組それを使えたらどんなに良いだろう思って始合の集会や労組関連の様々な情報媒体を通じめた事が、マイクロソフトに繋がった。て、そこで語られ議論され主張されている中身や溢れる世界事情の詳細は分からなくて

６ 戦 後日本人に生きる希望与えた戦後民主主義

も、或いは関心はなくとも、少なくともそういう希望を持つ事が守られる時空間がある事

そしてこの広い意味で、世界の中で日本がをはっきり目の当りにする事が出来た。又そ働く意味を与える事に携わって来たのが、国ういう所で人々がいつもとは違った顔と声内外に亘る平和や職場の内外に民主主義を広で、より自由で平等な人間関係を作れる事が、げようとし、平和や民主主義を大事にしたい

仮令短い間でも感じられる事が出来た。こうと思う人が作るものは違うと信じて来た戦後

いう仮令それが実現できるかどうか多少自信

労働運動であり、それが大事な屋台骨となっがなくても、あるべき働き方、暮し方、生きた戦後民主主義ではなかったか。尤も此処で方を求める事は決して無駄な事ではないどこ

言っている戦後労働運動や戦後民主主義は、ろか、生きる喜びそのものであるという信念

特定の党派や組織、或いは特定の運動や活動と想像力こそが、戦後日本経済の信念と想像を指しているのではなく、それら全てを包み力の経済を生んだのであろう。

もっとたといたといこむ労働運動総体や民主主義総体を考えている。だから此れ迄そういう意味で評価される

DIO 2013, 3

７ 失
 われた 20 年

事が少なかった自民党政権やそれを支えた

こうして考えてみると、所謂「失われた 20

人々、或いは経営者の中にも沢山の戦後民主年 」や最近の企業を始めとした日本全体の地主義者がいると思っているし、今まで余りそ球的後退或いは世界に関与する事柄から引き―  10  ―

籠る理由も分って来る。それは政府や企業の済の再生はないし、日本社会の持続可能性自政策以前に、日本人がこの間世界の中で生き体も危ういと思うからである。

る意味、働く意味を見失ってしまったからで

ただそれは戦後日本人との別離ではなく、あり、それは又そういう意味を確かめる事が再会する事で可能となるだろう。言い替えれ出来る民主主義なり労働運動の在り様が、非ば戦後日本人の次世代形成に労働運動がどう常に見えにくい物になったからではないの関るかという問題である。最早紙幅も尽きたか。或いは 80 年代辺りから戦後労働運動やので、此処ではその繋がりに付いて一例だけ

戦後民主主義の土壌は耕されることが減り、触れておく。今の地球社会のキーワードと問その後は土中の養分で食い繋いでいたのが、われればそれは英語でいう diversity ではな最早それも尽きたのかもしれない。それと労いか。これは経営の世界では最早大前提とな働運動自体、前に述べた権力と向き合うことっている様だ。この今やカタカナにもなってに軸足を移す助走を 80 年代には始めている。

いる言葉の意味は、多様な人々が自分の個性その結果この国の人々はこの 20 年、これを生かしながら共に働くという事だ。これはもまた先にふれた戦後日本人の心の大原則で先の戦後日本人の心の大原則に通ずる所が在ある「人は強くなければ生きていけない、でるどころか、先取りしていたと言ってよかろも優しくなければ生きる資格がない」でいえう。もっと言えば、色々な人々をあの手このば、前者に重きを置き始め、結局「自己責任」手で束ねながら目標に向かって共に働けるよ或いは「勝ち組 「」 負け組 」の言葉に象徴されうにするのは、労働運動その物、或いはそのる様に、後者に非常に否定的な習慣を培って日常だとも言える。こういう心の習慣を培うきた。それは人が変った訳ではなく、今述べことに於いて、戦後労働運動引いては戦後民たように、後者の働き方、暮し方、生き方へ主主義は類 稀な想像力と創造力を発揮した。の希望を持ち続ける努力がなされてこなかっ世界の中で生きていくダイバーシティな日本たからである。学生と話していて驚くのは、とその心の習慣を身に付けた日本人、そしてしばしば「優しくなければ生きる資格がない」

ダイバーシティな世界に生きる人々の生活をという部分が、意味はもちろん日本語として豊かにする物とサービスを提供するそれこそも理解不能という反応を示す時である。ただダイバーシティな日系企業、更にこうした地人を幸せにする良い仕事がしたいと思う気持

球で様々な困難と向き合う多様な境遇にあるちは、多くの日本人と同様彼等彼女等も持っ人々に寄り添い、その解決に力を貸そうと世ている。問題はそれが出来るという希望をこ界中に散らばる日本人とそれを支える日本社の社会で持てない事にある。

会、こういう戦後日本人の次世代形成にとったぐい まれて、戦後労働運動並びに戦後民主主義の運動
８ 戦
 後日本人の次世代形成

史は宝の山である。

もちろん権力と向き合う労働運動は必要である。人々の生活に於ける企業や地域や家族の力が衰えるに従い、又市場や非営利セクターがそれらに取って代わる事がなければ、政治に拠って人々の生活が左右される事が前以
上にはっきりして来るこれからは、もっと必文献
間柴泰治・柳瀬晶子 2005「主要政党の変遷と国会内勢力の推移」『レファレンス』2005年４月号pp.70-81
国立国会図書館調査立法考査局（2013年2月18日取得、http://www.ndl.go.jp/jp/data/
publication/refer/200504_651/065104.pdf）

要だろう。けれども心と向き合う労働運動もこれから非常に大事になって来ると思う。それは戦後日本人の心の習慣が枯渇したからだ
けではない。ましてや一度や二度の選挙結果で言っている訳ではない。急速に変わりゆく世界の様子を見ていてそう思うのである。ここで日本とそこに住む人々が、世界の中で生きる意味を見出せなかったら、恐らく日本経―  11  ―DIO 2013, 3