2016『リテラシーズ』18，pp. 1-17

くろしお出版【研究論文】「移動する女性」の「複言語育児」
在アイルランドの在留邦人の母親達のライフストーリーより
稲垣

みどり＊

概要
本稿は海外の複数言語環境で子どもを育てる在留邦人の女性達を，自らの主体的な意思のもとに海外に移住した「移動する女性」と捉え，その複数言語を介した育児の在りようを「複言語育児」の概念を立てて論じる。事例としてアイルランドに居住する在留邦人の母親達へライフストーリー法インタビューを実施した結果，母親達の自らの「移動」を軸とした人生の経験と記憶を参照しつつ実践する「複言語育児」の在りようが明らかになった。
キーワード
海外在留邦人，「移動する女性」，「複言語育児」，ライフストーリー

1．研究の背景と研究の目的にともなって，片親を日本人として海外で出生する子どもも増加している。これら国際家庭 1 に生

1．1．研究の背景

まれた日本につながる子ども達は，日本語をはじ

国境を越えた移動が日常化し，「移民の時代」め複数の言語をどのように学び，成長していくの（カースルズ，ミラー，2009/2011）と言われるか。海外における日本語教育の分野で，これらの現代において，親の国際移動により複数言語文化

海外の多言語多文化環境で成長する子ども達の言

環境で成長する子どもは世界中で増加している。

語学習の課題が注目されている。特に在留邦人に国内では在住外国人やその子ども達が増加し，国よる親子間の日本語継承はおもに「継承日本語教

外でも海外へ移住して外国人のパートナーと現地育」の枠組みの中で研究され，実践報告や研究成で家庭を持って子どもを育てる在留邦人が増加し果も多い。例えば補習校その他の学習機関によるている。これら日本語を含む複数言語環境で成長実践報告や実態調査（中島，2010；奥村，2010；

する子どもの親達は，どのような意識のもとに複他），親による子どもへの日本語継承の意味づけ

数言語環境での育児を展開しているのか。本稿でや価値を問うもの（村中，2010：渋谷，2011；

は自由意思で国際移動を経た複数言語話者である

ビアルケ，2011；他），海外の学習機関における親達が，自らの移動と言語の関係をどのように意

日本語継承を社会学的視点で分析したもの（塩原，

味づけて育児を実践しているのか，その育児実践

2003）などである。「継承日本語教育」の分野でを「日本語」を含む複数言語の視点から，また定は，親から子への日本語継承を是とする立場から住する側でなく移動者の視点から捉え直す。事例

日本語母語話者の親が子どもの複数言語能力をどとして移動する親の中でも特に自らの意思で海外のように育成するかといった習得論が研究の関心に渡航した在留邦人の女性に焦点を絞り，その複になることが多い。高レベルの複数言語能力を習

数言語環境での育児の在りようを記述する。
1 本稿では国籍と母語が異なる者同士が築く家庭を

近年，海外在留邦人（以下，在留邦人）の増加* 早稲田大学国際教養学部・国際コミュニケーション
研究科（E メール：midori@iol.ie）–1–指す。本調査の調査対象者には制度的な結婚の形態をとらずに家庭を築いている調査協力者もいるため，「国際結婚家庭」の語は使用せず，「国際家庭」とする。

「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

2

得させることを子どもの言語教育のゴールとするも達は物理的移動に関していえば，主体性をもつ

日本語話者の親の価値づけを，そこには垣間見る

エイジェンシーとは言い難い。これらの子どものことができる。

「移動」の軌跡を踏まえたうえで，子どもの将来

在留邦人の滞在地域の教育環境において，家庭を見据えた言語教育実践のプランを考案できるのがどのような教育戦略をとり，学校選択をする

は，子どもの「移動」の決定権と責任を全面的にのかに関する研究は，北米やカナダ，欧州地域

負う移動する主体としての「親」（またはそれにを中心に複数行われている（渋谷，2011；額賀，代わる「養育者」）であると考える。ゆえに，「移2013；稲田，権藤，松井，2014；他）。これらの動する子ども」の過去・現在・未来を貫く人生の研究は，長期滞在型，永住型，国際結婚型，と軌跡を展望したうえで，その子どもにとっての言

いった親の海外滞在形態の様態による子どもへの語学習の課題を考えるにあたっては，その子ども

言語教育の傾向を分類・類型化しがちであり，ひの「移動」を決定づける親が，いかなるライフプ

とりひとりの親が，なぜそのような教育意識を持

ランの中で自分と子どもの次なる移動の行く先をつにいたったか，というミクロの次元での在り方考えているのか，その親の移動を軸とした人生設は見過ごされがちである。

計に基づく教育意識を理解することが先決となる。

本稿では在留邦人の国際家庭で成長する子どで は 具 体 的 に 誰 の 教 育 意 識 が， 子 ど も 達 のも達の複数言語の位相を明らかにするにあたっ

言 語 学 習， と り わ け 日 本 語 の 習 得 を 左 右 す るて，子ども達の共通項として次の 2 点に焦点をの か。 カ ー ス ル ズ と ミ ラ ー（2009/2011） は 現

あてる。1 点目はこれらの子ども達は異言語異文

代 の 移 民 の 特 徴 の 1 つ と し て「 移 民 の 女 性 化

化間を物理的にも精神的にも移動しながら成長す（ferminaitaztion of migration）」 を 挙 げ， 世 界 全ることである。2 点目は，その「移動」は多くの域のあらゆるタイプの移住において女性の役割が場合子ども自身の意志ではなく，親や養育者の移増大していることを指摘する。過去においては労動に随伴してなされる点である。これらの子ども

働移民と難民は男性中心であり，女性は家族呼び達の言語習得の課題を考えるうえで重要なことは，寄せの対象であったが，1960 年代以降，労働移「いま，ここ」の，ある特定の場と時間から子ど民において女性が重要な役割を果たすことになっもを捉えるのではなく，子どもの全人生の移動のたと述べる。日本から海外への移住者の人口比率

軌跡を展望したうえで子どもの言語習得を捉えるを見ても，近年は海外在留邦人の中でも特に永住ことであると考える。目の前にいるこの子どもは，者のカテゴリーにおいて女性の割合が増加し，海どこから来てどこへ行くのか。現在を起点とした外で出会った非日本人のパートナーと国際家庭

子どもの移動の過去と未来への長期的な展望なくを築く日本人女性が増加している 3 。
またそうしたして，その子どものことばをめぐる位相は理解す

日本人の母親が主体となって海外で日本語補習ることが難しい。

校 4 （以下，補習校）その他の日本語教室を運営す

ではどうすればこれらの子ども達の「移動のるケースも多い。つまり在留邦人の女性達の中軌跡」を辿ることができるのか。
「移動する子どで，今までは邦人男性の駐在者家族として配偶者も」 の分析概念を立ててこれらの子ども達の言語に付随して海外に渡航した女性が多かったが，現教育を理論化し，言語教育の専門家による教育実

在は自分の意思で留学や就労によって海外に渡航

践の在り方を論じる川上郁雄は，子どもの主観的し，現地での就労や結婚等を経て海外に居住し続意識に基づく言語教育実践を提唱するが（川上，ける女性が増加していると考えられる。そしてこ2011），川上自身も指摘するように，「大量の大のような邦人女性の移住の形態の変化が，世界各

2

人たちが自分の意思で移動するのに対し，大量の子どもたちはその大人たちよって「移動」させら

3 外務省領事局政策課（2014）よりれている。
」（川上，2011，p. 3）のであり，子ど

4 補習授業校とは在留邦人のうち，おもに長期滞在者

2 川上は「移動する子ども」とは「空間的に移動する」「言語間を移動する」「言語教育カテゴリー間を移動する」という 3 つの条件を持つ分析概念であるとしている（川上，2011）（日本帰国予定者）の子女のために海外各国に設立された学校である。現地の日本人会などの日系の団体が運営母体となっていることが多く，校長は日本から任期つきで派遣されている場合が多い。週末校として週末のみ開校している学校もよく見られる。

2016『リテラシーズ』18 くろしお出版

3

国の補習校に在籍する子女の多数を占める割合が2013) や，国際結婚した女性と言語教育の相関を

日本帰国を前提とした駐在家庭の子女から現地にテーマにした研究は多い。たとえば 2013 年度の定住する国際家庭の在留邦人の子女に変化しつつ

異文化間教育学会では「『国際結婚』女性の子育ある要因であると考えられる。現在世界各地の補て ― 移動と言語を中心に」と題して，特定課題

習校を舞台に展開される，海外在住の日本につな研究を行った（渋谷，2014）。その課題研究の基がる子ども達の日本語の学びを支える主な担い手

本的姿勢として，研究者らは「さまざまな社会的は，このように自らの意思で海外に渡航し，移住

文脈を生きる「国際結婚」女性を，与えられた条した日本人の母親であると言っても過言ではない。

件の中で受動的に生きる存在としてではなく，よ本稿ではそうした海外で子どもを育てる日本人のり望ましい生活のために自ら選択し，実践する存

母親の，言語を軸とした教育意識に注目する。そ在としてとらえたい」（渋谷，2014，p. 1）とのしてその教育意識をみるツールとして，海外の日視点を提示している。本稿では，この捉え方を調本人の母親が複数言語で子どもを育てる行為を包査対象者のアイルランド在住の日本人の母親たち括する概念として「複言語育児」の分析概念を立に重ねる。本稿の調査協力者の日本人女性たちは，てる。

生き方も渡航理由も様々であるが，共通している
ことは，成人後に自分の自由意思でアイルランド

1．2．研究の目的への移住を決意したことである。その意味で，ア

本研究の目的は，今後ますます多様化する多言イルランドへの移住は主体的な選択であり，「よ語多文化環境下で成長する子ども達の置かれた環

り望ましい生活のために自ら選択し，実践」した

境とその言語習得の在りようを明らかにするため

結果の「移住」であるといえる。本稿では，海外に，今後も増え続けていくであろう在留邦人の女

在住の子どもの複数言語の学びを論じるにあたっ

性たちによる，我が子への「複言語育児」の在りて，「移動する主体」（賽漢，2011）としての「移ようを「個」の意味世界の次元から捉え直し，そ動する女性」であるこれらの日本人の母親を，次の教育意識を明らかにすることである。彼女らがの 2 点の理由によって，子どもの複数言語の学

海外のアイルランドで子育てをしているのはなぜびに大きな影響を与える存在とみなす。1 点目はか。また海外の複数言語環境で成長する我が子に，彼女らは子どもの異言語異文化間移動を左右する

日本語はじめ他の言語を介した育児を，どのよう存在であること。そして 2 点目は，彼女らは海な意識のもとに展開しているのか。そして彼女ら

外の在住国において，日本語の環境を生成する存が「複言語育児」を通して我が子に身につけさせ在であるがゆえに，子どもの複数言語環境を創出たいと願っている「力」は何なのか。本稿は「移する存在であることである。本稿は，日本人の動する女性」の個人的な「移動」の軌跡から生ま母親から子どもへの複数言語を介した働きかけを，れる主観的な意識を辿ることで，これらの問いを「移動する女性」の言語文化間「移動」の経験か明らかにする。また「移動する女性」の言語文化ら生じた主観的な意識の内的世界から照射する試

間移動の経験から生じた主観的な意識の内的世界みである。

を捉える概念として「複言語育児」の概念は有効と言えるのか，その有効性を検討することを本稿の目的とする。

2．2．「複言語育児」
本稿においては，自らの意思で日本を離れ，国外に定住する日本人女性が自分の子どもを日本

2．本稿の理論的枠組み

語はじめ複数言語「で」育てる行為全般をさして「複言語育児」という語を使用する。海外で子どもを育てる在留邦人は，自らの母語である日本

2．1．
「移動する女性」

語と現地語＋αの複数言語環境で子育てを実践

近年，特に異文化間教育研究の分野では就労やせざるを得ない。多くの日本人の母親は特に幼少留学など様々な理由で国境を越えて生きる人々

期の子どもに対する話しかけでは自分の母語であの子どもへの教育戦略を多様な立場から包括的る日本語を使用する場合が多いが，時と場面に応に論じた論考（志水，山本，鍛冶，ハヤシザキ，

じて育児のさまざまな場面で複数言語を使用す4「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

る。子どもを取り巻く複数の言語のうち，親子間装置内で教育の専門家によって行われる「教育」の日本語継承のみに焦点化し，なおかつ教室や学の中で捉えるのではなく，育児という毎日の日常

校教育機関の中での日本語教育を連想させる従来生活に根差すもっとも基本的な人間の営為の中での「継承日本語教育」の概念よりもより広い範囲

ホリスティックに捉えるため，また実際になされで，日常の子育てすべての営為を包括する概念とた移動や顕在化している言語能力の背後に隠れた，

して，この語を提唱する。

目に見えない家族の価値観のもとに形成された複

複数言語で子どもを育てることを「複数言語育

文化能力をも視野に入れるため，筆者は「複言語児」とせずに「複言語」とすることについては，育児」の概念を提起する。この概念は，親から子この概念が本稿の調査フィールドであるアイルラ

への「教育戦略」（志水ほか，2013）の語が取りンドを含む EU の言語教育政策『ヨーロッパ言語

こぼしがちな，毎日の言語実践としての「育児」

共通参照枠』（Council of Europe，2001/2004．以の，意図しない無意識的な営みもすべて包括する

下 CEFR）の複言語主義（plurilingualism）の以概念である。

下の概念を包摂することを意味する。CEFR にお以 上，CEFR の「 複 言 語 主 義 」， ザ ラ ト ら のける複言語主義は，地域的に多言語が共存する「複文化能力」の概念を援用し，本稿では次のよ地域を指す多言語主義（multilingualism）とは異うに「複言語育児」を定義する。「複言語育児」

なり，個人の中で複数の言語が使用されることとは，即ち，複数言語使用者である親が，複数言を意味する (Council of Europe，2001/2004)。複語を使用しつつ，social agent として自らを取り言語主義の根底には，個人を社会的存在（social

巻く社会集団と様々な関係を構築することによりagent）とみなし，個人を取り巻く複数の社会集

社会参加し，アイデンティティを更新しつつ実践

団とそれぞれ違った言語で関係を構築していくこする育児の営為を指す。そしてその育児の営為は，とが個人のアイデンティティを構築していくと

単に複数言語を介して育児を実践する「行為」をいう言語観，アイデンティティ観がある（稲垣，指すだけでなく，家族の過去の歴史や親の人生，2014）。

家族の願望，将来の計画等を全て包括した「思ま た CEFR の 複 言 語 複 文 化 能 力 の 典 拠 と なる「複言語複文化能力とは何か」（コスト，ムーい」をも含むものであり，包括的な家族の価値観の表出としての育児である。

ア，ザラト，1997/2011）の記述における「複文化能力」概念に関する以下の定義も，「複言語育児」の概念を発想する土台となった。ザラトら

3．研究方法は複文化能力概念を「家族や職業に特有の道程

3．1．研究の手続きのうち，とくに長期の投資によるもの」（コスト

本調査は 2014 年 3 月と 2014 年 7 月～ 8 月にほか，1997/2011）と説明し，「個人次元に制約

アイルランドで実施した。調査フィールドをアイされた現象ではなく特に家族の道程について意味

ルランドとした理由は，筆者が 10 年以上居住し，を持つ」とする。家族文脈における境界体験，複日本語教育の現場に身を置いていたことから，現

数国体験は複言語話者にとって重要な意味を持

地の教育制度や言語教育政策について知悉した地

ち，そのような体験によって複文化能力は形成さ域であること，また筆者自ら国際家庭の親としてれるとする。重要なのは，ザラトらがそれらの経現地の補習校の設立に関与した経験などから，在験や体験を履歴書など目に見える形で書き表せ得

留邦人の親達の人脈が豊富にあり，調査がしやす

る，実際に起こった出来事に限らず，計画や夢ないという 2 点の理由で，海外の在留邦人の育児

どの，起こらなかった / まだ起こっていない意識

実践の事例として適切であると判断した。調査協の次元に言及している点である。世代を遡って形

力者は筆者の知人および知人からの紹介によって成される家族の歴史における移住の成功や不成功募った。調査協力者は全部で 10 名である。インの体験，挫折の記憶や将来の夢や計画

これら

タビュー時間は 2 時間程度，面接場所はカフェがもっとも家族文脈において顕在化する人間の営や調査協力者の自宅である。調査は半構造化イン

みこそ「育児」であると筆者は考える。複数言語

タビューとし，各調査協力者にはアイルランドへ

環境の子どもの言語習得を，学校制度という人工移住した経緯，パートナーとの出会い等，まずア―2016『リテラシーズ』18 くろしお出版

5

イルランド居住に至るまでの個人のライフストー

60）である LS 法は，先に定義した「家族の過去

リーを時間をかけて聞いた。調査当初は，インタの歴史や親の人生，家族の願望，将来の計画等をビューを自分のライフストーリーを語る時間と，全て包括した「思い」をも含む育児」である「複アイルランドでの育児実践について語る時間の 2

言語育児」の在りようを示すために最適であるとつに分けて質問を試みたが，期せずしてどの調査考える。2 点目は，本調査の調査対象者たちと筆協力者からも，育児実践について語る時には必ず者の関係性である。筆者自身も 20 代後半に就労といっていいほど自分の人生の振り返りが語られのためにアイルランドに渡航し，現地で日本語教た。そのため，自分の人生と育児実践を分けて聞師として働きながらアイルランド出身のパート

き取りをするという当初の方法を変更し，より自ナーと出会い，子どもを持ち，家庭を築いてきた。

由に，調査協力者に自らの人生と育児について

いわば筆者自身も「移動する女性」であり，「複語ってもらい，適宜こちらから質問を挟むという言語育児」を実践しているという意味で，調査協形式でインタビューを実施した。人が育児の参照

力者たちと当事者性を共有している。しかしなが点として拠り所にするところは，自分の人生の経ら筆者はアイルランド居住時は調査協力者の親達

験と記憶の実感であることが，このように調査のと立場を同じくした「複言語育児」実践の「当事過程からも如実に示された。インタビューは各調者」であったが，3 年前（調査時）に家族で日本査協力者の了解の上，録音した。録音したデータに移住し，現在は日本の大学で研究に従事していを筆者が自ら文字化したものを本稿のデータとしる。調査協力者にとってはインサイダーでもあり，て使用する。

アウトサイダーでもあるという微妙な立場に居ながら，アイルランドと日本という二つの言語文化

3．2．ライフストーリー法 ― なぜライフストー

圏を往還しつつ子どもを育てる親として，アイル

リーか

ランドと日本，どちらで子どもを育てるべきか，

2000 年代以降，社会学の分野で始まったライ

我が子に必要なことばの力とはどのようなものな

フストーリー（以下，LS）研究が盛んに言語教のか，そのために何をすべきかという育児の問題

育，日本語教育の分野でも採用されるようになっを共有している。インタビューで筆者が調査協力た。人間は社会的な文脈の中でどのように言語者に投げかけた問いは，その答えを当事者としてを学ぶのかという探求の方法の 1 つとして，日筆者自身も探し求めている問いであり，この調査

本語教育の分野でも LS 研究が開始された（三代，を通して筆者自身の我が子への「複言語育児」の2014）。日本語教育におけるライフストーリー研

育児観も変容した。字数の関係で調査者である筆究には，日本語学習者である日本在住の留学生や者の変容を記す余裕はないが，そういった意味

地域住民，また複数言語環境で日本語を学ぶ「移で，対話による相互構築行為を特徴とする LS 法

動する子ども」（川上，2009）等の年少者，日本は，本研究の研究法として適切であると判断した。

語教育を実践する側である日本語教師の日本語教育実践をめぐる意味世界を探求する研究等がみられる（飯野，2010；太田，2010）。このよう4．研究の概要に，日本語教育における LS 研究は大きく分ける

4．1．調査協力者のプロフィールと主に学習者と教師についての研究となる（川上，2014）。

本発表では表 1 の 3 名のデータを使用する。
調査協力者の配偶者はアイルランドまたは英国出本研究の主題である「移動する女性」の「複言身である。調査協力者のうち特にこの 3 名のデー

語育児」の在りようを明らかにするために，LS

タに，親の人生の経験と記憶が育児実践に反映さ法を採用した理由は以下の 2 点である。1 点目はれていると解釈される側面が多いことからこの 3

親となり，「育児」実践を行うにあたって，人が名を分析対象とした。

もっとも参照し，振り返るのは何かと考えた場合，それは親自身の人生の経験と記憶ではないかとの4．2．分析方法

仮説による。
「個人が歩んできた自分の人生につインタビュー・データの分析は，次の二つの観

いての個人の語るストーリー」（桜井，2002，p.

点から行った。まず，上記の 3 人の母親の育児6「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

表 1．調査協力者のプロフィール
本文中

年齢層

アイルランド居住歴

子どもの数と年齢

調査日

A さん
B さん
C さん

40 代前半
40 代前半
40 代後半1990 年代後半～
2000 年代半ば～
2000 年代前半～

3 人 (2 才，4 才，8 才 )
2 人 (1 才，8 才 )
2 人 (7 才，13 才 )2014/3/23
2014/3/20
2014/3/26

実践を「複言語育児」の観点から捉えた場合，子それぞれ通し番号を付した（例【データ 1】）。

どもの言語に関する語りを中心に対話的なデータ

4．3．A さんの事例を取り出した。親子にとって現地の日常語である

4．3．1．A さんのライフストーリー

英語，調査協力者にとっては母語である日本語，

A さんは大学の英文科を卒業後，日本語教師

また現地で第一公用語として位置付けられるアイとして日本や台湾で働いた後，日本でアイルラン

ルランド語，その他フランス語や中国語など，現ド人の現パートナーと出会い，アイルランドに移地で有用視される言語について語られる部分を中住した。アイルランドでは IT 企業にもフルタイ

心にデータを提示した。

ムの職を得て，昼は会社員，夕方は日本語教師と英語を介する育児としては，母親達が子育てのダブルワークを続けた。産休育休を取得しつつ 2場として英語が日常言語であるアイルランドを選

児を育て，3 人目を出産後にフルタイムの仕事を択していること自体を彼女らの育児実践として捉退職した。

えた。そこで，データとして母親達が日本を離れ，4．3．2．A さんの「複言語育児」― イマージョ

現在アイルランドで家庭を築き，子育てをしていン教育を重視した「複言語育児」

ることの意味づけを，自分の人生の振り返りから子育ての場として英語環境のアイルランドを選語っている語りを提示した。アイルランド語の育択していることについて，日本での教育環境との児の様相については，A さんが自分の意思で長比較の視点から以下のような語りが聞かれた。以子をゲーリックスクール へ通わせている意味づ

下，本稿で提示するすべてのデータにおいて，W

けについて語っている部分に注目した。日本語のは筆者，A から C が調査協力者を表す。

5

育児の位置づけについては，三者三様のそれぞれの人生経験に基づく興味深い語りが語られた。同【データ 1】

じく「複言語育児」を行う当事者としての筆者が，A: 子どもが大きくなったら私は日本に帰る

3 人の母親の「複言語育児」の在りようを知るた

よって言ってる人多いよね。ここにいる人。

め，またなぜそのような育児実践を行うのかを知

W: あ，そう？

るため，発した問いに対する答えのうち，それぞA: 子どもの教育でここから動けないのはわ

れの母親の言語能力観や教育観が非常によく表れ

かってるから。でもそれが終わったら，もうている語りをデータとして使用する。データには

私の役目は終わった，日本で老後を過ごしま
すっていう人は多いよ。

5 ゲーリックスクール（ゲール語学校）とはこのようなアイルランド独自の言語教育政策であるアイル
ランド語保持のため，アイルランド語のイマージョ
ン教育を実施する教育機関である。ゲール語は現在はアイルランド，スコットランド，マン島の 3 つの地域で使用される言語の総称で，このうちアイルラ
ンド語はアイルランド・ゲール語とも呼ばれる。アイルランド語はじめゲール語は，現在は日常言語しては使用されることが少ない。アイルランドでは初
等教育では全体の 7.9％，中等教育課程でも全体の6.4％が学校言語をアイルランド語とするゲーリッ
クスクールである（Department of Education and
Skills (Ireland)，2014/2015）。

W: なんか，やっぱり帰りたいのかなあ。なんでそんなに変わるんだろうね。

A： なんでかなあ（間）。
W: でもその人たち，子どもは日本に帰りたくないんでしょ。子どもはこっちの。

A: そうよね。子ども任せよ。日本に連れて帰りたいわけじゃないのね。子どもにはね，でも私は日本の教育は受けさせたくないのよね。
アイルランドの教育の方がいいかなあ。なんか，私みたいになってほしくないっていうか。日本って島国でしょ。だから人種差別2016『リテラシーズ』18 くろしお出版も結構あるよね。最近はハーフの子とか増え7

教育の佳境に。

てきてるかもしれないけど，やっぱり日本人

W: 上のお子さんをゲーリックスクールに入れ以外の人には日本人以外の人っていう目でみてらっしゃるよね。そこについて何か。

るでしょう。そういう社会で教育は受けさせ

A: そう，そうなの。M( 夫の名 ) の考えじゃたくないなあ。やっぱり日本人はまだまだ日なくて，私が入れたかったのよ。なんでかっ本が一番と思ってる人多いと思いし。外国人ていうと，アイルランドにいるかぎりは，学をなんかちょっと下に見てる人も多いと思う

校教育でアイルランド語は避けられないでのよね。自分が一番っていうか。なんか，そしょ。やらなきゃいけないでしょ。そうする

れが日本が歴史的にいろんな国をいじめてきと，どうせやらなきゃいけないんだったら，て，いろんな国を植民地にしてきたっていう

どんな言語も，学校の，授業で，翻訳して勉のもあると思うんだけど。特に東南アジアな

強する，そうやって授業形式で勉強する，そんかは下に見てるでしょ。たぶんイギリスがうやってやるやり方は，私はダメだと思うの

他の国を下に見てるのと似てると思うんだけね。話されている中に浸って，いわゆるイど。そういうところで，自分は一番で，ってマージョンっていうの，その中で，言語習得いう中で教育は受けさせたくないなあ。

はなされるべきだと思うのよ。だから，（ゲー
リックスクールに）入れたの。どうせやらな

A さんによると「日本人は自分達が一番」ときゃいけないんだったら，アイルランド語を思っていて，外国人を「自分達以外の人」という通してアイルランド語を，他の教科でもいい目でみる。特に日本人はアジア系の外国人に対しんだけど，それをやった方がいいと。なんかては自分達よりも下の存在としてまなざす。興味

すっごく浅はかな考え方なんだけど。K ちゃ

深いのは，そのことを A さんが東アジアにおけんの場合，英語だけじゃなくて日本語もある

る日本の植民地支配の歴史に起因するものと分析

わけでしょ。3 つの言語だから，ちょっとかし，それをアイルランドとイギリスの歴史的関係

わいそうかなあっていう気もしてるんだけど。

に重ね合わせていることである。周知の通りアイ
ルランドは何世紀にもわたるイングランドによる

W: それはどっちかっていうと，アイリッシュのご主人というよりは A さんの。

植民地支配を受けつつ長らく抵抗を続け，イギリ

A: 私なの。M は全然そんなこと考えてなかっス政府への武力と言論による闘争を経て，独立をたね。反対はしなかったけど。私が望んだこ勝ち取った。A さんの意識の上では「いろんなとなの。

国をいじめてきた」日本イコール，「いろんな国W: もうちょっと詳しく教えていただきたいんをいじめてきた」イギリス，に重なる。そして植だけど，イマージョン教育がいいって思われ民地支配をした側の傲慢さがなお色濃く残る「日た，それを思い起こすと，なんでそう考えた本」で子どもを育てたくない，と述べる。ここに，のか。

A さんが自分自身の歴史的認識に基づいた主体的な選択として，子育ての場としてアイルランド
を選択している信念をみることができる。

A: なんでそう思うか？やっぱり自分の，英語教育の経験じゃないかな。

W: 英語の習得の？

また A さんは言語教育の専門家としての知識

A: そうそう。私たちが受けてきた英語教育っがあり，その知識を参照しながら「複言語育児」て，コミュニケーションのための言語教育を実践している。3 人の子のうち長子を A さん

じゃなかったわけでしょ。それへの反発，その意向でゲーリックスクールに通わせているのだ

れを反面教師にしてって感じかな。

が，その理由をこのように述べる。

W: いわゆる日本でやってた英語教育は，イマージョン教育の対極にあるような感じ？文

【データ 2】

W: まだ上のお子さんも小さいものね。8 歳かな？

A: K ちゃん（長子の名）は 8 歳。まあ，学校法訳読法みたいな。

A: そうね。そうだと思うわ。たぶんそれが大きいのかな。

W: それって自分が受けてきた英語教育が，海8「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

外に出て役に立たなかったって思うの？

A: そうでもないね。そうでもないけど，やっぱり，私たちが受けた英語教育はコミュニ【データ 3】

W: A さんは日本語の方はどうしてたの？家庭の言語環境はどうなってたの？

ケーションのための英語教育ではなかったけ

A: 私と K ちゃんの間はずっと日本語だった。

れど，受験英語は，結構役に立つものね。言

（昼間は仕事で子どもと一緒に居られないけ

い回しとか，覚えた，覚えなきゃいけなかっれど）夜と週末は（日本語）教育の場だった

たことって，単語レベルであったり，文法レ

かも。ちょっと，スプーンとか教えたいなっベルであったり，フレーズレベルであったりて思うと，3 回も 4 回もその言葉を言ってみしたけど，覚えた時の，それは全部残ってるたりとか。（略）イギリスに留学した時，子わけよね。やっぱ若い時に覚えたから。それ

どもの言語習得の科目を取ったでしょ。そのは，会話でも結構使ってるし，だから一概に，

時思ったのが，やっぱりイマージョン教育の絶対ダメだって反対はできないけど，でもコ

中で言語教育をするのが一番。家庭でも，話ミュニケーションのための教育ではなかった

されてる中で，これはスプーンよって授業でよね。絶対あれはね。

やるよりは，子どもがスプーンとって，たとえスプーンって分からなくても，指でさせば「イマージョン教育」には様々な定義があり，わかるじゃない。そうやって，五感全部使っ形態があるが，A さんがここでこだわる「イマーて覚える習得が大切じゃないかな。

ジョン教育」とは，アイルランド語を学校言語とするゲーリックスクールに象徴されるように，そここでは A さんがイギリスの大学に留学し，の言語の中に浸って，一切媒介語を使用せずにそこで履修した年少者への言語教育の知識が言及

その言語の中で生活しつつ言語を習得する言語習されている。A さんの「イマージョン教育」すな

得の方法を指していると考えられる。興味深いのわち「五感全部使って覚える習得」をよしとする

は，A さんがかくも「イマージョン教育」にこ「複言語育児」のビリーフを形成するものは，自だわる理由として，日本で自分が受けてきた「英らが受けた日本での英語教育の体験と，イギリス語教育」を「コミュニケーションのためのもので留学時に得た年少者言語教育の専門知識であるこなかった」と否定的に捉えている点である。調査とがこれらの語りから読み取れる。このように努

当時 40 代半ばの A さんが日本の公立学校で受け力して身につけた英語を通じて在住国で社会人とてきた「英語教育」は，A さんいわく受験勉強して十全に社会参加してきた A さんは，自らの主のための暗記に偏りがちなものであった。筆者も体的な意思による「移動」によって形成した異文

1980 年代に日本の公立学校で英語教育を受けて化体験と言語習得の体験を参照しつつ，意識的なきた体験を共有するがゆえに証言可能だが，やは「複言語育児」を実践しているということができる。

り当時は文法訳読法での英語の授業が日本の公教育では中心に行われ，そこで目指されていた「英4．4．B さんの事例

語の力」は，大学受験の筆記試験を突破するため

4．4．1．B さんのライフストーリーに必要なスキルであった。そこで身につけた英語

B さんは大学卒業後，外資系医療関係の企業での力は，結果的にはその後の A さんの生活の中研究職に就き，その後病院や調剤薬局で薬剤師とで「結構役に立つ」ものではあったとしても，やして働いた。休暇で旅行中の英国で，現パート

はり「コミュニケーションのためのものではな

ナーのアイルランド人男性と出会い，交際を始めい」と限界を感じさせるものである。

た。その後，現パートナーがアイルランドの仕事

この A さんの「イマージョン教育」へのこだを数年間休職して来日し，数年間日本で結婚生活

わりと，A さんの考える言語教育のあるべきかを送った。日本在住時は B さんが一家の大黒柱

たちは，次の A さんの子どもへの日本語を介しとして生計を支え，実母の介護と長子の出産育児た働きかけにも見ることができる。

も一手に引き受けた。その後長子が 3 才の時にアイルランドに移住した。

2016『リテラシーズ』18 くろしお出版

4．4．2．B さんの複言語育児 ― 「どこででも9ていて。（略）なんで 3 年生までかっていう

生きていける力」を目指す育児と，リービングサート 6 の漢字がもし受けるB さんは上の子を現地校 ( 英語 ) に通わせ，週んなら 3 年生ぐらいまでの漢字でなんとか

末は補習校に行かせている。B さんも子育ての場なるって話を誰かから聞いたことあって。自としてアイルランドを選択している。以下は B

分が，アイデンティティとして持っているもさんのアイルランドを子育ての環境として選択しの（筆者注：日本語）が，もしかして有利にていることについての語りである。

使えるものがあるとすれば…日本人は（アイルランドでは）やっぱりマイノリティだし，【データ 4】

W: 私もいま自分の問題で悩んでいるんですがその持っているある意味ハンディキャップみたいなものをプラスに転換できる。

（※筆者注，子どもをアイルランドで育て

W: B さんは様々な人生の経験を経てここにいるべきか，日本で育てるべきか，について）らっしゃいますけど，で，まだお子さん達小

やっぱり R 君（長子の名）2 歳半で移住す

さいですけど，親の立場から，どういう意識

るってことは，学校教育はメインでアイルラ

で子育てをしていますか。

ンドで受けされることになるじゃないですか。

B: えーっとねえ，どこででも生きているよう

そのことに関して，どう思われてましたか。

にしてあげたいなあっていう。なってもらい

B: （アイルランドは）日本よりは子育てしや
すいかな。問題も色々あるんですけど，社会がちょっと，子どもに耐性があるんですよ。

たいなあ。って

W: どこででも生きていける。それには具体的にどういう力が必要だと思いますか。

寛容な感じ。子どもだから仕方ないかという

B: 語学，ことば，コミュニケーション能力。

か，子どもをみんなよく構ってくれる。日本

あとは生活力かなあ。あとは，どこに行ってよりは子どもに優しいというか。（アイルラも食べていけるぐらいの，仕事なりなんなり

ンドの）学校のシステムっていうのは，あまW: 仕事に困らないコミュニケーション能力。

り感心しないんですが，細かい所に目が行き

じゃあ具体的にどういったことが仕事に困ら届かないというか。でもその分子どもが自由ない力で，どういったことがコミュニケーな所があるかな。

ション能力だと思われますか。

A さんと同様に日本との比較において，B さん

B: 自分の考えを言える。人の気持ちがわかる。

は「アイルランドを子育てしやすい」と述べるが，そして他人の中で，自分をうまく出しつつ協そこには A さんのように日本への否定的な捉え

働していける。そんな人かなあ。

方はそれほど見られず，アイルランドの子育て環
境への肯定的な捉え方が前面に出ている。

W: 日本語を子どもが小さいうちに身につけることによって，コミュニケーション能力というのは，やっぱり英語だけで育つのとは違う

次の語りには，B さんの日常の子どもへの働き

コミュニケーション能力になるんでしょうか。

かけは日本語である。以下の語りには，B さんの

B: やっぱり違うと思いますね。

日本語を介した育児の在りようと，B さんが日本

W: どんな面で違うんでしょうね。

語の学習を通して子どもに何を望むかのかという

B: まず，言葉が違う。あとは，なんだろ。日

意味づけが表れている。

本語を使って，補習校で日本の文化を知ることで，やっぱりちょっと日本はアイルランド【データ 5】

W: B さんは日本語のその，お子さんに日本語を勉強させたい，というか日本語を身につけてほしいと考えてらっしゃいます？

B: （子どもには）日本語ももちろん話せるよ
うになってほしいなあと思いますけど。補習校は最低 3 年生まではやってほしいと思っとは違うんだっていう意識がどっかで入ってるかなって思うんですよね。具体的に何かって言えないんですけど。
6 アイルランドの中等教育修了試験，Leaving Certiﬁcate Examination のこと。アイルランドでは 2004
年より中等教育修了試験の正規科目に日本語が導
入された。

10

「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

W: うんうんうん。自分の今いる，ここ，と違する。またその生き方には日本よりもアイルラン

うものがあるっていう，それを子どもが分か

ドが，移民社会が成熟しているゆえに「ラク」でるっていう？

ある，と B さんは認識している。次の語りには，

B: うーん（間）こっちにいったらこんな感じ，

B さんがこのような「生きる力」を想定する土台

あっちに行ったらこんな感じっていう，あるとなった B さん自身の異文化間移動による「視意味ダブルスタンダードっていう。ダブルス

点の転換」の体験が述べられる。

タンダードのしんどさもあると思うんですけ
ど，できればそれをうまく使いこなしていってほしいというか。

W: ダブルスタンダードを使いこなして，生きていく・・・【データ 6】

W: （日本では）すごい大変だったんじゃないですか。お仕事に子育てに，介護まであって。

B: そうそう。私の妊娠中に，母がものすごく

B: うんうん，生きていく。で，それは，そこ

大変なことになって，仕事もしていて，そのを考えた時に，アイルランドがラクなんです

頃が一番大変だったかな。夫が外国人だから，よね。ダブルスタンダードを持って，生きて戦力にならないんですよ。日本にいると。日

いける気がする。もう，移民の割合が日本と本語しゃべれないから，病院に行くにしても比にならない。日本も中国人とか韓国人とか付き添い，臨月の私が付き添いしなきゃいけアジア人とかわからなくなっているというこない。新生児連れて病院付き添いとかしてた。

とはあると思うんですけど，その受け入れ方

アイルランドに帰ってくると，夫の両親はいがこっちの方がもうちょっと自然に受け入れないけれど，夫のお姉さんやお兄さんはいて，ている感じがします。ちょっとまだ日本だと，そう考えると，長い目で見るとアイルランド

むりっと，頑張って受け入れましょうっていの方がサポートがあるだろうと。あとは，私

う力を感じてしまう気がして。みんな一緒ながラク。ここだと，ゲストで居られるっていんですよって。
（笑）

うか。私たち，あくまで移民なんで，ゲスト

W: 言わないとわかんない（笑）。

でいられる。絶対にメインストリームには行

B: そうそうそう。こっちだと，もうそれが当

けないっていうのはあるんだけど，その分移たり前になってるんで。

民としてのラクさがある。あまり期待されてないっていうか。

B さんは補習校への通学は小 3 までとし，そのW: アイルランドにいると，自分がいつまで

根拠はアイルランドにおける高校の日本語の卒業

たってもゲストであるっていうラクさがある試験のレベルが大体小学校低学年程度，との情報んですね。

に拠る。B さんは子どもの現地の教育制度におけ

B: ゲストのラクさがあるんですよね。私が責る学業達成を目指し，「日本語ができること」を任とらなくていいっていう。私が責任とる必

武器にしてほしいと願っている。また B さんは，

要ないっていうか。変な言い方だけれども。

日本語の学びを通して子どもに身につけてほしたとえば，税金払い込みとか，細かい，なんい力は，「どこででも生きていける力」であるとていうんだろう。日本に居たら，私が世帯主述べる。
「どこででも生きていける力」の内実は，で，私が全部責任をとらなきゃいけない。税「仕事に困らないだけのコミュニケーション能力」

金とか公共料金の払い込みとか，全部私が窓であり，「自分の考えを言える。人の気持ちがわ

口にならなきゃいけない。ここだと全部私がかる。そして他人の中で，自分をうまく出しつ

やらなくてもいいというか。

つ協働していける人」が B さんの「複言語育児」

W: だんなさんがやってくれる？

の目指す人物像であるという。アイルランドに住

B: そう。夫がやるべきでしょ，って私は思う。

みつつ，日本語や補習校への通学を通して「ここどうしてかっていうと，私はそれを 3 年日とは違うもの」を知ることによって，異なる文化本でやったんだっていうのがあって（笑）。

圏で異なる振る舞いをする，またそれが許される

そういう意味では責任とらなくていいからラ「ダブルスタンダード」の生き方を子どもは体験

クなんですよね。責任とらなくていいってい2016『リテラシーズ』18 くろしお出版

うか，プレッシャーが少ない。

W: その分日本で，全部私がしなければいけな
いっていうのがあったんですよね。

11

は一家の大黒柱として生計を支え，かつ外国人の夫のサポートと出産育児，実母の介護まであらゆる責任を 1 人で背負って「メインストリー

B: うん，そこがメインかなあ。アイルランド

ム」を歩いてきた。その重圧たるやいかほどでに住んでラクっていうのは，多分それが大きあったかと推察される。そのような B さんにとっいのかもしれない。それに我慢できないって，日本からアイルランドに移住して「移民」とていう面もあるんだけど。絶対にメインスト

いう「マイナー」に転じた時に感じた自らの異文

リームにはいけないし，仕事も日本でやって化体験が非常にポジティブに捉えられている点はいた仕事ほどいいことはできないっていうの注目に値する。B さんはアイルランド出身のパーも勿論わかっていて。いいことと言えば，日トナーと結婚したことによってアイルランドに移本に居た時に，私はかなりストレスフルな住したが，そのパートナーとの結婚も含めてそれ状況にいたんだけど，やっぱり日本に居たは B さんの主体的な選択であり，自己実現の形

時ってメジャーだったんですよね。日本人だであったことがうかがわれる。「移民」として社

し，教育もそこそこ受けていて，仕事もそこ

会の周辺的な存在に在ること，これはともすればそこ満足していて。女性っていうマイナーでそのこと自体がマイナスなものと見られがちであはあったんだけども。メインストリームだっり，いわゆる「支援」の対象とみなされがちであたんですよね。それがここにきて，全部マイるが，そのまなざしの枠組み自体を問い直す意味

ナーになっているというか。それはある意味，

で，この語りは非常に重要である。B さんは主体

よかったかも，と思ってるんですよね。人生的な意思による移住によって，自らのポジショニ

を観るポジションが変わったというか。高いングを「メインストリーム」から「マイナー」にとこから，例えば病院のカウンターの中から，180 度転換した。そしてその結果得たアイルラン

病気で生活保護受けてる人とかにアドバイス

ドでの生活を「移民としてのラクさがある」と楽する時って，それってやっぱり先生のアドバ

しんでいる。B さんは子育ての場として，日本よイスっていうか，変な言い方ですけど，自分りも「子どもに耐性があって」「子どもに優しい」では意識してなかったけど，なんていうんだ

アイルランドでのびのびと子育てし，なおかつろう，うーん。
（間「メインストリーム」の重圧から解放されて「移考えている）

W: 上から目線？

民であることのラクさ」を享受しつつ，生活して

B: そう，そういう上から目線っていうのが，いる。自分自身で生き方を切り開いてきた自由

意識してなかったけど，あったなあって。私

移民ならではのこのポジショニング転換の自在さ，の働いていた病院ってかなり患者さんの目線

そのように自在に「人生を観るポジション」を変に立つっていうことがあったんですけど，そえることのできる力が，B さんの「どこででも生れでもやっぱりあったなあって。そういうこきていける力」のベースにあると解釈できる。Bとにやっぱりこっちに来てから気が付いたっさんが日本語を通じてわが子に養成したい「ダブていうか。日本に居た時には，やっぱりメイ

ルスタンダードをうまく使いこなして，どこででンストリームのメインを歩いてた人，それも生きていける力」は，B さんが日本からアイル

が，こっちに来てから，そうじゃないところ

ランドに移住した時に感じた「メインストリーム

から人生をもう一回見なさいって言ってるんからマイナー ( 移民 )」に転じた時の B さん自身

だなあって。そういう意味ではここに来た意の視点のパラダイム転換から形成されたものであ味っていうのがそういうところにある気がすり，多様な角度から物事を見ることのできる力が，る。それが自分にとって，一つの大きな成長

即ち「どこででも生きていける力」の内実である。

だったなあ，という気がしますね。成長ってB さんの「複言語育児」を通じて子どもに養成しいうか，いい経験をしていると思う。

たい力は，このように B さん自身の「移動」を軸とした異文化体験に裏付けられたものであると

B さんは，大学で薬学を専攻し，医療の専門家として外資系企業で研究職を務めてきた。日本でいうことができる。

12「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

4．5．C さんの事例できないし発信力も弱まってくる。そこにい4．5．1．C さんのライフストーリー

るよりは，弱小アイルランドだけど，アイル

C さんは小学校から大学まで私立の一貫校で教ランドで勉強して，アイルランドの人って出育を受け，当時には珍しく小学生の頃から英語教て行く人は出て行って，世界で活躍している。

育を受けた。大学在学時に英国に一年間留学し，だから日本に帰って教育を受けさせることは

留学先の大学で日本語を学んでいた現パートナー

考えてないですね。日本でうまく使ってもらの英国人男性と出会う。日本帰国後，会社員としえないと思うから。うちの子たちは。

て働きつつ今度は日本に留学した彼と立場を逆転した形で交際を深め，結婚してパートナーの実家

A さんと同様に，日本で教育を受けさせるこ付近の英国の地方に移住する。英国で 2 人の子とへの不安が前面に出た語りである。教育システどもを出産し，長子が 6 才の時にパートナーがムそのものの問題というよりも，子どもが社会に

アイルランドに職を得て，家族でアイルランドに出てからどのように活躍するか，という点に焦点移住する。英国に居住していた頃は，日系企業等を絞って日本とアイルランドを比較していること

で仕事を続けたが，アイルランド移住後は就労せが重要である。「国際社会の中でアピールできる，ずにフルタイムで育児にあたっている。

発信できる」人材，いわゆる現在日本でも盛んに

4．5．2．C さんの「複言語育児」 ― 子の成長

教育の旗印としてその必要性が謳われている「グにともなって「シフトチェンジ」する育児

ローバル人材」育成の場として，C さんは日本よ

C さんの子どもは上の子が調査当時 13 歳で，りもアイルランドの方が望ましいと考えているこ

中学生になったところである。長子がそれぞれ 9とがうかがわれる。

歳，7 歳である A さんや B さんよりも育児経験

それと関連して，C さんの 13 歳の長子への日が長い分，C さんの語りには子どもの成長に伴っ本語を介した育児に関する語りには，子どもの成て変容していく「複言語育児」の在りようが顕著

長に伴って変容する C さんの言語教育観が表れに現れる。まず，現在アイルランドを子育ての場ている。C さんは長子が 5 才の頃から通信教育教として選択していることについて，C さんはこの材を日本から取り寄せるなど，日本語を熱心に学ように語る。

ばせた。その頃の自分の育児を C さんはこのよ
うに振り返る。

【データ 7】

W: お子さんの教育環境を比べると，日本の学【データ 8】

校に通わせるということもやろうと思えばで

W: C さんが自分の子には日本語を学ばせたい，

きますよね。ご主人も。でもアイルランドのと思った理由があるとしたら，それはなんで学校にお子さんを通わせていらっしゃるんでだったんでしょうか。

すが，それは日本よりもこっちの方がいいと判断されたから。

C: イギリスに住んでた時，子どもが生まれる
前は望郷の念が強くて。いつか日本に帰りた

C: 日本の教育って，やっぱりレベルは低くないというか。そういう望郷の念が強いと，強いと思うんですけど，折角いい教育を子ども迫観念みたいに，子どもにマストで日本語やに施しても，大きくなって社会に出た時にそ日本文化を学ばせるんだと思う。

れが活かされていない。例えば，海外にある日系企業にいる日本の駐在員の方を見ていてその頃の子どもへの日本語学習の動機を C さ

思うのは，海外に送って経験を積ませて駐在

んは，当時の居住地があまりに「田舎」でうつにだけではなくて 1 年間大学に送って勉強さなりかかっていて，日本に帰りたかったから，とせている会社もある訳ですよ。でもその人た振り返る。そして長子が 6 歳の学齢期に達した頃，

ちが戻ってきた時に，適格な場所に戻されて家族でアイルランドに移住した頃についてはこのない。日本って今大学生でも留学したいってように振り返る。

いう人減ってるんですよね。外に出たくない。
それじゃますます国際社会の中でアピールも2016『リテラシーズ』18 くろしお出版【データ 9】13

ルランドというヨーロッパの一国に住んでい

W: アイルランドに引っ越して，D 市の日本人るのであれば，将来彼女が社会に出た時に役補習校にお子さんを通わせた訳ですが，そのに立つのは，英語とヨーロッパの言語が話せ

頃はどんな考えでしたか？

ることであって，日本語が話せることは勿論

C: 最初にやっぱり K（長子の名）を通わせた

マイナスではないけれど，そんなに日本語が頃っていうのは，なんでしょう。自分も，何話せても使う場がない。だからちょっとシフ

が何でも日本語を学ばせなきゃいけない。でトして，彼女の将来の間口を広げてあげるに

当時の補習校がとっていた，日本の文科省のは，ヨーロッパの言語，あと中国語も勉強さ

国語教育っていうのに疑問を持っていなかっ

せてるんですよ。嫌がってるけど。中国語ったと思うんです。まあ日本の学校がやっていていうのがこれから重要な言語になっていく

る教育を，時間数が違うとはいえ，D 市ではずだから，勉強させて，ちょっとでもいいやっているから，そこにぜひ通わせたい，とから知識があれば，あとは自分で勉強していいう気持ちでやっていました。

こうって思ってくれるかもしれないし。

W: 日本の学校で日本の教育を受けさせたい，
そういう思いで（補習校に）通わせたい親御

子どもが中学生になった今，C さんの「日本さんは多いと思うんですが，じゃあなぜ日本語」に対する意味づけはかなり変化している。子の教育を受けさせたかったのか，そこをうかどもの幼少時には，日本に帰りたい自分の望郷のがっていいですか。

念を子どもに投影し，「マスト」で日本語を「やC: うーん，なんでしょうかね。やっぱり自分

らせて」いた。そして学齢期に達した子どもには，が日本人だからっていうのもあるとは思うん「自分が日本人だから，やっぱり子どもにも日本ですけど，えーっと，子どもにも日本人の血の教育を受けさせたい」と自己と子どもを同一視が流れているから，日本の教育を受けさせた

した思いによって補習校通学を主な柱とした「日いという身勝手な親の考えというか。

本語」を介した育児が実践された。しかし，子どもがアイルランドの学校教育の中で教育を受ける

C さんは，アイルランド移住後も「日本人の血期間が長くなり，C さん自身がアイルランドでのが入っているなら，日本語が日本人のようにでき

生活経験を積み重ねていくにしたがって，C さんて当然」と日本語補習校にも通わせた。しかし子の「複言語育児」の課題は，専ら子ども達の現在どもが中学に進学する頃には，言語教育に関するの EU 圏の居住国での大学進学及び将来のキャリ

考え方はかなり変化する。

ア形成を目指すものとなっていく。そして「申し訳ないけど，日本語って国際社会では重要視され【データ 10】

る言語じゃない」と考え，「日本語に重きを置く

W: (【データ 7】の内容を承けて ) 日本で教育ことをやめ」て，補習校も辞めさせた。EU 市民

を受けても，発信力のある人に育たない，ととして生きる子どもには英語＋ヨーロッパ言語のC さんは捉えているわけですよね。じゃあ結

語学学習が大切と「子どもの将来の間口を広げる

局，お子さんにどういう力があれば，社会でため」長子のフランス語学習を応援している。ま

自分を活かして生きていくことができるとおた，アジア言語ならこれからは日本語より中国語考えですか？

が有用であるとの認識のもと，長子に中国語学習

C: 言語でいえば，私は今シフトしてるんですも積極的に勧めている。このようなアイルランド

よ。昔は日本語日本語って考えてたけど，今の現地の文脈に沿った多様な言語の習得を目指し

K が中学生になって，今度はヨーロッパのた C さんの「複言語育児」は，冒頭の【データ

言語が学習選択で出て来て，今フランス語

7】で見られる「国際社会でアピールできる，発やってます。申し訳ないけどどうしても日本信力のある人材」の育成を目指したものであるこ

語って，国際社会ではそんなに重要視されるとがうかがわれる。

言語じゃないじゃないですか。だから私は日本語に重きを置くことをやめて，むしろアイ

14「移動する女性」の「複言語育児」 稲垣みどり

5．考察
以上，3 人の在留邦人の女性達の我が子への希望といった長期的な時間軸も含めて捉える概念として，「複言語育児」の概念は有効であるといえる。

「複言語育児」は次のようにまとめられる。学生時代から英語習得に熱心であった A さんは，日に選択し，自らの英語習得の経験から「イマー6．本稿の意義と今後の課題 ―「複言語育児」が示唆するもの

ジョン方式」を重視した 3 言語による「複言語育本稿の意義は，類型化しようもない「個」のレ児」を実践している。B さんは自らの「移民」体

ベルで，在留邦人の女性たちの「複言語育児」の験による視点の転換から得た気づきから自分が子

意味世界を明らかにしたことである。冒頭で述べどもに養成すべき力は「ダブルスタンダードをうたように，国際間移動が常態化し，複数言語環

まく使い分け」て「どこででも生きていける力」

境で子どもを育てる親が世界規模で増加する昨であると考え，その力の育成を「複言語育児」の今，このような在留邦人の親達の「複言語育児」

目的としている。C さんは子どもの幼少時は日本の在りようを知ることは，日本国内の外国人への語を熱心に学ばせていたが，子どもの成長にとも日本語教育や多文化共生の問題を考える際にも多なって考えは変わり，アイルランドでのキャリア

くの示唆を与え得ると考える。本稿に登場した 3形成を重視した日本語以外の言語学習を重視する

人の女性は，アイルランドにおけるマジョリティ「複言語育児」を実践している。このように女性側の人々にとっては，もしかしたら「外国人」と達は，「移動する女性」として自らの主体的な意

して，あるいは「移民」として，周辺化された存思のもとに異文化出身のパートナーを選択し，形在としてみなされているかもしれない。西欧文化のうえではパートナーにともなってアイルランド

圏以外から来たアジア系移民として，また英語母に移住してはいるが，意識のうえでは在住国であ語話者に比べて十全なコミュニケーション能力をるアイルランドと成人まで自分が生活体験を重ね持ちえない不完全な英語話者として。しかし，彼た日本を絶えず往還しつつ，子どもにとって望ま女達の主観的な意味世界の中では，マジョリティ

しい教育環境としてアイルランドを意図的に選択側へのそのようなコンプレックスや英語への引けしている。そして彼女たちは自らの外国語学習の目といったネガティブな影はほとんど見られない。

経験や海外生活経験，また将来設計や子どもへ

彼女たちはあくまで自分の意思で日本を出て，その期待など様々な要素から，自らの言語教育観やの選択に自信を持ち，英語圏に移住した後も必ず子どもの日本語学習の位置づけに関する考え方をしも英語だけを使用している訳ではなく，補習校形成する。そこには「国際結婚」，「駐在型」，「永など母語の日本語を使用するコミュニティにも確住型」といった在留邦人の親の海外滞在形態の様

かな居場所を持っている。そして時には日本での態では捉えきれない，「個」として生きる多様な「メインストリーム」を降りて，「移民」というマ在留邦人の女性達の生き方が浮かび上がってきた。

イノリティでいることの「ラクさ」を楽しんでさ

いま，たまたまアイルランドにいる彼女たちも，えいる。このように，自由移動者として主体的に

明日はどこに移動するかわからない。パートナー

自らのポジショニングを変えつつ「移動」する在や子どもとの関係も，固定的なものではなく絶え

留邦人の意味世界を，日本国内の我々の「となりず変容していく。空間的にも人間関係においてもの外国人」に投影してみることが実は必要である「移動」の途上にいる母親たちは，これまでの人と考える。我々の「となりの外国人」は，また彼生の「移動」の経験と記憶を参照しつつ，新たならの子ども達は，今は日本に在住しているけれど

生の可能性を未来に投企する。我が子への「複言も，明日はどこに移動していくかもしれず，意語育児」の在りようは，この親自身の「ことば」

識の上では故国やその他の場所と今いる日本ををめぐる未来への自己投企であると言うこともで絶えず往還しつつこれからのライフプランを考えきる。そしてこのように，複数言語使用者であるている。「移動」の途上で，たまたま日本に「い母親が，異文化異言語間を移動しつつ更新する周ま」在住しているだけの彼らは，もしかしたら日囲との関係性全体を，親の過去の記憶や将来への本語を使用して日本の社会に「十全参加」するこ

本よりもアイルランドを子育ての場として意識的2016『リテラシーズ』18 くろしお出版

15とを必ずしも望んでいないかもしれない。そのよ

分析概念を通じて，「いま，ここ」の「わが国」

うな「となりの外国人」やその子ども達を，我々では，マジョリティには可視化できない「となりは日本語母語話者の立場から，あるいは日本語教の外国人」の，未来に投げかける最大の社会貢育者の立場から，相変わらず「支援」が必要な献としての育児の在りようをうかがい知ることがマイノリティとして捉え得るのだろうか。「日本できれば，彼らにとっては一時的な通過点である語」の狭い窓からのみ外国人を見ていれば，彼ら「わが国」で，彼らとどう関わればいいのかも見は確かに「支援」が必要な存在であるかもしれな

えてくるのではないだろうか。

い。しかしひとたび彼らの複言語話者としての個最後に，本稿では紙幅の関係から論じられなの意味世界に触れてみれば，そこには時空や言語かったが，本稿の多くの調査協力者が日本での生の境界を越えた豊かな複言語複文化的な意味世界

活に女性としての生きにくさを感じ，それが海外が広がっている。そして「複言語育児」を実践すに出る契機となっているなどジェンダー意識も顕る親達は，自らの言語学習と異文化体験の経験と著に語っていたことも注目に値する。今後在留邦記憶を参照しながら，ひとりひとり多様な将来設人の中でも「女性」に焦点をあてた，国際移民に計と言語教育観に則った「複言語育児」を日々実おけるジェンダーの問題も視野に入れて論じる必践しているのである。多言語多文化環境における要がある。自由な国境移動が可能になった現代だ

子ども達への教育実践をする教育の専門家，特にからこそ，家族の将来を大きく左右する「移動」

言語教育の「支援」者は，眼前の子ども達の移動のエイジェンシーとして，自覚と責任を持って自の軌跡の形成者たる移動する親たちのライフプラ

らの人生をデザインしていくこと。「個」の時代

ンに注意を払い，その「複言語育児」の在りようの複言語複文化環境に生きる「移動する女性」にを理解すべく努めるべきであろう。それなくして，求められるのは，このような主体的なライフデザ

子ども達への言語教育実践の目指すべき在り方なインの能力であると考えられるが，そのようなラど論じようがないと考える。同時に，日本国内で

イフデザインの構築はどのようにしたら可能なの

多文化共生を議論する際に，物理的に「いま，こか。「複言語育児」の実践に不可欠な「移動」とこ」にいる在住外国人が，日本語や母語を通じて「言語」を軸とした個人のライフデザインの構築

日本社会に「十全参加」を望んでいるという前提の在り方を，今後の課題として追究していきたい。

で，個にとっての「社会」や「十全参加」の意味
するところも問い直さないまま，その十全参加を文献「支援」することを無条件に善しとするパターナ

飯野令子（2010）．日本語教師のライフストー

リスティックな日本語「支援」の在り方そのもの

リーを語る場における経験の意味生成 ― 語も，固定的な捉え方であると自覚するべきであろり手と聞き手の相互作用の分析から『言語う。国家単位のホスト社会の施政者の立場からみ

文 化 教 育 研 究 』9，17-41．http://hdl.handle.

れば，在住国での外国人の労働や納税が「社会参net/2065/38966

加」として要請されるものであり，多文化共生の稲垣みどり（2014）．在アイルランドの日本にルー施策がそれを促す方向に向かうのは当然なのだろ

ツを持つ子ども達の日本語学習 ― 欧州おようが ，移動する主体としての個の主観的な意味世びアイルランドの言語教育政策との相関に注

界のレベルでは「社会」や「社会参加」の在り方

目して．EUIJ Waseda Working Paper，2，1-

は当然ながら 1 人 1 人異なる。
「複言語育児」の

19．

7

稲田素子，権藤桂子，松井智子（2014）．多言語
7 山田泉らは多文化社会の日本について述べる文章の中で「この国で生活するすべての人々は十全に社会参加し，労働や納税等によってこの国に貢献するとともに，この国や地域社会の在り方に責任を持
ち，社会貢献していく役割を担っていると考える。
」と述べ，ニューカマー外国人の社会参加の保障の必要性を説いている（日本語教育政策マスタープラン研究会，2010）。

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Research Paper

Plurilingual child-rearing of women crossing border
From the lifestory interviews with Japanese mothers
raising their children in Ireland
INAGAKI, Midori*
Abstract

This paper describes women who raise their children in Ireland as“women crossing borders”
and discusses how Japanese mothers raise their children abroad in multi-language situations
while creating the concept of Plurilingual child-rearing. As a result of the life story interviews
with Japanese mothers in Ireland, it became clear how Japanese mothers raise their children
with reference to their own life experiences. The concept of plurilingual child-rearing is constructed by considering their experiences of crossing borders and acquiring new languages.
Keywords

Japanese residents in overseas,“women crossing borders,”“Pluringual child-rearing,”
lifestory interviews* Waseda University, Tokyo, Japan
E-mail address: midori@iol.ie– 17 –