Third Culture Kidsの祖父母の家に引っ越し、大学まで卒業。結婚

９年間リベリアで生活した。現在はアメリカ・＊１

後、自身も宣教師として夫婦でアフリカに戻り、界中にそうした子どもたちがいるはち﹂だとすれば︑日本だけでなく世で育ち︑やがて本国に戻る子どもたース・バン・リーケンさんだ︒一九のに大きな役割を果たしたのが︑ル

そのＴＣＫということばを広める

インディアナ州に在住。

The Third Culture Kid

2001 年10 月号の特集

最初はみんなバラバラ﹁日本で帰国子女についての研究が積み重ねられていることには︑敬今回︑そのルースさんにリモート・をライフワークとして続けている︒

現在もＴＣＫ本人やその家族の支援﹄という本をデイヴィ
Experience
ッド・ポロック氏と共著で刊行し︑ＴＣＫのことを知らなかった︒お互ったく知らなかったし︑嘉納さんはす︒私は日本の帰国子女のことをまとになった嘉納さんと出会ったんでたちの本を日本語に訳してくれるこ意を持っています︒最初はたしか神インタビューを行い︑ＴＣＫといういに興奮しました﹂

戸でだったと思いますが︑のちに私概念の変遷と拡張について話を聞く﹁ 帰 国 子 女 ﹂ に つ い て は︑ ま ず は

学校教育の問題として研究され︑日によって生じる日本独自のものだと

本社会の閉鎖性や文化の画一性など
員家族を社会学と文化人類学の観点

ち ら で も な い﹁ 第 三 の 文 化 ﹂ が 生 じ

独特のものだと思いがちなんです︒﹁最初はみんな自分たちの経験はされてきた︒ているとした︒

聞き手・文責 古家 淳

ア メ リ カ の 場 合 は 宣 教 師︑ 軍 人︑ 外業 駐 在 員 の 子 ど も で あ る の に 対 し︑

＊２ 日 本 で は﹁ 帰 国 子 女 ﹂ の 大 多 数 が 企だと思っていた︒＊２︵軍
思 っ て い た し︑ Military Brats
人の子どもたち︶も自分たちが特別︵宣教師の
私たち Missionary Kids
子どもたち︶は自分たちが特別だと

メ リ カ ︶ と ホ ス ト 国︵ イ ン ド ︶ の どから研究して提唱した概念︒本国︵アンドに進出したアメリカ企業の駐在＊１ 一 九 五 〇 年 代 に ユ シ ー ム 夫 妻 が︑ イことができた︒

Cross-Cultural Kids

﹁ＴＣＫ﹂から﹁ＣＣＫ﹂へ
アメリカ人宣教師の娘としてアフリカ・ナイ

略してＴＣＫと呼ばれている︒

ジェリアで生まれた。８年生のときにアメリカ九九年に﹃﹁帰国子女﹂とは﹁親の都合で海外Ruth Van Reken
ずだ︒今年五十周年を迎えている本誌が初めて日本以外のそうした子どもたちに本格的に注目したのは︑二〇〇一年十月号の特集﹁アメ交 官︑ 会 社 員 な ど さ ま ざ ま︒ 親 の 職

種ごとにグループをつくり︑﹁セクター﹂と呼ばれていた︒︶

月刊 海外子女教育 2021.6

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リカの帰国子女﹂であ っ た︒ 英 語 で は﹁ Third Culture Kids﹂
︑『Third Culture Kids̶Growing Up
Among Worlds』第３版（最新版）。
2010年には『サードカルチャーキッズ〜多文化の間で生きる子どもたち』として、第２版の邦訳が嘉納もも・日部八重子の共訳でス
リーエーネットワークから出版されている。

ルース・バン・リーケンさん

特別インタビュー特別インタビュー

私には仲間がいるなかったが︑一九八〇年代以降︑そ大会を開くような例があまり見られ︵ＣＣＫ︶
いま Cross-Cultural Kidsということばで考えています︒たとす︒より包括的な概念として︑私はう問は︑初期からずっと続いていまえるのです﹂した︒感情は人間にとって普遍的なについては同じことばで語っていまから︑シリア難民として苦労してき

れぞれの時代の大学生から二十歳代た人とシリア出身の起業家として世の人々を中心にいくつものグループ

えば難民や移民の子どもたち︑国際文化のなかで育つ子どもたち﹂といが生まれ︑やがて消えていった︒でループにも引き継がれている︒最近︵ Ｆ Ｉ Ｇ Ｔ︑﹁ 世
結婚家庭の子どもたちや国境を超え
Global Transitionて養子として迎えられた子どもたち︒ 界 を 渡 り 歩 く 家 族 た ち ﹂︶ と い う グ

う︑より大きな枠組みで考える必要も︑いずれのグループも﹁帰国生同さらには各地のインターナショナル

はＦＩＧＴアジア︑ＦＩＧＴ日本な界中で活躍している人とが話し合っ士の仲間に出会った﹂ことによってスクールに通うホスト国の子どもたどの支部も生まれている︒そこに集たときも︑ふるさとを喪失した悲哀﹁ 私 は ひ と り で は な い︑ 私 が 抱 え て

ちも︑地元の友達と疎遠になったり﹁人種的に純粋な人がいないようまる人々の背景は︑じつに多様だ︒﹁﹃ＴＣＫとは誰を指すのか﹄といでも︑のちに Global Nomads︵直訳 す れ ば﹁ 国 際 遊 牧 民 ﹂︶ と い う こ
いる悩みや苦しみは私だけのもので親も含めた身近な人たちとの間で文に︑文化的に純粋な人もいません︒

が生じているようだ︒とばを提唱するようになるノーマ・はない﹂という安心をもたらすもの

化的な差異が生まれたりという意味

私たちはわかりやすい形で異文化を日本では帰国子女同士で集まってマッケイグが企業駐在員の子どもと﹁﹃私の居場所はここにもあそこにだった︒

もちろんそれぞれに特殊な事情やでＣＣＫと呼べるかもしれません︒

Families in

話し合うことから始めようと考えま

ずはＴＣＫとして共有できるものを喪失などの苦しみはみんな同じ︒ま

アイデンティティの葛藤や心理的なながら育ってきたことから生まれる

言い立てるけど︑異文化を渡り歩き

日本では今世紀に入り︑帰国子女

感情は人類共通のことばだ﹄と思えることで救われるんです﹂

す る こ と だ と 理 解 す る︒﹃ 普 通 な ん

いう居心地の悪い状態は誰もが経験

ひとりではない﹄とわかって︑そうそれを語り合うことによって﹃私は間︑同じ仲間だと見るようにに語りはじめ︑互いを同じ人

ら︑それぞれの気持ちを自由ょに教えていた人から聞いた

イスラエル人の子どもたちをいっし感情の部分︒ガザでパレスチナ人とわかります︒それは何かというと︑奥深くで共鳴し合えるものがあるとちはみんなその物語を共有している︒ 問題もありますが︑話を聞くと心のを語り合っていきましょう﹂

らも︑より幅広い人々と︑その思い

す唯一﹃純粋﹄なものです︒これか情﹄は︑人間であることの本質を示経験しています︒そこで生まれる﹃感＊３︵子どもたち︶した︒ノーマは Kidsと呼ばれるのを嫌って︵笑︶よりも在日外国人の子どもたちの問

ルースさんの活動は︑もので︑それを共有すれば理解し合の大会
Missionary Kidsに参加してくれたとき︑共通点が多とか︑そういうものですよね︒私たもない﹄とか︑﹃自分は何者だろうか﹄という用語を発明したんでNomads
すけど︑このフレーズはあまりにも題に注目が集まっている︒もはや﹁帰それぞれのセクターごとに違いをして初めていと気づかされたんです︒

格好がよすぎて使い古されてしまいなったというんですね︒それたちはみんないじめが怖いかについて語らせると︑子どものですが︑たとえば﹃いじめ﹄ました︒もはやノーマが提唱したと

国 子 女 ﹂ の 定 義 も 曖 昧 に な り︑﹁ 異Globalきの定義を誰も知らないぐらいです﹂

２０１６年︑オランダで開かれたＦＩＧＴの大会で講演するルースさん＊３ ＦＩＧＴのウェブサイト
https://www.ﬁgt.org
Facebook などの SNS でも活発に活動している。

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月刊 海外子女教育 2021.6

改変ならびに再販を禁じます。

発行：海外子女教育振興財団

2003 年、アメリカ・バージニア州で開かれた
Global Nomads International Conference
で、主宰のノーマさん（故人）。
この大会の模様は本誌04 年2月号の特集で古家が報告している。
古家がルースさんと初めて会ったのもこの場だった。