グローブ 2016 春

85（公財）世界人権問題研究センター

人権問題シンポジウムの開催

いまイスラームを考える−人権の普遍性とイスラーム−
2015 年 1 月のイスラム国（IS）によるシャルリーエプド襲撃事件は、「表現の自由」をめぐる議論を巻き起こした。同年 11 月には、パリ同時多発テロが発生した。そうした中で、テロリストとイスラム教徒を同一視する動きがある。はたして、そのような見方は正しいのであろうか。
みなさんとともに、人権の普遍性とイスラームについて考えてみたいと思います。

2016 年 6 月 27 日（月）受無ハートピア京都市役所

地下鉄東西線

御池通

料

阪急電車

七条通

場所：ハートピア京都３階大会議室

塩小路通

JR京都駅

（京都市中京区竹屋町通烏丸東入る）※駐車場はありませんので、地下鉄・バスをご利用ください。

次

第

▲
▲
▲

挨
拶
坂元 茂樹 センター研究第１部長・同志社大学教授
基調講演
内藤 正典 同志社大学大学院教授
パネルディスカッション《コーディネーター》
坂元 茂樹 センター研究第１部長・同志社大学教授《パ ネ リ ス ト》
内藤 正典 同志社大学大学院教授
小原 克博 同志社大学良心学研究センター長
薬師寺公夫 センター客員研究員・立命館大学特任教授

川端通

河原町通

五条通

鴨川

四条通

烏丸通

堀川通

大宮通

200 名（当日受付先着順）

地下鉄烏丸線

定員

講

丸太町通
二条城

京阪電車

１ 時 30 分〜４ 時 20 分

二条駅

午後

今出川通
京都御所

府庁

GLOBE No. 85 2016 spring 目次

載

新しい人権問題への対応︵その四︶ ⁝⁝ 大 谷
京都府人権教育・啓発推進計画︵第２次︶について 藪
アジア諸国と人権︵その四四︶⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 安 藤

オリンピック参加資格としての国籍 ⁝ 水 島
京都岡崎にあった悲田院村の絵図 ⁝⁝⁝ 山 路﹁朝鮮学校で学ぶ権利﹂の否定︑
日本の司法判断は？ ⁝ 田 中

朋則

仁介

善文

實

ともに生きるために﹁権利﹂を具体的に学ぶ 〜本の紹介〜 ⁝ 松 波 め ぐ み

興造

源弘

宏

新人ボランティア人権ガイドの紹介 ⁝ 酒 井

裕子

研究員名簿 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

いまもある産屋の制度 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 伏 見

２０１６年度 人権大学講座 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

2

研究第六部の創設・賛助会員募集 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

4

センター名誉理事長 上田 正昭 儀が去る平成二十八年三月十三日午前七時五十四分 八十八歳にて永眠いたしました
ここに生前のご厚誼を深謝し謹んでご報告申し上げます

連

載

外部寄稿

連
研究第一部
研究第二部
研究第三部

研究第四部
研究第五部

ガイド紹介
研究部門の紹介

事業案内
研究部の案内

1

6

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GLOBE（グローブ） ラテン語の「球」の意からきた言葉で地球、天体のことです。

■表紙は「ウグイス」（留鳥）
3月京都府立植物園にて ＜（公財）霰天神山保存会理事 外村修氏提供＞

新しい人権問題への対応

研究センター理事長
学校法人同志社総長

当然死亡したような患者の生命を引き延ばすことが現実に可能になってきたのです︒そこで︑生命を引き延ばす

ためだけの治療は患者の利益になっているか︑むしろ患者を苦しめ︑その人間としての尊厳を害する結果になっているのであり︑そのような場合には︑初めから治療しないか︵不開始︶︑実施している治療を取りやめても︵中止 ︶︑ 患 者 の 人 権 と い う 観 点 か ら 許 さ れ る の で は な い かが問題となってきました︒

死 期 が 迫 っ て い る 患 者 も ま だ 生 き て い る の で す か ら︑

前回は︑犯罪被害者等の人権を取り上げて︑憲法上のが人工呼吸器を着けて治療すれば当面生命は助かる場

ら︑人を殺す罪つまり殺人罪になるのではないか︒医師

實

明文の規定がなくても︑法律を通じて基本的人権を保障

合︑それを敢えてやらないで死なせてしまえば︑殺人罪

大谷

初めから治療せず︑また︑今やっている治療を止めてしすべきであるとしましたが︑今回は︑同じく幸福追求権となりますし︑高カロリーの輸液で生命を維持している

まうと︑当然にその患者は息を引き取ってしまいますかの保障が問題となっている終末期医療の人権について考

患者は︑医師がその輸液をやめてしまえば確実に死んでしまうのですから︑首を絞めて窒息させる場合と変わりえてみたいと思います︒
終末期医療︵ターミナルケア︶とは︑回復の見込みがするために行う治療をいいます︒生命維持治療の長足のを短縮すれば殺人になるという考え方は︑医療現場では

そこで︑どのような動機であれ︑生きている人の生命ません︒

進歩によりまして︑輸血︑高カロリー輸液︑心臓マッサー

今でも有力です︒しかし︑患者本人に意識があって︑終全くなく︑死期が迫っている患者に対して︑生命を維持

ジ︑人工呼吸などの延命措置が開発され︑従来であれば

2

No. 85 2016 spring

GLOBE

から︑それを怠れば︑殺人罪になるというのが裁判所のついては︑医師は︑その患者を治療する義務があります

として適法になります︒逆に︑治療を拒否しない患者にまさしく幸福追求権から導き出される自己決定権の行使

末 期 に 生 命 維 持 治 療 を 拒 否 し て 死 ん で し ま っ た 場 合 は︑

自分の価値観や人生観に基づいて︑治療を受けるか否か

福追求権に基づく自己決定権の思想に立脚して︑人間は︑か同意原則と呼ばれているものですが︑この原則は︑幸同意﹂という意味であり︑わが国では﹁説明と同意﹂と

コ ン セ ン ト と は︑﹁ 十 分 な 説 明 を し た う え で の 相 手 方 の

ムド・コンセントを背景としています︒インフォームド・

を決定する権利があるという考え方を基礎とするもので考え方です︒
そ れ で は︑ 患 者 が 末 期 状 態 に 陥 っ た 場 合 を 想 定 し て︑はどうなるでしょうか︒これがリビング・ウイル︵ livingておいたリビング・ウイルを有効とするのは︑その患者

この原則に基づいて︑患者には医療を受け入れまたはす︒︱︱生きている間に効力を発揮する遺言︶の問題でwill
あ り︑﹁ 事 前 の 意 思 表 示 ﹂ と 訳 す る の が 適 当 で す︒ こ のの幸福追求権を保障するために当然ではないかと考える

あらかじめ治療を拒否する意思を書面にしておいた場合

事前の意思表示については︑法律専門家の間で様々な議のです︒その意味で︑アメリカの自然死法は︑我が国の裁 判 所 は︑﹁ 終 末 期 の 医 療 の 在 り 方 を 抜 本 的 に 解 決 す る

拒否する権利があるとすれば︑意識がなくなる前に作っ

年前の

︶とい
１９７ ６ 年 に︑ 自 然 死 法︵ the natural death act
う法律によって︑事前の意思表示を有効として︑生命維

ためには︑法律の制定ないしこれに代わりうるガイドラ論が行われていますが︑アメリカでは︑今から持治療の不開始・中止を適法としました︒１９８５ 年にイ ン の 策 定 が 必 要 で あ る ﹂ と 述 べ た こ と が あ り ま す が︑と思います︒

すから︑アメリカに倣って︑立法的な解決を急ぐべきだ

人命にかかわる問題の解決を裁判所に委ねるのは困難で解決に︑大変有力な手がかりになると思います︒かつて

は統一終末期患者権利法が制定され︑今では︑ほとんど
アメリカ全州で自然死法が使われています︒
終末期医療における生命維持治療の不開始・中止について︑これを人権問題として考えてみましょう︒終末期におけるリビング・ウイルは︑医療におけるインフォー

340

京都府人権教育・啓発推進計画︵第２次︶について藪

善文

京都府府民生活部人権啓発推進室長

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京都府では︑平成 年に策定した前計画に基づき︑人権教育・啓発の取組を総合的・計画的に推進してきました︒府民調査結果からは︑こうした取組が府民に浸透してきたことがうかがえますが︑その一方で︑依然として
不当な差別や偏見などが存在し︑社会・経済情勢や国際情勢等の変化に伴う新たな問題も顕在化するなど︑人権問題は多様化・複雑化しています︒
こうした中で︑前計画の期間満了後も引き続き積極的に人権教育・啓発を推進するため︑第三者で構成する京都府人権教育・啓発施策推進懇話会︵座長 安藤仁介︵公財︶世界人権問題研究センター所長︶から貴重な御意見をいただきながら検討を進め︑昨年 月に計画を改定し︑﹁京都府人権教育・啓発推進計画︵第２次︶﹂を策定しました︒そのポイントについてご紹介します︒
17◆計画の基本的な考え方︵第２章︶について改定にあたっては︑前計画を継承・発展させ︑今日的な 状 況 を 反 映 す る こ と を 基 本 に︑﹁ 人 権 ＝ 差 別・ 平 等 の問題﹂とのイメージから一歩進めて︑﹁人権＝自己実現︑
幸福追求﹂の考え方についても普及を図るという方向性を意識しました︒
計画の基本的な考え方については︑前計画の﹁人権教育・啓発推進の視点﹂を﹁目標実現に向けた基本的な考え方﹂３項目と﹁人権教育・啓発の推進に関する基本方
針﹂４項目に整理し︑明確化しています︒
ここで︑特に意識的に記載したのは︑﹁基本的な考え方﹂の２点目の﹁一人ひとりが能力を発揮し︑幸福を追求で
き る こ と ﹂ で す︒ そ の 本 文 で︑﹁ 一 人 ひ と り が 社 会 に 参画し︑その努力によって自らの可能性を伸ばし︑将来を切り開いていくことができる社会であることが必要﹂とし︑自己実現︑幸福追求できる環境を整えていくという方向性を示しています︒
また︑﹁基本方針﹂の４点目に︑﹁自分のこととして考える人権教育・啓発﹂を挙げていますが︑これは︑前計画の﹁身近な問題から考える﹂を変更し︑自分自身の人権も含め︑人権を自分のこととして考えることが他人の人権を尊重することにも繋がっていくという認識のもと︑人権教育・啓発を推進していこうというものです︒
こうした考え方は︑計画の目標に﹁一人ひとりが学び︑
考 え︑ 実 践 し て い く こ と ﹂ を 追 記 し︑﹁ 一 人 ひ と り を 大切にした取組を推進﹂していくという記載等により︑計画全体に反映しています︒

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No. 85 2016 spring

GLOBE◆人権問題の現状等と取組の方向︵第３章︶について
各 人 権 問 題 の 現 状 等 に つ い て は︑ 同 和 問 題︑ 女 性︑ 子
ども等の従来からの項目に﹁犯罪被害者等﹂を加え︑﹁さ
まざまな人権問題﹂に﹁性的指向﹂及び﹁北朝鮮当局による拉致問題等﹂を追加したほか︑内容も︑問題の現状や施策を踏まえた今日的なものに改めています︒
なお︑ヘイトスピーチについては︑他府県の計画等では 外 国 人 に 特 化 し て 記 載 さ れ て い る こ と が 多 い で す が︑外国人以外の集団に向けられることもあることから︑人権全体に係る問題として記載しています︒
また︑﹁インターネット社会における人権の尊重﹂︑﹁個
人情報の保護﹂などは︑人の属性に係るものではないことから︑﹁○○の人権問題﹂という従来の区分
で は 整 理 し づ ら い 問 題 で し た が︑ こ う し た 横
断 的 課 題 を﹁ 社 会 情 勢 の 変 化 等 に よ り 顕 在 化
している人権にかかわる課題﹂としてまとめ︑
新 た に﹁ 安 心 し て 働 け る 職 場 環 境 の 推 進 ﹂ 及び﹁自殺対策の推進﹂を加えています︒◆人権教育・啓発の推進︵第４章︶について
新 た な 項 目 と し て﹁ 相 談 機 関 相 互 の 連 携・充 実 ﹂ を 設 け︑ 各 相 談 機 関 の 連 携 強 化 や 相 談
員 の 資 質 向 上︑ 相 談 窓 口 の 一 層 の 周 知 と と もに︑ 相 談 を 通 じ て 現 状 を 踏 ま え た 人 権 教 育・
啓発につなげることなどを記載しています︒
そ の 他︑ 章 の 構 成 等 に 大 き な 変 更 は あ り ま
せんが︑基本方針を反映して︑﹁一人ひとりを

大 切 に し た 取 組 ﹂ の 推 進 や︑﹁ 自 分 の 人 権 を 大 切 に す るのと同じように他人の人権も尊重する﹂ことを盛り込んでいます︒
また︑府民調査結果では︑過去５ 年間に人権研修等に参加した経験のある人は ％ 程度に留まっていることから︑教育・啓発に触れる機会の少ない人に対しても多様な媒体を活用して情報を届けていけるよう取り組んでいくこととしています︒

今後とも︑この計画を基本的指針として︑人権教育・啓発に関する施策を推進してまいりますので︑皆様の御理解︑御協力をお願い申し上げます︒

5

15

シリーズ

国際人権・随想

アジア諸国と人権 ︵その四四︶・カンボディア ︵四︶研究センター所長
京都大学名誉教授

ンボディア側は同国の国内裁判制度との整合性を強調し︑結局国連側が譲歩した結果︑裁判は二審とし︑一審はカンボディア人３名と外国人２名︑二審はカンボディ

ア人４名と外国人３名で構成︑最高刑は終身刑︑判決は多数決によるが︑少なくとも１名の外国人裁判官が同意しないかぎり成立しないという変則的なルールが採用され ま し た︒ 裁 判 所 の 運 営 費 は︑ 当 初５︐６ ０ ０ 万 ド ル を

このように︑カンボディアの最大の人権問題はポル・

１ 億１︐４０ ０ 万 ド ル の 追 加 要 請 が な さ れ︑ 日 本 は 全 体

ど お り 集 ま ら ず︑ 開 廷 は 大 幅 に 遅 れ ま し た︒ そ の 後︑仁介

ポト体制下における国民の大規模人権侵害ですが︑これの約半額を負担させられています︒なお︑カンボディア

安藤

見込んで︑うち４︐３００万ドルを国連︑１︐３００ 万ドには二つの側面があります︒その一つは侵害を裁く裁判

からは 名︑国際社会からは 名の裁判官候補が選ばれ︑ルをカンボディアが負担する予定でしたが︑資金が予定

所の組織にかかわるものであり︑もう一つは裁かれる侵害の中身にかかわるものです︒

ゴやルワンダのような独立の国際軍事法廷を予想してい要請した国連側では︑安全保障理事会が設置した旧ユーの活動を明らかにすることに通じます︒やっと２００７

判所がだれをどんな罪について裁いたか︑つまり裁判所

つぎに︑裁かれる侵害の中身ということは︑実際に裁た︒

日本からは東京地裁の野口検事が裁判官に就任しまし12ました︒ところが︑主権国家の刑事的権限に固執するカ

まず︑裁判所の組織について︑裁判を実施するように

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No. 85 2016 spring

GLOBE

年６月になって︑裁判所はポト派幹部の訴追手続を定めた 内 部 規 則 を 採 択 し︑ そ れ に 基 づ い て 大 量 殺 人 に か かわったとされる５ 名の元ポト派幹部の審理を手がけました︒この５ 名は︑多くの政治犯や知識人の処刑・殺害にかかわった収容所元所長のカン・ケ・イウ︑国家元首を関係者の数がはっきりと限定しがたい︒

被 害 者 は カ ン ボ デ ィ ア の 人 口 の ４ 分 の １︑ と も い

われるため︑関係者はいくらでも広がりえる︒

を 指 示 し た 人︑ 計 画 し た 人 な ど︑ 極 め て 多 数 が か

し か も 侵 害 に は︑ 侵 害 を 直 接 に 手 掛 け た 人︑ そ れたヌオン・チア︑元副首相兼外相のイエン・サリと妻のかわっている︒

務めたキュウ・サムファン︑ポル・ポトのナンバー２だっ

イエン・チリ元社会問題相です︒一審ではイエン・チリについて専門家の意見を踏まえ﹁認知症により裁判を受けられる状態にはない﹂と判断して審理を中断しましたなどをあげることができます︒

つまり︑ポト派幹部以外の関係者を特定しがたいな お 他 の４ 被 告 に つ い て は こ れ と 切 り 離 し て 審 理 を 続 け

そうなると︑ＵＰＲで指摘されたように﹁この作業のが︑ 二 審 は こ れ を 破 棄 し︑ 拘 留 の 継 続 を 決 定 し ま し た︒

ることとされています︒のですが︑ポト派の大量人権侵害の責任追及には︑つぎ以上の情報は執筆段階で入手可能なソースから得たもだまだ先のことになりそうです︒

る必要があり︑カンボディアの人権問題全般の解決はまたがって︑この作業を継続するか否か﹂自体をまず決め

将来を予測することが︑きわめて困難﹂になります︒しの よ う な 限 界 が あ る こ と を 明 ら か に し た い と 存 じ ま す︒
その原因は︑

7

（１）
（２）
（３）

（４）

オリンピック参加資格としての国籍

研究センター研究員
名古屋大学大学院法学研究科教授

参加したＰさんの話を取り上げたいと思います︒Ｐさん

は︑１９９３年のメキシコでの大会後︑キューバに戻らないでアメリカに行き︑そこで暮らし︑競技を続けてい

ま し た︒１９ ９ ９ 年 に ア メ リ カ の 国 籍 を 得 たＰ さ ん は︑

オリンピックに参加しようとします︒ところが︑その後︑今度はアメリカの代表として︑２０００ 年のシドニー・

国際オリンピック委員会︵ＩＯＣ︶から︑﹁参加資格なし﹂という知らせが届いたのです︒

これは︑当時のオリンピック憲章のなかに︑ある国を今 年８ 月 の リ オ デ ジ ャ ネ イ ロ・ オ リ ン ピ ッ ク︑ ま た︑

アメリカの国籍を得てからは︑まだ１年ほどでした︒元

参加できないというルールがあったからです︒Ｐさんが得から３年間は︑新しい国の代表としてオリンピックに朋則

４ 年後に開催される東京オリンピックを楽しみにしていの国の国内オリンピック委員会も同意すれば︑それでも水島

代表してオリンピックに参加した人が︑その後で国籍をる人もいらっしゃることでしょう︒オリンピック憲章に︑変えた場合や新しい国籍を得た場合は︑国籍の変更や取﹁スポーツをすることは人権の一つである﹂と書かれて新しい国の代表としてオリンピックに参加できることにた︒裁判所の答えは︑ＩＯＣとは逆に︑﹁参加資格あり﹂

そこでＰさんは︑国際スポーツ仲裁裁判所に訴えましオリンピック委員会は同意しなかったのです︒

なっていたのですが︑Ｐさんについて︑キューバの国内いることも︑知っておいてもよいかもしれません︒
さて︑オリンピックは参加することに意義があると言オリンピックに︑ある国の代表として参加するためには︑

わ れ る こ と が あ り ま す が︑ オ リ ン ピ ッ ク 憲 章 に よ る と︑その国の国民であることが必要です︒つまり︑その国の判所はどのようにルールを当てはめて︑Ｐさんがアメリルールをねじ曲げたわけではありません︒それでは︑裁というものでした︒もちろん︑Ｐさんのために裁判所が時代は少しさかのぼりますが︑１９９２年のバルセロ

国籍をもっていなければならないというわけです︒
ナ・オリンピックにカヌー競技のキューバの代表として

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No. 85 2016 spring

GLOBE

カの代表としてシドニー・オリンピックに参加する道をいようなルールは︑そのルール自体がそもそも望ましくめに︑オリンピック級の当てはめ方をしなければならな

リンピックに参加する道をあやうく閉ざしそうになったないとも言えるでしょう︒実際︑Ｐさんがシドニー・オ

開いたのでしょうか︒
裁判所は次のように言いました︒キューバの法律によ言えず︑事実上︑キューバの国籍を失い無国籍になった︒

ざまな権利を奪われていて︑国の保護を受けているとは３年以上が経っていれば︑新しい国の代表としてオリン

新しい国籍を得た場合は︑元の国を最後に代表してからンピックに参加した人が︑その後で国籍を変えた場合や現在のオリンピック憲章では︑ある国を代表してオリルールは︑その後︑改められることになりました︒

ると︑キューバから逃亡したキューバ国民は︑社会保障を受けられなかったり︑財産を没収されたりする︒Ｐさ

つまり︑Ｐさんは１９９３年に﹁国籍を︵キューバから

ベストかどうかはともかく︑少なくとも︑リオデジャネ

ピックに参加できることになっています︒このルールがんは︑１９９３年の時点で︑キューバ国民としてのさま

無国籍に︶変えた﹂ので︑それから３年以上が経ってい関するさまざまな問題についても考えてみてはいかがで思いますが︑オリンピックを通じて︑このような国籍に

オリンピックの楽しみ方は︑もちろん人それぞれだとないかもしれないという心配はありません︒

た場合に︑新しい国を代表してオリンピックに参加でき

イロ・オリンピックでＰさんと同じようなケースが起きる２０００年のシドニー・オリンピックに新しい国︵ア
国籍をもたない無国籍という状態は︑その人を最終的メリカ︶の代表として参加できるというわけです︒に保護するべき国がないことを意味しますので︑ふつう﹁ す べ て の 者 は︑ 国 籍 を も つ 権 利 を 有 す る ﹂ と 宣 言 し てしょうか︒ちなみに︑オリンピック憲章に書かれているは 望 ま し く な い と 考 え ら れ て い ま す︒ 世 界 人 権 宣 言 が︑いるのは︑そのためです︒１９６１年には無国籍の削減を出すために裁判所が使ったルールの当てはめ方は︑まいろいろな楽しみ方ができる都です︒

ス イ ス の ロ ー ザ ン ヌ で す︒ オ リ ン ピ ッ ク 博 物 館 も あ り︑と 思 っ た 人 も い ら っ し ゃ る か も し れ ま せ ん が︑ 正 解 は︑

﹁ オ リ ン ピ ッ ク の 都 ﹂ が あ り ま す︒ ギ リ シ ャ の ア テ ネ ⁝も の に は︑ オ リ ン ピ ッ ク 参 加 資 格 と し て の 国 籍 の 他 に︑に関する条約も採択されています︒
このように︑ふつうは望ましくないと考えられている

さ に オ リ ン ピ ッ ク 級 の 離 れ 技 と 言 え る か も し れ ま せ ん︒

無国籍を︑おそらくふつうの人は望ましいと考える結論

もっとも︑ふつうの人は望ましいと考える結論を出すた

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京都岡崎にあった悲田院村の絵図

興造

研究センター第二部長

山路

昨年の人権大学講座で私が担当した﹁洛中洛外図を紐ていない︒宝暦四年︵一七五四︶成立の﹃山城名跡巡行

志﹄はそれを寛永年間︵一六二四〜四四︶とするが︑中世以来の安居院悲田院が泉涌寺に寺地を移して非人との関係を絶つのが正保二年︵一六四五︶とする泉涌寺文書もあり︑それ以前に安居院悲田院から切り離された非人を︑幕府が岡崎に無税地を与えて収容した可能性が高い︒

この絵図は林屋辰三郎氏旧蔵で︑現在は京都市歴史資料館に寄贈されている︒この絵図は寄贈される以前に資料館で一度と︑大阪人権博物館で二〇〇一年九月に開催された﹁絵図に描かれた被差別民﹂と題した展覧会で展示されており︑その図録に村上紀夫氏の解説で掲載されているから︑新資料というわけではないのだが︑あまり

地願所見分絵図

悲田院村年寄共借当時︑悲田院村年寄が村域の北側に接した岡崎村内の一本図には端裏に﹁宝暦四年戌三月

知られていないことは確かである︒

パワーポイントでその絵図を紹介したところ︑何人かの解 く ﹂ で︑ 江 戸 時 代 に 岡 崎 に 存 在 し た 悲 田 院 村 に 触 れ︑人 に︑ こ の 絵 図 を 詳 し く 紹 介 す る よ う に と い う 要 望 が条家領と建仁寺領の入組地の借地を︑所司代に願い出てていた︒岡崎の悲田院村は江戸幕府によって引き継がれ余曲折があるにしても︑明治期までその姿は存在し続け内の入り組んだ道の両側に︑非人たちの﹁居小屋﹂が並

黒 谷 道︵ 現 神 宮 道 ︶︑ 北 と 西 は 小 川 に 囲 ま れ た 地 で︑ 村

当初の悲田院村の範囲は︑南は白川︑東は藪を挟んでたりが関与した正確な村絵図といえようか︒

見分を受けたときの見分絵図の控えで︑大工頭中川家あ正扣﹂とあって︑宝暦四年︵一七五四︶あった︒図に掲げた資料である︒
支配者たちによる非人救済施設としての悲田院は︑大た京都における非人救済の施設であるが︑岡崎村の一角んでいたようで︑西は小川までの間に一条家領と畑地が陸の制度に倣って古代に設立された施設であったが︑紆に無税地としてこの地が開村された正確な時期は分かっ10

No. 85 2016 spring

GLOBE

確認できる︒ただし宝暦期には︑すでに北側の小川を越えて岡崎村から借地して居小屋が建てられており︑さらにその北側の借地を願い出ているのである︒絵図ではその借地の範囲が黄色で塗られて示されている︒
悲田院村については黒川道祐の﹃雍州府志﹄︵貞享頃刊︶の悲田寺の項に﹁今は専ら乞人の酋長これに居す︑すべて与次郎といふ︑常に草鞋を造る﹂とあるように︑京中に散在した非人小屋頭を通して︑乞人を支配した通称与次郎たちの居住地であった︒もちろんその配下にあった非人自体も居住していたと思われるが︑彼らの製造販売
す る 草 鞋 は︑ 諸 国 の 名 産 品 を 書 き 上 げ た﹃ 毛 吹 草 ﹄︵ 正
保二年刊︶に﹁悲田院藺金剛﹂とあるように︑中世以来の悲田院の伝統を継承したものであった︒ただし﹁当時は方々にてこれを作る﹂とあるから︑正保の頃には特産
京都所司代の配下にあった悲田院村は︑絵図にも記さ品ではなくなっていたらしい︒
れるように︑年寄が置かれていたが︑京中の非人を実際に取り仕切ったのは与次郎たちであり︑各所の非人小屋頭を通じて︑非人たちを町の木戸番などに送り込み︑その 身 分 的 保 証 も 悲 田 院 村 で 請 け 負 っ て い た よ う で あ る︒
歳暮に街に出た﹁節季候﹂や﹁姥等﹂はこの村から出ていたのである︒

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﹁ 朝 鮮 学 校 で 学 ぶ 権 利 ﹂の 否 定 ︑
日本の司法判断は？

研究センター研究員
一橋大学名誉教授

指 定 に 関 す る 規 程 ﹂︵ 以 下︑﹁ 規 程 ﹂︶ を 決 定 し︑ 指 定 の月末とした︒朝鮮高校は期限内に申請したが︑北朝鮮による韓国・延坪基準及び手続を定め︑申請期間を校

島砲撃事件が起きると︑菅直人首相は︑なぜか朝鮮高校審査を凍結してしまった︒﹁規程﹂により専門家による﹁審査会﹂が設けられ︑その審査を経て指定される仕組みで︑︵ ハ ︶ に 該 当 す る ホ ラ イ ゾ ン・ ジ ヤ パ ン 校︵ ト ル コ 系︑神 奈 川 県 ︶ 及 び コ リ ア 国 際 学 園︵ 韓 国 系︑ 大 阪 府 ︶ は︑月に︑それぞれ指定さ朝鮮高校より後から申請したが︑追い越す形で︑前者は２０１１年８月に︑後者は同年れた︒菅首相は２０１１年８月︑退任時に審査の凍結を２０１２年解除したが︑引き継いだ野田佳彦内閣も結論を出さない

際的教育評価機関の認証を受けているインターナショナと︑２日後の民主党政権は︑２０１０年４月︑高校無償化法を制定

ル・ ス ク ー ル︑︵ ハ ︶ そ の 他︑ 文 科 大 臣 が﹁ 高 校 の 課 程

償 化 の 対 象 か ら 除 外 す る と 明 言 し た︒ す な わ ち︑﹁ 拉 致

し︑ そ の 対 象 と な る 外 国 人 学 校 は︑︵ イ ︶ 大 使 館 な ど をに類する課程﹂として指定したもの︑に分けられ︑朝鮮

問 題 に 進 展 が な い こ と︑ 朝 鮮 総 連 と 密 接 な 関 係 に あ り︑日︑第２次安倍晋三内閣が誕生する

高校は︵ハ︶に該当するとされた︒大使館なり国際評価

教育内容︑人事︑財政にその影響が及んでいること等か

26除する改正法案と同趣旨の改正を︑省令改正により行う

時代に議員立法として提出した朝鮮学校指定の根拠を削日︑下村博文文科大臣は︑朝鮮高校を無月

機関からの文書回答を得て︑同年４月 日︑︵イ︶として︑校︑ 合 計ら⁝不指定の方向で手続きを進めたい︒このため︑野党まま下野し︑第２次安倍政権の登場となる︒

宏

11

12
校

校︑︵ ロ ︶ と し て︑

17

30

月︑
﹁︵ハ︶の規定に基づくが指定され︑﹃官報﹄に載った︒

ブ ラ ジ ル８ 校 な ど

文 科 大 臣 は︑ ２ ０ １ ０ 年

11

28 12

通 じ て 確 認 で き る 日 本 の 高 校 に 相 当 す る も の︑︵ ロ ︶ 国

田中

10

31

14

12

No. 85 2016 spring

GLOBE

政 権 時 代 の 政 府 統 一 見 解 は︑ 当 然 廃 止 い た し ま す ﹂ と︑⁝﹂︑﹁外交上の配慮などにより判断しないとの︑民主党

それを糊塗するための弥縫策が弄されたのである︒そこ

見 解 を 廃 止 ﹂ し て な さ れ た︑ き わ め て 政 治 的 な も の で︑条には﹁文では︑こんな不手際も露呈している︒規程日︑︵ ハ ︶ 削 除 の 省定例会見で表明した︒そして︑省令改正に必要な意見聴取 手 続 き を 経 て︑２０ １３ 年２ 月
校 に﹁ 不 指 定 ﹂ を 通 知 し た︒

広島︑福岡︑東京の各地裁にそれぞれ提訴された︵生徒

高校無償化からの朝鮮学校除外は︑２０１４年の国連・連は北朝鮮と密接な関係にあり︑⁝基準を満たすかどう﹁ 朝 鮮 学 校 は 朝 鮮 総 連 と 密 接 な 関 係 に あ り︑ ま た 朝 鮮 総問題の︵ハ︶の削除について︑自由人権協会の﹁声明﹂か審査した結果⁝十分な検証を得ることができず︑不指条に適合するとに反し︑委任の範囲を逸脱するもの﹂と批判した︒また︑ものであり︑教育の機会均等という高校無償化法の趣旨

学校に対して就学支援金制度による利益が適切に享受さは﹁委員会は︑締約国に対し︑その立場を修正し︑朝鮮定処分とした﹂と弁明したが︑審査後の﹁総括所見﹂で

朝 鮮 高 校 不 指 定 の 通 知 文 は︑﹁ 規 程 第れることを認め﹂るべきとされ︑政府の釈明はまったくには︑就学支援金の授業料に係わる債務の弁済への確実な充当など法令に基づく学校の運営を適正に行わなければならない︑とあるのみ︶︒
ハを削除したので︑審査を続けようにもできない︑両者合せて一本という﹁知恵﹂なのだろう︒﹁不指定処分﹂目される︒の否定について︑日本の司法がいかなる判断を示すか注

年 内 結 審 と な る か も し れ な い︒﹁ 朝 鮮 学 校 で 学 ぶ 権 利 ﹂

朝鮮学校除外の是非が争われている裁判は︑早ければ通用しなかった︒

条︵２０ １３・１・︶ は︑﹁ 朝 鮮 高 校 を 意 図 的 に 排 除 す るとなった処分取消等請求訴訟︶

人 種 差 別 撤 廃 委 員 会 で も 取 り 上 げ ら れ た︒ 日 本 政 府 は︑ないで︑サッサと不指定としたのである︒

会︶の意見を聴くものとする﹂とあるのに︑それも聴か

部科学大臣は︑⁝指定を行おうとするときは︑⁝︵審査

15が原告となった国家賠償請求訴訟︑又は朝鮮学園が原告

万事休すで︑司法救済を求めるほかなく︑大阪︑名古屋︑

令 改 正 を 行 い︑ 朝 鮮 高 校20

認めるに至らなかった﹂という奇妙な表現がある︵

13

は︑﹁ 外 交 上 の 配 慮 な ど に よ り 判 断 し な い と の 政 府 統 一

13

10

13

25

今もある産屋の制度

裕子

研究センター研究員
佛教大学非常勤講師

伏見

では︑日本において産屋は完全に過去のものになったのでしょうか︒現在︑国内で出産前後の女性が実際に小屋にこもるということはなくなったと思われますが︑制度としての産屋を今も維持している集落があります︒

大分県豊後高田市加礼川屋山には︑天台宗の金剛山長安寺という寺院があり︑そこには国指定重要文化財の﹁木造太郎天及二童子立像﹂が収蔵されています︒太郎天は︑らわれたもので︑出産の穢れ︵不浄︶を嫌うとされてい不動明王が長安寺の奥にある六所権現社の主神としてあ道よりも寺に近い︵かつての境内の範囲にあたる︶四軒ます︒そのため︑この集落を横切る﹁不浄道﹂という小の家の女性は︑自宅で出産することが許されず︑不浄道

き︑分娩介助してもらったそうです︒Ａさんは︑妊娠中

夫 が 二︑三 キ ロ 離 れ た 別 の 集 落 に 住 む 助 産 婦 を 呼 び に 行

んは︑一九五六年に産小屋で出産しました︒産気づくと︑この四軒の家の女性のうち︑一九三一年生まれのＡさしました︒産屋とは︑出産に伴うとされる穢れを理由に︑

私は香川県伊吹島の出部屋と呼ばれる産屋について紹介

も月に一度くらいこの助産婦のところへ歩いて健診にを隔てたところに位置する産小屋で出産していました︒

女性が出産時ないし産後の一定期間を家族と離れて過ご通っていました︒助産婦は︑産小屋での出産も他の地域

今年一月︑研究第四部では﹃フィールドから見る女性

した場のことです︒伊吹島の出部屋は一九七〇年まで利の自宅出産と同様に担当してくれたといいます︒後産︵胎の身体と習俗﹄という冊子を刊行しました︒そのなかで︑用されましたが︑管見の限り日本で最も遅くまで利用さ盤︶は︑夫が﹁山の中﹂にあるお墓に持って行って埋めたそうです︒産後は︑出生児が男児の場合は三一日︑女

後 に 産 小 屋 を 利 用 し た 女 性︵ 一 九 四 五 年 生 ︶ は︑
一九七七年に病院で出産した後︑約一ヶ月間産小屋で過児の場合は三三日経つまで母子ともに不浄道を越えられれた産屋は︑福井県敦賀市白木の産小屋です︒白木で最ごしたそうです︒

14

No. 85 2016 spring

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しないから︒子どもと寝たり起きたりするだけ﹂だった

Ａ さ ん に よ る と︑ 産 小 屋 で の 生 活 は︑﹁ 楽 で い い︒ 何 も

居 す る 姑 が 一 日 三 回 産 小 屋 ま で 運 ん で き て く れ ま し た︒

ないため︑産小屋で過ごしました︒その間の食事は︑同ないため︑病院の退院後は別の集落にあるＢさんの実家

も︑産後三三日経つまで不浄道を越えさせるわけにいかそうです︒実際︑Ｂさんの娘が一九九四年に出産した際女性が不浄道を越えて寺に近づくことは許されていない

れて帰ってきたそうです︒Ｂさんは︑産小屋を﹁復元せで過ごさせることにし︑三三日経ってからＢさん宅に連Ａさんの出産当時︑産小屋には畳が敷いてあり︑襖やそうです︒

ね ば と い い な が ら ﹂︑ 経 済 的 な 事 情 や︑ 使 う 人 が い な い

以上のことから︑日本国内において制度としての産屋電気もありました︒産小屋の入口には精米機が置かれては現存しているといえます︒すでに産屋が過去のものとと い う 理 由 で 復 元 で き て い な い も の の︑﹁ ゆ く ゆ く は 産す︒そのため︑Ａさんの産小屋滞在中に精米に来る人は小屋を作ろうと思っとります﹂と話しています︒

いませんでした︒産小屋滞在中に名づけ等の儀礼をするなった地域では︑産屋と穢れとの関係性が矮小化されていましたが︑Ａさんの出産予定日が近づくと︑集落の人々ことはなく︑夜になると夫が泊まりに来ました︒産小屋を嫌う﹂ということがはっきりと語られているのも印象語られる傾向にあるのに対し︑屋山では﹁太郎天が不浄

は気を利かせてあらかじめ精米をすませておいたそうでに入る根拠は︑あくまでも太郎天に対する遠慮であった

参考文献

一九八八年

九州歴史資料館編﹃豊後くにさき

長安寺﹄に行いました︒協力者の方々に感謝申し上げます︒＊屋山でのフィールドワークは二〇一一年三月二四日

女性と差別との関係を検討していきたいと思います︒

る こ と に よ り︑ 今 日 ま で 続 く 穢 れ の 存 続 メ カ ニ ズ ム や︑的でした︒今後も︑近現代における産屋のありようを探ため︑男子禁制ではありませんでした︒また︑月経や死Ａさんが産小屋を利用した一九五六年以降︑この四軒について︑特別な慣習や禁忌はなかったといいます︒の家の女性のなかには︑実家に帰って出産した人もいまし た が︑ や が て 高 齢 化 が 進 ん で 若 い 女 性 が い な く な り︑
結果的に産小屋の利用はＡさんで最後となったそうです︒産小屋は︑一九九一年の台風で倒れ︑現存していません︒
し か し な が ら︑ 長 安 寺 の 名 誉 住 職 の 妻︵ 現 住 職 の 母 ︶であるＢさん︵一九三六年生︶によると︑現在も産後の15

ともに生きるために﹁権利﹂を具体的に学ぶ 〜本の紹介〜

めぐみ

研究センター専任研究員

松波

な 学 習 で は︑ と も す れば無力感をもたされてし ま う︒ こ の 本 に は︑
普 遍 的 な﹁ も の さ し ﹂である国際人権基準から状況を読み解くことで︑ 解 決 策 を 考 え 行 動﹁世界人権宣言﹂﹁子どもの権利条約﹂はもとより︑﹁障につなげられるという希望のメッセージがある︒

害者権利条約﹂﹁女性差別撤廃条約﹂﹁国際人権規約﹂﹁人

種 差 別 撤 廃 条 約 ﹂﹁Ｉ Ｌ Ｏ 条 約 ﹂﹁ 死 刑 廃 止 条 約 ﹂﹁ 難 民
歳からのレッスンプラン﹄

本書はロールプレイやグループ討論︑カードを使った作

は単なるお題目ではなく︑現実を変える手立てにもなる︒

条約﹂と幅広い人権基準がこの本には登場する︒それら﹃地球市民の人権教育︱

月に解放出版社から出され歳からのレッスンプラン﹂と題した本が︑２０１５ 年

１．﹁15た︒編者は高校教員の肥下彰男さんと︑研究第五部嘱託業など︑多様な参加型のレッスンプランが用意されてい歳 か ら の ﹂ と 銘 打 っ て い る が︑ 大 人 の 学 習 に もる︒﹁つ い て 寄 稿 し た︒ ２ ０ ０ ６ 年

月 に 国 連 で 採 択 さ れ︑たちの社会の︑自身の問題であるはずだ︒しかし︑こう２０１４年に日本が批准したこの条約について︑まだ一筆者は十人の執筆者の一人であり︑障害者権利条約に

２．障害者権利条約の教材に込めたもの

十分有効だ︒

15

したテーマについて現実の厳しさのみが印象に残るよう

ど れ も︑﹁ 世 界 の ど こ か 遠 い 国 の 問 題 ﹂ で は な く︑ 自 分問題︑難民受け入れ⁝︒国際人権基準が扱っているのはラックバイト﹂に代表されるような若者の労働をめぐる

やむことのない在日外国人等へのヘイトスピーチ︑﹁ブ研究員でもある阿久澤麻理子さんである︒

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No. 85 2016 spring

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害者差別解消法﹂が２０１６年４月から施行された︒こ般にはよく知られていない︒条約批准の伴となった﹁障得ることもワークの目的である︒

話しあってもらう︒自分では気づかなかった視点を

３．障害者権利条約の﹁なかみ﹂を学び︑現実との結条約で定められた﹁権利﹂はいずれも︑この半世びつきを感じてもらえるようにした︒

こで筆者は︑法律をよりよく理解するためにも︑それを下支えしている条約こそもっと学ばれる必要があると感のであり︑すべての人がもつ権利といえる︒たとえ紀の世界中の障害当事者らによる努力が結実したもじている︒
筆者が教材をつくる上で大切にしたのは︑次の三点である︒

ば﹁地域で生活すること﹂﹁移動﹂﹁情報へのアクセス﹂などだ︒本書では事例検討の後で︑それらがどの﹁権利﹂に該当するのかを照らし合わせてもらうて学んでもらうこと︒

１．障害者権利条約の基本的な理念を︑具体例を通し﹁ 障 害 の 社 会 モ デ ル ﹂ 等 の 考 え 方 に つ い て︑ 現

ワークを取り入れた︒

いの中から考えを深められるようにした︒

知 り︑ 力 強 い と 思 っ た ﹂︵ 同 ︶︑﹁ こ の 子 も 私 も 堂 々 と 生

深 く 考 え た ﹂︵ 公 務 員 ︶︑﹁ カ ー ド で 初 め て 条 約 の 中 身 をと い う だ け で な く︑﹃ ど う す れ ば 平 等 と い え る の か ﹄ を

これまでにこのワークを実施した際﹁差別はいけない

実に起こっている具体的な出来事を通して学べる
教材をめざした︒

障害のある人が体験する差別事象は︑誰かの悪意

き て い っ て い い ん だ と 思 え た ﹂︵ 障 害 の あ る お 子 さ ん の２．特に葛藤を含んだ現実の事例をとりあげ︑話し合ず に 社 会 が 作 ら れ て き た こ と︵ 物 理 的 バ リ ア︑ 知 らに基づくというよりは︑障害者のことを考慮に入れ本書を通じて︑誰もが自分の人権︵＝権利の束︶をもっ保護者︶等の感想をいただいている︒

多 い︒ 解 決 の 方 向 が わ か り に く い こ と も あ る︒ よ っ特に差別や抑圧を受けている人のエンパワメントにつなて い る﹁ 主 体 ﹂ で あ る と 実 感 し て ほ し い︒ ま た 本 書 が︑ないがゆえの誤解・偏見等︶に起因していることがて︑たとえば﹁鉄道駅がバリアフリー化したが︑駅がることを願っている︒

員が引き上げて無人駅となったため︑不便を強いられている車いすユーザー﹂といった具体例をもとに︑

17

人権ガイドになって感ずること

源弘

ボランティア人権ガイド︵八期生 二〇一四年度ガイド登録︶

酒井

ＮＰＯ法人都草︵京都検定合格者で構成する会︶から年になっていまし人権ガイドへの応募の案内が届きました︒幸い若い時から︑宇治観光ガイドを始めており︑た︒

またそれを多くの人に伝える大切さを︑これに応えられる ガ イ ド の 大 切 さ を 強 調 し ま し た︒﹂ 竜 安 寺︑ 広 隆 寺 では自分がガイドとなっての実践研修︒また柳原銀行やツ

ラッテイ千本での実地研修︑清水寺アテルイの北天の碑の論文提出など︑歴史に埋もれた名もなき人々︑理由なく差別されてきた人々︑またそれを解消する行動を実践した差別民の素晴らしい活動等︑勉強することができました︒人権センターの先生方またスタッフの方また先輩

ガイド諸氏には︑改めて感謝の意を表します︒人権の大切さ︑またそれを広く分かりやすく多くの人に伝える人

権ガイドの役割りに心をこめて勉めたいものです︒

そして幸い応募のメンバー全員が合格することができ

実際にドキドキの中︑初回のガイドが割り当てられまました︒

した︒東寺の解説︑銀閣寺の解説そして水平社の碑︑柳﹁栗東市の教育委員会ほか﹂の方でした︒柳原銀行では︑

原銀行他のガイドです︒

ら人権ツァーに参加した時︑その分かりやすい解説に感桜田儀兵衛氏の紹介を希望されていましたので︑フリッ

事前に下見に行って解説場所等を吟味し︑水平社宣言をプを使って何とか解説できました︒水平社の碑の前では︑デモシートに拡大して解説︑またその時の旗の写真等を

銀閣寺では庭師の差別の歴史も話題に入れて解説でき

お見せしました︒

開講式に続き︑講座や実地研修に参加して︑これは大応 募 の 論 文 ま た 最 後 の 卒 業 論 文 と も﹁ 人 権 の 大 切 さ︑ものです︒

変だ︑よほど覚悟して取り組まないと︑心を引き締めたとの甘い考えで応募しました︒

心 し た こ と も あ り ま し た︒﹁ 難 し い け ど や っ て み る か ﹂知り合いに人権ガイドの先輩もおられて︑また宇治か18

18No. 85 2016 spring

GLOBEました︒幸いなんとかこなせて︑お客さまからも喜ばれたようでホッとしたものでした︒
その後︑合計５ 回のガイドをさせていただき少しは慣

なりたいものです︒

そしてこられるお客様は︑京都の観光も兼ねて来られには︑人権の大切さ︑またその歴史を︑わかりやすく解れた史跡︑人物も解説できなければなりません︒実施にガイドブックにも載っていない地元のエピソード︑隠満足いただけません︒

ま す︒ 人 権 以 外 の 観 光 解 説 の 内 容 も 高 め て お か な い と︑

説 で き る よ う に し な け れ ば な り ま せ ん︒ そ の た め に は︑下見等また書物により知識の幅を広げていきたいと思っれてきたように感じます︒ガイドを依頼される方の解説

事 前 に 申 し 込 み が あ っ た 段 階 で︑ 先 方 と の コ ミ ニ ケ ーています︒

続く人権ガイド︑生涯学習を念頭に置いて︑あせらずゆっ

変った角度からの見方がおもいがけず好評でした︒長く

これまでの京都観光では︑清水寺の七不思議︑仏像のションをよくとって︑相手先の要望にこたえることが大
簡単な手作りの資料の作成配布︑写真や文字を大きくデ切です︒人権の図書館に何回も行っての資料調べ︑またモシートにして視覚に訴える解説など課題は多いです︒

く り と︑ 人 権 ガ イ ド をす︒私の座右の銘︑﹁人

楽しみたいと思いま
生十中八九不如意﹂

一 ポ イ ン ト３ 〜 ４ 分 が 聞

１︑知っている事の１／５ 〜 １／６を解説
しゃべりすぎないこと︱︱ 人 生 で の 出 来 事いてもらえる限界
２︑集合時間また解散時間を守ること︒

は︑ そ の 一 割 か 二 割 し

３︑第一印象が大切です︒きちんとした身だしなみ︑はっきりとした発声

か思うようにならないを最後に文を閉じたいの が 普 通 で あ る︒ ︱︱と思います︒

場所︑交通機関の確認等

４︑コースの下見を必ず行うこと︒トイレの位置︑休憩

６ ︑自 己 紹 介 カ ー ド を つ く り 最 初 に 自 己 紹 介 の 時 に 使 う

５︑自分自身の体調管理を行い︑万全の態勢で行うこととかなりの反応があった︒等々を心がけて少しでも先輩ガイドに近づけるように早く

19

仁介︵副理事長︑京都大学名誉教授︶

小林

奥本

石元

井岡

正明︵佐賀部落解放研究所研究員︶

丈広︵同志社大学文学部教授︶

武裕︵奈良県立同和問題関係史料センター所長︶

清英︵関西大学社会学部教授︶

康時︵天理大学・常磐会短期大学非常勤講師︶◆研究部門の紹介 ︵二〇一六年四月一日現在・五十音順︶
安藤

白石

長

所
實︵理事長︑学校法人同志社総長︶

寛︵四国大学経営情報学部准教授︶

弘幸︵佛教大学他非常勤講師︶

大谷

部

杉本

特別客員研究員○研究第関口和男︵龍谷大学非常勤講師︶

坂元

茂樹︵同志社大学法学部教授︶

研究部長

一雄︵立命館大学他非常勤講師︶

秀俊︵京都市歴史資料館非常勤嘱託員︶

理季︵京都部落問題研究資料センター研究員︶

智子︵宇治市源氏物語ミュージアム学芸員︶

手島野地

道彦︵ 大阪市立大学人権問題研究センター特任教授︶

家塚

中川

客員研究員

斉藤

川嶋

河内

守︵京都国立博物館名誉館員︶

利彦︵佛教大学歴史学部准教授︶

將生︵立命館大学名誉教授︶

将芳︵奈良大学文学部教授︶

剛︵京都文化博物館学芸員︶

大樹︵大津市歴史博物館学芸員︶

紀夫︵奈良大学文学部准教授︶

髙橋浄進︵大阪観光大学観光学部准教授︶

客員研究員

研究部長

水野

仲尾

直樹︵京都大学名誉教授︶

宏︵京都造形芸術大学客員教授︶

吉田栄治郎︵天理大学非常勤講師︶

村上

西山

下坂

宇那木隆司︵ 姫路市教育委員会文化財課主任文化財専門員︶

嘱託研究員

野口

田中

直子︵京都女子大学法学部准教授︶

崇記︵静岡大学人文社会科学部准教授︶

薬師寺公夫︵立命館大学法務研究科特任教授︶

朋則︵名古屋大学大学院法学研究科教授︶

浩二︵ 京都市人権資料展示施設ツラッティ千本学芸員︶

客員研究員
志帆

前田

敦子︵龍谷大学社会科学研究所客員研究員︶

山本

杉木雄司︵東京大学法学部教授︶

水島

正直︵大阪大学大学院国際公共政策研究科教授︶

本郷

専任研究員

﹇前近代班﹈

阿部 浩己︵神奈川大学法科大学院教授︶
岩澤泰三︵中央大学大学院法務研究科教授︶

郁︵名古屋大学大学院法学研究科教授︶北村信治︵立命館大学法学部教授︶

小畑德川

正弘︵ 大阪女学院大学大学院 世紀国際共生研究科教授︶

中井伊都子︵甲南大学法学部教授︶
西井

三輪満︵愛知学院大学法務研究科教授︶

村上興造︵元京都市歴史資料館長︶

初川

山路

嘉和︵ 池坊短期大学名誉教授・京都部落問題研究資料センター所長︶

亮

矢野
廣岡

部
秋定

○研究第

客員研究員

三

嘱託研究員

﹇近現代・現状班﹈

研究部長

部

21

専任研究員

○研究第

嘱託研究員

一

二

20

No. 85 2016 spring

専任研究員

呉
高野

○研究第

部

知也︵京都女子大学発達教育学部教授︶

悦子︵京都教育大学教育学部教授︶

孝實︵京都大学名誉教授︶

永鎬

伊藤理抄︵近畿大学人権問題研究所准教授︶晴子

岩槻正明︵公立鳥取環境大学環境学部教授︶

上杉熊本雄吾︵龍谷大学国際学部准教授︶内田外川智子︵プール学院大学名誉教授︶

研究部長

友永

志帆︵甲南女子大学文学部教授︶

専任研究員

中島

孝章︵同志社女子大学現代社会学部教授︶庸子

野崎昭雄︵大阪大谷大学教育学部准教授︶

佳弘︵京都大学聴講生︶

藤原

古久保さくら︵ 大阪市立大学大学院創造都市研究科准教授︶

松波めぐみ︵ 関西大学他非常勤講師︶

村上登司文︵京都教育大学教育学部教授︶

研究部長

稲谷

信行︵京都大学大学院法学研究科後期課程︶

西村健一郎︵京都大学名誉教授︶

山ノ内裕子︵関西大学文学部准教授︶

嘱託研究員

尚子︵ 同志社大学研究開発推進機構及び法学部助手︶

昌宏︵ 元新潟大学法学部教授・元愛知学院大学法学部教授︶

新︵和歌山大学経済学部講師︶

達子︵同志社大学法学部教授︶
桑原岳夫︵同志社大学法学部准教授︶

藤木美能里︵特定社会保険労務士︶

坂井

河野

植村

上田

部

阿久澤麻理子︵大阪市立大学大学院創造都市研究科教授︶

栄桓︵明治学院大学教養教育センター准教授︶松下康子︵ 大阪経済法科大学アジア太平洋研究センター客員研究員︶

有里明子︵奈良大学非常勤講師︶

○研究第

嘱託研究員

鄭
相永︵大阪外語専門学校講師︶

宏︵一橋大学名誉教授︶

盧雄一︵︵公財︶神戸学生青年センター館長︶

田中

飛田
藤井幸之助︵同志社大学嘱託講師ほか︶

師岡永厚︵関西大学人権問題研究室特別研究員︶

哲︵大谷大学非常勤講師︶

梁洙任︵龍谷大学経営学部教授︶

リングホーファー・マンフレッド︵大阪産業大学人間環境学部教授︶

李

古屋

五

六

嘱託研究員 菅澤部

節子︵京都華頂大学現代家政学部教授︶

淳子︵関西大学他非常勤講師︶

堀江恵子︵桃山学院大学法学部教授︶

容子︵ 弁護士・立命館大学大学院法務研究科客員教授︶

斧出恭子︵大阪工業大学知的財産学部准教授︶

源

軽部

吉田

専任研究員

髙田

まみ︵京都華頂大学現代家政学部教授︶

客員研究員
嘱託研究員

馬場

裕子︵佛教大学他非常勤講師︶

研究部長

四
伏見
山下

眞澄︵神戸女学院大学文学部総合文化学科教授︶

泰子︵ 文京学院大学名誉教授︶

マーサ・メンセンディーク︵ 同志社大学社会学部社会福祉学科准教授︶

米田

山下

21

○研究第

GLOBE

2016年度

人権大学講座

人権大学講座は、国連の「世界人権宣言」50 周年を機に 1998 年に開設をしたもので今年度で 19 年目を迎えます。時の話題や社会の関心事などにも視点を向け、多彩なテーマで人権問題を考えていただけ
るよう講座を編成しています。
＊今年度も「人権大学講座」に「講座・人権ゆかりの地をたずねて」（※）を統合して実施します。

■ 講座日程表／講座内容
月日曜

種

別

開講式
1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

時時

間間

13:20 〜 13:30

6 月 27 日（月）

7 月 19 日（火）

7 月 29 日（金）

8 月 22 日
（月）

9月1日
（木）

9 月 26 日（月）

10 月 11 日（火）

10 月 21 日（金）

11 月 10 日（木）

11 月 29 日（火）

12 月 8 日（木）

1 月 18 日

シンポジ
13:30 〜 16:20
ウム
講

義（旧ゆかり）

14:00 〜 15:40

講座

研究センター研究第 1 部長

名

坂元

講講

いまイスラームを考える〜人権の普遍性とイスラーム〜
朝鮮通信使と天皇

内藤 正典
小原 克博
坂元 茂樹
薬師寺公夫

第１部

仲尾

宏

第3部

吉田

容子

夫婦同氏強制制度をめぐる最高裁判決と
高田 恭子
今後の課題
米田 眞澄

義

14:00 〜 15:40

講義

14:00 〜 15:40

権力者の葬送儀礼に見る職能と差別講義

14:00 〜 15:40

難民問題を考える講義

14:00 〜 15:40

備考

茂樹

講

（旧ゆかり）

師師

明治維新と被差別部落〜崇仁地区に関する新発見の古文書から見えてきたこと〜

逆境を生き抜くブラジル人学校

西山

第4部

剛

第2部

坂元 茂樹
薬師寺公夫
西井 正弘

第１部

小林

丈広

第２部

山ノ内裕子

第５部

水野

直樹

第３部

講

義

14:00 〜 15:40

講義

14:00 〜 15:40

講義

14:00 〜 15:40

フィールドからみる女性の身体と習俗

源
伏見
山下

淳子
裕子
明子

第4部

講

義

14:00 〜 15:40

子ども観の変化と人権

上杉

孝實

第5部

講

義

山路

興造

第２部

大谷

實

理事長

（旧ゆかり）

14:00 〜 15:40

義14:00 〜 15:40

修了式

15:40 〜 15:50

講〜経営戦略に着目してから〜

水平運動と朝鮮衡平運動の交流〜新しい史料から考える〜

前近代の被差別民呼称〜その実像を考える〜

終末期医療と人権〜安楽死と尊厳死〜（水）
研究センター理事長

大谷實「旧ゆかり」は、「講座・人権ゆかりの地をたずねて」のことを示しています。
※「講座・人権ゆかりの地をたずねて」：京都の各地を人権の視点から紹介し、その歴史をたどりながら学ぶ講座

22

GLOBE

No. 85 2016 spring

会場案内

京都御所

府庁

二条駅

二条城

京都府立総合社会福祉会館 ハートピア京都
京阪電車

丸太町通

ハートピア京都市役所

地下鉄東西線※受付：初日 午後 0 時 50 分〜
以降 午後 1 時 30 分〜

講義会場

今出川通

〒 604-0874 京都市中京区竹屋町通烏丸東入る
清水町 375 番地

御池通

TEL 075-222-1777 / FAX 075-222-1778

阪急電車• 京都市営地下鉄烏丸線「丸太町」駅下車 5 番出口（地下鉄連絡通路にて連結）

川端通

五条通

鴨川

河原町通

烏丸通

堀川通

大宮通

地下鉄烏丸線

四条通• 京都市バス、京都バス、JR バス

七条通「烏丸丸太町」バス停下車

塩小路通

烏丸通り沿い南へ

JR京都駅

申込方法
受 講 料

1回

1,000 円

全講座一括の場合

10,000 円（初日のシンポジウムは受講料無料）※全講座を一括で申込みいただくと受講料が割引きとなります。
※賛助会員は無料で受講できます。

受講手続き○受講日前日までに、「受講申込書」（別紙）に必要事項を記入し、郵送又はFAX で申込みの上、指定の金融機関口座に受講料を振り込んでください。
複数の受講希望日をまとめて申込みが出来ます。
○申込み及び受講料の振り込みが間に合わない場合は、当日、会場での受付も可能です。
（ただし、定員を超過している場合は受講出来ません。）
・京都銀行

申 込 先

府庁前支店

普通

853685

・東京三菱 UFJ 銀行

京都支店

普通

1222396

・京都中央信用金庫

本

普通

1039688

店

公益財団法人世界人権問題研究センター〒 604-8221 京都市中京区錦小路通室町西入天神山町 290 番地 1
電話：075-231-2600 FAX：075-231-2750
E-mail jinken@kyoto.email.ne.jp
HP：http://www.mmjp.or.jp/jinken/research/index.html

23

研 究第６部がスター ト し ま す
平成 28 年 4 月から企業の人権問題に関する調査・研
究を行う研究第６部が活動をスタートします。
企業をめぐる人権問題を体系的、組織的に研究し、その成果を社会に還元します。

研

究

員

部長

西村健一郎（京都大学名誉教授）

嘱託研究員

稲谷信行（京都大学大学院法学研究科後期課程）
上田 達子（同志社大学法学部教授）
植村新（和歌山大学経済学部講師）
桑原 昌宏（元新潟大学法学部教授・元愛知学院大学法学部教授）
河野 尚子（同志社大学研究開発推進機構及び法学部助手）
坂井 岳夫（同志社大学法学部准教授）
藤木美能里（特定社会保険労務士）

平成２８年度研究テーマ（予定）１ 「働き方改革」に関連する問題の研究
２ 職場の「メンタルヘルス」問題の研究
３ 非正規雇用労働者の労働条件格差（差別）の研究
４ その他の課題「賛助会員」募集中
◎ 年会費
◎特 典

個人会員 1 万円（学生は 5 千円） 法人会員 5 万円
・『グローブ』（季刊：年 4 回発行）『年報』の無償送付
・『研究紀要』『人権問題研究叢書』の無償送付
・「人権大学講座」の無料受講
・人権図書室所蔵の図書貸出サービス
・当センター主催の講演会等への優先案内

24

世界人権問題研究センター発行の刊行物の紹介◎定価 1,000 円（税込）〜 2,000 円（＋税）『人権問題研究叢書』◎定価8,200 円（＋税）
創立 10 周年記念出版

当研究センターが取り組む調査・研究のさらなる活性化とその成 「散所・声聞師・舞々の研究」
果を広く国内外に発信し、人権文化の発展に寄与することを目的
当研究センターでは、1996 年から 9 年間にわたっに創刊しました。当研究センター研究員が調査・研究活動を通じ、 て共同研究として「散所に関する総合的研究」に人権問題を科学的に考察し論著したものです。
取り組んできましたが、その成果をまとめました。

◎定価1,800 円（＋税）◎定価
1,800 円（＋税）「人権歴史年表」「京都人権歴史紀行」

人権を主題として構成された年表は、ほとんど前
例がないなかで人権問題を探求し、新たな人権文
化の創造をめざす人々の学習の手引となるように編集しました。

京都に残る人権に関わる場所、事柄、そこで生きた人々の後を訪ね、歴史を振り返るなかで、基本的人権や自由、平等、平和の大切さと、それを実現するためにどれほどたくさんの人々の努力が積み重ねられてきたかを学んでいただけます。

季刊「グローブ」（研究センター通信）
年 4 回発行
当研究センターの研究活動やその他事業についての報告や予定、研究課題、研究員の紹介、外部からの声などを掲載しています。

◎定価 各号
2,500 円（税込）「研究紀要」の刊行（年 1 回発行）
「国際的人権保障体制の研究」「同和問題の研究」「定住外国人の人権問題の研究」「女性の人権問題の研究」「人権教育の理論と方法の研究」の５部
門での個人研究の成果を公表しています。

◎定価2,000 円（＋税）
創立 20 周年記念出版「職能民へのまなざし」

創立 20 周年記念式典・シンポジウム 講演録

前近代社会において、「職人（職能民）」と呼ばれた人々が如何なる位置に置かれ、どのようなまなざしを向けられていたかを共同研究した成果です。

◎定価1,500 円（＋税）「歴史のなかの人権文化」
季刊誌グローブに創刊号以来、上田正昭名誉理事長が連載された歴史随想を全編収録しています。

創立 20 周年の記念講演・シンポジウムを中心にまとめています。

フィールドから見る女性の身体と習俗
女性の身体に関わる出産や月経をめぐる「穢れ」
について、その歴史を振り返り、見過ごされがちであった声をフィールドワークをとおして聴き取った共同研究の成果です。海外の事例もいくつ
かご紹介しています。

人権問題研究叢書 第 14 号刊行 （2016 年 2 月刊行）

都の文化・光と陰
グローブ・

年

月発行

①救 済 の 社 会 史

世界人権問題研究センター

編

︵税込︶

︵税込︶

＋税

Ａ５判・三一九頁

Ａ５判・二七一頁︵税込︶

定価 一五〇〇円

公益財団法人 世界人権問題研究センター刊◎お問い合せ、お申込みは下記へ

公益財団法人 世界人権問題研究センター〒604-8221 京都市中京区錦小路通室町西入天神山町 290 番地１[URL] http://www.mmjp.or.jp/jinken/[ E-MAIL] jinken@kyoto.email.ne.jp

Ａ５判・一二〇頁

定価 一〇〇〇円

Ａ５判・一四五頁

定価 一〇〇〇円

安藤仁介 著② アイヌ・台湾・国際人権編

定価 一五〇〇円

研究センター

世界人権問題③ 朝 鮮 通 信 使 と 京 都 仲尾 宏 著
二〇一〇年度講演録④講座・人権ゆかの地
をたずねて

＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・三一八頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・一八三頁＋税

定価 二〇〇〇円

Ａ５判・二八八頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・二二四頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・三一二頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・二二七頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・二八八頁＋税

Ａ５判・二二八頁＋税

Ａ５判・二八一頁︵税込︶

定価 一〇〇〇円

Ａ５判・二一三頁

秋定嘉和 著

定価 一五〇〇円︵絶版︶

上田正昭 著

定価 一五〇〇円⑤ 人権から見た近代京都⑥ 京都の中の渡来文化

田端泰子 著

編

編

編

編

編

編

山路興造 著

研究センター

世界人権問題研究センター

世界人権問題研究センター

世界人権問題研究センター

世界人権問題研究センター

世界人権問題研究センター

世界人権問題⑦ 歴史のなかの女性の人権
二〇一一年度講演録

二〇一二年度講演録⑨講座・人権ゆかりの地をたずねて⑩ 部落実態調査の書誌的研究
二〇一三年度講演録⑪講座・人権ゆかりの地をたずねて⑫ 職能民へのまなざし⑬ 歴史のなかの人権文化︱人権の視点から︱⑭都の文化・光と陰発行人／理事長・大谷實 印刷／田中プリント

FAX 075-231-2750

TEL 075-231-2600⑧講座・人権ゆかりの地をたずねて人権問題研究叢書1,500円（税別）
定価―人権の視点から―
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