再掲載
出典：「育てる」通巻第 167 号

昭和 （1982）年月

5日発行

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年 代 に、 ワ ー キ ン グ マ ザ ー の 先 駆 け とそんなお母さんを見て子どもたちが感じていた こ と を 取 材 し た 特 集 の 再 掲 載 で す。 時 代 を感 じ る 部 分 も あ り ま す が、 大 き な「 気 づ き 」があることと思います。

お勤めに行っているお母さん［子］水谷

由紀 （小学六年）

どうを見てくれました。又、お母さんは私のからだにどで学校をやすんだ時はおかゆをつくったりしてめんろいろな人にピアノを教えました。そして私がかぜな

私のお母さんは勤めにいかないで、教室をひらき、いた時、他のお母さんは勤めに行く人もいました。でもついてだっこしてもらいました。私が小学校に入学しいきます。そして両手をひろげているお母さんにとび

つも、玄関からろうかへ、お母さんにむかって走ってう返事が返ってきます。幼稚園から帰ってくる私はい「ママただいま」と言えば「おかえりなさい」とい

昭和

今 号 は「 働 く お 母 さ ん 」 が ま だ 少 な か っ た

特集 共働きと子どもの教育57

も 呼 ぶ べ き お 母 さ ん た ち が 感 じ て い た こ と、

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特 集 共働きと子どもの教育

あった服をつくってくれました。四年の二がっきの人として生きる

山奥でひっそりと咲いた百合の花にも、海底深く生紀美子反対しました。だって帰ってきた時おかあさんが「お［母］水谷かえりなさい」をいってくれないなんてとてもさびし活している小さな貝にも、その生物だけが持つ、独自

月からお母さんは勤めにでることになりました。私はいからです。それでもお母さんは勤めにいきました。の世界があります。すべての生物は、同じように、太リ ン ド バ ー グ 著『 海 か ら の 贈 物 』 の 中 に、「 貝 は、す。

陽の恵みを受け大自然の中での調和の中に生きていま

でもお勤めにいくいそがしい朝、せかせかとしているお母さんは、とてもいきいきしていました。
五年生のはじめ社会科で田うえをしました。そしてかりとりをして、だっこくをしました。とうとうみん

色、形をつくる」と書かれています。貝なんて、感情

自 分 の 身 体 か ら 分 泌 物 を 出 し て、 い ろ い ろ な 模 様 や

私のお母さんは、いそがしいのに学級委員をひき受もなく、海の底でひっそりと、考えることもしないでなでカレーライスをたべることになりました。
けていました。だからつかれているのにかい物をして暮らしているなんていう想像は、あたっていないかもないし、貝がらの形や、模様は、自己主張ということ知れません。何故なら、一つとして同じ色や形の貝は材料をそろえました。当日お母さんは仕事のつごうでカレーライスの会には来ませんでした。
他の子はお母さんが来てはしゃいでいたのでとても人間も、自分の気持ちに合った、自分の世界を周囲になりますから。

さんはりっぱだと思います。私はもう六年生になったにつくります。つくるにあたっては、種々の選択をし、さびしかったけどつかれていてもかい物にいったお母のだし、大きくなるまでお母さんは勤めにでなかったつくり上げた世界が自分の生活しやすいものとなるよ

う努力します。それは、生きるということにつながるのだから、これからはお母さんの大事な時を私にかまわず大切にすごしてほしいと思います。

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いうことは、利益や効果を目標とした行為というよりの問題ともいえます。女性が社会にでて仕事を持つと定をつかもうとするのです。だからそれは、生きがい的に安定しているとかの基準をこえて、自分の心の安と思います。単に、社会的に安定しているとか、経済でいいけれど、限られた時間しか持たない人間であるの世界はこの家庭の中だけで充分と考えるなら、それな貝のある様に、いろいろな考えの人がいます。自分それでいい、と言うかも知れません。でも、いろいろまた夫は、家庭にいて、家庭を守ってくれさえしたら子どもの教育との両立に懸命にとりくんでいる母親の以上、生命を燃焼するような生き方だって一つの生き姿を見て、子どもが非行に走るとは私には思えないのは、もっと純粋な目標とか効果をはなれた行為だと思
それともう一つ、人間には、自己の内部に、ひそん方だと思います。自分が選んだ仕事と家庭との両立、でいる可能性を発揮して、社会にそれを役立たせたいです。ただ、幼児期には、母親が家庭にいることが望います。

欲求、又、自己の可能性をのばしていきたいという気ましいとも思います。その数年間の母親の温かいぬくもりは、子どもの一生に多大な何かを与えると思いま持ち（自己実現への欲求）があります。
この二つのことから、女性がある時期に家庭、育児は母親であると同時に社会人たるべきだと思います。

す。男性が父親であり社会人であるのと同様に、女性か、父親として生きるというより、一人の人間としてす。女としてとか、母親としてとか、子どもとしてと人は人として、生きるのが一番良いと最近は考えます。

女性は母親としての立場だけで生きていて、いいのだ

生きるということは、それぞれの立場として生きるとから社会へと目を移すことは当然のことと考えられまろうか、と考えます。女性が母親として生きていくのいうことをつつみこむことだと思います。てきた」というよりも「お母さんは、生きたいように子どもにも「お母さんは、あなたの為に一生を生きは大切なことだけれど、一人の人としての人生を考えた時、やはり、それはその人の一面だと思います。
家にいてほしい、と子どもは考えるかも知れません。

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特 集 共働きと子どもの教育

生きてきたから、あなたも自分のすきなように生きて共働きの家庭から

洋子

我が家には小学四年、中学二年の二人の娘がいます。

［母］岸野

げた方がいいのではないかと思います。自分の一生をごらん。たった一度の人生なんだもの。」といってあ大切に生きることは、他人の一生をも大切に生きるこ

昨年私は半年間、労働大学に通いました。昼は勤め年が四年もちがうのに、姉の方が妹をおいかけて「キャ親を一人の人間としても見ることができれば、人生に（月に十五日勤務）、そして夜は学校と、今考えてみて、とになります。子どもは、幼児期をすぎたら、子どもついて語り合うこともできるでしょう。年齢の差こそこの年になって自分自身「よく通ったな」と思います。

ア、キャア」さわぎ、いつもにぎやかな家庭です。

あれ、子どもも母親も人生を歩いていく人間同士、結その影にはやはり家族の協力がありました。と見ると同時に人と見ることができるし、子どもも母局は、人間と人間のつき合いなのですから。

仕事に行く前には、夕食の仕度、そして子どもたちには手紙を書いておきます。すると子どもたちは二人で食卓へ準備をし、姉は妹のめんどうをみ、そして妹は姉のいうことを聞くようです（私がいるときは、いつも喧嘩ばかりしていのに）。そして「お母さんは昼は働いて夜は学校にいっているのだから大変だ」といって台所もかたづけてくれます。

妹の方は、私が家にいる時は、いつも言われないとなかなか本もひろげないのに、私がいないと勉強した

り、九時になれば寝るようです。姉の方は私が帰るまで5起きて待っていてくれます。

めにも、どうしても卒業しなければ」と思って、私の母親は、あんなにも大変な苦しい思いをして、子ど足は、学校へ向かいました。

手にすることができました。その時、この卒業証書をもを産んで育てます。子どもたちに歩くことや話すこ

そして十二月十日、私はやっとの思いで卒業証書を
少 し で も 早 く 子 ど も た ち に み せ た い と 思 い ま し た。

おそわったことは、一生忘れられないものだと思いまと、着物のきかた、ご飯の食べかたからはじめて、必す。私の記憶に一番長く残っているのは、母から聞か「この卒業証書をもらうことができたのはあなたたち二人の子どもは自分のことのように「お母さん、よ要ないっさいのことを教えます。母親が子どもたちにかったね」と喜んでくれました。「子どもは親の姿をされた話や、母の模範です。母親からうけた印象は、二人のおかげよ、ありがとう」と、大声で叫びたいく見て育つ」と言われますが、私はこの時ばかり、それ人間の性格や習慣を形づくるうえに重要な影響をおよ対する最初の教育者です。そして、幼い時、母親からを感じたことはありません。親が誠心誠意、真剣に打ぼすのではないでしょうか。

らいでした。

ち込んでいるものがあれば、それはきっと子どもたち人間は生まれるときには、みんな同じく、よい人間にもともと、悪い子の種があるわけではありません。

この半年間、特に下の娘は朝一時間位のふれあいでなる素質を持っていて、よい影響を受けるか、悪い影にも通じていくのではないでしょうか。
あ っ た 日 が 何 日 も あ っ た は ず で す。 ほ ん と う に 寂 し響を受けるかによって、良い子、悪い子とにわけられ自分は働くことをきらい、勉強することもいやがり、かったでしょうが、それほど寂しそうな素振りも見せ利己主義的に行動しながら、子どもだけには、りっぱるのではないでしょうか。て、逆に私を励ましてくれます。すると自分の方が、業できるかな、頑張っていかなくちゃだめだよ。
」なんな人になれと要求しても無理なことです。ことばよりず明るくふるまっていました。そして「お母さん、卒胸をしめつけられる思いで、「よし、子どもたちのた6

特 集 共働きと子どもの教育も 実 践 的 な 模 範 が 先 立 た な け れ ば と 思 い ま す。 そ し

共働きの家庭から

明子 （小学四年）

私のお母さんは、月に十五日仕事にいっています。

［子］岸野か。そうすれば、子どもの非行という心配もなくなって、私たち母親が精一杯生きることではないでしょうていくのではないかと思います。



お母さんがいないときは、おねえちゃんといっしょにいる。でも、おねえちゃんといてもつまらない。おねえちゃんが遊んでくれないからだ。

お母さんは、休みのときは、よく遊んでくれる。

お母さんのいやなところは、何回も同じことを注意することだ。

お 母 さ ん は、「 仕 事 を よ く や る か ら、 え ら い な あ 」と思う。

お父さんは、日曜日でも仕事をしたり、よるおそくまでかいぎがあったりします。

でも、仕事がないときは、遊んでくれたり、どこかに遊びにつれていってくれる。

家の仕事はあまりやらない。

お父さんのいやなところは、よく酒をのむことだ。

夜、おそくまで仕事をしたり、酒をのみすぎたりして、びょう気にならなければいいと思う。

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実穂 （中学二年）

親 を も つ 子 ど も の 方 が 問 題 だ と 思 う。 親 が 言 う こ とは、ふつうの子ならだいたい信じるから、親がそんな［子］岸野考え方をしていれば、必ず子どももそういう考え方をだから、母親も仕事にでるべきだと思う。家にばか

うちは、父も母も働いている。父はいつも生活が不りいて子どもを甘やかすと、かえって非行に走りやすするようになってくる。これでは、非行に走らなかっぐらいしか家にいない。私は私で、月曜日から土曜日い。子どもも、母の立場や家の状態を考えて、いつま規則になってしまい、母は月に十五日ぐらい仕事にいまでは、クラブがあるので、家に帰るのが六時近くにでも母親にたよらないようにしなくてはいけない。こたとしても、人間的にいけないと思う。

なるし、月・水・金曜日は、七時から九時まで塾があくが、仕事がない日でも何かしらあるので、月に十日る。だから、ふつうの人より、親といる時間が短いとういうことが実現するには、やはり、親が考え方を誤らないようにしてほしいと思う。

思う。
こういう共働きの家庭の子は非行に走る割合が高いといわれているそうだが、私は、そうは思わない。中学生にもなって親がいなくてさびしいから悪い仲間の中に入るなんて考えられないし、親から見はなされているなんて思うほど甘ったれている人も少ないと思う。それに母だって働く権利はあるのだから、子どもが足をひっぱるのはいけない。そういうようなことがあるから、日本の女の人はいまだに男の人に圧倒されているのだと思う。
むしろ、「女の人は家にいるものだ」と考えている

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特 集 共働きと子どもの教育る場であり、緊張を少なくする場でなくてはいけない。

えられる温かいふんい気が必要である。家庭という空けない。そのためには、家庭の一人一人を無条件で迎ホッとした救いの気持ちの味わえる場にしなくてはい

私には三人の息子（中学一年、小学二年、三才）が間において、家族が共に楽しく遊び話し合う場をもち、気をつけていることいるが、子どもが病気の時以外は、共働きということ子どもが親といっしょにいることが、とても嬉しいとチヅルをあまり意識せずに今日まできた。子どもの教育は、いう心のやすらぎの場を作ることが、子どもの情緒の［母］柏谷

一般の家庭でも共働きの家庭でも、本質的には変わり安定に大切な要素である。子どもの心の安定は、子どいろいろならべたてる理屈からではなく、親の日常はない。ただ、共働きの場合は、昼間子どもとの接触生活の中から子どもは、自然や人間、諸々の文化に対もを大きく成長させるのにもとても大切と思う。温か家庭は血のつながった人間の集団であり、切ってもする価値観やしつけなどを学びとっていく。ただ、そがないので、その時間をどうとり返すか、短い接触時

切 れ な い 人 間 同 士 の 集 ま り で あ る。 そ の 中 で、 父、いふんい気の家庭であってこそ、子どもの教育がしっ母、兄、姉、弟、妹というそれぞれの立場があり、親こで親として気をつけなくてはいけないことは、子ど間をいかに有効なものにするか、どうすれば子どもには子どもの肉体を養うだけでなく、心を育てるというもに対する愛情の表現の仕方である。子どもに対するかりしたものになる。

大切な仕事がある。これが、家庭の中心的な機能であ接し方、態度一つで、子どもは不安にもなり、緊張も親が働いていることを理解させるのかだと考える。

る。その家庭における大切な仕事の基本は、親の愛と増すものである。

子を見ていた。子どもは萎縮してしまった。その時、私は、子どもが小さいころは、教師という目で我が保護である。親の愛は無条件の奉仕であり、「心のふるさと」となる根源でもある。
家庭がその機能を十分発揮するためには、くつろげ

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親としての自分を反省した。教師という立場での子ど私に言った。私の心にずしりとくるものがあった。母主人は、「きみは家でまで教師である必要はない」とてしまった時など「今日はどうして手紙がなかったの」三回しか返ってこなかったが、朝、忙しくてつい忘れもので、そばにおやつも置いた。手紙の返事は、二、は「おかえり」と「遊びに気をつけて」という簡単な続けた。子どもに対する短い言葉の一つ一つを考えなもに対する接し方、言葉使い、態度は、母親のそれとがら使っていると、大人にとっては何でもない言葉でとそっと言いにきた。ああ、返事はないけどちゃんとまず私は、今までより三十分早く朝起きれるようにあっても、子どもにとっては大きな喜びにも悲しみにはおのずと違いがある。それに気づかなかった自分がした。自分が仕事に行くあわただしさのしわよせを子読んで心にとめていてくれると思い、返事がなくてもどもに与えたくないと思ったからだ。食事に時間を持もなることを改めて感じ、言葉を選ぶことの大切さも情けなくもあった。

たせるようにした。「早くしなさい」をやめた。「お母仕事を持っていると子どもと接する時間が短い。以

わかった。

したくないのよ」などと、子どもに私のことを少しで前は質より量と考えていたが、子どもが大きくなるにさんは、○時までに家を出ないと遅刻するの。遅刻はいいからわかってもらえるようにとそれとなく話をし私が家に帰ると、待ってましたとばかりに子どもた

つれて質も量も大切ということを身にしみて感じるよ

ちが友だちのこと遊びのこと学校のことなど話してくていった。すると、それまでぐずぐずしていた子が自私は、「いってらっしゃーい」と大きな声で、道のれる。疲れと忙しさでいいかげんな聞き方をすると、うになった。

曲がり角まで見送った。子どもは、嬉しそうに、二、も う 話 さ な く な る。 だ か ら、 よ ほ ど の 急 用 で な い 限分なりに時間を考えて行動するようになった。

三 度 ふ り 返 り、 学 校 へ 行 く。 以 前 は 見 送 り さ え し なり、子どもが話をはじめたら腰をおちつけて聞く場をかったんだと自分を反省した。
子どもを見送るとすぐ、玄関に手紙をおいた。内容10

特 集 共働きと子どもの教育

けれどうちの母は、働いていても、僕たちのことをわしにくい。

考えてなるべく早く帰ってきてくれる。でも、いくらつくる。
子どもの話題の中から、友だちの大切さ、物ごとに早く帰ってくるからと言っても、土曜日のことを考えると、働かないで家にいてほしいと思う。しかし、母対する価値観、礼儀作法など、折にふれ話をする。す温かく楽しい家庭があることが子どもの教育には何が家にいても、あまり仕事はないので、やはり働いてると子どもも素直にうなずいている。
より大切と思っている。学校では教師としてよき指導いる方がよいとも思う。ている時の母は生き生きしている。

思う。母は、働くことに生きがいを持っている。働いで、若いうちに、いっしょうけんめい働いてほしいとそして母は自分でも「働きたい」と、いっているの者でありたいし、家庭においては「よき母親」でありたいと思いながら毎日を送っている。

働く母へ

きたいのかは、ぼくにはまだよくわからない。でも、なぜ働くことに生きがいを持っているのか、なぜ働働きたいという母の気持ちは大切にしてあげたいと思

久俊

うちの母は、教師をしている。母の帰りは、いつも［子］柏谷

だいたい五時すぎだ。土曜日は一時半すぎでお昼ごはう。

生懸命働いてほしいと思う。

だから、ぼくたちのことは、あまり心配しないで一んは、作っておいてある。冷えているごはんは、うまくもなんともない。
お母さんが家にいる人は、いいな。ごはんは、つくりたてだし家に帰れば「お帰り」と気持ちよく言ってくれる。母がいない時の寂しさは、母が家にいる人には、たぶんわからないと思う。ことばでは、言いあら11

再掲載を受けて─共働き正幸（育てる会 東京本部）が逆転している。直近の 2020 年のデータを見ると、

男 性 雇 用 者 と 無 業 の 妻 か ら な る 世 帯 は 571 万 世 帯 と

共働き等世帯数の年次推移（「令和 3 年版厚生労働白書」第 2 部より）

武市

「 共 働 き 」 と い う テ ー マ を 聞 い た 時、「 こ れ っ て 死 語じゃないか？」と思ってしまった。昭和が終わり、平成年版厚生労働白書」にを越えて令和に入っている。二十一世紀も二十年が過ぎた。しかし国の統計情報「令和きく上回っている。しかし、1990 年代を境にこれらき 世 帯 は 664 万 世 帯 と、 い わ ゆ る 専 業 主 婦 世 帯 が 大

世 帯 は 1096 万 世 帯 で あ る の に 対 し、 雇 用 者 の 共 働

行 さ れ た 1982 年 は 男 性 雇 用 者 と 無 業 の 妻 か ら な る方を指すようだが、前出の白書によれば、掲載記事が刊共働きとは一般的に、ともに就業している夫婦のありいう言葉がまだ生きていることが示されていた。の年次推移」というデータが公表されており、共働きとは 1980 年から 2020 年までの「共働き等世帯数312特 集 共働きと子どもの教育年代といえば、男女雇用機会均等法が施行された数年後

ほ ぼ 倍 増 し て い る の で あ る。 逆 転 が 始 ま っ た 1990

ほ ぼ 半 減 し、 雇 用 者 の 共 働 き 世 帯 は 1240 万 世 帯 とが、ちょうどテレビドラマで金八先生が始まり、積み木な い。 し か し、 こ れ も 当 時 を 知 る 方 な ら わ か る だ ろ う

が何か所か出てくるが、現在目にすると唐突の感が否め

再掲載記事中、共働きと子どもの非行化というテーマアップされていた時である。そういった時代背景と道徳にあたる。これらデータから見ても私が死語と思ってし再掲載記事から四十年。果たして記事に書かれている観、家庭観が相まって「共働きの家庭の子は非行に走るくずしなどが放映され、家庭内の青少年問題がクローズような事柄が良くも悪くも変化してきたかというと、私割合が高い」と流布されたのだろう。それがその通りでまっても已むを得まいと得心した。の感じる限り何も変わっていないような気がする。ここは倍増しているのだから、その家庭の子の非行化も比例あれば、単純には言えないだろうが当時より共働き世帯

たしかに産前産後休業制度に加えて、育児休業制度がすることになり、大きな社会問題になっているであろうに日本の社会構造の問題があると思う。
法制化され、昨今では男性の育児休業取得が奨励されるが、少なくても私は耳にしたことはない。

育児・教育・地域社会との関係構築等）が女性側に偏るである。結局のところ家庭内のオペレーション（家事・い！」と言っていた。この時得られたことは「人は群れす る ど こ ろ か 正 月 二 日 目 に し て「 も う 保 育 園 に 行 き たらも非行化していない。保育園の頃は「さびしい」と発る。子どもは二人いる（すでに成人している）が、どち振 り 返 っ て 我 が 家 は ど う か と い え ば「 共 働 き 」 で あ

よ う に な っ た が、 と は 言 え 前 出 白 書 に よ る と 2019
％取得している

構 図 は 変 わ っ て い な い よ う な 気 が す る。 さ ら に 言 え ば、の中で育つ生き物である」ということだ。我が子たちは％強ととても均等とは言えない状況

年のデータとして雇用者のうち女性は現政権の閣僚の男女比を見ても問題の根っこがどこらあある。これは今でもぶれずに私の教育観の一つである。

実によき群れに出会い、育ち育てられたと思うところでのに対して男性は83たりにありそうか、わかるというものである。
さて、子どもの教育面である。

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