110号●21世紀 心の時代に
この社会を誰が支えているのだろう
佐々涼子��������������１●学習指導要領改訂と今後の学び 道徳科における「見方・考え方」 奈須正裕 ����４●道徳授業 私の実践
偉人の生き方に学ぶ〜中江藤樹の「孝行」〜
乾 道夫��������������６●SDGs×道徳 ������������８●どうなるこれからの道徳授業�����10

この社会を誰がんでいましたが、山々の中にキラッ、キラッとになると戻ってくるのです。当時は山梨県に住

風の吹く中、家を出て夜通し電話線を守り、朝お父さんは家に帰ってきますが、私の父は強いしていました。嵐が来そうなとき、ほかの家の父は若い頃、電信柱に上って電話線の保守をによる中継もなかった時代、ケーブルを伝ってたときの喜びを想像したものでした。まだ衛星話を聞くとき、その仕事の困難さや、つながっ敷設するのか、面白く教えてくれます。そんなやってつなぐのか、海底ケーブルはどうやって人だったのでしょう。電話線は、崖や山をどういたのですが、根っから研究をするのが好きな支えているのだろう

光る鉄塔を見るたび、あれはどこまでつながっニ が、海 に は 鮫 も い る は ず で す。幼 い 私 に は、山には猿がいて、熊もいます。川の中にはカんだと思うと胸が熱くなったものです。

な人たちがたくさんいて、電話線を守っているかによってつながれている。あの頃、父のよう空を見上げると、道路に沿って電話線がつな

孤独な人たちの声が、会えない恋人たちの声がっている。
川、海を越えて誰かの家とつながっているのでた 山 の 奥 か ら、誰 か の と こ ろ へ 届 く。そ れ は、が、アメリカや、刑務所や、病院や、人里離れ
父は大学へ進学したかったのに家庭の事情で決して自動的に届くわけではなく、父のようなす。それは幼心に奇跡のように思えました。

どんな気象状況にも負けず、電話線は深い山や

え ま し た。し か し、ど ん な 生 き 物 に も 負 け ず、この生き物たちも電話線に悪さをするように思は耳に届く人々の声は、この社会を支えている誰佐々涼子ているのだろうと想いを馳せたものです。

ノンフィクション作家

行けなかった苦労人。夜学に行きながら働いて1

とは、嵐の前に出かけていく父の後ろ姿が象徴人によって支えられている。私にとっての仕事「知ってました？

とき、私は編集者にこう言われたのです。

誌などの出版が滞った時期がありました。その東北に大きな紙の工場がするものでした。

たで、感謝をするのではなく、やはり文句を言電話が通じないと文句を言い、復旧をすればした。それが私には不思議でなりませんでした。

る人たちをほとんど気にしていないようでし

風にしてつないでいるのか、嵐の中で作業をすの声には関心があっても、電話を誰が、どんな場に供給されると、また紙のことなど忘れてしこともなかった。そして、いつの間にか紙が市北に支えられていたのに、そんなこと気にしたか知らなかったのです。
私たちの仕事はずっと東なっているのに、その紙がどこから来ているの雑誌に寄稿しています。紙にさんざんお世話にそれを聞いて驚きました。私は本を執筆し、あってね。そこが被災したそうですよ」

う人がいることに、私は首をかしげずにはいらまったのです。

ところが、ほとんどの人は、電話の向こう側れませんでした。

そんなある日、早川書房の編集者から声を掛集者でした。その人に勧められて私は同時代にそこで偶然出会ったのがノンフィクションの編クールに行き、フリーのライターになります。

私は三十代後半で一念発起してライターズスませんか。東日本大震災の大津波で壊滅的な被れるのです。
「ご興味があったら、取材をしてみがら出版社まで出向くと、私はこんな提案をさ私に何の用事があるのだろう。不思議に思いな社というイメージがありました。そんな会社が震災でわかったこと生きる人々を、取材して描くことになります。

害を受けながら、半年で復興した日本製紙石巻けられます。早川書房はＳＦやミステリの出版

私が書いた作品のひとつに、東日本大震災でこうして私の取材は始まりました。

紙にこめられた想い

太 平 洋 岸 に 面 し て 造 ら れ て い た こ の 工 場 は、早川書房の副社長、早川淳さんは言います。

ていた従業員は全員無事でしたが、車や家屋が四メートルの津波に襲われます。その日出勤し二〇一一年三月に起きた東日本大震災で、高さ興を遂げた日本製紙石巻工場のノンフィクショ「僕らはずっと製紙会社にお世話になってきま工場の話です」

彼 ら が 本 の 紙 を 造 っ て い る』ン『 紙 つ な げ！

非番の人や、従業員の家族にも亡くなった人が流れ込み、近隣住民の遺体も発見されました。

があります。
震災当時一時的に紙が市場からなくなり、雑と思うんですよ」

した。この復興の記録を残すのは僕らの使命だ

壊滅的な津波の被害に遭いながら、奇跡的に復現在の日本製紙石巻工場。
１平方キロメートル、約33万坪という広さを誇る。
写真提供：日本製紙株式会社

2道徳ジャーナル
110号の震災蠅が発生し、近隣漁港の腐った海産物か過酷を極めた復旧作業でした。夏になると大量ちは手で泥を掬いだしました。風呂にも入れず、開始されます。電源を喪失した中、工場の人たン一台を回すという工場長のもと、復旧作業がしかし、この絶望的な状況の中、半年でマシ工場を造った方が早いんじゃないかと思った」

技術系の社員は「絶対に復旧は無理。新しい

すると、こしが強くなって指を切っちゃう。そあれはすごい技術なんですよ。一枚の紙を厚くジをめくっても、手が切れたりしないでしょう？

浮かべて作れ』と。小さくて柔 らかい手でペーてマンガ雑誌を買いに来るお子さんのことを思いすよ。
『お前ら、書店さんにワンコイン握りしめ「いつも部下たちにはこう言って聞かせるんでー佐藤憲昭さんは、こんなことを言うのです。

出版用紙を造っている８号機の当時のリーダにならない様々な工夫が施されているのです。っても、雨や給食の牛乳でぬれても、ボロボロそして子どもたちの使う教科書は、何度めくた。この本は僕が売ります」

びを忘れていた。それを思い出させてくれまし

つの間にか日々の業務に追われて、あの頃の喜した。本を触るのが大好きだった。しかし、い僕の本です。僕は本が大好きで、書店に入りま「佐々さんには申し訳ないけれど、この本は出ています。建屋の一階部分はすべて泥水に浸らは強烈な腐敗臭がしてきたそうです。街も一こで、パルプ繊維の結合を弱めながら、それですくと述べています。

かり、工場はすべての機能を失いました。

時的に治安が悪化し、誰もいなくなった店にはす。紙も電話線も同じ。電話はつながるのが当

数々の大ヒットコミックの紙はこの石巻産です。

石 巻 工 場 は 今 も 出 版 用 紙 を 造 っ て い ま す。

おわりにもふわっと厚手の紙になるように開発してあるんです」

泥棒が入り、パトロール隊が組織されました。
そんな当時の過酷な状況を聞く一方で、強くたり前だから、普段はつなげている人など意識

今はデジタル化が進み、クリックひとつで物が紙はこんな優しい気持ちで作られているので例えば文庫。紙はどれも同じに見えますが、されません。紙も同じで、そちらに意識がいっ届き、ますます人が見えなくなりました。しか私の心に残ったのは、現場の社員たちの紙に対各出版社によってそれぞれこだわりがありまてしまう紙だと読書に集中できませんから、いし、それを運んでいるのは人、生産しているのする愛情でした。

す。例えば新潮文庫はよく見ると、ほかの文庫い紙とは言えないのです。しかし、私たちの社も人なのです。子どもたちにはそこに想いを馳てほしいと願っています。

（ささりょうこ）て支えられているのかを理解できる大人になっは用紙よりわずかに赤みがかっています。これは、会はこういった人たちの無名の仕事によって成この本が上梓され、書店営業に行ったときの当時の名物編集者の執念のようなこだわりによ徴的で、ほんの少しオレンジです。これは若者ことです。ある書店の立派な店長さんが、このせる人であってほしい。私たちの社会は誰によっ向けにカジュアルな雰囲気に作ってあるので本を前に涙を流して言いました。

り立っているのです。

『紙つなげ！ 彼らが本の紙を造っている』佐々涼子（早川書房）
定価：814円（本体740円＋税）
ISBN 978-4-15-050486-1って生み出されたものです。角川文庫の紙も特す。

3

が求められています。まさに、コンテンツ主義からコンピテンシー（資質・能 力）主 義 へ 移 行 す る と い う こ と です。学校は教育課程で「教員が何を教えるか」よりも「子供が何をできるようになるか」という観点で育成を目指が 明 示 さ れ ま し た。「 主 体 的・対 話 的す。つまり「子供の視点に立つ」こと小学校では二〇二〇年度から、中学校では二〇二一年度から全面実施となった新しい学習

で深い学び」アクティブ・ラーニング

正裕

指導要領。今回の学習指導要領改訂の背景と方向性、その中で明確化された「見方・考えまず、変化の大きなこれからの時代

画的に教育課程の質の向上を図っていています。これにより、組織的かつ計り明確化した教育目標・内容を重視し人間性等」という三つの柱を示し、よ判断力、表現力等」「学びに向かう力、を 通 じ て「 知 識 及 び 技 能」「 思 考 力、は、教育課程全体や各教科などの学び

育 成 を 目 指 す 資 質・能 力 に つ い てを用いてあらゆる物事を総合的に関連るものです。思考力・判断力・表現力

子供たちが社会に出た際にも活用でき知識・技能とを結び付けながら、将来すでにもっている知識・技能と新しい方」で す。こ の「 見 方・考 え 方」は、び」の 中 核 を 成 す の が「 見 方・考 え点に立った授業改善で目指す「深い学「 主 体 的・対 話 的 で 深 い 学 び」の 視界にどのように関わるかの視座を形成

くカリキュラム・マネジメントがよりそして、今回の改訂理念を実現する

し、課題を見出して解決策を考えたり付けてより深く理解したり、社会や世ために、教育課程全体を通じて、教科習得・活用・探究という学びの過程するために重要なものです。
えた学校全体としての取組を行うこと横断的な視点をもち、教科、学年を越重要になりました。

「見方・考え方」と今後の学びの視点へとつながるのです。

口で議論が重ねられました。に学校は何を教えるのか、という切りついて、奈須正裕教授にお話を伺いました。

子供の生きる力を育む

では、今回の改訂について大まかなては、まず教育課程企画特別部会が立を生き抜くための資質・能力を子供たポイントをお話しします。

ち上がり、十か月間議論しました。従ち に 育 む に は、
「社会に開かれた教育新しい学習指導要領の改訂にあたっ

来は各教科部会の結果を集約して教育課 程」の 実 現 が 欠 か せ な い と し て、
「 地 域 と 学 校 の 連 携・協 働 の 推 進 が 重

課程ができあがる方式でしたが、今回はまず教育課程の大枠を確定し、それ社会や企業等に対して教育現場を開か要である」と、新学習指導要領の「前教育課程企画特別部会では、子供たれたものにする意味もありますが、社を実現するために各教科は何をすべきちが生きる社会が将来どうなっていく会の中で生きていくために学び育まれ文」で明記されました。これは、地域か、予測できることをすべて考え、そた力が、子供を確実に支えられるようかを議論しました。

こで必要となる資質・能力を育むためにする、という意味もあります。

方」によって子供の学びはどのように変わるのか、さらに、道徳科の「見方・考え方」に

奈須

上智大学総合人間科学部教育学科教授

学習指導要領改訂と今後の学び道徳科における「見方・考え方」

4道徳ジャーナル
110号と、道徳科における「深い学び」の鍵

徳」を 目 指 す 趣 旨 に 照 ら し て 考 え る

学習指導要領で「考え、議論する道ものなのです。

徳科の目標に示している学習活動その科における「見方・考え方」とは、道内は中学校）であると言えます。道徳八年十二月中央教育審議会答申

括弧

き 方 に つ い て 考 え る こ と」
（平成二十的に捉え、自己の（人間としての）生は、目的ではなく手段であると再認識

授業観を明確にもつことが必要です。

い て 考 え さ せ、何 に 気 付 か せ た い か、

題意識を喚起して、子供たちに何につために、道徳的価値への方向付けと問る」授業の実現が求められます。その

題 と 捉 え て 向 き 合 う「 考 え、議 論 すでこの「見方・考え方」が活用されれ「 主 体 的・対 話 的 で 深 い 学 び」の 実となる「見方・考え方」は、改訂で目

道徳科は、世の中をどのような視点し、道徳科の授業を要として学校の教た な 資 質・能 力 が 育 ま れ れ ば、「見方・考え方」がさらに豊かになる、という相互関係にあります。

道徳科の「見方・考え方」とは現に向けて、日々の授業を改善するた標に示されている「様々な事象を、道で捉え、どのような枠組みで考えたらば、資質・能力がさらに伸ばされ、新めの視点を共有し、取組を活性化して徳的諸価値の理解を基に、自己との関育活動全体を通じて行われていくのがたり、学ぶこで考えを広げな人との対話したり、多様けて深く理解求められます。この資質・能力を育成めに必要な資質・能力を備えることががら、よりよい方向を模索し続けるた

つ、自ら考え、他者と対話し協働しなは、多 様 な 価 値 観 の 存 在 を 認 識 し つ

これからの時代を生きる子供たちに道徳教育です。との意味と自まさひろ）するため、道徳教育はますます重要に（なす分の人生や社なっていると言えるでしょう。

一人ひとりが課題を、子供ない道徳的なえが一つでは学びです。答付けたりする

主体的に結び会の在り方を方」を身に付：

自分自身の問

本稿は、2020年12月に学研ビルで実施された奈須正裕教授の講演内容を、本誌編集部で抜粋、再構成したものです。

指 導 案 や 指 導 方 法、教 材 等 の 工 夫

いこうとするのが、今回の学習指導要

わりで（広い視野から）多面的・多角（※小学校学習指導要領解説及び答申別紙をもとに筆者が作成）領改訂の主眼となります。

国語

い い の か、物 事 に 対 す る「 見 方 考･ え

この「見方・考え方」には各教科等の特質が表れ、資質・能力の育成に重要な役割を果たすことから、授業のねらいの明確化と具体的な実践が求めら
れ ま す（ 表 参 照）
。結 果 と し て「 主 体的・対話的で深い学び」アクティブ・ラーニングの実現につながります。
コンピテンシー（資質・能力）主義にして、コンテンツを系統化・構造化し、教科間連携を進めると、学習内容
や 学 習 時 間 数 を 圧 縮 で き ま す。そ して、子 供 た ち が 考 え、議 論 す る 時 間や、学んだことを発展応用して何かを作り、表現する時間を多く取ることを目指しているのです。

言葉による見方・考え方：対象と言葉，言葉と言葉との関係を，言葉の意味，働き，使い方等に着目して捉えたり問い直したりして，言葉への自覚を高めること
社会的事象の見方・考え方：社会的事象を，位置や空間的な広がり，時社会 期や時間の経過，事象や人々の相互関係などに着目して捉え，比較・分類したり総合したり，地域の人々や国民の生活と関連付けたりすること
数学的な見方・考え方：事象を数量や図形及びそれらの関係などに着目算数して捉え，論理的，統合的・発展的に考えること
理科の見方・考え方：自然の事物・現象を，質的・量的な関係や時間理科 的・空間的な関係などの科学的な視点で捉え，比較したり，関係付けたりするなどの科学的に探究する方法を用いて考えること
身近な生活に関わる見方・考え方：身近な人々，社会及び自然を自分との生活関わりで捉え，よりよい生活に向けて思いや願いを実現しようとすること
音楽的な見方・考え方：音楽に対する感性を働かせ，音や音楽を，音楽
音楽 を形づくっている要素とその働きの視点で捉え，自己のイメージや感情，生活や文化などと関連付けること
造形的な見方・考え方：感性や想像力を働かせ，対象や事象を，形や色図画工作 などの造形的な視点で捉え，自分のイメージをもちながら意味や価値をつくりだすこと
生活の営みに係る見方・考え方：家庭科が学習対象としている家族や家庭，衣食住，消費や環境などに係る生活事象を，協力・協働，健康・快
家庭 適，安全，生活文化の継承・創造，持続可能な社会の構築等の視点で捉え，生涯にわたって，自立し共に生きる生活を創造できるよう，よりよい生活を営むために工夫することを示したもの

5

各教科等における「見方・考え方」（一部抜粋）
表

内閣府のホームページに、若年無業ることで、自らの生き方を見つめられ人に出会い、その人物の生き方に触れ偉人の生き方に学ぶ～中江藤樹の「孝行」～者という言葉を見つけた。十五歳からるのではないだろうかと考えた。

「知識・能力に自信がない」「特に理由た め」と い う 理 由 が 多 い よ う だ が、を大切にし、尊敬することから人間関き方を教材化し、授業で扱った。相手「近江聖人」と呼ばれた中江藤樹の生

偉人との出会い三十四歳の非労働力人口のうち、家事も通学もしていない人のことであるとい う。
「学校以外で進学や資格取得なはない」といったものも少なくないこ係は成立すると、多くの人に説いた藤ど の 勉 強 を し て い る」
「 病 気・け が のとを知った。と夢や目標をもつことができたら、なえる児童にとって有益であると考えた。

は、これから大きく成長する時期を迎樹の生き方に触れ、その姿に学ぶことりたい自分が見えてくるのではないだ

教材化の際は、人物の功績だけを取小 学 生 の 頃 か ら、
「 こ う な り た い」ろうか。生き方の支え・モデルとなる

鳥取県岩美町立岩美北小学校
教諭

道夫

め、伊予国大洲へ移り住んだ。新しい時代を見据えていた祖父は、藤樹に学問を勧め、藤樹は熱心に学んだ。十歳の頃、『大学』という本から、「人は学ることを願い出たが、優秀な人材であ乾ぶことで立派になることができる」という一節を見つけ、立派な聖人になりたいと大きな目標をもった藤樹は、亡くなるまで自分の目標に向かって学び続ける。

祖父母を亡くした後、十七歳の頃父を亡くした藤樹は、小川村に残っている母が気がかりでたまらず、母のもとり上げるのではなく、年譜を作成した

る藤樹を手放せない殿様は許さなかっに帰る決心をした。殿様に武士を辞めり、生涯が見える文章にしたりして、人し、利息を得る仕事をしたりして生活の販売をしたり、米を買って農家に貸刀を売って得た金で商売を始め、酒から出ていくことにした。

た。藤樹は許しを得ないまま、大洲藩

教材について○教材名 人として生きる道

し た 藤 樹 は、い つ も 相 手 の こ と を 思に対してだけでなく、周りの多くの人

藤樹の孝行～（自作教材）

一六〇八年に近江国小川村の農家にに対して実践したのであった。藤樹のい、酒は売る量を抑え、米の利息は驚生まれた藤樹は、武士であった祖父の教えを学んだ村人は、皆同じように相○主題名 孝をつくす

家を継ぐために祖父母の住む米子で生手を大切にしたという。

く ほ ど の 低 利 息 と し た。
「 孝 行」を 親活をすることとなり、後に国替えのた○内容項目 （主として）感謝～中江

物の苦悩や葛藤が見えるよう工夫した。

6

道徳ジャーナル110号

藤樹にとっての「孝の行い」は、相【展開】行動すること。

【終末】

発問①なぜ、命の危険がある脱藩をしようにした。とであり、和やかな表情、思いやりあ五事は「貌・言・視・聴・思」のこ・五事を正すことの大切さ。

・物への欲のない姿。

た。

あったと思うと子どもたちに語りかけあっても、感謝の心をもち続けた人でた。誰に対しても、どのような状況に切 な 姿 が「 孝 の 行 い」で あ る と 考 え

藤樹は人として生きるために一番大て故郷へ帰ったのだろう。

る話し方、物の見つめ方、傾聴する聞・自分の考えを貫くことの大切さ。ての生き方を伝えた藤樹は、四十歳で・大切 な人をこれ以上失いたくない。

き方、真心の大切さを表したものであ

教材に表された藤樹の姿から考える世を去ったが、彼の大切にした生き方

・自分
 が帰るしかない。

手 を 大 切 に す る 行 い で あ っ た。
「相手は、今も受け継がれている。

・命が けで行動するだけの思いがあっを愛し敬うことが大切だ」と、人とし授業の実際して何度も読むこと、配布したワークあるときに説明をし、児童には予習と読をした。時代背景については時間の・藤樹 が伝えた孝の行いに感動した人

れたのはどうしてだろう。

発問②藤樹が多くの人に影響を与えらかせたいと考えた。

く、相手のために行動したことに気付自分の寂しさを紛らわせるためでなた。

た。

樹に深く触れようとした姿が見られ前に調べたり考えたりすることで、藤る。教材では触れていなかったが、事言 し た。そ の 児 童 は「 自 分 に と っ て、児童が、発問③で「藤樹先生は」と発は、初めに「藤樹は」と発言していたを 行 っ て い る。五 年 前 に 実 践 し た 際おわりにシートに感想を書くこと、そして藤樹が、人々に受け継いでいったから。

藤 樹 さ ん は 先 生 の よ う な 人 で す」と、【事前学習】についての調べ学習をさせた。教室に・人の ために役立つことをしたから。

い行動をするのは、人々に教え諭した人物が登場している。子どもたちがこ教科書にも、多くの偉人や実在するその子に生き方のモデルを与えた師の中江藤樹はどんな人であったかを尋ことを藤樹自身が実践していたからでうした人物に出会い、その生き方を自が実践していたから。に、過去の授業を振り返りながら実践

この授業は、四年生を担任するたびは藤樹の伝記や資料を配置し、教材で語った。教材を通して出会った人物が、授業の二週間前に教材を配布し、範触れられなかった藤樹の姿に触れられ・教え を伝えるだけでなく、自分自身るようにした。

ねた。
「優しい人」「頭の良い人」といあることに気付き、人々の信頼、尊敬分の生き方のモデルの一つとすることような存在になったのだと感じた。

っ た 発 言 だ け で な く、
「多くの人に尊を得たことに児童が触れたように思う。

ができれば、なりたい自分に近づける藤樹のもとに現れる人々が私欲のな

敬 さ れ た」
「 家 族 の た め に 行 動 し た」

発問③藤樹の教えや生き方から、何をみちお）など、藤樹との出会いから感じたこと（いぬいのではないだろうかと思う。

学び取ったか。
・どん な 状 況 で も 相 手 の こ と を 考 え、を伝え合った。

【導入】

7

SDGs実践紹介②

新聞紙レジ袋で地域を一つに
連載 第 6 回

⃝はじめに②新聞紙でレジ袋作り

本校を含む只見町内の小中学校４校では、海洋教育の視海辺で見たゴミは生徒たちにとって非常に印象深く、ど点を付加したESDを行っている。令和元年度より、校長

うにかしなければならない、と考えるようになった。学校をはじめ担当教師が町内外の実践例を学び、子どもたちがに帰ってから「ペットボトルを購入しない」「レジ袋はも意欲的に学ぶ姿を他校で目の当たりにした。これをきっからわない」などと宣言し教室に掲示していた。只見町は海けにESDを取り入れた活動に本格的に着手した。結果かから遠く、気軽に足を運ぶことはできないが、自分たちのら言えば、海洋教育の視点を入れたことにより、本校では町からゴミを減らすことで、何らかの改善ができると考え俯瞰的に物事を見たり、身近なことに目を向けて行動したた。しかし、自分や家族だけでは減らせる量に限界があり、りできる生徒が増えてきた。また、地域住民からの応援が、良い手段を見つけることができず、手をこまねいていた。

生徒の学習意欲の向上にもつながった。

⃝海洋教育の視点を付加したESDの活動①海浜のクリーンナップ作戦

9

福島県只見町立只見中学校

教諭

目黒英樹

只見町では２月に大規模な雪まつりが開催される。来町者が最も多い期間であり、訪れる人たちに海の現状を知ってもらうことにした。ビラを配って来町者に周知する計画だったが、生徒の一人が「新聞紙で作るレジ袋」をイン

海洋教育への取り組みのきっかけとして、海辺のゴミ拾ターネットで見つけてきた。ビラを入れた新聞紙レジ袋を、いと、海での魚釣り体験を行った。海辺のゴミ拾いでは、雪まつり会場の近くのコンビニで使ってもらうことを発案

生徒が予想していたようにペットボトルなどのプラスチッした。新聞紙なら手に入りやすく、プラゴミも減らせるなクゴミ（以下プラゴミ）が多く、ゴミ袋13袋分のゴミをど、生徒たちのねらいに沿ったものとなった。

回収した。海辺に住む人たちが捨てたゴミだけでなく、上この新聞紙レジ袋は、形や強度など試行錯誤して現在の流の河川から運ばれるゴミが多いのではと考える生徒もい形になった。残念ながら当時は既存のプラレジ袋より濡れた。河川の上流地域で生活する自分たちが注意することが、に弱く、レジ袋が無料配付されていた時期にはあまり広が海の環境を良くすることにつながると考えられるようにらなかった。

なった。この体験が地球環境を考えるきっかけになり、しかし、2020年７月からレジ袋が有料化され、新聞紙もっと学び、深く関わりたいという探究心に火がついた。

レジ袋が注目され始めた。県内のマスコミに取り上げられたことで、注目度は上がっていった。当初単学年で作っていた新聞紙レジ袋だったが、下級生にも協力してもらい、たくさんのレジ袋を作ることができるようになった。現在
では月間約300枚の新聞紙レジ袋が本校から出荷され、町内10店舗に置いていただき、海洋プラゴミ削減のメッセージを広めている。

⃝学校におけるSDGsと道徳

この活動は、道徳との関連が強く「Ｄ 主として生命や自然、崇高なものとの関わりに関すること」の学びにねらいを定めていたが、実際に取り組む中でさらに広がりが見られたことに驚いた。生徒たちの活動が広く知られるようになり、たくさんのメールや電話など励ましの連絡をいた
だいた。その中でも、手紙での励ましが道徳的な心情や実⃝おわりに新聞紙レジ袋を作り海洋ゴミを減らす活動は、環境教育のねらいを果たす他に町を活気づける潤滑油として機能した。中学生に刺激されて、何か環境活動をしなければならないと考えた只見町の大人は多い。また、教育委員会も「新聞紙レジ袋作成教室」を開催し、中学生を先生に立て、町民と中学生の交流の場となった。それからというもの、町民の作成した新聞紙レジ袋が、定期的に学校に届けられている。
今後の展開として、自分たちの活動を積極的に発信した
いと考えている。町の映像担当者の指導を受けながら、活お店に新聞紙レジ袋を置いてもらう交渉をする生徒。

動を映像化し、より多くの人に伝えていきたい。

践意欲と態度をより育んだ。人の優しさに触れることにより、思いやりの心をもつと共に、自分たちの考えや意見を入れて、お礼の返信を出すこともできた。また、社会から注目されることで、学校の一員として自信と自覚をもって生活できるようになり、校内外での挨拶が以前にも増して向上するなど相乗効果を生み出すことができた。
新聞紙レジ袋作成教室の様子。

⃝只見中学校の実践のポイント

只見中学校は小学校から続く海洋教育の学びを継続し、発展させています。その活動の３つの特徴について紹介します。

①Think Globally, Act Locallyの実践
海洋教育の一環で始まったESD活動において、海辺のゴミ拾いを起点として、地域の河川から世界の海へというつながりを意識した上で、「今自分たちができることは何か」という問いの答えを探りました。その結果、新聞紙レジ袋の作成にたどり着き、地域と連携して、予測〜行動〜振り返り〜発展という学びのプロセスを通して実践を少しずつ広げました。これは、「地球規模のことを考え、地域で実践する」というESDの大切にしている価値観を実践した活動です。
②パートナーシップの実現
只見中学校は、教師が主体的に地域と関わって、生徒たちの活動が広く受け入れられる環境をつくり、「社会に開かれた教育課程」を実行しています。毎月300枚の新聞紙レジ袋を10店舗へ継続して出荷できていることも、その成果でしょう。
また、只見中学校では生徒にコンクール等への挑戦を促し、入賞したものを町の広報誌や新聞で丁寧に発信してきました。それによって、地域の理解が深まり、協力が増えました。結果、この活動を中心として、世代を超えた交流や、小学校からの学びの継続といった多種多様なつながりが生まれています。
昨年始まったレジ袋有料化など、今まさに起きている本物の課題に関わることで、生徒や地域の人が社会に参画している実感を得られます。これが学習意欲やさらなる発展への動機付けになっていると考えます。
③感謝の気持ちを大切に
只見中学校の実践では、SDGsを教育で扱う上で重要な「知識・思考力」、「社会・感情」、「行動」という３つの領域をまたいだ学びを実践しています。活動を通して様々な感情を扱い、行動や学習意欲につなげています。
地域の人たちからの励ましや応援の言葉に対する感謝の気持ち。この感謝の気持ちが、誰かのために何かをしようという原動力になります。感謝の気持ちを相手に伝える行動を重ねると、主体性が発揮されます。この普遍的な学びのデザインはどのような規模の学校においても参考になるでしょう。


一般社団法人グローバル教育推進プロジェクト（GiFT）調査・研究統括

木村大輔

8

何だこれ

終末

次の道徳の指導案も完成したし、今日は食べるぞー。

!?

考え、議論する
道徳授業のフルコース～主体的・対話的で深い学び～

展開
導入

まなぶ

学先生

監修・法政大学兼任講師 廣瀬仁郎先生
マンガ・のはらあこ
とくちゃん

学習指導過程編
連 載 12 回

お呼びでしょうかー。

やっぱりとくちゃん!!

10

学先生は授業で子どもたちにどんなことを考えさせたいか明確な意図をもって学習指導過程を組んでいるかな？

導入・展開・終末の流れで考えているけど、それぞれのポイントを確かめたいな。

それでは、本日のコース「道徳授業」をくわしくご説明！
いたします。

・事前にアンケートをとって、自分との関わりを意識させる。

展開は、ねらいに迫る中心の段階だよ。

11など導入は、主題に関する子どもたちの興味関心を高めて学習の動機づけをする段階だよ。

・写真や映像から問題意識を抱かせる。

思わず引き込まれる始まりにするんだね。

・主題への興味、関心を高める。
・主題と自分との関わりを意識させる。
・本 時で考えたい課題を明確にする。（学習テーマを設定する場合）

・抑揚や感情を込めて範読して、教材に浸らせる。

・場面絵やペープサートの活用。
・プレゼンテーションソフトを使った動きのある教材提示。など

・教材の中の問題点や人物の生き方について多面的・多角的に考え、道徳的価値への理解を深める。
→自分なりの納得解を見つける。
（学習テーマを設定した場合）・精選した発問の投げかけ。
・話し合い活動の充実（ペア、グループ、全体）。
・表現活動の充実（動作化や役割演技）。

・自らを振り返り、生き方についての考えを深める。

・書く活動や自分を見つめる時間をつくる。

終末は道徳的価値に対する自分の考えをまとめたり・教 師やゲストの体験談、新聞やテレビで取り上げられた問題などの説話をする。

実行することのよさや難しさを確認したりして今後につなげる時間にしよう。

つい時間が足りなくてあわただしく終えてしまうけど余韻が大切なんだね。

・印象的で心が温まり、今後の発展につながるよう工夫する。

・詩 やことわざ、写真など短く印象的な資料を活用する。

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このコースはあくまでも基本。問題解決型
体験学習重視型などいろいろな学習過程を組むともっと魅力的になるよ。

ぜひ知りたい！
また来るよ！

次回は、道徳科のオンライン授業についてご紹介！

道徳ジャーナル110号 令和3年8月発行
発行所 株式会社学研教育みらい 発行人 甲原 洋／編集人 木村友一
本誌のお問い合わせ先…小中教育事業部 〒141-8416 東京都品川区西五反田2-11-8
内容については…TEL（03）6431-1565（編集） それ以外のことは…TEL（03）6431-115（1 販売）「学研 学校教育ネット」 https://gakkokyoiku.gakken.co.jp ●『道徳ジャーナル』のＰＤＦ版および電子版は、WEBページから。

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