ＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

続々 曜変天目～ 国宝のあれこれ ～

齋藤淳

みおつくし

静嘉堂文庫美術館丸の内へてがいかねなが澪 標 図屏風」、手掻包永「太刀 銘 包永」、「倭漢朗詠抄 太田切」、
「禅機図断簡 智常2021.6.10．読売新聞に静嘉堂文庫美術館の禅師図」、伝 馬遠「風雨山水図」、「与中峰明移転前の「旅立ちの美術」展についての紹介

本尺牘」。国宝以外にも大阪城落城（夏の陣）記事が載っている。
「三菱創業家の岩崎家に伝の際に粉々になった破片から漆を使って驚異わる美術品を公開してきた東京都世田谷区のの復元技術により蘇った大名物「唐物茄子茶

静嘉堂文庫美術館は来年、展示ギャラリーを入 付藻茄子」や、尾形光琳「住之江蒔絵硯東京・丸の内の明治生命館１階に移転する。

箱」（これは残念ながら展示期間の関係で今回世田谷での最後の企画展が６月１３日迄開か私は観ることが出来なかった）、酒井抱一「絵れるとのことである。同文庫は 1977 年から手鑑」
等素晴らしい数多の名作が公開された。

おおめいぶつつくも展示を始め､この度その展示施設を移転するが、その後も保存、研究のための施設として使われ､庭園などは一般公開を続けるという。
」 静嘉堂文庫美術館について年が変わり、静嘉堂文庫美術館が 2022 年

この静嘉堂文庫美術館は、三菱財閥の初代

10 月１日、東京丸の内で「静嘉堂＠丸の内」岩崎彌太郎の弟である 2 代目彌之助が創始者の愛称でスタートした。場所は、昭和の建物で､その孫の 4 代目小彌太が更に蒐集を続け（昭和９年竣工）として初めて国の重要文化たとのこと。前々稿で、曜変天目茶碗でお茶財に指定された明治生命館。元々は明治生命を味わってみたいなどと､たわけたことを書本社オフィスであったもので、イタリア産のいてしまったが、昭和 9 年にこの名器を購入

大理石を柱に使った広いホワイエの空間自体した当の小彌太は「天下の名器、私に持ちうが素晴らしい。そこで開館を記念した展覧会べからず。
」といっているのでご本人は口をつ「響きあう名宝－曜変・琳派のかがやき」がけたことがないのかもしれない（私なら一度始まり、所蔵する以下の国宝７点(重要文化財はやってみたいが・・）。そもそも曜変天目茶は 84 点所蔵とのこと)が全て展示公開された。 碗の色合いは今の緑色のお茶には合わない気「曜変天目茶碗」、俵屋宗達「源氏物語関屋がする（南宋の当時のお茶の色については前続々226

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

稿参照）。

買いに来た。我が永年の恋人、曜変天目茶碗のぬいぐるみを売っているというのでやって

前々稿：2011 年 12 月紀要第 9 号拙著

きたのである。
ほぼ原寸大で､図柄は静嘉堂の「世界に三つの曜変天目」ものを元にしており､両手で包み込み愛でる

前稿 ：2020 年 1 月紀要第 17 号同ことが出来る（ぬいぐるみですからお茶を入「続 曜変天目」れて飲むことは出来ませんが）､これは何としても現物を見てみなくてはと勇んで参った次第。これだけ思い入れのある私にとって六千入館前

円弱のぬいぐるみは決して高いとは思わないのですが、結局購入しなかった。買いたくて私はその年（2022 年）の 10 月 13 日木曜

もその時点で品切れとかでいずれにしても現日にやっと丸の内の静嘉堂文庫美術館に行く

物を持ち帰ることは出来なかったのだが､現ことが出来た。事前予約必須なのかと思った

物見本があまりにも美しくなく､期待していが､当日現地での申し込みで、暫し順番待ちはただけに大きな失望と落胆を感じた。曜変天するものの､めでたく入館できた。
実は朝から目茶碗の延長線上にあるものとは到底思えな雨の降る悪天候の日で､これこそ好機と、シャい､これでは茶碗に失礼だろう、
こんなものをンソニエでライブをやる前に急遽出かけた次世に出す業者を許せないとまで思ってしまっ第。千代田線二重橋前駅からならすぐなのだ

た次第（関係者の方、お許し下さい､あくまでが、乗り換えをはしょって半蔵門線大手町駅も一個人の勝手な感想です）。

から歩いて行ったら思ったよりも時間がかか代わりに何かないかと思ったら曜変天目茶ってしまった。

碗の写真を貼り付けたピンズ（ピンバッジ）

入館の番が来るまでの間、明治生命館の中があったので二種類あるうち一つを購入（税を見せてくれる見学コースがあるので、当然込 800 円也）。その後仕事でも何度かジャケにこちらも眺めてきた。

ットにつけて使っているが、残念ながら未だに誰からも注目されたことがない､胸に茶碗つけてるとは誰も思わないでしょうね。

曜変天目茶碗のぬいぐるみ
ついに入館

更に美術館の入り口脇にミュージアムショップがあり、時間をつぶすには事欠かない。
今回ニュー静嘉堂を訪れた目的のひとつは実ショップであれこれ眺めていたらやっと入はこのショップでぬいぐるみを見ることであ館の番が回ってきた。13 日の 14：40「お邪った。ぬいぐるみとはいってもパンダでもペ魔しま～す」。一般大人一人税込 1,500 円。社

ンギンでもナポレオンフィッシュでもなく、会還元の一貫なのか、かなり良心的設定かと茶碗のぬいぐるみを見に来た､というよりは思う。
続々227

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

高田純次と曜変天目茶碗

因みに、三井記念美術館も日本橋の一等地にありながら入館料は一般 1,000 円である。
こちらでは、2019 年の「国宝 雪松図と明治2022.12.30．テレ朝でＯＡした「純散歩Ｄ天皇への献茶」なる展示では円山応挙の国宝Ｘ2022」では､自称テキトーオトコの高田純「雪松図屏風」、桃山時代の国宝「志野茶碗」

次が、十津川警部シリーズで共演していた絡等を鑑賞することが出来た。

みか高橋英樹と二人で丸の内にやってきて静さて久々に再会した静嘉堂文庫の曜変転目

嘉堂文庫美術館に入館。曜変天目茶碗に対面茶碗（徳川家光が春日局に与え稲葉家に伝来第一声「こんなちっちゃいの」・・さすがの反されたので稲葉天目といわれている）だが前応で､その後もしきりに値段を気にしていた回、旧静嘉堂文庫美術館で拝見したときの、（金額評価については前稿参照）。
この番組の天気の良い、光明るい日に、更に過度なくら映像で、ショップに曜変天目茶碗の商品名でい照明を当てていた展示よりは落ち着いた印

税込 1,980,000 円の器が売られていたが、実象を受けた。
真上から均等に光を当て､全体がは陶磁器ではなく漆器とのこと。木の碗に輪よく見えるように工夫したそうである。

島塗の職人が漆を塗り制作した蒔絵の作品で2022.12.4.ＯＡ（オンエア）のＮＨＫ「日曜ある。現物は見ていないが、ＴＶ映像で見る美術館」に出演された静嘉堂文庫美術館の河限りは、似せて作ってはいるが､色合い、光彩野館長は､今回の移転は「いい作品を沢山の人の具合も本物とは異なり､全体にくすんだ印に見てもらうのが理想的な美術館」との質量象で、私はとても二百万出す気にはなれない。

主義の考えによるものとのこと。その是非はとはいいながら売約済の札が貼ってあった、ともかく､観る側からすれば今回の丸の内へ購入された方ごめんなさい。買えない者のひの移転は大変有り難い（二子玉の皆様ごめんがみです。

なさい）。

時折新聞等で曜変天目茶わん（碗ではなく同館長は更に酒井抱一の「波図屏風」（展示土偏に完を組み合わせてとワンとしている）期間の関係で私は観ることが出来なかった）と称して通信販売の広告が出ている。一括払について琳派としては珍しく、雅な金地ではい税込 1,100,000 円というものの写真を見るなく銀地を使っているとし、尾形光琳の「波と､新聞紙面の白黒のものなのでその出来映濤図屏風」（メトロポリタン美術館所蔵）の影えの程は良くは判らないが、売り言葉では「国響を受けていると語っている。又、同館長は宝に迫る奇跡を手中に収めると言っても過言

曜変天目茶碗については、「その魅力を一言でではありません」というものだそうで、これ言えば千変万化という言葉が一番ふさわしいも購入はしておりません。と思う。自然光で観るとその度毎に表情を変ＢＳ日テレ 2022.11.1．ＯＡの「ぶらぶら美える。
」と語っている。

術・博物館」で固定メンバーの「おぎやはぎ」の矢作兼が丸の内の静嘉堂文庫美術館で曜変天目茶碗に対面第一声「うわーなんか光っているなあ」。ある意味正しい反応で､前述した
続々

228

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

国宝とはように最新鋭の照明技術で口径のところだけ光を当てているのでかような反応となったのであろう。

今まで何かと国宝だ、重要文化財だと拘って記述してきたが､国宝については前々稿で、両者の違いについては前稿で触れた。国宝が曜変天目茶碗は普段使いの什器だったのだろうか？

幾つあるのかについては 2001 年 6 月時点で1059 件、2020 年 10 月時点で 1120 件（国宝を含む重要文化財は 13281 件）である。かよ

私の話に戻るが、種々の展示品と曜変天目

うに国宝の数は増えているのだが、その増加茶碗の鑑賞､その前の大手町からの歩きでに絡んだ報道がある。
「文化審議会は（2022 年

少々疲れたのと､その後のライブまで暫く時

11 月）18 日､中国東晋時代の書聖・王羲之の間があったため、広々と且つ美しいホワイエ

書簡を唐代に精巧に写した『喪 乱 帖 』など、の椅子で今回の特別展のパンフレットを眺め宮内庁三の丸尚蔵館が収蔵する書籍・典籍をていたら、2009 年中国浙江省杭州の工事現場含む美術工芸品計 4 件を国宝に、同館収蔵のから発見された陶片の写真が載っていた。陶南蛮屏風などを含む計 47 件を重要文化財に、そうらんじょう

こうだい

片とは云っても高台 を含み全体の四分の三それぞれ指定するよう文部科学省に答申しほどのもので光彩も鮮やかに出ており､曜変た。
・・又、後期旧石器時代の・・黒曜石など天目茶碗といっていいものと思える。静嘉堂で作られた石器群・・の国宝指定も答申した。

文庫美術館の長谷川祥子氏の記述によれば縄文時代の土偶などは既に国宝になっている「出土地点は南安臨安城の都亭駅（迎賓館）が、旧石器時代は初めてで、もっとも古い時や皇宮の邸宅等に該当する可能性が高く､皇代の国宝となる。
」（2022.12.19．読売）

帝が内外の来賓に賞翫されたと推測される。
」とのことであるが、もしそのような用途で使謎の図屏風われていたものだとしたら、曜変天目茶碗がそもそもどういうものであったのかについての前々稿で検討した内容とかけ離れた世界に国宝に指定されていないから歴史的、美術なってしまう。つまり、皇帝が好むものは青的価値が劣ると云うことでは勿論ない、刀剣磁、白磁等の完全無欠なもので、それとは違に比べ陶磁器の国宝指定が少ないのもそういい、普段使いの茶碗がたまたま窯変した出来う理由ではないと思われる（この理由についそこないのものは当時の中国では珍重されてては前稿で触れている）。とはいえ、少なくといなかった、その一部が曜変天目茶碗だったも国宝に指定されたものが素晴らしいものでという見方は正しくなかったということになあることは間違いなかろう。2023.1.13．にＯってしまう。はてさてその真偽の程はどうなＡされたＮＨＫの「国宝へようこそ」というのだろう・・

番組で平成 30 年に国宝に指定された「日月山水図屏風」が紹介されていた。正直それま続々229

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

で全く知らないものであった。聖地高野山ににまつわる部分を外すと自然だけが描かれて詣でる高野街道の拠点大阪府河内長野市にあいるので両者に共通性があると指摘するが、る天野山金剛寺所蔵のもので、室町時代後期「十界図屏風」は禍々しい地獄の様を見せて1500 年前後に作成されたと思われる幅 6 メ

民を脅すためのあざとい仏教画で、いずれにートルを超す屏風で､白州正子の「かくれ里」しても両者から受ける印象はあまりにも違い､でも紹介されている。
空は金銀であらわされ、その共通性の指摘は私には納得しづらいもの

右隻に黄金の太陽があり咲き誇る桜が春をあに思える。
「日月山水図屏風」は、やはり他にらわし、緑の木々が夏をあらわす。左隻に月似たものがない孤高の画というべきかと思え

明かりに照らされた茶の山肌が秋をあらわし、 る。ＴＶ映像で観ても「何じゃこれは」とい雪をまとった冬も表現されている。花々や葉う印象で､とにかく一度現物を観てみたいもは立体的に浮き上がっている。ぽっこり盛りのである。

上がった山はデフォルメ化され、空と雲の境目もよくわからない。逆巻く波頭は、葛飾北琳派と花鳥風月斎の富岳三十六景 神奈川沖浪裏」を思わせるような迫力。
しかし、描かれたのはこちらの屏風の方が今回の静嘉堂文庫美術館の特別展は「曜変・北斎よりもはるかに先である。
北斎の波頭を､琳派のかがやき」との副題が付いており､琳派激しい動きのものを瞬時に写真のように捉えの名作が展示されていた。個人的には江戸琳たと称賛する声もあるが、既述の（後でも触派の代表格、酒井抱一（1761～1828）の「絵れるが）、酒井抱一の「波図屏風」も尾形光琳手鑑」の草花、虫たちの繊細さ、色合いに魅の「波濤図屏風」も猛々しい波頭を見事に捉了された。
琳派は､日本美術市場もっとも革新えている。北斎のそれはかぎ爪のような表現的で華やかな絵画様式と云われ、俵屋宗達ががされ、より鋭いものに見えるかもしれない

桃山時代の後期、京都で創始したとされ､江戸が、初めて独創的に波頭の動きを描いたと云時代中期、尾形光琳が大成した。更にこの光うほど画期的なものとは言い切れないという琳を師と仰ぐ酒井抱一が深化させたといえよ印象も受ける、数多の先輩達の工夫積み重ねう。前述したように静嘉堂文庫美術館の河野の延長線上と云うべきではなかろうか。北斎館長は、酒井抱一の「波図屏風」について琳

作品の素晴らしさは波頭の表現以上に、波の派としては珍しく、雅な金地ではなく銀地をうねりとそれに翻弄される船との組み合わせ使っていると話されていたが、尾形光琳の国の妙にあるように思える。

宝「風神雷神図屏風」の裏絵は酒井抱一が任「日月山水図屏風」についてはあまりにもされており､その絵も「波図屏風」に通ずる銀独特で似ているものがないといわれている。

地で表現されたもので､これも抱一の得意としかし、それが自然の四季の移ろいをあらわする特徴といっていいかと思える。とはいえ､していることから、美術史家高岸輝東大准教

重要文化財の「夏秋図屏風」､宮内庁所蔵の「花たいまでら

授は、當麻寺奥の院の「十界図屏風」も仏教

鳥十二ヶ月図」や上記の「絵手鑑」の色彩、続々230

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

筆使い、美しさも又格別である。

衣を被せたような独特なマット光沢と紹介し古来、美の基本は花鳥風月といっていいのている。
学習院大学の荒川正明教授によれば、ではないかと思われる。まさに絵になる題材

波山が自ら開発した光を包み込む葆光釉を使の宝庫なのである。それは音楽の世界でも同って、小さな気泡が全体を覆っているためあ様で､これがどれだけ大勢の音楽家のイメーの質感が出せるのだそうである。そしてあのジをかき立ててきたことか。ずばり「花鳥風

立体感は、波山が東京美術学校で高村光雲の月」という題の歌も複数歌われている。更に元、彫刻を学んだ素地があり、土を彫刻刀では別の曲名ではあるが歌詞の中にこの全てが彫った浮き彫りをベースに彩色し、釉薬を掛織り込まれているものもある「・・の庭は小けて焼成しているからだとのことである。

ほこうゆう

鳥らの天国さ・・花、微笑み、月は昇る・・

作品は勿論素晴らしいのだが､番組の最後円かなる月影に風も声なく行き去りぬ・・」に波山の言が紹介されている。
「私は他の世のまさに花鳥風月で歌詞を書いたという感じで中のことは何も考えないで､土をいじり､窯をあるが、曲自体はオーストリアの作曲家 Ralf燃やしていたい。これが私の至願だ。楽しさ

Ervin（『奥様お手をどうぞ』も作曲）の手には自ずとその中にある。
」楽しみ、幸せは人そなるもので、原詞は von Beda,訳詞三笠光司

れぞれで、他人が定義したり、見える化と称であるが、どの程度原詞に忠実な訳詞なのかして指標化したり、幸不幸を押しつけるもの不明なため、もともと花鳥風月が織り込まれではなく自らが感じ取るものであろう。幸せていたのかは判らない。
「イタリーの庭」といを自分なりに感じ取ることの出来る人は幸せ

うコンチネンタルタンゴなのだが、紹介したであり､それが出来ない人は他人がどう決め

訳詞は美輪明宏、淡谷のり子、デイック・ミ

つけようと幸福感をもつことは出来ない。完ネが唱っているものとは違うものである。

璧主義者でストイックな厳しい道を歩んでいながらも、波山はその中で自らの幸せを感じ取ることの出来た人なのであろう。あの流麗

板谷波山の空気感の謎

で優美な線、その重なり具合、明るい色彩、柔和に醸し出される空気感､肌感は、
決して高前々稿で､板谷波山（1872～1963）についい技術力､熟達の職人技だけで作り出されるても触れたが、彼の作品でも花や鳥が多く描ものではないと思われる。

かれており､以前よりベールを掛けたような淡い独特の雰囲気はどの様にして醸し出して長谷川等伯の空気感いるのかと不思議に思っていた。折しもＮＨ
Ｋで 2023.2.19．に日曜美術館「完璧なやきものを求めて 板谷波山の挑戦」なる番組がＯ空気感と云えば、画の世界では長谷川等伯Ａされた。波山の代表作が、近代の焼き物での国宝「松林図屏風」を取り上げたい。朝霧

初めて重要文化財に指定された「葆光彩磁珍が立ちこめる松林を六曲一双の屏風に表現し果文花瓶」（大正 6 年）であろう、番組でも薄た水墨画であるが、松という木を描くと云う続々

231

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

大徳寺の曜変天目茶碗を何故観ることが出来たのか､何故 17 年もかかったのかよりは空気感を描くために木々を描いたと云うべきか。幽玄のようでいて枝振りの描き方など筆致はかなり激しい感じである。等伯ももっけい傾倒していた南宋の禅僧画家牧谿のような中国伝来の水墨画ではあるがまさに日本その前回大徳寺龍光院所蔵の曜変天目茶碗に逢ものを描いているとも云われている等伯は、えて､この話は終わったはずだったのだが、又、「楓図」や「松に秋草図」を描き、いずれも続きをしつこく書いてしまった。ただ、その国宝となっているが､画面一杯に草木花葉がとき不思議だったのは、今までなかなか一般詰め込まれていて絢爛豪華ではあるが少し観には見せてくれなかった茶碗を何故急にあち賞疲れしてしまう感がある。観る方もそうなこちで公開するようになったのだろうかと云ら描く方も同じで､等伯自身も「松林図屏風」うことであった。これについては大徳寺の僧のようなものを描きたくなったのかもしれな

侶の方の以下の言が参考になるかと思われる。

い。

そもそも禅宗は保守的である。特に茶の湯の現代の作品おいても空気感が感じられるも聖地とも言われる臨済宗大徳寺派総本山の大のは数多ある､平山郁夫であれば「皓月ブルー

徳寺は､昔から所蔵物の公開という方向にはモスク」「夕静寂」更には絶筆と云われている

消極的で､次の世代にそのまま残していくと「夕星」もそれを強く感じるし､東山魁夷のヨいう姿勢であった。とはいえ、時代の移ろいーロッパの都市の画も、日本の町並みの画にで寺を取り巻く環境は変わってきており､こもそれを感じ、深く呼吸してみたくなる。なれを守り維持していくためには公開も不可欠

かでも淡い雪降る京都を描いた「年暮る」はというように考えが変わってきた。文化財の「蕪村の名作『夜色楼台万家図』を思わせる中でも公開するものはしていこうというよう画境である。師走のある夕暮れのひととき、になった。

灰色の空から舞い降る羽毛のような雪におお

大徳寺では応仁の乱で伽藍を消失した後、われて、ひっそりと静まりかえっている京の一休宗純和尚が再興し､桃山時代から戦国時家並みである。見下ろすような視角をとって代に掛けて各地の戦国大名の帰依を受けてたっちゅういても､作者の心は､京をいとおしむ気持ちに塔 頭 寺院が整備されたが、殆どは通常は非あふれている。
（現代日本の美術」「東山魁夷」

公開であった。曜変天目茶碗を所蔵する龍光

集英社の桑原住雄氏の作品解説）そう、雪の院もその一つであり、前稿で記した如く所蔵

京都へ行かなくちゃ！

する国宝を一般人にすぎない私には見せてくれなかった､そのことは致し方ないこととは思っている。ただ、今後はかなり積極的に塔頭寺院の内部や襖絵等を公開してくれるようである。勿論有料になります。

続々232

曜変天目～国宝のあれこれＬＥＣ会計大学院紀要

第 20 号

丸の内は静嘉堂文庫美術館だけではな
い一号館美術館に立ち寄ることも出来る。ここのカフェもイングリッシュガーデンも落ち着きのある空間である。また、私もまだ行って丸の内の静嘉堂文庫美術館を中心に話をしいないのだが、築 64 年（2022 年時点）にもてきたので､最後に丸の内仲通りの屋外ギャなる大手町ビルの 1 階にもギャラリーが出来ラリーについても触れておきたい。ビジネスたそうである。丸の内界隈には様々なブランの中心地丸の内の目抜きを走る丸の内仲通り。 ドショップも多く軒を連ね､買い物にも事欠
大手町と有楽町を結ぶ 1.2 キロメートルの石かない。昔、音響メーカーのリスニングルー

畳の通りである。
かなり前より整備され､彫刻ムがあったので､丸の内に仕事に行った折りの野外展示がなされ、界隈ではパリ祭や東京には、昼休みによく聴きに入っていたが､今はジャズ､ベートーヴェン生誕記念コンサート、もうないのかもしれない。帝国劇場に足を伸イルミネ－ション等の催し物が随時行われてばせば、展示品の素晴らしさだけでなくガラいる。2022.11.19．にテレビ東京でＯＡされス越しの景色も美しい出光美術館があった､

た「新美の巨人」で最近の展示物の紹介がさ上述の板谷波山や仙涯和尚､ルオー等の作品れていた。番組が取り上げた時点では水玉のを鑑賞することが出来る。

女王草間彌生の作品、ヘンリー・ムーアの羊の形等 19 点が屋外展示されていた。防護柵もなく自由に鑑賞でき、触れることも出来る。

結び

この丸の内ストリートギャラリーは 1972 年にスタートし､早半世紀が経過している。
私が国宝とは行っても絵画、建築、彫刻、工芸、丸の内界隈の企業に監査で伺うようになった書跡・典籍、考古（「国宝の旅」講談社の巻末

ときには既に展示が行われていた。当初は箱索引より）と様々な分野のものがあり、実は根彫刻の森美術館が作品を貸し出していたら私が一番好きなのが巨大建造物である（ピラしいが､その後も作品は数年周期で入れ替えミッドは見ました、内二つは中にも入りましているとのことなので、機会のある方は丸のた）。
子供の頃からそうなのだから仕方がない、内に出向いた折りに是非現物をご鑑賞下さい。 ただ、建築物に触れ出すときりがないので本少し足を伸ばせば 2010 年に復元された三菱

稿では立ち入らないこととする。

続々233

曜変天目～国宝のあれこれ