じんけん
ぶんか
まちづくり
一般財団法人とよなか人権文化まちづくり協会

第 74 号（2024 年 7 月）

じんけん・ぶんか・まちづくり第 74 号

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目

次

巻頭言「より良い事業にむけて」･･････････････････････････3

講座報告「非部落民の部落問題」･･･････････････････････････4相談の現場から「受容・傾聴・共感を柱に相談を聴く」･････････････12

啓発のモヤモヤ「同級生の部落問題観をとおして見えてきたこと」
地域交流事業「出会いはコミュニティのはじまり」････14･･････････････････15

こども多世代ふれあい事業「地域の居場所として子どもたちと向き合う」････････17
こどもの学び・居場所事業「子どもと向き合って」
インフォメーション
編集後記･････････････20････････････････････････････････････････22･ ･･････････････････････････････････････････････23【表紙の写真】左上：平和交流会（世代間交流事業） 右上：ホットドッグづくり（こどもの学び・居場所事業） 左下：人権文化まちづくり講座（人権情報啓発事業）
左下：ほっとス（介護予防事業）

報告書を発行しました！
2020 年 9 月から 2024 年 3 月末までの 3 年半、まちづくり協会ではドコモ市民活動団体助成事業を契機にして「児童養護施設『翼』を支える『安心・自信・自由』の地域づくり」を進めてきました。（助成期間終了後は協会の自主事業として実施）
コロナと共にスタートしたといっても過言ではない助成事業でしたが、CAP（子どもへの暴力防止プログラム）を学校園に届ける取り組みから始まり、映像制作ワークショップ、おにぎり大会、おやつづくりへと広がっていきました。
なかでも、「翼」のエンパワーを考える市民の円卓会議での提案が基となり、
月 1 回、翼の子どもたちと遊ぶことが目的の「信行寺おてら倶楽部」が始まりました。
1 年目は CAP プログラムが中心だった助成
事業も 3 年間で本当に多くの人や多くの関係者・団体に支えられて続けることができました。今後もこの繋がりを大事にしながら、子どもの人権を大切にする地域づくりを進めていきたいです。ぜひともご一読ください。
報告書は協会ホームページからもご覧いただけます。

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巻頭言

より良い事業にむけて
酒井 留美【事務局長】
うにと知らず知らずのうちに気にして協会が豊中市からの公募での事業を始め 5 年が経ちました。
とても大きな所帯となり総勢 34 人
（7 月現在）のスタッフが働いています。
「相談及び人権・平和啓発事業」「こどもの学び・居場所事業」「多世代ふれあい事業」そして「老人憩の家管理
運営業務」、どの仕事も多くの方の協力のもと成り立っています。以前は「人との出会いでパワーをもらい、自分の力に変えて」と言ってやってきました

いるものがあると思います。周りの人からの評価によって安心したり不安になったりと健全な状態を保つのに人との関係はとても重要な役割を担っています。
以前読んだ本の中に人間関係の築き方には３つのタイプに分類されるとありました。
①安定型 - 他人を心から信頼することができ、自分を傷つける人はいないと考えるタイプで他者としっかりとした
深い関係を築くことができる。
②不安型 - 他人と親しくなりたいと望む一方で相手から嫌われているのではないかと不安に感じるタイプ。
③回避型 - 他者を信用することができず、人と交流することに警戒心を持っているタイプ。
その時の置かれている状況で①②③とタイプが変わると思います。どのタが、事務局長をさせて頂いて自分だけの事では済まなくなり、人と人との繋がりや人間関係について考えることがイプでも無理をすると心も身体も悲鳴を上げてしまうので、悲鳴を上げる前に無理のない人間関係をどう築いてい増えてきました。

けるかを客観的に見れるよう心掛けていきたいと思っています。
今年の秋ごろは、2025 年度以降

私たち人間は集団の中に自分の居場所を見つけ、そこから疎外されないよのプロポーザルに挑戦予定です。

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より良い事業が出来るよう安定した人間関係を築きながら取り組んでいきたいと思います。

追悼
3 月 17 日、2019 年 ま で 協 会 のが事務局長になってから、毎週「大丈夫？ぼちぼちしいや」とメールをくれていました。最後のメールは 1 月 4
日仕事始めの日、「今年も仕事大変でしょうが、ぼちぼちしいや」でした。
応援隊がまた一人いなくなりとても寂評議員でこの機関誌の「楽遊ガイド」 しいですが、心配かけないよう頑張らを書いてくれていた石原敏さんが膵臓 なければと思っています。（写真は 6
がんでお亡くなりになられました。
ずっと協会の事を応援してくれ、私

月 22 日に開かれた「さらば、ビンちゃん！Ｘの会」より）

報告 人権文化まちづくり講座

非部落民の部落問題
内田 龍史【関西大学社会学部教授】
昨年 9 月、関西大学社会学部教授の内田龍史さんをお招きして、「非部落民の部落問題」をテーマにお話いただきました。差別は「される側」の問題ではなく、差別を「する側」の問題です。社会の一定のルールや規範と同様に、差別もマジョ
リティを中心に作られていると考えた場合、マジョリティの側面を持つ私たちが差別と向き合うことが、差別をなくすことにつながります。差別のメカニズム、
部落問題学習の重要性についてのお話をまとめました。
（文責：事務局）

はじめに

歴史的に被差別部落出身ではない立場（非部落民）であっても、部落問題です。一昨年『非部落民の部落問題』 を解決していこう、差別をなくしてい（解放出版社、2022 年、朝治武・黒 こうと生涯をかけて取り組んでこられ
川みどり・内田龍史編）という本を発 た方々がたくさんおられます。そうし刊しました。編者である私たちは「差 た人々の部落問題への向き合い方や生
今日のテーマは非部落民の部落問題

別をなくす主体は差別をする多数派の人たち」であると思い、彼らが差別と向き合って自分たちで差別を克服し乗り越えていくことが重要だろうと考えたのです。

き様、何をしようとしたのかを人物の評伝として紹介する本です。
その趣旨を踏まえ、今日は社会の中の多数派の人がいかに差別と向き合い克服していかなければいけないのか

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5であるという環境の中にいると、そうじゃない人たちが「変な奴」に見えます。変かどうかを決める基準はあくま
でも多数派・マジョリティの価値観・「当たり前」です。「あいつら変な食べ方してるよね」という話になって、そ
ういう変な奴だからと、遠ざけたり見を、差別のメカニズムをお話しすることで皆さんと一緒に考えていきたいと思っています。

差別の発生
差別は社会現象の一つです。社会は人と人が関わり合う中で立ち現れてくるもので、社会が成立するには一定のルールが必要です。
社会の一番小さな単位は家族じゃな

下したり仲間外れにしたりということが起こってくることがあります。それが差別の発生です。

マジョリティの立場から
世の中の「当たり前」はマジョリティに合わせて作られています。しかし、マジョリティは多数派ですからそのことに無自覚です。先ほどの例では、「目
玉焼きには醤油よね」と思っているのがマジョリティです。日本社会では日本国籍を持っている人たちがマジョリティです。男性女性は数の上では同じですが、日本の社会では国会（衆議院）
議員の 9 割が男性です。議会では男性の価値観がスタンダードであって女性は少数派に置かれています。そうい

いかと思います。家族にも家族でだけ通用するルールがありますね。食べ物
なんかがわかりやすいと思います。
皆さんは目玉焼きに何をかけて食べますか。塩、醤油？マヨネーズやケ
チャップをかけるという学生の話を聞 う意味で女性はマイノリティの立場にきました。どんな食べ方も自由です。
私はウスターソースをかけて食べます。塩コショウ派とか醤油派はよく聞きますが、ウスターソース派はあんま
りいません。その少数派の私に「醤油の方がおいしいから醤油をかけて食べろ」と強要することが差別のきっかけになります。
自分の食べ方が「当たり前」である
し、周りもその食べ方が「当たり前」
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6あると言えるでしょう。
女性の例を別にすれば、マイノリ
ティの人たちは数が少ない。マジョリ
ティの人たちがボーッと生きているとマイノリティたちと出会うチャンスがないし、状況を知ることができない。
見ようとしなければ見えない状況にマ
イノリティの人たちは置かれがちだということです。また、マイノリティの人たちを認識したとしても「ようわからん言葉や文化や風習をもってはる理
解不能な人たちだ」と見えることが多いです。置かれている状況が違うだけで起こっているからです。自分たちの価値観を見つめ直し、お互いに共存での話なのにマイノリティの人たちは当たり前のことができないとみなされることもあり、それが差別につながっていくということがあります。
もう一つ、差別の要因となるのが「不安」です。差別の原因にはよくわからないものへの不安がありますが、理解できればその不安は消し飛びます。経験や知識を通した理解は差別をなくす
時に絶対に重要です。それがないから「不安に思う。不安を取り除きたいと思う。不安をもたらすのはあいつらや。
あいつらがこの社会から出ていってくとだと思います。

れたらいい」という形で差別が起こるわけです。マイノリティを排除して問題を解決しようとするのか、きちんときるところはどこなのかを一緒に考えて取り組んでいくのが一番望ましいこ

マジョリティ特権と逆差別
マジョリティの人たちは自分がマジョリティ性を持っていることにすら気づかないことが多いです。しかし、マジョリティだからこそ取り組めることがたくさんあります。マイノリティ
から差別が告発されて、みんながその告発を受けとめ、「これは差別だからなくしていこう」と世の中が大きく変わることはあります。
例えば女性参政権を考えてもらったらわかりますが、来年は普通選挙
法 100 年です。その時の普通選挙法の「普通」は男性だけです。女性は政出会って理解してその不安を解消しよ治に口出すもんじゃない、女性に政治うとするのか、これは大きな違いです。
ができるわけないと、それが当時のママジョリティの人たちこそが、差別にジョリティの価値観でした。
関する知識を得て、それを克服する経
今、女性だけ参政権がありませんっ験をしていかなければなりません。なて こ と に な っ た ら、
「それは差別でぜなら、差別はマジョリティの価値観
しょ」とほとんどの人が怒ると思いまじんけん・ぶんか・まちづくり第 74 号

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怖い人もずるい人も悪い人もいるかもしれません。どこにでもそういう人はいるわけですから。しかし、一例でも何か悪いことしたとかトラブルがあったりしたら「ほらやっぱりあいつらはそうなんだ」と納得をしてしまう。過度に一般化してしまうんですね。やっぱりあの人達とは関わらない方がよい
す。それくらい、マジョリティの「当たり前」も大きく変わってきました。
ただ、それに至るまでには被差別の当事者性を持つ女性たちの告発があり、女性だけでなく男性も女性だから参政権に制限をかけられるのはおかしいと認識をして納得をして「当たり前」が変わっていくわけです。

とか、あの場所に行かない方がよいとかそういう形で差別意識が出来上がっていくんです。
これが部落責任論なんです。さっきから言っていますが、差別の問題はマジョリティの問題であるはずなのに、
マイノリティの問題に置き換えられてしまうのです。

同和対策事業特別措置法の後マイナスイメージ

たまにインターネットニュースなん
部落差別に関して今何が問題かと言 かで部落問題が取り上げられると、コ
うと、マイナスイメージの存在です。 メント欄で良くあるのは「そうは言多くの人たちがこのイメージを克服し うけどあそこの地域は治安が悪いでようと努力してきたのですが、残念 しょ」とか「利権が欲しいだけなんでながら払しょくできていません。マイ しょ」などというマイナスの言葉がナスイメージとは治安が悪い場所だと いっぱい出てくるんです。嘘でもインか、怖い人たちだとかずるい人たちだ ターネットで書かれていると、それをとするイメージです。偏見、思い込み 信じてしまう人が出てきてしまいまにすぎませんが払しょくできていませ す。しかも若い人ほど部落差別についん。
30 年前に国が同和地区の最後の全国実態調査をしています。その時の同和地区の数は 4442 地区です。そて知らない人が多いです。
特別措置法があった 2000 年くらいまでは、特別に大切な問題やからみんなで考えなければならない問題やとこにお住まいの方が 216 万人です。 教育現場でも一生懸命教えてきたわけ
4400 もあれば治安の悪い所はある です。その教育を受けた人たちは部落
かもしれません。216 万人もいれば 差別はおかしいと思えるわけです。しじんけん・ぶんか・まちづくり第 74 号

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かし今、部落差別や同和教育をまともに受けてきた人たちが減ってきていま

かに普遍化できるかが学校の課題です
し、社会全体の課題でもあります。今す。
2020 年に大阪府が大阪府民に対風に言えば「ダイバーシティ、多様性」の尊重です。人権やダイバーシティが保障される社会になっていくと差別もする人権意識調査をやっています。結果、小学校で部落問題について習ったという人は 40 代で 6 割です。これが 20 代になると 2 割になります。
20 年間で 40 ポイント落ちています。
こんな劇的な落ち方はなかなか見たことない。部落差別について大切なことを何も教わっていない世代の人が大人になっているわけです。この間何があったのかと言うと特措法の期限切れ（2002 年）です。それにより、学校教育の中の部落問題学習が停滞したというか撤退したというかそんなところがかなりあると思います。現場に悪意があったとは思いませんが、そう考えないと 20 年間に 40 ポイントも落ちることは考えられません。
い ず れ に し て も 生 ま れ た と こ ろ、
育ったところ、住んでいるところ、そこをルーツとする特定の人々を見下したり遠ざけたり仲間はずれにしたりす
るのはおかしいよなという価値観をい解消されていくのだと思います。

インターネット上の差別情報
部落の若い人たちの聞き取りをしていますが、何に苦しんでいるかというと、インターネット上で部落に対するネガティブなイメージが描かれてしまっていることです。
文 字 情 報 だ け で は な く て、YouTube などの動画でどこが部落の場所なのか、誰が部落の人なのかを暴いていくサイトがあります。勝手に部落へ入っていって、了承も得ず動画を撮って、それを動画サイトに挙げるということも盛んにされています。
一番大手のサイトは「部落探訪」といいます（今は見られません）。これは、全国各地の被差別部落を訪問して勝手にビデオをとってここが部落だと暴いていくサイトです。この「部落探訪」で実際部落に行った映像が 40 数
万回再生されていました。そんな映像
が 100 以上あるんです。
YouTube は Google が運営しています。
「部落探訪」は Google にとっては再生回数を稼ぐ「優良」サイトです。でも立場を変えて撮られる側から見てください。自分の住んでいるところへ勝手にカメラ持ち込んでネットに映像を流すってどう思いますか。住ん

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でいる人からしたらムチャクチャ怖い話です。
それはさすがにひどいでしょうとい
うことで、昨年ネットで署名活動をしました。「被差別部落を晒すような動画はやめてくれ」という内容の署名を集めました。このことはそれ以前にもずっと YouTube に言ってきました
が聞いてもらえなかったんです。ただ、日本には差別禁止法がありません
ので、明確に法律に違反しているわけ 寝た子を起こすな論
最後に、寝た子を起こすな論です。
ではありません。
もう一つややこしいのは、部落が場 「この問題について触れないほうがよ所であるということです。人だったら い。わざわざそんなこと言うからみ名誉棄損罪とか侮辱罪とか、実害を んな差別のことを知ってしまう。黙っ証明しなきゃいけないので大変ですけ とけばみんなそんなことは忘れてしま
ど、それでも裁判することができます。 う。なんで差別のことを教えたり伝え
しかし、部落は特定の場所ですから、 たりするのか」といった考え方です。
部落や地域に対するネガティブな情報 いろんな意識調査を見ると寝た子を起を流したとしても誰に実害があるのか こすなと考えている人が 2 割ほど存を証明することが難しく、名誉棄損や 在します。
しかし、寝た子を起こすな論はだめ
侮辱罪で争うことが難しいです。
それが、ネットで署名が始まると結 です。インターネットなどで偏見情報構話題になって新聞に載ったりもした がある中で、寝た子を起こすなで何もんです。多分それを受けてだと思うん
で す が、 さ す が に YouTube に と っ

知らないままひどい情報に触れてしまうと、騙されてしまう可能性が高くなてもイメージ悪いということなのでしょう。部落探訪は削除されました。
でもこれはイタチごっこです。このります。きちんと学んで知識と経験を蓄えていくことで、不安や偏見を解消していくというのが真っ当だと思いま

サイトを作った人たちはまた別のサイトを立ち上げて同じ内容を流していす。

ます。模倣犯みたいなサイトも現れています。同じように勝手に部落へ行って勝手に撮って勝手にアップしています。そういうことにどう対応していくのかがこれからの課題です。

教えない方がいいんだという人の理屈は「差別のことを知らない人に差別のことを教えてしまうとその人たちが差別をしてしまうやないか」ということですが、そんなことはありません。
よく考えれば差別のことを知っていじんけん・ぶんか・まちづくり第 74 号

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るかどうかと、差別をするかしないかということは全然別のことです。差別のことを教えたら自動的に差別しますか？そんなことはないですよね。差別
のことをちゃんと伝えれば、ほとんどの人は差別はおかしい理不尽だと思う
はずなんです。
もちろん部落差別のことを学んで差別をする人もいるんですが、まともにちゃんと伝えれば確信犯はそんなに多くは生まれないと思います。学ばな
いと問題点がわからないし、問題点がわからないと変えようとしない。誰も動かなければ問題は放置されてしまう。そうなると変えるための努力はす
べて差別される側に押し付けられてしまう。マジョリティこそが部落問題をしっかり学んで「差別はおかしいよ」と声を上げていくことは重要です。

学ぶことと人権声を上げるためには学ぶことが重要です。人はいきなり差別するのではな
く、どこかからネガティブな情報を聞いています。それで知らず知らずのう
ちに、あるいは確信犯的に差別意識を刷り込まれることが多いのです。その時に差別がどういうものかをあらかじ
め学び自覚しておけば、差別的なことを言う人がいたときに「言うてる人がおかしいで。そんなこと言うもん違うで」と跳ね返していくことができるようになる。知らなければそれを内面化
し差別が蔓延しかねません。
差別問題学習と同時に、もう一つ両輪として大切なものが人権学習です。
どのような社会においても、その人がその人らしく生きられる、その人の尊厳が尊重されることが重要です。その考え方が人権です。
マイノリティの人たちが状況に負けず「やっぱりこれはおかしい。差別だ」と言う時、「おかしい」の根拠として使われてきたのも「人権」という概念です。人間として尊敬され、尊厳を持って生きられる権利がある。幸せになる権利がある。平等に扱われる権利がある。これらの権利が私たちにも保障されるはずとマイノリティがマジョ
リティの社会に告発してきたのです。
差別のことを知ることと、きちんとした人権感覚を身につけることが車の両輪です。繰り返し丁寧にそれをやっていけば差別を跳ね返していくことができるのではないかと思います。
差別の原因に不安があることをお話しました。部落のことを知らない人の方が差別をするという各種調査があります。出会いがないから部落のことをよく知らない。よく知らないから避けとこうということになりがちです。実際にその場所に行ってみていい出会い

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必要がないと考え、差別を跳ね返していける世代が育ってきていて、本当に頼もしいと感じています。
しかし、彼らとどうやって出会うのかという問題がありますが、『部落問題と向きあう若者たち』（解放出版社、2014 年。内田龍史編）という本がをしたり、いい経験をして学べば、いざというときに差別を跳ね返せるんです。実際に出会いを積み重ねていくことはすごく大切なことです。

部落の若者
マイノリティの人たちは差別を予期するために自分たちのバックグラウン
ドを表出できない。表出できないから
マジョリティには伝わらない。そうす
るとマジョリティはマイノリティがいないものと考えがちで悪循環です。結局誰がしんどい思いをしているのかというとマイノリティ当事者ということになってしまいます。
一方で、比較的若い世代の被差別部
落出身者たちの中には、差別はする側が悪いと理解している人たちがいます。彼らはある種堂々と自分の故郷はあります。部落の若い人たちに顔写真入りで、実名で、インタビューに応えていただいています。実際出会ってもらえるといいのですが、こういった紙面で出会っていただくというのも一つの方法かなと思います。
部落差別は残念ながら完全に払しょくされているわけではないし、や
やもするとインターネットなどを通じて増幅されてしまう危険性があります。改めて部落差別はどういうものなのか、どうして差別がいけないのかを
マジョリティの人たちは考えていく責
任があることを、最後に言っておきた
いと思います。

ここですとか、この地域のことがすごく好きなんですとか、大切にしていますと主張できます。このような若者を
部落解放運動とか同和教育とか人権教育で育ててきた歴史があります。差別
はする側の問題で自分たちは何も悪くない、自分たちをネガティブに捉える
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相談の現場から

受容 ・ 傾聴 ・ 共感を柱に聴く
相談スタッフ
初心者向けスマホ相談

ら何度聞いても丁寧に教えてくれるので助かる」といった嬉しいお言葉を多人権相談や総合生活相談に加え、協数いただいております。
会の自主事業として昨年 7 月から「初今ではリピーターも増え、スマホを心者向けスマホ相談」を始めました。
通じて気軽に立ち寄り、相談に来られ
月に 1 回、豊中市のデジタル戦略課
る方もいます。近所付き合いが希薄化の方に来ていただき、高齢者を中心にする今の時代、この場所を地域のつな
どんな些細なことでも相談できる場とがりの場として活用してもらえたらとして利用されています。最初は「LINE
思っています。
をインストールしたもののほとんど
また、相談窓口の市民への周知に課使っていない」と話されていた方も、題があるため、昨年度から相談と地域
今では写真やスタンプまで簡単に送れ交流事業「ほっとス」の動画を制作
るようになりました。また、タクシー
し、YouTube にアップしています。
アプリやマチカネポイントアプリを一ホームページからも気軽にご覧いただ
緒にインストールするところから始けますので、多くの方にご覧いただけ
め、便利に使っている方もいます。
れば幸いです。さらに市民の目に届き
スマホ料金についての相談もあり、やすい看板を人権平和センター豊中の毎月の料金がかなり安くなったと喜ば
入り口に設置し、相談のチラシは 3 ヶれる方など、幅広いサポートを提供し月ごとに関係機関に配架を依頼しまして い ま す。「 何た。その結果、他機関に相談に行き、かあれば相談でそこでチラシを見た市民の相談があきるので、安心り、看板を見て相談に来られる方もい
してスマホを使ました。
えるようになった」「家族には何度も同じことを聞くと嫌がら人権相談

れるが、ここな

ち新規相談 39 件）となり、昨年度

人権相談では総相談数が 66 件（うじんけん・ぶんか・まちづくり第 74 号

13の 54 件から増えています。チラシの配架、相談チラシ入りポケットティッ
シュの配布、動画の制作などの効果が表れたと考えます。相談内容は、障害者や子どもに関するものが多かったです。どちらの場合も事実を正確に把握することが難しく対応に苦慮しました。
相談内容で、主訴に沿って他機関への紹介や問題解決に向けた段取りを話し始めると「それは望んでいない」となることが複数回ありました。
「有効な助言を得たが、気持ちは晴れていない」と聞くこともあり、相談者の真意が「聞いてほしい」ということに後から気付き、改めて「受容的傾聴」がもっと必要だと感じました。
ある案件で他機関へ問い合わせの電話をすると「他機関連携のケースです」と担当者に教わることがあったり、「今
後はこのように対応してください」と助言を受けることがあり心強く感じました。それ以外の相談でも、市役所の関係機関に連絡すると貴重な情報や助言を受けることがあり、これからも有機的なつながりを作っていきたいと思います。

「収入がもともと少ない上に毎月のように物価が高騰し、生活が破綻寸前になってしまった」「病気のため就
労日数が減りそれに伴い収入が激減した」「出産や交通事故による休業を余儀なくされた女性が仕事に復帰できない」など、生活困窮の要因に安定した収入が得られないことがあげられます。
また、高齢者の高額医療費の支払いに困っているなどのお金に関わる相談が多く、返済の目途が立たない借金など、生活再建の相談は増えていくのではないかと思います。
その他の相談では、紹介できる窓口がなく解決の糸口もない相談対応が課題です。相談者が、生活背景に孤独や孤立を感じているケースがほとんどで、傾聴がもっとも必要であり、まず受容に努め、相談者の気持ちを後押しできる言葉かけをこころがけることを丁寧に行っていくことにつきるのではないかと考えます。
総合生活相談では、日常的な困りごとや悩み事など、それぞれが抱えている課題の大きさや重さに関係なく相談事を受け止める窓口として認知されてきているのか、「豊中市からここに相談するように言われた」とおっしゃる

総合生活相談総合生活相談の相談種別割合は福祉・健康 27％、住宅 10％、消費生
活 1％、就職・就労 5％人権 4％、その他 53％でした。生活困窮に関する相談は継続してあり、多い月では３割を占めます。

方や豊中市内の出張所から相談が回ってくることが増えてきています。
これからも人権相談・総合生活相談
とも受容・傾聴・共感を柱に市民の皆様の困りごとに寄り添っていきたいと考えています。

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啓発のモヤモヤ

同級生たちの部落問題観をとおして見えてきたこと
重本 洋輔【事務局】
今年になって中学時代の同級生たちと食事をする機会があった。参加者
10 人ぐらいのちょっとした同窓会だ。
メンバーのほとんどが十数年ぶりに会う子たちだった。昔の思い出話や今の仕事の話でいろいろ盛り上がる中、僕の仕事の話になったので、僕は自分の仕事に関わる部落問題や人権平和セン
ターのことを話題に出した。
すると、数人のメンバーから「昔は厳しい差別があったかもしれないが、今はそれほどでもない」、「今の子どもに昔の部落差別のことをいつまでも教えるのはどうなのか」、「教えることで却って差別意識を持ってしまうかもしれない」、「歴史的事実を伝えることも大事だが、どこかで断ち切ることも大事ではないか」といった意見が返ってきた。いずれも彼ら彼女らなりの善意や親切心によるものだが、僕にとっては多勢に無勢、「知らなかったら差別してしまうかもしれないが、知っていたら差別しないですむのではないか」と意見した子は一人だけだった。
彼ら彼女らは全員、中学時代に部落問題について教わってきており、校区の中に部落があることも人権平和セン
ター（解放会館）が何のために建てられたのかも知っている。中には僕が部落出身だということを知っている子もいる。全員、部落差別を肯定したいわ
けではなく、むしろ「差別はあかん」と思っている。おそらく自分が住むところに部落があっても気にしないし、自分の子どもが部落の人と結婚すると言っても反対はしないだろう。
自分は部落差別をしないし気にしな
い、自分の周りで部落差別を見かけることもない。だから関心や問題意識が低いのだ。当然、土地や結婚に関わる部落差別が今も起こっているということも知らないし、インターネット上で差別情報が拡散されていることも知らない。さらに、部落問題について議論
したいわけでも、部落問題の現状について学びたいわけでもないため、その部落問題学習のフィールドワーク

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場で説明したところで、「まだ、そん あったが、僕らや僕らを支えてくれてなこと（差別）をする連中がいるのか」 いる人たちと違って、多くの人は部落「いろいろ大変だな」といった程度である。なんとなく「そんな小さい差別問題について知らないし、関心も低いということを改めて実感させられた。

のことなんか気にせず、もっと前向きに生きればどうか」と言われているよ

確かに今は部落差別によって命や生活が著しく脅かされることはほぼなくうな雰囲気を感じた。
悪意や差別意識はない、いわゆる「部落問題のマイクロアグレッション」でなった。しかし、部落差別自体がなくなったわけではない。決して簡単にはいかないだろうが、今回の経験をヒンある。攻撃的なことを言われたり、差別的な言葉を投げかけられるわけではないが、話が噛み合うこともない。差別に対する理解のなさにモヤモヤしたトにしながら現状に即した部落問題の教え方や伝え方について考え、部落差
別は今もなくなっていないことや、今後も正しい理解・認識を広めていく（今でも少し）のを憶えている。
しかし、これが「世間一般の声」「マジョリティの声」と捉えるべきだろう。これまではどこか「差別はあかんと思っている人たちならわかってくれているはず」などと思っていた部分もための取り組みが必要であるということについて自分なりに啓発していきたい。そして同時に「自分は差別しないから関係ない」ではなく、「自分は差別しないし差別を許さない」といった人を増やしていきたい。

地域交流事業

出会いはコミュニティのはじまり
西 智子 ・ 松井 緒恵【 地域交流事業スタッフ】
市の委託事業も２期目の後半年度を迎えました。高齢者を中心とした地域交流事業を担当させていただいていま
すが、年々参加者側の年齢になることを感じながら、この事業に足を運んでくださる高齢者の方々の気持ちがより近く、より深く感じられるようになった気がしています。

音読講座

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16のことで、これもまた地域交流事業の醍醐味といえます。「話したいことを話す」それを「聞いてくれる人がいる」
これはとても心地よい時間です。
そして、複合施設であることのメ
リットがあります。こども園の子ども

コグニサイズ

懐かしい歌あり、初めてトーンチャ
イムを使って演奏したり、今年度は大正琴の演奏を体験しながら音楽を楽しんでいます。集中力を高める工作では「作品を完成させる」満足感を感じることができます。
歌体操や頭で考えながら体を動かす
コグニサイズ、ゲームを取りいれることで自然と体が動いてしまう運動など、毎週異なるバラエティに富んだメ
ニューを提供しています。おしゃべりを楽しみながら間違えても失敗しても笑いながら最後までやり通すことをモットーにしています。
健康年齢を保つために「栄養」・「睡眠」・「運動」・「社会参加」が大切だと言われていますが、地域交流事業では体を動かす体操だけではなく必ず脳たちが歌を歌いに来てくれたり、ひま
わりの種をプレゼントしてくれたり、手遊び歌「かまきりマッサージ」の歌を歌いながら小さな手で高齢者の肩をツンツンツン・・・。
思わず笑顔がこぼれてしまう世代間の交流をしています。
また、少人数ではありますが、安心できる居場所として障害のある人との地域交流サロン「トークマインド」を毎月１回定期的に開催しています。
「メンバーみんなのやりたいことをみんなで話しながら決めていくこと」
をモットーに活動を続けてきました
が、今年になってからはコロナ禍の閉塞感から解き放たれたかのように毎月外出をしています。梅の花が咲くころになると、メンバーの気持ちはどこかへお出かけしたい願望がニョキニョ
キ・・・。
「じゃあ、みんなで大阪城公園の梅トレを取り入れています。そして、とても大切なことは定期的に参加し続けることで社会参加を果たし、新しいコミュニティの一員としてそこに居場所があるということです。
例えば、季節の好きな食べ物の話題がどんどん膨らんで、あちこちで笑顔とともに話が止まらなくなる事が毎度
芋煮会

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17を見に行こう！」からはじまり、「長
岡天満宮に真っ赤に燃える霧島つつじを見に行こう」と、行ってみたら 1
週間ほど早かったようでつつじは見られず、なんと桜が満開 ‼ 5 月はバラが見ごろということでバスを乗り継
いで伊丹市の荒牧バラ公園にいってきました。メンバーの中には白杖を使用されている方もいらっしゃいますが、バスを乗り継ぎ伊丹荒牧バラ公園へ
花の香りに誘われるのでしょうか、花ぶやかれました。「また、みんなでこをそっと手で触れながら花をじっと見ようね ‼」が合言葉になりつつあり
つめて「きれいやなあ」と繰り返しつますよ。
何かのご縁で地域交流事業に参加していただくことで、少しずつですが人とのつながりや生活に広がりがうまれ
つつあるように感じます。よかったら、のぞいてみてくださいね。

【ほっとス】
毎週金曜日 13 時 30 分～ 15 時
【トークマインド】
毎月第 2 水曜日
つつじではなく桜が満開だった長岡天満宮

こども多世代ふれあい事業

地域の居場所として子どもたちと向き合う
大塚 かおり【居場所事業スタッフ ・ 蛍池】「子どもたちに向き合っていこう」
2020 年度から「こども多世代ふれあい事業」に取り組んできました。 「話しかけていこう」と日々、みんな
初めは、「あんたたち誰？」「信用して で話し合い、考え、一生懸命にかかわり続けました。そんな中で、子どもたを試していく子どもたちもいました。 ちとの関係が少しづつ変わってきましいいの？」と、とことん私たちのこと

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18た。私たちが子どもたちに伝えてきたのは「気持ちを話そう」「友だちの声を聞こう」「知らん顔せんとこう」です。
2023 年度から新しい委託事業が始まりました。4 月に初めてセンターを利用する子どもたちは、なかなか自分を出せなかったり、子どもたちの輪の中に入りたいけど入れなかったりという姿がありました。2020 年度から
「みんなでポーズ」
居場所を利用している子どもたちは、初めて参加した子どもたちに「何して てきています。保護者や先生、クラス遊ぶ？」とやさしく声をかけてくれた メイトとの関係で悩んでいたり、傷つり、一緒に遊んでくれたりしていまし いていたりすること。気持ちの「荒れ」た。この事業は、「自由来館」が基本 や「揺れ」が時には感情的・感傷的になって様々な行為や言動となって現れの活動となっています。
「いつでも立ち寄れて、いつでも帰 ることもあります。
いろんな子どもたちがいるのが「当ることができる」「時間を自由に過ごすことができる」ということに、初め たり前」で「ちがい」があって当然では、私たちスタッフも子どもたちとの すし、やりたいことも得意なことも異関係を育むことができるかどうか不安 なります。うれしいこと・楽しいこと・でした。ですが、学校でもない、おう 悲しいこともみんな違うのです。そう
ちでもない「居場所」が子どもたちに した活動の中で現れた「支援を要する
自由を提供し、自発性を尊重した活動 課題」を発見し、当該の子どもに寄りを、スタッフが見守り、ときにはサポー 添った取り組み（家庭等も含む）を進トすることを通して、実に様々な子ど めてきました。
ある日、Ａさんの話を聞いて事態をもたちの姿を「観察」することができ重くみたスタッフは、学校と連携を取り、事態を悪化させることなく対応することができました。
このことは私たちスタッフと子どもたちのかかわりを通じて、利用した子どもたちにとって「何かあったときに話を聞いてくれる人がいる・駆け込める場所」になっているということです。
そして、今回のＡさんが抱えている課
伊丹西桑津公園

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19の「輪」の中で、子ども自らが参加し、自分の気持ちや意見を出し合って、一緒になって遊び、活動することを通して、傷ついた気持ち等を回復する、成長する力を、わたしたちは地域の関係機関や団体とも連携をとって、全力でサポートしています。
水鉄砲あそび題に関して、利用している子どもたちの状況等について情報等を共有できる
学校の先生方との協力関係が少しずつできていることです。
学校にはなかなか行くことができな
い時でもセンターに来て、仲のいい友
だちと「繋がる」ことで「１人ではない」と実感できている姿があります。
また、次第に学校やこども園、保護者や地域の方から少しずつ信頼をいただいていると実感をしています。 ４年前から活動に参加していた子どもたちが今、中学生となって「カレー食堂」

カレー食堂などのイベントの準備を手伝ったり、子どもたちの活動をサポートしたりしてくれるようになっています。自分たちが活動の中で身につけてきた経験等
を、今度は下の子どもたちに教えてくれています。自分たちの居場所をつく
りあげようとしていることも成果の一つと捉えています。
子ども一人ひとりが抱えている悩みや課題は「十人十色」です。センター
は学校でも、おうちでもない「子どもたちのための居場所」であり「地域の居場所」でもあります。子どもたち
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こどもの学び ・ 居場所事業

子どもと向き合って
大住 善則【居場所事業スタッフ ・ 豊中】
子どもの居場所事業
昨年度は延べ 6311 人の子どもたちが居場所を利用してくれました。主
に放課後に開設している居場所にくる
子どもたちは様々な背景を持っていますが、大半の子どもたちは居場所で自由にゆっくり過ごします。
居場所事業は差別や偏見で心が傷つかないように「安心・安全・安定」を大切にしています。異年齢や他校・地域との交流を通して、人の痛みがわかる心を育み、協調性と社会性を身につける支援に努めています。
居場所のスタッフは時間が経つにつれ、気になる子どもたちの様子や変化にも気づくようになってきました。

配慮が必要だと感じる子どもの様子
年下の兄弟などの世話をしている子どもたちがいます。世話のために友達と遊べなかったり、時には学校に行けないこともあるようでした。また、子どもだけで夜を過ごすことが多く、親が作った温かい食事を毎回は与えられていない子どもたちもいます。

プラバンづくり子どもは成長し、自分で判断選択することが増えてきます。保護者にはそれをふまえ適切なタイミングで声掛けやサポートをしてほしいと感じます。
それを間違うと親子関係が難しくなることもあります。
身体にあざが見えることもあり、虐待を疑うこともありますが、継続的に居場所を利用していますし、今のところ見守っています。
不登校の子どもが増加しています。
不登校の子どもたちが利用するフリースペースに来ている子どもたちは、居場所の子どもたちとの意思疎通に問題はありませんが、学校には行けない状
況です。根気よく話を聴き、気持ちを吐き出させるところから関係づくりを

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始めています。
また、保護者が外国にルーツがある
家庭などでは、特に進路を考える時期が近づくと気持ちが不安定になる子どもがいます。保護者の日本語の理解力
や日本の進路制度に対する理解が十分でなく、受験生へのフォローなども難しいようです。

関係機関との連携
居場所事業では今日は訪れてくれても明日は来てくれるかどうかわからない子どもたちとつながりを作ることは容易ではありませんが、ゆっくり話ができる関係を作っていきたいと思っています。気になる子どもたちに出会った時にスタッフはまず様子を見て話を聴きます。その情報を共有して子どもが何を必要としているのかを考えていかなければなりません。
現場では一人の子どもに長い時間をかけることが難しいのですが、今日話さなければ、明日も子どもが来てくれ
るかどうかわからないという状況にジレンマを感じながら、子どもたちに接しています。
話を聴き始めると学校や保護者と連絡を取る必要も出てきます。内容にホットケーキづくり

めてスタッフで話し合いが必要になります。

安心できる居場所
子どもの居場所事業では何よりも子どもの心の安定を大切にし、「ホッとできる場」として存在し続けていきた
いと考えています。実際、多くの子どもたちは安心して遊び、スタッフと談笑して帰っていきます。しかし、問題を抱える子どもたちも確実に存在するので、その時にはスタッフが問題を共有して同じ方向を向いて対応していかなくてはなりません。 子どもたちが抱えるしんどさを考えるとき、一定の件で保護者の貧困の問題があるように感じています。

よっては関係機関との連携も必要にな

そうなると、学校や保護者だけでなく、福祉関係機関との連携も必要になってるでしょう。子どもの食事や衣服など必要な世話を受けているかなどを関係機関が情報を共有して、子どもに関きます。どこまでやり切れるのか正直
不安はありますが、大切な子どもの居場所を守っていきたいと思います。

わっていくことが求められます。
その時に居場所事業がどこまでやり切れるのか、人的資源の問題なども含
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インフォメーション
大人も子どもも楽しめる映画会
映画「ざんねんないきもの事典」
8 月 3 日（土）14 時～ 15 時 40 分
定員：200 人（先着順）申込：不要
会場はすべて人権平和センター豊中で、参加もすべて無料です！

じんまち☆シネマ「父と暮らせば」
8 月 10 日（土）① 10 時～② 14 時～

定員：200 人（先着順）申込：不要

平和交流会
争いのない日々を想う
8 月 9 日（金）13 時 30 分～ 15 時
定員：大人 20 人 子ども 10 人（先着順）
申込：電話、メール、FAX、HP
人権文化まちづくり講座
日常の「当たり前」に気づく～メディア・リテラシーとは～
9 月 4 日（水）、11 日（水）18:30 ～ 20:30
講師：西村寿子さん、田島知之さん（NPO 法人 FCT メディア・リテラシー研究所）
定員：40 人（先着順）
申込：電話、メール、FAX、HP
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せてもらったり、参加者同士の話で気【編集後記】◇協会リーフレットには「協会の顔と づかされることがある。そのせいか、して年 4 回機関誌を発行します」と書 「みんな、人権問題に関心があるはず」
かれていますが、昨年度は一回しか発 という「当たり前」が自分のなかに生行できず、今年度も今号が一回目の発 まれてしまう。ブックトークや講座参行となりました。SNS の更新にかまけ 加者と話をしていると、明日にでも政て（SNS の更新もええ加減なものです 権交代が起きるんじゃないかと思ってが）、機関誌の発行が遅れたことをお しまうぐらいに話が盛り上がるが、実際はそうではない。むしろほとんどの詫びします。
◇「石原さん、協会のブログ見てくだ 人が「自分は差別をしないから人権問
題は関係ない」と思っている（と思う）。
さいね」「俺そんなん興味ないねん」
私がまちづくり協会で働きだした当時 自宅で子ども食堂や障害者問題のドは、今のように何もかもをネットに頼 キュメンタリー番組を見て、「お前がる時代ではなかった。とはいえ、「じゃ 好きそうな番組やってるで」と夫に言あ見てみるわ」という返事を無意識に われて言葉を失った。「性別も国籍も期待していた私は少し驚いたが、お世 関係ないねん。好きになった人を好き「ママ、
辞や社交辞令を言う人ではないことが になればいいねん」と言ったら、後々にわかっていった。石原さんから うるさいねん」と長女に言われて、手借りた中川五郎の CD アルバム「どう 塚治虫が生み出したといわれるマンガ
ぞ裸になってください」の曲を車内で の「シーン…」という言葉が脳内を流流すと、当時 2 歳ぐらいだった長女が れる。子どもも大人も、日々の忙しさ「うんめい、うんめい、うんめいーー」 が人権問題への無関心を加速させていと口ずさんでいたことを機関誌の編集 るのかもしれない。為政者にとっては後記に書くと「そのエピソード、使わ 国民が政治や人権に関心を持たないほ
せてもらっていい？」と電話がかかっ うが好都合なのか？と思いたくなる節てきたことがあった。一匹狼の雰囲気 もある。私自身は日本国憲法の「国民」を漂わせる人だったが実際にはとにか という属性からは排除された立場では
くマメで優しい人だった。コロナ禍 あるが、それでも「不断の努力」はしで会う機会が減り、そのままの別れに ているつもりだ。微力かもしれないがなってしまったことが悔やまれるが、 無力ではない。その言葉を励みにしてあの世から「くどい原稿いらんで～、 一緒に考えてくれる仲間を増やしていヒャヒャヒャー」と笑ってくれている きたいし、今後も共に学ぶ場を作っていきたい。
はずだろう。
◇まちづくり講座では多岐に渡る人権 ◇賛助会費の振込用紙を同封しており課題をテーマに取り上げて、内田さん ます。強制ではありませんがご協力いはじめさまざまな講師の方にお越しい ただけると嬉しいです。報告書含め機ただいて、毎回学びの深いお話を聴か 関誌の感想もお待ちしています（森山）
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相談窓口のご案内（ 豊中市受託事業）
ひとりで悩まずご相談ください
１．総合生活相談
とき：月～金曜の９時～１７時（日曜・祝日、年末年始を除く）
ところ：豊中事務所（人権平和センター豊中）
電話：06-4865-3713

２．人権相談とき：月～金曜の９時～１７時（日曜・祝日、年末年始を除く）
ところ：豊中事務所（人権平和センター豊中）
電話：06-4865-3655
メール、FAX での相談も受け付けます（対応は上記時間帯）
お気軽にご相談ください。面談での相談は予約が必要です。

●編集：発行

一般財団法人とよなか人権文化まちづくり協会
豊中市岡町北 3-13-7

人権平和センター豊中内

TEL：06(6841)5300

FAX：06(6841)6655

まちづくり協会
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Ｅ MAIL：bwz37306@nifty.com

郵便振替：00960-8-153806

螢池事務所

E MAIL:bpazk307@tcct.zaq.ne.jp

TEL:06(6841)2315

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