鬣

号
特集 「鬣

第二十二回「鬣玄

価格￥1000（送料別）

高橋
中里
深代

岡田
青木
九里

岡田
池田
堀込

修宏
夏彦
響

則夫
陽介
順子

一実
楠
学

吉野わとすん
外山 一機」俳句賞 九里順子 神保喜利彦 鬣の会
TATEGAMI」俳句賞
TATEGAMI

九里順子句集『日々』神保喜利彦評論集『東京漫才全史』

上田

仮構と空白―来たるべき上田玄論のために仮借なき閃光上田玄の空隙追悼

初めての東京漫才の通史『東京漫才全史』を読んで「漫才」という近代

特集

色彩・韻律・光絵葉書を操る――九里順子『日々』句集『日々』の時間性

特集

最後の美しき雲丨秦夕美句集『雲』に寄せて
なぜ有季俳句なのか―小山玄紀『ぼうぶら』―

特集2024/52024年5月 第91号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第91

TATEGAMI鬣 TATEGAMI

第91号

TATEGAMI

2024年５月

タテガミ番外地 そのならない。
◎ 本 号 特 集 に、 岡 田 一 実 氏、 岡 田 則 夫 氏、
先 日、 娘 と「 名 探 偵コナン １０ ０ 万 ド
高 橋 修 宏 氏 よ り ご 寄 稿 い た だ い た。 ま た、 ルの五 稜 郭 」 を 観 に 行った。 作 中、土 方 歳
前 号で募 集した上田 玄 追 悼 句にも同 人 外 か三の『 豊 玉 発 句 集 』が 突 然 登 場 し た。土 方らの投句をいただいた。感謝申し上げます。
の 俳 句 が 物 語 序 盤 の 簡 単 な 謎 解 き の ヒン ト
◎ 本 号 で は 第 二二 回 鬣 Ｔ Ａ Ｔ Ｅ Ｇ Ａ Ｍ Ｉ 俳に なっているので あ る。 俳 句 が ミステ リ ー
句賞受賞作『雲』（秦夕美）、『ぼうぶら』（小作品の小道具になるのはよくあることだが、
山 玄 紀 ）について 吉 野 わ と す ん、 外 山一機
まさかコナン映画で出会うとは。
が論じている。吉野は秦を「実感の人」
「骨
（外山記）

の 髄 まで 表 現 者 だった人 」 と評 す る。 外 山◎前々号（ 号）訂正は 有 季 俳 句 の 自 覚 的 作 家 と し ての 誠 実 な 姿
・１１４頁上段後ろから３行目
を 小 山に 見 る。図 ら ず も 遺 句 集 と 第一句 集
誤→棚を創ることが時代であったが 並 ん だが、と もにこれ か ら も 読 ま れるべ
正→棚を創ることができた時代であった
き 作 家で あ る という 点では 変 わ ら ない。 彼◎前号（ 号）訂正らの 仕 事 に 敬 意 を 払 う ふる まいとは、いた・目次 ３頁上段
ず らに 賞 賛 す ることではな く、何 より も ま
誤→齋木敬文正→齋木敬史ず 各 々が「 読 む 」 という 行 為 に よって その・『永井陽子全句集』 頁上段 行目
仕事に応答することであろう。
誤→ひまわり正→ひまはり関 係 者 及 び読 者の皆 様にたいへん 失 礼い
◎ 上田 玄 追 悼 特 集では高 橋 修 宏 氏、中 里夏
たしました。お詫びして訂正いたします。
彦、深 代 響 がそれぞれ上田の多 行 表 記 俳 句「好きこそものの上手なれ」。九里順子のに 向 き 合っている。 高 橋 氏の 評 論の 副 題 は筆 が 句 集『 日 々』 中 で一番 躍ってい た の は「 来 たるべき 上 田 玄 論 の た めに 」
。い ま だ 成ら ざる 上田 玄 論のあ ることを 思 う。そ して 「千秋万歳」の章だったと思う。彼女の着実
そ れ は「 成 ら ざ る 」 で は な く「 為 さ ざ る 」 な 写 生 句 に 見 慣 れている 筆 者 は、繰 り 広 げ
ら れ る 多 彩 な 相 撲 の 場 面 を 微 笑 ま し く 思っ
で あったの か も し れ ないとい う こ と も。 深た。 神 保 喜 利 彦 は、中 学 生 時 代 東 喜 代 駒へ
代は、
「上田玄は最後まで書くべきことをひの興 味 から 始 めた漫 才 研 究で『 東 京 漫 才 全
たす ら琢 き 続 け た」と記 す。現 在の書 き 手史』を著すまでになった。同書は高評を得て、とは、む しろ「 書 く べき こ と 」 を 喪 失 し たからこそ「琢き続け」ることに長けてしまっ 「週刊ポスト」等いろいろなメディアで採り
上 げ られ た。 最 近 筆 者 は、
「俳 句は好きか」た 者 た ちの 謂 で あ ろ う。そ れ ゆ え、上 田のと自問することが多くなった。 （後藤記）
書 き 手 としてのあ り よ う は、それ 自 体 き わ
め て 批 評 的 な も の で あった よ う に 思 わ れ て

鬣の会

前橋市西片貝町5-22-39 林桂方 電話・FAX 027-223-4556
前橋市三俣町1-26-8 山猫館書房方 電話・FAX 027-232-9321
371-0013
371-0018

響・水野真由美
桂・深代
編集委員
後藤貴子・佐藤清美・外山一機・林

谷内俊文
写真
残雪－2024
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社
鬣 HP

2024（令和 6 ）年5月18日

TATEGAMI

行
発

行
配
発
集

http://tategaminokai.sakura.ne.jp/

第91号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

鬣

第８回編集賞受賞俳誌
全国俳誌協会主催

89

90

32

13

代表人 外山 一機 〒194-0045 東京都町田市南成瀬8-9-9-102 児島方 電話090-7017-4643
編集人 後藤 貴子 〒950-0864 新潟市東区紫竹7-11-14-305 電話・FAX025-272-9067
会計人 佐藤 清美 〒379-0133 群馬県安中市原市2045-4

鬣
TATEGAMI

第91 号

2024年５月
鬣 の 会

鬣TATEGAMI第号

目次

写真 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
残雪―２０２４ 
谷内 俊文
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
雨の駅舎 
中里 夏彦 ４風の型紙 
水野真由美 ６
冬が明けて 西躰かずよし ８
桜守 
片山
蓉
進学 
中川伸一郎
風の街では 佐藤 清美
エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
神保喜利彦
柳家語楽伝（二） 
さざなみ 
青木 陽介
ヒトラーの春池田楠
特集 第二十二回「鬣
」俳句賞
TATEGAMI
最後の美しき雲―秦夕美句集『雲』に寄せて 
吉野わとすん
なぜ有季俳句なのか―小山玄紀『ぼうぶら』― 
外山 一機
特集 九里順子句集『日々』色彩・韻律・光 
岡田 一実
絵葉書を操る――九里順子『日々』 池田楠
句集『日々』の時間性 
堀込学
一句鑑賞 
青木澄江 井上久美子 大橋弘典 齋木ゆきこ
佐藤裕子 林桂 堀越胡流 水野真由美

特集 神保喜利彦評論集『東京漫才全史』
初めての東京漫才の通史 
岡田 則夫
青木 陽介
『東京漫才全史』を読んで 「漫才」という近代 
九里 順子
特集 追悼 上田
玄
仮構と空白
高橋 修宏
―来たるべき上田玄論のために 
仮借なき閃光 
中里 夏彦
上田玄の空隙 
深代響
上田玄追悼句 
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
堀込
学
火口便り 
水面 
九里 順子
秘密基地さくら猫にも雪しずく 蕁麻待っていた 
久坂 夕爾
少年期 
丸山
巧
積み木の思い出 
樽見博
異国の街 
齋木 敬史
百年 
大橋 弘典
風速計 
吉野わとすん
かの日の遠泳 
外山 一機
冬夏（四） 林
桂
玄さんと見たトンボ 
深代響エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
樽見博
早く逝きし俳人たち８ 堀徹 
句集『浮島のうた』藤井以身 林桂︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

91

44 42 40

52 50 48 46

67 66 65 64 63 62 61 60 59 58 57 56

69 68

14 12 1020 18 1622
26
36 34 32 30

八〇年代の奥村靫正 
堀込
学
瀬山 士郎
「名前」考 私のフィールド・オブ・ドリームズ（１）井上久美子
ことの始まり 
九里 順子
いのちの願い 
雑記帳 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
中川伸一郎
ボブ・ディラン東京公演レポート 
旧刊書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
齋木 敬史『フィッシュ・オン』開高健 
野上弥生子『山荘記』と『野上弥生子全集』
樽見
博
日記篇 
愛蔵五句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱ 西躰かずよし 西平 信義
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
日下部友奏
絵を描く 
堀越 胡流
顔 
佐藤 裕子
花冠 
沼田 恵子
転車台あたり 
青木 澄江
迷子 
齋木ゆきこ
如月の鳥 
瀧澤 航一
それではこれは何ですか 
永井 一時
三語―
If Done後藤 貴子
子子見沢 
西平 信義
非力 
井口 時男
乱調泰西美術史初学篇五句＆能登三句 
連載 詩の外包二十三 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
九里 順子
黒い街に降る「黒い雨」 
文学展示会時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱「ふはりふはりと昇つて行かうよ。」
佐藤 清美
前橋文学館 書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
句集『玉響』正木ゆう子 林桂
句集『末枯れの賑ひ』岩淵喜代子 青木 澄江
句集『黒鍵』荒井千佐代 
後藤 貴子
句集『異邦の神』髙橋亜紀彦 
深代
響
句集『シーラカンスの砂時計』乾佐伎 
佐藤 清美
句集『私的歳時記』福地湖游 
堀込学
句集『海市元町三―一』望月士郎 西躰かずよし句集『帰心』小倉倭子 
後藤 貴子
句集『耳梨』桐山太志 
井上久美子
句集『夜景の奥』浅川芳直 
大橋 弘典
青木 陽介
『俳句５００年 名句をよむ』藤英樹 
外山 一機『俳句の地平を拓く』野ざらし延男 片山蓉
『和田悟朗の百句』森澤程 
樽見博『木下夕爾の百句』鈴木直充 
二〇世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱『秀句鑑賞十二ヶ月』村野四郎 水野真由美
二一世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
深代
響
句集『星が丘』秋山百合子 
俳句時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱「正しい」俳句の語りかたとは何か 
外山 一機
前号批評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
前号批評 
水野真由美
前号を読む 西平 信義
ＴＡＴＥＧＡＭＩ集 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
選評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱外山 一機 吉野わとすん

113 112 111 110 109 108 107 106 105 104 103 102 101 100

114

115

116

執筆者及び同人紹介 
募集要項 
表紙装画・佐野広章
ブックデザイン・大井田久
協力・高山清 鮫島浩一

128 126 124 122 120 118

71 70

73 72

74

78

80 79
92 91 90 89 88 87 86 85 84 83 82
94
98

雨の駅舎

悔いありぬ

く

まつろはぬ

海に燻らす
し えん

あめ

雨の

くゆ

松なれ

紫煙

くろ

かし

うみ

黒く

ひとすぢ

まつ

傾ぎつつ

＊
あ

＊
の

野に在れば

えきしや

駅舎に

も

喪は

ふ

ふ

手を振らむとす
て

て

はるかより
ゐ

手を振りぬ

あめ

雨を率て

中

里

夏

彦

4

くわうこつ

恍 惚と

ゆ

逝きて
額の雫を

しずく

ふ ざい

＊

た

ふ

ぬか

不在の
みな も

拭かで

もう う

濛雨の水面

立つ

も

おほ

藻が覆ふ
＊

雨上がりの

あめ あ

あはれ

誰

だれ

すい か

ゆふぞら

夕空

ゆふぞら

も

喪の

誰何するは

ゆ

夕空を航く
くも りやう

雲の量

5

風の型紙

月の中旬過ぎ、その直後に亡くなった上田玄から板チョコが一枚送られてきた。

夏 の 蝶 と き を り 死 者 の 眼 の ほ と り

金魚掬いをして上手だと驚かれた。

金魚坂で句会。上田は「著莪坂の日向日陰を蝶は斜に」を投句。

雲 の あ り 崖 の 底 な る 濃 紫 陽 花

林桂は「ゑちご屋の目高の正面上田玄」を投句。

昼食は上田ご贔屓の「ゑちご屋」。干瓢巻きも小倉アイスも美味しかった。

右 京 山 へ て 月 光 の 著 莪 の 花

上田が見せてくれた本郷の著莪の崖は群生地というのだろうか。

坂 町 の 真 昼 を 沈 む 金 魚 売

周辺地図も用意してくれた。

水

２０１８年６月２日の吟行句会「一葉を訪ね金魚掬いも欲張る本郷散歩」は上田の企画だ。

月 光 の 匂 ふ 銀 紙 折 り た た む

宛名とメモの文字が乱れていた。

12

野

真由美

6

その吟行から数日後、上田から豆菓子が送られてきた。
メモには「石井いり豆店で名残惜しそうに見えたので」と記されていた。

菊 坂 や 炒 り 蚕 豆 の う す み ど り
治療が始まった冬だったと思う。上田と深代響の三人で小石川後楽園を歩いた。
上田は白泉研究会か句会を大宮でやろうと話した。

あ そ び を は れ り 枯 萩 の 橋 を 経 て昨年６月の吟行前日に顔を出せそうだと電話があった。子規庵で皆と過ごし、投句して帰っていった。
その後、投句を差し替えた。「桑の実の色づくまでの二十日ほど」

風 折 れ の 桑 の 実 の 影 ま た ぎ ゆ く

＊
袋ひとつ
提げ
月光の
海にとほく

7

冬が明けて忘 れ 物 の カ ー テ ン を 通 る お と な り
し か く い い ろ は あ い さ つ の い ろ
呼 吸 の う ち が わ で 震 え る ナ イ フ
雪 の 歩 数 を か ぞ え て く だ さ い
海 の 花 火 の よ う な 本 の 染 み
夕 や け の て ざ わ り 蜜 柑 の い ろ
生 ま れ た ば か り の ひ ら が なて の ひ ら へ 置 く 蝶 々 結 び

西

躰

かずよし

8

夜 に 氷 の 溶 け る お と
自 死 す る 公 園 の 子 ど も た ち
英 訳 の あ と の 海 に 消 え る 父
海 と 会 う お さ な い 音 符 た ち
昼 休 み の あ か る い 水 平 線
数 式 の と な り で 眠 る 子 ど も
手 紙 の よ う な 指 も ん が 咲 い て 雪
ま ん な か の 曜 日 に リ ボ ン を つ け る
シ ュ ー ク リ ー ム の よ う な 灯 り の 死
ふ ゆ が あ け て ほ し と つ な が る

9桜守
雪 虫 の 集 ま り 海 の 翳 と な る
さ み し く は な い か ち り め ん じ や こ の 空
お ぼ ろ 月 夢 か ら さ め て 嘘 を つ く
コ ー ヒ ー 沸 き ま し た よ 虻 に な る 朝
三 月 の 地 球 儀 生 ま れ た の は そ こ
陽 炎 に 会 ふ た め 砂 の 城 つ く る
面 会 謝 絶 鞦 韆 ひ と つ 動 か ざ る
ひ そ ひ そ と い そ ぎ ん ち や く の 謀 り ご と

片

山

蓉

10

ほ ん た う は 死 体 な ん で す 桜 守
不 覚 に も き ぎ す に 誘 は れ て し ま ふ
蛍 光 灯 切 れ さ う 蠅 の 生 ま れ さ う

ふ ら こ こ を 漕 ぐ フ ラ ス コ を 振 る ふ ら こ こ を 漕 ぐ
ま な う ら の 金 箔 春 に 死 に ゆ く は
春 陰 や 爪 を 噛 む 癖 な ほ ら な い
野 火 は し る 藁 人 形 も た ま し ひ もか ひ や ぐ ら た ま し ひ 千 々 に 生 き ま ど ふ
藤 棚 や 不 意 に 奈 落 が あ ら は れ る
シスター

裏 門 の て ふ て ふ さ つ き ま で 尼 僧11

進学
漫 才 師 ひ と り と な り し 沈 丁 花
二 月 尽 世 話 焼 き の 祖 父 の 庭 仕 事
こ ぼ る る や 本 音 も 愚 痴 も 燗 酒 も

フランツ・ベッケンバウアー

水 仙 の 碓 氷 峠 や 日 の か げ り
追悼

背 番 号 ５ 番 の 皇 帝 冬 の 芝
木 々 の 芽 や 京 都 へ 進 学 す る 娘
進 学 す 長 女 に マ イ ナ ン バ ー カ ー ド
亡 き 伯 父 の 意 見 訊 き た し 桜 餅

中

川

伸一郎

12

菜 飯 炊 く 娘 の 荷 造 り 手 伝 わ ず
か ら っ ぽ の 娘 の 部 屋 に 紙 風 船
靴 下 を 洗 う 父 な り 長 閑 な り
初 花 や 長 女 の ひ と り 暮 ら し か な

リ ト ル ・ リ チ ャ ー ド 木 の 芽 時

吊 り 革 に 体 を 預 け 春 夕 焼
駅 ピ ア ノあ た た か し 山 に 囲 ま れ 空 広 し
目 を 開 け て 夢 を 見 て い る 桃 の 花
芽 吹 き か な サ ヨ ナ ラ 負 け の オ ー プ ン 戦
夢 の 中 嘘 で あ り け り 藤 の 花

13

風の街では光 源 は 冬 の 青 空 ま な う ら に
春 ま だ き 朝 の 光 に 小 雪 飛 ぶ
光 は ロ ビ ー に 卒 業 式 は 粛 々 と
待 ち お れ ど 霙 降 り 来 る 春 隣
春 彼 岸 に し て 赤 城 は 雪 ま み れ
出 勤 す 班 雪 の 山 を は す か い に
微 笑 め り 梅 に 紛 れ て 風 花 は
川 沿 い を 歩 け ば 柳 の 光 差 す

佐

藤

清

美

14

朔 太 郎 に も 春 の ガ レ ッ ト 食 わ せ た し
青 空 の あ お ほ ぐ れ て く る 春 隣
ぶ つ か っ て 進 む 法 則 浅 き 春
少 女 ら の 春 は フ リ ル を 翼 と すや わ ら か に 芽 は 春 泥 を 楽 し め り
す べ も な く 春 の 嵐 の 横 殴 り
桜 の 夜 車 は 光 を こ ぼ し つ つ
春 霞 ゴ ジ ラ の よ う に 寝 る 妙 義
月 読 の ほ ほ え み し ず か 春 の 朝
う ら ら か に 空 を 寿 ぐ 鉄 塔 よ

15

エッセイ

柳家語楽伝（二）大工の見習いから柳家三語楼門下の噺家となった柳家語楽であったが、落語家の道は余りにも遠く険しいものであった。
落語家になった彼がなぜ漫才に転じる羽目になったか――そこを探るには当時の落語界事情をまず説明せねばならない。
語楽がデビューした当時の落語界は、凄まじい離合集散を繰り返した「落語三国志」というべき時代であった。
語楽が落語家になる一年前の一九一七年、落語家たちが三遊柳派の二派対立の歴史にピリオドを打つために（また大正初頭に始まった寄席不況も相まって）、「演芸会社」なる会社が設立

神

保

喜利彦

そうこうしているうちに一九二三年九月一日、関東大震災が発生。これに伴い江戸以来の寄席はほとんど壊滅し、芸人たち

は京阪への避難や旅回り、東京でのバラック生活や廃業する選択を迫られた。

震災後間もなく寄席興行は復興し、一九二四年二月には旧演芸会社と睦会が手を組んで「落語協会」が発足したが（二〇二四年の今年、落語協会が設立百年と謳っているのはこの発足から換算してである）、これもすぐに分裂。

こうした分裂の中でも依然として寄席不況は続いていた。食

が、演芸会社のずさんな経営管理体制に怒った一部の芸人た

漫才師になったり、色物に転向転身する」という例が多発した。

東西に共通する話であるが「分裂続きの落語界に嫌気が差してえる芸人たちはいいが、食えない芸人は悲惨であった。これはちが「睦会」として独立分裂をする。さらにその会社と睦の両

柳家金語楼の喜劇実演や戦前吉本における落語家の漫才転身され、落語界は統一されたように思われた。

派から更なる分裂が発生し一時は五つ近い団体が軒を並べる始な割りを食った。その上師匠の三語楼という人はまた良くも悪由を当人は深く語らなかったというがやはり界隈の分裂対立や物に走る「芸の転身」を行った一人である。色物に転身した理

前置きが長くなってしまったが、語楽もまた落語を捨てて色などはその最たるサンプルだろう。

くも野心家で会社内で幹部と対立をしたり、団体を飛び出した不況などが、転身理由にあったのではないか。

こんな状態では寄席修行もままならず、若手芸人たちは大き末であった。

り……といった行為を繰り返した。

16

落語家になってみたものの芸名という芸名も与えられず見習

出会った二人はいつしか男女の仲となり、恋仲へと発展していった。語楽は花子と結婚し、五人の子供に恵まれることとなが、そんな安定も束の間、今度は「安来節の衰退」という大きかくして世帯を持ち色物芸人として売り出した語楽であった

る。

名したのを機に「語楽」の名を譲り受けたが待遇は変わらなかっな問題が彼にのしかかった。

一九二二年十月、兄弟子の柳家語らくが「柳家三太楼」と改い期間を過ごした。その間にも分裂や対立は続いていた。

た。その上、師匠は会社や団体を飛び出す、震災で自分もひどな踊りや話術、そして漫才師になった後も十八番とした「膝人才 で あ っ た が、 東 喜 代 駒 や 林 家 染 團 治 の 成 功 も 相 ま っ て、才」であった。かつては安来節の幕間として演じられてきた漫そんな安来節の衰退とすれ違うように勃興してきたのが「漫あった。

そうした中で語楽は相変わらず一人芸を演じていたが限界が出るようになった。

団などが勃興するようになると、流石の安来節人気にも陰りがあったが、栄枯盛衰は世の習い。昭和初頭にレビューや娘歌劇

関東大震災前後から類まれなる人気を集めていた安来節でい目に合う――これでは落語家を辞めるのは当然であった。
落語界を飛び出した語楽は当時浅草で大変な人気を集めていた「安来節」を中心とする色物小屋に入った。
色物に転身した当時はまだ漫才ではなく「珍芸」なる一人芸や踊りを得意とした。
歌舞伎や新国劇の名場面を一人で演じて見せる一人芝居、紙形」（膝小僧に顔を書いて着物を履き、あたかも人が踊ってる

一九三〇年代にはすでに数十組というコンビが生まれ、活動すとハサミで器用に切り分ける紙切り、落語家時代に覚えた滑稽ように見せる珍芸。分野的には腹芸に近い）――こんな所が彼ことであった。

家こたつ」を結成することとなった。時に一九三〇年代半ばのいつしか語楽は妻の花子を誘って夫婦漫才「柳家語楽・大和に出て「漫才でござい」といえば芸として認められる。

たとえ旧来通りの芸を演じ続けていたとしても、夫婦で高座るような状態になっていた。

の持ちネタであった。
そうした珍芸は安来節の合間に演じられる余興としてはぴっ
当時、浅草の色物界で絶大な人気を集めていたのが大和家春たりだったようで、色物席に出られるようになった。
子、八千代、清子によって結成された安来節一座「大和家三姉妹一座」であった。
そ の 中 に 花 子 と い う 非 常 に 恰 幅 の 良 い 娘 が い た。 ず ん ぐ り
むっくりとした体格と愛嬌ある風貌からついたあだ名が「こたつ」という。

エッセイ

17

さざなみ

時子が大学の食堂で働き出してから、すでに五年が経とうと

青

木

陽

介

揚げも美味しいのよね、と時子は微笑んだ。普段着に着替えて、山の麓にある高校に通っていた時子は、卒業後は、父母が営と晴れやかに父は言った。母が、これ荷物、と言って丸い風呂……」と言いかけるのを父が手で制した。「明日からは大学だ」て待っていた。つられて時子も正座した。「明日からよろしく

厨房の手伝いをしに階段を下りると、玄関に父と母が正座をしむ旅館で働くつもりだった。そのことは幼い頃から決めていて、していた。

折に触れて親にも宣言していた。高校三年の担任に「卒業した敷包みを押してよこした。

くれた木机の上に、母親が挿したのだろう、蜂蜜の空き瓶にツ上り、自分の部屋に入った。小学校に上がった時父親が作ってだいまぁ」と厨房の母に声をかけてから、リズミカルに階段を蛇もこんなふうに涙が出るのではないか、と時子は思った。「た淋しいとか嬉しいとか、そういうのではなかった。脱皮直後のでとう、時子」と言われた瞬間、何故だか急に涙が溢れてきた。

館の玄関に着くと父親が満面の笑みで待っていた。「卒業おめ穫って来ようと考えた。コシアブラも欲しいな、と思った。旅子は、明日は、父親に付いて山に入って、タラの芽やコゴミを業式には来なかった。胸に造花を付けて山道を歩きながら、時し出した。長々とした住所の隣に大学名が書いてあった。大学てかかった。娘の怒りにたじろぎつつ、父は一枚の紙切れを差かった。「大体、大学で何を学べっていうのよ」と時子は父に食っ大 声 を 出 し た。 一 度 噴 き 出 し た 気 持 ち は 抑 え る こ と が で き なと静かに父が言った。時子は「大学、大学って何よっ」とついで 働 き た い 」 と 繰 り 返 し た。「 四 年 間、 大 学 で 学 ん で か ら な 」

かった事態に戸惑いながら、時子は仕方なく、「私はこの旅館

笑 顔 に は 淋 し さ が 混 じ っ て い る よ う な 気 が し た。 予 想 も し なに、父は冗談だか真面目だか分からない表情をしていた。母のか。大体、入学試験など受けに行ってないのだ。いつものようた。高校卒業後は厨房の母を手伝うことになっていたではない

時子は、大学に行きたいと考えたことも言ったこともなかっ

ら旅館を継ぎます」と言った時も、「時子さんは料理が上手だ

ボスミレの白い花が首を傾げていた。小さくても本物の花は力

名の下の括弧の中に「さざなみ食堂」と小さく書かれていた。「もものね」と言われた。こだま旅館は年中無休なので、両親は卒

強いわね、と制服の白百合を丁寧に外した。でも、ユリネの唐18

の後、また戻ってらっしゃい。「私たちはこの山で待っているい。色んな人と出会って、あなたの世界を広げてきなさい。そらっしゃい。色々な食材を使って、色んな料理を作ってみなさ取りなすように母が言った。そこで、しっかり料理を勉強してある食堂なのだという。「お父さんの旧い知り合いなのよ」とう手紙で頼んであるから」と父は小声で言った。大学の構内にせておいたのだ。「見場は悪いが味は逸品」という父の口癖をでいるのだ。去年の夏に父が穫ってきたシシタケを母が乾燥さが、全体に黒っぽかった。炊き込んだ茸の色がご飯に染み込んがった。もう一つのおにぎりは三角だった。海苔は巻いてない

きな梅干しが入っていた。頬張ると口の中にじんわりと唾が広た。海苔で巻かれた丸いおにぎりの中には母と一緒に漬けた大いた。車窓に流れる風景の変化が、さびしさを加速させた。膝思い出しながら、時子はおにぎりの角を囓った。山の味がした。

に乗せた風呂敷包みに時子はそっと手を置いた。薄い布を通し食べ終えるともうやることはなくて、時子はぼんやり外を見て翌朝、時子は紅い風呂敷包み一つ持って山を下り、列車を乗て、使い慣れた道具の体温が仄かに伝わってくるような気がしから」と母は言った。母の横で神妙な顔の父が何度も頷いていり継いで、夕方には大学に着いた。想像していたよりも小さなた。

大学だった。門をくぐると、四角い建物があった。広く穿たれた。

呂敷の端を元通りにきゅっと縛り、その上に郵便局の通帳と判た。必要なものは向こうで買いなさい、と、母は一旦解いた風

外は、高校に通っていた時、毎日、鞄の中に入っていたものだっ

曲げわっぱの弁当箱、筆箱などが入っていた。新品の割烹着以

げた時子は小径を進んだ。風呂敷の中には、割烹着と裁縫箱、く開演です、というきれいな声を聞きながら、風呂敷包みを提ト」と筆書きした看板が塔の入口に立てかけてあった。まもな

では、学生たちががやがやと立っていた。「スプリングコンサー

進みながら、時子は、何だか落ち着く、と思った。時計塔の下の真ん中に時計塔が尖った頭を出していた。木々の間の小径をは外見より広々としていた。厨房の窓から、寸胴鍋をゆっくり

時子の脳裏に、旧い知り合い、という母の言葉が蘇った。店内

俺の料理は」と言って、店主は中に入っていった。はっとした

カレーライスでも食べなよ。見た目は地味だけど、美味いよ、ろしくお願いします」と頭を下げた。
「遠かったろ。とりあえず、

店主の芝居めいた仕草に、時子は不思議と驚かなかった。「よざなみ食堂へ。今日からここが、君の大学だ」と両手を広げた。

答えると、ひょこんと円椅子から立ち上がり、「ようこそ、さした。カモシカが「君が時子さんかい」と訊いた。「はい」ときょとんとした目がカモシカに似ていた。何だか懐かしい気が男がひとり腰掛けていた。男は、近づいてくる時子を見ていた。

森の端に食堂はあった。店の前に置かれた円椅子に、小柄なた明るい窓一面に書棚が見えた。料理の本もあるだろうか、と子をちょんと置いた。列車の座席で風呂敷を解き、弁当箱の蓋かき回す店主の背中が見えた。

時子は思った。図書館の先にこじんまりした森があり、黒い森を取った。中には、おにぎりが二個、たくわんが三枚入ってい

エッセイ

19

ヒトラーの春

池

田

死んだ季節の隠れた洞穴に囚われていた夜をまるで砂糖をふんだように。夏がやってきて、

楠問した。ムッソリーニと会合し、テアトロ・コムナーレでオペ

マイアーノからこの砂洲へ続く庭に囚われていた

地面にひろがる蛾の覆いのうえで足は軋む

ラを鑑賞した記録が残されている。折しもその頃、フィレンツェ

一九三八年の五月、アドルフ・ヒトラーはフィレンツェを訪には蛾の大群が押し寄せていたらしく、その死骸がまるで雪の凍てつく夜をいま釈放する。

う一種の詐術によるものではある。しかし狂乱の七年を畳み込

放への絶望と希望が同居している。記された希望は、回顧といふたつの時期に創作されたことからも分かる通り、そこには解は裏腹に、冬の陰気にみちている。一九三九年と四六年という無害なものだったが、それでも武装していた、

ショーウィンドウは閉められた、貧しく

鉤十字で鮮やかに飾りつけ、彼を迎え入れ甘受した。

殺人者のかけ声に囲まれて。神秘なる楽団の湾はついこの間、地獄の使者が急ぎ足に道を通り過ぎた、「ヒトラーの春」というモンターレの詩は、だからその題とように降り、街路を埋め尽くしていたという。

んだこの結晶は、悲惨の続く現在の世界をも照らす力をもつだ

大砲と戦争のおもちゃによって。

肉屋は殺された子ヤギの鼻面をろう。全篇を以下に訳出する。

ブドウで飾りつけて店じまい、

未だ血を知らぬ従順な死刑執行人どもの祝祭は

不潔なダンスに様変わり、水は岸辺をダンテ（？）からジョヴァンニ・クイリーニへ

陽を見に向きかわる彼女でさえも…

狂った蛾たちの白い濃雲が侵しつづけ、誰ももう罪なしでいられない。

土手の虫たちとズタズタの羽の青白い街燈と壁のあたりを旋回し20それではすべてが無駄だったのか？

羽はともなわず、灼けつく南の岸辺へ現れよう…

再び現れよう、真白いけれどぞっとするあの――ローマの花火が聖ヨハネの日、地平線をゆっくり白ませたのも、蛮族の襲来を哀しく予期しながら、

そしてきみの手から芽生えたあのヒマワリも――トビアスの七天使、未来の種子を）、きみの国の氷と岸辺に滴らせた、（けれどひとつの宝石が空を横切り、遊びけり」（湘子）から最も隔たった地点に来ている。

神をおいて掃除は行えない。我々は、「冬蝶のむくろを掃いていないか。いまやあらゆる存在者には、汚すことだけが許され、ば、真の全体主義は、あたりを泥むこの鱗粉にこそ形作られてしかしその時には、「誰ももう罪なしでいられない」。だとすれその意味でたしかに、これは「死を死へ凍らす」祭りである。

飛 散 す る 蛾 の 死 骸 は、「 死 刑 執 行 人 」 た ち の ダ ン ス を 汚 す。

すべて焦げつき吸いつくされたのか

洗礼のように強く交わしたあの証も長いお別れも炎のように軋み、

蛾は詩中で氷や冬に結びつけられると同時に、日本で火虫と済への希望が託された女、クリツィアにおいても当てはまる。

言われるのと同様、炎の属性も与えられている。同じことは救春、しかしそれもまた祭りだ、

彼 女 の モ デ ル Irma Brandeisの 名 に は ア イ ス（ eis）が含まれているが、クリツィアはギリシア神話においてヒマワリに変え

おお傷ついた
この死を再び死へられた女だから、太陽をいつも眼差している。

北風の棘をもつあの鱗粉に…

凍らすのだから！

なおも高みを見よクリツィア、あれがきみの運命だ
きみの中に抱かれた盲目の太陽がどっと疲れが寄せるようでもある。止めようを見出せぬ戦乱は、訪れるときである。今そう書きつけて、この希望の崇高さに、か。胸に抱かれた「盲目の太陽」が啓かれ、世界に本当の暁がその彼女が蛾の死骸とはっきり袂を分かつのはいつだろう〈あの方〉のもとで輝き、皆人のため銃後の人を安易な諦念へ誘いかねない。だがその境地に泥むこ

きみ自身は変わろうときみは変わらぬ愛を守る、

不吉な宴の夕べに怪物たちを〈彼〉へ溶けあうまで。きっとセイレーンは鐘の音は、とは、蛾の死骸になることと同義だ。クリツィアへの信仰は根底的な責苦であり、そして絶対的な要請である。

出迎えたら、もう混ざりあおう、
天を解かれ降りきた勝利の音に――暁の息吹とも混ざりあおう、暁が皆人のため明日にも

エッセイ

21

特

集
第二十二回「鬣

」俳句賞
TATEGAMI

吉野 わとすんの句集を並べてみよう。黒に対しての『雲』の白。落ち着いたでは、それに対しての「デザート」はどういうものか。二冊最後の美しき雲︱ 秦夕美句集『雲』に寄せて『雲』は秦夕美の十九冊目の句集で、最後の句集である。「あ第十九句集『雲』の構想は前句集の校正中に生まれた。題名が一字の句集は持っていない。メインディッシュのあとはうでもある。けれどもあくまで軽やかだ。

モチーフやタイトル文字のゴールドは、『金の輪』の残像のよ

心たっぷりであるが、このデザイン、随所にあしらわれた丸のとがき」には次のように書かれてある。

デザートが欲しい。今回はトリコロールといこう。蒼（青）、

上品な明るさ。表紙にくり抜かれた「丸窓」も凝っていて遊び

白、赫（赤）、の章立てにしてみた。さて、お味は？

『雲』の冒頭はこのような句から始まる。

＊＊の出会いを期待しているようでもある。
＊

私 が 秦 夕 美 を 最 初 に 知 っ た の は、『 火 棘

兜子憶へば』＊

己紹介のようだ。どこかはつらつとした響きは、未知の読者と昔若かったこともある者ですが、どうぞよろしく、という自われに若い日のある不思議雪卍そう、この句集の前には「メインディッシュ」、つまり本当の最後のつもりで編まれた句集があるのだ。それは「前句集」
たしかに、黒地に金の輪が、次々に打ちあげられる花火のよの『金の輪』（二〇二二年）である。
うに並ぶ装丁も重々しくも華やか、作品も、長く愛し親しんできたのであろう文学や芸術と自身の俳句世界とのあいだを自在に往還しているような内省的な豊かさがあり、「メインディッ

た人間性そのもの、自分の中に克明に焼き付けておいたものをたエッセイであるが、兜子という人の言葉、動作、表情といっ取り出して、兜子の作品にそして自分自身の人生にぴったりと（一九九五年）だった。師である赤尾兜子の八十八句を鑑賞し巻末に初句索引・季語索引がついているのも、「この抽斗にはシュ」にふさわしい。『金の輪』のタイトルは「金の輪をくゞ

○○の書類が入っています」といった精細なリストのようで、

重 ね て い て、 二 つ の 自 伝 を 一 時 に 読 ん で い る よ う な 濃 密 さ がる棺や星涼し」の句によるが、幻想的で高雅な美しさである。

作者の強い思い入れを感じさせるものだ。

22

又、そうしか生きることが出来なかった」（「あとがき」）。激しも兜子が生きたと同じ年月を私はそう生きようとしてきたし、この耳に聞こえたものに忠実になる以外にないのだ。少なくとあ っ た。「 し ょ せ ん 自 分 の 五 感 を 信 じ る こ と、 己 が 目 に 見 え、

おさら驚かざるをえない。

た。八十余歳という年齢を思えば、この闊達さ、瑞々しさにな

喜びがこれほどストレートに伝わってくることに感動を覚え

どとは思わないだろうけれども、それにしても書き綴ることの何も考えてはいない。（『ＧＡ』八十六号）て書くのだが、その時は噴き出すように言葉が湧いてくる。

六十二年も俳句を書き続けて、まだ書きたいことがある。
仕事というより、道楽に近いので、気が向いた時だけ集中し『雲』中の師を思う句。水雲（もずく）の字面が果てない空

水雲召す兜子は何処師は居ずやく、純粋な人。そんな印象が鮮明に残った。

と海も想起させ、孤独な旅人から旅人への存問のようだ。

紙には「ＧＡ」という丸ゴチのタイトル文字と号数、そして何

一〇・五センチの、封筒のような縦長で、頁数は二十二頁。表だ っ た。 古 書 店 に ひ っ そ り と 数 冊 置 か れ て い た。 約 二 二 ×

たが、実際にそれを目にしたのは『雲』を読み終えた後のこと

秦夕美が『ＧＡ』という個人誌を出していることは知っていすら残っている。何だろう？と眺めているうちに、宛名シールもよく見ると上部に何かの四角い剝がし跡のようなものがうって美しい「蛾」にも見えてくる。さらにこの裏表紙、どの号にイトル文字を見返すと、植物の葉の写真とも相まって、大きく「我」だろうか、或いは「雅」かも。そう知ってから表紙のタ

ら『ＧＡ』は「じーえー」ではなく、「が」と読むのだと知った。

所があっていわゆる奥付となっているのだが、そこで今更なが

ちなみに、『ＧＡ』の裏表紙の左下には、発行人の氏名・住かの植物の葉を撮った写真を加工した画像がシンプルに配されだ、とはたと気づいた。裏表紙に宛名シールを貼れば、奥付が＊ている。スリムな手帳のような外見にちょっと意表を突かれた。

差出人欄になり、そのまま郵便で送れるのだ。だからこのサイ＊個人「誌」というからには、Ａ５判や四六判などの雑誌らしいズなのか、と妙に感心してしまった。なんという無駄のなさ。

＊

判型を勝手に想像していたからだ。けれども実際手にしてみる＊と、これがもっとも理想的な個人誌のかたちのように思われた。

実は不思議だったのである。十九冊もの句集とその他にも多と同時に何か腑に落ちるものがあった。

中をひらくと、俳句はもちろんだが、短歌、身辺雑記風のエッ頗る良い感じのサイズ感なのである。

たいことの多い人の創作の軸にあり続けたのが、もっとも短小くの著作、そして個人誌まで。これほど書きたいこと、表現しきとした言葉があふれている。誌面がとても元気なのだ。無論、な詩形式である俳句だったことが。

セイ、蕪村の句の一句鑑賞ともりだくさん、隅々にまで生き生
書きたいこと、表現したいことがなければ、個人誌を出そうな

集

特

23

けれども、この限りなくミニマルで充実した個人誌を手にしかたはらにすゞなすゞしろ雲のいろ

雲なびく蒼くやさしき木菟の森「おうい雲よ」は、秦の愛する山村暮鳥の詩「雲」の冒頭で「おうい雲よ」とびたつきはの菱喰よある。鬣八十八号の拙文では「銃や兵士の姿が横切ると、まるて思ったのである。秦夕美は合理性と簡潔さを愛する人で、だば、最後のつもりの句集のあとがきに「ただ（中略）何にでも、で日本画のすやり霞や金雲のように、雲の句が現れる。夢の句から俳句に惹かれたのではないだろうか。またそれは、とても金はついてまわる。これだけの数の本も、子供が一人だから出も挟まると、さっき見た光景は見間違いだったのではないかと

雲老ゆる明日はひらく福寿草

来た事。二人いれば、その分、時間も神経も何より金がかかる」

率直で裏表のない文章の書きぶりからも窺える。そうでなけれなんてなかなか書けない。「俳句は私の長女、衣装にこるのも数を数えてみたところ、全二七〇句のうち五十四句あった。こ

戦争に関連する単語を含んだり、戦争を連想させる内容の句のさえ思う」と書いたが、再度読み直してみると印象が違う。見

＊間違いどころではなく、戦争の句ばかりのような。そう思い、＊女だから」。こんな情熱的かつ繊細な母に思いきり贅沢させて＊もらった「長女」は、大変な幸せ者だ。
＊

句集『雲』には、「老いの日々」と「戦時の記憶」の二つがうるはしく老婆となりぬ七日粥

一読してずしんと来るような重さはない。だが、その読みやすの句集であるともいえる。破調のない端正な詠みぶりなので、の記憶と死について詠んでいることになり、「メメント・モリ」

れに死をイメージさせる句を加えると、全体の三割ほどは戦争

老いて買ふ夢と台湾バナナかな

気流のように流れている。

お茶にごす日々もまたよし冬北斗

さについ繰り返し眺めていると、その周囲の雲たちがひたひた

見よそして忘れよ雪の行軍はと押し寄せてくるような不穏も感じる。

蠟梅や老いといふ字のやうに老い
老いといってもどこかおっとりと優美な印象であるが、『ＧＡ』八十九号にはこんな文章がある。

これが集中最初に出てくる戦争の句である。一瞬「ん？」と雪の木や得体の知れぬものうごき気になるが、この句の通り見てそして忘れてしまう。

死はいつも千鳥足にて小正月

人のいる時は見栄はって、シャキッとしているが、その後はグッタリ横になる。日常生活を何とか維持していくだけで、初めて経験する「老い」への母の戸惑いや苦闘は、美しい着

しばらくしてこんな句に出会う。さっきの行軍を思い出し、前には考えられなかったほどのエネルギーがいるからだ。
物に整えられ、「長女」に着せられているのだ。

24

迎えた私に戦中戦後の記憶はしっかりと残っている」（『火棘「夕焼けの濃い色に染まったような空」。「小学校二年で終戦を兜子憶へば』）。「焦土には」の句は心の中の自画像を描いてみ

ちょっと落ち着かなくなってくるのだ。
風花や火薬のにほふ五体にてさういへば戦前戦後カンナ咲く

うたゝねや穂麦かすめる機影なく戦後なり蜘蛛の囲揺れてゐるばかりせたものなのかもしれない。

ゆきあひの橋かすめゆく砲弾か

銃声はとぎれとぎれや筍飯
包帯を洗ふ良夜でありにけり

余寒なほキーウに杖の影いくつに怯えた日々。それもすべて昔のことである。「風花」「うたゝ

主のいないまま風に揺れる蜘蛛の巣を、「戦争」がふいと気まれば幻と認めない。燃えるように赤に黄に咲くカンナの群れを、

秦夕美は実感の人である。本当に見たと信じられる幻でなけ

あの日々はほんたうのこと夏燕

寒月光ひたすらねむき馬と兵ね」「筍飯」など、儚げでのどやかな季語がそんな戦時の記憶

ぐれのように横切るのを見たのだろう。

身体にいつまでも残る火薬の匂い、地上をよぎる禍々しい影を遠いものとも、またその落差ゆえに、かえってある生々しさ

語りても一日は一日敗戦日け。伝わるかどうかは分からないが、そんな俳句も書こうと自分の子供時代の体験をまわりの誰かに伝えていくことだ世界のどこかで戦争が絶えない。大人の事情で始めたものに巻き込まれ、時には命を落とす子供たち。私にできるのは、をも感じさせる。そして、「ゆきあひの橋」「包帯を洗ふ」などとさらりと言われると、だんだん時空があいまいになってくる

イッセイニ秋ノ真昼ヲ塗リツブス

思う。折角、生きてきたのだから、肌にしみついた記憶を丹ような気がしてくる。

焦土には少女と夕日にほふ秋念に十七文字にしてみよう。（『ＧＡ』八十九号）

身内にあふれる魂のうたを詠うことと、他者に切実な何かを贅沢は素敵戦後の秋は好き
戦後の光景である。「イッセイニ」は「いつせいに柱の燃ゆ

伝えることを両立させるのは、実は相当難しい。技術と気持ち、

そのハイレベルなバランスが要求されるからだ。本句集『雲』は、

る都かな」（三橋敏雄）を想起させる。また「贅沢は」はその語調からか、「幾千代も散るは美し明日は三越」（攝津幸彦）を思う。骨の髄まで表現者だった人の矜持としなやかさを隅々ま

秦夕美らしい美意識のもとに、それが見事に実現されているとように呟いたような率直な明るさがある。昭和十三年生まれので感じさせてくれる。

思い浮かべるが、こちらは年頃の女の子がふっと笑みをもらす
秦は終戦時は七歳だったことになる。終戦間際の久留米空襲の

集

特

25

なぜ有季俳句なのか︱ 小山玄紀『ぼうぶら』︱

外

山

一

機

『ぼうぶら』所収の句である。しかしやや奇妙なことに、『ぼわずかに涼やかな風が部屋に通っていることに気づかされるは本来であれば、蠅帳があることによって、夏の暑さのなかでもねば蠅帳ならず」において一度目の裏切りがあることがわかる。

こうした認識に基づいて〈濁らねば〉を読み返すと、「濁らう ぶ ら 』 上 梓 か ら 半 年 以 上 後、 小 山 は 次 の 句 を『 群 青 』

濁らねば蠅帳ならず母ならず（二〇二三・八）に発表している。
語彙が共通しているだけでなく、母と「濁」りを取り合わせは濁っているというのである。たしかに蝿除けのための道具でを想起させる装置でもある。しかし小山の句ではその蝿帳が実うに、蝿帳は作り手とそれを食べる者との間の思いの通いあいずだ。また、〈蠅帳に妻の手紙の添えてあり〉（貝森光洋）のよている点も類似している。だが一見すると両者には決定的な違あることを思えば、蠅帳は決して美しいものではない。これが母の部屋ひとたび濁りはじめてはいがあるようにも見える。すなわち季語の有無である。けれどの美しさもまた「濁らねば」によって裏切られてしまう。

もここで注意すべきは、小山にとって、季語があるから前者は繰り返しによってもたらされるこの二つの裏切りにあるのだろ

一つ目の裏切りである。くわえて、蝿帳という語が、食事を作っつまりは、有季俳句と無季俳句の境界あるいは季題俳句とそうでない句の境界は、本意の裏切られている言葉が季語でう。ならば、この句は小山の言う意味での有季俳句ではない。

て蝿帳をかけたであろう「母」を引き寄せるのだが、その「母」あるか否かということに尽きる。本意を裏切る対象の言葉がしかしその一方で、「濁らねば蝿帳ならず」という季語への裏有季俳句であるとか、季語がないから後者は無季俳句であると一句に複数あってもいい。しかし「主題」と呼ぶにふさわし

切りこそが思わず母のイメージの更新を引き寄せたのだとすれかいうことにはならないということだ。

い、中心となる言葉が季語かどうかによって、それが季題俳

ば、有季俳句と考えるべきなのかもしれない。

おそらくこの句の眼目は「濁らねば…ならず」という言葉の句か否かが決まるだろう。
（「主題ということ」『ふらんす堂通信』二〇二三・八）26

『ぼうぶら』上梓後に、今後の句作への思いを問われた小山

そう考えると、『ぼうぶら』の〈手の平当てて手の甲当てて箒草〉

ら』に方向や位置を示す語彙がしばしば現れるが、これも決しにも同様のふるまいが見えてくるようだ（そういえば『ぼうぶ例えば蝶の無季句を作ることが今の課題です。

は次のように答えている。

て偶然とは思われない）。

佐藤郁良は跋文で〈手の平当てて〉について「俳人がつい取っ敬愛する飯島晴子の次の一文である。

らしいということだ。そしてこのとき想起されるのが、小山が身体的にあれこれと接触することとの間に隔たりがあまりないに対峙しそれを矯めつ眇めつすることと物としての「箒草」とてしまいそうな行動を、的確に描いている」と評しているが、まずは蝶の本意をいかに一句の中から消すかというところから考えています。

ここで気づかされるのは、小山において言葉としての「箒草」（「ふらんす堂編集日記」二〇二三・一二・一これも元はと言えば有季俳句の範囲を曖昧にしないための取り組みのつもりです。
）
https://fragie.exblog.jp/32890113/とすれば、これは蝿帳を用いた無季俳句の試みとして読むべ
きなのだろう。そしてこのように読むならば、〈濁らねば〉を書きつけた手がまもなくして〈母の部屋〉を書きつけるに至る

見ることと言葉との間の時間がゼロになり、意識の入り込む
隙間がなければ、あるときは、思わぬ自由の天地へ抜け出す

句を発散させる稀有な営為」と評したのは生駒大祐だった（「発に費やすのではなく、綿密に一語一語の距離感を測りながら一りようについて、「一句をある一つの景色や意味を描写するの句材やフレーズだけで、句は短冊に直接書きつけ」るのだといがあった（『俳句四季』二〇一八・七）。「句帳に書き留めるのはした際「私は自作を記録する習慣がありません」と語ったこと

小山はまだ玄黙と名乗っていたころ、俳句四季新人賞を受賞（「写生と言葉」「青」一九七五・八）ことが可能になるのであろう。

散の深淵」『俳句』二〇二三・五）。『ぼうぶら』以前の句に〈左季語にもたれかかった安易な句作を厳しく拒否する小山のあ

ことが、ほとんど必然的な道筋であった。

手に乗り移りたり右手の蟻〉（『群青』二〇一七・四）があるが、う。手元に作品を残すことに執着のない小山は「眼前の季語に向き合い、その時が過ぎたら忘れ、偶に思い出す」だけだ。句

これは高校生時代の師であった小野あらたの〈掌の蟻裏側へ行きたがる〉を思わせる句だ。しかし小山の言うように小野が「心ば、そのような自らのありようをメタ的に作品化した句が〈手を作るという行為そのものを何よりも愛する小山であってみれ二〇一八・二）のとは異なり、小山はむしろ「右手」「左手」との平当てて〉であったのかもしれない。さらにいえば、小山のが 通 い 合 う ま で 対 象 と 向 き 合 う 」（「 静 か な る 応 援 」『 群 青 』「 蟻 」 と の 言 葉 と し て の 距 離 感 を 計 測 し て い る よ う に 見 え る。

集

特

27

写しとっているがゆえではなかったか。

て、〈手の平当てて〉の句が美しいのは、その営みそのものを関心は「思わぬ自由の天地へ抜け出す」営みにこそあるのであっの言を引きながら次のようにいう。

められている読解を「強い文脈」として対峙させた渡邉康太郎と呼び、作品における作者の意図や歴史的な位置づけ、広く認の間にか「語り手」になってしまう点において逆説的な強さ

重要なのは、弱い文脈は決して強い文脈に劣っているわけではないことだ。さらに言えば、弱い文脈は「読み手」がいつところで、生駒はまた「これまで多く試みられてきた無季俳
句の方法は、人の生死や戦争・社会問題といった強い文脈を一ではないが、ある程度重なる部分もあるようだ。さらにいえば、

句 の 中 心 に 据 え る こ と で、 季 語 と は 別 の 秩 序 を 導 入 す る こ と「本書の奇妙な読み味は言葉の飛躍という俳句で見慣れた方法

ここでいう「強い文脈」は生駒のそれと全く同じというわけ

い』というもののように見える」ともいう。「例えば蝶の無季

のみならず、断片的な提示にもよる」（安里琉太「捨てることが備わることも示唆されている。

句を作ることが今の課題」と語り、あるいは「結果としてどんから始める」『現代詩手帖』二〇二三・一）という評も、「強いだった」と述べたうえで、「だが、『ぼうぶら』の方法はそれとなに一句が抽象的になったとしても、あくまで概念でなく言葉は異なり『有季無季を問わずそもそも言葉を秩序に収束させなを主題とすることが、俳句を作る上で死守してゆくべきことだ

文脈」に対する書き手としての慎重な姿勢をうかがわせる。

このような小山のありかたはまた、読み手としての小山のあと思っている」（前掲「主題ということ」）と語る小山の作家としての志は、このようなものとして理解されるべきだろう。

付言すれば、ここで谷雄介の『ぼうぶら』評（「解釈とは何か」

定義に基づいて「有季俳句とは思われない」と述べる。季語が己が読みを信じるしかない」としながらも、自らは先に示したらに、作者がどう考えていたかは知る術もなく、読者としては

りかたと不可分のものだ。小山は先の「主題ということ」のな『群青』二〇二三・四）を思いあわせてみてもいいかもしれない。

用いられているがゆえに〈稗もつて〉は「当然のことながら季かで飯島晴子の〈稗もつて粟もつてみな叱りあふ〉について、「当谷は〈鎌倉や歌声のする穴一つ〉〈蒲団より真直に野を見てゐ

題俳句」として読まれうることを小山は十分に理解している。

セーターを裂く音幽か扇ケ谷たり〉などを挙げ「解釈は定まらない」としたうえで、「作品しかし同時にそのような、いわば「強い文脈」にもたれかかっ

白山茶花こぼれ太鼓の中の日々に対する読み手の「主体的な関わり」と、その結果として現れ然のことながら季題俳句ととらえられてもおかしくはない」「さる「多義的な解釈」を求めているようには思える」と述べる。

た読みからロジカルに身をかわし、小山は与えられた言葉から

愚図愚図してゐると逆夢凍りますよ

さらに、「流通性や正当性がない」個人的な文脈を「弱い文脈」

28

う」と」と、この句集の序文を締めくくっている。一九九七年に、改めていいたい、そう、断腸の思いで「第一句集おめでと受け止めること。それをじゅうぶん覚悟しているのであろう彼

あるいは、師の櫂未知子は「自分で選ぶこと、あらゆる非難を閉じた」と記している（「探すべきもの」『群青』二〇二三・四）。

に所属する朱間繭生は「読み進めるのに戸惑った。何度も本をての小山のありようにあてはまるだろう。小山と同じく「群青」

節だが、これはほとんどそのまま、書き手あるいは読み手とし島晴子論（「飯島晴子の呪術（１）」『群青』二〇二一・二）の一

然性を唯一の根拠として立っている」―これは岩田奎による飯「公共性に向かって開かれるのではなく、作者の内部での必世界を構築していくのである。

山の場合、「お前はなぜ有季俳句なのか」という問いを突き詰

季俳句の範囲を曖昧にしないための取り組み」を自らに課す小

えず自他に問い続けているところにある。というよりも、「有前はなぜ有季俳句なのか」「お前はなぜ無季俳句なのか」とた

ならないはずなのである。小山の書き手としての誠実さは、「おまた「お前はなぜ有季俳句なのか」と自らに問うていなければとが少なくない。だが考えてみれば、本来そのように問う側も季俳句の書き手は「お前はなぜ無季俳句なのか」と問われるこ書きする者の多くが有季俳句を読み書きしている状況では、無営為にどこまでも誠実であろうと願う者であろう。俳句を読みむしろ小山とは、有季俳句・無季俳句を書くというそれぞれのということを意味するものでは決してないということである。

れもなく有季俳句の書き手なのである。もっとも、ここでの「有きたといったほうが妥当かもしれない。小山は、だから、まぎ

季俳句の書き手」とは、仮に飯島晴子に有季俳句の書き手としめるとき、「非―有季俳句」としての無季俳句がせり上がって

ま ど か に 老 い て 室 の 花 〉〈 清 明 や 陶 器 に あ は う み の 光 〉 な ど、

生まれの小山は二〇一六年に『群青』に登場する。当時は玄黙写実と鋭い感覚の絶妙なバランスの上に立つ句を次々に発表しての側面があったとするならば、それと同様の意味においてのと名乗り、まもなくして〈切干や村は今様色に暮れ〉〈石鹸はている。だが二〇二一年から玄紀を名乗り、同年には無季俳句

玄紀

晴子「有季俳句の書き手」である。

小山

飯島

も発表するようになった。すでにいくつもの俳句賞を受賞していた有季俳句の実力者が、とりわけ無季俳句をめぐる騒動を経

春の虹我をいぢめてくれにけり 
新道をきつねの風がすすんでゐる

竹馬のまま見送りてくれにけり験した『群青』において無季俳句を発表し始め、のみならずその第一句集に玄黙時代の佳句でなく多くの無季俳句を収録した

百合のある方と狐のゐる方とただ改めて忘れてはならないのは、こうした小山のありかたことに周囲が戸惑ったであろうことは想像に難くない。
は、小山が有季俳句と無季俳句に境界を設けない書き手である

集

特

29

集
九里順子句集『日々』

岡

田

一

実

は、石蕗の黄色い花のなかに蒼味を見出しているところが新名に開いてあることで、優しく可憐な印象を与える。三句目

特色彩・韻律・光羅の淡い色合いと軽やかさを〈ふはり〉とシンプルなオノて 、 そ れ ら が 戦 い で い る の で あ ろ う 。〈 う す み ど り 〉 と 平 仮

マトペで表現している。鷺は鳥としては大きく、存在感があ鮮 だ 。〈 ま た 〉 の 措 辞 に よ っ て 、 一 旦 は 閉 じ て い た こ と が わ

うすものをふはりと掛けてあれは鷺る 。〈 あ れ は 〉 と い う 措 辞 が 入 る こ と で 、 鷺 を 見 つ け て 心 躍

かり、作中主体の観察の時間の長さも織り込まれている。

句 集 中 、も っ と も テ ー マ 化 さ れ た 色 は「 く れ な ゐ 」で あ る 。

春寒の淡きくれなゐ誰かがバイバイ

朝焼にくれなゐをとめは足浸する様子が伝わってくる。存在感はあるが、謂わばありふれた鳥である鷺の発見を喜ぶ作中主体には、童心に近い詩人の感
青々と夕空残る花菜漬

性がある。

び て い る の が 二 重 写 し の〈 く れ な ゐ 〉 の よ う に 感 じ ら れ る。

なっているところと、裸足を水に浸けている部分が赤みを帯

人間の血潮が肌に滲み出たような「くれなゐ」が多いだろう

本句集『日々』には、モノの色彩を取材し、そのものの色

二 句 目 は 、〈 春 寒 の 〉 の 「 の 」 の 読 み 方 が 幾 筋 か あ る 。 寒 いか。掲句、一句目は朝焼に照らされて〈くれなゐをとめ〉とやコントラストに着眼する句が多い。なかでも、掲句三句のという体感に〈淡きくれなゐ〉という色を感じるという読み

川風や刈田に残るうすみどり

状 景 に 心 引 か れ た 。 一 句 目 は 、〈 残 る 〉 と い う 措 辞 か ら は 、石蕗花の蒼味を帯びてまた開く

既に日が沈み切り、されど夜空の紺には早い時間が想像され

夕映えに柿の実だらけの柿の木も捨てがたいが、バイバイをしている掌の色と考える方が自くれなゐの頂に菊となる然かもしれない。

ような日の光が名残る空、その美しき広がりと瑞々しく響き

鉄塔鉄橋みな雪中の水色る。季語「花菜漬」が、茎の緑色や蕾の先の僅かな黄の色合合う。二句目は、すっかり収穫の終った黄金色の刈田に、若いとともに、味覚を想起させる。それが、一日を惜しむかの干の〈うすみどり〉が残っていることの発見だ。川風によっ30

本句集は基本的には有季定型をとっているが、一部句跨りや 字 余 り 字 足 ら ず の 句 も 散 見 さ れ る 。 評 者 と し て は 、〈 鉢 並ぶベランダにも飛花落花〉などは定型に収めた方が句の良さという不在をあえて書くことで、その存在を読者に想像させ初旅や流るる川の他は雪る。闇のなかに花の気配が加わる。

一句目、状景が雪と川だけに簡略化されていて、崇高。季遅き日の突き出してゐる棹二本

語「 初 旅 」 の 出 会 う 景 色 は、 お そ ら く は そ れ だ け で は な い。

が伝わりやすいのではないかと感じたが、掲句三句は魅力的らしている。その不安感が柿の実と夕映えという内容的な類

さまざまな雑多の景色の中からその荘厳さを選び取ってい折々は縁側に出て春炬燵

想 を 揺 ら し て い る 。 二 句 目 は 抽 象 画 の 趣 が あ る 。〈 く れ な ゐる 。「 一 月 の 川 一 月 の 谷 の 中

花八ツ手雨との距離が近き部屋の 頂 き 〉 と は 朝 焼 か 夕 焼 の 山 頂 で あ ろ う か 。〈 と な る 〉 と いに 思 っ た 。 一 句 目 、十 七 音 で は あ る が 、五・八・四 で あ る 。〈 だう変化（へんげ）を菊に感じとっているのが面白い。三句目

い句。棹が二本突き出していることに、人生の意味といったらけ〉という口語感のある措辞が、この韻律のなかでぐらぐは 「 tettou/tekkyou/secchuu」という韻律が音読みすると心地良い。最終的に水色が世界を包むのも、ひんやりとした

文 学 的 な 意 義 深 さ は 殆 ど な い 。「 遅 き 日 」 は 、 や っ と 日 が 長

秋燈に照らされてゐる山の洞

くなってきたのをふと実感するような季語だ。掲句では棹がダ イ ナ ミ ッ ク な 状 景 で あ る 。 二 句 目 、 非 ―メ ッ セ ー ジ 性 の 高

飯 田 龍 太 」を 思 い 出 す よ う な 、

美しさがある。

る。三句目、多少暖かくなっても、春炬燵は仕舞い惜しんで二本書かれているだけだが、それらが落とす影も想像させよしまうものである。縁側に出て、庭木などから春になったこう。特別ではない状景に、春めいてきたことを感じとってい光 を テ ー マ に し て い る 句 だ 。 一 句 目 、「 秋 燈 」 は 、 し み じとを感じ、そのうちに体が冷えてしまって、また春炬燵にも聖樹の燈空に映してバスの窓みとした寂のにじみが灯火に宿るような季語だ。その灯火に携帯は花明りなき闇の中

よって、却って洞の暗さが際立つ。二句目、聖樹の明りを直どる。そのようなことを繰り返しているうちに、やがて本格的な春を迎える。四句目、八ツ手は「陰樹」で、あまり強い

接 見 る の で は な く、 バ ス の 窓 に 映 っ て い る と こ ろ を 見 て いる。華やかな電飾が窓硝子に映ると浮かんでいるように見え日差しを好まず明るい日陰でよく育つ。それが見える部屋でしれないが、感覚的に雨が近く感じるのかもしれない。

あろうか。日当りの良くない部屋は庇が延びていないのかもる か も し れ な い。 や が て は 走 り 去 っ て い く バ ス の 窓 が 得 る、
藤 原 定 家 」 と 同 じ で 、〈 花 明 り な き 〉

一 瞬 の 美 だ 。 三 句 目 は 、「 見 渡 せ ば 花 も 紅 葉 も な か り け り 浦の苫屋の秋の夕暮れ

集

特

31

された絵葉書を一枚一枚めくるうち、だんだんと孤独でのび

回転式ディスプレイについ惹きこまれてしまう。そこに満載

展示をひととおり巡ったあとは、ミュージアムショップのな ぞ ら え ら れ る か ら だ 。「 山 な み も の こ る ひ か り に ひ と の か

作ってもいる。相貌と言ったのは単純で、風景が幾度も人にあり、その歪さが、この世界のどこかかわいらしい相貌を形木」などの句がみえる。つまり、世界はまだたしかに奇妙で「 狛 犬 の 尻 に 穴 無 し 柳 の 芽 」、「 夕 映 え に 柿 の 実 だ ら け の 柿 の楠

やかな幸福が寄せる。九里の第三句集を読みおえて私がそう

ほ 」「 秋 燈 に 照 ら さ れ て ゐ る 山 の 胴 」「 廃 園 の 毛 布 は 人 の か た田

した感触を思い出したのは、懐かしくもくっきりとした輪郭

ち し て 」。 き わ だ っ て 特 徴 的 な 把 握 が な い 分 、 虚 心 に 気 づ き

池をもつ句のひとつひとつが、たとえば川瀬巴水の新版画を思

絵葉書を繰る――九里順子『日々』わせる魅力を放っていたからだ。故郷福井は大野の山景、あを詠んでいることがよく知らされる。

そうした懐かしさは、もちろん追憶を伴いもするが、根本

るいは夕日に染まった市街、突然に出現する北島三郎やくま
もんのポスター、そして淑気にみちた相撲の美しさ、どれもに誰彼となく表へ出、隣の子と出くわしたり主婦同士で話を的に懐かしいと見なされるのは、むしろ人（らしきもの）のしたりして、ゆるやかな共同性が培われていった。そんな光が 俳 句 と い う 同 様 の 用 紙 に 、 整 然 と 描 か れ て ゆ く 。『 日 々 』

第一句集『静物』においては、日常に開ける異界への入り

景はもはや死に絶えたかにも思えるが、稀におこる天体イベ

もっとも惹かれた句のひとつだ。かつてなら、たとえば夕時

口 が 好 ん で 詠 ま れ て い た 。 本 句 集 で も 、「 く れ な ゐ 」 と い う

ントの時だけは、住宅地の夜も人で賑やかになる。私もきっ存 在 自 体 で あ る 。「 月 蝕 を 仰 ぐ 人 々 昭 和 の 如 く 」 ―― 本 集 で

言 葉 と と も に う た わ れ た 句 に は そ の 趣 き が た し か に あ る が、とは、そうした九里の描きかた、生きかたを、じつに直截により目立つのは、目の前の「日」に生きる確かさのほうであと、九里と同じ情景を目にしていたはずだ。その夜ちょうどあらわしたタイトルだ。

り 、現 実 感 の 失 調 は 余 り 感 じ ら れ な い 。と は い っ て も 集 中 に 、32もちろん、そうした「ハレ」の部分が目を惹くのは、勤務ではないだろう。

校の所在した仙台と、大野の実家とを往還する「ケ」の描写

私は、塾でおとなしめの子供たちを教えており、休み時間になるやいなや隣のクラスの活発な集団が階下へ駆けていくの

畳 に つ け て 余 寒 か な 」 に み ら れ る 身 体 感 覚 の 確 か さ 、「 新 樹を、遅ればせについていった覚えがある。赤い月をしばらく

光 映 り て 室 内 に 椅 子 」「 飛 石 を 濡 ら し て 町 中 の 喜 雨 」 な ど 時の 安 定 に 拠 っ て い る 。「 手 の ひ ら に 抗 う 髪 や 二 月 尽 」「 肩 甲 骨

自 分 が 誰 で あ る か な ど ど う で も よ く な る と い う 意 味 で は、見ていると、自分が講師をしていることもつい忘れた。
「 ど の 階 も 桜 紅 葉 の エ レ ベ ー タ ー」 と い う 句 が 見 当 た る。 ど

折はさまれる破調の効果が、とくに目覚ましかった。

かけたものだった。本句集には情景を読み取れぬ句がほとんは ク リ ー ム 色 の 地 を 用 い、 藍 色 の 空 を 降 り き た 繭 の よ う な、業に関わったというが、まことに瀟洒な出来栄えだ。表紙にのもたらしたものでもある。九里は今回はじめてこうした作

句集全体をつらぬく落ち着いた佇まいは、装幀とデザイン

こから入り込んだかもわからぬ病葉が至る所に落ちている光

ど存在せず、読者は彼女の目にたやすく同化させられる。ま不思議な雲の写真が掲げられる。深緑の見返し、白い織布で景を、小学生のころ仲の良かった友達のマンションでよく見たそのために、九里の目に鮮やかな事柄は、私たちにとって句集の日本近代詩人についての句群に比肩される、本集の白趣味についての題詠である。第一句集のロマンポルノ、第二よれば、俳人九里がもっとも真価を発揮するのは、こうしたきを懐かしく思いもする。あるいは、これまで見られなかっ秋 夕 焼 」（『 風 景 』） な ど 、 気 宇 壮 大 で 溌 剌 と し た か つ て の 響

ゆ く た び 菊 を 挿 す 」（『 静 物 』）、「 生 き る と は エ ロ ス と モ ラ ル

然 と 目 に 浮 か ぶ だ ろ う 。 と は い え 一 方 で は 、「 肉 体 の 割 れ ての所信からは、このまま静かな句を詠んでいく九里の姿が自「 日 日 是 好 日 」 を 心 に 生 き て い き た い、 と い う あ と が き でつくられた扉も、句集の内容にぴったりである。

もありがたい土産物のように感じられる。
と り わ け 、「 千 秋 万 歳 」 と 題 さ れ た 一 章 は 生 き 生 き と し た

眉 と い え る 。 目 に つ く ま ま 挙 げ れ ば 、「 初 場 所 や 化 粧 廻 し に作品の宝庫だ。むろん相撲を材に採った章なのだが、私見に故 郷 （ く に ） の 山 」「 初 春 や 道 産 子 さ ら り 投 げ を 打 ち 」「 番 付

た新たな作句の方向へ向かうのだろうか。前途はいまだ洋々

旅初め藍一筋が沖でありである。

の う す き 手 触 り 日 脚 伸 ぶ 」「 両 国 や 初 夏 を う た ひ し 杢 太 郎 」「 肩 口 の 匂 へ る 如 く お 関 取 」。 も と も と 、季 節 と 結 び つ き の 深
い相撲は俳句に馴染むが、それにしても、相撲独特の神気が句全体に漲っている。九里の五感が、この「千秋万歳」において何か解き放たれているという印象を受けるのは、私だけ

集

特

33

句集『日々』の時間性
句集『日々』は瀟洒な句集であるが、他の文庫サイズの句集と は 明 ら か に 趣 が 異 な る。 そ れ は 作 者 自 ら が 撮 影 し た 表 紙 カ
バー写真の印象によるものかもしれない。風景写真というよりも作者自身の心象がそのまま形象化されているかのような暮れ方の空を写した一枚であり、口絵写真も含めてその装丁は従来のエディトリアルデザインとは一線を画す。そしてそれは、本書における作者の姿勢を強く暗示している。
竹の春赤い鳥居が見えてくる
バス降りて一斉に夕日へ歩く
水色に影差し春の月上る
街の燈も移る日差も障子越
また窓を叩いて過ぎる春の雨
三角の日差残りて秋の部屋
華飾に富んだ語は退けられ、句は淡々と過ぎ行く時間のうつろいを詠むとともに、まだ世界を知らぬ子供がひとりで対象を凝視しながら世界を発見していくかのような視点を併せ持つ。
徐々に「鳥居が見えてくる」のは自身がひたすらに歩いて近づいて行くからであり、「夕日へ」向かって「歩」いている人達には自身も含まれている。そして、「影」が「差し」「月」が「上る」のは自然の理である。だがその差している「影」は「水色」

堀

込

学

である。「また窓を」の句も「音」を詠まずとも「春の雨」が窓を「叩いて過ぎ」てゆく時間を詠む。人や生物の営み、雲や雨、日差しといった天文や自然のうつろう時間と作者の時間とが交錯する瞬間が好もしい。
肩甲骨畳につけて余寒かな
電線も銀行も濡れ春の雷
掛軸の山と向き合ふ春炬燵
晩涼を雲に渡してまた眠る牡蠣すする夜の道路は濡れてゐるか
葉桜の後ろにまはる夕日かな
薫風や空は緑を映す色
花八ツ手雨との距離が近き部屋
例えば「鳥居」を詠んだ「竹の春」の句について、九里順子の第一句集『静物』に「丹の鳥居くぐり曲りて一の鈴」と類句がある。同じく「肩甲骨」を詠んだ句も同書に「肩甲骨消えて翼に百合と麦」が収められ、本集の句よりも技巧が立っている
印象があるが、それに比して『日々』の作品群はあえて射程を短くし、禁欲的な印象が強い。それらはけっして退歩ということではなく作者の中でおのずと生起される感懐を待って句を詠んでいるからに他ならない。いわゆる「写生」に見せかけなが34

らも句は屈折性を孕み、句を構成するパーツの一部は解体されいる。それはマルティン・ハイデガーの概念を借りて言えば、ている。
仙台から故郷に帰還し新たな生活に着地するまでの時間の中でまた、カバー見返しの自選句に含まれる「牡蠣すする」「花その先におのずと見えてくるであろう自身の老境や死といった八ツ手」の二句。「牡蠣すする」の句は当然にエロスを感受す 「被投性」（人間はこの世界に投げられた存在であること）を改るものの同時に「死」の匂いが濃厚だ。「牡蠣」の性的メタファー
めて自覚し、その「被投性」或いは、個我を再構築していったに対して、濡れていなければならない「夜の道路」は対極のタ過程にあるからだろう。いわゆる「被投的企投」が句集『日々』ナトスとして機能する。また、「花八ツ手」の句も花八ツ手と雨、 には通底しており、その意味で本書は、作者の内的な時間と実作者がいる部屋との物理的な距離を詠んではいない。花八ツ手
存の時間が交錯するきわめて内在的な句集であると言える。そを 以 っ て 自 身 の 心 象 と 雨 と の 距 離 を 測 っ て い る の で あ る が、 こでの俳句作品は、前述のように一見、平易な印象を読み手に「雨」「八ツ手」という語からかそこはかとなく「死」を想起す与えるものの既刊の『静物』、『風景』といった前句集よりも九る。
里の心情があらわになっている。同時にそれは、作者のなかで
高校卒業以来、 年ぶりの故郷での生活です。中心街もシャッの方法意識の変容に基づいた新たな試行であると推察する。
ターを下ろしたお店が目立ちますが、袖看板を見上げると、山の相貌や雲の形、また、それらの色彩の変化は絶対的時間
がい とう
入り口のアーチとスズランのような街燈が出迎えてくれた、 の上に成立しているが、その瞬間、瞬間、ひとつとして同じ相
よみがえ「大野銀座」の往時が甦ります。年月を隔てての帰郷は、目貌は見せない。それらの時間の集積、日常の集積と自身の記憶の前の風景の奥に幼少期の時間が見えるような気がします。 も含めた内的な時間が混在しながら「日々」をなす。
（中略）私の時間と街が経てきた時間が交わる風景を、これ
日陰には日陰の色で赤のままからも眺めていきたいと思います。
くれかぬるくれなゐホテルの白日夢「盆
夕焼けと夕焼け色の燈が並び
 地 の 時 間、 古 里 の 山 景 が 開 く も の 」（「 福 井 新 聞 」
二〇二三年・一月）
王冠のごとく昭和のクリスマスケーキ
句集『日々』において「仙台から大野に至る日々の中で心に彩雲や船出のごとき春の夕留まったものを詠んでいる」（後書き）という作者の言は真正
残念ながら本書のもうひとつのテーマでもある「色」、とりなものだろう。その大野への帰還の過程が本書には大きく影響
わけ「くれなゐ」について触れる紙幅が尽きてしまった。とましている。句は一見、街や風景における再発見、自然や天文をれ「夕焼けと」の句は集中の名句であることだけは申し添える
凝視しているかのように見えるが、作者は、その世界に投げ出とともに、大きな試行に舵をきった九里順子の今後の句業を見された自身を明確に意識しながら俯瞰するような場所に立って届けたいと思う。
40

集

特

35

一句鑑賞

青

木

くれなゐに人も薔薇も眠るなり

澄江「くれなゐ」は作者の内面にとても深くかかわる言葉のようだ。 平 仮 名 の「 く れ な ゐ 」 が 詠 み 込 ま れ た 句 が 十 一 句、「 紅 」と漢字が使われている句が一句、「呉の藍」と書かれた句が一句とこの句集の中に合計十三句もある。「呉の藍」は字面からすると何となく藍色を想像してしまうが、紅花の別称で呉から上久美子

九里さんの句集『日々』の表紙の写真と重なる光景が目に井浮かびます。この白い雲が、偶然虹色になって、明日への船

彩雲や船出の如き春の夕「くれなゐ」の句は「中景」の章に集中している。「くれなゐ」

出を彩り、新しい風景が輝いているように思いました。

伝わった藍、当時は染料一般を藍と言っていたらしい。
と平仮名で句の中にあるととても難しい言葉になってしまう。

ん で い た 仏 様 の 形 の 雲 が 虹 色 で 、「 見 て 」 と は し ゃ ぐ 私 の 指

走るバスの中で見たのです。西の空（？）にぽっかりと浮か

ルクロードの旅の途中、敦煌郊外にある「莫高窟」への道を

私は、彩雲を日本では見たことがありません。ですが、シ色を表わす「紅」、時間的な暮れる暮れないの「暮れない」、物を与える与えないの「呉れない」。十一句の中にはこれらの重掲句は「くれなゐ」の句として他の句とはかけ離れて最初の先 を 見 て い る の は 私 だ け で し た が。 そ の 雲 が 彩 雲 だ っ た と層的な意味が込められている句もありそうだ。
章「残景」の中に一句だけ置かれている。「くれなゐ」が作者目の前にあることでさえ、共感してもらうのは難しいと思ずっと後になって知りました。

の意識に刻み込まれたきっかけの句かも知れない。
永遠に暮れることのない薔薇の園、理想の愛も与えられない、
呉れないからこそ狂おしい思いを抱いて眠る人、そして薔薇も九里さんの句には、パステルカラーの世界があり、船出とうのに、何年も前に行ったあの場所に連れて行ってもらえるいう決意を胸にしていたとしても、全て優しい色に包まれて俳句とは、不思議なものです。

十七音から展開させてみる。いや、物語ではなく、作者ばかりきっと。渇いた思いに身を焼かれないためにはただ眠り続けるかこの私の分身も、どこか紅の薔薇に囲まれて今も眠り続けているように感じられました。

よ り ほ か は な い。 な ん て、 ミ ス テ リ ア ス な 長 編 の 物 語 を こ のいそうな気がしてくる。

36

齋

木

ゆきこ

雨との距離が近いという部屋の形容に魅かれた。部屋は空典

間の広がりと、また部屋の中の個としての存在感も感じさせ

弘

一句鑑賞を書くにあたり、過去の九里氏の俳句を調べてみた。

橋

すると〈下足箱７の字体は噴水す〉（『静物』）〈宵の口「ひとりてくれる。雨と部屋とが織りなす距離とは何であろうか。窓大じめ」てふ西瓜切る〉（『風景』）といった句を見つけた。同時に、を伝う雨の雫や、屋根を叩く雨の音。部屋に居るからこその

花八ツ手雨との距離が近き部屋

私が何となく氏の俳句に抱いていた「立体的でゆったりとして

雨 の 感 触 だ 。「 距 離 が 近 き 」 と い う 感 覚 を 得 た 作 者 の 背 景 に一枚の夕日のなかで山眠るいる」という印象の奥行を与えているのは「ことば」にこだわ

は静かな時間と生活が根底にあるのだと思う。

あ る 雪 の 日 に 青 森 県 の 三 内 丸 山 遺 跡 を 訪 ね た こ と が あ る。

り抜く態度なのだと納得した。現実を文字という次元の違うものに落とし込む際、「字体が噴水する」という言葉のズレや「ひこの句を読んだ時、この場所の風景が浮かんだ。三内丸山遺一つ一つの花は、小さくて温かみがあり、可愛らしい。冬に

花八ツ手の緑の分厚い葉は力強い印象を受ける。黄白色のの前には堅実な生活がある。

があると思う。背景には大いなる自然が鎮座しているが、目た空気感と脈々と流れる時間は、この句と共通しているものに縄文時代からの時間を感じることができた。ゆったりとし跡の復元された大型竪穴建物や大型堀立柱建物等からは充分

とりじめ」の多義性により詩の世界を拡大させているのが氏であり、氏の論ずるところの詩人なのだ。
掲句、不可算の夕日を敢えて切り取り、そこに流れる時間とともにうつろう「山眠る」を閉じ込めている。一語一語の単位ではなく構成全体で詩の世界を生み出した俳句だ。枚といえばどうしても平面を連想する。私たちは平面的な言葉（記号）かあとがきで氏は「この国も世界も前のめりに突き進み、行き咲く花が少ない中で意外と存在感がある。庭や公園によく植ら独自に立体的に意味を空想できると再認識した。
詰り、予断を許さぬ状況の中にあるが、「日々是好日」を心にである。雨も花八ツ手も部屋も個としての人も自然の中に存

花八ツ手は部屋と雨との距離を一層近づけているかのようえられていて日常性も感じられる。

生きていきたい」と言う。流れゆく時間を「一枚」に凝縮すればそれは一日一日となるのであり、私は掲句が氏の現在の心の楽しむ心があれば、変化に一喜一憂せず芯をもって生きていけ在しており、自然はおおらかにこれらを包みこむ。

有り方を代表する一句であると感じた。変化に対し一瞬一瞬をるだろう。人間らしさを取り戻させられる一句だ。

集

特

37

裕

子

林

桂

「 好日」章に掲載。九里が、福井大野市に帰郷した生活の中藤での一句だろう。大野市には越前大野城がある。天空の城とも佐

電線は私の元へ快適な衣食住、通信や情報をもたらし、銀行言われる山城である。他に「野面積残る城郭青葉風」「軒端鈴藪椿武者登りてふ城の道は私のささやかな財産を守り、支払いなどに掛る時間や労力を電線も銀行も濡れ春の雷

肩代わりし、安全に執り行ってくれる。現代社会システムを構

さやぐ通りよ城燈る」がある。風景の中に城がある生活である。

いう名も、今日の名前で、武者が行き来した昔にこのようには入れての「日々是好日」の生活ぶりが窺える。「武者登り」と忠実に復元した城とは違うという。そのような城の風景を受け

尤も城は昭和に復元されたもので、コンクリート造りであり、成、管理するに欠かせない二大要素と言える。
もし、この二大要素が私の前から無くなってしまったら、私昨今の世界情勢や、年々威力を増す自然災害、地球沸騰化や呼ばれていなかっただろう。ことさらそのように呼ぶ必要もな

は、私の生活はどうなってしまうのだろう。
太陽フレア二〇二五年問題など思うと、今すぐにでも無くなっいであろうから。九里が、「てふ」という所以である。椿の花も、てしまう可能性は、ゼロではない。

その散り方から武士は嫌ったという俗説もあるが、「藪椿」は積」の石垣のみなのだろう。その積み方が、古いお城を物語る

そして、その二大要素を濡らすのは、地球創生期からこの地証人である。燈される城は、ライトアップされているのか、城球に存在する現象、雷だ。雷は、生命誕生の起源に深く係わっこの句から感じる、土の匂いのする暖かな湿度は、私を時間の内に電灯が設えられているかのいずれかだろうが、観光化さそんなことに頓着せずに咲いている。昔ながらの史跡は「野面旅行に誘う。原始の地球、縄文の暮らし、近代以前の生活や人々れた現在のお城の姿に違いない。それをそのまま生活に受け入ているという。

の憂いや喜びに思いを馳せ、この先の未来の変容し続けるであれる。別に史実や史跡に忠実であることに価値があるのではない。城下町であったことが生活の価値で、それを偲ぶ風景があ「電線も銀行も」と「も」で繋げたことで、作者も濡れていることが大切なのであろう。生活者として加わった九里も、そろう生活様式や生命の形までにも思いは、巡っていく。

「こんな世の中だけど、春雨じゃ。濡れて参ろう。」と、作者の価値に溶け込む。

るのであろうと想像する。
の心のつぶやきが聞こえてきそうだ。

38

もくもくと歩く他なし青嵐

堀

越

胡

流

私は小学校六年になる時に養子となり、前橋から吉井へ転校を余儀なくされました。「もらいっこ」への容赦のない陰湿ないじめが始まりました。集団暴行され、持ち物はゴミ箱へ、上履きはトイレの中に捨てられたのは毎度の事でした。大川の淵へ何度も足運んだり、線路の側道を往ったり来たりもしましたが、それ以上思い切る勇気がありませんでした。実父母の顔が何度も浮かんでは消えました。そんな事が収まるまで時間が掛かりましたが、ただ黙々とひとりで歩く他は無かった事を思い出しました。この句を拝読して昔の事を思い出したのは、青嵐による導きかも知れません。それ以上の勇気がなくて、ただもくもくと歩く他なくてそうしたのですが、その我慢の方が今となっては尊い様な気がいたします。よくぞ耐えたと自分自身に言い聞かせております。そんな修羅や地獄が心の中から消える
ことはありませんが、そんな過去によって人や世の中を見る目を養い、人との接し方なども良しに付け悪しきにつけ否応なく作者のもくもく歩った道程は、学問にわき目もふらず全身全身についてしまった気がいたします。
霊を傾けた姿であろうと推測いたします。其れも苦しい事だった事でしょうが、目的達成の暁の悦びは何倍にもなって味わえたことでしょう。

初場所や中入り頃の淡き空

水

野

真由美

さりげなく思わせる句集名だが九里ワールドの一冊だ。詩人 の「 藤 富 保 男 」の 名 を 置 く「 菫 野 の 土 管 を 覗 く ゴ リ ラ か な 」の 湿 気 の な い お か し み 、「 空 つ ぽ の 鳥 の 巣 は ず す 晩 夏 か な 」の 木 下 夕 爾 を 思 わ せ る 懐 か し い 喪 失 感 、「 も の 言 は ず も の 言
へぬ国黄落す」の批評性など多様に見えつつ、どの句にも九里印というべき清潔さと孤独感がある。その中でも掲句を収め る「 千 秋 万 歳 」二 七 句 の 章 は 飛 び 切 り の ワ ン ダ ー ラ ン ド だ 。
丸 ご と 相 撲 で あ る 。「 千 秋 万 歳 」 は 新 年 の 季 語 で 、 平 安 末期に始まるという正月の祝福芸能だが、そこで使われる長寿を祝う言葉でもある。初場所から春、夏、秋、冬を迎えて初場所という章の構成と呼応している。また「相撲」は宮中の相撲節会から秋の季語とされるが九里のワンダーランドは相撲をめでる生活者のものだ。相撲とその周辺の空間を「肩口の 匂 へ る 如 く お 関 取 」「 両 国 や 初 夏 を う た ひ し 杢 太 郎 」「 朝 顔の咲き遺りゐる森下町」など、季節のなかで掬い上げる。
一 月 、 国 技 館 の 「 初 場 所 」 が 目 出 度 い 。「 中 入 り 頃 」 は 十両取組から幕内取組に移るまでの休憩時間。三時半頃から四時 ぐ ら い だ 。 だ が 句 の 視 点 は 瞬 間 移 動 す る 。「 中 入 り 」 の 土
俵 入 り な ど で は な く 「 中 入 り 頃 の 」「 淡 き 空 」 へ 向 か う 。 そ
こには一月の冷たさと「初」の清浄さ、そして日の短い季節の心もとなさがある。宮中神事と生活者の娯楽、視点の移動など物や事をずらしつつ繋ぐのもまた九里印なのである。

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神保喜利彦評論集『東京漫才全史』

初めての東京漫才の通史◎初めての東京漫才の通史
漫才は明治中頃に上方で舞台芸として生まれた。同じ寄席芸でも講談や落語に比べてぐっと新しい芸能である。最初は「萬歳」と呼ばれ、時代がくだると共に「万才」、そして昭和に入る と「 漫 才 」 と 書 き 表 す よ う に な る。 現 在 は「 マ ン ザ イ 」 や「 MANZAI」などの表記も普通になってきた。時代と共に書き表し方も変わり、演出法も演目も大きく変化してきた。
本書は東京漫才に焦点を当て、東京漫才発祥の大正末年から、現在に至るまでのおよそ百年間の変遷を中心にまとめた大労作である。東京漫才についてここまで詳細に書かれた本はない。
初めての東京漫才の通史誕生といってもよいだろう。
第一章で上方で生まれた漫才芸の源流についてふれたあと、第二章から第五章がこの本の核心部分となっている。
東京漫才がどのようにして生まれたのか、そしてどのように発展していったのか、大正末期の草創期から昭和十年代の東京の漫才師が千人を超えた隆盛期の活躍ぶり、戦時中の漫才師の取り組み方、そして戦後の漫才界復興の歩み。さらにラジオ・テレビ時代の漫才ブームから現代にいたる東京漫才の栄枯盛衰が豊富な資料と綿密な調査により浮き彫りになっている。
特に第二章の「東京漫才の元祖東喜代駒」における喜代駒の足跡を述べた論考は、東京漫才成立の事情を知る上で大変貴重である。喜代駒の人物像もくっきりと描かれていて興味深い。
本書によると東喜代駒は一八九九年（明治三十二年）群馬県

岡

田

則

夫

館林市生れ。二十歳で独立、東京秋葉原で米屋を営んだが、大正十二年九月の関東大震災で店や家財を失う。しかし、こんなことにはめげない彼は、好きだった芸の道に進むことを選ぶ。
上方で人気のある漫才に着目、これを東京風にアレンジ、ハイクラス萬歳と称してフロックコート姿で颯爽と舞台に上がった。さらに芸能事務所をたちあげ、大劇場で独演会を催し、放送に出演するなどたちまち帝都の人気を得た。まったく独立独歩、師匠もなく自力のスタートであった。
初めて喜代駒が東京で漫才を演じ始めた頃の相方の変遷や放送出演や舞台公演の日時記録が具体的に記述されている。神保さんの調査研究によりこの辺の詳細な年代確定が明らかになり、東喜代駒が東京漫才の元祖であることがはっきりと再確認された。
漫才に限らず大衆芸能は五十年前のことになると、もうわからなくなるといわれている。戦前のことになるとなおさらで、今や戦前に漫才を演じた芸人さんも聴いたお客もほとんどいなくなった。
この本に登場する漫才師の数は数百人に及び、しかも世間で名の売れた有名コンビに偏ることなく、名前すら忘れ去られている芸人たちも同列に扱い、事実確認できた事柄は細大漏らさず網羅し、活字記録として残そうとする姿勢は尊いことだと思う。これほど多くの漫才師がとり上げられた本は珍しい。漫才師の経歴は大きな人名辞典にもほとんど載っておらず、基礎資

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◎『東京漫才全史』。筑摩書房２０２３年 月５日発行、Ｂ６判、
ソフトカバー付、本文４０４ページ、定価（２，１００円＋税）

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めた。そのキッカケは〝県立図書館の事典から東喜代駒という料がほとんどないのが現状だった。漫才師の本名、出身地、生同郷の漫才師を見つけた〟という余りにも簡単なものであった」
没年、師弟関係、芸名の改名記録、前歴、芸風など調査すべきと述べている。
項目は多岐にわたり困難を極めたと思う。
物事にのめり込む発端というのは、案外こうしたささいな偶
古老の漫才師や遺族などの関係者を訪ね歩いて取材し、墓所
然の出会いがきっかけになるのかもしれない。今度お会いしたを巡り、そして新聞はもちろん、雑誌の小さな囲み記事にも目時にその辺のいきさつを聞いてみたいと思う。
を通すという気の遠くなるような探索の積み重ねが本書なのでちょうど東日本大震災が発生した２０１１年（平成 年）だっある。
たと思うが、高校に入学したばかりの神保さんが、前橋から神掲載されている漫才師の写真に貴重なものが多いことも特筆
しておきたい。一九三五年（昭和十年）発足の「漫才新興連盟」 田神保町の私の事務所に初めて訪ねてきたことがあった。
近くの喫茶店で話を聞くと、開口一番「僕は東喜代駒についの集合写真や大和家八千代一行の皇軍慰問隊の写真など初公開て調べています」といった。アイドルに夢中になっている年代の写真が随所に挿入されている。私は東喜代志の写真を初めての少年の口から東喜代駒の名前が飛び出すとはびっくり仰天、見ることが出来た。映画俳優や歌舞伎俳優や宝塚レビューの写
あっけにとられてしまった。私は遠い記憶を呼び起こして、ま真はブロマイドや専門雑誌の口絵写真で比較的容易に見ることだ学生だった昭和四十年代に、東喜代駒先生と何度かお会いしができるが、戦前東京漫才は顔写真一枚探し出すのでも大変でた時のことを話した。
ある。さぞかし苦労されたことだと思う。
編集も緻密で、特に芸名にきちんとルビ（読み仮名）を付し 「秋葉原の喜代駒先生のお宅で、バイオリン演歌・東雲節の替唄を聴かせて貰ったこと。私の生年月日を聞かれてその時はオているのは、大変良心的で資料価値を高めていると思う。
ヤと思ったが、後日私の誕生日に、メッセージとともに会報誌『東きよこまファン』を送ってもらい感激したこと。なぜか頂いた名刺が二枚あること、正岡容のこと、漫才レコードのこと」などなど。懐かしい思い出話をすることができ、楽しいひと時だった。あの時から十三年が過ぎた。
鬣を振りかざしてさっそうと駈け行く「若きベテラン」。今後の発展を期待したい。
◎若きベテラン
あとがきに「コロナ禍が世間をにぎわす２０２０年末、ここらでひとつ東京漫才の通史を書いてみようではないか、という気になった」とある。
普通ならライフワークとして何十年もかけてまとめるテーマ
を、わずか三年で書き上げたのだ。
著者神保喜利彦さんは一九九六年（平成八年）生まれ。まだ二十代の若人である。この若さでこれだけの大著をものにした
熱意の発生源はどこから来たものだろうか。
彼はあとがきで、「東京漫才への興味は中学生の頃に持ち始12介という同郷の漫才師を見つけた』というあまりにも簡単なもの

陽であった」と書いている。四百頁近い本書を書いた情熱の根っ木

大正初期に東京に導入された漫才について、筆者は「東京漫

こには、東喜代駒の功績を世の中に伝えたい、という情熱があ青才のスタートはマイナスから」だったと言う。落語・講談とい『東京漫才全史』を読んでう伝統芸能が強い東京で、漫才は苦戦を強いられた。その状況るのである。

書における主人公を挙げるならば、それは「東喜代駒」であろ『東京漫才は売れる』ことを証明してみせた」と主張する。本知れない存在であった『東京漫才』というものに価値を付加し、ではほぼ忘れられた芸人となっている」が、喜代駒が「素性の者は、東京漫才の元祖は「東喜代駒」だ、と言い切る。「今日づけるべきだと主張する。それなら、「元祖」は誰なのか。筆いない」と指摘し、清丸を「東京漫才の立役者の一人」と位置

タもなく、漫才組合や帝都漫才協会の会長や副会長にもなって料に）ほとんど清丸の名前が出てこない」「目立った仕事もネ清丸」とある。ところが筆者は異を唱える。「（漫才勃興期の資小沢昭一が引用したインタビューにも「東京漫才の元祖は荒川「 東 京 漫 才 の 元 祖 」 は「 荒 川 清 丸 」 と い う 放 浪 芸 人 で あ っ た。

られた漫才師」になってしまったのか。筆者は、その理由につ駒は評判と人気を振りまき続けた」。その人物が、なぜ「忘れも後進の手本となった」と述べている。「昭和一桁の間、喜代

ア媒体を通して自らを売り込み、人気者の地位を獲得する手法

人気を証明してみせた」「新聞・ラジオ・レコードといったメディ

侮蔑されてきた漫才師が、大劇場の市村座でリサイタルを行い、者は、喜代駒の功績、影響について「『萬歳風情』などと散々者が「東京漫才の元祖」と言うのも頷ける活躍ぶりである。筆の漫才生活の中で三十枚近いレコードを残した。なるほど、筆ず「ハイクラス萬歳」と銘打ち漫才の改革をした。十年足らず

噺家出身の村松清とコンビを組み直した。旧来の漫才に満足せとコンビを組んだりした。一九二四年に芸能事務所を設立し、震災で店も家財も失い、一人漫才を演じたり、琵琶奏者の女性

東喜代駒は、一八九九年、群馬県館林市に生まれた。関東大を打開する人物が現れるのは関東大震災の後であった。「東京う。「あとがき」で筆者は「東京漫才への興味は中学生の頃にい て、「 喜 代 駒 は ス タ ー で は あ っ た が、 政 治 家 で は な か っ た 」

漫才の元祖」である。世の中には無数の「元祖」が存在するが、持ち始めた。そのキッカケは『県立図書館の事典から東喜代駒

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を送ったといえよう。見事な幕切れだった」。丁寧な取材に基取った。末路哀れな漫才師が多いことを考えると、幸せな生涯

宴会で散々遊んだ後、湯船の中で心臓マヒをおこし、息を引き者として慕われ続けた。亡くなる当日も熱海温泉で仕事があり、で、喜代駒は喜寿を過ぎてなお第一線に立ち続け、円満な人徳

次のように綴っている。「多くの芸人が老いて芸界から退く中

致には喜代駒への哀惜が溢れている。喜代駒の最期を、筆者はも歴史の表舞台から消えてしまった」と筆者は書くが、その筆侠心」を自らの名声に生かそうとしなかったために「はかなくと指摘する。「カリスマ的な人気や若手や後輩の面倒を見る義一九九三年に死去。「てんや」はコンビ解散を宣言し、自身もけ た。「 わ ん や 」 は 自 宅 療 養 と 病 院 療 養 を 繰 り 返 し た が、んや・わんや」の解消を宣言せず、「わんや」の復帰を待ち続で倒れる。相方の「てんや」は一人で司会をしたりしながら、「てする。一九八七年、第一線で活躍していた「わんや」が脳梗塞

筆者は、東京漫才の大スター「てんや・わんや」の逸話を紹介

た東京漫才の終焉でもあったと、コンビについて分析した後で、という状況を作り出したと筆者は評価する。それは、昭和に育っンビで活動しながらも、コンビの束縛なく別々の活動ができる」

は「漫才師は一人でも食っていける」ということを示し、「コ者は指摘する。一九八一年に絶頂を迎えたＭＡＮＺＡＩブーム

れられない」という問題を漫才師たちに与えてしまった、と筆

今年は、昭和九十九年だそうである。昭和は六十四年で終わっづく記述である。けれど、まるで、その場に居合わせたようなており、あくまで仮想の話である。けれども、平成、令和を経描写である。同郷の漫才師のことを知りたいという中学生の興駒という軸に無数の芸人たちの生き様をグルグルと巻き付けるてなお、世の中には、昭和時代の欠片が至る所に残っている。

芸能界から引退した。コンビの束縛がなくなったという状況にことによって、東京漫才の歴史を掴み取ろうとしたのである。

漫才のような、昭和期に確立された芸能形態もその一つであろ逆行する逸話である。

漫才と言えば、コンビである。当初、コンビの結びつきは流う。筆者は「東京漫才が、一切の干渉を受けることなく、主流

味は、やがて、東京漫才の基礎を作った快男児のことを伝えた

動的なものであったという。筆者の言葉を借りれば「その昔はいという芸能研究者の矜持へと育っていった。筆者は、東喜代

もっといい加減でもっと手軽であった」のである。旧来の漫才とされてきた時代は昭和末に終わっている」と述べた上で、「東京漫才の古風な味わいや理念は今なお漫才協会や寄席漫才の中の常識では、「（コンビがうまくいかなければ）別れて新しく組
んでしまえば」よかった。ところが、エンタツ・アチャコの電に残っている」と語る。スタイルは変化しつつ、根本の部分では、原型を留めているということなのであろう。

撃解散を契機に「『コンビで一つ』という価値観やセールスポ
イントが高まり」、その結果、「別れてはいけない」という新しい漫才の常識が生まれたのだという。それは「別れたくても別

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順

子

治政府が土御門家を廃し、庇護者を失った「東京萬歳」が、金「漫才」という近代
膨大な文献を渉猟し、多くの関係者に取材し、漫才の通史を品の強請たかりをしたという「前科」である。しかし、遡れば、に従事しないが故に世間からは逸脱するが、世間の求める娯楽

が「河原乞食」と言われていたことが思い起される。生産活動が うんにつけんろくばつゆう

構築した、「東京漫才全史」という書名に相応しい労作・力作

しい」「乞食」といった評語に行き当たる（『看門日記』『臥雲日件録抜尤』等に記された十四世紀頃の「卑口を彷彿とさせる、生身の肉体を感じさせるものであるならば、を体を張って提供する両義性が、漫才も含めた芸能の本質であかんもんである。「鬣」連載の関係者への聞き書きが、「コンビのあとさ頁）。かつて役者き」（全６回）のハウゼ畦元のように、相手の訥々とした語り
本書は、「萬歳」から「漫才」への変遷とそれを貫く記述のエ

成立以前のカオスから語り起こすことで、また、この後、一足程で、それぞれの芸能・芸術の特性が形成されていく。「漫才」に商人や庶民へ移っていったことも、軌を一にするが、その過が下るに連れて、庇護者や享受者が貴族や寺社から武士へ、更たことは、芸能や今日芸術と称されるものと同根である。時代

財界人や政治家と繋がり、名門の市村座でリサイタルを開催し、歳」は「ハイクラス萬歳」となる。喜代駒は、人脈を駆使して振している。更に、関東大震災後の東喜代駒の出現によって、「萬席への出席も可能になる。この辺り、文明開化という世相に共び、品位を高めようとした砂川捨丸の変革によって、劇場や寄んで、明治以降も笑いや話術を中心とする舞台芸として生き延「萬歳」は、ニワカ芝居、茶番、軽口、江州音頭等を取り込るのだ。

先に成立した上方漫才と比較対照しつつ記述を進めることで、していく。神保は、喜代駒こそが「東京漫才の元祖」と呼べる

当時貴重だったラジオ出演も果たす。喜代駒の活躍によって、存在であると位置づける。従来の風聞に依る評価を否定し、経「漫才」の信用度も高まり、人気ジャンルとしての地位を確立

東京漫才が「漫才」と公明正大に名乗れるまでの苦闘も、本がるのである。
書で初めて知った。直接的要因の一つは、江戸幕府瓦解後、明「東京漫才」を支えてきた時間の厚みと風土の特徴が浮かび上てよい。「漫才」の源流である「千秋萬歳」も寿ぎの儀礼であっ

せん ず まんざい

序章の「「漫才」以前」が、この書の重みを決定したと言っ

ネルギーに圧倒される。

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歴や業績の綿密な調査によって、事実関係の訂正を行い、漫才

非常時下には不急不要の存在と見做され、地位の維持のために）即ち「芸術と生活との境界線にある作品」に分類したがArt（「芸術の発展」『講座・現代芸術』第１巻 勁草書房 昭 ）、研究の基礎作りをしているのも、本書の特徴である。それは、「裏て漫才は盛んになる。安来節のスターや実力者と合流して吉本

昭和恐慌の中、手軽な芸能や娯楽を求める時代の要請に応じと称されるようになる。コロムビアトップが会長に就任すると、年に開催された「ＮＨＫ漫才コンクール」は「漫才の芥川賞」

す若者たちも急増する。昭和三十年には漫才研究会が発足、翌々し、テレビにも進出、お茶の間の人気者となり、漫才師を目指

戦後、漫才は、民主主義的な世相を反映して目覚ましく発展はお上に従うという性質を掬い上げている。

付けのない通説だけで漫才を規定することは、それ以前の漫才師たちの活躍や苦労を愚弄すること以外の何物でもない。」（

や松竹も東京に進出し、東西の漫才師の出入りが激しくなって頁）という、漫才師たちへの敬意に基く真摯な姿勢である。

いく。時代が何を求めているかを察知して行動していく鋭敏さ

漫才協団と名称を変えて真打制度を創設する。漫才は権威を持

一九八〇年代には空前の「ＭＡＮＺＡＩブーム」が起こり、つようになったと言ってよいであろう。

東京漫才・上方漫才の区分が取り払われて、「「ＭＡＮＺＡＩ」とフットワーク、新聞・ラジオ・レコードといった新たなメディ
在進行形の芸能にしているのだ。東京は関西と異なり、芸人やという非常に巨大で曖昧な概念へと変貌を遂げ」（

ア媒体への売り込み、興行主との関係性が、漫才を生々しい現
寄席を一手に引き受ける大きな会社・経営者が不在であったた

頁）、芸能

めに、落語と漫才が共存することになった。東京漫才が、「ウがら、自分達の芸を見せるスタイル」になったのは、寄席に合ケてなんぼ」の上方漫才とは違って、「協調性と節度を保ちなは、「お笑い芸人」「お笑いタレント」に括られるようだが、神才は「限界芸術」ではなく「大衆芸術」である。現在の漫才師

プロダクションによる漫才師養成所もスタートする。今や、漫派遣され、戦争賛美で戦意高揚の一翼を担った。それだけ、漫戦争の時代に突入すると、漫才師たちは慰問のために戦地へ

戦時下の内海突破・並木一路が、「国策に便乗しないユーモア

かな系譜として生き続け、新鮮にしたたかに甦るかも知れない。

ているように、「東京漫才の古風や味わいや理念」は一つの確

保も、明日ひろし・順子や昭和のいる・こいるに触れつつ述べ

才の社会的地位が向上したということであるが、安定的なものとおとぼけ」を貫いたように。『東京漫才全史』は、「漫才」と現しつつ伸長していく軌跡を描き切った書である。

いう生活に密着した芸能が、資本と変化の時代である近代を体Marginal

頁）と述べてではない。一九三八年に立ち上がった「漫才家懇談会」についしつつ、自分たちのスタイルを作り上げていくのである。

流したという興行形態にもよるであろう。置かれた環境に即応

328て、神保は、「そうでもしなければ非常時下の一員として認められない芸人の悲哀が感じられてならない。」（

い る。 か つ て、 鶴 見 俊 輔 は、 漫 才 を「 限 界 芸 術 」（

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追悼

上田

玄

修

宏

ような作者の切実さとは裏腹に、どうしても自己愛的な甘美さ

橋を、感傷を嗅ぎつけてしまわざるをえなかったことを、いま告高「わたしは一人の人間が、たった一人で壊れた現実のかけら

仮構と空白︱ 来たるべき上田玄論のためにを拾い集める、そういう場所を好む」 ＊――この一節は、上田

げなければなるまい。

いま上田の句業を振り返るとき、わたしは、しばしばこの一れていたことは見落としてはならないと思う。

おいて、その後の達成を予感させる仮構の方位が明瞭に指示さ者でなかったのかもしれない。ただ、集中の次のような作品にどうやら、わたしは『月光口碑』にとって、けっして良い読玄とほぼ同年代を生きた詩人によって、一九七〇年代のエッセ

節に立ち止まる。しかし、そこで指示される「現実」とは、つイで吐息のように記されてしまった言葉だ。

い に 不 可 触 で し か な い も の で は な い か。 己 れ の 手 が 触 れ た とトルが向かうとき、そんな頼りない感触だけを手掛りにして、も、経験的に思い知らされている。だが、表現へと自らのベク

揮発す

兵士は

月光煮沸

繃帯を

漏刻

我は

殯の森の

月光寸借

驢馬の列

荷に

魂魄を

塩漬けの

想った瞬間に、たちまち拡散していくような感触しかないこと「壊れた現実」を招きよせるしかないのではないのか。それを、ことを記し、「あとがき」に「自死も虐殺死も身近であった自の句集『月光口碑』（二〇一六年）の扉に消息不明のＭ・Ｏのものへと変質していくことは避けがたい。たとえば上田が、そそのとき体験は自らにとって甘美なものへ、感傷に色どられたから見たとき、それとわかるほどの血を流すことは容易いが、か内ゲバと呼ばれた凄惨なイメージさえ感受できるが、ここでなまま入れ替わる異様な表現となっている。また二句目、どこもたらし」たと上田が記すように、「繃帯」と「兵士」が等価帯ではなく、まさに物神化された「繃帯」を俳句表現の世界に用、また応答と言ってもよい作品だ。「白泉はあるがままの繃

一句目、集中にも上田の批評が収められた渡辺白泉からの引たしかに自らの体験を、自らが振り返ることは難しい。他者

ときに仮構への端緒と呼んでもよいだろう。

史から自由ではない」と書きつけてしまうとき、ひりひりする46

時が過ぎることだけを待機する亡者（堀込学、本誌 号）となっは／漏刻」と記すとき、ほとんど語ることを奪われた主体が、り、ついに語りえない光景を召喚しているのではないか。「我作者は名づけがたいもの、自らをスケープゴートにしないかぎ

ば作者は、自らが投企した一九六〇年代から七〇年代にかけて彦や大井恒行のような諧謔やノスタルジーは希薄である。言わ史》という俳句的手法も想起させるが、上田と同世代の攝津幸あり、ときに国家権力による陰惨な断圧史だ。一方、ここで《擬な負性を露呈させ、それに賭けるように書き切ろうとしているの叛乱による外傷／欠損を戦前に投射させることで、その隠微

秋水

消え

しゃぼん玉

脱ギ

水母

に収められた「 ／戦場孤影／乳母車／ 」にも引きつがれるを空白のまま欠いた異形は、晩年の『句控――二〇一九年以降』と呼びうるような作品となっている。また二句目、一行と四行

空白部の圧縮度はひときわ高まり、外傷／欠損それ自体の現前プレゼンスの代表句と言ってもよいが、四行表記を基本としながら、そのく、そのモチーフは変わることがない。一句目は、すでに上田となっているものの、戦前日本をめぐるキーワードの引用も多「外闇」に続く「耳塚」の章から抽いた。全てカタカナ表記

食前食後

繃帯ヲ

て佇んでいる。ここで作者は、自らを供儀として差し出すことのではないだろうか。
撃チテシ止マム

もちろん仮構された主体とは、作者である上田の外傷／欠損もよいだろう。
の中に根拠をもちながらも、俳句表現の自己運動と呼ぶべき中

父ヲ

さかしま

父ハ

においてしか創出されてこないものである。それゆえ創出された世界は、即自的には外傷／欠損としてある表現性の擬きとして、また批評として、ときに異貌な世界として現われてくる。
上田の次の句集『暗夜口碑』（二〇一八年）が、三橋敏雄の〈窗ガラス薄し外闇を兵送らる〉に触発され「外闇」の章から始ま人であるのはることは、ことさら象徴的である。

降雹愁殺

三宅坂

築地署道場

一世とて

ていたのではないだろうか。

を失語寸前の臨界にまで追いつめることで、自らもまた救われ

作者独自と言ってもよい失語的な手法だ。上田玄は、多行形式

地署」、「（幸徳）秋水」、「三宅坂」などの軍国化する戦前日本＊佐々木幹郎『溶ける破片』、一九七四年よりをめぐる場所や人名が呼び出されている。いま各々の句の鑑賞

すでに、中里夏彦が指摘するように（本誌 号）、ここでは「築銃後銃前によって、仮構された主体を手に入れようとしていると言って62に立ち入る余裕はないが、いずれも戦前日本の暗黒面ばかりで

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上田玄は一九四六（昭和二十一）年七月に生まれた。彼は第彦

二句集『月光口碑』著者略歴で「姉たちを疎開先から連れ帰り、

夏

林桂編著『多行形式百句』序文は高柳重信の次の文章を引用

身辺の整理を終えた父母が誕生させた正真正銘の戦後の子」で里している。即ち「端的にいうならば、多行表記は、俳句形式の中

本質が多行発想であることを、身にしみて自覚しようとする決ありながら「私もまた私自身への責めから逃げられない関わり

仮借なき閃光意の現れである」（「多行表記について」）。これは今日多行表記あり且つ「戦中派」であるというコンプレックスは、先の大戦先に掲げた林桂の仕事によって戦前の多行表記作品が日の目

身への責め」とは一体どのようなものだったのかは不明だが、志をもって引き受けようとさえしたのだろう。彼のいう「私自ティかも知れず、その認識を彼は終生手放さず、却って強い意

によって多くが焦土と化し、荒廃した日本が少しずつ復興してある死者たちをもつ戦中派」だと書いた。この「戦後の子」でによって俳句を書く者にとって大切な言辞だが、「 LOTUS」第（二○二二年二月）号の対談「一行という多行」での、未補を見た訳だが、戦後同人誌「群」による意欲的な実験が為されの発言「過去の私は俳句をゼロ行で書いていた」には意表を突るまで俳壇にはそもそも「行」という発想がなかった、つまり彼の多行表記による「空白」には戦争によって運命を翻弄されゆく時間をリアルタイムに体験した者に特有のアイデンティ「多行」に対する「一行」という発想がなかった以上、それは「一上田玄は一九八三（昭和五八）年刊行の南方社『俳句の現在』た父母兄弟に混じって多くの戦没者の無念の声が低く反響して第三巻に句集未収録の作品二○句を「旧作」として収めている。

いる気がする。

私たちが普段四次元以上の次元を想像しないで生活しているこ行」ではなく「ゼロ行」と言うべきだ。勿論「ゼロ＝ない」でとと同様だろう。言わば多行表記によって一行及び行間の前後路に佇ち」「血走る眼を消毒液に漬けている」「拭う血もパルチ「さらば同志と告げる能わず蕪を煮る」「肉感喉に逃げ水ゆらぐ

ザンなれ逃げ水よ」「焔壜よ昨日紅旗は腸詰に」等々所謂戦無や上下に生まれる「空白」が一句の読みをより複眼的にさせ、間性を再生させる契機となったと思われる。

従来時間性を抹殺されていると言われた俳句形式に時間性や空はない。単に認識されていないだけで、それは三次元に生きる

かれながらも腑に落ちるものがあった。

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する形式としての俳句に苛立ち、それを責め立てるような書き文的な言葉が堰を切ったように溢れ、まるでアプリオリに存在派世代を気取ったアジテーションのように、極めて煽情的で散玻璃震へ白」を抱えながら。

撃チテシ止マム「語らない」ことによって読者を挑発する、極めて戦慄的な「空

戦場孤影

父ヲ

ルートカットの七三分けの髪形にしたかのようなお行儀の良い

闘世代の青年が自身の就職を期に、長く伸ばしていた髪をリク

遊感を演出している。また五七五定型に従った書き方は、全共とによって「意味」から解放された言葉が海中を泳ぐような浮という呪縛を纏い易い漢字ではなく、平仮名表記を多用したこ「地にふれてたちまち重き絮となる」等々、有体に言えば「意味」

きぬけて吹くかぜの芯」「冷えてありわづかにさはるうみの息」

みの底」「みみ統べてうみのそこなる花ぐもり」「まなうらをつを抱くくらげのあしの薄ごほり」「あわもりや雪ふりつもるう

仮象によって書き記すことで、その「空白」域を目がけて殺到

文字が読めないように消し、かつ消した痕跡を「空白」という

田玄が採用した手法は「見せ消ち」とは真逆であった。もとのをするのにもとの文字が読めるようにした消し方」であり、上いかと書いたが、「見せ消ち」とは「写本などで、字句の訂正

私は彼の多行表記には「見せ消ち」という手法があるのではな

れらの「空白」が、単なる虚ろな時空間である筈がない。以前、

なく、否、その情動を必死で堪えつつ一瞬口を噤んだようなこ

脆弱な現実に向けて、切実な反戦への意志を声高に叫ぶのでは課す上田玄が、ややもすると再び戦争へと傾斜しがちな不穏で太平洋戦争を境にした戦後社会への仮借なき生き方を自らに乳母車

印象である。同人誌「未定」への参加を決意した時、「俳句研究」

し、鬩ぎ合い、顕ち上がって来る無辜の戦死者からの無言の言

父ハ五十句競作に応募する代わりに『鮟鱇口碑』を自費出版したと葉を見つめようとしたのではないか。その上田玄が見つめる視

昭和十五年

外闇は

ぶりであったが、それ自体は若書きの作者にまゝ見られる傾向
かも知れず、第一句集においてはそれらを一切収録しなかった。

著者略歴に経緯を語っているが、少なくとも「未定」参加を一

その『鮟鱇口碑』に収められたのは以下の作品である。「やみつの契機として、上田玄は何かを観念し、かつ断念したのだ。

線の先で、彼が遺した「空白」から放たれる毛羽立った閃光は、情緒的でか細い線香花火の火花ではなく、読みの瞬間において

その後「未定」で彼本来の能弁で饒舌な多行表記を試みるが、数年後に「未定」を離れる。しかし敬愛する新興俳句運動の旗

神経症的で発作的に激しく散らばる仕掛け花火のように言葉同士が行間で派手にスパークすればするほどやがて訪れるその後の闇をいよいよ深くしているのだ。合掌。

集

特

49

手 で、 戦 火 想 望 俳 句 の 先 達 渡 辺 白 泉 へ の 思 い は 絶 ち が た く、
十 八 年 後 の 二 ○ 一 一 年「 鬣 TATEGAMI」第 号に参加して来た。しかも今度は述志の詩であることを断念したかのように39

上田玄の空隙
上田玄には、第一句集『鮟鱇口碑』（一九八二年）、第二句集『月光口碑』（二〇一六年）、第三句集『暗夜口碑』（二〇一八年）、第四句集を期した『句控 二〇一九年以後』（二〇二二年）がある。その後、本誌八六号から九〇号掲載の二〇句等がある。『鮟
鱇口碑』から『月光口碑』まで三四年の歳月が流れている。希
少本となっている『鮟鱇口碑』を読みながら、その三四年の意
味について触れてみたい。
『鮟鱇口碑』７連（各連七句）四九句は、再生・帰還というにはあまりに暗く、重い。
（１）
海ゆれてわれはしらしらそこひなるやみを抱くくらげのあしの薄ごほり（２）
くらげあまたゆらめく波やたち泳ぎ（３）とどこほり腸の消えゆくみづくらげ
さ め 肌 に ぞ う は ん ゆ う り と 彫 り し ま ま （４）日に透けて魚のほねのばりけーど
根こそぎやあはれぶたくさ苦よもぎ（５）
むしろ旗ゆれしづむなり腹たわめ（６）
ひろげられさびくぎ舌にうちこまれ
みぎの耳さかねぢばかり殖えつづく
海底に浮遊し、闇を抱きつつ、内部のすべてが消え去ってゆく水母（１～３）。そのようにして「われら」そこにある。こ

深

代

響

の主体の存在を無化したものは何か。第４連に「ぞうはんゆうり」、「ばりけーど」、「死者」「根こそぎ」といった言葉が現れ、「われら」の生きてきた時代や世界の潮流を伝えてくる。それが主に一九六〇年代後半に展開された全共闘運動に関わるもの
であることが想起される。しかも、第５連に「むしろ旗ゆれしづむ」とあり、第６連には「さびくぎ舌にうちこまれ」「さかねぢばかり」と身心に与えられた暴力の惨劇を生々しく伝える。
遂に７連では、酷く傷つき深い挫折感のうちにある生の姿が重い漂泊感のうちに描かれる。
このつちに滲みていくべし背をかがめ （７）
地にふれてたちまち重き絮となるやはらかくどろに抱かれるこころかな
時代と主体との心身を賭した激しい軋轢、そして運動の挫折と解体とを、こうして存在論的に語った俳句を私は他に殆ど知らない。あらゆる権威的権力的語りを相対化する、名もない者
たちに口伝えられる辺境の語り。口碑と名付ける所以であろう。
この『鮟鱇口碑』の評（仁平勝・大井恒行・中里夏彦）が掲載された「未定」一六号の「編集部便り」に、上田は当時の胸中を率直に次のように記している。「定型との格闘の末恐ろしさがようやくほの見えてきた。あらためて師系をもたないということが自らに強いる緊張を考えている。言葉の海を漂いながら50

自分の根をさぐるたびに、個を超えたなにものかに触れる。このなにものかに安易に身をまかせず、しかも自縄自縛とならぬように俳句と関わっていくことの困難さ。そういう私にとって同人誌という場はより貴重である」。更に注目すべきは「未定」
一九・二〇合併号の「亡旗録」一〇句及び付せられたコメントであろう。
「義手の礼渚にのこる旭日旗」「戦旗いま黒地を射抜く雨である」「旗を焼く瓜実顔の鉛の兵士」「わが銀河疾走銀河襤褸の帆」。
「自己無化への誘惑の直前にどうやら踏みとどまってきた。（略）
私の二〇代に出会った、いまは亡い人たちの視線を感じているのかもしれない（略）」。ここには、戦うべき相手の存在及びその理不尽な暴力、自死への誘惑との闘い、死者となった同志の視線を内面化しながら生きてゆく生の形が明確に語られている。上田玄が俳句によって何を表現しようとし、そのために俳句とどのように格闘して生きていこうとしていたのか、その立脚点は明白であろう。
それは「二十年の断筆」（恩田侑布子「俳句時評 月光の挑戦」
朝日新聞二〇一七年五月二九日）、空隙の三四年を貫いてより鮮明に語られる。「私もまた私自身への責めから逃れられない
関わりある死者たちをもつ戦中派なのである。（略）自死も虐
殺死も身近であった自史から自由ではないことは、無策とはい
えども手探りをするその感触を左右してくるのである」（『月光口碑』「あとがき」）。
生活上の交々と交錯しつつも、上田玄の空隙の三四年は、強靱な意志の持続によって、俳句を書くことの根拠や書くべき世界を鋭く見つめ直し、その表現の彫琢のために充填すべく必須」へのの 時 間 で あ っ た の だ と 思 う。 同 人 誌「 鬣 TATEGAMI
参加も、独自の多行形式創出への試みも、その過程で改めて必然として見出されたのにちがいあるまい。
「月光寸借／殯の森の／我は／漏刻」（『月光口碑』）。「撃チテシ止マム／父ヲ／／父ハ」（『暗夜口碑』）。「／戦場孤影／乳母車／」（『句控』）。「けして／開けぬ／拳となり／口となり」（「鬣」九〇号「ゴーンサウス」）。
TATEGAMI
上 田 玄 の 表 現 の 特 徴 に つ い て 若 干 触 れ て お く。 一 つ は モ ン
タージュの駆使による異化。連続する既成の関係の切断と新たな関係の衝突による思わぬアングルの提示。もう一つは空白行（部分）の設置。高度経済成長以降の資本主義的「豊かさ」に圧倒的に呑み込まれていく世界において、忘れ去られていく戦中・戦後。その無念の死者たちの声なき声を蘇らせようとする
空白。これらは、「口碑」として上田玄が切り開いて見せた新
たな俳句の相貌を端的に示すものである。
最晩年上田玄は薬の副作用によって指の皮が剥けてしまい、
キーボードを打つことができなくなっていた。それでも何とか原稿を書き続けた。本誌最後に掲載された連作がベトナム戦争をテーマとしたことも揺るぎない原点の持続を思わせるが、「けして／開けぬ」の句は最初「開かぬ」だった。後日電話でその一字の変更を伝えてきた。「〝無駄死〟を強いられる側から構成
した戦争像」そして「白泉自身の無念な断念」（上田玄「渡辺白 泉 の 枯 野 」 年 ３ 月「 現 代 俳 句 」 第 集 ）。 そ の「 開 け ぬ 」である。上田玄は最後まで書くべきことをひたすら琢き続けた。
揺るぎない清廉の人であった。
81

10

集

特

51

上田玄追悼句

九里

片山

蕁

貴子

順子

蓉

麻



後藤

清美

凍 月 光 穿 つ 言 葉 の 杭 の 立 つ

佐藤





博

慟 哭 の 父 に 一 掬 の 月 光 を



月 明 を 越 え て 到 り ぬ 己 が 時



雪 し ま く 天 剝 が る る か 旅 人 よ

玄 と い う 色 の 冬 服 襟 を 立 て

樽見

一機





外山

俳 句 こ そ 生 き た 碑 生 き る 杖＊
カナ文字ノ
灯トモル頃ヤ
波ガシラ

52



雨 の 駅 舎 に 手 を 振 ら む と して殺 し た 羽 虫 を 掌 に 置 く



手 を 振 り ぬ玄 冬 や し か の み な ら ず あ ふ む く は

＊







十二月十一日、「これで最後かな」と上田さんは、いつものように蔵書を下さった。いつものように珈琲一杯で一時間ほど俳句の話をして別れた。駅のホームから町がゆれて見えた。十二月十七日、句稿の一字を変更するとの電話があった。十二月三十日、逝去。

黄 落 の
後 楽 園 駅地 下 の

マ ク ド ナ ル ド よ同郷を偲びて

南 冥 に わ が 句 集 は 間 に 合 は ず

中里

夏彦

桂

西躰かずよし

林

響

秀雄

深代

福地

集

特

53

一 尊 の か た み 顏 な る 鮟 鱇 よ

し づ か な る 絶 叫 あ り し 草 木 祀

玄逝 く 人 の 安 寧 祈 る 時 雨 坂＊
袋 ひ と つ
提 げ
月 光 の
＊
玄

滾 滾

海 に と ほ く
旗御 魂

永 遠 な れ や＊
瞑 目 の 沈 思 の 黒 に 雪 ふ り つ む



堀込

学

巧

増田まさみ

丸山

竜彦

水野真由美

武良

吉野わとすん54

風の花冠文庫

桂編

永井陽子全句集
林
夭折の歌人永井陽子には若書きの俳句時代があった。青少年誌「歯車」に発表した十七歳から二十五歳までの全俳句

ここは盛夏の切り通し作品を収録。当時の評論、エッセイを併載。
いまだ幼く

だれもついてくるな双樹に雪が降る

発行所 鬣の会
定 価 一一〇〇円（税込）
送 料 一八〇円
購入・問合せ３７１︱００１８
群馬県前橋市三俣町１︱２６︱８
山猫館書房 ＦＡＸ ０２７（２３２）９３２１
鬣ＨＰからも申込みいただけます。

一五〇〇円（税込）＊送料別

完全テキスト出来
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定価

風の花冠文庫

宮崎大地全句集

外山

一機

編

この全句集から新たな宮崎大地論が生まれることを期待します。宮崎大地の作品が読みつづけられることを願います。そして、「幻」「伝説」などという言葉で囲い込まれる・宮崎大地略年譜

ＦＡＸ ０２７（２３２）９３２１

・参考文献付（外山一機「編集後記」より）のではなく、一人の俳人として読み直されることを切に望みます。

・全句初出付・外山一機「宮崎大地論」併載

山猫館書房＊申し込み・問合せ先鬣ＨＰからも申し込みいただけます。

55

32

35

火口便り
―富士山は山頂から噴煙を立ち昇らせていた。 『家畜人ヤプー

あ ま た ゝ び 春 は 來 に け り 灰 か ぐ ら
形 象 の 孤 獨 に 似 た る 火 口 か な

せ

あ を 白 き 修 羅 の な ぎ さ を つ ば く ら め
ご

後 世 に ま た つ ゝ ん で も ら ふ 木 守 柿
す み れ ぐ さ う す き 光 の す さ り ゆ く
萬 兩 や 遊 女 の 顏 の な に ぬ ね の
花 ど き の し や ぼ ん の な か に 曲 馬 團
偶 合 の い と の く も よ り く も の 絲

堀込完結編』沼正三

学

56

水面
雨 樋 を 流 る る ま ま に 寒 の 雨
せ つ な さ を 碧 な す 川 波 に 映 す
冬 青 空 に 硝 子 の 克 衛 的 曲 線
は く れ ん の 冬 芽 こ ぞ り て 天 を 向 き
寒 明 け の 艶 め く 空 に 陶 器 店
濡 れ 土 に 張 り つ く ま ま に 麦 青 む
さ ざ な み の や う に 更 け ゆ く 雨 水 の 夜
水 で あ り 光 で あ り 流 れ の 波 紋

九

里

順

子

57

秘密基地さくら猫にも雪しずく
心 な き 王 に 届 か ぬ 無 の 残 響
モ ス ク ワ メ ト ロ あ の 日 白 菊 は 降 り ず
雹 止 み て ま る で 迷 路 の 吹 き だ ま り
か け は ぎ の 縫 い 目 を 飛 ば す 春 の 雷朧 め く 後 の 正 面 は 問 わ ず蜃 市 よ り 押 し 戻 さ れ し 難 民 船
墨 継 ぎ に 息 継 ぐ 間 に も 誰 か 逝 き蕁

「 さ よ う な ら 」 さ く ら 散 る ご と 字 く ば り す麻58

待っていた久坂

る い る い と 貝 眠 る お お う み を 冷 や し 尽 く し て
海 さ わ ぐ 掌 の 生 態 系
爪 を 切 る 夜 が 入 っ て く る
爪 切 っ て 三 月 は 浮 袋

穴 を 掘 り ま た 穴 を 掘 っ て

鰭 を 釣 る 西 日 を 呑 ん だ 男
待 っ て い た ん だ

草 一 列 に 夜 の 貌 を 真 似 て
森 は め ま い の よ う な 沼 を か く ま っ て い る

夕

爾

59

少年期
ひ

陽 に か ざ す 校 庭 裏 の う す 氷
うす らい

べ こ を 見 て 薄 氷 を 見 て 遅 れ 行 く
女 教 師 の 香 水 を 追 う 中 廊 下涸 れ 川 の 藻 屑 に 掛 か る 流 し 雛
鳥 も 木 も 通 過 し て い る 立 春 点

練 り 塀 の 上 の か た つ む りへ

母 と 帰 る 入 り 江 の 畦 道 春 銀 河
赤 星 接 近め

光 年 を 翔 び 来 て 我 が 瞳 に 散 る 光

丸

山

巧

60

積み木の思い出卒 園 に 御 前 様 よ り 届 い た 積 み 木
法 服 の 白 梅 の 香 の 積 み 木 な り
黒 ず み て 角 の 丸 ま る 古 積 み 木子 を 想 う 木 匠 が 祖 か 積 み 木 の 歴 史
宿 る 霊 木 端 と な っ て 子 の 遊 具
春 雨 の 一 人 遊 び は 母 の そ ば
祈 り 積 む 木 の 城 の 名 は 永 遠 平 和
八 十 年 積 ん だ 平 和 が い ま 崩 壊

樽

見

博

61

異国の街
梅 の 花 ゴ ジ ラ の 眠 る 海 で あ り
春 昼 の 剃 刀 触 れ し 瞼 か な
ベ ラ ン ダ の 鳩 の 卵 や 春 の 月
東 塔 の 水 煙 揺 れ よ 鳥 雲 に
鳥 雲 に ハ ン グ ル 覆 う 石 舞 台
如 月 の ベ ー カ ー 街 に 白 磁 買 う
花 の 雨 ブ レ ー キ 早 き 教 習 車
駅 舎 に は ロ ー マ の 遺 跡 リ ラ 冷 え す

齋

木

敬

史

62

百年
創 業 は 大 正 春 の カ レ ー 屋 に
腕 時 計 は ず し て ぎ よ つ と 風 光 る
辞 め や う か と 思 ふ 事 業 や 蜆 汁
春 薄 暮 買 ひ 食 ひ の ま ま 手 を 合 は す
遠 足 の と ば ざ る 鳥 の 展 示 か な
雪 解 川 百 年 ま へ の 堰 洗 ふ
ぶ く ぶ く と 中 華 鍋 よ り 山 笑 ふ
雪 の 果 つ ね に 地 球 に あ る あ か り

大

橋

弘

典

63

風速計
信 じ て も 破 滅 ゆ つ く り 葱 を 切 る
そ し て 姉 妹 の 象 に な り け り 冬 霞
ど こ も 痛 ま ぬ 風 速 計 は 茜 色
木 を 植 ゑ て 以 来 さ び し き 倫 理 の 授 業
結 末 は ひ と り 逃 げ 延 び 水 温 む
原 則 は 記 号 で 答 ふ 星 の 試 験
事 件 ま た 工 藤 新 一 四 月 馬 鹿
島 に 鳥 あ ま た 縞 な い 鳥 ば か り

吉野

わとすん

64

ふるさといつも

叩頭や

おとろへて

餓鬼の眼すでに脱帽やかの日の遠泳片蔭り

傀儡の指に空あればよし黄泉路にも＊

尻さはらるる

利根川も

＊

落第や

外

山

一

機

65

冬夏（四）
あに

ゆゑに兄

あゐ

くれなゐ

ゐ

藍・ 紅
な

地震

あに

豈

走禽類

翁

おきな

＊

きんほん ゐそうきんるゐ

しかすがに

がは

おに

金本位

かく

隠れ鬼
＊
あま

天の川

かぎあな

鍵穴

みぎは

汀

ふで

はな

よしもと

吉本ばなな

ら でん び

くちなは

蛇

筆の花

は

螺鈿琵琶

林

桂

66

沫雪の

鮟鱇暗涙

海に

玄の

暗夜切岸

玄さんと見たトンボ

やむ

溶け入る兵士

襤褸の

月光沈沈

＊

影を

蜻蛉や

水の上の

＊

はるか

すみよし荘

黒旗

うしなへる

あきつ

撃ち抜かれ

深

代

響

67

堀徹
見

博

知 り コ ピー を 入 手 、『 季 節 風 』二 号 （ こ れ で 休 刊 ） は 俳 句 文 学

館 に あ っ た 。 こ れ に『 俳 句 と 知 性 』 を 参 考 に す れ ば 、 堀 の 短

く は あ っ た が 激 し い 俳 句 人 生 を 辿 る 準 備 が 出 来 る と 思 っ た。

『 俳 句 と 知 性 』に ほ ぼ 堀 の 作 品 は 収 録 さ れ てい る が 、 同 時 期 の外の 俳 人 た ちの 作 品 や 評 論 を 読 み 勘 案 し な け れ ば 真の理 解 に

届 か な い。 複 合 的 視 点 が 大 切 な の だ。『 日 本 古 書 通 信 』 ３ 月

し、 簡 単 な コメ ン ト を 添 え た。 年 譜 の よ う な も の で あ る。 今

雑 誌 掲 載 の 俳 句 の 全 て と 、 批 評 や エッ セ イ は タ イ ト ル を 記 録

昨 年 の「 高 橋 鏡 太 郎 の 俳 句 と 評 論 」 １ ～ ４ と ほ ぼ 同 じ 形 式 で号（ 通 巻 １ １ ３ ６ 号 ） に「 堀 徹 の 俳 句 と 批 評 」 を 掲 載 し た。

う 。 私 は 『 戦 争 俳 句 と 俳 人 た ち 』（ ト ラ ン ス ビ ュ ー ） で 取 りのものもほぼ入手出来た。今回の連載で堀を取り上げることらなかった。その後、堀が創刊に係った『萬緑』の創刊当時

文学事典類にも立項されておらず、遺稿集が出ているとは知

句 と 知 性 』（ 一 九 六 二 ・ 遺 稿 刊 行 会 ） を 見 つ け た 。 堀 は 俳 句

行 後 、神 保 町 の 古 書 店 田 村 書 店 の 均 一 箱 で 、堀 徹 の 遺 稿 集『 俳句を保守化するものと抗争し、飽く迄リアリズムの旗の下に

その歴史に於て正しく検討し、俳句の限界性を明かにし、俳

一途を辿つてゐる。我々は堅実なる歩みを以て、伝統俳句を

俳句文学を混乱させ、その安易な作品傾向は徒らに退嬰化のは 理 論 追 求 の 真 摯 な る に も 拘 わ ら ず、 一 面 的 な 破 壊 を 以 て、することに依つて、俳句を固定化し、趣味化した。新興俳句の 日 本 現 代 詩 歌 文 学 館 に『 成 層 圏 』 の 揃 い と 、 そ の 前 に 堀 がい よい よ 堀 を 取 り 上 げ ね ば と 考 え 始 め た 今 年 初 め、 北 上 市

ろう。

句から離れていったのが堀の俳句人生であったとは言えるだ

を貫き、重篤な喉頭結核という現実もあったが最終的には俳

進 む こ と を 誓 う 」（ 堀 の 署 名 は な い が ） と 言 上 し 、 そ の 姿 勢

中 島 斌 雄 （ 月 士 ） ら と 刊 行 し た『 季 節 風 』 創 刊 号 が あ る の をりなかった。

は最初から予定していたが、まだその足跡を追うには何か足

11

68

エッセイ

早く逝きし俳人たち８樽）の印象は多くの人に記憶されて金 子 兜 太 著 『 わ が 戦 後 俳 句 史 』（ 岩 波 新 書 ・ 一 九 八 五 ） で描かれた堀徹（大３～昭上げた中村草田男と加藤楸邨の戦中から終戦後の言動を探る

年譜が出来ただけで詳しく論じるまでには至っていないが、実質的な俳句創作のスタートとなった『季節風』の創刊

回 も 希 望 が あ れ ば Ｐ Ｄ Ｆ を お 送 り し ま す の で ご 連 絡 頂 き たい 。

号（昭中 で、 堀 も 後 期 の 主 要 メ ン バ ー だ っ た 学 生 俳 句 連 盟 機 関 誌
た。しかし『成層圏』の全体を把握することはできず、俳句）に「我々の言葉・俳句は子規の保守的一面を盾と文学館が所蔵するコピーで垣間見たくらいであった。拙著刊『成層圏』に参加した学生俳人たちの存在の大きさに気付いいるかと思うが、作品や批評に触れたことがある人は稀だろ

23

句集『浮島のうた』藤井以身
林桂拙編著『多行形式百句』及び『多行形式百人一句』に、藤降る雪が

井以身の次の一句を収録している。
消え海のみどりがぬれている

眼球に

年 ２ 月 ） に 発 表 さ れ た も の で あ る 。『 百 人に ま と め る 段 階 で 多 行 形 式 に 改 め た も の か も し れ な い。 ま

ランプ砂漠にともすときも（ 昭 和 二 十 四 年 ）だ、多行形式の文体を獲得はしていないからだ。

地が動く

私から離れなかった青い蛾＊
雲が動く

あ ゝ 山 茶 花 が 逃 げ て ゆ く （ 昭 和 二 十 五 年 ）独特の文体が現れるのは、昭和二十四年以降である。それに し て も 、「 薔 薇 」 に 投 じ て い た 作 品 を 凌 駕 す る レ ベ ル に はな い よ う だ 。「 即 興 詩 風 な 、 軽 妙 洒 脱 な 、 澄 透 っ た あ な た の作 品 に は 、一 種 の 貴 族 的 な 芳 香 が 漂 っ て い た 」（ 土 岐 錬 太 郎 ）という評は「薔薇」の時代にも通じる。抒情性の強い短歌的「 薔 薇 」（ 昭 和一 句 』 に は 「 詩 集 『 浮 島 の う た 』（ 昭 和 二 十 七 年 ） あ り 」 とな甘やかさがあった。

た 。「 薔 薇 」に は「 詩 集 」と あ っ た が 、多 行 形 式 の 句 集 で あ る 。

アパレル＆ギャラリーを経営していた。先日父が亡くなったの を 見 つ け た 。昭 和 三 十 八 年 に 一 家 で 登 別 に 移 住 し 、呉 服 屋・が、あるブログのコメントに、子息がその消息を記している

藤井以身のその後についての記述は見つけられないでいた

注 記 し て い る。 そ れ は「 薔 薇 」 の 記 載 記 事 か ら 得 た 情 報 で、高柳重信の『蕗子』が、昭和二十五年の刊行であるから、そと い う 。 投 稿 は ２ ０ １ ２・１ ・未見であった。ところが、樽見博氏が発見し贈っていただい

れに次ぐ早い多行形式句集刊行と推測される。序文は市川一。 今 か ら 十 二 年 前。 四 十 九男、土岐錬太郎。句は昭和十七年から二十六年までの百九十日を済ましているとあるので、投稿の二ヶ月前には亡くなっ

道出身。手元の「浮島のうた」は限定二百部の一六九番本。

から独立した「口語俳句」の市川一男門に育った人で、北海

日 野 草 城 系 の「 ア カ シ ヤ 」 の 土 岐 錬 太 郎 門 か ら「 鹿 火 屋 」

差し上げたくメールを出したが、返信はなかった。

数 句 と 記 す。 昭 和 十 七 年 か ら 多 行 形 式 で 書 い て い た と す れ
雲低く重なりていたのだろう。メールアドレスが残っていたので、編著を20

ば 、高 柳 ら「 群 」に 先 行 す る 。 二 行 ま た は 三 行 の 作 品 で あ る 。
蝶の濡れてゐる （昭和十九年）
韻律及び文体から、一行で発想され書かれたものを、句集

エッセイ

69

30

八〇年代の奥村靫正は、狭山アメリカ村時代より細野と親交があった経緯もあるが、二枚目のアルバム『ソリット・ステイト・サヴァイヴァー』のビッグヒットによってメンバー三人が疲弊、音楽家としての危機感を強く持ったことに起因するとの証言があった。そのジャ堀 込
学
ケットデザインについては、アルバム制作と同時進行であり、完 成 し た 音 楽 を 聴 い て か ら の 制 作 で は な い こ と も 語 ら れ た。
先 頃 発 売 に な っ た「 太 陽 」 ― 日 本 の グ ラ フ ィ ッ ク デ ザ イ ン
一五〇年（二〇二四・平凡社）の表紙を奥村靫正の手掛けた『Ｓ・ （『ＢＧＭ』のジャケットは、スタッフには賛否両論で、レコー
ド会社側はプロ―モーション上、三人の写真を挿入するよう強Ｆ・Ｘ』（細野晴臣）のポスター（一九八五）が飾った。
奥 村 靫 正 は 一 九 七 〇 年 デ ザ イ ン ユ ニ ッ ト「 WORKSHOP く 要 求 し て き た と い う ） 有 名 な 温 泉 マ ー ク の Ｙ Ｍ Ｏ ロ ゴ か ら
ジャケットで多用されるタイポグラフィー、コンサートパンフ、」 設 立 に 参 加（ 設 立 メ ン バ ー の ひ と り 眞 鍋 立 彦 は 眞 鍋 呉
MU!!
果てはウインター・ライブのステージデザイン（一九八二）ま夫の子）、キャロル、はっぴいえんど、細野晴臣、小坂忠、大で、奥村は、人民服、テクノカットといった初期ＹＭＯのイメー
瀧詠一などのレコードジャケットを手掛けた。一九七七年にザ・ジ戦略を継承拡大し、その仕事の幅広さはＹＭＯのみならず
ステューディオ・トウキョウ・ジャパン（現 TSTJ Inc.
）を設
年代の日本のデザインシーン（広告、出版、映像等）を広範囲
立しイエロー・マジック・オーケストラ（以下ＹＭＯ）、加藤に 牽 引 し た と 言 っ て も 過 言 で は な い。 Ｗ・ ギ ブ ス ン の 小 説
和彦、山下達郎、チェッカーズ等のアートディレクションを担『ニューロマンサー』（一九八六・ハヤカワ文庫）の初版カバー当する。
も、奥村によるものである。『ＢＧＭ』のジャケットについて、二〇二四年三月に高田馬場ＢＳホールにて「徹底検証・奥村
当時の少年・少女たちに意味不明なものを見せたかったという
靫正によるＹＭＯのアートディレクション」と題された奥村のニュアンスで語っていたが、奥村の当時の一連のアートワーク
ＹＭＯ関連の仕事を振り返るトークイベント（聞き手・吉村栄によってどこか救済（七〇年代的柵との決別）された感が強かっ一）が催され 歳の奥村が登壇した。奥村のＹＭＯのアートディたと考えるのは筆者だけだろうか。冒頭の『Ｓ・Ｆ・Ｘ』ポス
レクションへの参加は、四枚目のアルバム『ＢＧＭ』からの参ターの他に筆者の嗜好で奥村のジャケットワークを挙げるとす加であったが、水道の蛇口から出る水で歯ブラシを洗わんとしれば『極東慰安唱歌』（戸川純）、『火の玉ボーイ』（鈴木慶一とている水彩画（奥村）をベースにしたジャケットは当時においムーンライダーズ）、『 Paradise Viewても鮮烈で、続く『テクノデリック』におけるロシア構成主義』（細野晴臣）であり、本調のアートワークとともにその後のグラフィックデザインのおの装丁・挿画では幼少期より学んでいた日本画の技巧を活かし手本（教科書にも採用）となるような仕事であった。トークはた『家畜人ヤプー 完結編』（一九九一・ミリオン出版）が白
主に前述二枚のジャケットの制作エピソードを中心に進められ眉であろう。
た。ＹＭＯのアートディレクションに奥村が起用された背景に
75

80

70

も高名な純文学作家の探偵小説でのペンネームが加田怜太郎 。 こ れ は「 タ レ ダ ロ ウ カ 」の ア ナ グ ラ ム（ 文 字 の 並 べ か え ）になっている。

とができず、せめてもの、という思いで俳号素骨を思いつい「名前」考

そんなこともあり、とにかくペンネームに執着を持っていた。なにか大俳人の音に繋がる部分もあるし、どこの馬の骨たのだ。しかし、残念ながら、いいペンネームを思いつくこ
はじめてものを書き始めた頃、ペンネームに憧れたことがか、という意味合いもありそうだし、ついでに粗忽にもつな郎あった。何かカッコイイ筆名を考えて、と思っていた。といがる。というわけで、この俳号は割合性にあっている。しば士

うのも、私の名前はどうも真ん中の二文字が軽すぎる気がしらく前にパズルを作って雑誌に投稿していたことがあり、そ山

た か ら だ 。も う 少 し 画 数 の 多 い 、重 さ の あ る 文 字 が い い な あ 、瀬と漠然と思っていた。昔、友人の友人で、小学校に上がる前のときのペンネームにも素骨を使った。

ペンネームにはならなかったが、拙著の中で著者の分身をから、自分の名前が漢字で書けた、という男がいた。その男の名は「三上大三」確かにひらがなで書くより、漢字で書い
名前には何か神秘的な力がある、というのは洋の東西を問し た よ う な 男 と い う 設 定 で あ る。 本 人 は 結 構 気 に 入 っ て い

伸郎（センヤマシンロウ）烏鷺島先生を逆立ちさせて間延びセ）某三流大学の万年平教員という設定で、その同僚が泉山登場させたことがある。分身の名前は烏鷺島瘦（ウロシマヤ

わずあるらしい。その昔、さる尊いお方が乙女に懸想し、名た方が簡単だ。

前を聞かせてほしいと歌ったという歌が残っている。近くでた。

緒に駅から歩いている男がいる。この雪の中、お互い大変だ

所用で、かなりの距離を歩く羽目になった。気がつくと、一

先日、上州は大雪になった。その雪の中、手抜きできないは ル・グ ィ ン の『 ゲ ド 戦 記 』で は ゲ ド の 本 名 は 明 か さ れ な い 。
というのは、何となくの、あえて言えば、ロマンチックな憧

なあ、と思って声を掛けた。どんなお仕事で？いや、ずっと

それが理由ではないが、本名ではなくペンネームで書きたいれだった。探偵小説作家のペンネームはいい感じのものが多素骨い。大御所江戸川乱歩を筆頭に、木々高太郎、夢野久作、小

四十二歳の神様です。あんたのそばにいつもいましたよ。

神様とずっと昔の春のこと

栗虫太郎、などは（少し古くてごめんなさい）どれもとても響きがいい。ある芥川賞作家が探偵小説を書いたときのペンネームが嵯峨島昭で、いいペンネームを作ったものだ。これ

エッセイ

71

上

久美子

私のフ ィ ー ル ド ・ オ ブ ・ ド リ ー ム ス （ １ ） こ と の 始 ま り

井い 開 拓 へ の 参 加 者 は 減 り つ づ け、 と う と う 私 だ け に な っ た。

人ホーム名）のオープニングの日となり、祝いのフェスティ

号・私のフィールド・オブ・ドリームスへ）

72

行なっていた。その先にある女達の生き方や次の時代を担う子ども達の心を育てる自然環境作り、将又、都会では叶う事のない新しいコミュニティーを創るという壮大な計画が描かれていた。

私達は、酪農生産者であるＨ氏にこの話を伝えると、幸運な っ た。 即 座 に「 村 作 り 」 の 日 を 建 設 委 員 会 で 企 画 す る と、な こ と に 快 諾 を 得 ら れ、 膨 大 な 荒 れ 地 が 借 り ら れ る こ と に大勢の組合員が家族連れで集まって来た。

一 九 九 〇 年 三 月 、「 フ ィ ー ル ド ・ オ ブ ・ ド リ ー ム ス 」
アルデン・ロビンソン／出演＝ケヴィン・コスナー、ジェー（ 一 九 八 九 年・原 作 ＝ Ｗ ．Ｐ ．キ ン セ ラ ／ 監 督・脚 本 ＝ フ ィ ル・

それでも草刈機を振るい続け、目指していた杉の木の巨木まその後も開拓は続いていたが、単発のイベントでは済まな

大きくなっている子供らの不満を他所に、もうすぐ始まろで辿り着くと、ポッカリと広場が現れた。

ムス・アール・ジョーンズ他）を家族揃って観にいった。
うとしている田舎暮らしに向けてこの映画を見てもらう必要

バルが隣接した広い荒野で行われた。七百人は超えるというが 建 っ た 。 一 九 九 一 年 六 月 九 日 、「 風 の 村 」（ 今 、特 別 養 護 老

これが次の原動力となり、資金集めも加速していき、建物があった。同時に、親の希望でもあった生き方、いや、私の夢に付き合ってもらうための強引な押し付けでもあったのか
この映画では、アイオワの農夫レイ・キンセラが夢か現実もしれない。
か分からないまま、耳に囁かれた声に従い、ただひたすらト

驚くほどの人達がここを目指してやってきた。

（続きは、なる長いトンネルに入っていくことになる。

済 の 崩 壊 で あ り 、「 失 わ れ た ◯ ◯ 年 」 と 後 に 言 わ れ る こ と に

世の中は、大変な時代に突入していた。それは、バブル経

かくして、彼等はやってきた。

あ の 映 画 の よ う に 、『 そ れ を 作 れ ば 、 彼 は や っ て く る ！ 』

ウモロコシ畑を切り拓いていき、野球場を作り始める。そして、あのヒーローの左腕投手・シューレスジョーがやって来る。数え切れない大勢の人々等も、車のライトを煌々と照らしながらやって来た。
「 生 活 を 自 治 す る 」 こ と を 目 指 し て、 食 べ る も の の 安 全・水を守るためのせっけん利用・代理人と呼ぶ議員を議会に送り出すこと…。一言では、言い尽くせない運動を女性中心に

92

丸い頭にずどんとした単純な形態が巨大化すると、ありがた

何 よ り 、「 お じ ぞ う さ ん 」 は 、 幼 く し て 亡 く な っ て し ま っ

いと言うより、奇っ怪になってしまうのだろう。

だ。地元越前大野では「おんぞさん」と訛って呼んでいる。

いのちの願いた 子 ど も に 付 き 添 っ て 六 道 巡 り を し て く れ る 存 在 で あ る。

天 空 の 城・ 大 野 城 が あ る 亀 山 を 水 落 口 か ら 登 る と、 山 頂

よ っ て、 山 の 向 こ う に 巨 大 に 聳 え て も ら っ て い て は 困 る の仙台の大学を退職する時、記念品に何を所望するかと学科まであと三分の一という辺りに地蔵堂がある。いつ誰が作っ子から問われて、迷わず「こけし」と答えた。人様には贈り物たのか不明だが、物心ついた時にはそこにあった。幾つもの順として差し上げたものの、自分は持っていなかった。三十年お地蔵さんが、赤い帽子と涎掛を着せられて常変わらずにい里に及ぶ仙台生活の記念は、これしかないと思った。その鳴子

九

こ け し 二 体 は、 自 室 の 飾 り 棚、 シ ー サ ー の 隣 に め ん こ く 収る。先日、しみじみ数えてみたら、大小の閻魔様二体、お地える仙台大観音であった。高さ百メートル、白い光を纏って大学に就職した時に度肝を抜かれたのは、正門の彼方に聳しい眼差しを注いでおり、とても人間臭い。幼児が命を落とや赤い帽子を冠った子地蔵を抱いているものは、そちらに優坐に子地蔵を抱えているものもある。おくるみを着た赤ん坊

蔵さんが二十二体、うち子安地蔵は六体であった。自分の胡

み ず おとしまっている。

とにかくデカい。もっともこのデカさは福井市から金沢へ向すことが多かった時代の切なる願いが伝わってくる。生活のこんじき

かう北陸線の車窓でもお馴染みのものではある。加賀温泉駅

る大観音を見るとわくわくするが、大地蔵にお目にかかった形 に な っ て い る。 無 事 に 生 き ら れ ま す よ う に と い う 願 い が、い花に黒い葉、健やかに育った子どもが洗練された素朴さでに赤い髪飾り、すっと描かれた目鼻、真っ直ぐな胴体には赤こけしの風体も、お地蔵さんに似ている。黒いおかっぱ頭

すぐ傍らで命を見守ってくれるのが、おんぞさんなのだ。

に着くと、金色に輝く加賀ユートピア大観音が至近距離で見えるのだ。

ことはない。そう思っていたら、ＮＨＫの「通天大路」とい忽然と佇んでシュールなのに、風景に馴染んでしまっていう旅番組で、九十九メートルの大地蔵が現れた。中国安徽省

具になる。この世の営みは、小さき命への敬虔な思いによっ

野の花を供えるお地蔵さんへの祈りになり、こけしという民「 お じ ぞ う さ ん 」 で は な く、 福 耳 と 流 れ る よ う な 観 音 的 衣 をて支えられ、繋げられてきたのだ。

九華山にあるという。地蔵は地蔵であるが、親しみを籠めた
身 に 着 け た 威 厳 の あ る 姿 で あ っ た。 お 寺 や 道 端 で 見 か け る、

エッセイ

73

雑記帳

二〇二三年四月一二日、東京公演二日目。会場は有明の東京

伸一郎

ガーデンシアター。初めて行く場所で八千人収容の大ホール。

川二〇二三年四月、ボブ・ディランのノーベル文学賞受賞後初入場時には金属探知機に手荷物検査、スマホは電源を切り専用

中となる通算九回目の単独来日ツアーについて記しておきたい。

のポーチへの収納を義務付けられた。スマホ絶対ＮＧというの

ボブ・ディラン東京公演レポート

歌を聴いて楽しむということは一体どういうことなのか、考え表明と受け止めた。これも一つの見識だろう。

も「会場ではステージに集中してくれ」というディランの態度させられたライブ体験だった。
私自身、ディランを見るのは二〇一〇年の東京以来二回目。
今回は当初二〇二〇年に予定されていたツアーがコロナ禍で延らな状態で今のディランを見る、と決めていた。今回のツアーな情報が飛び交っていたが、一切見なかった。とにかくまっさ

ツアーは既に大阪から開始しており、ネットでは早くも様々ている。周囲を見ると、肌の色は違えども英語を話している観で見た時のボブはさぁ…」などと（想像だが）大声で盛り上がっの（たぶん）アメリカ人おやじ二人は「オレがニュージャージー

客層を意識する余裕などなかった。私の後ろの列のＴシャツ姿

見たときは、ライブハウスで全員立ち見のぎゅうぎゅう詰め。

座席は舞台に向かって右のブロックの最前列から六列目で真自体が、この時点での最新オリジナル作「ラフ・アンド・ロウ

客が多い。館内にはＢＧＭは一切流れていない。だから客の会

ん中寄りの一番端。こんなに近い席は初めてかもしれない。見

ディ・ウェイズ」（二〇二〇年発表）の発売にちなむものだが、話が聞こえるのだ。会場は四階席まであり七割ぐらいの入り。

期になったもの。その時もチケットを入手したが、払い戻しのファンとしてはアルバム収録曲以外にも興味が湧く。ディラン

客の年齢層は当然高いが、かなり若い層も交じる。老若二人づ憂き目にあった。ディランの年齢（この時点で八一歳）を考えは過去のレパートリーを、メロディも編曲も大きく変えて歌う。

やすい。周囲からしきりに英語が聞こえてくる。二〇一〇年に更に歌詞までも変えて歌う、それも頻繁に。一体ディランは何れも多い。私の隣はひとりで来たと思われる長身の若いブロン

ると今回は最後のチャンスかもしれない。

を、どのように歌うのか？

74

る。ディランはピアノの前に座るが顔が見えない。大抵ピアノ

ファーレみたいな音楽が流れ、唐突にディランバンドが登場す

席 の 照 明 が 暗 く な り、 何 だ か わ か ら な い ク ラ シ ッ ク の フ ァ ン

スマホが見られないから、時間の経過がわからない。突然客世代ではない若いファンと自分とは、この演奏を新曲として受く別の曲だ。ここまで来れば新曲と同じである。リアルタイム

プニング曲として、それこそ死ぬほど聞いたが、これはもう全され、一九七四年のザ・バンドとの全米ツアーのライブ盤のオーを行く（ Most Likely You Go Your Way and I'll Go Mine）」なのか？一九六六年の傑作「ブロンド・オン・ブロンド」に収録

ドの女性。

は客席から見てステージの横に向けて置く。客は演奏者を横かけ止める（受け止めざるを得ない）点では同列である。これは三曲目でようやく最新アルバムから先行シングルカットされ音楽における異化作用と呼べるのではないか。

すぐにミディアムテンポのブルースっぽいイントロが始また「 I Contain Multitudes（ 直 訳 す る と「 わ た し に は い ろ ん な面がある」）」。客席はほっとしたように落ち着く。やっと知っら見ることになる。だがディランは客席と正対して、ピアノをる。ピアノがガーンと鳴り響き、ディランは弾きながら立ってている曲が出てきたという安堵感か。ただし編曲はかなり変えステージの縦に置く。だから顔が見えない。

歌い始める。やっと顔が見えた。おいおい、そうきたか。曲は

When）」 だ ろ う。 こ れ も 意 外 な 選 曲。 終 わ
I Paint My Masterpiece
り間際にハーモニカを手に持って少しだけ吹く。このようにど覚えのないイントロが始まる。たぶん「マスターピース（てある。次も最新作から「偽預言者」と続く。そして再び聞き全く分からない。必死にディランの歌を聴き取ろうと、全神経を集中させる。「… and watch the river flow」とようやく聴きも七〇年代初頭の曲からスタート。ディランはドスの利いた声

んな曲が出てくるのか分からず、過去の曲でも全く別の曲に変取る。「川の流れを見つめて（ watching the river flow）」なのかこの曲は。途中で曲に気付いた客から歓声が起こる。意外にで荒々しく歌う。声がよく出ている。最新アルバムの声とも違えて歌われる。客は全神経を集中させていなければ聴き取れな

バンドはギター二人、べダルスティール他各種楽器一人、ベーいステージなのだ。

ス（バンドリーダー）、ドラムス。ギタリストは客席に向かな

う。はるかに生々しい。演奏は特に派手なソロがあるわけでもているのがディランのピアノだ。曲は唐突にぐしゃぐしゃとし

なく、バンドは只々音の塊となってどんどん進む。推進力となった感じで終わり、バンドは素早く楽器を持ち替えるが、ディラ

ランはメンバー紹介以外は全く喋らず、サンキューの一言もな

いで、ディランの方をずーっと見ている。曲の合間は短く、ディようにバンドが付いていく。これも何の曲だかわからない。周くすぐに次の曲を始める。曲の始まりと終わりには、形らしいンはそれを待たずにすぐに次の曲を弾き始める。引きずられる
囲の外国人客はヒートアップしている。ひょっとして「我が道

雑 記 帳

75

入念に積んでいるはずなのだが、即興的なディランの歌と演奏ある。ツアーだから曲順は決まっているはずで、リハーサルも更に技術をひけらかさない、高度な演奏力を持ったメンバーで形がない曲が多い。それでもぴたりと付けていく。バンドは殊らある。何と言っても八一歳なのだ。歌詞は暗喩と比喩に満ち、次々に歌い上げるディランの頭脳は、驚異を超えて神秘的です

いつでもすぐに歌えるとは思えないが、これだけ大量の言葉をからだ。公式に発表された曲だけで六〇〇曲以上。全ての曲がステージは最新アルバム収録の地味な曲を終え、全一七曲でそれ以前のポピュラー音楽では使われなかった言葉を自在に組終了。ディランは立ち上がってメンバーとともに客席を見渡す。

み合わせ、巧みに韻を踏み、歌詞を切り刻むように歌う。

このように新作からの曲と、新曲と言っていいほど全く違うにこりともしない。お辞儀もない。サンキューもない。手を振が（というか振舞いが）バンドに緊張感を与えていると見えた。

曲に変貌した旧作を織り交ぜ、ステージは進んでいく。有名曲

るわけでもない。アンコールの拍手にも、そっけなく振り向き

これが客席にもビンビン伝わる。

スター・タンブリンマン」もやらない。ステージ全体が「新作「風に吹かれて」も「ライク・ア・ローリングストーン」も「ミ退場。ここで場内の照明がつき、場内アナウンスが終了を告げ、四日後の四月一六日、日曜日。同じ会場で東京最終公演も見

客はため息と共に出口に急ぐ。今どきアンコールなし、きっかに行った。開演前の流れは同じ。座席は舞台に向かって左側のディランは昔から別人のように声を変えて歌うことでも知ら感」で溢れている。

音は迫力があって実に伸び、若い頃のようなざらついた高音域

最前列から一一列目とこれも近い。客層は幾らか日本人（それり一時間四〇分。隣のブロンド女性と目が合うとお互い破顔一も、鼻にかかったつぶれたダミ声も自由自在。即興的なブレスも中高年の二人連れ）が多いように見えた。四階席まで埋まっ笑。思わずハイタッチしてしまった。

（息継ぎ）によって歌詞は不規則に途切れ、原曲のメロディーている。前回と同じように突然のファンファーレと共にディラれる。何種類もの声を持っているのだ。更に一曲の中でも微妙は解体され聴き手を惑わす。ディランは自身が長年にわたってに声に変化をつける。最新作のスタジオ録音の声とも違う。低独自に練り上げた歌唱技術をフルに発揮してあらゆる感情を表

日前よりもさらに伸びやかに出ていた。低音のシャウトはよりン登場。曲順、曲目はだいたい同じ。だが、ディランの声は四

ディランの曲は、長大なものが多い。先行シングルで自身初現する。深いとしか言いようがない。

人物に成りすます。様々な意味と感情を歌唱に込め、交錯させの 全 米 一 位 を 記 録 し た「 最 も 卑 劣 な 殺 人（ Murder Most ワイルドに、バラードでは高音域はより甘く、より頼りなさそうに歌う。歌の中で色んな表情のディランが登場する。色んな）」など一六分五七秒で、これは全米ナンバーワンヒット
Foul
曲の最長記録だという（演奏せず）。曲が長いのは歌詞が長い

76

て、楽曲のイメージを膨らませる。別の言い方をすれば、より

ジェスチャーもない。でもディラン自身が楽しんで歌っている

つき、のびのび歌っている。相変わらず喋らない。笑顔はない。

分が前面に出て、ラフで明るく開放的だ。歌のメリハリが更にこの日のバンドとの協調も、緊張感というよりノリ一発の気ンにとってはスタジオ録音もライブも地続きなのだ。アルバムすることが多いようだ。これは現代では極めて珍しい。ディラがプロデュース、スタジオライブ形式（所謂一発録り）で録音

ディランは一九八七年以降ほぼ毎年ツアーを行い、近年は自身延長にレコーディングがあり、終わるとまたライブの旅に出る。

ンは変わる。それも毎日のステージごとに変化している。その）」と歌った。それから六〇年近Times They Are A-Changin'
くたって、変わり続けているのは当のディランの方だ。ディラ気がした。単に調子が良いだけ？いや、これはバンドも含め、分かりにくくする。

ディランは常に変化し、成長しているのだと感じた（無論全ては地続きのライブのその一断面に過ぎない。

としたって無理だ。アメリカ人でさえ「何を歌っているのかわがディランの「詩」を単に文字で読んで、日本人が理解しよう

ノーベル文学賞では「詩人」として評価されたディラン。だが成功しているとは言い難い面はあるが）。昨日よりも今日の遂に最後までギターは弾かなかった。これが今のディランな方が良い。最新作が最高傑作。
のだ。ピアノの方が現在の自分の表現に適していると判断した

聴き手は実感を持って受容できる。ディランの場合そのやり方からない」というファンもいるくらいだ。ディランが歌うことは目で見て読まれる詩ではなく耳で聴く「詩」。歌うことが前によって初めて言葉に実体が付加され、言葉はサウンド化し、こ の 公 演 か ら 二 か 月 後、 二 〇 二 三 年 六 月 に デ ィ ラ ン の 新 作提なのだ。そしてディラン自身がまずは歌手であり、どんな曲のだろう。ちなみに二〇二〇年の最新作ではピアノを弾いてい「 Shadow Kingdom」 が 発 表 さ れ た。 二 〇 二 一 年 に 配 信 の み で公開されたライブフィルムのサントラとのことだが、主にキャでも歌える抜群に上手い歌手なのである。

ない。この三年間でもディランは変化している。

リア前半の楽曲をセルフカバーしたスタジオライブ風の作品。
はこのアルバムのプロモーションも兼ねていたのだ。伴奏は東が見えない、風に吹かれつつ変わり続けるディラン。御年八二

ディランはわからない。わからないからおもしろい。最終形

がいささか変形しており、分かりにくいのだ。ディランの「詩」

来日公演の演奏曲とも五曲被る。何のことはない、今回のツアー
京公演と異なりドラムなしのアコースティック編成。歌いたい

ここまで来たら、とことん付き合っていきたい。

歳の現在進行形。お楽しみはまだまだこれからもありそうだ。
The

歌を好きなように歌っている。進境著しいというべきか。全てが新曲に聞こえる。
かつて一九六〇年代初頭、ディランは「時代は変わる（

雑 記 帳

77

旧刊書評

釣りだけでなく、前後のプロセスを含め、広い意味での釣りの話が多く、本書ほどのときめきはなかった。それに対し本書は楽しみ方、奥深さを教えてくれており、私にとってのバイブル『フィッシュ・オン』開高健

は『フィッシュ・オン』なのである。

なくなり、写真も魚だけではなく川や海、地元の人々を撮った

フランス、ギリシャ、エジプト、タイと旅は進むが、魚は釣れ

スウェーデン以降、アイスランド、西ドイツ、ナイジェリア、
昭和四十九年に発行された釣師（もちろん作家の）・開高健

ものが増えてくる。アイスランド、西ドイツまではまだまっと史の文とカメラマン・秋元啓一の写真によるエッセイ集である。

うに釣りをしているが、ナイジェリアでは遭難しかけ、フラン敬

アラスカのキングサーモンから始まり、ヨーロッパ、アフリカ、

スでは雑魚にナメられ、ギリシャでは小型のサメ一匹のみ、エ木

タイを巡り、日本の岩魚で締めくくる。釣り道具、食べ物、酒、齋

そして出会った人々が、開高と秋元の掛け合いを交えて魅力的

ジプトでは釣りができず、タイに来てやっと釣りを再開する。

には同行せず開高ひとりの釣行となったが、二人の時より真面湖（正しくは奥只見ダム）でのイワナ釣りである。秋元はここ

そして、最後は日本におけるルアー釣りの聖地ともいえる銀山

世界中の釣師あこがれのキングサーモンを釣り上げるのであ

第一章のアラスカで、いきなり、クライマックスが訪れる。

に語られている。

る。単なる釣り紀行であればこれが終点となるが、この本は、センチ超の大イワ

目に釣りに取り組んでいたようで、目標の開高健は道具にもこだわりがあり、スウェーデンＡＢＵ社のここから始まる。話は膨らんでいく。

・５センチになった。結局、目標は未達だったが、こう締ナを釣り上げている。しかし、その後恐縮したイワナはちぢんで「釣ったイワナは合計三十一匹となった。

めくくっている。

逃がすという行為が本当に正しいかどうかは分からないが、みな逃がしてやった。」

 （新潮文庫

定価７１０円）高度成長期に環境汚染が急速に進む中、魚の減少を憂い、ベト
かな安らぎではないだろうか。

ナム、アフリカ、中東で戦争を見てきた開高にとってのささや
角川選書）も読んだが、真面目な逸この本を最初に読んだのは大学生の頃だった。同時期に本書
ウォルトン著・森秀人訳にも引用されている釣り人のバイブル『釣魚大全』（アイザック・

働く人々のプライドが感じられて、一度は使ってみたいという最高級品であるが、第二章では、そのＡＢＵ社に招待され、ゲリールと竿を愛用している。当時、最高の性能であり、同時に60

気持ちにさせられる場面である。

ストハウスで釣りと酒を満喫し、更に工場見学もさせてもらう。

58

78

旧刊書評

見

博

野上弥生子『山荘記』と『野上弥生子全集』日記篇

樽以前から文学者や研究者の戦時中の言動に興味を持ってきた。その中で疎開が齎した影響にも思いが及んだ。その中で

、

月と

として

年

年３月３日までの日結い司が、王の驢馬に似た耳の秘密をひそかに土に穴を掘って囁いた」のがこの日記だったという。読んで見ると、備忘録的な日記ではなく、移ろいゆく自然の美しさと、越冬の厳しさ、山の人々の暮らし、主に翻訳文学中心の読書、家族や友人、知人への想いが練達の文章で面々と綴られている。公開が前提だったとは思わないが、書くこと、表現することを野上弥生子には全二期冊に及ぶ全集が岩波書店から刊行「業」とした作家の作品と言ってよいだろう。

年７月から昭和年３月まで年間分が公刊されていされているが、第二期の第一巻から十八巻が「日記篇」で大
正

年

月から

小切れが張り付けられている。花森安治の装幀だろう。絣はである。耳付きのカバーで、本体表紙にから押しをして絣の「 田 辺 元 と の 老 年 の 恋 愛 」 な ど の 章 も あ る が、 前 記 し た よ う

子 』（ 思 想 の 科 学 社・一 九 九 四 ） も あ り 、「 初 恋 の 人・中 勘 助 」

この全集日記篇を基にした、中村智子著『人間・野上弥生

年の第九巻までを手元に置いている。

に醒めた視線を送りながら、本来ならこの無謀な戦争に反対

悲惨、アメリカの富を実感、帰国してからの日本国民の熱狂

る よ う で あ る。 野 上 弥 生 子 が 疎 開 を 切 り 上 げ た の は 昭 和

あるべき文学者の生き方とは何かを伝えるべく編集されていが 見 ら れ 、『 山 荘 記 』 は 戦 時 中 を い か な る 思 い で 過 ご し た か 、『 山 荘 記 』 と『 日 記 』 を 読 み 比 べ る と 大 き く は な い が 違 い

昭和の声をあげねばならないのに臆病と無力からできず、ただ沈りの欧米への旅で、自らも避難民となって見た戦争や内乱の黙 す る だ け が 僅 か な 抵 抗 で あ り、 北 軽 井 沢 の 山 荘 に こ も り、

年、山荘の独居生活は５年に及んだ。

22の意図が「あとがき」に記されている。昭和

山 暮 ら し の 日 常 を 象 徴 か 。「 日 本 叢 書 」 に は な い 、 日 記 公 表の刊行で、刊行は正にバブル景気の時代であった。

は大正３年から７年までの４年間である。昭和

思 い 浮 か ぶ の は 『 蘆 花 日 記 』（ 筑 摩 書 房 ） 全 七 冊 だ が 、 期 間る。 こ の よ う な 膨 大 な 作 家 の 日 記 の 公 刊 は 極 め て 稀 で あ る。

62

出会ったのが野上弥生子の北軽井沢での長期にわたる疎開生

月５日から昭和頁）で、昭和『 山 荘 記 』 は 最 初、 生 活 社 の「 日 本 叢 書 」 の
年

月）

57

に私の関心は戦前戦中終戦直後における文学者の言動なので

年月３日までを加え60

活を記した日記『山荘記』であった。

年２月に昭和刊行された。ざら紙印刷の薄冊（
年

12

年から一年余て 出 さ れ た の が 、暮 ら し の 手 帖 社 の『 山 荘 記 』（昭和

記を収めて刊行された。それに昭和

21

13

どうすることも出来ない悲哀と憤りを「あのイミダス王の髪

23

旧刊書評

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愛蔵五句

星 へ も う と ば ぬ 螢 を に が さ う と す る

童 子 々 々 か ら た ち の 花 が 咲 い た よ


西躰

かずよし

海藤

抱壺

白秋

『海藤抱壺句集』（牧羊社）

北原

完市『竹林淸興』（靖文社）

阿部宏之『阿部完市俳句集成』（沖積舎）

ロ ー ソ ク も つ て み ん な は な れ て ゆ き む ほ ん
笹井『えーえんとくちから』（筑摩書房）

入 道 雲 の で き そ こ な い の き え そ こ な い


谷川俊太郎

『はいくないきもの』（クレヨンハウス）

く も と て と ／ る り ん き る と せ ／ ひ が く れ た


80



愁 い つ つ 岡 に の ぼ れ ば 花 い ば らコ ー ヒ 店 永 遠 に 在 り 秋 の 雨『現代俳句の世界



与謝

耕衣

蕪村

重信

』（朝日文庫）永田高柳』（朝日文庫）『現代俳句の世界

白泉

種田山頭火

』（朝日文庫）渡邊『現代俳句の世界

西

平

信

義

『山頭火著作集 草木塔』（潮文社新書）

14

ゆ け ど ゆ け ど ゆ け ど も 虹 を く ぐ り 得 ず

白 壁 の 穴 よ り 薔 薇 の 国 を 覗 く

ま た 見 る こ と も な い 山 が 遠 ざ か る

愛蔵五句

愛蔵五句

81

13

16

絵を描く
三 月 の パ ス タ の な か に あ る 惑 い
春 の 雨 無 口 な 子 ほ ど 絵 を 描 く の神 様 と 話 せ る ら し く 山 笑 う
風 船 を 飼 う の が 怖 い 、 そ ん な 歌て の ひ ら に ひ ら ひ ら み ら い 雲 雀 鳴 く
溶 け て い く 春 の 少 女 の 輪 郭 はシ ク ラ メ ン に 水 を あ げ て ね 笑 っ て ね
真 っ 白 な 寮 に て 花 衣 洗 う

日下部

友

奏

82

顔
す か ん ぽ の ぽ の あ た り か ら 顔 ゆ が め
吾 が 柩 菫 ひ と 花 あ れ ば よ し
眠 る で も な く 横 に な る 春 の 昼
杳 と し て 人 の 心 は 花 あ ざ み
願 わ く は 生 死 同 心 ほ と と ぎ す
不 合 理 を 合 理 の ご と く 遠 雪 崩
合 格 の 知 ら せ 富 士 山 大 噴 火
礼 金 も 敷 金 な ど も な き 巣 箱

堀

越

胡

流

83

花冠
ま た 光 る す み れ の 花 の 砂 糖 漬 け
小 さ き 川 跨 ぎ て し だ れ 桜 ま で
野 遊 び や 結 界 伸 び た り 縮 ん だ り
気 後 れ て 受 く 白 詰 草 の 花 冠 か な
ポ テ サ ラ と ビ ー ル 春 は 問 は ず 語 り
大 人 つ ぽ く 再 配 達 詫 ぶ 夕 蛙
荒 井 由 実 ば か り を 聴 い て 四 月 逝 く
夏 の 月 呑 龍 横 丁 て ふ 穴

佐

藤

裕

子

84

転車台あたり
猫 柳 や り た い 事 が あ と 二 つ
凸 凹 の 三 兄 弟 や 花 大 根
申 し 込 む 恩 師 の 講 義 初 ざ く ら苺 パ フ ェ 内 緒 話 を 三 人 で子 に 移 る 笑 い 上 戸 や 花 杏
風 光 る 少 年 野 球 の 女 の 子
パ ン と ご は ん 並 ぶ 朝 で す 花 苺
友 も 吾 も 回 遊 魚 な り 桜 東 風

沼

田

恵

子

85

迷子
雪 雫 タ ン ザ ナ イ ト の 光 か な
ポ ッ ポ ッ ポ 鳩 が 立 春 告 げ る 朝
足 音 を 聞 き 分 け て い る 蕗 の 薹
啓 蟄 や 音 信 絶 え た 人 の こ と
猫 ほ ど の ぬ く も り が い い 春 炬 燵
春 は 夢 迷 子 に な っ て し ま い け り
春 陰 の 包 丁 を 研 ぐ 念 入 り に
高 く 漕 ぐ ぶ ら ん こ 風 を 手 懐 け る

青

木

澄

江

86

如月の鳥
冴 返 る キ リ ン の 美 し き 鬣 よ
春 の 蝶 お の が 翅 音 と な り ゆ け り
な め ら か に キ リ ン の 首 を 辿 る 春
映 画 館 火 曜 定 休 夕 燕
児 童 館 の 砂 場 に 砂 の 多 き 春
如 月 の 野 原 に 置 か む 鳥 の 耳
春 暁 の プ ラ モ の 黒 き 戦 闘 機
言 葉 な き 世 な ら ば 消 え ず 石 鹸 玉

齋

木

ゆきこ

87

それではこれは何ですか
ふ く ら み て 鳥 の 影 墜 つ 二 月 尽
キ リ ン 押 し や り 春 の 影 退 か す
雛 市 の 地 を 掻 く 香 具 師 の 棒 の 先
春 曙 水 の 速 さ で 水 の 下
く ぢ ら 発 ち 路 地 に 干 る か な 桜 貝
目 に 砂 を 入 れ 野 遊 び に 飽 き て ゐ る
門 衛 の ひ と り 白 鳥 扼 し を り
戻 し 食 ふ ロ シ ア の に し ん 桜 冷 え

瀧

澤

航

一

88

三語─
If Done

水 面 に 逆 さ 世 を 見 て 暮 ら す
色 気 な ど あ っ た の か 月 見 そ ば
深 夜 戸 を た た き 自 分 に 入 る

い や 。 百 舌 が 羽 広 げ る

身 に 重 い 自 分 が 剥 が せ な い
欠 点 が

独 り 言 行 く 人 へ 玄 関 で
薄 衣 を 剥 い て 出 口 を 見 か け る
自 分 と い う 水 た ま り 足 首 だ け

永

井

一

時

89

子子見沢
輪 ゴ ム の ご と く 軽 く 降 り た つ 子 子 見 沢
殺 生 石 に 座 り て よ り の 飛 蚊 症
酒 呑 童 子 の 肌 の ま だ ら の 愛 し き や し
一 本 杉 は 蜘 蛛 の 囲 い を 抜 け き る や
泣 き そ う な 湿 り の パ セ リ 店 頭 に
み ず は の め

罅 入 る た び 眉 を 描 く 罔 象 女

石 炭 は 割 れ て 佛 に な り た が る
今 日 の 肉 炙 り し 後 の 枯 木 山

後

藤

貴

子

90

非力
猩 猩 に 非 力 の 腕 上 げ に け り
屈 み て 進 む 鋼 鉄 の 胸 あ ら ざ れ ば
森 の 奥 よ り 森 の 裏 声 漏 れ 来 ぬ か
岬 に て 馬 の 泪 の 吹 か れ し や
人 魚 あ が る 鎖 骨 の く ぼ み の 水 こ ぼ し
夕 映 え を 取 り 込 む た め の 大 眼
笛 吹 き て み し 少 年 の 橋 半 ば
乾 き き ら ぬ 傘 と 棲 み た る う つ つ か な

西

平

信

義

91

乱調泰西美術史初学篇五句＆能登三句

井

さ す ら ひ の サ ル タ ン バ ン ク に 詩 と 薔 薇 を
お ほ と か げ

十 字 架 に 巨 蜥 蜴 と し て 再 臨 す
頬 杖 天 使 歴 史 の 秋 の も の 思 ひ
サ ン チ ョ な き 騎 士 は 死 霊 と 冬 の 旅
氷 原 に 黒 き 子 宮 を 磔 刑 す
元 日 の 半 島 半 死 夜 が く る
冬 濤 に 揉 ま れ 攫 は れ 大 切 子
君 な く て 切 子 の 夢 を 冬 怒 濤

口

時

男

92

２０２３年

喜利彦・著

東京漫才全史神保推 薦 帯 文・ 杉 江 松 恋 ――「 無 」の 状 態 か ら こ れ だ け の「 正 史 」
を 作 り 上 げ て し ま う と は。 東 京の芸能史は以降本書抜きに語れ
ない。

月

日発行

目次 序章 「漫才」以前／第一章 東京に漫才がやってきた／第二章 生まれる東京漫才／第三章 戦前の黄金時
代／第四章 戦争と東京漫才／第五章 焼け跡から立ち上がる／第六章 東京漫才の隆盛／第七章 ＭＡＮＺＡＩ
ブームと東京漫才／終章 新しい東京漫才の形○東京漫才は如何にして発生し、今日に至ったか。漫才の源流にまで遡り、太平洋戦争や高度経済成長期、平成・令和の動乱をかいくぐりながら成長してきた「東京漫才」の姿を通史にして描いた野心的作品。

15

坂 本 頼 光（ 活 動 弁 士 ）「 粒 粒 辛 苦 の 収 集 資 料、 綿 密 な 調 査を元に綴る著者の文章からは、資料性を尊び抑制を利かせていると思われるに火傷しそうな鬼気が伝わって来る。凄絶圧倒の書。」
高田文夫（放送作家）「東京だけを書きつらねたのがすごい。
何でこんなに昔のことを知っているのか？」など反響多数――！
筑摩書房・ちくま選書（２７０） ４１６頁
定価 本体価格二一〇〇円＋税（ C0376 ¥2100E）
ISBN 978-4-480-01785-7

風の花冠文庫

発 行
定 価

鬣の会
一、〇〇〇円（税込み） 送 料

実費

銭湯・口笛・相撲・夏休み…。九里順子の俳句はどこまでも懐かしいが、昭和レトロや懐古趣味ではない。俳句作法に抗わず端正に作られた句は、記憶と実存が拮抗した少女
世 界 で あ る。 そ の 少 女 は 今 も 九 里 と と も に 現 在 の「 日 々」を 詠 む。 仙 台 か ら 大 野 へ。 暮 ら し の 機 微 が 綴 ら れ た 句 集『日々』は、孤愁という言葉こそ相応しい。
堀込 学

水 無 月 の 合 流 地 点 の 果 て に 橋
牡 蠣 す す る 夜 の 道 路 は 濡 れ て ゐ る か
く れ か ぬ る く れ な ゐ ホ テ ル の 白 日 夢
空 つ ぽ の 鳥 の 巣 は ず す 晩 夏 か な
薫 風 や 空 は 緑 を 映 す 色
花 八 ツ 手 雨 と の 距 離 が 近 き 部 屋

日 々九里順子第三句集37

ISBN978-4-902404-38-8＊問い合せ・購入について＊
山猫館書房
電話・ＦＡＸ ０２７（２３２）９３２１〒３７１―００１８ 群馬県前橋市三俣町１―２６―８「鬣 TATEGAMI」ＨＰからもお申込み頂けます。

93

12

連

載
詩の外包

二十三

黒い街に降る「黒い雨」
北 園 克 衛 『 黒 い 雨 』（ 一 九 五 一 ） は 、 戦 前 か ら 試 み て い た
前衛的な詩法が一つの頂点に達したと評されている詩集である。
「赤い縞／のある／曖昧な噴水／また／は人間／の／把手 」（「 黒 い 距 離 」）「 そ の ／ 幻 影 ／ の ／ 死 ／ の ／ 陶 酔 ／ の ／黒 い 砂 」（「 夜 の 要 素 」） と 、接 続 を ず ら し 、助 詞 を 独 立 さ せ 、
整 合 的 な 脈 絡 を 拒 み つ つ 、短 い 行 が 進 行 し て い く 。克 衛 自 身 、「 詩 に 於 け る 私 の 実 験 」（『 現 代 詩 の 実 験 』宝 文 社 一 九 五 二 ）で「純度の高いアブストラクトの世界」を達成できたと自負してもいる。
そ の 中 で 異 色 さ を 見 せ る の が 、「 黒 い 雨 」 で あ る 。 整 合 的な意味やイメージを結ばせない他の作品とは異なり、虚無に沈んだ都会の黒い夜の風景が浮かんでくるのだ。
雨のなかの鳴りわめく広告塔
冬は希望に濡れて
泥の街をあるく

いろ褪せた
外套
のなかに

九

温たまる孤独の論理
縞のある神とサルトルなど
風
はむなしく
今日を裂き

冬の
黒い雨
に暮れていく孤独の首都

里

順

子

サ ル ト ル は 、戦 後 、他 の 外 国 文 学 と 共 に 積 極 的 に 紹 介 さ れ 、人 々 は 実 存 主 義 に 共 鳴 し て い く 。『 嘔 吐 』 に は 、 公 園 の 醜 悪な 黒 い 木 の 根 を 見 て 、「 私 」 が 存 在 の 何 た る か を 知 る 場 面 が
あ る が、 こ れ を 背 景 に 置 く と、 黒 の 中 に 黒 が 溶 解 し て い る。
克衛は、しばしば「縞」を用いたが、その規則的なパターンと リ ズ ム は 、「 神 」 の 重 々 し さ を 相 対 化 す る 。 こ の 光 景 は 、94

克衛の時代認識と直結している。
『 黒 い 火 』 の「 黒 い 雨 」 と 言 え ば、 広 島・ 長 崎 の 原 爆 投 下を想起せざるを得ない。戦後暫く、克衛は時代批判を率直に表 出 し て い た 。「 喪 は れ た 街 に て 」（ 村 野 四 郎 、長 田 恒 雄 と のアンソロジー『天の繭』天明社 一九四六）では「脳髄を貫く／菫いろの閃光に照し出された／纍纍たる白骨のなかから／じつに惨憺たる平和が生れた。／自分はこの瞬間を永久に
忘 れ な い で あ ら う 。」 と 原 爆 の 惨 劇 に よ っ て 贖 わ れ た も の を
深 く 心 に 留 め 、『 Ｖ Ｏ Ｕ 』 号 （ 一 九 五 〇・一 ） の 「 時 評 」 では 、「 第 三 次 世 界 戦 争 の 暗 い 雲 が 、 水 平 線 の 上 に 、 あ の 不 気味な姿をしだいに現はして来た」と述べている。原爆投下後も 、ア メ リ カ は 、一 九 四 六 、四 八 、五 一 年 と 核 実 験 を 繰 り 返 し 、
一九四九年にはソビエト連邦も核実験を開始、以後、冷戦期の二大国は核開発を競い合い、イギリス、フランスも参加していく。克衛は、世界状況が孕む危機を正確に察知していたのである。
藤 富 保 男 に よ れ ば 、『 黒 い 火 』 所 収 作 品 の 制 作 年 代 は 、一 九 四 九 年 か ら 一 九 五 〇 年 十 二 月 に か け て で あ る （『 評 伝
北 園 克 衛 』 沖 積 舎 二 〇 〇 三 ）。 克 衛 は 、「 沙 漠 の 言 葉 」（『 現代 詩 』 ４ 巻 ６ 号 一 九 四 九・六 ） で 、「 敗 戦 以 来 私 が 書 い て 来
ママ
た一切のものあのコンベンシヨナルなヒユマユズムから脱出することが私にはより重要であつただけだ」と「喪はれた街に て 」の 作 風 を 否 定 し て い る 。 し か し 、『 黒 い 火 』に「 黒 い 雨 」
を辷り込ませたのは、抽象化されているとは言え、時代へのメッセージを送りたかったのであろう。
『 黒 い 火 』 の 三 年 後、 一 九 五 四 年 四 月 に、 ス ペ イ ン の ダ イ
34』が 刊 行 さ れ る 。
バ ー ズ・プ レ ス か ら 英 文 詩 集『 BLACK RAIN
既 作 の 英 訳 も 含 め た 五 篇 か ら 成 る が、 敗 戦 後 の 荒 廃、 自 嘲、」（ 初
喪 失 が 色 濃 く 表 出 さ れ て い る 。巻 頭 作 品 は「 A SHADOW』１ 巻 ３ 号 一 九 四 八・六 ）で あ る が 、「 黒 い 雨 」
出『 CENDREと響き合う。
」 は 、 土 砂 降 り の 秋 の 黄 昏 に 、「 私 」 の 傘 に「 A SHADOW
死神がふっと入ってくるシーンから始まる。死神は人類を冷笑しつつ、自分がやって来た世界を次のように語る。

 the faded brown shadows,whose endless ups anddowns
the earth was dry
The wind moving idly bearing sandthe sky was sticky like leadin such a place once I lived.
where effloresced stone titans ranged in a row
sinking half their bodies into the sand of ashes,
inclining forward like eternity
 where nothing but a body had a shadow andmoisture,in such a magnificent vacancy once I lived.

終わることなく揺れ動く、薄れゆく茶色の影
大地は乾き
風は空しく砂を運ぶ
空は鉛のように粘りつく

載

連

95

そんな場所に私はかつて住んでいた。
調べると、こちらも珪酸塩鉱物で、鉄、マグネシウム、アル
風化したチタン石が低く並べられ
ミニウム、チタン、リチウムを含む。薄く剥がれ易く、弾性半ば灰燼の砂に埋もれに富み、耐火性が強く、真珠光沢がある。極めて普遍的に産永遠のようにす る 造 岩 鉱 物 と あ る。 チ タ ン は 雲 母 に 含 ま れ る 元 素 で あ り、
影と水分だけの体に向かいつつある
いずれも地表の主たる組成物であり、美しい鉱物である。
そんな壮大なる空虚にかつて私は住んでいた。
ここからは、美しいチタン石も風化させるほど、死が遍在（ 拙 訳 ） し て 久 し い 世 界 が 見 え て く る 。 克 衛 が チ タ ン 石 を 「 titanite」」と表記したのは、ギリシア神話にで は な く 、「 stone titans
無 機 的 な 空 と 大 地 と 影 の 世 界 は、 安 東 次 男 の「 死 者 の 書 」」＝ 神 の イ メ ー ジ を 重 ね た の で あ ろ う 。（『 イ由 来 す る「 stone（『 人 間 』６ 巻 １ 号 一 九 五 一・一 ）を 想 起 さ せ る 。「 一 九 四 五
メージ・シンボル事典』アト・ド・フリース 大修館書店
年八月六日午前九時十五分、広島に投ぜられた人類最初の原
一 九 八 四 ）「 テ ィ タ ン 」 は 、「 天 空 神 ウ ラ ノ ス と 大 地 女 神 ガ イ﹅ ﹅子爆弾は御影石の上に、一人の坐して憩う人の影を永久に灼
ア か ら 生 ま れ た ク ロ ノ ス そ の 他 の 神 々 」（『 大 辞 泉 』）を 指 す 。
き つ け た 。」 と い う 前 書 き の 後 で 、 核 戦 争 後 の 荒 廃 し た 地 球
クロノスはウラノスがガイアと交接していた時、その性器をが「薔薇いろの鉱石質の空」と「下界をおおいつくそうとす
燧石の鎌で切り落とし、背後に投げ捨てた。その性器から三る灰色の湿地」として描かれる。詩人の想像力の類縁性を感人の姉妹と地下の巨人族ギガンテスが生まれたという。クロじる。
ノスは、鎌や砂時計を持つ「時の翁」としても形象化されて
チ タ ン 石 は 、オ ン ラ イ ン 百 科 事 典「 コ ト バ ン ク 」に よ れ ば 、いき、人間を操る死の象徴となる。核の後の世界では、神々チタンとカルシウムを含む珪酸塩鉱物。褐色、黄、緑、黒色
さえも滅びつつあるのだろう。激しく雨が降る黄昏は、禍々など色の変化に富み、透明で美しいものは宝石とされる。くしく異形の神話的世界に接続していく。
』 刊 行 の 一 か 月 前 に は、 ア メ リ カ の 太 平
さび石、チタナイト、スフェーン。チタンは大陸地殻を構成『 BLACK RAIN
洋 沖 の 核 実 験 に よ っ て 、 第 五 福 竜 丸 が 被 曝 す る 。「 Aする元素としては第九番目に位置するほど多量に含まれてい」 の 引 用 部 分 以 下 は 初 出 に は な い の で、 急 遽 加 筆
る 、 と い う こ と で あ る 。 詩 の 引 用 箇 所 の 直 後 は 「 death is
SHADOW」（ 死 は 雲 母 で あ る ） と 続 き 、「（ 略 ） but mica of death さ れ た の で あ ろ う か 。「 the sands of ashes」 は、 た だ な らmicac a m e s o f t l y a n d r e s o l u t e l y / a s t h o u g h t h e w a t e r ぬ灰の砂、文字通り「死の灰」として読める。
」（ し か し 、 死 の 雲 母 は 柔 ら か く 決 然 と し て 訪 れ る ／この後、場面は土砂降りの秋の黄昏に戻る。ジャスミンのfreezes
水 が 凍 る よ う に ） と あ る 。 同 じ く 、「 コ ト バ ン ク 」 で 雲 母 を香 が 通 り 過 ぎ 、 亡 き 恋 人 の 面 影 が よ ぎ る 中 、「 私 」 は 地 下 鉄96

の 階 段 で 死 神 の 冷 た い 背 中 を 垣 間 見 る 。「 A SHADOW」の』 の 間 で、 神 話 と 現 実、
中 で 、『 黒 い 火 』 と 『 BLACK RAIN
ヒ ロ シ マ・ナ ガ サ キ と 東 京 、ア ブ ス ト ラ ク ト と リ ア リ テ ィ は 、
連動し続けるのだ。
克衛にとって、黒い表象は、リアリティの奥底にあったのではないかと思う。没後の一九七九年に、藤富保男が編集し』（ Editions VOU）が刊行される。集中の「黒いた 『 BLUE四角」で克衛は、次のように街を描く
黒い壁と紙屑がびっしりとつまっている
雨の夜の街
に向って
ぼくは退屈そのものの形をした
ペル・メルのロングサイズに火をつける
この巨大な黒い四角の沈黙のなかに
絶望
夢
犯罪など
すべてが黒い四角のままに眠りながら
濡れている
（略）
巨大な黒い雨の四角のなかの
黒い街の四角が黒い四角に濡れていく

黒い午前一時のぼくは黒い四角のなかの黒い四角である

藤富は、戦後間もなく発表された「喪はれた街にて」につい て 、「 彼 の 抽 象 的 な 操 作 を し た 詩 も 、 実 は 裏 に は こ の よ う
な 烈 し い 感 情 を 抑 圧 し た 心 象 が ち ゃ ん と あ る の だ 。」 と 述 べて い る （『 評 伝 北 園 克 衛 』） が 、「 黒 い 四 角 」 に も 率 直 な 心
象 が 吐 露 さ れ て い る 。「 単 調 な 空 間 」（『 煙 の 直 線 』一 九 五 九 ）を思わせる最終連も、オブジェとしての言葉ではなく、そこに至る描写を抽象化した印象を受ける。
克 衛 は 、「 詩 に 於 け る 私 の 実 験 」で 、自 分 の 詩 を「 実 験 作 品 」「 リ リ カ ル な 作 品 」「 郷 土 詩 」 の 三 種 類 に 大 別 し て い る が 、根元 に あ っ た の が、 世 界 は 虚 無 に 満 ち て い る と い う 現 実 認 識』の「 青 の 背 景 」
だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 同 じ く『 BLUEで も 、克 衛 は「 人 間 ／ は 一 本 の 毛 ／ の よ う に ／ 孤 独 で あ っ た 」と語る。しかし、この詩は「冬の日が／スカイスクレイパァの 街 を ／ 水 晶 の 原 石 ／ の よ う に ／ 光 ら せ て い る 」 で 始 ま る。
か つ て 愛 し た 純 白 に 輝 く 街 を「 水 晶 の 原 石 」に 喩 え た こ と に 、克衛の未来へ向けた一筋の希望が見える。

』 の 読 解 に つ い て は、 二 〇 一 三 年
付 記 ：『 BLACK RAINに宮城学院女子大学日本文学科副手の矢元祥子氏と行った読書会で、ご教示をいただいた。氏に感謝申し上げる。

載

連

97

文学展示会時評が、 そ の 後 飛 行 機 に 夢 中 に な る …。 お も し ろ い と 思 い ま し

美た 。」 ま た 、 １ ８ ８ ６ 年 前 橋 生 ま れ の 萩 原 朔 太 郎 は 「 風 船 乗

清

年 若 い 頃 に は、 時 々 飛 ぶ 夢 を 見 て い た。 夜 見 る 夢 の 中 で、り の 夢 」 と い う 詩 を 書 い て お り 、「 飛 行 機 乗 り ふ た り と 風 船

藤

自分の家の周辺を、とても低い位置で見下ろして飛んでいる乗りのひとり。３人はこの頃３人とも空のことを考えていた佐のだ。しかもとてもゆっくりと。それはもはや歩いたほうが「ふはりふはりと昇つて行かうよ。
」前橋文学館速いのではと思うのだが、空高く飛べはしなくても、飛んで

９ 日 （ 日 ）） を 開 催 。 空 を 飛 ぶ 夢 を 見 る 者 と し て は 行 か ね ば郎 ・ 萩 原 朔 太 郎 」（ 会 期 ： ２ ０ ２ ４ 年 ３ 月 ９ 日 （ 土 ） ～ ６ 月

ふ は り と 昇 つ て 行 か う よ 。』 ― サ ン ＝ テ グ ジ ュ ペ リ ・ 堀 越 二

ル で は Tatsushi Ishiroの イ ラ ス ト が ふ ん だ ん に 使 わ れ、 天
井からは飛行機などの飾りが吊り下げられていてとても楽しり」の展示となっていた。主にパネルと資料の展示で、パネの展示、右側がサン＝テグジュペリと堀越二郎の「飛行機乗場 が 左 右 に 分 か れ て お り、 左 側 が 萩 原 朔 太 郎 の「 風 船 乗 り 」

企画展の会場は前橋文学館の３階。階段を上って行くと会の だ と 思 う と 楽 し く ――」 と 語 っ て い る 。

ならず、この３人でどう企画展を組むのか、わくわくしながい。

前橋文学館では、企画展「飛行機乗りと風船乗り『ふはりいる夢を見ることができた時には、とてもうれしかった。

ら文学館を訪ねた。私は開催されてすぐに行ったのでまだ展

夏草のしげる叢から

くさむら

船 乗 り の 夢 」（『 定 本 青 猫 』 所 収 ） か ら き て い る 。

萩 原 朔 太 郎 の 展 示 の テ ー マ は「 風 船 乗 り 」。朔 太 郎 の 詩 、「 風示会図録ができておらず、写真撮影も不可であるため、自分がとれたメモに基づく、印象での報告となる。
この展示会は群馬県立女子大の井村まなみ名誉教授が企画・監修をつとめ、群馬県立女子大の文学部教員６名がパネ

ふはりふはりと天上さして昇りゆく風船よ

サン＝テグジュペリの生まれた年と堀越二郎とを並べてみる（中略）

はるか地球の子午線を越えて吹かれ行かうよ。

籠には旧暦の暦をのせと 、「 １ ９ ０ ０ 年 リ ヨ ン に 生 ま れ た 男 の 子 と 、 １ ９ ０ ３ 年 藤

この瓦斯体もてふくらんだ気球のやうに

井 村 ま な み に よ る、 会 場 に 貼 ら れ た 開 催 の 挨 拶 に よ れ ば、

ル執筆やイベント開催に協力している。

岡に生まれた男の子。こんなに離れた場所で生まれたふたり

98

ふはりふはりと昇つて行かうよ。

ふしぎにさびしい宇宙のはてを
友だちもなくは、朔太郎の詩心とも共通する、おさなごころのようなもの

会 場 に は 年 表 の パ ネ ル も あ っ た。 ４ つ の 流 れ に な っ て お

なのかもしれない。

り 、「 サ ン ＝ テ グ ジ ュ ペ リ と 世 界 の 空 」「堀越二郎と日本の空」

こちらの展示場では、いくつかのテーマで朔太郎を考察して い て 、「 水 平 方 向 か ら 垂 直 方 向 へ 」で 垂 直 方 向 と し て の「 風たものをながめてみると、確かに、この３人が同時代を生き「 堀 辰 雄 と 結 核 治 療 」「 萩 原 朔 太 郎 の 作 品 と 生 涯 」と 並 列 さ れていた時期があったのだな、空について思いをはせていたの船乗り」が、水平方向として「ふらんすへ行きたしと思へど

だなと、感慨深いものがあった。ことにサン＝テグジュペリ

も／ふらんすはあまりに遠し」の詩、「 旅 情 」（『 純 情 小 曲 集 』
所 収 ） な ど が 取 り 上 げ ら れ て い た 。 他 に 、「 オ ノ マ ト ペ 」「 空

びにまた空に戻っていっている。ついには帰らぬ人となったへ の ま な ざ し 」「 群 馬 の こ と ば 」「 舞 踊 と 重 力 」な ど が 考 察 さのだが、それでも飛ぶことを選び続けたサン＝テグジュペリの年表を見ると、飛行機に乗っては、何回も墜落し、そのた

右 側 の 展 示 室 の テ ー マ は 「 飛 行 機 乗 り 」。 飛 行 機 を 作 っ たは、空に何を求めていたのだろうかと思った。

れていた。
人、堀越二郎については、スタジオジブリ制作の映画「風立かったかも。

「 風 船 乗 り 」 派 か 、「 飛 行 機 乗 り 」 派 か 、来 館 者 に 問 う て も よ

人 が「 飛 ぶ 」と い こ と に つ い て 、考 え て み た か っ た な と 思 う 。

前橋文学館の展示室の大きさもあっただろうが、もう少しちぬ」が中心であったので、堀辰雄の人生と混ざり合ってしまっていて、ちょっともったいなかったと思う。当時の結核の状況についての説明もあった。
サ ン ＝ テ グ ジ ュ ペ リ に つ い て は 、『 星 の 王 子 さ ま 』 が 取 り
上 げ ら れ て い た 。 そ の 解 説 で 興 味 深 か っ た の は 、『 星 の 王 子
まは風船乗りに近いという指摘だった。確かに、王子さまがMELANCHOLIE「 青 猫 」 が 「 定 本 青 猫 」 に 辿 り つ く ま で 」
も 開 催 さ れ て い た 。『 定 本 青 猫 』 の 時 代 は 朔 太 郎 が 離 婚 し た

文 学 館 の ２ 階 で は『 青 猫 』 刊 行 １ ０ ０ 年 記 念 展「と こ ろ で 、「 ふ は り ふ は り と 昇 つ て 行 か う よ 。」の 会 場 の 下 、ひもを結んだ鳥たちに連れていってもらうイラストを見れ時期。悲しみや苦しみ、葛藤の末の「風船乗りの夢」だと思さま』の語り手である「僕」は飛行機乗りだけれど、王子さば、風船乗りの方に近いと思われる。空の上での水平飛行はBLUE

飛行機、垂直飛行は風船（気球）であろうか。飛行機を知らうと感慨深い。かなしみのない空の上へ、ふわりと昇っていきたかったのかもしれない。

ない王子さまにとっては、飛行機は機械という「もの」でしかなく、王子さまと会っている間の「僕」の飛行機は動かな
い と い う 指 摘 も 面 白 い と 思 っ た。 ふ わ り と 浮 か び 上 が る の文学展示会時評99

書

評

句集『玉響』正木ゆう子が付く。喪失の季節を生きて、いまは自らの喪失を考える季

そのやうな逝きかた春風に乗るやうな節が、正木にも巡ってきている。

出生時の脳損傷による半身不随の生

花菜風死に照らされて一世あり
一句目には「姉洋子いわゆる境涯派のようにはならない。ほどよい距離をとってを 経 て 、い よ い よ 一 人 の 思 い は 強 ま っ て い る だ ろ う 。し か し 、桂

帯に「からだもこころも食べ物も飲み物も喜びも悲しみも自分を見つめているのがわかる。こうはなかなかなれない。

林

山も海もみんなアナログ」とある。読む限り内容とは直接関涯を穏やかに閉づ」の前書きがある。父母、兄、姉との別れ係 が な い。 た だ、 こ の 句 集 を 読 む 気 分 に は 大 い に 影 響 す る。

どち ら か と い へ ば 暗 い か ら ど ち ら か と い へ ば 明
るいへと寒暁外のところにいる。そんな存在感がある。自在を演出できる

これが佳句の訳はない。しかし、駄作だと論じるには、論川 島 英 五 の「 時 代 お く れ 」 の よ う に、 句 集 の 言 葉 が「 男 前 」に響くからだ。小生もアナログ人間だが、こんなふうには言癌ぐらいなるわよと思ふ萩すすき

えないので、どちらかと言えば慌てふためいている。

夫婦長し酢に赤蕪の色の出て対岸に水飲むきつね斑雪

はだれゆき

点で、プロの俳人の仕事とは言えるだろう。

すき」を付けるところに、同年代の共感が湧く。無理はしな「 入 院 」 の 前 書 き が あ る 。「 男 前 」 で あ る 。 し か し 、「 萩 すいのである。

年上の人みな老いて星祭

小夜時雨病みて男をひとりにす

月の受粉待つかに月見草平らて 見 る 露 は 透 明 だ が、 朝 日 を 背 に し て 見 る 露 は 反 射 光 な の「 玉 響 」は 、「 た ま ゆ ら 」と 読 む 。「 玉 響 は 露 。 朝 日 に 向 か っ
で 、虹 の よ う に 色 が あ る 」。自 序 に 当 た る 言 葉 の す べ て 。う ー

はるのつゆふれあふ鈴の音かとも

尤も、その基調に巧まざる句群がなければならない。基本ん、深読みを誘っている。言葉が、透明で虹の色がかって見はかなり硬質な句群である。右は少し肩の力が抜けた感じのえてしまう。まあ、それが心地よさを誘うのだ。

佳句である。妻の入院で一人にされて戸惑う男も昭和のアナ二二〇〇円税別）

荼毘までのつめたき頰よ春の月（春秋社

ログ人間だろう。年上が老いるのは当然だが、それは己も老

あによめ



兄の死を嘆きし父母も亡くて春いている間接証明である。

兄の死ののちの嫂すみれ草
一 句 目 に は 「 回 想 」、 三 句 目 に は 「 三 十 三 回 忌 」 の 前 書 き

100

書

評

木

澄

江

句集『末枯れの賑ひ』岩淵喜代子
青号のこの欄で評をさせて頂いた。前句集は

著者は同人誌「ににん」代表。二〇一七年十一月発行の前なっても湧き続ける泉のように詩心が枯渇することはないのだということをこの句集から感じられたのは、私自身年を重ねていく上での励みになったし、事実、旺盛な好奇心と、そ笹鳴を爪先立ちてみることもれに行動力が追いついてもいる。

牛たちに夏野の乳房四つづつ

蛸の足食べて火星の近づく日

半島の真ん中をゆく蝦蛄食べにとはいうものの、傘寿から米寿に至る高齢になっての八年

句集「穀象」も傘寿、今回は米寿に合せての刊行と思うが、それは私の穿っの歳月は心境に大きな変化をもたらしていることも伺える。

蓮の咲く音をたよりに生きんとす

水底に影横たはる晩夏かな

草笛を吹いて己を呼びもどす

箱庭は誰も帰ってこない庭

綿虫の消えてこの世の音ばかりた見方で本人はそんな気負いは全くなさそうに、見たまま感じたままが淡々と詠まれている。
年齢が詠み込まれた句は一句のみ。
八十路とは冬の泉のやうなもの

初嵐われの命を置き去りに

春よりは湧出量が少ないにしても変わらずに湧き続けている 冬 の 泉。 年 齢 な ん て 幾 つ に な っ て も 自 分 が 観 念 し な け れん な 印 象 を 受 け る 句 が 散 見 す る の は 前 句 集「 穀 象 」 に は 無

何だか温度感のない、薄明の世界をのぞき見たような、そば、気分的には若い頃のままである、というのが著者の年齢まではまだ間のある現在の私の実感なのだが、それはきっと空蝉の中より虹を眺めたし

末枯れの賑ひにあり雑木山かったことのように思う。

花守の腰の鋏の黒光り

花八手象牙の蕊をこぼしをり八十路になっても同じなのだろう。

仏法僧月に模様の生まれけり

秋思でも塔でもなくて仰ぎをり（ふらんす堂

二八〇〇円＋税）

先には何が捉えられているというのだろう。

末枯れの賑ひにあり、とは言いながら、作者のこの目線の何もなき部屋に夕焼満たしけり
錦鯉水の形をつくらんと
夜ごと咲く月より白き烏瓜
身 の 周 り の 自 然 に た い す る 謙 虚 な 目 差 し が あ れ ば、 冬 に

評

書

101

67

書

評

句集『黒鍵』荒井千佐代
子

鶴は爆死者、あるいは殉教者の化身である。彼らは一心に天

主に罪を負はせて真夜の髪洗ふ

上のある場所を目指して飛翔してゆく。

あたたかし磔刑の主は十頭身

春ショール暗くて狭き懺悔室

くない（クリスマスもそうだ）が、自身の信仰のよすがそのも貴のを作品化した句はそう多くない。（田川飛旅子「読み初めの藤

本書は著者の第四句集。あとがきで著者は、彼女と同じ被爆

使徒行伝へ鳥語和す」等か）。長崎においてキリスト教信者数

後二世で、長崎在住の芥川賞作家青来有一の「長崎で生まれ育っは人口の４％以上を占めるが、日本全体では１％に過ぎず、現キリスト教の季節行事を季語として句に詠み込む行為は珍した私の小説のテーマは、殉教と被爆である」という言葉を引い味特殊な環境といえる。しかし著者の句においては、それが何いて、信仰活動、自己内省の行為が日常的であるのは、ある意

世利益を望み、実質的な無神論者が多いと考えられる日本におて次のように述べている。
ジャンルや形式の違いはあるにしろ、被爆二世であり代々キリスト者の私は同類の句を詠み続けております。故にそくる、告解をいつでも受けられるようになる」という日本人伝

ら不自然ではない。著者はおそらく「七代待てば神父がやって道師バスチャンの予言を信じ続け、禁教が解かれた後、カトリッの言葉に初めて肯定されたようで、その後は彼方に点った
著者は幼児洗礼を受けており、生まれながらのキリスト者と幽かな灯を目指して進んでおります。（あとがき）
しての人生を歩んできた。産土の地長崎の特殊な風土や歴史を、

クに復帰した復活キリシタンの末裔であろう。数百年も続いた

死ぬる力日々たくわへむ蜆汁

父祖の祈りの血脈は、著者に強固に受け継がれている。

肯定的に捉えようとする姿勢が窺える。
初日受く殉教・被爆の地に生まれ
炉話のおほかた殉教・被爆のこと

キリスト者にとって「死」とは、与えられた使命を果たした

永遠でなきゆゑ励むヒヤシンス

後、天に召されて神と結ばれるまでであり、ひとつの人生の完

多数の隠れキリシタンが弾圧された後禁教が解かれ、東洋一とも言われた浦上天主堂が建造されたのち、わずか三十年で原成形と言える。そのために日々理想の「死ぬる力」を蓄えよう（朔出版

定価二七五○円税込）と「励む」のだろう。そのなんという真摯さ、一途さ。

爆によってそれが崩壊するとは誰が予想しただろう。殉教者・
祈りめく引鶴の数かぞふるは

被爆者ともに長崎は多くの犠牲者を出した。その土地の記憶。
爆死者の墓の幾万鶴引けり

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書

評

代

句集『異邦の神』髙橋亜紀彦
深響

二〇一八年ー二〇一九年」「Ⅱポルシェ『蘭春』『石の記憶』に次ぐ著者第三句集である。構成は次の通り。「Ⅰ亜麻色の髪「Ⅲ」翳す春火鉢」（Ⅰ）
「臘梅や生きてゐてなほ透き通る」（Ⅱ）であった。一方、「夫」は自身を次のように捉える。

病む妻に生かされてをり根深汁

妻一人守れず何の耶蘇冬至転生の妻ゐて花の精となり第四章では、遺された「夫」の日々の姿が記されていく。

白シャツの何処にもゆかず汚れけり

星涼し邪悪なわれを主は愛す「妻は、私のすべてであった。／二〇二一年十一月二日早朝、二〇二二年ー二〇二三年」。

「花吹雪浴ぶ自裁には遅すぎる」「菜の花の向う奈落の海ありぬ」

抓み煙草の脂に汚しけり」「刃を入るる春のキャベツの柔肌に」いる。しかもそれは既に「妻」の発狂以前から見られていた。
「蝶「夫」は、少なからず罪意識を持つ者として自己を見つめて墓場まで持って行くこと毒きのこ

敗血症性ショックで妻は帰らぬ人となった。コロナ禍で面会も「わが敵はわれでありけり蟻地獄」と。キリスト教への信仰も二 〇 二 一 年 」「 Ⅳ 白 い 闇

ままならず、最後に直接間近に話ができたのは、たった十五分

また、「星涼し」に至るまでに、次のように語られる。「黒葡萄二 〇 二 〇 年 」「 Ⅲ 祈 望間だった。（略）私は己の無力さを痛感し」（あとがき）た。そ

栄光在主とふ言葉」（Ⅱ）
「聖五月生まれ月にて受洗月」
（Ⅲ）
「こ

の家

して、五十嵐秀彦は本集の内容を端的に「自画像、あるいは原石が打たれていることも見逃してはなるまい。そこに虚への離た経緯の記録のように見えながら、その実こうした構成上の布んな濁世に福音の小鳥来る」（Ⅲ）。一見直線的な時間軸に沿っ罪と救済」（栞）と記している。
第一章から三章に、「妻」の発病から死に到る経緯が克明に描かれている。

「妻」の死と「夫」の姿、原罪と信仰、救済という極めて重陸が見られる。

い内容を、特に「妻」への愛の深さを、飾らず日常的な視線か「Ⅲ」

一過性脳虚血発作や花ダチュラ（妻発狂す） 「
 Ⅰ」
「Ⅱ」


ら表現している所に畏敬の念を覚えた。だが、信仰を持たない

だんだんと少女めく妻夕花野

吊忍妻がわが名を忘るる日 「あたし生きてゐていいの？」秋簾二七五〇円（税込））

筆者にとってよく見えなかったのは、信仰や原罪、救済の、そ（朔出版

竜胆を見せても死にたがる妻よの聖性の深さである。 

君逝くや慟哭のなか露となりその間に置かれて、一際心に染みたのが、「死を想ふ人から

評

書

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書

評

句集『シーラカンスの砂時計』乾佐伎美

虹架けてシーラカンスはまた眠る

句集の中で、折に触れて現れてくるシーラカンス。出会って は 消 え て、 ま た 出 会 う。 そ れ は つ か め な い 夢 や あ こ が れ、追いかけてゆく目標のようだ。跋文では内藤明が「乾さんにと っ て 、『 シ ー ラ カ ン ス 』 は 、 自 ら の 生 と 世 界 認 識 の 指 標 であり、伝統詩として現代という時代をさまよう俳句そのもの

清なのかも知れない」と述べていて、なるほど、乾にとっては藤『 シ ー ラ カ ン ス の 砂 時 計 』 は 乾 佐 伎 の 第 二 句 集。 第 一 句 集

シ ー ラ カ ン ス は 、「 俳 句 」 と 置 き 換 え て 読 む こ と が で き る の佐でのおよそ四年間で作られた二一三句が収められている。句『未来一滴』刊行後の二〇一九年八月から二〇二三年九月まか も し れ な い と 感 じ た 。句 集 中 、生 活 詠 は あ ま り 見 ら れ な い 。

乾 の 心 象 風 景 が 展 開 さ れ て い る 。「 俳 句 が 大 好 き 」 と 言 い 切

れ て し ま う 乾 の 俳 句 世 界 は、 明 る か っ た り 悲 し か っ た り す

砂のないシーラカンスの砂時計

集名はおそらく、収録されている作品、る。俳句への信頼によって描かれる世界は、希望の光が灯っ光る訳知るため光るオリオン座

からであろう。句集中には、何個体ものシーラカンスが登

麦の秋ひかりの針を見落とさず場する。シーラカンスについて、乾はあとがきで「シーラカ

冷凍個体の迫力に圧倒されました。帰りの電車の中で夢中に

わたしはパレット海にも空にもなれるている。まだまだ俳句のその先を、追いかけていこうとしてな っ て シ ー ラ カ ン ス の 句 を 作 り 始 め た こ と を 覚 え て い ま す。

スイートピー白さは闇に奪われず

いるかのようだ。

それから四年、シーラカンスの存在はいつも私を励まし、支

雨粒の中でひかりが手をつなぐ

ンスとは二〇一九年八月に沼津港深海水族館で出会いまし

えてくれました。永遠に近い時間を深海で泳ぐシーラカンス

た。展示されていたレプリカではない本物のシーラカンスのの存在は、私の心に一筋の光をさしてくれました。私は、こ

句 集 中 の 、私 の 好 き な 句 を 上 げ て み た 。光 を 希 求 す る の は 、

まず今日を愛せるようにミモザ咲く

シーラカンス大海原に星を撒く

れからもシーラカンスと泳ぎ続けます」と書いている。

自身が闇を知っているからだと思う。光を求めながら、自ら

本体二五〇〇円＋税）が発光しながら、乾は俳句世界を自在に泳いでいく。

（砂子屋書房図書館にシーラカンスと風ひそむ

日は西にシーラカンスはまた夢へ
シーラカンス海の底には空がある

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書

評

込

句集『私的歳時記』福地湖游
堀学

本書は福地湖游の第一句集である。福地は一九五五年静岡市生まれ。新俳句人連盟幹事であるとともに同京都支部「いき句会」に所属。原爆忌全国大会の実行委員も務める。
句集タイトルが示す通り「春・夏・秋・冬・新年」と歳時記的に章立てがなされているが、福地自身の思想、信条に立脚している句が多い。句の配列は、制作年を考慮せずに長い
句 歴 の な か で の 作 品 を 四 季 順 に 取 捨 選 択 し て 纏 め て い る。
「 あ と が き 」に は「 自 撰 句 で 私 的 歳 時 記 を 編 ん で み た 」と あ る 。
啓蟄や山本宣治墓前祭
日の丸君が代立たず歌はず通したりき
日向から日陰に移る蜆舟
コーヒーを薄く淹れたる紫木蓮
細筆の軍事郵便母子草
黒塗りの情報公開四月馬鹿
バルコニーに虎さん手を振る労働祭
初夏の一人措いての写真かな
日盛りに向かひて青年ビラを撒く
能面のやうに年老ゆ茄子の花
ママ
晩年の波郷に八句ノ敗戦日
炎昼の銃殺だつたかも知れぬ

教室に竹槍並ぶ敗戦日
玉砕の果ての玉音蟬の殻虫売りの売り残したる虫の聲
村芝居何から何まで知つてゐる
草の花軍馬一頭だに還らざる
浩三に弾は曲らじ草紅葉
つか
初時雨傾いてゐる支へ棒
句 集 に は 福 地 が 住 む 京 都 に 関 係 す る 人 名 が 散 見 さ れ る が、それらの来し方を確認するだけでも福地のスタンスを窺い知ることができよう。京都市出身で若くして右翼に刺殺された
戦前の政治家山本宣治、京都府知事を長く務め、そのリベラ
ルな政治手腕と自由律俳人としても知られる蜷川虎三、清水焼の仕事に従事しながら労働運動を展開、戦後は京都における日本共産党の中心的存在でもあった谷口善太郎、若くしてフィリピンで戦死し、死後、入営中の日記である『愚の旗―竹 内 浩 三 作 品 集 』（ 一 九 五 六 ） が 遺 族 に よ っ て 出 版 さ れ た 竹
内浩三等。
先般（二〇二四年二月）の京都市長選は、自民、立民、公明、国民推薦の候補が共産推薦の候補を僅差で破り当選したが、立民が自民推薦の与党側候補に組したことは万死に値するとともに、この選挙で立民を完全に見切った者は多い。福
地 が 居 住 す る 京 都 は 、「 京 大 俳 句 事 件 」 を 例 に と る ま で も な
く烈しい思想的風土の土地柄との印象が強い。
本書の装丁はかつての「ふらんす堂文庫」を思い出すふらんす装にビニカバで美麗である。
（ 二 〇 二 三 年 ・ ふ ら ん す 堂 ・ 定 価 二 二 〇 〇 円 （ 税 込 ））


評

書

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評

かずよし

句集『海市元町三―一』望月士郎
西躰
表 紙 が ラ ン ボ ー の デ ザ イ ン の 、著 者 の 第 一 句 集 。俳 句 に は 、
いわゆる俳句らしい俳句と、詩的な俳句があるけれども、この句集には後者の俳句がいっぱい詰まっている。詩的というとよくわからないけれども、西洋文学の影響を色濃く受けているなんていう風に言えるかもしれないし、近現代の文学の影 響 を よ り 多 く 受 け て い る と い う 風 に 言 え る か も し れ な い。
何句か紹介してみよう。
しらすぼし知らない人の死亡記事
三月のひかり水切りりりりりり
階段をのぼり少女のいなくなる
三月十一日鉄腕アトムのネジ拾う
母といた海市元町三―一
夜ふたつ蛍しずかに縫い合す
うまい書き手と思う。句には破綻がないし、押さえどころ
をきちんと押さえていて、さりげないけれども奥行きのある作品がならぶ。それに表現のひきだしの多さも特筆すべきだと思う。さりげなさと、奥行きの深さとは相反するようだけ
れども書き手はそれを両立させる。それは著者の語りが、水を打ったような静かなところから発せられていることと関係
す る の か も し れ な い 。「 三 月 十 一 日 鉄 腕 ア ト ム の ネ ジ 拾 う 」
や「母といた海市元町三―一」といった作品の背景は決して
静 か な も の で な い 筈 だ け れ ど も、 そ こ に は 静 け さ が 横 た わる。もう少し作品を見てみよう。
毛虫焼くときもしずかな薬指炎天の蝶ランボーを万引きす
白雨きて街に時間の断面図
遠い花火の赤いみみ青いみみ
流星や紙片がすっと指を切る
白鳥が来るそらいろの方眼紙
どんなテーマを書いても、書きぶりを変えても、やはり作
品は水をうったような静けさのなかにある。その理由はどこにあるのだろうと考えながら、あとがきを見ると、そこには次のように書かれていた。
俳 句 と い う 小 さ な 器 に 容 れ る と 、 言 葉 は ひ と り で に 捩れ、ずれ、滲み、そして毀れます。詠みながらその変形した姿を読みつつ、さらに進んでゆきます。
そ れ は 表 現 で な く 表 出 と い っ た も の で す 。
それを見て、その静けさがどこから来るのか分かったような気がした。著者にとっての俳句とは自身の表現したいものを表現する器ではなく、ことば自身との出会いによって、おのずから滲み出てくるようなものなのだろう。
著者は一九五一年生まれ。あとがきには「二〇一〇年 作
句を始める」と書いてあるので、書き始めたのは五〇代後半からだろう。その書き手が、書き始めてから十数年でこの句集を出したことに驚きを禁じ得ない。恐るべき新人と言ってもいい。この人は、ことば自身の呟きを聞きとることができる数少ない一人なのだろう。
月そっと心療内科をひらきます（ 文 學 の 森 本 体 二 七 〇 〇 円 （ 税 別 ））


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評

句集『帰心』小倉倭子
藤貴子と小倉の誕生日は三月十日、東京大空襲の日。彼女の出身地はの機影

大被害が出た隅田川沿い。親に手を引かれて逃げた五歳の小倉の脳裏には、低空から雨あられと焼夷弾を降らせたＢ

墨東の火の粉のやうな桜かな

や、焼け落ちた産土の地が深く刻まれた。

摘草の涯に昭和の焼野原

後「初心の頃から三十年間程の句を年代不順で綴りました。最産土の隅田の花火音遙か隅田川花火大会の打ち上げ音、観客の歓声にも、戦時下のＢ初で最後の一句集です」葉書に書かれた小倉のなんと潔い言葉。
彼女は子育てが終わった約三十五年前、俳句と出会い、「世界昨 今 の 猛 暑 の せ い で マ イ ボ ト ル を 持 参 す る 者 は 多 い が、 そ の持ち歩く八月六日の天然水の爆撃音や、逃げ惑う人声が離れ難く付き纏う。

に魅了され」関わることとなった。一九八◯年代はカルチャー熱が盛んで、中年女性がぞくぞくと俳句に手を染めていた頃だ。

水で喉を癒やすたび、作者は、全身火傷を負いながら、水を求

彼女は縁あって山本紫黄、澤好摩の指導を受けたが、澤は小倉

めて川に飛び込んで亡くなったヒロシマの原爆犠牲者に、心中その特徴は日常句に漂う、瑞々しくゆったりとした叙情性だ

たそうで、それを踏まえてはいるが、この予約席は、むしろ小き」（紫黄）。彼は北千住のニュートーキョーに定席を持ってい『瓢簞池』は山本紫黄最後の句集。「打水のここに瓢簞池あり

神無月ぶらり瓢簞池あたり「敗戦日」に拘る紫黄忌日くる

夕焼けるそこは紫黄の予約席

よれよれでかつこよき紫黄天高し

弔いの水を手向け続けるのだろう。

に句集の出版を勧め、彼女が所属する「水明」主宰山本鬼之介
句集からは俳壇での成功や功名心とはほど遠く、ただ一心にとともに栞文を寄せている。おそらく澤の最後の栞文だろう。

一つ突いて行きどころなき紙風船

俳句を学び続けた、小倉の清々しい姿が浮かんでくる。
雛壇の前に共寝の兄いもうとろう。だが小倉の句で見逃せないのは、一見普段の風景の中に、卒業証書丸めて君を視野とせり

彼女の人生に深く刻まれ、決して忘れることのできない記憶、（書肆麒麟刊

定価記載なし）倉の心の在所のそれではないか。彼女にとって師紫黄は、永遠に彼女の心に定位置を占めている。

「戦争」と俳句の「師・山本紫黄」が紛れ込んでいることだ。
啓蟄の免れがたき誕生日
三月十日紙飛行機を低空に
誕生日には誰しも何かしらの感慨が沸くが、澤の栞文による

評

書

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29

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書

評

句集『耳梨』桐山大志
井

上

久美子

『 耳 梨 』 は、 大 和 三 山 の 一 つ 耳 成 山 の 古 い 表 記 を 句 集 名 にし て い ま す 。「 鷹 」 俳 句 会 に 入 会 し た 二 〇 一 三 年 か ら
二〇二三年初夏までの作品二九二句を収めた桐山大志第一句
目 次 は 、「 二 〇 一 三 ～ 一 五 年 」、「 二 〇 一 六 年 」、「 二 〇 一 七

集です。
年 」、
「 二 〇 一 八 年 」、
「 二 〇 一 九 年 」、
「 二 〇 二 〇 年 」、
「二〇二一
年 」、「 二 〇 二 二 年 」、「 二 〇 二 三 年 」 と 並 べ て あ り 、そ の 年 々の心の描写が俳句になっています。私は、この句集を読み切る の に 二 週 間 以 上 を 費 や し 、最 終 的 に 、再 度 読 ま せ て も ら い 、（二〇一七年）

木の実降る地べたに知恵を分くるごと （二〇二一年）（二〇二〇年）

鼬罠仕掛けて風呂を熱うせり （二〇一八年）
倒木に脈打つ蔓や猟期来ぬ （二〇一八年）
ダ ー ビ ー や 箸 で 突 い た る 月 見 そ ば （ 二 〇 一 九 年 ）（二〇一九年）電球の芯の濁りや胡麻筵

春風やぬかりて傾ぐ集乳車 
竹の根の雨の浮き出る彼岸かな

辺りに潜んでいるもの達の立居振舞いまでも感受してしま

場所を超えて、私が見た内モンゴルの広い草原でノンビリ羊「 牛 飼 い は 人 に 無 口 や 麦 の 秋 」（ 二 〇 一 九 年 ） か ら は 、時 やう独自の作風になってきています。

奈良という風土の奥深い日々の営みが根底にあり、それが分

ようやく桐山氏の心境に少し近づけた感があります。全てにかるまで迷子のままでいましたが、いつの間にか、何度もそを追う羊飼いの姿が目に浮かんできました。

溢れた思いがけない奈良と出会うことができました。

とになった桐山氏の一連の俳句を通して、取り止めのなさに明媚な奈良の風土として読み始めましたが、そこに住むこの地を旅するうちに馴染みのある光景に思えて来ました。
（二〇一六年）二六〇〇円＋税）（二〇一六年）本体

名月や手水に浮かぶ松の塵（ふらんす堂（二〇一七年）



船小屋に引く電線や後の月 
鍵穴のような山羊の眼春深し 

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書

評

橋

句集『夜景の奥』浅川芳直
大弘典

俳誌「むじな」の発行人、浅川芳直の第一句集。私のちょうど十歳年上の俳人で、直接の面識はないが、高校や大学俳句会の後輩が「むじな」にお世話になっており、その動向に「駒草」前主宰の蓬田紀枝子氏の序句を巻頭に配置。

は注目していた方のお一人だ。
秋の草刈り始めたる音届く

あかるくてからつぽしぼり器のレモン

水平線もりあがり鳥雲に入る

水眼鏡ひかりの帯の流れけり

七日粥箸につきくるひかりあり

桜実となり雲梯は風の道

唐辛子雲に夕日の溢れをり

特に、眼前の景から光や明るさを見出すのが得意な作者なの だ な と 感 じ る 。「 雪 」 に 対 す る 視 座 も あ た た か い 。

光りつつ飛雪は額に消えにけり

雪となる夜景の奥の雪の山

去年の雪ざつとこぼして神樹あり

電灯のひそかな異音さくらの夜

郵便受ぽんと音して大旦音への感覚もこまやかで、詩人としてのアンテナが高い。

の折に相談したという渡辺誠一郎氏による跋文が寄稿されてさらに現主宰の西山睦氏による序文、また「むじな」発行
いて、ご両名ともに丁寧に著者のこれまでの来歴と人柄を説

葉擦れとも水の音とも夜の新樹

昨夜は生者の綿子でありし軽さかな

佳句が多い本句集だが、殊に人を悼む句が印象に残る。

明している。著者の先達への感謝や、逆に先達から著者に寄せられている期待と信頼の深さが伺える。隙のない構成だ。
城山より見据ゑ阿武隈夏霞

雪はげし炎を拒む大腿骨

私自身、祖父の死は大きい出来事だった。今後の作者の俳〈 浅 川 城 址 〉 と 前 書 が あ り、 作 者 に と っ て の 出 発 点 と も いえる一句なのだろう。もしかすると今の作者の技量であれば句の進展を想像すると、次は「景」から「心」や「人生」にうつろうのではないかとぼんやり感じる。改めて、作者の今二二〇〇円＋税）

句集に残しているのかもしれない。眼前の景を「見据ゑ」て「 見 据 ゑ 」 な ど と わ ざ わ ざ 書 か な い か も し れ な い が、 敢 え て（現代俳句協会後の句作に興味を抱かせるような句集であった。


その深奥に辿り着こうというような句がこの句集には数多く
並 ん で い る 。「 即 物 写 生 」 を 自 分 な り に 昇 華 し よ う と 真 正 面
から向かい合っている様子がよくわかる。

評

書

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ゆく命かな」について「刹那的な笑いを詠むのではなく、もうな流れが捉えられてもいるのである。鬼貫の「又一つ花につれ

頁はそれぞれの作者・作品の解説だが、そこには、俳句の大きら最後まで読み通すことが求められる一冊である。『百年の孤

評

介

書

陽

独』を途中から読むことがないのと同じである。確かに一頁一木『俳句 ５ ０ ０ 年 名 句 を よ む 』 藤 英 樹
青本書は一頁に一句が解説されている。例えば、「落椿とはとが現れるまでざっと百五十年」と述べている。百五十年というなりわずかの笠の下涼み」の解説で筆者は「俳諧誕生から芭蕉あり、蕪村が、その息子アウレリャノ大佐であろう。芭蕉の「命少し心の世界に分け入りたい」と述べられるが、その姿勢は「いつぜんに華やげる」について「掲句は鎖のように連環している」

数字に読者は圧倒されるが、それくらいの時間がかかるのは必

小説『百年の孤独』では、ホセ・アルカディオ・ブエンディと句の本質に迫り、「汀子の句集を読んでいるとこの連環形が然だ、と筆者が考えているように私には思える。第二部、第三

かに俳諧らしさを出すかを俳人たちは模索してきた」という流多い」と他のサンプルも挙げる。結びで、連環形について「祖部にもブエンディアに当たる俳人はいる。けれども、三部まとれの中に位置づけられる。第一部「俳諧の誕生」の中心は、松父の虚子にも父の年尾にもない特徴」と指摘する。一句を通しめて一つの物語と考えることもできる。第三部「俳句の多様化」

アを始祖とする一族の孤独の運命が描かれる。孤独は世代を超て、汀子という作者も、虚子・年尾・汀子という系譜も語る、に加藤楸邨の「落葉松はいつめざめても雪降りをり」の解説がえて繰り返され、円環の時間が途切れるとき、一族は終焉を迎

濃密な一頁である。他の頁にも同様の濃密さがある。一頁、あある。筆者は、芭蕉の「田一枚植て立去る柳かな」を引き、「芭

尾芭蕉とその弟子たち、芭蕉の影響を受けた蕪村らである。第るいは、数頁に渡る同作者の句の解説が、一族の歴史であった

蕉は柳を擬人化し自分と同化させた。掲句も同じく、楸邨は落一部を『百年の孤独』になぞらえれば、芭蕉がブエンディアでりするのである。もちろん、ここでの「一族」は血縁という狭葉松と自分を同化させたのだ」と述べている。どうやらブエンえる。円環の時間の中で、死んだ後のブエンディアは、庭の木義に限らず、師弟、同時代人、同志、好敵手である。だから、の下で憂鬱そうに一族の行く末を見つめている。

気になる作者の頁を開いて読んでみるという読み方も、もちろ

ディア一族の五倍の時間が一冊に円環しているようである。た

本体二○○○円＋税）

だし、そこにあるのは、孤独ではない。

（コールサック社

ん成立する。ただし、そういう読み方は、本書を一冊通して読

み終えた後で行うべきだと思う。一気に読み切るのでも、時間をかけてコツコツと読み進めるのでもよいが、本書は、最初か

110

な か 、六 〇 年 代 に は 野 ざ ら し 自 身 も 青 年 俳 句 サ ー ク ル「 無 冠 」

評

書を 結 成 し て い る。 鈴 木 光 影 は 解 説 で「 海 を 隔 て る が ゆ え に、

新 し い 俳 句 の 風 が 入 っ て き に く か っ た 」 こ と 、「 野 ざ ら し 氏『俳句の地平を拓く』野ざらし延男

自身が沖縄内部の俳句界でマイノリティであった」ことに触れ、「 沖 縄 の 俳 句 と 野 ざ ら し 氏 は 、二 重 の 意 味 で マ イ ノ リ テ ィ

的状況に置かれていた」と指摘する。野ざらしの眼には、戦機

後の沖縄俳壇は遊戯化し、既成の伝統俳句を疑わず、抑圧さ一

沖縄の天荒俳句会を拠点に活動する野ざらし延男の評論集

れた沖縄の現実に目を背けているように映っていたのであ山である。一九四一年生まれの野ざらしは高校二年の時に芭蕉

外の〈野ざらしを心に風の沁む身かな〉に出会って以来、俳句

左眼に一茶の眼、複眼的視座を大切にしたい」と述べ、あるワ ー ド の 一 つ で あ る 。雪 を ま な ざ す う え で「 右 眼 に 芭 蕉 の 眼 、学 」 と 銘 打 た れ て い る が 、「 複 眼 」 は 野 ざ ら し の 評 論 の キ ー

い ま だ 熱 く 〉（ 許 田 光 ）、 第 二 回〈 神 だ の み 虹 を 見 て い た 野 良

川 大 学 全 国 高 校 生 俳 句 大 賞 で、 第 一 回〈 戦 後 の 傷 赤 花 の 血 は語 っ て い る。 興 味 深 い の は 九 八 年 に 創 設 さ れ 現 在 も 続 く 神 奈

らしはしばしば高校生の俳句や教科書掲載の俳句について

二 〇 一 四 年 ま で の 俳 句 時 評 を ま と め た も の。 そ の な か で 野 ざ

第 三 部「 批 判 精 神 が 文 学 力 を 高 め る 」 は、 一 九 九 七 年 か らる。

いは「月と闇、戦争と平和、可視と不可視、この両者と対峙

犬たち〉（玉城潤）、第三回〈骨埋まる街の火ゆれる終戦日〉（高

本書は四部からなる。その第一部は「複眼的視座と俳句文

実作、俳句評論、俳句教育に心血を注いできた。

する複眼を俳人は持たねばならない」と述べる。それは、もい た こ と で あ る。 九 八 年 は 俳 句 甲 子 園 創 設 の 年 で も あ る。 現のの本質をつかみ詩的創造を行ううえで複眼的視座こそ重要

在 で は 両 者 は 参 加 す る 学 校 の 層 が 重 複 し て い る が、 俳 句 甲 子

安 久 美 子 ） と、 初 期 に は 沖 縄 の 高 校 生 が 最 優 秀 賞 を 獲 得 し て

第二部「米軍統治下と〈復帰〉を問う」は戦後の沖縄俳句であると考えるからだ。
史のありようをまとめた貴重な資料となっている。戦後初の園によって技術的に洗練していく以前の俳句表現が見られる。

第四部「詩魂と追悼」では俳人のみならず詩人、画家につ

俳句作品は「ウルマ新報」の詩歌欄に登場するという。野ざらしは言う―「戦後初の俳句作品発表の場が米占領軍の情報

い て 語 ら れ て い る 。 追 悼 文 に は 金 子 兜 太 、益 田 清 、井 沢 唯 夫 、

比嘉加津夫、新垣健一の名が並ぶ。野ざらしとともにあった誌 で あ っ た と こ ろ に 沖 縄 の 虐 げ ら れ た 暗 部 の 歴 史 が 覗 く 」。
五〇年代に入ると戦後の沖縄初の俳句会「みなみ吟社」が発本体二〇〇〇円＋税）者の名である。

 （コールサック社

足、やがて連合体として沖縄俳句会も発足した。そのような

評

書

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書

評

『和田悟朗の百句』森澤程蓉

がら実なる虚、虚なる実という世界に誘い込まれる。

行くほどに長き無意識白椿

森澤は「この「無意識」には「行くほどに長き」とされることで、計測のできない時間が暗示され、また際限のない空間を感じさせもする」とし、言語化できない茫漠とした時空間 が 広 が り 、「 白 椿 」の 清 冽 さ が く っ き り と 感 じ ら れ る と 語 っ山

ふ ら ん す 堂 の「 百 句 シ リ ー ズ 」 企 画 の 一 冊。 著 者 は、た。 自 然 科 学 を 経 由 し な が ら 異 な る 要 素 を 並 べ た て る こ と

片二〇一〇年に和田悟朗代表の「風来」創刊から二〇一五年終で、非日常世界を描きだしている。

の道しるべとなった。そして、そこで出会った「科学も俳句巻 末 エ ッ セ イ 「 十 滴 の 水 」（ 科 学 と 俳 句 ） が 、 読 み 解 く 上 でができず、そんなときに「和田悟朗句集（現代俳句文庫）の者としての領域から由来しているのか、完全に立ち入ることて、絶筆一句を加え百句選びだした。しかし和田悟朗の科学

戦争、宇宙など認識の在るものが統合されるような俳句づく

導 か れ る こ と に な っ た。 そ の 後 は、 自 身 の 五 感 の 内 に 軌 道、五七五とは意識的に距離を置いている感もあり、次の句集へ

こ と も あ り、 そ ん な 痕 跡 が 濃 厚 だ と 読 み 解 く。 破 調 も 多 く

子、高柳重信らに出会い、その頃は前衛運動が席巻していた涯に寄り添う。第一句集「七十万年」では、橋閒石、赤尾兜

その中で、いくつかの句集の成り立ちを背景に和田悟朗の生

ま た あ と が き で は、 こ こ で 鑑 賞 し た 百 句 以 外 の 句 も 紹 介。

刊に至るまで同人として参加した森澤程。第一句集「七十万も、その表現はことごとく比喩である」という言葉が、森澤

年 」か ら「 疾 走 」ま で 十 二 の 句 集 の 膨 大 な 数 か ら 、時 代 に 沿 っにとっての和田の俳句世界への思いを新たにすることとな

りをしてゆく。やがて第六十四回読売文学賞を受賞する。

絶 筆 の 句 で あ る 。「『 海 』 が 五 七 五 の 韻 律 を 破 り 、突 出 。 こ

うす味の東海道の海しじみ汁る。師弟関係の程よい距離感は、素直な鑑賞文となり、その中に自選句集に記された言葉や人生のできごとなども差し込の海のつづきには地球を覆い人間と切り離すことのできない

むことでいっそう身近になる。いわゆるそんな余談が、悟朗

広 大 で 深 い 海 が 広 が っ て い る 」 と 述 べ る。 私 は 読 む う ち に、まるで和田悟朗の人生がたりを聞いているように自身の姿が秋の入水眼球に若き魚ささり

ありありと浮かぶ。一句一句にかみしめるよう丁寧な言葉づの人生をなぞる読み物としてもいい。
こ の 句 に つ い て は 、「 秋 の 入 水 の 中 に 悟 朗 の 視 覚 と 意 識 が一六五〇円（税込）

かいをする森澤のまなざしはとても優しい。

（ふらんす堂貫 通 し て い る 。「 さ さ り 」は「 若 き 魚 」が 実 際 に さ さ っ た と も 、

入水後の人物の眼に「若き魚」がささるように見えたともとれる」と書く。自然科学における、対象を明確にあらわしな

112

評

評

書

113

書

47

19

『木下夕爾の百句』鈴木直充

林中の石みな病める晩夏かな
イメージするのが難しい作品かと思う。著者は「林に晩夏の光が差し込み、中にうずくまる石どちがみな病んでいるという思い切った擬人法を用いている」と書いている。この句
樽 見
博について、朔多恭氏は「石みな病めるは、そうした周囲の情景が作者のもの思うこころにふれることによって生まれた感
ふらんす堂の百句シリーズの一冊。この叢書の見処は、特情の表出である。石とおなじように、鬱屈としてたのしまぬ
定俳人の生涯作品から誰がどの百句を選んで、どんな鑑賞・
解 説 す る か に あ る 。本 書 の 著 者 は 、「 春 燈 」現 主 宰 鈴 木 直 充 氏 。 そ の こ こ ろ の 作 者 の 心 情 の 反 映 な の で あ ろ う 」 と 書 き 詩 人 でもある夕爾の同趣の詩「冬の野にて」をあげている。同趣の夕 爾 は「 春 燈 」の 創 刊 か ら 亡 く な る ま で 所 属 、本 書 自 体 が「 春
句と詩があるのが夕爾の特徴である。この「石」も擬人法で燈」連載を編集したもので、流石に熟練の鑑賞である。
はなく夕爾心象の象徴ではなかろうか。
この叢書に取り上げられているのは比較的全作品に触れやまた、夕爾の著名な句
す い 俳 人 で あ る 。 夕 爾 も 花 神 コ レ ク シ ョ ン 『 木 下 夕 爾 』（ 花
枯野ゆくわがこころには蒼き沼
神 社 ・ 平 成 ７ ） に 、 昭 和 年 刊 行 の 『 遠 雷 』 と 、『 遠 雷 』 以
鈴木氏は「夕爾は枯野へ分け入ってゆく。身も心も枯色に
前以後の作品（安住敦編）が収められ、他に平成 年に亡く
染まりながら孤独に堪えているのである。けれども、かれにな っ た 俳 人 朔 多 恭 氏 の 『 新 版 木 下 夕 爾 の 俳 句 』（ 牧 羊 社 ・
二 〇 〇 一 ）に 全 句 を 収 録 。 昭 和 年 刊 行『 定 本 木 下 夕 爾 全 集 』 は 詩 と 俳 句 が あ る 。 生 き て ゆ く “ よ す が ” が あ る の で あ る 。
（ 牧 羊 社 ）も あ る 。 今 回 著 者 は 多 く を「 春 燈 」か ら 取 っ て い る 。 そ の 頼 み と す る も の を 象 徴 し て 『 わ が こ こ ろ に は 蒼 き 沼 』 と
表 現 し た 」と 解 釈 し て い る 。
「 沼 」の 句 で は 次 の 作 品 も あ げ る 。
鈴 木 氏 は 巻 末 の 解 説「 孤 高 と 有 情 ― 詩 と 俳 句 の は ざ ま で 」
ねむるべしかの沼もいまはこほりをらむに お い て「 夕 爾 句 に は、 あ か ら さ ま な 洒 落、 お ど け、 滑 稽、この沼は、夕爾が小学校一年の折、溺れかけた沼で「いま皮 肉 と い っ た 諧 謔 は な い 。『 俳 句 』 は 和 歌 ・ 連 歌 か ら 派 生 す
凍 っ て か れ の 暗 い 記 憶 を 封 じ 込 め て い る 」 と 解 釈 し て い る。
る 過 程 で 『 言 葉 の 遊 び 』『 精 神 の 遊 び 』 を 伴 う 諧 謔 を 内 包 して き た 。 け れ ど も 、 夕 爾 は そ の “ 遊 び ” を “ あ そ ば ず ” ひ た 「 蒼 」 も 「 沼 」 も 一 般 的 に は 暗 い イ メ ー ジ が 強 く 、同 様 に 「 枯野」の句の沼も希望を象徴するものではないと私は思う。
す ら “ 心 を 澄 ま せ ”、 身 辺 の 風 物 に 溶 け 込 ん で 韻 文 で あ る 俳
練達の鑑賞中の瑕瑾をあげつらっているようで心苦しい句の世界を構築するのである」と書かれている。百句はそれが、読んで違和感を感じる解釈が他にもあったのは事実であに相応しい作が並ぶが、鈴木氏が選んだ句には次の作品もあ（ふらんす堂 税込一六五〇円）
る。 
る。
34

真由美

目次では「冬の部」に続き「無季」がある。三四名の作者による五九句だ。その大半を自由律、前衛俳句、社会性俳句の作者が占めるが加倉井秋を、堀内薫、堀井春一郎なども含む。巻末の作者別「索引」には作者名と掲載頁の間に、所属一句に短い鑑賞を付す企画は大岡信が朝日新聞に連載した

連 載 し た「 今 日 の う た 」か ら 千 句 を 抄 出 し た ア ン ソ ロ ジ ー だ 。

さ だ。 掲 載 頁 に 見 る 作 者 別 の 収 録 数 ベ ス ト ５ は 中 村 草 田 男

誠、湊楊一郎などがいながら高柳重信がいないという不思議論」として赤尾兜子、阿部青鞋、坂戸淳夫、中村苑子、野田

分野を消すという判断に驚く。所属誌で気づくのは「俳句評114二〇世紀書評野『秀句鑑賞十二ヶ月』村野四郎
水誌 名 を 記 す 。 あ る い は 「 無 所 属 」「 詩 人 」 と 記 す が 物 故 者 は「 折 々 の 歌 」 に 先 立 つ と い え る だ ろ う。 村 野 四 郎 は 各 種 の ス

四 〇 句・石 田 波 郷 二 四 句・西 東 三 鬼・加 藤 楸 邨 が 共 に 二 二 句・

有 名 無 名 を 問 わ ず に 、た だ「 故 人 」と さ れ て い る 。 死 が 系 譜 、ポーツを素材にした詩にベルリン五輪の写真を組み合わせた山 口 誓 子 二 一 句・ 久 保 田 万 太 郎 二 〇 句 と な る。 日 野 草 城 は

本 書 は 詩 人 の 村 野 四 郎 が 日 刊 紙「 東 京 タ イ ム ズ 」に ７ 年 間 、『体操詩集』（ １ ９ ３ ９ 年 ）で 知 ら れ る モ ダ ニ ズ ム の 詩 人 だ が 、一九句で次点。草田男は青年村野四郎にとって近代思想と向「 あ と が き 」に「 刺 激 を あ た え た 」「現代のポエジイとして、

そ の 出 発 に 荻 原 井 泉 水 の「 層 雲 」へ の 参 加 が あ る 。 と は い え 、

なんらかのポテンシャルなエネルギーをはらんだ」作品であき合い俳句と格闘する別格の存在だったのだろう。

俳句に必要な表現として捉えるのが本書の眼目だ。季語や文るゆえ「無季も自由律もある」とある。さらに村野は「俳句それだけが本書に自由律と無季が多い理由ではない。自由律

法よりも一句の内側に入ることを大切にする「鑑賞」の方法が今日もなお現代の『詩』としてなりたつ」には「新しい象と無季を特定の俳人や雑誌に収斂されるような表現ではなくと共に、いわゆる俳壇や俳人の外で俳句を詩として読む一冊

徴 力 の 充 実 」 が 必 要 と し 、 エ リ オ ッ ト の 「 伝 統 と は 」「 自 らを書くということだ。力及ばずとも読み書きするしかない。

前衛俳句という俳句表現史の総体を引き受けて新たな象徴詩

を 引 く 。 そ れ は 近 世 か ら 近 代 、そ し て 新 興 俳 句 、社 会 性 俳 句 、のをも棄捨しない発展の原理として把握されねばならない」のうちに革命をはらみながら、しかもその途上において何もである。手許本は金子兜太旧蔵品だが、金子兜太のチェック

日初版発行

楠本憲吉

は意図が汲めずに残念！
年９月

￥３４０

中村草田男

大竹武夫

秀句鑑賞十二ヶ月（愛育新書）
昭和

村野四郎／発行者

者

著

愛育出版株式会社
二六四頁

山本健吉

推薦文

二段組み

発行所

10

カバー

41

二一世紀書評

代

句集『星が丘』秋山百合子
深響

二 〇 二 三 年 七 月 七 日 初 版 発 行 。著 者・秋 山 百 合 子 。発 行 人・
山岡喜美子。発行所・ふらんす堂。装幀・君嶋真理子。印刷
及 び 製 本 所・日 本 ハ イ コ ム（ 株 ）。 定 価・本 体 二 五 〇 〇 円 ＋ 税 。
『 朱 泥 』（ 一 九 八 七 年 ）『 花 と 種 』（ 一 九 九 八 年 ） に 次 ぐ 著

栞・武藤紀子。帶文・加藤かな文。
者 第 三 句 集 で あ る（ 他 に 二 〇 〇 四 年 に ア ン ソ ロ ジ ー『 花 音 』
が あ る ）。

ⅢⅣ

万緑のしずくの一つ竹生島
仲秋や檜の香る音楽堂

鶏頭をなでたる指のうつとりす
二〇一六年―二〇一九年

大風に鎌倉の鳴る虚子忌かな

いつよりか夜空の深し秋扇
二〇二〇年―二〇二二年

この世いま雨音ばかり鑑真忌

靑芭蕉太極拳を舞ふ教授

音もなく雲の湧きけり夏蕨

手袋が弥陀の片手のごと落ちて「 合 歓 咲 い て 八 十 歳 と は 面 映 ゆ し 」（ Ⅳ ） と あ る が、 同 時 に

表 現 力 に よ る も の で あ る こ と は 明 白 で あ る。 殊 に そ れ ら が 共

れが視覚を中心とした五感の感受の鋭さとその的確で自在な「 新 し 」 さ は ど こ か ら 来 る の だ ろ う か。 句 集 全 体 と し て、 そ『 朱 泥 』 「 い つ ま で も 青 年 の い ろ く わ り ん の 実 」（ Ⅳ ） と も あ る。 こ の陽炎の真只中の静けさよ 『花と種』
本集は二〇〇五年から二〇二二年までの三五〇句を四章に感 覚 と し て 機 能 す る 時、 各 句 に 固 有 の 空 間 と 時 間 が く っ き り分け、年ごと四季順に構成している。この伝統的な構成がよと 顕 ち 上 が り、 世 界 の 鼓 動 が 生 き 生 き と 聞 こ え て く る。 そ れ

下山二日まだ涼風を纏ひけり

く 生 か さ れ て い て、 全 体 の 印 象 は 実 に 若 々 し く 自 在 で あ る。

が巡る季節をいつも新鮮にし、歳月を深くするのだろう。

「Ⅲ」



載
であろう。

が開いた句境の、一つの優れた展開をここに見ることも可能

白をもて諍ひにけりゆりかもめ 「Ⅱ」
表現史的に見ると、少なくとも飯田龍太や森澄雄それぞれ生涯を細身に龍太つばくらめ

う だ 。 い ま も そ う だ 」（ 加 藤 か な 文 ・ 帶 文 ）。 確 か に そ う だ 。

二〇一二年―二〇一五年春眠の骨やはらかく目覚めたる油蟬からりと死んでゐたりけり

雪しろや刺繍の孔雀盛り上がり

二〇〇五年―二〇一一年「 秋 山 百 合 子 さ ん は、 な ぜ い つ も 新 し い の だ ろ う。 昔 か ら そ
Ⅰ

Ⅱ

連

115

俳句時評

俳句作品を読んだことがあるというほうが特殊であるとさえいような出会いかたのほうが多いかもしれず、句集に載っている

機

昨年一一月、大橋崇行が小説『週末は、おくのほそ道。』（双えそうだ。そして、各自における「俳句」なるもののイメージ

一葉文庫）を上梓した。大橋はライトノベル作家としてデビューとは、このようにさまざまなメディアを介して接触する「俳句」

山したが、近年はライトノベルという枠組みにとらわれない作品の手ざわりによってその都度複合的に形成されていくものであ外を発表している。今回の『週末は、おくのほそ道。』は大垣で「正しい」俳句の語りかたとは何か

高校教員として働く松尾美穂がかつて同じチームで俳句甲子園

ろう。

き上がる』（イシグロキョウヘイ、角川文庫、二〇二〇）、『ぼる作品、映画のノベライズ『小説サイダーのように言葉が湧てくる』（高柳克弘、ポプラ社、二〇二一）といった俳人によ

俳句や俳人に材をとった小説は多い。『そらのことばが降っあった。「俳句」にまつわる議論には、たとえば「おーいお茶」

気づいていないかのように「俳句」を語ったりしていることでて流通する俳句作品に接している自らの身振りの「特殊」さに俳句作品ばかりであったり、また、そのようなメディアを介しを語るときに引き合いに出すのが句集や俳句雑誌に載っている

とってずっと不思議に思われてならないのは、俳人が「俳句」

それは俳人と呼ばれる者においても同じことだ。だから僕にに出場した川谷空と偶然再会し、高校時代にかなわなかった「おんぼん彩句』（宮部みゆき、角川文化振興財団、二〇二三）といっ

くのほそ道」を週末ごとに辿る旅をするという物語だ。

た著名作家による作品など、この数年間だけでも挙げればきり『週末は、おくのほそ道』の物語の終盤、美穂と空は金沢にの俳句は決して現れることがない。『週末は、おくのほそ道。』も、向かう。かつて芭蕉が金沢を訪れたのは門人の小杉一笑に会うがない。『老害の人』（内舘牧子、講談社、二〇二二）のように、当たり前のことだが、俳句作品は句集や俳句雑誌だけを介しためだった。「おくのほそ道」には「一笑といふ者は、この道

もちろん視野に入ることはないだろう。だが、それでよかったて流通しているわけではない。小説やマンガやアニメ、ドラマに好ける名のほのぼの聞こえて、世に知る人もはべりしに、去のか。

に登場したり、教科書やお茶のパッケージに書かれていたりと、俳句が小道具として登場する作品を加えればさらに数は増える

多様なメディアによって僕らは俳句作品と接触しているはずで年の冬早世したりとて、その兄追善を催すに」とある。この一だろう。

ある。句集や俳句雑誌の流通量や範囲を考えれば、むしろその116

文の後に記されているのが次の句だ。
塚も動けわが泣く声は秋の風
一笑の菩提寺である願念寺には一笑を記念した塚がある。そ読み終えて最初に感じたのは、この物語が存在することは、

う疑問であった。「ストレスフルな平日を乗りこえていくため「俳句」にとっていったいどのような意味があるのだろうといにねえ、女ふたりで週末旅しない？」などと書かれた帯文かの塚を前にした美穂は「チラリと、空を見る」。そして「彼女らは、むしろこの物語の底の浅さが透けて見えてくるような気もする。こんな物語など知らなくとも「俳句」について僕らははどんな思いで、この塚を眺めているだろうと想像した」。

この物語には、美穂が仕事を辞めて大学院に行きたいと恋人

じゅうぶんに考えることができる。しかし、それは本当だろうに告げる場面がある。そんな美穂に対し、いつも「正しい」こか。

空は高校一年の夏に妊娠が発覚し、俳句甲子園出場直後に退すぐ近くにある川谷家の墓では、どんなに墓石が動いてほしいと願っても、その中に空の両親はいない。空の両親がお学、岐阜から仙台へと転居した。夫の茂文とはまもなくして離とを言う恋人の類は「できるわけない」と「鼻で笑う」。

墓の中から出てくることは起こりえないのだ。

婚し、東日本大震災で両親が行方不明となったことで生活が立なかで空は娘の文子を虐待してしまい、文子は茂文の母に引き転々として働きどおしの日々が続く。そうした不安定な生活の規の社員として雇ってくれる場所は見つからず、アルバイトを状態で大学院なんかに来ても、見当違いな文章しか書けない

値観を、なにもわかっていないっていうことだよね。そんなやっているって、その時点で、あのテクストが持っている価「だ って、『おくのほそ道』って、今でいえば完全に、男どうしのホモソーシャルな世界じゃない。その真似事を女二人でち行かなくなっていく。三歳の娘を抱える中卒の十代女性を正取られることになる。それから十年間、空は一人きりで暮らし

とって「内臓が絞めつけられるように感じられる言葉」でもあっんだから、どうせ無駄になるよ」

た。類の言葉はそのまま、この物語自体に対する批判として読て き た。 空 が 美 穂 と の 再 会 か ら 旅 が 始 め た の は そ う し た と き
願 念 寺 に は 空 の 両 親 の 墓 が あ る。 し か し 津 波 で 行 方 不 明 とむことができそうだ。「真似事」「見当違いな文章」―。しかし類はいつも「正しい」ことを言う。だがそれは同時に美穂になった両親の遺体はいまだ見つからず、だから墓の中に両親のだったのである。

遺骨は入っていない。そんなことを思いながら塚の前で佇む美を吐き出したその同じ唇から語られる「正しい」「俳句」なる

そうした「正しい」言葉でこの物語を批判するとき、その言葉て空は、悩みながらも再び生き直していくことを思うようになものに、僕はどこか気味の悪さを覚えもするのである。

穂は、大垣の自宅でともに暮らすことを空に提案する。こうしるのである。

俳句時評

117

前号批評

真由美

う に 書 く か 」「 何 を 書 く か 」 の 二 項 対 立 、 ま た 「 俳 句 の 永 遠

野のテーマ」という設定などの根拠を問われざるを得ない。こ水

かなり硬そうなアフリカタテガミヤマアラシのたてがみが前号批評風に吹かれるのは難しいだろう。だが馬やライオンのたてがれは大橋の書評『佐佐木信綱と短歌の百年』における三枝昻

を語る文末とも共通するだろう。後藤貴子は永井の「短歌か之への「歌に対する批評の力も光る」という評や自らの抱負

らの私性の排除」と俳句における私性を通して彼女の短歌と」もまた風
TATEGAMI

九 〇 号 か ら 新 た な 風 が 吹 き 始 め た。 編 集 体 制 の 変 更 で あが似合うしなやかな雑誌でありたい。

み な ら ば 、 や は り 風 が 似 合 う 。「 鬣る 。「 タ テ ガ ミ 番 外 地 」 に 外 山 一 機 と 後 藤 貴 子 が 記 す よ う に

俳句の関係に「潔癖さ」を見る。

の工夫の手の内」にあるⅠ群と「書かれた言葉によって開か特集堀込学句集『かまくらゆり』―志賀康は作品を「作者代表が林桂から外山へ、また編集人が水野から新たな編集委

れ た 世 界 の 出 現 」 に 「 立 ち 会 っ て 」「 作 者 自 身 が 驚 愕 す る 」

員の後藤へと交代した。そして深代響が加わった。編集委員に留まる林、水野に佐藤清美を加えて六名の編集委員会であ特集『永井陽子全句集』―藤原龍一郎は永井の短歌を「同取る。水野もまた読みの「固定化を拒む」作品の多義性を示り 』」 を 示 し 、 作 品 の 持 つ 多 義 性 に 時 空 の 交 差 、 変 容 を 読 み

源 的 な 問 い 」「 俳 句 情 況 及 び 社 会 、 国 家 の 動 向 に 対 す る 『 怒の「書き続ける根拠」として「俳句固有の可能性に対する根Ⅱ群に分けて自身の俳句を語る。深代響は同書の静かさの奥る。
九 〇 号 は 特 集 四 本 を 組 み、 書 評 二 二 頁 の 一 四 四 頁 と な っ世代の人間から生み出されているというリアルなみずみずした。

さを感受させてくれた」と振り返り、十代の永井の言語感覚

ぞ れ 視 点 の 異 な る 評 者 が 同 じ 箇 所 に 注 目 し て い る 。「 都 会 を

特 集 井 上 久 美 子 エ ッ セ イ 集『 Ｓ Ｕ Ｇ Ａ Ｒ Ｉ Ｔ Ａ 』 ― そ れ

通 っ て い る の は 大 動 脈 だ。 こ の 山 通 っ て い る 道 は 毛 細 血 管

し 、そ こ で 育 ま れ た 新 た な 様 相 の「 社 会 性 俳 句 」に 注 目 す る 。

ル言語学による用語を使い「悪く言えば不安定」だが「読者を確認できる「全句集」を現在なお論じられ続ける永井陽子

を飽きさせない文体」に注目する。だが具体的な作品の読みだ。毛細血管が腐ったら人は死ぬべ」という井上の従兄弟の論 を「 多 面 的 」に す る も の と 位 置 付 け る 。大 橋 弘 典 は ソ シ ュ ーに即すことを省いた見取り図は、例えば前出の評や「どのよ118という。青木陽介は同じ題材を井上がエッセイと小説的文章

上 の 文 章 だ が 情 報 の 整 理 が 不 充 分 で「 読 む の が 大 変 だ っ た 」

言葉だ。その上で池ヶ谷八州志は「人生にはブレがない」井を 支 え る 資 料 の 存 在 に「 人 と 人 と の 関 係 性 」を 見 出 し て い る 。

とする書」と評する。また論作共に場を注視する九里は同書

発 見 の 一 四 編 」「 俳 句 史 を 読 み 替 え る 視 座 を 次 代 に 手 渡 そ う

がらエッセイ「吾を統ぶ五月の鷹―誤用か創造か」の「文法この特集で評される林の分析、資料への即し方は、当然な論ではなく、最後は作者の表現に就いて考えなければならなで 書 き 分 け た 必 然 と 相 違 す る 表 現 と し て の「 私 」を 指 摘 す る 。
思いを受け止めて「書くことの意味」を考える。

「 満 身 の 共 感 を 覚 え る 」 と い う 樽 見 博 は「 伝 え た い 」 と い う
特集林桂評論集『俳句の一欠片』―江里昭彦は同書の枠組た 俳 家 た ち 」の「『 旧 派 』に 置 き 忘 れ た 豊 饒 」の「 検 証 」、「『 新い 」、 文 学 展 示 会 時 評 「 旧 派 再 考 ～ 子 規 に 『 月 並 』 と い わ れ

ワンピース

み と し て 、「 俳 句 の 展 開 」 を 「 表 現 史 」 と し て 捉 え る 林 の 基派』も『旧派』も相対化して見る眼」とも繋がっている。

な 作 品 へ の 眼 差 し が 交 差 す る 評 だ。 外 山 一 機 は「 通 底 す る

アンソロジーとしての側面」に注目する。状況分析と具体的か ら 「 砂 金 の 粒 を み つ け 出 す 」「 読 み こ み 」 に よ る 「 優 れ た

訂正あるいは書き換え」の可能性を持つと指摘。また俳句史と 読 み こ み 」が「 既 成 の 歴 史 叙 述 に 対 し て 付 加 あ る い は 補 強 、

文 末 の 「 そ れ で も 僕 が さ び し く な い の は 」「 誰 か が こ の 手 のじ ら れ る 。「 前 号 批 評 」の 外 山 に 対 す る「 美 し い 」の く り 返 し 、言葉だ。対象との距離よりも自分との距離を縮める姿勢に感との方が、ずっと難しいように思う。だから云々」のような

う ま い 」「 初 学 の 粋 を 出 る こ と よ り も 、 初 学 の ま ま で い る こ次 ） に 違 和 感 が あ る 。「 池 田 澄 子 は 、 そ う し た 俳 句 が 絶 妙 に

書 評 ― 西 躰 か ず よ し の 書 評 『 句 集 隠 喩 さ み し い 』（ 川 森 基

本的認識とその対象時期が俳句界の「巨大なコンビニエンス

テーマの一つ」として「青春」を捉える。対象の俳人たちのバトンを受け取ってくれると信じているから」も同じだ。書ストア」化以前であるという二点をあげる。それゆえ「分析若 さ の み な ら ず 、「 青 春 」 を 「 失 わ れ た 」 も の と し て 語 る がき手としての潔癖さ」を後に続く世代として、林桂が二つの上 田 玄 」― 外 山 一 機 が「 単 独 行 」に 近 い 営 為 と「 書評は、どう読んだかを精一杯、書くだけだと思う。

同人誌にとっての上田の存在と彼独自の多行形式を中断を挟「追悼

ゆ え の こ だ わ り 、「 青 春 の 歌 」 を 歌 っ て し ま っ た 俳 人 へ の 眼
意 識 が 生 ん だ 」「 林 桂 」 を 描 く 。 た し か に 林 桂 論 の 一 つ の 側

差 し か ら 「 林 が 『 林 桂 』 で あ る こ と の 悲 し み 」「 痛 ま し い 自面だが同書が持つ俳句史への射程と既成の叙述への異議に触みながらも同時代を伴走した仲間として記している。

九 〇 号 の 刊 行 で 百 号 が リ ア ル に 感 じ ら れ る よ う に な っ た。

ワンピース

れ な い ス タ イ ル に 書 評 と し て 違 和 感 を 覚 え る。 九 里 順 子 は「 一 欠 片 」 を「 俳 句 の 流 れ を 辿 る 時 に 欠 け て い た 視 点、 欠 落

亡き同人たち共々、風の中を走りつづけていきたい。

ピース

を 埋 め る べ き 『 欠 片 』」 と 受 け 取 り 、「 俳 句 史 の 見 直 し を 促 す

前号批評

119

西

平

信

義

ら。神保喜利彦にとっては漫才の歴史の中のそれぞれの人物

史が少しずつ顕れる。分からないところは謎として残しなが経歴の不明だった部分が判明することによって漫才師と漫才ある。それがこの度『永井陽子全句集』がまとめられたことていたことは知っていたがあまり意識していなかったようでを記す。第一作品集の『葦牙』により永井陽子が俳句を書いい定めた頃に触れた永井陽子の短歌の魅力に憧れていたこと

会を踏まえた上で技巧について述べている。永井陽子の俳句

言葉への嗜好や音楽的韻律への優れた感覚を確認できるとい

3

120

前号批評

前号を読む

表現のための創造であるとする。文法に忠実であるよりも作

文法論から言えば誤用と考えるべきだろうとしつつ、作品の者の創造を称えているものと思う

特 集 は 『 永 井 陽 子 全 句 集 』、 堀 込 学 句 集 『 か ま く ら ゆ り 』、

「 フ ァ ッ シ ョ ン ─ 1990
、 tokyo」と題する谷内俊文の写真。
十代と思われる少女。個性的なヘアースタイル、短かめのス
ティストに影響されたものか。時代の気分とファッション業

井 上 久 美 子 エ ッ セ イ 集 『 SUGARITA』、 林 桂 評 論 集 『 俳 句
ワンピースの 一 欠 片 』。 永 井 陽 子 全 句 集 に つ い て 藤 原 龍 一 郎 は 、 寺 山 修

カート、ルーズソックス。日焼けと細い眉。当時の人気アー
界 の 仕 掛 け、 メ デ ィ ア も か ら み な が ら 流 行 り 廃 り を 繰 り 返

司や塚本邦雄の短歌と出会って、自分も短歌をつくろうと思にスポットを当ててより際立たせることがこの上ない喜びでによって、短歌の世界で今もその作品が語り継がれている永本 。 神 保 喜 利 彦 の「 柳 家 語 楽 伝（ 一 ）」す。しかしながら何にも勝る少女の強い視線。

ある。井口時男の「自句戯解：ジュウジュウと万のサンマをるようで口を開けている始末である。しかも内容的には非常はレトリックの宝庫のように思う、として「虹」の章から例句集に収められている作品は、十代の永井陽子のもっている

井陽子論がより多角的になることは疑いないとする。この全】と進むにつれ手際の良いマジックを見ていに 重 い 。【 鑑 賞 】 の 「 ジ ュ ウ 」 が 「 jew」だとは思いも及ばなかった。自句戯解の手法に舌を巻く。林桂は村越化石とう感想を述べている。大橋弘典は『永井陽子全句集』の読書

寺山修司の作品の文法について説く。それぞれの作品の「生】【 鑑 賞

1

句をあげる。俳句を連作と見たときの物語性や構造について

3くるべし」と「統ぶ」の文法を緻密に検証しながら一般的な賞

焼 く 火 も が な 」。【 鑑 賞】 で 極 自 然 な つ か み の ト ー ク 。【 鑑今号のエッセイは
10

2

て例句をあげる。また『葦牙』の短歌をあげ、まるで自身の「 さ び し さ 」 に 類 す る 言 葉、 連 想 さ せ る 語 彙 が 目 立 つ、 と しかれ、そこに明るい青春はない─とする。また、全句集にはれ、孤独感と、やるせないこころ模様が無防備に繰り返し描

期 に あ た る た め か 日 常 の 雑 詠 も 多 く、 私 性 が か な り 感 じ らの排除に対して、─全句集に収められた俳句は、創作活動初

陽子の短歌と俳句の比較により論を進める。短歌からの私性によって永井陽子をより明らかにしている。後藤貴子は永井

ビバレントなことをしていないだろうか、と記す。比較対照

回収していく世界について書く永井陽子は、結果同様のアン

大地と現代的な文体により〈われ〉を生命の連続性のなかにと述べている。伝統的な文体で自我を表現しようとした宮崎

界 〉 の 関 係 性 に こ だ わ っ て 句 を 作 っ て い る よ う な 気 が す る、

出にこだわっているように見え、永井陽子は〈われ〉と〈世して宮崎大地の句と比較している。宮崎大地は〈われ〉の現す。また「何を書いているのか」の問題に立ち入る為、鍵と較から、永井陽子の文体は十分に「技巧的」であると導き出

描かれている─と指摘する。永井陽子と宮崎大地の文体の比の不信感によって、原色で塗られた「童話」の幼さの亡びがる。─「戦火」そのものないしは戦火に対する社会の反応へ「 戦 火 」 の 章 の 例 句 を あ げ、 そ れ ぞ れ の 解 説 が 加 え ら れ て いるように見える─と説く。

─整理されることを拒んで句集という世界を多層化させてい現 の 新 た な、 堀 込 の「 社 会 性 俳 句 」 読 み 解 い て い る。 ま た、けで掬い取られる意味を拒んでいる─と評し、そのような表なしき夢のなか」を取りあげ、─堀込学の俳句は一つの網だ

それに繋がる歴史も説く。水野真由美は「とうすみや少しか

それぞれの句を丁寧に読み解く。現在の日本の抱える問題としつつ、いくつかの句を取りあげる。表現史にも言及しつつと念願するものである─と結ぶ。深代響は句集の構成に言及

戦とその覚悟をもって、俳句の道を歩み続けていただきたい

群、第Ⅱ群のどちらを選択するにしても、─避けられない挑者 は 余 裕 を も っ て 眺 め て い る よ う に 感 じ る ─ と す る。 第 Ⅰに対して第Ⅰ群では作品は作者の工夫の手の内にあって、作ら驚愕させる世界が出現するのがみられた─と記す。─これ

くつかで、イメージの新たな現れや変化によって、作者をす

句にも同様の読みを加え第Ⅱ群と呼ぶ。─第Ⅱ群の作品のい丁寧な読みを加え、第Ⅰ群と呼ぶ。また志賀自身が選んだ七

賀康は、作者が句集の帯に抜粋した十四のなかの七句を選び代弁する─と説く。堀込学句集『かまくらゆり』について志どこかで理解者を求める永井のアンビバレントな心の奥底を雪 が 降 る 」 の 句 に つ い て 、─ 双 樹 は 、他 者 を 拒 絶 し な が ら も 、

今号では、第二十二回

鬣 TATEGAMI
俳句賞発表。
最後になったが、外山一機、林桂の切実な上田玄の追悼。

短命を予見していたようだ、と記す。─私性に拠らない歌を作っていても、彼女のどうしようもない寂しさは、わかる人に は 伝 わ っ て い た ─ と 述 べ る 。「 だ れ も つ い て く る な 双 樹 に

前号批評

121

◎

集
TATEGAMIパ ズ ル 解 く 時 間 た っ ぷ り 花 ミ モ ザ
校 庭 の 日 永 の 土 器 の 焼 け 具 合
少 年 は 朧 ま つ げ を 濃 く 長 く
白 蝶 放 つ 肺 病 み の 妹 よ
春 光 の 凭 れ る た め に あ る 柱
花 冷 の 音 叉 か す か に 青 き 海よ を こ め て や つ め う な ぎ の さ け び ご ゑ
蛇 穴 を 出 で よ イ ン ド 映 画 の 恋
南 天 の 涙 の ご と く 実 り を り

田

加那屋

池

こ

あ

楠

122

冬 の 蚊 を つ ま み こ ち ら へ 歩 み 来 る
冬 鷗 ま こ と は 人 を 嫌 ひ を り
冬 晴 や 蓮 刈 る 沼 の 起 き は じ む餃 子 通 り の 電 柱 の 影 冴 ゆ る
待 合 の 譲 り 合 ふ 椅 子 日 の 出 蘭
冬 座 敷 自 ら 呼 べ る 救 急 車
手 か ら 手 へ 分 く る 毛 布 の 静 電 気
美 味 さ う に 見 る 葉 牡 丹 や マ ヨ ネ ー ズ

菊

池

洋

勝

123

に快楽を覚える少女の物語で、少女は自分の前世がやつめう

なぎであったと信じている。おそらくその少女は、それを語叫ぶ「やつめうなぎ」は何を叫んでいたのだろう。やつめう

こ と の な い ま ま 妻 を 亡 く し て し ま う の で あ る 。「 よ を こ め て 」

評

加那屋こあの〈少年は〉は、措辞にぎこちなさがあるよう

なぎは吸盤のような口で魚に吸い付き、その血液や体液を吸選に見える。たとえば上五の直後に現れる「朧」はいかにも唐うだけでなく体表の肉すら食するという。しかしいま、そのる妻が自らを投影した姿なのだが、夫はついにそれに気づく

突 だ し 、「 ま つ げ を 」 は 、 意 味 の 通 り や す さ だ け を 考 え る な

口 は 何 に 吸 い 付 く で も な く、 夜 の な か で さ け ぶ ば か り で あ機

らば「まつげは」なのであろう。しかし、この「朧」が「少る。 吸 い 付 く べ き 何 者 を も 失 っ て し ま っ た の か も し れ な い。

一

年は」の直後に現れることによって少年自体が朧のように妖と す れ ば そ の「 さ け び ご ゑ 」を 聞 く 者 も ま た い な い の で あ る 。

山

し げ な 存 在 で あ る か の よ う に も 見 え て く る 。 ま た 、「 を 」 で

外あればこそ、少年の容貌が少年の意志の反映であるかのよう何者もなく、ただ、ここには救いがたく悲しい孤独がある。

が明確に提示されていないために、あたかも春光が柱に凭れ

「 の 」 で あ ろ う 。 し か し 、「 の 」 の 後 に 続 く 「 凭 れ る 」 の 主 語見せている。いうまでもなく、この「の」は軽い切れを示す「 や 」 で 断 ち 切 り、 そ こ に 何 ら 衒 う こ と な く「 マ ヨ ネ ー ズ 」

き 抜 け た 滑 稽 味 を 帯 び て い る。 さ ら に い え ば、 上 五 中 七 を思い付きなのだが、そこにマヨネーズまで想起する食欲は突さう」だというのはわかる気もするしそれ自体すでに滑稽なの面白さに尽きるだろう。キャベツのような葉牡丹が「美味菊 池 洋 勝 の〈 美 味 さ う に 〉 の 魅 力 は 下 五 の「 マ ヨ ネ ー ズ 」に 思 わ れ 、 妖 し さ が い っ そ う 増 す の で あ る 。〈 春 光 の 〉 に つるかのようにも読める。これはどちらか一方の読みのみが正を取り合わせるという詠みぶりそのものの滑稽さも相まって

い て も 、「 春 光 」 の 後 に 置 か れ た 「 の 」 が 不 思 議 な 味 わ い をしいというのではなく、そのいずれもが正しいのだろう。すい っ そ う の お か し み が 感 じ ら れ る 。 そ う か と い え ば 、〈 冬 座

いうことは、もしかしたら救いのない光景ではなく、まだ生

なわち、春光の射すなか、柱に凭れかかる誰かを待つかのよ

きようとする意志を保っている人間の姿を詠んだものである

うに柱がそこにあり、同時に、その柱に春光があたかも凭れ
池 田 楠 の〈 よ を こ め て 〉は 映 画「 ド ラ イ ブ・マ イ・カ ー 」（濱のかもしれない。

敷 〉 は い か に も 悲 惨 な 光 景 で あ る 。 い や 、「 自 ら 呼 べ る 」 と口竜介監督）を想起させる句だ。主人公の妻は脚本家なのだ

かかるかのように射しているというのである。

が、彼女は性交の後に記憶を思い出すかのように不思議な物
語を語り始める。それは同級生の男子の部屋に忍びこむこと

124

選

評
吉

野

パズル解く時間たっぷり花ミモザ

わとすん

加那屋こあ
実 は、 こ の 世 で も っ と も 贅 沢 な 時 間 の 使 い 方 と い う の は、

「 ね え 冬 な の に 蚊 が い る よ ー」 な ど と 言 い な が ら 見 せ に 近づいてきたところ。弱々しい冬の蚊だから、叩かずにつまんでしまう。小学生くらいの子どもかもしれない。フレームのなかで、遠くの人影が徐々に大きくクローズアップされ、最後は巨大な蚊だけになるような面白さがある。

楠

普通に読めば「冬鷗は本当は人間を嫌っているのだ」とい池田

う 句 意 に な る の だ ろ う が 、冬 鷗 の 下 で 切 れ る と 考 え る と 、「冬冬鷗まことは人を嫌ひをり

その場のその時の、自分一人のためだけの純粋な楽しみ。その 鷗 が 一 羽 飛 ん で い る 。〈 真 実 〉 と い う も の は 人 間 を 嫌 っ て「 パ ズ ル を 解 く 」 な の で は な い か、 と ひ そ か に 思 っ て い る。
れが「たっぷり」あるのである。陽光をあびて黄色の小花をい る も の で あ る 」と 読 む こ と も 可 能 で あ る 。ど ち ら と も 読 め 、ということである。

餃子通りの電柱の影冴ゆる

洋勝

灯も灯り、だいぶ冷え込んできたようだ。観光地の一日の終れた電柱広告がずらっと並んでいるという。日が暮れて、街マ ン ホ ー ル な ど 「 餃 子 づ く し 」 の 通 り 。「 餃 子 通 り 」 と 書 か

宮市の名所で、餃子の人気店が軒をつらね、餃子型の街灯や「 餃 子 通 り 」 の 響 き が な ん と い っ て も 良 い。 餃 子 の 町 宇 都

菊池い。 共 通 し て い る の は、 い ず れ に し ろ 人 間 は 嫌 わ れ て い る、

そしてたぶんどちらも本当のことだろうと思えるのが面白いっぱいに揺らしている花ミモザは、そんなささやかな黄金

加那屋こあの時間の象徴だ。
花冷の音叉かすかに青き海

一方、こちらの句は、対照的に時間の儚さを思わせる。音叉をたたくという行為そのものも、あのキイーンと澄んだ金属音も、何かスピリチュアルなものを感じさせる。花冷の季

楠節、静かに海に吸われていく波動は精神の慰藉のようでもある。

池田

冬の蚊をつまみこちらへ歩み来る

りの或るさびしさを感じる。

125

青木陽介
生まれ。

昭和四十四年五月、桐生市

ら

く

片山 蓉

さ

名古屋「笠の会」（韻 小

大橋弘典
平成十四年群馬県沼田市生
まれ。北海道大学文学部新四年。利根沼
田夢大学という青少年育成事業に関わっている。誰かのために命を燃やすということの大変さと尊さを感じている。

上田 玄
一九四六年静岡市生まれ。
句集に『鮟鱇口碑』『月光口碑』『暗夜口碑』。共著に『俳句の現在Ⅲ』。

蕁
麻一 九 五 二 年、 水 瓶 座 生 まれ。五十四歳になった日、 TATEGAMI
集にて俳句デビューの知らせを受け、つい、うっかり登ってしまった木の軋みを感じつつ指を折り続けることに。

い

井上久美子
昭和二五年、生まれ山形。
千葉の田舎に定住。コレクティブビレッ
ジ作りと運営に関わる。
（有）風の駅舎を創り、内モンゴルの草原に幾度も案内。
築 年の我家は、２０１９年台風で被災。
棟梁の修理で復活したが我が身も同様に振り返る日々。

池田 楠
一九九九年 千 葉 県 生まれ。
東大人文社会系研究科、南欧語南欧文学
専 修、修 士一年。専 門 はイタリア 文 学。
卒論では小説家タブッキを扱った。修士
課程ではモンターレ等、現代詩へも手を伸ばしたい。メール： ti487563@gmail.com

なん

時男の方丈の一室」。

▼執筆者及び同人紹介

14

井口時男
一九五三年生。近年の主著『蓮田善明 戦争と文学』（芸術選奨文部科学大臣賞）『金子兜太』。句集『天來の獨樂』『をどり字』『その前夜』（現代俳句協会賞）。ブログ「俳句と批評：井口

28

岡田一実
１９７６年、富山市生まれ。
松山市在住。
「鏡」同人。句集に『境界――』『新装版 小鳥』『記憶におborder
ける沼とその他の在処』『光聴』。この春、『篠原梵の百句』、第五句集『醒酔』上梓予定。
岡田則夫
昭和 年 月 日、東京生れ。幼い頃より演芸に興味を示し、ＳＰ
レコードを中心とした演芸資料の収集をはじめる。その成果は『レコード・コレ
クターズ』連載の『蒐集奇談』や『落語研究資料解題』などにまとめられている。
11

高 橋 修 宏 一 九 五 五 年 生。
「 豈 」 同 人、「五七五」編集発行人。西東三鬼賞、現代 俳 句 協 会 新 人 賞、 評 論 賞、 年 度 作 品賞など。句集『夷狄』
、
『蜜楼』
、
『虚器』
。
評論集『真昼の花火』、『鈴木六林男の百句』。詩集『水の中の羊』ほか。
＊
青木澄江
一九五二年生まれ。長野県在住。句集、二〇〇三年『薔薇のジャム』
二〇一八年『薔薇果』。偶然とはいえど
ちらも火星大接近の年。

21

くさ か

べ

ゆ かな

笠原靖和以下７名）で勉強中。
「俳句とは何か」をテーマに発足し、四年がたちました。川口から名古屋へ、二ヶ月に一度通っています。

く さかゆう じ

日下部友奏
平成十七年生。東京女子大学一年。上毛新聞ジュニア俳壇への投句をきっかけに作句開始。

く の り じゅんこ

久坂夕爾
一九六四年生まれ。長野県松本市。詩集「口ずさむ孤島」
。句集（私
家版）
「挿話」
。個人詩誌「午前」。

九里順子
一九六二年福井県大野市生
れ。宮城学院女子大学名誉教授。評論『詩人・木下夕爾』（第二十三回小野十三郎
賞特別奨励賞）エッセイ集『詩の外包』
句集『静物』
『風景』
『日々』
、他。

たかふみ

後藤貴子
一九六五年新潟市生まれ。
句 集 に『 Frau』
『飯蛸の眼球』。現代俳
句協会会員。

齋木敬史
昭和三十四年、横浜市生まれ。群馬県在住。理系釣り師。

齋木ゆきこ
一九六五年七月、群馬県生まれ。群馬県在住。

一九六五年群馬県生まれ。

佐藤清美
一九六八年群馬県生まれ。
句集に『空の海』『月磨きの少年』『宙ノ音』。上毛新聞ジュニア俳壇選者。
佐藤裕子

126

瀬山士郎
一九四六年、群馬県生まれ。
前橋在住。二〇一一年、四〇年間勤めた
数学教師を定年退職。二〇一二年五月の金環日食を楽しみに待った。二〇三五年
北関東皆既日食は無理か。二〇五〇年遺稿集刊行予定。

神保喜利彦
平 成 八 年 生 れ。 漫 才 研
究 を 中 心 に ア レ コ レ と 調 べ て い る 人。
二〇二三年、念願叶って『東京漫才全史』（筑摩選書）を発売。今後の目標は二作
目を出すこと。

中里夏彦
一九五七年福島県生まれ。
句集『流寓のソナタ』『無帽の帰還』『夢見る甍』（すべて風の花冠文庫）、共著に『俳句の現在』第三巻（南方社）『俳句イ
ンドローイング』（ふらんす堂）がある。

中川伸一郎
一九六一年群馬県高崎市生まれ。サックス吹き。長女が京都の大学に進学。もう関東には戻らないなどとと云う。あーそうですか。四月から夫婦
二人暮らしに戻る。

永井一時
日本もそうだが、世界中が煮詰まってきた気配がある。きな臭いと言うのかな。第３次大戦の話まで出ているのは日本ではまだ分かりずらい。こういう時は休暇だ。この先どうなろうとも、
ゆっくりと感じたい。

にしひらのぶよし西躰かずよし一九七二年生まれ。句集『窓の海光』
。

にしたい

瀧澤航一
一九五三年生。だいたい高崎で育つ。中学生のとき山本健吉『現代俳句』を読んで１年半俳句を作る。そこ
から長い空白。まだ俳句との縁が残っていたことに驚く。中学生の姪が読んでも面白い句を書いていく。
谷内俊文
北海道旭川生まれ。東京工芸大学工学部写真工学科卒業。大学卒業
後ヨーロッパ、中国、東南アジアなど、世界各地を放浪。帰国後、ファッション、
ポートレイト、車、建築、風景写真など、幅広い分野で活躍している。

西平信義
一九五六年、長崎県生まれ。
大阪市在住。高校生の頃より、若人の俳句啓蒙誌ともいうべき『歯車』に投句し始める。八五年頃から約十年間ブランクの後、再び作句を始める。現在『歯車俳句会』会員。
沼田恵子
一九四九年群馬県生まれ。
伊勢崎市在住。現代俳句協会会員。
けい

樽見 博
昭和二十九年茨城県生まれ。雑誌「日本古書通信」編集長。著書に『古本通』『古本愛』『戦争俳句と俳人たち』など。ただいま、俳句苦戦勉強中、
前途多難。

林
桂
一九五三年群馬生まれ。句
集『黄昏の薔薇』『銅の時代』『銀の蟬』『風の國』『ことのはひらひら』
『動詞』
『百
花控帖』
（現代俳句協会賞）ほか。評論集『船長の行方』『俳句・彼方への現在』『俳句此岸』『俳句の一欠片』ほか。

深代 響
一九五五年山梨県生まれ。
東京都在住。句集『雨のバルコン』

堀越胡流
昭和十八年前橋生まれ。第
二四回群馬県文学賞受賞、第一回群馬県
俳句大賞受賞、群馬県文学賞選考委員、
東京新聞群馬栃木版俳壇選者、句集『風
語』
『多胡』
『白髪』
。

堀込 学
一九六六年生まれ。句集『午
後の円盤』『かまくらゆり』。
「ウエップ
俳句通信」１３９号に作品７句を寄稿しましたのでよろしかったらご覧になって
下さい。

丸山 巧
昭和二十七年四国香川県生まれ。食欲不振から体重減。よろめき、
息切れ、歩行困難。体力低下を痛感し、何とかせねばとは思うだけ。ずぼらな性
分は変わらず。

水野真由美
一九五七年生まれ。句集『陸封譚』（七月堂）で第６回中新田俳句大賞受賞。句集『八月の橋』『草の罠』エッ
セイ集『猫も歩けば』（山猫館書房）評
論集『小さな神へ︱未明の詩学』。朝日
新聞・上毛俳壇選者。
「海原」同人。

吉野わとすん
一九七三年秋田県生まれ。千葉県在住。小心者の校正者。家の隣の公園で、丸太の階段遊具を新しいものに取り替える工事をしている。春休みの高校生娘は二階自室から工事の進捗状
況を仔細に観察。完成の暁に一番乗りを目論んでいるらしい。

127と やまかず き

外山一機
昭和五八年群馬生れ。上毛
新聞ジュニア俳壇（鈴木伸一、林桂共選）
への投句をきっかけに作句開始。共著『新撰 （』邑書林）『天の川銀河発電所』（左右社）ほか。第四〇回現代俳句評論賞受賞。
21

◆TATEGAMI集

作品募集

・俳句作品：１編を８句（多行形式は４句）として、１号あたり１編の未発表作品に限る。
・応募方法：①鬣TATEGAMI HP上の応募ホームより応募②原稿用紙または同等の用紙を使用して、下記応募先へ郵送〒371-0013 前橋市西片貝町5-22-39 林方 鬣の会
・応募資格：特になし（氏名または筆名・住所・連絡先を明記のこと）
・投句料：無料・選 考：外山一機 吉野わとすん
・掲載はすべて縦書きとなります。
・提出後の訂正等はできません。
・共選１位に推薦された方には掲載号１部を進呈
・入選作品は、鬣TATEGAMI HPにも掲載されます。ご了解の上ご応募ください。
・同人推薦の参考資料とさせていただくことがあります。

◆エッセイ・評論＊エッセイ 内容自由 分量（27字×43行又は27字×86行）題・作者名別
・応募方法：下記へメール（一太郎またはワード原稿で添付）
hayashik@gf7.so-net.ne.jp
・応募資格：特になし（氏名または筆名・住所・連絡先を明記のこと）
・投稿料：無料・選 考：青木陽介 樽見博
・提出後の訂正等はできません。
・締め切り随時（採用の場合は、随時掲載）
・掲載の場合は該当号１部を進呈
・入選作品は、鬣TATEGAMI HPにも掲載されます。ご了解の上ご応募ください。
＊評論 内容 俳句評論 分量（27字×83行又は27字×182行）題・作者名別・選 考：九里順子 林桂・その他は、エッセイ募集に同じ◆同人募集のお知らせ

・別掲（鬣TATEGAMI HP掲載）の規約にしたがって、同人を募ります。
・俳句、エッセイ、評論の各分野の同人を求めます。
・参加希望のジャンルを明記の上、選考のための参考資料を添付し、下記
へご連絡ください。
〒194-0045 東京都町田市南成瀬8-9-9-102 児島方 鬣の会 外山一機

◆購読者募集のお知らせ

・年間４冊発行 購読料 4,000円（送料込み）
・何号から何号と明記の上、郵便振替をご使用ください。
・振込先：加入者名 鬣の会 口座番号 00160-3-48642
・HPからでも申し込みいただけます。（分売、バックナンバーに対応）
128タテガミ番外地 そのならない。
◎ 本 号 特 集 に、 岡 田 一 実 氏、 岡 田 則 夫 氏、
先 日、 娘 と「 名 探 偵コナン １０ ０ 万 ド
高 橋 修 宏 氏 よ り ご 寄 稿 い た だ い た。 ま た、 ルの五 稜 郭 」 を 観 に 行った。 作 中、土 方 歳
前 号で募 集した上田 玄 追 悼 句にも同 人 外 か三の『 豊 玉 発 句 集 』が 突 然 登 場 し た。土 方らの投句をいただいた。感謝申し上げます。
の 俳 句 が 物 語 序 盤 の 簡 単 な 謎 解 き の ヒン ト
◎ 本 号 で は 第 二二 回 鬣 Ｔ Ａ Ｔ Ｅ Ｇ Ａ Ｍ Ｉ 俳に なっているので あ る。 俳 句 が ミステ リ ー
句賞受賞作『雲』（秦夕美）、『ぼうぶら』（小作品の小道具になるのはよくあることだが、
山 玄 紀 ）について 吉 野 わ と す ん、 外 山一機
まさかコナン映画で出会うとは。
が論じている。吉野は秦を「実感の人」
「骨
（外山記）

の 髄 まで 表 現 者 だった人 」 と評 す る。 外 山◎前々号（ 号）訂正は 有 季 俳 句 の 自 覚 的 作 家 と し ての 誠 実 な 姿
・１１４頁上段後ろから３行目
を 小 山に 見 る。図 ら ず も 遺 句 集 と 第一句 集
誤→棚を創ることが時代であったが 並 ん だが、と もにこれ か ら も 読 ま れるべ
正→棚を創ることができた時代であった
き 作 家で あ る という 点では 変 わ ら ない。 彼◎前号（ 号）訂正らの 仕 事 に 敬 意 を 払 う ふる まいとは、いた・目次 ３頁上段
ず らに 賞 賛 す ることではな く、何 より も ま
誤→齋木敬文正→齋木敬史ず 各 々が「 読 む 」 という 行 為 に よって その・『永井陽子全句集』 頁上段 行目
仕事に応答することであろう。
誤→ひまわり正→ひまはり関 係 者 及 び読 者の皆 様にたいへん 失 礼い
◎ 上田 玄 追 悼 特 集では高 橋 修 宏 氏、中 里夏
たしました。お詫びして訂正いたします。
彦、深 代 響 がそれぞれ上田の多 行 表 記 俳 句「好きこそものの上手なれ」。九里順子のに 向 き 合っている。 高 橋 氏の 評 論の 副 題 は筆 が 句 集『 日 々』 中 で一番 躍ってい た の は「 来 たるべき 上 田 玄 論 の た めに 」
。い ま だ 成ら ざる 上田 玄 論のあ ることを 思 う。そ して 「千秋万歳」の章だったと思う。彼女の着実
そ れ は「 成 ら ざ る 」 で は な く「 為 さ ざ る 」 な 写 生 句 に 見 慣 れている 筆 者 は、繰 り 広 げ
ら れ る 多 彩 な 相 撲 の 場 面 を 微 笑 ま し く 思っ
で あったの か も し れ ないとい う こ と も。 深た。 神 保 喜 利 彦 は、中 学 生 時 代 東 喜 代 駒へ
代は、
「上田玄は最後まで書くべきことをひの興 味 から 始 めた漫 才 研 究で『 東 京 漫 才 全
たす ら琢 き 続 け た」と記 す。現 在の書 き 手史』を著すまでになった。同書は高評を得て、とは、む しろ「 書 く べき こ と 」 を 喪 失 し たからこそ「琢き続け」ることに長けてしまっ 「週刊ポスト」等いろいろなメディアで採り
上 げ られ た。 最 近 筆 者 は、
「俳 句は好きか」た 者 た ちの 謂 で あ ろ う。そ れ ゆ え、上 田のと自問することが多くなった。 （後藤記）
書 き 手 としてのあ り よ う は、それ 自 体 き わ
め て 批 評 的 な も の で あった よ う に 思 わ れ て

鬣の会

前橋市西片貝町5-22-39 林桂方 電話・FAX 027-223-4556
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響・水野真由美
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編集委員
後藤貴子・佐藤清美・外山一機・林

谷内俊文
写真
残雪－2024
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社
鬣 HP

2024（令和 6 ）年5月18日

TATEGAMI

行
発

行
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集

http://tategaminokai.sakura.ne.jp/

第91号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

鬣

第８回編集賞受賞俳誌
全国俳誌協会主催

89

90

32

13

代表人 外山 一機 〒194-0045 東京都町田市南成瀬8-9-9-102 児島方 電話090-7017-4643
編集人 後藤 貴子 〒950-0864 新潟市東区紫竹7-11-14-305 電話・FAX025-272-9067
会計人 佐藤 清美 〒379-0133 群馬県安中市原市2045-4

鬣

号
特集 「鬣

第二十二回「鬣玄

価格￥1000（送料別）

高橋
中里
深代

岡田
青木
九里

岡田
池田
堀込

修宏
夏彦
響

則夫
陽介
順子

一実
楠
学

吉野わとすん
外山 一機」俳句賞 九里順子 神保喜利彦 鬣の会
TATEGAMI」俳句賞
TATEGAMI

九里順子句集『日々』神保喜利彦評論集『東京漫才全史』

上田

仮構と空白―来たるべき上田玄論のために仮借なき閃光上田玄の空隙追悼

初めての東京漫才の通史『東京漫才全史』を読んで「漫才」という近代

特集

色彩・韻律・光絵葉書を操る――九里順子『日々』句集『日々』の時間性

特集

最後の美しき雲丨秦夕美句集『雲』に寄せて
なぜ有季俳句なのか―小山玄紀『ぼうぶら』―

特集2024/52024年5月 第91号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第91

TATEGAMI鬣 TATEGAMI

第91号

TATEGAMI

2024年５月