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三量大学人■ 学部308年 記念事栞 二重大 学伊 賀遼強 フィール ド門被 1周 年企問

忍者Jか らみた 日本 と中国―交流の歴史 と未来「
報告集 資 料集

tッ ションl Z者 り頂いと姿章 E末 ■ ■とめ,害 胸年とせ昭「 ヨ者」を通してみ本Ⅲ臼文化夜お
万川奏海jと をt密 して
片査望「 孫子Jと 「"上 ,― 〔トロの町岳 と8本 の■=tッ ション2 「 Z言 」ほの形蔵と■代文イ
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郷13年 9月 6日 7日
二重大学伊賀題競 フ ィール ド 三 重大学人光学部

ごあい さつ三重大■人文学部 学 部長
樹神

成

三二大学人文学部 30周 年記念事業 二 重大常 チ賀連携 フィール ド開設 1周 年企画 「『忍剤 か らみた 日本 と中国 交 流の歴史 ど来来」の報告者 ど線加者の皆 さま そ して協力 していただいたすべての皆 さまに主憎 音を代寮 して お 礼申 し上げまえ
10世 紀 には 江 戸の大衆文化 であつた澤世絵 が ヨー ロッパの絵画に大きな影害 を与えま
紀 には 戦 後 日本 で大衆文学や漫画 ア ‐ メで取 り上げ られてきた 「忍者ぶ耐賊 〕Jあ 〔世界で広 く知 られるよ うになっています。

した 21世「恐 首 (NINJAIJの何 が人々を提 えるので しょう力、 浮世給が 日 本 で生まれた文化 であ る と もに世界 の文 化 の一部 として経 め られ てい る とすれ ば 日 本 で生まれ た 「忍者(MMA)Jの

何が世界の人を盤了するので しょうか。忍者を封 七としてどう理解すればよいので しょうお、
忍者を用 ヒと してとらえる 牛 術上の成果 を踏 まえる そ して 月 中の交流のなかで考える 以 上の観点か ら 私 たちは問題 を考 えはじめていま坑

中国か らの影響 日 本から

影客 そ して相互の影客 のなかで現代の忍者換 がつ くられは じめていま汽 日 中の相互の理解がますます必要 となつていまえ
私たちは 宮 中の忍者文化研究を発展 させ さ らにはアジア そ して欧米 の人たちとの研究を進 めるなかで忍者文化の研究を確 立 した もの としていきたい と考 えていま曳
私 たらは 忍 者文化研究それ 自体 とともに そ れを通 して伊賀 とい う土地に新 しい息吹
マチJを吹き込めないか と横察 しています 「モ ノJは 国境を越 えて移動 します し か し 「マチJに 新 しい息吹 を吹き込み 世 界に発信は移動できません。 だから 移 動できない 「できる 「ヒ トJを つ くり そ して 「ヒ トJに 来てもらいたい 上 野商工会践所 と三重大学
人光学部は連携 して そ の ような挑戦に取 り組みたい。伊夜市や伊夜上野観光 協会等 地
元のみなさまのご精導とご協力をお願 いいたしま曳

「忍者 」 を通 してみ た 中 日文化交流
Ⅲ日社会科学院日本研究所教授

獲 世店

忍行の起源には多 くの乱があるが 忍 者の兵法の源流は 中 国のなも若名
な兵法書 『素子』や忍法書の古典とされる『
這甲方術書』などに求められよう。
F日本書紀』によれば 602(推古 16)年に百済指 観 勅によつて暦の本および天文地理書 併 せて近甲方術の書が もた らされると記 している。また 聖 徳太
子は 「芯能優 ( しのび) J 「志能備」 と呼ばれるスパイを使 つた といわれ 天

武天皇 it「 天文 近 甲に能 しJと いわれ ている。『孫子 用 阿篇』『遺甲方術書』等の兵法が もとに 平 安時ftの天台 真言密歓の秘とや 山岳信抑 のを験道の修行などと結びつ き 間(かん)を用 いる術 としての忍術 が生まれたのであろう。
忍者 のl■
躍時期は 鎌倉時代か ら磯同時代までとされ ている。真 の忍者になりたければ 音 しいほ行 に耐え 修 線を積 まなけれ ばいけない。また 忍 者も
代 々伝 え られてい るおきてを達守 しなければならない。それが 「忍術Jと い う「
忍者文化Jだ 。 「忍者文化」は 日 本の社会 文 化の風上に根 ぎした もので
あ り 日 本文化の五要な一部であるお｀吸 ,や 奇術 を得者 とした特徴がある。
しかし ' B 兵 、関 者 皆 I E 、裂 在 前〈( リン ピョウ ト ウ ンャ
カイ ジ ン レ ツ ザ イ ゼ ン))Jの 九字の呪文は 中 国の東晋のを洪が著した 『子』 内菊巻 17「登渉篇Jに 由来 したことか ら 中 国の道家文化な抱￨卜
どの影争も見 られ る。
秦平時代といわれる江戸時代に入ると 忍 者 が汚爆する第台がなくなり 伝
承や 文章のなかのrf在となつた。この時期に中国か ら『二日志漬墓』『水納 云』『縄口公 宋』『"燈 新新』など沢山の小統が輸入され 人々に愛好 されていて新たな忍を後の形成 に大きく寄与 した。例 えば 浅 井了意率 的 輝子』に 『五制小説Jな どの影響がみられ 原話に出て くるに快のかわ りに 題 人的な忍術を使 う忍者が登場され た。元経時代以後になると、実際の忍者と違 つた忌者像が形成 され、出版 文化 の高まりとともにな り歩さ してきた。証本 には忍を が好まれ 「児来也証話」の児来也 「列戦功紀Jの 飛加藤 「松本 太間記 jの 石川五
有価関などが有名 であつた。
古代 の中 日文化交流の主役は 貴族知践人か ら禅宗僧侶へ 緯宗僧侶か ら武士庶民へ と疑つかの段階を迪 ってきた。江戸時代に形成され た忍者後は 庶民
文化交流 の中で形成 された ものだけに 現代 で も世界の人々を魅 了する大きな原因ではないだろ う力、‑ 1 ‑プ l17フィール●樫 世 康 さ い せ こう
生年月 195606
所属 申 国社会科学院 日本研究 nT数複専門分野 日 本文化 日 本思想史
主な業績
近代啓泰思想 と近代 化
3本 近代化過程 にお ける文化変容 (編華)メデ ィア文化 と相互 イ メー ジ形成 (共著)
神道 と日本文化 (揺靭‑2‑

化京航 空航天大学出版社 1989年
河北人民出版社 2009年
九州大学出版社 2010年
中国社会科学出版社 2012年

『孫子Jと 『万"集 海Jと を比較 して三重大■人文学部 片 倉望
延宝四年 (1676年)に 伊賀国の fF士 藤 社長円守の手孫である藤 林保武 によつて編察 された 『万"集 海』 は 伊 賛 甲 突に伝わる忍術 の秘伝を集大成 した書物であるか 序 文からも明 らかな よ うに そ の理陥的根処は中日古代の兵法書 『 孫子』 に置かれ てい る。す
なわら そ こで説かれてい る 戦 争 における関諜や忍者を最小の労力 で最大の成果 を上げ
ち手段 とみなす とい う考え方や 問離や忍苦が入手 した情報 で敵の謀 を使つ とい う立婦はすべて 戦 わず して勝つ とい う F孫子』 か｀
主張する最普の策を前提 とした ものである また 『 万川集海』 に説力▼■る 「孫子』用間痛 に競かれる五間 (「野回J陽忍Jの 殆 どは 『「生間J)に 該当するもので , 最 小の労力で最大の成果を上内間」 「反PR5J「死問〕 「げる存在であるか らこそ 職 時に齢えて忍者 を優遇 しなけれ ばな らない として 平 時における忍者の意義 を称揚 しようとす る F方川集,剰 全編を無 く著作意図 もまた 『 Ff子Jの主張に裏付 けられた ものであった
しか しなが ら 『 万川集海』に説かれる忍者の種類は 『孫子』 の五間以外の ものを多 く
含み と りわけ 「陰忍Jは その殆 どが高度な職美訓練を受 ,た人 々であつて そ のようないわ￨ま
特殊部隊の編成は 『 孫子』には全 く説かれていない種類の ものである ま た 明の時代の制 寅が著 した 『孫子』の注釈善である 『ば解』を引用 し 紀 元前の書物である 『係子』をより時代にマ ッチ した形で取 り込 もうとする姿勢 も 『 ガ川集海』には顕著である
さらにまた 『 万"集 海』中に引用される 『孫子』の原責と 文 脈か ら推定 されるその箇所 での 『孫子』言咲 とを詳細に検討するな ら 通 常の解棟 とは果なる 『 万川集海』独 自の 『係子』理解 が明強 とな り 『 孫子』 に依拠 しつつ も 実 際には 『孫子』 とは異なる新たな戦争観 倫 理機が展開 されてい ることが確認 されるのである
すなわち 『 DI子』の場合 「前道jで ある軍隊を動かす将寮か 戦 場 とい う現場 では
時には君主の意向を無視することも可能な全権を提 っていて 彼 の道徳性 と 国 民を保全し君主の和1益を回るとい う目的 とが そ の計購を使 って敵を陥れるといつた陰湿な機 いの手段 を浄化す る役割を界 た していた。 一方 『 万川集張』 にお いては 使 われ る側 の忍者の道徳性が 「正 的 とい う形 で求め られ ていて 平 時 と戦時 との道徳性の区分け 及 び
君主に対す る志節心の厚 さが 特 殊 な道兵ど技術 とをgt.し て盛をこし開け 秘 わHこ他家や紙 の城 に忍び込む とい う 盗 強 とも額似 した忍者 の活動 を浄化す る目的を担わ されていたのである。
この よ うな 使 う側 の責任者だけで iな く 使 われ る側 の人間の一人一人に も倫理性を求めるとい う姿勢う｀忍 者集団の組撤化 と相後 って形成 され た ものであることは見やすい
ところであろ う そ して 『 万川集海』 の持 つ思想的 オ リジナ リテ ィもその倫理主体の変化にこそ求める本 きではないだろ うか‑3‑

プ ロフ ィールロ片倉 望

か た くら の でみ

生年月 195208
所属 二 重大学人文字部教授
専門分野 中 国古代思想史
主な業織 等『自然の探究』二重大学出版会 2∞ 9年。
「
奇子欲望臨和等級制研究」 (『孔孟葡之比横』社会科学文献出販社 1994年 6)萄子 韓 非子』角川書店 198S年
『

‑4‑

「
中国の間謀 と日本の忍者」

H25Ⅲ 88

甲賀忍之伝宗師家 川 上仁一「とは相手の情況を偵衆し 我が方を有利 に導く秘密活動(離報 謀略 撹■等)を絡称し間諜」「
古今東西で普通的 に行なわれてきており 現代では英活の「SPY」や「工作員」
秘密情報風J年と呼称されているものである。
中国でも古代より盛んに用いられ 林秋左氏伝(職国R草代 ?)に よれば 夏の工の少康が問藤をの様 々な事跡は多く
おい 湧の動神を探らせて過 ☆の両国を減ぼしたのに始まるとし、「問誌」の歴史書や兵法講書等にも記録されている。
「
のIISは
間誌」
史記(BC91年 頃)の李牧伝に「値蜂火 多問藤」と紀されるのが中国での古い用「「「ほ例 とされるが 間誌と同義語として「
細作J「
視Jや「
,1」
球」
偵候」
赫偵J「
Ⅲ綱J等々の名称でも古其に記されている。日本では 日本書記の推古天皇九年配(60oこ 「新羅之岡諜者迦摩多至対「「のとある が昆掟 される。 問藤」
汚」は うかみ」と前trられており日 本でも古くより同様の役割を負つた者があったと推測され 古Ⅲ記や 日本書紀に載る神 々の地話にその片障が見れる。
臣々の文物とともに古代 日本 にもたらされた 武桜七書年の中国の古代兵法書には 「孫子Jのr用聞篇Jこ代表されるように 問書のFt要性や用法理路の解説がなされている 日 本の「
間諜Jに
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兵書で註 れる 用問」(問球 用法)は 軍を経春する将としてのを得と理論が中,いであり その具体的実践手法は後代 に至るまで詳細に述末られた物は無V、また兵書や史告等の古災によれば 中国の「は特殊な技術を駆使する専門者としてより問ぷ」
一
書通人を活用し「問誌Jの役割の 部を担わせた者でFrる場合が始どである。日本の「忍者Jは「古代の 窺見J「問隷」
等の時代より 外来の文化 知験をも取り入れながら 長い戦乱の中で術授が工夫され 江戸期に実践技術として集大成された専門の職名でもある。
「「の項を指げ「氏家る 日激 江戸後期)では「忍若」
講者Jナドトモ呼ブ と縦き「
問課J
何盛」
FR者」
「
「
「
の表現が 忍者」と 忍者Jを異名同義としている。しかし実際 には 問雄」になっていることにも大き
「
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な差異 ある。問は あ だ」すきまJ「ひそ力ヽ J、離は さぐる」うかがうJ「
まわしものJ等の吾義で「あり 忍は「たえしのぶ」
かくすJ「むrぃ ことをするJ奪の他に 心の上に刃の■体よりくる精神的煮毎を重要視したものとも解される。
Ⅲ世の 日本では「
忍びJと呼ばれる場合が多く 古くtiI記 の「太平記J(1376頃 迄)こ伐る言葉
だが 奇要を中′いとした悦 乱活動が 日立ってぃる。忍術音の「正忍記J(1681)に は忍兵の品(忍びの種類)として 唐間 擁導 外聞 忍者 落人を殺せるが この内の店間が孫子の用岡篇 に解主され る五間に相当する。ここでは電購もまた「忍びJとされているのである「
兵書に説かれるように 中国の 岡球Jが 口を経常するお残者のための軍用 日的により工夫さの発生とま些か起涼が異なるように伺うことができる。
れたとしたら 日 本の「忍者」「
殊に伊賀 甲賀の 恐びJとしての活動からは、古くは平安時代の悪党や麓般 戦国期の惣国―震密の中で 地域共同体としての村や一族の 自立 自存の技術として培われたように類推できる。
宗教や 卜占 呪術 武術 兵法等 々を取り込み、継合生,技 術としての「
忍びの術〈技術)Jを工夫
し 場合により「間隷」として活動したとも云えるだろう。
戦国期 にはその技術により諸大名 に仕え 天下続―後の江戸期 に入つて 中国の古典を引用しの技を「ながら かつての「忍び」
忍術Jとして大成し その術を駆忙しに に当たる者を「忍者」と表現するようになるのである。
「
忍者Jま確うヽこその役割から見れ ば「問船」
そのものに見えるが その呼称とともに異なつた意
味合いもあり、日本に発生した独 自の文化としての「忍をJの'た があるのである。

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Jを十弁と払 和H I ビ ツ ケー 朽1 1 1 ヤ
1,J,ltS 1 11 ■重 )〔■ヤ￨ , 視i けを 持ド 4 カ市 ■ ど荷 民忍 法文 字 と 中国
北京活舌大学外国語字院 日本活科 関 立 丹
思者 は 中日 で もよく知 られ てい る。特 に 中国の若者 は漫面や ア■メのNARUTO』な どを通 して忍者ものに親 しんでいる。日本文字の歴史の中で懇法『は三ロブームになつたが 第 二回忍苫ブームの影響は中国にも及んだ。
第二回忍法ブームの決定的な引き金は 1960年 の司馬避太郎 (1923〜1996)『
始の残』の直木策受策であることはよく知られている。司馬の忍法小脱には、他に ,風伸の間』と F果心居士の幻術Jが ある し か し 忍 と文字の中国83駅
として 「忍者影法師Jと い うタイ トルで台湾で出販 された 『嵐神の円』だけである。
山田風太郎 (1922〜2ml)は 、1956年に起 こつた第二回忍法ブームの頭に段 も人気のある作家 として多くの青想天外な作品を出 した。代表作の 『盛界格生』は、大産にも台踏にも多くの中国置釈本がある。また デ ピュー作は台湾
では 『甲質忍法特』1〜5(2m4)お ｀2006)あ【、大蔭では 「甲賀忍法帖』 〈山された。ほかに、台j4の F寄生忍とta(1998)大陸の 『
柳生忍といJ(2666)

台汚の 「
忍苫八大伝』(1992)"【ある。
「
8界 ほと』は大陸でも台湾でも二回ほど釈されたが 台 汚では八十年代にはすでに駅されたので、大陸より早い。また、山田風太郎の作品は全体的に台湾のほ うが大陸より早く訳されたことと、同氏の忍法小説は大藤のほ うでは
2006年 ごろ集中的に訳されたことなどが分かる。
忍者ブームの先駆けとして、五味康祐 (1921〜1980)や 舞 田栄三郎 (1917〜1978)が いるが、工味康折の 「
仰生民芸ほJは 右汚 (1993)のみで択され多くは紹介されていないよ う名
中国では、忍と文字についての研究成果はまだ数少ない。最近では 日 本大
衆文学の研究が中国で重視されるようになり、2009年 正月に日本←研究の代表雅遊 『自ほ学習 と研究』によって大衆丈学研究の生集が紅まれた。中には忍法文学関係の輪文があったものぼ うの域』、『忍者ものとして、中国で 2010年 に和tB路 (19伸〜)の 『
忍びの回コの中国語ほが出された。日本の作品が中国で紹介 されるまでの時間的
岡隔がすいぶん縞められたことが分かる。

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中国語 園の娯楽 メ デ ィアの 中の 忍 者

北京外国語大学 Jヒ京 日本学研 究セ ンター 菱

丹J

忍者 をめ ぐるイメー ジや表象 が海 を控 えて 中 国語圏 の娯楽 メ デ ィアに没透 したのは1'70年 代後半 か らであ り 言 進 のカンクー 映画 か｀そ の幅矢 となった な 者が い ち早 くき
港映画 で登場 したの は 香 港 と日本映両 界 との 人材 技 術 市 場な ど多方面にわたる交 流のコ
身りもの でもある
香港映画 にお する忍lFrの表現 に は 制伯 川の勝 手 な解釈 と想像 も多分 に盛 り込 まれ て いるが 忍 者 を登場 させた初期 の作 品では 忍 者 の術 を柔道 空 手 含 気道な ど日本 の古武‐道 と同質 の もの と して提 え し か も そ れ らよ りも す ば抜 けて‐ 異 的て 手 強 い 日本 の術 として表現 され て きた 特に中国武術 の凄 さを語示す る カンフー 映画 では 忍者 は 日本
か らの 強敵そ の もので あ り 恐怖 どEtほ 心を煽 る最大級 の要素 のひ とつに性 立て られて いる
そ して 吟 コ (ハー リー )族 と呼,7Htる 日 本 の流行丈化に熱狂す る若者 の世代 が台浴
喬港 中 国大穫 に現れ た 21世 紀 には 忍 者 が持 つ 日本的なすシ ョナ リテ ィが艇 色 させ ら
れ た 無 国矯 の忍者 イ メー シが生産 され る よ うに なる 今 年 に シ '一 ズ第 2弾 が公 開 された中国産アニメ 『電械』 ま 中 国の若者たちの中で絶大の人気を呼んだ日本のアニメ
N A R U Ю ナル トJ の 影響を強く受けている ま た 同 じく今年 4 月封切 りの 「
抗日J
『
ー
コ
題材の ンディ 映画 『厨子戯子君子』( 料理人 役 者 す 。ツキ) に も 忍 者に関連す
つる記号がいく かの場面に登場している
本発表 は 下 記 の映像作品を紹介 しなか ら t970年 代 か ら現在にか けて 中 国語圏 の娯楽 メ デ ィアが 忍 者 とい う外来 の もの を自宗薬無 中の もの として きた過程 を振 り返 つてみ る
1 映 画 『中誌丈夫』 d078 日 本語題4『 少 林 寺 Vs忍 者』 前 家 賞 監督 )2 映 画 『五遁恐考少林羊対五遁忍術J 煮 績 藍督)
刷 (1982 日本語題名 「3 映 画 『生死浜』 t982 日 本語題4『 ザ SFX時 代劇 妖 刀斬古剣』 程 小窯監督

５

雪
一
万
十

４

映画 『
龍之忍者』(1982 日本語題名 『
樋の忍若』

映画 『
忍者潜IIS』
d984 日本語題名 『忍者 と トラヨン』 丁草倫監督)

整答)

6 侑標格 『忍者』(2001年
方文山作詞 周 篠倫作曲)W
7 映 画『終極忍者』(2004 日本語題名 『忍者』 郎礼洋監督)

8 割 糧アニメ 『越抜』 I I(2011 2013 日 本語題名 『魁技』 =川 監督)
9 映 画『厨子戯子宕子』(「料理人 役 者 rr,ッ キJ 2013 智 材監督)

‑9‑

ブ ヨフィール
■ 奏日J

し ん ご う生年月 196808
所属 北 京外国幡大学 イ
ヒ京 日本学研究センター 副 教授
専Fl分野 日 本近現代 文学
主な業績等「
原発建設時代の 日本 の Sエ アニメJ(『 大衆文化3 2012年 4現 )1界"龍 之介 大 陸で磨かれた小説家のジャーナ リズム そ の中国観察 と日本への再認践J(『 渡航す る作家た ら』 輸 林書房 2012年 4月 )「磯 曲笙工船』と中国東北部の 「留用 日本人J― ― Ⅲ 日戦後史を結ぶ 「
蟹工船JJ(『 多喜二の文挙 世 界句 小 常商科大学出販社 2013年 3月 )‑10‑

現代 中国 にお ける 「忍者」文化 の伝播 と受容
中国社 会科 ■院 日本研 究所 店 永売

改革開放後 中 国 と世界諸国問の文化交流 の深化 に随い ア メ リカや 丹本が宣産された 「忍者Jに 関する文化製 品 も中国市場 に入 つてきた。中国人の忍者伯はだんだん樹立 されるようになった 中 国における 「忍者J文 化のlF播というと 大 雑把 に,つ の段階がわ けられる。
1980年 代 「忍者」文化の第一ブーム。 この時期 の代表作は 『TeenageMH13mヽ
Nin3a THrtles』などで お もに北京テ レビ局 広 東テ レビ局などで放lrAされた。 アメ リカ製 「忍者J惚 の形成期
1990年 代 「忍者J文 化の第ニブー ム こ のR与期の代表作 は 『l■
″野 カ
/｀
せ
太RF』(TV版と劇場版)な どで 映西テ レビ局 STAR Cr。
九』 『忍たまをし,テ
レビ局などで放映された。また 『忍者龍夕J伝』や 『ミュー タン トター トル ズ』
な どのケーム もす ごく流行 した。日 本製 「忍キJ19の 確立期.
2000年 代以後 「NARUTO』
忍者J文化の第 ニブーム。この時期の代表作は 『な どをあげられる.お もにSTAR Crou。
テ レビ局や上豆網とい うサイ トで放映された.ま た 2012年 にCCTT 6で『NARUTO』(劇場版)力ざ
放映 できるよ うになつた 『フルーツ忍者ダーム』 などのダーム も登場 し始まつた。 メディア通
踏 の多元化で 「忍者Jフ ァンのJと大期.
MRU↑0』 とい う人気アニメを例として 「忍者J文 化 が中国で飲 迎される『原因を分析 してみようと考える。中日文化相似性 がある にでの 「忍千文化」の神 秘性 漫画や アニ メを中心とす る日本文化産業の発道 中国 における情報技
術の発達な どの各紀要率があるにか に 「忍者J浸 画やアニマで表する向上言
識 友情の高く語 え 理想士義などい聖面の共口
阜も無視 できない要素もあることが分か る‑ 1 1‑

ブ ,フ ィールロ店 永 売 と う え い けよう生年 月 19775
所属 中 同社会科学院 日本研究所 副 転経
専門分野 日 本文化=な 来槙等
中江兆民の回藤残おこ想 社 会文は出版 社 2010年
ル 化 にお ける東亜文化の価
グ ●―′【楽青) 天 津人民出廠位 2113年〈
日本 におけ るや道 の時 空毎 『 日本学刊J2011年 3号
日本文化芭棄およびその理おを出 しろ 1東 北亜学刊J20,1年 4号‑12‑近代 日本 にお ける忍者像 の形成
二 重 大学 人文 学部 吉 丸 雄 哉
ーの忍者 国際的イメ ジを検討するために ま ず 日本人 にとっての忍者像 の形成 について考えてみたい江戸時代まで 忍 術書はごく一部の人 しか読む ことができなかつた ま た 忍 びの活態を伝 える史書もその信績性 は=石 混活 の状態であった 一般人がイメージする忍者像 は盛作文宇やほ舞伎 によるところが多く忍 術使い と妖術使いが浸雑 された児書也の ような忍者像が普及 していた
大正 2年 に 立 川文庫 に猿飛佐助 が登場すると 従 来の盗蝦 おいた後 ろ晴いイメー ジのある忍者像は変化す る 『西遊記』 の孫格空か家飛佐助の キiラ クターに影響 していると言われてお り 明 るい正義の忍者が活爆するようになった 同 時期に尾上松セ助 らの忍者映画が制作され 忍 者ブームが起 こった 忍 者研究もこの時期 に発生 した 大 正 昭 和前期 とな者研究をリー トしたのはジャーす ,ス トの伊藤綬月である 伊藤鋼 (1871‑1944)
1亡『忍術の梅意』 (武侯世界社 大 正 6)以 14数多くの恐者研究害を記 した 非 fl学的な
忍frの否定と 『正忍記』 にもとつ く合理的な忍術の紹介 そ して忍術 か現代社会の延世術として有効であるとい うのが基本ほ度である
伊藤録月は 年現代人の忍術』(巧人社 昭和 12)で 「戦争 にも忍術時代が来たJと 記す
この方面を引き織 いで忍術研究を発展 させたのが 『忍術臣録』 (千代日書院 昭 和 1,を執祭 した藤 日西瀬 (1300‑1915)で ある 研 究面では 『万"集 海』を利用 した点に特徴がある 藤 日西湖は甲賀満第十四世を4乗 り忍者 として活動 していた 自伝『どるんろん 一
最後の忍者』 (日本週解社 昭 和 33)に よれば 磨 軍中野学校で教雑 をとり 中 国大陸てヽイ戦へ』 (東水社 昭 和 17)と い う著作もあつた
諜報活動にあたつた 忍 術か らスフ

戦後 織 日作之助 (昭和 20)富 日常雄 (昭和 22)林 業美子 (昭和 25)らが套飛佐助をテーマに小説を奮いた 杉 蒲茂の漫画 『猿飛佐助』は昭和 20年から 五 味康祐 『柳生武芸帳』はじ召和 31年から連載がはしまる 昭 和 33年の司再連太郎 降 の城』 J口風大郎 『甲賀忍法帖』以降 昭 和 30年代は忍者プームが巻さ起こり 自 土三平 (忍者武芸帳など)や 横山光澪 (伊賀の影丸 村 上知差 『
忍びの制 シリーメ (昭和 35より)山 ネ甚夫監督 市 "雷 蔵主演 『忍びの者』シリーズ (昭和 37より)な ど 著 名な作品が登場 しt多いことがこの時代の特徴であるた。ニセリスティンクな作品か研究では 『忍術秘伝』(凡凡社 Bg和 34)を世に出し 以 後忍者関係の書物を書さ続けた奥瀬平七郎が中心となる.集藩は忍びの研究書と忍びになるための実用書の両方を残した。研究では 『孫子』の影響から忍者の源流を中□に求めたことや 忍 者の歴史を上｀代まで趨らせたことに特徴力ある 実 用面では 忍 術の実社会に役に立つ面を強調 した。
伊賀市長も務めた奥韻は忍者 忍 術の明るい面を見たといたようか"ho Nittaルアメ リカでは 1980年代 lr降 小 鋭や シ ヨー ヨ ス イの忍者映画 ミ ュータン トター トルズ な どが登場 し ア メ リカか ら他 の 国へ伝橋す る形 で忍者 が広 まる し かし日本 にはほとん ど逆輸入 され ず そ れ らの地域 との忍者像 の イ ャップが生 してい る研究 に関 しては そ れ以降 も基本は奥瀬 路線 で ある よ うにな しる 近 年 藤 田和敏 磯口道史 笠 井賢治 山 口整 司 ら 史 学 の手法 で忍び 忍 術 を研究 してい る ことが注 目に征す る。
文書には 江戸時代 以 来の非 現 実的で落 々 しい忍法 を使 う忍者 と 忍 び の実態 にあわせた ,ア リステ ィングな描かれた方 をす る忍者 の 両方 が存在す る 文 章 捜 蔵 映面 にみえる忍者 の姿 ま た忍者 を愛野す る文化 そ の ものの研 究が今ft必要 であろ う‑ 1台 ―

プ , フ ィール●吉丸 雄 歳 よ しま る か つや
生年月 1 9 7 3 0 8
所属 二 重大学人文字部准教授
専門分野 日 本近せ文字
主な業績等

武器で読む人大伝』新典社 2008生『『
式亭三馬とその周辺』新典社 2011年.
「
近世における 「忍者Jの 成立と系態J(『 京都語文』1 9 2 0 1 2 年‑14‑11月 ).