再掲載

昭和 （1979）年

月日発行

月

2日

問から、指導者による幾度かの研究を重ね今日にいたりました。その研究実践の総括が、育てる会の理念となったのです。従ってこれは単なる理論でなく、実際に参加する子どもにとって確実に教育効果をもたらすはずの実践理念です。

この育てる会は学校教育の分野から社会教育の分野

期の頃、わたしたちは、ただ子どもたちを大自然へ連念は、長年の実践活動から導き出されたものです。初

これからお話しいたします育てる会の体験教育の理知識の必要性を痛感したことと、都会っ子、核家族っも貧弱で不確かであることに驚き、体験による基本的もたちの思考の足しとなる生活上の知識が、あまりにしが学校教育にいたころ、社会科や理科の授業で子どに進出したところに特徴があります。実はこれはわたれて行く、ということだけで出発したのですが、その孝安 （財団法人育てる会 理事長）

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もう少し細かく具体的に見ていきたいと思います。

形成を期待する「力」についてふれましたが、今号では、その一つひとつの力について、育てる誌合併号（643・644）の座談会では、私たち育てる会が子どもたちに特集 子どもの中に形成を期待される力

発行、134 号

出典：「育 てる」通巻 127・128 号 昭和 （1979）年⃝54

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子特有の無気力、依頼心の強さは、大自然での野外活

その理念とは25

うちにどんな活動をどのようにさせるべきかという疑青木育てる会における体験教育の理念と六つの力

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動によって改善されると考えたからです。
したがって、育てる会の理念は、基本的に子どもそれによる生き生きとしこの六つの「力」の源が「それぞれの目的をもって喜々として生きている子ども」を成立させているのです。

「力（りょく）」という捉え方について、疑問をはさ「力」という捉え方観察したり、保護者の感想を総合しますと、どの子もう意見もありましたが、こうしてしまうとどうしても○○能力とか、○○性ということばをつけたらといむ人や不自然だという人もあります。

とにかく生き生きとした子どもに変わるというので

子 ど も を、 そ の 時 点 で 静 的 に 捉 え 易 い ニ ュ ア ン ス をろが、○○力というと程度の差は問題でなく、要するす。もちろん子どもによって差はあるのですが、とにわたしたちは、この理由を子どもの感想文、子どもに、その子がそういう力を機に応じて発揮できるかと持ったり、また評価的な感じになったりします。とことの会話、そして保護者たちの意見に求めてみました。

子どもが自分の存在についてよりどころとなる安定「心の安定力」

お子さんを念頭においてお読みください。

では、六つの力について説明いたします。あなたのいう捉え方に発展します。

この考え方は、やがて大人になった時「人間力」とう考え方です。

は「力」が必要であり、その力を野外活動で養うといいう可能性への期待も含まれてきます。生きるためにかく活動的となり、自信がついてくるのです。

育てる会の野外活動に参加した多くの子どもたちをた子ども、という二つの柱から展開されています。

たちの様々な体験活動と、（1）

そしてその中から以下の六つの要素を導き出しそれに六つの要素とは
A．心の安定力
B．行動力
C．共存力
D．個性力
E．工夫力
F．詩情力

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「力」をつけて捉えることにしました。

特 集 子どもの中に形成を期待される力感を持っていますか。子どもらしい笑顔が心にありま「行動力」

わたしの今までの経験ですと、最近の子どもは十人もが多くなっています。指示があれば行動する子は、されたり許可を受けたりしなければ行動できない子どこの力も年々少なくなってきています。人から命令のうち七、八人までが、大なり小なり何らかの心の病宿題があれば勉強する子と一致します。あなたのお子すか。要するに心の健康のことです。

を持っているといって決して過言ではありません。という都市化社会、受験競争、テスト、核家族、過保児・低学年時の遊びが大切です。

自 分 の 考 え を 進 ん で 行 動 に 移 す 力 が あ り ま す か。 幼

おこしたり、体を動かす中から物事を知り判断したり、さんは「ぼく、やってみるよ」といって進んで行動を護、遊びの欠如。これでは大人だって心の病気にかか考えてもみてください、大気汚染、交通ラッシュ、ります。

これは要するに人とうまくやっていける力のことで「共存力」

りたくないということばの裏を分析しますと、皆こうす。この力が不足がちな子どもは、近年、過保護、少わたし共の野外活動に参加した子どもたちが家に帰した社会・家庭環境の劣悪さと結びついています。
終る頃になると皆一様にすがすがしい笑顔をとりもどしています。この目的のための教育方法は集団寝食生活

この教育の必要を強く感じている親も年々多くなっ人数家族の子どもに多くみられます。てくる事実をみるにつけ、この心の安定力こそ今の子が最も効果的です。

長期の山村留学に参加した子どもたちが、一学期をどもたちに補償してやる大人の責任があると思います。

「個性力」

つことこそ共存力の要です。

人を指導する力と人の指導に従う力を兼ね備えて持悪い環境に置かれても、自分で安定をとりもどす再生

いったん心に安定力をとりもどした子どもは、再び能力を持つことも確かです。

「 個 性 」 あ る い は、 初 等・ 中 等 教 育 の 段 階 で は、

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特 集 子どもの中に形成を期待される力かもしれません。

もっと広い視野で捉えて「特性」という言葉でもいい「工夫力」

参加させることによって眠りからさめさせることです。

必要があります。それこそ進んで、各種の野外活動にいうことになります。もう一つ別の表現を使えば、そ子がその子として、解放された自由を持っているかと今はいろいろ考えて工夫をすることより、大量の知識ということは、近年ますます少なくなってきています。

言えましょう。この、子どもたちに工夫の場を与える

これは簡単に言って、“失敗を積み重ねられる力”と「個性（特性）」というのは、その子らしい特徴を発の子が持っている色々な力を、自由に発揮し、その子を受験に備えてベルトコンベアのように、どんどん子揮して生活しているかということです。つまり、そのらしい軌跡を描いて生活しているかということです。
持った事をコツコツとやり、その内容が、出来、不出から、その時はそういうものだと思って一生懸命知識

子どもというものは、幸か不幸か適応力があります

どもの中に流し込むことに夢中になっています。

来は別にして、その子らしい特徴を持っていることなを受け入れます。こういう生活を続けるうちに、恐ろ

一 見、 静 か で お と な し い 子 ど も で も、 何 か 興 味 をどもその一例です。

しいことに子どもの時代、発達段階にそって養われな

く て は な ら な い 自 主 的 な 試 行 錯 誤 の 能 力 の 発 達 は、

こ の よ う な「 個 性（ 特 性 ）」 を 持 つ と い う こ と は、こうして成長した子どもが青年時代、あるいは大人行動面にしろ、知的面にしろ、集団の中での本人の存んとなく目立たない子というものが必ずいるものですになって一つの困難に遭遇した場合、どのように対応まったくストップされてしまいます。

が、こんな子も「個性（特性）」力が乏しいといえまするのでしょうか。おそらく対応するすべを持ち得な在感に自信を持たせるものです。また、学級の中になしょう。こうした子どもは、概してどことなく精彩がいでしょう。

幼児は幼児の時代、中学生は中学生の時代に適したないのです。精彩がないということは、その子の心や諸力が眠っていることです。この眠りからさめさせる

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失敗を重ね、試行錯誤をする体験をどうしても与えなければなりません。
この体験の場は、机の上には絶対ありません。
「詩情力」

六つの「力」は相互に関連している

これまで、「喜々として生きている子ども」を成立させる六つの「力」について簡単にのべました。

ここで大切なことは、この六つの「力」は相互に関

例えば心の安定力は行動力や共存力なくしては成立連し作用し合って成り立っているということです。

時、その美しさに打たれて心が酔える力を詩情力といしませんし、詩情力には心の安定力がどうしても必要

詩情とは心から酔うことです。美しいものにふれたいます。また悲しいことにふれた時、やはり心に涙す

いっても、「どうして」という返事が返ってきてがっ

この六つの要素は子どもによってその能力の所有の仕らは一つとなって作用するものであるということと、このように、一応六つの要素に分けましたが、これです。

かりすることがあります。心の中で“ジーン”と感じ方に強い弱いがあり、それはそれで良いのではないか

美しい秋景色を前にして、「ね、君、美しいだろ」とることができるかということです。

るだけの心のゆとりが無いのでしょうか、または美しということを申し上げておきたいと思います。

こうした力は、体験活動に参加したからといって、ます。

めに、様々な体験活動の場を子どもたちに提供してい育てる会では、六つの「力」を子どもの中に育むた

六つの「力」を育くむ、育てる会の体験活動

べた六つの力を検討してみてください。

さあ、みなさん。あなたのお子さんについて以上のいものにふれた経験がなく、それを美しいと知ることができないのでしょうか。
わたしは、自然の動物や昆虫を極めて残酷にあつかう子どもたちをみて恐怖を感じたことがあります。こ
うしたことも、やはり詩情の欠如と深くかかわりあっ乱暴な子でも、成績の悪い子でもいい。この詩情のていると思います。
心だけは育ててゆきたいと思いませんか。

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ではなく、じわじわと子どもの成長とともに発揮され目に見えて変化が現れたり、数値的に評価できるもの

学校から両親が帰って行くのを見て涙がいっぱい出ます。それまでは、そんな事なかったんですが、八坂小私が、食事がのどに通らないという悲しみを、生まれした。死ななきゃ食欲が無くならないと言われている

長期山村留学を経験した子どもたちの感想には、そるものだと思います。

もどんどん話しています。アケビや蜂の子を食べた事

山村留学した事は私にとってすごく自慢で友だちにで作ったもの、自然で遊べる事です。今の子はその楽います。作られたもので遊ぶんじゃなくて、自分たちわかる事、そしてやっぱり能動的になれることだと思や、川遊びにスキー、農家の一員として暮らした事、そしさを知らなくてかわいそうだと思います。

「自然をこよなく愛するようになった」と言うんででありたいんです。やっぱり自然の中がいいですから。

す。素朴でいっしょう懸命遊ぶ子たちにまじった先生

今私は「木造校舎の先生」になりたいと思っていましょうか、休みになるとみんな新宿なんかに遊びに行村を変えないでほしいと思います。

これからの山村留学については、育てる会によって特に両親に感謝しているのはとにかく自然体験です。

れから知らない人とでも挨拶できる村の事などです。

山村留学をＰＲするとしたら、一つは親の大切さがとは思いましたが。

た。あとで「どうしてもう一年残らなかったんだろう」思います。当時は二年目残る人が信じられませんでしていた反動からか、親のありがたさを実感したんだとて初めて体験しました。帰って来てから以前よりも両日発行

んな一端がみられますので、いくつかご紹介したいと月親が好きで好きでしようがなくなりました。一年離れ平成 （1991）年思います。

⃝出典：「育てる」通巻 280 号

山村の木造校舎の先生になりたい25

一期生 （四年生時留学）

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それからもう一つ両親から離れた事も大きかったで

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きたがるのに私は山の方に行きたくなっちゃいます。

特 集 子どもの中に形成を期待される力八坂での一年は後になって開くものがいっぱいつめられた一年「自分たちでやりとげる」充実感、やらせてもらってみて「できるんだ」という自信につながったと思い

八坂での一年半、嫌な思い出ってないんです。楽しよりもすごく積極的になったね」と言われました。当

かったのですが、東京に帰ってから友だちに「行く前た」という事だと思います。もともと引込思案ではな

ま す。「“ や る 気 ” を お こ す チ ャ ン ス が い っ ぱ い あ っ

くなかった事や「つらかったなあ」と思う事、慣れる時自分では変ったなんて思ってなかったんですけど。

三期生 （六年生時留学）までの大変さはあったと思いますけど、それは嫌な思

それから忍耐力、というか我慢する事を覚えた事もると「もうすぐ家だ！」という気がして、今でもあの鷹狩山と切久保の風景なんです。あそこまで帰って来一番よく思い出すのは、四季を通じて土林から見た張れない場面もあった訳です。「集団の和の為に我慢したんです。みんなが右というのに私だけ左とは言いで、初めて「自分で意識して我慢する」という体験をの 家 」 で の 生 活、 そ し て セ ン タ ー で の 集 団 生 活 の 中言えると思います。いくらとけこんだとはいえ「他人い出じゃなくて、“いい経験、というか勉強”だった風景を思い出すと気が紛れてほっとするんです。他にする事」だったんだと思います。

んです。

も農家からの村の日暮れとか、切久保の明りが見えるの楽しさ」を改めて感じました。自宅が飲食店のため農家ではそれに加えて「両親のありがたさ」「家族八坂での生活が私に与えてくれたのは、まず“やる家族で食事する事が無かったので、みんなで畑仕事し峠とか、なんか風景の印象が強いみたいです。
気”だと思います。八坂村には自由な時間と私の興味てみんなで食事するというのが楽しかったんです。

ました。勉強する所、時間になったら帰る所、ではな

八坂小ではそれまでの学校というイメージが変わりを引く物がいっぱいあって自分で見つけていろいろできたし、センターでは自分たちではわからない事、知らなくてはできない事をいろいろやらせてくれました。

8特 集 子どもの中に形成を期待される力かったんです。先生の存在がとても身近で「わかってくれている」という感じが強くありました。少人数なので一人ひとりの役割も重要でしたし、一年生から六年生まで縦割りの掃除は、上下関係を自然に教えられたすごい事だったと思います。

いつまでもあの頃のままの八坂であって欲しいです。

多様な体験は意識以上のインパクト

二、三、四期生 （中学生時留学）ます。私も「自分自身変ったなあ」とはなりませんで「山村留学の一年で変った」というのはウソだと思いだと思います。

います。人の原点というか切り離せないものが“自然”考えるチャンスを与えてくれた時期であったのだと思く深い自然の中にどっぷりつかっていろいろ考えた、「くれ」と言われても、都会の子だったら「いやだ」とて 喧 嘩 す る 理 由 が 無 か っ た か ら だ と 思 い ま す。 何 かいう事もあると思いますけど、村の友だちがやさしくへ行って早く友だちを作りたくて、僕自身我慢したと言うかぜんぜん怒れなくなったんです。もちろん八坂のが、中学の三年間八坂に行ってから落ち着いたってすぐ「カッ」となるタイプで、喧嘩ばっかりしてた

山村留学した事は僕にとってすごくでかかったでし た か ら。 八 坂 で の 一 年 は、 後 に な っ て 開 く も の が言うのに、村の子は「これはあげられないけどこっちしかし何よりも大きいのは、やはり自然に接していいっぱいつめられた一年だと思います。少なくとも私あげるね」と言う感じです。それから、最近強く思うす。 と 言 う よ り、 も し 行 っ て な か っ た ら ど う な っはそう信じてこれからも一生懸命いろいろやるつもりんですけど、人にも“なわばり”って言うか、他の人た事だと思います。ゴチャゴチャしたリズムの速い都で す。 実 際 に 私 の 中 で の 山 村 留 学 は 修 園 の 時、 二 年との間に必要な空間みたいなものがあると思うんです

ちゃっていたかわからないって感じです。

後、そして今と変化しています。八坂は小さな私の魅が、それが八坂にはあったんだと思います。今の生活会生活の中で流されてしまうんじゃなくて、大きく広力の一つですから。

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“ムッ”としますからね。そしてあの自然があるから、で も ゴ ミ ゴ ミ し て、 特 に 朝 の ラ ッ シ ュ な ん か 本 当 に思います。

ん怒られなくなったんです。人間ができて来たんだとんです。それから帰って来てから何故か両親にぜんぜ留学して良かったということだけは確かです。

山村留学して行こうと思っています。

当の山村留学だ」という事です。これからもしっかりもう一つ、今思うのは「山村留学が終ってからが本ゆったりとしていて都会と“時間の流れ”が違うような気がします。自然の中で「ボーッ」とできるっていうのは大きいと思います。
農 家 は ど う し て も 他 人 の 家 だ か ら、 う ま く い か な
かった事とか、すごくつらくて嫌だった事もありました。でも今あれがすごくプラスになっているような気たまらなかったんですが、今考えると「僕の為に一生し、自分だけの思い込みみたいなものがあって、嫌ででも、今考えてみると、「八坂のおかげかな」って思普段八坂について深く考えるって事はありませんね。

七、八期 （五、六年生時留学）

懸命やってくれたんだなあ」と思います。言ってみれう事がいくつかあります。

がします。あの頃は自分の前だけしか見られなかったば、 あ の 嫌 な 思 い 出 が、 我 慢 す る 事、 相 手 の 立 場 に

とにかくあの三年間、こっちにいるよりずっといい

かく八坂に行くと、学校で何かがあって、センターでて、自分の中で考えらえるようになった事です。とに

ま ず、 一 日 一 日 が 無 意 識 に 流 れ て 行 く ん じ ゃ な く

事をしたような、得をしたような気がします。小学校

何かがあって、農家で何かがあって、一日何をやって立って考える事を教えてくれたんだと思います。の頃から行っていればもっと楽しかったろうなと思い毎日満足していたかどうかはわかりませんが、今日はいたのかわからない日なんてありませんでしたから。

八坂に行ったらすぐこうなるっていうのは、自慢話あれが楽しかったとか、失敗したとか、考えるようにます。になるくらいで無いと思います。でも、僕は救われた10特 集 子どもの中に形成を期待される力なったんです。山村留学する前は、一日一日何も無くていたので、話がおもしろかった事もあると思います。

た感じがします。こっちの学校では、クラスで知ってのことです。学校で教えているような事がいい加減だっ

その他に、八坂でわかったことは、本当の農業と村

それから、あんまり周囲に左右されない心ができたて、そんな事考えなかったんです。
事です。こっちの人は、固定観念で決めちゃうんです。

いつはちょっと」とか「あいつの意見だから」とバカの人が他の事で意見を述べても、潜在意識として「あ事、農家の手伝いがおもしろかった事等みんな良かっうすがわかった事、両親と離れて違う親の子になった

それから一人っ子の僕にとって兄弟や兄弟喧嘩のよいるのが僕だけなんて事もありましたよ。にしたり、みんながいじめているから自分もやらないたと思います。もっとも、こっちでは家の手伝いをしある人が失敗するといつまでもそれが残っていて、そと遅れをとっちゃうと思っていじめちゃったり。八坂

全体的に、何が良くてどう変ったかっていうのは良ても全然おもしろく無いですからやらないです。

くるようになったんです。誰が言ったっていい意見はくわかりません。これから効果が出てくるのかもしれ

ではそんな事無かったですから、そういう奴が見えていいと思うし、みんながするからするなんてのもおか思います。

ないし。とにかく、行って良かったのだけは確かだともう一つ、他の学年の人とも気楽に話せるようになっしいと思います。
た事です。考えてみれば、自然な事なんですけど、他の学年の子と話をするなんて初めての事でした。八坂
では学校でもセンターでもそれがあたり前でしたから。
いろんな人と話すようになると、村のいろんな情報も入って来るようになって、視野も広がったみたいです。
それには、少人数で学校中の人の名前も性格もわかっ11

再掲載を受けて─今でも引き継ぐ
色褪せない理念を思う

実践理論である」と主張していて、それは子どもたちと共に生活・活動をし、その実践を繰り返す中で、構築された理念であると述べている。このことは、その後の私たち指導者の長年の道標となってきた。

付記されている子どもたちの感想文は、時を経た現在の 留 学 生 の 作 文 と も 共 通 し た 内 容 で、『 子 ど も 自 身 が得た力をもとに、課題解決に向って能動的に動きだす子

ども』という、育てる会の理想像が、多様な体験群から高志（大岡ひじり学園長）

今回、再掲載記事についての感想原稿を書くにあたっ

青木て、あらためて当時の青木理事長の『育てる会における紡ぎ出された『子ども力』から成立していることを知る

様々な場面に直面した時、その生い立ちや体験によって体験教育の理念と六つの力』を熟読した。
年近く前に、学ことができる。いつの時代でも普遍的に、会の実践理論

まず、最初に感じたことは、今からひもそして私なりにこの実践理論を紐解いてみたいと思う。

校 教 育 か ら 社 会 教 育 分 野 に 移 り、 自 然 体 験 活 動 を 実 践
し、このような実践理念を構築、それに賛同した指導者やまずここで「体験」と「経験」の違いについて確認をしておきたい。

体験とは：「 体 験 」 は 行 動 そ の も の に 重 点 が 置 か れ、個別的・主観的なものである。

ルに重点が置かれ、一般的・客観的なもの（参照・正しい日本語より）経験と は：「 経 験」は結果として得られる知識やスキである。

成熟であった時代と思われるからだ。その中で実践理念する子どもにとって、確実に教育効果をもたらすはずので は、 は っ き り と、「 こ れ は 単 な る 理 論 で は な く、 参 加とが主流で、自然教育論や野外教育論などの実践は、未り、子どもたちを学歴・系統学習一辺倒に評価をするこ

その頃、日本は高度成長期で国を挙げて中央志向であ保護者の皆さんの探求・研究心にあらためて感服した。

が息づいている証であろう。

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

特 集 子どもの中に形成を期待される力る現地小学校の教師から『なぜ、山村留学生は根拠のな

私がかつて新潟の学園指導者をしていた時に、尊敬すている。

場を求めたことが、育てる会の素晴らしさだと私は思っ相対する理念であるが、それを社会教育領域に、実践の姿が『他人には理由の分からない自信』となっていたのな体験積み上げをする中で、自己肯定感を醸成していく

留学生活では、小学生は無心に遊び、指導者のもと多様と思うし、これは実践を担う指導者たちが研究する中で、

力 の 一 つ と し て『 耐 性 力（ 忍 耐 力 ）』 が 加 わ っ て も 良 い

変容し、柔軟に変化をしても良いのではと思う。現在ではたが、移り変わる時代背景をもとに、子どもたちの姿も文中の実践理論と六つの力は、普遍的なものだと述べ

い自信を持っているのでしょうか？』と聞かれたことがではと推測できるのである。そして発達の違いにもよるさらに創り上げていくべき実践理念でもある。

あ り、 答 え に 窮 す る こ と が あ っ た。 今 に な っ て 思 え ば、が、小学校高学年から中学生になるにつれ、多様な体験

年、常にこの育てる会のもたちにもたらされ、経験の連続性を求め、このことが教育・体験環境を創り出すべく、指導者・保護者・地域

その中で私が大切にしてきたことは、子どもを取り巻く色 褪 せ な い 理 念 を 胸 に、 子 ど も の 指 導 に あ た っ て き た。

あ

私は山村留学指導者として最終的に子どもの能動的な姿に繋がっていくのだと今で（農家）・学校が、この理念を緩やかでよいので共有するを通して、知識やスキルを獲得する経験への変化が子どは理解している。また、その多様な経験は互恵的に作用つなしていることが、私の目の前の子どもたちの姿から読みことであった。

くことがとても重要なことだと思っている。

留学学園がプラットフォームとなり、世界に発信していそのためには実践と研究を繰り返し、その果実を山村取れる。これは経験の連続性や互恵性が、文中の六つの力が互いに影響し合い、一つの『人間力』を導くということに重なるのだと思う。
この理念はアメリカの哲学者ジョン・デューイの進歩主義教育理念の「子どもの自発性」「問題解決学習」「経験の連続性・互恵性」に通ずるものがあり、本質主義と

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