〈論文〉

原三溪の審美眼清 水

緑

園史上、その美観と歴史的な観点から文化財としての意義

開園百年を迎えた翌年の平成一九年（二〇〇七）、近代庭のは明治三九年（一九〇六）、開園から百十年以上が経った。

横浜市中区本牧に日本庭園・三溪園（図１）が開園した

どの自然災害にも見舞われ、三だろう。その間、台風や大雨な壁にも少しずつ変化がみられるの数々も、年月を経て屋根や外のであり、また移築した建造物

が認められ、三溪園は国の名勝に指定され、その指定から溪はこの庭園を維持するための長し、その様相を変えていくももすでに十年以上が経過した。この庭園をつくったのは、整備に相当な費用がかかることも知っており、この庭園が百年後にはどのようになっているのかはわからないということを述）べている （１。

― 23 ―

１．はじめに明治から昭和にかけて活躍した実業家・原三溪（富太郎／一八六八～一九三九）である。三溪が庭園の造成をはじめたのは明治三〇年代半ば頃からで、開園後も造成を続け、最終的な完成は大正一一年（一九二二）、三溪園は実に四半世紀近くをかけた、三溪創作の総合芸術作品である。
それだけの時間をかけて造成していけば、日々樹木も成

三溪園所蔵

三溪園

図1

今のところ、三溪園の造成に関する図面というものは発見されていないため、三溪は頭の中で構想し、実際に建物を配置し、樹木や庭石もあわせて配していったのだろうといわれている。自身が書画をたしなみ、その絵画をみれば構図も素人離れして優れていることから、美的感覚に長けかで概観しながら、三溪の美術、ひいては芸術に対する審美眼を示す証左をまとめてみたい。

２．実業家としてのはじまりにみる分析力

芸術のパトロンといわれる三溪について、その研究姿勢

三溪は収集していた。このように、三溪は、広大な庭園の資料（入手した建造物の図面や写真など）といった情報を）商店の店主・原善三郎の孫娘と結婚し、原家に入籍した （２。

二四年（一八九一）に横浜の生糸売込商で成功を収めた原

岐阜の庄屋の長男として生まれた三溪は、縁あって明治を別の角度から述べておく。

構想に対して感覚的に優れていることはもちろん、造成目明治三二年に先代の善三郎が亡くなると、店を継ぎ、近代ていたことがわかる。また、庭園造成のために参考となる的のための情報収集や研究も行い、それらによってその感的経営への改革に着手、やがて原合名会社へと変革を遂げ

この実業家としての三溪は、店を継ぐずっと以前より、た。

覚を補助してまとめることができたのだろうと考えられる。
三溪自身の天賦の才である「センス」は、庭園造成だけでなく、何事にも発揮され、それが三溪の資料収集や研究横浜随一の大店といえども旧弊に囚われていた店の改革をの頁に「他見を禁ず」と墨で大きく書かれ、内容は、原商を怠らないという姿勢により、更に磨かれていった。

さて、この三溪の資料収集や研究を怠らないという姿勢

店の経営に関する改善点を、項目立てて整理して記したも考え、『潜思録』という手記を一冊遺している。表紙と中について、ここでは三溪の古美術収集や当代作家支援のな― 24 ―

現在でいうところの経理規定や庶務規定などの福利厚生にのである。不動産業と、当時の主力であった生糸業に分け、させ、新たな時代を切り拓くという決意の表れをみてとれ

謹直な文字は、後年の三溪の書体よりまだ若々しさを感じ

おそらく、三溪はこの経営近代化への改革の期待も込める。に改めるべきかを述べ、経費節減を呼びかけ、諸規定を定て原家に迎えられたのかと思われるが、家業に対して「分ついて言及し、実情の曖昧さを具体的に指摘し、どのようめ改めるべしということを記述している。驚くべきことに、析」→「改善」→「実施」を着実に遂行していった。

３．三溪の古美術蒐集と「研究的態度」揮された。

この「分析」力が三溪の特徴であり、美術の方面でも発三溪がこれを書いたのは、明治二五年の冬、つまり、原家に入ってまだ一年半しか経っていないという、三溪二五歳の頃である。東京専門学校（現早稲田大学）で法律を修め的知識を有していたとは考えられるが、実地の会社経営に（１）古美術蒐集の軌跡

た三溪は、経済も学んでいたといわれており、無論、専門提言できる近代的知識を持っていたことがわかる。

が、三溪は筆力にも優れていたことがわかる。美術に対す『潜思録』をまとめるまでに下書きがあったと想像される美術に関する記述では何度も草稿を書いていたことから、一つ『潜思録』執筆の翌年から蒐集がはじまり、没年の十三溪自筆の記録であり、前述の実業家としての自筆記録の明治二六年（一八九三）から昭和四年（一九二九）までの）買 入 覚 』（『 買 入 覚 』） か ら 知 る こ と が で き る（ 図 ２）（３。

三溪の美術品蒐集の軌跡については、遺された『美術品る 記 述 は 壮 年 期 の も の で、 こ な れ た 文 章 が 書 け る よ う に年前までは蒐集が続けられていたことがわかる。ただし、また、その文章はわかりやすく淀みがない。後述するが、なっていたともいえるが、このときは青年期の文であり、― 25 ―モなどが存在し、それをもは領収書やあるいは他のメいたと考えられ、それまでこの記録は筆跡から、ある程度まとまった状態で記録してないかもしれない。

たものもあることから、強ち八千点説も多すぎるともいえたともいわれている。一時的に所蔵となりながらも手放しこれらを含めると五千点以上、一説には八千点所持していこの記録から、おおよその三溪の美術品蒐集の変遷をみないし、あるいは昭和五年以降のメモや領収書の類があっめてしまったからかもしれは、本当に三溪が収集をや五年以降の記録がないの思われる。そのため、昭和像》（国宝・東京国立博物館）の買入があり、以後、仏画術蒐集家としての名を一躍馳せることとなった《孔雀明王入金額が増えていく。その後、明治三六年に、三溪の古美されている。明治三二年に先代の善三郎が亡くなると、購治期に流行した煎茶趣味からくるもので、煎茶道具も記録

当初は同時代の人気作家や幕末の文人画など、これは明てとることができる。ても清書しなかったため残っていないだけなのかもしれなの名品が三溪のもとに集まるようになった。明治四〇年代として控えられていったとい。現段階では、三六年間の購入記録がわかるというもの

この記録上、三溪の収集品は五千点弱あり、また、この同時に、大正初めには琳派作品を集中して購入する時期も作家への支援がはじまり、新画の購入が目立つようになる。に入ると、岡倉天心からの依頼もあって、新進気鋭の当代ほか所蔵品目録が一一冊遺されており、『買入覚』に記載ある。大正六年（一九一七）頃には絵巻や水墨画、やまとである。

がなく、所蔵品目録のみに記載される作品もあることから、― 26 ―とに清書のように『買入覚』図2 『美術品買入覚』 三溪園所蔵

絵の名品も目立ち、大正七、八年の年間買入総額は最高潮に達している。大正一〇年に買入総額が急減するが、これは大正九年の生糸の価格大暴落が関係しているとも考えら） そ の 後 再 び 総 額 は 上 昇 す る が、 大 正 一 二 年 に 関れ る （４。

東大震災が起こり、買入は控えられた。三溪は横浜の実業家・有力者として、横浜市の復興会会長に任命され、町の六巻の画集は、昭和五年から順次刊行されており、『買入覚』の記録がみられなくなる翌年からというところも興味深いものがある。

以上のように三

一三年には数点、一四年には尾形光琳と酒井抱一の名品が）が、古美術の蒐集は続けられたことが記録からわかる （５。

した記録は台帳として存在していることもあり、貴重ではこれは当時の多くの数寄者や近世以前の大名家でも、こう歴史がわかる一次史料がほぼまとまって遺されているが、溪の美術品蒐集の二点、そのほか数点の購入記録があり、大正一五年以降はあるが特別とまではいえないであろう。

復興に奔走する。大正一三年以降の作家支援は中止される

茶道具のみと、かなり抑えられるようになるものの、再び購入は活発となっていった。

前項の記録と異なり、三溪に特筆すべき記録としては、（２）古美術への研究的態度の頃から三溪は自身で筆を執ることが多くなったことは事三溪の美術観を表した『三溪帖』の存在が大きい。これは先述のように、昭和五年以降の記録はみられないが、こ実で、書画の制作が増え、友人知人へ贈っている。また、①「本朝画徳川時代」、三溪は自筆の書画を集め、制作年ごとに編集した『三溪画③「支那画」「本朝彫刻」「支那彫刻」、④「本朝筆蹟」「支桃山時代の終ニ至る」、②「本朝画集』（図３）を刊行し、多くの友人たちへ贈った。全四輯― 27 ―

図3 『三溪画集』
三溪園所蔵

したもので、三溪旧蔵品の中から各分野で代表的な作品を那墨跡」「建築」「蒔絵」「金属器」と十の章立てを四冊に代作品、或いは同一作家の解説しており、時には同時る程度の検証のうえ冷静に作品で優れているものとしいくつか挙げて紹介する図版入りの豪華本であった。作品
解説は三溪自身が書いており、同時代の他の作品と比較しながら、来歴とともに的確に記している。残念ながら、関て、他で所蔵されている代美術に開眼した著名な美術史家・矢代幸雄（一八九〇～一

草稿はこの「緒言」を何度も書き直していることがわか表作を挙げている場合もあ九七五）が『大和文華』誌上で五回にわたり連載し詳細なるもので、三溪が細部にわたり注意深く筆を進めたことが東大震災により、刊行される手はずの整った状態で、出版） 矢代が紹介したもの
紹 介 を し て い る こ と で 知 ら れ る （６。

みてとれるのである。さらに、矢代はこのときの三溪と直

現在我々はその内容を一部知ることができるのである。これはすでに昭和三〇年代に、三溪のもとに出入りし、東洋さい、と註文した時、あまり自分のものの自慢も出來ないに述べられている。

べて、冒頭にある「緒言」

意図、三溪の美術史観はす

この『三溪帖』の刊行のる。

は原家所蔵の「草稿正本」三冊であり、これとは別の「草に言葉を交わしており、三溪の心情を慮り、次のように述元の審美書院の倉庫で版下とともに焼失してしまった。

稿異本」二種類五冊が、現在三溪園に所蔵されている（図べている。「三溪先生は生前、私が三溪帖を早く出して下しかし、幸いなことに解説部分の草稿が遺されており、）
４）（７。

これらによると、紹介する作品の優れた点について、あ― 28 ―三溪園所蔵

図4 『三溪帖』草稿異本

すか、自信を以つて名畫を集めて居られる以上、堂々とそ私はまだ年少氣鋭であつたから、そんなこと、構ふものでしね、といふ意味のことを答へられたことがあつた。當時ている（傍線いずれも筆者）。異本は矢代が紹介した正本

沛須臾モ倦怠スルコトナク一貫シテ今日ニ至レリ」と記し

ハ明治年歳三十ノ頃ヨリ蒐集ニ着手シ爾来二十年間造次顛ヲ費セシニ過ギズ」と記され、「草稿異本」は同じ部分を「余このように、『三溪帖』の完成には、およそ十年以上をの自信を述べられるのが正當です、と主張したが、三溪先が起つて、全部の圖版が燒けてしまつた、といふのが不幸費やしていた。図版の手筈はすでに整っていたということより先立つものであることから、異本を記したのは大正半なる結末であつた。この手記を見て行くと、始めは非常なと、最終稿と思われる文面から、大正一二年（一九二三）生は、例のにこやかな調子で、自分のものになると、さう自信と乗氣で始めた解説の執筆が、追々面倒くさくなつてにはいよいよ出版できる見込みとなっていたようである。

ば頃、そして、正本（清書本も別途ある）は大震災の年と筆が進まず、遂に自然に放置されて行つた様子がよく解る。
」

特に、三溪園が完成をみたのが大正一一年、そして、翌一も行かないよ、と笑つてゐられた。いづれにせよ、その邊三溪が『三溪帖』の出版を企図したのは、『三溪帖』の二年四月にはお披露目の茶会（大師会）を開催しているこなり、矢代が言うところの「放置されて」いた経過がわか

予定寄贈者を記した目録から、熱心に蒐集や画家たちへのとから、庭の完成を待っていた可能性もある。矢代のいうの種々の矛盾から、解説の本文も進まず、何といふことな支援を盛んに行っていた大正初め頃と思われるが、「草稿ように、次第に筆が進まなくなかったのかもしれないが、る。

正本」の「緒言」には「余ガ蒐集セシハ、明治三十年ノ頃

異本は大学ノート五冊にわたり、一点ずつの解説を何度もしにそのままになつてゐるうちに、突如として関東大震災

ヨリ大正十二年ニ至ルノ間ニシテ、僅ニ二十五六年ノ歳月― 29 ―

愛好とその研究的態度の度合いを示すものであるといえる

行しながらこれだけの文章を練っていたことは三溪の美術推敲した跡がみえ、その量から、実業家としての本業を遂解を検証しながら述べるという「研究的態度」を一貫して術品を目にして審美眼を養い、更にはそれぞれに関する見以上のように、三溪の古美術蒐集では、三溪が多くの美）という学者肌の面を持っていたことからも首肯できる （９。

次に、三溪の作家支援について、三溪の「研究的態度」（１）当代作家支援

４．三溪の作家支援と現代美術研究持ち続けた姿勢がみられる。

だろう。

［ママ］

特に、三溪は「緒言」に次のように述べている。「余ハ務メテ研究的 体 度ヲ以テ蒐集ノ必用條件トシタリ」（『三溪帖』草稿異本）。
この「研究的態度」が、三溪の蒐集と『三溪帖』を記す拠り所となるものであったと考えられる。もちろん、出版しれない。いずれにせよ、このように比較研究や様々な資れなりの理由づけがほしかったということもあったのかもという意味で、「芸術のパトロン」といわれる。三溪の支面にわたって行ったこともよく知られ、古今芸術の庇護者

三溪は古美術蒐集だけでなく、当代作家の支援を物心両がどのように表れているか概観したい。

料を読んで自らの見解を述べるという一連の作業を苦も無援があったからこそ、現代の我々が「近代日本画家」と位に際して、更には自身の所蔵品を讃えるのであるから、そく行っていたのは、同時代の数寄者の中でも珍しいことで近代日本画家は、三溪にとっては「現代画家」である。

置付ける多くの画家が育ったといっても過言ではない。

） ま た、 三 溪
勉学に励んでいた姿からも想像しやすく （８、

現代でも、新進気鋭のアーティストに特定の支援者がいるあるといえる。これは、三溪が幼いころから神童と呼ばれ、が上京後に一時期、跡見学校で歴史の助教師を務めていた― 30 ―

けている。三溪もそうした一人ではあったが、昨夏（二〇は、各地域の博物館・美術館で地道に検証され紹介され続に存在した多くの支援者が存在した。そうした人々の研究た細川護立をはじめ、そのほか名を知られていない各地域られるものである。三溪と同時代にも、横山大観を庇護しであるが、芸術家と支援者（パトロン）はどの時代にもみ大々的な支援をはじめ、多くの例が挙げられる。規模は様々家によるミケランジェロやレオナルド・ダ・ヴィンチへのいたこと、またもちろん西洋美術ではイタリアのメディチも大名や富裕な商人たちによって支援を受けた絵師たちがこともあり、また、これは三溪の時代を遡り、近世以前に介した『三溪帖』の「緒言」に記されている。「美術品ハて考える、重要な意味が含まれていた。それが、前章で紹美 だ け を 加 え た と い う （⓾。
） こ れ に は、 三 溪 が 美 術 に 対 し溪も参加し、他には矢代と、古筆家で料紙装飾家の田中親蒐集した古美術の名品を目の前に、皆で議論を闘わせ、三た彼らの制作活動の大きな糧となったものである。三溪が年、靫彦が「楽園的会合」と呼ぶなど、まだ二〇代であっ術研究会を開催していた精神的支援が大きい。これは、後的支援のほか、何よりも三溪園ゼミナールと呼ばれる古美彼らへの支援は、生活費の援助、作品の買い上げという物

御舟、小茂田青樹、牛田雞村などが主として挙げられる。

シテ又決シテ他ニ求ム可カラサル自由ノ別天地タリ」（『三共有性ノ物ナルヲ以テ自他ノ別アルヲ許サス極メテ率直ニ

三溪が支援した作家は、岡倉天心の依頼がきっかけとな

溪帖』草稿異本）。美術品は個人が秘匿するものではなく、一九年）横浜美術館で大々的な展覧会が開催され、より全り、天心が設立した日本美術院の作家たちが主となってい

公共性があるものだという考えのもと、忌憚なく自由に論各自ノ意見ヲ披瀝シ毫モ忌憚スル處ナキハ美術界ノ信條ニる。荒井寛方、下村観山をはじめ、続く世代として、今村じ合うべきだということを実践していたのである。

国的に知られるようになったといえる。

紫紅、安田靫彦、そして小林古径、前田青邨、更には速水― 31 ―て語っているもので、第六回文部省美術展覧会（文展）出「忌憚なく」意見を述べた例もある。青邨が思い出話としかは想像に難くない。実際、制作現場においても、三溪は品に対して寸評を述べているのである。これは、いかに美へ足を運び、よく作品をみていた。そして、それぞれの作術へも発揮されていた。三溪は支援するにあたり、展覧会三溪が古美術に対してみせた「研究的態度」は、現代美（２）現代美術研究品の《御輿振》（東京国立博物館）を三溪園の鶴翔閣で制術品を丁寧に観察しているかがわかるもので、古美術同様、これがいかに、成長過程にある画家たちの刺激となった

作中に、三溪が盟友の野村洋三とやってきて、後ろから覗天心が急逝した一年後、一時期衰退していた日本美術院

その研究姿勢が表れたものである。

怒 っ た り し な が ら 制 作 を 続 け た と い う （⓫。
） 彼らの一見好が、大観や観山らによって再興された。その記念すべき再「落第」「大落第」などと記され、さすがに、支援を決意していた作― 32 ―き込み様々な意見を言い、それにやり返したりしょげたりき放題ともみえるが、的を射た助言を得たのか、青邨は絵興日本美術院展（再興院展）の第一回展の図録が遺されて図版の隣におり、三溪の批評が一点ずつ墨で書き込まれている（図５）。

巻の大作を完成させ、これが出世作となった。
そもそも、生活費の支援というのも、画家が生活費を稼ぐために売画に追われて本来の制作ができなくなることを避けるためであり、作家の制作環境を整えることが目的であったわけである。一口に支援といっても、環境の整備や創作活動への刺激という得難い部分を三溪が担っており、どの画家も、三溪を信頼し、尊敬していたのは、このことが根底にあったからだともいえる。

図5 『日本美術院再興記念
展覧会出品図録』
三溪園所蔵

い、今までにない鮮やかな色彩に、賛否両論を巻き起こしの光に観者の眼を奪はなければ止むまい」といわれたくらで、「場の一側を威圧して、その眩い金銀緑朱の放つ五彩時の出品作は《熱国の巻》（重要文化財・東京国立博物館）

えば、三溪が才能を高く評価した今村紫紅について、このんだ画家についても、賛否両論を率直に記している。たと内容は三溪の率直な意見が記されており、興味深い。見込

わりに隣の空白のページに、批評を書き込んでいる。その家の作品には、落第の文字はほとんど見当たらないが、か業も多忙を極めるなか、そうした時間をつくっていたこと当然の如く会場へ足を運び、作品を実際に見るという、事くり観ることができなかったようである。しかしながら、未だ充分に見す候」と記しているとおり、三溪としてはじっめ目下事務多端にして過日日曜日に一寸一度見しのみにて次世界大戦が迫っている時期で、三溪は「小生ハ戦乱の爲非常によくあらわれているものといえる。この時代、第一て作品の良し悪しを忌憚なく述べたもので、三溪の考えがの太三郎へ向けて送られており、身内へ芸術家支援についもう一つ、三溪が当代画家の作品について評している例

は、三溪が当代作家の作品研究も怠らなかったという事実紫紅君一代の悪作にして脱線甚敷ものと存し（後略）」とし、を挙げておく。院展ではなく、そのライバルというべき文た問題作であった。今でこそ高い評価を得ているが、三溪その後に箇条書きで、色彩の強烈さとそれ故に雄大さに欠展への評である。再興院展の創設前年、大正二年（一九一を示している。

けること、感じるものがないということを述べ、最後に「此三）の第七回文展で、会場を訪れた三溪は、第一室から第はこれを痛烈に批判している。「（前略）然ルニ小生ハ此ハか三溪の寶庫に来ることハ餘り気持ち好からす候」と締め

一八室まで、室ごとに作家・作品を挙げて率直な意見を述べている。買約を申し込んだという記述もある。また、審ている。
この図録は、アメリカにいる三溪の長男・善一郎と娘婿― 33 ―

査についても一家言を呈し、審査による芸術品の順位づけが不可能であり、審査を全廃し、監査により質を高め、技）術より内容を重視との姿勢がある （⓬。

らの眼を信じ、真剣に向き合っていたことがわかる。

５．三溪の審美眼を気にかけていた。先述の再興院展第一回展の図録には、はあるが、一度支援した画家に対しても、その作品や動向に正しかったということが証明されるなど、こうした事実し、三溪は異なる意見を披露している。そして、それが後まず、古美術蒐集について、通説となっていることに対これまで三溪の古美術蒐集と当代作家支援の面から、三御舟の《近村》の作品についての書き込みで、作品はまずがいくつかある。その一例を挙げると、平成二〇年（二〇このほか、三溪は作家支援に向けて、実際に作品を見てまずと言いながら、御舟と同時に援助を行っていた雞村、〇八）に再発見された三溪旧蔵の、狩野永徳筆《松に叭々溪の研究的態度を概観してきたが、それらの中にこそ、三青樹について作品が振るわない旨に言及し、「三人とも目鳥から支援の有無を決めていた。闇雲に支援の手を差し伸べ下虚實を感し居候此三人に関する保護も一寸考へ中に候」

当時、永徳の父の「古法眼」つまり元信の作と伝わってい溪の審美眼を証明することが含まれている。としている。三溪自身が芸術への真摯な愛情をもっており、た。それに対し、三溪は『三溪帖』に次のように明記してるのではなく、どのような画家かを把握していた。当然で作家自身の作品への取り組む姿勢に疑問があれば、支援をいる。「古来古法眼筆トシテ遺蹟著名ナル者ノ一ニ傳エラ恐クハ永徳ノ筆トシテ誤リナカラン」と、三溪は永徳である

レタリト雖、其画格元信ニ及バズ又松栄季頼ニ勝レリ

柳に白鷺図屏風》（九州国立博物館）がある。これは）躊躇する場面もあったことがわかる （⓭。

以上、三溪の現代美術に対する姿勢を、史料や当時の作家の証言からみてきたが、やはり当代作家への支援も、自― 34 ―

て断定されたのである。て以来、近年発見された時に、「永徳真筆」と研究者によっことを主張しているのである。そして、戦後行方不明になっとえば、当時の審査員が落選と決めたものを、三溪はあえことではなく、当代作家の作品についても同様である。たこうした例は散見されるが、これは古美術蒐集に限ったに変わりはないというものもあった。たとえば、三溪が臨筆ばかりではなかったが、伝承作品であっても優れた作品会に出品され、三溪はその作品をみて買い上げた。また、

小林古径の《住吉詣》（東京国立博物館）は、その後紅児その例として、大正二年（一九一三）に文展で落選したて買い上げた作品がいくつかある。それは三溪がその作品終の直前に鑑賞した伝雪舟筆《四季山水図巻》（重要文化財・同年同じく文展落選作の御舟の《萌芽》（東京国立博物館）

もちろん、三溪は同時代の数寄者たちと美術品の入手に京都国立博物館）は好例である。三溪は思いがけず本品をを、巽画会で銅賞一席となった折、三溪は善一郎の勧めもをよいと思ったから買い上げたものであり、それらの多く入手し、雪舟真筆として非常に喜んだが、後、研究者の間あって買い上げた。逸話では、後日、文展審査員が三溪園ついては駆け引きのようなものもあり、騙し騙されというで真筆が疑わしくなり、落胆したと矢代の手記にある。し

を訪れたときに床の間に《萌芽》を飾って迎えたという。

が後年になって評価されているのである。

かし、昭和一四年（一九三九）八月一六日に亡くなる前夜、いずれも先述の文展概観の評を発表した第七回文展出品作こともあったようである。必ずしも、蒐集したすべてが真臨終のわずか数時間前に、家人に枕元に広げてほしいと頼であり、審査に対する疑問が連動している。

評価とは別に自身なりの感想を持っていた。それは先述のしかし、三溪は自身の好みという点では、作品の客観的んだのはこの絵巻で、三溪が終生愛した逸品であったといえる。これも三溪亡き後、戦後昭和三二年に重要文化財に指定された。

― 35 ―

り、内苑は瀟洒閑寂な桃山の遺風をたたえた庭園である。

まず、外苑の「野趣あふれる」公園には、三溪の絵画に再興院展図録に記された言からみえてくる。すでに例としまで評したのである。しかし、分配される作品であったこ見られる暮らしのひとこまが反映されている。昭和五年（一桃山といっても豪壮華麗ではなく、三溪の考える桃山の美ともあり、紫紅の才能を買っていたからこその買い上げと九三〇）に三溪は実業界の親友・中村房次郎とともに東北て挙げた紫紅の《熱国の巻》は後年、重要文化財に指定さいう見方もできる。こうした矛盾はあるものの、三溪の審旅行へ出かける。これは実業家としての仕事の一部で鉱山は「鮮麗彩花」でありながら落ち着いたものであった。

美眼は概ね驚嘆に値するほどの質の高さをもっていたといの見学が主であったが、その折にみた北関東から東北にかれたが、三溪自身は好みではなく「紫紅君一代の悪作」とうことができるだろう。

けての農村風景や、この旅行以外にも、国内各所へ出かけ度をもってして、いくら紙数を尽くしたとしても、三溪園最後に、三溪の古美術蒐集や当代作家支援への研究的態を見立てた場所に重なる。旧蔵品からは尾形乾山の《花籠の里と名付けた外苑の一角、田舎家を配して農村の暮らしに淡彩画で仕上げている作品がいくつもある。これは白露た折にその暮らしの風景は三溪の手帳にスケッチされ、後を知ることがなければ語れないだろうということを記して図》（重要文化財・福岡市美術館）が三溪の言から重なる

６．むすびおきたい。三溪園は一般に公開した「外苑」と、三溪園の一方、内苑の瀟洒閑寂な趣には、桃山の遺風とともに、イメージである。

れぞれに三溪の構想が異なっていた。外苑は気宇壮大で、古都・奈良の雰囲気がとりいれられている。奈良は三溪に神髄といわれた私的空間の「内苑」にわかれる。そしてそ秋草が咲き乱れる雰囲気をもつ「野趣あふれる」公園であ― 36 ―

とって重要な場所であり、高橋箒庵から勧められて以来、奈良が好きになったともいわれている。また三溪園を造成するにあたり、奈良の梅林で有名な月ヶ瀬をはじめ奈良や京都へ庭師を派遣して勉強させている。開園してからではあるが、三溪は富岡鉄斎の《月瀬香雪》を入手しており、飽かず止まぬ憧れの地を求めていたのであろう。そしてそ気は銀杏に石棺を配した茶室・蓮華院周辺（現在の春草廬

風景は初冬の園内風景であり、いずれも実風景と密接につ図にみられる花菖蒲は初夏の園内を彩り、敗荷にみられるれは三溪園に確実に反映されているのである。奈良の雰囲〈茶室・重要文化財〉付近）に感じられ、外苑の梅林や大ながっている。

物も庭石も含め、芸術の領域と捉え、総合芸術「三溪園」

入覚』には「庭石百個」の記録があるように、三溪は建造

そして、幻の『三溪帖』には「建築」部門があり、『買池（かつては蓮が群生していた）にも重なる。三溪の絵画にも暮らしのひとこまとは別に描かれ、漢詩にも詠んだ風景である。
もう一つ、三溪は所蔵の名品に触発され、それらを参考の姿をそのままに、《飛燕図》（図６・三溪園）に翻案し、はその研究的態度からも磨かれた。なぜ研究的態度が必要

前章まで述べたように、三溪の天賦の才であった審美眼の創造を成し遂げたということがいえる。

宮本武蔵の《翡翠》（吉川英治記念館）は、翡翠と敗荷をなのか。それは『三溪帖』の「緒言」に三溪が記したように描いた作品がいくつかある。尾形光琳の《浪に燕》は燕描いた《敗荷》（図７・三溪園）に投影されている。飛燕― 37 ―図6
原三溪《飛燕》
三溪園所蔵

図7
原三溪《敗荷》
三溪園所蔵

に、美術が個人のものではなく、万人に共有のものである補注・引用文献

し（１）「歳 々風魔と戦て其回復に務めて力を盡ささることなこそ、蒐集家は研究的態度をもって客観的な評価を身につの存廃逆め余の知る處又非らさる也」（『三溪荘諸工という信条があったからである。芸術は共有性をもつからけ、かつ、自由に意見を語り合うもの。それは三溪園につ事概算帳』）

は勿論余の所有たるに相違なきも其明媚なる自然の風景はの創設者・跡見花蹊の後押しがあったことは共通し（２）結婚の経緯は諸説あるが、三溪を見込んだ跡見学校

然れとも創設は遂に破壊に勝たす百年の後ち園いて三溪が述べた言葉と同じである。つまり「三溪の土地別に造物主の領域に属し余の私有には非ざる也」（⓮）との言ている。
（３）全五冊、三溪園所蔵― 38 ―葉にある。総合芸術を体現した三溪園に行かずんば三溪の審美眼は感じられず、といっても過言ではないだろう。

（４）「余 カ有シタル時間ノ半ハ余ノ本業タル蚕糸貿易ニ捧ケ一半ハ此蒐集事業ノ爲メニ就シ其他ノ一切ヲ挙ケテ皆此カ犠牲ニ供シタリ」（『三溪帖』草稿異本「緒言」）（５）『買 入覚』が平成元年に遺族から三溪園へ寄贈されるまで、大正一二年の関東大震災により蒐集中止ということが諸文献に記されてきたため通説になってしまったが、実際には蒐集が続いていた。

（６）矢代幸雄「三溪先生の古美術手記」（『大和文華』

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～、大和文華館、一九五五～五六年）（７）拙稿にて整理・未発表部分を翻刻紹介（『原三溪と美記刊行の依頼を受けて様々な資料と記録や聞き取りから仕上げているが、底本が事実と異なる可能性も「放校され」という一文が出てきており、これが跡見否定できない。また、三溪二三歳の手稿『悲鳴』では、（８）三溪の伯父で南画家の高橋杭水の作品《萬松草蘆図》学校であった可能性もあると最新の指摘がある（柏術』三溪園、二〇〇九年）

は、岐阜の生家での幼少期の三溪を描いたと考えら

木智雄「物我無二―原三溪の美術」『原三溪の美術』

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れており、少年への賛辞が記されている。二〇一八年、11横浜美術館、二〇一九年）。
（）靫彦は、三溪が親美の薀蓄を自然に聞かせるがため（

12一九六七年）、一九八七年）た善一郎が進めた支援であったため、案に善一郎か雞村・青樹への支援は、雞村と小学校の同窓であっ）この
 冊子は善一郎へ送られたものである。実は御舟・報告書』）原富太郎「文展概観」（『明治美術研究学会第二四回）前田青邨「三溪先生」（前掲（））

偲びて」『原三溪翁生誕百年記念近代日本画大家展』に年長の彼を加えた旨を述べている。（「原三溪翁を（13原三溪市民研究会第五回シンポジウムにて市川春雄氏が紹介。二〇一九年、横浜美術館『原三溪の美術』
所収。
（９）跡見学校の助教師説はこれまで度々否定の見解もみ（10られるが、矢代は（６）において「跡見女学校の歴史の先生であった」と記している。また、藤本実也の『原三溪翁伝』では、三溪が岐阜を出てから跡見女学校で糊口をしのぎながら東京専門学校へ入学した経緯で記されている。矢代は三溪本人と親しく言葉を交わしてはいるが、年長の三溪に対して詳しい出自を聞く機会があったかは不明である。藤本は伝

21― 39 ―21

（ら彼らへの叱咤激励が届けばという思いがあったのかもしれないと想像できる。
）『横濱貿易新報』一九一〇年三月一五日＊本稿を成すにあたり、三溪園および同事業課課長吉川利一氏、同学芸員北泉剛史氏のご協力を賜りました。ここに記して感謝の意を表します。

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