世第５編 近こ と が 確 認 で き る ︵﹁仏 山 堂 日 記﹂︶︒智 証 は︑明 治 初 年 に 修 験の仕業共にては御座ある間敷 哉 と 存 じ 奉 り 候︑仍 て 御 届 け 申 し 上 げ 候︑

国作良平

大橋村庄屋 白石治右衛門

以上右の通申し出候間︑御届け申し上げ候︑以上

五月廿日

道が禁止されてから還俗し︑名前を佐藤中と改めて胎蔵院跡で
漢 学 塾 を 開 い た と い う︒こ れ が 黒 田 小 学 校 の 前 身 と い う の で︵古賀武夫﹃村上仏山を巡る人々﹄︶
︑この佐藤中は︑佐藤種と同一人物と思われる︒
和田藤左衛門様︵国作手永大庄屋文久三年日記五月二十日条︶と こ ろ で︑勝 山 権 現 の こ と は︑京 都 郡 の 庄 屋・大 庄 屋 文 書が︑幕末の打ちこわしで大部分焼失したこともあって︑その実文久三年︵一八六三︶五月︑大橋村久平が︑病気占考のため︑飢第二節思われる︒

一

江戸時代の飢饉の中で︑享保・天明・天保の各

饉

飢饉と災害

料中の﹁山伏﹂は胎蔵院智証︑後の佐藤種 ︵中︶ではないかと

くは中黒田村の勝山権現である︒時期的なことを考えれば︑史の届書である︒京都郡に﹁勝山村﹂という村はないので︑正し京都郡﹁勝山村山伏﹂の所へ向かう途中行方不明となった一件

態を知ることは叶わないが︑次のように︑まれに史料に登場することがある︒

大橋村久右衛門弟 久平

御届け申し上げる口上覚一︑歳三十四︵背︶但︑中勢・長面着用の品
一︑生壁絣入堅縞単物
一︑紺木綿帯一︑菅笠〆
右は兄利右衛門病気に付 き︑京 都 御 郡 勝 山 村 山 伏 に 罷 り 出︑考 え も ら い候由にて︑一昨十八 日 四 ツ 時 罷 り 出︑罷 り 帰 り 申 さ ず に 付 き︑迎 え の 者期に起きた飢饉は三大飢饉としてよく知られているが︑西日本の場合で言うと︑享保の飢饉ほど︑短期間のう享保の飢饉方の様罷り出候哉と隣家の者共今 朝 迄 方 々 尋 ね 方 仕 り 居 り 候 得 共︑行 方

ちに凄惨を極めた飢饉は︑少なくとも江戸時代には他に例がな差し遣わし候得共︑勝山村へ は 参 り 申 さ ず 由 に て 罷 り 帰 り 候 に 付 き︑何相知れ申さず︑家内不和合の 儀 も 御 座 無 く︑ふ と 罷 り 出 候 儀 は 全 く 狐 狸

798

第８章 村の生活誌る 飢 饉 の 例 と い え る︒た だ︑﹁享 保 十 七 年 ︵一 七 三 二︶は︑閏とにより︑まれにみる凶作が起きたもので︑典型的な虫害によいであろう︒これは︑稲の害虫であるウンカが大量発生したこ風と関係ある︑と考えられていた︒

ナゴのことだが︑この場合は稲虫の総称︶と称し︑やはり稲虫はが︑そ れ は﹁虫 風 退 除 祈 祷﹂又 は﹁蝗 風 退 除 祈 祷﹂︵蝗 と は イ

は︑例年旧暦六月の祇園会の前に︑稲虫退治の神事が行われた

農民らの︑なかば感覚的な経験則なのだが︑実はこの観察は五月に入ってからの連日の雨により︑大切な食料の一つであった麦が立ち腐れを起こし︑出来高は大麦が五割︑小麦が二割で金のように説く向きもあるが︑これは正確とは言えない︒なぜなった﹂︵﹃犀 川 町 誌﹄な ど︶と︑天 候 不 順 が ウ ン カ 発 生 の 引 き

日晴天が続いたため旱魃となり︑ウンカが大量発生することとロウンカ︶が国内で発生するのではなく︑遠く熱帯・亜熱帯地

然 を き っ か け の 一 つ に︑実 は ウ ン カ 類 ︵ト ビ イ ロ ウ ン カ︑セ ジ

岬沖の太平洋上で︑北上するウンカの大群に遭遇した︒この偶

昭 和 四 十 二 年 ︵一 九 六 七︶︑気 象 庁 の 観 測 船 が︑紀 伊 半 島 潮

正しかった︒

なら︑ウンカ発生数の多寡は︑天候の善し悪し以上に︑発生源方から季節風にのって移動を繰り返し︑日本へ飛来する︑といあったという︒ところが︑閏五月下旬からは天候が一変し︑連となる地域からの飛来数に左右されるからである︒それは日本農薬のない江戸時代︑稲の害虫を退治する方法

風﹂だったのだ︒

う事実が判明したのであった︒夏の南風は︑やはり﹁虫風﹂﹁蝗は︑つい四〇年ほど前まで分かっていなかっウンカが国内のどこで越冬するか に つ い てではない︒
南風とウンカとして農 民 た ち が 行 っ て い た の は︑
﹁虫 送 り﹂と﹁注油法﹂である︒大飢饉の享保十七年︑ウンカが大量発生

実盛さんの現象に気がついていた︒それは﹁南風が吹くと現れる﹂といする直前の六月上旬︑築城郡安武手永大庄屋の日記に次のようた︒ただ︑昔から農民たちは︑ウンカの発生に関し︑ある特有う事実である︒

させている︒その中で彼らは︑南風と稲虫との関係を指摘する四名を北部九州に派遣して︑稲虫の防除技術等を聞き取り調査

人形拵 え︑か ね・太 鼓 を 打 ち︑子 供 に 紙 の ぼ り 共 持 せ 候 て︑寒 田 よ り 下

勝手次第と仰せ付けられ 候︑明 後 十 三 日 追 い 申 す 筈 に 候︑寒 田 に て 実 盛

村々小糠虫付き候に付き︑実盛人 形 に て 追 い 申 し 度 旨 申 し 上 げ 候 え ば︑にある︒

声 を︑い く つ か の 村 で 耳 に し て い る ︵﹁九 州 表 虫 防 方 等 聞 合り︑追い下し候へ︑受け取り︑追い下し候え︑と申し付け候

天 保 十 一 年 ︵一 八 四 〇︶︑加 賀 藩 の 支 藩・大 聖 寺 藩 は︑農 民記﹂︶
︒ま た 江 戸 時 代︑小 倉 祇 園 社 ︵現 小 倉 城 内 の 八 坂 神 社︶で799

世
第５編 近になった︑という西日本を中心に流布する俗信による︒稲虫の切り株に足をとられて転んだため敵に討たれ︑その恨みで稲虫ゆる﹁形代﹂である︒平安末期に実在の武将・斎藤実盛が稲のそらく︑最後は海まで送ったで あ ろ う︒
﹁実 盛 人 形﹂と は い わい︑この時は︑上流から下流へ︑村をリレーして行われた︒およ う な 虫 退 除 の 方 法 を﹁虫 送 り﹂︵あ る い は﹁実 盛 送 り﹂︶と い鼓を打ち鳴らして虫を追い払うことを指示したのである︒この︵現築上郡築城町︶か ら 実 盛 人 形 を 先 頭 に 行 列 を 組 み︑鉦・太旨 願 い 出 た︒そ れ が 許 可 さ れ た の で︑城 井 川 最 上 流 の 寒 田 村

めたので︑藩に対して﹁実盛人形﹂を作り︑虫を追い払いたい

見年代を伝えるものとして最 も 古 い ら し い ︵伊 藤 清 司﹃サ ネ モ衛門が︑寛文十年 ︵一六七〇︶に発見し た︑と い う 伝 説 が︑発なかでも筑前国遠賀郡立屋敷 村 ︵現 遠 賀 郡 水 巻 町︶の 蔵 富 吉 右地方には︑注油法発見の言い伝えがいくつか伝承されている︒

で︑だれが発明したのか︑確実なところは分からないが︑筑前

鯨 油 が 最 も 適 し て い る と さ れ て い た︒注 油 法 が︑い つ︑ど こ物性の油を使った︒とりわけ︑注油法には鯨の脂肪油︑つまり油系のものを多く使ったが︑もっと以前は︑植物性あるいは動た︒大正・昭和初期には重油やエンジンオイルの廃油など︑石す る ま で︑最 も 実 効 性 の あ る 除 虫 技 術 と し て 広 く 行 わ れ て いも呼ぶべきこの方法は効果が高く︑昭和二十年代に農薬が登場

いった稲虫退除法は農薬が本格的に普及する昭和二十年代あた大将・実盛さんに虫の災いを託し︑村境の外へ追い払うのであリ起源考﹄︶︒また︑その伝説によると︑注油法の技術は蔵富吉︵安武手永大庄屋享保十七年日記六月十一日条︶る︒しかし残念ながら︑こういった虫送りに効果はほとんどな右衛門の生前には周囲に認められず︑没後一〇〇年以上を経たりまで︑どの地域でも行われて い た も の で あ る︒
﹁注 油 法﹂とかったものと思われる︒ウンカが音に驚いたり︑ましてや大音

寛 政 期 ︵一 七 八 九〜一 八 〇 一︶に 至 っ て︑よ う や く 筑 前 国 中 に

安武手永大庄屋は︑管轄の村々に小糠虫 ︵ウンカ︶が現れ始

量のため悶死するようなことは︑まずないらしい︒また︑松明

広 ま り︑や が て 中 国・四 国 に ま で 伝 播 し た︑と い う ︵﹃水 巻 町かたしろの火に飛び込む虫がいても︑そんなものは全体から見ればわず誌﹄︶︒た だ︑小 倉 藩 領 で は︑す で に 享 保 飢 饉 の 際 に 注 油 法 を寛政期以降に広まったという蔵富吉右衛門伝説とは矛盾していかなものであった︒虫送りは﹁おまじない﹂でしかなかったの
田一面に薄い油膜を張り︑稲の穂先を箒や竹竿る︒

行 っ て い る の で ︵安 武 手 永 大 庄 屋 享 保 十 七 年 日 記 七 月 七 日 条︶︑法などで撫でると︑ウンカなどの稲虫は油膜の上だ︒
注 油に 落 ち る︒油 ま み れ に な っ た 稲 虫 は 息 が 出 来 ず︑絶 命︒こ う800

第８章 村の生活誌にかけて︑小倉開善寺において︑藩全体をまとめた施餓鬼法要回忌にあたる天保三年 ︵一八三二︶三月二十三日から二十五日の記憶は︑それから後も忘れ去られることはなかった︒藩は百〇人余りにのぼったという︒このように凄惨を極めた享保飢饉でこの飢饉は終息したが︑餓死者は小倉藩だけでも四万三〇〇

保十八年は豊作であったため︑その端境期

享保飢饉に話を戻すと︑幸いにも︑次の享さまじい数の風倒木を目の当たりにして︑全ての人が自然の恐吹き飛ばされた屋根瓦と︑ストローのように折れた電信柱︑す風﹂と命名されたゆえんである︒あの時︑まるで紙屑のように下し︑破壊的な被害を出している︒この台風が後に﹁りんご台た︒また︑長野県や青森県では︑収穫前の林檎がことごとく落者は全国で六二名︑負傷者一四九九名︑約四〇〇万戸が停電し瞬間風速の記録を更新し ︵阿蘇山で六〇・九㍍︶
︑暴風による死五 時 三 十 分 す ぎ︶︑北 海 道 渡 島 半 島 に 再 上 陸 し た︒各 地 で 最 大享保飢饉の結末を行っている︒あわせて︑開善寺に各郡より惣代として大庄屋ろしさを痛感したはずである︒

ただ︑﹁りんご台風﹂があまりに 凄 ま じ か っ た た め︑忘 れ ら一人ずつが参列すること︑及び同寺以外の寺院が法要を行うことは遠慮するようにとの指示 が 出 さ れ た ︵国 作 手 永 天 保 三 年 日あるほか︑現行橋市では九基に及ぶ江戸時代建立の供養塔が確

現苅田町清林寺には享保十八年に建てられた餓死人供養塔が録 的 な 大 雨 を 降 ら せ︑西 日 本 を 中 心 に 甚 大 な 被 害 を 出 し て い

九号と極めて似た進路をとって︑風もさることながら各地で記州を中型で強い台風十七号が襲っている︒この台風は︑後の十れた感があるが︑それより二週間ほど前の九月十四日︑北部九認されている︒また︑現勝山町萬福寺では二〇〇回忌 ︵昭和七る︒これに追い討ちをかける形 で︑﹁り ん ご 台 風﹂は や っ て 来記二月二十四日条︶
︒

年︶の供養塔が建立されるなど︑わりと最近まで享保飢饉の餓文 政 十 一 年 ︵一 八 二 八︶︑北 部 九 州 は 梅

雨末期の大雨によって各地で水害に見舞われ︑また平成三年と同じく︑大変な台風の当たり年でもあっ文政十一年のこと

号の被害も少しは軽かったかもしれない︒

たのであり︑十七号で地盤が緩むなどしていなかったら︑十九

災害〜文政十一年の風水害〜

死人供養は行われていたのである︒

二平成三年九月二十七日午後四時ごろ︑台風︵当 時 使 用 の 単 位 は㍊︶た︒この年の風水害は︑大きく分けて︑①五月二十五日︑②七十九号は九四〇という極めて強い勢力を維持したまま長崎市付近に上陸︑福岡

月 一 日・二 日︑③八 月 十 日︑④八 月 二 十 四 日 の 四 度 で あ っ た

平成三年のこと市 上 空 を 過 ぎ た の ち 日 本 海 へ 抜 け ︵京 築 地 方 へ の 再 接 近 は 午 後801\