第４章 古 墳 時 代

第四章
第一節

古墳時代
古墳時代総説時的に採用した嘉穂盆地や日田盆地などを含めても北部九州のすべてをカバーしたものでなかったことに比べれば︑ほぼ律令国家の版図に重なる本州・四国と九州の大部分に広まった古墳文化の背後には相当に大きな社会変化が起きたことが想像される︒そして︑この時代は︑それまで以上に中国大陸や朝鮮半島と の 間 で 戦 闘 行 為 も 含 む 頻 繁 な 交 流 が 繰 り 返 さ れ︑新 し い 思
こう く りしらぎ

くだら

想・文化や技術が人々とともに渡来した変革の時代でもある︒

朝鮮半島での高句麗・新羅・百済等の国家間の緊張関係を身近が醸成され︑大王に権力が集中する安定した統治機構の確立を古墳時代とは古墳が造ら 古墳とは土を高く盛った古代の墳墓である︒おれ た 時 代 よそ三世紀後半から七世紀代にかけて︑北は岩目 指 し︑や が て は 天 皇 を 頂 点 と す る 律 令 国 家 へ 転 換 し て い っ一手 県 南 部 か ら 南 は 鹿 児 島 県 に い た る ほ ぼ 日 本 中 で︑前 方 後 円た︒に見︑中国古代王朝の盛衰に触れた当時の支配者層に国家意識︵方︶墳・円 ︵方︶墳などの大小の古墳が造られた 時 代 が あ っ対 馬４（１）

豊 前

３８

豊 後

３５

日 向

１５０

大 隅

１２

薩 摩１（柳沢一男他『前方後円墳集成』１９９２より）勝山町が位置する豊前地域も︑長い歴史の中では時として表１２た︒このころを古墳時代と呼んでいる︒列島最大の前方後円墳

６３

壱 岐

舞台に立つこともあった︒この地域に生活していた私たちの祖

肥 後

にん とく

６０（１）

だい せん

４４

肥 前である大阪府大仙古墳 ︵仁徳天皇陵︶は墳 長 四 八 六㍍︑周 溝 を

筑 後

先は社会の変化を肌身で感じていたことであろう︒ここでは︑

１４２（５）

含めると七〇〇㍍を優に超える規模をもつ︒全国で造られた古筑 前﹁日本国﹂の成立前史と︑郷土の関わりについて紹介する︒
基数（前方後方墳）

墳の総数については一〇万基とも二〇万基ともいわれるが︑確

国 名定は非常に難しい︒その中︑前方後円墳は約四五〇〇基あり︑九州で は 五 六 〇 基 ほ ど が 確 認 さ れ て い る ︵表２︱９︑近 藤 義 郎
編﹃前 方 後 円 墳 集 成﹄一 九 九 一〜九 四︶︒こ の 数 も 確 定 し た も の195で は な く︑今 後 も 増 加 す る こ と で あ ろ う︒弥 生 時 代 の 段 階 では︑たとえば成人を甕棺に埋納するといった風習が福岡市から久留米市・佐賀県東部付近で継続して一般的に行われたが︑一表２―９ 九州の前方後円墳

第２編 先史・原始

しん い せつ

二一回目の辛酉には大革命が起きるという中 国 の 讖 緯 説 に なた︑往々にして時の為政者は自身の都合のよいように歴史を創時 代 の 出 来 事 の 記 述 に ど れ ほ ど の 信 頼 性 が あ る だ ろ う か︒まがあるかもしれない︒しかし︑﹃記紀﹄編 纂 時 か ら 遠 く 遡 っ た

れた内容がすべて事実であれば︑考古学は必要ないという意見された時代に重なることに な る︒し た が っ て︑﹃記 紀﹄に 記 さ載せる︒つまり古墳時代以前の我が国の歴史は﹃記紀﹄に記載であり︑前者は推古天皇︑後者は持統天皇までの出来事などをの歴史書である︒いずれも書き出しはヒトが誕生する以前からな内容をもつ︒その記載内容を検証し︑考古学や民俗学とつき更に乏しい国内独自の文字史料に比べて﹃記紀﹄は遥かに豊か

しかし︑中国や朝鮮半島に残るわずかな同時代文字史料や︑い︒﹃記紀﹄には創作された個所が多いと考えられるのである︒

だけの内容空疎な記述の天皇があり︑その叙述は一貫していな皇のように父母・妻子の氏名や宮の場所︑そして没年を記した記 さ れ た 人 物 が い る 反 面︑綏 靖 ︵第 二 代︶〜開 化 ︵第 九 代︶天齢だけみても非現実的な記述がみられる︒また︑豊富な事績が︵記︶︑一 二 七 歳 ︵紀︶ま で 生 存 し た と す る な ど 歴 代 天 皇 の 年

ら っ て 創 作 さ れ た も の で︑そ の た め に 神 武 天 皇 が 一 三 七 歳る︒更に︑二十一世紀の現在に生活する我々一般庶民は︑マスあわせることによって︑古墳時代は弥生時代以前の歴史に比べ︑﹃日 本 書﹃古 事 記﹄と ﹃古 事 記﹄は 和 銅 五 年 ︵七 一 二︶
﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 紀﹄は養老四年 ︵七二〇︶に成 立 し た 我 が 国コミに取り上げられることもなく墓石に名を 残 す だ け と な るて内容豊富となっていることも事実である︒

る 作 業 で あ る︒生 活 者 の 氏 名 が 判 明 す る こ と は ほ と ん ど な い跡や墓・ゴミ穴などを発掘して能力の限り当時の生活を復元する︒考古学はこのような一般庶民を含めたすべての人々の家のの周りのゴミ穴はまぎれもなく私たちが生活した証しとして残繕に伴う発掘調査がなされて内容が公開されているが︑なお︑見から異論が出されているものも少なくない︒近年では山陵修載に基づいて明治初めに定められたもので︑現在の考古学的知在も宮内庁が管理 す る︒
﹃記 紀﹄や 平 安 時 代 の﹃延 喜 式﹄の 記

ここで取り扱う古墳のいくつかは︑皇室祖先の墳墓として現すい ぜいが︑我々の生活した家の跡︑そして近年では少なくなったが家が︑その時代︑まぎれもなくそこに生活した人々の姿を蘇らせ

畿内の大規模古墳の多くが宮内庁管理の下にあって古墳時代研立して大和で即位したが︑それは推古九年 ︵六〇一︶から一二﹃記紀﹄が初代とする神武天皇は九州日向 ︵現 宮 崎 県︶を 出いるのである︒

も山陵は古墳時代の社会を考えるうえで大きな影響力をもって究の大きな阻害要因となっている︒学史的にも︑現在においてえん ぎ しきることが可能なのである︒

六〇年遡った辛酉年とされている︒これは辛酉の年に革命が︑196

第４章 古 墳 時 代している三時期区分をとりたい︒ただ︑年代比定は従来のものが使用されることが多くなっているが︑ここではもっとも普及反映している︒近年では﹃前方後円墳集成﹄による一〇期区分

古墳時代の 四〇〇年近く続いた古墳時代にあって︑社会は時 期 区 分 大きく変化し︑それは古墳のあり方にも色濃く内・和泉へ移 動 し︑巨 大 化 す る︒し か し︑
﹃記 紀﹄に よ る 限 り

国際情勢や王権の変質に伴い︑大王墳は奈良盆地北部を経て河なり︑軍事的性格が強い王権へと変容していく過程が窺える︒

から副葬品には呪術的遺物に代わって武器・武具が一層顕著と種々の技術や文化を反映した遺物が現れ︑普及する︒このころ

響 し︑半 島 の 技 術 者 や 知 識 人 の 渡 来︑そ し て 彼 ら に 由 来 す ると や や 異 な っ て い る ︵和 田 晴 吾﹁古 墳 文 化 論﹂﹃東 ア ジ ア に お け

五世紀後葉以降を指す︒それまで各地域で大型大王の居住する宮の多くは大和に営まれた︒
期

る国家の形成﹄日本史講座第一巻︑二〇〇四︶︒

後前方後円墳を造営していた勢力が没落し︑新たな勢力による造古墳の被葬者が司祭的な色彩を濃く残し︑古墳で祭祀を行うことが非常に重要視された時期で︑三世紀後半か墓が始まることから︑旧来の地方首長の支配権を解体・再編し期ら四世紀中葉を指し︑大王 ︵天皇号が成立する七世紀末ごろ以前て直接的に民衆を支配する︑より中央集権的国家へ動き始めた前の呼称︶墳は奈良盆地東南部に集中する︒古墳を中心とする祭と 解 釈 さ れ る︒筑 紫 君 磐 井 の 乱︑吉 備 の 反 乱 な ど の 伝 承 は ヤ

ちく しの きみ いわ い

祀を共有することで︑各地の首長 ︵豪族︶はヤマト政権との間マト王権の地方支配の完成を示すものであろう︒文献史学からみやけで︑そして首長間においても仮想的な同祖同族関係を維持・再の視点でも︑この時期の雄略朝を国造制・部民制や屯倉制等がべ みん確認し︑そのことによって地域での首長権を保証されたのであ成立した地方支配の大きな画期と位置づけられている︒

そして︑前方後円墳は六世紀末〜七世紀初めにはもはや造らこくぞうる︒古墳発生のころは中国製銅鏡 ︵舶載鏡︶が重要な威信財とされ︑玉類や鉄製武器・武具や農工具なども必ずといってよいれなくなり︑国家体制は律令国家へ向けて更に大きく変容してたい わ

へき ぎょく せい わん しょく るいほど副葬された︒後半には国産鏡 ︵ 製 鏡︶や碧 玉 製腕 飾 類

い く︒こ れ 以 降 を 特 に 終 末 期 と 呼 ぶ こ と が 一 般 的 と な っ て いぼうせいきょう︵図２︱ ︶といった国産の呪術的遺物に変化する︒
いそのかみる︒ちょうど聖徳太子の活躍した時代を画期として︑仏教文化期

四 世 紀 後 葉 に は 奈 良 県 石上神 宮 の﹁泰 和 四 年中

こう たい おうが影響力を増大し︑列島各地へ広まるとともに古墳文化も完全

こう かい ど おう

︵三六九︶
﹂銘の七支刀や中国集安にある﹁好開土王 ︵好太王︶に終焉を迎える︒

しち し とう碑﹂に見られるように︑ヤマト政権は朝鮮半島へ軍事的進出を実行するまでになる︒朝鮮半島の動乱は日本列島にも大きく影

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