ムスリム女性の「美」と消費─中東におけるハラール化粧品の可能性─
神奈川大学外国語学部

大川真由子

This study explores the women’s attitude and consciousness towards beauty and health through the acceptance of halalcosmetics in the Middle East, particularly, in the Gulf States (Saudi Arabia, United Arab Emirates, Kuwait, Qatar, Bahrainand Oman) which have the strongest purchasing power in 1.6 billion Muslim residence. “Halal” means “permitted” or “lawful”
in Islam. Halal cosmetics are the products made of ingredients that are permissible to use according to Islamic law. Islamalso does not recommend Muslim women to beautify themselves for somebody other than their husband.
Halal products have long got much attention in both business scene and Islamic area studies, and its interest has beenheavily on only halal food. Halal cosmetics, on the other hand, are new business but expected to grow by 13 . 4 % annuallyfrom 2013 to 2018 . Halal cosmetics are already popular in Malaysia but they are almost unknown in the Middle East.
I conducted fieldwork for 6 weeks from 2014 to 2016 for market survey and interviews in Oman, one of the oil rich Gulfstates. However, I could not find any halal cosmetics on sale in any shops in Muscat, the capital of Oman. My interview
result reveals that while Omani women are interested in and can afford to buy western natural and organic cosmetics, they do
not recognize halal cosmetics. Many Omani women do not care of the ingredients of cosmetics whether they contain alcohol
or not, and they interpret Islam to their advantage when it comes to beauty care. I expect that they will accept halal cosmetics
in the near future because halal cosmetics have a certain similarity to natural, organic and even ethical cosmetics and thathalal cosmetics have already gained attention in their wealthier neighbor, UAE.

1．諸ハラール化粧品だけに限定してみると、世界全体の経済

言

規模は 244 億ドル（2015 年）で、2020 年までに 450 億ドル

筆者が長年調査をおこなっている中東のアラビア半島オまで拡大すると予測されている。そのうちの大半は中東でマーンはじめ湾岸諸国（サウジアラビア、クウェート、アの消費で、とくに湾岸諸国では 2015 年から 2020 年まで

ラブ首長国連邦［UAE］、カタル、バハレーン、オマーン）には年率 15 ％の増加が見込まれている 3）。とはいうものの、

では、近年ダイエットや歯のホワイトニング、レーザー脱中東において化粧品全体の売り上げのうちハラール化粧品毛などに関心を示し、またそれらを実践する女性が増えての占める割合はまだ小さく、以下でみるように、湾岸発のいる。「美」に対する意識や実践が刻々と変化するなか、新ハラール化粧品ブランドも少なく、浸透度は低い。そもそしい現象・概念としてのハラール化粧品を湾岸諸国の女性も中東ではとくに明記されていない限りはハラールであるがどのように受容する（あるいはしない）のだろうか。本研という認識が一般的であるから、わざわざハラール認証を究は、今後成長が期待されるハラール化粧品を題材として、つけなくてもハラールなのだと人々は考えている。

ムスリム女性の美に対する意識や消費行動の一端をあきらかにすることを目的としている。

ハラール食品と同様、ハラール化粧品にもグローバルな認証機関や基準は存在しない（現在審議中）。2014 年末時点

まず、ハラール化粧品とは何かについて説明しておきたでハラール化粧品の基準が存在しているのはマレーシアとい。中東の化粧品市場規模は 166 億ドル（2011 年）で、1 人ブルネイのみである。ここではマレーシア規格（MS2200：あたりの購買力が大きいのはサウジアラビアや UAE など2008）を挙げておく 4）。

湾岸諸国が上位を占める。湾岸諸国は人口約 4000 万人を・人間の身体の一部またはそれに由来する成分を包含また有し、そのうち半分は外国人が占めるが、国民の平均年齢は含有していない。

が 30 歳という若さと高い購買力が魅力的な市場である 1）。

・イスラーム法によりムスリムが使用または摂取すること

中東の化粧品購入の特徴としては香水の売り上げが大きいを禁じられている動物、またはイスラーム法に従って食2）

肉処理されていないハラール動物に由来する肉体の一部（全体の約 4 割）ことが挙げられる 。

または物質を包含または含有していない。
・イスラーム法により「不浄（najs）」と定められている材料
Beauty for Muslim women and theirconsumption: Halal Cosmetics in theMiddle East
Mayuko Okawa
Faculty of Foreign Languages, Kanagawa
University

または遺伝子組み換え生物を含有していない。
・イスラーム法による不浄なものに汚染されていない設備
機器を使用して調合・調理、加工、製造、または貯蔵していない。
・調合・調理、加工または製造中に、上記の要件を満たし− 126 −ムスリム女性の「美」と消費 ─中東におけるハラール化粧品の可能性─ていない材料と接触しておらず、物理的に隔離されていではない眉毛を手入れしようか悩んでいる女性などさまざる。

まである。オマーン人女性に普段化粧をするかと問うと、ほとんどが 「していない」と答える。実際、インタビュー・消費者や使用者に害を与えない。
アルコールやブタ由来の成分のほか、ミネラルやケミに応じてくれた女性はアイラインとリップだけの簡単なメカル、遺伝子組み換え物質や放射線照射物質もハラームイクしか施していない人がほとんどである。彼女たちにと（禁忌）でそれ以外がハラールであるということを考えると、って「化粧（makiyāj）」とはファンデーションを塗り、アイ認証プロセスに厳密には伝統的イスラームの規範とは別のシャドウやアイライン、マスカラをしっかりと施すいわゆ5）るフルメイクを意味するため、自分たちは「化粧はしてい論理や視点が導入されていることがわかる 。
ハラール化粧品は、その存在自体が新しく、主要な研究ない」という認識をもっている。1 日 5 回の礼拝前に顔をはハラール化粧品の「先進国」であるマレーシアでの量的研洗浄するため、ファンデーションをしっかりと塗ることは究がほとんどである。本研究では、先行研究がほとんど存あまり実用的ではないからである。「化粧」は結婚式あるい在しない湾岸諸国のなかでも、筆者がフィールドとしていは礼拝ができない生理中など特別な機会に限られている。

るオマーンでの人類学的調査から、オマーン人女性の美にとはいえ、筆者が 2000 ～ 2002 年初頭に所属していた国立スルターン・カーブース大学では、当時と比べて化粧関する意識を考察する。

2．調をしている学生が 2010 年代になって増加しているという査印象を受ける。現役のカーブース大学の女子学生に聞くと本報告で提示するデータは、筆者が 2014 年から 2016

「大学生が化粧するのは当たり前」と述べていたが、彼女は年にかけて断続的に合計 6 週間、オマーンの首都マスカッマスカットで生まれ育ち、普段からメイクをし、ネイルサトで実施した聞き取り調査や参与観察、および市場調査のロンにも行ってペディキュアをしているなど、おしゃれにデータに基づいている。対象としたのは 10 代から 30 代のは敏感な女性である。他方で同大学は国内トップの大学でオマーン人女性約 30 人（未婚、既婚含む）で、その多くに地方出身者も多いため、化粧をまったくしていない学生もは繰り返しインタビューをおこなっている。

多い。

オマーンは人口約 400 万人、うち約半分を外国人が占め

メイク肯定派から聞かれるハディースが「まことにアッる。今回対象としているのは国籍をもつオマーン人であラーは美しく、美を愛する（inna allāh jamīlun yuhibb al・る。民族的には、多数派のアラブ人のほか、インド系、アjamāl）」というものである。ここでいう「美」とは外見と内フリカ系、ペルシア系など多様だが、ほぼイスラーム教徒面の 2 つを意味する。逆にフルメイクに対する罪悪感や忌（ムスリム）である。湾岸諸国と呼ばれるアラビア半島の産避感をもっている女性が多い。エジプトの化粧に関する油国は中東のなかでも経済的に裕福だが、世銀の統計に論考のなかで、人類学者の鳥山は「化粧は女性の道徳的価よると、国民 1 人あたりの GNI で日本（38840 米ドル）をは値を否定的に表象するアイコン」であると述べているが 9）、るかにしのぐカタル（83990 米ドル）に対して、オマーンはオマーンでも同様で、軽いメイクは許容範囲であるが、濃2015 年の GNI は 16910 米ドルと、比較的貧しい 6）。

い化粧は男女問わず否定的なニュアンスで語られる。結婚

オマーンは中東のなかでも国家規模が小さく、化粧品式出席のためにフルメイクをするときは、自宅から会場へ販売市場規模としては 3 億 2900 万米ドル（2012 年）と、トの移動中ニカーブで顔を隠す女性もいるほどである。これ

ルコ（約 38 億米ドル）やイラン（約 36 億米ドル）など中東は濃い化粧が女性だけしかいない結婚式場という閉ざされの大国には遠く及ばない。しかしオマーンの化粧品販売た空間でなら許されるが、たとえ自家用車での移動であっは 2007 年から 2012 年までの成長率が 166 ％で、毎年 9 ～てもホテルの受付や駐車場で不特定多数の異性と接触する7）

12 ％の割合で急成長している産業のひとつである 。国可能性を考えてのことである。ある 30 代の女性は化粧の民 1 人あたりの購入金額は UAE、サウジに次いでオマ濃い代表例としてレバノン人女性を挙げ、「レバノン人女ーンは第 3 位である。売り上げの内訳は、ヘアケア（18性（Lubnānīyāt）みたいなのはやりすぎだ」という言葉で語％）、香水（18 ％）、スキンケア（16 ％）、メイク化粧品（colorっていた。オマーンではむしろトレンドの最先端はクウェ8）

cosmetics, 14%）となっている 。マスカット市内のショッートだと認識されている。若い女性はクウェートの人気ブピングモールには、ヨーロッパ系の高級ブランド化粧品店

ロガーやインスタグラマーをフォローし、彼女たちが使っが建ち並び、そのなかには自然派化粧品店も目立つ。ている化粧品の情報を集める。ただし、こうしたメイク肯筆者がインタビューした 10 ～ 30 代の女性の多くは化粧に対しては肯定的で、美容や化粧に関心をもっている。に定派であってもラマダーン中は化粧を控えめにしているという点では一致している。

きびや美白を気にする女性、髪の毛にボリュームを出した

自宅でメイクアップ・アーティストをしている 20 代のいと試行錯誤している女性、本来なら結婚前は整えるべき女性は、「宗教的な理由でつけまつ毛を避ける客もいる」と− 127 −コスメトロジー研究報告 Vol.25, 2017

語る。イスラーム法はいかようにも解釈が可能である一方すべてハラールであるという信念や思い込みに起因する。

で、一般信徒にはその正確な解釈が難しい。したがって解2014 年にハラール化粧品の規格を発表した UAE の規格検釈をイスラーム法学者にゆだねることになる。とはいえ、量庁 ESMA の幹部が「美容製品の原料はすべてハラールでつけまつ毛やまつ毛のエクステなど、近年の事象についてあるべきだが、UAE ではすべての製品がそもそもハラーは、確立し、浸透している解釈があるわけではない。イスルだ」と述べているように 10）、外国人の割合が高い湾岸諸ラーム法を厳格に解釈するのであれば、つけまつ毛やまつ国においても商品がハラールではないということを疑う消毛のエクステ、髪の毛のエクステはハラーム（禁止＝ハラ費者はほとんどいないだろう。だから香水にアルコールがールの対義語）だとする法学者は多い。しかし、多くのオ入っていることを知って驚く者もいる。東南アジアでは浸マーン人女性はその基準で解釈はしないのである。

透しつつあるハラール化粧品ではあるが、オマーンでは都インタビューに応じた女性は、化粧に関心があっても大市部であってもほとんど知られていないのが現状である。

半はハラール化粧品の存在を知らなかった。筆者もマスカ3．結果および総括

ット市内のモール内や薬局、スーパーなど複数軒で探してみたがハラール認証のついた化粧品をみかけることはなか

このように、オマーンではまだハラール化粧品の認知度ったし、店員にハラール化粧品を置いているかと尋ねるとが低く、2016 年初頭の段階でハラール化粧品購入者の声「ハラール？」と怪訝そうな顔で逆に尋ねられた。また、オを聞くことはできなかった。ハラール化粧品に関する限り、マーンではマニキュアを塗っている女性を数年前まであま消費者はその基準を正しく理解しているわけではない。飲りみかけることはなかった。マニキュアは爪に膜を張るた用目的でなければアルコールの使用はハラールであること

め、礼拝前の洗浄が無効になる（膜が邪魔をして水が爪まや、動物性原料のなかにもハラールなものはたくさんあるで届かない）からである。ところが近年は、イスラミック・という知識が十分共有されていないために、アルコールやマニキュアという水が浸透する特別なマニキュアや、塗っ動物性原料の使用が嫌悪されている。だから生産者側もアたあとシールのようにはがせるタイプのマニキュアが発売

ルコールや動物性原料のような「疑わしき」成分を使用してされ、ムスリム女性のあいだで話題となっている。30 代いない。こうした事態が続くと、化粧品に使用されているの女性は「ようは解釈の問題。美容に関してはみんないいいかなるアルコールもハラームであるという「誤解」を誘発ように解釈している」と述べているし、香水の使用についすることにつながらないだろうか。て 20 代の女性は「香水なんてアルコールだらけ。飲まなけさいごにハラール化粧品の消費から浮かび上がるイスラれば問題ない」と語る。マスカット市中心地にある最新のーム性について述べたい。ハラール化粧品を使用することモール内の化粧品店で販売員に話を聞いたところ、オマー

はイスラーム的消費行為といえるが、化粧行為自体は必ずン人女性のあいだではアンチエイジングとホワイトニング

しもイスラーム的とはいえず、「誰に対して」という問題が商品が人気で、コラーゲンとビタミン C の美容液がよく売常につきまとう。この点において、その商品や行為のもつれるが原料を気にする客はいないし、質問されたこともなイスラーム性が直接的ではない。夫以外の異性に美を見せいと語っていた。その化粧品店は高級志向であるため、顧ること、あるいは公的な場に出るための化粧であるならば客は中流から上流階級だと推測されるが、美容にある程度本来それはイスラーム的たりえない。しかしながらハラーの投資することをいとわない層であってもハラール意識がル化粧品を使用することで、化粧行為の社会的妥当性や合希薄であることがわかる。

法性がブラックボックスに入れられる。化粧が社会的に肯それでもオマーン人女性のあいだではナチュラル化粧品定的に受けいれられていなくても、化粧品のハラール性がの人気は高く、使用者も多いことから、動物性か植物性か前面に出されることで、それを実践する女性にとっては化といったある程度の原料への関心はあることがわかる。た粧行為への罪悪感が軽減されるという免罪符的な面をもつだし、たとえハラール化粧品の存在を知っていたとしても、のである。

ハラール性をめぐる複雑な知識や議論に否定的な見解を述

今回の調査でオマーンにおけるハラール化粧品は確認べたり、ハラール商品化する傾向に懐疑的な人がいることできなかった。だが、隣国の UAE では商品のハラール性もまた事実である。昨今のハラールブームについて、「なに対する関心が高まりつつある。2011 年の研究では、食んでもハラールにすればいいというものではない。
『アッ品だけでなく化粧品のハラール性（不浄物やブタ由来成分、ラーはあなたがたに易きを求め困難を求めない』」と、クル

香水に含まれるアルコールなど）に関心を寄せる人が 18 ％アーンの章句（第 2 章 185 節）を引用しながら昨今の傾向をいるという結果がでている 11）。また、より新しい 2016 年

嘆く者もいた。の研究では、化粧品の購入時、ハラール認証の有無を重視

ハラールのビジネス化に対するこうした違和感は、自する回答者が 29.5 ％で、実際ハラール認証マークがある

分たちの住む地域（中東）で売られている商品は原則的に化粧品やトイレタリー製品を使っている回答者が 41.4 ％− 128 −

ムスリム女性の「美」と消費 ─中東におけるハラール化粧品の可能性─にのぼるというデータもある 12）。湾岸随一の都市ドバイを抱える UAE は、マレーシアに代わって世界のハラール・ハブになるべく、ハラール認証の規格化を急ピッチで進めている。人口の 8 割を外国人が占めるという特殊な社会的背景から、ハラール意識が湾岸のなかでも比較的高いのに30-43、2013.
6） http://data.worldbank.org/indicator/NY.GNP.PCAP.
CD7） Euromonitor International 2013 Consumer Middle Eastand North Africa 2014. Euromonitor International.

加え、高価格のハラール化粧品を購入するだけの経済力も

8） 前掲書 .

ある。今後は UAE を中心として湾岸諸国にハラール化粧

9） 鳥山純子：「化粧の消費と身体規範の転換 ── 現代カイロの化粧をめぐる世代間の衝突」『コスメトロジー研品が普及する可能性はあるだろう。

究報告』20: 148-151、2012.
（引用文献）

10）Abbas, Waheed：“All cosmetics sold in UAE are ‘halal’

1） ジェトロ海外調査部：『中東・北アフリカの化粧品市

by default: Esma” Emirates24/7, 2015/5/20.
http://www.emirates2 4 7.com/business/corporate/

場調査概要』ジェトロ、2011.
2） Euromonitor International,：Passport: Global

all-cosmetics-sold-in-uae-are-halal-by-defaultesma-2015-05-20-1.591298（2016 年 2 月 5 日閲覧）

Marketing Information Database（GMID）．
3） “Halal make-up shines in UAE” Khaleej Times,

11）Ireland, J. & S. A. Rajabzadeh：“UAE consumer

2 0 1 6/6/2 8. http://www.khaleejtimes.com/nation/concerns about halal products” Journal of Islamic

general/halal-make-up-shines-in-uae（2016 年 12 月 3 日

Marketing. 2 (3) : 274-283, 2011.
12）埼玉県・三菱 UFJ リサーチ＆コンサルティング株式閲覧）
4） ジェトロ海外調査部：『マレーシアにおける化粧品お会社：『イスラム諸国における化粧品市場調査結果（アラブ首長国連邦）』2016.

よび美容関連商品の市場調査』ジェトロ、2012.
5） 八木久美子：「イスラーム的に消費するということ─
ハラール概念の変容とその意味」『総合文化研究』16:https://www.pref.saitama.lg.jp/a0 7 0 7/halalcosmetics/documents/uae.pdf（2016 年 10 月 23 日閲覧）

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