（2） 島嶼研だより No. 60
ムを受講することにより、総合的な理解力や専も活躍できる人材の育成を目指します。島嶼学

門分野で得た知識を生かす能力を養うことを教育コースの修了証を得るための必須科目で目標としています。先ず、平成 22 年度後期よは、実際に中之島（十島村）や硫黄島（三島村）り「島嶼学教育コース」が開講されます。鹿児にでかけて講義の一部を行う予定です。

島大学では、南西諸島からアジア・太平洋島嶼12 年間センターを“たとうけん”と通称して域を重視した様々な教育・研究を行っています。

きましたが、これからは“とうしょけん”とな

島嶼学教育コースではこれら島嶼に関するります。気分を新たにし、鹿児島大学の構成員様々な分野の授業科目を履修することによりとして教育･研究でさらなる成果をあげる所存

島嶼地域の様々な要請に応え、国際島嶼社会でです。

学生奮闘記
繋がるということ－フィジー・クミ村での体験から－
長井彩乃（鹿児島大学水産学部）「ブラ」（こんにちは）の挨拶から私のクミ村での生活が始まった。黒色の肌に肉付きのよい体。日本人とは全く異なる容姿の村人たちが、初めて訪れる私を笑顔で迎え入れてくれ、人々の温かさに初日から感動を覚えた。たった四日間という短期間の滞在。その中で、言葉も文化も異なる者同士が心から通じ合え、笑いあえるという間柄を確立できるのだろうか。
そんな心配はクミ村では必要がなかった。それが「カバ」と「タララ」の場。ヤンゴナの茎や根から作られる泥水のような飲み物「カバ」を飲み、続けて村人の歌声と演奏に合わせて「タララ」というダンスを見様見真似で踊る。飲んでは踊り、踊っては飲む。その繰り返しが 4～5 時間は続いた。どちらも私には初体験の出来事であった。途中で「もう飲めないのではないか」という思いがよぎったし、ダンスも 30 回程踊ればクタクタだった。しかし、飲むたび踊るたびに私にむかって「ビナカ」（ありがとう）の言葉と笑い声がとんできた。その笑顔と言葉を聞く度、疲れとは裏腹に嬉しさが漲り、村人との一体感を味わうことができた。
このような感情を共有することが人と人との距離を縮める最短手段なのかもしれない。クミ村にカバとタララがあるように、日本でも人をもてなす時や、付き合いを深めてゆく時など酒を飲み、わいわい騒ぐといった習慣が見受けられる。日本やフィジーに留まらず他の国でもそうだ。そしてもう一つ。村では、やたらと挨拶が飛び交っていた。道ですれ違う人、遠くにいる人。気付けば家の中にいる人に対しても道端から「ブラ」と挨拶をしていた。またご飯を食べ終わり場を離れる度にその場にいる全員に「ビナカ」と挨拶をする。日本ではどうか。道端ですれ違っても挨拶をしない若者、いただきます・ごちそうさまを言えない子供たち。日本で忘れかけられている挨拶の大切さ。今回の村での経験はコミュニケーションの取り方もそうだが日本での自分の姿勢を改めて考えさせられることが多かった。決して豊かとは言えないクミ村。しかしその中で根付いている人と人との繋がりは、豊かな日本で忘れ去られつつある心の繋がりの大切さを私に沸々と感じさせるものであった。

島嶼研だより No. 60 （3）国際島嶼教育研究センター研究会発表要旨
第 104 回

2010 年 4 月 26 日

フィジー人の自然認識とグローバル化へ

第 105 回

2010 年 5 月 17 日

日本の近代化と鹿児島の適応―中部諸島の事例から―

皆村武一
河合利光

（前鹿児島大学法文学部）（園田学園女子大学）
わが国は、明治以降、政府の積極的な近代化
フィジーは、かつて人と自然環境の共生する政策によって、都市部を中心に近代的企業の発生命循環型社会であったと考えられるが、今で展、財貨・サービス市場、労働市場、金融市場は、西欧化・植民地化・観光地化・産業化の中の発展がみられるようになった。その近代化ので大きく変化し、南太平洋の中でも近代化の進波は次第に地方の農山漁村部にも押し寄せ、んだ国として知られる。確かに、フィジーは、1890 年代末には全国的な規模において近代化グローバル化の過程で大きく変化した国であが進んだ。しかしながら士族人口が全国一の割る。しかし、先住フィジー人自身は、フィジー合を占め、かつ農村・農民が圧倒的割合を占め流と西洋流を明確に区別している。ポストコロる鹿児島県においては近代化への歩みはのろ

ニアル論的立場に立つ研究者は、それを、伝統く、全国平均から大きく後れをとってしまった。

と現代の文化的断絶、及び他民族への抵抗や自その主たる要因は、藩政期以来の制度・慣習や民族のアイデンティの確認といった政治的視社会的諸関係が根強く残存し、農民の意識改革、点から解釈する傾向があった。本論では、フィ生産技術の改良や生産性の向上が遅々としてジーが、どのように、その変化に適応してきた進まなかったためである。工業や商業の面におかを考察するが、伝統と現代の断絶よりは両者いても、資金の不足に加え財貨・サービス市場、の連続性を重視し、特に、先住フィジー人の社労働市場、金融市場等は遠隔地の都市部に依存会・文化・自然環境をトータルに貫く「自然観」しなければならず、近代的な企業といえるものに注目する。本報告でいう「自然観」とは、両は存在しなかった。政治や行政の面においては、側ないし４つの側が支え合う、神により創られ官治的・保守的風潮が強かった。社会や文化のた「かたち」という、社会的に共有された文化面においても、近代化は他府県の後塵を拝し、的認識のことである。彼らは、人体、行動、社教育の面においても後進県であった。

会、文化、自然環境を全て、差異化と支え合い

第 2 次世界大戦後の農地改革、労働改革、教によって生命力を循環させる伝統的で自然な育改革などの民主化によって、本県も 80 年遅「かたち」と考え、外来の不自然な形から区別れた明治維新を迎えた、と称されるような状況している。それは単なる世界観という以上に、を迎えたのである。このように、近代化が遅れ身体化され広く共有されている民俗理論であたということは逆からみれば、自給自足的な農り、広く東南アジア・オセアニア地域にも共通山漁村や家族労働力に依存した中小零細の企する「文化」であると考えられる。さらに、そ業や商業の占める割合が多く、商品貨幣経済のの「自然認識」は、グローバル化に適応するた発展の度合いが低いということでもある。しかめに、フィジー人社会の基底にあった思考であしながら、鹿児島においても近代化及びグローると想定できる。

バル化は否応なしに進展している。近代化・市場経済化及びグローバル化の光の部分と影の部分について考えてみたい。

（4） 島嶼研だより No. 60
プレート境界の地下資源

奄美大島、加計呂麻島、徳之島、済州島（チ根建心具ェジュドー）から木浦（モッポ）へ、アイルラ（前鹿児島大学理学部）

ンドの湖沼の島へ、そして、ポール・ゴーギャ
ン、ブルターニュへと「島ノ歌」は、“波ノ音”

岩石には、周期律表のすべての元素が含まれのようにひろがります。

るが、地球の変動によって、特定の元素が、通そして“鹿児島”が、（個人的にも、いわば、常の岩石の含有量より、数倍から数万倍濃集す「共同幻想」に於ても）夢の起点でありつづけることがあり、人類はこれを地下資源として有ていることの謎も。そうか、火の山だ！

効利用してきた。地下資源の多くはマグマの活動によって形成されるが、すべてのマグマに地下資源が伴うわけではない。南方海域研究セン第 107 回

2010 年 7 月 12 日

ター以来、幾度も総合調査隊に加わり、パプア

Tongan Political Reform: the Odd-One-Out

ニューギニアやパラウ、ヤップなど、太平洋西部地域の海洋プレートと大陸プレート境界に

among the Pacific Islands
イアン・キャンベル（Ian Campbell）発達する島弧（弧状列島）を調査した結果、地（国際島嶼教育研究センター）

下資源を伴うマグマの特性が次第に明らかになってきた。

The constitutions of the Pacific Island states are

南海研と多島研の総合調査隊では、生物学関mostly the product of decolonisation in the third

係者と行動を共にすることが多く、自然現象をquarter of the 20th century and capture the values

総合的に理解する好機に恵まれた。この経験はthat were current at the time. Several of them have

原始地球のプレート境界の地下資源、さらにはundergone minor modifications since though太古代生物圏掘削計画の契機となり、原始地球

usually without discarding the received constitutionの環境と生命の共進化の研究の足がかりとな

and redesigning the political charter from firstった。

principles.
Tonga is the exceptional case, having aconstitution that is about 100 years older than those

第 106 回

2010 年 6 月 14 日

島あるいは火の山へ

of the other states. It was formulated in 1875 by a
non-Tongan, and showed almost no engagement

吉増剛造

with Tongan culture as it was at the time. On the（詩人・城西国際大学）

contrary, the idea was to show that Tonga had
moved away from its culture in its new political「島嶼研」にお招きいただきまして、ぜひみconstruction.

なさまに、御報告、─といいましょうか、手紙

However, after having had over 125 years toをだすように、……そうでした、栂尾の明恵上

assimilate culture and constitution by the end of the人の「島の手紙」が枕になりますね、……「島20th century political pressures were making itへの手紙を綴る試み」を、この日の一期一会とnecessary for some changes to be made. The 1875して、幾本かの自作 Cine 上映を通じて、してconstitution preserved a strongly hereditary element

みるつもりです。

in government which gave stability, but which also

「島から半島へ、あるいは半島から島へ」とencouraged the idea that king and nobles had a

いうタイトル、ヴィジョンでもあるのかもしれnatural right to rule. Therefore, for about 20 yearsません。

the regime was able to ignore or resist suggestions

島嶼研だより No. 60 （5）that democratic reforms would be desirable or第 108 回

2010 年 9 月 21 日

necessary.

Written in Stone: What the stone artefacts ofaging king passed into a terminal decline, andan ancient archaeological site can tell us.
マリオン・キャンベル（Marion Campbell）

power effectively shifted to the next generation. At（太平洋諸島考古学者）

The resistance to change ended abruptly as thethat point, members of the royal family seized
control of the reform process. Legislation was

Lapita is the term used for the earliest culture

passed in 2010 broadening popular participation in

identified in the western Pacific Islands. Moreover,government, and restricting the powers of the king.

archaeological studies in the western Pacific,

The changes will come into effect with an election

including Fiji have focussed on pottery analysis as

in November 2010.

the primary cultural marker. Analysis of stone

The effect of this reform is to create a

artefacts has concentrated on adzes and on locating

constitution which is perhaps more intimately

the source of their rock types. Similarly, sourcing

connected with Tongan culture than are the otherof chert and obsidian artefacts as a means of tracing

constitutions of the Pacific, but also one which istrade and population movements has received much

much less democratic than might have been theattention. This approach has been adopted, in part,case had reform been further delayed.

because most Lapita-period sites have been
deficient in stone artefacts. A current trend is to
move away from studies of individual artefacts andアジアの唐辛子

their form to concentrate on methods of production－キダチトウガラシを中心に－

and resource strategies.

山本宗立

The early Lapita site at Bourewa, on the（国際島嶼教育研究センター）

south-west coast of Viti Levu, Fiji, has provided acollection of almost 1700 stone artefacts which

トウガラシ属（genus Capsicum）は新大陸起

exhibit a wide range of types and attest to multiple源の植物で、紀元前 7000 年頃あるいはそれ以activities occurring at the site. Detailed analysis of前から利用されてきた。1492 年にコロンブスがthis collection has been under-taken combining the

新大陸を発見して以降、100 年も経たないうちolderに唐辛子は世界中に広まった。現在ではトウガassessment of production methods and resource

ラシ（C. annuum）とキダチトウガラシ（C.

utilisation. Over three-quarters of the flakedfrutescens）が世界中で利用されており、旧大陸

material has been either re-touched or has fine wear

においても「唐辛子のない食事なんてありえな

patterns that indicate the way it was used. Manyい」という食文化を築いた地域も多い。また、pieces show multiple use and functions.

approachesofclassificationandan

食用以外にも多岐にわたってトウガラシ属はAnalysis of the distribution of these artefacts

利用されているが、そのような報告例は少ない。

from the site has identified focus areas for

そこで、アジアにおけるトウガラシ属の利用を

particular activities and changes through time. This

紹介するとともに、キダチトウガラシが新大陸

is the first time that such an attempt has been madeから直接太平洋を経由してアジアへ伝播した

for a Lapita site and is especially important because

可能性について発表をおこなう。

at present Bourewa is accepted as the earliest
occupation site yet discovered in Fiji.

（6） 島嶼研だより No. 60～フィールドこぼれ話～「背中は痛いし、お腹はすくし」－ミクロネシア連邦・ヤップ州：ファララップ島編－
野田伸一（国際島嶼教育研究センター）
2008 年に科学研究費による調査をミクロネシア連邦ヤップ州ファララップ島で実施した。
ファララップ島はヤップ本島から約 90km 東に位置するウリシー環礁の最も大きな島である。我々の調査では少ない予算で多くの分野の研究者が参加し、調査では住民の生活状況を総合的に把握する必要があることから、集落内に宿泊場所を確保する事になる。事前に打ち合わせをおこない、地元の有力者に宿泊場所の確保をお願いしていた。ところが、実際についてみると、宿泊する場所はありませんと言われてしまった。何が何でも宿泊場所と食事の確保をしなければならない。メンバーの粘り強い交渉が続いた。最初の候補は板の床に屋根があるが壁がないところであった。貴重品の保管さえできれば何とかなるとも考えたが、全員の意見はまとまらなかった。結局、そこの息子夫婦の家の一部屋を提供してもらえる事になった。5 人が一部屋に寝るわけだから、ベッドなどは全く考えられない。コンクリートの床の狭く暑い部屋で 5 人が一緒に寝る事になった。初日・2 日目は何とか床の固さにがまんできたのだが、3 日目あたりから辛くなってきた、きっと寝たきりになり床ずれになるとこんな感じなんだろうと思いながら長い夜を過ごす事となった。
もうひとつの問題は食事であった。ミクロネシア連邦政府の船“マイクロスピリッツ号”が毎月物資を運んできていた。この船の後継として中国から供与された船が使われていたが頻繁に故障して、定期的な物資の供給ができていなかった。さらに悪い事は重なるもので、国際原油価格の高騰で州政府が船の燃料を確保できなくなっていた。ファララップ島の店にあった食料は原油価格の高騰に伴って 3 倍の価格になった米とインスタントコーヒーだけであった。米は急激な値上がりで島の人が購入できなくて残っていたもので、この米を購入し何とか食事を作ってもらった。このときに助けられたのは非常用にヤップ島を出るときに購入してきたインスタントラーメン“サッポロ一番”であった。インスタントラーメンは日本人の偉大な発明であることを再認識した。ミクロネシアの島では多くの物資を島外に依存しており、原油価格の高騰は燃料と物価の上昇というダブルの打撃を与えていた。我々がヤップ島に戻るために乗った飛行機から修理を終え物資を運んできた船が入港する様子が見え、島の人が安堵する姿が目に浮かんだ。

硬いコンクリートの床に耐えるメンバー

島嶼研だより No. 60 （7）

最近の出版物（１）国際島嶼教育研究センターの出版物
南太平洋研究 (South Pacific Studies) Vol.31, No1, 2010
Research Papers
David Hanlon: Aloha for their violence: locating the NFL'S pro bowl within contemporary Hawai’i and thedeeper Hawaiian past
Vina Ram-Bidesi: Employment opportunities for women in the tuna industry in small islands: is it reallyrestrictive? A case study of Fiji Islands
Sota Yamamoto: Use of Capsicum peppers in the Batanes Islands, Philippines

お知らせ（１）研究調査
国際島嶼教育研究センターでは「島はひとつの世界」という概念のもと、「多島域における環境変動に対する適応」および「小島嶼の自律性」の２つのプロジェクトを軸に、国内外の島嶼部で研究調査をおこなっています。
プロジェクト 1：ミクロネシア地域における自然・社会環境と人々の生活に関する調査
目的：ミクロネシア地域ではグローバリゼーションや気候変動の影響を受け、伝統的な社会の崩壊とともに自然・社会環境が悪化している。本地域の島嶼国は環海性・隔絶性・狭小性・分散性という地理的環境としての困難性を抱え、脆弱な経済からの脱却は容易なことではない。しかし、人々は先進諸国の政策に翻弄されながらも、誇りを持っていきてきており、その生活の多様性は尊重されるべきである。本研究の目的は、ミクロネシア
地域における自然・社会環境の変化がどのように個人の生活に影響しているのかを明らかにするとともに、この地域の生活改善策の提言を行う。
調査地：ミクロネシア連邦ポンペイ州（ポンペイ島、モキール島、ピンゲラップ島）
調査期間：平成 22 年 8 月 5 日～9 月 8 日
メンバー・調査内容：
野田伸一（国際島嶼教育研究センター）
ポンペイ州における蚊の分布および住民による衛生管理に関する調査
長嶋俊介（国際島嶼教育研究センター）社会システムに関する調査
八田明夫（教育学部）
ポイペイ島周辺に産する有孔虫群集の解析とその教育への活用
仲谷英夫（理工学研究科）
ポンペイ島における地質学的調査

（8） 島嶼研だより No. 60寺田竜太（水産学部）
ポンペイ州における海草の植物相およびその環境に関する調査
河合 渓（国際島嶼教育研究センター）
潮間帯に生息する貝類の貝殻多様性に関する調査
山本宗立（国際島嶼教育研究センター）
ポンペイ州におけるトウガラシ属の民族植物学的調査蚊の採集（ポンペイ島）

モキール島

トウガラシ属のインタビュー調査

海草調査（ポンペイ島）（ピンゲラップ島）

ミクロネシア短大の学長を表敬（ポンペイ島）参加者（ポンペイ島空港）

島嶼研だより No. 60 （9）プロジェクト 2：水産学部練習船「南星丸」を利用して、黒島学術調査
調査地：黒島調査期間：平成 22 年 5 月 18 日-22 日
メンバー：
野田伸一（国際島嶼教育研究センター）
長嶋俊介（国際島嶼教育研究センター）
木下紀正（鹿児島大学名誉教授）
梁川英俊（法文学部）
寺田竜太（水産学部）
河合 渓（国際島嶼教育研究センター）
山本宗立（国際島嶼教育研究センター）

調査参加者の集合写真（２）着任
平成 22 年 5 月 1 日付で山本宗立氏が准教授として着任しました。研究テーマは「トウガラシ属の民族植物学的研究」で、専門は民族植物学、熱帯農業生態学、栽培植物起源学です。また、外国人客員教授として南太平洋大学から Ian Campbell 氏が着任しました。招聘期間は平成 22 年 5 月 11 日
～平成 23 年 3 月 25 日です。研究テーマは「トンガにおける政治改革の動き」で、専門は歴史学、政治学です。

ラオス南部で壷酒を飲む山本宗立准教授

イアン・キャンベル教授（右）と奥様のマリオン・キャンベルさん（左）（10） 島嶼研だより No. 60『とうがらしに旅する』
第一回 「おしりホカホカ」
最近妻に「辛い料理を食べるようになったね」と言われて気がついた。いつの間にやら僕もあの「刺激」の虜。研究材料には手を出すまい、と心に決めていたのに。とうがらしの辛さを量る単位に「スコヴィル値」というものがある。人が辛味を感じなくなるまでとうがらし抽出物を砂糖水に溶かし、その倍率を指標とする。それじゃあ辛さに慣れてきた僕が測定をするとスコヴィル値は低くなってしまうのか？という官能試験の曖昧さに直面する。でもそんなことはどうでもいい。とにかく、口は慣れてもおしりが慣れないのだ。調子に乗ってとうがらしを食べすぎると、次の日は「おしりホカホカ」を楽しむことになる。この話を友人としていたら、ホカホカの意味がよくわからない、と彼がいう。こうゆう輩は概して粘膜が強く、僕から言わせれば口もおしりも「鈍感」だ。もちろん何の科学的根拠もない。しかし、「おしりホカホカ」に耐性がある人は、唐辛子をたくさん食べることができるように思えてならない。そこで、人の辛さに対するバロメーターとして「おしりホカホカ」度を提唱したい。皆様、辛いものが苦手といわず、とうがらしを口いっぱいに頬張り、「おしりホカホカ」をぜひお試しあれ。実は辛いのがいける口かもしれません。

編集後記『島嶼研だより』の編集を担当させていただくことになりました山本宗立と申します。『多島研だより』から『島嶼研だより』に変わったことを契機に、コラムをいくつか新設いたしました。フィールド調査における研究者の失敗談や冗談話など、普段なかなか聞くことのできない小話を「フィールドこぼれ話」に、現在フィールド調査をされている学生の熱き想いを「学生奮闘記」に、そして私の研究材料であるとうがらしに関する雑話を「とうがらしに旅する」に今後掲載いたします。校正・編集作業にまだ不慣れであるため、至らぬ点が多々あるとは思いますが、今後ともよろしくお願いいたします。
（山本宗立）
屈託のない笑顔（ピンゲラップ島）

島嶼研だより No. 60 平成 22 年 9 月 30 日発行
発行：鹿児島大学国際島嶼教育研究センター〒890-8580 鹿児島市郡元 1-21-24
電話 099(285)7394 ファクシミリ 099(285)6197
電子メイル shimaken@cpi.kagoshima-u.ac.jp
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