研究班番号【 46 】

ブラック校則の現状～客観的視点から実態を探る～

社会班：井本 恭輔、中川大輔、中田 樂、平岡里英、福田 宗汰

１．はじめに最近ブラック○○というワードを頻繫に耳にする。
（ブラック企業、ブラック部活など）今回その実態を調査するべく、様々なブラック○○の中でも、私達にとって身近な話題である「ブラック校則」に着目した。例えば、メディアで「地毛討論」などが激化しているが、こういった現代にそぐわない明らかに理不尽であると思われる校則を、見直すキッカケにしてもらうた
めに、「自由と創造」の高津生の視点から、学校が生徒に規制できることの限度や、校則の明確な基準や意義を考え、校則の在り方を提案していく。

２．研究
書籍や新聞記事上の中から研究テーマに沿ったものをピックアップし、分析したもの(研究 A)と SNS を用いた調査(研究 B)の二本立てで行った。
【研究 A】① 研究手法
パンテーン社 HP、書籍(荻上チキ著(2019)『ブラック校則 理不尽な悲しみの現実』P23 東洋館出版発行)、新聞記事(朝日新聞社 2019 年 12 月 19 日)上のデータの分析。
データの内容ⅰ「時代に合わせて校則もかわるべきか？」という教員対象のアンケート。92．５％が「そう思う」と回答した。
ⅱいくつかの具体的な校則の事例に関して、実際に経験した人の割合を年代別にグラフ化したもの。年代が若くなるにつれて割合は高くなっていた。

ⅰⅱ

② 結果と考察
ⅰから、校則を課す立場にある教員までも問題意識を抱いていることが明らかになった。
しかし、どうして改善されないのかという点において「大衆社会化」に潜む問題がみられる。(大衆社会に関しては後に言及する)また、ⅱのデータに見られる事象の要因は、近年ブラック校則問題が叫ばれる中で、現役の高校生年代が自身に課せられているものがブラックであるかもしれないと「自覚」し始めたことにあると考察できる。
【研究 B】① 研究手法
校則に関するアンケート結果の収集。SNS（インスタグラム)を用いたアンケートの実施。
対象：班員のフォロワー363 人(内回答者 83 名)
質問内容ⅰ「これ変だな」「厳しすぎる」と思う校則がある／あったか？
ⅱ具体的な内容を教えてください※当初、先生方へのアンケートを実施しようと考え、アンケートの作成まで至ったが、配布することは叶わなかった。
② 結果と考察ⅰの質問に対し「はい」と回答した生徒が約半数を占めたので、現役の高校生年代でも問題意識を抱いていることが再確認された。また、具体的なブラック校則の事例としては、髪形や服装に関するものが多く見られた。

３．考察
考察(Ⅰ)戦時中の過度な規制とブラック校則の関連性ブラックな規則として第一に頭に浮かんだものが、戦時中の規制であったため、戦時中の言論統制や集会・結社の禁止などの過度な規制が根本的な理由であった可能性について考察した。
図 1 のように、戦時中の規制が、どのような規則も守るという精神や思想を子供 A に植え付けてしまうことが事の発端であると考えられる。そして数十年後、図 2 のように教師となった子
供 A、すなわち教師 A が自身の体験を元に、自身の生徒 B にブラック校則を押し付けてしまう。
さらに数十年後、先程と同様に教師 B が生徒 C にブラック校則を押し付けてしまう。推察するに、西暦 2020 年代に高校生である我々の世代は生徒 E の世代であると見なされる。このようにブラック校則問題は出口が見えない状態に陥っているのである。その出口を塞ぐ物として「薔薇色の回顧」が挙げられる。この現象によって子供の頃に理不尽だと思った校則も大人になるにつれて良い経験だったと錯覚するようになってしまい、ブラック校則を押し付けてしまうのである。

図１

図２

考察(Ⅱ)｢大衆社会｣とブラック校則の関連性考察(Ⅰ)で述べたように、ブラック校則の原因となっているのは｢薔薇色の回顧｣などによる思想や観念のループによるものであると考えられるのにも関わらず、【研究 A】‐ⅱのグラフに示されたように最近になってブラック校則に関する認識が高まってきたのは何故だろうか。
我々は、｢大衆社会｣という現代社会の在り方がこのパラドックスを引き起こしているのではな
いと考察した。
近代から現代にかけて世界各地で民主化が進み、政治の主権が皇帝などの上流階級から一般市民全体へと移り変わった。しかし、現代社会では一般市民の思想に影響を与えるマスメディアの権力が強くなりすぎた結果、市民の思考能力が低下し、マスメディアの発している情報がそのまま世論に直結していることがある。これが｢大衆社会｣の特徴であり、現代の日本社会にはこの特徴は顕著に現れていると考察できる。
近年のインターネットの普及により様々な情報が一般市民(特に学生などの若者世代)の中で流通するようなり、様々な主張や意見がより社会に発信しやすいようになった。それにより、各地の｢ブラック校則｣に関する主張や紛糾が露呈し、人々の｢ブラック校則｣に関する批判は強まった。しかし、情報を発信しやすくなったが故に十分な知識や見解を持たずに批判する人々も多く、批判には信憑性や正当性がない。批判にあるこのような問題点が原因で、これらの批判は無視され｢ブラック校則｣は改善されていない、というのが我々の考察である。

４．結論
最近になってブラック校則に関する話題が世間で騒がれるようになったのは、戦前から慣習的に引き継がれてきた理不尽な校則が、インターネットなどのメディアの普及により世間中に広まるようになった事が原因であろう。しかし、ブラック校則について知っている人が多くなっても、それについて正しく理解し真摯に向き合っている人は少ない傾向にあると考察でき、その結果ブラック校則への批判の声が、ブラック校則の改正に結びつかないのだと考察できる。

５．展望
今回の私達の班のブラック校則に関する研究は、実際に厳しい校則を課されている学校の生徒が取り組めるものではなく、高津生だからこそできるものだといえるだろう。なぜなら、校則のある学校の生徒がこのような研究に取り組もうとした場合、たとえその生徒がどれだけ理不尽な校則を課されていたとしても、生徒が、自分達が快く感じていないことに対して単純に反抗しているだけだと、校則を課している側の先生から一蹴されてしまう可能性が非常に高いからである。
本校には「自由と創造」の校風の下に多種多様な考えを持った人間が多く集まっており、一人ひとりが強い個性を持っていることは自明である。班員五名の中でも、例えば中学時代に校則が厳しかった人とそうでない人との差があり、研究を進めていく上でも様々な意見が出た。
結論を出す上では当然客観的な視点が必要になるが、研究の過程においては、主観的な視点からの考えや意見も非常に重要なものであるといえるだろう。
ブラック校則の撲滅に向けた実践的な解決策を実施するためには、先行研究を鑑みても、政治的な行動といった高校生だけではできない大がかりなものが必要不可欠である。従って今回の研究では、私達はブラック校則を撲滅する具体的な解決策を打ち立てることができたわけではない。考察で示したとおり、ブラック校則はループしており、このループに歯止めをかけるには、一度社会全体で校則に関する認識を改める必要があるだろう。この研究が、校則を課されていないために関心が薄い高津生(本校の教職員も含む)や、その他日常で校則について考えることがない人々にとって、未だ全国に蔓延しているブラック校則に関する問題に関心を持ってもらい、改善の第一歩になることを望む。
また、今回の研究から少々飛躍したものになってしまうかもしれないが、校則が課されていない高津生に「果たして私達は本当に自由であるのか」という一つの問いを提起したい。高津
生から「自由でない」という声が上がっているのを耳にすることがある。一体何が自由で何が自由でないのか。この「自由」というテーマに関しての研究は、今日に至るまで世界各国で行われている。十九世紀のイギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミルの「自由論」はその代表である。私達は、高津生が「自由でない」と感じる理由として、校則がないという現状に安住し、自由について深く考察することをしないからであると推察する。高津生は自由という権利を有していること自体に満足し、それだけで自由であると勘違いをしてしまう。真に自由を手に入れようと思えば、自由でない現状を理解した上でなぜ自由でないのかを考察し、常に自由を手に入れようとする態度が必要であるといえる。先程挙げたように、この研究を通してブラック校則に関心を持ってもらうことはもちろん、こうした「自由」に関しても考察する機会になれば幸いである。

６．参考文献ならびに参考 Web ページ
荻上チキ著(2019)『ブラック校則 理不尽な悲しみの現実』P23 東洋館出版発行
https://www.asahi.com/sp/articles/DA3S14278101.html 朝日新聞デジタル

2019/12/11

https://pantene.jp/ja-jp/hair-we-go/school-hair

2019/8/28

パンテーン公式サイト