身体加工と化粧に関する、日本及び英語圏における文化表象の分析

お茶の水女子大学大学院博士後期課程

英美由紀

Based on the view that the body is an intersecting site for power relations in society such as gender and race, thisresearch focuses on Asian women’s bodies on which beauty practices, particularly cosmetic surgery, one of the most typicalmodern example, are performed. This present report overviews the related theories: while some look at these bodies as areflection of asymmetrical racial power relations, the others explore the possibility of the subversion of the dominant power
structure. An introduction to these critical theories in the West in this report aims to share theoretical knowledge and activate
discussions on this issue in Japan.

本研究は（１）身体加工や化粧を論ずるための理論枠組科的に消去するような手術は、白人的な美の基準にもとづの整理、（２）日本及び英語圏における表象作品の分析をいた身体規範の（再）生産であるとした。それに対し、身目的とするものである。研究期間は 2 年であり、初年度の体行為を通じた人種的規範や権力関係の攪乱という潜在的研究はジェンダーを主眼としながら、これらの美容行為が可能性も看過されるべきではないとするのが、ヘイズの主歴史的に特定のジェンダー、すなわち女性に関連づけられ張である。

るようになった経緯や、この問題について活発な議論がな

美容行為をめぐっては以上のような議論が提出されてきされてきた英語圏の理論動向の概略を示した。社会・文化ていることから、今年度はアジア人の美容外科手術に焦点的構築物とみなされる身体は種々の実践を通じ、既存の諸を当てたコーとへイズの議論を中心に、人種の文脈におい規範や構造を上書きする一方、それらを揺るがし、再構築ても近年理論枠組が変化しつつあることを概観した。またする潜在的な可能性も有するという思潮を背景に、これま従来は欧米の強力な影響のもとに形成されたと考えられがで（とりわけフェミニズムの文脈で）否定的に捉えられてちであった現代日本の美の規範を、より双方向的な、複雑きた女性の美容行為の意味づけに一部変化が生じているたな様相をはらむものとして捉え直したローラ・ミラー

めである。

（Laura Miller）の研究にも着目した。さらにこうした理論美容行為は当初ジェンダーの観点から問題化されることが多かったが、それがこの問題の唯一の分析軸でないこと動向が日本の文化表象テクストにも反映されていることを考察した。

は言うまでもない。例えばアメリカでは美容外科における１．美容行為における人種の議論有色人患者の割合が増加傾向にあることが指摘され、2007
年には全美容外科手術件数の約４分の１にのぼった──ヒ自身が編著者の 1 人である本の中の１章、“All Cosmetic

スパニック系、アフリカ系患者は前年比各８％、アジア系

Surgery is‘Ethnic’: Asian Eyelids, Feminist Indignation,

患者は同 26％の増加 ── とされるが 、この点に着目しand the Politics of Whiteness”において、これまでのフ新たに人種の視点を導入することも可能となる。しかしこェミニストによる身体政治の分析を、「詳細に論じることれまでの美容外科に関するフェミニストの議論は人種の観なしに人種に言及している」として批判したヘイズは 、点を欠いており、また人種に言及した場合であっても、そその例としてエリザベス・ハイケン（Elizabeth Haiken）の扱いは疑問の余地を残すものであったとクレシダ・Ｊ・やアン・バルサモ（Ann Balsamo）の名を挙げている。前ヘイズ（Cressida J. Heyes）は指摘する。ヘイズがとりわ

者は 20 世紀アメリカにおける美容外科の発展をたどった

け再考の必要性を訴えるのは、アジア人系アメリカ人の美Venus Envy : A History of Cosmetic Surgery 中の１章で容外科手術を批判的に考察したユージニア・コー（Eugenia

人種問題を取り上げ、アメリカで理想とされる身体美が白Kaw）の論考である。コーはアジア人的な身体的特徴を外人、とりわけアングロサクソンや北欧系のそれであると述

1）

2）

3）

べている 。しかしヘイズによれば、ハイケンの著作も「現The Representation of Cosmetic Surgery
and Makeup in Japan and AngloAmerican Countries : An Analysis froma Cultural Perspective
Miyuki Hanabusa
Postgraduate School of Ochanomizu
University

代世界の倫理的・政治的複雑さよりも、構造的な全体像」
4）を示したに過ぎない 。また Technologies of the GenderedBody: Reading Cyborg Women を著した後者も、美容外科医が参照するテキストに掲載されているのが白人女性であ5）る事実などには触れているが 、人種の問題に深く踏み込むことはしていない。

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コスメトロジー研究報告 Vol.19, 2011

一方、分析の軸足を全面的に人種に置いた研究も少数は働きかけの余地を想定しないものと言えるが、この「コー・存在する。サンダー・L・ギルマン（Sander L. Gilman）にモデル」は続く研究者たちにも長く受け継がれていくこと

よ る 美 容 外 科 の 文 化 史、Making the Body Beautiful : Aになる。

Cultural History of Aesthetic Surgery はその代表的な例で３．理論枠組のシフトある。彼は典型的な西欧美が支配的規範となっている状況
においては、美容外科手術の基本的な動機は「『人種的』コーに代表されるようなフェミニストによる人種の議論差異のしるしと見られる個所を修正すること」、言い換えの問題は、近年の思潮で女性の美容外科手術がエンパワーれば「『白人として通用し』ようとする欲望」であるといメントの手段として賞賛されるようになっていることとのう 。同書はユダヤ人をはじめとする人種的少数者の手術間の「ダブルスタンダード」にあると、ヘイズは言う 。

を扱い、日本の美容外科の発展についても一定の紙面を割すなわち白人女性の手術に想定される規範や権力秩序へのいている。しかしギルマンの研究は「人文学的・歴史的理抵抗や攪乱の契機が、有色人女性には想定されていないと解に非常に重要」ではあるものの、「ジェンダーがいかにいうのである。

6）

11）

こうした現象を構造化しているかについての扱いは表層的、ヘイズ自身も言及しているように、このような主張はキ説明的な域を出ない」として、ヘイズによりその功罪が指ャシー・デイヴィス（Kathy Davis）によってもなされて摘されている 。

きた。デイヴィスの2003 年の著作 Dubious Equalities and

7）

Embodied Difference : Cultural Studies on Csosmetic

２．コーと後継者たち──その問題点

Surgery には、人種的マイノリティの手術が通常「白人のヘイズはフェミニストの美容外科の文献における人種へ美容外科手術ほどには正当化のための言説空間を持たなの問題意識の希薄さとともに、その扱い方についても疑問い」ことに対する疑問が呈されている。白人の手術にはエを表明しているが、その代表として取り上げられるのがコンパワーメントの契機が模索される一方、人種的特徴を消ーである。コーの 1993 年の論文“Medicalization of Racial

去するような手術は「『内在化された人種主義』の徴候か、Features: Asian-American Women and Cosmetic

抑圧的な外見の規範との背信的な共謀」とみなされるといSurgery”は、そのテーマの希少性 ── アジア系アメリカうのである。しかしこのような手術は、「人種的なアイデ人に焦点をあてた美容外科研究 ── と、後にデータを更新ンティティの徹底的な拒絶」に還元されるのではなく、「体し て オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学 出 版 局 発 行 の 論 文 集 The制に抵抗する方法」として模索されるべきだというのがデPolitics of Women’s Bodies : Sexuality, Appearance andイヴィスの主張である 。

12）

Behavior に収められ版を重ねたことから、「最も広範に引同様の観点から、フェミニストの人種に関する美容外科用される、人種性の消去としての美容外科手術に関するフの文献は「『個人の行為の構造的な過剰決定』に陥っている」

ェミニストのテキスト」として 、その影響力が長く続いた。とするヘイズも、「女性の共謀、抵抗、受動性、エイジェ

8）コーの論文はまず、1999 年にアジア系アメリカ人が全ンシーのより精緻な分析」の必要性を説く。そして「人種美容外科患者（顔面の施術）に占めた割合が全米における的少数者による美容外科手術の典型」であり、「最も多く住民の比率を２％上回る６％であり、その施術箇所も特定議論の対象となってきた、政治的に議論の余地を残す現代であった──白人女性が手術により変えようとする箇所がの・・・施術」であるアジア人の重瞼術に焦点を当てたコ

人種的なアイデンティティを示す従来的な指標とは基本的ーの論考を議論の俎上に載せ、その欠点── 少ないインタに一致しないのに対し、アジア系アメリカ人の場合は、「小ビュー・データからの普遍化の傾向、内在化された人種差別さくて細い目」や「低い鼻」などそうした指標と一致した主義という偏狭な分析による弊害、アプリオリな結論──── 事実を挙げる。（2007 年の北米においてもアジア系患を指摘するのである 。

13）

者に最も人気のある手術は重瞼術、整鼻術、豊胸であった

ヘイズはまた一重瞼や重瞼術がアジア人に特有であるか

事実は、依然としてこの傾向に変化がないことを伝えていのようなコーの議論の前提そのものを問い直し、生来二重る 。
）そしてここに人種的マイノリティに独自の身体観、瞼を有するアジア人は多く存在し、重瞼術はアンチエイジ

つまりこうした集団の成員は支配的な文化によって形成さングの目的で白人にも施されるという事実に注意を喚起すれた身体イメージを内在化することで、「自身の身体部分る。そもそも目を「アジア人」と「非アジア人」型に、手を嫌悪し、傷つけ、修正する」ものであることを指摘する。

術を「白人」と人種的マイノリティのそれに類別すること言い換えればアジア系住民が手術により達成しようとする自体、単純な二分法に陥っていることに他ならない。そし美の基準は、「人種イデオロギーに誘導されている」といて必ずしも一方向的ではない美容外科の可能性─例えばうのである。 コーの議論は身体を媒介とした個人と社異国趣味やエロチシズムの獲得を目的とした、白人による会構造の関係を共謀として捉え、前者の後者への能動的な「人種的」身体特性の外科的盗用─を示唆することで、ヘ

9）

10）

エキゾチシズム− 132 −身体加工と化粧に関する、日本及び英語圏における文化表象の分析

イズは従来のアジア人の重瞼術の議論に見られる「典型を（引用文献）超え」ようとするのである 。

１）Heyes CJ, Jones M, : Cosmetic Surgery: a feminist14）

このような見方は日本人の美容行為に関しても提出されprimer, Ashgate, Farnham and Burlington, 2009, 4.ている。日本は他のアジア諸国と同様、西欧に多大な影響

２）Heyes CJ, : All cosmetic surgery is “ethnic”:を受けてきた歴史的・社会的背景を有し、それは理想美のAsian eyelids, feminist indignation, and the politics

基準にも及ぶことから、しばしば白人的な身体規範との関of whiteness, In : Heyes CJ, Jones M (eds): Cosmetic

連 か ら 捉 え ら れ て き た。 し か し ミ ラ ー は Beauty Up:

surgery: a feminist primer, Ashgate, Farnham andExploring Aesthetics of Modern Japan において、支配－被Burlington, 2009, 193.

支配という定式化された欧米との関係を土台に論じられが

３）Haiken E, : Venus envy: a history of cosmetic

ちであったエステや化粧品等の日本の美容関連商品 ･ サーsurgery, The John Hopkins University Press,

ビスを、「クレオール化（creolization）」「、混交（syncretization）」

Baltimore, 1997, 175-227.

等の概念を用いながら、より相方向的な文脈において捉え

４）Heyes, 193.

直している。これらの概念はミラー自身により、「文化的５）Balsamo A, : Technologies of the gendered body:な相互浸透のプロセスであり、二つ以上の異なった文化がreading cyborg women, Duke University Press,混交し独自の結果を生成するもの」と定義され、日本の美Durham and London, 1996, 59-61.

容関連商品やサービスを欧米からの影響とするのは「（白６）Gilman SL, : Making the body beautiful: a cultural

人の側からの）自民族中心的な態度」であり、明治期の美history of aesthetic surgery, Princeton Universityのイデオロギーへの変化さえ「必ずしも欧米のスタイルのPress, Princeton and Oxford, 1999, xvii-xviii.

単純な模倣とはいえない」と言う。とりわけ 1990 年代初７）Heyes, 192.

頭以降の日本における美しさのタイプの拡がりには、「人８）Heyes, 194.

種的純粋さや同質性といった理想の拒絶」や「人種的盗用」

９）Heyes, 201.などの様々な意味を見出すことができるとして、エンパワ

10）Kaw E, : Medicalization of racial features: Asian-15）

American women and cosmetic surgery, In : Weitzーメントとしての意義を強調している 。

R (ed): The politics of women’s bodies: sexuality,

４．日本のテクストにおける美容外科表象

appearance and behaviour, 2nd ED, Oxford University

日本における美容外科の発達は比較的遅く、標榜科としPress, Oxford, 2002, 185, 189.て認可されたのはようやく 1978 年になってのことである。

11）Heyes, 192.

しかし 1990 年代に入ると美容外科クリニックの数は倍増

12）Davis K, : Dubious equalities and embodied

し 、2000 年頃にはかつて９対１だった再建手術と美容

differences: cultural studies on cosmetic surgery,

手術の割合が逆転した

Rowan and Littlefield Publishers, Lunham, 2003, 94,

16）

17）

。また患者の低年齢化の傾向も指
18）

101.

摘されるようになっている 。
このような状況にあって、美容外科は様々な表象テクス

13）Heyes, 193.

トでも主題として取り上げられるようになった。それにつ14）Heyes, 200-201.

いてはこれまでにも拙論“Reading Dual Meanings of Power15）Miller L, : Beauty up: exploring aesthetics of modern

on Young Women’s Bodies : The Representation ofJapan, University of California Press, Berkeley and Los

Cosmetic Surgery in Japanese Manga”などで考察していAngeles, 2006, 3-5, 23, 26, 32, 204.

る。男－女のみならず、白人－有色人という二項対立的な

16）石井政之 , : 肉体不平等 , 平凡社新書 , 2003, 151 頁 .

山

構図においても、その各一方のみが医療対象と関連づけら下柚実 , : 美容整形―「美しさ」から「変身」へ , 文藝春

れてきた文化言説を問い直すと同時に、美容外科手術が施

秋 , 2001, 262 頁 .

される若い女性登場人物の身体に従来の人種にまつわる規

17）塩谷信幸 , : 美容外科の真実 , 講談社 , 2000, 12 頁 .

範や秩序の攪乱の契機が見出されることを検証したもので18）Gilman, 101-102.

ある19）Hanabusa M, : Reading dual meanings of power on19）。

young women’s bodies: the representation of cosmetic
surgery in Japanese manga, In : International researchin children’s literature, 1, 1, 2008: 82-98.

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