ビハーラセミナー

煩悩の整理学－人間の心って何だ－
曹洞宗総合研究センター講師

中野

東禅

平成 13 年 11 月 9 日

田代町

洞雲寺

今回は、田代町山田の洞雲寺さまで毎年行われている「禅を学ぶ講演会」をビハーラ
セミナーに代えてということとさせていただきました。
既に５回目となるこの講演会で、講師の中野先生はすっかり山田の方々にお馴染みとなって、和やかな雰囲気の中でありながら示唆に富んだお話を頂戴いたしました。
は じ め に行いです。その結果苦しむ。苦しむというのは、お釈迦様は 意志に逆らう事だというんです。おこんにちは。皆さんとは 顔なじみにな りました。

酒の好きな 人がお酒飲むのは意志に合います

本 日は「煩 悩 の 整 理 学 －人 間 の 心 って 何から歓迎して 喜ぶでしょ。 お酒の嫌いな 人に無だ－」。“人間の心” って 自分の心だと思います

理にお酒を勧めると苦痛にな るでしょ。

けれどね。お手元のプリント に「煩悩の整理学」

つまり苦しみというのは、 私達何気な く病気しと書いて ございますが、人間の煩悩の一覧表なたり歳とったり死んだりする事だと思って るけれんです。大体この様に煩悩を整理して くれたのど、厳密にい うと中 には「死ぬことが喜び だ」とがお釈迦様の段階で、それを更にきち んと分類いう人だ って いるわけですから。 ある大目的のされたのがおそらく西暦１、２世紀頃であろうとために、その結果自分が死んだらその人は 喜

思いますね。ということは 今から1,800～2,000年

ぶかもしれない。 死ぬ事だって 必ずすべて が苦くらい昔にインドのお坊さん達が人間の心を観

しみとは 限らない。 ごは ん食べる事だって みん

察して、こういう整理をして くれまして、それを今な楽しみだと思うと、中には苦しみの人もいるわ

日、お話申し上げようというわけです。

けですね。「今日のおかずは 味付け良くな いわ「煩悩」というのは 自分の事ですから、難しい

ね、私には 合わない」な んて人もいるでしょ。そ事はないんです。何しろ日常自分でやっている

うすると物事というのは、 形が苦しみじゃな いん事ですからね。「お父さん、 またタバ コ吸って るです。

の？タバ コの貪欲が抜けな いわね」な んてね、

それが証拠に、皆さん思春期の頃には、「私こういう事にな りますから。日常でやって いる事は何でこんな 父ち ゃんと母ちゃんの間に生まれです。

て、何で私はこんな に胴長短足な のよ、 私は何

そこで煩悩の仕組みは ど うな って い るか。 までこんな顔してる」 って 悩んだ事あると思うんでず、仏教で考え て 見ますと、「惑業苦」とい うん

すよね。12,3歳から15,6歳まで。そうするとあれです。惑というのは 煩悩な んですね。これの最は、自分の顔つきや肌の色や胴長短足だとか

初に自我があって、我が煩悩にな るんですね。

私は胸が小さいだとか、そんな んで悩む。 自分

それは 染まる ので す。だ からこれ を「染汚」と。

の命さえ も意志に逆らう事があるでしょう。 だか

染まって 汚れるから迷惑の惑で迷う。 自分が可ら苦しみというのは 意志に逆らうとい うことな ん

愛いとい う思い が、いろんな ものに染 ま って 煩だ、と お釈迦 様は 言 う。とこ ろ がね、ここ に「染悩とな る。その結果私達はここに悪ということを汚」とい う、染 ま って 汚れるとい う人間 の心の く

やって しまうわけです。業というのは 行いというせがある。染まって汚れるというのは、外界の刺ことです。 悪もやるけれど善も行います。善でも激と自分の我というものとが絡み合 って 染ま る

悪でもな い もの を無記と言 い ます。これが業、んです。ところがその前は「不染汚」とい うん で

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す。この「不」 というのは 以前という意味でして、

土真宗の人がいた。寝る前にお内仏で念仏を辞典をひきますと「染まる以 前」という意味な ん

唱えるんですね。お内仏とは 皆さんのご自宅のです。 染まって汚れる以前。そうすると、 人間のお仏壇と同じです。 本堂とは 別に、 お坊さんが心は みんなここな んです、元々は。損だ得だ、

自分の部屋にお内仏 を持 って お りま す。お内

好きだ嫌いだという感情の起こる以前。命 も心仏で念仏を唱えた。 そしたら首筋が冷たい。何もみんな 清らか、それが働き出した時、私達はだろうな と振り返ったら泥棒が出刃包丁を持っ

気 づ く、自 覚 に な る。夫 婦 喧 嘩 と い う染 汚 をて て「金出せ」とい うん です。「金が欲し いん か

やった時 に、おかし い、こんな 事しち ゃいけない」「そうだ金出せ」「あぁ、そこのタンス の上から

いと気が付くわけです。それは、不染汚からの二番目の引き出し、 今日檀家の皆さんが奉納し働きかけ。 それを仏縁といいますね。 その仏縁たお布施やら何やらが入って る」、言われて開が働いて くると私達の行いは無心の行いにな り

けて みたら、そのまま帳面につけな い で、封 もます。心は 煩悩から現れると善悪無記にな りま

切らな いで入ってた。 わし掴みにして 泥棒が逃す。煩悩から善や悪や、 善でも悪でもな いものげようとしたら、「 待て、それは 檀家の衆が阿弥にな ります。 仏心から働くとそれは、善と無記と陀様に供えたものだ。それを貰って いこうて いう

無心にな ることですね。そうして その結果私達

のに、 礼 も言 わ ん の かい。」そ したら 泥棒 がク

はこのように行動すれば楽にな る。苦の反対でルッ と向き変えて、お内仏の方を向いて ペコっ

すから楽ですね。こうな ります。これが人間の基とお辞儀して 逃げて 行 った。それから、何ヶ月

本的な心の仕組みだと覚えて おいて下さい。えかして 巡査が来た。泥棒 を捕まえ たらたくさん

らい難しく聞こえるな と思うかもしれません。

白状したとい うんです。「あ んたのところ から も盗ったと言 って おり ます」「いや、 うち は 泥棒に

煩悩の基本

～貪～

入られた事がありません」「本人が言って おります。盗られたら届けて もらわなきゃ困ります」「いまず煩悩の整理学で 左の方の縦 の列、これや、 うち は 泥棒に入られた事は ありません」「本が根本煩悩、煩悩の基本な んです。一番が貪人が言って るんです」「 うち は盗られて ません。

という字です ね。欲望の事 を貪と言いま す。間あれは あげたんですよ。 お金に困って いた人が違えな いでいただきたいのは、分の字に貝と書いたからあげたんですよ」「本人は 盗ったと言っ

くと、これ貧しい、貧乏の貧です。 ですから今のております」「いや、 あげたんです。それが証拠

字は貪です。 貪と貧は違うんです。「 あら、ト ンとには ち ゃんと礼を言 って 行き ました。お辞儀し知らな かったわ」な んて ね。そうい うふ うに覚えたんですから。」これは警察困ったんですよ。起ていただいて。

訴できな いんです。それでとうとうその一件だけ起訴できなかった。

貪というのは 欲求不満とか欲望という意味なんです。そのお経の説明がおもしろいんです。

それで何年か刑務所に入って、出たけど行く「好ましい対象への愛着」 と書いて あるんです。

とこな いんです、この人は。 身内もいな いし。そ好ましい対象があって、それに愛着する事を貪れで、ふとあのお坊さん を思い出した。それでという。好ましい対象があって も愛着が起こらな

何とな くお寺へやって 来たんですね。そしたらければ欲望じゃな いんですね。ですから、 好ま「あんたあの時の人かい、ち ょうど良かったわ。

しい対象がある事と欲望が執着する事、二段階働くとこな かったら、 うち の寺で働かな いかい。

で出来て いるという事がそこでわかりますね。

ちょうど会計係がいな くて困ってるんだよ。」

こういう話 がある んです。九州の博多 に七里

そうしたらね、総代会議で「冗談じゃな い。九

恒順（1835 －1900）という、 南 無阿 弥陀 仏、浄州一の大泥棒を我々の寺の会計係にするな ん-3-

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煩悩の整理学（無印）小随煩悩

○中随煩悩

とん

○ 大随煩悩▽不定位

けん

貪（好もしい対象への愛着）

慳（けち）
きょう

（欲求不満）

驕（おごり）じょうご○ 掉挙（心騒がしい）おう

誑（ごまかし）てん諂（罪のごまかし）

三毒
じん

ふん

瞋（不快な対象への愛着）忿（相手に対する心の怒り）
こん（目を吊り上げて怒る・のぼせ）

恨（恨みの持続）のう

悩（自分に対する心の怒り）
しつ

嫉（妬み）
害（同情心がない）
ちぶく癡（清らかな真理に対する無知）覆（自己弁護）
こんちん

（痴）

根本
煩悩

○ 昏沈（心の不適応）○ 不信（信じられない）▽睡眠（やる気なし）
おさ▽悪作（後悔）むざん貪・瞋・癡

○無慚（自らに恥じない）
むき○無愧（他人に恥じない）○ 散乱（動揺）慢（思い上がり）〈七慢〉

慢過慢

自分の方が上だと思う
同等だと思う○自分

卑慢

少しだけ劣っていると思う○

過慢

自分の方が上だと思う○

慢

自分の方が上だと思う

我慢

自分は変わらないと思う

増上慢

悟ったと思い込む邪慢

徳があると錯覚

疑（信じられない）
うしんけん

見

有身見

感覚や経験を正しいと思い込む

へんしつけん

辺執見

死後や霊魂のあるなしなど断定できないことにこだわる

じゃけん

邪見

縁起の理を否定する

けんしゅけん

見取見

自分の記憶や認識を正しいとこだわる

かいごんしゅけん

戒禁取見

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きまり観念にこだわる-4-

てとんでもな い」と反対した。すると「住職のわしすよ。冬な んか閉め切りでしょ。スシ 詰めの中でが保証人だ って 言 って んの に、な んで檀家 が臭いのを落とす人がいるわけです よ。でもケ ン

反対するんだ」、とうとう檀家が負けまして雇う事

カしな いんですよね、 皆他人だから。こだわりよにな った。 もち ろん、 いくら大きいお寺ったってうがな いんです、お互い様だしね。

そんな 会計係の仕事ある わけな いんで す。表ところが家でやって ごらんな さい。「臭いなぁ」

向き会計係と言って いますが、夜にな ってその「いいじゃな い、私おなか悪いんだから、 家にい日のお賽銭やら何やらを帳面 につけて、月にる時くらい自由にやらして」な んて 夫婦喧嘩に

一ぺんくらい檀家達が来てチ ェックするんでしょな ったりするでしょ。つまり不愉快な事があってうからね。 ですから一日に一時間もありゃ足りるも、それがこだわりにな らな ければ喧嘩には な事ですから。 あとは お墓や参道の掃除したりすらな い。 ご家庭では 甘え が ある から、ついこ だ

るのが仕事です。ところが夜にな って、会計係

わるんですね。

ですから皆任されるんです。住職が「 頼むよ」とという事は、ここで人間の心の仕組みというの任せちゃう。そうすると今度癖が出て くるわけでが分かりますね。仏教って 面白いでしょ。こんなす。誰も見てな いんですよ。 自分の心は盗みた

事や って い る ん です よ、お 坊さ んは。 人間 のくな る。ところが住職は わしを信じて くれたと。こ心って いうのはこのように観察して、な んで人間の葛藤な んです。毎日毎日それをやらされるんは怒るんだという事を観察してた結論がこのことです。それで苦しんで苦しんで、とうと う勝 ったなんです。

んです。 生涯一文も間違いがな かったんだと。

江戸時代の初め頃から中ほどにかけて、 盤珪

それでそのお寺で死ぬまで働いて、お寺で死

永琢（1622 －1693）という臨済宗の お坊さま がんだんだそ うです。本当に檀家 の衆が感心すいた。 この人のお説教は 非常に良くわかる。そるくらいキ チ ッとつけたんだそうです。つまり和れで人々が泊まりがけで弁当 を持 って 駆けつ

尚が泥棒を信じたんです、 賭けたんです。

けたというのです。それで生きて いるうち に国師すると、貪欲・欲望・欲求不満というのは 色んという名 を朝廷 からもら った人で す。肺結核でな ご縁があって 出て くるわけです。そうい うもの喀血しな がら悟りを開いた。

に対して「智慧」、こち らが勝つんです。な かな

この人がお話の後、 必ず「どな たか質問ありま

かこち らが働かな いから我々はこれに負けて振せんか」 というんです。そこで、 ある時若いお坊

り回されて いるわけです。

さんが質問するんです。｢私は生まれつき短気
でございます。これがどうして も直りません。 どう

煩悩の基本

～瞋～

したら直りますでしょうか｣ という質問な んです。
そしたら盤珪さんが、「 あなたは 面白いものを生

そこで、二番目の煩悩が「瞋」と書いて ある。こまれついたのう。それじゃぁその短気とやらを直れは目を吊り上げて怒るという字です。つまり顔して 進ぜましょう。 今ここへ出して ごらんな さい」に現れた怒りという字です。そうするとその説明とこう言う。「いや、 今は ございませんが、 何かのがおもしろいんですね。「不愉快な 対象へのこ

拍子にフイっと出 ます。」すると盤珪さん が「今だわり」とあり ます。つ まり不愉快な 対象があ っ

なくて何かの拍子にフイっと出るならば、それはて もこだわらな きゃ、愛着しな きゃ怒りにな らな

お前様が相手のものに取りおうて－つまり外界いわけでしょ。不愉快な 事があって、それが第の刺激です－、自分でしでかしておいて、 それ一段。第二段に怒りになるんです。

を生 ま れ つ き だ と親 の せ い に す る大 不 孝者
めっ！」とこう言った。その若い坊さん、 もの凄く

それが証拠に、大学へ行く時に満員電車 に反省したという。

乗ります。 電車の中でオナ ラする人がいるんで-5-

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宗、南無阿弥陀仏の人で愛知県の津島市の人な んですがね。こういう事 を言 って ます。「ピーマンは臭くて辛い。 しかしその臭くて辛いところ
で人に好かれ る。人間も欠点 で人に好 かれる
様 にな った ら 一 人前 だ」、 い い言 葉 で すね。
ピーマンは 臭くて 辛い、つまり、非常に個性 が強いんです。最近いろんな 香りのある外国の野菜がどんどん出回って おりまして、 セロリは初めの頃日本人は な かな か馴染まな かった。 ところがだんだん漬け物にしたり、煮物にしたり馴染んで来ましたよ。ピーマンとかセロリとか香り、辛みの強いものは個性が強いわけでしょ。
みんな それぞれに、愚かな 所を持って るんで確かに、 私達短気な んていうのはね、「染まっすよ。 あの人どうもお酒に弱いとか、 タバ コが止て汚れる」 と書いて あるでしょ。 外界の刺激、人められな くて とかね。中には ご婦人の方がやめの言葉、 姑が、嫁が、せがれが、近所のあの人

られな くて とか、 いるかもしれません。 競馬がやがこう言った、人の事にとらわれて、自分の中のめられな くてとかね。人に好かれな い欠点が危

メンツや何かが働き出す。これが連動してヒステないんですよね。

リーが起こるでしょ。それを生まれつきだと親のところが欠点でも、それがもし人に好かれる様せいにする無責任な奴って いうんですね。 あな

だったらこれは 大したもんですね。ですから人たの責任です。生まれつきじゃありません。生まそれぞれ愚かさを持って いて も、 愚かさが苦をれつきだったらいつだって な きゃいけな い。朝招いたら煩悩な んです。愚かだけれど苦を招かから晩までな ら生まれつきな んです、とこういう

なければ、 これは 結構可愛気があるんです。 だ

説明な んです。するとこの瞋・怒り・あるいはヒスから可愛気のあるばあち ゃ ん、じいち ゃんな ら

テリー・短気、 そういうものの仕組みというのがこいいんですよ、 愚かでも。そういうの を愚かと言こで わ かる で しょ。つ ま り、 あな た の責 任 です

わな いんですものね。 ほんのわずかな 違いな んよ。自分でちゃんと目覚めてなきゃだめですよ。

ですが。 みんな 欠点を持って いて もこれがあったらその欠点は害を及ぼさな い。

煩悩の基本

～癡～

これでもって貪・瞋・癡、 三つでしょ。これが三毒とい うん です。三 つの 毒。煩悩 のト ッ プバ ッ

三番目がね、「癡（痴）」。病だれに疑いとか知ターですね。本当にこの貪・瞋・癡、欲望と怒りの字を書きまして 知恵が病気をするという意味と愚か。これは 人生一生涯お互いにお世話にな んです。 知恵が病気をすると、 清らかな 真理

なるわけです。

に対する愚痴。 つまり、 ものの道理が判らな くな

思い上がりと思いこみる。 ものの道理が判らな いのを「愚痴をこぼす」～慢～と言うん です。判 って いる のに、ど うにもな らない 事 で ぐ た ぐ た 言 う。そ れ を愚 痴 って い う で四番目の煩悩は「慢」で す。自慢の 慢。自分

しょ。そういうのを愚かというんです。道理が判らの方が上だと思う、 あるいは自分は あの人と同ない。これが三番目の煩悩な のです。

じくらいのはずだがなぁと思うのを慢過慢というこういう話がある。これは中野善英という、 浄土

んですって。それから、あの人は 大した人だけ

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ど、俺は あの人よりチ ョッ とだけ劣って いるだけむ事。たとえ ば職人でもス ポーツマンで もどんなんだよという人を卑慢というですって。ヒマンとな職業でも、自分はこの道を達成した、自分はいって も太って いるんじゃな いんですよ。チ ョッ

この道の大家である。真髄を獲得したと錯覚すとだけ卑下する。そういう慢心。

る事があるわけです。 芸術家もそうです。 そうい

それから対等な 立場、能力の人と自分を比べ

うふうに自分の仕事に思い上がるのを増上慢とて俺の方が上だと思うよ、というのが過慢といういうんです って。いつで も謙虚でな きゃいけなんですって。 それから、 自分よりも目下、 自分よい。それは偉くな ればなるほど謙虚でなければり能力が下、自分より後輩、子 供。そうい う人といかんわけですよ。「下がるほど、 人の見上ぐる

自分を比べて 俺の方が上だよという人がいる。

藤の花」でね。謙虚じゃな きゃいけな いという事

これを慢というんですって。

です。

それから「我慢」。みなさん「 ガマンしなさい」 っ

その次が「邪慢」とい う事です。徳 がある と錯て言うでしょう。 あのガマンとは チ ョッ と違うんで覚する事ですって。 どういう事かというと、先生とす。この言葉くらい変化したのはな いそうです。

いう人が一番危ないんです。なぜかっていうと、本来の我慢というのは、 自分が変わらな いと錯

なんとなく自動的に上座に座る癖がある人。徳覚する事です。 健康が変わらな いとかね。 みながあると錯覚する。 お互い気をつけな きゃいけさん錯覚して いる でしょ う。「お父さん、病院 にない。 ですから、ついつい日ごろ上の方にいる

行 った 方 が いい わ よ」「俺の 事は 俺 が 一番 わと、そういう錯覚しますから邪慢にならな い様にかって るん だ。大丈夫」な んて 健康は 変わらなしないといけな いんですね。

いと錯覚。

こういう事があった。 Ａデパート 会社が経営失それから結婚したら夫婦は 変わらな いと錯覚

敗して、潰れましたね。私は そこで教室を持 っする。 これも我慢な んでしょうね。 だいたいヨーて いたんです。教室閉鎖の 時、「その後ど う変

ロッ パ でもアメリカでも日本でも男というのは 結

わり ました か？」と担当者 に聞 いたんで す。割婚すると、これでもう夫婦の関係が変わらな いと

合成績が良くてその店は Ｂ社が引き受けたので錯覚するそうです。 だから今まで一生懸命プレす。「先 生、気 が つ き ま せ ん か？」「何 が で す

ゼント したりした男が、結婚すると途端に奥さんか」「お店の中が赤くな ったでしょ」、お店のほとの方を振り向かな くなる。 これも変わらな いといんどの売り 場にこ れ くら いの幅 のテ ープ がう錯覚。 もう大丈夫という錯覚です。 女性の方がズ ーッ と貼って て、何 々セー ルと書 いて ある。

シビア ですからね。この人ダメかしらって２，３カ「あー、 あれは あったけど何ですか？」と言った

月も経たな いうち に、そのうち 保険金掛けて 殺ら、「あれは Ｂ社のやり方です」と言うんです。つしたくな ったりして。ですから夫婦は変わらな い

まりＡ社が倒れて Ｂ社が引き受けたんです。でという錯覚もガマンな んですよね。

すからＢ社のやり方なんです、 という意味です。

それから、財産や地位、課長や部長のイス。

Ａ社は もともとは 全部自主独立、 お店もみな一

それが変わらな いという錯覚。会社は 変わらな

つひとつ別な 経営ですね。それから各部署がいと い う錯覚。み んな 錯覚な んで すよ。そ うで全部自主独立な んですって。 ですから、課長やしょう、長銀もつぶれ、 そごうだ って つぶれるん

部長や係長がみんな で相談して どういう商品をだから。ですから「変わらな い」という錯覚を起こ

どこの業者から仕入れて、 どう売るか。みんなそしたら大変な んです。自分の健康について も命れぞれ競争で自主独立でやるんですって。

について も変わらないという錯覚を我慢というん

ところがＢ社は中央で大量に安い商品を仕入です。これが一番危ないかもしれませんね。

れて、それ を全部 のお店 に も配 って 売 るん です。だから、各お店ごとに自立してな い。各売り

それから「増上慢」というのは 悟ったと思い込-7-

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場ごとに自立してな いから、上の命令に従ってただ売るだけだと。だから全く相反する体質のデパートな んだと。そこで全国の店舗で数千人がリストラにな って る。クビ切られたわけですね。
ところが「ク ビにな らな かった人が辞めて いきます」というんですよ。この不景気で数千人がク
ビにな ったんでしょ。 自分は 生き残ったんですから。これは もう、しがみついて でもい かな きゃ
いけな いのに、どうい うわけかク ビにならな かっ
た人が辞めるというんです。
どうして ですか？と言 ったら、そのＢ社のや り方でやられると自分達の主体性が何にもな い。
係長も課長もね。 この会社は 俺で持って るとみんな 思って 来たわけ。ところが、その俺 が必要た。そうしたら大変気持ち が楽にな りました。苦な くな っち ゃう。そうしたら自尊心の持って 行き痛じゃな いんです」と言った。 いや、ビックリしま

場がな いんです。それで辞めて いくんです。Ｂ

したね。これは「空」 の心の実践です。他の人は社の人に命令されて、ただ売るだけ。それでや自尊心があるば っかり に辞めち ゃ う。この人はりきれな くな って 辞めて いっち ゃうんですって。

なり振りかまわず、 食って ければいいよってね。

奥さんは 嘆 いて いる でしょ うね。生 き残 ったとその方がずっと心が軟らかいって 事ですね。
だから、慢というものが苦しみを導き出したら思った亭主が辞めち ゃう。それは 自尊心だそう

それは 煩悩です。 良き事を導き出したらそれはです。
そこで聞いたんです。「どういう人が辞める ん

いい自尊心です。自尊心がいい方向へ行けばですか？」と。そしたら、「この会社は 俺で 持 っ善です。自尊心が人 を苦しめたら悪、と い う事て る」と 思 って い る 人 が 辞 め る ん で す って。

になるわけですね。

あぁ、人間の自尊心て いうのはそういうふうに大信じられないという愚かさ

切な ものな んだなぁ、 だけどそういう悲劇にもな～疑～るのかな ぁと思って、担当の50 歳ぐらいの人ですけどね。「あな たの場合どうですか？」と言 っ

次の五番目が「疑」。これは 何も信じられな いたら、「私は、もと もと会社とは 距 離 を置 いて るという説明ですけど、 何が信じられな いかという人間です。ですから会社に重要な 事が あ ってと、自らの清らかさや人の親切や人の心が信じも、家族と約束して いたら、ち ゃんと会社休みまられないこと。

す。だから会社一辺倒じゃな くて 家族の方が大相馬悟という医者が内視鏡メス って いう、胃の事という人間です。だから出世できな か ったん

中のポリープな んかチ ョキ ンと切る。 そのメス をです」と。

思いついた人です。 その医者がこういう事 を教

その人はこういうんです。「私は 最初からこのえて くれたんです。「 お医者さんは 自分の担当

会社は俺で持って るな んて 思って ませんから。

患者が死んだら、死亡診 断書書いて、後は 看今度このＢ社に任された時には 考えたんです。

護婦が全部やって、葬儀屋さんがやったりする

これは 僕がやって 来た、Ａ社という会社が Ｂ社

んだから医者は もう手が離れる んです か？」とに乗っ取られたんじゃない。 Ｂ社系のＡ社という聞いたら「いや、そんな 事あ りませ ん」て 言うん

新しい 会社 に就 職させて もら った んだ と考えです。「私の病院は 東京 の病院と い って も、 ま

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だ田 舎 で ござ い ま す。 です から、 例え ばば あ

一番怖いんです。

ち ゃんが癌にな った。そ うすると結局看護する

そこで医者はおばあち ゃんが亡くな ったら親のは 長男と嫁さんだ。ところが だいたい癌 だと戚を集めて、「実は、おばあち ゃんは 癌だった。

いう事は 本人に言えな い状況。 まして 親戚な ん

それを皆さんに本当は言いたかった。 患者にもか言えな い状況がほとんどだ」と言うんですね。

言いたかったけど言え る状況じゃな かった。 しょそうすると長男と嫁さんを院長室に呼ん で、おうがな くて長男と嫁さんにだけ知って もらって、

ばあち ゃんがこういう癌でというような 事を言う。

患者を苦しめな いよ う板ばさみにな りな がら努

患者は知らな いわけです、病気の事を。 ですか

力して くれた。だから本当にご苦労だ ったと思らこの薬は気持ち悪くて イヤだとかワガママいういます、と言って 長男と嫁さんを慰労するのは、わけですよ。 そうすると、 長男と嫁さんは 医者と医者の最後の役割です」とこう言うんですよ。

患者の板ばさみにな って、 何とかだまして 薬飲するとどうなりますか、 と聞くとその時初めて遠ませたり、 いろいろしな きゃいけな い。 だから嫁くの親戚 が、「あぁそ うだ った の」と気付 く。そ うさんというのは一番苦しむというんですね。

すると、「姉さん苦労して たのね」と誰かひとことところがそこへ、嫁いだ娘が月 に一ぺん ぐら

言って くれたら後は お葬式 がス ーッ と うまく い

い、見舞いに来るんです。娘は 本当の事知らな

く って。こ れが「 遠 く の 親戚」と い うの だ そ うでい、おばあち ゃんも本当の事知らな いわけだかす。

ら、いろいろおもしろくな い事たま って くるん で病人側も手術 いやだ と言 って い るの に突然すよ。血のつな がって いる本当の娘だと安心だ

何ヶ月も音信不通だった人が飛んできて、「何から、 嫁の悪口な んか言うんです。嫁いだ娘はで 手 術 さ せ な い の？な ぜ 放 射 線 か け な い

本当の事知らな いから「何よ、お姉さん」とな るの？」な んて、余計な 事を言い出 す。これは 皆わけです。それでますますおかしくな る。長男とさん、近所にもそういう話あるでしょ。 じっと患者

嫁は ますます言えな くなる。 もともと嘘を言 ってを見て れば、患者が喜ぶようにして あげようと言んだから。

えるんです。

そうやって だ んだんねじれて い って、おば あ

ところが見てな い人は、 いい薬を、 いい医者を

ち ゃんが亡くな った。そうすると、そのねじれがと欲求不満をぶつけて過剰な ものを要求する。

ありますから嫁いだ娘な んか、 肩で風切るように

こういう事が起こるんですね。そこには愛とか人

しゃしゃり出て 来て、お葬式の時にああだこうだ

間の心とかというのは 信じられな い状態。ですと言う。 それも兄貴と嫁さんがおもしろくな い、とから私達にとって 大事なことは、心を信じる力でいう思いがあるから、 余計お葬式の時に何だかすよ、人の良心。 大切な 心ですね。そういう心、んだと言い出す。 それでお葬式がうまくいかな く

愛を信じる。 そういう力が必要な のに自分をモノな る。こうい うの を「遠く の親 戚」と言 うん です。

サシ に物を見るからな かな か見えて 来な い。こ距離じゃな いんです、気持ち が遠いんです。嫁

れがお互い信じられな いという事なんです。

さんは 姑をそばで見て、やるべき事もち ゃ んとやって ますから気持ち が一番そばにいる。とこ正しく物事を見る～見～ろが嫁いだ娘な んか、な まじ血がつな がって い
るのに月に一ぺ んくらいし か来れな いでしょ。

それから「見」、ものの見方。 もの の見方には見てな いんですよ、患者を。患者が一番何を望

五つありまして、「有身見」。これは感覚や経験

んでいるか、 何で苦しんでるか、本当の所が見を正しいと思い込む事。

えな いんです。気持ち が遠いんです。 すると欲私は いつものレスト ランへ行って、 いつも通り

求不満にな って 来 る。不満が出て く る。これが白ワインをグラス 一杯注文して飲んだら味が違-9-

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うん です。レス ト ランのお母さん に、あ のワイ ン

世とい うのは あ るとか無 いと かが 問題じゃな く

変え ましたか？と言うと「いいえ、 いつもと同じでて、どれだけそれを美しく見れるかどうかが問題すよ」と言うんです。どうも味が違う。それで家へだという事な んです。 だからこだわるのは「 偏執

帰って きて ふと気がついた。風邪ひいて たんで見」。

す。自分の味覚が変わったんです。ですから私

その次は「邪見」。邪見とは 縁起の理 を否定

達がとかく自分の体の方が変わって いるのに気する、 ご縁を否定する。お陰さまという事を否定がつかな いでい る。自分の感覚や経験 を正しする。 縁起というのは仏教の言葉、お釈迦様のいと 思 い込む。 ま あ、人は 人そ れぞ れ経 験 を言葉な んですが、 みな さん、 縁起がいい、悪い

持 って いる んで すか ら、自分 だけ が正 しい んというでしょう。 あれは 間違いでもな いが正しくもじゃな いという事ですね。

ない。 正しくもな いが間違いでもな い。 という使それから、二番目が「偏執見」。あの世とか霊い方な んです。な ぜ間違って いるかというと、恐魂があるとか無いとか断定できな い事に、 霊魂

怖心で使って いる、だから間違いな んです。縁はあるんですか？あの世は あるんですか？とこ

起が悪いとか縁起がいいとかね。

だわる人がいる。美しい心で見たらあの世は美

もともとは 縁起の縁という字は いろんな 条件としい。憎しみで見たらあの世は 憎しみです。恐いう意味です。起きるというのは物事。物事は い

怖で見たらあの世は地獄です。 だからあの世とろんな条件によって できる。 地球も宇宙も銀河いうのは、 あった方がいいんです。 人間の心か系も皆さんの肉体も心も人間関係も事件もみん

らいったら、あ った方が美しい。だけどト ラブル

ないろんな条件で起こって いる、 という意味な んのある人が あるよ って 言 ったら地獄にな る。感です。だから私達に責任 があると い う事です。

謝してるという人が言ったら美しくな るでしょ。

いろんな 条件を今、 私が働いて るんだから責任

今年の二月かな、北海道へお坊さん達の勉がある。これが縁起という事な んですけどね。平

強会で呼ばれて 行ったんです。 そうしたら地元

たく言えばお陰さま、 いろんな条件のお陰さま。

の世話 役の坊さ ん が空港 ま で送 って くれて、それを、「俺が稼 いだ金 だ、俺がお まえ を養 っ

「檀家の衆がね、『 あの世って あるんですか？』て いるんだ」な んて 言うと、縁起を否定することとよ く言 うん で すけ どね、 ぐた ぐた 言 った ってにな る。 お陰を否定する事にな る。それは 邪見

判っち ゃ くれな いからね、僕は こうお説法す るという事なんですね。

んです。『あの世を何て いうか知って るか？あのこういう事が あ った。名前は 忘れましたけど、世 の こと は 冥 土 って い うん だ、暗 い 世 界。冥随筆書く人な んですが、「明るい人生相談」 って土って いうのはどこにあるか知って るか？。それ

朝日新聞でやって ました。 ごく日常に転がっては 向こうにあ るんじゃな い、地面の下 にある んいる人生相談。

じゃな い、自分の足元 にあ るんじ ゃ、この日本

その コー ナ ー に質 問者 がこ う言 うん です。

にある んだ。“メイド・イン・ジ ャパ ン”て い うだ ろ

「私の家では ごは んを食べる時には 必ずみんなう。』すいません、 くだらん事を」と北海道の坊さ

手を合わせて、 いただきますと言うのが習慣でんが言って ましたがね。

す。食べ終わったら、 必ず手を合わせて ごちそ

お釈迦様は あの世を否定して は いけな いと。

うさまと言うのが習慣です。 そうするとごちそうさけれど迷って る人間があの世を勝手に設計した

まと言うと姑 が、『お粗末さまでした』と言うんでら迷いの絵でしかない。 だからあの世を否定しす。その時に私は いつも思うんです。え ？作ってはいけな いけれど、 自分のモノサシ であの世たのは私な のに」という人生相談なんです。

を説明して もいけな い。 あの世というのは 美しい

そこでその回答者が言うんです。「僕の友達

対象な んだ、美しいあこがれな んですよ。あ のにヘビメタ野郎（とい う事は デーモン 木暮？あビハーラリポート

H14.11.30-10-そこ で、「神 様 仏 様お 天 道様、 ご馳 走 様 で した。と言って ごらんなさい」、こう言ったら姑だってお粗末でしたと言えなくなるじゃないですか。
嫁だって「え ぇ？私が作 ったのに」と言え な くな
るじゃな いですか、という答えな んです。これを読んで感心しましたね。 頭のいい人だと思いましたよ。
ご縁とは そういう事で す。いろんな 条件 を調和のお陰をいただいて 私が今食事 をす る、仕事ができる、生かさせて いただいてるという事であいう人だったらしい）、これが人前ですぐ格好す。それを否定するのが邪見、 という事になる。

つける奴な んです。 ある時立食パーティーがあ

俺の力でやって るん だ、俺が稼い だ金で注文りました。みんな 立って食べな がら話し合ったりした料理を俺が残して何が悪い。 それは あんたする。ところがそいつは 格好ば っかりつけて るが作 った のか？お天道さ ま がつ く った菜 っ葉から結局食べ損な っち ゃって、 終わって から僕

じゃな い か、それ を残したらや っぱ りおかし いの下宿 に来て『腹 が減 った』と言 ったん です。

よ。

『台所にカッ プラーメンがあるよ』『あり がと う』と近所のレス ト ランのおやじが言うんで す。環言って 自分でお湯を沸かして三分待って、『い境問題を話してたら、「中年以上の人が残すのただきます』と言って 食べた。 食べ終わって からは 目的があって 残し ます。だから残して もきれ『 ごち そうさまでした』と言ったから、 そこで僕はいです。ところが若い娘さんが残すのが一番辛言 った ん です。 君は 今、 ごち そ うさ ま でし たといんです。 無目的に残す。ですからコーヒ ー注

言ったけどそれは 誰に向かって 言 ったんです

文して も砂糖やクリームを入れて みたり、 かき回か？って。ヘビメタ野郎もご馳走にな ったけど、して みたり、ち ょっと舐めて みたりして結局飲ま

友人からご馳走にな ったって 言いたくな いじゃ

な いで行って し ま ったりする。非常に残し方 がないですか。 そこで考えて、『はい、これは お天

汚い。ク リーム入れたコーヒ ー一杯をきれいに道さま、 神様仏様、作ってくれた農家の皆さん、するためには、水がバ ケツに何杯 も必要な くら

ご馳 走 様 で した』 って ね。 あ ん た に ご馳 走 にい、環境からいったら大きな 問題でしょ。それをなったって言いたくないって わけですね。」

若い娘というのは 無目的に残すからいやだ」 っ

そこで、 質問者に言うのです。 あなたの家でて言うんですね。

もこれからご飯が終わ ったら、「お天道さま、神それから「見取見」というのは 自分の記憶や様仏様、これを作 って くれた農家の皆さ ん、 ご

認識を正しいとこだわる事。 自分の経験、 人生

馳走様でした」と言って ごらんなさい。これは見の経験を誰 にで も押し付けよ うとする。特 に病事 な 答 え で す よ。姑さ ん は 一 家 の 主 で 財 布

気な んかして ると、 慢性病な んかで治らな い時

握って るから、思 わず「は い、お粗末でした」 っに、お 節 介な 奴 が い ま す よね。こ れ い い からてね。だけど姑さん悪く言うわけにいかな いじゃ

使って ごらんな さいな どと持って きたりする。あな いですか。嫁さんだって 私が作ったものだっれも見 取見で すよ。自分 の ものの 見方にこ だて、それは お天道さまや神様仏様、お 水や農わって いる。

家の皆さん、 流通業者みんな で作ったものな のただ しこ うい う話 もあ る。４，５ 年 前 から 厚生に「え ぇ、私 が 作 った のに」な んて 思 い 上が る

省、今の厚生 労働省 がや って いる「癌看 護専

な。嫁さんも姑もどっち も悪く言えな いでしょう。

門看護師認定講座」、皆さん新聞でご存知だと-11-

ビハーラリポート

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思いますが、看護婦という言葉は 使わなくな りま

そこで左の方に書いて あります根本煩悩・ 十随した。看護師というんですけどね。 男でも女でも眠と書く。 随眠とは煩悩に引きづられて 起こると使え るようにというわけです。 そこでその講座にいう意味ですね。十の煩悩です。

行って いて、それが終わるとホス ピス の婦長に枝葉の煩悩な れる。だいた い35,6 歳から50 歳くらい の、現場で10年以上経験を積んだ看護婦が６ヶ月東京行って 勉強する。そうい う講習会を担当してさて 今度は枝葉の煩悩です。 右の方の中にいるんです。私の担当は 祈りとか負 い目とか、は、まず貪、 欲望から起こる枝葉の煩悩のトップ

死の受容という問題な んですが、 そこでこういうが「慳」、ケチ。 りっしんべんに堅いと書いてある

レポート を書いた看護婦さんがいるんです。

でしょう。ケチ とい うのは 心が堅くな って いる ん

旦那さんがどこで聞いたか、蕗の葉マッ サーです。確かにそうです。

ジというのがいいと聞いて 来た。 毎日新鮮な蕗

駅前なんかで「交通遺児のためにお願いしまの葉っぱを取って きては刻んで揉んで奥さんのす」、最近は 交通遺児じゃな くて 自殺遺児・自患部に刷り込むという事をやるんです。 医者の死遺児が多いそうですね。秋田県は 自殺率一

方 も害 が な い か らや らせて い たん で す。あ る

番高い ん ですか？今全 国で 三万人 です から時、旦那さんがいな い時に患者が看護婦にこうね。交通事故は 一万人ですから、その三倍自言ったんです。「こんな事をしたって癌が治るわ

殺するんです。 その交通・ 自死遺児のためにもけじゃな いんですよ」と。「私達夫婦は気持ち がお願いします、な んて やって いると思わずよけ

バラバラでいたけれど、このお陰で亭主が毎日て後ろ通ったりする。あの時我々、 心が堅くな っ

私のために気を使って、私の体をマッ サージしてるんです。 だからケチという字は りっしんべんてくれる。これが嬉しいから黙って いるんです」に堅いとい う字が書いて あ る。面白いと思い ま

と。

すね。

「戒禁」というのは ああしな きゃいけない、こうし

それから二番目は、「驕」。お ごりと い う意味

なきゃいけない、 きまりの事です。取はこだわりです。 自分にお金がある、知恵がある、 健康でです。つま り、決まりにこだ わる煩悩とい うん である、 という油断があります。それをおごりと言いす。

ます。 まあお互いに油断しな い方がいいと思い数年前、 岡山県の学校で朝８時30 分に門をますね。謙虚でなきゃいけな い。

閉めな きゃいけな い。遅れると子供達が飛んでその次が小さいマルが着いて いまして、「掉くる。 ８時30分、 時計を見て いて先生がガーッと挙」と書いて あり ます。これは 大随煩悩の分類

閉めたら、飛び込ん できた女の 子が頭 を挟 んに入ります。 大きな 刺激があった時初めて 従っ

じゃ って 死 んで し ま った でし ょ う。 あの 先生はて起こる煩悩という意味です。 だから罪が軽い「戒禁取見」。 女子高な んか行くと、 先生がモノんです。これが掉挙。 心が騒がしい。 落ち着か

サシ持って 校内回って て 生徒を見て、ス カート

ない。我々も風邪な んか引くと気が散ってしょうのひざ上測って る。ひざ上何センチ、校長室にがない。 集中力無くな るでしょう。

チ ョッと来いな んて やって るでしょう。 あれも「戒それからそ の次が ごんべ ん に狂 うと書 いて禁取見」です。つまり、決 まり観念とい うのは 人「誑」。ごまかして いるんですけれども、これは何間をそ うい うもの で縛 って 狭くして いる。これ もだとい うとペテ ン とか嘘 とか悪 口とか 二枚舌、煩悩なんです。

あっちへ行って 人を誉めておいてこっちへ来て

そこでおさらいをすると貪・瞋・痴・慢・疑、そ「あらこ う言 って た わ」な んて、 そ うい う様 な おれからこの見が五つ、あわせて 十にな り ます。

しゃべりして いるとと かく言葉が狂 うん です。こビハーラリポート

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れを誑というんですね。
こうい う事が あ った んで す。４，５日前 に、大阪駅で地下鉄乗るんで、地下街を通って いたら
壁にポスターが貼って あるんです。 おもわず目を引かれた。な んて 書いて あるかというと、「タレ込み大歓迎」というポス ター。 タレ込みとは 告げ
口で す よ。大 阪府 警 と書 いて あ る ん です。 いやぁ、大阪ですねぇ、さすが。「 タレ込み大歓迎
大阪 府警」、 いやぁ、 お もし ろ いな あ と思 ったら、上の方に小さい文字が書いて あるんです。
な んて 書いて あったかというと、たとえ ば「犯人その次は 嫉（シ ツ）は 嫉み。たとえ ば新聞 ではおしゃべりな 人が嫌いだと言います」と書いて

年末ジ ャンボ宝くじで、どこそこの誰それさんがあるんですよ。 いやぁ、 見事！おしゃべりな人は五千万円当たったなどの記事が出ることあるで言っち ゃうから犯人は嫌いだと。 まあ見事な もん

しょう。みな さんも、「世の中には 運のいい奴がだと思いましたがね。まぁ、おしゃべりでも度 がいるもの だな ぁ」で終わりでしょう。ところがこれ

過ぎ ると、とかく人を傷つけたり悪口言ったりしがもし、 ご町内の誰かが宝くじ五十万当たったますから、これが言偏に狂う、誑な んですよ。

な んて 聞いて ごらんな さい。腹 が立ち ますよ。

それから諂（テ ン）、罪の ごまかし。嘘 を言 ったり自分でやったりした事をごまかしたりする。

会社の職場の誰かが競馬で大穴当てて20万円儲けたそ うだ な んて 噂 が広 が って ごら んな さ

それから次が瞋（ジン）－怒りから現れる枝葉い。腹が立って しょうがな いから。 近くの人が20の煩悩は 忿。フンというのは 相手に対する心の万、30万拾ったとか言って ごらんな さい。 本当、怒りと書いて ありますが、 具体的にいうと顔に現シ ツ・嫉みな んですよ。ア カの他人 が５千万儲

われな い怒りという意味な んです。 さっき、ジ ン

けたといえ ば何でもな い。知り合いが当たったが顔に現われ る怒りだ った でしょ う。頭に血 が時にこれは怖いんです。

昇れば顔に現われます。顔に現 われな い怒り

それからその次が「害」。害というのは同情心が忿というんです。 腹の中でいつまでも思 ってがない。 ゴキブリ見るとすぐ引っぱたきたくなる。

いるんですよ。

ヘビ見りゃ石ぶつけたくなる。 障害者や知恵遅その次が恨。 恨みの持続。 その怒りをいつまれの人見ると怖そうな 顔で見る。これ同情心がでも持続 して いる んです。たとえ ば、結婚す るないという事ですね。ですから害という煩悩はな

時にあの人と結婚したいと言ったら親戚のおば

かなか抜けな いんですよ。

さんが悪口言って 反対した。 だけどおばさんがそれから今度は 痴・愚かさから現われる枝葉

元気な うちは 言われませんから黙って いて、何の煩悩が、 まず覆・ ブクというのは 自己弁護。子

年もたっておばさんが弱って きた時に法事かな

供の頃、 な かな か「 ごめんな さい」 が言えな い。

んかで会った時に「おばさん、 あの時こう言った

あるいは嘘を言おうと、自分の失敗や成績が悪わね」な んて言って いじめにかかるんです。こうかったことで嘘を言ったりするでしょ。 あの自己いうのを恨というんです。

弁護。覆というのは 覆い隠すという字 ですから

その次、「悩」というのは 自分に対する心の怒ね。自分の失敗を覆い隠す。

り。自分 が ど うす る事 もで きな い、決 め られな

それからその下がコン（りっしんべんに昏）沈い、というのを悩（ノウ）・悩むというんです。だかとい う。やる気 がおこらな い事 です。心 が不適

ら、自分に対する怒りだそうです。

応というのはやる気が起こらな いという事です。
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H14.11.30

私の研究所で、みんな で作業が始まると本を読こう言った。そうしたら級長さんがすぐに手を上み始める人がいるのです。

げた。「 それじゃあ先生もア ホな 人ですか？」そそれから不信。不信とは 信じられな い。これは 人間関係で信じられな いというような 意味でしたら大好きな先生だったんですよ。 その先生
が「そうや、 ワシは凡夫じゃ。ア ホな人じゃ。」
その時、司馬遼太郎さ んは シ ョッ ク だ った。

すね。神や仏の場合じゃな いんです。
それから三角印をつけた睡眠と書いて ある。

大好きな 先生で、 その先生がワシは 凡夫だ、 ワ

なぜ三角印かというと睡眠というのは健康上大

シはア ホな人じゃとこう言ったんです。 もうシ ョッ

事な 事ですから、健康のための睡眠は いい方

ク だった って ね。でもこれが正しい解釈 ですよです。 ところが病気でもな いのに真っ昼間からね。人の事じゃない。 人にア ホな人というとこれ寝て いたらこれは 煩悩にな るんです。だからこは軽蔑ですよね。 私は行き届かない人間です。

れは三角印というのは善にもな れば悪にもな る

私は 欠点がありま す って い ったら謙虚でしょ。

とい う事で す。その悪 にな った方が睡 眠・やる

凡夫というのは 私の事であって、 ですからお互

気の起こらないという煩悩な んです。

いに恥を知るというのは 己の至らな い所を知る

悪作とは 後悔することです。やたらと後悔す

その謙虚さ。それがさっき言った自覚という事でるんですが、後悔 も大事ですね。後悔 をして、す。人間の仏心が働き出すと い うのは そうい う

あぁ、あんな こと二度とするもんじゃな いと い っ事なんです。

て 決心して 次にやらな かったらこれは 良いこと

それからその下に散乱とありますね。散乱とです。 とこ ろ が 後 悔 しち ゃ あ ま た 愚 か な 事 をいうのは 気が散る、と い う意味です。集中力 がやって また後悔して。つまり、 いつまでも愚痴をないという事。これも煩悩なんです。 だいたい頭

こぼして いる人は 煩悩な んです。 だからこの悪がいいかどうかじゃな くて良いとか悪いとかじゃ作というのは 善にもなれば悪にもなる。 そういうなくて、 重要な 事は 集中力があるかどうかという

煩悩だという事です。その次が貪・瞋・痴、 三つ

事な んです。 大学で授業やって いると良くわか

がまと ま って 出て くる煩悩が無慚（ムザ ン）と無ります。つまり集中力のな い人間がモノ を聞 い愧（ムギ）。無慚というのは 自分に恥じを感じなてな いんですから。 事故を起こすか起こさな いい。無愧は 他人に恥じ を感じな い。と い う意味

かもそうでしょう。集中力のある人は 事故を起こだそうです。

しません。

司馬遼太郎の随筆の中にこういう事があるん

私は 中学 卒業 して 印 刷屋 の職 人で した かです。中学生の時、どうも仏教系の学校らしいら、事故を起こすのは集中力の問題だと思いまんです。授業中に「凡夫」という言葉が出て きたした。それから私はお茶の国・静岡でお茶の機んですね。 そうしたら大好きだった担任の先生

械を使い ますか ら、大きな ドラム缶の中でか きがこう言 ったそうです。「君ら凡夫って 何か知っ回すんです。かき回しな がらお茶を乾燥させまてるか？」と言ったんだそうです。みんな 考えたす。溜まった時とらな きゃいけない。 ところが大んです。誰かが手 を上 げて「凡夫とい うのは ア

きな刃が回って いるでしょ。それで頭を削られる

ホな 人という事です」、 うまいこと言いますね。そんです。 それも集中力。 ですから機械を扱った

う言 ったら先生が「そ うや、凡夫とい うのは ア ホ

り、私のそうい う体験で事故を起こすかどうか、な人という事じゃ。 ところでそのアホな人というの仕事で成功するかしな いかというのは 集中力では 誰の事だと思 う？」とこ う言 うから、み んな 生

す。集中力のな い人が事故を起こしたり成績が徒達 が誰 だ？とク ラス の顔、お 互 い に見 渡し

上がらな かったりするんですよ。そういう意味でた。そしたら先生が「ア ホな 人というのは 人の事散乱という煩悩。これも結構重要だと思います

じゃな い、私という事じ ゃ。自分という事じ ゃ」とね。

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H14.11.30-14-さて、ここまでが煩悩の一覧表です。これがだ

して、お粥をすくってフーッと冷まして いる。冷め

んだん組み合わさって 百八にな るんです。 みなた頃に口元に持って きて くれる。やっとの思いでさん家に帰って 貼っとくといいですよ。「あら、お口の中に入れて 咬んで飲み込んで、そして口の父さん、 またタバ コ で煩悩や って る わ」「今日 も中をな めて、ハーッ と息を吸った。そして 一段落

やってるわ」 って ね。

すると次に、冷めたお粥が口元に来るんです。
不思議な リズ ム。病人の命と心のリズ ムにピタッ

イワンイリッチの死と合う。 それで初めて イワンイリッチ という人が真心というものに気が付いた。 それで「自分は とん『イワンイリッチ の死』というト ルス トイの短編小

でもな い事をして きた。神様に申し訳な い」という説です。 イ ワン イリッ チ と い う判事、つ ま り裁 判

ことを気付くわけです。そうやって 懺悔して 死ん官。ロシ ア 革命以前のロシ ア の話です。この 人でいく。という短編小説な んです。そのゲラーシが裁判でもって 原告側、 被告側の言い分を聞い

モフとい う農奴 の文字 も読 めな い人が イワン イて、適当な時に休廷にするんです。ト イレに行く

リッチは悪、 煩悩に気づかされた。 そして清めらんです。ト イレに入るととな りの境の上から封筒れる、という小説なんです。

が出てくるんです。 それを受け取って数えて、そだから私達はどうも煩悩が悪にな って いく。つれで判決を出す。 それは 賄賂。そういう生活をしいやるんですけれども、 その時に気がついて いておりますからバ ブルな んです、家庭は。奥さん

たら私達は それが悪にな らな いで、あるいは 人と娘が毎日のように遊びほうけて いる。今日はバを傷つけな いで済む。 だからよろしいんですよ、

レエへ、今日は音楽会へ。

欠点を持って いて ね。 欠点がそのま ま悪にな る

そのうち にこのイワンイリッチ は癌にな って 寝のが煩悩です。 煩悩が悪にならな かったらそれたきりにな った。そうすると奥さんや娘は もうバ ブは可愛くな るんです。だからお互いに可愛いば

ルな 生活に馴染んじ ゃ って るから、お父さん のあち ゃん、可愛いじいちゃん、 可愛い嫁さん。人

痛みがわからな いんです。「お父さん、 今日バレ間が欠点のまんまでい いから、それでもいい 関エを見に行って くるからね。どう？具合悪い？お係にな れる人生があって いいじゃな いですか。

大事 にね」な んて 言 うん です よ。す ると 孤独 に

問題は それが悪にな ったらとんでもな い事になな っち ゃって、女房にも娘にもわか って もらえな

る、とい うことで ござい まして、そこまで に致し まい。

す。
ありがとうございました。

ところがそこにゲラーシ モフという人がいま して、この人は 農奴と言います。 ロシア には 昔から農奴という制度 があ って、親 の代からその家 に住 ん で 文 字 も書 けな い、教 育 も受 け な い、力ばっかり強く馬の世話だの薪の世話だの台所だの畑だのとやって いる人です。このゲラーシモフ
も字は読めない人な んです。体ばかりでかくて、
いて もいな くて も家族から全然無視されて い る人。イワンイリッチ さんの奥さんや娘が音楽会かなんかに行っちゃうんです。 イワンイリッチさんはベッドの中で悶々と寝てるんです。 そこへゲラー
シモフさんが「旦那様、 お粥ができました」 と来るんです。それで旦那様をベッドから抱き起こしま-15-

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H14.11.30

ビハーラ10周年 記念公開講座開催

宗教という生き方－死と葬送を経て生きる力へ－のパネル展示、また臓器移植を受けた子ども達の絵や書道の作品展などもご来場の皆 様にご覧いただきました。

去る9月16日、ビハーラ結成10周年記念公開講座が鷹巣町中央公民館大ホールにて 行
われ、400人を越えるご来場をいただき無事
引き続いて行われた記念レセプション で円成いたしました。
嘉藤茂先生（外旭川病院ホスピス長）のおは、これまでセミナーの講師をお務めいただ

話を皮切りに、佐藤俊晃（龍泉寺住職・当会いた各先生方を含め多数ご出席いただき、こ事務局長）、そしてビハーラでは３回目のおの 10年間を振り返って様々なエピソード も聞くことができ、和やかな雰囲気の中で盛会となりました。
今回 の行事では曹 洞宗秋田県第 ９・10・
18教区の ご協賛、JA 葬祭センターの皆様 のご協力を いただき、誠にありがとうござ いまし た。またご多用 の中お越しいただい た
皆様、そしてこれま でビハーラを支えて い
ただいた方々に謹んで感謝申し上げます。
今後ともよろしくお願いいたします。

越しとなった佐々木宏幹先生（駒澤大学名誉教授）よりご講義いただき、続いてお三方によるディスカッションを行いました。ビハー
ラで 10年間参究してきた医療と宗教の接 点について、またそこからいかにして心の安らぎを得るかというテーマでそれぞれ貴重 なお話を伺いました。
また会場ではこれまでの活動資料や写 真
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H14.11.30-16-◆アンケート集計結果◆（回答数８１通）

１．この講演会を何によって知りましたか？（複数回答）
a.チラシ・ポスター
b.新聞記事
c.寺院の紹介d.会・組織等の紹介
e.知人の紹介
f.その他

９人
９人
２７人
３２人
９人
３人（ビハーラ会報、娘の紹介、御詠歌大会）

２．今日の講演の内容は？
a.分かりやすかった
b.ほぼ理解できた
c.難しかった

６０人
２０人
１人

３．今日の講演のご感想をご自由にお書き下さい。（抜粋）
・私は生と死を考えた時に特に死を怖いと思っておりましたが、少しやわらかになりました。
・あの世とこの世について考えさせられました。
・俊晃さんのお話はいつ聞いても面白くあらためて考えさせられました。
嘉藤先生のお話はとても感動しました。佐々木先生お話は深くて面白かったです。
・「仏教」と「キリスト教」の違いなどを学ばされました。
・自分の生き方が変わった様な気がしております。死、また仏に対する考え方も変わりました。
・３人３様の内容で充実してました。
４．性別と年代
４０歳代
５０歳代
６０歳代
７０歳以上

女性 １人
女性１４人
女性３０人
女性１８人

男性
男性
男性

4人
8人
6人

※アンケートのご協力ありがとうございました。
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H14.11.30

とぴっくすケアタウンたかのす

万燈供養
７月７日

７月７日の七夕の日、ビハーラ会員有志と各寺院の梅花講員さんによりケアタウンたかのすにて「万燈供養」が行われました。
以前からケアタウンにおいてビハーラで何かできないかというお話をいただいておりま
したが、この日は毎年恒例の七夕お食事会が催され、そのアトラクション（？）的に今回の企画が実現いたしました。
夕方といってもまだ日が長い季節でしたので、照明 を落としてロ ーソクの灯が ともり『三宝御和讃』がお唱えされると、入所者だなのですが、これらの施設に入所されている

けでなくそのご家族も含めて大賑わいだった

ご老人は、それまで行っていたお寺やお墓、のが一転、荘厳な雰囲気となり、次第に手をお仏壇へのお参りができずにいることを気に合わせている方々が多く見受けられました。

病んでおられる場合が意外に多いということ

続いて『般若心経』読経と『追弔御和讃』ををお聞きしていたので、そのようなお気持ちお唱えし、初めての試みではありましたが無を少しで も晴らすことができれ ば、幸い か事終了いたしました。

と思います。

これまでの施設法話会でも感じられたこと☆心といのちを考える会

公開講演会

日時：平成15年１月19日（日） 午後２時～
会場：藤里町総合開発センター 大ホール
講師：長信田の森心療クリニック院長 児玉隆治先生
演題：「子どもの生きる力を育む教育(仮) 」※入場無料「心といのちを考える会」（袴田俊英会長）は、「自殺」の問題を通じてより良く“生きること”を考えるという主旨により活動しています。
今回は地域に根差した精神医療を目指して、昨年山本町に開業されたクリニックで院長をされている児玉先生の講演です。ビハーラセミナーでも好評だった先生のお話をまた是非お聞き下さい。
ビハーラリポート

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BOOK REVIEW

自殺って言えなかった
自死遺児編集委員会
あしなが育英会[編]サンマーク出版 1,300円＋税

以前この欄で、自 死（自殺）遺児たちの社会になってほしい。また、大切な人を失体験や思いをまとめ、あしなが育英会より

うつらさがわかるから、悩んでいる人にも発行された「自殺って言えない」という小自殺という道を選んでほしくない。」

冊子をご紹介いたしました。なかなか人に「私にできることは、自分の体験や思いを語られることのない彼らの切実な声が、発率直に伝えていくことだと思う。そして一行以来大きな反響を呼び各マスコミでも取人でも多くの人に理解してもらうこと。私り上げられ、ついには自死遺児たちが首相

はたくさんの人に支えられて、ここまでく官邸まで赴き、国を挙げての自殺防止の対ることができた。今度は、昔の私のように策を小泉首相に陳情するといったこともあ

ひとりぼっちで苦しんでいる幼い遺児や遺りました。

族のために、私にしか伝えられないことを

本著はその続編として、一部の遺児達は

伝 え て い き た い。そ し て、お 互 い に 支 え

実名と顔写真を公開して発刊されました。

合って生きる、優しい社会を築きたい。」

タイトルの通り、家族 の「自殺」という人には言えずに長年胸の中に抱えてきた出来

今この時にも自殺を思い悩んでいる人に事を振り返りながら、その現実と向き合い

向かっては「生きていてほしい」、また自前向きに生きていく今の気持ちが綴られて殺によって家族を失った人には「あなた一います。その一節を紹介します。

人じゃない」、そして社会に対しては、自「必ず自殺者は減らせる、僕はそう思っら命を絶つ人が一人でも少なくなる社会とている。自殺を思い悩んでいる人が、もっなるように、とのメッセージが強く感じらと社会のどこかの場面で救われる、そんなれる一冊です。
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ビハーラリポート

H14.11.30