サーサーン・ガラス成立の背景〜ユーフラテス川以東へ流入した地中海周辺地域の化粧文化を探る〜
岡山市立オリエント美術館

四角隆二

Sasanian glass is well known as trade products travelled ancient Silk-road. But it is not clear that the definition of
Sasanian glass and the difference between Sasanian and Roman/Byzantine glass, because the study was mainly based onlooted materials. The author has investigated the Sasanian glass collection in UK, which was excavated late 19 th- early 20 thcentury. In the course of study, that leads to the hypothesis that the Sasanian glass and the cosmetic culture of Mediterranean
are closely related.
In this study, it is focused on Sasanian glass from Kish archaeological site, 100 km south of Bagdad. As a result oftypological study and X-ray fluorescent analysis, it can be pointed out that the influx of cultures from the Mediterranean
is north high south low, and that it is likely that the Mediterranean cosmetic culture such as scented oil and eye liner havebrought by Christian.

1. 緒

ガラスに関する本質的な理解を妨げてきたのである。

言

報告者らは、6 年前から大英博物館に所蔵されるサーサ

東アジア古代史研究において、「サーサーン朝のガラス」

ーン朝都市遺跡出土ガラスの考古資料化研究に取り組んであるいは「ペルシアのガラス」といえば、教科書にも記述さきた。これらは 19 世紀末から 20 世紀初頭の考古学黎明期、れる正倉院蔵白瑠璃碗を筆頭に、奈良県新沢千塚や福岡県英国隊が発掘したニネヴェやニムルドといった古代メソポ沖ノ島からの出土品、伝安閑天皇陵出土品や京都府上賀茂タミアの著名都市遺跡からの出土したもので、これまでサ神社境内採集品などがよく知られている。こうした事実をーサーン朝を含む上層出土品は顧みられることはなかった。

重視し、サーサーン・ガラスは古代末期のシルクロード交分析の結果、北メソポタミア都市遺跡出土品では、伝イラ易を代表する交易品と理解する立場から、「サーサーン朝

ン北部古墓由来博物館資料ではあまり知られていない閉塞は金属器やガラス、染織品などの工芸品を東西に輸出し経器形小型容器（小型瓶）が主体的で、開放器形容器（碗や鉢）済的利益を上げていた」などとする理解がある（吉水 1992、は客体的数量を占めるに過ぎないこと、サーサーン朝が支小寺 2012）。

配するユーフラテス川以東でガラス生産が本格化する 3 世

一方、西アジア考古学研究においては、「サーサーン・ガラス」の定義は不明確で、その年代観や帰属文化をめぐ紀以降も地中海方面から、ガラス容器が流入し続けていたことが判明した。

る議論に対し、研究者間で理解が分かれる場合も散見され地金自体が価値を持つ貴金属器と違い、簡素な作りの小る。そもそも、「サーサーン・ガラス」は「3 〜 7 世紀、サ型ガラス容器そのものが価値を持ったとは考えにくい。ガーサーン朝領域で作られたガラス製品」
である。しかし、1）

ラスが宝物としての扱いを受けた東アジアでの需要と異な1960 年代以降、話題を提供してきた伝イラン北部古墓由り、メソポタミア都市遺跡ガラスの性質は実用の域を超え

来の博物館資料のほとんど全てはいわゆる盗掘品であって、ることはない。だとすれば、当時のサーサーン朝領域の人々考古学研究に必要な情報を喪失した「美術品」、2）メソポタにとって価値を持ったのはガラスではなく、その内容物でミア所在のサーサーン朝都市遺跡出土品は欧米の限られたはなかっただろうか。この理解に立てば、正倉院蔵白瑠璃機関にのみ所蔵され、その公開が不十分、3）同時代の東地碗で注目を集める厚手のカット容器ではなく、メソポタミ中海系ガラスの強い影響をうけて成立したサーサーン・ガ

ア出土品の多数を占める小瓶こそが、サーサーン・ガラス

ラスは、器形や製作技法など視覚的属性から両者の区別はの本質を理解する鍵になるのではないか。

困難、4）製作工房の未検出という問題があり、サーサーン・

本研究は、地中海方面からユーフラテス川を越えて流入したとみられる香油と化粧文化の視点から、ユーフラテス川以東の吹きガラス産業成立と展開を検討しようとするもThe background of Sasanian Glass –In
search of the Mediterranean Cosmetic
Culture flow into beyond Euphrates–
Ryuji Shikaku
Okayama Orient Museumのである。

2. 方法

アシュモレアン博物館（英国オックスフォード市）が所蔵するメソポタミア南部のキシュ遺跡出土品の資料化研究− 189 −

コスメトロジー研究報告 Vol.27, 2019を行った。アシュモレアン博物館より調査許可を得た 110まず、器形に着目すると、器形判別可能な資料は大きく点余のうち、84 点について観察、実測・写真撮影を行い、3 分類できる（図 1）。すなわち、小型瓶、碗形容器、台付分類を行った。

杯である。このうち、小型瓶は 22 点で、短頸丸底、長頸さらに 44 点については、研究協力者の阿部善也東京理平底が含まれる。開放器形容器は 23 点が確認でき、いず科大学講師により、可搬型蛍光 X 線分析装置（OURSTEX

れも口径が 10 〜 15 cm 程度の厚手碗形を呈し、円形切子100 FA II）によって、非破壊分析を行った。この分析装置や二重円形切子が施される。台付杯は、器壁の薄い容器部

は、資料を真空に近い条件下（約 500 Pa）に置くことで、軽は失われ、脚台のみが確認できる。

元素領域の感度を高める工夫がなされている。また、国内色調に着目すると、小型容器の大半は淡緑色透明で、厚博物館に所蔵されるサーサーン・ガラスについて、資料化・手碗形容器には淡褐色を呈する例が含まれる。このうち、蛍光 X 線分析も継続した。

淡緑色は原料に不純物として含まれる鉄が発色したものでさらに、大英博物館（英国ロンドン市）所蔵のニネヴェ（モある。一方、淡褐色は消色材として添加されたマンガンースル市近郊）など北メソポタミア出土品と比較検討を行Mn に起因するもので、いずれも意図的に着色された形跡った。

はなかった。

3. 結

これらの出現頻度をグラフ化したのが、図 2 である。小果片のため器形判別が困難な資料が多数含まれるものの、小3 . 1. キシュ遺跡出土ガラス容器の器形と頻度型壺（Bottle）と飲酒器（Bowl, Stemmed Goblet）の出現比率

キシュ遺跡はイラクの首都バグダードの南約 100 km には 2：3 となる。

位置する、大型都市遺跡である。1934 年、メソポタミア同時代の東地中海系ガラスの器種組成と比較すると、サに所在する都市遺跡として、初めてサーサーン・ガラスがーサーン・ガラスは大型貯蔵容器が欠落する。キシュ出土

報告書に記載された遺跡として名高い。今回、当時の報告ガラスのうち、器形判別が困難な資料にも大型容器片と推に見られる資料を含め、84 点を考古資料化した。

定できる資料は見られなかった。

3 . 2 . 製作技法
製作技法に目を転じると、サーサーン・ガラスでは容器の製作・成形の両方において、ガラス製パイプ（共竿）を用いる。このため、底部にリング状の痕跡が確認できる（底部を処理したカットガラスでは確認できない）。キシュ出土品のポンテ竿の痕跡は、直径 1 . 3 〜 1 . 7 cm のものと、kish1969,602
kish1933,1316

直径 2 cm を超える資料が含まれる。一般に、細い吹竿のkish1933,1317

先にとることのできるガラス種は少なく、大型容器を吹くkish1933,1314のは難しい。
これまでに調査した、北メソポタミア都市遺跡出土品（大英博物館所蔵）では直径 1 . 3 〜 1 . 7 cm が大半で、直径 2 cm

AN1969,626を超える資料は極めて少数だった。キシュ遺跡における大kish1933,1393

kish1969,630.akish1933,1327

35302520AN1969,613akish1933,1324

15100kish1969,613c

55cm0kish1969,596

図1

キシュ出土ガラス容器

Bottle

図2− 190 −Bowl

Stemmed Goblet

Other

キシュ出土ガラス容器の器種組成

サーサーン・ガラス成立の背景〜ユーフラテス川以東へ流入した地中海周辺地域の化粧文化を探る〜

口径のポンテ竿の出現頻度の高さは、厚手切子容器など比較的大型容器が多い事実と無関係ではないだろう。

4 . 1. 北メソポタミア都市の状況
図 4 は、北メソポタミアを中心とするサーサーン朝都市遺跡出土ガラス（大英博物館所蔵）を器形別に分類したもの

3. 3. 装飾である。閉塞器形小型容器が主体的数量を占め、その他のガラスの装飾技法はホット・ワークとコールド・ワークに大別される。前者は、ガラスの温度が下がり、可塑性を器形は客体的なものに過ぎないことがわかる。図 1 と比較するとその違いは歴然である。

失う前に行う加飾で、後者は製品となった後に施される加これまでのところ、大英博物館所蔵北メソポタミア都市飾である。キシュ出土品では、モール型吹や突起装飾がホ遺跡出土品とキシュ出土品を比較すると、以下の点が指摘

ット・ワークの代表的なものであるが数はそれほど多くなできる。すなわち、1）閉塞器形小型容器はそれほど多くない。カット装飾を持つ厚手の容器片が比較的多く見られる

く、2）開放器形容器が比較的多く、台付杯や厚手のカットが、いずれも開放器形の飲用器で、薄手の閉塞器形容器にガラス容器などヴァリエーション豊富であり、3）
ユーフラはカットは施されない。

テス川以西の西アジアで作られた、いわゆるローマ／ビザンツ・ガラスがほとんど含まれない、である。ニネヴェな

3 . 4 . 蛍光 X 線分析結果

ど北メソポタミア都市では、3 〜 7 世紀頃に年代付けられ東京理科大学阿部善也講師による非破壊蛍光 X 線分析結る、東地中海系の碗形容器が確認できる（写真 1）。代わり果（図 3）によれば、北メソポタミアでは見られない不純物に、キシュではカット装飾の碗形容器が多く見られることの多い組成を示すグループが確認でき（S 1 b‒LP、S 2 ‒LP）、が対象的である。

在地の工房が操業した可能性を支持するものといえよう。

層 位 的 な 発 掘 が 行 わ れ た ウ ェ フ・ ア ル ダ シー ル Veh

すなわち、北メソポタミアの遺跡では見かけない装飾を持Ardasir 遺跡出土ガラスを分析したネグロポンチによれば、つ、厚手あるいは大型の碗形容器にはキシュ特有の消費行動が反映されている可能性がある。

4. 考察

キシュ出土品は、これまで調査してきた北メソポタミア出土品と比べ、開放器形大型容器が多数含まれることが特筆される。厚い器壁のカットガラス片が多く見られ、カット文様の多様性も顕著である。メソポタミア全域を視野に入れると、正倉院タイプ円形切子碗はメソポタミア各地に広い分布を示すが、上賀茂神社タイプ二重円形切子碗、沖ノ島タイプ浮出円形切子碗はキシュ遺跡以外での出土は知られていない。このような器形やカットの多様性は、容器を製作する吹きガラス工房と、製品を装飾するカット工房

図4

北メソポタミア都市遺跡出土ガラス容器の器種組成が、キシュ遺跡周辺で操業していたことを推測させる。こ
うした事実は、碗形容器に対する消費者需要の地域性を反映しているものと考えられる。

サーサーン・ガラス S1a
サーサーン・ガラス S1b
サーサーン・ガラス S1b-LP
サーサーン・ガラス S2
サーサーン・ガラス S2-LP
ローマ・ガラスか図 3 キシュ出土ガラスの組成別割合（分析：阿部善也東京理科大学講師）

写真 1− 191 −ニネヴェ出土東地中海系ガラス

コスメトロジー研究報告 Vol.27, 2019

3 世紀前半に、吹きガラス産業が成立した。器形や装飾な認でき、いずれもキリスト教会が所在していた（Simpson

ど製作技術は同時代の東地中海ガラスに準じ、長頸・短頸

2005）。の小瓶が大半を占め、碗や鉢が大半を占めるという。当報告者はかつて、サーサーン朝のガラスと銀器がそれ初、工具やモール型を用いたホットワークの加飾が中心でぞれ、器形や文様に類似性が低いことを指摘した（四角あるが、4 世紀以降、加飾技法はカットへ移行する。5 世2016）。こうした相違には、それぞれの使用者と場面の違紀中葉に洪水被害にあい、都市が衰退する 6 世紀に至るまい、すなわち、地中海周辺地域の文化に親しんだ人々が主で、器形や装飾はほとんど変化がないという（Negro Ponziに用いたガラス容器と、イラン固有の文化の場面で用いら

1983）
。

れた銀器といった違いが想定できるのではないか。

上記のようなウェフ・アルダシールの状況は、大英博物

今回分析の対象としたキシュでは、東地中海方面から搬館所蔵ニネヴェ遺跡の出土品と類似し、キシュ遺跡に大型入ガラスは見られない理由については、1）中南部メソポタ容器が多く見られるのは同遺跡で検出された大型建物の帰ミアにまでは地中海方面からの香油やクフルなどの化粧文属年代が 6 世紀に比定されていることと無関係ではないだ化が浸透していなかった可能性、2）分析に使用した遺跡のろう（Harden 1934）。

存続年代の違い、が想定できるが、層位的な発掘が行われここで、ガラス容器の内容物について考えてみたい。また遺跡が少ない現状では、前者の可能性を指摘しておくにず、閉塞器形小型容器は、長頸・短頸で丸底・平底のもの止まる。今後、許可を得た全点について資料化作業と分析があり、一般に香油瓶と考えられている。プリニウスが「軟可能な資料については蛍光 X 線分析を行うことで、メソポ膏はアラバスター製の箱に入れておくと一番持ちがよい」

タミア全域における実態を明らかになるだろう。

（「博物誌」13 巻 19）と記すように、ガラス容器に香油を保5. 総存するのは、ガラスの持つ耐酸・耐アルカリ性や気体や液括体を通さない性質を利用し、劣化しやすい香油の酸化を防

地中海方面からの香油やクフルといった化粧文化の流入ぐためである。実際、伝イラン北部古墓由来のガラス容器を跡付けるべく、中部メソポタミアのキシュ遺跡出土品のには、アラバスターの縞文様を写したガラス容器が知られ調査を中心に行った。予想に反して、キシュでは比較的大ている。

型の飲用器が多数見られた事実は、サーサーン・ガラスと一方、北メソポタミアのニネヴェでは、地中海周辺地域地中海方面からの文化流入を考える上で重要である。閉塞に特徴的なクフル（アイライナー）容器の在地模倣品が見ら器形小型容器の内容物は油だったと考えられる。メソポタれるなど、西方からの文化流入が顕著であったらしい。こミアにおける油はゴマ油が一般的であるが、サーサーン朝うした地中海方面からのクフル、香油などの化粧文化はど時代にゴマ油生産が飛躍的に増大したという記録はないこのような人々が持ち込んだのだろうか。とから、地中海周辺地域から流入したオリーブ油やオリーシンプソンは、ニネヴェにはキリスト教会やユダヤ教ブ油をベースとした香油がその内容物だったと解釈できる。のシナゴーグがあった可能性を指摘している。また、写ローマ・ビザンツ帝国とサーサーン朝は政治的に対立しあ

真 1 下段のガラス容器片 2 点は、東地中海周辺地域で 4 世ったが、香油やアイシャドウといった化粧文化はユーフラ紀頃用いられたランプと考えられている。メソポタミアでテス川を越え、東へと波及していったのだろう。

は、ニネヴェとウェフ・アルダシールの 2 遺跡で出土が確層位的な情報を持つウェフ・アルダシール遺跡では、3世紀半ばの最下層から 6 世紀に至るまで器種組成に変化がないことが報告されている。大英博物館所蔵の北メソポタ
ミアを中心とする都市遺跡出土品の器形はウェフ・アルダ
シール遺跡の器種組成に準じていたことから、筆者はサーサーン朝において「ガラス容器は香油やワインなど地中海的要素の強い文化と強固に結び」ついて成立し、その性格を変えることはなかったと解釈してきた。しかし、本研究で明らかとなったキシュ遺跡出土品からは、地中海文化的要素は南北メソポタミアで温度差があることを示しており、再検討する必要があることが判明した。今後は、サーサーン朝領域で活動したキリスト教徒やユダヤ教徒の動向について検討する中で、サーサーン・ガラスの成立と展開について考察していきたい。

写真 2

ニネヴェ出土クフル容器− 192 −

サーサーン・ガラス成立の背景〜ユーフラテス川以東へ流入した地中海周辺地域の化粧文化を探る〜

1） Harden, D.B. “Glass from Kish,” in S. Langdon and D.

4） 小寺智津子『ガラスが語る古代東アジア』同成社、2012

B. Harden, ‘Excavations at Kish and Barghuthiat 1933’ ,5） 四角隆二「岡山市立オリエント美術館所蔵突起装飾ガ（主要参考文献）

Angiquity’ . Iraq 67/1: 285‒294. 2005

ラス碗をめぐる考察」『岡山市立オリエント美術館研究

Iraq 1: 131‒36. 1934
2） Negro Ponzi, M. ‘Glassware from Choche（Central

紀要』28、1‒11 頁。岡山市立オリエント美術館、2014

Mesopotamia）’．Arabie orientale, Mésopotamie et Iran

6） 四角隆二「古代末期、東方拡散したサーサーン・ガラ

méridionale de láge du fer au début de la périodeスの二面的性格」シンポジウム「古代西アジアと人類史にislamique, R. Boucharlat and J‒F Salles（ed.），Editionsおける『グローバリゼーション』」要旨集、2016
7） 由水常雄「古代のガラス」「世界ガラス美術全集１

Rocherche sur les Civilisations, 33‒40. 1984
3） Simpson, St.J ‘Christians at Nineveh in Late代・中世」求龍堂、1992− 193 −古