〈随想〉

グローバルな視点を持つ原三溪

川幡留司

りました際に、横浜商人を代表して挨拶したのが善三郎でに鉄道が敷かれ、明治天皇が横浜に行幸され、祝辞を賜わ

原善三郎は、文政一〇（一八二七）年埼玉県児玉郡渡瀬した。即ち善三郎は、横浜出店わずか十年で、横浜を代表原家初代善三郎に、原太兵衛の長男として生まれました。製糸の技術に長する商人になっていたのです。

その後も日本の生糸は、フランスを中心としたヨーロッけ、自家製の生糸を前橋、桐生など付近の絹業地に売り歩き、「善三郎の生糸は質が良く、信頼出来る」と好評を得三年後の文久二（一八六二）年、本町三丁目に「亀屋」な横浜に来て、「この町の将来は有望なり」と見通しを立て、生糸は大変な勢いで輸出されていきました。善三郎は早速

安政六（一八五九）年、横浜の港が開かれると、日本のにかかりましたが、完成したのは、二代目富太郎の時でし

松風閣を建て、別荘としました。同時に、その周辺の造園谷の海沿いに広い土地を求め、東京湾を俯瞰する断崖上にたからでした。このため、財を成した善三郎は、本牧三之病気「微粒子病」が蔓延し、蚕が育たず生糸が出来なかっパ一帯に輸出され続けました。当時ヨーロッパでは、蚕のる外国商社への生糸売込店を構えました。当時、同業の店た。善三郎には男子がなく、後継ぎに婿を迎えねばなりまました。

は九〇店余りありましたが、善三郎は持ち前の商才を発揮せんでした。当時、東京の跡見女学校に通っていた孫娘のむこし、大成功しました。明治五（一八七二）年、東京横浜間― 41 ―

安子の婿として、原家に入籍、善三郎の跡を継ぐことになと骨折りにより、明治二四（一八九一）年、青木富太郎がも婿の紹介を頼んでいたのでしょう。跡見花蹊校長の紹介安子（後年、「屋寿」）のために、善三郎は跡見花蹊校長に生に大きく影響した人物であったであろうと青木正一氏は勧めたであろうと、また、この三師は富太郎のその後の人ぐにでも上級の漢文学の師の元に付くべきと安藤環が父に安藤環です。成績優秀な富太郎は卒業を待つことなく、す活躍した小川僧泰、さらに師範学校出で首席教師を務めたむこりました。

安藤環の勧めを受けてか、富太郎は小学校を退き、日置）『郷土研究岐阜』に記しています （１。

富太郎は、明治元（一八六八）年、岐阜県岐阜市柳津町江の漢学者であった東山青木俊之助の「三餘私塾」、ついで、原家二代富太郎

下佐波の代々庄屋を務めた青木家の久衛、琴夫妻の長男と大垣の元彦根藩藩校の侍講職を勤めた野村藤蔭の「雞鳴塾」に入り、漢文と歴史を学びました。いずれの師も大変な人して生まれました。
幼くして賢い子として知られた富太郎は、父親が家事だ

明治一八（一八八五）年四月、富太郎は、青雲の志を抱格者であり、富太郎のその後の人格形成に与えた影響は大学校に入学しました。この小学校には傑出した教師が三名いて上京し、西洋の文物に詳しい大隈重信創設の東京専門

けでなく、村長として村人のためにも働く姿を見て育ちまいました。濃尾平野を流れる木曽、長良、揖斐三大河の氾学校（早稲田大学前身）に入学、政治、法律等を学びましきかったと伝えられています。

濫防止事業に生涯尽し、神様と敬慕された山田省三郎、次た。また、学費等の足しにと、跡見女学校の教壇にも立ちした。そして明治七（一八七四）年頃に開校した地元の小いで大阪毎日新聞の詩壇を担当、関西詩壇の指導者として― 42 ―ました。

（一八九一）

明治二四八九九）年、ロシア、フランス、ドイツ、イタリア、アメなりました。原合名会社も時期到来と見定め、明治三二（一をはじめとする日本の商社も、ようやく輸出できるように国商館によるものでした。明治二〇年代後半頃から、三井年、原家の人リカ等の主要都市に市況調査員を派遣しました。

この頃、輸出の多くはヨーロッパ向けでしたが、原合名となった富太郎は、善三郎

会社は、明治三四（一九〇一）年に開通したシベリア鉄道

次いでヨーロッパ、最後はアメリカ向けが主となりました。の優れた商法について敬意をもって学び、また新しい時代

明治三二（一八九九）年、善三郎が亡くなり、跡継ぎと日本の生糸は相変らず好評で、一九一〇年代には、アメを利用して、他国に先駆け、ロシアから輸出を始めました。

なった富太郎は、江戸時代以来の古い企業形態を新しい時

リカにおける輸入生糸の七割が日本からで、日本の輸出生への備えについても熟考していました。

代に合わせるため、原商店の組織をこれまでの個人企業か糸の九割以上がアメリカ向けでした。当初から、横浜港が生糸の輸出の大半を占めていましたが、その後、横浜港だら合名会社組織に改めるなどの改革を行い、さらなる事業の拡大を図っていきました。

けで全ての輸出生糸を扱う年が何年も続きました。この横浜港からの輸出生糸のうち、一五％あまりは原合名会社によるものでした。広い世界を相手にした輸出業について、輸出業
横浜港が開かれ、生糸の輸出量は年々増加していきまし富太郎は「外国貿易は、思った程儲かる仕事ではなかった。

もうたが、当初、その輸出のほとんどは、港近くに立ち並ぶ外― 43 ―原三溪肖像三溪園所蔵
図1
しかし男らしい商売で誠に愉快だった」と満足の意を含む言葉を残しています。

三溪園の創設生糸で財を成した富太郎は、三溪園の造園にかかり、明治三九（一九〇六）年、無料で開園しました。さらに昼間

既に先代の善三郎が、富岡製糸場にならって故郷の渡瀬煎を頂き、「ひとはかり浮く香煎や白湯の秋」なる俳句を

大正四（一九一五）年には、芥川龍之介が、三溪園で香は、園内の初音茶屋等で麦茶を無料でふるまいました。に、二〇〇釜の洋式製糸所を建て経営していましたが、明作っています。

製糸業

治三五（一九〇二）年、富太郎は、元官営の富岡製糸場と会社では、良質の種を作り、契約養蚕家に配布し、高品質法則が沿うことを世界で初めて実証しました。早速原合名

早くにメンデルの法則に着目し、外山勝太郎が蚕にもこの一大製糸家となりました。富岡製糸場の蚕種研究課では、名古屋製糸場、宇都宮の大嶹製糸場を三井から譲り受け、いて「紳士神裔が骨董を 弄 ぶなら望むらくは、斯くの如

島春城（早稲田大学初代図書館長）は、『春城筆話』にお完成の前に来園した大隈重信早稲田大学総長について、市（一九二三）年には内苑も竣工し、全園の完成となりました。

園内の適所に配置し、よりいっそう庭景を整え、大正一二外苑の開園後、関西、鎌倉等から由緒ある建造物を集め、しまの生糸生産にあたりました。富岡製糸場は、当時世界最高き歴史価値のある大骨董に注目するようになって欲しいとか品質の生糸、絹を産出したフランスの建築技術、材料等を語られ、例の困難な足を忘れたかのように園内を隈なく歩もてあそ使い、明治五（一八七二）年に建てられた世界有数の優れき回られた」と記しています。

全園完成の頃までには、次の方々が三溪園を訪れました。

こっ とうた大製糸場であり、現在は世界遺産に登録され、日本の国宝にも指定されています。

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政財界

文学者
岡倉天心、矢代幸雄、伊東忠太、関野貞

夏目漱石、坪内逍遥、島崎藤村、佐佐木信綱

根津嘉一郎、岩原謙庵、野崎廣太

伊藤博文、大隈重信、高橋是清、鈍翁益田孝、消滅するのではないかと危ぶまれました。各流派の家元達が、江戸時代の終りと共に、半世紀余り暗黒時代に入り、をはじめとする多くの武士が習うことで大いに栄えました界人でした。千利休に始まる侘茶は、安土桃山時代に大名哲学者
横山大観、下村観山、小林古径、安田靫彦

和辻哲郎、谷川徹三、阿部次郎、安倍能成

するまでの間、数寄者は茶を楽しみながら、我が国伝統芸の懸命の努力で、茶道が現在のような家元組織にして復活

美術・建築

家

能茶道が存続するよう大役を果たしていたのです。

米原雲海、佐藤玄々、平櫛田中、内藤伸

海外流出の防止役もしていました。三溪自身も数寄者とし画前田青邨、新井寛方、速水御舟、岸田劉生
彫刻家

ウィリアム・タクト（米）、ウォーナー（米）、その他数寄者は、豊かな財力で美術品を収集、美術品の外国人て、茶道の維持に努めていましたが、さらに茶道を習う人

大正一二（一九二三）年八月三一日、三溪は、親友の野関東大震災後の横浜市復興と横浜貿易復興会の活動

三溪は大きく貢献していたのです。

茶道が滅ばず、新たに発展したのです。この事においても、が男性から女性に替わった事で、茶道を習う人の数が増え、タゴール（印）、ヴィルド・ラック（仏）茶会
富太郎（以後、「三溪」）は早くから「三溪」と号して、き しゃ画も描き、漢詩も作りました。造園工事が進む中、三溪はす間入りをしました。数寄者とは、茶道を本業とせず、また、

村洋三と共に箱根に行きました。初日は野村夫人の実家、三井物産初代社長の鈍翁益田孝の勧めで、「数寄者」の仲形式にこだわらずに侘茶を楽しむ茶人のことで、多くは財― 45 ―

芦之湯温泉の紀伊国屋に泊まり、翌日、先に鈍翁から贈らくつろれていた強羅別荘に移り寛いでいたところ、大地震に見舞われました。横浜の家や会社へは全く連絡がつかず、是は大変な事と即、身支度を整え、帰宅の途についたものの、いやいとま丸三日がかりの歩き旅となりました。そして帰宅後、その疲れを癒す暇もなく、三溪は大仕事にとりかかりました。
大被害を受けた横浜市の復興と港湾設備等の修復のため、

註.

号、一九八八年）（１）青木正一「在郷時代の原富太郎」（『郷土研究岐阜』
第― 46 ―

横浜市と有力財界人等により横浜市復興会と横浜貿易復興会が発足し、三溪は両会の会長となり、復活のため尽力し、成果を上げました。その時の苦労は、並大抵ではなかったと私は多くの方々からお聞きしましたが、中でも、鎌倉円覚寺の朝比奈宗源氏がいろいろ語られた後に発せられた「横浜の人は、三溪先生のご恩を決して忘れてはいけません」、古美術商中村富次郎氏の「三溪先生のあの時のご苦労を思い出すと今でも涙が出て来ます」という当時の三溪

三溪園所蔵

三溪園

図2

をよく知るお二方の言葉を折々に思い出しますと、目頭が熱くなる思いがします。

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