ビハーラセミナー

今どきの社会現象
秋田家庭裁判所調停員・人権擁護委員

山

崎

５月２０日

澄

子

先生

鷹 巣 町 中央公民館

以前七日市でご講演されたことがあり、その講演を聞いた方々から熱烈なラブコールが寄せられて、このセミナーが実現しました。
先生は長野市ご出身で、日本体育大学体育学科を卒業された後、仁賀保町のＴＤＫ株式会社にて社会教育を担当、その後西目高校講師、秋田県警婦人補導員（ママポリス）、岩城町社会教育指導員などを歴任されました。現在は秋田家庭裁判所調停員並びに人権擁護委員という要職にあります。
当日はご自分で岩城町から運転して鷹巣まで来られました。少しの疲れも見せず迫力のあるお声とユーモアあふれるお話で、会場は時に笑いの渦に、時に我が身を振り返る
静寂に、まるで山崎マジックにかかったように操られました。活字にすると伝わらないものが多いので残念なのですが、いくらかでもその雰囲気を感じてもらえばと思います。秋田弁も出来るだけそのままにしてあります。

「 ネ グ レ ク ト 」

さない日は無いです。人の命をなんと考えているんだろう、お金のためなら手段

今日の社会現象ということで、お話さを選ばないのかしら、と。何が原因かとせていただきます。自己紹介をさせていいうことは結論が出ませんが、信じるもただきますと、昭和36年の秋田国体で夫のを持たないと言うことと、父親の存在と知り合いまして、秋田に移住することじゃないかなと考えます。

になったんですが、大学の先生から「こ「ネグレクト」といいまして、子育て

れからは社会教育というのが重要になっを 放棄 して いる親 が増 えて い る。例 えてくるからその先べんを切 ってみない

ば、お し め を 換 え て あ げな い、病 気 にか」と言われまして、TDKという会社で福なっても病院に連れていかない、食事を

利厚生の仕事をさせていただいた後、西与えない、お風呂に入れない。一日中ベ

目高校の講師を3年ほどやりました。

ビーベッドに入れておく。１年たっても私は秋田県警でも早いほうのママポリ

離乳食を与えずにミルクでいたものです

スでして、昭和30年の後半に全県の最年から、栄養不足で亡くなってしまう。極少ということで、これが私が青少年の仕端に言うと、子供を産む資格のない者が事 に携 わっ た原点 だと 思い ま す。そ の産むからこういうことになる。

後、母が高齢になってきて、警察の仕事

裁判所の調停員とか人権擁護委員としというのは夜中も呼ばれますし辞めようて、いろんな相談を受けるわけですが、と思っておりましたら、岩城町でどうし本当に腹立たしくて思わず叫んでしまうても社会教育指導員になって欲しいといことがあります。びっくりすることに、うので、ここで仕事をさせてもらいまし

私が激高すると逆に喜ぶんです。今までた。

親にも叱られた事がないと言って涙を流すんです。

最近はニュースの報道をみて、涙を流
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最近調停離婚申込というのが多いんでめに出ると、その勤め先に近い園を親がすね。子供の養育費などをちゃんと決め選べる。そうしますと、経営ということておこうということで、協議離婚ではなになって、子供の奪い合いが始まってく

く調停離婚が多いんです。子供がいなけるわけです。サービスに徹していくわけ

ればいいけど、子供がいるならばあまりですね。どういうサービスか。秋田市のにも無責任じゃないか、私が悪かったと

幼稚園はプールを造りました。それも温いう一言でうまくいく場合もあるので、水プールです。それから、給食の充実。

何とかまとめようとします。すると「先あるいは延長保育、都会の方では24時間

生、しょうがねやんだ。別れるって言う体制。こうなりますと親は自分に都合のも の、な ん と す る っ て」と 言 う ん で す

よいサービス内容を見て選ぶことが出来ね。「子供がいなければこんなこと言わます。今まで、しつけも含めて地域ぐる

ないのよ、責任持ちなさいよ」と、乱暴みでやってきたことが、家には寝に帰っに言いますと、がらっとかわって「怒らてくるだけということで参 加しなくな

れて何か吹っ切れました。」こうしてまる。すると、どういうことになるか。

とまったときは、今の人たちはこんなに今までの家庭のしつけというのは、お親に叱られることさえなく来ちゃったの母さん達の練習で終わっているんです。

かと思います。

この子育ては一回しかないチャンスだよ

こんなときに父親の存在ですね。マイと言っても分からないですよね。育児書

ホームパパになりきるんじゃなくて、子を見て、潔癖に、きれいにやるもんです

供の前に立ちはだかれるような父親でいから、おばあちゃんに子供を見てもらうてもらえたらと思います。

ことをしないんです。この間もそんな母親が相談に来たら、「おばあちゃんは不子 供 を 取 り 巻 く 人 間 関 係

潔で」って言うんです。何したの、って聞いたら「ダニ対策をしていない」ってこれからの保育園・幼稚園は私立・公言うんです（笑）。何したと、ダニに食立を問わず大変な時代になってきます。

われたくらいで死なない。そこを切り替

預けるお母さんにとっては便利になるか

えていかなければ大変でしょ。

もしれません。でも、この便利に慣れてSOSを出してくれると、中に入っていけしまうと、自然にしつけから逃避してしるんです。同じ子育て真っ最中の親の中まう。

に入れると良くなっていく場合もあります。だから、人の交わりを無くすという

なぜかと言いますと、例えば岩城町ののは大変なことだと思います。

例として、今のところ岩城町の子供しか入っていません。ですから、岩城町の伝

御存知のように、秋田県は自殺率が一

統行事やしつけやボランティア、空き缶位です。少子化でジジババ暮らし、ある拾いなどが町ぐるみ地域ぐるみで出来る

いは独り暮らしに多いんじゃないかと思わけです。ところがこれからは保育園、われますが、複数家族に多いんです。二幼稚園を選べる時代になってくる。例え

世代三世代の家でいながら孤独なんです

ば岩城町のお母さんが、本荘や秋田に勤ね。人権相談に行きますと、いい暮らし-3-

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をしてるようなおばあさん が来るんです。家族の会話が無いというんですね。
「柱さ向かって話してるようなもんだ」と。よく聞いてみると、自分から仕事を放棄している。嫁さんが来たから食事の用意をしない、とか。これが一番駄目ですね。とにかく何でもやってもらうのが当たり前だという気持ちでいる人。人のいるところに出ていかないという人。これがだめです。
だから、私は婦人会や町内会に伺いまして、夜家族が揃ったところでその方にすと、とにかく人の秘密を守る訓練をし感謝して頂くようにして欲しい。そうおなさいと言います。信用が出来てくると願いしたものですから、母のおやつは全

悩みを打ち明けられたときに、人間関係

部手作りでした。だから私の娘の手紙はが出来てくる。こういう人間関係を持たなかなかのものです。「お母さん、今ごなければだめだ、と。

ろは茄子の花が紫に咲いているころですね。あ の紫 を草木 染に 出来 ないも の で家 庭 教 育 と 地 域 教 育

し ょ う か」そ う い う 書 き 方。「お 母 さん、キュウリの下に藁を敷きましたか」

それ か ら、地域 の子 供は 地域が 育 てといわれて、慌てて敷きました。「このる。子供は声をかけてあげると本当に生間スーパーでトマトを買ったけれどおい

き生きするんですね。

しくなかった。やっぱり家のトマトは最高ですね」って書かれると、野菜を贈っ

私 は、母 の介護 に追 われ ていた と きたりしますけど。

に、娘に電話で音信を伝えていたんですが、これから手紙にしようよということ

私は日曜日の大河ドラマが終わると書で、手紙のやり取りをするようになった

いて、月曜日の朝に投函に行きます。そんです。私のうちは、おばあちゃんが私

うすると子供たちが「おはよう」と声をにはとても出来ないような子育てをしてか け て くれ ま す。「私 もお 手 紙欲 し い

くれたんです。畑に連れてって、ふんだな」なんてかわいいことを言っていきまんに土遊びをさせてくれて、野菜を育てす。そして帰りかけると、元民生委員の花を育て、四季の移り変わりを体感させ

80近いおじいちゃんが、わたしの前に立てくれたんです。

ちはだかります。「山崎さん、おら朝かでも「どうしても孫はかわいがってしら腹あんべわりな。みんな山崎さんさだ

まうから、おまえ達がどんな子育てをしば『おはよう』て言うのに、おらみたい

たいのか教えてくれ」と言うんです。そなじさまには誰も言わね」「せば、おじこで二つだけお願いしました。一つは履

いちゃん、自分から『おはよう』て言わ物がきちんと揃えられること。もう一つねの」「わらしだ言わねもの、なして言は物を頂いたときはまず仏さんにおあげうって」「ほう、元民生委員てそんたに

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偉いもんだってが」（笑）。

ぐサーカスに入るような化粧してるんで私だって初めは「おはよう」って言っすと。目のフチは真っ黒にして、口紅はてもばかにされたもんです。「あのおが子供にまま食わせないで自 分は青むしさん、どこのだ」って。でも、この「お喰ったような緑色してるんです（笑）。

はよう」を続けたおかげでよその子供に子供にまま喰わせなくても自分は化粧し声かけを出来るようになりました。皆さてくる親。

ん、よその子供を叱るなんて大変なこと

それから迎えの時間を守らない親。いになりますよ、今の世の中。でも、声をきなり電話が来て「今美容院に行ったらかけてあげることは出来る かもしれな

空いてたから、パーマかけて行くから一い。子供は嘘をつく場合もあるかもしれ

時間ばかり遅れて行く」、私たちの保育

ないけれど、あのおばさんにうそをつい料で給料もらっているべ、と言わんばかてしまったという反省が持てるような声りの言葉だそうです。保母さんはお預かかけっていうのは、出来るんじゃないか

りするのは何ともないって。だけど、今なと思っています。

お母さんが来るって待って いた子供は「お母さん、遅くなるってよ」って言っ

今 ど き の 幼 稚 園た途端かばん投げ出して暴れるそうですよ。お母さんが来て「○○ちゃん、大変

話を戻します。今の保育園幼稚園、こでしたよ」って言うと、すぐ次の日市役の実情は大変なんです。今一番特徴的な所に電話して「あんな保母辞めさせてしのは朝のご飯を食べさせないで来るといまえ」って。自分のことしか考えていなうこと。

いんですね。

私の実家の兄嫁がベテランの保母で、まだあります。迎えに来るお母さんの話 を聞 きま した。おは よう って朝 来 る

七 割 が、煙 草の匂 いが する という ん でと、まず子供の靴を脱がせるためにかがす。お 便り に対す る回 答を 書いて こ な

みます。すると、姉の頭の上でお母さんい。宮城県の教育委員会で通達を出しまが「朝のご飯食べさせないで来た」ってした。「入学前にこれだけはしつけて下言うんです。「アラー、それは大変。先さい」。基本的な生活習慣があまりにも

生なに作ってあげたらいいかな」って言されていない。例えば家族と一緒に食事

うと、注文つけるそうです。「私の子はをするとか、目上の人に対する言葉遣い

こういうものがきらいだから食べさせなだとか、上下関係を認識するとか、就寝いでくれ。これとこれは好きだから食べ時間起床時間を習慣化させる、その他にさせてくれ」って（笑）。

いろいろあるんですが、こんな基本的なことが出来ていない。

これは秋田県も同じですよ。で、靴を履き替えさせてお母さんのお顔を見たら

ご 飯 は 大 事

飛び上がるんですって。時間がなくて朝ご飯を食べさせられなかったら、私たちの感覚だと自分の髪もブラッシングする

今、朝ご飯を食べてこない子供が、学暇もないって来るもんでしょ。何と、す級崩壊、学校崩壊を起こしているわけで-5-

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す。懇意にしている秋田短期大学の田中「寂しかったな。でも頑張ったな。偉い玲子先生に言わせると、朝ご飯を食べて偉い」、そうすると私の腕に飛び込んでこない大学生はすぐ分かるって。目が死きて、号泣しました。今までとにかく自んでいるって言うんですよ。やっぱり朝分で踏ん張って寂しさに耐 えていたの

ご飯は飲むものでは駄目だって。堅いもが、全 部「偉 か っ た ぞ」と い う 言 葉 でのを噛むことによって脳が 活性化され吹っ切れちゃったんですね。落ち着いたる。食 事 の 30 分、一 時 間後 に パ ッ と な

ころにお母さんに聞こえるように、「おる。それをやって来ないのはいつまでも母さんがせっかく迎えに行ったのに、どボヤーッとしている。そして隣のものはうして喜ばなかったの」と聞きました。

や た ら 触 る、な で 回 す、フ ラ ッ と 席 をそしたら、こう言いました。「母さん、立って人の頭をなでたり、廊下に出て奇もっと手作りの料理が食べたい。」私は声を上げたり、これが学級崩壊、学校崩

料理とはみんな作るものだと思っていた

壊なわけです。やっぱり親自らが食べなので、びっくりしてお母さんに聞いてみければいけない。お父さんもお酒のみ過ると、コンビニで買ってきてレンジでチ

ぎて、今朝はコーヒーだけ、ってのはいンして食べさせているというのです。私

けない。

は話しました。「お母さん、家庭の料理とはどこでも出せない味なのよ。」

食事がいかに大切かということを続けます。小学校６年生の子供が家出しまし

このお母さんに話してあげました。今た。その時点で親から私に電話がありまからもう30年も前になりますが、私の故した。「何とすればええ」と。とにかく郷で起った浅間山荘事件で、最後の突入

お友達関係と学校に連絡しなさい。それの時に警察官が別れの盃をしました。そでも見つからない。では警察に保護願だのお酒を届けたのが、警察官だった私のしなさい。すると、東京で見つかった。

兄でした。その兄が冊子を送ってくれま

これから迎えに行くというので、お父さした。その中に信州大学の医学部の先生

んに行ってもらったらと言うと、「父さが書いていました。あの事件を起こしたんなんか東京歩けねえ」と言うんです。

人たちは、地下活動の間インスタントばで、夕 方着 いたと いう 電話 があり ま し

かりを食べて、たんぱく質・カルシウムた。でも、元気がないんです。どうしたなどが欠けたために、人間がますます凶のと聞いたら、愛しい我が子に会ってよ

暴になった、と。お母さんがコンビニでかったなと思って近づいたら、子供が逃買ってくるものはだいたいそういうもの

げたと。帰りの電車の中でも一言もしゃで し ょ。子 供はそ の味 に慣 れちゃ う のべ らな い。どうか この 子に 会って 下 さよ。

い、と言うので会うことにしました。

お 手 伝 いお母さんと子供がやって来ると、家の前で子供に気合いかけているんです。まず家の中にいれて子供を座らせて、コー

私が教育委員会にいたときに、３歳児ヒーを出してあげました。腿が触れ合う教室をやっていました。そこで「みんなように座って、子供の背中に手を回してお手伝いできるかなー」というとみんなビハーラリポートH13.1.18-6-

と、すぐ次の流行に移る。そうすると外の人間が自分をどう見ているかということにしか、神経がいっていないんです。
だから、今の子供たちは敬語も謙譲語も使い方を知らない。謙譲語に至ってはその意味すら分かっていないんです。
私は がさ つ者で す が、お 茶の教 室 を持っています。この教室で使った茶筅をもって羽黒山で茶筅供養を してきました。茶筅を三宝に載せて、最後にのの字「はーい」って言います。「お手伝いっ

を書いて火の中に入れるんですが、このて ど う い う こ と」っ て 聞 く と、「新 聞

時の住職さんのお話が素晴らしかった。

持ってくるの」「お茶わん片付けるの」

今の世の中の人間関係は、この「『の』「肩たたくの」ってみんな分かっていまの字」が忘れられている。今の人間関係す。でも、今の親はお手伝いを楽しくさ

は全て「と」で結ばれている。あなたとせることを知らない。

私、私とこども、全て横の関係だ。一体

例えば「お母さんも今日は7時のニュー感のある「『の』の字」にかえなければスが見たいから、お手伝いして」｢じゃあだめ。あなたの私、私の子供、私の夫、ね、お 母さ んが洗 うか らゆ すいで 頂 戴

この関係。これが思いやりを生む。私はね」。ゆっくりしていたら「急行でお願

このお話にいたく感動しました。

いします」とか、「今度は特急でお願い

挫 折 は 人 を 育 て るします」とか、声のかけ方です。茶碗を割 る子 もい る。そ うい うと きなん だ よね。「ナナナ、この子昨日皿割って、明今の高校生は生意気でね。親がそうし日なに割るベガ」てやればだめ。「このてしまったんですね。男の子は会話が無

お皿じいちゃんのだから、じいちゃんにいんだ。「腹減った、じぇん（お金）」

謝ってきて」って言えば、誰じいちゃん

しか言わないんです。親はやたら期待し怒る？「めんどくせえ、お母さんやった

すぎて行き詰まってきたんです。

ほう早え」ってやっちゃえば、将来あな

私はよく小学校で、子供たちにお手伝た達が泣くんだよ、と言う話をするんでいのこととか話をするんです。そうする

すけどね。

と子供たちが「お母さんがさせてくれま

今のお父さんはネクタイ締めて、背広せ ん。お 手 伝 い し た い けれ ど も、や れ

着て、車に乗って会社に行く。借金だら『塾に行け』だとか『今日は家庭教師がけの車でな。子供たちは借金のことなん来る』とかお母さんがみんな私の日程をか分からないから、車の大きさだけでお決めてしまいます。」

父さんを評価するんですよ。まさに今流だから私 お母さん 達に言う んです。

行だね。とにかく親も子も流行に追われ「親の言うこと聞くのは歩留まり八分だているもんですから、この流行が終わる

からな。親を乗り越えることが十二分の-7-

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力を発揮するんだよ」って。それと大事

落とし、自分の寝る布団の脇においてそなことは、負けるということと、恥をかうやって靴を大事にしてきたんです。

くということ、格好の悪い体験を子供た

あるときグラウンド1周の差をつけて見ちに大いにさせるべきことだと思うんで事 に日 本記 録が公 認さ れ た。靴の メ ー

すよね。何でもきれい事に通ろうとするカーがこの靴履いてください、この靴履とだめなんです。

いてくださいと持ってきて、靴を手入れ

実は私の夫のことで恐縮ですが、常にすることを忘れてしまった。思い上がっ

秋田商業高校がサッカーの代表として出てしまった。そのために私はオリンピッ

場していた頃、西目農業高校の監督とし

ク途中棄権というアクシデントに見舞わて秋田商業高校を破って全国大会に出場れた。やっぱり私間違っていたと彼女言したんです。この中に選手になれない子

うのよ。すごいなあ、と思ってね。だか

供がもちろんいるわけです。補欠にもな

らこういう経験でとん挫させないと、家れないただただ球拾いをした子。球拾いで置物みたいにしたんじゃねぇ･･･。

で挫折してしまう子が沢山います。

宿 泊 研 修今、秋田工業に遠藤アツシという教え
子 がい ま す。彼は 選手 も補 欠もマ ネ ージャーにもなれない子でした。体が弱く私の町では長期通学宿泊研修と申しまて。彼は私の夫が紅白試合をやっている

し て、県立 岩城少 年自 然の 家でや り ま

ときに球拾いをしながら、夫の審判の体す。親も学校の先生もタッチしないで、の向き、ジャッジの仕方を勉強していてほぼ1週間、ご飯も自分たちで作るんで国際審判の資格を取ったんです。今、Jす。後始末、宿題、朝起きれば集い、おリーグが秋田に来ますと西目農業高校の掃除、ご飯。これは子供たちにとっては教え子二人。日本鋼管で活躍した山田と大変なことなんです。ご飯は自分たちでいうのと遠藤と二人が審判をやる。だか作るんだよと説明しても、今までマンガ

ら苦しい時こそ目的を持つということがやテレビ見てて、振り向けばご飯ができ

いかに大事か。

ている生活していますから、何となくで

あの増田明美さんと私対談したことがきると思っている子もいるんです。そうあります。明美さんはあの通り体が小さすると「あの班ご飯できね。手伝ってやい でし ょ。体が小 さい もん だから １ 万

ね ば」っ て く る ん で す。す る と 私「だメートルで2回日本新記録出したのに審判

まっておげ、1食ぐらい抜いたって死ぬもの数え間違いで2回反故にされたそうです

ん でな いか らなげ と け」っ ていう ん でよ。それで誰が見てもす。夜の9時頃までかかって、泣きながら

絶対間違いのない勝ち

やっと作る班があるんです。

ビハーラリポート方をして見せると、私次の日からそういうことになると目の涙流して聞き ました

色変わる。いじめも何もしてられないんよ。だから私今あの人です。普通そういう集団では必ずいじめ大好き。今に見ろ今にが 起 き る。「ハ ー イ み んな 集 ま っ て」

見ろとスパイクの泥を「先生何するとこだ」「みんなと野外生H13.1.18-8-

活始めるから班長さん決める」「なあんうになったんです。それとやっぱり同性だ。」私はひそかに誰とでも仲良く遊べ

からいじめられたと、今でもよく言いまて非常に行動力があって･･･という人を選すね。この子は今でも、料理上手だからぶと思ってるでしょ。なんか性格は暗い家に作りに来てくれていますけど。

し、お どお どして 心配 な子 を選ぶ ん で

いつまでも一つのことを尾を引かない

す。みんな子供たちは賛成賛成というかでね、その子の持っている力を引き出す

ら、「こ の 子 で い い の」と い う と「いようにね、私はあの子を甘やかさなかっい、い い」と い う か ら「今 に 見 て い ろ

た で す。私 が出か ける とき もきち ん とよ」と思いながら、この子に5回くらい笛やっておかなければ、あんた今日ご飯食の吹き方を練習して「班長がこの笛を吹べ られ ない って。よそ の子 であっ て もいたらどこにいても直ちに集まる。このね。とってもそれを喜びましたしね。

仕事やってくださいと言ったら直ちにや

それで、通学宿泊研修やるでしょ。何る」約束違うなという顔をしながら約束

せ、パンツ1枚洗 うのに粉 石鹸1 箱開けですから。そうすると、この機会にこのちゃうんですからね。お母さん達は箱持子をいじめから立ち上がらせるんです。

ちながら洗濯するもんだから、加減がわ

そうやって自信をつけさせるんですね。

からない。確かに苦しい生活をするんで私もいじめの子を7ヶ月預かった経験がす。あ そ こ は 歴 代 の 所 長 の 方 針 で、ございます。これは、どういうことなん

ジュースの自動販売機を置 かないんででしょうね。登校拒否、不登校、この子

す。水だけの生活なんです。最後の日に供たちに対しては学校に行けって言ってジュースを出すんですが、飲まない。水はいけない、と言っていて、その結果がの方がおいしいって。

悪かったって言ってるでしょう。何が何とにかく感想文を書かせると、辛かっだかわからなくなってきてしまいますよ

たって書くのが大半かと思えば、みんなね。

家族に対する感謝なんです。ご飯の支度

私は体当たりでぶつかりますから、学をするのにこんなに時間がかかるとは知

校行けとは私も言いませんでしたが、たらなかった。だから、お母さんお婆ちゃ

またま教育委員会という場所にいました

んがいてくれるから幸せだとか、雨の日ので「お母さん文化祭の用事で忙しんだの落ち葉は濡れていて掃き辛かった。おけど、手伝ってくれればいいな」と言う

爺ちゃんがいつの間にか起きていて、掃と 付い てつ いてく るん で す。しば ら く

いてくれていてありがたかったとか。

経ってからですけど「今学校訪問の用紙

このことをきっかけに、中学校になる

作っていきますから、校長先生、連れてと地元の特別養護老人ホームに行ってもいきます」というと校長先生が「あぁ会らっています。特養ですから体の不自由いたかったなぁ」と言ってくれて、そうな方が多いですね。すると自信がないわ

いうことを繰り返して新学期になってかけです。「こんにちは」と恐る恐る言うら学校行くようになって。まあ7ヶ月かかとお年寄りの顔がぱっと変わって「アーりましたが。今公務員になって頑張って来てくれたか、側さ来てけれぇ」と喜んやっています。それで今堂々と話せるよでくれる。日常茶飯事、誰の命に受けな-9-

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いできたことをお年寄りにして差し上げ
るということは、ご飯の量はこれくらいで、お汁は熱くないか、爪は深爪にならないか、大変心配りのいる仕事であることが分かる。
岩城町に住む私たち、同じ町に住む人間として、この運動を私たちは続けていくべきだと思うし、できない人は手紙をま足が固まってしまったんです。私が山書いたらいいと思う。こういう提言を今崎家に行ったときには、杖がないと転ぶしている。何でもやっぱり経験なんですんです。

ね。経験することによって、弱い立場の人を理解することができるんですね。

そういう状態でしたが、とにかく運動
公 園 に 連 れ て い き ま し た。喜 び ま し てね、「いつお迎えが来てもいい、息子の介 護 に つ い て

仕 事 も 見 た し、オ レ い つ 死 ん で も いい」って言うのよ。それから、2ヶ月後の最後に、簡単に介護の話をしたいと思朝、足 に 力 が 入 ら な い と 私 に 言 う ん でいます。私の8年間の介護の経験を、今のす。ど う 足 に 力 が 入 ら な い の っ て 言 う

介 護 保険 法と だ ぶら せて 考 えて みま しと、足が組めないと言うんです。これはた。

大変だと思いすぐに脳研に連れていきま

昭和59年秋田県で全国高校総合体育大した。CTスキャンで異常なしで帰された会が行われた年です。私の夫がこの大会んです。するとその晩一晩で半身不随にの責任者として開催されたんですが、夫なってしまったんです。その当時の医学の仕事の集大成ともいえる開会式を、雄はそうだったと思いますし、今は早く運

和町の中央運動公園まで当時80歳の母をんだ方がいいって言いますけど。
そ れで 救急 車 で行 って 入 院し たん で連れていきました。
私の母は大変苦労した人で、6人の子供す。7ヶ月入院しました。私も体育人ですを授かったんですが夫に早く死なれてしか ら、ポ ー タ ブ ル 便 器 を 持 っ て き て 頑

まいまして、財産も学歴もない、手に職張ったんです。体の不自由な人がのし掛も な いと いう こ とで 魚屋 を 始め たん でかってくると、体重が2倍3倍に感じられす。50年以上も前の魚屋ですから、全てるんですよ。そして頑張りすぎたもんで背負うんですね。普通の人は60キロ背負すから痛くすることもあるんですよ。持うのが限界だそうですが、6人の子どもが

ち 上 げ る と「イ テ テ テ テ」「イ テ テ テいるもんですから70キロの魚を背負ってテ」「こ ん な 嫁 を も ら う 予 定 で な か っ商売をした人なんですね。何回も転びまた」って言う。こんな人でなかったんでしてね、足が骨折しているのが分かったす。「イテテテテ」「ごめん、わりごとんですが病院に行ったら、入院手術。6人した。どこ痛くした」って言う。

の子供が路頭に迷ってしまう。我慢してそしてぎっくら腰は何回もやりましてしまったんです。そのために変形したまね。寝返り打たせるのが大変なんです。

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う と う と し た と き に、枕 落 ち て き た とら、私は仕事を辞めようと。借金はして思ったら、枕ぶつけてよこしたっけもん

も健康なら返せるんだからと岩城町に辞ね。「この嫁、人が苦しんでいるのに、表を出しましたら、町長と教育長がすぐよく眠ってられるな」ときたもんだ。母

飛んできてお婆ちゃんを見舞ってくれま

は私と夫との間で何かあると、夫に「出して、あんた嘱託として仕事やってくれて行け」って言う人なんです。それが、と言ってくれた。おかげさまで8年間、そあまりの変貌ぶりに私もびっくりしして6年歩いて長生きさせることができまちゃって、落ち込んじゃったんです。夫した。

に話そうと思っても、あっちは本当の親

いろんなことがありましたが、母の障子ですからね。「オメやりかた悪い」と害の程度は身障者2級でした。今の介護保言われそうだから言えないんです。でも

険で言うと6段階のうちの要介護4くらい

夫は見てたんですよ、やっぱり。「おれだと思いますね。これだと老健とか施設は 昼 はつ いて や るこ とは で きな いけ れにお願いすることが当然できるわけです

ど、おれが夜はここに泊まるからゆっくね。収入が沢山ある場合は要介護4で老健

り休んでこい」と見てたんですよ。あの施 設 に い た 人 は、20 万 円 前 後 の お 金 をひげ面に後光が射して見えましたね。

払ったんですね。ところが今だとだいた

そ ん な と き に、お 医 者 さ ん か ら

い30万前後の1割負担ですから、3万円く「ちょっと」って呼ばれたんです。何ゴらいで済むということになってきている

シャガレルべと思ったら、「山崎さんはわけですよ。今の状態でヘルパーさんと真面目すぎる。もう少し手抜きしてもいか訪問介護という形で来てもらえば、今い よ。お 婆 ち ゃ ん の 病 気 は 脳 梗 塞 だ け

までタダだったものが負担が生じてきてど、今の症状は突発性混乱症といって頭しまうんですね。五千円とか、内容や回が混乱しているんです。数日前の自分と数にもよりますがね。

あまりに違うからとんでもないことを口今、全て資格資格の時代なんです。判

走っているけど、あれはお婆ちゃんじゃ定もね。資格でいくとこれも商業ベース

なくて病気がしゃべらせているんだからになっていくわけですから、施設は介護

気にするな」と言われたんです。それかの程度が重い方が収入になる。要介護5にら私も明るくなれて「悪い嫁だなあ。本認定されるとすると、リハビリをやると4当に間違ってもらったなぁ」と冗談言えとか3になるかもしれない。しかし、4とるぐらいになりましたから。あのお医者か3に下げていくと、施設に入るお金が少さんの一言は嬉しかったですね。

なくなる訳ですよ。悪い業者の場合－秋

とにかく7ヶ月入院しました。80歳とい

田県はそういうことが絶対ないと思いまう高齢と元々足が悪いのでお引き取り願

すが－そうするとリハ

いたいと病院に言われまして、本当はもビリとかしてくれない

う少しおいて欲しかったのですが退院い場合も出てくるのではたしました。

ないか。何回も言いま

そして私は決心したんです。こんなにすが秋田県の場合はキ

自 分 の子 供を よ く育 てて く れた んだ か

チンとなっていますか-11-

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ら心配ないわけです。しかしそういうのでやったんじゃあ、だめ。

が 商 業ベ ース に なっ た場 合 大変 なん で

「お婆ちゃんご飯食べるよぉ」って言す。それと資格のある人が高い給料貰えうと振り絞る声で「米あったかぁ」ってるようになっている。資格あるのも大事言うんです。今の日本の国は豊かになっだけれど、じゃあ資格ある人に愛情あるてあきたこまち、ササニシキ、なんぼでかって私言いたい。

もあるから「お婆ちゃん腹いっぱい食べ

私はその点、医者がだめだと言ってもれなあ」って言うと、不自由な右手を胸

自分自身も努力しました。そしたらね、に 持 っ て き て 合 掌 し て「い た だ き ま

介護も楽しくなって、効果も表れた。地す」って言うんです。

域の人が助けてくれた。公の世話になっうちの母らしく、あの冷害の年の5月15た。そして、畳の目を数えるような毎日

日 に 亡 く な り ま し た。だ か ら、「米だったけど一歩一歩進歩があって、そしねぇ」って言わなくて済んだんです。とてついに歩いた。歩いたといっても常にころが、私たちは「中国米まずい」とか

母の腰にヒモを付けていた。そして私の「タイ米カビ生えていた」と文句言って手からは雑巾やティッシュペーパーが離も、ご飯をいただくことに感謝した人がれたことがないんです。歩きながらもらいたでしょうか。そんなことも母から教すわけです。でも「一人でうんちしたい

えられました。

よう」ってお便所で言う。「あらーすご

私も一人ではできないことをあるボラいわねぇ」って行ってみればうんことおンティア団体に入って、オムツたたみとしっこの海。汚ねの、臭えのって言った

か授産所の人たちと行動を共にして、いら、明日からリハビリ励まないと思えばろんなことやらせてもらっていますが。

「あら、お婆ちゃん良くやったなぁ。お母の介護をしてみて良かったな、という婆ちゃんついでにシャワー浴びるか」っよりも、改めて母といい関係になって、て。本当にお婆ちゃんのケッツに何回手

いろんなことを教えてもらった。感謝の突 っ 込 ん だ か わ か ら ね。う ん こ も 毎 日

気持ちでいっぱい。結局は自分のためにやっていれば臭くなくなるもんですな。

やらせてもらったな、と思っているわけ

そ し て「お 母 さ ん、私 昨 日 屋 久 島 にです。
話があちこち行ってしまいましたが、行ってきたの」、オオオ来た来た来たと思うんですよ。「何に乗って行ってきた

これで終わらせていただきます。

の」「烏 に 乗 っ て 行 っ て き た の」「あらぁ、今度私も乗せてって頼んで」「お母さんだと重いからな」会話になる。この会話を繰り返していましたら晩年、痴
呆がとれましたね。だから私は施設を選
ぶ の は お 仕 事 し て い る 人 と か、家 の 事情、そういうのは勿論ですが、家族の愛こそ大事だということを認識しないと、姨捨山みたいな感覚で、ただ金勘定だけ
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ビハーラ臨時セミナー

小 島 剛 一 氏 の お 話 を 聞 く 会
９月１８日

鷹巣町こども風土記館

先号でお伝えしましたように、現在フランス在住の言語学者・小島剛一氏（秋田市出身）が帰郷された機会にということで急遽行われた臨時セミナーでのお話を、２回に分けてご紹介します。専門の言語についてのみならず、様々な分野について興味深いお話を頂戴いたしました。

「 ビ ハ ー ラ」 っ て 何？

け･･･という不思議な状況が現実です。
巷によく聞く「語学」という言葉も、「ビハーラ」という言葉を初めて聞い外国語崇拝の顕れではないでしょうか。

たときには、元が何語でどういう意味な「○○さんは語学に堪能だ」などというのか全く見当が付きませんでした。外国

言い方をしますが、物理学にしろ天文学

語をカタカナで転写すると、BとV､LとRなにしろ、○○学と名の付くものは、まだどの区別が見えなくなってしまいますか

誰も知らないものを知ろうとして研究す

ら、分からなくて当然なのです。サンス

るもののはずです。スペイン語であれベクリット（梵語）の言葉で、ローマ字で

トナム語であれ、外国語というものは、

はvi-haraと綴るのだと教えていただい

当の外国に行けばどんな子供でも知ってて、よ う や く「僧 坊・精 舎（し ょ う

いることなのです。それをせいぜいそのじゃ）」のことだと合点がいきました。

国の子供並みに知るために努力すること

言葉には、努めて分かりやすい言い方が果たして「学問」と呼べるものでしょをして意思の疎通を図るのと、わざと分うか。「学」の字を外して「スペイン語

かりそうにない単語や表現を並べ立ててを習う」「ベトナム語ができる」「外国相手を煙にまくのと二つの使い方があり語に強い」という平易な言い方をした方ます。「ビハーラ」は、さてどちらなのが合理的ではないでしょうか。

でしょう。

アイヌ語は「何ヶ国語」ですか

日本人には、どうもカタカナやローマ
字書きの言葉を異常に有り難がる傾向があるようです。日本製の自動車の名前に他にも、まったく理屈に合わない表現「漢字ひらがな交じり」で書くものが一の例として「○ヶ国語」という数え方がつもないことにはお気付きでしょうか。

あります。「朝鮮語ができる人は北朝鮮

大概の国では、自動車に限らず自国製品と韓国と二ヶ国語ができる」と言ったらには、ドイツ語なり、ロシア語なり、フ

どこか変だとは思いませんか。

ランス語なり、自分の国の言葉と文字でドイツ語は、ドイツ・オーストリア・名付けするのが普通です。日本はなぜか

リヒテンシュタインで唯一の公用語、ス例外。日本製の自動車で日本語の名前がイス・ベルギー・ルクセンブルグで「公付 け て ある のは Subaruと Camry（冠）だ

用語の一つ」になっています。だからと-13-

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いって、ドイツ語だけが話せる人をつか羊・羊・牛などの群と共に生活し、乳・

まえて「あの人は六ヶ国語が話せる」と

肉・毛・皮・角などを利用する生活形態

言えるでしょうか。

の」、転じて「羊飼いの暮らしを彷彿とア イ ヌ 語 は ど こ の 国の「国 語」に もさせる」という意味です。

なっていません。アイヌ語と日本語が話『畜産交響曲』や『乳牛交響曲』では音せる人は「一ヶ国語しか話せない」こと

楽作品の題名らしくありませんね。『牧になるのでしょうか。

歌交響曲』ぐらいが妥当な代案でしょう

変ですね。どこか間違っていますね。

か。

国の数と言語の数は一致 しないので「 ヤ マ タ イ」 国 の 謎す。一つの国にいくつもの言語がある場
合 もあ り、同じ言 語を いく つもの 国 で使っている場合もあります。「国語」や外国語の単語の誤訳ではなく、文字の公用語になっていない少数民族の言語も誤った読み方がなぜか定着している場合あります。テレビの「二ヶ国語放送」なもあります。

どという表現は早急にやめていただきた「ギシワジンデンという書物にヤマタイ

い もの で す。まっ たく 意味 を成さ な い国のことが書いてある」と子供の頃に習し、まさかとは思いますが、本当に特定いました。「ヤマタイ国の場所としてはの 二ヶ 国し か頭に ない とし た ら、そ の北 九 州 ヤ マ ト（山 門）説と 近 畿 ヤ マ ト「二ヶ国語」を使っている他の国々に対（大 和）が あ る」と 聞 き ま し た。そ れしてあまりにも失礼です。

じゃあ、ヤマタイが訛ってヤマトになったのかなあ･･･？

田植えをするベートーベン？

何年か経って「魏志倭人伝」は素直に「ギシワジンデン」と読めたのですが、翻訳の間違いが定着してしまっている「邪馬台国」を「ヤマタイ国」と読めと場合もあります。例えばベートーベンのい うの に は、子供 心に も首 を傾げ ま し『田園』交響曲。ベートーベンが生涯にた。辞書によっては「難読地名」に入っ旅行した範囲を詳しく調べてみたことはていたりします。なぜ「邪」と書いて無ありませんが、日本に住む人が『田園』

理 に「ヤ」と 読 む の で し ょ う。な ぜという言葉を聞いたときに思い浮かべる「ジ ャ」と 読 ま な い の で し ょ う。ま た

あの青々とした夏の田んぼ、たわわに黄「馬」と書いて「マ」と読むのは「走馬金色に実った秋の田んぼを、1770年にボ灯」「頓馬」「鞍馬天狗」ぐらいのもの

ンに生まれ､1827年にウィーンで亡くなっ

で、大 抵 は 馬 術・馬 耳 東 風・牛 馬・車たベートーベンが見たこと があったと

馬・驢馬・騾馬・出馬・落馬・馬鹿･･･のは･･･ちょっと考えられません。

ように「バ」と読みます。「駿馬」だけ『田 園』交ビハーラリポートH13.1.18

は「メ」。

響曲は誤訳な

また何年か経って･･･いろいろ調べて分の で す。元 のかったのですが、「ヤマタイ国」という

言 葉 は「山読み方は不可能なのです。魏志倭人伝の-14-後からそれに漢字を当てたのですから、
もしも「ヤマタイ」という地名が存在していたのなら、当然魏の国の人に自然に「ヤ・マ・タイ」と読めるような文字を選んでいたはずです。魏の時代の人には想像もつかない三百年以上も未来の発音を先取りして漢字を選ぶなどということ
原本成立時代、つまり魏の国の時代にははあり得ないのです。

「邪」の 字 は「ジ ャ」と 読 ん で い ま し

誰が何のために「ヤマタイ国」というた。ずっと後の唐の時代になると、意味

不自然な読み方を創作した のでしょう

によって「ジャ」と「ヤ」と二通りの発か。「古代日本の中心は大和の国なのだ

音があったようです。「馬」の字は、魏か ら、何が 何でも ヤマ トに 近い読 み 方の頃には「バ」、唐代になると「メ」。

を」と望んで目のくらんだ人だったので「台」は「臺」の略字で、魏の時代にはしょうか。もしそうだとすると「こじつ「ダイ」ですが唐代になると「タイ」。

け読み」だと言わざるを得ません。もしで す か ら、唐 の 時 代 の 人は「ヤ メ タ イ

かすると、濁音で始まるなんておよそ日国」と読んでいたかも知れませんが、そ本の地名らしくないとその人は感じたのれより三百年以上前の魏の時代の人にはかもしれません。濁音で始まる波照間島「ジャバダイ国」としか読めなかったは（ばてるまとう）や笹子（じねご）といずなのです。

う地名も南西諸島や東北地方には存在す

それに加えて写本の文字遣いの異同の問題があります。「臺」と書いてある写ることを、その人は知らなかったのかもしれません。

本 も あ り ま す が、ど う も「壹」の 字 を「 民 主 主 義」 っ て 何？

使って「邪馬壹」と書いた写本（また略字 の「一」を 使 っ て「邪 馬 一」と し た本）の 方 が 古 い ら し い ので す。と す る

翻訳 語の 中に は、本 来は 順当な 訳 語と、本来は「ジャバイッ（jabait）」とだったのに、勝手な使い方をされている

発音していたはずです。

うちに意味が不明になってしまったものにっし ょう（小文字のッは、シナ語の入 声 を表記するためのものです。ｔの音を発音するた
めに舌の先端を上の歯茎にくっつけたところで発音をやめてしまうのです。入声を音声学の専門用語で「内破音」といいます。内破音は、現代の北京語にはありませんが、広東語・インドネシア語・朝鮮語・日本語の鹿児島方言などにあります）
日本の古い地名は、先に発音があってもあります。「民主主義」などその典型でしょう。
「民主主義って何ですか」という質問をすると、大抵の方が自由がどうの、平等がどうのということを言い始めます。
自由はあった方がいいし、法の下での平等 も 大 切 な こ と で す が、本 来「民 主 主義」という言葉は「王政」「帝政」などの対語です。王、皇帝、天皇、首長、酋長などではなく、人民に主権のある政治-15-

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体制という意味での時代を経て現代は身分制度はほぼ無くす。王政だからとなりましたが、「前世紀の遺物」のいまいって人民に自由

だに制度として残っているのが、天皇とがないとは限りま皇族です。人間の価値は生まれによってせん。民主主義だ

決まるものではないと確信している者にからといって特権

は、たまたま天皇家に生まれたというだ

階級がないとは限け の 人 が、無 条 件 で、国民 の 誰 よ り もりません。また、民主主義は自らが決め「身分が上だ」と決めつける差別主義はた手続きによって、独裁者を生み出すこ

受け入れられません。現人神（あらひととがあります。ヒトラーは独裁者でしたがみ）などという過去の世迷い言は、冗が、王 で も な く 皇 帝 で もな い。ク ー デ談にしてもやめてもらいたいものです。

ターを起こ したわけ でもあり ません。

日 本 語 の 「 カ ミ 」 の 定 義

まったく「民主的に」選挙によって権力の座に着いたのです。「人民民主主義」の国には自由などないことを皆様ご存じの通りです。

「神（カミ）」という言葉も、定義不明のまま日本人の会話によ く登場しま

また多くの方が「少数者や弱者を保護す。何の説明も前置きもなしに「神を信するのが民主的」とお考えのようです。

じますか」とか「神様が本当にいるのな

しかし民主主義に基づく多党制議会制度ら」とか。

というのは、多数派の意思が少数派を押正確に定義しようとすると八百万（やし潰すということなのです。「民主主義およろず）の神々だけでも一筋縄ではいに加えて弱者に対する思いやりも」といかないのですが、漢字が伝来したときにうべきところを「民主主義なのだから思「神」という漢字を日本語の「カミ」にいやりを」と言ってしまうのは、民主主当てたため、別の文明圏からやって来た

義の買いかぶりです。

道教の「神仙」や仏教の「神（シン）」法の下での平等ということについて一

概念と日本固有の「カミ」概念が、どこ言付け加えたいと思いますが、私は天皇かで何となく、曖昧に、ぼやぁっとつな制は廃止すべきだと考えております。別がってしまうことになりました。

に天皇家に個人的な恨みがあるわけでは

明治時代になると、古典ギリシャ文学

なく、戦争責任を問うというのでもありや北欧伝承の登場人物、キリスト教やイません。理由はただ一つ「天皇制は出生

スラームの造物主などまで がこの同じによる差別を制度として維持することだ「神」という言葉で訳されてしまいましから」です。

た。神社神道、山伏信仰、仏教、道教、

江戸時代に「士農工商」という身分制

儒教などが複雑に習合している宗教風土

度がありましたね。当時の階級はこの四だからこそ、「キリスト教徒でなくてもつだけでなく、上には天皇、皇族、公家クリスマスを祝う」という（キリスト教があり、最下層には「穢多非人」があり徒が知ったら呆れ果ててしまう）国民的ました。開国後、「華族・士族・平民」

風習も成立しています。そんなわけで、

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現代日本人の「カミ」概念は、分類し突い、その人智を超えた消え方がカミなの

き詰めて考えることは稀で、状況に応じです。何かの技術に並外れて優れているて千変万化、曖昧至極で捉えどころのな

人は「カミ技」の持ち主です。
「掏摸（すり）の神様」と呼ばれていいものになってしまいました。
仏教用語には梵語の漢訳で「神」の字る人もいますし、厄病神や貧乏神を祀っを 含む もの が多数 あり ます が、例 え ばた祠などどこにもないことを考えれば分

「鬼子母神」など、素性は夜叉だというか る こ と で す が、日 本 語の 本 来 の「カことですから、訳語に「神」という字がミ」は、必ずしも崇拝の対象ではありま

使 っ て は あ っ て も、本 来「鬼」か「魔せんし、善悪とも無関係なのです。

物」の 類 と考 え た方 がよ さ そう で す。

現 代 語 で は「山 の 神」や「お カ ミ さ「鬼神や魔神が いるか ら仏教は 多神教ん」のように、「カミ」が全然珍しくなだ」と主張する人もいますが、仏教信仰

い普通の女性を指すこともありますが、の 中 心 と な る 仏 陀 は 人間 で す。天（テ

これは時と共に次第に意味がずれていっン、毘沙門天など）や神（シン、鬼子母た結果です。

神など）は、キリスト教ならほぼ天使や「川上」「風上」「上方」「上の句」

悪魔に相当するものです。字面にとらわ「お 上」な ど と い う 熟 語 に 現 れ る「カれずに観察すれば、仏教はシャーマニズ

ミ」は、平安時代以降の日本語では「神ム や ア ニ ミ ズ ム と 同 じよ う に、神（カ風」や「神がかり」の「カミ」と同じ発ミ）概念のない「無神宗教」です。

音 で す が、万 葉 仮 名 で は二 種 類 の「カ日本語の「カミ」という言葉は、本来ミ」を発音によって書き分けていますか「滅 多 にな い も の、説 明の 付 かな い もら、奈良時代までは発音が違っていたこの」を指していたようです。道ばたの石とが分かります。もともと別の言葉だっころはただの石ころですが、天から降った の で す。「紙」や「髪」も、音 調（いてきた石ころ（隕石）はカミで、かなりわ ゆる 高低 アクセ ン ト）の 違う別 語 での数の神社のご神体になっています。摩す。

訶不思議な形をした岩や殺生石もカミで

嘘 は 正 義 ？

す。人間が火を焚いて沸かしたお湯はただのお湯ですが、地面からひとりでに湧いて出るお湯（温泉）はカミです。兎の「神」の定義は宗教によって異なりま

白いのはありふれたただの兎ですが、亀す。時間の概念も、善悪の尺度も異なりの白いのは滅多にないカミです。相性のます。神道のように独自の道徳性のない

悪い人や厄介者はどこにでもいるただの宗教もあります。宗教の人間ですが、度を超えたストーカーとな有る無しにかかわらず、ると「厄病神」というカミです。「カミ人間社会はどこでも「し隠し」というのは、意地の悪い神様がいてはいけないこと」「したいけな子供をさらうという解釈も成りてもいいこと」「しなけ立ちますが、なぜどうして子供が忽然とればならないこと」など

消えてしまったのか誰にも説明がつかな

が、少なくとも不文律で-17-

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決まっています。さてそれでは「場合にしたたかな生き方だとも言えますが、逆よっては嘘をつきなさい」と教える社会にいうとそれに類した極限状況を何度もが、宗教が、たくさんあることをご存じ

生き延びてきた苛酷な風土が、そういうでしょうか。

生き方を選ばせたとも見ることができま

宗派によって若干の違いはあり、例外す。

も あり ます が、キ リス ト教 では一 般 にこういう社会、「時と場合によっては「秘密を守るために知っていることを知

嘘をつくのがよい」と教える社会が地球らないと言い張るのは構わない」ことにの 大部 分を 占めて いま す。日本語 で もなっています。イスラーム教では「敵に「正 直 者は 馬 鹿を 見 る」と 言 いま す し捕らえられたときには味方を守るために「馬鹿正直」という言い回しもあります

嘘をつき通しなさい」と教えます。「嘘ね。大 げさ に聞こ える かも 知れま せ ん

を言って逃げなければ殺されると判断しが、日本を一歩出たら「正直者は馬鹿でたときには嘘をついても構わない」とすある」「嘘は時には権利である」と考える宗派もあります。

なくてはなりません。

そんなことを教えられなくても普通の

そんなことを言われるまでもなく、日人間は自分の判断で嘘をつ くものです

本国内でも日々実行している日本人が、が、「こういうときには嘘をつけ」と教最近増えてきたような気も いたします

える社会では、やんごとない事情で嘘をが･･･。
（後編に続く）ついた場合に、全く気が咎めることなく
晴れやかな心でいられるわけですから、とぴっくす★ビハーラ忘年会開催
去る１２月２３日にビハーラの忘年会が開催され、今年一年を振り返り、またお互いの労をねぎらいました。
いつの間にか恒例となりました大俳句（狂句？）大会では、心暖まる
ものやら下半身が暖まるものやらワイワイガヤガヤ、隣のグループにはごめんなさいと言いたくなるくらいあんまり賑やかになって、楽しく杯をかたむけました。
今回参加されなかった方も、今度はぜひ新年会にどうぞお越し下さい。

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★心といのちを考える会・講演会
講師：三浦栄一氏［社会教育主事・大館少年自然の家］
演題：未定

日 時

２月２４日（土）会 場

藤里町総合開発センター

午後２時～
大ホール

以前お伝えしましたが、秋田県における自殺問題を背景に昨年藤里町で発足した「心といのちを考える会」（袴田俊英会長）による公開講演会です。
講師の三浦先生は、歌あり笑いあり涙ありの元気の出るお話をしてくださる方です。ぜひお越し下さい。

★医療と宗教を考える会・第164回勉強会「現代医療の持つ問題と宗教」
講師：小田垣雅也氏［神学者・国立音楽大学元教授］

日 時

１月２４日（水）会 場

東京・大朋会館（大朋ﾋﾞﾙ９階）JR神田駅南口徒歩１分

参加費

正会員

主 催

「医療と宗教を考える会」 ℡ 03-3864-7755

1,500円

午後６時～
会員外

2,000円Fax 03-5687-6367

次回予告：２月２８日（水）午後６時～・大朋会館「（仮題）『ケア』のこころ」
青木 和恵氏（国立がんセンター中央病院

看護部外来副看護婦長）★仏教ホスピスの会・いのちを見つめる集い
お話：「落語とボランティア」

日 時
会 場

講師：

古今亭

圓菊 師匠

１月２５日（木） 午後１時半～４時半
興禅寺（台東区谷中5-2-11 ℡ 03-3821-3684）
JR・京成日暮里駅、地下鉄千代田線千駄木駅 いずれも徒歩7分

参加費

500円（当センターの会員は無料）

主 催

仏教ホスピスの会℡

03-3813-6577

Fax 03-3813-6794

仏教ホスピスの会（仏教情報センター内）は、宗派を超えて仏教の精神を「聞、思、修」し、出会いを喜び、ふれ合いを楽しみ、支え合いの手を差し伸べ、病む者、健やかな者の別なく共に「生、老、病、死」を語り、見つめなおす集いです。
仏教情報センター テレフォン相談 ℡ 03-3811-7470
http://www2u.biglobe.ne.jp/~bukkyo/-19-

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