二松學舎大学

文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業

Nishōgakusha University’s MEXT-Supported Program for the Strategic Research Foundation at Private Universities

近代日本の「知」の形成と漢学
The Formation of Knowledge in Modern Japan through Kanbun Studies● 事業概要● 班活動計画・報告● 国際シンポジウム参加報告● 国際会議参加報告● セミナー開催報告● 研究活動報告

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢文教育研究推進室
日本漢文資料による日本像構築の国際的研究
Nishogakusha University Institute for East Asian Studies
Department of Japanese Kanbun Instruction and Research
─An International Research Project Based on Kanbun Sources
to Reconstruct a View of Japanese Culture─

22

Vol.

Contents
目次

01

事業概要

Project Overview

二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業
2016年度事業計画

Nishōgakusha University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic Research Foundation
at Private Universities” Plans for Fiscal 201603

活動計画・報告 Plans for and Report on Activities〔班活動報告〕Report on Section Activities

SRF

学術研究班

2016年度活動報告

Report on Activities of the SRF Scholarship Section for Fiscal 201605

〔班活動計画〕Section Activity Plans

SRF

教学研究班

2016年度活動計画

Activity Plans of the SRF Education Section for Fiscal 2016

07

〔班活動計画・報告〕Plans for and Report on Section Activities

SRF

近代文学研究班

2016年度活動計画・報告

Plans for and Report on Activities of the SRF Modern Literature Section

09〔班活動計画・報告〕Plans for and Report on Section Activities

SRF

東アジア研究班

2016年度活動計画・報告

Plans for and Report on Activities of the SRF East Asia Section for Fiscal 2016

11

〔国際シンポジウム参加報告〕 Report on International Symposium

国際シンポジウム「近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える─」に参加してOn Attending the International Symposium “Chinese Learning and Education in Modern East Asia:
Thinking about Modern Education in East Asia from Kurashiki in Bitchū”

14〔国際シンポジウム参加報告〕Report on International Symposium

国際シンポジウム「東アジアの教育制度のなりたちと漢学
─日本と台湾 近代教育制度の基盤となったもの─」に参加してOn Attending the International Symposium “The Origins of the Education System in East Asia
and Chinese Learning: The Foundations of the Modern Education Systems in Japan and Taiwan”

17〔国際会議参加報告〕 Report on International Conference

第8回東アジア文化交渉学会年次大会に参加してOn Attending the 8th Annual Meeting of the Society for Cultural Interaction in East Asia

20

〔国際会議参加報告〕 Report on International Conference

国際会議「東アジアの修身書翻訳と文明転換の論理」に参加してOn Attending the International Conference “Translating Works of Moral
Cultivation in East Asia and the Logic of a Turning Point in Civilizations”

22〔セミナー開催報告〕 Seminar Report

2016年中国大学教員“日本漢学”上級セミナー開催報告

Report on the 2016 Advanced Seminar on “Japanese Kanbun Studies” for Chinese University Teachers〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

25

学術研究班

研究報告

27

教学研究班 アンケート調査：経過報告

Scholarship Section: Research Report
Education Section: Survey Progress Report

31

近代文学研究班

研究報告

Modern Literature Section: Research Report33

寄贈資料一覧

List of Donated Materials

34

平成28年度公開講座

Open Lectures and Extension Courses Held in Fiscal 201635

諸会議等報告Report on Business Meetings

〔事業概要〕Project Overview

二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業
2016 年度事業計画
Nishōgakusha University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities” Plans for Fiscal 2016
SRF 研究代表者・文学部教授

町

SRF Lead Researcher & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形

泉寿郎

In fiscal 2016, the second year of the research project “TheFormation of ‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun
Studies,” a MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities (SRF), we will
engage chiefly in the following activities.
Okayama Project: Taking the opportunity presented by theinternational symposium “Chinese Learning and Education inModern East Asia: Thinking about Modern Education in East
Asia from Kurashiki in Bitchū” (12 March 2016, Kurashiki
City Art Museum), Nishōgakusha University concluded acomprehensive agreement with Kurashiki City. Following on
from this, during the term of the SRF project we will carryout projects dealing with links between the modernizationof Okayama and Setouchi, centred on Kurashiki, andChinese learning. In fiscal 2016, we will hold exhibitionsof materials and lecture meetings in order to publicize thefindings of investigations and research accumulated until theprevious year. As a permanent exhibit, we will establish the
Bitchū Chinese Learning Reference Room in the Kurashiki
Monogatarikan within the Bikan Historical Quarter, andwe will hold a special exhibition and lecture meeting in
conjunction with the G7 Kurashiki Education Ministers’Meeting to be held in Kurashiki (13–14 May). Further,in view of the friendship between Mishima Chūshū, thefounder of Nishōgakusha University, and Shibusawa Eiichi,
when carrying out joint projects with Kurashiki City wewill cooperate closely with the Shibusawa Eiichi Memorial
Foundation.
Section research activities: With regard to section activities,
each section head is responsible for ensuring that study groups
and so on are organized, activities are continued, and theinvestigation and collection of materials is undertaken. As abasic orientation common to all sections, research showing anawareness of the perspective of “Japan within East Asia” will
be pursued, and towards this end consideration will constantly
be given to relevant research trends in the East Asian countriesof China, Taiwan, Korea, and Vietnam and research trends inEuro-American Japanese studies.

成 支 援 事 業「 近 代 日 本 の 知 の 形 成 と 漢 学 」（ 以 下、SRF）の２年目を迎えた 2016 年度では、主として以下の活動を行う。
岡山プロジェクト：国際シンポジウム「近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える─」（ 2016 年３月 12 日、於倉敷市立美術館）を機に、本学は倉敷市と包括協定を締結した。これをうけて、SRF 事業期間中、倉敷を中心に岡山・瀬戸内の近代化と漢学の関わりをテーマとするプロジェクトを進める。2016 年度は、前年度までに蓄積した調査・研究の成果を公開するために、資料展示や講演会を行う。常設展示として美観地区倉敷物語館内に「備中漢学資料室」を開設し、倉敷市で開催される教育大臣会
議（５月 13・14 日）に合わせて特別展や講演会を行う。また、倉敷市と共同事業を進めるに当っては、学祖三島中洲と渋沢栄一との親交に鑑み、渋沢栄一記念財団との協力を緊密にする。
各班研究活動：各班活動については各班主任の責任の下に、研究会等を組織して活動を持続し、また資料
調査・資料収集等を進める。各班に共通する基本的な方向としては、「東アジアの中の日本」の視点を意識した研究を進め、そのために中国・台湾・韓国・ベト
ナム等の東アジア諸国の関連する研究動向、および欧米の日本学の研究動向に不断に配慮する。
各種シンポジウム：関連研究を幅広く取り込み、また人的交流を促進するために各種のシンポジウムを開催し、また各種シンポジウムに参加する。SRF 事業が大学全体の中では大学院教育と連携して研究者養成に当たると位置づけられていることを踏まえ、シンポジ

1

ウムでは研究員・研究支援者・研究助手を中心とする

Symposiums: In order to widely incorporate relevant
research and promote personal exchange, we will hold andparticipate in various symposiums. In view of the fact thatwithin the university as a whole the SRF project is deemed
to come under the training of researchers in concert withpostgraduate education, at symposiums research opportunities
will be given to younger researchers, especially research fellows,
research supporters, and research assistants. Further, in order tocontribute to the internationalization and increasing depth ofthe education and research environment within the university
as a whole, symposiums will be regarded as opportunities foracademic exchange with overseas institutes, with a focus on
overseas collaborating researchers. In the current fiscal year,
which coincides with Natsume Sōseki Year, an international
symposium on “Sōseki in the Kanbun Context” will be held,with the Modern Literature Section playing a central role.
In addition, we also intend to cooperate with a symposium
to be held together with Pusan National University (PNU
Institute of Jeompil-jae) and a symposium for reporting on thefindings of a survey of materials related to the Mito branchof the Tokugawa family that is being headed by Xu Xingqing(National Taiwan University, program member).
Advancement and development of Kanbun instruction:
In cooperation with Wang Baoping (Zhejiang Gongshang
University, program member), we will conduct a Kanbun
seminar for Japanese teachers at Chinese universities. We will
also hold a lecture meeting for high school teachers in Japan.
Databases: We will continue making the necessary
preparations for constructing and making public various
databases. The databases planned for the current fiscal year
are an image database of Japanese Kanbun materials anda database of Japanese kangaku texts. In addition, we will
examine systems suitable for making these databases publicly
accessible. We will also catalogue and restore donated andpurchased materials related to Yoshino Kinryō, Katō Ten’en,Katō Fukusai, etc.
Publications: We will make preparations for the publicationof Series of Photofacsimile Reproductions of Chinese Books
Preserved in Japan, Collected Materials on Modern Chinese
Learning, and Lecture Series on Modern Japan and Chinese
Learning. We will also publish with explanatory comments
Hiraga Chūnan’s Shunjū shūsen and Sawai Jōshirō’s Keigakusha
Hiraga Shinmin sensei.
Investigations: Following on from the previous year, we willconduct various investigations of materials. Overseas, we willcontinue investigations of materials formerly belonging to Léonde Rosny and now held by Lille City Library in France.

若手研究者に研究の機会を与える。また大学全体の教育研究環境の国際化・深化に資するために、在外研究分担者を中心に国外研究機関との研究交流の機会とする。夏目漱石イヤーにあたる今年度は、近代文学研究班を中心に、国際シンポジウム「漢文脈の漱石」を開催する。また、釜山大学校（佔畢斎研究所）とのシン
ポジウム、徐興慶氏（台湾大学、事業推進担当者）を中心とする水戸徳川家資料調査の成果報告のためのシンポジウムへの協力を予定している。
漢文教育の振興・開発：王宝平氏（浙江工商大学、事業推進担当者）と協力して中国の大学の日本語教員を対象とした漢文セミナーを実施する。また、国内の高等学校教員向けに、講演会を実施する。
データベース関係：各種データベースの構築と公開に向けて必要な準備を進める。今年度、予定している
データベースは、日本漢文資料画像データベース、日本漢学テキストデータベースである。併せて、公開のための有効なシステムについて検討する。また、芳野
金陵・加藤天淵・加藤復斎など、寄贈・購入資料の整理と修復を進める。
刊行物：『日本漢籍影印叢書』『近代漢学資料集』『講座 近代日本と漢学』の刊行に向けて準備を進める。
平賀中南『春秋集箋』、澤井常四郎『経学者平賀晋民先生』を解題を付して刊行する。
資料調査：前年度に引き続き、各種の資料調査を実施する。国外では、フランス・リール市図書館に所蔵するレオン・ド・ロニー旧蔵資料の調査を継続する。

2

〔班活動報告〕 Report on Section Activities

SRF 学術研究班

2016 年度活動報告

Report on Activities of the SRF Scholarship Section for Fiscal 2016
SRF 学術研究班主任・文学部教授

牧角

Head of SRF Scholarship Section & Professor in Faculty of Literature

Makizumi Etsuko

2016 年度の学術研究班は、①国内外でのシンポジ

In fiscal 2016, the Scholarship Section drew up activity
plans centred on (1) holding symposiums in Japan andoverseas, (2) collecting and collating materials, and (3) holding
study meetings, and in each of these areas we were able toachieve substantial results.
First, with regard to symposiums,
1. At an international conference on Japanese studies held in
Songdo, Korea, we participated in a panel and provided apaper by a section member entitled “The Possibilities of East
Asian Joint Research on Chinese Studies in the Modern
Era,” as well as providing comments and participating in thediscussion. (For details, see the separate report.)
2. At Shanghai Normal University in China, we held aworkshop on “The Present State of Research on Kanbun
Texts” and engaged in the exchange of information andacademic exchange with a focus on textual research. (Fordetails, see the separate report.)
3. At Paris Diderot University, we sponsored an international
symposium on “The Modernization of East Asia andChinese Learning,” and section members presented papers
and comments and participated in the discussion.
In particular, at the symposium held at Shanghai Normal
University there were some results deserving special mention.
In recent years, China has adopted a system of state support forclassical studies. Large grants are being committed to classicalstudies and to the editing and publication of classical texts.
Textual studies, which in Japan is on the brink of becoming
a dead discipline, is in China the hottest academic subject.
Although this symposium was not a large symposium, notonly did textual scholars of the highest calibre in China gather
together, but they showed a keen interest in the fruits of textual
studies conducted in Japan by Japanese and rated them highly.
In particular, the textual collation of the Shiji preserved inJapan by Shimizu Nobuko, an SRF research supporter, wasaccorded high praise for its meticulous collation and analysis.
With regard to the collecting and collating of materials, therepublication of Hiraga Chūnan’s Shunjū shūsen by Professors
Inada and Noma may be mentioned as a major achievement.
Hiraga Chūnan was a scholar of the mid-Edo period who is

ウム開催、②資料の収集整理、③研究会の開催を三本の柱として活動計画を立て、各方面において、それぞれまとまった成果を得ることができた。
まずシンポジウムについて言えば、
１

韓国の松島で開催された国際日本学協議会にパネル参加、「近代漢学における東アジア共同研究の可能性─」と題してメンバーによる報告・コメントを供し、議論を行った。
（詳細は別途報告有り）
２

中国の上海師範大学において「漢文文献研究の現在」と題するワークショップを開き、文献研究を中心テーマに据えた情報交換と学術交流を行った。

（詳細は別途報告有り）
３

悦子

フランスのパリ第七大学において「東アジアの近代化と漢学」と題した国際シンポジウムを主催、メンバーによる報告・コメント及び議論を行った。
特に上海師範大学で開催したシンポジウムでは、特筆すべき成果があった。中国は近年、古典研究に対して国家的支援体制をとっている。古典研究、文献の整理及び出版に対して多額の補助金を投入しているのである。日本においてはもはや死学の危機に瀕している
文献学が、中国では最もホットな学問なのである。今回のシンポジウムは、規模は大きいものではなかったが、中国における最もレベルの高い文献学の研究者が顔を揃えただけでなく、我々日本人の、日本における文献学の成果に食い入るような視線と高い評価を示してくれた。とりわけ、SRFの研究支援者である清水信
子氏の、日本における『史記』の文献整理について
は、その緻密な整理分析に対して大きな称賛が寄せられた。

3

資料の収集整理については、稲田・野間両教授によknown for his Gakumon shōkei, a guide to scholarship, but up
until now not much light has been shed on his achievements
as a scholar of Chinese learning. But the Shunjū shūsen, which,while linked to Ogyū Sorai’s school of thought, shows its own
distinctive interpretations of a Confucian classic, is valuable
both as an outstanding accomplishment by Chūnan and asa work indicative of the characteristics and level of Japanesecanonical studies during the Edo period. This critical edition,born from collaboration between Professor Inada, a specialistin Edo studies, and Professor Noma, a specialist in Chinesestudies (Confucian canonical studies), will long retain its worth
as a valuable achievement that could have been accomplishedonly through Nishōgakusha University’s SRF project.
In connection with Hiraga Chūnan, detailed biographicalmaterial about him was also republished in the form of Sawai
Jōshirō’s Keigakusha Hiraga Shinmin sensei, and it is planned tohold a lecture meeting on these publications on 18 March in
Mihara, Hiroshima Prefecture, where Chūnan was born andwhere valuable materials are preserved in the municipal library.
With regard to the holding of study meetings, meetingsof the Yamada Hōkoku and Mishima Chūshū Study Groups
and lectures for an advanced course on Chinese learning inJapan were held monthly or every other month. In particular,
the Yamada Hōkoku Study Group has begun reading the“Mōshi Yōki-shō wakumon zukai,” which is important forunderstanding the development of Hōkoku’s views on Wang
Yangming’s thought in his later years, and the task of preparingan annotated translation has begun. Yamada Hōkoku isoften branded as a Wang Yangming scholar, but generally
this term is used in an extremely impressionistic and vague
manner. Right up until his final years, Hōkoku himself strictly
cautioned his pupils against becoming too easily involved with
Wang Yangming’s school. It is only through a close readingof the “Mōshi Yōki-shō wakumon zukai,” a transcript of
Hōkoku’s lectures at Shizutani School in his final years, that
one will be able to discuss his views on Wang Yangming’s
thought. This task, in which it is planned to produce a detailed
annotated translation with explanatory remarks, will not beable to be completed in the current fiscal year, but we hope topublish the results in the next fiscal year.
In the above, I have described our activities during thecurrent fiscal year, chiefly in the three areas of symposiums,
the collating of materials, and study meetings.

る平賀中南の『春秋集箋』の復刻が大きな成果として挙げられる。江戸中期の学者であり、『学問捷径』という学問の手引き書で知られる平賀中南の、漢学者としての業績については、これまであまり光があてられていない。しかし荻生徂徠の系統に係りながら、独特の経典解釈を見せる『春秋集箋』は、中南の優れた業績としても、また江戸期の日本の経学の特性と水準を示すものとしても貴重な文献である。江戸学の稲田教
授と中国学（経学）の野間教授の共同作業から生まれたこの校定作業は、本学の本事業でしか成し得ない貴重な成果として長く価値を有するものとなるであろう。なお、平賀中南に関しては、その詳細な伝記資料として、澤井常四郎の『経学者平賀晋民先生』もまた併せて復刻され、これらの成果を中南の出身地であり、市立図書館に貴重な資料を保管する広島県三原市において３月 18 日に講演会を開催予定である。
研究会の開催については、山田方谷研究会・三島中
洲研究会、および日本漢学特論の講座を、ほぼ各月或いは隔月の割合で開催した。特に山田方谷研究会においては、方谷晩年の陽明思想の展開を理解する上で重要な「孟子養気章或問図解」の解読にかかり、訳注作業を開始した。山田方谷は陽明学者だというレッテルと貼られることが多いが、一般にそれは非常に印象的
かつ曖昧な使われ方をする。方谷自身は最晩年に至るまで、陽明学に安易に関わることを子弟に厳しく戒めている。その最晩年の閑谷学校における講義の筆記録である「孟子養気章或問図解」を読み解くことによってしか、方谷の陽明思想は語ることは出来ないであろう。詳細な訳注と解説を付す予定のこの作業は、今年度中には完成出来ないが、次年度には公開を目指したい。
以上、主にシンポジウム、資料整理、研究会の三分
野における本年度の活動を紹介した。

4

〔班活動計画〕 Section Activity Plans

SRF 教学研究班

2016 年度活動計画

Activity Plans of the SRF Education Section for Fiscal 2016
SRF 教学研究班主任・文学部教授

江藤Head of SRF Education Section & Professor in Faculty of Literature

Etō Shigehiro

１．漢学塾（史跡含む）の探訪、調査

茂博

1. On-site investigations of private schools of Chinese
learning (including historical sites)
Using the list of private schools of Chinese learningthat we prepared in fiscal 2015, we will single out several
examples in Tokyo and its environs (Kawagoe, Mishima, etc.),
Niigata, Osaka, Fukuoka, and so on and undertake on-site
investigations (photographs, investigations of materials). We
hope to continue our activities with a view to summarizing our
findings and also editing and publishing them in the form ofvisual materials.

2015 年度にデータ化した漢学塾リストを用い、そのうち、東京都内や近郊（川越、三島その他）、新潟、
大阪、福岡などを数例ピックアップし、現地の探訪調
査（写真撮影、資料調査）を実施する。それらの成果をまとめ、視覚資料として整理・刊行することも視野に入れた活動を継続的に実施していきたい。
２．各教育機関へのアンケート調査、近代学校史・教育史研究のデータベース構築

2. Questionnaire survey of educational institutions andconstruction of database for the study of the history ofmodern schools and the history of education
Among current institutions of higher education (schools
providing integrated middle- and high-school education,and some universities), we will conduct research on theestablishment and vicissitudes of educational institutions thatwere originally domanial schools or private schools for Chinese
learning, for girls, for Western learning, for foreign languages,
for religious education, and so on. Towards this end, we willdraw up plans for and undertake a questionnaire survey of
relevant educational institutions, the collection and collating ofresearch material, and the construction of a research databasethat takes into account personal and academic exchange.

現存する高等教育機関（中高一貫教育、一部大学を含む）のうち、その前身を藩校や私塾（漢学塾、女学校、洋学校、語学校、宗教教育校など）にもつ各教育機関の成立、および変遷等に関する研究を進める。そのために、関係教育機関へのアンケート調査、研究資料の収集と整理、ならびに人的・学術的な交流を視野に入れた研究データベースの構築を企画・実施していく。
３．受験雑誌（『螢雪時代』）の収集と、紙面における「漢文」関連記事の抽出・整理とデータ化
昭和７（ 1932 ）年 10 月号より現在まで刊行中の受

3. Collection of copies of a magazine for examination
candidates (Keisetsu Jidai) and the extraction, sorting, anddigitization of articles related to kanbun
We will exhaustively extract, sort, and digitize articles
related to kanbun in Keisetsu Jidai, a magazine for examination
candidates that has been published since October 1932 down
to the present day (being called Juken Junpō from October
1932 to September 1941). We will provisionally focus on
about twenty years from its foundation to August 1945, andby tracing trends and changes in its treatment of kanbun
we will shed light on the position of kanbun (or kangaku) inschool education from one aspect of the entrance examinationindustry.

験雑誌『螢雪時代』（昭和 7 年 10 月号〜昭和 16 年９月号までは『受験旬報』）における、「漢文」関連の記事を網羅的に抽出し、その整理とデータ化を実施する。
対象とする号数（年代）としては、創刊時期から戦後（昭和 20 年８月）20 年ほどを暫定的な時期区分とし、紙面における「漢文」の扱われ方の傾向と変遷を追跡することで、学校教育における「漢文（または漢学）」の位置づけを受験産業の一面から照射していく。

5

４．
「文学部」草創期または現在における「漢学（漢4. Connections with the initial stages of “faculties ofliterature” and present-day “Chinese learning (kanbun
studies)”Ever since having first been established in Tokyo University,
which was founded in 1877, “faculties of literature” havecontinued to be part of the university education system, butpartly owing to the stimulus provided by a notification from
the Ministry of Education, Culture, Sports, Technology and
Science in June 2015 (“About a Review of the Organization
and Overall Operations of National University Corporations,etc.”), discussion about “faculties of literature (or faculties of
the humanities)” has all of a sudden become quite animated.
Fortuitously, becoming involved in this state of affairs will
also lead to a reconsideration of the history and present stateof “faculties of literature,” and it provides an opportunity
to rethink the history and modus operandi of Nishōgakusha
University, which started out as a private school of Chinese
learning in 1877.
The research plans for items 1–3 above primarily involve
research the time axis of which is located in the past, but at thesame time we will also pursue research placing more emphasison the present. With regard to the latter, we intend to draw up
plans for and run joint study meetings and symposiums thatwill also involve cooperation with other sections and otheruniversities (mainly private universities).

文学）」との関係性明治 10 年に創設された東京大学に設置されて以来、「文学部」は大学教育制度のなかで連綿と続いてきたが、平成 27 年６月の文部科学省通知（「国立大学法人
等の組織及び業務全般の見直しについて」
）も刺激と
なり、
「文学部（または文系学部）」をめぐる議論は俄
かに活況を呈している。このような状況に関与することは、図らずも「文学部」の来歴や現在を問い直すこととなるが、明治 10 年に漢学塾として出発した本学の来歴やあり方を再考する契機ともなる。
１〜３項目の研究計画は時間軸を過去に置いた研究が主となるが、同時に、現在軸に比重を置いた研究も進めていく。後者については、他研究班をはじめ、他
大学（主に私学）との連携も視野に入れた、合同の勉強会やシンポジウムの企画と運営を計画している。

6

〔班活動計画・報告〕 Plans for and Report on Section Activities

SRF 近代文学研究班

2016 年度活動計画・報告

Plans for and Report on Activities of the SRF Modern Literature Section
SRF 近代文学研究班主任・文学部教授

山口

Head of SRF Modern Literature Section & Professor in Faculty of Literature

Yamaguchi Tadayoshi

The research topic of the Modern Literature Section is“The Reception of Kanbun Studies in the General Educationof Men of Letters: With a Focus on Natsume Sōseki.” In
the following, I shall describe the state of progress during
fiscal 2016 and future plans. We conducted investigations
and collected material about the reception of Kanbun studies
by Natsume Sōseki, Yoda Gakkai, and Ōnishi Kyojin andendeavoured to sort through the information. We also held
some study meetings.
With regard to Natsume Sōseki, first on 26 May we invited
Noami Mariko (National Institute of Japanese Literature& Graduate University for Advanced Studies) to give a talk.
The title of her talk was “‘Light and Darkness’ for Poets of a
Doomed Nation,” and she focused on the episode in which
Tsuda Yoshio and O-Nobu first meet in Light and Darkness(Mei’an), which became Sōseki’s last novel. Noami attachedimportance to the fact that the work which O-Nobu returnedto the Tsudas on behalf of her father was the Mingshi biecai,
an anthology of Chinese poems compiled during the Qing
period, and she argued that the mention of an anthology thatvalued the high Tang not only bore witness to the reactionismof the generation to which the parents of Yoshio and O-Nobu
belonged, but also served to hint at developments in the novel.
Noami’s view was innovative in that she understood thereception of Chinese poetry as being related in an essential
way to the writing of fiction, and there was a lively exchange ofviews in response to her talk. With regard to Sōseki’s receptionof Kanbun studies, preparations are currently underway forholding a symposium on “Sōseki in the Kanbun Context” on
11 March 2017 (Sat.). It is planned to invite Saitō Mareshi(University of Tokyo) as a speaker and Kitagawa Fukiko(Tenri University), Gōyama Rintarō (Keio University), andMakizumi Etsuko as panelists. In addition, Abe Kazumasa(research assistant) conducted investigations of the Sōseki
Collection at Tōhoku University Library. Among the books
formerly belonging to Sōseki, Abe checked the contents chiefly
of books the marginalia of which have not been published.
This is a task the aim of which is to trace through Sōseki’s
actual reading of books the course he took as he furthered
his education while being torn between Chinese learning and

近代文学研究班の研究課題は、「文学者の教養形成における漢学の受容─夏目漱石を中心として」である。2016 年度の事業の推進状況と今後の計画とについて記す。夏目漱石・依田学海・大西巨人らの漢学の受容について調査、資料収集を行い、情報の整理に努めた。また、研究会を開催した。
夏目漱石については、まず、５月 26 日に野網摩利子氏（国文学研究資料館／総合研究大学院大学）を招き、テーブル・スピーチを開催した。野網氏の談話の題目は、「亡国詩人の直孝

明暗 」、漱石の遺作となった『明暗』における、津田由雄とお延との出会いの挿話に注目したものである。野網氏は、父の遣いでお延が津田家に返す書が清の時代に編まれた漢詩集『明詩別裁』であることを重視し、盛唐の時代を重んじた詩集への言及が、由雄・お延の親の世代の復古意識を語ると同時に、小説の展開を示唆する役割を果たしていることを説いた。創作に本質的に関わるものとして漢詩の受容をとらえた点で野網氏の見解は斬新であり、報告を受けて活発な意見交換が行われた。漱石の漢学受容については、2017 年３月 11 日（土）にシンポジウ
ム「漢文脈の漱石」を実施すべく、現在諸準備を進めているところである。講演者として、齋藤希史氏（東京大学）、シンポジウムのパネリストとして北川扶生
子氏（天理大学）、合山林太郎氏（慶應義塾大学）、牧角悦子を予定している。また、阿部和正（研究助手）
が東北大学附属図書館漱石文庫の調査を行った。漱石の旧蔵書の内、書き込みが公にされていない図書を中心に内容を確認した。漢学と洋学との間で葛藤を抱えながら教養を培った漱石の軌跡を読書の現場からたどろうとする作業であり、さらに継続して実施する。
近代の作家としては、落合直文や依田学海に関する

7

調査を実施した。落合直文については、町泉寿郎が生Western learning, and this task will be continued.
As for modern writers, we conducted investigations into
Ochiai Naobumi and Yoda Gakkai. With regard to Ochiai
Naobumi, Machi Senjurō visited the residence of the Ayukai
family, where Naobumi was born, and the Rias Ark Museumof Art, both in Kesennuma (24–26 June), and he viewed
materials (poems, correspondence, etc.) pertaining to Naobumi
and his younger brother Ayukai Fusanoshin, a pioneer in
Korean studies, and took photographs. With regard to Yoda
Gakkai, Yang Shuang (research assistant) visited Naritasan
Library for Buddhism and conducted investigations of the
Yoda Collection (consisting of books formerly belonging to
Gakkai) on three occasions (in late March and early April).
The aim was to identify unidentified sources of Gakkai’s
Kanbun novels. Separately, Yang has also been investigating thecircumstances surrounding the Chinese translation of Tankai,
Gakkai’s representative work, and he published his findings in“The ‘Reflux’ of Kanbun Fiction in the Modern Period: With a
Focus on the Relationship between Yoda Gakkai’s Tankai andthe Donghai Yiwen” (The Legend and Poem—Studies on Wen
Yiduo and His Period 14, March 2016).
As an example of a modern author, we are continuingresearch on Ōnishi Kyojin. We are conducting an investigationof Ōnishi’s library of about 9,000 volumes in concert with ajoint research project of the Institute for East Asian Studies
titled “A Basic Study of Contemporary Literary and Art
Movements: With a Focus on Ōnishi Kyojin” (fiscal 2014–2016; lead researcher: Yamaguchi Tadayoshi), and to date data
entry about books (basic bibliographical information with
notes on Kyojin’s marginalia and underlines) has been moreor less completed. We expect to bring together the databaseon his books in a digital medium by the end of the fiscal year.
Mention is sometimes made of Tanomura Chikuden as a
figure in whom Kyojin had a continuing interest, and among
his books large numbers of tags and marginal notes can be seen
in works such as the Tanomura Chikuden zenshū (KokushoKankōkai) and Daifūryū: Tanomura Chikuden (Min’yūsha).
The task will be to connect these vestiges and references in his
writings and elucidate the image of the intellectual regarded as
ideal by Kyojin.
In related investigations, mention may be made of theinvestigations of historical sites and materials conducted by
Etō Shigehiro, Machi Senjurō, and Makizumi Etsuko in
Taku, Nagasaki, Unzen, and Taketa (30 July – 4 August).
Their main objective was to check historical sites and materials
related to Tsuruta Akira, who had connections with Mishima
Chūshū, and Tachibana Shūta, who studied at Nishōgakusha
University, and to visit facilities related to the history of SinoJapanese exchange in the early modern and modern period,
and useful information was also obtained on personal networks
during the transitional period from the early modern period tothe modern period. Examples of this were being able to view
Tachibana Shūta’s diary at Tachibana Shrine and having an
informative talk about Tanomura Chikuden with a curator
named Kudō at Taketa Museum of History.

家である気仙沼の鮎貝家、リアスアーク美術館を訪れ（６月 24 日〜６月 26 日）、直文ならびに朝鮮研究の先駆者である弟鮎貝房之進の関係資料（和歌や書簡など）を閲覧し、写真撮影を行った。依田学海については、楊爽（研究助手）が成田山仏教図書館を訪れ、依田文庫（学海の旧蔵書）の調査を行った（３月下旬〜
４月上旬、計３回実施）。未詳である学海の漢文体小説の典拠を突き止めるのが目的である。楊は別に学海の代表作である『譚海』が中国訳されている事情についても調査を進め、成果を「近代における漢文小説の還流─依田学海『譚海』と『東海遺聞』の関係を中心に」（『日本聞一多学会報

神話と詩』14 号、３月）にまとめた。
現代作家の事例としては、大西巨人に関する研究を継続中である。東アジア学術総合研究所共同研究プロ
ジェクト「現代文学芸術運動の基礎的研究─大西巨人を中心に」（ 2014 年度〜2016 年度。研究代表山口直孝）と連携し、大西巨人の蔵書約九千冊の調査を行っており、現在までに単行本のデータ入力（基本的な書誌情報に、巨人による書き込みや傍線個所を記録したもの）をほぼ完了した。年度末には蔵書データベース
を電子媒体でまとめる見込みである。巨人が関心を持ち続けた存在として田能村竹田が挙げられ、蔵書においても『田能村竹田全集』（国書刊行会）や『大風流田能村竹田』（民友社）などには多数の付箋や書き込みが見られる。それらの痕跡と創作における言及とを結び付け、巨人が理想とした知識人像を解明することが課題である。
なお、関連する調査として、江藤茂博、町泉寿郎、
牧角悦子による多久市、長崎市、雲仙市、竹田市における史蹟、資料調査が挙げられる（７月 30 日〜８月４日）。三島中洲ゆかりの鶴田晧や二松學舍で学んだ
橘周太の関連の史蹟、資料を確認したり、近世近代の
日中交流史に関連する施設を見学したりするのが主目的であったが、近世から近代にかけての過渡期における人脈を知る上でも有益な知見が得られた。橘人神社
で橘周太の日記を閲覧することができたこと、竹田市
立歴史資料館において工藤学芸員と懇談し、田能村竹田についての教示を受けたことなどは、その一例である。

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〔班活動計画・報告〕 Plans for and Report on Section Activities

SRF 東アジア研究班

2016 年度活動計画・報告

Plans for and Report on Activities of the SRF East Asia Section for
Fiscal 2016
SRF 東アジア研究班主任・文学部教授

町

Head of SRF East Asia Section and Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

国際シンポジウム「東アジア修身書翻訳と文明転換

泉寿郎

Participation in the international symposium “Translating
Works of Moral Cultivation in East Asia and the Logic of a
Turning Point in Civilizations” (14–15 July, Pusan National
University [PNU]): This symposium was organized byProfessor Chung Chul-heon, director of the PNU Instituteof Jeompil-jae, and overseas participants came from Nantong
University (China), Arizona State University and Harvard
University (U.S.A.), and, from Japan, Nishōgakusha University(Etō, Tokushige, and Machi, with Itō Hideto acting as
interpreter). Prior to the symposium, we made a courtesy callon Cho Gang-hee, dean of the College of Humanities, andNishōgakusha University received a request to proceed withformalities for concluding an agreement with PNU.
The symposium at the Institute of Jeompil-jae began with akeynote address by Chung Chul-heon, and this was followedby three panels, each made up of three presenters and threecommentators. At Panel 1 (“The Establishment of Modern
Education Systems and New Ethics”) Machi presented apaper on “Philosophy, Religious Studies, and Ethics Seenfrom the Faculty of Literature at Tokyo University and Inoue
Tetsujirō,” and at Panel 2 (“The Transmission and Translationof Modern Works of Moral Cultivation”) Tokushige Kumi
(SRF collaborator) presented a paper on “The Understandingof ‘Moral Cultivation’ in Early Modern Japan.” There wassome lively discussion, and our knowledge of the state ofscholarship and education in early modern and modern Korea
was deepened.
Investigations of materials (1) (24–26 June; Kesennuma,
Miyagi Prefecture): Ochiai Naobumi (1861–1903) is known
as a person who belonged to the first generation of scholars ofJapanese literature and modern poets, and he was an important
predecessor at Nishōgakusha University too, having studied
Chinese studies there in 1881–82 and also taught from 1901 as
a lecturer in Japanese literature in classes for students preparing
for the university entrance examinations. Ochiai was born
into the Ayukai family, who had been senior retainers of theDate family of Sendai domain and had over the generations
produced men of elegant and refined tastes. His younger
brother Ayukai Fusanoshin (1864–46) is known as a pioneerの論理」（７/14〜15、釜山大学校）への参加：本シン
ポジウムは、釜山大学佔畢斎研究所長鄭出憲教授が企画したものである。海外からの参加者としては、中国・南通大学、米国・アリゾナ大学、ハーバード大学
からの参加があり、日本からは我々（江藤・德重・町、および通訳として伊藤英人氏）が参加した。シン
ポジウムに先立って、人文学部長趙堈熙を表敬訪問
し、二松学舎に対しても協定締結に向けて学内手続きを進めてほしい旨の依頼があった。
佔畢斎研究所におけるシンポジウムは、鄭出憲所長の基調講演に続いて、３部のパネルから構成され、各パネルは報告者３人・コメンテーター３人からなっていた。町は第１部「近代教育制度の確立と新倫理」において「東京大学文学部から見た哲学・宗教学・倫理学の形成と井上哲次郎」を、德重公美支援事業連携者
は第２部「近代修身書の伝来と翻訳」において「近世日本における修身の理解」を報告した。討議も活発で、近世近代の韓国の学術・教育の状況に関する知見が深められた。
資料調査①（６/24〜26、宮城県気仙沼市）：落合直文（ 1861〜1903 ）は、国文学者・近代歌人の第一世代にあたる人物として知られるが、二松学舎にとっても、明治 14〜15 年に在籍して漢学を学び、また明治34 年から受験科の国文講師として出講しており、重要な先学の一人である。落合直文の生家である鮎貝家は、仙台藩伊達家の重臣で、その歴代は文雅の士を輩出した。実弟にあたる鮎貝房之進（ 1864〜1946 ）は朝鮮研究の先駆者として知られる。落合直文・鮎貝房之進関係資料が鮎貝氏子孫の居宅煙雲館に所蔵されているとの情報を得たので、実地調査を行った。鮎貝房

9之進や長兄鮎貝盛徳の資料（和歌・漢詩・書簡など）

of Korean studies. Having obtained information that materials
related to Ochiai Naobumi and Ayukai Fusanoshin were held
at En’unkan, the residence of descendants of the Ayukai family,
I conducted on-site investigations. I viewed materials (poems
in Japanese and Chinese, correspondence, etc.) of Ayukai
Fusanoshin and his older brother Ayukai Shigenori, and at theRias Ark Museum of Art I viewed together with staff membersof the Ochiai Naobumi Society materials related to Naobumi(calligraphy, poems, and books) that had been donated by the
Ochiai family.
Investigations of materials (2) (31 July – 4 August; Taku andKaratsu in Saga Prefecture, Nagasaki and Chijiwa [Unzen] inNagasaki Prefecture, and Bungo-Taketa in Ōita Prefecture):
At the Confucian temple and Tōgen Shōsha school in Taku
we observed the way in which the shidian libation is performed
and exchanged views with members of the non-profit
organization Kōshi no Sato. We also visited Seikei Park, Taku
City Local Museum, and the Takatori residence in Karatsu,
all of which have connections with the brothers Tsuruta Akira(Ministry of Justice official and member of Chamber of Elders)and Takatori Koreyoshi (coal-mining magnate), both of whom
knew Mishima Chūshū.
In Nagasaki, we visited historical sites related to the historyof Sino-Japanese exchange in the early modern and modern
period. After having got a general idea at Nagasaki Museum ofHistory and Culture, we visited Kōfukuji (a temple for Chinese
residents from Jiangnan, Jiangxi, and Zhejiang), Sōfukuji (atemple for Chinese residents from Fuzhou), the temples Dojindō (dedicated to the god of the earth) and Baso-byō (dedicatedto Mazu) and Fujian Assembly Hall in the former Chinese
quarters, the Museum of Sun Yat-sen and Umeya Shokichi
inside the Former Hongkong & Shanghai Bank Nagasaki
Branch Museum, and the Nagasaki Confucius Shrine.
At Chijiwa in Unzen, we visited Tachibana Shrine,
dedicated to the soldier Tachibana Shūta, who studied at
Nishōgakusha University, died during the Russo-Japanese War,and was subsequently deified, and we viewed his diary andother materials.
We extended our trip to Bungo-Taketa, where we visited
Hirose Shrine, dedicated to the naval officer Hirose Takeo,
who also died during the Russo-Japanese War and was
subsequently deified, and we viewed his Chinese poems,
travelogues, essays, etc. We met members of the Society for
Honouring Hirose Takeo and exchanged ideas about eventsplanned for Hirose Takeo’s 150th birth anniversary, and we
also had informal talks with a curator named Kudō at Taketa
Museum of History about materials related to Yūgakukan(the domanial school of Oka domain), Tanomura Chikuden
and Taketa nanga paintings, successive heads of the Nakagawa
family of domanial lords, and Ogō Kazutoshi and Wang
Yangming’s school in the Bakumatsu period.

を閲覧し、またリアスアーク美術館において、落合直文会の事務局諸氏とともに、落合家から寄贈された直文関係資料（書・和歌・書籍）を閲覧した。
資料調査②（７/31〜８/ ４佐賀県多久市・唐津市、長崎県長崎市・雲仙市千々石、大分県豊後竹田市）：
多久市聖廟・東原庠舎にて釋奠の方法について視察し、NPO 法人「孔子の里」において意見交換した。
ついで三島中洲と交流のあった鶴田晧（司法省官吏・元老院議官）・高取伊好（炭鉱王）兄弟ゆかりの西渓
公園・多久郷土資料館、および唐津高取邸を視察した。
長崎市内においては、近世近代の日中交流史に関する史跡を見学した。歴史文化博物館で概要を把握した
うえで、三江幇と呼ばれた興福寺、福州幇と呼ばれた
崇福寺、清人居留地の唐人屋敷内の土神堂・媽祖廟・
福建会館、また旧香港上海銀行長崎支店記念館内の孫
文・梅屋庄吉ミュージアム、長崎孔子廟などの施設を見学した。
雲仙市千々石では、二松学舎に学び、日露戦争で戦死し軍神として祀られた陸軍軍人橘周太を祭神とする
橘神社を訪問し、橘周太が残した日記等の資料を閲覧した。
さらに豊後竹田市に足を延ばし、同じく日露戦争で戦死し軍神として祀られた海軍軍人広瀬武夫を祭神とする広瀬神社を訪問し、広瀬武夫が残した漢詩・紀行・随筆等を閲覧した。広瀬武夫顕彰会諸氏と面会して広瀬武夫生誕 150 周年事業等に関して意見交換し、竹田市歴史資料館の工藤学芸員と岡藩校由学館資料、
田能村竹田と竹田南画、藩主中川家の歴代、小河一敏と幕末陽明学等について懇談した。

10

〔国際シンポジウム参加報告〕 Report on International Symposium

国際シンポジウム「近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える─」に参加してOn Attending the International Symposium “Chinese Learning and
Education in Modern East Asia: Thinking about Modern Education in East
Asia from Kurashiki in Bitchū”
SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

清水 信子

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

Shimizu Nobuko

平成 28 年 3 月 12 日（土）の 13 日（日）の両日、岡On March 12 (Sat.) and 13 (Sun.), 2016, the international
symposium “Chinese Learning and Education in Modern East
Asia: Thinking about Modern Education in East Asia from
Kurashiki in Bitchū” was held in the auditorium of Kurashiki
City Art Museum, Okayama Prefecture, as a supporting
event for the G7 Kurashiki Education Ministers’ Meetingin Okayama and also as a Nishōgakusha University MEXTSupported Program for the Strategic Research Foundation atPrivate Universities.
The Bitchū region, including Kurashiki where thesymposium was held, is a region that produced many wellknown scholars of Chinese learning such as Yamada Hōkoku
and Mishima Chūshū, and the aim of this symposium was toconsider from various angles the role that Chinese learning andscholars of Chinese learning played in the modernization ofvarious countries and regions, including Bitchū.
The program consisted of two keynote addresses, a generaladdress, a joint discussion, and a three-part symposium, andthe addresses and papers were presented by researchers fromJapan, China, Taiwan, Korea, Netherlands, and France.
The first keynote address was presented by Tsujimoto
Masashi (professor, National Taiwan University) on “TheSomatization of Texts: Studying Confucianism in Early
Modern Japan and Rote Reading,” and he discussed therealities, significance, and so on of the rote reading of Chinese
texts in the study of Confucianism during the Edo period.
The second keynote address was presented by Wang Baoping(professor, School of Oriental Languages and Cultures,
Zhejiang Gongshang University) on “Mishima Chūshū andChinese Visitors to Japan in the Early Meiji Period,” andhe discussed the wide-ranging interchange that took place
between Mishima and Chinese visitors to Japan.
The general address was presented by Machi Senjurō(SRF lead researcher and professor, Faculty of Literature,
Nishōgakusha University) on “Sinographic Culture and

山県倉敷市立美術館講堂において、G7 倉敷教育大臣
会合応援事業・二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業国際シンポジウム「近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える─」が開催された。
会場となった倉敷市を含む備中地域は、山田方谷、
三島中洲ら著名な漢学者を輩出した土地であり、本シンポジウムでは同地域をはじめとして各国・各地域の近代化に漢学、および漢学者が果たした役割を多角的に考えていこうとしたものである。
プログラムは、基調講演Ⅰ・Ⅱ、総括講演、共同討
議、シンポジウム１・２・３からなり、日本・中国・
台湾・韓国・オランダ・フランス各国の研究者により講演、発表がなされた。
基調講演Ⅰは、辻本雅史台湾大学教授により「テキストの身体化─日本近世儒学学習と素読─」と題し、江戸時代の儒学学習における素読の実態、意義などについて考察され、基調講演Ⅱでは王宝平中国浙江工商大学東方語言文化学院教授により「三島中洲と明治前期に来日した中国人」と題し、三島中洲と中国人との多方面にわたる交流について紹介された。
総括講演は、本プロジェクト研究代表者の町泉寿郎
本学文学部教授による「漢字文化とコミュニケーショ
ン─新出の芳野金陵と清国公使館員の筆談録」で、近年発見され、本学に寄贈された幕末明治期の漢学者芳野金陵と何如璋、黄遵憲など清国公使館員との筆談録について紹介とともに解説された。

11

共同討議「日本語教育と漢字・漢文」では、木村義Communication: Newly Discovered Records of Written
Conversations between Yoshino Kinryō and Members of
the Chinese Legation,” and he introduced and described therecords of written conversations between Yoshino Kinryō, ascholar of Chinese learning in the Bakumatsu-Meiji period,and members of the Chinese Legation such as He Ruzhang
and Huang Zunxian that have been discovered in recent years
and gifted to Nishōgakusha University.
In the joint discussion on “Japanese-Language Education
and Kanji and Kanbun,” Kimura Yoshiyuki (professor, Keio
University), Wang Yongping (associate professor, Anhui
University), and Mathias Vigouroux (lecturer, Zhejiang
University) presented papers on and discussed the usefulnessof Chinese characters (Kanji) in the Japanese language, thesituation regarding the teaching and learning of Kanji andKanbun with reference to the example of Japanese-language
education at Anhui University, and Japanese and Chinese
works held in European libraries.
The symposium was divided into three sections—1.
“Modernization and Confucianism,” 2. “Modernization andChinese Learning in Bitchū,” and 3. “Questions Concerning
Kanbun Instruction and Kanbun Textbooks”—with four
papers being presented in each section, making a total of
twelve papers.
At symposium 1. “Modernization and Confucianism,”
there were presentations on the relationship between Aizawa
Seishirō’s studies of the Confucian classics and his theories
about ancient Japanese history (Lan Hongyue, associate
professor, National Chiao Tung University, Taiwan), Ogyū
Sorai and Maruyama Masao (Tokushige Kumi, 2015 SRF
research fellow), Shibusawa Eiichi and Chinese learning(Kimura Masato, research manager, Shibusawa Eiichi
Memorial Foundation), and Zhuzi’s Xiaoxue and Pak
Chaehyǒng’s Haedong soksohak (Chung Chul-heon, professor,
Department of Korean Literature in Chinese Characters,
Pusan National University). At symposium 2. “Modernization
and Chinese Learning in Bitchū,” there were presentations
about people from the area around Bitchū such as Yamada
Hōkoku (Makizumi Etsuko, professor, Faculty of Literature,
Nishōgakusha University), the Chinese scholar Yamamoto
Ken (Baigai), who opened a private school in Ushimado during
the Meiji era (Lü Shunchang, professor, School of Oriental
Languages and Cultures, Zhejiang Gongshang University),
and the businessman Shiraiwa Ryūhei from Mimisaka, who
lived from the Meiji to Shōwa eras (Kawabe Yūtai, part-time
lecturer, Faculty of Literature, Nishōgakusha University). At
symposium 3. “Questions Concerning Kanbun Instruction
and Kanbun Textbooks,” there were presentations about Meijiera Kanbun textbooks (Katō Kuniyasu, special professor,
Nishōgakusha University Institute for East Asian Studies),
Kanbun textbooks in Korea during the period of Japaneserule (Pak Yŏngmi, research professor, Academy of East AsianStudies, Sungkyunkwan University), modern anthologies

之慶應義塾大学教授、王勇萍安徽大学准教授、ヴィグ
ル・マティアス浙江大学講師が、それぞれ日本語における漢字の有用性、安徽大学における日本語教育を例とした漢字・漢文の教学と学習事情、ヨーロッパの各種図書館に所蔵される日本・中国文献について発表され、討議された。
シンポジウムは１「近代化と儒教」、２「備中の近代化と漢学」、３「漢文教育・漢文教科書の諸問題」の３部門で、各４題計 12 の発表が行われた。
シンポジウム１「近代化と儒教」では、会沢正志斎の経学と古代日本史論の関係（藍弘岳國立交通大学（台湾）准教授）、荻生徂徠と丸山真男（德重公美平成27 年度 SRF 研究員）
、渋沢栄一と漢学（木村昌人公益財団法人渋沢栄一記念財団主幹（研究））、また朱子『小学』と朴在馨『海東続小学』（鄭出憲釜山大学漢文学科教授）についての発表があり、シンポジウム２「備中の近代化と漢学」では、山田方谷（牧角悦子本
学文学部教授）、明治期、牛窓に塾を開いた漢学者山本憲（梅崖）（呂順長浙江工商大学東方語言文化学院
教授）、美作出身で明治から昭和期の実業家白岩龍平（川邉雄大本学文学部非常勤講師）ら備中地域周辺に由来する人物に関してそれぞれ発表があり、シンポジ
ウム３「漢文教育・漢文教科書の諸問題」では、明治
漢文教科書（加藤國安本学東アジア学術総合研究所特命教授）、日治期朝鮮の漢文教科書（朴暎美成均館大學校東亞細亞學術院研究教授）、近代漢詩詞華集（合山林太郎大阪大学コミュニケーションデザイン・セン
ター准教授）、また文検「漢文科」（宮本雅也本学大学
院生）についての発表が行われた。
（以上、各者所属は発表当時）
筆者は、シンポジウム２「備中の近代化と漢学」において、「江戸後期の備中・備前の医家と漢学」と題して、医家における漢学の修学についての発表を行った。
江戸時代の医家にとって漢学は、中国伝来の医書を読解するため必須の学問であり、それら医家も医学を修めるとともに漢学も学んでいる。備中備前は、漢学者ばかりではなく、備中に緒方洪庵、備前に緒方順
節、難波抱節など江戸後期に活躍した著名な医家を輩出しており、本発表ではそれら著名な医家から同地域に根ざした在村医まで、医家における漢学について、

12

各修学状況、蔵書などを概観した。

of Chinese poetry (Gōyama Rintarō, associate professor,
Center for the Study of Communication & Design, Osaka
University), and Kanbun in the examinations for a secondaryschool teacher’s licence (Miyamoto Masaya, postgraduate
student, Nishōgakusha University). (Affiliations are those at
the time of the symposium.)
I presented a paper at symposium 2. “Modernization andChinese Learning in Bitchū” on the study of Chinese learningin hereditary families of doctors under the title “Families ofDoctors and Chinese Learning in Bitchū and Bizen in the
Latter Part of the Edo Period.”
For hereditary families of doctors during the Edo period,
Chinese learning was a discipline that was essential for reading
and understanding medical works from China, and as well as
mastering medicine, members of these families also studied
Chinese learning. Bitchū and Bizen produced not only scholarsof Chinese learning but also renowned physicians who wereactive during the latter part of the Edo period, such as Ogata
Kōan in Bitchū and Ogata Junsetsu and Nanba Hōsetsu in
Bizen, and in my paper I surveyed the circumstances of thestudy of Chinese learning in families of doctors, their private
libraries, etc., ranging from these renowned physicians tovillage doctors based in the same region.
The two-day symposium was a substantial symposium that
attracted researchers from Japan and abroad and approached
Kanbun and Chinese learning from wide-ranging fields suchas scholarship, thought, economics, and education. It was also
a symposium that impressed upon us once again the enormouspresence of Kanbun and Chinese learning in the modernizationof Japan and made us realize that this is a topic that needs to befurther studied in the future.

２日間にわたるシンポジウムは、内外各国の研究者を迎え、学術、思想、経済、教育など多岐にわたる分野から漢文、漢学に迫り、充実したものであった。またそれは日本の近代化において漢文・漢学という存在の大きさを改めて認識させられたものであり、今後さらに研究すべき課題であると考えさせられたシンポジ
ウムであった。

発表者

清水信子研究支援者（筆者）13

〔国際シンポジウム参加報告〕 Report on International Symposium

国際シンポジウム「東アジアの教育制度のなりたちと漢学
─日本と台湾 近代教育制度の基盤となったもの─」に参加してOn Attending the International Symposium “The Origins of the Education
System in East Asia and Chinese Learning: The Foundations of the Modern
Education Systems in Japan and Taiwan”
日田市教育庁咸宜園教育研究センター

溝田 直己

Kangien Education Research Centre, Hita City Education Office

Mizota Naoki

I am employed at Hita City Education Office’s Kangien
Education Research Centre, which is engaged in investigations,research, and promotion of the Kangien Academy, which was
founded by Hirose Tansō (1782–1856), a Confucian scholar,
educator, and Sinitic poet of the late Edo period, and became
the largest private school in early modern Japan. Some people
may be familiar with its name on account of the fact that in
April 2015 the Kangien Academy was designated part of thefirst of the “Japan Heritage” sites newly established by the
Agency for Cultural Affairs, called “Educational Heritage from
Early-Modern Japan (1568–1868): The Origins of Academics
and Decorum.”
Ties between Hita City and Nishōgakusha University
go back to a memorial lecture given by emeritus professor
Ishikawa Tadahisa on “Kangien Day” (Feb. 2012), sponsoredby the municipal authorities, on the subject of Hirose Tansō’s
Chinese poems.
Further, Kawabe Yūtai, a lecturer at Nishōgakusha
University, was the first recipient of the Kangien Academy
Award (Academic Research Section), which was established by
Hita City with the aim of promoting and honouring Hirose
Tansō and the type of education conducted at the Kangien
Academy. The second recipient was Kameda Kazukuni, who
had likewise completed a postgraduate course at Nishōgakusha
University.
Since then Professor Machi Sanjurō and Kawabe Yūtai of
the Faculty of Literature have made several visits to Hita to
conduct investigations, and exchange has continued in various
forms down to the present day.
Now, as regards my participation in the symposium
mentioned in the title, it began with an approach from
Professor Machi at the start of February 2016 about presenting
a paper at the said symposium. I initially thought that it
was going to be held at Nishōgakusha University, and was
greatly surprised when I later learnt that it would be held in
Taiwan (for not only had I never visited Taiwan, but I speak

報告者は、江戸後期の儒学者・教育者・漢詩人であっ た 廣 瀬 淡 窓（ 天 明 2 ・1782 年 ─ 安 政 3 ・1856 年 ）が開き、日本近世最大規模の私塾となった「咸宜園」の調査・研究・普及を行っている日田市教育庁咸宜園
教育研究センター勤務している。平成 27 年 4 月に文化庁が新たに創設した日本遺産の第 1 号「近世日本の教育遺産群─学ぶ心・礼節の本源─」として咸宜園が認定されたことで、その名をご存知の方もおられるかも知れない。
日田市と二松学舎大学との関わりは、同大学名誉教授である石川忠久氏に廣瀬淡窓の漢詩を中心にご講演いただいた、当市主催の「咸宜園の日」記念講演会（平成 23 年度）に遡る。
さらには、当市が廣瀬淡窓や咸宜園教育の普及や顕彰を目的として実施している「咸宜園教育顕彰事業」の学術研究部門において、二松学舎大学講師の川邉雄大氏が第 1 回目の受賞者となり、第 2 回目も同じく二松学舎大学院卒の亀田一邦氏が受賞された。
その後も、文学部の町泉寿郎教授や川邉講師が度々調査で日田市を訪ねられるなど、現在まで様々な交流が行われている。
さて、表題のシンポジウムへの参加については、
2016 年 2 月初め頃に、町教授よりシンポジウムでの発表を打診されたことから始まる。当初は二松学舎大学での開催かと思っていたが、後に台湾での開催と知って大変驚いたが（台湾は未訪の上に、中国語もほとんど話せないため）、幸いなことにシンポジウム発表
者の Vigouroux Mathias 講師（浙江大学外国語学部）が14

語学に堪能であり、台湾の空港から同行していただく

almost no Chinese). Fortunately Mathias Vigouroux (lecturer,
Department of Foreign Languages, Zhejiang University), who
also presented a paper at the symposium, is a good linguist,and he accompanied me from the airport in Taiwan andhelped me in many ways, for which I am extremely grateful.
The theme of this symposium was “The Origins of the
Education System in East Asia and Chinese Learning: The
Foundations of the Modern Education Systems in Japan andTaiwan.” Prior to the establishment of the modern education
system, starting with the school system after the Meiji
Restoration, in Japan education at domanial schools, private
academies of Chinese learning, private elementary schools,
and so on had fulfilled the role of rational human resources
education, including interaction between different social strata,
and the aim of this symposium was to compare the situationand process up until the establishment of a modern education
system in the late Edo and Meiji Restoration periods in Japan
with that in Taiwan and also consider the role played by
Chinese learning.
The symposium was held over two days—March 29(Tues.) and 30 (Wed.)—and on the first day it took place in a
conference room in Howard Civil Service International House,near National Taiwan University.
First, there was a talk by Etō Shigehiro, dean of the Facultyof Literature at Nishōgakusha University, on “Scholars ofChinese Learning and Academies of Chinese Learning as
Methods.” This was followed by papers by Tsuda Isoko(graduate student, National Taiwan Normal University)on “High School Students’ Arts and Literature in Wartime
Taipei and the Meiji-Era Doctrine of Self-Cultivation” andby Mathias Vigouroux (lecturer, Department of Foreign
Languages, Zhejiang University) on “Latin and Kanbun as
Linguae Francae of Scholarship: What Were the Differences
between Them?”
On the second day, the symposium was held in a conference
room in the Department of East Asian Studies at National
Taiwan Normal University (NTNU) through the good
offices of Professor Fujii Tomoaki of the same university.
First, Professor Machi presented a paper on “Taking Kanbun
Instruction at Nishōgakusha University as an Example,” andthis was followed by papers by Professor Cai Jintang (Instituteof Taiwanese History, NTNU) on “High Schools under the
Prewar Education System and Human Resources Education:
With a Focus on Taipei High School,” by myself on “Kangien,
the Largest Private School in Early Modern Japan: The
Influence of Kangien’s Education on Modern Education,” and,lastly, by Professor Makizumi Etsuko (Faculty of Literature,
Nishōgakusha University) on “Yamada Hōkoku’s Educational
Praxis: In Connection with Shizutani School.”
On both days the papers were followed by lively exchangesof questions and answers. Because Japanese researchers atuniversities in Taiwan, Taiwanese academics conducting
research on Japan, and interested students participated in theなど、多くのご助力を得、感謝の念に堪えない。
今回のシンポジウムのテーマは「東アジアの教育制
度のなりたちと漢学─日本と台湾

近代教育制度の基盤となったもの」と題し、明治維新後の「学制」等、近代的な教育制度が確立する前、日本では藩校・漢学
塾・寺子屋（手習塾）などでの教育が、各社会階層間の交流も含めながら、合理的な人材教育の役割を果たしており、日本の江戸末・明治維新期の近代的な教育制度確立までの状況やプロセスと台湾のそれらとを比較しながら、さらに漢学が果たした役割を考察しようとするものであった。
シンポジウムは 3 月 29 日（火）・30 日（水）の 2 日間に渡って開催され、第 1 日目は、台湾大学の近くにある福華文教会館会議室において行われた。
始めに、二松学舎大学文学部の江藤茂博学部長より「方法としての漢学者・漢学塾」についてお話があり、次いで台湾師範大学院生の津田勤子氏より「戦時下台
北高校生文芸と明治修養主義」、浙江大学外国語学部の Vigouroux Mathias 講師より「学問の共通言語としてのラテン語と漢文─何が違ったのか─」の報告があった。
第 2 日目は、台湾師範大学の藤井倫明教授のご厚意で、台湾師範大学東アジア学科会議室において開催された。まず、町教授より「二松学舎の漢学教育を例として」の報告があり、続いて台湾師範大学台湾史研究所の蔡錦堂教授から「旧制高等学校および人材教育─
台北高等学校を中心として」、溝田は「日本近世最大規模の私塾咸宜園─咸宜園の教育が近代教育に及ぼした影響─」、最後に二松学舎大学文学部の牧角悦子教授より「山田方谷の教育実践─閑谷学校との関連から」の報告があった。
両日とも発表ののちに質疑応答が活発に交わされると共に、台湾内の大学に勤務する日本人研究者や、日本について研究している台湾の先生方や興味のある学生に参加いただいたことで、お互いに交流が図ることができ、大変実りのあるものとなった。
また第 2 日目のシンポジウム会場となった台湾師範
大学は、日本統治時代の旧制高等学校である台北高等学校に由来しており、現在も台北高等学校時代の講堂や校舎の一部が現存している。藤井教授のご厚意で学内を案内していただき、図書館内に開設されている

15

「台北高等学校学校資料室」を見学することができた。

symposium, we were able to mingle with them, making it avery fruitful symposium.
NTNU, which served as the symposium venue on thesecond day, has its origins in Taipei High School, a highschool under the prewar education system during the periodof Japanese rule, and an auditorium and some of the schoolbuildings from this time have survived. We were shown aroundthe campus through the kindness of Professor Fujii and wereable to visit the Taipei High School Reference Room in thelibrary. The display materials and explanatory panels are
all written up in both Chinese and Japanese, and so one
can apprise oneself of the process that led from Taipei HighSchool to today’s NTNU. I learnt how high school education
under Japan’s prewar education system had evolved in Taiwan,
including how high school teachers were transferred between
Japan and its colonies, how some Japanese even came fromJapan to Taipei High School so as to be able to enter Taipei
Imperial University, and how the rough and uncouth look thatwas in vogue at high schools in Japan at the time was also to be
seen at Taipei High School.
It is to be hoped that the role played by Chinese learning
during the modern period in Japan and elsewhere in East
Asian society, and also how it was involved in the origins of theeducation system in East Asia, the theme of this symposium,
will be elucidated in the course of pursuing Nishōgakusha
University’s research project “The Formation of ‘Knowledge’ inModern Japan through Kanbun Studies,” a MEXT-Supported
Program for the Strategic Research Foundation at Private
Universities (SRF) that was accepted in fiscal 2015.
Lastly, I would like to express my thanks to those involvedin the Nishōgakusha University SRF for enabling me to havea valuable experience. It so happens that the year 2017 will
mark the 140th anniversary of the founding of Nishōgakusha
University, and around the same time the Kangien Academy
will celebrate its 200th anniversary. While the time and place
differed, with one being founded at the start of the modern
period and the other in the latter part of the early modern
period, they were both private academies where instruction
was centred on Chinese learning, and I hope that these 140th
and 200th anniversaries will provide opportunities to pursue
further joint research while forging an even better cooperative
relationship between the two institutions.

展示資料や解説パネルは全て中国語・日本語併記で書かれており、台北高等学校から現在の台湾師範大学に至る過程を見学することができる。そこでは内地・外地における高等学校教員の移動や、帝大進学のために内地からも台北高等学校へ進学する日本人がいたこと、当時の旧制高等学校で流行したバンカラの気風が台北高等学校においても見られたことなど、旧制高等学校教育が台湾においてどのように展開されたかを知ることができた。
今回の国際シンポジウムにとどまらず、二松学舎大学が平成 27 年度に採択された文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業「近代日本の「知」の形成と漢学」( 略称：SRF)を推進する中で、近代における漢学が、日本を始めとした東アジア社会においてどのような役割を果たしたのか、また今回のシンポジウムのテーマでもあった「東アジアの教育制度のなりた
ち」にどのように関わったのかを解明することに期待する。
最後に、貴重な経験をさせていただいた二松学舎大
学 SRF に取り組まれている先生方にお礼を述べさせていただくと共に、奇しくも来年 2017 年は、二松学舎
創立 140 年を迎えるのと時を同じくして、咸宜園も開
塾 200 年を迎える。片や近代初期、片や近世後期と、時代や場所は異なるが、ともに漢学を中心に教授した私塾であり、この創立 140 年・開塾 200 年を契機として、より一層良好な協力関係を築きながら、調査研究を推進していくことができればと考えている。

16

〔国際会議参加報告〕 Report on International Conference

第 8 回東アジア文化交渉学会年次大会に参加してOn Attending the 8th Annual Meeting of the Society for Cultural
Interaction in East Asia
町

SRF 研究代表者・文学部教授

泉寿郎

SRF Lead Researcher & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

川邉

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

平成 28 年（ 2016 ）５月７・８日、関西大学千里山

雄大

Kawabe Yūtai

On 7–8 May 2016, the 8th annual meeting of the Society
for Cultural Interaction in East Asia (SCIEA) was held in theCentenary Memorial Hall at the Senriyama Campus of Kansai
University (Suita, Osaka Prefecture).
Since the first meeting of the SCIEA was held at Kansai
University in 2009, annual meetings have been held at
National Taiwan University (Taipei), Wuhan University,
Korea University (Seoul), City University of Hong Kong,
Fudan University (Shanghai), and Kaiseimachi (Kanagawa
Prefecture), and this year the annual meeting returned to
Kansai University.
The theme of this year’s meeting was “A New Path for East
Asian Cultural Interaction Studies.” With 36 sessions andabout 150 presenters, it was the largest annual meeting held sofar.
On the 7th, the opening ceremony was held, and afteran opening speech by Kusumi Harushige (vice-president,
Kansai University) and congratulatory addresses by Wang
Min (president of SCIEA; professor, Hōsei University) and
Shibusawa Masahide (president, Shibusawa Eiichi Memorial
Foundation), keynote lectures were given by Su Ching(former professor, National Yunlin University of Scienceand Technology), on “Materials of Christian Missionaries
and Studies of Cultural Exchanges between China and theWest” (in Chinese), and Michael Lackner (professor, Erlangen
University), under the title of “On Jacques Gernet’s China
and the Christian Religion” (in Chinese). This was followed bycommemorative photographs.
In the afternoon, papers were presented at twelve sessions.
Panel 6 (“Rethinking the Ki-itsu Association”) and Panel 12(“The Ki-itsu Association and Religious Circles”), both chaired
by Kimura Masato (Shibusawa Eiichi Memorial Foundation),
examined in concrete detail the activities of the Ki-itsu
Association, an organization supported by Shibusawa Eiichi
that had the aim of promoting mutual understanding between

キャンパス（大阪府吹田市）100 周年記念会館において、第８回東アジア文化交渉学会年次大会が開催された。
本大会は、平成 21 年（ 2009 ）に関西大で第１回大会を開催して以来、台湾大（台北）・武漢大・高麗大（ソウル）
・香港城市大・復旦大（上海）・開成町（神奈川県）での開催を重ねて、このたび関西大に戻ってくる形となった。
今大会のテーマは、「東アジア交渉学の新しい歩み」
であり、36 セッション・発表者約 150 名という、これまでで最大規模となった。
７日は開会式が行われ、楠見重晴氏（関西大副学長）、
王敏氏（本会会長・法政大学教授）、渋沢雅英氏（公益財団法人渋沢栄一記念財団理事長）の挨拶の後、基調
講演：蘇精氏（元国立雲林科技大学教授）「キリスト教宣教師史料と中西文化交流研究」（中国語）、Michael
Lackner氏（エアランゲン大学教授）「謝和耐（Jacques
Gernet）の『中国とキリスト教』をめぐって」（中国語）
および記念撮影が行われた。
午後から 12 のセッションで、それぞれ発表が行われた。木村昌人氏（渋沢栄一記念財団）の司会のもとで行われたパネル６「「帰一協会」再考」とパネル 12「帰一協会と宗教界」は、渋沢栄一が支援した「帰一協会」という宗教間の相互理解促進などを目的とした組織の活動を具体的に検討するものであった。町はパネル６において「漢学から見た帰一協会」と題して、主に協会メンバーの服部宇之吉が説いた儒教倫理につ17

いて報告した。同パネルでは、他に見城悌治氏（千葉religions. Machi presented a paper on “The Ki-itsu Association
as Seen from Chinese Learning” at Panel 6 in which hespoke mainly about the Confucian ethics propounded by
Hattori Unokichi, a member of the Ki-itsu Association. At
the same panel, papers were presented by Kenjō Teiji (Chiba
University) on “The Ki-itsu Association and Shibusawa Eiichi”
and Kirihara Kenshin (Kinjō Gakuin University) on “TheSignificance of the Ki-itsu Association in the History ofThought and Its Potential,” and comments were provided by
Jiang Keshi (Okayama University).
At Panel 12, papers were presented by Okamoto Yoshiko(International Christian University) on “The Ki-itsu
Association as Seen from Christianity” and Yamaguchi
Teruomi (University of Tokyo) on “Religious Studies and theKi-itsu Association,” and comments were provided by Yamaori
Tetsuo (formerly of International Research Center for JapaneseStudies) and Oda Yoshiko (Kansai University).
On the 8th, twelve sessions were held in the morning,
and in the afternoon the committee meeting was held, a
keynote lecture was presented by Saitō Akira (Universityof Tokyo) on “The Translation of Buddhist Texts, Past andPresent: With a Focus on Chinese and Tibetan Translations,”
and there were twelve sessions. At panel 35 (“Other Themes
Related to Cultural Interaction Studies in East Asia”) on thesame afternoon, Kawabe presented a paper on “Ōtani Kōzui’s
Foreign Policy and Researchers: Taking Nakao Manzō andOkanishi Tameto as Examples,” in which he pointed out thatscholars such as Nakao Manzō (pharmacognosy and ceramics)
and Okanishi Tameto (medicine) may have advised Ōtani
Kōzui and had an influence on his ideas and foreign policy.
Next, we wish to mention some sessions and papers that left
an impression with us.
At Panel 27 (“A New Cultural History in East Asia: Texts
and Personalities”), held on the afternoon of the 8th, papers
were presented by Choe Yongchul, Zhao Dongmei, Zhu Yu,
and Lee Boksun, all faculty members or graduate students
from Korea University.
Choe, in a paper entitled “About a Meiji Edition of the
Geumo Sinhwa and Japanese Critics,” discussed on the basis ofprinted editions held by Tōyō Bunko and Dalian Library howa Sinitic novel published in Korea was received in Japan. Zhao,i Châu and His Viê・t Nam vongin a paper entitled “Phan Bǒ・quõc sǔ,” discussed how the Viê・t Nam vong quõc sū (Historyof the Loss of Vietnam) by Phan Bǒ・i Châu was received andpublished in Korea around the time of Japan’s annexation of
Korea. Zhu and Lee are Chinese graduate students studying at
Korea University, and although they presented their papers in
Chinese, they also responded to questions in Korean.
We gained the impression that not only has the numberof Korean researchers able to speak Chinese been rapidly
increasing in recent years, but Chinese researchers andgraduate students enrolled at Korean universities are also
increasing, and this was something that we had also felt at the

大学）「帰一協会と渋沢栄一」、桐原健真氏（金城学院大学）「帰一協会の思想史的意義とその可能性」の報告があり、姜克実氏（岡山大学）がコメントを寄せた。
パネル 12 では、岡本佳子氏（国際基督教大学）「キリスト教から見た帰一協会」、山口輝臣氏（東京大学）「宗教学と帰一協会」の報告があり、山折哲雄氏（元国際日本文化研究センター）と小田淑子氏（関西大学）がコメントを寄せた。
８日は、午前は 12 のセッションが、午後は総会・基調講演：斎藤明氏（東京大学教授）：「仏典翻訳の今
昔（いまむかし）─漢訳とチベット語訳をめぐって
─」・12 セッションが行われた。川邉は、同日午後のパネル 35「その他東アジア文化交渉学と関連のあるテーマ」において、発表「大谷光瑞の対外政策と研究者たち─中尾万三・岡西為人を例として」を行い、中尾万三（本草・陶磁器研究）や岡西為人（医学）ら学者が、大谷光瑞の思想や対外政策等に助言や影響を与えた可能性について指摘した。
併せて、今大会で印象に残ったセッションや発表について取り上げてみたい。
８日午後に行われた、パネル「東アジアの新しい文化史：書籍と人物」では、崔溶澈氏・趙冬梅氏・朱玉・李福順氏ら高麗大学の教員・院生による発表が行われた。
崔氏「明治刊本 < 金鰲新話 > 의日本人批評家들에대
하여」は、朝鮮で出版された漢文小説が、いかに日本で受容されたかについて、東洋文庫や大連図書館に所蔵される版本をもとに発表した。また、趙氏「潘佩珠
和他的《越南亡国史》」は、潘佩珠（ファン・ボイチャウ）によって著された『越南亡国史』が、日韓併合前後にいかに朝鮮で受容・出版されたかについて発表した。朱氏・李氏は高麗大の中国人院生であり、中国語で発表を行ったが、韓国語による質疑応答もあった。
本年３月 12 日に倉敷で開催された国際シンポジウ
ム「「近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東ア
ジアの近代教育を考える─」でも感じたことだが、近年中国語を話す韓国人研究者が急増しているほか、韓国の大学に籍を置く中国人研究者および院生も増加している印象を受けた。

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７日に行われた王海氏（厦門大学）「台湾总督府的international symposium “Chinese Learning and Education inModern East Asia: Thinking about Modern Education in East
Asia from Kurashiki in Bitchū” held in Kurashiki on 12 March2017.
A paper presented on the 7th by Wang Hai (Xiamen
University), entitled “The Taiwan Government-General’sOperations in Southern China: Taking the Japanese Primary
School on Gulangyu Island as an Example,” was an extremelyinteresting paper that made full use of documents held by
the Diplomatic Archives of the Ministry of Foreign Affairs ofJapan.
Wang majored in Cultural Interaction Studies at
Kansai University’s Graduate School of East Asian Culture(established in April 2011), where he obtained his degree. At
this conference we were reunited with several other students
who had majored in the same subject and returned to China tobecome researchers, renewing our friendship with them, and it
was just like an alumni reunion.
It is planned to hold the annual meeting of the SCIEA next
year at Beijing Foreign Studies University and the following
year at City University of Hong Kong. It is to be hoped that
the SCIEA will continue to grow in the future.

南中国经营─以鼓浪屿日本人小学校为例」も、日本の外交史料館の文書をふんだんに用いた興味深い発表であった。
王氏は関西大学の東アジア文化研究科・文化交渉学専攻（ 2011 年４月開設）で学び学位を取得しているが、今大会では王氏のほか、同専攻で学び中国に帰国
して研究者となっている多くの卒業生に再会し、旧交をあたためることとなり、さながら同窓会の様相を呈していた。
本大会は、来年は北京語言大学で、再来年は香港城市大学での開催が予定されており、さらなる発展が期
待される。

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〔国際会議参加報告〕 Report on International Conference

国際会議「東アジアの修身書翻訳と文明転換の論理」に参加してOn Attending the International Conference “Translating Works of Moral
Cultivation in East Asia and the Logic of a Turning Point in Civilizations”
SRF 支援事業連携者・お茶の水女子大学（※ 執筆時）

德重SRF Collaborator, Ochanomizu University（at time of writing）

Tokushige Kumi

平成 28 年 7 月 14 日（木）、15 日（金）に韓国・釜山

公美

On July 14 (Thurs.) and 15 (Fri.), 2016, the international
conference “Translating Works of Moral Cultivation in East
Asia and the Logic of a Turning Point in Civilizations” washeld at the Miryang Campus of Pusan National University(PNU) in Korea. Hosted by the PNU Institute of Jeompiljae and the PNU Humanities Korea Project (translation ofclassics & comparative culture studies), it was attended byresearchers from PNU, Korea University, Inje University,and Seoul National University in Korea, Nantong University(China), Arizona State University (U.S.A.), and Nishōgakusha
University, and the presentations and forum took place overtwo days. From Nishōgakusha University, Professor Machi
Senjurō presented a paper on “Philosophy, Ethics, andReligious Studies Seen from the Faculty of Literature at Tokyo
University and Inoue Tetsujirō,” while I presented a paper on“The Understanding of ‘Moral Cultivation’ in Early Modern
Japan: With Reference to the Thought of Ogyū Sorai andYamaga Sokō.”First, Professor Chung Chul-heon (professor, Department
of Korean Literature in Chinese Characters, PNU, & directorof Institute of Jeompil-jae) explained the conference’s aims
in his keynote address entitled “The Translation of Western
Civilization and Identity at a Turning Point in the Modern
Period.” Our connections with Professor Chung went backto the international symposium “Chinese Learning and
Education in Modern East Asia: Thinking about Modern
Education in East Asia from Kurashiki in Bitchū” that washeld in Kurashiki, Okayama Prefecture, in March 2016, andin his keynote address he mentioned the joint research in
Kurashiki and also touched on the significance of Japanese,
Chinese, and Koreans conducting research together.
From the second half of the nineteenth century thethree countries of Japan, China, and Korea pushed forward
towards modernization by means of the shared method of
assimilating Western culture and institutions. The river port
cities of Miryang, Nantong, and Kurashiki, three geographicalkeywords, served as points of entry for the reception ofWestern culture and institutions in each country, and they
spearheaded modernization, especially in the areas of industry,the economy, and education. The way in which Westernculture and institutions were received was initially perfunctory,

大学の蜜陽キャンパスにおいて、国際会議「東アジアの修身書翻訳と文明転換の論理」が開催された。釜山大学占畢齋研究所、釜山大学人文韓国（古典翻訳＋比較文化学）研究団主催のもと、釜山大学、高麗大学、
仁済大学、서울大学（韓国）、南通大学（中国）、アリ
ゾナ州立大学（アメリカ）、そして二松学舎大学から研究者が集まり、2 日間にかけて発表と検討会が実施された。二松学舎大学からは町泉寿郎教授が「東京大学文学部からみる哲学・倫理学・宗教学と井上哲次郎」と題する発表を、筆者（德重公美・SRF 支援事業
連携者）が「近世日本における「修身」の理解─荻生
徂徠と山鹿素行の思想をてがかりとして─」と題する発表を行った。
まず、鄭出憲教授（釜山大学漢文学科教授・占畢齋研究所長）が基調講演「近代転換期における西欧文明の翻訳とアイデンティティ」において本会の主旨を説明された。鄭出憲教授とは平成 28 年 3 月に岡山県倉敷市にて開催された国際シンポジウム「近代東アジアの
漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える─」に続くご縁であり、基調講演では倉敷での共同研究を紹介していただくと共に、日中韓が共に研究することの意義に言及された。
19 世紀後半以降、3 ヶ国は西欧の文物の摂取という共通の手段によって近代化へと邁進する。地理的キー
ワードである蜜陽・南通・倉敷という河港都市は西欧文物を受容する各国の窓口であり、とくに産業、経済、教育の面で近代化の先端を担っていた。西欧文物の受容の仕方は、当初「和魂洋才」
（日本）
、「中体西
用」
（中国）
、
「東道西器」（韓国）という形式的な導入であったが、次第に「和魂」「中体」「東道」は形骸化

20

し、「洋才」「西用」「西器」を介して「主体的個人」

taking the form of “Japanese spirit, Western learning” (Japan),“Chinese substance, Western function” (China), and “Easternway, Western vessel” (Korea), but gradually the “Japanesespirit,” “Chinese substance,” and “Eastern way” turned intomere shells, and the formation of the “subjective individual”
and “free individual” through “Western learning,” “Westernfunction,” and “Western vessel” became the prime objective.
But as East Asia was opened up to the establishment of thesubjective individual as a person suited to the modern age,“modernization” also forced people in East Asia to reflect
on their own culture (“tradition,” “ethnic identity”) throughtheir contact with an overwhelmingly different “other” in
the form of the West. Professor Chung expressly stated thatthe aim of this conference was to consider the tasks of these
two aspects of “modernization” while paying attention to
the educational aspects and traditional aspects of “moral
cultivation” (“morals,” “ethics”) that were spoken of during
the reception (or “translation” in a broad sense) of Western
civilization. The participants presented papers concerning thiscentral theme from the fields of education, literature, thought,
and so on, and lively exchanges of views and information also
took place during the discussion session.
In my own above-mentioned paper, I took up the views of
Yamaga Sokō and Ogyū Sorai on “moral cultivation.” Sokōand Sorai were both early modern Japanese Confucian scholars
who developed their own Confucian theories by critiquing
Neo-Confucianism. They both criticized the content of“moral cultivation” as described by Zhu Xi, pointing out that
it was individualistic and self-righteous. And, rather thanunderstanding “moral cultivation” as the perfection of theself through (inner) character formation, they endeavoured toconsider it as a means whereby individuals reveal themselves intheir relationships with others through the acquisition of social
roles in the form of vocational functions and duties. I discussed
how Sokō and Ogyū, who saw the essence of human beings inphysical activity, read into “moral cultivation” (lit. “cultivating
the body”) the very modus vivendi of human beings, who,
unable to achieve self-containment, are forever relating toothers and facing unexpected events as they lead their lives.
With respect to the theme of this conference, I took up someconcrete examples of the reception of Neo-Confucianism inJapan prior to modernization. One way of thinking in theories
about Japan’s modernization is the view that would seek tointerpret the early modern period as a time of preparation
for modernization, and the chief proponent of this view was
Maruyama Masao. But by reexamining interpretations ofConfucianism in the early modern period without being
shackled by Maruyama’s evaluation, I was, I believe, able toaddress the essential topic of this conference, namely, the“translation of foreign thought.”
As was pointed out in the keynote address, being able
to examine the shared experience of Westernization (ormodernization) from the perspectives of different countries anddifferent disciplines was of great significance. I wish to express
my gratitude to those in the host nation who provided us withthis valuable opportunity.

「自由な個人」を形成することを主たる目的とするよ
うになってゆく。しかし、東アジアが近代にふさわしい人間としての主体的個人の確立へ啓かれてゆく一方、「近代化」は西欧という圧倒的に異なる他者と接することを通して自国文化（「伝統」、「民族アイデンティティ」）を省察することも迫った。この「近代化」
における二側面の作業を、西洋文明の受容（広い意味での「翻訳」）の中で語られる「修身」
（
「道徳」
「倫
理」）の啓蒙的側面と伝統的側面に着目しながら考察するということを、鄭出憲教授は本会の目的として明示された。参加者は、この中心的テーマに対して教育、文学、思想等の領域からそれぞれ発表を行い、討論会においても盛んに意見・情報交換がなされた。
本会において筆者は前述した題目のもと、山鹿素行と荻生徂徠の「修身」観を取り上げた。素行と徂徠はともに、朱子学批判を手段として独自の儒学説を展開する近世日本の儒学者である。二者は、朱子の語る「修身」の内容を批判して、その個人的であること、独善的であることを指摘するという共通点をもつ。その上で「修身」を、人格（内面）の形成を通して自己を完成させることとして捉えるのではなく、個々人が職能・職分という社会的役割を獲得することを通して
他者との関わりの中へ自己を開示してゆく方法として考察しようとする。人間の本質を身体的活動性（「活物」「生々無息」）に見る素行や徂徠は、自己完結できずに常に異なる他者と関わり、予期せぬ事象に直面しながら生きてゆく人間の在りようそのものを「修身」に読み込んでいるのだということを取り上げた。
さて、筆者は本会の主題に対し近代化以前の日本における朱子学受容の具体例を取り上げた。日本の近代化論の一つの考え方として、近世を近代化の準備の期間と位置付けて解釈しようとする見方がある。主たる論者は丸山眞男であるが、その価値づけに束縛されずに近世における儒学解釈を再検討したことは、「外来思想の翻訳」という本会の本質的な課題へかかわることができたのではないかと考える。
西洋化（近代化）という共通の経験を、各国、各研究領域から考察できたことは、基調講演においても指摘があったとおりとても意義深いことであった。貴重な機会を提供して下さった主催国の先生方へ謝意を申
し上げる。

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〔セミナー開催報告〕 Seminar Report2016 年中国大学教員 “日本漢学” 上級セミナー開催報告
Report on the 2016 Advanced Seminar on “Japanese Kanbun Studies”
for Chinese University Teachers
SRF 事業推進担当者・浙江工商大学東方語言文化学院院長

王

宝平

SRF Program Member & Director of School of Oriental Languages and Cultures, Zhejiang

Wang Baoping

Gongshang University

浙江工商大学東方語言文化学院と二松学舎大学研究The 2016 Advanced Seminar on “Japanese Kanbun Studies”
for Chinese University Teachers, hosted jointly by the Schoolof Oriental Languages and Cultures, Zhejiang Gongshang
University, and Nishōgakusha University’s research project “TheFormation of ‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun
Studies,” was successfully held on 14–21 July 2016 at the Schoolof Oriental Languages and Cultures, Zhejiang Gongshang
University, in Hangzhou, China.
In content, the seminar consisted of “An Outline of Kanbun
Studies” and “Research Methods for Kanbun Studies” by Wang
Xiaoping (professor, Tianjin Normal University), “Round-table
Discussion on Research Topics in Kanbun Studies” chaired by
Jiang Jing (professor, Zhejiang Gongshang University), “Kanbun
Kundoku” by Wang Baoping (professor, Zhejiang Gongshang
University), and “Reading Sōrōbun” by Lü Shunchang (professor,
Zhejiang Gongshang University). The day off was used to visit
the former residences of Wang Guowei and Jiang Baili, who had
connections with Japan, in the neighbouring city of Haining. (Seeaccompanying schedule.)
Twenty-four people attended the seminar, with applicants fromsixteen provincial and municipal universities in Zhejiang, Anhui,
Jiangxi, Shandong, Henan, Shanxi, Jiangxi, and Fujian provinces
and Tianjin city. They consisted of one professor, eight associate
professors, and fifteen lecturers, and they were all mid-career
teachers in charge of courses on the Japanese language, Japan’s
history and culture, etc., in Japanese departments at the above
universities.
After the closing ceremony, a questionnaire survey about theseminar was conducted. Almost all the attendees seem to havebeen satisfied with the seminar’s topic and content, and many ofthem hoped that similar seminars would be held again from next
year onwards. (See accompanying questionnaire results.)
It had been intended to invite lecturers to this seminar fromJapanese universities too, but this not materialize owing todomestic circumstances in China.
Further, the two books An Introduction to Chinese Studies andTeaching the Analects in an Invigorating Way, sent by Nishōgakusha
University’s research project, were handed out to the attendees aspart of the teaching materials, and they were put to good use.

プロジェクト『近代日本の「知」の形成と漢学』との共催による『 2016 年中国大学教員「日本漢学」上級
セミナー』は 2016 年 7 月 14 日から 21 日にかけて、中国杭州市

浙江工商大学東方語言文化学院において成功裏に行われた。
セミナーの内容については、講師天津師範大学教授
王暁平氏による ｢ 漢学概論 ｣と「漢学の研究方法」、浙
江工商大学教授江静氏による「漢文学研究座談会」、
同教授王宝平氏による「漢文訓読」、同教授呂順長氏による「候文の解読」があり、また休日を利用して杭州市と隣接する海寧市にある日本ゆかりの王国維と蒋百里の旧居を見学した。
（添付の日程をご参照）
受講生は 24 名で、中国の浙江省・安徽省・江西省・山東省・河南省・山西省・江西省・福建省・天津市の九つの省・市、計 16 の大学から応募した。そのうち、
教授 1 名、準教授 8 名、講師 15 名であり、いずれも各大学の日本語科で日本語や日本の歴史文化などの科目を担当する中堅の教員である。
修了式のあと、今回のセミナーについてアンケート調査を行った。セミナーのテーマや学習内容などに対しほとんどの受講生に満足していただいたようで、来年以降も似たようなセミナーを開催するよう希望する方も多数あった。
（添付のアンケート調査の結果をご参照）
なお、今回のセミナーに日本の大学からも講師を招聘する予定であったが、中国国内の事情により実現しなかった。また教材の一部として二松学舎大学の研究
プロジェクトから送られた書籍『中国学入門』『生きる力がわく論語の授業』の 2 冊は受講生の手に渡り、有効に活用された。

22

日程表
时间

上午（ 8 ：30〜11:00 ）Schedule
下午（ 2 ：00〜 4 ：30 ）DateMorning (8:30–11:00)

Afternoon(2:00–4:30)

July 14
Registration(Thurs.)July 15
O p e n i n g C e r e m o n y, Research Methods for(Fri.)
Outline of Kanbun Studies Kanbun Studies
July 16
Kanbun Kundoku (1)(Sat.)
Visit to Haining (former residences of Wang
July 17
Guowei and Jiang Baili, Sea God Temple) or free
(Sun.)
time
Round-table Discussion on
July 18
Research Topics in Kanbun Kanbun Kundoku (2)(Mon.)
Studies
July 19
Sōrōbun (1)Kanbun Kundoku (3)(Tues.)
July 20
Sōrōbu n (2), Closing(Wed.) Ceremony
July 21
Departure(Thurs.)7 月 14 日 全天报到（周四）
7 月 15 日 开学典礼、汉学概论
汉学研究方法（周五）
7 月 16 日 汉文训读（ 1 ）（周六）
7 月 17 日 海宁考察（王国维、蒋百里故居、海神庙等）或（周日） 自由活动
7 月 18 日 汉文学研究课题座谈会汉文训读（ 2 ）（周一）
7 月 19 日 候文（ 1 ）汉文训读（ 3 ）（周二）
7 月 20 日 候文（ 2 ）、结业典礼（周三）
7 月 21 日 离杭
（周四）

中国高校教师“日本汉学”高级讲习班

Advanced Seminar on “Japanese Kanbun Studies” for Chinese
University Teachers Questionnaire Survey问卷调查

To All Participants:
This year we held the Advanced Seminar on “Japanese
Kanbun Studies” for Chinese University Teachers for the firsttime. In order to further improve our work and provide afirst-rate social service to academic circles, please help us bycompleting this anonymous questionnaire survey. Please tickthe questions below as appropriate.

各位学员 ：
今年是我们初次举办中国高校教师“日本汉学”高级讲习班，为了进一步改进我们的工作，为学界提供优质
的社会服务，请协助完成本次匿名问卷调查。请在下列提问上打钩。
一、时间
1 、一周时间 ：I. Scheduling（ 1 ）正好（ 11 人）；（ 2 ）偏长，全部课程以（ 3 ）1. Length of one week
(1) Just right: 11 people; (2) Too long—3 days for the entire
course: 1 person, 5 days for the entire course: 1 person;(3) Too short—10 days for the entire course: 1 person, 14
days for the entire course: 1 person; (4) Other: 0.

天为宜（ 1 人），以（ 5 ）天为宜（ 1 人）。
（ 3 ）偏短，全部课程以（ 10 ）天为宜（ 1 人），以
（ 14 ）天为宜（ 1 人）；（ 4 ）其他（ 0 ）2 、开始时间
（ 3 ） 7 月下旬（ 7 人）
（ 4 ）其他（ 3 人）

2. Starting date(1) Early July: 5 people; (2) Mid-July: 5 people;(3) Late July: 7 people; (4) Other: 3 people.

二、内容

II. Content

1 、理论性内容与实用性内容比重

1. Proportion of theoretical content and practical content(1) Just right: 8 people.
(2) Theoretical content could be further increased: 4 people.
(3) Applied content could be further increased: 6 people.
(4) Other: 0.

（ 1 ） 7 月上旬（ 5 人）
（ 2 ） 7 月中旬（ 5 人）

（ 1 ）正好 8 人（ 2 ）可进一步强化理论性内容 4 人（ 3 ）可进一步强化应用性内容 6 人（ 4 ）其他（）

2. Seminar topic of “Japanese Kanbun Studies”(1) All right: 15 people.
(2) Other: 1 person.

2、“日本汉学”讲习班主题（ 1 ）可以（ 15 人）（ 2 ）其他（ 1 人）三、课程III. Program

1 、上下午各 2 个半小时

1. 2½ hours in the morning and afternoon

23

（ 1 ）长度正好（ 12 ）(1) Length was just right: 12 people.
(2) Too long—suggestion of 2 hours for each session: 1
person.
(3) Too short—suggestion of 3 hours for each session: 2
people.
(4) Should there be evening classes?—yes: 3 people; no: 5
people.
(5) Other: 0.

（ 2 ）偏长，建议每次以（ 2 ）小时为宜（ 1 人）
（ 3 ）偏短，建议每次以（ 3 ）小时为宜（ 2 人）
（ 4 ）晚上是否安排上课 ：赞成（ 3 人）；不赞成（ 5人）（ 5 ）其他（）

2 、周末（星期六和星期天）（ 1 ）全部安排课堂学习（ 2 人）

2. Weekend (Saturday and Sunday)(1) Classroom study for entire weekend: 2 people.
(2) Arrangements this time (free time for half a day andorganized excursion for one day) were just right: 10 people.
(3) Other—4 days of classes and 3 days off: 1 person; noarrangements for weekend: 1 person; weekend cultural tour: 1
person.

（ 2 ）本次安排（半天自由活动， 1 天组织参观）正好（ 10 人）（ 3 ）其他（上课 4 天休息 3 天 1 人，周末不安排 1人，周末文化考察 1 人）
四、900 元学费（ 1 ）正好（ 9 人）；（ 2 ）偏高（ 7 人）；（ 3 ）偏低（）；其他（IV. Course fees of 900 yuan(1) Just right: 9 people; (2) Too high: 7 people; (3) Too low:0; (4) Other: 0.

）

五、您是否希望继续举办此类讲习班？

V. Do you want such seminars to continue to be held?
(1) Very much so: 12 people; (2) Yes: 4 people; (3) Don’t
mind either way: 0.
VI. In the event of another seminar being held, where would
you like it to be held?
(1) Hangzhou—Zhejiang Gongshang University: 3 people;
other universities and colleges in Hangzhou—Sci-Tech
University: 1 person.
(2) Surrounding area—Shaoxing: 3 people; Ningbo: 5
people; Jinhua: 0; other—anywhere: 6 people.
VII. Regarding this seminar, please point out what you liked
best about it and what requires improvement.

（ 1 ） 非 常 希 望（ 12 人 ）；（ 2 ） 希 望（ 4 人 ）；
（3）
无所谓（

）

六、下次举办的话，您希望地点在（ 1 ）杭州 ：浙江工商大学（ 3 人）；杭州其他院校（理工大学 1 人）
（ 2 ）杭州周边地区 ：绍兴（ 3 人）；宁波（ 5 人）；
金华（）；其他（哪里都行 6 人）
七、对于这次讲习班，请分别指出最满意之处和需要改
进之处Your suggestions are what drive us. Thank you for yourgreat help!

您的建议，就是我们的动力。感谢您的大力协助！

School of Oriental Languages and Cultures, Zhejiang
Gongshang University
Eve of G20, July 2016

浙江工商大学东方语言文化学院
2016 年 7 月 G20 前夕

24

〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

学術研究班

研究報告

Scholarship Section: Research Report
SRF 研究助手・二松学舎大学大学院文学研究科博士後期課程国文学専攻

楊爽

SRF Research Assistant & Japanese Literature Major in Doctoral Course,
Graduate School of Literature, Nishōgakusha University「私立大学戦略的研究基盤形成支援事業」の研究プ

Yang Shuang

As a research assistant for the research project “TheFormation of ‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun
Studies,” a MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities (SRF), I continued
to conduct investigations and research on Yoda Gakkai (1834–1909). In the following, I wish to report on some of theseinvestigations and research.
The Naritasan Library for Buddhism operated by
the Naritasan Cultural Foundation has a Yoda Collection
consisting of more than 600 books that previously belonged
to Yoda Gakkai. While one can check basic information about
the books’ authors, dates of publication, etc., by searchingfor books in the Yoda Collection on the Library’s website,
it is difficult to gain a grasp of the overall makeup of thecollection. For this reason I conducted on-site investigations
on three occasions in late March (twice) and early April 2016,ascertaining the actual state of the collection and checking
materials.
As a result of my investigations, it was found, for example,
that the books have very few marginal notes and are in goodcondition. On the other hand, as one of the few examples ofmarginal notes, I was able to confirm the presence of briefcomments on Chinese expressions in the preface (Kanbun
style, by Kinzan Yazuchi Katsuyuki) to the Seishin shishū(Hakubunkan) compiled by Yanai Rokutarō and published in
1895.
Further, mixed in with Gakkai’s own books are books
that appear to have belonged to relatives and other relatedparties. Books such as Mizuno Shigetarō’s 2-volume
Doitsugo bunpō jishūsho (Yūhōdō), published in 1910, andMaruyama Michikazu’s Dokubun jitsugaku tokuhon (Deutsches
Reallesebuch; Maruzen), published in 1911, were published after
Gakkai’s death, and so it is clear that they were not his own
books.
Furthermore, I also wish to note that in addition to books
purchased by Gakkai himself, there are also many books frompublishing companies with which he had close connections,such as Hakubunkan and Shun’yōdō, and by writers withwhom he was on friendly terms. Since the majority of these

ロジェクト「近代日本の「知」の形成と漢学」（SRF）の研究助手として、今年度も依田学海（ 1834-1909 年）についての調査・研究を継続して実施している。以下に、その若干を報告したい。
（財）成田山文化財団が運営する「成田山仏教図書館」には、依田学海の旧蔵書を六百冊以上まとめた「依田文庫」が存在する。図書館の HP 上で「依田文庫」の本を検索すれば、本の作者や刊行年などの基本
情報は調べがつくものの、蔵書の全体的な様相をつかむことは難しい。そのため、具体的な蔵書状況や資料
確 認 も 含 め た 現 地 調 査 を、2016 年 3 月 下 旬（ 2 回 ）と 4 月上旬の 3 回に分けて行った。
調査の結果からは、例えばその蔵書には書き入れが非常に少なく、保存状態が良好であることが判る。逆に、数少ない書き入れの事例としては、1895 年に刊行された柳井録太郎編『征清詩集（全）』（博文館）の序文（漢文体、撰者：錦山矢土勝之）にみられる漢字
表現への寸評などを確認することができた。
また、学海の蔵書以外にも、親族その他関係者の本と目されるものも混在している。1910 年に刊行された水野繁太郎の『独逸文法自修書前後』（有朋堂） 2
冊、及び 1911 年に刊行された丸山通一の『独文実学読本』（丸善）のような本は、学海の死後に刊行されたものであることから、自身の蔵書ではないことが明らかである。
さらに、学海が自ら購入したもの以外に、博文館、春陽堂など関係の深い出版社の本や、親交のある作者の本が多くみられることにも注目したい。それらの刊行物には学海の序文が附されているものが大部分であることから、贈与された可能性が大きいと判断される。

25

現在の具体的な作業としては、その序文の翻刻とデ

publications have prefaces by Gakkai, it may be assumed that
there is a strong possibility that they were given to him.
Currently I am engaged in the tasks of transcribing the
prefaces and organizing the data, and I am also carrying out
the task of interpreting what he wrote. In the future, as wellas continuing with these tasks, I intend to utilize them in myresearch.
Lastly, apart from the investigations of materials at
Naritasan Library for Buddhism, I published the results of
my investigations and research in the journal The Legend
and Poem—Studies on Wen Yiduo and His Period (no. 14,
March 2016), published by the Japan Society for the Study on
Wen Yiduo, under the title “The ‘Reflux’ of Kanbun Fictionin the Modern Period: With a Focus on the Relationshipbetween Yoda Gakkai’s Tankai and the Donghai Yiwen.”
Further, I have contributed three articles to academic journals
due to be published in March 2017: “Yoda Gakkai and the
Liaozhai Zhiyi: Focusing on a Comparative Study of ‘Ono no
Takamura’ and ‘Princess Lotus’” (Kanbun Instruction andResearch Advancement Office, Nishōgakusha University,
Nihon Kanbungaku Kenkyū 12); “From Biographies to Kanbun
Fiction: The Method of Adapting the Meika Ryakuden Seen in
Yoda Gakkai’s Tankai” (Nishōgakusha University Graduate
School, Nishō 31); and “Yoda Gakkai’s Reception of Ezo
Fūzoku Isan: With a Focus on the Sources of ‘Ezo Sankōshi
Niteifu’” (Nishōgakusha University Institute for East AsianStudies, Higashi Ajia Gakujutsu Sōgō Kenkyūjo Shūkan 47).

ータの整理を行っており、文章の解読作業を進めている。今後も解読作業と整理を進めると共に、それらを研究にいかしていく予定である。
最後に、これまでの報告者による調査・研究成果としては、成田山仏教図書館への資料調査以外では、「日本聞一多学会」が発行する学術誌『神話と詩−日
本聞一多学会報（ 14 ）』（ 2016. 3 ）に、「近代における漢文小説の「還流」─依田学海『譚海』と『東海遺聞』の関係を中心に─」を発表した。さらに、2017
年 3 月刊行予定の研究誌に、「依田学海と『聊斎志異』─「小野篁」と「蓮花公主」との比較研究を中心に─」（二松学舎大学日本漢文教育研究推進室『日本漢文学研究』第 12 号）、「評伝から漢文小説へ─依田学
海『譚海』にみる『名家略伝』の翻案方法─」（二松学舎大学大学院紀要『二松』第 31 集）、「依田学海の『蝦夷風俗彙纂』受容─「蝦夷三孝子二貞婦」の典拠を中心に─」（二松学舎大学東アジア学術総合研究所『東アジア学術総合研究所集刊』第 47 集）という三つの論文を投稿している。

26

〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

教学研究班

アンケート調査：経過報告

Education Section: Survey Progress Report
SRF 研究助手・二松学舎大学大学院文学研究科博士後期課程国文学専攻

平崎

真右

SRF Research Assistant & Japanese Literature Major in Doctoral Course,
Graduate School of Literature, Nishōgakusha University

文部科学省助成による私立大学戦略的研究基盤形成

Hirasaki

Shinsuke

For the research project “The Formation of ‘Knowledge’ inModern Japan through Kanbun Studies,” which was accepted
as a MEXT-Supported Program for the Strategic Research
Foundation at Private Universities (SRF), the Education
Section is conducting research on the establishment of andchanges in educational institutions (high schools, universities,etc.) that were originally domanial schools or private schools
for Chinese learning, for girls, for Western learning, forforeign languages, and so on, and we recently conducted aquestionnaire survey of various educational institutions. Thiswas based on the aim of examining the position of “Kanbun
studies” in relative terms and in a multifaceted manner bytaking a bird’s-eye view of the history of education and schools
in the modern period and considering how Kanbun studies was
actually handled in the classroom.
In the following I wish chiefly to present a summary andreport of current progress on the survey. I shall first give an
outline of the survey and a list of the questions.

支援事業（略称 SRF）に採択された「近代日本の ʻ知ʼの形成と漢学」において、教学研究班では、藩校や漢学塾、女学校、洋学校、語学校などの私塾（私学）を前身とする教育機関（高等学校・大学等）の成立、および変遷等に関する研究を進めており、このほど各教育機関に対してアンケート調査を実施した。「漢学（漢文学）」の位置取りについて、近代における教育史
や学校史を俯瞰的に眺めることにより、各教育現場のなかでの具体的な扱われ方などの考察をとおして相対的、立体的に検討していこうという狙いにもとづくものである。
小稿では、現在までのアンケート調査の途中経過の整理と報告を主として行いたい。以下にまず、調査の概要と、アンケートの質問事項について記す。

Number of educational institutions (schools) surveyed: 249《対象教育機関（学校）数》List of questions
1. Does your institution have a published history, and would it
be possible to receive a copy?
2. Does your institution have materials about those involved inits establishment, and would it be possible to examine themor have them made publicly available?
3. Does your institution possess old textbooks from the Meiji,
Taishō, and prewar periods?
4. Does your institution possess Chinese books and other old
books?
5. Does your institution have information about former
teaching staff of the Meiji, Taishō, and prewar periods(especially those in charge of Kanbun)?
6. Are there any people associated with your institution who
have an interest in its history?

249 校《アンケートの質問項目》
１、貴学の学校史の有無とその寄贈の可否
２、貴学の成立期の関係者の資料等の有無と、調査・
公開の可否
３、明治・大正・戦前期の古い教科書の有無
４、漢籍など古典籍資料の有無
５、明治・大正・戦前期の旧教員（特に漢文担当教員）に関する情報
６、貴学の歴史に興味関心のある学校関係者の有無

Next, there follows an outline of the survey results. (Theparameter for “possibility of receiving published history,” etc.,

次に、調査結果の概要は以下のとおりである（《学史の寄贈》以下の母数は 68 校、また小数第一位以下27

は四捨五入した。また５・６の項目については、具体is 68, and numbers have been rounded to one decimal place.
Further, because of variations in the answers to questions 5 and6, these have not been reflected in the graphs.)

的な回答内容にばらつきが認められるためグラフには反映させていない）。

Response rate (valid response rate): 27% (68 institutions).
Possibility of receiving published history: 61.8% (42institutions)Public accessibility of materials: 52.9% (36 institutions)
Existence of old textbooks: 33.8% (23 institutions)
Existence of old books: 30.3% (20 institutions)《回収率（有効回答率）》27%（ 68 校）《学史の寄贈「可」》61.8%（ 42 校）《資料公開「可」》52.9%（ 36 校）《古い教科書「有」》33.8%（ 23 校）《古典籍資料「有」》30.3%（ 20 校）
図①

Fig. 1
Number of Responses
Valid: 68
Invalid: 181

図②
Fig. 2
Number of Responses by Question
Published history: 42
Public accessibility of material: 36
Old textbooks: 23
Old books: 20

このうち《資料公開》に関しては、各教育機関毎にWith regard to “public accessibility of materials,” there
are some cases in which institutions have reference rooms or
research institutes that are opened to the public as required,and with regard to “old textbooks” and “old books” there
exist some institutions where these have been catalogued.
As for these catalogues, there were also instances in which,following further investigations, we were kindly provided witha copy, but details have been omitted for simplicity’s sake. The
proportion of institutions holding such materials was about
one-third of the number of valid responses (33.8% and 29.4%),
and while different people will read different things into thesefigures, our impression from having conducted the survey is

資料室または研究機関を別途に整備・設置し適宜公開されている事例が認められ、《古い教科書》《古典籍資料》については、それらを「目録」として整理されている教育機関も存在する。この目録については、追加的な調査から別途ご好意によりご提供頂いた事例もあるが、ここでは煩瑣になるため詳細については割愛する。なお、これら資料の所蔵状況はそれぞれ有効回答数の三分の一前後の数字（ 33.8％、29.4％）を示して
おり、ここから何を読み取るかはそれぞれであろう

28

が、アンケート調査を行った感触では関係諸資料の収that there appear to be some comparatively difficult aspects
to collecting, storing, and studying such materials. I wish to
add that there were also instances in which the materials had
unfortunately been destroyed by fire during the war.
Further, from the institutions that responded in the positive
regarding the gifting of published histories (42 institutions),
we have currently been able to gather material (or material
about that material) through the kindness and good officesof 37 institutions (88.1%). In the following graph the origins
and character of these institutions have been provisionallyclassified.
(With regard to the institutions from which we havereceived material, we have, in response to requests, been
sending in exchange histories of Nishōgakusha University[Hundred-Year History, etc.].)集・保管、さらに研究については、比較的に困難な一面も見受けられるようである。なかには、残念ながら
戦災により資料が焼失してしまった事例もあることを注記しておきたい。
また、《学史の寄贈「可」》とお応え頂けた各教育機関（ 42 校）からは、現時点までに 37 校（ 88.1%）のご好意とご便宜により、資料（またそれに関連する資料）を収集することができている。以下は、各教育機
関の成り立ちと性格を便宜的に分類した内訳である。
（資料をご寄贈頂けた各教育機関に対しては、ご要
望に対応する形で、弊学学校史（ 100 年史等）の交換
寄贈を順次行っている）
図③

Fig. 3Acquisition Rate for Published Histories (by Type of School)
Domanial schools: 3
Girls’ schools: 10
Christian: 11
Buddhist: 3
New religion: 2
Chinese learning, foreign languages, cram school, etc.: 8

内訳からは、女子教育や宗教教育に基盤を置いた教

Judging from a breakdown of the above graph, gifts ofmaterials from institutions with a basis in women’s education
and religious education tend to stand out, and examining
the treatment of Kanbun studies while taking into accountcomparisons and correlations with these institutions, forexample, would be conceivable as one direction for future
inquiries. It is hoped that the examination of this point wouldat the same time become an additional line of inquiry forfurther clarifying trends and changes in the nature and historyof education at related institutions that cannot necessarily besaid to place any emphasis on Kanbun studies. Further, theabove categories are no more than provisional categories forthe purposes of a working classification, and since, strictly
speaking, there can also be seen examples of a “Buddhist”“girls’ school” (e.g., Chikushi Jogakuen Junior & SeniorHigh School), and so on, a more appropriate and detailed
classification will need to be considered in the course of our
future investigations. (Details of which institutions fall underwhich category in the current working classification have been
omitted since the categories are purely provisional and it would
have been too complicated to include this information.)

育機関よりのご寄贈が目立つ傾向にあり、例えば今後の調査研究の一つの方向性としては、それら教育機関との比較や相関を視野に入れながら、漢学（漢文学）の扱われ方を検討していくことが考えられる。この点を検討することが、同時に、必ずしも漢学（漢文学）に比重を置くとはいえない関係教育機関の教育のあり方や沿革に関する動向や変遷をも、さらに明確とする
補助線になることを期待している。また、上の項目はあくまでも作業分類上の暫定的なものであり、厳密には「仏教」系の「女学校」に該当する事例（ex. 筑紫女学園中学高等学校）なども見受けられることから、今後の調査研究の過程において、より適切で細密な分類を検討していく必要がある（現時の作業分類項目のどれにどの教育機関が該当するかについては、あくま
でも暫定的であることと、煩瑣になるため略しておく）。

29今後の研究計画としては、ご寄贈頂いた関係資料の

As for future research plans, it is intended to undertake
careful readings of the materials that have been received and to
examine individual topics such as each institution’s responses
to the government’s framework of a school system and schoolordinances and education ordinances, and on this basis wewish to tackle research that takes into its purview proposals
for and the construction of a framework for gaining an overall
understanding of educational institutions that differ in their
origins and character. In addition, we will also conduct indue course additional surveys and visit individual institutions
directly to carry out investigations of their materials. With
regard to the latter, by referring to information provided
in responses to questions 5 and 6 in the above survey, it
is proposed to conduct on-site investigations of relevantmaterials held by each institution (e.g., reminiscences by people
associated with the institution, directories, attendance records,
curricula vitae, etc., of teaching staff, textbooks, and otherbooks). It is planned to report separately on the results of theseinvestigations.

詳細な読み込みと、政府による「学制」や諸学校令・教育令などの枠組みに対する各教育機関の対応如何などの各論的な考察、その上で、成り立ちや性格を異にする各教育機関をトータルに把握していくための枠組
みの提案と構築を視野に入れた調査研究に取り組んでいきたい。加えて、アンケート調査の追加的な実施と、各教育機関へ直接に赴いた資料調査も順次に行っていく。後者については、先のアンケート項目（５および６）で具体的にご回答頂いた情報も参照しつつ、各教育機関にご所蔵の関係資料（ex. 学校関係者による回想記、教員の名簿や出勤簿（出勤簿）
・履歴書等、
教科書やその他蔵書類）の現地調査を想定している。
これらの調査結果については、今後に別途報告をしていく予定である。
以上の調査研究の過程において、本プロジェクトに関連する公開公演会や、シンポジウム・研究会の開催

Postscript
I wish to take this opportunity to express my sincere
gratitude to those at the institutions whose cooperation wasreceived in the preparation of this report. We may further
impose on their busy schedules, and I wish to ask for theircontinuing cooperation and encouragement.

に際した各教育機関への告知、また人的・学術的な交流なども視野に入れることで、研究を介したネットワーク構築を進めていければと考えている。
《付記》
本報告に際しましてご協力頂いております関係各機
関、ご担当者様方に対し、この場を借りて深く御礼申し上げます。また、関係各機関、ご担当者様方へは、ご繁忙のなか大変にご迷惑をおかけ致しますが、引き続きのご助力とご鞭撻を宜しくお願い申し上げます。

30

〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

近代文学研究班

研究報告

Modern Literature Section: Research Report
SRF 研究助手

阿部

SRF Research Assistant

Abe Kazumasa

近代文学研究班の研究課題は、「文学者の教養形成

和正

The research topic of the Modern Literature Section is “TheReception of Kanbun Studies in the General Education of
Men of Letters: With a Focus on Natsume Sōseki.” During
fiscal 2016 we concentrated on investigating and studying thewritings and private library of Natsume Sōseki, whom we hadplaced at the centre of our research topic. In the following I
wish to present some of our research and investigations.
Daisuke, the chief protagonist in Sōseki’s novel And Then
(Sorekara, 1909), shows a loathing for the “morality suited tothe average European” and the “old morality” that he is taught
at school. The titles of the textbooks used for teaching morality
at school are not given in the novel. If we turn our attention
to contemporary works, we find Tsubouchi Shōyō’s testimonythat “morality” was being taught with “translations or abridgedtranslations of Western books of ethics,” The Analects (Lunyu),
The Mean (Zhongyong), and so on as textbooks (Bungei tokyōiku, Shun’yōdō, June 1902). It could be said that it was
the “translations or abridged translations of Western books ofethics” mentioned by Shōyō that were used to teach Daisuke’s“morality suited to the average European” and that The
Analects and The Mean corresponded to his “old morality.” We
are currently still investigating which and whose writings the“Western books of ethics” mentioned by Shōyō were.
With regard to The Analects, there is a scene in The Gate
(Mon, 1910), Sōseki’s next novel after And Then, in which
the protagonist Sōsuke is reading The Analects, and a loose
connection can be pointed to between these two novels. But
there are indications that not only the reception of The Analects
in both novels but also Sōseki’s reception of The Analects havebeen overlooked in past research. In the Sōseki Collection
held by Tōhoku University Library, which contains Sōseki’s
private library, there is a copy of The Analects (with Zhu Xi’scommentary; 10 fascs., 1 vol.) in which Sōseki’s underlines andmarginal notes can be seen. We visited the Sōseki Collection
once during the summer and conducted some investigations,but these cannot be said to have been adequate, and we intend
to continue them. A detailed analysis of Sōseki’s receptionof The Analects will lead to an overall understanding of his
reception of Kanbun studies.
In addition, we have extended our purview to the nature ofにおける漢学の受容─夏目漱石を中心として」である。2016 年度は、研究課題の中心に位置づけた夏目漱石の作品や蔵書などを重点的に調査・研究をおこなった。ここではその研究・調査の一端を紹介したい。
漱石の『それから』（ 1909 年）の主人公である代助は、学校で教授される「欧洲人に適切な道徳」と「昔し風の道徳」に嫌悪の情を示す。学校で道徳を教授するための教科書の書名などは作中では明らかにはされていない。同時代の文献に目を向けてみると、坪内逍
遥の「泰西倫理書の翻訳若しくは抄訳」と『論語』『中庸』などを教科書として「道徳」が教授されている と の 証 言 が 見 つ か る（
『文芸と教育』〔 春 陽 堂、
1902 年 6 月〕）。代助のいう「欧州人に適切な道徳」
を教授するのが、逍遥が述べる「泰西倫理書の翻訳若しくは抄訳」にあたり、「昔し風の道徳」が『論語』『中庸』にあたるのだといえるだろう。逍遥の述べる「泰西倫理書」が誰のどういった書物・作品であったのかは現在も調査中である。
『論語』については、『それから』の次の作品である『門』（1910 年）のなかにで、主人公の宗助が『論語』を読む場面などがあり、両作のゆるやかな繋がりが指摘できる。だが、これまでの研究では、両作における『論語』受容だけでなく、漱石の『論語』受容においても等閑視されてきた節がある。漱石の蔵書を収める、
東北大学附属図書館の漱石文庫には、
『論語』
（朱熹注、
10 巻 1 冊）が所蔵されおり、そこには漱石による傍線や書き込みが見られる。夏に一度漱石文庫に赴き調査をおこなったが、まだ調査が十分とはいえず、これからも継続しておこなっていく予定である。漱石の『論語』受容を精緻に分析することは、漱石の漢学受容の総体的な把握に繋がっていくことであろう。

31

さらには漱石だけでなく、漱石の下の世代、特に漱

Kanbun studies in the general education of the next generation
after Sōseki, especially his pupils, and we are conducting
investigations and research on this subject. Unlike Sōseki,
who was well versed in Chinese prose and poetry, his pupils
Komiya Toyotaka, Abe Jirō, and others may have been able toread Chinese, but they lost the ability to write it. However, it
is also true that their generation acquired a general education
based on Kanbun studies. For example, in the case of Abe
Yoshishige, his father read Chinese works such as the Shibashi
lüe, quoted from it, and wrote poems in Chinese, and although
Yoshishige admits that he himself took a greater interest in
English than in Chinese poetry, he also writes that “it is not
to be denied that the Chinese books that I was forced to read
repeatedly from a young age have to some extent filtered into
my brain and heart” (“Shōnen jidai no yomimono,” Sept.
1934). Again, Abe’s contemporary Tanizaki Jun’ichirō statesthat as well as attending a private tutoring school to study
English while he was at primary school, he also attended aprivate tutoring school for studying Kanbun and learnt how
to rote read Kanbun aloud (Yōnen jidai, Bungei Shunjūsha,March 1957). Tanizaki further writes that it was an everyday
occurrence for not only his teachers at primary school but also
his mother and so on to quote Chinese phrases in everyday
conversation. Tracing the experiences of the generation that
followed Sōseki─a generation that could be said to have madeno active use of the Kanbun that they learnt in their childhoodand possessed as part of their general education even as they
gradually concentrated on English─ is also important forshedding light on Sōseki’s reception of Kanbun studies.
At the end of this fiscal year it is planned to hold asymposium provisionally titled “Sōseki in the Kanbun
Context.” We intend to continue pursuing investigations andresearch in cooperation with the panelists at this symposium
and other researchers engaged in the study of Sōseki’s receptionof Kanbun studies.

石門下生たちの教養形成における漢学のあり方にも視野を広げ調査・研究を進めている。漢詩や漢文に造形が深かった漱石とは異なり、彼の弟子である小宮豊隆
や阿部次郎などは、漢文を読むことはできても、書くことはできなくなっていく。だが、彼らの世代が漢学による教養を身につけていたのも事実である。たとえば、安倍能成は、父親が『十八史略』などを読み、その言葉を引用したり、漢詩を書いたりしているが、能成自身は、漢詩よりも英語に興味を持ったと証言する
一方、「少年の頃から強制的にでも反復読まされた漢籍が、私の頭脳や心臓に多少とも染み込んで居ることは否定されない」とも述べている（「少年時代の読物」
1934 年 9 月）。また、安部と同世代の谷崎潤一郎は、小学校時代英語塾に通い英語を学ぶと同時に、漢学塾にも通い、漢文を音読する「素読」を習っていたと証
言 す る（『幼年時代』〔 文 芸 春 秋 社、1957 年 3 月 〕）。
加えて、小学校時代の教師だけでなく、母親なども日常会話のなかで漢文脈を引用するということが日常茶飯事だったと谷崎は述べている。徐々に英語へと傾倒しながらも、幼少期に漢学を学び、教養としてそれを持ちながら、積極的には活用することがないといえる
漱石の下の世代を追うことは、漱石の漢学受容を明らかにするためにも重要であろう。
今年度末には、「漢文脈と漱石」（仮題）と題したシンポジウムが開催される予定である。そこに登壇するパネリストを始め、漱石の漢学受容を研究テーマとしている研究者とも協力しながら、今後も調査・研究を進めていく予定である。

32

寄贈資料一覧 （平成 28 年 3 月～平成 29 年 2 月）
■目録
書

名

発行所（発行年）

大垣市立図書館 郷土資料目録 第 35 集 家分文書

大垣市教育委員会（ 2016.2 ）『錦山遺稿』目次及び初句索引─附・影印─

三重県松阪市阿波曽町

矢土勝之（ 2016.8 ）■紀要
漢学研究 第 34 巻第 1 期（総号第 84 号）

漢学研究中心（ 2016.3 ）漢学研究 第 34 巻第 2 期（総号第 85 号）

漢学研究中心（ 2016.6 ）漢学研究 第 34 巻第 3 期（総号第 86 号）

漢学研究中心（ 2016.9 ）漢学研究 第 34 巻第 4 期（総号第 87 号）

漢学研究中心（ 2016.12 ）漢学研究通訊 第 35 巻第 1 期（総号第 137 期）

漢学研究中心（ 2016.2 ）漢学研究通訊 第 35 巻第 2 期（総号第 138 期）

漢学研究中心（ 2016.5 ）漢学研究通訊 第 35 巻第 3 期（総号第 139 期）

漢学研究中心（ 2016.8 ）漢学研究通訊 第 35 巻第 4 期（総号第 140 期）

漢学研究中心（ 2016.11 ）年報

非文字資料研究第 12 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2016.3 ）年報

非文字資料研究第 13 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2016.9 ）ニューズレター非文字資料研究

第 34 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2015.9 ）ニューズレター非文字資料研究第 35 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2016.1 ）ニューズレター非文字資料研究

第 36 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2016.9 ）ニューズレター非文字資料研究第 37 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2017. １）

泊園

第 55 号

関西大学東西学術研究所内泊園記念会（ 2016.6 ）見延山大学佛教学部紀要

見延山大学仏教学部 (2015.3)

平成 27 年度 成田山文化財団年報 第 7 号

公益財団法人 成田山文化財団（ 2016.4 ）■一般図書
奄美の人・くらし・文化─フィールドワークの実践と継続─

論創社（ 2016.6 ）大垣市史 資料集 藤渠漫筆 第五編〜八編

大垣市教育委員会（ 2016.2 ）（大垣市立図書館寄贈）

附編「御家譜録」 大垣市教育委員会（ 2016.2 ）（大垣市立図書館寄贈）

『大垣市史

資料集

従容録本則と頌
書籍文化史

近世 2 』 収集文書目録

十八

頌平仄付き

龍華山

神藏寺（ 2016.4 ）鈴木俊幸（ 2017.1 ）33

平成 28 年度

二松学舎大学東アジア学術総合研究所 日本漢文教育研究推進室 公開講座

平成 28 年度日本漢文教育研究推進室が開催する特別講義等は、日本漢文学研究又は漢文文献の調査・整理に関心を持つ若手研究者及び書誌調査の専門技能者を育成する講座です。受講対象者は、学内外の大学院生及び院生レベルの若者を主とし、他に一般社会人等にも、講義あるいは講習等を通じて必要な基礎知識と技能を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料：無 料
講座◆対 象 者：学生、研究者、教員、図書館員及び一般の方
名

1

漢籍書誌学

2

古文書解読講座

演習
講座 3
＊
（本学
授業
科目）

鴨長明の研究4

近世随筆の研究

5『国語』の研究

前期：4/11 〜 7/27 の 15 回

内容◆会 場：本学九段校舎
講師

漢籍の目録作成と解題執筆を通じて、漢籍書誌学の基本を学習する。実物を手に取り、版面の比較、調査 髙山 節也
カードの記入など、実践的な演習を行う。
江戸〜明治期の儒者・医者など、漢字漢文に素養のある人々の、書簡・日記・書幅などの肉筆資料を中心に読解していく。一般に漢籍と違って、国書では書写資料の占める割合が非常に高く、ことに江戸〜明治期
町 泉寿郎の漢詩漢文は、同好者間に小部数流通した場合が多く、この分野を扱う以上、書写資料の読解は避けて通れない。多くの資料に触れて、当時の書体・用字・用語に習熟して欲しい。
鴨長明の全作品を通して、彼の文学活動に迫る。長明については、随筆『方丈記』、説話集『発心集』、歌論書『無名抄』、家集『鴨長明集』等、多くの作品が遺っており、それらを通して彼の信仰と文学、芸術に迫っていく。具体的には、その作品の分析、語彙の研 磯 水絵究に重点を置き、それらを『鴨長明研究事典』（仮称）にまとめ上げていく。その研究には、先行する漢文作品の研究も当然含まれることになるから、中国学専攻の院生も歓迎する。
江戸期には、中国明清文人の影響もあって、随筆が数多く書かれた。内容も異事奇聞の聞書、紀行、人物
批評、考証、芸術論といった広い分野にわたる。本講
稲田 篤信
座では、近世随筆の代表作からいくつか記事を選んで読んでいく。作品については、上田秋成・曲亭馬琴の随筆を予定している。
春秋時代の歴史書『国語』を、清朝の学者の残した校勘記、注釈、読書メモ及び近年の研究成果を参照しながら精読する。またそれと並行して、林羅山の道春
点本『国語』、関脩齢『国語略説』、秦鼎『国語定本』
小方 伴子
等も読んでいく。中国古典を現代の訳注や書き下し文だけに頼らず、先人の残した資料や近年の研究成果などを参照しながら読み解く力を身につけることを目的とする。

期間・時限等

受講
者数

本学文学部
教授

火曜日
６時限

1

本学文学部
教授

火曜日
７時限

3

本学文学部
教授

水曜日
２時限

2

本学文学部
特別招聘教授

水曜日
６時限

2

本学文学部
教授

月曜日
４時限

3

所

属

後期：9/19 〜 12/21・1/10 〜 1/23 の 15 回

平成 28 年度

二松学舎大学 SRF 公開講座

二松學舍大学私立大学戦略的研究基盤形成支援事業（略称：SRF）が開講する特別講座は、日本漢学又は漢文文献の研究に関心を持
つ若手研究者を育成する講座です。受講対象者は、高等学校の教員および学内外の大学院生及び院生と同等の知識を有する若者を主とし、他に一般社会人等にも、講義を通じて必要な知識を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料：無 料
講

特別
講座

座

◆対 象 者：高等学校教員、院生・学生および一般の方名

内

容◆会 場：本学九段校舎４号館
講

師

所

属

19 世紀、江戸の年号では文化・文政以降、漢詩はますます活況を呈し、江戸を始め各地に詩社が起こ
学校法人二松学舎
り、詩の裾野は拡がった。詩風も唐から宋へ、また幕
1 幕末・明治の漢詩石川 忠久
顧問
末には清朝の詩が好まれるということで、専門詩人のみならず、大名から庶民まで、多くの詩が残されている。その幾つかを選び、鑑賞を試みたいと思う。
幕末から明治初期にかけて、塾や寺子屋などで漢文の読み書きを学ぶ漢文教育が隆盛を極めた。教材は中学校法人二松学舎
国の古典が中心ではあったが、日本人の作品も多く取
2 幕末・明治の漢文佐藤 保
顧問
り 上 げ ら れ、 人 々 に 愛 読 さ れ た。 今 回 は、21 世 紀
COE プログラムで編纂した『二松漢文 日本漢文』
をテキストとして、日本人の漢文作品を読む。

10/1・11/5・12/10・1/21・2/4 の 5 回

34

期間・時限等

受講
者数

土曜日
４時限

52

土曜日
３時限

31

諸会議等報告（平成 28 年 3 月～平成 29 年 2 月）
●シンポジウム
開催日

テーマ

28.3.12・13
28.3.29

会場

近代東アジアの漢学と教育─備中倉敷から東アジアの近代教育を考える

倉敷市立美術館講堂（岡山）

140 名

福華国際文教会館（台湾大学の施設）
会議室

東アジアの教育制度のなりたちと漢学
─日本と台湾 近代教育制度の基盤となったもの

28.3.30

参加者

21 名

台湾師範大学綜合ビル 7 階東アジア学科
会議室

28.7.14・15

東アジア修身書翻訳と文明転換の論理

釜山大学校密陽キャンパス

20 名

28.12.25

近代東アジアの漢学と文献研究

上海師範大学新文科大楼会議室

15 名

二松學舍大学 3 号館 3 階 3031 教室

40 名

倉敷市立美術館 3 階講堂

60 名

パリ第 7 大学 グラン・ムーラン
C 棟 4 階 479 号

20 名

29.1.2129.1.31
29.2.11「論語」と「算盤」が出会う東アジアの近代
渋沢栄一と三島中洲

東アジアの近代化と漢学

●国際会議
開催日
28.12.1

テーマ

会場

近代漢学における東アジア共同研究の可能性─二松學舍大学の取り組み─

参加者

松島コンベンシア（韓国）

20 名

●講演会
開催日
28.5.1

講師
町泉寿郎

職名

演題

会場

SRF 事業推進担当者 「山田方谷と三島中洲」

来場者

倉敷市物語館（岡山）60 名

倉敷公民館（岡山）70 名

28.7.14

牧角悦子

SRF 事業推進担当者

幕末明治の備中・備前の名士たち
─三島・野崎・大原─

28.8.20

田中正樹

SRF 事業推進担当者

山田方谷の思想
井原市民会館（岡山）─『孟子養氣章或問圖説』の「圖」を中心に─

28.12.5

石川忠久

SRF 支援事業連携者

明治期の咸宜園関係の漢詩人たち

日田市役所 7 階
大会議室（大分）

60 名
90 名

● SRF 担当者会議回

開催日

主な課題（協議事項・報告事項等）①

第6回

28.3.22平成 28 年度研究員等の採用について

平成 28 年度の活動計画について

第1回

28.5.26

支援事業連携者の追加について

成果物の刊行について

第2回

28.6.30

備中倉敷学講演会への講師派遣について

SRF 研究報告会の開催について

第3回

28.7.21

資料展示について

公開講座の開講について

第4回

28.9.15

SRF 公開講演会の開催について

シンポジウムへの参加について

第5回

28.12.22

SRF 主催上海師範大学共催シンポジウムの開催につ 渋沢栄一記念財団主催 SRF 共催シンポジウムの開催
いて
について

35

主な課題（協議事項・報告事項等）②

● SRF テーブルスピーチ
回

開催日

講師名

職名

題目

参加者

第2回

28.3.22

谷本宗生

大東文化大学特任准教授

1880 年代における第一高等中学校・帝国大学の衛生活動

12 名

第3回

28.5.26

野網摩利子 国文学研究資料館助教

亡国詩人の「明暗」

18 名

張天恩

早稲田大学大学院

歴史としての文学─佐藤春夫の小説『李鴻章』を通して

葛継勇

国際日本文化研究センタ
日本出土の典籍木簡について
ー外国人研究員

第4回

29.1.19

16 名● SRF 研究報告会
回

開催日

第2回

28.3.22

第3回

28.4.28

第4回

報告者

職名

江藤茂博

題目

参加者

SRF 事業推進担当者

近代日本の教育・文化と漢学塾町泉寿郎・牧角悦子

SRF 事業推進担当者

フランス リール第 3 大学・オランダ
資料調査ワークショップ報告

稲田篤信

SRF 事業推進担当者

唐音・訓読・国字解加藤国安

SRF 事業推進担当者 『子規全集』未収録の子規自筆漢詩抜萃写本について

江藤茂博

SRF 事業推進担当者

ヴィグル・マティアス SRF 支援事業連携者
28.6.30 張佩茹
文学部専任講師
松本健太郎

SRF 支援事業連携者

ライデン大学

─平賀中南の読書論─

近代文化の基盤としての身体性と物語
幕末期の医学の身体表現

17 名

17 名

─序として

─漢語と蘭語

コミュニケーションの基盤をなす言語と漢字の身体性

17 名

メディアが表象する「私」のイメージの変容と言語─写真・ゲーム・インターネット

●公開講座
講座名

幕末・明治の漢詩

幕末・明治の漢文

回

開催日

時間

1

28.10.1

14：50 〜 16：20

2

28.11.5

14：50 〜 16：20

3

28.12.10

14：50 〜 16：20

4

29.1.21

14：50 〜 16：20

講師

職名

参加者
46 名

石川忠久

学校法人二松学舎顧問・
SRF 支援事業連携者

40 名
35 名
34 名

5

29.2.4

14：50 〜 16：20

37 名

1

28.10.1

13：00 〜 14：30

29 名

2

28.11.5

13：00 〜 14：30

3

28.12.10

13：00 〜 14：30

4

29.1.2113：00 〜 14：30

529.2.413：00 〜 14：30

佐藤保

学校法人二松学舎顧問・
SRF 支援事業連携者

23 名
19 名
15 名
17 名

36

20

Editor's note
編集後記
●SRF事業も２年目を終了し５年計画の中間の年を迎えた。我々の日本漢学研究の基盤整
備 の 活 動 が 、少 し ず つ 形 に な っ て き た 。
2016年度は本誌に掲載した諸活動のほか、資料収集にも努めた。3月には野間文史・稲田篤信両担当者の解題にかかる平賀中南の影印資料が公刊された。またHPを立ち上げ(http://www.nishogakusha-kanbun.net/srf/）、
今後、各種DBを公開していく予定である。関
係各位のご協力に感謝するとともに、一層のご支援・ご鞭撻を賜りたい。
（S.M.）

『弐松／學究
中洲先生印譜二松學舎大学

文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業

Nishōgakusha University s MEXT-Supported Program for the Strategic Research Foundation
at Private Universities

近代日本の「知」の形成と漢学
The Formation of Knowledge in Modern Japan through Kanbun Studies

Vol.

22

発行日

2017年4月25日

編集・発行

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢文教育研究推進室実施委員会〒102-0074 東京都千代田区九段南2-4-14
TEL. 03-3261-3535 FAX. 03-3261-3536
e-mail:eastasia@nishogakusha-u.ac.jp

http://www.nishogakusha-u.ac.jp/eastasia/