お大師さまの言葉『 梵字悉曇字母并釈義 』

剣の柄に手 をかけ 、夜 光に向かって身 構 える 。

「剣を夜光に案ず。」漢字四字だけでは、何を言いたいのかサッパリ分かりません。
「矛
盾」や「五十歩百歩」などの故事と同じで、実は、裏に隠れている中国の話があります。
「夜光」とは有名な宝石の名前。
「闇夜を歩いている時に光る玉を投げつけられたら、誰でも剣を抜こうとする。なぜなら、わけの分からない物が、突然目の前に現れたからだ。」
宝石と気付けば大切にするはずなのに、気付かないから雑に扱う。宝石自体は何も変わっていません。違っているのは、対応している人の反応です。
「あなたは、目の前のものの本質に気付いていますか？」弘法大師が言いたかったのは、そういうことです。価値に気付けば見方や態度が変わる。相手に変化を求めるのではなく、自分が相手の良さに気付く。そして、自分で自分の良さに気付く。みん
なちがって、みんないい。弘法大師はこの話が気に入っていたらしく、同じことを「魚珠照夜」とも表現しています。

高

野

山

ヒ

ミ

大
ツ

学

は

創

立 １ ３ ２

高野山
大学の
すゝめ

009

2018

（みなみまさひろ）
密教学科教授お大師さま

弘法大師（空海）は広く人々の信仰をあつめ、敬慕の念と親しみを込めて「お大師さん」「お大師さま」と尊称されています。

。

1 3 2 の 学 び を 見 つ け よ う ！

南 昌宏

専門：中国哲学
担当科目：漢文Ⅰ・Ⅱ、漢文学概論、
中国文化特殊講義、密教学演習

年

大 学 選 び に 役 立 つ受 験 生 の た め の 情 報 誌

への道～卒業生のいま ～空海研究・書道史上︑
重要な発見

信仰の道へ

てんれいばんしょうめいぎからなる﹃篆隷萬象名義﹄︒空海がに有する仏教の一宗派︒
それを後世

お

とは 真 心です ︒人 として 誠 実 に 生
きること︒毎日の行いが報いとなって 来 世 に 現 れることを 自 覚し ︑
日 々の 行いを 慎 むこと ︒自 分 のために 行 動 する人 は ︑今 生 にとらわ
れ ︑来 世 の 報いを 恐 れず 自 分 のために他人を利用したり陥れたりす
る人 であり ︑全 ての人の心の根 底に初めから備わっている︑仏様のさ

歳 のとき 眼 の 大 病 を 患った ︒ 唐 本﹃ 説 文 解 字 ﹄と原 本 系﹃ 玉 篇 ﹄ に伝える﹁真言僧侶﹂とは︑釈尊が﹁ 人を苦しみ︑不 幸にさせ
文 字 通 り 目 の 前 が 真っ暗 になり ︑ を 合 体 させた ︑現 存 するいわば 日 説いた︑
それがきっかけで大 師を信 仰し始 本 最 古の漢 字 辞 書で︑全 巻を初め る原因﹂を知り︑即身成仏へ人々をて 活 字 化 させた ︒﹁ 校 訂 本 を 完 成 導く者︒
める︒
﹁今年から﹃即身成仏義﹄を教え
大 学 卒 業 後 ︑高 野 山 専 修 学 院で す る に は ︑恐 ら く一生 涯 を 費 や す
修 行 ︒大 師 ︑密 教 の 真 理 を 学 ぶ た でしょうね﹂と︑大柴さんは苦笑す ることができるのが 楽しみ ﹂と 大め︑高 野 山 大 学 大 学 院 修 士 課 程に る︒日本の国語史上︑大変重要で意 柴さんは言う︒
進 学 ︒大 師とその密 教を後 世に伝 義 のある 研 究 だ ︒そのほかまだまえるための平安・唐代の歴史学︑文 だ取り組みたい研究課題や活動は 真言行者として生きる学︑文字学︑書誌文献学などの総合 山のようにある︒大 師の密 教 を 復﹁ 仕 事 ﹂が 楽 しいと 感 じ る と き
大 柴さんは空 海 研 究 史 上 ︑貴 重 な 的な研 究に取り組み始める︒同 期 活するために残りの人生を研究に は︑大師︑明神︑密教のさとりなど︑院生もよく勉強する良い学風に浸 捧 げること ︑これが 大 柴 さんの 生 真実に触れた時︒
発見を 続けている︒ま ず︑空海が留学き様である︒
かり︑研究生活に没頭できた︒﹁ 人 間にとって︑もっとも大 切なこ
まごころ
先の唐から持ち 帰った﹃古 今 文 字 讃 ﹄ ﹁現実として︑どの大学に進むかが ︑就 職やその後の人 生の人 間 関 高野山大学とはの 書 写 本 を ︑国 立 国 語 研 究 所・四 天 係に大きく影 響を及ぼします︒も
王寺大学など国内４研究機関で初め し︑高 野 山 大 学を選ぶ理 由が本 気で 密 教 を 学 ぶためならば ︑今 からて確認した︒それ まで日本国内では︑ 漢文とサンスクリット語を勉強し始めてください︒﹂と大柴さんは言
う︒

中国留学

とりの境 涯 ︑﹃ 菩 提 心を発こす﹄ことはできません︒﹂
一生涯をかけ︑大師と密教に命をかけて 向 き 合い︑己 れの 生 き 様 を貫く真の真 言 僧 侶が︑大 柴 清 圓さんだ︒

02

空海ゆかりの史料とは全く認識さ れておら ず ︑空 海が 大 きく影 響 した日
本語の発達史上においても 重要な発見だった︒

﹁ 高 野 山 大 学 は ︑大 師 が 日 本 に定着させるため生涯を捧げた密教を︑学び実践する場所です︒即身成
仏の 教 えに 触 れ ︑その実 現こそが人 生 最 大の目 的 であること ︒さとりの中にこそ︑安 心 ︑豊かさ︑幸 福など ︑全 てが 満 たされてあることに気づくこと︒それが︑ここに来る
本当の意味です︒そして︑それを後世 に 伝 える︒それだけが 大 学の役割です︒﹂﹁真言密教﹂は︑即身成仏とは何かを説き︑その修 行 方 法を具 体 的「大柴君の研究は空海
研究史上、大変重要であり、それは彼 の 漢 文
力、徹底的な調査・洞察
力、
根気強さ、
そして何よ
り大師への強い信仰が根本にあるからです。現
在中国を代表とする漢字文化圏の宗派から、高野山は多大な注目を 後七日御修法供僧・定額位（東寺）にて浴びており、唐 代 密 教 静慈圓師と大柴清圓氏
復興・伝承へ意欲を燃やす中国人僧侶は増え続けているのが事実。原典から忠実に史実を切り取り、文献として編纂を続ける彼は、そうした僧
侶に直接、法を伝授する実力さえ備えています。
こうした若き実力者が、高野山大学の教学を担っていってくれることを多いに期待しています。」

修 士 修 了 後さらに︑原 書を読み解く漢文力を身につけるため中国に渡り︑中 国 中 山 大 学で 年 間 研
究 に 取 り 組 んだ ︒そこで 自 らこつ
こつと 校 訂 を 開 始したのが ︑ 巻

じむけんぎょうしぎょうほういん

30【主な論文・著作】「『篆隷萬象名義』文字研究｣（博士学位論文）、2006「『古今文字讃』の研究」『 高野山大学密教文化研究所紀要』27「再論『三教指帰』真作説」『高野山大学密教文化研究所紀要』29「大名草彦命高野明神説」『 高野山大学密教文化研究所紀要』30「興福寺南円堂『銅燈臺銘』の弘法大師御作説」『 密教学研究』49「『菩提心論』の冒頭一段落の序文説」『高野山大学大学院紀要』16「教日撰『授菩提心戒儀式』と『弁顕密二教論』」『印度学仏教学研究』66(1)「『梵字悉曇字母幷釈義』と『悉曇釋』引用説」『高野山大学密教文化研究所紀要』31「弘法大師の二十五歳得度・三十歳受戒説」『 空海研究』5（予定）『天空の曼荼羅道場 高野山』高野山出版社（予定）そして︑﹁ 空 白の７年 間︵ 空 海が出

H12 高野山大学文学研究科
修士課程密教学専攻修了
H17 中国国立中山大学中国語文系
古文字学専攻博士課程 文学博士
現 高野山大学総合学術機構
密教文化研究所 専任研究員

家し入唐 するまでの期間︶﹂
と言われ

高野山在住
（東京都出身）る命題への取り組み︒様々な学説が発表 さ れ る 中 ︑昨 年﹁ 得 度・受 戒 説 ﹂を
発 表 す る など︑次々に明 らかになる
重 要 な史 実 を 発 表した︒現 在は高 野
山大学総合学術機構密教文化研究所の専 任 研 究 員として︑大 学 院 通 信
教 育 課 程 ︑文 学 部 密 教 学 科の非 常 勤
講 師 を 勤めながら︑ひた すら大 師 研究に没頭する︒

高野山真言宗第五百十九世寺務検行執行法印
高野山清涼院住職、高野山伝燈大阿闍梨、
高野山大学名誉教授

静慈圓師

7

19

大 柴清 圓タ カ ラ モ ノ

高野山大学の宝者

ー密教学科編ー
実家のお寺を継ぐため、高校卒
たりしていることです。
お大師様や、業後すぐに高野山専修学院に入昔参拝して来た人たちと同じ道を学しました。僧侶資格は取得しまし歩いていると思うと、いろいろと考えたが、住職の父がまだ若く現役のさせられます。
ため、復習と鍛錬の意味も兼ねてまた、将 来 訪 れてみたい国々
高野山大学の進学しました。高野もたくさんあります。
アメリカ、
タイ、
山大学は、
僧侶になりたい人からす
キューバなどです。
アメリカは日本とると、現役バリバリの僧侶から講一番親交が深く、いろいろな人種を義を受けることができるので、とても受け入れている国だからです。
タイ
いい大学だと思います。僧侶以外
は上座仏教の国で、僧侶の原点等の一般の人の場合でも、普通の大を学べそう。
キューバは、社会主義
学では学べないことが沢山学べる
国で、TVで見る限り、食料は配給のが他の大学にはない利点です。
制で、教育は無料、医療も無料の
高野山大学では、在学中に僧侶に国と聞きました。
しかし、ネットでよく
なる為の儀式などを行って、僧階を調べたら、社会主義の理想を実現得られることも魅力です。
できていない部分もあります。そん密教学科4回生
最近は学生数が少ないですが、なことも含め、
自分の足を運び、現
う
え
の
み
つ
お
逆にそれがよくて、講義や先生か実の世界をもっと経験してきたいでら親密に多くのことを学べると思い
す。
さん
ます。
もともとそれほど社交的では将来のこと。父は勉強熱心で尊徳島県出身
なく、集団にいることやコミュニケー
敬できる僧侶です。母は寺の手伝ションが得意な方ではなかったの
いをしながらも、家事をとても頑張っですが、高野山にきて、
アルバイト先 「挑戦したいことは四国八十八ヶ所と西国 ている素敵な人です。二人の間にのお寺で参拝の方々の接待などを 三十三ヶ所巡り。
生涯をかけて究めたいも 生まれて、本当によかったと思っ経験したおかげで、以前よりだいぶ のは、ています。僕も、
家族全員が幸せだ“僧侶”です。」
ましになったと思っています。
と思える家庭を築きたいです。
それ
挑 戦 し た い こ と は 、四 国に、
うちのように（3人兄姉）、子供を八 十 八ヶ所 歩 き 遍 路 ※と西 国たくさん作り、子が子を育てるような
三十三ヶ所巡りです。最近楽しいこ家庭に憧れます。
そして勿論、
生涯とは、その練習として町石道を歩いかけて究めたいものは、
僧侶です。

上野統生

※上野さんは3月末に四国八十八カ所遍路を満願しました。

今、世の中に必要なのはどんな僧侶だと思いますか

高野山で訪れるべき場所は？
大門、大伽藍、奥之院です。
霊宝館、数珠屋四郎兵衛、胡麻豆腐「角濱 」、和 菓 子「かさ國 」、高 野 山 内 の 居 酒屋・・・、高野山大学もゼヒ！

檀 信 徒 の 方々からどんな質 問をされても、的確に答えることが出来る僧侶だと思います。

印象に残っていたり、影響された本や映画は？

講義以外の時間の活動は？

『ブッダ（手塚治）』、『 GTO 』、
『キングダ
ム』、
『 進撃の巨人 』、『こち亀 』、『ゴルゴ13』。映画は、「悪の経典」、「もののけ姫」、「アメリカンスナイパー」。

お寺でアルバイトをしています。仕事の内容は、朝のお客さんの布団上げ、朝食出し、部屋の掃除と準備、夕食出し等。一回生の時は寺に住み込みで、講義がなければお寺の仕事をしていました。

将来あなたが目指す、
理想の僧侶の姿とは？

現在最も力を入れている
科目は？

勉強熱心でよく働く僧侶です。

どの科目にも力をいれています！

03

もしお金も時間も生活も自由にしてよい1年間を与えられたら、どんなことをしてみたいですか
そんな1年間、いりません！

尊敬している人は？
お大師様、ガンジー、
マザー・テレサ、
ホセ・ムヒカ(元ウルグアイ大統領)、
両親。

タ カ ラ モ ノ

高野山大学の宝者

ー人間学科編ー「高野山」という場所があるのは知っていたけど、どういう場所かも、
地元和歌山にある事も知りませんでした。
オープンキャンパスで初めて来て、空気が澄んでいる！と思いました。山内の建物がとてもきれいです。大学の職員のみなさんが親切に丁寧に対応してくださり、さまざ
まなお話を聞けて面白かったです。
哲学・心理学どちらも学びたいと思い大学を捜していたとき、和歌山にそれら両方と、密教を学ぶ大学があると知って、密教の考えを取り入れた授業を受けてみたいとオー
プンキャンパスで初めて高野山に来てみました。
実際、高野山で生活を始めて好きになったのは、高野山の「空気感」。大学では、
これまで男子とあまり関わらない学生生活を送ってきたので、女子が少ない事で男子と話す機会が増え、新しい視点の違う考えを知ることができ、新鮮でとても人間学科2回生

鈴木理恵さん
す

ず

き

り

え

和歌山県出身

目標は、「両親や親戚が胸を張って私の話を出来る人」になることです。
好きな講義、苦手な講義は？

一番充実していると思う時間は？
洗濯、洗い物など家事をしているとき。

これまで一番印象に残ったり、影響を与えた本は？

「キャリアカウンセリング」です。就職や将来の事など、漠然としていて何を考えた
ら良いのか分からなかったことが、この授業によって少し考えられるようになったから。
苦 手な のは「 英 語 」。高 校 時 代から苦 手
で、今でもよくわからないからです・・。

北海道。沖縄には修学旅行で行ったので、次は北に行ってみたいです。

ビルマ塔と、その地下室。

将来の目標は？
両親や親戚が胸を張って私の話を出来るような人になること。

困っていること、不満は？
女子寮に帰る道のりが寂しいこと・・コン
ビニが遠い・
・
・
・。

「高野山」
とは、あなたにとってどんなところ？
考え方が変わるところ。

これまで関わってきたお世話になった人や、仲の良い人と、様々な話をしながら色々なところを旅行したいです。

好きな時間は？
尊敬する人は？

高野山で訪れるべき場所、
特別な場所は？

旅行で訪れてみたい場所は？

『削除ボーイズ0326(方波見 大志著)』、『人間失格(太宰治)』。

もしお金も時間も生活も自由にしてよい1年間を与えられたら？

面白く、毎日が楽しいです。僧侶を目指す同級生たちの密教に対する熱意や知識量にも驚きました。一方で、あらゆることにおいて「密教がすべて」というひとばかりでないのも、新鮮でした。大学の魅力は、なんといっても先生方や職員の皆さんとの接点の多さです。
高野山に来て、自分が変わったと思うことは沢山あります。
まず様々な人と話せるようになり、苦手だった「自分の意見を言う」ことができる
ようになりました。
一人暮らしを始めたことで、一人で静かに考えることができる時間が増え、高校のときまでのように長時間ひたすら悩み続ける、ということが減りました。一言でいえば、「高野山」というのは、
これまでの考え方が変わるところ、だと思います。
目標は、「両親や親戚が胸を張って私の話を出来る人」になることです。

電車や自転車などに乗って考え事をする
こと。

祖母。

04

こんなことが 学 べます
密 教 学 科「日本語」
大学では多くの専門的な本を読み、それをもとにレだから、使用するテキストや資料は、日本が誇る真言密ポートを書き、最終的に卒業論文に取り組みます。その教の書物やお大師様の著作類……だけではなく高野ためには専門的知識を身につけるとともに、論理的に山全体だって資料として活用しちゃいます！高野山にあ構成された文章を正確に把握し、かつ自分で書けるよるさまざまな文献や資料の時代背景の解説もあわせ、

うになることが不可欠です。目標は自分自身の考えを他の講義にも応用できる授業です。高野山大学で開か的確に表現し、論理的に展開できるようになること。まれているどんな難しそうなタイトルの講義でも、新入生

た、他人の意見を的確に把握できるようになること。いで「日本語」を学んでいれば大丈夫！思ったことを、快適

わば、卒業論文作成に向けてのトレーニングですが、そに表現し、誰とでもスムーズな意思疎通をし、人を納得

れだけでは面白くありません。せっかく高野山大学なのさせる文章を書けるように、楽しくトレーニングします。

ワタ シ

土居夏樹

す
ていま
が教 え

密教学科

准 教 授（ど い な つ き ）

講義名：
「日本語」
－ 調べ、考え、まとめて発表する ー

卒業論文を作成するスキルは、大学で学問すること、すなわち「研究すること」の能力を身につけることにほかなりません。この授業では、与えられたテーマや自分で見つけ出したテーマについて、資料やデータを用いつつ、自分の言葉で自分の意見を論理的に論じる能力を身につけることを目指します。レポート・小論文を書くだけでなく、実際のグループ発表を通して、「表現・説得能力」
も鍛えます。

『般若心経の現代語訳や自分なりの要約文など文章で自分自身を表現することが多い講義だと思います。自分の言葉で表現する力が身につきます。』『生徒ひとりひとりを見て講義をしてくださる先生
だと思います。頻繁に私たちが好きな分野の話をふってくれるので、ついつい引き込まれてしまいます。』『高野山1年目の私でも分かりやすく高野山や密教について学ぶことが出来ました。レポートの書き方も教えて頂いて、大変助かりました。』『他の講義も先生から受けたい！と思うくらい、
講義『日本語の講義といっても、仏教や密教のことを楽全体が楽しかったです。』
しく学べます。1年生にとっては興味を引き出して 『この講義は自主性重視。自分で調べたり、考えたくれる良い講義だと思います。』
りすることが多く、予想以上に色々な分野に渡っ『学生にとって、先生は兄のように親しみを持てるて学ぶことができました。』
人柄だと思います。』『先生は順を追って丁寧に教えてくださるので、講『自己紹介から始まり「高野山」の要約、発表で終義についていく事ができました。豆知識やユーモわりましたが、終始わかりやすい雰囲気で居心地
アを加えて、講義自体の雰囲気がとても明るいのがよかったです。』
でいつもとても楽しみでした。』『授業中に必ず1回は笑いを取らないと気が済ま 『講義に対する熱意がすごく、説明も丁寧にしてくないのかな・・と思ってしまうほど楽しい先生です
れます。話がとても面白く講義を盛り上げてくれる（笑）でも、質問したことにはきっちりと答えてく ので、仏教や密教のことがすーっと頭に入ってくださいますし、専門分野の話になると「やはり大る印象です。』
学の先生だなぁ・・」と感じます。』『レポートや論文の書き方を、実際の文献を読んで実践するのでとてもためになります。』

05

学

生

の

声

こんなことが 学 べます
人 間 学 科

「古文書入門」
皆さんは、「古文書」という言葉を知っていますか。 トな手紙、あるいは役所で作られた帳簿など、多くの「こぶんしょ」って読むの？ いやいや、これは「こもん

種類があります。ただし、古文書は、草書体というくね

じょ」と読みます。大 河ドラマや時 代 劇 がお好きな方

くねした字体で書かれたものが多く、これを正確に解は、戦国武将が和紙を手に持ち毛筆で手紙を書くシー

読するのは一筋縄ではいきません。そこで、この講義

ン、あるいは武士が百姓に対してお触れを下すシーン

では、古文書の写真を教材として、解読能力を高めてを見たことがあると思います。つまり、古文書とは、江いきます。また、中世や近世の手紙のマナー（書 札礼）戸時代以前に作成された文書のことを言います。

や、現代の閣僚も使用している「花 押」と呼ばれるサイ

古文書は、日本の歴史や文化を学ぶ上でも貴重なンなどについても学んでいきます。

素材であり、朝廷や幕府が出した命令書、プライベー

ワタ シ
が

坂口太郎

教 えて
います

人 間 学 科 助 教 （ さ かぐち た ろう）
講義名：総合科目（古文書入門）― 古文書を通して学ぶ日本の歴史と文化 ―日本の歴史と文化を学ぶ上では、貴族・武士の家、あるいは寺院や神社に伝わった古文書を読解することが欠かせません。この講義では、草書体と呼ばれるくねくねした字体の解読能力を高めつつ、江戸時
代以前の手紙をしたためる作法や、現代の閣僚も使用している「花押」と呼ばれるサインについても学
んでいきます。そして、古文書を通して、日本の歴史と文化を深く理解することを目指します。

学

生

の

声

『古文書が読めるようになりたくて受講しました。
入門とありますが、かなりレベルの高い講義です。
しかし本来、一次史料を読み、歴史上の出来事や先人の思考に触れるべきなので、入門レベルでもレベルが高いのは当然かもしれません。』『講義を重ねるごとに、順次レベルの高いものに取り組むような仕組みで、先生がよく考えられていることが段々分かってきました。』『この分野では著名で、大変知識豊かな先生です。
難しい話が始まったなぁ・・と自分が知らない史実から話されても、話に筋道が通っていて、いつのまにか先生の話す歴史の世界にすっぽり入っていることに気づきます。』『とにかく知識量がすごく、どんな質問をしても誰にでもわかりやすく上手に説明してくださるので、とても楽しいです。』『ユーモアがすごいです（ブラックユーモアも・・）、
時々聞いていてハラハラすることもあり楽しいです。』『とっても研究熱心な先生で、私たちがどんな質問をしても、「ほぅ！」という感じで喜んで答えに導いてくれます。質問のしがいがあって楽しいです。』『先生にも知らないことって、あるんですか？』『先生の風貌や、毒舌(少々)がなかったら、きっとこのとてつもなく難しい講義命題をこんなに抵抗な
く学べないと思います。』

06