京都大学防災研究所年報 第 66 号 B
DPRI Annuals, No. 66 B, 2023

人の防災意識を高めるアートAR看板
Art AR Signboard That Raises People’s Awareness of Disaster Prevention

土佐尚子・パンウネン・武田暢輝・瀧川雄亮・山田晃弘(1)・平石哲也・中津良平
Naoko TOSA, Yunian PANG, Nobuki TAKEDA, Yusuke TAKIGAWA, Akihiro YAMADA(1) , Tetsuya
HIRAISHI and Ryohei NAKATSU(1) 凸版印刷株式会社(1) Toppan Inc., Japan
SynopsisUsing photos of disasters on signboards to raise disaster awareness tends to cause trauma
to people who have experienced disasters. Using signboards that express tsunamis as art
is expected to raise people's awareness of disaster prevention without causing fear. We
propose a method of creating art from the sound of a simulated tsunami and using it as adisaster prevention signboard, using one of the author's art creation methods using. In
addition, we propose a method to display tsunami videos expressed as art by recognizing
AR markers using AR technology. We will also describe their social implementation by
producing disaster prevention signboards and AR signboard based on this method andinstalling them in places where many people can see them.

キーワード: 防災看板，AR看板，防災アート，津波アート
Keywords: disaster prevention signboard, AR signboard, disaster prevention art, tsunamiart

1. はじめに
地震やそれに伴う津波などの災害は甚大な被害を引き起こす （河田，1993）（谷，2012）．しかしながら，「災害は忘れた頃にやってくる」という言葉の通り，人々は災害の恐ろしさを忘れがちである．災害大国日本では，人々が常に災害に対する心構えを持っている必要がある．そのために使われる手法として，人々の防災意識を高めるためのポスターを作り，人の目につきやすい場所に設置したり，映像をネット上に置くなどの手法がとられる（高橋，2018）．
そのような場合には，地震や津波などの災害時の写真や映像を使うという手法がよく用いられる．確かに災害時の写真や映像は非常に強い力を持っており，
人の心に訴えることができる．しかしながら，地震や津波などの災害時の写真やビデオに接することは，
実際に災害を体験した人々にとっては，その時の辛い体験を思い出させることになり，人々のトラウマを喚起しやすいという問題を含んでいる(Fushimi,2012)(Berkowitz. 2010)．
そのような問題に対応するためには，もっとソフトな方法で，人々の日常生活において人々に災害を思い出させ，災害に対する防災意識を持ってもらえないだろうか．アートはソフトな方法で人々の心に強く訴える力を持っているため，アートを用いて人々の防災意識に訴えることが考えられる．この考え方をベースとして，筆者らは具体的な方法として，
アートと AR (Augmented Reality)を用いた防災看板を作成し，多くの人々の目に触れる場所に設置したので，本論文ではその内容について述べる．

2. 関連研究
災害は人の精神に負の影響を与え，身体的にも時には死につながる負のイメージが強い．[Photo 1]に― 11 ―

1995 年 の 阪 神 淡 路 大 震 災 時 の 災 害 の 例 を 示 し ，[Photo 2]には東日本大震災時の災害の例を示す．これらの写真やビデオは，災害の怖さを人々に訴えるという意味で強い力を持っているが，同時にあまりにも生々しい災害の写真やビデオは実際に災害を経験した人たちの心にトラウマを引き起こす恐れも多い (Shimizu,et al., 2000) (Shinfuku, 2022)(Berkowitz, et al., 2010).

Photo 1 Example of damages caused by the Great
Hanshin-Awaji Earthquake in 1995
(https://www.bosai.yomiuri.co.jp/feature/4664)

Photo 2 Example of damages from the 2011 East Japan
Great Earthquake(https://weathernews.jp/s/topics/201903/040055/)
これに対してアートは，人の心を落ち着かせたり奮い立たせるという意味で人をポジティブにするもの で あ り (Winner, 2018)(Mastandrea et al.,2018)(Beard, 2012)(Shall et al., 2018)，いわば両極端の存在である．そのため，これらを直接繋ごうという試みはそれほど多くない．とは言いながら，地震や津波に襲われることの多い日本では防災にアートを使おうという試みがないわけではない．最も多いのは，日常において人の防災の意識を高めるた
めにアートをどう使うかという試みである．たとえば（防災×アート！，2022）では，東京の地域住民に防災意識を持ってもらうために，住民が防災に期待するものをアート的に表現するという試みを行った．
また（しずおか HEART 防災，2018）では，東北大震
災と津波の記録の展示会を行い，人々に防災を訴える試みを行った．
研究面では，防災を教育に取り入れようとする試
みから出発するものが多い．たとえば（木村，林，2009）は，災害の歴史をベースに，防災のための行動
や災害時の行動などを教育するプログラムを開発している．また（瀧本ら，1999）は，教育にゲーム的要
素を取り入れることによって，人々の防災の意識を高めることを狙っている．これを進めて，津波などの災害時にどう行動すべきかのシミュレーションを行う研究も行われている．たとえば（孫，他，2017）（杉山，矢守，2019）では，「逃げトレ」という，襲ってくる津波からいかに逃げるかを体験するソフトが開発されている．似たような試みとして，いかに津波から逃げるかの地図（「逃げ地図」）を作ること
で津波に対する心構えを持ち防災意識を高めようという試みもある（重根ら，2017）．
これらの試みはいずれも，防災意識を高めたり災害時の行動を事前に学習するなどにアート的要素を入れようとしているが，いずれも現段階では試みの中にアート的な要素を入れようとする試みであって，アートを直接活用しようというところまでは踏み込んでいない．
海外では，日本ほど災害とくに地震や津波などの危険を日常の中で感じることが少ないこともあって，日本に比較するとアートを防災に取り入れようとす
る試みはそれほど多くない．たとえば（Disasterprevention, art,2023）は，防災に関わるイラストを集めた web であるが，ここにおける災害は主として火事などの身近な災害であって，地震やそれに伴う津波などはあまり考慮されていない．むしろアー
トと災害の結びつきは，アートでいかに災害を表現するかなどの方向に向かっている．たとえば，（Howart deals with disaster, from Guernica to theclimate crisis, 2019）では，アートが災害をどのように表現してきたかを論じているが，そこにおける災害は主として戦争や気候変動であり，海外特に欧米では地震や津波といった日本人にとって身近な災害より，戦争や気候変動などがより身近に感じられることを示している．

3. 防災に用いるアートとしての「サウンドオ
ブ生け花」
筆者らは防災に用いるアートとして，筆者の一人である土佐尚子の制作する「サウンドオブ生け花」というビデオアートを用いることとした．

3.1 「サウンドオブ生け花」とその生成システ
ム
土佐は，絵の具などの流体に音の振動を与えてそれを高速度カメラで撮影することによって，流体が生け花のような形状を作り出すことを見出した．これは流体現象を利用したアート制作である．
具体的な流体アート制作システムを[Fig.1]に示す．スピーカーを上向けに置き，上に薄いゴム膜を張り，その上に絵の具などの流体を置いて，スピーカーをサウンドで振動させると，絵の具が飛び上がり種々の造形が作り出される．

― 12 ―

から「物理現象の中に潜む美を抽象的な形で表現した土佐のデジタルアートには，これまで欧米人が気づかなかった美が表現されており，ここに日本独自の美意識・感性が凝縮されているのではないか」との指摘を受けた．これは，アートとは何か，美とは何かを考えさせてくれる重要な指摘である．
本研究では防災の具体的な例として津波に対する防災意識を高めるためにアートを活用するという手法をとる．その際には，「サウンドオブ生け花」がどのように津波と関係しているのか，またサウンドオ
Fig. 1 Fluid art creation system

ブ生け花がなぜ防災意識を高めるのに役立つのかな
どの意味づけが必要である．そこで，3.3 と 3.4 では

土佐は，この環境を用いて音の形状・音の周波数・

以下の観点から「サウンドオブ生け花」を津波に対流体の種類・流体の粘度などを変化させることによする防災意識を高めるために用いることの妥当性をって，種々の流体形状が生成されることを確かめた

考察する．

(Pang et al., 2017)．さらに土佐は，そのようにし(1)「サウンドオブ生け花」が流体現象をベーて得られたビデオを日本の季節の色に合わせて編集

スとしており，同じく流体現象である津波と関係がし，「サウンドオブ生け花」と呼ばれるデジタルアー

深いこと．

トを制作した（土佐・中津，2016）．[Photo 2]は，作(2)

アートである「サウンドオブ生け花」が自品の 1 シーンである．また土佐は，2017 年 4 月に文然現象の中にある美を表現しているため，災害の画

化庁文化交流使活動の一環として，ニューヨークの像や映像が直接的に表現する「災害に対する怖さ」

タイムズ・スクエアにおいて，60 台以上のデジテルを，アートとして「畏敬」「畏怖」などの美しさと怖サイネージを用いて「サウンドオブ生け花」の展示

さが共存する形で表現できること．

を行った．その様子を[Photo 4]に示す．

3.3

流体現象としての「サウンドオブ生け花」

3.１で述べたように，「サウンドオブ生け花」は流体現象を利用したアート制作手法である．実は流体の振る舞いは自然現象の大きな部分を占めている．
水の流れ，津波に代表される波の振る舞い，海流，などはその典型例であり，天候も空気を流体と考えた
場合，流体現象である．また通常は個体と考えられているものも，長時間で考えれば流体として振る舞
うことも知られている．氷河の動きや大陸そのものの動きも長時間的には流体として考えることができ
Photo 3 A scene of the Sound of Ikebana

る．そのようにして考えると，自然現象の多くが流体の振る舞いとして考えられると言ってもいい．
流体の動きの研究，特に障害物の存在など限定された環境下で流体がどのような振る舞いをするかはサイエンスとして物理学における重要な研究対象であり，「流体力学」と呼ばれて研究が行われてきた(Munson et al., 2012)(Bernard, 2015)．流体力学
は力学の一分野であり，水やガスのような流体が動

Photo 4 A scene of the Sound of Ikebana exhibition at

くときの振る舞いを研究する．さらにそれらは空気

the Times Square, New Yorkやガスの振る舞いを研究する空気力学と，水などの流体の振る舞いを研究する流体力学に分類される．

3.2「サウンドオブ生け花」と流体現象

流体力学は航空機や車さらには電車などに沿った空土佐が文化庁文化交流使活動として世界各地で気流を計算することによって，空気抵抗の低減化を「サウンドオブ生け花」を中心に彼女のデジタルア

測ったり，パイプラインの中の石油の流れを計算すートの展示を行った際に，多くの海外の美術関連者

ることにより流す石油の量を決定したり，天候の予― 13 ―

測をしたりなど極めて多くの応用範囲を有する．流
体の振る舞いを明示的な形で示そうとする分野は「流体現象の可視化」という名前で呼ばれる一つのサ イ エ ン ス の 分 野 を 形 成 し て い る (Smits andLim,2012)．可視化によって，数式ではなく直感的に種々の条件のもとでどのように流体が振る舞うかを知ることができる．そして可視化技術によって，私たちは種々の条件のもとで流体が極めて美しい形を作り出すことを知っている．
以上のように，「サウンドオブ生け花」は流体現象を利用したアートであるため，同じく流体現象であPhoto 6 Example of fluid form captured by high-speed

る津波と繋がりが強い．従って，津波のアート表現

cameraに「サウンドオブ生け花」を使うことは，極めて自然であることがわかる．

「神奈川沖浪裏」は海外でも「The Great Wave off
Kanagawa」の名でよく知られているが，その理由と3.4 自然の中にある美を表現したアートとしての「サウンドオブ生け花」

じる美や畏怖の念が表現されているためであると理次に，アートである「サウンドオブ生け花」を用い解されている．同時に「神奈川沖浪裏」の波は，上でることによって，従来の災害時の写真や映像を使う

述べたように，高速度カメラで捉えた波の形に似てことによる「災害の怖さ」だけを強調する方法に対いるという意味で，波のダイナミックな形を極めてして，アートが持つ自然の中に潜む美を取り出してリアルに表現しているということもできる．そのダ

自然に対する「畏敬」や「畏怖」を表現しているといイナミックなリアリティ表現が，これまで西洋人がう「サウンドオブ生け花」の特徴を述べる．

気づかなかった自然の中に含まれている美を表現ししては，「神奈川沖浪裏」は日本人が自然に対して感川の流れ・飛び散る波などの自然現象に，日本のアており，彼らの心をとらえたということもできる．

ーティストは美を見出し作品に仕上げてきた．川のこれは先に述べたように「サウンドオブ生け花」が流れをデザイン的に表現した尾形光琳の「光琳波」

自然の中にある美を新しい形で表現していることがや，ダイナミックな波の動きを表現した葛飾北斎の

海外の人に評価されているのと同じ意味ではないだ「神奈川沖浪裏」などが有名であり，日本独自の美

ろうか．そしてそれはリアリティを超えて人の心にの表現として海外の画家にも大きな影響を与えてき自然に対する畏敬や畏怖の念を引き起こすと考えらた．[Photo 5]に「神奈川沖浪裏」を示す．興味深いれる．それが「神奈川沖浪裏」が時代と地域を超えてことにこのダイナミックな波の動きは，高速度カメ

人々を感動させる理由ではないだろうか．

ラで撮影された流体の形によく似ている．[Photo 6]

このように「サウンドオブ生け花」も，「神奈川沖は，著者らが絵の具を注入した水にエアガンの弾を浪裏」と同様に自然の中にある美を新しい形で表現打ち込んだ時に生じる造形を高速度カメラで撮影しし，そのダイナミズムが人々に自然に対するある種たものを示しており，両者の類似性がわかる．

の畏敬と畏怖の念を生じさせると考えられる．その意味で，「サウンドオブ生け花」を防災に活用しようとするのは理にかなっているのではないだろうか．
「サウンドオブ生け花」がもつもう一つの特徴として，その表現に日本文化が持っている「型」が使われていることがある．具体的には「サウンドオブ生け花」はいけばなの「型」を使ったアート表現と理解することができる．生け花では，高さの異なる３点の「天」「人」「地」で結ばれる三角形を基本的な型としている[Photo 7]．土佐が制作した「サウンドオブ

Photo 5 Katsushika Hokusai “The Great Wave off

生け花」の形状は，生け花の「型」に類似している[Photo 8]．この類似性は，生け花が自然の本質を抽

Kanagawa”

象的に表現しようとしてその中に含む「型」を見出(https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/246760)

したのに対し，同じく自然現象に基づいた「サウンドオブ生け花」の中に自然の中にある美の本質が表― 14 ―

現されていると理解することができる．

期待される．そしてそれが単に災害の怖さを強調す
る従来の防災の方法に対して，災害の怖さを思い出させるトラウマを引き起こすのではなく，美しさと怖さの両方を持ち自然に対する畏怖や畏敬の念を引き起こしてくれるという意味で，防災に用いることが適切であることがわかる．

4．アートコンテンツの防災看板への応用
4.1 「サウンドオブ生け花」を用いた防災看板の意味
3 章で述べたように，「サウンドオブ生け花」は流Photo 7 “Form” of Ikebana

体現象であり，津波との親和性が良い．またそれを見た人たちは自然の中にある美を感じるとともに，自然に対する畏敬・畏怖の念を感じる．このことは，「サウンドオブ生け花」を使って津波の表現をすると，それを見た人たちが，そこに自然の中にある美を感じると同時に自然に対する畏敬・畏怖の念を感じることを示唆している．つまり「美しい，だけど同時に怖い」という感覚を持つことが期待される．このことは，人々に災害に対するトラウマを引き起こ
すことなく，災害に対する怖さや畏怖の念を持たせることが可能であることを示している．すなわち，「サウンドオブ生け花」を使って津波をアート表現
しそれを防災看板として用いることが，人々にトラ
ウマを引き起こすことなく災害に対する畏怖の念をPhoto 8 Similarity between the Sound of Ikebana and the引き起こし，そしてそれが日常における人々の防災

Form of Ikebana

意識を喚起することにつながると考えられる．このような考え方が，「サウンドオブ生け花」を用いた防これらの例が示すように，「サウンドオブ生け花」というアートは，流体現象を用いて作られてアート

災看板を制作し人々の目に留まりやすい場所に設置するという考え方につながった．

であるが，実はそのような制作手法であるがゆえに，美を見出しアート作品にする」という手法とその底4.2 「サウンドオブ生け花」制作手法を用いたアート津波画像の制作

で繋がっている．そのことが先に述べたように，欧まず津波のアート表現が必要である．そこで，「サ

米の人たちが「サウンドオブ生け花」に日本美を感

ウンドオブ生け花」の制作手法を用いて津波をアーじる理由であると考えられる．さらには生け花に似ト表現した画像・映像を生成することとした．
「サウた形状を持っていながら，有機的・抽象的な形状をンドオブ生け花」は，音の振動によって流体が飛びしているため，抽象アートを見慣れた欧米の人たち上がる様をアートにしていることを特徴としている．

日本の伝統的なアート制作手法である「自然の中にが，自分達の見慣れた抽象表現でありながら，そこ

そこで，津波の音を使ってサウンドオブ生け花を作に日本美を感じるという不思議さが，彼らが自然にるというアイディアが生まれた．ただ実際の津波の感じる畏敬や畏怖の念と同様の感覚を「サウンドオ

音を収録することは困難なので，津波のシミュレー

ブ生け花」に対して持つことにつながるのでなない

ションによって作り出された津波の音を用いることだろうか．そしてそれが先に述べた欧米の人たちのとした．

「サウンドオブ生け花」に対する感想につながるの京都大学防災研究所は，宇治川オープンラボラト
リー内に津波シミュレーターを有している．[Fig.

ではないかと考えられる．
以上述べたことによって，「サウンドオブ生け花」

2]に京都大学防災研究所宇治川オープンラボラトリというアートを用いることによって，人々の心に自ーが有する津波シミュレーターの構成図を示す．

然に対する畏敬の念や畏怖の念を引き起こすことが― 15 ―

して人々の行動を喚起するための短い文章を挿入してある．

Fig. 2 Tsunami simulator at the Ujigawa Open
Laboratory, Disaster Prevention Research Institute,
Photo 10 Example of AR marker

Kyoto University
本津波シミュレーターを用いて作り出した模擬津

4.4

AR 看板のテスト

4.3 で述べた AR マーカーは，看板化して防災看板と波の音を用いて，[Fig. 1]に示した流体アート生成

共に多くの人の目に触れる場所に設置し，人々に ARシステムを用いて津波をアート表現したビデオを生技術を用いて自分のスマホ上で 4.2 で述べた方法で成した．作り出されたビデオをもとに２枚の画像を作られた映像を鑑賞してもらうことを狙った．防災

選んだ．選んだ画像を[Photo 9]に示す．本画像をも看板，AR 看板を設置する場所として，京都大学防災とに，後で述べるように防災看板を制作し，多くの研究所宇治川オープンラボラトリーの壁面を用いる

人の目に触れる場所に展示することとした．

こととした．同ラボラトリーの津波シミュレーター
を内部に有する建物は，[Fig. 3]に示すように大阪と京都を結ぶ京阪電車本線の線路に沿っている．従って京阪電車本線を走る電車の窓から多くの乗客に防災看板および AR 看板を見てもらえることが期待できる．

Photo 9 Artistic expressions of tsunami created using thesimulated tsunami sound by the tsunami simulator

4.3

AR 技術を用いた AR 看板

画像に加え，動画を見せることによって人々の感情に強く訴え，それが防災意識の高まりにつながることことが期待される．そこで AR（Augmented Reality）
技術を用いて，津波をアート的に表現した動画をスマホに表示することとした．
京都大学と共同研究をおこなっている凸版印刷（株）
は AReader という AR 技術を有している．この AR 技
術では，AReader というアプリをあらかじめスマホに

Fig. 3 Relationship between the building where thesignboards are installed and the Keihan Line

インストールしておき，独自の AR マーカーを読み取ることによって，「サウンドオブ生け花」の動画がスマホに表示される．本 AR マーカーは中央部に空白部

当然ではあるが，高速で移動する電車の車内から，分があるので，そこを用いてメッセージを埋め込む

正確に AR マーカーを読み取ってスマホ上で動画がことも可能である．今回の防災のために作成した AR鑑賞できるかどうかは，重要な問題である．そこで，マーカーを[Photo 10]に示す．中央部には津波に対― 16 ―

京都大学のアートイノベーション産学共同研究部門

12 月に設置した．設置された防災看板および AR 看の研究室内に，実際の環境を 1/10 に縮小した実験環

板を[Photo10]に示す．

境を構築した．実際の環境と実験環境の関係を[Fig.

宇治川オープンラボラトリーの壁面は，先に述べた

4]に示す．

ように京阪電車の中書島駅と淀駅の間で中書島駅に

実際の AR マーカーを搭載した AR 看板は，約 5m×5m

近い場所にある．全ての電車は中書島に停車するたの大きさである．本看板を設置する宇治川オープン

め，この看板を通り過ぎる際の電車の速度は最大でラボラトリーの壁面は京阪電車本線の線路に並行にも時速約 70km 程度である．この速度で宇治川オープなっており，壁面と（京都から大阪に向かう）線路の

ンラボラトリーのそばを通り過ぎる際には防災看板

間隔は約 30m である．また電車はその直前の駅であと AR 看板の視認性は極めて良いため，京阪電車の多る中書島駅を出発してこの場所を通過する際には時

くの乗客の目に止まると考えられ，防災意識を人々

速約 70km になっている．従って，これを 1/10 に縮に意識下でもしくは無意識下で植え付けるのに役立

小すると，[Fig. 4]のように AR 縮小看板の大きさはつと考えられる．

50cm×50cm となる．そこで，この縮小看板から 3m 離れた場所を縮小看板に並行に自転車で約 7km の速度で移動してもらい，移動しながらスマホでこの縮小
看板上の AR マーカーを読み取る実験を行った．その結果，ほぼ 100%の精度で縮小 AR マーカーが読み取れることが確認された．この実験の結果，5m×5m のAR 看板を実際の環境に設置しても，電車の乗客に AR
看板上の AR マーカーを高い確度で読み取ってもらえるとの確証が得られた．

Photo 10 Installed two signboards and one AR
signboard

5.2

AR 看板のテスト

AR 看板の AR マーカーを実際に移動している電車の乗客のスマホで読み取りスマホにアート津波映像が表示できるかどうかは本看板のアピールのためには重要な問題である．そこで，実際に京阪電車に乗車して AR 看板を通過する際に読み取れるか否かのテストを行った[Table 1]．
Table 1 AR marker recognition results

Fig. 4 Relationship between the AR signboard
installation environment and the experimental
environment

5. アートを用いた防災看板の実使用とアピー
ル
5.1

この結果から，AR マーカーを追うようにカメラをパンさせれば，ほぼ正しく AR マーカーを認識できるこ

防災看板と AR 看板の設置

これまで述べてきた防災看板（2 枚）と AR 看板（1とがわかり，防災看板や AR 看板が人々の目にとまり枚）を多くの人の目に触れる場所に設置するという防災意識を喚起できる可能性が大きいことが期待さ目的のために，京都大学防災研究所宇治川オープン

れる．[Photo 11]に AR マーカーを認識してスマホにラボラトリーの壁面に防災看板と AR 看板を 2022 年

防災映像が表示される様子を示す．

― 17 ―

することによって自分のスマホにアート津波動画が表示されるという AR 看板の特徴・使い方を人々に知ってもらうことを主たる内容とした．制作した車内
吊り広告を[Photo 13]に示す．また京阪電車内に掲示されている様子を[Photo 14]に示す．

Photo 13 Design of advertisement to appeal the disasterprevention signboards.

Photo 11 Scene of artistic tsunami video shown on asmartphone

5.3

報道発表

これらの成果を報道発表という形でアピールすることとした．報道発表の様子を[Photo 12]に示す．
Photo 14 Scene of in-car-advertising

６．まとめ
地震やそれに伴う津波などの災害は大きな被害をもたらす．特に 2011 年の東日本大震災では地震に伴って発生した津波によって死者・行方不明者合わせて２万人以上という大きな被害を引き起こした．日本の様な災害大国では，人々は常にこれらの災害に対する心構え，いわゆる防災意識を有している必要がある．人々の防災意識を高めるための手法として災害時の画像や映像を用いたポスターなどが用いられPhoto 12 Scene of the press release

5.4

ることが多いが，これらの手法は実際に災害にあった人たちにトラウマを引き起こしやすい．

京阪電車とのコラボレーション

防災看板・AR 看板を多くの人々にアピールすること

アートは人の心に訴える強い力を持っているため，を目的として，防災看板・AR 看板を目にする機会の人々に防災意識を植え付けるために活用できる可能多い電車の乗客にアピールするため，京阪電車との性がある．これまでにその様な目的のための活動やコラボレーションを行うこととした．京阪電車との研究はさまざま行われている．しかしながら，それ相談の結果，防災看板をアピールするための車内吊らの大半は防災ポスターの内容や防災のためのイベり広告を制作し，京阪電車内に掲示してもらうことントの内容をアート的に表現してみるという試みにとした．掲示の時期は，東日本大震災のメモリアル

とどまっている．アートの持つ強い力を用いる例ととして，3 月 11 日を挟んだ１週間とし，京阪電車 1

しては，戦争などの災害をアート作品にしたものが車両全体をジャックし本車内に吊り広告を掲示する

多いが，これは災害の悲惨さをアートの力を用いてこととした．防災看板は目に留まりやすいため，特直接的に表現したものであって，人々のトラウマをに広告をしなくても人々が注目してもらえると考え引き起こす可能性があるという意味では，災害時のられる．したがって吊り広告は，AR マーカーを認識

画像や映像を用いる試みと似た位置付けにある．

― 18 ―

本論文では，災害を直接的には表現しないでアートの持つ力を人々の防災意識を高めるのに用いるという新しい手法を提案し，それを実現した内容につい河田恵昭(1997)：大規模地震災害による人的被害の予測，自然災害科学, Vol.16-1, pp.3-13.

て述べた．具体的な方法として，著者の一人である

木村玲欧・林晴男(2009)：地域の歴史災害を題材と土佐尚子が制作した「サウンドオブ生け花」というした防災教育プログラム・教材の開発,地域安全学

ビデオアート作品から切り出した画像を，防災看板

会論文集，No.11, pp.215-224.

にするという手法を用いた．「サウンドオブ生け花」

重根美香・森脇環帆・山本俊哉・木下勇(2017)：下田

は，音の振動を与えて飛び上がる流体をアートとし

市における逃げ地図を活用した防災アートプログ

たもので，流体を用いたアートという意味で津波とラムの評価，日本建築学会大会学術講演梗概集，の関係は深い．しかしながらそれだけでは「サウンドオブ生け花」を防災アートにすることがなぜ防災に役立つのかという意味づけがない．そこで本論文

pp.441-442.
し ず お か HEART 防 災 (2018): https://www.sbspromotion.co.jp/heart-bosai/

では，「サウンドオブ生け花」を防災アートに使うこ杉山高志・矢守克也(2019)：津波避難訓練支援アプとがどの様な意味があるのか，そしてそれが防災に

リ「逃げトレ」の開発と社会実装―コミットメント

対して有益なのかという意味づけを論じることにペとコンティンジェンシーの相乗作用―，実験社会

ージを割いた．

心理学研究，Vol.58, No.2, pp.135-146.

その上で「サウンドオブ生け花」を用いた具体的な

孫英英・矢守克也・鈴木進吾・李旉昕・杉山高志・

防災看板や AR 技術を用いた AR 看板の制作方法を述

千々和詩織・西野隆博(2017)：スマホ・アプリで津べた．さらにそれを京都大学防災研究所の宇治川オ

波避難の促進対策を考える：「逃げトレ」の開発とープンラボラトリーの京阪電車本線に沿った壁面に実装の試み，情報処理学会論文誌，Vol.58, No.1,

設置し，数分おきに通過する京阪電車の窓から，多pp.205-214.

くの乗客がこの防災看板を目にすることができるよ高橋庸平(2018)：震災に向き合うイラストレーショ

うにした経緯について述べた．また AR 看板の AR マ

ン・ポスター，多摩美術大学大学院美術研究科博士

ーカーが正常に読み取れるかどうかを確認した実験

論文.

について述べた．具体的には実環境を 1/10 に縮小し

瀧本浩一・三浦房紀・日置武雄(1999)：ゲーム的要素

た模擬環境で確認を行った実験と，実際に現地に設を用いた地震防災教育ソフトウェアの開発とその置した後に行った実試験について述べた．また，京評価，地域安全学会論文集，No.1, pp.145-150.

阪電車の吊り広告を活用して，設置した看板をアピ

谷謙二(2012)：小地域別にみた東日本大震災被災地ールするための試みについても述べた．

における死亡者および死亡率の分布，埼玉大学教以上のような試みによって，アートを防災に活用す

育学部地理学研究報告，Vol.32, pp.1-26.

るというアートの新しい活用法が提案できた．今後検討すべき点として，今回提案したアートを活用した防災看板が実際に人々の防災意識を高めるのに有効かどうかを検証することがあげられる．これに関しては，アートを用いた防災看板と従来の防災看板

土佐尚子・中津良平(2016)：アート＆テクノロジーの融合で日本文化を創る，電子情報通信学会誌、
Vol.99, No.4, pp.295-302.
防災×アート！

地域共創で災害対応力を向上

が人々に与える心理的影響を心理実験によって検証(2021):

することなどが考えられる．また同時に，アートをhttps://www.tokyoupdates.metro.tokyo.lg.jp/post-573/

用いた新しい防災の方法などに関して今後も検討しBeard, R. L. (2012): Art therapies and dementia care: A
systematic review, Dementia, Vol.11, pp.633-656.

ていきたい．

Berkowitz, S., et al. (2010): Skills for psychological

謝辞

recovery. National Child Traumatic Stress Network,
National Center for PTSD.

本研究を実施するにあたって，いろいろとご指導，ご支援を賜った，京都大学防災研究所 所長中北英一
教授，同研究所巨大災害研究センター センター長畑山満則教授に感謝する．

Bernard, P. S. (2015): Fluid dynamics, Cambridge
University Press.
Disasterprevention,art(2023):

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