ー

問
題は次のペ。

ジから始まります

後Ｂ 国 - 1

うことなんてしたくない、とつぶやく人もいるでしょう。そう

それとも、できるものなら子どものままでいたいと思っている

み な さ ん は 、は や く 大 人 に な り た い と 思 っ て い る で し ょ う か 、人もいるかもしれません。後者についても、①大人の自立などそがよりよい文脈のはじまりとなれるし、なるべきだ、と思う思っています。もっと言えば、そういう人のなかには、自分こ次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。

一は思わず、自分も文脈のでしょうか。どのように思っているとしても、めでたく日々をまぼろしではないか、という疑問がわいてきます。自立して生いう人は、自分の生き方が文脈だけによって決められるものとⓐ
よしあしを判定する立場に立てると［Ａ］過ごせば、そこに待っているのは大人の毎日です。そうかな、

きるためには、一般的には、働くことが必要だし、働くためにいっ ぱん てき

大 人 な ん て い る の か な 。 テ レ ビ や 新 聞 は 、「 大 人 」 と 呼 ば れ る

は職場が必要で、その職場に就職するとは、そこに役割を見つしているのです。

えが大人にかんする②対立する二つの立場を描いてみました。どい そん

人たちがそれぞれの文脈のなかで困ったことをしでかしている
大人になるとけることなのです。大人だって何らかの文脈に属しそれに依存Ⅰ

こ と を 連 日 伝 え て い ま す 。 そ れ が 、「 子 ど も 」 の ま ま で い た いと思う人がいる、ひとつの理由でしょう。

は、どういうことなのでしょうか。かりに二つの立場を考えてし、ひとによって、哲学者によっても、どちらに重点を置くか

てつ がく しゃちらか一方が正しいということは、もちろんありません。しか大人になるとは自分を取り巻く文脈を十分に理解しているこという相違はあるでしょう。一八世紀の哲学者、イマヌエル・

みましょう。と であり 、大 人とし てよ りよ く生き ると は、 その 文脈 のなかでカント（一七二四―一八〇四）は、ⓑまっとうな大人とは、自そう い自分がもっている役割をよりよく果たせることだ。こんなふう分を出発点として自立し、文脈のなかで生きながらも、ものごなっ とくに言う「大人」もいるかもしれません。そうだなあ、と納得すとのよしあしを自分で判定する人だ、と考えるタイプの一人とけい もうる人もいるでしょう。私たちは、この世界に産み落とされ、なひら彼が生きた一八世紀は、前世紀から続く啓蒙運動の時代でしかれ言ってよいかもしれません。

とどんらかの文脈（地域、文化、言語）で育ってきたのだから、この文脈のなかに留まるかぎり、学ぶべきは自分が属している文

み きわ

しゅう ぞ くた。啓蒙運動とは、日本語で「蒙を啓く」と表現されているとおり、ものごとを見極めることなく宗教や 習 俗に従うままの人脈と自分の役割なのだ、と。
他方、大人になるとは自分を取り巻く文脈から距離をとって間のあり方（蒙）に対して、光をもたらすことです。そして、

きょ り

自分自身で立ち、そうした文脈を配慮しつつも、自分を見失うものごとを明るみで見定めることによって、人間を※迷妄からはい りょことのない人だ。こんなふうに言う「大人」もいるかもしれま

解き放ち、人間社会を理の通ったものにしようという思想運動

めい もうせん。大人と子どもの違いは「自立」しているかどうかに、はです。こうした態度は、それまで人間や社会を支配していた考え方や価値観を疑い、それらから自由になろうとするものであちがっきり見て取れると考えるからです。
どちらの立場も一面的です。前者については、文脈そのものり、カントもまた、こうした態度をもった哲学者として生きたにながおかしなこともあるのだから、そんな文脈のなかで役割を担

後Ｂ 国 - 2

のです。

は出発できません。しかし、私たちがなにか考え始めるとき、※ き ょう せ い
矯 正 することで考える勇気をもて」と呼びかけたとしましょう。みなさんは言いかえることができるでしょう。カントがみなさんに「自分すから、このモットーはひろく「自分で考える勇気をもて」とます。私たちがなにかを理解するには「考える」ことが必要でこれは人間ひとり一人がもっている「理解する能力」を意味し記 し て い ま す 。「 悟 性 」 と い う 見 慣 れ な い 用 語 が 出 て き ま す が 、の先入観に従っていれば、つまり自分で考えないでいれば楽なの

次 に 、自 分 で 考 え る の に 、④ な ぜ「 勇 気 」が い る の で し ょ う 。

なければ、 自< 分で 考> えることはできません。だからこそ、自分で考えることは容易ではないのです。

たちは考えられるでしょうか。いや、それがいくらかでもでき深く考えられるでしょうか。まとめて言えば、先入観なしで私どできるでしょうか。世間で有力な学説に寄りかかることなくなどできるでしょうか。新たに言葉の定義から問い直すことな人間や自分のくせを理解してそれをあらかじめその言葉をどう受け止めるでしょうか。はいはい、自分で考えに、あえて考えるからでしょうか。それだけで「勇気」という彼は一七八四年に書いた論文「啓蒙とは何か」で、啓蒙運動
ご せい※
モットーは「自分自身の悟性を使用する勇気をもて」だとればいいのでしょ、かんたんなことです。こんなかんたんなこ

言葉を用いる必要はないでしょう。むしろ、自分で考えさせた

いだとに「勇気」とか、大げさじゃないですか。そう思うでしょう

くない勢力を、私たちは人間社会に見出 すべきです。ひとびとを自分の思うがままに動かしたい人々のことを考えてみてくだみか。
まず、自分で考えるのは、かんたんなことでしょうか。このさい。そうした人々はしばしば権力や※権威をもっています。

あっ ぱく

けん い

問題を考えるには、カントが生まれるより、およそ一〇〇年前

そこには、自分で考えようとする人への圧迫が生まれることでなに亡くなった哲学者、フランシス・ベーコン（一五六一―一六しょう。それをはね退けて、自分で考えるのは勇気のいることの二六）の有名な③イドラ論を参照することが有効でしょう。彼

ではないでしょうか。カントが論文「啓蒙とは何か」で念頭にくわだ

し か し 、「 勇 気 」 は 他 人 と の 関 係 だ け に 関 わ る も の で は あ り

かかしまっている先入観（イドラ）を拭い去ることが必要だと考えません。ベーコンとともに私たちが一切の先入観を排除するといだは、学問や技術に大きな革新をもたらそうと 企 てましたが、そおいていたのは、こうした事態です。

ました。精神が先入観でゆがんでしまっているとき、私たちはしましょう。そのとき私たちは、自分が身につけた習慣も、自ぬぐうした革新の出発点を確保するために、私たちの精神が抱 いても の ご と を 正 し く 理 解 で き な い か ら で す 。そ こ で 彼 は 、著 作『 ノ分が受けた教育も疑うことになります。これらは私たちに安定

はい じょ

ヴ ム ・ オ ル ガ ヌ ム 』（ 一 六 二 〇 年 ） な ど で 、 イ ド ラ 批 判 を 展 開した日常を提供してくれているものではないでしょうか。あいいっ さいしました。この著作名は、自然を研究する哲学が古来から使用まいな言葉であっても、それで日常生活が成り立っているのであた

してきた道具（機関、オルガノン）に対して、新しい道具（新えい きょうはないでしょうか。
し てき機 関 ）を 提 供 し よ う と い う 、ベ ー コ ン の 意 図 を 表 現 し て い ま す 。

私たちは、学校で勉強することを通して、人間社会に通用しび しゅう

ベーコンの指摘するイドラは、私たちの知性に影 響 を 与え、ている、※ 真偽、善悪、※ 美 醜 を学んできたのではないでしょしん ぎ

それを支配しています。それを拭い去らなければ、新しい学問

後Ｂ 国 - 3

はな※（文中のことばの意味）

生きる手がかりを見失ってしまうのではないでしょうか。
モットー

迷妄
…

人をおさえつけて従わせる力。

欠点やまちがいなどを正しく直すこと。

…

誤りを正しいことと思い込むこと。

こかいコートも上着もはぎとられて、寒風の中に薄着のままひと矯正…

ほんとうか、うそか。

…

りでたたずむような感じがしませんか。
権威…

うか。それらを一時なりとも離れるなら、私たちは自分自身の⑤暖

ここで、ルネ・デカルト（一五九六―一六五〇）のことも思
真偽

Ⅲにあてはまる最もふさわしいことばを次目標にすることがら。

い出しておきましょう。彼もまた、学問の刷新を求め、そのたうつくしいか、みにくいか。

とら、疑っているかぎり、

…

Ⅱ～

むしろオイ

かえって

たとえば一部改変）

ウ

そもそもし、同じ記号を二度使うことはできません。の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。ただⅠ美醜

ねん れい、どんな大人にも、ときにはまっとうな大人とア

おおよそ

問１

めに疑いをさしはさむことのできない出発点を求めた哲学者です。彼が、すべてを疑うことで、疑っている私がいる、という疑いえない事態を捉えだしたこと
ふは 有 名 で す 。「 わ れ 思 う 、 ゆ え に わ れ あ り 」 で す 。
ベーコンやデカルトの記述を踏まえることで、カントが「自分で考える勇気をもて」と呼びかけた意味が伝わったでしょうか。私たちは、年齢を重ねるなら、Ⓒおのずから「大人」と呼ばれる人になっていきます。しかし、外見は「大人」でも、まⅢっとうな大人でない人もいるかもしれない。いや、実際いるでしょう。

して生きられないことがあるかもしれません。
ります。カントはそうした未熟さを「未成年状態」と表現し、

エそこには人間ひとり一人にどこまでもつきまとう未熟さがあさらに、それは私たち自身に責任があるのだ、と先に挙げた論文に記しています。もう自分で考えることができるのに、勇気がなくて考え始められないのは、当人の責任だというのです。
もしみなさんが、まっとうな大人になりたい、と思うなら、カントとともに勇気を奮って、自分で考え始めてみてはどうで
ぼう けん『自分で考える勇気』

しょうか。自分で考えることは、勇気を必要とする、ひとつの御子柴善之

冒険かもしれません。
（後Ｂ 国 - 4

問２

ⓐⓑ

Ⓒ

線ⓐ～Ⓒの文中における意味として、最もふさわしいものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。

ウイア

容易なことと困難なこと

単純なものと複雑なもの

よいことと悪いこと

じょうずなものとへたなもの

よしあしエ

ア
りっぱな

すてきな

まっとうなイ
優秀な
まともな

ゆう しゅう

ウエ

問３

問４

問５

線①「大人の自立などまぼろしではないか」とありますが、なぜそう考えられるのですか。その理由を「～から」につながるように、文中から二十三字でぬき出しなさい。

線②「対立する二つの立場」とありますが、それぞれ三十字以内で説明しなさい。句読点なども字数に数えます。

線③「イドラ論を参照することが有効でしょう」とありますが、その理由が述べられている部分を、文中から 四 十 字 で ぬ き 出 し 、は じ め と 終 わ り の 五 字 を 答 え な さ い 。

ひとりでにす が 、 そ の 理 由 を 筆 者 は ど の よ う に 考 え て い ま す か 。「 他句読点なども字数に数えます。

ア
少しずつおのずからイ
意味もなく人」との関係と「自分」に関することに分けて、それぞれ

線④「 なぜ 『勇 気』が いる ので しょ う」 とありま

ウ
まわりから

問６

エ

五十字～六十字で説明しなさい。句読点なども字数に数えます。

後Ｂ 国 - 5

問７

ア

問８

ア

イ

ウ

エ

線⑤「暖かいコートも上着もはぎとられて、寒風うす ぎの中に薄着のままひとりでたたずむような感じ」とありますが、これはどのような思いを表現したものですか。最もイ

つらさ

ウ

不安エ

絶望

ふ さ わ し い も の を 次 の 中 か ら 一 つ 選 び 、記 号 で 答 え な さ い 。
さびしさ

この文章を読んだ人たちが、感想について話し合いました。 文章 の内容 を まち がっ てとら えて いる ものを 次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
ぼくは、早く大人になりたいと思っていて、そのためには自分で考える勇気が大切だなと思った。筆者は自立するためには考えることが最も重要と述べているが、考えて行動して勇気のある人になりたい。
わたしは、先入観なしで考えることができそうに思えないので、自分で考える勇気が持てないかもしれない。ベー
コンの考え方を読んだときは、本文にもあるように、先入観なしで考えることの難しさを深く感じた。
ぼくは、この文章を読んで、もっと積極的に考えていこうと思った。でも、筆者の言うように、学校で教わったことまでも疑うことができるか自信がない。考えるということは、やはり勇気がいることだと思った。
わたしは、本文で述べられているように、人間には未熟なところがあると思う。ただ、だからといって全く考えないのではなく、考えようとする意志が何よりも大切ではないかという気がしてきた。

後Ｂ 国 - 6

二

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。

［Ｂ］
ぼく

ＮＨＫの合唱コンクールで、小学生の部の課題曲として、僕あらし

たずさが作詞した※ 嵐 の『ふるさと』が選ばれたことから、この合唱コンクールを広報する番組に 携 わったことがあります。

問２

い［ Ｂ ］の 文 章 を 読 ん で 、 あ な た は 自 分 の 個 性 を ど の よ うにとらえますか。また、その個性を活かすにはどのようにすればよいですか。あなたの意見を次の条件に合わせて書百八十～二百字で書くこと。

きなさい。
ア

…

二段落目には個性を活かすにはどのようにすれ条件二段構成で書くこと。

まイ

一段落目には個性をどのようにとらえるかを、う唱にはならない」ということを聞きました。高い声や低い声がウ

そこで「歌の上手い、きれいな声の人だけを集めても良い合あったり、きれいな声があれば、ガラガラ声もあったり、いろんな声が集まってひとつのハーモニーが生まれ、人の心を揺さばよいかを書くこと。

ゆぶ る 合 唱 に な る と い う の で す 。 僕 は そ れ を 聞 い て 、「 な る ほ ど 」
かん めいと※感銘を受けました。
ひ かり か がや

それはつまり、単にムダを省いたり、利益や効率ばかりを追小山薫堂 『じぶんリセット』 一部改変

アイドルグループの名。

）

求してしまうと、個性という 光 輝 く宝物を見つけることが難（しくなってしまうということ。

…

心に深く感じて、忘れないこと。

この文章から読み取れる筆者のメッセージを、一［Ａ］…

※（文中のことばの意味）
嵐感銘

問１の文章で用いられていた「先入観」ということばを用いて「 ～ と い う メ ッ セ ー ジ 。」 に つ な が る よ う に 、 四 十 字 以 内で書きなさい。句読点なども字数に数えます。

これで問題は終わりです 。

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