埼玉純真短期大学研究論文集

第３号

PP.19-29

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性
The Possibility of a “New Sensory Integration Method” in the Special Needs Childcare

入

江

良

（こども学科
はじめに
要旨

英

専任教員）

特別支援保育とは何か

本論では「特別支援保育（教育）」を、個々人の「潜在能力」に注目し、それを伸ばしつつ、各人が社会に貢献するという、民主的ソーシャル・インクルージョンととらえる。そしてその達成のために、新しい科学観（例えば T.S. クーンの科学革命）による人間科学に基づく「新感覚統合論」を確立するものである。また本論は、「知能テスト」は万全ではないとの立場をとっており、H. ガードナーの「多重知能」を高く評価するものである。本論の骨子は以下のものとなる。はじめに際的方法を確立すること

特別支援保育とは何か

Ⅰ．特別支援保育実践・研究のために人間科学的・学Ⅱ．人間科学としての新感覚統合法

Ⅲ．保育の現場における感覚統合法としてのモン

テッソーリ法

Ⅳ．「障害と才能（多重知能）」の観点からの保育・教育の見直しの形態の模索幼保一元化

オールタナティブ保育の取り込み

Ⅴ．有効な「保育・教育機関」

Ⅵ．「特別支援保育」を通じての「社会的融合」（ソー

シャル・インクルージョン） 新しき公共性の成立に向けての「人間力の開発」。

【キーワード：新感覚統合障害と才能

M. モンテッソーリ

情動調律ソーシャル・インクルージョン】「本研究の目的と課題」として挙げられることは、この立場が、人間を真に「自立」させ、「進化」「共

個々人の「興味・関心」「才能」を重視する「保育生」させるからである。

理論」を構成し、それらの能力を各人が持ち寄り、また本論は、「知能テスト」や「学力テスト」で、真の民主的「社会的融合（ソーシャルインクルー

個々人の「知能（才能、Intelligence）」を究明すジョン）」を図るということである。それは保育・ることはできないという立場に立っている。アセ

教育を通じての「個人の尊厳」と「新しい公共性」

スメントと保育士・教師による現場での子どもにの確立ともいえよう。このような保育・教育的目対する認識は、よく乖離があるとも言われる。ま的を達成するためには、学問的には近代主義的なた知能テストが、教師の思い込み効果を生むこと「専門至上主義」を超えた「人間科学」の構築が必もある。特別支援保育においては、H. ガードナー

要とされている。なぜなら、保育・教育・社会現の主張する「MI(multiple intelligences): 多重知能」

実は、たくさんの要素からなる「複雑性」より成や R.J. ゴールドバーグの「成功知能」(successful

り立っているからである。そこでは「科学革命」「科

intelligence), また教育社会学者の K. マンハイムが学のパラダイム変革」が静かに進行していると考唱える意識的次元だけではなく、無意識（意識下えられる。保育研究もこの渦中にあると思われる。

の隠状記憶、潜在意識）をも統制しようとする「広本論では、「特別支援保育（教育）」を、より一義の教育」という考えなどが貴重な示唆をあたえ

般的に、個々人の「潜在能力」に注目し、社会にると思われる。なぜなら、それらの主張は抽象的貢献するという生涯発達支援に基づく、民主的ソーなように見えて、本当は、社会実践へと向けられシャル・インクルージョンと捉える。筆者が考えている認識・知識だからである。

る「特別支援保育」と一般的な「特別支援教育（保コミュニケーション障害である「発達障害」の育）」の違いは、一つは、前者の特別支援保育が、問題が、実は、保育学も当然そのなかに含まれる

強く、個々人の「興味・関心」、「才能」重視の立「人間科学の根本問題」なのだということが論を展場であるのに比して、後者が、上記の視点をさほ開する中で判明するであろう。

ど強く打ち出さない、強く意識しないという点にさて「特別支援教育」の範囲は、「特別支援学校」

ある。「興味・関心」「才能」を重視する理由は、の視覚障害・聴覚障害・知的障害・肢体不自由・

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入

江

良

英

Ⅰ．特別支援保育実践・研究のために人間科学的・

病弱（身体虚弱）の生徒や、小学校、中学校の「特別支援学級」や「通級」による指導の対象となっ学際的方法を確立することているもの、また「通常学級」に在籍する学習障

人間科学としての「障害児保育」を確立する

害（LD）、注意欠陥多動性障害（ADHD）、高機能前段階の学問的前提として、まず第 18 期日本学

自閉症およびアスペルガー症候群などの児童生徒

術会議定例総会（第 134 総会）において示されに対するものである。筆者の考える特別支援教育

た新しい学問のあり方の、以下の三条件を示そとは、再三の繰り返しになるが、とりわけ個々人う。①人類的課題解決のための日本の計画の「潜在能力」に注目し、その能力を伸長させつつ、

Perspective の必要性

各人がその能力を使って、民主的インクルージョ会の関係に依拠する新しい学術体系の必要性ンを達成することであると考えてよい。これは幼専門分野を専守防衛しようとする立場への疑問、児のための保育・教育（発達障害の幼児童を含む）

である。以上の総合的な観点から「保育」「特別支を効果的に行う場合（「特別支援保育」と命名した

援保育」を考究することは必須のことであろう。

い）においても同様であり、以下、Ⅰ．特別支援現実の問題解決のためには、狭い近代主義的な専

保育実践・研究のために人間科学的・学際的方法

門主義では対応できない。

を確立すること

Ⅱ．人間科学としての新感覚統「障害児保育研究」の「人間科学的・学際的方法

Ⅲ．保育の現場における感覚統合法としての確立」のためには、
「医学」
「心理学」
「社会学」
「福

合法

のモンテッソーリ法

Ⅳ．
「障害と才能」（多重知能）の観点からの保育の見直し

Japan②学術状況および学術と社③

祉学」「教育学」などの学際的研究が必要である。

Ⅴ．特別支援保育に

なぜなら、身体的・生理的・感覚的・精神的疾患

有効な「保育・教育機関」の形態の模索、幼保一や障害の治療は、
まずは「MRI（核磁気共鳴治療法）」

元化、オールタナティヴ保育の取り込みⅥ．
「特や「脳酸素交換機能マッピング（coe）」などの開別支援保育」を通じての「社会的融合」（ソーシャル・発や併用により、めざましい進歩をみせている脳

インクルージョン）、新しき「公共性」の成立へ向研究あるいは薬物療法など医療分野の問題とも考けての「人間力の開発」、埼玉純真短期大学「社会えられるが、「治療保育（教育）」は、生活や学習

人の学び直しプログラム」（「軽度発達障害」幼児

しいては発達の障害をもたらしている一人の「子童に対する支援力養成のための教職員プログラム、ども全体」つまり「人格」を対象にするからである。

の順で考察していきたい。Ⅰ．の人間科学的方法

あくまで一人ひとりのパーマネンシー・プランニを確立すること、についてであるが、発達障害をングによる「特別支援保育（教育）」が不可欠であもつ幼児童に対応するためには、これまでの取りろう。

組みでは困難であり、医療・保健・福祉・教育の「行動療法」「認知療法」も大事であるし、さらさまざまな分野を統合しての緊急的な取り組みがに総合的な「生活療法」という視点も大事である。

必要である。さらにおよそ障害幼児童が全体の６％

また特に「感覚統合法」は、神経科学がさらに進から 10.5％を占めるという事実は、ある意味です

歩した現在の段階では、真の意味での「新感覚統べての生活の場で、障害をもつ幼児童に対して対合法」に変換されねばならないが、しかし基本的応が迫られているといってよいだろう。文部科学に、この方法は、すべての感覚を統合するという省においても平成 14 年 12 月に閣議決定された「障

意味で、「心理療法」であるし、「病態脳」を「統害者基本計画」では、「障害のあるこどもの発達段

合脳」に変換するという意味では「医学」でもある。

階に応じて、関係機関が、一人ひとりのニーズに

またこれは「運動療法」でもある。つまるところ、対応して適切な支援計画」を策定して、効果的な多様な観点からの「人間科学的方法」ということ支援を行うと示されている。このような障害のあになろう。半世紀以上も前の教育社会学者であるる子どもについては、乳幼児期からの生涯にわたが、K. マンハイムは、学問的分業を認めつつも、「専

り、福祉、医療、労働、教育などの関係機関が、門家教育」を批判し、彼の学問観を以下のように

一人ひとりのニーズを把握して、支援のための計述べている。

画を策定する必要があると述べている。

「科学における古い分業は、個別的な事柄が精密に議論されるべきであるという限りにおいて、十20

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性

分に役立つ。しかし具体的な生活、すなわち個別

庭覚（バランス感覚、重力や加速度に反応する感的事実とその特殊な環境との具体的な相互作用を覚）、固有受容覚（筋肉を使う時や関節の曲げ伸ば誰かが敢えて問題にする場合は、それはまったくしによって生じる感覚）」、「触覚」「視覚」という

役に立たない。このような設問においては、以前

第一段階で、姿勢を保つ、バランスをとる時、第には切り離してとり扱われた諸領域を相互に噛み二段階で、自分の体をイメージする、慣れない運

合わすことが問題となる。その場合、歴史上しば動を組み立てる等、第三段階で、目で見たところしば見られるように、古い段階の意識や旧いタイに正確に手指がいく、形や音を区別できる等、そプの研究者は、新しい問題を解決する自己の無能して第四段階で、感覚統合の最終産物である「言力を正当化するような哲学を用意する。そこでは語能力」「視空間認知」「情緒・社会性」が育って分断化された断片を一つにまとめることは、一般

いくのである。他にテーマとしては、「言語発達と１）に科学の課題ではないと主張される」 。現実の左大脳半球」、「視空間認知と右大脳半球」「ラテラ

諸問題を解決するには、自然科学・人文科学を問リティーと両側統合の発達（空間における方向をわず、学際的な姿勢が必要なのは、たとえば「脳明らかにするとともに、その中での自分の位置がの構造」からも理解できる。脳はあくまで並列に理解される）」「触覚防衛（有害な刺激から体を守動いており、同時にさまざまな課題を遂行している働き）」「重力不安（体の動きや頭の位置の変化、る。脳は決して何かの専門家ではないのである。

高さなどによって、ふつうでは考えられないよう

また脳の「入力・出力」ということを考えた場合、な恐怖や不安が起こるもの）」「運動企画（不慣れ

実践は「出力」に当たるし、何よりも人間がもっで込み入った新しい動作を企画し、遂行する能力とも進化してきた理由には、象（鼻が特徴）や鮫（何のこと）」「大脳皮質と皮質下（とくに間脳）、大脳

度も生え変わる歯）、鳥（翼）などに見られるよう辺縁系等の関係（脳の多層性）」等がある。

な特殊な方法で進化したからでないことを、もっ以上の基本的考察を、さらに深く考究する必要て銘ずべきではないだろうか。

性があるように思われる。理由としては以下の四

また現在の科学を未だ、論理的に導いていると考えられる「論理実証主義」的立場、
よる科学的なデータの収集
説の検証

２）

つが挙げられる。①乳幼児期教育のシステムが充①観察に実し、乳幼児期から取り組みが活発に取り組まれ②帰納法に基づく仮始めた。②障害の重度・多様化、近年、特別支援③仮説からのテスト可能命題の演繹

学校にいるこどもたちの障害が多様化し、また障④実験によるテスト可能命題の検証および反証

害の重いこどもたちが増えてきた。③感覚統合指⑤検証された仮説に基づく理論の形成、等の有効

導は、脳性の障害を持つこども全般に適切な指導な部分と有効でない部分とを明らかにすることも法とみなされている。④脳の研究が進歩した感覚必要である。しかし例えば「保育は進化に基づか運動は、ただ単に具体的な経験を通じた学習にとねばならない」と言われることもあるが、「進化」

どまらず、脳機能を改善する指導法とみなされてを「論理実証主義」で説明することは一体可能いる。

なのであろうか。「人類の発達・発展」「進化」の保育の現場においても、感覚統合指導の意義は道筋を論理実証主義では解釈できないのである。

唱えられている。
「感覚統合」
を定義してみると、「感

T.S. クーンの「科学革命」も本論の採用する人間

覚統合とは感覚入力を活用するための組織化で『活科学研究に対して重要点を示唆するであろう。クー用』は、身体や環境の知覚、または適応反応、まンの目指しているのは、近代科学を支えてきた「合たは学習過程、あるいは、いくつかの神経機能の理性」概念の根本的更新であり、彼は、それを、発達かもしれない。感覚統合を通して人が環境と論理学を金科玉条とする「固い合理性」から歴史効果的に関係し、適切で満足な経験ができるよう的考察に基礎を置いた「柔らかな合理性」への転に、神経系のいろいろな部分が一緒に働くように換を通じて実現しようと試みている。

する」ことである。
J. イタール、E. セガン、M. モンテッソーリなど

Ⅱ．人間科学としての新感覚統合法

感覚統合指導は、障害児保育の出発点から出発し感覚統合においては、一般的にいえば、「聴覚」「前

たが、近年、再び、モンテッソーリ法が、
「障害児

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保育」「才能開発保育」等の分野で、再び注目され完全に身体的、完全に環境世界的、というように始めている。

分離してしまわない。脳の機能は、環境世界の文

当然、「感覚統合法」に対する批判もある。R.E. ア
3）

レンドは次のように批判する。

脈の中に位置づけられている。環境の中の情報は、①精神遅滞に対無限である。したがって、それを探知する知覚シ

する指導効果を示した研究が少なく、個々の研究

ステムの動作も生涯変化し続ける。知覚システムには研究方法上の問題が存在する。②感覚統合理

は、動物がどのような環境と接触してきたかによっ論の神経学的仮説を実証する基礎データが少なく、て、まったく個性的であり、情報の数に対応する

感覚統合法が本当に脳機能を改善するかどうかのように無限に分化しうる可能性をもっている。知検証が行われていない。

識を「蓄える」のではなく、「身体」のふるまい

この批判が示すように、確かに、脳の解明は進をより複雑に、洗練されたものにしていくことが、みつつあるが、実際の「感覚統合がいかに行われ発達することの意味である。

ているか」という解明はいうまでもなくたいへん

脳をめぐる議論は、詳細・難解を極めるが、基難しい。たとえば脳の機能は、厳密に局在化され本的には、エアーズの仮説的とも一方で非難されえるし、またされなければならないが、しかし同る意見陳述が、やはり的を得ていると思われる。

時にシステムは脳に分散しており、局在化していエアーズの意見をまとめると、脳幹、旧皮質など、ない。脳は全体で機能しており、その中で重要な

この下位の旧い中枢が、大脳皮質と呼ばれる新し

役割を（動機、計画、プログラム、意志）を果た

い中枢に対し、単なる支配—従属の関係ではなく、しているのは、主に「前頭前野」だといわれてい相互に影響し合っている。たくましい健康、みずるが、最近特に、この前頭前野と「大脳基底核」

みずしい感覚と敏捷で力強い運動能力、本能に支とが密接に働いていることが指摘されつつある。

えられた生き生きとした情感の世界などがあって大脳基底核は運動や認知といった行動規範を超えこそ、優れた理性と知性の発達が保障される 5 ）。

て、「前頭前野」と同じく、制御するシステムとみ

単純ではあるが、これが正論に近いのではなかろなされるようになった。

うか。

最近の脳機能イメージング研究の結果も、大脳このエアーズの観点を元にして、「イメージと脳」

基底核が認知セットの切り替えや音韻、構音・表の最新分野の研究が、「新感覚統合論」の構成にお象の認知操作など、ヒトの認知機能のさまざまな

いて重要な位置を占めるであろう。くりかえしに側面に重要であることを示唆している。脳は細分なるが、機能イメージング研究により、実身体運化した研究において、さまざまな機能は解明され

動、運動イメージ、非運動イメージが速度制度相つつあるものの、「統合脳」という大きな視点から反性を共有する理由として、前頭葉と大脳基底核

は、未だ解明できないのである。

を結ぶ神経回路が重要であることがわかってきた。

「脳の可塑性」も重要な問題である。脳の形は一前頭葉と基底核が形成する神経回路と認知イメー

年でも変化する。同じ脳の病気でもひとり一人違ジ操作の関係は現在の大きな研究トピックである。

う（MRI による所見）、脳は一生を通じて変化し、

さて、「新感覚統合論」のなかで重要な位置を占成長する可能性を秘めている。しかし脳を強化すめる「イメージ」とはそもそも何であろうか。いるには、やる気と努力が必要である。脳は成長しうまでもなく「保育表現」の中でもイメージは最たい願望の塊である、といわれる

4）。

重要視されている。高等動物、特に人間のもつ重また脳およびヒトの認知を、「アフォーダンス」

要な機能として内的なイメージ生成があげられる。

の観点から見ると、脳は身体の構造や環境の有りイメージの想起・生成は、理解や思考といった高様からは離すことができない。身体に根ざしてい次認知機能の基礎になるものである。再びイメーない脳の構造、環境とその歴史に結びついていな

ジとは何か。実は「あらゆることがイメージであい脳の機能は無意味である。脳と環境世界は密接る」といえよう。例えば、①地理的・空間的イメーにカップリングしている。このカップリングは、「多ジ、世界の広がり②世界の内容についてのイメー層の幅広い接触を伴う」。それぞれの層は、多かれ

ジ、山、雲、雨、月、太陽、家、自分の視野を満少なかれメンタルで、身体的で、環境世界的である。

たすもの③社会と人間関係のイメージ④「事」の22

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性

イメージ⑤自己に関するイメージ⑥歴史性・伝記げている 6 ）。

性のイメージ⑦イメージのイメージなど等。またでは、静かな状況で、マニファクチュアリング的

リハビリテーション（認知療法）などにおいても、な「手」の動きを駆使することは、自己の成長・イメージは主要な地位を占めつつある。カルロ・

改善となり、これはＡＤＨＤにおいても治療方法

ベルフェッティの「認知療法」によれば、あらゆの一つになりえる。②特にシナプスの数の増生期る行為にはイメージが先行する。ヒトは自己の身の３歳前後においては、モンテッソーリ的アプロー

体を介した心的イメージによって歴史の変化を予

チは、「同一事象をその患児ペースで繰り返させる

測的に想起する。そうであるなら、大脳皮質の運ことになる」のでＡＤＨＤの治療指針に合致して動野や感覚野のニューロンは、運動イメージ、視いる。③「日常生活の練習」の習得の後、「静粛の覚イメージ、言語イメージ、記憶、クオリア、情練習」を行うことは、「動」と「静」が見極められ動、本能など、さまざまな心的要因によって活性ることにもなり、ＡＤＨＤ児においては、飛躍的化する。このように身体も、実はイメージによっに改善を見込める可能性があると思われる。

①自立支援が阻害されてきた患児て活性化されるという点の重要さを確認せねばな

Ｍ．モンテッソーリは、「集中」という概念に着らない。「保育における表現」も、この点をしっか目している。モンテッソーリは、子どもが本源的

り経験的のみならず、理論的におさえておかねばにもつ特性は、「集中」において現れるという。はならないだろう。ユングは、『夢分析』の中で、イ

じめこれは、「注意力の分極化」、のちには「注意メージというものは、人間の内的現実に他ならな力の正常化」とよばれた。モンテッソーリの幼児い。しかもそのイメージというものは、人間の内教育論によれば、幼児の本性にかなったあらゆる的欲求にいろいろあらわれを変えるわけであるか

形態の活動に注意を払い、それらを理解するようら、そこで、その人間がどういうイメージをもつになることが必要である。幼児の活動に対する意

か、あるいは、そのイメージがどういう運動をす

欲を、できるかぎり援助しなければならない。こるかということは、とりもなおさず、その人間をれは幼児のためになんでもしてあげることではな

見るということである、と述べている。このイメー

く、幼児の接触においては、きわめて慎重である

ジの問題は、Ⅵにおいてもシュタイナー保育とのことを示している。またモンテッソーリは、子ど関連で再び取り上げる。

もの自然な発達を妨げるこうした否定的な影響を「オムビウス」と呼んでいる。それは「善の様相」

Ⅳ

保育の現場における感覚統合法としてのモンを見せてはいるものの、環境に甘んじて暗示の力

テッソーリ法を借りて、全人類に負わされた「悪」を意味して

さて実は、保育の現場において、この感覚統合いる。この悪は「業」「遺伝的な病気」のなかに刷論の精髄といわれるのが、前述したように「モンり込まれているという。このようなモンテッソー

テッソーリ法」なのである。モンテッソーリ法は、リの意見陳述の中に、世代間にわたって虐待を繰

日本においては、潜在能力を引き出す、知的能力り返す「世代間連鎖」解決の糸口が見えはしないを上げる、英才教育や早期教育として注目されるだろうか。

場合があるが、これは誤解であるといえよう（確Ⅴ 「障害と才能」（多重知能）の観点からの保育・かに能力開発にも役立つが）。モンテッソーリ法は、
M. モンテッソーリが、知的障害児に対して施し、教育の見直し知的水準を上げるというところに始まったものでＨ．ガードナーは、
Ｊ．ピアジェを評価しつつも、

あるし、1907 年に設立した貧困層の健常児を対象「彼は論理・数学的知能の発達しか扱わなかった」とした保育施設「子どもの家」において、その独と批判している。また「人々は広範囲の能力をもっ特な教育法を完成させた。モンテッソーリ法の「発ており、何らかの行動領域で得意な人も、他の領達障害」に対する効用は、近年忘れがちであるが、域では同じように得意かどうかは予測できない」

医師の青木正は、モンテッソーリ的アプローチが、（モジュール性）という。ガードナーは基本的に、

例えば、ある３歳児の事例研究の中で、ＡＤＨＤ

知能（才能、intelligence）として、以下の９つ（8.5の治療に有効である理由として、以下の四つを挙か？）を認めている。①「言語的知能」②「論理

23

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英

数学的知能」③「音楽的知能」④「身体運動的知能」

践」による統合教育では、長所・短所を識別しても、⑤「空間的知能」⑥「対人知能」⑦「内省的知能」「障害児」をラベルづけしない。すべての子どもは、⑧「博物的知能」⑨「実存的知能」（霊的知能の中個性ある認知的プロフィールであると見做すからで究極的なことをめぐる関心である）。そして最終である。ガードナーは以下のように自らの「特別的には、実存的知能を除く「霊的知能」と「道徳支援保育（教育）観」を集約して述べる。
「究極的的知能」を知能（才能）からは除外している。特に重要なことは、人間のさまざまな知能に関するに後者について、ガードナーは、「道徳は重要かもしれない。道徳は知能より重要かもしれない ＿種類のすべてと、その組み合わせを認識し育てる

しかし道徳と知能を混同してはならない」と述べ

わせによる。人間の能力の濃淡をうまく扱えれば、ている。

人々は自尊心をもつようになり、回りのコミュニことである。人が異なっているのは知能の組み合

ガードナーはまた、子どもの例外的な才能をか

ティーの変革にも積極的になるだろう。人間の知なり早い時期（就学前期）に見つけられるという能のすべてを結集して、倫理的に結びつけること「プロジェクト・スペクトラム」を主唱している。

ができれば、地球を永続させ人類を繁栄させるこ

これが強調しているのは、「子どもは一人ひとり異とにさえ、寄与できるだろう」 7 ）。

なっている」という「特別支援保育（教育）」の考

くりかえしになるが、ガードナーによれば、「あえ方である。このガードナーの考え方を、障害児る知能（才能）をもっているということは、多か保育（教育）から出発した、ある意味では「処方的・れ少なかれ『ある種の障害』をもっているという規則的」といわれる M. モンテッソーリの、「子どことを意味する」。人はそもそも、
このように
「障害」

もは自分の内部にある発達のプログラム」をもち、と「知能（才能）」を併せ持ち、必死に生きているある能力を獲得する時期が来ると、主体的に外界のではないか。ガードナーの師匠格のひとりであに関わっていき、自分で自分を成長させるというるハーバード大学の神経学者Ｎ．ゲシュウィント

見解との比較を試みてみるのも興味深いだろう。

らの研究で解ったのは、ほとんどの人々では、左またガードナーは、Ｒ．Ｊ．スタンバーグの分析半球の方がより多くの機能を担っているが、なか的知能・創造的知能・実践的知能を融合しようとには左右対称の脳の持ち主もいるということだっする「成向的知能」(successful intelligence) に対た。そしてこの非凡な対照性こそが、きわめて創して、未だ、「伝統的に知能検査を支配してきた言造的な能力と、特殊な障害を生む原因かもしれな

語的および論理的な種類の項目に固執しすぎていい。この研究はまた、
たとえば、「特別な才能」や「学る」と批評している。

習障害」
「利き手」
「アレルギー」「免疫系のはたらき」

ところでガードナーは「才能教育（保育）」の対といった様々な問題の間に関係があるかもしれな

象者を少数に限定する教育観に対しては、明らかいことを示唆している。このことを自覚して、「社に異を唱えるものである。また、ガードナーが批

会的統合」（ソーシャル・インクルージョン）を目判する「知能観」は以下のものである。①知性は指すような体制ができればと考える。そのために単一である。②人は生まれながらにもつ知性の量は、Ｈ．ガードナーの唱える「多重知能」理論は、は決まっている。③その知性の量を変えるのはむ

ますます大きな寄与をし続けるだろう。

ずかしい。④心理学者は IQ テストそのほかのツー「ＭＩ理論（多重知能理論）」を実践する手順とルによって、人がどれほど賢いか判定できる、な

しては以下のものが挙げられる。①ＭＩ理論と実どである。ガードナーの「具体的な（社会的な立場）」

践について、もっとよく知る。②研究グループを以外では、「知能（才能）」を測れないという立場つくる。③ＭＩの考え方を実践している機関を訪は、わが国の「発達障害」の多くの研究者の立場問する。④ＭＩの考え方をテーマにした会議に出の、つまりＷＩＳＣ―Ⅲ ,K―ABC などの知能検査席する。⑤学校のネットワークに参加する。⑥Ｍ

やＮＲＴ／ＣＲＴなどの標準学力検査によって障Ｉ理解と方法の世界に取り組むことから発展する

害・知能（才能）の程度を測れるものであるとい活動や実践プログラムを計画し開始する。

うそれと、一線を画する革命的な主張といってよい。ガードナーの主導する「多重知能（ＭＩ）実24

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性

Ⅵ

有効な「保育・教育機関」の形態の模索

類できよう。アメリカ→就学準備型、イギリス→

幼保一元化 オールタナティヴ保育の取り込み

就学準備型、フランス→就学準備型（知的教育型）、

まず、「発達障害保育」を考える場合においても、

韓国→早期教育型（お受験型）、中国→早期教育型

その基礎において考究されなければならないのは、（お受験型）、ドイツ→生活基盤型（ホリスティッ「一般的保育」である。そしていうまでもなく、そク型）、
ニュージーランド→生活基盤型（ホリスティの保育の基礎となるのが「保育園・保育所」である。

ツク型）、フィンランド→生活基盤型（ホリスティ

子ども一人ひとりの「発達の過程」を重視し、「発ツク型）。上記の中で、一概には言えないのだが、達の課題」を考えるというとき、そこで問題にな「能力開発における生活基盤型」が「養護」と「教る「発達」とは何か。発達とは決まった道筋をた育」を一元化する現行の日本における「幼保一元化」

どることではなくて、子ども一人ひとりの「発達の目指す方向に近いと言えるかもしれない。

の課題」を保育者が見極めて指導していくこと、「発

いったい良い保育とは何であるか。以下の基準

達の過程」を重視することである。現在、「幼保一が大事になると考えられるだろう。
（１）保育者の元化」が唱えられている。これは長い間、幼児の姿勢：子どもを受容しているか。子どもに対してケア・発達援助を、「幼稚園」と「保育園」の二元

肯定的・積極的な関わり方をしているか、つまり化で行ってきた長い歴史に基本的には異を唱える

保育に向かう基本的な姿勢である。
（２）保育の方ものであるといえよう。

法：たとえば保育に対する基本的な姿勢が「ゆとなぜ「保育の一元化」が、重要なのか。この基り」をもったものであるか、子どもを主体とした礎的問題をもう一度確認してみよう。現在巷間、ものになっているか。
（３）保育を行うための人間

小学校に入学したばかりの児童が落ち着いて勉強

関係：保育者同士の人間関係：保育者と親との関係、できない「小１プロブレム」が問題となっている。

保育者と子どもの関係、そして子ども同士の関係、原因としては多くの問題が挙げられるだろうが、保育園と地域の関係がどうなっているか。
（４）保その一つには、家庭の問題が、言うまでもなくある。

育の環境：物的な環境、最低基準が大事である。

実は日本の家庭の約 80％が、親が子どもを守った

ところで具体的に現在の「幼稚園」と「保育所」

り、個性を伸ばしてやったりするどころか、逆にの子育て・ケアの活動は、どのように相違していさまざまな方法で子どもを傷つけてしまっている

るのだろうか。現在行われている「幼稚園」の活「機能不全家族」であるといわれている。そして自動として、（１）園庭の開放（２）未就園児の親子分が自分の親からされたことを、知らず知らずの登園 （３）母親との交流会 （４）父親との交流うちにそのまま自分の子どもに伝えていたりする会 （５）地域への啓蒙活動 （６）地域へのボラ「世代間連鎖」を行っている。「虐待」はその端的

ンティア活動 （７）学童（小学校）との交流 （８）な一例である。このような「世代間連鎖」を断ち

特別時間の受け入れ （９）子育て相談 （１０）切る最上の方法は何か。それが「情動調律」であその他の特別な活動または事業。
「保育所」の活動る。情動調律とは、母親や保育者が生き生きと安として、（１）園庭の開放 （２）未就園児の親子定していると、乳幼児の気分にうまく波長を合わ

登園 （３）母親との交流会（４）父親との交流会

せ、響きあった反応をすることができる。これを（５）地域への啓蒙活動 （６）地域へのボランティ
ア活動＿親子清掃など （７）学童（小学生）と

情動調律といい、乳児は母親の情動調律があると、はりきり、生き生きと活動する。このような「養の交流 ＿ 同窓会、学童保育ほか（８）特別時間

護」の行き届いた環境が、幼児童の「能力開発」（教の受け入れ （９）子育て相談 （１０）そのほか育活動）にも最適な状況であるということである。

特別な活動または事業、以上である。ここで見る

おそらくはこの環境において、脳の旧い部分と新ように、両者は、活動の種類としては、基本的にしい部分が最適な状態で働くであろうし、モンテッ

相違しないといえるだろう。

ソーリなどが主張する「自己実現プログラム」がさて養護と教育を統合しようとする「幼保一元作動することであろう。

化」の流れは決定的になりつつあるが、逆に個性

現在、世界の保育は、「能力開発」の方向に概ね的な園も増えつつある。アレルギーに対処した食向かっているといえよう。各国は、以下の型に分事を出す園や、英語教育に力を入れようとする園、

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動物や植物、自然と触れ合いの多い園など、また

イクル論・カルマ論）④高次認識論（瞑想修行論）

自治体がマンションを建てる際には、保育園の併⑤教育論（自由ヴァルドルフ学校）⑥社会有機体設を義務付けたり（東京都江東区、横浜市、神戸論（社会三層化運動）⑦芸術論（オイリュトミー・

市など）、「保育サービス」は労働集約型の事業で絵画・建築）⑧医学論（病因論・治療論）⑨農業

あるにもかかわらず、多様な企業が「保育所」を論（バイオダイナミック農法）⑩キリスト論（キ

会社に併設し始めている。「子育て支援」の動きが、

リスト者共同体）⑪思想史論（西洋精神史解釈）

ボランティアや NPO などの活動を含めて、各処で⑫宇宙論（地球史論・宇宙生成論）。あくまでこれ活発に始まっているのである。

らをオカルト的であるとばっさり切り捨てず、前「小１プロブレム」や「いじめ」「ひきこもり」「不述した「新しい科学」の知見から、保育・教育に登校」「反社会的行動」「虐待」「ネグレクト」「生

有効な知識を拾い上げていくという知的寛容さも活リズムの乱れ」「食育の不徹底」「鳥・豚インフ「イメージ研究の立場」からは必要になることであルエンザ」など、子どもたちの「生活破壊」（ライろう。そして力点は「脳研究」などにも裏付けら

フハザード）をいかにケアするかという活動は、「擁れた「子どもの最善の利益」「個人の能力の開発」

護」と「教育」を一致させようとする「認定こど「社会的融合（ソーシャル・インクルージョン）にも園」という基本的な施設を中心に、さまざまな重きを置いた保育である。その点に力を集約して形態、さまざまな保育・教育内容を採用する園が、いかなければならないと考える。

「子育て支援」「次世代支援」を柱に NPO なども含め、さらに活発化していかなければならないだろ

Ⅶ 「特別支援保育」を通じての「社会的融合」

う。

（ソーシャル・インクルージョン）
・新しき「公日本の保育園や幼稚園などの幼児教育施設には、共性」の成立へ向けての「人間力の開発」 埼玉

特徴があり優れたものが多いが、それらの園の思

純真短期大学「社会人の学び直しプログラム」

想・実践をお互いに開示しあい、学ぶことがさら（「軽度発達障害」の幼児童に対する支援力養成に必要になるだろう。

のための教職員プログラムを例にとりつつ

例えば、前述したモンテッソーリ保育、あるいは時にはオカルト的とも表現される特徴的なシュ

T. プ ー ザ ン、T. デ ィ ク ソ ン は、『 脳 の 社 会 学 』

タイナー保育などもオールタナティヴなものとしの中で、「理想社会」について次のように述べてて、既存の保育の中に、良いところは組み入れている 8）。

いくべきであろう。ある意味で「モンテッソーリ（１） 自然と生活が一体となった全体的コミュニ保育」と「シュタイナー保育」は、「イメージ」をティー、および人類は一つを強調する倫理重視する「新感覚統合論」の立場からは、お互い観をともなう。

を補完するものであるといえよう。「モンテッソー（２） 自己開発に最高の価値を置き、あらゆる社

リ保育」は、あくまで日常生活訓練という「感覚」

会制度の機能は、人間開発に向けられたとを重視する。そして空想的な詩やおとぎ話、おもする自己実現倫理をともなう。

ちゃや遊具だけにとどまることは、子どもの自然（３） さまざまな文化やさまざまな個性に合わせな発達要求に応えていないとして、日常生活練習て、多レベルで多元的、かつ統合的になるや感覚、算数、言語、文化の学習を幼児にふさわこと。

しい空間において、幼児に可能な内容と方法とし（４） 狭い国家的な次元（たとえば経済）の関心て教具を体系的に開発している、一方シュタイナー

に極大化するのではなく、多次元に立った

保育（教育）は、「超感覚的世界」を獲得することバランスと調和の取れた満足感の達成。

を通じて、日常生活をさらに豊かにすることに力（５）  全体的感覚で生活を行い、理解すること。

を傾けている。シュタイナーの理論は、科学とし（６） 進取の気性に富み、応用がきき、発展的にては一見賛同しかねるものもあるが、体系的なもなる。

のである。①認識論（学問方法論）②人間論（心以上のような社会・世界はどうすれば訪れるのだ

理学・生理学・十二感覚論）③転生論（ライフサ

ろうか。これらのマクロ的な問題が、「コミュニケー26

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性

ション障害」つまり「社会的障害」でもある「発⑤知識を身体知にまで高めるカウンセリング・達障害」の問題全体の基礎にあることを忘れてはワーク研究を行う。

ならないだろう。

⑥多重知能（多様な知能）を標榜し、有効な「就「コミュニティ・エンパワメント」が主唱されて業支援システム」の構築を行い、それを実践久しいが、日本の地域社会は依然として、活力をする。

欠いたままである。その最大の原因として、時代⑦「読むこと」「語ること」の重要さを確認する。

に相応しい「新しい公共性」を日本社会が構築し⑧「遊び」を人間の究極的な行為ととらえる。

えていないことが挙げられるだろう。その新しい⑨「脳研究」の重要性を知る。

公共性を構築するものは何か。それが「保育・教⑩「芸術」の重要性、「癒しの力」を再確認する。

育」であることは言わずもがなである。平成 19⑪上記のことを全体的にとらえて、本当の意味

年８月に、埼玉純真短期大学の「社会人の学び直での「コミュニティー・エンパワメント」をしプログラム」（「軽度」発達障害の幼児童に対す行う。

る支援力養成のための教職員プログラム）が文部⑫「場の癒し」とは何かを再考する。

科学省の委託を受けた。その担当教員として、筆者は、プログラムの骨子を他の教員とともに作成※「埼玉純真短期大学した。その基本前提は次の四つである。①興味・ラム」の事業概要

10）

関心の育成

multiple「特別支援教育」導入後、現場での「（軽度）発④「社会的融合」（ソー達障害」の幼児・児童・生徒へのアセスメント治②障害と才能（多重知能intelligences） ③就業支援

シャル・インクルージョン）である。

社会人の学び直しプログ

療教育のニーズが高まっている。同時に現場での既存の養護学校で主に行われている障害児童「（軽度）発達障害」の幼児・児童・生徒へのアセ（者）のためのケア（例えば TEACCH など）を、スメント治療教育のニーズが高まっている。同時

ここでひとまず「療育」とよぶとするなら、そのに現場の保育士や教員からは、その対応においてような実践・研究とは一線を画した研究を考究・苦慮する声が聞こえてくる。これは「幼児保育・構築したい。まず緊要なことは、「特別支援保育（教教育の高度化」という保育・幼稚園の変革期を乗育）」の対象を、障害児・定型発達児の区別なくとり切る目的とも、ＭＩ理論による「障害と才能」

らえることである。そしてその保育・教育を、個々が重複している事実を考えた場合、「教育立国」の人の出生から死亡までの一生における「潜在能力有為・有能な人材を育成するというテーマとも合開発」のためのケア（パーマネンシー・プランニ

致していると考える。

ング）と考えたい。最高の「保育（教育）」とは、※事業の実施計画状況 11）

幼児・児童を社会に適応させるだけでなく、彼らの「興味・関心・知能（才能）」を積極的に伸ばす①受講資格：保育所、幼稚園、小学校、中学校、

ものではないだろうか。以上から、さらに視点は高等学校の教職員重なるが、本研究の重要点を箇条書きにすると以各種児童福祉施設の教職員及び発下のようになる

9）。

達障害児に関心のある一般希望者①発達障害の問題を人間科学の根本問題として②受講期間：平成 20 年４月〜平成 22 年３月

とらえる。

平成 20 年度の受講申し込みは、94 名であった。

②障害児（者）と定型発達児（者）の両方に対し、受講者の地域分布は、埼玉県 76 名、群馬県 16 名、「潜在能力」の発達を促す。

栃木県３名、茨城県３名であった。申込者の職業③ MI（多重知能）理論、クラスター型授業、プ

別分布は、保育所保育士 23 名、幼稚園教員 21 名、ロジェクト・メソッドなど主体的・自立的な小学校教員 32 名、中学校教員２名、高等学校教新しい発達理論、教育方法論を積極的に研究・員６名、教育委員会１名、施設職員４名、その他

採用していく。

（学童クラブ・適応指導教室）２名④新しい「知能テスト」「学力判定」基準を究明・一般７名。この事業は、21 年度も継続しており、教育委員会と考察していく。

のコラボレーションも進んでおり、大きな成果を

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挙げつつある。しかし、このプログラムが、さらand its application in mental retardation”に大きな社会的インクルージョンに結びついてい

American Journal of Mental Retardation, 92,

くかどうか、当初の「障害と才能」「多重知能」「幼1988 pp. 401-411．

児童の興味・関心を育てる」という問題関心を達

4） 加藤俊徳 『脳は自分で育てられる』 光文社

成できるかどうかは未知数であるといえよう。上p.92-935） 佐々木正人 『アフォーダンス—新しい認知の述しているように、埼玉純真短期大学の「社会人の学び直しプログラム」は、多くの業績を上げつ理論』 岩波書店

p.53-55

つも、当初の「障害と才能」「多重知能」「幼児童6） 青木正 「開業医としてモンテッソーリ的アプの興味・関心を育てる」という問題関心の発展とローチが効果的であったＡＤＨＤ（注意欠陥いう面においては、集団主義的な日本文化の壁に／多動性障害）症例に関する考察」 2008 ／当たり、さほど進んでいないと考えられる。この８／１

事は、収束的思考・集団的思考を絶えず、拡散的

7） Ｈ．ガードナー著

思考・創造力（個人的思考）より重視してきた日松村暢隆訳 「ＭＩ：個性を生かす多重知能の理論」 p.309

本社会においてはある意味、当然のことといえよ

8） Ｔ．ブザン、Ｔ．ディクソン著 『脳の社会学』

う。「個人の能力」を最高度に開発しつつも、社会ＴＢＳブリタニカ

p.105-106にそれを役立たせるという、「新しい公共性」を日9） 埼玉純真短期大学

平成 19 年度 「社会人の本に構築することが、いかに難しいかという、こ学び直しニーズ対応教育推進プログラム

れは一例なのかもしれない。

託業務成果報告書」 p.1

最後に10）前報告書

p.4

11）前報告書

p.2

委

筆者の考える「特別支援保育」とは、障害者・定型発達者の区別なく、個人の「興味」「関心」を

主要参考文献

伸張しつつ、その「潜在能力」を開発し、自立し

1） 泉千勢他

た個々人からなる「ソーシャル・インクルージョ著 『世界の幼児教育・保育改革と学力』 明石書店ン」を目指す、イメージを重視した「新感覚統合論」

2） 加藤俊徳といえるものであった。それは再三の繰り返しに光文書なるが、「新しい公共性」の構築を行うことともい

3） 佐々木正人

えるであろう。市民主体、地域主体といわれるが、2008

著 『脳は自分で育てられる』

2008
著 『アフォーダンス—アフォー

新しい認知の理論』 岩波書店

個人の潜在能力を開発し、市民主体、地域主体の

4） 坂本龍生他

社会を構築することは至難の業である。しかしよ践』 学研

り良く、幼児童を保育し教育するための「人間科学」

5） 佐藤剛が必須であることも最後にもう一度、強調してお編 『新感覚統合法の理論と実
1997

著 『感覚統合

協同医書出版社

きたい。

1994

6） 佐々木信一郎

Ｑ＆Ａ』

1998

著 『子供の潜在能力を 101％

引き出すモンテッソーリ教育』
脚注

講談社

2006

1） K.Mannheim, Man and Sociaty in an Age of7） B r u c e To r f f , M u l t i p l e I n t e l l i g e n c e s &  

Reconstruction．杉之原寿一訳『変革期におAssessment Skylight training and Publishing

ける人間と社会』 潮出版

Inc. 1997

1976

p.133

2）「論理実証主義」とは、20 世紀前半の哲学史

8） Ｈ．ガードナー著の中で、特に、科学哲学・言語哲学において

黒上晴夫

知能の世界』日本文教出版

重要な役割を果たした思想、論理経験主義・
科学経験主義ともいう。
3） Arendt, R.E. MacLean, W.E., & Baumeister,
A.A．“ Critique of sensory integration therapy

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監訳 『多元的2003

特別支援保育における「新感覚統合法」の可能性（英文要旨）The Possibility of “a new sensory integration method” in
the Special Needs Childcare
In this Paper attempt to interpret the Special Needs
Childcare as the developmental Potential for children
and its contribution to society with each person in theirabilities. This action is equal to social inclusion. In thispaper, also to advocate that the intelligence tests are notsufficient, and that the concept of “ multiple intelligences “by H. Gardner is appropriate to develop the potential ofchildren.
  This paper will outline the following: in the beginning,
what is the Special Needs Childcare? Ⅰ. Establishing ofa interdisciplinary human science. Ⅱ. the new sensory
integration method as a human science.  Ⅲ.  Montessori
method as a sensory integration in the field of childcare.
Ⅴ. The review of child care institutions from the multiple
intelligences

Ⅵ. Seeking   for   effective child careinstitutions, the Unification of Kindergarten and nurseryschool, the uptaking of various child care methods
Ⅶ. The social inclusion through solving the problemsof developmental disorders, taking a exemple of theactivity of Saitama  Junshin  Junior College.

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