2013年度学園祭「曼 荼 羅 祭 」にご協力ご協賛いた だいた皆様ありがとうございました！(関連記事P6)■日本一標高の高い(?)大 学から太陽を昇らせました。

今雪 雅子

NEW TYPE Religious Awakening
File#002
特集 ︱発心したニュータイプ僧侶︱

ROAD̲RUNNER
道を歩む僧侶たち

File#003

３

高野山大学名誉教授の称号を授与されて日野西 眞定

７

６

大学通信
日録

東日本大震災復興支援活動から学ぶ連続講座
講師派遣制度をご利用ください
寄付金のお願い

学園祭
高大連携での伊都高校生との書道交流
弘法大師の足跡を訪ねよう

44
２６

遊山慕仙詩 序Thomas Eijō Dreitlein

Words of Wisdom by Kūkai File#02

平成年度 入学試験日程

高野山大学東日本大震災復興支援
災害ボランティア活動に参加して同窓会だより 第号

真言宗連合高野大学設立︵黒門︶時代〜
高野山大学史 #02
木下 浩良

８

高野山大学
５ フ
ジキン小川修平記念講座講演会

富田 向真

４

１

C
o
n
t
e
n
t
s
９
１０

15

１６

１７

人の道を説ける美術教員目指してまっしぐら！

美術の道と僧侶の道は夢へと通ずる！

高野山大学で興味を持ったことや知識を深めたいと思ったことは？

仏 画 の 授 業 を 履 修 し たこ と が きっか け
で︑仏 画 制 作の魅 力に心 惹かれるようになりました︒今では授 業の他に月２回の仏 画 道 場に通っています ︒信 仰 と芸 術の密接な関係について制作を通して学んでいきたいです︒

高野山大学をめざす受験生にメッセージをお願いします︒

高野山大学で学び︑どんなところが成長しましたか？

初めて大 学へ入 学される方だけでなく︑他 大 学で学 ばれていたり︑社会人として仕事をされていたり︑様々な立場の方 が受 験されることと思います︒高 野 山という地だか
らこそ学べる仏教の精神や知識を︑是非一緒に学び合っていきたいです︒

Q10
Ａ10

卒業後の目標や将来の夢を聞かせてください︒

以前︵広島大学︶
では美術教員を目指して学んでいました︒しかし︑４回 生になって自 分の生 き 方を改めて考えた時︑父や祖父のような住職になって人の苦 悩や生 死と向き合える人 間になりたいと思いました︒家族と以前の大学で美術教育を指導してくれた先生にも相談しましたが︑両者とも応援してくれたことが進学を決意する後押しになりました︒

高野山大学への進学動機を教えてください

広島大学時代のテラコッタの弥勒菩薩

住 職 と 美 術 教 員の両 立 が 現 在の目標です ︒常に学 び 続 け ︑世 代 を 問 わずに人に寄り添える住 職であり︑教育者でありたいと考えています︒

授 業の前に般 若 心 経を読 経したり︑毎 月
日は奥の院に御参りに行ったり︑普段の大学生活にも弘法大師や仏教が深く結びついている点に一番驚きました︒

高野山大学の印象は？

Q9
Ａ9
学中に
父が在
いた
使って
勉強！
辞書で

Q3
Ａ3

NEW TYPE Religious Awakening File#002

授 業を通して弘 法 大 師 がいかに博 識で行動 力 の あ る 素 晴 ら し い 方 だった の か を知ったことで︑今の自分の至らなさを見つめ な お す よ う に な り ま し た ︒意 識 が 変わったことで普 段の授 業 や 検 定の勉 強 な
どにもより意 欲 的に取り組めるようにな
りました︒

Q8
Ａ8

この土 地 が放つ特 別な空 気や雰 囲 気 ︑そのものが師であり︑それを体 感することがす
でに学びに繋がっていると感じます︒

高野山で生活して学んだこと︑得たことは？

いろんな
世代の人と
友達に！

小学生の時の自画像

どんな課外活動をされていますか？
宗 教 教 育 部 の 活 動に ボ ラン
ティアとして参加した際︑森林セラピーで高 野 山に来ていた子供たちと触れ合うことが出来ました︒プレゼントでこうやくんのイラストを描いて︑予想
以 上に喜んでくれたことがとても嬉しかったです︒

高野山で学ぶ魅力はどこですか？
日 中 も 夜 も 静 かで 学 習 に 集 中 出 来 る 環 境 が一番の魅 力 だと思います ︒また︑いろんな世 代の方が在籍されているので︑今までの自分では見出せなかった視点や意見を頂けることが面白いと感じています︒

興味を持っている授業と︑理由を教えてください︒
茶道の授業です︒作法や︑日本人としてのたしなみも身につけたいと思い履 修しました︒授 業を通して茶道には︑季 節や道 具 ︑軸 ︑花など︑多くの要 素 が必 要だと知りました︒亭主が演出家となり茶室を演出する総合芸術のようだと感じるようになり更に面白いと感じるようになりました︒

Mahā Vairocana ●1●2 Mahā Vairocana

Q7

Ａ7
Q6

Ａ6

Q4

Ａ4

21

雨の日の
霧が出るのも
魅力的
今

Q2
Ａ2
高校時代の
木炭デッサン

雪 雅子（僧名：心雅）
1990年10月
13日生まれ3回生＜出身＞香川県＜出身高校＞香川県立三本松高等学校＜出身大学＞広島大学教育学部
造形芸術系コース＜前大学取得資格＞
中・高教諭一種
免許状（美術）
学校図書館司
書教諭免許

Q5

Ａ5

Q1

Ａ1

− 発心したニュータイプ僧侶 −今、お坊さんが来てる。高 野 山 へ I’ll be a fine arts teacher & a nun (female priest).

最

前

線

の

道

高野山真言宗僧階1級（大僧正）日野西眞定

を

歩

む

僧

侶

Koushin Tomita

バスケット部のコーチという名目がきっかけで高野山高校に奉職することとなり、教育免許をもっていたおかげで教壇に立つことができ、宗教科の大きな行事の一つである四国遍路
研修は私が四国遍路の経験があることから奉職した2年目に始まるなど、高野山大学での先生・先輩・友人、不思議なくらい様々な出会いによって、現在の自分が形成されています。その時は気付かなかった深い縁を今振り返ると、すべて高野山大学での出会いが始まりであったことを痛感いたします。
現在はお大師さまの教えを高校生たちに伝えるということが、現在の社会の中ではどれだけ貴重なことなのかということを日々噛み締め、共に勉強できる生徒たちがいることに日々感謝いたしております。

proﬁle：富田 向真 〈昭和47年生 京都府出身〉
高野山大学仏教学科卒業
現在 高野山高等学校教諭 宗教科主任

俗学の研究を導入された︒私は︑これを授業中何程度の病院に就職した︒
平成二十五年の六月一日付を以て︑私は高野山度も聞かされた︒そして︑
先生独自の研究法を考
私は次男であったが︑少し変わっていて僧侶の道大学藤田光寛学長先生から﹁名誉教授﹂の称号案された︒私達は︑これをしっかりと受け入れ︑今を選んだ︒受験雑誌を見ていると︑僧侶になる者を 与 えられた︒授 与いただいた﹁ 名 誉 教 授 称 号
日に至るまで研究法としている︒
記﹂には︑﹁第二十七号﹂とある︒高野山大学の名 の一番 適した大 学と五来先生の研究方法は﹁佛教民俗学﹂で︑文献
誉教授の称号の順番が二十七人目ということで して︑高野山大学がばかりに頼るのではなく︑民俗学を導入したもの
あ ることを 知った ︒
あろう︒
だった︒東京帝大に比べ︑京都帝大の方には︑物のそ こで ︑誰一人 知 る
今回︑
学報編集の担当者の方から︑名誉教授授考え方に包容力があり︑これが時おり力を発揮
人 もいない︑高 野 山
与に際して何か一文をしたためて欲しいとの要望していると︑
私は考えている︒
大 学 に 進 学 して 来を受けた︒昔話になるが︑小生のことを少し披露
西田幾多郎の西田哲学も︑京都帝大で考えらた︒
させてもらって︑その責を果たしたいと思う︒
れた︒金山先生も当時︑ここの研究者を盛んに招ところが︑これには今から考えると︑非常な幸
私の経歴をいうと︑少し変わっている︒生まれた
教えを請うておられた︒或る時︑私が﹁何故運に恵まれていたものだった︒大学では五来重先 いて︑のは︑中国の﹁大連﹂である︒中国といいながら︑こですか﹂とお尋ねすると︑
明確に︑﹁密教の研究を生に出会えたのである︒そして五来先生は︑天徳の大連市には︑大勢の二十万人程の日本人が住ん進めるためだ﹂と言われたのを覚えている︒
院の金山穆韶師を紹介してくださった︒当時の高で居た︒それで︑日本人子弟の教育のための中学
私には何 故か︑
こうした大 家に気 軽にその本
野山では︑最高の名師として尊ばれていたお方で校も数校あった︒旧制なので五年間在学せねばな
それに答えていただくことがあっある︒私は︑
こうした名師と御縁が結ばれたのは︑ 心を聞き出し︑らなかった︒
た︒また︑私はご教 示いただいたそれらを︑一心に遠く外地の中国から来たということがあったからもちろん︑男子が入学するものと︑女子のため守るところがあった︒これが関係者の信頼を得たの学 校があった︒男 子は︑一中・二中や商 業があっ だと思われる︒
ものと思っている︒
五来重先生は︑東京帝大の哲学を学ぶコースをた︒女子が入学するのは︑女学校であった︒まだ太終えられ︑さらに大学院に進まれていた︒金山先平洋戦争が終わる前だったので︑日本の勢力が強この先 生を高野山大学の密教学の教く︑この日本人の学生が進学するための学校に︑ 生は当初︑強く望まれていた︒
一時︑この間に︑中国人の子弟も進学を希望するケースもあった︒ 授にしたいと︑
五来重先生は︑高野山大学に勤められていたこと
そして︑中学校を卒業すると︑日本本土にある大金山先生の助手として勤務な学へと進学する人もあった︒しかし︑この制度は︑ があった︒それは︑日本が戦争に負けると︑たちまちに崩れてしまっ されていた︒
しかし五来 先 生は金 山 先 生の意に反して︑東た︒日本人は日本人の学校︑中国人は中国人の学
京帝大で学んだ後は高野山ではなく︑今度は︑京校に進学することを原則とした︒
都帝大で学ぶことを望まれていた︒しかも︑専門
私は︑大連市でも︑
田舎の小野田という所で暮分 野が違 う日 本 史 を 学ぶためであった︒これにらしていた︒それで︑そこにある小野田小学校には︑
金山先生はひどく力を落とされた︒私はこれ行った︒そこには︑セメントを作る会社があった︒大を 何 度か︑金 山 先 生ご自 身から聞かされた︒当きな山があり︑
それを崩しては︑
セメントを作って時︑京都帝大には日本史を研究している︑
西田直いた︒
そこでも中心になったのは日本人で︑中国人を 二郎というすぐれた先生がおられた︒その方は︑民俗学を導入した先生であった︒
使い会社を経営していた︒私の父親は︑そこの小一例 を 言 う と︑その先 生の年 中 行 事の﹁お盆 ﹂学 校の先 生 をしており︑母 親は看 護 師 をしてい実はものを入れるための﹁お盆﹂を示している
た︒兄弟は五人で︑みな男の子であった︒長男は一 は︑という説であった︒これは︑確か柳田国男先生の説
番頭も良く︑奉天にある医大に進学した︒日本がこれを五来 先 生の口戦争に負け︑内地に引き上げて来たが︑名古屋帝 であったと記 憶しているが︑から何度か耳にしている︒そして︑五来先生は︑
民
大の医学部に転学し卒業して外科医となり︑中上求菩提
高野山大学名誉教授の称号を授与されてMahā Vairocana ●3●4 Mahā Vairocana

File#003
ROAD̲RUNNER

名誉教授インタビュー

在家出身だった私が幼少の頃に抱いてた将来の夢はお坊さんになることでした。お坊さんが無理ならば、学校の先生になれたらいいなと考えていました。そのような漠然とした夢を両方叶えるために必要なことを与えてくれたのが高野山大学でした。
高野山大学では紫雲寮で4年間を過ごしたのですが、入学間もない頃、大学で受講する授業の時間割は先輩が指導してくれる慣わしでした。私は仏教学科の先輩の部屋に伺い、どの授業を受講するかさっぱりわからないまま言いなりに受講する授業を決めていきました。
「この先生は単位をとりやすいし、この先生は単位くれないから…」
そしてその先輩は「お前はとりあえず教免を取っとけ」と教育免許を取るための時間割を組んでくれました。
さらに寮監であった浅井先生から「君を今年の夏の四国遍路に連れて行く。ご両親にも許可を取ってあるから」といわれ、4年間夏休みを利用して徒歩遍路をさせていただきました。
大学の友人からバスケットボールのクラブチームを作ろうと誘われ、それがきっかけとなって大学在学中のほんの短い間、高野山高校のバスケットボール部のコーチをさせていただき
ました。
五来重先生

特集 道を歩む僧侶たち

学園祭

高野山大学
フジキン小川修平記念講座講演会
入 学して二年 間 、高 野 山 大 学は
年々学生数も減り、活気もどんど
ん薄れていくように見え、数年間
学 祭 もな く 、なにか「 若 者の活 気を 爆 発 させ る 場 」のない状況に諦めムードが流れていました。私はその 状 況 を 打 破 し たい と 感 じていました。
私の亡 く なった 父 は 、高 野 山 大
学 生 時 代に学 園 祭 実 行 委 員 長 をしていたそうです。周りの方々が父の開いた楽しかった学園祭の思い出を話して下さいました。そういう背景もあり、私も父のような
偉 大 な 人になりたいと 思ったし 、
亡くなってしまった今出来る恩返
しとして、父をふくめ先輩方の受
け 継 いでき た 学 園 祭 を 途 絶 え さ
せ た くないし「 誰 もやって くれない」のではなく「誰もやらないなら
自 分 が 復 活 させよ う 。」そ ういう
思いで昨年、曼荼羅祭を復活させるに至りました。
サブタイトルの﹃ ＲＩＳＩＮＧ
ＫＯＹＡ ＳＵＮ﹄には、日 本一標
高の高い高野山大学から、若者のパワーの太陽をかかげ、高野山大
学はもとより高野山や東日 本、日本 全 体を照らしていきたい、という思いが込められています。
そ して 今 年 も 曼 荼 羅 祭 を 無 事
開催する事が出来ました。ここ二
年 間 の 曼 荼 羅 祭 は 、も ち ま き・定食 早 食い・女 装コンテスト 等の伝統のある企 画も残しつつ、被 災 地
チャリティー企画・書道パフォーマ
ンス 等 徐 々 に 新 し い 風 も 取 り 入れる 内 容になっています 。また 学
内だけでなく、高野山商工会青年部・青年団、高野山高校生徒会、和歌山大学高野七口活性化プロジェ
クト等のみなさんとも交流し、刺激を受けるいい機会にもなっています。
人数も資金も少なく学祭の規模にも限 界 があります 。けっして楽しい事ばかりではなく、正直辛く
厳しい部分の方が多くあります。
その 中でも 試 行 錯 誤 し な が ら 数
名の実行委員で準備・運営してきまし た 。学 内・学 外 問 わ ず た くさんの方々のご協 賛・ご協 力により開 催 す るこ と が 出 来 た とい う こと 、楽 し かった と 言って く だ さ る
方々がおられることも忘れずに、
ぜ ひ 来 年 か ら も 曼 荼 羅 祭 とい う
伝 統 を 引 き 継 ぎ 、 年・ 年 と 続
けていってほしいと思います。
ご協 力してくださった全ての皆様、本当にありがとうございました。

学友会総務本部委員会 学園祭運営局長・
曼荼羅祭実行委員長 四回生 石元里奈

平成25年10月13日（日）、
大阪市中央公会堂にて「高野山大学フジキン小川修平記念講座講演会
宇宙の摂理への想い―科学と宗教の立場から―」と題した講演会を開催しました。
20

平成25年10月13日（日） 12：30～
大阪市中央公会堂大集会室（大阪市北区）①松本 紘氏（京都大学総長）「科学と思想の相互越境への挑戦」②西川 伸一氏（JT生命誌研究館顧問）「ダーウィンが来た：新しい因果性の科学」③村上 和雄氏（筑波大学名誉教授）「心は遺伝子の働きを調節する」
時
場
演

昨年に引き続き二度目となる、大阪市中央公会堂での本講演会では、最先端科学の専門家である３人の先生方を講師としてお招きして講演およびパネルディスカッションを行い、約600名の参加者とともに、最先端科学と宗教との関わりについて考える時間を持ちました。

中村 本然氏（高野山大学密教文化研究所長）
棚次 正和氏（京都府立医科大学教授）
生井 智紹氏（高野山大学名誉教授）
西川 伸一氏村上 和雄氏●パネルディスカッション・コーディネーター
・パネリスト

私 は 高 大 連 携 の一環 と し て 、伊都高校にて書道の授業を行っており 、今 年 度で二年 目 になりま す 。
総勢八名の生徒が熱心に勉強されていて、中には小 学校より書 道を
ずっと 続 けている 生 徒 もいます 。
将来は、高野山大学で書道を学びたい生徒が二名程いることも漏れ聞いております。
去 る 九 月 十 五 日（ 日 ）は 昨 年 と同じように無量光院にて、大学書道部の合宿の中で、伊都高校との交流がなされました。しかし当日は台風が近づくということで、朝か ら 雨 が 降っていました し 、来ていた だ け るの か と 心 配 も し ま した。しかし、蓋を開けてみると、昨年 より 多い七 名の女 子 生 徒 が 参加してくださり、またそれ以上に驚いたのが、伊都高校の引率の先生 が 三 名 も 来 て 頂 いた とい う ことでした 。昨 年の交 流 が好 評 だっ
たらしく、今回は午前十時より夕方 まで 有 意 義 な 時 間 を 過 ご せ たと思います。
ま ずは先 生 方 を 含めた 自 己 紹
介から始まり、大学生の条幅作品の批 評 、その後はお 互い筆 を 持っての 揮 毫 会 の 雰 囲 気 に な り ま した 。交 流に慣れない高 校 生 を 、大学 生 が 面 白 おかし くリ ー ド す る
姿が印象的でした。伊都高校の先生 方 は 我 が 高 野 山 大 学にどれだ
けの 在 家 の 学 生 がいる の か 非 常に興 味 を 持っておられました 。この高大連携は、現在和歌山県において唯一のものであり、また十年以
上 続 く こ の 連 携 に お いて 実 際 に
大 学 生 と 交 流 す るこ と は 長 年 の夢であったと申された時は、「これまで双方においていろいろご苦労が あったのでは？」と 感 じ ずにはいられませんでした。
昼 からは台 風 接 近のため、雨 が
強 くなってきました が 、みんなで
霊 宝 館 にて 高 野 山の宝 物 を 見 学
し ま し た 。四 回 生 の 安 田 空 源 君の案内により、仏像をどのように見るのかの説明は、伊都高校の先生、生徒全員が大変な興味を示され、非 常に盛 り 上 が りました 。雨の 中 での 移 動 は や や 大 変 で し たが、再度無量光院に戻り、一緒に記
念 撮 影 を して 交 流 会 が 終 了 し ま
した 。帰 り 際 、伊 都 高 校の生 徒 た
ちはだいぶ和んできた様子で、皆う ち の 学 生 と 話 し 込 んで 先 生 方を待たせるというハプニングつきでした 。来 年 以 降 も 、どのよ う な
形であれ、このような高大連携での 交 流 は 続 け るべき だ と 感 じ ます。最後にこの場に及んで今回の交 流 を 陰 で 支 え てい た だ い た 教
務 課 の 後 藤 課 長 にお 礼 を 申 し 上
げたいと思います。

文学部︵書道担当︶助教 野田悟

高大連携での伊都高校生との
書道交流

●日
●会
●講

平成25年８月10日（土） 16：00～
ナレッジキャピタル コングレコンベンションセンター（大阪市北区）①関 出氏（東京藝術大学教授）「日本画とその画材 ―自然の活用と伝統の知恵―」②藤田 光寛氏（高野山大学学長）「他者への思いやり―仏教・密教が説く倫理―」
時
場
演
●日
●会
●講

今後も、
「 高野山大学フジキン小川修平記念講座」
では、真言密教の現代的意義を考えるため、密教文化研究所の「宗教と科学の対話プロ
ジェクト」
研究会の活動を通して、
このような講演会を開催し、一人でも多くの方に、現代の諸問題を考える上での一つの道標を発信していく
ことを目指しております。

弘法大師の足跡を訪ねよう
河野真英︵全鳳︶
月５日
（土）
～ 月６日
（日） １泊 ２日

密教学科三回生

私は、昨 年の「宗教科教育法」という 大 学 の 講 義 の 中で 、「 空 海 のご誕 生 」というテーマで模 擬 授 業
を 行いま し た 。その際 に 、お 大 師様 が お 生 ま れに な られ た 善 通 寺について深 く 調べた 事で、知 識 が増えると共に、実際に訪れてみた
い と い う 気 持 ち が 大 き く なっておりました 。そんな高いモチベー
ションを 胸に、今 回の現 地 学 習 を兼ねた参拝にのぞみました。
ご誕 生 地の善 通 寺 、幼 少 期に誓願捨 身された出釈迦 寺（ 捨身个嶽禅定）、満濃池等、それぞれのお大師様の足跡地で、私達が高野山大学として訪れている事から、ご厚意により、本来ならば拝観できな
い 場 所 を 特 別 に 拝 見 さ せ てい た
だ き 、ご 説 明 を 受 け 、細 部 まで堪能する事ができて、本当に勉強になりました。
善 通 寺 で は 、管 長 猊 下 様 を 始め、皆様に大変篤く歓迎していただきました。高野山大学出身の先輩方が僧侶として、お勤めされておりました。朝勤行に参加させていただいた時は、高野山とはまた違った作法や加行の様子等も拝見する事ができ、同じ真言宗でもこの 様 な 違いが あ るのか という 驚
きがありました。
出 釈迦 寺でも、高野 山 大学 出 身のご 住 職 を 始 め 、皆 様 に 、お 忙 しい中 、とても快く歓 迎していただ
き、奥之院禅定根本御堂を開けていただき、お大師様が誓願捨身された聖地までの行場を、丁重にご案内していただきました。
私 達は、高 野 山 大 学 出 身の先 輩
僧 侶 が 各 地 で ご 活 躍 さ れてい る
お姿を目の当たりにし、強く感激
すると 共に、私 達 後 輩 を 思ってくださる心に、深く感動しました。
一泊二日 という 短い期 間でしたが 、私 は 僧 侶 と して一皮 む け た ような経験をする事ができました。
私 個 人で訪れていたとしたら、これ 程 、学 び 、成 長 す る 事 はできなかっただろうと思います。高 野 山
大学生として、先生や学友達と共に歩み、先 輩 方 との出 会いがあった か ら こ そ の 賜 物 で す 。そ し て皆々、深くお大師様を信仰していて、高 野 山 を 慕い、高 野 山 大 学に
特 別 な 思いを 持っているのです 。
この貴重な参拝は、私の心に深く刻まれ、大切な思い出となりました。

高野山大学では︑弘法大師︵空海︶の足跡を訪ねて︑
日本各地に残る弘法大師ゆかりの自然・歴史・文化遺産に直接触れながら︑大師の生涯や教えについて学ぶという現地学習会を企画しました︒今回は第一回ということ
で︑大師の誕生地の讃岐地方︵香川県︶を訪れました︒

高野山大学

今年で２年目となるこの「高野山大学フジキン小川修平記念講座」
では、高野山大学密教文化研究所に、研究課題「宗教と科学の対話プロ

この「宗教と科学の対話プロジェクト」
研究会における一つの活動報告の形として催された今回の講演会では、３名の先生から、科学と宗教・思想・哲学を包含した
「総合学」
の提唱や、
「情報」
をキーワードに生命を捉える最新研究の視点、さらには遺伝子と笑い・祈りの関係など、多岐にわたるご講演をいただきました。また、続くパネルディスカッションでは、宗教学・密教学の立場も交え、「 生命とは何か？」という問題についての
緊張感あふれるディスカッションが展開され、多くの参加者が熱心に聞き入っています。
今からおよそ千二百年前、弘法大師空海は、今日私たちが直面しているこの問いを解決する糸口を、「 真言密教」という形で大成しました。真言密教では、山川草木すべてのものが「いのち」
を持ち、私たち一人ひとりと本来的には同質のものであるという壮大な生命観・宇宙観を有しています。弘法大師の「真言密教」の教えを教育理念の根幹におく高野山大学が、弘法大師の教えを今日にどのように生かし得るのか。このことを世に問うことを目的として、本学では故小川修平氏のご遺志として㈱フジキン会長 小川洋史氏から頂戴した寄付金をもとに、平成24
年度より、「宗教と科学の対話」
をテーマとする「高野山大学フジキン小
川修平記念講座」
を開設いたしました。

ジェクト」
を立ち上げ、学外の科学者・宗教学者も交えた研究会を行い、講演会に向けたディスカッションを行ってきました。その活動を通して、世界に先駆けての「ヒト・レニン」
遺伝子解読や、『 生命の暗号』
・『遺伝子
オンで生きる』などの著作で知られる筑波大学名誉教授の村上和雄
先生を密教文化研究所特別招聘顧問にお招きし、
「いのり」
と
「遺伝子」
と
の関係についての臨床実験なども視野に入れた研究活動を推進しています。
２０世紀からの科学の急速な発展に伴い、私たちを取り巻く環境も、数十年前と比べて大きく変わってきました。しかしながら一方で、生命倫理の問題、環境問題やストレス社会の出現など、人間存在をゆるがせかねない様々な問題も浮き彫りとなってきていることも、また事実です。
これらの現代的な諸問題は、生命とは何か、こころとは何か、環境とは何か、といった根本的な命題と密接に関わっています。今日、私たち一人
ひとりがこの根本的な命題を問いかけながら生きていく必要に迫られていると言っても過言ではないでしょう。

Mahā Vairocana ●5●6 Mahā Vairocana【 第 2 回 】 参加人数／600名
1010【 第 1 回 】 参加人数／300名！
！

10

活動報告 #01

講師：山崎達枝（DMORT研究会幹事）

信

DMORT
（ディモート）とは何か？ 被災地で遺族支援を行うためのチームに必要なものは何か？遺体安置所での識別と修復、検視検案、遺族への連絡と対面時のサポート、中・長期的なグリーフケアにつなげる上で大切な視点は何か？
DMORTに関する知識と経験を携えて被災地に赴いて感じたこと、
気づいたことなどについて、ご講演いただきました。

第７回 １１月２７日（午後1時30分～4時 高野山大学本館2階第3会議室）

演題「取材を通じて想うこと、伝えたいこと」 講師：喜多村龍介（六大新報社代表）

福島第一原発事故による本宗被災寺院の現状と、宗教者として反原発運動に取り組む小浜市真言宗御室派明通寺ご住職中嶌哲演師についてのご講演と、喜多村龍介先生ご自身が真言宗寺院のご住職であるお立場から、歴史的現実を前にしての真言教学や信仰の在り方について、お考えの一端をご披露いただきました。

【 平 成二十 五 年 度 高 野 山 大 学 教
職員並びに先輩物故者追悼法会】

通

第６回 １０月３０日（午後1時30分～4時 高野山大学本館2階第3会議室）

平 成二十 五 年 度 夏 季 集 団 加 行 が 高 野
山大学大菩提院（ 尼 僧は寶 壽 院 尼 僧 部 道場）
において行われました。総持院宮田 永
明師（尼僧は専修学院門主中西啓寶師）に伝授阿闍梨をお勤め頂き、前期は八月一日
から九 月 十 八日 、後 期は八 月 七日 ～九 月
十 八 日 までの間 、僧 房に住 して瑜 伽 行に専念しました。
前期加行者八名（内尼僧一 名）後期加行者六名（内尼僧二名）学

被災地の遺体安置所では何が起こっていたのか？ 遺体や遺族にどのように接することが大切だったのか？ 被災地でのルポルタージュ『遺体』が映画化される過程では、どのような流れや思いが交錯して作品が出来上がってきたのか？ 現場での取材体験と作品とをふりかえりながら、宗教の原点や人と人とのつながりの根幹について、ご講演いただきました。

大演題「『遺体』から見えてきた宗教の原点について」【夏季集団加行】

第5回 １０月２３日（午後1時～5時 松下講堂黎明館） ノンフィクション作家石井光太先生、来学 !
石井先生原作の映画『遺体－明日への十日間－』（主演：西田敏行）
上映。

【学位記授与式】【伝法灌頂】

講師派遣制度をご利用ください
平成二十五年十一月六日
（水）
、大本山寶
壽 院 道 場に於いて、寶 壽 院 門 主 中西 啓 寶
師を大阿闍梨にお迎えし、春季、夏季に大学の大菩提院道場で加行成満した学生等

日 録 （８月～ 月）

寄付金のお願い

金 高野山大学公開講座・
瞑想実習
（東京）
金 高野山大学同窓会
いろは支部総会・記念式典
土 高野山大学フジキン小川修平
水 第６回東日本大震災復興記念講座講演会 う
支援活動から学ぶ連続講座
inめきた
日 第３回
「宗教と科学の対話」
プロジェクト〈 月〉
土 第５回高野山学
２ 土 追悼法会／学園祭
木
２ 土 オープンキャンパス
通信夏季研究発表会
金
３ 日 学祭
月 前期成績通知
（郵送）
４ 月 特別授業開講日
木 再試験願提出日（～９）
５ 火 秋季通信スクーリング開始日
６ 水 伝法灌頂〈９月〉
９ 土 秋季通信スクーリング最終日
３ 火 再試験日
９ 土 併設校・寺院後継者・
６ 金 大学院通信入試
（一次）
合格発表
指定校入試
金 学位記授与式（９月）
水 第５回密教文化研究所研究会
土 高野山大学公開講座（大阪）
金 高野山学園理事会・
土 保護者懇談会（大阪）
評議員会
土 第６回高野山学
土 第８回高野山学
水 夏季集団加行最終日
土 日本チベット学会（～）
火 後期授業開始日
木 報恩日
水 第４回東日本大震災復興
日 第４回「宗教と科学の対話」
支援活動から学ぶ連続講座
プロジェクト土 大学院前期入試／
水 第７回東日本大震災復興
大学院通信二次面接
支援活動から学ぶ連続講座
土 公募制推薦入試・編入・〈 月〉
別科一次入試２ 水 第４回密教文化研究所研究会
４ 金 後期受講科目届変更期限〈 月〉
木 卒業論文目次届／
９月
「大日経」
講伝
修士論文目次届提出期限
火日 高野山大学フジキン小川修平
月 「梵唄會～ボンバイエ～」
記念講座講演会（大阪中之島）音楽祭
月 特別授業開講日
金 高野山大学公開講座・
瞑想実習
（大阪）
土 第７回高野山学
月 報恩日
水 第５回東日本大震災復興支援活動から学ぶ連続講座

１ 木 第３回密教文化研究所研究会
４ 日 夏季通信スクーリング最終日
７ 水 夏季集団加行開始日〈８月〉【ご注意】今回の学報に同封しております振替用紙は、同窓会費の振替にのみご利用ください。
11
/
17

演題
「被災地におけるDMORT活動の可能性について」
十一月二日、松下講堂黎明館に於いて、 が入壇しました。
入壇者十二名（内尼僧四名）平 成 二 十 五 年 度の「高野山大学教職員並びに 先 輩 物 故 者 追 悼 法 会 」を 、理 趣 三 昧
法会にて厳修しました。本法会は、本学に 【伝統教学復興プロジェクト】
関係された全ての教職員並びに先輩物故
『
大
日
経
』
講
伝
者の尊 霊の追 善 仏 果 菩 提 を 祈り、供 養 す
平
成
二
十
五
年
十
二
月
九
日（ 月 ）、十 日る法要です。例年、本学の開校記念
（五月一
（
火
）
の
二
日
間
、
高
野
山
大
学
松下講堂黎明日）
行事として、秋の学祭期間に振り替え
館
に
於
い
て
、
高
野
山
真
言
宗
管長総本山金て行っております。
剛峯
寺
座
主松長有慶猊下
（高野山大学名
導 師 、藤 田 光 寛 学 長 を 始 め 、職 衆 と し誉教授）を大阿闍梨にお迎えし、六月の第て、本 学の大 菩 提 院にて夏 季 加 行 を 修 し三会に引き続き、第四会を開筵しました。
た学生、東日本災害ボランティア活動に参宗団 内 外の僧 侶 約 八 十 名 が 受 講 しまし
加した学生、現地学習会「弘法大師の足跡た。来 年 度 、引 き 続 き 、第 五 会 、第 六 会 をを訪ねよう」に参加した学生、並びに教職開筵いたします。
員が出仕しました。
壇上密壇前に、位牌、過去帳、角塔婆を【活
動報告 公開講座】
お祀りし、修法、読経しました。読経中、参高 野 山 大 学では今 年 度 も「こころの教列した 学 生 全 員 が 焼 香 を 行いました 。角
育 」を 基 本テーマに各 種 公 開 講 座 を 開 催
塔婆は書道部の学生が書き、法要後、教職いた しました 。毎 回 多 くの方にご 参 加い
員によって、奥之院の高野山大学墓所に建た だ き 盛 況 裡 に 終 え るこ と ができ ま し立しました。
た。 教 職 員スタッフ一同 、心よりお礼 申し
職 衆 並 びに承 仕 として、以 下の学 生の上げます。
皆様に出仕いただきました。小松龍正（通次 年 度 の 公 開 講 座 は 只 今 計 画 中で す 。
信大学院二回生）、木原大智、新後崇弘、安内 容 が 決 まり 次 第 、ホ ームペー ジ等でお田 空 源（ 以 上 、密 教 学 科 四 回 生 ）、惠 良 果
知らせいたします。
蓮 、大 津 堯 空 、河 野 全 鳳 、後 藤 田 亜 光 、笹山泰良
（以上、同三回生）
、佐竹弘全
（同一回
生 ）、越 智 大 和（ 別 科一回 生 ）、以 上 十一名の
学生です。

１2

/
２

密教文化研究所では、“東日本大震災復興支援活動から学ぶ連続講座”
を開催しました。

平 成 二 十 五 年 九 月 十 三 日（ 金 ）午 前
十一時 か ら 本 学 第 二 会 議 室 に おいて 、第八 十 六 回 学 位 記 授 与 式（ 九 月 ）が 挙 行 され、大学院三名が修了しました。
大学院修士課程（通信教育課程）
三名

25

30

11

15 13

24 21 16 16

27

30

1２

１６１０

１０

11

29 26 23 22 17

25 24 18 14 14 14 13

28

10

10

13

Mahā Vairocana ●7●8 Mahā Vairocana

このご趣旨に賛同いただける方は、お手数をお掛けいたしますが、高野山大学総務課（電話0736-56–2921、FAX0736-56-2746）
までご連絡ください。ご連絡をいただきました方には、大学から、○寄付申込書○寄付金用振替用紙○返信用封筒をお送りさせていただきます。なお、寄付金は、一口二千円以上（税金控除証明書発行可能）とさせていただいております。
皆様のご支援とご協力を、重ねてお願い申し上げます。
高野山大学では、同窓生をはじめ、皆様からの寄付金を募集しております。
これは、現在取り組んでいる、高野山霊宝館との連携や学習・就職支援室の運営などをはじめ、大学での教育・研究活動の充実と質の向上を目的とした寄付金の募集でございます。
頂戴いたしました寄付金は、○大学の設備・備品費などの諸経費○地域との連携事業の経費○学習・就職支援室の活動費などに用いさせていただく予定でおります。
高野山大学では、学生や社会に選ばれる大学を目指し、“魅力ある学校づくり”
をキーワードに、
これからも様々な教育改革に取り組んでまいります。皆様におかれましても、高野山大学への引き続きのご支援を心よりお願い申し上げます。
25【講師派遣お申込み手順】
1.ご希望の講師名、日時、場所、
講演テーマを、
本学総務課
へご連絡ください。
・お電話 ０７３６–５６–２９２１
・
ＦＡ Ｘ ０７３６–５６–２７４６
・E-mail shomu@koyasan-u.ac.jp
2.講師との調整がとれ次第、依頼主さまへ折り返しご連絡いたします。
3.
「講師派遣依頼書」を提出してください。
18 14

各機関
（本山・宗団・同窓会・宗務支所・高野山真言宗寺院など）
さまへの本学教員の講師派遣は、
大学公務として取り扱っております。

【注意事項】
1. 講演料（手取り額）
６０分
￥２０，
０００
９０分
￥３０，
０００
※講演料のみを講師に直接手渡してください。
2. 交通費・宿泊費は、本学にて負担します。
（「高野山大学旅費規程」
による）
3. 講演が複数日あるいは長時間にわたる場合の条件は、講師と直接調整してください。
4. 大学を経由せずに、直接講師へ依頼する場合は、
この申し合わせの対象外とします。
※講師派遣依頼の申込は、HP掲載の様式をお使いください。
HP http://www.koyasan-u.ac.jp
23 21 19

活動報告 #02

同窓会だより 第44号

Koyasan University —— an institute of higher education since 1886ణ঒୉ᇦਗ਒ᄘ൥ߔಡᆏĪਥᄑī૪ൣ〜

平成26年度同窓会総会のご案内

高野山大学史#02

Ⴈߔూங࠵‫ݻ‬ෳఘຶĆॸ࢞ஒૢოଆෳఘຶ!

ᄄ‫!ݚ‬ৰᆯ

2:18!ణ঒୉ᇦਗ਒ᄘ൥ߔ

日

時

場

平成26年5月29日（木）『総 会』午後3時～『懇親会』午後４時３０分～（会費5,000円）

於

黒門

所

高野山大学

TEL 0736-56-2921（内線 １１２・116）※現役学生にも案内します。
同窓生の皆様のご参加をお願い申し上げます。
尚、出席者の人数を確認致したく存じますので、同封の葉書にてご出席の場合のみ4月30日（火）
までにご返信くださいますようお願い申し上げます。

３０

２５

２５

３０

１１

九州支部

広島県同窓会

１１

３０●
10 Mahā Vairocana

２５り、
高野山は智山・豊山と京都の各本山とともに長者候
補寺院でしかなかったからであった。同32年（1899）の真言宗宗会で、各山各立管長別置が議決され、翌年には真言宗高野派管長が誕生した。古義大学林は、高野山と同調して各山分離に賛成した、仁和寺・大覚寺・醍醐寺の4派が連合して経営することになった。
一方、分離独立に反対した東寺・泉涌寺・勧修寺・随心院の各山は単称の真言宗を称して法務所を東寺に置き、高野派管長の古義大学林総理の資格の剥奪と、古義大学林の引渡しを要求した。高野山側はこれを拒否したが、学生の多数は京都へ下山してしまった。京都側は東寺に大学林を設けて授業を始め、それ以降、大学林は京都と高野山に並立して、両大学林はその正当性を争うことになる。高野山の古義大学林は、真言宗連合大学林と校名を改めた。

明治34年（1901）、単称の真言宗も高野山の4派連合に参加して5派連合が誕生する。大学林は、真言宗各派連合大学と改称して再び高野山に置くと決した。とこ（1907）
大学は京都と高野山に、真言宗連
ろが、同40年
合京都大学・真言宗連合高野大学として再度並立となった。同42年（1909）
真言宗連合高野大学は専門学校令の認定校となる。同44年（1911）には新校舎が落成し、教授陣も充実したとされている。
本学の正門である黒門ができたのも、
この明治44年の時であった。それまでの冠木門から、入母屋造の屋根付きの門に改められた。同門は、古義大学林の裏山にあった行人方の東照宮へと行く登り口にあった門を、移転したものだった。門に向かって右側には出格子窓の番所を配置した造りとなっている。

１８

告 、高 野 山 大 学への想いな ど 語 り
あい、盛 会のうちに今 年 度の同 窓会を終えました。
（事務局 竹原善生 記）

３３

２６

九州支部
︵鎮西会︶
総会

去 る ６月 日（ 火 ）、別 府・杉 乃
井ホテルに於いて、九州支部（鎮西会）
総会が開催されました。当日の出席者は、 名でした。
当日の概要は次のとおりです。
定刻午後４時 分、高瀬覚照事
務局長の経頭により支部先輩物故者に御法楽を捧 げ、江頭弘勝 支部
会 長より挨 拶の後 、金 丸 宥 韶 師を議 長に選 出し議 事に入る。議 事 要
旨は次のとおりです。
一、平成 年度会計報告・異議なく承認されました。
24

２５

２４

備前支部総会５４

平成 年５月 日（日）
午後６時
平成 年６月 日 木( 午) 後６時
より、岡山全日 空ホテルにおいて、 半より、第 回高野山大学広島県
大 学 本 部より３名 、備 前 支 部 会 員
同窓会を広島地区担当にて開催い名 が参 加し、総 会を開 催いたしたしました。
ました。
回 目となる今 回は、広 島の街
開 会の辞 、坪 井 全 広 会 長より挨並みと 穏やかな瀬 戸 内の海 が一望
拶 、平 成 年 度 会 計 報 告の後 、役できる高台にあるレストランを会
員改選が行われました。
場とし、廣 安 会 長はじめ古 賀 副 会
長・高塩副会長、総勢 名の方々に
全 会一致にて平 成 年 度よりのお 集まりいた だき 、和 やかに楽 し
新 会 長に、福田 寺 全 亘 師 が就 任いいひと時を過ごすことができまし
たしました。
た。
続いて高野山大学法人本部の和高 野 山 大 学 より 法 人 本 部 事 務
田 友 伸 事 務 局 長より、大 学の現 況
局長の和田友伸様が出席くださり、報告を説明していただきました。
の資 料にその後 、内 海 照 隆 同 窓 会 会 長の 「 平 成 年 度 事 業 計 画 」
基 づき、現 状 報 告 及 び方 針など説
乾 杯 発 声で懇 親 会 が始まり、盛 会
明がなされました。
のうちに終了となりました。
引き続き懇 親 会に移り歓 談 、互（事務局 北村増紹 記）
いに在学当時の思い出や近況の報

婆七百枚をお焚きあげ供養し、
厳
備前支部より去る３月 日午後４時より、西 粛に三回忌追悼法要を終えまし大寺観音院にて、
東日本大震災物 た。
故者三回忌追悼法要が執り行われました。
まず牛玉所殿内で主催である
高野山大学同窓会備前支部会員に加えて、
高野山真言宗備前支所
下 及 び御 室 派 備 前 支 所 下 寺 院 、並びに高野山真言宗備前青年教師会会員の合わせて 名の僧侶らにより法要が営まれました。
その後境内へ移動し、近隣より参列された一般の方と共に被災地の方角へ向け、御詠歌を唱えるな
か献灯献華を行い、最後に経木塔１０

２５

前稿において、本学は明治19年（1886）に、古義大学林と称して真言宗古義派全体の最高学府となったことを紹介した。真言宗古義派の寺院住職になる者は、同大学林への入学を義務付けたことを触れたが、さらにいうと、古義大学林入学後は学生一人ひとりの学業の進捗により、初級から九級までに分かれた。九級卒業者は全科卒業生といって年間数名を輩出するだけであった。この全科卒業生は、いわばエリートで将来は金剛峯寺座主となり、東寺長者候補にも登りつめると学則では謳っている。将来に、権大僧都以上の僧階を得るには、九級全科卒業が条件であった。大半の学生
は、3・4級卒業をもって古義大学林を退学して、権律師・律師の僧階を得て地方寺院の住職となった。
明治29年（1896）、高野山は独立を主張するようになる。それは、
この当時の真言宗管長は東寺長者であ

黒門跡

旧制大学時代は、東京帝国大学の象徴である赤門（現在、国指定重要文化財）にもじって、「 東の赤門、西の黒門」と言って自負していたとされている。当時の本学は、東京帝大より高楠順次郎・木村泰賢・宇井伯寿・出隆・福来友吉らが教授として招聘され、他にも京都帝大から松本文三郎、東洋大学からは小野玄妙など全国的にも著名な教授陣による講義がなされていた時代であった。
また、歴史的に考察しても、黒門は興味深い。赤門は
旧加賀藩主前田家上屋敷の御守殿門で、江戸時代後期の文政10年（1827）
前田斉泰が第11代将軍徳川家
斉の第21女の溶姫を迎える際に造られたものに対して、黒門は江戸時代初期の寛永年間に東照宮が建立された際の附属建造物だと推定される。この仮説が正しいとなると、黒門は赤門よりも200年程古い建造物であったことが指摘されるのである。
なお、黒門は本学が現在地に移転されると、昭和7年（1932）
再度移転されて大学の正門となったが、同25
年（1950）
ジェーン台風により全壊してしまった。現在
は、同門の礎石を掲げて黒門跡として顕彰している。
Mahā Vairocana ●9は、豊 臣 秀 吉 が「和歌浦」と お 城の二、次回開催地および日程
兵庫県支部総会
いろは支部
所在地
「岡山」
の地名から
「和歌山」
・宮崎県とし、支部事務局と調整
総会・記念式典
平成 年９月 日（金）
午後２時と名付けたと天正 年７月２日のしな がら日 程 を 決 定 す るこ とより、ウエスティンホテル淡路にお手 紙に記される 。天 正 年 ３月となりました。
いて、高 野 山 大 学 同 窓 会 兵 庫 県 支日の紀 州 攻めで、太 田 城や根 来 寺
議 事 終 了 後 、福西 同 窓 会 事 務 長
部総会を淡路地区担当にて開催いより会 務 報 告 、藤田 光 寛 学 長より
１( 万 人の僧 が 居 た 、粉) 河寺等がた
し
ました。
大 学 現 況 報 告 及 び支 援 要 請 等 が焼 き 討 ちに 遭った 。高 野 山 には 当
御法楽の後、湯口宥彦支部長（淡あり 、懇 親 会・二次 会 を 経て、次 回
時 ４・５千人の僧が居たが秀吉軍
路 市・成 楽 寺 ）が 挨 拶 、内 海 照 隆 同の再会を約して盛会裡に散会となに 屈 し た 、客 僧で あった 木 食 応 其
窓 会 長 、藤田 光 寛 学 長から祝 辞をりました 。明 年の支 部 総 会は宮 崎上人の働きにより全山焼失は免れ戴きました。
です 。多 数のご 出 席 をお 願い申 した 。高 野 山は中 世には広 大な荘 園
協議では、平成 年度の会務・会上げます。
を 有 し 周 辺 地 域 にその影 響 を 及計報告・監査報告・次期支部役員承（同窓会事務局 記） ぼしてき た が 、以 後 、寺 領は ２１，
認・本 部 理 事 増 員の要 望 が 承 認さ０００石となる。その後も、学侶方れ、続いて和田 法 人 本 部 事 務 局 長と 行 人 方 との領 地 争いが 耐 えな
和歌山支部総会
より、学 園 現 状 報 告 及 び今 後の大去る 月 日（ 金 ）、高 野 山 大 学
かった 。ま た 、農 民一揆 も 起こ り 対学の方 向 性についてご講 演を戴きに於いて、いろは支部総会・記念式
高野山大学同窓会和歌山支部で応に苦慮した歴史がある。等々」
ました。
典が開催されました。
は 、平 成 年 ６月 日 土 に 県 民
事
務
局
長
・
福
西
勝
久
同
窓
会
事
務
長
(
)
午後４時から和歌山支部総会がその後 、川口 道 雄 同 窓 会 副 会 長
定 刻 時 総 会 。御 法 楽 を 捧 げ 、
交 流 プラザ和 歌 山 ビッグ愛に於いの出席を頂き、松尾支部長・川口 副
開 催 され、全ての議 案 が 承 認 されの挨 拶で 懇 親 会 が 和 や かに 始 ま
川口 道 雄 支 部 長 挨 拶の後 、議 長をて、公 開 講 座 と 総 会 を 開 催しまし
会 長の挨 拶 、和田 事 務 局 長 からはた。
り 、盛 会のう ちに今 年 度の同 窓 会
選出し議事に入る。決算、予算案共た。
大学の現況と展望について報告を
午 後 ６時 から懇 親 会 を 行い、夜総会を終えました。
に異 議なく承 認され、大 学 支 援 広
午 後 ２時 から、和 歌 山 大 学 非 常
頂
き
ま
し
た
。
が更けるまで昔話や今後の大学に勤講師・小山譽城先生に『 江戸時代淡(路地区担当 堀部光正 記 ) 報 活 動の強 化 、高 野 山 内 公 衆トイ
尚 、総 会にて支 部 発 足二十 周 年
寄 せ る 思いが 語 られ、友 好の輪 がレの清掃活動の継続を確認。
の高 野 山 と 紀 州 藩 』と 題されご講記念事業の一環として、大学の方へ一広まった。
総 会 終 了 後 、午 後 １時より記 念
演を賜りました。
部 寄 附 をさせて頂 く事 が 全 会一致（事務局 伊南陽弘 記）
式典挙行。御法楽、御来賓ご祝辞、講演内容は、「和歌山と言う地名で承認されました。
校 歌 斉 唱のあと 、川口 支 部 長よりそ の 後 、懇 親 会 に 移 り 、盛 会 の北海道支部総会「高野山大学教育研究助成金」のうちに今年度の同窓会を終えまし
贈呈がありました。
た。
出席者（順不同・敬称略）
秋山有洋・油屋泰澄・笠谷教正・
国本弘泰・郷司隆澄・琢磨俊秀・
琢磨幸尚・谷澤克夫・豊澤弘範・
西内隆真・西内真雄・福家立雲・
堀内隆勝・松尾正善・丸山泰観・
宮下栄隆・山田俊光・山本智弘・
静 慈圓・川口道雄・和田友伸・
福西勝久（事務局 油屋泰澄 記）
和歌山支部

二三の会

２４

２４

２４

２５

北海道支部

四三会

２５

１０

２４

５０

３８

２５

１０

兵庫県支部

高野山大学昭和３８年入学生同期会

１０

いろは支部

去る３月 日 、高 野 山 大 学 同 窓
会 備 前 支 部の主 催で、東日 本 大 震
災 物 故 者 三 回 忌 追 悼 法 要 が、西 大寺 観 音 院にて執 り 行われました 。
ふ だ んは 農 業 を している 私 も 、この時 ばかりはと 頭 を 刈って衣 を 着て参上いたしました。
法 要 の 内 容 は 、「 土 砂 加 持 作 法
附、理趣三昧」。皆気合いが入っていて凄かったですよ ( 名 。何) 時もの
同 窓 会 なら、懇 親 会でお 酒 飲 んでのんびりしているイメー ジなのですが、この日は違っていました。「いざとなれば、奇 跡 を 起こし 大 願 を成就する。それゆえ、我らは秘密仏教の僧侶なのだ」。そう思いました
ね。
泉
（浩禅）

同窓通信

産国宝・姫路城を見学。エレベータに 乗 り 、海 抜 １００メー ト ルに 設置された 最 上 階 から、恐 らく 再 び
見ることが出来ない匠の技が結集された大修理の様子を興味深く見学した。昼食後、来年の大阪での再会を約 束してそれぞれ帰 途についた。
出席者
（五十音順）
今井奉一、今村純訓、江頭弘勝、
越智淳仁、鬼本文夫、
川瀬良禅夫妻、桐村明昇夫妻、
小松原雅康、菅梅素弘夫妻、
鈴木賢浄、曽我部大晋、
田中真瑞、
多門誓信、中島真隆、林智敬、
藤村隆淳、松田俊教（文責 藤村隆淳）

１０

２７

２４

４０

いろは支部

１３

２５

昭和 年度入学柴田

Mahā Vairocana ●11●12 Mahā Vairocana

２５

１３

２２

高野山大学同窓会北海道支部
では、平 成 年 ９月 ４日（ 水 ）午 後
３時より、札幌ジャスマックプラザ
ホテルに 於いて 、支 部 総 会 並 びに同窓会発足二十周年記念事業として、記念講演を開催致しました。
講 師に高 野 山 霊 宝 館 館 長・高 野
山大学名誉教授・静慈圓先生に「現
代中国に甦る空海」
についての講演を 頂き 、引き 続き 、総 会・懇 親 会に移り、総 会では本 部より川口 道 雄
同 窓 会 副 会 長・和田 友 伸 法 人 本 部

２５

第５回高野山大学「四三会」
を平成 年６月 日
（月）
～ 日
（火）
の
両日 、横 浜 市・ヨコハマグランドイ
ンタ ーコンチ ネンタルホテルにおいて開催した。

５１

５４

２５

２９

６日 午 後 ６時 集 合し、記 念 撮 影
引き続き、久 米田 チャイルド・ス
高野山大学
後 、杉 井 永 明 師の開 会の辞で始まクール園児のマーチングバンド、田
昭和 年入学生同期会
り 、幹 事・上 西 孝 道 師 の 歓 迎 の 挨
中理恵さん
（日体大）
・田中章二先生
平 成 年 月９日（ 水 ）、兵 庫 県拶 、３月 日 に遷 化した 和 泉 全 恒（ 和 歌 山 北 高 校 ）に よ る 体 操 演 技
姫 路 市を会 場に、標 記 同 期 会 が開
師 を 始め、先 亡 者の追 悼 を 山口 耕指導と記念講演をお楽しみいただ
催 された 。危 ぶまれた 台 風 号の
榮 師の経 頭で般 若 心 経一巻 を 唱 和きました。
影 響も殆 どなく、予 定 どおり午 後した。
今 年 も 、５００人 を 超 える 皆 様
６時開会。
参加各自の近況報告・校歌・学生の御 臨 席 を 得て、盛 大 裡に式 典 を
今年は大学入学から丁度 年に
歌 を 斉 唱 後 、毎 年ハワイより 参 加
執り行 うこと が 出 来ました 。心よ
当 たり 、また 、それぞれが 古 稀（ 数の川西 実仁師の乾杯の音頭で祝宴
り御 礼 申し上 げます 。有り難 う ごえ年 ）を 迎 え る 意 義 深い年 が 重 なに移り、夜遅く迄旧交を深めた。
ざいました。
り 、有 意 義な 内に旧 交 を 温めるこ
７日は朝食後、ホテルを出発、史（西原司朗 記）とが出来ました。
蹟の野崎家旧宅を見学後、参加者一後に「三八豪雪（さんぱちごうせ
同の希 望で予 定 を 変 更し、由 加 山
二三の会
つ）
」
と名 付けられた大 雪に迎えら
蓮 台 寺 を 参 詣した 。突 然の訪 問にれ、秋には全 国 的 な 学 生 運 動の余高 野 山 大 学 同 窓「二三の会 」（ 新もかかわらず 、山 主 佐 伯 増 恒 僧 正波を受けた前代未聞の全学同盟休
制 ２・３回 卒 業 ）の本 年 度 例 会 は 、
日 は、物 故 者 追 悼のための黙の丁 重なる 歓 迎 を 受け 、茶 菓の接校 、翌 年の東 京 五 輪 開 催 と 経 済の岡 山 県の当 番で、６月６・７日の両
祷
を
捧
げ
た
後
、
担
当
地
区
幹
事
の
本
待、
お土産を頂き、備前の名刹の参高 度 成 長 時 代 、昭 和 年の高 野 山
日 、特 別 参 加 を 含めて 名 参 加の
多 清 法 師 が挨 拶を行い、記 念 撮 影
詣を感激被に終り、岡山城・後楽園
開創千百五十年等々忘れることのもと 、瀬 戸 内 児 島 ホテルで開 催 さを車窓より見学、
ホテルグランヴィ から懇親会へと移った。
ない学生時代の思い出話に時間のれた。
乾杯に続き参加者の近況報告やア岡 山で中 華 料 理の昼 食 後 、来 年
過ぎることを忘れる位であった。
事 務 局 報 告 を 行い、楽しい話に花の京都での再会を楽しみに散会し翌 日 は 、「 平 成 の 大 修 理 」がを咲かせ、校歌斉唱の後、次期開催た。
２０１５年春完成を迎える世界遺の北海道代表者からの挨拶で閉会
参加者（順不同・敬称略）となった。
河西密雄夫妻・廣安俊道夫妻・
翌 日 は、ホテルを ９時に出 発
長原敬峰夫妻・北原久禅・し、
マイクロバスで鎌 倉 八 幡 宮・長山口耕榮・三星光・泉龍雄・
谷観音・高徳院大仏などを観光し、山本宣昭・杉井永明・上西孝道・
鎌 倉 パー クホテルでの昼 食 後 、江平尾隆信・川西実仁【特別参加】大多賀実忍・教海俊應・ の 島 を 観 光 し て 横 浜 駅 で 散 会 した。
今村寛玄 以上（五十音順）（長原敬峰 記） 参加者
荒木本恵、大田光俊、大岡眞海、
岡 寛善、岡部観栄、笠井法真、
四三会
金子弘信、川村光雅、佐伯英雄、
仙波諦仁、玉井勝順、玉田一陽、
中村紀志夫、新後純雄、
西本宥法、
白馬義文、平岡恭博、細谷宥勝、
本多清法、渡辺真憲（同窓会事務局 記）
１８

２５

１０

同窓会だより 第44号

平成26年度 入学試験日程

高野山大学東日本大震災災害復興支援活動ボランティア活動に参加して

１、学部＜入試日程＞
試験種別

願書受付期間平成26年1月7日（火）～1月29日（水）
消印有効

一般入学試験
（前期）

平成26年2月10日（月）～2月21日（金）
消印有効／窓口受付は28日午後4時まで

一般入学試験 (中期)
一般入学試験
（後期）
編入学試験
（後期）
社会人編入学試験
（後期）
別科入試
（第二次）

平成26年3月3日（月)～3月14日(金）
消印有効／窓口受付は18日午後4時まで
平成26年3月3日（月)～3月14日(金）
消印有効／窓口受付は18日午後4時まで
平成26年3月3日（月)～3月14日(金）
消印有効／窓口受付は18日午後4時まで

試験日

合格発表

試験場

2月8日
（土）

2月14日
（金）

本学・
大阪※・東京※

3月1日
（土）

3月5日
（水）

本学のみ

3月19日
（水）

3月20日(木)

本学のみ

3月19日
（水）

3月20日(木)

本学のみ

3月19日
（水）

3月20日(木)本学のみ※大阪会場…YMCA学院高等学校（天王寺区南河堀町9-52） 東京会場…アルカディア市ヶ谷・私学会館（千代田区九段北4-2-25）＜入試科目／募集人員＞○一般入学試験（前期）
国語総合または英語Ⅰ・Ⅱ（50分100点）、小論文（50分100点）……15名○一般入学試験（中期）
国語総合または英語Ⅰ・Ⅱ（50分100点）、小論文（50分100点）……若干名○一般入学試験（後期）
国語総合または英語Ⅰ・Ⅱ（50分100点）、小論文（50分100点）……若干名○編入学試験
（後期）
小論文（50分100点）、面接……若干名○社会人編入学試験（後期） 小論文（50分100点）、面接……若干名○別科入学試験（第二次） 試問票、面接……30名（第一次・第二次合わせて）２、大学院＜入試日程＞
試験種別

修士課程入学試験（後期）
博士前期課程コース
社会人コース
僧侶コース
博士課程入学試験（後期）
博士後期課程

願書受付期間平成26年2月10日（月）～2月21日（金）
必着＜入試科目／募集人員＞○修士課程 博士前期課程コース 入学試験
（後期）
密教学専攻
（密教学、
英語、
面接）
……13名
（前・後期合わせて）
仏教学専攻
（仏教学、
英語、
面接）
……8名
（前・後期合わせて）○修士課程 社会人コース 入学試験 （後期）
密教学専攻
（密教学、
面接）
……若干名
仏教学専攻
（仏教学、
面接）
……若干名

試験日

合格発表

試験場

3月1日
（土）

3月5日
（水）

本学のみ

○修士課程 僧侶コース 入学試験
（後期）
密教学専攻
（密教学、
面接）
……若干名
仏教学専攻
（仏教学、
面接）
……若干名
○博士後期課程 入学試験
（後期）
密教学専攻
（英語、
専門科目、
面接）
……3名
（前・後期合わせて）
仏教学専攻
（英語、
専門科目、
面接）
……3名
（前・後期合わせて）＜入試日程＞
3、大学院（修士課程密教学専攻 通信教育課程）
試験種別

願書受付期間

一次選考合格発表日（書類選考）

二次選考日（面接）

二次選考合格発表日

修士課程入学試験
正科生

平成26年1月6日（月）～1月24日
（月）
消印有効

2月7日
（金）

2月22日
（土）

2月26日
（水）

修士課程入学試験
科目等履修生平成26年1月28日（月）～2月28日（金）
選考結果通知日
消印有効＜入試科目／募集人員＞ ○修士課程 正科生 入学試験
（後期）
（書類選考・面接）……20名（前・後期合わせて）●お問合せ

URL. http://www.koyasan-u.ac.jp

授業体験

毎日がオープンキャンパス

高野山大学で、ませんか？
体験授業してみ、く実際の授業が模擬授業ではなす。
緒に受けられま
一
と
生
学
在
、
毎日
きます。
食堂で食事もで
に
緒
一
と
生
学
も
在
のことなど何で
活
生
生
学
や
と
受験のこ
ださい。
気軽にご相談くす！
待ちしておりま
お
加
参
ご
の
ま
皆さ

●月～金 9：00～16：00（祝日、夏季・冬季休暇、大学休業日を除く）
HPの申込みフォームからお申し込みください。事前に予約が必要です。
http://www.koyasan-u.ac.jp/admission/inspection/●
16 Mahā Vairocana

3月8日
（金）
まで
（随時）
本人へ通知

○修士課程 科目等履修生（書類選考）……100名入学試験

E-mail. nyushi@koyasan-u.ac.jp
活動報告 オープンキャンパス
11月2日(土)高野山大学オープンキャンパスを実施しました。学園祭（曼荼羅祭）
が同日開催され、オープンキャンパス参加者には、学園祭で出店している学生食堂のカレーライスを提供しました。個別説明会ではオリエンテーション、学部・学科説明、
入試説明、学生生活奨学金、就職説明、個別相談等が行われました。体験授業として国宝などの貴重な文化財が収蔵される「霊宝館」(高野山の正倉院)を解説して巡るツアーが実施されました。また、裏千家茶道部によるお茶会が図書館で開催され貴重な書物や茶器等を一般公開しました。学園祭（曼荼羅祭）を楽しんでいただき、キャンパスの環境や雰囲気を感じていただきました。

高野山大学 4回生

安田 空源

程の自然な流れで、そうなって初めて被災地は被災地でなくな
るのではないだろうか、と感じました。
そして、ある被災者の方からお話を伺って衝撃を受けたのが、在宅(家が残った被災者)と、仮設住宅に住む被災者の間に乗じる軋轢でした。ボランティアもメディアも世間も、被災者本人ですら、家が無い＝被災者であり、家がある≠被災者という意
識を無意識のうちに持っているという現実でした。ボランティアや支援物資も家が無くなった被災者に集中し、家が残った被災者は肩身の狭い思いをしているというのです。
これは非常に難しい問題で、おそらく後に大きな問題となるのではないでしょうか。おそらく、知らず知らずのうちに日本中の誰もがこの意識を持ってしまっていると思います。ですから、
この現実を少しでも多くの人に知ってもらうことが必要だと思「東北の被災地支援のなかで我々が足湯という方法を選ぶ理いました。
由として、我々僧侶が修する仏足頂礼の教義があり、来ていた
その方は「被災者も、いつまでも被災者ではいられない。被だく人の御足を仏足として頂き、その垢を落とさせていただく。
災地の子供たちは、支援を受けるのが当たり前になっていて、これは、我々が“してあげる”のではなく、“させていただく”ものありがとうも言えなくなっている。大人ですら言えなくなっていだ」
る。だから、過去の震災や災害の知識が被災地には必要で、自この言葉は私たちが、今回参加させていただいた金剛峯寺
分たちが
“被災者”
という立場から自立しないと、いつまでたっのボランティアにおいて、ご指導下さった辻雅栄師にいただいても震災は終わらない」とおっしゃっていました。
た言葉です。私たちが今回赴いた宮城県南三陸町は先の震災
震災から時間が経つにつれ、
ボランティアも、被災者も、
どうの被災地の中でも特に被害が大きかった地域でもあり、町の主
行動するか難しくなるでしょう。その時、私たちになにができる
要部はほとんど何も残っておらず、まさに壊滅的という印象でのか。
した。私は二年前の震災から約一か月後の4月に一度南三陸町
高野山大学の学生がやれることはなんなのか。正直、高野山に訪れたことがあるのですが、当時はまだ町内のほとんどは立
大学生は僧侶を志す人が多いにも関わらず、震災に関してほとち入りできず、瓦礫で埋め尽くされていました。現在も建物はほんどの学生が無関心です。これは、大学のみならず宗門全体ととんど建っておらず、埋め立ての工事車両が行き来するばかりして忌々しき事態なのではないでしょうか。今一度、高野山大学でしたが、跡地は草木に覆われ、電柱なども新しく建てられ、時生に問題提起をすべきだと思うのです。
間の経過を実感しました。
東日本大震災の被災地支援に関して、私にはずっと懸念していたことがありました。それは、「二年もたった今、個人レベルで行える被災支援などあるのだろうか？」ということです。時間が経った今、ボランティアも多様化しすぎて、
もはや被災者の方がなにを求めているのか、ニーズがどこにあるのだろうか？という悩みが私の中で存在していました。
そもそも、いつまでが「震災後」なのだろうか？いつまでも被災者扱いしていいのだろうか？という不安もありました。なので、今回金剛峯寺のボランティアに参加させていただき、この目で、いま求められている支援、求められる姿勢を確かめようと思いました。
もし被災地にとって不要なら自然と人は来ないし、もしそうなったとしても決して悪いことではなく、むしろ復興してゆく過Mahā Vairocana ●15