『加害者探求』についての補足
翻訳の明さんがク・ジャヘさんに行ったインタビューの一部を参考として、また本文中の言葉に関してのをいたします。インタビューの全文は、日韓演劇交流センターのホーム・ページ（https://tck .org/）に○という言葉がが、されていますういう「演劇は、いくら現実に基づいていると言っても、劇場では、物語性やイリュージョン、…
そして客の感情が生まれ、言葉との距離をつことの難しいジャンルだと思います。

目の前で、生きている人間が演じているのに、客が物語に入り込んでいく現象を不思議に思いました。更にそこに創作者側の美学や演劇的表現が加わり、それっい芸術が生まれてしまいます。 公的発話 は、劇中での言葉が、劇場だけに留まらないようにと考えて作られました。
人物の感情のに発言したことが大きな意味を持つ可能性もあります。

出のためではなく、彼らの発した言葉が、劇場の外までえていくための戦略です。例えば、二人の人間が会話をする時、それが二人の間に起こる私的な
次の会話にならないように気をつけます。そのためには、目二人の人間の会話を通じて、これまで
210

社会的合意をが必要です。例えば、定され続けてきた少数者たちの権利に対する言するとか、人物の正当性を持たせるとか、その事件がなぜ起こったかを伝えるなど、目を明にして会話します。これが 公的発話 です。演劇で大切なことは会話と言いますよね。物語の中で、表面的には二人の人物の会話のようだけれども、その会話を通じて、問題点を見つめるようになる。人物を演じている俳優の意識の比重を高める方法です。」『加害者探求』の
（

1）

（

2）
原文では「正式学校」と記されている。作家の造語。韓国では演
劇 画や美術、文学など、芸術を学 ための専門分野に特化した学校法人が多くあるが、 にその学校に通っていないと めないという 向もあり、芸術家になるための正式な道というを込めたという。

（

3）（

交流セミナー2020-209-260-

文学や芸術界でその専門を学んでいる過

ン）
（
ン
）
韓国語で『 』を『コッ』と言う。原文では、けることによって、この二つを例としてあげられている。
）.indd 210（にあるものを指す（と意味をひっか） 他の句読点と同じように、文書に記されている『…』を音にして読み上げる。

2021/03/15 14:58

加害者探求付録：謝罪文作成ガイド
制作：南山芸術センター / ここは当然、劇場
作：ク・ジャヘ
翻訳：

明

凡例
加害に関する歴史を記録する本書「加害者探求」は、全て、自発的参加によって作成され、成と同時にやされるものとする。作成それ自体に意味があると考えるためである。この書において この世界 と表記されているものは、芸術ジャンルに特定されるものではない。世の中の全ての芸術は性を術に共通する性

心的な属性であると定義されている。芸術そのものをであり、そのとし、芸術に携わる者はえている。国語人 、未だ人 ではなく

によると、

性 とは全ての芸望している者を

作生（

211

）

とし、芸術界を この世界 と表記する。

大前提
大前提。
は、決してニュアンスだけに留まってはならない。
はそれ自体である。

は、世の中に対する探求である。

は、事前に理論を定め、それを芸術的に具現化し表現するものではなく、探求それ自体を通じて世の中の理論を作り出す哲学的な探求である。
私がこの世界に入るため、学校（）に入学した時に生が言った言葉です。

は探求である。探求であらねばならない
今、私は週に一度、生が立っていたそのその言葉がどういう意味なのか、まだ正きることでしょう。

の意を表します。

上で、同じ事を言っています。
にはわかっていません。しかしいつかは理解で気を出してくれた

人たちに感謝します。二度とあのようなことが起きてはならない。これ以上あのようなことが起こることのないよ
う、々は探求し続けなければなりません。今こそ、を開きます。ページを進めたいと思います。切に申し上げます。
これはこの記録の大前提にならなければなりません。

の

。

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 2112021/03/15 14:58

推薦の辞
「

を書きたいのか、この世界に入りたいのか。私とるだろう。しかしウソはやめよう。 のたら少しはいいがよくなるのは一を書けるようにな

だけかもしれない。 人なら、

自分の人生を自らすることを知らなければならない。自の中、よろめきながらも歩いて行く。それこそが人の生き方だ。セックスをしたことはあるのか？

を見ればわかる。

セックスの経験がある人間かそうでないか。どのぐらいしているのか、定期的なパートナーがいるのか、自行をするのか。手でするのか道具を使うのか。ホモファーベル。

ホモファーベルを知っているか？分

いがピクピクと動くのを見る

あちらの世界では通用しないユーモアを言ったようだな。そう。
あちらの世界の人間なのだから。
いる

点の

は

の父

はこの世界ではない、とやってきなさい。そうすれば、今しなくていい。

が書いてのレベルに合わせてあげるから。

うことを書けばいいだけだ。とりあえずこの世界に入れる次第だ。すぐにえるか時。一分でも私には失うものなどない。人々は、私がを書いて生きるということは、が悲鳴をあげても、毎は私が言度に書いてやる。そこからえないか。私の家に来なさい。ワインを一本、ビール二本、焼酎を一本持って。週に一度、夜212

り、どうやら私は三点になるだろう。そんなにこの世界に入りたいのなら、私が代わりに書いてやってもいい。心
は

は

を書きす

と

酒を飲み、自れたら、 のは私が書いたとて、少し気が触れたと思うだけだ。

がつきものだ。
の露する。

がり、食道が焼けつき、を体全身で感じながら、に満ちたを持ってあちらの世界をじっと見つめ、この世界の言葉で書きとめる人間。それこそがこの世界に属する私たちだ。虚構以上に虚構のような人生を生きる人間。どこにればいいのか、を立てる場所を求めてかい？もし人になったとしてもきっと

ない者が
（

が

要もない。
き

に私が

、

しか知らない人間。わかるにはわからない。世の中には知る者と知ら在するのだ。

）例えば、

しく

う人間。生

と

と

が

降り

。どちらも美しい。

れるように

き

れるような

身の入った

したじゃないか。

降りのにとってはそんな世界を知る必はどっちだ？どちらでもいいか。

降りをマーブリングと言う。知っているだろう？前人だ。もともとこの世界に生まれてきた。いや、もともとというよりも来という方が正しいのか？いや、生まれたというよりそしてはそこで切れた。

のへそののはこの世界で、多くの在としてここに立たなければならない。

をげはこの記録の歴史に参同し、こは女優をボロボロにし、 ラスト・タンゴ・イン・パリ を作ったシーンを影するために実際に女優を強

した。

てられた？

き出した。しかし、の記録を支援する。そして連帯する。ロマン・ポランスキーは未成年者を強強が美は、割れたらおしまいだ。それも知っているだろう？」

はこんなことを言ったね。私は

は今、

を立て

し、

原一

ベルトルッチ監督は、

のために

を割り、

みつ

し

たのだ。
は、世の中の人々が西洋ので自交流セミナー2020-209-260-

人だけを大に思っていると考えた。

的にこんな話をしたことがある。 なぜ私たちは西洋.indd 212

たちの集まりの席

人のような待遇を受けられな

2021/03/15 14:58

いのだろうか？地球はを見回した。
ははに大ではいられない。

自身を告発するのだ。

を告発しなかった。…（点点点）（
も自分をしているのに 。そう言いながらビクビクと周たちを見つめながらも、コソコソとした視線がもはやこれ以上ない。

く、私たちも活は重しろと言った事はない。権在しただけ。

が主せずとも自然に悪した。運が良かっただけだ。

げられる覚

で言おう。

したことはない。

自身の

悪を

の権

が生まれ、人々は、自ら、その権

けるのだ。

来、

害者たちの

が

悪する。今こそこの世界のに目を背けず、人として生まれ、加害者となったっている方向をしっかり見

的になり

な

え、より

も論理的で理性的な分の記録を通じ、者面などできない、最も
な加害者を

に

自身を告発する。
自身にを向的に記録すること。この世
かにも全てを美化し、自分の告絶な自と探求を通じ、加害の歴史を

はその

人として

自身に気づかない振りをせず、加界の言葉で。この世界の言葉で記録することによって、
に感

は、ただ

は今こそ

も

はただの一度を主従したのかもしれない。もはやそんなことは重要ではない。
今こそ在しているから。

人は自分自身に最も厳しくあらねばなら

自身を

）。石を

る所に

反省の記録になること。最跡する唯一の記録になること。こ跡する。ここに呼び出し、問する。過ちはなんなのか。要求する。正式に謝罪することを。それを記録する。そしてこの世界から放する。

は探求である。探求であらねばならない。 この世界はそれほどくないということを世の中の人々に告げること、
これこそがそれだ。 自身に引き金を引くのだ。バン。
の

。

213

推薦の辞
の

.… この世界の言語を意し連帯します。

するのではなく探求しなければならないということに同します。これ以上ってはいません。しかしその前に、彼がとった行動や言葉に対し、総体的にアプローチする必要があると考えます。様々な状況及びその
要

を考

ないほど

しなければなりません。彼がそのような行動をとるしかなかった、な影響を及ぼした全てについて分も気づかしなければなりません。二度とこのようなことが起こらないようにするためです。この世界に属しているという理由だけで
れてきた慣

や悪

を

露することによって、私たちはこの世界のをさぐことができます。もともとそんな風に生まれてきた人間はいないと思います。彼の置かれている状況には、個人を圧する力があります。それはこの世界に属した全ての人間もまた同じであり、できない、状況の力です。私の
私の書く
を個人の性

とは違い、

は、人間の

と

さを

良な人間です。全ての人間もまたの問題とだけ考えてはなりません。加害の原していると考えるのではなく、様々な状況要プターとすることを提案します。私がこの書でを考いています。しかし私は、良です。私たちは、この事
を、個人主義的思考だけに起することを、この書の重要なチャ

める役割は重要ではありません。この記

録の歴史に加わることができるだけでも、私にとっては分に、であります。

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 213

2021/03/15 14:58

推薦の辞
の

。様々な状況要

を考することに同意し、連帯します。 … などはありません。

私は加害者の師です。彼を呼び出しが出るぐらいひどくにあいつは行方をくらました後でした。今、私の手
この世界に入ることのできなかった二
私のには、あいつが、自分の三歳の女性にった手子であり、だけがあります。私は、子だったあいつが、あんなことをしでかしたという事実に

が引きち

られる思い

です。また、今ごろ、ボロボロの体を引きずってだらだらとを流しながらどこかにてうめき声を上げているであろう

けそうです。だからと言って、今、波を広げている子のことを思うと

した行

が

り

露と告発が、私たちの、この世界に対する考えているわけではありません。当然
しみなく在しない、などと、そんな言い拠のないを受けるべきだと思っています。師が、を、自分のこととして、自分の指への変わりない愛情と関心をが間違っていたとれをするよりも、これは美を覚えています。言葉が撃と子のく反省しながらも、

ぐなどと、そんなことはこの世界の師

れ

子

関係に

であり使命だと考えています。あいつが二代前半に書いた

私は言いました。「を書けと言ったのにうんこをしたのか。何もかも言おうとするな」一つずつカットしました。
その「

っしり

を食いしばりながら私を見つめる若い

今も鮮明に目に焼き付いています。結局、あいつの書いた214ってやるつもりでしたが、まっていました。

人の、

は、点と

のような

は

だけが残り、そして、」をもってして、彼は、この世界に入ることができたのです。

長い間。
うそをつきました。行方をくらましていた彼は、たばかりの彼のこれ以上のはげっそりしていました。

を書けないと。彼は（4）…

きながら私の家に来ました。結しいていたようです。

な PTSD に苦しんでいます。

PTSD.…Post…Traumatic…Stress…Disorder.…外から来るストレス

害。

加害者のトラウマです。
度。

の。これはこの記録のどこに記されてもかまいません。ただ記録さえしてもらえれば。加害者のトラウマを加味して、加害者が属しているこの世界への探求が前提とならなければならないからです。いったいこの世界がなにもので、なぜこのような加害の歴史が無にり返されているのかを知るためです。これは最も苦しい記録になることでしょう。

交流セミナー2020-209-260-.indd 214

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推薦の辞
の

。この世界に対する探求が前提でなければならないという点において同意します。

同時に多数の被害者たちの行動に見られるパターンの分を提案します。はい。連帯します。

この世界で付録の付録にすらなれない私がこのような話をしてもよいのでしょうか？私はこのような場に立つにしない人間かも知れません。もちろんこの世界に属してはいます。

しかしこの世界に入ったものの、これというく目されませんでした。私自身、自分のを書けていません。発表はしましたが、全がどこに向かっているのかわかっていないので、あまり気にはしませんでした。わかっている人間などいるのでしょうか？私がこの場に立っている理由は、まりとにも、ここに立つ資格のある友人たちが出て来なかったからです。つしたのです。私がこれからお話ししようとしていることは撃されるかもしれません。しかし、芸術は末

私が目するのは、加害事実の明

の

めるが法的

任はないと言葉を変え、虚

は被害者を

告

人が書いたなどと言うのもめる謝罪文を作成した後、道義的事実による名しました。当初の謝罪文が正当性をここに立つ必要があったでしょうか？

でしかない積だと教えてくれませんでしたか？

な加害者たちが書いた、おこがましい、謝罪文についてです。過ちを

葉の一

人が自分の

た謝罪文で謝るべきです。謝罪文には、決してをあれこれと主任はし、数名えていれば、私たちがこうやってで語るように、加害者は自身が書いみ込んではならないものがあるのです。

加害者たちと私は、学生時代からの友人でした。トークルームも作っていました。そこで
私が何かっても、彼らからのまともな回答はなく、形式的な返答だけでした。会う約

私の入っていないのトークルームでやり取りしているようでした。メッセージが入りました。「こんな風に謝罪文をあげようと思う」。はい。私ははしなさい。その副つか指しました。 その文言はふさわしくない。もっと具体的に書きなさい。何に対して謝罪しようとしているのか 。返答はありませんでした。私は最後まで言い続けました。
した失敗を

215

は、

そうとあせっているようだ。

たちが大好きな

話すなら全てを、話さないなら何も言うな。本当に非をは生が言っていただろう？

めているのか？謝罪文作成ガイ

ドブックでも読んでみなさい。まあ、そんなものがあるかどうか知らないが 。
多分、この言葉が彼らの引き金となったのでしょう。バン！その後もに返答はなく、

くだらない謝罪文もそれ以上はアップされませんでした。この世界はそれほど
せん。

に

場所を

くありま

ってくれるような世界ではありません。彼らがいなくなったことによって、彼らが立つはずだった場所に私が立っていることがやりきれません。私は、からこの世界を自的にしているので、この場で大きな影響をことはよくわかっています。しかし、私のような末クラスのえるなどできない

人が、一人ぐらい度にざってこそバランスがとれる。だから私を呼んだのでしょう。この記録の歴史をより客的に、そして撃的に記録するために、この世界に属しながらも、この世界の人ではない私がここに型的なことが、必要なのだろうと考えます。

戯曲：韓国交流セミナー2020-209-260-.indd 215

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推薦の辞

総

の

：私も同じく連帯します。

の

（3）…

。この

人は不

べている中

のひよっこに過です。不で、だからこそ自分の
と

ませんが、

でしょう？

にこの世界で私たちとを作生の若い女性たちから愛されるなど不可能を創作することだけに頭でき、そのおかげで、ここに私たちんで立つことができました。

再度、推薦の辞
しかし

生、女性は素度、のらしいを書くことさえできれば、不。声を上げて露によって残にことはされています。何の罪も上がり、二つを提案したいと思います。一つ、よりなりを持って、よりしれない言葉も

に分

していない

私は自分の

さの中に

すること。加害者をしているとせいぜい付録の付録

れ多くも立ちに解されるかもえないであろうこないのですから。しかし、場所を求めてここに立っているのではありません。人々が、
る可能性を

びてい

全なこの世界のために、この事、いえ、ひよっこの一人に過た思いで、加害者たちへの非難だけに地に立たされい、ここに出て来た次第です。私など、度です。

二つ目、この世界だけでなくあちらの世界の事例もてを人たちが避難を気を持って発言します。私の言葉など大きな影響をともわかっています。私もまた末性の方を好みます。

力です。びっくりマーク。この世界が、告発やるこの世界のために、ここに出て、書いています。私はこの残
216

な

々まで

めることは不可能です。従ってトゥリロジー trilogy、すること。一の本に全ち、三部作として作成することを提案します。この世界の加害の歴史だけでなく、あちらの世界の事例も記するべきです。楽しみにして下さい。この記録はこの世界だけでなく、あちらの世界の加害の歴
史にまで及

、大

の記録書となるでしょう。

スポーツ、大学のキャンパス、家族、広がるでしょう。内部の自分

人、場など、全てにおいて、あちらの世界まで作用だけに留まらず、よりで、この世界とあちらの世界の自作用にの中心だからです。もちろん加害者を処しなければなりません。この世界はすることだけがこの記録の目的になってはな

りません。世界の知性、ハンナ・アーレントは悪のたちは加害者の悪を

えた

さという

視的な視点によるアプローチと

に

さについて

らず、より

べました。しかし私に加害者探求にみ込まなければなりません。
またもう一つの知性、スーザン・ソンタグは彼女の著書『他者の苦交流セミナー2020-209-260-.indd 216

へのまなざし』で言2021/03/15 14:58

及しているように、私たちは加害者の苦
りません。

の苦

この記録の

心テー

をただのイメージやスペクタクルでえてはなにどのように移入するか、これこそが現代の倫理感覚です。これが、
です。

解説
解説。
この記録の半分をめる長い

この書は、歴史上、最も長い
この世界の主であるのの文におつきあい文を持つ書として記録されることでしょう。

々が、この世界で起きた加害の歴史を直の声がありました。実際、そういった

その

の声まで考

したからです。

してしまうと、加害の本の声を排記録するにあたり、多くしようとしたのは事実です。

またはこの記録の目というのは次のようなものです。

者たちの名
に大きな

きありがとうございます。

が考えられる点、悪用する被害者ががぼやけると断されていない事実によって加害在する点、話題性にをあおっている点、この世界特有の過度な感受性に乗し、過度っている点、もっと大きな問題を直視しなければならないこの世界の方向性に対する問題提起などがあります。
が多いということは、それほどこの書の持つ加害の本をにしないために、これらのこの記録の歴史をより任が大きいと考えられます。私たちは、を考しないことにしたのです。しかし、なものにするために、これらの217を、やはりこの記録の一ページとして加えることにしました。
また、私は、私が立っているこの場を退きます。この世界は、もののためにあるのです。

からも目されなかった女性たちをえ去るもの、外される

きしめようと努力する

ことがこの世界の主たる声だったように、私たちは付録としてすら考えられていなかった
小さな声たちをこの書の重要なチャプターとすることによって、ません。自らを付録の付録にすらなれない人と呼のやり方に安住はし

人は、謝罪文作成ガイドを提案します。
一流

人だけがこの世界にすらなれない在するのではありません。私は、決して、彼が付録の付録に人とは思っていません。

私がこの場を退くと共に、彼が提案したものをこの記録の一ページに加えたいと思います。
次の世代に席をるべきだと思っています。従って、この書の本文を

この世界の主となるものであり、です。これ以上

々の

できる権

は、

子たちにあるのです。この書は、作成それ自体に意味がある

外されたものを見つめ直し、これこそが歴史とならなければならないからしてはいられません。

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 217

2021/03/15 14:58

加害者探求— 付録：謝罪文作成ガイド

遠くに、体のラインが現れ、膝丈の白いワンピースを着た女が、ぼんやりとどこか遠くを眺めている。
墓、もしくは女の豊満な胸のようにも見える。
少女かもしれない。
ぼんやりと消えていく。
文字がだんだん浮かび上がる。
推薦の辞を述べた人々が立ち、独自的で個別の存在となり、遠くを見つめている。
女性のイメージまたは声が消え、彼らの姿だけが表紙の絵となって残る。

218

この世界を記録するためにここに立つ。まる。
閉じる、世界に向けて、他人の苦き、点、世界を書いた、点、そして愛した。まる。

書き、愛した。まる。私たちは他人の苦間である。よって私たちは、を愛そうと、生を交流セミナー2020-209-260-

は

す

ると思うか

人として生まれ、この世界で加害者になるしかなかっ人たちが自ら記録し、自ら.indd 218を流して過ごす人の心で、一行一行したためていく、点、この世界に起こった加害の歴史、まる。生来のたき、の心で、点、座って書くのではなく、点、この場に立って、書く。…（点点点）。真に謝罪が伝わるには、そのら。まる。この書は、に耐えられず、を下す、最初で最後の唯一の一、まる。

2021/03/15 14:58

の
の
の
の
の
の
を

す
の

の

の

す

の

ー

、トー

の
の

を
を

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ォ
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ス

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ン、ジ

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ー

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イス、

イ
の

の

の

（

）

、

、

、

トー

、

、

トー

オ

す

の

219

、

家の

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 219

2021/03/15 14:58

－この世界の全ての A,…B,…C のために－－－
1．狂人を追跡する。
1 − 1．狂人はどのようにして加害者となるのか−狂人の手紙−生が話す。
0

加害者はいなくなりました。加害者の手りませんでした。師とだけが残っています。個人的な関係は子の関係でしたから。今、私の手が、彼女にあてて書いた手にには、加害者である私の子だけが残っています。

… 多くの人が集う新村（シンチョン）の飲み屋。
は店の一番

くあ

かに座り、

の人の話に

は

を

を見た。

けていた。

が座れる場所はそこしかなかった。
もまた、厳しいている

作の時間を過ごしていた。

を見ていた。

うに見えた。しかしはき役だった。

はタバコをぼんやりと見つめていた。
220

は、周

は一

け込まず一人ポツンと座っずつ酒を含んだ。

わない女性だった。

と話していた

に

は時

はタバコを

、人々の

う

人がしばらく席を空けると、座っていた席をぼんやり見つめていた。その人が座っていた

いそ

草の

はその

を

人が

部の跡が鮮明に残っている、少しヘコんだ席をぼんやりと見つめていた。
多くの

人たちが

がしく

りたてるこの世界のセレブたちの中で、 はは、こんなことを思っていたようだ。

をしかったのかもしれない。一人で座っている

いたい いや、むしろ

に

ってほ

在を

かび上がらせたかった。子供の頃から虚空だけを見つめ、いつもいじめられていたのを見たと言うと、は知っている。生きるということは覚だと言うこと

を。

の
は

うに、

覚だろうか。しかしに近づいた。そして

は毎日

に会った。

の作業部屋のソファーにのを感じた。そのはこれからも

行

車に乗って、にのをたちは手をつないで店を出た。間。天地が創造されるよ
たちは日目のデートまで

たわった。

、

に座り、

は

の

それは

の

明人間だった。

なかった。

は、そのソファーにができなくなった。 彼女たちがえるだろう。その度に

へ来て、

は

の

に

は、

の

がせよう。
ズボンは

交流セミナー2020-209-260-

は

に

がさない。

.indd 220にをさせてくれない 。

が少しびて、かがむ

かれた T シャツでもいい。ブラウス

辺で子どもにかれるが、 はいつもは、女性のたわった多くの女性たち

っくりと、満月の夜にクルミをラクター T シャツを着てくるなら、はかれるんだ。

間が少し見える、動物のキャラクターがを着てくるなら、ボタンを、とてもと夜の割増タクシーに乗って、夜

ボタンのついたシルクのブラウスを着て、会いにきてほしい。
と

日目、

を

の下に

くように、 のキャがせるように、万歳をさせてたわり、 が求めるとが生えた性器を見たくないんだ。

をつく。

を触るのもあ2021/03/15 14:58

まり好きじゃない。
かったら、めのズボンの中にスッと手を入れるのがいいんだ。

は思いきりしくて美しい。

んであげる。

人である

出している。生活人である
人の

が書く

に
中は

り

が、

で村の

んだ。 この世界が

はいつでも
に。

つけ合って

んで来るんだ。すぐに直りする。

こえてくる。

えられることを。それも SNS で。そしては今、,…あいつは、自分を告私はいつも言いました。
うな。

しなさい。

数日後、土

降りの

り

きながら、

を起こした

くんだ！ 村の

たちは

は

さん連

れるんだ。その夜、に、 の予定された覚だということを。

人とを告げると、

に向かって

が

を愛してい

覚だったということを。愛する女性を愛した全ての女性たちが、一人残らず、との営みを告発したということ。ありえない。
「生」そのものがの中で、でんで来なければならない。全ての女性たちのようは知らなかった。
「生きるということ」は

この

がある。

間、生理になった。

たと思っていたけれど、それは「生」の最も大きなにれていな

もって一文字一文字、必をズタズタに引きそんなふうに、世界を力強くわしづかみにすれば、は、激しく体をが書いたさん連中とにんにくか何かを手に言っている声がいて悲鳴をあげたその

生活人の

する

が、書けずに、部屋にについて好き
を手に

の大好きな

が

をあげ、

を

覚させたこと。

んで行けばいいのかした女性にラブレターを書き続けました。
,…

のにはパターンがある。すぐにわかってしまう。全てを言

は全てを言葉にするものではない。 彼はできないと言いました。
の夜。

が

生を

ねます。ドアをにはどうしてもできません。

生がして下さい。

が自分で人だ。

しなさい。それが

221

きます。

できません。
すんだ。
あいつの手は震えていました。とても気の

い

でした。

でもろく。

すんだ
はい…（点点点）…間しなさい
ここまでだけ
だめだ。もっと… え？
もっとだ。
もっとですか？
もっと！
生、それだけは
もっとだ！

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 2212021/03/15 14:58

にはとてももっとだ！
できません、これ以上は …
もっと！もっと！もっと！
あいつはほとんど気絶に近い状いつのでした。はい、私があいつのをして、はい、私があを選んで、はい、私があいつをこの世界に入れました。

生。 を書くということは野だからと言って、この事実が、
あいつ、

で不
に

な行

だということはも感じています。だけど、を書くことをやめさせることはできません

は今どこにいるのでしょうか？私は多くのにこう言いました。

… 全てを書くな。しかし全てを書かねばならない
今、この
、もし

にもパターンがあります。
が、あの時あそこで、ることのできる
、もし
し

人の

談を、

談として受けとめな人間だったら？

が、あの時、もっと他人と協しあえる明るい性格だったら？だからね、 、もが、目の前の会話に集中する努力のできる、少しでも社会性のある人間だったら？

、がずかしそうにキョロキョロ周りを見回し、彼女を発見しなかったら？

、 に発見したのは222の向かい側にいるたら？彼女が三していたその、だけれど、彼女がの目を、あんなにも代のガリガリでメガネをかけ、神経ののあくほど見つめなかっした女性だったら？彼女と話が席を立たなかったら？

がその女性に近づこうとした間、かがに話しかけていたら？もしその時その女性が…。
もし、その女性がもし、その時。多くの被害者たちの行動パターンの分を提案します。

もし、その時、その女性がその席に座らなかったら？もし、その時その女性がていなかったら？その女性のうなじに、可愛らしいの父が厳格で、彼女に門について夜明けまでが見えなかったら？もしその女性があったら？彼女がそんな論しているその席で、大まで残っていなかったら？彼女の

をまとめ

い時間に、

人たちが

の世界

の酒を飲み食いし、そんなにもい時間

がもっと大きかったら？もしその席に作生の彼女が入って来なかったら？
人が集まるその席にいた女学生は、色いでした。写真の中の彼女は、と一と利に出会って、無ではない彼女は、 、にミニスカートのチェ・スヨンただ一人に明るく笑っている。そんなで作生だった。
。もともくなれたんだ。タダ乗りするような彼女たちに出会ったことが問題だったんだ。問題のない女性に出会うべきだった。
だからと言ってそういう女性に、 、… は力を感じないだろう。 、ことが定められたパズルのような絵の中に座っていただけだ。 、数からの従属変数だっただけだ。 はあまりにも人でありす.indd 222

はまるでそうなるは彼女という独立変た。 、 の加害はそうやって生まれた。もともとこの世界に来たこともない女性は、生活人として交流セミナー2020-209-260-

も、せにらせたのに、

2021/03/15 14:58

なぜあえてこの世界に入り、…月樹の葉を一み取ろうと、 かな小するのだろう？

なぜ女性は大邱（テグ）からソウルまでやってきてその席に座っていたのだろう？なぜは彼女に1れてしまったのだろう？なぜ

それから

年が過

は

人から加害者になってしまったのだろう？

たそうです。

なぜ彼女は、その時に声を上げず、長い時間が過生が言ったように、はとてもた今、声を上げているのでしょうか？

い人間でした。もちろん彼がこんな風に言い回っていることを私はよくは思っていません。
はこの世界で有名な人たちをたくさん知っている。

、てただろ？ C とは学校時代からの友達で、C はていた。

人は可愛いところがあるんだ。C が発表したでたち

人 C を好きだって言っが書けない時、よく間から酒を飲んで、今ごろはをいを見た時、正直、いそうだった。C に会わせてあげようか？今、呼べるよ。C はいつもにてるだろうな。C は、

全にダウンしてるんだ。そして明け方に起きてを書く。近いうちに会わせてあげるよ はい、
私がその C です。彼女と一にに会ったことがあります。
2

学校に通っていた時、飲み会でこんな言葉をあっていた女性を書きたいのかね？

人なら自ら人生をの中でよろめきながら歩く。それがを見ればわかる。たまに自
オムツを

とは

行

人はユーモアがなくては。私はいいのかい？子供の頃はオムツをえてくれただろう？父

覚えておくんだ。

はにこの世界に入り、私の授業を熱心に聴いてにまみれた何気ない言葉もちゃんとよりも前にこの世界に入ってきたに座り、私のたいして面くないのは、飲み会ではいつも私談に大きくうなずいていた。覚えておこうとしたのだろう。そしてある日、覚えたことをどこかで言おうとして気が触れた。
ということはそういうことだ。気が生で、どこになぜこの話を
の者も

い、

を書く

と飲んだ。人いていた。だから私がそのを立ていた時に、すぐに話さなかったのでしょう？なぜ一人の人間が

を開く

に。

を開き、また次の者が続くのでしょう。

から失うものがないのでしょうか？なぜ
レに一れずに生きられない。毎を立てればいいのかわからないとてやろうと言ったんだ。

とはえながら何を考えていたんだろうね？この世界に入るのは、思ったよりいる。私は非常に気分が良かった。このタバコの3223をするのも悪いことじゃない。人間はホモファーベルだっただろ？大変なのはその後だ。

のできなければな

人の生き方だ。彼氏とはどこまで行ったんだ？南山タワーに行ったと言おうとしただろ？
じゃないか。父

生が、私がつき人にこう言ったんです。彼女は、最初にこの世界に入った優等生で、はまだまだでした。
らない。自いたことがあります。

くないのでしょうか？

作生だ

れるのでしょうか？女性たちはもともとトイに行く生きものだったのでしょうか？なぜ自分の言葉で話さず、他人の言葉に

戯曲：韓国

交流セミナー2020-209-260-.indd 223

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乗するのでしょうか？なぜ
ンタルも

を飲んで

神病院に入院したと

いくせに、この世界に入りたいと必もないのに、他人をめるために多くの時間をぐのでしょうか？なぜメにもがくのでしょうか？なぜ自分のことでやすのでしょうか？大人ならばこんなことは、 き流すべきではないでしょうか？数日前、 誌にこんな話がっていました。ある

監督がオーディションで女優たちにスカートをあげるように言いました。女優たちはスカー
トをまくりあげました。

が選ばれたと思います？それを断った女優です。その女優は、こう言ったそうです。 私で画をけられます。

日、 生の言った言葉が大学新ものでした。覚えのある
した。

生から

を学

生たちの受講権利はたりました。

ために、苦労してアルバイトをしながらされました。 人間はみんなにました

彼女たちは無自覚のもとに

言で、彼を

に

にます

声をあげることは笑った。そう言って彼女たち N は、多くの彼に

出していた

作

ソクラテスもまた人間でし力です

彼女たちは声をあげ
のない発

の世界を

しました。バカをえを選ばなかったのは、彼女たちの問題ではなく、彼女たちが書いたがではなかったからです。「生きる」ということは1 − 2．狂人はどうやっ−て生まれるのか？
0

録金を殺したのではないでしょうか？

ました。彼女たちの224

曲された間違いだらけの力的になったのではないでしょうか？

彼女たち、N。彼の実名をあげ、彼がこれまで築きあげてきたにした。

います。 パターンが見受在被害者たちがみな、ひと言ずつ付け加え、 生は学校を去りま

従って、ソクラテスはましたってくれれば、その要求はぐいさることのできない

覚でしょうか？…N。

−狂人の仲間たちを通じて−飲みの席で私に、彼女のことを話したことがあります。この世界に入りたいという二つきあっていたと。私まで彼女に会ったことがあると覚してしまうしてくれました。彼女のパンティーに手を入れることが好きで、なのが好きだったようです。一生、

作生のまま、とても鮮やかに歳と写だったと言いました。

えてしまうかもしれない不安をえて生きていくとはどんな気持ちでしょうか？この世界の周りをうろつき、そんな気持ちに気づかないフリをしてなら生きられるかもしれません。その友人 C は
くはありますが、着々と時間をかけたおかげで、三とができました。その友人が二
ちは同じ

生から

ば全てを語れ

代前半に書いたを学びました。

かではありませんでした。少し歳でようやく作生のを覚えています。ひどいものでした。私た生はこう言いました。 全てを語るな。自生はその友人にだけ厳しくあたりました。

はうらやましかったです。なぜなら、

生は私の

を外すこ

生が直

がない？なら、カットしました。私に対してはひと言も言ってくれなかったからです。私は一人で書かなければなりませんでした。私が一人で一文字一文字したためている間、その友人の交流セミナー2020-209-260-

は、結局、点と.indd 224だけになり、その友人は読点だけが残ったそので、この世2021/03/15 14:58

界に入りました。私のように。C。
彼女の小さな
H。

が気に入ったと言っていました。C カップぐらいだったと思います。

からよく言って、わざわざ
神的

病を

にたいと

にする

人だったそうです。… しかし、いくらに言う必要はないでしょう。ですから同

の

にたいから

と

人たちはみな、H がそんなっているとは知りませんでした。例えば、 明日の明け方二時三分まで生きる とか、…

のうと思っていた。今年の正月、よそから着物を一反もらった。着物の

地は

であった。

色の

まで生

かい

きていようと思った

目が織り込められていた。これは宰治の小説の一説です。女たちはそんなくだらない話が好きなのか、H の作業部屋に通いました。H は、二ます。

を書きたい 共になりません。H のは素一を書いていた

年

一月二

間が性

八日、SNS にこんなことをあげてい力事件にき込まれたこと。

がんでらしく、私のようなひよっこでもない彼が、このような事件に込まれたこと。まる。私はしばらく考えました。しばらくんな考えがに着る着物であろう。

かびました。

は本当にを書けませんでした。そのせな人間だ。どんなにつらくても、き
間こを書けるのだから
最後まで壁を乗りえる力さえあれば、この世界に属する全てのを持ってることができるはずです。

人たちがそうあってくれることを。H。
225

彼女の

の写真を

って、

が書けない時はそれを見るのだと言っていました。

続く（）『加害者探求 付録：謝罪文作成ガイド』の戯曲は、日韓演劇交流センターが 2021 年 1 月に発行した「韓国現代戯曲集

ol.10」に収録されております。

入手希望の方は日韓演劇交流センター（https://tck .org/）へお問い合わせください。

戯曲：韓国

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