30002000

プール利用者数ありました。１つは海の水を汲ん

潮湯治には大きく２つの流れがランダ語を翻訳するなかで幕末の医官、林洞海がオなのかは判然としません。

を遂げた日本では、１９６０年代でした。その当時、高度経済成長）は 約 ３ ８ ０ ０ 万 人万人ほどですが、ピーク時の１９現在の海水浴客数は年間６００て生まれた民間療法としての潮湯

もう１つは、地域の習わしとしかることを潮湯治と呼んだのです。

すが、それになぞらえて海水に浸て湯に浸かる「湯治」に変わりまいました。のちに温泉地で逗留しメージが強いですね。１８７４年

辺で泳ぐよりも日光浴をするイ

しかにヨーロッパの人たちは海ぐ 」 で は な く「 浴 び る 」。た

ドイツ語もフランス語も「泳日 本 人 は「 sea swimmingじゃないの？」と思 い ま す が、浴び、浜辺で甲羅干しをすること

ばらくは「うみみずあみ」と使いく」とルビを振っていますが、しての海水浴に関心が高まります。

例 え ば 後 藤 新 平 は『 尾 張 名 所 図会』に描かれていた潮湯治・海水浴の人びとの姿に興味を募らせ、）に 愛 知 県 の 佐は江戸後期でした。この頃には病海水浴という言葉が登場するのと考えた後藤は啓蒙書として『海潮湯治・海水浴の近代化が必要だ

いています。科学的知見に基づく

久島へ、翌々年には大野浦へ出向

１ ８ ７ ９ 年 （明治禊はのちに簡略化されて手水との人だけでなく、健康な人たちも14

特集 みんな、泳いでる？

び＝海水浴と呼ぶようになったのです。ただし、

読 み が「 か い す い よ く 」

できて沸かして浴びるもの。平安

海水浴も日本語にしたのでな の か「 う み み ず あ み 」

時代の貴族はしばしば暴漢に襲わすが、まさに直訳で海水浴。

後半から大衆乗用車が登場し、道治です。愛知県常滑市の大野浦で（明治７）にある新聞が「かいすいよどうかいれたので外出できず、屋敷や離宮

英語では「 sea bathing」です。

路網も整備されて「家族４人で海は平安時代から海に浸かって波を海水浴の歴史を紐解くと、そのを日に何度も繰り返しました。江よみそぎ

戸幕府二代将軍の徳川秀忠も腫れ分けていたのでしょう。

しおとう じみ

源は潮湯治とされますが、実は禊物の治療で大野浦を訪れ、潮湯治可能性が高い。つまり伊弉諾尊はいざなぎのみことにまで遡ります。伊弉諾尊が黄泉海水を浴びた、海に身を浸したと明治時代になると、治療法としの国から帰って身を清めるためにを行なったと伝わっています。

も考えられるんですね。
なり、水を浴びる行為も心身を浄海に入って波と戯れるようになりちょうず

そうよく化するという本来の意味から、体水功用論 附海濱療法』を１８８

やまいを洗い清める澡浴へと変わっています。つまり潮湯治という言葉で２ 年 （明治あきます。そしてこの「浴み」が潮は説明がつかなくなり、海で水浴）に 出 版 し ま す。 明 治湯治へとつながるのです。

12みそぎ

97 2000 03
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池は、位置的にはかつて海だった

94

1591
88

提供：畔柳昭雄さん
01976 79

語源は泳ぐではなく「海の水を浴びる」

12

８ ５ 年 （昭和水浴」が流行しました。

海水浴の原点は
禊からの潮湯治?!に海水を運んで沸かして浸かって泳ぐだけじゃない

海水浴参加者数

水の文化 77 号「海離れ」の今こそ海辺を考える
夏の季語にもなっている「海水浴」。家族や気の置 け ない友だち な どと、太陽に照 らされたまぶしい海で泳いだ― そんな経験がある方も多いのではないでしょうか。潮湯治から始まっ
くろやなぎ

たとされる海 水 浴の歴 史と未 来につ1000いて、海 洋 建 築がご専 門の畔 柳 昭 雄

参加数（人）
4000

6009

禊を行なったと伝わる宮崎県の御18（年）0615【生活文化・観光研究】さんにお聞きしました。

■ 海水浴とプールの利用客数の推移（注2）仮想的市場評価法（注１）武芸十八般

アンケート調査を用いて人びとに支払意思額などを尋ねることで、市場で取り引きされていない財（効果）の価値を計測する手法。

武芸十八番ともいわれた。柔術、剣術、居合術、水術などが含まれるが、18種の呼称や種目などには諸説ある。

川の水質の悪化や大型貨物船の運中央区人形町）に集中しますが、隅田

く が隅田川 河 畔や 浜 町 河 岸 （ 東 京 都

いるのは、海辺が遠い存在になっで泳いで事故に遭うことが増えて地元の人なら行かない危険な場所水浴を奨励した後藤新平をはじめ海水浴の価値てしまっているからです。

令。水練場は上流部の荒川、海にとする明治期の人たちは、海水の薬に頼らず健康になるために海航開始などから１９１７年 （大正６）られていくわけです。泳ぎに長け近い河口部、海に面した大森や羽に警視庁が隅田川の水泳禁止を発政府も衛生政策普及の一環としてていたとされる織田信長や徳川家た海水浴の普及に努めます。ところ

かいきよく科学的成分や物理的効能以外にもそこに立ち返ってはどうでしょう。

海砂浴や海気浴を勧めていました。

かいさよく田へと分散していったのです。

）にも水術は含したことは想像に難くありません。

康が家来たちに水練、水術を奨励）頃 ま で 触 れ ら
ぶ げいじゅうはっぱん「武芸十八般」（注

春は潮干狩りを、夏は泳いで日光が藩校や私塾を開く際に水練所を術も演習科目でした。同時に各藩所」では、剣術や砲術に加えて水築地に設けた武術調練機関「講武こう ぶ

府 が １ ８ ５ ６ 年 （安政３）に 江 戸 のしかし、「泳ぐ」行為だけで考えどの理由で海水浴が避けられる傾

タする、砂がつく、道路が混むなしいです。海で泳ぐと体がベタベ離れ」「海水浴離れ」と言われて久翻って現代に目を転じると、「海を向けてほしいですね。

然と親しむ場として海と海辺に目める――海水浴だけではない、自れたらコーヒーを飲みつつ海を眺自然と親しむ場として海と海辺に注目をが、「泳ぐ」という行為に関しては
１８８８ 年 （明治れていません。
まれています。

弥生時代から海部 （または海人部）と併設する動きも盛んになります。

れば決して激減しているわけでは浴を、秋は波打ち際を散策して疲呼ばれる集団がいて、海に潜って明治時代に講武所や各藩の水練ありません。ナイトプールや有料

ペリー来航などに刺激された幕水産物を採取し、大和朝廷にも献場は廃止されますが、古式泳法、のウォーターパークもある今、海江戸時代後期に描かれた『尾張名所図会 尾張大野潮湯治の図』。
海に入っている人びとは腰まで浸かっているだけで何もしていないように見える。この頃は海に入ること自体が珍しい行為だったのだろう。
浜辺では甲羅干しする人びとの姿もある 提供：愛知県図書館

あま べ

26

しょ上していたそうです。これはまさ

今は日本泳法と呼ばれる古来の水水浴客数とプール人口を合算すれ

日本大学名誉教授
香川大学客員教授

泳ぐに目を向けて時代を遡ると、に生きるための技で、口伝や経験術が有志によって水練所や稽古場

ばまだ２０００万人近い人びとが畔柳 昭雄さん

日取材）

則で継承されたのでしょう。

が復活します。また、現在の学習泳ぎを楽しんでいるのです。

（２０２４年４月

鎌倉時代になると、海や川で泳院大学、東京大学、日本体育大学

インタビュー

向にあります。

ぐことを意味する「水練」や「水が相次いで水練所を開設。その多KUROYANAGI Akio術」という言葉が用いられます。

武術の一つとなった
海や川で泳ぐこと1

1952年三重県生まれ。日本大学理工学部建築学科卒業、同大学院理工学研究科建築学専攻博士課程 修了。工学博士。アルミニウムで設 計・施 工した「アルミ海の家１・２・３」が2006年イタリア・アルミ構造物国際賞を受賞。著書に『海の建築 なぜつくる？
どうつくられてきたか』『海の家スタディーズ』『海水浴と日本人』などがある。

武術として技の研鑽と体系化が図

むしろ監視員や費用が工面できず開設を見送る海水浴場が増えて）を用いて海水浴いることが気がかりです。仮想的
市 場 評 価 法 （注

場の使用料を調べたところ、「一日５００円なら払う」という結果が出ました。ならばそれを海岸整備泳ぐだけじゃない ?! 海水浴の価値 ――「 海離れ 」の今こそ海辺を考える

152やごみ処理にあてればよいのです。

【生活文化・観光研究】21