Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »論

文Evolution historique de la diglossie franco-occitane
et aspects sociolinguistiques du « francitan »Régis OLIVERO

要

旨フランス語は，とりわけ歴史的，政治的な理由により，オック語を話す地域においてこれに取って代わった。オック語は都市部から消え，この地域の周縁部に押し込められてしまった。オック語が伝承されなくなったのは，第一にフランス語の覇権のためであるが，地理的な分断（都市と周縁）および世代間の分断のためでもある。
しかしながら，フランス語がフランス南部の諸地方でオック語に取って代わったとはいえ，地域的な表現やオック語の単語は支配的な言語である
フランス語に接木され，「フランシタン」と呼ばれるものを形成した。それは語彙と統辞のレベルにおいてオック語を模倣したフランス語の一形式である。
オック語がその話者数を激減させている現代において，この「フランス語化された」オック語の占める位置は何なのだろうか？

キーワード：フランス語，オック語，二言語併用，フランシタン，社会言
語学的表象，過小評価，混種語化，代替

Présentation de l’article sur l’occitan
Le français a, pour des raisons historiques et politiques,

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remplacé l’occitan dans l’espace occitanophone. L’occitan a disparu
des villes pour rester cantonné à la périphérie de cet espace. S’iln’est plus transmis, c’est d’abord à cause de l’hégémonie du français
mais également par une coupure géographique (ville-périphérie) etgénérationnelle.
Cependant, si le français a supplanté l’occitan dans les régions
méridionales, des expressions locales, des mots occitans se sontgreffés à la langue dominante pour former ce que l’on appelle le«francitan» : une forme de français calquée au niveau lexical etsyntaxique sur l’occitan.
Quelle est la place aujourd’hui de cet occitan « francisé » aumoment où l’occitan voit le nombre de ses locuteurs chuter ?
Mots-clés : français, occitan, diglossie, francitan, représentationsociolinguistique, minoration, hybridation, substitution

INTRODUCTION
L’évolution de la langue occitane (ou devrait-on dire plutôt des différents parlers
de l’aire linguistique occitane) est un phénomène complexe qui recouvre plusieurs
réalités d’ordre sociolinguistique ou culturel. Des événements historiques, des décisions
politiques ou des raisons économiques ont profondément altéré la représentation de cettelangue, la façon dont elle est perçue par les habitants de l’espace occitanophone, qu’ilssoient locuteurs ou non.
Les événements historiques auxquels elle a été soumise sont multiples et parmi
ceux-ci, l’imposition institutionnelle du français et le conflit qui en a résulté ont eu unrôle prépondérant dans les transformations dont elle a été l’objet.
Pour bien saisir les enjeux actuels de l’occitan et de ses dérivésqu’on les nommefrançais d’Oc, occitan francisé ou francitan — il apparaît pertinent, dans un premier
temps, de procéder à un récapitulatif non-exhaustif des différentes causes qui peuvent
expliquer l’état de « minoration linguistique » dans lequel ils se trouvent et la représentationsociolinguistique qui en découle.
Car si aujourd’hui il peut apparaître moribond au regard du nombre de locuteurs,

40Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »du faible taux de transmission inter-générationnelle et de l’usage régulier qui en est fait,l’occitan tend à subsister sous différentes formes lexicales et syntaxiques qui se greffent
à la langue dominante.
Il sera intéressant de voir quelle place lui revient au moment où la domination dufrançais apparaît comme quasi-irréversible.
On pourra alors se pencher sur la nature de cette nouvelle situation sociolinguistiqueet sur son évolution éventuelle.

Les causes historiques du conflit diglossique franco-occitan.
a.

Une relation indissociable jusqu’à la substitution.
L’occitan, bien qu’étant la langue parlée dans toute la partie méridionale du territoirefrançais, ne semble pas constituer un ensemble capable de faire face à l’hégémonie d’une
langue exogène et structurée comme le français.
En effet, contrairement au français, l’occitan n’a jamais été « unifié » et n’en est que
plus difficile à définir pour les non-locuteurs. Comme le signale P. Gardy, « au fur et à
mesure que le français s’est répandu dans les régions méridionales, l’occitan a de plus enplus été senti autant comme un ensemble de « langues » que comme une langue unique »(P. Gardy et E. Hammel, 1991 : p. 24).
Cette apparence de diversité va le desservir dans sa confrontation inévitable àla langue française tout en s’accompagnant de connotations dévalorisantes liée à sonusage : « Ce sentiment d’une grande diversité, sans jamais véritablement d’ailleurs fairedisparaître le sentiment complémentaire d’une réelle unité, s’est accompagné d’une
dévalorisation concernant l’occitan : langue non écrite, concrète, liée aux activités
quotidiennes, connotée de grossièreté et d’immédiateté » (P. Gardy et E. Hammel, 1991 :p. 25).
L’évolution de la langue occitane, bien que plus ancienne et solidement ancréedans son aire géographique, est indissociable de sa relation au français, au moins depuis
que celui-ci s’est imposé comme langue unificatrice d’un territoire hors de l’espace
occitanophone dans un premier temps, mais qui progressivement va s’étendre auxrégions méridionales. Les rapports qui se sont constitués entre les deux langues peuvent
expliquer la situation de conflit diglossique jusqu’à la substitution de l’occitan qui en est
son aboutissement.

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Cette substitution a été plus ou moins lente selon les époques et a connu desphases d’intensité inégales. Par des décrets royaux (l’Edit de Villers-Cotterêts, 1539),
des événements historiques (la période révolutionnaire), des décisions politiques (lascolarisation obligatoire) ou des avancées technologiques (presse, média), elle a constitué
un processus irréversible contre lequel l’occitan n’a pas su ou pu se défendre.
H. Boyer (1990 : p. 41) cite le sociolinguiste Georg Kremnitz (1981) qui mentionne
les « quatre étapes essentielles de la substitution de l’occitan » :1. Pénétration lente du français dans l’écrit (1270–1539). La croisade contre lesAlbigeois marque une première implantation du français en terre occitane qui coincideavec un affaiblissement du latin. L’emploi du français est prescrit notamment dans les
textes juridiques. Ce français écrit n’est accessible qu’à une minorité infime de genssachant lire et écrire, la grande majorité de la population étant analphabète et monolingue
en occitan.
2. Dans une seconde période qui va de 1539 à la Révolution (1789), le français se
généralise dans la communication officielle et commence à s’implanter dans l’usageoral. L’Edit de Villers-Cotterêts interdit l’emploi du latin et des langues locales. L’occitan
reste la langue parlée, le français étant réservé aux classes supérieures et ce, jusqu’à
la Révolution. La population ne comprend pas le français. Une première résistance àl’influence du français se fait jour dans la littérature provençale et gasconne au cours dela deuxième partie du XVIème siècle.
3. Cette période (1789–1881) est marquée par la volonté héritée de la Révolution
de rendre accessible la langue française à l’ensemble de la population. Des politiquesd’alphabétisation et de scolarisation se mettent en place. Le progrès industriel du XIXème
siècle a pour conséquence de profonds bouleversements sociaux ; l’exode rural, lesvagues de migration et le brassage des populations participent à la diffusion du françaiscomme moyen de communication orale.
Un mouvement de renaissance littéraire — le Félibrige — se manifeste, conscientde la nécessité d’une résistance culturelle à l’hégémonie du français.
4. A partir de 1881, la scolarisation obligatoire accélère en quelques décennies
la substitution de l’occitan dans la langue parlée. Le français constitue une langue deprestige à laquelle l’ascension sociale est conditionnée. L’occitan est l’objet de mépris
social et reste confiné à la périphérie face au monolinguisme français.
La dernière phase du processus de substitution se situe au lendemain de la deuxième

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Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »guerre mondiale avec le développement massif des médias (radio, cinéma, presse ettélévision) exclusivement en langue française qui, pour reprendre l’expression d’HenriBoyer, porte « le coup de grâce » à toute tentative de résistance ou de résurgence de lalangue occitane (Boyer, 1990 : p. 40).

b.

Le conflit diglossique et la représentation sociolinguistique.
Le remplacement de l’occitan et sa quasi-éradication dans les villes et les centres

décisionnaires ne se sont pas fait sans heurts et le français a eu recours à tous les moyens
pour asseoir sa position dominante . La mise en place de stratégies visant à imposer lemonolinguisme français dès la IIIème république (scolarisation obligatoire, proscription
de l’occitan), s’accompagne de la volonté délibérée de stigmatiser la langue supposée
inférieure.
Même si le français et l’occitan sont depuis longtemps en conflit (tout comme lesautres langues régionales présentes sur le territoire national qui subissent les assauts
hégémoniques du français), c’est au XIXème que se développe l’idéologie diglossique.
Le concept de diglossie, défini par les sociolinguistes américains Ch. A. Ferguson(1959 : p. 15) et J. A. Fishman (1971) désigne « une répartition fonctionnelle des usages
de deux langues différentes au sein d’une même communauté ».
Cette cohabitation linguistique présuppose l’existence d’une langue dominante etd’une langue dominée. Et s’il y a un rapport de force déséquilibré, il y a forcément une
situation de conflit.
Philippe Gardy et Robert Lafont insistent sur « le caractère conflictuel du processus
diglossique ». Mais en même temps qu’il y a conflit, il y a interdépendance des deux
langues qui n’existent que l’une face à l’autre :« La langue dominée ne peut exister que dans et par la relation de subordination qui
la lie à la langue dominante, alors même que cette dernière est absente ; et, inversement,la langue dominante, quelle que soit la situation de parole, suppose la langue dominée »(Ph. Gardy, R. Lafont, 1981 : p. 75).
Dans la situation diglossique franco-occitane, le français remplit les fonctions
formelles et administratives tandis que l’occitan reste la langue vernaculaire cantonnée
aux usages quotidiens.
Sur cette répartition des rôles va se construire une représentation sociale dévalorisantepour les locuteurs de la langue dominée qui va engendrer alors une culpabilité linguistique

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No. 34vis-à-vis de la langue dominante.
A partir du XIXème siècle en effet, la scolarisation obligatoire et les décisions
politiques visant à promouvoir le français dans l’espace occitanophone vont s’accompagner
de stratégies de dépréciation de la langue vernaculaire.
On note tout d’abord que l’évolution politique et économique héritée de la Révolution
ne plaide pas en faveur de la diffusion de l’occitan, comme le souligne G. Fournier : « La
complexité croissante de la vie politique et des interventions étatiques fait le jeu dufrançais » (1985 : p. 169).
La difficulté de l’occitan à s’adapter à cette évolution est également observéepar Auguste Brun qui parle de « l’incapacité du provençal (des occitanophones ?) non
seulement à exprimer les idées du régime nouveau, mais même à nommer les institutions,les fonctions qui naissent » (A. Brun, p. 107–108 : 1927).
A ces désavantages d’ordre linguistique vont s’ajouter des représentations
dévalorisantes de la langue, tournant en ridicule son usage, véhiculant et renforçant desstéréotypes négatifs sur la population occitanophone : la construction ethnotypique du« Méridional », du « Provençal » comme le personnage de Tartarin de Tarascon ou plus
tard ceux de Pagnol, va accentuer cette folklorisation et s’ancrer profondément dansl’imagerie hexagonale.
Simultanément, la création du terme dépréciatif de « patois » va grandement
contribuer à la dégradation de la représentation sociolinguistique de l’occitan et va avoir
des conséquences importantes sur son usage.

c.

Le patois
Le terme de patois, qui est « exclusivement français, et emprunté au français parles autres langues » comme le rappelle R. Lafont (Lafont, 1977), a, dans une période
antérieure à la Révolution, désigné les parlers régionaux et les jargons vernaculaires decertaines professions ou situations.
Cette désignation se fait toujours en référence à la langue dominante et recouvre
une dimension de rapports sociaux. J. Blanc et I. Coderc observent que « le contact delangues est plus un contact de sociétés et de classes sociales dont les changements delangue ne sont que conséquence » (Blanc et Coderc, p. 46 : 1973).
Le terme de patois appliqué aux dialectes du nord de la France — on parle de patois
normand, de patois picard etc. — va contribuer à déprécier ces langages «corrompus

44Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »et grossiers» (définition du dictionnaire de la Furetière, 1690, cité par Bourdieu etBoltansky, 1975 : p. 6) et par extension ceux qui les utilisent, les populations rurales,
supposées moins éduquées que les gens de la capitale.
L’occitan, bien que n’ayant rien à voir avec les dialectes du français, va également sevoir affublé du terme infériorisant de patois et ce, malgré quelques écrits réfutant cetteappellation. Citons le «Dictionnaire languedocien-françois» de l’Abbé de Sauvages en1785 : « Le languedocien quoique négligé et en partie dégénéré, n’en est pas moins une
langue à part, loin d’être le patois d’une autre » (Sauvages, 1785, Tome second : p. 142).
A partir du début du XIXème siècle, la politique d’imposition du français
sur l’ensemble du territoire national — qui a pris naissance, comme on l’a vu, à la
Révolution — va s’accentuer et s’accompagner d’une volonté d’éradication des dialectes
régionaux. De langages « grossiers », les patois vont devenir des « parlers illégitimes » àcorriger voire à détruire.
Henri Boyer cite l’Abbé Grégoire qui en août 1790 soumet à des correspondants
de province un questionnaire portant sur l’état des patois dans les différentes régions deFrance avec notamment la question 29, dénuée de toute ambiguité quant à ses intentionsd’éradiquer les parlers régionaux : « Quelle serait l’importance religieuse et politique dedétruire entièrement le patois ? » (Boyer H., 1991 : p. 56).
Par la suite, dans les premières décennies du XIXème siècle, des publications visantà corriger les « gasconnismes » et les « provençalismes » vont voir le jour et s’adresser àla partie lettrée de la population, c’est-à-dire la bourgeoisie locale et celle qui utilise déjà
le français dans un cadre administratif et professionnel.
En déligitimant les parlers régionaux, le but est d’imposer le français comme langue
unique dans tous les domaines de la vie sociale et de couper la population de ses élites etreprésentants. L’idée est d’accréditer le français comme langue moderne, indispensableà maîtriser pour l’avenir, face aux dialectes régionaux, considérés comme désuets etarriérés.
Le terme de patois est donc connoté négativement pendant la première partie duXIXème siècle, où son emploi contribue à l’ infériorisation des langues et dialectes
régionaux et par extension de leurs locuteurs. Cette dévalorisation s’ accompagne d’une
imposition d’un français corrigé de ses régionalismes, à travers des écrits, dictionnaires etmanuels réservés aux élites lettrées et servant délibérément « l’idéologie de l’unification
linguistique » pour reprendre les termes de Bourdieu et Boltansky en 1975.

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Ces élites locales, étant en contact avec la langue officielle, vont servir d’intermédiaire
entre le pouvoir centralisé et la grande majorité de la population, qui ne sait ni lire niécrire, ne parle que la langue régionale et n’a donc aucun accès au français.
Cette fonction d’intermédiaire va être double : d’une part sur le plan administratif
et politique en accomplissant les instructions venant de Paris, d’autre part sur le planlinguistique, en assurant la transmission de ces mêmes instructions parmi la population.

Evolution vers l’hybridation du langage : Le francitana.

Définition du francitan.
On vient de le voir, le phénomène de stigmatisation des parlers et dialectes régionaux

entamé à la Révolution — dont l’utilisation du terme péjoratif de patois constitue un deséléments forts — s’accompagne d’une volonté de « purification », de « correction » de lalangue entreprise notamment par les instituteurs au moyen d’ouvrages, de dictionnairesfrançais-occitan.
Cette entreprise de normativisation va se poursuivre tout au long du XIXème siècle
avec pour résultat un fort recul des langues régionales et notamment de l’occitan.
Si la « victoire » du français apparaît comme inéluctable sur l’ensemble du territoire
occitanophone, c’est en raison d’une évolution sociétale, technique et culturelle qui prêche
en faveur d’une unification linguistique et des puissants relais dont la langue dominantedispose pour s’imposer sur le terrain. En plus des « missionnaires linguistiques »détenteurs de savoir que sont les instituteurs, les notables et élites locaux, à qui lapopulation va peu à peu emboîter le pas, vont incarner le modèle de cette normativisation.
Imposer une langue étrangère, exogène à une population illettrée, tout en lui
demandant de désapprendre sa langue maternelle va évidemment prendre du temps etc’est à ce moment-là que se met en place cet interlecte ou phase de transition langagière
que l’on va nommer « francitan » et qui va faire office de passerelle entre les deux
langues, voire entre les deux cultures.
Comme le signale H. Boyer (1991, p. 31), c’est Yves Couderc qui le premier autilisé la notion de francitan pour désigner le processus de métissage linguistique entre
le français et l’occitan : « Les Occitans ne parlent pas occitan […] ils parlent francitan[…] le francitan n’est pas une variante régionale du français. Il n’est pas un dialecte dufrançais ».

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Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »La difficulté à définir clairement le francitan vient du fait qu’il ne correspond à
aucun système langagier structuré entre le français et l’occitan. Cette phase de transition
orale échappe aux deux langues dont elle est issue. C’est en cela que H. Boyer préfère
parler d’interlecte plutôt que d’interlangue.
Le concept d’interlangue apparaît, dans le champ de la recherche sur l’acquisition
des langues étrangères, en 1972, avec Selinker et est alors défini comme un systèmetransitoire comprenant des étapes successives construites par l’apprenant au cours del’acquisition d’une nouvelle langue (appelée L2 ou langue cible).
L’interlecte en revanche « est l’ensemble des faits linguistiques, qui, dans une
diglossie ou un continuum, peuvent relever de l’une ou de l’autre langue en même temps,
sans discrimination possible ; ils y constituent quantitativement l’essentiel de la parole
quotidienne » selon la définition de Dubois et alii (2001 : p. 253).
Le francitan apparaît comme volatile, ne semble pas obéir à un système bien
défini. Il recouvre en effet plusieurs réalités géographiques et sociales et constitue uneinterlangue de passage, une « interlangue historique » selon H. Boyer.
Par la suite, Y. Couderc affine sa définition du francitan dans un article paru dansle cahier nº 3 du Groupe de Recherche sur la Diglossie et cité par H. Boyer : « Mis à partson système phonologique particulier, le francitan se caractérise par un lexique et une
syntaxe très proches du lexique et de la syntaxe occitans. Il ne s’agit pas seulement des« occitanismes proprement dits qui viendraient émailler la conversation, mais, dans les
cas limites, de phrases occitanes qui n’ont de français que les morphèmes ».
J. Mazel établit plus tard une différence entre le francitan, constitué par des variations
morpho-syntaxiques et/ou lexicales et le français d’Oc constitué par des variations
phonétiques.
Alors que la syntaxe et le lexique du francitan sont directement dérivés del’occitan, Mazel ne semble pas considérer ce français d’Oc (autrement dit « l’accent duMidi ») comme une notion héritée de la langue occitane. « … Alors que le francitan est
incontestablement caractérisé comme un ensemble de calques de l’occitan sur le français… il n’est pas évident du tout que le système phonologique du français d’Oc se soit
constitué par transfert de traits phonétiques de l’occitan » (1980 : p. 140).
Il s’agirait pour lui « davantage d’un français élaboré en Occitanie que d’un françaisdérivé de l’occitan » même si les structures prosodiques se ressemblent.
En revanche et sans en dresser une liste exhaustive, un certain nombre de phrases-

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No. 34types témoignent des particularités morpho-syntaxiques puisées dans la langue occitane,comme nous allons le voir ci-après. Les particularités lexicales, quant à elles, peuvent
différer d’une région à l’autre mais des termes se retrouvent utilisés dans toute l’aireoccitanophone. Nous allons là-aussi en répertorier les plus fréquents.

b.

Les particularités morpho-syntaxiques.
Il s’avère difficile de répertorier les formes syntaxiques du francitan selon leurrégion d’origine.
Telle forme sera plus en usage en Provence que dans le Languedoc ou la Gascogne,
néanmoins des expressions communes à l’ensemble de l’espace occitanophoneapparaissent. Ainsi D. Daumas et P. Vernet (1988 : p. 9–10) dressent une liste de formes
grammaticales du francitan « de Provence » alors même que nombre d’entre elles sont enfonction ou connues en Languedoc. En voici quelques-unes citées par les auteurs :-disparition de l’article : Je viens dans demi-heure. Tout à l’heure.
-suppression du possessif : Ils ont le petit de malade. On viendra avec la femme.
-redoublement du sujet : Hier soir, il est venu Jacques.
-pronom réfléchi d’insistance : Il s’est mangé tout le gâteau. Je me le garde.
-utilisation de « que » à valeur explétive : Mange que tu es maigre.
-utilisation de l’augmentatif « as/asse » : Regarde-moi ce grandas ! quelle bestiasse !
-temps surcomposés : Je l’ai eu rencontré.
-« être » auxiliaire de « être » : Je suis été bien fatigué.
-constructions particulières : J’ai tombé le crayon. Il est en face la boucherie. Je
coule l’eau tellement il fait chaud !
D’autres phrases-types qui peuvent s’entendre dans toutes les régions occitanophones
sont citées par les auteurs de référence sur le sujet (R. Bouvier : 1985, L. Michel : 1949,
Ch. Camps : 1977, A. Brun : 1931) :-donne-moi le !
-mon cousin, ils sont partis en vacances.
-c’est le type que je te dis.
-dis-moi qu’est-ce que tu veux.
-je suis pas au courant : adressez-vous à quelqu’un plus.

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Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »c.

Le répertoire lexical.
Plus encore que les formes morpho-syntaxiques, les variantes lexicales du francitan

dépendent de considérations géographiques et sociales. Vouloir établir un répertoire desformes les plus communément admises s’avère une tâche particulièrement délicate.
On peut toutefois reconnaître les mots et verbes les plus en usage, dont l’emploi
a pour certains d’entre eux franchi les limites de l’Occitanie. Avoir la tchatche, bader,
péguer, cramer pour les verbes, la garbure, le magret et le cassoulet pour la gastronomie,
une canaille, un fada….
Néanmoins les mots qui sont directement en prise avec le terroir et l’environnement
immédiat du locuteur sont plus difficiles à comprendre et tendent à diverger dans leurorthographe ou leur forme prosodique, d’un lieu à un autre : ainsi un fessou (une houe) ici
sera un foussou ailleurs. Un pradélou (champignon des prés) ici sera un pradélet dans laprovince voisine….
Plusieurs enquêtes menées dans des écoles afin d’évaluer les connaissances lexicales
du francitan chez les enfants ont fait apparaître un vocabulaire qui est celui de la maison
et le plus à même d’être entendu dans le quotidien. D’où la représentation du francitan
comme une langue « locale, familiale et quotidienne ».
Ainsi, dans une enquête réalisée par Sylvette Fabre dans quatre classes de la région
de Nîmes, il s’est avéré que la grande majorité des enfants comprenaient les verbes et les
mots suivants : esquinter, péguer, bouléguer, ensuquer, rondiner, cramer, un fada, un
pitchoun, une rouste, la castagne. (S. Fabre 1986 : p. 53).
Si l’on cherche à comparer ces deux variantes (syntaxiques et lexicales) à travers ces
quelques exemples, on observe donc que les traits morpho-syntaxiques du francitan serapprochent de ceux du français et ne posent aucun problème majeur de compréhension
à un non-locuteur : Comme l’affirme J. Mazel (1980 : p. 137), « au contraire des calqueslexicaux, les calques morpho-syntaxiques ne gênent en rien l’intercompréhension entre
francophones, de quelques lieux qu’ils soient … ». En revanche, le sens des formes
lexicales est plus difficile à saisir car celles-ci sont directement puisées dans le substratque constitue la langue maternelle et quotidienne. Elles reflètent de par leur prononciation,leur orthographe, leur usage et les situations de communication qui s’y rapportent, toutela diversité sociolinguistique de l’espace occitan.

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CONCLUSION
L’évolution de la relation entre le français et l’occitan a été un cheminement long
et parfois douloureux : long car ce « conflit diglossique », pour reprendre le terme
de Ferguson et Fishman, prend naissance dès le Moyen-Age et se poursuit jusqu’à
nos jours. Douloureux car le rapport langue dominante-langue dominée s’est traduit
par la minoration, la dépréciation de l’occitan pour aboutir à sa substitution dansl’aire occitanophone — ce processus historique ayant été parfaitement décrit par lesociolinguiste Georg Kremnitz.
Les événements historiques majeurs (l’Edit de Villers-Cotterêts, la Révolution)
et l’évolution inéluctable de la société (révolution industrielle, exode rural, décisions
politiques, école obligatoire, démocratisation de l’enseignement) ont eu pour résultat
l’unification linguistique du pays et la quasi-éradication des différents parlers des régions
méridionales.
Plus près de nous, la diffusion et l’avènement des médias de masse dans l’immédiat
après-guerre ont — pour reprendre l’expression d’Henri Boyer — porté le « coup degrâce » à toute tentative de résistance ou de résurgence de la langue occitane.
Si l’on rajoute la folklorisation de la culture occitane et les stéréotypes négatifs
véhiculés sur la population, l’identité occitane et sa représentation dans l’Hexagone
ont été profondément bouleversées. Il y a bien sûr eu des mouvements de résistance ou
de renaissance (le Félibrige au XIXème siècle ou le Mouvement Occitaniste dans lesannées 60–70) en réaction à l’homogénéisation linguistique mais ceux-ci, sans nier leurimportance, n’ont pu empêcher ce processus irréversible.
Si cette volonté d’unification linguistique a apparemment eu raison de l’occitan (lenombre de locuteurs ne cesse de baisser et est toujours sujet à caution selon les méthodesde calcul utilisées : on estime entre un et quatre millions de personne la population
occitanophone), elle a également engendré un interlecte qui opère une transition historiqueentre la langue dominante et dominée et que Yves Couderc nomme le francitan.
Ces calques morpho-syntaxiques et lexicaux de l’occitan sur le français vont
produire cette hybridation linguistique dont les traces sont toujours visibles aujourd’hui
dans les situations de communication quotidiennes. Ce francitan, on l’a vu, n’est pas
très homogène sur l’ensemble du territoire et varie énormément selon les usagers, d’oùla difficulté à le définir. Il ne peut s’agir d’une langue régionale puisque le francitan

50Evolution historique de la diglossie franco-occitane et aspects sociolinguistiques du « francitan »n’est pas issu des formes dialectales de la langue française. Pas plus que d’un « créole »comme l’affirme Henri Boyer (1990 : p. 72) car « l’intercompréhension à l’intérieur de lacommunauté francophone est largement maintenue ».
S’agirait-il plutôt d’un interlecte de type « pidgin » ? Une sorte de « franglaisméridional » ? On remarque que les variations morpho-syntaxiques et lexicales, qui necorrespondent à aucun système bien défini, se maintiennent dans le temps et dans les
usages et ne constituent donc pas une phase transitoire de type interlangue.
Le francitan, ce « bâtard linguistique », signifie t-il le chant du cygne de l’occitanou au contraire un prolongement pouvant éventuellement mener à une renaissance ? Il estévidemment hasardeux et surtout trop tôt pour se prononcer.
D’une part, on observe une langue dont le nombre de locuteurs est en chute libre etqui peut paraître anachronique du fait qu’elle était issue d’un terroir, d’un environnement
socio-culturel qui a été modifié en profondeur. Cela n’incite pas vraiment à l’optimisme
quant à la propagation future de l’occitan et l’usage qui en sera fait. Pour Henri Boyer,l’affaire semble entendue : « le conflit diglossique n’oppose plus tellement le français« officiel » à l’occitan « naturel » […] mais plutôt, on l’a dit, le francitan au français« standard » (normé) » (1991 : p. 153).
D’autre part, des politiques sont menées pour promouvoir ou protéger les langues
régionales et particulièrement l’occitan au niveau national et européen. Ces initiatives
telles que les écoles bilingues — les calandrètes — ou l’initiation à l’occitan dans lesécoles primaires, bien qu’embryonnaires, sont un premier pas vers plus de reconnaissance.
Des décisions institutionnelles interviennent telles que la signalétique en langue d’Oc ou
les annonces en occitan dans les transports et lieux publics. On peut se poser la question
de la pertinence de telles actions quant à la représentation de l’occitan, elles apportentnéanmoins plus de visibilité à la langue dans son espace d’origine. De plus, la Frances’apprête à ratifier la Charte Européenne des Langues Régionales et Minoritaires de
1992….
Pour finir, une des questions cruciales hors de la diglossie franco-occitane est cellede la relation du francitan à l’occitan et l’utilisation pédagogique qui pourrait en découler.
Des stratégies pédagogiques visant à déceler le « substrat » occitan de la langue existentet le concept de francitan est aujourd’hui connu des enseignants d’occitan. On pourrait
effectivement imaginer des situations d’apprentissage où le francitan serait davantage
sollicité et faciliterait une (re)découverte de l’occitan par ses apprenants.

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言語と文化

No. 34Est-ce pour autant une solution pouvant susciter un regain d’intérêt pour la langue
occitane ?
C’est une question qui est loin d’être tranchée tant les facteurs qui décideront del’avenir du couple occitan-francitan sont multiples et complexes.
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