第 63 号（令和５年３月発行）

和歌山県立文書館だより

ISSN 1 8 8 2 － 6 9 9 7

和歌山県立
もん

じょ

かん

文書館だより
第63号

令和５年３月

当館寄託「園部家文書」のなかの戸籍行政関係簿冊（一部）

目 次
家族のかたち ―幕末維新期の名草郡園部村を事例に― ………………………………………１
岩﨑家文書からみる明治22年以後の水害対策……………………………………………………６
令和４年度 歴史講座 …………………………………………………………………………………８

1

家族のかたち
―

幕末
末維
維新
新期
期の
の名
名草
草郡
郡園
園部
部村
村を
を事
事例
例に
に
幕

うし

一 八 五 七 ） 、元 治 二年（ 丑 、慶応改元、
たつ

一 八 六 五 ） 、慶 応 四年（ 辰 、明治改元、などに作成された年（ 未 、一八七一）―

岩名﨑
家文書からみる
草郡園部村（和歌山市園部）は和歌
宗門人別改帳が伝は単なる民俗的観念といす。八歳という年齢制限

ひつじ

明城
治下二
年紀以
水に
害位対
山
に十
近二
い、
の後
川の
右岸
置策
する

一八六八）、明治四村で、文化期（一八〇四～一八）の戸数
存しています【写■三つの園部家文書

は一五二戸、人口は六四九人、村高は真１】。
紀 州 藩 で 宗 門 人 別 改 帳 （ 以 下 、「 改う以上に、統治上の要請

な ぐさ

一二〇〇石余りと、比較的大きな村です
帳」と略記します）が作成されたのはとも深く関連していたと（『紀伊続風土記』天保十年（一八三九）

子と午の年に限定されていたといわれて成立）。

いますが、実際はそうではなかったこと➡

➡

減」です。ここでは、前（後家も含む）の名前が記されないとこ

うま

そ の 園 部 村 に 関 す る地 方 文 書 と し て 、

考えるべきでしょう。

年の改帳に対する異動、ね①国文学研究資料館所蔵「紀伊国名草郡

がわかります。他の地方文書も参照すれ

園部村で作成された改帳を開いてみる

すなわち死亡、縁付・養子、八歳などにろに特徴があります。

で示されるのが「人数増と、まず「前書」として六ヶ条からなる

また、【写真２】中程の園部善京家のじ かた薗 部 村 園 部 家 文 書 」、 ② 和 歌 山 市 立 博 物

ことは間違いないでしょう。

ば 、 紀 州 藩 で 改 帳 が毎 年 作 成 さ れ て い た

この「前書」に次い

館
紀所
三蔵
井「
寺園
村部
に家
お文
け書る」、 ③ 当 館 寄 託 「 園それぞれ異なる園部家に伝来したもの

改帳の作成要領が記されています。改帳特化した情報がまとめられています。

場合、女房が朱筆で消されています。

、

部家文書」（整理中）の三種があります。

大時
水代
害後
後期
のか
水ら害明予
で明
、治
い二
ず十
れ二
も年
江戸
治防
時策
代

そしていよいよ世帯ごとの記録が登

、

明
紀治
三二
井十
寺二
村年
に大
お水
け害
る後の水害予防策

中期（ほぼ一九世紀にあたる）の史料がに記載されるのは八歳以上の男女に限ら場、旦那寺別（一楽寺と円明寺）に記載

死亡したのか離婚したのか理由は定かでけ中心となります。この時期における城下に異動が改帳に反映されるのか（現住地れること（八歳 改 ）や、どういうときありませんが、安政四年の改帳が作成さご町近郊の在地社会のありようを探りうるされます。世帯ごとの情報は縦一列（短れた後に籍がなくなったことを示してお八歳未満の子どもが除外されたのは紀あらため重要な資料群です 。

主義ではなく本籍地主義）といったこと冊状）に記され、上から順に家内の人

これらについては、部分的にではあり

数、男女の内訳、成員の名前と年齢、世ますが、本たよりで紹介してきました【写真２】は安政四年（一八五七）に（ 四 二 、四 六 、四 九 、 五 二 ～ 五 四 号 ） 。

州藩の方針を受けたもので、「七つ前作成された改帳です。その右端に記載さ二年（一八五五）紀州藩が領民に対しれている園部嘉助家の場合、家内人数は利用すれば、村の人口動態や家族関係、載された情報の特性を十分に踏まえつつ

このように宗門人別改帳は、そこに記れていることもわかります。

り、改帳が現用の基礎台帳として利用さは神のうち」という民俗的観念の影響と帯主の名判が並んでいます。

この小文では、①に収められている

考えられています。しかしながら、安政ての家族のあり方がどのようなものだっ

にっせん

、

村人の出生・結婚・出産・死亡などのラ、

五人、男が一人で女は四人、成員は嘉助、（七四歳）、女房（六四歳）、たき（三五、イフ・コースを明らかにする貴重な一助、

際 に は 、 「 在 町男女 八 歳 已 上 五 ヶ 年 の 間海防費として「日銭」の徴集を命じた歳）、との（二七歳）、たきの（二四歳）となりうるのです。

、

たのかを考えてみ た い と 思 い ま す 。

人 別 に 日 々 一 銭 ず つ 積 金 の 義 仰 せ出 さ れとなります。後ろ三人は年齢から推測す

そうろう

いだ

■紀州藩の宗門人別改帳候 」と触れており、八歳以上の男女をにんべつ

国文学研究資料館所蔵「紀伊国名草郡

るに、嘉助夫婦の娘たちでしょう。女房

み

賦課の対象としていることがわかりましゅうもんにんべつあらためちょう簿冊を用いながら、幕末から明治にかけ

宗門人別改帳と③のなかの戸籍行政関係

な はんなどが判明します。

【写真２】

【写真１】

薗部村園部家文書」には、安政四年（巳、2

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和歌山県立文書館だより

を毎年作成していた在地社会の経験が、罰則を加える措置などをも講じていきま

事情審糺の上相当の処分に及ぶべし」と

しんきゅう

ぎり、園部村では、単婚小家族にあたる

戸籍簿の作成や戸籍事務の遂行にほとんす。

■園部村の家族形態

ど役に立たなかったという点です。戸籍ます。近代的な戸籍行政は、五年余りの儀」にいたったと認識されるようになり、①核家族や②直系家族の占めるウエイ法に基づくさまざまな行政事務はスムー

例えば、戸籍法に基づき県民から戸籍歳月を要してはじめて県民の理解を獲得、（異動）の届出がなされ、和歌山県庁し、やっとのことで軌道に乗ることがで、江戸時代においては、当主夫婦を中心による戸籍整調が本格化した明治五年きたのです。

へきすうに家成員が五人前後の単婚小家族が一般（一八七二）以降、そこで明らかとなっ、ここでは、安政四年（一八五七）と明が比較的大きいという特徴が読みとれまトが相対的に小さく、④単親家族の割合（一八七七）には戸籍の届出・訂正につ、

治四年（一八七一）の宗門人別改帳を用ズに実施されたわけではなく、試行錯誤

いて「僻陬の地」を除けば「一般熟知の、い、園部村の家族形態について考えてみす。また、⑤単身家族が無視しえない比を余儀なくされたのです。

こうした甲斐あってか、明治十年

ます【表】。
重を持っていることも看取できます。

的といわれていますが、園部村の場合、たのは「生死出入等届方漏脱」でした。

な戸籍行政を本格的に始動させるため

換言すれば、和歌山県において近代的とどけかたろうだつ

単婚小家族が半数近くを占めつつも、家そもそも最初に届け出された戸籍情報には、まず何よりも、江戸時代を通じて

ま家成員に関する情報の取扱方を築きあげ

い ろう

さく ご

の「遺漏」「重複」「差誤」「遅延」がの「錯誤」、およびその後の異動情報

あまりにもひどく、戸籍行政に「間々宗門人別改帳からわかるように、江戸■戸籍法の生んだ軋轢

族の形態は多様でありえたのです。

、

家族形態とは以下の五つに分けることができます。
①核家族
一組の夫婦とその子ども（単婚小家族
の一つ）
②直系家族
核家族に祖父母が同居（単婚小家族の一つ）時代の幕藩領主によって直接編成され錯雑」が生じていたのです。

またのは時の家長たる当主のみであり、そ

16.8

8.6

35.2

9.8

100
（父子あるいかを欠くもの核家 族 の う ち
夫婦のいずれな把握を通じて、国家が直接に家を管理れるとともに、個人の戸籍に関する詳細を廃止し、全国画一的な戸籍簿が作成さ扱方が大きく転換します。宗門人別改帳

籍法によって、家成員に関する情報の取ところが、明治四年（一八七一）の戸をもとに国民としての権利義務を確定す

細民の慣習」と非難し、家族の戸籍情報に 」 取 り 扱 っ て い る 県 民 の 現 状 を 「未 開「軽忽に」考え、戸籍の異動を「容易す な わ ち 、 「至 重 の 一 身 」 を 「汗 漫 に 」に戸籍編制に関する達を触れ出します。

す。

諭を発し、あるべき家族像を訴えかけま迎えた北島秀朝権令は県民に向けて告

他方、明治六年（一八七三）を新たに

くにきよ

ごん

郡 廉 の 二 代 に わ た っ て権 令 ・ 県 令 が 頻 繁は〈馴化〉する必要があったといえるでしょう。

■近代的な家族像の提示

いに情義を重んじ愛敬を失わず始終変たっしるという「戸籍編制の御趣意」「戸籍の謳っています。夫婦というものは「情わ り な き こ そ 、 一 家 繁 昌 の基 い な り 」 とかんまん

大法」に対する県民の理解を強く求め、

しちょう

戸籍の異動を正確かつ迅速に届け出るよ

りな」く添い遂げるものであり、それこ

④単親家族

けいこつ

当館に寄託されている「園部家文書」

う繰り返し要請したのです。

そが「一家繁昌」の基礎となるのだ、とみ かいには、明治前期の戸籍行政に関する簿

また、明治七年（一八七四）と同九年

その冒頭で「それ夫婦の道たるや、互の一方と孫の冊が多数収められており、名草郡・山口の二度にわたって県官を県内各地に派遣

みないう趣旨です。

こ ろう

ひし、戸籍事務の現場指導をおこなうととぬの実態を知ることができます【表紙写具 体 的 に は 「 妻 ・ 妾 を奴 婢 の 如 く 見 做

にわかす 悪 風 」 「俄に 離 縁 い た す固 陋 の 弊 習 」

いもに、明治八年（一八七六）には「今後そ生死移転等其の時々届け出でざる向きはなかでも興味深いのは、宗門人別改帳

真】。

義」と「愛敬」を大切にして「始終変わ

もと

みの世帯や子組・第一大区第五小区・園部村といったうたどものみの世

さまざまな行政レベルにおける戸籍事務【表】を見るかひと り だ け の
単独世帯

⑤単身家族

帯も含む）

さいみん

じゅんか

28.9

は母子のみの抗〉（消極的であれ）を〈抑圧〉あるいてきた在地社会の民俗的世界による〈抵

核家族や直系家族に傍系親族や非血縁的な集団がつれ以外の家成員は当主との親族関係に基内訳％することになったのです。

■戸籍に対する認識の変革

さくざついたもの（内

づいて把握されるとともに、家それ自体

315

世帯、祖父母こうやま

31

そ こ で 和 歌 山 県 で は 、 北 島秀 朝 ・ 神 山

164
111

は村・町を媒介にして管理されていまし

19
27

た。

52
53

含む複合大家

15
91

族）

34
延べ数

明治４年（1871） 44

151
12
59
12
19
安政４年（1857） 47

計②直系 ③複合 ④単親 ⑤単身
①核
年

ひでとも

部に小家族を

園部村の家族形態（各戸数）【表】

3③複合家族（合同 家 族 ）和歌山県立文書館だより
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つかまつら、伝兵衛が「双方熟談の上離縁 仕 り、七〇）三月、六十谷村のとくえというたく」と願い出たわけです。表題と本文、

女性と結婚したけれども、明治四年

二月廿七日」と書き込まれており、この間の余白部分に朱筆で「聞き届け候事、（一八七一）の八月二日に大怪我を負った

それとともに、夫

たうえ、最近は病気にも罹ってしまい、そ

婦と子どもから成るの願いは第一大区第五小区によって許可

む「 一 家 」を つ く る こ と「百姓相続相成り難く」と判断、「男子されていることがわかります。

かけられています。

を 前 提 に 、 そ の「 一 家

貰いたき存念」（養子をもらう意向）を

そうぞく あい な

繁 昌 」「 一 家 親 睦 」

ひま く

かねがね

そうら

よ

ぎ

御趣意もこれ有り、容易に

ご しゅ い興味深いのは、文書後段に記された

おそらくは独断で決めます。これに対し

「右は兼々

くだ

れ候様仕りたく願い奉り候」という一文なで す 。 一 字 分 の闕字 を 用 い 敬 意 が 示 さ れ

つき

夫婦間にはそれぞれ固有の、そしてさている「兼々、（いわゆる一家団欒）

とくえは「暇呉れ候様」と求めたため、き 次 第 に付 、 何 分 宜 し く 御 取 扱成 し 下 さ

願 い 奉 り 候 段 恐 れ 入 り候 え ど も 、 余 儀 無

まざまに入りくんだ事情があるものです

は、先の北島告諭を指しています。つま、の 基 軸 に「 終 身 夫 婦 の

双 方 の 親 類 が 「内 得 」 の う え 離 婚 が 成 立

その点で、明治六が、在地社会の民俗的世界においては夫、

情 義 を 全 う 致 」す こ としています。

年の北島告諭は典型

婦関係を忍耐（あるいは諦念）して継続

り、伝兵衛は北島告諭を目にしており、ないとくが据えられています。

的な近代家族像を提その内容をしっかりと理解していたので御趣意もこれ有り」とけつ じ示しているといってする志向が弱く、むしろ離婚に至る心理

しかしだからといって、それに従うつす。

よいでしょう。

北島告諭は、このように離婚が社会的的な壁は非常に低かったのです。

■ 離婚に〈寛容〉な社会な習慣として定着している状況を改変

り」ますがと断っておきながら、「余儀もりは毛頭ないのです。権令様の告諭

しかしながら、なぜ無き次第」なのでご容赦くださいというが出された直後であるにもかかわらず、

しかしながら、長い期間を通じ形づく

し、ヨーロッパ世界で成立していた、生られてきた在地社会の習俗が一片の告諭

涯添い遂げる夫婦を中心とする家族を理
じつは、江戸時代わけです。

このような告諭が出さを通じて形成されたで変わるわけはなく、その後も県民の離「御願」の形式がとられている点に、伝れなければならなかっ

在地社会の民俗的世界において、離婚は【写真４】も「養子縁組移住取扱留」に婚が止むことはありませんでした。

「容易に」離婚を願い出るのは「恐れ入人びとの一般的なライフ・コースでし

想的な姿として示したわけです。

を「誠に浅ましき醜俗、歎ずべきことなた。こうした蓄積のうえに成り立つ明治兵衛の嫌みたらしい意図を読みとることたのでしょうか。

らずや」と全面的に否定しその改善を求

収 め ら れ た 文 書 で 、直 川 村 の 井 上 伝 兵 衛

手続き的には「御届」でよいところをめ、「妻子家族を携えて家産相応公然た前期の社会でも、当然のことながら離婚

のうがわる歓楽を尽くし一家親睦、終身夫婦の情もできるでしょう。

ようが明治六年（一八七三）二月に提出した

まっと明治六年の北島告諭、すなわち夫婦を「離縁御願」です。

は頻発しています。

き」と、家族の理想的なかたちを指し示

伝兵衛の妹（名前は記されていませ第一とする近代的家族像が打ち破らなけ■〈孝〉を第一とする家族のあり方
五小区の戸籍行政に関する簿冊「養子縁ん ） は 和 歌 山 城 下 ・雑 賀 屋 町 の 商 人 勝 利したのです。

ふ助に嫁いだのですが、どうやら勝家のや まち

中村の中里吉作が明治五年（一八七二）組 移 住 取 扱 留 」 に綴 じ ら れ た も の で 、府ればならなかったのは、離婚の習俗だけ

さい か妾の存在が許容されている点におい「家風に応じ」ることができなかったよとて、また女性（妻・妾）の視点が弱く男

六月に提出した離婚届「離縁御届申し上

ちゅう

性（夫）中心の構成となっているかぎりではありませんでした。江戸時代においゆくゆく あいて重要な徳目として位置づけられていた

こう じょう続け難き由」兄の伝兵衛に伝えたことかう で す 。 そ の 彼 女 が 結 婚 生 活 を 「往 々 相
これによれば、吉作は明治三年（一八よしげ奉り候口上」です。

【写真３】は、園部村を含む第一大区第義を全う致し候様、人々心掛け申すべ【写真３】で、ジェンダー・バイアスが濃厚です
が、男尊女卑の社会的通念に批判が投げ4

第 63 号（令和５年３月発行）

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、

、

、

、

、

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、

、

、

仲間、春画、刺青、堕胎、迷信など在地、子としての親子関係を優先し、自分に介、人（全体の二五パーセント）がその特徴

社会の習俗を禁止する一方で、断髪や洋孝行もそのターゲ ッ ト だ っ た の で す 。

、、

抱される親の意向に従順であり、自分の、を有しているのです。

紀州藩において、孝行と家族の関係性、、

装、衛生などの奨励を強制的に推し進め、ていきます。しかし、それを国民がすん、

天和二年（一六八二）江戸幕府が全国に夫婦関係を本位としないという点です。

なり受容したわけではなく、文明化が在、まず第一に、親の介抱の妨げになるの触れ、その後も繰り返し掲げられた、い地社会に定着するには相当のプロセスが、を避ける心性から、結婚しない選択がと、必要でした。

、、

がどのようなものだったのか確認してられていたことです。結婚した相手（男

わゆる忠孝札には「忠孝をはげまし、夫七）に刊行した『西洋事情、

おきましょう。紀州藩では、江戸幕府や女問わず）が親の意にそぐわなければ、ありますが、実際には自らの夫・妻や子

婦・兄弟・諸親類にむつまじく」云々と降、人倫および社会の基本となるのは家孝行といえば、貧苦にあえぎながらも、諸藩と同様、領民のなかから孝行者を選あるいは親の言うことをきかなければ、どもとの縁を切ってまでも、親の意向族であり、その家族とは一組の男女（夫、出・表彰していました。その孝行者の事
かえって不孝となってしまう、さらには（独断）にしたがい孝行を尽くすことが、例を集め編纂されたものに「南紀忠孝略
伴侶の意向によっては自分の孝行を十分

家における第一の美徳とされていたわけ

、

、

、

、

、

、

ほうてき

、

、

、

、

、

外篇』以

り、夫婦・親子団欒して仲睦まじく暮ら

自分はひたすら我慢し、親（養・義、祖、伝」と「孝子伝」があります（『南紀徳に果たしえない、といった理由付けがな

婦）を中心とし、そこに子どもが加わかの福沢諭吉は、慶応三年（一八六

川史』第七冊）。
され結婚しないわけです。

です。

、

、

第二に、親の介抱のために離婚するこ、、父母も含む）のことを何よりも優先し、、、その看病・介抱・養育につとめるという、、すものだ、という近代的な家族像（核家
、

、

、
、

、

これに対し、明治六年の北島告諭は、、、、とが忌避されていないという点です。当

、

、

、

自分たち夫婦を中心とする家族をつく

しかし明治半ばにいたっても、離婚の族規範）を積極的に提示していました。
、、

り、それを生涯維持していくことを第一

弊害を声高に訴えかけるとともに、家、事者の夫婦関係がいかに睦まじくても、とせよというわけですから、自らの伴侶、ことに尽きます。ただし、表彰される孝結婚相手（男女問わず）が親のお眼鏡に

お よ び 子 ど も 、 つ ま り は 家 族 を放 擲 し て、行にはある特定の傾向が見られます。そ叶わなかったので離婚するというにとど族の基本は親子ではなく、対等な一夫一、のなかには、親を介抱する本人の結婚やまりません。ある女性は嫁いで子どももまで親への孝行を尽くすことが論理的にに改変されたわけではありません。江戸係も離婚と同様、北島告諭をもってすぐ

政関係簿冊は、基本的には戸籍の異動に園部家文書のような地方文書の戸籍行して、我が子を養子にをヨーロッパでおこなわれている水準に

明治国家の課題は、国民の風俗や道徳■文明化に抗う在地社会の民俗的世界

俗的世界のありよう、あるいは民俗的世

た、戸籍や家族にかかわる在地社会の民

かには、江戸時代を通じて形成されてき文で紹介したように、これらの文書のなそう多くはありません。しかしながら小5、

子どもに関する〈理不尽〉な要素があ産んだが、実家の親が養育のために帰っ婦であると説かねばならなかったのです

り、「南紀忠孝略伝」「孝子伝」両書で（もっとも、妾や娼妓の存在を容認して第三に、これは女性

時代を通じて形成されてきた在地社会のも っ と も 、〈 孝 〉 を 第 一 と す る 家 族 関否定されていることは明らかです。

に限られていますが、関する届書・願書が膨大に綴じられたもいますが）。
子どもがいては親の介習俗がそう容易く打破されることはない

た やす

抱の邪魔になると考え出したり子育てを放棄

合わせ、さらに近代的な国民国家をささ界が強制的な文明化に〈抵抗〉した姿、そに欠けるためか、とりあげられることものです。その意味で無味乾燥的で面白みのです。

したり、あるいは養

える自主自由な国民を養成すること、すあらが子をとったけれども親

なわち国民を文明化することでした。

（平良 聡弘）ていく様相が記録されているのです。

してその〈格闘〉の末に少しずつ改変されの気に入らなかったた

くおこなわれてきた裸体や混浴、立ち政府・府県は、これまで何の疑問もな

小便、盂蘭盆会、盆踊り、虫送り、若者ら ぼん え、 、 、

これらの事例に共通う

し て い る の は 、 自分 が女性がいたのです。

め、その養子を返した親の介抱ができないとられていたことです。

らいです。

てこいというので離婚した事例もあるく【写真４】

取りあげられた全一七四人中じつに四三

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家族のかたち
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幕末
末維
維新
新期
期の
の名
名草
草郡
郡園
園部
部村
村を
を事
事例
例に
に
幕

―

岩﨑家文書からみる
明治二十二年以後の水害対策

ような被害を未然に防ぐには、水防設備

か、家屋が半壊したところもありました。 産等を失う惨状が引き起こされた。このの ち、窮 乏 し た 罹 災 者 た ち に は 炊 き 出 しを設ける手段あるのみだ。しかし堤防はて「堤防防禦設備方法」（以下「方法書」）を添付しました。

による洪水が紀三井寺村を襲います。浸備の設置は緊急の要務で決してないがしるのか予測できない。したがって水防設すとはいえず、再びいかなる災禍が生じ①堤防防御は関係町村で担当区域を決めを列挙します。内容は次の通りです。

水防設備を整備する際に留意すべき事項

復旧作業中で、洪水時に十分な防備をな

水被害は前月と同規模だったようで、ころにするべきではなく、また、町村固有

そして九月十二日には、またもや豪雨

米が支給されています。

の時も罹災者たちに炊き出し米が支給さが 多 数 損 壊 し 、 橋 梁 は 流 れ、和 歌 川 で 溺

三 井 寺 ・ 内 原 ・ 布 引・毛 見）で も、堤 防

名 草 郡 紀 三 井 寺 村（現 和 歌 山 市 三 葛・紀や村会議員を輩出した岩﨑家に残された設けたのでしょうか。紀三井寺村の村長

のみならず和歌山県ではいかなる対策を

このような被害をうけて、紀三井寺村

まわらないかもしれない。よって、設備いために、水防設備を設けることに手がないとはいえ、災害のほか費途は種々多る。このような要務を捨て去るべきではることは自治制度の精神をなすものであの事務であるから、その計画と準備をすった用品を備えておくこと。

薪、鍬・鋤簾、空の俵、縄、古畳とい固めや水防作業に用いられた）、松明、こ槌・掛矢（どちらも槌の一種で、地②担当区域内の重要箇所には、杭木、た方法書は全一三ヶ条からなり、町村が明 治 二 十 二 年 （一 八 八 九）八 月、豪 雨
れま し た 。

■水害対策にかかわる一三ヶ条

により和歌山県全域に甚大な被害がも■明治二十二年の水害と紀三井寺村

たらされました（明治二十二年大水害）。

死
状お
でけ
しる
た。村 内 の 浸 水 は、
紀者
三も
井出
寺る
村惨に
文書からみていきます。

③用品は検査を受けておくこと。

て負担すること。

明
紀治
三二
井十
寺二
村年
に大
お水
け害
る後の水害予防策

に関する方法書を示すので、これにもと

昼夜水量番を立てて、状況を見張るこ④区域ごとに水量標を設置し、洪水時はと。町村吏員も時々監視して、水かさと日時を記録しておくこと。水量標の型式は雛型に準じる（写真②）。

⑤樋管を埋め込んでいる箇所には別の見張りを置くこと。

⑥水量標の目盛四分の三に水が達した時は関係各村に通報し、堤防が欠けて水が流出した時には半鐘を鳴らし続けるる。
「客 秋 非態が 生じ てい害を 受け る事

され 田地 が被は堤 防が 破壊害のことです。郡長は、前年のような被べた前年八月と、その翌月に発生した水える「客秋非常ノ水害」とは、冒頭で述書 で す（文 書 番 号 五 一 二 六）
。通 達 に みという、当館寄託の岩﨑家文書所収の文防防禦設備方法につき通達）」（写真①）

右は、五月二日付「海草内第四号（堤点では、普段から堤防付近に土砂を積⑨洪水時に土砂を採取するのに不便な地

示談か、町村吏員の見込みによって臨⑧用品に不足が生じた時は、出張官吏の人数には規程を設けておくこと。

が鳴れば即座に駆けつけること。人員、すべき人員、人数を決めておき、半鐘⑦ 事 前 に 区 域 内 の 町 村 で、水 防 に 従 事こと。他の鳴物を代用してもよい。

常ノ水害」に害を防ぐための設備の重要性と、関係す設けて施行する必要がある」。

づいて、関係する町村で相当する規程をたいまつと く に 大 字 三 葛 ・紀 三 井 寺 の あ た り で 二尺（約 六 〇 セ ン チ メ ー ト ル）、ひ ど い と■郡役所からの通達
二度の水害に見舞われたその翌年綱一郎から、
紀三 井寺 村村
長の 山崎 徳次郎宛 に次 の通達が届きます。
「近 頃 河 川に土 砂が 堆積よっ てい くつる規程設定の必要性とを説き、別紙としし、洪水時にかの 堤防 が破時に必要なものを出すこと。
損し、村の財写真①「海草内第四号」

二尺
年（
大約水一害
こ明
ろ治
で二
五十
、六
五後
〇の
～水
一害
八予
〇防
セ策
ン

（一 八 九 〇）五 月、和 歌 山 県 名 草・海 部

明治43年（1910）測量

郡郡 長の 平田チ メ ー ト ル ） の 高 さ に 及 び、田 畑 も 浸 水

紀三井寺村周辺

6

し、人 家 か ら も 農 具 や 家 具 が 流 出 し た ほ（大日本帝国陸地測量部2万分の1地形図 一部加工）※和歌村は、明治32年（1899）和歌浦町へ改称。

地図

第 63 号（令和５年３月発行）

和歌山県立文書館だよりんでおくこと。

歌山県が県としての水害対策の方針を示れます。すなわち、方法書の内容は、和屋などを所有し、かつ二年以上居住する持ち、一定以上の面積を有する土地、家は、二五歳以上の男子で区域内に本籍をあったことは確実で、方法書は、地域に三年以前から「水防組合」という組織が法などについて定めています。これらのに応じた五段階の警報、組合費の賦課方

夫、倉庫・出張所、水防用品、増水状況

活動方針に関しては、担当区域、水防者が加わることができました。

おける従来の水害対策の実態や慣行など

また、第一一条の内容から、明治二十したものといえます。

を反映し活かして作られたものと思われ

内容は方法書と大差ありません。したが体的な水害予防の方針や取り組みは方法

例」にもとづいて設立されましたが、具って、河南水害予防組合は「水利組合条

ます。

■なお活き続ける対策方針

しかし、方法書が提示された翌月には、

防組合と同様に方法書に沿ったものだっ内容は判明していませんが、河南水害予

洲崎水害予防組合の場合、規程や活動する地域連合組織として、利水を担う「普たと考えられます。

書の内容を引き継いだものと思われます。

通水利組合」と、水防を担う「水害予防明治政府によって「水利組合条例」が発組合」を規定しており、以後全国で両組布されます。この条例は水利・水防に関のといえるでしょう。ハード面で不備不和歌山県でも、方法書第一一条に則っ

利組合条例」後においても対策方針としに 県 に よ っ て 公 布 さ れ た 方 法 書 は、
「水

以上をふまえると、明治二十三年五月合が設置されるようになります。

た「水防組合」ではなく「水利組合条例」

和歌山県におけるソフト面での水害予防て、そのエッセンスは活き続け、当時の策のベースとなったものと評価できるのを根拠とした組合が設置されます。

紀 三 井 寺 村 周 辺 の 地 域 で は、明 治

さん だ

不 足 し た り し ないよう対策すること。

⑬規程通り人員を出さなかったり用品が河川洪水時の対応について一定の方針が出向などに関する取り決めがあるなど、

難 者 の 救 助、土 嚢 作 り に 従 事 す る 人 足 の増水状況に応じた諸対応、流木除去や水から離れた地域は除外されていました。

では西浜が、三田村では和田など、河川

ただし、紀三井寺村では毛見が、雑賀村

洲崎水害予防組合が結成されています。

（地図参照）、和歌村村長を管理者とした『和歌山市史』第二巻・第三巻（和歌山市、（参考文献）

ではないでしょうか。

二 十 五 年（一 八 九 二）
、和 歌 川 及 び 和 田
みやまえ

水 害 の 拡 大 を 防 ぐ た め に、い か に 状 況ありましたが、明治時代以降、法律など

ま た、明 治 二 十 四 年（一 八 九 一）
、紀

法書は複数の郡域、おそらくは和歌山県

前掲の方法書第一〇条の文言から、方と和歌山市とで結成されました。組合員

草・海部郡長を管理者として、一二ヶ村

防組合が発足しています。この組合は名『和歌山県海草郡誌

一九七四）（古今書院、一九九四）（西山 史朗）

内田和子『近代日本の水害地域社会史』

復刻版』（名著出版、を 見 極 め て 情 報 を 周 知 す る か、ど の よ うが整備されたことで水害対策はより制度

堤防の設置や修繕がハード面での水害

全域に配布されたのではないかと推測さ

一九八九・一九九〇）な 道 具 を 用 意 し て お く べ き か、誰 が 担 当化・組織化されます。

対 策 で あ る の に 対 し て、方 法 書 の 諸 事 項

ノ川南岸の水防を目的とした河南水害予す る の か と い っ た、洪 水 発 生 時 の 対 応 方

増水状況を測定するための水杭場の設置、 村・和歌村・雑賀村・宮前村・三田村で

さい か

例えば紀ノ川洪水時における役人の出張、 川 の 水 害 予 防 を 目 的 と し て、紀 三 井 寺

そもそも明治時代以前、紀州藩でも、■明治に続く水害対策する姿勢が読み取れます。

お く こ と で、被 害 を 最 小 限 に 抑 え よ う と足が生じたとしても、ソフト面を整えて赤の丸枠部分が四分の三を示す目盛。

はいわばソフト面での水害対策を示すも

7

写真②「堤防防禦設備方法」水量標の図

針 が 示 さ れ て い ます。

内 訳 に は 規 程 を設けておくこと。

⑫ 費 用 は 、 担 当 区 域 内 で 負 担 す る こ と。

の 町 村 長 を 決 めておくこと。

づ い て 設 立 し 、組 合 組 織 に お い て 管 理

ぶ 場 合 は 「 町 村 制」第 一 一 六 条 に も と⑪水防組合の区域が複数以上の町村に及を 通 じ て 県 庁 に届け出ること。

⑩ 用 品 を 備 え 置 く 場 合 は、所 轄 の 郡 役 所

和歌山県立文書館だより
第 63 号（令和５年３月発行）

－－

文書館の利用案内－－て、岩 﨑 家 文 書（当館 寄 託）か ら 解 説 し
ま し た。紀 三 井 寺 周
辺 で は、近 世 以 前 から 塩 田 が 広 が り、製－－令和四年度歴 史 講 座

第１回 令和四年十月二十九日（土）塩業が盛んであった
一 方、低 地 で 河 川 がそのべ

家族のかたち令
和三年度新収古文書の紹介― 幕末維新期の名草郡園部村を事例に―入り組む地形的要因
か ら、暴 風 雨 や 高 潮 に よ っ て 田 畑 に 海 水

講師：平良聡弘研究員
第２回 令和四年十一月五日（土）が流入する「汐入」がたびたび発生し、（一 八 六 〇）の 塩 害 で は、村 民 の 願 い 出

三―国干渉への初動対応 ―農 作 物三
に国
被干
害を
ま初
し動
た。
延元年
渉与へえの
対万応

しおいり

デジタルアーカイブでみる和歌山のすがた             ―地域の宝を未 来 に 活 か す ―講師：玉置將人副主査

動揺する陸奥宗光が認められました。また、明治期以降、により見分が行われ、年貢免除や堤普請
堤防維持費による財政圧迫や塩田の廃止

体『
やト
コ東
大使
が文
関 書』より紀ル州
照館宮

和歌山県歴史資料アーカイブアドレス

塩害とたたかう紀三井寺村の人たち

講師：西山史朗研究員

等により河川の埋立てが進み、現在の当与したことを境に大規有限会社隆文社印刷所

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第３回 令和四年十一月二十六日（土）に残された古文書から現場の対応を跡付

回は
、二社
部構の
成で古
行いま
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第二
南
竜
神
文
書

模化し、日土友好・国―動 を 展 開 で き た 背 景 に は、開 国 以 来、紀半 で は、当 館 の デ ジ タ ル ア ー カ イ ブ 「 和際親善という現在の位

和歌山県立文書館

エルトゥールル号事件（一八九〇年）

第 三 回 は、明 治 二 十 三 年（一 八 九 〇）に紀伊大島沖で起こったトルコ軍艦エル州沖で頻繁に発生した外国船海難事故に歌 山 県 歴 史 資 料 ア ー カ イ ブ」の 概 要 や 活

置付けは新たに付与さ高松 北バス停（きのくに志学館２階）

地域の景観が形成されたと説明しました。
令
和難三
年
度ぐ新
収
書―の紹介
―海
事故
をめ
る和
歌古
山の文
動向
講師：平良聡弘研究員

各地域の人々の暮らしや諸事件への対応

対応する中で培われた経験の蓄積があり

ト ゥ ー ル ル 号 の 遭 難 事 件 に つ い て、現 地に 光 を 当 て た テ ー マ で 開 催 し、全 三 回 で地域に眠る「災害の記憶」と延べ一二〇人が出 席 し ま し た 。
文化遺産を発掘・共有・継承する事業
第 一 回 は、名 草 郡 園 部 村 （ 和 歌 山 市 園

ま し た。ま た、大 島 村 の 行 事 と し て 十 年

令 和 四 年 度 の 文 書 館 歴 史 講 座 は、県 内部）に 残 さ れ て き た 宗 門 人 別 改 帳 な ど か

ご と に 行 わ れ て い た 慰 霊 祭 が、昭 和 三 年

け ま し た。現 地 の 人 々 が 組 織 的 な 救 護 活ら、幕 末 維 新 期 に お け る 家 族 の あ り 方 に

令和三年度文化庁補助金事業ケらた。詳しい内容につい
つ
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考展
察示
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後 半 で は、幕 末 か ら 明 治 ・ 大 正 期 の 名

用方法等について 紹 介 し ま し た 。

れたものであったと指（一 九 二 八）に 経 済 団

家族のかたち

徳
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草 郡 紀 三 井 寺 村（ 和 歌 山 市 紀 三 井 寺 ）摘しました。

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岩﨑家文書からみる

https://www.lib.wakayama-c.ed.jp/monjyo/archive/index.html

第
63
号

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第 63 号（令和５年３月発行）

和歌山県立文書館だより