歴史に学ぶ（第１回）

連載
講座

なぜ、火事と喧嘩は江戸の華なのか？
加歴史家・作家

来耕三

ふう び

死者１万4700人、行方不明者 4060人余。

江戸中後期の浮世絵師として、一世を風 靡 しき

た がわ うた まろひど

あんえい

あまりの酷さに、元号が「安永」と改められる

た喜 多 川 歌 麿 を、世に売り出したのは 令和七年
つた じゅう（2025）度のＮＨＫ大河ドラマ『べらぼう～蔦 重えい がの ゆめばなし一因になったともいわれている。

つた や じゅうざぶろう

がんにんぼう ず

栄華乃夢噺』の主人公・蔦屋 重 三郎であった。

出火原因は、大円寺に盗みに入った願人坊主のてんめい

しんしゅう

が、二人が出会ったのは天明元年（1781）頃といわれ、「歌麿」と改名したのもそれからのこと。
きた がわ とよ あき真秀による放火とされ、この後、彼は浅草で火刑に処せられた。

きひ つけとうぞく

それ以前は、「北川豊章」と称して役者絵や黄ちなみに、この真秀を捕らえたのが、火附盗賊

びょうししゃ れ ぼん

さし え

あらためかた表紙、洒落本などの挿絵を描いていた。

改

のちの美人画にも多大な影響を与えたといわれつうはせ がわへいぞう方（役）を拝命していた長谷川平蔵。

ただし、この平蔵は池波正太郎の小説『鬼平犯こっ けい

のぶためる黄表紙とは、「通と滑稽を表裏一体のものとし科帳』の主人公・平蔵宣以ではなく、その父の平て」表現する洒落本の発想と手法に、さらに挿絵蔵宣雄であり、将来の江戸町奉行と大いに期待さを取り込む手法に基づいた〝視覚的文学〟であり、れたが、その後、病没していた。

のぶ お

コミック

もと

わたし

わかりやすくいえば、今日の漫画の元のようなものであった。

それはともかく、筆者は以前に明和の大火の火元となった、目黒の大円寺を訪れたことがある。

若き日の歌麿は懸命に絵の腕を磨いていたのだ

当時の犠牲者の冥福を祈って作られたという
ご ひゃく ら かんが、彼がちょうど 二十歳の時、江戸で経験した
めい わ

五 百 羅漢を、このおり拝見したのだが、悲しみめい わのが、明和九年（1772）

文字通り〝迷惑（明和の中にもどこか大らかでユーモラスな表情に、大く九）な〟大火であった 。
ぎょう にん ざかいなる違和感というか、江戸人の意外に楽天的な
だい えん じ江戸の西南部、目黒 行 人坂の大円寺から出火気風に、ある種の戸惑いを感じた。

した火事は、おりからの南西の強風にあおられて今にして思えば、それこそが火事が〝江戸のした や麻布から江戸城東域、さらに日本橋、神田、下谷、華〟となる根源でもあったように思われる。

よしわら

ひんぱん

浅草、吉原、千住まで延焼して、翌日の正午過ぎ

江戸時代、火事は頻繁に起きているが、どういたびにようやく鎮火した。

うわけか江戸は、火事が起こる度に発展する不思めい れき

このおりの火事は、明 暦 三年（1657）、文化三議さを備えていた。現に明和の大火は焼けるのも年（1806）の両大火と並ぶ、〝江戸の三大火事〟

速かったが、その復興、そして以前にも増す繁栄の一つに数えられている。

を見せている。
プロデュース

一説に焼失した大名屋敷は169軒、旗本屋敷は〝蔦重〟の演出による江戸の文化が花咲き、歌300軒余、寺社院は382カ所、町屋は934町。類焼

麿の浮世絵の美人画が一世を風靡するのも被災後地域は江戸の３分の１に及んだ。のこと。

ふう び－56－

消防防災の科学おか しま はたす

よい ご

明治二十六年（1893）の小 鹿 島 果 が編纂したに ほん さい い

し「宵越しの金を持たぬ」

き

たん か

『日 本 災 異 志 』に見える災害を、百年ごとに飢
きんかん ばつという威勢のいい〝江戸っ子〟の啖呵も、火事

しも あめ

饉・大風・旱 魃・霜 雨・洪水・疫病・火災・噴を〝江戸の華〟とするその心情も、ある種のやせ火・地震・津波に分類し、集計したものを見たこ

我慢、負け惜しみととれなくもなかった。とがある。

ついでながら、もう一つの華＝喧嘩だが、これ

げんろく

かんせい

元禄十四年（1701）から寛政十二年（1800）にはコミュニケーション不 足

言葉が通じないこ

きょう

かけては、火事が205件記録されており、次の享とによって起きたものである。

わ

和元年（1801）から明治二年（1869）にかけては402件とあった。

そもそも江戸は中世において、関東の片田舎であり、小田原のように開けてはいなかった。

けい ちょう慶 長 六年（1601）から元禄十三年（1700）まアメリカの西部劇よろしく、新興都市が開発さでが170件とあるから、江戸時代は〝無事泰平〟れるに及び、土木工事に従事する人々が、諸国かの世が続き、人口が増えてくると火災はそれに応ら江戸に流れ込んできた。

じて増えたようだ。

お互い相手の言葉＝方言が理解できず、喧嘩とまして江戸の人口は、十八世紀の初めに町方人なる。心のいこいを家族に求めたくとも、江戸は口約50万人（地主・家持など上層町人は、うち36男性の単身赴任先。危なくて、女性を迎え入れるパーセント）、これに武家・神官・僧侶などの人ことができない。
げん な

それゆえ、遊廓の吉原が元和三年（1617）に早口を加えると100万台に達していた。
うらだな

町人の64パーセントは裏店（俗に九尺二間の裏くも幕府公認で誕生している。

長屋）に住んでおり、一住まい平均3・75坪（七やがて治安も安定し、ようやく女性も安心してむねわり畳半）の棟割長屋で、熊さん八さんの生活を送っ住むことができるようになり、裏店にも夫婦連れなりわいていた。多くは職人を生業としており、商人に比の姿が見られるようになった。子供も生まれて、がいべると概して低収入であった。

家族が暮らすことのできる都市となる。

職人を代表する〝三職〟と言われたのが、大この子供の両親が、ともに江戸生まれであって、とび工・左官、仕事師（鳶）で、いずれも火事のあとはじめて子供は〝江戸っ子〟と呼ばれた。に、大活躍をした。

江戸っ子の誕生は、多くの人々が思う以上だが、生活レベルが高いと言われた彼らでも、に遅かったのである。
い そうろう

その年収は衣食住の支出を引けば、年間わずかな筆者は蔦屋重三郎のもとに居 候 をしていて、お金しか残らなかった。夫婦に子供一人の家庭な

その死後、『東海道 中 膝栗毛』を発表してベスト

らばまだしも、家族がそれ以上に多くなると、おセラーとなった、十返舎一九の活躍していた頃が、そらく家計は赤字になったかと思われる。

ようやく江戸っ子誕生と重なると考えてきた。

とうかいどうちゅうひざくり げ

じっぺんしゃいっ くよ

比較的収入のよい〝三職〟でさえこのありさまであった。

せ

江戸落語の寄席が、成り立つようになったのも同じ頃。江戸弁が理解できなければ、寄席ブーム

火事が起きれば、復興の仕事が発生する。大火はそもそもあり得ない。
ごであれば、労銀も上がったろう。

ふ ない

江戸の〝御府内〟＝江戸の範囲も、火事ごとにぶんせい

けれども職人たちの収入は常に不安定であり、しゅ広がり、文政元年（1818）になってようやく「朱びき稼ぎさえすれば生活に困ることはないとの自負がしながわおお き

どよつ や引」として、範囲が示された。品川大木戸、四谷

ため

せんじゅあるものの、一方では金を残し、溜たいと思って大木戸、板橋・千住・本所・深川の以内を、江戸も、その余裕がないのが実情であった。

御府内ということになった。

№157 2024（夏季）－57－