No. 41
January, 2004

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South Wind Editorial Staff: Atsuko NONOGAKI ..................................................................

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Delight on New Year’s Day...................................................................................................

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A Visit to the Embassy of Iceland in Tokyo...........................................................................

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A letter from the U.S.A. (37) The Trails of Tears...................................................................

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A letter from New Zealand (29) Hello from Aotearoa ........................................................... 11ᮄ㽓݄ⱘᴹֵ  ᴹ㞾䰓⃻⋄䰓㔫䰓 ............................................................................ 12䊋䊮䉮䉪྾ᣇ౎ᣇ 㩿㪈㪎㪀 ᓸ╉䈱࿖䉺䉟䈎䉌䌾䉝䉳䉝䉕⥰บ䈮↢䈐䉎䋣 䋨ਅ䋩 .................................. 13
All Directions of Bangkok (17) From Thailand - A Pleasant Country .................................... 14᳐䈋ಯ䴶ܿᮍ˄ˍ˓˅ᴹ㞾ᖂュⱘ೑ᑺ⋄೑ĩҹѮ⌆Ў㟲ৄ∖⫳ᄬʽ˄ϟ˅.................. 15੤ᵹ䉰䊨䊮 ................................................................................................................................. 16
Friendship Lounge ............................................................................................................... 16Ѹ⌕≭啭 ......................................................................................................................... 17ᾦ⮮㌊⫇ .................................................................................................................... 17✬㓸ᓟ⸥ ................................................................................................................................... 19
Post-script ............................................................................................................................ 19㓪䕥ৢ䆄 ......................................................................................................................... 19

South Wind

䊶 サウス・ウィンド編集スタッフ紹介 䊶 South Wind Editorial Staff 䊶䊶ǋफ亢ǌ㓪䕥ҎਬПҟ㒡 䊶

サウス・ウィンド編集スタッフ：ののがきあつこ
好奇心旺盛の元気印。モンゴルやブルガリアに出かけたり、日本のお祭りを見て歩くのも好き。港区のご近所さんとつながりを持ちたく MIA に参加し、才能あふれる素敵な会員の皆さんと楽しく活動しています。仕事では
アジア 12 カ国の若者のオーケストラの日本事務局を運営、その他いろいろで多忙に飛び回っています。MIA では、おいしい国際交流委員長、実質が伴わないけれど翻訳委員長、Website チーム、
「こーさてん」レイアウト担当。

South Wind Editorial Staff: Atsuko NONOGAKI
I have a curious and a cheerful personality. Love to visit places like Mongolia andBulgaria, and also to look around Japanese rural festivals. I joined MIA to be close to
Minato-ku, and enjoy being with talented MIA members. I represent the Japan Officefor the Asian Youth Orchestra, which consists of 100 young musicians from 12 Asian
countries. At MIA I am an active member of the Japanese Cooking Program, Interpretation Committee, Website team and so on.

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South Wind

年の初めのめでたさ

編集長：中野義子

年が明けると、日本では「年の初めのめでたさ」
太平洋側の地域では、冬には青空が広がる日が多を歌い、「明けましておめでとう」と挨拶を交わし い。私は田舎の家で早起きすると、冷気を恐れず東合う。
側の窓を開けてみる。ちょうど空が白みはじめ、たかつて旧暦であった正月は、そろそろ新芽が吹 ちまち強い朝の光が筋を描くのに出会える。続いてき出し自然に人の心も浮いてくる季節だから、春を くっきりと緋色の太陽が遠い山並みの向こうからズ迎える喜びが口をついて出てきただろう。めったに イズイと昇ってくる。刈り取り以来そのまま並んでとれない休暇で家族が顔を揃え、ご馳走を楽しんだ 残された稲の切り株を凍りつかせていた一面の霜がのが正月だった。年越しのけじめとして、借金を清 ゆるんで、ふわふわと靄が立ち上がる。暖かそうな算し、大掃除をし、身辺をすっかり清めて新年に臨 湯気が景色を包む。見入っているうちに、湯気は透んだ。初詣でさらに神々の加護を頼めば、「松の内」 明となり、青みを帯びた山々の頂きが銀白に輝き、は魔も寄り付かず、まことに清清しく、互いの無礼 葉を落とした樹木の骨が個性を現わし、田はゆるん
だ黒土をうねらせる。さきほどまで遠慮がちだった講も笑い飛ばしてほろ酔い気分になった。
昨今では、この時期を「正月」というよりも「冬 スズメのさえずりに勢いがつき、他のもっと大きな休み」として受け止めている人が多そうだ。旧年の 野鳥の声も重なってくる。
終わりごろからスキー場や温泉場、あるいは海外へとどっと繰り出る。それでも、旅先の近くに格好の場を探して「初日の出」を仰ごうとする日本人は多い。そして、「おめでとう」と言い合う。

あらゆる生命がいっせいに私を覚醒させてくれる。時はゆうべの続きではなく、今、スタートを切ったばかり。凛とした空気をいっぱいに吸い込み屈伸をすると、跳ね上がりそうに身が軽くなる。

年が明けた。新しい太陽が昇った。
「あけまして、
太陽は古今東西を問わず、人にインスピレーショ
おめでとうございます」
ンを与える源になってきた。日本人も例外ではない。

Delight on New Year’s Day
Yoshiko NAKANO, Editor-in-Chief
The sun has been a source of inspiration to humanity
throughout history and the Japanese are no exception. We
enjoy a mostly clear and bright winter sky in the regions on
the Pacific Ocean side of Japan. While I stay in the countryside, I try to get up early in the morning and open all thewindows facing east in spite of the cold air. At the break ofdawn, the sky begins to whiten, then is penetrated by sharp
beams of light. All of a sudden, the curved edge of thesun appears beyond the mountain range and soars upward
revealing its whole self, glaring like an enormous vermilion
globe. Soon the thick frost that has frozen the rice stubble,
remaining in neat lines in the paddy fields since the previous autumn’s harvest, melts and vapors rise higher andhigher. The landscape is warmly covered with a damp haze.
As I watch, fascinated by the transformation, the vapors
gradually become transparent. Remote bluish mountains
are snow capped and glittering in silvery whiteness; baldtrees show off their distinctive black branches; thawed soil
undulates in plain rice paddies. Sparrows that were chirping hesitantly a few minutes ago are now singing gloriously
accompanied by bigger wild birds.

On New Year’s Day, we Japanese sing “Delight on New
Year’s Day” and exchange greetings, saying “Happy New
Year.”
When Japan was observing traditions according to amixed concept of the solar and lunar calendars, New Year’s
Day corresponded to the beginning of the season when theplants were starting to send out shoots. People felt it natural to sing about the joy of getting out of the long wintercold and welcoming the signs of early spring. It was a rareoccasion when all family members could take holidays andgather together around the table for a feast. People didtheir utmost to clear all their concerns before they passed
into the New Year, paying debts and cleaning the houseby midnight on New Year’s Eve. As they visited the local
shrine to pray for divine protection as their first act on New
Year’s Day, they were completely purified and evil spirits
would refrain from visiting them during the New Year’s holidays. They spent the period drinking and eating cheerfully
and generously without making fuss over the misconduct ofothers.

All of nature stimulates my senses. Time is not a continuation of last night---the clock has just started ticking
anew. Inhaling the fresh and chilly air, I do a little bending
and stretching, then feel as if I am leaping high in the air.

Nowadays, many Japanese seem to consider the New
Year’s holiday as a winter vacation. As the year-end
approaches, they rush to ski slopes or hot spring resorts or
go on trips abroad. Yet on New Year’s Day, quite a few Japanese look for the best spot in the area to admire the firstsunrise of the year, followed by the felicitation “Omedeto.”

The new year has started. A fresh sun has risen. I say
to you all, “Happy New Year!”-3-South Windᙁ䌎ᮄᑈЏ㓪  Ё䞢Нᄤϔࠄᮄᑈˈ೼᮹ᴀህӮ᳝Ҏ催ଅǋᙁ䌎ᮄᑈǌП℠ˈ ⊝Ǆ᮹ᴀҎгϡ՟໪ǄᑊѦⳌ⼱䌎䇈ǋᮄᑈདǌǄ೼䴴䖥໾ᑇ⋟ϔջⱘഄऎˈ‫ހ‬໽ߎ⦄ϔ⠛㪱໽ⱘҹࠡ䖛‫ݰ‬ग़ᮄᑈˈᯊؐᮄ㓓ᓔྟ㧠㢑ˈ໻ᆊⱘᖗ㞾 ᮹ᄤᕜ໮Ǆ៥೼㗕ᆊᮽ䍋ᯊˈᐌᐌϡ⬣ᆦ⇨ᠧᓔϰ䴶✊г୰⇨⋟⋟ˈ೼䖭⾡ᄷ㡖ˈ䖢᯹П୰гህ䱣П㜅ষ ⱘにᄤǄℷད໽ぎᓔྟ⊯ⱑˈ䕀ⶀ䯈ህৃҹ䘛㾕ᮽ᰼㗠ߎǄདϡᆍᯧ᳝‫؛‬ᳳˈ҆Ҏಶ㘮ˈ໻ᆊ݅ѿ㕢ੇՇ㚈ˈ ᔎ⚜ⱘ໾䰇‫ܝ‬থߎϔ㓩㓩‫ܝ‬㒓ⱘᚙ᱃Ǆ䱣Пˈ⡍߿㗔䖭ህᰃᮄᑈǄ԰Ў੠এᑈߦ⏙⬠䰤ⱘ䈵ᕕˈ໻ᆊ䛑䖬 ⴐⱘ㓃㑶㡆ⱘ໾䰇Ң䖰໘ቅዄⱘ঺ϔ䖍ᔎ᳝࡯ഄᖿ䗳⏙‫׳‬ℒˈ໻ᠿ䰸ˈ໘⧚ད㞾Ꮕ਼ೈⱘ৘⾡џᚙˈҹ䖢 छ䍋Ǆᬊࡆᅠҹৢህ䙷ḋᥦᬒⴔᏆ㒣㒧‫』ⱘޏ‬㤀Ϟ䴶᥹ᮄᑈǄࡴϞབᵰ೼ᮄᑈ㄀ϔ⃵খᢰᯊˈ⼜∖⼲ᯢⱘ ⱘϔ໻⠛‫ބ‬䳰ᓔྟ㵡࣪ˈ䕏京京ⱘ䳒䴁㓩㓩ϞछǄⳟֱԥˈ䙷М೼ǋᮄᑈ䮼ࠡ佄᳝ᵒᵱᳳ䯈 ‫ܗ‬ᮺࠄϔ᳜ Ԑ⏽ᱪⱘ⛁⇨ᡞᭈϾ᱃㡆ಶಶ㻍ԣǄℷⳟᕫܹ⼲П䰙ˈϗ᮹៪कѨ᮹ ǌ䖲儐儨䛑ϡӮ᣼䖥ˈℷ᠔䇧⼲⏙⇨⠑ˈ ⛁⇨ᓔྟবᕫ䗣ᯢˈᏺ⚍䴦㓓㡆ⱘ㕸ዄᬒߎ䫊ⱑ㡆ⱘᇍⳌѦП䯈ⱘ᮴⼐П䆡г䛑ҬПϔュˈ≝⍌೼ᮄᑈⱘ ‫ܝ‬㡦ˈϡᏺϔ⠛৊ᄤⱘᷥᵱᰒ⼎ߎᔎࢆⱘϾᗻˈ⬄䞢䝝ᛣ䞠Ǆ䞠Ꮖ㒣ব䕃ⱘ咥㡆⊹ೳᰒᕫ䍋ӣ䎠ᅩǄ߮ᠡ䖬ᕜᇣໄབҞˈᡞ䖭ϔᯊᳳⳟ‫خ‬Ϣ݊䇈ᰃǋᮄᑈǌˈ䖬ϡབ ⱘ咏䲔ⱘ৑৑இஇໄ⏤⏤ഄ਀ᕫ䍞ᴹ䍞⏙Ἦˈ੠݊Ҫ䇈ᰃǋᆦ‫؛‬ǌⱘҎད䈵ᕜ໮Ǆ໻ᆊ䛑Ңϔᑈᖿ㒧ᴳⱘ ᳈໻ⱘቅ右П号ୁໄ䞡঴೼ϔ䍋Ǆᯊ‫׭‬ᓔྟ䰚㓁ߎথˈ㽕Мএ⒥䲾ˈ㽕Мএ⋫⏽⊝ˈ៪᠔᳝ⱘ⫳ੑ䅽៥ϔϟᄤ⏙䝦Ǆᯊ‫ܝ‬ᑊϡᰃ᯼໰ⱘ㒻㗙এ೑໪Ǆे֓བℸˈ݊Ё೼ᮙ㸠ഄ䰘䖥ᡒϔϾড়䗖 㓁ˈ㗠ᰃ⦄೼߮߮ᓔྟǄ⏅਌ϔষޯ‫ⱘޑ‬ぎ⇨ˈ㟦ሩⱘഄᮍˈⶏӄǋ㄀ϔ⃵᮹ߎǌⱘ᮹ᴀҎ䖬ᰃᕜ໮Ǆ䱣ৢˈ ϔϟ㝄䑿ˈ乓ᯊ㾝ᕫ䑿ԧ䈵㽕䏇䍋ᴹԐഄ䕏ᵒǄѦⳌ䘧ǋᮄᑈདǌǄ
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港区国際交流協会「交流サロン」のご案内
参加者が自由におしゃべりする場として、隔月第三金曜日の夜、「交流サロン」を開いています。200円程度のスナック菓子をご持参の上、ご参加ください。詳細はお問い合わせ下さい。Tel. 03-3578-3530
2 月２０日（金）午後 6 時 30 分〜 8 時 30 分
港区役所９階 911 ／ 912 会議室

MIA Friendship Lounge – Let’s talk over a cup of tea!
We welcome your attendance at our MIA Friendship Lounge. The Friendship Lounge is not a lecture or a classroom.
Our main purpose is to enjoy chatting, exchanging views and making friends over a cup of coffee or tea. The 3rd Friday
of every 2nd month is your time to participate in mutual understanding and communication between Japanese and nonJapanese residents. Feel free to visit the space and please bring a snack worth 200 yen with you. For details, please call
MIA at: 03-3578-3530.
Feb. 20 (Fri.), 18:30-20:30
Minato City Hall 9h floor, #911-912

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アイスランド大使館を訪問して河合美緒（高１）

う問題への漠然とした不安を払拭するものでした。
私はただただ感動し、その後、それを知らなかったということを恥ずかしく思いました。そして今では、環境大国というアイスランドの新しい一面を知るこ
私が事前にアイスランドについて得ていた情報 とができたことを喜んでいます。私はこの、世界には、参考にした本が古かったせいか、ヨーロッパ最 はエネルギーの７０％を再生可能エネルギーで賄っ大のリゾート地である、渡り鳥がたくさんやってく ている国がある、ということをいろんな人に知ってる沼がある、そして中世には文学が非常に発達した、 もらうために、小さな力ではありますが、努力してといったようなものでした。そのため、私のアイス いきたいと思っています。
最後になりましたが、インギムンドル・シグフー
ランドのイメージというのは広大な自然を持つ伝統
スソン大使、良い体験をありがとうございました。
のあるリゾート地という感じでした。
そのようなこともあって、大使がアイスランドの 大使の握手と激励にふさわしい人間になっていきた
エネルギー、７０％前後が再生可能エネルギーです いと思っています。
２００３年１０月１８日、私はアイスランド大使
館を訪問し、すばらしい一日を過ごしました。大使
や交流協会の方々に少しでも感謝の意を表したいと思って、投稿させていただきました。

と言われたときは驚きました。それは、先日の物理の授業で聞いた、火力発電と原子力発電の限界とい訪問の機会を与えてくださったすべての方に感謝して。

A Visit to the Embassy of Iceland in Tokyo
Mio KAWAI (1st year high school)
On October 18th, 2003, I had a wonderful time visiting
the Embassy of Iceland in Tokyo. Here I write my impression on this visit as I wanted to express my gratitude to theAmbassador of the Embassy and the staff members of the
Association.
Presumably, from the information in old reference
books I learned on Iceland beforehand, I perceived thatthe country is the largest resort district blessed with a vast
natural beauty in Europe where migratory birds visit thelarge swamp, also with a traditional culture where literature
remarkably flourished during the medieval era. My image of
Iceland is based on these features.
Moreover, it was very surprising for me to hear fromthe Ambassador that approximately 70% of the nation’s
total energy is dependent on renewable energy. I was glad
to learn that renewable sources of energy can be put to use

in case thermal and nuclear power sources run out, which I
had been taught a few days earlier in my Physics lesson. And
felt ashamed of having no knowledge about it till then. I
was delighted to learn a new face of Iceland; a great nationof environment.
I will strive towards letting other persons know thatsuch a country exists in the world where as much as 70% of
renewable energy is in practical use.
Finally, I am heartily thankful to His Excellency Ingimundur Sigfusson, for providing precious experience.
I felt encouraged while shaking hands with the Ambassador and thought to make all possible efforts to grow up to
live up to his expectations. .
I would like to thank all the persons concerned for providing the opportunity to visit the Embassy.
[translated by: N. NARITA]䆓䯂‫ބ‬ቯ໻Փ佚⊇ড়㕢㒾˄催ˍ˅ ᑈ  ᳜  ᮹ˈ៥䆓䯂њ‫ބ‬ቯ໻Փ佚ˈ䖛њϔϾ᳝ᛣНⱘϔ໽Ǆ೼ℸ៥ҹᡩ〓ⱘᮍᓣᴹ㸼⼎៥৥໻Փ੠Ѹ⌕णӮⱘҎӀⱘϔ⠛ᛳ䇶ПᛣǄ䰤䯂乬ǄՓ៥ᛳࠄ⓴໻ⱘϡᅝǄ਀њ䖭ѯ㒭៥ⱘᰃ▔ࡼʽᛳࡼʽ䖲䖭ѯ䛑ϡⶹ䘧ˈⳳᰃ໾㕲㘏њǄԚ ᰃˈ ᔧ ໻ Փ ҟ 㒡 䇈 ĩ ‫ ބ‬ቯ 䖭 ೑ ᆊ ⱘ 㛑 ⑤ˈ ᳝ˁᎺেᰃ‫ˈⱘ⫼߽ݡ‬Փ៥໻ৗϔ᚞Ǆ೼䖭ࠡ޴໽Ϟ⠽⧚䇒ᯊˈᠡᄺњ᳝݇☿࡯থ⬉੠ॳᄤ࡯থ⬉ㄝⱘ⬠໻Փⱘᦵ᠟ˈ▔ࢅ៥㽕೼Ҏ䯈᳈དഄ⫳⌏ǄԚᰃ⦄೼ˈ៥ⶹ䘧њ‫ބ‬ቯᰃϔϾ⦃๗ֱᡸⱘ໻೑㗠೼䖭џࠡˈ៥ⳟњϔѯ᳝݇‫ބ‬ቯⱘ䌘᭭੠খ㗗кˈ ᛳࠄ催݈ǄҢҞҹৢˈ៥ᛇᡞϪ⬠Ϟ᳝㛑⑤೼  Ꮊ໻ὖᰃкᮻⱘ݇㋏৻˛‫ބ‬ቯᰃ⃻⌆᳔໻ⱘ⭫‫ݏ‬ഄ੠᳝ েৃҹ߽⫼ⱘ೑ᆊⱘџᚙএਞ䆝ᑓ໻ⱘҎӀⶹ䘧Ǆ៥ᓩᴹϔ໻㕸ϔ໻㕸‫׭‬ቯⱘ໻⊐⋑ഄǄҢЁгҟ㒡њᅗ 㽕Ў䖭⤂Ϟᇣᇣⱘϔӑ࡯䞣㗠ࡾ࡯Ǆⱘ᭛ᄺг䴲ᐌഄথ䖒Ǆህ䖭ѯǄ‫ބ‬ቯ㒭៥⬭ϟⱘᕅડ᳔ৢˈ៥೼ℸ৥Ӟ෎ྚ乓㔫 g 㽓স໿ᮃ㢣໻Փˈᰃĩᅗᰃ᳝ᑓ䯨㕢Бⱘ໻㞾✊੠Ӵ㒳ⱘ⭫‫ݏ‬㚰ഄǄ㒭៥䖭ḋϔϾ㡃དⱘԧ偠ᴎӮ㗠㸼⼎ϛߚഄᛳ䇶Ǆ੠৥㒭៥Ӏᦤկ䆓䯂ᴎӮⱘܼԧҎਬ㸼⼎ᛳ䇶Ǆ˷㗏䆥ĩ⷇ѩ䗮ᚴ˹-5-

South Wind

スティーヴンス・はるみのアメリカ便り（３７）涙の道行き
ステイーヴンス・はるみ【２００３年１０月２５日】 ロッパ人たちがやって来る前から自分たちが先祖代々住んできた土地の所有権を保持するために、彼アトランタ国際空港から、インターステートの高らは武器ではなく、合法的方法を使ってアメリカ合速道路に入ると、アトランタのダウンタウンまで僅
衆国と戦おうとしました。彼らは自分たちの国としか１５分です。片側６車線の高速道路がアトランタての憲法を書面に作り上げ、（合衆国と同じ）代議の街の中心に向かって真っ直ぐに続き、まず目に飛制の政府を確立させていました。彼らはヨーロッパ
び込んで来るのは金色に輝く州会議事堂のドーム型
人と同じ服を着て、同じように学校や教会を建てまの屋根です。
した。白人の宣教師たちの根気強い努力に、チェロ
州会議事堂の屋根を覆っているのは、ジョージア キー・インディアンの多くがキリスト教に改宗する
州、ダロネガという町で採れた金を使った金箔です。 ことをすでに受け入れていたのです。彼らのほとん
１８４９年に始まったカリフォルニア州のゴール どは農業や牧畜業に携わり、平和に暮らすことだけ
ド・ラッシュは有名ですが、その２０年前にノース・ を望んでいました。
ジョージア・マウンテンで起こった、アメリカ最初
しかし不幸にも、ノース・ジョージア・マウンテの大きなゴールド・ラッシュを知る人は少ないようンのチェロキー・インディアンたちの平和な暮らしです。
は、長続きはしなかったのです。１８２８年にジョーアトランタの街から車で 2 時間もかからない距 ジア州北部で金が発見され、それがチェロキー・イ
離にあるこのノース・ジョージア・マウンテンは、 ンディアンの運命を大きく変えてしまうのです。
静けさと自然がいっぱいの都会の人々の憩いの場で何千人という人が他の州からこのジョージア州す。秋には美しい紅葉、春には草木が美しい花を咲
北部に金を求めて集まって来ると、州政府は、チェ
かせ、夏には青々と茂る森や心和む小川のせせらぎ
ロキー・インディアンに土地を明け渡すようプレッがあり、ノース・ジョージア・マウンテンはいつ行っ
シャーをかけてきました。
ても、美しい自然に心を奪われる場所です。
ジョージア州北部で金が見つかったという知ら
１８２８年に白人の入植者によって金が発見させが届くと、１８３０年５月２６日、アメリカ合衆れるまで、このジョージアの自然の宝庫はチェロ
国連邦議会は「インディアン強制移住法案」を可決
キー・インディアンとその他の種族のインディアン
したのでした。この法令はアメリカ合衆国の東側かの住む土地でした。この金鉱がチェロキー・インディ
らすべてのインディアンをミシシッピ河の西側、主アンの領地で発見されたことが「涙の道行き」と呼にオクラホマ州へ移動させる、という内容のものでばれる、アメリカの歴史の中の悲しい一コマの幕開した。オクラホマ州は入植者も少なく、アメリカ合けとなったのです。
衆国政府にとってそれほど価値のない土地、とみな
ノース・ジョージア・マウンテンに住んでいた されていたのです。時の大統領アンドリュー・ジャ
チェロキー・インディアンはアメリカに存在した 5 クソンはこの法案に署名し、たちまち法令として成つの主な種族のうちの一つでした。チェロキーはイ 立させてしまいました。
ロコワ人の系統の種族で、そのルーツはノースカロ
その当時、アメリカ合衆国政府がいうところによ
ライナにあり、１０００年以上遡ることができるとると、インディアンと白人の入植者たちとの間にさいわれています。
らなる闘争が起こることを防ぎ、インディアンたち
ヨーロッパから、探検家や、貿易商人たちが初め を危険から守ると同時に、彼らに白人の文化、習慣てアメリカにやって来た時、チェロキーの領地は現 に慣れるための時間を与えるという目的でこの法令
在のアメリカ南東部と呼ばれる地域のほとんど全体 が作られたと言うのでした。
に及んでいました。
「インディアン強制移住法」に則り、ノース・ハリウッドの映画やテレビ番組を見ていると、 ジョージア・マウンテンのチェロキー・インディア
アメリカ人とインディアンの間の戦争は１８００年 ンたちは連邦政府によって一番最初に強制移住をさ
代の終わりの頃の西部劇の時代に起こったような印 せられることになったのでした。
象を受けがちです。しかしながら、ヨーロッパ人が１８３０年６月 1 日、ジョージア州政府はチェ
アメリカ大陸にやって来ると同時に、インディアン
ロキー・インディアンの土地を州の所有地と見なし、は殺され始め、奴隷にされ、土地を奪われてきたのこれをチェロキー郡と名付けました。翌年１８３１です。その上、ヨーロッパ人がもたらしたさまざま
年にはこのチェロキー郡がさらに１０の小さな郡にな病気、たとえば天然痘などにかかって大勢のイン分けられ、その当時ジョージア州の首都はアトランディアンが死んでいましたから、ほとんどの種族がタではなく、ミレッジビルだったのですが、そこで
１８００年代の末にはすでに絶滅に近い状態だった
行われた州単位のくじ引きにより土地の分配がなさのです。
れたのでした。アメリカ合衆国から、「黙って土地
１８００年代初めの頃、ノース・ジョージア・マ を明け渡すか、さもなければ軍隊によって強制的にウンテンに住んでいたチェロキー・インディアンは、 立ち退かされる」と言い渡されると、チェロキー・
ハリウッドの映画に出て来るような野蛮な人たちで インディアンの中の何人かの酋長と戦士たちは、自はありませんでした。この頃には、彼らはヨーロッ 分たちに選択の余地が無いことを悟り、アメリカ合パ人たちの風習を多く取り入れていました。アメリ 衆国から提出された「ニュー・エチョタ条約」に署
カ合衆国内で、独立した副国家として存在し、ヨー 名したのでした。この条約に署名するやいなや、彼-6-South Wind

スティーヴンス・はるみのアメリカ便り（３７）涙の道行き
この後、１０年間の間に、アメリカ合衆国の東側らの土地は目の前で次々と白人の入植者に売られてゆきました。この条約に反対したチェロキー・イン から５つの主なインディアンの種族すべてを移動さディアンも多く、署名した人たちがすべてのチェロ せるために同じような「涙の道行き」が何度か繰りキー・インディアンの意見を代表していた訳では決返されました。
してなかったのですが、条約は有効と見なされまし
肥えた土地、たくさんの野生の動物が生息し、緑た。
の森が豊かに茂っている筈のオクラホマ州の「約束
この「ニュー・エチョタ条約」には、インディアンたちの安全な移動、食料、そしてオクラホマ州の の地」は辿り着いてみると、からからに干からびた指定された土地に着いた後、新しく生活を始めるた 土地でした。後に、この土地で石油が出ることが白人によって発見されると、インディアンの土地は再めの年金が約束されていました。
１８３８年１０月、ジョージア州北部に住む約 び減らされたのでした。
１７，０００人のチェロキー・インディアンたちは「涙の道行き」の末、オクラホマに到着したイン
連邦政府の軍隊によって自分たちの家から強制的に ディアンたちは、すべて強制的にキリスト教に即時出された後、１８３８年から１８３９年にかけての 改宗させられました。多くの子どもたちは家族から厳しい冬に銃を突きつけられて無理やりオクラホマ 引き離され、寄宿制の学校へ送られ、そこで「文明州まで歩かされたのでした。
的な人間になる」ための教育を受けさせられました。
多くの者は裸足で薄着のまま、オクラホマ州まで 「文明的な人間になる」とは、白人の名前を与えられ、の道のりを歩いたそうです。彼らは無理やり速い歩
英語だけを言語として教えられ、自分たちの神をあ調で歩かされ、そのために年寄りと子供はどんどんがめることや、母国語を喋ることを禁ぜられるとい死んでゆきました。途中で止まることが許されるたうことでした。
び、死んだ者はそこで葬られてゆきました。
晴れた日のアトランタでは、金箔を張られた州会
寒さにさらされ、腐った食料を与えられて多くの議事堂のドームが青い空を背景にしてそれは美しく
者が体調を崩し、さらに死者が出ました。
オクラホマ州に到着するまでに４，０００人以上 輝いています。その美しさを見るにつけ、私は金のが命を落としました。彼らが辿ったこの道のりと旅 ために、そしてより多くの白人の入植者に土地を与路そのものは「涙の道行き」として知られるように えるために犠牲となって死んでいったアメリカ先住民のことを思わずにはいられないのです。
なりました。

-7-

South WindA letter from the U.S.A. (37) The Trails of Tears
Harumi Stephens[October 25, 2003]
From the Atlanta International Airport, once you areon the Interstate highway, downtown Atlanta is only 15
minutes away. A six-lane highway leads you straight to thecenter of downtown Atlanta, and the shiny golden dome of
the State Capitol immediately catches your eye. The Capitol
dome is covered with gold leaf that came from gold mined
in Dahlonega, Georgia. While the gold rush in California
that started in 1849 is famous, very few people know about
the first major gold rush in the States that took place in the
North Georgia Mountains twenty years prior to the discovery of gold in California.
In less than two hours of driving from downtown
Atlanta, you will find the north Georgia Mountains, a place
where you can enjoy an abundance of nature and tranquility which all of us sometimes miss in urban life. Colorful
foliage in fall, flowers and blossoms in spring, or lush forestand soothing creeks in the summer months - the scenery in
the North Georgia Mountains is always breathtaking. Until awhite settler discovered gold in 1828, this beautiful sanctuary of Georgia belonged to the Cherokee Indians and otherIndian tribes. The discovery of gold on Cherokee land was
the beginning of a sad part of US history called “The Trailsof Tears.”
The Cherokee Indians in the North Georgia Mountains
were one of five major Indian tribes in the United States.
They are the people of Iroquoian lineage, and can trace
their roots in North Carolina back to more than a thousand
years. When European explorers and traders initially arrived
in America, Cherokee land covered most of what is now
called the southeastern United States.
Hollywood movies and TV programs gave us the false
impression that the war between Indians and Americans
arose in the Old West during the late 1800’s. However, thekilling, enslavement, and land theft had begun almost immediately after the arrival of the Europeans. The Europeansbrought with them diseases such as small pox which also
killed Indians in devastating numbers, and by the late 1800’s,
all Indian tribes in North America were virtually extinct.
The Cherokee Indians in the North Georgia Mountains
in the early 1800’s were not savage like Hollywood movies
depict. By then they had adopted many European customs.
In order to exist as an independent nation and continue toown land where they lived for generations before the Europeans arrived, they tried to fight against the US government
legally, not with guns. They adopted a written constitution,and established a representational government of their own.
They wore European clothes, built schools andchurches. Many of the Cherokee Indians had alreadyaccepted the persistent effort of white missionaries andconverted themselves to Christianity. They were mostly
farmers and cattle ranchers who wanted to live peacefully.
Unfortunately, the Cherokee Indians in North Georgia
did not enjoy their peaceful life for long. In 1828 gold wasfound in North Georgia, and it changed the fate of theCherokee Indians forever. As thousands of miners from allover the States flocked to the gold in North Georgia, thestate government pressured the Cherokee Indians to surrender their land.

After hearing the news about the gold discovery inNorth Georgia, on May 26, 1830, the Congress of theUnited States passed “The Indian Removal Act.” This bill
was to move all Indians from the Eastern United States towest of the Mississippi River, mostly in Oklahoma. Oklahoma was thinly settled and was thought to have little value
for the US government. President Andrew Jackson quickly
signed the bill into law. This law was, the US government
claimed, to avoid further conflict between Indians and white
settlers and this was a way to protect Indians and allow
them time to adjust to the white culture.
Under the Indian Removal Act, the Cherokee Indians inNorth Georgia became the first to be removed by the US
Government. The state of Georgia assumed ownership of
the Cherokee nation on June 1, 1830, and named it Cherokee County. The Cherokee County was then divided into
ten smaller counties in 1831, and the land was distributedby a statewide lottery at the Georgia Capitol, which was at
the time in Milledgeville, not Atlanta. The Cherokee Indians
were told to either remove themselves willingly or militaryforce would remove them. The Cherokee chiefs and warriors signed “The Treaty of New Echota” with the U.S.
Government in 1835, knowing that they had no choice. As
soon as the treaty was signed, the land was sold to white
settlers before their eyes. Although many Cherokee people
were against the treaty and those who signed the treaty did
not represent the whole Cherokee nation, the treaty was still
enforced.
The Treaty of New Echota promised safe conveyance,
provisions, and monetary annuities to help Indians to starta new life in the designated land in Oklahoma. In Octoberof 1838, about 17,000 Cherokee Indians in North Georgia were taken out of their homes by federal troops, thenforced to march to Oklahoma at gunpoint during the brutal
winter of 1838-1839. Many walked the entire distance withbare feet and barely clothed. The pace killed many of theelderly and children. When they were allowed to stop theyburied the dead. Exposure to the elements and rotten foodthat was provided to them on this journey made them sickand killed many more. More than 4,000 died on the way to
Oklahoma. The route they traveled and the journey itself
became known as “The Trail of Tears.”
Several more “Trails of Tears” followed to remove all
five major tribes from the Eastern United States and placethem in designated land in Oklahoma over a period of ten
years. The Promised Land in Oklahoma which was supposed to be fertile, full of wild games, and lush with forest
turned out to be bone-dry. Later on when whites discovered oil in this bone-dry land, the land for the Indians was
reduced again.
At the end of each trail, they were forced to convert toChristianity immediately. Many children were removed andsent to boarding schools where they were “civilized.” “Civilized” meant they were given white names, taught to speak
only English, and forbidden to worship their God or speak
their mother tongue.
On a clear day in Atlanta, the shiny gold leafed domeof the State Capitol is breathtaking with the blue sky in the
background. As beautiful it is, I can not help thinking about
the lives of many Native Americans that were sacrificed forthe gold and to create more room for white settlers.

-8-South Wind

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South Wind

ニュージーランド便り（29）アオテアロアより

外石

弥生（日本）【2003 年 11 月 4 日記】 ア産のコシヒカリも売られています。この２つが揃覚えていらっしゃる方もあるかと思いますが、えば美味しい寿司にありつけない訳がないと信じて
NZ でも寿司は大人気です。キーウィに知っている
疑わないところですが、違うものは違うのです。で日本食名を挙げてもらったら、まず第一に寿司といは何が違うのか…。大きな違いは酢飯を使用していう回答が返ってくること間違いでしょう。さて、一ないのです。元来「すし」の「す」はお酢の「す」口に寿司と言ってもさまざまな種類がありますが、に由来しているのではないかと私は考えます。その皆さんは「すし」という言葉を聞いて連想するのは「酢」が使用されていない寿司は寿司とは呼べない
どんな寿司ですか？「いなり寿司」「のり巻き（太のではないかというのが私の意見です。
巻き・細まき）」「手巻き寿司」「ちらし寿司」「大阪
食は文化です。それを否定する人はいないでしょ寿司（型押し寿司）」「江戸前（にぎり）寿司」「蒸しう。さまざまな発泡ワインが台頭した中、フランス寿司」等々…。江戸っ子の私はいうまでもなく「寿は「シャンパンと呼べるのはシャンパーニュ地方で司＝握り寿司」です。自分を基準とするつもりはあ
作られたものに限られる」という主張を世界に向けりませんが、日本人のほとんどがそうなのではないて発信しました。それがきっかけとなり、原産地呼でしょうか？
称の定義が商標に反映された経緯がありますね。そしかしながらここ NZ の「SUSHI」は「巻き寿司」
して現在では製法上の違いを示して伝統の味を定義なのです。最近になって握りスタイルも見かけるよ
したキムチ（キムチとは乳酸発酵の過程が必要で、
うになりましたが、すしは寿司でも、似て否なるとパプリカ等の香辛料を加えたものはキムチでない）
は NZ の寿司ではないでしょうか。日本人が NZ のは記憶に新しいと思います。つまり乳酸発酵で熟成
寿司を試食したら「これは寿司ではない」と憤慨す
せずに単に赤色を発色させる為に違う香辛料を入れるか、「やっぱり寿司は日本で食べなきゃ、外国でたものはキムチではないと韓国は主張しました。
寿司を食べるのは間違っている」と納得してしまう
国境を意識することがなくなり、人の流動も激しことでしょう。
くなると食文化にも大きく影響します。従って、日「海外に行ったらその土地の食べ物を食べる。日本の寿司にもこれまで使用しなかった材料が使われ
本食レストランに入るなどとんでもない」というだしても自然なことで、変化があって当然ですが、私の持論を崩壊させたのは、10 年以上前にロンド
どこかで基本形を留めておかなければ今後ますますンで食べた寿司でした。食べ物の不味いロンドンで奇妙な寿司が生まれてくるのではないかと思うのは昼食時に簡単に済ませられるレストランが見当たら私だけでしょうか。現に、韓国版のり巻きである、ず、ある日本食レストランでにぎり寿司を注文し、キンパップと日本ののり巻きを区別できるキーウィ
出てきた赤身のマグロに感動したことは今でも記憶はごく僅かです。キンパップのご飯にはゴマ油と塩に残っています。以来、その土地の食べ物とは郷土を混ぜています。この時点で寿司ではなくなってい料理という狭い範疇ではなく、その土地で採れる素ますが、人びとは寿司だと疑いません。
材を生かした料理という認識を持つようになりまし
今や日本食の代表にまで格上げされた寿司だかた。トロ好きの私は元来、赤身は好みではありませ
らこそ、日本寿司の味のアイデンティティーを世界んでしたので、赤身マグロの美味しさをロンドンでに発信するべきなのではないかと言うと大げさです
開眼させられたのは奇遇ともいえます。そして、ここ NZ ではしまくろ鯛、ほうぼう、まとう鯛、しま か。NZ で採れる食材を使った美味しい寿司が食べ鯵等々、白身の魚の美味さに開眼しました。寿司の られるのはいつの日のことでしょうか。寿司が恋し
美味しさの秘訣は新鮮な魚と米。幸いオーストラリ くなると日本も恋しくなるこの頃です。

- 10 -

South WindA letter from New Zealand (29) Hello from Aotearoa
Yayoi SOTOISHI (Japan)[November 4, 2003]
Some of you may know that sushi is very popular in
New Zealand. If you ask a New Zealander the name of
typical Japanese cuisine with which they are familiar, thefirst answer will usually always be, “Sushi.”
Talking about sushi, we truly have various kinds, as you
know. What kind of sushi would you think of first? Perhaps inari-zushi, or norimaki (fat and thin ones), temaki-zushi,
chirashi-zushi, Osaka-zushi (shaped sushi), Edomae-zushi (nigirizushi), mushi-zushi and so on.
Since I was born and raised in Tokyo, and am an“Edokko,” nigiri-zushi is what I think of when I think ofsushi. I do not think of myself as a typical Japanese but
I think most Japanese would think the same as me in thisinstance, wouldn’t they?
In New Zealand, however, “sushi” means “maki-zushi,”although recently I’ve seen the nigiri style here. However
nigiri-zushi here is as different from nigiri in Japan as chalkis from cheese. If Japanese tasted sushi here, they mightsay, “This is not sushi,” and get angry and tell themselves,“Well I should eat sushi in Japan, not in a foreign country.”
I used to have a principle that I should eat the local
food when I visit other countries, and so never went to a
Japanese restaurant. However my principles gave way when
I visited London more than 10 years ago and ate sushi
there. Usually food in London tastes bad, and I could not
find a proper restaurant for lunch, so I happened to go toa Japanese restaurant and order nigiri-zushi. I remember
well how excited and impressed I was with the red flesh of
the tuna. Since then I have changed my principles regarding food—that is, that good food in an area is not limited to
the narrow category of local food but rather how the local
ingredients are truly utilized. I used to love toro (the belly
part of tuna) and did not like the red flesh parts, so it’s quite
ironic that I could enjoy the taste of the red flesh of tuna in
London. Here in New Zealand I found the delicious tasteof shimakuro-dai (terakihi), gurnard, mato-dai (John Dory),shima-aji (trevally) and the like, each of which is a whitemeat fi sh. The secret of the taste of sushi is how freshthe fish and rice are. Fortunately in New Zealand they sell
Koshihikari rice, which is produced in Australia.
If we have the two essential ingredients, good rice andfresh fish, we need never miss tasty sushi, do we? However,it’s not as simple as that. The taste is completely different.
But what is different?
The big difference is that here they do not use su-meshi(rice with vinegar and sugar). Originally, I understand thatthe su (meaning vinegar in Japanese) of sushi comes fromvinegar being a key ingredient, and I believe we should not
use the name sushi if vinegar is not an ingredient.
Eating habits reflect culture and nobody can deny this.
Nowadays people throughout the world produce a large
variety of sparkling wines, but the French declared thatthe wine called “Champagne” should be limited to that
produced in the region of Champagne in France, whichsparked the custom that we should declare the place oforigin of products. Recently, Koreans defi ned the traditional taste of kimchi as showing the difference of production process, which is new to us. They said that kimchi
must undergo the process of lactic acid fermentation andthat “kimchi” which has added spices such as paprika
cannot be considered traditional kimchi. In short, theKorean people declared that kimchi which has not ripened
through the process of lactic acid fermentation cannot be
considered authentic kimchi.
Globalization has lessened our awareness of boundaries. People travel and work in various places throughout theworld, and this greatly affects our food culture. Accordingly, it is natural for sushi to be made with ingredients
which may not have been used before. However I am afraidthat very strange sushi will be sold if we do not retain abasic standard.
Actually, it is very rare that a New Zealander can distinguish between Japanese nori-maki and kinpap, which is
the Korean version of nori-maki. The rice for kinpap ismixed with sesame oil and salt. At this point I think kinpap
cannot be considered sushi, yet many people think it is.
Is it over the top to say that we should make a declaration identifying the distinct taste of sushi, since sushi has
been promoted as representative of Japanese cuisine?
When will I be able to eat delicious sushi here in New
Zealand using ingredients from the local area? When I
think about missing sushi, I also miss Japan.

- 11 -[Translated by: Y. TSUKUDA]

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South Wind

バンコク四方八方 (17) 微笑の国タイから〜アジアを舞台に生きる！（下）〜名悪役、ヨコスカ潮也さんの挑戦〜
岩船 雅美（日本）【2003 年 11 月 1 日記】 作りは一切の妥協を許さず、しかも、警官役のエキ（SW No. 39 から続く） ストラの歩き方、といった細かいところまで自ら演俳優になる夢をかなえるために、1978 年ガーナ 技指導に当たるほどに徹底して映画作りに打ち込んから帰国したヨコスカさんだったが、芸能界に何の でいたという。松田優作さんは、ヨコスカさんの憧コネもない。建設現場で働いて生計をたてながら、 れの俳優であり、共演、そして多くのことを学んだ
俳優養成所で勉強するチャンスを狙うことにした。 体験はかけがえのないものであった。
ほどなくして、ヨコスカさんは、東映養成所に入所
こうして、20 年以上も俳優として活躍してきたするチャンスを得、演技の勉強に励むうちに、高瀬 ヨコスカさんであったが、激しいアクションを要求
将嗣（たかせまさつぐ）さんと、運命の出会いをし される演技の連続に膝を痛めてしまい、2001 年、た。高瀬さんは、殺陣・アクションのエキスパート 俳優を続けることを断念せざるを得なくなってしである。映画監督とアクション監督の二つの顔をも まった。
ち、
「ビー･バップ・ハイスクール」や「マルサの女」、
それからビル警備の仕事をしながら、好きな映画
近年では広末涼子主演の「WASABI」などの数々の鑑賞三昧の日々を送っていたのだが、周りのファン
映画でアクション監督を務め、自らの映画では映画や関係者からは、復帰を望む声が高まるばかり。「才監督を務めている。
「高瀬道場」（東京都府中市）を能」というものは、周りの人間が放っておかないも率い、多くのＴＶ・映画・舞台の構成、指導にあたっのなのだ。そんな中でヨコスカさんが選んだ、新している。
いチャレンジの場所がバンコクだったのだ。
俳優として「悪役の美学」を追求したい…そう「タイ映画のアクションのレベルは非常に高いで願っていたヨコスカさんは、24 歳で高瀬道場に入すよ。オンバーク（Ongbaak）、というタイで大ヒッ
門し、高瀬氏自らの指導のもと、アクション、演技、トしたアクション映画があるんですが、素晴らしい
発声など厳しいトレーニングを積んだ。鍛え上げらアクションです。あれだけのアクションができる俳
れた偉丈夫である、今のヨコスカさんからは想像が優は、香港にもハリウッドにもいないと思いますね。
つかないのだが、実は当時はガリガリに痩せていた
タイからハリウッドにアピールできるアクション映のだという。しかし、「悪役をやるなら体を大きく画を作ることは充分に可能です。俺には、アクショ
しなければ」と一念発起、厳しいトレーニングの傍ンの技術がありますから、タイの若い俳優たちを育ら、良い体を作りあげるための食事内容までも研究、てていくこともしていきたいですね」。…こう、ヨ
58Kg だった体は 80Kg まで増え、悪役にふさわしコスカさんは語る。
い筋肉質の強健な身体を手に入れた。ヨコスカさん
タイでのヨコスカさんの注目度は、日を追う毎には言う。「俳優って厳しいものなんですよ。撮影の高くなっている。
CM や映画への出演も次々に決まっ
間は、同じ体型を維持しないといけないんです。あており、スクリーンで活躍するヨコスカさんの姿を、るシーンと他のシーンで、太ったり痩せたりしてい再び観られる日は近い。
たら変でしょう？それがプロなんです」。
映画俳優−−−誰もが一度は憧れる職業だが、こ高瀬道場の下、ヨコスカさんの才能は開花した。
れほどまでに厳しい世界も、そうはない。まして、ユニークな悪役俳優として注目されるようになり、「ビー･バップ･ハイスクール」や「あぶない刑事」、「ウ 異国での挑戦には、キャリアの長いヨコスカさんでルトラマンガイア」など、幅広い映画・テレビ作品 さえ、とまどうことばかりだろう。だが、ヨコスカ
潮也さんには、プロの俳優としての誇りがある。
や舞台に出演するようになった。
この広いアジアも、ヨコスカさんにとっては、決中でもヨコスカさんにとって忘れられないのは、
故松田優作さんとの共演である。松田優作さんの役 して大きすぎる舞台ではないだろう。

- 13 -

South WindAll Directions of Bangkok (17) From Thailand - A Pleasant Country
Asia is his stage (2) Shioya Yokosuka-san’s Challenge - The Excellent Villain
Masami IWAFUNE (Japan)(Cont. from SW No.39)[November 1, 2003]
Yokosuka-san came back from Ghana in 1978 to chasehis dream of becoming an actor. However, he was unfortunate in not having any pull with the entertainment business.
So, he decided to wait for an opportunity to study acting
at a training school, while making his living doing manuallabor on a construction site. Before long, he was able togain admission to the Toho Training School of Acting,devoting himself to performance, and where he had a fateful encounter with Mr. Masatsugu Takase.
Mr. Takase is an expert in sword battles and action
dramas. He plays dual roles of a movie and action director. He not only served as action director in “Be-Bop HighSchool,” “Marusa no Onna” and more recently, “Wasabi”
staring Ryoko Hirosuye, but also as movie director of his
own movies. He heads the Takase School in Fuchu-city,
Tokyo, and undertakes the task of setting up quite a few TV
programs, movies, and plays. Mr. Yokosuka entered Takase’s
school when he was 24, hoping to pursue roles as a bad guy,
and trained himself for action, performance, and vocalization under the strict guidance of Mr. Takase.
Mr. Yokosuka said he was very skinny then, which is
hard to believe given his present stature. He made up his
mind to get a strong physique suitable for playing a badguy. Besides disciplining himself, he checked his diet andimproved it. He was 58 kilograms before, and now weighs
in at 80 kilos, having acquired a muscular body befitting fora villain. Mr. Yokosuka says, “Being an actor is a tough job,because you need to keep your figure while shooting scenes.
What if you are fat in one scene and thin in another? Maintaining your figure is the pride of a professional.”
Mr. Yokosuka’s talent flowered at the Takase School. He
attracted people’s attention, and appeared in a wide rangeof movies, TV programs, and plays, such as “Be-Bop HighSchool,” “Abunai Deka” and “The Ultraman Gaia.” Above
all, he can never forget about having co-starred with the late
Yusaku Matsuda. Mr. Matsuda was thoroughly absorbed

in perfecting his role and never showed any willingness tocompromise. He even paid close attention to how an extra
supposed to be acting as a policeman walked, Mr. Yokosuka
says. Mr. Yusaku Matsuda was Mr Yokosuka’s role model,
and he can never replace the experience and knowledge hegained from acting with Mr. Matsuda.
Mr. Yokosuka had been an actor for more than 20 years
before he was forced to give up acting in 2001, due to aknee injury from a series of violent action scenes. Since
then he has given all his time to enjoying movies working
as a guard, while the expectation for his comeback has been
mounting more and more. “A man of talent” can neverhide.
Mr. Yokosuka chose Bangkok as his new stage. “Theaction level of Thai movies is quite high. ‘Ongbaak,’ a very
popular movie in Thai, shows superb action scenes. You cannever find an actor who can show that good a performance
either in Hong Kong or in Hollywood. It’s very possible to
make Thai movies appealing to Hollywood. I’m proud of
my skill and would like to train young Thai actors,” says Mr.
Yokosuka.
He is getting a great deal of public attention day by day.
He is expected to appear in advertisements and movies one
after another, and you may be able to watch his performance on screen shortly.
A movie actor—many people would like to be one oncein a lifetime at least, but it is extremely difficult to come up
against such an unsparing world. Particularly, Mr. Yokosuka’schallenge is in a foreign country, which makes me imagine
that he may often feel lost regardless of his long and prosperous career. Yet, Mr. Shioya Yokosuka is proud of being aprofessional in Thailand.
Asia is a large region, but it is not large enough for aman of Mr. Yokosuka’s talent.

- 14 -[Translated by: M. KAWASHIMA]

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South Wind

交流サロン

Friendship Lounge

偶数月の第３金曜日（午後 6 時半〜 8 時半）（8月は休会）に交流サロンを開いています。日本人、外国人を問わず、ただ「交流」だけを目的に、予約不要の気楽な会となっています。

The Friendship Lounge is open to all, Japanese andforeigners, from 6:30-8:30 PM on the third Friday of every
even-numbered month except August. The lounge is for
those who wish to enjoy chatting, exchanging communication and/or making new friends. Reservations are not
交流サロンでは、毎回担当ボランティアが替わ required.
We try to appoint a new leader for every meeting
ります。その時々でテーマを決め、内容も多種多様(lounge) and the leader chooses the theme for that meeting.
です。今までに、和紙しおり作り、折り紙、盆踊り、 The theme is simple and easy so that everybody can join
意見交換会などを行いました。来てくださった方全 and enjoy himself or herself. The themes we picked so far
were mainly traditional Japanese amusements such as fold員が参加できる内容になっています。
ing Japanese and colored paper (origami), music play, bon毎回３０名以上の参加があります。参加者には odori (Bon dancing) and exchange of views. Participants
２００円程度のスナックを持参していただき、飲み are requested to bring cookies or snacks costing ¥200 or
less, while drinks such as black tea, green tea and coffee are
物は協会で用意します。
served by MIA. These drinks and snacks help to smooth
皆さんお茶を飲み、話が尽きず、時間が来ても終 the conversation and participants tend to forget passing of
the time.
了できないこともあります。
Following is a comment sent to us from Ms. Yuki
実際に交流サロンがどのようなものかというこ
AMAKASU who joined MIA very recently:とをよく知っていただくために、参加された方の声“I had a chance to participate in the Friendship Lounge
をここでご紹介します。甘粕由記さんは交流サロン in June and October. On these occasions, I had a chanceに参加されて、その後協会にも入会してくださいま to talk in English with a lady from India and a lady from
China, a company employee. While bon-dancing was a little
した。
hard for me and I sweated, it was so much fun that I almost
甘粕 由記さんのコメント：
forgot the passing of time. Though I had no chance to
このたび６月、１０月と２回続けて交流サロン talk with foreigners at the October meeting, I enjoyed chatting with other Japanese members on topics apart from myに参加させていただきました。私にとって初参加のroutine life while folding paper like I used to when I was in
６月の交流サロンではインド出身の女性と英語でお elementary school. My daily life is simple, going back and話させていただいたり、中国から来日されて会社勤 forth between my home and the office and the experience
めをされている方たちとの会話を楽しんだり、小学 I had with this Salon was so fresh and exciting that I immediately applied for MIA membership in October. I wish to
生時代以来の盆踊り（日頃あまり運動することのな participate in more MIA events in future.”
い私には意外とハードな運動でした！！）に汗を流We, the Friendship Lounge committee members, wish
している間にあっという間に時間が経ってしまいま to make the Salon more attractive to participants and wish
した。また、１０月の交流サロンでは外国の方とは to invite suggestions and ideas from all interested people on
ほとんどお話できませんでしたが、代わりに懐かし the theme and the content of the event.
Hiroko HIRAI
い折り紙を楽しみながら日本人の参加者の皆さんとVice-chairperson, Event Committee
まったく仕事と関係ない話をいろいろさせていただ[Translated by: A. KUSHIMA]きました。普段は自宅と会社の行き帰りばかりで新しい出会いもなく、毎日が同じことの繰り返しの中で、このような新鮮な体験ができたことをとても嬉しく思っています。１０月から港区国際交流協会の会員として登録させていただきましたので、今後も積極的に参加していきたいと思います。
これからも、多くの方がおもしろそうだと思ってくださるような、気軽に立ち寄ってもらえるようなテーマ・内容を取り上げていきたいと、委員会全員で考えております。
また、こんなものはどうかとアイデアをお持ちの方は、ぜひ担当ボランティアとしての参加をお願いいたします。
交流委員会副委員長

平井宏子- 16 -

交流サロン（2003 年 10 月 17 日）
Friendship Salon: Oct. 17, 2003

South Wind

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South Wind

日本語で話す会 ／ “Let’s Chat in Japanese”
港区国際交流協会では、日本語を勉強していても実際に話す機会がない外国人の方、新しく友だちをつくりたい、話題に興味をお持ちの外国人の方を対象に「日本語で話す会」を毎月１回、土曜日に開いています。中級レベルでは身近な話題を中心に、上級レベルでは時事問題を中心にお話を進めます。LCJ ボ
ランティアスタッフがお待ちしております。ぜひ一度、ご参加ください。
日にち： 2 月 21 日（ 土 ）、3 月 13 日（ 土 ）、4 月 17 日（ 土 ） 午 前 11 時 〜 午 後 12 時 30 分
（1 月は休会）
場 所： 三田 NN ホール スペース D （港区芝 4-1-23）
This is a great opportunity to make new friends and practice your Japanese conversation skills. If you want to makefriends, and have an interest in discussion/exchange of opinions, you are welcome to join our LCJ meeting. We haveintermediate and advanced levels. Let’s have great fun chatting in Japanese!! Feel free to join us.
Date: Saturdays, February 21 and March 13 and April 17 (no meeting in January)
Time: From 11:00 a.m. to 12:30 p.m.
Place: Mita NN Hall, Space D, 4-1-23 Shiba, Minato-ku, Tokyo

英語で異文化再発見 ／ “Let’s Rediscover Japan”
港区国際交流協会では、英語による「異文化再発見」の会を毎月原則第二または第三土曜日に開いています。
日本について、知っていると思っていても、まだ見落としていることがあるかもしれません。また、海外のことを知ることで、日本のことを知ることもあるかもしれません。
このプログラムでは、毎回、スピーカーが一つの話題を提供します。スピーカーのお話を聞くだけでなく、参加者同士のフリーディスカッションの時間もあります。
興味をお持ちの方、ぜひ一度ご参加ください。新しい発見があるかもしれません。
日にち： 2 月 21 日（ 土 ）、3 月 13 日（ 土 ）、4 月 17 日（ 土 ） 午 後 1 時 30 分 〜 3 時 30 分
（１月は休会）
場 所：

三田 NN ホール

スペース D（港区芝 4-1-23）

This program for rediscovering Japan is conducted in English. Meetings are held monthly on the second or third Saturday. Can you fully and confidently express yourself when discussing Japan and your own country? There may be somethings you have overlooked or features which you will want to reexamine after hearing someone else’s ideas. Meetings
include time for free discussion among participants. Everyone is welcome!
Date: Saturdays, February 21 and March 13 and April 17 (no meeting in January)
Time: From 1:30 p.m. to 3:30 p.m.
Place: Mita NN Hall, Space D, 4-1-23 Shiba, Minato-ku, Tokyo- 18 -

South Wind

編集後記
真新しいカレンダーを前にすると、旧年中の残念だった出来事には、とりあえず「さよなら」
を告げ、今年こそは悔いを残さない時間を持とうと誓いをたてる。古人が暦を考え出してくれたおかげで、毎年のことながら、こうして心を新たにするきっかけができる。そして誰にとっても、豊かで平和な年のスタートであることを祈る。
サウス・ウィンドは２００４年から発刊月を 1 月、４月、7 月、１０月に改めました。これ
までよりも日本の季節の移り変わりに沿ったものとなり、季刊という呼称にふさわしくなるでしょう。
時折、あるテーマを提示して原稿を募集し、みなさまのご意見をまとめて特集していきたいと考えています。さまざまな考えかたが一つのテーマから引き出されていくことを期待しています。このテーマとして取り上げるのに、どんなことがふさわしいか、みなさまもご一緒に考えてくださいませんか。
もちろん、従来通り、テーマ以外の問題を議論していただくのも歓迎します。異なる文化を背景とした意見の違いを受け止め合う機会を提供し、読者に参加してもらって内容を充実させていくことがサウス・ウィンド編集員全員の目標なのです。
本年もサウス・ウィンドをご支援くださいますよう、お願いいたします。
編集長

中野

義子

Post-script
Looking at a brand new calendar, I tell myself to say “good-bye” to the unhappy incidents that took
place during the previous year and tune myself to a new resolution not to indulge in regrets in the new year.
Thanks to the wisdom of our ancestors who created the calendar, I have a yearly opportunity to contemplate
the past and renew my mind. And I pray that everybody has started off a promising and peaceful year.
From this year, 2004, South Wind changes its publication dates to January, April, July and October. This
revision may better reflect the distinctive seasons in Japan as a quarterly.
Occasionally, we would like to propose a theme for you to write about for South Wind. We look forward to receiving various articles on the proposed subject. Also, we invite you to suggest a subject or theme
appropriate for the quarterly.
Needless to say, we always welcome articles relating to topics other than the specified theme. Please
remember that South Wind aims to provide you with the opportunity to understand others better by
acquainting you with many different opinions and ideas reflecting different cultural backgrounds. We emphasize that the active participation of our readers will greatly contribute to enriching this quarterly in terms of
its contents.
Thank you in advance for your continued support of South Wind in this year 2004.
Yoshiko NAKANO
Editor-in-Chief㓪䕥ৢ䆄೼ᮄⱘϔᑈࠄᴹПࠡˈ佪‫ܜ‬㽕ਞ߿䖛এϔᑈ䞠ⱘធџˈゟᖫ೼Ҟᑈϡ‫⬭ݡ‬᳝䘫ធǄᠬসҎ᠔߯ग़⊩П⽣ˈ↣ᑈ䛑㛑᳝ϔϾ䕲ᮻ䖢ᮄⱘᴎӮˈ㗠Ϩˈ⼜ᜓ↣ϾҎ䛑᳝ϔϾᑇ੠ⱘᮄⱘϔᑈⱘᓔྟǄǉफ亢ǊҢˎˌˌːᑈᬍ೼ˍ᳜ǃː᳜ǃ˓᳜ǃˍˌ᳜থ㸠ˈ೼ℸ⿄ПЎᄷߞˈ䖭гϢ᮹ᴀⱘᄷ㡖ব࣪᠔Ⳍ⿄৻Ǆᯊ㗠ˈҹࢳ䲚᳝Џ乬ⱘ᭛ゴⱘᔶᓣˈ∛䲚໻ᆊⱘᛣ㾕ˈ᧲ϔѯ⡍䲚ˈᳳᕙ䗮䖛ϔϾЏ乬ᓩ⦄ߎ໻ᆊⱘ৘⾡ᗱ㗗੠ᛣ㾕ᴹˈᦤߎབℸЏ乬ˈӮ᳝ҔМḋⱘ⦄ᅲᛣНˈ䇋໻ᆊᴹϔৠᗱ㗗བԩਸ਼Ǆᔧ✊ˈ㒻ᡓҹᕔⱘᛃ՟ˈ䅼䆎Џԧҹ໪ⱘ䆱乬гᰃ䴲ᐌ⃶䖢ⱘǄ೼ℸˈᦤկϡৠ᭛࣪㚠᱃ⱘϡৠᛣ㾕ⱘⳌѦ⧚㾷ⱘᴎӮˈ᳝ӫ໮䇏㗙খࡴˈՓǉफ亢Ǌⱘ‫ݙ‬ᆍ᳈ࡴ‫ܙ‬ᅲˈᰃǉफ亢Ǌ᠔᳝㓪䕥Ҏਬⱘ݅ৠⳂᷛǄҞᑈˈ䖬ᳯ⛁ᖗⱘ䇏㗙Ӏ㒭Ϣǉफ亢Ǌҹ८⠅੠ᬃᣕʽ㓪䕥䭓ĩЁ䞢Нᄤ˷㗏䆥ĩᓴᰧ吓˹- 19 -

投稿募集
港区国際交流協会翻訳委員会では、紙上を意見発表／交換、討論の場として、多様性を認識し、一層深い理解と友好を互いに深め合うことを目的として「South Wind」を発行しています。皆さまの投稿をお待ちしております。なお、掲載については SW 編集部で検討させていただきます。
① South Wind に掲載された記事は港区国際交流協会の website に掲載されることもあります。
② South Wind に掲載された記事についての著作権は港区国際交流協会に帰属します。
③ South Wind No. 42 のテーマ：思わぬ恥の経験談（投稿締切日＝２月１０日）
投稿方法： 原稿は原則として日・英・中のいずれかを使用してください。投稿原稿の字数は 800 字以
内でお願いします。
宛先 :105-8511 港区芝公園 1-5-25 港区役所８階
港区国際交流協会事務局 South Wind 編集部
Fax: （03）3578-3537 E-mail: s-wind@minato-intl-assn.gr.jp

Your Contribution is Welcome
By exchanging opinions with other people, who are from different cultures or backgrounds, in “South Wind,” wehope we are able to recognize the diversity of our society and deepen our mutual understanding and friendship witheach other. Please take full advantage of this opportunity to express your opinions! The Editorial Committee reserves
the right to accept, reject and/or edit articles submitted for publication.
1. Minato International Association reserves the right to publish all articles submitted for publication in SouthWind on their website (http://www.minato-intl-assn.gr.jp).
2. Copyrights on all articles submitted for publication in South Wind become the sole property of Minato International Association.
3. Deadline for articles on "Your most embarrasing moment" for South Wind No. 42 is February 10.
How to contribute:
Please submit your essay written in Japanese, English or Chinese; essays should be less than
1,000 words.
Send contributions to: South Wind Editorial Room; Minato International Association
Minato City Hall 8th Floor, 1-5-25 Shibakoen; Minato-ku, Tokyo 105-8511
Fax: 03-3578-3537
E-mail: s-wind@minato-intl-assn.gr.jpࢳ〓Ⳃࠡ␃ऎ೑䰙Ѹ⌕णӮ㗏䆥ྨਬӮߎ⠜ৡি 6RXWK :LQG ⱘᇣ᡹Ǆ෎Ѣϡৠ೑ᆊП᭛࣪亢֫ㄝˈѦⳌᦤߎ৘⾡৘ḋⱘᛣ㾕ˈᡞ䆹᡹ᔧⳟথ㸼᠔Ѹᤶ᠔ᛇ䅼䆎৘Ͼᛣ㾕Пഎ᠔ˈ䖯ϔℹࡴ⏅ⳌѦ⧚㾷ࡴᔎѸ⌕Ў݊ⳂⱘǄ⃶䖢৘ԡ⿃ᵕᡩ〓Ǆᇚ⬅㓪䕥䚼ⷨお‫އ‬ᅮᰃ৺䞛⫼Ǆķ6RXWK:LQG 䞠ⱏ䕑ⱘ᭛ゴгৃ㛑೼␃ऎ೑䰙Ѹ⌕णӮⱘ ZHEVLWH 䞠থ㸼Ǆĸ6RXWK:LQG 䞠ⱏ䕑ⱘ᭛ゴⱘ㨫⠜ᴗᰃᔦ␃ऎ೑䰙Ѹ⌕णӮ᠔᳝ǄĹ6RXWK:LQG1R Џ乬ĩǋᛣᛇϡࠄⱘᆇ㕲џ㒣偠䇜ǌ˄ᡩ䕑៾ℶ᮹ᳳ˙  ᳜  ᮹˅ᡩ〓ᮍ⊩ĩ ॳ〓ॳ᭛䇋⫼ϟ䴶ⱘ䇁㿔ĩ᮹䇁ǃ㣅䇁ǃЁ᭛ˈᡩ〓ॳ〓ⱘᄫ೼  ᄫҹ‫ˈݙ‬䇋໮݇✻Ǆᬊӊഄഔĩ  ␃ऎ㡱݀ು  ␃ऎऎᕍ᠔  ὐ␃ऎ೑䰙Ѹ⌕णӮ 6RXWK:LQG 㓪䕥䚼