魯州和尚「山居詩和韻集罠資料紹介》

解説

笹尾哲雄

「山居詩和韻集」の作者、魯州和尚（一七三五～一七七九）は、謀を碩愚といい、秋田県仙北郡六郷町の太桂寺（妙心塞旅）六世である。
』である。京都の相国寺山内の慈雲庵の大典禅師（顕迩の門人であり、「日本詩選」に一首が収録されるほどの詩僧であった。

「山居詩和韻集」は、魯州最晩年の安永八年（一七七九）二月に著されたもので、禅月大師貫休の「山居詩」二十四首（「禅月集」巻一一一一一所収）に和韻したものである。本書に史料として載録したものは、秋田の漢学者、人見蕉雨（一七六一－

一八○四が筆写したものと考えられる。原本は県立秋田図書館の所蔵で、巻頭に「大正七年十月廿四日購入」の書き込みがある、きわめて貴重な抄本である。同書の題篭並びに内題は共に「山居詩」とのみ記されているが、禅月大師の原詩との区別がつかないので、今回は仮に「山居詩和韻集」と題させて頂いた。原詩である貫休の「山居詩」については、西口芳男「貫休「山居詩」試訳性」（「禅文化研究所紀要」第一一六号・’一○○一｜）に詳しく述べられている。

魯州は、紀州由良の興国寺の黙州祖漸、秋田藩士の吉田夢鶴、雲水時代の古梁紹帳などと親交があった。黙州は、魯州の一周忌に「祭魯州禅師文」を書いており、「関南集」に収録されている。

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また吉田夢鶴は魯州と詩文を交わしており、「余臆録」（人見蕪雨著）には、魯州が相国寺の梅逸庵から出した尺臘が収められている。

更に古梁紹眠（仙台瑞鳳壷は、江戸の東禅寺の徒弟時代から魯州に師事し、魯州は「東都東禅寺徒紹眠、酬眠公道友見寄」という七言律詩を作っている。

魯州は病弱で、「山居詩」を著した半年余後の安永八年九月二十日に四十三歳の若さで示寂した。

その他、魯州について詳しいことは、拙著「秋田県名僧列伝」「近世秋田の臨済禅」を参照されたい。

尚、原本の抄本は、桔書ではなく書き崩してあるため、読み取りにかなり苦心した。そのため万全を期したつもり
ではあるが、誤読がある可能性がある。読者の批正をお願いする次第である。

資料の打ち込み作業については教学研究委員会の委員各師の御協力を賜り、また付注作成については長性寺住職野口善敬師の手を煩わせた。末尾ながら記して感謝申し上げる。

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山居詩和韻集《原文〉〈凡例〉○詩二十四首の頭には便宜的に〔ご～〔二四〕の番号を付けた。
○原本は半Ｔ十行・行二十一字〈注は二字下げの行十九字）である。
○原本の文字は本字と略字が入り混じっており、活字化に当たってはなるべくそのまま忠実に再現した。
○句点については、明らかな誤りは訂正し、不足している部分は付加した。
○語句の原注の典拠については、分かる範囲で出処を注記した。

○文字の誤りについても、意味を理解するのに問題がある個所については注記した。

（１）

山居詩和韻筐不序（２）

子往年在子洛西衣賓興雲洞下。和唐輝月大師休公山居詩二十四首。毎章用的。近帰桑梓。住止村院。日與田夫樵者爲
示汝交。偶得其藁於弊笥中。而以其事實多出於輝書。或難其解。請自注焉。奈寒郷乏書。半出暗記。非唯不能備悉。

魯州愚自題

魯魚亦不少。輝月自称。風調野俗。皇已可聞於大雅君子。況於予乎。陶生不言乎。若識琴中趣。何勢絃上聲。
（３）

安永己亥春一一月（１）自序には文題がないため仮に「山居詩和韻築圧とした。
（２）勢Ⅱ「趣の崩しにも見える。
（３）家水旦楽Ⅱ西暦一七七九年。

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唐輝月大師貫休略傳

（１）

（３）

鍔貫休。字徳隠。俗姓姜氏。金華蘭籍登高人也。七歳父母雅愛之。投本縣和安寺圓貞輝師。出家爲童侍。日調法華経一千字。耳所暫聞○不忘於心。与虚黙同削染。隣院而居○毎隔簸論詩。互吟尋偶對。憎有見之。皆驚異焉○受具之後。
（２）
（４）

（５）

詩名甕動於時。乾道初。謁呉越武粛王鍍。因献詩五章八句。甚榧】曰。遂刊休詩干碑陰。見重如此。休善小筆。得一ハ法。長於水墨。画羅漢。得來和尚。晩歳止於荊門龍興寺。至梁乾化二年。終干所居。春秋八十一。塔号白蓮。内翰呉人将去。廠後或有散書干壁屋。或吟詠於人口。一首両首。時々聞之。皆多字句舛錯。乾符辛丑歳。避竃於山寺。偶全

融・序師詩・盛行千世。云々・嘗作山居詩。自腕曰。愚成通轤四五年中。於鐘陵。作山居詩二十四章。放筆藁。被獲基本。風調野俗。格力低濁。豈可聞於大雅君子。｜日抽毫改之。或留之。除之。修之。補之。却成二十四首。亦斐然也。蝕木也。檗山躯之例也。或作者氣合。始爲一朗吟之可也。
（１）乾道Ⅱ「玉同値に」巻一一一○（弓ｇ・函§）は「乾寧」に作る。
（２）銭Ⅱ「燈局僧伝」（同前）は「銭氏」に作る。以下、引用の省堕衞ソ。
（３）五章八句Ⅱ「韮同値塵（同前）は「五章、章八回に作る。
（４）得來和尚Ⅱ「丞両憎伝」（＄『す）は「蜀主常呼爲得博來和尚」に作る。

本）に附録。

（５）梁乾化一一年Ⅱ後架の乾化二年。西暦九一二年。
（５）梁乾化二年Ⅱ（６）自序Ⅱ「禅月集」巻二三「山居詩二十四首」の冒頭（明末虜山毛氏汲古閣刊本・］■、また四部叢刊初編・第四一一一冊・宋妙（６）自序Ⅱ「禅ロ
乾符辛丑歳Ⅱ唐の年号。西暦八八一年。
（７）乾符辛丑歳Ⅲ

山居詩

耀魯州著

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耀々稗庭枝菓熟漸将折。猿子群来任手板蠣鰯。

〔一〕可嘆人生行路難。利名憎愛積如山。幸有跣坐繍依林下。不使夢魂至世間。落照穿宙風讓々鵺｝・断崖通筧水涌踊遡古楽府有行路難。晋懲山撫傳・旧歌有行路難・山松好之・乃文其辞句・毎因酎酔・縦歌之・聴者

莫不流涕。又天衣懐禅師頌云。行路難。行路難。萬伍峰前著眼看○（６）

囲幽坐耀曄結珈畉坐・先以右足安左陛上・左足安右陛上・云々・王維議・轍草承畉坐・長松響梵聲
隔凹佛鑑勉禅師頌一一宇青々入坐當軒竹・藷々遮門對面山・更有一般堪羨虚・夜深流水響漏々。

lⅡ「貌」の省略形。

（３）坐禅儀Ⅱ「禅苑清規」巻八（口』］・念芹）所載。

（４）王維詩Ⅱ五律「登辨ご作新〕覚十迂の第五、六句。
（５）佛鑑勲禅師頌言Ⅱ典拠未詳。佛鑑慧勲（一○五九～一一一七）は五祖怯漬の法嗣。

（６）大法眼…頌一’一一口Ⅱ「大法眼文益禅師語録」（曰巳・ｍｓｎ）。

（７）類聚Ⅱ「禅林類聚』（巳弓）には見当たらない様である。同じ文章は「天聖広燈録」巻一八（曰観．⑬ぎす）に見える。

〔二〕碧山葛鍵萬緑休。遮莫年々霜萬頭。松架清風催逸興。竹林斜月照禅遊。寒温身上一僧服。今古人間幾畳槙。只恐道朋誤相訪。不将董菜洗溪流。

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團幽大法眼禅師回成實性頌’’一百。理極忘情謂。如何有楡齊。到頭霜夜月。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長｛戸Ｊ〉

似路迷。挙頭残照在。元是住居西。
兒

又類聚。普照禅師。僧問。如何是祖師西来意。師一一一一口。猴獅摘山菓。野鹿下田中。
、－〆（２）遠山松Ⅱ童山松の誤り。「晋替」巻三八（中華書局校向 本・ロ・巴＄）参照。

〆戸へ

（２）

團圃Ｈ服｝嬢欝孵一雪堂行禅師。括倉人。既剃染。乃往野之龍門。依佛眼禅師。爲待竜一衲度寒暑。又且養蕊。隣肩皆厭之。毎於殿堂僻虚坐禅。

周鬮】天官購｝海労屡鈍象模臺・雑兵露）蟹形似蟻龍・有耳有角・背霞作紅色・腰以下鱗尽逆・嘘気成槙壹人物之形。望之丹碧。隠然如在烟霧。将雨而即見。謂之海市。

（４）慶気Ⅱ「史記」は「娠気」に作る。
（５）雑兵書Ⅱ典拠未詳。
（６）五燈会 兀龍山章Ⅱ「五燈会元」巻「潔州龍山和尚」（日患。ｇこ。

（１）窪Ⅱ国字であり中国漢字には無い。「鶴」に同じ。

園悶】徽哩皿載南密乾曰。禅師太多。筧十擬鈍人。不可得。

圏睡覚支頤坐。幾許棲禽相喚廻。

〔’一一〕山上春深花正開。寛無客履印青苔。一一一間茅屋傾将倒。一片閑雲挑復来。痩骨誰憐如病崔。禅心自笑似擬咳。蒲（１）

闇圃脚剛五燈会元協転一桐山与密師伯。経由見溪流菜葉。洞曰。深山無人。因何有菜随流。莫有道人居否。
乃共議撲草。溪行六七里間○忽見師廟形異貌云々。
括倉人Ⅱ「叢林鴎董二は「括蒼人」に作る。

（１）叢林盛事上Ⅱ「叢林盛事』 巻上（凶盆・湯旦）。
２（３）天官瞥Ⅱ「史記」巻二七「天官脅」（校点本・巳・屋畠）。

，－〆（２）仏祖通載南泉章Ⅱ「仏祖歴代通載」巻一六（弓ｓ・＄＆）。

6８〆～

誇。圓融境界鉦遮掩蕊鰯麟。何羨銀河乗木橇

〔四〕松下焚香讃雑華雫。清風陣々蒙烟斜鱸鯛・椋隙時掬餅中水。病眼徒看空裡花。物外乾坤人不到天然圖画自應

耐剛幽騨醐職響薬山玄化・屡請不赴・乃躬謁之・執経巻不顧・侍者曰・太守在此・守性編急・乃曰・見面不如聞名○佛袖便出。山曰。太守何得貴耳賤目。守回拱謝。問曰。如何是道。山以手指上下。曰。會慶。

（４）

守曰。不會。山曰。雲在青天。水在磁守折榧ｂ作礼而述偶曰。錬得身形似崔形。千株松下両函経。我來（３）

問道無餘説。雲在青天水在餅。

國閥囮灘駿警彼病目見空中花及第一一月。善男子。空實無花。病者妄執。由妄執故。非唯感虚空自性。
（５）

亦復迷彼實花生虚。由此妄有輪韓生死。故名無明（７）

又阪宗常禅師。憎問。如何是佛。師一五。和尚重言焉。敢不信。師云ｏ只休是。云。如何保任。師云。一鶏在眼。空花乱墜。其僧於此有省（８）

嗣嗣圏協麹有人居海渚者。年々八月有浮權。去来不失期。好奇者。多齋粗乗桂而去・十餘月至一虚・有城郭如州府。函室宮中有一女。一丈夫率牛飲河。問。此虚何虚。答曰。君還蜀都。訪嚴君平則知之。因還至蜀○君平曰。某年某月。客星犯牽牛。宿計其年月。正此人到天河時也。
（１）柏陽Ⅱ伯陽に同じ。

（２）會元鼎州刺史李朝章Ⅱ「五燈会元」巻五（曰鵠・＄四～す）。

（３）皿覚經文殊菩薩章Ⅱ「円覚経』〈曰弓・①］等）。

（４）感Ⅱ「円覚経」は「惑」に作る。

（５）又坂宗常禅師Ⅱ帰宗智常と芙蓉霊訓の問答。「景徳伝燈録」巻一○（日日・呂庁）・「五燈会元」巻四（い］鵠。。四～す）。
（６）博物志Ⅱ「博物志」巻三（指梅本，□・巴）。

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（８）都Ⅱ「博物志」は「郡」に作る。

（７）月Ⅱ「博物志」は「日」に作る。

〔五〕山肴野菜味相兼○石紐即茶高捲簾。藍纏鍵糟半肩縦我獺。青灰満面免人嫌。咽巌送水流無蓋。傍岸閑花看不厭。
杜宇啼過東嶺外○薫風習々日繊々。

放慾幸免謁王侯。 三條皮蔑罵惟憾。一介風瓢笑許由。明月團々離海浄。寒蚤卿々入宙嗽。百〔六〕潤坐山中春又秋。放慾幸免謁王（１）

年倹忽黄梁夢。随意白霜上我頭。

岡鬮田圃峰灘雛晋安帝自郭渚還都。法駕過溥陽。詔遠見於頓所・遠不奉詔出山。

目欄旧圏鵠薬（２）一日馬祖問。子近日見虚作慶生。師曰。皮膚脱落蓋。唯有一眞實。柤曰。子之所得。可謂協於心鵠。布於四肢。既然如是。将三條蔑。束取肚皮。住山去。

以為煩遂去。

風剛逸瀧許由隠箕山。無盃器。以手捧水飲之。人遺一瓢。得以操飲。々詑掛於木上。風吹瀝々有声。由園鬮圀：興艶開元中。道士呂翁。経那郵止。有邑少年慮生。同止干邸。主人蒸黄梁。共待其熟。慮生不覚長嘆。呂翁問之。具言生世因厄。翁把嚢中枕。授生曰。當冨栄如願云々。身入枕穴中。未幾。登高第。
出入五十年。子孫皆栄盛無比。上疏曰。臣踊八十。位歴三台。永辞聖代。其人卒。慮生欠伸而霜。呂翁在傍。黄梁未熟◎生謝再拝云々。
（２）曾元薬山章Ⅱ「五燈会元」巻五（口笛・眉す）。

（１）裟烏橘傅廠山遠法師章Ⅱ願山麓麺の伝は「高僧巴巻六（目◎・罰。～麓］す）にあるが、このままの文章は見えない。

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（３）逸士博Ⅱ｜股に「逸士博」は「魏瞥」列伝の項目を指すが、もとより許由の伝はない。「高士博」巻上（古今逸史本・ざ～台）の引用としてこの風瓢の話を載せており、これからの又引きであろう。

に許由の伝を載せるが、この話は見えない。「蒙求集註」巻上「蒋認三逗、許由一瓢」（学津討原本・韻凹）に「逸史樽」から（４）陳簡異聞録Ⅱ未詳。「大漢和辞典」巻この「呂翁枕」条（ロ⑫届）参照。

千峰萬塾思悠哉。
袖頽然時極目。千峰萬叡

一．深観無生意如灰。何必安心在少室。若能韓物同如来。或随樵者下巌谷。還愛鳴禽歩石苔。破〔七〕冥々泉路有誰迺。深観』

園圏冥土黄泉路。

囚園］離鱗轌西征誼・嵩山三十六峰・東謂太室・西謂少室・相去十七里・嵩其總名也・謂之室者・其下
各有石室焉。

周山合一塗初柤達磨麓。一一柤慧可曰。我心未寧・請師与安心・師曰・将心来・与汝安・可良久曰。覚心了
不可得。師曰。与汝安心章。

物。則同如來。身心圓明。不動道場。於一毛端。能含受十方國土。
則同如來。身心［鬮醐同川田鷺豐一一切衆生。従無始来。迷已為物。失於本心。為物所韓。故於是中。観大観小。若能韓（１）西征記Ⅱ未詳。

（２）二Ⅱ「この誤り。

（３）倉元二初祖達磨章Ⅱ「五燈会元」巻一（侭］雷・］曾）。
（４）梼厳經二Ⅱ「首拐厳経」巻二（『ご・】】］、）。

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笑練雲多変態。随風逐水欲何之。

〔△不堪吾道日陵夷。長住青山白髪垂。石上看経迎素月。炉中煮茗折栢枝。有餘仙菓松千樹。無尽僧衣荷一池。可［陶園鑑一言王道頽替。若丘陵之漸平也。
（１）字葉Ⅱ瞥名。梅畷詐撰、十二巻。

〔九〕成得功名偏九咳。千年枯栢掩泉臺曹篭電只須的々明斯意。即是如々契本来。日影長垂溪上柳。春風微笑屋双梅。
空山寂真無人到。自有林庭藥鹿陪。

［川凹繋儘一佛一一一一口。夫如々者。謂是内所誼知之法。不可文字所顕示。所以者何。是法一切語言道断○文字

章句所不能證。乃至是名實際。是名一切智。是名一切種智。亦名不可思議境界。亦名無一一界。
（１）宝雲経四Ⅱ「大乗宝雲経」巻四（目？患庁）。
（１）〔’○〕開宙戸外層恋聾。袷翠林間小径通。打坐徒消春日永。住養何倣古人風。’二盃苦茗黒甜後。一掃寒雲薄暮中。好去諸方行脚士。峨媚西也五蔓東。
（３）圓尉剛一鴎論一一赫墓甜餘。注黒甜。眠也。

（『四・⑱節③二・

岡咽用四国僧辞。師問。甚虚去。云。峨媚山礼普賢去。師竪起挑子云。文殊普賢。總在這裡。僧画一回相。
伽於背後。却展両手。師云。侍者将一貼茶与這僧。
（１）恋Ⅱ「轡」の略字。
（２）東彼詩Ⅱ「集註分類東彼詩」巻一「発広州」（四部叢刊本・圏二。

（３）憎辞。…Ⅱ「師」は大随法真禅師。「五燈会元」巻四（曰鵠・司砂）、「景徳伝燈録」巻7２

二〕為僧先可避鴬塵。不管渕明眉宇一不管渕明眉宇墾。政老従来林下客。支公豈是世中人。暁雲夜月供吾用。緑水青山誰与新。蓼
廓乾坤知己少。此時此境若何陳。
造焉○遠因勉入社。陶攪眉而去。

図画廠県鰡還法師結白蓮社。嘗以書招陶淵明。陶曰。弟子性嗜酒。法師若許飲。即往芙。遠許之。遂即［剛圏林剛鐘餘杭政禅師。住山。標致最高。時蒋侍郎堂。安銭塘。与師為方外友。師毎来謁之。則跨一黄牛。鵜政以軍持蝋掛角上。市人事観之。師自若也。至郡庭。始下牛。笑語終日而去。一日蒋公留師曰。

適有過客。明日府中當有會。吾師固不飲。能為吾少留。一日因欲情話。師諾之。蒋公喜甚。明日使人要之ｏ
ママ

留一偶而去突。曰。昨日曾将今日期。出門椅杖又思惟・為僧只合居岩谷。國士筵中甚不宜。坐客皆仰其高駒。又作山中偶云。橋上山萬層。橋下水千里。唯有白鷺児。見我常来此。

詞刺二世麹晋支遁・字道林・愛刻東印山・就深公買之・深公笑曰・未聞巣由買山而隠。
田悶邑世謎晋支遁。字（１）廠阜雑記Ⅱ未詳。

（２）林間録Ⅱ「林間畳“「林間録」巻下（日陰・』］芹～ロ）。
（３）世説Ⅱ「世説新詫「世説新壷巴巻下之下（惜陰軒叢轡本・爵）。

〔三〕暑退涼来秋色成。清風満院木犀馨。林間苔滑三生石。巌下松埋千歳苓。何事晦堂眼白日。誤教魯直認金餅議。
分明此意五昼艤。證得方知心地寧。

閑圃】固羅湖野濡一鵡史黄魯直・元祐間丁家難・館黄龍山・従晦堂和尚遊・晦堂因語次・拳孔子問弟子・以吾為隠乎爾。三塁州行而不与一一一一一子者。是丘也。於是請公注讓而至再。晦堂不然其説。公怒形於色。沈黙久之。

7３

時暑退凉生。秋香満院。晦堂乃曰。問木犀香乎。公曰。聞。堂曰。五届皿隠乎爾。公欣然領解○

用鬮囹：謙一松柏脂入地。千歳化狭苓・閨圖三溺艦一僧問。還有学路也無。師云。有一路滑如苔。学人踊得不。師云。不擬心。汝自看。
（１）羅湖野録Ⅱ「羅湖野録」巻上（曰台・崖昏～ず）。

（３）三平忠禅師Ⅱ「景徳保橿録」巻一四（曰巴・曽汗）、「五燈会元」巻五（い］畠・ぎず）。

（２）博物志Ⅱ「博物志」巻七（指海本も・仁）。

〔二四面山囲月上暹。此中消息便誰知。披雲大繍甚奇怪。佛袖直行落便宜。稀々雌清流供飲啄。稜々病骨獺禅支。衲

衣風冷秋将尽・餓捌楽天更不疑。

弊去頭顧晒夕霞。洞口風来雲片々・林中日暖鳥檀々。食終孤策随流水。眠足閑窟對落花・堪笑〔’四昔時帽子有烏紗。弊去頭顧晒占

堪悲浮世事。是非愛悪乱如麻。

圓幽譜一朝帽掛烏紗。鶏）魔居士。一日向丹霞前。叉手立。少時便入方丈。士云。汝入我出。未有事在。

霞云。這老翁出々入々・有甚了期。士云。略無些子慈悲。霞云。引得這漢。到這田地。士云。把甚鹿引。
（３）

霞乃拍起居士峻頭云。却似一十老師僧。士却拍峻頭安霞頭上一云・｜似十少年俗人。霞應諾一一一声。云々。猶有昔日気息在。霞乃拠却嶢頭云。大似十烏紗巾。士乃應諾三声。霞云。昔時気息争忘得。士弾指三下云。
動天動地。
増至八十通贈二君子」（四部叢刊本・弓）。

柳文Ⅱ柳宗元「註釈音辮唐柳先生集」巻四二「同劉二十八院長述旧言懐感時誓事奉寄温州張員外使君五十二韻之作因其韻
（１）柳

7４

ビコ

（２）類聚Ⅱ「禅林類聚」巻一（口］『・段～３）。

（３）云々Ⅱ「禅林類聚」は「士云」に作る。

年自有禅餘興。且喜山深過客稀。

（２）

（３）

変改長着黄又青。寒鳥或時来筧食。神龍毎夜潜聴経。郷遥却喜塵縁遠。水浄殊知地肱霊。唾
四山高聟入蒼冥。変改長着黄又一爾旧羅江上客。悠々浮世燭能醒。

（５）團圏鬮闘】曾一聖弐｝牛頭山融禅師章。師後入牛頭山後幽棲寺北岩之石室。有百鳥卿花之異。又林間録一石厳陽尊者。単丁住山。蛇虎就手而食。

［川鬮】屈願・字平・為一一一閏大夫・上斬・向讃穀於王。流於江南。楚終不見省。遂赴氾渕而死。云々・文選。
漁父辞。屈原曰。世人皆濁○我凋情。衆人皆酔。我濁醒。

（１）會元一一Ⅱ「五燈会一空巻二（曰圏・旨②）。
（２）後Ⅱ「五燈会元」に無し。桁字であろう。

（３）又林間録云Ⅱ「林間録」には見当たらない様であるが、同様の事柄は「禅林類聚」巻五（曰」『・眉旦）、「五燈会元」巻四「洪州新興厳陽尊者」条（曰鵠・『等）に見えている。

（４）屈原Ⅱその伝は「史記」巻八四（校点本・己・塁望）に見える。

（５）文選。漁父辞Ⅱ「六臣註文選」巻三三（四部瀞河本・むす）。

7５〔’二怪石奇岩屋後歌。松風吹満藤羅扉。白雲塵謄埋幽谷。緑樹陰森帯夕暉。汲水時着飛鳥影。開歌忽遇牧童帰。長ニ

〔｜占若筧了時何却了。即今休去直須休。總無害意馴崖虎。繕有機思飛海鴎。一片白雲横谷口。半輪明月上峰頭。飢（１）

喰渇飲眞消息。不管此心剛与柔。

師曰。喚大空小空。時一一虎自養後而出。裟観之。驚悸。師語一一虎曰。有客且去。一一虎嘩肌而去。

剛闇鬮哩鱒籠醗観察使斐休訪之。問曰。還有侍者不・師曰。有一両十。祇是不可見客。斐曰。在什塵虚。

嗣陶圏鶚一海上之人有好鴎鳥。毎日一之海上。従群鴎遊。鴎鳥之至者。百數而不止。其父曰。取来。吾玩之・明日之海上。鴎鳥舞而不下。

喰凛．

剛胸間脳神林類蒋一崇勝捷禅師。僧問。如何是諸佛出身虚。師云。長連床上・云・未審如何履践・師云・飢（１）（１）會元三Ⅱ「五燈会元」巻
巻三「潔州華林善覚禅師」条（凶曽・巴。）。
（２）（２）禅学Ⅱ「善覚」の誤り。
（３）（３）列子Ⅱ「列子」黄帝第二（岩波文庫本・上冊６．患）。

（４）禅林類聚Ⅱ「禅林類聚」 には見当たらない様である。崇勝文捷は珊瑚慧覚の法嗣。

（１）〔一△不須灸也不須煎。山菓溪毛足」
山菓溪毛足自然。何管説禅談教律。豈妨呼馬作烏焉。亮公孤影人間落。常老高風天下傳。事
若濃頭帯雪。蟻々兀々坐岩前。
ママ

圓鬮一重蹴云字経一一一蔦。烏焉〔成馬〕。

同附已“肝澁）馬柤法嗣亮坐主。本蜀人也。頗講経論・後参馬柤・大悟乃謄西山・更無消息・
闇圏監一馬祖法嗣大梅山法常禅師。初参馬柤。問曰。如何是佛。祖曰。即心即佛。師乃大悟。遂之四明7６

梅子眞旧隠。縛茄藏蘆。
（２）傳灯八Ⅱ「景徳伝燈録」巻八（日日・画Ｓｍ）。

（１）（１）成馬Ⅱ厘走無し〈（１）成馬Ⅱ原文に無し。「字経三写、烏焉成馬」という成句は、「禅林僧宝伝」巻（３）同上Ⅱ「景徳伝燈録」巻八（日日・圏倉）。

暮無人乗興至。吟 策回首立叢躍。

（Ｎ］い『・蹟昏）等に見える有名な言葉。

〔｜空罪々白雪飾幽畦。 着展俳個茅奎ロ西。塞劣宜兼樵牧住。行藏豈与聖賢斉。朔風動地飛鴻断。枯木筒涛襄鳥啼。日肉幽幽瞥出塵（１）住Ⅱ原字は「径」 にも見える。

（２）

三ｓ春風藷憲宿雲排。幽鳥声々得克諾。數樹黄花浸潤水。｜叢翠竹佛庭増。仙翁携杖尋霊竹。猿子学禅坐断崖。眼（１）

見耳聞非別事。時人多是自相乖。

巻にある「終南山入定獺猴」の頌（五山版．ご巴を指す。合註国鰯巾周囲識雛識入垂曰有僧隠終南山。時失袈裟。有猿盗之。被其身。禅身岩上。群猿倣之。
（１） 東山外集有入定獺猴頌Ⅱ雪峰恵空の「雪峰空和尚外集」
本は未見。

（２）身Ⅱ原本は横に「坐」の字の書き込みが有る。

三〕碧澗千尋如海湧。白雲萬丈与山斉。早農鳴馨驚林鹿。亭午出門轤野難。静坐方知心起滅。経行殊覚地高低。牧
童狂走去何処。向外筧牛迷韓迷。

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一亭午一午Ⅱ中也・繁山。
’一「｜駕蹴…鬘・西域地温・醤薑・於中往来・如奎経．故曰轌．

章・師在厨下塞次・馬柤間。作什歴。師云・牧牛・祖云・作堅牧牛。師云。｜回入艸去。慕蓋将来．

潤監長慶大安禅師章．造百丈．聞曰．学人欲求成佛．何者即是．丈曰．大似騎牛覚牛．又石筆禅師

柤云。子眞牧牛。
（１）釈氏要覧下Ⅱ「釈氏要覧」巻下（弓切』・巴凄）。
（２）會元Ⅱ「五燈会一空巻四（凶畠・呂凹）。
（３）又石溌禅師章Ⅱ「五燈会元」巻三（国冨・団旦）。
（１）

己一二〕欲海餓愛河鐡眞洞渇○情波癩識浪錘豈浩々霜。為憐獺瓊食隈芋。却笑斉顛酌翠涛。古澗据援飾日細。薫風繭
琵入松高。緑羅巷裡幾生夢。塊石枕頭纏弊抱。

（３）胴圏”磯一南岳明璃禅師鯉や不知何処人。初宰相李泌。乾元中禰入衡岳謁之。瑠曰。飯未。泌曰。未也。擢火出芋食。与語久之辞去。斑〔撫〕其背曰。倣十年宰相。至是李泌感事。為帝一一一戸其高行。有詔徴之云々。騒一唐徳宗聞其名。道使者到其窟。宣言天子有詔。尊者宜起謝恩。師方擬糞火。尋燈芋食之。寒涕垂々・未答。使者笑之。且勧拭涕。師云。我豈有閑工夫。為俗人拭涕耶。使者寛不能致之。帝聞倍加欽羨。
（５）鴬範洪頌云。糞火但知黄濁美。銀鈎那識紫泥新。尚無心緒収寒涕。豈有工夫問俗人。
（７）（８）

周團霊隠膳堂遠禅師合已下。有斉書記。性風顛。好飲酒。人称斉顛。有斉顛傳。行千世。

圃鬮魏識能治酒・有醒泉翠祷一一名・十年〔味〕不敗。緑一羅巷。

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（９）

衡岳獺讃禅師歌云。世事悠々。不如山丘。青松蔽日。碧澗長流。山雲當幕。夜月為鈎。臥藤一羅園同刷圃衡岳獺讃禅師》
頭。不朝天子。豈羨諸侯。生死無慮。更復何憂。
下。塊石枕頭。不朝天子。
塊石枕頭。不朝天二（１）兇Ⅱ「貌」の略字形。
（１）兇Ⅱ「貌」の略字痙（２）佛祖通載十四Ⅱ万鶏十四Ⅱ「仏祖歴代通載」巻一四（『ｓ・①急こ。
（３）樵Ⅱ原文に無し。｜〈に無し。「仏祖歴代通紋」に拠って補う。

（４）類聚Ⅱ「禅林類聚」「禅林類聚」巻一一（曰」『・密餌）。下の「覚範洪頌」も「禅林類聚」 に続けて載っているが、文字に異同がある。
（５）斉轡記Ⅱ典拠未詳。

（６）魏證Ⅱ「河東先生龍城録」巻下「魏證善治酒」（百川学海本・淫）を踏まえる。
（７）味Ⅱ「飽城録」に拠って補う。
（９）衡岳獺璃禅師歌Ⅱ「仏祖歴代通載」巻一四ａｓ・曾胃）。

（８）緑羅篭Ⅱ行字。本文の注を付けようとして題目のみ書いたものであろう。

一。過雲尚在古膿前。寒衣飢喰無労力。落葉飛花不記年。幽鳥偶乗新舞堺。老年時帯夕陽眼。三〔’三慧々溪流如鼓絃。過雲尚在古座

皇五帝是何物。此楽勝於自在天
此楽勝於自在天。

圖圏博鵜一秦青歌声遇雲。
同旧因法蕊入鰄一大自在者。即欲界第六天也。是欲界極天之頂。欲得境時。自能変化五欲。故得自在天名。
（１）博物志Ⅱ「憧物志」巻五（指海本．ごｇ）。
（２）法華入疏Ⅱ「法華経入疏」巻一（的合・］ｓ～、）。

〔一一四一念無生全贈現。片時不在死人同。當頭穏坐砒慮頂。任運経行兜率宮。方丈室中蔵世界。半升鐺内煮虚空。

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休々勿問山居趣。洞口吐雲何日窮。

剛臘圃穐駈砒慮舎那。此云遍一功虚。鳥一唐爾宗皇帝問忠國師。如何是無識三昧。國師云。檀越踏砒慮

頂行。帝云。寡人不會。師云。莫認自己清淨法身。
栢淫灯。帝云。寡人

両悶團閏團弥勒菩薩所居ｃ

閑閃圏樋耀鍵）今以禅林正寝為方丈。蓋取則砒耶離城維摩之室。以一丈之室。能容三万二千獅子之坐。有不可思議妙事也。唐王玄策為使西域。過其居○以手版縦横量之得十笏。因以為名。

田開園呂洞賓議・一粒粟中蔵世界・半升鐺内煮山川・
洞回凹團鹿門燈禅航。僧問・西天解夏以蝋人為験。師云。雨来山色暗雲出洞中明。

（１）猫蕊Ⅱ「翻認蕊蕊」巻一〈国・ＳＳ四）。但し「梵未甫蓮那。此云光明遍腿となっている。
（２）類聚Ⅱ「禅林類聚」巻一（口］『△。）。

（３）祖慶事苑Ⅱ「祖庭璽苑」巻六（曰屋・忠凹～す）。

（４）只洞賓詩Ⅱ「金丹祷訣」巻上（宝顔堂驚及本ふす～団）。但し平升」を「一一升」に作る。
聖広燈録」巻一一一○「湖州何山育花院雷患禅師」条（曰鵠・念］四）に見える。

（５）鹿門燈禅師Ⅱ典拠未詳。「五燈会一空厨徳伝燈録」の鹿門洋邊の条には見えない。「爾来山伍橋。雲出洞中明」の句自体は「天8０