ジェンダー研究第 25 号

2022 年◆ 書評 ◆

パトリシア・ヒル・コリンズ／スルマ・ビルゲ著
小原理乃訳／下地ローレンス吉孝監訳『インターセクショナリティ』（人文書院

2021 年ISBN 978-4-409-24144-8

3800 円＋税）

飯野由里子（東京大学大学院教育学研究科附属バリアフリー教育開発研究センター）

私たちの間には多様な差異があり、そ身体の支配にのみ原因があるなどと）理れらの間には権力関係（有利 - 不利の関係解してしまうことになる。実はこうしたや支配 - 被支配の関係など）が存在してい「失敗」を、マジョリティ女性を中心としる。しかも、差異の間に存在する権力関係たフェミニズムは繰り返してきた。

は、たった一つの軸で（男女という意味でそのようなフェミニズムに対抗するもの性別のみによって）決まるわけではなのとして、古くは 19 世紀後半から、一般い。その他の社会的カテゴリー（人種やエ的には 1960 年代、70 年代から主張・展開

スニシティ、国籍、年齢、性的指向・性自認されてきたのがインターセクショナリのあり方、障害の有無）にもとづく軸が互ティ（交差性）を重視したフェミニズムでいに交差することで、私たちの間に複雑ある。押さえておくべきは、こうしたフェな権力関係を生じさせている。このため、ミニズムはマイノリティ女性たちが育「女性」だからと言って、みんながみんなんできたという点である。インターセク同じ社会的位置に置かれているわけではショナリティ概念が登場・発展してきた

ないし、その結果として、同じ経験を共有背景や歴史は本書第 3 章にまとめられてしているわけでもない。また、私たちはそいるが、著者もそこで、インターセクショれぞれ、複数の社会的カテゴリーに同時ナリティは「いわゆる第二波ホワイト・に属している。この点をふまえると、私た

フェミニズムから派生したものではな

ちの間に存在する権力関係も、文脈に応く」（116 頁）、非白人の女性たち、すなわじて、複雑な形態をとることになる。このち「ブラック、チカーナ、アジアン・アメリ

点を押さえていないと、差別や抑圧、不平カン、そして先住民族の女性たちの知的等の原因を単純化して（男性による女性生産と活動」（同上）から登場してきたもDOI：10.24567/0002000567

255書評のであることを繰り返し強調している。のように述べる。
「インターセクショナリ

では、マイノリティ女性たちのフェミティの既存の議論の中には、インターセニズムにおいて重視されてきたインタークショナリティに関する知識を現場で活セクショナリティとは、どのようなものかしていく（展開していく）実践—特になのだろうか。著者によれば、それは「世複雑な社会的不平等がもたらす社会問題界の複雑さを理解し分析する」（57 頁）たを批判し、拒否し、そして改善しようとすめに、「人を同質的で画一的な個人の集る諸々の実践—を軽視しているものが合体として見るのではなく、人種、階級、ある」（64 頁）。著者は、実践を軽視した議ジェンダー、年齢、市民権（シティズン

論は、たとえインターセクショナリティシップ）の状態をはじめとしたいくつかの枠組みを用いた分析であったとしてのカテゴリーが、世界の中で人々をどのも、十分に批判的なものではないと言う。

ように位置づけているか説明するためなぜなら、「『批判的（クリティカル）』といの枠組み」（38-39 頁）のことである。これう用語は、社会的不正義の状況下においに、私たちの間に存在する権力関係は、文て起こる社会問題を批判し、拒否し、解消脈に応じて、複雑な形態をとるという前しようとすることを意味する」（106 頁）

述の論点を加えると、インターセクショからだ。したがって、インターセクショナ

ナリティとは、多様な人びとの間に複数リティを用いた分析は、「単に世界を説明性・複雑性を伴った形で存在する権力関するだけではなく、社会問題に抵抗する係と、そうした権力関係によって構造化分析」（同上）でなければならず、また、マされる差別や抑圧、不平等にアプローチイノリティの「コミュニティや個人のエするための枠組みであると言える。それンパワーメントを支援すること」（70 頁）

は、世界の複雑さを軽減せず（問題の原因へとつながっていくものでなければならをひとつやふたつに還元することなく）ない。

差別や抑圧、不平等を説明し、それらと闘っていくことを可能にする。

こうした立場から、本書では、インターセクショナリティを批判的なツールとししかし、近年の、とりわけアカデミアをて用いている（と著者が評価する）さまざ中心とした議論において、インターセクまな取り組みが紹介される。たとえば、第ショナリティは、差別や抑圧、不平等の1 章では、ブラジルにおける黒人女性運「説明」にとどまっており、それらとの「闘動の一例として、2014 年にブラジルの首い」に接続されていないのではないか、都ブラジリアで開催されたフェスティバあるいはそうした「闘い」を軽視している

ル「ラティニダーズ第七回年次大会」が紹のではないか、と著者は問う。その上で次介される。著者は、さまざまな地域から、

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2022 年さまざまな立場の人びとが、さまざまなセクショナリティと教育の関係に焦点をテーマのもとに集ったこのフェスティ

あて、近年、大学において積極的に取り組

バルは「知的取り組みと活動家の取り組まれているダイバーシティ推進を批判的みの相乗効果（シナジー）を反映」（48 頁）に検討した第 7 章は必読である。ここでした場であったと評価する。その他、批著者は、ダイバーシティ推進の取り組み

判的な探求と批判的な実践の相乗効果が、たとえば大学へのアクセスのしやす（第 2 章）が見られる事例として本書が紹さ／しにくさなどに反映される「社会的介する社会運動は多岐にわたる。そこに不平等の構造的分析を切り捨て、社会問は、1994 年にアメリカ合衆国のブラッ

題の個人的及び文化的（カルチュラル）なク・フェミニストが提唱したリプロダク解釈を重視」（301 頁）したものになってティブ・ジャスティスの実現に向けた取いないか、その結果として「生徒・学生同り組み（第 4 章）の他、2013 年のラナ・プ士が仲良くできないとしたら（中略）問題ラザの惨劇後に展開された新自由主義には生徒・学生自身にある」（同上）という理対するグローバルな抗議活動（第 5 章）や解にとどまっていないかと問い、「社会問

監獄産業の急成長や警察の軍事化により題に対する個々の解決策を必要以上に重強化されるマイノリティと貧困コミュニ視する」（302 頁）風潮に警鐘を鳴らす。日ティに対する差別的な取り締まりへの抵本でも、過去 20 年の間、「自己責任」論（人抗（第 5 章）が含まれる。さらには、デジタ

びとが直面するさまざまな問題を個人のル・メディアやソーシャル・メディアを活能力や選択の帰結とみなす考え方）を当用した社会運動及びデジタル・バイオレ然視する風潮が継続・強化されており、そンスとの闘い（第 4 章）やヒップホップをの結果として、すでに社会的に脆弱な立通してグローバルに発信される抵抗の声場に置かれていた人びとが、これまで以と物語（第 6 章）なども取り上げられてい上に不利な立場に追いやられてしまってる。世界中で展開されているさまざまないる。本書は、現代社会が直面するこうし社会運動において、インターセクショナた問題を構造的に理解し、より適切かつリティにもとづく分析がどのように実践創造的な問題解決方法を模索していく上されているのか学べる点に、本書の大きで、インターセクショナリティにもとづな特徴がある。

く分析が欠かせないことを力強く訴えか

また、大学関係者にとっては、インターけている。

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