特集 1 朝鮮通信使 宇都宮

寛永年朝鮮通信使東照社参入 図﹃ 東照社縁起絵巻 ﹄ ︵第四巻︑日光東照宮宝物館蔵︶

13に関する記録を「記憶遺産」（世界の記憶）として登録決定したが、かれ朝鮮国王（孝宗）親筆 （日光山輪王寺蔵）

朝鮮通信使のはじまり と行路

かい とう けん さつ かん し（1607）年の第 1 回から朝鮮通信使（以下、「通信使」 と称す）は、慶長3回までは「 回 答兼刷還使」 といい、豊臣秀吉により連れて来られた捕虜人を連れて帰るための使節であったが、第4 回の寛永 （1636）年からの使節を 「朝鮮通信使」 と呼ぶようになった。
通信使たち 一 行の行路は、まず漢城（現在のソウル）の昌 徳 宮で朝 鮮 国 王から国書を託された三使（正使・副使・従事官）
は釜 山 まで行 き、 潮 待 ち・風 待 ちの後、対馬に向けて出帆。 対馬府中（厳原）に到 着 後、島 主 宗 対 馬 守 義 成が接 待をし、道中を警護先導した。
行し、大坂で川御座船に乗換えて淀川を壱岐、藍島、赤間関から瀬戸内海を航上り京都に入る。 京都からは陸路東海道を 進むが、途 中の大 河には舟 橋が架けら

家 光より日 光への招 待 を 受 けた。 家 光が

軍 家 光へ『 朝 鮮 国 王 国 書 』 が伝 達 され、柳原 一興れ、将軍の行列並みの厚遇だった。 対馬か日に決 ま り、家 光へ謝辞を呈し、通信使は聘礼の膳を以って歓
月ら約 2カ月で江 戸の宿 舎 馬 喰 町の本 誓 寺

日 光 行 きは待された。

への国書伝達を待った。

（現在、江東区清澄に移る）に入り、将軍

日光朝鮮通信使研究会

道中で目にした風景と今に伝わる「記憶」のかたち

朝鮮通信使

日光を詣でたらが日光道中を通って日光を目指していたことはあまり知られていない。
ヒョジョン

神橋

さて、通 信 使が日光を詣でたのは、第 4任命。日光山巡見には松平正綱・秋元泰朝・事を目論んで、総監督に老中松平信綱を

日光道中は通信使が東照社参詣を行う冬の東照社へ向けて出発した。

行 217 名は片 道 4 泊 5 日の予 定で真の馬上才や典楽を奏する者たちを残し、一17回の寛永 年と第 5 回の寛永 （1643）陽明門を初めて見た外国人

12年、第 6 回の明 暦 元（1655） 年の三度

宿 泊 所・沿 道の民 家や道の補 修は準 備 万板倉重昌が一行に先立って登山し、昼休所・年春、東照社（現在の日光東照栗橋で昼食。 利根川の舟橋を渡り小山泊。

まず 越ヶ谷で昼 食、粕 壁 泊。

日は新である。 ところで、通信使が日光を詣でたの寛永宮）は 1 年 5 カ月で造替された。 そこで計 画されたのが、外 国から家 光の将 軍 襲日は石橋で昼食、宇都宮泊。（第 5 回のよると、計画したのは天海大僧正ではない

日は大 津（ 現 在の日 光 市 大 沢 ）で昼 食、

寛永年ともに宿泊場所は記載がない）かという ）。 その際、完 成したばかりの東

さて、 仁 祖 （ 朝 鮮 暦、 和 暦 は 寛 永新 造なり、材 木は江 戸から運 搬して、費13） 年 8 月

月 6 日江本 誓 寺で通 信 使は、宗 義 成から予 定に無戸 に 到 着 し た（ 日 付 は 旧 暦、 以 下 同 ）。

する場 所にしたという 〉（「 正 使日 記 」）。

別にこの館 舎 を 設 け、往 来 する時の宿 泊ることができぬので、麦畑を平坦にして特行の人 馬が多いため、寺の中に入って泊まい日 光 行 きの招 待 を 告げ られた。 途 中のこの客 館は、 通 信 使が2 泊 するためだけ」）の一行は、宿場で噂は聞こえていたが、正式に告げら従事官「黄れると 「国王の命が無い」 との理由で断る

日に江 戸 城 本 丸で将日は日の出とともに出立。神橋手前のが払下げられた。
月げに造られ、帰った後は解体され地元に材木

光に報 告し、13を見て、やむなく承諾。 宗義成は早速家も、交渉に入った宗義成の苦慮している姿

12か ら 一里 余 り 離 れた 所であ り、 思 うに一用は萬 余 両 も 要したという。 此 処は日光今市での宿所は、〈板屋数百余間は、皆20

日 漢 城 府 を 出 発 した 第光が日光遊覧に招待したためだった。

照社を通信使に見せるため、3 代将軍家

19今市泊。

職の慶賀を戴くことだった（大瀧晴子氏に進んだ。

端 整 えられ、水 打 ちされた街 道 を一行は20

は、どのような経緯からだったのだろうか？

1313

4 回通信使（正使「任絖」、副使「金世濂」、

11 14

12「下乗石」で三使は屋轎（屋根のある輿）

ば いし

21

2March 2018

3した「朝鮮通信使」。2017年10月、ユネスコは江戸時代の朝鮮通信使
朝鮮通信使
宇都宮

大谷川

12

贈

20

「信（よしみ）を通（かわす）」「誠信」の使節を12回、毎回約500名派遣

1

特集

三具足（東照宮奥宮）

13朝鮮

18

今から約400年前の江戸時代初期、徳川幕府の要請で朝鮮国王が特集 1 朝鮮通信使 宇都宮

柱に「筑前州（福岡）石」「黒節にすべてを 見せるよう 厳記 」）。 義 成は家 光 から 使本殿内御宮殿まで開扉した田筑前守長政」 と刻んであのではないかと考えられる。

命されていたので、「 木 像 」て、日 本の運 搬 技 術に感 嘆
通 信 使 はここで 帰ってしと 記 さ れているこ と か ら、している。 そ して石 鳥 居 かまったので 遊 覧 と さ れていちのここまでの苦 労 と 重 ね

ら銅 鳥 居 までは、 表 門・上る。 しかし、 後 年の幕 府のる銘 文に気づき、通 信 使た

中下神庫・神厩舎・手水舎・寛永 年の通信使と東照宮致祭裁を整えている。

記録には「焼香拝礼」 と体

輪 蔵 と 建 物の続 く さ ま を、
〈 幾 千 百 間か知 ら ず、 左 右上 下に連なる楼 閣は、皆 銅瓦で葺いてあ り、 棟の銅 瓦
銅の豊富さに驚いている。

が 高 く 積 ま れている 〉 と、銅鳥居を潜り石段を上る

寛永筆」 を捧持し江戸を発したが、病には勝て

海は、うれしさのあまり数日前に「国王親年朝鮮国王寄進 銅鐘 ︵日光東照宮蔵︶りで、寛 永軍 社 参・天皇 勅 使・山 伏の峰 入 り 以 外はから下 り、一行は徒 歩で神 橋 を 渡る（ 将飾られ、窓 戸と欄 干その他は皆 金 銀で装ばかり、柱 楣 桷 梲 扃 鐍に至 まで全て金でといい、「龍や獅子の彫刻はつかみかからんが陽明門らしく、最も宏麗には「 権 現 願 堂 」 とあるのである。 銅 鐘・三具 足については、 朝 鮮は大蔵経（版木散失したとの理由で拒否）等親筆・国王祭文・臣下の詩・銅鐘・三具足・であった。 東 照 社への進 物は、 朝 鮮 国 王の当 初から目 論んでいたのは「日 光 山 致 祭 」て居た〉と記している。 ただ、宿泊場所のもなった。 守官奥平美作守が出て来て待っめて多く、五、六千戸（五、六百戸か？）に郎 昼 休・今 市 泊、宇 都 宮では〈 民 家が極り、小 山 泊・石 橋 昼 休・宇 都 宮 泊・徳 次

行列は前回と同様に利根川を舟橋で渡銅と錫を提供することで鋳造を約束した。

記載はない。

根のない輿）に乗り、神橋周辺の杉の大木くしている。以上のように簡単ではあるが、次に宗義成が中門（唐門）から中に入は、7 月 7 日江戸馬喰町の本誓寺に到着。

「尹順之」、副使 「趙綗」、従事官 「申濡」）

儀です 」 と告げると、豊 後 守は「 国 王の文と幣 帛は、焼 くか埋めるのが朝 鮮 式 祭官が阿 部 豊 後 守に「 祭 祀 を 行った後で祭るよう 促 すが、唐 門 前石 段で小 憩してい退し、遂に日光寺（輪王寺の支院か）へ戻っ
豊 後 守は先に出 発し、松 平 正 綱 も 街 道 点

り 下 り 歩いて渡 り、山 菅 橋（ 神 橋 ）の伝した。この石鳥居手前での様子が描かれて

祭 文 は 一国の慶 事であ り 万 世の宝 としててしま う。 唐 門 内には拝 殿があ り、〈寺検のために先 行した。「プロデュ―サー」 天るうちに風花が舞ってきたことを口実に辞後 数 十 歩の所に別に一室 を 設ける也、権を 声 高に読み上げ 焼 香 拝 礼 をした。 このリストに載った『 東照社縁起絵巻 』（第四巻仮名本）と、紙本墨書きの真名本中巻

現の木 像が安 置されている〉（「 従 事 官日頗る盛ん〉と 「 従 事 官日記 」 にある。 粉ときの進物である「国王親筆」 は現存し、いるのが、ユネスコ記憶遺産（世界の記憶）で、双方とも通信使の漢詩が載せてある。

説を聞 くが誤 解して聞いたようだ。 平 轎

河 寺は県 庁 前の交 差 点、県 総 文センター、ユネスコ記憶遺産（世界の記憶）リストに載っぎんこうごう

銀香合、楽器などがある。

馬 1 匹と供物などをお供えし、仮拝殿で憩し正装して東照宮に向かった。 東照宮にや幕府の記録、配置図などがあるので分か

明 暦の通 信 使に関しては、詳 細な日 記

お お は な むしろ

日早 朝に出立し、神 橋 手 前で屋 轎よ承を得た。

いよいよ石鳥居を潜る時、〈我が国の紅門に乗 換、途 中の宿 坊で休 憩・正 装し参 道

旧 栃 木 会 館一帯 を 境 内 とする大 寺 だった

た。 他にも 銅 燈 籠一対、 金 襴、 大 花 蓆、

日小雨の中、神橋

日に江 戸 を 出 発。 総 監 督の老 中 阿 部（紅箭門〈ホンサル門〉）のようだ〉と記し、を進んだ。 石鳥居前で下乗、宗義成の案通り）に合併し廃寺となった。

が、明 治 年 間に火 災で焼 失し宝 蔵 寺（ 大日今市客館泊。

〈 また門 を一つ通って行 く 〉 陽 明 門にはりやすい。 また県 内には通 信 使が描かれ「記憶」として残る絵巻

あ ま り 関 心 を 寄せていない。 唐 門 を 入る

焼 香 拝 礼 を 行ったが、 境 内の人 揃 えは前に到着。 前回同様輿から下り登橋。 平轎と仮拝殿が設えてあり、拝殿浜縁には国た大絵馬や、絵巻が残されている。 しかし、神 酒や菓 子が盛 られている。 祭 文の箱は経由して向かったが、幕府接待役や伶人た通信使は石鳥居下まで下がり、下新道を使行列」は近郷近在から見物に来ていた。

れている。一大イベントであった 「朝鮮通信

京から日光までの住民にはほとんど忘れら

360 年 前が最 後の通 信 使となると、東拝 殿に備 られ、 致 祭 が 始 まる。 しかし、ちは、急ぎわき道から大猷院へ向かい、所拝礼が済むと次は大猷院で致祭のため、焼かずに残す承諾を得ていた祭文や詩篇、同 様 に 将 軍 社 参 並 みの扱いで、神橋を渡り参詣した。
月 日宇都宮に入り、〈粉致祭は東照宮と同じく、唐門内に仮拝大明神祭礼絵巻 』〔慶応 3 年（1867）〕とがよくわかる。

りし日のかれらの姿が鮮 烈に残っていたこ使が訪れなくなっても、人々の記憶には在今に伝えているのは日光のみである。 通信

公 式 行 事 を 行った場 所で通 信 使の面 影 を

江 戸 城は明 暦 3 年に焼けてしまったので、

城 と 東 照 宮、 大 猷 院の 3 カ所 だった が、通 信 使が公 式 行 事 を 行ったのは、 江 戸列にもあった。てあり、江 戸の山 王 祭、神田明 神 祭 礼 行

近県では『 土浦御祭礼之図 』にも描かれかったが、良 く 揃 えたものだと感 心 する。

衣装を着た練物があった。この頃には来な「十三番池上町」 と書いてあり、通信使の唐 人 来 行 列 之 学ヒ」 には 朝 鮮 式の旗 にで、十三番池上町屋台に続く 「同町練物朝鮮国王寄進 銅燈籠殿を設 え、拝 殿 前に進 物を並べ国 王 祭 文

宇都宮二荒山神社の祭礼絵巻『日光山定の座について通信使を待った。

府神宝方で再造した物である。

明暦元年東照宮参拝・大猷院致祭
3代将軍家光が慶安 4（1651） 年 に 薨 去 し、4代 家 綱 襲 職の慶 賀 と、 大 猷 院致祭を要請した。正使「趙珩」、副使「兪瑒」、従事官「南龍翼」
日 漢 城 府 を 発 し、10月1 日 江 戸に入った。 前 2回 とは4 月

2015

河寺に宿す。 人家八、九百戸で大猷院失し、朝 鮮 鐘だけが残った。 三具 足は幕

国王親筆等の進物は文化 9 年の火災で焼花瓶）等が並べられ、階下の高机の上には回同様であった。

掛けるのだという〉鐘は台の上に載せてあっ26

王親筆、臣下の詩篇、三具足（香炉・燭台・に乗り長坂を登り、宿坊光樹坊に入り休172216たようだ。

来ていたが〈此処に我が国から送った鐘を内で参 進。 石 鳥 居・敷石・水 盤に興 味 を行事を済ませた。

18

寄せている。 陽 明 門 前に進むと建 物は出子孫に伝えたい」 と焼かずに残すことの了日に江戸城で家光に国書を奉呈し公式

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日今 市。 新 装の客 館に泊。 ここで訳や連なる仏 堂に注 目し参 道 を 進み、東 照陽明門を絶賛している。

2 月 日漢城府を発した通信使（正使

社の石 鳥 居 手 前で輿から下り 徒 歩で参 進

銅を産 出しないとの事で断るが、対 馬より20飾されており 」 と、窮 奢 極 侈に言 葉 をつ戻り看護を受けたが、 月2日に遷化した。

せん げず粕壁で他の僧（公海）によって東照社へ捧した。 名 目は前 例のない将 軍 継 嗣（ 家 綱 ）「致祭」 とは儒教式の最も格式のある祭る と 関 王 廟の様で あ る 〉
誕 生の慶 賀のためであるが、家 光と天海がと、〈権現の御霊屋に来てみ記 述は無いが、従 事 官日 記（「 正 使日 記 」） 陽 明 門 との10持 することとなった。 天海は上 野 寛 永 寺に20年の通 信 使に異 例の要 請 を

2025104March 20185朝鮮通信使来朝図 （栃木県立博物館蔵）渡れない）。 渡り終えると三使は平轎（屋『日光山大明神祭礼絵巻』（部分：個人蔵、 栃木県立博物館寄託・写真提供）