16× 3 3 行のである。

アメリカ大統領の就任演説は「装置」である。合衆国憲法によると、

16× 4 7 行就任演説をしなければならないとい

01 ア メ リ カ を 存 続 さ せ て き た の はう規定はない。ただ就任の際に宣誓「私たちアメリカ国民」だとオバマをしなければならないと定められてがわざわざ再確認しているのはなぜいるだけだ。

か 。そ れ は オ バ マ が ワ シ ン ト ン を「 ごでは何故、就任演説を行うのだろう か 。ワ シ ン ト ン 以 来 の 伝 統 だ か ら 。
それも一つの答えである。しかし、それだけでは十分ではない。

く普通の人々」の手に取り戻すことを約束しているからだ。
広大なアメリカに住む人々は普段、ワシントンとは全く無縁である。そ

就任演説とそれに伴う式典は、一のため、自分たちの生活を変えてし言で言うと「アメリカ国民を再統合まうようなことをワシントンで一部する装置」である。日本の首相が就の人々が勝手に決めているのではな

任の際に行う所信表明演説よりもっいかという疑念にとらわれてしまう。と広い意味を持つ演説である。

オバマは新政権を開始するにあたっいったいどのような意味があるのか。日本の首相の所信表明演説と同てそうした疑念を払拭しなければならないのだ。

じく、これから始まる新政権で何を国民が主人公であることは、民主なすべきかを説くという点は同じで主義国家であるアメリカではごく当ある。一方で決定的に違う点は、就たり前のように思える。しかし、国任演説が、広大な国土で普段バラバ民自身がそれを忘れがちになってしラに暮らしているアメリカ国民を一まうのだ。

つの国民として再統合する役割を果たしているという点である。

オバマが大統領の座を射止めることができたのは、実は話す力のみに就任演説では一般的に、アメリカよるのではない。国民の声に耳を傾の伝統的な価値観である「自由」やけるという聴く力によるところが大「 幸 福 追 求 の 権 利 」が 強 調 さ れ た り 、きい。アメリカ国民こそ主人公だと過去から現在までの歴史的な連続性示すことで、オバマは国民の声に耳が述べられたりする。

を傾けているのだという姿勢を打ち聴衆はそれらを聞くことで、自ら出しているのだ。

がアメリカ国民であるという意識を今を去ること七十六年前、大恐慌新たにし、愛国心をよみがえらせるの真っ只中にあったアメリカは、オバマと同じく新たな民主党大統領をとしているのはそうした正当性を得迎えた。フランクリン・ルーズベル

るためなのだ。

トである。ルーズベルトは第一次就

一見するとこのフレーズは同じ主任演説で、「率直で活力に富んだリー語が並んでいて平凡に思える。そしダーシップ」こそ難局を乗り越えるて否定的な内容が続いている。聴衆ために必要であるとはっきりと述べ、からすれば同じ主語が続くことに安力強い指導者像を打ち出した。今回

心感を覚える一方で、最後に何かくのオバマとは対象的である。

るだろうと予測することができる。

オバマは強力なリーダーシップをさ ら に 、「 き っ と 難 題 に 対 処 で き る 」

発揮するよりも、人々の連帯を訴えと言う前に、「 ア メ リ カ よ 」と 呼 び かかける手法を選択している。建国のけることで山場をきちんと作ってい文書の理念という伝統的な価値観にる。案の定、聴衆もそれに応えて拍立ち戻り、「 私 た ち ア メ リ カ 国 民 」の手喝采をしている。これは実に計算連帯を強調するのは、オーソドックされている山場なのである。

ス な 手 法 で あ る が 、「 ご く 普 通 のさらに否定、否定、否定と続いた人々」の大切さを訴えるオバマにと後で肯定となると盛り上がるというって最適な手法である。

人間心理を巧みについている手法である。初めから終わりまで肯定的な

16× 4 9 行

ことばかりでは真実味がない。しか02 ア メ リ カ に 危 機 が 訪 れ た 際 に 、そし、否定的なことが続いた後で、肯の危機が何であるかを規定し、危機定的なことがくると、非常に際立つにどう対処すべきかを決定するのはのである。

大統領の言葉である。
オバマはそれをよく理解している。

こ う し た 手 法 は 、キ ン グ 牧 師 の「 私には夢がある」演説でも使われてい大統領は国民に危機の本質を認識さる。キング牧師は、有名な「私にはせなければならない。危機を国民全夢がある」というフレーズに入る前体に認識させることにより広く国民に 「 私 た ち は も は や 満 足 で き な い 」、の支持を集めれば、議会に対して大「私たちは引き返すことなどできなきな影響力を持つことができる。議い」といった「～できない」という会も国民の意向を無視することはで否定を随所で使っている。

きない。国民の圧倒的な支持以上にそうした否定によって聴衆の高ま正当性を持つものがあるだろうか。っていく感動を抑えているのである。

オバマが国民に危機感を抱かせよう

そして、一気に「私には夢がある」

というフレーズで聴衆の高まる思いを解放させているのだ。

平和を呼びかけたからといってオバマは戦争をしないと約束できるだ
ろうか。否である。なぜなら分断戦

16× 3 9 行略をとっている時点で、イスラム世

03 こ の フ レ ー ズ で 注 目 す べ き 点 は 、界の指導者を敵視していることは明分 断 戦 略 で あ る 。例 え ば 、戦 争 中 に 、らかだからである。

敵国の指導者層に対しては強硬な態

キング牧師は、暴力を失くすため度でのぞむ一方で、敵国の国民に対に暴力を使ってはならないと訴えかしては平和を呼びかけるといった戦けた。オバマはその教訓を活かすこ略である。それがうまくいけば、敵とができるのだろうか。

国の指導者層と国民を分断することができる。分断により指導者層が国

16× 5 9 行

民の支持を失えば、弱体化するのは

04 ど の フ レ ー ズ を 紹 介 す れ ば 良 い必至である。

かを考えるために、私は電車の中でそれと同じくオバマは、ただ単に演説本文を読んでいた。そんな時、イスラム世界に平和を呼びかけたの私の手元を見て一人の黒人男性が声ではない。イスラム世界の国民に平をかけてきた。オバマについて話が和を訴えかけることで親米感情を持弾み、せっかくの機会であるから、たせ、指導者層と分断しようとする就任演説の中でどのフレーズが好き戦略である。もちろん、大人しくすかを聞いてみた。するとこのフレー

れば「手を差し伸べる」という指導ズが最も好きだと教えてくれた。中者層に対する申し出も同様の戦略にでも「新しい責任の時代」という言基づいている。

葉が特に気に入ったという。

アメリカに敵対的な国の中には、「新しい責任の時代」はオバマ政社会的不満を反米感情と結び付ける権のこれからのスローガンとなるだことで国民の怒りの矛先をそらせてろう。このように分かりやすいスロいる国もある。そうした国の指導者ーガンで政治の方向性を明示する手に敵対姿勢をやめさせるには、その法をイデオグラフと言う。

仕組み自体を壊してしまう分断戦略

アメリカ人はしばしば「新しさ」が有効なのである。もしアメリカかを求めるものなのか、フランクリら差し伸べられた手を指導者層が拒ン・ルーズベルトの「ニュー・ディ絶するなら、国民の怒りの矛先は指ール」は言うまでもなく、他にもケ導者層自身に向かうことになる。

ネ デ ィ の 「 ニ ュ ー ・ フ ロ ン テ ィ ア 」、

セ オ ド ア・ル ー ズ ベ ル ト の「 ニ ュ ー ・似ている。

ナ シ ョ ナ リ ズ ム 」、ウ ィ ル ソ ン の「 ニオバマの言葉は、今、アメリカ国ュー・フリーダム」など「新しい」民の時代精神を反映した言葉であり、を冠したイデオグラフが多い。

アメリカ国民自身のメッセージであオバマのイデオグラフが人々の記る。

憶に残るものとなるかどうかはまだ分からないが、それは人々の時代精

16× 70

神をどれだけ反映しているかどうか

05 な ぜ オ バ マ は 自 分 の 父 親 の こ とによる。

をわざわざ持ち出したのだろうか。

なぜアメリカ人はしばしば「新しそれは国民に大統領は実は身近なさ」を求めるのか。ニュー・ディー

人だと感じさせる戦略である「。地元

ルやニュー・フロンティアがなぜのレストランで食事することさえで人々の記憶に未だに残っているのか。

きなかったかもしれない父親を持つ

それは、アメリカ国民が、物質性と男」は特別な存在ではなく、本当は精神性という相反する二つの幸福のあなた方国民と全く同じ存在なのだ

基準の間を行ったり来たりしているとオバマは伝えたいのだ。こうしたからだ。その揺れを的確にとらえた戦略をオーセンティシティ戦略と言言葉は後々まで記憶に残る。

う。

ケネディが登場した時代、アメリつまり、オーセンティシティ戦略

カ国民は精神性を求めた。アメリカとは、大統領のような高い官職に就という国の精神性の衰えを嘆き、そく人も、決して手の届かない人間でれに清新な息吹を吹き込んでくれそはなく、実は普通の人間だという演うなケネディを大統領に選んだ。

出である。

今回、オバマが登場したのも、アそうした演出が重要なのは、アメメリカ国民が連帯という精神的価値リカ国民の支持を得るためには親近観の喪失を危惧したからと言える。

感が不可欠な要素だからである。

オバマは、「 新 し い 責 任 の 時 代 」で 説家族のことをあたたかく語ったり、いているのは精神性である。思い起

気軽にバスケットボールをしたりす

こしてみれば、ケネディが就任演説ることで、テレビでしか見ることがで国民に語った「国があなた方のたできない大統領も普通の生身の人間めに何ができるのか問うのではなく、であることを国民は実感して安心す

あなた方が国のために何ができるのる。なぜなら市民の第一人者たるプかを問いなさい」という言葉によくレジデントは、雲の上の人でも帝王でもなく、「 ご く 普 通 の 人 々 」の 代 表でなければならないからだ。

なぜそう感じるのか。それはオバマが「私が」という主語を全くと言さらにオバマが伝えようとしたこってよいほど使っていないからだ。とがもう一つある。
「地元のレストラこれでは大統領としての私、オバマンで食事することさえできなかったの意志がはっきりと伝わってこない。

かもしれない父親を持つ男」でも大確かに大統領は「私たちアメリカ国統領になれた。それはまさにアメリ民」の声の代弁者であるが、同時にカン・ドリームである。ならばアメ国民の先頭に立つ一人の指導者でもリカ国民一人一人の力で、現在、アなければならない。両者のバランスメリカを覆っている閉塞感を打破すをいかにとるかが今後のオバマの大ることもできるはずだ。それがこの統領としての評価を決定する。

フレーズに込められたオバマのメッセージである。
就任演説全体を通じて私が感じた

16× 5 行にしかわ・ひでかず

早稲田大学助印象は、ボールドネス、すなわち大手を経て現職。専門は大統領の演説胆さが足りないことである。もちろ分析。近著『オバマ、勝つ話術、勝ん文体といい構成といい洗練されてて る 駆 け 引 き 』、『 歴 史 が 創 ら れ た 瞬いるのは確かである。しかし、あま間 の ア メ リ カ 大 統 領 の 英 語 』。

りに練りすぎて言葉本来が持つ勢いが失われてしまったのではないかと私は思う。
私が最も高く評価する就任演説は先ほども紹介したフランクリン・ルーズベルトの第一次就任演説である。
それには新時代の幕開けを告げるボールドネスがある。明確なリーダー
シップがある。大統領としての私、ルーズベルトの意志がはっきり感じられる。
対して今回のオバマの就任演説は、何か新しく脱皮を図ろうとしたけれども何か物足りないという感じがする。

01

03

英文

英文

At th es e momen ts , A mer ic a h as

To th e Mus li m wo r l d, we se e k aca r ri ed on n o t si mp ly b e ca us e o f

ne w wa y for wa rd , b a sed on mu tu alth e sk il l o r vis ion o f tho se in hi ghin te r es t and mu tu al r esp e c t.

o ffi ce , b u t be ca us e We th e P e opl eth os e le ad er s a rou nd th e glo beha veth e

wh o se e k to s o w c on fl i ct, o r bl ame

ide als o f o u r fo rb e a re rs , a nd tr ueth ei r s o ci e ty' s il ls on th e We s t -to o ur fou ndi ng do cu me nts .

kn o w tha t yo ur p eo ple wi ll jud ge

和文

yo u o n wha t you c an b uil d , n ot

そのような時を経てアメリカが存続

wh a t yo u de s tr o y.

してきたのは、指導者の手腕や先見和文の明だけではなく、私たちアメリカ

我々は相互の理解と尊重に基づいて国民が先祖の理想に誠実で、建国の新しい道を模索しようとしていると、文書で示された理念に忠実だったかイスラム世界に向かって訴えたい。

らである。

争いの種をまき、社会不満を西側諸r e ma ine dfa i th fultoTo

国のせいにしようとしている世界中
02の指導者に、国民は、何を破壊する英文

かではなく、何を創るかによってあToda yIsa y

toyou

tha t

ch all en ges we fac e a re r ea l .

th e
T he y

なたについて判断するのだと知ってもらいたい。

ar e s er io us a nd th ey a re ma n y.
The y wi ll no t be me t ea sil y o r i n a

04

sho r t spa n o f ti me .

英文

Ame ri c a -But k no w thi s ,th e y wi ll be me t.

Wh at i s re qui r ed o f us no w is a

和文

ne w

今日、私があなた方に語るのは、私re c ogni tion , o n th e par t o f e ve r y

たちが直面している難題は現実のもAme ri c an , tha t we ha ve du ti es toのだということだ。難題は深刻であou rs el ve s ,り数も多い。たやすく短期間で難題

wor ld ,に対処することはできないだろう。

grud gi ngl y ac c ep t b u t ra the r se i ze

しかし、アメリカよ、きっと難題に

gl adl y, fi rm i n the k no wl ed ge th a t

対処できる。

th e re i s no thin g s o s a tis fyin g toe raofr e sp o nsi bil i tyou r

du tie s-ana tion ,a ndth eth atdono tweour部の至る所で祝賀に集えるのか。そch ar ac te r, th an gi vi ng o ur a ll to a

して、なぜ六十年足らず前に地元のdi ffi cul t tas k .

レストランで食事することさえでき和文なかったかもしれない父親を持つ男

今、私たちに求められているのは、が今、大統領宣誓を行うためにあな新しい責任の時代に入ることだ。ア

た方の前に立つことができるのか。

th e

spi ri t,

sode finin gof

メリカ国民一人一人が自分自身、我が国、そして世界に対して義務を負うことを認識し、それらの義務をしぶしぶ引き受けるのではなく、喜んでつかみ取るべきであり、困難な責務に全身全霊をささげることこそ私たちの魂を満たし、私たちを特徴付けるものだという心得を固く持つべ
きだ。

05
英文
This is the mean in g o f o ur li b er ty
and ou r cr ee d - wh y men andwomen a nd ch ild r en o f eve r y r ac eande ve r y

ce le b ra ti on

fa i thca na cr ossj oi ninthisma gn i fi ce n t ma ll , a nd wh y a ma n
wh os e fa th er l es s th an si xty yea rs
ago mi gh t no t ha ve be en se r ved a t
a l o ca l re s ta ur an t c an no w s ta nd
be for e yo u to tak e a mos t s a cr edoa th .
和文
これこそ私たちの自由と信条の意味なのだ。なぜ様々な人種や信条の男女や子供たちがこのワシントン中心