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京都⼤学未来創成学国際研究ユニット

International Research Unit of Advanced Future Studies(IRU-AFS)

No.2015-002＜講演録＞

京都大学基礎物理学研究所

研究会

複雑システムにおける創造的破壊現象の原理に迫る
日時2015 年 8 月 6 日（木）14：00−14：20

場所

コープイン京都座長

西平 直（京都大学大学院教育学研究科教授）

講演

村瀬雅俊（京都大学基礎物理学研究所准教授）

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複雑システム思考──未来創成学へのパラダイム転換
村瀬●

複雑システム思考──複雑システムを理解の対象にとどまらず、思考の道具として考えてゆきたい。未来創成学というのは、現在から過去や未来をみるのではなくて、未来の視点から現在をみること、すなわち、終わりから考えるという演繹的な見方に基づく学問です。未来の視点からみることによって、現在なにが新しくみえているか、なにをすればよいかということを考える。英語で表現するとアドバンスド・フューチャー・スタディーズ（Advanced Future Studies）です。私たちのヴィジョンが変わり、現在することが変われば、これから起こることが世界を変えてゆく。

◇ ス ラ イ ド 2「 統 合 創 造 学 の 創 成 」
未来創成学国際研究ユニットというのが、先週に立ちあがったばかりです。そのベースとなるのが、平成 25 年度－26 年度の 2年度にわたって採択され実施しました、京都大学「『知の越境』融合チーム研究プログラム（SPIRITS）」の統合創造学創成プロ
ジェクトです。
萌芽的な考え方としては、すでにスライドにあるとおりです。つまり、現実世界では想定外のことが次つぎと起こる。それが、じつは「創発」の原理そのものが反映されているのだという見方です。そうであるならば、想定外の問題を理解するには、創発の原理そのものを内在化したかたちで、意識的に考えてゆく必要があるだろうと。創造というものは、芸術の創造、学問の創造といろいろありますが、想定外の問題が起こること
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も創造の一環として捉えてゆきたいということです。このプロジェクトの成果の一つとして、電子ジャーナルを立ちあげて運営しているところです（Journal of Integrated
Creative Studies）。

◇ ス ラ イ ド 3「 垂 直 思 考 と 水 平 思 考 」
いま、演繹の話をさせていただきましたが、帰納や演繹は、ボトムアップ、トップダウンに対応します。
ここでは、垂直思考と言い換えておきます。特殊なデータから普遍的な原理を考えるのが帰納である、その逆が演繹。この垂直思考に相補的な見方として、水平思考というのがあります。例えば、ある学問領域において、ほかの分野の普遍概念が使えるかもしれない。両者のつながりを見つける──これはまったくロジックではなくて、ひらめき、思いつきです。この思いつきで二つの分野の相同性が露わになった瞬間に、じつはその下部にある特殊なデータや事実というものが、一気に演繹的にみえてしまう。なにが言いたいかというと、上のひらめきさえできれば、こんどは、すでに確立された学問分野のデータや個別事象がそのままそっくり移行したかたちで、探求の道具として使えるということなのです。
この考え方は、南方熊楠が「類推」という思考方法として考えていました。湯川秀樹
は「同定」と名づけています。論理学者のチャールズ・パース（Charles Peirce）はアブダクション（abduction）と呼びました。私たちになじみのあるアナロジー（analogy）という言葉も同じような意味です。

◇ ス ラ イ ド 4「 Universality among diverse phenomena」
こういう関係を、これからじっさいにみなさんと体験してみたいと思います。これは私自身が過去に体験したことです。この洋書（The Dynamics of Cellular Motility）は、私が書きましたが、筋収縮の研究をしていたとき、ふと、まったくちがう神経活動が筋収縮と似ているとひらめきました。その結果、二つの異なる現象は一つのモデルに帰着できて、そこから、じつは筋収縮でいわれてきたさまざまな実験データがそっくり、こんどは神経興奮で言えるということに思いあたって、すごく興奮した覚えがあります。

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同じように、これは鞭毛ですが、カオス（chaos）と書いてあります。レーザービーム
で細胞体から切り離しても運動は続けるわけですが、これは細胞体がついていても、運動状態は行ったりきたり。こういうイレギュラーな運動は嫌われて、だいたい教科書には載らないのですが、教科書に載っている鞭毛の運動というのは非常にきれいに、秩序的になっています。
方程式は、じつはまったく同じなのです。なぜこういう違いがあるか。二つの現象の違いを、ひらめきでつなげるにはどうしたらよいか。じつは、構造の違いでした。構造がホモジーニアス（homogeneous）、均一であれば運動は非常にカオス的、構造が非均一であれば逆に、運動は秩序的、構造と運動には逆相関があるということがわかりました。
大切なことは、ここで赤に塗った要素が、それぞれ機能しない要素なのです。機能しない要素は単独ではなんの役にもたちません。しかし、その同じ要素をシステムのなかに入れこんでしまうと、システム全体のダイナミズムを支配してしまうという、そういうおもしろい変化が起こるのです。

◇ ス ラ イ ド 5「 健 康 と 病 気 の パ ラ ダ イ ム 転 換 」
こういう観点をベースに考えると、次のことがよくわかります。これはアリー・ゴールドバーガー（Ary Goldberger）の心電図の生データです。2.5 秒間の波形が四つ描かれていいます。例えば、周期が 0.859 だと、60 秒を 0.859 で割ると、1 分間あたりの心拍数として 70BPM という数値が得られます。ここで、BPM というのは 1 分間あたりの心拍数です。この心拍数を縦軸に、横軸に時間として、分のオーダーをとります。これはデータを、長時間スケールに粗視化する作業です。A、B、C、D は、4 名の被験者の方の30 分 の 心 拍 数 デ ー タ を グ ラ フ 化 さ れ て い ま す 。 こ の な か で 健 常 者 は ど な た か と い う と 、
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じつは B です。その特徴はカオス、あるいはフラクタル（fractal）。部分を拡大していっても全体と同じという状況です。ここで、さきほどの鞭毛の考え方がすごく役にたちます。例えば、C の場合は周期的になっていますが、心筋梗塞で心臓細胞の機能が低下します。すると、いろいろなノイズをそこで吸収してくれるために、結果的には周期的な運動が起こることがわかります。

◇ ス ラ イ ド 6「 病 気 と は な に か ？

」そうやってみてくると、健康と病気の問題も──これはいまから十数年前に出版させていただいた京都大学学術出版会の本なのですが、きょうは鈴木哲也編集長もきていただいております。これまでの病気の概念というのは、正常な生命現象すら理解困難なのに、病気の状態などわかるはずがないという考え方でした。
この出版でなにを主張したかというと、生命を維持するメカニズムそれ自身が病気を引き起こしてしまうと。例えばがんなのですが、生命が進化し続けてきた変異と選択の原理から、病気としてのがんをつくりだしてしまう。細胞進化としてのがん──そういう新たな視点が出てきます。つまり、同じ原理が進化も病気も創り出すという両義性が、身体にはいろいろみえてきました。

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No.2015-002◇ ス ラ イ ド 7「 ひ ら め き 」
そういう身体における両義性を主張しておりましたら、木村敏先生とお話しする機会があって。
なんと、「精神と身体は、アブダクションにできますよ」とひらめきました。
身体で展開してきたことがすべて精神に対応づけられてしまう…。そういうことで、興奮して、中村雄二郎先生も交えて本を書いたしだいです。これとは独立して、中井久夫先生は、「システムが、つくるメカニズムがシステムを破壊する」という現象を、砂山のモデルから捉えられること、それが心の病気の一つの理解につながることを指摘されていました。
システムの倒壊によって、ストレスが解消されます。つまり、病気というのは回復過程であるという見方ができるのです。
これまでざっとご覧になっていただいたことから、なにが体験していただけたかというと、思考が変わることによって、つまりアブダクションによって、いろいろな視点が拡がってゆく。それによって新たな事実がつぎつぎと発見されてきた。ただし、これらの事実はすでにあったのだけれど、以前はまったくバラバラにしか存在していなかった。
それらがつながってみえてくると、世界がつながってゆく。こういうことを体験しました。
だが、これと同じことはじつは外の現実世界でも起こるのではないか。つまり、私たちが考えたプロセスを、そのまま外在化してみる。私たちは日頃、データあるいは理論、かたちをつくってゆく。そうすると、世界でも同じようなアブダクションが──未発見のものがどんどん発見されていって、つながってゆく。さらに、こんどは内の世界と外の世界も、そういうかたちでアブダクションをよぶようなかたちとしてつながってゆく。
これがタイトルでもお話ししました、複雑システム思考──複雑システムを道具として、複雑な世界を理解していきたいということです。
「同類で同類を制する」という感覚です。

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No.2015-002◇ ス ラ イ ド 8「 超 出 ・ 奇 跡 の 科 学 」
そういう観点が、なにか歴史的な史実とつながることがあるならばと思って調べてみました。「超出」というのは、いわゆる創発とよばれているものを、もっと劇的に表現したものです。トランスセンデンス（transcendence）、あるいはミラクル（miracle）と呼べます。そういうものを科学的に捉えてゆく。こういう視点は、まさに複雑システム科学やリーダシップ、マネジメント、経済学、瞑想法、精神科学、教育学の統合からみえてくる、未来創成学の展望です。
四つの例があります。1）古代中国の兵法思想。これは、「戦わずして勝利する」実践哲学です。2）南アフリカ共和国におけるアパルトヘイト廃絶。個人の能力を超える力はどうしたら引き出せるか。3）ベネズエラの音楽系プログラム、エル・システマ（ El Sistema）。
エル・システマというのは、現地用語の「システム」ということばの意味です。それは、音楽をとおして社会変革を引き起こす。4）最後に、世界でいちばん大切にしたい会社という観点から、いま、どういうことが経済でいわれているかということをお話ししたいと思います。

◇ ス ラ イ ド 9「 戦 わ ず し て 勝 利する実践哲学」
著者がなんと西洋人、フランス人です。フランソワ・ジュリアン（Francois Jullian）。「戦わずして勝利する」という実践哲学。彼は非常にユニークな視点をもっていまして、西洋の哲学では、戦争は予見できず、偶然によって支配されるというように考える。ところが、中国はまったく真逆なのです。「必然によって、答えが決まっている」と。さきほど、アブダクションで、相関があればこういうデータがあるはずだというのは、もう確実にいえますよね。その配置から出てくる「勢（いきおい）」というものがあり、同じように戦争も引き起こせる。ですか6

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ら、結果は予見できる。
ほんとうに有益な戦略は気づかれず、ふつうの人にはその行為はみえないというのは、はじめの設定さえ適切にしておけば、あとはおのずと展開してゆく。坂道を岩が転がりだすような、そういうイメージです。だいじなことは、つねにイニシアティブをとる、つねに配置をとりなおすことをくり返す。そうすると、敵軍の数がどれだけ多かろうが、もはや抵抗できない。
その実例がこれです。赤壁の戦い。たった 5 万の兵が 80 万の兵を圧倒するのです。それは力の関係でなくて、まさに頭脳の戦いです。これは非常におもしろいことばで、「勝利する軍隊はすでに勝利してから戦う」。ですから、本質的には戦わないのです。戦わずして、相手の戦意を失わせてしまって、勝利してしまう。敗北する軍隊は、開戦のあとに勝とうとする。

◇ ス ラ イ ド 10「 ジ ュ リ ア ン の 説 」

さらにおもしろいのは、配置が勢をもつということであれば、あらゆる中国の文化や芸術に浸透しているにちがいない。これは絵ですが、松の木。イメージとしては、これは龍のかたちをイメージしているので、静止しているにもかかわらず、ものすごいダイナミズムを内包している。
これは山水画。あえて濃淡をつけることによって、描かない部分があることが、じつ7

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は無限の可能性を読者に委ねる。そういう感覚を鑑賞者に引き起こさせてしまう。しかも、小さな船と大きな山を対比することによって、スケール感をきわだたせる。注目してほしいのは、こちらの草書のほうです。空間があるにもかかわらず、空間がないかのように、ものすごいダイナミズムを私たちに与えてしまう。
つまり、静と動。静止しているのですが、そのなかに動の「勢」が感じとられる。これが、じつは兵法学の哲学そのものが、かたちを変えて生き続けているということです。

◇ ス ラ イ ド 11「 個 人 の 能 力 を 超 え る 力 は 、 ど う し た ら 引 き 出 せ る か 」
二番めが、アパルトヘイトの廃絶。
ネルソン・マンデラ（Nelson Mandela）の史実にもとづく映画があります。
そのなかで、個人の能力を超える力をどうしたら引き出せるかと自問自答し、マンデラが一言つぶやくのは、ひらめきです。これが、まさに違うものを結びつけるアブダクションです。人の場合ですので、新しい人間関係を創り、人間の組織を創ることにつながってゆく。
彼が大統領に就任したときに、ラグビーチームはつねに負けっぱなし、最下位。そのラグビーチームが 1 年後に、なんとワールドカップで優勝に導かれてしまう。スーパー・スターをよんでくるのではなくて、ふつうの人たちのチームなのですが、奇跡が起こせるという。
もちろん、ネットワークの力というのは、両義性があります。がんが発生するように、ネットワークとしては、よい結果、ネガティブな結果、両義的なのですが、とにかく組織が力をもったときには、個人の力をはるかに超える効果が出てしまう。

◇ ス ラ イ ド 12「 音 楽 を 通 し て 社 会 変 革 を 引 き 起 こ す 」
おなじことがベネズエラでも実践されています。それが、三番めの話題です。
芸術家であり経済学博士であるホセ・アブレウ（Jose Abreu）。もう 40 年の歴史があるのですが、音楽をとおして社会変革を引き起こす。社会変革を引き起こそうとすることを目的にするのではなくて、音楽を提供する。じつは、学校に行けない子どもたち──貧しくて、あるいは暴力が渦巻いているところなのですが、ほんものの楽器を手渡し、そしてなんと数か月でプロのオーケストラと共演できるようになってしまう。あるいは、オ8MIRAI Archive

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ーケストラそのものをつくってしまう。
他者とふれあうことが、じつは手段ではなくて目的そのものであると。こういう人、リーダーから、新しいリーダーが、いまロサンジェルス・フィルハーモニックの常任指揮者（グスターボ・ドゥダメル、Gustavo Dudamel）ですが、世界的に活躍する人が生まれてきているわけです。次つぎとこういう人が、あとからあとから生まれてくる。なにか、私たちはこういう世界から学ぶことがあるのではないか。

◇ ス ラ イ ド 13「 世 界 で い ち ば ん 大 切 に し た い 会 社 」
これが四番めです。『世界でいちばん大切にしたい会社』という本のなかにあげられているデータが示されています。過去 15 年間の業績。500 社の平均がいちばん下。そのなかで、優良企業とよばれるものの平均が上です。その場合、15 年では例えば 177 パーセント。全体よりも若干上ですが、3 年から 5 年のあいだではマイナス成長もあった。ところが、違う観点で選んだ企業は、なんとその 10 倍ていどの開きがあって。どんなタイムスパンでみても、つねにプラス成長。これも奇跡です。
こういう奇跡を起こしている背後になにがあるかというと、人道主義の観点からのいろいろな考え方が浸透しているのです。つまり、はっきりいって、「思いやり」。儲け主義ではなくて、思いやり。その思いやりは、顧客にも、そして社員にも思いやりがあ9

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るということ。ですから、社員の方はみな笑顔。そういう笑顔にふれることによって、顧客もまた笑顔になる。その感情の感染が拡がってゆく。その結果、数字ばかりを気にしている会社とは、大きな開きになってしまったという事実です。

◇ ス ラ イ ド 14「 ベ ン ・ オ ク リ 」
ナイジェリアの小説家であり詩人であるベン・オクリ（BenOkri）は、複雑世界を理解するだけではなくて、もっと前に進むべき方法というものをみつける必要があると。そのためには、一つの現実には、いくつもの可能性があるという観点をもつ必要があると。いちばんだいじなことは、「思考が現実を創造する」ということ。ものの考え方が変わると、いままでみえなかったことがどんどんみえるようになって、みえるものが増えると行動が変わり、行動が変わると当然アウトプットが変わってくる。そういうことは、あらゆるシステムにいえることなのです。
これからやってゆきたいプロジェクトというのは、そういうポジティブな考えをとおして、いまある世界を捉えなおす、行動を変革していけたら、世界のダイナミズムが変わっていくというように考えています。
以上です。ありがとうございました。

西平●ありがとうございました。ひらめきということばであったり、「形状のなかにはたらく潜勢力」というとても魅力的なことばがありました。

Ａ氏●ありがとうございました。おもしろかったです。それでは、端的に 2 点だけ。
一つは、すごく大事だなあと思っている最後の部分ですが。一言だけでも、「どういう未来がよいのか」というのを共有しておきたいというか、確認しておきたいというか。
単に「変わればよい」というだけでは…。その方向性の中身がほしいなというのが一つ。
もう一つは、アブダクションだとかいろいろなものを、あらゆることは水平展開できるというか、真似できるというか。あらゆることは関連するのは、それはもちろん、あらゆることは関連しているので。だから、それを認めたうえで、どういう思考が要るのかなと。今日と明日を通して聞きたいなと思いました。
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村瀬●未来は、複数の未来を同時に考える。その理由は、思いのほかのことが起こっても、その考えのなかに、リストのなかに入っていれば、驚くことがないからです。後半
は、またおいおいＡさんと議論させていただきたいと思います。ありがとうございました。

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