【総合書物論】

第2回

日本古典籍の書誌学講義担当 落合博志（国文学研究資料館）【概要】
江戸時代までに日本で製作された書物を総称して「日本古典籍」と呼ぶ。日本古典籍は、７
ほっ けぎ しょ

世紀初め頃と推定される『法華義疏』を現存最古の遺品として、１２００年以上にわたり綿々と作られ続けた。本講義では、日本古典籍について考える際の基礎的な問題を学習する。

１．日本古典籍の構成要素
形態的要素

物 としての古典籍を形作る諸要素。製作当初からのものが多いが、後から加えられたり変えられたりすることもある。
装訂＝装訂とは、紙をどのように使って一つの本を作るかということで、形状から、大きく
かん す ぼん

おりほん

さっ し ぼん

巻子本の類・折本の類・冊子本の類に分けることができる。
（２．を参照）
書型＝本の形のこと。和書のうち冊子本には、一定の規格による大きさで作られているもの
し はん ぼん

ろく はん ぼん

おおほん

はん し ぼんがあり、写本における四半本・六半本、江戸時代の版本における大本・半紙本などがある。
たてながぼんとくだいぼん

とくしょうぼん

また、規格に当てはまらないものとして、縦⾧本・特大本・特 小 本 などがある。
表紙＝本体部分の外側にあってそれを覆う部分。
あそびがみ

のど

こ ぐち

その他の各部位＝見返し、遊 紙 、扉、版心、咽、小口、背、など。
料紙＝本の表紙以外の本体部分に使われている紙。本文料紙。
内容的要素

古典籍の内容を構成する諸要素。製作当初からあったものと、後から加えられたものに分かれる。
げ だい

書名＝和書の多くには、書名（題記）が記載されている。それらは表紙にあるもの（外題）ないだいと、本の内部にあるもの（内題）に大別され、内題はその位置によってさらに区別される。
だいせん

外題：表紙にある書名を外題と言う。外題は、題簽を用いる場合と、表紙に直接記載する場合がある。
見返し題：内題の一種で、前見返しにあるもの。写本や江戸時代以前の古版本には普通見られない。
序題・跋題：内題の一種で、序や跋の冒頭にあるもの。
目録題：内題の一種で、目録の冒頭にあるもの。
巻首題：内題の一種で、本文の冒頭にあるもの。狭義では、この巻首題を内題と呼ぶことも多い。
び だい

尾題：内題の一種で、本文の末尾にあるもの。

【総合書物論】

はしらだい

柱 題（版心書名）：冊子本の版本の版心部分（柱）にあるもので、しばしば柱題と呼ばれるが、正式な題記ではなく書名の略称の場合も多いので、版心書名と呼ぶのが穏当。

本文＝著作の中心部分。文字のほか、絵を含むこともあり、時には絵図だけから成ることもある。注釈に対する本文という、狭義の用法とは異なる。
目録＝その著作の章節名や項目名等を列記したもの。複数の巻から成る著作では、巻ごとに記載する場合と、初めに全巻の分をまとめて載せる場合がある。
著作情報＝巻首題の後（本文の前）や本文の後、前見返しなどにある、著者名ほか著作の成立に関する記事。著者自身の記したものと、後人の記したものの両方を含む。
序跋＝序は前書き、跋は後書きに当たる。著者自身や著者と縁のある人によって書かれることが多いが、名家が依頼されて執筆したり、古い著作を刊行する際などに、後人によって書かれる場合もある。
ほんおくがき

奥書＝写本を書写した人が、年月日や名前、書写の事情などを末尾に記したもの。本奥書としょしゃおくがき

書写奥書の別がある（3．を参照）。
刊記＝版本において、刊行の年月日や版元名などを記載したもの。末尾のほか、前見返しなどにあることもある。
識語＝本の所蔵者などが、その本について書き入れた言葉。奥書と同様本の末尾に書かれるほか、冒頭部や途中の余白に書かれることもある（3．を参照）。
書き入れ＝漢文に訓点を付けたり、行間や欄外などに注釈・補記・覚書などを書き込んだもの。当該の本に固有のもののほか、親本や別の本から書き写すこともある。
所蔵者情報＝蔵書印：所蔵者が、その所蔵であることを示すために本に捺した印。
所蔵署名：所蔵者が、その所蔵であることを示すために本に記した署名。

２．日本古典籍の装訂【日本古典籍の装訂の特色】
世界の書物の中での日本古典籍の装訂の大きな特色として、以下の 3 点が挙げられる。
(1) 装訂の種類が多様であること⇒巻子本・折本・冊子本に大別され、更に冊子本に多くの種類がある。
(2) 古い時代の装訂が⾧く継承されたこと⇒新しい装訂方法が考案されても、そのために古い装訂が滅ぶことはなく、後代にはさまざまな装訂が並存していた。
(3) 写本に特有で版本には見られない装訂、版本にもあるが分野が限られる装訂があること⇒日本の古典籍は写本が基本で、版本はその応用として作られたことと関係すると考えられる。中国やヨーロッパでは、版本（印刷本）が出現すると書物の主流が版本に移ったが、日本では後々まで写本が重視された。

【総合書物論】◎は写本に特有の装訂。○は版本にもあるが、一般的でない装訂。
巻子本の類
巻子本（かんすぼん）○定義：紙を横に貼り継ぎ、左端に付けた軸を中心に丸く巻いたもの。右端に表紙を付けて全はっそう体をくるむ。表紙の端に細い竹や木が巻き込んであり（八双）、そこに巻紐を付ける。
特色：紙面を必要なだけ広げることができる。ただし、任意の箇所をすぐに開けることができない。裏面（紙背）に注釈などを書き込むことができる。
歴史：現存する日本最古の書物である『法華義疏』（7 世紀初め）以降の遺品が確認できる。
奈良時代までの本は、全て巻子本であったと考えられる。
用法：絵巻をはじめ絵図の比重が大きい本や宗教・芸道の伝授書などに、後代まで用いられた（後者は、簡単に中が読めないことが秘伝書に向いていたためか）。写本が多く、版本は経典や写本の模刻本など分野が限られる。
備考：冊子本（特に袋綴本）を解体して巻子本に直したものがしばしばあるので注意。その場合は「巻子本（袋綴改装）」などのように注記する。ただし袋綴本を直した場合は、通常各紙の中央に折り目の跡が残るので、判別が比較的容易である。
継紙（つぎがみ）○
定義：巻子本と同じく紙を横に貼り継いだものであるが、表紙と軸がなく、紙を繋げただけの形態のもの。
特色：巻子本に準ずる性質を持つが、表紙と軸がない点で簡略な形式と言える。
み そう かん す ぼん

まきがみ

備考：巻子本のように巻いてある場合は、「未装巻子本」あるいは「巻紙」とも言う。ただし丸く巻いていないものもあるので、一般的な名称としては「継紙」が適切である。

折本の類
折本（おりほん）
定義：紙を横に貼り継ぎ、等間隔で山折りと谷折りを交互に作って折り畳んだもの。
特色：紙面を必要なだけ広げることができる。紙の継ぎ方は巻子本と同じであるが、冊子本のように任意の箇所をすぐに開くことができる。また巻子本と異なり、表裏両面が同じように使える。
しんしゅうじょうどおうじょうでん

歴史：平安時代末期（12 世紀）以降の遺品が確認できる（東大寺蔵『新修浄土往生伝 』保
元３年（1158）弁昭写ほか）。
用法：さまざまなジャンルに亙って用いられるが、特に折本を主とするジャンルは見当たらない。経典の写本・版本に多いのは、中国の版経の影響か。
備考：本来の折本のほか、巻子本を改装した折本がしばしばあるので注意。その場合は「折【総合書物論】本（巻子本改装）」のように注記する。
折帖（おりじょう）◎
定義：一定の大きさの厚紙を横に繋げ、継ぎ目部分で折って畳んだもの。
特色：折本と同様、任意の箇所をすぐに開くことができ、表裏両面が使える。
歴史：手鑑は室町時代末期には製作されていたらしいので、折帖もその頃には存在していたか。
用法：手鑑や短冊帖など、読むためではなく書画を鑑賞するアルバム的な本に見られる装訂。
版本の例は未見。
備考：形態上は折本と似ているが、折本では料紙の継ぎ目と折り目が原則的に無関係な点で区別される。
旋風葉（せんぷうよう）
定義：折本に、全体をくるむ形の表紙を付けたもの。
特色：本紙は折本と同じ形であるが、横に広げられず、折り谷を中心とした見開き（一面または二面）しか見ることができない。折本と異なり、裏面が使えない。
用法：ほぼ経典に限られるか。
備考：実例は多くない。紙の使い方は折本と同じであるが、折本の特徴をあまり持たないので、別の装訂と考える。折本の特殊な形と見ることも可能。

冊子本の類
袋綴（ふくろとじ）
こ より

定義：紙を二つ折りにしたものを重ね、折り目と反対側の端を糸や紙縒などで綴じたもの
かが（紙縒で下綴じした後、更に糸で縢ることもある）。
しょぶつぼさつしゃくぎ

歴史：平安時代後期（11 世紀）以降の遺品が確認できる（青蓮院旧蔵『諸仏菩薩釈義』嘉保（1094～1095）頃写、ほか青蓮院所蔵本）。綴じ方は、古くは紙縒で結び綴じにしたものが多く、糸で綴じたものが現れるのは鎌倉時代中期以降か。
用法：写本・版本を通じ、日本古典籍の装訂として最も一般的なもの。
備考：薄手の料紙を用いるものが多い。
折紙綴（おりがみとじ）○
はんせつ

定義：折紙（横⾧の紙を折り目が下になるように二つ折りにしたもの）またはその半截を重ね、右端を糸や紙縒などで綴じたもの。
特色：縦横の比率が約 1：3 の細⾧い形状（半截の場合は約 2：3）。
歴史：鎌倉時代末期（14 世紀初め）以降の遺品が確認できる（称名寺蔵連歌懐紙ほか）。

【総合書物論】

用法：写本の例が大半で、記録や帳簿にしばしば用いられる。連歌や俳諧の懐紙もこの装訂。
版本にもあるが、八文字屋本の浮世草子や記録など、特定の種目に限られる。
とりこ がみ備考：薄手の料紙を用いるものが多い。ただし連歌・俳諧の懐紙は、鳥の子紙など厚手の紙ながちょうとじ

よこちょうとじを使うこともある。帳簿類については「⾧ 帳 綴 」あるいは「横 帳 綴 」と呼ぶこともある
が、一般的な名称としては「折紙綴」が適当である。
粘葉装（でっちょうそう）○
定義：紙を二つ折りにし、外側の折り目の脇を糊代として貼り重ねたもの。
特色：右半葉（頁）と左半葉（頁）が同じ紙で背の際まで開く見開きと、右半葉（頁）と左半葉（頁）が別の紙で糊代の際まで開く見開きが交互に現れる。
そくさい ごましき

歴史：平安時代中期（10 世紀）以降の遺品が確認できる（石山寺蔵『息災護摩私記』承平 7年（937）写本ほか）。古くは仏書・歌書などに広く用いられ、ある種の仏書（真言宗の諸ますがたぼん尊法の桝形本）では明治以降までこの装訂を用いた。
こう や ばん

じょうどきょうばん

用法：版本の例は、高野版や浄土教版など、仏書に限られる。
備考：紙の両面に書写するため、墨が裏映りしにくい料紙を用いるのが普通。
列帖装（れっちょうそう／れつじょうそう）○
ひと くく

ひと おり

定義：紙を複数枚（5～10 枚前後）重ねて二つ折りにしたもの（一括り・一折）を二つ以上並べ、糸などで綴じたもの。
特色：括りを付け足すことによって丁を増やすことができる（大福帳など）。
こん ごう やく しゃ ぎき

いち じぎき歴史：平安時代中期（10 世紀）の仏書（石山寺蔵『金剛薬叉儀軌』『一字儀軌』）、平安時代
あつ ぞう しこきんわかしゅう

後期（11 世紀）の仏書（勧修寺蔵『敦造紙』）・歌書（関戸本『古今和歌集』など）の遺品が確認できる。
しょうみょうわ さん

用法：版本の例は、一部の謡本や真言宗の 声 明 本・浄土真宗の和讃本などに限られる。
ちょ し

備考：紙の両面に書写するため、鳥の子紙や厚い楮紙など、厚手の料紙を用いるのが普通。
各括りの折り目の部分に上下二つずつ、計４箇所の穴を開け、糸を順次通して行く綴じ方が一般的であるが、古くは紙縒などで結び綴じにした例もある。
「綴葉装」という呼び方もあるが、「葉」を「綴じる」のは粘葉装・画帖装以外の冊子本に共通の製本法で、特定の装訂の名称としてはふさわしくない。
折紙列帖装（おりがみれっちょうそう）◎
定義：二つ折りにした紙を使って列帖装としたもの。
用法：版本の例は未見。
備考：薄い料紙を用いるのが普通。
「双葉列帖装」の名称は不可。
画帖装（がじょうそう）【総合書物論】

定義：紙を二つ折りにし、折り目と平行の端の外側を糊代として貼り繋いだもの。さらに粘葉装のように、折り目の両脇も糊付けする場合がある。
特色：折本や折帖に似た所もあるが、裏面が使用できない点で異なる。
歴史：江戸時代後期（18 世紀）以降の遺品が確認できる。比較的新しい装訂。
用法：一枚で完結する絵を集めて冊子にする場合などに用いられた。版本の例が多く、写本は比較的少ない。
備考：日本の古典籍には珍しく、版本で最初に発生した装訂か。
以上のほか、冊子本に次のような装訂がある。
単葉装（たんようそう）○
定義：一枚の紙を折らずに重ね、端を糸や紙縒などで綴じたもの。
用法：ジャンルに関わりなく見られる。
備考：紙の両面に書写するため、墨が裏映りしにくい料紙を用いるのが普通。
双葉装（そうようそう）◎
定義：紙を二つ折りにしたものを重ね、折り目の方を糸や紙縒などで綴じたもの。紙の使い方は粘葉装と同じであるが、糊を使わずに綴じる点で異なる。粘葉装のように背の際まで開く見開きはない。
歴史：平安時代からある装訂（冷泉家時雨亭文庫蔵私家集など）。
用法：天台宗や浄土真宗など仏書の例が多い。版本の例は未見。
備考：糊離れのした粘葉装の本を糸で縢って補修したものがあり、本来の双葉装と区別する必要がある。
折紙双葉装（おりがみそうようそう）○
定義：折紙を使って双葉装としたもの。
特色：折紙を二つ折りにするので、縦横の比率が約 2：3 の横本の形となる。
歴史：室町時代には存在。
用法：さまざまなジャンルの写本に用いられる。ごく稀に版本の例がある（古活字版
ろくじょうようもん

しちじょうようもん『六帖要文』『七帖要文』）。
備考：薄い料紙を用いるのが普通。
単帖装（たんじょうそう）◎
定義：列帖装の一括りだけの形のもの。
とうろくしゅう

歴史：鎌倉時代初中期（13 世紀）以降の遺品が確認できる（冷泉家時雨亭文庫蔵『藤 六 集 』としゆきあそんしゅう『敏行朝臣集』など）。列帖装より後に発生したか。
用法：仏書・歌書・謡本など、さまざまなジャンルの写本に見られる。版本の例は未見。

【総合書物論】

備考：列帖装と異なり、折り目の部分の綴じ穴が２箇所だけのものもある。
《日本古典籍の装訂研究の課題》
分類・定義 ⇒合理的整合的な体系を作る
名称 ⇒同上
各種装訂の歴史的関係（発生の経緯）の考察
装訂と書物の内容・書物の性質（格など）の関係の考察

３．写本の奥書と識語・刊本の刊記
写本の「写記」と刊本の「刊記」
版本の刊記は、本の末尾部分にあることが多いが、前見返しなどにあることもある。しかし、出版に関する情報は記載場所にかかわらず「刊記」と呼ばれる。写本の書写に関する情報も、本や巻の末尾以外に書かれることがあるため、それらを含めて総じて「写記」と呼ぶのが整合的である。すなわち、「奥書」の上位概念として「写記」を設定し、版本の「刊記」に対する概念とする。
しかし、版本の刊記がしばしば前見返しなどに（も）あるのと異なり、写本の書写に関する情報は、ほとんどが本の末尾や各巻の末尾に書かれる（＝奥書）。そのため、ここでは主として奥書について問題にする。

本奥書と書写奥書
写本の奥書のうち、その写本の底本（親本）に書かれていた奥書を「本奥書（ほんおくがき）」と言う。日本の古典籍写本では底本（親本）のことを「本」と言うので、「本奥書」は“底本にあった奥書”の意味である。本奥書に対し、その写本の書写について記した奥書を「書写奥書（しょしゃおくがき）」と言う。書写奥書はその写本に固有のものであるが、本奥書は同じものが複数の写本に共通して見られることがある。
全ての奥書は、本奥書または書写奥書のいずれかである。複数の奥書がある場合、最後の奥書より前のものは本奥書である。また、奥書の前に「本云」とあったり、書写者名の後に「判」（花押が書かれていたことを示す注記）とあるものは本奥書である。しかし、最後の奥書が書写奥書（＝その本の書写についての奥書）とは限らない。つまり、本奥書は写しても、自分が書写したことを示す奥書は書かないこともある。奥書が一つの場合も同様で、その奥書が書写奥書とは限らない。→どうやって本奥書か書写奥書かを認定するか？
「この点を調べれば本奥書か書写奥書かが分かる」といった万能の方法はない。多くの場
合は、紙質・墨色・書風・表紙などから、経験知に基づいて判断することになる。奥書のな【総合書物論】

い写本の書写年代の認定も同様である。

奥書と識語
版本においては、その本や著作などについて書き入れた記事は、書かれた場所によらず全て「識語」と呼ぶ。写本においても同様に、書写の時点より以降に書かれたその本や著作などに関する記事は、書かれた場所によらず「識語」と呼ぶのが合理的・整合的である。識語が写本の末尾にある場合、奥書との区別が問題となることがあるが、奥書は書写の年月日・書写者など書写に関する情報を記したものに限るべきである。
識語には、他の本と比較して異同を書き入れたことを示す識語、その本を手に入れたことを示す識語、その本を伝授したことを示す識語、その本の筆者を鑑定した識語などがある。