古文書徹 底 解 釈 紀州の歴史
彦次郎︑威光を笠に着る

第三集

和歌山県立文書館

次………………………

仰せ出され候哉…………………
彦次郎︑威光を笠に着る………

明け七つの人足………………

…………………

月代致させ………………………
せんだくふとん…………………
続風土記新撰御用………………

……………………

牛一疋ツナギ捨て
支度は握り飯

93 91 83 79 76 69 60 51

目

３………………
９………………

１
はじめに…………………………
左京大夫様御家老
ふん︑年五十三才………………

………………………

いか様にも厳しく
鳴り物停止

忍び細工人

………………………

秤改め……………………………
員数数無し………………………
触れ三度

44 39 31 24 20 14

けではありません。甘蔗畑の野荒らしが出るが、村役人【彦次郎、威光を笠に着る】。内容は特におもしろいわ

ついに本書の表題にまで上り詰めました。第一〇項「させ」は使役で、上位者が下の者にやらせるという、

すから、ここに五か所集中しているのは異常なわけです。

所。他の七か所はほぼ一つの古文書にそれぞれ一か所で「させ」は、この第三集の一七点の古文書に一二かはじめには頼りないから大庄屋・胡乱者改めが直々に取り締まれ

上下の関係を示す表現です。だからこそ彦次郎はあえてにあるのです。一〇項の解説・〔語意・語法〕にも書きとが分かってきます。容易には理解できない表現が随所

遣いを子細に検討していくと何とも難解な史料であるこ

まない、あるいは読み込めないのですが、しかし、言葉

通常歴史史料として扱うときは以下のようには読み込行為の主体（主格補語・いわゆる主語）が書かれないか

ロッパ言語を取り込んできた現代の日本語と異なって、さの原因になっています。一つには、明治以降、ヨーさらに近世文語文一般に共通する傾向も、分かりにくを背に高圧的な物言いをしていることが分かってきます。

とができます。村井彦次郎は藩主治宝側近。藩主の威光

かん しゃというだけのことです。どこの村にも残っていそうな古使うわけです。また、体言止めは、ここではていねいさましたが、とりわけ相手、あるいは第三者に対する使役らです。近世文語文は主格補語を書かないものだからな

う ろん もの文書です。歴史史料として取り上げられることはまずなに欠けたぶっきらぼうで尊大な物言いであると考えるこの「させ」が五か所もあります。体言で止めているとこのです。敬語の有無（「被」が受身で使われることは限

はる とみいでしょう。

ろ、「様」が三か所、「御通」が一か所、「旨」が一かりなく少なく、そのほとんどが敬語です）や文章の状況

よう所、これも目につきます。

−1−

今日、近世史料の誤読は大いにあるのではないか。

誤解や間違いが起こっていたのではないのか。ましてやに行われていたとはとても思えないのですが。たびたびは、これを補足してあります）。近世にその判断が十全で判断しなければならないのです（本文〔文意例〕中でて調べるように言ったのかどうか。

の周囲が先へ先へと気遣っているのです。治宝ははたした、それが触れにまでなって日高郡に回ってきた。藩主

べるようにおっしゃったのかなあ」と、勘定奉行に語っが、「（日高焼について治宝が御述べになったのは）調

なければならないのです。例えば、この彦次郎の達し、じです。これも付された副詞や、文章の流れから判断しありません。過去形も現在形も（あるいは未来形も）同に廻ってきた、代官や勘定奉行からの触書などを庄屋が館所蔵）から興味深い文章、内容を選んでいます。村

文化三年（一八〇六）二月の御坊村「御用留」（当文書記念誌）はおかげで全冊配布できました。今回第三集は、「徹底解釈」シリーズも好評を得、第一集（二十周年④の「折取荒」「申出」は過去、⑤「相通させ」「荒さ書き留めたものです。ご覧のように村の暮らしに関わる

さらに、今日の日本語と違い、近世文語文には時制がせ」も過去、「相聞」は現在、⑥「相触させ」は過去、様々な内容を含んでいます。平成十二年（二〇〇〇）のろしくご活用下さい。

（遊佐教寛）

当館古文書講座でも利用したものです。前二集同様、よ「有之」は未来という具合です。いやはや。
なお、ちらつく藩主治宝の影については、第九項【仰げん ばせ出され候哉】でも読み取れます。「吟味致候様被仰出候哉之趣ニ 而、森玄蕃方被談候」、治宝側近森玄蕃の部下−2−達しですと、「（前任者）御役替ニ付、右跡（後任者）の書き様は、同内容の他の達しに比べて特異です。他の村々を支配した、勘定奉行が代わります。ところがそ御祝儀を持って挨拶に出向きなさいということなので配」が含まれている点もそれを物語っています。さあ、す。達すべき範囲に、あえて「地士・帯刀人、其外直支

京大夫様御家老に就いた点を知らせているように思えま【左京大夫様御家老】（役儀）被仰付候」というように一目で分かる簡潔な書

この御用留には本件のほかに、寺社奉行二件、寺社吟

しょうか。いずれにせよ、百姓にとっては関係のない話

定奉行之上ニ被仰付」と役順まで記しているのです。役

味役三件の変更が記されています。これ以外の役人の変き方になっています。しかし、この九鬼四郎兵衛の場合、替えという以上に、昇進が前面に出た達しになっている

更に関する達しはありません。村に関わる役儀は勘定奉なのですが。

のです。四郎兵衛が前任の勘定奉行であることは、その行と寺社奉行・寺社吟味役に限るようです。

冒頭「左京大夫様御家老被仰付」とあり、さらに「御勘次、「右跡」までこないと分かりません。
これは四郎兵衛が勘定奉行を離れたという以上に、左

は

その

ぶ

付 一）御勘定

おお（せ）つ（け）

え〔読み下し文〕られ

あとし ろう べ〔釈文〕①先月 廿 七日江戸に於いて、九鬼四郎兵衛方、き①先月廿七日於江戸、九鬼四郎兵衛方、

左京大夫様御家老仰せ付けられ（被 二仰く

左京大夫様御家老被仰付御勘定

奉行之上に仰せ付けられ候、②右跡同日土生にじゅう

奉行之上ニ被仰付候、②右跡同日土生広右衛門殿御勘定奉行に仰せ付けられ候旨の広右衛門殿御勘定奉行ニ被仰付候旨

彼の地より申し来り候由申し来り候間、③其旨

よし

彼ノ地ゟ申来り候由申来り候間、③其旨

−3−

津秦友七

可被相心得候、地士・帯刀人、其外直支配之面々へも可申合候、以上二月四日

べ（く）らる

あいこころ えれしたいとうにんおお（せ）こ（さ）そのほかじきのおもむき

地士・帯刀人、其外直支配之じ相心得らる可く（可 レ被 二相 心 得 一）候、の面々へも申し合わす可く候、以上

越 一）候に付き趣−4−④右之通り仰せ越され（被 二仰

②

大庄屋アテ

の

写し指し越し候、御書面之③④右之通被仰越候ニ付写指越候、御書面之趣

①

④

−5−

可相心得候、已上
二月十日
右むら〳〵
庄屋
中
肝煎

〔文意例〕

中村伊之助

①先月廿七日江戸で九鬼四郎兵衛について、
左京大夫様御家老を（藩が）御命じになり、（役順は）御勘定

う

い じょう

相心得可く候、已 上

奉行の上（の位置）に御命じになった。②その跡（後役）として同日土生広右衛門殿を御勘定奉行に御命じになったということを彼の地（紀州藩江戸屋敷）から言って来たということを（和歌山の勘定奉行が）言って来たので、③（大庄屋は）その旨
お心得になるように。地士・帯刀人、その外直支配の面々へもつたえるように。以上④右の通り（代官が）仰せ越しになったので写しを指し越す。御書面の内容を（庄屋は）心得るように。以上−6−

候」（二〇丁表）と、先任を「役替」「右跡」とし、後角右衛門御役替ニ付、右跡喜多村孫之丞寺社奉行被仰付「方」を付す。同役の寺社奉行差し出しだと四月「渋谷行被仰付候」（三二丁表）と、先任には触れず、後任は寺社奉行仰付は六月「木村文左衛門方、去ル七日寺社奉

間違いがないものとすれば、代官差し出しと思えるが、御用留めには他に五件の役儀の変更を記す。以下、写しめ、後任に「土生広右衛門殿」が任じられたとする。本

勘定奉行の九鬼四郎兵衛が左京大夫様御家老に転じたた

られるが、「儀」よりもていねいな表現か。ここでは前方「方」も「儀」と同様「…のこと」の意味合いと考え江戸在住だったからだということになる。九鬼四郎兵衛

住。江戸で命じられたということは、その家老も同じく①於江戸…被仰付 左京大夫は伊予西条ではなく江戸在二重の敬語表現。紀州藩が御命じになった。西条藩家老は老。西条藩家老。被仰付「被」は敬語。「仰付」も敬語で家大名に任じられたことに始まる。「御家老」はその家三万石。紀州藩との関係は、初代藩主頼宣の次男頼純が分大夫」は紀州藩支藩伊予（愛媛県）西条藩藩主松平氏。

の一例に限る（②の注参照）。左京大夫様御家老 「左京右衛門殿御勘定奉行ニ被仰付候」と「殿」を使うのはこ替ニ付」、あるいは誰某「跡」と記す。また、「土生広被仰付」、②「右跡」とするが、他の五件は誰某「御役し、後任に「儀」を用いる。本項は「左京大夫様御家老仰付候」（三二丁表）とする。先任に「役替」「跡」と「山本甚十郎儀、昨廿五日牧野恒右衛門跡寺社吟味役被る。これも代官差し出しと思えるが、同様の表記で六月

内儀肩衣御免寺社吟味役被仰付候」（四一丁表）とあ役被仰付候」、七月「西村甚右衛門御役替ニ付、岩本幸〔語意・語法〕

任に「方」は付かない。代官の差し出しであろうが、下紀 州 家 中 が つ と め る 。勘 定 奉 行 之 上 役 順 （ 役 務 の 序 列 ）、 かた ぎぬ役である寺社吟味役仰付には同じ箇所に「儀」を使う。

が本藩勘定奉行の上ということ。②から、後役土生広右衛、「方」ほどのていねいさには欠けるか。七月「冨田牧右門が本藩勘定奉行になったというのだから、四郎兵衛の前、 どくれい、衛門御役替ニ付、渡辺善右衛門儀独礼小普請格寺社吟味−7−

配之面々「直支配」は代官所直支配。「直支配之面々」

在地の浪人。帯刀人は新興の浪人で地士より格下。直支得ておいて下さいよ。地士・帯刀人 地士は由緒を持つ

話者津秦氏の意志。「被」は大庄屋に対する丁寧語。心③可被相心得候「相」は語調を整える語。「可…候」はに敬語「被」がない。「間」は「…ので」。

行が言ってきた。この御用留めでは、一貫して「申来」奉行。江戸から言ってきたということを和歌山の勘定奉秦氏自身の文章。前者の「申来り」は江戸、後者は勘定

彼 ノ 地 江 戸 。 紀 州 藩 江 戸 屋 敷 。申 来 り 候 由 申 来 り 候 間 津

四郎兵衛の以前の役儀が勘定奉行だったことが分かる。

か 。 「 生 」 の 字 を 書 き 損 じ て い る 。勘 定 奉 行 こ こ で 九 鬼る。代官津秦友七指し出し、勘定奉行仰付に由来する

方」の注に記したように、「殿」はこの一例だけであ四郎兵衛の後任。土生広右衛門殿 ①の「九鬼四郎兵衛②右跡「右」は九鬼四郎兵衛。「跡」は「後」で、九鬼

け、それを明記した。

も下位なのだが、四郎兵衛の前職を勘案して上位に位置付

職は勘定奉行。本来西条藩家老の役順は本藩勘定奉行より「中」。

を宛先にした場合の脇付け。現在も使われる「御中」のを省略し書きかえた。庄屋・肝煎中「中」は、役・組織ていた。御坊村庄屋がこの御用留を記すにあたって村名むら〳〵 御坊村を含む天田組十七か村の村名が書かれ上 。 中 村 伊 之 助 御 坊 村 が 属 す る 日 高 郡 天 田 組 大 庄 屋 。右可 相 心 得 「 可 被 相 心 得 」 を 書 き 損 じ た の だ ろ う 。已 上 以と」でも、ある方向に向かっていく意味。事柄の方向。

寄越す。大庄屋の行為。御書面之趣「趣」は、同じ「こ代官に対する大庄屋からの敬語。指越「差越」。送って被仰越「被」は敬語。「仰越」は言って寄越すの敬語。

大庄屋が写して、④以下の一文を添え村々に廻達した。

④右之通 ①～③が代官からの達し（の写し）。これを各を作った際にこの書き方に直したのだろう。

御坊村が属する、天田組大庄屋中村氏が村々宛ての写し

屋アテ 日高郡七組大庄屋の名前が並んでいたはずだが、「被」があってもいい箇所。津秦友七 日高郡代官。大庄て取り決めるということだが、ここでは通達する。敬語には地士・帯刀人に在地の医師が加わる。申合 相談し−8−た。写実という発想のないこの時代、人相書きといって家出人があると、捜し出すための人相書きが廻りましが載っています。

二十八歳と十六歳の姉妹、九月に男性とその妻子の家出

用留にはほかに、この年正月十八歳の男子一人、三月に【ふん、年五十三才】

も似顔絵ではありません。体格・顔の特徴や着物の色・〔釈文〕①海士郡本脇村吉兵衛と申す者妻ふんと〔読み下し文〕

柄などを記したものを人相書きと称したのです。この御①海士郡本脇村吉兵衛と申者妻ふんと申す者、極月十五日夜家出いたし帰り申さず（不）候もっと

つぎつぎしま ののず

申者、極月十五日夜家出いたし帰り不申候

由（よし）、右吉兵衛願い出で候由御通し相廻り候、

ごくげつ

よし、右吉兵衛願出候由御通し相廻り候、

尤も人相等左之通り

よし尤人相等左之通②一ふん年五十三才

一浅黄（キ）小紋（もん）身半着の②一ふん年五十三才
一浅キ小もん身半着

一御納戸茶布子・千草 袷 着

これ之有る可く候、以上

嶋より参り、同日七つ半時薗（その）へ遣す④右両日出で御通し、十四日七つ時

どき③右之通りに候間、跡々之通り御取り計らいの

ち ぐさあわせ ぎ

一御納戸茶布子・千草袷着

一帯は継々嶋之細帯

お なん ど ちゃぬの こ

一帯ハ継々嶋之細帯

中村伊之助③右之通ニ候間、跡々之通御取計ひ可有之候、以上
二月十一日
右村々庄屋
肝煎中

−9−

− 10 −

④右両日出御通し、十四日七つ時②

嶋ゟ参り、同日七つ半時そのへ遣

①

③

④

− 11 −

〔文意例〕①海士郡本脇村の吉兵衛と申す者の妻ふんと申す者のことですが、極月十五日夜家出致し帰らないということで、右吉兵衛が願い出たという御通しが廻ってきた。
なお、人相等左の通り②一ふん年五十三才
一浅黄小紋の袖無し
一御納戸茶の布子・千草の袷着
一帯は継々縞の細帯③右の通りなので、（庄屋は）通常の通り御取り計らいあるように。以上④右両日発した御通し、十四日七つ時に嶋村から参り、同日七つ半時に薗村へ送ったら「吉兵衛妻ふんと申者」という書き方になる。未知のいる。吉兵衛と申者妻ふんと申者 当主から書き起こすか①本脇村 和歌山市本脇。「内」を「本」の字に訂正して譲表現。帰り不申候よし・願出候由「申」は補助動詞。

謙譲語。夫吉兵衛からする、庄屋あるいは村に対する謙がある。極月 十二月。前年の出来事。いたし「致し」はた の だ ろ う が 、 「 と 申 者 」 が 重 複 し ているために違和感〔語意・語法〕

人物である吉兵衛を丁寧に表現しようとしてこの形にし− 12 −

織り出した織物。身半着「身」は衣服の胴体の部分。身

②浅キ 浅黄（色）。小もん 小紋。色糸で細かい模様を物を特定するための重要な決め手になり得た。

み

るわけでなく同じものを着続けるので、服装の特徴が人特徴も記すが、近世の貧しい百姓はそうそう着替えがあ②のような文章で、似顔絵なのではない。面貌・身体の通 知 。 相 廻 り 各 村 を 廻 状 で 廻 す 。人 相 近 世 の 人 相 書 き はと。後者「由」は大庄屋が庄屋から受けた内容。御通しことを示す。前者「よし」は庄屋が吉兵衛から聞いたこ

現したりする。「よし」「由」は、いずれも伝聞である

上の動詞（「帰り」）を改まって表現したり、敬って表着した。④は庄屋の覚え書き。七つ 午後四時ごろ。嶋十 ・十 一 日 両 日 付 の 「 御 通 し 」 が ま と ま っ て 御 坊 村 に 到（掲載せず）及び【ふん、年五十三才】、以上四点の、

京 大 夫 様 御 家 老 】・ 十 一 日 付 け 「 御 犬 取 飼 御 用 代 官 触 」

ニ付再建勧化御免公儀触」（掲載せず）・同日付け【左④右両日出御通し 大庄屋元二月十日付け「四天王寺焼失

庄屋。

（ 大 庄 屋 ） の 意 志 。 「 之 」 は 強 調 。中 村 伊 之 助 天 田 組 大した。 跡々 いままで。従来。可有之候「可…候」は話者たか。これを写し③の一文を奥付けて大庄屋が村々に達③右 之 通 ① ～ ② の 内 容 が 人 相 書 き と し て 大 庄 屋 元 に 届 い

高郡等方言）。御納戸茶 緑色を帯びたあさぎの染色。青頃。「半着」は、「はんちゃ」で袖無しか（和歌山県日ら御坊村へ届いたので、庄屋はその内容を御坊村の御用「その」（薗）は北西の隣村。村々を廻す廻文が嶋村か

ゟ 御 坊 村 の 北 東 の 隣 村 。七 つ 半 午 後 五 時 ご ろ 。 そ の へ 遣

ごろ

色 と 緑 色 と の 中 間 色 。布 子 木 綿 の 綿 入 れ 。 千 草 千 草 色 。

留めに記し、廻文自体は次の薗村に送った。「遣」は、もえ ぎ

萌葱色。袷着「袷」のこと。裏地のある衣服。継々嶋
つぎ（動作者への敬意が失せて）人を派遣する。他へやる。

こ ぎれ「継々」は種々の小布を縫い合わせて作ったもの。「継」は衣服の破れを繕うために当てた布。「嶋」は縞。

− 13 −

ます。藩は博奕を禁止したい。博奕に溺れ、庶民が耕作【いか様にも厳しく】「近頃ハ別 而在々御触を背、致博奕候者共有之」、禁じをおろそかにしたり、身を持ち崩したり、犯罪に走った− 14 −てもお触れに背いて博奕をする者がいると達しはいい

①
②

③

（触書一点略）⑤④− 15 −

りもするからです。そこで藩勘定奉行は、取り締まりが違いないのですが。

しく取り締まったからとて、博奕はなくならなかったにを厳しくせよとします。でも、はたしてそうなのか。厳

〔読み下し文〕の〔釈文〕

おお（せ）き（け）①別紙之通り村々へ相達す可き旨御勘定奉行

聞 一）候に付き、よ付 一）候、之に仍り

もう（し）つ（け）

これ

右写し差（さ）し越し候、御書面之られ①別紙之通村々へ可相達旨御勘定奉行

衆仰せ聞けられ（被 二仰しべ（く）らる

申し付けらる可く（可 レ 被 二申

厳し（鋪）く取り計らい申す可き旨

おもむき

趣

衆被仰聞候ニ付、右写さし越候、御書面之趣厳鋪取計可申旨可被申付候、仍之
申越候、以上津秦友七申し越し候、以上の「手弱」だから禁令の実が上がらないのだ、取り締まり⑥
二月廿六日
七組大庄屋アテ− 16 −⑦

のこれ②博奕御法度之儀追々厳しく申し付け之有り候

はっ と②博奕御法度之儀追々厳鋪申付有之候

処、近頃は別して（ 而）在々御触を背き、博奕致し候

ばくえき

処、近頃ハ別 而在々御触を背、致博奕候

者共之有る趣風聞之有り、不届き千万に候、

やど

もう（さ）

ゆえ

ぎん み

せんばん

者共有之趣風聞有之、不届千万ニ候、③右は制道手弱に候ては御制禁等も相立ち申さず（不）候のこれ③右ハ制道手弱候 而ハ御制禁等も相立不申候

条、いか様ニも厳しく取り計らい申す可し、④就てはどもこれ条、いか様ニも厳鋪取計可申、④就 而ハ博奕之義、右宿致し候もの之有る故寄り集り

べ（く） る

くだん の

ざ（る）

られ

申し付けられ（被 二申付 一）、村々へ

もう（し）つ（け）⑤件之趣、早々組々大庄屋・ず

博奕之義、右致宿候もの有之故寄集り候事に付き、宿致し候もの、村々にて吟味致して よわ候事ニ付、致宿候もの、村々ニ 而吟味致

召し捕え申す可く候、尤も召し捕え次第在牢へ入れども

つい召捕可申候、尤召捕次第在牢へ入置き申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候、の

穿鑿之儀行き届き申し付く可き事

せんさく の胡乱者改め共へ洩れざる（不）様

う ろんもの

これ

置可被申候、⑤件之趣、早々組々大庄屋・胡乱者改共へ不洩様被申付、村々へ穿鑿之儀行届可申付事
二月（触書一点略）

⑥右之通り
むらじゅう

⑥右之通

⑦「右御通し写し村 中 家別順達致し候」

中村伊之助⑦「右御通し写村中家別順達致候
三月七日」
三月五日
むら〳〵アテ− 17 −

〔文意例〕①別紙の通り（の内容で配下の）村々まで（代官・大庄屋が）御達しになってほしいと御勘定奉行
衆が御命じになったので、右写し（別紙）を渡す。御書面（別紙）の内容を徹底して執行せよということを（大庄屋は庄屋に）御命じになるように。よって伝達する。以上②（百姓には）博奕禁令を度々厳しく申し付けた
けれど、近頃は特にいたる所で御触に背いて博奕を致す
者共がいるという風聞が伝わってくる。不届千万である。

③このことは（いくら禁令を出しても）取り締まりがいい加減では禁止等も成果がないということだから、どのようにしてでも厳しく実行するように。④そのためには、博奕というものは、このように博奕場を開く者がいるから（そこに人が）寄り集る事になるので、博奕場を開く者を村々で取り調べて捕らえること。ただし、捕らえ次第（大庄屋方の）牢へ入れ置かれるように。⑤以上の内容を（代官は）早々組々大庄屋・胡乱者改共へ手抜かりのないようにお申し付けになり、村々へ（博奕する者の）穿鑿が行き届くように申し付けなさい。
⑥以上右の通り⑦「この御通しの写しを村中家ごとに順に通達致した」− 18 −

村々に廻している。村々へ可相達旨 村々にまで達するよ

庄屋に送り、それをさらに写したものを大庄屋中村氏は行から各代官に宛てた達し。その写しを代官津秦氏は大指しているのではなく、その内容。別紙の内容。勘定奉①別紙 ②～⑤のことなのだが、この表現は書面のことを分かれていた。志賀組・入山組・江川組・天田組・南谷と 読 む 。申 越 言 っ て 寄 越 す 。七 組 日 高 郡 本 藩 領 が 七 組 に之「之に仍」でもよいが、「之」は省略して「よって」…」の丁寧な言い方。「被」は大庄屋に対する敬語。仍

り計らうように申し付けてください。「可…候」は「可表現したりする。可被申付候 大庄屋に対して、庄屋が取〔語意・語法〕

うに、代官・大庄屋が手立てをとりなさい。勘定奉行の組・山路組・中山中組。それぞれに大庄屋が付く。御坊整えたりする語。「越」は行く。来る。代官の行為。御し。「さし」は接頭語の「差」。意味を強めたり語調を越候「右写」は「別紙」のこと。勘定奉行からの達の写は敬語。「仰聞」は命じるの敬語。二重敬語。右写さし聞御座候」の方がなじむか。千万 接尾辞。体言等につい「致博奕候者共有之由相聞」「致博奕候者共有之との風「趣」は重すぎるか。耳慣れない言い方。写し違いか。

博奕候者共有之趣風聞有之「有之」が重複し、あるいは

いは「わけて」。特に。在々 いたる所。あらゆる所。致よ（り）

表現を書きかえているので、代官に対して使われていた

村は天田組。

書面 これも「別紙」。厳鋪取計可申旨 庄屋が取り計らて、程度のはなはだしいこと。

これだろう「可被相達」の丁寧語（被）は略したか。御勘定②博奕 博打。法度 禁令。追々 続けて。つぎつぎに。こう。「可」は話し手の意志を表す助動詞。「可被申」の③ 制 道 政 道 。 取 り 締 ま り 。手 弱 弱 々 し い 。 た よ り な い 。

あま だ

奉行衆 勘定奉行の内の一人。「衆」は人を表わす名詞な

こでは度々。有之「之」は強調。別 而 「べっして」ある

敬語（被）を使っていない。「申」は補助動詞。上の動制禁 規則で禁止すること。相立「相」は語調を整えるにゅう やまどに付いて、親愛、尊敬の意を添える。被仰聞候「被」詞（ここでは「取計」）を改まって表現したり、敬って− 19 −

ら代官に対する丁寧語。

牢。大庄屋方の牢屋。入置可被申候 ここでは勘定奉行か家 。 博 奕 宿 。 博 打 場 。吟 味 取 り 調 べ 。 在 牢 在 地 （ 村 ） のく、直前の語に限られる。致宿「宿」はここでは場所。

が、その中で「義（儀）」は、そのかかる範囲が最も狭は「こと」。「…のこと」を意味する語はいくつかある④就 而ハ そのため。それだから。博奕之義「義」（儀）してでも。

候 条「 条 」 は 「 … に よ っ て 」 「 故 に 」 。い か 様 ニ も 何 と語。語に意味があるわけではない。「立」は成り立つ。

み。達しが丁をまたいでしまったため前の丁に書き込ん⑦右御通し…三月七日 この二行は御坊村庄屋の書き込⑥右之通…むら〳〵アテ ここが大庄屋中村伊之助の文章。

きように思える。「穿鑿」は博奕宿の穿鑿。

様、早々組々大庄屋・胡乱者改共へ可被申付候」とすべ章としては違和感があり、「村々へ穿鑿之儀行届可申付

事 「可被申付」の敬語（被）を落としたか。ただ、文ようにの意。「被」は代官に対する丁寧語。行届可申付にだけかかる。不洩様被申付「不洩」は伝達洩れがない

庄屋と対等の格か。郡にひとり。「組々」は「大庄屋」

胡乱者改 代官の下、村々での取り締まりを行なう役。大だのだろう。

くるし からず⑤件之趣「件」は「前に述べた」。「趣」は、同じ「こと」でも、ある方向に向かっていく意味。事柄の方向。

ちょう じ卒去」に付き鳴物三日停止、普請は「不苦」、九月公家なり もの

大身の武家や公家が没すると、鳴物や普請の停止を触「宮内大輔様…御卒去」に付き普請は一日、鳴物七日の【鳴り物停止】

れます。大きな音は出してはいけないというのですが、停止、十一月加判之列「金森孫右衛門殿御死去」で停止

く ない た ゆう

庶民にとってこれらの人物は縁遠いわけで、停止は難儀の記載なしの三例が載ります。
うねめのかみなものだったに違いありません。
御用留には瑶林院のほかに、五月公家「戸田采女正殿− 20 −

せいきょ

ようりんいん〔読み下し文〕

にじゅう

ちょう じ

当月 廿 四日御逝去に付き、鳴物は今日より三日（停止）、− 21 −〔釈文〕②①一筆申し入れ候、水戸源文様御妹瑶林院様、③①一筆申入候、水戸源文様御妹瑶林院様、（停止脱カ）
当月廿四日御逝去ニ付、鳴物ハ今日ゟ三日、

①

④

ざ（る）

普請は苦しからざる（不）旨、の渡 一）候段大目付中より

おお（せ）わた（さ）普請ハ不苦旨、御老中被仰渡候段大目付中ゟ御老中仰せ渡され（被 二仰

べ（く）る

れ

あいたっ（さ）

おお（せ）こ（さ）きょうきょうきんげんの相達さる可く（可 レ被 二相達 一）候、恐 々 謹言

越 一）候に付き、

べ（く）る

もう（さ）

右写し指し越し候、御書面之趣

べ（く）らる

あいふ（れ）④薗（その）へ遣す

つかわ依って（ 而）申し越し候

尤も寺社方へも相触れらる可く（可 レ被 二相触 一）候、もっと

村内洩れざる（ 不 ）様相通し申さる可く（ 可 レ被 レ申 ） 候、ざ（る）③右之通り仰せ越され（被 二仰の是又申し来り候間、其段支配下へ申し来り候に付き、②口六郡同様相慎しみ候筈之旨、れ申来り候ニ付、②口六郡同様相慎候筈之旨、

筧勘助

是又申来り候間、其段支配下へ可被相達候、恐々謹言
三月廿七日
津秦友七殿
③右之通被仰越候ニ付、右写し指越候、御書面之趣
村内不洩様相通し可被申候、④そのへ遣ス中村伊之助

尤寺社方へも可被相触候、依 而申越候
四月三日
御坊・その・名屋・しま・田井〔文意例〕①一筆申し入れます。水戸源文様御妹の瑶林院様ですが、当月廿四日御逝去になりました。鳴物は今日より三日（停止）、普請は（実施しても）かまわない旨、御老中が仰せ渡しなさったということを大目付中から申して来ました。②口六郡（も武家）同様に慎むべきだということを、
これ又申して来たので、（代官は）その内容を支配下へお達しになるように。恐々謹言③右の通り（勘定奉行が）仰って来たので、右の写しを渡します。（庄屋は）御書面の内容を− 22 −

村内洩れなく通知なさるよう。
ただし村内各寺社へもお触れになるよう。よって伝える。

目付無之已前之振合を以御目付通達之事」（『南紀徳川④薗村へ送る。

①一筆申入候…恐々謹言 書状形式で使われる慣用句。

史』八冊、四八八頁）。基本は供番頭以上の武家宛達し〔語意・語法〕

内容に伴い書状形式にしたか。「恐々謹言」は書状の末であるものの、庶民も武家同様に慎むよう触れたと考え②口六郡同様 日高郡も口六郡なので、「口六郡と同様に置く敬意表現。恐れながら謹んで申し上げる。水戸源

うな人物は見いだせない。鳴物「停止」の文言が抜けてに」と解すると意味がとれない。口六郡の在地も武家同られる。「中」は、ひとりの大目付ではなく、複数人いいる。「鳴物 停 止」。葬儀期間中、楽器の演奏を禁じ様にの意か。「口六郡」は牟婁郡を除く紀州六郡。相慎

文様御妹瑶林院様 水戸徳川家から分かれた水戸氏（松平ること。不苦 停止の必要はない。被仰渡候段「被」は尊候筈之旨「相」は語調を整える語。語に意味があるわけ

る役儀の集団のこと。申来り 敬語表現なしに使うように敬を表す助動詞。受身ではない。「仰渡」も命じるの敬ではない。「筈」は道理、理屈、筋道、予定、手筈。

氏）四家（讃岐高松藩・常陸石岡藩・同宍戸藩・陸奥守語。二重敬語。「段」は「こと」。「…のこと」を意味「筈」は「様」の上から訂正したか。「旨」はものご思える。

する語の中で、最も広範囲を代用する語。筆者は「統合との意味・内容。是又申来り候 「逝去」の達とは別箇山藩）いずれにも、「源文」「瑶林院」とも該当するよの段」と称する。大目付中「文化四卯年四月十一日…一に「口六郡同様」の達があったか。支配下へ可被相達候なり もの ちょう じ

大目付欠役に付、御供番頭以上へ御触書諸事通達、大− 23 −

仰越「越」は行く、来る。指越「指」は意味を強めたりた。右写し 直前の「被仰越」た書面の写し。①のこと。

り、大庄屋はこれをさらに写し、②を添え村々に送っ行が代官に送った書状。これを代官が写して大庄屋に送③右之通「右之通」の内容で。①の内容で。①が勘定奉ら大庄屋中村伊之助宛の添え書きが省略されている。

津秦友七殿 廻状の冒頭にあったであろう代官津秦友七か丁 寧 。 「 被 」 は 代 官 に 対 す る 丁 寧 語 。筧 勘 助 勘 定 奉 行 。

「可」は話し手の意志を表す助動詞。「可…候」の方が（動作者への敬意が失せて）人を派遣する。他へやる。

状を、宛先の順に従って次の薗村に遣った。「遣」は、④そのへ遣ス 御坊村庄屋の書き込み。御坊村に届いた廻になる。

れに属する人たち。寺社への達しは通常は寺社奉行廻り

敬って表現したりする。寺社方 村内各寺社。「方」はそ助動詞。上の動詞（「通し」）を改まって表現したり、ように。可被申候「被」は庄屋への丁寧語。「申」は補語 調 を 整 え た り す る 接 頭 辞 「 差 」 。不 洩 通 知 洩 れ の な い史大辞典』）。ただ、改め洩れは勘定奉行も責任を問われ【秤改め】
幕府は秤を統一するため、秤に対する独占権を、東三三るようで、その点勘定奉行も神経質になっています。な

しゅずい

か国については守 随 家の江戸秤座に、西三三か国について

お、この秤改めの史料は説明が具体的ではなく、解釈が難

じんは神家の京都秤座に与えました。二家は諸国で秤の製造・しいものの一つです。
で みせの①神善四郎秤改め之義に付き、じん〔読み下し文〕

販売・修理や、一〇年に一回くらいの秤改めを行ないました。和歌山にも京都秤座の出店が置かれていました（『国〔釈文〕①神善四郎秤改之義ニ付、去冬委細相達有之事ニ候、− 24 −

それのこれ去冬委細相達し之有る事に候、夫に付き、近々之内日高郡小松原村へ出張、郡中諸秤

夫ニ付、近々之内日高郡小松原村へ出張、郡中諸秤
相改候筈候条、②村々秤員数書一組切帳面相認、相改め候筈に候条、

の

ず

まか

い

そうら

おうへん

ど

これ

ども

所に依り往返手間取り候所も之有るべくととの残らず（不）改め受け候様

これ

ざ（る）

心得違い、指し出さざる（不）者もず

このたび のくだん の之有る可く候らえ共、此度之改めはべ（く）る

あいたっ（さ）

入 念に相達さる可く（可 レ被 二相達 一）候、⑥右はにゅうねん

新古に拘わらず（不）相改め候筈に候間、件之趣

しん こ

ども

一⑤村々之内諸秤相調え（へ）候て間も之無き者共は、

これ

一④村々所持之秤之内、下地改め洩れ之有る筋たりとも、

これ

村々より直に指し出し、改め受け候様

じか

前段員数書き大庄屋共へ差し出し候て、秤之義ハ

ぜんだん

候に付き、

取り集め差し出させ候て（ 而）は、

一③右員数書き差し出し候上、諸秤其組々大庄屋共手前へ

その善四郎代之者罷り出で候はば（ハヽ）相渡し候様

だい の来月五日迄に天田組大庄屋役所へ差し出し置き、右②村々秤員数書き一組切り帳面相認め、したた

来月五日迄ニ天田組大庄屋役所へ差出シ置、右善四郎代之者罷出候ハヽ相渡し候様
一③右員数書差出候上、諸秤其組々大庄屋共手前へ取集差出させ候 而ハ、依所往返手間取候所も有之べく候ニ付、前段員数書大庄屋共へ差出候て、秤之義ハ村々ゟ直ニ指出し、改受候様
一④村々所持之秤之内、下地改洩有之筋たりとも、
不残改受候様
一⑤村々之内諸秤相調へ候 而間も無之者共ハ、（拘）

心得違、不指出者も可有之候へ共、此度之改ハ新古ニ不抱相改候筈ニ候間、件之趣入念可被相達候、⑥右ハ公儀ヨリ被仰出候筋ニ付、勿論隠置候義ハ有之間敷候へ共、猶心得違無之様可被相達候、追 而右秤座之者村々打廻り候由ニ付、其節改洩有之品申出候
而ハ如何候条、是又入念可被相達候

高木兵大夫− 25 −

⑤

④

③

①

②

− 26 −

⑧⑦⑥− 27 −

四月
津秦友七殿
一⑦右秤改日限之義ハ申来次第追 而其段可申越候、其節村々ゟ諸秤何丁との目録書相添、村々ゟ直ニ小松原村改所へ指出し可申候⑧四月廿七日七つ過、しまゟ来ル、直キニ薗へ遣ス
外ニその庄屋元へ届状一通とも

じん

〔文意例〕

られ

なお

おお（せ）い（で）これ出 一）候筋に付き、これ勿論隠し置き候義は之有るま

もちろん

公儀より仰せ出でられ（被 二仰
ま じ（く）

これ

相達さる可く候、追って右秤座

じく（間 敷 ）候らえ共、猶心得違い之無き様のこれ其節改め洩れ之有る品申し出で候

之者村々打廻り候由に付き、いか がにちげん のては如何に候条、是又入念に相達さる可く候

追って其段申し越す可く候、

一⑦右秤改め日限之義は申し来り次第

じか

其節村々より諸秤何丁との目録書き相添え、にじゅう

村々より直に小松原村改め所へ指し出し申す可く候じ

その⑧四月 廿 七日七つ過ぎ、島（しま）より来る、直きに薗へ遣す

外に薗（その）庄屋元へ届状一通共（とも）①神善四郎家の手による秤改めの件であるが、去年の冬、委細については（勘定奉行が）達したことである。
そのことについて、近々の内（善四郎家が）日高郡小松原村へ出張し、日高郡中の諸秤を検査する予定である。②（庄屋は）村々で（百姓の持つ）秤の員数書を一組にまとめた帳面を書き上げ、− 28 −

来月五日迄に天田組大庄屋役所へ差出し置いて、（大庄屋はそれを）右の善四郎代理の者が出張してきたならば渡す様に。

一③（庄屋が）右の員数書を（天田組大庄屋に）差し出した上に、諸秤もそれぞれの組の大庄屋達のところへ（一旦庄屋が）取り集め、（そこからさらに小松原村の改所まで庄屋に）差し出させては、所によって行ったり来たりに手間取る所もあるだろう。
前段の員数書だけ（庄屋は来月五日までに）大庄屋達の所へ差し出して置いて、秤は村々から（庄屋が小松原村改所へ）直接指し出し検査を受ける様に。
一④村々で（百姓が）持っている秤の内、もともと（前回検査で）検査洩れのあるものでも、残らず検査を受ける様。
一⑤村々の内で諸秤を購入して間もない者達は、勘違いをして差し出さない者もあるだろうけれども、今回の検査は新しい古いに関わらず検査すべきなのだから、右のことを念を入れて（代官は）お達しなさるよう。⑥右は公儀から仰せ出でになった筋なので、もちろん（秤を検査に出さずに）隠し置くことはあってはならないのだけれど、なお考え違いのないように（代官は）お達しください。いずれ右の秤座の者が村々を巡回するということなので、その節検査洩れのある品を（秤座の者が）指摘しては問題なので、これまた念を入れお達しなさるよう。

一⑦右の秤改めの日程だが、（秤座の者から）言って来次第いずれその内容を（代官に）申し伝えるだろう。
その（秤改めの）節に村々からどの秤が何丁との目録書を添え、村々から直に小松原村改所へ（秤を）指し出し申すように。

− 29 −

⑧四月廿七日七つ過ぎ、島村から来状。直ぐに薗村へ送る。
外に薗村庄屋へ届状一通と共に（送った）。

②員数書（種類ごとの）秤の数を書き上げた書面。一組秤。候筈候条「条」は、…ので。

近世末まで「でばり」とも読んだ。諸秤 様々な種類の語。有之「有」の強調形。出張「しゅっちょう」だが、①神善四郎 神家の世襲名。相達「相」は語調を調える敬語。「仰出」も敬語。打廻り「打廻」はあちこち歩く。

触れが出されている（『御触書天保集成 下』）。「被」は⑥ 公儀ヨリ被仰出候 文化元年十月、諸国に宛てて秤改めの⑤心得違 思い違い。件之趣「件」は「前に述べた」。

一文を暗黙に含んでいるように思える。

たりとも」のあとに、「今度ハ不訴出候ニ付」のような〔語意・語法〕

切「切」は限る。善四郎代「代」は代理。罷出「罷」は巡回する。如何 どうかと思われる。いかがしい。高木兵太④下地改洩有之筋たりとも 「下地」は元来。もともと。

意味。話者の推測。前段 前の段。①②のこと。

（可）」は話者の意志を表す助動詞。ここはもっとも弱い

往 返 こ ち ら へ 来 た り あ ち ら へ 行 っ た り 。有 之 べ く 「 べ く元。差出させ「させ」は大庄屋からの庄屋に対する使役。

組 。手 前 自 分 の 領 分 。 こ こ で は 大 庄 屋 の と こ ろ 。 大 庄 屋③其 組 々 そ れ ぞ れ の 村 が 属 す る 組 の 。 御 坊 村 な ら ば 天 田とは別に、秤改めの場に秤と共に持参する。

言って寄越す。目録書 ②の大庄屋に差し出す「員数書」

指 定 の 日 時 。申 来 秤 役 人 が 勘 定 奉 行 に 申 し 来 た る 。申 越

書きは省いて御用留に書き留められているらしい。日限屋はこれを写して村へ送っている。代官・大庄屋の添え達し（写し）。代官はこれを写して大庄屋に送り、大庄⑦右秤改…可申候 勘定奉行の奥書。①～⑦が勘定奉行の夫 勘定奉行。 四月「 」は「寅」の異体字。

とら

他の動詞の上に付き、その複合した動詞を丁重にいう。

「筋」は、ぼかして、それに関するもの。「改洩有之筋− 30 −

⑧ 四 月 … と も 御 坊 村 庄 屋 の 書 き 込 み 。七 つ 午 後 四 時 頃 。
現。

な気持ちをこめて、「…してやる」。ここでは平素の表ぎ ばかりて改めを避けた農民も多かったようです。

す。改めには費用もかかるため、持っていないことにし庄屋元 庄屋の所。届状 秤改めとは別件の、何らかの役務上の書状と思える。申遣「遣」は補助動詞的に、尊大【員数数無し】ち

五月に入り秤役人が大庄屋宅にやってきます。いずれ

かせ やの村からも重い物を計る千木秤の届がほとんどない、日高には綛屋も多いのにそれはおかしいと秤役人はいいま

このぎ〔読み下し文〕

とも ち

〔釈文〕

まか

の

一①秤改め此節湯浅村へ入り込み候由、昨日我等宅へ両人罷り出で申し候処、何れ之村々共千木

いず

一①秤改此節湯浅村へ入込候由、昨日我等宅へ両人罷出申候処、何れ之村々共千木秤改め員数数無く候間、下 一）候様にと、口上

な（し）くだ（さ）ず

村々にて（ 而）写し取り

追て村々相廻り申す可き候由、且員数数無く候てはかつ改め候筈に候らえば（ 者）、

候様、② 尤 右は新古に拘わらず（不）もっとも

書き指し出し候に付き、右写し指し越し候、

再調べ成し下され（被 二成れ秤改員数無数候間、再調べ被成下候様ニと、口上書指出し候付、右写し指越候、村々ニ 而写取（拘）候様、②尤右ハ新古ニ不抱改候筈ニ候へ 者、
追 而村々相廻り可申候由、且員数無数候 而ハ
日高辺へも難罷越候ニ付、品ニゟ湯浅へも取寄候哉ニも可有之由申出候間、③其村々
今一応相調べ員数書取かへ、来ル十八日迄ニ− 31 −

指出し可被申候
一④右之通各再調べ致候 而も先達 而之通りニ

あたり

や

これ

その

日高辺へも罷り越し難く候に付き、品により湯浅へも取り寄せ候哉にも之有る可き由申し出で候間、③其村々

べ（く）る

もう（さ）

今一応相調べ員数書き取かえ、来る十八日迄に指し出し申さる可く（可 レ被 レ申 ）候− 32 −

相違も無之候ハヽ、其段十八日迄ニ申出候様②

一⑤天田組内綛や多有之事ニ候処改千木

①

⑤

④

③

− 33 −

⑧⑦− 34 −⑥

無数候間、いかゝ之旨申出候、是又入念相調べ
可被申候
一⑥此節新ニ求申度筋も可有之ニ付夫々直段
書出し候付写し指越候、村々ニ 而写シ取先キ〳〵へ相廻し可被申候
一⑦近年諸秤相求、傷も無之、改ニ不及と相心得候者も有之、指出し不申者も有之
候 而ハ、追 而村々相廻り候節見当り候 而ハいかゝニ候間、是又入念御取計之上左様之筋
有之候ハヽ指出させ候様⑧右之通ニ候間夫々心得違無之様再調べ

これ

おのおの

そうら

の

一④右の通り 各 再調べ致し候ても先達て之通りに

これ

其段十八日迄に申し出で候様

相違も之無く候はば（ハヽ）、かせの

一⑤天田組内綛屋（や）多く之有る事に候処改め千木

これね

是又入念に相調べ

これ

数無く候間、いかが（いかゝ）之旨申し出で候、申さる可く候

それぞれ

一⑥此節新に求め申し度き筋も之有る可きに付き

夫々値（直）段

書き出し候に付き写し指し越し候、村々にて写し取り

先々（先き先き）へ相廻し申さる可く候− 35 −

中村伊左衛門之上員数書十八日迄ニ指出し可被申候、仍之
急々申越候、以上五月十五日
川西むら〳〵宛

〔文意例〕

これ

これ

ざ（る）

これ

ず

一⑦近年諸秤相求め、傷も之無く、改めに及ばず（不）と相心得候者も之有り、

そうら

それぞれ

これ

の

よ

指し出し申さざる（不）者も之有りの候ては、追て村々相廻り候節見当り候てはいかがに

これ

候間、是又入念に御取り計らい之上左様之筋の之有り候はば（ハヽ）指し出させ候様の⑧右之通りに候間夫々心得違い之無き様再調べ

之上員数書き十八日迄に指し出し申さる可く候、之に仍り

急々申し越し候、以上

一①秤改め（の者たち）がこのところ湯浅村へ入っているという。昨日私の宅へふたりで訪ねてきて申し述べるには、何れの村でも千木秤改めの件数が少ないので（これはおかしい、すべての秤の数を）再調べ下さいますようにと、口上書を指し出した。その写しを渡す。村々で写し取る様。②もっとも秤検査は（秤の）新旧に関わらず（すべての秤で）検査を受けるべきものなのだから、後日（検査もれの秤がないかどうか）村々を（秤役人が点検に）廻るだろうということだ（だから隠さずに出しなさい）。さらに（秤の）数が少ないのならば（秤役人は遠方の）日高辺までは出張しかねる、事情によっては（和歌山寄りの）湯浅（に変えてそこ）に− 36 −

（秤を）取り寄せようか、それもありうるだろうと申し出た（そうなってはよけいな手間もかかるのだから隠さずに出しなさい）。③そこで各村々（の庄屋）は今一度調べ直し員数書を作り変え、来る十八日迄に指出しなさるよう。
一④右に述べた通りに各村で再調べ致しても、先達て差し出した通りで（秤の数に）間違いがないならば、そのことを十八日迄に申し出る様に。
一⑤天田組の内には綛屋が多いのに検査すべき千木（秤が）少ないのだから、（これは）おかしいと（秤役人は）申し出ている。これまた入念にお調べになるように。

一⑥この際新に（秤を）買いたいという者もあるだろうということで、（新しい秤の）それぞれの値段を（秤役人が）書き出してきているので、写しを送る。村々で写し取り
先々（の村）へお廻しになるよう。
一⑦最近になって（新しく）秤を購入し傷もないため、（秤）検査は必要がないと（間違って）心得る者もいる。指し出さない者がいて、後日（秤役人が）村々を点検して廻る際に（差し出し漏れの秤が）見付かっては問題なので、（庄屋は）これまた入念に御取り計らいの上、そのような人物がいたならば指し出させる様に。
⑧右の通りなのでそれぞれ心得違いのないように再調べの上員数書を十八日迄に指し出しなさるよう。そういうことで− 37 −

急ぎ通知する。以上

をはかるために用いる。無数「かずなく」。ここでは数言う。千木秤「扛秤」（扛秤）。棹秤の一種で、重い物の上に付き、その複合した動詞を丁重にいう。「申」は①我等 私。両人 二人の人物。罷出申「罷」は他の動詞「品」はここでは再調査の結果（数が少ないなど）のこ

詞の上に付き、その複合した動詞を丁重にいう。品ニゟ現したり、敬って表現したりする。罷越「罷」は他の動「申」は補助動詞。上の動詞（「廻る」）を改まって表役人が廻る。可申「可」は話者の意志を表す助動詞。

〔語意・語法〕が少ない。被成下候「被」は敬語。「成」が「する」でと。湯浅へも取寄候哉 数が少ない場合には日高郡小松原

方がはっきりする。「指」（差）は接頭語。意味を強め取れるが写し漏れか。「右写し指越し候間、村々ニ 而」のが多いようで割愛した。右写し指越候、村々ニ 而 意味は

口上書は本達しの後ろに書き留めてあるが、写し間違いる」。口上書 書面。「名代篠原孫市」名で差し出された⑧右之通 ①～⑦は代官からの達し（の写し）か。大庄屋⑦左様之筋「筋」はぼやかして「こと」。

⑥写し「口上書」の写し。

⑤綛や「綛屋」。「綛」は紡織して束ねた綿糸。

村々。可被申候「罷」は大庄屋の庄屋に対する丁寧語。

③其村々「其」は相手のこと。ここでは達しを通知する

さお「して下さる」。ただ「成下」と「下」との間に顕著な村まで秤役人が出向くのではなく、より和歌山に近い湯たり語調を整えたりする語。

はこれを写して村へ送っている。ここも代官の添え書き

ち ぎり

違いは見いだせない。強いていえば、「成下」の方がや浅までしかやってこない。「哉」は疑問を表す。

②候へ 者 …だから。因果関係。「とも」を二重線で消しを抜いて書き留められている。申越 言って寄越す。川西

ちぎ ばかりや格式張った物言いか。なお、「下」の原義は「与え「 者」を脇書きしているので読みにくい。 村々相廻り 秤− 38 −

むら〳〵 日高川西の村。上富安・下富安・小松原・財【忍び細工人】

部・島・田井・御坊・薗・浜ノ瀬・名屋の各村。

あったのです。

− 39 −

偽の秤役人が出没したようです。秤改めには百姓から②費用を徴収したため、「忍び細工人」が暗躍する下地が

①

③
④

− 40 −

おのおのため〔読み下し文〕

②口上覚え

指し越し候

の

〔釈文〕

①別紙之通り秤屋より申し出で候に付き 各 心得の為写し
中村①別紙之通秤屋ゟ申出候ニ付各為心得写シ
指越候
六月廿八日

− 41 −

村々あて②口上覚
一諸秤改ニ付追 而見廻り之義 者平日之事故ののところどころことゆえ追て（ 而）見廻り之義は（ 者）平日の事故

一諸秤改めに付き

ときどき

ところ

時々相廻り候筈に候、右見廻り之義は所 々 見当り

候諸秤は封印付け置き、持主名前留め置き、所役

ならび

おん

の

お

しか

この

の

の

時々相廻り候筈候、右見廻り之義ハ所々見当り

人へ（ 江）届け御役所へ訴え出で候事に候、其節改め之

その候諸秤ハ封印付置、持主名前留置、所役

はいかい

儀は若山表へ取り集め候筈に候

ご候儀相聞え候、秤座改めに罷り出で候節は

まか一③近年秤直しと申し立て忍細工人村々徘徊致ししのび

人 江届ケ御役所へ訴出候事ニ候、其節改之儀ハ若山表へ取集候筈ニ候
一③近年秤直シと申立忍細工人村々致徘徊

のどころ

御公儀 に御地頭之御触を以て此度之通り先々しょしょ

候儀相聞候、秤座改ニ罷出候節ハ年より所々改め所構え、村々諸秤取り集め相改め候事

これの御公儀 ニ御地頭之御触を以此度之通先々に候、④見廻り之儀は前文之通りにて一切村々にて修など

年ゟ所々改所構へ、村々諸秤取集相改候事

覆抔致し候儀は之無く候、然る処右忍び細工人相廻り

これニ候、④見廻り之儀 者前文之通ニ 而一切村々ニ 而致修候を打廻り役人抔と相心得候方も（茂）之有る趣ため

かた

覆抔候儀ハ無之候、然ル処右忍ひ細工人相廻

相聞え候に付き、右等之儀

くだ（さ）御通達下さる可く（可 レ被 レ下 ）候、以上べ（く）る

村々心得の為申し入れ置き度く候間の候を打廻り役人抔と相心得候方茂有之趣

神善四郎名代
篠原孫市

相聞候ニ付、右等之儀村々為心得申入置度候間御通達可被下候、以上

文化三年寅六月
天田組御役所− 42 −

〔文意例〕①別紙の通り（の内容で）秤屋（秤役人）より申し出でがあったので各の心得のため写し（別紙）を送る。
②口上覚
一諸秤改めについてだが、近々の（秤役人の）見廻りは平日に行なうので時に応じて廻る予定である。その見廻りのことだが、所々で（提出しなかったために村で）見付かった

諸秤は（検査をしていないのだから使えないように）封印を付け置き、持主の名前を書き留め、その場所の役

人へ届け（無届けの秤だということを）御役所へ訴え出る事になる。その際に（提出漏れの分の）検査

はいかいについては（当初の近辺の小松原村ではなく）和歌山へ取り集めるはずである。
一③近年秤の調整と申し立てて忍び細工人（偽の秤役人）が村々を徘徊しているという話がある。秤座（の役人）が検査に出向く際には、御公儀（幕府）ならびに御地頭（大名）の御触をもって今回のように、二年前から所々改め所を構え、村々にある諸秤を取り集め検査するのだ。④（その後の秤役人の）見廻りは前文の通りだから、一切村々で（秤の）修覆などすることはありえない。ところが右の忍び細工人が廻って来たのを巡回の秤役人などと心得てしまう者もいるという話が耳に入ってくる。右等を村人の心得のため申し入れて置きたいので御通達下さいますように。以上− 43 −

②追 而 近いうちに。見廻り之義「義」は「こと」。平日が書かれていた。

語 。 中 村 天 田 組 大 庄 屋 。村 々 あ て 天 田 組 一 七 か 村 の 村 名（差）」は接頭語。意味を強めたり語調を整えたりするる。写シ「別紙」のこと。「口上覚」の写し。指越「指と。①が大庄屋の端書き。②以下を写して村へ送ってい①別紙 ②以下の秤役人篠原孫市の「口上覚」の内容のこ

化元年に出ている。

め】の項の注で述べたように、秤改めの触は二年前の文

先々年「先々」は前の前。「先々年」で二年前。【秤改名。秤役人の文章なので幕府法令の用語を使っている。

き 、 そ の 複 合 し た 動 詞 を 丁 重 に い う 。御 地 頭 こ こ で は 大③忍細工人 偽の秤役人。罷出「罷」は他の動詞の上に付「表」は土地。地方。

「所役人」は庄屋、「御役所」は大庄屋役所か。若山表〔語意・語法〕

ふだん。神社などで祭りを行う祭日に対比させて言って④前文 ②のこと。打廻り あちこち歩く。巡回する。

候「趣」は、ある方向に向かっていく意味。「候」はいるのか。とすれば廻るのには都合がよいという意味にため、読みにくい。時々 時に応じて。おりにふれて。相「右」の「ナ」を訂正。可被下「可」は話者の意志を表相心得候方「方」はそれに属する人たち。有之趣相聞

廻り「相」は語調を整える語。特に意味はない。所役人 江

す助動詞。「被」は尊敬を表す助動詞。名代 代理。

なるが。事故「故」の字は「候」の上から訂正している

届ケ御役所へ訴出 村の実情を知らない秤役人なのでどこの地域でも通用する言い方をしている。

み たび【触れ三度】「高直（値）」の鉢植えを売買してはいけないと触れさぼる輩がおるということなのか。しかしいっこうに品だからということなのか、あるいは法外な利益をむ

こう じきます。寛政十年（一七九八）のことでしょうか。贅沢− 44 −

にたどりつくのです。なるほど庶民は、近代以降と違っ代官所から直接役人が取締りに回る、というところに常は代官が責任を問われかねない、もう放っておけない、ず元のままです。これが三回目の触になります。これで（一八〇五）再度の触れが出ます。だが状況は相変わらこれを守る気配はありません。そこで前年、文化二年

育の産物なのでしょう。

守らねばならないという発想は、近代国家による民衆教

返し繰り返し出され続けたのではなかったのか。法律はいようなのです。それだから、近世では同じ法令が繰りしろ、禁令に従おうなどとはこれっぽっちも思っていなて、博奕禁止にしろ、秤改めにしろ、この蘭売買禁止にの〔読み下し文〕

越 一）

こ まえすえもう（し）こ（さ）

〔釈文〕

の

れ

①別紙之通り御勘定奉行衆よりこうじき の

うま

こう ぎ

よ

ざ（る）

もう（さ）

これ

よ

なおまた

出 一）候に付き其段相

おお（せ）い（で）②近年高直之鉢植等売買致し候趣に付き、寛
政十午年公儀従りられや仰せ出でられ（被 二仰ざ（る）渡 一）候に付き其段去年

おお（せ）わた（さ）候様御年寄衆仰せ渡され（被 二仰れ申さざる（不）趣に付き、尚又相達し達し候処、③心得違い相止み

その可く（可 レ被 レ申 ）候、之に仍り申し越し候、以上べ（く）る々迄洩れざる（不）様相廻し申さる

ずえ候に付き、右写し壱通指し越し候、書面之趣小前末

いっつう

廻文を以て申し越され（被 二申①別紙之通御勘定奉行衆ゟ廻文を以被申越候ニ付、右写壱通指越候、書面之趣小前末

御代官所々迄不洩様相廻し可被申候、仍之申越候、以上
六月廿三日
大庄屋宛
②近年高直之鉢植等売買致候趣ニ付、寛政十午年従公儀被仰出候ニ付其段相達候処、③心得違相止ミ不申趣ニ付、尚又相達シ（カ）候様御年寄衆被仰渡候ニ付其段去年相達候処、④今以高直之蘭等売買致候者− 45 −

②①③− 46 −

④⑤− 47 −

これ

てい

あらまし

の

ふ とど

べ（く）る

い らい

あいたっ（さ）

急度咎申し付く可く候

きっ と とがの相達し候処、④今以て高直之蘭等売買致し候者
ども共多有之趣粗相聞不届之至ニ候、⑤已来

共多く之有る趣 粗 相聞え不届き之至りに候、⑤已来
の役人打廻せ、右体高直之品売買致候者

役人打廻らせ、右体高直之品売買致し候者

こ まえすえずえ

条、此段小前末々迄相達さる可く（可 レ被 二相達 一）候

この

そうら

及見聞候ハヽ取揚させ、急度咎可申付候

見聞き及び候はば（ハヽ）取り揚げさせ、⑥右之通被仰越候付写指越候、御書面之趣

六月条、此段小前末々迄可被相達候⑥− 48 −

中村

被相心得小前末々迄不洩様入念相通可被申候、仍之申越候、以上

村々宛

六月廿九日

〔文意例〕
①別紙の通り（の内容で）御勘定奉行衆より廻文でお申し越しのあいこころ えれ

おお（せ）こ（さ）ご

越 一）候に付きにゅうねんの写し指し越し候、御書面之趣⑥右之通り仰せ越され（被 二仰
られ

もう（さ）

洩れざる（不）様 入 念に相通しざ（る）相心得られ（被 二相 心 得 一）小前末々迄
べ（く） る

申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候、之に仍り申し越し候、以上になったので、別紙一通を渡す。（大庄屋は）書面（別紙）の内容を末端の百姓に至るまで伝え洩れのないようにお廻しするよう。そういうことで伝える。以上②近年（庶民の間で）高値の鉢植等を売買する動きがあり、寛
政十午年公儀より（禁令を）仰せ出でになったのでその禁令を（借用して紀州藩でも）達した。ところが、③（庶民の）考え違いが止まらない（売買が続く）ので、さらにまた達する様（藩の）御年寄衆が仰せ渡しになったので禁令を去年ども達した。しかし、④今もって高値の蘭等を売買致す者共が多くいるという事実が概略耳に入り不届きの至りである。⑤これからは役人を巡回させ、右のような高値の品を売買する者を見付けたならば（品物は役人に）取り上げさせ、（藩は）厳しく咎を申し付けるであろうから、（代官は）以上のことを百姓の末々迄お達しになるように。

− 49 −

⑥右の通り（代官が）仰せ越しになったので写しを渡す。御書面の内容をお心得になって百姓の末々迄伝えもれのないように入念に通達なさるよう。そういうことで伝える。以上①別紙 ②～⑤が勘定奉行の触れ。ここでの「別紙」はに意味があるわけではない。可被申候「可」は話し手の「洩」は伝え洩れ。相廻し「相」は語調を整える語。語〔語意・語法〕

書面ではなく書面の内容のこと。これを代官が写して端大庄屋名があったものを、ここも大庄屋が書きかえた。

意志を表す助動詞。「可…候」の方が丁寧。「申」は補

越「被」は尊敬を表す助動詞。受身ではない。「仰」②高直「たかね」とも読む。高値のこと。致候趣「致」

書きを加えて大庄屋に送り、大庄屋はそれを写して⑥の（③の御年寄衆の場合）ではなく「申」を使っている。

は丁寧語。「趣」は、同じ「こと」でも、ある方向に向助動詞。上の動詞（「廻し」）を改まって表現したり、「越」は行く。来る。右写壱通「別紙」のこと。「廻かっていく意味。事柄の方向。寛政十午年従公儀被仰出

奥書を加え村に送った。御勘定奉行衆 勘定奉行の内の文」の写し。指越「指（差）」は接頭語。意味を強め

候 寛政十年（一七九八）八月、大目付宛、「近来品珍敷

敬って表現したりする。御代官所 日高郡代官津秦氏のたり語調を整えたりする語。書面之趣「書面」は「別鉢植もの、至て高直ニ売買いたし候趣相聞候、都て不用

一人のこと。「衆」は人を表わす名詞などに付いて、親紙」。「趣」は、同じ「こと」でも、ある方向に向かっ之品不相応ニ高価なるを翫ひ候儀は有之間敷事ニ候間、

名 ・ 印 が あ っ た 。 大 庄 屋 が 書 き か え た か 。大 庄 屋 宛 七 組ていく意味。事柄の方向。小前末々「小前」は通常の百高価ニ商売致間敷申渡候条、其旨相心得候様、向々え

愛、尊敬の意を添える。廻文 各代官の間を廻す。被申姓と考えてよい。「末々」は末端に至るまで。不洩− 50 −

と、鉢植えの幕府触れ全体。

代用する語。ここでは幕府から触れが出たということと」。「…のこと」を意味する語の中で、最も広範囲を「被」も「仰」も敬語。二重敬語。其段「段」は「こは「鉢植等」とあるが、幕府は鉢植以外述べていない。

令に罰則はないことに注意したい。なお、紀州藩の触に寄々可被達候」とある（『御触書天保集成』）。この法面の写し。相通「通」は「達」を訂正。

⑥右之通 ①～⑤の内容。写指越「写」は「被仰越」の書

可申付候条「条」は…なので。

る。右体「体」は物事の有り様。急度 厳しく。必ずや。

⑤已来 今後。打廻せ「打廻」はあちこち歩く。巡回す④有之「之」は強調。粗相聞「粗」は大体の所。概略。

渡」は「申渡」の敬語。「被」も敬語で二重敬語。

③心得違 思い違い。御年寄衆 紀州藩年寄。被仰渡「仰【仰せ出され候哉】

主治宝が話題にした、それを周囲が忖度してこの調査にそん たくれないのは藩主治宝。要するに、焼き物に関心を持つ藩が出ます。けれどもその発端は、「吟味致候様被仰出候までなってしまったのです。

勘定奉行から日高焼や甚兵衛焼の調査をするように達哉之趣」、調査するように御命じになったのだろうかという申し出、だったのです。「御命じになった」かもし

これ〔読み下し文〕の〔釈文〕①日高郡中之内に日高焼と号し候瀬戸物之有り、これ①日高郡中之内ニ日高焼と号候瀬戸物有之、又は甚兵衛焼と申す、是又何か之有り候由に付き、別紙

これまた又ハ甚兵衛焼と申是又何ケ有之候由ニ付、別紙

之通り御勘定奉行衆よりの之通御勘定奉行衆ゟ被申越候付、右壱通− 51 −

①②− 52 −

③⑤④− 53 −

⑥⑦− 54 −

れ

の

その

の

いっ

越 一）候に付き、右壱通

もう（し）こ（さ）申し越され（被 二申
なにてい のや指し遣し候、②右書面之趣を以て其組々之内相調べ、べ（く）る

あいたっ（さ）

これ

相調べさせ、早々書付け相達さる

たいけいいん

これまた

おんだい

これ

の

焼と申す是又何か之有り候、右大慧院様御代より之事に候由、日高之の③日高焼と号す瀬戸物何か之有り、又甚兵衛

これ可く（可 レ被 二相達 一）候、之に仍り申し遣し候、以上

よ

当時何体之物焼候哉、色・品・所・名前等得と津秦友七

当時何体之物焼き候哉、色・品・所・名前等篤（得）と焼と申是又何か有之候、右③日高焼と号瀬戸物何ケ有之、又甚兵衛

大庄屋宛

七月十九日

相調させ、早々書付可被相達候、仍之申遣候、以上

指遣シ候、②右書面之趣を以其組々之内相調べ、⑧− 55 −

（慧）

の

ころ

や

や

何と申す者焼き候処、いつ之頃（比）より相止み候哉、

の

ぎん み

大恵院様御代ゟ之事候由、日高之

の

の

られ

だん（ぜ）

これ

森玄蕃方談ぜられ（被 レ 談 ）げん ば かた出 一）候哉之趣にて（ 而）、おお（せ）い（で）甚兵衛焼も日高之甚兵衛に候哉、④吟味致し
られ何と申者焼候処、いつ之比ゟ相止ミ候哉、候様仰せ出でられ（被 二仰（蕃）

甚兵衛焼も日高之甚兵衛ニ候哉、④吟味致候様被仰出候哉之趣ニ 而、森玄番方被談候、⑤右は定めて御配下之事にて、右等之趣相分り之有る

写し指し越し候、御書面之趣

越 一）候に付き、おお（せ）こ（さ）よ候、⑤右ハ定 而御配下之事ニ 而、右等之趣相分有之

これ事に候哉、御調べさせ、相分り次第其品書き付け

れ事ニ候哉、御調へさせ、相分り次第其品書付のあいこころ え⑥右之通り仰せ越され（被 二仰
られ

の

べ（く）る

もう（さ）

いつ之比相止み候哉相調べ、⑦委細の ころ相心得られ（被 二相 心 得 一）にじゅう

書き付け来る 廿 九日迄之内指し出し申さる可く（可 レ被 レ申 ）候、

右延べ引き候ては達しに指し支え候間、右日限さ（し）だ（さ）間違い無く、書き付け指し出さる

どき出 一）候、之に仍り申し越し候、以上七つ半時に薗へ遣す

つかわ⑧廿四日九つ時前に嶋より届き、同日

可く（可 レ 被 二指べ（く） るの御出し候様に存じ候、之に仍り申し越し候

高木兵大夫

御出し候様ニ存候、仍之申越候
七月十八日
津秦友七殿
⑥右之通被仰越候付、写指越候、御書面之趣
被相心得いつ之比相止ミ候哉相調へ、⑦委細書付来ル廿九日迄之内指出し可被申候、右延引候 而ハ達ニ指支候間、右日限無中村伊左衛門間違、書付可被指出候、仍之申越候、以上
七月廿三日
村々宛
⑧廿四日九つ時前ニ嶋ゟ届キ、同日
七つ半時ニ薗へ遣ス− 56 −

〔文意例〕①日高郡の内に日高焼と称する瀬戸物がある、または甚兵衛焼と申すこれまた何かあるそうだということを別紙の通り（の内容で）御勘定奉行衆がお申し越しになった。そこで、別紙（写し）一通を差し遣わす。②右の書面（別紙）の（問い合わせ）内容で各組々の内を調べ、その頃どのような物を焼いていたのか、色・品・所・名前等じっくりとすた

調べさせ、早々に書き付けをお達しになるように。そういうことで伝える。以上③日高焼と号する瀬戸物が何かあるし、また甚兵衛
焼と申すこれまた何かがある。右は大慧院様の時代からのことだというが、日高の何という者が焼いていたのか、ところが、いつの頃から廃れたのか、
甚兵衛焼も日高の甚兵衛なのか、④よく調べる

ようにと（治宝様は）おっしゃったのではないのかというようなことを、森玄蕃の部下がお話になった。⑤この（焼き物の）件は確かに（日高代官の）御支配域のことなので、この問い合わせの事柄はまず分るのではないのか、（代官は大庄屋に）調べさせ、分り次第その内容を書き付け、御出しになるように期待します。そういうことで伝える。
⑥右の通り（の内容で代官が）仰せ越しになったので、写しを送る。御書面の内容をお心得になっていつの頃廃れたのかを調べ、⑦（庄屋は）委細を書き付け、来る廿九日迄の内にお指し出しになるように。

− 57 −

これが延び延びになっては（代官宛の）達に差し支えるので、右の日限を間違えずに書付をお指し出しになるよう。そういうことで伝える。以上⑧廿四日九つ時前に嶋村より届き、同日
七つ半時に薗村へやった。

に来た御瓦師寺嶋甚兵衛もしくは御茶碗師原甚兵衛に〔語意・語法〕①中之内 重複表現。日高焼『和歌山県史』近世に、

紙 ③～⑤。勘定奉行からの書面の内容のこと。勘定奉よって焼かれたと伝えられる…銘はなく、了々斎などの「ぜんみょう」の彫銘などがある。この窯は、宝暦九年

行衆「衆」は尊敬。被申越「被」は尊敬を表す助動詞。

「あまり内容のよくわからないものに、甚兵衛焼・善（一七五九）の玄了の死去により、廃絶したものと思わ「越」は行く。来る。右壱通「右」は「別紙」。勘定奉箱書によって甚兵衛焼であることが知られる」（『和歌れる」と述べる。この善明寺焼が日高焼のことか。十代行からの書面の写し。指遣シ「指（差）」は接頭語。意

明寺焼がある」として、「善明寺焼は、島の善妙寺第藩主治宝は、文政初年（一八一〇年代末）から、自分の味を強めたり語調を整えたりする語。「遣」は上位者が山県史』近世）。何ケ 見なれない表現だが、「何か」興味や産業育成のため、焼き物に関心を示したといわれ人をやる、行動させる、物をやる。津秦友七 日高郡代

六世玄了が、宝暦年間（一七五一～六四）に焼いたもているが、それより早く、この文化三年にこのような動官。代官が受け取った③～⑤の達しを写し、①～②の端のこと。有之候由「由」は伝聞の「…ということ」。別きがあったことに注目したい。有之「之」は強調。甚兵書きを加えて代官は大庄屋に送っている。

のという。…銘は「日高」・「島」・「善明寺」印と

衛焼「元和年間（一六一五～二四）に頼宣に従って紀州− 58 −

させ」。当時 ここではその時。その当時。何体「体」

える語。語に意味があるわけではない。厳密には「調べす。「組々」は日高郡七組。相調べ「相」は語調を整し手が聞き手の側にあると考える人や物などをさし示に向かっていく意味。事柄の方向。其組々「其」は話書面の写し。「趣」は、同じ「こと」でも、ある方向②右書面之趣「右書面」は「別紙」。勘定奉行からのの点と、「被仰出」は藩主もしくは公儀の行為に使う表り。つまり玄蕃本人ではなく内証方の役人が述べた。こ（ここでは玄蕃）に属する人たち。また、それをする係

治宝直轄で、隠然たる権力を持っていた。「方」はそれ

一四〇四二）。広敷は内証方。忍びの者の元締め。藩主りも格別ニ相勤」とある（天保四年森角左衛門「系譜」

玄蕃方被談候 森玄蕃は文化三年六月に「御広敷向元〆

も知れない。これを耳にした内証方役人が気を回して、現だから、「被仰出」たのは治宝。「被仰出候哉之趣ニ③大慧院 六代藩主宗直。在位は正徳六年（一七一六）～（治宝が）仰せ出たのだろうか、仰せ出たのかもしれな

は、物事の有様。様子。可被相達候「可」は単独でも話

宝暦七年（一七五七）。御代 ここではその時代のこと。

いという程度のことを勘定奉行に話した。勘定奉行もそ而」とあるから、（治宝が）調査をするように仰せ出たの

日高之何と申者（中略）日高之甚兵衛ニ候哉『和歌山県れを汲んで、日高代官宛の達しにまでなってしまったとし手の意志を表す助動詞。「可…候」の方が丁寧。申遣史』は日高焼・甚兵衛焼共に「あまり内容のよくわからいうように読める。ちなみに「仰付」は藩、「仰渡」はで勘定奉行に指示したというようなはっきりした話ではないもの」とするが、すでにこの文化三年の時点でよく老中の行為に使う。

「遣」は補助動詞的に、尊大な気持ちをこめて、「…し分からないものだった。何と申者焼候処「何と申者焼候⑤ 右 ハ 定 而「 定 而」 は は っ き り と 。 明 ら か に 。 相 分 有 之

ない。治宝は単に焼き物についてつぶやいただけなのか哉、然処」か。相止ミ候哉「哉」は疑問を表す。

「相分」の強調。「可相分」より強い表現に思える。御てやる」。

④吟味 よく調べる。吟味致候様被仰出候哉之趣ニ 而、森− 59 −

わかる。

のでなく、日高代官である津秦友七だけにあてたことが行。津秦友七殿 この達は高木兵大夫が各代官に出したもことを依頼しているという心理か。高木兵大夫 勘定奉に思うなあ」。勘定奉行としては代官に役務外の余計ない、勘定奉行の独り言の形。「書付をお出しになるよう「御出可被下候」よりも遠回しな言い方。相手に求めな出し候様ニ存候 婉曲表現。「可被出候」はもちろん、て）人を派遣する。他へやる。

つ半 午後五時。遣ス「遣」は、（動作者への敬意が失せ⑧廿四日… ⑧は庄屋の書き込み。九つ 午前十二時。七うにみえる。

る。達の末端になればなるほど、それは増大していくよの「早々」という文言同様、尋常ならざる気遣いが分か⑦ 延 引 候 而ハ 達 ニ 指 支 候 間 、 右 日 限 無 間 違 津 秦 の 触 れ

奥に大庄屋が⑥～⑦を加えたもの。

⑥右之通… 代官が達してきた①～⑤を写したうえ、その一三六七二）とありますから、藩主治宝の威光を背に、製之儀頭取相勤可申」（文化八年村井玄蕃「系譜」

寛政八年（一七九六）に「甘蔗御用掛り被仰付、砂糖の時小姓頭で、広敷・奥向き御用も兼ねていました。

官津秦氏は甘蔗方役人と記していますが、彦次郎はこ

何とも高圧的な達しがあるものです。村井彦次郎。代姓にやらせるの意味が四か所、後は禁制の蘭を勘定奉行

他の古文書中の七か所も、勘定奉行・代官・大庄屋が百せ」は使役。上位の者が下の者にやらせるの意味です。

五か所というのは異常に多いことが分かります。「さ本項以外六点の古文書に七か所ですから、一つの達しにか所もあります。この第三集には、一七点の古文書中、ところでこの達し、「させ」が③⑤（二つ）⑥⑦の五【彦次郎、威光を笠に着る】

肩で風を切って、藩の専売組織御仕入方の取扱品であるが役人に「取揚させ」、日高焼について、勘定奉行・代かん しゃ

甘蔗の取り締まりを行なっていたのでしょう。

− 60 −

官がそれぞれ庄屋に「調（へ）させ」、という使い方で（御座・存）候」です。頼むことも遠慮して、「そうで間接的に依頼するという婉曲話法です。しかし、本項だったらいいなあ」とつぶやいてみせる、そうすること

本項では、あってもいいが、なくてもいい「させ」は最後の、⑦「右之趣夫々大庄屋共へ御通させ有之様致す。

③の一つだけです。⑤の二つ目は村役人が不行き届きだ度」は、そうあるようにしたいのだという、やはり尊大

さらに、「様」で一文を終えているところが②③⑥のから荒らさせることになったのだと、責任を押しつけるが、「大庄屋共に」とすれば理解できます。大庄屋に庄三か所、③は「御通」でいったん結んでいて、⑦は「可な表現なのです。いやですねえ、こういう人って。

屋宛てに「御通させ」なのです。⑤の一つ目、二つ目、申旨」で切っています。文章表現が尊大なのです。敬ために意図的に使っています。⑦は分かりにくいのです⑥⑦は必要ありません。相手を見下すために使っている語・ていねい表現の「被」にいたっては、見事に一か所分に味わってみて下さい。

も使っていません。威光を笠に着た人物の文章表現を十にすぎません。
通常文末は形式文言で、たいした意味はありません。
「大庄屋共へ相達可被申候」でいいわけですね。「致度」を使いたいのならば、「大庄屋共へ御通有之様致度

の

かんしゃ

〔読み下し文〕

もう（さ）

〔釈文〕

べ（く）
る

① 別紙之通り甘 蔗 方より申し来り候に付き右写し指し越し候、

役人罷り越し候筈に候間、村々甘蔗植え付け場所入念に

まか②御支配在々、当寅年甘蔗生え立ち見分けに近々よりの①別紙之通甘蔗方ゟ申来候ニ付右写指越候、書面之趣取り計らい申さる可く（可 レ被 レ申 ）候、以（已）上
津秦友七

書面之趣取計可被申候、已上
八月十日− 61 −

②③− 62 −

①

④

⑦
⑤

⑥

− 63 −

⑧− 64 −

大庄屋あて②御支配在々、当寅年甘蔗生立見分ニ近々ゟ役人罷越候筈候間、村々甘蔗植付場所入念
地引帳を以案内致見分受候様、③尤村々ニ 而無指

地引帳を以て案内致し見分け受け候様、ども③尤も村々にて（ 而）指し

それぞれさくにんども

支え無き様に取り計らう可き旨村役人共へ御通し、

夫々作人共へも心得させ候様みだ

支様ニ可取計旨村役人共へ御通、夫々作人共へも

一④在々植え付け之甘蔗所により猥りにの心得させ候様⑥右は（ 者）先の折り取り荒れ候て作人共

これすべ

一④在々植付之甘蔗所ニゟ猥ニ折取荒候 而作人共

難儀之趣申し出で候、⑤都て野あらし制道之儀に付いの難儀之趣申出候、⑤都 而野あらし制道之儀ニ付ては追々相通させ候儀も之有る事に候処、右体 徒 にう ろんものていいたずら而ハ追々相通させ候儀も有之事ニ候処、右体徒ニ荒させ候段村役人共不行き届きに相聞え候、もしこののち大庄屋・胡乱者改め共厳しく（敷）

これ

そうら

荒し候者も之有り候はば（ハヽ）召し捕らえ置き

よ

それぞれ

かく

れ

おんとお

越 一）候に付き

おお（せ）こ（さ）⑧右之通り仰せ越され（被 二仰の致し度し、之に仍り此の如くに候、以上

これこれ申す可き旨、右之趣夫々大庄屋共へ御通させ之有る様の其段早々砂糖役所へ訴え候様村役人共へ相通し

その制道之有る様、⑦若此後

これ達てより相触れさせ候趣を以てふ

荒させ候段村役人共不行届ニ相聞候、⑥右 者先達 而ゟ相触させ候趣を以大庄屋・胡乱者改共厳敷
制道有之様、⑦若此後荒候者も有之候ハヽ召捕置
其段早々砂糖役所へ訴候様村役人共へ相通シ

村井彦次郎

可申旨、右之趣夫々大庄屋共へ御通させ有之様
致度、仍之如此ニ候、以上
八月六日
口六郡宛
⑧右之通被仰越候付写指越候、御書面之趣被相心得地引帳入念認置可被申候、尤甘蔗− 65 −

⑨八月廿五日五つ時嶋ゟ参り薗へ直ニ遣

むら〳〵宛

中村

折取候者有之候ハヽ其段可被申出、依之申越候、以上

八月廿一日

〔文意例〕
①別紙の内容で甘蔗方から伝えてきたのでその写しを渡す。
書面の内容をお取り計らいになるように。以上

られ

あいこころ え

うつし

にゅうねん

の

写 指し越し候、御書面之趣

べ（く） るもう（さ）もっと

相心得られ（被 二相 心 得 一）地引帳 入 念に認め置きそうらその申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候、尤も甘蔗
これ

べ（し）らる

これ

どき

つかわ

薗へ直に遣すじき⑨八月 廿 五日五つ時嶋より参りにじゅう出 一）、之に依り申し越し候、以上

もう（し）い（で）折り取り候者之有り候はば其段申し出でらる可し

八月廿一日（可 レ 被 二申②御支配下の村々に、当年寅年分の甘蔗生え立ちの見分けに近々より（甘蔗方）役人が出向く予定である。（庄屋は）村々の甘蔗植え付け場所を入念に、地引帳を使って案内致し見分けを受ける様。③もっとも村々で差支えないよう取計らえと、村役人共へ通知。それぞれ（庄屋が）耕作人共へも心得させる様。

一④村々で植え付けている甘蔗だが、場所によっては、みだりに折り取り荒し（をする人物がい）て耕作人共が難儀していると申し出ている。⑤すべて野あらしは禁止なのだから繰り返し（野荒らし禁令を庄屋に）通達させているのだが、このようにむやみに− 66 −

（無法者に）荒させているということは、村役人共が不行届だからであるようにみえる。⑥これに対しては先達てより（庄屋に）触させている達しがあるのだから、大庄屋・胡乱者改共は徹底して禁止する様。⑦もし今後も荒す者があったならば召し捕えて置き、それを早々砂糖役所へ申し出るよう、村役人共へ通知すべきこと。右のことをそれぞれの大庄屋共に（代官が）通達させるようにしたい。よってこういうことである。以上⑧右の通り（代官から）仰って来たので写しを送る。（庄屋は）御書面の内容をお心得になり地引帳を入念に認め置きなさるように。もっとも甘蔗を折り取るような者がいるならばその点をお申し出になるように。そういうことで伝える。以上

官の端書きを添えた上で、代官は大庄屋に送っている。

次郎から各代官宛ての書面の写し。これを写し、①の代①別紙之通 別紙にある通り。「別紙」は②以下。村井彦

尊敬を表す助動詞。受身ではない。「申」は補助動詞。上

手の意志を表す助動詞。「可…候」の方が丁寧。「被」は寄越す。書面 別紙のこと。可被申候 「可」単独でも話し語。意味を強めたり語調を整えたりする語。「越」は、⑨八月廿五日五つ時嶋村より（この書面が）参り、薗村へ直（すぐ）に渡す

甘蔗方 藩専売組織御仕入方の甘蔗役所。申来 言って来の動詞（「取計」）を改まって表現したり、敬って表現し〔語意・語法〕る。右写指越 「右」は「甘蔗方ゟ申来候」書面。「写た り す る 。津 秦 友 七 日 高 郡 代 官 。 大 庄 屋 あ て こ こ に 日 高

し いれ かた（し）」は、甘蔗方からの書面は代官の手元に残し、そ郡各大庄屋が記してあった。

おの写し（②以下）を大庄屋に送る。「指（差）」は接頭− 67 −

ふさわしいだろう。

級・耕作人等を記した帳面か。受候様「受可被申候」がら」。地引帳 検地帳に類する、甘蔗畑の場所・面積・等を丁重にいう。「越」は行く。来る。「間」は「…だか筈候間「罷」は他の動詞の上に付き、その複合した動詞る。「在々」は村々。生立見分 生育状態の検分。罷越候②御支配在々「御支配」は各代官がそれぞれ支配してい⑥相触させ候趣 ここも代官が大庄屋を通じて庄屋にかつを意味する語の中で、最も広範囲を代用する語。

せ」ているんだの意。「段」は「こと」。「…のこと」

ために敢えて使っている。「不行届」だ、つまり「荒ささせ候段「させ」は、村役人の「不行届」の責任を問う

は物事の有り様。徒ニ むやみやたらに。わけもなく。荒

味があるわけではない。有之「之」は強調。右体「体」

うだろうか。

て触れさせた。「趣」は、ここでは、既成事実として、「させ」は大庄屋を通じて庄屋が作人に心得させる。

⑦可申旨「可申旨可被達候」の省略形か。ていねいさに③可取計旨「旨」はものごとの意味・内容。村役人共「可被為心得候」だとすばらしい。

欠ける、乱暴な物言い。大庄屋共へ御通させ「へ」ですでに触れた達があるのだから、その規定を使っての④難儀之趣「趣」は、同じ「こと」でも、ある方向に向はなく「に」にしないと誤解が生じる。ここは代官が「共」は「達」にくらべ敬意が低い。御通「御通」で体かっていく意味。事柄の方向。

大庄屋に「御通させ」る。有之様致度 婉曲用法の「有意。胡乱者改 取り締まりを軸とする役儀。大庄屋と対等⑤野あらし 作物を盗み取ること。制道 政道。取り締ま之様致度（（奉）存）候」に似ているが、謙譲表現の言止めとした。尊大さが臭う。「御通有之様」の意。

り 。 こ こ で は 取 り 締 ま り の 対 象 。 禁 止 。追 々 物 事 が 次 か「（（奉）存）候」が抜けた、逆に威圧的な表現。「そか。各郡一人。制道有之様「制道有之様可被致候」でどら次へと行われるさま。相通させ 大庄屋を通じて庄屋にうであるようにしたい」。口六郡宛 口六郡（名草・海「御通可被致候」がよい。作人 耕作人。心得させ候様「追々」通達させた。「相」は語調を整える語。語に意− 68 −

「仰」も敬語。二重敬語。写指越 大庄屋は代官から来た書を加え、大庄屋は村に送った。被仰越「被」に加え⑧右之通 代官から送ってきた①～⑦を写して、⑧の奥

ういう書き方をしていたのかは分からない。

士・那賀・伊都・有田・日高各郡）代官宛。具体的にど送る。

直ニ遣「遣」はていねいではない表現。ここでは渡す。

⑨ 八 月 … ⑨ は 御 坊 村 庄 屋 の 書 き 込 み 。五 つ 時 午 前 八 時 。

坊村庄屋がこの形に変えた。

屋。むら〳〵宛 天田組一七か村名が記してあったが、御つ ま り 庄 屋 に 宛 て た も の は 写 し の 写 し 。中 村 天 田 組 大 庄

しく

書面（村井氏から来た書面を代官役所で写したもの）をしゅ げん じゃ

手元に残し、それを写したものを庄屋宛に送っている。

【月代致させ】
もん ぜき

ればなりません。「見苦敷」を二か所で使っていますか

しょう ご いん

京都 聖 護院（聖護院門跡）は中世以来、熊野の修験者

ら百姓はよほど見苦しいのでしょう。しかも、立ち居振る舞いも奔放な百姓。これを何とかしようと大庄屋は躍を統轄しました。その聖護院が熊野へ往復するに当たっては、ここに見られるように、農民・町人が経済的に支起なのですが。

し しゅく

援しています。ここでは帰途の荷物持ち人足を出さなけ

わっ ぷ

い なみ

〔読み下し文〕の

しょう ご いん

〔釈文〕

①聖護院様、九月十一日印南御昼、小松原御止 宿の①聖護院様、九月十一日印南御昼、小松原御止宿之筈に候、夫に付き人足割賦之儀は追って（ 而）申し越す可く候間、指支え無く割賦相廻り次第

それ之筈ニ候、夫ニ付人足割賦之儀ハ追 而可申越候間、無指支割賦相廻り次第指出し可被申候
一②以前之通小松原 ゟ井関迄持通候筈候間、支度等− 69 −

⑥⑤④③− 70 −

②

①

⑩

⑨

⑪

− 71 −⑧⑦

其心得にて用意致罷出候様③右、九月四日出廻状、五日夕六つ時着、直ニ薗へ遣候、湯浅迄通ニ申来候、支度入念出候様
一④人足長髪・乱髪ニ 而ハ見苦敷候間、月代致させ候様
一⑤右人足、老人・子供ハ出し申間敷候、余り見苦敷物
着不致様
一⑥右人足出候者、無礼・無作法等無之様相慎せ、用事之外高声ニ咄し等致申間敷事（宰）

一⑦人足肝煎ハ品ニ ゟ才領相兼之儀も可有之候間、羽折着、出候様
一⑧火之元用心堅相守候様取計可被申事
一⑨御当日葬礼不致様、勿論火葬ハ急度不相成候⑪八つ時小松原 ゟ着、七つ時名屋へ遣中村伊左衛門⑩右之通ニ候間、夫々入念御取計可有之候、依之申越候、以上九月朔日

御坊・名屋・浜之瀬・田井宛

の

べ（く）る

もう（さ）

指し出し申さる可く（可 レ被 レ申 ）候

まか

持ち通し候筈に候間、支度等

一②以前之通り小松原より井関迄

その其心得にて用意致し罷り出で候様

じき③右、九月四日出で廻状、五日夕六つ時着、し たくにゅうねん

直に薗へ遣し候、湯浅迄通しに申し来り候、支度 入 念に出で候様

月代致させ候様

さかやき

一④人足長髪・乱髪にては見苦しく（敷）候間、

一⑤右人足、老人・子供は

ざ（る）

これ

出し申すまじく（間敷）候、余り見苦しき物
着致さざる（不）様

の

たかごえ

はな

一⑥右人足に出で候者、無礼・無作法等之無き様相慎せ、

きもいり

これ

用事之外高声に咄し等致し申すまじき事の宰（才）領相兼ね之儀も之有る可く候間、一⑦人足肝煎は品によりの羽織（折）着し、出で候様

一⑧火之元用心堅く相守り候様取り計らい申さる可き事
一⑨御当日葬礼致さざる様、− 72 −

〔文意例〕のそれぞれ⑩右之通りに候間、

もちろん

きっ と

ず

これ

よ

勿論火葬は急度相成らず（不）候

これ

七つ時名屋へ遣す⑪八つ時小松原より着、どき

夫々入念に御取り計らい之有る可く候、之に依り申し越し候、以上
さくじつ

九月朔日

①聖護院様は、九月十一日印南で御昼を召し上がり、小松原で御宿泊なさる

予定である。それについて（村から差し出す）人足の割り振りのことはあとで通知するつもりだから、割り振りについて（通知が）廻り次第、支障なく（各村から人足を）指し出しなさるように。

すぐ

一②以前の通り、小松原より井関まで（人足は荷物を）持ち通さなければならないのだから、支度等はそのつもりで用意し出かけてくる様に。

（井関まででなくその先の）湯浅迄の持ち通しを③右について九月四日出での（訂正の）廻状が、五日六つ時着、直に薗村へ送る。

さかやき（代官から）言って来た。（だから人足は）仕度を入念にして出てくるように。
一④人足は長髪・乱髪では見苦しいので、月代を（剃った髪型に庄屋が）させるように。
一⑤右の人足について、（頭数だけそろえても役に立たないので）老人・子供を（庄屋は）出してはいけない。（人足は）余り見苦しい物は− 73 −

着ないように。
一⑥右の人足に出る者は無礼・無作法等のないよう（庄屋は）慎せ、

きもいり

用事のほかは、大声で話等しないこと。
一⑦人足の肝煎は品格によっては（その上の責任者である）宰領をかねることもあるので、（その可能性を考えて、肝煎は）羽織を着て出てくるように。
一⑧火の元用心をかたく守るよう（庄屋は）お取り計らいになるべきこと。
一⑨御当日、葬礼は致さないよう。もちろん火葬などとんでもないことだ。
⑩右の通りだから、それぞれ（庄屋は）念を入れて御取り計らいあるように。右、申し伝える。以上⑪（書状は）八つ時小松原（大庄屋役所）より着、七つ時名屋村へ送る①聖護院 中世以来、熊野の修験者を統轄したのが聖護院する場合に近在の村々が負担した。荷物人足。割賦「わることが分かる。止宿 宿泊。人足 伝馬所の人馬が不足〔語意・語法〕

門跡。ここに見られるように、農民・町人が聖護院や修りふ・かっぷ」ともいう。割り振り。可申越候間「越」しょう ご いん

験 者 の 活 動 を 経 済 的 に 支 援 し て い る 。印 南 印 南 町 。 藩 のは行く。来る。「可」は単独でも話し手の意志を表す助

しゅ げん じゃ熊野街道伝馬所（幕府では宿という）。伝馬所では百姓

動詞。「可…候」の方が丁寧。「間」は原因、理由を示

もん ぜきの役務として、待機している人馬が、公用の役人や荷物す。「…なので」。無指支 後ろの「指出し可被申候」にしゅくを次の伝馬所まで運んだ。小松原 御坊市。同じく熊野街かかる。割賦 割賦の通知が。相廻り「相」は語調を整え

てん ま しょ

道伝馬所。小松原は印南の北だから、聖護院は帰途であ− 74 −

通」と表現している。罷出「罷」は他の動詞の上に付の原谷までのはず。それを「井関迄」ということで「持町）・湯浅（湯浅町）と続く。本来小松原からの伝馬は隣馬所。伝馬所は小松原の北に原谷（日高町）・井関（広川かる。小松原ゟ井関迄持通 井関（広川町）も熊野街道伝②以前之通 これ以前にすでに人足役が行われたことが分たりする。

では「指出し」）を改まって表現したり、敬って表現し尊敬を表す助動詞。「申」は補助動詞。上の動詞（ここる語。語に意味があるわけではない。可被申候「被」は督・取締を意味している。羽折（織） 身分・格式を表す

肝煎は下位の世話役のことで、宰領はそれより上位の監の意味で使われるが、ここでは両者は区別されている。

⑦肝煎・才領 肝煎と宰領（才領）の語はどちらも責任者⑥無之「之」は強調。咄し「咄」が「山」偏。

「させ」は使役。

④ 月 代 頭 髪 の 中 央 を そ り 落 と し た 、 整 っ た 髪 型 。致 さ せている。

「湯浅迄」の持ち通しの延長。そこで「仕度入念」とした四日付け廻状で言ってきたのが、井関よりさらに先のに あ っ た 「 小 松 原 ゟ井 関 迄 持 通 」 に つ い て 、 追 っ て 届 いる。他へやる。湯浅迄…出候様 のちに届いた廻状の内遣ス「遣」は、（動作者への敬意が失せて）人を派遣すが届いたのでこの位置に注記した。六つ 午後六時頃。

様」がのちに届いた廻状の内容。②に対する訂正の廻状

右について。「九月…遣ス」は挿入文。「湯浅迄…出候③右…出候様 ③は庄屋の書き込み。「右」は②のこと。

「之」を読まずに「よって」としてもよい。右のような⑩右之通 ①～②、④～⑨は大庄屋からの達し。依之は修験道がなじまないのか。急度 きびしく。決して。

⑨葬礼不致 通行の妨げばかりでなく、葬礼を行う仏教との上から「様」以下に書きかえている。

⑧火之元用心 待機場所でのたき火のことか。候様「事」

ための道具として使われている。

はら だにき、その複合した動詞を丁重にいう。

容。「申来」は大庄屋に代官から言って来た。「仕度入

こ と な の で 。 以 上 の よ う な こ と な の で 。朔 日 一 日 。 中 村

つい たち

念出候様」は大庄屋の記述。九月朔日付け（⑩）の②項− 75 −

伊左衛門 天田組大庄屋。

く、小松原の大庄屋会所から御坊村に直接届いた。

ていないから、この廻状が小松原村から廻ったのではな

ニせんだくふとん」は出すなというので⑪八つ時… ⑪は御坊村庄屋の書き込み。八つ 午後二時頃 。 七 つ 午 後 四 時 頃 。小 松 原 ⑩ の 宛 先 に 小 松 原 村 は 入 っ【せんだくふとん】
わざ「古キ筋す。庄屋などの百姓が客布団を出すしかないでしょうね。

聖護院一行は御坊表の小松原村に止宿することになりました。ついてはそのための布団がいるのですが、わざの②聖護院様、来る十一日小松原村御止宿之筈に候、〔読み下し文〕
覚− 76 −

〔釈文〕
①

②

①

③

④

− 77 −

嶋村
その村

一ふとん三拾
一同廿四枚

同廿六枚

御坊

②聖護院様、来ル十一日小松原村御止宿之筈候、

の

それ

にゅうよう

もう（さ）

これ

③夫に付き右 入 用割符致し指し越し候間、明十日昼迄

べ（く） る之内、小松原法林寺迄指し出し

出し申さず（不）候様ず申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候、之に依り申し越し候、以上取り計らう可しに洗濯（せんだく）ふとん

ならび③夫ニ付右入用割符致指越候間、明十日昼迄

④本文古き筋小松原出張役所之内、小松原法林寺迄指出し可被申候、依之申越候、以上
九月九日
嶋・薗・御坊右村々庄屋中④本文古キ筋 ニせんだくふとん出し不申候様
可取計

〔文意例〕
②聖護院様は来る十一日小松原村に御泊まりの予定である。
③それについて右の通り入用品を割り振りし送るので、明日十日昼までのうちに小松原法林寺まで（これを）差し出し申すように。よって言ってよこす。以上④本文について古いふとんや洗濯したふとんは出さないように（庄屋は）取り計らいなさい。

− 78 −

めたり語調を整えたりする語。「越」は行く。来る。法同じ。割り振り。指越「指（差）」は接頭語。意味を強③入用 ここでは「必要なもの」。入用品。割符 割賦に①覚 覚書。その村 薗村

こでは物。古い布団。せんだくふとん 実際に洗濯した、④本文… ④は小松原出張役所の奥書。古キ筋「筋」はこ

庄屋の臨時の出張役所か。

表 現 し た り 、 敬 っ て 表 現 し た り す る 。小 松 原 出 張 役 所 大

補助動詞。上の動詞（ここでは「指出し」）を改まって〔語意・語法〕

林寺 浄土宗法林寺。指出し ふとんを差し出す。可被申

使い古しの布団ということか。

なります。夜は寒いですね。密かに酒盛りでもするのでばなりません。旧暦九月九日、新暦換算で十月二十日に候「可」は単独でも話し手の意志を表す助動詞。「可…
候」の方が丁寧。「被」は尊敬を表す助動詞。「申」は【明け七つの人足】
人足差し出しについて具体的に伝えてきました。聖護院一行は宿泊の翌日出発します。明け七つ時。午前四時

しょうか、焚き火でもして地べたにごろ寝でしょうか。

どきごろです。京都まで先が長いからでしょうが、そのためどき

聖護院様小松原御止宿、翌十二日明け七つ時の田井村

同所御立ち之筈に候、右割符之通り人足廻し相添え、のその②右来る十一日

まあ、えらいことですわ。

廿五人

人足は前夜九つ時（〇時ごろ）には集まっていなけれ

同廿人〔読み下し文〕

たか ら

同

〔釈文〕
覚
廿九人 財部

①
一人足

三拾人

浜之瀬

一同

− 79 −

一

十五人

御坊

同

三拾人

嶋

ども

間違い無く十一日夜九つ時に小松原人足役所へ差し出し申す可く候、③右人足の者共へ小松原人足役所
こ ふだ〆

にて小札相渡し候筈にて（ 而）、右札広橋南詰にて
その②右来十一日よ

じき ふ

取り上げ候筈に候間、其段も相心得させ申す可く候、
これ

聖護院様小松原御止宿、翌十二日明七つ時− 80 −

之に依り直夫を以て申し越し候、以上①

同所御立之筈候、右割符之通人足廻相添へ、無間違十一日夜九つ時ニ小松原人足役所へ②

③− 81 −

差出し可申候、③右人足者共へ小松原人足役所にて小札相渡シ候筈ニ 而、右札広橋南詰にて

中村

取上候筈ニ候間、其段も相心得させ可申候、依之直夫以申越候、以上
九月九日
財部・田井
御坊・しま

〔文意例〕
②右は来る十一日
どき

聖護院様が小松原にご宿泊になり、翌十二日明け七つ時に同所をお立ちになる予定である。右の割り振りの通り、人足廻しを付き添わせて、間違いなく十一日夜九つ時に小松原人足役所へ（庄屋は人足共を）差し出すように。③右の人足の者共へ小松原人足役所
で小札を渡す予定である。その札を広橋南詰めで回収するはずなので、そのことも（庄屋は）心得させ申すように。
よって、直夫により申し伝える。以上− 82 −

〇時。可申候「可」は単独でも話し手の意志を表す助動

担が大きいとわかっているため、念押ししている。九つ廻 人 足 を 集 め る 役 目 の 人 物 。無 間 違 前 夜 か ら の 参 集 は 負②明七つ時「明」は明け方。「七つ」は午前四時。人足①覚 覚え書き。

代用する語。右に述べたこと。直夫 大庄屋役所の書状をと」。「…のこと」を意味する語の中で、最も広範囲を

浅（湯浅町）を結ぶ。井関の北西。其段「段」は「こけではない。広橋 広川にかかる橋。広（広川町）と湯③相渡シ「相」は語調を整える語。語に意味があるわて表現したりする。

〔語意・語法〕

詞。「可…候」の方が丁寧。「申」は補助動詞。上の動送る役の下男か。

断を経て、完成は三三年後の天保十年（一八三九）。こ詞（ここでは「差出し」）を改まって表現したり、敬っ【続風土記新撰御用】
今日でも広く使われる『紀伊続風土記』の編纂が始まの時には誰もそんなことまで予想はしていなかったはずの くにりました。紀伊国の村々を調べ上げていく遠大な事業でです。

きす。 ど こ ま で 村 々 の 協 力 が 得 ら れ た の か 。 途 中 二 度 の 中の〔読み下し文〕

それぞれ

〔釈文〕

の

①別紙之通り御勘定奉行衆より申し越し候に付き右写し

あいたっ（さ）①別紙之通御勘定奉行衆 ゟ申越候付右写

れ

指し遣し間、書面之趣を以て夫々へ（ 江）相達され（被 二相達 一）、御用ざ（る）之節は差し支えざる（不）様念を入れ、の指遣間、書面之趣ヲ以夫々 江被相達、御用之節ハ不差支様入念、兼 而村役人 江も被申付、各ニも其段可被相心得候、以上− 83 −

①− 84 −

③②④− 85 −

⑤− 86 −

九月十四日御代官所

日高

七組大庄屋アテ土生広右衛門御代官所アテ

九月六日

写壱通指遣候、書面之趣相心得可被申候②別紙之通御年寄衆被仰聞候ニ付右⑥

られ

もう（し）つ（け）

その兼て（ 而）村役人へもおのおのべ（く） らる

あいこころ え付 一）、各にも其段

べ（く） る

もう（さ）聞 一）候に付き右おお（せ）き（け）

相心得らる可く（可 レ 被 二相 心 得 一）候、以上申し付けられ（被 二申のられ仰せ聞けられ（被 二仰②別紙之通り御年寄衆

いっの

写し壱通指し遣し候、書面之趣相心得申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候③公儀御用に付き紀伊続き風土記新撰− 87 −

付 一）候に付き、右元掛り御用人仰せ付けられ（被 二仰おお（せ）つ（け）③公儀御用ニ付紀伊続キ風土記新撰仰せ付けられ候、④夫に付き右掛り御用人より御用筋られ被仰付候付、右元掛り御用人被にて申し談じ候節は、地方

それ

仰付候、④夫ニ付右掛御用人 ゟ御用筋

委細申し聞け、品により其役所帳面をも（茂）

そのじ

べ（き） るのしょかん

し そのほかしたたよ計 一） 事と（り）はか（らわ）

写し差し越し候、御書

越 一）候に付き

おお（せ）こ（さ）の たぐいに人別等之儀迄ものニ 而申談候節ハ、地方 人別等之儀迄も相渡し候程相心得、⑤在中地士其外家にのじ かた ならび

委細申聞、品ニより其役所帳面ヲ茂持ち伝え候旧記又は（ 者）系譜・書翰等之類、都て

の

れ

すべ

相渡候程相心得、⑤在中地士其外家ニ在中に之有り候紀州之儀相認め候書付・

これ持伝へ候旧記又 者系譜・書翰等之類、都 而

古戦記等之類、聊か之品にても御用之節はいささ

在中ニ有之候紀州之儀相認候書付・差し出し候様取り計らわる可き（可 レ 被 二取の古戦記等之類、聊之品ニ 而茂御用之節ハの⑥右之通り仰せ越され（被 二仰これ

面之趣相心得らる可く候、之に依り申し越し候、以上の差出候様可被取計事⑥右之通被仰越候ニ付写差越候、御書面之趣可被相心得候、依之申越候、以上
中村伊左衛門
十月朔日
村々あて
〔文意例〕

①別紙の（内容）通り御勘定奉行衆より言ってきたのでその写しを送る。書面の内容をそれぞれ（の庄屋）へお達しになるように。御用の節には差し支えが出ないように念を入れ、前もって村役人へも− 88 −

お申し付けになるように。あなた方大庄屋もこの点をお心得なさるように。以上②別紙（内容）の通り御年寄衆から御伝達になったのでそのしんせん

写しを一通送る。書面の内容をお心得なさるように。
③公儀御用として（藩は）「紀伊続風土記」新撰を御命じになり、その元掛り御用人をじ かた

お決めになった。④それについて右掛御用人より御用の筋で問い合わせがあった際には、地方の様子ならびに住民の数などのこと迄も詳しくお聞かせし、内容によってはその役所の帳面をも

しょかん

たぐい

渡す程にまで心得おくこと。⑤在中の地士、そのほか家に持ち伝えている旧記または系譜・書翰等の類、すべて在中にある紀州（に関する歴史）のことを記してある書付・古戦記等の類、いささかの品であっても御用の節は差し出す様お取り計らいになる事。
⑥右の通り仰って来たので写しを送る。御書面の内容をお心得になるように。そういうことで申し送る。以上①別紙之通 別紙の内容通り。「別紙」は②～⑤。勘定奉「衆」は人を表わす名詞などに付いて、親愛、尊敬の意

端書きを添えて代官は大庄屋に送った。御勘定奉行衆〔語意・語法〕

行からの書面（の写し）。②～⑤を写し、①の代官の− 89 −

代用する語。可被相心得候「可」は単独でも話し手のと」。「…のこと」を意味する語の中で、最も広範囲を事前に。前もって。各ニも 各大庄屋。其段「段」は「こわけではない。御用 藩や幕府から課せられた役務。兼 而

ていねい語。「相」は語調を整える語。語に意味がある「別紙」のこと。夫々 各庄屋。被相達「被」はここではやる。「間」は原因、理由を示す。「…なので」。書面する語。「遣」は上位者が人をやる、行動させる、物を「指（差）」は接頭語。意味を強めたり語調を整えたりと。「右」は「申越候」書面。指遣間「指遣候間」か。

を添える。申越「越」は行く。来る。右写「別紙」のこでられたからだともいうがはっきりしない。新撰被仰の編纂が藩内に命じられた。幕府への呈上が藩に仰せ出③公儀御用「公儀」は幕府。この年、『紀伊続風土記』

所アテ 各郡の代官名があったのだろう。

様御家老】で新しく差任が伝えられた勘定奉行。御代官

敬って表現したりする。土生広右衛門 第一項【左京大夫助動詞。上の動詞（「心得」）を改まって表現したり、衆からの書面。書面「別紙」のこと。可被申「申」は補敬語で、二重敬語。右写「別紙」のこと。「右」は年寄「言い聞ける」の敬語。告知する。伝達する。「被」も添え、勘定奉行は代官に送っている。被仰聞「仰聞」は付 「古風土記」を念頭に、新たに編纂すること。「被仰ほん ぞう

意志を表す助動詞。「可…候」の方が丁寧。日高御代官

もと おり おお ひら付」だから藩が命じる。右元掛り御用人被仰付候「右」

こく

所「津秦友七」と記してあったと思える。七組大庄屋ア

だ なん ようは「風土記に関する」。「元掛り御用人」は、編纂を命
いテ 大庄屋七人の名前が書いてあったのだろう。「七組」

じられた儒学者仁井田南陽・国学者本居大平・本草学者には日高郡本藩領の七組。志賀組・入山組・江川組・中山

小原桃洞等のことをいうのであろう。「被仰付」は「元にゅう やま中組・山地組・天田組・南谷組。それぞれに大庄屋が付掛御用人」という役が置かれた。

お はら とう どう

く。御坊村は天田組。

④御用筋「筋」はそれに関する方面。その方面の場所、

あま だ②別紙之通 別紙の内容通り。「別紙」は③～⑤。年寄衆

事柄、人。ぼかして表現する用い方。申談 申し上げてさん じからの書面。③～⑤を写して、②の勘定奉行の端書きを− 90 −

のいわれ、地士・大庄屋など旧家の由緒や家伝の写し、方、伝えられている古文書の写し、伝来の古器について

敷跡・古戦場の言い伝え、産物についての収穫期や作り

村名の変遷や枝郷名、山・池・川・街道などの状況、屋一覧が藩内各村々に配布された。そこには、各村ごとの候程相心得 翌四年にかけて調査の上差し出すべき項目の数。申聞 申し上げてお聞かせする。其役所帳面ヲ茂相渡相談する。地方 ここではその土地の様子。人別 住民のかれていたはず。

村々あて ここには天田組一七か村の村名と庄屋の名が書⑤ 。 代 官 か ら の 書 面 の 写 し 。御 書 面 ① ～ ⑤ 。 朔 日 一 日 。

を添え大庄屋は村々に宛てている。写差越「写」は①～⑥右之通 ⑥は大庄屋の奥書。①～⑤を写して、⑥の奥書⑤在中 農村部。地士 由緒を持つ在地の浪人。

いる。

現物を提出するのではなく写しを差し出すように求めてていた（『和歌山県史』近世）。伝来の古文書などは、

しょうか。

〔読み下し文〕

の

これ

そうら

家際に牛一疋繋ぎ（ツナキ）

いえぎわ

一①海士郡一ノ坪村孫八と申す者、これ申し出で候様村方相調べ心当り之もの之有り候はば（ハヽ）捨て之有る由、

いっぴき

寺社の古証文・縁起・過去帳の写しなどが書き上げられ【牛一疋ツナギ捨て】
大きな忘れ物です。大きすぎて目に入らなかったので〔釈文〕（達二件略）
一①海士郡一ノ坪村孫八と申者、家際ニ牛一疋ツナキ
捨有之由、村方相調へ心当り之もの有之候ハヽ
申出候様
十月八日
（日付二件略）− 91 −

②右三通十月十八日八つ時ニ参、直ニ財部へ遣ス（達二件略）（日付二件略）

たか ら

どき

つかわ

じき

②右三通十月十八日八つ時に参る、直に財部へ遣す− 92 −〔文意例〕②①海士郡一ノ坪村の孫八と申す者が、（自分の）家際に牛一疋繋ぎっ①ぱなしになっているという（ことを届けてきた）。（それぞれの）村で調べ（忘れ物の牛に）心当りの者がいれば（庄屋は関係者がいるということを）報告するように。
②右の三通が十月十八日八つ時に着いた。直に「繋捨」。つないだままにしておく。つなぎっぱなしに屋は村へ送っている。一ノ坪村 海南市下津町。ツナキ捨①海士郡… ①は大庄屋同士の廻達か。これを写して大庄時。財部 天田組財部村。遣ス「遣」は、（動作者への敬②右三通… ②は御坊村庄屋の書き込み。八つ時 午後二うことを庄屋が大庄屋に伝える。

屋に申し出るのではなく、「心当り之もの」がいるとい

財部村へ送った。

する。有之由 後ろに「申出候」を補うと分かりやすい。

意が失せて）人を派遣する。他へやる。

〔語意・語法〕「之」は強調。村方「方」はそれに属する人たち。また、それをする係り。申出「心当り之もの」が直接大庄す。稲作はすべて終了。勘定方は毛付け（米の出来具

十月二十八日ですから新暦換算で十一月七日になりま方役人にも酒の接待はしない、集まる村役人も握り飯をた基準を知らせました。基本は倹約令にのっとり、勘定「免下ケ」を開くに当たって、追って代官同士が決め【支度は握り飯 一】合）を調べた上で年貢率を決めます。これを記した免 定

用意するなどが決まっていました。百姓も豊かになってめん じょうを与える儀式、「免下ケ」を開くので頭百姓は参集せよ

きていますから、せめて宿賄いぐらいは食べたかったの

やど まかなというのです。

− 93 −

でしょうが、これにはつまり酒が入ることもあって、だめだということになるのでしょう。でも、もうおわかりでしょう、それこそ守られたのかどうか。

〔読み下し文〕
にじゅう

〔釈文〕

これ

られ

どき

連 一）、

め（し）つ（れ）おのおのかしらびゃくしょう①来る 廿 八日薗浦御代官所におい（ゐ）て、御免定の①来ル廿八日薗浦御代官所ニおゐて、御免定

御下げ之有り候筈に候間、例之通り 各 頭 百 姓
いち

御下ケ有之候筈候間、例之通各頭百姓

壱、両人ずつ（つゝ）召し連れられ（被 二召で同日五つ時同所へ御出− 94 −

壱、両人つゝ被召連、同日五つ時同所へ御出②

揃可被申候、依之急村次順を以申越候、以上①

②十月廿四日夕六つ半参り、直ニ嶋へ

〔文意例〕

おのおの

①来る二十八日、薗浦御代官所において、御免定

ぞろよべ（く） るもう（さ）むらつぎじゅんじき②十月 廿 四日夕六つ半参り、直に嶋へにじゅう

之に依り急ぎ村次順を以て申し越し候、以上

これ揃い申さる可く（可 レ 被 レ申 ）候、

かしらびゃくしょう

御下げを実施する予定である。例の通り各（庄屋）は 頭 百 姓

むらつぎ

一、二人ずつお召し連れになって、同日五つ時に同所へ御出与えること。有之「之」は強調。候間「間」は原因、理んじょう（状）」。その年の年貢率を記した書面。下ケ官所 薗浦にあった日高代官所。免定「めんさだめ」「めが各村庄屋にあてたものであることが分かる。薗浦御代①来ル廿八日… ①は差出人名がないが、内容から大庄屋の動詞（「出揃」）を改まって表現したり、敬って表現

助動詞。「可…候」の方が丁寧。「申」は補助動詞。上ろえる。可被申候「可」は単独でも話し手の意志を表す

八時頃。出揃 すべてが揃って出る。該当する村が顔をそ表 す 助 動 詞 。 庄 屋 に 対 す る 大 庄 屋 か ら の 敬 語 。五 つ 午 前

は五人組頭。壱、両人 一、二人。被召連「被」は尊敬をすぐ揃いなさるように。そういうことで、急ぎ村次順を以て申し伝える。以上②十月廿四日夕六つ半（この書面が）参った（ので）、直に嶋へ（送った）。

由を示す。「…なので」。例之通 恒例の「免状御下ケ」

したりする。村次順 廻状を回す村の順番。申越「越」は〔語意・語法〕

だ か ら 。 各 頭 百 姓 「 各 」 は 「 各 村 庄 屋 は 」 。 「 頭 百 姓」

− 95 −

行く。来る。

【支度は握り飯 二】②十月… ②は御坊村庄屋の書き込み。夕六ツ半 午後七時頃。

の〔読み下し文〕

の

〔釈文〕

いっ

あいたっ（さ）

もっと

そうら

これ

よ

②尤も当郡之べ（く）る①口六郡仲間より配下へ別紙之通り相達し候筈にそれぞれ①口六郡仲間ゟ配下へ別紙之通相達候筈

え

相定り候に付き、右壱通差し遣し候、右之趣にその相定り候ニ付、右壱通差遣候、右之趣ニ得

これの其意を得、夫々へ相達さる可く（可 レ被 二相達 一）候、
まか

じゅん

の

の

③当寅免下げ之節相達し候、以上

諸事右に准じ取り扱い申さる可く候、之に依りはば（ハヽ）、

儀は遠在より罷り越し候村役人共も之有り候

ども

其意、夫々へ可被相達候、②尤当郡之
儀ハ遠在ゟ罷越候村役人共も有之候

津秦友七

ハヽ、諸事右ニ准シ取扱可被申候、依之相達候、以上十月廿日
大庄屋あて③当寅免下ケ之節のさかな

一御代官初め、衣服綿服之事の一御代官初、衣服綿服之事

まか

一④支度之儀、一菜にて（ 而）湯漬け之節、尤も酒・肴

の出し申すまじく（間敷）候

ある き

一⑤村々役人之儀、庄屋・肝煎・頭百姓罷り出で、かしら一④支度之儀、一菜ニ 而湯漬之節、尤酒・肴
出シ申間敷候
一⑤村々役人之儀、庄屋・肝煎・頭百姓罷出、歩行は召し連れ申すまじく候、支度は（ 者）握り飯ざ（る）歩行ハ召連申間敷候、支度 者握飯

用意、宿 賄 は相成らざる（不）事

やどまかない用意、宿賄ハ不相成事− 96 −

のども

あいこころ え

写し差し越し候、御書

越 一）候に付き

おお（せ）こ（さ）⑥右之趣村役人共へ心得に申し聞け可き事れ⑥右之趣村役人共へ心得ニ可申聞事の⑦右之通り仰せ越され（被 二仰べ（く）らる

これよじき之に依り申し越し候、以上⑧同夜五つ時に名屋より着、直に嶋へどき

面之趣相心得らる可く（可 レ 被 二相 心 得 一）候、の⑦右之通被仰越候ニ付写差越候、御書面之趣可被相心得候、依之申越候、以上
中村伊左衛門
⑧同夜五つ時ニ名屋ゟ着、直ニ嶋へ

十月廿五日

〔文意例〕

①口六郡各代官から（共同で）配下（大庄屋）へ別紙（「当寅免下ケ之節」）の通り達することに合意したので、「別紙」一通を送る。別紙の事柄を了解し、各村役人へお達しなさるよう。②もっとも当郡は遠方の村から来る村役人共もある
けれども、諸事右「別紙」に準じ取扱なさるよう。よって達する。以上③当寅年免下げの決まりごと
一御代官初め（村役人にいたるまで）、衣服は綿服に限ること。

一④（免下げに出張してくる勘定方役人への）食事は、一菜で湯漬が決まりごと。酒・肴は決して出さない。
一⑤村々からの役人についてだが、庄屋・肝煎・頭百姓が出向き、− 97 −

歩行は召し連れてきてはいけない。食事は握飯を用意し、宿賄はしてはならぬ。

− 98 −⑥右の内容を村役人共へ心得として申し聞かせること。

②⑦右の通りの内容でおっしゃってきたので写しを渡す。御書

①

⑤

④

③

− 99 −

「当寅免下ケ之節」。免下げに当たっての代官同士の合①口六郡仲間「仲間」は代官同士のこと。別紙 ③～⑥。

え、「当寅免下ケ之節」を写して、代官津秦氏は大庄屋意事項。①は代官津秦氏の端書き。これと⑥の奥書を加〔語意・語法〕⑧同夜五つ時に名屋村から着、すぐに嶋村へ（送る）。

面の取り決めをお心得になるように。よって申し送る。以上⑧− 100 −⑥⑦

意」は、了解する。満足する。夫々 村役人。可被相達

上位者が人をやる、行動させる、物をやる。得其意「得頭語。意味を強めたり語調を整えたりする語。「遣」はない。右壱通 別紙「当寅免下ケ之節」。差遣「差」は接た。「相」は語調を整える語。語に意味があるわけではとも同内容の別紙をそれぞれの配下へ達することを決めに送った。相達候筈相定り候 代官同士の協議で、各郡決して。「肴」は酒のつまみ。

た物。尤酒・肴…間敷「尤」は否定文の場合、少しも。

「 支 度 」 は 食 事 。一 菜 お か ず 一 品 。湯 漬 ご 飯 に 湯 を か けら、ここは代官所での、勘定方役人への取り持ちか。

④支度之儀 以下に百姓の「支度」も記してあることかれている。

の「節」。御代官初 代官自身に対する規制も同時に書かる。その年の年貢率を伝える儀式。「節」は節操・節義

じ「こと」でも、ある方向に向かっていく意味。事柄の候「可」は単独でも話し手の意志を表す助動詞。「可…

有之候ハヽ「候ハヽ」（ だとすれば。仮定）は「候得共」

方向。

⑤頭百姓 五人組組頭。歩行 人足。小者。支度 村役人の（ だ け れ ど も ） が ふ さ わ し い か 。 「 之 」 は 強 調 。右 ニ 准 シ⑦右之通 右の通りの内容で。「右」は①～⑥の代官の候」の方が丁寧。「被」は尊敬を表す助動詞。ここは大「右」は「別紙」。「遠在」からの村役人でも別紙通りで触。⑦は大庄屋の奥書。被仰越「仰」も敬語で「被」と支度。宿賄 宿屋での食事。

特別扱いはしない。取扱「扱」が「木」偏。

二重敬語。「越」は行く。来る。写差越「写」は①～

庄屋に対するていねい語。

③当寅免下ケ之節 表題。「免下ケ」に対する取り組み⑥。

⑥右之趣… ⑥は日高代官津秦友七の奥書。「趣」は、同を各郡横並びにする必要から、口六郡代官同士で取り決⑧同夜… ⑧は御坊村庄屋の書き込み。五つ時 八時頃。

② 遠 在 遠 方 の 村 。罷 越 「 罷 」 は 下 の 動 詞 を 丁 重 に い う 。

めを行なったのだろう。倹約令に則した、質素を旨とする内容になっている。「免」は年貢率。「下ケ」は与え− 101 −

古文書徹底解釈 紀州の歴史

第三集

和 歌 山 県 立 文 書 館
和歌山
県有限会社 隆 文 社 印 刷 所

平成二十八年三月三十一日発行

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