翻訳

葉 孝

夫

ナサニエル・リー

千著
訳

アフリカにおける︑我が方の武力は︑ローマ軍の血をたっぷりと流ということはね︒

貴方方がイタリアを︑我々がアフリカを領有出来るようになった︑

たな

ハンニ 神々が︑我々の先祖達に授けてくれたのは︑大したものでし殆どなりますまい︒

たとえ︑闘いで︑あんたに打ち勝っても︑それを凌ぐ程の歓びにはれるので︑あんたのお言葉は︑途轍もなく大きな歓びをば︑私に覚えさせてく

真の剛勇が︑快楽の感覚と混ざり合っているのが見えますな︒

口を吐いて出た︑そのお言葉には︑

スキピ それは︑丁重な讃辞ですが︑しかも︑いとも勇猛な好敵手のぞ︒﹁ソフォニスバ﹂︵又は︑打倒されたハンニバル︶︵五 幕︶

五幕一場
ハンニバル︑及び︑スキピオ︑登場︒
人 々 が︑ そ の 名 も い や 高 き ス キ ピ オ︑ と 取 り 沙 汰 し て い る

頭領は︑あんたなのかな？

ハンニ

スキピ あんたは︑︵私より︶遙かに有名なハンニバルなのかな？
ハンニ 今迄︑あれ程凄まじい︑数々の戦闘で︑勝利を収めてきて︑何処かの山から迸り落ちる奔流宛らに︑雲表に聳ゆるアルプスから︑誇り高きローマの城壁迄も駆け抜けて来た︑この私が︑不面目にも︑今や︑遂に︑和平を懇願せねばならぬ︑ということは︑させましたが︑一方︑カルタゴ軍は︑ローマ軍の猛威をば犇々と感じたのです︒

あんたは︑如何言われるかな︑我々が目指すべきは︑和平と戦の何1015― 214 ―

（ 63 ）

依怙贔屓する︑我々の宿命に定められていること故︑この会見で︑あの名誉面目をば︑刈り取るべく︑神々が︑貴方を選び出してくれたことを︑私は︑彼等に感謝します5れなのですかな？
我が方が行った侵略に対しては︑我々は︑賠償致しますぞ︒
我々は︑貴方方に︑シチリア︑サルディニア︑スペイン︑
我が方が︑武力でかち得た島々を︑残らず差し上げますぞ︒

及び︑イタリアと︑アフリカとに挟まれた大海原に泛んでいて︑利得よりも︑栄光をば︑貴方は︑志しておられるのですな︒

激烈なあんたの勇猛心は︑戦へと傾いておるし︑す︒

そんな運勢は︑嘗ては︑我々の守護神に光り輝いたこともあるので今のところ︑間違いのない和平の方を︑私に選び取らせるのです︒

ですが︑長い経験と︑戦の巡り合わせとは︑

笞に変わってしまわぬものでもありませんからな︒

王笏を掴もうとして︑手を差し伸ばしてはいけませんぞ︑それが︑のものになりますからな︒

今日この日は︑貴方が︑勝利をものにされましたが︑明日は︑神々︵ ︶スキピ あんたが︑つい先頃︑レプティス・マグナの岸辺に上陸した
こととて︑項垂れているカルタゴが喪っていたような希望が取り戻されたのだ︑と誰しも認めるに違いありませんな︒我々は︑承知していますぞ︑貴︵︶方こそ︑その栄光がを︒
冬の陣営内で産声を上げ︑戦闘の只中で養育され︑未だほんの若者に過ぎぬうちから︑敢て軍勢の先頭に立ち︑その名前を聞くだけで︑ローマ人達を悲嘆にくれさせる可能性があり︑せるような人物だったのだ︑とね︒

虚ろな︑どの墓穴からも︑死者達に迄も︑否応無しに呻き声を出さ

いとも大胆不敵な元老院議員達も︑意気阻喪し始めたのですな︒
り︑

しかし︑誰もが︑意気消沈した時︑この私だけが︑敢然と立ち上が遠くから我々を脅かしている︑あの嵐に立ち向かったのです︒

灼熱の砲弾を打ち込み︑運星宛らに︑敵に蔽い被さったのです︒

アフリカへとやって来て︑数ヶ月後には︑あんたが︑武力を揮い︑長年に亙って︑獲得したものを︑何もかも取り戻したのです︒

和平をば︑私は︑拒否しますぞ︑あんたが︑それ以上のものを提供してくれるのでなければね︑

以 前 に は 我 々 の も の だ っ た も の を 除 い て︑ あ ん た は︑ 未 だ︑ 何 も我々に提供してはくれませんからな︒

近隣諸国の国王達が︑挙って︑我々の行動に注目しているからには︑とどのつまりは︑我々二人が︑自分達の命運を試すことだけが残っておるな︑

一人は︑勝者になるが︑もう一人は︑死ぬ他ない︑ということをな︒
込んだというのに︑

ハンニ 神々よ︑栄光燦然たるこのハンニバルが︑腰を届めて︑頼みでしょうな︒

それを拒否されてしまうとは！ こうなれば︑もう︑闘う他はない

忘れっぽい勇者よ︑その武力の所為で︑二度に亙って︑己が父親が敗北を喫したその息子をば︑あんたは︑口説くことが出来るものかな？

スキピオよ︑あんたは︑己が誇り高さを悔やんでも後の祭りで︑自分が死ぬ段になって︑その激昂ぶりを叱りつけても︑無駄という（ 64 ）― 213 ―

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極 北 の テ ュ ー レ に 迄 も 及 ん で い た︑ 他 な ら ぬ そ の 人 物 で あ る こ と

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No. 17
言語と文化
愛知大学

「ソフォニスバ」ことになるやも知れませんぞ︒︵ ︶ロ ー マ の 楯 と な っ て︑ そ の 都 を ば︑ 害 悪 危 害 か ら 擁 護 し た︑ か の︵ ︶ファビ ウスのことを考えてご覧なさい︒
も︑︵ ︶ローマの剣として闘ったが︑私の武力に破られたマーセラスのこと下さい︒

更に︑私に斃された︑偉大なアエミエリウスのことをも想い出してものだろうか︑をも考えてご覧なさるがいい︒

して︑それから︑最後に︑ご自分の命運が︑これから如何成り行く
今日の勝負は︑未だ決して︑鳬がついてはいないのです︒
血の海を作り出して︑我々は︑近隣の森林を水没させてやりますし︑とでしょうな︒

向うに見えるあの太陽は︑ローマ兵達の血の海の中に没してゆくこ
スキピ あんた方の︑最後の鬨の声を聞く心準備をされるがよい︒
ハンニ 闘いの場にてお会いしましょうぞ︒準備だ！ 戦闘準備をせよ！︵一同︑退場︶
ロザリンダ︑男装して︑登場︒
ロザリ こんな扮装をして︑抜き身の︑勇ましいこの剣を携えてやって来たのだ︒
私が率いている軍勢を除いて︑その私をば︑阻止出来るものが︑何かあるものだろうか？
おお︑残酷な造化よ︑一体何故︑貴方は︑女性の顔を持ちながら︑ですか？

これ程勇猛な気魄の持主︵たるこの私︶を辱めよう︑となさったの来ないことでしょうね︑

男性という︑あの堂々たる生き物に変わる︑ということはね︒

だけど︑その高邁な野心が︑数々の偉大なことを︑今迄企ててきた

私の心をば︑私は︑この衣装に合わせよう︒

私は︑戦場に出て︑敵を追い立ててやろう︑もしも︑ハンニバル様が︑勝ちを制したならばね︒

だけど︑もしも︑あの方が︑敗れたならば︑その時こそ︑このロザリンダは︑血を流すことになるのだわ︒

ハンニバル︑マハーバル︑及び︑ボミルカー︑登場︒

凄まじい勢いで︑カイウス・ラエリウスが︑戦場の隅から隅迄も︑

ハンニ 我が軍の両翼は︑殲滅され︑カルタゴ兵達は︑降伏した︒︵ ︶

彼等を追い廻しているのだ︒
︵ ︶

︵ ︶

ガリア兵達と︑リグリア兵達とは︑退却してしまい︑

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ありとあらゆる女性達は願うけれど︑どの女性も︑間違いなく︑出マッシリア王は︑何もかもぶち壊している︑

暴風が︑驟雨を吹き上げ︑霰を撒き散らすような︑駿足の軍勢を率いて︑彼の武力が︑我が軍を襲撃したのだからな︒

戦場中を漁り歩きながら︑彼の打撃を避け︑ボミル 我が軍の象部隊宛らに︑彼は︑荒れ狂い︑

金銭づくの︵報酬目当ての︶下郎共を蹂躙してしまうのですな︒

鷹を目の前にした︑鳩の群宛らに︑飛んで遁げるような︑ての︶マハー 勇猛老練な︑貴方のイタリア軍は︑貴方の︵指揮命令を受けのであります︒

戦いを最後迄も戦い抜こうと︑決意して︑己が地歩を死守している

戦勝を重ねる︑あの執政官は︑その部将達全員︑及び︑ア︵ハ︶スタ― 212 ―

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︵ ︶

︵ ︶

又︑如何程の謝礼を進呈すれば︑相応しいものでしょうかな！
おお︑マシニッサ王よ！

兵士達︑小競り合いをしながら︑登場︒ロザリンダ︑倒れる︒

ね︒︵一同︑退場︶損失を蒙りながらも︑誇り高く︑没落しながらも︑意気軒昂としてそのように︑その闘いから︑偉大なその将軍は︑抜け出したのだ︑のっし〳〵と闊歩して︑その敵共に立ち向かうのだな︒

骨折って︑不釣り合いなその小競り合いから抜け出し︑その脇腹を︑尻尾でバシ〴〵と笞打ち︑地面を︑足の爪で引っ掻き︑

彼は︑敢て奮起しようとして︑目玉をギョロ〴〵させ︑大胆不敵な狩人達の一団に見つけられた挙句︑何処から何処迄も︑獅子宛らで︑ハンニバル本人は︑最後に撤退したのだ︒

だが︑スキピ イタリア軍は︑雄々しい︑熾烈な︑彼の熱情に怯みたじろい処にいる彼の耳に届いた筈もありませんな︒

それ程︑我々の気力は︑萎えてしまったのです︒又︑その音が︑彼もので︑二撃目を加えようとして︑彼の腕が上がるのを︑我々が見るような一撃目の︑ガツンという音が︑我々の耳に届きもせぬうちに︑

ラエリ 恰も︑何処か遠くにいる樵夫が︑樫の木を切り倒す時︑ろう！

紡ぎ車が︑廻ったことか！ 何とあの勇者が︑浮き足立ったことだ

るしさで︑運命︵女神︶の精強無比な兵士達を率いて︑戦場の到る所馬を乗り回し︑

スキピ 神々よ︑何という驚異的な剛勇の士をば︑貴方方は︑遣してして︑ハンニバルを撃退する︒

オ︑劣勢となる︒其処へ︑マシニッサ王︑及び︑ラエリウス︑登場ハンニバル︑及び︑スキピオ︑相闘いながら︑登場するが︑スキピ

我々の軍勢を合流させ︑この戦に決着をつけるべき時が来たな︒

今やもう︑我々が︑執政官の許へと赴いて︑もない彼等なのだからな︒

戦勝を博している我々に︑これ程の剣を揮われて︑死ぬだけの値打させておくがいい︑

マシニ 敵の敗走が︑臆病者共に︑翼を生やさせたのだ︒彼等を遁走

マシニッサ王︑及び︑ラエリウス︑登場︒

礎 をば︑このハンニバルに築かせて下さいますよう！︵一同︑退場︶

貴女のお名に因んだ神殿の名声の記録にも︑ついぞ見つからなかったような︑

技武力に栄えあらしめ︑将兵の血が流される︑残虐にして︑恐るべき今日この日︑我々の武好意を示し︑我がカルタゴ国に微笑みかけていてくれた貴女よ︑

ハンニ 目出度いユノーよ︑今迄ずっと︑我々の主義主張にすぞ︒

あんたが︑一撃を下してくれたお蔭で︑一体如何程凄まじい目まぐ

シュ兵︑トリアリ兵という52下さったことでしょう！

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喇叭を鳴り響かせ︑太鼓を叩き轟かせながら︑此方へやって参りま

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「ソフォニスバ」

おお︑天よ︑貴方は︑最悪のことをして下さいましたわね︒

もうこれ以上︑何も為さるには及びませんわ︒

ロザリ
自分が敗北した故に︑却って大胆になったこととて︑私は︑貴方の力を物ともせずに︑からな︒

こうして︑戦敗を喫したからには︑栄光が︑墓穴の中で︑経帷子宛

らに︑お前を包み蔽ってくれようぞ︒
ですぞ︒

ボミル お待ち下さい︑将軍︑神々は︑貴方の死を禁じておられるの︵ ︶

復 讐 は︑ 当 然 お 果 た し に な る べ き で す な︒ 先 ず︑ 裏 切 り 者 の ハ ン︵ ︶ボーッとなった私の感覚が︑ロザリンダの姿を見つけ出したか︑の

私は︑夢を見ているのか︑閉じかけているこの目で︑私を苛酷に苦しめる想いをば︑あんたは︑呼び覚ましてくれたな︒

まして︑

ハンニ おや！ 私が︑今迄戦闘で蒙った︑ありとあらゆる損失にも威厳ある様子と︑魅惑的な物腰とを見て取りましたからな︒

じ

確かに︑このカプア生まれの︑貴方の恋人の裡に︑私は︑貴方と同下さい︒

マハー 近寄られて︑将軍︑傷ついた︑この麗しの女性を︑篤とご覧

マハーバル︑教えて︑将軍は︑其処にいらっしゃるの？

わ︒

ロザリ 確かに︑ハンニバル様のお名前が呼ばれるのを︑聞いた筈だ

れるが宜しうございましょう︒

その後で︑令名隠れもなきハンニバル様が︑息をお引き取りになら二倍もの火を燃やして︑待っているのですからな︒

其処では︑悪鬼達が︑︵送り込まれる︶謀叛人達に備えて︑通常のマハー 私の手で真っ逆様に︑地獄へと︑奴を送り込んでやりますぞ︑

それが斃れ死ぬ他はなくしてしまった張本人なのですからな︒

何しろ︑奴こそ︑戦勝を博していた︑我が軍の両翼を刈り取って︑ノーに︑血を流させてやるのです︑

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自分の生の︑最後の一時間が入っている砂時計をば︑ガタ〴〵と揺すぶってやりますわ︒
おお︑ハンニバルよ！ この為にこそ︑私は︑と予定したのでしたわね︒

この心︑この若さ︑及び︑美貌をば︑只管貴方だけのものにしよう︑

かけず︑

高い誇りを崩さぬ儘︑私に想いを寄せる︑どの男性をも︑歯牙にも貴方を征服する者と︑全世界とを蔑んでね︒
この私に倣ってね︑勝利を喪った勇者よ︑偉大な心の持主になって︑死ぬことを会得して下さい︒
勇者は︑勝利を喪ったなら︑血を流すべきものなのですわ︒
ハンニバル︑マハーバル︑及び︑ボミルカー︑登場︒
カ ル タ ゴ は︑ 喪 わ れ︑ こ の ハ ン ニ バ ル は︑ 敗 北 を 喫 し て し

まった︒

ハンニ

うか？

我が方が︑我々自身の持ち物と呼べるような物が︑何か残っていよて︑要求主張し︑血を流している全世界をば︑ローマは︑我が物なり︑と︑戦勝によっととて︑その戦利品に鼻高々となっておる︒︵戦敗によって︑︶我々の名声が︑ローマ方に趨り移ってしまったこ
しかし︑非運にも拘らず︑我々には︑身の丈だけの地面があるのだ― 210 ―

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何れかなのだな︒
ロザリ 一体何処に︑大望を抱いたあの方は︑憩っておいでなのかしら？ おお︑ハンニバル様！
呼びかけるあんたはな？

ハンニ あんたは︑一体何者だな︑惨め極まるこの私に︑そんな風に

スキピオにではなく︑宿命にこそ︑頭を下げたい︑と思っている者

ロザリ 貴方よりもっと惨めで︑無分別な女で︑ですわ︒
身を窶して︑死にかけている︑このロザリンダは︑︵貴方のお姿を︶見ているのです︑
死に瀕して︑貴方が戦敗を喫した︑という
あの最後の屈辱を悲しみ嘆いている︑この私はね︒
ハンニ この戦を取り仕切る︑恐ろしい女神よ︑ましたぞ︒

貴女の予言が︑洗い渫い︑余りにも真実なることが︑私には分かり
神々は︑私に︑二重の敗北を喫せしめたのだ︒
戦場に長々と横たわり︑こうして敗北したのだ︑と知る由もなく︑

ああ︑私は︑敵の手にかかって︑雄々しくも滅び︑

私 達 の 願 望 を 達 成 す る の が︑ そ ん な に 難 し い こ と で し ょ う

なければよかったのに︒

責め苛まれるこの私が︑心から︑あんたの破滅を嘆き悲しむことも

か？

ロザリ

しい苦痛をば︑忘れてしまえるものなのですからね︒

悲しみに沈む人の心は︑血を流すと共に︑焼けつくような︑恋の激ていて︑

ハンニ おお︑瀕死の︑麗しの女性よ︑見上げて︑暫しの間でも︑甦っ
束の間の歓びを抱かせて︑永劫の心労を紛らわさせてくれ︑も︑沈みゆく夕日は︑夜の闇に︑すっかりぐるりを取り巻かれてはいて立ち去る時には︑今迄よりもっと強烈な光を放つようなものだな︒
そうなりはしないでしょうね︑

ロザリ もっと早く流れるがいい︑この体内の血よ︑だけど︑どうも︑しょうからね︒

こ の 傷 口 は︑ 小 さ 過 ぎ て︑ 死 神 は︑ 此 処 か ら 入 り 込 め は し な い での私は︑愚図愚図と︑生き残っていなければならないものでしょだけど︑名誉面目は︑さっさと遁げ出してしまったというのに︑こうかしら？

ハンニ 生きているがいい︑すれば︑私が︑その名誉面目を︑死者達の間から甦らせてやるからな︒

ロザリ 名声は︑時間宛らに︑走り続けるのだけれど︑決して︑後を振り返ることはないものですわ︒

ハンニ それでは︑我々は︑その足の早い名声に追いついてやろう︒

我々は︑栄光が︑餌をつけて︑我々を誘っている所︑つまり︑どの砦へも急ぎ赴き︑古い名声を凌駕するようになる迄︑新しい名声を昇りつめてやろうぞ︒

ロザリ 愛しいハンニバル様︑ああ！ 私に︑それが出来れば︑と思いますわ︒

だけど︑それは︑ありえないことでしょう︒生ある者は︑震えながら︑満ち潮にのるのだけれど︑遂には︑すんでのことに︑血の海に呑み込まれそうになるのですわ︒
るし︑

ローマの栄光は︑余りにも不吉な程にも︑けざやかに光り輝いてい

その輝きが︑次第に強まりゆくと共に︑私の目が︑ぼやけてきまし（ 68 ）― 209 ―

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「ソフォニスバ」

たわ︒
永劫におさらばですわ︒私のこの軀をお受け取り下さい︑
私は︑貴方の為に︑それを︑純潔で完全な儘に保っていたのです︒
物なのですわ︒︵死ぬ︶

それは︑私が︑今︑貴方に差し上げられる︑ほんのささやかな贈り

溜息一つで消費されてしまった︒それは︑贅沢な死神の︑浮かれ騒

ハンニ 永劫に逝ってしまった！ 彼女の馨しい息の貯えは︑悉く︑ぎだったのだ︒
ところで︑私の武力にかけて︑神々は︑余りにも不公平なのだ︑
それは︑天上の︵神々の︶領地を遙かに凌駕するような︑さもなくば︑彼等は︑私の充実した 戦 商売を羨望したものだな︑
あれ程広大な︑美々しい王国を買い取ることが出来たのだからな︒

恋心に︑貴方の強力な美徳高潔をぶち壊させないで下さい︒

今は亡きロザリンダよ ―ボミル 地面からお軀をお起こしになり︑造化の障碍に立ち向って︑貴方の軍勢を率いて行かれた︑
しょうか？

あの熱烈さと︑堂々たる剛勇とは︑一体何処へ行ってしまったので考えですかな？

マハー 神々が︑それ程の剛勇をば︑徒らに授けられた︑と貴方はおばいけないのですぞ︒

恋が与えることの出来る︑ありとあらゆる富を奪われようと︑

我々は︑運命を物ともせずに︑敢て雄々しく振舞えるだろう︒

栄光を剥ぎ取られても︑我々は︑生きようとするだろうな︒

ぐるりと金剛石の帯で取巻かれているのだ︒

勇気とは︑精妙な鋳型に嵌め込んで作られていて︑いるので︑渝わることなく︑気概のあるこの胸中に︑大変な情熱が授けられて私は︑地獄︑乃至は︑天国の︑何れの召喚にも応じられようし︑

あの偉大な︑永劫の主動者︵たる神︶宛らに︑武力をよう︒

揮って︑全世界を支配し︑服従することを︑彼に教え込んでもやれ

つい最近︑私の姿形を変えたのは︑高潔なる悲歎だったのだが︑今や︑私は︑苛立つあまりに︑嵐と化したのだぞ︒
行き︑

ボミル 貴方が愛しておられた︑あの女性の遺骸をば︑我々は︑運び

何処か神聖な地下納骨所に︑あの方の遺骸を葬る心算ですぞ︒

あの方の墓に︑糸杉の小枝と共に︑悲しみを表わすいちいの枝を投マハー 巡礼宛らに︑年に一度︑我々は︑喪に服し︑げかけ︑我々が貯えている限りの︑泪と︑溜息とを︑残らず捧げますぞ︒
おさらばだな︒

ハンニ 永劫に︑あんたと同じ女性の中でも︑最もけざやかなあんた︑

︵ ︶

︵ ︶

あんたは︑余りにも立派過ぎる程の女性だった︑それ故︑若死にしたのだな︒

若いフェニックスが︑神聖なミルラを塗って︑その父親の遺体をば︑太陽神の神殿へと運んで行く如く︑

名声の殿堂で︑あんたは︑名誉栄光を与えられて︑礼遇されるだろ

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貴方は︑王座を支え︑倒壊しかけている王国をお救いにならなけれ物想いに耽られ︑名誉面目の呼び出しに耳を傾けられもせず︑
貴方のお心は︑その最高点に届くことなく︑その直下で︑敢なくも転落してしまうのですな︒
ハンニ マハーバル︑そうではないのだ︒あんたは︑驚愕することだ
ろうな︒

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うし︑
どの神もが︑あんたの爪の垢を煎じて飲むことだろうて︒
マハー あの方が︑今わの際に︑告白された如く︑栄光が︑れませんからな︒

お望み通りの領国をば︑貴方のお胸の中一杯に拡げてくれるかも知

つい今し方迄︑静かに眠り込んでいた名誉面目は︑

ハンニ 急げ︑急ぐのだ︑マハーバルよ︑新たに兵を徴募するがよい︒

我々は︑アルプス山中の新たなルートを過ぎり︑新たに執政官達を大洋宛らに︑嵐の中に目覚めよう︒
打ち破り︑

︵ ︶

︵ ︶

今迄よりも遥かに恐ろしい軍勢を率いて︑ローマへと押し寄せよう︵ ︶又︑ロザリンドの彫像が︑王冠を冠せられ︑サブッラへと︑我々は︑戦闘を続行してゆく心算だし︑︵一同︑退場︶

神々のお相伴をして︑玉座に昇り︑ユピテル神殿に坐するようになる迄も︑止めはせぬぞ︒

スキピオ︑マシニッサ王︑ラエリウス︑その他︑登場︒

らぬとは︑遺憾千万なことですな︒

スキピ 私としましては︑勇猛な国王よ︑これ程幾度も拒否せねばな

ば︑我々は︑余儀なく死ぬことになるのですからな︒

ですが︑あの女性は︑捕囚にしなければならないのです︑さもなくますぞ︑もしも︑貴方が︑そうしよう︑というお心算なのでした

マシニ 彼女は︑そうならなければならぬ︑と︑私には︑分かってい
らね︒

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りませんかな︒

ですが︑恩︵特︶赦は︑敵にさえも︑授けられても宜しいのではあ

おお︑それなら︑彼女を容赦してやって下さい︑貴方が︑最期をお迎えになって︑天国に赴く準備をしておられる時︑己が罪を赦されたい︑と思っていらっしゃるようにね︒

スキピ 祝福を求めることを︑覚えられるがよい︑貴方は︑それに不足することはありますまいからな︒

これは︑呪い︵災い︶で︑私が︑如何しても授けることの出来ぬものですぞ︒

酷い熱病の床に伏していて︑水をくれ︑と嘆願する病人が︑

もしも︑その水を飲んだなら︑死んでしまうようなものですな︒

私は︑賢明な医師宛らに︑あんたの気持の裏をかき︑巧みな腕を揮って︑貴方の病を打ち負かしてあげますからな︒

マシニ 神々の為︑友情・栄光・恋の為︑

この地上で立派な全てのもの︑乃至は︑天上で神聖清浄な全てのものにかけて︑最後になって︑存分に鍛えられた私の剛勇をば︑項垂れさせず︑さい︒

彼女を︑私の祈りの対象にさせて下さ――

今迄貴方が養育して下さったこの私に︑断腸の思いをさせないで下い︑おお︑ソフォニスバよ！

頻りに口を吐いて出る︑この溜息と︑滴り落ちる泪の対象にね︒

他の如何な王冠も︑私は︑︵自分がお見せした︶剛勇が当然受けるべき報酬として求めはしませんぞ︑

今迄私が行なってきたありとあらゆること︑乃至は︑今後行なうことになる筈の︑全てのことに対してね︒（ 70 ）― 207 ―ぞ︒
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アッピア街道︑及び︑︵ア︶
エミリア街道をば︑力ずくでも押し通り︑

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No. 17
言語と文化
愛知大学

「ソフォニスバ」ているのですぞ︑

暴虐なローマよ！ 野蛮残忍なのだ︑お前の法律は︑悉くな︒

その為に︑あんたの呪わしい主義主張を奉じ︑その貴重な食料を惜しまずに浪費して︑生気を飢えさせ︑意気消沈し︑こよなく大事な自分の血を空にし︑部下の兵士達の軀で︑ぐるりと人垣を築く迄も闘ったという訳なの
ですかな？

︵ ︶

宿命に大いに注目されたので︑私は︑︵恋の︶痛手を受けた者という風にも見えました︒

しかし︑血を流している︑貴方の鷲達を︑地上から甦らせてやったのですからな︒

スキピ そのことについては︑もうお考えなさるな︒彼女の想い出は︑
お捨てなさい︒

マシニ 私のこの軀を︑ずたずたに切り刻み︑私の魂をば︑︵軀から︶引き剥がしてみて下さい︒しかし︑私のその軀の︑いとも小さなどの欠片にも︑

貴方は︑ソフォニスバの姿をご覧になれましょう︒
が見られるのです︑

その全てが︑私の魂に似たもので︑どの欠片にも︑全て同じ 姿 形

血を流しているやつですがね︒

この目から流れ出る泪で湯浴みし︑この心の臓から流れ出る︑そのスキピ レーリウス︑王妃を監禁するがいい︒

マシニ 待たれい︑レーリウス︑お待ちなさい︒
方の権力に従いますぞ︒

私から申したいことは︑洗い渫い申し上げましたからな︑閣下 貴な︒

王妃は︑死ななければならず︑国王の命令で︑そうなるのですから

270

ご覧下さい︑貴方のお足許に︑︵私という︶一人の君主がひれ伏し
いや︑それに留まらず︑貴方の友人味方でもある者がね︒これだけ申し上げれば︑もう充分ですな︒
スキピ 激情に駆られるあまりに︑国王としての貴方の尊厳を貶めてはなりませんぞ︒
お立ち上りなさい︑勇猛な王侯よ︑貴方が言われたことを︑私は考えてみましたぞ︒
して︑あんたの友人味方として︑私は︑我慢がならないのです︒
い︑という気持にもなるのですな︒

貴方が不運不幸に遭っていることを嘆き悲しみ︑貴方同様︑哭きた
ローマの暴虐をば︑憎み呪い︑貴方が︑永劫に︑
薄倖の︑あの麗しの美女と合一出来れば良かったのに︑と思いますぞ︒
マシニ おお︑貴方は︑私に幸せを覚えさせて下さいましたな！
スキピ マシニッサ殿︑お待ちなさい︒
ただけなのです︒

貴方は︑唯︑友情が︑言え︑と私に命じたことをば︑お聞きになっですが︑ローマの執政官︑及び︑権力者として︑
もうこれ以上︑彼女に会わぬように︑と︑私は︑今や︑貴方に命じますぞ︑彼女に会うことが︑重大な結果を生じさせてはいけませんからな︒
それが︑動かすべからざる︑最後の︑私の命令なのですぞ︒︶

マシニ 貴方の見せかけの惻隠の情は︑そんなことになるのですか？
︵61

彼女は︑帝国の犠牲にならなければならぬのですな︒― 206 ―

（ 71 ）

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貴方の泪は︑のなのですかな？

かのエジプトの怪物︵鰐︶が︑その目から流す泪よりも︑不実なも60そうすると︑この私は︑これから︑一体如何なるのだろう？
︵ ︶スキピ ソフォニスバが喪われることで︑︵ ︶あんたは︑武力を揮って︑ヌミディア帝国を独占出来よう︒

62

貴方が︑つい先頃︑ザーマにて発揮された武勇に関しては︑
情け深いローマは︑貴方に帝冠を献呈し︑
渫い忘れてしまわれるが宜しい︒

貴方を国王と呼んで︑歓迎しますぞ︒さあ︑貴方の悲歎をば︑洗い擁しますぞ︒

そうなってこそ︑我々は︑貴方を︑我々の勇猛な同盟者として︑抱これ程飾り立てられているとなれば︑悲嘆にくれなさるのは︑きっぱりとお止しなさい︒こう迄賞讃され︑地上のありとあらゆる美女達をも︑蔑まれるが宜しい︒︵退場︶
マシニ あんたの栄光は︑尚更蔑んで然るべきだし︑ローマの自慢高慢もそうだな︒
一方︑私は︑経帷子に包まれた儘の︑私の花嫁を抱きしめてやるぞ︒﹁我々は︑決して別れてはならぬ︑我々が︑今︑心を一つにしている如く︑霊魂も一つになるのだ﹂と︑天が︑命じているのだからな︒
光り輝く︑天空の各部屋を通過し︑雲の中で生まれて︑宿命の目から見える所に︑私は︑横たわり︑の傍に突っ立っているのだな︒

彼女の魂の許迄も押し寄せるのだ︒一方︑神々は︑物欲しげに そメナン 陛下︑もしも︑貴方がお聞き届け下さいますならば ――
マシニ あんたは︑一体何が言えるというのかね？
のですぞ︒
して︑あんたも︑そうなんだな︒だが︑話すがいい︑私は︑

一体如何すればいいのかな？

とんでもない不実者になればいい︑乃至は︑誠実実直になるのだ︑と教えてくれるのかな？

マシニ おや！ 死ななければならぬ︑だと？ そんな話は︑もう止

メナン お妃様は︑死ななければならないのですぞ︒
めてくれ︒

メナン あの方は︑神々に捧げられたのです︑さもなくば︑ローマの権力にね︒

マシニ その何方でもないぞ︒彼女を死なせもせぬし︑又︑ローマの捕囚として︑

おめおめと生かしてもおかぬぞ︒私は︑彼女に︑死刑執行の猶予を与えてやるのだからな︒

メナン ですが︑一体如何な風にですかな？
し︑

マシニ そりゃ︑こんな風にだな︒私は︑自刃するし︑あんたをも殺ローマを︑カルタゴを︑全世界をも殺してやるのだ︒そうすれば︑彼女は︑大手を振って生きられる︑というものではないかな︒

メナン 栄光か︑美女かの何れかを︑喪うもの︑と貴方は定められているのですぞ︒

マシニ おお︑ローマよ！ おお︑天よ！ 何方も共に︑等しく我が仇敵なのだ！

今迄︑人の心が︑これ程惨めにも傷つけられたことがあっただろうか？

私が︑今︑味わっているような苦悩災いが︑今迄︑これ程静かに生まれたことがあっただろうか？

私の苦悩という伝染病から︑春になっても未だ真冬なのだ︑と考えるような︑酷い病気に感染するがいい︑（ 72 ）― 205 ―

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メナン 激しい熱情が支配している場合には︑理性は︑謀叛人となる
マシニ

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No. 17
言語と文化
愛知大学

「ソフォニスバ」

王冠を戴いた征服者の︑熱く滾った血を凍らせ︑結婚したばかりの︑若い二人が念願する歓びに︑冷水を浴びせかけるような病にね︒
酷い状態になっていることだろうな︒

しかし︑その時には︑私は︑人間として︑到底耐えられぬような︑とがあったなら︑

メナン もしも︑こう迄虐げられた美徳廉潔の持主をば︑人が見るこることでしょうかな？

一体如何な︑ぞっとするような夢想に耽る愚か者迄もが︑敬虔にな

又︑その他の死罪もね︒唯︑活力だけを望むようになるのですな︑

殉教者は︑最早︑拷問や︑火炎を必要とはしなくなりましょうし︑
僧侶達を殺害したり︑神殿寺院に火を放つ為のね︒
マシニ それでは︑不死不滅の神々よ︑それは︑全て︑神慮なのです
かな？
一体何故︑貴方方は︑折角自ら創造された者達をば︑絶望に陥れられるのでしょう？
いたことがあったなら︑

もしも︑私が︑不安懸念に苛まれる国王として︑我が王座に坐ってら︑乃至は︑孤児達を虐待し︑又は︑寡婦の泪を飲んだことがあったな
何か不埒な罪を犯して︑公然と天に反抗したことがあったなら︑そんな苦悩を味わわされるのには︑当然の理由があったのだ︒
も犯してはいないのだ︒

だが︑実のところ︑万事巧くいっていて︑私は︑如何な不法不当をだ︒

神々は︑折角自ら創り出された者達をば︑只管捉えられるだけなの
メナンダー︑急いで行って︑二つの大杯に毒薬を充たしてくれ︒てくれ︒

して︑私が呼んだなら︑非運︵破滅︶宛らに︑現われて︑私を殺し

メナン 貴方が︑私にさせようとせっついていらっしやるのは︑恐ろしい行為ですな︒

マシニ それは︑栄誉栄光を齎す行為でもあるのだからして︑私の命令をば︑あれこれ論わないでくれ︒

メナン 手前は︑貴方の深遠なお考えを敢て推測しようとは思いませぬが︑貴方のご意向は︑︵私という︶貴方の奴隷によって︑早速にも︑果たされましょうぞ︒︵退場︶

マシニ 今迄︑恋と︑野心とが︑全力を尽くしてくれていたが︑心だったのだ︒

私に確信さしてくれたのは︑恋で︑私を駆り立てていったのは︑野峻険な山腹を攀じ登っている︑向う見ずな少年宛らで︑やがては天に到達出来る︑という︑勇ましい想いに胸膨らませ︑喘いだり︑息を切らしたり︑えらい苦労を重ね︑体力の続く限り︑せっせと登り続けて︑大騒ぎをやらかすのだ︒

だが︑頂上に辿り着くと︑彼が空想していた天と︑そのように︑野心は︑巧みな手練手管で︑私を引っ張って行き︑

美しく彩られた蒼穹とを︑残らず︑遥かに眺めやるのだ︒

束の間の恋が︑私の際立った野望を欺いたのだな︒
ソフォニスバ︑登場︒

勝ち誇るローマ軍の勝鬨が︑谺する大地を引き裂き︑

ソフォ あの執政官は︑戦勝に飾られて︑帰還したのだ︒

天空に迄も︑嚠喨たる喇叭の響きが届いたのだけれど︑― 204 ―

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マシニッサ王の如何な消息も︑私の耳には届かないのだ︒
もしも︑彼が︑殺されるようなことがあったなら︑それは︑当然にも︑私が惧れていることなのだけれど︑お前に一体何が出来るのかしら？ 如何な神々に︑お前は︑償いが女の中でも︑この上なく途方にくれ︑絶望し︑破滅した女よ︑出来るのでしょうか？
忌み嫌われながらも︑お前は︑怒れるローマへと赴き︑だ︒

捕囚が受ける︑ありとあらゆる残酷な仕打ちに耐えねばならないのてもご覧︑

いいえ︑ソフォニスバ︑お前が︑今迄︑一体何者だったのか︑考え死に臨んで︑ローマ人達を凌いでやるがよい︒

を引き取って︑

マシニッサ王︑登場︒て︑それを知らせるべく︑

彼等は︑あんたを此処へと派遣したのだが︑それは︑じっと見つめ

近間がよく見える眼を備えた︑只管天使の偵察者としてなのだよ︑

地獄の責苦と︑運命の拷問とを見透せる眼をね！

あんたはな︑死ななければならないのだよ︵おお︑それを口にすべ

く︑この私が︑おめおめと生き長らえているとはな！︶

ソフォ おお︑有難い声の響きよ！ そうすると︑私達は︑ローマへと引っ立てられて行かなくともよく︑

栄光のベッドで︑厳かに勝利をお祝い出来るのですね︒
れるのだ︑

この最後の鬨の声は︑項垂れている私の気魄を励まし元気づけてく

丁度︑武人が︑お気に入りの喇叭の響きを聞くと︑勇ましい彼の血は︑忽ち︑温かくなり始めて︑ですわ︒

沸き返り︑紅潮する彼の顔に迄も︑その血が昇って来るようなもの

して︑栄光を目指すレースで︑奮闘したい︑と︑彼は︑大いに熱望するのです︒

もう一度︑私を守護し︑確実に防衛してくれる︑死について︑お話し下さい︒

それは︑力強い響きと︑ずっしりと重い意味とを持っているのですわ︒

マシニ おお︑じっと其処に留まっているがいい︑今︑あんたの美徳
廉潔が燃えている間はね︑

そして︑神力を放射するがいい︑私が︑ショックを与えてあげるからな︒

出て来るがよい︑メナンダー︑あの致命的な大杯を持ってな︑その中に湛えられた液体は︑人の体力を抑制しはするものの︑（ 74 ）― 203 ―

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二人の君主の想われ人で︑二度王妃にもなったのだ︒

おお︑愛する貴方！ それでは︑貴方は︑到頭来て下さったの？
貴方は︑生きていらっしゃるの？ して︑私は︑今︑しっかりと貴方を抱きしめているのかしら？
マシニ あんたと同じ女性の中でも︑この上ない女性︑私の命よりも大事で︑こよなく美しい︵私の︶想い人で︑いとも優しい妻なのだ！
望しているし︑とても︑高貴で︑輝か︵素晴ら︶しいので︑帝王達も︑あんたを羨
又︑大変慈悲深いので︑神々も︑私を嫉視しているのだ︒

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もしも︑お前が︑斃れ死ななければならぬものなら︑雄々しくも息言語と文化

No. 17
愛知大学

「ソフォニスバ」

心を甦らせ︑魂の渇望を蔽い匿してくれるのだからな︒
メナンダー︑大杯を二つ持って︑登場︒
それを︑一口私に飲ませてくれ︒
ソフォ 私が愛する国王様は︑一体如何なお心算ですの？
マシニ 聡明なあんた自身︑及び︑ありとあらゆる天上の神々のお蔭で︑
如 何 な 天 使 の 巧 み な 弁 舌 も︑ 私 を 心 か ら 感 動 さ せ る こ と は あ る まい︒
あんたと共に死に︑あんたの大切な名誉面目を救うこと︑ことがありえようか？

それを凌ぐ程の︑如何な偉大な栄光をも︑野心満々たる者が博する
それは︑私の為に︑墓穴の中に︑宮殿を築いてくれよう︒
もっとも︑呼吸することが酷く苦しくなってきたこととて︑あんたが死ぬ︑ということを考えると︑私は︑身震いせぬ訳にはいかないけれどね︒
ソフォ その名声が︑何処へ飛んで行こうとも︑心痛している人や︑る︑この上なく立派なお方︑さ め ざ め と 泪 を 流 し て い る 人 の 気 持 を ば︑ 晴 れ 晴 れ と さ せ て く れ
貴方の魂を︑私の為に震えさせないで下さい︑何しろ︑私は︑如何な苦悩でも︑味わうのを惧れる筈はありませんからね︑貴方が亡くなるのを見ること以外にはね︒
マシニ それでは︑心愉しく逝こうではないか︒さあ︑私が愛しているあんたの幸せと︑
天上の聖徒達との︑我々の出会いを祝して︑乾杯！︵毒液を飲む︶
ソフォ その大杯を︑私にも廻して下さい︑私の手が︑ぶる〴〵震え

るものかどうか︑よく見ていてね︒

さもなけりゃ︑次から次へと︑新たに沸き上がって来る血が︑私の唇を見捨てるものかどうか︑注目して下さい︒

心臆することなく︑我が口許へと︑この飲み物をば︑私は持ち上げ︑我が殿の幸せを祝して︑乾杯しますわ︑これは︑我が殿の︑私との婚礼に際しての贈り物なのですけれどね︒︵毒液を飲む︶マシニ メナンダー︑誠実な︑腹心の友よ︑おさらばだな︒

急ぎ赴いて︑我々の物語をば︑あの執政官に伝えてくれ︒

あんたの忠誠心を拠り所として︑返事などせずに行ってくれ︒
な︒︵メナンダー︑退場︶

私が︑雄々しくも死ぬのを見ては︑あんたも︑悦んでくれようからが恋の相手よ！

私の唯一人の恋人は︑ご機嫌如何かな？ 最初にして︑最後の︑我

全てあんたの溜息の中にね！

一千度もの春の︑馨しい花が︑此処には咲いているのだ︑

ソフォ ああ！ 貴方の優しさをお捨て下さい︒
感することになりますわ︒

さもなけりゃ︑私達は︑おめおめと生き延びて︑ローマの権力を痛に触ったみたいですわ︒

どうも︑死神が︑ぞっとする程の苦痛を味わわせるような手で︑私

今迄よりももっと情け深い熱を射込んで︑再び生気を燃え立たせてだけど︑貴方の温かい口付けが︑私のどの血管の中にも︑くれたのですわ︒

マシニ こうして︑永劫︵の世界︶へと乗り出そうではないか︒

溺れかけた友人味方同士宛らに︑しっかりと抱擁し合い︑底もなく︑果てしもない︑死の海の中へと沈み込んで行こう︑

恋の網の目とも言うべき︑我々の腕をば︑お互いに相手の軀の周り― 202 ―

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に投げかけ合ってね︒
ソフォ ずっと長く続く人生︑乃至は︑帝国が︑一体如何な︑これに似たものを与えることが出来ましょうか？
マシニ あんたとの恋こそ︑帝国であり︑永劫の至福なのだよ︒
ソフォ 私は︑もう参りますわ︒一体何処で︑私達は︑今度お会い出来るのでしょうかしら？︵死ぬ︶
マシニ それは︑神々だけがご存じだな︒
ように！︵死ぬ︶

天国の平安と︑こよなく安らかなまどろみとが︑あんたの許に宿るスキピオ︑レーリウス︑及び︑メナンダー︑登場︒
メナン 彼処をご覧下さい︑閣下︑貴方の性急なご審判の結末をね︒
け贄なのですな︒

このお二人は︑貴方が︑ローマ︵という神︶へとお捧げになった生
レーリ 如何な残酷な人の目が︑此処では︑惻隠の情を抱くのを差し控えられるものでしょうかな︑
これ程の︑国王 級 の恋人同士が殺されるのを眺めているとなりましたらね？
スキピ この二人の︑思いがけない光景は︑大いにめていられる程だな︒

私の理性を驚愕させたので︑私は︑ずっと何時迄も︑二人の姿を眺

からには︑

いとも偉大で︑愛すべき王侯であるあんたが︑亡くなってしまった

ろう︒

戦闘の行進をば︑このスキピオは︑最早踏み行う必要はなくなるだ
カルタゴ相手に︑早速にも︑我々は︑和睦を取り結ぶことになろう

が︑

︵ ︶

その国をば︑もしも︑あんたが︑生きていたとしたならば︑我々が︑武力を揮って︑制圧していたことだろうな︒

退場︶

して︑覚えることになるのだ︑生き方ではなく︑死に方をな︒︵一同︑小さな村へと赴くのだ︑レーリウスよ︑あんたと︑私とがな︒

其処で︑面倒な儀式を済ませた後︑我々は︑何処かだろう︒

それから︑ローマへと︑項垂れた︑我がローマの鷲は︑向かうこと61（ 76 ）― 201 ―

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言語と文化
愛知大学

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「ソフォニスバ」

納め口上
オ―ックスフォードでの上演の際︑ソフォニスバが口述
学識豊かな︑この場の観客の皆様に︑私共は︑欣然として︑
私共の所作も︑我等が詩人の機知をも︑その判断をば︑共に委ねま
すわ︒

補

一

その霊魂は︑頗る悦に入って︑高名な皆様がお坐りの︑これ等の座席にやって参りましょう︑
生れつき身に備わっている 曲 をば︑ 詩 女 神 達 が口吟むのを聞

途方もない範囲に迄も︑広漠たる彼の征服戦勝は拡がったので︑彼は︑あれ程︑栄光赫々と支配し︑あれ程︑時ならずして︵思いがけなくも︶斃れてしまったのです︒

本物︵実物︶をご存じなのに︑貴方方は︑模倣品を賞讃され︑その芸術家に︑それに相応しい月桂冠を冠せられるのです︒
せておきますが︑

こうして︑私共は︑我が詩人達が︑その真価通りに評価されるに任つまり︑皆様は︑筋の運び︵事件の展開︶の拙さという欠点は︑悉

私達自身に対しては︑より寛大な︑皆様の批評を懇願致しますわ︑
く︑私共の︑窮迫している舞台事情の所為にされるのでしょうが︑それは︑私共の所為︑私共女達が嘆願している所為ですわ︒

0

裁判官は︑今迄︑美女に対して不親切だったことは︑決してなかったのですが︑

それによって︑心が一体如何なものなのか︑を理解していたのです︒

私共が︑始めて︑尊敬の念をば︑心に抱くようになったのは︑学校からなのですけれど︑
00

私達と同じ女性のうちの︑一体誰が︑今迄︑学校での学問を習得し補一た︑というふりをしたことがあるものでしょうか？
補二

こ の よ う に︑ 詩 女 神 達 は︑ そ し て︑ 又︑ こ ん な 風 に︑ カ リ ス

女神達も︑衣裳を纏っていましたし︑かのプラトーンも︑こんな風に︑己が︵思想の︶精髄を言い表わしていたのです︒

私共は︑ソフォニスバの声望に︑一体何が当然与えられるべきものであるか︑を存じておりますし︑それを凌ぐ程にも貞潔なロザリンダの名声には︑更に︑それ以上のものが相応しいことをもね︒

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く為にね︒
︵ ︶

5
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非常識な党派の連中が︑この詩人をこきおろし︑つける場合のような︑そわそわと落ち着かぬ︑ヘクトールのような空威張り屋が︑兜を見依怙贔屓する︑町の批判から免れて︑この芝居の半分を︑彼等は︑騒音を発したり︑喧嘩口論をして過ごし︑残 り の 半 分 を︑ 居 眠 り し て や り 過 ご し︑ そ れ か ら︑ 目 覚 め た と な
ると︑芝居全体を駄目にしてしまうのです︒
いますが︑皆様には︑苦心して書き上げられた場面の方が︑よりよく知られてことは︑今迄なかったのです︒

其処では︑如何な詩人でも︑皆様方の詩人をば︑その筆力で凌いだ
誰か高名な英雄︵である主人公︶が︑舞台上で見られたなら︑皆様は︑早速︑それが︑神宛らの︑彼の物腰なのだ︑とお考えになることでしょうね︒― 200 ―

（ 77 ）

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又︑此処で︑華麗に用いられているような︑学識豊かな

︵ ︶

︵ ︶

﹁ お 唄 い あ れ︑ 詩 の 女 神 よ︑ ペ ー レ ウ ス の 子 息 な る ア キ レ ウ ス が︑憤怒に駆られし仔細をば︒﹂という詩行迄も︑︵皆様に︶お伝えす
ると致しましても︑何卒お驚きにはなられませぬように︒

30
35

言葉をば︑丸っきり知らぬ︑という風を装うことも出来ませんわ︒︵ ︶たとえ︑私共が︑皆様の権限を侵害して︑
か︑
︵ ︶

67

オウィディウス︑乃至は︑カトゥルスの手になる恋の唄を朗誦する

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さもなくば︑ウェルギリウス唄うところの︑アエネアスの労苦から︑

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注

薬屋︑仮面なども考案した︒自ら俳優としても立ち︑悲劇を多数作った︵ ︶﹁テスピス﹂︵ Thespis︶︒古代ギリシア悲劇の祖とされる︑前六世紀の詩人︒演劇の詩的芸術形式を創造︑合唱隊から俳優を独立させ︑舞台とようだ︒このテスピスを︑古昔のオックスフォード大学教授に仕立てたのは︑この前口上を書いたドライデン一流のユーモアだろう︒︶
︒エウリピデス︑ソフォクレスと共に︑
Aeschylus
ギリシアの三大悲劇詩人の一人︒︵ ︶ アイスキュロス︵︵ ︶ 毀誉褒貶相半ばする︑つまり︑誉めたり貶したりする批評を下すこと

をテニスというスポーツに喩えて︑このようにユーモラスに表現したものだろう︒︵ ︶ スコットランドの宗教改革者﹁ジョン・ノックス︵ John > Jack Knox /︶ を 指 し て い る の だ ろ う︒ 彼 は︑ 若 く し て 新 教 を 奉 じ︑1505?‒72
一五五四年︑メァリー女王即位後︑カトリック的反動時代になると︑ジュネーヴに亡命︑カルヴァンの教えを受けた︒五九年︑スコットランドに帰国︑彼の指導を受けた新教徒達が︑信仰と独立の為︑積極的に立ち上ら帰国後も︑そのカトリック的傾向を忌憚なく批判し︑六七年メァリー

がり︑カルヴィニズムに基づく﹁長老主義﹂︵ Presbyterianism︶が国教と定められ︑長老教会制が確立した︒六一年メァリー女王がフランスか

女王退位後も︑カトリック派との熾烈な闘争を続けるという具合に︑カトリシズム批判の急先鋒だった人物で︑アメリカの劇作家マックスウェ

ン・ノックスの主著は︑﹁スコットランド宗教改革史﹂︒

ル・アンダーソン作の韻文劇﹁スコットランドのメァリー女王﹂
参照︒ジョ︵ ︶﹁オッカム﹂︵ Willam of Occam 1300?‒1349?
︶
︒イギリスのスコラ哲学者で︑初め︑ダンス・スコトゥスに師事したが︑後︑その競争者となり︑︵唯名論を唱えて︑異端の疑いをかけられた︒︶ 文 芸 復 興 期 の 古 典 文 学 研 究 家 が︑ そ の 著 作 を﹁ 愚 鈍 な り ﹂ と 攻 撃 した︑スコラ学派の神学者﹁ジョン・ダンス・スコトゥス﹂︵ John Duns︶を指している︒︵ Duns > Dunce=fool︶
Scotus︵ ︶ 新約聖書マタイ伝一三章二五節参照︒︵ ︶﹁アルヌス﹂︵ Arunus︶については︑不詳だが︑じめじめと湿潤な湿地（ 78 ）― 199 ―

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言語と文化
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帯だったのだろう︒
ンダー﹂参照︒︵ ︶﹁レテ﹂︵ Lethe︶河は︑ギリシア神話に出てくる忘却の川で︑黄泉の国を流れ︑その水を飲むと︑過去のことを一切忘れてしまうとされていた︒

よ み︵ ︶ 前一〇〇〇年頃︑アラビア南西部イエメン地方に住んでいたシバ︵サバ︶族の人々が作っていた香水︒の代表者として︑第二ポエニ戦役︵ 218‒201 B.C.
︶の間︑ローマとの講和を主張し︑ザーマの戦闘が終結してからは︑スキピオ・アフリカーヌ︵ ︶﹁キルタ﹂︵ Ĉirta︶は︑アフリカ︑ヌミディアのマッシリィにあった古代都市で︑其処に築かれた要塞で有名だった︒︵ ︶﹁ハンノー﹂︵ Hanno︶は︑前三世紀に出たカルタゴの政治家で︑ハミルカー・バルカや︑ハンニバルの政敵だった︒土地を所有する貴族階級

スに和平を請願する︑使節の一員となった︒︵ ︶﹁トレビア河﹂︵ Trebbia, Trebia︶︒イタリア北部を流れ︑ピアチェンツァの近くで︑ポー河と合流する︑長さ約六〇哩の河︒︵ ︶﹁トラシメネ湖﹂︵ Trasimene, Trasimeno︶︒イタリア中部︑ベルジア
西方一六 の︑アペニノ山中にある湖で︑湖畔では︑前二一七年︑ハンニバルがローマ軍を破った︒︵ ︶﹁カンナエ﹂︵ Cannae︶︒イタリアのアッピュリア地方で︑アウフィドゥ
ス河の南方にある町︒この近くで︑前二一六年︑約五万名の軍を率いた
ハンニバルが︑八万︑乃至︑九万名のローマ軍をほぼ全滅させた︒︵ ︶ ギリシア神話で︑人間の誕生︒寿命・死を司っている︑とされた﹁運︶︒人間の寿命という糸を紡いだ ̀Clotho'︑命の三女神達﹂︵ Fatal Sisters
そ の 長 さ を 測 っ て 決 め た ̀Lachesis'
︑その寿命の糸を断ち切ったという三名の女神達︒
̀Atropos'︵ ︶ 注︵ ︶参照︒カンナエの戦闘で︑ヴァッロと共に︑ギリシア軍を指揮していて戦死した︑名将アエミリウス・パウロス︒︵ ︶﹁カプア﹂︵ Capua︶は︑ナポリの一七哩北方に位置する︑奢侈歓楽で有名だった︑古代イタリアの都市︒︵ ︶﹁アレキデース︵ヘラクレス︶﹂は︑ゼウスとアルクメネとの息子だが︑彼を産んだ母親への抜き難い嫉妬から︑ゼウスの妻ヘラは︑執拗にヘラ
クレスに数々の︵十二もの︶難業を課して︑迫害するが︑彼は︑それを見事に切り抜けた︒︵ ︶ マシニッサ王と闘った︑敵軍の勇士だろう︒︵ ︶﹁エウロパ﹂
︑又は︑﹁エウロペ︵ Europa, Europe︶︒﹂ギリシア神話で︑フェニキア王の娘︒彼女に恋したゼウスは︑白い牡牛に姿を変え︑彼女︵ ︶﹁ザーマ﹂︵ Zama︶︒北アフリカで︑カルタゴの約八五哩南西にあった町︒
この近くで︑前二〇二年︑スキピオ︑アフリカーヌス麾下のローマ軍が︑

ハンニバルに対して決定的勝利を収め︑第二次ポエニ戦役を終結させた︒︵ ︶ アルジェリア東部とテュニスを貫流し︑テュニスの北二四哩の所でテュニス湾に注ぐ ̀Medjerda'
河の古名が﹁バグラダ﹂︵ Bagradas︶︒︶ ギ リ シ ア 神 話 で︑ 百 も の 目 を 持 っ て い た と さ れ る 巨 人﹁ ア ル ゴ ス ﹂
︵

ルタゴ﹂
︒

︶
︒三人姉妹の怪物︵
Medusa
一人で︑毛髪が蛇の形をしている︒︵ ︶ ギリシア神話のメドゥサ︵︵ ︶ ギリシア神話で︑ホメロスのオデュッセイアに出てくる魔女﹁キルケ﹂︶のGorgons︵ ︶﹁カルタゲーナ﹂︵ Cartagena, Carthagena︶︒スペインのムルキア地方﹁新しきカにあり︑地中海に面した港町で︑古名は︑ ̀Carthago Nova'

タリアへ降りてくると︑メタウルス河畔の闘いで敗れて︑戦死した︒

キピオ達相手に何年間か闘っていたが︑二〇七年アルプスを越えて︑イ︵ Hasdrubal, Asdrubal︶︒前二一八年ハンニバルがイタリアへ向けて出立すると︑彼は︑スペインにおけるカルタゴ軍の指揮を委ねられて︑ス︵ Argus︶︒一般に︑﹁油断のない見張り人﹂の意で用いられる︒︶ ハ ミ ル カ ー の 子 息 で︑ ハ ン ニ バ ル の 兄 弟 だ っ た ハ︵ ア︶ス ド ル ー バ ル︵

24︵ Circe︶︒魅惑的な︑妖婦型の美女︒英語読みでは︑
﹁サーシ﹂
︶
︒
︵ ︶ イタリア︑シチリア島の古代の港市︑シラクサの北部地区がヒュブラ︵︵ Hybla︶で︑近隣の丘陵から生産される甘美な蜂蜜で有名だった︒︶ ギ リ シ ア 神 話 で︑ 風 を 産 み 出 し た 父 親 と さ れ る﹁ テ ュ ポ ー エ ウ ス ﹂︵ Typhoëus
︶︒︵ ︶ 注︵ ︶参照︒
︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

23 22

はその背に乗せられてクレタ島に渡り︑二人は結ばれた︒﹁ヘレスポント﹂︵ Hellespont︶は︑今のダーダネルス︵ Dardanelles︶海峡の古名︒この海峡については︑クリストファ・マーロウ作の恋愛詩﹁ヒーローとリア

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︵ ︶ スペインの東海岸に在った古代の都市﹁サグントゥム﹂︵ Saguntum︶で︑現在の﹁ムルヴィエドロ﹂︒前三世紀に繁栄し︑ローマと同盟を結んでいたが︑前二一九年ハンニバルの攻囲を受けて占領され︑ローマがカルタゴに宣戦布告する直接のきっかけとなった︒︵ ︶ ローマの詩人ウェルギリウスがその﹁アエネーイス﹂
で謳った︑
アンキー

か

くぐ

︶とアフロディテ︵ウェヌス︶の子で︑ヘクトールにセース︵ Anchises
次ぐトロイアの英雄アイネイアスを指している︒トロイア落城の際︑燃︵ ︶﹁トラキア﹂︵ Thrace︶︒バルカン半島古代の地域︒現在は︑ギリシア領と︑トルコ領とに分かれる︒

二〇三歿︶︒五度に亙ってローマの執政官を勤めたが︑慎重な︑事毎にコ ン サ ル︵ ︶ クィントゥス・ファビウス・マクシムス・ヴェッルゥコースゥス︵前時機を待とうとする︑慎重なその政策の故に︑ ̀Cuntator'﹁遅延者﹂と呼ばれていた︒︵ ︶ マルクス・クラウディウス・マーセラス︵前二六八 二︒五度に亙っ―〇八︶てローマの執政官を勤めた︒その三期目に︑彼は前記ファビウス・マク

シムスの同僚で︑第二次ポエニ戦役を遂行すべく︑イタリアとシチリア︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

へと出向き︑前二一二年には︑シラクサを攻囲して占領した︒

での一つのエピソードであり︑彼は︑後にギリシア本土を巡りもしたが︑︵ ︶﹁ガリア﹂︵

え盛る猛火を掻い潜って︑父を背負って救い出したのは︑トロイア戦争
神命によりローマに入り︑周りの部族を平定してローマ王となり︑ローマ建国の基礎を築いた︒その子孫が︑ロムルスといわれる︒︵ ︶ ギリシア神話で︑日神ヘリオスの子息の﹁パエトン﹂︵ Phaëthon
︶︒父の太陽の戦車を御したい︑と高望みしたが︑御しきれずに暴走させ︑ゼウスの怒りをかって︑雷電で撃ち殺された︒︵ ︶ ギリシア神話で︑アフロディテ︵ Aphrodite︶
︑つまり︑ウェヌスに愛された美少年︒

者の皮膚が︑皮下出血の為赤黒く見えるのが︑この名の由来︒︵ ︶ 一四世紀欧州を襲った腺ペストを代表とする疾病である﹁黒死病﹂︒患五八 一年︑カエサルが遠征して︑ローマの属州となった︒―︵ ︶﹁リグリア﹂︵ Liguria︶︒イタリア北西部地中海沿岸の州で︑州都はジェノヴァ︒平野の狭い海岸は︑リヴィエラと呼ばれる観光保養地帯として︶は︑古代ローマ人がケルト人の居住地を指して呼Galliaんでいた名称で︑現在の北イタリア︑フランス︑ベルギーに当たる︒前48 47︵ ︶ 不詳︒︵ ︶﹁マッシリア﹂︵ Massilia︶︒フランスの﹁マルセイユ﹂︵ Marseilles
︶の
ことか？

有名︒

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︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

︵ ︶ ギリシア神話で︑ゼウスとレダの娘で︑ギリシア随一の美女﹁ヘレネ﹂︒
スパルタ王メネラオスの妃となったが︑彼女が︑トロイア王子パリスに連れ去られたことが︑トロイア戦争の因となった︒︵ ︶ 古代ローマの農耕の神﹁サトゥルヌス﹂︵ Saturnus︶で︑ギリシア神話︶に当たる︒のクロノス︵ Cronus︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

︵ ︶﹁レプティス・マグナ﹂︵ Leptis Magna︶は︑
北アフリカに在った海港で︑今の﹁レブダ﹂︵ Lebda︶︒︵ ︶﹁テューレ﹂︵ Thule︶は︑イギリスの北方に泛ぶ島嶼群︵オークニー
諸島︑及び︑シェットランド諸島︶に古くから与えられていた名称で︑二〇〇〇年以上もの間︑調査論争の的となっていた︒

12︵ ︶ 不詳︒︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

している︒

︶街道︑古代ローマの主要街道の一つで︑ローマとAppia
南イタリアとを結ぶ最初の舗装道路︒前三一二年監察官アッピウス・ク︵ ︶ アッピア︵︵ ︶ ミルラ︵ myrrh︶は︑ミルラ樹脂︑没薬ともいわれ︑香・香料となり︑
み い ら
古代エジプトなどでは︑木乃伊製作の際にも用いられた︒

もつやく

その灰の中から再生するといわれ︑形は鷲に似て︑赤か金色の翼を生や︵ ︶ フェニックス︵ Phoenix︶は︑エジプト神話の不死鳥で︑﹁フェニキアの鳥﹂が原義︒五〇〇年︑乃至六〇〇年毎に︑自ら火中に入って焼かれ︑︵ ︶ 注︵ ︶参照︒

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56︵ ︶︵ア︶
エミリア街道は︑監察官アエミリウス・レピドウスが前一八七年

ラウディウスにより建設され︑現存している︒

57に建設した︑リミニとピアチェンツアとを結ぶ︑北イタリアの主要街道︒

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現在も用いられている︒︵ ︶﹁サブッラ﹂︒︵原文では︑ ̀the Saburra'となっている︒︶不詳︒交通上軍事上の要衝となっていた︑︵ア︶
エミリア街道の延長線上に位置する︑

因不明の儘︑黒海沿岸の蛮地へと流され︑故郷を恋い偲ぶ︑哀切極まりない詩人の願いも空しく︑遂にこの地で亡くなった︒この為︑代表作﹁転り︑自由奔放な官能性を土台にして︑人間に新しい光をあて︑神話を人さには欠けるものの︑詩的天才的で華美な彼の話術は︑独特のものであ︶は未完に終った︒これは︑ギリシア︑ローマ
身譜﹂︵ Metamorphosesの神話伝説に基いた変形転身物語を集大成しようとした野心作で︑力強

北イタリアの地名だろう︒︵ ̀Saburra'
は︑ラテン語としては︑﹁砂﹂が原義だが︑此処では︑﹁砂地︑砂原︑砂丘﹂といった意味の普通名詞が︑間的に理解しようとした点は注目すべきで︑ルネサンスになると︑いち

固有名詞化して︑地名として用いられたものだろうか？︶

早く親しまれた詩人で︑広く深い影響を及ぼした︒

り︑感情表現は直截素朴で︑都会的センスを備えた優雅な人物を理想と︵ ︶﹁カトゥルス﹂︵ Gaius Valerius Catullus︶︒︵前八四？ 五ヴェロー
―四？︶ナの裕家生まれの︑ローマ最大の抒情詩人︒彼の詩の特徴は純粋さにあ︵ ︶﹁エジプトの怪物﹂とは︑ナイル河に棲む﹁鰐﹂︵ Crocodile︶を指してそらいるが︑当時︑鰐は︑﹁空泪を流すもの﹂と信じられていたのだ︒︵ ︶ 空中高く翼を拡げて鷲︵ Eagle︶が舞う姿は︑太陽や神など至高の存在と結びつけられて︑権威・権力等を表わし︑ギリシア神話では︑最高神
4

ゼウス︵ローマ神話では︑ユピテル︶の鳥とされていた︒二七五行︵﹁貴
4がローマの鷲﹂︶では︑﹁全世界を統べる王者の︑
ローマ国という鷲﹂
の意で︑

4

方の鷲達﹂
︶では︑
﹁精強無比のローマ軍の兵士達の意で︑四四一行︵﹁我
用いられている︒︶は︑アフリカ北岸︑カルタゴの西部・南部をNumidia
占める地域で︑ベルベル人系の遊牧民の居住地︒前三世紀初めマシニッ︵ ︶ ヌミディア︵

サが統一王国を建ててから発展︑後ローマの属州となり︑帝政期には︑ローマの文化が移入され︑キリスト教が栄えた︒︵ ︶ 注︵ ︶参照︒
︶は︑﹁弱い者苛め︑空威張りする人︵ bully︶﹂
Hectorというのが大方の評価︵印象︶だが︑これとは裏腹に︑原典の﹁イーリアス﹂︶︵前四三 ―後一八？︶富Publius Ovidius Naso
裕な騎士階級出身の︑ローマの詩人︒ローマ︑アテーナイで法律と修辞︶﹁オウィディウス﹂︵

い下げた︑ということになっている︒

殺され︑彼の屍体は馬で引きずり廻され︑プリアモスが大金を積んで貰

照的に︑温和高潔な人物として登場し︑善戦するが︑遂にアキレウスにり︑トロイア戦争で活躍したトロイア最強の勇士で︑アキレウスとは対では︑トロイア王プリアモスとヘカベの長男で︑アンドロマケの夫であ︵ ︶﹁ヘクトール﹂︵︵

学 を 学 ん だ 後︑ 官 職 に 就 い た が︑ 全 て を 捨 て て︑ 詩 作 と 社 交 の 生 活 に入った︒平和と繁栄に充ちたアウグストゥス治下の華美な歓楽生活を謳う彼の詩は︑若い社交人達にもて囃され︑中でも﹁恋愛の技法﹂︵ ̀Ars︶後一？ 刊行︶は絶賛された︒紀元後八年︑彼は︑突如︑原Amatoria'︶︵前七〇 一Publius Vergilius Maro―九︶ローマ
最大最高の詩人︒北イタリア︑マントゥア近くの中農の家に生まれた︒︵ ︶﹁ウェルギリウス﹂︵

ト達︑及び︑近代西欧の詩人達に深い影響を与えた︒

し︑ルネッサンス以降︑彼の率直端的な人間性の表現は︑ヒューマニス

を受けた︒豊かな彼の詩風は︑後世のラテン詩人達に大きな影響を及ぼギリシア抒情詩人︑及び︑カリマコス等︑アレクサンドレイア派の影響た︒彼は︑ギリシア抒情詩の韻律をラテン詩に採用し︑サッポーを始め

まり︑﹁死の問題に基づいて作られた一種の瞑想曲﹂︶詩人達の先駆となっ

よって︑
純ローマ的恋愛エレゲィア︵ elegeia＝ elegy, elegiac/
自分にとって特別な人の死や︑万人の儚さ︑愛する者の変り易さを悼み歎く歌︑つて済ますことは出来なくなり︑真剣な愛の歓苦の詩に昇華させることににとって︑愛とは︑全身全霊を傾けた重大事であり︑戯れの軽い詩によっ

悪︑絶望︑苦い想い出に至る迄も︑不羈奔走で情熱的に謳っている︒彼ことになるのだが︑愛の歓喜の絶頂から︑疑惑︑裏切られた悲しみ︑憎若者の純情と情熱とを玩んだだけで︑数年後︑彼は失恋の憂き目を見る陥ったが︑彼が︑己が詩の中でレスビアと呼んだ︑年上のこの女性は︑と社交界とに出入りし︑知り合った貴族の妻クローディアと熱烈な恋にされた技巧と機知とを秘めている︒彼は︑若くしてローマに出て︑文壇しており︑屢々民謡風の軽い形式をとりつつも︑その底には︑常に洗練

66

文学を研究︑一六歳でローマに出て︑エピクロス派の哲学や修辞学を学

クレモナやミラノで教育を受け︑次いで︑ナポリでギリシア語ギリシア67

22― 196 ―（ 81 ）

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正 誤 表
前口上 行目当たっているが︑彼は︑個人的にも︑皇帝の知遇を得︑次第にローマ帝んだ︒彼の生涯は︑アウグストゥス帝によるローマ統一と繁栄の時期に国の理想と力とを謳う国家的詩人として成長していった︒この頃既に︑長老教会に支持されるジャック︵ ︶アウグストゥスの直接の薦めにより︑後世に残すべき記念碑的作品とし年間は︑大作﹁アエネーイス﹂の制作に没頭したが︑前二〇年物語の背て︑ローマ帝国を称える叙事詩を計画していたようで︑以来余生の一一景となる風物を見るべくギリシアへと旅立ったが︑途中発病し︑未完の大作を抱いた儘︑
南伊カラブリアの港で客死した︒彼の代表作﹁アエネーイス﹂︵前三〇 一―九︶は︑ギリシアの叙事詩﹁イリアス﹂と﹁オデュッ
セイア﹂とを真似てつき混ぜたような内容形式である︒﹁イリウス﹂に︶が︑祖国滅亡後︑も現われるトロイアの英雄﹁アエネアス﹂︵ Aeneas
運命に導かれて長い漂泊放浪の旅に出︑海陸で苦難の限りを味わい︑遂

4
︵ ︶

︵ ︶

長老教会制を唱導力説して︑確立したジャック
前口上 行目

三幕一場 行目︵ ︶︵ ︶ジョン・ダンス・スコトゥス

ジョン・ダン・スコトゥス

6

4
︵ ︶

スペインのアスドルーバルへと︑貴方が︑以前に逃亡され︑25に目的地イタリアに辿り着き︑先住民達と死闘を尽くした末︑ローマ帝
いしずえ

国建設の礎を定めたという物語︒一一年に亙って磨きあげられた文体は︑に永く愛唱された︒作品としては︑他に︑田園生活の詩趣にあふれ︑技

ローマ文学に冠絶する見事なもので︑国民的叙事詩の傑作として︑後世巧的完成度においては傑作﹁アエネーイス﹂を凌ぐとさえ言われる﹁農耕詩︵ Georgics.
前三七 三―〇︶がある︒︵補注一︶﹁ミューズ︑ムーサ︵ Muse, Musa︶女神﹂は︑ギリシア神話で︑ゼウスとムネーモシュネー︵ Mnemosyne︶との娘達であり︑文芸・音楽・舞踊・哲学・天文など︑人間のあらゆる分野の知的活躍を司る︒カ︶︑ ク レ イ オ ー︵ Clio, Kleio︶︑ エ ラ ト ー︵ Erato︶︑リ オ ペ ー︵ Calliope
エウテルペー︵ Euterpe︶︑メルポメネー︵ Melpomene︶︑ポリュヒュム
ニア︵ Polyhymnia︶︑テルプシコラー︵ Terpsichora︶︑タレイア︵ Thalia,︶︑ウーラニア︵ Urania︶という︑九人の女神達のうちの一人︒
Thaleia︶女神﹂は︑ギリシア神話で︑ゼウスと︵補注二︶﹁カリス︵ Charis, Grace
エウリュノメー︵ Eurynome︶との娘達で︑美・優雅・喜びを象徴する︑三人姉妹の女神達︑﹁輝く女﹂を表わすアグライアー︵ Aglaia
︶
︑
﹁喜び﹂

を表わすエウプロシュネー︵ Euprosyne︶
︑﹁花の盛り﹂を表わすタレイア︵ Thalia, Thaleia︶のうちの一人︒

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スペインにいるアスドルーバルが︑貴方の面前で敗走を喫し︑（ 82 ）― 195 ―

正 ○
誤
○
正 ○
誤
○

正 ○
誤
○

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