Newsletter No.99 2013.11.25
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フィリピンの台風など、世界各地で自然災害が頻発しています。ポーポキは、寒くなってきた神戸でみなさんの無事を祈っています。

ポーポキのピース・ブック３！
ポーポキのピース・ブックシリーズの 3 冊目、『ポーポキ、元気って、なに色?』の出版準備をすすめています！楽しみにしてくださいね！
「一言の平和」コーナー
ポーポキのお友だちの はやしにゃん から届いた平和：「夕暮れ時どきの道すがら、家々の夕ご飯のにおいが感じられるときや、お風
呂から上がって、ベランダに出て涼みながらまたたく灯りを眺めるとき、平和を感じます。ゆっくり休むことのできる時間と場所があるということの平和。」
あなたは今日、どんな「平和」に出会いましたか？ぜひお聞かせください。
ポーポキのメール ronniandpopoki (at) gmail.com！

ポーポキと友だちがラジオに！
ポーポキと友だちがグアムのKPRGラジオに出演しました!
“Beyond the Fence”という、現在グアム島で起こっている軍事拡張について議論するための番組です。聞くもしくはダウンロードするには、
次のサイトでEpisode 165, What is the color of Peace?”をクリックしてください。http://kprg.podbean.com/
いつもご協力、ありがとうございます！
『ポーポキ友情物語 東日本大震災で生まれた私たちの平和の旅』（エピック 2012）はお陰様で好評です。ぜひ広めていただきたいです！
＊神戸 YMCA でも販売していますよ！ 本については、
http://popoki.cruisejapan.com/monogatari.html をご参照ください。

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神戸 YMCA

国際協力バザー
有パンにゃん10 月 20 日、この日は朝から雨がちょびっと降ったりやんだりで、なんとなくスッキリしない日でした。そんな天気にも関わらず、およそ 1000 人もの人が来て盛り上がっていたのは神戸 YMCA で行われていた国際協力バザーのイベントです。国際協力バザーは年に一度行
われる、神戸 YMCA のお祭りです。今年はポーポキも、チャベルでポーポキ友情物語の展示を行いました。
今年のバザーのテーマは「ありがとう」。
YMCA に集うことができたことに対して、バザーができることに対して、そして改修工事のためにもうすぐ取り壊されることが決定している神戸 YMCA の建物に対して、
あらゆるものへの感謝を大事にしてイベ
ントは進められていきました。バザーが大盛況なのはもちろんのこと、おもちを始めとするたくさんの種類の食べ物屋台、留学生によるインターナショナルカフェ、ガラポン
抽選会にも本当に多くの人が集まっていました。ポーポキが展示をしていたチャベルでも、タイの YMCA の報告や国際協力の劇が行われ、たくさんの人が集まってきていました。その舞台でポーポキも友情物語の宣伝をさせてもらいました。その効果もあってか、ポーポキの布にも何人かの人は興味を持ってくれ、描かれている絵や手形も増えました。
神戸 YMCA の建物にはポーポキもポー会を開いていたり、イベントを行ったり、本当にいつもお世話になっています。そんなこの建物とももうすぐお別れだと思うと少し寂しいです。
でも、今回のバザーではポーポキも YMCA メンバ
ーと一緒に行動して、その感謝の気持ちを伝えることができたと思います。ありがとう、神戸
YMCA！あともうちょっとだけ、よろしくお願いします…

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＊ポーポキのインタビュー＊
グアム：矛盾の曇り
インタビュー： We Are Guahan の Cara Flores-Mays-- Aastha Ranabhat
翻訳:ひらいしょうご・ただまりえ

ポーポキの友だち一行はこの 9 月、10 日間の海外フィールドワークを行うためグアムを訪れました。このフィールドワークの主な目的は以下の点を理解することです。a)グアムに住む人々は、
沖縄からグアムへのアメリカの海兵隊移転をどのように思っているのか、b)グアムの政治的立場を考えた事柄や議論、特にチャモロの人々の自決権について、c) グアムにおける植民地の影響
や戦争とその人々について、の 3 点です。私たちは、この旅を通して、以上の点を考える上でさま
ざま意見をもつ人々に出会い、そして友だちになった人々から、刺激を受けることができました。またグアムにおいて、とても重要な場所を訪れる機会にもめぐまれ、さまざまな出会いからチャモロの歴史やその文化について学ぶことができました。フィールドワークによってグアムの政治的・文化的地位について未だ不明瞭な点や、矛盾点を知り得ることができました。それらは以下の点で
す。






沖縄からグアムへのアメリカ海兵隊移転(アメリカ軍のグアムにおける軍事強化の一部)問題
はアメリカと日本の間で話し合われ、決められたことです。グアムは、アメリカの自治的・未編入領域として、この決定を選んだわけでもなく、計画に関わったわけでもないのに、これらの選択に従わなければならないのです。
およそグアムの島の三分の一の領域に、太平洋の戦略的条件の理由から、アメリカの軍事基地があります。軍事増強案に伴って、軍の保有地は言うまでもなく増加します。しかし、グアムに住むほとんどの人々は表立ってアメリカ軍や政府を批判したことはありません。それは、グアムに住む非常に多くの人々が軍に関わって日々生活を行っており、しかもアメリカ軍関係の収益はグアムの二番目に大きい収益になっているからです。
グアムに住む人々はアメリカ市民であるにも関わらず、アメリカ本土の市民と同じ権利や利益をもっているわけではありません。グアムの人々は大統領を選出する権利をもっていないのです。さらに言うと、グアムの国会議員であっても、非選挙市民なのです。グアムの軍関係者は、

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アメリカ本土の軍事関係者と、同じ恩恵を受けているわけではありません。
グアムは、国際連合の世界に 17 ある、非自治地域の内の一つです。また、グアムのすべての人々が、チャモロ先住民に対する自決権の考えに賛成しているわけではありません。

私たちは、グアムという場所を美しい自然に恵まれた、またチャモロ文化や伝統の根づいた場
所として認識しています。そのチャモロ文化はミクロネシアの中でもとても古くから発達した文化であり、この事実がグアムをミクロネシアの中でも輝かしいものとしているのです。しかし残念なことに、この島は、資源や文化、土地を失う危険にさらされています。島のさまざまな部分が軍により囲われ、公的にアクセスができない状況になっています。パガット(Pagat)のようなグアムに住む人々にとって自然や文化の重要性のある場所も、軍用地になろうとしています。このまま軍の増設案が進むと、グアムは多くの土地を失うことになるでしょう。これはグアムの主な産業である、観光業にとって大きな打撃になります。また、チャモロの人々は自らの言語を失うかもしれないという岐路に立たされています。それは、スペイン(1565～1898 年)、日本(1941～1944 年)とアメリカ(1944 年～現在)の過去の植民地支配によるものです。今日では、グアムにいる一握りの人々しかチャモロ語を理解し、話をすることができません。しかし、最近ではグアムにいる学者、生徒、草の根の活動家、さらには政府関係者もがこの議論に参加し、資源や文化を守ろうとしているのです。その一例は、同じ考えをもった人々が集って差し迫った軍増設やグアムの未来のことを考えようとする「私たちはグアハン(Guahan；チャモロ語でグアムのこと)だ!」という草の根団体です。
2013 年 9 月 10 日 私たちはグアム大学で、ウィーアーグアハンのメンバー、キャラ、フローレス、
メイズ氏に会う機会に恵まれました。

アスタ：グアムで軍事強化を実行することに関してもっとも心配のあることはなんですか。
キャラ氏：軍事強化に関しては３つの主な問題があります。それらは a 土地の剥奪、b インフラ（学校、水道、電力、病院等）、c 文化です。
グアムにはアメリカ軍による土地収奪の歴史があります。基本法（Organic Act）への証明によって
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合法化されました。今日アメリカ軍は、グアムの土地の 3 分の 1 を占領し、それらの土地は、地下水を蓄えていたり、漁業の可能性があったり土地、また、もっとも美しく、肥沃な土地でもあります。
軍事強化によって基地に変えられ、公共でなくなりなます。土地の収奪は、グアムの人々が土地を持っていない理由であり、多くのチャモロ人が国民貧困線を下回る生活をしている理由です。ア
メリカはこれ以上土地を収奪すべきではありません。
軍事強化は 40％の人口増加をもたらすと予想されています。このことは、米軍がフェンス（米軍基地）の外側ではお金をかけようとしないので、住宅、水道、電力、学校、病院、道路などの公共イ
ンフラに影響を及ぼします。最後に、軍事強化はホームレス、犯罪、そして、ほかの社会的緊張を悪化させます。また空母配備のために、70 エーカーのサンゴ礁が破壊されます。また、軍事強化
によって私たちの文化は弱体化し、わしたちは軍事共同体の一員となるでしょう。しかし、私たちは軍事共同体になりたいのでしょうか？グアム島をただの基地の島にしたいのでしょうか？
千ちゃん：誰が軍事強化をいいアイディアだと思っているのでしょうか？
キャラ氏：軍事強化に関する議論は難しく、神経質なテーマです。私たち軍を二つの視点で見ています。a 私たちのコミュニティの人々。b 政府寄りの役人。コミュニティには軍事強化が唯一のグア
ムをよくする手段だと考える人がいます。彼らは軍事強化はきちんとした仕事とよい住宅、学校、
そして、病院をもたらすと考えています。物事が悪転したときに逃げることが可能な、お金持ちの人もまた、軍事強化を救いの手段として見ています。グアム政府の人々も軍事強化に関する問題を認識しているが、表立って反対はしません。グアム島の支配的な意見は保守的な白人の意見です。「アメリカに貸しがあるだろ！」や「基地に反対する奴は賢くない」などの言説はとてもありふれたものです。今日でさえ、アメリカが日本からグアムを救ったことに関する、議論のなさは観察できます。若い世代はこの感情を忘れてきています。
赤井さん：沖縄ではアメリカ軍関係者による犯罪はアメリカ軍によって処理されます。グアムの場
合はどうですか？
キャラ氏：グアムの場合軍人によって起こされた犯罪は、法廷で処理されます。しかし、起訴と判決があいまいなケースもあります。

アレキサンダー先生：前回グアムに訪問した時と比べて、チャモロ文化やチャモロ語に関心が高まっているように見えます。それは一般的な現象なのか、活動家だけなのか。そういったチャモロ文
化、言語、アイデンティティを主張し活性化する運動は現在、どういうふうに展開されていますか？
キャラ氏：グアムでは私たちの文化と共同体を再定義しようとしています。この試みは私たちにとってとても重要です。私たちは子どもたちをこの土地と海の大切さを伝えようとしています。みんながチャモロ語を学ぼうとしています。残念ながら、うまくいっていませんが、チャモロ語は学校で教えられています。ゆえに多くのダンス学校、チャーター学校が文化と芸術をミックスするモデルがうま
くいくと思っています。私たちはゆっくりとした再活性化に向かっています。
スザンカさん：アメリカ合衆国にとって、チャモロ人が文化を再活性化しようとしていることはなにを意味しますか？

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キャラ氏：合衆国は気にしていません。彼らが影響を与えた文化を復活させるのを手伝っている部
門がありますが、それは、物事を正しくできるような、真剣な試みではありません。グアムが合衆国の管轄の中で文化を再興している限り大丈夫ですが、合衆国の権威が脅かされると、問題になります。この意味でグアムは合衆国の一部ではありません、支配されているのです。グアムの地位
は未だ植民地であるのです。私たちは、アメリカ人になることや、軍事共同体になること、文化を失うことに関して理性的な判断をしたわけではありません。島の将来をコントロールすることができないのです。
合衆国は、グアムの人々に、反乱を起こしてしまうほど貧しくなってほしくはなく、独立するほどにリッチにもなってほしくはないのです。
平井君：合衆国は戦争技術を進歩させています。ドローン（無人航空機）は兵士たちにとって代わるのではないでしょうか？世界のアメリカ軍、またその基地は減少するのではないでしょうか？
キャラ氏：合衆国はコミュニティを威圧できるように、目に見える軍隊が必要なのです。軍事基地は主権を侵害することなく、アメリカ帝国を維持する方法なのです。そして、グアムにあるような基地が存在するのは地方政府の役人と交渉する必要がないからです。役人たちは、「彼らは基地を作り、見返りを与えることなく土地を奪う法的権利を持っている。だから彼らの要求をのもう」。
上記の興味深いインタビューとフィールドワークでは、グアム島の歴史（戦争、植民地
化、開放・抑圧、土地の収奪）、そしてチャモロ文化等、多くのことを知ることができました。私たちはグアムの友人たちに、ホスピタリティ、協力と愛情に感謝したいです。みなさんの努力が実りあるものになりますように！

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6シフォンケーキはいかが?
ポーポキの友人、小林波子さんは、津波被害が多かった岩手県大槌町に住んでいます。震災後、仮設商店街にカフェを始めました。小林さんのシフォンケーキは本当においしい。最近、下記のパンフレットができ、そして長距離(国内のみ)の注文 もきるようになりました。
注文には、次ページの注文書をお使いください。

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8ポーポキ at 兵庫県立網干高等学校
先日、ポーポキはろにゃんとさとにゃんと一緒に兵庫県立網干高等学校に行って、平和学習をしました。生徒さんは、コメントを日本語と英語で書いてくれました。以下にその一部を紹介します。網干高校のＨＰにも載っていますので、ぜひご覧ください。
http://www.hyogo-c.ed.jp/~aboshi-hs/news/2013/2013_10_24tokusyokusougou1/2013_10_
24tokusyokusougou1.html

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9Lesson 66
今月のテーマは秋の空気をエンジョイ！

１．いつものように、背筋を伸ばし、自分を細く見せながらちゃんと座りましょう。
２．では、両手と両足を広げて、大きく息を吸いましょう。
３．次は、手と足を広げたまま、右手を地面につけ、左足をあげて、そして笑ってみよう。
４．今度は、左手を地面につけて、右足をあげましょう。しっぽを上手につかってね！
５．できましたね。では、「できたポーズ」をどうぞ！
お疲れ様でした。少しリラックスできましたか？毎日、深呼吸・笑・リラックス、そしてポガを最低 3 分間
練習しましょうね。

次回のポー会

12 月 18 日(木)神戸 YMCA 18:00～ その後はポー年会！
12．6‐8 ポーポキ in 大槌町 - ワークショップ及びポーポキ友情物語展
12.18 ポー年会！！！ 神戸ＹＭＣＡ ３０６ 18：30～ ぜひ来てください！！！
2014.1．17 前後 神戸市役所 2 階市民ギャラリー 1.17 展にポーポキ(予定)2014．2．22 ポーポキのミニ平和映画際！ 神戸ＹＭＣA ３０１
ポーポキの友だちからのご案内
12.1 ｢誰とどんな風にくらしたい？広がる家族観｣ 13：30-16：00 リバティおおさか１F ガイダンスルーム。参加費：無料(ワンドリンク付き)。別途、リバティおおさか入館料 500 円が必要。主催：リバティしている？実行委員会、
特定非営利活動法人ネットワーク医療と人権。お問い合わせ：06-6364-7677; e メール liberty.siteru@gmail.com

1.5~1.17 加川広重 巨大絵画が繋ぐ東北と神戸 No.2

13 日間 (1 月 6 日（月）・14 日（火）の休館日は除く。) 会場:デザイン･クリエイティブセンター神戸（KIITO） KIITO ホール（1F） 〒651-0082 神戸市
中央区小野浜町 1-4 開館時間：11:00～19:00（最終日の公開は 15:00 まで）. TEL：078-325-2201 FAX：
078-325-2230 Email：info@kiito.jp

 特に 1.11 ダンス･パフォーマンス「春の祭典」（ストラヴィンスキー作曲）13:00～13:40 ＆「3.11 から 1.17 へ ～若者たちが語り合う震災と未来～」 14:00～17:00 ロニー･アレキサ
ンダー、村井雅清（被災地 NGO 協働センター代表）、西垣千春（神戸学院大学総合リハビリ
テーション学部教授）、杉浦 健 （関西学院大学ヒューマンサービスセンター事務局長）
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10ポーポキ通信のバックナンバー：http://popoki.cruisejapan.com/archives.html

｢ボランティア 37 団体に助成 大和証券福祉財団｣ 『神戸新聞』 （2013.8.23 朝刊 地域経済 8 面）



「原爆の熱線で焼き付いたー "人影"再現、非核誓う」 『神戸新聞』 （2013.8.7 朝刊 22 面）

｢被災 秘めた思い描いて｣ 「ひと人抄」 『読売新聞』 （2013.2.16 夕刊 4 面）
広岩近広 『安全』『安心』の社会は足元から」、ロニー・アレキサンダーインタビュー 『毎日新聞』
2012.10.29 (「今、平和を語る」、夕刊、1 面)
R. Alexander. “Remembering Hiroshima: Bio-Politics, Popoki and Sensual Expressions of War.”International Feminist Journal of Politics. Vol.14:2:202-222, June 2012
「ポーポキと一緒につくり出す平和の根底に 9 条がある」NO : 66 2012 年 5 月 12 日［子どもと守る９条の会］「布に希望 60 メートル」 阿久沢悦子 『朝日新聞』 2012.1.21 (兵庫・29 面)｢平和祈る声まとめ本に｣ 斎藤雅志 『神戸新聞』 2012.1.19 (伝える 1・17 3・11、22 面)
K. Wada. “Conversations with Ronni Alexander: The Popoki Peace Project; Popoki, What Color is Peae?
Popoki, What Color is Friendship?” International Feminist Journal of Politics Vol.13, No.2, 2011, 257-263
S. McLaren. “The Art of Healing”(Popoki Friendship Story Project) Kansai Scene. Issue 133, June 2011,
p.10. kansaiscene.com
R. Alexander. (2010) “The Popoki Peace Project: Creating New Spaces for Peace in Demenchonok, E.,
ed. Philosophy after Hiroshima. Cambridge Scholars Publishing, pp.399-418「省窓」 『神戸青年』 No.606 2011.1.2 p.1
No.1 ｢『ポーポキ、平和って、なに色？』の背後にあるもの｣ (連載) とさぼりライフ第 19 号 2010.10:4
堀越健志「シリーズ：こくさいのまで⑮(パレスチナについて) 『神戸青年』 No.604 2010.9-10「みんなでやれば、何にかが変わる！」 THE YMCA No.607 June 2010, p.1[ヒロシマと世界： 被爆地の声 非核と平和、復興と再生、許しと命の尊厳訴え]
http://www.hiroshimapeacemedia.jp/mediacenter/article.php?story=20100312140608602_ja
2010.3.15 中国新聞 ヒロシマ平和メディアセンター
FM COCOLO 76.5 ‘Heart Lines’ 2010.1.9 Interview: Ronni on Popoki in Palestine“Human Rights, Popoki and Bare Life.” In Factis Pax Journal of Peace Education and Social
Justice Vol.3, No.1, 2009, pp.46-63 (http://www.infactispax.org/journal/)

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西出郁代 「ポーポキ、平和って、なに色？ﾛﾆｰ･アレキサンダーを迎えて」 『PPSEAWA』（日本汎太平洋
東南アジア婦人協会） No.63 2009.12, p.5.

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「友情」第 2 号 2009.11 伊丹市国際・平和交流協会 年間事業報告 pp.1-2「ともに・・・」 No.29 2010.1 家庭と保育所、学校園、地域を結ぶ在日外国人教育情報誌 ポー
ポキ・ピース・チャンレジ情報 p.12
区民情報誌「なだ」 2009.12, p.2. ポーポキ・ピース・チャレンジ情報。
「『ポーポキ、友情って、なに色？』」 「私のいち押し」 奥田光子 THE GAIDAI 2009.7.17 No.243 (関西外大通信)「友情って･･･考える絵本」 朝日新聞 ｢生活｣(阿久沢悦子) 2009.7.2「友情を考えて~人間と、ねこと、そして自分と～」 れ組通信 ＲＳＴ/ALN 2009.6.28 Ｎｏ．259, p.11
「カティング･エッジ」 第 35 号 2009.6 (北九州市立男女共同参画センター｢ムーブ｣) ｢新刊紹介：『ポーポキ、友情って、なに色？ポーポキのピース･ブック 2｣（レベッカ･ジェニスン） p.3「猫を通して平和を考える 絵本の第 2 弾を出版」 （斎藤雅志） 神戸新聞 2009.4.21「ポーポキ、平和ってなに色？」 KOBE YMCA NEWS 「神戸青年」 2009.3.1 No.593 ｐ.2「ポーポキ、ゴミってなに色？」 KOBE YMCA NEWS 「神戸青年」 2009.1.1 No. 592 ｐ.２「友だちになってくれませんか？」 ＲＳＴ／ＡＬＮ 2009.2.22
ラジオ番組の中のポーポキ！！！プロジェクト･メンバーの宇留賀佳代子さんがラジオ番組で紹介してくださいました。ぜひお聞きくださいね。 http://www.kizzna.fm/ 録音番組をクリック。番組 CH の６CH をクリック。
やさしいから人なんです展パート２０ 実行委員会 『世界人権宣言』 ひょうご部落解放・人権研究所
２００８．１０ 500 円。 詳しくは： blrhyg@osk3.3web.ne.jp「KFAW カレッジ ロニー・アレキサンダー氏 講演会」 エイジアン・ブリーズ/Asian Breeze No.54
October 2008, p.8 （アジア女性交流・研究フォーラム）「ピースセミナー in 熊本 あなたにとっての「平和」とは？」 Kumamoto YMCA News 10 Vol.437
October 2008, p.1
神戸新聞 「人権宣言 兵庫から発信 全 30 条 イラストで表現 地元ゆかり 6 名がパネル制作」
2008.10.8. 10 面

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趙 千慧
私とポーポキの出会い

ポーポキと初めて出会ったのは、神戸大学の図書館でした。ロニー先生の授業の発表の準備をするた
めに、図書館に資料を調べにいきました。学術的な本ばかりの本棚から、薄くてカラフルで、絵本みた
いな本が私の目に留まり、取って読み始めました。
その本こそロニー先生の｢ポーポキ、平和ってなに色？｣でした。私は異国の日本で猫を飼ったことがあり、小さい頃から猫に深い愛情を持っているので、この本を読み終わったら、なんとなく泣きたい気持ちが溢れてきました。私は直感的にポー
ポキという猫はもうなくなったのだと思いました。本の最後のページに載せられているロニー先生とポーポキの写真を見て余計に大学時代に、日本で飼った猫を思い出しました。悲しくはなく、
懐かしくもなく、ただ、私と一緒に寂しくホームシ
ックを感じた留学生活を過ごしてくれたあの猫に対して、無限の未練を感じて静かな図書館で、涙がボ
ロボロと溢れ出してきました。ポーポキの生死に関してすごく気になりました。
その後、ロニー先生にポーポキについて訪ねてみると、｢ポーポキ？元気にしているよ。毎日、いろん
な活動して、たくさんの友達ができたよ｣という思いがけない返事をいただきました。あれ、私は一瞬にあっけにとられました。その後、ロニー先生が｢でも、ポーポキという猫はもう
このプログラムが成立する前に亡くなったよ｣と付け加えました。なるほど、ポーポキはいつでも、私たちの心のなかで生きているという広い意味の生だよ
ねと納得しました。
写真
上・中：ポーポキのワークショップ
で使う平和のキーワード・カード
右：グアムの高校たちにポーポキ・
ピース・プロジェクトを紹介する

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12さらにご協力ください！
ポーポキ･ピース･プロジェクトは、『ポーポキ、平和って、なに色？ポー
ポキのピース・ブック１』（エピック、２００７年）、『ポーポキ、友情って、なに色？ポーポキのピース・ブック２』（エピック、２００９年）を題材に、全身で平和の意味を探り、一人ひとりの「発見」を平和の創造に役立てようとする小さな平和活動団体です。また、2011 年に起こった東日本大震災をきっかけに活動をしており、『ポーポキ友情物語 東日本大震災で生まれた私たちの平和の旅』という本を 2012 年 1 月に発行します。２００６年に設立されて以来、日本国内外で幅広く平和のためのワークショップなどの開催を続けてきました。活動の資金はすべて本の売上や寄付によって行っています。
これからも平和を考えるためのピース･ワークショップ、読み聞かせ、ピースキャンプ参加、ポーポキのピース・ブックの翻訳（『ピース・ブック１』は既に１０ヵ国語に翻訳されている）、『ポーポキのピース･ブック３』の執筆などの活動を中心に活動を続ける予定です。定期例会「ポー会」を月に一度のペースで開催しています。一緒に活動なさりたい方はぜひご参加ください。（ポー会の開催については、ポーポキ通信の「ご一緒にどうぞ」の蘭をご参照されたい。）
また、こういった活動に対してのご協力、ご支援をぜひお願いいたいと存じます。本の購入・寄付・本についてのコメント、感想、注文などについては、popokipeace@gmail.com へ
お問い合わせください。
なお、本についての問い合わせや注文は、お近くの書店、アマゾン、あるいはエピック（TEL: 078-241-7561･FAX: 078-241-1918）へどうぞ。
ポーポキ・ピース・プロジェクト popokipeace(at)gmail.com
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郵便振替口座番号 ００９２０－４－２８０３５０
ゆうちょ銀行 店番０９９ 店名０９９店 当座 口座番号０２８０３５０
口座名 ポーポキ・ピース・プロジェクト神戸
ポーポキ平和募金は一口 1500 円 何口でも結構です。

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