2023 年 5 ⽉ 1 ⽇
草薙柚季
JAWW ユースレポーター・⽇本政府代表団ユース代表

CSW 体験記：ニューヨーク国連本部での“エンパワメント”の陰で＜CSW の会場で「⽇本⼈」でいること＞
国連⼥性の地位委員会（CSW）の会期中，あるサイドイベントで私が「⽇本から来ました」と⾃⼰紹介すると，イベント後，ある⼥性が近づいてきてこう⾔い放った。「イギリスに移住したとき，レイシズムに顔をパンチされた。でも⽇本に移住したとき，レイシズムだけでなく，セクシズ
ムにも顔をパンチされた。」彼⼥は数年前に上智⼤学に交換留学した際，⽇本での悍ましいジェン
ダー不平等の現実に浸り，⽪⾁なことに⽇本のジェンダー意識の「⽋如」に「インスパイア」され，”Super Smash Hoes” という⽇本のジェンダー問題の批評をするポッドキャストを始めた1。
CSW の会場で「⽇本から来ました」と⾔うと，彼⼥以外からも「⽇本の”Chikan”についてよくネッ
ト記事で読むよ」「⽇本で盗撮に使われるスパイカメラについて私たちのサイドイベントで話してほしい」「⽇本の iPhone だけ盗撮防⽌のためにシャッター⾳が鳴るってほんと？」と世界中の⼈から⽇本のジェンダー意識の⽋如に関するコメントをもらった。情けないところから来てしまったなと思うと同時に，外圧に弱い⽇本がこうして海外の活動家に注⽬されていることは希望の光のようにも感じられた。
＜ジェンダー意識の芽⽣え＞
私が CSW への参加を決める以前に，そもそもジェンダー⾃体に関⼼を抱いたのは，こうした⽇本の悲しい現実を反映したコメントとも関連する。最初にジェンダーを意識したのは 6 歳の頃だった。私は⽇本の公⽴の⼩学校に⼊学する 1 週間前に中国上海から本帰国した。上海ではインターナショナルスクールに通い「髪の⽑を爆発させて登校する⽇」「両⾜違う靴下を履いて登校する⽇」など変な格好をして登校するイベントがあり，⾃由な校⾵だった。⽇本の公⽴⼩学校ではそのようなイベントはなく，理不尽な校則も多く，窮屈に感じることが多かった。その居⼼地の悪さの⼀発⽬は，⼩学校の⼊学式での出来事だった。⼊学式の写真撮影の際，カメラマンから「男の⼦は⾜を肩幅に広げて，⼿を拳にして〜。⼥の⼦はお膝閉じて，両⼿揃えて座ってな〜」と指⽰された。当時，私はまだ 6 歳で当然「ジェンダー」という⾔葉は知らなかったが「なんで⼥の⼦と男の⼦で違うポーズするんだろう？」と漠然と疑問に思ったことを覚えている。
その後はあまりジェンダーを意識することはなかった。しかし⾼校 3 年⽣のとき，同じ学年の男⼦⽣徒数名が学校のプールの⼥⼦更⾐室にボールペン型のカメラを設置し盗撮していたことが発覚した。クラスメートが私たちの裸の姿を盗撮したという事実に衝撃を覚え，⼼がえぐられただけでなく，ボールペン型の⼩型隠しカメラをいとも簡単に誰でも Amazon で⼊⼿できてしまう
デジタル時代の驚異的な利便性，警察の無⼒さ，⽇本における性犯罪に関する法の⽋如や抜け⽳の多さに愕然とした。
⼤学⽣になってから，親戚の男性に「最近⼤学で⾯⽩い授業あった？」と聞かれ「⽂化⼈類学の授業でジェンダーの社会的構築について習ったよ」と話すと「あー，ジェンダーは興味ない。
他は？」と遮られた。私はこう⾔われた瞬間，ぐわっと頭に⾎が上ったことが分かった。私にとって「ジェンダー」というものは，どれだけ考えたくなくても，意識してしまうものだ。彼はその後「⽇本にジェンダー不平等なんてないやろ。じゃあ例えば何があるんや？」と続けた。⼀
Budhwani, Fahreen (2022) “Super Smash Hoes” https://www.supersmashhoesmedia.com/the-podcast
Accessed: May 1st, 2023
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度，ジェンダーの視点を知ってしまうと，⾃分の⽣活の全てのものをジェンダーのレンズでしか解析できなくなった。
『中居正広の⾦曜⽇のスマイルたちへ』（⾦スマ）というバラエティ番組では，⾚い服を⾝に纏い，⾜を組み，全く同じ姿勢を保ち，⼀⾔も話さずただ微笑むだけが役割の⼥性たちがコロナ
禍でも何⼗⼈も背景に並べられていた。『7 つの海を楽しもう!世界さまぁ〜リゾート』という深
夜番組では，リゾートを紹介するリポーターはいつも若い⼥性で肌の露出が多いビキニを着ている。
⼤阪の中⼼地を歩いていると「ねえちゃん，ちょっとどう？」と「パパ活」ならぬ「ジジ活」をする 70 代ぐらいの男性が声をかけてくる。「この場所探してるんやけど」と道に迷っているように⾒えた男性に道案内をしようとすると，突然腕を捕まれ脅された。「助けて！」と叫びたかったが，恐怖で体が硬直し声が出なかった。
1 年の育休を取得した叔⺟の夫に対し，親戚は「旦那に⽢えとったらあかんで」と叔⺟に⾔い放った。別の親戚は 4 歳の従兄弟に「男の⼦は泣かないの」と教科書から取り出してきたかのようなジェンダーロールを押し付けた。
「⽇本にジェンダー不平等なんてないやろ。じゃあ例えば何があるんや？」という親戚の問いには無限に回答できた。こうしたモヤモヤ感や恐怖がわんこそばのように毎⽇毎⽇次から次へと降ってくる中で，彼がジェンダーについて「興味ない」の⼀⾔で⽚付けられてしまうことは，彼がこれまでの⼈⽣でジェンダーによる不利益を経験したことがない特権の表れであると感じた。
その瞬間はこれまでの怒りや虚しさ，悲しさで張り詰めていた⽷がぷつんと切れ，ただ静かに涙を流すことしかできなかった。しかし，後で冷静になって考えてみると「ジェンダーは興味ない」と⾔った彼も，いつも怒鳴ることでしか強さを誇⽰できず，どのような場でも権威を⾒せつけなければならないという強迫観念の中で⽣き続けてきた家⽗⻑制の被害者であるのではないかと思い始めた。だからといって，ジェンダー意識の⽋如に基づく彼の⽇頃の⾔動が正当化される
わけではないが，怒りの⽭先を彼だけに向けることは的違いだと感じるようになった。
その後，コロナ禍真っ最中だったが，カナダにあるブリティッシュ・コロンビア⼤学（UBC）に 1 年間交換留学する機会に恵まれた。UBC には”Gender, Race, Sexuality, and Social Justice”という私の興味のあるもの全てを詰め込んだ学科があった2。この学科は⾃分のためにあるようなものだと思い，UBC への留学を決めた。バンクーバーでは，アジア⼈に対するヘイトの攻撃対象となることは多かったが，ジェンダーという観点では⾮常に⽣きやすかった。⽇本には⼗数年住
み，特にここ数年はジェンダーによる負の影響を考えずに⽣活できる⽇は少なかった。しかしバンクーバーでの 1 年間は，ジェンダーによる不利益を考えたのは，両⼿の指で数え切れる程度だった。⼤学の教員の⼥性⽐率が⽇本で通う⼤学と⽐べて圧倒的に⾼いこと，広告において痩せ型
⼥性だけでなく，ふくよかな⼥性・⾞椅⼦利⽤者の⼥性・アジア系・⿊⼈・ラテン系・ヒジャブを被った⼥性など様々な⼥性の表象があること，⼤学内で全く隠すことなく無料で⽣理⽤品が配置されていること。もちろん，カナダでも先住⺠族の⼥性への⼈権侵害や性加害などジェンダーにまつわる問題は⼭積するが，⽇本での経験と⽐べると，圧倒的に⽇常⽣活でエンパワーされることが多かった。
個⼈だけでなく社会構造や教育そのもののバイアスや不正義に切り込まなければ，ジェンダー
不平等は解決しないことをカナダ留学での実体験から強く感じるようになった。そのため，
NWEC フォーラムで広告におけるアンコンシャス・バイアスについて考えるワークショップを
YWCA インターンとして実施したり，UBC 留学中はジェンダー学と開発学を専⾨とするレオノ
ラ・アンジェルス教授のもとでリサーチ・アシスタントをしたり，バンクーバーにある Inclusive
Excellence Strategy Solutions Inc.という EDI（Equity, Diversity, Inclusion)のコンサルティング・
University of British Columbia (n.d.) “Institute for Gender, Race, Sexuality, and Social Justice”
https://grsj.arts.ubc.ca/ Accessed: May 1st, 2023
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ファームで働いてみたり，社会構造における不平等の是正やジェンダー平等に関わる仕事を幾つかしてみた。
＜CSW に参加するきっかけ＞
そんな中，⽇本で通う⼤学での「国連・外交⼊⾨」という講義で，担当教員だった三輪敦⼦先⽣が偶然 JAWW のユースレポーター制度についてクラス全体にアナウンスしてくださった。それをきっかけに「なんか⾯⽩そう」という純粋な好奇⼼で JAWW のユースレポーターに応募した。
応募締め切り⽇はちょうどクリスマス・イブで，⼤学の期末レポート課題が⼭積していたため，応募書類は締め切りの数時間前に提出するというあまり理想的ではない状況だった。そのため，
ユースレポーターに選ばれたとの連絡をいただいたときは「わあ，まさか」と驚き，嬉しかった。JAWW ユースレポーターの⾯接選考は⾮常に和やかな雰囲気で，私がこれまでに受けてきた他の機関の圧迫⾯接とは全く違った。⾯接の過程においても，⼀⼈間として尊重されていることを強く感じられた。
その後，⽇本政府代表団のユース代表にも選出していただいた。幼稚園時代，上海に住んでいた頃に，両⼿⾜を切断された年⽼いた物乞いが凍えながら路上で座っている様⼦や，どこからか借りてきた⾚ん坊を餌に物乞いをする⼥性の姿が脳裏に焼き付き，⼩学 2 年⽣の頃『しょう来のゆめ』と題した作⽂では「まずしい⼈をすくいたい」と書いていた（今考えると「貧しい⼈を救う」という思考⾃体が⾮常に上から⽬線で現実を分かっていないなと⾃分⾃⾝を批判したい思いでいっぱいだ）。⼩学校 5 年⽣の頃にはジュネーブとニューヨークの国連本部に家族でわざわざ訪れる
ほど，国連に強い関⼼を抱いており，⼩学校の卒業⽂集には「国連で働くことが将来の夢」と綴っていた。⾼校時代は模擬国連にエチオピア⼤使として参加し，⼤学では国連・外交プログラムを副専攻にし，国連外交サークルに所属し，UNDP 学⽣⼤使を務める，という国連づく
しの⽣活を送ってきた。
そのため，今回ニューヨークの国連本部で⽇本政府代
表団のユース代表として発⾔できたときには，何とも⾔えない不思議な感慨深さがあった。幼稚園の頃から成績表には常に「あなたはシャイすぎる」と書かれ，授業参観の後は親に「なんで全然発⾔しないの？」といつも⾔われ続けてきた私にとって，国連という場で発⾔するということは，⾃分で⾔うのもなんだが，成⻑の証のように感じられた。

Youth Interactive Dialogue にて
⽇本政府代表団ユース代表として演説＜CSW で実感した排他性：暗⽰的・明⽰的な⼤国・⻄洋中⼼主義＞
そのような思いを抱えて参加した CSW では，ジェンダー平等という共通⽬的のために連帯する
数千⼈が⼀堂に会したことに希望を感じる⼀⽅，多くのフラストレーションもあった。CSW は他の多くの国際会議と⽐較すると，かなり多様な属性の⼈が参加していた。しかし，最も周縁化された
⼈々は会場にいなかった。「誰 1 ⼈取り残さない社会の実現」を掲げる国連の議場内にいても「誰 1 ⼈取り残さない」状態からは程遠かった。政治的意⾒を表明したり，「ジェンダー平等」という⾔葉を⼝にしたりするだけで迫害される恐れのある⼈の意⾒はニューヨークでは代表されない。また，アメリカと敵対する国のパスポートを持っているためにアメリカに⼊国するためのビザが降りず，そもそもニューヨークに渡航できない⼈も続出していた。

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ニューヨークだけでの開催では，このように議論から取り残される⼈が多くいることから，
CSW をグローバルサウスでも開催すべきとの意⾒が⽬⽴った。これは他⼈事ではないと感じた。
私は，現在⽇本における難⺠・外国⼈労働者の⽀援団体に所属している。今，⽇本では⼊管法の「改正」案が強⾏採決されようとしている。難⺠認定申請中の仮放免者は⽇本での在留資格を与えられておらず，そもそも居住している都道府県外に出ることすら制限されている。ある国や地域で最も脆弱な⽴場におかれている⼈は，そもそもニューヨークに⾏くことすらできない。つまり，ニューヨークの会合に参加できること⾃体が⼤きな特権だ。⽋席者の声を「代弁」したり，政治的な動機により参加を阻まれた⼈がいるという事実を「認識」したりすることはこれまで何⼗年もなされ続けてきた。しかし，それで満⾜するのではなく，そうした⼈が 100％のキャパシティで参画できるように制度を改⾰しなければならないフェーズに来ている。
また，CSW の議場には，経済社会理事会との協議資格を持つ NGO しか⼊れないが，そもそも協議資格を持つNGO になるための審査基準も排他性を孕み，公正なものとは⾔えない3。こうした国連に存在する構造的な排除体制の変⾰も求められる。
今回の CSW の交渉では「SRHR（性と⽣殖に関する健康と権利）」「外国の占領下におけるジェンダーに基づく暴⼒」「LGBTQ+」に関連する表現などが物議を醸していた。結果的に，パレスチナなど外国の占領下にある地域の⼥性や LGBTQ+の権利保障に関する⽂⾔の多くが削除されてしまったことは，特定の国のエゴイズムにより，多様なアイデンティティを持つ⼈が⼈為的に存在しないことにされている現状を反映している。
＜周縁化された⼈々のマッチョ化＞
CSW の中盤ごろ，UN Women がユースのためのメンタルヘルスケアのイベントを開催し，そこで何⼈もが涙を流しながら，CSW 中に感じた不安や無⼒感，怒りを共有してくれた。
LGBTQ+のアドボカシーをする NGO の代表としてメキシコから参加していた友⼈は，英語を⺟語として話さないために，英語⺟語話者が主導する議論から取り残されていると感じ，さらにト
ランスジェンダーであることを理由に「⼥性ではないから参加資格はない」と他の会議参加者に⾔われたことも話してくれた。彼⼥はそのように侮辱的なことを⾔われても応答の⾔葉が咄嗟に出てこないことなどから，如何に国連の会議が英語話者に有利な場であるかを批判していた。
ユースのフラストレーションは特に⼤きかった。Youth Interactive Dialogue ですら，50 代ぐら
いに⾒える明らかに「ユース」ではない官僚が発⾔する様⼦が⾒られたり，ユースの会合と同時間帯に国連事務総⻑との対話イベントが開催されたことにより多くの⼈の関⼼がそちらに向いたりするなど，意識的・無意識的にユースの場が⼤⼈に占領されたり軽視されたりしていた。政府や国連機関の SNS でのアピールのためだけにユースがトークンのように利⽤される⼀⽅で，肝⼼の意⾒交換の時間は異様に短いことに対し，怒りや無⼒感に襲われるユースも多かった。
こうしたユースの存在の矮⼩化の結果，⼤⼈と対等な⽴場で議論できるよう，過剰に理論武装したり，背伸びしたりするユースの「マッチョ化」現象が⾒られる。ユースに限らず脆弱な⽴場におかれた⼈がマッチョ化してしまう要因は，そもそも脆弱な⽴場におかれた⼈に優しくないシ
ステムで「活躍」「成功」するには，優しくないシステムの⽂化に無理⽮理にでも適合する必要があるためだ。結局は既に社会的・経済的に⼒があり，そうした既存のシステムに最適化できる
⼈だけがユース代表として選出される構造であるため，必然的に強⼈化しなければならない。”Anyone can do anything”「誰でも努⼒すれば報われる」と希望を持たせようとする⼈もいる
が，それは現実社会における能⼒主義や経済・社会的格差によって引き起こされる不平等を矮⼩化する⾔葉だ。
CSW 最終⽇は，終了予定時間の午後 6 時を⼤幅に過ぎ，明朝の午前 3 時 27 分に漸く合意結論に⾄った。真夜中の国連では，ある国の代表団が皆のためにピザをオーダーしたり，「こりゃあ3

Inboden, Rana (2021) “China at the UN: Choking Civil Society” Journal of Democracy, 32(3), pp.124-135

4ワインが必要だな」と半分冗談，半分本気で話している⼈がいたり，なんとか集中⼒を保とうと必死の様⼦が伝わってきた。1 ⽇ 20 時間以上にわたる会合に出席した⼈には敬意を表したいが，こうした⻑時間にわたる会議を「がんばりの証」と美化する⾵潮は変わらなければならない。家に帰ってケア労働をしなければならない⼈や⾝体的な障害があり⻑時間座っていられない⼈は，20 時間も会議が続いたり，深夜まで会議が延⻑されたりすると退席しなければならないため，暗⽰的に議論から排除される。国連の会議では同時⼿話通訳・字幕再⽣などの⾯ではイン
クルーシブであることが意識されていたが，会議室内からは⾒えにくい社会的な障害やバリアに対してはまだまだ改善しなければならないことがある。真の意味で「多様性」「包摂」「公正」などを実現するためには，弱者が強者にならずとも参画できる必要がある。⼥性やユース，障害者や移⺠などこれまで意思決定のテーブルから排除され続けてきた⼈々がテーブルにつけば問題が解決するわけではない。そもそもテーブルの破壊，つまり現状の不均衡な議論のシステムの破壊も必要だ。ユースに限ら

合意結論に⾄った午前 3 時 27 分：
ユース・アクティビストたちとず，ジェンダーに基づくアファーマティブ・アクションに関しても，数だけを増やしたところ
で，それは不正義のシステムに周縁化された⼈を包摂しただけで，不正義のシステムをより強化するのみだ。そうではなく，制度や組織などを根本から改⾰しなければならない。ただテーブル
で席を与えるだけの“Add-on”や鎮痛剤的アプローチではなく，参加者の応募・選出・政策提⾔・
意思決定・実施・モニタリング・フィードバックなど全⾏程において，これまで排除され続けてきた⼈が安⼼して参画できるよう，構造的・⼼理的バリアが取り除かれ，対等に扱われ，アウト
プットに含まれる必要がある。
＜ユースの公正＞
これまで⽇本で⽣きてきた中で感じてきたジェンダー関連の怒りや悲しみが⼤きな原動⼒となり，借⾦をしてでも CSW に⾏きたいという強い思いがあった。そのため，私は渡航滞在費何⼗万円という額を⾃⼰負担して CSW に参加した。しかし，それでは毎年参加することは困難で持続可能ではない。また，このように⼤枚をはたける⼈しかユース代表になれない構造は排他的で，既にある社
会・経済的要因による不平等の構造を維持しているにすぎない。
⻄欧諸国のユース代表は，渡航滞在費を政府がほぼ全額負担してくれていると話していた。その上で，CSW に出席する間の「賃⾦」が⽀払われていないことを批判していた。ユースによる政治参画を持続可能なものにするには，⾦銭的な⽀援が不可⽋だ。しかし，今回は EU 諸国やその他⻄欧先進国をはじめとする 20 数か国しか政府代表団としてユース代表を派遣していなかった。
残りの約 180 か国は政府代表団にユース代表を含めていなかった。つまり，そもそもユース代表
制度がない国がマジョリティである。しかし，ユースを政府代表団に⼊れていない，もしくはユースを⼊れたくないと考えている国のユースこそ，国連で訴えたいことがあるのではないだろうか。ユース代表制度が，既に国際社会で権威を振るう⻄洋中⼼主義をさらに増強する制度になら5

ないためにも，ユースが国際会議において対等な存在として扱われるための集団的なロビイングを可能にするためにも，ユース代表制度をより広範の国に広げていく必要がある。
ユースの声をより公平に代表できるユース代表
制度にするためには，そもそもユース代表の選出
⽅法が変わらなければならない。今回，私が⽇本政府代表団のユース代表に選出された選考基準は明⽰されていないため，なぜ選ばれたのか分からない。しかし，例えばデンマークでは，国内の約80 のユース主導団体で構成されたユース議会の議員が，CSW に政府代表団の⼀員として派遣するユース代表を選出する4。つまり「ユース代表」が「ユース」によって選出されるという⺠主的なプロセスを踏んでいる。デンマークのユース
議会によるユース代表の選出は”Nothing about us,
without us”「私たち抜きに私たちのことを決めるな」という精神を体現している。また，ドイツのユース代表は移⺠ 2 世であったり，他国のユース代表の多くが LGBTQ+を公⾔している⼈であったりするなど，多様なユースが政府代表団の⼀員になっていた。
周縁化されてきたユースの声を代表する枠組みを強化するためにユースを政府代表団の中に含めることが国連から推奨されている以上，既に社会International Women's Day：
各国政府代表団ユース代表と国連総会ホールで的な特権を持っているユースや政権に擦り寄るユースではなく，純粋にユースの訴えを代表するためのユース代表でなければならない。そのためには，ユースにオーナーシップを与える，透明性のあるユース代表選出プロセスが実現されるべきだ。
同時に，ユースの声が強調されるあまり，⾼齢者が特にデジタル時代においては取り残されている。ユースの場さえ確保すれば良いのではなく，少⼦化・⾼齢化が進む⽇本だからこそ，ユース・⾼齢者，両者の分断を防ぐには，インタージェネレーショナルな対話・協⼒の場が必要だ。
＜今後の課題＞
CSW への参加はあくまで通過点であり，CSW での経験を今後どのように⽣かしていくかが最も重要だ。CSW の⼀番の問題は前述した通り，ニューヨークの国連本部では「最も周縁化された⼈々」が不在だったことだ。CSW67 のサブテーマの「農村⼥性のエンパワメント」についての議論の際「農村⼥性はどこにいるのか。会議室にいないじゃないか」「今⽇を⽣きるための⾷べ物すらないのに，なぜ WiFi へのアクセスについて議論しているのか。我々の優先順位は先進国と異なる」という声が特にグローバルサウスから上がった。これらの声を聞き，今年 8 ⽉，東ティモールにフィールドワークに⾏くことにした。東ティモールは後発開発途上国に分類され，2002 年に独⽴したばかりの「アジアで最も若い国」である。ニューヨークの国連本部には来られない⼈やそもそもCSW の存在すら知らない⼈がどのような考えを持ち，どのような⽣活を送っているのか直接⾒て聞いて学ぶために，グローバルサウスの中でも貧しい国に⾏く必要があると考えた。

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Danish Youth Council (n.d.) “About DUF” https://en.duf.dk/about-duf Accessed: May 1st, 2023

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ニューヨーク滞在中は，MoMA に「⺟親⽤」ではなく「親⽤」と書かれた授乳室があったこと，セントラルパークでは 2020 年に初めて実在の「⼥性」の像が設置されたこと，安全が考慮されたジェンダーフリーのトイレがあることなど，ポジティブな発⾒も多かった。⼀⽅，キャットコールを 1 ⽇数回は受けるなど，ジェンダー平等という観点ではまだまだと感じる点も多かった。
⽇本では，緊急避妊薬の市販化に関するパブリックコメントに 4 万件以上の意⾒が集まり，そのうち 97％が「賛成」の声だった。
1mm ずつではあるが，少しずつ前進している
希望を感じる。⼀⽅，ジェンダー平等や⼈権
MoMA にて「⺟親⽤」ではなく「親⽤」の授乳室に関する事項がまだまだ「検討」の段階におかれている実態もある。⼈権を保障するかどうか，差別をするかしないかは交渉の余地があるものではなく，本来は「検討」すべき議題ではないはずだ。CSW で出会った，迫害を逃れてきた活動家たちは「ジェンダー平等や社会的正義に関する運動は趣味や贅沢と誤解されがちだが，私たちの運動は趣味でも贅沢でもない。⼈⽣がかかっているのだ」と話していた。
⼥性がエンパワーされる環境が醸成されつつある⼀⽅，ジェンダー平等において男性の参画をどう促進するかについては課題が残る。今回の CSW においても，参加者のマジョリティは⼥性だった。 “When you’re accustomed to privilege, equality feels like oppression” 「特権に慣れている と，平等が抑圧のように感じる」と⾔われるように，ジェンダー平等に向けての運動の中で，男性が感じる不安や恐怖が除去されなければ，社会的分断が加速する。アメリカや⽇本を含む多くの国々で，フェミニズムへのバックラッシュが激化している。また社会的正義のために闘う⼈を揶揄する”Social Justice Warriors”「社会正義戦⼠」という蔑称もある。なぜ”Social Justice Warriors”やフェミニストが⼀部の⼈から蔑視される対象となったのか，その根本要因に対処しなければならない。
CSW のユースフォーラムで，⼀⼈のパネリストが「ミソジニストは，ジェンダー平等によって⼥の帝国ができることを恐れている。しかし，私たちインターセクショナル・フェミニストは，
新しい資本家でも，家⽗⻑制でも，帝国主義者でもない」と主張した。私が⽀持するフェミニズ
ムは⼀部のアンチフェミニストが恐れる，⼥性が新たな抑圧者や搾取者になり，新たに抑圧されたり搾取されたりする集団を作る運動ではなく，抑圧・搾取・差別の構造を解体し，ノンバイナ
リー・⼥・男を含む全ての⼈を抑圧・搾取・差別から解放する運動だ。
＜謝辞＞
CSW での経験やそこで感じたことについて語り始めると，紙が何枚あっても⾜りないので，そろそろ筆をおこうと思う。そもそも JAWW の存在を教えてくださった，私の⼤学の教員である三輪敦⼦先⽣，CSW 期間中ニューヨークで同じホテルの部屋に宿泊し，朝から晩までジェンダーにまつわる知識を注⼊してくださったチャーミングで素晴らしいお姉様⽅・研究者・活動家の⽅々，メーリングリストで発信した報告に対し励みの⾔葉をかけてくださった JAWW 会員の皆様，⽇本からいつもサポートしてくださった鴨澤さんをはじめとする JAWW 役員の皆様，現地でサポートしてくださった⽇本代表団の皆様，ユースレポーターの同期のお⼆⼈，ニューヨークで出会った各国政府代表団のユース代表や⼀⽣懸命闘う活動家である沢⼭の新しい友達，帰りの⾶⾏機にうっかり乗り遅れたときに無料で 3 ⽇間泊めてくれたスイス政府代表団のユース代表，経済的な理由やビザ取得の困難さ・⾝体的障害などを理由にニューヨークには渡航できなかった7

が，LINE やインスタグラムなどを通じ CSW で訴えたいメッセージを共有してくれた数多くの友
⼈，そしてこのとてつもなく⻑ーい報告書を最後まで読んでくださった⽅々に感謝したい。
ニューヨークでは，ジェンダー平等の実現のためにあらゆる勢⼒と闘う，数えきれない仲間に出会い，世界にはこれだけ頑張っている⼈が⼤勢いるのだと驚くと同時に勇気づけられた。相互に連帯し，戦略的に集合的に⼒を結集させ社会変容をもたらす仲間と出会えたことが CSW67 に参加した⼀番の財産だ。⽇本で受けてきたジェンダーに基づく理不尽な体験への怒りや悲しみを上書きできるほどのパワフルなエネルギーを CSW で沢⼭の⼈から受け取ることができた。
これまで⽇本におけるジェンダー平等の実現のために先駆者となり，あらゆる属性の⼈がより⽣きやすい社会のための道を切り拓いてくださった⼤先輩の闘いがあったからこそ，今，私たち若者は数⼗年前と⽐べると，かなり⾃由にジェンダーに関する発⾔ができている。⼤先輩のご尽⼒を無下にしないよう，これからも先輩世代・同世代・後輩世代と協働しながら，精⼀杯努⼒し続けたい。
私は借⾦をしてでも CSW に参加したいと思うほど，⽇本でのジェンダー不平等に苛⽴ちを覚えていた。今後は，経済的に恵まれないユースも国際会議に参加できるよう，政府などがユースを資⾦的に援助することを願う。同時に，何千ドルを⾃⼰負担してまでもジェンダー平等のための国際会
議に参加したいと思うほど，ジェンダーに基づく不正義に失望する⼦どもが将来的にはいなくなることを願いたい。

2023 年 5 ⽉ 1 ⽇
草薙柚季
JAWW ユースレポーター・CSW67 ⽇本政府代表団ユース代表

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