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川辺浩司
神奈川県神道青年会会長
発行責任者

令和２年10月20日発行

第70号

会 報 神 奈 川（1）

神奈川県神道青年会創立70周年「生児八十綿連〜うみのこのやそつづき〜」

会

長

挨 拶
浩司

神奈川県神道青年会
会長 川辺

昨年は、御大礼に伴う諸儀式が国民奉祝のもと厳粛に御斎行され、御大典の完遂が待ち望まれていましたが、今般の新型コロナウイルス感染症の影響により、四月十九日に予定されていた「立皇嗣の礼」が延期となりました。誠に遺憾の極みではありますが、この御儀が恙なく厳粛に御斎行されますよう、改めて会員一同で皇室敬慕の気運を喚起して参ります。
感染症の影響により、当会では今年度の活動方
針のもと九月末までの会員参会による事業を中止
しましたが、オンラインによる役員会や親睦会、また当会御神田においてのお田植え（企画部にて実施）、創立七十周年事業として昨年行い今年度
より通常事業に組み入れた「歌会始詠進」等、会の活動を継続して参りました。十月より拡大役員
会を会員参会とオンラインを併用したかたちで行
い、今後の感染症の収束状況を注視しながら、段階的に会員参会による事業の構築を模索していく
予定です。
終戦から七十五年を迎えました。七十五年前の昭和二十年五月二十九日、神奈川県では横浜市を中心地域とした大空襲により多くの尊い命が失われました。当会では、平成十七年に当会創立五十五周年記念事業として関内ホールにおいて「神奈川県下大空襲一般戦災死没者慰霊の集い」が神奈川の地ではじめて行われ、そしてその折につくられた霊璽簿を納めた神奈川県戦没者慰霊堂において御霊の恒久慰霊を願うため平成二十二年に創立
六十周年記念事業として「一般戦災死没者合祀慰霊祭」が斎行されました。この度、創立七十周年記念事業としても神奈川県戦没者慰霊堂
での慰霊祭を行う予定でしたが、緊急事
態宣言の発令により慰霊堂の使用がかな
わ な く な り ま し た。
しかし、先輩諸賢が慰霊祭祀の厳修に努めてこられた真心を継承するため、五月二十九日に戸部杉山
神社の神楽殿において当会三役が参列のもと神籬祭祀にて慰霊祭を斎行し、祭典後に慰霊堂へ移動し献花を行い、祖国をお護り戴いた英霊と戦禍により犠牲となられた
一般戦災死没者に感謝と慰霊の真心を捧げて参りました。これからも青年神職として英霊顕彰、そして慰霊の祈りを次代に受け継いで参ります。
七月に熊本県を中心に発生した集中豪雨により、熊本県神社庁災害対策本部より、神道青年全国協議会を通じて全国単位会に支援物資の依頼が入りました。当会でも迅速な対応を考慮し物資の調達を行いましたが、昨年関東地方を直撃した台風被害も記憶に新しいところです。密閉、密集、密接のいわゆる「三密」を避ける新しい生活様式が示される中、自然災害に対する備えも新たな構築が必要です。今後も神奈川県神社庁と連携し、防災意識の宣揚に努めながら、災害発生時にも迅速な対応ができるよう備えて参ります。
結 び に、 感 染 症 の 影 響 に よ り 限 定 的 な 活 動 となっている中でも、神奈川県神社庁をはじめ、県内宮司、先輩諸賢、又関係諸団体には、当会の運営に対しまして深いご理解とご協力を頂いておりますこと、改めて心より感謝申し上げます。この度の経験を踏まえ、今後も当会の活動を会員相互に協力し構築することができるよう努力することをお誓い申し上げご挨拶とさせて頂きます。

http://www.k-jinja.jp/seinenkai/（2）会 報 神 奈 川
第70号

言霊
シリーズ

江島神社

宮司

相原

圀彦

私 共 の 職 分 の 第 一 義 は 神 明 奉 仕、祭 祀 の 厳 修 に あ る こ と か ら、「 座 右の銘」は何かと問はれれば、即座に「 浄 明 正 直 」 を 旨 と し、 そ の 姿 勢 を絶えず持続し続けてゆくことであろうと答えるが…時節、祭事行事等において思う言葉はあり、自身の心に留め置く言葉を三点ほどに絞りお示しする。
一つに「瑞心常 ニ保 ツ真 ヲ」「瑞心」とは浄らかな心とも解され、正直を旨とする人の在り方を踏む上での基と な る 観 念 で あ ろ う 。
古詩にあるこの言葉は、昭和天皇
御在位六十年の当神社奉祝記念事業と し て、 参 道 正
面に高き十五米の神門を造営することとなったが、 江 の 島 が 史
跡 で あ る が 故、
現状変更等種々
規 制 も あ り、 文
化財専門委員会

より神門の土台の箇所は岩肌色にすべしとの指示があった為、下関の赤間神宮、京都宇治の興聖寺の神門を視察し、資料を添へて当委員会にて説明し、工事の許認可を得、土台箇所を白色の漆喰で塗り上げ龍宮城を模した唐門様式の神門が竣功するに至った。そして神門の名称は参拝者が清々しい浄らかな気持で神門を潜って正直な姿でお参りして戴きた
い と の 思 い を 込 め、「瑞心門」と名付けた。建立以来三十数年が経過す
るも、今日多くの人達が神門を背に記念写真を撮る様子を見るにつけ嬉しい限りである。この御造営が難を極めた工事であった為、この言葉を殊の外大切にしている。
一つに「花香酒盃 ニ入 ル」
春を迎へるに桜の開花予想が発表
され、花見のシーズンになると桜の木の下では、友人同志と又会社の同僚達それぞれのグループが大いに盛り上がって一気一気の乾盃が始まり
飲 ん で 食 べ て 賑 わ い を 見 せ て い る。

それはそれとして仲間同士の絆が深まり意気盛んになることは結構であるが、古来日本人は四季の移ろいを大事に致し桜を愛でる、これは日本
人の美意識の原点とも言える故、盃に花びらを映して美酒をたしなむこの様な気持を知っておいてもらいた
いものである。
平安期の貴族たちは花を見て歌を詠み、そぞろに遊びたわむれ、庭園
で は 曲 水 の 宴 が 催 さ れ た。 花 見 の「見」はただ見るだけでは無く月見、日和見と同様に見立てを言うのであり「さくら」の接頭語「さ」はさわやかですがすがしい「くら」は大事
な も の を の せ る 物、 つ ま り 花 見 は
人々の活力を再生する行事、酒池におぼれ、歌舞に狂うのも山のカミの
許したまふことと見るべきか…
この時節会社の団体参拝で新入生歓迎会にて花見を行うことを聞くにつけ、己の若い頃のことを棚に上げ偉そうに説教がましくこの話をすることにしている。

一つに「神威心静」
新型肺炎 緊急事態宣言以降は来島者もなく唯々終熄の祈りを捧げるばかりであった。その様な中、地元
藤沢市の老人福祉施設をふくむ医療関係の方々に挺身従事に感謝を込めた「御守」五百体を贈呈した。この御守は鎌倉時代国難であった蒙古襲来に際し、蒙古船退散の祈願を行ない、その報賽として時の朝廷、後宇多天皇より当社に賜った扁額に彫られた文字「江島大明神」を八方難除

以上三点を示したが、下手な書で守として奉製 力強い文字で全ゆる
災 難 の 消 除 を 祈 念 し た も の で あ る。
春の例大祭、夏祭りと規模を大幅に縮小し斎行したが、神社の信仰はその時その時を生きた祖先と今を生きる私達の感性によって適切に保たれてきた。明治天皇様は「わが国は神のすゑなり神まつる 昔の手ぶり忘
るなよゆめ」とお詠みになり、神祭りに対する心構えの永続性の尊さをお諭しになっておられる。いかに祭事の形が変わろうとも神に祈る心のあり方を堅持しつつ、人々の心に輝
きが戻るその日まで日々の祈りを続けてまいる所存である。一日も早い
コロナ感染の終熄を願い御神威を心静かに奉戴したい。

も表装に仕立てると汗顔誠の至りでは あ る が、 自 身 の 気 持 の 高 ま り となっている。

第70号

会 報 神 奈 川（3）

皆様も早期終息

し、一般家庭のスブックへ投稿

ジと共にフェイ

ウンロードペー「神棚拝詞」ダ

年全国協議会の

染拡大によ

ウイルス感

新型コロナ

ま し た が、

定しており

の開催を予

は定例総会

ればこの日

本来であ

新型コロナウイルスの影響を受け、安成 を 目 指 す 本 事 業 で は ご ざ い ま す が、纏わる神事を体験する事で青少年の育達にも参加を呼びかけ、稲作とそれに執り行ないました。例年、一般の子供

年会御神田におきまして、お田植えを

令和二年六月二日、神奈川県神道青引き続き、全会は書面議決の形式となり集会での開

青年会の活動も例外ではなく、定例総

じく、我が国の根幹を成す伝統でもあ

私たち神職にとっての日々の祭祀と同募集を見送る事と致しました。

企画部

国の神社の神職催は中止となりました。そこで、Ｚｏ

松尾寛一と心を一つに朝ｏｍアプリを活用しオンライン上で親事務局長

日々の奉仕の中にお い て も 同 様 の お

夕に早期終息を目黒久仁彦

をお祈り頂ける

全を最優先として本年は子供達の参加

祭りが各神社にて執り 行 わ れ て い る 事

祈って参りまります。この営みを絶やす事無く継続

部長

よう呼び掛けも

り社会全体

お田植え

令和二年五月六日、 神 奈 川 県 内 の 各の 様 々 な 活 動 が 制 限 を 受 け て い る 中、活動報告

神社に於いて「新型コ ロ ナ ウ イ ル ス 感
致しました。

神道青年会全国 協 議 会
コロナ終息祈願 一 斉 奉 仕

染症早期終息祈願祭」 を 執 り 行 い ま しは 言 う ま で も 無 い こ と で す が、 今 回、睦の場を設け、会員同士の久々の顔合た。

全国の青年神職組織で あ る 神 道 青 年 全

す。

れますよう心から祈り を 捧 げ 、 新 型 コ

し皆さんが平穏な日々 を お 過 ご し に な社が同日、一刻も早く こ の 国 難 が 終 息を共有できました。

名ほどの会員の参加を頂き貴重な時間

強の短い時間ではありましたが、二十わせと情報交換を行いました。一時間を執行し、奉耕者の長嶋様にお力添え

田副会長を斎主と致しまして御田植祭

神事、稲作を行う事となり、当日は柳するために、本年は青年会会員のみでしかしながら、稲作はいつの時代も国協議会の呼び掛けに よ り 、 全 国 の 神

ロナウイルス感染症の 早 期 終 息 を 願 い
祈る人が一人増えれ ば 、 そ れ だ け 祈

る と、 今 後 も 対 面 で の 定 期 的 な 会 議、ともいえる感染症拡大の現状を踏まえ態宣言も解除となりましたが、第二波

感染拡大は一旦終息に向かい緊急事

せない「食」が農業に従事される方々ありますが、その中でも私たちの欠か

国難ともいうべき状況が続く中ではを頂きまして、田植えを行いました。

ました。
りの力は大きくなりま す 。 ご 提 供 頂 い

今後もこのようなオンライン上での会側面もあります。
来るべき事態に備え、

災害発生時の情報共有の予行といった現在も有事ではありますが、地震等のす。また今回の取り組みは、ある意味

会合が開催できるかは未だ不透明でた各神社の一斉奉仕の 写 真 を 、 神 道 青オンライン親睦会
中村友郎
令和二年五月二十九日午後六時三十合運営の効率化を図って参ります。

部長

分より、オンライン親睦会を開催致し

親睦部

ました。

を通じて、強く実感す る 機 会 と も な っによって守られている 事 を 今 回 の 事 業
各単位会にて会員より異議・質問を募

先立ち、総会資料をメールにて送付し、する運びとなりました。本役職員会にも物資や支援金の依頼がある場合には迅速に対応をして参りたいと存じま

総会審議事項においては、令和元年た。

支援の依頼が全国各単位会へ届きまし日熊本県神社庁災害対策本部より物資集中豪雨による災害が起こり、七月六七月三日以降、熊本県を中心とした

きたく存じます。

るため、物心共に十分な備えをして頂

被災することを想定し、自身の身を守熊本県豪雨災害
物資支援について

度の事業報告、決算報告が原案の通り

依 頼 物 資 は マ ス ク や ゴ ム 手 袋、 ブ

昨年周年記念事業として始まり、総皆様におかれましても、自分自身がす。

承認されました。また、令和二年度正ルーシート、ごみ袋、アルコール消毒

勢一〇一首の和歌を集めた『歌会始へ局

副会長・事務局長交代の件が異議無く液など必要な物資が先方から指定されの詠進』を、今年からも恒例として続務承認され、大鳥居良人氏より瀬尾直史ており、迅速な対応をするべく、会長・

けてゆきます。
令和三年のお題は『実』。

総頂 き ま す の で、 新 嘗 祭 執 行 の 折 に は 、氏へ会長職が、髙島俊亮氏より金子隆

副会長・事務局長・総務局長にて物資り、書面決議とし、当日確認と報告をお供え頂ければ幸甚で ご ざ い ま す 。 加政氏へ事務局長職が引き継がれましの購入に当たりました。その後、神青銘々ご詠進の和歌は九月に宮内庁へ提また、十一月中には 収 穫 し た イ セ ヒ

たと感じております。

えて、ご希望の方へは 懸 税 も お 送 り さた。

協より十分量の物資が届く予定とな出しました。

総務局 局長志村幸弥致しました。

せて頂きますので、別 途 送 付 い た し ま

予算案が承認され、事前に各単位会長

り、一旦物資の送付を中止となる伝達

カリを県内の各御社へ ご 奉 献 を さ せ てしたご案内をご参照の 上 、 お 申 込 み くを委員とする決議起草委員会にて取りがなされました。

て送付することとし、不織布マスク・購入したものに関しては支援物資とし物資送付の中止が伝達されるまでに望みます。

への理解を深める切っ掛けとなるようめ、 我 が 国 の「 あ は れ 」 や「 ま こ と 」

青年神職として和歌への研鑽を深

教養部 副部長

歌会始詠進報告

ださいますようお願い 申 し 上 げ ま す 。

纏められた総会決議案が栃木県神職む

宮本龍一

令和二年六月三日、 神 青 協 一 都 七 県

す び 会 田 邊 会 長 よ り 報 告 が な さ れ、

一都七県協議会 役 員 会

協議会総会に代わり、 役 職 員 会 を 開 催

そ の 後、 令 和 二 年 度 の 事 業 計 画 案、致しました。

ビニール手袋・消毒用アルコールジェ

決議文・基本活動方針ともに原案の通
また、その後の報告事項では各県の下さい。

りに承認されました。
現在の状況、今後の活動予定が報告さ本年度は、新型コロナウイルスの感・不織布マスク… 枚

を開催する
予定でした

ルを送りました。

本来であれば、群馬 県 に お い て 総 会

が、新型コ

れ、情報の共有がなされました。
染 状 況 を 踏 ま え な が ら の 活 動 と な り、

㎖入り

各地で起き得る災害において、今後

柳田崇道

本来であれば同じくこの六月に現地催されました。

館が開館一周年を迎え、記念式典が開ニプール州にあるインパール平和資料

令和二年六月二十二日、インド・マ

副会長

インパール平和資料館
開館一周年記念式典

ロナウイル
ス感染症の

柔軟な対応が求められております。感枚

10・ゴム手袋…Ｌサイズ・Ｓサイズ
各500（ハンドジェル）・アルコール消毒液…

本

物資数量に関しては、以下をご参照
蔓延状況に染症の一日も早い終息を祈りつつ、こ

鑑み、四月
二十日に集

のかを模索すべく、会員一丸となり協のコロナ禍にどのような活動が行える
中止を決議

力していく所存です。

会での開催
し、オンラ
インで開催

250
100

（4）

会 報 神 奈 川
第70号

（5）

会 報 神 奈 川

第70号
あるインパール慰霊祭 を 執 り 行 う 予 定におきまして当会七十 周 年 記 念 事 業 で）か（ http://imphalpeacemuseum.com
ら見ることが出来ますので、是非ご覧の ホ ー ム ペ ー ジ
Peace Museum

レ ッ ド ヒ ル と 呼 ば れ る 丘 の 麓 に 建 ち、ま す。 こ の 資 料 館 は 激 戦 区 と な っ たのきっかけとなったともいわれておりの一つであったと同時に、インド独立

第二次世界大戦の中で最も凄惨な作戦

パール慰霊祭を奉仕致したく存じまの折には、再度訪問し、是非ともイン

おり、我々も新型コロナウイルス終息

すでに多くの方がこの資料館を訪れて開 館 か ら 一 年 が 経 過 致 し ま し た が、ております。

と共に当時を知る人は少なくなってきでおりましたが、新型 コ ロ ナ ウ イ ル ス

並びには日本政府によるインド平和記

頂きたく存じます。

この資料館は、日本財団が建設を支念碑、有志によるインパール作戦戦没

感染症の影響により大 変 残 念 な が ら 現

援し、インパール作戦から七十五年を在は延期となっており ま す 。

数 え る 令 和 元 年 に 当 時 の 記 録、 遺 品、す。

コロナ禍において現 地 に 赴 く こ と は叶いませんでしたが、 当 会 で は 親 し く者勇士の碑がそれぞれ建立されてはおりますが、現地においても時間の経過

資料の保管と「平和と和解」を主題と（翻訳文）
此度はインパール平和資料館開館一周年記念式典に際しまして、お祝いの言葉を賜り篤く御礼申し上げます。
ご存じのようにパンデミックの影響で式典におきましては規模も縮小され、招待者も限定しての開催となりました。しかしながら、式典はとても意義深いものとなり、更に嬉しいことに地元インパールと沖縄から来られた歌手に民謡をご披露頂きました。それらはとても素晴らしいものでした。
是非、皆様には平和の祈りのためにお越し頂き、併せてマニプール州をご覧頂きたく存じます。前回の下見では滞在が短すぎたのではないでしょうか。皆様の一日も早いご訪問と平和の祈りの奉仕、そして私と共にインパールに長く滞在されますよう祈っております。
恐縮ではございますが、皆様にメッセージをお送り致します。
「インパールは皆様の“平和の祈り”を待っています。この場所は“平和の祈り”
を切望しております。私は皆様がインパールに来られ、永遠なる平和への祈りを捧げて頂けることを願っております。」
此度の一周年記念式典の画像をお送り致しますので、ご覧いただければと存じます。
感謝を込めて皆様のご健康とご繁栄をお祈り申し上げます。
ホーバム・ジョイレンバ
（原文）Thank you so much for remembering me and wishing us for the first
Anniversary of the Imphal Peace Museum. Yes, because of this pandemic, thefunction was scaled to a low affair with few invitees.
Though small it was meaningful and I am very happy to tell you that there wasa Live cultural folk song being presented from Okinawa and Imphal together. It
was mesmerizing.
Indeed I would like you all to visit for the prayer and explore Manipur, the lastvisit was too short. I pray that you visit soon for the prayer and spending moretime here in Imphal and with me too.
My humble message would be "Imphal is waiting for the PRAYERS, without
your PRAYERS the site is longing for something. I wish that all of you could
come to Imphal and pray for the everlasting Peace"
I am sharing few photos of the anniversary event.
Thanking you.
Wishing you Healthy and a prosperous life.
With best regards
Haobam Joyremba

インパール作戦は、
Imphal し開館致しました。

事務局長ジョイレンバ氏より神奈川県神道青年会

お祝いの言葉をお贈り 致 し ま し た 。 また、 当 日 の 記 念 式 典 の 様 子 は

インパール平和資料館の皆様へメッセージ（6）会 報 神 奈 川
第70号

ばん き い しん

かい び ゃ くの王政に戒め其缺點は何なるやと學者

いまし

出仕として三條実美の知遇を受け、真王政復古萬機維新は日本開闢以來の大事中の大事なり元と神武天皇開國

親愛し玉ひて遂に萬世不朽の皇統をひゅうが之れを研究に及びたることなり」と内の時に其の緒を開き玉ひて彼の日向

はじめ

木保臣や佐久良東雄といった志士た省し、南北両朝の実態精査に及び、新の國より九州中所々を歴廻り夫れよめ ぐ

ち、また久坂玄瑞や木戸孝允など長州運に抬頭すべき王政のための研鑽を積り中國に移り遂に大和國に入りて都

そう しょう始め玉へり元と天神より出て玉ひし

くにつかみ

きて其の眞實を得た」と、国学者玉松

神胤にして即ち神胤の率ゐ玉ひし其

あまつかみ

操 の 論 策 に よ っ て、「眞實」を得たとの子孫の人々と地神の人々と相和しきゅう

感慨深く述べているのであった。既にばんせい ふ

先づ歴史中南朝は王政を復して其復したるは宜しと雖も再び權力を武家師である隆正が、南北両朝の強弱につ

たままつ みさお

なかつくに

攘夷派と親交を結んでいる。

んだのであった。模索するなか「之をを始め玉ひ其の時勢に於て即ち彼の神武創業と国学者福羽 美 静（一）
「神武創業」への模索

思ひ之を苦しみ」つつも「然るにその神代以來の相承の大統を本とし即ち中村 聡
福羽は維新後の王政のあり方につい影響撓まさる所の王政を見出したる人天神と地神と相和して其功勞ある者

星川杉山神社 権禰 宜て、「己等此の時に於て又一種の苦心は即ち玉松操と云ふ人ありたり此の玉時に要々あるものをば親しく之れをだいとう

明治三年五月、東京 の 紀 州 藩 邸 で 国生じ之れが爲に注意を要したることな

松操氏が其説を講するを聽きて遂に叩たわ

学四大人の霊祭が斎行 さ れ た 。 神 武 創り」と述べ、に奪はれて彼の北朝の天下却つて人おの れら業にもとづいて王政復 古 が 実 現 し 、 神
乗り始めたこの時節、 斯 道 の 興 隆 の た民の意に叶ひたることなれば年代間夫れのみならず即ち九州中国の戰争

ふくめ学事や政事に従事し た 国 学 者 や 神 道

いて、北朝側に勝機があり、南朝は北中より大和に於て奠都の場合に功勞

祇官再興や大教宣布も 本 格 的 に 軌 道 に家たちにとって、本居 宣 長 ・ 平 田 篤 胤

を以て申せば遂に北朝の永き繁榮を

畠親房のような賢臣があったとはいありし輩も全く之れを親愛し玉ひ天にも認められる。従来、
隆正と玉松が、を示したものであり、同時代の平田派

える思考は、旧態に固執しない考え方

この「王政復古」即「萬機維新」と捉

つまびら

学問上の意見対立で袂を別ったことは国学者の認識と大きな隔たりをみせた

しんいん

らの先人を公然と祀る こ と が 叶 い 、 参

醸したることなり北朝は武家中間にえ、度量に乏しく「延喜天暦の治」を

神地神又新に附きたる輩との分別をしょう き

列者誰しもが我が世の 春 を 寿 い だ こ とありて政事を行ひ全く王家の權利武理想とした点において非としたこと

爲さず均しく國家入用の人を登用しと、史上における真の「王政」を模索指摘されることであるが、後年、福羽点である。その特色として、福羽は神

つ わ の はんほうこう じ せきしたことを回顧している。
その指針は、の回想によれば、神武創業の理念につしんあいであったろう。催主は 石 見 国 津 和 野 藩

家に移るものにして眞に王政と稱すなどの書籍や、は、『津和野藩奉公事跡』

玉ひしと歴史に詳かなり。

てん と藩士として国事に奔走 し た 福 羽 美 静 でべきものにあらず實に不條理のもの

明治の法制官僚であった井上毅の記録る。十八歳で藩校養老 館 へ 入 学 し 、 漢

当時の勤王家がそうであった如く、南いては両者とも共通した意識が認めらやからあった。国学者大国隆正の門下として、なり学と兵学を兼修する一 方 で 、 神 職 と し朝（建武親政）に理想を求めたのであっふく ば よししず

その学識と個性とで際 立 っ た 人 物 で あて冨長山八幡宮へ奉仕の傍ら、国学教たが、結果として建武親政を頓挫させ

武創業に基づく新国家理念の一大眼目（二）天皇と民─「大御寶」への視点─

ば、明治の大勢は即ち事業の大なる計て大古の大方針を用ゐたることなれ

たもと

師として藩校へ出仕し て い た 岡 熊 臣 かれ、少なくとも福羽自身は、それを隆で あ っ た 人 材 登 用 に つ い て も、
「今般とみたけやまら律令などを学んだ。 藩 主 亀 井 茲 監 のた北朝（足利幕府）の下に人心が収斂正の説（師説）と括っていることが理の王政復古は彼の數百年の弊害を矯め

かめ い これ み内意を受けて上京して か ら は 、 学 習 院

された「不條理」な「事実」を見出さ解される。
さて、王政復古が成された明治維新

流弊を止め人材登用、明治維新の政事

畫を用ゐ玉へり之に依りて彼の門閥のたざるを得なかった。福羽は「其の不條理が榮へ條理ある南朝が早く亡びたりについて、福羽は左記の如くその要点

りゅう
へい

もんばつ

けい

是れ何が故に斯の如くありしと之れをを述べている。

かく

研究して其の南朝の缺點ありしことな

けってん

れば其缺點をして今度なさんとする所

率先して身を労する天皇の姿を目の当と述べている。国難打開のため、民にが進言されている。その上で「古事記し て「 安 寧 幸 福 」 の た め の「 御 盡 瘁 」

皆吾御寶なり」と、国民を「御寶」とたからを布き玉ひ道理ある所 の 開 國 を 始 め 玉

日本書紀祝詞等の古典に在る文辭は何みひしことなり」と述べ て 、 公 武 に よ るたりにしたことは、隆正や玉松からのれも事實に就き敎訓の意を傳へたる精いず

門閥制度の積弊を改め ら れ た こ と に 併
学問上での影響に加えて、より確固と神を追念し之れを道義的に理解する事つた

せ て、「 開 国 」 に よ る 海 外 交 際 が、 歴した天皇観を形作る上で影響を与えた

最も肝要なり」と、「記紀」「祝詞」等

あ

史 的 に 見 て 道 理 で あ る こ と を 強 調 し、であろう。この「天子親ら」との表現の古典を帝徳涵養に用いることに併せ

へん

に は、
「天皇親祭」確立への淵源を思て、「維新有終の美」の完遂を奉答したい めん「古來國家の躰面を變したるに驚き開わせるものがあるが、無論、祭祀に限

ていとくかんよう

國は大古以來の大法と も 知 ら ず し て 幕らず、神武天皇になぞらえた万機の統きゅう
かんめ」を実践することに意義が置かれてたのであった。福羽の抱く「眞の王政」

いたことが理解されるとともに、儒学とは、天皇が民を「御寶」と慈しむ「務明治天皇の侍講として、国典を担当

的あるいは法家的な国家統治論とは異合者たる天皇の姿をも見据えていたこすることになった明治七年から八年のなる角度から、親愛をもとにした「君とは間違いあるまい。

排外主義に立つ旧慣が 深 く 根 付 い て し期間に、福羽が「中古王政衰退の原因」

國 も 人 之 れ を 怪 し み た り 」 と、「 開 國まっている弊害に警鐘を鳴らすのでの御下問に対して「一身の安危を顧み
ほうとう

師隆正は、神武天皇 の 事 蹟 に つ い て
ひ つぎ

はばか

民一致」の認識に立っていたことを窺

き き

あま つ

たか み くらした中では、
ず忌諱を憚らずして奉答」

その生涯を閉じたが、明治維新を「勃明治四十年八月、福羽は七十七歳で興」と捉えた福羽にとって、その完遂

あおひとくさしめす天皇の御天職は「天か下の蒼生「天津日嗣の高御坐に上りて天下知ろは皆吾御寶なり」と仰せ示し給ひしは 将 来 に 託 さ れ た 課 題 と い っ て よ い。

したと 主 要 な 三 点 を 挙 げ て 説 明 し て い る。

皇祖愛民の大御心を御心として天壌無明治維新百五十年を過ぎ、ここに往古

あめ

近世期の国学者にあっ て 、 隆 正 ほ ど 神
武天皇について、その 具 体 的 な 理 想 的の先人を偲び沈思する次第である。

きゅう

ゆる

しんてんはったつ

あんねいな

ほう きょうほうさい

せ うん

すん か

ち とく

ご じんすい あそば

おう

てん じょう む

治 世 の 天 皇 像 を 示 し た 者 は い な い が、の上に實現さする事を四六時中寸暇時

窮の神勅寶鏡奉斎の神勅の旨を御統治【主要参考文献】

こころ

福羽がここで述べる、 臣 下 万 民 を 慈 しも忽かせに爲し給はず事に觸れ機に應おお みむ天皇の「親愛」や、「人材登用」「開じて國民の安寧幸福の増進智德の向上談叢書』第三号〜第四号、明治二十（『名家
・福羽美静「維新前後の注意」

こう そ あいみん

国」といった時宜に叶 う 政 治 と い っ た

進歩世運の進轉發達の爲に大御心の至ふ

観点も、新時代の王政 に あ る べ き 復 古

らん極み大御心の及ばん限り御盡瘁遊八年）、
加部厳夫『木園福羽美静小傳』

的理想として隆正の説 を 受 容 し て い た

ご よ たく霊 祭 遥 拝 式 奉 行 会 演 説 』（ 皇 考 孝 明（ 上・ 下 ）、『皇考孝明天皇三十年御おを完全に修理固成遊ばす事が唯一の御天皇三十年御霊祭遥拝式奉行會、明こ せい

務 め と 申 す べ き な り 」 と 述 べ て い る。

治二十九年）等

しゅう り

皇祖より御預托ありし此天下

開眼について、文久三 年 に 攘 夷 祈 願 を

ここには天皇が皇祖神からの神勅を遵されて目的として行われた孝 明 天 皇 に よ る 加

守 す る こ と と 共 に、
「天か下の蒼生はしゅ

つと茂社行幸を拝したことを回顧して、「一じゅん

層志を堅めたのは其頃でこさいます」

福羽は、自身の具体 的 な 尊 皇 意 識 のことを窺わせるものが あ る 。

みなあが おおみたからわせてもいる。

「時運」
「無私」
「顕斎」
（『文武虚実論』）

あん き

あった。

は大古以來の大法」であるに拘わらず、ふ せいとんを嫌ひたる其舊慣を去らず道理ある開府が外國に押されて開 港 し 不 整 頓 な る第70号

会 報 神 奈 川（7）

コロナ禍における例祭実施報告

・献幣使、随員の参向は直前でご遠慮頂いた。
・近隣
 神社等の助勢依頼はせず、江島列。

〈画像提供 湯河原新聞〉
◆江島神社
《鎮座地》
藤沢市江の島二─三─八《祭典斎行の日時》
初巳例大祭 四月八日 十一時《コロナ対策の内容》
・参列
 者は役員総代と限られた島内関係者のみとし、社会的距離を保ち参・参列者制限の上、間隔をあけた席配
置など、一定のソーシャルディスタ
ンスの確保
・室内換気の徹底
・参列者の手洗い、アルコール
除菌・神職含め、マスク着用での例祭
斎行

輿の町内巡行や祭礼に附随する芸能等の中止）

本年は、新型コロナウイルス感染症拡大の影響を受け、神社の「お祭り」
も行事の中止や参列者の縮小等を余儀なくされています。
しかしながら、このような状況でも、神社では皇室の御安泰と国家の安寧、国民の平安、更には感染症の一日も早い終息を願い「祭祀」が執り行われています。
今般、県内鎮座の神社よりお寄せ頂きましたコロナ禍における「お祭り」の様子を、当日の写真と共にご紹介致します。
◆五所神社
《鎮座地》
足柄下郡湯河原町宮 下 三 五 九 ─ 二《祭典斎行の日時》
八月一日 十五時《コロナ対策の内容》
・参列者の制限並びに マ ス ク 着 用・出来 る 限 り のソーシャルディスタンス
・戸を開けての換気・氏子生徒四名の舞奉納は講習会を中止し、当神
社職員の奉納に
変更
◆貴船神社
《鎮座地》
足柄下郡真鶴町真鶴 一 一 一 七《祭典斎行の日時》
七月二十七日 十時《コロナ対策の内容》
・まつり全体の規模・内容の縮小（本殿での例祭奉仕のみ で 、 そ の 他 、 神：（8）会 報 神 奈 川
第70号

神社職員のみで例祭 を 斎 行 。

《祭典斎行の日時》
例祭 八月一日 十時
特殊神事「第四五五回お馬流し」
八月二日 八時《コロナ対策の内容》
・献幣使参向・他社助勤を仰がず・祭典所要時間の短縮
・参列人数の制限・参列席の配置間隔
拡大
・殿内換気・昇殿時手指消毒の徹底

・献幣使、随員役は祢宜が兼ねて奉仕。
・参列者はマスク着用し、社務所
入口にてアル
コール消毒実施。
・神賑行事（和太鼓演奏）は中止。

④「お 馬流し」は木造祭礼船を使用せず動力漁船を借り上げて実施
・各神事とも一般の拝観は遠慮戴く→コミュニティＦＭにて町内巡幸と③「お馬さま」の町内巡幸は供奉車両数を減じて実施（平年二十台→
本年五台）

袋を着用

①神事の奉仕者は総代・各町祭礼委
員長等代表者に限定（平年の奉仕・参列者数百三十名→本年四十名）②神事
 の奉仕者は全員マスクと白手て斎行

・神社境内・各町における神賑行事は見合わせ
・特殊
 神事「お馬流し」は対策を講じ

横浜市中区和田山一 ─ 一 〇

◆本牧神社
《鎮座地》

設置

・総代十四名はマスクの着用を依頼
・神輿渡御の中止
・献幣使の依頼を控え ま し た
・露店の取り止め・神楽殿で行われる奉納演芸の中
止・直会の中止・祭員の人数を最小限に
・本殿内にアルコール消毒液の・来賓を例年百二十名程お招きをしているところ氏子総代 の 十 四 名 の 参 列◆鈴鹿明神社《鎮座地》
座間市入谷西二─四 六 ─ 一《祭典斎行の日時》
八月一日 九時半《コロナ対策の内容》

第70号

会 報 神 奈 川（9）

洋上でのお馬流し の 様 子 を 実 況 中継◆師岡熊野神社《鎮座地》
横浜市港北区師岡町一一三七《祭典斎行の日時》
八月二十四日 十一時《コロナ対策の内容》
・参列者を例年の四割程度に縮小
・例年助勢頂いている県外の神職をお招きせず、祭員の人数を縮小
・祭員、参列者ともにマスクを着用
・伶人の前に飛沫防止のアクリル板を設置
・社殿扉を全開放し常時換気・参列者全員での直会を中止
・参列者は社殿参入の際に手指消毒を実施
・盆踊りや神輿渡御などの神賑行事は全て中止

・例祭に合わせ手水
給水工事

神幸の代わりとして疫病退散祈願の御守を特別に奉製し、各谷戸神酒所にて伝達式を行ない、町内氏子に
広く頒布・境内各所にアルコール除菌ボトルを設置形に変更

を 施 し、柄杓を使用しない方にはマスクを配布

・マスク持参をお願いし、忘れた・宮司以下祭員はマスク着用にて奉仕
・煙火（信号雷）の打ち上げを見合わせるかどうかで意見 が 分 か れ た が 最
終的には祭典開始時 の み 打 ち 上 げ を行う（煙火業者への 支 援 を 考 慮 し 実
施した）・受付担当はフェイス ガ ー ド を 着 用・熱中症の恐れもあるので、祭典時間短縮のために神饌献 撤 を 略 儀 と し た・神賑行事の中止（奉 納 演 芸 大 会 ）・露店出店の見合わせ

・参列者を総代と世話人のみに限定
拝殿には祭典奉仕者と責任役員のみが昇殿し、その他の 参 列 者 は 拝 殿 の外に椅子を設けてお 座 り 頂 い た慮した上で執行

◆氷川神社
《鎮座地》
相模原市中央区清新 四 ─ 一 ─ 五《祭典斎行の日時》
宵宮祭 八月二十二 日 十 八 時
例 祭 八月二十三 日 十 時 半《コロナ対策の内容》
・拝殿の窓を取り外し、換気を十分考（10）

会 報 神 奈 川
第70号

大
一

・マスクの着用の徹底

澤《コロナ対策の内容》
・参列（間隔を広く取る）
 者の屋外参列竹◆太田杉山神社《鎮座地》
横浜市南区南太田二 ─ 七 ─ 二 九《祭典斎行の日時》
八月二十二日 十時《コロナ対策の内容》
・参列人数の制限（総 代 の み ）-所長・参列者はマスク着用の上、手指のア
ルコール消毒・献幣使参向、助勤神職、伶人奉仕な
し

神
社
建
築
の
本
流
を
つ
ぐ

建

・直会なし（直会弁当にて対応）
・氏子各町の神輿渡御が中止となった
為、神霊を納めた唐 櫃 を 車 に 奉 安 し
氏子内の御巡幸をし神幸祭に変える。

・疫病終息祈
願も併せて
執り行なっ
た。
◆御嶽神社
《鎮座地》
秦野市平沢一二二三《祭典斎行の日時》
六月七日（併鳥居竣 工 式 ）

当
所
を
御
利
用
下
さ
い

典古 所

〒
174
0071

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所

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〇 〇
三 三
橋
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五︶
五区
三三常
九九盤
二二台
││二
三三│
五五二
二四│
九四二

◆六所神社
《鎮座地》
大磯町国府本郷九三五《祭典斎行の日時》
例大祭「櫛魂まつり」九月六日
十四時《コロナ対策の内容》
・神職・参列者 マスク／マウスガー
ド着用
・直会なし
・社殿前にて神酒
拝戴のみ
・例年九十名参列→本年七十名参
列・参列者全員に検温を実施◆鶴岡八幡宮《鎮座地》
神奈川県鎌倉市雪ノ下二─一─三一《祭典斎行の日時》
例大祭 九月十五日 十時
神幸祭
同 日
十三時
《コロナ対策の内容》
・参列者制限を実施（総代氏子役員他
のみ参列案内）・参列者にはマスク着用と検温を実施
・直会なし（弁当の対応）
・神輿の渡御はトラックに載せ供奉員を大幅に減らして斎行
若宮大路から沿道を祓う所役を特別

御
境
内
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整
備
計
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神
社
建
築
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計
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御
建
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新
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・
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会株 一
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HP www.tkzw.org e-mail info@tkzw.org

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話
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軽
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御
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い
︒

第70号

会 報 神 奈 川
（11）

を事前申込制に変更し、入場を制限
・メッセージ動画制作

なる行事については中止とする
本年
 は「疫病と信仰」と題した特別展示を実施（九月十八日～十月十八日）
・流鏑馬神事は実施。射手奉仕者の人数を減らし、一般観覧は禁止とする※ Facebookにも随時掲載致しております。

〒454-0004 名古屋市中川区西日置二丁目12番20号
電 話：052-331-3080 FAX：052-332-3540
http://www.uotushaji.co.jp/

https://www.youtube.com/
watch?v=hmhym5ZsEdo&t=68s
◆天神社
《鎮座地》
横浜市港南区上永谷五─一─五《祭典斎行の日時》
九月二十五日 十四時《コロナ対策の内容》
・参列者は氏子会世話人に制限（約三十名参列）・参列者は手指の消毒、マスク着用
・献幣使参向、助勤
神職なし
・神賑行事の中止（氏子区域内にはポスター等で周知）・疫病終息祈願も併
せて執行

株式会社
魚津社寺工務店に設けて、氏子区域 全 体 を 祓 う よ う
な形で実施した・十六日流鏑馬神事は 中 止◆星川杉山神社《鎮座地》
保土ヶ谷区星川一─ 一 九 ─ 一《祭典斎行の日時》
九月二十日 十時
《コロナ対策の内容》
・参列の総代を各町会 の 代 表 者 一 名 に変更
・ 参 列 者・ 声 を 発 す る 祭 員 を は じ め 、着用を希望する祭員 は マ ス ク を 着 用・神賑 行事は参加者・観覧者が密集に・参列者にはマスク着用いただく
・献幣使参向なし
・新型コロナウイルス感染症鎮静祈願
祝詞を併せて奏上・直会無し（直会弁当を配布する）

・参列者制限を実施（約六十名参列）

◆寒川神社
《鎮座地》
高座郡寒川町宮山三九一六《祭典斎行の日時》
九月二十日 十時
《コロナ対策の内容》

唐櫃にて渡御・換気の為、社殿扉窓を全開にし、サーキュレータ を-設置
・伶人の前に飛沫防止 の 為 に ビ ニ ー ル
カーテンを設置・直会のとりやめ・ 氏 子 各 町 会 の 神 輿 渡 御 が 中 止 の 為、・各氏子町会の神
賑行事中止
・境内に例年の様子として写真を掲示
・手持ち花火大会

社寺建築設計施工・文化財修復・古民家修復及び耐震改修等伝統建築専門施工（12）

会 報 神 奈 川第70号

会 報 神 奈 川

（13）

令

和

2

年

度

前

4月

期

第70号

活

動

報

告

6月

20日
23日

神青協一都七県協議会第１回定例会議（zoom）
役員会・第13回70周年実行委員会（zoom）

2日

青少年育成事業「稲作体験」お田植え（神奈川県神道青年会御神田）
令和2年度定例総会（書面議決）（品濃白旗神社）

26日

5月

7月

6日
7日
21日
29日
29日
29日

 型コロナウイルス感染症早期終息祈
新願祭一斉奉仕青少年育成事業「稲作体験」種まき（神奈川県神道青年会御神田）
役員会・第14回70周年実行委員会（zoom）
創 立70周年記念事業「神奈川県戦没者慰霊祭」（杉山神社）
青少年育成事業「稲作体験」クロツケ（神奈川県神道青年会御神田）
オンライン親睦会（zoom）

8日
9日

熊本豪雨災害支援物資発送
第1回拡大役員会・第15回70周年実行委員会（zoom）

8月
6日

神青協一都七県協議会第2回定例会議（zoom）
役員会（zoom）

12日
9月
10日

 2回拡大役員会・第１6回70周年実
第行委員会（zoom）
令和3年歌会始詠進

15日

編集後記
まず以て、会報

神奈川第七〇号の相原宮司様をはじめ、ご協力頂

製作にあたり、ご寄稿頂きました江島神社

きました関係者各位、ご協賛頂きました企業の皆様に、厚く御礼申し上げます。今年は流行り病のために、さまざ

まな場面で、活動を制限されることが

多 く、 会 報 も 予 定 さ れ て い た 内 容 を、一部変更しての発行となりました。その意味で今号は、コロナ禍という異例の災禍の下での、神青会活動の記録とも言えます。各ご社頭においては、感染症対策として、参拝の自粛を促した

り、おまつりの形を変えざるを得ない場面があったことと存じます。それは我々神職にとって心苦しいことであり、神社のあり方について、矛盾や歯がゆさを感じる出来事でもありました。この特殊な環境下で、まだまだ油断はできませんが、状況が少しでも改健人

善するようにと、祈るばかりです。結翔樹

びに、今後とも会報発行へのご理解と

鈴木

ご協力を、
宜しくお願い申し上げます。

上杉

早川道子

権禰宜

広報部

権禰宜

退会会員

前鳥神社

◇退会

鈴鹿明神社

第70号

会 報 神 奈 川

（14）

境内の彩りにடͲ  όᲩடͲӨࡈ  όடͲȷӨࡈǻȃȈ  ό【��】�� �����、�� �����、��� �� �����
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あ

（15）

会 報 神 奈 川

第70号

おかむらけい た

るように日々努めたいです。

平成七ちゃ し かわみず き

生年月日

茶 志 川瑞 稀
奉職

岡 村恵 太
年八月七日

昭和六

生年月日
出

座右の銘

先 皇武神社

ろう

わ だ

しょう と

生年月日

本年度より本和田将詞

これからの抱負

牧神社に奉職させて頂きました。不束

キー

平成九

者ではありますが誠心誠意、神明奉仕

奉職先 富岡八幡

年十二月十五日

乃木坂

座右の銘

一期一会

宮 出身地 神奈川県 愛称

ちゃん

特技

趣味・

（ 生 田 絵 梨 花 推 し ）、

これからのこの度、神奈川県神道青年会に野球観戦、スノーボード

抱負

未熟者でございますので、諸先輩方の入会させていただきました。まだまだ
がっきー

ご指導ご鞭撻のほどよろしくお願い申み早四年目となりました。これからもの抱負

ながらも貢献していきたいと思ってお積極的に参加し、神社界の発展に微力し上げます。また、青年会の活動にも

趣味・
これから

思い立ったが吉日
特技 旅行・バドミントン

座右の銘

愛称

しょう

に励んでいく所存です宜しくお願い致します。
いしがきよしふさ

石垣仁薫

奉職

平成六
年二月三日

これ

生年月日

テニス

からの抱負 神主としてまだまだ未熟

愚公移山

趣味・特技

身地 神奈川県相模原市

十年十二月二十日

円は相を成すお奉職先 杉山神社
座右の銘

出
身地 三重県伊勢市

先 寒川神社

しょう た

者ではありますが御指導御鞭撻の程よ

ゆ げ

奉職

神職として神明奉仕に日々励
年三月四日

を盛り上げていけるような存在になれますよう日々精進して参ります。

これからの抱負

長男

八月二十日生

令和二年

結誠

ゆうせい

第二子

鈴鹿明神社

◇誕生

慶弔報告

ります。
今後とも宜しくお願いします。
こ

七転八起

まつおかひろ し松岡拓司

平成六年十二月十九日

生年月日

ピアノ・

座右の

奉仕先 寒川神社
神奈川県相模原市
趣味・特技

松橋孝聡

◇結婚

皇太神宮

神谷直樹

令和二年三月十四日

令和元年九月八日

鶴岡八幡宮

久保嘉秀

諸先輩方から多くの事を学び、神社界
座右の銘

趣味・特技 野球、スノーボード

出身地

猪突猛進

バイオリン・料理銘出仕

本年度より神道青年会に入会させてい熟の身ではありますが、一神職として恥じないようにこれからも精進して参
ります。

権禰宜

出

平成九

：

：

：

先 江島神社

生年月日

湯 下 正太 郎

ろしくお願い致します。

身地 千葉県：

新入会員紹介かちゃん

出身地 神奈川県横須 賀 市 愛 称

これからの抱い 様 子 転 じ て 和 を 成 す 事 ） 趣 味・ 特

（ 禅 の 言 葉「 円 相 」 よ り 角 が た た ず 丸
散 歩・ 銭 湯 巡 り

負 少しでも神社界の 役 に 立 て る よ う

技
神明奉仕に努める所存 で す 。 諸 先 輩 方にはご迷惑をお掛け致 し ま す が 、 今 後
ともご指導ご鞭撻頂け ま す よ う 宜 し く

たのうえたかゆき

神職として未熟なところばかりではありますが、何事にも全れからの抱負力で取り組む姿勢を忘れずに、神社の

平成七

生年月日

素晴らしさを多くの方に伝えていきたの程宜しくお願い致します。
いしかわたか き

石 川 昂樹平成六

ただきました。神職としてまだまだ未いと思います。どうぞご指導、ご鞭撻

年六月九日 奉職

一所懸

熊本県熊本市愛

先 鶴岡八幡宮

田上敬之

お願い申し上げます。

出身地

称 ティノ、タカ 座 右 の 銘

権禰宜

趣味・特技 映画 、 散 歩 こ れ か
生年月日

：
奉

年九月十五日
座右の銘

ドライブ、ス：命らの抱負 若手らしく 積 極 的 に 物 事 に取り組む事です。出仕 の 時 は 、 知 ら な

46
：

：

職先 本牧神社
出身地 神奈川県横浜市：

いことも多く自分から 物 事 に 取 り 組 め

健康第一

趣味・特技

とを見つめ直し奉仕に 励 も う と 思 い まなかったので、自身の 役 割 、 出 来 る こ

：

：

：

：

：

す。また、後輩の指導 と 良 き 手 本 と な

：
：

：

：

：

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： ：

：

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：

（16）

会 報 神 奈 川
第70号