特集

新年の初詣や祭などで日本人にとって身近な存在であり、神社へ。

人生の節目での願掛けでも古くから親しまれてきた神社。
現在、日本には8万以上の神社があるという。
そして、それぞれの神社には、その場に建っていることの背景があり、理由がある。
神社を知ることは、その地の歴史を知ることであり、日本人を知ることにもつながる。
いま、あらためて、神社へ──。

「伊勢神宮」の大鳥居。
太古の森の向こうから朝日が昇り、やがて鳥居を照らす。昔から変わらぬ光景だ。

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NITTOKU NEWS No.66 2015.1 3

ここ数年、パワースポットめぐりや、を求めるだけでなく、そこから何か少よりもはるかに多い。
「明治神宮」（東

茨城も鹿とは深い関係があります。鹿

長い歴史のある宗教ですが、その特徴

水害にたびたび見舞われた地域だった

しでも気づきがあればと思うのです。

京）の正月三が日の参拝者数は300万島神宮の神使（神様の使い）は鹿です。

ともいえるのが、 教え がないことでり、農業にまつわる神様が祀られていす。仏典や聖書などの教典は存在せず、れば稲作が盛んな地域だったり。その

ご しゅいん

社寺の御朱印集めがブームになってお
い せ

かす が

人以上です。それほど身近でありながり、2013（平成25）年は「伊勢神宮」（三
い づ も おおやしろ

実は、奈良の「春日大社」に祀られていしきねんせんぐう重）と「出雲大社」（島根）の式年遷宮が重なるという記念すべき年でもあるのり

神社から日本の歴史がみえるら、私たちは神社の由緒や祀られている武甕槌（タケミカヅチ）は、鹿島神宮

布教活動もありません。神主さんが祝地で暮らす人々が必要に思って神様をとる神様のことをほとんど知りません。

のタケミカヅチのご分霊で、鹿の背中に詞をあげるのは私たちの思いを神様にお招きしたわけです。その意味でも、
守届けるもので、説法は説きません。

り神である氏神様を知って、地元に愛ことから、神社に注目が集まっていま

私は現在、インターネット上で神社

実際、ガイドラインになるようなもの

御神体を乗せて茨城から奈良へと移動す。日本の二大神社と言われる両社が情報のポータルサイト「神社人」を運も存在しませんでした。そこで、すべしてきたと言われています。さらに、
そそもそも神道は、自然界のあらゆる同じ年に遷宮を迎えたのは、過去1500

営し、各地で講演活動も行なっていまての神社をデータベース化して検索での途上で息絶えてしまった鹿を埋葬し事物に霊魂が宿るという「アニミズム」

着を持つことは、とても大事なのではないでしょうか。

ししぼね

年を振り返ってもわずか3度。
そんな歴す。最初に神社の魅力に触れたのは10とうごく史的一大イベントへの関心から、実際年近く前。
「東国三社」と呼ばれる「鹿しまきるようにすれば、多くの方のお役にたのが、東京都江戸川区にある「鹿骨かの信仰から始まっています。日本には氏神様は、各都道府県の神社庁に問や およろず立てるのではないかと考えたわけです。

か とり鹿島神社」だというのです。ほかにも、
すが わら のみち ざね

八百万の神々、つまり非常に多くの神

い合わせれば教えてくれます。まずは

さかの うえ のた むら ま ろ

5年をかけて「神社人」に1万社近く

菅 原 道 真公の左遷や坂上田村麻呂の様が存在するのはそのためです。神社

氏神様をお参りし、それから気になる「息栖神社」（茨城）を訪ねたときでしを登録しましたが、それらの情報を俯

東北遠征といった歴史的出来事が神社が森林の中に鎮座していることが多い神社を訪ねてみてはいかがでしょう。

きっかけは何であれ、神社に興味やた。いずれも気持ちの良い古社で、心瞰してみますと、さまざまな面白いこを通して垣間見られ、まるで歴史の舞のも自然信仰の名残。
「鎮守の森」とい関心を持つことは私はとても意味があが洗われるようでした。そのことを周とに気づきました。まるで点と点を結台の縮図を見ているよう。壮大なロマ

う言葉や、神社の「社」を「もり」と読むると思っています。もしも一過性のブ囲に話したところ、思いのほか神社好ぶように各地の神社につながりが見えンを感じますし、大変わくわくします。

ことからもわかるように、神社と森はームで終わってしまうのであれば残念。

きが大勢いることに気づいたのです。

てきたのです。

神社は日本古来の文化や歴史、日本人調べてみますと、神社の数は全国にたとえば、鹿と聞いて奈良をイメーの道徳観など、あらゆるエッセンスを

8万8,000社以上。主要コンビニチェー

ジされる方もいると思いますが、Jリーンの総店舗数が約5万店ですので、それグの鹿島アントラーズの本拠地であるに足を運ばれた方もいらっしゃるので

島神宮」
（茨城）
、
「香取神宮」（千葉）、
いき すはないでしょうか。

4

東條英利 ︵一般社団法人国際教養振興協会代表理事／神社ライター︶◉インタビューとうじょう・ひでとし 1972
（昭和47）年埼玉県生まれ。第40代内閣総理大臣の東條英機は直系の曾祖父にあたる。大手カタログ通販
会社に9年間勤務。そのうち4年間を香港で駐在経験し、グローバル・ビジネスの実態と国際教養感覚の理想と現実を実感。その後、2008（平成20）年、日本文化・伝承の源泉となる神社・神道を学ぶ仕組み作りとして、全国神社情報専門ポータルサイト「神社人」を主宰。全国8万8,000社ある神社情報の体系化を目指す。2013年、一般社団法人国際教養振興協会代表理事に就任。日本人の「教養力」の向上と「国際教養人」の創出をビジョンに掲げ、「教養」に関するメディアの構築や、教育事業、国際交流事業を行なっている。著
書に『日本人の証明』（学研パブリッシング）、『神社ツーリズム』
（扶桑社）
、監修に
『神社の
基本』
（エイ出版社）、『大人女子のわがままをかなえるご利益別ピンポイント神社』（マ
ガジンハウス）がある。
東條英利公式サイト http://tojo-hidetoshi.jp/
一般社団法人国際教養振興協会
http://www.icpa.jp/

鳥居を
くぐろう︒

ご り やく

凝縮しているからです。御利益や癒し非常に深い関係にあるのです。

氏神様を知ること「神社ツーリズム」のすすめ
なにしろ神社は8万8,000社もあるの

また、神社の由緒を調べると郷土史

で、どうめぐるかは人それぞれです。もも見えてきます。例えば、水の神様がしも氏神様が八 幡 神であれば、八幡様祀られている神社はかつて洪水などのの総本社である大分の「宇佐神宮」に行

や はたのかみしんとう

神社と深いかかわりをもつ
「神道」は

はちまん
う さ

「鹿島神宮」の境内。ご祭神は建国・武道
左上 厳かな雰囲気の
たけみかづちのおおかみの神様の武甕 槌 大神。右に見えるのが拝殿で、鬱蒼とした巨木に覆われた森を奥に進むと、境内の社殿では最も古い奥宮がある。水上鳥居としては日本最大の一の鳥居でも知られる。
左下 仲睦まじかった明治天皇と昭憲皇太后を祀っている「明
め おとくす治神宮」の拝殿と、その手前にある2本のご神木
「夫婦楠」
。この
楠は、1920（大正9）年のご鎮座時に献木され大樹に育ったもの
で、縁結び、夫婦円満の象徴として親しまれている。
ほん だ わけの みこと おう じん
右上 全国に4万社以上あるといわれる、誉田 別 尊（応 神天皇）を祀った八幡様の総本山「宇佐神宮」の宇佐鳥居。奥に見える西大門をくぐると上宮（本殿）がある。725（神亀2）年の創建
ひ めのおおかみ
じんぐう
で、比売大神と応神天皇の御母・神功皇后も祀っている。

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 5

ここに注目！ 神社の特徴
鳥居の種類

イラスト・なかだえり

神社を訪れる際の楽しみの一つに「御朱印」がある。御朱印とは、神社や寺院で、社殿の種類
きりづまづくり神域と人間が住む俗界を区画するもの（結界）
で、神社の建築は基本的に切妻造で、屋根が三角形で2つの斜面を形成する様式。建物の入り口の位置で神域への入口を示す鳥居。
その形（形式）
はさまざ

「神明系」
と
「大社系」
の2つの様式に大別されるが、そこからさまざまに細分化される。
この建築様式も神社

まなものがあり、神明鳥居と明神鳥居の2つに大きを訪れる際のひとつの大きな見所といえる。

しんめい

みょうじん

しんめい

く分けられる。

たいしゃ

かつおぎ

堅魚木 堅魚木の設置数が、偶

ち ぎ

数は女性神、奇数が男性神を祀ると言われるが、これにも例外がある。

千木

神明鳥居

笠木
比較的シンプルなデザインで、直 線 的な形状の鳥居。垂直に立つ円柱に、円柱の笠木を載せるのが大
きな特 徴。貫は柱の中に収まっている。

貫

明神鳥居

笠木

み つ

千木は、ふちが縦割
りだと男性神、横割りだと女性神を祀るとされるが、必ずしもその通りではない。

おが主に参拝者向けに押印される印章・印影。
「記念スタンプ」とは違い、単に印を押すだけでなく、社寺の職員や神職、氏子、僧侶などが社寺名や参拝日などを墨書し、その墨書も含めて「朱印」と呼ばれる。御朱印を納められる「御朱印帳」もあり、比較的有名な神社ではオリジナルのものを用意している。御朱印は神社によってデザインが異なるため、御朱印集めは大きな楽しみとなる。

う

拝み打ち 釘 打ちした装 飾で、▲御朱印帳は、神社や発行場所によってデザインが異なる。紋様をはじめ、キャラクターの絵を用いたものもあり、見るだけで楽しい。
◀御朱印も、カラフルなものから朱一色のシンプルなものまで色も形もさまざ
ま。特定の期間は朱印の形が違ったり、内容が変わることもある（御朱印を受ける際は初穂料を納めるが、その金額も神社によって異なる）。

屋根の傾斜の重なりをはさむように設置さ
れている。

おにいた

鬼板
雨仕舞の役割もある、屋 根 棟の末 端に付いた装飾板。鬼の顔や文様などが施されたものがある。

全体的に中国をはじめとした海外からの影響を受けたとされる、
比 較 的 装 飾 的なデザインの鳥 居。笠 木に反りが入り、貫が外に出ているのが特徴。

貫神社を訪れる楽しみ、御朱印

おもげ魚 棟木を隠すために用いられる、屋 根 の 破風に取り付けた装飾。

しんめいづくりたいしゃづくり

神明造

大社造

いま、
御朱印がブーム!?
1990年代に話題になった、霊力が強い場を訪れる「パワースポットめぐり」
は現在はすっかり定着したようだが、近年そのパワースポットである神社を訪れ、「スタンプラリー」の感覚
でご朱印を集める「御朱印ガール」が急増している。ある神社ではここ数年で参拝客が2〜3割のペースで増え続け、とくに御朱印を求める
女性が目立っているという。

みつ わ

三ツ・三輪鳥居
鳥居の両端に小さな脇鳥居を組み合わせた特殊な鳥居。大神
神社や三峰神社がこ
の形。

「大社造」
は、出雲大社本殿を代表とする建築様式で、古代の宮殿をもとにしたとされている。屋根の面に対して横の「妻」の面から入る
「妻入り」
が
特徴。

「神明造」
は、伊勢神宮正殿を代表とする建築様式で、高床式倉庫から発展したものと考えられている。屋根の面に対して水平の面を「平」といい、その壁に入り口がある「平入り」
が大きな特徴。

おおみわってみるのも良いでしょう。神社には
かんじょう

神様を分霊して別の地に祀る「勧請」の「大神神社」や、神話の里である宮崎の「高千穂神社」などを訪ねました。大神み

システムがあるので、全国の神社を
いなり

てん じん

そのためのマナーですが、私たちが神つあります。まず最初に自分の住所とではなく「私は○○します」という 誓社で願掛けをするのは略式です。正式

名前を伝える。自己紹介のようなもの

い を立てる。つまり他力本願ではなには神職の方が祝詞を奏上するので、で、正式参拝でも必ず唱えられます。次く、大切なのは自らの強い意志。決意

マナーはそれにならうのが良いでしょに「今日このような日を迎えられたこがあればその瞬間から意識も変わり、努力へとつながるわけです。

わ

神社は全国の大神神社・神神社（三輪

参拝は“お願い”よりも“誓い”

あさ ま

「伊勢系」
「稲 荷系」「天 神 系」「浅 間
こん ぴ

ひ行かれてみてはいかがでしょう。

たか ち ほ神社）の総本社的存在。高千穂は数々

ら系」「金毘羅系」などと系列で分類がの神話の舞台でパワースポットとしてせっかく鳥居をくぐるなら、きちんう。一般的には二拝二拍手一拝。二拍とに感謝申し上げます」といった感謝

でき、それぞれに総本社が存在します。

も注目されています。機会があればぜと成就するように参拝したいものです。

手の後の願掛けの仕方にポイントが3の気持ちを述べる。3つ目に お願い

そして、願いが成就した折には感謝

また、神話のストーリーをたどってゆの気持ちでおかげ参りをし、その時にかりの地をめぐるのも面白いものです。

新たな決意を立てます。そんな良いサ

もちろん御利益祈願が目的の参拝もイクルを生んでいくことが大事ではなあります。出世開運や恋愛成就、夫婦いでしょうか。決して難しいとか敷居

円満、学業成就、金運アップ、禁酒禁が高いことではなく、要は神社でも人煙などの断ち物……御利益があると言と同じように接しましょうということ。

われる神社は全国にたくさん。職業で神様も、どこの誰かもわからない相手

みても、鉄鋼や飲食、IT、医療など職から「○○してください」と一方的に種に合う神様が祀られた神社が多く存頼まれても、気持ちよく引き受けてく在します。このような個人の特別な信ださるかどうか（笑）
。

仰などで崇敬する神社を崇敬神社といいずれにしても、案外、日本人ほどい、氏神神社と崇敬神社の両方を崇め日本のことを知らないもの。日本の魅ても問題はありません。
有名な神社を訪ねるだけでなく、自分でテーマを決めてめぐるのも楽しいもの。私自身の2014年のテーマは原点回帰で、日本最古と言われる奈良の

6

おおみわ

いわれる。

力や成り立ちを再確認するためにも、

み わ やま「大神神社」の拝殿（上）と、大鳥居の後ろにそびえる三輪山（右）。本殿はもたず、
おお み わ
拝殿の後ろに広がる三輪山そのものをご神体としている。このため、
「大三輪
の かみ
之神」としても知られ、大和国一の宮、二十二社の一社、官幣大社として各時
す じん
代を通じて崇敬されてきた。崇神天皇7（紀元前91）年創建と伝えられ、主祭神
おおものぬしのおおかみ
は大物 主 大神 。初めて常設された祭祀施設であることから日本最古の神社と神社めぐりを楽しまれることをお勧め
数々の日本神話の舞台になっている高千穂の森にたたずむ「高千穂神社」。約1900年前の垂仁天皇時代に創建
すめがみ
ひゅうが
された高千穂郷八十八社の総社で、主祭神は高千穂皇神と十社大明神。高千穂皇神は、日本神話の日向三代とみ け ぬ の みことされる皇祖神とその配偶神の総称で、十社大明神は神武天皇の皇兄・三毛入野命とその妻子神9柱。境内にはしずめいし
垂仁天皇の勅命によって用いられた古石の「鎮石」や、根元が1つの2本の大杉「夫婦杉」がある。 写真／東條英利

します。

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伊勢へ。

上／「外宮」正宮への参拝は
外玉垣南御門から。二拝二
拍手一拝で行なう。
下左／古殿地。2013年秋の遷宮前まで正宮はここにあった。次の遷宮で正宮は再びこちらに遷る。
下右／神様にお供えする食事を調理する忌火屋殿の屋根から煙が上がっている。
食事はここから御饌殿へと運ばれる。

「外宮」の板垣越しに、遷宮を終えて間もない
正宮の屋根が見える。
衣食住の産業の守り神
トヨウケノオオミカミが祀られている。

日本人の心のふる里へ。

が見えてくる。祈祷のお神楽などが行

ちも引き締まる。

古くから人々に「お伊勢さん」と呼入り口手前の案内板によると、
トヨウケ

庶民の憧れだった「伊勢神宮」参拝への旅。

ばれ、親しまれてきた「伊勢神宮」。

ノオオミカミはお米を始めとした衣食

参道には玉砂利が敷き詰められていなわれる御殿で、「豊受大神宮」のお守

2013年には式年遷宮が執り行なわれ、参拝者数は1,420万人を記録した。

2013（平成25）
年秋に式年遷宮が執り行住の恵みを与えてくださる産業の守りる。普段、硬いアスファルトに慣れてりやお札、御朱印も受けることができ日本人にとって、お伊勢参りは今も変わらず特別なものである。

なわれ、新しくなった社殿が今、深い神で、アマテラスの食事を司る神様といるせいか、沈み込む足の感覚とザクる。その先はいよいよ正宮。鳥居をく

参道の玉砂利を踏みしめて歩き、

緑の森の中で荘厳な輝きを見せている。

して1500年前にこの地に鎮座された。

ッザクッという音に、ふと「一歩、一ぐると背筋が自然に伸び、気持ちもし新たに造り替えられた社殿の前で手を合わせると、気持ちまで澄んでいくよう。

「伊勢神宮」
は日本人の総氏神として歩」という当たり前のことを意識する。

ゃんとする。御門の前でゆっくりと二そんな日本人の心のふる里「伊勢神宮」を、ゆっくりとめぐった。

崇敬を集めてきたが、正式名称は「神除橋を渡る人の姿もまだまばら。橋を両側は木々に覆われ、上の方から聞こ

拝二拍手一拝。神様がいらっしゃるの宮」。
全国に神宮と名の付く神社は多い

渡りきるとすぐ左に、お清めをする手

えてくるのは鳥たちのさえずり。森のはさらに奥の御正殿だ。一般参拝者はが、やはり別格で、私たちは便宜上、地水舎がある。ひしゃくに一杯の水をす

効果か、空気が澄みわたり、市街地にそこに近づくことはできないが、垣の名を付けて伊勢神宮と呼んでいるに過くい、左手、右手の順で洗って、左の位置しながらまるで別世界のような向こうに眺めることができる。空に向ぎない。その「伊勢神宮」に祀られてい手のひらにためた水で口をすすぎ、最清々しさだ。

かって突き出た千木や、横に並ぶ鰹木

江戸時代、「一生に一度はお伊勢参り」と言われ、ご しゅいんひ

朝8時。
「外宮」への入り口である火
よけばし

ち ぎ

かつお ぎ

あまてらす

るのは、
日本神話の最高神である天 照
おおみかみ

後に左手を洗い流す。冷たい水に気持

鳥居を二つくぐると、右側に神楽殿などに施された金具が、朝日を受けてとよ

神々しく輝いている。

大神と、そのアマテラスの食事を司る豊うけのおおみかみないくう

み け でん

御正殿の奥にあるのが御饌殿。ここ

受 大 神 。アマテラスは「内宮」に、
トヨ
げ くう

み け

ウケノオオミカミは「外宮」にそれぞれで毎日朝夕の二度、アマテラスに御饌祀られ、その両宮を中心に別宮や摂社、（食事）をお供えする日別朝夕大御饌祭

末社、所管社を合わせた計125の社殿が行なわれる。このお祭りは豊受大神の総称が「伊勢神宮」なのである。規模が鎮座した1500年前から今日まで、一の大きさからも日本を代表する神社で日も欠かすことなく続けられている。

ひ ごとあさゆうおお み け さい

「外宮」の板垣御門。木々に囲まれ木漏れ日も美しい。正宮は日本古来の建築様式である唯一神明造。

あることがよくわかる。そして、参拝は外宮から内宮の順にするのが習わしだ。

日付と朱印のシンプルな御朱印。左が「外宮」、右が「内宮」。
8「内宮」の正宮を後ろから見たところ。屋根の千木や堅魚木に施された金色の金具が朝日を受けて輝いている。

食を司る神様の「外宮」
へとようけだいじんぐう「外宮」の正式名称は「豊受大神宮」。

食材は自給自足で、調理に使う火も、木
左／「外宮」の入り口「日除橋」から第一鳥
居をのぞむ。右上／「外宮」の摂社や末社、所管社の祀りが行な
われる「九丈殿」。右下／「外宮」の「神楽殿」。

と木をこすり合わせる太古からの火起
こしの道具を使い、神職が毎朝起こしている。それが現代にいたるまで粛々と続いているのだ。
「外宮」にはトヨウケノオオミカミの

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 9

遷宮を終えたばかりの「荒祭宮」。アマテラスの荒御魂を祀る。以前は左の石段を上がったところにあったが右へ遷られた。

石段を上がった山の頂にある「多賀宮」は、別名「高宮」。トヨウケノオオミカミの荒御魂を祀る別宮で、人気も高い。

「外宮」の地主の神「土宮」。
「外宮」創建前はこの地域の鎮守の神だった。

石段を上がった先がアマテラスが祀られた正宮。早朝は人も少なく心ゆくまでお参りできる。

蒙古襲来の時に神風を吹かせて日本を守ったとされる神を祀った「風宮」。

五十鈴川にかかる風日祈橋。
この橋を渡ると「風日祈宮」。

その「内宮」に参拝したのは、まだ夜だそう。棟持柱として20年を経て、今人にならって、この御手洗場の清流に明け前の6時。薄明かりの中ぼんやり

度は鳥居となって私たちを迎え入れて手を浸し、心身を清め参拝へと向かう。

と見えた鳥居は、近づくほどにその大くれるわけである。そして、五十鈴川

参道をさらに進むと、樹齢700年のきさを実感する。2014年10月に造り替にかかる宇治橋は俗世と神域とを結ぶ

木々が鬱蒼と生い茂り、そこはモノト

とりにある。
正式名称は「皇大神宮」。
ア

えられたばかりの真新しさで、もとも橋。日中は込み合うこの橋も、まだ渡ーンの世界。夜明け前で鳥の鳴き声もマテラスがこの地に鎮座されたのは今と「内宮」と「外宮」の正宮の棟持柱だる人の姿はほとんどない。一の鳥居を聞こえず、木の葉が風に揺れる音もなから2000年前という。

った御用材を、遷宮後に再利用したのくぐり、五十鈴川の御手洗場へ。昔のい。聞こえてくるのは玉砂利を踏みし天照大神を祀る「内宮」「内宮」は、「外宮」から5㎞ほど離れ
かみ じ やま「風日祈宮」は風の神様を祀る別宮。
「外宮」の「風宮」と同じく鎌倉時代の蒙古襲来
で神風を吹かせたとされる。

しま じ やまた神路山と島路山の麓、五十鈴川のほこうたいじんぐう「外宮」近くにある別宮「月夜見夜」。2015年2月の遷宮に備え、建造途中の新しい社は白いカバーで覆われている。

める自分の足音だけで、立ち止まった生い茂る木々の合間から見える正宮の屋根。天に高く聳える千木に威風を感じる。

とたんに静寂に包まれる。まるで太古
あら み たま

た かのみや荒御魂をお祀りした「多賀宮」、土地のの世界に吸い込まれていくような不思

近に見ることができる。
「荒祭宮」は議な錯覚に襲われた。

アマテラスの荒御魂を祀る内宮の第一

つちのみや守り神をお祀りする「土宮」、風を司る
かぜ のみや神様をお祀りする「風宮」の別宮もあ30段ほどの石段を上がると、いよいる。これらは2014年秋から翌年3月に

よ正宮だ。
「外宮」
と同じように白い絹かけて順次、遷宮が執り行なわれ、土の布がかけられた御門の前で二拝二拍

宇治橋を小さくしたような風日祈宮

宮は1月、風宮は3月に遷御となる。新手一拝。
「伊勢神宮」
は個人的なお願い

橋を渡った先には別宮の「風日祈宮」。

しい社は白いカバーで覆われて中の様事ではなく、広く世の中の繁栄や幸福、「外宮」の「風宮」と同じ風の神様が祀平和をお祈りするものと言われていられ、自然林に囲まれひっそりと佇んる。お伊勢参りは「心の洗濯」と言われでいる。

別宮。遷宮を終えたばかりで、新たな生命の息吹に満ちていた。
かざひのみのみや子は見えないが、その姿を想像しながら、遷宮前の社とあわせて見て歩くのも楽しい。さらに外宮の北口御門から
神路通を300mほど行ったところに鎮つき よ みのみや

座するのが「月夜見宮」。アマテラスの弟神を祀り、河川の守り神で農耕と深い関わりを持つ社である。

10「内宮」の宇治橋前の大鳥居。間もなく陽が昇る。
参拝前に御手洗場
で心身を清める。
五十鈴川の澄んだ
水と森の清浄な空
気が穢れを洗い落
してくれるよう。

るが、参道を歩いて戻るうちに、確か

ゆっくり参拝を終えて宇治橋へ戻るに心が洗われるような感覚になるのだ。

と、昇ったばかりの朝日が山の上を照あらまつりのみや

正宮から「荒 祭 宮」に向かう途中にらし始め、モノクロの世界を色鮮やか

み しねのみくらは、収穫した稲を納める御稲御倉や、神な紅葉へと変えていった。光は徐々にげ へいでん五十鈴川にかかる宇治橋。神聖な世界への架け橋。

宝類を納める外幣殿の高床式神殿を間麓まで広がり、やがて大鳥居を照らす。

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 11

出雲へ。
八百万の神々が集う地へ。

遷宮を間近に控えた「瀧原宮」。神様が新しいお宮に遷るための雨儀廊下がしつらえられていた。

上／志摩にある「伊雑宮」。アマテラスへ捧げるお供え物を採る所として、アマテラスの御霊が祀られた別宮。
下／「伊雑宮」の横にある「磯部の御神田」。毎年6月に御田植式が行なわれる。

神話のふる里 と言われる出雲。
神話の舞台になっている場所や、歴史を古代に遡る神社が数多く存在する。
い づ も おおやしろ

なかでも「出雲大社」は、年に一度、全国の神々が集まる聖なる地。
あまてらすおおみかみ「伊勢神宮」の天 照 大神が天の神の最高神であるのに対し、
おおくにぬしのおおかみ

地上の神を代表する大国 主 大神が祀られているのが、
ここ「出雲大社」である。
「出雲大社」をはじめ、ゆかりある神社を訪ね、良縁を祈念した。
「内宮」から1.8㎞離れた森に鎮座する「月讀宮」。向かって右から「月讀荒御霊宮」「月讀宮」「伊佐奈岐宮」「伊佐奈宮」。
「月讀宮」はアマテラスの弟神のツキヨミノミコトを祀っている。

「内宮」を創建したヤマトヒメを祀った「倭姫宮」。ヤマ
トヒメは第11代垂仁天皇の皇女。

真新しい檜の大鳥居が黄金色に輝き、霊を祀った別宮。敷地内の造りが「内「内宮」と「外宮」を結ぶ約5㎞の御幸

太陽の女神にも例えられるアマテラス宮」とよく似ていて、自然林が鬱蒼と茂道路の中ほどにある「月讀宮」は、アマが舞い降りたかのような幻想的なひとる山間に佇み、参道沿いには渓谷をな

テラスの弟神・月 讀 尊 を祀った別宮ときであった。

して流れる宮川支流の大内 山川。
「瀧で、境内に同じ社殿が4つ並んでいる原」の名前は、大小たくさんの滝があ

のが特徴。
「月讀宮」
、月讀尊の荒御霊ることから付けられたそうで、絶え間を祀った「月讀荒御霊宮」、父神であるなく聞こえる水音がなんとも心地よ「伊佐奈岐宮」、母神である「伊佐奈弥

み ゆき
つきよみのみやつき よみの みこと
おお うち やま がわ
あら み たま

魅力的な別宮も参拝

い ざ な ぎの みや

い ざ な みのみや

10時を過ぎると、学生や観光客の一い。川へと降りる苔むした石段も風情宮」の順番で参拝するのが良いとされ団が列をなし、駐車場には観光バスがたっぷりだ。その「瀧原宮」とともにる。
「倭姫宮」は、「内宮」を伊勢の地

続々とやってくる。先ほどまでの早朝「遙宮」と呼ばれ、遠く離れた志摩に鎮の静けさが嘘のようだ。ツアーは「内座する「伊 雑 宮」は、唯一神田を持つ

やまとひめのみやとおのみや

やまと ひめの みことに創建された倭 姫 命 を祀った別宮。

い ざわのみや創建は大正時代と新しく、自然林に囲お み た宮」の正宮を最短距離で参拝して終わ別宮。御田植式は「磯部の御神田」と呼まれた参道を歩くのも気持ちが良い。

りというケースも多いと聞く。しかし、ばれ、国の重要無形民俗文化財である。

別宮はそれぞれに少しずつ趣が異なる

せっかくなら「内宮」と「外宮」の両方ので、時間の許す限り訪ねてはいかがをゆっくりとめぐりたい。森の清浄なだろう。

空気の中、木漏れ日を浴び、参道の玉あらゆるものが変化していく世の中

砂利を踏みしめて歩くだけでも心が穏で、いつの時代も変わらぬ姿で迎えてやかになっていくのを感じる。

くれる「伊勢神宮」。そこに身を置いてまた、別宮や摂社は伊勢をはじめ松感じるのは、魂のよりどころのような阪、鳥羽、志摩など広域にわたって存

安心感と神聖さ。それが「日本人の心在する。宮川を40㎞さかのぼったとこ
たきはらのみやろにある「瀧原宮」は、アマテラスの御12遷宮間もない「月讀宮」。屋根の上に平行に６本並ぶ堅魚木が金色に輝いている。

のふる里」と言われるゆえんなのかもしれない。

松の参道から眺める「出雲大社」本殿。

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 13

「出雲大社」の正式な名称は「いづもやおよろず

おおやしろ」。旧暦の10月、八百万の神々が集結して人々の縁を話し合うことで知られる。そのためここ出雲では、10月を神無月ではなく神在月と呼ぶ。
昔から良縁を求め多くの人が参拝に訪れる「出雲大社」だが、平成の式年遷宮を迎えた2013年は、前年の2倍の800万人を超え過去最高を記録した。
「出雲大社」の遷宮は60年に1度。社殿や装飾品などすべてを清らかにつくり改める

二の鳥居のはるか向こうに一の鳥居（大鳥居）が見える。出雲大社には、鉄筋コンクリート製、木製、鉄製、銅製の4つの鳥居がある。

二の鳥居をくぐってすぐ右にある祓社。知らぬ間に犯した心身の汚れを祓い清めてくれる場所で、ここで参拝して拝殿へ向かう。

左／神話「因幡の白兎」のオオクニヌシと兎を象った「御慈愛の御神像」。右／オオクニヌシが 結びの神 になったという神話の一場面を再現した「ムスビの御神像」。

ことで神様の勢いが一層高まり、参拝

名づけられたそうだ。南北一直線に敷ら玉砂利が敷かれ、両側に樹齢400年

祭神をこういう形で参拝前に見られる者はそのご利益をいただくのだという。

かれた参道には4つの鳥居が並んでいを超える松が並んで木陰を作り、いっというのも面白い。

その「出雲大社」に祀られているのる。この勢溜の大鳥居は木でできた二そう厳粛な雰囲気だ。その松のアーチ

手水舎で手と口を清め、銅でできたの鳥居で、振り返ると石でできた一のの先、御本殿の屋根がわずかに見え、気最後の四の鳥居をくぐると、目の前に鳥居が見える。

持ちが一気に引き締まる。参道の脇に総檜造りの拝殿。オオクニヌシが鎮座

屋根は特に見事。葺師が横一列に並んで有名な須佐之 男 命 を祀った社であは芝生の広場もあり、朝露に濡れた芝しているのは、さらにその奥の御本殿で70万枚もの檜皮を葺いていくそうる。

おおくにぬしのおおかみ

は大国 主 大神。
「因幡の白兎」神話で立派な注連縄がかけられた拝殿は、1959（昭和34）年に総檜造りで再建された。この奥にある本殿前の八足門からも参拝はできる。

だいこくさま兎を助けた、あの心優しい大黒様のことだ。日本の国土を造ったオオクニヌ

す

訪れたのは冬の初めの早朝。雲ひとさの おの みこと

やつあしもんシが、天の神々に迫られて国を譲り渡つない澄んだ青空に大鳥居が聳え立ち、が陽の光を受けてキラキラと輝き、心で、
一般の参拝は八足門の前から。
「出だが、式年遷宮は60年に一度。経験の御本殿をぐるりと回ったら、西側のす代わりとして、自分が住まう大きな八雲山の麓の神域へと迎え入れてくれ

なしか暖かさを感じる。

雲大社」は縁結びの神様で知られるが、ある職人がいないため、作業は大変ら神楽殿へ。有名な大注連縄はこの神楽宮殿を求め、それが「出雲大社」とされた。大鳥居をくぐるとすぐに、末社の男女の縁に限らず、人と人、仕事、五しい。その大屋根から交差して突き出殿にかかっている。長さ13m、重さ5ト

し め なわ

参道をさらに進むと、左右に大きなはらいの やしろ

ている。

ち

ぎ

かつ お

ぎ

「 祓 社」。まずはここで心身の汚れを2つの像。右側は「ムスビの御神像」で、穀豊穣など神羅万象のご縁をさすそう。

した千木や勝男木は神社建築の象徴。

ン。日本最大というだけあって近くで祓い清めて本殿へと向かう。神社ではオオクニヌシが 結びの神 になった

そして、ここでは一般的な神社と違い、それらを覆う銅板に施された「ちゃん見るとその迫力に圧倒される。

かしわ で平成の大遷宮、出雲大社

珍しい下り参道を下り、八雲山の清流

神話の一場面を再現したもの。左側の拍 手を4回打つ。姿勢をただし、良縁塗り」も日本の伝統的な塗装で、こち御守所で御朱印をいただき、平成のが流れる祓の橋を渡ると、今度は鉄で「御慈愛の御神像」は「因幡の白兎」のを祈念して二拝四拍手一拝。

らは化学分析などに基づいて130年ぶ

大遷宮の記念のお守りを受けた。
「出りに再現されたという。

雲大社」の式年遷宮には「始まりに立できた三の鳥居。掃き清められた参道

神話をモチーフにしたものだ。オオク

御本殿は「大社造」と呼ばれる日本

鳥居がある勢溜。かつてここには芝居を歩き、鳥居をひとつくぐるごとにニヌシが背負っている袋には私たちの最古の神社建築様式で、高さ約24m。垣

御本殿の後ろにある素 鵞 社 は改修

ち返る」という意味があるそうで、お小屋などがあって人が大勢集まったこ

清々しい気持ちになっていく。

苦難や悩みが入っていて、代わりに背沿いにその上部を見ることができ、式中で参拝がかなわなかったが、オオク

守りには「蘇」の文字。新たな生命の息

ニヌシの父神で、ヤマタノオロチ退治

吹をまとって美しく聳える本殿に、自「出雲大社」の表玄関となるのが、大せいだまり

そ がの やしろ

ひ わだとから、人の勢いが集まる場所として三の鳥居から先は松の参道。ここか負ってくださっているのだという。主年遷宮で葺き替えられた檜皮葺きの大本殿の八足門の前から参拝。手前の朱色の3つの円は、古代神殿の宇豆柱が発掘された跡。

本殿脇にある十九社。旧暦10月に全国から八百万の神様が集まり、ここに宿泊される。

本殿の屋根を真後ろから見たところ。建築や塗りなど職人たちの技の結集が見て取れる。

出雲大社の御朱印。

14

平成の大遷宮で60年ぶりに葺き替えられた本殿の屋根。大社造りと呼ばれる
日本最古の神社建築様式。

祭典や祈願、結婚式などが行なわれる神楽殿。日本一の巨大注連縄が目を引く。中には270畳敷きの大広間があり、1981年に造営された。

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 15

旧暦10月に全国の神様が集まってくるという稲佐の浜。波打ち際の弁天島には豊玉毘古命が祀られている。

稲佐の浜に近い出雲大社の摂社「下宮」
（上）
と
「上
宮」
（下）
。
「上宮」では、全国から八百万の神々を迎える出雲大社の神迎神事が2014年12月1日（旧暦10月10日）の夜、厳かに営まれた。
「上宮」での神迎神事は21年ぶり。

上／スサノオとイナダヒメの縁 結びの夫 婦 神を祀った「八重垣神社」。
下／「八重垣神社」後方の奥の院にある「鏡の池」では、
多
くの人が縁結びの吉凶を占う。硬貨を占い用紙にのせて池に浮かべ、早く沈めば良縁の訪れが早いという。

上／明治時代に小泉八雲も訪れた「神魂神社」。本殿は現存する最古の大社造で国宝。
左／「神魂神社」は鳥居をくぐり、苔むした石
段を上がった先に社殿があり風情満点。境内には神事を執り行なう「ひもろぎ」も。神聖な雰囲気が満ちている。

ひめのみこと分も初心に戻る思いがした。

姫 命 の夫婦神とその御子神を祀ったた地で、出雲における縁結びの本宮とが経つのを忘れてしまった。

す が

さ

だ

「出雲大社」の平成の大遷宮は、摂社「須我神社」がある。
「須我神社」は日されている。境内奥の森の中にある「佐太神社」は同じく大社造の古社や末社、附属建物の改修なども含め、本で初めて建てられた宮殿で「日本初「鏡の池」では縁結びの占いができ、若で、本殿の三社並立は建築史上、非常2016年3月まで続く。

之宮」と称され、和歌発祥の地とされい女性たちに人気のスポットになってに珍しいとのことで国の重要文化財。

ている。

いる。

しかし、訪ねた時は中央の社が改修中
か「熊野大社」は、火の発祥の神社とし出雲の神社をめぐる

山間の石段を上がった先にある「神もすだったため、残念ながらその豪壮な姿

あめ ほ ひのみことて知られている。朱塗りの橋を渡って魂神社」は、出雲国造の大祖・天穂日命

旧暦の10月、「出雲大社」には全国鳥居をくぐると、正面の門や拝殿にかを祀っていて、本殿は国宝にも指定さを目にすることはできなかった。
島根半島の先端近く、三保湾の高台の神様が集結するが、その神々が降りかる立派な注連縄が目を引く。出雲大れている日本最古の大社造り。その佇に鎮座する「美保神社」は、全国にある立つとされるのが、「出雲大社」から

社の祭事で使われる火はここで起こし

まいは重厚にして素朴で、境内も余計「えびす社」3,385社の総本社。さまざま

西に1kmほど行ったところにある稲佐たものだそうだ。車で20分ほど走るとなものをすべてそぎ落としたようなシな神事やお祭りが行なわれ、五穀豊穣、古事記に登場する「黄泉比良坂」。あの世と現世の境目とされる。

黄泉の国と縁の深い神社として知られる「揖夜神社」。拝殿の中央に鏡が置かれ、本殿にはイザナミが祀られている。

黄泉の国の入り口へも足を延ばした。

や え がきの浜。
「国譲り」神話の舞台でもあり、「八重垣神社」がある。ヤマタノオロチ

ンプルさ。隅々まで手入れが行き届き、

夫婦和合、安産・子孫繁栄の守り神ともちろん神話の世界の話だ。松江市東神在月には神事も催される神聖な海岸を退治したスサノオが妻と新居を構え

不思議と落ち着く神社で、しばし時間して崇敬が篤い。

出雲にある「黄泉比良坂」は、あの世とよ もつ ひ ら さか
い ざ な ぎのみことだ。そして、集まった神様たちが7日間この世の境とされる坂道。
伊邪那岐 命にわたって会議を開くのが、海岸近くが大きな岩で道を塞ぎ、変わり果てた

かみの

い ざ な みのみことの住宅地にひっそりと佇む摂社の「上姿の妻・伊邪那美命と永遠の別れをしみや宮」。案内の看板によると「この上宮にた場所である。ミステリースポットと於いて生きとし生けるものの幸福と社しても注目されているが、鬱蒼と茂る会の繁栄の『縁』を結ばれる神議が行

木々や巨岩はどこか寂しさが漂う。そなわれる」とある。そのすぐそばにあして、妻のイザナミを祀った神社がしものみや

あまてらすおおい やる「下宮」には、伊勢の神様の天 照 大日本の夜を守るとされる「日御碕神社」。下の宮「日みかみ

山間の静かな田園風景の中に建つ「須佐神社」。ヤマ
タノオロチを退治したスサノオを祀っている。

国の重要文化財に指定されている「佐太神社」。3
殿並ぶ本殿の中央は改修中だった。

「揖夜神社」だ。大きな注連縄がかけら

左／島根県立古代出雲歴史博物館に常設展示されている、古代出雲大社本殿を再現した10分の1の模型。
右／「平成の大遷宮」の奉祝事業として再現された、
古代出雲大社高層神殿を支えた三本柱の柱立て。

れた拝殿の中央には鏡が据えられ、鏡大な3本一組の柱根も発見。
それが本殿に映る自分を見て参拝するという独特を支えた宇 豆 柱 であり、「出雲大社」

社」は出雲の祖神・素戔嗚尊が鎮座し、な造り。両側にある石段を上がれば大は巨大神殿であったことが実証された。

日本の夜を守っている。権現造の神社

社造りの本殿に出ることもできる。一あのオオクニヌシが国を譲る代わりには徳川家光の命により造営されたもの

切の無駄を省いたその凛とした佇まい得た巨大神殿である。ロマンを感じずで、森の緑の中に朱塗りの社殿がひとに、身が引き締まる。日本書紀にも記にはいられない。今も厚い崇敬を集め

きわ映えている。

されている古社である。

る出雲の旅は、人と人、過去と現在、さ神が祀られていた。
ひの み さき沈 宮」と上の宮「神の宮」の2社からなる。

う

島根半島の西端にある「日 御 碕 神

ず ばしら

す さのおのみこと

ここ出雲では、神話を裏付けるよう海岸から内陸に向かって車をしばら

まざまなものをつなげてくれる魅力にす さ

く走らせると、スサノオを祀る「須佐
いな た

神社」
。さらに行くと、スサノオと稲田

16「須我神社」は縁結びや子授け、安産にご利益がある 「熊野大社」の拝殿。日本で最初に火を切り出したととされる。山の中腹にある夫婦岩も有名。
され、「日本火出初之社」とも呼ばれる。

「美保神社」の拝殿は船庫を模した独特な造り。壁がなく梁がむき出しで、天井がないのが特徴。

な数々の銅剣や銅鐸も出土している。

満ちている。

2000年には「出雲大社」の境内から巨NITTOKU NEWS No.66 2015.1 17

諸国の
「一の宮」
。

平安中期から鎌倉初期にかけて確立された社格制度「一の宮」。江戸期以前の令制国で、由緒ある神社や崇敬を集める神社が勢力をもつことで序列が生じ、その首位が「一の宮」とされた。 じん ぎ かん
明治期以降は1871（明治4）年の太政官布告によって神社規定などが制定され、神祇官所属の神社（制定時97社）
は官幣大社・中社・小社、地方官所属は国幣大社・中社・小社に分けられた。いずれも由緒の深い神社であ⓯富士山本宮浅間神社（静岡県富士宮市）
り、近くの一の宮へ参拝してはいかがだろう。

畿内

東山道
おお みわ

❶ 大和国
官幣大社

官幣大社

官幣大社

官幣大社

官幣大社

官幣大社

国幣中社

官幣大社

奈良県桜井市三輪1422

国幣中社

山形県飽海郡遊佐町吹浦布倉1

国幣中社

京都府亀岡市千歳町千歳出雲

国幣中社

兵庫県宍粟市一宮町須行名407

官幣大社

和歌山市秋月365

官幣小社

福岡市博多区住吉3−1−51

もわけいかづち

しお

官幣大社

国幣中社

鹽竈神社

京都市北区上賀茂本山339

国幣中社

宮城県塩竈市一森山1−1

も

み

おや

ふ た ら

国幣中社

官幣大社

官幣大社

国幣小社

国幣小社

国幣中社

なぎ

こう

備前国

吉備津彦神社

淡路国

伊弉諾神宮

筑後国

高良大社

国幣中社

国幣小社

岡山市北区一宮1043

官幣大社

兵庫県淡路市多賀740

国幣大社

福岡県久留米市御井町１

肥前国

與止日女神社さん

京都府宮津市大垣430
い ず し

き

び

つ

た

むら

よ

讃岐国

田村神社

京都市左京区下鴨泉川町59

国幣中社

栃木県日光市山内2307

国幣中社

兵庫県豊岡市出石町宮内99

官幣中社

岡山市北区吉備津931

国幣中社

香川県高松市一宮町286

ぬき

さき

う

べ

なか やま

おお あさ

ひ

上野国

貫前神社

因幡国

宇倍神社

美作国

中山神社

阿波国

大麻比古神社

大阪府東大阪市出雲井町７−１６

国幣中社

群馬県富岡市一ノ宮1535

国幣中社

鳥取市国府町宮下651

国幣中社

岡山県津山市一宮695

国幣中社

徳島県鳴門市大麻町板東字広塚13

わ

し と り

き

び

つ

ひ

あめ のた

壱岐国

め

なが

お

天手長男神社
長崎県壱岐市郷ノ浦町田中触730

おお やま づみ

かい じん

住吉大社

信濃国

諏訪大社（上社・下社）

伯耆国

倭文神社

備後国

吉備津神社

伊予国

大山祇神社

対馬国

海神神社

大阪市住吉区住吉2−9−89

官幣大社

長野県諏訪市中洲宮山1・諏訪郡下諏訪町5828

国幣小社

鳥取県東伯郡湯梨浜町宮内754

国幣小社

広島県福山市新市町宮内400

国幣大社

愛媛県今治市大三島町宮浦3327

国幣中社

長崎県対馬市峰町木坂247

み

なし

い づ も

おお やしろいつく しま

と

さ

う

さ

大鳥大社

飛騨国

水無神社

出雲国

出雲大社

安芸国

嚴島神社

土佐国

土佐神社

豊前国

宇佐神宮

大阪府堺市西区鳳北町1−1−2

国幣小社

岐阜県高山市一之宮町5323

官幣大社

島根県出雲市大社町杵築東195

官幣中社

広島県廿日市市宮島町1−1

国幣中社

高知市一宮しなね2−16−1

官幣大社

大分県宇佐市南宇佐2859

ぐう

もの

のべ

たまのおや

ゆす はら

美濃国

南宮大社

石見国

物部神社

周防国

玉祖神社

豊後国

柞原八幡宮

国幣大社

岐阜県不破郡垂井町宮代1734−1

国幣小社

島根県大田市川合町川合1545

国幣中社

山口県防府市大崎1690

国幣小社

大分市八幡987

しま

たけ

べ

みず

わか

す

すみ よし

あ

そ

鹿島神宮

近江国

建部大社

隠岐国

水若酢神社

長門国

住吉神社

肥後国

阿蘇神社

茨城県鹿嶋市宮中2306−1

官幣大社

滋賀県大津市神領1−16−1

国幣中社

島根県隠岐郡隠岐の島町郡723

官幣中社

山口県下関市一の宮住吉1−11−1

官幣大社

熊本県阿蘇市一の宮町宮地3083−1

日向国

都農神社

国幣小社

宮崎県児湯郡都農町川北13294

とり

つ

香取神宮
千葉県香取市香取1697

北陸道
いや

か

ひこ

の

ご

しま

玉前神社

越後国

彌彦神社

大隅国

鹿児島神宮

千葉県長生郡一宮町一宮3048

国幣中社

新潟県西蒲原郡弥彦村弥彦2898

官幣大社

鹿児島県霧島市隼人町内2496

薩摩国

枚聞神社

国幣小社

鹿児島県指宿市開聞十町1366

わ

わた

ひら きき

つ

安房神社

佐渡国

度津神社

千葉県館山市大神宮589

国幣小社

新潟県佐渡市羽茂飯岡550−4

かわ

たか

氷川神社

越中国

高瀬神社

さいたま市大宮区高鼻町1−407

国幣小社

富山県南砺市高瀬291
しら

やま

ひ

加賀国

白山比咩神社

神奈川県高座郡寒川町宮山3916

国幣中社

石川県白山市三宮町ニ105−1

浅間神社

能登国

氣多大社

山梨県笛吹市一宮町一ノ宮1684

国幣大社

石川県羽咋市寺家町ク−1

三嶋大社

越前国

氣比神宮

静岡県三島市大宮町2−1−5

官幣大社

福井県敦賀市曙町11−68

富士山本宮浅間大社

若狭国

若狭彦神社

静岡県富士宮市宮町1−1

国幣中社

福井県小浜市龍前28−7

け

しま

じ

さん

ほん

け

ぐう

せん

げん

わか

宇倍神社（鳥取市）

新一の宮

め

寒川神社
ま

鹽竈神社（宮城県塩竈市）

せ

平安時代から中世にかけて制定された

彌彦神社（新潟県西蒲原郡弥彦村）「一の宮」のほかに、近世以後に新たに発展した神社や明治維新後に「新一の宮」とた

して確立した神社も全国で6社ある。そのうちの北海道と沖縄の神社を紹介する。

ひ

さ

ひこ

ほっ かい

宇佐神宮（大分県宇佐市）⓮三嶋大社（静岡県三島市）

くに

小國神社

どう

蝦夷国

北海道神宮

官幣大社

札幌市中央区宮ヶ丘474

琉球国

波上宮

官幣小社

沖縄県那覇市若狭1−25−11

日光二荒山神社（栃木県日光市）

な み の う え ぐう

静岡県周智郡森町一宮3956−1
が砥鹿神社
愛知県豊川市一宮町西垣内2すみ❷⓲❺❹ ❸ ⓳
❻ ❶⓴
⓱

だ

真清田神社
愛知県一宮市真清田1−2−1
かみ やしろ

椿大神社

柞原八幡宮（大分市）

⓰

⓭
⓯
⓬
⓮

⓫

❽❼
❾

⓳椿大神社（三重県鈴鹿市）⓫氷川神社（さいたま市）❿

三重県鈴鹿市山本町1871

北海道神宮（札幌市）

あえ くに

⓴ 伊賀国

ど

佐賀市大和町川上1−1

こ

枚岡神社

す

ら

丹後国 元伊勢・籠神社

吉備津神社

つばき おお

⓳ 伊勢国

ざ

備中国

ま

⓲ 尾張国

い

出石神社

と

⓱ 三河国

ひこ

但馬国

お

⓰ 遠江国

つ

日光二荒山神社

ふ

⓯ 駿河国

び

下野国

み

⓮ 伊豆国

き

賀茂御祖神社（下鴨神社）

あさ

⓭ 甲斐国

この

陸奥国

さむ かわ

⓬ 相模国

がま

賀茂別雷神社（上賀茂神社）

ひ

⓫ 武蔵国

すみ よし

住吉神社

あ

❿ 安房国

くに かかす

筑前国

たま さき

❾ 上総国

西海道
ひの くま

日前神宮・國懸神宮

か

官幣大社

わ

紀伊国

か

❽ 下総国

南海道
い

伊和神社

東海道
官幣大社

山陽道
い づ も

播磨国

なん

❼ 常陸国

いみ

出雲大神宮

おお とり

❻ 和泉国

もの

丹波国

すみ よし

❺ 摂津国

おお

鳥海山大物忌神社

ひら おか

❹ 河内国

さん

❺住吉大社（大阪市住吉区）

出羽国

か

❸ 山城国

山陰道
ちょう かい諏訪大社（長野県諏訪市）

大神神社
か

❷ 山城国

厳島神社（広島県廿日市市）

敢國神社

国幣中社

三重県伊賀市一之宮877

志摩国

伊雑宮

い

ざわの みや三重県志摩市磯部町上之郷⓱砥鹿神社（愛知県豊川市）❿安房神社（千葉県館山市）※過去に「一の宮」とされた神社は約100社あり、1つの国に2社もしくは2社以上存在する場合もあるが、ここでは歴史背景などを加味し、代表とされている1社を掲載した。

住吉神社（福岡市）
高良大社（福岡県久留米市）
18

NITTOKU NEWS No.66 2015.1 19

彩り華やぐ神社を訪ねる。
その年に初めて行なわれる行事、初詣。毎年、神社は多くの参拝客で賑わいをみせる。人々はそこで、1年の感謝を捧げ、今年1年の無事と平安を祈る。新しい年を迎え
るにふさわしい、晴れやかな気持ちにさせてくれる、見目
麗しく彩りも鮮やかな神社を紹介する。
みつ

みね

三峯神社 埼玉県秩父市三峰298-1
狼を守護神とする神社で、狛犬の代わりに境内各所に狼の像が鎮座する。全
体に漆が塗られ、柱頭などが極彩色に彩られている本殿は美麗。

ほ

ど

さん

寶登山神社
埼玉県秩父郡長瀞町長瀞1828

社殿は、江戸時代末から明治初頭に造り替えられた本殿、幣殿、拝殿からなる権 現 造り。欄間に施されている「二十四孝」などの彫刻が見事。

316万人

第 1 位 明治神宮（東京都渋谷区）

約

第 2 位 成田山新勝寺（千葉県成田市）

約

第 3 位 川崎大師 平間寺（川崎市）

約

第 4 位 浅草寺（東京都台東区）

約

第 5 位 鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市）

約

妙義神社 群馬県富岡市妙義町妙義6

第 6 位 住吉大社（大阪市）

約

本殿・拝殿をはじめとする壮麗な建造物は、江戸時代初期から中期にかけてのもので、本社（本殿・幣殿・拝殿）などが国の重要文化財に指定されている。

第 7 位 熱田神宮（名古屋市）

約

第 8 位 氷川神社（さいたま市）

約

みょう

305万人
302万人
283万人
250万人

ぎ

236万人
230万人
215万人

第 9 位 太宰府天満宮（福岡県太宰府市） 約200万人
第10位 生田神社（神戸市）

152万人

約

※順位は、
各スポッ
トの主催者調べによる2014年三が日の参拝者数をもとに作成。

㈱昭文社「MAPPLE観光ガイド」
より

ぬき

さき

貫前神社 群馬県富岡市一ノ宮1535
上野国一の宮で旧社格は国幣中社。本殿・拝殿・楼門・回廊は、1635（ 寛 永12）年に徳川家光が造営したもので、
1698（ 元禄11）年に綱吉による修理で極彩色の漆が塗られ現在の華麗な姿となった。いずれも国指定重要文化財。

20▲熱田神宮