No.65

特定非営利活動法人 マザーハウス会報（2015 年１月15 日創刊）

あなたは愛されるため、また、愛するために生まれてきたのです。
あなたが必要であり、大切です。マザーハウスはあなたの家族です。

表紙：横須賀のコンチョさん「メジロ」

2020

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月号

理事長挨拶
社会の声
特別コーナー
ささきみつおコーナー
育児日記
塀の中のたより

社

.4 ～
会の声 p
デル」
モ
・
フ
イ
「グッドラ
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ラブリーＤＡＹＳ
回復プログラム 入門
プリズムアート倶楽部
健康相談窓口
つぶやき！
お知らせ

このマザーハウスたよりは、公益財団法人日工組社会安全研究財団の助成により作成したものです。

移 送・出 所 さ れ る 方 は 、必 ず ご 一 報 く だ さ い 。 ／ 皆 様 、２ ３ ペ ー ジ の お 知 ら せ を ご 覧 く だ さ い 。

マ ザ ー ハ ウス

No.65

理事長挨拶

とても甘いし、罪の意識が全くないことに驚を言われても、神様が良く知っているので、を大事にして活動していきます。色々なこと

マザーハウスはこれからも、キリストの愛きました。今まで教会で何を学んできたのだ

恐れることはないと私は強く思っています。

ポートを依頼されました。
彼と関わっていて、ろうかと思います。若者の集まりにも参加してきたことは、教会で十戒を教えていないとさんは、年金の免除申請をしましたか。何回

受刑者の皆さんにお知らせがあります。皆ていたと言いますが、彼と関わっていて見え
い う こ と で す。 つ ま り、「 罪（ 犯 罪 ） と は 何も言っていますが、申請書をマザーハウスにさい。ある方から、免除申請の更新には毎年、か」をきちんと教えていないのです。その結愛とは何かを勘違いしている人が多いと感確定申告や市民県民税の申告が必要であると送っても手続きはできません。直接、該当すじます。
愛は優しいだけではないのです。「私、助言を頂きましたが、年金事務所に確認した

果、 ど う な る の か。
「十字架とは何か」を学感染症による緊急事態宣言が五月三十一日ま良いことやっています」が愛ではないのでところ、拘禁証明書（在監証明書）と免除申る市区町村の役所か年金事務所に送ってくだで延長となり、子どもたちの遊ぶ場所がなくす。愛は厳しく、苦しく、痛いものだと思い請が提出されていれば自動更新されるとのこんでいないのです。

困っています。マザーハウスの近くにある公ます。キリストの愛とは、腸（はらわた）が産まれてくれることを願っています。娘に対ある」という言葉を残していますが、実際、

マ ザ ー・ テ レ サ が、「愛の反対は無関心で

外 出 禁 止 の 中、 神 様 が 用 事 を 与 え て 下 さ

爪弾きにしなかったのです。だから極悪人の架にかかったのです。決して見捨てないし、また、年金の状況を調べたい方は、基礎年

金番号が必要です。年金事務所と協議して、委任状と拘禁証明書があれば調査してくださることになりましたので、必ず、二つの書類を一緒に送ってください。

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皆さん、こんにちは。新型コロナウィルス

園は、子どもたちとその親御さんたちで毎日とでした。是非、面倒かもしれませんが、免しては、息子より甘くなってしまうので、よ

罪人の回心に無関心な人がどれだけ多くいる

り、毎週日曜日に教会に通っています。感謝

私もキリストと出会うことができました。だ

除申請をしてください。

抉られる愛です。相手の要望に何でも応える

く妻から怒られています。父親は女の子に対かを感じさせられます。イエス様は、受刑者るべきであると思います。

います。教会で、本当の愛をしっかりと教えのは、甘やかしていることと変わらないと思賑わっている状況です。
三人の子どもたちは、
マリアカフェで仲間たちと遊んでいます。
先日、妻の妊婦健診で、お腹にいる子は女の子であることが分かりました。
私としては、して甘いのだと、父親になって良く分かりまと一緒に十字架にかかりました。塀の外にい男の子がいいなと思っていましたが、無事にした。

です。また、ある司祭から、教会に通っていからキリストに生きたいのです。

る人ではなく、囚われている人と一緒に十字た方が特殊詐欺で逮捕されたとのことで、サ

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ａさん

No.65

特別給付金に関する問合せも届いていますが、受刑者の皆さんにも十万円支給されます。
四月二十七日現在、住民票がある市区町村役所から、申請用紙が送付されてくると思いま

一．本人が窓口で直接取得ことを話し合いました。また自殺行為をされタッフで彼を引き取りに病院に行き、今後のては困るし、他の治療のこともあるので、彼

二．代理人（親戚・知人）が、窓口で取得（委任状が必要です）の意思を確認して、マザーハウスで再度引きところ、職権抹消されていることが分かりまり、住民登録してある役所に手紙で確認したになるようです。当時、私は岐阜刑務所にお二十一年に実施された定額給付金の時と同様入っている本人、又はその配偶者、直系の卑方法が大変便利です。また、請求する戸籍にで本籍地の役所に申請／請求し、取り寄せる

や、平日は役所に行く時間がない方は、郵送

住所地と本籍地が異なり、本籍地が遠い方

ンバーに対しても猜疑心が強いのだと思いまきないのだと感じました。マザーハウスのメ

なかったことがあり、人を信用することがで刑務所の中でもいじめを受け、認めてもらえ

ると、今までよく生きてきたなと感じます。

三．郵送請求／取り寄せした。本籍地に住民票を復活させるために、属（ 子 孫 ）・ 尊 属（ 先 祖 ） 以 外 の 方 が 請 求 す

す。その部分を変えていくには、キリストの受けることとし、部屋を用意して、その日か

戸籍の附票を取り寄せ、岐阜市役所に刑務所る場合には、委任状や正当な理由が必要にな

愛と赦ししかないと私は確信しています。根す。職権抹消で住民票がない人の場合、平成の住所で住民登録の手続きをしました。そうります。

受付開始日から三か月以内となっています。

特別給付金の申請期限は、郵送方式の申請す。
そんな彼に、
日曜日に教会に行くかと誘っ

気強く彼ととことん向き合って行くだけでら宿泊してもらいました。彼の話を聞いていしたら、給付金の申請書が届き、現金書留で送られてきました。今回も同様になると考えられます 。

ださい。拘束されている方、全員が給付金をいた方で、覚せい剤取締法違反にて逮捕され、また、以前、マザーハウスでサポートしてた ら、「 行 き ま す 」 と 言 っ た の で 共 に 行 き、受け取ることができるように願っています。

出所された方から、再度「助けてほしい」と支給申請の受付開始は、居住市区町村ごとにそこで、総務省より入手した資料二枚（申請連絡がありました。受け入れをしましたが、自分の住民票がどこにあるかは戸籍の附票書を含む）を受刑者の皆さんにお送りします

口で言っていることと行動が違うので、はっ神父さんに紹介しました。

ので（このたよりに同封）、ご確認ください。

きりと話をしました。その場しのぎで何とか異なりますので、各々が役所に確認をしてく

なお、必ず施設長の証明が必要なので、願箋

しよう、という考えでマザーハウスに来るので分かります。取り寄せ方法は次の通りです。

ず、あなたの戸籍がある本籍地の役所でしかに、「【刑務所長証明願い】別紙、申請書をＸは止めて頂きたいです。社会は甘くないので

概要取得できません。居住地の市区町村役場では、ＸＸ市役所に提出したく、刑務所長の証明をす。刑務所の中で「自分はできる」と思うの

戸籍の取り寄せ方法

住民票の取得は可能ですが、戸籍は直接入手お願い致します。
【刑務所長殿】」と書いて提戸籍謄本／戸籍抄本は、その種類に関わらすることはできません。本籍地の市区町村には勝手ですが、社会では通用しません。私自道を歩んで行けると感じます。

るかだと思います。謙遜な人は更生・回復の身の経験から、大切なのはいかに謙遜になれ

出してください。

Ｍさんが退院しました。ケースワーカーとス

先日、自殺未遂をして病院に入院していた交付申請する必要があります。
戸籍関係証明書の取得方法は、以下の三通りになり ま す 。

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No.65も楽しいひと時でした。今週は龍谷大学法学

ネットを用いて交流させて頂きました。とています。先日は、九州大学のゼミ生とインター

ウスＴＶ」というタイトルはどうかと思ってし、 放 送 し よ う と 考 え て い ま す。
「マザーハ

います。そこでネットを利用した対談を企画

も大学の講義もないので、寂しい思いをして新型コロナウィルスの影響により、講演会

けして申し訳ないです。おゆるしください。

んが、ご了承ください。皆様にご迷惑をお掛対応が遅れています。誠に申し訳ございませマザーハウスたよりとフランシスコ事業部の務・決算処理が必要な時期であることから、

ロナウィルスの影響、及び年度末の様々な事

また、皆さんにお願いがあります。新型コ

手にも何かの事情があると思います。相手の文通相手から返事が来ないのであれば、相から言ってほしい」と思うこともあります。

で す。 不 満 の 手 紙 が 多 く、
「自分で実践してそのような状況でも理解してくれる方は少数

眠時間もわずかな状況で、休日もありません。

営、行政との面談、…と全く時間がなく、睡不動産手続き、事業に関する手続、法人の運す。 次 か ら 次 へ と、 相 談、 面 談、 サ ポ ー ト、人からでも返事があれば違うと思ったので言い訳するつもりはありませんが、私以外のスタッフに頼んでいることです。そのことを紙に返事を書く時間がほとんどなく、代筆をしていて申し訳ないと思うことは、私宛の手来なかったことです。今、自分が法人を運営

一番、傷ついたのは、手紙を出しても返事がをテーマにした相澤育郎先生との対談をご紹■ 先 日 行 わ れ た、
「 グ ッ ド ラ イ フ・ モ デ ル 」

ない人が受刑者には多い、とサポートしていていくかが重要であると思います。社会性が社会の人との交流により、社会性を身に付けことを学んで行きたいです。受刑中にいかにります。多くの方との交流を通して、様々なでの講義（インターネット講義も含む）があください。そしてこの文通がキリストの愛の訳ない気持ちでいっぱいです。どうかお赦しです。互いに真剣に文通している方には申しのようなことを書くのは本当に辛く、悲しい

互いを大切にしてほしいと願っています。こいることを理解して頂きたいです。心からお手紙を返信していない方には待っている人が状況を慮って待って頂きたいのと、また、おはじめたい」「いろいろなものに興味がある」

い結果となりましたが、「何か新しいことを全体的な生きがい意識はやはり平均よりも低した。
九つある生きがい意識の項目について、りましたが、その中で「生きがい意識（ ikigai―９）」の調査結果に興味深い結果がありま

刑者の健康状態や刑務所の医療の現状が分か

健康意識調査を実施しました。さまざまな受

イザープログラムの助成により、受刑者への■ＮＰＯ法人マザーハウスでは、昨年、ファ介します。

グッドライフ・モデル

社会の声部、来月は京都大学教育学部、岐阜保健大学て感じま す 。

中で行われますように祈っています。

いる、生かされている、繋がっていることをと向き合う上で必要であり、お互いが生きてす。文通は、社会との繋がりや、各々が自分ゆるして頂きたいです。自分の力不足に心かなくてはならないこと、心から申し訳なく、ないのにも関わらず、このようなことを書か

自分が多忙なため、返事を書くことができ結果がありました。

項目については、平均よりも高かったという「自分の可能性を伸ばしたい」という三つの文通をされている皆様にお願いがありま

実感し、人を大事にすることを体験するため

ら謝罪致します。ごめんなさい。

向きな意識の現れであると、当法人は受け止

これは、受刑者自身の変わりたいという前のものであると思っています。私が受刑中に4

が 近 年、 注 目 さ れ て い ま す。 そ こ で 今 回 は、

「グッドライフ・モデル（良き人生モデル）」

していく犯罪者処遇の新たなモデルとして、めています。この前向きな意識や考えを尊重出た後に本人が望ましい人生を歩むためのが許されるのでしょうか。それとも、社会に存在だから、強制的にでも『治療』すること要なのでしょうか。そうした人たちは危険なるのですが、そのためにどのような施策が必

グッドライフ・モデルとは？

五十嵐弘志：

国の法律との比較研究をしたり、社会学や心このような様々な問いに答えるために、外を議論できたらと思います。相澤さん、よろ明を聞いて、マザーハウスでの実践の可能性について、まずはご専門の相澤さんからご説

本日は、グッドライフ・モデルというもの

理学、社会福祉学などの他の分野の専門家としくお願いします。

ではややマイナーな領域ですが、多くの学生に関心を持ってもらいたいと思っています。

相澤育郎：の共同研究をしたりしています。刑事法の中『支援』であるべきでしょうか。

刑事法・刑事政策を専門に、グッドライフ・
モデルの研究者でもある相澤育郎さん（立正大学法学部助教）をお招きし、その可能性や課題について伺いました。

プロフィール（立正大学ホームページより）」グッドライフ・モデルは、犯罪者処遇モデ
龍谷大学法学研究科、九州大学大学院法学府

的な行動をとった人たちに対して、どういっは、犯罪をしてしまった人や、あるいは逸脱

ルのひとつです。犯罪者処遇モデルというのを経て、立命館大学で専門研究員として勤務。

た関わりをもっていくのがいいのかという考

一九八二年、京都生まれ。龍谷大学法学部、

二〇一九年より立正大学法学部教員。著書・え方の枠組みのことです。はじめに、グッドライフ・モデルというものが生まれてきた背景として、この犯罪者処遇モデルの変遷につのあり方を考えるものです。例えば、犯罪をが広く知られています。これは、一九三〇年

まず、伝統的なモデルとしては医療モデル

いてごく簡単に説明させてください。

して懲役刑などを言い渡された人たちは刑務代のアメリカで流行った考え方で、犯罪をし犯罪行為を一種の病気の現れとして、それにた人を治療の対象（病人）と考えることです。

所に入らなければなりませんが、そこでの生の法的な取り扱いや、社会復帰のための支援「 私 の 研 究 は、 犯 罪 や 非 行 に 及 ん だ 人 た ち

論文多数 。

光りんさん「告白します。
『北の海の妖精クリオネ』と呼ば活には、どの程度の自由制約が科されるのでしょうか。好きなものを食べたり、オシャレ

対する処遇は治療と考えるものです。その処

遇（治療）は、薬物を投与するといったことれますが、正式名称は、ハダカカメガイです」

いのでしょうか。また、犯罪をした人たちのから、極端なもので言えば、脳を外科的に処をしたり、家族と電話をすることは許されな
ほとんどはいずれ社会に戻ってくることにな

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相澤育郎先生No.65

ことです。そして、ロボトミー手術に代表さモデルではそこまでの効果がなかったというるようになります。最も大きな批判は、医療と、医療モデルに対してだんだん批判が高まりました。しかし、一九六〇年代ごろになる

人の暴力性を取り除く、といったことまであ置 す る こ と で（ ロ ボ ト ミ ー 手 術 な ど ）、そのグッドライフ・モデルが立っている前提とるのか、それは次のような説明になります。

た人とそうでない人の違いをどのように考え方を前提とします。
では、犯罪に至ってしまっ

そうでない人も、同じ人間であるという考え

フ・モデル」です。これは、犯罪をした人もするものとして現れてきたのが「グッドライ

そして、こうしたリスク管理モデルを批判

人類誰もが求めている普遍的なグッドというて何かというと、グッドライフ・モデルでは、

で は、 そ も そ も「 グ ッ ド（ 良 い も の ）」っ相澤：

人類みんなが求めるグッド（良いもの）とは？

れるような処遇に対して、人権侵害の大きさ

い う の は、 人 間 は 誰 し も が 求 め る 良 い も のものが想定されていて、ある論文では十一個というと、「処遇をしない」という選択をとそうした批判から、アメリカはどうしたか

やかに過ごしたいとか、仕事で成功したいとす。例えば、人と親しくありたいとか、心穏

誰もがそれを追いかけて生きていると考えま識」
で、何か知りたいという欲求、好奇心です。

健康な状態であることですね。二つ目は「知

一つ目は「健康な生活」です。心身ともにが問題とされました。

（グッド）、目標のようなものを持っていて、りました。犯罪者は、ただ単に閉じこめておか。それらは誰もが求めるものです。しかし、三つ目は「余暇、遊び」で、さらにその余暇という処遇の仕方です。有名な処遇の方法と標を合法的な方法で到達できるように支援しその手段・方法であると考え、良いものや目（目標）を追いかけていて、違っているのは、をした人も、していない人も、同じ良いもの

つまり、グッドライフ・モデルでは、犯罪

目は「コミュニティ、共同体」で、何か集団係も、家族との関係も全て含まれます。八つこれは友人との友愛関係も、恋人との恋愛関

少 な い こ と で す。 七 つ 目 は「 人 間 関 係 」 で、です。六つ目は「心の平穏」で、ストレスがす。つまり、自己決定ができるといったこと6挙げられています。

けばいいと。すると、次は「過剰収容」とい犯罪をした人は、その良いもの（グッド）をいね」と言われるものがあること、これを卓う問題が起こってきました。そうした状態がえ方をします。それに対して、犯罪に至らな

越性といいます。四つ目は「仕事のなかの卓や遊びの中で秀でているものがあって「すごク管理モデル、リスクコントロール・モデル

かった人は、そのグッドを合法的な手段で手越性」で、仕事のなかで何か周囲が認めるよ

手に入れる方法が良くなかった人、という考といった考え方が出てきました。これは、犯にした人、ということです。

しばらく続き、一九九〇年代になると、リス

罪者を犯罪行為に対するリスクを持った人た

しては、認知行動療法などがあります。ＧＰ

ましょう、という考え方なのです。自分はこの中に属しているという感覚のことです。九

うなものがあること、五つ目は「主体性」でＳのタグを付けて行動を監視するのも、そののモデルが良いと考えて研究していて、実際

つ目は、「精神性、スピリチュアリティ」で、ちと考え、リスクある行動をコントロールすような方法の一つです。

に効果があるという研究や報告もあるので、自分よりもはるかに大きな存在に帰依している、リスクある行動を回避するよう指導する、本人の意志や希望を無視した処遇であるといこうした考え方が広がっていくといいなとる、宗教の信仰などもここに含まれます。十しかし、このリスク管理モデルというのは、
う課題が残ります。本人の意志とは関係なく、思っています。

をベースとしているからです。

「すべては再犯をしないため」という考え方

No.65

であるというのが、グッドライフ・モデルの切な道筋を示し、これを支援することが大事

り返しになりますが、グッドを手に入れる適で薬物に手を出してしまったりなどです。繰

まったり、ある人は心の平穏を求めている中

人関係を求めている中で暴力に繋がってしいるんだと考えます。例えば、ある人は、友でない人も関係なく、人類誰もが追いかけて

この十一個の中のどれかを、犯罪者もそう何かを生み出しているということです。

十一個目が「創造性、クリエイティビティ」
で、求が満たされているような状態です。最後の個目が「幸福、ハピネス」で、何か自分の欲越性）」 と い う 願 望 で す。 あ と は、 自 分 の 人の は、「 仕 事 の 中 で 認 め ら れ た い（ 仕 事 の 卓んでいたのかと考えます。すると、まずあるてのグッドは何だったのか、その人は何を望どう考えるのかというと、まずＸさんにとったケースにおいて、グッドライフ・モデルがつけてしまった、というケースです。こうしを咎められて、激昂してしまい、奥さんを傷励んでいる中で、奥さんから家にいないこといと考え、起業するため毎日仕事を遅くまでいう、Ｘさんのケース。新しい仕事を始めた

おり、しかし、仕事が上手くいっていないとあり、奥さんと一緒に住みながら仕事をして例えば、もともと粗暴性が高く受刑経験がな改善が見られ、さらに、問題対処スキルもル・スキルや被害者感情の理解において大きが少ない、また、参加の意欲が高く、ソーシャ

ほど、処遇プログラムを完遂しやすく脱落者

グッドライフ・モデルの処遇を行った人たち

その処遇をしなかった人たちを比べた時に、

ドライフ・モデルの処遇を行った人たちと、たとするような報告があります。
例えば、
グッ

部分で、リスク管理モデルよりも効果があっ

スもあります。特に、本人のやる気や意欲のれますし、いくつか報告されているエビデン

いこと」に繋がったといった評価軸は立てらイ フ・ モ デ ル の 処 遇 に よ っ て、「再犯をしな

評価しにくいですよね。もちろん、グッドラ

生を送っている、というように、客観的には高まり、社会からのサポートも得やすくなっ

生は自分で決めたいという「主体性や自立性」のようなものです。そのグッドを手に入れるていったとする研究が挙げられます。

考え方で す 。

ために頑張っている中で、奥さんからの何気な処遇や支援は何なのかというと、その人がように考えます。では、Ｘさんに対して必要取ってしまい暴力に至ってしまったと、この全く無いわけではありません。

すが、その処遇効果について、エビデンスが生）を測るような評価を考えるのは難しいでな の で、 本 人 に と っ て の グ ッ ド（ 良 き 人

な い 言 葉 を、 自 分 を 否 定 さ れ た よ う に 受 け

周囲から認めてもらえるような仕事や職場、その仕事の中でも自分で決めて取り組むこと相澤：
グ ッ ド ラ イ フ・ モ デ ル を 提 唱 し た の は、

こうしたケーススタディ的な評価は可能でができる自立性、こうしたものが必要だとい大枠を示すものであって、実はどの程度効果

すが、しかし、そもそも、人それぞれバラバ

ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド の 心 理 学 者 た ち で し た。

があるものなのか、その検証については今もラなグッド・ライフ（良き人生）を、一体どう考えになります。

課題が残っていると思います。しかし、次のう評価していいのかという課題は残ります。

グッドライフ・モデルというのは、考え方のような具体的なケースが報告されています。

こういうことができたから、この人は良い人

一兵さん

グッドライフ・モデルの効果

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No.65

基本的には全部ですけど、心の平穏、スト

スタッフＡ：

社会からのサポートが得やすくなっていっ
レスのない毎日というのは大きいですね。あ五十嵐：た、という結果がいいですよね。本人のやるとは、スピリチュアリティかな。

自分は、仕事ですね。仕事で褒められるこ

スタッフＢ：

気を見て、支援する人が自ずと現れたということだと思いますが、現状では、多くの受刑者が家族との関係さえ無く、社会との関わりを全く持っていないと言えます。マザーハウ
スが取り組んでいるグッドというのは、先ほているような、そんなイメージがあります。

一部の刑務所では、伝統工芸や創造性あふれる興味深い刑務作業もあるのですが。

相澤：

マンガの背景を描いている刑務所がありましたよね。美祢社会復帰促進センターでしたでしょうか。あれは、受刑者の方が描かれた

すごく良くできた背景画で、実際に購入するとが一番嬉しいです。

係」や「共同体」といった側面なのかもしれことができますし、使われている漫画家さん

ど十一個挙げて頂いた中でも、特に「人間関ません。

境に合った作業になっているので、そうしたもいると思います。しかも、刑務所という環仕事というのは重要ですが、日本での出所

何か大それた起業支援ばかりではなく、素朴

五十嵐：
後の就職には課題が多くあります。一番は、相澤：れないだろうと思って前科のことを隠して過なきっかけとアイデアも重要な気がします。

仕事を選ぶ人もいると思います。そうした意

ごす心理的ストレスがあって、続かない人が職場の人、取引先の人、そうした人たちから味 で 言 え ば、 マ ザ ー ハ ウ ス が 得 意 と す る サ多いと思います。そうした場合、自分の経験

グッドというのは、人によって価値の重き

ポートは、人間関係や共同体、社会との繋がから言えば、自分で仕事をつくって軌道に乗の理解を得るのが難しいこと。また、理解さりをつくるということですし、
反対に、
マザー

せること、起業することの方がいいのではな君は？ あっ！」「ボク、頭ポンポン、大好き！

光りんさん

が違います。人によっては、人間関係よりもハウスに馴染まなかった人というのは、別のいかとも思います。

作業や就労支援の考え方は、どこかに就職す

援というものもあったりします。日本の刑務アメリカでは、元受刑者に向けた起業家支風間勇助（理事、企画者）：

グッドを求めていただけとも言えるかもしれ
ません。

五十嵐：
マザーハウスのみんなはどんなグッドを重視してる の ？

ることが前提にあり、就職先でひたすら規則
違反することなく作業に向かうことを訓練し8

ある処遇として知られてはいますが、基本的

く、先ほど少し触れた認知行動療法も効果が現状の「ただ反省しろ」という刑罰ではなに「お金」のことばかり追いかけてしまう受うこと」が必要ですね。自分のことよりも先は受刑者自身の「自分探し」「自分と向き合ワーカー）が必要と感じます。しかし、まずうしたことについて、社会の人との文通を通には何かリスクある行動を「あれをするな、

それに対してグッドライフ・モデルというじて誰かと交流しながら自分と向き合った経刑者をよく見ます。なぜ犯罪に至ってしまっ

今の日本の刑務所では、管理と罰が基本にのは、資格の取得ひとつとっても、何かグッ験 が、 結 果 的 に 回 復 に 繋 が り ま す。「 自 分 とこれをするな」と回避型のアプローチをとりなっているので、現状ではグッドライフ・モドを手にするために積極的に「あれをやって向き合うこと」においても、人との交流、社

たのか、自分にどんな問題があったのか、そデルを刑務所でやるというのは難しいです。

みよう、これをやってみよう」という獲得型会との交流が必要で、そのためには社会の理ます。

なので、マザーハウスが受刑者一人ひとりにのアプローチをとります。回避型よりも獲得解も必要です。

五十嵐：

働きかけていくしかないのかなあと、思って型のアプローチの方が、本人のやる気も持てるんじゃないでしょうか。

います。

相澤：

りました。受刑者の多くが出所後の人生を当

変わっていきたいといった前向きな意識があ

身が「なにか新しいことに興味がある」とか、ウスさんが行った調査結果からは、受刑者自に難しいかもしれません。しかし、マザーハ

えてもらい、まずはそこから家を借りて、生の交流の中で、「生活保護」というものを教は全く賄えません。そこで、社会にいる人とそのためのお金をどうするか…作業報奨金でし た。 家 を ど う す る か、 洋 服 を ど う す る か、

私も服役中は、出所後の計画を立てていまということは、社会において一般的にはまだすることが、なぜ社会復帰につながるのか」「受刑者の生きがいやグッドライフを支援

五十嵐：然持っていて、考えていかないといけないわ

活の土台を立て直すことから始めようと考えあまり理解がされていないと思います。だか

今の日本の刑務所ではその制度上、たしかけですよ ね 。

ました。出所後にその計画を実際に行動に移ら こ そ、 マ ザ ー ハ ウ ス が 独 自 に こ の モ デ ル

グッドライフ・モデルをどう社会に発信していけるか

現状の調査結果では、何か漠然と変わってしてみると、やはり刑務所の中で得た情報ががいいでしょうか。

すが、どのようにして社会に発信していくの

風間：

いきたいという考えしか読み取れませんが、今では、福祉の支援が多少は刑務所にも届を、実践を通じて提案していきたいところでう資格を取ってみたらどうか」など、本人のいているかもしれませんが、受刑者自身が立少なく、大変苦労しました。

希望や意志に対して具体的に働きかけていくてた更生のための計画に対して、どのような具体的に支援に変えていく中では、「こういことができる可能性があると思います。

支援があるのかという情報や人（ソーシャル

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回避型ではなく獲得型のアプローチを

No.65

No.65ていくこと、意欲を持って取り組んでもらえ

考えています。一つは、本人が前向きに変わっライフ・モデルを支持する根拠は二つあるとなかなか難しい質問です。私自身、グッド

明を尽くせば分かってもらえる余地があるん

味を持っていて、人権の問題というのは、説

これは、日本における人権教育がある程度意じゃないか、という回答が多くありました。

は人権として一般の人と同等に守られるべき刑 者 で あ っ て も 健 康・ 医 療 の 問 題 と い う のるのではないかということです。
もう一つは、
じゃないかと思っています。

相澤：

人権の観点から、人は誰でも自分の望ましい
人生を求め、生きる権利があると考えています。それは、犯罪をした人であっても、少な

日本型行刑の特徴とは

風間：

アメリカを例として、犯罪者処遇のモデルの変遷を説明されましたが、日本の刑務所はのであれば、他の人と全く同じ権利を有しての方が、マザーハウスの活動について情報発

先日、懲役太郎さんというユーチューバー

五 十 嵐 さ ん が 一 番 詳 し い は ず で す が（ 笑 ）、日 本 の 刑 務 所 に つ い て は、 こ の 中 で は、

今どの段階にあるのでしょうか。

いて、誰もが自分の望ましい人生を生きられ信してくださり、その反響で社会の方から文日本の犯罪者処遇のモデルは、研究者や実務五十嵐：る、だからこそ、そのための支援をしなけれ通したいという希望者が殺到しました。なの家の中では「日本型行刑」と呼ばれてきまし

くとも実際に法的な制裁を受けて罪を償ったばならない、そのように考えられるからこそで、厳しい言葉も社会にはあるけれど、同時と受刑者とのある種の親密な人間関係と権力関係を併せもったような、独特の関係性です。

受刑者からあらゆる権利を一度全て奪ってしまい、担当刑務官にとって、覚えめでたい（※

評判が良い、気に入っている、などの意味）

受刑者に対しては、その権利を恩恵として与えるという関係性ですね。刑務官を「おやじ」と呼んで慕うところからも、ある種の父と子のような関係とも言えます。

この日本型行刑は、特に実務家などからは優れていると言われてきました。なぜなら、少ない刑務官で非常に多くの受刑者をコントロールできているからです。

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相澤：

グッドライフ・モデルを支持しています。

た。その特徴は、工場の担当刑務官（おやじ）
しゃると感じています。

に寄り添ってくれる人というのも多くいらっ

しかし、理屈ではそのように考えられても、実際に社会の中では、厳しい言葉や市民感情
が あ る こ と も 事 実 で す。 例 え ば、「悪い事をしたやつの人生をなんで良くしなければならないんだ」という素朴な言葉は想定されますが、そうした言葉にどう答えるかは、今すぐには浮かんできません。ただ、以前に刑務所の医療に関するアンケート調査を一般の方にしたことがあります。それは、刑務所の医療は、一般社会と同等であるべきか、低くある
べきか、高くあるべきか、という質問を投げかけたものです。結果として、半数近くの人は、「刑務所の医療は一般社会と同等である
べき」というものでした。さらに、自由記述でその理由について尋ねているのですが、受

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No.65とはいえ、やはり不公平さがあることも確

こを受刑中からも考えていかないと、出所後マザーハウス式でやっていくとしたら、何かブックレットを作ってはどうでしょうか。

マザーハウスさんには、既に多くの実践知がもやっていけません。

ひとつで、いくらでも「えこひいき」ができあると思います。出所してからどんなことにかです。当たり前ですが、刑務官のさじ加減てしまうので、不満をもつ受刑者も出てくる

困るのか、どんなサポートが必要だったのか

困難を超えてきた実践知をもっているマザー

といったこと、支援をされている中で様々なものです 。
これが本格的にダメだとなってきたのが、グッドライフ・モデルをどう実践できるか

ハウスだからこそ、つくることができるもの

二〇〇二年の名古屋刑務所での事件をきっかけとした、監獄法改正のタイミングでした。

所にいるときから、何か計画を立てて、困っがあると思います。それを読みながら、刑務風間：

結果的には、矯正処遇のプログラムを提供するための様々な専門家が介入したりすること

そうした実践方法はあるのではないでしょう

たことがあれば文通で外の人に聞けるとか、いけるでしょうか。受刑者に対しては文通もか。

グッドライフ・モデルって、どう実践していくものと見られますが、実態については、ありますし、最近は受刑者同士の対話をベーによって、相対的に刑務官の力が弱くなって
五十嵐さん、あるいは最近出てきた出所者のスとした「プリズン・サークル」といった取出所した人に対しての実践も含め、マザーハ

いものがあります。これは、例えば「刑務所イドブック」というのが、これもかなり分厚

フランスでは、「刑務所出所者のためのガウスとしてグッドライフ・モデルをどう実践

り組み形態も映画などで注目されています。

方でないと分からないかもしれません。

五十嵐：の中にいる時にこういうことに困りました、

どうしたらいいですか？」という質問が書いに移していくことができるでしょうか。

ば、外部交通の拡大が確かにありましたけれて あ り、 そ れ に 対 す る 回 答 が 書 い て あ っ た

結局変わってないと思います（笑）
。例え
ど、しかし実態で見れば、面談させてくれるこちらとしては、グッドライフ・モデルのラパラとめくって読みましたが、これを自分

しかし、かなり分厚くて難しいです。私もパクのようなものは、既に出版されています。

グッドライフ・モデルに関するワークブッ

でしょうか。

す。そうしたものができると良いんじゃないでも読めるような平易な言葉で書いてありまが書いてあったりします。分厚いですが、私

り、サポートしてくれる機関や団体の連絡先

中のグッドの一つである、人との繋がりを大がやるとしても難しいなと感じました。そも

相澤：事に、孤独に対処するために取り組んでいる

そも、自分が本当に望んでいるものとは何か

受刑者・刑務所とそうでない受刑者・刑務所のですが…外から働きかけていかないと、受とか、考えられないですよね。受刑者の方にとあるわけです。やはり、まだ刑務官のさじ

刑者自身も、自身のグッドライフ（良き人生）

限らず、私も自分の人生ってちゃんと考えら加減というのが残っていると思います。

は何かとか、これからの人生をどうしていきれないです（笑）
。

者の皆さんに、実際に「みなさんにとってグッ

これからマザーハウスが関わっている受刑

風間：

たいかといったことを考えないですよね。そ11

No.65

いていくのがいいでしょうか。

問いかけていきたいのですが、どんな風に聞

ドライフ（良き人生）は何か」ということをグッドライフ・モデルにおいて、行政が取り

ライフ・モデルの実践に繋がってと思います。

答えにどう向き合っていくか、これがグッド

そうではなくて、「ただダンスがしたくてダというのは、目的と手段が分かれています。

勝するために（目的）、
ダンスをする（手段）」

具体例で言えば、例えば「コンクールに優

たう、絵を描きたくて描く、そういったものあるというんですね。ただ歌いたくて歌をう

手段が分かれていない状態の中にこそ幸せがンスをしている」という状態、つまり目的と組めることもまだあると思います。
相澤：
何を目的にするのかによって問いかけ方は変わりますが、まずは基本的な調査として、の中に幸福があるんだと。こういうことを言うと、給料日を楽しみに生きているのは幸せ

質疑応答「幸せってどう決めたらいいの？」のか、ということを把握することから始めてではないのか、という反論がありそうですが受刑者の皆さんがどんなグッドを求めている
みてはどうでしょうか。何か仮説を持っており、それはすごく説得力があるように感じま（笑）
、一つの考え方としてそういうものがあ

良い人生って、死ぬまで分からないんじゃす。私はグッドライフ・モデルの研究をしな

スタッフＢ：の支援プログラムを考えたり、ガイドブック

ないかって考えてしまいます。死ぬ直前に、がら、グッドライフや幸せってそもそも何かいて、得られた結果から、マザーハウスなりやブックレットのようなものの制作に繋げて「あぁ、良い人生だったな」って思うような。

いったり 、 な ど 。

ということを常に頭の片隅に置いています。
かって分からないんじゃないかと。それはどう考えたらいいでしょうか。

私は、このマザーハウスでの活動をする中五十嵐：

今、果たして自分が良い人生を歩んでいるの五十嵐：
今、国や自治体で再犯防止推進計画を進めていますが、当事者の声というのはあまり反た い の？ ど ん な 人 た ち と 繋 が っ て い き た い

基 本 的 な 質 問 か ら、
「これからどうしていきますか？行く場所がありますか？」といったの も あ り だ と 思 い ま す。 例 え ば、「家はありてきた元受刑者に問いかけ、話を聞くという画を策定していく話し合いの中で、実際に出のではないもの」とあるんですね。つまり何

せとは、目的と手段に分かれた関係にあるも今思い出しましたが、加藤先生の本には、「幸いう有名な哲学の先生が書かれていたことをという問題かもしれません。加藤尚武先生としい質問です（笑）
。幸せをどう捉えるのかなかなか本質的で、今すぐに答えるのは難したが、弁護士を通じて渡すので、受け取っ

刑中、被害者に手紙を書くということはしまうが無いことが多いです。例えば、自分は受れますが、実際には、考えても行動に移しよの気持ちを考えて反省しろ、としきりに言わいというのがあります。世間からは、被害者

れは、一つには自分自身の被害者に対する思うことをしてきましたし、今もそうです。そで、目の前の困っている人に応えていくといの？」「 そ の た め に は ど ん な サ ポ ー ト が い るかを得るという目的のために、何かの手段をてもらえたかは分かりませんし、では出所し相澤：の？」「 ま わ り に 支 援・ 応 援 し て く れ る 人 はとることの中に、幸せはないと。

映されていないケースが多いです。行政が計いるの？」とか。こうした問いかけに対する12

No.65

くても、もう被害者の方は私とは関わりを持てから、その人の目の前に行って頭を下げたから、人生の苦痛の原因は「罪悪感」にある

レ ン・ シ ャ ッ ク マ ン 著『 奇 跡 講 座 』） の 言 葉

すが、実は一連の苦痛の裏には「罪悪感」がで嫌なことが偶然起こってきたように見えま

自分の人生を振り返ってみると、その時々（つづき…）のではないかと思うようになります。

特別コーナー
奇跡的なゆるし方②

ちたくないと思っているかもしれないです
し、直接の被害者にできることというのは案外限られ て い ま す 。
その代わりという言い方はとても変です
が、社会の中で自分にできること、目の前で困っている人をサポートしていくということが、結果的に自分にとっての償いなのか、生きがいなのか…しかし、償うためにとか、感潜んでいたのではないか、と思えてきたのでものだろうか？」と心の中で質問をしてみま

謝されたくてやっているかと言われると、結今、心が弱く感じている人たちへ――。

した。すると、心の中に響いた言葉がありました（正確には、言葉の無いコミュニケーショ

ンです）
。
「今、
行（おこな）っている通りに、本は許し（赦し）についての本です。この場

本のタイトルからも想像がつくように、この玄舎出版）の著者のラクシュミと申します。

はじめまして。私は『奇跡的な許し方』（知速、心の中で集中し、自分の中の罪悪感をこのパワーは絶大だと感じていたからです。早

あっさりと解決してくれたこの奇跡的な許しを し て も 効 き 目 が な か っ た 問 題 を、 こ う も

私は妙に納得したものです。何故なら、何罪悪感も、聖なる霊と共に許したらいい」。

を通じて、私が辿り着いた「許しとは何か」の「奇跡的な許し方」で許してみました。すの で す。 こ れ が、「奇跡的な許し方」の第一

暗く重かった心が自由になったのを実感した

繰り返し言う方法を試してみました。
すると、んを聖なる霊と共に許します」と口に出してな る 霊（ 聖 霊 ） の 語 り か け に よ り、「 〇 〇 さて次から次へと現れるたくさんの人々ではな

苦しみ…その本当の原因は、時と場所を超えせない多くのことを学びました。私の人生の味わったのです。このとき、私は言葉には表

全身に巻き付いた鎖が消えた…そんな感覚をき以上に自由を感じました。
目には見えない、

ると、以前、人間関係の問題が解消されたと歩でした。そして私は、以前読んだ書籍（ヘ

私が孤独な人生に行き詰まっていた時、聖について共有させて頂けたらと思います。

前回のまとめす。 そ れ で、「何とかこの罪悪感を消せない「あなたの幸運を祈ります」

13

局、やりたくてやっているんですね。

相澤：五十嵐さんにとっては、マザーハウスの活動がグッドライフ（良き人生）ということで
すね。
（おわり）

ＴＡＫＡさんNo.65の誰でもない、自分だったのだと。

と、そしてそれを大切に保護してきたのは他

く、自分の中の「罪悪感」にこそあったのだのように生じたのでしょうか？

がいるわけです。では、このエゴの自分はど

それとは逆にエゴの自分という、二人の自分状態のことです。
私たちの中には愛の自分と、は一転して、何かを奪い合うこともあり得る愛です。この限定付きの愛は、状況によってた、ときには見返りを期待する、限定付きのつまり家族やよく知る人たちだけに向けられなとき、相手を許すなんて思いもつかないもし悲しいかな、人は本当に怒りで爆発しそう

許しのインターンシップの始まりです。しかに、この許しの処方箋を用いました。これぞ、自らエゴを作ることで、私たちは思考するこ

す。
「愛」
は、
ただ受け入れることです。一方、実際は、「愛」は思考する必要のないものでお、想念という言葉を便宜上使っていますが、私たちは本来、愛の想念そのものです。なに、愛を創り続けるようにと、すなわち、永私たちは、永遠に愛で満たされ続けるためを与え合う」という表現を使うのが適切です。

正確には愛ではなく、「癒し」、または「癒し（ マ イ ン ド の 愛 ） は 限 界 の あ る も の な の で、愛です。このことを踏まえると、個別的な愛のです。つまり、無意識のうちに毎瞬、様々とを始めます。これを分かりやすく、ここで遠に幸せでいられるようにと、愛として創造

それ以降、私は様々な苦境に立たされる度な（愛とは関係のないことを）考えては罪悪はマインド（思考するためのツール）と呼ん

全く新しい解釈であり、これこそエゴが生じ感を作り、溜めていくことがせいぜいで、私「 心 」 と「 マ イ ン ド 」 の 大 き な 違 い は、 愛た瞬間でした。愛は、全てが満たされているされました。止まることを知らない愛の延長についての捉え方です。そこには雲泥の差がため、より多くの何かを求める必要などないでいきます。また、本来の愛である「心」に

あ り ま す。 本 来 の 愛（ 心 ） は、「全体的」でのですが、エゴは満ち足りることがなく、「よは、自分では何もできない無力感を抱きましひとつである愛です。
始まりも終わりもない、り多く」を全てに求めていきます。

がそこにはあります。しかしその満ち足りた

していきます。罪悪感とは、私たちのマイン集合体という意味での「ひとつ」です。そこ

エゴは、「ひとつ」であった愛の心を粉砕

対 し て「 マ イ ン ド（ 思 考 ）」、「愛の自分」に

ドと肉体から発せられる数多くの感情のうちには、愛以外は何も存在しないからです。逆していきます。想念の世界なので、瞼を閉じた。 私 は 許 し の 処 方 箋 を 手 に 入 れ た だ け での一つです。感情は複雑なものですが、沢山に、マインドの愛（私たちの思考が含まれる

るよりも早く全てが変わっていきます。この中で、「より多く」を求めるものが出てきまの種類があるように見えて、実は、つきつめ愛）は、「個別的」でバラバラな愛と言える粉砕された、バラバラになった心は、エゴが対して「エゴの自分」、という風に言葉を使て い く と、「 愛 」 と「 恐 れ 」 と い う 二 つ だ けでしょう（厳密には、バラバラな愛など存在

心置きなく動き回れる場所へと愛のレベルをあって、それまでのエゴや傲慢から成る自分になります。そして、罪悪感は「恐れ」ででしないわけですが）。
「ひとつ」である愛（本下げていきます。本来の愛であった心が、マす。それは、「何かが足りなく感じる」という、きています。本来は愛である私たちは、「愛」

来の愛）は常に平等で、ただ与えるためだけインドとして思考し出すのです。私たちは、い分けていきますね。

以外の全ての感情を持つことで、罪悪感を抱に存在しているので、常に愛を創り合い、愛

このエゴという異質な考えを笑い飛ばして、の性格はそのままだったので、罪悪感を生みくことになります。この罪悪感はどこからく

を延長し合っていきます。一方、個別的な愛

愛に戻ることもできたのに、それをせずに「自出し続けていくこと自体には変わりがなかっるかというと、エゴの自分から生じます。エ（ マ イ ン ド の 愛 ） と は、 常 に 一 定 の 人 た ち、

ここで、罪悪感とは何なのかについて説明たのです 。

ゴとは何でしょうか？エゴとは、愛の真逆の14

No.65きます。

悪感とは「責め続ける」ことで温存されていとで罪悪感を温存していきます。つまり、罪作り、そんな風に責めた自分を責めていくこ

多く」が叶えられないことを責めて罪悪感をい）」とさらにエゴの方を選ぶことで、「より分 の 望 み は 拒 否 さ れ た（ も っ と 多 く が ほ しです。このことについて、もう少し詳しくみで、自分の過ちを見ずに過ごせると捉えたの

物事を正確に捉えることができなくなるのだ 」 と、 そ う 信 じ ら れ る か ら で す。 す る と、本来の自分ではない、他の何者かがやったのた行為に対して、「今、自分が取った行為は、でしょうか。それは、独自にエゴを作り出しれ」から生み出される罪悪感を作り続けるのでは、私たちは何故、「愛」とは真逆の「恐るだけの状態です。相手の本当の思いとは、と肉体を超えて、相手の本当の思いを受け取断を加えずに」というのは、相手のマインドに色々と判断しています。
「一切の思考や判の（または似た人の）肉体が取った言動を元とき、マインドと肉体を使って、過去の相手という意味です。実際、私たちは人と接するありますが、
そういう決めつけを抜きにして、いうヤツなんだ」と決めつけてしまうことが会 っ て い な い 人 で あ れ、
「 あ い つ は ね、 こ う

私たちは、他の人々と癒し合い、分かち合ていきましょう。

うとき、一体感や愛を感じます。元々、肉体究極的には、あなたに愛を送り、その愛を受罪悪感は、持ち続けることで、どんどん繁というレベルを超えて「ひとつ」である私た
ちは、地上でお互い助け合う行為をすること

殖、温存されていくため、それ以降の自分の15

け止めてもらいたい、という思いだけです。

で、愛を一心に感じることができます。しかる可能性があります。つまりこの二つによっ

私たちは、自身のマインドと肉体を、独自

ミ ン グ に 言 え な い。 そ ん な 言 え な い 自 分 がて、 あ な た は「 愛 」 と は 真 逆 で あ る「 恐 れ 」

全ての行為に影響を及ぼしていきます。例え悪感に苦しむことになるので、息苦しい人生

嫌になってしまう。
（正確に物事を捉えるこ

を 抱 く よ う に な り、
「 恐 れ 」 に よ っ て、 途 切

し逆に、誰かを心的または身体的に痛めつけを送るようになるのです。つまり、自分を含とができないため、）自分が自由に言えないれることのない罪悪感を作り、他の誰でもなの世界（エゴの世界）を作るために使っていむ誰かを責め続けることで、それらは鏡に跳のを周りの人のせいにして、周りの人が嫌にい自分によって、自身を苦痛の世界に陥れてば、言いたいことが言えない。言いたいタイ

ね返るように、自分に罪悪感として帰ってく

なってしまう。それが最初はたった一人の人ることがあれば、その自らの行為によって罪るので、ほかでもない自分自身が苦しむこといっているのです。

では、いかに、罪悪感を作り続けている今間だったかもしれないのに、まるで自分のまわりにいる人たち全員が原因であるかのようになりま す 。
そして、そのような思いは、本来「愛」での人生を逆転させていくのか？について、次
愛と罪悪感の違いは、正確に相手を眺める（…つづく）に責任を負わせて、すべてが嫌になってしま

自分や他の誰かについての嫌な思い出に苛まことができるかどうかにあります。愛は相手ある自分とは不一致となるため、自分の中にれていきます。この葛藤を放っておくと、そを、相手が創られた状態のままを受け入れて

回から少しずつ説明していきます。

れはやがてあなたの中で「爆発したくてしょいきます。マインドと肉体を通して一切の思う。こういったことも起こり得ます。

うがない」という衝動にまで発展していって考や判断を加えずに、です。例えば、私たち「ミニー子年記念切手」

葛藤が起きます。愛を追求しながら、同時に、

しまいま す 。

はマインドを持っているがために、長いこと一兵さんささきみつ お コ ー ナ ー

主を避け所とするした。他のほとんどの連隊は全滅するか、多す。彼の連隊は五年間、激戦地で戦い続けま九十一篇を朗読して神に安全を祈ったそうでた。彼の率いる連隊は全員が毎日朝晩、詩篇だと思います。

な保護と安らぎと恵みを受ける良いチャンス

は避け所」であることを真に悟り、神の完全

愛の神のみことばにしっかり立ち返って、「主数の死者を出していました。ところが彼の連隊だけは、一人の死者も出なかったのです。

ようになりました。そして、このみことばを私もやってみよう」と思い、それを実行するす。災いや悩みという災難を避け逃れる場所

か れ て い ま す。 避 け 所 と は、
「避難場所」で詩篇の各所に、「主は避け所」であると書

三．主を避け所とする

唱 え る 度 に、
「 主 は 避 け 所 」 と い う 真 理 が、です。しかし、主が避け所であっても、私た

私 は こ の 証 し を 読 ん で、
「 こ れ は す ご い！

単なる精神論ではなく、現実・実際のものでちがそこに入って留まらなければ、災難を避いうことです。言い換えれば、いつも主の臨とは、避け所である主の中に入って留まるとけることはできません。
「主を避け所とする」

あることを体験しています。

二．災いと悩み

在の中に入って留まる、いつも聖霊に満たさい、いつ会社のリストラや倒産で首になるかからない、いつ不治の病にかかるか分からな

生活しています。いつ事故や危害に遭うか分す（ガラテヤ五章十六節）。肉欲から解放さそうすると肉の欲を満たすことが無くなりま

ならば、御霊によって歩くことになります。

私たちがいつも神の御霊に満たされている

れた状態にいる、ということです。

分からない、いつ夫婦親子の関係が破綻する

れていれば、罪を犯すことが無くなります。

私たちは、実に災いと悩みに満ちた社会でか分からない、
老後はどうなるか分からない、

その結果、罪から来る災いや悩みを避けることができます。

…という中で生きているのです。
信仰と希望と愛が冷えれば冷えるほど、災いと悩みは増大していきます。今日の日本の社会がまさにそのような状態にありますが、残念ながら多くのクリスチャンも、それに巻き込まれているような気がします。しかしこのような時こそ、天地を創られた全知全能の16■本文は月刊誌『羊郡』一九九八年八月号掲載の原稿を修正したものです。

一．主は避け所「あなたは主を避け所とし、いと高き者をすまいとしたので、災いはあなたに臨まず、悩みはあなたの天幕に近づくことはない。それは主があなたのために天使たちに命じて、あなたの歩むすべての道で、あなたを守らせられるからである。たとい千人があなたのか
たわらに倒れ、万人があなたの右に倒れても、その災いはあなたに近づくことがない」。この詩篇九十一篇の一部は、私がいつも口ずさ
んでいるみことばです。
第二次世界大戦の頃のことです。イギリス
軍にウイットゼイ大佐という人物がいまし

きりさん

No.65

＊ブログ：http://ixsasaki.ti-da.net/

の結果生じてくる、試練・迫害に会うことを人々の罪やサタンとの戦いが始まります。そ果としての災難を避けることができますが、ら、肉欲から来る罪を犯さなくなり、その結

私たちが、いつも聖霊に満たされて歩むな

こ と で す。
「 祈 り 」 は、 人 と 神 と の 霊 の 交 わ

いつも聖霊に満たされるには、「いつも祈る」う か。 言 う ま で も な く、
「 祈 る 」 こ と で す。

霊に満たされるにはどうしたら良いのでしょに満たされるということです。それでは、聖「主を避け所とする」とは、要するに聖霊のものであることを体験できるようになるのちであり力であることを確信し、現実・実際

ことばが、単なる精神論ではなく、神のいのになります。そうすると、詩篇九十一篇のみ

知恵・力など）をくみ取ることができるよう

みことばから神のいのち（愛・喜び・平安・

聖霊に満たされて初めて、私たちは聖書の六．現実・実際の助け

避 け る こ と は で き ま せ ん（ マ タ イ 五 章 十 一りです。人と神との霊の交わりが非常に強めです。

五．聖霊に満たされるには節）。しかし、神は私たちを耐えられないよ

られた状態が、聖霊に満たされている状態で四．試練と迫害

うな試練に会わせることがないばかりか、試ある、と言うことができます。

私は、弁護士という、相手方と対決するこ練と同時に、それに耐えられるように、逃れ執拗な脅しを受けました。人間ですから、脅との多い職業柄、また、積極的に福音を宣べ満たされて働く一時間は、そうでない千時間

される度に恐怖感に襲われます。しかし、そ「あなたの大庭にいる一日は、よそにいるですから、試練や迫害に遭っても、主が避にも勝ります。
ですから、私たちがクリスチャの都度すぐに詩篇九十一篇のみことばを想いに出ないようにしなければなりません。すな

こそ、しっかり主を避け所として、一歩も外の み こ と ば は、 単 な る 倫 理・ 道 徳 論 で な く、

六十三節）とイエスはおっしゃいました。神霊であり、またいのちである」（ヨハネ六章所に入って留まっているからだと思います。

たされるように心がけているため、主の避けありません。それは、いつも祈って聖霊に満ることがありますが、不思議に窮することが17る道も備えて下さいます（第一コリント十章

け所であることは変わりません。主を避け所ンとして世に勝つ者となるには、生活の中で起こして、主に祈りました。祈っているうち伝える者の一人として、常に現実の危険を意として試練を忍びとおしたなら、神を愛する「祈り」を最優先し、「祈り」を最重要課題とに、「 絶 対 に 大 丈 夫 だ。 私 は 主 を 避 け 所 と し

千日にもまさるのです」（詩篇八十四篇十一

者たちは命の冠を受けると約束されています

すべきです。なぜなら、祈って聖霊に満たさており、天使たちが私を守っていて下さるか十三節）。

（ヤコブ 一 章 十 二 節 ）。キリストの名のためにれて初めて、私たちは、聖書のみことばを単ら」という確信が与えられ、恐怖感から解放識しています。先日も、ある事件に関連してそしられるなら、その時には栄光の霊、神のに頭で理解するだけでなく、心で食べることされました。幸いなことに、
このようにして、節）と歌われていますが、よく祈って聖霊に霊が、その人に宿るとも約束されています（第ができるからです。

何事も起こらずに守られています。仕事におわち、より一層強く聖霊に満たされて、信仰哲 学 で も な く、 規 則 や 方 法 論 で も な く、「霊

いても、伝道においても、よく追い詰められにかたく立って抵抗する必要があります（エであり、いのちである」のです。

「 わ た し が あ な た が た に 話 し た こ と ば は、

ペソ六章十八節、第一ペテロ五章九節）。

敵の激しい攻撃にさらされている試練の時

一ペテロ四章十四節）
。

No.65

No.65

これは本当に素晴らしい体験です。天地万物を創られた神は、現実に生きておられ、慈五十嵐亜利沙（妻）によるでも、聖霊についてのメッセージをいくら聞

でも、聖霊について書かれた本をいくら読んる本は、聖霊を理解するために大変有益です。

聖霊についてよく書かれ、よく語られていの誕生、生活、教え、奇跡の業、預言、十字

現実に体験するからです。イエス・キリスト

が「霊であり、いのちである」ということをうことを体験するからです。聖書のみことば

聞いて下さり、これをかなえて下さる、といのはとても助かっています。

苦労ですが、子どもたち三人で遊んでくれる

自粛期間中、Ａ君に宿題をやらせるのが一七．祈りの実践

いても、それで聖霊に満たされるわけではあ架の死、復活、昇天、再臨の奥義を悟り、私長女のＫちゃんは、思いやりがあって優し

育児日記

りません。聖霊に満たされるには、なんとしたちがキリストにあってどのような素晴らし

愛の父として私たちの祈り願うことを喜んでても自分で時間をかけて祈り、直接、神との一緒に遊んだり、Ａ君に用事があって一緒にいです。児童館に行った時、同じ年の寝たきで す か ら、 私 に と っ て、「主を避け所とす

公園に行けない時、行きたがっているＡ君のい身分（神の子）にいるかを悟ることができ

だいぶ以前のことですが、フィリピンのマる」とは、災いや悩みを避けるためだけでな

気持ちを汲んで、「かわいそうだから私公園

霊の交わりを深めなければなりません。

ルコス長期独裁政権を倒した影の立役者と言く、神がキリストにあって私に与えて下さっ

行かないよ」と言ったり、Ａ君が一人でお風りの障害者の男の子の前におもちゃを並べてわれた、ハイメ・シン枢機卿のスピーチを聞ているすべての恵みを享受するためでもある

るようになるからです。

き ま し た。「 祈 ら な い ク リ ス チ ャ ン は、 羽 のく兵士のような者である。戦うことができません。また、武器を持たないで戦場に出ていれて噛まれたから、（Ａ君に）げんこつして！」んが帰宅すると、「今日Ａ君に叩かれて蹴らずっと見ていてあげたり…。ですが、お父さ呂に入るのが怖いと言うと、入浴している間せん。ですから、私は毎日絶えず祈っていまと、やられてもいないことを報告していたののです。

す。祈りすぎるくらい祈っています。しかしで、女の子って怖いなと思いました（笑）
。

ない鳥のような者である。飛ぶことができま十分に祈ったと思ったことがありません」。

では毎日少なくとも一時間は祈るようにしてて、できる限り祈るようにしてきました。今た。それまでの祈りの少ない生活を悔い改め

で 言 う と、
「 お こ っ ち ゃ だ め よ、 い い？」 ともちゃを投げちゃダメでしょ！」と強い口調てきて、私の手にあたって痛かったので、「おある日、次女のＲちゃんがおもちゃを投げ

私はこのメッセージに強く心を打たれましいますが、もちろんこれで十分だというわけ言われてしまいました。

た時、Ｒちゃんが使っていたシャベルを無理

ＫちゃんとＲちゃんとで一緒に公園に行っではありません。しかし、おかげで少しずつ聖霊に満たされることを体験できるようになりました 。

18

気が強いのは誰に似たのかな…（笑）
。

入った隙にシャベルを取り返していました。

ち ゃ ん に 砂 を か け て、 砂 が Ｋ ち ゃ ん の 口 に

やりＫちゃんが取ると、怒ったＲちゃんがＫ

聞けなかったり、なかなか本音を聞けなかっ

常にデリケートな話なので、一歩踏み込んで反省や更生、贖罪について話をしますが、非日々自問しています。機会があれば、同囚とたりすることも少なくありません。他の人はより良く「生きる」
ために思慮深くなるらとどう向き合っているのか、それを知りた

入ったことのない「無期囚」です。私の被害

私は初犯で、年少（少年院）や鑑別所すら

Ｙｏｓｈｉｋｉさん

く、また互いに思考を深めることができれば者はヤクザであり、私は義侠（※正義を重ん反省などについてどう考えているのか、それと思い、寄せました。

の精神で事件を起こしたと思っていました。

じて、強き者をくじき、弱き者を助けること）

をするのではなく、自らでそれを定義するこだから裁判で、被害者側が「極刑」とか言っ

自分は概念としての「反省」
「更生」
「贖罪」
とが肝要だと考えます。反省とは何か、更生ていることに反論もしました。

しかし、今更ながらに考えると、ヤクザだとは何か、贖罪とは何かと、日々それらについて考えを巡らせ、模索し、自身で定義すると い う の は、 あ る 一 面 を 捉 え て い る に す ぎ

省 や 更 生、 贖 罪 と ど う 向 き 合 っ て い る の で

それらについて考えていると思いますが、反一面的な思考ではなく）多面的に考えること

く「 深 く 掘 り 下 げ て 」、（ 私 の 事 件 の よ う に、の第一歩は、「考える」、それも表層的ではな

一兵さん

「ミッキー

子年記念切手」

19

塀の中のたより受刑者からこんなお手紙が届いています

義したものを能動的に行動に移す。そういっず、遺族たちにとってはかけがえのない存在

から「（互いに常に）命を懸けて生きている」

たプロセスが不可欠であり、そうすることでであったのだと、思い至りました。

（答えは分からないながらも）、そしてその定

思考は深まっていくような、そんな気がします。

以下は、私なりの考えですが、皆さんに当しょうか。どのようなものであれ、それぞれではないかと思います。たよりの「回復プロてはまるかはそれぞれだと思います。
「更生」

自分は自らの欲を満たすために事件を起この考えや思いを知り、思考を、考察を深めて多くの人が意識的に、あるいは無意識的にし、一人の尊い命を奪い、二十三年の判決を

グラム入門」も、考える力のきっかけとしての な い た め に、 今 を 有 効 に 使 い た い も の でえられる人間になり、二度と犯罪をすることの余りある時間を使って、思慮深く物事を捉あるのではないかと私は理解しています。こいくことができればと思います。

自身の在り方について、どう生きるべきかをます。人の命を奪った者の生き方について、増え、自らの過ちの重さを、罪の深さを思いました。歳月を経るごとに、気付きや学びは受け、服役しています。服役して十年が経ち

誉（ほまれ）さん

皆さんはどう向き合っていますか

No.65

改めさせて、義の道を歩ませてくれるから、仮釈放で出たいと考えているだけです。本当

思慮深く物事を考えることは、一朝一夕でキリストの愛とゆるしに基づいて、受刑中かす。そうすることこそが、国民の血税によっできることではなく、長い年月がかかります。

らキリストの愛を実践してください。刑務所の意味でキリストの姿をあらわしている模範

それでも社会のため、自分自身のために身にでも、目の前の人を愛して、人のために行動て養って頂いている我々の義務であり、使命

つけ、より良い人生を送るという、「生きる」

してください」と話されました。本当にその囚なら危なくない。キリストは徹底的に悔いために必要不可欠なことなのではないでしょ通りだと感銘を受けました。

だと思い ま す 。

うか。そうなることが、私たちを応援して下さっている方に対しての最大の恩返しにも繋が る と 思 い ま す。 一 人 で も 多 く、「元」犯罪

五十嵐亜利沙（妻）によるラブリーＤＡＹＳと言ったので、「妻の妊娠中に夫が浮気するっ

20

者となることを心より祈っています。

受刑中からキリストの愛を実践する

先 日、 教 誨 師 の 神 父 様 の 講 話 で、「模範囚てよく言うから」と言うと、「そんなことす

Ｎさんが一番危ない」と述べられていました。私が、るわけないだろう」と笑いながら答えていまＫ刑

弘 志 く ん に、「 貴 方、 浮 気 し て い る で

何故模範囚が危ないのかと問うと、神父様自した。が、目は泳いでいました（冗談です）。

しょ！！」と突然言ってみたら、「何急に！？」身、保護司をしておられる方なのですが、「模範囚であった方が社会に復帰してすぐ犯罪をし、逮捕されたというのが、一人や二人でなく何人も見てきています」と話されました。
ま た、「 刑 務 所 で 刑 務 官 の 言 わ れ た 通 り、
逆らわず行動していれば、刑務所では過ごしやすい。そして刑務官の奴隷に徹する人たち
は反省なんて全く考えておらず、一日も早く

Ｔ拘 Ｈさん

No.65

回復プログラム 入門★このコーナーでは、自分の心を書き出す練習をします。マザーハウスの回復プログラムに既に挑戦しておられる方も、ぜひ取り組んでみてください。

【コツ】綺麗に書こう、丁寧に書こうとせず、リラックスして、出てきた思いをそのまま乱雑に書き出す。

後でやろうと思わず、数行書くだけでも、今やってみる。

【補足】よろしければ、書いた内容を編集局にお送りくだされば幸いです（基本的にはたより掲載の予定ですので、掲載を希望しない方は掲載不可と明記してください）。

★今月号のテーマ： 【嬉しい】（2 周目に入りました。2019 年 4 月号の回復プログラム入門に取り組んだ記録がある方は、今回の記録と見比べてみましょう。
）

一、最近一か月の出来事で、私が最も「嬉しい」と感じたことは何ですか。

二、何故、私は嬉しかったのでしょうか。

三、以前と比べて、「嬉しい」と感じることは増えましたか、減りましたか。それは何故だと思いますか。

No.65

プリズムアート倶楽部
専門インストラクター 二口先生による★このコーナーは、絵画の模写を体やカーネーションの花を描きましょう。

そして、ハートの形を囲む様に、薔薇の花
四つ葉のクローバーや、葉っぱ、茎も描

験するものであり、絵画技法の習得を目指すものではありません。模写
き足しながら、ハートを囲む植物のリースを描くイメージで、描いてみてください。

（アレンジＯＫ）の投稿を募集中です。
★当技法についての詳細を知りたい
形は、
ハンドペイントの良さを生かして、不揃いでも、何でも構いません。見本の絵方、また、作品発表等について考えている方は、規定が設けられていると全く同じではなく、アレンジして、楽し

看護師

中谷先生による

健康相談窓口笑い

皆さんこんにちは。社会だけでなく、矯正施設においての活動も、新型コロナウィルスて い ま す が、 ボ ー ル ペ ン や 鉛 筆 等、 入 手

パステルアートのコラボレーションで描い活される皆さまは、大変心配されていると思さなどの症状は現れていませんか？施設で生か。体調はいかがですか？微熱、咳、息苦しにより大きな影響があるのではないでしょう

し 易 い 文 具 で 描 い て く だ さ っ て 結 構 で す。

います。
もので良いと思います。鉛筆は、形が見やるのは、社会の人々だけでなく、矯正施設で新型コロナウィルス感染によって影響を受け

先日、
東京新聞特報部の取材を受けました。
す い よ う に、 Ｂ 以 上 の も の で 濃 く 描 く と、生活されておられる方々も同様であることを発病したら多くの方に広まってしまうことが質感も柔らかく、描きやすいです。ＨＢや文通をされている方は、見本の絵を色々

危 惧 さ れ る、 と お 伝 え し ま し た。
「施設長の掲載して頂きました（四月二十七日）。
そして、とアレンジして、便箋や封筒に描くと、楽方々には柔軟に対応をして頂くよう、節に願Ｈ等ですと、固い質感の為、描きにくいか

しく可愛いアクセントになりますので、ぜいます」とメッセージを出させて頂きました。

医療が後回しになってしまう現状から、
感染・

ひお試しくださいね。

と思います。

推奨されていますが、描きやすいと感じる

ボールペンは、ＰＩＬＯＴの細いペン等が【解説】ボタニカルファインアート技法と現されてください。

が大切なので、自由に、楽しみながら、表

絵は、自分の中のイメージを表現する事

く描いてください。

ため必ずご相談ください。

【母の日】【今月号のコツ】始めに、中央にハートの形を描いて、母の日（ Mother's）の文字を描く位置を決めます。
Day21

No.65にという願いを込めて、テーマを「笑い」に

今月は、気持ちだけでも明るくなれるよう
体内のＩＧＥ抗体が大量に発生してしまう

レルギー症状を改善させる効果があります。

「塀の中のたより」のボリューム少なめ版ですつぶやき！

三、笑顔（笑うこと）によって、脳内の幸せことがアレルギーの原因ですが、笑うと、Ｉ皆さんは最近、いつ、声を出して笑いましホルモン「エンドルフィン」「ドーパミン」「セ

冊子を初めて差し入れて頂きましたが、全盲しました。通信教育講座を受けておられる方たか？施設の規則上、なかなか叶わないこと

ロトニン」が分泌され、ストレスを解消しての弁護士、大胡田誠氏のインタビューに大きＧＥ抗体を減少させることができます。そのかも知れません。本当は、皆さんが腹を抱えくれます。物事もプラス思考で考えられるよな感銘を受けました。とりわけ、御母堂の教にはお伝えしていることもありますが、追加て笑うことができれば、トラブルも少しは軽うになります。

え「迷った時には、自分の心が温かいと感じため、笑いが、症状の軽減に役に立ちます。

減するのではないかと、そんな風に感じます。

四、 笑 顔（ 笑 う こ と ） は、 心 臓 病 の 予 防 や、る方を選びなさい」という一文には、涙がこ情報も加えてお届けします。

対面の健康講座では、声を出して笑う練習を

糖尿病・リウマチの治療に効果があります。

ぼれそうになりました。氏の満面の笑みに、タイムズ』という行います。受講者の感想には、「こんなに笑っ

五、笑顔（笑うこと）は、伝染することで他

イエズスの愛を覚えました。
『カトリック生ザ

たのは久しぶりです」「施設では笑いは認めの人のストレスも軽減できます。他の方が面活』は、今や私の心の大きな糧の一つとなっオブられないからできません」と書かれていまし白 い 行 動 な ど を さ れ た 時、
「 ク ス ッ」 と し てております。毎号の特集をはじめ、特に「原語をとおして読む聖書」は、輝ける指針であ『サインズた。確かに、施設上難しいこともあるかも知

し ま う 瞬 間 は あ り ま せ ん か？ そ し て そ ん な
時、少し楽しい気分になりませんか？

れません。それでも、夜寝る前や朝目覚めた時など、少し取り入れてみませんか？

Ｙさん）

ります。教皇様の御言葉が必ず掲載されてい（Ｙ刑は語弊があるかも知れませんが…充実したも当所で私はキリスト教の教誨を受けているるのも嬉しい限りです。

ます。

のとなるためにも、是非、生活の中で「笑いのですが、牧師先生がこんな話をしてくれま

毎日の生活が少しでも、楽しい…と言って一、笑顔（笑うこと）は、免疫力を上昇させ（作り笑顔も効果があります）」に取り組んで笑いの効果には、大きくまとめて五つあります。免疫は、病気の原因となる細菌やウィ笑い声は「は・ひ・ふ・へ・ほ」でできて女性・ギャンブル・薬物や、それ以外の全て

か満たすことができない空間が存在する。
金・し た。
「 人 の 心 の 中 に は、 神 の 愛 に よ っ て しいます。この魔法の合言葉を、手拍子・足拍でさえ満たすことはできない。人間は、そのみてくださいね。

また、がんを予防することも可能です。人子のリズムに合わせながら繰り返しましょような偽りの物では満たすことのできない空ルスから守る働きのことです。そのため、コの体内では、一日に三千個以上のがん細胞がう。声を出せない場合は、心の中で唱えてく間を持っている。私たちの心の空間を満たす

ロナちゃんにも有効ですよ。

発生する、とも言われています。しかし、笑ホへへだ さ い。
「はははことができるのは、
神の愛によってのみです」

ふふいによってＮＫ細胞が作られ、がん細胞を破ホ ホ ー」。 こ の 言 葉 を 何 度 も 繰 り 返 し ま す。

ヒヒヒ

壊してくれるので、予防に繋がります。

と教えてくれました。

Ｋさん）
スピードを変えると楽しいですよ。

（Ｋ刑二、笑顔（笑うこと）は、アトピーなどのア22

No.65

編集後記

by 編集局

お読みくださり有難うございます！今月も行事

ご支援 本当にありがとうございます！

予定はなしです（泣）
。そしてまたもや弾き出さ

2020 年 3 月 12 日～ 2020 年 4 月 18 日の寄付金

れたコーナーたちが…。
「事務局は見た！獄中会（内訳不明分も寄付金として含んでおります）

員あるある」に至っては、たった 1 度だけ掲載し

合計： ４７９，１１０ 円

た幻のコーナーになりつつあります…。それでは（別途 愛のプリズム宣教基金：１３，０００円）

来月号もお楽しみに！

お知らせ【重要】下記に当てはまる場合は、事務局まで
お知らせ頂きたく、宜しくお願い致します。

察所へアプローチして頂ければと思います。
・なお、有期刑の場合、マザーハウスでやり直〇突然たよりが送られなくなった

したい！という方は満期出所後のサポートも〇刑期（出所日）が変更された可能です。
出所日の朝に必ずお電話ください。

〇現金書留もしくは切手を送ったが、２か月がただし、あくまで当分の住居や仕事がほしい

経っても受領書が届かない

だけ、という方はご遠慮くださいませ。

〇入会申込書もしくは会費を送ったが、２か月が経ってもマザーハウスから何も届かない〇たよりのコンセプトは、刑務所と社会の双方〇年金に関する手続きを希望するに向けて、「こういう意見・思いが届いてい〇聖書（寄贈された中古のものです）の送付をます」と発信して橋渡しをすることなので、希望する（送料８００円分が必要です）「すごく共感できる」「勉強になった」と感じることもあれば、「なんだか自分の考えや感【重要】会費やフランシスコの費用を切手で納性と違うな」と感じることもあるかと思いまめる場合は、８４円以上の切手のみ受け付けす。こういう考え・感性の人が刑務所・社会

ております
（ただし、
手元に８２円切手が残っにいて、マザーハウスを通して自分と繋がりている場合は、８２円切手も可）。

を持っている、という感覚で読んで頂ければ・また、切手を現金に交換する際、手数料が５幸いです。たよりを読んで、率直に感じた自円かかるため、算入額は一枚につき５円ずつ分の心の動きを見つめるため、また、刑務所引いた額となります。
（例えば、１００円切や社会にいる人々に触れて知って繋がるため手を５枚送った場合は、５００円−手数料５の、一つのツールとして、自由に役立ててく

円×５枚分＝４７５円としてカウント）。

だされば嬉しいです。
・そして、ありのままの素直な文章を届けたい、〇フランシスコを利用される際は、対応まで最ということから、投稿文以外の普段の（事務大４か月ほどかかる可能性があることをご了

局宛の）お手紙から抜粋して掲載することが承ください。

あります（受刑者の皆さんは、入会申込書に同意欄があります）。ですので、「掲載してほ〇身元引受不許可に関するお問合せが多いです

しくない」というお手紙・絵画につきましてが、マザーハウスでも詳細が不明なため、観は、都度「掲載不可」と明記して頂きたく、察所に直接お問合せ願います。

よろしくお願い致します。

・決定を出してもらえるよう、当法人側でも尽・なお、たよりはマザーハウスのホームページ

力しておりますが、受刑者の皆さんからも観でも公開されます。
23

マリアコーヒー（ルワンダ・コーヒー）＊製造から販売まで、元受刑者が携わっております。

ラウレンシオ（便利屋業）＊元受刑者の就労支援の一環として、不用品処理、遺品整理、

ＦＡＸ：03-6659-5270

掃除などをさせて頂きます。お見積もりは無料です。

メール：maria_coffee@motherhouse-jp.org （QR →）ＴＥＬ：03-6659-5260

価格： 粉２００ｇ または 豆２００ｇ …… ９００円＋税
カフェドリップ１０ｇ（１回分）…… １００円＋税

ＦＡＸ：03-6659-5270
メール：lawrence@motherhouse-jp.org （QR →）☆継続して購入・販売してくださっている皆さま（順不同）☆

古本募金（きしゃぽん）

カトリック茅ヶ崎教会／カトリック北仙台教会／カトリッ
ク所沢教会／カトリック浜松教会／カトリック東山教会／
カトリック布池教会／カトリック菊名教会／カトリック中＊書籍や DVDを下記送り先にご寄付頂くと、

和田教会／カトリック新子安教会／カトリック碑文谷教会

マザーハウスに還元されます。

／カトリック桃山教会（平和環境部）／カトリック東仙台
教会／カトリック春日部教会／カトリック足利教会／カトリック神田教会／

送り先：〒 358-0053

埼玉県入間市仏子 916

カトリック太田教会／カトリック大分教会／カトリック西千葉教会／カト
リック下井草教会／カトリック新潟教会／カトリック多治見教会／カトリッ
ク芦屋教会／カトリック鷺ノ宮教会／カトリック松戸教会／ドン・ボスコ社／クリスト・ロア宣教修道女会／日本カトリック神学院／聖母訪問会

マザーハウス きしゃぽん係（マザーハウス事務所に送らないようお気を付けください）
ＴＥＬ：0120-29-7000

カウンセリング☆ルワンダの祈り☆
ルワンダでは、1994 年、フツ族によるツチ族の大虐殺がありました。史上稀に見る残虐な内戦によって、ルワンダの人々は心身ともに非常に深い傷を負います。
しかし内戦終了後、恨みや憎しみから、復讐が復讐を呼ぶ状況に陥り＊当事者やご家族の方を対象に、専門家がカウンセリングを行います。
※価格は別途かかります。
メール：counseling@motherhouse-jp.org （QR ↓）かねない中、ツチ族の人々は、復讐ではなく、和解と共生を選択しました。
マリア・コーヒーは、この和解と共生の地から届けられた生豆を使用しております。

獄中 POST シリーズ

問合せ

お＊獄中ボランティアの方が描いた絵画や文字を、いつも有難うございます。随時ボランティアの方を募集しております。

ポストカード・封筒・便箋に印刷する企画です。
ＦＡＸ： 03-6659-5270

ＴＥＬ：03-6659-5260

メール： motherhouse.tayori@motherhouse-jp.org （QR ↑）メール：info@motherhouse-jp.org （QR →）入手方法：講演会等での販売のほか、ご注文を受け付けております。

ホームページ：「NPO

マザーハウス」でご検索ください。（QR ↓）☆ポストカード／封筒は 1 枚 300 円、便箋は 10 枚 300 円☆ホームページにカタログ（随時更新）がございます。
☆収益は全て、身寄りのない方の住宅支援に充てられます。
また、ご寄付・ご支援くださった方に、デザイン等ランダム
でお贈りしております。

☆正会員（一口 5000 円／年）

マザーハウスたより 20'5 月号
発行日：2020 年 5 月 15 日
〒 130-0024

支援ご☆社会復帰支援（ご寄付） を随時募集しております。

発行責任者：五十嵐 弘志

東京都墨田区菊川 1-16-17-102☆賛助会員（一口 3000 円）

NPO 法人マザーハウス→振込口座名：
特定非営利活動法人 マザーハウス 【トクヒ）マザーハウス】
郵便振替口座 … 00170-0-586722
みずほ銀行 … 新宿支店 普通口座 2376980☆洋服等の物資の送付先：〒 130-0024

東京都墨田区菊川 1-16-18-1F（ＴＥＬ：03-6659-2110）↑理事長 Facebook↑理事長奥さんブログ↑ MLP問合せ

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