03近代

2013/10/07 版

初級編「加賀ふるさと検定」受験生のためのテキスト

きんだいへん

近 代 編
幕末・幕末・維新期

はいはん ち け ん

ちょうそん く か くへんせん

廃藩置県と 町 村 区画の変遷
ずいいちじゅがくしゃ

幕末期の動乱の中で、大聖寺藩は、幕末の大聖寺藩随 一 の教育者であり、儒 学 者 でもあひがしかた し ざ ん

とうよう

ふ こ く きょうへいさく

った藩士、東 方 芝山を登 用 して、富国 強 兵 策 をとりました。また、慶応4年（1868年）
ぼしんくみと ばの戊辰戦争では、本藩である加賀藩の方針に従って幕府軍に与 しようとしましたが、鳥羽・ふしみやぶ

ほくえつ

しゅっぺい

伏見の戦いで幕府軍が敗 れたことを知ると、やむなく新政府軍について北 越 戦争に 出 兵としかはんせき ほうかんしました。なお、最後の第14代藩主、前田利鬯は、明治2年（1869年）の版籍奉還ではいはん ち け ん

しょくと藩知事となりましたが、明治4年（1871年）の廃藩置県で 職 を解かれました。
しんせいふ

はいはん ち け ん

たんじょう

明治４年７月に、明治新政府の廃藩置県により、大聖寺県が 誕 生 しました。
かなざわけん

がっぺいあ

しかし、この年の 11 月には、金沢県に合併されたので、大聖寺県が在ったの
わず

かいしょう

は、僅か 4 ヶ月のことでした。なお、金沢県も明治 5 年 2 月には石川県と 改 称
えぬまぐんしましたので、これ以降、当地は石川県江沼郡となりました。
くへんせん

こののちは、江沼郡はいくつかの区に分けられ、さまざまな変遷がありましぐん

ぎょうせい く か く

こうにん

たが、明治 11 年 7 月にはようやく「郡」が 行 政 区画として公認され、大聖寺
せっちぐん ちょうはいちに江沼郡役所が設置され、郡 長 が配置されました。また、郡のもとには、23こ ちょうやくば

おヶ所の「戸長役場」が置かれ、明治 17 年には 14 ヶ所に統合されました。
そ う し あしせい

ちょうそんせい明治 22 年には、明治政府による地方制度の総仕上げとして、市制・町 村 制
じっしせいりが実施されました。これにより、江沼郡は 1 つの町（大聖寺）と 24 の村に整理されました。

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あず

浦上キリシタンの預かり
しんとう こ っ かふきょう

明治政府は、神道国家を進めるために、キリスト教の国内布教を認めず、旧
きんあつせいさくしんと幕府同様の禁圧政策をとり、明治元年（1868）4 月、浦上（長崎）の信徒3,300
しょはんはいる人余りを全国 20 の諸藩に分けて配流することを決定しました。大聖寺藩では、
あず

しょう べ

え だに50 人のキリシタンを預かり、明治 3 年（1870）1 月、大聖寺 庄 兵衛谷のてっぽうじょう

ながや

しゅうよう

かいしゅうせま

鉄 砲 場 の長屋に 収 容 しました。藩では、御預けキリシタンたちの 改 宗 を迫るせつゆため、藩内の各真宗寺院に説諭を命じました。説諭は、数人ずつ分けて、各寺そうりょ院に預け、僧侶らによっておこなわれました。『大聖寺藩史』によれば、結局、50 人のうち、5 人が病死し、のこり 45 人のうち、改心した者は 18 人であっう たつやま

たと記録されています。この浦上キリシタンは、明治 5 年 7 月に金沢の卯辰山はいるこうぎに送られましたが、この配流については、諸外国からの強い抗議もあり、明治 6
しゃくほう年すべての信徒が 釈 放 されました。

みの虫一揆のうみん い っ き

明治 4 年 11 月 1 日、大聖寺藩領内で農民一揆が起こりました。この一揆は、どう

みのむしに胴ミノを着た農民の姿が蓑虫に似ていたので「みの虫一揆」と呼ばれています。
うちこししょうこうじ

もんぜんしゅうけつそぜいがかり

11 月 24 日の夜、農民たちは打越勝光寺の門前に 集 結 し、大聖寺県の租税係なおそ

こわどをしていた役人たちの家を次々と襲い打ち壊しました。翌日には農民およそし き じ むらはしあおいけ だ い さ ん じ

しちじょう

千人が敷地村の端で青池大参事らに七か 条 の要求をつきつけました。その主な
ほてん

ぞうぜい さくみなおる内容は、大聖寺藩が赤字財政を補填するためにとった増税策に対する見直しとむらやく

はいしや十村役の廃止などでした。この一揆に対して大聖寺県はやむなく兵士を出動
はっぽう

ふしょう

させ発砲したので、農民一人が死亡し数人が負傷しました。やがて農民たちはたいさん

ちんてい退散し、同日の深夜、一揆は鎮定しました。この一揆では８人から９人が逮捕
しゅぼうしゃかみぶんぎょうむら

あらいえ り よ も ん

ごくし

され、首謀者であった上 分 校 村の新家理与門は、翌年 6 月、金沢の刑務所で獄死
ぶんぎょうまち

ほっきにんしました。現在も 分 校 町には、明治２８年に江沼郡の町村長が発起人となって建てられた理与門の石碑があります。

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明治・
明治・大正期
大正期

明治天皇の北陸巡幸
じゅんこう

明治 11 年、明治政府は太政官布告で天皇の北陸道・東海道の 巡 幸 を行なう
いわくら とも み

おおくま しげのぶ

したがことを発表しました。巡幸は右大臣岩倉 具 視 や参議大隈 重信 らを 従 え、総勢くうぜん798 人という空前の人数でした。8 月 30 日に東京を出発し、富山県（当時は石川県）に入ったのは 9 月 28 日でした。一行は金沢に 3 日間滞在し、この間、
けん ちき

こうえきこうせき

天皇は石川県庁で県令より県治事業の概要などを聴き、産業などの公益功績者
ぐしん

わたなべそうざぶろう

びわこき せんの具申を受けました。そのなかには、製茶の渡辺宗三郎や琵琶湖に汽船を走らたかしいちもうせた石川 嶂 、九谷焼画工の浅井一毫など、大聖寺の人たちもいました。10 月
くし ぢ ゃ や むら

いぶりはしむら6 日には、小松の串茶屋村から動 橋 村 に入り、その日の午後に大聖寺町に到着としかゆうりんしました。敷地村では、前田利鬯をはじめ、錦城、有隣の両小学校の生徒たち
あんざいしょ

きゅうきょ

おましどころのお出迎えをおこない、行在所となった錦城小学校には 急 遽 「御座所」がつくられ、その部屋でご休憩をされました。その日のうちに、行列は従来からの北陸道ではなく、明治 9 年にできたばかりの熊坂新道を通って福井の方へ向かいました。

加州松島社と鉛筆製造
ふ

じ し ゃ が だ け さんろく

へぎだにむら

りょうしつ

こくえん

はっけん

明治 8 年（1875）富士写ヶ岳山麓の片谷村で 良 質 の黒鉛が発見されました。
えんぴつせいぞう

きゅうだいしょうじ は ん し

この黒鉛を利用して鉛筆製造をしようとようと考えたのが、旧 大 聖 寺 藩士で、おおくらしょう

やくにん

あ す か い きよし

きゅうぼう

当時、大 蔵 省 の役人をしていた飛鳥井 清 でした。彼は、この鉛筆製造を 窮 乏
し ぞ く じゅさん

いちじょ

していた旧大聖寺藩士の士族授産の一助にしたいと考えたのでした。明治 10
かいさい

ばんこくはくらんかい

えんぴつせいぞう

年 12 月、飛鳥井は明治 6 年に開催されたオーストラリア万国博覧会で鉛筆製造
いぐちなおきじんぶつ

しどう

かきざわ り へいの技術を学んできた井口直樹という人物の指導を受けて、旧藩士、柿沢理平をこうじょうちょう

かしゅう まつしましゃ

そうせつ

工 場 長 にして「加州松島社」という会社を大聖寺松島町に創設しました。理くふう

かさ平はさまざまな工夫を重ねて、ついには明治 16 年オランダのアムステルダム
かくとく

はくらいひん

おとりょうしつ

えんぴつ

万国博覧会で第一級第一等賞を獲得し、舶来品に劣らない 良 質 の鉛筆を大量にせいこう

みつびしえんぴつ

そ う し し ゃ ま ざ き に ろく作り出すことに成功しました。これは、明治 20 年に三菱鉛筆の創始者真崎仁六が鉛筆の製造を始めた時よりも 4、5 年早いこととなります。大聖寺山ノ下寺

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きゅうほうじしょうがい

ささ院群の一つ、久法寺境内には鉛筆製造に 生 涯 を捧げた柿沢理平の墓があり、そかいみょう

せいえんいんぞうひつにっけい こ

じ

きざの 戒 名 には「制鉛院造筆日肇居士」と刻まれています。

しんこう

九谷焼の振興おおさわじゅう じ ろ う

ばんこくはくらんかい

明治 9 年（1876）大聖寺の大沢 十 次郎は、フィラデルフィア万国博覧会にえぬまぐん

くたにやき

ぼうえきしょうえんなかまごべい

江沼郡の九谷焼やお茶を出品するために、金沢の貿 易 商 、円中孫平と共にアメわた

てんぽ

しっきせいちゃリカに渡りました。帰国後、横浜に店舗を開き、九谷焼や漆器、製茶などの郷ぶっさん

はんばい

はんろ

かくだい土の物産を販売しました。明治 11 年にはシカゴに支店を設け、販路を拡大し
とうげん

やまなか し っ き

かいがいました。一方、大聖寺の井上商店（屋号「陶源」）も山中漆器や九谷焼を海外に
ゆ しゅつ

ぼうえきしょう

かつやく

じゅよう

もと

輸 出 する 貿 易 商 として活躍していました。特に、海外の需要に基づき江戸時そめにしき い

まり

うつしあ

代の中頃の染 錦 伊万里の写しを大量に生産しました。これらの焼き物は、仕上
よだいしょうじ い

まりよ

ぎょうかい

がりが大変良く、「大聖寺伊万里」と呼ばれて、江沼郡における九谷焼 業 界 のりゅうせい

きず隆 盛 を築くもととなりました。

絹織物業と製糸業の発展
きぬおりもの江戸時代より、庄や大聖寺において生産された絹織物は、近代以降も江沼郡
ま

しろはだにおける最も重要な工業製品でした。なかでも、真 っ白 で肌 ざわりのよいは ぶ た えしょう

せいひん

とくさんひんほこ「羽二重」と 称 する製品は福井県や石川県の特産品となり、多くの生産額を誇
だいしょうじ は ぶ た えっていました。江沼郡では主に大聖寺で生産されたため、「大聖寺羽二重」としゆしゅつそあくて全国に知られ、海外にまで輸出されました。その後、粗悪な製品を出したこ
ひょうばん

お

たいかじ む し ょ

しょうしつとで 評 判 を落としたり、大聖寺の大火により多くの工場や事務所を 焼 失 した
いちじふじきしのはらとうべいりしたために、一時、生産が振るわなくなった時期もありましたが、篠原藤平やし みずこう へいと よ た なべきち

きぎょうか

どりょく

清水孝平、豊田鍋吉などの大聖寺の機業家たちの努力により、大聖寺の絹織物
りゅうせいは再び 隆 盛 をむかえました。
せいしぎょう

ようさん

ふくぎょう

えど

一方、製糸業は、養蚕の 副 業 として江戸時代から行われていましたが、明治ぐんない

せ い し でんしゅうじょ

もうはってんきそきず

15 年に郡内に 2 ヶ所の製糸 伝 習 所 を設けたことで発展の基礎が築かれました。
ぐんりつ せ い し でんしゅうじょ

せっちいちえん

明治 36 年には郡立製糸 伝 習 所 が設置され、製糸業は郡内一円に広まりましたが、大正中頃からはしだいに衰退していきました。

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リム・チェーンの製造
きかい

当地は全国でも有数の、バイク、自動車、機械などのリムやチェーンの部品
せいぞう

きょてんち

あらいえ くまきち

製造の拠点地となっていますが、そのきっかけとなったのは新家熊吉という一し っ き しょくにん

人の漆器 職 人 の力によるものでした。
しょだいが ん じ がんねん

きじう

初代新家熊吉は元治元年（1864）、山中村で漆器木地をひく職人の家に生まかぎょう

ぎじゅつ

かぎょう

れました。16 歳のとき、すでに家業を継ぎ、すぐれた技術を身につけて、家業
せいちょう

ゆしゅつを 成 長 させました。明治 32 年には漆器を輸出するために中国やロシアなどにたびさき

じてんしゃ

かんしん出かけましたが、その旅先で見た自転車に強い関心をもちました。それは、自しゃりん

もくせい

し っ き せいぞう

ぎじゅつ

やくだ

転車の車輪（リム）が木製であり、その製造に漆器製造の技術が役立つのではないかと考えたからでした。
じゅうぎょういん

明治 36 年（1903）、熊吉は 従 業 員 15 名で自転車の木製リムを製造する
あ ら や しょうかい

こくさん

会社「新家 商 会 」をつくりました。新家商会の木製リムは、ほとんどの国産のりようせいちょう

てつせい

自転車リムに利用されるまでに 成 長 し、大正２年（1913）には、鉄製リムのせいさん生産に切り換えるなど、新家商会はこの分野では日本有数の会社にまで発展しへんせんました。そのことが元となり、その後、いくつもの変遷を経て、現在の大同工業株式会社となりました。

大聖寺博覧会の開催
だいしょうじはくらんかい「大聖寺博覧会」は、明治 12 年（1879）の４月から５月にかけて、15 日
せんめい

せいだい間にわたり、大聖寺の錦城小学校と遷明中学校の２か所を会場に盛大に開催さまえ だ もときごんの だ い さ ん じ あ す か い きよしれました。この博覧会は、旧大聖寺藩の家老前田 幹 や 権 大参事飛鳥井 清 らのきかく

めいじいしん企画によるものでしたが、明治維新後の江沼郡における初の博覧会の開催であかなざわてんらんかい

つり、石川県内でも明治５年の金沢展覧会、同 7 年の金沢博覧会に次ぐ早い時期の開催でした。

大聖寺川を利用した水力発電事業
じゅよう

明治15 年（1882）、日本で最初の電灯事業が始まって以後、電力需要は徐々に高まり、当地にもその波が押し寄せてきました。明治44 年（1911）、電力の必要性をいち早く感じていた北前船主たちが中心となって、「大聖寺川すいりょくはつでん

そうりつ

水 力 発電株式会社」が創立されました。山中町に発電所を作り大聖寺や山中・きょうきゅう

山代の温泉地へ電力供給を始めたのです。一般家庭への電灯 供 給 が第一の目

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2013/10/07 版とくしゅ的でしたが、この地域ではそれ以外にも特殊な需要がありました。山中・山代の温泉旅館が電灯を必要としていたこと、大聖寺を中心とする機織業や新家工業などを中心とした企業などが電気動力を必要としていたこと、さらには当時すでに山中、大聖寺間と山代、動橋間を結んでいた馬車鉄道を電化するために発電が急がれていたという背景がありました。

き た が いちいち た ろ う

大津事件と北ヶ市市太郎
おおつ じけんほうもんちゅう

大津 事件 とは、1891（明治 24）年５月に日本を 訪 問 中 のロシア帝国の
こうたいし

こうてい

皇太子・ニコライ（のちに帝政ロシア最後の皇帝となったニコライ 2 世）が、し が け ん お お つ しけいび

じゅんさ

つだ さんぞう

とつぜん きいまの滋賀県大津市で、警備にあたっていた巡査・津田三蔵に突然斬りかから
ふしょう

あんさつ み す い じ け ん

くふ

れ負傷した暗殺未遂事件のことをいいます。この時、津田を組み伏せ、サーベ
うばすく

じんりきしゃ

くるま ひルを奪い、皇太子ニコライの命を救ったのが、ニコライ一行の人力車の 車 引き
き た が いちいち た ろ う

しゃふ

むかい はた じ さぶろう

きたがをしていた北ケ 市市 太郎 ともう１人の車夫 、 向 畑 治 三郎 の２人でした。北ケいちいち た ろ う

あざ かも

市市太郎は江沼郡庄村字加茂（現在の加賀市加茂町）の出身で、身長は２メートル近くの大男で、明治 20 年、29 歳のとき京都に出て人力車の車夫になった
きゅうこく

えいゆうと伝えられています。事件後、この二人は一躍、 救 国 の英雄として全国から注せいふ

しきゅう目を集めることになり、政府から年金３６円が支給されただけでなく、ロシア
ほうしょうきんしゅうしんねんきん

政府から当時の金額で 2500 円の報 奨 金 と 1000 円の 終 身 年金が与えられきょうりぐん か い ぎ い ん せんきょました。その後、市太郎は郷里、江沼郡に帰り、明治 32 年の郡会議員選挙にとうせん

つとめいし出て当選し、郡会議員を勤めるなど郷土の名士となりました。しかし、その後、に ち ろ せんそう

ひなん

さみ

日露戦争がおこると、彼はロシアのスパイと非難を受けることとなり、寂しい人生をおくりました。

はちじゅうしぎんこうはたん

八十四銀行の創業と破綻
だいはちじゅうしこくりつぎんこう

せつりつ

明治 11 年（1878）11 月、大聖寺に第八十四国立銀行が設立されました。
きんろくこうさい

し ほんきん

せつりつ

当時は、金禄公債を資本金として国立銀行が全国に 150 行余りが設立され、八きょうばしうつ

十四銀行はその一つでした。その後、八十四銀行は本店を東京の 京 橋 に移し、
けいえい

つづ

さか ど ん や大聖寺をただ一つの支店として経営を続けました。明治 30 年５月には、酒問屋
けいえい

なかざわひこ きち

ゆずう

みんえいを経営していた東京の中沢彦吉が譲り受け、八十四銀行は民営となりました。

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しゅとけんにりゅうぎんこう

その後、大聖寺のほかに、東京に５か所の支店を設け、首都圏における二流銀行
ちいきずとしての地位を築きました。
じゅんちょうえいぎょう

つづそうぎょうち

八十四銀行が 順 調 に 営 業 を続けていけたのは、創業地である大聖寺支店でおりものぎょうしゅ

きたまえせんしゅ

たがく

よきんぎょうせきいの織物 業 主 や北前船主らの多額の預金を背景とした高い 業 績 のためと言われています。
かんとうだいしんさい

せ か い きょうこう

おりものぎょう

ふしん

ところが、関東大震災や世界 恐 慌 とそれに伴う大聖寺の織 物 業 の不振など
いってん

とつぜん

きゅうぎょうのあおりをうけ、昭和 2 年 3 月、一転して、八十四銀行は突然の 休 業 に入りとつさわぐんました。これにより、江沼郡では八十四銀行への取り付け騒ぎがおきました。郡
やくしょ

よきんしゃ

きゅうさいのだ

えいぎょう

役所や大聖寺町、大聖寺商工会でも預金者への 救 済 に乗り出しましたが、営 業さいかいめ

どきゅうぎょう ぎんこう

せ い り とうごう

しょうわ ぎんこう

再開の目途はたたず、結局、いくつかの 休 業 銀行を整理統合した昭和銀行をせつりつ

かいけつ

はかはんせいききんゆう

あらたに設立することで解決が図られました。半世紀にわたって江沼郡の金融
ささはちじゅうしぎんこう

けを支えてきた八十四銀行はその姿を消しました。

片山津温泉の発展
か た や ま づ おんせん

しょうおう

はんしゅ

片山津温泉の始まりは、1653 年（ 承 応 2 年）、後に大聖寺藩２代藩主となとし あき

たか がおとずさい

みなもみずとりむる前田利 明 が柴山潟に鷹 狩 りに 訪 れた際 、水面 に水鳥 が群 れていたことから
こてい

おんせん

はっけん

湖底の温泉を発見したと伝えられています。その後、幕末から明治初年にかけて温泉の掘削を試みた記録がいくつかありますが、いずれも安定した湯量を確保することはできませんでした。
やくにん

こんどうこうそく

しばやまがただ い き ぼ

明治 9 年（1876）、当時、県の役人であった近藤幸即らが柴山潟で大規模なうた

こうじ

けっか

じんこう じまか埋め立て工事を行ない、その結果つくられた人工島に橋が架けられ、ようやくひとびとおんせんにゅうよく

いどほ

人々が温泉に 入 浴 できるようになりました。明治 15 年（1882）には、井戸掘
もり に へ い

いしかわぐん

まねくっさく

ゆりょう

かくほ

せいこう

りの森仁平を石川郡から招き、さらに掘削し、湯量を確保することに成功しまいごおんせんりょかん

つぎつぎ

かいぎょう

けいせい

した。以後、温泉旅館が次々と 開 業 し、今日の片山津温泉が形成されました。

近代の戦争と犠牲者
れんたい

金沢に歩兵第七連隊が配置されたのは明治 8 年（1875）9 月のことで、こせんとう

さつま

さいごう たかもりの連隊がはじめて戦闘に参加したのは、旧薩摩藩を中心とする士族が西郷隆盛ようせいなんえきを擁して起こした「西南の役」（明治 10 年）でした。西南の役は明治期最大の－7 －

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しぞく

士族反乱で、この戦いにおける石川県の戦没者は 459 名と極めて多く、この後、ぼっぱつぎせいしゃ勃発した日清戦争での犠牲者の 2 倍にもなっています。なお、この西南戦争にじゅうぐんしゃ

おける江沼郡出身の従 軍 者 は 7５名で死者は８名でした。
明治 27 年（1894）の日清戦争は、日本が中国大陸や朝鮮半島でおこなったいがいせんそうた大規模な対外戦争でしたが、この戦争での石川県全体の戦没者は 197 名で、このうち江沼郡出身者は 19 名でした。
明治 37 年（1904）の日露戦争においては、その犠牲者は日本全体で 6 万ぎせいこうむ人を超え、日清戦争とは比較にならないほどの犠牲を 被 りました。旧江沼郡出身の戦没者も 211 名にのぼっていました。
昭和 16 年（1941）12 月、日米開戦から昭和 20 年の敗戦までの間、太平ぎせい

洋戦争で犠牲となった石川県関係の戦没者は 2 万 2,788 人という大きな数となっており、このうち江沼郡出身の戦没者は 1,536 人でした。

北陸線の開通と電車網の整備
ふせつ

明治 26 年に、敦賀から富山までを結ぶ、国営による北陸線の敷設工事が始まりました。明治 30 年には、福井、金津などを経て、大聖寺、小松に至る工事が完了しました。大聖寺駅がオープンしたのが、この年の 9 月 20 日で、当日は、大聖寺駅構内には多くの人々が押し寄せて、警官や駅員がその整理にあたり、列車が到着すると大歓声があがり町民こぞって大喜びしたと伝えられています。
ところで、江沼郡に北陸線が開通したことで、本線から奥まったところに位ば し ゃ てつどう

置していた山中温泉で山中馬車鉄道株式会社が設立され、明治 33 年 5 月から、かいつう

山中温泉と大聖寺駅を結ぶ 8.6 ㎞の馬車鉄道が開通しました。引き続き、明治
いぶりはし

43 年に山代温泉と 動 橋 間が、大正 3 年には動橋と片山津温泉間をはしる馬車鉄道がそれぞれ開通し、江沼郡内における北陸線と各温泉地を結ぶ交通網が完
でんききどう成しました。なお、大正元年 9 月には山中馬車鉄道は山中電気軌道と社名をあらため、石川県内で最初の電化を実現しました。これを機に、山代や片山津のきどう各鉄道馬車も温泉電気軌道株式会社として運営が一元化され、加賀温泉郷を結ぶ路線すべてが電車に切り替わりました。以後、この電車は、昭和 17 年まで

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おんでんの約 30 年間にわたって「温電」の名前で愛され続けました。

昭 和 時 代福井震災と郷土さ

戦災の記憶がまだ覚めやらぬ昭和 23 年 6 月 28 日の夕方、福井県坂井郡丸しんげん岡町（現在の福井県坂井市丸岡町）付近を震源とする大地震が発生しました。
きぼ

ちょっかがた地震の規模はマグニチュード 7.1 でしたが、極めて浅い直下型地震であったた
ひがいみき

せごいめ、江沼郡内でも大きな被害がでました。とりわけ大聖寺町、三木村、瀬越村、けんきょう

じんだい塩屋村など、福井との 県 境 に近い町村の被害は甚大でした。結局、江沼郡全域
ぜんかい

はんかい

では、死者３９名、負傷者 451 名、住宅全壊791 戸、半壊１,231 戸をはじめ、
だんぜつ

ほうらく

らっか

北陸線の断絶、牛の谷トンネルの崩落をはじめ、各地の橋が落下するなど、多み

ぞう

だいさんじ

くの被害をだす未曾有の大惨事となりました。

学問と芸術とば

ふしみ

鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗北するや、大聖寺藩は、当初の幕府側から一転して新政府側につきました。この間、政治的には主体的な動きができなかっ
しょうれい

たこともあり、その分、教育の振興や学芸の 奨 励 に力をいれました。
お が た こうあんてきじゅく

ふくざわ

幕末、大聖寺藩は優秀なる藩士を多数、大坂の緒方洪庵の適 塾 や東京の福沢
ゆ きち

あ さ か ご ん さい諭吉の英学塾、安積艮斎が指導する塾をはじめ、金沢や越前大野、長崎などに派遣しました。としかまた、最後の藩主、14 代藩主前田利鬯も漢学や歌道、絵画、書道、茶道、能ほうしょうりゅう

きわ楽など幅広い教養を身につけ、特に、能楽では、 宝 生 流 を極め、素人ながらそら

芝公園能楽堂の舞台にも立ち、また謡二百五十番を諳んじていて、どんな曲でそくざも求められれば即座に歌うことが出来たといわれています。利鬯の努力もあり、
きんじょうのうがくかい

この後、大聖寺では錦 城 能楽会が誕生し、宝生流の能楽が伝承されるきっかけとなりました。
とうとふうちょう

当地域のこうした学芸を 尊 ぶ 風 潮 は、明治、大正、昭和と受け継がれ、哲－

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もともり

しん きち

さだお

学者の木村素衛や憲法学者の上杉慎吉、考古学者の三森定男、科学者の中谷宇
おおさかゆうきち

あり か吉郎や大幸勇吉、作家の深田久弥、生物学者の木村有香、医学者の桂田富士郎、
ちょうふう

はいしゅつ

本川弘一、歌人の西出 朝 風 などを 輩 出 する要因ともなりました。

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