No.47

M O K U J I

目次

002-003

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-015

障害者福祉援助論千葉 晃央

016-020

臨床社会学の方法（35）中村 正

021-032

テレワークで崩壊する組織団

遊

033-039

カウンセリングのお作法（29）中島 弘美

040-045

対人援助学との出会い（3）藤信子

046-047

エア絵本 －ビジュアル系子ども・家族の理解と支援－岡田 隆介

048-060

配偶者を亡くして一年日記（2）団士郎

061-082

社会的養護の新展開（16）浦田 雅夫

083-085

幼稚園の現場から（47）鶴谷 主一

086-091

福祉系対人援助職養成の現場から（47）西川 友理

092-096

ああ、相談業務

河岸 由里子

097-099

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

100-102

ドラマセラピーの実践・研究・手法（6）尾上 明代

103-107

対人援助学＆心理学の縦横無尽（32）

サトウタツヤ108-112

きもちは言葉をさがしている（45）水野 スウ

113-118

ノーサイド(36)中村 周平

119-120

路上生活者の個人史（4）竹中 尚文

121-126

男は痛い！（41）

國友 万裕

127-133

役場の対人援助論（39）岡崎 正明

134-138

臨床のきれはし（15）浅田 英輔

139-140

発達検査と対人援助学（6）大谷 多加志141-144

講演会＆ライブな日々（29）古川 秀明

145-149

家族と家族幻想（8）坂口 伊都

150-154

周辺からの記憶 ‐東日本大震災家族応援プロジェクト‐（33） 村本 邦子

155-162

精神科医の思うこと（23）松村 奈奈子163-165

馬渡の眼

馬渡 徳子

166-167

東成区の昭和 やぶにらみ日記

柳

たかを

168-175

心理コーディネーターになるために

山下 桂永子

176-178

そうだ、猫に聞いてみよう（24）小池 英梨子179-183

先人の知恵から（34）河岸 由里子184-189

うたとかたりの対人援助学（20）鵜野 祐介

190-1932

ああ結婚（20）黒田 長宏

194-195

PBL の風と土（19）山口 洋典

196-201

接骨院に心理学を入れてみた（18）寺田 弘志

202-209

マガジン執筆者訪問記(3) 寺田接骨院

大谷 多加志210-216

現代社会を『関係性』という観点から考える

三浦 恵子

217-221

新連載 コミュニティが育つ子どもがいる暮らし朴希沙

222-225

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（15）迫共226-229「余地」―相談業務を楽しむ方法―（17）杉江 太朗

230-233

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡 園子

234-236

生体肝移植ドナーをめぐる物語（15）

一宮 茂子

237-247

こころ日記「ぼちぼち」partⅡ

脇野 千惠

248-249

フリースクールでの SW 実践を考える

高名 祐美

250-253

原田牧場 Note（8）原田 希

254-255

みちくさ言語療法（5）工藤 芳幸

256-259

かけだ詩（7）

川畑 隆

260-264

応援、母ちゃん（7）玉村 文

265-268

HITOKOMART篠原ユキオ

269-272

キャリアと文化の心理学

土元 哲平

273-275

コロナ禍の中「幾度となく会い、語りあうことの意味」を考える

本間 毅

276-283

この世界で生きるあなたへ‐国境なき医師団の活動をふりかえって‐

河野 暁子

284-286

川下の風景

米津 達也

287-288

一語一絵

畑中 美穂

289-291

福祉教育への挑戦

高井 裕二

292-293

対人援助をリブートするこの一冊（4）

二階堂 哲 他

294-298

中国のセクシャルマイノリティ支援劉 強

299-300

島根の中山間地から Work as Life野中 浩一

301-307

夫の腎臓と笑う私

両角 晴香

308-310

新連載 かぞくのはなし

きむらあきこ311-314

対人援助学マガジン読書会報告＆第 4 回読書会告知

編集部

315-316

対人援助学マガジン執筆者トークライブ報告

編集部

317

編集後記

編集長＆編集員318-3193

ハチドリの器 30
見野 大介
Mino Daisuke

上：暁紅釉酒器
中：翠釉茶盌
下：蒼天釉酒器

4

Ｐ２２２～

ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ

野中 浩一

第 47 号（小幡知史・渡辺修宏・二階堂哲）

今年もこたつから出られない季節にな

第１、２回と、渡辺さんの半生と、対人ってきた。異常気象という言葉には実感を援助実践をリブートした一冊についてご紹持てるが、温暖化という言葉は私には夏介させていただきました。

の一時期を除いて実感が薄い。

執筆者
＠短信

島根の冬は寒い。今年は 11 月半ばにし関する振り返りと、ジレンマを打開するヒ
ントをくれた一冊をご紹介させていただき

スコップと毛布を入れて備えている。ガチました。

ガチ凸凹に凍った国道をオフロード感覚で

第４回目の今回は、二階堂より特別支運転する時期がやってくる。雪や氷で覆援学校で働くための指針となっている２冊

われる冬は危険を感じることも多く、運転の本を紹介させていただきます。どうぞよが怖い。しかしほとんど雪が降らない稀なろしくお願い申し上げます。

年には少し物足りなさを感じるから不思議
そんな降雪地域に住み続け、日々仕事に出かけられることは有り難い。早朝から除雪作業をし、氷解剤を散布してくれる土

久しぶりに書いてみました。言い訳になってしまうのですが、昨年、手足の末梢神経障害が起きてしまう、CIDP という難病を発病してしまいました。長い時間一つの作業ができません。パソコン操作も同様です。
ですので、復帰作ものんびりと。今できる

前回は小幡さんより、対人援助実践にてスタッドレスタイヤに替え、トランクにはである。

きむら あきこ 新連載

二階堂哲

対人援助実践をリブートする
この一冊
Ｐ294～

米津達也

建会社や作業員さんのおかげであり、道あまり実感がなかったが、私が暮らす

路整備の行政サービスがあってこそであ滋賀では、琵琶湖の水位が下がり続けてる。このような従来の「当たり前」がいつまいる。このままいくと取水制限で、いずれで当たり前であり続けられるのだろうか。

生活に影響が出るかも知れない。

ふと思う。

そんな中、湖底に沈んでいた坂本城の「島根の中山間地から Work as Life」
P301～

石垣跡が水位低下で 27 年ぶりに姿を現した、とニュースになった。歴史ファンの年寄りに交じって見物した。頼んでもいない

畑中美穂

のに、講釈してくれる爺さんがいた。

ことを、今できるうちに・・・

湖上の反対に見えたであろう安土城。

かぞくのはなし
Ｐ311～

そして、振り返れば比叡山延暦寺。歴史の面白さを感じる秋。

朴 希沙 新連載

川下の風景
Ｐ287～

【Not a サクセスストーリー、But a リアルス

高井裕二

トーリー】
世の中には様々な子育て本があるらし

先日、２０代後半の先生が終電に間にい。子育て本だけでなく Youtube、漫画、
教材…今号から始める「コミュニティが育つ、子どもがいる暮らし」の連載では、根無し草のように親や家族からの援助が得られない私たち夫婦が、どのように周囲から助けを得られたり得られなかったりしな
がら子育てに取り組んでいるのか、そのリアルなお話を届けたいと思う。そして結果的に、子どもだけでなくむしろ私たち大人、そしてその所属するコミュニティが成長していく可能性に注目したい。つれづれなる
ままに試行錯誤の日々の暮らしをご紹介します。

コミュニティが育つ
子どものいる暮らし

女が３人揃うとさわがしい。久しぶりに合わせるためにスマートフォンのアラーム

帰省して母と妹と話をしている時のこと。

を設定されてました。「なんかカラータイマ「あっ！！ なんと生意気な～！！」ーみたいですね」とコメントしたところ、ポカ

ふと見れば、妹が母のネイルケアをしンとされ、「カラータイマーってなんです

たとのこと、中年ふたりと比べて明らかにか？」と返されました。なるほど。確かに今

きれいな手の母は、ぴかっと光る爪を恥のシン・ウルトラマンにはカラータイマーがずかしそうに前に差し出して、まんざらでないですもんね。研修でのネタが一つ増もなくうふふと笑う。若い頃から化粧っ気もえました。

なかった母である、大いに驚いた。
よかったね、お母さんにこのようなきらきらしたことがあって、私はうれしい。

一語一絵
P289～

福祉教育への挑戦
Ｐ292～

本間 毅
私は今年の 7 月で 64 歳になりましたが、これまで特に節制もせず気が向いたとき

5

にベンチ・プレスをする程度で病気や怪我毎日確認する職場内の連絡事項も、す

産休育休を休みとして使うのではなくて、とは縁遠い人生を過ごしてきました。生まべて電子化されており、業務に必要な情

育児中ということを有効に使おうと挑戦しれつき体が丈夫で運が良かったのでしょう。

報にたどり着くまで、マニュアルを開いてています。

そんな私も、昨年末から血圧が格闘します。メールや連絡事項のチェック

200/100mmHg まで上昇し、多発網膜裂孔をしているだけで、時間はどんどん過ぎて（網膜に孔があくが痛みはなく、小さな黒いきます。まるで機械に私が消費されてい点やクモの死骸のような網膜片が視野にるようで、仕事を始めた当初は、げっそり

漂います）や高脂血症など身体面の不調していました。

応援 母ちゃん！
P265～

川畑 隆
前号の「かけだ詩⑥」に載せた「テレビが続き、持病の花粉症と不眠も悪化しましその一方、手書きで印鑑をつく書類も依

番組の記憶の底(65 歳以上限定版)」のなた。患者さんと役割を交代したのではなく、然として残っていて、対面で確認しながらかで、『若い季節』の出演者の 1 人を「菅私の中で医師と患者の役割が錯綜する

提出すると、とてもほっとするのでした。シ

原進」と書きました。自分で書く時には何日々が始まったわけです。その誘因は、ンプルなのが一番だなと思いました。

も思いませんでしたが、発行されたものを認知症高齢者の人格を貶めるマイクロア

この世界で生きるあなたへ

読むと「アレッ?! これってビリーバンバン

グレッションにありました。絶え間無く流れ～国境なき医師団の活動～の弟のほうじゃないの?!」と気づきました。

る言葉の中の良からぬものを見出し、修Ｐ284～『若い季節』に出ていたのは「菅原謙二」で正する行動力より精神の流暢性が私には足りないのだと思います。自分に向けられ

した。

土元 哲平

そこに「『まぼろし探偵』はラジオだった

た言葉ではないのにうんざりして罪悪感さ

２０２１年１０月から１１月まで、鹿児島か?」とも書きましたが、たしかにラジオでしえ憶える。マイクロアグレッション研究会訳

県の硫黄島にフィールドワークに行ってきた。その当時『まぼろし探偵』が一番好きの『日常生活に埋め込まれたマイクロアグました。大阪から飛行機で１時間＋船で４でしたが、その声はたしか沼田曜一でした

レッション』には多くを学びました。

時間と、遠いようで近い場所にあります。

（「一番好き」と書いた時点で、『赤胴鈴之職場の理解を得て、勤務日数を減らし学校に毎日通いつつ島で過ごしていると、助』を思い出しました。大事な番組を抜かてストレッサーから離れ運動を習慣づけた

なんと、慢性的だと思っていた肩こりが治していました）。

ところ、現在は降圧剤無しで起床時の血りました。子ども達と毎日走っていたから

なぜ『まぼろし探偵』がラジオだったと思い

圧は 100/70mmHg まで改善しました。でもでしょうか。あるいは、PC に向き合う時間出したか。「今日がお誕生日のお友だち」

ストレッサーが近づくと忽ち血圧は跳ね上が減ったからでしょうか。大阪に戻ると再を紹介する番組のコーナーで、「かわばたがり、その夜は飲酒量が増え睡眠も浅くな発したので、やはり今の生活習慣は見直

たかしちゃん、５歳」というお姉さんの声がります。blood pressure (血圧)とはよく言っさなければ、と思った次第でした。

ラジオから流れました。母親がハガキを出たもので、他に原因がない「本態性高血してくれていたのです。自分の名前が耳に圧」では精神的なプレッシャーが血圧変動

届いてとても不思議な気持ちになったのをの原因にも結果にもなります。私の「研究覚えています。そして、その番組の前に聴者としての虚栄心」を尊重しながら併走しいていたのが、たしかに『まぼろし探偵』でてくれる「かかりつけ医」は、プレッシャー

した。

かけだ詩
Ｐ260～

を調整してくれる精密で有り難い圧レギュ
レーターのような存在だと思いました。

「幾度となく会い、語りあうことの意味」
P276～

河野暁子
１０月から新しい仕事に就きました。緊原田 希
キャリアと文化の心理学
P273～

毎年１２月は地域の若妻会でクリスマス
会をやっています。ささやかな金額でプレゼント交換もあり、仲間が喜ぶ顔を想像し

玉村 文て真剣に選びます。自分よりも子どもや親張しつつも楽しみにしていましたが、あま前回は「子どもと感染症」をテーマに原が優先の世代、ささやかでも「私」あてにりにパソコン作業が多いことに驚きました。

稿を書きました。その後も入院こそしていプレゼントがある！のはみんなウキウキ

いくつものアカウントやパスワードが配らませんが、子ども達は次々と風邪をひいだと思います。

れ、あっちのシステム、こっちのシステムとて看病続き。気がついたら今回の原稿の以前、新しい人が会に入った時に、自いうように、別々の箇所へ入力を求められ締切に迫っていました。一人治ってもその己紹介ではなく、他己紹介をやりました。

ました。入力方法は、配布されたマニュア

次がくる、子どもが複数人いると感染るの仲間が「私」を解説＝紹介してくれるくすぐルを参考にします。よく分かっていないま

かと当たり前ですが、痛感します。そんなったいものでしたが、照れながらも全員がま作業をしていると、思わぬエラーが出て今回は、産休育休をどう過ごすかがテー

仲間からギフトをもらった気分になりまし

しまい、それ以上は進めません。

マです。風邪の看病だけで終わらせない。

た。ふいの言葉の贈り物もいいものです6

ね。コロナにより集まる回数は減っていま
すが、来年こそは少しずつ戻していけます
ように、と願います。

原田牧場 Note
Ｐ254～

工藤 芳幸
今回は 2 回分休載し、福祉職として社いています。関心の高いテーマになってき岡田隆介ているのでしょうね。

編集部に「いったん連載を終わりにしま

来年２月ごろに出版される、ヤングケア

す」と連絡を入れた後、フォトショップで若ラー関連書籍の一部も執筆させていただ

かりし日の写真をイラスト化する作業にはきました。自分の体験をシェアするたびに、

まってしまい、それを使った原稿を書こうとただ話すだけでなく、今、大変な思いをし思い立った。おかしな順序だが、パワポ好ている人たちに役立つこととは何なのか、きにはよくある話だ、と思う。

支援者の人達に今、役立ててもらえること会人デビューした当時の出来事を振り返

次回（後半）の家族システムのイラスト４は何かと、体験を振り返りながら考えさせりながら執筆しました。20 年分程度は仕枚には相当な時間をかけた。「絵」の出来られます。

事の経験を積んで、その貯金で何とかや映えに一人悦に入っている、いつものごと

りくりできていたことも多かったと思われるく。

のですが、新たな研究課題や新しい勤務

エア絵本

校の大学生、新たに臨床現場で出会う子

ビジュアル系子ども・家族の理解と支援

P４８～

どもたちと関わる中で、最近はどうにも上手くいかないことも出てきました。周囲の変化もありつつ、自分自身の見えない変

一宮 茂子

杉江 太朗
児童福祉の現場で働いている杉江と言います。以前、職場内で「カフェドゥスギエ」

化もあるのでしょうか。もう 1 度、物事の理解の方法や“わからないもの”と向き合う

統合失調症を患う母とともに生きる子どもＰ２３４～【逆縁の悲しみと寂しさの中で】を運営していると書きました。コーヒーを定

知人の娘の訃報を電話で受け、とりい

期購入することで、某メーカーのコーヒー

そぎ仏壇のお参りに。娘は独身で豪華なマシンをレンタル出来たので、利用される

みちくさ言語療法

マンション暮らし。知人は 70 代、娘は享年

方にとっては、マシン代の負担なく、１杯

Ｐ256～

51 歳という逆縁です。しばらく会わなかっ単位で、いつでも暖かいコーヒーが飲める

た知人は、ずいぶん足腰が衰え、動作がと（おそらく）人気でした。人事異動に伴い、ぎこちない。心労からか体重が 10kg 以上

移転、リニューアルなどもありましたが、そコロナ禍。研修会や会議、打ち合わせ減少。知人の夫は 80 代で認知症もあり、れなりに継続出来ていたので良かったのなどはオンライン開催となった。会場まで

デイサービスに通っていますが、老老介ですが、この数か月で、小さな変化が続いの移動が不要なのがありがたい。しかし護です。今一番困っていることは、娘が住たことで、たちまち在庫過多に陥ることとながらどちらかというと、パソコンに関するんでいたマンショを売却するための片付なりました。

ことは苦手なほうだ。当初は戸惑うことがけとのこと。これなら私は手助けできます。

多かったが、それなりについていっている。

知人は娘を突然失い、いま、ここに娘がい

こんなに毎日のように、パソコンの前に長ない苦痛、亡くなった悲しみや寂しさ、葬時間座るとは思わなかった。苦手なことも、儀や財産処分で浮上した息子夫婦への必要に迫られればなんとかできるものだと

不信感、分かち合えないつらさが続いて思う。もちろん自分ひとりの力でここまででいます。この苦痛から救われるひとつのきるようになったわけではない。できない

道は、死者への思いを誰かよい聞き手にこと、わからないことは、得意な人に力を語ること、悲しみをともにし、つらさを訴え、貸してもらう。自分のまわりの人的資源に死者への自責やつぐないの気持ちを分か助けられてきた。必要な部分を援助してもち合うことだと、何かの本で読みました。

らえば、自分でできるようになる。私はパ

以後、何かにつけて知人からの電話相談

その理由は２つあります。1 つ目は、コー

ソコンに関してはクライエントだと感じていが増えました。私は言葉のキャッチボール

ヒーを毎日飲まれていた方が、休まれたり、る。

が喪の作業になるならと喜んで引き受け退職されたりしたことに伴い、そもそものた次第です。

消費量が落ち込んだことです。2 つ目は、態度について考えてみようと思い始めたと
ころです。

高名祐美

さて２回続けて、自分の家族の話「母のものがたり」を書いた。今回からは現在の職場でのソーシャルワーク実践について書いていこうと思う。（「フリースクールのおける SW 実践」）

ふりーすくーるでのSW実践を考える
P２５０～

生体肝移植ドナーをめぐる物語
Ｐ２７３～

新型コロナウイルスの影響で、コーヒーそのものが輸入されなかったようで、定期購入のタイミングで届かず、やむなく、近所

松岡 園子のスーパーで購入してしまったことです。

最近、来年に開催されるヤングケアラ
ー関連の研修会での事例提供を依頼され在庫を抱えているにも関わらず、またコることが多いです。すでに 4 件ほどいただーヒーが届き、さらに在庫が増えるという7

悪循環に耐えきれず、ついにマシンを購が、８月まで乗っていたのは AT だった。８いました。感謝に尽きませんし，私ができ入する決断をして、定期購入を解約し、旧月末に納車された（中古だからすぐきまし

ることをきちんと社会にお返ししていこうとのマシンはお返ししました。カフェドゥスギた）のは、７年ぶりのマニュアル。自分で改めて感じました。次回の日赤救急員のエ新装開店です。普段利用して下さってい操ってる感がいいんだろうなあと思う。メゴ

更新はもう難しいかなと諦めていましたが，る方からは、マシン代をカンパするとのおくてメゴくて、休みの日は一人で３００キロ

更新時期に備えて回復を目指そうという声掛けも頂いたのですが、マシン代を受ドライブしたり、毎週洗車したりしています。

目標も出来ました。

け取ってしまうと、所有権が杉江でなくなり、個人商店から合同会社になってしまい、もし人事異動などあれば、持ち出せなくなる
可能性があるためお断りをしました。いやー商売は難しい。（ちなみに赤字です）

義母の施設移行など様々に繁忙な日々

臨床のきれはしＰ１３９～

迫 共

あると本当に勇気づけられます。
更生保護護官署職員

三浦 恵子（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

前回の執筆者短信では，ヘルプマーク「余地」-相談業務を楽しむ方法Ｐ２３０～

が続き消耗していましたが，こうしたことがの取得を決心したこと，実際に着用してみると，１週間のうちに 2 回「邪魔」と通りすがりに吐き捨てられる経験をしたこと（ある時はエレベーターを駆け降りる人からす

現代社会を『関係性』という観点から考える
Ｐ２１７～

黒田 長宏

衆議院選挙が行われました。私が住むれ違いざまに，ある時は酒気を帯びた様

浜松市では参議院議員の補欠選挙が 1子の男性から），こうしたことがあることは『対人援助』って、人だけがやることでもな

週間前だったので、あわせて期日前投票

聞いていたが，さすがに心に突き刺さったいんじゃないの？と思ったのは、ロボットに。会場に着くと平日なのにずらりと人のということを記載しました

掃除機のおかげで掃除をするようになっ列があり、しかも段差だらけ。車椅子の方「ヘルプマークをつけていることでかえが進めずに「帰る」とおっしゃっていて、投って危険を感じられる場面もあり，今後ど

票前からがっかりした気分になってしまい

うするか考えている」と結びましたが，実ました。

際には現時点 R3.10.31 時点ではまだヘル学生に聞くと、「投票には行かない」といたからである。だけどロボット掃除機を作ったのは人間ではある。
https://konnankyuujotai.jimdofree.com/

プマークを付けています。

あぁ結婚
Ｐ１９４～

う人が圧倒的。どうやら「自分がまちがった選択をするのが怖い」と考える人が一尾上明代

定いるようです。責任回避のために選択を避けるというパターンのようです。

このマガジンでも何回か紹介したことのそこで、こんなことを話してみました。

ある、カナダのドラマセラピスト・ダンスム「あのね、誰がどこに投票したかなんて、ーブメントセラピストの Yehudit Silverman

誰にも分からないんだよ。でも『20 歳代のが制作し、数々の賞に輝いたドキュメンタ

男性・女性の何割が投票に行ったか』は

リー映画「自死に隠された顔」（The Hidden

データとして残る。むしろ政治家はそこに注目している。だからある年代・属性の人

前回の執筆以降，ほぼ毎週介護帰省たちの大部分が投票に行くようになれば、が重なり，週 2 回新幹線での往復をしながその年代・属性の人たちのことを無視できら働くこともありました。今回の介護帰省

なくなって、結果的にその人たちのことをは，社会資源の調整など緻密な連携を行考えた政策を作らざるを得なくなる。『投票い，義母の病態にマッチした受入先を確に行かない』ということは、政治家に『私た保し，無事に義母を当該受入先に定着さちは無視してもらっていいです』と言ってるせるというかなりヘビーな課題があり，デのと同じなんだよ」。

スクワークはともかく，帰省の荷物を持っ若い人たちの心に、少しでも響いてくれ
たらいいのですが…。

て揺れや混雑のある交通機関での移動に不安を感じることも多かったからです。
しかしこの 3 か月，転倒時などに助けて保育と社会福祉を漫画で学ぶ
P２２６～

浅田 英輔
最近、クルマを新調した。MT がすきだ

いただいた経験が多くありました。時には「気付くのが遅れてごめんなさいね」と言ってくださる方までおられました。また，支えていただく時に，不具合のある部分に配慮した支え方をしてくださる方もいらっしゃ

Face of Suicide）の邦訳版を、助手の方と協力しながらこの夏に完成することができました。映画字幕の翻訳は初めてで、毎画面の限られた時間の中に入れる作業は大変でしたが、字数第一に意訳をするのではなくて、内容を正確に表現することに力を注ぎました。
この映画には、自死に関する遺族の語
りや変容が含まれています。そして
Yehudit の親族に起きた自死に関する彼
女自身の探究と、自死遺族へのアドボケ
イトが実現されています。自死はさまざまな文化圏においてタブー視され、隠されなければいけないような社会の現状があり、それを破りたいという強い願いがこめられています。さらには、この映画自体が、芸術を使った研究（Arts-Based Research）と8

もなっているのが特徴です。
Yehudit が 運 営 す る 映 画 の サ イ ト →これを病気に仮定してみると、病気が治るというのはもとの健康状態・普通状態

藤 信子

https://tinyurl.com/ank9wbx9に戻ることですが、普通の健康な時に家先日の週末に、私たちの研究会の開催（収益金は遺族の自助グループに寄付さにばかりいると、無性に外出して歩き回りする年 1 度の 2 日間のグループ体験（集れています。）

たくなります。 旅(外出)はいつも小さな体団精神療法の研修）を実施できた。

自死遺族についての学び、その変容に

験から大きな感動まで毎回変化に富んだできた、というのは感染状況によっては、アートがどのように活用されうるのか等に出来事に出くわしますが、 考えてみるとわ

会場が使用できなくなり、対面でのグルー

興味のある方、対人援助者の方、芸術をざわざ苦労するために旅に出ているよう

プを中止し、オンラインのグループに変更

使った研究方法に興味がある方などにおにも思えます。 そして何事もなくいつもの

しなければならなくなることも考えられた薦めします。

普通の生活に戻れることが幸せだと気づからである。会ってみると、1 年ぶりに対面

く。ところが幸か不幸か深刻 な問題に直で会うことに気付くメンバーもいた。オンラ

面した時はどうすればその場を乗り越えら

インで PC の画面で顔を見ていたけれど、れるか分からず、焦りと疲労が積もり時間

実際には会えていなかったのだった。2 日と ともに怒りさえわいてきたりする、最悪間のグループを終えた翌日の疲労は、全

ドラマセラピーの実践・手法・研究
Ｐ１０３

松村奈奈子

です。 混乱に心を占領されると冷静さを身、頭も体も疲れているな、という感じで、コロナが落ち着いて、秋の京都を楽し

失い、わざわざ自分から危険(破滅)に飛「そういえば、こんな疲れだった」と疲れのむ修学旅行生の姿を久しぶりに見かける

び込んで行きかねない。 そんな時に冷静体験を思い出した。オンラインの（オンライようになりました。そして、診察室に来る京な心を取り戻すアドバイスをくれる人がいンで 2 日間のグループはとても疲れそうだ

都の高校生達も、信州や鹿児島へ修学旅て、そのアドバイザーが日頃から信頼しから、実施していないけれど）何かキリキ

行に。コロナ前は沖縄や海外に修学旅行ている人だとより効果があるように思いま

リした、肩と腰が痛くなる疲れとは違う。オに出かける高校生の話をよく聞きましたが、す。 結局、病気と同じで薬で治るのでは

ンラインは距離を無くして参加できるメリッ

今は期間も短く、場所も近めになっている

なく、薬(アドバイス)をキッカケにもともと持トはあるけれど、やっぱり早く普通に戻っようです。それでも高校生の楽しそうな土っている自己治 癒力が覚醒して自分で自て対面で会いたいと思う体験をした。

産話を聞いていると、こちらも旅に出たく分の心体を元の普通の状態に戻していくなりました。

ということではないでしょう か。 たいへん

対人援助学との出会い（３）Ｐ４６～だったけど何とか帰れたというところでしょうね。

そこで私も、八ヶ岳高原にいったり京都
北部に枝豆や栗を買いにいったりと、秋の大人の旅をちょっぴり楽しみました。

精神科医の思うこと
Ｐ１６３～

柳 たかを
「対人援助」について思うこと

団遊

いろんなことが同じような「起承転結」のアソブロックの社長を退任して２カ月がドラマを繰り返しているのかなと、マンガ家経った。改めて自分は何がしたかったのの私は考 えてしまうのでした。

か、何ができたのかということを客観的に

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ
Ｐ１６８～

見てみようと思い「アソブロックとはなんだったのか」という冊子を作ることにした。創業からこれまでアソブロックに所属をしてく小林茂

れたメンバー全員に声をかけ、原稿をもら2015 年から対人援助マガジンに連載をおうというプロジェクトだ。

投稿させていただきましたが、このところやり始めてみると、卒業後もみなとつな

本務の業務で大きな変化が重なり、少しがっているつもりだったが、連絡先が分かの間連載をお休みさせていただくことにいらない卒業生も案外いる。卒業生をリストたしました。

にしてみたものの、抜け漏れがあるので関係している幼稚園の園舎の建て替え、はないかという不安もある。もちろん良い

所属している大学の所属学部の新キャン

別れができなかった卒業生もいるし、在社

かつて１０年間、私立の芸大でマンガをパスへの引越し、内部での役務の増加、期間が 1 年に満たなかった卒業生もいる。

通じ学びを得に来た若者と共に過ごし、逆新コロナ関連で仕事の段取りの変化と調でも、良かったことも良くなかったことも、に私がいろい ろ学ばせて頂きました。

整の綱渡りに、ついに音を上げてしまった

すべてが今の礎だから、それらを率直に

学校での集団生活の中で起こるさまざ次第です。

書いてほしいと思い、連絡先を探し出して

まな問題、級友とのトラブルや進学問題、またしばらくしたら戻ってきますので、よは依頼を続けている。

親の経済状態が子に及ぼす影響など、人ろしくお願いいたします。

の数だけ原因と症状がさまざまだと思いました。

対人支援 点描
当分休載

果たして何人から原稿が集まるかは分からないが、このような機会がなければ、卒業生に「退任」をわざわざ報告することもないだろうと思ったのも、冊子を作ろうと

9

思った理由のひとつだ。

のが悲しい現実です。徐々にそういう文献

この作業が、ひとり探偵ナイトスクープ

は多くなっているのだけど、それを読むののようで、案外楽しい。やり取りをすることが一部の人なので、まだまだ世間の大半で思い出す出来事もたくさんある。２０年の人は男性問題なんて知らん！という雰は、やはりそれなりに長い。

囲気ですからね。

テレワークで崩壊する組織
P３３～

これを知らしめるのが僕のこれからの人生の課題になるかもしれないです。

男は痛い！
Ｐ１２７～

村本邦子
最終年のプロジェクトは本当に現地開催できるのか!?と危ぶまれたが、何とかやれそうだ。8 月末のむつはオンラインとなっの動向に注目しています。

福祉系対人援助職養成の
現場から
Ｐ９２～

坂口伊都
前回から今回にかけて、いろいろな出
来事が起き、まさに激動という感じでした。
自分の中が混乱状態です。

古川秀明

下の子も成人をし、これからの人生をど「アフターコロナの時代」

う生きようかと考えていたところでしたが、たが、10 月に院生をフィールドワークに連この原稿を書いている日の午前中に、コロナの影響もあって、将来の選択を迫れていくことができた。多賀城、宮古も制

中学生が同級生を刺殺したというニュースれる事態になりました。これは、今動く時

限はありつつ、現地に行けた。そして、もうがあり、勤務している中学でも話題になっなのだと言われているのだろうなと感じま

すぐ最後の福島となる。やはり、その土地ていた。これから学校は大変になる。それした。

に身を置き、人々と出会う一期一会が重よりもっと大変なのは、被害者、加害者双家族に相談して、友に相談をして、自分要なのだ。１１年続けてきたプロジェクトも方の家族だ。スクールカウンセラーとしての中を整理して行動を起こしました。そうこれでいったんひと区切りする。

同様の事件をいくつか経験しているので、することで筋道ができ、私の将来も見えて今から双方の家族に何が起こるのかを想きました。それは、喜ばしい事なのですが、像するだけで切なくなる。

自分の中が全く落ち着かなくなり、胃まで連載も今回で 2019 年度分まで書き終えた。2020 年度はすべてオンラインとなったので、間もなく現在に追いつくだろう。こちらも間もなくひと区切りだなぁ。

周辺からの記憶 ―東日本大震災
家族応援プロジェクトー
Ｐ１５５～

國友万裕

学校の教科学習以外の「教え」が、アフ

痛くなる始末。私の中で何が起きているのターコロナの時代には不可欠になるのでか？と考えていたら、急激な変化に私自はないだろうか・・・。

身がついていけずいるのだと気づきました。

講演会＆ライブな日々
Ｐ１４５～

そう気づくと、スーッと落ち着きが戻ってきました。里親をする時も悩んで悩んで、よしと気合を入れるまでに時間がかかっ西川友理ていたので、その時間が今回はあまりに

白鳳短期大学で保育者養成に、その僕の母は 83 歳です。先程電話で話した

他いくつかの場所で社会福祉士など福祉ら、友達と一泊旅行に行くとのことで至っ

系専門職養成・および育成に携わっていて元気です。母は若い頃は本当に苦労がます。

も短かったようです。
面倒くさい人間でした私。何をするかについては、次回にお知らせします。

家族と家族幻想Ｐ１５０～

多かった人なのですが、年をとるにつれてコロナの影響でなかなかスタートされな

幸せな人生を歩んでいます。終わりよけ

かった、保育士養成校協議会による、保れば、全てよし。老年になっても幸せでい育士養成校の教員を対象とした保育士実れると言うのは素晴らしいことです。

習指導者認定講座が、2022 年 3 月からい

【喪中はがき】 ここ二日で喪中はがきがよいよ始まります。保育現場（保育所など）

10 枚届いた。友人知人からのもので、どの実習指導者に向けた講座は数年前かれも父母、あるいは義父母が亡くなったのら東京で始まっているようです。私は社会でとのお知らせである。女性が圧倒的に

福祉士の実習指導者講習会のお手伝い

多く、全員 90 代である。本当に長寿になっを少しだけさせていただいていることもあたと思う。私の母は行年 72 歳で亡くなった。

り、保育分野でのこの動きがかなり気にな

私が 40 歳になる前のことだ。90 歳まで生っています。何をもって「指導者」とするのきていれば 20 年近くもの年月があったわ

か、何を指導できる人を「指導者」とするけだ。もしその時間があったら、母は何を

河岸由里子

僕も年をとるごとに、尻上がりに幸せにのか、社会福祉士の方もスタート前後、だしただろう？元気で頭もはっきりしていたなっています。10 代よりも 20 代の方がいいぶ議論がありました。現在あまり資料がら、茶道や読書、書道や旅行といった趣

いし、20 代よりも 30 代の方がいい、30 代

ないので、保育士実習指導者講座の中身

味を楽しんでいただろうか？007 の映画をよりも 40 代の方がいい、そして、40 代よりはまだ把握できていません。でもおそらく、一緒に見に行ったかもしれないし、いろいも 50 代の方がいい、そういう人生でした。

落ち着くまでにはある程度の時間がかかろな話をしてくれたかもしれない。もっと楽でも、いまだに男性問題が認識されない

るのではないかなぁと思っています。今後

しい、充実した時間を過ごしていたかなと

10

思う。

には猫までもらえるとは。

人は誰でもいずれ死ぬ。その時期は人それぞれだ。私自身も明日死ぬかもしれ

世の中何がどこにつながっていくか分からない。だからこそ面白い。

役場の対人援助論
Ｐ１３４～ない。では自分自身はどうするか？母が亡くなった年齢に近づいてきて、改めて思う。もしまだこれから 20 年の時間があるとしたら、何をしたいだろう？まだまだ学び
たいだろうか？それとも旅行や趣味だろう

関西地域の大学院で修士・博士過程を修了された、または修士から博士課程の途上にある方々からの体験談を拝聴し、質疑応答の時間もたっぷりの、実に充実した時間だった。
自分と同じような気付きや躓きを、どの大谷多加志ように転換していったか、誰にでも起こりう

前号からの近況…と考えて思い浮かん

るメンタルの不調とどのように付き合ってか？やりたいことは沢山ある。もうこの年だのは以下の 2 つでした。

いったか、指導教官や学内・学外研究者になれば、ある程度好き勝手に何でもや①保護猫、飼い猫になる

コミュニティと付き合うコツについても、率れる。う～ん、悩むなあ。とりあえず、ボケ

前号の段階で一時預かりをしていた保ないように注意して、寿命が尽きるまで一

護猫を、そのまま我が家で飼うことにしま

そうか、いつでも、やり直せるんだ。恥は、

日一日を楽しんで過ごしていこう。はがきした。これまで動物を飼うなんて一度も考もう、いっぱいかいてきた。

を見ながら思った。

えたことがなかったのですが、思いがけな

もう、全然、恥ずかしくもない。逆に、やり公認心理師・臨床心理士・北海道

い展開で面白いです。一時預かりは私が直すことに気付けた自分を、褒めてやろう

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

提案しましたが、今は家族の方が猫にハと思えてきた。

マっています。

「さあ、もういっぺん」②ウォシュレット壊れる

団 士郎さんの『家族の練習問題』にある数年前に買い替えたトイレのウォシュレ

このタイトルの話が、お気に入りだ。小学

ットが壊れました。ウォシュレットを作動さ

校就学児検診時の講話の際にも、毎年朗

せてもまともに水が出ず、ノズルからジョ読させて頂いている。

ああ、相談業務
Ｐ９７～
先人の知恵から
Ｐ１８４～

岡崎正明

直に語って下さった。

ロジョロと漏れ出てくる感じです。普段はノ当時、大学進学で混とんとしていた息子

ようやくコロナが落ち着いた。待ちきれ

ズル洗浄のボタンを押すとこんな感じで水がいた。いしかわ家族面接を学ぶ会でのなかった私は、１１月早々に家族旅行を計が出ていたので、じゃあこの状態でノズル

ワークショップの折に、団さんに、サインを画し、友人から誘われるままに果物狩りな洗浄を押すとどうなるんだろう…と思っておねだりし、その後息子は受験の御守り

どに出かけた。外食の機会も格段に増えスイッチを押すと…、すごい勢いで水が吹代わりにした。

た。

き上がり、トイレが噴水のようになりまし私も、自分に、おきばりやす !

これまでの何もなかった日々を取り戻た。修理は 2－3 万円、買い替えは 3－4

すかのように、次々とイベントを入れてい万円ほどかかるということだったので、今たが、その集大成（？）として、ついに猫を回はノズルパーツを購入して自分で交換飼い始めた。

することにしました。これなら 5000 円ほどです。YouTube で似たような機械の取り換え手順を見ながら悪戦苦闘すること１時間。無事に取り換え完了し、ウォシュレット
機能も正常に働きました。ドライバーで開九州に現存する、馬渡小学校のものだそう

けられるものは何でも自分で直すという実です。大学院入学祝に弟から頂きました。

馬渡の眼
Ｐ１６６～

家の流儀に、今は感謝です。

発達検査と対人援助学
Ｐ１４１～

以前から子どもたちには、自分とは異なる種族との同居を味わってほしい。いろんな世界があることを知ってもらいたい。

馬渡徳子

団士郎
多忙に日々を過ごしている。でも、するとの願望もあり。そんなわけで先日、我が時の流れは、本当に早いものですね。

かしないかを自分で選択できる状況にな

家に黒い仔猫がやってきた。

論文のスケジュール通りに、進捗せずに、ったので、ストレスはますますない。

歯がゆいことばかり・・・・・。あと、何回修やりたいことから順に手を付けるので、関係があって。なんとこのマガジンの執筆正したら、完成に辿り着けるのだろう。

能率もきわめて良い。飽きたら気分転換者仲間である、「猫から目線。」の小池さ

そんな、くさくさしている時に、副指導教に他の事をする。その中には読書やＤＶＤ

んから、保護猫を譲り受けたのだ。

官より、社会政策関連学会協議会の主催鑑賞もあるが、これが趣味というのではな

じつはこれが対人援助マガジンと深いマガジンに執筆してもうすぐ１０年。そのする「-論文・博論をふりかえって-大学院い。漫画を描いたりｚｏｏｍ講座をしたり、間いろんな気づきや出会いや貴重な機会

生のためのオンライン講座」をご紹介頂い

出かけてＷＳしたり、文字原稿を書き溜めなど、様々なもの与えてもらったが、ついた。

たりと同じレベルのメニューとしてローテー

11

Ｐ８６～

ションする。
こんな事が可能になったのは「支払いのある作業」と「ない作業」で区別しなくて済ず。
のんびりと正月を迎えることが出来る自信

水野スウ

が全く無い。

むようになったからだ。

前号、はじめてマガジンを一回お休みし出来れば少しは誰かのお役に立つことたけど、また戻ってきました。ゆっくり休んをして人生の終盤を過ごしたい。こんな事で充電するってとても大切で必要なこと、を自分が思うようになるなんて、若い頃にとしみじみ実感。

ハチドリの器P４

脇野 千惠

は想像も出来なかった。

今回は７月に東京のクッキングハウスで最近、一段と読書量が増えた。もともと馬鹿だった時代も懐かしく、そして今をお話した「文化と憲法」のレポートを書きま

日本文学を専攻していた人間。眠ってい迎えられていることを有り難いなと思ったした。

た夏目漱石全集を引っ張り出してきた。高りするのだから、歳をとったものだ。

マガジン原稿をぎりぎりで提出したあと、学年の頃、父が「吾輩は猫である」を読め

心は広島へ。去年はコロナで実現できなと言って渡してくれたのを覚えている。な

かった「日本のうたごえ祭典」が、今年はぜ夏目だったのか？本好きな父であった広島で開催されるのです。今回の原稿にが、年頃の娘に何がいいか考えなかった

配偶者を亡くして一年日記（２)
Ｐ６１～

鶴谷 主一

も登場した「憲法１３条のうた ほかの誰とのかなと思った。学校の宿題より重い課

先日、一年半ぶりに新幹線に乗って沼も」を、石川のうたごえ有志の方たちがグ

題を与えられたようで、読み終えるのに毎

津から近江八幡のケアハウスにいる母親

ループをつくって歌ってくださることになり、日が苦痛だったのを覚えている。実は今、の面会に行った。電車という交通機関にその舞台に、なんと私もまぜてもらって一漱石全集を目の前にして、少しずつ読み乗るのも一年半ぶりで、切符の買い方を緒に歌います。

直してみようと思っている。若い頃に触れ忘れていないか心配するほどだった。

今年５月、うたごえ創作講習会へお話のた感覚とは、また違った感動が得られるこ

在来線との連絡が悪いので米原で降り出前に行った時（その報告はマガジン４５とを期待して。

てレンタカーを借りたが、早朝ギリギリで号の「きもちは、言葉をさがしている」に）、「こだま」に飛び乗ったので米原の駅で何

私のほんの数曲しかない歌の中で代表作

か食べようと思っていたが、駅前のカレーはなんてったって「ほかの誰とも」！と胸張スタンドは閉まっている。「何もない！」周

ってこの歌の話をしたことが「うたごえ新聞」

辺にもお店らしきものも無いので、車を走に大きく載り、それを読んだ人が歌のグル

コロナ禍で学生たちがエネルギーを持らせ昼前に琵琶湖湖畔のでっかいカインープをたちあげ、石川のうたごえでこの歌て余している感じで、「教室から出たい！」

ズホームを中心とするショッピングモール

を歌い、広島で歌える推薦をいただき･･･という声が強く、ゼミの時間を割いてスポの中でやっとマックのハンバーガーにありと、びっくりするような展開です。

ーツの秋を楽しんだ。学部の３回生たちのついた。

こころ日記「ぼちぼち」partⅡ
Ｐ２４８～

中村正

クラスだ。合計 3 時間ほど体育館で汗を流

帰りは夕方 6 時頃になったが、米原駅した。ドッジボール、バレーボール、バドミのカレースタンドは開いていると見込んで､ントン、大縄跳び、バスケ等、体育館でで途中どこにも寄らずに向かったが、当てがきるものの多くを楽しんだ。今年の３回生

外れて閉まったままだった。駅弁を所望しは 2000 年生まれの 21 歳。昨年と今年はたがキオスクではすでに売り切れで、ホー

ほとんどがオンライン授業となっている学

ムの立ち食いうどん屋さんにあるかも･･･

年だ。１回生の時は対面だったので少々というので急いで行ってみたらやっていた。

可哀想な感じもする。全員、若い！１５名

うどんは無いというのでそばを注文して、１０年以上も前につくった憲法の歌が、のゼミ生と６２歳の老教授。ルールを設け最後の一パック乾燥した鱒寿司も一緒に

私を広島まで連れて行ってくれると思うとた。本気を出さないこと、50％くらいにセー

空きっ腹にかき込む。そのあと暖簾をくぐ

感無量。あなたもわたしも、その存在はほブすること、残りのエネルギーをスポーツってきたお客さんは「ゴメンナサイ、もう終かの誰ともけっしてとりかえることはできなの苦手な学生への配慮に使うこと、勝ち

わっちゃいました」と言われてしまっていた。

いんだよ、というこの歌にこめたメッセージ、負けではなく楽しむこと、遊び力を発揮す

しみじみ、最後のひと玉だったんだあ･･･。

広島からせいいっぱい届けてこようと思っることだ。これは日頃からグループワークています。

で心がけていることと同じだ。教室ではみ一年半ぶりの電車旅行は何もない米原を感じた一日だった。
原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp
メール office@haramachi-ki.jp
インスタ haramachi.k

きもちは言葉をさがしている
Ｐ１１３

えてこない学生たちの別の個性がみえてくる。クラブをしている学生は迫力があるが、アスリートらしくスポーツの苦手な学

見野 大介

生への配慮を率先して行う姿が清々しい。

ツイッター haramachikinder

ようやく秋らしい気候に。未だに秋冬の老教授にもやさしい。２０分に一回は休憩

幼稚園の現場から展示会と注文の山との戦いに目処は立たを取るように全体を指示するリーダーシッ

12プを発揮する学生もいる。行動的な女子

追悼文を書きました。東日本大震災から学生は男子よりも機敏に動く。なんと言っ十年半、震災の記憶を千年後まで語り継ても教室でみるよりもみんなの笑顔が多ぐことと、民話の力による「心の復興」を目い。声もよくでている。そして最後の２０分、指して走り続けて来られたアイさん、本当エネルギーをセーブしていた体育会系のにお疲れ様でした。

うたとかたりの対人援助学
Ｐ１９０～

学生やクラブ経験者を中心にしたガチのバスケ。これは迫力があった。若い人の成長や発達に関係しているので、人間の中村 周平

見方を広げていく必要を感じたが、自らの体力の衰えも実感した。幾度となく足がも

前回、完全に提出することを失念してしま

つれて転倒。何カ所かの擦り傷、５日たっ里親支援をされているキーアセットさんとい、短信すらお送りしていませんでした。

てもひかない随所の痛み。自分の子ども

http://kiiasetto.or.jp/

編集長の団先生、本当に申し訳ありませよりもはるかに若い学生たちといるから気福祉事業所さんとコラボ！そんな企画、実ん。以後、このようなことがないようスケジ持ちは若いつもりだが身体はそうでもない

現って枠を超えていて、さすがです！といュール管理を徹底したいと思います。

らしい。散歩するくらいがちょうどよいのだ

うことで、千葉も応援コメント！

ろう。

「私をいつも心配してくれる人がいる、会の出場を果たしました。OB としては、嬉いつ帰っても迎えてくれる場所がある、

しい限りです。ただ、コロナウイルスがま

こんな状況にある子どもたちを増やした

ん延して以降、こういったスポーツを含む

い。

集客を行うイベントでは人数制限があり、そんな生き方を選んだのが里親さんたち

今年も現地での応援は難しそうです。まだです。

まだ予断を許さない状況ゆえに、自宅か

臨床社会学の方法
P２１～

千葉晃央
京都の障害者福祉に大きく貢献された
ダブディビ・デザインの柊さん。

今年も母校のラグビーチームが全国大

国連の「児童の代替的養護に関する指らの観戦を考えながら、いつの日かまたhttps://dabudivi.com/

針」は、生まれた家族等との同居が困難

現場で応援できることを願っております。

今回は、里親さんという生き方を応援し、な場合に、替わりに整えられるべき生活福祉事業所さんも応援するプロジェクト

環境を示しています。

ノーサイド
Ｐ１１９

その中で「3 歳未満の児童の代替的養護
は家庭を基本とした環境で提供されるべきである」と明言されています。
私たちができることから、始めたいですね。
家族支援と対人援助

ちばっちchibachi@f2.dion.ne.jp090-9277-5049
障害者福祉援助論
Ｐ１６～「お菓子の定期便 えがおのおやつ」をされています。

サトウタツヤ

山下桂永子
電話の声と地声がすごく変わる人っていますよね。私はかなり変わるらしく、普段よく話をしている人ですら、気が付かないことが多いです。
数年間一緒にお仕事をさせていただいていた指導主事の先生が、学校の管理職になられて電話をかけてこられたとき、全然私だと気づかずにおられたので、「〇〇
先生、山下です、こんにちは」と言ったら本気でびっくりされて、「うわあ！山下さん！

立命館大学総合心理学部では卒業論

声がきれいでびっくりしちゃった！」と言う

お菓子の定期便 【えがおのおやつ】 モ

文の追い込み時期になってきた。研究室

ので、私も少し悪乗りをして「そうなんです、

ニター様からのお声をご紹介します | ダブにあつまって皆でピザを食べながら頑張

声だけはきれいなんです」と返したら、先ディビ・デザイン – 福祉とビジネスをデザるとか、そういう雰囲気を、今年は作れる

生が「本当にそうだねえ！」と言ったので

インでつなぎます (dabudivi.com)のでしょうか？ 昨年のゼミ生達、同じ部

ちょっとすねました。

里親さんにもつながり、屋で黙々とパソコンを売っていた姿が思い

今回も電話のお話になります。読んでい起こされます。

ただけば幸いです。

福祉の就労の事業所さんにもつながり、おいしくて、体にも優しいお菓子を届ける！マジでおいしかった！毎月届く！
そんな夢のようなことを柊さんがしてくださったので手にしたときにうれしくてパチリ。

対人援助学＆心理学の縦横無尽
P１０８～

鵜野祐介

心理コーディネーターになるために
Ｐ１７６～

篠原ユキオ

今回は今年１０月に亡くなられた宮城・山元町の民話の語り部、庄司アイさんの13『隣の庭木』
庭木の紅葉が進んで落ち葉が前の道

路にたくさん落ちるようになり、毎朝の掃カウンセリング料金をいただくのが面接のれれば、経費は安くなる。若い人たちから、除が面倒と、思い切ってほとんどの枝を半流れだ。

オンラインでの仕事だから東京の住居を日がかりで伐採した。

「僕が支払います」とは、自分が働いて稼引き払ったという話をよく耳にした。コロナ

これで周囲の家にも迷惑かけないで済いだお給料の中から今回のカウンセリン

禍の時代を経て、商談も働き方も変わりそ

むと、切り落とした枝葉の後始末をしていグ料金を支払う、そう言って、お金の入っうだ。 ◆国政選挙があった。変化を望またら「アラ！お庭の紅葉が綺麗やなあと毎た封筒を差し出した。

ないという選挙結果だった。今、若い世代

日楽しみにしていましたのに…」とこれまこれまでは親が支払っていたカウンセリ

は社会変化を望まないそうだ。社会現状

でほとんどお付き合いの無かったご近所

ングの料金は、働き始めた子ども自身がに大きな不満はないのだから、このままがの老夫婦から相次いで声をかけられた。

払うので、事前に準備をしてきたという。

いいという。その意識は選挙結果と合致

親子の表情が誇らしげだった。

する。30 年～50 年前より、一般の個人所のは風情があって良いもんですよ」とも言「えっ、これは働いたそのお金なの？」

得は減っている。一方で高額所得者が増われたが、みんながそんな感じ方ではな「そうです。初給料です」

えたというから、貧富の差が大きくなった

いだろうと思いながら苦笑いで返した。

「はい、確かに受け取りました」

ようだ。変化を望まなくても、社会はゆっく

重みをずっしりと感じた。そして、その封り変化する。私たちは社会に、変わってほ筒は大切に保管した。

しいこと、変わってほしくないことを求める。

「秋にこういう落ち葉が道に舞っている

昨年、次女が引越した家で、向かいの奥さんから落ち葉がうちの庭にたくさん入り込んできてと文句を言われ、昨年はきれいに掃除していたものの今年は思いきって根元から切り倒したら、反対に申し訳なかったと謝りに来たという話を聞いていた

カウンセリングのお作法
Ｐ４０～

変えたいことと変えたくないことも同様である。そのそれぞれを見極める目を持つことが大切である。

竹中 尚文

路上生活者の個人史
Ｐ１２１

ので、私も落ち葉問題に累わされたくない

１１月の初旬、妻の母親の五十回忌でと思っての行動だったのだが、それぞれに東京に出掛けた。今年の２月１８日が命日

感じ方は違うものだなあと思ったものであ

だったけれど、コロナ禍の中を東京まで出る。

掛けることへの躊躇があった。感染者数

接骨院をしていると、いろんな人に巡り

昔、ピアノ殺人事件というのがあったがの減少を見て、東京に出掛けた。ちょうど会えます。前から一度お目にかかりたか

赤ん坊やペットの声もご近所トラブルの元神戸空港で門徒さんから「今、亡くなりましった編集部の大谷さんが訪ねてこられて、となり、近年は運動会のマイク音や除夜た」と電話をもらった。これから東京に行く

訪問記まで書いてくださって、感激しましの鐘にもクレームをつける人たちが多いとところなので、翌朝には帰るので待っていた。そのあたりは本文のほうにも書かせていう。確かに『風情』が判らぬ人たちが多くてほしいとお願いした。妻の実家は５０年

いただきました。

なったという事である。

程前に無くなったが、妻には久しぶりの故

先日は、立命館大学ホッケー部の学生郷だ。訳があってもう２０年近く、故郷にはさんが、大学選手権で優勝したことや就職

足を踏み入れることがなかった。帰り際に、が決まったことを報告しに来てくれました。

そこの住職から「また、お参りに来てくださ

こういう報告をもらえると、とてもうれしい。

い」という言葉が嬉しかった。秋の夕暮れ

ただ、もうすぐ卒業の時期。ちょっとさびしは早い。町を散策することなく宿に急いだ。

い季節です。

寺田 弘志

また来よう。 ◆私は、東京に出掛けると新橋のホテルを予約することが多い。そこ

接骨院に心理学を入れてみたは、羽田空港からも便利だし、東京の各

Ｐ２０２～

地に行くにも便利だからである。今回も妻の故郷への地下鉄の便がよかったので、

山口洋典

新橋に泊まることにした。新橋は私に限らず交通至便と感ずる人が多いようで、出HITOKOMART
Ｐ２６９～

中島弘美

張族を狙ったホテルが多い。どこに泊まろ
うかとネットを調べると、ずいぶんと安かった。浮かれて高級ホテルを検索してみたら、高かった。結局、出張族御用達ホテルに「今日は僕が支払います」

落ち着いた。泊まってみると、やはり客は家族カウンセリングでは、親と子、カップ少ない。コロナ禍で出張は減っているのだ

ル、あるいは両親など複数の人が面接にそうだ。オンラインで商談を済ませるらしい。

やってくる。その日の約９０分の話し合い

コロナ禍が終わっても、オンライン商談はを終えて、次の予約の日時を決めたあと、

終わりそうにない。オンラインで済ませら

14

断らない性格、というか、断れない性格
だと常々感じることがあります。それによって首が回らなくなり、かえって周りに迷惑をかけてしまうことも多々あると自認しています。コロナ禍になり、空間的な移動をせぬままに作業や仕事や活動ができるようになったのも、それに拍車をかけているのかもしれません。本マガジンの団編集長には、常々お詫びのメールばかりお送りしているのを恥じる日々です。

そんななか、先日、京都芸術大学の大で看護師の仲間が世話人を務めている。

いう話は聞いていられなかったか。距離感

学開学 30 周年・劇場 20 周年記念企画公島根県松江市といえば、ご縁のある方は誤り反省。

演として京都芸術劇場「春秋座」で開催さ少ないと思うが、参加する山陰地方の援夫の腎臓と笑う私

れた立川志の輔師匠の独演会に参りまし

助者たちの“あれこれ”を知る好機でもあP３０８～

た。演目は『中村仲蔵』で、東京以外ではる。

初となる「仮名手本忠臣蔵のすべて」と掲

旅行好きのみなさん、全国の「家族ワーげ、屏風絵をバックに浮世絵なども織り込

クショップを巡る旅」なんて、いかがです

んだスライドにより忠臣蔵の 11 段目までか？

のみという構成でした。看板役者として抜擢された中村仲蔵が、原作では単に山賊として一瞬の登場に終わる斧定九郎を丹形へと仕上げた様を、歌舞伎や映画・テレが多頭崩壊からの保護猫ピーコの里親さ

ビなどと異なって役者 1 人が演じる話芸なんになってくれました。
さらに岡崎さんご家族が捨て猫だったピられました。首が回らない、などと自分でアノちゃんの里親さんになってくれまし蒔いた種で足下がおぼつかなくなってしまた！

っているかのような日々を改めて見つめ

着々と対人援助学会員に保護猫を譲直し、丁寧に生き抜いていかねば、と、新渡していく楽しみを見いたしている今日こ型コロナウイルスのオミクロン変異株の拡の頃です。猫を飼いたいなと思っている方、大を前に思うのでした。

いきなり飼うのはハードルが高いから一時預かりボランティアをしてみたいな。という方はぜひご一報ください。素敵な保護猫さんを紹介します！

そうだ、猫に聞いてみよう
P１７９～

両角 晴香
先日 Twitter を眺めていると「私は血縁

荒木晃子（原作：河林満）が主演、生田斗真にて映遅滞。申し訳ありません。

対人援助学マガジンの大谷さんご家族

ＰＢＬの風と土
Ｐ１９６～

イフラインを止める水道局職員の「渇水」画化されるらしい。原稿はいつものように

小池英梨子

念な演出と渾身の演技によって新たな花らではの趣向が志の輔師匠によって演じ

朝 5 時に起きて暗闇を駅に向かい通勤する。琵琶湖は久々の渇水らしいと報。ラ

生殖医療と家族援助
P１００の解説を一気に行う「大忠臣蔵」の 2 演目

浦田 雅夫

者しか信じない」というつぶやきを見つけた。配偶者も姻族にあたる人も所詮は他人であり真にわかりあえないというのだ。
そういえば、私も新婚当初は似たようなこ

来年２０２２年３月１３日（日）、奈良県初と思っていたよね。けれど結婚 14 年目のの「団士郎先生の家族理解ワークショップ」

今は、夫や義家族との関係性は曖昧になを開催する。世話人は、地元出身の立命った。「はるちゃんの体には両角の血が流館大学院の校友。私はそのお手伝いとしれているんだから糖尿病には気をつけなて関わっている。開催形式は、対面参加

さいよ」と義母が言うように、私の右のおの予定（状況によって変更があるかも）だ

腹の中には夫の腎臓がある。それは４０が、何事もはじめの一歩に最も馬力が必

年前に義母がお腹の中で育ててくれた腎要で、世話人の校友は苦労していることだ臓であり両角の DNA が組み込まれている。

ろう。行動制限が解除されたとはいえ、次そんな事情を抱えていると、夫や義家族の第 6 波の報道を耳にするなか、「こんなが血縁かどうかなど曖昧になってくる。今状況ではできない」ではなく、行動すること

では義母を「ママ」と呼び、実母のようになを選んだ友にエールを送りたい。

んでも話す。数日前、夫の寝顔があまりに

また、今月２０２１年１２月１９日（日）は、美しいので隠し撮りをしてしまった話をキ「松江家族理解ワークショップ（島根県）」

ュンキュン！というノリで義母にしてみた。

もオンライン形式で開催される。継続７年

義母は「うん」とひと言だけ言って、すぐに目となるこちらの WS も、地元のケアマネ

話題を変えた。さすがに息子夫婦のそう

15

社会的養護の新展開
P８３～

障 害 者 福 祉 援 助 論- これから現場に行くあなたに！ 第５回

支援者との出会い
千葉 晃央

制度上は、もちろん利用者さんと支援者は、支援－被支援の関係です。それと同時に、人が人と信頼関係構築における一つの考え方出会っているという側面もあります。そして、人が人と出会ったとき、相手から何かしらの影響を受けるとされています。支援で試行されるのは、

精神分析の創始者フロイトはこんな図で人の心支援者から利用者さんへの、基本的には良質な影を説明しました。フロイトの心の構造図（他にも響です。より良い方向への可能性が広がるように

言い方複数あり）といわれています。様々な図で願い、支援者は影響も意図して行動します。では説明されていますが、本格的な説明は臨床心理学

それは、どんなメカニズムが想定されているのでの皆さんにお任せし、福祉領域において、どのよしょうか。その一つを取り上げてみたいと思いまうに援用されているかという視点（私視点）につす。

いて今回は話題にしたいと思います。
人間は生き物です。三大欲求といわれる根源的
意識
～すべき

内在化

な欲求は私たちにも当然存在します。それは①睡↙

眠欲、②食欲、③性欲といわれています。眠たくなるのは必然ですし、栄養を取らなければ肉体を維

超自我持できません。そして、種の継続や繁栄を志向す
自我（エゴ）

るのは自然の摂理です。子孫を残そうとするのは現実原則

生命が生まれて以来の法則ともいえるでしょう。

原始的自我

そんな三大欲求を起点に人は突き動かされる。そ快・不快の原則

んな衝動を持っているのではないか。この心の構
造図の説明ではその衝動をつかさどるところとし

無意識
16

て原始的自我というところがあるとしました。その部分を「自ら」や「我」を超越したものとしてして、その欲求が満たされれば「快」と感じます「超自我」としました。そういう気持ちで人は動し、満たされなければ「不快」と感じる。そういうくこともあるよね、そしてそれが人たる所以とも部分が人も原始以来持っているでしょう、と説明言われたりします。赤信号では止まるべき、人をしました。人がその行動を行う、行わないを判断

むやみに傷つけてはいけない…など人が共同してする基準として快か不快かで行動する。そんなふ生活する上で必要ともいえます。そして、秩序のうにこの構造図では考えられてきました。

ある平穏な暮らしを形成する上では欠かすことができないともいえます。
これら「原始的自我」「超自我」という２つの異なる原則をもつ、心の中にある部分。それら 2 つ共同生活に必要な衝動を調整する役割を持つところもあるのではないか。
それを「自我」と呼びました。自らとして、我とし一方で人間が人間である所以は、理性や知恵なて、今はどう行動するのか？を判断し、実行する。

ど、思考をすることともいわれています。そんなおなかがすきました、でも授業中です。おにぎり

活動から、人間が導き出すのは「〇〇に関してはをカバンから出して食べてはいけない。このようこうすべし」「××に関してはこうあるべきである」 に「食べるべきでない」と思い、超自我と原始的自といった価値観や規則性です。そういうことを大我の調節をして、現実に即した行動をとれるよう切にするところが心にはあるよねとしました。そに調整し、行動選択をしていく。その法則性を「現17実原則」といいました。

心の中の天使と悪魔と対話する主人公が描かれる

つまり、人は欲求がある。でもこれはこうしたことがありますがあの感じです。

方がいいよねとも思う。それではこの場面ではど「内在化」は幼いころは親や親役割の人から影うしよう？と考えて取るべき行動を選択する。こ

響を受けて取り込まれますが、それが成長ととも

うして、人は行動していると説明できるのではなに先生になったり、先輩になったり、尊敬する人

いかとしたのです（あくまで私の理解）。

になったり、友人になったり。
「自分もそういうことを大事にしよう」や「自分もああなりたい」と思い、その行動を「まね」するところから始め、いつの間にかそれが当たり前になり、「これはこうでし後から取り入れる行動のレパートリー

ょ」となっていく。そうしたメカニズムがあるだ
ろうとしました。そして、このメカニズムは親子

では、人は生まれながらに、こんな機能を心に間だけではなく、支援者と被支援者との支援関係持っているのでしょうか。原始的自我はわかりまにおいても同じようなことが起こるとよいだろう

す。生き物ですから。しかし、超自我といわれるよとされてきました。

うなところはどうやって形成されるのでしょうか。

利用者さんが支援者と出会い、支援者さんから

それは生まれて、周囲にいる人から学ぶといわの絶対的愛情を甘受し、それを失いたくもないかれています。特に人生の初期は親（もしくは日常

ら、頑張ってみよう、いつもより頑張ってみよう。

を監護しているもの）であることが多いです。そあの人がああいっているから騙されたと思ってやこでは「同一人物による無条件絶対の愛情」が必ってみよう、あの人が言っているから顔も立てて、

要ともいわれたりします。愛情がベースです。存試しにやってあげようか…も含めて作用しないか

在自体を根源的に肯定し、そんな人からもらってと考えました。

いる「快」を伴う環境を失いたくないので、その人の指示に従おうとする。その人が大切にしている
価値観や行動を自分も大切にする。そうすること失いたくない関係

で、またその「快」を伴う二者関係を継続することができる。親（や親役割機能をしてくれる人）は玄関で靴は揃えて脱ぎなさい！朝起きたらおはよう

その前提には支援者からも絶対的愛情、肯定感、といいなさい！といいます。それをはじめは言わ

理解を被支援者は感じることができているのが前れたからする。結果として、それをしたら褒めら提です。福祉利用者のこれまでの歩みや努力を認れる。その人にも認められるし、またその行動をめ、これまでの頑張りも証明もしてくれる人であしようとなる…。しかし、いずれそんなことを逐り、一緒にいたら元気になることもできるし、ま一思い出さなくなっていく。
「これはこうした方がた会いたいとも思える…。そんな人に、そんな存いい」と思うようになる。それが超自我になって在に支援者がなることができれば、その出会いかいくのではないかとされています。

ら相手も変化する可能性が生まれるのではないか。

これは、その言ってくれていた人を自分の心に相手を一方的に操作したり、ハウツーでとらえ取り込んだ状況とも説明されてきました。それをたりするのではありません。人間的な出会いがあ「内在化」と呼びました。心の中で、その人と対話ってこそといえます。出会いが何かのご縁ですねをしているとも説明できるでしょう。コントではといえる側面がある。支援者も利用者と出会うこ
18

とで学び、自らを磨く。そうした相互作用が人生ます。その中に集団の場面にこれら 3 つの働き（超を舞台に存在するからこそ、やりがいがあります。

自我、自我、原始的自我）を置き換えて考えること

そんなことを志向し、一生をかけて仕事にして、もできるのでは…と考える説も出てきました。

生きていく。それが福祉の仕事に就いている喜び人が複数いる場面の中に「超自我」的機能を含でしょう。

んでいる人々がいることもあるのではないかという考え方です。学校のクラスで言うなら、まじめなグループの人です。時にはそれが利用者さんと今一緒にいる「支援者」ということもある。それが場やモノも役割を機能させる

福祉の支援場面かもしれません。
こうして様々なメカニズムを考えてくると、支先ほど、内在化されたいろんな「〇〇すべき」

援の場は、支援者と利用者さん、利用者さんと利（超自我）を持ちながら人は生きているのではな

用者さんが相互に影響もしあっています。

いかという話がありました。
この超自我、自我、原始的自我を用いた心の構
造は、心の中を説明するだけではないのではない

自分を使って生きていくかという意見を持つ人が出てきます。フロイトの弟子たちによって様々な解釈や発展を遂げていき19

時に「仕事を持つことが一番の犯罪抑制」ともいわれます。役割があること、それが他者に認められていることは（反社会的な）行動の抑止にもなります。
また、社会全体に広く目を向けると超自我的に機能している存在はたくさんあります。学問も、職能団体も、政党も、国民性も、県民性も、出生順
も、職業も…。●●だからこうあるべき。そして、
それが人の行動を規定している。
こうして多岐にわたる社会の構成要素の中で、超自我的な機能、原始的自我的機能、自我的機能
BACK ISSUESを考えると非常に興味深い。そういった相互作用の中で人は生きている。そして支援者としては、利用者の方と出会うときに、自分がどう作用する「障害者福祉援助論 1～4」かを考えておくことがとても大切になります。

対人援助学マガジン 43～現在
2020 年 12 月～現在

以上、私流です。しかし、こう考えることでとて

１ 福祉の独自性とは？

も役に立ってきました。

２ 違反は健康的なのか？
３ あたたかさの伝え方
４ リスクとジリツ「援助職の未来 1～2」
対人援助学マガジン 41～42 号
2020 年 6 月～2020 年 9 月「対談企画 教育と福祉の連携を模索する」
対人援助学マガジン 16 号
2014 年 3 月「障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会」
対人援助学マガジン 6 号
2011 年 9 月「1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場 1～40」
対人援助学マガジン 1 号～40 号
2010 年 6 月～2020 年 3 月

20

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち̶コミュニケーションの微細な懸隔̶

中村 正

1．Stay Home とエッセンシャルワーク——いることを無視できない。それは主婦であエッセンシャルワーカーとは誰かる。家事、育児、介護を家庭内で担うことやコロナ禍でエッセンシャルワーカーやエその担い手は、エッセンシャルワークの類

ッセンシャルワークという言葉が普通に使型には入っていない。主婦や母親、つまりわれるようになった。エッセンシャルワー

女性たちは Stay Home を支えた人であるクを無理に訳せば「それがなくては人が生にもかかわらずだ。Stay Home 政策は感染きていけない社会の基幹的な仕事」だろう

拡大を止めるための大事な生活の仕方だとか。私たちの日常生活における必要不可欠

すると、その Home を維持する人は最もエな仕事（エッセンシャルサービス）やそれ

ッセンシャルだといえるだろう。

を担う労働者という意味である。テレワー

参考にこの課題について記したものを末ク、ソーシャルディスタンスの言葉ととも尾に掲げておきたい。「東京都女性相談セにウィズ・コロナ、ポスト・コロナ時代を生ンター通信」第 42 号（2020 年 9 月発行）

きるための新しい言葉である。

に掲載したレポートである。Stay Home でではどんな仕事をしている人たちなのか。

家族の安全が保てなくなる事案が DV や虐

健康と命を担う医療・福祉従事者、スーパ

待等であり、家族の誰かがその Home の維ー等の小売業界で働く人、物流に関する郵

持にいままで以上に努力することになるの便配達員やトラック運転手、ライフライン

で、DV や虐待が増えることの心配もあり、に関わる仕事に就く人等、日常生活を支えセンターに依頼されて書いたものだ。そのている職種の人たちがエッセンシャルワー

箇所を引用しておく。

カーだと指摘されている。
もちろんそうした言葉がなくても元々生コロナ禍で Stay Home といわれている。仮に、活を支えてきた人たちだ。エッセンシャル

留まりたくない家庭だったらどうすればいいのか

ワークやワーカーは常に存在してきた。コという想像力は大切だ。DV や虐待がある家庭の被ロナ禍で改めて敬意を表し、正当な評価を害者にそれでも留まれといえるのか。家を出た方すべきだということだろう。しかし数え上がいい家庭もあるし、暴力ですでに避難している

げられていないエッセンシャルワーカーが人もいる。もちろん DV 問題だけではなく一般的

21

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）にもコロナ対策と家族について考えるべきことは在しているのに言葉が届かないという事態多い。テレワークが推奨され、学校にいけずにオン

は、「沈黙化作用」という。この連載でも「サライン学習となると、Home は生活まるごと抱え

イレンシング」（「臨床社会学の方法(10) サ

込む。そこをいったい誰がキープするのだろうか。

イレンシング（沈黙化作用）——語られてい女性依存・妻依存・母依存の様子が目に浮かぶ。

ないこと・語りえないものがあることへの

Stay Home の新しい生活様式は、古くからある家配慮——」『対人援助学マガジン』Vol.6 No.2

族主義を強化しただけなのかも知れない。コロナ（通巻第 22 号）、2015 年 9 月）として取対策もそうだが、世帯を単位に福祉サービス等がり上げた。一貫してシャドウワークであり構成されている。たとえば 10 万円の特定定額給付続けているともいえるだろう。

金政策がある。先の相談件数にはこの点に関する

2．行方不明の＜加害者＞とは問い合わせは除かれている。実はこの問い合わせにこそ DV 問題が含まれているだろう。相談の実

さらに体系的に同様のことを、レベッカ・

数は先の数字より多いだろう。DV や虐待で家族か

ソルニットは『わたしたちが沈黙させられら逃れている女性や子どもは現住所以外に住んでるいくつかの問い』（ハーン小路恭子訳、左いるはずなのできちんと本人に渡っただろうか。

右社、2021 年）や『説教したがる男たち』

マスクの配布もそうだったが、これらはすべて『世（ハーン小路恭子、左右社、2018 年）で詳

帯単位』だった。その世帯に暴力等の様々な困難が述している。
「支配的な人間には、自分は見含まれている人たちはどうだったろうかと考えてえても他者は見えない」（ソルニット 2021：

みる」と。そしてこのようにも書いた。「なかでも73）という。当たり前すぎて評価されにく

DV や虐待は、コロナ禍だから増えたということだ

い家事、育児、介護等の家庭内エッセンシが、もともとそこにあった問題が顕在化しているャルワーカーはいつも無視されている。こ面もある。しかし、悪化している面も無視できない。

こには認知的不正義という事態が生起して①脆弱さに拍車がかかること、②隠蔽されていたいる。

女性の貧困が家庭に閉じ込められるのでより深刻

このことは本連載でも別に紹介した。存になること等、コロナ禍で家族に閉じ込められて在しているのに言葉がないのである。ここ

いた見えない問題が浮かびあがってきたというこには嫌悪ではなく賞賛しつつも認知されなとだろう。いくつかの社会病理も含めていえばジいという複雑なミソジニーが介在している

ェンダーをとおして家族に問題を閉じ込めてきたといえるだろう。これはケイト・マン著/小という意味での『家族のダークサイド』の存在であ

川芳範訳『ひれふせ、女たち：ミソジニーのる。

論理』（慶應義塾大学出版会 2019 年）の指摘である。この研究はミソジニーの現実を伝統的で元来のエッセンシャルワーカー

詳細に日常生活に即して描き出したものだ。

である主婦は、コロナ禍の Stay Home でそ

ミソジニーは「女嫌い」と訳すとその全貌の役割を大きくした。だから多様に例示さがみえてこない。逆の面も含む。つまり女れる仕事のなかに主婦が名指しされないとらしさを讃え、称揚することのなかにもミいうのはネグレクト（無視）でしかない。存ソジニーは顕在化すると指摘する。とりわ22

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

けケア役割を期待されることのなかに、賞力は認めるけど、加害は認めないという男

賛されかつ見下されるという両義的なもの

性をつくりだす。

が横たわるという。冒頭に述べたエッセン

他にもこんな例がある。
「もうそのときはシャルワーカーは賞賛されるが評価が低い

頭が真っ白で」、「瞬間湯沸かし器みたいに（医師は除く）という矛盾のなかにある。

点火し、爆発するんです」、「小さいときか給料が低いことも含めて政策論議の対象とらの癖でどうにもできない」、「男ってこん

なっていることを考えればわかりやすいだ

なもん。みんなそうですよ」、「気がついた

ろう。

ら手が出ている。身体反応です」、「落ち着こうした認知の非対称性は、もう一つ大くと謝るんです。もうしないって」、「暴力きな領域での不可視化をもたらすとソルニ

は相手が悪いから必要なんです」、「悪いこットは指摘する。それは加害者のことであとしたら殴ると以前から話をしていたのでる。筆者も加害者臨床で常に体験している

同意だといえますよ」という具合だ。

ことである。それは暴力や虐待についての筆者は他にもある言い訳を対象に、次の独特な加害者のナラティブについてである。

ように類型化した言葉を付けて整理してき「アルコールの飲み過ぎで、薬物に依存した。ハイフンのあとは加害のナラティブをて、頭が真っ白になって、瞬間湯沸かし器

考察するために抽出した概念である。

みたいに」等としてその時の状況を語る。
さらに刑事事件の判決文でも「感情に任せ① 「その怪我はたまたまなげたリモコンが跳ねて暴力を用い」という言葉が頻出する。要

返ってあたっただけなんです。
」——過失を強調するに、自分ではコントロールできないよ

するが暴力を招き寄せるようにして生きていうなものに支配されて暴力を振るったとい

る——うのが素人も裁判官も使う論理だ。これが② 「それは些細なことからだったんです。
」——過社会的に流布している説明の仕方である。

小化

これをソルニットは「加害者が行方不明」③ 「これは指導、しつけの一環である。
」——マイ（2021：229）と皮肉ったのだ。

ルールの存在と正義の暴力

ジェンダー秩序が強く存在し、男性的特④ 「相手のためを思えばこそ。
」——境界を侵犯す権のある社会では暴力の加害者であること

るレトリックとメタファーの多い男性はこうした動機説明の次元から⑤ 「自分こそ被害者だ。
」——他罰性保護されている。つまり、暴力の原因を責⑥ 「暴力はコミュニケーションである」——暴力

任ある人間に帰属させるのではなくコントを振るう男性の理解の鍵

ロールできない感情に帰属させる理屈とな⑦ 「二人の問題であるし、家族の問題ですよ。」っているのだ。こうした言い方を許容して——私的領域の特権化と相互責任の強調いる社会は加害者と共犯関係にあるともい⑧ 「社会は関係ない。」——自力で解決できるし、える。ここに加害のナラティブの特徴があ家のなかのことは放っておいて欲しい

る。つまり、度を超したという意味での暴⑨ 「暴力は愛情の証し。親しいからこそ。
」——男と男の関係由来23

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）

こうした暴力の言い訳は、特定の関係性のなかでは相手を責めることになる。言葉

3．無責任なコミュニケーション行為——「好の暴力や心理的暴力である。特に非対称なきにしていいよ」

関係において他方の側がケアする立場にあこうしたコミュニケーションは日常生活

ると追い詰めるコミュニケーション行為とのコミュニケーション行為に埋め込まれてなる。

いる。身体への暴力ではないが、「蟻の一穴」

たとえばこんな事例がある。小川公代『ケとなるような破壊性がある。こうしたことアの倫理とエンパワメント』（講談社、2021

は日常茶飯事であるのだからさらに厄介だ。

年）で紹介されていた小説の一節だ。温又

いくつか例示しておこう。

柔の『魯肉飯のさえずり』（中央公論新社、

女性相談・子育て相談をしている知り合2020 年）での話。桃嘉（ももか）の結婚といの相談員がこんな事例があったと話して離婚の物語である。夫は桃嘉が作った台湾

くれた。もうすぐ下の子が小学生になるの風豚肉煮込みご飯・魯肉飯（ロバパン）を嫌で、そろそろパートをしたいと考えていて、い、「これは日本人の口に合わない」と毛嫌夫に相談をしたところ、「好きにしていい

いし、「ふつうの料理」のほうが好きだと言よ。」とだけ返事があったという。そのやりう。夫は、自分にとっての「あたりまえ」をとりに妻は怒りが湧いた。物わかりのよい

押しつけるが、日本人全部を代表するのは夫の無責任さを感じたという話だ。そうしおかしいだろう。

たことを言い出しにくいそれまでの関係が確かに食文化のすれ違いはありうるとし背景にあるのだろう。妻はその怒りを飲みても、それを埋めるコミュニケーションの込んで相談に来たという。コミュニケーシ

仕方や言葉選びをとおしてその懸隔は埋めョンができている夫婦ならそうなった場合られていくはずだ。しかしこの夫婦の場合の生活の仕方について話をすすめていくははそうではなく離婚に向かう小さな亀裂とずだ。

なっていく。日本人を代表して台湾の日常

妻がパートにでるということは、夫になの食べ物を退けてしまうとは。まるで「蟻にがしかの役割を分担してもらうことになの一穴」のようだ。コミュニケーション行

る。「好きにしていいよ。」という言葉の次為をとおして現れ出る小さな齟齬が関係をに、「じゃあ、僕は家のことで何かしよう。」

崩壊させていく。日本人の嗜好に合わないという言葉が出てくるべきなのだと思った

として台湾の庶民の味を否定した夫に加害と妻はいう。そうしないと好きにはできなの自覚はない。加害に無自覚なという意味

いからだ。妻の負担が増えるだけだから。

でのマイクロアグレッションあるいは無意

これは夫婦喧嘩の元になるかも知れない。

識のバイアスそのものだといえる。同じよ

夫は「些細なこと」だというだろうし、悪意

うにこのコミュニケーションにおいても加はない。でも妻は違う。こうしてコミュニ

害者は行方不明だ。

ケーションがずれていく。こうした例は枚
挙にいとまがない。コミュニケーションの微細な懸隔である。ネットで紹介されてい24

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

るリアルな体験だ。そのまま紹介しておきしてきたように思います。そうしないと子どもがたい。

機嫌を損ねたり癇癪を起こしたり、かえって大変〇「良いパパなんだけど……夫の“育児”が狭すぎるな状況を招くからです。でも夫はそうじゃない。食問題——子育て歴 4 年半の夫の衝撃発言を聞いて事は自分が食べたいときにするものでした。そうください。」というネット記事を紹介しておこう

か、君はまだその世界線を生きていたのか……。

（ 戸 木 亜 沙 美 BuzzFeed Staff, Japan ）〇ワンオペ育児

BuzzFeedhttps://www.buzzfeed.com/jp/asamitog

すぐキレる旦那で困ってます。きっかけは些細な

i/ottonoikuji、Nov 18, 2021。

ことです。私がうるさく色々と文句や愚痴を言う

夫の“育児”はあまりに狭い：育児って、やることからです。子どもの前でも容赦なくキレて物にあがてんこ盛りじゃないですか。食事にお風呂、夜泣

たって家中がごちゃごちゃになり、子どもも号泣

き対応もあれば、毎晩おもちゃの片付けもある。どして旦那を止めるのですが止まらず、一度警察にんどんサイズアウトする服の買い足し、予防接種

お世話になっています。

のスケジューリング、保活に入園準備、園のプリン

私は専業主婦で、下の子がまだ小さいので、働きにト整理に、イベントや提出物の管理。さらにはファ出ることは考えていません。旦那も子どもは可愛

ミリーサポートや病児保育に登録したり、習い事

がっていますが、私のことがとても煩く思っていをリサーチしたりと暇がありません。それを夫はるようで、本当なら離婚になってもおかしくない

わかってない。子どもたちを園の送るのは夫の担とは思うのですが、子どもがいるのでなかなか踏当。毎朝夫が子どもたちに荷物を持たせ、夫が自転

ん切りがつきません。できれば、うまく夫婦関係を車で送ります。毎朝です。毎朝やってるんです。そ継続したいのですが、何か良いアドバイスはありれなのに毎朝のように聞かれます。
「このバッグはませんか？私も愚痴や文句も、以前に比べると、あ持っていくの？」「今日はお弁当いらないんだっ

まり言わなくなってきたように思います。 2 人のけ？」「この帽子って必要？」いやいや、毎朝やっ会話やノリの中で冗談の延長戦で、普段の愚痴をてれば園にもっていく荷物くらいわかるでしょう

言うとそれが琴線に触れるようで、キレにつながよ。でも夫はわからない。だって覚える気がないかるようなのですが、その琴線がわたしには分からら。自分のタスクだと思っていないから。ただ送りず。もうあまり会話もしたくないのですが、通常時届けることだけをタスクだと思っているから。こは旦那は私とコミュニケーションを取りたがるの

んなの育児してるって言えます？「俺、お腹すいてで、またここで機嫌が悪くなるとダメだと思い、会ないわ！とある休日、家族でドライブしていたと話すると喧嘩につながったりします。もちろん普き「夕食どうしようか」と私が尋ねたときに言われ通の会話で終わる時もあるのですが、何がダメなたセリフです。いや、別に、ごく普通の返答なんでのか全く分かりません。どうしたら良いのでしょ

すけど。でも私は驚きました。だってこの日、子どう。（Yahoo!知恵袋）

もたちは昼食をほとんど食べず、お腹が空いてい〇自分の思い通りにならないとすぐキレる旦那っるだろう状況だったんです。だから私は「子どもがて幼稚過ぎませんか？2 児の母で現在妊娠 8 ヶ月

食事できる場所はどこか」ということばかり考えです。育児はたまーに手伝う程度で、出先ではイクていたんです。子どもが産まれてからというもの、メンのふりをします。家事は一切手伝いません。ご私は食事や睡眠を子どものリズムに合わせて生活

飯の時間を聞いても携帯ばかりで生返事をしてい25

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）たのに。例「7 時に食べると言ったよな？もういい。

のような母」というイメージが虐待事件の何もしなくて。何もしたくないんだろう」何時に食度に喧伝される。介護する男性も同じだ。

べるのか聞いてもハッキリ答えなかったくせにこあまり流通していない言葉だがケアメンもの言い様はなんなんでしょうか。結婚してから偉同じだ。対応してケアウィメンとは言わな

そうな感じは気になってましたが、妊娠中にまでい。対になる言葉がない時、一方のカテゴ

命令口調で色々言われてお腹が痛くなります。

リーだけに強調があるといえる。そこには（Yahoo!知恵袋）

関係の非対称性がある。エッセンシャルワ〇イクメンを自称する旦那に腹が立ちます。

ーカーとしての主婦や女性はカウントされイクメンを自称する旦那に腹が立ちます。 1 歳のていない、つまりサイレンシングが作用す

子どもがいます。 私は専業主婦として育児と家事ることを考え合わせるとわかりやすい。ケを行い、旦那は在宅で仕事をしています。毎日ご飯

アの領域に参入する男性は評価されるが逆を作って食べさせ、遊ばせ、オムツを変え、検診にはない。とりわけ家庭内エッセンシャルワ

つれていき、お風呂に入れ、寝かしつけるのは私のーカーはきちんとやって当たり前だという仕事です。 これ自体は何ら問題ありません。しかことなのだ。エッセンシャルワーカーへのし友人や私の親に会った時だけ子どもと遊び、「俺

評価はとりわけ家庭内で低い。

イケメンなんで笑」とドヤ顔する旦那に心底腹が立ちます。人前でだけ子供に積極的で何がイクメ

4．ケアする側とされる側の反転——男性がケンだと思います。また、オムツ替え等も「汚い」「無アをさせてもらえない事態

理、できない」と言ってしないので本当に子供と遊誰がケアし、誰がされるのかという非対ぶだけです。子どもも旦那からの接触がほとんど

称性さの基本線が浮かびあがったのは筆者ないため旦那に対してギャン泣きします。最近はの息子介護者としての最近の経験も同じよ

冷めた目で旦那を見るレベルまでなりました。とうだった。エッセンシャルワーカーとして

りあえずイクメンを自称したいなら育児をすれば長く生きてきた母親が要介護になった。こいいのにと思うし、もしくは自称するなと思いまの場合は少々複雑な経過をたどる。
私的なことだが体験として一般化できるす。気にしすぎでしょうか？（Yahoo!知恵袋）

課題があるので紹介しておこう。2021 年 4
ここで批判されている夫たちには共通点

月下旬、87 歳になる母親が硬膜下出血で救がある。非対称な関係性に依拠しているこ

急搬送され手術を受けた。それは無事に終との自覚に欠ける点である。エッセンシャ

了したのだが、前回の判定から認知症の進ルワーカーとしての妻・母の役割に無頓着行もみられ要介護度があがった。転院してで、自分が中心となっている。そして社会地元の主治医のいる病院のリハビリ科に入の共犯関係性も背景にある。イクメンとし院した。いままでの在宅での介護サービスてもてはやす社会も問題だろう。対比してを利用した独居暮らしは難しい事態となっイクウィメンという言葉はない。妻や母のた。入所施設を探すこととした。その後、認ことは同じようにはもてはやさない。むし知症が進んだこともあり、一人暮らしの在ろ逆である。虐待した母親に向かう「鬼畜宅介護は心許ないという担当ケアマネジャ

26

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

ーのすすめもあり特別養護老人ホームへのンラインでできることもありこの面では助入居申込みをしていた。介護保険の法律はかる。

よく変わるが特養は要介護度の高い人を優もちろん病院も福祉施設もコロナ禍で面先する。三ヶ月程の待機で地元のホームに会ができない。施設の入り口でタブレット

入居することになった。2021 年 9 月にひっを使ったデジタルテ面会がせいぜいだ。意こしとなった。しかしコロナ対策で面会は思疎通がさらに困難になる。コロナ禍で認できない。地元の人間もだめだという。ひ

知症の高齢者とオンラインで対話すること

っこしも家族は手伝えない。すべて施設同になろうとは。性急に話を進めようとしな士が担当するという。家族は単に契約にいいことが大切だと分かる。弟夫婦の子ども

くだけだし、面会はオンラインだ。他府県が地元の市役所に勤務しているのでアドバの私はオンラインで対話をすることなる。

イスもらったり、近所の付き合いに支えら果たしてうまくいくか。

れたり、担当のケアマネジャーのネットワ

特養ホームまでつなぎの施設はサービス

ークに感心したり、地域医療に熱心な主治

付き高齢者住宅（サ高住という）である。考医の仕事に敬服したりしながら地域福祉のえてみると、緊急手術をした病院——リハビ

重要性を実感している。そして転々としたリ科のある地元の病院―しばらく在宅での暮らしも落ち着き、地元の特養ホームでの生活——サ高住——特養ホームを転々としてい生活となった。

ることになる。この経過のなかで息子介護

こうした経過で体験したことが息子介者問題(異性介護問題)を体験した。なかでも護・男性介護問題である。男性であること

転々と居場所を変える「リロケーションスがケアされる母親の意識にのぼる。息子にトレス」への対応には苦慮した。めまぐる

母は介護をされたくない様子なのだ。特にしく続く環境の変化、そして認知症が深化排泄の介助は嫌がる。当然だろう。女性にしていることもあり、ついていくことがでよる介護を望んでいることがわかる。そう

きないかも知れないストレスだ。当然のこ

いえば、認知症の兆候がでて、足腰が弱りとだろう。忍耐強く付き合いながら対話にだしたこともあり、実家に帰るたびにトイなりにくい対話を試みる。

レ掃除をし、母の手の届かないところには話をしながら、仏壇の心配と 90 年住んだ

たきをかけて綺麗にしようとしたのだが、家の心配があることは当然のこととして、その時も、あまりよい顔をしなかった。特

まだ自分で一人暮らしができ、自立していに、冷蔵庫の整理や台所の片付けは嫌がっるという認知症特有の思いが強いというこていたことを思いだす。

とも分かってきた。老いるということの意

長く家を切り盛りしてきた母親が息子に味を教えてくれているようでもある。地元

そんなことはさせまいとしていた意識なのは三重県の伊勢志摩なので遠距離介護体験だろう。この嫌悪感はどこからくるのだろとなる。地元に住む弟夫婦らと協働していうかとその時から考えるようになった。そる昨今だ。遠距離になるが授業や会議がオして今回の介護拒否的な態度だ。90 歳近い
女性の家族への想いが垣間見える。

27

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）とはいえ老いた身体の現実と認知症の進のだろう。そしてこれは先に紹介してきた

行はそれではすまなくなる。在宅介護をしコミュニケーションが微妙にずれる無頓着

続けていればいずれはそうした関係も変容な夫たちとはまた異なる位相にある事項だ

していくのだろうし、息子介護だとしてもと思う。ケアする者の配慮、ケアされる者

受け入れてくれるのだろう。弟の妻によるの逡巡である。

介護はすんなり受け入れている。同性だか
5．親密な関係のなかに隠れていく加害らだろう。息子介護の受容は、私の介護技術の次元のことではなく存在している長くケアをめぐる家族同士の葛藤、虐待や暴ケアをしてきたエッセンシャルワーカーと力は日常生活に埋め込まれている。ここをしての母親の気持ちと自ら折り合いをつけ震源にして小さな齟齬が大きな変化へといなければならない意識なのだろう。

たる。親密な関係におけるコミュニケーシ

男性問題研究からするとやはりユニーク

ョン行為のマイクロな懸隔は心の襞や機微な体験をしていることになる。この歳になに関わる繊細なものでもあるとして放置でって息子という立場が躍り出る。ケアマネ

きない。コミュニケーション行為から生成ジャーらには息子さんといわれる。息子介する暴力性を帯びることがあるからだ。コ

護は、夫介護とならんで男性介護問題とし

ミュニケーションは相互行為なので互いにてホットなテーマだ。実家に帰る機会が多拘束しあう駆け引きのようなことも含む。

くなる。そこでは親族や近所の人たちも同

次のような事例がそうだ。加害者臨床で出じく私を息子としてみる。あたりまえだが会うひとたちには相互行為の境界設定が混京都にいるとそんな立場は前にでてこない。

乱していることが多い。男性の側のコミュ

なんだか子ども時代に戻ったみたいだ。

ニケーションにもとづく相互行為のなかに、伊勢志摩は海の幸が豊かで食べ物がとに愛情、嫉妬、束縛、依存、嫌悪、忘我等が混

かく安くて旨い。しかしそれを長い間、手在する。筆者の相談記録ノート（被害者聞

料理で振る舞ってくれた母と食卓を囲むこき取り）から紹介しておこう。こんなこととができない。一時帰宅も許可されないかを聞いてきた。

らだ。唯一この点が同じ息子でも以前とは異なる。寂しい感じがする息子だし、ケア

1．「自分のものを買うときにいつも一緒に付いて役割を担ってきた母親もそう思うのだろう。

くる。僕の好みの女性になってほしいと言う。自分長くケアしてきた側が老いてケアされる側が自分でなくなっていく感じがする」になる際の心理と意識への配慮が求められ

2．「交通の便の良くないところに住んでいるのでると思った。

本当は免許が欲しい。必要なのに，免許を取らせてつまり、ケアの関係に息子や夫が介護者くれない。運転が下手だからって言う。だからいつとして取り組む場合の齟齬がある。筆者のも彼の車で行動することになる」

介護技術問題とは別に、ケアを受け入れる

3．「習い事をしていると言うと，それは男性から側の心理的準備の課題もある。それを埋め教わるのかって聞いてくる」ていく作業が男性介護者問題の一角にある

4．「同窓会に行くと言うと嫌な顔をする」

28

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

5．「DV を受けているのに彼といる方が安全だと＜閑話休題＞

思うような意識になったことがある。実家に逃げジェンダー平等が世界一位のアイスランていると追いかけてきたり，メールが頻繁に入っドの映画「〈主婦〉の学校」（The School ofたりするので結局一緒にいることで落ち着くから」Housewives、監督・脚本はステファニア・

6．
「今日は何をしていたのかといつも聞いてくる」

トルス、アイスランド、78 分、2020 年）を

7．「『死んでやる』。と言われると別れられない。

観た。「自分ごとの、家しごと。」とキャッ元の関係に戻ることが多い」

チコピーがついている。1942 年から現在まで続く男女共学の家政学校「主婦の学校」

加害者臨床ではこう考える。こうしたコの記録映画だ。

ントロール型のコミュニケーションに加害

この学校はアイスランドのレイキャビクが隠れており、「加害者が行方不明（不可に 1942 年に創立された。
寮で共同生活を送視）」になる。言葉を換えると親密な関係性

りながら生活全般の家事を実践的に学ぶこに隠れていくといえる。暴力が生起するコとができる。一学期（三ヶ月）定員 24 名のミュニケーション行為には、暴力を振るう

小さな学校だ。かつて、義務教育後に進学

人々の生活の仕方、思考の枠、問題解決のの機会が少なかった女性たちを、良き主婦

やり方が反映されている。

に育成することを目的としていた家政学校

こうした過程をみてみると非対象な関係（花嫁学校）は世界のあちこちにあった。

性に根ざして自らの立ち位置を理解するこその多くが衰退していくなか、この学校は、とが大切となる。
「行方不明の加害者」は社1970 年代に男子学生も受け入れて男女共会がその非対称性のなかに宿す権力性の勾学となり、現在まで存続している稀有な存

配の上に無自覚にあぐらをかいている。社

在だという。今では「主婦になるために行会が保持する暴力容認の陰に隠れていく。

くわけじゃない」「自分のことは自分で面

無意識のバイアスやマイクロアグレッショ

倒を見られる人間になりたい」と、性別にンとして指摘されていることがそれである。

関わりなく、「いまを生きる」ための知恵と技術を求めて学生たちが集まってきている様子が丁寧に描かれている。
時代の移り変わりと共にその役割を変化させてきたという。1990 年代には男性も受け入れ男女共学となった。驚いたのは学費。
定員は 24 名、三ヶ月の住み込みの学校生活にかかる費用は学費で 40 万円、寮費が63000 円だという。それなりに高い。85％の出席で卒業となる。8 時 30 分に始まる朝
食から学校が始まる。映画の冒頭のインタ
ビューで「自分のことは自分で面倒を見ら29

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）

れる人間になりたい。」と語る若い女性が意味での花婿修行こそが必要なことだと語印象的だ。

っていたことを思いだす。家族を成して生アイスランドは男女平等の世界ランキン

きていくことの重要さを伝える修練の場所

グ 12 年連続 1 位である。ちなみに日本、のようでもあった。さらに男性に対しては、2021 年度は 120 位。比べものにならない。

結婚願望、結婚して一人前意識等を払拭す

この映画を撮った女性監督のステファニア

るというねらいもあったようだ。花嫁修業

トルスも、女性が社会進出している現代になんか吹っ飛ばしてこれからは花婿学校だ

最初はわざわざ家庭科を教えるなんて時代という個性的な取り組みだった。結婚願望

錯誤と思ったとインタビューで語っている。

に囚われないようにすべきこと、これからしかし「主婦」の仕事こそがいま求められは離婚もありうるのでその心づもりもしてている持続可能な社会づくりと重なりあう

おくべきこと、DV や虐待についての法制度と判断したタイトルだと語る。SDG’s に先や社会問題としての理解、家族中心社会で駆けること 70 年前になる。70 年代からははなく個人の尊重等にくわえて、コミュニ「家政学校」と改名をしているにもかかわケーションの練習、料理教室や介護の基礎

らず、映画のタイトルは設立当初の「主婦知識等の実践もしていた。

の学校」にしたという。エッセンシャルワ「行方不明の加害者」に自覚を促すポジ

ーカーへの敬意ともとれる。コロナ禍のティブなアプローチとしての花婿学校を再Stay Home 時代にこそ相応しいと思ったの

開したいと思いつつ観ていた映画である。

が見終えた感想だ。「良い奥さんになるた
めに入学するのではない」と学生たちは話す。もちろん若い人だけが学んでいるのではない。
この主婦の学校、男性にこそ必要なものだと思った。かつて「花婿学校」という取り組みがあったことを思い出しながら観ていた。横浜市女性協会の主催だった。樋口恵子・板本洋子・斎藤茂男編集『花婿学校―いい男になるための 10 章』（1990 年、三省堂）が成果としてまとめられている。主催者の板本洋子さんに請われて講師をつとめたことがある。
講座では DV やデート暴力の話をした。

立命館大学教授

もう 30 年前になる。少子高齢化とともに進

社会病理学・臨床社会学

行する男性の結婚難が焦点だった。本来の2021 年 11 月 30 受理

30

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

31

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—
（中村正）

32

人を育てる会社の社長が今考えていること
vol.12

テレワークで崩壊する組織

最近、会社を経営している友人からや講演のテーマとして【テレワークでも崩れない組織をどう作るか？】と聞かれることが増えた。
背景には「予想外の退職意向を受け取るケース」や「テレワークでメンタルがやられるメンバーが出るケース」などがあるようだ。出社が常だった頃には気付けた「予兆」がなく、組織問題として認識されることが増えているのだろう。
そこで本稿では、先日某社にて同テーマで行った講演の内容から一部を抜粋し、記してみようと思う。
＊＊＊
皆さんはじめまして。本日はどうぞよろしくお願いします。
私は 20 年前にアソブロックという会社を創業しました。メンバーは写真の通りです
が、だいたい 20 人くらい、年齢層は 20 代から私が 47 歳でほぼ最年長、そんな成り立ちの会社だと思ってください。

33

この会社の大きな特徴のひとつが、兼業必須という制度を引いていることです。もう 10
年ほどになりますが、結果、テレワークが必然の会社になりました。オフィスはあります
が、ほとんど誰も会社に来ることがありません。
そんな状況を自ら作り上げて、最初から上手く組織マネジメントができたのかというと、全然ダメでした。そこから現在までの過程の中での気付きを「テレワーク組織の作り方」として、マネージャーの皆さんにお伝えできればと思います。
まず、なぜ上手くいかなくなるのか？ 原因から考えます。私なりに導いた結論は「オフィスには“指名された人がやる仕事”と同じぐらい“誰かがやる仕事”であふれているから」です。
「これは企画の団さんの仕事」とか「総務の斎藤さんの仕事」と決まっているものも多いのですが、オフィスにみんなでいた時って、やっている方も任せている方もそれほど意識していないのですが「そういえばこれは誰々さんがやってくれているな」みたいな仕事がたくさんありました。受け持っている方も、やらされ感はそれほどないような、そんな仕事です。
これがテレワーク体制になると、一気に誰もやらなくなります。物理的にできないから34

です。けれども、それらすべてがテレワークになったからといって「やらなくていい仕事」なわけではありません。そこが躓きの一歩目だと思います。そこで、今日はそんな背景を踏まえて、私がテレワーク体制構築に必要だと感じている 4 つのポイントを解説します。
＊＊＊
最初に 4 つのポイントを列記します。

ひとつずつ解説していきます。
冒頭でマネージャー向けの話だと言いましたが、メンバーの方は、今から申しあげることを意識してマネージャーとコミュニケーションしてあげると、マネージャーに対してとても支援的な姿勢だということでもありますので、そういう意識で聞いていただけたらと思います。

POINT①

アウトプットで評価する

物事は過程が大事だということはテレワークになっても変わりません。ただ、いかんせんテレワーク体制になると見える範囲が狭くなります。問題は、オフィスワークが常識の環境でマネージャーへの階段を登ってきた人は、過程を評価するマインドが染み付き過ぎていることにあります。

35

もちろん、最近は日本も成果主義色が強くなっていますから、アウトプットも見られていると思いますが、とはいえ、「A くんはよう頑張っとる」や「大変気が利く」みたいなことを評価に入れがちです。
それらを無視せよというのではなく色合いを薄くする。メンバーを評価する際の基準を、これまでよりもアウトプット中心に切り替えるべきだということです。私の経験から
言えば、これは意識的にマインドを変化させないと、中々書き換えられないものだと思います。それは、今、マネージャーをされている皆さん自身が、そこを評価されてきた面があるからでもあります。
アウトプットを評価軸に据えておかないと、例えばオンライン会議で顔を合わせたときに「寝癖がついている」ことが妙に気になったり（直前まで寝ていたのではないか…）、
昼間のワイドショーの話題にやたらと詳しいことで勤務態度を疑ったり（テレビ見ながら仕事しているのではないか…）、見えないが故に「ちゃんとしているのか？」という猜疑
心をマネージャーとメンバー間やメンバー同士の間でも生みがちです。
ですから、態度やプロセスも大事だが、あくまで評価はアウトプットだという姿勢をマ
ネージャーが強く示し、メンバーにも慣れていってもらうことが大事だと思います。

POINT②

ジョブを明確にする

アソブロックの例で言えば、オフィスで「誰かがやる仕事」として日々のゴミ出し、シェアキッチンの管理、郵便の仕分け、事務用品管理、フロア清掃、コピー機やルーターといった機材管理、などがありました。
ところがある日から、郵便が会議デスクに放置されるようになりました。そこではじめて「これは誰かがやってくれていたのだな」と私は気付きます。そういうことが、職場に応じてたくさん出てきます。
その状況をマネージャーが放置しておくと、結局「若いやつがやれ」みたいなことが起こりがちです。でも今の時代、それをやると若い子はすぐに辞めてしまいます。ですからマネージャーはそれらをジョブとして確立し、担当を決め、評価に反映させる必要があります。ここをルーズにしておくと、マネージャーのみならず、メンバーにもストレスが溜まります。あるいは、特定の誰かにものすごく負担が偏り、さらに見えないが故に評価もされず、誰かのために陰で頑張っている人が、孤立感を深める結果を招いたりもします。
36

ちなみにアソブロックの場合、一番扱いに困ったジョブは「電話応対」でした。テレワークがメインになっても、相変わらず会社の電話は鳴ります。そのため、電話が鳴った時に、「カラー出力をするため」や「どうしても押印が必要な書類があるため」に仕方なく出社したメンバーが対応を強いられます。電話を取ったらたまたま自分宛だった、などということはほとんどなく、そこにいない誰か宛です。
そうなると、帰社予定を確認されたり、伝言を頼まれたり、本人にとって不本意な想定外のジョブが積み重なっていきます。これが非常にストレスだということが問題になったのです。電話応対なんかも、オフィスワークが常だった頃は、お互いに気遣い合いながらやり過ごしていたことなのだと思います。
このように、オフィスが常だった時代に「誰かがやっていたジョブ」を慎重に扱うこと大切だと思います。

POINT③

1on1（面談）の質を変える

マネージャーの皆さんは、半期に一度とかクォーターに一度とか、何かしらメンバーの面談をされたり、書面のやりとりをされたりがあると思います。ここで大事なのは、今まで以上に相手のプライベートに意思を持って踏み込むことです。
理由は、今まで以上に見えないからですね。例えば 1on1 もオンラインでやると 1 時間
くらいなら作り笑顔でやり過ごせちゃいます。以前のようにオフィスで度々顔を合わせていれば「あれ最近ちょっと元気ないなぁ」とか「プレゼンが上手くいかなくて落ち込んでいるみたいだなぁ」とか、わざわざ伝えられなくても、同じ空間にいることでキャッチア
ップできていた情報がたくさんありました。
ところが、これが見えません。だから当然マネージャーは、「最近どう？」とか「元気にしているか？」とか聞くのですが、その時に必ずしも相手が「実は最近ちょっと鬱っぽくて」みたいな打ち明け話をしてくれるかというと、前提としてあなたはそんなに信用されていないと思った方がいいです。
また、オフィス勤務が常の頃は、例えば「団さんご存じですか？ A さんのところに二人目ができたそうですよ」とか「B さんのお父さんが身体を悪くされたみたいで、休みの日は介護の手配で頻繁に実家に戻られているようです」とか、別に告げ口とかではなく、
37

日常のコミュニケーションの中でマネージャーが知っておくべき大切な情報を届けてくれるサポーターというのが結構いました。
ところがそんなサポーターもテレワークになると、メールでそのことを伝えるまでには至りません。雑談の延長だったものが、報告事項みたいになってしまうからです。最近は、そういったプライベート情報には踏み込まないのが常ですから。でも、これを知っているかどうかはマネジメントに大きな影響を及ぼします。知らないと、労わりの言葉ひとつ掛けられません。その結果失う信頼もありますし、相手も孤立感が深まります。
ですので、テレワークが常の組織においては、マネージャーの側から相手のプライベー
トに踏み込み「知ろう」とする努力がないと、マネージャーだけが満足をする上滑りの
1on1 になりかねません。

POINT④

チームワーク維持の努力を怠らない

アウトプットを評価軸に据え、ジョブを明確にしていくと、個人主義的になるのは避けられません。自己完結型で、皆がきちっと仕事をしてくれる状況になるのも悪いことでありません。ただ、その変化をうまくコントロールしていかないと、チームであることの良さとか、会社に所属していることの意味とかがメンバーの中でどんどん希薄になっていきます。そうすると、最悪なケースとしては、メンバーの不本意退職が突然に起こります。
会社にいると「兆し」に気が付けたりしますが、テレワークではそれも難しい。
退職までいかなくとも「これならフリーと同じじゃないか」という不満や「こんなはず
じゃなかった」という孤独感などが渦巻き、チームから心が離れるケースはままあって、結果的にチームパフォーマンスを下げてしまいます。マネージャーは、その点を強く意識して上手くコントロールしなければなりません。
コントロールの仕方は部署の大きやメンバーの性格によって様々でしょうが、例えばオンライン会議の冒頭に、必ずお互いのプライベートなことをコミュニケーションする雑談
時間を取るなどされているケースは多いようです。
ちなみに私は「鬱陶しいほどにビジョンを語る」ということを心掛けました。この会社
は何のためにあるのか、何を目指しているのか、度々声に出すことで、何故チームである必要があるのかを伝える。それが、私的には結果が伴ってきたやり方でした。

38

さいごに
以上の 4 つのポイントを、マネージャーの方はぜひ頭に置いて組織づくりをされるといいと思います。また、メンバーの方も、ポイントを理解した上で支援的な姿勢でチームに貢献されるといいと思います。もちろん、組織に応じた 5 つ目、6 つ目のポイントがあるはずですから、それも開発していってください。
ご清聴ありがとうございました。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な 8 つの会社の経営に携わる一方で、「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館
アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開。独自の経営手法が、働き方改革の流れで注目され全国で講演も行う。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

39

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.3(通巻第 47)2021 年 12 月

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カウンセリングのお作法(29)中島弘美

友人からの相談にどう対応するか？

「病院に通って薬をもらっているけれど、
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信頼できるカウンセラー教えてほしい」

あなたは大学の四年生です。
将来、心理職を目指して学んでいます

友人がとても困っている
こんなとき、どうしたら、いいのかな？

41

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.3(通巻第 47)2021 年 12 月

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42

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カウンセリングのお作法(29)中島弘美

医師の判断

医療機関に通院中

投薬治療の場合は→心理療法やカウンセリングの効果があるかどうかの判断は医師が行う薬の効果を実感するのに時間がかかる場合もある
薬の種類や組み合わせの調整
心理療法などが効果的と考える場合は医師から説明がある

カウンセラーは医師の医療情報提供を受けて、カウンセリングをスタート
医師と心理職が連携をしてチームとして治療にあたる

43

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.3(通巻第 47)2021 年 12 月

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カウンセリングのお作法(29)中島弘美

何が適切なのかわからなくなる
休養する

できることはやる

睡眠が大切

混 乱

CON 子さん

心理カウンセラー

確認しましょう！

医師とのコミュニケーション
大切なのは改善されていない様子を医師に詳しく伝えること
診察時間が限られていて医師に伝えるのが難しい場合も心理療法を希望する場合はそのことを伝え、判断を仰ぐ「どうしたら、困っている状況を担当の医師にわかってもらえるのか、どう伝えたらいいか」
友人といっしょに考えようっと

45

対人援助学との出会い（３）－環境との相互作用 －藤 信子

望月（2007）は対人援助を、次の 3 つの機者にとってはより負担の少ない行動成立のた能から成立するとしている。

めの「援助」と、その普及のための「援護」①援助（assist）:先送りすることなく「今」を前提とすることが望まれるとしている。

当事者の行動を成立させるための環境設定。

上記のような援助の機能の前提には、「障害」

当事者の行動を、これまでなかった新しい物を個人の生物学的属性ではなく、環境との関理的・人的環境を導入することで、可能な限係性の上に生じる現象（望月 2007）という捉

り時間遅延なく成立する作業。

え方がある。関係性によるものであれば、「障②援護（advocacy）: 援助作業は、従来環境害」を持つ当事者が、本人の努力によって「障には存在しなかったものである。そのため、害」を解消するという一方向の観点ではなく、行動が成立することを、恒久的に実現するた

環境設定を整えることで、行動の違いを埋めめには、当事者が生活する社会環境の中に、ることを目指すのである。従来の「教える」

その援助作業を定着させる作業が必要になる。

「治す」という教育・治療モデルではない、

そのため環境に向けて要請作業を行うことが対人援助の可能性を主張している。

「援護作業」である。

このような機能は、望月がその発想を起こ③教授（instruction）: これは従来の学校教したところの（多分）「障害」の重い当事者へ

育における指導教育や、福祉施設における療の援助から、他の「障害」や「問題」へより育と呼ばれるもので、行動の反応形態を変化広範に広げられないかと考えてみた。そしてさせたり、行動の頻度を高める作業であるが、思い出すのは、統合失調症の人の援助に携わ

対人援助学の中では、「教授」は絶えず、当事っていた時、家族や周りの人が、病気である

46

ことを認め受容する時に、患者さん本人は自うなことも必要になるだろう。そして教授分の病気そして思考や認知の特徴について考（instruction）は、当事者に必要な医療処置、えることが出来るようになる、という印象だ

また療養のポイントなどを相談することが含った。社会は精神病に関して、本当は結構なまれるだろう。

割合で、罹る病気であるにもかかわらず、あこのように考えると、対人援助は環境設

まり見ないで済ませようとしているように、定・調整から始めるという面が見えてくる。

私には見える時がある。そのように社会が病

ただこれを書いていて、20 年前にも同じ社会気の存在を見えなくすることが、患者さんに受容の話をしていたことを思い出し、社会は自分が病気であることを見つめにくくする、

なかなか変わらないと感じているが、それはと感じていた。病気や障害に関して、自己受

私が社会の側に支える組織、システムを現実容の前に、社会が病気や障害であっても良いに作っていないためだろうとも思った。そうと受容できるような社会でないと、病気や障いう場合、病気や障害のある人が暮らしやす

害を持ちながら暮らすことはつらいことにな

い社会環境ということを、どのように作るかるけれど、そんな社会がなかなか変わらないということが課題である。対人援助の観点かなと思い、応用人間科学研究科で働き始めてら、精神病の人が暮らしやすい環境設定をどから 20 年経ったにもかかわらず、同じことのようにできるのかということを、続けて考をまだ考えているなと思った。

えてみる必要があるだろう。対人援助の 3 つ

例えば統合失調症の人にとって、援助の機能の連環を見ながら、自分のかかわる分（assist）とは、どういう種類の行動になる野を考えると、必要な機能が見えてくるようだろう、と考えてみた。医療スタッフとしてに思える。

は、家族に対して病気の特徴を一緒に考えてもらい、本人が気持ちの余裕をもって、生活し考えることができるようにすることだろう。
文 献

その中には例えば休職する場合は生活の援助が必要になるかもしれない。

望月 昭（2007）対人援助の心理学とは。望
月昭編、対人援助の心理学．朝倉心理学講座 17．

援護（advocacy）はこの場合、病気の当事者、家族が孤立して悩まないように、支える

朝倉書店．1-18．

システム、例えば患者の会、家族の会などを作る、そして病気に関する偏見を持たないよ
うな教育をするように働きかける、というよ

47

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49

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52

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これからロールプレイを交えながら、みんなでこの家族のことを考えていきます。あらかじめ、班で面接担当2名と両親・子どもの役
割を決めておいてください。

その後、講義でお話ししたジョイニングのポイント①～④を話し合ってください。のちほど、協議結果を発表してもらいます。
内容はこちらで整理して板書します。
53

➢

➢

①

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いが考の心にけそゃた）間。、えこ配暴どれん母 ののそなと。力、をとが 関困んけや 的まカや養 係り
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➢

➢

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➢

➢

➢

➢

➢

②

③

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はい、ありがとうございました。文字が小さくなりましたが、だいたい
こんな感じでしょうか。

では、ロールプレイでジョイ
ニングしましょう。時間があれば、役割を変えてもいいです。
終わったら、各班の家族役の方々に面接時の感想を発表してもらいます。

55

講義でも触れたように、誰でも自分の“問題”理解のストーリーと、それに基づく解決努力にはこだわりがあります。それゆえ、あまり効果がないにもかかわらず延々と同じ解決策を続ける、ということが起こりがちです。
それが怒りをかきたてて、解決のための努力が逆に“問題”を維持強化するということになってしまうわけです。

というわけで、この家族の解決努力のパターン化を探ってみましょう。それらのつながりを図にすると、問題維持システ
ムがわかりやすくなります。
56

（※ 解決努力）

母親：朝から飲酒、行き届かない家事・養育。
※

父親：家事をカバーするほどに妻に怒り。
※

長女：母親の飲酒や父親の暴言を制止できず、怒りと無力感を抱える。
※

両親：夫婦の会話で怒りをぶつけ合い、長女にも向かう。
長女：通じていたはずの父親からなじられて落ち込む。
いっそう登校意欲を失う。
57

図のようなパターンは特定の文脈（ストーリー）の中で起きています。というわけで、次に家族の問題理解の「文脈」をテーマを話し合っていただきます。時間の制限がありますので、これまでと同じく長女をとりあげましょう。

長女はどのような文脈で現状を“問題”としていますか。その根拠となっているのはどんなことでしょう。
そして、その文脈に沿ってどんな解決のための努力をしていますか？
また、ディスカッションのまとめを班ごとに報告していただきます。
58

お疲れ様でした。
みなさんの協議内
容をまとめてみま
した。

➢

➢

➢

価ら校いた（な父まと分らも（き場め力（
しなをるち対がのりものれ父根な所、な問てに休。の処っイ、ス不なの拠いが家こ題もをんだ世）てラ母ト登い暴）。な・と）らしでけ話家いイのレ校。言母 く学。自えていどを事るラ飲スで逆もの 登校そ分
なもる、しや。に酒が両に止飲 校にのがい評か学て妹 つ・た親自め酒 で居た無。
59

今回は長女を取り上げま
したが、他の家族もみんな
それぞれ自分なりの“問題”理解のストーリーをもっていることは言うまでもありません。

ではここで、休憩をはさみましょう。ここまでみなさんと家族について考えてきました。後半は、この家族支援について考えましょう。
カギは、連鎖を作り出している「文脈」です。２月までの休憩の間に忘れてしまわないようにしてください。
60

配偶者を亡くして一年日記（２）

団士郎
妻が亡くなって一年三ヶ月経った。少し遅らせて一周忌も済ませた。遺骨は相変わらず我が家の一階の居場所に鎮座している。帰宅すると「ただいま」と声をかけて、時にはお線香も。
日常生活は一人暮らしである。しかし意識として「独身」になった感覚はない。不思議なことだが不在感はそう大きくないのだ。これが何に起因するものか自分では分からない。ただ実感的事実としてそうなのだ。
生活の役割分担はぐんと増えた。一人なのだから当然だ。ゴミ出しに洗濯、食事の片付け、家の清掃(これは新規参入した「ルンバ」に励まされている)、メンテナンス。不具合家電の調整から、不測の事態への対応。宅配の受け取り。地域住民として町内会の分担。そんなたくさん
なことを一人でやりながら、その報告を遺骨にしている。
相変わらず妻のことで涙することはなく、喪失や寄る辺なさを感じることもない。今に至っても、「人生最大のストレスは配偶者の死」なるストレス理論の実感はない。今後どうなるかな
ど予想できるものではないが、できるだけ今の自分の言葉で、自身内にある実感に添って残りの人生を過ごしたいと思う。
紛れもなく日本の高齢化社会ゆえだが、少々やかましくさえずりすぎの「高齢者マーケット」
狙いの輩やそんな言説とは距離をとっておきたいものだ。そんなに歳をとってもいない者達が口にする老後の不安など、市場目当ての流行語なのだと見破っておけば、必要以上に振り回されることはない。いつかちゃんと死ねるから安心しておけ！である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

２０２０
11/16
先輩やもめ男(漫画集団「ぼむ」メンバー８人中、３人が妻を先に亡くしたことになった)の誘いで、漫画家三人衆で旅に。
この顔ぶれは遥か昔、エジプト旅行に出かけたメンバーだ。山代温泉のこの宿は go to トラベ
11/17

ルで全館満室だとか。コロナで騒いで、景気で慌てて、割引旅行で煽るなんて、正気とは思えない。

高齢者の流行でしょうか、越前朝倉氏の一乗利用はさせて貰ったが、海外の騒ぎもたいがい谷を散策。まもなく NHK 大河ドラマでは信長にだが、落ち着いたらどうなの。

攻められる谷間。Ｓ運転の可愛い FIAT チンクエ
チェントとやらに乗って、秋ウララ。

61ht

は文春新書「農業新時代」に登場したピーナッツ
バター。本物すぎて、市販品に馴染まされた味とのギャップに驚く。その後三人でロシアレストラン「キエフ」に。訪問時に食べたウクライナ料理の記憶からすると、とても日本風に寄せてあった。

11/22
１1/18

昨日は一日自宅で原稿を書いたり読書したり。夕キッチン前の出窓に妻が残したカランコエの刻、次男が立ち寄ったので、車で飯を食いに出か鉢がある。今、花はつけていないが肉厚の小さなけた。食器乾燥機のタイマーが壊れて買い換え

葉がかわいい。仲間をと思って知識もなくカランコ

たかったが、持ち運ぶには大きすぎ。良い機会だ

エの小鉢をネットで注文。届いたときは葉と蕾だと、帰路 K‘ｓ電気に立ち寄って購入完了。
今日は KISWEC に家族面接を一件見に行っったのが綺麗に咲いた。家の周りにはどこからか飛んできたのかツワブキ等が咲いている。晩秋てその後お茶、歓談。

のこんな時期に花盛りだ。

11/23
五年前の今日の呆れたツイートが出てきた。
11/20

今ではしなくなったことが多い。授業をしなくなっ浜松から H 君が話しにやってくる。C 君の市

た、一人暮らしになった、コロナで外国に行けなく内共同オフィスで三人、長々と懇談。彼の手土産なった・・・、数年で状況はコロコロ変わる。「今」な62

んて、ホントあてにならないヨ。思い詰めやすいでも、今から生きる若者の暮らしに、団塊世代

人、時代を鵜呑みにしやすい人に言ってあげたの関心が薄い気がしてならない。人口の多い世い。

代の男性が占めている国会議員は、お得な政策
以外考えられないのか？安物の政治だなぁ。

11/24
想定外はいつも起きる。孫のところに祖母(妻)の遺したピアノを届ける手筈になっていた。業者が来てくれてさてというところで、部屋の扉幅が、ピアノより狭いことが判明。ピアノを分解するか、部屋の扉の立て付けを解体するかだというので、
出直し。
11/23

ならば、そもそも部屋にどうやって入れたのだ

晩秋は落ち葉だ。まわりの家には常緑樹が多ろう？そんな経験、ありますか？

いのか、向こう三軒両隣の路上の落ち葉は、ほぼ我が家のものだと気付いた。
人生初、お隣さん、お向かいの路上の落ち葉掃き。昨夜は自治会役員の当番が次年度だとお知らせあり。いろいろあるなぁ。

11/25
夕刊フジのこのシリーズの取材を zoom で受けた。asoblock と繋がりのある人で、経歴を以前、息子から聞いていたフリーのライター。
長話になってもいいつもりでセットしてあったが、11/23

それにしても四時間は、我ながら呆れる。面白い

今朝の天声人語が心に留まった。いつの時代経験の人なので対人援助学マガジンへの連載をも安穏に過ごせた訳ではないといえばそうだ。

おすすめしておいた。

63

11/26
季刊「対人援助学マガジン」第 43 号の編集に取り掛かっている。55 人以上の連載執筆者の原稿がワード版 25 日、PDF 版 30 日締切で続々届く。新連載も二名あり盛況である。いろんな現場の人たちが現在の記録を積み重ねていける場
を 10 年以上、継続維持出来ているのは誇りだ。
この意義は後でわかるだろう
三年前、既に読んでいた本の書評を読みかえした。ツイートもした。やはり、今でもとても印象に残り続けているグラフィックノベル。私はこんな要
11/27

約も解説もできないなぁと思ったことも思い出す。
世界はこんな風なのだね。国内だけ見てると、コ

昨夜から家事野郎だ。夕飯はステーキを焼い

ロナとオリンピックしかないみたいだけど。

た。ブランチはだし巻きと納豆、椎茸昆布、煮豆。
昨日届いた TV ショッピングのこれでレンジ周りを掃除。誇大広告ではなくきれいになった。落
ち葉掃きも二度目。届いた原稿を整理しながら、明日の講演のパワポの詰め。そして今夜はみぞれ鍋に初挑戦。

11/28
小規模対面の講演会に JR で亀岡に。初夏に
11/27

続いて二度目。主宰者の北村君は長い付き合い

家電を搬入に来てくれた人と話していたら、の人。１５歳年下だと言われてエッと思ったが、そ「団さんって KBS 京都に出てはりました？声がれでも５８歳。若くはないね。教育分野の頑固さそのままですわ」と言われた。懐かしい！昔、ラにチャレンジして２０年、継続していることに賛。

ジオでいくつかの番組に、数珠つなぎのように出私としては自分が頑迷な老人にならないことを自ていた。諸口あきらさんの番組、いくよくるよさん

戒するばかりだ。

の番組、そして昼の情報番組の村上アナ。声の
記憶か。

64

夕食は徳島駅前。以前、前を通って気になった店でピザ。誰かと食事をしているのも楽しいが、1人で食べているのも悪くない。洋梨と生ハムのサ
11/29

ラダがおいしい。ピザも久々でおいしかった。

三宮から高速バスで、今このあたり。雲の種類が多いのか？いい気分。

11/30
当然のことながら、徳島は観光に来たわけではなく、朝からの 1 日プログラムのための前乗り

鳴門うどんを食べて、この俘虜収容所に。映画になった話に聞き覚えはあったが、何故、ドイツだった。駅の JR 系ホテルの朝食、混雑もなくス

人捕虜が徳島に？中国、青島から連れてこられムーズ。さて、六時間のメニューに出発。

https://

た第一次世界大戦の話。なるほどそうか。

12/01
コロナ、妻の死と波乱の 2020 が師走をむかえて。ありがたいことに私は、新しい仕事やプランを用意してもらって、元気に年末を迎えられそうだ。

65

「士郎さん.com」ホームページでその情報が、週って高齢男性率が高い。自分もそうだから文句で刊連載コラムと共にご覧頂けます。是非、どうぞ。

はない。夜は仕事場で福島、椏久里からの zoom

発売中のこの雑誌に、連載「木陰の物語」とはトーク参加。

別に、こんな記事が 4 ページ。書いたのは私で

12/04

はなくライターさん。だから簡潔でわかりやすい。

夕刻からここに。いつもの講演会とは違って、だらだらと長いのが特徴の私は少し反省。反省

若い漫画家とやりとりできた。教室で zoom とライだけならサルでもできる、って古い？知らんか？

ヴの混合。お相手は静岡にいる。いよいよ孫の方が歳が近くなった学生たちに、伝わるようにと思いつつ、結構、高度なことを誤解もおりこみ済みで話す。熱は伝わっただろうから、それでよ
し。

12/02
月刊福祉２月号用の記事の校正中。６ページにまとめてくれているものを読む。でも一番目につくのは、髪が白くなったなぁってこと。ここでも話題になる「木陰の物語、連載を再開したらいいの

12/05になぁ・・・」。読者から、「楽しみにしていましたの

今年度ラストの東日本家族応援プロジェクト福に…」って私に言われてもねぇ。

島。午前の私の担当は何だか早口になってしまった気がした。
午後は福島の十年の実践を振り返った現地からの報告を聞いた。「孤塁」のことは、HP(士郎さん.com)のコラムに書いたものが月曜日にアップされるはずだ。FUKUSHIMA は誰も一口では語れ
ない。

12/03
朝は久々の人が相談に。相談室のあるビルの一階。二軒のテナントが相次いで閉店。ガラーンとしている。コロナがじわりか。午後は髪を切りに行ってからドトールで連載原稿を書く。この店、偏66

12/06
こんなに楽しめたアニメも久しぶりだ。可愛らしくエレガント。パリの街を散歩するような、でも不思議な物語が展開する。「ディリリとパリの時間
旅行」

12/08
ずいぶん昔、京都御所側のギャラリーに版画
12/06

家山本容子の作品がたくさん展示されていた。そ今日は一日、PC の前で zoom。東日本家族応の中から映画「道」をテーマのものを一点購入し援プロジェクトの今年度最後の回。福島の様々なて自宅に掛けてある。

問題が語られ、知らされる。長く関わってきたの

先日、丸善ギャラリーで久々に個展を見た。気で知っていることも多いが、課題は進化するから、に入ったものが一つあったが、今回はやめておあらためて気付く事も。その間に、自宅 zoom ないた。それが掲載された 25 年前の図録を買っので昼食、夕食を作って食べる。我ながら感心な

た。

ものだ。

12/07
今夜は対人援助学マガジンの編集日。午後、仕上がっていた自分の原稿を消してしまうポカ。

12/08

焦ったが、校正用にプリントアウトしたものがあっ

鴨川は広いし、何がいてもいいんだけど、こんたので、それを音読入力して復活させる。何とかなのがいると、つい撮ってしまう。鳥だぁ、でもいなるもんだなぁ。千葉、大谷編集員と三人で恒例いんだけど、何だこれ？。多分、鷺だよね。花との CoCo 壱カレーを食べながらウダウダ。今回もか鳥とかの固有名詞のレパートリーが貧弱だ。

300 頁越えだ。

花鳥風月に疎いのか。風月って何だ？モダン焼67

きしか思いつかん。七十も遠に過ぎてこのざま

12/11

か。

朝から、アップライトピアノの解体運搬が始まった(先日失敗、断念したやつ)。三十年ほど前、やはりそのようにして入れてくれた業者さんが判明してお願いすることに。

12/09
連載者五十人越えとなると、いくら合理的な編集方針といっても、処理要件は半端ない。今朝は開口一番、「前にもやっているので外しやすい」

自宅で起きてからずっと、昨夜も午前３時前までと言われた。妻がやっていたことで、私は関心もやってたんだけど、編集作業。

なく、現場に居合わせたこともないので全く記憶

自分の原稿の校正を調査者の次男に頼んだになかったのだ。

ら、几帳面なものが戻ってきた。凄い。その合間よくあることではないが、今回はギリギリまで、にチラチラ読んでいるのがコレ。

話の準備をしている。明日のトークライブ、第一話に一コマ漫画家から木陰の物語作家に転じていった経過を、作品や当時のトピックスも含めて話す。三十年近く続けてきたことからの転身だっ
た。

12/10
朝、相談を一件。午後からは仕事場にこもって、
マガジン４３号の原稿を最終確認して発行所へ送信。３０以上のデータだもの間違いはあるなぁ。
その後、土曜日に予定している第二回 zoom トー
クライヴの二つの話をパワポにまとめる。今回も定員いっぱいで締め切ったと聞く。面白いものに
したい。

68

12/14
あれやこれや、したいことの山が１２月前半に重なった。頑張ってひとつずつ片付けたので、今日から連休。自宅でしばし映像三昧に。
まず大型 TV にサウンドバーをセット。そして選
んだのはこれ。グラン・ブルー完全版。映画館で観たことがあるが、改めて観て素敵だった。BD
は本当に映像が綺麗だ。
12/12

さぁ本日これを無事終えて、早々と一息つける
年末に突入。来週の WS がコロナで延期になったので、ちょっと早めだけど、良い感じで 2020 年
分はこなした。マガジンの発行はまだ校了にはなっていないが概ねよし。年末年始は漫画関連で
複数の書籍の分担部分に取り掛かるが、良いペ
ースだ。

12/14

12/13

玉ねぎ、ジャガイモ、キャベツ、人参にベーコン

久々の立命館茨木キャンパス。オンラインと対を加えた具沢山野菜スープをつくった。味は、コ

面、混合の研究会。発表者のテーマの細部が輻ンソメ顆粒で仕上げに胡麻油少々。これで冷蔵輳していて、興味深さと、何とも言えなさが自分庫に残っていた野菜が片付いた。味が単調になの中で渦巻く。頭がついていかんことも。でも、脳るかと玉葱の輪切りをソテーしてポン酢の一皿も。

トレだと思って聞く。面白い。終了後はいつもの三それにバナナとキウイのスムージーを添えて。健

者で延々。

康な夕食。
12/15
予定通り、対人援助学マガジン 43 号がアップされた。人によって関心は様々だろうが、連載五十本以上もあると、どれか心動くものもあるのではないかと思う。ぜひお知り合いにシェアしてあ69

げていただけると嬉しい。

12/17
届き物を待つために在宅。その間に韓国映画を一本。画面の細部に作り込まれたものが興味
深く、楽しめた二時間ちょっと。夕飯は豚コマとト
マト、玉葱の炒め物。醤油、酒、砂糖、ニンニク
12/16

少々で、初めて食べたが美味しい。少し火を入れ

先日の第二回 zoom トークライブで、第一話にすぎたがるのは好みだから、黒っぽくなるけど美一コマ漫画の話をした。そのジャンルで一番頑張味そう。

っているのが永年の友人篠原ユキオ。対人援助

12/19

学マガジンに一年前から連載を始めてもらった。

連載コラムに海外旅行のゴタクを少々書いた。

今回、文章も含めて良いですよ。その一枚を。

そこに使った写真がこのスーツケース。いろいろ試して、今は無印良品のこれが気に入っている。
ひとまわり小さい色違いも持っている。この落書
きは空港のターンベルトでも目立つ。旅のウキウ
キにちょうどよく賑やかだ。

12/17
編集という仕事、言葉に関心を持ち始めたの

12/21

は、ずいぶん昔のこと。公務員時代、京都で開催

たまたま Kindle の読み放題でこれを目にしたされていた編集者講座に夜間 1 年通ったこともら、専門と総合という話題が出てきた。スペシャリある。当時、肩で風を切っていた編集者、見城、ストとジェネラリストの事は私もよく話題にする。

花田の講演も聞きに行った。時代を編集する感専門の細分化が強みであり、弱みでもあるという覚は今も通用するだろう。文春編集部の物語を

話にする。

楽しむ。

70

そして別枠の論点として、家族システムの事にかりにくい欠点もある。しかし映画のムードは満

触れることになる。世界には他にも道がある。

点だ。

12/21
好きな小説がドラマ化されるのは微妙な感じが12/23ある。多くの人が言ってきたことだ。でも、映像化

何度かかすった事はあったが、小説を読んだ

されると気になるのでみてしまう。NHK 土曜ドラ

事はなかった池波正太郎。ムックに手が伸びて、マで二週連続のこれを観たが、私には良かった。

思い出すこともあり、何度も TV ドラマ化されていタイトルのノースライトの良さというのは、いまいる「剣客商売」を読み始めた。面白い！上手い！

ち本でも映像でも届かなかったが、登場する役者

しばらく小説の部は池波ワールドだな。たくさんが皆よかった。

の人が楽しんで読んでいる物の凄さ。この文庫

ht

版 33 刷だ。

12/22

12/25

夜中に見た「マザーレス ブルックリン」は、久

新編集の一冊のため、「木陰の物語」の一話ごしぶりに映画らしい一本だった。1950 年代の NY、との扉絵を作っている。結構手間がかかる年の出てくる役者が良くて、切り取られた街がとてもス瀬の作業になった。

タイリッシュ。大都会の孕む欲望、権力を描くの

そんな自宅一人作業の友は YouTube の講演。

にピッタリ。物語は複雑な小説が原作なので、わ中でも河合隼雄さんの最終授業の中身に驚いた。

71

知らず知らず学んでいたことがいっぱいあったと

名誉館長之証はクラウドファンディングの返礼いうことなのだろうか？こんなに重なるかな？

品。そして、長らく続いてきた講座を閉じるというお知らせ。コロナの影響が避けられない

ht

12/27
仕事場から好天の鴨川を渡って家族面接を見に KISWEC へ。なかなか面白い面接二つに思い出すことが色々ある。このところ非常にゆっくりした日々が続いている。お楽しみのこれは三巻目。
年末に向けて、映画に読書の日々だ。創作も一つ手をつける予定。身近な人の人生の転機話を興味深く聴く。

12/28
夕方、「大津警察署です。突然失礼します。今、逮捕した詐欺グループ十八人の書類から、あな
たの個人情報が…」と話し、私の住所氏名を言って、間違いないですかと問う。
しばらく聞いていたが、話し言葉が薄っぺらい。
通話録音をセットして引き続き相手をした。だがそれ以上に深まる展開にはならず、住所氏名、
電話番号くらい情報とも思わないので詐欺だと認
定してガチャ。
12/29
波乱の一年が閉じようとしている。一年前には思ったこともなかった事態を、それでも受け止めて年末を過ごす。出かけて行く仕事はないが、準備すべき事は次々あって暇にはならない。午後から今年最後の京都の仕事場詣。自宅と二ヶ所

12/28

を使い分けながら、道中、山科の無印カフェで原

年の瀬、請求書他いろんな郵便物が届く。そ稿仕事。

の中に、読書仲間の W さんが SNS で本がダブっ12/30ていると呟いたのを見て、下さいとお願いしたこ

思いがけず仕事場での作業にかかり切っていれ。早速、読み始める。

る。年末だから程々にと思ったのに、書いたり、読んだり、企画を考えたりと忙しい。今日の手作

72

業の友はイザベラ・バードの日本紀行。以前コミ

2021/1/1

ックスで読んだが、朗読が面白い。三谷幸喜のナ

とんでもなく寒い元旦。昨晩から特に変化なく、

ビで一時間半。YouTube は色んな物がみつかる

やりたい仕事を続けている。昼飯には鶏肉をソテなぁ。

ーしてケチャップソースを絡める。ごはんが進む。
午後から次男が息子を連れて来訪。夕刻、飯を食いに出かけた。
前にも書いたが 10 年前の大晦日のツイート。
それが満願だ。続ければ叶う。
1/2
新年早々、ファミリーヒストリーのフィールドワ

12/31 大晦日。新作木陰の物語のペン入れをしークに。６５年程前の小学生時代、一度訪れたこながら、これを聞いた。臆病者の嘘つきが、広告とがある三重県旧阿山村の私の祖父の実家。

代理店のようなブレーンと共に、大衆を煽り立て何の前触れもなく、交流もない不審者の突然てゆくプロセスは、今も繰り返されていると言わの訪問なのに、８８歳の女性が確かな記憶(私のれて、腑におちる。そして 20 世紀に経験したこう

父、五士郎)を話してくれた。息子さんも交えて、Y

いう問題への策を、まだ我々の世界は持ててい家の家系図を見せながら次男が話す。

ない。そうだなぁ

調査ドライブのついでに関宿に。想像以上に東海道宿場町らしい場所だった。しばらく前、ニュース番組の特集で見た記憶があったが、江戸時代の街道そのもの。フィールドワークと併せて、いい正月になった。

1/3
昨日は夕刻から仕事場に来て、集中的にやりたい作業を。今朝、野菜ジュースを一本飲んで歩73

きに出かけた。鴨川を北に下鴨神社まで、途中なかなか魅力的なトンパ文字が街中あちこちにから「初詣」の人の流れにのる。

あった。

その後、京都御苑を抜けて、烏丸丸太町の以前も来た店でナポリタンを食べる。ここで 10800
歩。なかなか疲れる。

自宅で三つの仕事の準備をしながら、昼食と夕飯の用意。その間に、年末年始のお楽しみのこれを見耽る。Netflix の長いシリーズものに手を出1/4してしまったが、でも面白いんだなぁ。小説も暮れ告知。2020 年 8 月、12 月とたくさんの方に参から、これにかかりきり。シリーズ物って、あたり加いただいたトーク・ライブの三回目をやります。

がついて安心して楽しめるところが怠惰ではある

本来ここは東京での家族理解ワークショップの日な。

程だったのですが、コロナ禍は慎重に対応と考えて中止しました。そこに第三回を入れました。まだ、中身は決まっていませんが、一時間噺を二
本立てで。

1/6
観るかどうかを迷っていた「えんとつ町のプペル」。人に薦められ観て正解！志の輔さんの長台詞がとにかく良い。それに DAN なんて人もいい奴で登場。コロナのこの時期に公開になる西野君の運命、使命にも感服。自分の物語をかたる強さを改めて思う。

1/5
正月の雰囲気のあるものを身辺に探してみた。
これは 6〜7 年前、中国雲南省麗江に行った時にのぞいたトンパ文化博物館で、書の先生に書いてもらったもの。団士郎と書いてある、らしい。

74

1/8

1/10

昨晩から zoom による隔週 6 回連続の講座。

ちょっとした時間の隙間に、書評が目についた

季刊誌「かぞくのじかん」の読者中心に、初めてこの短編集「コロナと潜水服」の一話を風呂で読聞いて下さる方の多い催し。心残りは zoom 画面

む。こなれた展開、心地よいストレスの解放、上のちょっとした不具合の影響でアクセルを踏みす

手なおとぎ話が楽しい。

ぎた気がしていることだ。連続ものなので、次回一緒にこの第二巻も購入。s.アレクシエーヴィ

はもう少し落ち着いてなんて思って気持ちをおさ

チは長いことかけて読んでいる大部、「セカンドハ

めている。

ンドの時代」の著者でもある。

htt

1/11
今月号の月刊福祉にこんなインタビュー記事
が 6 ページ掲載されている。近くにあったらご覧ください。
1/9
亡くなった妻が担っていた諸契約を解約、変更しなければならない。しかしこれが本当に面倒。
ついつい放置しておくと、利用実績はないのに課金され続ける。昨日、長男がそれを一つずつ、整理してくれた。まだ残りはあるが、とにかく一つ一
つ片付けてもらうしかないようだ。ありがとう。

溶接技術者研修会みたいな雰囲気だが、そう夏は中止になった KISWEC 家族療法 WS。冬期ではない。もっとも、くっつけたり、切り離したりと

step1 をなんとか開催に。一人一人に机を入れて、関係なくもない。３日目、最終日のワークだ。

フェイスガードでこんな風にスタート。直前に欠席になった方も四名。致し方ないよね。

75

週末の金沢、来週の浜松と続けてワークショッ
プを延期にした。準備も不要になったので時間的余裕がたっぷり。ならばと毎年続けてきて、昨年で一区切りした東日本家族応援プロジェクト木陰の物語を、今年のぼむ展用にカラー掛け軸版制
1/13

作でスタート。試行錯誤で色や背景を探る楽しみ。

ファミリーヒストリー関連で次男とあれこれ話すことが多い。昨日、こんな本「頼介伝」を読んだけ
ど、この人の調査には敵わないと言って本をくれた。松原隆一郎氏は何かで記憶にあった。関連書の「書庫を建てる」を何処かで目にしていたのだろう。読み始めると面白い。家族史は近代史な

1/16

んだよね。

今日は亡き妻の 71 回目の誕生日。でも、もうそんな祝いはないなと思っていたら昨日、この花束が届いた。何？と思った。ハッピーバースデイの言葉と一緒に送ってくれたのは、典子の葬儀を受けてくれた僧侶、竹中君だ。もう命日のことを語るだけかと思い込んでいた。そうだね、忘れる
事はない。

1/14
朝は相談一件。元気に帰っていかれた。午後、新刊の表紙絵と後書きを仕上げて発送。ちょっと久しぶりにキングコングの二人の YouTube を見ていたら、うっかりして 19 時スタートの zoom 会合に遅刻。照明にネットで女優ライトとやらを買ったら、こんな小さなサイズだった。子役用か！あまり役立たず。

1/18
年末、映像と音を楽しみたいと思って、75 イン
チ大型 TV とスピーカーシステムを導入した。私には珍しい高価な買い物だ。これで観るのは新作もいいが、名作の再見がいい。ブルーレイの画
像は本当に綺麗で、映画館で観た時とは違った感動が届いてくる。アラビアのロレンス、映像に
感無量。

1/15

76

られている。テンポよく読めるものになっていて面
白い。

h

1/19
2017 年の今日、こんなことを書いていた西野君が制作した「えんとつ町のプペル」が今公開中だ。実は絵本の絵があまり好みではなかったので、ためらったのだが、観てよかった。とてもよか

1/21

った。アニメのキャラクターは絵が変わっていた。
シンプルなメッセージの物語がいい。

朝は相談室で一件。嬉しい決意表明の方と三度目の面談。また半年後に報告に来ますと軽やhかに語る。嬉しい。夜は二度目の zoom 講座。一般の方の参加も多いプログラム。本日は家族の境界の話をする。私流に実用化アレンジをしているのだろう。常に新たな気づきがあるのが語りの
面白さだ。

1/22
妻のスマホの解約にソフトバンクへ出向く。死1/19

亡診断書を持ってこいという。契約は簡単で、解朝、ストレッチに。丸善で初見の本を二冊購入。

約は面倒なんて商習慣を、世の中が支えている。

翻訳物の方から読み始める。また併読書が増え息子がやってくれているけど、とっても面倒。そのる。これは小説だから、面白ければ加速するだろ前にいくつかのクレジットカードの解約。そして、う。平日に丸善で本棚を眺めた後、ランチするな

自動引き落とし口座に指定されていた通帳の変んてとても優雅だ。出版予定原稿の感想を求め

更も。

77

始、二度も印鑑証明を取った。便利！マイナンバーカードのコピーを講演先の事務局からあちこちで求められるので正式のを去年作った。それでもブツブツ言っていたのに今やこのザマだ。3 月にも又、印鑑証明を取ることになる。
1/26
新作のペン入れ完了。新刊「こどもが小学校にあがる前に読みたい木陰の物語」用のイラストを
1/24

編集者、デザイナーとやりとり。

連日の小雨空。灰色で気持ちが寒々しい。緊東日本家族応援プロジェクト絡みの M さんの急事態宣言下でもあり、家を出ようという気にな

新刊のイラストも思案中。合間に、目についた映らないので３日間、こもっている。その間に木陰画。カナダのこの監督の作品、前作も記憶にある。

の物語新作を描き始める。合間に食事、家事、

これもザワザワする映画。

h

入浴、映画、読書など挟みながら、快適に過ごす。
一人でいるのが割と好きらしい。

1/24

1/27

雑誌の鴻上さんのコラムでこんなことを読んで昨年末、取材に来てくれたライターの記事が掲爆笑した。そんなことを真面目そうな顔で言って載された。生涯現役、そう思っているから、一生いる輩が浮かんだからだ。こういう人って、ニュー

働く！という記事のタイトルが気に入った。今日もスショーのコメンテイターと同類だろう。何でもかあれこれ楽しく忙しい。

んでもちょっと思いついて喋るもんじゃないよと思う。

1/28
ランチがてらに、碁盤の目に区画が作られた
京都市街地ならではの散歩方法を試してみた。
1/25

あみだクジ式で四角を必ず曲がる。その結果、近マイナンバーカードなんて使わないよ！と言っくでも通ったことのない街並みが沢山あることにていたのに、コンビニのマルチコピー機で年末年気づいた。観光客はほぼ見かけないので、お店

78

の人は親切だ。なんだか余裕を感じる。ホントは大変なんだろうけど。

1/28
校正が届いた木陰の物語新刊本。初めてコマ割りの枠に入っている。各話の始まりには扉絵も。

1/30「子どもが小学校に上がる前に読みたい木陰の

土曜の朝、又寒いなぁと思ったら、窓の外はう物語」全二十話。半分ほどが初書籍化作品。おっすら雪景色。滋賀県の大津は現在摂氏２度。し馴染みの作品とのハーモニーで、ズバリ！書名

ばらく暖かかったので、寒く感じる。朝から読書のが発行趣旨。その方達に届けたい。3 月には発

お供は、バナナと人参のスムージー。そして残っ刊。お楽しみに。

たバナナ。どんだけー！

1/30
こういう映画に出会うために、あれこれ見ているんだなぁと思った。第二次世界大戦直後、イギ
リス海峡の島。そこの人々は、戦時中に受けた心の傷を引きずっていた...こう書かれたコピーに引き寄せられてビンゴ！の夜更かし映画会だっ
1/29

た。さぁ、寝よう。

一つ仕事を終えて、確定申告の為の帳簿に手をつけ始めた。ヨシヨシと自分を褒めておいて、夜はこれ。ダイアン・キートンはずうーっと昔から好きな女優さん。いい歳の取り方をして、気持ちの良い役を軽やかに。歩いてるだけでかっこい
い。

h

79

2/2
十日かけてゆっくり読んだ。手にした時想像した映画的なものより、ずっと文学寄りの素晴らし
い読書になった。誰もスッキリはさせて貰えない。
子供っぽい白黒で出来事を語らない。フィクショ
ンゆえの強さだろう。現実は多分、根気がないか
らハッキリしたがるのだ。人はそれより長く生きる。
映画「アース アメイジングデイ」を観ていたら、ナレーションに掴まれた。アフリカの諺「早く行きたければ、一人でゆけ。遠くに行きたければ、みんなでゆけ」 同じことを思ってきた。
だから同時に「連帯を求めて、孤立を恐れず」にもうなづいてきた。近年やっと、みんなで行ける仲間ができた気がする。
確定申告の帳簿整理をしている。昨年 6、7 月
頃からこういった日常生活の買い物レシートが多く紛れ込んでいる。妻が入院、自宅療養生活に入ったからだ。まだそれなりに元気だったので、「余命一年かぁ」と、時々夕空を見上げていた頃だ。８月に亡くなってしまうなんて思ってもみなかった。

2/1
連日の夜更かし映画会。狙いを定めてこれ！
いい勘かなと思ったのに、それほどでもなかった。
なんだろう、見たい感じは、こういうのではないんだよね。
2/4
進行中の作業は、確定申告の準備。70%くらいできたかな。やはり去年、特に後半は売り上げ？
がガクッと落ちている。
依頼されて書籍の挿絵を二十数枚描くことに決定。まだ三分の一くらいだが、漫画寄りではな

80

い描き方を選んだ。こういうやり方もちょっと楽しい。

2/6
定期購読しているキネマ旬報が届いた。今号
は邦画、洋画の年間ベストテンが発表されている。
リストに観たものチェックしていくのが恒例の習慣だ。しかし今年、びっくりするぐらい観た作品が少ない。これではもう映画ファンとは言えないなぁ。
ガッカリしてしまった。

http

2/5
zoom 家族理解講座の 3 回目。久しぶりにネクタイをしてみた。だいぶ慣れてきて、落ち着いて話せるようになってきた気がする。
中身は相変わらずで、想像つくでしょう。来週
末はトークライブの第３回目。申し込みが１００人を超えて締め切ったらしい。
2/8
三時間半かぁ・・・と躊躇はあった。でも、どこかで観ておきたいと何度も思った「アイリッシュマン」
を、今夜こそと Netflix で。
良かった。観たことのある世界を、スコセッシ監
督、デニーロ、パチーノ、ペシでたっぷり描く。みんなおじいさんだけど、観ている自分もそうなのだから、懐かしき映像文化。

https:

2/6
週末、かかりきっているイラスト作業。BGM は
神田伯山の講談。それも通し読みで「畔倉重四郎十九席」。なかなかの聞き応え。こんなに楽しく聴けるとは。小説「剣客商売」もだが、このところ

2/9

時代物にはまっている。

wowow とスカパーで録画し続けた BD の映画タイトルが制御不能な数に。五～六作品収録のデ81

ィスクが 200 枚以上ある。そんな時、宮崎の読書たら演芸会だね。何を喋るかおまかせメニュー承友達 W 君の Facebook でこれを見た。書店で見知の方が大勢。是非とも楽しんで頂かなくてはとていたような気もするがバックナンバーになった工夫する。

雑誌を購入。早速、ビンゴ。直ぐにも観ようと思う

2/13

タイトル二つに遭遇。有難い。

第３回目のトークライブが無事終了。
現在２５２話になっている「木陰の物語」が雑誌で新連載になる前後、２１年前に連なるさらに前の物語を第一話に。
いろんな意味で創作者として関わってくださった上野暸さんとの記憶を第二話に、計二時間。
今回も１００名あまりの参加で有難いことだ。

全く知らない映画「COLD WAR」。細野晴臣が語る音楽センスのいい監督論という記事に登場していた作品。モノクロ映画がこんなに綺麗だとは、、、。

https:

2/14
鮮烈な印象の「明日に向かって撃て」以来、ずっと格別だった R.レッドフォード。近年は関心が薄くなっていたのだなぁと思った。俳優引退作でも、スクリーンのこちらに向かって、指鉄砲で撃っ2/10ていた。相手役のシシ・スペイセクも懐かしい。衝撃の怪作「キャリー」からだもの。

週末から来週にかけてスケジュールが混んでいる。だからその準備に慌ただしい。先ず事前に資料が欲しいという先の予定分を片付ける。そして週末のトーク・ライヴのニ席、なんて言っちゃっ82

社会的養護の新展開 16―親と離れて暮らす子どもたちの養育とその後４―
浦田 雅夫
大阪成蹊大学
進路をめぐって、「本当に大学に行きたいの？」「借金を背負って生きていくっていうことをわかっているの？」「どうやって生活するの？」云々さんざん施設の職員から言われたという方は少なくない。失敗したら自己責任。
「あなたのためだから」
ブローハン聡さんは自身の体験を綴った『虐待の子だった僕』（2021）のなかで施設では
進路選択のなかで「ドリームキラー」な大人が多く、すごく残念であるという。
「その子が『やりたい』ということにどれだけ寄りそって考えるか。子どもの選ぶ権利を尊重できる大人が増えるといいと思います。
」と記す。
長年、児童養護施設から大学等へ進学する者はひろく一般の高校生と比較すると極端に少なく、ほとんどが高卒で就職をする状況であった。しかし、近年、大学等（専修学校含）へ進学する者が増加している。里親委託の場合は、さらに進学率は高くなり、就職する者よりも進学する者のほうが多くなっている。

70.4

67.2

24

27.1

2015年度

2016年度

62.5

62.9

30.9

28.3

33.1

2017年度

2018年度

2019年度

進学

就職

児童養護施設における高卒後の進路割合（％）の変化（厚生労働省の資料をもとに筆者作成）

58.8

58.5
50.2

49.5

45.7

43.1

44.4

42.6

48.8
45.1
33.3

2015年度

2016年度

2017年度進学

2018年度

2019年度就職

里親委託児の高卒後の進路割合（％）の変化（厚生労働省の資料をもとに筆者作成）

2018 年からは、本格的に日本学生支援機構の給付型奨学金制度がスタートし、さらに 2020年度からは学費と生活費をトータルでサポートする「高等教育の修学支援新制度」がスタートした。また大学によっては、経済的に困窮する学生に対する経済的支援を行うところも増えてきた。これによりいままで以上に社会的養護を終えた若者は大学等に進学する者が増えるだろう。しかし、金銭的ニーズだけではなく、複合的な課題を抱える若者に経済的支援だけでは不十分である。
「私の大学は学費の免除があることから施設の人が多いです。ですが、金銭面の管理ができずに辞めたり色々な事情をかかえ辞めた人が多くいました。私は施設の【支援コーディネー
ター】の方のおかげで金銭面はなんとかなり、孤独は施設の先生が気にかけてくれたりとサポートしてくださりました。それでも、大学は施設の出身者を入れて入学者を増やしたいだ
けだと疑心暗鬼になりました。辞めたいと何度も思いました。でも辞めたら借金だけになると思い辛い気持ちのままでした。幸いにもある素敵な大学の先生に出会ったことでその気持ちも薄まりましたが、私の心はその時の思い気持ちが残ったままです。
」（令和 2 年度子ども・子育て支援推進調査研究事業「児童養護施設等への入所措置や里親委託等が解除された者の実態把握に関する全国調査」三菱 UFJ リサーチ＆コンサルティング 2021 年 自由記述より）

この方が指摘されるように、金銭管理は大きなテーマである。また、出身施設や大学等の進学先、アフターケア事業所等とのつながりとサポートが必要である。
「土俵際」、「崖っぷち」で戦い続けるのは辛すぎる。足を滑らせたら、奈落の底である。自己責任なのだろうか。
【ご案内】
対人援助学会第 13 回大会では、2022 年 1 月 30 日（日）ブローハン聡さんをお迎えし、「ステイホームとケアリーバー～ケアリーバーがコロナ禍の社会を生きるということ～」というテーマでお話をしていただきます。詳しくは以下の HP をご覧ください。
https://www.humanservices.jp/meeting/meeting-program47・親子ソーラン節
原町幼稚園園長
今年も新型コロナの影響をかいくぐりながら無事に運動会を行うことができました。
コロナ以前は幼稚園と保育園が合同で「赤ちゃんからおばあちゃんまで全員で参加して」
お昼のお弁当を家族で囲む楽しみも含めてのフェスティバルスタイルでしたが、年少以上の幼児種目のみ実施し、参加者は保護者と兄姉までに限定し（祖父母の皆さんごめんなさい(T-T)）
午前中に終了する、というスタイルになりました。子どもたちの発達を実感していただくという目的からすれば必要最小限にコンパクト化することができて、コロナをきっかけに良い見直しとなったと考えています。

鶴谷主一（静岡県沼津市）

さて、その中でも新しく始めたことがソーラン節は私が東京の幼稚園に勤めている
ときに覚えたもので、荒馬座という民族歌舞団の大人用ソーラン節を子ども用にアレンジして踊っていました。
http://www.araumaza.co.jp/
今は小学校でも「よさこいソーラン」などアッ
プテンポな曲がよく踊られているようですが、ウチでは脇目も振らず同じものを続けてきました。そして約30年経ったので、そろそろ伝統と言っても良いのかなあ、という境地に達しています。
ソーラン節の良さについては､次頁の園便りの中に書かれていますが、毎年同じ踊りを年長児に伝えてきて、毎回子どもたちの意欲や成長が実感できるのでマンネリにならずに続けてこ「親子ソーラン節」です。

られたのだと思っています。

原町幼稚園では1993年から「ソーラン節」
を導入しました。それまでは子どもたちの鼓笛隊（マーチング）を伝統的に披露してきたのですが、これが子どもの「やらされ感」がハンパなく発達に良い影響も無いだろうということで、私が原町にやってきて３年目に強引にソーラン節に切り替えることにしました。

思いつきは、４年前の運動会でビデオ片手に我が子の姿を撮影するお父さん達の様子を見て「こんなにエネルギーの有り余っている父親たちのもっと有効な使い方は無いものか･･･。そうだ！一緒にソーラン節を踊ってもらおう！」
そして、その年の運動会後に園便りに次のような文書を載せて『予告』しました。

86

親子ソーラン節の実施を予感させる手紙を1年前に発出。この時点では自分でもまだ迷っている状態でした。(^̲^;)

ソーラン節・新しいステージへ
ソーラン節とのつき合いがこんなに長くなるとは思ってもみなかった。
東京で幼稚園に就職するときの採用試験で踊らされたのが一番最初だった。第一次ディスコブームのまっただ中に思春期だった僕は「洋楽じゃなくて民謡で踊るなんてダサいじゃん！」ってノリで、イヤイヤ踊っていた。それが年長を担任したときソーラン節の素晴らしさに目覚めたのだ。マスゲームのようにみんなで揃えることが目的ではなく、個々が自分の踊りを完成させることに力を注ぎ、それが群れになって踊ることによって見ている人にも力強さを演出できる！なによりクラスの子どもたちがソーラン節によって成長したり、自信を持ったりした経験が僕の認識を変えた。
原町幼稚園でも、僕が赴任してきた翌年に運動会の花形だった鼓笛をやめてソーラン
節に取り組んだのが26年前だから、いま32歳以下の卒園生はソーラン節の経験があるということで､ずいぶんな歴史になったなあ、と感慨深い。
運動会の花形はなんといっても年長だ。年中少以下の組ではその年齢ごとに達成する「ねらい」はあるが最終的には年長につなげるための布石ともいえる。例えば年少組のリズムは、みんなで曲に合わせて楽しく人前で動く事ができればそれでよし、次に年中組になって花笠音頭を踊るが、年長に比べれば単純な振り付けを繰り返し踊ることで、民謡のリズムに合わせたり足腰を鍛えていくことがねらいで、最終的に翌年のソー
ラン節につながってくる。年長組では、人前で踊ることの楽しさや合わせることを知った上で鍛えられた足腰を使って、より複雑な動きでソーラン節のストーリーを表現することができる。今のところこれに代わるものは思い付かない。
さて今年の運動会が終わって、この素晴らしいソーラン節という活動をより高みに持っていけないものか、つらつら考えていた。
運動会本番に、ビデオ片手に本部席の前で一生懸命撮影して下さるのはお父さん方が多い。まだ若くエネルギーも満ちているお父さんたちが、見て撮影だけとはもったいない、と思ったのだ。我が子の活躍を観覧することと、我が子と一緒の経験をすること、これを比較したとき、後者のほうが勝ると確信した。
人が尤もものを覚えるのは「人に教えた時」である。子供が教える立場になっても効果が高い。それに何より一緒に同じことに取り組むと言う事は、親子であってもありそうでなかなか無かったりする。それだけにかけがえのない体験になるだろう。
厄介だなと思うことを乗り越えた時に感じる喜びを親子で味わい、家族の行事の折にふれて踊ったり、成長した我が子と一緒に踊ったり、少なくとも「一緒に頑張ったよ
なあ〜」という体験は残るわけで、二人の間にソーラン節という絆が生まれることを願いたい。どんなふうに具体的に進めるのかは今後職員とも相談していかねばならない
が、今のところ実現したいと思っている。
（2018年11月

園便りより）

87

翌年６月にはこの園便りで、自分の腹も決まり「やる！」ということを告知しています。こうして１年越しの思惑は動き出したのです。

ソーラン節やります！

昨年の園便り11月号に「ソーラン節・新しいステージへ」という文章を載せましたが、年長の皆さん（昨年は年中組だったので気にもしていなかったでしょうが）覚えていらっしゃいますか？ いよいよそのときが近づいてきました。
そうなんです、今年のソーラン節はお父さん方も踊って頂きます。原町でソーラン節を踊り続けて26年、初の試みとなります。「なんだよー面倒くさいことになっちゃったなあ」「よしてくれー」っていう声もあるでしょう。(^^;)ﾜｶﾘﾏｽ･････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
5/28日に起こった川崎市登戸駅付近の路上で起きた殺傷事件。ひきこもりで孤立した51歳男
が包丁で次々と通行人やバス待ちの小学生を刺して自殺した。この事件に日本中が大きな衝撃を受け、全国で60万人とも100万人とも言われる大人のひきこもりの人たちにも大きな波紋が広がった。
僕も子どもたちを守ることと、育てることの両方で考えさせられた。
この犯人は小さい頃に両親が離婚し叔父の家に引き取られ育成環境もよくなかったようだが、子どもの頃はきっとかわいい時代があったはずだ。成長していく過程で世間への敵対心が醸成されていったということだろうか。今後専門家の皆さんが分析をして、推測は出してくれるだろう
けど本当のところはわからない。本人が生きていたとしても分からないかもしれない。
とにかく家族や世間との関係を良好に保つことは大事だよ！ってことは日本中が感じたはずだ。
･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
そんで、「なんでソーラン節なの？!」ってところですが、親子の繋がり（絆と言うべきか）を考えたときに、「絆を深めることがだいじ！」っていうのは誰でも言えることだけど、じゃあなにをしたら絆が深まるの？、と聞かれたとき何を思い浮かべるでしょう。家族の団らん、思いやり、一緒にあそぶ、家族でお出かけをする、スポーツの応援をするなどいくつか思いつくでしょう。どれも大事なことです。さらにレベルアップして我が子と趣味を共有できたというステキなケースもあるでしょう。でもなんだかふわふわしていてコレだ！という核心的なものではない。それに大人の側からのアプローチなので、ほんとに子どもに気持ちが醸成されているのかどうかは定かではないし、大人の自己満足に終わることもあるだろう。
しかし、実際のところ、そんなところで十分家族の絆を感じられる人が大半なのだと思います。
そこに･･･お節介なことかもしれませんが・・・『親子ソーラン節を運動会で発表する』というミッションも加えて欲しいのです。
親子関係って、大人が子どもに教えたり伝えたりすることが圧倒的に多い。それは当然なんですが、子どもの側から「教える・伝える」というスタンスで家族に関わっていくことを促し、受け止めてもらい、作り上げた喜びを味わって欲しいし、より一層関係を深めて欲しいと願ってます。
子どもとの関係ってずーっとうまくいくとは限らない。趣味を共有している親子だって子どもの成長につれてギクシャクする時もやってくる。そんなときでも、確かに「一緒にやった！」ってことを思い出すだけでもいいじゃないですか。ぜひ、このミッションをコンプリートして、将来生きてくるかもしれない大切な絆を一本作ってほしい。頑張って頂きたい！
最後に、なぜお父さんにターゲットを向けたかというと、お母さんは子どもとの関係性において、一歩も二歩もリードしている家庭が多いからです。お父さんがいらっしゃらない方はお母さんでも家族でも結構、同じ効果を得られると思います。（2019年６月園便りより）88手紙にも書いてあるとおり、父親達のソーラ
ン節は、我が子から「踊りを教わる」というところが肝心なところで、園からは動画などの“資料”は出さず、踊り方の書いたお手紙と、YouTubeにUPした音楽のみで各自自主練していただくこととなっています。
子どもが教える。子どもに教わる。
これがいろんな意味で教育的効果が高いわけです。しかも教わった結果をみんなの前で披露するという「舞台」も整っているので親子の姿勢も問われてきて、いい加減にスルーすれば「チカラ抜いたな！」という評価を甘んじて受けねばなりません。
実施初年度、母親たちからは絶賛されていましたが肝心の父親達はまだまだ重い腰が上がりませんでした。

仕事から帰ってから練習ってキツイ。
子どもがしっかり覚えてきてくれない。
ナンデこんなことやらされるのか。
などの悲鳴が聞こえてきていました。
それでも、我が子の担任から「がんばってくだ
さい♡」と言われればやらざるを得ないのです。(^̲^;)
そして今年は３年目、コンセプトが良かったのか素晴らしいスピードで親子ソーラン節は定着し、踊りのレベルも評価も上がって参りました。多少強引でも、園が良いと思うことはやってみる価値があるものだと改めて思ったのであります。

今年､実施3年目の園
便りは「やるもんだ！」前提
でシンプル、かつ理屈で押しております(^^)

親子ソーラン節に向けて
2 0 2 1 . 1 0 . 1 . 原町幼稚園 園長 鶴谷主一
ソーラン節の練習は進んでいますか？ここでもう一度、親子ソーラン節の目的を確認しておきましょう。子どもたちが親に伝え教えるという経験を楽しく一生懸命にやる〈←ここがキモです〉ことで、幼児期に育てねばならない「非認知能力」の中の対人関係や、グリットと言われるやり遂げ
る力を伸ばすこと、親が踊れるようになってくることで自己肯定感・自己効力感がアップすることも目的としています。ただ単に踊りを覚えることが目的では無く、お子さんから伝えてもらうことを真剣に受け止めて（踊りの上手下手はおいといて）同じ目標を持って努力することがだいじです。運動会が終わった後に『親子関係が以前より深まったね！』という結果が出れば嬉しい限りです。（後略）

ソーラン節

１番
やーれんそーらん そーらんそーらん やれんそーらん
おとこどきょうは ごしゃくのからだ
どんとのりだせ なみのうえ
ちょい やさ えーえんやーさーのー どっこいしょ
はーどっこいしょ どっこいしょ
２番
やーれんそーらん そーらんそーらん
ふねもあたらし のりても わかい
いちじょうごしゃくのろもしなる
ちょい やさ えーえんやーさーのー
はーどっこいしょ どっこいしょ

やれんそーらん
どっこいしょ３番
やーれんそーらん そーらんそーらん
やれんそーらん はいはい！
にしんきたかと かもめにとえばわたしゃたつとり なみにきけ
ちょい やさ えーえんやーさーのー
どっこいしょ
はーどっこいしょ どっこいしょ※４番は１番の振りで踊ります

89

はいはい！

はいはい！

今年の運動会が終わって、年長組保護者の、主に母親からいただいた感想からソーラン節に関するものをご紹介します。こういう生の声に成果を感じます。

保育園母%

保育園母
パパとのソーラン節の練習も毎日欠かさずに、多い日には一度に10回以上踊っていました。息子の教えか
たがなかなか上手で思わず笑ってしまうほどでした(笑)

保育園母
ソーラン節も振り付けを何度も確認
し私にももう1回やろう！もう1回！
と、かなりスパルタで教えてくれましたw関係の無い2番3番までやらされましたw
練習の成果もちゃんと出せた
ソーラン節だったと思います(^^)みんなとても上手だった♪そして周りのお父さんお母さんが上手すぎて私もちゃんとやっとけば良かったと反省
笑

年長1番の見せ場であるソーラン節。%
落ちこぼれ生徒(パパ)に熱血
指導をしつつ、本人も細かい動きを何度も確認しながら家で練習をしていました。練習の甲斐もあり、皆んなの動きが揃っていて迫力があって子供達の成長を感じながら少しウルっとしてしまいました。%

幼稚園母
筋トレを真面目に行
い、毎日ソーラン
節のプリントを見ながら「手はこうかな？」「足はこっちを先に出すんだ」とコツコツと練習していました。
パパとの親子ソーランは、2
人とも腰も低く、大きな声でさすが親子！！とパパも最高の思い出ができたと喜んでい
ました。

保育園母
16年間保育園に通った記憶が走馬灯のように蘇ってきました。とくに運動会は我が家にとって思い出の強いイベントです。（中略）ソーラ
ン節では表情が一変し、普段のおちゃらけは全く無くカッコいい漁師の子どもみたいでした。初めての親子ソーランは「ちがう！ここはこう！」と父に教えている姿に成長を感じ、父も共演できることを「幸せなこと」としみじみ。並ぶ位置が最前列センターと分かり「完璧に踊れるようにがんばる！」と全力の父のソーラン節は大爆笑となりました。
何かがおかしい！？

90

幼稚園母%

ソーラン節は直前に息子から夫への最終チェックがあり、いろいろダメ出しをしていましたが、なんとか納得したようです。

保育園母お父さんと一緒に踊る
その瞬間は息子が最も待ち望んでいたものでした。
そして、終わりは壮観で感動的でした！

幼稚園母
特にソーラン節は
小さな頃は引っ込
み思案で恥ずかしがり屋さんの娘があんな逞しい表情でしっかりと踊ってくれた事、そして私に毎日踊りを教えてくれた事に頼もしさを感じてしまいました。
親子共々良い経験をさせて頂きました。

ソーラン節に取り組んでみようという方がいたらご連絡く
ださい。振り付けのプリントをお送りします。(^O^)/

原町幼稚園 園長 鶴谷主一（60歳）1
ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/1
MAIL：office@haramachi-ki.jp1
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第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）20191
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）1
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）1
第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）1
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）1
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）1
第29号 石ころギャラリー（2017.06）1
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）2017.091
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第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）2018.031
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第45号 マスクと表情（2021.06）1
第46号 感染予防と情報発信（2021.09）1
第47号 親子ソーラン節（2021.12）1— — — — — — — — — — — — — — — — — — -気軽に連絡ください。✉ 1office@haramachi-ki.jp1— — — — — — — — — — — — — — — — — — - 1「幼稚園の現場から」ラインナップ1
第１号 エピソード（2010.06）1
第２号 園児募集の時期（2010.10）1
第３号 幼保一体化第（2010.12）1
第４号 障害児の入園について（2011.03）1
第５号 幼稚園の求活（2011.06）1
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）1
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第15号 子ども子育て支援新制度を考える1
第16号
第17号
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第22号

教育実習について（2014.03）1
自由参観（2014.06）1
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こんな誕生会はいかが？（2014.12）1
ＩＴと幼児教育（2015.03）1
楽しく運動能力アップ（2015.06）1
〔休載〕1

91

福祉系
対人援助職養成の
現場から㊼
西川 友理

実習目標と実習計画表ていると言ってもいいくらいです。

社会福祉士実習でも、保育士実習でも、

さて、がんばって考えた実習目標と、そ学生たちは実習前に、自分なりの実習目標

れを達成するための実習計画表を学生が持と実習計画を立てます。実習計画についてってきました。

はこの連載にもたびたび書いています。実気合の入った実習計画、チェックするこ

習目標を考え、実習計画表を作成する過程

ちらも熱が入ります。皆、自分のしたいこ

で、学生のその専門職に対する価値観がどとと、実習先で出来る事、国のカリキュラ

んどん明確になっていくので、私はこのプムとしてやるべきこと、この３つを織り交

ロセスを大事にしたいと考えています。実ぜて実習目標を立て、これを達成させるた

習目標を立てるところから、実習は始まっ

めにどうすればいいのか、一生懸命考えて、

92

自分なりの実習計画表を作成しています。

することもあるだろうけど、実習先の役にしかし、中にはうーん惜しい、もうちょっ

立つためにそれをするんじゃないですよ。」と何とかならないかなぁ…という実習目標

ええっと、じゃあ実習生は現場で何をすを学生もいます。

るんですか…と顔が？マークの学生です。

“利用者にとって最善の利益になるようなこれらの学生に伝えることは１つ、共通支援をする”“利用者のニーズに沿った支援

しています。

計画を立てる”「実習生は仕事に行っているわけでも、友…うーん？

達になりにいってるわけでも、アルバイト「ダメですか？」やボランティアにいってるわけでもなくて、「意気込みは素敵なんだけど、あなたは実勉強しに行ってるの！」習生だから“支援をする立場”じゃないか「それを考えると、実習目標は「～を学ぶ」

らね…支援をするのも支援計画を立てるの「～の技術を習得する」といったものになも職員の仕事なんですよね、実習生の仕事るんじゃないの？ちょっとの間、その場にやないの。」

お邪魔して、学ばせていただく人としてのえー、支援出来ないなら何しに行くの、と態度ってのがあるんじゃないの？」

でも言いたげな不服そうな学生です。

そう伝えると、学生たちはそうかぁ、なるほどねぇ、という顔をして、再び実習目“利用者とのかけがえのない関係性を構築

標を練り直します。

する”“利用者との信頼関係を深める”…何のために？

実習目標や実習計画書について、私は長「え。何のためって、そりゃあ、信頼関係

年そうやって教えてきました。それで済んを構築するのは支援の基本だと思うからでいました。ほんの最近までは。

…。
」

しかし、最近この自分の姿勢に疑問が生「利用者さんにとって、限られた期間しかじてきました。

いない人と関係性を深める意味は何？すぐにお別れしちゃうのに？」実習生という不思議な立場

あー、確かに…そっか…と落ち込む学生です。

基本的には考え方は変わっていません。
“現場の役に立つような働きをする”“保育

実習生は教えを乞う人であり勉強しに行く者の仕事のお手伝いをする”

であり、技術の習得を目指す人です。

…いや待って待って！

でも、本当にそれだけでしょうか。

「お世話になるのだから、実習先の役に立実習生は支援したり相談に乗ったりしてたないと、と思って…。」

はいけないだろうか、と言われれば、専門「いや、実習先の役に立ちに行く必要ない

職ではないので、良いことではないと思いから！そりゃ、実習先でお掃除やお洗濯をます。そもそもその専門的な方法を学んで93

いる最中で、無責任にも支援をすることは身が自分自身に「そうあらねばならぬ」といけないことだとも言えます。実習はお金求めます。

を払ってピアノやお花やスイミングを習う…最近、長年そのような講義をしてきたように、実習費を支払って、現場に勉強さ自分が、とても不自然なことを実習生に課せていただきに伺うものです。

している気がし始めています。

しかし、例えば一回の実習で、短ければ保育士の実習で 10 日間、長ければ社会福実習生に求められることは祉士の実習で 1 か月、利用者の方や職員の方と、同じ空間で、同じ時間を共有するのです。一緒に過ごす中で、関係性や相互作昔関わった学生が、用は自然にできてくるのではないでしょう「実習の時の俺のメンタリティってさ…彼か。また、そこが利用者にとっての生活施女の実家に初めて行って、彼女の家族と居設ならばなおさらです。実習生はもちろん、間で過ごしている時に、たまたま彼女がト

職員も、そして利用者も、お互いが気を使

イレとか行って、で、その場にいなくなっいあい、譲歩して、なんとなく思いやって、て、なんとなく彼女の家族メンバーから品

あるいは八つ当たりをして、ぶつかって、定めされているような、お手伝いの一つも甘えて、腹を立てあい、笑いあい、気まず

しなきゃみたいな、そんな気分になってい

くなり、お互いが自分の「生活の場」である時の俺…っていうのが、一番近い。」

るように、その空間を作ります。

と言っていたことがあり、確かに！とクラそんな場で過ごす実習生を「教育のため

スみんなで笑って盛り上がったことがありに、そこにいっとき存在するだけなのだかました。

ら」とそこにいるという影響自体を無視しその時は笑い話にしていましたが、実はていいものなのでしょうか。
現場の邪魔にならないようにそのたとえ話はなかなか秀逸ではないか、支援の妨と思うのです。

げにならないように、現場には現場の支援

人間関係をおそるおそる始める時は、実計画や保育計画に基づいたかかわりがある習生だけでなく、利用者や職員だって同じのだから、そこに棹差すようなことは避けように「この人はどんな人かな」「どういうて、礼儀正しく、慎ましく。一方で、自分距離感で接したらいいかな」と考えるのでから何か出来ることはないか考えて、明るはないでしょうか。つまり、「実習生が現場

く、積極的に、さっさと動いて、色々と質に」どうかかわるか、というよりも、「実習

問し、考えを深めて、覚えて、知って、学生と現場が」どうかかわっていくか、といぶ。そして、実習契約期間満了時には、そう相互作用が発生するものです。

こにいた形跡を残さず、サラッといなくな

彼女の家のお父さんやお母さんにどう見る。実習生にはなかなかに高度な社会性がられているか、どうか関わろうか、と考え求められます。

ている時に、彼女のお父さんやお母さんも、誰が求めているのか？…養成校が、現場どう話しかけようか、どう接しようかと考が、求めます。そしてそれを受け、学生自えているのと同じように、です。

94

で！」
そう言っていたのが、最近何だか恥ずかし「伴走型支援」が注目される中で…

くなってきました。

近年、厚生労働省は、対人支援において今は、大体こんな感じです。

今後求められるアプローチとして具体的な「実習生は勉強させて頂きに行く人です」

課題解決を目的とするアプローチである「支援をしに行くわけではない、現場を荒「問題解決型支援」と、繋がり続けること

らしに行く人でもない、んだけど…気づかを目的とする「伴走型支援」が大切だといぬうちに、支援になっている可能性もあるう見解を示しています。前者は「本人が有かもしれない。逆に何かの妨げになる可能

する特定の課題を解決することを目的とす性もあるかもしれない。そこの支援の場のる支援」です。後者は「暮らし全体と人生性質によって、あなたがどう作用するか、の時間軸をとらえ、本人と支援者が継続的

今の私にはわからないです。」につながり関わるための支援」です。

「でも、少なくとも、倫理綱領や法律を勉

長年、対人援助の支援というのは、「問題強しましたよね。何がやったらあかんこと

解決型支援」が中心でしたが、ここ 10 年

か、何が大事なことなのか、もう知ってるほどの間に「伴走型支援」の重要性が非常よね。」に注目されてきました。

（と聞くと、頷く学生たち。）

この動きを背景に、支援者は「利用者に「それに、現場の妨げになりたいと思って対して何をするか」だけでなく「利用者といかないでしょ。支援の邪魔をしたいと思ともにどう居るか」ということを今までよわないでしょ。出来れば、利用者さんとも、りも意識せざるを得ません。それが、今ま

職員さんとも、そしてあなた自身も、機嫌での私の中にあった「実習生像」をじわじ

よく過ごしたいと思っているでしょ。」

わ侵食してきています。

（と聞くと、さらに大きく頷く学生たち。）「それでも、変なことしていたら、あなたの常識と現場の常識が違っていたら、“ヘン

実習指導の方向性

やな、おかしいな”と思われるような行動をしていたら、多分、職員さんや利用者さ

以前は実習直前の学生たちに息巻いて、んが指摘して、教えてくださるんじゃない「実習生は勉強させて頂きに行く人なんで

かしら。
」

すよ！」
「支援をしにいくんやないよ！おこがまし

すると学生が言います。

くも支援しにいこうと思ったらあかん「ヘンやで、とか、おかしいで、と指摘さよ！」

れたら嫌ですやん。指摘されへんようにど「でも行動としては積極的にいくんです

うしたらいいか教えてくださいよ。
」

よ！ちゃんと自分からガンガン質問しに行

ううむ、と頭をひねる私です。

くし、現場のお手伝いも率先してやるねん「うーん、でも、何がヘンでおかしいこと95

になるのか、厳密には私もわからへんもの。

かしいのか正しいのかいいことなのか、自それで指摘されるのが、一番の勉強になる

分で考えてきてくださいよ。そんでいっしんやないかなぁ。学生の間に、実習で、いょに考えよう。」

っぱい失敗しに行くんやで。それだって、
失敗したいと思ってやることなんてないで実習指導のあり方の変化

しょう。ヘンなこと、おかしいことをした
いと思ってやっているわけじゃないでしょう。倫理綱領や法律をしっかり勉強した上誰かと共にあるとはどういうことか。そで、正しいこと、よいこと、あるいは、これを、実習でどのように感じ、考え、学生

うするしかしゃあない、と思ってやるでしなりに得てくるのか。そんなこと、10 年ょう。だったらめったに酷いことにはなら

前には実習指導の最中に考えもしていませないでしょう。」

んでした。最近の自分の実習指導のスタイ「専門職として、実習生として、というよ

ルがかわりつつあります。

り、そこに一定期間、勉強のために入らせそれにしても、年を経るにつれて、学生ていただく人として、どのようにそこにいに対して断定的に「こうしてきなさい」とるのか。たぶんそれもまた、専門職といういうことがどんどん言えなくなって、「わか

社会人になる勉強じゃないかなぁ。
」

んないや、一緒に考えよう」と言う割合が「大丈夫、実習は養成校と現場の契約でやどんどん増えていきます。

ってるねんしな。責任は、養成校が取るかその方が、学生も私も地に足がついた学びら。思い切り勉強してきて、ヘンなのかおが出来る気がしてきています。

96ああ、相談業務～弥生ちゃんの話～
かうんせりんぐるうむ

７

かかし

河岸由里子（公認心理師/臨床心理士）

まずは相談室でお話を聴くことにした。

弥生さん家族
弥生さんの家族構成は、弥生さん 33 歳、夫

この家庭の情報41 歳、長男４歳、長女１歳の四人家族。弥生さんは専業主婦、夫は会社員、長男と長女は集団には入っていなかった。家は、民間のアパートで、夫の転勤に伴い道東から転勤してきた。

弥生さんご自身は 3 人兄弟の真ん中で、お兄さんと弟がいて、それぞれ遠方で働いているようだが、連絡も取っていないとのことだった。父母も遠方に住んで二人とも働いているが、弥生さん
は父母との関係を断っており、連絡を取っていな

相談の始まりいそうだ。三人兄弟の中で、「女の子であることで、ひどい扱いを受けていた」ということであっ弥生さんと関わるようになったのは、保健師さた。家の中の事を手伝わされたが、上手くできな

んの連絡からである。転入でもあり、下の子の検くて、度々母親にどやされたり叩かれたりしてい診の案内ということで母親と話したときに、長男たという。高校も行かせてもらえず、家の手伝い

も 3 歳児検診を受けておらず、母親の様子も、を叩かれながらやらされることに耐えられず、長男の様子も気になったということで、家庭児童

19 の時に家出をして、最初は水商売で働こうと相談員につないだということであった。

したがうまくいかず、路頭に迷っていた時に、親保健師に言われて、相談窓口にいらした弥生さ切な食堂で住み込みバイトとして雇ってもらっんは、1 歳の長女を負ぶいひもで背負い、長男にた。前時代的であるが、地域によっては男子ばかアレコレ大声で注意をしており、疲れ切った表情

りが大事にされ、女子は家事手伝いとしか扱われであった。

ないという家が、まだある。弥生さんの実家もど
97

なぜ夫に殴られることになったのかを確認うもそういう家のようだった。

夫とは、弥生さんが食堂でアルバイトをしてすると、料理が出来ないことを責められたこといた時に知り合って付き合い、すぐ妊娠したたから喧嘩になったという。子どもが二人いて、め結婚した。夫は本州の出身で、兄弟が沢山い

一人で大変なのだろうなと思っていたため、そるらしいが、よく知らないとのこと。夫方の両ういう意味で料理が手抜きになっているのか

親は本州で健在だが、結婚のときも会っていななと聞いてみると、そうではなく、分量を上手い。どうやら結婚に反対だったらしい。それでく図ることができないため、カレーだと 1 週

も孫が生まれる時は、夫が両親に伝えたようで、 間分になるほど大鍋でたっぷり作ってしまい、
産後の扱いに義母が来て一週間ほどいてくれ

その結果余ったものが腐ってしまうとのことた。長女の出産時も、手伝いに来てくれたそうであった。

だ。弥生さんは義母が来てくれたことが嬉しか

子どもたちの食事も、作るというより買ってったと言っていた。ご飯を作ってもらえるだけくる形で、夫にしてみれば、家事もろくにできでも助かったし、二人目を出産した時は、長男

ないし、お金の使い方も無駄遣いが多く腹が立の対応が大変で、義母の存在は大きかったと話つという事のようであった。弥生さんは自分がしていた。

悪いのだがと言いつつ、できないものは仕方が夫は朝 6 時半に出て帰宅は 20 時過ぎ。土ないと居直っている。

日は休みだが、休みの日はほとんど寝ているか、

子どもたちはといえば、長男は多動で指示がパチンコに出かけるなどで、家事、育児の協力

通りづらかったので発達検査を勧めた。長女にはあまり得られないとのことであった。

ついてはまだ小さいので、今のところ大きな発達の問題はなさそうである。弥生さん自身も長男の扱いに困っていたこともあり、発達検査を受けることは直ぐに承諾したので、予約を調整

相談経過した。おそらく、しっかり養育されてこなかったからではと思ったが、発達検査を受けておく

面談を通じて、弥生さんの知的な問題と、夫と安心である。今までどうして検診などを受けの対応、そして弥生さん自身の壮絶な過去がわてこなかったのかを尋ねると、「面倒だったか

かってきた。

ら」と話していた。

弥生さんの話では、夫は暴言がひどく、暴力

弥生さんについては、どうしたいかを確認すも振るってくるという。昨日も背中を殴られた

ると、子育ても、家事もしたくないという。責というので、相談室で背中を見せてもらった。

められたり殴られたりするので、夫とも離れたすると、殴られた痣が一つあるにはあったが、いと。シェルターに逃げることもできるが、子それよりも、細長い跡が腰のあたりに何本もあどもたちを置いていくわけにはいかない。当時

るのが目立った。それは新しい傷ではなく、焦は夫婦喧嘩で暴力があったとしても、子どもたげ茶色に変色した、古い傷跡であった。

ちの保護には至っていなかった。

殴られた跡は少し赤くなっている感じで、

さて、どうするか？実家に帰ることを提案しDV の証拠である。しかし、古い傷は何なのかても、弥生さんはかたくなに拒否をした。実家と聞いてみると、子どものころおねしょやおもの両親との関係が悪いのは、背中の傷からもな

らしのたびに、焼き火鉢を充てられたと言ってんとなく納得できた。「旦那様と話をしたい」

いた。つまり折檻の跡である。今であれば虐待と伝えると、それは構わないというので、夫とで保護されたであろう人である。

話をすることにした。行先などが決まるまでど98うするかと尋ねると、それまでは家で何とか頑IQ52 で、医師の診断も受けて、知的障害者と張るという。カレーを作ったら毎日一回は火をして年金の申請をし、障がい者としてグループ入れないとすぐにいたむなど、伝えられること

ホームに入り、福祉制度の中で生きていくことを伝えて、何かあったらすぐ連絡をもらうようとなった。

伝えて、一度家に帰ってもらった。
数日後、夫に来てもらって話を聴いた。夫からは、子どもが一人の時は、まだ何とか夫が手まとめ伝うことでできたこともあったが、二人になってからは、家を片付けない、子どもたちの躾もできない、食事も作らない、作れるものが限ら

このケースはかなり前の時代背景での話だれていて、カレー、シチュー、鍋くらいで、用が、今このケースが相談に上がったらどういう意した野菜をすべて使い切るので、量が半端な形になるだろうか。まずは夫の DV というこい、その結果半分は腐らせて捨てることになるとで、大抵は妻が警察を呼ぶだろう。この程度とのこと。結婚したは良いが、妻としても母親では逮捕まではいかないものの、子どもたちがとしても落第なので、離婚して子どもたちは引

面前 DV で児童相談所に通告されるだろう。

き取りたいと話していた。叩いたり暴言を吐い

家庭児童相談員と児童相談所職員が訪問し、児たりすることについては反省していたが、我慢童の安全を確認する。夫婦の話を聴く中で、今しきれないのだと。

回と同様に子どもの発達検査の話が出るだろ

双方の話を聴くと、弥生さんは子育ても家事う。母子がシェルターや女性援助センターに避もしたくない、夫と別れたいと言っているし、難するかもしれない。母親の知的問題にも気づ

夫は弥生さんと別れて、子どもたちを引き取りいて、同様に検査となるだろうし、夫婦が今後たいと言っているので、争いはないわけである。 どうするのか、子どもたちをどうするか、それ
弥生さんは子どもたちと別れて大丈夫なのからの流れはあまり変わらないかもしれない。

か？支援を入れて一緒に過ごすことは考えな

調停で話し合いなさいとなるのかもしれない。

いか？家族としてこのままの形を維持できなできればいろいろな支援を入れて、何とか家族いか？何度も確認した。夫にも、何とか今の形の形を維持できないかという話もするであろを続けることは無理なのかを確認した。しかしう。知的障害があれば、ヘルパーの活用、保育

二人の意志は強かった。そうであるなら、夫は所の活用、料理についてもヘルパーと一緒に作

子どもたちを引き取って、どのように子育てをることで学べることもあるだろう。家族がそのするのか、育てられるのかという点が問題となままで暮らせたら子どもたちにとっては一番

るし、弥生さんについては、一人になってやっである。

ていけるのかという問題がある。夫には子育て子どもたちと母親が離れなければならないについての計画を考えてきてもらうこととし、というのは、望ましい形ではない。知的な問題

弥生さんについては、知的レベルの確認をしたを抱えながらでも一生懸命子育てをしてきた方が良いのではと思い、総合相談所で検査を受

母親の努力は認めるべきだし、何か支援を入れけるということを提案した。

て、家族が家族として成り立つように支援する

その後の数回の面談の中で、長男には発達障のが本来の支援だと思うのだが、このケースでがいの診断がつき、妹と二人を父方実家で祖父は結局、母子を引き裂く形になってしまったの母が育てるとの案が浮上、弥生さんもこれを納が残念であった。

得した。弥生さんについては、検査の結果
99

対人援助学マガジン第 47 号

生殖医療と家族援助～不妊と LGBTQ～
荒木晃子
当事者の家族支援と性的マイノリティ（＝

いま一度、振り返る
前号を休み、そろそろ、連載がお約束のLGBTQ）当事者の家族形成の援助をいう。

「対人援助学マガジン」執筆者のブラックリ

本マガジンの創刊以降、筆者がテーマとストに載りそうな危機感を覚えている。こんなする「生殖医療・家族援助・不妊」に加え、数時は、いま一度、対人援助者としての原点に年前から「性的マイノリティ・LGBTQ」の家

回帰し、あらためて己の立ち位置を見つめな族援助が対象として拡大した。筆者にある問おす必要がある。「不妊」を原点に、「家族」

題意識が「不妊当事者＋LGBTQ 当事者」に焦点を合わせ筆（キーボード）を進めてきの家族が援助対象となった。その根拠は、3た筆者が、いま、何故 LGBTQ にたどり着いつのテーマ「生殖医療・家族援助・不妊」にたのか。その思考の足跡をたどり、言語化すあることは疑う余地もない。それを明らかにることで断片的なキーワードを関連付けるする目的で、まずは本稿で言語化したい。子“自分なりの何か”が見えるのではないか。

を望み不妊治療を選択した筆者の当事者性

本稿に、その“何か”を言語化し、足跡を残しが、今在る問題意識の原点故に、一部、本連たい。

載の過去の編との重複をご容赦いただけれ

今号は、前回から継続する内容ではないばと思う。

が、次号につなぐための点検・確認作業にな

更に、振り返り過程の概要の記述に、太文るだろう。何事も、つなぎ・つながるためには、

字×下線が７か所あり、それぞれに番号を付

その接続部分＝接点は重要で、単に原稿の記している。これらは、不妊が LGBTQ の家

連載のためでなく、思考や問題意識の関連

族形成支援につながる共通の問題意識と推性や共通点を探す、もしくは、何をもって、何察した筆者の論点を示すものである。論述を根拠に新たな援助の対象に思いを馳せる（論文）としては考えられない記述となるが、のか、何故新たなテーマ・新領域に入ろうと対人援助マガジンならではの自由さ故と捉するのかを明らかにすることでもある。二つえていただきたい。筆者の独断で、問題意識の領域の接点・関連性が明確になれば、不という思考の言語化の過程に必要な校定

妊と LGBTQ の二つの定点に共通する家族と、こちらもご容赦願いたい。

援助の課題や問題が明らかになるのではな
いか。双方の当事者家族の援助体系が連動“不妊”は、ひとことで語れないする（かもしれない）根拠も浮上すると期待

筆者は、待ち望まれた第一子として、両親している。ここでいう、二つの定点とは、不妊の溢れんばかりの愛情をうけ誕生したひとり100

娘である。成人後は、大恋愛の末、生涯を誓い、理由を明らかにしたい、疑問を払しょくしい合った男性と家庭を持ち、自分がそうであたいー原告になった筆者の願いはこのようにったように、子に恵まれることを願った。しか

実にシンプルなものであった。日本の裁判し、婚姻後 5 年待っても①自然妊娠がかな

は、訴えを提起した原告が証拠資料を照会わず、不妊治療を選択。妊娠を目指し、約 5し、被告の有罪を立証しなければならない。

年間生殖（を）補助（する）医療施設に通院

裁判官に提出するための証拠保全、原告答した結果、その間、妊娠率を上げるために服弁の記述書面の作成、入院・治療中の状況

用・注射したホルモン剤の副作用で重篤な説明など、副作用を抱えながらの作業は 5アレルギー反応を呈し緊急搬送。その治療の年間続き、結審を迎えたとき、原告は生殖年ための入院中、投与した抗生物質等（特定齢の限界を超えていた。

できない）の薬剤が原因で、重篤なアナフィ

もし誰かに、「あなたにとって、不妊とはどラキシー症状（スティーブンス・ジョンソン症のような体験ですか？」、または、「あなたの候群）を発症し、今度はステロイドの投与を

不妊体験を語ってください」と尋ねられたら、中心に、数か月の継続入院。退院後は、内臓

筆者は一気にここまでを語るであろう。今で以外に、粘膜、皮膚症状等、全身に覆い隠すも、30 年前の④不妊体験をひとことで語ることのできない後遺症を残し、その快復のたのは困難だと感じる、まさに本稿のような場

めの通院継続を余儀なくされた。子を望み医面に遭遇することがある。

療にわが身を託した 5 年の歳月は、筆者の人生の通過点となり、大きな分岐点ではあっ不妊と“家族の変化”たものの、決してその後の人生を決定付ける

筆者にとって不妊とは、その原因のない体

ものとはならなかった。

に、不妊治療を続けた結果、薬害により妊娠

不妊治療で始まった生殖補助医療とのかの可能性が皆無となった経験であった。事かわりは、最終的に使用薬剤の重篤な副反実関係を明らかにする目的で提訴した時点応の治療で終結を迎えることとなった。②一で、医療過誤訴訟の原告となった夫婦（筆連の、我が身に起きた理不尽にも思える出者と婚姻関係にあった男性）は、5 年を経て来事への説明責任の矛先は、スタート地点

結審時は別居状態にあり、裁判の終結後、である生殖医療施設に向かった。不妊患者

離婚に至る。結審の日、筆者は、裁判長の判が主治医を相手に、法廷で日本初の不妊治

決文をひとりで聴き、その場で泣いた。判決

療による医療過誤訴訟の原告となった。当内容は、5 年間支えてくださった⑤弁護士、時、生殖医療施設を被告とした裁判は過去

毎回傍聴席にいた友人たちと共に喜び、分に判例がなく、依頼した弁護士からは「医師かちあった。この時の記憶は、25 年を経たを患者が訴えても勝訴する見込みは皆無」

現在も、鮮明に残っている。また、不妊治療かと事前に伝えられていた。しかしながら、医療ら医療過誤裁判の終結までの 10 年間を心過誤裁判の原告である元患者が主治医をを痛めつつ静観し、見守ってくれた今は亡き

訴えるということは、裁判に勝つことのみが両親への感謝も決して忘れることはない。

目的ではないように思う。③真実を知りた
101

⑥望まれて生まれ、次に産むことを願った

えることができないのだろうか。この点も検証

結果、起きた出来事は、家族の誰もが望んだが必要である。

ことではなかった。しかし結果として、家族に

次号に続く

大きな変化をもたらしたのは事実である。子どもが生まれると、家族が増える。子が成長し、新たな家庭をつくれば、やがて我が子を望むかもしれない。パートナーがいてもいなくても、家族は常に変化を遂げる小さなコミュ
ニティであり、⑦変化しないことも問題となり得るのである。

付記
不妊体験を記述した下線部分の 7 か所
は、いま、まさに問題意識の検証が必要な個所となった。引き続き、次号からその検証作
業に取り組もうと考えている。
あらためて、不妊当事者としてのキャリア？
は長く、現在も生殖医療施設で不妊に悩む
当事者に向き合うことを生業にしている筆者
ではあるが、子を望む全ての LGBTQ 当事者を理解し、彼らの家族形成を支援することを容易とは考えていない。個人の抱える問題や苦悩を、統計的に結論付けるつもりもなく、
また、しようとも思わない。一方、彼らが家族をつくり、子どもとの家族形成に困難を抱えていることは、容易に理解できる（と思っている）。妊娠・出産に必要な体の構造と生殖機能は、すでに医学的な解明がなされており、望んでも子どもを迎えることができない苦悩
は、不妊心理と考えるからである。本来、性別違和や性自認、性的指向や表現する性といった LGBTQ 当事者の特性は、こと生殖に限定すると、医学的には問題にならないはずである。妊娠・出産の医学的条件に、LGBTQ 当事者にある特性は含まれていな
い。ではなぜ、健康な若者たちが子どもを迎102

６

ドラマセラピーの実践・研究・手法
虐待を受けた子どもへのドラマセラピー

その１

尾上 明代

今号から何回かにわたって「発展的変容(Developmental Transformation)」という手法を用いて実施された、虐待を受けた子どもとの長期セッションについて、米国のドラマセラピスト・James、Forrester、Kim の 3 人の研究論文（2005）
から紹介する。私自身が実施していた児童養護施設の子どもたちへのセラピーの様子は、このマガジンの創刊号から連載していたが、その活動の初期のころに、私が多いに支えられた研究報告であり、著者の一人、Forrester さんには直接お会いしてアドバイスをいただいたこともあった。
背景
劇やドラマを使うという本来の性質から、ドラマセラピーはグループで実施されることが多いが、これから紹介するのは、セラピストと子どもが一対一で歩んだ 2 年間に及ぶセラピーである。登場するのは、ジャマーという 8 歳のア
フリカ系・アメリカ人の男の子である。
ジャマーは、両親の薬物乱用により、ネグレクトやドメスティック・バイオ
レンスを受け、里親に預けられることになった。あいにく、男児を預かる里親がなかなか見つからず、やっと決まった預かり先は、彼の家の向かいの家に住むシャーリーという女性だった。ジャマーは、学校で暴力をふるったり、男友
だちに「性的な行為」をしようとするなど「問題児」と思われていた。夜は、頻繁におねしょをし、また「チャッキーが窓から侵入してきて、ナイフを突きさすんだ」と言って、一人では眠れない様子だった。
困ったシャーリーやケースワーカーは、何度か医者に連れて行った。診断は智恵遅れやＡＤＨＤなど、医者によって変わり、さらに精神病とされたときは、103

その薬が処方されたりした。何人かのセラピストにも連れて行ったが、うまくいかなかった。
シャーリーに預けられて 1 年が過ぎたころ、ジャマーは、両親と一緒に住んでいたとき、１６歳の叔父からたび重なる性的虐待を受けていた事実を彼女に告白した。無理矢理、性交させられていたこと、他言すれば、家族に危害を加えると脅迫されていたことなどがわかり、性的・身体的・感情的虐待があったことが判明した。
しかし、このプロセスは、彼をさらなる苦しみに導く結果になったと思われる。つまり、勇気をもって虐待のことを告げたのに、そして多くの「白人の」大人たちから、根掘り葉掘り聞かれた話に答えたのに、結局、虐待者は向かい側の両親の家にまだ住んでおり、彼は大変な恐怖を感じていたのだった。
加えて「虐待者である叔父の生活は何も変わらず、自分が家を出なければならなくなった。両親とも離ればなれになった」という事実から、ジャマーは、
この事件はすべて自分のせい、自分が悪かったのだと思い込んでいた。繰り返される虐待のたびに、叔父から「誰にも言うな。言ったら酷いことが起きるぞ」と脅されていたので、告白したせいで、本当に酷いことが自分に起きたのだと自責の念をもったのだ。彼は次第に記憶を抑圧し、同時に学校でもシャーリーの家でも、言うことをきかない「問題児」になっていったのだった。
ドラマセラピー開始
そこで彼はドラマセラピストのところへ紹介されることになった。
ドラマセラピストは、まずジャマーにパペットを与え、そのパペットが彼に「夜、自分の部屋にいるのは安全だよ」と語りかける（つまり、ジャマーがパペットを動かしてジャマー自身に話しかける）練習をさせた。彼は、これを大変気に入ったという。もちろんパペットは家にもって帰ってもらった。夜中に悪夢にうなされたりして、1 人で寝るのが怖い彼にとって、とても役立つクリエ
イティブなアイディアだと思う。
このドラマセラピーに使われたのは、「発展的変容」というアプローチである。
（この手法は当マガジンでも紹介したことがあるので、詳しくはこちらを御覧ください。→ 17.pdf (humanservices.jp) ）この手法の特徴は、部屋にはドラマセラピストとクライエント、そして playspace と呼ばれる空間だけで、（セラピストが、セッション中に少しだけ距離を置きたいときに使う敷物としての円形の小さな布とクッション以外は）何もない。対象者は問わないが、子ども対象のときであっても、おもちゃなどは一切使用せず、すべて想像上のものだけでセッションを進める。つまりセラピスト

104

とクライエントが初めから直接対峙して身体的に関わる点が、プレイセラピーとは一線を画するところだ。
上記の理由で、このセラピストがジャマーにまずパペットの実物を使ったのは例外的であることがわかるが、夜に恐怖を感じる彼の切実な状況を考えての素晴らしい介入であると言える。
初期のセッション「おもちゃはどこ？」と聞くジャマーに、セラピストは、「わたしがおもちゃだよ」と答えた。ジャマーはニコッととして、すぐに想像のバスケットボールが始まった。ジャマーは、決してセラピストに点を入れさせず、自分だけがシ
ュートを成功させる場面を続けた。これまで多くの大人から裏切られてきた彼は、人を信頼して遊ぶことができないのである。当然、しばらくの時間が必要となる。
毎回セッションの最後に、セラピストはジャマーに「魔法の箱」を開けることができる「想像上の」鍵を渡す。その鍵を使って箱を開けられるのは、二人だけである。セッション内で二人が創ったすべてのものに名前をつけて、その箱に入れる。このようなドラマ的儀式を行うことは、架空と現実をしっかり分けることにも役立つ。
初期のセッションで、ジャマーはセラピストによくぶつかって来た。実際に殴ったり飛びかかったりしようとしたのだ。彼は、内側にある強い怒りをどうしたら良いか、わからなかったのである。ジャマーの中にある強い怒りの感情
を安全に表現させるためには、このような身体性を伴うドラマ的な構造が必要であり、とても有効であると思う。しかしセラピストを殴るなどの、攻撃的な行動は、「ふり」だけで本当に殴ってはいけない、というルールを学んでもらわなければならない。
そこでセラピストは、人を攻撃したい衝動を、遊びの空間でどうやって表現するか教えた。
「君みたいな行動をしていたら、家でも学校でもすぐにトラブルを起こしてしまうよ。ここでの約束ごとは『ふりをすること』。そうすればトラブルにはならない」と。ジャマーはこれを熱心に聴いて、同意した。
彼は赤ちゃんのころからネグレクトを受けており、また、彼の「子守」をしていたのは、テレビやビデオゲームの攻撃的なキャラクターたちだったのではないかと、セラピストは感じていた。このような子どもは、想像力を使うことが難しいことが少なくない。しかしセラピストの導きによって、ジャマーの想像力は少しずつ開発されて、彼はドラマを楽しみ初めた。たとえ「ふり」でも、真の感情を込めてセラピストを「殴ったり」、「銃で撃ったり」、「手榴弾で吹き105飛ばしたり」できるようになった・・・！ とにかくジャマーは、非常に強い攻撃者に同一化しており、全く無傷で絶対に負かされない役だけを演じるのであった。反対にセラピストは、いつも弱くて無力で、やられっぱなしで傷つけられる役。セラピストが、このパターンを変えることを、ジャマーは決して許さなかった。この頃、セッション中のジャマーの激しい怒りの叫び声が、部屋の外まで、よく聞こえていたそうだ。
あるとき、ジャマーは想像のナイフでセラピストを刺し、またあるときは、
セラピストを切り刻んで食べる場面を演じた。ここでドラマセラピストは、あることに気づく。ジャマーは、"怖くてどうしていいかわからない、屈辱的な虐待をされる気持ち"（里親のシャーリーに保護される前の生活で感じていたであろう気持ち）がどのようなものだったのかを、自分に教えてくれているんだ、と。
私自身も児童養護施設の子どもたちと長期セッションを行っていたとき、このドラマセラピストとまったく同じような経験をしていた。ドラマの中の彼らの「攻撃」は、虐待された苦しい状態や気持ちを私に「教えて」くれている行為なのだ、というこの論文のくだりを読んで大変助けられたことを思い出す。
また、そのときは５人の子どもたちとセッションをしていたので、私が執拗に「いじめられる」ドラマでも、別の子どもが私を「助ける役」を自発的に担ってくれることもあり、そのような新しい「役」を子どもの中に早く生み出せたという効果もあった。同時にセラピストとしての私のしんどさも救われて、さ
まざまな興味深いプロセスが発生した。
ジャマーのセラピストは一人で対峙していたので、さぞ大変だったことだろう。このようなセッション内容が半年続いたというのだ。一口に半年、というのは簡単だが、来る日も来る日も同じことが繰り返される最中は、しんどかったと思う。しかし、非常に苦しい虐待を受け続けていたジャマーが、次の段階に進むためには、これだけの時間が必要だったのだろう。そして、これだけの怒りの表出を繰り返すことが必要だったのだ。そしてその間、ずっとセラピス
トが受容しながら関わったことで、繰り返しのループから抜け出るときが来た
のである。

半年後
半年後、ジャマーは「怪獣に襲われて捕らわれの身になっているセラピスト」
を救出して怪我の世話をする、というドラマを演じたのであった。半年かけて醸成されたものこそが、次のステップを生み出したのだろう。セラピストとジャマーは、この時を準備していたのだ。このようなストーリー展開は初めてで、

106

その後、ジャマーとセラピストの親密さが深まったのを２人とも感じたそうだ。
程なくしてジャマーは、とうとうセラピストが強い怪獣の役になることを許すようになった。他者を助けることができるようになった彼は、ようやく自分を守る、という行動に出始めたのだ。もちろん、まだドラマの中である。しかし、彼はそれを実行する「気分」に変化したのだ。しかし、「強い怪獣に襲われる」というドラマは、当然、彼のトラウマが再燃する危険を孕む。そこでセラ
ピストは、ジャマーが（興奮しすぎたり、解離してしまう前に）いつでも使える「フリーズガン（それを発射すると怪獣はピタッと止まって動けなくしてしまう銃）」を与えた。もちろん想像上の小道具だ。現実的なものは何も使わない。
このこと自体がクライエントの想像力と創造性を堀起こし、かつ、本来遊べないもの（トラウマ）を楽しい遊びの中で昇華させることができる仕掛けになるのだと思う。さらには、どんなに強い怪獣が襲って来ても、逃げ込むことができる、絶対に安全な「洞穴」や「お城」の場所を決めておいたり、また想像上の竜や鳥の翼をジャマーに事前に与えておき、彼が飛んで逃げられる手段も整えてあった。このような架空の道具を使って現実のトラウマを乗り越えてもらうアイディアは見事である。
これらを使ってセラピストと遊ぶうちに、ジャマーにとってこの「怪獣ドラマ」は恐怖の象徴としてだけでなく、ワクワクするものになっていった。このころから、彼は日常生活においても自信がつき、またリラックスできるようにもなり、学校でのけんかもなくったという。このような展開に、こちらまでワクワクしてくる。
そしてこのあといよいよ核心へ、つまり性的虐待に関してのテーマに近づいていくことになる。
＜次号へ続く＞文 献：James, M. Forrester, A. M. & Kim, K.C. (2005). Developmental
Transformations in the Treatment of Sexually Abused Children. In Haen, C.
& Weber, A. M. (Eds), Clinical Applications of Drama Therapy in Child andAdolescent Treatment (pp.67-86). Taylor & Francis Group.

107対人援助学＆心理学の縦横無尽（３２）
サトウタツヤ（立命館大学総合心理学部）
１ はじめにTEA（複線径路等至性アプローチ）は 2004 年にその原型が発表され、2005 年には最初の研究論文（安田、2005）、2006 年に理論的論文（サトウ・安田・木戸・高田・ヴァルシナ
ー、2006）が発表されたことで発展してきた質的研究法の 1 つである。発表から 15 年以上を経て、日本国内では心理学のみならず発達・保育・言語・看護・キャリア・教育・ス
ポーツその他もろもろの領域で広く使われる研究法となった。
TEA 研究会と称する研究会でも各種の講習会や研究会を行っているものの、TEA についても学ぶ場は少ない。そこで、TEA に関心をもった方々は関連する本や論文を読み、独学に近い形で研究を進めていてくれている。
最近、本学のある大学院の院生さんが TEA を用いて修士論文を書いていることを知った。そしてその方の指導教員が指導のために熱心に TEA について勉強しながら院生を指導してくれているということを知った。この指導教員とはとある会議でいつも隣に座っている方である。そこで聊か勝手ながら院生さんの話を伺ってアドバイスをすることにした。
そしてこの院生さんの研究を聞いてあれこれ考えてアドバイスしている中で、TEA における１／４／９の法則について得るところがあったので、ここに書き記しておくことにした。多くの人はご存じと思うが、私はモノゴトをまじめに考えて何かを発表するというよ
りは、何かをしながら喋ることで考えがまとまっていくタイプである。今回もそうした機会となったので、そこで得たインスピレーションを文章にしておきたいのである。
２ １／４／９の法則とは１／４／９の法則とは、TEA（複線径路等至性アプローチ）の研究において、概ね１，
４，９，１６・・・つまり 12，22，32，42・・・ごとに、研究成果の意義が異なるものにな
るということである（安田・サトウ、2012）。つまり、ここで重要なことは量的研究のように人数が増えればその分リッチな成果が得られるというような単純な関係ではないということである。
質的研究では一人に話を聞くより二人に聞いたら二倍良くなるということはない。中途
半端な比較になるだけである。同様に、５人より６人の方がいいということもない。百人に聞いたら百倍良くなることもない。そして、ある種の人数のまとまりで、研究成果の意
108

義も異なってくることも分かってきた。こうした関係は－経験的に分かってきたことであり－対象者数の１／４／９の法則と言われている（表 1）
表１ TEA 研究における１／４／９の法則

対象者数2

分かること／できること•1 ±0 → 1

個人の径路の深みが分かる•22±1 → 3～5

径路における共通性と多様性を可視化できる

2•3 ±2 → 7～11径路の類型化ができる•42±3 → 13～19

時期推移の骨格が見える

2•5 ±4 → 21～29

社会構造の骨格が見える

このように、対象者数が１、４、９、１６、２５である場合について、それぞれに長所があるし短所もあることを示したのが TEA 研究における１／４／９の法則（何事も、利点
は欠点、欠点は利点である）である。あえて問題点を言うなら、TEA に限らず質的研究において２５名くらいを対象にすると細かなところが見えにくくなり、質的研究の良さが失われるというか、労力をかけただけの豊かな成果を得ることができない、ということであろうか。
３ ある実例から得たインスピレーション
前述のように筆者が勤める大学の他の大学院で TEA（複線径路等至性アプローチ）を用いて修士論文を書く院生さんがいることを知った。ありがたいことである。その研究について話を聞く機会があった。実際の例とは少しずらして、コミュニティにおける居場所づ
くりに取り組んでいる人たちの研究をしているということにしておこう。そして、一定の条件を満たせば国による補助金が出るということにしておく。対象者数は６名である。これは表１に照らしてみると、４＋１＝５だし、９－２＝７だから、あてはまるところがない。この場合、切り上げよりは切り下げとなる。つまり６人を対象とする研究は９人の研究に近いというよりは４人の研究に近いことになる。つまり、径路の類型を描くことはできないが径路における何らかの多様性を描くことが可能になるはずである。
この架空例の場合、EFP（等至点）は、「コミュニティにおける居場所づくり」の完成であるから、そうした経験のある人をご招待してお話を伺うことになる（HSI＝歴史的構
造化ご招待）。そして「コミュニティにおける居場所づくり」という EFP（等至点）には、当然ながら「コミュニティにおける居場所づくりをしない」という P -EFP（両極化した等至点）があり、それが時間と異なる次元を構成することになる。こうすることで、TEM（複線径路等至性モデリング）の骨格が定まる。
まずやるべきことは、個々人の対象者からお話を聞くことである。可能な限り、時系列を意識してもらうことが重要である。ただし、時系列に聞いたことをそのまま並べるのは
109

TEM（複線径路等至性モデリング）ではなく年表であるから、二次元を意識してそれぞれの出来事の変動がわかるように可視化させる必要がある。そして、BFP と OPP を定めることが必要である。この BFP と OPP は、時期区分をするためにも重要である。逆から言えば
BFP と OPP で区切った時に良い時期区分ができるのであれば、その BFP と OPP は良いということになる。この架空例では BFP は「居場所づくりをしよう」と思ったこと、OPP は「国の補助金システムについて知る」ということになる。
今、説明を簡単にするために「コミュニティにおける居場所づくり」という EFP（等至点）に至るまでに、一つの BFP（分岐点）があり、一つの OPP（必須通過点）があるとしてみたい。そうであるならば以下の図のようなものが、Minimal（必要最小限）な TEM（複線径路等至性モデリング）ということになる。

図１ TEM における BFP,OPP,EFP の最小限の径路モデル

この図１において、BFP から OPP への径路を考えるなら、（A）何もなくすーっと行く径
路、（B）一度盛り上がってそのまま EFP に行けそうだったけど SD（社会的方向づけ）に
よって下降した径路、（C）一度は遠ざかったけど SG（社会的助勢）によって上昇してOPP にたどりついた径路、という３種類が考えられる。そして、OPP から EFP への径路も同様に３種の径路があるだろうと想定できる（D～F）。この架空例に則していえば、居場所づくりをしようと思った（BFP）人が何かの理由でそれが難しくなったのだが、SG を得て国の補助金のことを知り（OPP）、その後は地域の居場所づくりがスムーズにうまくいった（EFP）ということがあったかもしれない（図 1 上では C→E となる）。むろん架空例
だからこういう単純化ができるのであり、実際にはより多くの出来事（様々なイベント）を経験しているはずだから、これほど単純ではなく上下変動も激しいだろう。
さて３つの点（BFP、OPP、EFP）の２点間においてそれぞれを結ぶ径路が３つずつあるとするならば、この最小限の TEM においてさえも３（A,B,C）×３（D,E,F）で９の径路が可能となる。４±１＝３～５人の方をご招待して研究を行う場合には、全員が異なる径路であったとしても９通りにはならない。可能な径路のうちの限られた径路しか辿らないの
110

は当然である。そうであるからこそ、４±１の方の経験のどこが共通していてどこに差異があるのかを描いていくことが重要になるのである。共通性と多様性の発見が面白いのである。
さらに BFP が３つ、OPP が２つ、EFP が１つというような例であれば径路の可能性は３×３×２×３で５４通りとなる。そのような場合でも、４±１のケースを扱う研究では、
どこで多様性が表れるのかを注意深く見ることが重要だし面白いということになる。
いずれにせよ、６人の径路を注意深く聞いて、BFP と OPP の間の径路のあり方について、大まかに言えばどのような径路（A～C のいずれか）、OPP と EFP の間はどうだったのか（D～F のいずれか）を意識することで、共通性と多様性を感知することができると期待できる。たとえば、BFP と OPP の間は全員が同じようであったが、OPP と EFP の間は人によって異なった、というようなことが分かるかもしれない。
以上は、３つの点（BFP、OPP、EFP）で考えた最小の TEM の話であるから、実際にはもう少し入り組んでいるだろうが、共通性と多様性を理解できるのが４±１の事例数の良い
ところである。
蛇足ながら、９±２の事例数であっても、径路の組み合わせ総数からすれば決して十分な数ではない。図１の最小限の TEM でさえ３（A,B,C）×３（D,E,F）で９の径路があったことを思い起こそう。しかし、面白いことに、９±２の事例数を扱うならば、径路自体が３つ程度に収まってしまうことが経験的に分かっている。BFP が３つ、OPP が２つ、EFP が１つというような例（径路の可能性は３×３×２×３で５４通り）であっても、３，４個の径路に収まるということが起きるのである。おそらく、それこそが文化の力なのである。よく言えば親心のようなものであるし、悪くいえば社会からの抑圧によって、人は選択肢があったとしてもサイコロを振って選ぶように自由には選べないということなのである。心理学には水路づけ（Canalization）という概念があるが、まさに文化は秩序だった
水路を示すものなのかもしれない。だからこそ現実に歩むことができる径路の数は、選択肢の単純な確率計算にはならないのである。エントロピーを拡大させないのが文化だ、と言えるかもしれない。径路の類型を通して文化の力を見ることができるのが TEM における９±２の事例を扱う強みである。
４ ヒストリーかストーリーか
最後にライフヒストリーかライフストーリーか、という問題について簡単に考えてみた
い。初めて買ったレコード（楽曲）は何か、ということをとりあげてみる。私自身のことで恐縮だが。小学生のときに伯父（父の兄）からもらったお小遣いで買ったレコード（楽曲）が「自分で買った最初のレコード」だと思っている。具体的には大田裕美「木綿のハンカチーフ」である。伯父の思い出と大田裕美さんの魅力と自分からは遠い大人びた恋愛模様の描
写、すべてがセットになって自分の歴史を作っている。
と、思っていたのだが、実際に調べてみるとこの楽曲は 1975 年にリリースされており、
111

1962 年生まれの私は確実に中学生になっていたのであった。とはいえそのことが分かってからも自分の中では、この出来事は小学生時代の最後の冬の出来事として位置づけられている（それにはそれなりの理由があるはずだ）。
ライフストーリーとライフヒストリーの比較ということで考えてみると、ヒストリーを重視する立場にたてば、（年月日も含めて）実際にあったことを重視すべきだし、ストーリーを重視する立場にたてば、語り手の物語を重視すべきだということになる。どちらの立場もありえる。とはいえ TEA（複線径路等至性アプローチ）においては、まず対象者の考える時系列を重視すべきである。うっかりすると、聞き手である自分の論理構成で時間を再構成してしまう可能性があるからである。対象者が自分で物語化することは許容されるとしても、聞き手が自分の論理で時系列を歪めることは避けるべきである。
ライフストーリーであってもライフヒストリーであっても、対象者がどのように捉えているのかを丁寧に確認しつつ TEM 図を作っていく必要がある。トランスビューを実践する
ためには最低３回はお会いしましょうね！
文献

サトウタツヤ・安田裕子・木戸彩恵・高田沙織・ヴァルシナー=ヤーン 2006 複線径路・等至性モデル 人生径路の多様性を描く質的心理学の新しい方法論を目指して

質的心理学

研究、5、255-275。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jaqp/5/1/5_255/_article/-char/ja/
安田裕子 2005, 不妊という経験を通じた自己の問い直し過程 質的心理学研究, 4, 201226.
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jaqp/4/1/4_201/_article/-char/ja
安田裕子・サトウタツヤ 2012 TEM でわかる人生の径路 新曜社
謝辞

この小文を書くきっかけを与えてくれた立命館大学スポーツ健康科学研究科・博士課程前期課程の嶋晴菜（しま・せいな）さんと立命館大学スポーツ健康科学部長積仁（ながづみ・じん）教授に感謝します。
蛇足

良い大学というのは指導教員以外から刺激を受けられることだと思っている。指導教員が面倒をみるのは当たり前。それ以外の研究者から指導を受けられるのが良い大学である。今回も（余計なお節介ではなく）そうした例になることを願う。私の弟子たちも学内の多くの方に育てられたきた。感謝しかない。

112

第 45 話17年目のおはなし会「文化」のブレーンストーミング

東京調布のレストラン、心の病気をした人たちの時はオリンピック間近の東京、ウイルスに感染し居場所であり働く場所でもあるクッキングハウスでた人の数がどんどん増えつつある時期と重なり、おのおはなし会は、今年で 17 回目となりました。代

はなし会は去年に続いて、お客さま向けとメンバー

表の松浦幸子さんから毎年違うテーマでご注文があさんたち向けの 2 部制として、2 日に分けて開かれり、今年のそれは「文化と憲法」。最初にこのテーました。

マをいただいた時、一瞬何を芯に話そうか困惑した
けど、ほどなくタイトルが「ともに生きる文化とし

両日ともまず最初は、「文化」という言葉のはいての憲法̶̶憲法はあなたのそばにいつもいるよ」

る単語か、「文化」というワードから連想するものを、になったと連絡をもらう頃には、私自身でもいくつ思いついたそれぞれが自由に出しあうブレーンスト

かの新しい発見があり。まさにそのようなことを話ーミングから。
文化、という言葉がはいるものとしては̶̶多文

そうと考えていたので、はからずも松浦さんの思いとシンクロしました。

化／異文化／文化会館／文化祭／食文化／文化活動

年に一度、「スウさんのピースウォーク」の通し／文化勲章／伝統文化／文化庁／文化大革命／文化

タイトルのもと、クッキングハウスで語ることは私

人／文化住宅／文化生活／文化財／江戸文化／福祉

にとって自己定点観測のようなもの。今回のマガジ文化／文化の日／文化交流／文化放送／文化服装学

ンは、今年の観測を振り返りながら、その後のうれ院／文化包丁／文化度／文化圏……etc.
文化包丁、文化住宅、にはちょっと笑いが出ました。

しいニュースもあわせてご報告したいと思います。

今はほとんど使われない言葉だけど、当時は、新し
いこと、先進的なこと、の代名詞だったのかも。文113

そもそもクッキングハウスは、34 年前のワンル
ームマンションの時代から、松浦さんとメンバーが一緒に食事をつくり、そのごはんを一緒に食べ、おいしいね、から元気になっていく場としてスタートしたのです。レストランを始めるより先に、クッキ
ングハウスの原点にまず、一緒につくり一緒に食べる、「食文化」があったのでした。
ブレーンストーミングでは芸術という言葉も出てきましたが、クッキングハウスにはメンバーさんたちの描いた絵が壁のあちこちにかざられていて、レ
化人、という言葉も、わかるようなわからないような。

ストラン全体がアート空間のよう。ほぼ毎週、「キ文化からイメージしたものとしては̶̶芸術／一ミ子方式で絵を描こう」というプログラムがあって、緒に歌を歌う／言葉・文字をつなぐ／余暇を持つ／

上手に描こうとしなくていい絵を、自由に思い思い

人間の品位／人間らしい／お互いの気持ちを語り合に描くのです。紙が足りなくなったらどんどん紙をえる環境、……etc.

足していって描くので、大根もこんなに伸び伸びしそんな言葉がでるたび、あ〜あ、うんうん、といています。
大根の絵の右にあるのは、この日のおはなし会のった声がもれます。
いずれにしても、文化はものすごく幅広くて、括看板です。クッキングハウスでイベントがある時はることがむずかしくて、一つの言葉でこうと定義でいつも、こんな看板をメンバーさんが手づくりしてきないものみたい、と共有しあったところが、このくれて、私のおはなし会の時も、毎回、このやさし日の話の入り口です。

い看板を背にして語ります。お話しする私、そして、この場に集う一人ひとりを、「ようこそ」とあたた

クッキングハウスの文化

かく迎えてくれるこんな空気もまた、クッキングハ
ウスに根づいている文化の一つです。

ブレーンストーミングで「食文化」という言葉が出てきましたが、クッキングハウ
スにはまさにおいしい家庭食文化があります。
おはなし会の日のレストランのランチメニューは、夏野菜たっぷ
りカレー、椎茸しめじのうっすら
あんかけ茶碗蒸し、信州の織座農園から定期便で届く有機無農薬野菜の彩り豊かなピクルス、コリコ
リ歯ごたえのお漬物、じっくりていねいに出しをとった科学調味料
無添加のお吸い物。食材には、クッキングハウスを応援する全国の人から送られる自家製野菜がふんだんに使われています。
114

対話する文化

この場は何だろう

クッキングハウスでは、心の病気について学ぶメ最初にしたブレーンストーミングで、文化のとら

ンタルヘルス市民講座、コミュニケーションを練習

え方は実にいろいろあるとわかりました。文化勲章

する SST、サイコドラマ、リカバリーを語りあう会、や文化庁から補助金が出るものだけが文化ではないといった豊かな学習プログラムがありますが、どのということも確認しあいました。それらが上から押会も最後に必ずシェアリングの時間を持ちます。メ

し付けられたり、お墨付きを与えてもらう文化だとンバーさんたちの土曜ランチ会の後も、もちろん毎したら、食べること、表現すること、語り合うこと、

年のピースウォークおはなし会の後も。

歌うこと̶̶クッキングハウスでしているこうしたその時間に一人ひとりが感じたことを言葉にして日々の営みは、まるごとピープルの文化です。

語り、みながていねいに聴き、気持ちを分かち合う。

今日のテーマは「文化と憲法」だけど、じゃあこ

クッキングハウスではそれが当たり前だけど、ほかの文化はどんなふうに憲法とつながっているだろう。

の勉強会や講演会では必ずしもそうでないことも多

たとえば、私がいま話をしているこの場は、憲法といから、シェアリングタイムの自由で平らな空気に、

どんな関係があるでしょう、と問いかけると̶̶「こ初参加のお客さまの多くが感動します。はじめ緊張

ういうおはなし会ができるってこと、表現の自由のしていた人も、メンバーさんたちの素直で率直な感

21 条だと思う」と、参加している方から声があが想を聞き、そうか、ここはカッコつけたこと言わなります。

くていい、思ったままを言っていい場所なんだ、と本当にそうです。こうして集うことも、平和や憲

だんだん正直なきもちを話せるようになっていく、法について語りあうことも、表現の自由の 21 条にそんな場面をこれまで何度となく見てきました。

支えられています。
自分の思ったことを言えたり、違う意見や感想をフィンランドの精神病院ではじまったあたらしい持つことができるのは、「思想および良心の自由は治療法、オープンダイアローグのことを、近頃は日これを侵してはならない」とする 19 条で心の自由本でもよく聞くようになりました。医師が一方的にが保障されているからです。

病名をつけて薬を出すのではなく、患者本人が一番安心しておいしい食事が食べられることは、人間困っていることを、その人とつながる人たち、家族

らしく生きるのに欠かせない、健康で文化的な生活やドクター、医療スタッフが一堂に会して、その人をおくるための 25 条の生存権です。クッキングハ

がどうなりたいかを聞き、どうすればその人の希望

ウスでは、生活保護が必要なメンバーさんが保護をに近づいていけるかを話しあって、本人とともに見うけられるよう、ソーシャルワーカーの松浦さんがつけていくというもの。クッキングハウスでもその手伝ってその手続きをしますが、それも 25 条を使やり方を学んで、最近ではメンバーの話を時には松うこと。

浦さんとスタッフが一緒に聞きあい、ひらかれた対

一人ひとりが個人として尊重される、と謳う 13

話でそのメンバーさんにとっての一番いい方法を探

条は、クッキングハウスが常日ごろもっとも大切にるようになってきたそうです。その根底にある理念

していることで、今日もこの場に満ちています。「こは、もともとクッキングハウスがもっていた文化とこでは誰もが平らだから、法の下の平等の 14 条か通じている気がします。

しら」という声も。

オープンダイアローグも、シェアリングも、毎朝仕事始めにする気分調べも、クッキングハウスではでも前の憲法のもとでは、自由に集まったり、表あらゆる場面で気持ちを言葉にして、聴きあって対現したり、自分の考えていることを話したりするこ

話する、そのことを何より大切にしているのです。

とには制限がかけられていました。人々が、集い、語りあい、学びあって育んでいくピープルの文化は、
115

自分で決めたり、選んだり、政治に参今ある憲法がいつもそばにいて、私たちの自由や権いうこと？

利を下支えしてくれているからだったと気づきます。

加したりすることを、男性には認めて、女性には認

人類の叡智がつまっていると言われる今の憲法は、

めない、そういう不公平なままがある意味、文化のかたまりみたいなものなのかもしいうこと？

れませんね。

一人ひとりが人間らしく生きられない文化ってなん

日本らしい

と

それって人間らしくない気がします。

なのだろう。文化は、ピープルが生きることととも土壌の話にあるのではないの？

松浦さんからお題をもらったとき、これは改めて私が、政府から押し付けられこの本の表紙の人
は、ベ ア テ・シ ロ

る「文化」でなく、ピープルが生きることとともにある文化を考える挑戦だ、と思いました。

タ・ゴ ー ド ン さ ん。
キーワードは「耕す」

彼女は、GHQ の憲法草案委員会で人権条項を担当した一人「文化」をあらわす英語は culture。似ている単語

として、今の憲法にに「農業」を意味する agriculture があります。

あ る、法 の 下 の 平

クッキングハウスで話す今年のテーマを夫に伝え等、男 女 同 権 の 14

たら、即、半世紀以上も前の思い出を聞かせてく条、婚姻は当人同士れました。高校 3 年生の夏休み、石川から上京しての合意によってのみ成立するという 24 条を、1946 年、

代々木ゼミナールに行った初日のこと、たまたま英

日本国憲法草案の中に書いてくれた人です。

語の長文を訳す授業があって、その時初めて彼はだけどそれがすんなり憲法に書き込まれたわけじ「agriculture」という単語が「農業」を意味すると知ゃありません。ベアテさんは草案を書いただけでなったのだとか。アグリは土、カルチャーは耕す。だく、日本政府と GHQ が草案を検討する場で通訳もから、土を耕すで農業なのか！と。夫の代ゼミ体験

していました。ベアテさんの書いた人権条項、特にはその日かぎり、後はまったく授業に出なかったそ

男女平等については、政府側から「日本には女性とうで、そのひと夏に彼が学んだのは、唯一この英単

男性が同じ権利を持つ土壌はない。日本女性には適語だけだったそうですが（笑）。

さない条文が目立つ」と目の前で批判されて、あそう、culture という単語には文化だけでなく、育やうく没になるところだったそうです。（『1945 年のてる／耕作する／栽培する／手入れする／世話する

クリスマス̶̶日本国憲法に男女平等を書いた女性の自伝』／守る、という意味もあるのです。語源はラテン語より

ベアテ・シロタ・ゴードン 柏書房 ）の cultura 。ちなみに cult は、称える／神を崇拝する。

cultivate は、栽培する／心を耕す／教養／文化、と松浦さんから最初に「憲法と文化」のお題をもらいった意味があります。なんと幅広い概念でしょう。

った時、その二つは保守の文脈で語られることが多文化と憲法をセットにしてクッキングハウスで語かったので、実は一瞬、ん？ととまどいました。たるなら、その日のキーワードはきっと「耕す」だ。

とえば、自民党憲法草案 2012 年版の前文には「長土をふかふかに耕し、そこにタネを蒔き、世話をしい歴史と固有の文化」という表現がでてきます。固て育てる、そういう営みが文化に通じているのではまった文化、揺るぎない文化、というイメージ。こないか。そう、このとき確信したのです。

れって、何十年前に「日本には女性と男性が同じ権耕すがキーワード、と思いついたとき、もう一つ利を持つ土壌はない」と日本政府側が言い切ったあの言葉と、根っこで重なる気がします。

思い出したエピソードがありました。

男性と女性が同じ権利をもつ土壌はないってどう

この 5 月、全国うたごえ創作講習会によばれて話116

をした時（その時の報告はマガジン 45 号 44 話に）、私に

クッキングハウスの通信には、「一緒に」「ともにはほんの数える程しか歌づくりの経験はないけど、生きていくために」という松浦さんの言葉が何度も代表曲 ( ！ ) は、なんてったって「13 条のうた ほ

何度も出てくるけれど、それはひとが人間らしく生かの誰とも」です、と言い切りました。

きていくのにパンだけでは足りないことを、松浦さもとは 2009 年に、娘が憲法 13 条の「個人の尊重」

んが誰よりもよく知っているからだと思います。他

̶̶「一人ひとりが個人として尊重される」という者とまじわり、仲間をつくり、一緒に文化を育てて、条文に深い意味を見出して、それを「わたしは、ほともに味わう。それが、人間らしく生きるということ。

かの誰ともとりかえがきかない」からはじまる、や心の病気の人々がレストランで働くなんて無理だ、

さしい日本語に訳してくれたことがはじまりでした。

と言われた時代。憲法に「法の下の平等」と書き込

その訳文はまるで詩のようで、ああ、これを歌にまれていても、まだまだ心の病気の人々への偏見ができたらいいなあ、と思っていたら本当に歌ができ強く、必要な制度も用意されていなかった、そんなて、それを憲法のおはなし出前の最後にいつも歌い、時代から 35 年。松浦さんは仲間とともにクッキン

ついには CD ブックまでつくってしまった。13 条のグハウスという畑を耕し続けました。平等、という

なんともめざましい進化に私自身、びっくりです。

理念が干からびてしまわないよう、水をやり、耕し

それから何年もたったある日、娘がぽろりとこんてきたのです。
毎日のおいしいごはんや歌や絵が、一つひとつはなことを。
「私はたしかに 13 条を発見して私なりに訳したけ

小さな対話の積み重ねが、クッキングハウスの畑をど、でもそれっきりであとはほったらかしてた。私

豊かに耕し続けてきました。やわらかく耕されたクの 13 条に水をやって、太陽にあてて、風を通して、

ッキングハウスの土は、心の病気を体験したメンバ

ここまで育てくれたのはあなただよ。そうでなかっーたちだけでなく、レストランで食事をするお客さたらあの 13 条、とっくの昔に干からびてたと思う」

ま、講座やイベントに参加する市民の方たちの心を干からびてた！

この表現がリアルでおもわず大笑いしたけど、そうか、娘の訳した 13 条を、私はも耕し、そうやってともに心やさしい福祉の文化を育んできたのだと思います。

私なりに耕し続けて歌にして、何度も歌ってきたのか。耕すってこういうことか、と実感しました。今
回のキーワードが「耕す」だと思った時、娘とのこの日の会話も鮮やかに思い出されたのでした。
干からびさせないために男女が同じ権利をもつという土壌は日本にないのだ、と政府の側が反対する中で、ベアテさんが、日本国憲法というまだ固い土の中に植えてくれた「男女平等」のタネ。だけど、憲法に書き込まれたらそれで終わりじゃなくて、それを受けとり、そこから勇気をもらって、水をやり、耕し、育てた戦後の人たちがたくさんいます。
日本のジェンダーギャップ指数が 156 カ国中 120
位と低い（2021 年）のは、日本の土壌がまだまだ硬くて耕し足りないことの証拠。それならその土がふかふかになるまで私たちが耕していけばいいのです。
117

クッキングハウスの松浦さんはその功績が認めらソングになっている「不思議なレストラン」というれ、2005 年に第 2 回精神障害者自立活動支援賞（リ

歌の歌詞をプレゼントしてくれた笠木さん。その後、リー賞）を受賞、今年 11 月には、調布市より社会福笠木さんが手ほどきするかたちで、メンバーや松浦祉功労賞の表彰を受けました。

さんやスタッフたちの歌づくりがはじまりました。
めいめいが書いてきた歌詞を発表して一つひとつタネを蒔いた人

シェアし、時には別の人の歌詞を足し、何人もの曲があわさって一つの歌になっていったり。そんな歌

これまでクッキングハウスのいろんな文化を述べがクッキングハウスにはもう 30 曲以上あるそうです。

てきたけれど、クッキングハウスを語るとなったら、25 周年、30 周年記念コンサートの大舞台で歌われやっぱり歌の文化を抜きにして語ることはできませ

た歌はどれもみな、クッキングハウスのオリジナル

ん。なぜならクッキングハウスはいつも歌がある場ソングでした。

所だからです。そのタネを、四半世紀余りも前、ク

笠木さんが歌づくりのタネを蒔き、それをクッキ

ッキングハウスという畑の土に最初に蒔いたのはフングハウスの人たちがせっせと耕し、大切に育ててォークシンガーの笠木透さん。

きた。笠木さん亡き後は、彼の歌仲間の増田康記さ

笠木さんとの出会いをこの場で松浦さんにお聞き

んが引き継いで一緒に耕し続けてくれています。
これは自分たちの歌だ、そう呼べる歌をいっぱいすると、こんなふうに語ってくださいました。

持っていて、しょっちゅう一緒に歌って、この場に̶̶1987 年にクッキングハウスをはじめた時、いつも歌があること、これもまたクッキングハウス

小さな居場所で私も不安だったので、何か私自のすばらしい文化です。

身を励ましてくれるような歌を求めていたのです。そんな時、笠木さんの歌を知りました。いクッキングハウスでは、来たる 2022 年の 35 周年

つかこの方をクッキングハウスでお呼びできたを祝うコンサートで歌うための、新しいオリジナル

ら。そう願い続け、クッキングハウス 5 周年のソングの練習がもうはじまっているそうです。35

ときにようやくお呼びすることができました。

年間耕され、育ってきた歌は、クッキングハウスの笠木さんにはじめて会った時は、ゴリラみたい

畑に咲く彩り豊かな花や実りのようなもの。その歌な人！（笑）と。でもそのコンサートの間中、いは歌われることでメンバーたちの、そして聞かせて

つもはちっともじっとしていない自閉症の男の子

もらうことでお客さまたちの、心の土壌をさらにふがしっかり歌を聞いていたの。それから、かん黙

かふかに耕すことだろう、と確信して、来年 11 月症で言葉の出ないメンバーが、笠木さんの歌う替のコンサートを私は今から心待ちにしています。

え歌がすごく気にいって、よろこんで歌い、言葉が出るようになっていって。

クッキングハウス 35 周年を祝う会

笠木さんは、「心の病気をした君たちだからこそ、「私のリカバリー

私達のリカバリー

歌がつくれる。歌いたい思いが、伝えたい気持ちが、〜心の居場所から、希望のプレゼント」

あるでしょう、歌をつくってごらんなさい」そう

日時：2022 年 11 月 17 日（木）13:30-16:00

いって私たちに歌づくりを教えてくださるように

場所：調布市グリーンホール（大ホール）なったんです。

参加費：3,000 円
お申し込み・お問い合わせ：

自分たちの歌を持つということ「♪不思議なレストラン

042-498-5177（クッキングハウス）

心の居場所 ここにいてもいいのですね」今やクッキングハウスのテーマ
118

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築（３ ６ ）

中村周平
私の中で事故当事者同士のつながりやネ
このような現状を打開するため、当該団

ットワークの存在意義を強く感じさせられ体は事故被災者家族や遺族、大学研究者、

た、実際に活動を行っているもう一つの団

スポーツ事故に詳しい医師などが登壇する

体は、「全国柔道事故被害者の会」というシンポジウムを東京・大阪・名古屋・松本組織です。

の４ヶ所で開催し、柔道事故における脳振
この団体は 2010 年 3 月、柔道事故によ盪の危険性や有効な安全対策について発信って子どもを亡くした遺族や、重度障害をしてきました。その様々な取り組みが成果負った子どもの家族らによって立ち上げらを見せ、2012 年から 2014 年までの 3 年間れました。その背景には、1983 年からは死亡事故 0 件という結果に大きく貢献し2011 年の 29 年間で中学・高校の学内におました。現在は、再び発生した死亡事故とける柔道事故の死亡者が 118 名に上ってい減少の兆しが見えない重篤事故を 0 件にする事実を、名古屋大学大学院准教授の内田べく、全日本柔道連盟と協力しながら活動

良先生が 2009 年の研究で明らかにしたとを続けています。

いうことがあります。
私も前述のシンポジウムに参加させて頂きました。当時は、まだ同志社大学で研究119

を始める前で、これから自分がどのようなの活動によって、スポーツを含む多くの事ことを学び、どのような情報発信をしてい故当事者や遺族の声はまとめられ、すでにくべきなのか悩んでいた時期でもありまし様々な形で発信されていました。

た。
「自分以外の事故当事者や家族の声を聴実際にその活動の様子を目の当たりにきたい」

し、当事者の方、そして研究者や医師のこの思いを叶えるだけならば、この 2 つ方々が、同じ目的をもって活動されていることに、心を動かされました。また同時に、そのような情報発信の在り方に大きな可能性を感じました。

の団体の関係者の方々に自身の考えを伝え、つながりを持つことで十分であったと思います。実際に、「全国学校事故・事件を語る会」の集会や、「全国柔道事故被害

これら 2 つの団体は、立ち上がった時期

者の会」のシンポジウムに参加させて頂くや活動内容にこそ違いがありますが、スポ中で、自分と同じように、スポーツによるーツ事故被災者やその家族に対して耳を傾事故に遭い、介護や事故原因の究明、裁判

け相談を担う役割、マスメディアや全日本などによって、これまでの生活を一変させ柔道連盟などと協力しながら学校やスポーられた方々と顔を合わせて話をすることがツの安全に対する取り組みを発信する啓発できました。

的な役割を兼ね備えていると私は感じましただ、そのような体験をしたうえでも、た。とりわけ、事故被災者という同じ境遇に置かれた経験から、互いの状況や抱えている課題をよりよく理解し、時には適切な

自分にまだできることはあるのではない
か、そのことが頭に浮かびました。

助言をしあえるピアサポートとしての役割が非常に大きいと思います。

また、「全国学校事故・事件を語る会」
や「全国柔道事故被害者の会」のこれまで
120

路上生活者の個人史
第 4 回(番外編)竹中尚文依然としてコロナ禍のためにホームレスの人たちにインタビューをできない状態が続いている。だから、今回も個人史の掲載はできない。代わりに、対人援助と宗教の関係についての考察をしてみたい。これは 11 月 25 日(木)に「対人援助学マガジン トークライブ」のご縁で話した内容と重複するものである。

Ⅰ.共感

善行ではないので、私のホームレ

お寺の活動として大阪の扇町公園

ス支援の動機は「共感」である。寒空でホームレス支援をしている話は、の下、屋外で寝るのは寒いだろうな

前回に書いた。今回は、なぜお寺がホと思う。美味しいモノを食べたいだームレス支援なのかという話をした

ろうなと思う。夏の暑い日に冷房のい。

効いた部屋で眠りたいだろうなと思

一般に宗教者のホームレス支援とう。こうしたことが、「共感」である。

いうのは、善行を積み重ねて死後にところが、「ホームレスは好きでや天国に迎え入れられるとか、善行をっている」とか「ホームレスは働きた積むことが修行であるように受け取くない人たちだ」という人がいる。こられることが多い。私がホームレス

れは自分が関わりたくないと言って支援をすると言っても、ほとんど何いるのに等しく、ホームレスは自分もせずに声を掛けているだけである。

とは関係のない人だ、と言いたいの

その程度の善行が私の煩悩の埋め合だろう。これは、分断の意識だろうか。

わせになるわけがない。私の行為に分断の意識は、現代社会のいろん

関しての善悪の収支は完全に赤字でなところに表れる。今、地域社会へのある。

不参加を表明する人も多い。あちこ
121

ちの自治会で担い手不足に悩んでいで、その人が運営した。お葬式を取りる。地域の子供会がなくなり、婦人会

仕切る人は、みんなで賢く選んだ者もなくなった。青年団があったのはだった。だから、葬儀を出す家族は経どのくらい昔のことだろうか。若い

済的な心配をすることなく、悲しん

人たちから、出会いの機会がないとでいればよかった。葬儀屋さんが葬言う声を耳にする。今、コロナ禍の中

儀会社になった頃から、香典を受けでますます人との分断は進みそうだ。

取ると香典返しが必要だといって、このようなことはお葬式にも見ら葬儀社が香典返しの品を準備するよれる。近年は「葬儀は家族、近親者のうになった。会場も葬儀社の社屋をみによっておこないました」という使うようになり、葬儀費用が香典で話をよく聞く。かつては、結婚式は招まかなえなくなった。それならば、香待がなければ出席できないが、葬式典を受け取らず、小規模なお葬式には招待がなくても行くものだ、といして、葬儀費用を抑えた。そうして葬う言葉があった。お葬式に行ったと儀費用は、喪主が支払うようになっしても、「香典は辞退します」というた。経済的に苦しい生活をしている

札に出くわす。

人は、お葬式に困るようになった。私

私の記憶の限りのことであるが、は葬儀社に煙たがられながら、葬儀

かつて、お葬式には誰もが香典を持費用の仲介をすることもある。みんって行った。集まった香典で、葬儀屋

なで、香典返しはしないと言って香さんに支払い、坊さんにお布施を包典を受け取るようになると、経済的んだものだ。そして、余ったお金で、に苦しい生活をしている人は助かる

お寺の仏具を寄付したり、地域の集かも知れない。

会場の備品を買ったりしていた。ウ
チのお寺にも昔の寄付の仏具がある。
お葬式を出すお家は、お金の心配をII.共感と仏教する必要がなかった。香典をどのよ

さらにお葬式を共感という言葉をうに使うかは地域の中から役を選ん中心に考えて見たい。
122

ペット葬というものがある。私は共感である。お葬式とは、死者へのその依頼を受けたことがないのだが、「とむらい」である。
「とむらい」と飼い主の気持ちも分かるような気がは死者を中心とする葬儀であり、死する。現代社会は、人と人の分断が進者にたいする静かか会話である。

み、人は孤立して暮らしている。その死者への共感は、死に対する悲し中でペットの果たす役割が大きいのみという感情が中心にあるように思も分かる。そのペットが死んだら、喪う。愛する者の死は、まず何よりも悲失感はかなり大きいと思う。私がペしい。こうした、感情は続かない。愛ット葬をする自信が無いのは、死んする人を喪った悲しみに対して、「時だペットに共感を持ちにくいからでが癒やしてくれる」と慰めの言葉をある。

見聞きすることがある。そうした言

私は、かつて犬を飼っていた。その葉掛けに同調はしないが、感情は時

犬はまるで家族の中心であるかのよ間の経過で薄らぐのも知っている。

うな存在であった。そして、老衰で死

このように感情は続かないが、明んだ。その日は、忙しくて火葬場に運確な論理は続く。その例として、鎌倉ぶことができなかったので、葬儀屋時代の叡尊(えいぞん･1201-1290)のさんでドライアイスを分けてもらっ話をしたい。奈良の西大寺を中心とた。菊の花をつけてくれたので、ダンして活躍した僧侶である。とくにハ

ボール箱にドライアイスと菊の花をンセン病の患者の救済で有名だった。

いれた。ペットを亡くす悲しさを覚ハンセン病という診断が明確にできえているが、その犬の死に共感するなかったので、死に至る病の患者をことはなかった。

介助した。当時は、死を忌むべきこと私が僧侶としてお葬式をつかさどと考える人が多くいたようだ。死期るのは、第一に亡くなった方への共の近い人間は無用の存在と考える人感である。どんな思いで生きてきた。

もいたかも知れない。だから、死がせ

どんな思いで息を引き取った。今、どまる人を叡尊の所に運んだ。叡尊のんな思いだろうか。第二に遺族への行動は、現代的にいえば看病、看取り、123

葬儀であろう。死んでしまうと、人と叡尊は無名に近い存在であり、親鸞して意味をなさなくなったという考は鎌倉仏教を代表するかのように語えに対して、叡尊は葬儀をおこなっられる。

た。日本の仏教が葬儀に関わるよう叡尊の行動は日本における対人援になったのは、叡尊からだといわれ助の先駆者のようなものである。当ている。

時の社会からもそのような評価を受

こうした行動によって叡尊は人々けていた。しかし、親鸞との違いはそから支持をうけ、鎌倉幕府からも高の思想･信仰にあったと思う。叡尊のく評価された。鎌倉仏教の有名な祖信仰は多元的であったといわれる。

師の一人は叡尊の受戒を批判する。

言い換えれば迷いがある。伝統的な

これは叡尊に対するやっかみの気持

五性各別（ごしょうかくべつ・仏に向ちであったかもしれない。また、叡尊

かう人間を区別分類していく思想）の臨終が近くなった頃、西大寺の上を受け入れたわけではないが、戒律

空に紫雲がたなびいた。それを見てを重視していた。したがって、受戒を奈良の人々は叡尊を心配して続々と大切にしていた。ここに戒を受ける

お寺に集まったという。その日の夕人と受けない人の区別ができてくる。

刻に叡尊は多くの弟子に見守られな

しかし、親鸞は人間に対して絶対的がら、息を引き取った。その死は、多な平等感を示していた。こうした姿

くの僧侶や一般人に悼まれた。

勢は、当時の仏教では特異な姿勢でほぼ同じ時代を生きた親鸞(しんあった。

らん・1173-1263)は叡尊ほど多い人
III.死とは、仏とはたちに看取られての臨終ではなかった。その葬儀も当時の京の庶民と同

ここで、死をどのように理解し、仏じようなものだった。当時の社会でをどのように理解するのかを考えてほとんど無名といえる生涯だった。

見たい。死に対する共感という感情

叡尊は抜群の有名人だったし、親鸞的な受け入れから、論理的な理解とは無名の存在であった。それが、今日、

したい。

124

死と仏について、「今の私」と「仏」がＡさんと一緒に居たとするとき、を一直線に考えていただきたい。こ

私はＡさんの存在を認識できるし、の一直線上に「死」がある。

Ａさんは私の存在を認識できる。他の時に、私はＢさんと会ったとする。

仏

死

今の私

私はＢさんの存在を認識できるし、Ｂさんも私の存在を認識できる。しかし、ＡさんとＢさんはお互いに存上図で「今の私」の左側が過去で、右在を認識することができない。そう側が未来である。未来に「仏」がある。

すると二人はお互いに存在するかど

この仏は未来の私ではない。
「私」をうか分からない。そうすると普遍的離れた、ただ仏である。そして、私と実態のない私たちの存在は、何を普仏との間に死がある。釈尊は仏の右遍的実態とするのか。それを仏とす

側に死があったわけだが、多くの人るならば、仏に向き合うことで私のは、この二つの間に死がある。ここで存在が意味あるものになる。

いえることは、死は通過点であり、終着点ではない。
死が終着点であると考える人には、

IV. 仏にお参りをする

仏の存在を受け入れられない。
「ほん

私は、仏にお参りをすることで私

とうに仏さまはいるの？」という問が意味ある存在になる。先ほど私はいになる。仏の存在に対する疑念は、仏を普遍的実態といった。他の表現

存在ということに対しての理解が必として絶対的善といえる。

要になる。仏教の論理では、存在は関

お参りをするというと、死者の成係性の上に成り立つという。例えば、

仏を願うと理解する人もいれば、死私が誰も知らない無人島に一人で暮者の生前の思い出を語るという人もらしていたとする。それは誰からもいる。しかし、お参りをする対象は仏存在確認ができないのだから、存在であるから、仏に成仏を願うというしないのも同じことになる。また、私はおかしなことだ。
125

先日、妻の母親の五十回忌だった。

ることである。

妻の母親のお墓は遠方のお寺にあっ仏とは絶対的善である。こんどはた。五十回忌を済ませてから墓を撤

この絶対的善に手を合わすのが、お去することにした。遠方であるため、参りである。お参りをするとどうな

お墓参りもできないので、お母さん

るか。それは絶対的善に向き合うと、のお骨を持って帰ることにした。帰

自分の矮小さが見てくる。一方で、仏ってから、お母さんのお骨を仏壇にはどうしているのか。仏は、私を見つ置いた。すると、隣に一年前に亡くなめているのだと思う。お母さんは妻った私の母親のお骨があった。二人を 50 年間ずっと見つめてきたのだ。

はどんな挨拶を交わすのだろうと思

その眼差しはとってもやさしいもった。心配しながら顔をあげた。する

のだと思う。ずっと見つめているとと、仏壇の奥に阿弥陀仏が立っていいうことを、監視されているようにた。

受け取るべきではない。立派な人生

そうだ、どちらの母親も挨拶を交をすごすことができないのは、仏のわす必要はないのだ。どちらも極楽

側からはすべて承知であろう。だか浄土という阿弥陀仏の世界で仏に成らこそ、やさしく温かい眼差しを向っているのだから、何も心配はいら

けてくださる。その眼差しを受けなない。

がら生きるということは、とても意

妻の母親が亡くなったのは、私も味ある人生だと思う。

妻も中学生だった。その時、私は妻の存在も知らず、その母親の交通事故
V. まとめも知らなかった。しかし、お母さんが亡くなるときの思いに心を寄せるこ

対人援助の基本は、共感だと思う。

とはできる。どんな思いで亡くなっその共感を普遍化させるところに、ていったかと想像をすることができ

仏教の働きがあるのだと思う。

る。ここに共感がある。この共感を普遍化するというのは、仏とし認識す
126

１．PayPay と SUICA
ここ数ヶ月の最も大きな変化と言えばあれこれ★★★★★★★★★★★

PayPay で払うようになったことだった。これまでもカードを使っていなかったわけではない。チ★★★★★★★★★★★

ャージして使うカードはいくつか持っていた。ところがここに来て、もう全て PayPay にまとめてみようかという気持ちになった。意外にやってみ

男は
痛い
！

ると快適だ。PayPay はあちこちの店で使える。
思えば、日本はキャッシュレス化がまだまだ進んでいない。アメリカに行くと日本のお札は本当に綺麗だと思う。アメリカはどの金額のお札も色やサイズは一緒だし、ぐちゃぐちゃに丸めている人が多い。これは昔からだ。アメリカは日本人ほど現金を使うということはないからなのだろう。
俺がアメリカに留学していた 33 年前はチェックブックで買い物をしていた。綺麗な柄が入った小切手で小さな額のやつでも、これで買い物できる。
だから現金なんてチェックブックを受け入れてく
れないところ以外では使わない。ちなみに 1 年間
アメリカで生活してチェックブックを受け入れてくれなかったのは、映画館とバスだけだった。他は全て使えたのだ。
2 年前にアメリカに行った時は、マネークリッ
プというやつがあって、クリップでお札を止めて、それをポケットなどに入れていることがわかった。

國友万裕

どっちみち大きな現金は使わないからということなのだろうか。お札を裸のまま持っているというのもアメリカらしくていいなあと思ったものだっ

第４１回

た。
これからは俺も PayPay に変えよう。これで小銭入らず。使ったお金の記録も残る。一石二鳥、断捨離である。

『老後の資金が最近になって、京都の市バスでトラフィカカー
ドが使えなくなった。これまで 1000 円で 1100 円

ありません！』

分使えていたのでいつも愛用していた。一日券も600 円から値上がりして 700 円になる。京都のバ
ス賃は 230 円なので、これまでは３回乗るんだったら一日券を買った方が得だったのだが４回乗る
127

んでなくては得じゃなくなる。

いることだった。

それで、これからは徹底的に SUICA を使うこ

「もうだいぶ前からですよ」と彼からは言われとになった。これ、確か東京に行った時に作ったた。スパワールドの近くの空中にあがっていたフもので、関西は ICOCA を使っている人が多いの

グのバルーンは 1 年以上前にづぼら屋が閉店するだが、どっちみち名称が違うだけで内容はほとんことになったためなくなったらしい。悲しいけれ

ど同じなのでこの頃は SUICA ばかり、しかもス

ど、フグは断捨離されてしまったのだった。なんマホのアプリなので極めて楽である。これで京都となく寂しかった。それまでスパワールドに来る

でバスに乗る時ももっぱらスマホだけあればいい。

たびにこのバルーンを見ると大阪に来たという気さ ら に SUICA は コ ン ビ ニ な ど で も 使 え る 。

持ちになったものだったのに・・・。通天閣の界隈

PayPay にお金が不足しているときは SUICA ではいまだに串カツ屋さんや囲碁道場みたいなドヤ

払えばいいのだ。

街の風物が立ち並ぶ、大阪らしいところなのだか

これで通勤の時もスマホひとつで行ける。またら、フグも残しておいて良かったところなのに。

一つ断捨離である。

でも仕方がないことなのだろう。京都には文化

PayPay と SUICA の生活は極めて快適で、スマ財として保護されている古い建物がたくさんある

ホだけあれば出歩ける。これからお札の顔を見るが、お店の宣伝のためのバルーンまでいつまでもことがどんどん減っていくだろうなあ。

保護しておくわけにもいかない。また一つものがこの頃は映画のレンタルももはや配信の時代で消えて、新しいものが生まれていく、新しい文化ある。TSUTAYA にはほとんど行かなくなった。

が生まれていく。世は無情なのだ。世の中、全てこ

本はもっぱら Amazon で買っている。しかも俺はんなもの。地球の歴史は何億年も続いていくので、できる限り kindle 本を買うことにしている。スペ

どれだけ長く存在したものでも、ある日そっけなースを取りたくないのだった。さらに、服もこのくなくなる日は来るのだった。

頃ヤフーオークションで安く買っている。支払い

人生だって、同じだ。不幸な人でも、幸せな人でも現金ではなくクレジットカード。

も、人間なんて最終的にはみんな死ぬ。そのこと

徐々に生活は身軽になっている。まさにネットだけは避けられない。この原稿を書いている最中

時代の断捨離生活である。できる限り、面倒なこにも細木数子が死に、瀬戸内寂聴が死んだ。母はとは減らしていくそういう生活になってきたのだ。

細木数子と同じ 83 歳で今でも元気なのだが、いつ何が起こるかわからない。今度実家に帰った時は

２．いつかは「死」になる。

お墓の相談もしなくてはならない。俺も弟も結婚していないので、母が死んだらお墓の世話をする

久しぶりに友人と会った。彼とは大の仲良しな人がいなくなる。子供が減っているのは俺の家だのだが、コロナのせいで会うことができず、半年

けじゃないから、そのうちお寺も潰れていくだろくらいぶりである。お互いお風呂好きなので、場う。新たな納骨制度が始まるのではないか。俺は所は大阪のスパワールドだが、スパワールドに来故郷を憎んで生きてきたため、死んだら西本願寺

たのはコロナになって初めてだ。彼と親しくなっに入るか、キリスト教の墓地に入れてもらうかどて 20 年。もう何十回もスパワールドには来ているっちかだと思っているが、俺が死んだ後、母や先が、前回来てから 2 年ぶりくらいかも知れない。

祖の墓参りは誰に頼んだらいいのか。死んだ後のいつも通り、風呂に浸かって、風月のお好み焼き

ことなんてほっときゃどうにかなると若い時は思を食べた。

っていたのだが、流石に 60 近くになってくると気帰りに気づいたのは通天閣のフグがなくなってになってくるのだった。
128

11 月になって突然ある先生から連絡が来た。そ活をするには早いのかも知れないと思った。

の先生は定年退職なさってから京都に来られていだんだんアラ還に近づいているので、1 日に一なかったのだが、久々に京都に来ることになった

度は死ぬ時のことを考える。死後の世界についてので食事に誘ってくださったのだ。まだコロナはの本を読んでいた時期もあったが、どっちにしろ、

終わっていないらしくて木屋町にある名店なのに、死の恐怖はなくならない。臨死体験をした人たち

ほとんどお客さんは入っていない。そこで豆腐料

は、一様に死後の世界は怖くない、臨死体験をす

理を食べながら先生と話した。この先生はとてもると死ぬことが怖くなくなると言っているとのこ

良い先生だ。真面目で威張らない人だし、いつだとである。とはいうものの、彼らが目撃したのはって奢ってくれる。

本当に死後の世界なのかどうかの確証はない。い俺がその先生と出会ったのはまだ 30 ぐらいのくら考えても誰にもわからないことなのだ。死後頃だ。それからもう四半世紀。30 代の前半だったの世界について思い巡らすこともしばらく断捨離

俺は 50 代後半となり、40 代後半だった先生は 70

しようと思った。

代になられた。その間に俺は平和に見えて波乱の二人で 2 時間ほど話をした後、先生はいつも通

人生を歩んだ。いや、俺の心は嵐の日が多かった

り、俺の分も奢ってくれた。もう何十回目かなあ。

が、そこで掴み取るものも多かった。この 15 年く

俺はこの先生と食事をして、自分が払ったことはらい、俺は幸せだ。それなりに恵まれた人生だっ

一度もないのだった。

た、だからこそ、人生の終わりが気になるのだろ

久しぶりにかつての教え子とも会った。彼とはSNS で繋がっていたのだが、突然メッセージが来う。
その日は、その先生と「死」について語り合って彼の方が誘ってきた。彼は 20 代後半で最近になた。その先生が言うには、宇宙飛行士の人は宇宙って結婚し、しかも奥さんとは俺のクラスで知りに出ると「死」の存在を理解するということだっ合ったらしい。今奥さんは単身赴任中で、彼一人た。宇宙にいくと全くの沈黙という時間が長くあのため、たまたま気が向いて俺に連絡してくれたるらしい。しかも光も射さない。真っ暗な世界。こみたいだった。まだ子供はいない、共働き世帯で、れがおそらく「死」なんだと彼らは感じるみたい

奥さんがこっちにいるときは、料理は彼女がしてだ。そうなのだ、この世で暮らしていると全くのくれるのだが、片付けや掃除、洗濯は彼がしてい沈黙ということはまずない。今俺はパソコンに向ると言っていた。

かってこの原稿を打っているが、夜の寝室でもヒ

いつの間にか男性が家事をするのは常識となっーターの音が聞こえている。この世に全くの「静」てしまった。彼もナチュラルでそのことを嫌がっなんて存在しないのだ。

ているわけではない。当然のこととして受け入れ

その先生は、今は仕事はしていないのだが、家ている。ほんの数 10 年くらい前までは「男子厨房で過ごすことになっても退屈はしないとおっしゃに入らず」なんていう言葉があったことを考えれっていた。俺は家にいると退屈してしまうのだが、ば、男女関係は信じられないくらいに変わっていそれは今、仕事をたくさんしているからで、家にるのだ。そういえば、昔は既婚の女性が単身赴任いるのがメインになったらそのモードにはいってなんていう話も聞かなかった。

しまうのかも知れなかった。家にいてもそれなり

彼とはうちの近くの焼き鳥屋さんで 2 時間ほどにすることはあるのだそうだ。今はこれまで溜ま食べながら食事をした。やはり二人で食事をするっていたものを断捨離しているとのことだった。

のならば 2 時間が目安なのだろうか。今度は俺のその先生と俺は 16 歳違いだ。俺はまだ 15 年くら方が奢った。
彼とは SNS で繋がっていたことで、長年のブラ

いは頑張らなくてはならない。まだ断捨離とか終129

ンクがあるのに再会できた。そのことを考えれば、だ。前にミニドッグを受けた時に言われたのは、SNS は断捨離しないほうがいいだろう。この頃、年齢的に尿の問題が出てくる歳なのだそうだ。ト

SNS はアカウント持っているだけで見ていない人

イレに行っても尿は出ないのだが、尿意だけがあが増えているし、繋がっている友達の中には名前って、何度もトイレに立ってしまう。これをどうすら覚えていない人もいるので、そろそろ断捨離にかしなくてはならない。漢方薬を飲むようにな

しようかとも考えていたのだった。

って、多少は尿の出が良くなってきたようには感じる。でも気のせいなのかも知れない。まだまだ

３．身体を治癒し、心も断捨離

道は長い。
俺の人生はもう終わりに近づこうとしている。

猫背改善ベルトを買った。猫背は子供の頃から

それが最近になって感じることだ。昔ほどがむしだ。俺は大体胸を張って生きたことがない。常にゃらにするような気分でもなくなっている。そこ

誰かに気を遣っていた。俺は常にカーストの一番

そこに頑張って、そこそこにやっていければそれ下の男子だった。したがって、性格が体型にまででいいかという気持ちだ。これは投げやりなので影響してしまったのだ。

はなく、居直りなのだった。自分の限界がわかっ

装着して数日は快適に思えた。これをつけておてきた。人間の人生は運によるものが大きい、しくと肩こりが治ると聞いていたのだが、事実数日たがって、報われようが報われまいが、それは全はマシなようにも思えたのだ。しかし、その後痛て運なのだという気持ちになってきている。

みが激しくてどうしようもなくなっていった。

幸い、人の不幸を喜ぶこともなくなってきた。

これまでとは違った姿勢で生活することになり、人と比べて優越感を感じることもなくなった。永どこかに無理が来てしまっているのだろう。スパ

遠に生きたいとも思わなくなってきた。もうこのワールドでは、1 時間かけてマッサージをしても世での生活に徐々に疲れが出始めているのだ。俺らったのだが、もみ返しと湯疲れが来てしまったはこれから先 30 年生きたいとは思わない。とは言みたいで翌日はつらかった。近所のリラくるに駆うものの、死ぬのは怖い。人生に対する執着が全け込んで、30 分だけマッサージしてもらった。そくなくなったわけではないのだ。

れでもつらい。その後今度はいつものマッサージ

今、スポーツクラブはお金は入れているのだが、の人に家に来てもらったが、まだしんどい。そのほとんど行っていない。勿体無いのだが、やめて後、ボクシングに行って、整体師のお兄さんにマしまうと全く縁が切れる。スポーツマンでは無くッサージしてもらった。なんと週に４回もマッサなってしまう。せっかく、水泳はできるようになージ。これではお金が持たない。何とかしなくてったのに、プールには一生繋がっておきたい。では！

も勿体無いなあ。

猫背は腹筋が問題しているみたいで、猫背矯正

その一方でボクシングジムは、チケット会員な

ベルトも肩の形を矯正するのではなく、腹を矯正

ので、時々行けば良いのでどうにか通っている。

するベルトを買った方がいいとのことだった。腹

俺のトレーナーは元教え子の男の子だ。彼はイケ筋かあ〜俺が一番苦手な分野だ。単純に家で少しメンで、お坊ちゃんで、スポーツマン。彼を見ていずつ腹筋すればいいのだろうが、翌日どうなるか

るとつくづく俺もこう生まれたかったと思う。

が怖くてできないのだ。翌日、筋肉痛で仕事でき今の子を見ていて思うのは、昔よりも確実に優なくなったら・・・俺はそういうことを心配しなくしくなってきているし、礼儀正しくなってきていてはならない歳になってしまったのだ。

ることだ。今は自殺、引きこもり、失業、神経症な

また、最近になって漢方薬も買った。頻尿なのどが日常時になってきているため、自分だって場
130

合によってはそうなると思っているのだろう。

ら、吉沢亮に比べれば伝統的な男性顔とのことでこれは昔に比べれば大きな進歩だ。

ある。

今だって思う。中学校の時の体育教師の家に行なるほど、戦わない男、ただ美しい男が今は流って文句を言ってやろうかと。しかし、そんなこ行しているのだ。そう考えれば良い傾向と言えるとをしても俺が罰せられるだけのこと。悲しいこだろう。俺は「男は戦う性」であるという考えにずとに。あいつは校長になったというけど、あれかっと反発してきたのだから。中性的な顔の男性をら 40 年以上も経っているから、その間にはあいつ

イケメンと思わない俺は、まだ男らしさに囚われも成長はしているのかも知れない。俺が引きこもているのかも知れない。やはり感覚が古いんだろりだった頃に、ある女性の映画評論家が不登校のう。仕方がない。俺はもうアラ還だ。学生たちとは子に対して全く無理解な発言をしていたことを思親子以上に歳が離れてしまっている。

い出す。今あんなことを言ったら大変なことにな

もっと年代が上の俳優で、俺がイケメンだと思るだろう。しかし、あの当時の人たちは、世間の規

うのは、山田孝之と妻夫木聡である。皮肉なこと

範は一つしかないと頑なに信じていたのだ。今思に二人とも九州の出身だ。俺はこれまでこの連載

えば愚かしい人たち。そういう育ち方しかできなにも書いてきた通り、九州での少年時代に怨念をかった彼らもかわいそうなんだから、それはそれ抱いているので九州の人と聞いただけで偏見を持で許してあげなくてはならないのかも知れない。

ってしまう。しかし、にもかかわらず、イケメンとしかし、トラウマは終わらない。

なったら、この二人を思い出す。俺は結局、ソース

やはり、こうやって振り返ってみると俺の人生

顔で目鼻立ちがきちっとした人をイケメンと思っはまだ昔のわだかまりを消化していない。人間はてしまうらしい。

変わるようで変わらない。俺だってまだ完全に変妻夫木と山田は二人とも『ウォーターボーイズ』

わったわけではないのだった。

でブレイクしている。妻夫木は映画版でデビュー。

しかし、どうすることもできないのならば、そ

山田はテレビ版である。ウォーターボーイズは競の感情と付き合いつつ、一生を終えていくしかな

技としてのスポーツではなく、男の子の裸を可愛い。今まで 60 年近くも生きてきたのだから、これく撮ったという意味でいい映画だった。

からの人生もできるはずだ。そう思いたいところ

山田孝之は、最近、『はるヲうるひと』で、小さだ。

な島の売春宿で働いている主人公を演じている。

これからは心の断捨離をどうにかしなくては！

山田は、『ウシジマ君』『電車男』『全裸監督』『凶綺麗な心でこの世から旅立ちたいと思う。還暦を悪』など、こういう役が専門になってきている。彼

過ぎたら、自分のためよりも他人のために生きるのようなイケメンがこういうオタク系や癖のあることを考えよう。

系の役を演じてくれるのは嬉しいことだ。
しかも、彼は胸毛がある。それも相当濃いみた４．変わるイケメン

いで、その証拠に彼は髭剃りあとも物凄い。
過去の日本のスターで、誰よりも胸毛で有名な

最近、若い男性の顔が変わってきたように思う。

のは加山雄三だろう。しかし彼は肌の色が濃い、

俺は、今の日本の若い男優では、真剣佑はイケメ

スポーツマンだ。加山雄三は海の男でもあるので、ンだと思うのに、吉沢亮はイケメンだと思わない。

映画の中でも相当海水パンツ姿を披露している。

そのことを学生たちに話すと、「今は中性的な顔がもちろん、胸毛もたっぷりだ。

流行りなんですよ」とのこと。真剣佑も綺麗な顔

山田孝之は色白で特別スポーツマン的なタイプ

だけど、彼は「戦う男」というイメージがあるかではないので、胸毛のニュアンスが違ってくる。
131ちなみに山田は映画で裸になる時は、大概は剃っターたちが主役を演じている。しかし、俺は吉永ているみたいで、よほど胸毛があった方がよいキ

小百合が演じるヒロインには反発を感じる。クラャラの時以外に彼の胸毛は見たことがない。

ス委員キャラと言ったらいいだろうか。裕次郎なやはり、加山や黒沢年男や長嶋茂雄のような胸ど男子の方は皆ちょっとずつ捻くれているが、そ毛のある男が女性から人気のあるスターになるこ

れを制する女性として彼女は現れるのである。まとはもはや難しいのかもしれない。今の若い男のさに清純派の代名詞。健気でひたむきな優等生。

子はエステもしているし、他の学生たちも、「した

そこが、今となっては胡散臭い。

いやつはすればいい」と言っていた。そうなってこの時代の映画を見ていると、「この頃の日本は

くると、これから胸毛キャラの役者はますます少貧しかったんだねー。だけど、あんたたちは幸せなくなっていくだろう。胸毛のあるやつは剃ってだよー。こんな単純でアホでも生きれるような時こいということになるからである。

代に生まれて」と叫びたくなる。愚かしい時代で

かつては日本の女性は、胸毛は嫌いだと答えるある。

女性が多くて、俺は何度も腹が立ったものだ。昔その後の 70 年代となると秋吉久美子や桃井かの女性たちは、自分達は容貌のことを言われるとおりなどが大胆なヌードを披露し、「シラケの時代、深く傷つく癖に、男には言っていいと思っていた。

万歳」という雰囲気になる。この時代の映画は青その一方で胸毛を気にしたりする男は男らしくな

春のやるせなさを描いているので、若い頃は共感

いとも宣っていた。男なら容姿のことなんて気にしたりもしたものだが、今見直すと、「セックスばするなという考えである。今はそういう女性は減かり考えているんじゃねーよ。品がないんだよ。

って、男のエステも増えて、かくいう俺もついに

あんたたち」と言いたくなる。

胸毛の除去に成功したので、これで一人前になっ

80 年代はただひたすら明るい時代。薬師丸ひろたという気持ちだ。男が外見を気にことが許され子や斉藤由貴の時代だ。俺はこの世代に属するが、るようになった。これも進歩なのである。

俺は時代の流れについて行かれなかった男なので、妻夫木は『悪人』では癖のある役をやっている映画としてはそれなりに良くできていても、気分が、彼の方が山田よりも屈折していない好青年とが悪くなる部分があるのだった。あの頃はネアカ

いうイメージが強いかと思われる。彼の映画で何時代だったので、暗いことが罪であるかのようによりも印象に残っているのは『ジョゼと虎と魚た言われたのだった。

ち』の街中で泣く場面。ナイーブで、息子にしたい

そこでバブルが弾けて、90 年代は多少陰りが見え始めた時代。そして 21 世紀は徘徊の時代であというイメージの役が似合う人である。
ちなみにドラマ版の『ウォーターボーイズ』にる。ポストモダンは、「私たちから私の時代へ」とは森山未來や瑛太も出ている。森山未來はイケメ言われるが、全体の規範よりも個々の人々を考えンではないが、『苦役列車』『アンダードッグ』などる時代だ。自分を殺してまで大勢に従う必要はな

ハングリーな男の役が意外に似合う人だ。瑛太は、い。

『まぼろ駅前多田便利軒』『友罪』『リングサイド

幸い、結婚制度はだいぶ破綻してきて、一生結ストーリー』などが代表作だろう。こうやって 4 人

婚したくない人は増えている。駆け落ちや心中や並べてみると妻夫木が一番明るくて優等生的であリストカットも聞かなくなった。今の若い人は、る。こういう子を親は持ちたいと思うのだろう。

仕事がうまく行かなくて自殺する人はいるけれど、

この頃、日活映画の古い映画が、アマプラで見恋愛のためには死なない。そもそも、俺の両親のられるようになってきた。吉永小百合や石原裕次

時代はまだ見合いで結婚する人が多かったわけで、郎などまさに戦後高度成長期を象徴するようなス

恋愛至上主義の 80 年代が変な時代だったのだ。
132

こう考えてくると今の方がいい！

男がムダ毛

げなくてはならない時代となったのだ。

を処理しても構わない。恋愛至上主義でなくても夫がハローワークに仕事を探しに行くと、「同じ構わない世の中になったからである。俺はもっと会社しか知らない男」であるがため、新しい仕事

遅れて生まれてくるべきだった。

が難しいというフレーズが出てくる。昔だったら、一つの会社に留まるのが出世の道だったはずだが、

５．『老後の資金がありません！』（前田哲監督・2021）

今はそうとも見てもらえないのだということがわ
かってくる。
そしてラストは、予想通り、お金なんかなくて

タイトルに惹かれてこの映画を見た。

も幸せはあるのだというところで終わる。

ストーリーはタイトルを見ただけで何となくわ

草笛光子は最近になって、年齢の割に若い女優かる。天海祐希の主演だが、彼女はごく普通の主の代名詞的存在になってしまったが、この映画は婦で夫と子供二人の 4 人暮らし。ヨガに通っていハマり役である。一方、天海祐希は、綺麗だけどもて、他のおばさんと世間話をしているような生活

男顔の女性だ。ジェンダーの反転の時代なのであ臭のする主婦である。

る。

その彼女が姑（草笛光子）を預かることになる

そういえば、最近『猿楽町で会いましょう』といのだが、このお婆さん、老年になっても至って元う映画も見たが、この映画でヒロインと同じとこ

気、天然みたいな人で、オレオレ詐欺にひっかかろでバイトしている男の子（大窪一衛）が、中性的ったり、後先のことも考えずに散財したりしてしなキャラ。ゲイ役なのかと思って見ていたら、そまう。娘は結婚するため、結婚費用がかる。それにうではなく、ヒロインを襲おうとする場面が出て追い打ちをかけるように夫は失業である。預金残くる。この人、声色が極めてユニークである。

高はみるみる減っていく。

『きのう何食べた』の劇場版では、内野聖陽がここまで来ると作り話であることは歴然としてあまりにもゲイ役がいたにつき過ぎてきて、ややいる。いくら何でも、ここまで短期間にこれだけ臭く感じるようになってしまった。彼にとってはの深刻なトラブルが連続して起きるというのはでこの役は当たり役だが、彼がうまく演じれば演じき過ぎている。あくまで娯楽と割り切って見る映るほど、ゲイの人を真似して、馬鹿にしているよ

画なのだ。

うにも見えてくるのだった。

現実的に考えれば、深刻な話なのだが、それをこれからはステレオタイプを外さなくてはなら

明るく笑い飛ばす映画である。何よりも「うちはない。映画はどこまでステレオタイプから外した

二人とも失業中だから」という台詞がいいと思っ描き方ができるのか。それが今、俺が関心を持った。昔だったら、こういう場合に経済的責任がのて見ているところだ。

しかかるのは男の方だったはず。今は必ずしもそこう考えてくると、まだまだ関心事はたくさんうではないのだ。共働きが普通になってしまってある。これから俺も長生きする価値はありそう

いる。

だ！

天海扮する妻は夫の失業の連絡を受けた時に、経済状態よりも彼が自殺でもするかと心配になる。
これもいい。仕事がなくなったからといって自殺することはない。昔だったら、男が仕事を無くすとなったら、それこそ命を無くすような一大事だ
ったのだろうけど、その縛りから男を解放してあ133

役場の対人援助論
（３９）
岡崎

正明

（広島市）

朝ドラ×対人援助！？
※注意※
今 回 は ネ タ バ レ 注 意 の 話 が 多 い 回 と な っ て お り ま す 。 NHK 朝 の 連 続 テ レ ビ 小 説「おかえりモネ」を今後観るつもりの方は、その点ご了承ください。

はじめに2021 年 度 前 期 の NHK 朝 ド ラ 「 お か え り モ ネ 」 は 、 朝 ド ラ 第 104 作 目 と し て 2021
年 5 月 17 日 〜 同 年 10 月 29 日 ま で 放 送 さ れ た ド ラ マ だ 。
東 日 本 大 震 災 の 被 災 地 で あ る 、気 仙 沼 の 離 島 出 身 の 主 人 公 、永 浦 百 音（「 な が う ら も もね 」と 読 む が 、あ だ 名 が モ ネ ）が 気 象 予 報 士 と な り 、故 郷 と の 関 わ り を 模 索 し て い く 中 で成長していく青春群像劇—。ざっと説明するとそんな感じの物語である。
個人的には脚本とか映像とかテーマとか、全体的にとても好きな作品で、正直ドハマりした。出ている役者さんもみんな好感度が上がったし、ロケ地巡りも行きたい！誰かとこの感情を分かち合いたい！！キャー！！
…ただドラマの好みは人それぞれ。なのでこの場で私の趣味を押し付ける気は毛頭ない。
で は な ぜ 、今 回 こ の ド ラ マ を 取 り 上 げ た か と い う と 、い く つ か の 場 面 が「 対 人 援 助 」というフィルターを通してみると、なかなかに興味深い気付きを与えてくれた。そんな体験が結構あって。というわけで、少しだけこの場でそのことをシェアできればと思って
いる。

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「 誰 かのため」 にひそむ罠
主人公のモネは震災の時にたまたま島にいなかった。それもあって故郷や家族、友人のた め に「 自 分 は 何 も で き な か っ た 」と い う 無 力 感 を 抱 い て 生 き て い た 。そ ん な 中 で 出 会 った気象予報士という仕事に、「 私 も 誰 か の 役 に 立 て る か も し れ な い 」と の 思 い を 抱 き 、資格をとって東京で気象関係の会社に勤め始める。
ある日モネが仕事仲間や友人と何気ない会話をしていたときのこと。モネは同僚のお天気キャスターから、「人の役に立ちたいとかって、結局自分のためなんじゃん？」と言われる。
また、物語の中で重要な役割を占める青年医師・菅波からも「あなたのおかげで助かりましたっていうあの言葉は…麻薬です」という言葉を聞き、『誰かのため』『 人 の 役 に 立 つ 』と い う 価 値 の 中 に 潜 む も の を 考 え 始める—。
公 務 員 は 憲 法 で「 国 民 全 体 の 奉 仕 者 」と さ れ て い る 、ま さ し く「 誰 か（ 国 民 ）の た め 」に働くことを義務づけられた職業である。
「市民の役に立ちたい」「 こ の 町 の た め に 何 か し た い 」と い っ た 志 望 動 機 は 、採 用 試 験での模範回答だ。むろん「安定した収入が魅力」も悪くないのだけれど。
そ し て 医 療 や 福 祉・教 育 な ど 対 人 援 助 の 世 界 で も 、「誰かのために役立ちたい」「ありがとうと言ってもらえる仕事がしたい」といった動機づけは、定番中の定番といえるだろう。
そんな風に考えると、役場の対人援助職は二重の意味で世のため人のためを目指して
働 く 、ま さ し く「“ 誰 か の た め 仕 事 業 界 ”の ナ ン バ ー ワ ン 」と い う こ と に な る か も し れ な
い （ そ ん な 業 界 が あ れ ば だ が ）。
し か し こ の「 誰 か の た め 」と い う ワ ー ド は 、実 は 結 構 な 落 と し 穴 を は ら ん だ 言 葉 だ っ た
り も す る 。 お よ そ 20 年 の 役 場 の 対 人 援 助 業 務 の 経 験 を 通 し て 、 そ ん な 気 が 強 く し て いる。
「誰かのため」が加速し過ぎると、強い副作用が出る。
代 表 的 な も の の 1 つ が 「 燃 え 尽 き 」 だ 。「 あ の 人 の た め に … 」「 あ の 家 族 の た め に … 」と自己犠牲的な姿勢が強まると、そのことが報われないと必要以上に傷つき、無力感に襲われていく現象を引き起こす。一生懸命な援助職ほど、陥りやすい罠である。
ま た 、期 待 し た 成 果 が 出 な い と 相 手 に 怒 り や 憤 り を 覚 え る「 逆 転 移 」も 、あ り が ち な 副作用の 1 つだ。
「こんなにしてあげてるのに…」「 ど う し て 分 か っ て く れ な い ん だ … 」と 、対象者や関係者を非難したり、他責的な感情が芽生え始め、無意識に見返りを求める心性が働きがちになってしまう。
対人援助の仕事をした人であれば、多かれ少なかれ感じたことがあるであろう、こうし た 感 情 は 、援 助 職 が 健 康 を 保 ち 、対 象 者 と の よ り 良 い 関 係 を 築 く 上 で 、大 き な 課 題 と なる。

135

「 役 に立 つ＝ 素 晴 らしい」 だけど・ ・ドラマの中では菅波が「あなたのおかげ」が麻薬だと述べた理由をこんな風に語る。
「 気 持 ち い い で し ょ う 、単 純 に 。す べ て の 不 安 や 疲 れ が 吹 き 飛 ぶ 。自 分 が 誰 か の 役 に 立った。自分には価値がある。そう思わせてくれる」「自分が無力かもしれないと思っている人間にとって、これ以上の快楽は無い。脳が言われた時の幸福を強烈に覚えてしまう。麻薬以外の何物でもない。そしてまた言われた い と 突 っ 走 っ て し ま う 。そ の 結 果 、周 り が 見 え な く な る 。行 き つ く 先 は 、全 部 、自 分 のためだ」
菅波のこの言葉は、「誰かのため」「 人 の 役 に 立 つ 」と い う 価 値 観 が 抱 え る 危 う さ を 、辛
辣なまでに言い表している。
誰かの役に立てる存在であることは素晴らしいことだ。誰もがそうありたいと思っている。
だがそれは行き過ぎると、己の承認欲求を満たしたいがための、ただの自己満足の行
為につながりはしないか。自分の自信のなさや不安を抑えるための、単なるエゴになるのではないか。菅波のこの危機感は、多くの援助職が胸に留めておくべきもののように思う。
ま た 、私 は こ の「 人 の 役 に 立 つ 」こ と 至 上 主 義 み た い な も の が 加 速 し 過 ぎ る と 、「 人 の役に立たない存在＝価値が低い」という方程式が成り立ってしまう、そんな危険性も抱えているのではないかと、常々思っていて。
私 た ち は 当 事 者 を つ い 、無 力 で ダ メ な も の に 分 類 し が ち だ 。で も そ の 考 え は 、結 果 当 事者を支援がないと生きていけない、依存的な存在に貶める可能性を高めてしまう。そしてその発想は、思い通りの支援ができていない自身の仕事も、不当に低く見積もってしまうのではないか？そんな自戒と警戒がある。
「どうせ私がやっても…」「あの人ではまたダメだろう…」
そ の 究 極 の 行 き つ く 先 は 、「 世 の 中 の 役 に 立 た な い 存 在 は 生 き て い て も し ょ う が な い 」という、あの相模原殺傷事件の植松被告の理論に近いもののような気がしてならない。

己 を知 る。人 間 を知 る。
「誰かのために」「人の役に立つ」
その価値観は間違っていない。理想であり、正しい姿だ。
しかし、人の世は理想や正しいものだけで成り立っていないし、正しさは時に暴力性を伴うものだということを、私たちは理解しておくべきだろう。
ダイエットや受験勉強の例をあげるまでもなく、ダメだと思っていても、ついダメなことをしてしまうのが人間である。
「 分 か っ ち ゃ い る け ど や め ら れ な い 」と い う 歌 の フ レー ズ が あ っ た が 、あ れ は な か な か に 真 理 を 突 い て い る 。私 た ち は 自 己 防 衛 や 、言 い 訳 や 、136

1 人 よ が り や 、ワ ガ マ マ と 無 縁 で い ら れ な い 存 在 で あ り 、そ ん な 私 た ち が 作 る 社 会 も 、理想とはほど遠い部分を多く抱えながら回っている、未熟な世界だ。
別に開き直るわけではないが、そういう人間に対する謙虚な自覚というものは、無くしてはいけないものではないだろうか。
また、そもそも自分のために仕事をするのは悪いことなのか？そんな疑問も湧いてくる 。生 活 費 を 稼 ぐ た め 。自 己 実 現 す る た め 。家 族 を 養 う た め 。ス キ ル ア ッ プ す る た め 。好き な こ と を 職 業 に す る た め … 。お 釈 迦 様 の よ う に 悟 っ た 存 在 で は な い 私 た ち が 働 く の に 、
そんな要素が含まれることはごく自然なことではなかろうか。
私自身の中でも今は、私がこの仕事をする⇒地域が少しでも良い方向に向かう⇒将来
私の子どもが暮らす場所が住み良くなる⇒私にとってラッキー♪という、手前勝手な動機が大きかったりする。無論生活費のためでも、自分がやりたい仕事を続けるためでもある。
「結果的に誰かの役に立てればいいな…」くらいの思いはあるが、それも結局は自分が 好 き で し て い る こ と で 、つ ま る と こ ろ「 自 分 の た め 」に 帰 結 す る と 思 っ て い る 。そ う い
う わ き ま え が 、こ の や っ か い な 正 し さ が 暴 走 す る こ と へ の ブ レ ー キ に な る 気 が し て い る 。
オ マ ケ に い う と 最 近 は 、近 江 商 人 の「 売 り 手 に と っ て も 、買 い 手 に と っ て も 、ま た 世 間に と っ て も い い 結 果 と な る 商 い が 、よ い 商 い で あ る 」と い う「 三 方 良 し 」の 考 え 方 が 気 に入っており。
仕事の動機付けも、「 自 分 の た め 33％ 、当 事 者 の た め 33％ 、地 域 や 社 会 の た め 33％ 」
くらいがベストバランスかなーと勝手に思っている。

不 確 実 性 と付 き合 う
「おかえりモネ」は気象予報士という仕事の話だけあって、自然を相手にすることの難しさや葛藤、困難も多く取り上げられていたのが印象的だった。
特に主人公が憧れる先輩気象予報士・朝岡が言った言葉は忘れられない。
あ る 時 、モ ネ の 幼 馴 染 の 漁 師 が 、突 然 の 悪 天 候 で 大 時 化 の 海 域 か ら 抜 け 出 せ な く な る 。
モネは様々な観測データや持てる知識を総動員し、なんとか友人を救おうと動く。朝岡
た ち の 協 力 も あ っ て 最 善 の 予 報 と 対 策 を 示 す こ と は で き た が 、そ れ で も 不 安 が 収 ま ら ず 、
混 乱 し た モ ネ は「 何 か ほ か に 手 は ！ ？ 」「 近 く を 通 る 大 型 貨 物 船 に 救 援 要 請 を ！ 」な ど と 、
現実的・効果的でない対策にすがろうとする。
その時、朝岡がこう諭す。
「誰かを助けたいという気持ちは持ってもいい。でも助けることに成果を求めてはだめですよ」
自然という、完全にはコントロールできない存在を相手に仕事をする者にとって、自分 の 限 界 や 仕 事 の 不 確 実 性 を 理 解 し て お く こ と は と て も 大 切 な こ と だ 。下 手 な 万 能 感 や 、
実現不可能な目標設定は、不幸を招くだけである。
137

上記の朝岡の言葉は、自然を相手に働くプロフェッショナルとして、実に正しい態度
だなと思う。
昨 今 の 何 事 も「 エ ビ デ ン ス 」や「 数 値 化・見 え る 化 」が 重 視 さ れ 、常 に 結 果 を 出 す こ とが当然とされる世の中で、この言葉はある意味時代に逆行することになるのかもしれな
い 。だ け ど 私 は 気 象 予 報 士 と 同 様 に 、対 人 援 助 職 に と っ て も 、と て も 大 事 な 考 え 方 の よ うに感じる。
ヒトという、必ずしも理屈だけでは動かない生き物。そんな自然の産物を相手に働く
私 た ち は 、す ぐ に 成 果 を 求 め た り 、確 実 な 結 果 ば か り を 期 待 し て は い け な い 。そ ん な 気 がしている。
も ち ろ ん「 誰 か の 役 に 立 ち た い 」と か「 助 け た い 」と い う 熱 い 想 い は 持 つ べ き だ し 、常に今より良い支援を探求することは必要なことだ。しかし、その努力がいつも必ず報われ る と は 限 ら な い 。成 果 を 過 度 に 求 め 過 ぎ た り 、周 囲 が 義 務 付 け る よ う な 風 潮 は 、援 助 職
にとっても、当事者にとっても幸せにはつながらないのではないだろうか。
近 頃 の 福 祉 、医 療 、教 育 と い っ た 分 野 で は 、確 実 に 見 え る 成 果 に 焦 点 が 当 て ら れ 、稀 に不幸な出来事が起こると、関係者の責任ばかりが取り沙汰される傾向がある。だがそれは 果 た し て 正 し い ア プ ロ ー チ な の か 。天 気 予 報 が 外 れ た 気 象 予 報 士 を 血 祭 り に あ げ て も 、
天気は変えられない。大切なのは、その先の知恵だと思えてならない。

138

Sheet15

self-esteem
以前はある程度専門領域でしか見かけなは好きじゃないけど、トータルではまあまあ

かったように思うが、最近はあちこちで見こんなもんかな」と思えることが自己肯定感

かける気がしている、自己肯定感。

なのではないだろうか。なにも「自分大好き！」でなくてよい。「人に積極的に話しに私も前はよく使っていた言葉だが、流行りいく自分は結構好きかな」「でも調子にのっ出すと「違うんじゃないの？」といいだすくて余計なこと言っちゃうところはよくないよ

らいのあまのじゃくである。悪いものではな

な」「でもまあ、全体的にはそこそこOKな自

いはずだが、一般的に使われるようになると分かなあ」くらい思えれば十分自己肯定感が言葉が先に立ち間違った使われ方もするようあるといえるだろう。

になってしまうのは気になるところである。

ただ、ここで気をつけなきゃならないの◯自己肯定感とはなんぞや

は、「好き」をちゃんとつかむことができる
必要があるということだ。臨床のきれはし

自己肯定感は「自分を肯定する感情」である。自分を肯定するとはどういうことだろう

Sheet6で書いたが、自分が好きなことをうまか？何か大成功しなければならないのか？大く感じられることが大事だ。「こういうのは金持ちにならないとだめなのか？誰よりも優好きだし、こうするのはきらい」というようれたものがなければ、自己肯定感とはならなにある程度感じる力が必要になる。むしろ、いのだろうか？「あいつよりうまくできた」

それがあまりない人は自己肯定感が低いかも「同期の中で最初に出世した」「芸能人と結しれない。自己肯定感は客観性とも関係ある婚した」「子供が有名大学に入った」とかそかもしれない。

ういうことだろうか？そのへんは「優越感」というほうが適切なように思う。自己肯定感とはどうもそれとは違うらしい。

◯自己肯定感が低い状態
自己肯定感が低い人というのは、「こんな自分を肯定するというのは、「自分は最高

自分じゃだめだ」とか、好きになれない自分だ」ではなく「誰よりもうまくやってる」での割合が多い人のことといえる。100点の自もない。「こんな自分で、まあ、いいところ

分でなければ許せない人は自己肯定感が育たかな」と受け入れることではないだろうか。

ないだろう。さっき書いたように、100点の100点満点の自分なんているはずもなく、

人なんていないのだから、いつも「だめな自しょうもない面やだらしない面もあれば、が分」でいなければならない。自分を否定する

んばれるところや「ちょっといいかも」と思時間が全体的に長いと、自分に対して「ダメえるところもあるだろう。「自分のこの部分

139

な自分」の言葉を投げかけ続けることになを掘り返していることが多い。他者を責めるる。反省は大事だが、基本的に「あのときののと同時に、自分を認めていない。

あれはだめだったな」という時間なので、反省が長くなりすぎると「ダメな自分でいる時◯自己肯定感を高めるには間」が長くなってしまう。自己肯定感とは「いい感じの自分でいられる時間が長いこ

では、自己肯定感を高めるにはどうしたらと」とも言えるので、反省はしすぎないこといいだろうか。子どもの自己肯定感を上げる

がおすすめである。失敗したことを振り返る

のに、ひと昔前は「ほめる」とか「うまくいっならば、「ああすればよかったこうすればよていることをみつける」みたいなことを私もかった」と考えるより、「次はこうしよう」

言っていた。それはそれで間違っていないの「今度はこうやってみよう」と考えたほうがだが、自己肯定感を他者（いまの場合は親）「OKな自分」でいる時間が長くなるのではなの評価に依存してしまうことになる。「お母いだろうか。

さんがいいっていうからいいことだ」となる

上に「好きになれない自分の割合」と書いのはよろしくない。乳児期はそうであってもたが、自分ってこんなところあるよなあといいいのだが、大事なことは「自分が自分のこう要素を数えてみたら、「好きじゃない自分とを認められる」ということである。言葉がが多かった」という要素の割合と、「日々の少し通じるようになったら、自分で自分をほ時間をカウントしたら、いやな自分でいる時められるとか、「自分でできた」が喜べると間が多かった」という時間が占める割合があいう方向の声がけが必要だろう。
「できた！」というのは、結構大事なことるといえる。自分の好きなところが多いほうがいいし（きらいなところがあってもよのように思う。達成感といってもいいかもしい）、よい自分でいられる時間が長いほうがれない。皿洗いした自分えらい、洗濯した自よい。それはたぶん自己肯定感に直結してい

分えらい、と言語化しておくだけでもよいのる。自分のことがすき、きらいというのももだ。それだけでも、「いい自分の時間」が増

ちろんだが、「楽しい時間」「楽しくない時えるはずである。そう考えると、「臨床のき間」と分けてもいいかもしれない。仕事がれはしを15回も書いた」ということは私自身

ぜーんぶ「楽しくない時間」だったら、自己の自己肯定感を高めるのに結構役立っている

肯定感は下がっていくかもしれない。つまらのだと思う。
毎日毎日、小さい「できた！」（たまにはない仕事の中にも、少しくらい楽しいことも大きめの「できた！」）を積み重ねていくこ

含まれているはず。たぶん。

とが、私を作っていっているのだ。

自己肯定感が低い人は、まず間違いなく不満や文句が多く、他者を責める発言や、過去

140

発達検査と対人援助学⑥赤ちゃん調査大谷多加志

2021 年 9 月 30 日に、全国に発出されてことはないため、学生さんの姿はなく、研究いた緊急事態宣言が解除され、さまざまな専門の施設として用いられています。見晴

規制が緩和されました。宣言中の行動規制

らしのよい精華台に建てられたキャンパス

は、現在行っている研究活動にも及んでいからは、奈良の生駒山まで一望でき、京奈和て、同志社大学赤ちゃん学研究センターと道の IC からも近い好立地です。

共同で実施していた研究も、その影響を受センターには専任の研究者の方や、事務

けていました。

スタッフの方が常駐しておられて、それ以2020 年 4 月から、同志社大学赤ちゃん学

外には、私のように外部から共同研究で参研究センターとの共同研究として、赤ちゃ加している研究者の姿もあります。幸運なんの発達についての調査を実施してきまし巡り合わせで機会を得て、2018 年から研究た。しかしながら、同時期にコロナ禍が訪に寄せて頂くようになり、今年で 4 年目にれ、昨年度・今年度はまん延防止等重点措置

なりました。

や緊急事態宣言が発出される度に、調査に制限をかけたり、一時休止の措置がとられたりしていました。コロナ禍が訪れてからは、休止と再開を繰り返してきた赤ちゃん
調査ですが、今回の宣言解除で、ようやくまとまった期間の調査が行えそうです。
今回はこの「赤ちゃん調査」についてご紹介しようと思います。
赤ちゃん学研究センター
同志社大学赤ちゃん学研究センターは、

赤ちゃん調査同志社大学学研都市キャンパス内に設置さ赤ちゃん学研究センターではさまざまなれた、同志社大学に属する研究機関です。学調査が行われていますが、ここでは私自身

研都市キャンパスは「キャンパス」とは銘打が関わっている調査の内容と流れについてたれているものの、大学の授業が行われる

説明しようと思います。
141現在行っている調査は生後 10 か月の赤保護者対象の調査と赤ちゃん対象の調査はちゃんを対象としていて、生後 1 歳半、3どちらが先になっても構わないのですが、歳まで継続的に調査を行う予定です。内容

赤ちゃんの機嫌がよければ赤ちゃんの調査としては、子どもの発達状態に関する調査を優先的に済ませるようにしています。各と保護者の育児不安に関する調査の 2 つの回の調査の流れを図示すると図１のように内容が含まれていて、赤ちゃんの発達状態なります。

の評価には、新版 K 式発達検査を用いて調査が早めに終わった場合も、保護者のいます。保護者への調査はアンケート（質方から感想をお聞きしたり質問を受けた問紙）方式です。調査時間は 1 時間の枠をり、赤ちゃんとそのまま少し遊んだりし設定していますが、スムーズな時は 30 分て、おおむね 1 時間程度で完了となること程度ですべての調査が完了します。また、が多いように思います。

来館説明・書類記入

発達評価

質問紙

10 分

20-30 分10 分

図１ 赤ちゃん調査の流れ

赤ちゃんがやってきた！

たり、少しご機嫌ななめな場合も少なくな

センターの入口から調査室までは、赤ちかったですが、このパターンは少し時間がゃん学研究センターのスタッフの方が引率

経ってしっかり目が覚めてくるとご機嫌よ

して来てくださいます。もう相当な回数調

く過ごしてくれることも期待できるように査を行っていますが、今でも赤ちゃんと出思いました。特に、午後の時間帯の調査

会う時には楽しみと緊張でいっぱいになります。
まずは、どんな調子で調査室に来てくれ
るか、要するにご機嫌がいいかどうかが気になるポイントです。調査の時間帯（午前・午後）によっても違いますが、居住地や用いた交通手段によって、赤ちゃんや保護者の方のお疲れ具合が違うように思います。ここしばらくはコロナ禍の影響もあって自家用車で来所してくださる方が多く、運転中は眠ってしまう赤ちゃんも多いことから、来所してすぐは少し寝起きで覚醒が低かっ142

では“赤ちゃんのお昼寝の時間にかかるの調査者は赤ちゃんの様子を見ながら順次

では…”と心配になるのですが、車でひと眠調査の進め方を調整し、例えばすぐに検査りしてくれていると思いがけず調子よく過用具に手を伸ばしてくれる赤ちゃんであれごしてくれる、ということもありました。

ば、必要書類の記入が終わればそのまま赤ちゃんの発達評価に移行します。一方で、書

ここはどこ？あなたは誰？

類の記入が終わってもなかなか場に慣れて10 か月調査に来られる赤ちゃんは、保育いない感じであれば、先に保護者の質問紙

園に通っている子どもも一部はおられます

調査を実施します。

が、やはり在宅で過ごしておられる方が割赤ちゃんは「社会的参照（ソーシャル・リ

合としては多いです。赤ちゃん調査は、ほぼファレンス）」と言って、見慣れない人が現

平日の日中で実施しているので、その時間

われた時に、信頼できる人（例えば養育者）

枠も影響しているかもしれません。

がその人とどのように関わっているかを観

そんなわけで、ご家族以外の人と会う機察し、その関わり方を通して自分にとって会は少なく、ほとんどの時間を自宅やその安全な人かどうかを判断するとされていまご近所で過ごしている赤ちゃんにとって、す。例えば、お母さんが談笑しているのであ調査室は見慣れない場所ですし、おもちゃ

れば、おそらく安全な人だと推測できます

を手に近づいてくる調査者は何とも怪しい

し、お母さんが怪訝そうにしたり警戒の色存在です。生後 10 か月というと人見知りもを浮かべているのであれば、おそらく警戒

強い時期なので、調査者を前に固まってしすべき他者であると推測できることになりまったり、泣き出してしまったりというこます。そういう意味では、赤ちゃんを連れてともあります。10 か月の赤ちゃんはまだしきてくれた保護者の方とのやりとりも、赤ゃべれませんが、話せるとしたら「ここはどちゃんの視線を意識しながら、なるべく安こ？あなたは誰？」と言いたい気分かもし心感を与えるものになるように努めていま

れません。

す。

いろいろな赤ちゃん

保護者の方と来室した段階で、赤ちゃんが見せてくれ

保護者の方は、お母さんかお父さんのいる姿はさまざまで、そこにひとりひとりのずれかでお越しになる場合が多いですが、個性も表れているように思います。見慣れご両親一緒に来て下さる場合もあります。

ない調査者に対して、ギョッとしてお母さ

また、ほとんどの場合、赤ちゃんの発達評価

んの胸に顔をうずめる子、調査者を凝視しの間は保護者の方も同席して観察してくだて目が離せなくなる子、あまり気にせず調さいます。家族以外の人と遊ぶ姿や、普段は査室や調査者を眺めている子、調査者が差触らないようなおもちゃ（検査用具）に対すし出した検査用具（おもちゃ）に早速関心をる赤ちゃんの反応の中には、保護者にとっ示して触り始める子…など本当にさまざまて意外な反応もあるようで、基本的に楽しです。

く興味を持って見て頂けることが多いです。
143赤ちゃんは興味を持ったものは、こちらの用した部屋の設備や検査用具をすべてアル

観察が終わった後もしきりに触って遊ぶのコールで拭き取り、次の調査に備えます。

で、調査時間の間にその物の操作が目に見とにもかくにも、調査協力者の方との日

えて上達することがあります。赤ちゃんの程調整から当日のコーディネートを担って変化を目の当たりにすると、子どもの育つ

下さり、なによりコロナ禍の中でも対策を力のすごさを実感しますし、保護者の方の講じながら最大限調査が進められるように満足度も高まるように思います。参加して調整して下さった赤ちゃん学研究センター

くださった赤ちゃんとご家族にはただただの皆さんには感謝の気持ちしかありません。
まだ 10 か月の赤ちゃん調査も目標件数感謝です。

には到達しておらず、1 歳半、3 歳の調査も調査を終えて残している状況ですが、これからも子ども調査を終えると、次回の調査参加のお願たちやご家族との出会いを楽しみながら調いをして（もちろん、先のことなので約束で査を継続し、これから生まれてくる子ども

はなく、ただお願いをするだけです）、赤ち

たちのそだちのために何かひとつでも意義ゃん調査は完了となります。現在はコロナ

ある結果を残すことができればと願ってい対策が必須なので、調査が完了した後は使

ます。

144

講演会＆ライブな日々㉙

古川秀明『SC・SSW・養護教諭による新しい学校内対人援助システム物語』
第三話・実践例
①統合失調症
リフレクティングチーム：SC、SSW、養護教諭
相談者：中学二年女子茜（仮名）来談の経緯：養護教諭（保健室の先生）に勧められて来室。
主訴：めまいと頭痛、腹痛が激しい。
最近階段から転がり落ちた。
吐き気が続いているクラスで話をする人がいない
体調が悪くても、先生とお母さんは 2 日に一回しか早退させてくれない。
家族構成
母親（３８歳）母方祖母（６９歳）

本人（１４歳）＊母方祖父は３年前に、父親は１２年前に病死。

145


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この家族にはいくつかの特徴的なことがあります。
父親の死亡による母子家庭
母方祖母との同居
一人っ子長女
これだけ目立つ特徴のある家族の家族療法は、割と扱いやすい。
この時点で、すでに私の頭の中で、終結までの設計図が完成していました。
ところが、この後のジェノグラム面接で、その設計図が吹っ飛びます。



茜から以下のようなことが語られました。

＊実は父親は病死ではなく、警官に射殺された。
＊理由は、父親は暴力団員で、覚せい剤中毒者。それで人質を取って郵便局に立てこもり、射殺された。
＊母親も毎日父親に虐待を受けていて、右目を失明している。
＊自分も母親から虐待を受けて、わき腹を果物ナイフで切られて、今でもその傷跡がある。
＊授業中、ずっと声が聞こえる。怖い男の人の声で「皆殺しにしないと、お前が後ろの席の奴に殺されるぞ！」と脅してくる。だから先生に頼んで、席は一番後ろの席にしてもらっている。
＊担任の先生は優しいけど、いつも先生の右肩の上に小さい悪魔が座って笑っている。（ゲゲゲの鬼太郎の目玉親父サイズとのこと）＊おじいちゃんは大好きやったけど、おばぁちゃんとお母さんがおじいちゃんの首をロープで絞めて殺しました。それを私は隣の部屋で見ていました。
＊いつか私もこの二人に殺されるかも知れません。
「私の考え」
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思春期の女の子の語るファンタジーにしては内容がどぎつい。
主訴である、めまいと頭痛、腹痛が激しい。最近階段から転がり落ちた。
吐き気が続いている。クラスで話をする人がいない。
体調が悪くても、先生は 2 日に一回しか早退させてくれない。
これらを考えると、クラスに馴染めていないことは明らか。
家族の情報は、にわかには信じがたいが、真偽を確かめる必要はある。
家族情報がすべて嘘であっても、家族に何らかのメッセージはありそうだ。
もし家庭もしんどいのなら、クラスのしんどさも加われば、茜ちゃんは毎日
相当しんどいだろう。
まず、学校の持っている情報収集のため、コンサルテーション。
メンバーは、私、養護教諭、担任、通級指導教室の教師の 4 人
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「そこで得られた情報」①友達はほとんどいない。
②昼休みはひとりで通級指導教室に遊びにくることが多い。クラスに居場所がない。
③家族の情報の真偽はわからないが、家族構成については間違いない。
④担任、通級指導、養護教諭、全員が茜のもの凄い話に付き合わされている。特に養護教諭は連日、もの凄い話を聞き続け、疲れていた。
⑤統合失調症の診断、発達検査など、医療対応は家族が「うちの子はどこも悪くない」と頑なに否定的でつなぎようがない。


医療に関しては、家族の理解を得られそうになく、家族の承諾もなしに勝手に医療対応などできないので、すぐには難しい。
この時点で、私の選択肢はオープンダイアローグしかありませんでした。

その理由は、①茜ちゃんの「妄想」「幻聴」「幻覚」は統合失調症の陽性症状と同じで、医師による診断が難しいのなら、オープンダイアローグは、もともとは統合失調症の治療からスタートしているので、有効に働くのではないか。
②茜ちゃんに関わる学校関係者は「担任」「通級指導教室」「養護教諭」「SC」と幅が広く、また、茜ちゃんはそれらの、大人とのコミュニケーションは割と上手く、良い関係性が取れている。
③この時点で「通級指導教室の教員」と「養護教諭」は私のオープンダイアロー
グの研修会に参加しており、リフレクティングチームを組むことが可能で、即、実践できる体制にある。
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以上の理由から、茜ちゃんに、これからはみんなで茜ちゃんの話を聞いていきたいんだけど、どう？と提案すると、もの凄く喜んでいました。
結果的に中２の秋から、卒業までの 1 年半、合計１６回のオープンダイアローグによる面接をしました。
毎回、毎回、もの凄い話の連続でした。
これらの現実離れした話を、オープンダイアローグチームでバカにしたり、病人扱いしたりせずに、真摯に聞き続けました。
そこでチームが気付いたのは、いろんなファンタジーを語っている時の茜ちゃんは、なんだか生き生きとしているということでした。
それに、これらのファンタジーの世界を茜ちゃんは毎日生きているのだと思うと、凄く辛いことなんだけど、たまに出てくる BF の話とかは、そのファ
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ンタジーが茜ちゃんを守っている面もあるかもしれないと思いました。
しかし、そのファンタジーはすべて茜ちゃんの、頭の中だけの一人語り（モノローグ）でした。
それをオープンダイアローグメンバーが、ポリフォニーにして、みんなで茜ちゃんを応援しました。
そのことは茜ちゃんをすごく元気にしていきました。
その証拠に、茜ちゃんは段々と次の面接を熱望するようになってきました。
効果はあるものの、私の面接は予約が多く、最低でも一か月は待たないといけない。
フィンランドのやり方なら、24 時間３６５日、本人が希望すれば、すぐにスタッフが駆け付けます。
これは確かに有効だと思いますが、学校では無理です。
しかし、月～金の学校のある間であれば、担任、通級指導教室の教員、養護教諭の誰かが、茜ちゃんの話を聞く時間を作ってあげることは可能です。
そこで、この 3 人が話を聞いていく体制を取りました。
特に養護教諭はすごくがんばらはりました。
毎日、授業が始まる前の 1 時間、茜ちゃんの話を聞き続けてくれはりました。
そのうちに、茜ちゃんの言動に変化が起こりだしました。
とても現実離れした話が１０割だったのが、1 割、1 割五分と、少しずつ現
実味のある話を混ぜるようになってきたのです。
オープンダイアローグを続けるうちに、茜ちゃんが「毎日眠れないし、しん
どい。怖い声も聞こえるし、お医者さんに行きたい」と訴えました。
すぐに担任が家族に連絡しましたが、全く取り合ってくれませんでした。
そこで、お母さんにもオープンダイアローグに参加してもらえないか聞いてみたところ、それは承諾してもらえました。

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ここからチーム学校ががんばりました！
本人、母親、担任、学年主任、通級教師、育成担当、養護教諭の 7 者によるオープンダイアローグを実施されました。
（SC はスケジュールが合わず不在でした）
何度も丁寧に粘り強くお母さんと話し合いました。
この時大きな変化が起こりました。
今までは、お母さんの意見には何でも「はい、はい」と従っていた茜ちゃん
が、この時ばかりは一歩も譲りませんでした。
茜ちゃんの気迫と、チーム学校の熱意で、なんとかお母さんも病院に行くこ

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とを承諾。
このようにオープンダイアローグは私（SC）がいなくても、適宜学校で実施

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できます。
もし私の出席を待っていたら、下手したら 3 ケ月後になります。
その後、お母さんに、地域の思春期外来に連れて行ってもらい、受診。
今の段階では統合失調症ではなく、妄想による幻聴との診断。ただし、経過によっては統合失調症に移行する可能性もあるので、要注意。
軽い睡眠薬だけ処方してもらい、学校での面接は是非続けるようにとの指示を受けました。
その後のオープンダイアローグには、母親も参加してくれるようになり、それと連動して茜ちゃんも日に日に元気になって行きました。
卒業を控えた頃、茜の妄想、幻聴はほとんどなくなり、地域の公立高校に進学しました。

「卒業前の最終面接での茜ちゃんの発言」
 卒業したら、もう先生たちと喋れなくなるのが辛い。
 ずっと先生方と喋っていたい。
 毎朝保健室で話聞いて欲しい。けど無理やんな。
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けど、なんとなく頑張れるような気がする。

「その後」
 卒業後、一度学校に訪ねて来て、今の学校で友達もできて、凄く楽しい！と報告してくれたそうです。
 その後、思春期外来に通院することもなく、元気に通っているそうです。
「考察」
 もしオープンダイアローグという技法を知らなかったら、統合失調症になっ

ていた可能性が高かったと思います。
学校側が、オープンダイアローグという、妄想、幻覚、幻聴の対応策を持っていたから、茜ちゃんの対応に落ち着きを失くし、途方に暮れるということがありませんでした。
オープンダイアローグこそ、チーム学校という考え方の切り札になり得ると思います。

次回の実践例はアディクション（依存症）です。
最後までお読みくださり、ありがとうございました。

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家族と家族幻想 8
坂口 伊都

今年は、夏のような暑い日がいつまでも続いて家族の中に里子を迎え入れた時、いるかと思えば、急に季節が進み、暑かったり寒かったりで、どの程度着こんだらいいのかわから家族の形が崩れて、新たに組み直し

なくなります。朝晩の気温差が大きい毎日ですが、皆さま、お元気にお過ごしでしょうか。

ていくように感じた。小さな子ども

10 月に入り、緊急事態宣言も開け、我が家にいた子とお出かけすることができました。御朱印帳の存在が大きく影響を与えた。

を集めているので、神社仏閣巡りをしています。
子どもの希望で、比叡山延暦寺に行きました。延

里子にとっても私たちにとっても暦寺には、御朱印がもらえる所が何十とあることがわかり、どこでもらうか相談です。子どもは冗大きな変化で感情が揺れていた。そ談で「全部？」と言って笑います。とりあえず２つに絞りましたが、決めた御朱印と違う御朱印所にの中でも大きな感情の揺れは、それ並んでいたと気づいて、急遽 3 つもらうことになりました。子どもは、ルンルンという感じで嬉し

ぞれに伝わっていき、余計に落ち着そうにしています。
これまでこの子は、今度はいつ会えるか聞いてかなくなっていたようだ。

いましたが、会うリズムが掴めたのか、必ず会いに来るとわかったのか、心配して聞いてくる様子はなかったです。子どもの口数が多いわけでもな
いですし、相変わらずの照れ屋ですが、
「ワクチン
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打ったの？」と尋ねれば、次に打つ日や 1 回目に何を考えているのかわからなくなったりというの

腕が痛くなったことを聞かせてくれました。3 人はありますが、何とか子どもを信じようと幼かっで過ごす時間が、穏やかに流れていきます。一緒た頃の子どもの姿を想い出したりして、自分の気に住んでいた頃は、子どもが自身の主張を何とか持ちを宥めていましたが、里子の場合は、出会っ通さなければと必死になって、手当たり次第にぶてから日が浅く、この子にもこういうところがあ

つかってくる感じがしましたが、今は流れに身をるという感覚を持ちづらかったです。そこに子ど任せながら、したいこと、したくないことをまっも自身の感情の波や揺れ、その空気が家族全体にすぐに出しています。肩の力を抜いて、素直に言伝わり、振り回されていたように感じます。里子

葉にすることを覚えたのでしょうか。子どもの感から発せられる感情の波や家族一人ひとりの戸惑

情と行動が伴っていると、受け手側もわかりやす

いの感情、上手く回らないイライラ、そういう感

くなります。子どもがしたいことを意地になって情が家の中が覆われていました。それぞれの落ち実現しようとするので、嘘が混じっての駆け引き

着かない感情がぶつかりあい、アップアップしてになり、何をこの子の気持ちと考えて応えたらい

いたように思います。激しい感情が出てくると、

いか、どうしたらこの子を守れるのかわからなくその場を支配する力を持ちます。もっと一人ひとなって、疲れてしまいましたが、今はその駆け引りの感情に注目していたらと改めて感じているときなしで話ができ、いい距離感が保たれているのころです。

だと感じます。いろいろな経験を経て、嬉しいこ
とも辛いこともありながら、子ども自身を取り巻く大人や友達、そして自分を信用してもいいことを知ったようです。別れ際に、子どもが育てたマーガレットをプレゼントしてくれました。
子どもが大きくなると、家族よりも友達と過ごすことを優先させ、家族と過ごすことを嫌がりますが、こうして子どもと一緒に出掛けられることを有難く思います。この子と一緒にいろいろな場
所に行きたくなりますし、楽しみです。もっともっと会いに行きたくなりますが、程良い距離感を維持していくことが長続きのするコツなのでしょう。今のペースを大事にしようと思います。比叡山延暦寺の本堂が修繕工事をしていて、完成予定の頃には、この子も成人に達しています。補修工事を見ながら、本堂が完成したら、また一緒に見に来たいねと話しました。本当に一緒に行けるか
どうかはわかりませんが、皆の感情が素直に揃う
心地よさがありました。
里子を迎え入れた時、上手く回らない感じはどこから来るのだろうと考えていました。我が子でもコミュニケーションが上手く取れなかったり、151

していきます。

感情は、どれぐらい親や大人に拾本能的に考えると、ネガティヴな感情の方が感染しやすいそうです。ジャングルで天敵に襲われる

いあげてもらってきたのだろう。泣時、集団の中の誰かがそれに気づき、それが素早く伝われば、迅速に対応できるからだそうです。

いている時、笑っている時、気持ち生き残るためのスキルとして残っているのでしょう。

が落ち着かない時、何を言われてい自分の感情をどう扱ったらいいかわからずに暴発させてしまう状態の家族がいたら、それが伝わただろう。

っていき、家族全体が迷走を始めても不思議ではありません。家族の中でもいろいろな場面で感情

感情は、自然と湧き上がってくるがぶつかりあいます。生まれたての赤ん坊は、まず泣くことで不快を訴えてきますが、なかなか泣

から、感情に押しつぶされそうにな

かせ止ますことができないと、小さな泣き声がとても大きく感じます。大人が子どもの気持ちを「痛らないようにしている時もある。そくて悲しくなったねぇ」や「仲良くできて嬉しかったね」等、代弁してもらうことで、子どもは自分の時は、何か理由をつけて、その言の感情を知ると言われていますが、親が子どもの泣き声を避ければ、赤ん坊は泣いて訴えていくこ

葉で感情を紛らわそうとする。そのとを諦めていきます。赤ん坊の最初に向けられる大人への感情は、不快です。何とかして欲しい、助バランスが上手くいかないと、同じ

けて欲しいが最初の人との関わりです。でも、その不快をぶつけられて大人側が辛くなってしまう

ことを繰り返してして途方に暮れてのは、感情が伝わるからなのかもしれません。育児が上手くいかないという中に子どもが泣き止ましまうようだ。

ない、癇癪がひどい状態だとよく聞きます。子どもは、生き延びる術として生まれ持ったコミュニ
ケーションを駆使しても、大人側が上手く扱えな人が出会うとその場の空気感を共有します。例

いとどちらも辛くなっていきます。

えば、穏やかな雰囲気の職場に厳しい表情の上司が入って来ただけで空気がピリッと引き締まった

湧き上がってくる感情を自分の中で処理していり、試合の勝利を諦めかけた時に誰かの一言で活く練習は、子どもの頃から始まります。子どもが気が戻ってきた等、日常で様々な場面があります。

悲しい時は、大人も悲しい顔をして慰め、ニコニ

また、同じ人でも雰囲気が違うと感じることが誰コと笑って喜んでいれば大人も明るい表情を返しにでもあります。今日は機嫌が悪いのかな、元気ます。そういうやりとりをする内に感情を分け合がないな、いつもよりテンションが高くて何かい

い、自分の中の折り合いをつけていくことを学び

い事でもあったのかな等です。強く出る感情は感ます。逆に子どもが悲しい時に、大人が「そんな事染しやすく、伝わるだけでなく、その感情に同調は大したことない、泣かないの」や嬉しい時に「それぐらいで喜んで恥ずかしい」等、子どもの感情
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と相反する対応をされ続けると、子どもがそう思ます。そして、誰かを頼ることを怖がっています。

うことはいけないことと感じたり、自分の感情と人が集まれば、摩擦が起きます。険悪な雰囲気

上手く折り合いをつけることができなくなったり、になることは誰にでも起こり得ますが、何とか感混乱すると言われています。子どもの癇癪もここ

情を落ち着けようと試みます。そのやり方が上手と繋がりがある程度あるようです。自分の感情をいなぁと感じる人は、自分の中に溜め込むのでは落ち着かせる術を知らずに大人になって、苦しむなく感情を外に流しているように見えます。いい人を多く見てきました。

意味で、他者に対しても己に対しても固執せず、誰にでも折り合いが上手くいかない感情や感情

何とかなると、悲観していないと感じます。自分が暴走してしまう場面があります。例えば、わけ一人で何とかしようとせず、お願いすれば手を貸がわからない不安に突然襲われて、頭では大丈夫

してくれる人がいると信じているように見えます。

とわかっていても不安が消えなかったり、イライ

その差は、何処から起きてくるのでしょう。誰ラして我慢しきれずに、最後には怒りが爆発したに出会い、人や社会をどのようなものと捉えられというような経験はないでしょうか。自分の感情るのかで変わっているように見えます。子どもなが上手く扱えなかった後は、気分も落ち込み、どら、自分の感情を受け取ってくれる大人に出会え

っと疲労感に襲われます。感情と折り合いをつけるかどうかが大きいようです。例え、親に気持ちられないことが増えれば、それだけ疲弊していくを落ち着かせてもらえなくても、周りにいる大人ことになります。

の誰かに感情を受け止めてもらい、落ち着かせて家族円満を望みながら、何故か上手くいかない。

もらえる経験を持てると他者も感情も怖がらずに

上手くいかないどころか、喧嘩をしてその際、誰済みます。自分の感情を受け止めてもらえないとかが包丁を手にするほどの激しさになることもあ

自分の感情を持て余し、他の人の感情にまで気がるようです。家族間で喧嘩をして包丁が出てくる

回りません。自分の感情を見て見ぬふりをします。

ことは稀ですが、私が仕事で出会う家族から包丁

そうして過ごしてきた人に他者の思いを伝えてを持ち出したという話を耳にします。夫婦喧嘩でもピンとこなくなります。感情には触れず、理屈

妻が、親子喧嘩で子どもが、きょうだい喧嘩で下づけに必死になっています。例えば、小学生低学の方がというように弱い立場にある方の感情が爆

年の子どもが門限を破って、私は心配して怒って発した時、あるいは親が子に向ける話も聞いたこいるのに反発して「他の友達もこの時間まで遊んとがあります。この場合は、子どもの方の感情がでたもん」と言い、なかなか謝らない。
「誰と遊ん爆発して、その状況に対応できずに親の方も追いでいたの？」とつめられていました。そして、家族間の中に包丁聞いても言わが向けられた事実について、全くもって大したこない。反発ばかとはないと、軽く語られる印象をどの方からも持りして、腹が立

ち、話し方から包丁を持ち出すほどのパニック状

った。理由を言

態、包丁を向けられる恐怖というものが伝わってってくれればきません。その部分について、深刻になることをそこまで怒ら避けているように見えました。感情が動かないよ

なくて済むけうに蓋をしているかのようです。いつものコミュ

ど、もう外出禁

ニケーションでは、嫌なことを言われても感情を止にしたと言閉じてやり過ごし、抑えこみ続けているように見います。何で誰153

と遊んでいたか答えなかった時の子どもの感情かを見せるようで、気恥ずかしいものです。大人にを聞いてみると、その母から子どもの感情を予想

なると感情を抑え、理性を保つことを求められまする言葉は出てこず、子どもの気持ちがわからな

す。だからと言って、感情を見て見ないふりをし

いと話します。子どもの気持ちがわからないのは、続けることは不可能です。

親として辛いことですよねと伝えながら、一緒によく、「今は、見守るしかない」と言いますが、子どもの感情を考えていくと、ゆっくりと感情にそこには 2 通りあるように見えます。一つは、見

目を向けていきますが、それでも母は、小学生に守るという言葉に隠れて何もしないでいること、なれば自分の考えを話せるはずと感情から遠ざかもう一つは、相手の感情に目を配りながら、適度

りたがります。子どもが大人と同じように考えらに声をかけていく。声をかける内容は、その人へれるだろうかを話し合うと、子どももどうしたらの気づかいとこちら側の気持ちでしょうか。例え

いいかわからなかったのかもと語られていました。

返事をしてもらえなくても、こちら側があなたの理屈を付けていっても、その理屈が続かず、自分ことを気にかけている、そして支えたいと思ってができないから同じことが繰り返されると終着しいることを伝え続けていくことです。いつでもあます。感情を見ることができれば、子どものことなたを受け入れる気持ちがあることを伝えて続けがもっとわかりやすく感じるのでしょう。泣いたてもらわないと、助けても言えなくなります。感

時や気分が高揚し過ぎた時に気持ちを落ち着かせ情を見せてもいいというメッセージをもらえるこてもらえると、他の人の感情も見続けることがでとが大事だと感じています。

きるようです。
日常生活の中で、私たちは感情を隠して生活しています。例えば、泣きたい気分でも何でもない

大人になると、感情を隠そうとすかのような顔をして電車に乗ったり、周りの人に気づかれないように過ごそうとすることは多々あることが増え、平気そうな顔をしてります。感情についての話をするのは、親しかったり、信頼できる人に限られます。感情を訴える

過ごそうとする。それでも感情は、のは、自分の弱さや醜さ、未熟というような部分

自分の中の大切なものとして人の中にあり続けるもの。だから、大切にしていきたい。

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2020 年コロナ禍で迎えたシンポジウム
コロかさなるプロジェク
村本邦子（立命館大学）

8 月のむつでのプロジェクトはオンラインとなった。むつ市長はコロナ対策に強いリ
ーダーシップを発揮して話題になっていたが、4 千人大規模接種を目指し市職員全員が運営スタッフとして携わる方針となり、9 月末までイベント中止、県外の出入りにも自粛要求がなされていた。残念だがやむを得ない。緊急事態宣言は 9 月 30 日まで延長されたが、10 月の多賀城でのプロジェクト、むつでのフィールドワークを実施することができた。11 月の宮古でのプロジェクトは、協働機関が高齢者福祉を含む事業展開をしているため、対面でのイベント開催はかなわず、オンラインとなったが、フィールド
ワークは実現した。12 月の福島も現地開催を予定して準備中である。
限定された条件下ではあったが、とにもかくにも最終年、院生たちを現地に連れていくことができて良かった。オンラインでのプロジェクトの利点もあり、今後い活かしていけるものではあるが、やはり、その土地に身を置き、季節のなかの自然を感じ、土地のものを食し、人々と出会うことにかなうものはないと思う。
それにしても、ここまで長引くことになろうとは。11 月末現在、感染者数はそれほど増えていないが、気温が低い時期に全国に感染者が増加する北海道で徐々に増加していることが指摘され、第六派への警戒が呼びかけられている。

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2021 年 1 月 コロナ禍の始まり

2021 年 2 月 シンポジウム

2020 年 1 月、武漢で原因不明の肺炎が確

シンポジウム開催

認され、WHO が新型コロナウィルスとし

こんなふうに、少しずつイベントが中止た。武漢は封鎖され、外務省は中国にチャーされ始めるなか、2 月 23 日（日）に予定しター便を送り、日本人を帰国させた。第一便ていた私たちのシンポジウムもどうするべの帰国は 1 月 29 日だった。1 月 28 日に武きか検討したが、結局、感染対策をしたうえ

漢への渡航歴のない運転手の初感染者が発で開催しようということになった。

表されてから、急激に報道が増えていった。

「被災と復興の証人とこれから」と題する

とくに、クルーズ船ダイヤモンド・プリン

シンポジウムで、例年どおり、団士郎漫画展

セス号の話題で持ちきりになった。1 月 20と漫画トーク、院生による活動報告、それ日に横浜港を出発し、1 月 25 日に香港で下に、アーティスト瀬尾夏美さんの講演と、院船した乗客の感染が 2 月 1 日にわかり、2

生たちによるパネルディスカッションで構

月 3 日に横浜に帰港したクルーズ船からの成した。下記、瀬尾さんのお話を聞いて、私下船が認められず、5 日から 2 週間の検閲がまとめたものを紹介するが、私の無理解が行われた。最終的に 700 人以上の感染者

や間違いもあるかもしれない。それでも、瀬を出すことになった。

尾さん自身が「誤読を許し合う」と言ってい1 月終わり頃にはマスク不足が発生した。
私は、1 月 31 日から 2 月 3 日、実家に帰り、インフルエンザになった両親の看病と介護をしたが、地方都市に住む妹がマスクを送ってくれた。2 月 5 日・6 日は修士論文の口頭試問だったので、万が一にもインフ
ルエンザの感染を起こしてはいけないとマスクをつけ、人と距離を取っていたが、周囲にはコロナを恐れている人に見えたようだ。
2 月 13 日、国内で初めての感染者死亡が報じられ、「市中感染」が怖れられるようになり、2 月 16 日、初の専門家会議が開かれた。多くの人が集まるイベントの開催について、自粛を含めてどう対応すべきかの議論も浮上し、21 日には東京都が主催する大規模で飲食を伴う屋内イベントを 3 週間、
原則中止か延期すると発表した。

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たので、誤読を恐れず記録しておく。

なさい」と言われ、レンタカーで北上してい弔いの所作
瀬尾夏美さんは、2 月に『あわいゆくころった。ボランティアをすると言っても、スコ―陸前高田、震災後を生きる』（晶文社、2019

ップを持ったところで、あまり役に立つこ年）を出版されており、おもにこれに基づいともなく、居場所がなかった。町の人たちがて話をしてくれた。

見かねて、話しかけてくれた。お裾分けに近瀬尾さんは、1988 年、東京都の生まれ。

い感じで、「せっかく来たんだからひとつ話

2011 年 3 月には、東京藝術大学の 4 年生

を聞かせよう」と。テレビで見て、近づけばで、大学院に上がる前の春休みだった。地続

怖いと思っていたが、そこに行けば、そこできの場所で大変なことが起きて大変な目に生きている人たちがいた。

遭っている人がいる。「あなたはどうする

陸前高田のおばあさんが、たくさん話をの？ボランティア行くの？」など、立場を問してくれた。ここがいかに美しい風景だっ

われることがあったが、美大生の一人としたか。たくさんの人々が亡くなった。私たちて何をしたらいいのかわからない。それで、はすべてを失ってしまった。
「私もいっぱい

まずは見に行こうと、3 月 30 日から、小森

友達なくしてしまったの。でも津波のあと

はるかさんとレンタカーで東北へ行った。

には涙も出なくなっちゃうの。うちはこう

4 月最初に石巻にある知人の実家に寄っしてね、水も出るし電気も出るから、みなさて出会った食卓。家の天井まで津波がきて、んに申し訳ないくらいなの･･･」。とにかく家は残ったが、家の前は瓦礫だらけ。
「暖か

たくさんのことを話す。どうしてこんなにいご飯食べていきなさい」と食卓に呼ばれたくさん話すのかと思った時、彼女の後にた。近所の人たちがみんな被災し、3 つの家

いるもっと語れない状況にある人のことを族が一緒に暮らし、共同で食卓を作ってい語るために語っているのだと気づいた。亡た。天井まで津波がきて、階段の上にいたかくなった人、もっと大変で語れない人たちら助かったけれど、たくさん車が流されての存在を可視化していくものとして語りがきて、その中にたくさんの遺体があった。

ある。一人の語りは複数の存在を含み込ん「どうしよう」「弔いをしよう」とみんなででいるのだと思った。

瓦礫を片付け、遺体を寝かせて、一緒の方向

弔いの所作を探しては記述していった。

から流れてきた干物を遺体の周りで並べて当事者性は薄かった。東京にいると、関わっ焼いた。蛸をあぶってみんなで食べるといていいのか、余計なことをしていいのか、そう弔いの儀式だった。
「でも、その蛸、砂だんな権利があるのかなどという議論があり、らけでとても食べられたもんじゃなかった

どうしていいかわからなかった。それでも、んだよ」とみんなでワッと笑った。衝撃を受陸前高田のおばあちゃんたちが、自分よりけた。市井の人が、未曾有の災害と言われる

大変な人のことを語ることに、当事者性の被災の真ん中で、たった 3 週間後に弔いのグラデーションを感じた。自分で引き受け所作を生み出し、語っている。

ることをあきらめてしまったら、グラデー

地元の人から、「君たち車があるならもっションのつながりを断つことになる。おばと現場を見た方がいいよ。もっと北に行きちゃんだって、語るしかないと思いながら
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語っているのなら、自分だって語ることを

波のうえ土のした

した方がいいんじゃないか。それで、最初は語りの背景を想像できる体作りをしない

報告会で語り始めた。体験した現地と、もっと想像できないし、語ってもらえない。自分と遠い場所との間を行き来してつないでいが聞けてないのに誰かに渡すことはできなく。旅人の立場で、アーティストとして往復い。被災後の変化に自分の体を浸そうと、美を作る。

しい風景が気に入った陸前高田に 3 年間暮らした。町を歩いていると、被災した場所に花が植えられたり、花が手向けられたりしている。自分のように以前を知らない人間にはただの草原だが、生きている人が花を手向けるという行為によって、ハッとさせられる。それは、今は不在の人、形なきものを表す行為なのだ。花を手向けることで不在の存在を可視化し、旅人につなぐ。そして、「ここにはこういう人がいてね」と話をしてくれる。弔いの所作とは表現の原初的な形であり、アートと密接に関わる。
山ぎわの集落にできた花畑に通うようになって、集落の人に話を聞いてきた。
「何よりも亡くなった方たちを放っておくことはできない」「生き残った私が何をしなければならないのか」「またみんなで集いたいの」。
その「みんな」には亡くなった人も、遠くに行った人も、これから生まれる人たちもみんな含まれている。最初は切り花を手向けていたが、枯れてしまう。ここに花を植えたらいいんだ。全部花で埋めよう。土地で眠っている人たちにも触れることができるし、旅人もきれいですねと一緒にいることができる。当事者性という区切りや分断を越えた弔いの場がコミュニティの中心としてあった。旅人も救われる場所としてあった。すごい発明だと思った。
草原のように見えた陸前高田の風景に、花が植えられ、世話し、風景が回復していく。死者と語り合うことで風景を回復して158

いく。一緒に眺めることで分断を越えていく。
2011 年から 2014 年にあったそこに、もう一度喪失の時間が訪れた。巨大な土木事業が始まり、現場は回復の道筋をはがしていって解体していく。2014 年 10 月 9 日、花壇はすっかり平らに埋められてしまった。
復興ってここで生きてきた私たちをここに埋めてしまうことなのかな。町の人たちは、
花畑から育てた花をどんどん抜いて、ボランティアたちに配り、分有していった。
復興事業なのでポジティブなイメージを持ちたいとみんな思っていたし、誰かの希
望に水をさすようなことはできない。語り
ずらい状況が生まれ、土地が奪われていく
ことに何も言えない。その語れないこと、もやもやを記録する作品をつくりたいと、『波の し た 土 の う え 』が で き た 。陸 前 高 田の人々の言葉と風景の記録から物語を起こすように構成した。
2015 年から 3 年半かけて、被災地と被災地をつなぐというので、神戸、尼崎、新潟、広島など全国十カ所で開催した。東日本大震災をその場に返していくだけでなく、地元の人と話す場づくりをした。展覧会は横のつながりを作るが、歴史的な縦のつながりも作ることができる。たとえば広島で陸前高田の写真を見ると、生まれてくるものがある。話を聞いて記録する、作品を作る、展覧会をして、その場で話せることを引き出していく。 その対話をまた記録する。同時代的に日本中で起きている語れないことを意識に出して記録する。外に開くことができる。共通の物語を作っていって他の人
に手渡す。

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いか。それで『二重の町/交代地を編む』が二重のまち/交代地を編む
陸前高田は美しい場所だった。湾に向か生まれた。9 年間続ける中で、継承、誰かにって開いていく美しい街が、復興工事でどつなげていくところまできている。どうしんどん土色になっていった。自分にとってても当事者が語ることが強くなるが、でも、は風景を失っていくことだった。山が崩さいつまで被災者でいればいいのかという言れ、新しい地面、新しい住宅、新しい町を作

葉もあったりする。それを追い続けることっていく。
「復興工事は二度目の被災」と言が選べるように、引き受けて語っていく人う人もいたくらいしんどいことだった。人が増えていくこと、小さな交換のなかでつ災でもあると言える。2014 年、何キロもあなげていくことが大事ではないか。

るベルトコンベアーができ、山を削り、土を戦争体験も、70 年以上たっても当事者の運び、山を作る。山を動かすことができる。

語りが強い。それは大事だが、それだけだと壊れたものを治すためなら何でもしてもい聞いた人が誤読できなくなってしまう。聴い感じがあった。どこまでやっていいのか

き手も語り手も、誤読、小さな諦め合いを許の話し合いはなく、鹿や狸も山を追われてし合えるようなことが大事なのではないか。

住むところがなくなった。自分が苦しくて、

今まさにそれをしていく。すべては引き受2015 年、『二重の町』の物語を書いた。日常

けられないかもしれないけれど、少し引き会話の中で「二重の町」という言葉ができ受けていく。わかりきらなくても、一部でもた。かつての営みとともにあることを肯定引き受けていくすることになる。

なのではないか。

2017 年の春頃から、陸前高田では嵩上げ

そんな小さな営みが大切

被災することで大きな傷を抱えて生きる。

した土の上で新しい暮らしが始まった。新あまりに大きな負荷をひとりで背負っていしい地面を歩くことはさみしいけれど、町ては苦しい。その人を放置していることは、の人たちは、「空が近くなる。亡くなった人

周囲にも苦しい。語れない人も寂しいし、語に近づいた」と捉えて、ここで暮らしていくってもらえない人も寂しい。そこをシェア

ことを肯定していく。仮住まいではなくな

しあうことは、両者にとって大事なことだ

り、穏やかな表情に変わっていった。復興工から聞きたかった。分けてもう。代われない事の時の悔しさはなくなったわけでないが、けど共に生きる回路を互いに作っていくこ

ここで暮らしていく、明かりが灯ることをとをしたいし、そういう時間がみんなにあ肯定していくという時間が進んでいく。

った方がいいと思う。一緒にしょげかえっ

そうすると、かつての話が出てこなくなて、一緒にしんみりする。
「阪神の人は被災る。被災を語らなくなっていき、2017 年、の先輩。17 年たっても復興は終わってない2018 年、関西に行くと、「震災の時、私何もと聞いて恐怖だった。でも、新しい街ができできなかったんです」と言う人と出会うよて、それが救いになった。亡くなった人のこうになった。遠い場所にいる人の方が、前にとをずっと抱えながら生きていていいんだ」

進めず、後ろめたさを抱えている。同時代的と、高田の人にとっては、抱えながら日常をに両者が出会って、継承が表れるのではな

生きる先輩たちの姿が受け入れられた。
160

この後、院生 3 名を加えたパネルディス
カッションが行われたが、残念ながらメモを残していなかった。終了後、瀬尾さんと先生方と一緒に食事をした時に聞いた話は衝撃的だったが、ここには記録しない。若いアーティストとしての瀬尾さんは頼もしく思
った。

161

2021 年 3 月 コロナ禍のその後電話で慌ただしくしていた。合わせて、講演や楽しみにしていた催しも中止となり、少2 月 23 日にシンポジウムを無事終了し、人数だから決行するつもりでいた院生たち

私は 24 日からオーストラリアに行くこととの合宿も取りやめるようにメールがきた。

になっていた。先発隊が一足先に出ていた

帰国したのは 3 月 1 日だった。3 月上旬

ため、私はそのまま渡航した。空港では、カは、スペインやフランスなど欧州の広範囲、ンタスに乗る際、2 週間以内に中国に行っアメリカでも感染拡大が見られるようになていないか、ダイヤモンド・プリンセス号にり、WHO は 11 日にパンデミックと認定し乗っていなかったかの確認とパスポートのた。日本政府の緊急事態宣言をめぐる動き

入念なチェックはあったが、それ以外はスも本格化し、民主党政権が 2012 年に成立さムーズだった。オーストラリアでも、コロナせた新型インフルエンザ等対策特別措置法について新聞やテレビで報じられ、ホテルが改正された。7 月開幕が予定されていたでも、最新情報や注意事項を書いた紙を配

東京五輪の開催も危ぶまれ、24 日夜、1 年布していたが、街中でマスク姿の人は皆無の延期が決まった。春の選抜高校野球の中だった。タクシー運転手が言うには、 オー

止も決定された。国内の感染者数は 3 月末

ストラリアは早い時期に中国からの飛行機に急増し、4 月 7 日、東京、大阪、福岡などを止めたので、中国人観光客の姿がすっか

7 都府県を対象に 5 月 6 日まで「緊急事態りなくなり、経済的には大打撃だそうだ。

宣言」が出された。16 日には緊急事態宣言

オーストラリアにいる方が直接的な影響の対象が全国に拡大され、ゴールデンウイ

は薄いと感じたが、ネットを通じて断片的ークの旅行や帰省の自粛が求められた。

に入ってくるメールや SNS は深刻で、あれ大学も卒業式、入学式とも中止され、授業

よあれよという間に状況が変化していった。

もなくなった。ZOOM 会議システムが導入

2 月 25 日、政府は専門家会議の見解に基づされ、教授会や学生との面談もオンライン

き、対策基本方針を取りまとめた。全国一律となった。最終年度となるはずだったプロのイベント自粛要請はしないが、患者集団

ジェクトはいったいどうなるのだろう。

が確認された地域では自粛の検討要請もあり得るとされた。詳細な理由はわからなかったが、なぜか一日で政策は大きく転換したようだ。26 日、安倍首相が全国的なスポ
ーツ、文化イベントを今後 2 週間は中止、延期、または規模を縮小することを要請し、27 日には全国すべての小中高校などを 3 月
2 日から春休みまでの間、臨時休校するよう要請したという。一緒に行っていたメン
バーたちの中で、子どものいる人たちが臨つづく

時休校中の子どもの段取りのため、日本と162

精神科医の思うこと㉓「遠くの街に住む」ということ

松村

奈奈子

コロナも少し落ち着いて、ふらっと八ヶ岳の見える高原に旦那とドライブ旅行に。11月は紅葉も終わりかけで、入ったカフェではスタッドレスタイヤの話題で地元の方が盛り上がるなど、冬がもうそこまで来てる感じです。美味しいソフトクリームで有名な清里の清泉寮のテラスから富士山や南アルプスを見ていると、授業をさぼってソフトクリームを食べに来た学生時代の事を思い出しました。実は大阪育ちの私、山梨で６年間の医学生時代を過ごしました。甲府盆地の下宿の窓からも、富士山が見えました。大阪から遠い山梨での下宿生活、「文化が違うなぁ」と驚く事も多かったですが、楽しかったです。
しかし、このコロナ禍、診察に来た関東から来た学生が「やっぱり関西は合わないです」と大学を辞めてしまう事が続いたので、今回のテーマは「遠くの街に住む」ということ。
「遠くの街に住む」には、初めの数か月はパワーがいるなぁって思います。
山梨の大学では大阪出身者の学生は私ともう１人だけで、８割が東京を中心とした関東地方出身でした。入学直後は１人でいるのが不安で、とりあえずクラブに入り先輩と話したり、週末は同級生と遊んだりと、半年ほどはネットワークづくりに必死でした。
とにかく「気の合う友達」を見つけなきゃっと思いました。全く知らない街での生活は、頼れる人を探す事がスタート。次第にバイトを紹介してもらったり、バイト先でまた人とつながったりと、山梨での生活も居心地のいいものになっていきました。
こんな山梨での生活は好きでしたが、就職先を決める時には「関西で仕事したい」と思い、京都で就職しました。「お出汁」は関西風が好きだし、大阪の幼馴染と時々は遊
びたいしなど細々とした理由以上に、関東の人は嫌いますが、関西人のちょっぴり「ずけずけ言う」ともとれる「人との距離」の近さが好きでした。京都に就職して出勤初日
163

のお昼休みに、同期の仲間と雑談を始めると、すぐ冗談が飛び交って笑いが起こった時に「あぁ、この会話の流れが落ち着くわー」と感じた嬉しさは忘れられません。
そこで「関西が合わない」と診察室にきた大学生。
私も結局は「やっぱ、関西が合うわー」と山梨から関西に帰ってきてしまったので、気持ちはわかります。コロナの前なら「せっかくだし 4 年間、異文化交流してみたら」「関東人同士でつるんだら」なーんてアドバイスもするところですが、なんせコロナ禍、「うーん」となっちゃいます。コロナで、zoom 授業とクラブ活動自粛、対面授業もあったりなかったりで、新しい街に心地よく生活するための基盤ができないのは、ほんと大変。コロナでバイトも思ったように見つからないし、ネットワークつくりが難しいのは十分理解できます。
ただ、コロナ前から「関西人嫌いです」「合わないんですよー」って診察室でいう学生は結構いました。でもそう言いながら、結局それなりにネットワークを作って、みん
な辞めることなく卒業して、地元に就職していきました。しかし、このコロナ禍は、「いったん地元で考えてきます」と長期休学したり「再受験します」と辞めてしまう学生が増えたように思います。「関西が合わない」という言葉の通りというより、合うも合わ
ないも、ネットワークづくりもできず、なにも体験できない状態が続いていて、「関西にいられない」「遠くの街には住んでいられない」という感じなのかなって思います。
マスコミでもよく報道されているように、コロナ過で仕事や進学で「遠くの街に住むこと」になった人々の孤独は、解決の糸口が見つからず、コロナでより際立ってしまっているなと実感しています。
一方で、「遠くの街に住むこと」の選択にはいろんな理由があると思います。
実は、私の弟も関東の大学に進学しました。その後、弟に「なんで関東の大学にしたん？」と聞くと「家におったらあかん気がしたんや」「遠くにいかなあかんと思ったんや」と答えた時「なるほど、あんたもそう思ってたんや」と驚いた事をよく覚えています。仕事で忙しい父との関係もあり、母親は子供にやや過干渉でした。受験前に２人で話したことはなかったのですが、「家をでて自由になりたーい」という思いが２人の進学先を関東に決める要因になっていたのです。いやー、ほんと親と離れてよかったです。
残された母親は「犬」を飼い始め、父親も仕事が落ち着いて夫婦２人で過ごす時間が増えたようでした。振り返ると、「物理的に距離をとる」事で家族がいい感じに変化できたと思います。
全国には多くの大学があり、よほどのマニアックな学部の希望でなければ、それぞれの地域に選択できる大学は存在します。就職もある程度は地域を選択できる時代です。
患者さんの生活歴を聞きながら、「遠くの街に住むこと」を選んだ人には、必ずその理164

由を聞く事にしています。そこには親子関係の問題を含め、治療のヒントになる話が出てくる事が多いからです。もちろん「都会で生活してみたかったから」という理由が、
1 番多いです。しかし、初回の診察で「実は小さい頃、父親に身体を触られていたことがあって、ずっと離れたいと思って関西の大学にきたんです」と涙を流して話す女子大生や、「父親の暴力が嫌で、家を出ました。国立大学なら、下宿代を出してやるっていわれたので」と話した男子学生など、そのような「離れた街に住む」理由が、頑張ってきた子どもの話を聞くきっかけになる事は多いです。
もちろん、進学で「遠くの街に住む」事ができるのは、家族の経済力や本人のパワーが必要で、すべての子どもができる事ではありません。児童相談所で診る子どもたちは、
経済的に厳しかったり、父母から離れるエネルギーも削ぎ取られた子供たちがほとんどです。ただ、「遠くの街に住むこと」ができた子供たちが、ちょっとしんどくなって診察室に来たときは、話を聞きながら応援をしたいと思っています。
大人の患者さんでも、仕事や結婚などで故郷と離れたところに住む事はよくある事です。しかし、「遠くに離れて住む」だけでなく故郷との交流が途絶えていたりすると、そこには過去の家族関係が反映した距離があるんだなぁと思います。交流の途絶えた親子関係の時には「やっぱ、ちょっとしんどい御両親だったんですか？」と尋ねてみるよ
うにしています。
「そうなんです。いい思い出がなくて・・」「両親とも怒鳴ってばかりの人で、ほめてもらった事がなくて・・」と話し始める内容からは、治療の糸口になる
対人関係の問題が見えてくることが多いです。「物理的に遠くに住む」事に気になる理
由がある事が多いですが、「心理的に遠くに離れる」のも、様々な理由があるなと思います。
しんどい時、もし動けるなら、少しでも自分が楽になれるように行動すると、心は安定します。
「少し離れてみる」のは健康的な動きでもあるんだな、と思います。
久しぶりに、山梨の美しい山々、星いっぱいの夜空を眺めていると、30 年前にワクワクして下宿生活を始めた時の事を鮮明に思い出しました。私は「遠くの街で住むこと」
を体験できて、多くの事を学んだなぁと感謝の気持ちでいっぱいになりました。

165

馬渡の眼 ７

「お年玉くじ付き年賀はがき」

まもなくに、2021 年が、暮れようとしている。
この原稿を記載する時期は、丁度、年賀
はがきや、お年賀欠礼はがきを準備する時期にあたる。
かくいう私は、毎年、患者会役員さんで、郵政事業に勤務されている方から、購入してきた。
今年は、昨年の三分の一の数の注文となり、「とうとう SNS 活用に変更ですか? 」と訊かれた。
「いえいえ、私は SNS は苦手で。還暦を機に、今年『年賀状を卒業宣言』したの。」と、お応えした。
「そうでしたか。それは、寂しいなあ。
20 年以上のお付き合い。馬渡さんが転勤・定年されても、ずっと歴代の患者会役員と担当職員さんからご注文頂いてきました。
ノルマが厳しかった時期もありましたから、本当にありがたかったです。」と言われ、過去の皆さんのお顔が浮かび、懐かしくなっ166た。
「そうですね。長い間、本当にありがとうございます。来年の元旦は、もしかしたら自分の名前の年賀状がなくて、寂しい思いをするかもですね。けれど、連れ合いと義母はこれからも継続しますので、どうかお達
者で、これからも末永く、お付き合い下さいます様に。」と、お応えした。
その後、しばらくの間、「お年玉くじ付き
年賀はがきにまつわる思い出話」に、花が咲いた。
2000 年位までは、四肢機能に障がいのある患者会役員さんに代わり、担当職員がパソコンで作成していたが、担当職員でもある作業療法士の提案で、「患者会役員さんによる絵手紙」に変更し、それが大好評だったこと。
また、それが、患者会の枠組みを超えて新たなサークル活動につながったこと。
素敵な講師の先生につながり、自治体主催

の文化祭にてのサークル展にも参画した。

三等賞の切手シートは、役員さんの中に、歴代のシートをファイリングして持参された方がおられ、「なんでも鑑定団に出したら、どのくらいの査定が出るかね。」と、勝手に皆でワクワクし、妄想ごっこをしたこともあった。

この時期辺りには、患者さんの治療法に、世界的なパラダイムシフトがあり、早期に発見し、専門医による治療が叶うと、関節破壊・変形を防げるようになり、患者さん
自身が、それまで諦めてこられた日常生活
動作や趣味などにも取り組めるようになっていった。このエピソードは、正に、その象徴ともいえる。

私は、この患者会の方々に、ソーシャル
ワーカーとして育てて頂いた。来年三月には、博士前期課程の論文中間発表。六月末には、論文提出→最終審査を迎える。
四年間は、本当にあっという間だ。

会員さんに、一等賞が当たり、その商品が CD ポータブルプレーヤーで、お孫さんにとても喜ばれて嬉しかったこと。毎年三月に早春会の催しがあり、その折に報告を受けた参加者が、あやかりたいと、次々と触ったり、握手を求めておられたっけ。その光景は、本当に微笑ましいものだった。
そうそう、近年の一等賞は、年賀はがき
購買減少への対抗策として、金券・目的クーポン券に代わり、選べるようになったらしく、全くもって、縁がなかった。涙。
二等賞のふるさと小包は、結構な確率
で当たりが出て、子ども食堂の前身となる
地域開放型えがお食堂に、寄付頂いた事で、カレーライスしかメニューがないので、非常に助かった。

そうだ ! 今年からは、毎年に、自分に宛てた年賀はがきを一枚書こう !!
「 やあ、あけましておめでとう。
大丈夫。
秋には、無事に患者会の皆さんに論文をお渡しできているよ。
謙虚に。真摯に。おもしろがって。 」
皆様にも、どうぞ、ごきげんよう。
世界中の人々に、良いお年を。

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心理コーディネーターになるために
Vol.5◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子☆ハローダイヤルの音「プルルルル！」といつもの電話のコール音より少し甲高い音がなる。何十回線もある
ボタンのなかで点滅しているボタンの下は「８６００」と書かれている。８６００、つまり「ハロー」である。
一呼吸おいて電話を取り、「はい。〇〇市教育センターハローダイヤルでございます」と、ゆっくりと落ち着いた口調を心掛けて電話口に話しかける。「こどものことで相談したくて。。。」と遠慮がちな声が聞こえてくる。「ご相談ですね。お子様のご年齢と性別を教えていただけますか？」「小学校 5 年生で男の子です」「小学 5 年生の男の子のお子様ですね、
では電話相談室に切り替えますのでこのまま少々お待ちいただけますでしょうか」とできるだけ優しく伝えるようにした後、電話を一旦保留にする。
電話相談室に切り替えると言っても、電話相談室に別の相談員がいるわけではない。私がメモとペンを持って数メートル離れた小部屋に行くのである。電話相談室に入る前に時計を見て、次の面談までの時間を確認する。30 分を切っている場合は、手の空いている他の相談員がいれば代わってもらうこともあるが、それができない場合は限られた時間内で話を聴きつ
つ、再度こちらからかけなおさせてもらうか、来所面談の提案を行うときもある。

☆電話相談 100 本ノック2013 年の 4 月から、某市の教育センターで週 4 日働くことになって、自分専用の机と電話を使わせていただくことになり、最初の数年は外部からかかってくる電話を来る日も来る日もワンコールで取りまくっていた（Vol.4 参照）のだが、その多くは担当指導主事につなぐもので、教育相談とは直接は関係のない内容であった。
176

しかし、ハローダイヤルだけは電話の音が変えてあるため、この音が鳴ればそれは電話相談、あるいは教育相談の申し込みである。ハローダイヤルの音が鳴ると事務室内に一瞬緊張が走る。他の音（回線）の場合は事務員さんや指導主事など誰が電話を取ってもいいのであるが、ハローダイヤルだけは、相談員が取ることになっている。電話が自分の机にある相談員は私ともう一人、週 4 日勤務
で就学前の言語相談担当の先生のみである。
就学前の言語相談の場合は、園の先生や他機関からの紹介が多く、電話相談というよりは、対面での相談ニーズが高いこともあってなのか、ハローダイヤルの番号より
は、教育センターの代表電話に教育相談申し込みがかかってくることが多い。そのためハローダイヤルは心理、発達の担当である私が取ることになっていた。

☆電話相談は忙しい
きっと電話相談で私が発する言葉のほとんどは「うんうん」「うーん」「ああ～なるほど」
ぐらいだろうと思うが、メモを必死に取りながら頭の中は対面の相談よりもずいぶん忙しい。聞こえてくる情報だけから、相手の状況や気持ちを想像し、あらゆることを想定しながら言葉を選び、より情報が得られる質問を慎重に伝えていく。相手の気持ちに寄り添いつつ、ある程度の方向性を提案したり、情報提供を行う必要もある。電話相談を受けていて気付いたことは、電話をかけてくる人の中で「悩みを聴いてほしい」という人と同じくらい「知識や情報を求めている」人がいるということである。
場合によっては、学校のスクールカウンセラーを紹介したり、他機関へ紹介することもあるが、そもそも学校や他機関でうまくいかなかったから電話をかけてきている方も多く、なかなか一度の電話相談で話が終わったり解決するものではないので、基本的には来所していただいての継続相談をすすめていくことが多い。
そして、一本電話相談がかかると、その対応や記録をまとめ、面談につなぐ場合はその日程調整を行い、初回面談のセッティングをするなど、さまざまな業務が発生するため、その日の予定が一気にひっくり返る。しかも当たり前のことであるが、電話相談がいつ来るのかは予測不能である。年間の電話相談件数や初回面談数がどちらもおおよそ 100 件なので、少なくとも電話相談関連だけで年間 100 時間は費やすことになる。それを継続
面談やその記録、書類のとりまとめの合間にしなければならない。
それまで電話相談は、教育相談の中でも、面談の合間に単発でできる範囲でするもの
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だと思っていた。今思えばとんでもなく失礼な話であるが、やってみてわかったことは「電話相談、めちゃめちゃ忙しいやん。」ということである。

☆電話相談は難しい
電話の内容はともあれ、電話相談は、顔の見えない相手とコミュニケーションを取るのでとても気を遣うし、面談以上に疲労感や徒労感が残りやすい。おそらく電話をする方もそうなのだろう。不安や警戒しながら電話をしてこられるせいか、
電話ではものすごく怒っているような口調であったのに、会って話してみるととてもおだやかな印象を持つ方がいたりするのもそのせいかもしれない。
また、ハローダイヤルにかかってくる電話の中には、明らかにいたずら電話のようなものもあるし、突然怒鳴りつけられるようなこともある。そんな電話を受けたときは、自分とは関係ないと思いつつもショックを受けるし、悲しくなったり腹が立ったりもするわけであるが、それでも冷静に対応しなければならない。電話というものは、顔が見えないことで、ある種、人の攻撃性を増幅させるところがあるのだろうと思う。
一方、本当に悩んでいるとき、困っているとき、そのタイミングで電話をかけられる、というのは電話相談のよさでもある。電話を取った瞬間に、電話口の向こうからパニックで泣き叫ぶ子どもの声が聞こえてくることもあったし、泣いてしまって言葉も出せないお母さんの嗚咽を数十分聞き続けたこともある。そんなときはこちらも動揺しまくるわけであるが、とにかく、優しく、穏やかに、ゆっくりと声をかけ続けていくしかない。
ここでも、それまでは定期面談の合間にやっていた電話相談が、実はとても緊急支援的であり、専門性が求められ、かつ瞬時の対応力が試されるものであることに気付かされた。
「電話相談、片手間にやったらあかんやつや」となったわけである。

☆電話相談を業務として位置付ける
始めのころは、ハローだろうが苦情だろうがもう電話が鳴れば取るしかなかったし、必死に話を聴くしかなく、場当たり的であったと思う。それでも勇気を振り絞って電話をか
けてきてくれる方が、これ以上たらいまわしにされたり、誰にも言えずに悩むことのない
ように、かけてみて良かったと思ってもらえるように、必死に話を聴くしかなかった。
しかし丁寧にやろうとすればするほど電話相談を含む教育相談全般は忙しく、難しいので業務量がこの数年で倍増した結果、それまでは週に１～２日の非常勤相談員がほとんどであったのが、現在では、ありがたいことに週 4 日勤務の心理士の方が他にも 2 名入り、電話相談を分担できるようになった。それでも潤沢に時間があるわけではなく、それぞれがなんとか時間をやりくりしながらの電話相談対応になっている。
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No.24

ねこから目線。株式会社になる
2018 年の 8 月に個人事業として開業した、ねこから目線。―ノラ猫と保護猫専門のお手伝い屋さん―が気づけば４年目に突入していました。開業当初はバイトをしながら兼業としてねこから目線。をこなしていましたが、依頼がどんどん増えていき半年目くらいからは専業になりました。それでも身一つでは対応しきれないほどの依頼をいただくようにな
り、２年目から梅さんに加入してもらい、常勤スタッフ２名の体制でさらに２年間２４時
間年中無休営業で走り続けてきました。
猫さんの捕獲頭数は 3,000 匹を超え、猫の殺処分数は年々減り続けているものの、依頼は増え続け新規の依頼を受けられるのは１週間後というもどかしい状況が続いていました。これが別の業種であれば、１週間後に予約が取れるなら許容範囲なのかもしれません。でも、ねこから目線。で対応するのは命ある猫さんです。緊急のレスキューや脱走してしまった猫さんの相談に「では１週間後に伺いますね」なんて悠長なことは言っていられません。無理して隙間の時間に依頼を詰めて、疲労がたまって凡ミスが増えてかえってお客様に迷惑をかけてしまうようなことも起きてしまいました。この状況を打破するためにどうしたものか悩みに悩んで、体制をガツっと組み直すこととし、その一環として株式会社化するということにしました。今回のマガジンではいつかは廃業することを目標にしているはずのねこから目線。がなぜ株式会社化することになったのか、あれこれ考えたことを共有したいと思います。「ねこから目線。
」って何やってるの？という方は過去のマガ
ジン 36 号、38 号、42 号を読んでみてください。

なぜ廃業が目標だったのか
そもそもなぜ廃業が目標だったのか、と聞かれればそれは「目的を見失わない為」だと言えます。開業１周年を振り返って書いたマガジン（38 号）では、
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“「ねこから目線。」の将来の目標は、需要がなくなって安心して廃業することです。ノラ
猫の総数と殺処分数がこのまま減っていき、動物愛護に関心のあるボランティアさんが増えていく現状が続いていけば、そう遠くない将来に廃業できると思っています。でも、需要があるうちは、体力の続く限り、頑張っていきたいと思います！”と結びの文章を書いています。その意図は、目的と手段をはき違えて、猫の殺処分を無くす為に頑張ること（目的）よりも、会社を大きくすること（手段）に意識が奪われてしまわない為の自制策だったと言えます。だからこそ、いずれ無くなる会社を大きくしても仕方ないし、畳みやすい
身軽な状態をキープしていたいと思っていました。
でも仕事を必死にこなしていく中で、たかが人間２人が必死に動く程度で対応できる回転数ではとても世間の TNR 需要に追い付けないという現実を突きつけられました。広報や営業を全くしていないのにこの状況です。問題を解決することが目的ならば、いまの需要に最速で対応してくことができる力をつける必要があると思い直しました。

TNR で殺処分ゼロを机上の空論にしない為に
なぜそんなにスピード感にこだわるのか、少し説明をしたいと思います。有効な予防策
が有効に機能するためには、ある程度以上の実施率を確保しなければいけません。理屈上だけでいえば、保護猫活動のみでも猫の殺処分ゼロを達成できるはずです。ただし、現実
問題、年間３万頭近い殺処分がある日本において、保護里親譲渡は、膨大なお金と人手と場所が必要なため有効性を発揮するほど実施することが不可能です。その為、保護のみで殺処分ゼロを達成することは、机上の空論にすぎないと言えます。だからこそ、今の日本では TNR を頑張っていかなければならないですが、ＴＮＲも同様に現実的に実施可能な体制を確保しないことには、机上の空論になってしまいます。
例えば、120 匹のノラ猫さんがいる公園があり、120 匹分のＴＮＲの予算があるとします。その場合、失敗に至る計画は「ひと月 10 匹ずつ、1 年かけて全頭にＴＮＲをしよう」
です。成功する計画は「最初の１ヵ月で 120 匹全頭にＴＮＲをしよう」です。猫は出産を繰り返し増えていきます。そのため、同じ頭数の現場に対して「ＴＮＲ」という同じ解決策を導入したとしても、前者のように有効な実施スピードが計算されていないと「ＴＮＲをやってみたけどダメだった」という結果になってしまいます。猫の問題は一気にやるス
ピード感が非常に重要です。

180

「業者を使って自分でやる」という選択肢の創出
ボランティア活動がほとんどであったノラ猫に対する TNR などの活動を完全有料で請け負う「ねこから目線。」は社会の中でどのような役割を担っているのか考えてみました。
昨今では行政やボランティア団体さんの啓発活動の成果により、TNR をしたいと思う人が急増しています。と同時に「TNR したいんですけど、猫が捕まえらません」という相談が役所、病院、愛護団体に殺到しています。これに対する行政の対応としては、「魚を与えるのではなく、魚の取り方を教えよ」の理屈で捕獲器の貸し出しがメインです。ただ、自分でやるのはハードルが高かったり、初回だけでもサポートが必要だったりする為、見かねたボランティアさんが西へ東へ自腹で走り回り疲弊しきっている現状があります。TNR をした
いと思った一般の人の視点で考えると、自力で魚を取れるようになるか、ボランティアさんに頼み込んで恵んでもらうか、の２択だったと言えます。同じ１匹のTNR でも誰かにやってもらった１回よりも自分でやったと思える１回は未来への影響力が違うという考え方にはとても賛同します。だからこそ、自力か頼み込
むか、の２択の間に「業者を使って自分でやる」という選択肢があってもいいんじゃなかと思いました。そしてその選択肢を作っているのがねこから目線。だと思います。この社会的役割は非常に大きいと感じています。ただし、今のねこから目線。に社会的役割を果たしているといえるほどのスピード感と対応力があるのか？と考えた時に答えは“否”でした。

猫が繋いでくれた縁
とりあえず、色々と整備するためにも、もう一人は現場スタッフが欲しいなと思い求人を試みました。でも固定給の保証も無い、社会保障も無い、労働基準法とか言われても困る、そんな状態では大きな声で求人することもできません。迷いなく一緒に走ってくれる
梅さんは相当特殊で貴重な人なんだと実感しました。ねこから目線。が社会の中で機能するためには、理想を掲げて突っ走るだけでなく、安心して仲間になってもらえる会社の体制をつくることも必要なんだと思いました。でも、それは私にとってすごく苦手な未知の領域です。誰か信頼して相談できる人、というよりも相談レベルではなく経営を一緒にやってもらえる人が必要だと思いました。
でも誰に相談するかというのはとても大切な問題です。以前にこちらから相談したわけでもないのに、ねこから目線。の経理を見て「お手伝いの時間給を倍にした方がいいよ。
それで依頼が半減したって収入は変わらない。でも自由時間は倍に増える。
」とドヤ顔で181

アドバイスをしれくれた人が居ました。確かに使えるお金も時間も増やしたいけれど、求めているのはそういう感じじゃない。効率よくお金を稼ぐことが目的ではなくて、効率よ
く TNR の回転率を高めることが重要な目的なんだということを建前じゃなく本心として理解してもらえる人じゃないといけません。
どうしたものかと悶々としている頃に大学院時代からお世話になっている中村先生（マガジン：臨床社会学の方法）から「わたしが理事長をつとめる「きょうと NPO センター」の理事に就任していただきたいのですが。個性的な生き方をしている人に理事をお願いしています。
」とメールが来ました。猫の分野の悩みを解決するアイデアは、猫とは違う分野に落ちていることが多いと思っているので、すぐに引き受けることにしました。
そうして参加することになった京都 NPO センターの理事会で、アソブロック(株)というHP を一読するだけでは何をやっているのかさっぱり分からない会社を経営している団遊さん（本名）と出会うことになりました。団さんのことは以前から一方的に知っていました。なぜなら、大学院時代の恩師である団士郎先生の息子さんで、授業の中の小話にしょっちゅう登場していたからです。実際に会ってみるとやっぱり面白い人で、アソブロック
以外にも片手では数えきれないほどの会社を経営したり支援したりしているゴリゴリの経営者でありながら、決めたり動いたりする基準がどうやらお金になるかではなく、関わる人たちが成長できるかどうかというモノサシで動いている変わった人。どうやら“人を育てることが趣味のような人”だと思いました。ならば自分も育ててもらいたい（図々しい）！
そう思ってメールすると、あっさりと OK の返事をくれました。
思い返せば、ねこから目線。ができたのは団先生の「それをちゃんと続けていきたいの
なら、自分がきちんと生活できる料金設定を考えて提示せなあかん。
」という言葉がきっかけでした。お父さんが産んだねこから目線。を息子さんに育ててもらうのは自然な流れ
な気がしました。

変化の日々
団遊さんという強力な仲間を得てからは、色んなことがどんどん進んでいきました。まずは法人化にあたって、どの形を取るかが重要でした。色んな法人のあり方について説明してもらい、目的からするとＮＰＯ法人でもいいと思うと言われましたが、私としては“ボランティア活動のように見える形は取りたくない”という思いが強かったので株式会社を選択することにしました。そして団さんの声掛けで新しく２人が兼業という形でねこから目線。の仲間になってくれました。経理全般のバックオフィスを担ってくれる畑さん。業務内容の再編を担ってくれる浅岡さん。浅岡さんとのミーティングでは、今やっている業務について質問を受け、それに答えていくと、迷子捜索のお手伝いや里親募集のお手伝いな
どの私と梅さんの頭の中にしかなかった手順が可視化されて出てきます。それを元に改善の余地がある部分や外せないポイントなどを整理してまたまとめていきます。あぁ、こう182やって感覚と経験でやっていたことが業務内容として編集されていくんだなと体感することができてめちゃくちゃ面白いです。他に変わったことと言えば、給料体制です。これまでは毎月の売上から自分と梅さんそれぞれにかかった先月の経費を分けて、余った金額とザクっと折半する形でした。忙しかった月は二人とも手取りが増えますし、閑散期は下がる、というわかりやすい形でした。それが月々固定給になってその月にかかった経費を畑さんに申請します。また、保険も個人で入っていた国民健康保険から社会保険に変わるそうです。そしてそして、現場スタッフも１名加わってくれることになりそうです・・！！

今後の方針は・・FC 化？暖簾分け？
ねこから目線。を今後どうしていくかと考えた時に、大阪に大所帯の会社ができたとこ
ろであまり意味が無いと思います。それよりも全国各地に小さなねこから目線。がたくさん出来た方が猫にとってメリットが大きいと思いました。なので、フランチャイズ化なのか、暖簾分け制度なのか、方向性は定まっていませんが、ねこから目線。のノウハウを全国各地に散りばめられたら良いなぁと思っています。
まだまだ準備をし始めた段階ですが、その今の気持ちや状態をマガジンに書いておくと後々自分が読み返した時に面白いので、今回の号で書いてみました（笑）
。これを書くにあたって、三年前（36 号）のマガジンを読み返してみたところ、その頃は「猫から目線。
」と書いていることに気が付きました。開業前に作ったロゴの「ねこから目線。」の“猫“はひらがななので、いつのまにか開業マガジンを書く頃には猫が漢字表記になり、また知らないうちにひらがな表記に元にもどって「ねこから目線。
」に落ち着いたという変遷を知ることができました（笑）
。色々といい加減すぎますね。
殺処分ゼロという目標は、分かりやすく伝わりやすいスローガンだから多用していますが、達成のゴールテープを切れば終わるかのような甘いものではありません。殺処分という深刻な問題があって、それに多くの人が関心を持っているうちはいいですが、達成のゴールテープが切れた後、どれだけの人が関心を持ちつづけてくれるでしょうか。 将来、猫の殺処分ゼロが達成された後、その状態を継続させるための基盤になるにはどうしたらいいのか。それが今の一番の関心です。

おわり
小池英梨子
活動：NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

仕事：猫専門のお手伝い屋さん「ねこから目線。
」として開業。

183

先人の知恵から
34
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

＜頭寒足熱＞

コロナの問題も今は一息ついている感じ

頭部を冷やし、足部を温かくするのが健ではあるが、この先どうなるかはまだ不明

康な状態であるということ。また、頭を冷である。いつかは終わるのだろう。

やして足を温めるとよく眠れ、健康に良い

そんな中、このシリーズは変わらず続いということ。

ているというか続けている。もういい加減
辞めたらという思いもあるが、どうしても物事を中途半端で投げ出せない性格なので最近の若者は、結構通常体温が低く、手続けさせてもらおうと思う。

足が冷たい人が多いように思う。栄養状態

今回は「す」のところから以下の 8 つ。

が悪いのか、運動不足なのか、体質ということなのかわからないが、手足は温かくしずかんそくねつておくのが良い。赤ちゃんや幼児では眠く・頭寒足熱
・好きこそものの上手なれ

なると手が温かくなる。それが眠いという

なお

サインでもある。寝るためには手足が温か

・過ぎたるは猶及ばざるが如し
すきまかぜ

いのが大事なのだ。そして、健康な日々を・隙間風は冷たいすすむ

しりぞ送るには、良い睡眠が大事。

・ 進 を知りて 退 くを知らず
・雀百まで踊り忘れず

また、ぐるぐると脳が回りすぎてオーバ

・すべての道はローマに通ずーヒートしそうな状態の子どもや大人に、・住めば都この諺を伝えたりする。頭を少し休める意
味で、冷やすことが大事であると。冷えピ
184

タのようなものを充てると気持ちよく頭がWho likes not his business, his

冷えて、落ち着くこともあるのだ。

business likes not him.（自分の商売を愛さないものは、商売からも愛されない）

英語では・・・
A cool mouth and warm feet live long.
（口を冷やし、足を温めるのが長生きの秘訣） ＜過ぎたるは猶及ばざるが如し＞

物事には程度というものがあり、度が過ぎることは足りないことと同じで、良くないということ。

＜好きこそものの上手なれ＞

出典 論語

好きなことは熱心に努力するので、上達も早いということ「好きこそものの上手」「好きこそ上手」ともいう。

まじめで頑張りすぎの母親が増えた。完ぺきを求め、へとへとになりながら子育てをしている母親にいつもこのことわざを伝

得意なことや好きなことは、結構長い時える。やり過ぎても子どものためにも自分間やっていても疲れを感じないし飽きない。
その結果として上達する。

のためにもならない。
例えば離乳食。朝から晩まで台所に立っ

以前ある青年が、絵を描けるようになりて、離乳食を一生懸命作っている母親がいたいと言った。そこでちょっと絵を描かせた。離乳食はできても子どもと関わる時間てみたら、まったく形が取れない。そこで、は削られる。それでは本末転倒である。し

まずは絵を見て真似て描く「模写」から始

かも、母親は疲れ切って、食事を与えるだめた。その青年は、毎日小さな紙に何枚もけで手いっぱい。イライラも出てくる。母

何十枚も何百枚も絵を描き、そして、数年親のためにもならないのだ。

が経った。その青年の絵は、漫画というか

子どもの安全を守ることは親の義務ではイラストで、猫を題材にしたものだが、なある。しかし、転ぶとケガをするからと、

かなか面白いものを描くようになった。

外で歩かせないとか、階段を歩かせないと絵が好きだから、飽きないという。毎日

か・・・。よちよち歩きから、子どもは倒毎日続けていたからここまで形もとれるよ

れたり転んだりしながら自分の体の使い方うになった。努力の成果というのは凄い。

を覚えていく。手を貸し過ぎたら、学べな

他にも好きで続けたダンス、スポーツ、

いことも多い。過保護過干渉も同様。なん音楽、パソコン、それぞれ子どもたちは頑でも「過」がついては良い結果にならない。

張って成果を出している。子どもでなくて子どもには子どもの自立心があるし、自分も、大人でも、好きなものは頑張れるのだ。

でできることもある。できることをやらせ

そして頑張れば結果がついてくる。人間っなければ、何もせずに待っている子を作るてすごい！！

ことになる。失敗したって良いし、失敗がまた子どもの成長につながるのだ。失敗さ

英語では・・・

せないための「過」は子どもを駄目にする。
185

子育て支援の講演会などでは必ず最後にるということはない。分かり合うためには、

このことわざを伝えている。

すれ違いや勘違いのたびに修正し合うことが必要である。それもせずに関係性を維持しようとするから、常に不安で、アンテナ＜隙間風は冷たい＞を張り巡らし、疲れ果ててしまう。何があ

親しい男女や友人などの間に心の隔たりってもお互い様なのだから、もう少し気持ができると、それまで親密だっただけ一層

ちを楽に、隙間風が吹いたら、その人と一冷たく感じられるという例え。また、義理

緒にどう防ぐかを考え、隙間風が吹くのをの間柄など、なんとなくしっくりしない関

楽しむくらいの関係性でいられたら、人間係の例え。戸の隙間から吹きこむ風は、戸関係を苦に自殺するなどということはなく外で当たる風より冷たく感じられるというなるのではと思う。

意から。
＜進を知りて退くを知らず＞

人間関係は、今子どもたちの間でも一番の問題になっている。自殺の原因の中でも機転が利かず、臨機応変に対応できない

上位に入っている。親子、兄弟、友人、いことの例え。前に進むことだけ知っていて、ろいろな人間関係があるが、近い関係での時には退くことも必要であることを知らな

心の隔たりというのは、関係が近いだけにいという意から。出典にはこのあとに「存辛いものである。

するを知りて亡ぶるを知らず、得るを知り全くの他人であれば、どうでも良いのだて喪うを知らず（生きることだけを知ってが、なまじ仲が良ければ、ちょっとした態

死ぬことを知らない。手に入れることだけ

度、しぐさ、言葉で、距離を感じてしまい、は知って喪うことを知らない）」とある。

思い悩んでしまう。とにかく、今の子ども

出典 易経たちは「嫌われたくない」のである。人に気を使い、自分を押し殺して生きている子

相談業務をしていると、こういうことやのなんと多いことか。そういう子は、仲の人に度々出会う。失敗していても同じこと

良い子、周りの子について、とても過敏でを続けている人。変化を恐れて、現状維持ある。相手は別にそんなつもりではなかっを良しとしていれば、当然物事は良い方にたと後でわかることがあるのだが、ちょっ向かわない。相談を受ける側においても同としたすれ違いに、「私何かしただろうか？

様の事が言える。変化しない相談者に対しどこが悪かったんだろう？絶対に嫌われて、「こうしたら」「ああしたら」とアドバた。
」と落ち込んで立ち直れなくなる。それ

イスをしても相手がそれに乗ってこないとがまた不登校の原因になったりする。

すれば、アドバイスを続けるのではなく、誰にでも勘違いや、ちょっとしたすれ違

ちょっと待って間をおいてみたらよい時がいはあるものだ。たとえ親兄弟であっても、ある。月 1 回やっていた面談を、3 か月ほ

他の個体である以上、完ぺきに理解し合え

ど空けてみたら、何かしら新しい変化が起186

きているなどということがままある。

セントが行くと主張している子の話である。

人間関係や、様々な問題でも、前に進む

これは小さい時から家で聞いている言葉にことばかりに気を取られると上手くいかな

由来する。物の名前に限らず、風習などはいことはある。ちょっと一歩下がって、も育った家での影響が強く残る。

う一回考えてみようとか、ちょっと待って

結婚などで、違う習慣がぶつかり合うと別の角度から見てみようとか、そういう視揉めるのは、どっちの習慣をこれから通し

点は相談業務ではとても大事である。ただていくかという戦いである。昔であれば、し、待てるかどうか、その判断には、経験嫁いだ以上、里のやり方ではなく、嫁ぎ先値が必要かもしれない。

の風習に慣れ親しむというのが暗黙の了解

このことわざの続きの部分も面白い。物であったが、最近は両方の風習を残したり、事や人はずっとそのまま存在するわけでは

あるいは食事であれば作る人の力が強いな

なく、いつかは終わったり亡くなったりす

ど、対等にぶつかり合うようになった。

るし、今の時代欲しいものが割合い手に入

長年慣れ親しんだことを変えるのは中々

りやすく、どう手に入れるかについてはよ

大変である。変えようとしても、ちょっとく考えているが、せっかく得たものを失くした隙にもともとの風習が出てしまう。昔してしまうことについてはあまり考えていよく「お里が知れる」という悪口があった

ないなあと思う。プラスの面とマイナスのがそういうことになるのも仕方がない話で面、両方に目を配ることも必要なのかもしあろう。

れないし、そうすることで気持ちの準備がエピソード記憶というのがあるが、長期でき、あたふたせずに済む。若いうちは考記憶で、自分が昔覚えたものはしばらく使えないことだろうが、年を取ってくると、っていなくても忘れないのである。例えば

こんなことも普通に考えるようになるのだ

自転車の乗り方などは、長年乗っていなくなと最近しみじみ思う。

ても、すぐ乗れる。早くに覚えておいた方が良いものは、しっかり覚えさせることも大事なのかもしれない。ただし、悪いこと<雀百まで踊り忘れず＞も、覚えたら忘れないのが問題である。

幼い時から身にしみ込んだ習慣や若い時に覚えた道楽は、年をとっても直らないと

英語では・・・

いう例え。雀は踊るように跳ねる習性を死What is learned in the cradle isぬまで持ち続けることから。

carried to the tomb.（ゆりかごの中で覚

出典 京都いろはがるた

えたことは、墓場まで持っていく）

先日大学の授業を終えたときに、学生さ<すべての道はローマに通ず＞

んたちが、「幼稚園」のイントネーションについて盛り上がっていた。
「幼」にアクセン

目的を達成するための手段・方法はなん

トが行くと主張している子と「稚」にアク

とおりもあるということ。また、一つの真187

理はあらゆることに適用されるという例え。 たびに学校を変わっている。大きい学校やローマ帝国の全盛時代、世界各地からの道

小さい学校。都会の学校や田舎の学校。子が首都ローマに通じていたことから。

どもたちも両親も、新しい環境に慣れるま

出典 ラ・フォンテーヌ「寓話」

で時間がかかる。しかし、慣れてくれば、どんな所でも困らなくなり、いざ転勤とな

このことわざを使うのは、子どもや相談

ると、「えーっ？」となる。

者が未来を考えるときや目標を見失いそう

ポツンと一軒家をみても、こんなところになった時である。

にと思うが、住んでいる人は何も困ってい人は道に迷えばいろいろな方法で目的地ない。どこかのジャングルの中でも、安全に着こうとする。そして進んでいれば、工に暮らせる環境と食べ物や飲み物を確保で事中で通れず回り道をしなければならない

きれば、何とかなるのだが、人は近代化のこともあるし、一度バックして別の道を探中で、電気、ガス、水道などのある生活にさねばならないこともある。人生だってそ

慣れてしまって、寒さにも暑さにも弱くなれと同じである。

ってしまった。食べ物も、好きなものを食

飛行機に乗るときにどこ行きかわからず

べられるようになったから、嫌いなものをに乗ったりはしない。目的地を決めて乗る。

食べなくなった。えり好みをしていたら当人生もある程度目標を決めて進んでいけば然どこにでも住めるということにはならなよい。早いとか近道とか、まっすぐとか、いだろう。

そこにこだわっていたら、結局上手くいか

近代化は人を弱くしている。色々な所にない。たまには目標設定を縮小したり、拡

行き、いろいろな生活を体験することで、大したり、多少の変更もあるが、目標が決

人は適応力を身に着ける。適応力さえ身にまれば道筋も見えてくるものだ。そしてコ着ければ、どこでも住めるのである。そしツコツと、歩んでいけばたどり着ける。そて住んでいればそこは自分にとって一番のんな意味合いでこのことわざを伝えている。

場所になる。住めば都、好い言葉だと思う。

英語では・・・

英語では・・・

All roads lead to Rome.（すべての道はThey that be in hell think there is no

ローマに通ず）other heaven.（地獄に住む者はそこ以外の天国はないと思っている）
To every bird his own nest is best.（ど＜住めば都＞の鳥にとっても自分の巣が一番良い）

どんな不便な所でも、長く住み慣れると都と同じように住み心地が良く、離れにくいものだということ。
転勤が多い家がある。子どもたちはその
188

出典説明
論語・・・ニ十編

いろはがるた・・・

儒教の経典。
「大学」
「中庸」
「孟子」と

「いろはがるた」は江戸時代後期に始

ともに四書の一つ。孔子の言行や門人た

まったといわれ、いろは四十七字に「京」ちとの問答を記録した書で、孔子の死後の字を加えた四十八字を頭にして諺の内に門人たちが編集したものと言われる。

容を絵解きした絵札の，計九十六枚を一

孔子は諸国を回って仁の徳による政治を組として遊戯にしたもの。主に子どもが説いたが、本書は孔子の人物や思想を知正月に遊ぶ。

るうえで極めて重要な資料である。

各地で内容が異なっていることがある。
今回出した「す」のカルタは京都のもの
すい

易経・・・

で、江戸では「粋は身を食う」、大阪や名周代の占いの書。儒教の五経の一つ。

古屋では「墨に染まれば黒くなる」とな

じゅう よくっている。

経文とその解説書の「 十 翼」を合わせて十二編より成る。陰と陽を組み合わせて八卦、これを重ねた六十四卦によって、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ 1621～

自然と人間の変化の法則を説いた書で、1695 年

中国の哲学思想のもとになった。作者とぶん おう

十七世紀フランスの詩人。イソップ童

しゅう こうして、周の文王、 周 公、孔子があげられ話を基にした寓話詩で知られる。
「火中のるが確かではない。

栗を拾う」も「猿と猫」という彼の寓話から。イソップ童話にも同様の話があるとされているが、確認されているのはフォンテーヌの話が最古。

189

うたとかたりの対人援助学
第 20 回

庄司アイさんと「民話の力」
鵜野

今年（2021 年）10 月 24 日、宮城県山元町の民祐介

１．
「３・１１」まで

話の語り部、庄司アイさんが亡くなられた。10 月上

庄司アイさんは 1934（昭和９）年、福島県相馬市

旬に予定していた宮城県多賀城市での「東日本・家族に生まれ、話し好きの母親から民話を聞いて育ち、
19

応援プロジェクト」の一環として、「やまもと民話の歳で辰男さんと結婚、宮城県亘理郡山元町に嫁ぎ、同会」の皆さんにお話を伺いたいと思い、７～８月に電町の保育所に定年まで勤める。1995 年に退職後、話とハガキで何度かやりとりをしたばかりだった。

自宅に家庭文庫「たんぽぽの家」を開く。1998 年に２回目の電話の中で、会の皆さんにお声がけくださ結成された「やまもと民話の会」の中心メンバーとしったものの、コロナをはじめ様々な事情により集まって活躍。
「みやぎ民話の会」にも参加。地元の語り手ていただけそうにないこと、アイさん自身もご高齢のの民話集を編集・出版。2007 年、「やまもと民話のためこの６月に運転免許証を返納し外出することが会（山元町）」「丸森ざっと昔の会（丸森町）」「新地語

少なくなったことなどを理由に、丁重なお断りの言葉ってみっ会（新地町）」で「トライアングルの会」ををいただいた。電話の声に、いつものような張りがな

発足させ、合同研修会を年 1 回、持ち回りで行う。

いのが少し気にはなっていたが、こんなに早くお別れ2011 年 3 月 11 日、自宅で津波に遭い、家ごとの時が来るとは思ってもみなかった。

漂流。自宅と多くの友人・知人を失う（第七回みやぎ民

今回は、庄司アイさんの「3・11」から今日までの話の学校実行委員会編『2011．3.11 大地震 大津波を語

足跡を、残された言葉を紹介しながら辿ることを通しり継ぐために』みやぎ民話の会、2012、（以下『語り継ぐて、「民話の力」について考えてみたい。

ために』）pp.67-68 他を参照）。

２．
「３・１１」の体験
アイさんは夫と、当時中学２年生の孫娘と３人、自宅で被災した。津波が来た時の様子を、５か月後の 8
月下旬に開かれた「第７回みやぎ民話の学校」では次のように語っている。
じょうぐち…うちの孫娘、ずうっと庭出て、家の定口（家の門口）
長いもんだから、そこで荒家の方たち送ったときに、だっこしていたその犬が、キャンキャンって、ゆったんだそうです。そして、「ばあちゃん、津波ぃーー。はやく、はや（庄司アイさん：京都新聞 2021 年３月４日夕刊）

190

ゆ

く、二階に上がれ。はやく、はやく、はやく」って言って、五月になって、避難生活の私の小さい部屋に集いまし駆け込む、一生懸命もう。

た。その時、二人の方が退会となりました。十数年、小さ…わだし、＜へっ＞と思って、後ろ振り返ったのね、な力をあわせてやってきたのに、続行があやぶまれま

玄関のところにいて。そしたら、一キロぐらい南の方に、した。やっと、持ち話しもいくつかあって、これからと思

常磐自動車学校っていう自動車学校があって、その西った矢先のことでした。残った六人、顔を寄せて、今回のところに、もくもくもくっていうのが、瞬間見ぃたんでの震災体験を語りあった時、私たち自身にも悲壮なパ

す、黒いものが。んでもう、急いで夫を促してね。「はやノラマを見るごとく、ドラマがありました。「語りつごう」

く、はやく、はやく」って私が言うんでねぇ、孫が騒ぐかをあいことばに民話をやってきたこと、……この震災をらね。「なにぃ」って、うちのじいちゃん、夫がね、「なにぃ」

語りつがなければ、の使命と責任を感じました。

って言って、それも、そんなに急いだふうもなく、二階にテープレコーダーもない パソコンもない 向かう机上がった。二階に上がって、振り返ったんだそうです。

もない今だからこそ、真実を伝えられるのでは…と（『巨「ああ、あ…もう、二階まで、水来た」ってなったんです

大津波』 pp.20-21）。

ね。そんで、わだしら、その二階に入って。
孫娘は、すぐにこう、窓から隣の方向を見たらしいの「語りつぐ」なんて、声をあげて、私達の会員の皆で、ね。で、隣に横山さんていう家あるんだけど、その家族

耳をそばだてて、行動しましたが自責の思いで苦しくな

四人と犬が、いま車に乗って出かけた。それに波がかぶることもしばしばです。まだ、まだ、思い出したくない、った。そんで、まぁ、うちの孫娘は、「ああぁ、ばあちゃぁ

語りたくない、語れない人が大勢おりました。「がんばれ」

ちん」って言ってね、「もう、横山さん家は、だめだぁ」って。

「心を一つに」なんて、私自身も、まだまだ、まぶしいん

もう、ほぉんとに、仲良くしていた、その犬まで仲良くしです。

ていたのにね。それでずいぶん、うちの孫は、心痛めま

振り向いて、海を見ました。洋々とやさしい、おだやかした。いまでも、まだ、その状況から抜け出せないでいな、海です。私を抱擁してくれています。海は見たくなます……（同上 pp.72-73）。

いという日も続きましたが、今は向き合うことができます。海と約束します。寄り添って寄り添うて生きていくことを（同上 p.119-120）。

３．
『語りつぐ 巨大津波』の発行
被災から 50 日くらい経ったある日、やまもと民話の会のメンバーがアイさんの避難先に集まって今後

４．
「民話の学校」での語りの活動を相談し、証言集の作成を決断。
「テープレコ

2011 年 8 月 21-22 日、宮城県南三陸町ホテル

ーダーも何にもないけれども、私らは新聞に挟まって観洋で開催された、みやぎ民話の会主催「第 7 回みくる広告の裏紙と鉛筆一本を持って、そっちこっちのやぎ民話の学校」で自らの被災体験を語った。その全

友だちやら昔の隣やらの話を記録」し、8 月、冊子『小てが翻字されて前述の記録集『語り継ぐために』に収さな町を呑みこんだ 巨大津波』第一集を発行。12

められている。この記録集を通覧して気づくのは、月に第二集、2012 年 4 月に第三集を発行し、2013「（会場笑い）」と記されている箇所が何度も出てくる

年 3 月にはそれらを合冊・編集した『語りつぐ 小ことである。例えば以下の通り。

さな町を呑みこんだ巨大津波』（小学館）を刊行した。
……わだしと夫は、それぞれにテレビ押さえて。ていう
私たちの仲間の大事な一人が津波の犠牲になりましのは、テレビ、買ったばっかりだったんです、三台もねた。髪かきむしって、泣き叫びたいおもいでおりました。

（会場笑い）。で、わだしは、テレビさわんなくても、犬の191

方が大事と思ったんだけど、夫の方がね、「ちゃんとつを語り継ぐ』として KHB 東日本放送から発売された。

かんでろよぉ」っていうんです。……あの地震や津波よ

アイさんの語りは,vol.2「孫のひとことで 2 階へ」りも、テレビが大事だったんだと思うのねぇ（会場笑い）と題して収録されているが、半年前に「民話の学校」（『語り継ぐために』 pp.70-71）。

で 200 人余りの聴き手を前にして語られた、文字化されて『語り継ぐために』に収められたものと内容が……でも、思い当たるのは、孟宗竹の竹藪が見えた

ほとんど同じであることに驚かされる。まるで民話をのね。わだし、いつも、そご通勤に通ってたのね、そこの語るかのように、時系列に沿って主人公の目線に合わ山の裾ね。そうすっと、筍の節になるとね、＜あーあぁ、

せて出来事が展開する。
「キャンキャン」「もくもくもこぉごの山の筍、おいしいべなぁ＞って思ってね。んでく」「グウゥッ」といったオノマトペまで同じである。

も、よその家の筍だからねぇ、どうにもなんないんだけ

一方で、決定的な違いも見て取れる。スタジオでのど（会場笑い）。

語りであり、目の前に相槌を打ってくれる聴き手がい＜こぉごの筍、うまそうだなぁ＞なんて思いながら、ないこともその理由だろうが、おそらくはその後の半走ってたんだけどね。その山があって、＜あ、やっぱり年の歳月によるものだろう。
「みやぎ民話の学校」で

こごは、戸花山だ＞っていうこと、わかったのね。

の語りにあった「（会場笑い）」の部分、みんなで一緒……グウゥッと引き波だったんでしょうね。すごいスピにこの悲しみを笑い飛ばして進んでいこうという高ードで、東の方に流れたんです。ぐらぐらですからねぇ、

揚感がここにはない。

もう家は。でも…かなりの距離を流されて、そのまま、

DVD の制作に協力した「みやぎ民話の会」顧問の家の形があるのね。＜もしかして、「ノアの方舟」？＞っ

小野和子さんは、DVD のライナーノーツに次のようて、わだしは思ったんですね（会場笑い）…… （同上に記しているが、その言葉は、アイさんのその後のpp.74-75）。

10 年の歩みを予見していたかのようでもある。

そこで起きている出来事の深刻さとは裏腹に、５か…一人の語り手がいわれました。「去年の 8 月の自分

月後に少し距離を置いて振り返った時に沸き起こっと、いまの自分は違っている」と。ごく当然ともいえるこた「笑い」の感情をそのまま、相馬の土地言葉でカラの言葉が含む意味には深いものがあります。つまり、昨ッと語っている。シリアスな内容の合間に「笑い」を

年の 8 月時点では、まだ夢中で興奮状態ですらあった

交え、張り詰めた会場の空気を和ませることで、聴きものが、時が流れるにつれ、喪失感と寂寞感の果てしな手たちをより一層深く物語世界へと引き込んでいく。

さに、われを失うことがあるのだというのです。このこと

これは、「むかーし昔、あるところに」で始まる昔語

ばを裏付けるように、語りがある変化をもたらしていまりの代表的な技法（レトリック）であり、アイさんがした。その変化のなかに、被災された語り手のみなさん

卓越した語り手であったことの証左だが、相馬言葉での、これからはじまる本当の苦労を垣間見る思いがし語られることによって、なお一層の味わいが醸し出さます。

れていることを補足しておきたい。
６．
「やまもと民話の会」20 周年記念の会
５．DVD『３．１１を語り継ぐ』

2014 年 8 月、山元町の西隣に位置する丸森町で2012 年２月、前年 8 月に「みやぎ民話の学校」

開かれた「第 8 回みやぎ民話の学校」に参加した私で被災体験を語った 6 人の語り手が同じ内容の話をは、そこではじめてアイさんにお目にかかった。バス

スタジオで語り、2012 年 5 月に DVD『３．１１

ツアーで、アイさんたちが中心となって建立した戸花192

慈母観音や、津波で二階天井までつかりながらも教師

実際には、語る人が少なくなったし、語りの場も少なくたちの的確な判断で屋上の屋根裏倉庫に子どもたち

なって、しぼみがちなんですね。でもね、心の復興の問を避難させて無事だった旧中浜小学校跡などを訪れ

題がおそらく東北、この浜通りではいっぱいあると思う

た際、マイクを握りしめて熱心に説明してくださるアんですよね。そんなときにね、民話を通してみなさんに

イさんの鋭い眼差しが目に焼き付いている。

元気をおあげできればいいんじゃないかなあと思うんですね。民話には力があるんですから。

2017 年 3 月 21 日、東京学芸大学の石井正己さんが「復興を支える民話の力」をテーマに講演とシン……六十代のころ、私は民話に力があるなんて思わ

ポジウムを行った。そして 2018 年 3 月 24－25

なかったんですよ。それで、小野先生やみやぎ民話の日には、やまもと民話の会発足 20 周年を記念する会の皆さんのご指導を受けて、「民話の力」を私なりに「大震災をのりこえ、民話を語りつぐ」会が、石井さ受けとれたころ、この大震災に遭ったんです。私はこのん、小野和子さん、野村敬子さんを発起人として開か震災を体験して、「民話の力」を知りました。「民話は、命れた。私もこの会に参加し、アイさんの語りも聴かせを生み出すものであり、民話は、命をはぐくむものだ」とていただいた。この会の翻字記録集から引用する。

いうことを。私は、今日ここでみなさんと確認したいと思います（石井正己・やまもと民話の会編『復興と民話 ことばで去年の 4 月 1 日から山元町は、仮設住宅は切り上げ

つなぐ心』三弥井書店 2019, pp.79-80）。

て、それぞれ自宅を建設されたり、公営住宅に入ったりと復興が大きく進みました。私も被災者として、また家７．
「震災 10 年 思いを刻む」

がすっかり流された者として、一番の目的が自分の家

今年（2021 年）3 月 4 日、京都新聞夕刊にアイへ入ることだったんです。私も山の方を買って開墾して、さんが紹介された。
「震災 10 年 思いを刻む ③民

そこに小さな家を建ててこじんまりと今暮らしておる所

話語り部＠宮城・山元」という記事は、以下のようにうちです。本当に山元町の方たちも、このお家に入れたとい

締め括られている。

う大きな壁を乗り越えてとても安心して、「ああ、よかった」と思っています。

震災の約 2 年後、町内陸部に転居した。大切に育て

ところが、被災地のね、共通の悩みでしょうか。孤独にていたトクサやツワブキの根をかつての庭から掘り起こ

耐えられないなあと思っている方、それから家族が分し、新居に植え直した。「夫は『雑草だ』って言うんだけど離したり家族をなくしたりした方、それから、なかなか隣ね」と冗談めかしつつ、その目は「震災の記憶もこの草

近所のコミュニケーションの取れない方の心の叫びが、同様に受け継ぐ」と語っているようだった。

私の胸に突き刺さっています。おそらく、被災地どこも同じでないかなあと思うんですね。私たちは、心の復興

今年８月２日付のアイさんからの最期となったハについてはまだまだ勉強が足りませんが、今まで民話

ガキには次のように記されていた。
「…東北に寄りそをやってきて、そっちの学校やこっちの老人会なんかにっていただいていることに感謝申し上げます。…本当に行って、昔話やわらべ歌で遊んだりしました。

たくさんのご厚情ありがとうございます」。

それがね、思ったより反響があるんですね。わあっと

アイさんから受け継いだ「民話の力」というバトン

いうまに「花いちもんめ」をやったり、そうかと思うと、そをしっかりと次の世代に届けていくこと、それが私た

ういう昔話があるのかとしくしく泣いて涙をこぼしたり、ちの使命であり責任であると改めて感じている。

私たちの語る民話っていうのは、大事なものでないか

アイさん、本当にお疲れ様でした。どうかゆっくりなあって、このごろ特に思ってはおるんですけれども、お休みください。合掌。

193

れた機会があり、婚難救助隊の存在を某師長にお伝えした。YouTube の登録者が一瞬６４名になったのに６３名に戻った。なかなか増えないが６３名にはありがたいことである。

あぁ、＜９月１２日＞結婚！

実は登録者が６２名に減ってしまい１
０日ほど続いたが６３名に昨日戻った。
某マッチングアプリでかなり久しぶりに返信してくれた人がきた。せっかくなので反応が続いていただきたいものだ。

―婚活日記―＜１１月６日＞

第２０回

10 月を飛ばしていたことに驚いた。日記どころか、月記にもならなくなってしま
ったか。

黒田長宏

重ねて、かなり、内容が短い展開が続いていると思うが、それだけ婚活は難
しい人には難しいということで、つまり、日々に変化が起こせないのである。変化こそが実は文字となるのではないだ
ろうか。デビューの頃は離婚問題の当事者だったりと、かなり変化ある心境の＜２０２１年８月８日＞
４６号の原稿を提出した。相変わらず
新型コロナウイルスで困ったもんだ。これでは婚活もどうしていいかさらにわからない。（この文章では５を６に変えただ
けだろうがっ。）

動揺があったのだが。

＜８月２０日＞

やはり、パートナーとの関係性というのは動揺を伴う重要事であり、それが文字量となるのだろう。

もう数日前の話だが、某既婚の看護師長の Y さんに、３９歳位の女性はいないものだろうかと別の用事のついでに

もう少し提出を伸ばそうかと思っていたのだが、YouTube「婚難救助隊」は私の運営だが、登録者数が７０人となった

話してしまったが、翌日にも近くに来らので、きりが良いのでもう提出させていただこうと思ってしまい、思ってしまうと194

思い通りにしたい性分のために提出していただく。だが、2 カ月で７名増えていたのかと思うと、理解してくださる方々もいるんだなとうれしい。登録者数 70 人
は増減するのが残念だが、それぞれのYouTube 番組の視聴者数は減ることはない。一つだけダントツで３３００視聴を超えた YouTube がある。これはけっこうが重要視されている時代だったら、結婚できているのではないのか。自由とか多様性とかで結婚しない選択の異性が増えたら一方では結婚できない人が増えるのだから。社会の自由や多様性が、一部の人達には苦労を伴わせてしまうというパラドックス。これがマスメディア
やなにやらで発信されていないことだ。

すごい達成だと思っているのだが、どうしてそうなっているのかがわからないのだ。わかれば、もう有名人に既になっているわなー。婚活の苦労もないかもなー。

だいたいマスメディアの人達は結婚に苦労する人達じゃないのだろう。てか。

某マッチングアプリで何百人応募しても誰も来ないというのに、唯一のたまにメールが来る某異性であるが、メル友？
として５５日を超えることができたが、相変わらず差しさわりのないことを送信し続けている。半面、思い切ったアプロー
チがメールでさえ出来ないのだ。
昨日だったか、私は競馬は応募したことがないが、ニュースで、スモモモモモ
モモモという競走馬が優勝して、アナウ
ンサーが 4 回連呼したのが見事だったというのを知って、それを某異性にメールしたのだった。差しさわりない内容でしょう？
あまり熱心にやりすぎると電車男のような連載になってしまうのでそれはいけないと思うが、現在私は５４歳だが、実子が諦められず、某異性は 14 歳差である。しかし、社会とか時代のせいにしてはいけないのかも知れないが、社会や時代のせいもあると思う。もっと結婚195対人援助学マガジン47号〔PBLの風と土第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」

第19回〕

適度な親密さで公正・誠実な関係構築を山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構教授）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1年目は現地報告を中心に、連載2年目はアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外での知見を紐解きました。連載3年目からはサービス・ラーニングとの比較を重ねてきており、コロナ禍を経た連載4年目にはフィールドに赴くことが抑えられた影響を過去の受講生の語りを手がかりに検討しました。

1. 1年の順延でのオンラインIARSLCE成の形式が案内され、10月29日までに応募の前回、連載第18回では、1年の順延でデン際に用いたオンラインサービスでの各発表のマークのオールボー大学で開催されたPBL

ページにファイルをアップロードしておくよう

WEEKについて紹介したところであるが、去るに、と指示がなされた。ちなみに日本では11月15日から17日にかけてIARSLCE（In-Peatixが頻繁に活用される傾向があるように思

ternational Association for Research on

われるイベント管理のサービスだが、Four-

Service-Learning and Community Engage-

wavesというサービスが用いられた。

ment）と呼ばれている国際サービスラーニン

ちなみに筆者は今回の大会で2つの発表に筆頭

グ・地域貢献学会が開催された。当初はミネソ者として応募し、幸いにも両方が採択に至っ

タ大学をホストに開催される予定だったものた。1つは立命館大学での取り組みを紹介するの、こちらもまた昨年は中止とされた。そうし「How Service-Learners Deepen Their Rela-

た中、コロナ禍の長期化を受け、通常の年次大tionships & Design Their Lives: Introducing会とは異なり、「Virtual Gathering」と称し

the Metaphor of Earth, Wind, and Waves in

た完全オンライン開催となった。国際学会ゆえ

Disaster Revitalization Programs」（サービに多様な環境の人々が参加することに配慮をしThis event is powered by Fourwaves.

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HY

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たのか、PBL WEEKと異なって前回に画面のキャプチャで紹介したGather Townのような
メタバース系のサービスは使われることはな
く、多くのユーザーが慣れてきていると思われるZoomが全面的に用いられた。
今回の全面オンラインでの国際で初めて体験

November 15-18 2021

Event information

IARSLCE 2021 Gathering

Location
Online event

したのが、会期の3週間前を〆切として10分以
上15分未満の動画のアップロードが必要で、発Contact us

IARSLCE 2021 Virtual Gathering

For any questions about the event, please contact
tluparel@tulane.edu

November 15-17, 2021
To access the schedule and the virtual platform, please register here.

表者も参加者も事前にその動画を閲覧した上でセッションには参加する、という形態であった。具体的には、5月13日に発表希望者は6月18日まで（後に6月25日に順延）に論題と50語での概要に加え1,000語以内での発表要旨と共に応募するように案内があり、8月24日に採否の通知が送られ、9月16日の前述のビデオ作- 196 -

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図1：FourwavesでのIARLCEのイベントページ

対人援助学マガジン47号

第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」ス・ラーニング科目の受講生はいかにして現場

2. 研究課題の世界的な兆候からで人間関係を深め人生設計するか：災害復興を

実は2020年にミネソタ大学でIARSLCEの年テーマとしたプログラムにおける「地」「風」

次大会が開催されていたら、そのホストは「波」のメタファーの導入）で、副題にも掲げ2019年7月に立命館大学に招聘したAndrew

たとおり、本連載の第17回にて記した、サービ

Furco（アンドリュー・フルコ）先生が担うこ

ス・ラーニングを通じた地域公共人材の養成のととされていた。加えて、IARSLCEの20回目の可能性について取りあげたものである。もう1つ記念大会ということで、2010年の第10回記念は日本サービス・ラーニング・ネットワークの大会での議論を踏まえ、10年間でどのように会研究部会と国際連携部会の合同でのアウトリー

員の関心が変化しているか（あるいは変化して

チ活動として「Creating a Future of Service-いないか）を調査し、その結果を発表する、とLearning in Japan: Reviewing Political Con-

いう計画になっていた。そのため、2019年7月

text and New Mission of Engaged Cam-

28日にはIARSLCEの国際イニシアティ

pus」（日本におけるサービス・ラーニングの（International Initiatives Committee）によ

未来を拓く：関連政策の整理と地域貢献への新るフォーラム「Setting a Global Research

たな使命を通じて）と題して発表した。それぞAgenda for Service-Learning and Commu-

れ、ペアとなった発表者（前者では健康科学のnity Engagement」（サービス・ラーニングと学部プログラムでの事例紹介、後者では全学で地域貢献に関する国際的な研究課題の設定）をのオナーズプログラムでの事例紹介）と参加者

立命館大学大阪いばらきキャンパスにて開催さに恵まれ、例えば前者では教養教育におけるせていただいた。

委員会

サービス・ラーニング手法を用いたキャリア教

そして2021年11月17日（日本時間では18育としての展開可能性を、後者では欧米とは異日の朝5時から）の全体セッション「Setting a

なったアジアや日本の歴史・風土を反映したプ

Global Research Agenda: Preliminary Find-

ログラムの開発・運営・評価のための理論構築

ings」（国際な研究課題の設定：予備調査結の意義が、それぞれ確認できた。

果）では、日本を含めた26ヶ国・370人の参加

なお、オンラインでの国際学会では1クリック

者を得たワークショップ形式での議論を経て、で空間を越えてネットワーキングができるもの

どのような傾向があるかについてフルコ先生をの、物理的な距離が離れているゆえに時間を越え中心に報告がなされた。当初は各国共通で8つることは難しく、システムトラブルなどに見舞わのテーマで議論を行い、それらのテーマに対しれることなく通信のタイムラグも気にならないレて具体的な研究課題を掘り下げる、という方法

ベルではあったものの、やはり主たる参加者層でが採られていた。しかし、コロナ禍によりオンある米国とのあいだで半日ほどの時差がある、とラインでのディスカションも用いられることにいうのが悩ましかった。前掲のFourwavesではなった上、そもそもCOVID-19というパンデプログラムの開始時間が自動的に利用者の所在地

ミックを踏まえて終息後のサービス・ラーニンにあわせて表示されるという行き届いた機能が実装されていたのはありがたかったが、全体セッ
ションは日本時間で早朝（現地時間で午後から夕方）に設定されていた。それでも、日本のみならずアジアやヨーロッパからの参加者にも一定の配慮がなされたプログラム構成になったように思われる。それでも複数のプログラムに参加する中で、前回、つまり本連載第18号で予告したとおり、パートナーシップについて検討するにあたっての思索を巡らせる機会を得ることができた。

図2：日本でのフォーラムの様子を紹介するフルコ先生

ブ- 197 -

対人援助学マガジン47号

第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」グのあり方も検討する必要があるとして、2つ欠であることの証左でもある。実際、テーマ1のテーマが途中で追加されたと示された。日本の「波及効果」をテーマとした研究課題に関すでのワークショップの様子も写真で紹介いただる対話の際に用いたスライドの説明文には、次いたが、その際に用いたスライドは筆者が翻訳のように記されていた。利害関係者という日本していたため、そこに新たに追加された2つも語表現では、リスクマネジメントといった要素

新たに訳を添えて、以下に10のテーマを示してに関心が向けられそうだが、11月17日の全体おく。

セッションではSDGsの目標達成のためにサービス・ラーニングを導入し、そのプログラムに「課題の構成 (Structure of the Agenda)」よる長期的な波及効果に期待してもよい、と(1)波及効果の研究 (Impact Studies)

いった整理も示された。

(2)応用･展開プロセスの研究 (Implementation/
Process Studies)

波及効果の研究では、学生、教員、スタッフ、(3)制度化の研究 (Institutionalization Studies)

機関、そして地域社会を含む学びのコミュニ(4)概念的構想や理論構築 (Conceptual Framings

ティにおいて、参加者に対するサービス・ラー

and Theory Development)

ニングと社会貢献や市民参画についての影響評(5)方法論的考察 (Methodological Considerations)

価に焦点を当てます。短期的・長期的な成果を(6)実施手段と評価方法 (Instrument and Measures)

横断する、広い範囲にわたる研究です。

(7)反復的実証実験 (Replication)

この研究課題では、すべての参加者と利害関係(8)文化的･地域的および異文化間･地域間研究の者にわたる、サービス・ラーニングと地域貢課題と考察 (Cultural/Regional & Cross-Cultural/

献・市民参画の波及効果を探る問いを特定しな

Regional Research Issues and Considerations)

ければなりません。一つひとつの問いは厳密に(9)新型コロナ/ポストコロナ時代のサービス・

区別して取り扱われると共に、一定数の参加者

ラーニング (Service-learning in the COVID/

への波及効果に着目することになります。

Post-COVID Era)

（訳は筆者による）1(10)公平性と社会的発展 (Equity and Societal
Advancement)

そうして目的にあわせて多彩に展開できる

興味深いことに、この10のテーマにはパート
ナーシップという言葉を直接的に含んだものはない。逆に言えば、研究課題の検討にあたって
パートナーシップが個別具体的なテーマとして掲げられないということは、サービス・ラーニ

サービス・ラーニング手法だからこそ、プログ
ラムごとにどのようなパートナーシップの形態が適するかについて、設計する側には精緻な検討が求められる。そこで想起すべきなのは、本連載第9回・第13回で紹介したSOFARモデルに

ングでは良好なパートナーシップの構築が不可

Students
学生

5

1

community
Residents
地域住民

職員- 198 -

8

7

Administrators

地域団体

6

9

4

図2：全体セッションで示された10のテーマの構造（追加された9番目と10番目は表示色が異なっている）

community

Organization

10

3

2

Faculty
教員

図2： SOFARモデル（Bringle et al., 2009, p.5をもとに筆者作成）

対人援助学マガジン47号

第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」おける10の関係軸となろう。その際、学生ことは、友人や家族の関係を引き合いに出すま（Students）・受入団体（Organization）・

でもなく、体感的に理解できているのではなか

教員（Faculty）・学校職員／役員（Adminis-

ろうか。

trators）・地域住民（Residents）のそれぞれ

このような関心のもとで、SOFARモデルを提が全て等しい関係性を持つのではなく、時には示した論文を冒頭から精緻に読み進めると、積極的な関係構築を行わず、さらには加重配分「relationship」と「partnership」を対置しも異なって必然である。実は筆者が今回発表して区別しつつ、相互に関連づけて述べているこ

たもののうち、本連載第18回で紹介した「風」とに気づく。具体的には、パートナーシップとと「土」と「波」の比喩を用いながら、プログは人間関係の部分集合としてあらわれる

ラムとしては単年度であってもプログラムその（Partnerships are presented as being a

ものは約10年にわたって継続することで学生・

subset of relationships between persons）

教員・住民とのパートナーシップがより重要ととある（Bringle et al.,2009, p.1）。この記述なることを、図3のとおり、5つの要素に対するからも、SOFARモデルの5つの項目について、

大文字と小文字の組み合わせで「SoFaR」とい項目間の二者関係がどのような状態にあるかにう具合に表現した。2

常に関心を向け続けることが、サービス・ラー
ニングにおけるパートナーシップをよりよいものへと導く手がかりとなることがわかる。つまり、よりよいパートナーシップを形成するためには、学びのコミュニティにおける部分集合の状況が適切に分析される必要がある。
Bringle et al.(2009)では、「二者関係の質の分析手法（The quality of these dyadic
relationships is analyzed）」は「相互作用において親密性・公平性・誠実性があるか？
（the interactions possess closeness, equi-

図3： SOFARモデルからSoFoRでの関係性を明示（IARSLCE2021 Concurrent Session 7aでの筆者らの発表）

ty, and integrity）」（p.1）によって迫ることができるとまとめている。中でも親密性が高い
ときに相互作用のあるパートナーシップが構築

3. SOFARの前提となる相互作用の深度されることを複数の文献をもとに述べている。

ここで問題となるのは、SOFARモデルにおい

そしてその親密性とは、(a)相互作用の頻度ては全てのステークホルダー、つまりは学生・（frequency of interaction）、(b)相互作用の受入団体・教員・学校職員／役員・地域住民が基礎となる活動の多様性（diversity of activities

等しい関係性を持たないとしても、5つの構成that are the basis of the interactions）、(c)要素の項目間でどのような質的関係の生成・維

相手の行動、意思決定、計画、目標に対する影持・発展（あるいは消滅）を図るか、という点

響力の強さ（strength of influence on theである。例えば日常的なコミュニケーションのother person's behavior, decisions, plans, and

頻度、またそのための手段、さらには用いる言

goals）の3つの要素からなるという（p.4）。

語の水準などが挙げられるだろう。もちろん、

つまり、相互作用の頻度が高く、そもそも多様

Jacoby（1996=2006）がサービス・ラーニ

な活動を通じて相互作用の機会が生じており、ングでは互恵（reciprocity）が鍵概念の1つと相互作用を通じて各々の取り組みによい影響がして挙げていることをもとにすれば、各項のあもたされているか、それらを意識していくこと

いだで一方通行の関係に止まることは避けねばを促している、と捉えられる。

ならない。何より、よい関係というのはつくる

そうしてBringle et al.(2009)では、「関係がことよりもつくり続けることの方が困難である

親密であればあるほど、誠実さと公平さが増し、- 199 -

対人援助学マガジン47号

第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」

関係の連続性 (Relationships continuum)
変容的 (Transformational)
相乗的 (Synergistic)
目標の統合(Integration of goals)
資源を共有した事業(Working with shared resources)
共通目標のための事業(Working for common goals)
計画され公式化された
リーダーシップ(Planning and formalized
leadership)

親密性・公平性・誠実性を特徴とするパートナーシップ
Partnerships
characterized bycloseness, equity, andintegrity

相互での活動の調整(Coordination of activities
with each other)
相互でのコミュニケーション(Communication with each other)
一方的な認識 (Unilateral awareness)
無自覚 (Unaware of other person)

図4：関係性の多様な形態（Different Types of Relationships）（Bringle et al., 2009, p.4：訳は筆者による）関係性の多様な形態（Diﬀerent Types of Relationships）（Bringle, Clayton and Price, 2009,
p.4：訳は山口洋典による）変容をもたらすパートナーシップは常に3つの特た。そしてサービス・ラーニングでは、S・O・性を高いレベルで備えている」（the closer the

F・A・Rで示される5項、すなわち学生・受入

relationship, the greater the integrity and

団体・教員・学校職員／役員・地域住民が、自equity, with transformational partnerships

分以外の他者とあいだで親密な関係を構築し、always having high degrees of all three

その親密性に加えて公平かつ誠実な取り組みへ

characteristics）として、図4を示している3。

の相互作用を重ねていくことが求められること

ここでは相互作用を通じた変容的な関係性を最を確認した。その上で、最も高次の相互作用はも高次なパートナーシップとして位置づけてい「変容的」な関係であることも確認した。

るのが特徴である。同時に、相互作用のレベル

ただし、この「変容的（transformational）」

を10段階に区別しているものの、具体的にどのという観点こそ、サービス・ラーニングがPBLような状況にあるときにどの相互作用の形態とと性格を異にする前提になっているのではなか

して位置づけられるのか、といった基準や指標

ろうか。というのも、サービス・ラーニングになどは示されていない。よって、10の段階のどおいて変容的な関係を構築することは、ただ相こにあるのかはステークホルダーどうしが親密

互作用によって切磋琢磨するだけでなく、模範な関係構築を図り続け、ことさらに評価とは言的で成熟した市民としての態度を携えることにわずに相互評価を行う必要があり、それにより

よってよりよい社会を創造へと変容をもたらす

変容的な関係性を理想としつつ当面はどのよう担い手として自覚と責任を果たしていくことがな状態を目指しプログラムを通じてどのような求められるためである。一方で、PBLであれ日常を過ごしていくのかの共通認識が導かれ、ば、プログラムの設計・展開・評価のプロセス

プログラムが充実すると捉えられるだろう。

において社会ビジョンの共有は必要なものの、明確な役割分担のもとで成果をもたらし、達成
すべき目標に到達する必要がある。さらに細か

4. 社会の変容をもたらすという大義
今回はサービス・ラーニングにおけるパート

く言えば、Problem-Basedな学習であれば、ナーシップのあり方について、前回の結語で取社会現象や事例の背景にある構造的な問題につりあげた「クリエイティブ」な学びのコミュニ

いて学術的かつ実践的に検討し知識と能力と態

ティの創造という観点から、改めてSOFARモデ

度を磨く必要があり、Project-Basedな学習でルとそれに関連する議論を整理することとしあれば限られた時間の中で確実な成果をもたら- 200 -

対人援助学マガジン47号

第12巻3号「PBLの風と土：(19)適度な親密さで公正・誠実な関係構築を」し（多くの場合は成果物を作成し、ステイクホる。なぜなら、搾取的な関係とはステイクホル

ルダーと共有した上で）その到達点を評価する

ダー内での閉鎖的な環境においてこそ成立し、必要があるが、サービス・ラーニングほどは理転じて変容的な関係とはプログラムの担い手と想的な社会像を構想する必要はないだろう。

対象とのあいだで開放的かつ活力ある環境を成事実、Bringle et al.(2009)では「SOFARの立させうると位置づけられるためである。

二項の相互作用からもたらされる成果の質に関そこで次回は学びのコミュニティにおける変する側面は、それが搾取的であるか、交流的で容的な関係とは何かについて整理することにしあるか、変容的であるかの度合い（E-T-T）によう。その際、変容的な関係構築がプログラム

あらわれる（dyadic interactions in SOFARの評価とどのような関係にあるかも迫ることとis the degree to which they are exploitive,

なろう。また、相互作用によるステイクホル

or are transactional, or are transforma-

ダーの行動や態度への変容という観点では、当

tional (E-T-T) ）」（p.7）という記述がある。

初は健康指導で用いられたものの個人におけるここから、変容的の対極にあるのが搾取的、そ活動の習慣化に迫る理論として広範囲で援用さの中間が交流的な関係として位置づけられていれつつある行動変容ステージモデル（TTM:

ることがわかる。と同時に、プログラムを通じTranstheoretical model）なども検討したい。

て生み出される相互作用の結果をよりよいものそれにより、サービス・ラーニングとPBLとの共にしていけば、自ずとプログラムに関わる人々

通点・相違点を鮮明にできるかもしれない。

のみならず社会の変容をももたらすと捉えられ（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
Bringle, R. G., Clayton, P. H., and Price, M. F. 2009. Partnerships in service learning and civic engagement.: A
Journal of Service Learning & Civic Engagement, 1(1), 1-20.
市川享子・秋元みどり. 2018. サービス・ラーニングと社会変容のための評価枠組みの構築. 日本福祉教育・ボランティア学習
学会研究紀要, 30, 43-55.
Jacoby, B. 1996. Service-Learning in Today's Higher Education. In Jacoby, B. et al. (Eds.), Service-Learning in
Higher Education: Concepts and Practices. Jossey-Bass. (pp.3-25). (山田一隆訳.（2007）．こんにちの高等教育におけるサービスラーニング. 『龍谷大学経済学論集』, 47(1, 2), 43-61).

【注】
1 原文は次のとおり。「Impact studies focus on assessing the impacts of service-learning and community engage-

ment on participants, including students, faculty, staff, institutions and the community. They cross a broad rangeof short-term and long-term outcomes.」「The research agenda should identify questions that explore the impact of service-learning and community engagement across all participants and stakeholders. The questions
should be nuanced, and the impacts on specific participant populations should be considered.」2

なお、発表資料（前掲のとおり、今回は事前アップロードにより提示したビデオでのスライド素材）では、図2において示したSOFARモデルと比較したとき、S・O・F・O・Rの配置順が異なっている。これは図2ではSOFARの順で並べた方が感覚的に5つの各項目を認識しやすい、という観点からの図解のためである。一方、スライド素材ではBringleら(2009)がSOFARモ
デルについての説明により忠実に沿った配置順で示したことによる。具体的には、サービス・ラーニングのプログラムで活動する地域社会において学生らの受入団体となる「組織のスタッフが、コミュニティ内の住民の意見や立場を必ずしも共有していなかったり、適切に表現できていなかったりする可能性」があること、また大学側の関係者を学生・教員・職員／役員に分けることにより「キャンパス内の関係と、大学による市民活動に焦点を当てて構築するソーシャルネットワークの両方を分析できる」としている（Bringle et al., 2009, p.6）。ちなみに、教職員のうち職員についてstaffではなくadministratorとしたのは、頭文字を取ってSOFARモデルと呼びたいという意向から選択されたとも考えられるものの、プログラムの適切な運営や改善のために「経営資源の配分や方針の策定など」において一定の執行権がある役職者の参画が重要であるという考えから、
また地域住民については「場合によっては、利用者・消費者または何らかの当事者（in some instances, clients, consumers, or special interest populations）」などの居住者以外も含まれると記している（Bringle et al., 2009, p.5）。
3

今回紹介した図4およびSOFARモデルは、市川・秋元（2018）において別の表記で訳出されていることを承知している。それらと別の語で訳出したのは、筆者が2015年11月17日に米国・ボストンでのIARSLCE年次大会にてSOFARモデルに触れ、
2016年のIARSLCE年次大会での発表など、併行してその特徴に関心を向け、国内でも筆者の観点から日本語を充てて紹介・援用してきたためである。よって、既出の訳語を否定するものではないことをここに記しておく。

- 201 -

ヤモリに学ぶ こりの解消法
ＪＲ茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
先日、対人援助学マガジン編集部の大谷多加志さんがこちらに訪ねてくださいました。
私の施術を受けて、それをマガジン執筆者訪問記にまとめてくださるとおっしゃるのです。
なんと光栄な！！！
うれしい限りです。
上のタイトルロゴも大谷さんがボランティアで作ってくださったものです。
なんていい人なんだろう！！！
訪問記は、おそらくこの号？に掲載されますので、そちらもぜひご一読ください。
大谷さんからは、取材ということもあって、たくさんの質問を受けました。
心理テストを専門とされているだけあって、「するどいな」と思える質問や、私に新しい気付きを起こさせてくれる質問もありました。

202たとえば、私は施術のとき、患者さんの体を動かして、痛いほうと痛くないほうを患者さんに教えてもらいます。そして、痛くないほうへ、痛くないほうへと体を矯正していきます。
大谷さん 「痛いほうで体を触られると力が入って緊張し、痛くないほうで触られると力が抜けてリラックスできます。これは何か心理的なねらいがあるのですか？」私 「痛くて力が入ったあと、痛くないことで力を抜いてもらえると、固くなった筋肉がほぐれやすくなります。
・・・あっ、これって心理療法で使う漸進的筋弛緩法と同じですね」
昔、心理療法の仕事をしていたとき、心の緊張が強いクラ
イエントさんには、漸進的筋弛緩法を導入に使わせていただくことがしばしばありました。
心理的緊張が強い人に、いきなり「気持ちをリラックスさ
せてください」とお願いしても、なかなかできません。
「気持ちがとても落ち着いている」と暗示をかけても無効であるばかりか、抵抗を招くことさえあります。
このようなクライエントさんには、まず、体のどこかの筋
肉に力を入れていただいて、次に力を抜いていただきます。
これを何回か繰り返して、筋肉の弛緩した状態を味わっていただきます。
力が抜けた感覚に注意を向けていただきながら、「その感覚がだんだん強くなっていく」、「その感覚がだんだん広がっていく」といった暗示をかけさせていただきます。
体をリラックスさせることができれば、心の緊張もおのずととけてくることが多いのです。
そうすると、心理療法全体の流れもスムーズになります。
いっぽう、体の施術をするときに筋肉が縮みやすい人は、筋肉に力が入って緊張している傾向があります。

203

筋肉に力の入りやすい人に、「力を抜いてください」といっても、難しいことがあります。
まず、縮んだ筋肉をさらに縮めて触ると痛いので力が入ります。次に伸ばしながら触ると痛くないので力が抜けます。
このようにすれば、いちいち指示しなくても、力を抜いてもらった状態で施術できるので、筋肉を伸ばしやすくなります。
そうすれば、効率的な施術ができるので、限られた時間でも、より多くの部位に施術することができます。
昔やっていた心理療法の漸進的筋弛緩法の経験が、いまの接骨院での施術に活きているようです。
前号で「心理のトピックは、おそらく、これからもあまり出てこないと思います」と書いたのに、いきなり、心理のトピックが復活してしまいました。
大谷さんという優れたインタビュアーに引き出していた
だいたおかげです。
大谷さんありがとうございました。
さて、本題に入ります。
今回は、ヤモリに学ぶこりの解消法を説明します。
筋肉が縮みすぎて固まった状態をこりだとします。
前の号で、こんな説明をしました。
「ヤモリが壁を登ったり、天井をはったりできるのは、ヤ
モリが足の裏に密集して生えている繊維を、物体にファンデルワールス吸着させることができるからです。
人間の筋肉の中にも、細い繊維がブラシ状になっているところがあり、その繊維同士が吸着して簡単には伸びなくな
り、縮んで固まっている状態が、筋肉のこりです」
詳しくは、４６号の記事をお読みください。
204

ヤモリのすごいところは、天井に足の裏の繊維を吸着させてぶら下がれるだけでなく、吸着させた足を、自由にはがすことができる（可逆接合性）ということです。
人間は筋肉がこってしまうと、それを自由にゆるめる、つまり、吸着した繊維同士を離すことむずかしいですが、ヤモリは簡単にそれをやってのけています。
もし、足をくっつけることしかできなくて、はがせなければ、ヤモリは餌を得ることも、他の捕食者から逃れることもできず、とうの昔に絶滅していたでしょう。
残酷な写真ですが、天井に貼りついたまま死んでいるヤモリの写真を見たことがあります。
つまり、ヤモリは、天井に足をくっつけてしまえば、脱力してもぶらさがっていられます。
反対に、足を天井からはがすには、自分ではがそうとしてはがさなければならないのです。
まず、どのように貼り付いているかを考えてみましょう。
日東電工さんが開発されたヤモリテープは、壁面に対して３０度くらいで引っ張ると、最も吸着力が高まるそうです。
一方、それ以下の角度にしても、それ以上の角度にしても吸着力は弱まります。９０度くらいで引っ張ると、簡単にはがれてしまいます。
つまり、壁面に貼り付けるのならとれにくいのでしょうけ
れど、天井に貼り付けた場合は、重力で９０度の方向に引っ張られるので、はがれやすいと予想されます。
もし、天井にヤモリテープを貼って物をぶらさげるなら、２枚以上のヤモリテープを放射状に貼って、それらの中心に物をぶらさげるとよいでしょう。

205

２枚のテープ（図では緑のテープと赤のテープ）で考えると、２枚のテープが互いに引き合うことで物が静止し、物をぶらさげる力が大きくなります。

おそらくヤモリの足の裏の繊維も、ヤモリテープと同じよ
うに、３０度くらいがもっとも吸着する力が強く、９０度くらいになるとはがれやすくなると推測できます。
ではヤモリはどうやって天井に足をくっつけているのでしょうか？
もし、ヤモリの足のゆびが、人間の足のゆびのように平行な配列だったら、天井にぶらさがるのはむずかしいでしょう。
でも、ヤモリの足は、ゆびが放射状に広がっています。
ヤモリは足のゆびを放射状に広げて、それぞれのゆびの繊維を互いに引っ張り合いさせて、吸着力の高い角度で繊維をくっつけて天井にぶらさがるのでしょう。

それでは、ヤモリはどのようにして、足をはがしているのでしょうか？
ヤモリが歩く様子を撮影した動画が、インターネット上で探せば見つかると思います。
たとえば、次のページの中ほどの動画をご覧ください。
https://aquatotto.com/blog-diary/detail.php?p=10879
206

ヤモリは足をはがすときは、足をいきなり持ち上げるのではなく、まず、ゆびの付け根を押し付けながらゆび先をそらせ、ゆび先が浮いてから、足を浮かせます。
繊維をはがすには、まず繊維の端っこを浮かせることがポ
イントです。
テープや吸盤などでも、それは同じです。
真ん中を浮かせることはむずかしいですが、端っこなら比較的浮かせやすいものです。
端っこさえ浮かせば、端っこから内側へ、次々と吸着ははずれていきます。
ヤモリは、まず足の裏の繊維のゆび先側を浮かし、次第にゆびの付け根側を浮かしていくのです。
とくに、ヤモリの足の裏の繊維は、セタと呼ばれる剛毛の先に、スパチュラというヘラがついた構造になってます。

このような構造になっているので、スパチュラの根元を支点として、スパチュラの先端を作用点として、テコの原理をはたらかせ、ヤモリは繊維の先端を容易に浮かせることができるのです。（右の図は、天井に吸着している繊維が離れるところ。）
207

では、人の筋肉の中の、細い繊維同士が吸着している場合に、それをはがすにはどうすればいいでしょうか？
つまり、筋肉が縮みすぎている場合のこりを解消するには、どうすればいいのでしょうか？
答えは、繰り返しになりますが、「繊維をはがすには、まず繊維の端っこを浮かせることがポイント」です。
繊維の端っこを浮かせるには、繊維を（実際には筋肉を）曲げ伸ばししたり、ねじったりすることが有効です。

上の図のＡは、筋肉の中の筋原繊維の中で、２本の細い繊維が吸着しているところです。わかりやすくするため、赤と青の繊維に色分けしています。青い繊維が、オレンジ色の矢印の方向に移動しすぎて吸着しています。
この場合、正反対の方向である緑色の矢印の方へ戻すと、青い繊維の先端を赤い繊維から離すことができます。Ｂ
それをきっかけに、２本の繊維の吸着が解消され、青い繊維を元の位置に移動できるようになります。Ｃ
Ｄが、２本の繊維が正常な位置関係にもどった状態です。

208しつこいこりの場合、繊維の端っこを浮かせることは簡単
ではありません。ですから、中途半端でなく、可動閾いっぱいくらいまで筋肉（あるいは筋肉が着いている部位）を動かしたほうが、繊維の端っこは浮きやすくなります。
ただし、無理に曲げ伸ばししたり、ねじったりしてはいけません。健康な人なら無事かもしれませんが、けがをしている人や高齢の人、めまいがする人などは体に負担がかかるリスクがあり、慎重に動かさなければなりません。
痛みが少なくなったり筋肉が柔らかくなったりする状態
が見つかれば、その状態で軽くもんだり、さすったりすれば、非常に効率的にこりを解消することができます。

ただ単にマッサージするよりも、筋肉を曲げ伸ばしした
り、ねじったりして、吸着した繊維の端を浮かしながらマッサージすると、効率的にこりが解消できる。

209

マガジン執筆者訪問記（3）寺田接骨院
10 月初旬、例年になく長引く残暑の中、数年ぶりに阪急電車の茨木市駅、西口ロータリ
ーに降り立った。駅前にはマンションの新築工事を思しき幕のかかった建物が見えた。ロータリーからひとすじ入ると、車一台通るのがやっとという路地と昔ながらの長屋、新しい分
譲マンションが織り交じった街並みが現われた。昔懐かしい風情に目をやりつつ、スマホのナビ機能を頼りにしながら、細い路地を右に左にと曲がりつつ、目的地を目指した。路地を抜け、桜通りに出て、JR 茨木駅と阪急茨木市駅のちょうど中間点あたりである茨木市役所が見えてくると、いよいよ目的地が間近となる。
今回の執筆者訪問記の訪問先は、「接骨院に心理学を入れてみた」の著者である寺田弘志
さんの営む接骨院「寺田接骨院」でした。訪ねてみたいと思った動機はいくつかあります。
まずは、私自身が心理職であるため「接骨院×心理学」というあまり聞いたことのない組み
合わせに関心があったこと。寺田さんの連載を読むと、確かに寺田さんの「聞く力」が発揮されながら施術が進んでいく様子が記されているのですが、それにも加えてやはり圧倒的
な「体を見る力」が伝わってきました。以前、子どもの発達支援の仕事に関わっていた時、「感覚統合」というアプローチについて学習したのですが、そこでも子どもの「感覚」や「運動」に着目した見立てや介入の面白さに心を奪われました。なんとなく「体」を見る力が弱いという自覚がある分、身体を見るスペシャリストに関心を覚えてしまうのかもしれません。ともなく、“この施術を体験してみたい”という気持ちは、連載を開始された頃から芽生えていました。

『接骨院に心理学を入れてみた』のタイトルロゴは大谷が作成を担当。YouTube 企画のタイトルをイメージした

210

とは言え、居住地から離れた接骨院に足を運ぶ機会はなかなか得にくくもありました。そんな中、ちょうどよい巡り合わせがありました。今年の 4 月に私自身の勤務先が変わり、勤務先から寺田接骨院までが電車 1 本でつながったのです。ちょうど、春先から執筆者訪問記をスタートさせていたこともあって、訪問に向けて状況が整ってきました。
さらに、最終的な後押しになったのが、授業や研修のオンライン化です。週に数回は画面越しに会議や授業を行い、そこで自分自身の姿も画面に映っているのを目にすることになるのですが、そこで改めて自分の体の歪みに気づきました。明らかに右肩と左肩の高さが違います。左肩が上がり、右肩が下がっています。またそのバランスを修正しようとしてか、頭はやや左に傾いた状態になっていました。何とか肩の高さを合わせようとすると、今度は頭がより傾いてしまい、頭を無理矢理修正すると、首や脇に変な力が入って、会議や授業には全然集中できません。
「寺田さんのところで全身の歪みを診てもらおう」「一番長い 1 時
間の施術をお願いすれば、色々とお話も聞けるに違いない」と考え、接骨院の Web ページから最長の 1 時間の施術の予約を申し込みました。この“1 時間の施術で訪問記のインタビ
ューもできるはず”という読みは、のちに大きく外れることになるのですが…。
背骨をチェック
寺田接骨院は住宅地の中に、街並みに溶け込むようにしてありました。ちょうど中高生の下校時刻とも重なり、駅に向かって談笑して歩く学生さんたちを横目に見ながら、接骨院へと入りました。入ってすぐの受付に寺田さんの姿を見つけ、マガジンの写真で見た通りの穏やかで柔らかい雰囲気に安心感が広がりました。挨拶をして、早速施術に移ります。
体の歪みについて相談すると、まずは背骨に指を当て、背骨の状態をチェック。蛇行するように歪んでいるということで、腰からまず背骨が左に寄り、背中の途中で右に戻り、最後に首を左に倒して全体のバランスをとっている、とのことでした。つまり、
体幹が蛇行するように歪んでいます。歪みで身長が縮んでいるかも…とのことで、身長を測定すると「164 ㎝」でした。前に測定したときも 164 ㎝だったので、この 1 年
で身長が縮んだりはしていないようです。
少し安心して施術に戻ります。
後先になりましたが、ここで執筆者の寺
田さんをご紹介します。

211◆執筆者紹介◆寺田弘志（てらだひろし）さん
出版社勤務を経て、援助職の道に。
心理学を学び、セラピストとしての勤務経験も持つ。その後、柔道整復師資格を取得し、1996 年に大阪府茨木市に寺田接骨院を開院。
「寺田式整体」と呼ばれる、丁寧で痛くない施術が特徴。
柔道整復と心理の両面の専門性に基づいた「接骨院に心理学を入れてみた」を 29 号から連載している。

◆初回施術◆
腰や背中が痛む
施術台に横になると、寺田さんが腰や背中、腕などに触れながら「これは痛いですか？」「これはどうですか？」とチェックしていきます。全然痛くないと思い、「大丈夫です」と答えていましたが、後からこの最初の感覚も「痛み」であったことに気づきました。なんか
マッサージとかでグリグリやられて“痛気持ちいい”みたいなやつは、痛みに入らないと思ってしまっていたんですよね…。
その後、寺田さんは私の腕を挙げたり下ろしたり、体幹を左に倒したり右に倒したり、と細かく姿勢を変えながら「これは痛いですか？」とチェックを続けていきます。そうすると、少し腕の位置を変えたり、体幹の向きを変えるだけで、痛み方が大きく変わることに気づきました。というか、姿勢によってはめちゃくちゃ痛くて「イタイイタイ…！痛いです！」と思わず声を上げていました。ところがまた少し向きを変えると今度はほとんど無痛になります。私の体感は全然違うのですが、寺田さんは押す強さを変えていないということで、とても不思議な感覚でした。特に、腕の内旋か外旋か、掌を内向きにするか外向きにするか、など押さえているところ（腰や背中）からかなり離れた部位の向きを変えるだけでも痛みの感じ方が全然違って、「体」の不思議というか、面白さを感じました。そして一番痛みのない姿勢を見つけると、その姿勢のままターゲットにしている筋肉に対して「伸ばす」または「縮める」働きかけをしていきます。といっても、グイグイ押したり、引っ張ったり…というのではなくて、指先でふにふにとつままれているような感覚（伸ばす）か、少しだけ圧をかけて摩られている（縮める）ような感覚でした。
「こんな痛くなくていいの？」と思いましたが、そういえばなんで痛くないと効いていないように思ってしまうのでしょうか？「痛い＝効いている」、「辛い＝効いている」、みたいな思い込みができていたのかもしれません。
ともかくそんな感じで施術をしていると、体のあちこちに血がめぐっていく感覚が生じま212した。しかも、腰に触れているのに足先が温かくなるといった調子で、触れられている部位とは離れた場所に変化が生じることもあり、これも不思議な体験でした。
この施術中、寺田さんは「これはどうですか？」「こっちは？」という質問を何十回、何百回と繰り返していますし、私も「あ、痛いです」「あ、そっちの方がいいです」とその都度答えているので、のんびり雑談をするような暇はありません。
施術を受けながら話を聞くという考えは早々に捨て去ることになりました。
豊富な解剖学的知識
それならば、自分が受けた施術の内容をできる限り把握しておこうと、「今伸ばしてるのは、どこの筋肉なんですか？」とお聞きして教えてもらいましたが、何せ施術の最中です。
聞きなれない筋肉の名称を何とか記憶にとどめようとは思うものの、「あ、そっちイタイです」とか言っているうちに、頭から零れ落ちていきました。よく考えれば筋肉の名前なんて「上腕二頭筋」とか「大胸筋」くらいしか知らない状態なので、これで施術内容を理解しようなんて考えが甘すぎでした。
それにしても、どんな質問に対しても明快な答えが即座に返ってくることに感嘆しました。また、一つ一つの部位の名称や働きがわかっているというレベルではなく、「ここを伸ばすと、さっきのところが縮むので、そこに痛みが出たりするんですよね…」とそれぞれの筋肉が互いにどのような影響を及ぼしあっているかを理解し、その知識をベースとして状態に合わせてアプローチを瞬時に選択・変更していく姿はまさにプロフェッショナルそのものでした。寺田さんの施術が豊富な解剖学的知識と、たくさんの人の身体を診てきた数多くの実践経験に裏打ちされたものであることを強く実感しました。
初回施術終了
そんな調子で施術を続けていくと、あっという間に１時間が経過し、施術終了となりました。施術室の室内にはマガジンの連載でも見かけた感
染予防設備が置いてあったりもして、色々とお聞
きしたいところですが、次の予約の方もお見えになっていたので、断念して次回に備えることにしました。
最後にもう一度背骨をチェックしてもらうと、歪みはずいぶん改善されたそうです。ただ、自分マガジン 42 号「接骨院に心理学を入れてみた」より

では実感がなく、よくわかりません。そこで、再度身長を測ってもらったところ…165 ㎝になっていて、1 ㎝伸びていました！目に見えて結果が見えることの説得力！心なしか体が軽くなったように感じながら大満足で帰路につきました。

213

◆施術２回目◆
初回施術の成果は、すぐに実感することになりました。次の写真は、いずれもオンライン
授業の録画の一場面なのですが、左が施術前、右が施術後です。頭の線に合わせて赤でガイ
ドラインを引きましたが、施術前は明らかに左に頭が傾いています（この画像はミラーリン
グ処理されていない画像です）。

ただ、何度か撮影していると肩の左右差は依然として少し気になりました。私は普段肩掛
けカバンを左肩にかけることが多く、ノート PC なども入れているためかなりの重量があり、それが体の歪みにつながっていると思っていました。そのため以前は左肩をグッと上げている感じで歪みが見られたのですが、施術後は何となく体全体が右肩下がりになる感じ
で傾いているように思いました（写真右）。
少しバタバタしていたためすぐに再訪することができなかったのですが、11 月初旬に予約を入れ、２度目の施術に訪れました。
質問の順番
２度目になるとこちらも慣れが生じて、寺田さんの声かけに応じて「痛いです」「そっちがいいです」と返事をしながら順調に施術が進んでいきます。少しだけ質問する余裕ができたので、合間を見て前回から気になっていたことを聞いてみました。ひとつが寺田さんからの質問の仕方です。
腕や足など動かし、痛みについて質問しながら施術が進んでいくのですが、「こっち（内旋）はどうですか？」「こっち（外旋）は？」と順に質問されるとほぼ９割がたが、最初の向きが痛くて、後の向きにすると無痛（または痛みが緩やか）であることに気づきました。
「これって、こっち（内旋）の方が痛いだろうって、予測してたりするんですか？」とお聞きすると、おおよその予測はしていて、痛いと思われる方を先にしているとのことでした（たまに、適当に答えている感じの患者さんには逆の質問をはさんだりもされるそうです笑）。理由としては、「こちらの方が一手順少なくできるから」とのことでした。つまり、「痛
くない→痛い→痛くない姿勢に戻してほぐす」という手順をとると３手順ですが、「痛い→痛くないので、そのままほぐす」という手順をとると２手順だということです。わずか一手順のことではあるのですが、患者さんの負担を減らし、施術時間を有効に活用する気配りの214細やかさを感じました。また、このような質問が一度の施術の中で相当回数繰り返されることを考えると、実はかなり重要なポイントであるようにも思いました。
また、もう一つ施術を受けながら考えていたことがありました。「こっちはどうですか」と体に触れられた時に痛みがくると思わず体が強張ります。しかし、その後無痛になると緊張が緩み、自然と筋肉から緊張が抜けていく感覚がありました。そんな効果も意図した手順なのかと思ってお尋ねしてみたところ、これは「それはあまり考えたことがなかった。面白いです」とのことでした。持ち上げてくださったのかもしれませんが、参考になる感想が言えたのだったらよかった！とひとりで勝手に満足しました。
気になる人物画連載を見ていて気になっていたのが、時々差し込まれるイラストです。
施術に関連するような、筋肉や骨の図解もあるのですが、中島らもを彷彿とさせるような、ドラマに登場する俳優さんの人物画などもあります。時折タッチが違う感じのイラストが差し込まれていることもあって、これらのイラストを誰が描いておられるのか、気になっていました。お尋ねしたところ、これは寺田さんが描かれたものであるとのこと。
除菌機器の設置や防音工事（マガジン 45 号参照）、

マガジン 42 号「接骨院に心理学を入れてみた」より

イラストまでこなすって、寺田さんって何者…？とあ

ドラマ「トップナイフ」の外科医黒岩役の椎名桔平

まりのユーティリティープレイヤーっぷりに驚くばかりでした。
マウスを保持して、足を組むそんな話と並行し、次は腕の位置を動かしながら施術が進んでいきます。腕を上げるか下げるかでいえば「腕を上げる」、上腕部を内旋するか外旋するかでいえば「外旋する」、腕や手首の関節も同じく「外旋」、指も反り返る方向に伸ばすと、なんとも心地よく、背中の張りがスッと緩んでいきました。なんでこの姿勢がこんなに心地いいのかなぁとぼんやり考
えて、ふと気づきました（寺田さんはとっくに気づいておられた風でした）。この時の姿勢をそれぞれ逆転すると、つまり、腕を下げ、上腕部を内旋させ、腕や手首も内旋させ…とやっていくと、ちょうどパソコンのマウスを保持する時の姿勢になるのです。
同じようなことが、背中の施術でもありました。背中の１点がやけに痛むのですが、右足の位置を高くすると少し痛みが緩みます。上げた足を右に開くと痛く、左に閉じると痛みが引きます。その調子で、痛まない姿勢に調整していくと…今度は座って足を組んでいる時の姿勢になりました。足を組んで、マウスを握る。確かにオンライン授業が始まってから、と215

もかくパソコンと向き合う時間ばかりだったのですが、まさかこんなに露骨に姿勢に現れるとは…とちょっとゾッとしました。この日の施術も 1 時間で予約していたのですが、あっという間に終了時刻となり、2 度目の施術も完了となりました。
ギカイケツ
ここまで読んで、関心を持ってくださった方はぜひ寺田さんの連載も読んで頂けたらと思います。身体面のケアに限らず、対人援助全般の理解につながる視点がたくさん見つかると思います。その中でも個人的にとても面白いと思ったのが、この「偽解決」（ギカイケツ）や「遠隔治療」です。
『心理的問題でもそうだが、問題を解決しようとする努力が、悪循環を生みだしていることがある』（マガジン 29 号, p260）『このような努力を私は、心理療法の用語を転用して偽解決（ギカイケツ）と呼んでいます』（マガジン 35 号, p248）『東洋医学（鍼灸など）では、遠隔治療といって、わざと患部と離れたところに治療することがあります』（マガジン 32 号, p292）
体の歪みが生じている時、歪みを取り除くことが必ずしも解決につながるとは限らず、それがまた新たな歪みや痛みを生んでしまうことがあります。歪みを現状への「対応」であると考え、“より歪ませる”ようにすることで、結果的に体を歪ませる必要がない状態へと誘導していくアプローチなどは、援助場面で行き詰った時に、メタの視点として持っておきたい
考え方であると思いました。
2 度に渡る訪問（施術）を受け入れて下さり、ありがとうございました！
私自身、これまでにも時々接骨院での施術を受けた経験があるのですが、寺田さんの施術
は従来の施術とはまったく異なる感覚で、改めて体の不思議・面白さに気づく機会を頂きました。なんともならない体の痛みやこりをお持ちの方は、一度体験してみられては…思います。これまでにない施術体験ができることは間違いありません。

（文：大谷多加志）216

現代社会を『関係性』という観点から考える⑱ 「地域社会」で生きるということ

更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
連載 14 では『「開く」ことと「閉じる」こ

生活をしていました。今思えば 15 年以上に及と』について書かせていただきました。その後，

ぶ介護生活の中で一番落ち着いていた時期で連載 15 では『つながりが支えるこころ』と題もありました。私自身も仕事と実母の介護のして，我意を通し続けた結果「閉じる」生活と両立のペースを掴むことができ，依存症者家

なってしまい社会的孤立に至り，心身状態の族支援のボランティアを再開し，大学卒業時悪化を招いた高齢者（単身生活者）の事例を紹に受験資格だけを取得していた福祉系国家資介しました。連載 16 では，連載 14，15 の流格を受験・取得し，福祉と司法との連携を目指

れを引き継いで，『「見える」ことと「見えない」

して職能団体の活動などにも参加していた時こと』という切り口から，現代社会を関係性と期でした。

いう観点から考えてきました。それを受けて出身中学校の校長先生から連絡があったの前回の連載 17 では，これまで述べてきたことはこうした時期でした。少年非行等の専門分を踏まえ，「地域社会」との「関わり方」を考野で働いているのであれば，母校を良くする

えるというタイトルで，まさに「地域社会」とための民間ボランティアとして自身の知見をの「関わり方」を私なりに考察してみました。

活かして参加してみないかという御誘いでし今回は，ある意味原点に返るのですが，「地た。

域社会」で生きるということを考えてみたい

このお電話を受けて私が気付いたのは，自と思います。

分が担当している保護区（地域）のことに関しては，そこにある社会資源から子どもたちの１ 私の経験からたまり場に至るまで細かく把握しているとい

これは私がまだ 30 代前半の頃の経験です。

うのに，自分の母校，さらにその校区や地域の当時はまだ独身で，関西の実家で（クマ膜下出ことについては殆ど状況を知らないというこ

血により要介護状態）の実母と 2 人で暮らしとでした。例えば子どものいる方であれば，子ながら，介護と仕事を続けていました。様々などもを地域の保育園や学校に通わせることに御縁で母のことを大変よくみてくださる専門

より，PTA への参加などを通して地域の中で医との出会いもあって，母の容態も安定し，同「つながり」ができるかもしれませんし，その級生やその親世代など長年おつきあいのあっ

過程で地域課題に気付き解決に向けて取り組た方々の見守りを受けながら地域社会の中でむことができたのかもしれません。
217

ただ，
「独身」
「介護などの事情を抱えて繁忙

・普通なら学校がある時間帯に買い物に来るである」という条件のもとで生活を営んでい子がいるんですよ。１日に使える食費も多る人は，どうしてもこの「地域社会」の課題解

くないようで，おにぎりやパンだけを買っ決システムとでもいうべきネットワークに参ていくんです。保護者がお金だけ置いてい加するチャンスを逃してしまいがちです。もくのだと思うのですが，学校に行っている

ちろん同級生やその親世代とのインフォーマのかどうか，生活はどうしているのか心配

ルなネットワーク，母の介護を通じて築き上です。校区の子だと思うので学校に相談しげられたケアのネットワークが日々の生活をようと考えていますが，出過ぎたことでし支えてくださっていたわけですが，そこにはょうか。

「学校」という要素は抜け落ちてしまっていといったことをお話しくださることもありました。社会的養護の活動などには既にボラました。また，長年学校近くで文房具店を経営

ンティア的な関わりを持っていながら，自分しながら，やってくる子どもたちに目配りをの住む「地域社会」に目が向いていなかったのしてくださっている方もいらっしゃいました。

です。

私は幾人か心当たりがあることを校長先生に保護観察処遇においては，特に中学生対象

伝えた上で，個々の方の了解を得た上で，その者の処遇においては在籍中学校との連携に配連絡先を校長先生にお伝えすることになりま慮しています。ある保護司の方からは「学校はした。

地域の宝ですよ」という言葉を聞いていました。それにも関わらず，実際には私自身の実生

3 「地域社会」に「居る」から「参加する」へ

活との間で乖離があったことを思い知らされ上記 2 の出来事は，地域社会との関わりのた出来事でした。

在り方について，仕事ではなく自分の生活の在り方という側面から考える大きなきっかけ

2 地域社会のことを本当に知っている人は専となりました。住民票をそこに置いて様々な門家とは限らない。

住民サービスを受けるだけでは，少し言葉が私は校長先生にこうした事情を正直に申し

きついかもしれないかもしれませんが，ただ上げ，学校を支えるという意味での地域社会

地域社会に「居る」だけということになります。

のことをよく知り，課題解決にむけての提言

私は微力であっても，自分を育み今は介護ができるのは，専門家とは限らず，地域社会にを要する母を支えてくださっている「地域社根を下ろしている方々ではないかと申し上げ会」に何らかの形で「参加する」方法がないかました。この時には私の脳裏には，地域課題に考えるようになりました。

気付いて何らかの実践をなさっていたり，取私は保護観察官になった時とほぼ同時期に組を開始しようとしている方々のお顔が浮か

薬物やアルコール依存症当事者やその家族のんでいました。例えば私の実家近くのコンビ

支援を中心としたボランティア活動等に従事

ニの店長さん御夫婦は,お店を切り盛りしながしていましたが，それは近畿地方を中心としら地域に様々な目配りをしておられました。

た広域的なものであり，地域密着型住民ボラ

車椅子を押して母と買い物に行くと親切に声

ンティアというよりは，自分の職業的なスキをかけてくださり，母も店舗での買い物を楽

ルや知識をボランティア活動に役立てる，いしみにしていました。店舗が空いている時にわばプロボノ型のボランティア活動でした。

はお話しをする機会もあり，その際自分の住む「地域社会」に参加する手立てはないかと考えた結果，私は中学校区の社会福218祉協議会の活動に参加させていただくことに者の立場や特性に配慮した適切な対応を推進なりました。

していくために第三者委員を設置する」こととなったもの），「職員には直接言いづらい」

4 社会福祉協議会での活動を通じて感じたこと「事業者の問題だけで終わらせたくない」と

当該社会福祉協議会では肩書を外して「一いう申出者の気持ちや立場に配慮し，事業者

地域住民」として参加するつもりでした。しかの視点だけではなく，第三者の客観的な意見し会長が保護司さんであり，当時保護司のを取り入れていくことが役割となります。実方々と密接に関わる部署で仕事をしていた私

際には定期的（月 1 回程度）施設を訪問し，はすぐに身分がわかってしまいました。しか施設内をさりげなく見て回っては施設内の利し参加動機をお伝えし，あくまで一住民とし用者の方の様子を伺ったり，事業者側の苦情て参加させていただくことになりました。青

受付担当者から報告を受けることが基本的な少年部会に所属し，PTA として参加されてい流れでした。私が在任中に申出者との話し合る親世代の方々から子育て世代の現実的な困いへの立ち会いといった場面を経験すること

りごとを生の声としてお聞きすることは，保はありませんでしたが，事業者側から護観察官としての処遇場面とはまた違った「今の親世代のリアル」を感じることができ

・感染性疾患で隔離しないといけない疾病にる貴重な機会でした。また，当該社会福祉協議

かかってしまった利用者への処遇について，会では，様々な福祉的な相談を受ける窓口を家族にどのように説明したらよいか。

設置しようとする機運が高まっており，それ・施設長が急死され急遽そのご子息が後を継に向けての準備も進められていました。

がれることになったが，これまで福祉の現「福祉まつり」などの行事では，社会福祉協

場以外で働いてきたので，スタッフとの意

議会のスタッフは運営スタッフの一員として思疎通の在り方に悩んでいる。

動くことになります。こうした行事運営は業

・転倒事故が発生したが，ヒヤリハット事例の務でも関わる機会が多くありましたが，参加取扱い方について教えて欲しい。

する年代層の幅が広いことが特徴です。ともすればスムーズに行事を運用することに気持といった相談があることがあり，男性の第ちが傾きがちですが，地域の方々が安全に参三者委員と連携して対応しました。私の社会加し楽しめること，地域の一体感を高めると福祉士としての専門性を活かすことだけではいう目的があることを意識することが必要だ

なく，男性の第三者委員の豊富な地域活動のと感じました。

経験から結論付けられた地域性や住民の感情

こうした活動をするうち，近くの社会福祉なども総合して対応することの重要性を実感

法人の「苦情解決第三者委員」を，他の福祉委しました。

員の男性とペアでお引き受けすることになり入所施設であれ通所・利用施設であれ福祉ました。当該男性は地域で長年様々な役割を施設は建設時等に地域住民との間で反対運動引き受けてこられた方でしたが，私は社会福も起こりやすいものですが（ニンビズム），第祉士等の資格保持者としての依頼でした。社

三者委員が地域の一員として出入りすること

会福祉の事業者の苦情解決の仕組みとしてで，「風通し」がよくなることにもつながると「苦情解決第三者委員」が設置されたのは平感じてました。

成 12 年からで（当時の厚生省の通知により「苦情解決に社会性や客観性を確保し，利用219

5 「地域社会」で生きるということ 「居る」

消灯することで電気代を節約する。
・エレベーターを 3 階以下は停止することにから「参加する」へ
地域社会での住民参加活動というとまず思

より電気代を節約する。

い起こされるのが自治会（町会）などの組織で・自治会（町会）として地域の助け合い事業な

すが，こちらは担い手の不足や高齢化が指摘どに拠出しているが，共益費を上げるようされています。若い世代の加入が望まれていな状態で寄附などしている場合ではない。

ますが，「自分はまだ 30 代で若輩者だから，自治会（町会）の役員などはハードルが高い」などの意見が出たことについて，正直驚きという声を若者団体の会合で耳にしたことがを禁じ得ませんでした。

あります。実際に，高齢の方々が自治会（町会）

最初の意見については，特にお子さんを持の役割を担っておられるところも少ないと思

ちの御家庭等からの安全上の不安の声があがわれます。

ることが容易に予想されました。2 番目のエレ

私自身もある時期に自治会（町会）での役割

ベーターの停止についても，インターネットを担ったことがあります。そこでは自治会役

や生協での注文を利用される家庭が増えてい

員は輪番制で，順番は世帯ごとに回ってくるる状況で，それらの搬送に影響を及ぼします

仕組みでした。驚いたのは相当な人数で構成

し，何よりも階段を利用できる方ばかりではされる役員会のうち，女性は私 1 人であったありません（ベビーカー利用者など）。官庁やことです。当時私は単身赴任中で参加できる企業で節電のために廊下の電気を一部消灯しのは世帯主である私しかいなかったわけです

たり，階段の利用が奨励されることは今や常が，世帯の中で「自治会（町会）役員」を出す，

識的ではありますが，それでも様々な職員・社という際には，「夫」「父親」の役割を担う人が員がいることを前提として安全面に配慮され家庭内で選ばれる傾向がまだあるのだと素朴ていると思われますし，特に階段の利用は強に驚きました。無論女性が複数参加されてい制ではありません。そうした考え方を生活のる期もありましたが，それでも数名で少数派

場にそのまま持ち込むことはいかがなものかでした。

という意見を会計として出しました（もちろ

この時私は自治会（町会）の会計を担うこと

ん，電気代は照明だけではなく，水道のくみ上になったのですが，自治会（町会）の共有設備

げポンプなど見えない部分での支出が大きいの耐用年数経過や諸費用が嵩んでいることもことなどの根拠も添えています）。この時に，あり，自治会費の値上げという難題を取り扱こうした会議体には様々な立場の方が参加すうことになりました。ここ数年の収入・支出をることの必要性を感じましたし，ジェンダー

年単位で詳細に分析し，諸費用を節約してもバランスについても一定の配慮が必要だと感限界があり，一方で共用設備が損壊した際にじました。

は影響を受ける世帯が少なくないということ

3 番目の地域の助け合い事業への拠出は世を，根拠に基づいて役員会で報告しました。役

帯数に応じて自治会（町会）で担っているもの

員会での協議の結果，自治会費の値上げにつですが，そうした助け合い事業によって，子どいて全世帯に意見を求めることになりました。

もや高齢者等を対象とした活動が運営されてもちろん根拠資料を提示した上でです。しかいることについて，関心が向けられないことしその結果，

は残念に感じました。拠出したお金がこうした活動に活用されていることは回覧などで周・自治会が拠出している電灯の一部又は全部知されていましたが，我が事と感じないと「無220

駄なお金」と思われてしまうのでしょうか。
また，子どものいない世帯，子育て中の世帯（更に子どもの年代），子育てを終えた世帯では，地域社会に対する見方や求めるものも異なってくるのは，ある意味当然でしょう。ですから，多様な世代が地域社会の活動に「参加する」ことは，結果的には多くの世代が生活しや
すい地域社会づくりの必要性について「気付く」ための場であるとも思われます。
ただ，私自身が様々なボランティアや地域社会の活動に参加してきて思うのは，高い活動意欲はもちろん必要ですが，「私がなんとかしてやろう！」という意気込みが強すぎると，何かと前のめりになってしまい，集団内で軋轢を起してしまいやすいということです。
「今回御縁をいただきましたので，私も活動に混ぜてください」というスタンスで参加し，特に最初の段階では当該集団の動きをよく観察し，その集団の特性や動きを見極めていくことが大切だと感じています。
ここでもやはり「関係性」への配慮が必要となってくると思われます。例えば，意見を述べる時も，「これはダメだ」というと，これまで運営してきた方への非難として捉えられる場
合があります。しかし「この点をこのようにすればいかがでしょうか」という現実的な代替案を提示する方法であれば，議論も発展的になると考えられます。
「批判するだけなら誰でもできる」ということは，我々は匿名性の高い場での様々な出来事（Twitter 等で特定の方を追い詰め自殺に追い込んでしまうなど）から学んでいるはずです。しかし，現実世界の生活の場の課題を取り扱う際には，「批判するだけ」
では議論は前に進みません。むしろ，その集団における関係性を悪化させるだけでしょう。
「地域社会」に参加するということについて
も，関係性への一定の配慮が必要であると私は考えます。

221

〜コミュニティが育つ、子どもがいる暮らし〜【Not a サクセスストーリー、But a リアルストーリー】

朴 希沙

世の中には様々な子育て本があるらしい。子育て本だけでなく Youtube、漫画、教材…
今号から始める「コミュニティが育つ、子どもがいる暮らし」の連載では、根無し草のよ
うに親や家族からの援助が得られない私たち夫婦が、どのように周囲から助けを得られた
り得られなかったりしながら子育てに取り組んでいるのか、そのリアルなお話を届けたいと思う。そして結果的に、子どもだけでなくむしろ私たち大人、そしてその所属するコミ
ュニティが成長していく可能性に注目したい。
第 1 回目の今回は、まず私たち家族の背景について簡単に紹介したいと思う。そしてもといた家族に頼らずに子育てをしようとしている今の試みについて紹介し始めたい。
今回の登場人物：キサ（メインライター＆司会の朴希沙）、やわらどん（キサのパートナー＆子どもの父）

キサ：こんばんは、今日はよろしくお願いします。
やわらどん：こんばんは、今ちょうど寝かしつけが終わりました。
キサ：今回のこの原稿もギリギリで作ってますね！私たち、毎日子育て、仕事にすごく追
われています。日々の暮らしはどうですか？
やわらどん：とにかく忙しくて、子ども生まれてから時間に関する感覚が変わりました。
キサ：私もです。前より時間が貴重になった気がします。ということで、早速今日のテーマに入りましょうか。今日はまず私たち家族の背景について紹介したいんです。やわらどん、私たちの家族について簡単に紹介できますか？

222やわらどん：まず臨床心理士をやっているキサがいて…プログラマーとして働いているや
わらどんがいて…えーっと…ちょうど 1 歳 2 ヶ月になるちびどんがいます。あとキサのお腹の中にはちびどん 2 号が控えています。
キサ：次の 2 月末に生まれる予定なんですよね、私はちょっと不安な気持ちもあります。
ひとりでも大変なのでふたりになるとどうなるのかなあ〜と。やわらどんはどうですか？
やわらどん：不安な気持ちもあるけれど、一人目の経験があるので意外となんとかなるんじゃないかと思っています。
キサ：今日も昼間に二人目が生まれたらどう生活を組み立てていこうか、話し合いましたよね。つまり、誰に手伝いに来てもらえるか、とか…
やわらどん：ちびどんの時は最初の 1 ヶ月半、子育て経験のある友人に住み込みで手伝ってもらいましたよね。
キサ：本当にあれはありがたかった!!私は初めての子育てでよく分からなかったんですが、とにかくその友人に「子育ては人手がいるから」って言われて、それで元の家族に頼れない私たちは何人かの人にも会いに行きましたよね、「手伝ってくれない？」って頼みに…
やわらどん：そうですね、学生時代の友人を始めとした長い付き合いの友人で手伝ってくれそうな人を二人で話し合いましたね。リストを作って、ひとりひとり声をかけていきました。
キサ：懐かしい。今後もやっていきたい活動ですね！
やわらどん：うん、そうですね。
キサ：その住み込んでくれた方が、「とにかくコミュニティ、人を巻き込んで子育てするんだ!!」と言ってくれて…その方にもいつかこの連載に登場して、その真髄を語って欲しいですよね。私たちめちゃくちゃ影響受けてますよね。
やわらどん：そうですね。
キサ：私たちの紹介は簡単にこれぐらいで…おいおい分かってくる部分もあるかと思いま223

すし…それからもう一つ今日の大切なテーマ、「もといた家族に頼らずに子育てをしようとしている試み」についてですね！
やわらどん：うんうん
キサ：もといた家族に頼れたら私もそれが一番いいんです…やわらどんは？
やわらどん：そもそも自分の家族は遠方にいるので難しいけど…
キサ：そうだよね、物理的に離れている。私の家族は近所にいるけれど…子どもが生まれる前に色々あって、私たちの間でも色んなことを話し合って、そこには今は頼らずになんとかやっていこうって決めたんだよね。
やわらどん：そうそう。たまに血縁に頼れたら楽だろうなあと迷いが生じる時もあるけどね。
キサ：私もすごくある!!いつも揺れてるよ〜でもそのたびに自分の家族について改めて考える機会になっている気がするな。うちの場合、ちょっと油断するととんでもないことになりそうというか（笑）
（そのあたりはまたいつか?!）。
「最初が大切だ」ってちょっと踏ん張ったよね。子育てって、改めて自分の育ちについて振り返ったり整理をしたり、遅いかもしれないけど改めて大人になろうとする機会でもある気がする。優先順位をつけたり、自分以外のものを大切にするとは？ということをすごく考えさせられるから…
やわらどん：幸いなことに、色んな人に手伝ってもらいながらとりあえず 1 歳を乗り切りました。
キサ：ノット・ア・サクセスストーリーって書いたけど、私は振り返ると自分たちなりに頑張ったし、しんどくても冷静に考えたらいい選択を重ねてこれた気がするよ！
やわらどん：そうだね、それに少し運がよかった気もします。
キサ：どういう風に？
やわらどん：頼れる友人を少なからず見つけることが出来たし、保育園にも入ることが出
来た。

224

キサ：うんうん、そうだね。なかなかそうはいかないよね。
やわらどん：友人だけじゃなくて、知り合いづてでアルバイトみたいな形で手伝いに来てくれる人もいるよね。
キサ：そうだよね、それも助かっている。とっても素敵な人だよね。またこの連載にもいつ登場して欲しいですね。
やわらどん：うんうん
キサ：今日は触りということでこのあたりにして、次回以降、今日簡単に触れたところについてもっと詳しく話していこうか。
やわらどん：そうしよう！こんなんでいいのかな？
キサ：これもリアルな現場だね。この対談をするか迷うくらい時間がなかったという（笑）
やわらどんの今日の感想は？
やわらどん：本当に日々が矢のように過ぎていくので、改めて振り返るっていうのはいいことだね。
キサ：色んな人のリアルストーリーを読みたい。

つれづれなるままに〜
こんな感じでダラダラと続いていきますが、どうぞ私たちのサクセスストーリー…ではな
くリアルストーリーにお付き合いいただけたら嬉しいです。

225

迫

共（浜松学院大学）⑮ 生理ちゃん「生理」、つまり女性の月経。かつては話題に挙げることに対するタブー意識が強く、男性のいる場ではおろか、女性どうしでも語り合うことが難しいテーマだったといいます。10代前半から 40、50 代までという長い期間にわたって起こる現象ですが、人によって身体に生じる影響は千差万別。大学での発表や仕事での商談が生理の期間にあたってしまい、しっ
かり準備をしたのに、よい結果につながらなかったという女性の話を聞くこともあります。
一か月の半分は調子が悪く、ＰＭＳ（月経前症候群）で寝込んでしまうほどつらいという人も。ＰＭＳ対策でピルを服用する人もいます。
美容サロンを運営する株式会社ミュゼプラチナムと特定非営利活動法人日本子宮内膜症啓発会議が 2019～20 年に実施した「生理に関する調査」によると、「月経随伴症状による労働損失は 13 億 8,700 万円」であり、これは適切な対応をすることによって「5 億 3,100 万円まで削減が可能」だということです。
ただ一方で、「生理の影響がまったくない」という人がいるのも事実です。生理が軽い女
性や、身体的に生理の経験がない男性からは、「自分のことは自分でケアするべき」「怠けている」といった冷たい言葉が向けられることもしばしばです。
小山健さんの『生理ちゃん』（KADOKAWA ①～④ 2018-2021）は、生理を擬人化したキャラ
クター「生理ちゃん」と女性たち、男性たちの物語をオムニバスで描いた作品です。

ピンポーン。チャイムが鳴って「誰かしら？」と玄関を開けた主婦の前にいたのは、ピンクのハートマークを立体化したような「生理ちゃん」。
「もう一カ月たったの？」と戸惑う女性に、生理ちゃんは「どーですか最近は」「ダンナさんとはケンカしてないですか？」と世間話をはじめます。
226

「もう結婚して 7 年だから…」と応じる女性に、生理ちゃんは「じゃあそろそろいつものを…」とお腹に強烈なパンチを放ちます。暴力から身を守っていると、今度は巨大な注射器を刺されて血液を抜かれます。
「はーしんどい」とうなだれる女性に、生理ちゃんは表情を変えずに「ごめんね」と呟きます。
（第一巻「主婦と生理ちゃん」より）

ライターの九条さんは面白い記事が書けずに煮詰まっています。彼女のもとにも「来ちゃった」と、生理ちゃんがやってきます。
「締め切り前なんだからカンベンしてよ」と叫ぶ九条さんに構わず、お腹をぎゅうっとつねる生理ちゃん。さらにクロロホルムを嗅がせられ、九条さんは眠気に襲われます。男性の編集者が生理ちゃんと一緒に、ナプキンを買いに薬局へ行ってくれます。
「女性は生理があるから大変だよね」という編集さんに、生理ちゃんは「大変なのを、生理を理由にできないのが大変なんですよ」と返します。（第一巻「ライターと生理ちゃん」
より）

生理を擬人化すると、こんなに不思議な世界になるのかと驚かされます。べてるの家から始まった「当事者研究」では、困難な課題を外在化させるために擬人化を行うのですが、「生理ちゃん」の作品世界も似た発想で構成されているように思われます。
「当事者研究」では、たとえば統合失調症患者のもとに「幻聴さん」がやってきます。
「お前は犯罪者だ」などの事実ではないメッセージが、声のように感じられます。
「来るな」「消えろ」と幻聴と戦うのではなく、「幻聴さん」として人格を与え、「幻聴さん」が勝手にやってきては勝手に帰っていく様子を眺めてみたり、どうして来るんだろう、何を求めているんだろう…と考えて「幻聴さん」とのつきあい方を探ってみたりすることが当事者研究です。
それによって、結果として症状との付き合い方が変化し、症状の安定化が起こるという取り組みです。
ネガティブ思考のパターンを「マイナスのお客さん」、対人恐怖の兆候を「緊張さん」と呼ぶなど、色々な課題をキャラクター化させて捉えると、自分の抱える問題と自分自身との間に距離が生まれます。それ自体は解決に繋がらないと指摘されるかもしれませんが、距離を取ることで、対応がしやすくなるのです。問題と戦わないことで、ＱＯＬを上げるという手法です。

ライターの九条さんのもとにきた「生理ちゃん」は、編集さんに「毎月迷惑がられてるのに来なきゃいけないの、ツラくないの？」と問いかけられて、答えます。
「…ツラいですけ
ど、いつか、全部ひっくるめて良かったと思ってもらえるんじゃないかと」
（同上）

227

九条さんの編集者は既婚者なのに、九条さんに手をつけていたのでした。しかもコンドー
ムを使わなかったのです。編集者が帰った後、生理ちゃんは九条さんに言います。「こちとら、しがない生理なので道徳語る気はないですけど、ちゃんとつけない男はダメ！」「今日来れなかったら、どうしようかと思いましたよ！」（同上）「生理」に人格があるとしたら、いつも嫌がられて悲しいかもしれません。でもいつもは「しんどい」「嫌だ」と感じさせられる生理でも、来ないとなると心配になることもあります。そして来てくれたら「よかった」と安心できるのです。
「生理が、私のことを気遣っているかもしれない」「嫌がってばかりでごめんね」と考えられるとするならば、それは女性の身体のメカニズムについて、いつにもまして感謝できる
きっかけになるかもしれません。

いわゆる「女性のライフイベント」には保育や社会福祉に関わることがたくさんあります。
生活困窮家庭で育つ若年女性は、生理用品を買うにも困る状況があります。妊娠や出産のタイミングで職を離れたり、育児のサポートや保育、教育。離婚した場合のひとり親問題。心身に障害を負うこともあります。やがて親の介護など…。こうした問題に「女性のライフベント」というレッテル貼りをして、女性が対応するべきものと決めつけてはいないでしょうか。
障害をもつ女性やその周りにいる人にとって、生理のケアはとてもデリケートで、難しい問題です。旧優生保護法の時代（1948-1996）には障害者を対象に、合計でおよそ 1 万 6500
件もの断種手術が行われました。生理のケアや妊娠の可能性をなくすことが良い事だと考えられてきたのです。
また、ケアワークそのものが女性の領分だと考えられがちです。保育や社会福祉の現場で働く人たちには女性の職員がたくさんいます。保育や社会福祉の現場の管理者は、生理をはじめとした職員の心身の健康に関する課題を意識できているでしょうか。むしろ心身の不調を訴えるケアワーカーに対して、「自分のことは自分でケアするべき」「怠けている」と叱咤激励する（実際にはハラスメントに近いものである危険性がありますが）という管理職が目に浮かぶ、ということないでしょうか。

ある小学校にやってきた 4 人の女性。年齢も職業もバラバラです。この人たちは性教育の講師です。5 年生の男女混合クラスで生理について伝えることに。
講師の一人が、男性の先生にクイズを出します。
「奥さんに生理ちゃんが来てます。なにを買って帰ったら喜ばれるでしょう？」 「ハーゲンダッツとか…？」と答える先生に、4人は「貼るカイロ」「お惣菜」「鉄分ドリンク」「ホットはちみつレモン」と様々な例を出します。でも正解は、「いろんなタイプがいるから奥さんに聞け（なにもしないでほしい人も228

いるから気をつけてね）」。
小学生が「生理ちゃんで困ったことはなんですか？」と質問します。
「本当につらい時も生理休暇とれないことかな」「元彼に、俺の前では生理になるなって言われた」「同級生に見られたら変な噂されるから、変装して婦人科にピルをもらいに行ってる」…
4 人の講師は「恥ずかしい気持ちは当然あるものだし、生理ちゃんをオープンにしようってことじゃないの」「もっと普通にあるものとしてわかってほしいんだ」「知らないことには思いやることもできない」と口々に伝えます。（第二巻「小学生と生理ちゃん」より）

何でもオープンにすればいい、ということはありません。しかし性や生理について、秘め事やいやらしい事のようなイメージを持って大きくなった人たちが、無理解と偏見を改められずにいるとするなら、それは問題です。デリケートなことだからこそ、女性だけでなく男性も知っておき、辛そうにしている人がいれば生理かどうかに関わらずケアしてあげられる、そんな社会を作ることが理想ではないでしょうか。

「生理ちゃん」には、日本で初めて使い捨て生理用ナプキンを開発した坂井泰子さんの実話をもとにした回（第一巻「おばあちゃんと生理ちゃん」）や、かつてケガレと考えられていた生理期間中の女性がこもった「月経小屋」が描かれる回（第一巻「町娘と生理ちゃん」）などがあります。ジェンダーについて学ぶ視点も得られる作品です。

紹介作品：小山健（2018～2021）『生理ちゃん①～④』KADOKAWA※本エッセイで紹介した作品中のセリフなどは、読みやすくするために、意図を損なわない程度に改変している場合があります。

参考サイト:PR TIMES 企業初、月経随伴症状による労働損失額を調査 年間約 14 億円にもなることが判明！ ミュゼプラチナム×JECIE『女性活躍・健康経営プロジェクト』
株式会社ミュゼプラチナム 2021 年 10 月 6 日 15 時 00 分
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000349.000008905.html#:~:text=%E7%B5%8C%E6%
B8%88%E7%94%A3%E6%A5%AD%E7%9C%81%E3%81%8C2019,%E3%81%A6%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%
99%EF%BC%88%E2%80%BB4%EF%BC%89%E3%80%82 （最終確認 2021.11.13）

NHK 福祉情報サイトハートネット 【後編】旧優生保護法を陰で支えた社会通念 2018 年
07 月 20 日 https://www.nhk.or.jp/heart-net/article/79/ （最終確認 2021.11.13）

229

『余地』

～相談業務を楽しむ方法 16～＜ハヤリコトバ＞
杉江～外国のコトバ～太朗

くりきたのは、私だけではないはずであハンバートハンバートさんという男女る。この 1 年で、上記の言葉以外に、ク

2 人組ユニットの「国語」という曲の歌詞

ラスター、テレワーク、ブースター接種、を以下に引用する。

ブレイクスルー感染など、なんとまぁカ「みんながフツーに使っている、そのコ

タカナコトバが増えたことか。

トバの意味がわからない」「ねえ、イデオ

別に、どこかの知事の過去の会見で、やロギーって？」「ねえ、アイデンティティ

たらと横文字を並べたり、造語を用いたって？」「辞書をひいてみてもわからない」 りして、胡散臭く聞こえたと言いたいわ「みんながフツーに使っている、そのけではない。

コトバの意味がわからない」「ねえ、オー

子ども家庭相談の界隈でも、そうした

ガナイズって？」「ねえ、コラボレーショ

言葉が乱発されており、流行り言葉としンって？」「うちの広辞苑には出ていない」 て広がってしまう、そうなると全てがそと続き、の言葉でまとめられてしまうということ「外国のコトバをカタカナに」「わからなが少なくない。個別の物語が、相対化させいくせに使うなよ」「テメーの都合で使うられてしまう。今回はそのような、コトバ

なよ」

を巡るあれこれについて考えたいと思う。

などの歌詞で締めくくられていく。
最近に発売されＣＤに同封されている～この業界の流行り言葉～

ＤＶＤでは、上記の外国のコトバに、「ロ「16 歳の兄と一緒に遊んでいた小学生

ックダウン」「オーバーシュート」「ソーシがジャングルジムから落ちて」というニャルディスタンス」「ワーケーション」とュースが流れた。すぐに、「ヤングケアラいうコトバも追加されている。そこでも、ー」という外国のコトバが使用され、「全「テメーの都合で使うなよ」「わからない国にはヤングケアラーが～人いる」「親がことを曖昧に」「騙すときだけに使うなよ」 働かざるを得ず、介護や養育がヤングケと続くのだが、それを聞いて、やけにしっ

アラーの負担となっている」などとコメ
230

ントされる。しまいには、ヤングケアラー

うことがいつでも悪いわけではない。統の専門家と名乗るどこかの教授まで登場

計上の言葉として使うことで、児童相談する始末である。正直、この界隈では、兄所の多忙さを表すことが出来るし、実際姉が弟妹の面倒を見ているという家族はその数の増加に伴って、人員配置への影

昔からあった。当然、その負担が過剰であ

響もあるようである。行政機関に対して、ったり、登校に影響が出たりした場合は、児童相談所が虐待として取り扱っている介入の対象となる場合もあったが、家族かどうかも、その後の扱いに影響を与えの人員上、そうしないと回らない場合もることもあるようである。

あるのである。ヤングケアラーという言

しかし、「虐待」というコトバで、全て葉自体が広がったのも最近のことである。 の内容を表せるかと言えばそうではない。
その専門家と名乗ること自体、胡散臭く援助職同士でも、この子どもは虐待を受しか聞こえない。

けてきたから・・・などと自然と使われて

かつては、「おしん」というドラマがあしまうが、子どもの置かれた状況を「虐待」

ったし、火垂るの墓の兄も妹の面倒を見というコトバだけで表現してしまうことざるを得なかった。その視点で言えば、鬼は陳腐である。虐待を受けてきたから何滅の刃の主人公もヤングケアラーである。 なのか、そもそも虐待とは何なのか、だか
その主人公を「ヤングケアラー」という言らどうだと言うのか、冷静に考えてみる

葉で説明してしまうと、その物語はそこと、何もわかっていないことに気付くはで終わってしまう。面白味もなにもない。

ずである。

やはり、
「ヤングケアラー」というコトバ「愛着障害」や「発達障害」というようだけでは、家族の置かれた個別の状況（＝な医療で使われる「診断コトバ」も、その物語）を表すことは出来ず、その家族の意

子どもを診断すると言う目的では、使い志や思いを想像することが出来なくなっ

勝手が良いのかもしれない。しかし、診断てしまう。

はあくまでも「どの領域に当てはまるの

それ以外にも、この界隈における、個別か？」という「分類」とも言え、やはりその物語を相対化させる可能性を秘めたコの言葉だけで子どもの状態像を全て表す

トバとして、「虐待」「発達障害」「愛着障

ことには無理がある。

害」「トラウマ」なども挙げられるかもしどのコトバにも共通することが、使いれない。

方を間違えてしまうと、個別の話が、そうでなくなってしまう可能性（相対化させ～物語を相対化させることの影響～られてしまう可能性）があるということとは言っても、「虐待」という言葉を使である。相対化させることに慣れてしま231

うと、想像するきっかけを無くしてしま

例えば、「虐待」という言葉は、被援助者

い、それ以上に理解しようとする能動性に対しては使わないが、前述の通り、行政を失わせてしまう。

機関に対して効果的なこともあるのは事実であり、また、被援助者に告知する場面～テメーの都合で使わない～（対立する覚悟のとき）には、「あなたのハヤリコトバをやけに用いたがる方は、 行為は虐待です！」と言うことで、自身のその個々の状況を知ることを放棄してい行為を振り返り、その行為が適切ではなるのだろうか、それとも個々の状況に興かったと直面化してもらいやすいことも味がないだろうか・・・そんな風に感じてあるかもしれない。

しまう。

しかし、そんなことは稀で、「テメーの以前、他の機関とやり取りをしている

都合で使うなよ」と思われることの方がときに、「このケースはジギャクですか？」 多く、「虐待と判断されてしまうこと」=と聞かれたことがある。自虐？なぜ自分「悪」と思われる傾向が強いため、たったを自分で責める必要があるのかと思って

その 2 文字に全てを否定されたと感じさいたらどうやら、「児童虐待」を略して「児せてしまう可能性を秘めていると思って虐」と言っているのだと遅れて気付いた。

おく方が良い。

とはいっても、まず「児童虐待」だから

そのため、私は、「虐待」という言葉はどうだと言うのかという疑問が思い浮ん

用いず、「子どものことで心配なこと」「子だが、それ以上に、そもそも自分たちの都どもの成長にとって適切ではない関わり」

合で略したコトバ（それもその言葉は相などと言い直して使用する。また、一般的手にとって共通語ではない）を他機関にに虐待（例えば、子どもを叩いてしまう等）

対して使っているという想像力の働かなと呼ばれる行為をした家族に接する際も、さに、なんとなくがっかりした。言葉を選その用いた行為（=叩くということ）につぶときには、自分の都合ではなく、その言いては別の方法に置き換えてもらうよう

葉が相手にどう伝わるかという相手の都に働きかけるが、その行為に至った経緯

合を考えなければいけない。しかし、ハヤや感情などは丁寧に聞くようにしている。

リコトバをやたらと使う人が、専門家と罪を憎んで、人を憎まずとでも言うので呼ばれる人たちに多いのも事実である。

あろうか。全てのプロセスを「虐待」とい私は、その都度、「テメーの都合で使うな

う言葉で相対化して相手にぶつけてしまよ」と思いながら聞いている。

うことの弊害は大きい。

と言いながら、私がそうした言葉を使わないのかと言われると、そうではない。

232「この子は虐待を受けて育ってきました」と言われたとして、その情報で一体何が伝わるのだろう。私がそのように言われたとしたら、「どんな虐待を受けてきたのですか？具体的に教えてください。」な
どと質問を返すと思う。
「○○はヤングケアラーですから・・・」と言われたら、「どういったご家族の関係なのか詳しく教えてください」などと質問する。
言葉については、自分の都合で使わないことが一番である。また、ハヤリコトバには、慣れてしまわないことである。そのような言葉のキャッチボールが出来ると、その言葉の奥にある情報を引き出すことに繋がり、個人としての理解が深まると
考える。

233

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～

未来へ
♪♪♪
松岡園子
「ゆりちゃん、おはよ」
美保ちゃんの声で目が覚めた。
「もうすぐ先生、くるでぇ」
ゆりは一瞬、自分がどこにいるのかわからなくなった。枕にしていた手の甲の下にある机から、かすかなぬくもりを感じる。
「美保ぉ、ちゃんと勉強しろよー」
笑い声とともに 2 年生が何人か教室の横を通り過ぎた。美保ちゃんの「うーん」という声が教室に響く。美保ちゃんはゆりよりも 1 つ年上の同級生だ。1 つしか変わらないのに、す
ごくお姉さんに見える。茶色い髪も、大きな輪っかのピアスも、ピンク色の目元もゆりとは縁遠いものだ。美保ちゃんは 1 年生とあまり話さないから、この高校に入学してから 8 カ
月余り経っているのに、ゆりともこれまでに挨拶を交わすぐらいなものだった。きっと、ゆりのことも子供っぽく見えているんだろうと思っていた。でも、昨日の体育の教室移動で一緒になった美保ちゃんに、ゆりが仕事の話をすると、お好み焼き屋さんで住み込みをしながら働いていると教えてくれた。中学を卒業してから入学した看護学校をやめて、今の生活を選んだことも。
「お金を貯めて、自分のやりたいこと見つけて、それに向かっていくねん」
そう話す美保ちゃんの目の奥で、光が広がったように見えた。
「私のお母さんは、病気やねん」
ゆりの口から母・夏子の話が出た。友達に話しても暗くなるだけだし、きっとわからないだろうと思って話さないことがほとんどなのに。気がつくと、これまでのことを話し続けていた。母・夏子が独り言を言って、まともに話もできなくなったのは、つい 3 年ほど前、祖母が亡くなって 2 人暮らしになった頃のことだ。それまでしていた塾の仕事も、家のこと
234

もできなくなってしまった。親戚の人達はそんな夏子と中学 1 年生のゆりが 2 人で暮らすことはできないと考え、自分たちの家に引き取った。しかしその後、ゆりは児童養護施設へ入所することが決まっており、夏子と離れて暮らすことになった。どうしても納得のいかな
かったゆりは施設を数回抜け出し、後の話し合いの末、無理やり夏子と神戸の家に戻ってきた。そうして夏子と一緒に暮らすことができるようになったが、家事も話もできない夏子との暮らしは大変なことも多かった。なんとか中学 3 年間を乗り切ることができたのは、近所の人や友達の家族が手助けしてくれたおかげだ。卒業後の進路は、働きながら定時制高校
へ行く道を選んだ。夏子は仕事をしていないし、早く働いた方が自由になれると考えたから。
「私も施設にいたよ」「え……嫌じゃなかった？」「わからへん、ずっとそこで育ったから。私は未来にどうしたいかしか考えてなかったし、
これからもそう」美保ちゃんの家族は事情があって四国に住んでいるそうだ。困ったことがあったら、誰に相談するんだろう。1 人で何でも決めてきたのだろうか。
「美保ちゃん、仕事でしんどい時とか落ち込むことってある？」「あるよ。誰でもあるんちゃう？」「私な、仕事でうまくいかへん時とか、気分が下がって、家でもまだ落ち込んでしまう時があるねん」
ゆりは昼間の調理の仕事中にお客さんの注文を聞き間違えて、作り直しになってしまったことを、ずっとお腹のあたりに抱えていた。学校に来ても、それが離れなかった。お客さんの三角になった目が、まぶたの裏に浮かぶ。おでこの辺りが熱くなる。
「誰でもあるよ。でも、〝あたしってあかんねんやぁ〟って自分を責めることないと思うわ。
ダメやダメやって思っても、もう終わったことやし、そんなん考えとったら余計ダメになるって。自分を信じて、次のこと、未来のことを考えていかな」
そうして自分の悩みも、自分で片付けてしまいそうな美保ちゃんは、ぐんとお姉さんに見えた。美保ちゃんの口から出てくる言葉は海のようだった。ゆりはそこに漂って浮いているだけで、包まれているような気分になった。ただの思いつきや、その場しのぎで発している
言葉ではない。それまで肩を並べて階段を下りていた美保ちゃんが 2、3 段、先に駆け下りた。
「ゆり、がんばれーっ」
美保ちゃんの足が止まって振り返る。踊り場で話をしていた先生達の視線を感じる。
「って、心の中で叫んでみたら？」
美保ちゃんは、はははっと笑って、また階段を下り始めた。ゆりも 1 段ずつ下りていく。
「私な、ずっと人が嫌いやった。でも、この学校に来て、好きになった。ここに来たら、みんなおるし」
それはよくわかる。ここはただの学校じゃない。家のような、巣のような、お母さんのよ235

うな、お父さんのような。
「口だけじゃないなって思えるねん」
それもわかる。ゆりは黙ってうなずいた。先生と生徒、クラスメイト同士、先輩と後輩。
美保ちゃんとこんな話ができたのも、この学校に来たから。
「大丈夫やって」大丈夫だと思えた。
「ゆりちゃん、最近、勉強がんばってるやん」「え……うん」
見ていないようで、人のことをよく見ているのも、美保ちゃんらしいと思った。
「私な、専科コースの大人の人達が勉強してるのと一緒の試験を、受けてみたいねん。先生
は難しいぞーって言うから、迷ってるねんけど」ゆり自身、まだ決心もついていないことを、美保ちゃんに話していることが不思議だった。
美保ちゃんの目が子供のように笑った。
「それやっ！ ほら、できたやん、未来のこと！ それに向かって行ったら、悩んでる暇もないって」難しいみたいだから、諦めた方が良いかと思っていたのに。
窓の外を見ると、月がはっきりと見えた。満月ではなく、少し欠けているように見えた。
明るくて、周りのものの存在を全て吸い込んでしまうような月。ゆりの胸のあたりから、その月まで線路が伸びていき、列車の車輪が軋みながら動き出す音が聞こえた気がした。

※この物語は実際の体験と、それを探求する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

236

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

第１５回
――

「生体肝移植ドナーをめぐる物語」

何度も大手術に耐えた「ハマヒルガオ」家族の絆(２)

――

一宮茂子
これまでのあらすじ
前回の対人援助マガジン第 46 号で報告しましたように、レシピエントである長男は中学生時代に肝臓の難病を患い、その後、食道静脈瘤が破裂し、吐血して重篤な出血性ショック状態となったため止血術を受けました。このような病状の治療や精密検査の段階で病名は「原発性硬化性胆管炎」であることがわかりました。肝臓の難病を発症してから病名が判明するまで、約 8 年を要したことになります。さらにこの難病の治療は「移植しかない」という説明も受けていました。その過程で病歴は複雑になり長年にわたる治療を要したため複数の病院や診療所にかかっています。この移植治療は愛子さん家族が居住する地
元の関東地域の病院の医師は否定的であり、親族も否定的でした。さらに愛子さん夫婦の関係性は揺らいで希薄になっていました。しかし、愛子さん夫婦と長男の 3 人は移植の基幹病院である Y 病院でセカンドオピニオンを受けて移植を決断しました。そして医学的条件として「ドナーは体格のよい夫のほうが適している」という医師の説明により夫がドナーとなって生体肝移植術を受けました。本稿ではその後のレシピエントの病状と家族の関係性を見ていきます。

1. 事例紹介
前回の対人援助マガジン第 46 号の内容から数年経過した家族状況ですので年齢が上がっています。母親である愛子さん（仮名：50 歳代、A 型）は、長男（20 歳代、A 型）と妹である長女（10 歳代後半、A 型）の 3 人家族です。前回の移植手術でドナーになった父
親（50 歳代）は移植後、愛人と同居して家庭を顧みなくなっていました。かといって離婚にはいたっていません。別居した当初は夫から金銭的支援がありましたが、それも長続きせず家計支持者は愛子さんひとりになりました。家のローンも未完済であり生活するには
経済的に苦しい状態が続いていました。愛子さんは、離婚は紙切れ 1 枚でできると認識したうえで、夫には「何らかの生活の補償」を願っていましたが、そのような希望は叶わなかったのです。そのため愛子さんは結婚前に勤めていた小さな会社に経理の事務職として再就職しました。そして少ない給料の中から住宅ローンや生活費を支払っていました。長
男の病名は特定疾患であったため患者負担の医療費はゼロであったことは幸いだと思います。

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対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

２ 生体肝移植治療の８つの特徴
生体肝移植治療の特徴は、これまでに何度も紹介しましたが、重要な内容ですので本稿にも提示します。それは、(1)代替療法がない、(2)移植をしなければ患者は死亡する、(3)
生体ドナーが必須、(4)生きた人間の身体の一部が医療資源となる［安藤 2002］、(5)他者には依頼しにくい、(6)ドナーの負担や犠牲は金銭や時間で分配できない、(7)ドナーは誰かひ
とりが全面的に担うしかない、(8)時間的制約がある、ということです［一宮 2016］。
そのためドナーは近親家族が引き受けざるをえないことが多いといえます。ドナーは 1
回性ですが、レシピエントは拒絶反応や合併症などによって肝機能不全となると、再移植すれば生きながらえることができます。この事例では複数回の肝移植を受けています。
3. インフォームド・コンセント
前回の対人援助マガジン第 46 号で報告しましたように、移植医療関係者の立ち位置から見たインフォームド・コンセントは大変重要な意味を持っています。しかしドナーやレシ
ピエントにとっては、移植医療関係者が思っているほど重要でないことが先行研究で明らかです［一宮 2016］。
前回は愛子さん夫婦と長男が初めて受けたインフォームド・コンセントについて紹介しました。その結果、愛子さんは移植治療をポジティブにうけとめましたが、夫の反応は言語化されず不明でした。冒頭のこれまでのあらすじで述べましたように、最終的に医学的条件で夫がドナーになるほうが適しているという医師の説明によって夫はドナーになりました。しかし、夫の胸中は語られていないため不明です。
4. 生体肝移植（１回目）
1 回目の生体肝移植は夫がドナーとなり、関東地域の T 大学病院でおこなわれました。
当時はまだ珍しかった手術です。このときの執刀医は関西地域の K 大学病院の移植外科の医師が出張しておこなわれました。
4.1 ドナーの順調な術後経過と退院
生体肝移植術はドナーとレシピエントの 2 人が同時に手術室に入ります。移植後のレシ
ピエントは ICU に収容されますが、ドナーは一般病棟の個室に収容されるのが通常です。
しかしこの事例ではドナーも ICU に収容されています。それはドナーである夫の術後の容体が悪かったのではなく、その病院では移植術がほとんどなされていないため用心してそのような対応になったと思われます。このときの愛子さんは ICU まで夫を見舞にいっています。そして次のような興味深い語りをえました。
愛子さん：「周りの人は（私たちは）夫婦だから、別居していようと誰もおかしいとは思わない（だろう）。だからイヤだったけど、夫の手をとって『ありがとう』238対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）と感謝の気持ちを伝えた…。」
愛子さん夫婦の関係性はとことん冷え込んでいたにもかかわらず、ドナーになった夫に感謝の気持ちをあらわすため夫の手を取るという行為とともに言葉もかけています。移植
後にドナーを労うこのような行為はとても大切なことです。夫の本音の語りは得られていませんが、ドナーになるということは心理的にも身体的にも自らを犠牲にして、メスを入れて肝臓の一部を提供するという崇高な行為です。その代償としてレシピエントや家族はドナーに感謝や労いの言葉かけをするのが通常です。夫婦だからそんなこといちいち言わなくてもわかっている、と思うだけでは相手に通じません。かならず言語化して当事者に直接伝えて欲しいと思います。
夫の術後経過は順調だったため予定通り 2 週間で退院となりました。ドナー手術は大きな手術であり、逆 T 字型の大きな傷跡が腹部にのこります。当時の夫は健康体で体力があり、血液型一致移植であったことからレシピエントに拒絶反応も見られず、またドナーの術後合併症もなく、順調に経過しました。このことがなによりも愛子さん家族にとって安心できる結果となりました。
4.2 冷え切った夫婦関係
愛子さんはこの手術によって夫が「元の鞘に戻る」ことを期待していたのですが、あっさりと裏切られました。当時の心情を愛子さんは次のように語っています。ドナー術後の夫は、「退院したら向こう（愛人）のほうへ帰る」と、愛子さんに断言したのです。それに対する愛子さんの受けとめ方は「あ、そうかと思って、そんならそれでいいや…という感じでした」と、このような結果となることを予め覚悟していたかのように、冷めた口調
で淡々と語っています。そして愛子さん自身は夫と別居していても自分が悪いわけではないことから世間に恥じることなく「前向きに堂々と生きよう」と決意したのです。
私は夫のドナー決断の意思が、医師から医学的条件で強要されたわけではないが、そうかと言って自発的とも思えず、仕方なしに引き受けたように思えました。夫はその代償として、対人援助マガジン第 46 号で述べたように、愛人からの電話で愛子さん家族が振り回されたゴタゴタや、病気の息子がいる家に帰らない罪悪感を帳消しにして、これからは愛人とともに別居して暮らしたいと考えたのではないか、と思えました。
4.3 残された家族の絆
このような家族環境のなかで精神的に落ち込んでいた長女は、コツコツと高校受験の勉強をしていました。その結果、みごとに県立高校に入学することができたのです。この明
るいニュースは精神的に辛い時期の愛子さんの励みにもなっています。愛子さんが語る長女は「やさしい娘」であり「そこそこの県立高校に入学できた」頭のいい娘です。夫婦関係が破綻していく家族状況のなかで、愛子さんにとっては自慢の娘として困難を乗りこえる力を与えていたと思われます。

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対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

その後も楽ではない生活が続きますが、愛子さんは職場や周囲の人たちに支えられていることを感じながら、残された 3 人の家族はお互いに寄り添って団結することで苦難を乗り越えようとしていたのです。
4.4 レシピエントの一進一退の病状
肝移植とはレシピエントの肝臓を全て取り除いてからドナーの肝臓を移植する手術です。
そしてドナーの肝臓の血管や胆管をレシピエントの血管や胆管（または腸管）に縫い合わせて移植した肝臓に血液や胆汁が流れるようにする手術です。
長男は移植術後の入院中は拒絶反応も見られず順調に経過しました。しかし移植術後 1年経過したころ、胆管狭窄といって手術で縫い合わせた胆管部分が狭くなり胆汁の流れが悪くなりました。そこで胆汁の流れをよくするために肝内胆管空腸吻合術を受けました。
その後も胆管狭窄となり、その都度、胆管が狭くなった部分を広げる処置として胆管拡張術を繰り返しうけました。こうした治療は長男の心理的、身体的負担が大きいため体力を消耗させますが、自然治癒は見込めないため、その都度対処する必要があります。
4.5 医療的フォローとして定期的な外来通院
退院後のレシピエントは生涯にわたって定期的な外来通院が必要です。そして血液検査や免疫抑制剤の微調整をおこないます。通院間隔は病状によって異なりますが、最初は少なくとも 2 週間から 1 ヶ月に 1 回、病状が安定してくると 2 ヶ月から 3 ヶ月に 1 回、半年に 1 回と間隔があきます。こうすることで異常の早期発見につなげるのです。とくに遠方から移植の基幹病院に通院する場合は、交通費、宿泊費などは相当の負担になります。そのため病状が落ち着けば、地元病院で医療的フォローを受け，異常があれば地元病院から移植コーディネーターを仲介役として移植の基幹病院である Y 大学病院の医師と連絡をとりながら治療します。このように地元病院と移植の基幹病院と連携しながら移植後の治療に当たることは、患者・家族だけでなく地元病院の医師にとってはとても心強いはずです。
この代表例は対人援助マガジン 43 号で「地元病院と移植施設のみごとな連携体制」として紹介しています。
4.6 原発性硬化性胆管炎の再発
1 回目の移植から 6 年半が経過したころ、長男は肝生検によって原発性硬化性胆管炎が再発したことがわかりました。この難病の治療は再移植が必要ですが、この時点のレシピ
エントである長男は、肝機能が悪化して肝不全状態となり血漿交換療法をうけました。またこの難病には炎症性腸疾患の合併症が多いとされていますが、長男もまた十二指腸潰瘍を患っていたのです。この病気は腸内で出血するため便に血液が混じる状態になり、これを「下血」といいますが、長男は腹痛とともに下血や吐血を繰り返していたのです。このような状況下で、再移植がおこなわれることになりました。
これまで述べてきたように、長男は原発性硬化性胆管炎の難病を患ってから、食道静脈

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対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

瘤の破裂、出血性ショック状態、生体肝移植術、術後の胆管狭窄、その後に難病が再発、肝不全状態となって血漿交換、さらに十二指腸潰瘍で下血や吐血がありました。これまでの長男は次々と大病をわずらい満身創痍の状態で、再移植となったのです。そして、このような状態の期間は 7 年から 8 年に及んでいました。
5. 生体肝移植（2 回目）
2 回目の生体肝移植は移植の基幹病院である関西地域の K 大学病院でおこなわれました。
この事例のように病歴が複雑で 2 回目の移植となると、当時の関東地域の T 大学病院では移植術の経験が少なく対応が難しかったようです。
2 回目の生体肝移植のトナーは母親の愛子さんが引き受けています。愛子さんは 1 回目の移植時から自分がドナーになってもよいと思っていたそうです。しかし地元病院の医師が体格のよい父親のほうがドナーに適していると強く勧めたことで父親自身がドナーになる決心をしました。結果論ですが、それでよかったと思います。なぜならば原発性硬化性
胆管炎は自己免疫疾患という全身の病気であるため再発することがあり、そのたびに移植をしないと生きながらえない難しい病気であるためです。
2 回目移植術の 3 週間前にレシピエントである長男は入院しました。移植術を受けるにあたって体調を整える必要があったのです。ドナーである愛子さんは外来でドナー検査を受け、移植術の前日に入院となりました。
6. インフォームド・コンセント
愛子さんは入院した当日に移植外科の医師からインフォームド・コンセントを受けています。その時はレシピエントである長男と長女の 3 人が同席しました。移植治療は高度で難解で複雑なうえに説明内容も多量です。素人の患者さんが移植治療の説明内容を本当に理解できたかどうかを医療者が確認するのはとても難しいといえます。しかし患者・家族の立場からすると、説明内容が理解できようができまいが、患者の命を助けるためにはインフォームド・コンセントをうけて同意書に署名しないことには移植手術をしてもらえな
いのだから、理解できたこととして同意書に署名している場合もあります。移植医療関係者にとってインフォームド・コンセントは重要な位置づけですが、患者・家族にとってはさほど重要ではないことが先行研究で明らかになっています［一宮 2016］。
愛子さんの場合はインフォームド・コンセントの内容は「良く覚えていないけれども納得して受けました。ただし、何が起こるかわからないということで」同意書に署名していたのです。
7 ２回目の移植手術がドタキャン
愛子さんは手術予定日の前日は「自分がドナーになって息子が元気になったらという気持ちで精神的にハイな状態」になっていたと語っています。その日の夜に、突然、明日の241

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

手術が中止になったと医師より知らされて驚いています。そして息子は大丈夫なのかという心配と、いつ手術をしてもらえるのかと不安になったのです。当時の移植外科医師の説明を愛子さんは次のように語っています。
愛子さん：「（私の）肝臓の血管走行が人とは異なっている…万が一のことを考えるとうまくいかないかもしれない。そのために万全を尽くしてもう 1 度、お母さんの体を診たうえで…検討する…むやみにそのまま進むよりも…きちんとしたほうがいい…それに息子の体力はまだ大丈夫だと。だから、そうするしかないなと思って…」
愛子さんのように予定手術がドタキャンになる事例は他にもあります。医療者は何事も臨機応変の対応が必要であり、その理由を患者さんが理解できるように丁寧な説明が求められています。愛子さんはインフォームド・コンセントの場面で「何が起こるかわからな
いということ」を予め聞いていました。移植手術を移植外科の医師にゆだねたからには、患者・家族は見守る以外に方法はありません。そのため愛子さんは「そうするしかない」と受けとめていたのです。
8. 生体肝移植（2 回目）のその後
2 回目の生体肝移植は関西地域の移植の基幹病院である K 大学病院でおこなわれました。
そしてドナーとして母親である愛子さんと、レシピエントである長男の 2 人が同時に手術を受けました。残された家族は大学生の長女ひとりでとても心細かったと思われます。術後に母親の姉である伯母が数日間いっしょに付き添ってくれたことは長女にとって心強かったと思います。そして長女は術後のレシピエントである長男とドナーである母親の身の回りの世話をしたのです。愛子さんは当時のことをふり返って再移植は「家族 3 人で乗り切った」と語っています。
8.1 ドナーの術後経過
ドナーの術後経過は順調でした。2 週間後に腹腔内に挿入している管（これをドレーンといいます）を抜去したとき、ドレーンが途中で切れて残りは腹腔内に残る状態になりました。そのため 3 人の医師達は X 線室で腹部に麻酔液を入れながら切開して、透視下で切り離されたドレーンを 1 時間半にわたって探りましたが成功せず、愛子さんは検査台にしがみつき「猛烈に痛くて叫んでいた」のです。そのとき 1 人の医師は愛子さんの腹部あたりを優しくフワッと支えていたのですが「なんでもっとキュッと力を入れて固定してくれないの…（そしたら）痛みがましかもしれないのに…最初から全身麻酔でできなかったのかと頭にきました」と医師にたいする不信感を語っています。
医師達は局所麻酔で腹腔内に残ったドレーンを取り出せると思ったようでしたが、そん
なに簡単ではなかったのです。結局、全身麻酔という大がかりな処置になりました。この242

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

ようなドレーンの離切の原因は納品業者に調べてもらったが不明でした。そして入院期間
は 1 週間延長となりました。愛子さんは医師に不信感を抱きながら合計 3 週間で退院となりました。そしてこのような事態は「納得いかないけれども医療ミスとして追求する心のゆとりはなかった。息子が心配で…」と語っています。
8.2 レシピエントの術後経過
2 回目の肝移植術を受けたレシピエントはこれまで経験したことがないようなしんどい思いをしたことを語っています。
長男：「2 回目の移植は結構こたえたんですよ。ベッドに固定されているわけではないんですけれども、いろいろな管が体にいっぱいくっついていて、何をするにしても体が痛い、傷が痛い、熱があって、体の置き場がないようなだるさ…錯乱状態になりそうで、気が狂いそうで、点滴の管とかを手で抜いてやろうかと思っていて、必死に我慢していたんだけれど、イライラがどこから出てくるのか自分
ではよく分からないし、そういう衝動に駆られて、自分で何をするか分からない
感じ…だけど耐えるしかなかった。自分はあの時、（自分自身が）おかしいと思った。
」
次頁に術後すぐのレシピエントにモニターやドレーン、チューブなどが装着された状態を提示しましたので参照してください。
移植後に多くのレシピエントが訴える「あんなしんどい思いを 2 度としたくない」というフレーズがあります。移植医療の臨床経験がある私は、どのような状態のことなのか明
確にはわからなかったのですが、この事例のレシピエントの語りによって、やっと理解できました。1 回のみならず 2 回も移植を受けた長男はドナーやその家族に移植治療にたいするネガティブな語りはほとんどありませんでした。たとえレシピエントが本音を言いた
くても、ドナーになって自分を助けてくれた家族に遠慮して言えなかったことがわかりました。これまでの長男はどのような苦痛にもずっと我慢して治療をうけていたのです。
レシピエントである長男は、寝返りも打てない体の痛みや傷の痛み、熱がでて、しんど
くて、イライラしながら、このような状態が、術後の ICU で数日間、さらに一般病棟の個室でも数日間続いたのです。この期間の長男はずっと我慢していたのですが、時間の経過とともに管やチューブやラインが抜去されるたびに、誰が見ても回復状態がわかるようになったのです。
そしてレシピエントが歩いてドナーのベッドまで行ったのです。このようなレシピエントの状態を見た愛子さんは「何しろ点滴や管の数が、T 大学で受けたとき（より少なくて）全然違う」とビックリしています。
2 回目移植後のレシピエントの術後はとくに大きなトラブルはなく順調に経過しました。

243

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

レシピエントの術後の状態

移植術後のレシピエントには、この図のようにたくさんの管が体とつながっています。どれも全身状態を把握するのに重要な命綱です。
田中紘一監修，2004，『いのちの贈りもの 肝臓移植ガイドブック』より引用

愛子さんは術後 3 週間で退院し、その後はウィークリーマンションを借りて、そこから
Y 大学病院の長男の部屋に毎日通っていました。そして長男の身の回りの世話をしながら、その後の長男の経過を見ていたのです。1 回目の移植術をうけたときと 2 回目の移植術をうけたときと比べて、レシピエントの「管の数がものすごく少ない」ことで愛子さんは医療が進歩していることを感じていました。数ヶ月後に長男は退院して、その後の医療的フ244

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

ォローは地元である関東地域の T 大学病院で医療的フォローをうけていました。
9. 胃・十二指腸潰瘍の発病と緊急手術
2 回目肝移植から 2 年 3 ヶ月経過したころ、長男は夜間に腹部痛があり、七転八倒する
激痛が続く状態となりました。以前から腹部の痛みはありましたが、このような激痛はありませんでした。そのため地元病院の T 大学病院へ連絡して愛子さんが長男の状態を伝えると、電話で対応した医師は「動けるんだったらいいじゃないですか」と場違いで不適切な発言をしたのです。長男は何度か外来通院したにもかかわらず、その原因は不明とされ、その痛みは神経的なものではなかろうかと説明を受けました。その後も同症状が続くため
救急外来を受診して点滴を受け、念のために血液検査をうけました。その結果、全身状態の悪化と脱水症状であることが判明し緊急入院となりました。
その後、愛子さんの勤務先に病院から電話があり、「今から緊急手術をします」とのこと。驚いて愛子さんが駆けつけると長男は、腹痛と吐血でショック状態となり、その原因
は胃と十二指腸潰瘍からの出血だったことが判明しました。この消化器の潰瘍が長男に激痛をもたらした原因だったのです。愛子さんはこのとき「だからあのときものすごく痛いと言ったじゃないですか」と医師に猛烈に抗議したと語っています。このころの長男は「激痛で苦しんでいるのに肝心の医師には理解されず、大変だったと思う」と愛子さんは語っています。
結局、胃の（入口である）噴門部の切除と十二指腸の出血部位をクリッピングすることで止血したのです。愛子さんは「もっと早期に対応していたら、胃切除はしなくてすんだのではないか、それが残念」と医師達に不信感を語っていました。さらに肝機能は良かったため、治療薬を沢山使用できましたが、愛子さんは多量の治療薬によって再度移植した肝臓が悪化しないか心配していたのです。
10. 痔瘻の手術
それから 5 ヶ月を経過したころ、長男は痔瘻の手術を受けています。免疫抑制剤を内服することで移植した肝臓の拒絶反応を押さえているのですが、反面、自分自身の免疫力が落ちるため感染しやすい状態になります。長男は肛門が化膿して炎症を起こしていたため
膿を出す手術を受けました。レシピエントにとってこのような病気は早期治療が大切です。
11．同病のレシピエントの死
愛子さんは入院中に知り合った知人から、肝移植をうけた患者・家族、これから肝移植を考えている患者・家族の会があることを知りました。2 回目の肝移植をうけるとき、どの病院でうけるといいのか、この会に相談してアドバイスを受けていました。それは「地元の T 大学病院はやめた方がいい。もともと K 大学病院から紹介されて T 大学病院にきたのだから、K 大学病院を勧める」との返事でした。それまでの愛子さんは「どこにも相談245

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）する人がいない」と語っていたのですが、この会に相談することができるようになったのです。なによりも移植とは関係のない独立した会でしたので安心して相談できたそうです。
あるとき愛子さんは、長男と同じ年代で同じ病名で、1 回目は母親からの肝移植、2 回目は海外で脳死肝移植をうけた青年と知り合いになりました。その青年は T 大学の理工学部（？）から教育学部へ編入（？）して、臨床心理学士のような資格を取り、移植のコーディネーターとか家族の心理的なサポートや講演をしていました。愛子さんも長男も、その青年をロールモデルとして彼は頑張っていると、すごく心強かったそうです。
しかし、長男が胃腸の激痛で苦しんでいたころ、青年も同じような症状で苦しんでいたのですが、残念ながら 34 歳で永眠しました。その青年の送る会に参加した愛子さんは、彼の母親が記述した日記のような冊子を読んで、愛子さんは非常に辛くてショックをうけたのです。そして、この病気は難しいと思い知ったのです。
結びにかえて2 回目移植後の長男は、その後、原発性硬化性胆管炎の再発の徴候が見られるようにな
り、家族全員がショックを受けました。この難病は長男と愛子さん家族にどれほどの苦悩や苦痛をもたらしたら治まるのでしょうか。詳細は次回に紹介いたします。
文 献安藤泰至，2002，「臓器提供とはいかなる行為か？――その本当のコスト」『生命倫理』
12(1): 161-167．
一宮茂子，2016，『移植と家族――生体肝移植ドナーのその後』岩波書店．
田中紘一監修，江川裕人・高田泰次ほか，2004，『いのちの贈りもの 肝臓移植のためのガイドブック』，京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部．
オンライン文献
一宮茂子，2021.9,「生体肝移植ドナーをめぐる物語――「ヒシと寄り添い苦難に耐える『ハマヒルガオ』家族(1)」『対人援助学マガジン46号』（https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol46/37.pdf，
2021.11.23確認）．
一宮茂子，2020.12，「生体肝移植ドナーをめぐる物語――地元病院と移植施設のみごとな連携体制」『対人援助学マガジン43号』（https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol43/42.pdf，
2021.11.23確認）
資料
表

レシピエントの病歴246

対人援助マガジン第 47 号 12 月（一宮）

年齢

病歴

病状・治療

中学時代 自己免疫性肝炎

薬物療法

高校時代

移植治療を勧められたが漢方療法を選択20歳

原発性硬化性胆管炎

食道静脈瘤破裂し吐血
再度移植治療を勧められる

21歳

生体肝移植術（1回目）

ドナーは父親22歳

胆管狭窄

肝内胆管空腸吻合術
その後、胆管拡張術を繰り返す

27歳

原発性硬化性胆管炎の再発

28歳

十二指腸潰瘍

下血、肝機能低下

28歳

生体肝移植術（2回目）

ドナーは母親30歳

胃の噴門部切除術

腹痛、吐血、ショック状態

十二指腸クリッピング術
31歳

痔瘻の手術

32歳

原発性硬化性胆管炎再発の疑い 脳死移植登録のため検査入院

35歳

左大腿骨頸部骨折

骨密度が低く手術は不可能

36歳

腰椎圧迫骨折4ヶ月間で脳死移植の連絡5回

車椅子と両松葉杖で移動
脳死移植を受けるか否か、心が揺らぐ

大量のタール便

入院治療

薬物療法

血液検査値の悪化

入院治療

血液製剤と抗生物質の点滴

不安発作

第三者に話を聴いてもらうと落ち着く

脳死肝移植術（3回目）

ドナーは60歳代男性

37歳
41歳

永眠

247

こころ日記「ぼちぼち」 その②
小売店 などは 、お客 さ んも少 なく、 仕事がない などで す。 時 々 昨年の 生徒の 態度が「職場体験学習」

良くな かった という の もあり ます。
事業所 の職種 は、大き く分け て、製造業 、中学 校では 、今も 教 育カリ キュラ ムに位置づけ られて います が 、「職 場体験」とい う
学習が ありま す。ど の 学校も だいた い 2 学

教育、 福祉施 設、大 手 飲食チ ェーン 、ホームセン ター、 小売店 、 総合病 院、 な ど。

年 で実 施しま すが、 私 自身も 何回も その学習に取 り組み ました 。

税理士 事務所 にお願 い したこ と もあ りま
すが、 守秘義 務的な こ と が心 配でし た 。

実施 時期は 学校に よ って 異 なりま すが、
一 週間 、地域 にある 様 々な職 場で 仕 事の体験をさ せても らう学 習 です。

まず生 徒たち にアン ケ ートを 取 り、 でき
るだけ 希望通 りに割 り 振って いきま す。

「職 場体験 学習 」 の 始まり は、阪 神・淡生徒の 日 頃の 人間関 係 など、 この割 り振りが一番の悩みで時間がかかる仕事でした。

路大震 災の教 訓から と 聞いて います 。 災害の中 で 、中学 生の存 在 は大き く、色 々な場
面で人 道支援 ができ る 力があ る と言 われています 。学 校での 消防 署 の避 難訓練 時では 、消防士 から 「 君たち は 、災害 時で は 地域の大切な 力とな れ る」 と 何度も 話の中 に出てそれぞ れの 事 業所か ら の要望 や 、ど んな仕事をさ せても らえる の か？ 人 数は何 人 可能
か？な どを確 認し ま す 。
生徒た ちの 一 番の人 気 は、ス ーパー や大手飲食 チェー ン店 。 美 容院、 幼稚園 、保育
園も人 気です 。希望 が 少ない のは、 福祉関

きまし た 。地 域で生 活 するの ですか ら、 職場体験 などで 日ごろ か ら 繋が ってお くこと
は 、何 かの時 にも 大 切 なこと なので すね。

係です 。介護 施設や 障 がい者 施設な ど。

仕事場探 し職場体 験をさ せても ら う仕事 場をさ がすのは、 教員の 仕事で す 。 それ って教 員の仕事？と 思って いまし た が…。 とても 負担の大きい 業務で す。
多い時 は 100 件 近い 仕事場 を見つ けな

事業所の苦労ければ なりま せん。

職場 体験の 受け手 で ある様 々な事 業所
では、 中学生 ができ る 仕事の 内容 な ど考え

2 年生担 当に なると 、 4 月当初 から 放課
後 や授 業の合 間に、 地 域 の職 場訪問 をします。毎 年のこ とだか ら と快く 引き受 けてく

なくて はなり ません 。 危険な 仕事は させられませ ん。 大 変だろ う なと思 います 。

れる 事 業所が ほとん ど ですが 、 たま に断ら

あらか じめ事 業所の 担 当者が 、活動 計画

れるこ ともあ ります 。 その理 由は色 々です

を立て てくれ ている こ とは、 とても 有難かが、 近 年多い のは、 人 手不足 で中学 生の面ったで す。事 業所に と って、 思春期 の難し
い年頃 の中学 生を受 け 入れる ことは 、覚悟

倒を見 られな い。
248

がいり ます。 私たち と しては 、 感謝 しかあ
りませ んでし た。

うか。
なか なか事 業所が 見 つから ず困っ ていた

仕事の 内容は 、 スー パ ーであ れば、 品出

私を助 けるた めに 、 オ ーナー は「 初 めてや

しや陳 列。ホ テルな ら ば 、 鍋 磨き、 障子貼り、ベ ッドメ イキン グ といっ た 仕事 でしょから、 心配や けど… 」 と言い ながら 、彼の体験を 受け入 れてく れ ました 。

うか。

美容 院の仕 事は、 挨 拶をす る、タ オル干

活動の 条件と して、 飲 食店の 中には 、事前に検 便を要 求され る ことが ありま す。衛し、床 の髪の 毛を掃 く 、カー ラーを 洗うな
どです 。野球 少年の ゴ ツゴツ した体 のデカ

生面で は厳し さが求 め られま す。 検 便提出のハー ドルが 高いた め 、生徒 が躊躇 する場

オくん 。狭い 美容室 で は、と ても目 立ちました。 オーナ ーは、 根 っから 明るく 優しい

面もあ りまし た。他に は、髪の毛 をくく る、

人柄 。よく 働く彼 に 、昼食に はハン バーグ 、

爪 は切 ってお く、言 葉 遣いに 気をつ けるな

てんぷ らなど のご馳 走 を して くれて いたよ

どなど …。な かには 、 性別を 問われ ることも。女 の子が いいと か （なぜ に？）うです 。
初めは 気乗り しなか っ たデカ オくん 。オ

厳しい 条件も ありま す が、
「働 かせ てもらーナー はじめ 従業員 の フォロ ーで、 無事にうのだ から」 と、生 徒 たちを 説得し ます。
とは言 え、 長 い目で み れば、 将来の 顧客

一週間 の体験 を終え る ことが できま した。
随分後 になっ てオー ナ ーから 聞か さ れたになる かもし れない 子 どもた ちです 。ま た 、
仕事の 選択肢 が広が る きっか けとな ることもある でしょ う。 地 域 のもの づくり の継承

ことで すが、 彼は体 験 の最後 の日に 、「大き くなっ て働く よ うにな ったら 、 自分のお 金で 髪 を切り に 来ます 」と言 って帰へと繋 がるこ と も。
大抵の 事業所 では、 中 学生 の 面倒を よくみてく れ まし た。そ れ なりに 成長し て 戻っってい った そ うです 。

て きた 子ども 達を見 る と よく わかり ます。

体 験 か らの繋がり
長い間 通っ て いる美 容 室があ ります 。
もうか れこ れ 30 年 以 上にな ります 。親から子へ と通い 、今や 私 たち 親 子にと っては

先日美 容室で 、「こ の 前デカ オくん、来た

なくて はなら ない美 容 室です 。オー ナーとよ」と 聞きま した。 彼 は約束 通り、 就職を

は、独立 する 若き時 代 からの つき合 い。30

してか らずっ と、髪 を 切りに 来てい るそう

年変わ らない こじん ま りと し た清潔 感のある店の 雰囲気 が気に 入 ってい ま す。 そんなです。 たまに 私のこ と を「先 生、元 気ですか？」 と言っ て尋ね る ようで すが。

に広く ない店 内は 、い つも常 連客で 賑わい 、知らな い人同 士の 会 話 も弾ん でいま す。

出会う ことは ないの で すが、 しっか りと社会人 になっ ている こ とが嬉 しくも あり、
この繋がりが続くといいなと思っています。

当時担 任をし ていた 男 子のデ カオく ん。
第一希 望では なかっ た 美容院 に行く ことになりま した。 もう２ 0 年程前 になる でしょ

つづ く

249

フリースクールでの SW 実践を考える①高名

祐美

38 年間の MSW 生活を 2021 年 3 月末に終えた私は、現在フリースクールで働いている。高齢者のディサービスを母体とする NPO 法人で、学童も受け入れている。医療機関からフィールドを地域に移して、ソーシャルワーク実践を継続していきたいと選んだ職場だ。
ここで出逢った子供たちとのかかわりを通して、フリースクールでの SW 実践を考えていきたいと思う。

Ⅰ ももちゃんの力ももちゃんは中学 2 年生。小柄でおとなしい、読書が好きな女の子だ。吹奏楽部に所属して、パーカッションを担当している。定期演奏会で演奏することを目標に、部活動を頑張っていた。志望校もほぼ決めていて、しっかり勉強にも取り組む頑張り屋さんだ。そんな学校生活を送っていたももちゃんが、5 月の連休明けから朝起きられない、起きても「おなかが痛い」と訴え、欠席するようになった。身長が低いこと、部活で先輩に挨拶をしなかったと言われて、友達から無視されるようになったことがきっかけらしい。
登校できた日は図書室で自己学習し、部活動には参加していた。吹奏楽部では８月には定期演奏会が予定されていた。定期演奏会には出演したいと練習を続けていたが、仲良しだった部員から無視される日々が続いた。頑張って自分から挨拶をしても、言葉を返してくれない。そして、ももちゃんの心が折れた。部活動に参加できなくなり、夜眠れなくなった。母
親と寝室を共にするようになったが、学校に登校できる日が少なくなっていった。
そんなももちゃんと、私は 9 月に出会った。最初にお母さんと面接をし、その翌日ももちゃんがフリースクールにやってきた。中学生の女の子を前に、私はとても緊張した。クラ
イエントが中学生。心が傷ついている女の子。想像力を最大限に働かせる。ももちゃんは、
今どんな状況にあるのだろうか。まずはアセスメントからと思うが、どういう言葉をかけた
らいいのか。なぜか質問がうまくでてこない。これまでのソーシャルワーカー経験がふっとんでしまったかのようなももちゃんとの初回面接だった。（お母さんとの面接は、問題なくできたのだが）ももちゃんにとって、フリースクールがどうあれば居心地のよい場になるのか。そればかり考えていた。自分が何をしたらいいのかは、なかなか答えがみつからない。あえて学校の250

ことにはふれず、まずはやりたいことを尋ねてみた。
SW：ここで何をやりたいかな？
もも：勉強。それと読書かな。
SW：勉強はどんなふうにやりたい？
もも：自分で教科書ワークとかやっていく。
SW：そうか。自分でやるんだね。
（教えてほしいと望まれても、私には教えられないけど・・・）もも：（だまってうなずく）
SW：一日長いけど、時間割をつくって、過ごしてみようか。ここではとなりのディサービ
スで体操や脳トレをやっているし、一緒に体操をするのはどう？
もも：（首を横にかしげて）・・・・・・
SW：体操はあまりしたくない？やめておく？
もも：うん。
児童福祉に関しては、知識は乏しく経験もないままに飛び込んだ職場。そこで出会った初
めてのクライエントがももちゃんだった。面接が一方通行のようなやりとりにしかならない。
何をして時間を過ごしたらいいのか、ももちゃんの世界をどうしたら理解できるのか、そんなことばかり考えていた。
ももちゃんのお母さんとの初回面接は、ジェノグラムを一緒に書きながらすすめた。ももちゃんの家族システムを理解したいと考えたからだ。今の職場にきて、初めてのジェノグラ
ム面接だった。ももちゃんがこれまでどんなふうに家族の中で生活してきたか、少しずつみえてきた。4 人姉弟の長女。3 人の弟（小学 5 年生・小学 2 年生・保育園年中）のお姉ちゃん。お父さんは自営でお惣菜のお店で働いていた。お母さんの実家の隣がお店で、おじいちゃん・おばあちゃんが孫たちをみてくれていた。お母さんは、保育園で栄養士として勤務しながら店を手伝ったりしていた。すぐ下の弟（小学 5 年生）も不登校だった。
フリースクールに通い始めて 1 か月がたったころ。朝、ももちゃんから提案があった。
「素敵な演奏を聞かせてくれる人と出会ったから、その演奏をディサービスのおじいちゃん・おばあちゃんたちとここで働いている人にも聴いてもらいたい」と。自分からやりたいことを積極的に言葉にして伝えてくれたのは初めてだった。詳しく内容を聴くと、どうも自分からそのアーティストにお願いしたと。昨日の夜、お母さんに促されて、今朝電話をかけ演奏を依頼したという。その積極的な態度に私は驚かされた。管理者の了解も得られ、急きょその日のお昼に演奏会が開催されることになった。
SW：どんな演奏なの？
251

もも：ハンドパンっていう楽器で、すごくきれいな優しい音。
SW：演奏してくれる人はどんな人？
もも：毎年稲刈りの時期にこの地域で演奏してくれる愛知県の人。夫婦で来てくれる。昨日の夜も演奏会があって聴いてきた。
SW：そうなんだ。どんな楽器なの？ハンドパンって。
もも：なんかタイヤみたいな楽器、手でたたいたりなでたりしてきれいな音を出す。聴くとすごく優しい気持ちになれる。
SW：優しい気持ちになれるの。いいね。私は聴いたことがないから、楽しみね。
もも：（うなずく）
昼食を食べ終わったころ、演奏してくれるご夫婦がやってきた。今か今かと待っていたももちゃんは、二人の乗った車が到着するや否や外へ飛び出していった。そして、最初にだん
なさん、次に奥さんの方に駆け寄ってハグされて照れくさそうにしていた。
演奏はももちゃんが言う通り、心が癒される素敵な優しい音楽だった。なにより演奏しているご夫婦のお人柄が温かく、このご夫婦の人となりにももちゃんは魅かれたのだなと思った。と同時に、こんな素敵な音楽を教えてくれたももちゃんの心の中を、もっともっと知りたいと思った。
演奏会が終わったあと、ももちゃんに今日の出来事を書いて残しておこうと提案し、作文を書いてもらった。以下、その作文の一部を紹介したい。

「ナオティティティア なおさんとみきさん」

加山 萌々

初めて会ったのは、9 月に「ひかり保育園」で演奏してもらったときです。初めて会ったのに、すご
く優しく接してくれて嬉しかったです。その次の日、天日陰ひめ神社で稲刈りのイベントがあって、その時から二人と話すようになりました。
この演奏を聴くとすごく温かい気持ちになれます。二人とも優しい人なのでそれが演奏にも出ていると思いました。（中略）
頭の中で音が響いて伝わってくるのが私は好きです。今までケンカしていた人たちがこの曲を聴いたらケンカが止まるんじゃないかと思うほど優しい歌だと思います。（中略）私が今日「ひなたぼっこ」（フリースクール）に二人を呼んだのは、私も聴きたかったのもあるけれ
ど、もっといろんな人に聴いてもらいたいと思ったからです。お願いして、二人ともやっぱりいい人た
ちだと思いました。昨日言えなかったので、今日の朝連絡しました。すごく急だったのに「全然いいよ～」って答えてくれました。いつもだったらお母さんに頼んでもらうけど、今回初めて自分の口で頼むことができました。
普通だったらお金が必要だけど、私には無理なのでお父さんにお願いしてお弁当を用意してもらったり、急に朝、「ひなたぼっこ」に場所をお願いしたり、いろんな人が協力してくれたからできた252

ことだし、みんなも喜んでくれてとてもよかったです。あのままあきらめていたら絶対後悔したので、「電話してみる？」と声をかけてくれたお母さんにも感謝します。（中略）演奏の後は、みんなから「ありがとう」って言われて、来てくれた二人からも「ありがとう」って言われて感謝したいのは私の方なのに。二人ともすごくいい人たちだなと改めて思いました。
私が自分の口で頼むことができたのは、なおさんとみきさんの人柄がいいからだったのかなと思います。もっといろんな人にきれいな音楽をきいてもらいたいです。
（文中に登場する固有名詞は仮名）
この作文を読んで、胸が熱くなった。ももちゃんの力がいたるところに表現されていた。
この力をエンパワメントしていくことが私の役割なのだと感じた。ももちゃんとのかかわりは始まったばかり。私のフリースクールでの SW 実践もまだまだこれからだ。ももちゃんのストレングスを引き出し、これからの人生を歩んでいく道筋を一緒に作っていきたい
と思う。

253

みちくさ言語療法―ことばの発達と障害の臨床より―⑸重症児者とコミュニケーション（その 1）

工藤芳幸に、重症児者と言っても常に医療行為が必重症児者との出会い

要な方ばかりではなく、重い身体障害や行
私は大学を卒業後、滋賀県にある重症心動障害によってかつては家庭生活が困難だ

身障害児者施設第二びわこ学園で児童指導った方も多く入所していた。

員として社会人生活をスタートした。滋賀

重症心身障害児者施設での支援につい県は琵琶湖があることぐらいしか知らなかて、私がその全貌を語るには力不足であったが、たまたまその施設に採用されたこる。それでも重症児者と呼ばれる人たちととがきっかけで初めての土地での生活を始の関わりが ST としてのコミュニケーショ

めた。びわこ学園は日本で 2 番目に古い重ン支援の大事な基礎部分であり、私自信の症心身障害児者施設である。
「児・者」は援助観や障害観が形成されていった場所だ

児童福祉法に規定された児童の施設であるった。改めてここでの体験から、ことばやと同時に、18 歳以上の重い障害がある利コミュニケーションの支援について考えて用者が入所しているからである。また、重みたいと思う。

症心身障害児者施設は福祉施設であると同時に医療施設でもあり、医療行為を必要と

ここは暮らしの場である

する利用者が入所や通所というかたちでそこに暮らしていた。

法人採用でいくつかの施設の中から入所

重症心身障害とは行政用語であり、運動施設に配属された。身体障害は重いもの

機能障害と知的障害を合わせ持ち、いずれの、自力での移動も可能な方が数多く暮ら

も重い障害がある場合をさす。呼吸機能やす病棟に配属になった。ここで割と最初の摂食嚥下機能などにも重篤な障害があり、方に（確か病棟課長から）言われたこと

胃ろうや気管切開などの処置が必要な方もが、ここが生活の場あるということであっ少なくはない。施設入所よりも在宅生活をた。利用者さんたちの暮らしの場であり、送っている方が多く、近年は訪問看護や訪職員はそこにお邪魔しているようなものな

問リハビリテーションで医療的ケアが必要のだ、という。大学時代に障害がある子どな重症児者に関わる事例もよく見聞きするもの学童保育（今でいえば放課後等デイサようになった（私が就職した頃、訪問は稀ービス）で指導員のアルバイトをしていたであった）。びわこ学園は歴史が古いだけのだが、そこは家の外にある放課後の居場
256

所であった。家とも学校とも異なる第 3 のH さんは重い四肢麻痺と筋緊張の亢進と場所であり、活動の場であった。そのまま

弛緩が不随意に起こる脳性麻痺の女性だっ

障害児者福祉の仕事を選択し、入所施設にた。H さんは日中、特別な椅子にうつぶせやってきたのだが、ここは全く発想が違うになってテレビを見ている姿や、ボランテことを知った。いくつかの居室に分かれ、ィアの人とおしゃべりをしている姿が思いそこで食事も寝起きも日中活動も行われて出される。通常の形の車いすに座ることはいる。児童指導員としての仕事は、利用者できず、フラット型の車いすにやはりうつさんたちの生活全般の支援であり、そこで伏せになって乗って介助移動していた。何の主体は利用者である。ここで働くように

かの拍子に筋緊張が亢進し、弓なりにのけ

なって、「利用者主体」ということばや

ぞってしまうため、食事の介助は特殊な方「自己決定・自己選択」ということばを幾法をとっていた。床にマットを敷いて身体度となく見聞きするようになり、私自身もを横向きに寝かせ、介助者の足で腰のあた

その意味を考え始めることとなった。暮らりをロックして身体で壁を作り、身体をししの場であるからには、全てがプログラム

っかりと安定させて介助をするのだ。まずではない。余白がある。確かにここには余はこれを習得することが、新人の私に課さ白と呼べる時間や空間があった。同時に余れた課題だったが、もちろん簡単ではな

暇支援という言葉もここで学んだ。余白をい。機械ではなく人がやることなので、そ過ごすことそのものに何らかの支援が必要

れまでの関係性や熟練度によって精神的ななのだ。
「暮らしづくり」を支援するとは緊張も異なる。最初は安心感なんて全く無何なのだろうか、といろいろ考えてはみた

かったろう。それでも根気よく H さんがものの、まずは介助者としての技術を習得

私の食事介助を受けてくれた。長くそこでする必要があった。

生活している H さんにとっては、H さんの身体介助の技術を全員に学んでもらうことが必要だったのだ。Ｈさんにはいろいろ

Ｈさんに鍛えられるなことを教わったし、一緒にいろいろな活
病棟内で配属になったのはことばでのコ動もして、最もたくさん話した利用者さん

ミュニケーションができる利用者さんたちだった。

のグループであった。ことばでのやりとりができることで、施設全体の利用者の声の自己選択・自己決定代弁者でもあり、月に 1 度の利用者会議でも中心的な存在の方たちだった。全員が私ある時、びわこ学園の記録映画が製作さよりも年長であり、利用者さんたちからすれたことがあった。全国各地で上映会が催れば私は、“若いにいちゃん”である。主にされたので、Ｈさんの姿をスクリーンで見はグループの主任に仕事を教わったが、食た方もあるかも知れない。自己決定や自己事介助の仕方、車いすへの移乗などを利用

選択を歌う施設だったが、Ｈさんは映画監者さんたちから直に言葉で教えてもらっ督のインタビューに次のように答えてい

た。

た。
257

「ゆえない、ゆったら職員に怒られる」図を伝える手立てに乏しい。否、たとえこ

たくさんやりたいこと（ディマンド）がとばを使ったコミュニケーションが可能であるＨさんは、たびたび職員に要望を投げあったとしても、自身の思いを十全に表明かけていた。しかし、どうしても施設の事できているとは限らないし、そうでではな

情、介助者の事情によって叶わないこともいのだろう。すでに故人であった岡崎園長

多く、言葉でのコミュニケーションができがどんな思いでこの「本人さんはどう思てるものの、Ｈさんだけにかかりきりになれ

はんのやろ」を使ったのか、直接聞く術はない病棟の状況もあって、十分に耳を傾けなかったのだが、時代を経て半ばスローガないこともあったのだ。Ｈさんの「ゆったンのように使われていたのは覚えていて、ら怒られる」は私自身も何度も聞いたこと

何となく私はそれを何もわからずに口にすがある言葉である。Ｈさんには個別のボラることが憚られ、在職中に一度も口にした

ンティアがついていて、映画の中でも旅行ことはなかった。ただ、本人の思いにどう計画を立てているシーンがあったように思したら近づけるのか？ということは日々試う。当時可能な限りの自己決定・自己選択

行錯誤をしていたが力不足を感じるばかりの機会だったのかも知れないが、施設の中であった。それは能力の問題というより、の選択肢自体がどうしても限られている、障害というものとの向き合い方の問題、利ということを日々感じるようになってい用者さんたちとの関係の在り方の問題だった。職員としてその選択肢を拡大していく

たのかも知れない。

ことが求められたし、そうしていくべきだと思っていた。しかし、施設である限りは―障がいの重さという“壁”にどう立ち向かうか、そこに自ずから限界があるのではないか、

その“壁”に立ち向かうのは子ども自身である。そという思いも同時にあった。お金、余暇のう岡崎は言う。そして子どもにそれを要求する以

使い方、ちょっとした外出、電話（当時は上、子どものいのちに向き合い、共にする構えが公衆電話）、お酒にタバコ等・・・多種多

職員にいる。そこが理解の基礎だと岡崎は言うの様な経験に開かれている状態とは言い難である。
（びわこ学園だより第 128 号

い。暮らしの場の選択肢も限られているの

氏による）

遠藤六朗

だ。そのような中では、どうしても職員の思いの忖度が入りこんでくる。医療機関とこうした構えは“若いにいちゃん”の自分しての規制もある。

にはなかったのだろう。それでもどうにかして利用者さんたちを理解できるような術を求め、コミュニケーションの支援にも関「本人さんはどう思てはんのやろ」

心を深めていたのである。
びわこ学園の医師であり園長だった岡崎
英彦氏の言葉として、職員間でたびたび使

ST とコミュニケーション支援

われてきた言葉だ。ことばでのコミュニケーションが難しく、覚醒状態も低い利用者

この施設に勤務していた ST が佐藤八郎

さんたちは、職員に対して明確な要望や意さんであった。皆も私も「八郎さん」と呼258

んでいた。八郎さんの話は当時の 20 代の重症児をはじめとして、障害児のコミュニケー

私にはなかなかに難しく（今でも十分に理ション支援を続けてきて近頃、支援する側の価値解できるのか自信はないが）、当時、シン

観や考え方が鋭く問われるのを感じている。なぜ

ボル（絵記号）を使ったコミュニケーショ

なら彼らの多くは、私の関わりに文句を言わないンの支援やマカトンサインを用いたやりとからである。

り、トーキングエイドなど、AAC（拡大代

それは、単に言葉の表出ができないからという

替コミュニケーション）に取り組んでいた

理由だけではなく、彼らはたとえそれが的外れで私にとっては師匠のようなものであった。

あったとしても受け入れる力があるからだという

どれもこれもそんなに簡単ではなく、本人ことが少しわかってきた。

の力を十分に使ってもらえるような手助け

彼らのコミュニケーション支援をする立場の私はなっていなかったように思える。その頃もまた、実は彼らから支援されていたのである

は教わったまま、見様見真似で応用力もな（佐藤，2006）。

く使っていたと振り返ってみて思う。それだけの知識や技術の幅が自分にはなかっ〈引用文献〉た。

佐藤八郎（2006）重症児とコミュニケーシ

時々病棟にやってくる八郎さんにいろいョン—コミュニケーションのしかた:杉本

ろ質問しては教わった。昼休みに長い話を建郎他『障害医学への招待 特別支援教

聞いたり、職員研修をお願いしたりと、在育・自立支援法時代の基礎知識』クリエイ

職期間に接点が多い専門職だった。私が最ツかもがわ.pp194-199.

初に出会った（一緒に働いた）ST が八郎さんであり、ST という仕事のイメージの（次号に続く）原型は八郎さんなのである。
「本人さんはどう思てはんのやろ」も自
己決定・自己選択も、他者との関わりすべてにおいて、コミュニケーションの窓口を開いていくことが（どの職種であれ）根源的なのではないだろうか？と働きながら感じていた。しかし、恐らく、児童指導員として働き出した頃の私の試みの多くは「空回り」だったように思える。きっと私は自分がどのような支援技術を得ていけるか？
ということが関心事として大きな位置を占めていたように思う。それはそれで間違いではないかも知れないが、以下に八郎さんが書いているようなことを恐らく感じてはいなかったのだろう。
259

かけだ詩⑦（川畑 隆）

…

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…

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かけだ詩⑦（川畑 隆）

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…

…

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261

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室り
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い
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かけだ詩⑦（川畑 隆）

×

喋もじそ〇首首ど当けそ私私あでそよそっ喋喋そそ私そ喋私もうれしうてりっれうがりっがしな
っしゃう
ををったっれががな
たかあで△動かちっこで勝一たどをでいたたじで思ゃて喋かず
すのかしでてう
手生はう私そすうくらゃすっ喋くらしいらしダて首かカすげもな当に懸きすとれかこなダあかてっれなててーのるなかたメを喋命っる会じとっメ
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く
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とくもて
れ
だ
振
る考とかうゃをしんったてっっ
こえこととあしも聴れいもた
用んてたらた
て
ま口
か
て
とてういき
こたいい
意どどり首ら
い
教
に想思うの
しを
えらけい
ら
しかう
う
え
をう
し像っとル
ょ押
わ
て嬉どよ
てっでよ横な
て
ー
うえ
か
の
ますて
ししとっ
もたしくにず
は
く
しるる
ル
かて
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まいいて
いらょわ振く
だ
や
ょこん
いけう言
ラ
に
い
さ
うかる
うとじ
まどかう
す
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で
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ま
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け
な
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け
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す
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ど
ょ
ど
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…

…

学秋古大
生風く学
たがてか
ち少とら
をして徒
連冷も歩
れた魅圏
てく力内
散感的の
歩じな穴
にる寺太
でゼ
寺
かミ
けの
た時
間

そちそまご大い喋オいそち
うょうだめ事まらッまうょ
でっであんなのなケ首でとすとすななこあいーをす奇
かピかたさとなっ
少か妙
ン
のいなたて
し
だ
と
こねんにこ
か
な
こ
と
じ
と
し
な
な
ぜ
ゃと
げ
ん
い
ん
なて
て
て
か
ぜ
いも
く
気
ん
な
か
れ
が
と
ま
知
し
し
ら
思
ま
た
な
っ
す
よ
い
た
か
ね
の
も
ね
に
の
だ
か
ら

穴
太
寺
（
あ
な
お
じ
）

…

結私五本
局は百堂
後円に
後ろは入
ろを強る
に振要に
続りでは
く向きお
もかな金
のずいが
はにし要
い入行る
な場動
かしは
った自
たが由
に
し
た

…

262

かけだ詩⑦（川畑 隆）

周でこ
りもれ
の
が
学そギ
生んャ
たなグ
ちもな
かのら
らでそ
のはの
手な方
助か向
けっで
もたの
理
な
解
く
と
対
応
も
あ
っ
た

「返で期
先答も待
生に私し
困かた
そりらの
んな語は
ながりそ
にらかん
自眉けな
分間らリ
をにれア
卑皺たク
下を目シ
しよのョ
たせ前ン
ら憐のだ
ダれ学っ
メむ生た
でよ
すう
」に

「
「
三先こ気
本生の持
ほ
期ち
どはには
増や及わ
えくんか
ともでら
るごまん
が利だで
な益仏は
」あだな
っのい
たみけ
んかど
ちいな
ゃな
う」
？

退学大そ
屈生仏の
感たさ頃
をちんす
漂はのこ
わやおし
せっ腹胃
てとをの
い出さ調
るてす子
きっが
たて悪
か外か
とにっ
い出た
うたの
感
で
じ
で

穴
太
寺
…

そ手すおで二やオそおあ
う洗ぐ外も回っシれ外のいうにかな手たッかかな
うのオら
をらコららあ
こ一シ帰
洗
い
帰
と回ッっ
わ
っ
っ
やでコて
な
て
て
すいき
あ
き
手
むって
か
て
を
やた
ん
洗
手
ろら
や
う
を
ろ
な
洗
う

「大独
大禿仏り
仏げさ相
さとん撲
んるのの
のん話あ
頭はをと
を治学の
撫ら生ば
でんたつ
てやちの
きろに悪
たう披さ
よけ露も
！どす加
」、る勢
し
て

四
度
（
よ
た
び
）
た
じ
ろ
ぐ

263

京
都
府
亀
岡
市
に
あ
る
天
台
宗
の
寺
院
。

よ大自寺
く仏分の
なさの売
るん身り
との体の
い同のひ
うじ具と
言と合つ
いこのは
習ろ悪横
わをいた
し撫とわ
でこっ
るろた
とと大
仏
さ
ん

私学結冗
に生局談
とのはで
っ眉私返
て間のし
穴の不て
太皺徳く
寺はのれ
は苦致る
そ悩す見
んのと込
な象こみ
寺徴ろの
だと
あ
（し
っ
どて
た
ん今
そ
なも
の
寺浮
学
やか
生
ねぶ
ん
！
）

私
は
「
卑
下
」
に
言
葉
を
封
じ
ら
れ
て
し
ま
っ
た

かけだ詩⑦（川畑 隆）…

いの鱗デャかャけ歯けコもーてレと乳覚たのんの素エ
繊ふがィンしムてのた、あトもン子】え。ま」林】ノ
維か付をデいやあ間。火っ】らジどをは【まは家でケをしい自ィ。マっに【をた、っジもはなフで【三すン噛たて転】冷ーて詰エ点。そたュなじいル、お平も（んやい車
たガ、まーけ【れ。ーがめ。ー似しのう榎
でつたで。いリ【っスたコに【スらて【ツたる「一本カは。売夏もン金たコらコチマのに飲ヤカよこお杯健スし小りにのが魚。イ燃アュー濃思んクルうの餅♪一をょさになで単あ【ンえシーブ縮っだルピな素も」）吐っい来るは純らＡ】ずガブル液たとトス【】入。のきち頃てと【にれＢはにレにチも。き】】森だっ【歌
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冷サにっが頭フてッザこいっトい入中んでス。タ素け
たトいて魚】ラおトイのうて】てっにあそ】【と】「いウたもとやッい】ンあ名食や、たこっんやカ甘も♪
【キのら一【トしにしいのべ【お飲んたな【ルく何【
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物
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五
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…

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対人援助学マガジン 47 号

応援、母ちゃん！
オンライン企画が産休育休を豊かにする～育休イノベーションズとの出会い～
７
たまむら

ふみ

玉村

文

年前に第一子を出産したときも取得してい産休育休をどう過ごそうか。

ましたので、今回で 2 回目です。さて、2回目のただいま産休育休中で子育てをして 2021

産休育休はどのように過ごしているのかが

年度を過ごしています。こうした休みは 2

今回のテーマです。
265

対人援助学マガジン 47 号

遡ること 2 年前の産休育休は、妊娠前に資格取得などキャリアアップ、④仕事復帰

資格取得のために講習を受けていたことも

準備に分類できる取り組みが紹介されていあって、受験を経験しました。初めての子ました。いくつか参考にして、パン作りな育てで思ったように試験勉強は進みません

どこれまで時間がなくて出来なかったことでしたが、夫や実母の協力もあってなんとに挑戦しました。一方で、趣味にもなりキ

か受験し合格することができました。

ャリアにもつながるような包括的であり、取り組んでみてわかったことがあります。

短期的なゴールがありながらも長期的に身試験勉強は、正解と不正解がはっきりしてにつく何かがあるといいなと、その出会い

いて、受験はゴールが明確です。子育てとを探していました。

は対極にあるものだと感じました。記憶していれば、すぐに正解が出せる。それは心地よさすら感じるものでした。わたしにとっては、子育ての息抜きになっていました。
その経験からは、わたしは子育てと両立でオンライン企画が産休育休を豊かにする。

きるものがある方が、心のバランスがとれることを実感しました。ただし、赤ちゃんの授乳がある期間は細切れ睡眠になるため、

ところで、この間のコロナ禍でオンライ

睡眠不足から頭がぼーっとして暗記にはハンを使った事業や企画が発展しています。

ンデになることも実感していました。

講演会など受講者が受け身で視聴するもの

もちろん、子ども連れで親同士が集まっだけでなく、人と交流したり相談することて交流できる、子ども支援センター（地域も可能となりました。わたし自身も、産休

によって名称は異なります）には足を運ん前に職場でオンライン相談の仕組みを整え、でいました。そこでは育児情報をシェアす

相談者の方と何度かやりとりをさせてもらるだけでなく、同じような状況の方と話すいました。対面とは異なりコミュニケーシ

だけでリフレッシュにもなります。わたしョンが難しくなる面もありましたが、自宅にとっては、自助グループへの参加のようからでも遠方でも気軽に相談することが可なものでした。育休復帰後も交流が継続す能となるなど利点も感じていました。

るママ友との出会いもありました。当事者

子育て支援の領域でも、助産師さんにオ同士の交流も、外すことはできない時間のンラインで相談ができたり、ママ友と交流使い方です。

できるような企画が実施されています。そ以上のような一人目のときの経験から、うした対人援助の仕事のなかにオンライン

今回の育休期間も子育てと両立をする「なを活用した取り組みが一定の割合を占めてにか」を探し始めました。産休前から、ネきたように思います。

ット等で「育休の過ごし方」と検索してはオンラインは、子どもが小さいため家か

参考にできるものを探していました。検索ら出にくい状況にあったわたしにとっては、してみると、①趣味、②家事や子育て、③

家から出ずに社会と接点を作ることができ266

対人援助学マガジン 47 号

る非常に大きなツールです。わたしにとっことを解決する商品を企画開発するプロジては、「子どもが小さいから諦めよう」とこェクトです。2020 年に始まったプロジェク

れまでならそう思うであろう講演会などへ

トで、4 月～9 月、10 月～3 月という半年ごの参加が可能となったことが革命的でした。

とのプロジェクトです。2020 年に 0 期が始

天候にも左右されず、物理的な距離も飛び動し、2021 年度 4 月～9 月までが第 1 期の越え、子育て中のわたしを含め多くの家かチームが活動していました。わたしは 2021

ら出にくい状況にある方々の社会との接点

年の 10 月から第 2 期 50 名程度のメンバー

を作ってくれていると思います。

の一員として活動をスタートしました。

そのため、育休中は月に 1 回程度はオン

このプロジェクトを立ち上げたのは社員

ライン企画に参加するようにしています。

の M さんで、ご自身も 4 児の母親です。4

そのうちの一つで、「子育てとキャリア」が回の育休を取得し、育児中の「困ったこと

テーマの企画に参加した際に、講師のキャに解決策がないことはチャンスだ」と育児

リアコンサルタントの方が、育休は自分をの経験から商品を企画開発されてきました。

リニューアルするチャンスということを伝

当事者視点で商品を企画開発され、その結えてくださいました。その講師に紹介され果、「いたずら 1 歳やりたい放題シリーズ」

たのが、おもちゃ会社ピープルが主催されや「お米のおもちゃ」など、今では広く知ている「育休イノベーションズ」というプられることになった商品がピープルから誕

ロジェクトです。育休中の親同士が集まっ生しています。こうした商品開発に、素人て、当事者目線で商品開発をするというのだけど渦中の当事者が参加することになりがこのプロジェクトの根幹です。育児をします。企業プロモーションにもつながってている真っ最中の当事者だからこその視点

いると M さんは言います。

で、ものづくりによって解決を図るというわたしにとっては、ある課題に対しても試みに惹かれました。また、わたしはこれのづくりを通して解決を図るアプローチがまで育休を「休み」として有効に活用する

新鮮でした。相談援助の仕事ベースでは、と考えていましたが、そうではなくて「育個人・関係性・環境の変容によって「困っ児中」ということを有効に活用する方法とた」を解決・軽減させることに力を注いで出会えたと思いました。

きました。しかし今回は、ものづくりで解決・軽減できる経験が積める。とはいえ、人間の営みのなかで活用するのですから、商品で負担が軽減するだけでなく、個人の育休イノベーションズとの出会い

感情や関係性も変わってくるのではないか
なとワクワクしています。また企画開発す育休イノベーションズとは、乳幼児向ける際に培われるだろう発想力は、相談援助の商品を企画開発するメーカーの株式会社の仕事にも良い影響を与えるのではないか

ピープルが実施している事業で、育休中のと期待しています。

親が集まって当事者目線で子育ての困った267

対人援助学マガジン 47 号

参加し始めてまだ 1 ヶ月ですが、4 人～5います。しかしながら、男性の取得率は低

人のチームでお互いの関心やアイディアをい状況です。わたしの夫も育休は一度も取話し合っています。週に 1 回木曜日の午後

得したことがありません。また改めて男性に全員がオンライン上に集まって全体会をの育休をテーマに考えたいと思います。

し、進め方や今日の課題、宿題の確認、商品開発にかかわる考え方のレクチャーなどを受けます。後半はチームに別れてアイデ
ィアを話し合う。週に 1 回 2 時間のオンラ

育児中というインでの集まりのほか、チーム LINE を使って、アイディアを話し合ったりします。LINE

自分の当事者性をサービスに活かすのノート機能、Google のアンケート機能やスプレッドシートでの共有、ZOOM での共有など、こんなに活用する方法があったのか

一人目のときの産休育休中は、「休み」をと驚くほど、多機能で便利です。これまで

どのように活用するかという考え方でしたの自分のアナログ度合いに落ち込むほどでが、今回はそうではなくて「育児中」といす。同じチームの企業で営業職をしている

うことを有効に活用する機会になっていま

メンバーなどは、IT の活用スキルが高く、す。

教えてもらうことばかりです。毎週、オン

対人援助領域で働く人達も、「当事者」とラインスキルの上達も含めて学びがたくさ自認する人たちもいます。当事者の視点をんあり充実しています。

持つ人が良いサービスを提供できるかはわ

余談ですが、第 2 期に参加している総勢

からないけれど、当事者だからこその視点

50 名ほどのメンバーは全員女性です。男性や意見は重要だと思っています。ワン・イの参加者はいません。男性の育休取得者はシューを解決するために設立された NPO の

年々増えてきて、2020 年で 12.7％と発表が代表が、ご自身も同じような課題を背負い、ありました。その 12.7％の男性も、取得期

ストーリーを語ることがあります。当事者

間は 5 日未満が 3 割ほど、2 週間未満が大がもつ「どうしてもこの課題を解決したい」

半で比較的短期の育休です。育休イノベーという強い思いはパワーとなり、そのストションズは半年間のプロジェクト。半年間

ーリーは他者への共感を呼びます。わたしの参加ができる男性の育休取得者はいつごも、そんな当事者性をサービスに活かす、ろ生まれるのでしょう。日本の育休制度はに体験的に挑戦する半年間になりそうです。

他国と比較すると保障が手厚いと言われて268キャリアと文化の心理学（6）

へき地小規模校で学ぶ意義について考える：「オートエスノグラフィックな発達」概念を手がかりに
土元哲平
筆者（以下、私）は 2021 年 10 月から 11 月にかけて、鹿児島県の硫黄島に 3 週間ほど滞在し、キャリア教育に関する研究（フィールドワーク）を行った1。本稿では、私が硫黄島の調査校（A 学園とする）
においてフィールドワークを実施するまでの過程と、A 学園でのフィールドワークの一端を紹介する。
その上で、へき地小規模校で学ぶ意義について、「オートエスノグラフィックな発達」の概念を手がかりに考えてみたい。
はじめに私が初めて三島村硫黄島を訪れたのは、5 年前の 2016 年であった。その当時、鹿児島大学大学院教育学研究科で学んでいた私は、自分の出身である鹿児島県で理科教師になることを目指していた。鹿児島
は離島が多い地域であり、島の生活について理解を深めたいと考え、離島（硫黄島）での実習を含む講義「島嶼学概論Ⅰ（三島村硫黄島講義）」を受講した。この講義は、2 泊 3 日の日程で、硫黄島の見学やジャンベ体験などを通して、ジオパークや硫黄島の文化・歴史について学ぶという趣旨の講義であった。スケジュールの関係で、当時は A 学園に伺うことはできなかったが、島の自然（特に、硫黄島の海や硫黄岳）に圧倒されたことを記憶している（図 1, 2）。

図 2 硫黄島のオレンジ色の海

図 1 硫黄岳

それから 5 年後、再び硫黄島に訪れることができた。その理由は、博士学位取得後の研究課題として、「へき地（離島・山間部）におけるキャリア教育」の研究を始めたからであった。この研究の着想に至ったのは、私自身が、「自分の経験を活かし、どのようにキャリア教育を発展させることができるのか」を考える中で、自らが幼少期に経験してきた、離島や山間部における教育とキャリア教育とを結びつけられないかと考えたからである。へき地における生活は、交通の便が悪い、資源が少ない、何もない…など、

1

フィールドワークは、立命館大学における人を対象とする研究倫理審査委員会からの承認（衣笠-人-2021-7）を得た上で、研究参加者（教師、児童、保護者）へのインフォームドコンセントを得て実施した。

273

ネガティブな印象で語られることがある。しかし、一方で、そうした地域には、都市部にはない良さがあると考えていた。自分の中で、「なにかあるのだけれど、ことばにできない」もどかしさを感じていた。
そして、この気づきを言語化できれば、キャリア教育を進展させることができるのではないかという期待も抱いていた。
子どもの「オートエスノグラフィックな発達」と小規模性
A 学園は、前期課程（小学校）と後期課程（中学校）からなる全校生徒 22 名の小規模校であった。A
学園は小規模であるために、他の学年と接したり共に学んだりすることが多いという特徴があった。例
えば、小学 1 年生から中学 3 年生まで、すべての学年が 1 つの校舎（図 3）で学んでおり、朝活動の時間に全学年の児童生徒が一緒に校庭を走ったり、給食時間、昼休み、授業時間などを他学年の児童・生徒と過ごすことが当たり前の状況であった。さらに、A 学園では、海外から移住した親を持つ子どもや、山村
留学の制度によって都市部から移住した子どもといった多様な背景を持つ子どもが学んでいた。紙面の都合上詳しい言及は避けるが、こうした環境において、先生方は、子ども一人ひとりの文脈や、興味、考え方といった発達に応じて、助言・指導をしているという印象を受けた。

図3

A 学園の校庭と校舎

さて、フィールドワークを終えた今、へき地小規模校で学ぶことの意義について考えてみたい。以下では、A 学園が有している「小規模性」(例えば、1 クラスが 10 名以内)という特徴に限定して考察したい。
A 学園におけるフィールドワークを通して感じたのは、そこが子どもの「オートエスノグラフィックな発達」を促す場になっているのではないか、という点である。
「オートエスノグラフィックな発達」という語は、第 4 回連載 (土元, 2021) において用いた語であるが、これは自分自身や他者の文化を理解し、そうした文化に自分がどう関わるのかについて理解することを指す。オートエスノグラフィックな発達は、特にキャリア教育にとって重要な「自己・他者理解」や「人間関係形成能力」に関わっている。
小学生の時期には、心理的な問題への対処法が分からなかったり、自分や他人のことがうまく理解できなかったりすることが多々あると思われる。このような時期において、自己や他者との関係性を調整したり、他者を丁寧に理解したりすることが必要になってくる。その時、クラス内に多くの同級生がいれば（大規模校など）、仲が悪くなった相手と距離を取ったり、他の友人グループに移動したりというように、問題に直接向き合うことを避けることができる。このように、他者との距離を取ることも一つの解決策
274

ではあるが、それは問題を放置し、人間関係についての内省を放棄しているだけの場合もあるだろう。一方で、A 学園のような小規模校においては、そもそも同学年の子どもが少なかったり、学校全体の子どもの数も多くなかったりするため、他者との関係が切り離せない中で人間関係を形成していく必要性が見出された。このことは、自己・他者理解に向き合う必然性を生み、オートエスノグラフィックな発達にとって重要な契機となると考えられる。この点に、キャリア教育という視点から見た、へき地小規模校で学ぶことの意義の一つが見いだされる。
おわりに以上、本稿では A 学園におけるフィールドワークの一端を紹介し、「オートエスノグラフィックな発達」の概念を手がかりに、小規模校の一つの可能性を提示した。学校の規模に関わらず、子ども達一人ひとりに自己や他者と向き合う契機を創り出すことは、キャリア教育にとって重要である。このようなオート
エスノグラフィックな発達が学校生活において具体的にはどのように見られるのか、どのようにそれを促進できるのか、といった点については、今後の課題としたい。
引用文献
土元哲平. (2021). 小学校におけるキャリア教育：「役割」を介したオートエスノグラフィックな発達(キャ リ ア と 文 化 の 心 理 学 (4)). 対 人 援 助 学 マ ガ ジ ン . 対 人 援 助 学 会 . 45. pp.318-322.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol45/52.pdf
謝辞
A 学園の先生方、子ども達に感謝いたします。本稿で扱ったフィールドワーク調査は、立命館大学 研究推進プログラム（科研費獲得推進型）の助成を受け実施したものです。
バックナンバー
•

土元哲平. (2021). 職業指導からキャリア教育へ(キャリアと文化の心理学(5)). 対人援助学マガジ
ン. 46. pp. 278-281. https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol46/45.pdf•

土元哲平. (2021). 小学校におけるキャリア教育：「役割」を介したオートエスノグラフィックな発達(キャリアと文化の心理学(4)). 対人援助学マガジン. 45. pp.318322. https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol45/52.pdf•

土元哲平. (2021). オートエスノグラフィーの特徴と主流の方法論(キャリアと文化の心理学(3)).
対人援助学マガジン. 44. pp.261-263. https://www.humanservices.jp/wp/wpcontent/uploads/magazine/vol44/51.pdf•

土元哲平. (2020). 転機におけるキャリア支援のオートエスノグラフィー(キャリアと文化の心理学(2)). 対人援助学マガジン. 43. pp.287-299. https://www.humanservices.jp/wp/wpcontent/uploads/magazine/vol43/52.pdf•

土元哲平・サトウタツヤ. (2020). 教育・発達心理学とキャリア教育の接合(キャリアと文化の心理学(1)). 対人援助学マガジン. 42. pp.288-303. https://www.humanservices.jp/wp/wpcontent/uploads/magazine/vol42/51.pdf
275

「幾度となく会い、語りあうことの意味」（第５回）
退院支援研究会

本間毅【はじめに】
前回に引き続いて、退院支援には「物語（ナラティブ）を尊重する姿勢」が求められるというお話しです。物語を尊重する姿勢とは、「その人の体験を否定しない姿勢」と言い換えてもよいでしょう。
この頃、さまざまな分野で「共感」や「相手の立場に立つこと」が大切である 1）と言われるようになりました。このことは、「物語（ナラティブ）を尊重する姿勢」に重なる部分が多いと私は感じています。収束の目処が立たないコロナ禍の中、東京 2020 大会は予定通り開催されました。強行する理由や結果が予想できないことを、国を挙げて闇雲に推し進める危うさに肝を冷やした人は多かったと思います。また、社会の基盤は経済だけではな
く、物語や共感といった人間同士のコミュニケーションが必要欠くべからざるものであると実感している人も少なくないでしょう。前回紹介したマラソン選手の円谷幸吉氏が見守ってくれたお陰か、危惧していた新型コロナウイルスの世界的な感染拡大は起こらず安心
しましたが、最近の感染者数の減少は東京 2020 大会を開催したお陰とは到底思えません。
大会の前後に、病床数の不足による「医療逼迫」から「崩壊」が間近に迫り、常に満床状
態を保ちながら入退院の稼働ペースを維持しないと、民間はおろか官公立の医療機関でさえ経営が成り立たず、人員確保が困難な環境で急場しのぎに病床数を増やすことには無理がある現状について多くの識者が警鐘を鳴らしました。看護師の人数だけをとっても、普段は患者さん 13～15 人に対し常勤看護師 1 名が配置されている回復期関連病棟を、患者さん 7 人に対し１名の看護師が配置される急性期病棟に移行するのも大変なのに、人工呼吸
器や人工心肺装置 ECMO を稼働できる集中治療室に移行するのは至難の業です。また誰が言い始めたのか分かりませんが、「野戦病院」とは入院する患者さんにも治療にあたるスタッ
フにも失礼な呼び名だと思います。病床の機能分化と規模縮小を目指す「地域医療構想」
を根本的に見直し、少なくともコロナ禍が終熄するまで留保する動きは今も見られておらず、厚労省内部で「コロナ対策」と「地域医療構想」ならびに「診療報酬改訂」の担当者が足並みを揃えようとしているようには思えない 2 年間でした。
話しは変わりますが、2021 年 5 月に日本でも公開された映画『ファーザー』2）は、名優
276

アンソニー・ホプキンスが演じる、家族への愛と誇りを失わない認知症の男性アンソニーの視点で描かれた作品です。アカデミー賞に複数の部門でノミネートされたのは、俳優達の名演技と錯綜する舞台（現実と記憶の中の自宅や娘さんの家、脇役達の性格設定と台詞、
毎日ローストされるチキン etc.）は勿論のこと、目まぐるしく変わる周囲との関わりと、「尻切れトンボ」に見えるラストシーンのリアリティに負うところが大だと私は感じました。これまで私は、入退院全体をひとつの物語と仮定すると、疾病の急性期は「物語」の発端（プロローグ）やミステリー小説で見出しの裏に書き出される登場人物のリスト、回復期以降の退院支援が本編(メイン・ストーリー)で、退院後の自宅や介護施設での生活が結末(エピローグ)に相当すると考えていました。しかしこの映画を見てから、むしろ燕や蝶の飛翔のように、あっという間に思わぬ大団円へ向うエピローグこそが重要なのではと考えるようになりました。エピローグには、「物語」の始まりから本編、終わりまでの全てが含まれるような気がするからです。

【寿限無】
落語に、生まれた子供の無事な成長を願った親が、近所の和尚さんに教えてもらった縁
起の良さそうな言葉を全部繋げて名前を付けたら、名前が長過ぎて子供の喧嘩を仲裁しているうちにタンコブが引っ込んでしまったという噺、『寿限無』があります。クライエントの「物語」を尊重し、（共感し相手の立場に立って）新たな物語を紡ぎ出すのが連携や協働の本来あるべき姿ですが、医療の現場は理想とほど遠い面が見られます。
例えばリハビリテーションに関するインフォームド・コンセントでは、「日常生活動作は
ADL Activity of daily living と言いますが、その評価法のひとつである FIM Functional
independence measure 機能的自立度評価法 3）には、運動機能 13 項目と社会的認知およびコ
ミュニケーション能力からなる認知機能 5 項目（認知機能は動作なのかなどとツッコマナ
イように）があります。各項目を全介助 1 点～完全自立 7 点で採点した患者さんの得点（満点 18×７=126 点）と、それがリハビリテーションの前後でどれくらい変化したかがこの用紙に記載されています」というような説明がなされます。各項目をせめて 18 座標上の得点を結ぶレーダー・チャートにすれば、おぼろげながら患者さんの全体像とリハビリテーシ
ョン前後の変化を把握できます。しかし、多くの病院で採用されている「リハビリテーシ
ョン実施計画書」は、シームレスな医療・介護を目指して厚労省が推奨する介護報酬の「同書式」4）を参考にしたフォーマットが用いられ、蟻が這ったような小さな字で「移乗」と「移動」などの煩瑣な言葉が連なります。定められた期限内にこの用紙を用いて説明を行い、クライエントに署名・押印をもらうことで、初めてリハビリテーションに関する説明がなされたと見做されるわけです。確かにレセコン（診療・介護報酬明細書作成用のコンピュータ・システム）で報酬算定をする手続きは容易になりますが、金融商品の約款や、通販
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の「お客様情報の取り扱いの説明と同意」と同じく、顧客に内容を理解してもらい、予測
可能な結果を分かりやすく提示する責任が希薄だと考えるのは私だけではないでしょう。
そして今日も、日本中のカンファレンスやインフォームド・コンセントで「寿限無、寿限無、五劫のすりきれ…」が繰り広げられています。
近年、「医師の働き方改革」と「チーム医療醸成」のため、医師から「特定研修を終了した看護師」へのタスク・シフト（気管内チューブや人工呼吸器の調整、抗不安薬の臨時処方など）や、看護師から他の職種（薬剤師、検査技師など）へのタスク・シフトが進んでいます。しかし、我々世代の医師は、医療の他分野の方達と席を並べて学ぶ機会に恵まれなかったにも関わらず、医療全般にわたり「知らないことやできないことがあってはならない」とされ、建前上は全ての医療行為は「医師の指示の下に行なう」と言われてきました。リハビリテーション医の中には、リハビリテーション科を標榜する医師はオールラウ
ンダーで、自分たちは他科の医師より多くの人を救うことができ、分けても「女性医師は優しくてお話し好き」なのでリハビリテーション医にうってつけである、と公言する人がいます。この発言は、他科の医療従事者への敬意が感じられないのは言うまでもなく、いろいろな意味で現代的なセンスから乖離した多くの問題を孕んでいます。仮に専門医の一団が暗闇で象に出くわしたら、眼科医は「なんて愛くるしい眼なのでしょう」、耳鼻科医は「デカイ耳鼻科医を連れてこい」、整形外科医は「この骨は太くて丈夫で理想的」、泌尿器
科医は「何とご立派な」と感嘆するのが関の山で、これらの評価を見せられて喜んで署名・押印する象はいないと思います。自分が知ることができるのは、クライエントの定量化できる一部分に過ぎないという自戒が無い医師ほど恐ろしい存在はありません。
幸いにも私は、リハビリテーションを含む退院支援の成就させるためには、支援者がク
ライエントに教えを請い、共に円陣を組み関係性の基盤を造るべきだと気付きました。その時には当然タンコブは引っ込んでいましたが。

【その人の「存在全体」を尊重する姿勢】
ヴァイスゼッカーの「生きる対象を扱う際には、相互主体的に生命と関わり合う必要がある」5)という言葉を、「患者・家族・治療者・支援者という立場はいくらでも変わりうる
ので、互いの人格や価値観を含むその人の『存在全体』を尊重した方がよい」と私は理解しています。
「存在全体」には、「生活世界」や「物語」も含まれます。1980 年代なかばから認知症高齢者の受け入れが特別養護老人ホーム等で始まり、1989 年の社会福祉士と介護福祉士の国家資格化、ならびに 2000 年の介護保険制度発足とその後の介護支援専門員たちの活躍で、「福祉」の視点は社会に広く浸透しはじめています。さらに近年は認知症高齢者だけでなく、心身に障害がある人やさまざまな理由で生活に困難を抱えている人を、社会全体で支えようという機運が少しずつ高まってきました。医療界はその流れに乗り遅れた
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ようで、EBM（科学的根拠に基づく医療）が日本を席巻し始めた頃と時期を同じくして、医療の質の下支えになる「構造」や「過程」より、「結果 ≑ 経済的な成果」が優先されるよ
うになりました。日数や人員の制限（～日以内に～を呼んで）を守りながら、退院調整や退院支援を取りまとめる、まともな相談員や退院調整看護師達が慢性的な疲弊状態に陥るのは必然です。その疲弊した支援者達が次世代を指導する先のことを想像して下さい。「疲弊」も複合的な「知覚」のひとつと考えるならば、ヴァイスゼッカーが想定した「知覚」
によって稼働する「＋αの円環構造（ゲシュタルトクライス）」は、軸を傾けても回転を続ける「地球ゴマ」のように、様々な領域に影を落とす可能性があります。
「疲弊の連鎖」も困りますが、疲弊により「質が低下した支援」が「本来の支援」と誤解されて、他の分野の人達に影響を及ぼすことだけは避けたいものです。
「そうは言ってもオマンマを食っていかなきゃ」と簡単に議論を放棄せず、支援に関わる協働の「ほどよい到達点」6）について、
知性と感性の緊張を保ちつつ皆で検討すべきです。

【ほどよい医療】「ほどよい到達点」と言えば、科学哲学者の村上陽一郎氏は著書『死ねない時代の哲学』の中で、「人が適切なタイミングで死ねなくなった理由」として、「終末期に行なわれる高度な医療は延命に有効で、医療機関には高額の診療報酬が保証され、可能と考えられる医療措置を施さなかった時の責任を回避できる」7）(著者要約)と３つの要件をあげています。
村上氏の言葉を現場に身を置く私なりに翻訳しますと、「医療において死は敗北であり、終末期といえども死を先に延ばすことが肝心で、蘇生や延命処置に対する高額の報酬にはタ
イミングの適否は問われず、ガイドラインやエビデンス・ブックを片手に迫り来る司法や弁護士への備えも忘れてはならない」という身も蓋もない話しになります。私自身も、「これだけ医療が進歩した時代なのに、健康に誰よりも気をつけて百歳近くまで長生きした母が死ぬわけ無いじゃないですか」とご家族から詰め寄られたことがあります。生命の終焉に関わることは、患者さんやご家族には「理解できない」のでは無く、「俄には受け入れ難
い」のは分かります。でも、何事にも「ほどよさ」というものがあるはずで、終末期の迎え方についても、万人が腑に落ちるようにするためには、専門用語や略語を連ねた『寿限無』を繰り返すより、相手の立場に立って（医師はよく「患者さんの身になって」と言ったり言われたりしますが、村上陽一郎氏は、「医師の身になって」含蓄が深い表現をされました）互いの物語に耳を傾け、それでも自分を見失わずに「他者の靴を履くが如く共感する」8）ことを、まず医療の現場にいる我々が実践するべきです。

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【多職種連携のキーワードは「その訳」】
医療者は、患者さんの入院前の生活から垣間見える医療（例；飲酒・喫煙・運動などの習慣や服薬管理など）や介護（生活環境・福祉制度の活用状況や家族の支援体制など）の問題点に着目し、標準治療計画クリティカルパスを参照しながら対策に着手します。これはいわゆる「退院調整」で、地域の医療・介護資源を有効活用する上でも重要なプロセスです。病床の有効活用は、地域の救急医療の存続を第一に唱えていた時代より、コロナ禍
になり医療崩壊を来さないための重要な課題になりました。退院調整の結果である｢在院日数｣や「在宅復帰率｣の変化は統計的に検証が可能ですが、自治医科大学の MSW 小島好子氏
は、救命センターに搬送されてくる患者さんを対象にロジスティック回帰分析を駆使し、「不慮の事故、独居、精神疾患、家庭内暴力や虐待、自殺企図は援助のニーズが高い社会的高リスク（SHR Social high risk）である」9)と結論づけました。この SHR はクライエン
トが自発的に語りにくいどころか、ベテランの MSW でもはぐらかされ隠蔽されることが多い話題です。小島氏がどのようにしてクライエントに研究の目的を伝え、同意を得た上で情報収集をされたのか私は非常に興味を憶えました。そして小島さんの眼差しはいつも澄んでいるのだろうなとも。先入観や希望的観測で濁った心では、何も見えず学ぶことができません。小島氏の澄みきった瞳には、一条の光のように真理へと通じる径がつながっていたのでしょう。
退院を目前に控えたクライエントの情報を見直していると、「入院前から病状が重く、手厚い介護を要する患者さんのサービスを、何故この程度に留めておいたのか」気にかかることがあります。確認してみると「介護保険の自己負担分を抑えるため」、「家族の都合と患者さんの思いが一致せず」、「そもそも契約の内容を見直してくれる家族がいなかった」など、様々な「その訳」が明らかになります。多くの入院は有無を言わさずどころか、重症者になればご自分が入院にいることさえ気付かないことがあり、治療途上の患者さんや混乱が続くご家族は、退院したその日からの生活を具体的に想像する余裕が無いことも珍
しくありません。｢その訳｣を、思い込みに気をつけながら多方面から検討することは、クライエントに安心して退院を迎えてもらうための大切な備えです。多職種連携や協働における現場の悩みと実態を可視化する、松下博宣氏らの「MACE（ミッション・アコモデーション・コラボレーション・エンパワーメント）サイクル」10）の理論は、目的追求型の PDCA
サイクルのような「やらされ感や疲弊」を避け、「対話と相互承認」を重視しようとする新たな目的探索型の考えです。私には松下氏が掲げた「実のないカンファレンス」というキーワードがとても気になりました。

【回復期の集中的なリハビリテーションの意味】

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「脳血管障害」や、高齢者に多い「脊椎や骨盤・大腿骨近位部骨折」の患者さんを主な対象疾患とし、急性期を脱した時点で転入する「回復期リハビリテーション病棟」では、
毎日 3 時間のリハビリテーションを 365 日休みなく行なうことが推奨されています。そして実施したリハビリテーションの診療報酬は、1 日 3 時間まで出来高払いで包括分の入院基
本料に上乗せして算定ができます。
「この病棟で行なわれているのは個別性・専門性が高い
リハビリテーションなので、医療機関側にも努力に見合った報酬を支払います」という「Payfor performance」の考え方が、そこには適応されています。高齢の患者さん達に、「休みなく毎日 3 時間のリハビリテーション」と聞いて驚いた方も多いと思いますが、日本福祉大学の近藤克則氏は、「回復期リハビリテーションに関する多方面の科学的な根拠により、リハビリテーションの強度や量を増やすことで神経・筋レベルから ADL、在宅復帰率、うつ状態などの心理社会的側面まで回復効果が拡大し、1 日 3 時間でも不十分なくらいである」
11）と述べています。ここで私が強調したいのは、この集中的なリハビリテーションには強度や量以外に、ある種の「場がもたらすメリット」があるという点です。リハビリテーシ
ョンには患者さんにとって心身共に大変な努力が求められますが、周囲の患者さん達も仲
間意識を持って熱心にリハビリテーションに励み、回復を少しでも実感できたときにはスタッフが手を取り喜びを分かちあう。そのような環境に身を置けば、苦しさだけではなくやる気も出てくるでしょう。そして、たとえ何らかの障害が残っても、生活復帰への具体的な手段について、一緒に悩み具体的な解決策を提示してくれる相談員や介護福祉士、さらに同じ疾患の仲間がいれば、クライエントの疎外感は少なからず解消されるでしょう。
発症後の抑うつ状態や心理的な易疲労性に配慮しながら、病気や怪我で始まった新たな物語を皆で紡ぎ出す作業には、数字では計り知れない効果があると、根っから悲観論者の私でさえ楽観的に考えます。

【退院支援の始め方、終え方】
医療従事者は、患者さんの疾病がその人にとっては、ある種のトラウマやスティグマ 12）になりうることを忘れてはならないと思います。疾病により仕事や学業の中断を余儀なくされれば、それまで築いてきた「アイデンティティ（自己同一性）」はゆらぎ、健康なとき
は「在って当たり前」と認識していた家族の絆や社会での役割などを喪失しないか不安は募ります。物語を尊重する退院支援の根幹をなすのが、そういう不安に陥っている方達に対し、何をどれだけ手伝ったらよいのか知ろうとする態度に他なりません。「退院調整」と「退院支援」の違いは、レヴィ=ストロース流に言えば、最近の歴史（この度の疾病）と古代からの歴史（これまでの人生）における、「情報の詳細さ」と「説明的可知性」13）（説得力）のいずれに力点を置くかに関わっていると思います。著者短信で私が述べた、「健康管理に無頓着な還暦を超えた男性が、高齢者の名誉に関わるストレスが重なるうちに、血圧281

が上がり高脂血症になっていた」という物語がよい例です。血圧や血清脂質のデータの詳細な記述より、その人の生活の過ごし方や性格傾向のほうが「何故、疾病が発生したか」ということを知る有効な手掛かりになる場合があります。
援助や支援は人口に膾炙し、クライエント不在のまま手続きが先行するようになると本質を見失われかねない、「助け合い（一方的に可哀想だと思うのではなく、いつかいろいろな形で自分にもお返しが来る;互酬性）」が形になったようなものです。その成果を知る必要があれば、クライエントから無理の無い形（目隠しシールが貼れる往復葉書で幾つかの質問に答えてもらい備考欄を追加する）で、退院後の生活とざっくばらんな感想を教えてもらうのが「ほどよい情報収集」だと思います。そして周辺からもれ聞こえる「風の便り」にも耳を傾け、医療・介護上の事実の記載だけでなく、支援者の感傷は無理に捨て去らず、
適切な言葉が見つかれば書き記す。さらに十分に説明した上で、クライエントの同意を得て事例検討を行なえれば、支援は本当の意味でエピローグを迎えることができます。物語を尊重する退院支援はそれ自体が物語であり、その物語の終え方は融通無碍で良いのだと、
アンソニーがあなたのクライエントなら認めてくれるはずです、多分。
（後編終了）【参考文献とデータ】

１．ブレィディみかこ（2020)：誰かの靴を履いてみること『ぼくはイエロ
ーでホワイトで、ちょっとブルー』.新潮社,pp71-85
２. 『ファーザー』（2020）：主演アンソニー・ホプキンス 監督フローリア
ン・ゼロール 配給ショウゲート 英・仏
３．芳賀信彦 公益社団法人日本リハビリテーション医学会監修（2021）：「リ
ハビリテーション診断における評価法」.『リハビリテーション医学・
医療コアテキスト』.医学書院,pp51-57
４．厚生労働省（2021）：「リハビリテーション実施計画書」.令和３年度介護報酬改定について. (mhlw.go.jp)
５．ヴィクトール・フォン・ヴァイスゼッカー著 木村敏・濱中淑彦訳（2017）：『ゲシュタルトクライス』.みすず書房,p3,pp221-223
６．本間毅（2021）：『患者と医療者の退院支援実践ノート』.遠見書房,pp92-94
７．村上陽一郎（2020）：医療資源・経済と安楽死『死ねない時代の哲学』．
282

文春新書,pp174-177
８．ブレィディみかこ（2021):『他者の靴を履く アナーキック・エンパシーの勧め』.文芸春秋,p242-245
９．小島好子ら（2014）：救命救急センターにおける医療ソーシャルワーカ
ー が 介 入 す る患 者 の 特性 と 退 院支 援 .『 日 本 臨 救 医誌 (JJSEM)』 ,vol17,pp395-402
10．松下博宣（2021）：現場の悩みから出発する多職種連携のニュートレン
ド.『地域連携 入退院と在宅支援』.vol14 No4,日総研出版,pp2-8
11．近藤克則（2004）：訓練量とリハビリテーション効果.『日本リハビリテ
ーション医学会誌』. 日本リハビリテーション医学会,pp849-853
12．杉本正毅（2008）:医学的な観点と臨床心理学的観点の両立をめざして.『Q&Aでわかる肥満と糖尿病』vol7,no3，pp449-451
13．田島節夫（2011）：歴史と構造．
『読解レヴィ=ストロース
青弓社,pp83-100283

出口顯編著』.

この世界で生きるあなたへ～国境なき医師団の活動をふりかえって～河野暁子

E さん、お元気でしょうか。パレスチナでは、そろそろオリーブの収穫が終わる頃ですね。
今年のオリーブはどんなできだったでしょう。パレスチナのオリーブは質が良く、搾りたてのオリーブ油は格別ですよね。奥さんやお子さんたちは、お元気でしょうか。あの頃小さかったお子さんも、ずいぶん大きくなっていることでしょう。
10 数年前、私は国境なき医師団の心理士として、パレスチナで、イスラエルーパレスチ
ナ紛争による暴力被害者とお会いしていました。国境なき医師団の事務所には、心理ケアを提供するための相談室がありましたが、パレスチナの住民にとって、私たちの事務所を訪ねるのはとても大変なことでしたね。イスラエル軍による検問所があちこちにあり、パレスチ
ナ人の移動を困難にさせていました。さいわい、国際的な支援団体の車は検問所を通過しやすかったため、私たちが住民の家を訪ねるようにしていました。パレスチナの小さな村々は点在していて、おひとりを訪ねるのに、けっこうな時間がかかることもあります。E さんの村も中心市街地から離れていましたね。移動の車窓から見えるオリーブ畑やロバの姿は、紛争とはかけ離れたのどかなものでした。そんな風景が続く中、パレスチナの土地を分断する
ように、イスラエル政府による壁やフェンスが建設されているのを見て、じわじわと土地が奪われていく怖さを感じました。

オリーブ畑

林の中のロバ284

土地を分断するフェンス

E さん、私はあなたに、ご家族からの紹介で会うことになりました。数ヶ月前、イスラエ
ルで労働許可証がないまま働いていたことで逮捕されたあなたは、勾留が解けて自宅に戻った後、いつも苛立ち、怒りっぽく、眠れなくなっているとのことでした。初めてあなたと会う時、果たして私と会ってくれるだろうかと、私は少し緊張していたのを思い出します。
E さん、あなたも私が初めて訪問した時、警戒していたのではないでしょうか。
まず私は、暴力被害に遭うとさまざまな心理的症状が出やすいこと、国境なき医師団では心理ケアを提供していること、場合によってはチームの医師やソーシャルワーカーと連携していることなどを伝えました。私の話をひと通り聞いた後、あなたは「心理ケアを受けた
い」と、語り始めましたね。
「10 年近く前、道を歩いていたら、いきなりイスラエル兵に撃たれ、重傷を負った」と、私に傷跡を見せました。重い障害が残り、今でもイスラエルの病院で治療が必要とのことでした。その事件から数年が経ち、分断壁の近くを歩いていたとこ
ろ、再びイスラエル兵に撃たれてしまいました。本当にひどい事件ですね。
あなたは、「事件のことは忘れたことはないが、それよりも、逮捕されたことでイスラエ
ルへ入れなくなり、治療が受けられない。仕事もなくなり、保険にも入っていないからパレ
スチナの病院にも行けない。裁判で有罪になれば、刑務所に入れられてしまう。あれこれ考えてしまい、まったく眠れなくなってしまった。家族にもイライラして当たってしまう」と、語りました。
E さんには約 2 カ月の間に 4 回ほど会いましたね。あまりに心配事で頭がいっぱいになっていたあなたに、私は「『これをやると気持ちが落ち着く』というものはないでしょうか？」と、尋ねました。あなたは、「そういえば…」と、昔からの友人と話すのが楽しいとか、生後数ヶ月の子どもをあやすのが楽しいと思い出し、お子さんを抱いて見せてくれました。とても愛らしいお子さんでしたね。それから、国境なき医師団のパレスチナ人医師とソーシャ
ルワーカーが連携し、あなたはパレスチナで医療が受けられるようになりました。
いつの間にかあなたは、昼間は友人と会い、夜はぐっすりと眠るようになりましたね。夜泣きをする子どもに起こされても、それは全然苦にならず、家族と過ごす時間が楽しいとのことでした。
「なんでよくなったのかわからない。状況は変わっていないのに」と不思議がっていました。そして、「また兄弟がイスラエルに逮捕された。でもそんなに気にしていな
い。新たな事件が起きても、そこで立ち止まってはいけないと感じている」と、力強さも見せていました。いつも家族の誰かがイスラエル当局に逮捕され、刑務所を出たり入ったりで全員が揃うことはなく、「これが私の人生だ」と微笑んでいました。最後にお会いした時は、庭にたくさんのイスを並べ、親戚の結婚式の準備で忙しくしていました。私のことも招待してくれましたね。
E さん、あなたのことを思い出すと、人はどのような状況に置かれても、人生の歩みを止めることはないのだと感じます。パレスチナでは、生まれた時から紛争状態で、そこで人生を終えていった285

方々も大勢おられることでしょう。あなたは暴力にさらされながらも、友人と遊んだり、結婚を祝った
り、子どもをあやしたりして、人生を喜ぶことも忘れていませんでした。 そのような行為を自ら選択することは、あなた自身をさらにエンパワーしたように感じますし、暴力に対するひとつの抵抗のようにも感じます。
イスラエルーパレスチナ紛争は、いつになったら終わるのでしょう。どうすれば終えることができるのでしょう。平和な世界を築くために、私にできることはなんでしょう。いつか、あなたと語り合える日が来ることを、切に願っています。

＊個人が特定されないよう、E さんについては省略、改変してあります。

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川下の風景④～人生は川の流れのように～
米津

達也【意図と現実】
先日新聞で、新型コロナ感染症の影響で一斉休校になり、解除後に学校に行けなくなった、という子どもの体験談を目にした。特に原因なんてない、まさか自分が学校に行けなくなるとは思ってもみなかった、という言葉は私にも身近な思いとして聞こえた。
私の娘は苦労してその高校に入った。学力的には危ういが、中学校から推薦をもらい、彼女なりに努力
して合格をもらった。高校に行ったら将来の為に英語を勉強したい、そんな希望を多く語り、順風満帆に高校生活がスタートするかに思えた。そこに新型コロナ感染症に伴う休校措置。卒業式も、入学式も、通常の授業すら開けない状況。約二か月の休校期間を経て、ようやく短縮授業から開始。あっという間に夏休みが来た。彼女の異変はいつからだったのか。夏休み明けから顕著に症状が現れた。朝になると腹痛でトイレから出ることも出来ない。週末は大丈夫でも、月曜日になると食事もまともに摂れない。
そして、進級に必要な単位を取得できず、学校からは退学か転学の選択肢を勧められた。この間にも幾度か学校とのやり取りもあり、彼女なりにギリギリのラインで踏ん張ってきた。おそらく、それは親の期待に応えようとする行動だった、と思うと申し訳ない。彼女自身も「どうして自分は学校に行けないのか」と悩んでいただろうか。学校からの最終結果が出た日、娘と二人で泣いた。
人生は何が起こるか分からない。そして、それは誰のせいでないことも多い。彼女の人生は割に順風満帆だと思っていた。それを願ってもいたが、そうならなかったことの現実の口惜しさもあった。しかし、
今思えば、そんな大したことでもない。彼女は自分で選んだ通信高校に転学し、昼から夜にかけてアルバイトをしている。好きじゃない勉強を続けるより、バイト先で学ぶことが多いような気もする。
「意図と現実」これは、先日、草津で開催されている団士郎さんの家族療法研究会で言われた言葉だ。
意図する未来と、現実の差。上手く行くときもあれば、大きく軌道修正を求められる現実もある。大概
は軌道修正さえ上手くやれば現実は何とかなる。問題を抱えた人は、その軌道修正が上手く出来ないのかも知れない。

【理想の老後】高度経済成長期をひた走ってきた夫は、定年退職後の老後についてどんな思いを持っていただろうか。自分は散々海外や国内を飛び回ってきた。有名な観光地も廻ったし、地の人と交流を深めることで、観光ガイドにも載っていない
穴場スポットや料理を食べることもできた。定
年退職後の老後には、妻と共に再訪し、あの頃の話を聞かせてやろう。河川敷近くの貸農園を借りて、やったことのない土いじりをやってみるのも悪くない。働いていたころは台所に立つことさえなかったが、夫婦で育てた野菜を使って料理に挑戦するのもいい。息子家族と同居す

れば、孫と一緒に暮らすこともできる。結婚して建てたこの家も古くなったし、一層のこと二世帯住宅にしてやるのもいい。それだけの蓄えと投資は出来るし、そうすることで自分が思い描く老後の未来を具現化できる。
妻は仕事が好きだ。結婚前も仕事を楽しんでいたが、子どもが生まれてからは家事の追われて働くことが叶わなかった。仕事で留守が多い夫の代わりに家を守る、そんな価値観が強い社会でもあったから、妻は一生懸命にその役割を果たした。時に厳しく、口煩い夫だが、よく働き、家族の為に尽くしてくれた、という感謝の気持
ちがある。そんな夫が思い描く理想の老後。二287

人でそんなことを語ったことはないが、それは幸せな未来だと思っていた。
【現実】
おそらく、途中までは思い描いていた未来だった。傍から見ても「理想の老後」「理想の家族」。
お金も愛情も伴った家族像。しかし、人生は思
いもよらないことが起こる。歳を重ねれば、当然病気や健康問題と対峙しなければならない。
妻の物忘れ症状の顕在化。それでも最初は気づかなかった。身近な家族が変化に疎い、ということは多い。そして、妻の症状に気付いたのは妻が長く続けていたパート先だった。「最近、こんなことを言われた」「近頃、仕事の回数が減っていないか」そんな会話が夫婦間で交わされることなく、随分と気づくのが遅れた。認知症には様々な薬やケアが提案されるようになったが、現時点では治る病気ではない。徐々に病気は進行していくが、進行具合や症状の表出には個々に差がある。それは環境因子、特に身近な家族が重要な要因となることも多い。
「どうして勝手に洗濯機にさわるんだ」「ゴミはここに捨てるんじゃない」「朝早くどこに行くんだ」「勝手にお店の商品にさわっちゃいけない」夫の妻に対するダメ出しは多く、短期記憶の低下、見当識障害が顕著になってきた妻にとっては、ストレスの多い日常だった。妻のストレスは、夫のストレスにもなるし、それはお互い様だった。
二世帯住宅で暮らす息子は、そんな父の対応を責める。父の関わり方が高圧的で否定的だから母は何もできなくなる。こういう工夫をすれば、こういう関わり方をすれば上手く行くはずだ。
なるほど、それはとても常識的なことだと思うが、あまりにも常識を語り過ぎていないか、と違和感がある。
【意図と現実】夫を交えて家族会を開いたとき、夫が語った言
葉は「どうしてこんなことになったのか」「治るものなら治って欲しい」「結局、私が悪いんでしょうか」というネガティブなものが多かった。妻の夜間不眠傾向に合わせて起きている夫は、疲れ果てた表情で語るが、普段、心の隅で思っていた後悔や口惜しさの思いを、家族の中で語ることがあったんだろうか。常識を語る息288

子はどうか。そんな親子を見ている息子の嫁の思いはどうか。年頃の孫はどうか。そして、病
気を患いながらも、かつてのように家族の中で役割を果たそうとする妻の思いは語られただ
ろうか。
私たちの意識は、現実を紡ぐ言葉を探している。
人生、山あり谷あり、と分かったような標語は
誰でも知っているが、実際に現実が山なのか、谷なのか、それはあえて語られなければ分からないような気がする。それを語れる家族がいて、それを聞いてくれる家族がいて、何より理想も現実も共有できる家族であれば望ましい。
私があの晩、娘と共に流した涙のように。
2021.11.14

miho Hatanaka,
産まれることにも、老いていくことにも、人が生きることや姿、在りように関心をもつ。
生活するということはごく単調なことの繰り返しのようであるが、それぞれの人の生き方が日々の所作にもあらわれるものだと思う。
今回は、食べ物に纏わる話と、一編の詩を。

【第４話 もやしのひげ根に想う】
もやしのひげ根を取るようになったのはごく最近である。育ち盛りの子どもたちがいる食卓を調えていたころにはそのように手間をかけることもなかった。口に障るようになったのは、落ち着いて自分の食事ができるようになったからか。彼らは今それぞれに、自分や家族の食事を作るようになってもやしをどのように調理しているだろう、彼らがまだごく幼い頃でも気にせずにいたことをやや申し訳なく思う。ひげ根で思い出すのは、末の子が幼児の頃、やはり幼い子を持つ友人の家を訪ねた時に彼女が私と話をしながらひげ根の始末をし、せっせと手を動かしていたことである。「ああ、そのように手間をかけるのか！」と感心したものの、見倣うことなく長く過ごした。気にはなっていたその“行為”を今、する私は、かつての母の食卓を想う。
母はまた、大家族を抱える主婦であった。3 世代の家族の世話一切を遣り繰りするのは大変なこともあっただろう、私にとっての母の思い出は、食事を作る後ろ姿や、洗い上がった洗濯ものをぱんぱんと叩いてのばす音、階段の隅・廊下を丁寧に雑巾がけする
335

289

といった“働く”姿に纏わる。その母がもやしのひげ根をどのようにしていたかは覚えていないが、細かく刻まれた菜っ葉の漬け物や、くたっとするまで煮た煮物が祖父や祖母のためのことであったのは覚えている。歯ごたえもなく子どもの口には不要な手間のようにも思えたが、今となってはその細やかさの意味が感じられる。母はまた、“今、いのちある者”だけではなく“いのちなき者”の食事も調えた。仏前に、正月には雑煮の丸餅を小さく切って白みその御汁をかけ、盆には精進料理を幾品も用意して供えた。
雑煮はともかくとして、なすや干し椎茸、こうや豆腐の炊いたんなどは、私も今でこそ喜んで頂くが、子どものころは色も地味な、おいしくもないものとしてありがたく感じなかった。それでも「お盆にはご先祖さんがみんな帰ってきはるんえ」などと大人たちから繰り返し聞いて育った身としては、仏壇のなかの大小の仏さんごとに幾つもの器が並べられ、明らかに普段とは違う“もてなし”をする様や、いっときして仏壇から下げたお下がりを戴くことは、みえないものとのつながりを感じる事ごとであった。
母についてまた思い出すのは、夕飯の支度をしながら涙をぽろぽろとこぼし、たまねぎを切っていたことである。それも一度や二度のことではない。私はそれに気がつくと、タオルの端を水で濡らして母に「はい」と手渡した。幼いながらに、「たまねぎを剥くとは、これは大変なことだな」と思いながらも、何か感じるところがあったのかもしれない、私は、そうやってなんとなく母の傍にいて過ごした。大きくなって自分がたまね
ぎを切ってみると気づくことであるが、確かに目には染みても泣くほどのことはない。
切る前に冷蔵庫で冷やすといった技のようなことも知ると、「母はよほど鈍くさかったのかなぁ？」と思うこともあった。
でも、いや、だから違うんよ ―。
たまねぎについて、ずっと尋ねることもなかったが、先日、２年ぶりに帰省した折に、ふと思い出してその話をしてみた。すると母は、「そうやねぇ…。そういうこともあったかもしれへんねぇ…」となつかしそうに言った。後日には、誰に言うとでもなく「おばあちゃんのお世話ができて、よかったんや。私は」と、独り言ちてうなづいた。母は、“父に”、ではなく祖母に“嫁いだ”ような感じさえもっているのかもしれない、そう
やって自分の生きてきた日々を肯定しているようであった。過ぎた日々の事ごとについては知る由もない、晩年、すっかり人が丸くなって母を一番の頼りにしていた祖母は、几帳面で筋の通った、凛としたひとであった。
その祖母はもちろん、父も、子のいなかった伯母もみんなその手で看取り、母はこの数年ですっかり歳をとったように感じる。今年、まだ夏が終ったばかりの頃、涼しくなったら久々に我が家にやって来ないかと誘ったことがあった。その話に、大喜びをした
母からなかなか返事が来ずに電話をかけてみると「やっぱり、やめとくわ…」とのこと。
あれほど出かけるのが好きだった母に、新幹線などを乗り継いでの遠方への旅はもう、要らないのかもしれない。
今日、我が家の庭の銀杏、欅、桜、もみじ…、樹々は色づいて美しい。葉が覆う地面を見ながら、母に見せたいな、と思う。「この家に母が来ることは、もうないのかもし
れないな…」と思いながら、見上げると空はきれいな晴れだった。
336
290

【farm の想い出】
どの季節にも風景のなかに なつかしいと感じる “気配” のようなものがある

よく晴れた秋の庭を見ながら、アメリカで暮らしたころの、farm に向かう道を
今日は思い出す
大きなパンプキン
機械でざっくりと束ねたわら
シナモンと粉砂糖をまぶしたりんごのフリッター
その農場に向かう田舎道を車で走った

子どもたちがまだ 幼い頃
小さな くつ で喜んで駆け回り
今日、そのことを思い出すとは…！
わたし はその景色をこころのなかに持っている

autumn337
291
6

『対人援助学マガジン』第 47 号
「福祉教育への挑戦(4) 福祉教育と私

福祉教育への挑戦(4)

福祉教育と私髙井裕二
福祉教育の第一印象は…
高等専修学校に関することを中心に投稿していますが、今回は福祉教育と自分の関わりについて言葉にしていきたいと思います。長年、社会福祉士として相談業務に携わってきましたが、大学院(修士)では教育学を学んでいますし、もともと高校の教員を目指していました。「福祉教育」は非常に多義的であり、ここまで十分に定義せずに使っていますが、①小・中・高など学校教育の中での福祉教育、②地域住民への啓発等も含めた福祉教育、③専門職養成を目的とした福祉教育などがあります。私の一番の関心は①にありますが、この中でも教科「福祉」と教科外活動の中で取り組まれている福祉教育にも分けることができます。
当時の私の教育観に大きな偏りがあり、お叱りを受ける覚悟で書きますが、大学院生時代の私の中では「教科外活動」の福祉教育の印象から、福祉関係者の行う福祉教育について抵抗がありました。その理由は「福祉業界の方は総合的な学習(探求)の時間を単なる体験の時間だと捉えていないか」という疑問からです。
少し古いですが、平成 20、20 年改訂の学習指導要領の中で「総合的な学習の時間」は、以下のよ
うな目標の記載がされていました。
横断的・総合的な学習や探究的な学習を通して，自ら課題を見付け，自ら学び，自ら考え，主体的に判断し，よりよく問題を解決する資質や能力を育成するとともに，学び方やものの考え方を身に付け，問題の解決や探究活動に主体的，創造的，協同的に取り組む態度を育て，自己の生き方を考えることができるようにする。
文部科学省(2008)『小学校学習指導要領』の「第 5 章

総合的な学習の時間」より引用

上記にある「横断的」という表現、加えて「教科の横断性」という言葉を頻回に目にするようになっていました。例えば、私が当時見学した中学校では、携帯電話会社と中学校が連携して、携帯ストラップのデザインをする(美術)、価格を考える(経済)、商品のキャッチコピーを考えることや授業後に携帯電話会社にお礼の手紙を書く(国語)といった教科の横断性を持たせた取り組みをされていました。そのため、福祉ではどのような横断性が見られるのかと関心を持っていました。
292

『対人援助学マガジン』第 47 号
「福祉教育への挑戦(4) 福祉教育と私

しかし、私が福祉関係者に同行して経験した福祉教育は、車イス体験と高齢者疑似体験を文字通りただ「体験する」するだけでした。一番印象に残っているのは、ある小学校の総合的な学習の時間に行われた低学年を対象とした車イス体験です。まだ小さい身体の子どもたちに福祉関係者と教員が、車イスに生徒を乗せてそれ以外の生徒(4 人)に車イスを持ち上げさせて階段を登るように指示をしていました。持ち上げる生徒は手も震えており、「怪我したら危ないですよ」と生意気ながら職員らに声をかけましたが、「何事も経験ですから」と言われますし、生徒に感想を尋ねても「言われているからやってるだけ」という反応でした。車体を持ち上げるのが大変なので、エレベーターがあることの大切さを考えさせたり、持ち上げる時は大人に助けを求めることを考えたりするなど、その中でのねらいはあったのかもしれませんが、授業時間も限られており、体験だけで終わってしまいました。
このような経験から、「福祉教育って創意工夫も何もしないもの」と苦手意識を持ちました。

「貧困な福祉観の再生産」という言葉に出会って印象が変わったのは、地域包括支援センターに勤務してからです。地域住民に福祉に関心を持ってもらうために、今度は自分が福祉教育に携わるようになります。苦手意識は払拭できていないものの、福祉教育に関する書籍を読むようになり、ある本に出会います。それは原田正樹先生の『共に生きること共に学びあうこと-福祉教育が大切にしてきたメッセージ-』です。この本は福祉教育の歴史、理念だけでなく、福祉教育の形骸化という問題意識から「福祉教育の三大プログラム」に批判的な視点で検証を試みられています。三大プログラムとは、疑似体験(車イスやアイマスク体験)、技能・技術の習得(手話、点字など)、施設訪問のことを指し、十分なふりかえりを行わずに形だけでやっているものは、理解の対象を一方的に「支援が必要な人」「何かをしてあげる人」と捉えてしまい、「貧困な福祉観の再生産をしてしまう」と言及されています。福祉領域の研究者がこのような問題提起を行っていること、そして単なる体験を越えた福祉教育の奥深さ、面白さを認識することができました。この本との出会いが私の学力重視の福祉教育観を変え、豊かな福祉観について考えるきっかけになりました。
現在は大学と高等専修学校で勤務しているため、教育と福祉どちらの観点からも福祉教育を考えることを意識しています。今回は自己語りが主になりましたので、次回は学生・生徒との関わりに戻したいと思います。

293

対人援助をリブートするこの一冊
第４回：第 1 章-その４-

特別支援学校の専門性を求めて
著 ：二階堂哲
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

はじめに
対人援助学会 2020 年次大会において，渡辺修宏先生，小幡知史先生，そして私，二階堂哲の３名で，企画 ワークショップを開催しました。
そのワークショップのタイトルは，「対人援助実践をリブートするこの 1 冊」でした。
対人援助臨床で行き詰ったら，リブートを試みる。
そんなリブートのスイッチは，もしかしたら良書なのかもしれない。
そんな思いを伝えたくて，思い切って手を上げた企画でした。
第 1 回から第３回までの“語り”は，共同企画者である渡辺先生，小幡先生によって綴られましたが，今回は二階堂がそのバトンを引き継ぎ，2020 年度の対人援助学会の企画ワーク
ショップで私が紹介させていただいた，私にとっての「対人援助をリブートしてくれた良書」について語りたいと思います。
はじめまして。私は，二階堂と申します。
渡辺先生や小幡先生を引き継ぐには力不足ではあるのですが，私の体験を記したいと思います。
現在，私は，茨城県にある特別支援学校で教員をしております。

294

初任者の悩み17 年ほど前から，私は，特別支援学校教員として働きだしました。最初に配属されたのは肢体不自由児を主とした特別支援学校で，準ずる教育課程の生徒に世界を教えたり，重度重複課程の生徒の自立活動でリラックスするための体操をしたりしていました。
それまでは教育実習以外の現場の経験がなく，毎日が初めての体験ばかりで，驚きの連続でした。
障害の種類においても程度においても，多様な生徒がいました。そうした多様なニーズに応えるための高い専門性が求められる特別支援学校において，先輩方は自分の専門性と呼べるものをもち，それぞれの授業で実力を発揮していました。
一方で，自分にはそういったものがなく，様々な障害を抱える生徒に自信をもって伝えられるものがないことを痛感していました。
そして働きながら，専門性を模索する日々が続きました。

A 先生と，応用行動分析学との出会い
現場で初任者を指導してくれるのは，クラスの担任，社会科担当の A 先生，そして，全体の研修を調整してくださる先生の 3 名でした。その中でも A 先生は，指導の根拠を大切にされている方で，私はその人から大きな影響を受けました。
臨床心理士の資格を保有している A 先生は，WISC などのアセスメントに基づく指導の重要性や，自主研修に参加する意義について熱く語り，その先生の勧めもあって，私は特別支援教育士の資格を取得することになりました。
特別支援教育士は、当時「軽度発達障害」と呼ばれていた学習障害（LD）や注意欠陥・多動性障害（ADHD），高機能自閉症などの教育の専門家の育成を目指して作られた資格で、2 年間、土日や長期休業期間を利用して，理解や支援方法について学びました。
そこで，2004 年に発売された「はじめての応用行動分析」という本に出会いました。この本には，それまで悩んでいた障害の重い子に対する客観的なアセスメントや具体的な支援方法が理路整然と書かれていて，衝撃を受けました。これまで悩んでいたことの答えが，すべて書いてあったのです。
早速，本を参考に，唾液でシャツを汚してしまう生徒への介入を行いました。その生徒は，口の中に指を入れてしまう癖があり，そのせいで唾液がでて前掛けやシャツがびっしょりと濡れてしまっていました。そこで，非対立行動分化強化を用いた介入として，マラカスを持ってもらうことにしました。マラカスの音が強化子となり，マラカスをずっと手放さないため，口の中に手を入れる行動が激減し，唾液の問題も解決しました。
295

こんな単純なことで行動が変わることに驚くとともに，この経験から，私は特別支援学校の教師としての専門性を，応用行動分析学の学習と実践によって確立していこうと決めました。

「

Ｐ．Ａ．アルバート （著）,Ａ．Ｃ．トルートマン（著）,
佐久間徹（訳）,谷晋二（訳）,大野裕史（訳）（2004）『はじめての応用行動分析

日本語版

第 2 版』

東日本大震災
それから数年間，自主研修に励み，ロバースの早期集中行動介入やポーテージ・プログラ
ム，絵カード交換式コミュニケーションシステム（PECS），アクセプタンス&コミットメン
トセラピー（ACT）など，行動分析学（または応用行動分析学）に基づく様々な介入方法を学びました。
また，A 先生の紹介で，常磐大学で夜間に行われていた行動分析学研究会へも参加させていただき，主催者であった森山哲美先生（常磐大学名誉教授），そして，渡辺修宏先生，小幡知史先生と出会い，行動分析学のさらなる奥深さを知ることにもなりました。
そのような中，2011 年に起きた東日本大震災が，私の進むべき方向性を変化させました。
当時，福島との県境にある北茨城特別支援学校（茨城県北茨城市）に勤めていたため，地震と津波，そして原子力災害の影響を強く受けたのです。
震災で身内を亡くした知人がいたこともあり，この災害は，生きることの意味を深く考えるきっかけとなりました。ストレスフルな状況が続く中で，この状況を打開すべく ACT を296

真剣に取り組んでみようと思い，本を何冊か読んでみましたが，よく理解できませんでした。とくにヘキサフレックスの左側に該当するマインドフルネスが難しく，実際に体験する以外にはないという結論に至りました。
実際にマインドフルネスの体験ができる場所を探したのですが，どこも参加費が高額で挫折しました。代わりに見つけたのが，マインドフルネスの源流である小乗仏教の瞑想法が無料で学べる施設でした。
勇気を出して，その千葉県にあるヴィパッサナー瞑想センターの 10 日間合宿に参加しました。そこでは，最初の数日間，鼻から出入りする呼吸をひたすら観察するように指導されました。そして，講座が進むと，今度は身体の感覚を観察するように指導されました。この講座では一貫して，痛みや心地よさを客観的に観察することだけを指導されました。
この，身体の感覚を冷静に，ありのままに観察する術を獲得できたことが，教育現場でも役に立つこととなりました。マインドフルネスな態度を保つは難しく，日々実践をしているのですが，瞑想で迷ったときに参考にしている本が，2016 年に発売された「自由への旅 マ
インドフルネス瞑想 実践講義」でした。平易な文章で瞑想のヒントが書かれていて，初心者から上級者まで瞑想を実践するうえで参考になる本です。

ウ・ジョーティカ（著），魚川祐司（訳） （2016）『自由への旅「マインドフルネス瞑想」実践講義』

297

そして現在応用行動分析学を実践していくうえで，生徒にとっての環境側にいる「私」がマインド
フルネスな状態を保つことの重要性を，日々感じています。応用行動分析学の知識と技術とともに，「介入している自分」と，「介入される側の児童・生徒」を注意深く観察し，自分と子供たちが「共にある」ことを大切にしています。
まだまだ十分な実践には至っておりませんが，尊敬する森山哲美先生や渡辺修宏先生，
小幡知史先生の実践を励みに，対人援助職であることを誇りとしながら，今後も働いていきたいと思っています。

つづく

298

中国のセクシャルマイノリティ支援劉― Ⅱ

強（リュウ キョウ）立命館大学大学院

前回まで

人間科学研究科

定年退職後、ボランティア活動を一つのキ

前回は、中国におけるセクシャルマイノ

ャリアとして身を投じる人もいる。

リティを支援する１００以上の団体が存在“Trueself”の活動経費はほとんど有志していると述べた。今回は、私の博士論文の寄付により賄われている。国から支援をにおける調査に協力を得ている団体の概要得られないなかで、当事者たちは自身の力や活動内容などについて触れていきたい。

で機関の影響力を高め、現在は国内で最大のセクシャルマイノリティの支援機関にな団体の概要っている。セクシャルマイノリティの権利

今回紹介したいのは、出色伙伴（以下、の保護とともに、カミングアウトをめぐる

英語名の“Trueself”と記す）という支援支援も求められている中国社会において、団体である。
“Trueself”は 2008 年に発足

この機関は重要な役割を果たしている。

した。発足当時は男性同性愛者一人と、男活動内容

性同性愛者の息子を持つ母親一人により立ち上げられた。本部を中国の広州市に置き、“Trueself”の一つメインの活動は、セ

設立当初はごく小さな組織であった。そのクシャルマイノリティへカミングアウト支後、十数年間の発展により、現在は全国規援を提供することである。カミングアウト

模の機関になり、全国 70 以上の都市にボラとは、自分の性的指向や性自認を他人に打ンティアチームを有し、2018 年には、ボラ

ち明けることである。このような行為が、ンティア登録者数は 5000 人を超えた。また、多様な性の存在が認識されていない社会にボランティアは主にセクシャルマイノリテ

おいては、決して容易なことではない。そィ、セクシャルマイノリティの子どもを持の状況を打破するため、カミングアウトをつ親で構成される。ボランティアの中には、めぐり、助言やアドバイスなどを提供する

普段自身の仕事に従事しながら、自由に使団体が生まれ、今回で紹介する“Trueself”

える時間を使い活動を行うボランティア、も、そのうちの一つである。ここで提供するカミングアウト支援は、カミングアウト
299

という行為の主体であるセクシャルマイノ

目されているのは二つある。それは全国規

リティ本人へサポートを提供するだけでは模の懇談会と地域小規模のシェアリング会

なく、彼/彼女らのカミングアウトする相手、であり、子どものセクシャリティを受け入とりわけ、親たちへのサポートも視野に入れた親、あるいは、まだ受け入れてないが、れている。
“Trueself”はこのような支援活

参加者と自分の経験を共有したいと思う親動を持続的に提供し、現在は多様な支援方

たちが自分の話をする場である。それ以外

式を持っている。

にも、周りに同じ経験を持つ人のいない家

まず、支援にあたり、充実した研修制度

族、あるいは公の場に姿を現すことに否定が設けられている。研修は、初級の「レイ的な家族に対し、出張型で支援を提供してンボークラス」と上級の「レインボー協力いる。

営」に分かれている。参加者数や研修内容

また、広報活動に力を入れるボランティ

もそれぞれ異なっている。

アも存在する。ボランティアが積極的にテ支援はハイブリット式で行われ、対面でのレビや新聞の集材に応じて、公の場で自分支援のほか、積極的にオンラインツールをの経験を語り、セクシャルマイノリティへ利用する支援も行われている。特に、新型の関心を高めるための取り組みを行っていコロナウイルス感染症が猛威を奮っているる。

中、オンラインによる支援は大きく役に立

そのほか、“Trueself”は講演会を開催し、った。オンライン支援の場合、ボランティ

多様な性の存在、法律や政策などの知識付

アはライブ配信やホットラインを通じて支与活動を行っている。研究者への研究支援援を行い、支援を希望する人を個別連絡先も行い、学生のフィールドワークやインタの追加とチャットグループに招待している。

ーンシップも協力している。

その後、チャットアプリを通じて遠隔支援

今後の予定を行い、必要に応じてオンライン支援から
オフライン支援に切り替える。オフライン

次回以降の連載では、上記で紹介した支支援の場合、数多く開催されるイベントを援活動について、ボランティアとのやり取

通じ、コミュニティを形成し、凝集性を高りを含めて詳しく紹介していきたい。

めている。相談者の要望により、その家族が実際の生活の場に仲介者として入り、家族間で起きるカミングアウトをめぐる諸問
題を自身の経験を活かし、支援を届けている。オフラインイベントの中では、特に注300

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月

島根の中山間地から Work as Life
第３回
故郷とグループ
野中 浩一

わが故郷
2 年前、用事で千葉県銚子市を訪れた。
銚子市は漁業と醤油が有名な港町で、私が思春期を過ごした場所だ。
約 15 年ぶりに訪れる故郷をググってみると、母校が統廃合されたこと、第２の夕張と目されるほど財政危機にあることが書かれていた。
実際に訪ねてみると、子どものころ足しげく通っていたショッピングセンターは３軒とも跡形なく、ネットに圧されてか書店やゲーム・ホビー屋、雑貨屋やレンタルショップも根こそぎなくなっていた。
唯一、昔ドリカムやＢ’ｚなど多くの CD を買った CD 店が、閉じたシャッターが並ぶ銀座通りの一角、錆
ついた鉄骨がむき出しの建物の奥で、今も変わらず明かりを灯しているのが印象的だった。
私が銚子で過ごしていた 1990 年の人口は85,138 人(0-14 歳比率 17.2%、65 歳以上比率 14.9%)。
そして 2018 年の人口は60,556 人(市の統計で確認できる 2015 年時の 0-14 歳比率 9.0%、65 歳以上比率 33.7%)。
時代と人口の大きな変動の中で、自分には何ができるのか、考えるきっかけをもらった気がした里帰りであった。
その日の夜、久々に会食した友人たち。オッサンになってはいるもののあの頃とかわらず。だからこそ記念写真など撮る気にもならず、友や郷愁とはそういうものかもしれないと自分を納得させ、住んでい301

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月
た頃には触れることのなかった地元土産で１枚。

わが娘の故郷
今の私は、島根県雲南市に住んでいる。
私は小さい頃から、父の転勤により全国を転々としてきた。
生まれてから 18 歳までで、京都、兵庫（神戸）、福岡（北九州）、福岡（小倉）、鹿児島（鹿屋）、東京（押上）、東京（東向島）、そして千葉県銚子市と、生活拠点が変わっていった。
その後、家を出て名古屋と東京で 10 代後半〜20 代を過ごし、島根県雲南市に移住したのが 28 歳手前であった。
20 代で無職のまま島根県雲南市に移住した私と妻は、その年の 4 月に移住・入籍、5 月に妊娠、9 月に名古屋で結婚式、12 月に起業、3 月に長女出産と、まずまず変化に富んだ 1 年間を過ごした。
その 2 年後に誕生した次女も含め、私の娘たちは生まれも育ちも島根県雲南市である。
良いか悪いか、転勤しない生活を選んだ私の娘たちは、他の土地を知らない。
田園風景が広がるこの地域。
家の裏では毎年ゆずや柿が実り、一歩家を出れば草花が香る。
もちろん田舎暮らしはいいことばかりではない。
春や秋は「カメムシ」の大群が発生し、夏は刈っても刈っても「雑草」が伸びてくる。
冬の朝は玄関や車の周りに積もった「雪」をかき出すことから始まる。
こうした思いどおりに行かない不便さについて、その時々は勘弁してほしいと思いながら、まんざら悪いばかりでもないとも感じている。
例えば、うす曇りと積雪が続いた数日の後。太陽と青空に恵まれ、雪どけの田園が視界に広がる中で、清涼な風に包まれたときに湧き上がる充足感は、便利な都市部に住んでいた頃には知らなかった感覚で
ある。

302

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月

地域コミュニティの知恵
昔は「出身どこ？」と聞かれると答えに窮した。サラリーマンの父の全国転勤の知らせは突然だ。1 ヶ月
後には家が段ボールだらけになり、友人から別れのプラモデルをもらい、新たな学校で知らない顔にとり囲まれる。
そんな私が 20 代後半から、自分の家庭を築くため雲南市に移住した。
代々その土地を守り育ててきた方々のおかげで、15 年間、今の家に住まわせていただいている。
田畑が広がる私の住む地域は、今も様々な当番や集まりがある。毎月定例の自治会、お葬式の手伝い、神社の掃除、道路愛護の草刈り、慰安旅行、地区民運動会など、私が移住前の都市生活で経験したことのない行事ばかりである。
そうした地域交流の中で、ふとご近所同士のぐちを耳にすることがある。小さい頃から家族ぐるみで知303

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月っている者同士だからこそ、よそ者では想像しえないような積年のすれ違い、そのチリツモ（※1）が口をついて出る場面に出くわす。
一方、長年住み続けているがゆえにご近所同士が必ずしも良い関係とは限らない中で、それでも地域の行事や話し合いや協力が滞ることなく、むしろ誰もが「しっかりやらないと何を言われるかわからないから」という名目〜その名目は、試験があるから勉強を頑張ろう、友人が遊びに来るから部屋を片付けようといったモチベーションアップの方便と思われる〜のもとで、仕事と同じかそれ以上の勤勉さをもって、日々の地域ごとが行われている。

1 月恒例のとんど祭の様子
こうした地域の集まりそのものに慣れていなかった私は、特に合間の休憩時間が苦手であった。たとえば 7 月の道路愛護（地域の草刈り・清掃活動）の時。作業の合間、日陰に集まり休憩をする。誰ともな
くよもやま話が始まる。2 人組がいくつかできたり、それが合わさり 4〜6 人くらいの輪ができたりしな
がら、新しく開通した道路の話題や隣の自治会の様子など笑いを交え話している。
移住したての 20 代後半・30 代前半の頃は、私の父くらいの年齢の方々ばかりの集いにどう参加してよい304

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月
か分からず、そんな慣れない気兼ねから、その時間がいつまでも続く長いものに感じられた。休憩の終
わりが決まっていないことも多く、その時々の塩梅次第という曖昧さも時間が長く感じられる一因であった。
しかし移住後数年が経ち、私が趣味や仕事としてプレイバックシアター、インプロ、グループエンカウ
ンター、ドラマセラピーなど様々なグループ（※2）に関わるようになって後、この地域の余白の時間は、グループとして大変意義深い秀逸な構造を含んでいるように感じるようになった。
エンカウンター・グループという言葉を知らなくとも、日本の地域コミュニティの中には、身近な人々が集い、相互理解をし、1 人 1 人を尊重しながらも適度な距離感を保つ知恵が含まれている。私が島根県の中山間地域の一地区で暮らす中で得た発見であった。

故郷とグループ
家族、学校のクラス、地域の会合、職場のチームなど、人と人とが集団活動する場があり、そうした身近な場が人を支えている。しかし人を支えあうはずの場にいづらくなる人がいる。いられなくなり去る人もいる。場や集団がよりよく機能し、集団を形成する 1 人 1 人の支えになるとはどういうことだろうか。
カール・ロジャーズの言葉を引くと、（ファシリテーターとして）「グループをそのありのまま正確に受け容れる」と報いが大きく、「その人が伝えようとする正しい意味を理解しようとする努力」が、グループにおける私の行動のなかで一番重要で、また最も多いとしている。加えて、グループのメンバーに対しては「私と同じくらいに治療的であるし、ときには私自身よりも、もっと治療的になる」とし、扱いにくい人を診断と治療の対象物として扱うのではなく「人間としてかかわり続ける」ことがはるかに治療的であるとも述べている。
前述の自治会においてもファシリテーター（※3）的役割を担う促進的な方が数名おり、その時々で役割の濃淡が自然と変化しているように感じられる。
また村山正治が提唱する PCA グループでは「今の自分を肯定しながら仲間と相互理解していく試み」として「自分らしさの肯定」「メンバー相互のつながり」「お互いの相違の尊重」を人間像としている。
「一
人ひとりを尊重しながら、つながりをもつ、バラバラで一緒」そして「はじめに個人ありき」の関係性の中で「初期不安」の緩和を重視するグループにおいて、村山は「やっぱり人間は自分自身に向き合う
場所をあまり持っていないんじゃないか。つまりエンカウンター・グループというのは、安心して、人の力を借りて自分自身に向き合う場であり、そこからその人なりの知恵が出てくる。そういう場を提供
してきたように思います」とも述べている。

305

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月

人々が「その場」にいること自体の不安や緊張を和らげ、安全だと感じられる中で、他者を鏡としてそこに映る自分自身と向き合う機会は、制度や規範が成熟した社会においてより減少するように感じている。アーヴィン・D・ヤーロムは「今ここのアプローチがメンバーの関与する度合いを大きくするものである」と述べているが、成熟した現代社会の中で「今ここ」を意識しなければならないほど、未来や将来に駆り立てられている人が多いのかもしれない。
ダニエル・Z・リーバーマンとマイケル・E・ロングは著書「THE MOLECULE OF MORE」の中で、「ドーパミ
ンはどんな時も未来に備えることを見据え、あらゆるものをより多く手に入れることに力を注ぐ」としている。対して、「今、ここ」での「感覚や感情から生まれる喜びをもたらす」のがセロトニン、オキシ
トシンなどの化学物質であると述べている（※4）。近い将来に向けてもっと欲しがる獲得衝動と、今を感じ・味わい・満たされる感覚と、本来、人はそのバランスをとって生きているはずである。
しかし少なくとも私の目に見える世界は、未来の利益を獲得したがること、将来への備えを求めること、
つまりドーパミン優位だと感じている。家庭や教育の場もその影響を免れていない。
人は生まれてすぐに勉強を始め、進路を考え、将来に備えるわけではない。家庭の中で、家族とともに個人対個人で安心できる関係性を長年育み、友人との遊びの中で楽しみながら他者との違いや自己理解を深める。そうした親しい関係や日々の体験が土台となり、その上に学習や進路や仕事などの社会的な能力向上や役割が積み重なる。そうした今ここを楽しみ感受する土台が必要なのである。そうした土台
形成が十分ではない中、ぐらつく土台の上に家を建てることは困難を極める。
高校 3 年生になる男の子が不登校だった中学当時を振り返り「たまにしか学校に行けなかった中で、行
くたびに進路の話をされるのがしんどかった」と語った。不登校とはドーパミンに駆り立てられる大人と、まさに目の前の絆や安心や喜び体験（セロトニンやオキシトシン）の土台を必要とする子どもとのズレの問題でもある。将来への備え・勉強・進路以前に、必要なことがある。今、その子にとって安心して過ごせる場所があるのか。笑顔で迎えてくれる人がいるのか。楽しいと思える日々があるのか。
故郷と呼べる場所がどこか迷うほど故郷の多い私が、行き場を探す若い子たちの対話と活動と学習の場
でグループ形成に関わっている。私がこの集いの場づくりの仕事を通じていつも頭の中に思い描くイメージは、田園が広がる中、生活も仕事も休憩も遊びもないまぜになった一緒の学び合い、今を生きる人々
による故郷の営みの光景。それは私にとっての銚子であり、雲南であり、川上四郎画「裏の畑」の姿である（※5）。
（足立美術館ホームページより「裏の畑」
https://www.adachi-museum.or.jp/archives/collection/kawakami_shiro）

306

『対人援助学マガジン』 第 12 巻第 3 号(第 47 号) 2021 年 12 月

＜語句注釈＞※1 チリツモ：塵も積もれば山となるの略語※2 グループ：本著では、心理的安全が保証された場の中で、成員の自己理解や相互成長を促進するグ
ループアプローチ全般のことを指す。1960 年代以降、パラダイムシフトの時期のアメリカで生まれ、参加者とファシリテーターとが短期集中的に集う、人間回復運動としてのエンカウンター・グループと、
著者が運営する高校生が集うフリースクールのように日常的に集う中でのグループアプローチとの線引きはせずに記述している※3 ファシリテーター：グループにおいての促進者。「参加者の心理的安全を保証」し、「今、ここで素直に自己開示すること」「自らを受容し他者からの受容に気づくこと」「頭で考えることよりも体全体でその瞬間を感じること」などを促進する※4 今ここの化学物質：著書の中で現在志向の神経伝達物質であるセロトニン、オキシトシン、エンド
ルフィン、エンドカンナビノイドをまとめて「ヒア&ナウ（H &N）」と呼んでいる※5 「裏の畑」の姿：大人のコミュニティと子どものコミュニテイが互いに目に見え、手が届く、時間や空間を一緒に共有する中で互いを感じられる地域社会の姿＜引用・参考文献＞
アーヴィン・ヤーロム著 岩田真理訳（2007）『ヤーロムの心理療法講義』 白揚社
ダニエル・Z・リーバーマン、マイケル・E・ロング著 梅田智世訳（2020）『もっと！愛と創造、支配と進歩をもたらすドーパミンの最新脳科学』
H.カーシェンバウム、V.L.ヘンダーソン編

インターシフト
伊東博、村山正治監訳（2001）『ロジャーズ選集（下）』誠信書房
村山正治編著（2014）『「自分らしさ」を認める PCA グループ入門 新しいエンカウンターグループ法』
創元社
中島義明、安藤清志、子安増生、板野雄二、繁枡算男、立花政夫、箱田裕司編（1999）『心理学辞典』
有斐閣

307

高校の同級生と7年ぶりに再会した。1980年生まれの我々は、40代になってはじめて顔を合わる。メンバーの一人は、「さっちゃん」。
さっちゃんとは高校時代に一度も話をしたことがなかった。大学生になって急に仲良くなり、恋のこと、夢のこと、青臭いことはすベて打ち明けてきた特別な友人だ。
けれども、7年ぶりの再会とあって、どこかぎこちない。
さっちゃんといえば、腎臓が悪い私が入院した時にお見舞いにきてくれた人。学生時代に音楽活動をしてきた私が京都でライブをすることになり不安そうにしていると、京都まで同行してくれたのもさっちゃんだった。後に、京都の前日にお父様が倒れたことを私に隠して京都に来てくれたことを知り、何度も何度も謝ったのは切ない思い出だ。(お父様は無事回復しました)
楽しい思い出も苦い思い出もあるさっちゃんと40代になり再会。なのに、ぎくしゃくしていることがもどかしかった。
この７年間、私もさっちゃんも心境の変化があったせいだろう。
私は夫から腎臓を一つ分けてもらう夫婦間腎臓移植を受け、25年ぶりに持病を手放すことができた。
笑うとキムタクに似ているのにずっと独り身だったさっちゃんは、今年、地元広島の女性と結婚して家庭を持った。聞けば、出会って3ヶ月のスピード婚で、お相手は歯科医院を営む女医さんとな。あのシャイなさっちゃんが惚れ込んだ女性としあわせな家庭を築いている。本当によかったと思った。
308

しかし、会話は盛り上がらなかった。ぎこちないのは、話し言葉のせいもあった。私は東京に暮らし、さっちゃんは海外を転々としていたせいか、広島弁がス
ッと出てこない。
もたもたしていると2時間の会食は終了。お会計を、と店員さんに急かされると、「お前さ」と、さっちゃんが口を開いた。
「お前、不妊治療まだ頑張っとんか？」急にデリケートな話を振られたことにも驚いたが、仲良しとはいえ異性のさっちゃんに不妊治療の話なんかしたっけ？と戸惑った。（共通の友人のゴーロに聞いたのかな？）「一応頑張っとるけど、来年の誕生日に不妊治療は卒業しようと思っとる」と、ありのまま伝えてみる。
「そうか。旦那さんからもらった腎臓を大事にせんにゃーね」と、何かを飲み込
むさっちゃん。
「さっちゃん、どしたん？」と聞くと、「いや、実はうちも不妊治療しとるんじゃ」とさっちゃんは無表情のままカミングアウトをした。
ここからは、一気に10代の自分たちに逆戻り。店を出るなり近くのマクドナルドに飛び込んで、「これまでどんな治療をしてきたのか」、「不妊治療をする人の心と体の痛み」について、私は妻の視点で、さっちゃんは夫の視点で語り合った。
きついね、つらいね、よくがんばってるね。私はもう諦めかけてるけど、さっちゃんの奥様は30代でお若いから大丈夫。
そんな話を一通りすれば、どんどん話がウェットになっていく。これは、不妊治療をしている当事者にしか理解できない話かもしれない。我々は、スマホを取り出して、まるで我が子の写真を見せ合うように受精卵の写真を見せ合った。
不妊治療の最終段階は、体外受精だ。体外受精をしているということは、あらゆる治療を尽くしたけれど妊娠できないのであって、体外受精を経て受精卵ができたことは、患者にとっては奇跡のようなもの。受精卵は我が子のように愛しい存在なのだ。
「ああ、この子は美しいね。いい子」
309

私たちは、互いの受精卵のかたちをチェックした。凸凹がなく円形状に整っている受精卵は生命力が強く、妊娠の確率が上がると医師に教わったためだ。でも、「いい子」だなんて。相手は受精卵なのにね。この妙な感覚を、誰でもないさっちゃんが理解してくれたことがうれしかった。
ちなみに、我々の話を隣で聞いていた同級生は、「ほほーこれが受精卵か。勉強になるわ」と大人の対応をしてくれた。同級生の間に、偏見はない。ただただ、仲間のこれまでと、これからを受け入れる。
結局、マクドナルドで2時間話し込み、広島弁を取り戻しつつあるところで、お開きとなった。
帰りの小田急線では、親の死の話になった。
「お前の母ちゃん亡くなったんじゃろ。実はゴーロから聞いとったんじゃけど、お前が家族のこと大好きなの知っとったけん、なんて言葉をかけたらいいんかわ
からんで。何年も連絡できんかった」とさっちゃん。
「いやいや、さっちゃんもお父様がお亡くなりになったんじゃろ。お母様はどう
しとってん？」と私。
親の死。40代になると珍しいものではなくなる。もちろん悲しい出来事だけれ
ど、この時の文脈は悲しいものではなかった。
未熟だった私たちが親離れして、自分の道を歩みはじめたという前向きな話だった。親の死を通して互いの成長と老いを実感できる。それも生きてこそだと思え
ば、ありがたいものだと感謝できる。
「じゃ、またな」
先に電車を降りるさっちゃんがハラハラと手を振った。40代のおじさんになっても、笑うとやっぱりキムタクに似ていた。
文/もろずみ・はるか
ライター・医療コラムニスト
広告制作会社を経て2010年に独立。中学1年生の時に慢性腎臓病を発症。18年3月、夫の腎臓を移植する手術を受けた。
・連載（ウートピ） https://wotopi.jp/archives/cat_summary/kidney
・連載（yomiDr.） https://yomidr.yomiuri.co.jp/column/jinzou-morozumi/
・YouTubehttps://www.youtube.com/channel/UCyAM15SCktBfsqTxk7HTbhA
310
・ラジオ https://885fm.jp

かぞくのはなし
きむら あきこ

第一話

手元のジェノグラム
その １

団 士 郎 先 生 の 、「 家 族 理 解 ワ ー ク シ ョ ッ プ 」 で 、 家 族 の 学 び を 始 め て 、 １ ０
年以上が経ちました。ワークショップのプログラムには、ジェノグラム面接演習というメニューがあります。二人一組で、インタビューをする人、される人、或いは、三人一組で、インタビューする人、される人、面接を観察する人というような形で、ジェノグラムを使った面接の演習をします。
「ジェノグラム」というのは、三世代以上を盛り込んだ家族の関係図です。
このジェノグラムを使った面接が、想像以上に、家族を理解するための道具になっているのです。相談援助職としては、是非ともジェノグラム面接の腕を磨きたいと感じます。日々、相談援助の現場でジェノグラム面接を行っていますが、ワークショップでの演習は、また新たな発見に出会います。それは、インタビューをするという役だけではなく、インタビューを受ける、という役割を体験するからです。言ってみれば、被援助者体験を通して援助者を観察する機会でもあるからでしょう。
先日、これまでのワークショップの中で経験したジェノグラム面接の記録を
振 り 返 っ て み ま し た 。そ こ に は 、10 年 前 の 私 の ジ ェ ノ グ ラ ム が あ り ま す 。ど な
たかが私にインタビューをしながら、私のジェノグラムやエピソードを描いて（ 書 い て ）く れ た も の で す 。こ の よ う な ジ ェ ノ グ ラ ム が 、10 枚 ほ ど あ り ま し た 。
ワ ー ク シ ョ ッ プ は 10 回 以 上 参 加 し て い ま す し 、 面 接 演 習 も 10 回 以 上 経 験 し て
い ま す 。 そ れ で も 、 手 元 に 残 っ て い た の は 、 10 枚 ほ ど の ジ ェ ノ グ ラ ム で し た 。
戻らなかったものや、もしかすると、私自身が無くしてしまったものもあるので し ょ う 。残 っ た 10 枚 の ジ ェ ノ グ ラ ム に は 、今 よ り も 若 い 私 と 家 族 が 存 在 し て
い ま す 。聴 き 手 に よ っ て 残 さ れ た 、「 当 時 の 私 と 家 族 」の 記 録 が そ こ に あ る の で311

す。今回は、手元のジェノグラムを使って、面接を受ける側（被援助者側）から、ジェノグラムとジェノグラム面接を振り返ってみたいと思います。

ジェノグラム面接

演習のモヤモヤ「 で は 、 ご 家 族 の こ と を 教 え て く だ さ い 。」
面接者（いわゆる援助者の立場）の最初のセリフです。面接を受ける私（いわゆる被援助者の立場）は、どこから話そうかな、と一瞬頭の中の整理をしましたが、次のように答えました。

「今は、一人で暮らしています。離れていますが、息子が一人と娘が二人
い ま す 。」
面接者は、手元の紙の上に、〇や□（性別を表す記号）を記入しようとして 、 そ の 手 を 止 め ま し た 。 私 の 顔 を 見 て 、「 え え と ・ ・ ・ 旦 那 さ ん は ・ ・ ・ 離婚ですか？」と聞き返しました。
一 瞬 た じ ろ ぐ 私 。 そ し て 、「 離 婚 ・ ・ ・ し ま し た 。」 と 答 え な が ら 、 心 の 中が、ざわざわしました。私の心のざわざわとは関係なく、面接者は、〇と□と家族メンバーを結ぶ線、夫婦をつなぐ線に、斜めの斜線をササッと二本描きました。
そ の 後 も 、 イ ン タ ビ ュ ー は 続 き ま す 。 前 半 8 分 、 後 半 15 分 の 面 接 。 ず っ と残る、私のざわざわ感。面接が終了した時に、なんとも言い難い疲れと不快な気持ちが残ってしまいました。
互いの役割を終え、面接についてのフィードバックです。私は、自分の身に起こっているざわざわ感を言葉にしてみました。
「私が最初に家族メンバーを伝えた後、夫が紹介されないことについて、『 離 婚 し た の で す か 。』 と い う 直 球 質 問 は 、 き つ か っ た で す 。 離 婚 に つ い て 、隠すつもりはありませんでした。でも、自分以外の人から『離婚したのです
か 。』 と い う 直 球 質 問 は 、 な ん だ か し ん ど か っ た で す 。」 率 直 な 感 想 を 伝 え ま した。
面 接 者 は 、「 ご め ん な さ い 。 で は 、 な ん と 質 問 し た ら 良 か っ た の で し ょ う
か 。」 と 私 に 問 い か け ま し た 。
家族の紹介をしてもらった時に、当然、登場しても良いはずの家族メンバー
が 紹 介 さ れ な か っ た 時 （ 私 の 場 合 に は 、 子 ど も た ち の 父 親 の 存 在 ）、 面 接 者 は
そこに疑問を持つでしょうし、疑問を持ったまま面接を進めても、何か面接者は落ち着かないままかもしれません。先の面接開始場面では、どのような問いかけをされれば、私は穏やかに答えられたのでしょうか。
312

「今は、一人で暮らしています。離れていますが、息子が一人と娘が二人
い ま す 。」

① 今は・・・と言うと、その前は、どのような感じでしたか？

②お子さんたちの、お父さんはどうされていますか？

③息子さんや娘さんは、お幾つですか？いつ頃から、離れたのですか。
か。

④お一人暮らしは、いかがですか？

他にも、質問フレーズは考えられますが、上記のような質問をされると、たぶん、②や④あたりの質問で、私は、自分が過去に離婚をしたことで、子どもたちの父親のことを語らなかったという事実を伝えるのではないか、と思います。
私は、このジェノグラム面接演習の時には、自分のことをできるだけ正直に話したいと思っています。
「 離 婚 」と い う 自 分 の 身 に 起 こ っ た 出 来 事 も 、隠 す つ
もりはありません。でも、家族紹介に夫（子の父親）が登場しない理由は離婚に限ったことではないのです。様々な理由があるはずなのに、ピンポイントに「 離 婚 で す か 。」 と い う 質 問 に 、「 は い ！ 大 正 解 ！ ！ ！ 」 と は な ら な い の で す 。
（クイズじゃないのだから・・・）
当然ながら、面接者に悪気はないのは理解しています。私は、被援助者体験を通して、質問フレーズは丁寧に生み出す必要があると感じました。そして、語りだした人が、どのような言葉を使っているかに心を寄せて聴くことができ313

ると、相手が何を語るのか、語りたいのか、面接者は謙虚になれるのではない
かと思うのです。
ジェノグラム面接の演習では、現実の相談面接とは違い、被援助者役が、必
ずしも、課題や悩みを抱えているわけではありません。ですから、困りごとを語りだす、というわけではないのです。面接者は、できるだけニュートラルな
気 持 ち で 相 手 の 語 り に 心 を 寄 せ る こ と が 大 切 で す 。実 際 の 相 談 面 接 の 場 合 で は 、困りごとを抱えた来談者が、主訴という名の困りごとを面接場面で語ろうとしま す 。け れ ど も 、そ の 主 訴 は 一 旦 横 に 預 け て お い て 、「ご家族のことを教えてくだ さ い 。」 と い う 声 掛 け を す る と 、「 家 族 」 を 入 り 口 に 、 家 族 に 起 こ っ た 情 報 や思いが語られます。事実は一つでも、事実の語り方は一つではありません。事実をどのように語るのかは、語り手が選択できますが、そもそも、聴き手が、語りを受け取ろうとする姿勢がないと、語り手は語りたくもありません。
私が、私の「今」について、あるいは「家族」について語りたかったのは、離婚の話ではありませんでした。面接において、訊きたいことと語りたいことにズレが生まれると、援助者が被援助者に対する理解にたどり着くことは難し
い か も し れ ま せ ん 。（ 被 援 助 者 は 、 訊 か れ た い の で は な く 、 聴 い て 欲 し い 。） 援助者視点では、ともすると「情報」収集に重きがおかれてしまうことがあります。事実情報は、尋ねられれば簡単に答えることができることもありますが、事実に関する「事情」や「思い」については、尋ねられ方によって、答え方も変 わ っ て き ま す 。そ れ は 、単 純 に 、「 質 問 力 」と い う 括 り で は な い よ う な 気 も します。

「今は、一人で暮らしています。離れていますが、息子が一人と娘が二人
い ま す 。」
この語りだしで、私が続けて話したかったことは、子ども達が成長して、一安心したことや、私自身も一人暮らしが板についてきたところで、ようやく自分の人生を生きている実感を得て毎日過ごしている、ということでした。
手元のジェノグラムには、三世代が盛り込まれた私の家族情報がしっかりと描
かれていました。けれども、私が語りたかったことや家族の特徴が浮かび上がっ た も の で は あ り ま せ ん で し た 。「 聴 い て も ら え た 。」 と 実 感 す る 面 接 が で き るようになるためには、やはり練習が必要です。この時の面接演習は、心にモヤモヤしたものが残りましたが、その経験があったからこそ、実際の相談面接の場面では、聴き方に留意することを特に意識できるようになったのは大きな収
穫でした。
おわり

314

対人援助学マガジン読書会報告

対人援助学マガジン読書会（第 3 回）実施報告
2021 年 10 月 29 日に第 3 回目の「対人援助学マガジン読書会」をオンライン（Zoom ミーティング）で開催しました。
第 3 回の指定図書は、岡崎正明さんの「役場の対人援助論」で、最新号に加えて、執筆者の岡崎さんからのリクエストで連載第 2 回、第 8 回、第 10 回、第 13 回、第 16 回の原稿を読んだ読者で集まりました。編集部を含め 8 名の読者と、執筆者の岡崎さんがご参加くださいました。役場における対人援助のことだけでなく、社会的な観点も含めた対人援助のあり方をめぐってさまざまな話題が展開されました。

第 3 回読書会指定図書執筆者：岡崎正明さん
行政職員として、窓口に持ち込まれる“相談事”をめぐる「役場の対人援助」について、コミュニケーションや関係性、仕組み、服装など、毎回様々な観点から考察する「役場の対人援助論」を第 8 号から連載。現在 39 回目を連載中で、間もなく連載 10 年を迎える。
（執筆者短信等から抜粋）

315◆第 4 回読書会のご案内◆
対人援助学マガジン第 4 回読書会を下記の要領にて開催いたします。
読書会では、指定図書を事前に読んだ参加者が集まり、読書を通して得た気づきや感想、意見を共有することで、より深く、より広く、マガジンを楽しむことができればと考えています。
期日：2022 年 1 月 21 日（金） 21 時から 23 時
定員：10 名程度（先着順）
指定図書：「ああ、相談業務」 （最新 47 号 7 回連載中）※当日までに指定図書の最新号を読んでおいてください。
※可能な範囲でバックナンバーおよび前の連載も読んでみてください。

執筆者：河岸 由里子氏
執筆者紹介：（執筆者短信等から抜粋）
かうんせりんぐるうむ かかし主宰。家庭支援、家族支援、子育て支援の現場での実践を重ねるとともに、大学や専門機関等での講演も多数。対人援助学マガジンは創刊号から連載し、「我流子育て支援論」「境界あれこれ」などの連載を経て、現在は「先人の知恵から」と「ああ、相談業務」のダブル連載執筆中。

申込方法：
お申込みはメール：takashi_otani7929 yahoo.co.jp まで、件名を「読書会参加希望」としてお送りください。開催期日が近づきましたら、Zoom ミーティングの情報をお送りします。
編集部：大谷多加志

316

対人援助学マガジン執筆者トークライブ（オンライン）実施報告

2021 年 11 月 25 日（木）の 21 時から 23 時という日程で、「対人援助学マガジン第２回トークライブ」が開催されました。第 2 回の話者は「路上生活者の個人史」を連載中の竹中尚文さんです。
参加者は約 10 名で、前半は「信仰と共感」をテーマにした竹中さんのトーク、後半
はフロアも含めたディスカッションという 2 部構成でした。
前半は仏教や仏事の本来的な意味や社会の中で果たしてきた役割、竹中さんの支援活動などについてお話頂き、後半はそれらの話題から刺激を受けて、参加者の個人的体験にも触れながら、活発なディスカッションが行われました。
ご参加くださった皆さんと、話者を引き受けて下さった竹中さんに改めて感謝申し上げます。
また第３回のトークライブも企画する予定です。
読書会やトークライブの開催情報は、Facebook や Twitter などの SNS も活用して発信していく予定です。
◆マガジン公式 Facebook
https://www.facebook.com/taijinenjyogakumagazine◆マガジン公式 Twitter
https://twitter.com/taimagahenshubu317

若いころそれを行うことで自分が満足できていた行

編集後記

動でも、年を重ねるとその行動では満足できなくなっていく。自分自身も変わる。この世には変わらな
いものはない。体を使うことはそもそもできなくな
ることもある。「こんな一日を過ごしたくはなかっ

編集長（ダン シロウ）

た…」、一日の終わりに誰しもそう、思いたくない。
「これをしている自分が好き」と思うことがあれば今号からの新連載が二本。どちらも新しいタイト

うれしい。

ルでの再登場である。連載継続のまま新タイトルに変わっていった方も、複数のタイトルを連載中の人とはいえ、自分自身が満足できる行動はそんなにもいる。一方、連載をしていることが何年経っても多くはない。「千葉さん、趣味は何ですか？」とい記憶定着しない執筆者もあって、毎回僅かながら督われることもある。「趣味」といわれると困る。ず

促対象になる。これ、苦言を呈しているのではない。

っと仕事では大変ですよ、趣味を持った方がいいとそれで多様性なのだと考えようとしている。

も言われる。趣味といわれても、こうして編集会議

大所帯の執筆陣である。それぞれに個人の事情もをしたり、編集をしていたり、読書会をしていたり、発生する。マガジン連載を中心に生きているわけでトークライブをしていることに満足している。趣味はない。思いがけないこととの遭遇も少なくない。

か？といわれるとある意味趣味かもしれないがそうそれも含めての長期連載だから休載がでるのもやむでもないような気もする。
就労支援の福祉施設に勤務していたころ、私はしなしである。
編集部の予定に、全員が合わせすぎないことにもきりに就労が本務の施設なのでこうあるべき！生活

意味はあるのだろう。しかし編集者は几帳面でない施設とはちがうのだから！ということに縛られていと、雑誌なんて直ぐ発行遅延、合併号、休刊なんてた。そんな時にスーパーバイザーに言われた。「千ことになる。

葉君、働くことも生活やで」と。今やコロナでのオ仕事じゃない、ボランティアなんだから･･･なん

フィス縮小というリフォーム市場では、働くようにて気持ちで、発行がズルズル遅れた薄っぺらい学会

暮らし、暮らすように働く、そんな早く出勤したくニュースレターの編集後記に、「なかなか原稿が集なるようなオフィスづくりが話題と聞く。行きたく

まらず、多忙に任せてついつい発行が遅れてしまいなる場所にしていくことに、趣味も仕事もない。やました」・・・などと何の反省もない定型文を書いはり全て生活なのだ。
対人援助学マガジンの活動もある意味生活であり、てしまえる俗物が嫌いである。
世に棲息するそんなありきたり群に反旗を掲げ、暮らしなのだ。書く人は書くし、読む人は読む。集スマートな個人連帯としてのマガジンが、そろそろまることもあるし、オンラインでつながることもあ

五〇号なんて節目を意識し始めている。

る。さらにマガジンの連載テーマは人々の生活その＊もの。こうしてそれぞれのコミットの仕方でマガジ

執筆者短信を見ていると、マガジン執筆者の間でンを取り込みながら、暮らす人たちの集まりなのだ「ネコ」を飼う人が増えているらしい。連載「そうとあらためて思った昨今のマガジン活動でした。

だ、ネコに聞いてみよう」の増殖能力は絶大である。
面白いことがいろいろあるもんだなぁと、到着原稿編集員(オオタニ タカシ)

を見ながら思いを巡らせているところだ。

マガジン４７号を無事に送り出し、２０２１年も間もなく年の瀬を迎えます。個人的な区切りですが、編集員（チバ アキオ）

１０号から編集にかかわるようになって、もうすぐ

こんなことも編集会議で話題になった。「自分を丸１０年を迎えることになります。就職したばかり

どう満足させるか？」「どう満たすか？」である。

の新人の頃、講師として来られていた団編集長に

318

「とりあえず１０年やらないと」と言われたことは今でも記憶に残っていて、少なくとも１０年以上に渡って「辞める」という選択肢が頭に浮かばなかっ

執筆者募集

たのは、この言葉の影響が大きいと思っています。

本誌は常に書き手に門戸を開いています。新たなジャンル

だから、マガジンの編集もこの１０年の区切りを超からの、執筆者の登場に期待します。

えられそうなことは、ちょっとだけ誇りです。

自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、

コロナ禍を経て、リアルに会っていた人とオンラ自分だからこそ描ける分野の記録を発信したいという方からインで会うという機会ができ、またコロナの感染がのエントリーを待っています。

落ち着いたことで、この期間にオンラインで出会っ

ページ制限なしの連載誌です。必要な回数も、心置きなく書た人と初めてリアルに会うという機会も生じてきまいていただけます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知した。

らせ下さい。

リアルとオンラインの二重の関係性は、コロナ禍

執筆資格は学会員であること。 現在非会員で書いていたが生み出したものであり、今後も続いていくと思わだく事になった方には、対人援助学会への入会をお願いしてれます。個人的には、不定期で連載している「執筆います。

者訪問」での体験もこの二重の関係に近いものがあ

対人援助学会事務局

ると感じています。リアルの劣化版や代替としてのオンラインではなく、より複合的なつながりとして

540-0021

機能するオンライン・オフラインの関係性をどう楽大阪市中央区大手通2-4-1

しめるかが、時代から問われていることであるよう

リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103に思います。

■ご意見・ご感想■

表紙の言葉

マガジンに対するご意見ご感想はモノクロ漫画に色彩を一つだけ加えるとすると赤は映える。赤いモノを探して、それをテーマにヒトコマ漫画を描く
やり方がある。
ポスト、赤信号、サンタクロース、トマト。稲荷の鳥居に日の丸、中国の国旗、そして「血」。
吸血鬼や献血、殺人現場、輸血、いろいろ場面が思い浮かぶ。
表紙漫画の場合、バキュームカーの連想で、献血車を書いてみた。チャプチャ
プ混合された ABOAB 型のハイブリッド輸
血運搬。
こんなあぶないモノはない？のだろうね。混ぜるな危険！か。最近は血液サラ
サラ剤の服用者が多いらしいから、大丈夫かも。
団士郎 (2021/12/15)

danufufu@osk.3web.ne.jp

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N

対人援助学マガジン
通巻４７号
第１２巻 第３号
２０２１年１２月１５日発行
http://humanservices.jp/

第４８号は２０２２年３月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０２２年２月２５日！
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