総政 100 冊の本・書評編「汝の欲するところをなせ」（ラブレー『ガルガンチュワ物語』テレームの僧院ただ一つの規則）
孔子『論語』（鈴木(實)先生）には、この本を読むことで、なぜ幸せを実感でき

孔子の言葉は平易ですが、「ウーン」とうならせないのか、自分自身の幸せを阻害しているものはます。「己の欲せざる所、人に施すなかれ」など、何なのかを探求し、あなた自身が幸せに生きるた

噛みしめるほど味がでてくる言葉のオンパレード

めのヒントを見つけることができるでしょう。

です。どこから読みすすめても、きっとあなたの人生にプラスになることを保証いたします。

西田幾多郎『善の研究』（柴山先生）
かつて、日本の哲学界は世界を凌駕していた。

『般若心経』（鈴木(實)先生）

ひとりの天才は、東洋と西洋の哲学の根底（存在たった３００字足らずのお経です。「色即是空。

論）をむすびつけ世界の哲学を可能にした。それ

空即是色」など、皆様もよくご存知でしょう。日が西田であり、日本の近代哲学が生んだ逸材であ

本人の精神に大きな影響を及ぼしてきた思想が濃った。正直、西田の原著は読みにくい。エール大

縮されています。すぐ声に出して読んでみましょ学出版会（Yale University Press）が英文で出版う。

した翻訳（“Inquiry Into the Good”）で読んだ
ほうがはるかに楽である。『善の研究』は、20 世

ショーペンハウアー『知性について、他四篇』（鎌紀初頭、アメリカの哲学界をリードしていた、ウ田先生）ィリアム・ジェームズらのプラグマティズムと共哲学（philosophy の原意は「愛知」）は知が到通する問題意識を持ち、それらを大胆に解決した。

達するすべてに関心を持つ総合学であり、総合政

残念なのは、日本では、西田を超える哲学者が輩策の理念にも通じる。
「 哲学するために最初に求め出していないことである。西田以外に、田辺元らられる二つの要件は、第一に、心にかかるいかなのすごい哲学者がいるが、西田のレベルには達しる問をも率直に問い出す勇気をもつ、ということていない。

である。そして第二には、自明の理と思われるすべてのことを、改めてはっきりと意識し、そうす

パウル ティリッヒ『生きる勇気』（渡部先生）

ることによってそれを問題としてつかみ直すとい1886 年生まれのドイツ人の神学者ティリッヒ

うことである」（１１ページ）という主張は、自分は、多くの研究者に影響を与えています。今、生の関心専門領域に閉じこもらず、領域横断的な知きる意味、存在の意味といったことが問われる現的共同体を理想とする私たち総政人が心に刻み込

代社会で、このティリッヒの著書は、私たちが何むべき思想でもある。

を道しるべにして生きていくべきかを考える際に非常に役にたつ本です。少々難解かもしれません

Ｂ・ラッセル『ラッセル幸福論』（伊佐田先生）
様々な哲学者や文学者たちが「幸福」についてが、是非４年間のうち、一度は目を通してほしいと思います。

論じていますが、ラッセルの幸福論は、非常に読みやすく、理解しやすいものです。非常に分析的

田坂広志『未来を拓く君たちへ』（伊佐田先生）

な科学的論拠に満ちた論旨の展開は議論の進め方

死を目前にして、もう一度この人生と全く同じという視点からも参考になるでしょう。
幸福を実感できなかったり、辛さを感じるとき

人生を生きよといわれたとき、その問いに一瞬の迷いもなく「ＹＥＳ」と答えることができるだろ1

うか。この問いに、よどみなく「ＹＥＳ」と答えに思い知らせてくれる。

たのなら、その人生は悔いのない人生。たとえ、多くの挫折や困難を人生において経験していたと

高木仁三郎『市民科学者として生きる』（吉野先しても、それらがすべて自らの成長のための貴重生）

な経験であると考えることができたのならば、悔近年、科学技術と市民をつなぐ学問（ＳＴＳ）

いのない喜ばしき人生といえるはずです。この本や、サイエンスカフェといった実践に注目が集まを手にした君は、様々な挫折や困難に遭遇しても、っている。その中で、日本のエネルギー国策の一それらを成長の機会と捉え、自らの使命に向かっつである原子力発電一つを見ても、諸反対運動とてたくましく生きる力を手に入れることでしょう。

のせめぎ合い、チェルノブイリ等の大事故の影響、副産物のプルトニウムの兵器転用問題、放射能を梅原猛、稲盛和夫『人類を救う哲学』（鎌田先生）

出し続ける核のゴミの処理問題など政策課題の宝京セラを設立した稲盛和夫（現・京セラ名誉会庫である。同時に科学技術の専門家の自立した参長）と独創的な歴史解釈により「梅原日本学」を与が不可欠な現場でもある。

打ち立てた梅原猛とが現代に贈るメッセージの書。

この本は、自ら原子核研究者・公立大学教員の「人類はその欲望をエンジンとして、持てる英知

ポストを辞して、在野に「原子力情報室」を設立を駆使し、科学技術の進展に邁進してきた。そのし、市民のための原子力情報を第一線の専門家の結果、人類は物質的には豊かな社会を築くことが立場から発信し続けた、著者の自伝である。本書できた。しかし、現在地球環境問題やエネルギーを読むことは、何らかの政策や技術に読者が携わ問題に直面している。」（１ページ） ― この冒頭るにあたって、少し立ち止まり、その社会的影響の発言は、多くの総政人が抱く不安を表現していと自分の立ち位置をとらえ直すよい機会になるこるといえるだろう。ふたりの著者は、それぞれのとだろう。著者が、オルターナティブなノーベル

領域の第一線にありながら、絶えず常識を疑い、賞とも言われるライトライブリット賞を 1997 年

スケールの大きな物語を語ってくれる。彼らの一に受賞したことを最後に付け加えておく。

つ一つの考えに賛同するかどうかは別として、この本は、本当に「独創的に考える」とはどういうことなのかを、知的飽食に飼い馴らされた現代人
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「祈りを唱 えながら統 治をするこ とはできな いんですよ 」（コジモ・ ディ・メデ ィチ『ルネ サンスの歴 史』より）「（ 君 主 が ） 競 争 す る に は 二 つ の 方 法 が あ る こ と を 知 ら ね ば な ら ぬ 。 第 一 は法により、第二は力に よる。前者 は人間に固 有なもので 、後者は獣 に属する。
しかし第一 の方法だけ ではしばし ば十分でな いから、第 二の方法に 頼らなければならぬ 事がある。とりわけ君 主は獣と人 間との両方 法をよく使 い分けるすべを知っ ていなくて はならぬ」（マキャヴ ェリ『君主 論』第 18 章）
ニッコロ・マキャヴェリ『君主論』（村上先生）としたら、かのマックス・ウェーバーの支配の類

政治現象を科学的に分析、あるいは、冷徹とも

型や、近代官僚制論も、君主論がヒントになった言える眼で観察した史上初の古典的な名著。そこと思われるフシがあり、そうした論点がこの本にで述べられている政体の類型論といい、君主と官は散在している。ちなみに、「現代の君主」は、民吏（主権者と非委託者）の関係性といい、ひょっ

主制下の市民であり、主権者であるあなたかもし
2

れない。

を踏まえて日本に自重するよう警告を発し続けた。
当時の日本の状況を考えれば、これがいかに勇気飯尾潤『日本の統治構造－官僚内閣制から議院内のある行動か想像して余りある。現在、筆者ほど閣制へ』（長峯先生・小池先生）の知性と行動力を備えた人物はいるのだろうか。

政治や行政の在り方について分析、解説、提言の類は多いが、本書ほど広い層にインパクトを与やや難解なところもあるかもしれないが、じっく
り味わう価値がある。

えるものは少ないのではないか。
「官僚内閣制」か
ら真の議院内閣制へ――が筆者のメッセージであ五百旗頭誠編『日米関係史』（柴山先生）

る。それが説得力を持つのは政治学の理論と歴史、『日米関係史』―これは、有名なペリー提督率

そして現実の政治過程についての豊富な知識に支いる米国艦隊が浦賀に来航してから今日に至る、

えられているからであろう。政治や政府に関心を

日米関係を通史として概観したものである。この持つ人には必読と言える。国際比較の視点もあり、分野において、いろいろな日米関係史が書かれてさまざまな角度から読めるであろう。政治や行政きた。しかし、これほどの学者を集め、生きのいに関する「常識」は筆者によって、簡単に覆されいすなわち学界の最先端の議論をふまえて、書いてしまう。その知的挑戦には学ぶべきところが多たものはすくない。執筆者たちは３年余の時間をい。

かけ、何度も合宿までして書き上げたものである。
日米関係を議論する前提として、この本ぐらいは

酒井哲哉『近代日本の国際秩序論』（柴山先生）
第 1 次世界大戦後から太平洋戦争敗戦まで、日読んでいないと、そもそも議論する資格があるのかと言われかねない。

本の国際政治学者たちは、どのように国際秩序を考えていたのであろうか。すでに、大日本帝国陸戸部良一『日本の近代 9

逆説の軍隊』（ 柴山先生）軍のエリート軍人たちが、近代世界秩序としての

これまで、近代日本の軍事史の通史といえば、イギリスの世界支配、さらにウィルソン米国大統藤原彰先生や小山弘健先生の研究が有名であった。

領による世界秩序像（その典型は国際連盟）を破

ただ、書かれた時代をふまえると、左翼的な論調

壊し、新しい世界秩序を模索していたことはよくは避けがたいものであった。戸部先生の研究は、知られている。しかし、学者たちは、どう見ていかなり中立的な立場から、しかも社会学的分析をたのであろうか。いや、それ以上に、かれらは軍ふんだんに使用したものである。近代日本の軍事

人たちの行動（侵略的軍国主義）を肯定する国際史を学ぶことは、近代日本を理解することにつう

秩序像を提出していたのか、それとも、学者たちじる。よき出発点として薦めたい。

は軍人たちを学問でコントロールしようとしていたのか？

この重要な問題に答える前に、とにか『The Speeches of Barack Obama』（今泉先生）

く、酒井先生の研究は、東京帝国大学系の学者た

これは現第 44 代大統領に就任したオバマ氏

ちを中心にして、かれらはまず世界をどう分析し、のイリノイ州議会議員時代のスピーチから大統領

何をすべきと考えていたかを淡々と描いている。

になるまでのスピーチが収録されている。力強い

もちろん、西田を中心とする京都学派を無視して、メッセージが響き渡る。マーテイン・ルーサー・

上記の重大問題に答えることはできないにしても、

キ ン グ を 思 い 起 こ さ せ る よ う な powerful

酒井先生の研究は日本の学問と戦争という古くてspeeches。日本の政治家には見られない素晴らし

新しい問題を考えるうえで不可欠である。

いスピーチ。これを聞いたら感動するに違いない。

朝河貫一『日本の禍機』（小池先生）

Cornel West『Hope On A Tightrope』（今泉先生）

こんな日本人がいたのかと感動を覚える書。筆“Race Matters”の著者でプリンストン大学教者は米国の名門エール大学で教授を務めた日本人授であるコーネル・ウェストが“Race Matters”

で、今から約 100 年前、日露戦争に関して日本のの後、もう一冊のベストセラーを出版した。

立場を米国に説明し、その後、米国など欧米世論“Democracy Matters”であるが、この本の中で
3

彼はアメリカ社会に希望を見出すことが出来るの人の関係が良くなったというのは神話にすぎず、かどうかを問うている。それも実存的意味合いに

公民権運動以来、実は racism がひどくなったこと

おける希望を果たしてアメリカに、特に黒人や他を様々な例、政治、経済、文化および社会学の立の少数民族の中に見出せるかどうか。これをわれ場から説いたもの。アメリカに興味がある者にはわれにつきつけている。これに対してオバマ氏は必読書。

大統領としてどう応えるのか。また一般市民はどう応えるのか。これが問われている深い書である。

James W. Loewen『Lies My Teacher Told Me』（今ぜひ一読をお奨めする。

泉先生）
アメリカ史がいかにうそにトンであるかを暴露

Cornel West『Race Matters』（今泉先生）した本である。アメリカの高校で使用されている

この本はアメリカでベストセラーになった本でアメリカ史のテキストをすべて網羅し、分析し、す。学術書がベストセラーになることは非常にま如何にアメリカ史がゆがんで教えられてきたか、れです。アメリカが公民権運動以来白人と黒人（アつまりうそだらけのアメリカ史を告発し、正しい

フリカン・アメリカン）の関係が良くなったとい

アメリカ史の教え方を教示した本である。アメリう安易な考えを持っていた時に、ハーバード大学

カ史に興味のある人にとって、有意義な書物とな教授であった（現在はプリンストン大学）コーネ

ろう。

ル・ウェストがこの本を書いたのです。白人と黒
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「権勢と栄 誉にまつわ るこのよう な悪い面が 、その良い 面と同じく らいに外面にあらわ れていれば 、権勢と栄 誉を求める 理由は、一 つのことを 除いては、なくなって しまうだろ う。その一 つというの は、人々が 名誉を与え られ、敬意をはらわ れるように なればなる だけ、ます ます神に近 づき、ほと んど神に一致した存 在となるよ うに思われ ることであ る。人間と して、誰が 神に似ることを望ま ぬ者があろ うか」（Ｆ・グッ チャルディ －二『フィ レンツェ名 門貴族の処 世術』より ）ミルトン・フリードマン『資本主義と自由』（長ルソンの『経済学（第 10 版）』を読み始めた。教峯先生）

養課程でマルクス経済学に依拠した経済学概論の

大学２年の時、当時、大学はまだ教養課程と専講義しか知らなかった私にとって、この本は経済門課程に分かれていたのだが、専門課程で履修し学に目覚めるきっかけとなった。現実を理解するた最初の講義が「社会科学入門」。その講義を担当

道具として、経済学が実に生き生きと感じられ、されていた、当時、大学院を出たばかりの血気盛

読み進むことに興奮した覚えがある。
“ 収穫逓減のんな先生が、（ その先生は社会学が専門であるにも法則”という響きだけでも刺激的であったが、そ関わらず）経済学の本を右寄り、真ん中、左寄り

れ一つ説明するのに実に５ページも割くという、からということで３冊紹介してくれた。思想的に実に贅沢な教科書であった。

バランスをとることを意図されたようである。そ次いで手にしたのが『資本主義と自由』。このの右寄りとして紹介されたのが、フリードマン『資本には、頭をガツンと殴られる思いがした。それ

本主義と自由』（当時、マグロウヒル好学社）であまで、政府が社会を規制するのは当たり前と思っる。真ん中がサムエルソンの『経済学』（岩波書ていたのだが、政府が政策をとることでむしろ世店）、左寄りがロビンソンの『現代経済学』（岩波の中が悪くなる可能性もあることを指摘し、医者

書店）であった。

でさえ国家試験は必要なく、市場の評価に任せてこの中から私はまず、由緒ある教科書のサムエはどうかといった提案は、実に衝撃的であった。
4

フリードマンには、その後、一般啓蒙書としてベして有名であったディラード著『J.M.ケインズのストセラーにもなった『選択の自由』（日経ビジ

経済学』（東洋経済新報社）を読もうとした。しネス人文庫）という同類の本もあるが（そちらでかしそれもまた難しく、伊東光晴著『ケインズ：もよいと思うが）、私としては思い出深いこちらの

新しい経済学の誕生』（岩波新書）に辿りついた。

本をお勧めしたい。

今回、伊東先生の本を挙げた理由はそれだけで最後に、左寄りというロビンソンの『現代経済はない。その後、研究者となった私は、学会等で学』を読もうとしたが、こちらは数ページ進んで、伊東先生のお話を聞く機会に何度か恵まれた。伊

あえなく挫 折。もっと 易しい本を と紹介され た

藤先生の魅力は、なんといっても“伊東節”と言『異端の経済学』（日本経済新聞社）に挑戦した

われたその弁舌にある。実は私自身は、理論的にが、こちらも一応最後まで読んだ痕跡はあるもの

ケインズ経済学に与しているわけではないのだが、の、内容は頭に残っていない。ということは、理伊東節だけは特別であった。その伊東先生の本（弁解できなかったということであろう。現在この２舌までは伝わらないかもしれないが）を、ぜひ読冊を眺めてみると、ケインズ経済学をある程度理んでほしいとの思いで、『ケインズ』のニューヴァ

解した後で、その批判を含んだ研究書として読む

ージョンと言える『現代に生きるケインズ』を推べき本であることが分かる。

薦することにした。

ということで、私も経済学の本から、右・真ん

このエピソードにはもう一つ後日談がある。私中・左と 1 冊ずつ紹介したかったのであるが、フは 1990 年に米国・メリーランド大学に留学していリードマンの本は、初級者向けとして適当、またたが、あるパーティで声をかけてきた老人が、歴復刻版が出ているということで、推薦することに史的人物と思っていたディラード先生であり驚愕した。サムエルソンの教科書は上・下があり、私した覚えがある。日本のＧＮＰはどの位になったも読破するのに 1 年を要した大著である。ロビン

かと質問されたので、世界第２位になり（もうすソンは入門書として不適切ということで外した。

ぐ中国に抜かれて３位になるが）、一人当たりＧＮ

ただ、フリードマンだけだとバランスに欠けるとＰでもアメリカに並びつつあると話をしたら、向いう思いもあり、ケインズ関係の本を 1 冊推薦しこうが驚愕している様子であった。そして私が留ている。そちらも参照されて、この２冊はセット

学中に、ディラード先生はお亡くなりになった。

で読まれることをお勧めしたい。
宇沢弘文『自動車の社会的費用』（斉藤先生）
伊東光晴『現代に生きるケインズ－モラル・サイ
エンス』（長峯先生）
経済学を勉強すれば、自ずとケインズという名前には直面するだろう。私が大学２年のときに履修した「英書購読」の先生は、ケインズの『雇用、著者は、大学で数学を研究していたが、日本の敗戦からの復興に貢献しようと経済学に転向した
高名な経済学者。といっても推薦本に数式はいっ
さい出てこないので安心を。
自動車を使う人は車やガソリンにお金を使うが、利子および貨幣に関する一般理論』（東洋経済新

実は自動車のコストはそれだけではない。大気汚報社）をテキストに使用した。単にクラスで割り染や騒音、事故による死傷の発生、そしてかつて振られたので、たまたまである。ケインズの『一子どもたちの遊び場であった空間が奪われていく。

般理論』を、英語も経済学も分かっていない学生

著者は、このようなコストに十分な注意が払われに読ませるのは、かなり無茶な行為である（もちないのは、そもそも経済学の基本的な発想、理論

ろん読んだのは、ほんの一部であるが）。すでに日構造に問題があるのではないのか、と提起する。

本語訳があるため、訳文は分かるが、その訳文を1974 年に出版され、現在まで読み続けられてい見てもほとんど意味が理解できない。ケインズのるロングセラー。道路の構造は当時より格段に改『一般理論』はそれほどに難解なことで有名であ善された。排気ガスもずいぶんきれいになった。

る。

しかし自動車利用に適合した都市構造は、かつてそこで、『一般理論』をさらに解説した本に当たの商店街をシャッター通りに変え、病症はさらにらなければならず、当時ケインズ理論の解説書と深く進行しているともいえる。なにより著者が当5

時問題とした経済学の考え方が、当時とは比べよ点』をレポート作成など際して利用した人は多い

うもないほど今日の政策決定全般に大きな影響力でしょう。本書は『日本の論点』編集部が集めたを行使しているのである。

豊富なデータを用いて 47 項目の社会的な課題を選び、その現状と将来展望について分かりやすく

竹内靖雄『経済倫理学のすすめ』（古川先生）

解説しています。「家族の絆と子どもの未来」「漂本書は、「 限られた財を人々にどう公平に配分す

流する若者たち」など身近なテーマから「不安定るか」を扱っています。公平の概念は非常に解釈化するアジア」「グローバル経済の本流」「地球環が難しく、それを考える人それぞれ内容が違うと境の危機」などのグローバルな視点まで幅広いテ思われます。希少財の分配を扱う経済学の領域をーマを各章で展開しています。2005 年末に発行さ対象として、それを倫理的にどのように対処すれれているのでデータなどが最新のものではありまばいいのか、倫理という人々の感情を勘定の視点

せんが、新書版で読みやすく、幅広い分野の課題から考えるにはどうすればいいのかをやさしく解研究の導入に適した本です。

説しています。
青木雄二『ナニワ金融道：ゼニのカラクリがわか伊丹敬之『場の論理とマネジメント』（古川先生）

るマルクス経済学』（村上先生）

グローバルレベルの経営の標準はアングロサク

お金という怪物は、社会における人と人の関係

ソン型の経営です。ただ、昨年来の米国発金融不を、また人と社会の関係をどのように形成してい況の状況を見ると、アングロサクソン型の経営がるのであろうか。本書は、原作『ナニワ金融道』

万能薬ではないことがはっきりしました。本書は、のマンガの一部を添えることでお金を介した現実

日本型経営の特徴を「場」という概念で紐解き、の姿を分かり易く記述・解説している。人の意思

日本企業の強みの所在を解説しています。

とは関係なく「お金の論理」は、あなたとあなたの周りの人達を否応なしに、金銭トラブル＝人間

高橋伸夫『虚妄の成果主義』（古川先生）
日本の企業に成果主義による人事評価システムが導入されてからかなりの時間が経っています。

関係を疎外することに、巻き込むもしれない。現代に通じる資本主義の理解に役立つ初期マルクス「疎外論」の絶好本。

しかし、それがうまく機能しているという話はほとんど聞きません。本書は、日本型の人事システ

山田昌弘『希望格差社会』（中條先生）

ムの本質を仕事の内容で報いるシステムであると

総合政策学部の学生で「格差社会」という言葉述べ、安易な成果主義の導入に警鐘を鳴らしていを知らない人はいないでしょうが、その実体につます。

いては十分に理解していない人も多いのではないでしょうか？

この本の著者は東京学芸大学教育

山岸俊男『安心社会から信頼社会へ』（古川先生）

学部の教授で「パラサイト・シングル」という言

日本の社会は、元来、安定した社会関係や人間

葉（知っていますか？）を生み出した社会学者で関係に基づいた安心社会だといわれてきました。

す。格差社会というと一般的には「所得格差」「教

しかし、リストラや転勤、暴力事件の頻発など安育格差」などをすぐ思いつきますが、これらの格心社会を脅かす事項が多数出てきました。このよ

差が拡大していく中で将来に希望が持てる人と、うな状況では、日本にも不信の文化が育ってしま

将来に絶望している人が分裂していく社会が「希うことを懸念した著者が、新たな信頼の文化を育

望格差社会」であると著者は論じています。2004

てるためにどうすればいいのかを本書で述べてい年に発行されて大きな反響を呼んだ本ですが、現ます。

在でも多くの示唆を与えてくれる本です。

『日本の論点』編集部編『10 年後の日本』（中條

安部彩『子どもの貧困』（亀田先生）

先生）
文藝春秋社から毎年発行されている『日本の論著者は母子家庭の母親に対するアンケートの回
答に触れ次のように訴える。
6

「「子供のために早く死にたい」と、母親に言わせその怒濤の日々が 1929 年の大恐慌によって幕る社会は許されるべきではない」

を下ろしたばかりの 1931 年６月、FL・アレンは「ほ私は総合政策学部に着任してすぐに、本学部のんの昨日のこと」を分析します。彼の解釈と描写

多くの学生に妙なイメージが形成されていることが見事なことは、今日、1920 年代を取り上げる著に気づいた。それは「日本の子供は恵まれている」

作の多くが、結局、本書をなぞるだけに終わってという幻想である。多くの学生がアフリカなどのいることからも明らかです。アレン自身は序文で

貧困国の子供たちを見てかわいそうだという。し「時間が経過するにしたがって、私の判断や解釈

かし、そのときに必ず「私たちは何も困っていなの多くが、近視眼的なものに過ぎなかったこともいのに」という接頭辞がつく。こういった発言を明白となろう」と謙遜しています。しかし、ほぼ聞くたびに、私は幾許かの怒りを感じている。こ

80 年後の現在、我々はこの本によって、第一次大こまでくると「無知は罪」だ、と。

戦を経て、他国で戦う悪夢（このテーマを扱った

母親と 20 歳以下の子供だけからなる母子家庭

傑作の一つが、Ｅ・ヘミングウェイの『武器よさの相対的貧困率は実に 66％に上る。相対的貧困率らば』です）から覚めたアメリカ人が“赤（共産とは著者の計測によると調整された一人当たり所主義）”の恐怖に怯える様を知りますが、一方、若得が 127 万円以下の世帯である。この「調整され者たちはそれまでの道徳をあざ笑い、短いスカー

た一人当たり所得」というのは世帯あたりの手取

トと断髪、口紅が流行します。アメリカ人たちはり収入を世帯人数の平方根で除した値である。よ自動車、ラジオ、水着、スポーツ（1921 年のヘビって、例えば母一人子一人の家庭の３件に２件はー級ボクシング世界タイトルマッチ、デンプシー

手取りの所得が 179 万円以下だということだ。

対カルパンチェ戦は興業収入 100 万ドルを突破）、

だから皆さんにこうして欲しい、とまでは言わ麻雀、そしてスキャンダル（マス・ジャーナリズ

ない。せめて本書を読んで欲しいと願っている。

ムの勃興期に重なります）に熱中します。若き寡黙な英雄“空飛ぶ馬鹿”ことリンドバークがニュＦＬ・アレン『オンリー・イエスタデイ―1920 年

ーヨーク－パリ単独飛行に成功するかと思えば、

代・アメリカ』（高畑先生）～とるにたらぬこと

皮肉なジャーナリストのメンケンが『マーキュリ

から、真実を見抜くには～ー誌』で毒舌をふるってインテリを魅了し、シカ

アメリカ合衆国の 1920 年代、“ローリング・ト

ゴ・ギャングがアルコールを武器に社会に食い込ゥエンティーズ（狂騒の 20 年代）”、この時代にむ。そのあげくにウォール街の“強気相場”が大生きていた人々にとっては、それ以前の“古き良恐慌で崩壊する様を、何時でも、何処ででも、追き時代（ベル・エポック）”に二度と戻ることが体験できます。この優れた“年代記”は、とるにできないなど、気付きようもありませんでした。

足らぬことから、そして何かに熱狂する人々の日

彼ら／彼女らは我知らず、ジャズと（禁酒法下で常から、その奥に潜んでいる真理を見抜く術と力あるにもかかわらず）アルコールにひとしきり熱を、皆さんに教えてくれるでしょう。

狂します。
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

ドウダイ 鉱毒はドウ ダイ・・・山を掘るこ とは旧幕時 代からやっ て居たことだが・・ ・手の先で チョイチョ イ掘ってい れば、毒は 流れやしま い。
今日は文 明だそうだ 。文明の大 仕掛けで山 を掘りなが ら、その他 の仕掛けはこれに伴わぬ、それでは海で小便したとは違はうがね・・・わかったか
ね・・・・ 元が間違っ ているんだ 。
（勝海舟『 氷川清話』 明治 30 年 、公害問題 の原点とし て知られる 足尾鉱毒事件（そし てその裏に ある明治政 府の近代化 政策全般を ）を批判す る発言→
関根先生ご 推薦『谷中 村滅亡史』 を参照）
7

イェーリング『権利のための闘争』（関根先生）

だろうなあ、という点からもお勧めである。元・ドイツの著名な法学者イェーリングの古典的な

日本経済新聞社におられた三橋先生には、その当名著で、最も多くの法律関係者に読まれ、今なお時に書かれた『ゼミナール日本経済入門』（日本

輝きを失っていない必読書。

経済新聞社）という名著もある。こちらの本も、権利は、上から与えられたものではなく、闘争併せてお勧めしたい一品である。

によって勝ち取られてきた歴史を力強く論証する。
権利のための闘争こそ法を生み出す原動力である

畠山重篤『日本＜汽水＞紀行－森は海の恋人の世ことを説く。

界を訪ねて－』（長峯先生）
私は宮城県気仙沼市で育った。私のアイデンテ

ロデリック・Ｆ・ナッシュ『自然の権利―環境倫ィティはどこから来ているかと尋ねられれば、そ理の文明史』（関根先生）

れは気仙沼にいた幼少期の頃だと答える。といっ

これまでの環境思想を歴史的に概観し、現在進行ても、そのことを強く意識するようになったのは、

中の「緑の革命」が人間社会のあらゆる分野への40 歳を過ぎてからである。

大変革を迫り、21 世が記念すべき環境の世紀とし気仙沼はリアス式と呼ばれる入り組んだ海岸のて、従来の人間中心主義から生命中主義へのパラ港町である。近海や遠洋漁業の基地であり、湾内

ダイムシフトが図られる必然性を予言したもの。

では帆立、牡蠣、赤貝、海苔などの魚介類の養殖が盛んである。その気仙沼湾で、1980 年代に赤潮

三橋規宏『環境経済入門（第３版）』（長峯先生）が頻発し、魚介類も減少し始めた。それを見た養私は、もともと公共経済学・公共選択論を専門

殖漁師の畠山氏は、何が原因かと思いあぐね、結にしている。しかし 10 年位前から、少しずつ環境局、川の上流の森林が荒廃していること、海の資にも関心を広げてきた。もちろん世の中、環境問源を維持するには、川の上流域の広葉樹（の落ち

題が深刻化し、その政策への関心が高まってきた葉）が重要であるという結論にたどり着き、20 年ことも背景にあるが、加えて個人的な思いもある。

ほど前から山に植林を始めた。それが、漁師たち

それについては、もう 1 冊の推薦書『日本汽水紀の“森は海の恋人”運動であり、その活動はいま行』の方を参照願いたい。

や全国に広がった。

さて、公共経済学の中心概念の一つに“公共財”

私も、故郷でのこの活動を眺めながら、40 歳をがある。環境という資源はまさに公共財の性質を過ぎた頃から故郷への思いがふつふつと強くなっもつ。私は公共経済学の中でも、もっぱら公共財てくる中で、植林問題は自分の専門とは無関係かのことを研究してきたことから、公共経済学からと思っていた。しかしある時、森・川・海をつな

環境経済学への流れは、応用分野への発展としてぐ政策は、まさに自分が研究テーマとして取り組

ごく自然である。そして２年前からは、当学部でんできた“行財政改革”と深く関連していることも環境経済学の講義を担当している（今年で 3 年に気づき、それからは故郷とのつながりを感じな

目）。教員生活も 20 年以上になるが、環境経済学

がら、森・川・海の関連や“流域”に関する勉強という科目は初めてである。実は、理論についてに取り組んできた。いまでは流域マネジメント、はさほど心配していなかったが、環境問題の実態

流域ガバナンス、水資源経済学といったことが、や現実の政策に関する知識という点では、教える

私の新しい研究領域になりつつある。

ことに懸念がなかったわけではない。その意味で畠山氏は、今では漁師作家としてかなり有名には、私も学生と一緒に勉強しながらの講義である。

なり、著作物も多数ある。彼の活動の原点である

そうしたときに、入門書として、実態、歴史、『森は海の恋人』（北斗出版）も読んで欲しいが、政策、法体系、基礎理論、展望と実に広くバラン

やや格調が高く難しいため、初めての人には日本スがとれているのが本書『環境経済学入門』であエッセイスト・クラブ賞（2004 年）を受賞した『日った。さすが第 3 版が出るほどに売れている本で本汽水紀行』をお勧めしたい。これは気仙沼に限ある。この本を読んでから、私の３年生開講の環らず、日本のあちこちで、川と海の水が交じり合境経済学に来てくれれば、本当に授業がしやすい

う“汽水”域、最近では“里海”という言葉もよ8

く聞かれるが、そこにわれわれ日本人の生活の原の確立に向けて、私たちに大きなヒントを与えて点、自然資源の宝庫があることが紹介されている。

くれるであろう。

牡蠣が好きな人には、『牡蠣礼賛』（文春新書）もお勧めしたい。

荒畑寒村『谷中村滅亡史』（関根先生）
足尾鉱毒事件の解決と称して加害企業でなく無Ｆ・ピアス『水の未来

世界の川が干上がるとき

あるいは人類最大の環境問題』（今井先生）
平素から人の意識に上る機会が多くはないが、地球上の水の問題は深刻かつ緊急なものである。

辜の谷中村住民に対し、土地収用法による生活用地の没収がなされ、谷中村全体が権力によって弾圧・破壊された。この許すまじき権力の横暴を白日の下に曝した社会科学上腐朽の名著。

本書は世界各地域の水に関わる諸現象をレポートし、問題点を整理して読者に注意を喚起している。

ローリー・ギャレット『カミング・プレイグ―迫そして私たちが地球人の未来に向けて資源としてりくる病原体の恐怖（上・下）』（安高先生）の水をどのように考え扱っていけばよいのか考え

新型インフルエンザが４月にメキシコで流行しる際に、大きなヒントを与えてくれるのである。

てから「世界的大流行（パンデミック）」宣言がなされるまで僅か２ヶ月ほどしかかからず、現在（７池谷和信『地球環境問題の人類学

自然資源へのヒューマンインパクト』（今井先生）

月１日）では世界 120 カ国において流行している。
このように、人や物が地球的規模で、かつ短期間

わが国における気鋭の研究者たちによる、地球で行き来する現代では、新興感染症の出現を「ど環境問題の本質に迫る書物である。世界各地域にこか遠い国の出来事」として無関心でいることはおける森林破壊、砂漠化、野生動物保護問題やそできなくなった。
『カミング・プレイグ』は、こうの他の環境問題について、マスコミ等が報じるス

した人や物の移動に伴う新たな疾病出現の実態やテレオタイプ化された情報だけからは読み取れな脅威を描き出すと同時に、アメリカＣＤＣ（疾病い人と自然の関係の本来の姿が描き出されている。

予防管理センター）を中心に行われた対策とその環境人類学に関心を持つ人にお薦めしたい。

限界を伝えるドキュメンタリーである。話の舞台は世界各地にまたがり、加えて、文化、社会、政飯島伸子『環境問題の社会史』（今井先生）

治、経済など様々な観点から問題が掘り下げられ

本書では、環境問題と人間社会はどのように関ている。大著ではあるが、飽きさせないし、引用

わり合ってきたのかについて、時代ごとに追跡し文献リストが添付されているので深く調べること

問題点を論じている。江戸時代から現代に至る日も可能である。
『沈黙の春』と同様、その時代の課

本の社会・経済的変化を、多くの事例を通して跡題を的確に指摘している良書としてお薦めする。

づけ時代を通して変わらぬ社会関係にメスを入れたものである。日本の公害問題を理解する上で、地球環境研究会 (編集)『地球環境キーワード辞絶好の入門書といえる。

典』（客野先生）
現在の地球環境問題に関連する様々なトピック

農文協（編）『江戸時代に見る日本型環境保全のがポイントを押さえて整理されている。地球温暖源流』（今井先生）

化のメカニズムやこれにまつわる世界の動きなど

本書は、今から 200 年前すでに世界的な大都市も、限られたページの中で簡潔に要点がまとめらの 1 つであった江戸が、当時の諸外国の大都市（ロれている。辞書的に使用すると、環境にまつわるンドンなど）に比べて格段に資源循環型で衛生的研究やレポート作成に役立つので、総合政策学部であった、という事実を多方面から論じている。

で環境分野に関心がある学生にはぜひ目を通して200 年間以上にわたり、経済的な発展を遂げるとおくとともに、環境に関する事項を調べる際のとともに持続可能な資源利用システムを維持していっかかりとしても使用していただきたい一冊であた江戸時代は、地球上の資源利用・活用システム

る。

9

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

Ｊ・ジェイコブス『アメリカ大都市の死と生』（室決の糸口を、ゴミ溜めのように否定されて来てい崎先生）

た路地に見いだそうとする、未来に向けての提案

建築家や都市プランナーが、観念的に思い描き書である。路地には、ヒューマンな生活空間が息作り出したニュータウンや都市開発が、いかに反づいており、賑わいや設えの空間が演出されてい文明的なものであるかを、アメリカの大都市の実る。こうした路地のもつ「界隈の魅力」を保全・態をもとに鋭く解明したモダニズム批判の書であ再生しつつ、これからのまちづくりに活かしている。出版されてから 50 年になるが、いまもアメリく必要性やチャレンジスピリットを、熱く問いか

カはもちろんのこと日本においても多くの人々にけている。問題の解決手法を提起する。

読まれる隠れたベストセラーである。今日のニューアーバニズムの「生みの親」と位置づけられる

イーフー・トゥアン『トポフィリア―人間と環境』

本書は、21 世紀の都市のあり方をめざす学生にと（客野先生）って、バイブルであるといって過言ではない。

この書籍の中で、人間と空間を結びつける新しい概念の一つとして著者はトポフィリアを提唱しオギュスタン・ベルク『日本の風景・西欧の景観ている。トポフィリアとは場所に対する愛情を意～そして造景の時～』（客野先生）

味する造語であるが、このトポフィリアに基づく

日本人と西洋の人々の空間認識や空間造作の根

人間と場所の関係性の解釈が斬新であり、空間計

源を“風景”と“景観”というキーワードに基づ

画や空間設計に携わる者に対して設計や計画のたいて解釈しようとする試み。日本の建築や造園はめの新たな指針を提供してくれる。もちろんその

西洋のそれと大きく異なる。それは空間の捉え方

ような分野に携わらないという人にとっても、まが異なるからである。西洋の建築や庭園では、遠ちあるきや旅行が好きな人にとってはその楽しみ

近法や対称性が重視されるのに対して、日本ではを増やしてくれる一冊でもある。

むしろ回遊式庭園に代表されるように移動する視点が重視される。多くの事例が紹介されているので、庭園巡りをする前に読んでおくと、楽しみがいっそう増すかもしれない。

ＥＴ・ホール『かくれた次元』（客野先生）“他人の距離”や“恋人の距離”、テレビや雑誌で目にすることが多い話題であるが、この理論のルーツはこの書籍にある。著者は、動物はそれぞ

西村幸夫編『公共空間としての都市』（室崎先生）

れ“領域”を有しており、その領域を侵害される

公共性が厳しく問われる現代において、そのあと攻撃的行動にでたり、逃避的行動にでることをり方を都市空間に即して具体的に論じたもので、指摘している。そして同じような領域性が人間に未来に向けての都市政策の羅針盤ともいうべき書も備えられていることを指摘している。翻訳者の物である。コモンズやソーシャルキャピタルとい日高先生は動物行動学の第一人者で、生物に関す

う新しい概念、共同性や場所性という新しい視角、る蘊蓄も豊富で、しかもその視点はとてもユニー

安全安心や歴史文化といった重要な課題を、各界

クな科学者であるが、この書籍は建築分野の者にの第一人者が鋭く解説しているので、ワクワクしとっても必読書である。すなわち空間設計においた気持ちで読み進めることができる。なお、安全ては、人間が快適と感じる距離感を把握している

安心の部分は総合政策学部の室崎が執筆している。

こと、これはとても重要なことである。
コリン コバヤシ『市民のアソシエーション―フ

西村幸夫編著『路地からのまちづくり』（室崎先生）

ランスＮＰＯ法 100 年』（中野先生）
みなさんは市民社会という言葉を聴いたことが都市における近代主義の限界をいかに打ち破るありますか。市民とは何かについて考えてみたこ

かが、まさに現代において問われている。その解とがありますか。
「いいえ」と答えたみなさんはい
10

ずれ『市民または市民社会』という言葉を何回かんの『市民のアソシエーション―フランスＮＰＯ

この学部で聞くことになります。出発点は 1789

法 100 年』は、たくさんの研究者の論文を集めた

年のフランス革命です。市民が結社を作って争うものですが、こうした市民社会の出発点とそれかと社会的損失になります。そこですべての結社がら 100 年たった 2001 年にフランスでもう一度市民禁止された時代があります（ル・シャプリエ法）。

の結社（アソシアシオン）について国を挙げて熱その後、1901 年になって市民の結社の自由が認めく語られたことの記録になっています。

られるようになります。このコリン・コバヤシさ
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「かしこい 兄弟たちよ 。信仰の心 をもって耳 傾け、おま えたちが白 人（パパラギ）の持 つような悪 意を持たず 、白人が怖 れることを 怖れずにい るのは幸せ だ と 思 わ ね ば な ら な い 。（ 中 略 ） 丸 い 金 属 と 重 た い 紙 、 彼 ら が お 金 と 呼 ん
でいる、こ れが白人の 本当の神さ まだ。
愛の神に ついて、ヨ ーロッパ人 に話してみ るがよい－ 顔をしかめ て苦笑いするだけだ・・・ところが、ぴか ぴか光る丸 い形の金属 か、大きい 重たい紙を渡してみるがよい－とたんに目は輝き、唇からたっぷりよだれが垂れる。
お金が彼の 愛であり、 金こそ彼の 神さまであ る」（ツイアビ 『パパラギ 』より）
“England expects that every man will do his duty”（英国は各 員がその義 務を全うす ることを期 待する）
（ホレーシ ョ・ネルソ ン提督、ト ラファルガ ー海戦の信 号旗）
明石康他編『日本と国連の 50 年』(園田先生)

造と運営、活動の多様化などを中心に学ぶことが1956 年に日本が国連に加盟してから 50 年の節目できます。また最終章では、東アジアの経済統合にあたり、日本を代表して、あるいは国連諸機関との関連で、地域における日本の役割にも言及しの責任者として活躍した方々の講演を収録していています。

ます。それぞれの講演に先立ち、時代背景について解説があり、講演後には質疑応答が行われてい羽場久美子・増田正人編『21 世紀国際社会への招ます。各人の貴重な体験は、国際社会に貢献する待』（園田先生）

ことの意義や困難について考えるうえで、たいへ

今後どのような専門分野に進むにしても、国際ん示唆に富んでいます。編著者のお一人である高社会についての基礎知識は必要です。この本は、須大使は、総政のリサーチ・コンソーシアムや国

総勢２３名の執筆陣が、さまざまな研究領域（国連セミナーでもお話してくださいました。

際政治・経済、社会学、環境学、地域研究、近現

庄司克宏『欧州連合－統治の論理とゆくえ』（園代史など）から国際的な諸問題を詳しく解説した

田先生）

入門書です。各章は簡潔で読みやすいので、まず毎日のように新聞やＴＶ等マスメディアに登場

第Ⅰ部（第１～５章）で、現在の国際社会がどのするＥＵ（ヨーロッパ連合）は、誰もが知っていように形成され発展してきたかについて理解を深るようで案外わかりにくい機構の一つです。このめたうえで、興味のあるテーマから読み進めると本は、すでに日本語で数多く出版されている文献

よいでしょう。巻末の「国際社会キーワード 200｣の中でも、ＥＵ研究者が一般読者向けに書いたもも､活用してください｡

ので、ヨーロッパに関心のある学生さんの必読書です。ＥＵの実態について、設立の経緯、組織構
11

アマルティア・セン『人間の安全保障』（亀田先生）

少し耳慣れない題名ですが、この本は太平洋の西サモア、ティアベアに住む“酋長”ツイアビが著者アマルティア・センは 1998 年にノーベル経ヨーロッパを回り、そこで出会った“パパラギ（＝済学賞を受賞した経済学者であると同時に、ケン白人）”たちの生活、行動、社会等、文明社会に感ブリッジ大学時代には哲学教授も勤めた人物です。

じた思いを、帰島後、人々に訥々と語りかける演

彼の関心は貧困や不平等にあり、効率性の話に偏説集です。例えば、「（パパラギが）物がたくさんりがちな経済学研究に対して分配の公正についてなければ暮らしてゆけないのは（心が）貧しいか

厳密な議論を展開しました。

らだ」。

この『人間の安全保障』は８本の小論で構成さ言うまでもなく、この物語は、白人たちが“未れており、特に「人間の安全保障」という概念に知の世界”に出かけて“未開人”と出会う、といついてわかりやすい説明が施されます。特に国際う筋書きの裏返しであり、“近代”への鋭い批評・政策学科への進学を目指す人には必読の書。

異議申し立てなのです。
授業でも時折触れることがありますが、「 アフリ

Ｂ・アンダーソン『想像の共同体』（斉藤先生）

カの人たちは、ヨーロッパ人を“人喰い人種”だ「 国 連 」 は 、 い う も で も な く ”the Unitedと思っていた」という話があります。“奴隷貿易”

Nations”。では、「ネイション」とは何か？

著

によって同胞が海の彼方に連れ去られ、しかも、者は「国民（ネイション）とはイメージとして心誰も戻ってこない。ヨーロッパ人は何のために彼に描かれた想像の政治共同体である」と定義する。

らを連れて行くのか？

国民という概念は国家が創りだし、人々に押しつ人種に違いない！」とアフリカ人たちは考えます。

けたものではない。
「 たとえ現実には不平等と搾取

しかし、我々はいまだに“未開”の人々に接すがあるにせよ、国民は、常に、水平的な深い同志

る際に、無意識のうちにも、欧米の“文明人”的愛として心に思い描かれ」、「数千、数百万の人々

視線そのままに彼らを見てしまいがちです。こうが、かくも限られた想像力の産物のために、殺しした“文明人の傲慢さ”は、すでに 18 世紀、フラ合い、あるいはむしろみずからすすんで死んでいンスの啓蒙主義思想家Ｄ・ディドロが『ブーガンった」。

ヴィル航海記補遺』（岩波文庫）で、20 世紀では「そうだ、彼らは人食い

推薦本は、この国民という概念が、いつ、どこ

パレスチナ出身の歴史学者Ｅ・サイードが『オリで、どのようにして生まれたのか、を明らかにしエンタリズム』（平凡社ライブラリー）で批判したもの。どこで生まれたのか？

「欧州」と答えています。しかも、実を言えば、彼らも我々を見た人は間違い。正解は読んでのお楽しみ。上質なている！ 『パパラギ』こそ、“見られている者”

推理小説を読んでいるかのような知的興奮。読後が“見る者”を見返す際、そこに浮き上がった近しばらくはアンダーソン・マジックの術中から逃

代文明の光と影をあらわにする、そんな書物なのれられない。

です。

鶴見良行『バナナと日本人』（鈴木(實)先生）

レヴィ=ストロース『悲しき南回帰線(上下)』（高

バナナを 通して、フ ィリピンと 日本の間の 社

畑先生）～人類学とは何か？～

会・経済関係を社会科学的アプローチであぶりだ1934 年のパリのある日曜日、エコール・ノルマ

した名著である。この本はなかなか読みきれない。

ル（高等師範学校）学長Ｓ・ブーグレから突然「ブ新書なのに手ごたえがありすぎる。しかし読後はラジルでの民族学調査に参加しないか」と持ちかきっと他の視点でものを見ている自分に気がつく

けられた人類学者Ｃ・レヴィ=ストロースは、勇んであろう。

で現地に赴きます。しかし、そこで直面したのは、先住民に会いたければさらに南米大陸の奥深く、ツイアビ『パパラギ―はじめて文明を見た南海の遙かな僻地“ロンドニア”に出かけねばならない

酋長ツイアビの演説集』（高畑先生）～“見られことでした。

ている者”が見返す時～

彼は荒野で、ナムビクワラの人たちについて書
12

き記します。
「 生活の無一物状態はほとんど信じがだけだ」。

たいほどだった。男女ともに一物も身にまとってフランスから地球を半周ほども旅することにないない」「夜明けとともに起きて、火をもやし、何ったフィールドワークは、10 年の熟成の日々の後、はともあれ夜なかの寒さに冷えた体を暖め、それ

構造主義人類学の幕開けとなる『 親族 の基 本 構から前夜の残り物で軽く食事をする」「 仕事といえ造』として脱稿され、さらに６年の間をおいて畢ばおしゃべりがおもで、いつでも陽気で、よく笑生の傑作『悲しき南回帰線』に結実します。出版う。冗談をとばしたり、ときにはみだらな話や糞時、フランス最高の文学賞、ゴンクール賞委員会

便の話をして、そんなときにはどっと笑いころげ

は、この書が“小説”の形で出版されなかったこる」「（一日の終わりに）明るく輝きはじめたなつとに、遺憾の意を表したと聞いています。そのレ

かしい火のまわりに、家族の集まりができる。夕ビィ＝ストロースは、18 世紀の思想家ＪＪ・ルソ

べの集まりは、話や歌や踊りのうちにすぎていく。

ーこそ「自分以外の人間を知ることにより自分をときには、これらの楽しみが夜遅くまでつづくこ

知ろうとした最初の人間である」＝人類学の始祖とがあるが、たいていはすこしばかり痴話げんかと称えています。つまり、人類学とは“自己”とや友だち同士の争いがあったあとで、夫婦はしっ“他者”を比べるうちに、“自己”を理解する業な

かりと抱き合い、母親たちは眠っている子を抱きのですが、これはもちろん『パパラギ』と同じ構

しめ、あたりは静寂に還り、寒い夜はタキギのは図です。南海の島ティアベアに住む“酋長”ツイ

ぜる音と、タキギをくべる者の足音と、犬の吠え

アビは、立派に人類学者なのです！

声、子供の泣き声に、ときおり生気をとりもどす
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「じっと見 つめていら れぬもの、 太陽と死と 」（ラ・ロシ ュフコー『 箴言集』）「返礼がで きぬほどよ く
私を 助けてくれ た友は一人 もいなかっ た。
また、返 礼ができぬ ほどひどく
私を 痛めつけた 敵も一人も いなかった 」（スラの墓 碑銘、モン タネリ『ロ ーマの歴史 』より）
J. M. Roberts『The Penguin History of the World』

歴史の本は素晴らしい。この地球上の人類の歴史（鈴木(英)先生）

を太古から現代まで、すごく読みやすく、でも読Oxford 大学の MJ・Roberts 教授の手による『ペんでいる者を離さず、ずうっと物語の中に引き込

ンギン世界史』(The Penguin History of the World,

んで行くんだ」。「そんなこと言うっても歴史の本

Penguin Books 1995) を手にしたのはワシントン

なんだから他の本と同じで、無味乾燥で時代を追D.C.の空港であった。多分、2001 年の春ごろだとって行くだけだろ」。

思う。仕事が終わりマニラに帰る長いフライトのそうではない。この本はまさにグローバルな視時間を有効に過ごそうと考えて本屋をあさり求め

野と重要な出来事を漏れなく横の関係を正確に押たのがこの本であった。

さえながら叙述を展開してゆく。その包括性には

飛行機の自分の席に着くなり、本を読み始めた。

脱帽する。混乱する世の中、社会の発展・変革、何と言う本だ！これはスリラー小説ではない。な

権力闘争と、その権力者の交代、文化・文明の興のに本を置く事が出来なかった。成田までずっと隆と衰退を経て出来上がってきた我々の現代を絶読み通した。隣のアメリカ人が、「何をそんなに夢

え間ない過去の大きな流れの中で捉えてる。ぜひ、中になって読んでいるのか」と言ってきた。
「この皆さんに読んでもらいたい。
13

Ｅ・Ｈ・カー『歴史とは何か』（小池先生）つつも反発しながら、ローマ共和国／帝国は「普徳川家康でも豊臣秀吉でも、ナポレオン皇帝で遍」と「現実」とを踏まえて、世界初の国際帝国

もよい、歴史上の人物を考えてみよう。彼らにつを作りあげます。著者のモンタネッリは軽妙な語いて書かれていることは、本当に事実なのか。いり口で、その栄枯盛衰を語ります。

ろいろ書かれていることの、どこに真実があるの事実かどうかも定かならぬロムルスとレムスのか。そもそも「事実」とは何なのか――。こうし双子の兄弟の神話から（ロムルスが「二人で決めた疑問に、筆者は丁寧に答えてくれる。筆者は歴たルールを破った」というしごくもっともな理由

史家だが、その指摘は、多くの 学問分野に参考にで、弟レムスを殺すのが紀元前 753 年４月 21 日）、

なりそうだ。難解なところもあるが、何度も読む

西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥ

うちに筆者の思いが伝わってくるであろう。本書

スが“蛮族”オドアケルに廃位される紀元 476 年

はケンブリッジ大学での講演がもとになっている。

まで、ローマという舞台に次々と千両役者たちがその翻訳の素晴らしさも味わってもらいたい。

登場し、消えていきます。例えば、先王を殺し、権力の座につきながら外征をやり過ぎて失脚する

プルターク『プルターク英雄伝』（尾藤先生）

タルクィニウス驕慢王、ポエニ戦争でローマをあ「対比列伝」が元の書名で、古代ギリシャと古と一歩まで追い詰めながら、最後の詰めに誤る戦

代ローマの著名人を似たもの同士を対比して論評

術の天才ハンニバル（そのため、部下に「あなたした伝記ものです。

は勝利をつかむことはできる人だが、勝利を利用推薦する理由は、するすべを知らない」とののしられます）、堕落し

１

たローマ市民では戦にならないと判断し、「 無産の個性的な実在の人物を歴史的場面の中で描いているわけですから、ともかく面白いです。

民に目をつけ、高い給料、略奪の許可、土地の配２

人生の教訓を学ぶのに役立ちます。これから分を餌に釣り寄せる」ことで傭兵体制をつくりあの人生が定まっていない若者にとって、時代が異げる“決断と実行の人”マリウス、そのマリウス

なるとはいえ人間社会は変わりないですから、彼派を一掃して反動政治を断行する“幸運児”スラ、らの生き様を知ることは、特にためになるでしょそして、事実上の帝政を打ち立てるユリウス・カ

う。

エサル、こうした英雄たちが劇を盛り上げていき

３

欧米の人たちにとっては、この本に描かれた人物や歴史上の出来事は一般的な教養であり、いわば常識化しています。

ます（彼らは、尾藤先生ご推薦の『プルターク英雄伝』の主要登場人物でもあります）。
そうかと思えば、皮肉屋のローマ皇帝ティベリ

これから海外で活動しようという若者として、

ウスは、元老院が（カエサルやアウグストスのよ

欧米人との親しい交流をする上で、この本を読んうに）「その名を一年のどれかの月の名称としたでいないことは恥ずかしいことでしょう。

い」とおべっかを使うと、「そんなことをして、13代目の皇帝が即位するときにはどうするおつもり

Ｉ・モンタネッリ『ローマの歴史』（高畑先生）か？」とからかいます。しかし、いつのまにかキ～“政治”とはどんなアルテ（ラテン語で“芸術リスト教が浸透し、皇帝の権威もやがて地に落ち／技”）なのか？～て、中世がそこまでやってきている。ヨーロッパ“まつりごと”に身をおくことに、人々はどうして喜びと怖れを感じるのか？

の政治と権力の源泉を知りたい方はぜひ、この本

古代ローマ人にをお読みください。あわせて同じ著者のモンタネ

とって、政治（とその延長線上の戦い）はきわめッリらの『ルネサンスの歴史』（中公文庫）もおて自然で、例えば朝食をとるように、ごく当然の奨めです。そこでは、村上先生ご推薦の『君主論』ことでした。先達としてのギリシア文明に惹かれの著者、Ｎ・マキャヴェリも登場します。

14

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「元来、私 の教育主義 は自然の原 則に重きを おいて、数 と理とこの 二つのものを本（も と）にして 、人間万事 有形の経営 はすべてソ レカラ割り 出していきたい。ま た一方の道 徳論におい ては、人生 を万物中の 至尊至霊の ものなりと認め、自 尊自重いや しくも卑劣 なことは出 来ない、不 品行なこと は出来ない、不仁不義不忠不孝 、ソンナ浅ましいこと は、誰に頼まれても、何事に 切迫しても出 来ないと、一身を高尚 至極にし、いわゆる独 立の点に安 心するよ
うにしたい 者だと、ま ず土台を定 めて、一心 不乱にただ この主義に のみ心を用いた」
（福沢諭吉 『福翁自伝 』より）
「お前のと ころに、子供はあるか エ。そして、学校にやるだろう。その子 供がどうだエ 、文明の学 問だと言っ て、本ばか り読んで、高尚の事を 聞きかじって、口ば かしは上手 だらう。そ して、お前 の言ふこと を聞くかエ 。エ、ソ
レご覧な。少しも聞き はすまい。そして、お やぢは頑固 で困る等と 言っているよ。その 子が、ソウ 文明だ文明 だと言うて しゃべって 居るうちに 、倉には蜘蛛の巣が いっぱいに なって、遠 からず家を 倒してしま ふよ」（勝海舟『 海舟語録』 より）
梅棹忠夫『文明の生態史観』（客野先生）

当然の帰結かもしれない。環境にやさしい暮らし、

洋の東西、東洋と西洋。これは私たちが当然の環境共生型のライフスタイルを探るにあたり、日ことと考えている世界の区分の一つであり、世界

本人の生活の根底にある文化のルーツを探ってみの見方である。しかし、これだけが区分の方法でることは意義深いことであろう。

なく、実は中心と周縁という考えに基づいた新し

梅原猛『日本文化論』（亀田先生）

い見方を提案することが可能とする論文がおさめ1976 年発行の古い本である。話の中には「ソ連」られている。物事をみるときには、自分の中で当「西ドイツ」といった言葉すら出てくる。
「なんでたり前と思っている既存の知識や常識を疑ってみ

こんな古い本を推薦するんだ」と思う人もいるかると、もしかすると今まで誰も気づかなかった新もしれない。

しい視点がみつかるかもしれない。そんなことを教えてくれる一冊である。

勿論、推薦するには訳がある。本書は西洋文化が精神的な規範を失っていること、その輸入によって日本古来の精神文化＝仏教思想がこの国から

上山春平『照葉樹林文化―日本文化の深層』（客喪失されてきていることを指摘する。また、現代

野先生）において－－ここでの「現代」とは 1976 年のこと

佐々木高明『照葉樹林文化とは何か―東アジアのなのだが－－敵という概念を持たない仏教の教え

森が生み出した文明』（客野先生）を、より積極的に世界に発信するべきだと説く。

日本人が慣れ親しんでいる食文化、居住文化などの根源を、日本や東アジア諸国の典型的な森林

お気づきのように、すべて現代（2009 年）でも通じる。

タイプのひとつである照葉樹林に求める論考であ

本書は著者の富山県教育委員会での講演を書きる。長い歴史の中で我々は森林の資源に依存しな起こしたものであり、文章はとても平易である。

がら生きてきた。また、里山という形で、積極的読書への入門としてもお勧めしたい。

に森林と関わりながら、その恵みを享受して生活してきた。その生活の蓄積の上に成立した文化が森林のタイプの影響を受けていると考えることは

福沢諭吉『福翁自伝』（古川先生）
本書は、近代日本の確立に大きな影響を及ぼし15

た福沢諭吉本人による自伝です。特に、幕府によ先生）のある種の傲慢さ（苦悩の裏返しでもありる政治の行き詰まりを感じ開国の必要性を実感し、ますが）と、庶民（奥さん）のたくましさの対照

そのために大阪で厳しく学んだくだりや、咸臨丸の妙とも言えましょう。逆に言えば、漱石は自らに乗船してアメリカに行き、そこで何を見聞したの滑稽さを冷静に眺めることのできた希有な文化のかのくだりを読めば、福沢諭吉の偉大さを再確人なのです。

認できるでしょう。

一方、苦沙弥夫人に「どんなのが“月並”なんです？」と問い詰められた迷亭先生は、「中学校の福沢諭吉『学問のすゝめ』（鈴木(實)先生）

生徒に白木 屋の番頭を 加えて二で 割ると立派 な

日本の明治期以来の経済発展をもたらした大き“月並”が出来上がります」といなします。そんな要因の１つが、明治期の教育にあると言われてな席に、時折ふらふら現れる苦沙弥先生の教え子、いる。本書は明治期に大きな社会的影響力をもち、

東京帝国大学理学士の水島寒月先生（モデルは科

啓蒙的な役割を果たした。諭吉の言う『学問』と学者寺田寅彦＝松村先生ご推薦の『雪は天からのはどのような内容なのかを、諭吉との対話を通し

手紙―中谷宇吉郎エッセイ集』の著者中谷宇吉郎て考えていただきたい。

の先生です）は、「 首くくりの力学」を論じながら、「蛙の眼球の電動作用に対する紫外光線の影響」

夏目漱石『吾輩は猫である』（高畑先生）～近代の研究のため、真球を得るべく日々、ガラス玉を化における苦悩を笑い紛らわす～

磨 っ て い ま す 。 こ の nonsense に し て strange

20 世紀が始まって間もない 1904 年、原稿用紙

taste な小説は、実は和洋の教養の宝庫であり、の冒頭に「吾輩は猫である」と書き始めた瞬間、

苦沙弥・迷亭の両先生の珍妙なやりとりに、やけ

東京帝国大学講師・英文学研究者の夏目金之助のに冷静な猫の感想を交えながら、明治という時代

心中に、歓喜とも何ともつかぬ感情がほとばしっに、否応もなく近代化に直面させられた日本人のたことでしょう。日露戦争さなかの日本で、猫が惑いの日々に、皆さんをしばしの間誘ってくれま

一人称で語るこの奇矯な物語が誕生すると同時に、す。同じ夏目漱石の学習院での講演記録『私の個欧米と日本の現実の間で心ひき裂かれていた孤独

人主義』（講談社学術文庫）もまた皆さんにお薦めな英文学者は、小説家夏目漱石に変身します。猫です。

＝他者からの登場人物達への暖かくも、遠慮のな

ちなみに、漱石よりも 33 年早く生を受け、とこい批判的視線、そして登場人物たちがしばしば口とん楽天的に日本の近代化をプロモートしたのが、にする日本の近代化への不安が交錯するこの小説

古川先生ご推薦の『福翁自伝』および鈴木實先生

は、20 世紀の初頭を飾るにふさわしい傑作になりご推薦の『学問のすゝめ』の福沢諭吉でしょう。

ました。

一方、日本の近代化を支えた思想的ベースを世界ところで、この小説は、漱石がなれ親しんだイ
ギリス文学にしばしば見られるように、筋らしいに説明しようとしたのが、亀田先生のご推薦である新渡戸稲造著『武士道』でしょう。

筋はありません。そこで描かれている「高等遊民の遊び」のような世界は、実のところ、漱石の頭脳に積み上げられた近代的知識と、それを消化しきれない当時の（今も？）日本を対比させます。

新渡戸稲造『武士道』（亀田先生）「宗教無し！どうして道徳教育を授けるのですか」

例えば、（漱石の一分身である）主人公の珍野苦沙

当時（明治後期）においても、日本にはいわゆ

弥先生は、奥さんに書物の大事さを説教すべく、る宗教教育は存在しなかった。そのような社会に『ローマの歴史』にも登場するタルクィニウス驕

おいてどうやって質の高い道徳教育がなされてき慢王を例にだしますが、奥さんの方は漱石のもうたのか、外国人から尋ねられた新渡戸は答えに窮一人の分身、美学者迷亭先生を相手に“タルクィする。開国前もその後においても、日本人の道徳ニウス”を“樽金”と呼び、あまつさえ「私は唐心の高さは欧米列強からの賞賛の対象だった。し人の名はむずかしく、覚えられませんわ」とうそ

かし当時この問いに答えられる日本人は誰としてぶきます。これらのやりとりは、知識人（苦沙弥

いなかった。その道徳の高さはあまりに自然なこ16

とだったのである。
新渡戸はその起源を義・勇・仁・礼・誠といっ

北康利『白洲次郎

た日本古来の武士道に求める。日本人なら一度は占領を背負った男』（鈴木(實)

先生）

読んでおきたい名著である。

白洲次郎はカッコ良い人です。プリンシプルを重視した日本人です。氏の夫人は白洲正子です。

星新一『人民は弱し

官吏は強し』（村上先生）

どのように氏は戦後を生きたのか、ぜひ本書をひ

本書は、日本におけるショートショート（俳句もといてください。なお白洲夫妻のお墓は三田にや和歌に匹敵？）の開拓者である星新一の例外的あります。

な長編小説。というよりもノンフィクションであり、星の祖父が大正期に創立した星製薬が、今の

城山三郎『落日燃ゆ』（亀田先生）

厚労省に当たる行政官僚制によっていかに意図的

広田弘毅という人をご存知だろうか。内閣総理に廃業に追い込まれたかを描いたもの。行政行動

大臣を一度、外務大臣を三度務め、日本を太平洋を見る上で、政治学・行政学のサブ・テキストと戦争へ導いた罪でＡ級戦犯として処刑され、靖国しても最適。繰り返される冤罪事件や国策捜査は、神社に祀られている人物である。

官僚制（とくにストリートレベルの官僚制）の病

しかし彼は一貫して戦争に反対した人物でもあ理現象ではなく、意外と＜日常活動＞が内包してる。その結果、時には不遇の時代を過ごした。
「風いる生理現象の一つかもしれない。

車。風が吹くまで昼寝かな。」時代が望まぬ方向へと流れていく姿を眺めながら詠んだ句である。

司馬遼太郎『峠』（鈴木(英)先生）

動乱の時代の中で時代は再び彼を要し、彼は総[政策]と言うものは“やりたい事”と“実際に理として戦争回避の先頭に立つ。しかし軍部に抗起きている事”とのあいだにある“現実”。そのしきれず下野。そして終戦後、戦犯として東京裁ギャップの問題を解決するために新たな策を講じ判に臨む。

ることです。総合政策学部の学生にぜひ読んでも「文民の誰かが殺されねばならぬとしたら、ぼらいたいのは、『峠』の主人公である長岡藩士の河くがその役をになわねばなるまいね。」法廷では一井継之助の話です。幕末に北越戦争がありました。

言の言い訳もせず、軍部に抗しきれなかった自分

彼は越後長岡七万四千石という小藩の家老としての責を全うすべく、文民としてただ一人絞首台に

官軍にも幕府にも属さず独立の国として長岡藩を上る。

存続させようとしました。

日本がなぜ戦争に向かったのか、なぜ止めるこ

北越戦争はそのときに進行中の大きな戊辰戦争とができなかったのか。靖国問題、外交政策にもの一端として起こりました。長岡藩は中立を守り

多くの示唆を与える一冊である。

東側にも西側にも組せずと言う立場を官軍に理解されず長岡藩の防衛のため官軍と戦うと言う選択

藤原正彦『国家の品格』（鈴木(實)先生）

肢を河合継之助は取って行くのです。

日本では第二次大戦後、無国籍的な議論が、先「政策」は一言で云えば「選択」です。この『峠』

進的あるいは進歩的として、もてはやされる傾向を読みなが ら河合継之 助がどの様 な思考を経 てもあった。著者は英米に滞在し、異文化というも『選択』をして来たか、また何を求め、如何にそのを肌で感じた数学者である。本書を読んで、海の目的を達成しようとしたのか、考えさせられる

外を歩いていただきたい。

ことは多々あります。
継之助の「行動を伴わない知識は必要がない」という言葉を私は大事にしています。状況を的確に捉え、迷わず判断すると言う事は非常に重要な行動原理です。ぜひ読んでください。
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊
17

Ｍ・マクルーハン『マクルーハン理論―電子メデのスナップショットである。いま本書を読み直し、ィアの可能性』（伊佐田先生）

改めてインターネットの可能性を考えたり、現在

著者のマクルーハンは、メディア研究の草分けのパブリックアクセスを調べるのもよいし、本文的な存在であり、現在でも重要な研究者として位中の諸活動の十数年後の変遷を追うのも面白いだ

置づけられています。この本は 1960 年に編集されろう。

たものですが、メディアに対する考察は現代においても精彩を放っています。メディアを学ぼうとフランク ウェブスター『「情報社会」を読む』（吉考えている学生諸君には、一度は手にして欲しい

野先生）

本です。あなたも電子メディアによるコミュニケ

この本は、情報社会論を自分の専門性の一部にーションの可能性について考えてみませんか。

したいと考えているすべての人にとっての必読書と言い切ってよい本の一つである。ただし、その情報教育学研究会(IEC)・情報倫理教育研究グル

内容については、平易であると言い切ることはでープ編『インターネットの光と影』（中條先生）

きない。インターネット社会を論ずる上で不可欠

加害者・被害者にならないための情報倫理入門

な、ハーバーマースによる公共圏の議論をはじめ

インターネットの発達・普及によってわれわれに、情報社会を論ずる主要論者のエッセンスを概の生活はとても便利で豊かになりました。電子メ

観し、まとめきったのはフランク・ウェブスター

ールは皆さんの学生生活においても必須のツールの力量によるものであろう。本書を、毎日少しずとなっていますし、勉学や趣味の世界でもネット

つ、文中に取り上げられているさまざまな参考文

から多くの情報を手軽に入手することができます。

献に触発されたながら、読み進めていくのは悪くその半面でネットを悪用した犯罪、誹謗中傷、プ

ないのではないだろうか。意欲と語学力のある向ライバシーや著作権の侵害など多くの問題も発生

きには、第二版が出版されている原著を読むのもしています。この本はインターネットの利便性（光よいだろう。

の面）と危険性（影の面）の両面について具体的に分かりやすく解説しています。図表やイラスト

スティーブン・ストロガッツ『SYNC』（山田先生）

を多用しているので読みやすく楽しく学ぶことが「わかることって楽しい！」っていう気分を教できます。インターネット社会を安全・快適に生えてくれる本です。魚の群れが優雅なくねり運動

きるためのガイドブックになるでしょう。

を見せたり、鳥たちが群れをなして飛んでいく、集団としては意識をもたないはずなのに、なぜか

岡部一明『 インターネ ット市民革 命―情報化 社「同期」し、美しい模様を織りなしていく。それ会・アメリカ編』（吉野先生）

が本書の対象とする「Sync」です。アインシュタ

現役学生にとってみれば、「インターネット」は

インやブライアン・ジョゼフソンから社会心理学

すでに与えられている便利なツールと考えるのが者のスタンリー・ミルグラムなど、さまざまな分

自然なことであろう。1996 年に書かれた本書では、

野の科学者たちがこの「同期」という現象に取りインターネットをはじめとする通信インフラのア組みました。「同期」という現象に魅せられた 20

メリカにおける普及活動が、１．市民同士が安価

世紀を代表する科学者たちの姿が、たっぷりに描にコミュニケーションをとることができるためのかれているのも、本書の魅力となっています。

運動、２．それまで市民の情報の拠点であった図書館を解放する運動、３．新しいネットを活用し

高橋幸雄・森村英典『混雑と待ち』（山田先生）

た「情報化時代の市民活動」のインキュベート、

難しいことを、複雑に、難しく説明する学者は

４．市民参加で作られたメディアを提供する公共

世の中に大勢います。でも、本質を“ずばり”と(パブリック)アクセス・チャンネの推進、などさ切りだして、やさしく説明できる優秀な学者は少まざまな領域に広がっていたことを、アメリカのししかいません。
「混雑と待ち」はそういうすぐれ

市民活動の先進地域、サンフランシスコの諸活動た研究者二人が書いた本です。読めば、目からウの実例とともに紹介している。これは貴重な歴史

ロコ、世の中の見方が変わること、請け合いです。
18

ラッシュアワーや切符売り場の行列から、人事のいった観点から、混雑現象を解き明かします。
「待

停滞、環境問題まで、さまざまな混雑現象を取りつ」のも「待たされる」のも嫌い、そんなあなた

上げて、「なぜ混雑するのか」、「待たせない方法はにお勧めの一冊です。

ないのか」あるいは「うまい待たせ方とは？」と
＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「昔のこと は考えない 。大切なの は永遠なる 現在だ」
（サマセッ ト・モーム 『月と六ペ ンス』）
「人間はす べて死ぬ。 だから人間 は幸せでな い」（アルベー ル・カミュ 『カリギュ ラ』より）
Ｔ・バトラー＝ボードン『世界の心理学５０の名

パラとめくるだけでもいいので、ぜひ一度手に取著っていただきたい本です。

エッセンスを学ぶ』（渡部先生）
心理学に興味がありますか？

と尋ねると、かなり多くの人が、「興味があります」と答えるでしデビッド・Ｄ・バーンズ『いやな気分よ、さようょう。しかし実際に、その人たちが、どんな内容

なら‐自分で学ぶ「抑うつ」克服法』（渡部先生）のことを「心理学」で知ることができるかを尋ねみなさんは、憂鬱な気分を経験したことはありてみると、かなりの広がりがあります。それは、ますか。例えば、いつも楽しんでやっていたこと心理学と呼ばれる学問領域が、人の性格、対人魅

なのに、それをおもしろいと思えなくなったり、力、リーダーシップ、組織、知能、学習、生きが

自分のすべてを否定したくなったことはありませ

い、恋愛、などといった非常に広範な内容を含んんか。このような経験を大抵の人はしているはずでいるからです。そのため、心理学を勉強したいです。
「いやな気分よ、さようなら」は、「抑うつ」と思っても、どこから手をつければよいのか、迷といわれる前述したような気分をどうやって克服う人も少なくないでしょう。この本は、広範な心できるかをわかりやすく教えてくれる本です。そ

理学の領域に精通した著者が、心理学の中でも、の元になっている認知行動心理学は、私たちが憂「これは理解しておいてほしい」と考えて選び出鬱になる原因を、物事の捉え方、考え方におけるした 50 の名著をダイジェストしてくれた本です。

偏りと捉え、その考え方の修正法をひとりひとり

目次を見て、「これが面白そうだ。ここから読んでが学習できると考えています。アメリカで発売さみたい」と、自分の興味を深めることもできるし、れた当時、爆発的に売れた本で、しっかりとした「こんな内 容も、心理 学でカバー されていた の心理学の考え方を元にした「セルフ・ヘルプ」のだ。」という新たに発見もできると考えます。パラ

本です。

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「論理家は 、大西洋や ナイヤガラ について見 たり、聞い たりしなく ても、一滴の水をみ ることによ って、その 存在の可能 性を推定す るであろう 」（シャーロ ック・ホー ムズ、コナ ン・ドイル 『緋色の研 究』）
ジャレド・ダイアモンド『銃・病原菌・鉄―1 万3000 年にわたる人類史の謎（上・下巻）』
（久野先

著だよ。
現代社会はアングロサクソン、つまり白人が世生・安高先生）界を制しているけど、それは決して人種として彼「Ｈ教授―「銃・病原菌・鉄」。いやあ、これは名らが優秀だったからでなく、いくつかの環境条件
19の違いがそうさせたにすぎないと論じたものだ。

それでは、なぜ、生物は進化していくのか？

著者は、もともとはニューギニアでフィールド

日が平穏無事ならば、明日のさらなる幸福を求めワークしていて現地の人の頭のよさに感心したそて、形や人 生を変える 必要がどこ にあるのか ？

うなんだ。その現地の人から、「いろんな資源を活19 世紀の半ば、Ｃ・ダーウィンは、それは“自然用してさまざまな現代的な製品を作り、世界を制

選択（あるいは自然淘汰）”が働くためだと指摘したのは白人で、われわれではなかったのはどうします。それも次世代に残せる子供（今日では、してか」と聞かれたそうだ。

遺伝子とも）の数をめぐって、まったく無意識のそれを何十年か考え続けてその答えとして書い今うちに展開する競争の結果ということになります。

たそうだ。

この自然選択説こそ、その後様々な議論を経たう

Ａさん―環境条件の差って？

えで、進化についての“理論”＝進化論の基本とＨ教授―例えば、栽培に適した植物があったか、なる学説になりました。

家畜化しうる動物がいたかどうかだ。馬は家畜に1859 年の出版時、「ヒトの先祖はサルだ」とい適しているが、シマウマはどうやら無理なようだ。

う（今振り返ると、必ずしも正確とは言えない）

Ａさん―それだけ？

興味で注目を集めたこの本は、実は、生物と生命随分大胆な推理ですね。

Ｈ教授―もちろんそれだけじゃないけど、そうしをめぐる多くの謎と、それを解くヒントに満ちた

たちょっとした条件の違いが、加速度的に差を広

自然科学史上の傑作であり、今日もまだ、多くのげていったと論じている。ボクはすごい推論だと

人々を引きつける魅力に満ちています。

思い感服したけど、同僚のＴ先生は、ハッタリが過ぎると否定的だった。そこがアカデミシャンとマット・リドレー『やわらかな遺伝子』（山田先

ボクの差かな。」

生）
政策と遺伝、一見、無関係に思う人もいるでしチャールズ・ダーウィン『種の起源(上下)』（高ょうが、人の本性に関する知見を社会政策に反映

畑先生）～進化論、現実と理論のすりあわせ～

したいなら、本書は必読です。ヒトゲノムの解読

ものごとには“現実（あるいは経験）”と“理論”から、人間は３万個の遺伝子からできていることがあります。この二つを上手くすりあわせることがわかりました。でも、これでどうしてヒトが「設ができれば、申し分ありません。しかし、そんな計」できるのでしょうか？

ことが果たしてできるのか？

れと育ち）、いったいどちらがヒトの本性を支配し世の中の経済の浮遺伝子と環境（生まき沈み一つをとってみても、理論と現実の関係がているのでしょう？

容易ならざることであるのは、皆さんもご存じで見事な相互 関係を解き 明かします 。著者のマ ッ

しょう。

ト・リドレーはオックスフォード大学で動物学をこの本は、遺伝子と環境の

古くは、ルネサンスの大芸術家レオナルド・ダ・

学び博士号をもつサイエンスライターですが、彼ヴィンチが、海から遠く隔たった山中の貝の化石の書く文章はいつも知的でバランスがとれ、しか（＝現実）を見て、考えます。
「貝類はその泥の下も面白い！こんな三拍子のそろった書き手はなかに埋まって死んでいると、泥は高くなってついになかいません。

海底が空中に露出するに至った。今やこういう海底は丘陵や高山となったほど高いところにあるが、中谷 宇吉郎（池内了編）『雪は天からの手紙―中

その山腹の浸食者たる河川がその貝殻層を暴き出谷宇吉郎エッセイ集』（松村先生）

す（『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』岩波文

冬になると空から降ってくる雪を手袋で受け止庫）。つまり、化石は過去の生物であり、その化石めたことのある方は多いと思う。手袋についたかを並べていくと、生物はどうやら時の流れと共にと思うとはかなく消えてしまう。その雪の形は二変わっているようだ。それを煎じ詰めれば、生命度と同じ形ではない。中谷宇吉郎は、その雪の結は単一起源であり、そこから次々に枝分かれして晶ができる過程に着目した。日々の暮らしの中で、いくもの＝系統樹が描けてしまう。

疑問に思ったことに取り組む姿勢に深い感動と感20

銘を受けた。高校生の時に南極物語に感動をして、ら思い出す。わからないことに、取り組む姿勢を未知の世界にあこがれをもったことを、今更なが大切にしてほしい。

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「水におち たらうまく 泳ごうと下 手に泳ごう と、泳ぎ方 なんか問題 じゃない。
とにかく水 から出なく ちゃならな いんだ。さ もなけりゃ 、溺れてし まうだけだ」
（サマセッ ト・モーム 『月と六ペ ンス』）
「あなた方 はみな失わ れた世代（ ジェネラシ オン・ペル デュ）の人 たちです 」（Ｇ・スタ イン、ヘミ ングウェイ 『日はまた 昇る』エピ グラフ）
神戸女学院大学文学部総合文化学科編『教養教育は進化する』（中條先生）

本多勝一『中学生からの作文技術』（亀田先生）（例１）私は小林が中村が鈴木が死んだ現場に「教養教育」という言葉は皆さんにとってはな
じみのないものかも知れませんが、従来の日本の大学では長年にわたって１、２年次で主として「一般教養」科目を履修し、３年次以降に「専門教育」

いたと証言したのかと思った。
（例２）鈴木が死んだ現場に中村がいたと小林が証言したのかと私は思った。
同じことを言っていても、例 1 は読みにくく例

科目を履修するようになっていました。最近では２は読みやすい。なぜか？

このような明確な「教養課程」「専門課程」の区分ご一読を。

理由を知りたい方はけはされていませんが、大学の学部での学びがと
かく「専門的」な知識を習得することに重点が置

櫻田大造『「優」をあげたくなる答案・レポート

かれる中で、新しい「教養教育」のありかたが模の作成術』（柴山先生）索されています。この本は神戸女学院大学文学部

レポート・論文の書き方については、いろいろ

総合文化学科（「総合」を含む学科名ですね！）のな研究者が学生向きに書いている。やさしいもの先生方の論考と東京大学の佐藤学教授による「市から高度なものまであるが、この本を薦める理由

民的教養の形成へ」と題する講演会の講演録を含

はずばりこれである。櫻田先生は、カナダ外交のめています。
「知識基盤社会」において大学生は何

大著もある有名な研究者であるが、本学の教員とを学ぶべきかについて考える良い機会を与えてくして関学生が何に困っているかを知り、どう解決れるでしょう。

すべきかについても精通しているからである。正直、この本は、学部生のみならず大学院生も参照

ＤＣ・ゴース、ＧＭ・ワインバーグ『ライト、つすべきほどの高度な内容である。1 冊あるとなにいてますか―問題発見の人間学』（伊佐田先生）

かと便利であり、卒業後も使える。

問題にぶち当たっては有効な解決策が得られずに右往左往していませんか？

そんな時は、問題

林望『文章の品格』（園田先生）の本質は何なのか、今一度、冷静に考えてみましまず何より、とても読みやすい本ですので、「読ょう。問題だと思ったことが実は問題ではなく、書はちょっと．．．」苦手な学生さんにお薦めの一冊

本質は別のところにあるかもしれません。

です。書き言葉と「日ごろの話し言葉」との繋がこの本を読めば、問題の本質にたどりつき、ラりが具体的に説明されていて、皆さんが社会人とイトがついた状態でいるためのヒントが得られる

して身につけるべき日本語をあらためて見直すきでしょう。総合政策学部の学生諸君には、必ず読っかけになるかもしれません。また、国語の教科

んで欲しい本の一つです。

書を離れて久しぶりに（または初めて）、日本の古21

典の数々に目を通したくなるかもしれません。今てもならない。そんなことを考えていると、新し後さらに外国語の上達を目指すためにも、母語のいことを知る楽しい研究手法のはずではなかった

基礎的な能力を磨くことが大切である、と実感でのか？

きることでしょう。

しれない。

と、なんだか窮屈に感じる人もいるかも

そういうときにお勧めしたい入門書が本書であ
武田丈・亀井伸孝(編)『アクション別フィールドる。新進気鋭の若手研究者たちが、国内外を問わワーク入門』（吉野先生）

ないさまざまなフィールドワーク調査の現場で、社会の現場を学生・研究者の立場から調べるの

調査者の枠を超えて現地で行ってしまった活動＝

ならば、「フィールドワーク」という手法について

アクションに焦点を当てた実践記である。一つ一指導をうける機会がきっとあることだろう。“よつの実践がコンパクトにまとまっており、研究者

そ者”である調査者が他者の生活・活動の営みのでない人にも読みやすい文体で書かれている。ア

現場に入っていくことについて、慎重になりすぎ

クション別索引というものも付いているので、そるということはないし、その基礎をおろそかにしれを引きながら楽しむのもよいだろう。

＊

＊

＊

＊

＊

＊

なにせうぞ

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

＊

くすんで

一期は夢 よただ狂 え（閑吟 集）

青春はうる わし楽しみて あれ

さ れど逃れゆ く
明日は定め なきゆえ（ロレンツ ォ・デ・メ ディチ、「バ ッカスの歌」）

馬上少年過（馬上少 年過ぐ）

世平白髪 多（世平ら かにして白 髪多し）
残躯天所許（残躯天 の許すとこ ろ）

不楽復如 何（楽しま ずして如何 せん／楽し まざるは如 何せん）
（貞山
白川静『漢字生い立ちとその背景』（鈴木(實)先生）

伊 達政宗）

ンス語を使用する分野においても『明晰ならざる
ものは仏語にあらず』というほどです。この国の日常、御世話になっている漢字はどのようにし文化、特に芸術、グルメ、観光などについては多て生まれたのだろうか。この本は深い学識とともくの日本人が関心を抱いてくれます。しかし、合に、大胆な切り口でこの謎に迫っている。ぞっと

理性に倦み疲れたフランス市民は日本のあいまいする本である。皆さんもきっと白川氏が地球レベな美学にあこがれます。来日するフランス人観光

ルを超えた知的な巨人であるのを誇りに思うだろ

客は昨年のリーマンショックによってもほとんどう。

減少しませんでした。フランス人にあこがれられる日本文化をよりよく理解するためにも『はじめ関谷一彦、山上浩嗣、細見和志（編著）『はじめて学ぶフラ ンス―関西 学院大学講 義「総合コ ーて学ぶフランス―関西学院大学講義―』（中野先ス・フランス研究」より―』をお読みください。

生）

究極の合理性、すなわちフランス数学、科学技術

フランスは合理的思考を大切にする国です。デカルトの哲学、法制度、行政（外交）などのフラなどの美学についてもほんの少しですが私が紹介しています。
22

加藤 恭子『星の王子さまをフランス語で読む』

う。

（中野先生）"Le Petit Prince"、これをみなさんはどのように読みますか？

アンドレ・ジッド『狭き門』（鎌田先生）

レ・ペチット・プリンスでしょ

本当の愛とは、自己の欲望に駆動された自分本

いえ、これはフランス語ではル・プチ・

位の愛ではなく、愛する人（々）の立場を考えた

プランスと読みます。日本語では星の王子様と訳

自己犠牲的な愛である。しかし、自己犠牲的な美されています。フランス語の語感だと「（僕の）か

しい愛は、純化されるとともに愛そのものを犠牲

わいい（いとしい）子」というくらいの意味です。

にしてしまう ― そのようなせつなくもどかしい

みなさんは中学校から英語を外国語として勉強し悲恋の物語をとおして、ジッドはジェロームとアてきています。実は外国語の勉強は異文化理解でリサの心の微妙な揺らぎを描きだす。私たち現代もあるのです。英語は英語が使う生活空間を共有

人は映像作品によって行動の連鎖をリアルに見るしている人たちが使っている言語です。フランス

ことができるようになった半面、背後でそれらの語にはフランス語の生活空間があります。本の中行動を導く心の細やかな流れを感受・共感する機にきつねさんの話が出てきます。きつねさんは星会が少なくなってきた。内的経験の豊かさを再発の王子様に「『apprivoiser』されてないから友達見するために本書を推薦します。

になれないよ。」と言います。この単語は英語では大江健三郎『新しい人よ、眼ざめよ』（井垣先生）

tame と訳せますが、日本語に訳すことは非常に難日本が誇るノーベル賞作家大江健三郎の本を読うか？

しい単語なのです。なぜなら、普通の日本人は家んでみませんか？

畜と一緒に生活していないからです。このことが若い頃に書かれた大江作品は、難解なものが多何を意味しているのか。興味をもってくださったいのですが、この本はとても読みやすいので、大あなた、さっそくこの本を手にとって読み始めま江作品を読んだことがない人にはお勧めの一冊でしょう。著者の加藤恭子さんの文章はとってもよす。大江氏の、障がいをもった息子をモデルとしみやすい文体です。

て書かれたものです。弱者の視点を大切にする本学部の学生には、是非読んでもらいたい一冊です。

ミヒャエル・エンデ『モモ』（鎌田先生）
人間は、時間を生きる存在である。過去を想い出し、未来を予想することで、目先の欲望の殻か

三島由紀夫『春の雪―豊饒の海・第一巻―』（鎌田先生）

ら抜けだし、人と人、人と自然の共生を通して「人人間として生きるとはどういうことだろうか。

間らしさ」を育んできた。しかし現代人は、灰色― 私たちは生を、生物学的生命として説明するこの時間泥棒たちの甘言に乗って時間を忘れ、後先とに慣れている。しかし、人間の生の特徴は、自を考えずに金儲けに熱中するようになった。灰色らがその生について考え語る（自己言及）というの男たちの企みは、そのように換金された時間の円環的性格にある。それを東洋の伝統思想は輪廻

一部を人々からかすめ取ることである。モモは、転生と表現した。
『春の雪』は松枝清顕と綾倉聡子

灰色の男たちに挑戦し、盗まれた時間を取り返す。

という華族の家柄のふたりの禁断の恋の物語の体

しかしこのストーリーは骨格に過ぎない。文学作

裁をとり、壮大な人間観・自然観に基づいた三島

品としてのモモの魅力は、そのストーリーに沿っ由紀夫の（一見）輪廻転生四部作『豊饒の海』のて展開されるエンデの感性と人間らしさに触れる

冒頭を飾る。しかし『春の海』は、恋愛という個ことである。モモの特技は人の話に耳を傾けるこ

人的なできごとが、それをとり囲む社会や歴史にとであった ― 自己主張と自己顕示の悪霊に満たしっかりと埋め込まれ、ときに翻弄されていくもされたわたしたち現代人には何と耳の痛いことでのでもあることをも考えさせてくれる恋愛文学のあろう。時間の番人マイスター・ホーラに導かれ最高峰として、それだけも十分読み応えがある。

てモモは、そして読者は「人間らしさ」のみなもとである「時間」が生成する場面に立ち会う。この美しく神秘的な経験を、人は一生忘れないだろ23

サマセット・モーム『月と六ペンス』（高畑先生）にむかって突っ走る様と、その彼にふりまわされ～美と現実の相克とは？～る周囲の人々を描いていきます。ヨーロッパには

1903 年５月８日、後期印象派の画家ポール・ゴ

彼を受け入れる余裕などなく、ストリックランド

ーギャンは南太平洋のマルキーズ諸島で、その傲は何時しか、南太平洋に流れていきます。モデル

岸不遜で奔放な生涯を閉じます。享年 54 歳、35のゴーギャンも実際、フランスにいる友人から「君歳で株式仲買人の職を捨て、画家を志した結果、は（ヨーロッパに）還って来てはいけない」、すで心ならずも妻子からも見捨てられる。楽園を求めに芸術史での伝説の人になってしまったのだから、て渡った島々でも、自らの夢に裏切られた果てのと宣告されてしまいます（小林秀雄『近代絵画』

終末でした。大作「われわれはどこから来たのか岩波文庫）。

われわれは何者か

われわれはどこへ行くのか」があとに残されます。

その一方で、ゴーギャンと異なり、小説『月と六ペンス』の結末にはある種の救いがもたらされ彼の生涯をベースに、イギリスの作家サマセッ

ます。ストリックランドはついに自分の居場所をト・モームが 1919 年に出版した小説がこの『月と見つけ、他者の愛に気付きます。ハンセン氏病に六ペンス』です。夜空に白く輝く“月”は、ゴー

感染して死に至るとはいえ、島の女性の伴侶の助

ギャンが死を賭けてまで追い求めた“美”を、そけで、視力を失うまで描き続けます。現実にはあして財布の中でぼんやり光る“六ペンス”硬貨はりえないヨーロッパ人の夢が、しばし、最後に実“現実”を象徴していると言われていますが、日現する。美のみを追い求める人生が、そこで終の本語では「月とすっぽん」がぴったりです。

棲家を見つけ、裏切りの苦みを感じることなく、物語は、主人公ストリックランド（ゴーギャン）がある日、“美”にめざめ、画家になるべく、目標

ついに完結する。皆さんも是非、美と現実が入り交じるこの世界に親しんで下さい。

世の中はと ても臆病な 猫だから他愛のな い嘘をいつ もついてい る
包帯のよう な嘘を見破 ることで学者は世 間を見たよ うな気にな る（中島みゆ き「世情」 アルバム『 愛している と云ってく れ』より）
愚者には愚 に従って答 えるな、
君も愚者 にならない ために。
愚者には愚 に従って答 えよ、愚者が自 分を智者と 思わないた めに（『 箴言集』26:5-6、Ｊ・オ ウエル『カ タロニア賛 歌』エピグ ラフ）

24