N0.１６

M O K U J I

目次
執筆者＠短信
知的障害者の労働現場 １７
臨床社会学の方法 （４）ケアマネだからできること
街場の就活論 vol.１６
コミュニティを探して （６）
最終回 誌上ひとりワークショップ
映画の中の子どもたち １６
子どもと家族と学校と（開業カウンセラー日誌）
蟷螂の斧 part ２ トークライブ２００１ 第１回

１６

執筆者全員
千葉 晃央
中村 正
木村 晃子
団 遊
藤 信子
岡田 隆介
川崎 二三彦中島 弘美
団 士郎

学びの森の住人たち （１１）
幼稚園の現場から ⅩⅥ
福祉系対人援助職養成の現場から １６
先人と知恵から （４）新連載 生殖医療と家族援助（１）
対人援助学＆心理学の縦横無尽 １３
ドラマセラピーの手法（６）
日本のジェノグラム （３）きもちは言葉をさがしている 第１５話
やくしまに暮らして 第十五章
お寺の社会性（十四） ～生臭坊主のつぶやき～
こころ日記 ぼちぼち 最終回

北村 真也
鶴谷 主一
西川 友理
河岸 由里子
荒木 晃子
サトウ タツヤ
尾上 明代
早樫 一男
水野 スウ
大野 睦
竹中 尚文
脇野 千恵

これからの男性援助を考える 第十四回
ノーサイド 第１２回 禍害と被害を超えた論理の構築
それでも「遍照金剛言う」ことにします（１１）
男は痛い！第１０回 「アフタースクール 」
援助職のリカバリー （８）周旋家日記 （９）トランスジェンダーをいきる（８）役場の対人援助論（８）
新版Ｋ式発達検査をめぐって（その７）十代の母という生き方⑥
電脳援助（６）
日曜寺子屋家族塾の取り組み ５

坊 隆史
中村 周平
三野 宏治
國友 万裕
袴田 洋子
乾 明紀
牛若 孝治
岡崎 正明
大谷 多加志
大川 聡子
浅田 英輔
古川 秀明

Journey to my PhD @ York in イギリス／Vol ４
養育里親～もうひとつの家族～ ４周辺からの記憶 ２
新連載 病児保育奮闘記(1)
対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」

浅野 貴博
坂口 伊都
村本 邦子
大石仁美
朝野浩 vs 千葉
編集者三名

編集後記

2

002
003-013014-018019-028029-033034-036037-039040-043044-045046-049050-058059-067068-079080-086
087—092
093-096097-116
117-122123-125
126-132
133-136
137-141
142-143
144-148
149-151
152-162
163-170
171-174
175-178
179-182
183-185
186-188
189-194
195-201202-204205-208
209-212213-220221-225
226-253
254-255

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第１６号

しらねぇ。」ええっ。それ先に言ってよ。こると、女性雑誌 NONNO で特集が組まれの親、他の子にうつさないようにという気ているとのことで、「趣味が一番」「自分の遣いがないのがくやしい！職業は医師でペースで行動したい」「恋愛は面倒くさい」す。

「気を使いたくない」「彼女 なんていらな

それからは、冬に熱が高ければ、まずい」「一人が好き」「女の子といると疲れ

インフルエンザを疑え と肝に銘じました。

る」という男の子のことなのだそうで、思わ暇なときは、暇だなぁとぼやき、忙しい

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執筆者

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＠短信

ときは、疲れたぁとぼやきながらも、仕事

まさしく僕はそうなんですね。といっても、があるって幸せだと思います。今回、開設

僕の場合は、もう 50 歳ですから「仏おじさ当初のことを振り返る機会をえて、支援しんです」けど（笑）、こういう男の人が増えていただいた方一人ひとりのお顔を思いているということは、僕と同類項が増えて浮かべながら感謝の念でいっぱいです。

いるということです。

まだまだ頑張ります！

ψ

大石仁美 新連載
今年はインフルエンザが大流行で、この 2 か月間、病児保育室開設以来の大賑わいでした。ひとつの園から同じクラスの子が同じ日に 5 人もやってきた日もあり、狭い部屋でお泊り保育のようなはしゃぎよう。園生活とは違う親交を深めあったようです。
他園の子も型が同じ場合は合流し、前から知っている子同士のように溶け込んでいました。熱が下がってからも 3 日ほど登園出来ないので、このような状況になるのです。
大人の方は、自分がうつされないように、
また、他の子にうつさないようにかなり気を遣い、私、バァバァは、食事づくりで疲れました。
この間、ちょっと腹がたったケースがひとつありました。発熱で保育園へ親の代わりにお迎えに行ったのですが、その園ではインフルエンザは流行っておらず、一般の風邪の子と同じ部屋に寝かせました。
親からは、熱が出たようですのでよろしく、という連絡だけだったので様子をみていましたら、どんどん熱があがり、４０℃に。親よくなって遊びはじめ、そのうち親がお迎えにきました 。そして帰り際にひとこと、

思い切ってカムアウトしますが、僕は男の人とゲイ関係になったことはないのです村本邦子

が、あまり女性と付き合いたいと思わない「オレンジと太陽」すなわち児童移民のことも確かなんです。僕は、少年の頃に女調査でロンドンに来ている。イギリスのソ性にたくさんトラウマを負わされていて、ーシャルワーカーたちが、”social justice”

女性恐怖症です。

（社会正義）への信念と高い倫理観を持っこんな僕も、若い頃は、そういう自分をて働いていることに感銘を受ける。そう言治そうと努力して、無理に女性と付き合お

えば、『からのゆりかご～大英帝国の迷い

うとしていました。でも、世間体を気にして、子たち』のなかでも、マーガレットさんがイ

無理につきあおうとすると墓穴を掘るばか

ギリス政府の児童移民政策を知って「社り。逆に女性への不信感が増幅されるこ会正義」が傷つくという表現があった。そとになります。自己弁護させてもらうと、ここまで政府に失望を感じることができる人

れは僕が優しい、真面目な男だからなんたちを密かに羨ましく思う自分はどうなんですよ。女性に気を遣い過ぎる性格なのだろう？信じるからこそ失望することがで

で、付き合っていても、疲れてしまうことのきるのだ。

ほうが多いです。女性のペースに合わせ今朝の朝日のインタビューで、ノーマ・フ

過ぎたり、女性の立場を考え過ぎたりする

ィールドは、「同僚たちは国が嫌になったと、男は女とつきあえなくなるんですよね

ら脱出するよと言うが、大学近辺に住むー。僕だけではなく、仏男子が増えている

貧困層にはできない。余裕があるから『国のは、女性を思いやり過ぎる、草食系男を捨てる』などと言える。運命を共にする性が増えているからなんでしょう。

というと大げさですが、軽口はたたかない

僕は、ほとんど女っけがない生活で、親と決めました」と語っていた。証人であると密な友達は男ばかりなので、ゲイ的生活

は留まることを意味する。

です。でも、僕の男友達は皆ゲイではない

この春、いよいよ女性ライフサイクル研

ですし、僕は彼らとゲイ関係ではありませ

究所を退くことにした（自分の臨床は細々ん。もちろん、これから女性恐怖症が治っと続けるが）。信念が行動を形成するともて、女性と付き合えるようになれば、喜ば言えるが、行動が信念を形成するとも言しいですが、今の僕は、女性のいない生える。願わくば、社会正義を信じられる行活に不満があるわけでもありません。独動を。とは言え、私に必要なのは今しばら

身生活を十分エンジョイしています。これくの沈思黙考である。

からは、「僕は、仏おじさんなんです」と自に報告すると、予備の解熱剤があれば使ってほしいとのこと。熱が下がると気分がず、嬉しくなりました。

称することができますね（笑）。

國友 万裕
この頃、「仏男子」という言葉が生まれたのだそうです。ネットに調べたところによ「お父さんのインフルエンザが移ったのか3

岡田隆介
この三月をもって、４０年近く勤務した広島市子ども療育センターを定年退職し本の中で送り出した側の団体の一つとします。いい仲間と仕事に恵まれ、まさにて問題指摘をされているところと、児童移

Happy Retirement です。実は、半年以上民を取り上げてトラストを設立した小さな

前から次の計画を練っていました。しかし組織。その背景にある、社会的養護の実

父が亡くなって、もうじき 3 か月。症状が何一つ具体化することなく、年が明けてし践の歴史変遷とその深層を探るものだっ悪化してから亡くなるまでが早かったので、まいました。

た。例によって、私は「からのゆりかご」に自分の周りで何が起こっているのか実感

は大きな刺激を受けていたが、それほどできないでいたように思います。父は、静が道じゃない、じっと待っていれば向こう緻密に考えたこともなくいた。

岡では名が知れた人だったので、通夜にから飛び込んでくるものだ」とえらく格好い

しかし今回、誘われて同行してみると、は驚くほどの人が訪れていました。父とはいお言葉をいただきまして、年金をもらわとても面白いことにたくさん出会った。そ言っても、一緒に暮らしたこともない私にずに死んでしまうのも悔しいし、ボーっと

れはイギリス社会にある事との遭遇だけ

は、通夜を手伝う役回りもなく焼香をして暮らす覚悟を決めたところです。

ではなく、それに触れることで、自分の今立ち去りました。

までの仕事の中にあった疑問や、違和感

父は、3 回結婚をしています。2 度目のとの遭遇でもあった。

結婚の時に外にできた子どもが私です。

その頃、編集長から「バタバタ探すだけ

ちょうど書いていたシリーズ原稿も終わり、キリがいいのでマガジン執筆も終わらは重要だろう。

坂口 伊都

せていただきます。おつきあいいただきあ

英語が駄目なので、最終日のナショナなので、私には非嫡出子というものがくっ

りがとうございました。また新しいことが見ル・アーカイブス（国立資料館）に行っても、ついていました。3 度目の結婚の際に、父つかり、再開（再会）できる日が来たらうれ何かできるわけではなかったが、そこにあは新しく妻にする人を「お前だけには紹介しいです。みなさま、ごきげんよう！

る執拗な記録保存へのこだわりと、情報しないとな」と言って会わせてくれました。

開示に関わるエネルギーには感心した。

その人とは、父を通してのおつきあいとい施設を利用する一般市民が、自身の、あう感じでしたが、父が亡くなってからその（http://auranomori.com）、フリースクール

るいは先祖のルーツ探しに、これほど熱人と話す機会が増えました。その人は、父「アウラ学びの森 知誠館」

心なのには首をかしげた。

の事をいろいろと教えてくれました。父の北村真也私塾「アウラ学びの森」（http://tiseikan.com） 代表。

かつて公務員として、利用者の情報管事を全くと言っていいほど知らなかったの

来年度に向け、アウラ学びの森では、理や、開示請求への対応、資料の保存年で、自分の気持ちが落ち着いていくのが不登校、ひきこもり経験を持つ若者たちの限ルールなどに関わっていたのと比較しわかりました。父の遺影と生前使っていたライフストーリーを語る「森の語り場」、こてみると、とんでもない実態の違いがある

時計を譲ってくれ、やっと父が近くに感じだわりの大人たちとこだわりの若者たちとことに驚かざるを得ない。

られるようになりました。

が出会う「森の出会い場」、若者の支援者

どちらが正しいとか、あるべきかという父に感謝することがあるとすれば、このたちの学び場「南丹ラウンドテーブル」の 3

ことではなく、なぜこんなにも違った個人

人と再婚して出会わせてくれたことかなとつのセッションが展開されていきます。

記録観を持つことになったのか。そこには思います。父がこの人を愛してくれたこと

大英帝国内の移住・移民が多くある事にで、父の良さを感じられました。いっぱい

関わっている。ここは日本とは大きく異な

辛い目にも合わせてもらいましたが、父のっている。

この選択だけは賞賛したいと思います。

古川秀明
日曜寺子屋家族塾のことを対人援助学
マガジンに書かせてもらうことは、これま

日本の歴史にも満州、併合時の朝鮮半での記録やまとめになるし、書きながらい島、中国残留孤児、北方領土に在住してろんな反省やひらめきも湧いてくるのでといた人々など、侵略や占領の結果生まれ

昨年末に、家族ぐるみで親しくしているてもありがたいです。

た断絶の運命をたどる家族の歴史物語はイギリス人（夫）と日本人（妻）のご夫婦の足掛け３年目を迎え、次々に新たな課ある。当然そこには記憶や記録問題があ家を訪れた際、イギリス人のご主人から、題に直面しています。しかし、それも発展るに違いないが、耳にすることは少ない。

年始にどこかに参拝に行く予定があるのしていくためのプロセスだと思って楽しん

ロンドンを歩いていると、移民の国であかを聞かれました。そのご主人は、何度もでいます。対人援助学会で発表する日をることを実感する。

日本を訪れ日本の文化に興味を持ってお目標にそして楽しみにがんばります。

そんな中で、過去への責任の果たし方

り、多くの日本人にとってお正月には初詣も含めて、イギリスの行っている方法は、に行くのが習慣であることをよく知ってい私達の国のそれとは随分異なっている。

るため、そのような質問をしてきたのです

３月２３日から２７日まで、視察でロンド

絶対的正しさは何処にもないだろうから、が、ヨークには神社やお寺がないのでどンにいた。テーマはマーガレット・ハンフリ

自分たちはどの道筋を採用して社会を構

こにも行く予定はないと答えました。そのーズ著「からのゆりかご」の児童移民問題。

成していっているのか、自覚しておくこと

時には、うまく英語で説明できなかったの

団士郎

4

浅野 貴博

ですが、仮に、ヨーク周辺に神社やお寺

脳を活性化するためには運動も必要だ。

はあんなことはしないという証でもある。

があったとしても、参拝したいという気持

水中ウォーキングを始めた時期もあった

ひょっとしたら聴覚障害の人で音量に気ちになることは恐らくないと思います。昨が、プールは時間がかかり過ぎて結局続付かなかったという可能性も０ではない。

年の日本への一時帰国中に、式年遷宮をかなかった。犬の散歩には行くが、老犬だが、それにしても、と思う。ここはあん控えた伊勢神宮や、京都や奈良の神社仏故、殆ど歩かないので運動にならない。継たの部屋じゃないぞ、と。みんなの空間を閣にも足を運んだのですが、それぞれが、続的にできる物をと考え、ラジオ体操を始「共有」しているという意識が、想像力がその土地に長年に渡って根付き、様々なめた。これだけは何とか続けたい。後はやはり必要じゃなかろうか。タバコの煙と人々の想いが込められて続いていること

脳トレでもするか。

同じで、特定の場所があってもいいのかを考えると、それぞれの場で身が引き締

私の母も、母方祖母も、認知症を患っても。喫煙所ならぬ「スマホ所」とか。

まる思いがしました。参拝するために、単72 歳で亡くなった。何となく自分もそうなる

ただ最近ネットでも議論になっていた「赤に神社やお寺の形だけを整えたとしても、のではと随分前から思うようになっていた。

ちゃんの泣き声」は、まったく種類の違うもそうした気持ちを感じさせられることはな

何とかその呪縛から逃れられるようにと、のだ。電子音や煙は大の大人がコントロ

いだろうと思います。これまでにも何度か、あれこれ試しているが、意識するからか、ールできるもの。泣き声は自然の法則。

海外の友人とお互いの宗教のことを話す

老化を肌で感じるようになった。今年で還みんなで堪えるのが、社会で子どもを育機会がありましたが、土着的であり、さら暦。当たり前の老化なのかもしれないが、てるということじゃなかろうか。

に神道と仏教が分ちがたく結びついてい

やりたいこともあるし、まだまだ頑張りた

P.S.皆さまからのご意見・ご感想を受け付る日本人の信仰の有り様について、唯一い。

けております。未熟者を育てると思神を信仰するキリスト教徒やイスラム教徒

っ て、よかったらひと声かけてやに、英語で説明するというのは容易なことってください。

ではありません。一方で、同じ仏教を信仰

buimen0412@yahoo.co.jp

しているタイやスリランカの友人と話して

。

三野 宏治

いると、彼らの熱心な信仰心に比べ、柔軟というか、八百万の神を信仰する日本

かつての職場の同僚にがいた。カバン

人の宗教観を説明するのも、これまた難の中をかき回して、鍵や財布などを探してしいものです。自分は無宗教であるとお茶いた。探し物は探している場所から発見さを濁すこともできるでしょうが、それでも、お盆にはご先祖の魂が帰ってくるといった、れることは少なく、大概は机の上や引き出岡崎 正明

しの中から発見されていた。それを見てい多くの日本人にとっては無意識に習慣化

昨日喫茶店で昼食を食べていると、後つも不思議に思っていたことを思い出す。

されているような宗教観については説明ろの席から「チャララ～ン」と楽しげな音。

あの頃は「いつもものを探している人」をがいると思います。読者の皆さんなら、どメールの着信か何かかと思ったが、その確かに不思議に思っていたはずだ。

のように説明されますか？

後も立て続けに鳴っている。不思議に思

最近では私自身がその不思議な人、つって振り返ると、どこにでもいそうな４～５

まり「いつもものを探している人」になって０代のおばさまが、スマホでゲームをしている。正確に言うと「ものをなくす人」だ。

いた。

先日も水俣に調査に出かけた。インタビュ

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

店内は昼食時ということもあってにぎやーを終えて、そこを辞してスーパーによっ

河岸 由里子
臨床心理士 北海道
最近、言葉が出てこない。文章を書くにか。けして「静かにしてください」という状てトイレを拝借しそこからも移動して食事も、中々言葉が出てこないし、それを辞書況ではないが、それにしても会話や食器をとった後、財布がないことに気が付いた。

で引くことも出来ない。悶々としてしまう。

の音とは異質の電子音は、なかなか目立

スーパーに電話しても届いていないという。

もちろん名前も出てこない。人の名前、物つものだった。

祈る気持ちでインタビュー先に電話をするの名前・・・。「ほら、あれあれ」とか「あの驚きと苛立ちを覚え、食事を終えると足と「お預かりしています」と笑い声が返って人、あ～何て名前だっけ。名前が出てこな

早に店を出た。「ちょっと音を落としてもらきた。また、帰路の鹿児島空港では帽子い～。」と言う事が増えた。ついさっきまでえませんか？」いえれば理想的だが、もちがなくなっていた。バスの窓口で確認して話していた人まで、思い出せなかったりす

ろんそれもできずに。

もらったところ乗っていたバスにあるといる。友人の精神科医から勧められて、○

あのおばさま１人を取り上げて「最近のう。

○コーヒーを飲んでみたり、米ぬかが良

オバハンは！」とか「スマホ依存が！」な

万事こんな感じだ。もう同僚のことを「不いと聞いて飲んでみたりしている。まだ効

どと言う気はない。自分が驚くということは思議な人」とは思わない。そんなことを思果は感じられない。

稀なことなわけで、つまりは大多数の人ったことを反省している。なぜなら「いつも5ものを探している人」は不思議な人なんか

私がしている文章の書き方の連載5回「心理学理論と心理的支援」という枠の講では決してなく、「とても困っている人」な目です。

師を務めています。内容的には基礎心理のだから。

大きな6 手順学の部分が多く、過去に学んだ内容とは①箇条書きでいいたいことをかく

いえ、普段の仕事とずいぶん趣が違うの②丁寧に膨らませて文章にするで、全 10 回（2 コマ連続×10 回の合計 20

前回15号でお伝えした「子ども子育て③プリントアウトをして、前後の入れ替えコマ分）の内容を整えるのに毎年苦労して支援新制度」は、平成27年度から開始すを考えるきました。それが今年は少し様子が違う。

るにしては遅すぎる速度ですが、徐々に④接続詞等、つながるように加筆

ここまでで 6 回の講座を終えたのですが、細かいことが決まってきて、いまどきの幼⑤「です」「ます」、「である」の判断やっていて気づいたのは普段より準備が稚園経営者はこのことで頭がいっぱいで⑥音読で確認楽にできていること。手持ちのネタにも余す。なんといっても幼稚園業界にとって⑦黙読でも確認

裕があるので、残り時間を見ながら「余裕戦後最大の変革ですからね。資金が山

今回は⑤「です」「ます」、「である」の判断

あるしこれもやってみよう」とか「時間がな鶴谷 主一

ほどあれば理念を実現させた良い制度

いし、こっちは省略！」と進めていくことでになるはずですが、予定していた財源約はじめから読み返して「です」「ます」、「で1.1兆円が7,000億円程度しか確保できず、ある」と統一します。私は普通に書いてい少し考えて、うまくいくようになった要因

消費税を上げたにもかかわらず約4,000

るとミックスになっていることが多いです。

にも気がつきました。読書習慣の変化で億円が足りないのが現状で、制度だけを私には「です」「ます」は柔らかく丁寧な印

す。ここ数年、人から紹介された本で、少強行すれば幼稚園も保育園も混乱と保象、「である」は言い切るし、断言する印象

しでも興味が湧いたものはなるべく購入し育者の疲弊は必至です。

があります。

て手元におくようにしました。必ずしも隅々国の基準検討会議が行われる度に膨時間配分もスムーズになってきました。

また、「語るように書きなさい」というのまで読むわけではないけれども要点は頭大な資料が内閣府のＨＰにアップされるも私の師匠からの教えです。その時には、に残っているので、授業の準備をしながらので、100ページ以上のそれをダウンロ

簡単に「です」「ます」、「である」どちらかとふと「あの本、使えるかも」と思いつくことードして制度のしくみをしっかり理解しな

言い切りにくい文章でも、それなりに読めが増えました。この対人援助学マガジンもければなりません。資料を読み込んで、ることがあるように思います。明治のようその１つです。マガジンを書いてこんな役

制度の不完全な点や、幼稚園教育にとっな昔の文章を見ると口語と文語が異なっ得があるとは思ってませんでしたが、やって不利な点（幼保のシステム上の格差や、ていて、今とは全く違い、それによって当てきた甲斐があります。みなさんいつもあ

公私立の利用者負担の平等化など）を然社会も違います。語るように書くことがりがとうございます！

洗い出し、市レベルの運営会議でカバーできる喜びも感じることもあります（笑）

してもらうように訴えていかなくてはならないからです。行政と正面から折衝してもラチがあかないということから、市議会議員さんとの連携も各地区で動き始めま

いよいよ最終部分の工程に入っていきます。（続く）竹中 尚文
浄土真宗本願寺派専光寺住職。
この冬、スモーカーを見つけた。ベーコン

大川 聡子

も作れる大きな薫煙器である。田舎暮らし

した。年度末だというのに園長らしい仕男子 2 人を主人に任せ、1 泊 2 日の福をいいことに購入して、ベーコン作りを始事ができなくて悩ましいこの頃です。

島合宿に行ってきました。行程はもちろんめた。坊さんがベーコンを作るなんて、や〔内閣府 子ども子育て支援新制度〕

新幹線（地元栃木を通るから）。宇都宮をはり私は生臭坊主だ。◆数年前に伯父がhttp://www8.cao.go.jp/shoushi/shinseido

通り過ぎる際に、嬉しくなって実家の母親亡くなった。伯父も坊さんだった。お寺で/index.htmlにメールしたら「帰ってくれば」と返信。福

お葬式があった。たくさんの坊さんが集ま会議の動画も見られます。面白いものじ

島から実家までは軽く 200km あるけど…。

って来た。みんな、ピッカピッカのツルッパ

ゃありませんが･･･。

残念ながら実家には帰れずとんぼ返りしゲの坊さんたちだった。その内の一人が、原町幼稚園ホームページ

たら、男 3 人仲良くやっていて、母の入る

私の座っている処に歩み寄ってきて、尋http://www.haramachi-ki.jp

余地はなし。ありがたいような寂しいようねた。「あなたは坊さんか？何宗の坊さん

メール osakana@haramachi-ki.jp

な。

なの？」と。私は、髪の毛はフッサフサだ

ツイッター haramachikinder

千葉 晃央

大谷 多加志し、口ひげもある。お参り先ではその風貌から「マリオの坊さん」を呼ばれている。そ例年、1 月から 3 月だけの期間限定のの翌年、伯父の法事には来ないでくれとミニ連載：

仕事があります。職場内にある社会福祉断られた。◆手作りのベーコンは本当に■私がしている文章の書き方 5 ■士の国家資格取得を目指す養成コースで、美味い。生臭坊主と呼ばれても、なかな6

か止められない。

川﨑二三彦

次に浮上したのは S ハウス。ざっと描いたろかと考えていた私はまことにおめでたてもらったプランが、我が家の変形土地をい人間であったというしかない。

うまく活用している。乗り気になったところ

ともかく、間取りを考える際のイロハにへ、営業マン氏、

ついて多少の知識を得た上で、再検討、「実は今、私も家を建てていましてね。ど再プランニングである。だが悲しいかな、

ある晴れた日。原稿執筆が行き詰まり、うです、一度我が家をご案内しますよ」

決定的に予算が足らない。何千万という天気はよいのに鬱屈としていたら…。

などという。早速見学させて貰った。

買い物のはずが、何故か五万、十万の金「気持ちが動きました。さらに検討したい

額が無視できぬ大きな負担となって、思うのですが、ただ一つ、このプランには書斎ような家にならないのである。

リフォーム問題（１）勃発「近所に新築のモデルハウスが建ったの。散歩がてら見に行かない？」がないんですよ。何とか工夫してください」「なんとかこの廊下を取っ払らうことはでだ」「何？ こっちはそれどころじゃないんと頼んで出てきた案にがっかりした。

きないものか？」「だったら気分転換にちょうどいいよ。行「おい、これだと書斎たって、形だけじゃこう」ないか。ワタクシは一日こもって仕事したなどと言われてフラッと足を運んだのがいんだ」「ええい、リビングを１帖減らしてしまおう!」
あっちこっち節約し、削る工夫をするのことの始まりだ。

「いいじゃないの、これで十分よ」

だが、まだまだ知恵が足らない。「ううん」「ペアガラスは、今では常識ですね」「馬鹿言え、何千万も出して、どうしてことうなっているところへ、妻が現れた。そし「ほう、キッチンも変貌してるな」

んな書斎で我慢しなけりゃならんのだ。絶て図面を見た瞬間、こともなげに言い放あれこれ見て回り、説明を聞いているう

対厭だからな」

つ。

ちに気が変わった。

などと言いながら、ふと昔のことを思い「書斎が邪魔してるのよ。大体モデルハ「うちも改築するか」出した。現在の住居を新築したのは平成

ウス見たって書斎のない家はいっぱいあ

さあそうなると忙しい。単身赴任先から元年 3 月。ちょうど消費税 3％が始まる直ったんだから。書斎、書斎と贅沢やわ!」

戻ってくる度に、最寄りの住宅展示場に足前のことだ。この時も、新築プランではもを運んで話を聞く。

めにもめた。その焦点が、やはり書斎だっ私はこれを聞いて激怒する。
「馬鹿もん! この蔵書をどうするつもり「全面リフォームと比べますと、新築費たのである。実はこの時の事情を書いたや!」用も大きな開きはないかも知れませんね」

原稿が原作となって、当時発刊されてい「あっそう。私前から思てたんや、何の役「太陽光発電を設置すれば電気代なんた「まんが新聞」にマイホーム建築の詳細に も 立 た へん 本 なん て処 分 し て しも た

プロセスを連載していたので、ここではそら？」てかかりませんから」いろいろ聞いているうちに、急速に新築建て替え案が頭をもたげてきた。しかもこの原稿を、20 数年ぶりに引っ張り出してみよう。

「うるさい! はよ寝てまえ! もうおまえとは一緒の部屋では寝んからな!!」の頃は消費税 8％への増税を前にした駆＊＊け込み契約が花盛りだったので、営業マ

間取りのプラン、線引きは私の役目であ

どうも、四半世紀を経ても夫婦の関係にンの熱も入る。最初に有力候補となった

る。仕事を終えて家に帰ると、私は大体には何の進歩もないらしい。それはともかのは I 工務店だ。

おいてただちに自室に引きこもり、方眼紙

く、S ハウスが脱落して最後に残ったのがを前にあれこれ思案する。ところが、何度S 林業である。今度は書斎の要求もあらう」

も何度も消したり引いたりしながらやっとかじめ伝え、我が家にふさわしい間取りを話が早いじゃないかと思いつつ、期待を作り上げた間取りプランを住宅会社の人考えて貰う。

「じゃあ、一度プラン図を描いてみましょ

込めて届いたプランを見てがっかりした。

「変形土地とお聞きしましたので、今日はうちの設計担当のトップも同席させました」
向こうさんも力が入っていたからだろう、
アイデアが詰まったプラン図ができあがってきた。
に見せると、「悪いですけど、これだと通し柱が入りませんので家が建ちませんわ」などと素っ気無く門前払いされてしまう。

「リビングにまともに西日があたるなんて、いやだわ」

設計などというのは簡単なものや、自分の家の間取りぐらい、いっちょ自分でやっ7「これ、なかなかいいですね」「そうですか。喜んでいただけたなら、私も嬉しいです」こっちも乗り気になって、さらにあちこちの現場を案内して貰う。一方、営業マン氏

はすでに法務局にも足を運んで土地の形の時間をつぎ込んだと思う？ おかげでるから心配ないわ！」と陽気に笑ってい状なども把握し、測量チームとともに我が〆切原稿は滞り、仕事が回らなくなってきた。

家にやって来て地盤の堅さや土地の広さてるんや。ここで本契約すれば、毎週毎

母の病気の性質上、徐々に身体機能などの測量も済ませてしまう。プラン図だ

週京都に戻ってきては、ものすごい時間の麻痺が進み、初めに手が、次に足が、って、こちらの要望をふまえて更新されてを使うんやで」そして一年ほど前には、全身が硬直し、いくので、かなり気持ちが傾いた。それをこの話、何の同情も得られなかったもの

声を出すことができなくなっていた。耳の待ち構えていたかのように、の、相方には別のことが気になっていたら聞こえる母との唯一のコミュニケーション

しい。

は、母の目の動き。片目の視力は失ってを開催します。そちらに来ていただけませ「そうねえ、プラン図が出る度に金額がいたようだったが、傍に付き添う私を追うんか。昼食も H ホテルでご用意しますか

上がってるでしょ。こっちが注文したんだ

母のまなざしは、いつものようにあたたから。いえいえ、契約とは関係ありません。

から仕方ないにしても、家計は大丈夫かだった。

フェアに参加された方には皆さん召し上しら」

がって貰っていますので」

こんなすれ違いの話し合いの末、翌週、私にできたこと― それは、語りかけること。

こんな言葉につられて、我々夫婦はのこ

本契約のための分厚い書類を積み上げ何を話しても返事は返ってこないけれど、のこ出かけていった。一流ホテルの豪華た営業マン氏の前に座った我々は、お詫

ただ日常のことを、これまでもそうだったな昼食をいただき、そのあとは相談会でびのしるしに和菓子を置いて、そそくさとように、「あのね、それでね」と子どもの頃ある。

「実は今度、うちの会社が大規模フェア

母の声を聴くことができなくなった娘の退散したのであった。

のように話し続けた。いつも、母はうれし「残念ながら、今からですと消費税増税

S 林業の I さん、あなたの努力で私たちそうに聞いていた。そう、かつてのように。

前の引き渡しには間に合いません。でも、もその気になってしまいました。こんな結娘の私にはわかるのだ。

会社と掛け合って、販売促進のために社果になってお許し下さい。

の中で優先的に〇〇万円を値引きする方に選ばせて貰いました」
こっちもほぼその気になっているので、一気に仮契約を果たしたのであった。

（つづく）

母が天国に旅立つ日。連絡を受け、予（2014/02/28 記）

定をすべてキャンセルして母の待つ病院へ駆けつけた。ベッドサイドからみた母の荒木 晃子

心拍は落ち、呼吸もこれまでになく小さか「母へ」った。それなのに母は、両目をパッチリ見「ご主人様は単身赴任とお聞きしました

私事ではあるが、前 15 号で連載が完開き、これまでピクリとも動かせなかった

ので、京都にお戻りになられる度に詳しい

結し、今号からの新連載スタートまでの間

ほほを緩ませ、私に笑いかけてくれた。

プランのご相談をさせて下さい。うちも横に、大きな喪失体験があった。前述の著「お母さん、私にありがとうって言ってく

浜に支店がありますから、場合によっては

書「A 子と不妊治療」にも登場した、入院れているんでしょ?今までありがとうって。」

伺うこともできます。ええ、諸般の事情か中の母を天国に見送った経験である。

私がこれまで口にしてはいけないと思ってら、それほど時間的余裕がないので、プラ

長年連れ添ったパートナー（筆者の父）いた言葉を告げた。すると母は、さらにほン確定までは少し集中的にお時間をいたを亡くし、失意を皮切りに徐々に母の認知ほを緩め、動くはずのない体で“こくん”とだければと考えています」

症は進んだ。時期を同じくして、その症状うなずいたのだ。「お母さん、大好き！」そそして 1 週間後、本契約を交わすこととの裏で進行していた進行性核上性麻痺とう言って小さくなった母を抱いた。そう、昔、なった。のだが私には少しずつ、ある一ついう進行性神経難病疾患の発症から現在

母が私にしてくれたように。お母さん、おの懸念が膨らんできていた。

までに、約 5 年が過ぎた。当初は外泊で母さんと何度もつぶやきながら抱き続け「ちょっとな、やばいんだ」

自宅に帰った折、外出はままならないまで

た。

「何が？」

も、母娘でゆるりと過ごした時間がいまは懐かしい。3 年前のお正月には、呼吸が続けていた。私の母のような母親に。

一時止まり、危篤の宣告を受けたこともあ

私の願いはかなわなかったけれど、ある。それ以来、一切の経口摂取が不可能の母の娘でいられたことが、何よりの幸せになり、点滴だけが母の命をつなぐ生命だった。

線となっていた。

ありがとう、お母さん。私のお母さん。

かつて、両親がまだ元気な折、家族会
議（といっても 3 人家族）で聞いた、「人工「あのな、これまで住宅問題にどれだけ私は、ずっと母のようになりたいと願い

尾上 明代

呼吸器や胃ろうなどの延命治療は一切い相変わらず多忙な毎日を送っています。

らない」という両親のリビングウィル。ふたどの仕事も一つ一つ集中して真剣にやりりとも、一人娘の私に向かって「娘に任せますが、当然、忙しいときほど効果的な息8

抜きが大切です。
先日、本当 に久しぶりに （何年ぶりか名で残る父の存在を感じた瞬間だった。
誰かの記憶に残る仕事の仕方、そして、が、3 月初めの金沢で今年もひらかれます。小学生から大のおとなまで、一人ひとな・・）カラオケに行って、友人たちと１時間

その場に変わらず居続ける人があって、りの違う声で読む、宮沢賢治や室生犀星、半、歌い続けました。先月の大雪で懐かし

記憶に残されていく出来事、を実感した。

特攻隊員の遺書、被爆証言、原爆詩、福く思い出したドリカムの Winter Song、チャ

ここにも「継続」の意味と価値を改めて思島の詩人の作品や被災された人の詩、美ゲアスの Yah Yah Yah でスッキリ（古い！）う。

輪明宏や長渕剛の歌詞や、柴田トヨさん

バリ島の雰囲気で演出されている、東

残念ながらこの生まれ故郷から出た後の詩、そして自作品の朗読など。

京・池袋のお店。バリの民族アイテムに囲の土地には、こんなにも私たち家族を記

今回で第 3 回となる「100 人の声」は、一

まれてリラックスでき、私の好みの空間で憶してくれる存在はいない。

人で読む人、グループで読む人、その数した。ウィークデイの昼間でも、お客さん

誰かの家族の物語を記憶する、そのこあわせて、実際には 110 人。全員が読みは次々来ていたので（自分たちのことはとに支えられて生きていけることもある、

終わるのにおよそ 6 時間はかかろうという、棚に上げて）びっくりしました。このカラオ

常日頃学んでいることが私の中でつなが一大朗読会。東日本大震災発生の午後 2

ケチェーンを展開している会社は CSR のった。

時 46 分には、会場で黙祷します。

一貫として、一人親家庭、また病気や障がいをもつ子どもたちを、素敵なリゾート
ホテルに毎年招待するなど、さまざまな形で子どもたちを応援する活動を行なってい

北海道

当別町

普段はケアマネジ

ャーとして高齢者支援をしています。

おととしは聴き手として会場にいた私も、
今年ははじめて読み人として、その日の 1
１0 分の１の声になり、憲法 13 条のうた

藤 信子

「ほかの誰とも」の手紙かき起こしを朗読ます。実は、この会社とは別の接点があり、この間の日曜の朝、少し時間があったします。憲法 21 条にも保証されている表

いつもお世話になっているのです。このカので、JR 四谷駅から四谷 4 丁目まで歩い

現の自由を実践すべく、今の政府に対しラオケ店がいつも気になっていたので、今た。会議の開催される場所は四谷 4 丁目て思うきもちだって、きちんと自分で表さな

回、思い立って行ってみました。

なのだけれど、その日は地下鉄を乗り換

くちゃ、と思うから。

木村 晃子

えるのが面倒に思えたのだった。考えて100 人を超す参加者をコーディネイトしみるとその道を歩いた事は、ずいぶん昔て、一つの朗読公演にしていくのは、金沢２年ぶりに生まれ故郷を訪れる機会ににあったような気がするけれど景色にはの朗読小屋・浅野川倶楽部の T さん。こう恵まれた。ご縁があって研修の講師として覚えがない。そして東京の道路のことを全いう「一人」が、「百人」を繋いでいく。「一招かれたのだ。故郷を離れて３５年が経くわかっていないことに気が付いた。あま人」にできることはそれぞれ違うけど、そち、当時は祖父母や親戚もいたのだが、り知らない町は、普通は行く前に地図を見のちからは、決してちいさくなんかないと今は幼馴染が一人いるだけで付き合いのて、検討をつけながら行くのだけれど、東思っています。

続いている人はいなかった。地方紙の連京は地下鉄や電車の路線図を見て動くこ

一人からはじめること、一人からはじま

載や Facebook が出会いのきっかけとなり、とが多く、道路を知らないことに気が付いること。後に、おおきなうんどう＝

その糸が私の過去とつながっていることた。

movement とよばれるものだって、はじめがわかった。研修主催者の方にお願いしその日は東京マラソンの日だったので、は一人からだったことを思う時、そこに私て、当時高校教員をしていた父の教え子

車の規制があったりして静かだったし、気は希望と勇気を見いだすのです。

に会いたいと申し出た。願いは快く受けてのせいか排気ガスも少ないような気がしいただくことになり、研修後の懇親会で父た。10 分ほど歩きながら、そろそろ 4 丁目の教え子とは実に４０年ぶり近い再会となに近いのではないか、と思った時に見覚

52 歳で亡くなった父親の年齢を 10 年もった。当時の思い出を教えてもらい（私のえのある色の四谷消防署の建物が見え超えました。さらに 10 年、引き続き、楽しく

記憶はところどころ抜けている）、懐かしさた。これは建物の色でそうだと分かったの過ごせればと考えています。

だけではなく、私たち家族を記憶してくれで、建物全体を遠くから見ると、あんな形

ところで、３月末で、予定通り、３年間のている存在に大きな力をもらった。

をしていたのか、と思った。いつもはすぐ

大学教員生活は一区切り。この３年間、翌日には、その町の首長さんに紹介さそばで見るので、建物の上の方の形は分「ジェノグラム」「家族造形法」を通して、された。「○○先生（私の旧姓）の娘さんでからなかったのだ。いつもと違う視点と言まざまな出会いがあったことに改めて感す。」と紹介されると、その場にいた父をうには大げさだけれど、新鮮な体験をした

謝です。

知る当時の高校生は「ゲーテ！！」と口をような気分だった。

揃えて顔を見合わせた。ゲーテというのは、父のあだ名だった。大学卒業後３９歳の年まで赴任した先の生徒の記憶にあだ早樫 一男

４月からは新しいステージに立つことになります。「ジェノグラム」「家族造形法」は

水野 スウ

引き続き発信していきたいと考えています。

「100 人の声・命を読む」という朗読公演

9

よろしく！

ピで作られたものでした。いまではエーデめではありません。ただただ、私の不徳のルワイスという会社名よりもデパートに出致すところですが、これも、ちょっと休みな

いくつかの学校で福祉系対人援助職を養店している「ANTENOR アンテノール」やさいというメッセージだと肯定的に勝手に成する仕事をしています。

「WITTAMER ヴィタメール」のブランド名の解釈しています。昨年末に、保育出版社

年度末になると毎年思い出すことがありほうが有名かもしれません。多くのパティ

から「知識を生かし実力をつける子ども家ます。

シエを育てているそのケーキ会社の相談

庭福祉」というテキストにかかわらせてい

児童養護施設職員をしていた 2 年目の 3役から直々に指導を受けて作った焼き菓

ただきました。どうぞご高覧のうえ、ご助

月、直属の上司が退職することになりまし子だと聞かされました。

言ください。

西川 友里

た。

手土産やちょっとしたプレゼントにした

退職の記念に、といただいたボールペン

い と思い 、 「ど こに 行っ たら 購入 できるに、ちいさなふせん紙が。

の？」とあらためてたずねました。

「もっと自分を出してごらん。そしたらもっ坊 隆史
大阪•梅田で外国人に英語で道を尋ね

3 個入りで 150 円です。値段を知って、られた。現在地と目的地は中心部を挟んと楽しくなるよ。○○より。」

ますますテンションがあがります。ただしで反対側。元々土地勘がない上に一見さひとこと、それだけ書いてありました。

不定期に作られていて、年に数回しか手んを惑わす梅田の地下街を説明する必要

自分を出すってどういう意味なんやろ？い

に入らない「レアもの」だということもわかがある。「well…..えーあーwell…」いきなり

ただいた当時は全然意味が分かりません

りました。

の課題に難儀していると、その人は何もでした。

このマドレーヌは、生徒さんたちがパテ言わず私の元を離れ別の人に声をかけでも、たしかに自分の動き方がよくわからィシエから習い、学校で作ったものだった

始めた。せめて thank you くらい言ってよ、

ないまま、もがいていた時期でした。

のです。こんなにおいしいお菓子をつくっと思いつつ自らの語学力と危機予測力の「自分の好きなように動くということは、責ているのだから、もっと多くの人に知って低さを痛感した。何かと精進あるのみであ任が発生すること。

もらえるにはどうしたらいいかな？と心がる。

その責任を引き受けるつもりでいれば、好動きました。

きなことやっちゃえるんだよ。」

対人援助学会の年次大会でみなさんに

松本 健輔

今はそう解釈しています。

ご紹介するチャンスはないかな？この焼カウンセリングルーム

何をどうすればいいかわからなくて、まわ

き菓子づくりを教材にして大学の授業にhttp://www.hummingbird-cr.com

りの顔色ばっかりうかがっていた日々を、取り入れると課題解決の学びにつながる

少し客観的に見られるようになってきていかな？

るように思います。

HummingBird 主宰

今まで入院していた祖父がいよいよということで、帰って来て欲しいと実家から

いつもは甘いものをいただくと、おいし連絡があった。妻の仕事が忙しかったの

今年の年度末は、仕事上の別れと出会いかった～で完結ですが、このマドレーヌかで、１歳の息子と二人での帰省になった。

が多くあります。周囲の環境がどうなってらはこの先をどう描くかのテーマも受け取

１歳の息子にとって初めて母親と離れても、自分はどうありたいのか、ちゃんと分りました。

の泊まりがけの遠出。もちろん自分にとっかっているようにしたいと思います。

ても初めての経験。ぐずる子どもを新幹線に乗せて、実家に帰り、病院に行き、帰っ中島 弘美てご飯を食べさせお風呂に入れ、寝かせ

ケーキ、クリームパン、みたらしだんご、る。一つ一つは初めてではなかったが全

おぜんざい。とにかく私は甘いもの好きで

部通して１人でやったのは初めて。運がす。自分へのご褒美！気分転換をするた

悪いことに大阪に戻る日は大雪でダイヤ

め！何かと理由をつけては食する日々でが乱れ、新幹線の中で息子とすし詰め。くす。

製造者:兵庫県立阪神昆陽（こや）特別支
こ や

援学校

食品加工・農園芸コース

先日「阪神昆陽のパン屋さん」のマドレ

ほころびます！そしてどこかなつかしい味です。

息子との距離が変わった気がした。ほんの少しだけ父親に近づいたのかもしれなーヌを届けてくださいました。レモンの香りがほのかにして、味わっているうちに顔がたくたになって大阪に戻って来ると、ふとい。
大阪に戻って来た二日後、祖父が亡く浦田雅夫なった。１歳のこの時期に息子との貴重なみなさま、今回は勝手ながら一休みさ

旅を経験させてくれた祖父に感謝をしなけ

それもそのはず、子どものころからのなせていただきました。提出日が迫った課

れば。そして最後にひ孫の顔を見てもらえ

じみの洋菓子店「エーデルワイス」のレシ

題を出せない学生の気持ちを体験するたて本当によかった。

10という意味不明なトークに乗っかる）、せっが余ってました。私は今、半分教師みた

かくだからどんなものがあるのか見てみよ

いなことをしてますが、過去の「生徒・学「 挨拶 ので き ない人に は仕事を 頼まな

うとリストを見ていたら、むかーし流行った生」だった自分を思い出すと大変恥ずかしい！」「24」のシリーズがあって、試しに一話見い気持ちになります。「おまえが大学教授

先日、役所に行ったときのこと。受付でてみたら、んもう、エラはまり。おかげで毎か！」と絶句なのか感激なのか声をかけ

A 部署への案内をお願いした際、受付の日、潜入捜査官気分です。シリーズが 8 まられたり、「あきらめずによかったな！」と方が A 部署の担当者に連絡してくれたとであるそうで、都合 8×24 時間＝192 時間

言ってくれた恩師までいたりして複雑な気ころまではよかった。ところが、A 部署のもある！ 映画 100 本分くらいだ。今年一持ちです。数名お会いした恩師には当時担当者の B は、受付で私を見つけるなり、

杯かかりそうだな…。

牛若 孝治「何か用ですか？」というぞんざいな言い方。頭にきた私は彼にいきなりこう言い放

乾 明紀った。「（朝だったので）あんた、「おはよう大学に勤めて 20 年以上が経ちますが、来ございます」の一言も言えないのか！」す

年度から初めて学科に所属することにな

ると彼は少々おびえたような口調で、「たります。

いへん失礼いたしました」と言った。それ

これまでは、職員として事務局に約 10 年、でも収まりがつかなかった私、受付の方と大学コンソーシアム京都に 4 年、教員・研A 部署の彼のいる方向に交互に顔を向け究職としてセンターに計４年、研究機構にながら行った。「時候の挨拶のできないあ

２年いましたが、やっと学科というものにのふるまいを謝っておきました。１年の時

なたには仕事を頼みません。誰か別の人、所属します。大学に勤めて約２０年ですが、一緒だった友達の 1 人にも「1 年 4 組はタ

つまり、時候の挨拶のできる人と交代してほとんどの組織や身分を経験した自分にツヤと A と B と C で評判を落としていください」

びっくりです(笑)これから先も大学にいるた！・・」と言われたりしました。てへぺろと思うのですが、ここまできたらいろんな（死語）です。２，３年の 2 年間クラスが一経験をしてみようと思います。

緒だった複数の友達に「おまえはいつも

最近、時候の挨拶のできない人が増えている。この社会では、「ありがとう」、「ごめんなさい」を言うことに重点が置かれているようだが、それは少々言えなくてもいい。だが、時候の挨拶ができないというこ

サトウタツヤ★2014 年２月某日＊＊＊って言ってたよな！」などと言われたりして、自分も忘れていたことを思い出させられたりして、これまた、てへぺろでとは、仕事ができないのと同じ。自分に仕今年は TEA（複線径路等至性アプロー

事を任せてほしいなら、まずはしっかりとチ ）が始まっ て１０年 の記念す べき 年。

時候の挨拶をすることが必要だ。

2004 年に Jaan Valsiner が立命館大学で同窓会で面白いのは、いろんな年齢の講義やシンポジウムを行った年、特に１月人がいるなぁってことです。ってモチロン

25 日が、TEA 発祥の日だと言っても良い「いろんな年齢に見える人がいるなぁ」と元旦が終わりました。父親母親が元気と思います。それから 10 年、この方法論いうことです。参加者を見てみると、穏やでほっとしました。その「ほっ」は、彼らのが皆に支えられて大きくなってきたことはかに年をとって、まさに 50 歳の人、年より

健康そのものに「ほっ」としたのか、一人大変ありがたいことでした。それを記念しも老けちゃったなぁ 60 歳？という人、何も娘の自分が、まだ介護にひきずりこまれて、というわけでもないですが、現在『ワー苦労してないでしょう！と言いたいようなないで済むことに「ほっ」としたのか、おそドマップ TEA（複線径路等至性アプロー

40 歳の人、いろいろでした。平均すればらく両方なのでしょうが、とりあえず、一年チ）』新曜社の出版を準備中です。過日、50 歳、というところでメデタシめでたし。年に一度の大きな山を越えられたことを言その執筆者会議を福島で行いました。

齢を聞かなくて良いのが（特に女性に聞語化してみました。言語化になっていない研究会は、多様な発表が切れ目なくあり、かなくて良いのが）同窓会の良いところでような気もしますが。

充実した機会となりました。福島初訪問とす。

いう方も多く、「福島に多くの人に来てもら次の写真は、フェンシング部で苦楽を共う」という目的も達せられたように思いまにした仲間たちと再会のシーン。手を前にす。

出したポーズで「オンガード！」していると★2014 年３月某日ころです。この連中とは、高校卒業後、数

袴田 洋子

団 遊
www.danasobu.com

す。＊＊＊はあまりに恥はずかしすぎて到底書くことはできません！！

今さらながら「24」を見ています。スマホ

高校の同窓会がありました。横浜の中年間は高校生の指導（シゴキとも言う）でを i-phone に変えたら、「D ビデオ」という華街が会場。250 名集まったのですが、喋一緒だったので、会ってないことはないののに加入させられて（その方が得ですよ、る、食べない、飲まない、で大量に飲食物ですが、それでも懐かしい。

11

して、黒か灰色かの区別が重要だというこったらどうか。オセロなら白が一つ入ることを比喩的に表現したものである。

とで、パタパタと白になることもあるだろう。

裁判は黒か灰色かを判断するもので、そういうダイナミックなプロセスも考えられ

灰色なら無罪、というのは、大変わかりやるかもしれない。

すいと感じた。その一方、黒と灰色の弁別

会った中で一番驚いたのが、某大学院でという問題を提起しているとも感じた。黒とあった。

灰色が一種の連続体であるとするなら、

http://www.k2.dion.ne.jp/~kokoro/TEM/w

どこが灰色の境目になるのか、というのhatistem.htmlが問題となる。

臨床心理学の勉強をしている元同級生が絵の具の例で考えてみよう。黒の中にいたこと。高校のとき３年間クラスが一緒白が入る。入る瞬間は白が見えても黒にだった女性。こともあろうに私が書いた本飲み込まれてしまえば、灰色にさえ見えな（『流れを読む心理学史』なのか『心理学・

いかもしれない。この時、問題になるのは、入門』なのか）を使った授業を受けている

黒の量と白の量の比率である。もともと、そうです。なお、彼女が授業でプレゼン発

どれくらいの量の黒があり、そこにどれく表をする時があったそうですが、その最後

らいの白が入ったのか、ということである。

に私の高校時代の写真を披露して、ウケ

白が一滴入るその瞬間は白が見えても、を取ったと言ってました。これまた恥ずか

すぐに黒の中に飲み込まれてしまうかもししいですが、奇縁といえば奇縁です。。。

れない。そうすると灰色には見えないない

次の写真は、その H（旧姓）さんと私。このだろう。

写真もきっと授業のネタにしてくれることで「裁判は黒か灰色かを決めるという手続しょう。

だ」というのは確かに分かりやすいが、それを実際の裁判に活かすには少し工夫が必要かもしれない。比喩にすぎないのだから、分かりやすくても実用しにくいというのは当然だという考えもありえるが、どうすればこの比喩を活用できるか考えることにも意味はあるだろう。どれくらいの黒の量があり、そこにどれくらいの白が入れば、灰色になるのか、こうしたことを考えて、それにしても、250 名をこえる人を集めいろいろなことを考えさせられた講演で黒を灰色として認識してもらえるような弁て、当日も切り盛りしていた幹事のみなさ

護が必要なのかもしれない。

ん、ご苦労様でした。ありがとうございまし

逆にいえば、最初の段階でどれくらいのた！

量の黒があり、それとの関係でどれくらい★2014 年３月某日の白を混ぜれば灰色になるということが新学術領域「法と人間科学」の企画で模分かるのであれば、弁護活動にも役立つ

擬裁判があり、その記念講演として原田かもしれない。

圀男先生（元裁判官）のお話を聞いた。そ「合理的な疑いが残る場合は、いくら怪の中で「刑事裁判は白か黒かを決める手

しいと思っても無罪にすべき」ということの続ではない。黒か灰色かを決める手続で意味は、黒の中に入る次の一滴が白だっある」というフレーズに接した。そこを起点

たら、それは無罪なのだ、という意味だとに考えてみる。

する、というのも一つの考えであろう。

言うまでもなく、このフレーズは「合理的たとえば、碁盤の一面に黒の碁石が並な疑いが残る場合は、いくら怪しいと思っ

べられているとして、そこに一つ白の碁石ても無罪にすべき」という刑事裁判の原則が混ざるとしよう。この場合は白を否定すに関するフレーズである。多くの人は白でることはできず、黒は打ち破られる。碁盤はなく灰色なら有罪としがちであるのに対は平面である。ちなみに、碁盤がオセロだ

12

大野 睦
まだまだ寒い日が続きますが、屋久島ではもう満開の桜も見られ、少しずつ春が近づいてきているようです。
昨年１１月に香港で開催された国際会
議の発表内容は香港で冊子として発刊される見込みとなりました。
また、今月からは九州王国にも寄稿することになり、合わせて私の人生の基本となっているウミガメのことでも屋久島うみがめ館の代表理事に就任いたしました。
人生４０歳から、と誰かが言っておられましたがどうやら今年は本当に正念場のようです。多くの方と出会い、さらに成長したいと思います。
ネイチャーガイド 有限会社ネイティブビジョン
代表取締役 屋久島青年会議所 副理事長
ＢＬＯＧ やくしまに暮らして

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

中村 周平
先日、京都市のある公立中学校でお話をさせていただく機会がありました。その中学校にもラグビー部が存在し、偶然にも、指導者の方は中学校の頃から面識のある方でした。しばらく昔話に花を咲かせながら、懐かしい想いに浸っていました。
その話の中で「春になったらぜひウチの芝生を見に来てよ」と言われたのです。
芝生のグランドで練習することの重要性を感じられたこの指導者の方は、単身鳥取で天然芝の育成の方法を学び、ここ京都で、しかも勤務先の学校でその知識を活かそうと考えられました。そして、その熱意はとうとう学校まで動かしてしまいました。現在は、NPO 団体の協力を得て、年 3
回の種まきと、一日 3 時間の水やりを行なっておられます。

ました。また、対人援助学マガジンを時々環ができればいいなと思う。普通の教授

後日、その先生がラグビー雑誌に取りは読ませていただき、様々な分野での出にはもう飽きた。卒業生やマガジンに連載上げられた記事を読ませていただきまし来事に触れていきたいと思っています。

の実践者たちを専門客員教員や市民研た。芝生のグランドで練習することで、選さて、相変わらず専門とする研究分野究員として大学の解放に貢献してもらう、手のスキルや安全性の向上につながったでの企画やら研修に忙しい毎日を送ってそんな仕組みを次の 10 年でつくることとしだけでなく、子どもたちが種まきや水やりいます。その一つに、１０年ぶりに沖縄でたい。大学でしか生きていきていけないなを手伝い、自分たちの学校を大切にしようの研修を企画したことです。「標的の村」とと思いつつ社会に就職していく教え子たちとする「スクールアイデンティティ」が芽生いうドキュメント映画を観たこともきっかけを励ますことの内なる矛盾こそが大学をえてきていると。「芝生のグランド」を作らになりました。現地に赴かないと本土との解放したいと思う私のエネルギーだ。次のれたことは、それを使って練習する選手だ

温度差は埋められません。３月末、沖縄秘策をいくつかたてている。やはり旅は計

けではなく、周囲に様々な影響を与え、変の子どもたちについて学んでくるつもりで画している時が一番面白い。ロンドン調査化が生まれているようです。

す。

が終わってしまったのでいまは次の予定

浅田 英輔

中村 正

のアラブ首長国連邦をあれこれ夢想している。面白い大学創造のためにはいろん

言葉に含まれる意味のことを考える。ニオックスフォード大学 Oxford University

な価値観に学ぶ方がいいと思うからであュートラルな言葉にも、いろいろな意味付を訪れた。児童福祉にかかわるイギリス

る。

けがされている。「なぜ学校にいかない

調査の一日をさいてでかけたロンドン郊の？」という質問は、文字面だけで考える

外へのショートツアーの一環だ。二回目でと「学校に行かない理由を述べよ」というある。2 年前の前回は、Educating Leaders

ものである。でも、この言葉が発せられるfor Eight Hundreds Years.（「リーダーを育たいていの場面では、「行くのが当たり前て続けて 800 年。」）という大学のメッセーなんだから学校に行け」というメッセージ

ジのスケールの大きさに驚がくしたことをが含まれているのではないか。言う側が思い出した。もちろんそこまでいかなくても、そう思っていなくとも、聞く側が「学校に行大学に勤めていると日々いろんな知的刺ってないから責められているんだな」と感

激やそれを体現する人々との出会いもあじることもあるだろう。我々の文化はこういり、臨床の現場にでかけてもそれを言葉った「察すること」でできているし、それでにして思考することもできるので、ありが助かってる場面も多い。でも、対人援助をたいと思うことが多い。海外の調査もでき職業としている者が、相談に来ている人

るし、本も読める。自由な発想で思考し、に対して「察しろよ」というのはイカンと思表現することができる。大学がなければこう。（そういう自分も見落としてる場面がた

こまで私は生きて来ることができなかった

くさんあるが・・・） うまく通じなかったら、と思っているので、つくづく人類は大学とどういう言い方がいいのか、比喩を使えいう貴重な制度をよくぞ創ってくれたもの

ばいいのか、そもそも通じる必要があるのだと感嘆してもいる。だから大学のもつ可か、などなど考える。「わからないほうが能性を最大限に社会のなかに環流させた

わるい」と思うのは怠慢だと思うのだ。自いと考えて、このマガジンの母体となって戒を込めて。

いる対人援助学会やそこに連なる大学院

脇野千惠

をつくってきた。しかし社会のなかで活躍する人たちにとって大学のあり方はまだま

新しい年を迎え、さて４月から何をしてだ閉鎖的だ。できればもっと斬新な発想でいるのかなと思うこの頃です。対人援助

大学を解放したいと思っている。3 月は教学マガジンへの投稿は、今回１１回目にな員にとっては感慨深い。教え子たちが卒りました。実は、今回を区切りにしようと考業する。確実に成長している。卒業生もえています。どのような方が、どの程度読時々話しに来るが、会うたびに成長していんでいただいているのか、少々気になりる。教え子をはじめとした卒業生やこのマ

ますが、こういう機会をいただいたことに、ガジンでであった人たちが自ら共に学び改めて感謝いたします。ありがとうございながら続く人たちを教えていけるような循

13

対人援助学マガジン 第 16 号

Vol.4 No.4

2014 年 3 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
16：

触れる

千葉晃央

・見つめることなった。

・話しかけること

同時に支援の現場では、計画記録の強化、・触れることインフォームドコンセントという「証拠」

・立つことが確実に形成されていった。よく考えると「スキンシップと計画記録」「スキンシップ

これらは高齢者ケアメソッド「ユマニチとインフォームドコンセント」という組み

ュード（Humanitude）」の基本となる 4 つ

合わせも微妙である。
「手を肩に添えるといの柱とされている。
「ユマニチュード」は知う支援を行う」「手を肩にのせますけどいい

覚・感情・言語に基づく包括的コミュニケですか？」のような話はまさに滑稽であり、ーション法を軸とした高齢者のケア技術で、怪しげでもある。こうして支援の領域では「人とは何か」という哲学に基づいている

すっかり「スキンシップ」という言葉は聞のが特徴といわれている。（「週刊かれなくなっていた。

新聞」第 3056 号

医学界2013 年 12 月 16 日付）

この「ユマニチュード」の記事を読んだ
ときに頭に浮かんだのは「スキンシップのスキンシップの復権？

復権」だった。
（私は「ユマニチュード」を専門に学んだわけではないので、あくまで

ただ、広く生き物としてとらえた場合は私の連想！）私の若い頃は人に関わる場面

どうだろうか？生き物は一般的に「毛並みでの「スキンシップ」に関して、一定大切にそってなでると落ち着く」こんなことがだとされていた。一般の社会、アカデミッ

言われていたりする。人間の場合は頭頂部

ク双方でそのように扱われていたように思から下にむかって誰しも毛が流れている。

う。

「背中をさする」というのはこの毛の流れ

しかし、ある時期からハラスメント事案にもそっている行為である。こうした行為

発生の温床という疑念、社会の訴訟環境のは、「されている側」に限らず、「している

整備、リスクマネジメントの浸透などが進側」も同様に効果があることも言われていみ、「スキンシップ」はすっかり語られなくる。動物介在療法（アニマルセラピー）が14

対人援助学マガジン 第 16 号

Vol.4 No.4

2014 年 3 月

その例だろう。
実際に、福祉現場の関わりでは、利用者見つめること 誰に話しているのか？

の方が興奮している時に、背中を上から下にやさしく、ゆっくりとさするというのも知的障害者の現場でのコミュニケーショ

いわれている。そして、私自身も現場で行ンでは、援助者の問いかけに対して利用者

うこともある。信頼関係があるならば、一の方が自分への問いかけなのか、他の人な定の範囲内で触れてもらうのは言葉よりものか、誰に話しているのかが分かりにくい

大きなやり取りを産むこともあるように思こともある。利用者の方々が大勢集まったう。

場で話しをすると自分に話しているのか、他の人に話しているのか、その両方に話しているのかなどわかりにくいこともある。
非言語チャンネル

したがって重要なことを伝えるときは目を見ながら話をすることもある。

コミュニケーションでは、言葉を介した一方で、必要以上に目を合わせると、どコミュニケーションを「言語コミュニケー

ういう意味か分からず利用者の方が混乱をション」といい、一方で身振り、表情、会することもある。自分への注目があるとわ話のテンポ、言い方、振る舞い、かかわり、かっただけで緊張や興奮をしてしまうとい

外見など言語以外のコミュニケーションを

うこともある。それは過去の様々な体験を「非言語コミュニケーション」という。知想起させるのかもしれない。視線への配慮

的障害の方への関わりでは、「言語コミュニ

は日々のかかわりのなかで十分に気をかけケーション」の部分が難しいことも多く、ている。
（ユマニチュードではアイコンタク

不得手になりやすい。言う、話す、声をかトをしたら 3 秒以内に話しかけるそう）

ける、訴えるなどが難しい場合が結構存在する。言葉を用いていても、言葉の意味を正確に扱うことができているかとなるとさ話しかけること

らに難しい場合もある。そのため非言語コ
ミュニケーションが相当重要になってくる。

少し話はそれるが、日本全国にある西武

それは昨今の支援のトレンドでもある「構系のプリンスホテルは、ザ・リッツカール

造化」「視覚化」の例をあげれば明らかであトンを傘下に持つマリオットインターナシ

ろう。

ョナルと提携した。世界からの宿泊客を確保することが目的である。マリオットイン

先ほど触れたユマニチュードの 4 つの柱

ターナショナルはプリンスホテルにシークに関しては障害者領域にいるものとして思レットチームを送り込み、プリンスホテル

うところがある。ここでは「見つめること」

が行っている接客へのアセスメントを実施「話しかけること」「触れること」を取り上してアドバイスを行った。そこでもっともげる。

指摘をされたのが何気ない日常会話の充実
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に関してであった。部屋にご案内をするとしかけることに関しては適否を判断すると

き、部屋の設備を説明する時など、より気いうのが私自身普段していることである。

軽にホテルマンからも会話をするように指あえて言葉を使わず、動作を示すだけで意摘を受け、改善と努力を行っていた。

図が伝わり、スムーズなやり取りがあり、われわれの現場ではどうだろう？話しかそちらを好む人も複数おられる。

けるかどうか自体に関して、きちんと判断することも大事とされている。言語による刺激を与えながら関わることに関しては、どこから話しかけるか？

逆に負担に感じる人もいる。言語に関しては、苦手な手段なので余計に緊張をしてし利用者の方に、うしろから声をかけて失まうこともみられる。特に興奮していると敗したことがあった。普段からユーモアをきはその傾向は強まる。

交えて、やりとりをする利用者の方が、ごホテルの例のように、苦手に感じていな

自身では誰にも見られていないと思っていい人はリラックスもできるだろう。人による場面でうしろから声をかけてしまった。

っては会話自体が十分すぎる刺激になるこ

利用者の方はとてもびっくりして、大きなともある。相手によって、状況によって話声をあげた。そして、後ろの私の方を振り

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向いて、驚いた表情をして、怒りはじめた。
後ろを向いて何をしていたかというと、施私がいる現場は男性の利用者が多い。性、設ではしてはいけないこととなっている行

ジェンダーの問題もあるので慎重ではある為だった。職員としては、感情的に注意すが肩にふれるなどの関わりも用いることがるつもりもないし、「あかんで～」ぐらいのある。肩や腕にふれる、握手、タッチをすつもりで声を掛けた。決まりごとを犯してる…。言葉より伝わることもあるのは言ういるので、つい声をかけてしまった。

までもない。用いすぎないことも、もちろ

上手くいかない関わりをしているのを見ん重要で、必要以上に用いると依存を助長

ると、時々あるのがこのような後ろから声する。これは私と利用者の方が同性であるをかけている場面である。前や横にいるとということを仮定している。支援担当職員

視界に入り、その人影を認識し、声を掛けが利用者の方と異性であるときはこのようられるかもと予測もし、その経過のもとでにはいかない。話すときの物理的距離も含

実際に声を掛けられる。その準備があるな

めて、慎重に行わなければならない。
「恋愛

かで言語コミュニケーションが始まる。そ転移」等は定番中の定番であり、それも含の方が不必要なやり取りが発生しないことめた関わりが求められるのが現場の常であは確かである。
（ユマニチュードでは正面かる。

ら視野に入るというのがある。
）
こうしてみるとユマニチュードはなかな
誰から話しかけるか？

か対人援助技術においてカギとなるポイン
トを示している。特に「スキンシップ」に要件や意図がある時は自分から声をかけ関しては「タブー」のような扱われ方になる。リラックスした会話が必要だと感じたって久しく、昨今どの領域でも取り上げら時も同じだ。しかし、その中でもどちらかれていなかった印象がある。

ら話しかけるかには注意を払う。援助者側
なのか、利用者側なのか。相手が話しをしたいタイミングなのかどうかというところ

社会的に受容される「行動化」である。その心の余裕があるかどうかである。相手から話しかけてきたタイミングで人がエネルギーを発露するときの手段と話すこともよくする。話しかけてくるといしては「言語化」「行動化」「身体化」ということは会話を望んでいて、私が言葉で返う 3 つがよくあげられる。気持ちをとどめすということに準備ができていると判断がてしまった結果としての身体症状として表できるからである。

出する「身体化」であり、声を出す、走り出すなど行動として出すのが「行動化」であり、話をする、聞いてもらうというのが触れること「言語化」である。支援の基本は「言語化」
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BACK ISSUES
情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 142013 年 9 月

そうじのねらい 13
2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9
2012 年 6 月に向かうよう進めるのが我々援助職の使命

所得を決める福祉職？8とよく言われる2012 年 3 月

そうしたなかで、スキンシップは「行動世界とつながる社会福祉現場 7化」といえる。こと知的障害領域において2011 年 12 月

は、言語化が難しい側面がある。そのためこの現場へのたどり着き方 6

社会的に受容される「行動化」というのは障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

一定存在していく。
「言語化」に関しては「文2011 年 9 月

字として書く」、さらに「描く」という「言旅行がない！5語（化）」のようだけれども「行動（化）」2011 年 6 月

よりで、現場でみられる。このあたりが私

職員の脳内回路 4のいる領域のある一面を表しているといえ2011 年 3 月

よう。

たかがガムテープ、されどガムテープ 3（写真：橋本総子）

2010 年 12 月

利用者が仕事上の戦友 2
2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1
2010 年 6 月

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

『対人援助学マガジン』Vol.4 No.4（通巻第 16 号）2014 年 3 月臨床社会学の方法(４) ジェンダー臨床中村 正「臨床社会学の方法」として、(1)暗黙理論、(2)ガスライティング、(3)動機の語彙と続けかかわり親双方のコミュニケーションがすすむように工夫されている。親が相互の悪口を子どもにいわないこと、子どもの利益を実現てきた。第４回目はジェンダー臨床をとりあするために離婚後も協力しあうことなどが指げる。

南される。



１ ．親 子 関 係 へ の 注 目 と ジ ェ ン ダ ー の視 点 
 ソウル家庭法院（日本の家庭裁判所に相当）
で専門調査官をしている宋さんという方が来日したので懇談した。離婚後の子どもの福祉について、離婚と再婚を繰り返す親たちの共同親権制度のもとで子どもが親の間を行き来するという北米社会のあり方とは異なる方式
を韓国は採用している。DV や虐待の研究も踏まえ、子どもの最善の利益のための、夫婦＊「養育手帳」それ自体が翻訳されている。二宮周平・金成恩「韓国における子どものいる夫婦の離婚問題への取り組み―「子ども問題ソリューション会」と「養育手帳」―」『立命館法学』2010 年 3 月（331 号）。以下のサイトからダウンロードできる。
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/law/lex/10-3/nino
miyakimu.pdf）。
 また、『What Maisie Knew』という原題の映画が『メイジーの瞳』と題されて公開された。離婚した両親に振り回される6歳のメイジーの目線から現代アメリカ家族を描いている。彼女の瞳に映るのは身勝手な大人たちの世界そのものである。「子どもの最善の利益」を謳う「子どもの権利条約」を批准していないアメリカの身勝手さそのものが瞳をとおしてみえてくる（監督：スコット・マクギー、デヴィッド・シーゲル、2013年、アメリカ）。

の身勝手な離婚とならないようにするユニー さらに実例をもとにして子どもの目から見クな取り組みとなっている。彼はその立役者

た離婚がきちんと理解できるようにシナリオである。離婚意思確認の申請の後、離婚案内を書き上げ作成した親教育用 DVD を見せてを受け、熟慮期間を経なければならない。そいただいた（多文化社会の夫婦関係に配慮しの過程では専門室相談を実施し、その期間にて日本語版や中国語版を作成している）。

親教育を受ける。離婚が子どもにとってどの 男性に多い家庭内暴力事案、アルコールなような意味をもつのか、やむを得ない選択とどの問題行動がある場合は別に行動改善命令

しての夫婦の離婚が子どもの利益につながるがあるのでそれらとの併用をすることで対応にはどうすればいいのかについて、葛藤を持続させた上での子どもとの面会交流ではなく、平和的な離婚にもとづく子どもとの関係持続となるようにと意図された制度となっている。
 たとえば親の間を行き来する子どもについしているということだった。「家庭暴力犯罪の処罰に関する特例法」、「児童虐待犯罪の処罰に関する特例法」により「保護処分」が定められ、接近禁止、電気通信を利用する接近禁止、親権行使の制限、社会奉仕・受講命ての「養育手帳」は子どもの成長や出来事に

令、保護観察、保護施設での監護委託、医療                  
立命館大学 Ritsumeikan University

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


臨床社会学の方法（4）ジェンダー臨床（中村正）



機関での治療委託、相談所などでの相談委託

るのか、行動問題（暴力、虐待、アルコールがある。

問題など）のある親の関与の仕方の工夫とい 今回扱うジェンダーの視点は、夫婦・男女

う課題の立て方が大切だということである。

の関係を解剖することに役立っている。しか こうした意味での父性構築への社会の関心

しそれとは異なる関係性をもつ親子・家族関は強い。たとえば是枝監督の『そして父にな係（特に父子関係や母息子関係）についてジる』という映画もこの事態の反映である。赤ェンダーの視点はまだ検討が足りないと思っ

ちゃん取り替え事件にアイディアを得たといていた私の関心事項と韓国の取り組みの重点

う。リリー・フランキーと真木よう子が演じが重なったので話が弾んだ。

る自然なスタイルで子育てをおこなう家族と、

 家族関係に課題がある事例ではその問題解

福山雅治と尾野真千子演じるエリート家族の決を軸に行動変容を促すがあくまでも子どもなかの孤独や冷たさが対照的である。是枝監や母親の人権を守るということが制度の目的

督も明かしているが「パパ、次はいつ来るの。」

であり、父親は排除あるいは無視されるか暴と子どもに言われたことがショックだったよ

力男性だとして外部におかれがちである。なうで父親とは何かを問うことにしたと語ってかでも父親・男性のケア能力の欠如を前提にいた。父性は子どもをとおして育てられるもして親子関係をとおした再生産領域から制度のであることがよく描かれていた。

が組み立てられる場合、子どもの利益を軸に

 また別の例としてDNA鑑定を突然行った

して、母性や女性性と愛着形成がセットにさ芸能人父子が話題になった。民法は父子関係れがちである。この韓国の制度や共同親権はについて「嫡出推定の原則」を定める。母子離婚という高葛藤にある元夫婦が子どもの福関係の確定が出産自然主義に依るのとは異な利のために以前とは異なる関係をつくるなかる。父の確定は難しく、民法は「妻が婚姻中で協働する、つまり元の鞘に収まらないが大に懐胎した子は、夫の子と推定する」と規定

人の分別ある関係を親として子どもに示す責する（772条1項）。その推定が疑念となって任を問うている。子どもの福祉のためにも両不安が生起し、相当な年数が経ってからの親方の親の責任を果たすための修復・回復とい確認となっている。育ての父という事実はあう関係性にかかわる課題が提起されているとるが生物学的な父であるかどうかは不安定さいうことになる。これについて私は「新しいを増したといえる事例だろう。

鞘をつくること」として表現している。

 離婚・再婚による親子関係の複雑化や生物 その争点のひとつとして父親・男性役割の学的な父親の確定の不安定さだけではなく、再考という課題が浮かび上がる。養育の責任

生殖補助医療の進展による家族関係への影響、はもちろん負うことになるが、男性のケア能

いくつかの国での法律婚と事実婚の中間にあ

力の欠如は歴史的社会的に構成されてきたもるパートナーシップ制度の形成と子どもの権のであるという点を考慮すべきである。育児、利（同性同士のカップルも可能にしている国看護、介護などのケアする能力を剥奪されてもある）などの動向からすると、夫婦関係・きた男性たちにはハンディがある。ケアから男女関係という軸で議論するジェンダー論のの疎外をジェンダー社会は男性・父親に強い

テーマに加えて、親子関係という軸で議論すた。行論から、そして末尾にまとめて述べる

るジェンダー論のテーマが重くなりつつある。

ように男性が果たしている社会のなかで人を特に家族という場をとおして交錯し、その「交育てる力を私的領域や親密な関係性における錯の仕方」が複雑になりはじめたからである。

ケアの力量形成へと橋渡しする（移転する）

 別の言葉を使うと、家族関係に根ざして多ことで父性の開発や構築に資する方策を探り様な欲望が噴出しているといえる。あるいはたい。父親・男性を排除しない高葛藤家族（元生と性への欲望はこれまでの家族関係という夫婦も含む）における子どもの福祉の実現（あ枠から横溢して形成され、社会の側が追いつるいは高齢者介護の実現）をいかにしてはかかない事態になっているといえる。

20



『対人援助学マガジン』Vol.4 No.4（通巻第16号）2014年3月

るほど、「育児をしない男を〜」と比べると、そのメッセージの成熟性は格段に高い。

２．父性は育つ 私は自宅出産のように産みたいという連れ

合いの希望もあり助産院で協働体験をした。

 私がシドニー大学にいたのは2003年から

出産自然主義とともに形成されていく母性と

2004年のことなのであれから10年。このメッは異なり、父性はどう育むのか、常に意識しセージは彼の研究テーマにかかわる内容をてきた。しかしそんなことに回答はなく日々含んでいたし、いずれ父になるかもしれないの実践しかなかった。別姓婚をしていることと思い、そして何よりもまだ私の子どもが小もあり学生たちには私的生活を公の課題とし学生だったこともあり自らに言い聞かせてても考えるように常に話をしていた。そうしいたのが本音で、自分用に買ったという面もた私自身の関心に応えてくれるように、父親ある。何よりいまでも忘れずにいてくれていになったと伝えてくれる教え子からの便りがたことを嬉しく思った。夫婦が久しく待ちわある。そのひとりがブログにこう書いていたびた子どもであったので幾重にも喜びの輪（許可をもらったので引用しておく）。

が広がる感じだった。その同じフォトマグネ



ットはいまも我が家の冷蔵庫に貼ってある。

「育児をしない男を、父とは呼ばない」

この写真家のメッセージにあるように父性

は育むものだという視点は新鮮だった。「子 1999年の厚生省（当時）の少子化対策としての育てしろ！」というだけの言い方とは異なる

啓発活動のキャッチコピーは賛否両論を巻き起こアプローチが男性には必要だと思った。そのした。立命館大学の中村正さんは「男性性への脅ことは虐待親たちとの関わりでさらに実感

迫とケンカ」であるとして、ずいぶんと批判をされていた（中村正.2001.「父親不在の問題」『現することとなった。親であることは女性にとっても負荷であり母性をもとにしてケアす代のエスプリ』弘文堂、408:40-48.）。2012年のることを女性に強いることになる社会の意

原稿（それはこの『対人援助マガジン』第３号の識と裏腹に、男性にはケアすることからの疎こと）でも繰り返し批判をされているので、この問題への批判の深さが推測される。彼が関わる男

外があるのでそれを育むことが重要なこと

性性臨床のフィールドでは、さぞやこの「脅迫とに気づいていった。

ケンカ」型のフレーズが多いのであろう。「暴力をふるうなんて男らしくない」「お酒やギャンブ＊本稿末尾に当該の写真を紹介しておいた。参考資料１と２。

ルなんて男らしい強い意志があればいつでもやめ

られる」「やめられないのは弱い男だ」など（アルコール依存やギャンブル依存はもちろん女性に

３．暴力の連鎖だけではなく−父性のもあり、女性の場合は子どものためならやめられ構築

るでしょ、という母性へのワーディングにすり替

わったりする）。
 そんな中村先生は、私の博士論文の審査の年に

 私は、虐待で親子が離れて暮らす家族の、
とくに父親向けのグループワークを隔週で実

オーストラリアにサバティカルに出かけられた。

施している。「男親塾」と呼んでいる。そこ

私はここぞとばかりに博士論文の提出を１年伸ばでは同じようなテーマが繰り返し俎上にのぼし、障害者家族の父親の調査にその１年を費やした。そこで出会った父親たちは、「男らしくケアる。虐待を認めて児童養護施設で暮らす子どする」という矛盾に取り組んでいた方々だった（中もたちと家族のやり直しに向かう夫婦が多く、

根成寿.2005.「障害者家族の父親のケアとジェン

ゆっくりとした時間のなかで再会がはじまる。

ダー̶障害者家族の父親の語りから」『障害学研究』

親になる大人の育ちの過程が後追いするとい(1):158-88.）。中村先生は、サバティカルからのう取り組みである。

帰還のお土産に「When a child is born, a father is 家族のやり直しに向けて親子で過ごす時間

born」（子どもが生まれる時、父親が生まれる。）

を設定する。自宅での外泊が許される。そのというフレーズのフォトマグネットをくれた。な

21




臨床社会学の方法（4）ジェンダー臨床（中村正）
際に、過剰なほどに、偏った行動をする。た４．ジェンダーと男性・男性性

とえば物を買い与える、美味しいものを食べに行く、日頃は行けないような遊園地にでか 父性・父親、男性・男性性そして少年や息けるなどだ。親心としてわかるが、ようする子に注目しているこうした関心はジェンダーに「非日常の育児」であり、一時のご機嫌取論としては比較的最近のものである。心理学

りのイベントのようでもある。何度か続くとのなかにそもそもジェンダー論が浸透してお「こんなでいいのか」という思いがでてくる。

らず、そのことを憂えたベテラン心理学者に濃淡のあるこの子育ては虐待、いじめ、DVの請われて以下のような短い文章を書いたことある関係において発現する、暴力と平穏を繰がある（『心理学とジェンダー−学習と研究のり返す「暴力のサイクル」と重なるので行動ために』柏木恵子・高橋恵子編集、2003年、

パターンそれ自体が同じかたちとなっている有斐閣）。男性と男性性研究からの提案が欲ことに気づき、それを変える必要があるといしいと依頼されてのことである。

うグループワークをする。

 そこで自分が子どもだった頃の親の思い出

ジェンダーを扱う心理学の関心が、女性、母親、を振り返ることを勧めた。虐待する親自身の子ども、家族の系に属する問題事項に集中しているように感じます。男性、父親、男の子などに焦子ども時代の家庭環境は良好ではないことがあるがそれでも父親との思い出は残っている。

点をあてた心理学、そしてジェンダーと男性の視点からの暴力、怒りの感情、攻撃性を扱う心理学

親にしてもらってなお記憶にあるよかったとの発展を期待しています。

思うことを繰り返せばよい。記憶に残る親ともとより心理学だけではないのですが、ジェンの愛着を感じたよい体験を思い出し、今度はダーに関心をもつのは女性の方が多いようです。

自分の子どもに実行する。自らの行動パター

本書の執筆者も女性の研究者が多く、どちらかとンから暴力と愛情のサイクルのようなものをいえば、「フェミニンな領域」に属する主題が選ば取り除くことをめざす。

れているように思います。ジェンダー概念の生成

 とくに意識を向けてもらうのは暴力による過程をみれば当然のことですし、それぞれ大事なしつけを受けた男親たちはそれに耐えてここ

課題が扱われています。ですが、全体としてみるまで踏ん張ってきたというプライドを男らしと、ジェンダーの視点からの研究は女性の問題を扱う分野であるという印象を広げることになりか

さとはき違えていることの修正である。しつねません。21 世紀のジェンダー研究では、こうした印象を与えないことが大事だと思います。ジェ

けであって虐待ではないとして暴力を正当化する意識（暗黙理論としてこの連載の第１回

ンダー論って、本当は男性に考えて欲しい主題なに紹介した）の背景にある「男らしさの神話」のですから。

のような認知の仕方を意識化してそれを組みこれと裏返しの関係となりますが、戦争、テロ替えていく。

リズム、暴力などのハードポリティクスの領域、

 男親たちの後追い的な父性の形成をみると企業社会、産業組織、科学技術というリーディン「リスクの高い親たち、動機づけられていな

グセクターの領域とかかわる男性（性）の存立構

い親たち、児童相談所に文句ばかりいってく造についての考察に、ジェンダーの見地にたった
心理学の知見が欲しいところです。こうした領域

る親たち」はことの一面でしかないと思う。

への展開を期待する背景には、産業社会の抑圧の

暴力の連鎖を強調する虐待論自体を乗り越え象徴である(自殺)過労死、ワーカホリック、あるいたいと思う。幼い頃に親から暴力を受けた父

はアルコール依存症、戦争後遺症、そして犯罪や親たちだが暴力を連鎖させない男性たちの方が多いのだからこの分岐点の理解は大切とな

非行などの逸脱行動まで、広く脱感情作用とでも呼べるような現象と男らしさの病いの相関的な関る。

係があると思うからです。英語圏での心理学には、



男性心理学という独自な分野が開拓されています。



他にもたとえば、戦争と平和についての心理学は現代という時代の要請が強いと思います。戦争心

22



『対人援助学マガジン』Vol.4 No.4（通巻第16号）2014年3月

理学を専門とする外交官がいます。国連や NGO な
どで働く平和心理学専門のスタッフがいます。産

人関係やコミュニケーションの仕方、感情規則、行動様式等の総体に男性性のジェンダー作用がみ

業組織の多様性（diversity）が生産性を高めるこられる。また、男性に期待されるライフスタイルとを実証した組織心理学の成果に励まされます。

とライフコースが編成され、社会的諸属性（階級・これらもすでに社会心理学の分野においてすでに階層、学歴、職業的地位等）や家族的構成（出生

取り組まれているのかもしれませんが、ジェンダ

順位、家族履歴、親族関係等）と相関して、個人

ー、なかでも男性性との関わりでの研究は少ないとしての男性の有り様が形成されていく。社会的ように見受けられます。

役割として、ライフサイクルにおいて少年、夫、

 私は、男性学的な関心から、家庭内暴力への介

息子、父親という諸相があり、ここに家族関係、入という援助実践を、個別の病理性水準において性・セクシャリティが関わり男性の多様な生活がのみ「治療構造化」するのではなく、関係性水準構築される。男性役割は、弱くあることの否定、に係留して非暴力行動変容を促すためのグループ

防衛機制としての虚勢（暴力）、逸脱行動と攻撃ワークを臨床社会学的な実践として試みています。

性の媒介、感情面での脆弱さ、ケアからの疎外等

上記の期待は、男性や男の子の問題、男らしく編の動因となりやすく、全体としての人間性形成にまれた社会システムの制度疲労に関心をもつ私自身の課題でもあるのです。結局わが身に振り返っ

困難をきたすように作用する。その結果、男性の生き辛さや行動上の諸問題が派生する。

てくるような話しですが、やはり期待をしています。

 マクロな概念としてのジェンダーと、個人

を扱うミクロな臨床性をどのように関係づけ 男性性にまつわる諸問題としてそれらをまることができるのかという関心である。個別

とめていくと、個人、友人、家族、会社、社の臨床や支援に表出される社会が写るのでそ会という諸次元においてあらわれる相互にかの動態を読み解くことが大切となる。なかでらまり合う様子がよく把握できる。ジェンダ

もジェンダーの影響は大きな変数だと思い、ー論がマクロな社会科学の議論だけに終始す

ここに紹介したような言い方をしてきた。

るのではなく、対人援助や臨床実践というミ 男性性領域での問題行動の典型は暴力であクロな領域へ貢献しうることを指摘した文章る。暴力は、対人関係から集団や国家間の関である。言葉を換えると、臨床実践について係にまで広がる。マクロとミクロを媒介、体の諸議論を心理の領域に特権化するのでもな

現、表象する、そうした「つなぎ目」のよう

く、また、社会の領域を語る言葉から、それな言葉としてジェンダー臨床があり、次に紹らを心理主義だと一刀両断に決めつけるので介するような女性性や男性性に力点をおいてもない、社会と臨床についての関わりを問うみることができるテーマ群がある。これを「ミ位置からの立論をめざすその格好の素材とし

クロ̶マクロ・リンク問題」という。

て男性性をめぐるジェンダー臨床論を構想したという経過である。

６．男性のクライアント性−男性問題

はどのような課題として浮かび上が５．男性問題としての定式化

るのか





 その後、男性と男性性にまつわる諸課題の１）女性と女性性をめぐるジェンダーの山積をうけ、10年後の2012年に『現代社会学

臨床社会学

辞典』（弘文堂）の最新版が出版され、そこ

 に「男性問題」という新規項目が加わること

 各種相談の場面に男性も登場するが、主訴になった。編者の意向を受けて以下のようにの内容や訴え方にはジェンダーの要素が絡み執筆した。
 ジェンダーは性において非対称な関係性がある合う。言語化や身体化するそのモード（かたことを指摘し、集団としては支配的な地位にあるち）のようにしてジェンダーがある。ジェン

ジェンダーとして男性をとらえた。人格形成、対ダーコードといえる。相談と支援の場に登場

23




臨床社会学の方法（4）ジェンダー臨床（中村正）


するのは女性が多い。したがって特段に臨床の生と性のテーマがジェンダー臨床として位実践や理論についてこうした言葉を用いなく置づけられ、可視化される主題が多くあるこても、ジェンダーについての社会的なテーマとに比べると男性はどのような相談や支援のを背景にした個別の課題がつかみとれる。相対象者として位置付くのか、つまり男性のク談を窓口にして社会問題の様相を呈する事項

ライアント性の理解が次の課題となる。私のが流れ込む。

実践による印象から次の四点を指摘しておき 女性・女性性にかかわるマクロな社会臨床たい。

としていくべき課題は数多い。たとえば、① 第１は、男性が相談の場面に登場しにくい

育児や介護がジェンダー秩序の作用をとおしことそれ自体が男性性の作用であるといえる。

て女性に割り振られているので、そこに由来

問題解決の仕方の選択肢として他者への援助する負荷の解消がテーマとなる。②トラウマの要請が少ないという特徴である。悩みをこ的な出来事となる被害性について、性犯罪やじらせることになる。他者に相談しながら健性虐待の被害、DV被害、ハラスメント被害、康的に悩む能力が弱いともいえる。

ストーキング被害などがあり、それは女性の 第２は、関連して言語化が不得手なことが被る被害（性暴力、ジェンダー暴力と定義であげられる。相談や支援はナラティブな実践きる）であることが多く、臨床の実践と理論であるので感情の整理について言葉を媒介ににおいて女性の存在は可視化されつつある。

おこなうこととなるが、感情を整理できずに③摂食障害に関わる女性性についてのやせ文

行動化・身体化の作用が強く働くこともあり、化の指摘も同じかたちのテーマとなる。④性

言語化劣位のクライアントともいえる。

非行に示されるように対人関係について性化 第３は、その言語化はもちろんゼロではなされた愛着が散見される過程には育ちのなか

くあくまでも感情にかかわる言語化の劣位とでのジェンダー問題があるといえるだろう。

いう意味であり、相手を批判し、暴力性を帯

 その他類似のテーマは、アダルトチャイル

びた強迫的で威圧的な言葉は発するので言語

ド、共依存とケア役割、女性の更年期障害は化の前提としての物事の認知の仕方それ自体

家族とジェンダー役割の負荷でもあることのに偏りがある。

指摘などがある。こうした女性とジェンダー

 第４は、何らかの場に登場するとしても対に関わる対人援助や心理-社会問題の課題は

人暴力などの問題行動や逸脱行動への対応で数多く想定できる。これほどまでに臨床性とあることが多く、「いやいや・しぶしぶ」とジェンダーが不可分なのだから心理学にジェなる「動機づけられていない、非自発的で、ンダーの知見が大切であるという先の主張も抵抗するクライアント」ともいわれる。

頷ける。もちろんそこで理論と実践にジェン こうしたクライアント特性をもって、男性ダー論がきちんと位置付いているかどうかはは自覚的ではなくジェンダー社会で男性問題

別の課題である。

のなかを生きている。その背後にはパワーに

まつわるテーマ群が横たわっている。ここで

２）男性と男性性をめぐるジェンダー臨

いうパワーは多義的である。たとえば有形力

床社会学

の行使による支配（身体的暴力）、権力志向

性、統制力の誇示、攻撃的な他罰性、忠誠を しかしこれらはあくまでも女性と女性性に強いること、性的な力の行使などがある。

かかわるジェンダー問題である。先の要請の しかしそのパワーはいつまでも続かない。

ように、これを男性と男性性にまつわるジェ

法化社会が進展し、DV、虐待、ハラスメント、ンダー問題としてどのように拡張して考える

体罰、ストーキングとして社会問題にしてきことができるかが私の関心である。ジェンダ

た。新しい法化領域として可視化させた以上、ーについての臨床社会学と呼んでいる。女性

それらパワーのもつ暴力性を除去する社会的政策と臨床の確立が迫られている。これまで

24



『対人援助学マガジン』Vol.4 No.4（通巻第16号）2014年3月

の男性性に随伴してきた暴力性の除去は広いのリテラシーや対人関係にとって果たす役割

意味でのパワーのあり方の修正を求めているを明らかにすること、⑦親密な関係性への男事態である。

性の依存を明確にして脱暴力実践に活かすこ 暴力は、挫折、老化、敗北、降格、劣等、と（母性や女性へ依存でもありケアからの疎逃避、不安などと表裏一体の感情を伴ってい外と特徴づけている）などを想定している。

る。強者必衰ともいえる。したがってそのパ

 これら諸課題の背景にあることはジェンダ

ワーは心理的には脆弱でもある。あるいはパー社会にあって男性たちもまた負荷をかけら

ワーダウンともなり、時にはパワーレス状態

れているという点である。しかし男性性はそにも至る。しかし他方では競争へと急かされのことを意識させず抑制する作用をも果たす。

るパワーアップの強迫がなくなったわけでは相談の場面になかなか乗りにくいこと、支援ない。こうして男性性は不安とともにあるパを要請することが困難なこと、更生（リハビワーという特性をもっている。

リテーション）という課題を抱えることが多 これとは別に伝統的な男性性とは異なる多いなどから勘案すると「男性性ジェンダーに様な男性性が散見されるようにもなっており、よる隠れた傷」が見えてくる。男性のジェン

ますます変容がすすむ。たとえば育児をする

ダー臨床はこうしたことを対象にする。

イクメン、介護を担うケアメン、家事や炊事

を好むカジダンなどである。草食系男子も同

３）男性同士の関係性や男性の多様性をじような変化の表れだろう。

問うこと

 私はこれらを総じて、男性と男性性におけるパワーシフト化現象と名付けている。

 ジェンダーの視点は男女と夫婦の関係を扱 男性性をめぐるテーマはこうした経路を辿うだけではなく、同性同士の関係性をも扱う

りながら進んでいる。検討してきたようなクことができなければならない。第Ⅰ期の連載

ライアント特性は、社会システムや組織文化「社会臨床の視界」でも折に触れて紹介してが保持する男性的な価値観を表現している。

きたが男性同士の関係を把握する言葉はいく

男性と男性性を問うことはこの意味では社会つかある。ホモソシアル（男性同士の社会的システムが保持する男性的システムの変更を

連帯や同盟関係）、ホモエロス（同性への親密求めることになる。パワーの組み換えへの問な関係や憧憬や魅力）、ホモセクシャル（同性

いともいえる。

愛）、ホモフォビア（特に男性の同性愛嫌悪） こうした問いの具体的なテーマとして次のなどである。これらをとおして、とくに親密ようなものを想定している。①母性と息子のさ問題と暴力を「社会臨床の視界」では強調関係が宿す、自立への阻害要因ともなる別のしてきたので参照してほしい。

意味での暴力性を把握すること、②男性と感 ジェンダーの視点は男性中心社会を描きだ

情についての問題を扱うこと（不安や親密さした。社会のシステム、制度、価値や意識、の回避）、③問題を解決する行動として暴力

行動規範などにそれが浸透していることにな

行動をとらえること（問題行動と行動問題とる。自殺が中高年男性に相対的に多いこと、を区別し、男性のもつ行動問題として把握し暴力加害や性加害も同じく男性の問題であるて介入の対象にすること）、④ジェンダーのこと、問題解決の方法として男性は暴力を選ある社会を生きるための支え棒として機能し択しやすいこと、他罰的な対人関係が男性にている男らしさ意識や態度に代わるものを想はあることなどを「男性問題」として、つま定し、男性性を否定しない方策を探ること、り自殺問題、暴力問題、対人関係障害が一般⑤暴力が肯定されていくように機能する他罰にあるのではなく「男性問題」として定義す性と他者非難をとおした男性的アイデンティると対策が違ってくる。それは男性中心社会

ティ形成上の特性があることの理解をすすめの揺らぎとしてもみてとれる。ジェンダー社

ること、⑥男性の身辺自立や生活自立が感情会の中心の担い手に負荷がかかり問題行動と

25




臨床社会学の方法（4）ジェンダー臨床（中村正）
なり、男性が行動問題を持っているというこがある。たとえば「夫原病」という言葉があとは従来の男性役割の果たし方やあり方ではる（『夫源病‐こんなアタシに誰がした』石蔵

社会システムが機能しなくなっていることを

文信、大阪大学出版会、2011 年）。高齢期の意味する。逆にいえば男性と男性性を軸にし妻の不健康のもとに退職後の夫がなっているて社会の変容が如実に表現される。

と指摘し、関連データが示されている。ここ その揺らぎのすそ野は全体的に広がっていで深刻なのは孤立と孤独 病気と障害、不安る。親密な関係性において暴力を振るわせるのなかで、対人関係、融通がきかないなどとように作用している暴力肯定的な男性的文化

いうコミュニケーション問題である。

や価値それ自体の変更が必要であることはい同じくショックな研究がある。
「高い死亡リ

うまでもない。くわえて男性のライフスタイ

スクは夫のいる女性、妻のいない男性」であルやライフデザインそれ自体の変容が求めらるというのだ。
「女性にとって一番の“危険因れており、問題行動や逸脱行動への対処療法

子”は配偶者」という研究を愛媛大医学部のだけに限定されない男性中心の社会システム

藤本弘一郎助手（公衆衛生学）グループがまや男性稼ぎ手が家族を支えるという戦後の家とめている。調査は、松山市に近い宅地化の族−社会的な仕組みそれ自体の組み替えが要進む農村地区。60〜84 歳の全員 4545 人のうる。

ち、寝たきりや脳卒中、心臓病、がん、骨折 これは従来の男性ジェンダーからの越境で経験者を除く 3136 人（男 1326 人、女 1810ある。ジェンダー秩序がある社会で男性は支人）を 1996 年から約４年半追跡した。亡く配的な位置に置かれるので、多くのそうではなった 201 人（男 111 人、女 99 人）の健康ない男性は序列化・周辺化された男性性へとや生活、趣向などを分析、死亡につながるハ

色分けをされていく。それをフラットな男性

イリスク因子を探った。

の多様性へと置き換える必要があるだろう。

その結果、高齢や ADL（日常生活動作能力）

男性ジェンダーのグラデーション幅の拡張での低下は、男女とも死亡につながる高い因子ある。

だった。さらに男性では「配偶者がいない」

 その契機として、ケア領域での男性性の位「糖尿病で治療」「たばこを吸う」「過去１年

置づけの再考、先に述べたリーディングセク

に入院」「過去１年に健診を受けていない」な

ターでの男性役割のスタイルの変更、男性同どがリスクに挙げられた。しかし女性では「配士の関係に宿る競争や嫉妬などの組み替えと偶者がいる」がただ一つのリスクだった。こ

協働することの価値の形成などが浮かびあがのうち配偶者だけをみると、男性では「妻がる（詳細は次の文献を参照のこと）。

いない」ために死亡につながるリスクは、「いる」に比べ 1.79 倍も高かった。一方、「夫が＊2014 年度から放送大学ラジオ新番組がスタートする。
テキストは『リスク社会のライフデザイン̶変わりゆく家
族をみすえて』（宮本みち子他、放送大学教育振興会、2014年）。同タイトルのラジオ番組が 2014 年度科目としてスタートする。このなかで、10 章「男性と家族」、11 章「男性問題と現代社会」を担当しており、「ケアへの権利とケ
アからの疎外」について詳述している。

いる」女性のリスクは「いない人」に比べ 55％
も高く、女性にとって配偶者は“重い存在”であることを示したのである（『毎日新聞』、
2002 年 11 月 7 日）。
 こうなると男性の存在それ自体が病理的な

依存をもたらしているといえる。これを女性

７．男性役割の評価のうえに依存とするなら事態は深刻だ。
「男性問題」という定式化をとおして解決すべき課題は女性

そこで考えておきたいことは男性の公私二の健康にとっても不可欠となっている事態で元世界への分裂である。その典型は私的領域ある。これはジェンダー臨床論としては無視としての家族や親密な関係性における脆弱さ

できない事態だともいえる。

である。ジェンダー社会の帰結のひとつとし このことはかねてより指摘されていた。女て男性の自立と依存に関わる、ある「悲惨」

性の医療人類学者が描いている（マーガレッ

26



『対人援助学マガジン』Vol.4 No.4（通巻第16号）2014年3月

ト・ロック『更年期̶日本女性が語るローカル「先輩役割」（自己中心的な者をコミュニティ

バイオロジー』みすず書房、2005 年）。昭和

中心的な方へ指導する）、「養育者役割」（責任

一桁女性の人生は家族にかかわる負荷がかなのあるケア能力など）、「伝承する役割」（技能

りあり、それに由来するストレスが加わる。

や生きる知恵などの伝承）などが考えられる。

西洋医学でいう「メノポーズ」とは異なる諸

社会や組織のなかでこれまできちんと人を育症状だという。その地域や文化に特有の負荷てている男性たちである。これは社会的養育のかかり方において人間をみるべきだという。

力そのものである。社会的父親ともいえる力 同じように中高年男性と自殺のローカルバ

能であろう。人類学でいう「ジェニター

イオロジーも見いだせるだろうし、過労死や(genitor: 生 物 学 的 な 父 親 ) と ペ イ タ ー

過労自殺につながるような戦後男性の働き方（pater：社会的な父親）」の後者に近い力能のローカルバイオロジーも男性ジェンダー臨につながると思えるもので、それを親密な関床論の対象となるだろう。家族とジェンダー係性において発揮する可能性としてみることのもつ作用がみてとれる。

ができる（ペイターについても改めて紹介し 総じてジェンダー臨床は心身とパーソナリてみたい）。

ティをめぐる諸症状に刻印されるこうした社

 『そして父になる』という映画も、父性も会の経過を描くための言葉となる。

育つという写真家のメッセージも、韓国の「養 とはいえ展望がないわけではない。たしか育手帳」も、男親塾での男性たちのやり直しに家族のなかではケアされる存在として、妻の努力も、イクメンやケアメンやカジダンも、への依存をとおして自立できずにいる男性た

すべて男性の多様性の承認や育成力・養育力

ちではあるが、それとは裏腹に社会のなかでの形成へと向かう流れのなかにある。さしあは他者を育てている。親密な関係性におけるたりは葛藤や症状に焦点をあてるジェンダー

女性へのケア依存と社会的な関係性における臨床はそうした変容を示唆する言葉として用育成力の発揮という公私二元的な男性のスタいると意味があると考えている。

イルがあることに注目したい。職業人として社会のなかで存在感をもっている。ホモソシ
アルな男同士の連帯をもとにしているが他者関係をつくっている。
 そこで、社会のなかで果たしているこの育成力がもつ肯定的な機能を評価し、男性性のもつ育成力をケア役割への潜勢力として位置
づけ私的領域や親密な関係性においても発揮できるといいのだろう。先に男性性の多様性を広げるべきことを指摘した。序列化・周辺化された男性性を横にして多様性へと転換す
るということである。
 そのために男性が果たしてきた社会的役割に内在して手がかりを得たいと思う。かつて
父性は多様な社会的役割の束であった。必ずしも暴力性だけが父性ではなかった。肯定的には、自信の源泉、適切な指導性、反省能力をあらわしてもいた。たとえば、「導き手役割」（自己効用感を高めるスキルやコミュニケーション）、「助言者役割」（怒りを鎮める。感情を統制することを教える。仕事の面で大切）、

27




臨床社会学の方法（4）ジェンダー臨床（中村正）



参考資料１

参考資料２

育児をしない男を父とは呼ばない（当時の厚生省の啓発ポスター、1999年）
When a Child is born, a father is born.
 
By Frederick Buechner*このタイトルで検索すると父子画が楽しめる。

なかむら ただし
（社会病理学、臨床社会学、社会臨床論）

28

ケアマネだからできること～ケアマネとジェノグラム～

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ

マガジン１４号から早樫一男先生が、『日本のジ① 高齢者の家族や、ひとり暮らしをしている人ェノグラム』と題してジェノグラムについての連の周辺で心配している地域住民が、行政窓口

載をされています。

や、高齢者の相談窓口である地域包括支援セ

ケアマネの仕事をしていると、「ジェノグラム」とは親密な付き合いになります。それは、初めてンターなどへ相談に行き、その結果、「居宅介護支援事業所」へ紹介される。

訪れる利用者訪問でのアセスメント面接場面や、② 高齢者家族や、ひとり暮らしをしている人の幾度も訪問を繰り返している支援の経過が長い利周辺で心配している地域住民が、「居宅介護支用者との会話の場面ということもあります。机上

援事業所」に相談にくる。
（電話問い合わせもで利用者について情報を整理する時、仲間と事例含む）検討をする時にも「ジェノグラム」は登場し活躍③ 以前関わりのあった、介護サービス利用者のします。目の前に置いた一枚の紙の上でも、そし

家族や周辺の人の紹介で、本人以外から、直て、誰に見えるわけでもないけれど、頭の中に広接「居宅介護支援事業所」へ相談にくる。
（電げられる「ジェノグラム」をイメージしながらで話問い合わせも含む）

きることが随分とあるのです。今回は、ケアマネ④ 高齢者本人が、行政窓口、地域包括支援センがどのようにして「ジェノグラム」を活用していター、居宅介護支援事業所などへ直接相談にるのかを具体的場面に添ってお伝えします。

くる。（電話問い合わせも含む）～相談につながるまで・・・～

以上のようなパターンがありますが、実際には①か③が多い状況です。私はこれまで、１０年のケ

始めて介護の相談をしようと考えて、課題を抱

アマネ業務経験があり、１００名以上の高齢者のえた本人がケアマネに直接相談にくるということ

ケアマネジメントを担当してきましたが、その中はめったにないのが現状です。ケアマネに相談依で④のように、サービスを利用する本人から直接頼があるのは、いくつかのパターンがあります。

相談を受けたのは１名だけです。その一人は、若29

い要介護者（２号被保険者）で、難病を抱えた人

分析項目」という最低限これだけの視点からの情ではありましたが、意思決定や判断力は十分に満報収集と分析は必要であるという様式が設定されたされている方でした。つまり、自分で自分の課ています。その他、「アセスメントツール」という題を理解していた人です。

様々な様式（視点）があるのは承知の通りですの

一方、多くの場合にみられる、高齢者本人以外（家で、経験のあるケアマネにとっては、「耳にタコが族や地域住民）からの相談があるケースでは、相できる」ほど「知っている」ことだと思います。

談窓口へ来所や問い合わせを自らできないという

ここでは、すでに承知であろうことを割愛しなが状態の人であることが大半です。

ら、ともすると現場ではあまり優先されていない

それは、加齢により自分の課題について、どう対かもしれない大切なこと、と私が感じていること処して良いかわからない、理解判断力にやや支援を伝えたいと思います。

が必要な状態、などです。
このような幾つかのパターンをもちながら、ケ

家族の歴史を知ること

アマネの事業所へ相談がつながったあとに、実際に課題を抱えている人と初回面接（インテーク）

冒頭でお伝えしたように、高齢者本人からの相の機会を設定し、支援が始まります。インテーク談が少ないという現状を考えると、ケアマネが初の多くは、ケアマネジメントを必要とするであろ回訪問した際に、本人に会うと、本人は「なぜこう人の自宅に「訪問して」行うということがとての人が来たのだろう？」という感覚を覚えることも多いです。

は珍しくありません。相談を決意した家族や周辺の人が、なんらかの支援を必要と自覚していても、～初回面接から支援の方向性決定までに必要なこ

当の本人は「べつに困っていないよ。
」と平然としと。アセスメントとは何か？～ていることも多々あります。介護保険制度の性質上、「介護の困り事を、介護のサービスを利用しなケアマネが支援を開始するにあたり求められてがら解決していく。」という認識を持っている人はいることの当然として、「アセスメント」がありま少なくありません。相談の内容も「最近、おばあす。つまり支援の「根拠」です。アセスメントとちゃん（おじいちゃん）が、家でじっとしてばかは、支援を必要とする人が、どのような課題を持りいるから、少々ボケてきたように感じます。デ

ち、それについてどのように考え、どう対処してィサービスなどに通えると良いと思っています。
」

いくことが望ましいのか、を考えるために、情報「もう家族が介護をしていくことは限界なので、を収集し分析、判断していきます。専門職として

どこか施設にでも入れないものでしょうか。」
といの見解と本人や周辺（家族や地域で関わる人等）

う相談もあります。
当の本人は「困っていないよ。

の人たちとの意見をすりあわせながら、最終的にディサービス？そんなところ行きたくないよ。」
なは本人が、自分で自分のことを「決定」していけ

どと平気な顔で話をしている為、本人と周辺の人るように支援していくための基礎となるとも言えとの現状への認識を仕切り直ししていくことが必るでしょう。

要になります。ここで、気をつけなければならな

アセスメントは、支援対象者本人やとりまく環

いことは、介護のサービスを利用する、しないの境について多角的視点で捉えることが重要です。

話に焦点を絞ると意見の違う者同士に対立を生む

どのような角度から、ということについては、介恐れがあることです。

護保険制度の中では、厚生労働省から「標準課題

そこで一旦、話題を介護サービスに関すること30

から離して場を作っていくことにします。ジェノ

えを聞いて欲しいという強い想いがあると、ケア

グラムを描きながらの面接を展開していくのです。

マネの質問に積極的に答えようとする一方で、口「今日、伺ったのは、介護のことについてのご相を開くことのない家族メンバーが出てくることも談のためではあるのですが、その話は後ほどじっあります。バランスよく家族の語りが聞けるよう

くりと聞かせていただきたいと思います。
今日は、に、時には答えてもらう人をこちらで指名してみ始めてお会いしたので、ご家族のことも含めて、ると良いでしょう。
「息子さんはこのようにお話にこれまでのことを少し伺いたいのですがよろしいなりましたが、お母さんはどのように感じていまでしょうか。」そのような説明から、面接の中で家すか。」など、誰かの話を聞きながらどのような気族の情報をお聞きすることへの了解を得ます。こ持ちを感じているかを声に出してもらうことで、こで抵抗感を示される方は多くはありませんが、家族がその場で感情をシェアしていくことができ大抵の人は、何をどこから話始めれば良いかの戸ます。このように、答えてもらう人を指名したと惑いを見せることはあります。
引き続き「まずは、しても、他のメンバーが代わって答えてしまう場

一緒に住んでいるご家族メンバーや離れて暮らさ合もあります。家族内の力動やメンバーの個性をれて いるご家族 について教 えていただ けます

垣間見るところなので、これもアセスメントとしか？」というようなフレーズを加えます。
すると、ては大切な情報になってきます。２０分から３０

同居、別居家族の続柄やどこに住んでいるかなど分の時間で、相当量の家族の歴史物語を聞くこと

一般的な紹介をしてくれるので、話している人のができますが、時には話がそれ以上の時間に及ぶペースを優先しつつも、名前や年齢などの基本情こともあります。初回面接で、何もかも全てを聞報をタイミングよく確認していきます。単なる情

こうなどというつもりではなく、相手のペースで報としてではなく、別居家族については、「いつか話を聴くということがポイントです。相手との時ら、なぜその土地への移ったのか、その時の家族間の確認、健康状態（面接にどの程度耐えられる

メンバーの気持ち、」など、事実と感情についてもか）などを事前に確認しておき、私は初回では１確認していきます。ジェノグラムは単なる情報収

時間を目処に面接を組み立てます。お互いの自己集のツールではありませんので、家族が時間経過紹介を済ませ、ケアマネの役割を説明し、相談のの中でどのような歩みをしてきたのか、その時のきっかけの確認をしつつ、およそ残り４０分程度

出来事と気持ちの両面を理解していくことが支援でジェノグラムを描きながらの面接をします。

の対象者理解のためには重要です。人生の各ステ

ジェノグラムは相手に見えるように、相手の語ージに起こる出来事、乗り越えなければならない

りに合わせて目の前の紙の上に家族の歴史が描か

課題に、家族はどのように対処し、家族メンバー

れていきます。ケアマネと家族が一緒に行う作業の誰が、或いは全員が力を発揮していたか、など、ですから、家族が「今」だけでなく「過去」を振その家族のありよう（家族の問題の対処パターン）

り返り、自分たちの歩みの中で、乗り越えてきたについて聞いていくことで見えてくる家族らしさ

出来事の再確認ができます。また、要介護高齢者があります。

の「今」だけでなく、「過去」をしっかりと捉える

ジェノグラム面接を、一人の人から聞き取るだ

ことができると、介護という課題を抱えた今をどけでなく、家族メンバーが複数同席している場合

う乗り越え、新しい「未来」に向けて何ができるなどでは、ケアマネが尋ねたことに誰がどのようか、何をどうしていくことが、その人や家族にとなタイミングで応えるかもアセスメントとして重って、より収まりの良い状態になるのかを考える要です。自分のことを理解して欲しい、自分の訴手立てになります。
31

私は相談を受け、初回面接の際にこのジェノグ

話題にあがりました。すると、「今まで一人でやっラム面接を実施していますが、サービス利用につてきたけれど、子どもも近くにはいないし、心配いての緊急性が高い場合を除いては、この面接をしているから、少しだけサービスを使いたいと思

２、３回繰り返しながら家族のこれまでとこれかう。」と話は結ばれました。

らについて考えていく時間を

介護サービスにつなげることが目的ではありませ持つようにしています。介護の相談を受けると、んが、自分の現状を理解し、自分に必要な手助け

瞬時に頭の中に介護サービスが思い浮かび、サーが何かを知ることができたことは大きな一歩だとビスにつなげようとする傾向にあるケアマネが多思いました。

いことは否めません。けれども、ケアマネの仕事

このように、ジェノグラムは家族の事実と歴史がはサービスにつなぐことだけではありません。課

視覚化されていくので、今の捉え方を客観的にで題を抱えた本人や家族が現状をどのように捉え、きる道具になると思います。

課題解決のために何に取り組んでいくのか、それ

また、本人と家族の意向が違う場合にも、ジェノを家族の問題として自分たちで決めていくことがグラム面接をしつつも、それぞれの意向の違いにスタートになるのです。

ついて確認していきます。
「ご本人は今、話された以前に独居生活をしている人を心配し、近所のようなお気持ちですが、ご家族はどう思います

人が地域包括支援センターへ介護サービス利用のか。」「ご家族がこのようにお話されましたが、い相談に来たことをきっかけに、ケアマネが紹介さかがですか。」などとやりとりを繰り返します。意れ訪問したことがありました。しきりに介護サー向が違いすぎると、この場面で家族の対立に出く

ビスを利用することで、便利で安心な生活ができわすこともあります。家族が意見の違いを、第三るという説明をしていると、当の本人は全くサー者の前でどのように表現していくのかをアセスメ

ビスの必要性を感じておらず、むしろ訪問販売をントできる場面でもあり、家族内の力動をみるこ

断るかのごとく「今は使いません。」と話を終わらともできます。ケアマネが、家族メンバー内に入せていました。ある時、現状について、心配してり込むことで、家族の空気がどのように変化する

くれた近所の人の行動について、離れている子どのかを見極めて、できるだけそれが良い方向に作

もさんはお母さんの今をどう考えていると思うか、用するように、自分の役割を認識していくことがなどを尋ねてみました。そして、子どもの話が出求められていると思います。家族内のぶつかりをた時に、「もう少し伺っても良いですか。」と断り避けたいと思っているのは、家族だけではなくケを入れつつ、ジェノグラム面接へと切り替えましアマネ自身もそうかもしれません。けれども、家た。その方は実に２時間も、ご自分の生まれた時族の内側で起こっている問題については、家族のから結婚、子育て、子の巣立ちを経て、夫婦ふたメンバーが共有していかなければ、乗り越えてい

りの生活、地域での活動、そして、今の状態につくことは難しいのです。家族の話を聴く、受け止

いてお話をされました。年齢もあり、ところどこめることはケアマネ自身に覚悟がいることです。

ろ辻褄の合わないところもありましたが、「認知・理解・判断力」をアセスメントする上でも、本人家族の話を聞いても良いのか？

の語りに耳を傾けることは重要です。２時間ほどの話を終えると、目の前に描かれたジェノグラム

さて、私は支援の場面でジェノグラム面接を行を眺め、「そうそう、この子がね・・・」などと自うことがあり、それは対象者理解の方法としてと身の現状について心配してくれていることなどがても良い方法だと思っています。僭越ながら研修32

等では、このジェノグラム面接についての演習なるのか。そこに、それぞれの出来事に対する「想ども実施しています。そこでよく受ける質問の中い」や「事情」が含まれていることがわかります。

には「ケアマネがそこまで家族のことを聞く必要

そのことへの「理解」
が大切なことだと思います。

があるのか。相手に嫌がられないか。
」ということです。

アセスメントとは

まず、聞く必要があるかどうかは、各支援者の考えにもよると思います。情報がなくても良い支援

アセスメントとは、現在の身体状況や周辺とのができるのであればそれにこしたことはありませ関係だけでなく、これまで本人や家族がどのようん。但し、支援対象者を理解していくために具体に問題に対処してきたのか、本人や家族の有り様

的にどのような方法を使っていくのでしょうか。

などを理解することも含まれると思います。命もその方法がジェノグラム面接だけではないと思う

暮らしも人生も継続の中の一部分なのです。

ので、対象者理解の方法が他にもあればそれで良ジェノグラム面接は、しなければならないもの

いと思っています。対象者理解の方法の一つとしではなく、人を理解しようとするひとつの方法なて「ジェノグラム面接」があります、というのがのです。
その人のやり慣れたスタイルを理解して、私のスタンスです。人が生きてきた長い道のりへ

そのスタイルで現在の問題に対処できるのか、或の理解こそが、その人自身の大きな支えになるといは、違ったスタイルを取り入れることが新たな思っているからです。支援者の都合よく、できる

取り組みとして適切なのか、そのようなことが見だけ情報を集めたい、ということではなく、そのえてくるのが、ジェノグラムを使った面接です。

人の歩んできた人生の中に、課題解決の力や方法のヒントがあるのです。
ジェノグラム面接は、必ずしなければならないことではないと思っていますが、私自身は対象者理解にとって有効な方法として活用しています。
また、家族のことを深く聞くことで、相手に嫌がられないか、ということについては、この面接を「情報収集のツール」のように思いながら行っていた時に、「事情聴取をされているようだな。
」と不快感を訴えられた人がありました。ジェノグ
ラムに描かれた情報をみながら、あれもこれも聞きたくなって、矢継ぎ早に質問を繰り返したことに起因すると思います。情報収集することにばかり気をとられ、相手を理解するために面接が行われているという基本的姿勢に欠けるとこのようなことが起こってしまいます。
面接を進めていくと、多弁になったり沈黙になったり、質問して返事がくること、来ないことなどがあります。その様子こそが、「情報（アセスメント）」なのです。何に多弁になり、何に沈黙が起こ
33

と街場の就活論 vol.16～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊
人生は、スーパーマリオブラザーズだ
少し抽象的な話になるが書いてみる。先日、任天とだったんですよ」と玉樹さんの話は続いた。
「プ堂の元社員で企画開発を担当、現在は故郷の青森レイされた方はわかると思うのですが、スーパー

県八戸市で個人事務所を立ち上げ仕事をしておらマリオって、始まるとすぐにコインが獲得できて、れる玉樹真一郎さんの講演を見る機会があった。

身体が大きくなるキノコが獲得できて、さらに火その中で「スーパーマリオとはどんな、一体ゲーの玉を出せる身体にバージョンアップできるんでムでしょう？」という質問が出た。

す。つまり、右に進むと、いきなりいいことが色々起こるんです」参加者は「コインを貯めるゲーム」「クッパ（ボス
キャラクター）を倒す」「クリアしていくゲーム」など、口々に思ったことを言った。そのどれも正解であろうが、玉樹さんが言った答えは「スーパーマリオは、右に進むゲームなんです」だった。
右に進む。スーパーマリオをご存知でない方にはピンと来ないかもしれないが、確かにそうだ。ゲームが始まって、マリオはずっと障害を乗り越えながら、テレビ画面の右へ、右へと進んでいく。
やがて障害の先にボスが現れ、それを倒すとクリアとなり、次のステージへと進むことができる。
しかし次のステージでも、相変わらずテレビ画面の右へ右へと進んでいく。この動きはゲームの完

実際に僕も何度もプレイしたが、確かに、最初、全クリアまで、変わらない。

そのような“いいこと”が連続した。そして、いいことを体験する前に敵に会って死んでしまうこ「だから、右に進むと“面白いことがある”と思とは滅多になかった。あれはつまり、右に進みたってもらうことが、ゲームを作る上で最重要なこくなるようにする作戦だったということか。右に34

進むことで“いいこと”が起こるとインプットさ

ろうか？

これは見解が様々分かれるところかもれたゲーマーたちは、その後起こる困難も、乗りしれないが、僕の中では、唯一無二だと思ってい

越えればさらにいいことがあるはずだと信じて、る。それは「成長」だ。自己成長。これもスーパ

何度も何度もやり直して、やがて乗り越えていく。

ーマリオと本質は同じであろう。決して「いいこと＝お金」ではない。仕事においてお金とは、成世界で 4,000 万本以上売り、ギネスブックに「世長していく過程で獲得できるコインに過ぎない。

界で一番売れたゲーム」として登録されているス

つまり、実際の仕事においても、人は成長を目指ーパーマリオの成否の最大の分岐点は「右に行く

して右へ右へ進んでいくべきなのだと思う。そしと“いいこと”がある」と、ゲーマーに思わせらて、その面白さを知ることが、生涯にわたり仕事れるかどうかだったのだ。

を楽しむための秘訣だと思う。

＊ ＊＊僕はこの話を知って、少なくとも、僕が目指しているキャリア教育の本質はこれだな、と思った。
つまり、学生時代に「仕事を頑張っていると“いいこと”がある」ということを、いかに理解してもらうかがポイントだ。まだアルバイト程度しか経験のない学生に、様々なワークやインターンシ
ップを通じて「仕事をしていると“いいこと”が

ところが、大学で授業をしていると、ここで少しある」と感じてもらう。その積み重ねの先で、「仕難しい問題にぶち当たる。スーパーマリオの場合、事への期待感」や「社会人になることが楽しみ」

右に行くとすぐに“いいこと”に出会わせることという思いが醸成され、やがて仕事上で起きるが可能だった。これは、人生と本質は同じでも、様々な困難や障害に打ち勝てる力が育まれると思スケールが小さいゲームという枠組みの中でのこうのだ。

とだからだ。ところが、実際の人生で「身体が大きく」なったり、「火の玉が出せる」ようになった

そういう意味で、初期のキャリア教育というのは、りするという成長を自覚させることは難しい。

大切だと思う。この醸成なしに、就職活動に突入
し、受験と同様に、損得勘定で仕事を決める学生

養老孟司さんが、ベストセラー「バカの壁」の中がとても多い。
「商社・金融はつぶしがきくから有で、「成長するとは、ガンの告知のようなものだ。

利だ」などと真顔でアドバイスする就職課の職員

もしあなたがガンになって治療法がなく、あと半は後を絶たない。
「まずは自己分析からはじめてみ年の命です、と言われたら、きっと春に咲く桜がよう」は、間違ってはいないが、そのプロセスで違って見えるだろう。成長とはそういうこと、つ妥協点を探ろうと誘導するのは間違いだ。

まり自分が変わるということだ」というようなことを述べている。成長とは、それほど刺激的で楽では「仕事の中で得られる“いいこと”」とは何だ

しくワクワクすることなのだが、この感覚を学生

35

に体感させることはなかなか難しい。そして、その感覚を持たせなければ、「仕事への期待感」「社の 2 点だと思う。この 2 点を理解ができて初めて、会人になることが楽しみになる」気持ちを育むこ「将来どうなりたいのか？」や「そのためにどんとも、また難しいということになる。

な仕事がしたいのか？」「その仕事をするにはどんな職場が向いているか」に考えが向くのだと思う。
しかし、先に述べた通り、自己成長の楽しさと、そのステージとしての仕事、という関係に気付かせるのは、教室内の授業ではなかなか難しいのが現実だ。それでは座学が中心の授業に期待はできないのかというと、そうでもないと思う。
その方法が、授業を「自己成長を確認できる場」「自己成長した悦びを共に分かち合える場」にすることにあると思う。人は自己成長に必ずしも自覚的ではない。周りから見ると、とても成長してその原因は根本的には偏差値偏重型の日本の教育いるのに、本人はその成長度合いを理解できていにあると思う。学びを通じた成長が自分にとってないということも多い。また、体験やそれらを通“いいこと”であると体験的に刻まれるような流じて感じたことを十分内省できず、せっかくの機れに、日本の教育はなっていない（世界の教育の会を自己成長につなげられていないケースも良くすべてを知っているわけではないが）。学んだ結果、 ある。
受験で勝つ術を手に入れていくだけだ。そのため、小さくてもいいから本質的な意味での成長を獲得

そこで授業の出番である。何かを教えるのではなする術として、海外留学やボランティア活動の類

く、本人が獲得した成長の糧を顕在化させて、さのフィールドワーク、体育会系のクラブ活動といらに互いに悦び合う。その連続が、“自己成長”のったものが推奨されるのだろう。

楽しさに気付くきっかけになるのではないだろう
か。

＊ ＊

＊
＊ ＊

＊

キャリア教育と称する授業の中で僕が学生に提供すべきだと思う価値とは、

文／だん・あそぶ「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを・“自己成長”することは、手がける。元は雑誌の編集者。大学では「街場のキャリア論」と題何より楽しいことだと感じさせることして、インターンシップを軸（実習）にした授業を展開している。

・“自己成長”のためのステージが仕事だと理解させること

36コミュニティを探して
（ 6 ）
藤 信子

以前合衆国の医療保険制度を少し調べるこ

神分析療法が衰退し、合衆国で保険が使えなとになった時に、医療費の支払いの方法など

くなったことから気づいた。医療費が無尽蔵を読んで、そのややこしさに、私はこの国ににあるわけではない、しかし医療費を抑制す

は住めないと思ったほどだった。とにかく保る、効率的な治療法を研究するという流れの険会社に医療が振り回され、国民が振り回さ中で、病院の管理、運営上では見えにくいもれる感じである（保険に充分なお金が回せるのが、切り捨てられているのではないかとい人はあまり気にしないかもしれない）。
その時うことが、私の周りでもここ数年話題になっから、時々TV で医療保険の宣伝を見ると、ている。

これは日本の国民皆保険が崩壊する前兆かも

サンフランシスコにあるラグナ・ホンダ病知れないという不安を抱く。保険会社が医療院という救貧院で 20 年間医師として働いた

内容に介入することについては、私たちは精ビクトリア・スウィートの「神様のホテル」
37

という本に出合った。
「妻を帽子とまちがえたれる。

男」などのオリバー・サックスが、是非書く

ラグナ・ホンダ病院の敷地は 25 万平方メ

ようにと進めたというこの本は、中世の医療ートルであると言われても、その広さは想像を研究している彼女がいろんな患者に会う中できにくい。３８の病棟があり、温室、ウサ

で、「心を傾けることを知った」というような、

ギと鶏の檻があり、芝生が広がり、アヒルと新しい視点へたどるストーリーである。それ

ガチョウの池があり、七面鳥とヤギのいる小はまた、ラグナ・ホンダがアメリカの医療・さな丘があった・・・と読むと 30 年近く前

福祉の変革に巻き込れるのだけれど、これはに訪れたメリーランドの州立精神病院の芝生

国の違いを越えて、
私の親しい看護師、医師、の中に点在していた病棟と比較すると、ラグ

臨床心理士たちの日ごろの病院の変化への困ナ・ホンダは、メリーランドの病院より病院

惑を語ることを思い起こさせ興味深かった。

らしくはないような気がする。むしろ日本の

この「神様のホテル」とはフランス語で救しばらく前までの公立の大きな精神病院は、貧院のことをそう呼ぶのだそうである。救貧体育館もプールもたくさんの畑や農場を持っ院というのは、中世ヨーロッパで身の回りのていたところもあるので、そんな風景がもっことが自分でできなくなった人の世話をすると大きく広がっているのかも知れない。

施設が病院の一種として発展したものだそう

このラグナ・ホンダにかさむ医療費の対策だが、合衆国ではこの 40 年のうち殆どが閉として医療専門のコンサルティング会社がく鎖されたという。この 40 年というのは、1963る。そしてその会社の報告書で「患者のため

年の「ケネディ教書」による脱施設化政策、に編み物以外何もしていない看護師長」と言そして人権擁護運動の広がりの影響の中でのわれた人が病棟からいなくなった後、暖かいことだろうと思われる。
そしてこの合衆国で、人間関係が失われたことに作者は気が付き、

また欧米の脱施設化、コミュニティ・ケアにコンサルタント会社の行った効率の追求につついては、
私たちは評価してきたのだけれど、いて考えさせられる。このような変化からの

このラグナ・ホンダ病院の話は、脱施設化、避難先が、中世の修道女ヒルデガルドの医療

短期入院などを推し進める中で、見すごしての研究だった。そこで現代の医療が見失った

きたものや発見したり、現代の医療について「忍耐力、観察能力、患者や環境への洞察力」

振り返ることを促してくれる。もっともラグの大切さを学び、大事な「食事」「安静」「陽

ナ・ホンダ病院は 1963 年に単なるシェルタ

気さ」について考える。また、経営、管理のーではなくリハビリテーションセンターにな

面からの病院の変革からに巻き込まれるストっているので、存続してきたのだろうと思わ

レスから逃れるために作者はスペインのサン
38

チャゴ・デ・コンポステーラへ聖地巡礼に出ホンダの大事な３つの原則である。施設型のかける。このヒルデガルドの医療の研究と巡精神病院の改革の途中まで精神科病院に勤務

礼が作者にとって、
reflection の機会を与え、した私には、ラグナ・ホンダの人間関係も含

そしてラグナ・ホンダで貴重の経験からものめた環境は、懐かしいような、難しい課題をに出会えるようになったのだと思う。

含んでいるように思える。作者は実践とヒル

第 11 章の薬物中毒で脳卒中で重体になっデガルド研究の中で、それを超えられたのだ

たギルロイさんの話は、作者のその忍耐力、ろう。そして私たちに医療やケアとは何かを観察眼、洞察のすばらしさに感動を覚えた。

再度考えるように促すのである。

診察することもできない彼女の部屋に行き「しばらく私はそばの椅子に座っていた・・・・落ち着かない。私は自分が皮膚から這い出したいと思うような、なにか体の中にある毒素や毒物のような気持ちになった。
その時私はふとギルロイさんは毒に冒され、それを排出しようと・・・」と考えセロトニン中毒に気が付くのである。
「ホスピタリティ」の意味について、古代
ローマのホスピタリティは「平等なやり取りという意味」であり、旅行者や巡礼者の世話をすることだったが、それは「主人は別の場
所では客である」ことを理解する。そして、患者同士の結婚式にラグナ・ホンダのほぼ全員が出席したことから「結婚式は私たちが共に分け合える贈り物であり、分け合うことで私たちはコミュニティになれた」と考える。
また時にうさんくささを伴うために、全面には出さないが「与える者と与えられる者、双方の幸福に寄与する、愛情故に生まれる個人

文献の行動」であるチャリティ。このホスピタリ

ビクトリア・スウィート、田内志文/大美賀馨訳

ティ、コミュニティ、チャリティがラグナ・（2013）神様のホテル．毎日新聞社

39

第 1６回

誌上ひとりワークショップ
シリーズ２

最終回

～その５ 家族との交流パターンを変える～

岡田 隆介
広島市子ども療育センター精神科
１５．交流パターンを変えるロールプレイ（“違い”を中心に）「（Ｔ役）最近は、どんなことにお困りですか？」「（Ｍ役）あいかわらです。お昼に起きてきて、腹減った。夜は夜で、ネットばかり。もう、いちいち注
意するのは止めました。無駄ですから」「（Ｔ役）なるほど、それで正面衝突が減っているんですね」「（Ｍ役）まあ、減ってると言えばそのとおりですが・・」「（Ｔ役）そもそも言ってなんとかなるわけではないですものね」「（Ｍ役）その通りです、無駄です」「（Ｔ役）どうやって、そんなふうに気持を切り替えることができたのですか？」「（Ｍ役）気持ちの切り替え？？どういうことですか？」「（Ｔ役）いちいち言うのをやめてみようと」「（Ｍ役）ああ、諦めですかね」「（Ｔ役）説き伏せることを諦めた結果、衝突が減ったわけですね。なるほど。で、お母さんご自身になにか変化はありましたか？体調とか」「（Ｍ役）確かに、体調はいいです。イライラして甘いものを口にすることが減ったせいか、もしれません」「（Ｔ役）すごい、身体が若返ったんだ。気持の方はいかがですか」「（Ｍ役）ウツ傾向はあまり変わりません。息子を諦めたからって、どうこうなる病気ではないですから」「（Ｔ役）はい。ストップしていいですか？すみません。違いをうまく見つけられないのですが、助けて40

もらっていいですか？」「みなさん、どうですか？」「（Ｂ）気持を切り替えられたと、違いを指摘しておられますが」「（セラピスト役Ｄ）ええ、でも、お母さんは諦めただけだと」「（母親役Ｅ）正直、切り替えたと言われてもピントきませんでした」「（Ｉ）諦め方とか、うまく違いを見つけられないでしょうか？」「（Ｇ）生活面の違いとか、どうでしょうか？」「そうですね、情緒的な部分での違いもいいけど、かなり主観的ですから、どうしてもあいまいになります。Ｇさんがおっしゃったような生活面など、具体的で客観的に確かめられるという利点がありますね。どうですか？」「（Ｄ）ありがとうございます。続けてみます」「（Ｔ役）ちょっと間違っていたら失礼なことになるかもしれませんが、今日、お母さんの雰囲気がこれまでと異なっている気がしたものですから、それで体調のこととかお聞きしたんです。ほら、洋服の色彩とか」「（Ｍ役）そうですか、実は、久々にアウトレット・モールに行くことがあって、思い切って買ったんです」「（Ｔ役）あのテーマパークの跡地にできた？私、まだ、行ったことがないんですよ。どんなところですか？」「（Ｍ役）思ったより大きくて、けっこう賑わってました。子どもが喜ぶアミューズメントもあって、ゆっくりできましたよ」「（Ｔ役）えっ？お子さんも一緒に行かれたんですか？
「（Ｍ役）ええ、軽く誘ったらついてきて。私も意外だったんです「（Ｔ役）ほんとですね。どんな誘い方だったんですか？」「（Ｍ役）アウトレットに行くけど、どうするって。あの子も、気晴らしがしたかったんですかね」「（Ｔ役）向こうでは別行動ですか？」「（Ｍ役）ええ、３時間くらいいたのですが、ずっと別々でした」「（Ｔ役）そういう距離感、いいですねぇ。いかにも思春期の親子です」「（Ｍ役）そうなんですか？向こうでちょっとお小遣いを渡して、あとは自由にさせたんですけど」「（Ｔ役）そういうことが洋服のチョイスにも出てるのかもしれませんね。で、息子さんはなにか感想みたいなことを言ってましたか？」「（Ｔ役）帰りの電車も離れて座ってたから、あまり話はしていません。そうですね、確かに不機嫌な様
子ではなかったです」「（Ｔ役）そうですか。電車でもいい距離をとってらしたんですね。どうやってその距離感をつかまれたんですか？」
41

「（Ｍ役）ていうか、息子が勝手に・・」「（Ｔ役）それはそうでしょうけど、そもそもアウトレットの誘いに乗ってきたのはその距離を外でも保てそうという感触があったからじゃないでしょうか？」「（Ｍ役）なるほど・・」「（Ｔ役）お互いのストレスが減る距離を得たきっかけを知りたいですね」「（Ｍ役）あのぅ、子どものストレスも減ってるんですか」「（Ｔ役）もちろんです。だって不機嫌じゃなかったでしょ。きっと、無駄に使うエネルギーがないぶん、身体にも心にもいいと思います」「（Ｍ役）距離感ですかぁ、なんだろ、言われるまで意識しなかったから」「（Ｔ役）じゃあ、距離を少し意識してお子さんと接してみてもらえませんか？ヒントがつかめるかもしれないから」（拍手）「やってみて、いかがでしたか？」「（セラピスト役Ｄ）具体的なところで違いを探そうといわれてずいぶん楽になりました」「（母親役Ｅ）そうなんです。楽になったとたん、アウトレットを話題にする気になりました。不思議なものですね」「おっしゃるとおりです、実際の面接でも全く同じだと思いますよ。みなさんはどうですか？」「（Ａ）女性の関心事である服装から入ったのはよかったと思います」「（Ｉ）いかにもアウトレットに興味津々って感じがお母さんの話をひきだしたみたいで、よかったです」「（Ｆ）そこから劇的に話が展開しましたものね」「（Ｊ）距離をとるきっかけの問いがピンときていないのを察知するとすぐ次の課題に切り替えたのがよかったです」「はい、些細な出来事でも意味を添えると大きな変化に見えてくる、そこがほんとによくわかりましたね。それと、家族に起きている違いを見逃さずにいると、母親も子どもに対し同じような視点を持つ、
この相互作用がとても大事だと思います」

６．おわりに「さて、今日は長時間にわたり熱心に参加していただき、ほんとにありがとうございました。いいロールプレイがいい感想を引き出し、それがさらにいいロールプレイを生む、とてもすばらしい相互作用でした。
じゃあロールプレイから抜けましょうね。目を閉じて肩の力を抜いて深呼吸します。心の中でご自分の名前を３回呼んで返事してください。私が目を開けてと言うと、すっかり役から抜けます。はい、目を開けてください。
ほどよい疲れと達成感に、実際にはこうはいかないだろうなという疑念が混じっている方もいるか
42

もしれません。でもね、本番で同じようなやりとりができるかなんてたいしたことではありません。
いちばん持って帰って欲しいのは、視点も援助の入り口もたくさんあるということ、そして、いい時間を共有することが変化していく上でとても大事な要素になると言うことです。その意味で、今日は全員がとてもいい流れを共有していました。大きな成果だと思います。
成果と言えば、もう一つ。ここに集まった１０人の人はしっかりつながりましたね。一日かけてロールプレイをやり、意見を交換しました。このつながり、ローカル・ネットワークも大きな財産になります。大事にしてください。
本日は長時間にわたっておつきあいいただき、ありがとうございました。もし、この日から始まった変化について聞かせてもらえる日が来れば望外の喜びです。お気をつけてお帰りください、さようなら」

43

対人援助学マガジン Vol.4 No.4（2014 年 3 月 通巻第 16 号）

第16回

メイジーの瞳－過不足な愛の行く末－
川﨑 二三彦面接
唐突かも知れないが、本作を観ながら、なぜか思い出したのは、ある面接の逐語記録である。
＊
福祉司：そんならお父さんは、「子どもは自分の血を分けた分身だから離すことは出来ない。お前に身を引いて貰うより外ない」とおっしゃった
らいゝでしょう。そうおっしゃいま
したか？
父：いゝえ、そう云ってしまえば、家内は帰ってしまうでしょう。帰られると、女中を傭うことも出来ないか
ら、私は困るのです。女中を使うのはもうこりごりです。
福祉司：それでは奥さんは女中がわりです。奥さんの人格を無視し、奥さんを道具扱いにしていると同じですね。
父：まあ、そんな……
福祉司：もし私が奥さんだったら、そんな結婚はいやになりますね。
＊
なんだこれは？ という疑問や批判の声が聞こえてきそうだが、この面接
は、児童福祉法によって戦後直後に設立された児童相談所における黎明期の面接の一コマで、本記録が掲載されている研究紀要には、当該児童福祉司の反省的コメントも載っている。
父母の平等
それはともかく、海外も飛び回る画
商の父と夜の仕事や地方公演も多いロック歌手の母。すれ違い夫婦の離婚によ っ て 6 歳 の メ イ ジー の親 権が 争われ、父母が 10 日間ずつ交代で養育するという裁判所決定が、この物語の出発点となる。本当は私は、いかに共同親権とはいえ、いかに父母を平等に扱うとしても、裁判所はよくもこんな生活スタイルを決めたものだと思った。
なぜといって、これじゃあ主人公のメイジーは、自分が＜誰の子＞であるかはわかっても、自分が＜どこの子＞かがわからなくなって、とても落ち着いた生活はできまいと感じたからである。それともアメリカではこれが普通なんだろうか……。などとこだわっていたら映画の展開についていけないので、先へ進もう。
離婚後、住居を移したメイジーと父との暮らしの第一歩は、それまでベビーシッターだった女性の登場から始まる。父は彼女と結婚し、メイジーもそれを受け入れるのだが、一方、母親にもバーテンダーとして働く新しいパートナーができる。
「メイジー、あなたのために結婚したのよ」
そうなのか、と眉につばして頷きながら、児童虐待の世界では、こういう関係にとかくリスクが生じやすいんだ
ぞ、などと要らぬお節介をしたくなる。
のだけれど、本作のこの男性、なかなかできた人物で、メイジーとも好ましい関係を築いていく。そして、「ハハーン、この映画の趣向はそれだな」- 44 -

対人援助学マガジン Vol.4 No.4（2014 年 3 月 通巻第 16 号）

それでは奥さんは女中がわりですと、いつ頃気づいたのかは覚えていないが、何しろ忙しい実父・実母である。彼らは 2 人とも、養育の責任を忘れて仕事にうつつを抜かし、子どもとの約束もすっぽかして養育交代時のお迎えさえ怠ってしまう。その結果、やむなく尻ぬぐいをさせられるのがそれぞれの新しいパートナーなのである。
「それでは奥さんは女中がわりです。
奥さんの人格を無視し、奥さんを道具扱いにしていると同じですね」
面接でこんな言葉を口にするには、相当の勇気がいるだろうが、映画で次々に現れる実父母の身勝手さを見せつけられると、思わずこんな台詞を投げつけてみたくもなるというものだ。
さて、子どもを押しつけられたパートナーたちは、行き場を失ったメイジ
ーを目の前にして捨て置くこともできず、否応なく協力せざるを得ない。
これで行く末は見えてきた。毎日せっせとラブレターを届けていた郵便配
達夫が、いつのまにか当の女性の恋人になってしまったというような映画があったかどうかは知らないけれど、この 2 人、いわばベビーシッター仲間として自分たちのパートナーに怒りと不信を抱き、共同してメイジーの養育に当たるようになって、気づくといつのまにか……、というわけである。

の自己都合優先。にもかかわらず、たまに戻ってメイジーと顔を合わせれば強く抱きしめ、「愛している」を連発し、びっくりするようなプレゼントも用意している。
この映画で、私が最も気になったのは、作品の主題とは離れているけれど、
こうした仕打ちを受けるメイジーの心だ。ただし、本作の彼女が何らかの心的ダメージを受けているといった描写はない。彼女はあくまでも、澄んだ瞳
で両親や彼らのパートナーをじっと見つめるだけである。だが、「メイジーは、いつか壊れてしまう」
彼女が無垢なる存在だけに、私は、はらはらせずにはおれなかった。
というのも、かつて一時保護した男
児に、これとそっくりの状況があったから。引き取り予定の日になっても母が現れず、担当児童福祉司は母の嘘八百に振り回されてうつ状態に陥り、やっとのことで出現した母は、今度は一転、頬ずりせんばかりの愛撫。その極端さに唖然とさせられたものだが、ようやく引き取ってもらった途端、突然警察が現れ、子どもの面前で母を連れて行く。けなげな子どもも、次第には情緒不安定になっていくのであった。
この映画が現代の父母の姿を象徴しているとしたら、それは確かに暗澹とせざるを得ないが、ここは映画の展開
上、こんな両親像を創るしかなかったのだと、信じたい。

過不足な愛
それにしても、この両親の愛はどうだろう。「これじゃネグレクトと言わざるを得ない！」とため息が出るほど＊ 2012 ／アメリカ＊鑑賞データ 2014/02/02 TOHO シネマズ 川崎＊公式 HP http://maisie.gaga.ne.jp/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/35832

第 1 回 プレシャス
第 2 回 クロッシング＊ 題 名 を click
すると本文へ移第 3 回 冬の小鳥動します。
Ù 第 4 回 その街のこども
こ 第 5 回 八日目の蝉れ 第 6 回 いのちの子ども
ま 第 7 回 ラビット・ホール
で 第 8 回 サラの鍵の 第 9 回 少年と自転車
連 第 10 回 オレンジと太陽
載 第 11 回 孤独なツバメたちÚ 第 12 回 明日の空の向こうに
第 13 回 旅立ちの島唄
第 14 回 くちづけ
第 15 回 もうひとりの息子- 45 -

対人援助学マガジン

第 16 号2014 年 2 月～子どもと家族と学校と～子どもと家族と学校と『きっとよいことがあるよ式⑯

子どもへのことばかけ』CON（こん）カウンセリングオフィス中島中島 弘美
不登校状態、問題行動、情緒不安定、家中に響く。

摂食障害、強迫性障害、不安神経症など
さまざまなしんどさを抱えた子どもが学「起きなさい」と「早く起きなさい」とCON(こん)カウンセリングオフィス中島
中島弘美
校や医療機関で紹介されてカウンセリン

は、期待する行動は同じことを意味する

グにやってくる。

が、「早く」ということばが加わると、せ中学生、高校生や大学生、そして小学

かされて、いらだっている印象を受ける。

生の姿もある。

それでは、子どもがナーバスになって低学年の子どものカウンセリングは限いるとき、どんな点に気をつけるとよい

界があるという考え方もあるが、年齢にのか、今回は子どもに伝えるときの、こかかわらず、親と同席の家族面接をしてこちよいことばかけについて、すこし考

生活のようすをうかがっている。

えてみたい。

早くしなさい！

親のことばかけは？

「早く起きなさい！いま、何時だと思子どもの問題で、カウンセリングに来っているの！遅刻するよ」

られる家族は、家族全員、両親だけ、あ

子どものいる家庭では、毎朝、このよ

るいは、母親のみで来所される。

うな親の声が飛び交っているのではない

面接では、親の焦りから子どもにきつだろうか。

く言ってしまうという反省の声がたびた「うちの子はいうことをきかないし、びある。

勉強もしないし、いつまでもゲームをしよくないことはわかっているけれど、ているし、お風呂だって何回言っても入見ていると腹立たしくなり、どなっていらない」

ることが多く、実際どういうことばを使困っている話がつぎつぎと出てくる。

って子どもに伝えているか、意識してい子どもが、親の思い通りに行動するわる親は少ない。

けはないとわかっているものの、ぐずぐ

子どもの気になる行動に注目するだけずしている様子を目の当たりにすると、でなく、親がどんなことばかけをしていいい加減にしなさいよ！と、大きな声がるのか、少しずつ確認をしていくと、親46

対人援助学マガジン

第 16 号2014 年 2 月の対応パターンが見えてくる。

～子どもと家族と学校と～イラしがちの親がこのパターンのことばかけをしている。
「勉強しないと、今月のお小遣いあげない！」も同じだ。

登校前は命令口調

勉強しないことと、小遣いの受け取り

早く起きなさい。早くご飯食べてしまは別問題だが、子どもに宿題をさせたい

いなさい。まだ着替えてないの！顔を洗ために、お楽しみを取り上げる、脅しの

いなさい。

言い方だ。

登校前の準備は、子どもをせかす言いもしこんな対応をしているなら、見直方になりがちだ。遅刻しないように送りしが必要だ。

だすために、早くしなさいの指示ことばが繰り返される。命令口調だ。

おいしいおやつがあるからね

いわれっぱなしの子どもは、お母さんの機嫌が悪くて怒っているから〇〇をしそれではこんなことばかけはどうだろ

よう、お父さんがこれ以上どならないよう。

うに〇〇しようという動機で行動していB「宿題ができたら、おいしいおやつがるかもしれない。

あるからね」

そのときその場では、いうことを聞く〇〇ができたら、□□にたどり着きまかもしれないが、子どものために役立っ

すよ、と伝えると、良いできごとが待っているかどうかは疑問だ。

ているように感じられ、委縮することはまずない。
A と B の表現は結局のところ同じこと〇〇しないと口口は禁止！は有効かを伝えているにもかかわらず、B の言いあまりにもいうことを聞かない場合に、方は、気分良く行動できる。

親がよく口にする言い方がある。
ここで例をあげて考えてみよう。
子どもが学校から帰って来て、時間がきっとよいことがあるよ

あるにもかかわらず、宿題をしようとしない場合。

B のことばかけを『きっとよいことがあA「早く宿題をしなさい！やらなかった

るよ式ことばかけ』と呼ぼう。

らおやつはなしよ！聞いているの！」

つぎに、勉強面に限らず、生活習慣のと、高いトーンでがなりたてる。

ことばかけも同様に考えてみる。

〇〇しないと□□はなし、禁止

食の細い子どもに、という言い方だ。

｢ご飯食べなかったら病気になるよ｣

やらないという行動が結果として罰にというよりも、つながるように感じられる。実際、イラ｢ご飯食べたら大きくなっていろんな47

対人援助学マガジン

第 16 号2014 年 2 月～子どもと家族と学校と～ことができるよ｣

ことを語った。

の、ことばかけは、子どもに明るいイメ

ことばかけで手ごたえがあれば、大成功。

ージを与える。

そんなときは、パワーアップして次の段親が心配するあまり、病気になるとい階へ進む。

われると、子どもは毎日びくびくしながらごはんをたべるので、たのしくないだ
ろう。

どうやってそれができたの？

できるとこんなよいことがあるよ、と期待しながら行動するとすがすがしい生

良いところを伸ばしていくためにとっ活をおくれると考えている。

ておきのことばがある。
｢どうやったらそんなに早く宿題を仕さらに場面を学校に置き換えてみる。

上げることができたの？｣生徒に対してと、対処の質問をするのは有効だと認め

A「この勉強をしていなかったら、受験られている。

のとき痛い目にあうよ」

これは、家族療法の流れをくむ、ソリと担任の先生に言われたらどうだろう。

ューションフォーカストアプローチ(解そうなりたくなかったらこの勉強に取決に焦点をあてた支援)のソリューショ

り組みましょうと励ますつもりの発言が、ントークといわれるものだ。

いやみだと受け取る生徒がなかにはいる

なんで宿題やらないのと原因追究をすかもしれない。

るプロブレムトークよりも、どうやってB「この勉強を続けていたら、希望校のやったの？と、ソリューショントークの合格圏内に近づくよ」

ことばかけをする。

きっとよいことがあるよ式パターンの

このことばを耳にすると、早く宿題をことばは、応援されている気になり、良できたのは何が良かったのか自分なりに好な関係作りに役立つ。

考えて、うまくいった点や工夫や努力に生徒たちがやる気を起こすのならば、ついて、思い起こしていく。

ここちよく届くことばを使っていきたい。

「やろうとおもったらすぐできた。今日の宿題は簡単だって知っていたから」話している子どもの表情がちょっと得

うまくできたときはチャンス！

意顔だ。

面接のなかで、あるお母さんが、｢そういえば、子どもに宿題ができたら、
今日はスペシャルな□□しようねと話しほめる以上の効果

たら、そのときはあっというまに宿題を終えました」

すごいねとほめることが子どもの励みと、子どもがやる気を起こしたときのになると広く知られている。
48

対人援助学マガジン

第 16 号2014 年 2 月「どうやってそれができたの？」の問～子どもと家族と学校と～いこんでいる。

いは、さらに効果的だ。

たとえば、元気だったおじいちゃんがそれをきっかけに、うまくやれたこと

急に病気で亡くなった。ぼくがいろいろを振り返ることでいちだんと自分の強みと心配させたから、おじいちゃんが死んを確認し、次に同じような経験をしたとでしまったと、関係づけて物事を解釈す

きに、スムーズに乗り越えられる。

る傾向がある。全く関係はないと考えられず、繰り返し自分を責める。こんな状

子どもとのかかわりのポイントは、ど態にあるときには必ず親や周囲の大人のうしたら気分良く行動にうつすことがで支援が必要となる。

きるかの視点にたって、ことばかけをしていくことにある。

人はもともと回復する力を持っている存在だ。
ナーバスな状態にある子どもが少しず

親のうっとうしいことば

つ自信をとりもどしていくために、ここ「早く宿題して、今日はさっさと寝なさ

ちよいことばかけのい。あんたいつもだらしないのだから」「どうやってやったの」などとひとまとめにして言われると、子「きっとよいことがあるよ」

どもは、親の口やかましさにうんざりす

式のメッセージを届けるよう心がけたい。

る。
そんなことは、いわれなくてもわかっている！と、思春期の子どもなら、親を子どもと家族と学校とにらみつけることもあるだろう。あるい①アルバイト２０時間分のカウンセリング料金

は、知らん顔をして取り合わず、そそく②高校一年生さと自分の部屋に行ってしまう。

③不登校は学校が悪い

親が子どもに発する｢いつも▽▽だ｣

ハヤト

これまでのタイトル

不登校
それとも家族が悪い？

④息苦しくて教室に入れないの決めつけは要注意。やる気を下げる可⑤姉１３歳と弟３歳のきょうだい

能性もある。

⑥カウンセラーが教員の立場で大学生と接すると⑦新一年生は要注意⑧学生さん、初めてこころの病を学ぶ！

私が良い子にしていなかったから？

⑨留年する生徒ゼロのクラス担任

家族面接をしていて、子どもは大きく⑩私がこんな性格になったのは、母親の育て方が悪かったからだ！

誤った認識を持つことがあると実感する⑪どこからが問題？なのか、早期発見、早期対応

場面がたびたびあった。

⑫安心してカウンセリングを受けるには、とくに、子どもの身の回りで予測しな⑬もしもあなたがカウンセリングに行ったなら

い事態が発生すると、自分が良い子にし⑭体調不良と不登校ていなかったからこんな目にあったと思⑮開業カウンセラーの学校訪問

49

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蟷螂の斧
第二部

トークライヴ２００１
第一回
団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

二〇一四年、新年早々に泊まり込んだ仕事場で雑誌を読んでいた。そこでひらめいたプランがとても良いように思えるので今回はそれを書く。上手くいけば、このシリーズで継続することにする。
手にしていたのは「本の雑誌」一月号。記事は津野海太郎氏の連載「百歳までの読書術・老人にしかできない読書」である。要約してしまうと、「それから何十年かの時間が経過した・・・」と言えるのは老人だけだ。忘れなければ過去の読書の記憶を、現在に呼び込んで、縦横無尽に語ることが可能だという話である。
こう書いて直ぐに気付いたが、それは連載の第一部で行っていたことではないか。二〇年前の児童相談所の日誌をひもといて、今その事を洗い直してみる。私の記録を私が見直すのだから、客観的事実ではあり得ない。しかし、
これこそ記録される歴史であり、時間を経たところで行われる検証だ。ここ二回ほど似たことを、時間を行きつ戻りつ行ってきたが、いよいよ第二部を開始する切り口が見つかった気がしたのである。

時は二〇〇一年、今から十三年前。私は京都でトークライヴと称するものを始めていた。最近ではトークライヴというような言い方を目にすることも多いが、その頃は誰もそんなことは言わなかった。
ライヴはミュージシャンの専売だった。「報道ステーション」をやり始める前の古舘伊知郎氏が、喋りっぱなしのライヴを「トーキングブルース」と名付けて東京でしていたのを知っていた。そして自分もそんな事が出来るんじゃないかと思ったりしていた。
そんな時、以前講演を依頼されたことのあるビジョンヘルスケアズ k.k.の石田章一さんから、「京都駅前ルネッサン
スビルの部屋を継続して使用する事が出来るんだけど、私の所のプランは一区切りするので、団さん、後を受けて何かしませんか？」と打診された。
50

51

頼まれて講演する事は多くなっていたが、自分で準備して、しかも定期的に開催するような企画は考えたことがなかった。そんなことをすると、集客や採算、告知や準備で一人大忙しになって、結局祭りのあとの脱力と孤独を引き受けることになると思っていた。
ところがこの会場に関する条件が画期的だった。よみうりカルチャーセンターの枠内に位置づけられた会議室使
用料金は、その日の入場者の売り上げの半分。高いような気がするが、これは多数の集客を必須にする必要はないということでもある。１０００円の入場料で一人しか来なかったら、５００円支払えばよいというわけだ。正規に部屋を借りたら、京都駅前の一等地のビル、とてもそんな値段にはならない。ちょっと面白そうな気がした。
椅子を並べて定員５０くらいの部屋に、結果的に最高５０人余り。だいたいは２０～３０名くらいの有料入場者のために毎月、一時間のネタを二本立てで実施した。これを結果的に三十七回続けることになった。
第一回の演目は（一）「女子大のユーモア特論」（二）「シリーズ 家族カタログ①《時事問題としての家族・子育て》」
そして開演までの時間つなぎにと、毎回配布したのが「仕事場Ｄ・Ａ・Ｎ通信」という名のミニコミ小冊子。中味は「木陰の物語一篇＋先月の私の活動日誌」だった。
ここではその日誌を掲載し、第一部同様に、その時間を今の目で見つめ直してみる。一昔以上前のことではあるが、昔話にはしないのを身上に書き始めてみたいと思う。
＊
２００１年４月から、私は立命館大学大学院応用人間科学研究科・家族クラスターの教員になることになっていた。
１９９８年に京都府を退職して、ワークショップをしたり、相談室のカウンセラーをしたり、いくつかの大学の講師をした
り、初めての単著新書を書いたりして３年、様々なことが現在の形に向かって動き始めた年だったとも言えるだろう。

２０１４／０２／１５の十数年を経て、スクールソーシャルワーカーも配では、２００１年春三月

置されている状況がある。

３月★日 和歌山県山中にあるフリースクール

いじめの温床のようにメディアが書き立て、警察やを見学した帰りだと中島弘美さん（本誌連載中）

市長までが口を出す状況に、私が住む大津市の中が来訪。私立全寮制、週末帰省方式の学校である。

学校は追い込まれている。良くなったことなどないか

イギリス・サマーヒル（フリースクール）の日本ら、更に専門家と称するトッピングが現場に配置され版。今春、高校卒業生が出るそうだ。その人たちていくのだろう。（これが大したキャリアなどない、新の十年後が、学校理念の成果となるだろう。ここ

種の一人配置専門職）

は不登校や非行生徒を集めたタイプの学校では長期ヴィジョンなど持てない教育系公務員が、短ない。在校しているのは、親が比較的裕福で教育期で異動してゆく現場に、確かな教育システムが生に意見を持った家庭の子という気がしたとか。はまれる気配はない。

たして今後日本に、もっといろんな学校が出てく

そんな中、わが子だけはと思う中流以上の豊かなるのだろうか？でも、学校教育制度っていつも、層（最近、中流小市民が大幅に減少だが。大企業の経済的社会階層とリンクしているから･･･。

サラリーマンや共働きの教員など、まさにこれ）が、有名私学を選択させてお受験に向かった。子ども達

確かなことが言えるわけではないが、こう書いた時はますます早期から塾通いに取り込まれ、地域の公と比較して今、日本の学校に関する話題展開は更に

立校はそこからはこぼれた子達の通う場所になる。

悪く変わってきていると思う。

地域の力とかネットワークと言いながら、私生活で定着した不登校問題は相変わらずで動かない。

は地域の社会資源である子どもを、隔離してしまうよ

その後、学級崩壊や発達障害など、次々に新しい事

うに遠距離通学させる。

態とキーワードが登場し、スクールカウンセラー配置

そして更に近年は、学校が塾や予備校産業に迎51

52合である。共同で・・・などと言っているようだが胡散間としては気づいておかなければならない。個臭さが消えない。現実（日本の受験制度）という身も人の力量に収束してゆく程度の専門職ばかり増

蓋もないごり押しの言説に、学校の弱腰が透けて見やしてゆくのは、世の中や、その業界を壊しにえる。

かかっているのと同じかもしれない。

そしてこんな事態になると、政治が教育にあれこ
れ口を出して憚らなくなる。詳細に関心を持っている
わけではないが、道徳教育を正課にとか、教育委員会制度の見直しとか、現実を上手く構成できない現任者の力不足が、外圧をつけあがらせている。
３月★日 朝からＫＩＳＷＥＣ（京都国際社会福祉センター）で家族面接担当。Ｓさん夫婦はゆっ
くりでも何かいい変化を作りつつの日常を過ごしている。積極的に変化をしかけるより、お母さんのテンポに添った面接。久田さん、千葉くん（本誌連載中）らバックスタッフと一緒に昼食。午後はＫさん夫婦の面接。次々ととんでもない事件の起こる家族。進級問題はどうなるのか？展開次第だが。
現在に至るまでなかなか軌道に乗りにくいのがＫＩＳＷＥＣの家族面接室である。ここでの家族療法訓練は２５年に及ぶプログラム継続があり、「step１,２,３」、「原家族ＷＳ」など
多様に安定的に展開している。（ＫＩＳＷＥＣ

03/★ 奈良市生涯学習センターを会場に、奈良のＨＰに案内あり）

ｗｓプログラム。参加者十九人で順調にすすめ

しかしここを常設の家族療法クリニックのよる。昼食は明倫館というレストラン。欧風手料理

うな形式にはできないために、研修プログラムという、なかなかのおいしさ。南さん以外にも意に比べて実践の展開はもどかしい。形が整えら

欲的な奈良市の保健師さんたちがいて、継続の匂れない結果だが、常勤専任家族カウンセラーのい。午後は話をちょっと多めだったが、ビデオの重要性を思う。昨今の世間は非常勤専門職で溢

見直しと、名付けのエクササイズ。帰路の近鉄特れているが、そこでは目に見えない不備が重ね急に乗ったら疲れていた。

られているに違いない。
新たにその職に就く人は、予め奪われている

奈良のＷＳプログラムは結局、数回で中断になっのだから、働き始めてその問題に気づくことはた。熱心に児童福祉に取り組んでいた南さんが、一少ない。業務をそういうものだと認識してしま

般行政職員だったため、畑違いの職場に異動してしうと、そこからしか新たな言葉は始まらない。

まったのが大きかった記憶がある。

しかし、本来整っていかなければならない形

地域の継続ＷＳは様々な要因で頓挫する。現在十式の不十分によって、業績や担当者のキャリア

ヶ所以上の地域で、続いているのは奇跡的だ。何でが定着蓄積しないことは、システムを考える人もそうだが、上手くいかない理由は山のようにある。
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上手くいくとは、それを乗り越えて、持続が形成できは経っていたが、気になって仕方ないので、ふりるということである。

かえって身を乗り出し、カバンのなかの食物を摘み出している手をつかんだ。怪訝な顔をするので、失敗にではなく、成功に学ぶべきところが多いは

この音がうるさいというサインをした。

ずだが、世の中の人たちは上手くいかない話の方に関心が強いようだ。また、システム・枠組みを作るこ

その時わかったのだが、耳の遠いお爺さんだっとがいかに大変かということに気づいていない人もた。だから自分のガサガサが気にならないのであ少なくない。

る。何だか気分が迷惑モードじゃなくなってしまい、同じように耳の遠くなった父親を思い出して

経済学用語に「フリーライダー」というのがあったとしまった。

思うが、仕組みへのただ乗りのことである。当然、シ

字幕映画はストレスなく観られる楽しみなの

ステムそのものも利用者からの還元、フィードバック

かもしれない。昼一番の映画を、ものを食べながによって支えられている。

らの鑑賞。それくらいの自由があっても良いのか

利用者のコンテンツの不備から、システムそのももしれない。

のが崩れることも少なくない。そしてそこには大した思考も反省も働かず、元の木阿弥に帰す。組織や仕組みが、こんな事を繰り返しているのを見ることも多

耳が遠くなると自分の声が大きくなったり、他人のい。

話が聞こえにくいので、自分の話す量が増えたりす
る。私など、そうなる前からこれだから、だんだん耳

３月★日 昨夜は珍しく早く寝た。そこで朝も八が遠くなるとどうなってしまうのだろう。

時半に起床。九時半すぎには、三条大橋のスター

映画館のこの手の迷惑行為は時折経験する。自バックスで鴨川を見ながら住友金属の原稿描き。

分のたてるガサガサ音は案外気になっていないもの

三月中に予定している作業のはかどりが順調なだ。 だが、「迷惑」を言い過ぎると、とても他人のミスのでゆったり気分。今月は出張仕事が比較的少なに手厳しい社会になってしまう。

いので、自由になる時間が多い。

私自身はミスの少ない方のタイプ（最近、なくし物が増えてきたが）だと思うから、気をつけないと、とても暮らしにくい、不機嫌な世の中作りの一員になってしまうのだろう。
住友金属（社内報「鉄っ子」の仕事）というのは、三十年近く続いたイラスト仕事。新聞などの漫画連載
は、半年、一年で変わってゆくのに比べると、安定した原稿料収入として有り難かった。ただ内容は全く注文通りなので、作品として残ることはなかった。
３月◆日 年度末の空気のせいだろうか、時間があっても、次々雑事に追われている。坂口（税理

で、ちょっと迷ったのだけれども、映画「キャ士で義弟）に作ってもらった青色申告書を大津税ラバン」を観ることにした。小劇場ゆえ最前列に務署に発送。２０００年も一年、順調だったとい座っていたのだが、二列目でガサガサ音がする。

うことだ。

同じように気になるのだろう、四席向こうの女性「児童心理」５月号原稿の校正。編集担当者ががちらちら後を見るが止まない。合図してみたが、講演会の告知欄外掲載を打診してくれる。トーク

画面に集中しているのか伝わらない。だいぶ時間

２００１のチラシ・イラスト入りを完成。夜は川53

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崎君（本誌連載中）が来る。四方山話が楽しい。

そうか、こんな時期からもうトイレが近くなっていたのか。最近のことだと思いこんでいた。今も夜中にト

１９９８年三月末で公務員を辞めて独立し、２イレに目覚めることはほぼないのだから、確実に心０００年度の確定申告で、まずまず順調だと書い

理的なモノである。

ている。

それはさておき、ほんの十二，三年前なのに、あ

この段階ではまだ立命館大学には勤務していの頃はまだ映画の上映情報は「ぴあ」か、新聞告知ない。５０歳からフリーで働き始めて丸三年。今か、映画館の電話サービス頼りだった。

振り返ると、よくぞあの時思い切ったものだと思一昔遡るだけで、社会のインフラがゴロッと違ってう。そして一度の後悔もなく現在を迎えられていいる。産業構造も大きな影響を受けてしまう。終身雇ることには感謝である。

用制を維持し続けた日本社会の労働慣行が立ちゆ「あの時でなければ出来なかった・・・」、後かなくなった背景だ。

からそう思うことは沢山ある。「あの時、思い切

そして新しい、労働者の権利擁護システムに向かってやっておれば・・・」と思うことも沢山ある。

わず、ばっさりと大量の非正規雇用化を押し進めた。

するも、しないも、自分の選択だからね。

その結果、給料の安い、雇用の安定性のない、専門

月刊誌「児童心理」に連載することになったの職パートタイマーも世に溢れることになった。

も、トーク２００１を開催する事になるのも、みこれに手を付けることを黙認したのは、当時中堅どんな思いがけない巡り合わせだった。

ころにいた団塊世代の我々だろう。
「自分たちは既得権を確保しておいて、次世代に厳

３月◆日 朝、妻から昨日おこなわれた娘の声楽しい条件を押しつけたベビーブーマーめ！」と、世界の先生のところの試演会の話を聞く。年長者が多中で思われている。

かったらしいが、こと葉はなかなかの評判だった

年寄り達も、振り込め詐欺や投資詐欺にあったりしとか。仕事場にきても日曜日だからのんびり。

ていないで、下の世代のために出来ることを真剣に「季刊発達・春号」の校正をしてイラストを描考えなければ駄目だろう。アンフェアな変化を是正

きあげて発送。仕事場Ｄ・Ａ・Ｎ通信の製作準備するために動こうとしない持てる者は、加害者であをはじめる。

る。

帰宅夕飯後、アーカス（自宅近所の映画館）に娘の声楽の話に私はほとんど関わっていないから電話すると「小説家を見つけたら」をやっている知らない。ミュージカルを勉強したいと言い始めたとというので出かける。いい映画だった。「第一稿

きに、ならばと動いたのは妻だった。私はそんなことはハートで書け。推敲では頭を使え」に、わが意に意味があるかどうか・・・と思っていたが、さすがはを得たりの気分になる。

母親だった。姉の知人声楽家を紹介して貰い、付きそれにしても今年は一月から、映像に淫してい添ってレッスンにも行った。後から考えると、これは有る。そうしようと思っているところもあるが中毒益に機能したのだが、その時にそう思うことは難し

はこんな感じかとも思う。

い。

気になるのは、この頃映画館で上映中に必ずトチャンスのありそうにない我が子の未来の夢に、イレにいきたくなること。癖になってしまって二効果があるかどうかなんて問いたださず、目いっぱ

時間もたない。直前にトイレにいっても、心配にい可能性を拡げる努力に付き合う人を偉いなぁと思なる。他ではそんなことはないのに、映画館だけう。私には出来ないことのような気がする。

である。夜になるとおねしょの心配していた小学

そういう有り難い親の下で育つ人もあるが、そん

生時代のようだ。

な親ばかりではない現実もよく知っている。

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３月◆日 毎年一度、年度末に描いている京都府

３月◆日 朝は相談室。午後、立命館大学へ。大

知的障害者更生相談所の機関誌ｔａｎｔｏ用の学院の「家族クラスター」担当者三人、第一回のイラスト原稿をフィニッシュ。

打ち合わせである。学而館の場所が分からず焦る。

夕刻、妻が車で迎えにきてシメオン夫妻宅へ。

村本邦子さん（本誌連載中）に初対面。二時間ほいよいよスイスへ戻られることになって、お別れ

ど新スタートのプランなど話し合う。仕事場に戻

ホームパーティ。深作さんと早樫君（本誌連載中）って、家族面接中のＫさんの学校の担任と生徒指夫婦が一緒。スイスの家庭料理(フォンデューな導の訪問を受ける。

ど)をご馳走になる。出かければ楽しい時間を過ごせるのだが、私はこういうパーティのような場

そうか、この時が村本さんとは初対面だったのには出無精である。限られた馴染みの場や、心地だ。中村正さん（本誌連載中）と彼女は多少面識よい一人が好きだというのは私達夫婦共通してがあり、仕事上の関わりもあったらしい。私とはいる。

全く接点のなかった二人と、この時の遭遇から１４年、結果的に随分長い付き合いになった。出会

退職後もしばらく、知更相のニュースレターイ

いとか相性というのは不思議なものだと思う。

ラストを描き続けていた。この機関誌は自分が在職中に創刊したものだったから愛着があった。し３月◆日 隔月に開催する日曜日の「仕事場Ｄ・

かしそんなものもドンドン風化して消える。発展

Ａ・Ｎミーティング」。古川くん（本誌連載中）、解消するのではなく、消えてしまうのだ。

久田さん、千葉くんの三人が出席。話題の一つ、「性教育の話がセクシーじゃない」ことについて

京都府での組織仕事の中に今も残っている私の議論が面白い。あっという間に時間が経つ。

の発案もあるようだが・・・。
公務員は組織で仕事をするのだと言われ続けたが、仕事の出来ない人を組織が守ってしまうと公務員退職前に、京都市内の便利な場所に、ちころもあると思っていた。言ったらやらなければいさなマンションを借りておいた。１９９８年 4ならないから、「触らぬ神にたたりなしだ、私の月 1 日、仕事場Ｄ・Ａ・Ｎと名付けてスタートし在職中は騒ぐな！」、と本庁係長だった男から、たが、ここで開業する気持ちはなかった。

暗にたしなめられていた気がするのは被害妄想場所を設けたのは、京都府を辞めて一人仕事にかな？

なる中で、近接領域の人たちと交流できる空間をシメオンさんは第一期の KISWEC 家族療法訓練

確保しておきたかったからだ。今はもうやっていの先生である。先ず通年で二年間、そしてその後ないが、この隔月日曜日の午後半日かけたフリーのプログラムで、繰り返しお世話になった。

ミーティングも結構長く続いた。

スイスへ戻られることになり、訓練の後を継ぐ組織業務なら会議やミーティングが必然だろ

者を募られた。そして通年コース並びにＷＳを私う。しかしフリーになって動き始めると、ドンド達（団、木村、早樫）が引き受けた。この勧めにン孤業化していく気がした。ネットワークといい応じたことが、その後の私の人生全体の展開に繋ながら、公式の場でしか会わなければ、公式見解

がっている。

にしか触れることは出来ない。非公式の集いの持シメオンさんはそれから数年して再来日され、

つ意味は大きい。

又一緒に仕事をすることになった。そして、このこの長く続いた集まりは、徐々に参加者が増え時はいよいよ、完全に日本を引き払うことになるて７，８人が集まることも多く、遠くから来る人

お別れの会食だった。

もあった。本誌１６号から新連載の大石仁美さん
55

56の病児保育所計画を話し合ったのも、このミーテ

一律になどとは思わないが、家族力動に焦点をィングだった。

当てると、何かできることはあるものだった。そしてたくさんの家族の課題を軽減、解決出来てき３月◆日 今朝の家庭裁判所の新件は、あまり一たと思う。

般的な訴えではない。変なファクターが入ると、世の中は相変わらず不登校、引きこもりからの双方が変になるのだろう。

長期化課題を親に抱えさせたままだ。教師、援助職者、その他の専門家は、そう遠くない日に手を退職して直ぐ、家裁の調停委員の仕事を野田正引く。永久担当者など居るはずがないから、仕方

人さん(花園大学)から打診された（野田さんは今、ないことだ。そして最後に親が残って、見通しも立命館大学院で同僚だ）。関心なかったし、思っない長い道のりを子どもと歩むことになる。

たこともなかったが、五十歳そこそこの男性調停他に出来たことがあるのに、なぜこんな事態を委員が欲しいということと、心理臨床経験者とい懲りもせずに量産し続けているのか。カウンセラ

う二点から、強く求められて受けることにした。

ー、相談員、ワーカーなどと名乗っている人たち

結果的には興味深い経験になり、五年余り、そのに問いたい気持ちが今もある。

後、参与員なるものも併せて引き受けることにな

そしてそんな業界を形成して、そこが飯の種にった。

なっている大学教員にも苦言を呈しておきたい。

親権問題や離婚、ＤＶ等、児童相談所時代に養私達は内面や心だけで生きているわけではな

護問題として遭遇していた家族に、夫婦として数い。積極的に何とかしようとする努力を、無神経多く会った。そしてここで会うのは、児相時代もで強引な業だと批判しておいて、見守りのあげく、経験がなかったわけではないが、それより多くの

最後には手を引いてしまうのはいかがなものか。

嘘つき達だった。

人はなぜ思春期のつまづきを、一生の課題など

結婚の破綻というのは、いきなり元の赤の他人としてひきづらなければならないのか。片付くもに戻るプロセスだから、それぞれの親世代もつるのもあることや、そこから新たな人生が拓けるこ

んで、児相のような親子関係の問題解決の場よりとを、なぜ軽率なことのように語るのか。我が子も、更に誠実さは蹴散らされていた。

に長い苦難の道しかないなどと、言わなくても良いのではないかといつも思う。

３月◆日 朝は相談室勤務。Ｓさん夫妻来談。ニ
コニコである。五年間不登校だった娘が、受験し３月◆日 昨日から読んでいる宮部みゆき「模倣てＴ高校に合格したのだ。本人も不安だったろう

犯㊤」、今のところまだのめり込みがない。ＤＡが、よくやった。親を勇気づけて、次は妹の課題

Ｎ通信を完成させ、折って発送準備。講演会の告にも取り組みを。

知、４月２３日からの「ぼむ」漫画展（大阪・現

午後、決まっていたＳ県での講演が、相手方の代画廊）のこともあり、関西エリア分を先に発送。

都合で日程変更の連絡。しかしその日程が合わず、

広島震源地の地震、思ったより被害が出ていて苦心の末、中止。夜はＫＩＳＷＥＣ月例ＳＶプロ驚く。広島市在住の岡田さん（本誌連載中）からグラム。参加者から事例提供二件。

無事だが、家屋被害あり･･･とのメール。京都ではほとんど感じないくらいだったので、神戸の震災時より鈍感だったが、あの記憶がみんなにある

不登校、引きこもりケースには数多く会ってきから怖かったろうと思う。

た。家族を対象に問題解決を考えるようになって

ちょっと忙しいのだが、みなみ会館のレイトシ

から、見守って待つだけのようなことはほとんど

ョー「グリーン・デスティニー」を観にゆく。ア

しなくなった。
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カデミー作品賞候補になっていることには、少々

夜中、新作ビデオ韓国映画「ペパーミント・キ

違和感がある。でも、確かによくできた映画だとャンディー」を観る。時間をさかのぼってゆくこ思う。ワイヤーワークも凄い。ああいう技術を駆とで、結末の哀れさや無情がひしひしと伝わって使できるのは中国映画だけだろう。「初恋のきた

くる映画である。まるで、お葬式の時に故人の思道」のチャン・ツィイー、まったく違った役だが、い出を、それぞれの時代を共有した人が口々に語キリッとしている。

るような作り方。ちょっと感動的、いや大いに感傷的だった。

好きな映画を観る。好みのものや良かった映画のＤＶＤを購入する。好きな本を買って読む。時

ここで書いている通信は、「ＤＡＮ通信」。手作りのには、買ったまま置いておく。こういう贅沢が出

郵送で四百部余りを発送していたモノだ。今ならツイ来るようになった。これ以上の贅沢を思いつかなッターや facebook で簡単にメッセージや情報を届け

いから、欲望を満喫できている。その結果が仕事ることが無料でできる。

場や自宅の壁面を覆い尽くす。

しかしこの頃は、制作して、コピーをして、封入して,「断捨離」の言葉を目にすることが多くなった

切手を貼って、投函する。手間暇コストを考えると、昨今だが、そんな気はさらさらない。好きなもの

よくやっていたモノだ。

に囲まれて、許されている時間を満喫したい。本

当時、ラジオや希にＴＶにも出演していた。そしての背表紙それぞれに、思い出や意欲、後悔が張り

文化人枠のコメンテイターに分類されつつあった。

付いている。後始末のことを考えるより、まだま

自分を大事にするなら、そんな場でコメントしたり、だ前のめりに好きなものの世界を満喫したいと振る舞ったりするのは危険だと感じていた。他人に思う。

嫌われたくはないと思ってしまう人間だから、余計に用心が要ると思っていた。

３月◆日 通信の発送を済ませてしまいたくて、映画「ペパーミント・キャンディー」は韓国の苦い名

つけっぱなしのＴＶの横で、ひたすら折ってシー作だ。ＴＳＵＴＡＹＡレンタルで観たのに、後日ＤＶ

ル、切手を貼って、ほぼ４００通の発送準備が済Ｄを購入した。そして、家族療法学会誌の連載「連んだ。

想映画館」でも取り上げて長い文章を書いた。

一日ＴＶを見ていると、ワイドショーでいろい
ろ言っている人のレベルがわかる。そしてもう、

３月◆日 ４月早々に娘がいよいよ東京の専門

マスメディアのコメンテイターはやめておいた

学校に出発する。その引っ越し荷物も家を出た。

ほうが賢明かなと思う。何にでも意見を持ってし父親として、はなむけのメッセージを何日かかまう出演者の恐ろしさ。

かって書いていたのを完成させる。それを三年前、
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58

自分が独立して仕事場 D･A･N を構えた時、挨拶状に使った春色の紙にプリントアウト。出発の朝に手渡すつもりである。
今夜は祖父母含めて一家七人で本宮の家に集合。長男の東京進出と、長女の入学祝いの宴。就
職して家を出て、独身寮住まいの次男。このフルメンバーが揃うのは最後になるのではないかと思う。
父は八十四才だし、母も七十九才である。居なくなる順番さえ入れ替わったりしなければ、幸せだと考えよう。
父は八十八歳、母は八十六歳で亡くなった。四年後と七年後だ。だからこの日の後も、何度かは正月などに一家七人が揃うことはあったと思うが、家族は発展的に散らばり始めていた。
娘は未だ自分がどうなるのか、皆目見当も付かない状態で、「ミュージカルの勉強がしたい」と言って、大学ではなく、舞台芸術学院という専門学校を選んで東京に出発する四月だった。
娘に宛てた手紙というのは、ずっと昔、付き合ってトークライブ２００１用

いた女性の妹に、彼女が厳しい状況に直面したとき

仕事場Ｄ・Ａ・Ｎ通信 第一号のあとがきに、父親が手紙を書いた話をしていたのを覚えていてのことだ。いつかそんな事があったら自分もと思っ

ここで書いている第一回目の講演会は、「不登校のていたが、ここで実物になった。

解法」文春新書 を発行したときに、早樫さんと古川さ

そして私もこの４月から立命館大学大学院の教員んが開催してくれた出版記念講演会。(於・ハートピアになることになっていた。振り返ってみると、沢山の京都)出発が交錯した春だった。

大学院で教員をすることに誘ってくれた中村正さん
は、この講演会で私の話を初めて聞いて、後日仕事場にやってきた。
そうそう、この新書「不登校の解法」は知更相時代の同僚ＣＷ芦田さんの弟さんが、文藝春秋・新書部にいるという話から、出版への道が拓かれていったのだった。

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Ⅱ.学びの森の風景

学びの森の住人たち（11）－学校でもない学習塾でもない、〈学びの森〉という世界が投げかけるもの－
アウラ学びの森

北村真也

コミュニケーション・コンプレックス「コミュニケーションに対してものす

不登校の子どもたちにとって、学習の遅ごくコンプレックスってない？」

れもまた深刻です。学校へ戻ろうとしても、「うん、今でもそうやけど。ずっとそ授業でやっていることが全く理解できない

れはネックになっている」

わけですから、参加しようもない。ヒロシ「でも勉強もわからへんかったやろ、の場合は、コミュニケーションのコンプレ

その小学校 5 年生でいきなりポンってックスに加えて学力の問題があったわけで学校行って…」す。

「いや、もう全然わからへん」「何もわからなかった？」「それで中学生活は？」「うん。それで、それも高学年になれ「うん」

ばなるほど余計上積みされてわからな「中学になって、もう中学は最初からくなっていった。学校へ行くのが嫌っ

行ってないわけや？」ていうのとプラスして勉強もできひん「中学校もでも最初の頃は、自分の中ということが積み重なって余計行きたで気持ちをまたリセットして、新しく

くなくなって…」

始めようと、がんばろうかなと思って、「そうか…学校へ行っても、しゃべる

ほんまの最初の頃は行っていたけど、のは恐ろしく緊張するわ、勉強は授業

やっぱり勉強とかあるし、学校の行事で何をやっているのかわからないわ…、とかもなかなか…あんまり積極的にな

それは苦痛で仕方ないわけや？」れへんっていうか、上手いことやって「しゃべりたいって気持ちもあるけど、いけへんところがあって」

どうやってしゃべったらいいのかがわ「またすぐに行けないようになるわ

からなかった」

け？」「うん、夏くらいで」59「 じゃあ一学期くらいは行ってたん「それは、サトルも一緒やった。サトや？」ルも中学 3 年の夏に来るんやけど、夏「多分。行っていたと思うんやけど…」に来た時に、中学まではいれるけど、「で、それからまた同じ生活？」

この先何もないわけやん。これから先、「また二学期くらいから」

どうしよう、みたいな。だからそうい「食べて寝て…。家族との会話はけっう不安があったんや。それで、アウラ

こうあったの？」のことはどうやって知ったんだっ「いや…家族って言ってもおかんと姉

け？」

ちゃんくらい」「…なんでやろ？新聞かなんかやと思「そやなあ…お父さんは、まったくや

う」

ったなあ」

「お母さんが見つけたの？」「父親はもう…、物心つく前から家庭「おかんが」

内が崩壊していたから。母親と父親はしゃべらないような状態で。それ見て「それでまあ、ヒロシは私の前にやっいたから、もうなんかしゃべらないのて来て…いろいろ話をするわけや？」が普通っていう、そういうような状態

「うん」

で…」

「その初めてヒロシがやって来た時の「ヒロシがここに来てしばらく経った

記憶が、私にはないんや。ヒロシある？

時、初めて“うちの家おかしいってい

私と初めて会ったときってどんな感じうことを気が付いた”っていっていた

やった？」時のことを思い出した。だからヒロシ「この部屋でしゃべっていたことしかからしたら、父親と母親はもともとし覚えてへん」

ゃべらないものなんや、と思っていた」「この部屋で？」「まあしゃべらないものっていうか、「ここの部屋で」嫌がっているっていうか、嫌がってい「うん、緊張して…。その時が多分一るっていうのはわかっていたけど、う番太っていて髪の毛長くて、ダボダボ

ちの家では、それが当たり前やったかのジーンズはいて…」

ら…」「そやそや。ダボダボのジーンズはい「その後ヒロシは、中 2 のいつぐらいて、髪の毛は全然散髪行ってへん、みにアウラに来たんかな？…やっぱり夏たいな。でな、お母さんもすごくしゃくらいかな？」

べるのが苦手な人やった？」「うん…冬前くらい…多分その頃、進「お母さんも、そんな得意な方ではな路どうする、みたいなことがあって…」い」「あ、そうだったっけ？」「そうやろ、そんな記憶がある」「だって 3 年になったらどうなんのや「おとなしい方というか、まあそんなろ、みたいな流れになってきて…」感じ」
60

「それで、アウラに来てみようと思っ「たしか、うん、そう。あとは高校のたわけや？」

浪人生が二人…」「うーん。まあ、自分の中でどうにか「ということは、不登校として来てい現状を変えないと、っていう思いはあ

たのは、ヒロシと、サトルの 2 名だっ

って…」

た…」

「で、ここに来て、多分小学校のこと「うん」

からやっていった気がする。違ったか「だから当時は、みんなここに塾としな？」て通っていたから、始まりは午後 2 時「うん、多分そう。割り算くらいからからになっていたような気がする。ま多分やっていた」

あ少なくとも昼から…。だけどヒロシ「だから多分小 3 とか。そんなところ

が、さっきの話じゃないけど、“太陽のからやったような気がするんやけどな

光を見たら眩しくて、もう頭クラクラ

あ」する”というようなことを言い始めた「必要最低限のだけの教科にしぼって、り、週末にはまた夜型に戻って来れな

多分算数とか国語とかをやった」

くなったり、とか言うことが続いて、「なんか、そんなだったような気がす

何かそんなこともあって、絶対アウラ

るわ。でも、それけっこう大量にやっも朝から開かないといけないっていう

たんじゃない？」ことになったんじゃないかな？」「まあ、やっていたと思う」「そうそう」「プリントみたいなものを」「それから本格的にフリースクールが「うん。最初は週 3 日くらいで通ってスタートすることになっていったと思いたけど、こんなペースじゃあかんっう」ていって…」「ヒロシのことがあったし、私は朝か「間に合わんと思って…」

らアウラを開けなあかんって思ったよ「うん。で、なんか毎日来るようにな

うな気がする。でもその決断には、大って…」

変勇気がいった。どうしてかって言うと、アウラ自体が終わるのが午後 10 時、ヒロシの学習は、小 3 の内容からスター

みんな帰るのは 10 時半くらいや」

トしました。一旦学び損なったことは、学「うん」

び直せばいいだけです。とにかく丁寧に一「ヒロシの勤めている会社でもこんなつ一つ積み上げていくのです。そしてそのに長いこと開いてへんやろ？」

学んだ軌跡が自信として還元されるのです。

「ない」

大事なことは、「ぼくにもできるんだ」とい「それこそ 12 時間以上開いているわ

う自信。それだけです。

けや、アウラは…」「しんどい？」「その時、サトルだけがいた？」「まあな、でも必要としてくれる子ど
61

もがいるやんか。でも実際、ヒロシがてたんだっけ？」

来たことが大きかったような気がする。

「最初はどうしていたかな？…覚えてこの子をどうにかしないとあかんと思ない」

ったことがきっかけやった」「お母さんに送ってもらってたんか「ぼくのおかげやな」

な？」「ほんと、そう思う。サトルとヒロシ「ほんまの最初の内は車で多分、来てがいなかったら、アウラに不登校の子いたけど。毎日来るようになってからどもたちが集まることはなかったと思

自転車で行く、っていって」

う」「…あれはあれで大きかったよね？」「うん」

アウラの森が不登校の子どもたちを受け「みるみるヒロシ体がしまっていく

入れるようになったのは、本当に偶然から…」でした。初めて出会った生徒がサトルで、「ははは」ヒロシは 2 番目の不登校の子どもです。そ「それから、ぼさぼさだった髪を突然してこのヒロシがたまたま昼夜逆転の生活

スパッと切って…。あれなんで髪の毛を送っていたことで、アウラの森は朝から切ったんだっけ？私が切れって言った

開くようになっていったのです。

んだっけ？」「いや、覚えてない。たまたまやと思

ここに大事なポイントがあります。つまう」

りアウラの成り立ちは、常に私たちと子ど「なんかだんだんシャープに、かっこもたちの共同的なかかわりの中にあるといよくなっていったような感じがしたけうことです。完全な予定調和の中にあるわ

ど」けじゃない。たとえば通常の学校は、子ど「うっとうしかったから切っただけやもたちがそこに参加する前から、いろいろと思うけど…」

なことが決められている。だから彼らはそ「それからヒロシは、どっかの段階での決められていることに合わさなくてはな

夜の塾も来るようになったんだよらない。そうすると受身にならざるを得なね？」

いのです。アウラの森では、子どもたちは「うん」

常にその当事者なのです。それは私たちと「だから朝から来て、最後の夜 10 時まのやり取りの中に存在し、アウラそのもの

で…」

が、このやり取りの中でどんどん更新され「中 1 の子と一緒にゼミもしていたかていくのです。つまり私たちと子どもたち

ら…」とのやり取りが、アウラの森を表現してい「そうか、わかった。要するに、中学るのです。

2 年の終わりくらいにヒロシが来た段
階で、小学校 3 年からの再学習をしよ「あとヒロシは、最初から自転車で来うということになったので、中学 3 年
62

ぐらいが終わる頃にヒロシは中 1 くらもうちょっと自由がきいて気楽に行けいのところをやっていたわけや」

るような感じがあった」「そう。このままだと、さすがにちょ「まあその…ずっと家にいた時は、“学

っと厳しいんじゃないか、っていう話

校へ行こう”って、“このままではあかで、もうちょっとしっかり学力つけて、ん、出て行かなあかん”って思いながみたいな感じで…」

ら、行くとこがなかった」「そうかそうか」「うん」「とりあえず 1 年浪人して…って感じ「行ったとしても勉強もついていけなで」い」「それでちゃんと中学 3 年のところま「うん」

では一応学びきったんや、ヒロシは…」「なんか学校にいづらい。そういうヒ「一通り、ある程度は…」

ロシにとっては、アウラはまあ非常に「やりきったんだよなあ。それでそのありがたい場やったわけや、きっと」時に、いろいろ中学生との交流がけっ「ちょうど自分の形に合った、という

こうあって、みんなから“ヒロシ君、

か…」

ヒロシ君”とか言われるようになって「そうやな」…」「自分のペースでできるとこやったか「まあ、ほとんどゼミの子。中 1 と中ら…」

2 の子と」「ここには、わりと小さい集団があっ「なんかそんな感じで一躍人間関係がて…」広がっていったような気がする」「うん」「まあ私とか、亀谷先生がいたよな？」

学習ということを通して少しずつ自信を「そう」

つけ始めたヒロシは、対人関係においても「まあ、ある意味で、もう一人のおか

コミュニケーションの機会を増やしていきんみたいな存在やんな？」

ました。「学び」と「コミュニケーション」「おかんまでじゃないけど…まあでも、とは、まるで両輪のように機能しながらヒうん」

ロシ自身を変容に向かわせていきました。

「そうか…それから後になってヨウス
ケとか、いろんなやつが来たり…その「ところでヒロシにとってアウラって中で、まあヒロシ自身がその…コミュ

どんな存在だったの？」

ニケーションのコンプレックスを乗り「いやあ、どうなんやろ…？でも、ほ越えていく」

かの人が学校行くような感じでこっち「うん」

も行っていたようなところはあると思「コミュニケーションって何のためにうけど。多分、学校よりかはもうちょおこなうのかって言ったら、例えば自っとフランクな感じで来ていたと思う。

分っていうものを相手に理解してもら63

いたいとか、あるいは受け入れてもらとです。彼がだんだんアウラの森になじみ、いたいとか、相手を理解したいとかっ

この森の住人になっていく過程で、そのコ

ていう、多分そういうことやと思う。

ミュニケーションの幅が広がっていったの

それで、ひょっとしたらヒロシにとっです。つまりここでは、コミュニケーショては、ここアウラの存在っていうのは、ンということが集団への参加の手段として家族以外に自分を理解してくれる…な

用いられているのです。

んかそういう場、になっていったんじゃないかな？」「そして、その次の年とかにゼミとか「うん、まあ…家以外にいれる場所、が始まっていく」

っていうか。行ける目的のある場所、「ああ」

っていうか…」「大勢の中学生の中にヒロシが入って「なんかな、ものすごくそんな感じがいくやんか」

するんや。これは別にヒロシに限った「うん」

ことではないんやけど、理解してもら「すごく緊張していたし…」える場所なので、なんか自分を出して「そう、だから最初はそうやった。そもいいって思える」

れは、私が提案したような気もする。

「うん」

ゼミに入れと」「で、理解されない場所で自分出すの「多分そうやった。ゼミの教室に入るって、めちゃくちゃ勇気いるやんか」

時間になったらすごく緊張して、トイ「うん」

レに行きたいって…」「要するに、変な話、ここやったら裸「そうや、そうや！よく覚えているわ。

になっても攻撃されない、安心や、っ

私も思い出してきた。ゼミの前、毎時

ていう感覚や。自分がありのままでい間ヒロシはトイレに行かないとダメだ

れる…そんな感覚が、それが多分ここった」

アウラにいる間に、ある程度ヒロシの「とりあえず行きたくないけど、一回中に培われていったんやと思う」

トイレ行って落ち着かせて…」「でもそれが、だんだん受け入れられ「コミュニケーション」という課題にていくわけやな？ヒロシも居心地よか

対してヒロシは、取り立てて何かの訓練をったんやろ？」

おこなったわけではありません。まずはア「まあ居心地…うーん、まぁまぁ、多ウラの森の先生たちとの関係ができ、次は分。うん」

同じ不登校の仲間たち、そして塾に通う不「だからそれは昼間のフリースクール

登校じゃない中学生たちと、そのコミュニの部分で、ある程度自分のコミュニケ

ケーションは段階的に発展していきます。

ーションに対しての自信みたいなもの

ここで大事なことは、コミュニケーションが培われていって、それがファースト

が、ヒロシの行動の目的になっていないこ

ステップやった気がするわけや。それ64

がまた同年代の、とか、あるいはもっるところでちょっとしゃべるのが目的と人数が多い中でも試されていった」

で頑張って行っていた、みたいなとこ「うん」

ろもあった」「その中で果たしてどうなんやろう、「けっこうしゃべっていたよな？」という不安があって、ヒロシの中です「勉強よりかは、そっち目的になってごい緊張があって。でもまぁそれが、いるところもあったかもしれん。あと

どうにかこれもいけるな、という自信

やっぱりゼミに参加していたので、あになっていった」

る程度授業めいた、形式的なところに「まぁ、うん」

もちょっとずつ慣れていったっていう「最初の中 1 のゼミに？」のもあるかもしれん」「うん。あとは中 2 のゼミにも…」「だから、それは次の学校へという大「うん」

きい集団にヒロシ自身が入っていくと「中 1 と中 2 の両方に入っていたわけ

きのある程度の準備になっていった。

や？」

要するに、ヒロシ自身は、本来やった「うん」

らその成長過程の中で学ばないといけ「っていうことは、その頃にはゼミのなかったことが学べないまま、なんか

内容をヒロシは理解できる状況になん

ずっと来ている。だから、学べなかっとかなっていたわけ」

たものはもう一回やっぱり一旦もどっ「まあみんなよりかは、多分遅れていて…」

たとは思うけど、学校行ってない分…」「うん」「そうやな。だからそうやってこれま「もう一回要するに学び直さないといで学校の授業に参加してなんにもわかけない。何かそんな風にものすごく思らなかったことが、「わかるわ」っていったのかもしれない」

う感覚にかわっていったわけや」「うん」「そうそうそう」「だから学習ということもそうやった「そうや、だからそこら辺は大きかっ

し、コミュニケーションということもたよね、やっぱりね。その勉強だけじ

そうやったし、それから…まあ生活習ゃなくて。要するにコミュニケーショ

慣とか？」ンのコンプレックスみたいなものを、「うん」

毎週、紐解かなあかんかったわけや、」「生活もひどかったので、最初の頃」「うん、そう…まあゼミは、自分の中「ははは」では勉強目的っていうよりかは、そう「その生活をどうするのか。それからいう、形式の中でやけど…人とやりと体力。まぁ見かけの問題もあった。いりができるようなきっかけの場やった

わゆる引きこもりっぽかったわけよ、から。ゼミの後がちょっと楽しかった

私からしたら。見た感じ。わかるや

かな。１階に降りてきて、冷蔵庫のあろ？」65「わかるわかる」「それで、さっきヒロシが言った“う「でもそうじゃない、なんかさっぱり

ちの家ってなんかおかしかったってい

した、そういうヒロシ。で、太っていうことに初めて気づいた”って記憶。

たから、ダボダボの服しか買えなかっ

つまり、これまでは“これが自分の家

たし、おしゃれもなかったわけよ、多なんや、これが自分の家族、家庭なん分、その頃は。違う？」

や”っていうイメージがあって、その「まあ」家庭の中にいるから、良いか悪いとか「だいたい外へ出ることがないから、もわからないわけよ。家庭ってこうい違う？」

うものなんやと思い込んでしまう。で「ない」

もそれが、アウラに来ることで、自分「そうやろ？服なんかどうでもよかっの家族をヒロシ自身が振り返ることがたわけよ、言ったら」できたわけよ」「うん、ほとんどそんな感じやった」「うん」「そうやろ？そこら辺も変わってきた。

「それで“おかしいやん”ってコトバ

そんな風なことが、あの頃にあったんが飛び出してくるわけ。で、そのあとやなって思う」“うちの家でまともなのは、俺だけや”「うん」ってコトバが飛び出してくる。そんなことも覚えているよ。その頃、“お姉ち家庭という小さな社会の中で本来手に入ゃんもなんかわけわからん”とか言っれるはずだったものが、手に入れられなかて…、お姉ちゃんは保育士かなんかやった時、それに続く学校や地域といった社ったんじゃないかな？」

会の中でうまくやっていけないことはよく「そう」

あることです。ヒロシの場合もそうなのか「でもなんかそれを辞めて、家でけっもしれません。

こう引きこもっていた時期もあった？」だから私たちは、そのかつて手に入れら「まあ引きこもりというか、辞めて…

れなかったものを、もう一度手に入れていなんにもしてなかった間はあったと思く過程を共有するのかもしれません。再学う、確か」

習、あるいは再構築と呼ばれる過程です。

「それから、なんかお父さんも…。おただ子どもたちの中には、手に入れられな父さんとお母さんは、離婚されたわけ

かったものを歪な形で手に入れてしまってじゃないよね？」

いるものもいます。その場合は、一旦手に「離婚はしてない」

入れたものを解きほぐし、新しく学び直す「でも別居されてたっけ？」という、脱学習の過程が必要となるわけで「いや、家にずっと一緒に住んでいる」

す。

「でもお父さんお母さんの関係はもう全然成立してない？」
66

「うん、してない」

んとお母さんは話をしないものなのです。

「洗濯も別々やったかな？なんかそんな感じじゃなかったっけ？」

ただそんな不自然な関係をもとに彼が幼「最初のうちは、やっていたけど、も稚園に入りやがて小学校へと進学していっうおかんも嫌になったんかしらんけど、たときに、コミュニケーションの問題が生

親父の洗濯もやらないようになって、じてしまうわけです。どこか歪さを持った別々に…」

人間関係がいろいろな場面で問題というカ「ごはんも別？」タチで露呈することになっていったわけで「ごはんも…作りはするけど、分けてす。しかし、当時のヒロシには、それがど置いてある」

うしてなのか理解できませんでした。家の「だからヒロシの中で自分の家族を一中では、未だに不自然な家族の関係が続い

旦振り返って、「おかしい」みたいなこ

ていたからです。

とを言い始めたことは、ヒロシの家族がどうかっていうことは別にして、ヒだからヒロシがアウラの森へとやってきロシ自身が新しい目を持つようになった最大の意味は、彼が育った過程を俯瞰的たということなんだと思う」に振り返り、「おかしい」と初めて認識でき「なるほど」

たことかもしれません。そこを疑い始める「今までとは違う目。それは大事なこことで、ヒロシは再び前に歩きはじめることやなって、ものすごくそう思う。だとができたのかもしれません。

からそんなことが、高校に行くまでの間にいろいろ起こってきて、私からす
ればほとんど別人みたいになっていった。「ビフォーアフター」やないけど、ヒロシが中学 2 年で来たのと、アウラ
卒業する時っていうのは、多分ほとん
ど別人やなっていう状態になったんじ
ゃないかなあと…」「物心ついた時から両親には会話がなかった」とヒロシは言います。会話のない夫婦なのですが、同じ屋根の下で寝起きを共にして食事もとる。だからこそヒロシにとっては複雑だったのかもしれません。ただ意識のレベルでは、それは問題ではありませんでした。なぜなら彼にとってはそれが両親の関係の原型だったからです。お父さ67

『幼稚園の現場から』

16・教育実習について（これから幼稚園実習をする人へ）
原町幼稚園園長
教員養成校を行っている大学や短大、専門学校では必ず教育実習を行います。幼児教育の保育者養成校も「認定こども園」を見越して幼稚園教諭と保育士資格の両方を取得するのが普通になっています。（認定こども園は両方の資格を有することと定められている）
そして、幼稚園や保育園では各々概ね２回に分けて実習（①観察実習と②本実習と呼んでいます）を行い、理論と現場の狭間を埋め、実戦経験を積み重ねて現場で即働ける保育者となるべく学習を進めていくわけです。

鶴谷主一（静岡県沼津市）ている様子を見てショックを受けて「もう保育士にはなれない」と涙ながらに訴えた学生の話や、担任がクラスを離れていた時に起きた園児のケガを実習生の責任にされてしまったケー�スなど、実習を受ける園自体が抱えるの問題が大きいのです
が、それを養成校が訴えるケー�スは、よほどひどい場合でない限りほとんど聞いたことはありません。
学生はそんな話を聞いてふるえあがって「実習はタイヘン、実習はこわい」と抵抗感を感じることが多いようです。とくに、保育園より幼稚園のほうがキツイというイメー�ジが大きいようです。
「子ども子育て支援新制度」が始まり、今後保育士が８万人も必要になるというのに、一人でもドロップアウトして頂きたくないものです。
今回は、付き合いのある大学に依頼されて「幼稚園実習ガイダンス」を１コマやらせてもらいました。そのときにまとめた内容です。
幼稚園実習を控えた学生の皆さんの一助になれば幸いです。

この実習経験は、学生にとって大きな分かれ道になると考えています。自分のイメー�ジに近い園に配属されれば、将来現場で働くモチベー�ションが強化されますが、そうでない場合いちじるしく
低下し、場合によっては進路変更も考えてしまうでしょう。それほど私立幼稚園、私立保育園という現場は千差万別です。
実際に大学の実習担当の先生に聞いた話ですが、実習先の園で園児が虐待まがいの扱いを受け68

幼稚園実習ガイダンス
１：幼稚園実習の目的を確認しましょう！
２：実習を成功させるために、まず園を知ろう■２-1：幼稚園と保育園の違いは？
■２-2：いろんなタイプの幼稚園があります。
■２-3：幼稚園は実習生をどう見ているか■２-4：実習生が来ることのメリット■２-5：こんな実習生はノーサンキュー（滅多にいませんが）
３：質問に答えつつ、実際の幼稚園を見てみましょう
４：実習を成功させるための具体的なアクション《基礎編》■４-1：《基礎編》担当の先生と仲良くなれ！
■４-2：《基礎編》「先生のたまごモード」に最適化せよ！
《健康、笑顔、服装、リアクション、一生懸命》
５：実習を成功させるための具体的なアクション《応用編》■５-1《応用編》表情を豊かに！
■５-2《応用編》的確な観察といい質問で積極性をアピールせよ！
■５-3《応用編》指導案の立て方■５-4《応用編》就職を視野に入れる

１：幼稚園実習の目的を確認しましょう！
自分で目的を明確に持っていくのなら必要はないのですが、もし、不明瞭だったら以下の４つを考えてみて下さい。
①自分の適性を知り、経験値を上げること
子どもを見る目、子どもの特性を知る、保育者の仕事を知る
自分の適性を知る、自分の技量を知る･･･②良い評価を得ることどうやったら良い評価を得られるかポイントを押さえます。［４で解説］③幼稚園を観察幼稚園をいろんな角度から見てみる。「ここに就職したいか？」③実習を楽しむこと「楽しかったー！ で、何したっけ？」でもいいから幼稚園の仕事の核心（子どもとの付き合い）を楽しんでほしいと思います。

69

２：実習を成功させるために、まず園を知ろう！
■2-1：幼稚園と保育園の違いは？
○行政の制度による違いは勉強していると思いますが、
いちばんわかりやすいのは、乳児の存在と保育時間の長さ＆休日※しかし「子ども子育て新制度」により今後違いは明確でなくなってくる可能性アリ○現場では「時間の流れ」の違いを感じるでしょう。それは保育時間の長さや送迎方法の違い（園バス等）からくるものが大きいと思います。
○そうなると、保育者の働き方、心持ちも違ってくる〈こんなイメージ？：幼稚園=せかせか、きっちり、保育園=のんびり、ゆるやか〉○保育園での乳児組は複数担任制度が多い。（先輩がいる）○幼稚園は一人担任が多い。（初任者から担任になるケースもある）○親の意識が違う→子どもの育ちが違う場合が多い
幼稚園は教育内容に対する親の期待度が大きい、しかし期待に応えられたら絶大な信頼感を持って協力してくれる。〈ハイプレッシャー・ハイリターン〉
保育園はとにかく預かってほしいという思いが高く、教育内容はその次となる。したがって感
謝の気持ちは持っているが（保育時間が長いため担任一人で保育するわけでもないので）担任への期待度も低い。〈ロープレッシャー・ローリターン〉※新制度で「預ける権利を行使する」ような風潮になると、親の感謝する気持ちが薄れ、要求の声が強くなったり、園や保育者へのサービスについて不満の声も高くなる恐れがある。

■2-2：いろんなタイプの幼稚園があります。
どんなタイプの園で実習を行うのか、予め知っておくべき。
○経営者（理事長、園長、あるいは主任）の意識によって園はベツモノになる。
○どの園も、それなりに一長一短あり、子どもの発達を考えたときに、よほど極端でなければ、どれがいい、どれが悪いという判断はできません。それだけ子どもっていろんな状況に対応できる柔軟性を持っているってことでもあるのですが･･･。
私なりに分類してみました《タイプＡ：お受験園型》〇知育教育、先取り教育で新しい教育方法を取り入れている場合も多いが自由時間が少ない。課題を乗り越えた喜び、達成感、成就感は半端ではなく、子どもたちの「できること」がどんどん増えていく喜びを感じるだろう。
〇保育者の役割は伝え教えること。期限付きのプレッシャー。成功すれば「よくやり遂げ
た！」という感動を得ることができ、ある意味リターン（上司からの認めや保護者からの賛辞と信望）は大きい･･･ように見える。この園でエキスパートになるには子どもの気持ちをいちいち汲んでいては仕事が進まないし、自分も悩んでしまう。なので、方針を信じて何かを捨てなければならない。経営、サービス優先の園もこのタイプが多い。
都市部に多い。世間受けがいいので保育料も高く、人気園であり、経営は安定していることが多い。
▷見分け方➡自由あそびが少ない、遊具やおもちゃが少ない傾向、カリキュラムが詰め詰
め、発表会に注ぐエネルギーが大きい、きっちりと躾が行き届いている＝決めごとが多70

い、子どもも保育者も個々の意見はあまり採用されない。皆が同じ方向を指向しているように見える。
▷野心家・ビジネスライクな性格、根性のある人、パフォーマンスが得意、教えることが好きな人は向いている。

《タイプＢ：自由保育型》〇読んで字のごとく自由な時間が生活の大半にあり、子どもが自分の意思で決定していくことが重要視され、子どもの自由度、保育の自由度は高く、子ども自身の発見・成長も多い。好きなことにのめり込んで遊ぶことが可能なため、秀でた能力を伸ばすメリットもある。障がい児を受け入れやすく、比率も高い。躾や規範意識低い場合が多いことと、小学校への接続がスムーズに行かないイメージがあるため保護者にはあまり受けな
い。
〇一人一人の発達をとらえる保育者の力量、そして適切な環境を準備し、発達を促す関わりを個々に持つことが必須。その条件が整わないと「ほったらかし状態」に陥る危険性があり、「あそんでればいいんだよ」という理論に逃げ込みやすく、保育者の役割、指導とは何かを忘れてしまうと自由保育でなく放縦保育となる。毎日ある意味楽しく仕事ができるはずである。
▷見分け方➡環境が雑然としているのですぐわかる。汚れにはわりと無頓着だったりす
る。小綺麗やオシャレという言葉とは無縁の場合が多い。
▷子どもと深く関わり合いたい人、“先生”より仲間がいい人、 どろんこあそびの好きな人、技術に自信がない人向き。

《タイプＣ：過去継承型》〇タイプＡほど顕著ではないし、ウリにもしていないが、「ウチの園のやり方」が確立していて、だいたいその通りにやっておけばダイジョウブ。ほとんどの園がこれに当てはまるが、年々保育者が入れ替わるので、しっかり保育目標や活動のねらいを継承していないと「昨年もやったから･･･」という意味が大きくなり、新人教員には何の意味があるかわからずやることが多い。
〇言い換えれば、時代に合わせて子どもの発達という視点を見失いがちで、園全体が保守的になってしまう。→教員のモチベーションが低下し、保育本来のことよりもその他のこと、たとえば職員の人間関係などの歪みが出てきやすい。
○何十年も同じことをやるので目新しさは皆無だが慣れてしまえば楽。慣れるには何かを捨てなければならない。）▷見分け方➡たいていの園は、宗教を持つ園も含めてこのタイプ。他のタイプともミックスされています。
▷素直に働きたい人、新しいことをやるより決まった仕事をこなすのが得意な人、人間関係さえうまくいけば楽しく働けるでしょう。

《タイプＤ：海外メソッド型》〇フレーベル（ドイツ）、レッジョエミリア（イタリア）、モンテッソーリ（イタリア）、シュタイナー（ドイツ）、ピラミッド（オランダ）など秀でた思想を取り入れた幼稚園。純粋にそのメソッドにより保育を行っている園は数多くないが、たいてい園の方針として入園パンフレットやＨＰに謳っている。形だけ真似たモノや、頑なにそれを守ろうとするあまり地域の園児の生活に合わないことになっている園もまれにある。職員は、まずメソッドの学習から入る。
▷見分け方➡すぐわかる。象徴（像や写真など）が飾られている。独自の教具がある。園長や経営者が思想を学んで傾倒している場合が多い。
▷その理論が本当に好きな人にはオススメ。小綺麗でオシャレな園が多い。

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《タイプＥ：国内メソッド型》〇タイプＡに含まれることが多いが、タイプＣ：海外メソッドが概ね子どものあそびや生活、個々の発達を重視しているのに対して、国内のメソッドは脳の発達やいかに効率的に頭や身体に詰め込むかというメソッドが多いのが特徴。△△式、△△先生の教育法など、教育学者や素人が発案したメソッドを取り入れた園。その方式に乗っていける一部の園児を除いて取り残された園児が被害を被っている。
〇中には、はだか教育など、ホントにいいのかどうかわからないがトップの持論が大きく影響し、保育者はハマってしまえば信望者となり得る。
▷見分け方➡子どもが異常に元気よく挨拶する。保育目標やねらいが学校で習ったことと違ったりする。躾を重視。経営者が自園のすばらしさを熱っぽく語る。理事長先生や園
長先生は雲の上の人のような扱い。一派の研修会に行かされる。
▷ガンガンやるのが好きな人、その考えに共感した人向き。

《タイプＦ：バランス型》〇自由あそびも一斉保育もほどほどに、いろいろな教育方法やアイディアを試し、自園の保育のバランスを考え、常に試行錯誤しているので考えたり、迷ったりすることも多い。特段に「売り」はないが、今置かれている経営、運営状態の中で子どもの発達を第一に考えている。
▷見分け方➡園内の雰囲気が楽しい。保育者や子どもが楽しそうにしている。保育室に担任の工夫が見られる。
▷自分で考えられる人、工夫することが好きな人向き。
バリエーションがいっぱいあるのが園。これは幼稚園も保育園も同じ。
どの園も、子どもの幸せや発達を願って仕事をしているのだけど、園の方針によって、園のカラーは違ってきます。カラーが違えば保育の方針もやり方も違ってしまう。それだけいろんな考え方が反映されているのが保育現場である。
なぜそんなにバリエーションがあるの？
それは、私立幼稚園は戦後の混乱期に、巷に溢れて行くところがない子どもたちをなんとかしなければ、と思った地主さんや教職者たちが、個人や宗教法人（お寺や教会）の土地を提供して園を開園した歴史があるから。
学校法人は「園を勝手に閉めたりせずにキチンと運営する」という約束の下、土地を寄付し、そのかわり経営破綻しないように行政から補助金（私学助成）を受け取って運営するシ
ステムになっていて、現在のほとんどの私立幼稚園は学校法人なのです。
どの幼稚園の園長も「自分の園がいちばんだ！」「いちばんいい保育をしている！」と思っているはず。オーナーだから、ある意味わがまま。園長のタイプにもいろいろあって、熱血タイプ、経営タイプ、主任お任せタイプといろいろ。これは幼稚園に限らずですが･･･■2-3：幼稚園は実習生をどう見ているか
園長「いい実習生来ないかなあ〜」
職員「ちょっと面倒だけど、ちょっと嬉しい･･･」

園長たちは最近、採用のことを先に考えてしまう。
いい実習生来ないかなあ〜＝「ちょっとウチの園に就職しない？」って声かけたくなるような実習生。

「いい実習生って？」どんな実習生が好かれるか考えてみましょう72まず、現場の保育者たちは、どう見ているでしょうか？
『ちょっと負担だけど、ちょっと嬉しい』と思ってます。
△「日誌が面倒だなあ」△「保育のスケジュールを調整しなくちゃ」△「保育を乱されないかしら」△「一日実習は園長も見に来るから、憂鬱･･･」△「実習生が入ると、主任の先生にクラスの様子がわかっちゃう」〇△「私も先生として、後進を指導できるようになったんだ、嬉しい+緊張」〇「でも、教えることって基本的に好きだから」◎「子どもたちといっぱい遊んでくれたら嬉しいな」〇「自分の保育を見直すいい機会になるね」〇「何か刺激がほしいなあ」〇「素直でカワイイ子がいいな」〇「男だったら、男らしくガンガン遊んでほしい！」■めったにありませんが、実習生への当たり（指導？）がキツイ園は、担任への当たりも強い場合が大きい。
そんな園は、どういう仕組みでこんなにギスギスしているのかよく観察して就活の情報にするつもりで耐えつつ実習しましょう。
コツは、自分を責めたり同化しようとしないことです。
あなたが悪いわけではなくて、園全体が悪化している場合があります。

■2-4：実習生が来ることのメリット〇子どもたちが喜ぶ「遊んでくれる人が来た〜！」→期待に応えよう〇働き手が増える→お掃除や保育時間に余裕ができて嬉しい〇刺激を得る・活気が出て子どもたちが喜ぶ〇新しい保育技術の情報が得られる→最近大学ではこんなこと教わってるんだ〇採用の人材候補が得られる ※メリットデメリット有り→時間があれば就活の話〇クラスの子どもの新たな一面を発見〇教員の指導力アップ（指導方法等を客観的に見直す）
保守的な園でなければ概ね実習生は歓迎です！
将来、共に働く皆さんですから、しっかり教えてあげなければ、と考えるのは当然です。
ただし、行事目前でカリキュラムが詰まっている時期、「しっかり指導しなくちゃ」という責任感の強い園は負担に感じているかもしれません。

■2-5：こんな実習生はノーサンキュー（滅多にいませんが）レッドカード▲実習態度がひどい（頻繁に遅刻、サボる、怠惰、服装が過激、化粧が濃い、不潔、常識なし･･･）▲暴力的、危険、精神的に不安定

イエローカード▲まるでナマケモノ（座り込んでいる、走らない、ずっと同じ場所に居る･･･）▲まるでトモダチ（先生に対して、タメ口、え〜だってえ、先生さあ、やだあ･･･）▲まるでヤンキー（子どもに対して、この子うける〜、だっさー、あんたさあ･･･）▲問い合わせの電話対応（周囲が騒がしい、受け答えが暗い、はっきり喋れない･･･）▲園内を勝手に写真撮影（FacebookやTwitterなどSNSに載せるのは言語道断･･･）

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▲親がしゃしゃり出てくる▲彼氏が門までお迎え▲場が読めない（保育の邪魔をしているのに気づかない･･･）▲覇気どころか、やる気無し△極端に消極的・人見知り△忘れ物、提出物の遅れ多し△病弱・極端に神経質△技術が低すぎる

養成校に「しっかりやってくれよ」とクレームが行く！

３：Ｑ＆Ａで実際の幼稚園を見てみましょう（実際に教員に聞いてみました）
Q1.何時ぐらいに出勤しますか？
A：朝のMTGに間に合うように、午前7時半くらいです。※園によって違います
Q2.保育以外にどんな業務がありますか？
A：掃除、送迎、保育事務といわれる出欠把握や子どもの状態把握、保護者からの連絡事項把握伝達、お便り書きなど多岐にわたります。
Q3.幼稚園教諭になって良かったと思うことは？
A：「人とふれあい、音楽やたくさんのイベント。何より子どもたちの成長が楽しい。
こんなに達成感のある仕事は他にないんじゃないですかね」経験4年目教員
Q4.先生として心がけていることはなんですか？
A：いろいろありますが、一つあげると友達以上、お母さん未満の存在になること。
Q5.男性教諭の必要性について？
A：必要です、しかも男らしい男性教諭が！
Q6.幼稚園教諭に向いている人ってどんなタイプですか？
A：人を喜ばせるのが好きな人、パフォーマンス力のある人。
Q7.教員同士でどう連携していますか？
Ａ：朝と保育後にMTGを行って、情報をきちんと共有し、チームとして機能します。
Q8.毎日ピアノは弾きますか？
Ａ：ピアノというより、毎日歌は欠かせません。演奏技術は必要です。
教員の世界はある意味実力主義です。
Q9.保護者とのつきあい方、クレームは？
Ａ：園全体で対応すること、担任が対応することを明確にして、担任が何でも一人で抱え込
まないようにします。とにかく、園の方針や対応の仕方、子どもの状況を把握して事実を伝えていくとクレームはめったに起こりません。

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４：実習を成功させるための具体的なアクション《基礎編》■4-1：担当の先生と仲良くなれ！
実習は短期決戦！じっくり私の人柄をわかって下さい、なんてのは望み薄。
自分からどんどんアピールして存在感のある実習生になろう！
目指すは「可愛がられる実習生！」◎大切なのは、担当者との信頼関係を築くこと。
一生懸命学ぼうという姿勢を見せることで、担当者もきめ細かく指導してくれます。
とくに、責任実習が控えている場合は担当者が親身になってくれることで、アドバイスも増え、実習の楽しさや充実度もぐんと増します。
〇担任と信頼関係ができると･･･
先生が子どもの性格や見る視点をこまめに教えてくれることが多いので、子どもとの関わりも充実してきます。
・関わりが充実してくれば、子どもを観察するシーンも発見も多くなります。
・予定がなくても「やってみない？」と部分実習を任せてくれたりします。
・望みがありそうな実習生にはどんどんやらせたくなります。
・「今回の実習生いいよ！」と他の教員に伝えられることで、園での居心地もよくなります。

↓〇結果的に経験値が上がるのです！
☆ぜひ可愛がられる実習生を目指して下さい。
担当の先生とちょこっとプライベートの話も弾むようになればいい関係です。

■4-2：「先生のたまごモード」に最適化せよ！
私たち職員は、門を入ったら仕事モードに切り替えます。素の自分では仕事はできません。
切り替えるとは、ある意味演技をすること。（そのうち慣れて演技ではなくなります）
皆さんは、職員に対しては学生、子どもに対しては、先生のたまごモードに最適化してください。

◆先生のたまごモード基本５《健康、笑顔、服装、リアクション、一生懸命》〇健康、笑顔はいうまでもありません基本の基本です。
※営業スマイルのことを嫌う人がいますが、営業スマイルは大事です。
営業スマイルがお客さん、私たちの仕事では子どもや保護者、同僚に安心感を与え、相手が喜んでくれます。相手が喜ぶと自分も嬉しくなって、営業スマイルではなく自然と笑顔がでるようになるのです。だから最初はこちらから笑顔を作る。

〇服装は、その人の雰囲気を醸し出すツールです。
園の雰囲気に合わせてオリエンテーションや初日にどんな服装が最適か聞いておき、清潔で明るく快活なイメージを醸し出す。間違っても趣味のヴィジュアル系やコスプレ系の衣装などで出勤しないで下さい。

〇リアクション／子どもの話を聞くときには？

職員に対しては？

子どもの話を聞くときにはオーバーリアクション気味に、職員に呼ばれたらすぐ返事、指示には素直にしっかり返事+おじぎはしっかりキレ良く行うことです。
大人でも子どもでも相手が話しているときは、
頷きながら時折あいずちを加えながら聞く。

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挨拶も相手より先に言えるよう心がけます。

〇一生懸命が実習生の命！一生懸命をどう表現するか。
出し惜しみせず一生懸命身体を張って遊ぶ姿は見ていて気持ちの良いものです。
とくに、年配の保育者にとっては羨ましい限りでしょう。
自由時間にダイナミックにあそぶ実習生はそれだけでポイントが高いものです。
とくに男子学生はここで点数を稼がなくてはなりません。
※暑い時期は必ず着替えを持参しましょう。（汗臭いままだと避けられます）〇一生懸命を「気遣い」で見せる。
担任の先生は実習生を引き受けたことで仕事量が増え負担に感じます。
それを多少なりともカバーしようという気遣いが感じられることが大切です。
たとえば部屋の掃除を率先して行うのは当たり前、棚の埃をなにげに掃除しておいたり、テーブルをきちんと並べておいたり。一手間やっておくとポイント高い。
※もちろん、出勤はいちばん早い先生に合わせるとgood！

Q：先生モードと先生のたまごモードの違いは、何かわかりますか？
Ａ：「指導」が含まれていないこと。
実習は吸収がメイン、指導しなければ、と思わない方が良いということです。
教員でも、子どもとの信頼関係を築いてから本当の指導（内発的動機付けを促せる）ができるのです、そう考えると実習生の行う指導は「促し」程度のアプローチがベストだと考えます。
早くから「先生」になる必要はありません。

５：実習を成功させるための具体的なアクション《応用編》■5-1：表情を豊かに！
〇緊張のせいでしょうか、表情が豊かな実習生にはなかなかお目にかかりません。
〇「大人しく無難にこなすこと」が良いことではありません。
〇表情は、顔は目と眉と口でつくる。身振り手振りも表情のうち。
〇部分実習で絵本を読むとき、手遊びや歌を歌うときも、表情が大きな役割をします。
〇子どもたちの前に立つ日は、鏡を見て目の開き具合や、口の動き、眉の動きを練習しましょう。

■5-2：的確な観察と、良い質問で積極性をアピールせよ！
◇子どもの素の姿が出やすい時間は、自由に遊んでいるときです。
そのときが、子どもを観察する絶好の時間帯です。（漫然と遊んでいては他の実習生と差がつきます）観察は、主観を入れずに事実を「何をしている時間に、誰が、誰と、どうした」を把握、メモしておき、気になったら質問をします。
◇配属されたクラスは、担任の先生の意図が随所に配置されています。一つ一つのものにどんな意味があるのか興味を持って観察しましょう。園舎全体の環境設定にも興味を広げられたら質問の幅が増えます。
例：「この写真かわいいですね〜、これは〇〇の意味で貼ってあるのですか？」◇カリキュラムや予定表、お便りには興味を持って読み、質問ネタを拾いましょう。
〇実習期間中に予定されている行事のねらいや内容について聞く。
〇歌っている曲の楽譜をもらって練習する。人気の絵本or月刊絵本を聞く。

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〇保育後の保育準備を手伝わせてもらう（意味や導入の意図について教えてもらう）◎良い質問ができると「ムム、この子できる！」＝積極的という印象を与えます。
積極性が認められれば、次のステップにもスムーズに移行できます。
↓◎実習も前半を過ぎたら、知りたいこと、試してみたいことを相談して、アドバイスをもらう。
◎振られる部分実習を予測して準備をしておく。
「ちょっと時間があいたので絵本を読んで下さい」
紙芝居・手遊び・歌あそび・朝の会の進行などです。
「あした、歌の伴奏をしてみてください」なんてのもあります。
急に振られて慌てるより、実習前、遅くとも初日から準備をしておきます。
「できません」は極力避けて「やってみます！」と言います。
上手くいかなくてもドンマイで済ませられるのが実習生の特権です。

■5-3：指導案の立て方〇本来、指導案は、園の教育方針、年齢、時期、年間＆月間のカリキュラム、クラス集団の個性、保育者の力量を考慮して立てなければなりません。乱暴な言い方かもしれませんが、経験を積めば綿密にやらなくてもだいたい見当がつきますが、実習生が短い実習期間にそれをこなすのは非常に困難です。
困難なことが徐々にわかるようになるための練習ですから、100点をとる必要はありません。
「気づかなかったこと」に気づかせてもらう、気づくことがポイントです！

〇ある程度やりたいものが決まっていたら早めに相談するのが良いでしょう。
ポイントは、この時期にどんな活動をクラス担任がやってもらいたいか、探りを入れることです。たとえば、２学期で発表会の練習が詰め詰めだったとすると、「製作などの集中力を要する静的な活動は避けてほしい、子どもたちが息抜きできるような楽しい活動を持ってきてくれるとありがたい」と思っていることでしょう。
○担当と信頼関係ができていれば、こういう内容を話し合うことも可能でしょうが、「自分でやってきて」と突き放されるかもしれません。「活動メニュー」は実習生が考えてくるのが基本ですから。
〇考えの基本は『あそびを通して発達を促す』ということを忘れないようにして、『あそび』を考える、あるいは『あそびにつながる活動』を考えることです。
実習生ができる即興的な活動を難易度の軽い順にあげてみます。
①運動ゲーム的なあそび②科学実験あそび③絵画製作（あそぶものを製作+それであそぶ・グループ製作など）④音楽的活動（歌あそび・ダンスあそび・新しい歌を教えるなど）※自分の得意分野で活動メニューをおおざっぱに立案しておくと楽でしょう。
※NHKの教育番組は新しいネタの宝庫です。それに教員は観る時間がないのでそのまま使うこともできるので便利です。
※音楽系保育ネタ＆技術のサイト「HOICK」：http://hoick.jp/77

〇責任実習が成功する秘訣！
責任実習で実習生が苦労するのが「予想外の子どもの行動」で慌てて戸惑い、予定していた活動がうまくいかなくなるケースです。経験を積んだ保育者なら、臨機応変に難なく対応できるばかりでなく、それを上手く利用して予定以上の活動に展開することもありますが、実習生に臨機応変はハードルが高い。
〇指導案を書くときには、この弱点をカバーしておくといいです。
担当に「こうすると、子どもたちはどう動くでしょうか？」と子どもの動きを予測してもらい、確認しておくことです。
〇先ほども言いましたが、これは経験がものを言うので、未経験者がいくら考えても正解が出てくる確率は高くない。なので、ここは割り切って、クラスの子どもたちのことをいちばんよく知っている人に教えてもらう！（聞かないとたぶん教えてくれません。だってイレギュ
ラーはごく日常的にあることですから）もし、自分で考えなさいと言われたら、「子どもは思い立ったらすぐ行動する生き物」であることと「説明はあまり聞かない生き物」であることを考慮しておくといいでしょう。
さて、指導案が出来上がったら導入を数日前から丁寧に行い、 子どもたちの興味を活動に向けておくこと、
クラスの子どもの名前と、できれば性格をしっかり覚えておくこと。
当日は、☆子どもの中で誰が活動をいち早く理解して皆をリードしてくれるか把握して（聞いて）おき、こちらの意図する活躍をしてもらうこと。
☆表情豊かに、子どもにわかることばで、
ゆっくりと子ども一人一人の顔を見ながら、表情豊かに楽しそうに、楽しい活動が始まることを、直接的な言葉でシンプルに話すことです。
（話が終わりかけたときに、やる気が最高潮になっているとベストです。）
一世一代の名演技をするつもりで！！！
もし、活動が上手くいかなくても、それができていれば子どもたちはあなたのことを大好きになるでしょう。

■5-4：就職を視野に入れる
最近は実習が就職と直結しているケースが多いです。
しかし、先に述べたように幼稚園は千差万別、いろんなタイプがあり、仕事内容も勤務態勢も人間関係も違ってきます。それを総合して園風といいます。「雰囲気」と言い換えてもいいでしょう。

就職まで、できるだけいろんな園を見るべきです。
いまは売り手市場！実習で声をかけてもらっても焦ったり、気遣いで拙速に決めないことです。
学生が“いい園”を選んで就職してくれれば、採用に苦労する園は軌道修正を迫られる。結果子どもたちが幸せになる･･･と僕は思ってます。

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実習は、幼稚園の雰囲気をつかむ絶好の機会ですから、教職員同士の雰
囲気と子どもへの関わり方をよーく見て下さい。「厳しい、優しい、冷た
い、暖かい、固い、柔軟、綺麗、雑然、ワクワク、ドンヨリ･･･」その日に感じたイメージを記録するのも良いでしょう。（実習日誌には書かない
ように！）あなたの感覚で感じたことをそのままつかみます。
実習を経験した幼稚園があなたの標準となります。標準となった幼稚園のことがよくわかっていれば、他の園を見学したときにもその違いを比較することで、短期間でだいたいの雰囲気をつかめます。なので、あとは見学をして気に入った園で一日〜二日の自主実習をさせてもらえば自分の働きたい園が絞られてくるでしょう。
そうやって自分の性格やポリシーに合う園を探しましょう。
一つ忠告しておきます、教員・保育士派遣会社への登録はお勧めできま
せん、なぜなら保育者としての充実感や喜びを感じられない場合が多いからです。実際に園で仕事を始めても、子どもや保護者と気持ちを通い合わせられずに、保育者としての仕事の喜びを得られず、離職率が高いという傾向があるからです。
人を育てる仕事は、時間と労力の対価として報酬を受け取るというタイプの仕事とは、一線を画して考えるべきだと思います。
私たち経営者は、それに見合った待遇を整えるべく努力をしなければな
りませんが、いまのところ、そこが保育業界の大きく切実な課題でもあります。
最後に･･･ぜひ！実習で多くのことを学び、子どもたちの憧れとなる保育者になって下さい！あなたが来てくれるのを現場は待っています！

ツルヤシュイチ（幼稚園勤務32年/うち園長11年）
http://www.haramachi-ki.jp
mail：osakana@haramachi-ki.jp

79

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑯
西川 友理

A さんの児童養護施設での実習と大きな声で言い、90 度のお辞儀！
「いや、待って待ってそうじゃなくて！」

私が児童養護施設の職員だった頃、社会「はい？」

福祉士の実習生Ａさんと一緒に、朝一番のあ、そうじゃないってことはないのか、と幼児部屋の勤務に入りました。

気付く私。

Ａさんは、いかにも真面目な女子学生！

間違えてないけど、ちょっとヘン…どう伝という雰囲気の実習生です。

えようかな。

「じゃあ、まずは子ども達を起こしましょ「そうじゃない、っていうか、ええっとあうか」と言うと、の、自分が子どもの頃、お母さんにどうや「はいっ！」って起こしてもらったか思い出して、そんとはきはき返事をして、さっと 3 歳児が 10

な風に子どもを起こしてくださいね」

名ほど寝ている部屋に入り、カーテンをば「あ、はいっ！えっと…オハヨウゴザイマ

さーっと全開、くるりと振り向いて、寝てス、アサデスヨー…」いる子ども達に戸惑いながらもＡさんは子どもの布団に近「おはようございます！今日も一日よろしづきました。

くお願いします！」80その日の夕方、Ａさんに話を聞くと、Ａ

頼関係がそこまで出来てないから、職員ささんは児童養護施設での実習前に、数週間んみたいに言ったりしたりも出来ない。私

高齢者施設で実習をしてきており、前述のの役割って…何なんでしょう。実習生って、行動はその高齢者施設での起床時の動き方

どう動いたらいいんですか？どこまで関わであったとのことです。

ったらいいのか、わからない…」

高齢者施設の職員からは、「ご利用者様「実習生の役割ですか…うーん…」

は、お客様だからね」としょっちゅう言われ、「ご利用者様達から勉強させていただ

実習生という役割いている」という気持ちで日々接していたとのことです。
「同じように、福祉施設の職員ってそうい厚生労働省は、以下の 3 つを社会福祉士

う風にするもんやって思ってたんです。での実習の“ねらい”としています。

も、違うんですね。そっかー、ここは子ども達の家ですもんね…」

1．実習を通して、相談援助に係る知識と技「いや、でもＡさんの“子ども達から勉強術について具体的かつ実際的に理解し実させていただく”って気持ちは間違いじゃ践的技術等を体得する。

ないし、すごくいいと思いますよ」

2．社会福祉士として求められる資質、技能、などと言っていた数日後、Ａさんが相談

倫理、自己に求められる課題把握、総合に来ました。

的に対応できる能力を習得する。

「…子どもはかわいいけど…難しいです。

3．関連分野の専門職との連携のあり方及びどう動いたらいいか、解らないんです。職

具体的内容を実践的に理解する。

員の皆さんみたいに、自信持って子どもに指示できないし、子どもといっしょに遊んですから、Ａさんの「実習生の役割ってでいてもどこか客観的に自分を見てなきゃ何？」という質問に対しては、「実習生にいけないし、お母さんみたいになったらいはこの 3 つを達成することが課せられていいかと思っていたけど、お母さんじゃないます。だからあなたの役割はこの 3 つをこし…ていうか、実習生ですし…」なすこと。」と伝えればよかった…のでし「…うーん、難しいですか…」ょうか。

「高齢者施設では私、こんな難しさは感じ

当時の私には、Ａさんの感じている「実なかったんですよね。職員さんのように動習生の役割のわからなさ」は、そういったいて、職員さんの仕事を見て、職員さんの制度的な枠組みとは少し違うように感じらやり方を覚える、みたいな感じで…」れたのでした。Ａさんの発言にある「私の「でも、Ａさんって基本的に職員のやり方

役割って何？」は、単純に「自分が何をすを見て、職員の指示に従って、同じようにる人なのかわからない」ということではな

動いていますよね」

く、「どう動いたらいいか、どう関わった「はい。でも、ここは職員さんみたいに動らいいか」つまり、子どもの自分への態度

いても、子ども達の反応って全然違う。信に対し「自分の言動のあり方の質や度合が81

わからない」ということを言っているのでを聞かないんです」

はないか、と感じたのです。

Ｂさんは少し言いづらそうでした。
「例えばですね、学校から帰って宿題をする時間だというのに『宿題をしなさい』っ

B さんの児童養護施設での実習て言ってもやらない。なのに、職員さんがうまいこと言うと、ちゃんとやるんですよまた、こんな実習生もいました。

ね…。あの言い方が出来ない」

法務教官として罪を犯した子ども達と 20

そこで私が、

年ほど関わってきた女性、Ｂさんの、社会「…まだ出会って数日ですからねぇ」

福祉士実習指導を担当した時のことです。

というと、Ｂさんは「子ども達を見ているとですね、社会的背「だって、子どもは大人の言うことをきく

景って人生に大きく影響するなと思ったん

ものでしょう！」

ですよ」と言い、すぐに、「なるほど、そうですね」「きくもの、というか…きかせなくちゃい「私には事情があって、今は夫も子どももけない…でしょ？」おりません。しかし、だからこそ、間違っと言い直しました。

た方向に進んでしまった子ども達を何とか「そうでなくちゃいけないと思っていたけ更正させたいと頑張ってきました」

ど、どうもそれがここでは通用しないよう「頑張ってこられたんですねぇ」

だ、ということですかね」と問いかけると、「今、テレビでも虐待やらなにやらいろい「…そんな感じですね。」とうなだれるＢ

ろ話題になっているでしょう？」

さん。

「ええ、そうですね」「うーん…ここの職員さんや子ども達は、「ですから、ぜひ様々な社会的背景を持つ

Ｂさんみたいに『そうでなくちゃいけない』

子どものいる場で実習したいんです！」って思っているんですかね。どう思われまと、発言に熱のこもるＢさん。

すか？」

彼女はその希望どおり、児童養護施設で「…何だか、私から見ると、職員さんはそ実習をする事になりました。

ういうとこ、甘い感じがするんですもの…。.

いざ実習が始まって数日後、私はＢさん

でも、それで子どもは職員さんの話はきく

が実習をしている施設に巡回指導に行きまんですよね…なんでかなぁ？」

した。
久々に見たＢさんは、なんだかうかない

その施設の職員さんが私に言いました。

顔です。

「あのＢさん、なんかちょっとね…どうし「うーん、どうも勝手が違います…子どもたらいいかわからないんですよね。子どもの扱いは慣れていると思ってたんですけどに対して、口調から態度から何から、全体…」的になんとなく威圧的というか…。Ｂさん「と、いいますと？」に、『もうちょっと穏やかに・・・』とは「あのぅ…子どもがですね…私の言うこと言うんですけれど、どうもよくわからない82

みたいで…。というか、こちらからの注意

設において実習生からよく聞かれる訴えののしかたもよくわからなくなってきまし

一つなのです。ところが、障害者分野や高た」

齢者分野での実習生からは、あまりこうい「と、言いますと？」う訴えがありません。全くないことはない「Ｂさんの言っていることは正しいことなですが、児童養護施設に比べると圧倒的にんです。言い方も明らかな命令口調でもな

少数です。

いけど、なんというか、全体的に権威主義的というか、押し付けているような感じの

そんな実習生の話を、ある児童養護施設

言い方で、威圧的に見えて子どもが引いての実習担当職員の方にすると、その方はおちゃうんですよね。」

っしゃいました。
「私はそんな実習生さんに、実習期間が半分ぐらい過ぎたあたりでタネあかしをする

児童養護施設における実習生んです。『なんてことないよ、実習生として“何らかの役割”が求められているのでＢさんには、犯罪少年と呼ばれる多くのはなく、“あなた自身”という人間が求め子ども達に“法務教官”として出会い、触られているんだよ、ってね。」

れてきた業務経験があり、これによって「子あ、そういうことか、と思いました。

どもに対する威圧的な振る舞い」が形成さこれまで、どういう表現をしたらいいかれたのでしょう。

わからなかったのですが、つまりそういう

しかし、それは“法務教官”という役割事なのか、と思いました。

による子どもへの接し方でした。
子どもが相手なら、同じようなものと思

児童養護施設の子どもと関わるっていたＢさんは、自らが築き上げてきた接し方が、施設職員の方と違うことに戸惑っていました。

実習生の「どこまで関わったらいいかわ

施設職員の方は、子どもへの接し方が威からない」には 2 つの原因があるように思圧的なＢさんに、どう対応すればいいか、います。

戸惑っていました。
このＢさんもまた、Ａさんと同じく、実

私達は物心ついた頃にはすでに、周囲か習生として「自分の言動のあり方の質や度らの働きかけに対し、相互にコミュニケー

合がわからない」状態でした。

ションをして生活をしています。相手の関わりに対し、自分の関わりのあり方を、大実は、「自分の役割がよくわからない」

体こんな感じかな、と推察して、それに沿「どこまで関わったらいいかわからない」ってふるまい、生活しています。推察が間という言葉、ひいては「子どもからの関わ違っていれば、いさかいが発生します。

りに対し、自分の言動のあり方の質や度合

私達の多くは地元の小中学校においてそがわからない」ということは、児童養護施の土地の文化を共有する人達と過ごしたの83

ち、高校や大学においては学力や経済力、人はそれぞれ違う人生を歩んできていま

将来への思いなどが大体似ている人たちとす。普通は、よほど親密にならない限り、の交流を中心とした生活が営まれます。そそれを生身のまま、相手に見せたり、突き

こから社会に出た時に、学生時代と比べてつけたりすることはありません。だから、社会関係のバリエーションは広がるでしょ

生身のまま、見せられたり、突きつけられうが、多くの場合、仕事や趣味の集まりなたりする事もそうありません。見せろ、突ど、ある程度自分の社会関係に繋がる人た

きつけろと求められることもありません。

ちと関わることになります。
つまり、多くの人は、世代や文化や社会

ここで 2 つ目の原因、家族でも友人でも状況が比較的自分と似通った人々や、何らない子どもと“生身のわたし自身”のやりかの関連がある人々の中で、それぞれの社取りをするという、実習生にとって非日常会的背景に立脚して生活をしています。

的な社会関係を求められていると感じる“戸惑い”があります。

そのような社会関係を持って生きている
実習生が、児童養護施設に実習に行きます。

なぜ子どもは“生身のわたし自身”で接そこにいる子ども達は、実習生とはまっし、また実習生も“生身のわたし自身”でたく違う人生を歩んできています。何より、返さねばならないと思ってしまうのでしょ

実習生が過ごしてきた時間や社会関係と比うか。

べると、ずっと少ない時間、少ない社会関

子どもは、法的に行使できる権利を制限

係しか経験していません。

され、未成年とされています。だからこそ、

まずここで１つの原因、子ども相手とい

児童養護施設に入所している子ども達は、うことは、普段あまり接することのない、

様々な事象に出会った結果、自ら利用した世代的にも社会関係に大きなギャップがあいと考えたわけではなく、行政により保護る相手と接しなければならないという“戸され、措置され、その施設において日々生

惑い”があります。

活しています。
そういった子ども達にとって、出会って一般的な人付き合いは、お互いが社会関間もない人を「この人はどういう人なのか、係をわきまえ、「自分の言動のあり方の質

私にどう接してくるのか」と五感で体感し、や度合が、おおむね節度よく保たれている」

直感的に判断することは、生きていく上で状態があります。

欠かせない上位スキルになり得るのでしょしかし児童養護施設にいる子ども達は、う。おそらく子ども達は無意識にそれらを思ったよりずっと“生身のわたし”“その行っているのではないかと思いあたります。

子ども自身”で実習生に接して来ることが子ども達は理性的に考える力も未発達で、あります。例えば、過剰に親密であったり、感情を言語化する能力もまだそれほど高く攻撃的であったり、突然自分の人生の重大ありません。だから“生身”でぶつからざな事件を話し始めたり、逆に全く関わってるを得ません。

こなかったり、というように。

そんな子ども達の言動が、実習生側には、
84

「“生身”でのコミュニケーションを求め

そういえば育児経験のある女性が、児童られている」「大人としての“わたし自身”

養護施設での実習をした時には、「どう動のあり方を試されている」と感じられるのいたらいいかわからない」というような発ではないかと思われます。子どもにしてみ

言はそう聞こえてきません。これはただ 単

れば、実習生を試しているわけではなく、に育児経験があるから、というよりは、育ただ判断材料を集めているに過ぎないので児という“わたし自身”が試される経験をしょう。

経てきているからではないでしょうか。子育てに限らず、「自分の大好きな趣味を極めて全国大会に行った」とか「ヒッチハイ

正しい「答え」、ではなくて…

クで世界を旅した」といった、仕事とはまた違った“わたし自身が試される”経験、社会関係が極端に違う相手と接する事、あるいは自ら“わたし自身を試す”経験を“わたし自身”による関係を求められるとしたことのある実習生もまた、自らの中に感じる事、この２点を実習生は、それまでしなやかな芯を持ち、前述したような戸惑の人生にはなかった、他者からの新しい関

いをもつことが少ないように感じます。

わられ方として受け止める事が多いです。
そして実習生は、正しい「自分の言動の「私って何？」が業務に直結する仕事

あり方の質や度合」がわからず、指導教員
や、指導職員に正解を聞きにきます。
「子ども達からのこういう関わり方に対

社会福祉の仕事は、児童分野、高齢者分

し、私はどうすればいいのでしょう？！」野、障害者分野、低所得者分野等々、どん

しかし、「こうすればいい」という正解な分野でも、専門職としての倫理・知識・はありません。

技術を活用することはもちろん、それに加なぜなら、施設の子ども達は、「実習生

えて、支援のための道具としての自分自身としての正しい言動」を求めているのではをいかにコントロールし、どんな時にどのないのです。

ように活用するのかという事を考え、行動だからといってもちろん、実習生は好きしなければなりません。だからといっても、勝手に自分の思うまま動いていいわけでは滅私奉公ではありません。よって支援のたありません。実習生には、厚生労働省が挙めの道具である自分自身を知るプロセス、げている 3 つの“ねらい”という果たすべ“自己覚知”が欠かせません。高齢者施設

き課題があり、それには実習させていただや障害者施設でも、実習生が利用者から「試いている施設の方向性や考え方に基づいてされているような感じがする」ことはあり動くことが責務となります。つまり、これます。

らが実習生の“役割”と呼べるものです。

児童養護施設職員の仕事は「自立支援」

子どもが求めているもの＝実習生の役割、ではないのです。

であり、事務的な仕事をするための知識、技術も大切な仕事のスキルになるのですが、前述した理由から、他の社会福祉職と比し85

ても特に、“わたし自身”が最大の道具になる仕事だと思うのです。
ですから、自己覚知を繰り返す事と、自分自身のあり方を素直に見つめ、認める事がこの仕事をする上で特に重要であると思います。それ抜きでどんな支援をしても、単なる自己防衛としての“ええかっこしい”になってしまうでしょう。“ええかっこしい”の嘘は、子どもにすぐにバレるように思います。
そんな児童養護施設において、実習生という役割の中で、「“わたし自身”って何やねん」と考え、ゆらぎ、悩み、試行錯誤しながら、子どもと子どもを取り巻く環境と向き合っていく、そのプロセスこそが、児童養護施設における実習の、大切な学びのひとつであると思うのです。

自己防衛としてのええかっこしいところで、私は“ええかっこしい”です
し、昔はさらに今の 10 倍くらい“ええかっこしい”でしたから、施設職員としてとても苦労しました。今でもふとした時に、施設職員だった頃の、自己防衛としてのええ
かっこしいを思い出し、「ぎゃー！あれはなかったわ、やってもうたわ！悪かったなぁ、○○ちゃん！」と、今更ながら心の中で、子どもに謝っています。
せめて反省点として、今後の自分に生かしていこう、と思うのです。

86

先人の知恵から
４
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

きと言う戒め。出典は「論語」の学而。

皆さんは日々どのくらい諺や格言などを使うだろうか？会話の中でも中々出てくることは無いだろう。我々大人が使わなければ、子育て中の親がよくやってしまうのが、子どもたちが覚えることは無い。子どもや自分の過ちを認めない事だ。子どもが小保護者との面談では、出来るだけ諺を使う

さい時はともかく、小学校高学年ともなようにしている。少しでも伝えていければ

れば、知識も増え、親の過ちに気付くよと思って書いている。

うになるし、その指摘も厳しくなる。子どもは思春期になっているからこそ、親今回は次の５つ。

はまだ何とか自分の力を利かせたいと思はばかう。子どもに馬鹿にされないようにと意・過ちてあらたむるに 憚 ることなかれ
くつわ

・荒馬の 轡 は前から地をはり、誤魔化し、自分の過ちを認め

・嵐の前の静けさようとしない。

・粟一粒は汗一粒

先日「隠蔽捜査」と言うテレビドラマ

・案ずるより産むがやすし

で、警察官僚の父親が息子の麻薬使用を知り、警察に自首することを勧め、自分はばかの進退も考えると言う話があった。良く＜過ちてあらたむるに 憚 ることなかれ＞

過ちを犯したことに気付いたら、体裁ある話なら、息子の罪を隠し、知らんぷ

や体面などに囚われず、直ちに改めるべりをするだろう。それが父親自身を守る87から。子どものためと言いつつ、結局は信じて守ろうとする親、子どもを半分信

自分の事を重視してしまう。親のエゴだ。

じ半分疑っている親、そして子どもを全

社会でも食材偽装やデータ改ざんなど

く信じず、端から「お前が悪い」と怒鳴の過ちのために、会社の幹部がテレビでり付ける親だ。

謝罪会見をしている。このように、過ち思わず犯してしまった過ちや一旦ついと知りながらも直ぐに正さなかった結果、た嘘を、「○○ちゃんはそんなことはしな

世間を騒がせるような大事件に発展し、いものね！」などと親に 1０0％信じら

社長が辞職したり営業停止になったり最れてしまうと、「自分がやりました」とか

悪の結末になった例を見てきた。誰もが、「嘘でした」とは言えなくなる。しかも「何故もっと早くに過ちを正さなかった

こういう親は周りに攻撃的になり易い。

のだろう？」「誰かが正す勇気を持ってい「うちの子に限ってそんなことは絶対あ

ればこんなことにならなかったのに・・・。
」

り得ない！」「濡れ衣だ！」「証拠はあるなどと思っただろう。しかし、そうはなのか！」などと言いだす始末。親のこんらないのは何故か？そこには「事なかれな動きを見れば見る程、子どもは真実を主義」や「自分の代には穏便に」と思う

語れなくなり追いつめられるだろう。万

経営者、上層部の思惑が働き、現場で不が一、後で子どもが親に真実を語ったと安に思っている部下・職員の気持ちを受しても、今更振り上げた拳を降ろせず、け止めようとしないことや、前任者がや

子どもに嘘を突き通させる親までいるくったことの責任を取りたくなくて、見てらいだ。つまり親自身が謝れないのであ見ぬふりをし、悪い事とわかっていながる。

らも続けてしまったと言う事もあるだろ

正反対の位置にある「全く信じない」

う。

親はどうか。本当に悪いことをしてしま

大人社会がこのようなことをしている

った場合は叱られて当然だが、やって居のを子どもたちはニュースなどで知ってない場合が問題となる。いくら「やっている。そのことを前提に子育ての場面で居ない」と言っても信じてもらえないた

この諺がどのように生きてくるだろう

め、結果的にやってもいないことを「やか？

りました」と認めることになる。この屈子どもは様々な過ちをするものである。

辱はずっと尾を引き、大人になっても親悪いこともする。軽いのりで万引きをしへの恨みとして語られることさえある。

てしまう子、いじめをしてしまう子、つ真ん中に位置する「半信半疑」の親、い友達の物を持ってきてしまう子。嘘をつまり「子どもって嘘をつくことも、過つき、誤魔化し、更にその嘘の上塗りをちをおかすこともある」と認識しているする子。

親の場合、子どもへの対処も、「もしかしそんな子ども達に親はどんな対応をすたら」と言う関わり方ができ、子どもはるべきだろうか？

早い段階で謝れたり、罪悪感で様子がお親には三通りいる。子どもを１００％

かしくなったりして過ちや嘘がばれてし88

まう事も多いだろう。

荒馬に例えては申し訳ないのだが、思春子どもの過ちを正す上では、要するに期に暴れてしまう子ども達、いわゆる家庭

親が、子どもを客観的に見つめることが内暴力の場合の対応は、この諺によくあら出来ているか否かにかかってくるのだとわされていると思う。

思う。

子どもは全身を使って暴れ、訴えている。

そして、子どもに事が大きくなる前に「助けて」と。しかし、荒馬のごとく暴れ

過ちを認め、謝ることを教えるには、親るために、親は逃げることだけを考えてし自身が潔く、早期に過ちを認め、謝る姿まう。荒馬にしてしまったのは誰か？そのを見せることが必要である。

責任も負おうとせずに、化け物扱いをし、間違った行動は変えればよい。過ちを逃げ回る。そんなことで荒馬が収まる筈も犯した子どもを叱る際、子ども自体を否ない。益々暴れるだけだ。

定するのではなく、その行動が間違って荒馬の轡をとるには、真正面から向かわいると叱ってあげられる親であってほしなければとれないのと同様に、暴れる子どい。行動はいくらでも変えられるが、人もともしっかり真正面から向き合えば早く間そのものはそう簡単に変えられるものに抑える事が出来るだろう。しかも、親がではないし、人は誰でも自分自身を否定

今まで子どもに対しどう向き合ってきたかされることは受け入れたくない。親が自を振り返り、反省し、謝ることが必要となら見本を見せつつ、子どもたちに過ちをる。

早期に正す事の大切さを伝えて行けば、一体今まで、自分の子供にどのように接昨今マスコミで取り沙汰されているようしてきただろうか？良い子を押しつけていな事態はいずれなくなるのではと思う。

なかっただろうか？暴力で押さえつけてこなかっただろうか？甘やかし過ぎて来なか

英語では・・・

っただろうか？親の都合で子どもの感情を

It is never too late to mend.

無視し、振り回してこなかっただろうか？

(行いを改めるのに遅すぎると言うことは子どもの話をちゃんと聞いてきたか？良いない）ところを見つけられず、否定ばかりしてこなかったか？子どもが荒馬に変身する理由がここにある。
勿論親だって人間だし、完璧な親などいない。できそこないの親で良い。それを認くつわ

められれば良いのだ。

＜荒馬の 轡 は前から＞困難な問題にぶつかったときは、真正面

最悪のパターンでは、警察の世話になっから堂々とぶつかるのがよいということのたり、児童相談所に一時保護されたり、入たとえ。轡とは馬を制御するために馬の口院になったりする。そんなことになる前に、にくわえさせる金具のこと。

親として未熟な自分を見直し、反省し、そして子どもの叫びをしっかり聴いてあげる89

ことが向き合うことになるだろう。轡をと大きくなると、やけに良い子を演じる時もって暴れが治まったら、引き回したりせず、要注意だ。いつもは親の言うことなど中々轡そのものを外して、ある程度の枠の中で聞かないのに、自分から率先してお手伝い

自由にさせてあげると良いだろう。思春期をするなどは、何かおねだりか悪いことをはコントロールしようとし過ぎないこともしてしまった後ということも多い。
「虫も殺大切である。

さない良い子」が裏でとんでもないことをしているなどという例もある。
穏やかな日と言うのは子育て中は長続きせず、必ず嵐もやってくると覚悟しておけ
ば、慌てることも減るだろう。

＜嵐の前の静けさ＞

大きな事件や異変が起こる前の一時的に

英語では・・

訪れる不気味な静けさのこと。暴風雨が襲

After a calm comes a storm.（凪の後

う前、一時的に雨や風がおさまって静かなには嵐が来る）状態になることから、不安を感じるような、
不気味な静けさをあらわす。
この言葉が直接子育てに繋がるというものではないかもしれないが、筆者が子育て＜粟一粒は汗一粒＞

農作業の苦労をあらわしたことわざ。粟中、度々この言葉を使ったので載せること一粒を作るには、農民の汗一粒が流されてにした。

いるという意から。

筆者の子どもが様々ないたずら（本人はそのつもりではないが）をした時、それが発覚する前の穏やかな時間を思うと正に筆者が子どもの頃は、粟は流石に食べな「嵐の前の静けさ」なのである。

い時代だったので「お米を一粒作るのにお幼い子どもがどこかで静かにしている時百姓さんが汗水流し、苦労している。だかほど要注意。トイレの水で遊んでいたり、ら一粒でも残してはいけない。
」と教えられトイレットロールを引き出していたり、口たものだ。しかし飽食の時代に在って、食紅などの化粧品で遊んでいたり、米をばらべ物を残すことに罪悪感がなくなっている。

まいていたり・・・。思い出せばキリがな

給食でもたくさんの食べ残しが出るし、賞いほど沢山の、大人にとって迷惑な遊びを味期限の問題で捨てられる食べ物も多い。

してくれた。子どもにとってはこの上なく粟一粒作るのにも一生懸命頑張っている

楽しい遊びなので、静かに集中して遊んで人がいると我々大人が感謝し、食べ物を大いる。後には笑い話になるが、その時は大事にしていく姿を見せていかねば、次世代

変な騒ぎになることも多い。

を作る子どもたちは、もっと食べ物をぞん

こんな微笑ましい話とは違い、もう少しざいに扱うことになるだろう。
90

食については、もっと気をつけなければならない時代にもなった。肥沃だった土地
は、何度も収穫を繰り返し、肥料で足され＜案ずるより産むがやすし＞

るミネラルが限られているため、土地その始める前はあれこれ心配をするものだ

ものに含まれる栄養素が減っている。そのが、実際にやってみると案外たやすくで結果作物に含まれるミネラルも当然減る。

きるものだというたとえ。お産する前は匂いや味が薄くなった野菜には栄養素も少

本人も周囲の人も色々と心配することがない。もっと栄養素のある野菜をという動多いが、終わってみると案外たやすく済きも出てきた。

んでしまうものであるということから、

一方農業は人気もなく、後継ぎがおらず出産に限らず、物事は事前にあれこれ思

農業をやめたという話も聞く。作物を育て

い悩むよりも、実際はそれほど難しくなるのは大変だ。肉体労働だし、土をいじり、いということ。

虫や病気と戦い、よりよい作物にするためあまり取り越し苦労をするなという慰め

文字通り汗水たらす。その割には経済的にの意味で使われることが多い。

さほど潤うわけではない。お金に執着する「案ずるより産むが易い」ともいう。
「産

人や、都会的な洗練された生活を夢見る若む」は「生む」とも書く。

者には向かないのかもしれない。もしかしたら、我々大人が農業は大変だと言う事ばこの言葉を使う頻度が以前より増した。

かり伝え、農業の楽しさを伝えて来なかっどうも最近の親も子も全般的に不安が強く、たことも、若者を農業から遠ざけてきた原

あれこれ悩み過ぎる傾向がある。まだやっ因かもしれない。しかし、農業は大事な産てもいない事の結果を心配し、前に進めな業である。野菜や米無しで、ミネラルやビくなってしまうのだ。

タミンなどの栄養素を全て錠剤で摂るよう先日も小学校 6 年生の子に将来何になりな生活をだれも望まないし、日本人にはやたいかと聞いたら「何もない」と言う。
「好はり米が必要だ。

きな事とかないのかな？」などと話してい最近農業高校の漫画が流行って、農業にたら、「将来に夢を持って期待して、叶わな

携わろうと考える若者が増えたと聞く。喜かった時にがっかりしたくないから、最初

ばしいことだ。決して楽ではない仕事に敢からそんなことは考えたくない。」と言いだ

えて就くには大変な覚悟がいるだろう。そした。
「夢も希望もない」状態＝「今さえよれでも農業に携わったり、畜産に携わったければよい」状態である。

りする若者がいることに、日本の未来の明最初からだめだった時を考えたら、誰でるさを感じる。粟一粒は汗一粒というこのも何もする気は起きないだろう。子どもっ諺が、反面教師として働いて汗をかくことてもっと夢にあふれ、希望にあふれているの楽しさに繋げてくれると良いと思う。

ものと思っている人も多いだろうが、そうでもないという現実がある。
なぜこの子はそのような事を言うのかと91

言えば、親に先読みされ、夢や希望を潰さ

今回はここまで。

れてきたからである。大人が子どもの夢や希望を潰してしまうのは、大人自身が自分の夢を信じられなかったり、現実の厳しさから子どもが辛い思いをしないようにと言う親心からだろうが、子どもが夢や希望を持つことは応援してほしいものだ。大人になっても夢をもち、叶えて行く人はたくさんいる。夢をただの夢として終えてしまう
かどうかも、その人の努力次第である。子どもも大人も夢を見ることが、明日のエネ
ルギーを生むと思うのに、多すぎる情報が潰してしまうので、子どもも大人もエネル
ギーが下がってしまっている。
何かする前から心配をし始めたらきりがない。心配は心配を呼び、不安が不安を呼ぶ。考えることも大切だが、考える前にやってみることも大事だ。失敗したって良いではないか。失敗を許さない風潮のある社
会では、人々をより慎重にさせてしまい、
それが子どもたちにも伝搬している。
子どもの世界を守り、子どもの夢や希望を守り、そして大人である我々も夢や希望を持って、前を向いて歩くことから始めればよいではないか。落ちるから飛行機に乗らない、つり橋は渡らない、事故を起こすのが怖いから車の免許は取らない、失敗するのが怖いから先頭に立って行動を起こす
ことはしないなど、ナイナイづくしは辞めよう！成せばなる！！
英語では・・

An attempt is sometimes easierthan expected.（やってみると、思っていたより易しいことがよくある）

92

対人援助マガジン第 16 号
＜新連載＞

生殖医療と家族援助

例えば、卵子提供による家族形成について
荒木晃子
まえがき

に混乱や新たな苦悩を招いている事実がある。さらに海外では、配偶子（精子、卵子、受精卵）売買の仲介業者による生殖ビジネ
スが横行し、高額な仲介料を搾取したうえ
で、（日本では）到底認められるはずのない
生殖医療行為が実際に行われている事実が最近の研究調査で明らかになってきた。

前号対マガ 15 巻で「不妊治療現場の過去・現在・未来」全 15 編連載を終えた。2012
年には先行して、著書「A 子と不妊治療～
日本初の不妊治療医療過誤訴訟を経て～」（2012 年晃陽書房）を書き下ろした。著書
では、A 子の他にも不妊問題をかかえる当事者とその家族がたどった足跡を多少は残すことができたと思う。自身にある当事者
視点からみれば、不妊当事者の実情を広く社会に知って欲しいという願いは、確かにかなったのかもしれない。しかし、不妊心
理臨床の専門性を持つ心理カウンセラーの視点からみると、当事者の心理援助の現状を十分に書ききれたとは決して言いきれない無念が残る。

このように、国内外の生殖医療現場の当事者の実情は科学技術の進化と共に変化し、それに比例するかのようにその選択肢も増え続けた。結果として、科学技術の発展は、不妊当事者にとって福音とはなり得るものの、それに伴い増える選択肢を精査する患者力と、そこに協働する家族の絆の力が求められることとなった。
実際に国内の当事者は、生殖医療に関する詳細な情報提供や、治療のための医療サービスを受けることはできる。国内の医療施設は衛生、設備、医療技術、教育面など、ソフト面でもハード面でも世界に誇れるレベルをもつ。しかし、医療施設を一歩出ると、社会には、治療以外の主体的選択のための支援や、不妊問題をかかえる家族援助などの社会機能は現在も構築されてはいない。この事実は、過去から現在に至る不妊当事者家族に共通の変わらぬ課題であり、未解決のまま、未来に持ち越されつつある。
今おもえば、不妊臨床研究に携わる研究者

著書の終盤「おわりに」でしたためた文章では、近年日々進化する科学と共に多様化する生殖医療技術は当事者に新たな選択
肢と課題をもたらし、その副産物をもうみだす可能性があることに触れた。例えば、出生前診断では、出産前に胎児の障がいや疾病を知ることが可能となり、命の選別につながることが危惧されている。また以前
より、ドナー（提供者）不明のまま長期に渡り実施されてきた精子提供の結果、生まれた子どもたちのアイデンティティの確立

93

として、また家族援助者の端くれとして、筆者は、決して見過ごすことのできない喫緊のテーマを抱えてしまった感が否めない。
新しくスタートする本篇では、主に過去
から現在までに不妊臨床研究から得た多くの知見を資源に、誰も手を付けることなく、未来に持ち越されつつある「進化する生殖医療と不妊当事者の多様な家族形成のための援助」をテーマとしたい。また、筆者の関わる生殖医療関連領域の実践を、個人、団体、企業等の利益を損ねることの無いよ
う最大限の配慮をもって、可能な限りその事実を記述したい。
以上は、不妊心理臨床研究及び家族援助
職者として選択し、己に課したテーマであり、進化する新たな生殖医療技術へ常にチャレンジし続ける不妊当事者としての決断である。

山積みの課題2014 年現在、不妊をテーマの援助研究に問題は尽きず、当然終わりはみえない。生殖医療技術の進化と共に、不妊問題解決の社会的課題が積み残されているからである。
いや、残されるというより、未解決の課題の上にさらに難解な課題が日々上積みされていくといった方が的確かもしれない。卵
子・卵巣・精子の凍結、出生前診断、羊水検査、精子提供、卵子提供、代理出産など、日本国内の生殖医療関連の問題キーワードをあげてみてもこれだけでは済まない。さらに、卵子提供や代理出産を目的とした海外渡航を生殖ツーリズムと呼ぶ、国境を越えた第三者の関わる生殖医療の問題がある。
最近では、国内で解決できない 1,000 組以上の不妊カップルが海外へ、家族の問題解決を求め渡航している現状があるという。
94

実際に、卵子提供や代理出産でどれくらい子どもが産まれたのかは正確に把握できな
い現状はあるものの、ある報告では、これまでに日本国内で卵子提供や代理出産により生まれた子どもは数百人以上、また別の報告では 3,000 人以上であるという説もあるが、個人を特定することは不可能に近い。
確かなことは、そこに誕生した子どもたちもいずれ成長し、就学・就職・結婚・出産等の人生径路を経て、新たに家族を築き
いずれは生老病死を体験するであろうという現実であり、また、彼らを育みその成長を見守る家族以外の、第三者の血脈はその後も子々孫々と受け継がれ、世代を超え脈々と流れ続けるという事実である。
人は自分の中に、“自分の知らない秘密がある”と知った時、自身に内在する“それ”に違和感をもつ。
“自分の知らない自分”があることに気づき、戸惑い、怯え、そこに怒りや恐怖を覚えることもあるだろう。ある者は、自分というひとりの人間を構成す
る全ての情報を把握したいと切望するかもしれない。筆者がそう考える根拠のひとつには、自分で自分がわからない（わからなくなった）人たちが覚える恐怖と混乱を、
精神科医療の現場で支援するカウンセラー
経験を、筆者が長年積み重ねてきた経緯がある。

生殖と他者の関与
生殖医療の関わる家族形成には、結果として、カップル以外の他者がさまざまな形で介入するのが原則である。例えば、不妊治療前に行う様々な検査・人工授精・体外受精・顕微授精には、医師・看護師・胚培
養士など医療技術を提供する医療者の協力は必須で、他にも、厚労省や地方行政の助成金を受け取る場合は、対象となる治療内容証明を行政の窓口に申請する必要がある。
このように、一般にカップル間の不妊治療であっても、専門の医療従事者や行政など
他者の協力を得ながら、当事者は家族形成に至ることができるのである。
また、カップル間での妊娠・出産が望めない場合は、カップル以外の第三者の配偶子（精子・卵子）提供を受ければ、カップル関係に“法律上の実子”をもうける生殖医療が技術的に可能となる。この、あえて、“法律上の実子”と明記する理由は、“血縁（遺伝学）上の実子”とを分けて表現する必要があることにその根拠があるが、それは次回以降に解説したい。他に、自分の子宮で妊娠・出産できない女性とそのパート
ナーには、別の女性の子宮に“カップルの遺伝子を受け継ぐ受精卵”を移植し、その女性が妊娠・出産することで、“血縁（遺伝学）上の実子”をもうけることが医学的に可能である。しかし、このケースの場合、現行の国内法では“法律上の実子”とは認められない。
このように、カップルの「生殖の問題（＝不妊）」に、生殖医療を選択した時点から様々な他者の関与が始まる。一般に、「他者と関わる」という人の社会的な行動には、さまざまな関係性の問題が潜在している。
つまりは、カップルが不妊問題の解決を、家族の外に求めた時点で、社会性の強い課
題に変わる可能性が高いと考える事ができるのである。

ることができないレシピエント女性とそのパートナーや家族、そして、その女性に自分の卵子を提供したいドナー女性とそのパートナーや家族、さらには、提供卵子で生まれたレシピエントの子どもと、卵子を提供したドナーの子どもなど、沢山の人々が関係する課題が山積している。
（精子提供にも多くの点で通ずるものがあるであろうが）例え、法律上の家族であっても、血縁上の家族であっても、家族は家族。迎えた子どもを愛しみ、育み、見守りながら共に暮らすことをこころから望む家族である。しかしながら、筆者が今向き合っているこのよ
うな家族たちには、共通して、家族援助という社会機能はまだ構築されていない。家族の問題を越え、その解決を生殖医療に求め、社会的解決を切望する彼らに、いまだ家族援助機能が社会に構築されていないことが、筆者にとっての問題意識であり、今後の課題となった。

「知る」から「関わる」へ
近年、新聞紙面やマスコミから、日常的に生殖医療に関する情報が入手できる時代がやってきた。最近話題となっている、iPS
細胞や STAP 細胞からは、今後、生殖にかかわる新たな可能性もあるという。科学は、現在の不可能を、将来可能にする力を秘めているのだ。ただし、それを活用するのが人である限り、もたらす結果の責任をとるべきも人であろう。そう考えると、例え一握りの優秀な科学者が発明した人類に貢献する研究も、その使い道次第、使う人次第
で、異なる結果をもたらすということにならないだろうか。

本稿では、社会に潜在する関係性の問題として、「生殖医療と家族援助」に焦点を当て、なかでも、カップル以外の第三者の関わる「卵子提供による家族形成」のための支援の在り方を探り、そのシステムの構築を目指す。そこには、自分の卵子で妊娠す卵子提供とは、医学的には、体外受精という医療技術に過ぎない。ただし、カップ95

ル以外の女性（ドナー）から採卵した卵子と、カップルの男性の精子とで受精卵を作成し、パートナー女性（レシピエント）の子宮に移植することで、妊娠・出産に至る。
結果、生まれた子どもには、法律上の「分娩した母親」のほかに、遺伝的つながりのある女性が存在することから、その関係性をめぐる社会問題となっている現状がある。
筆者は、2013 年 1 月に設立した NPO 法人
OD-NET（特定非営利活動法人 卵子提供登録
支援団体）の理事・マッチング委員長をつとめる。実際に現状、卵子提供の家族形成に関わる立場にある。0D-NET とは、早発閉経など自分の卵子で妊娠できない、もしくは、生まれながらに卵子がないターナー症
候群の女性に、無報酬で自分の卵子を提供してもよいという女性を募り、生殖医療施
設へ紹介するまでの支援体制をもつ、ボラ
ンティア団体である。したがって、代表以下所属する医師・弁護士等のいずれにも当
然報酬はない。しかしながら、応募するドナーと共に、OD-NET スタッフの抱えるリス
クは計り知れないものがある。
2014 年 3 月現在、卵子提供に関する国内法は、どこを探しても「良い」とも「悪い」
とも記述はない。まだ国内制度として確立
されていないのである。現行法で認められてはいない「卵子提供による家族形成」に、自身が家族援助者として貢献できるのか、
いや、それ以前に、家族と卵子提供という生殖医療技術に真摯に向き合っていけるのかを、この大役を引き受けるまでに自問自答し続けた経緯もあった。
次号からは、筆者が「卵子提供による家族形成」に関わり始めた時期からの実際のストーリーを記述したいと思う。今後、本篇に目を通していただける読者のみなさんには、高度生殖医療技術や（鉄の）ベール

96に包まれた医療現場の現状を「知る」こと
以上に、そこで確かに生きる家族を、そして「関わる」人々に目を向けていただきた
いと願っている。
（次号ヘ続く）対人援助学＆心理学の縦横無尽１３

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻
臨床心理学の起点を考えてその歴史を再考する試み―『臨床心理学史（仮）』暫定的目次の提案―『臨床心理学史（仮）』という本を書いているのですが、何せテーマがテーマであり、構想１年執筆１０年ということになりそうです。そこで、この場をお借りして、「はじめに」と目次と「おわりに」を披露させていただき、ご批判を受けたいと思います。目次は簡略
版と詳細版があります。年号を入れているので、年表として活用できるようになってます。
目次は思想の表現の一つですので、吟味していただいてご批判いただきたく思います。できれば、良い本にしたいので、足りない項目や改善すべき表現に気づいた方はご連絡ください。
§１★★★『臨床心理学史（仮）』のはじめに（暫定版）★★★

はじめに★本書の目指すところ
本書は、臨床心理学の歴史を検討するものである。そして、心理学の一分野としての臨床心理学という視点から叙述することを目指した。他の観点が取り得ることは承知しているが他の観点からの歴史については他の著者に任せたい。著者がこのように開き直りとも取れる立場から臨床心理学史を書くことは、日本語で読める臨床心理学史の圧倒的な不在
によって正当化されると考える（他の言語で読めるものも決して多いとは言えない）。また数少ない日本語で読める心理学史も、臨床心理学の始まりを精神分析におき前史の始まりを催眠に置くものが多いなど支配的な学説（ドミナント・ディスコース／マスター・ナ
ラティブ）化している。
さて日本において臨床心理学の歴史について扱った論文・著書はそれほど多くない。一97

方で臨床心理学を扱う成書や事典の一部に歴史を扱うセクションがあることは少なくない。こうした論考の多くが、精神分析やその前史としての催眠から臨床心理学史を始めている。具体的にはシャルコーとフロイドが現在の臨床心理学の起点になっているのである。
こうした歴史も一つのあり方であろうが、特に日本の臨床心理学のあり方を考えるとき、これで良いのか、ということも考えざるを得ない。心理学との接続について考えていく必要があると思うのである。
一方で、心理学史についてもまた、支配的学説があり、それはフェヒナーの精神物理学などを経てヴントが実験心理学を打ち立てることによって近代心理学が成立した、というストーリーとなっている。これは心理学史家・ボーリングが打ち立てたという意味で、「ボーリング史観」（サトウ・高砂、2003 参照）と呼ぶべきものである。ボーリング史観の骨格は彼が『Isis』という雑誌に書いた論文（Boring、1961）を読むとよく分かる。
ボーリングは測定(Measurement)と量化（Quantification）を「正しくも」ほぼ同義に使っており、測定が心理学に導入されたことが心理学を他の学問と異なる一つの学範（ディシプリン）として成り立たせたのだと主張する。そして、フェヒナーの精神物理学パラダイ
ム（1860）、ドンデルスの反応時間パラダイム（1862）、エビングハウスの記憶・学習の研究（1885）、ゴルトンの個人差研究（1883）を心理学の学範成立の重要事項として重視する。近代心理学の父と呼ばれるヴントは、こうした流れの中で「生理学的心理学」を打ち立て（1873)、ライプツィヒ大学に心理学実験室を設立し（1879）多くの学生に心理学を学ばせその成果を世界に普及することを可能にしたアントレプレナー（起業家）として位置づけられ、高く評価されている。
なお、本書で言うところの心理学は、実験心理学という狭い意味での心理学を意味する
ものではない。心理学＝実験心理学という考えはそれ自体が、ボーリングの『実験心理学史』という本の影響を受けた一つの史観にすぎない。そのうえで（催眠や精神分析から始まる）臨床心理学史と（実験や測定を基本におく）心理学史という枠を一度取っ払って臨
床心理学史を描いたらどうなるのか、それを考えた末に、本書では 19 世紀の終わり頃を臨
床心理学史の起点として設定した。本書で採用する仮説として、ウィトマーがペンシルベ
ニア大学に「心理学クリニック」を創設した 1896 年頃を臨床心理学の起点にした。これは、多くの臨床心理学の歴史が前提にしているフロイトやシャルコーを起点にするという考え方とは明確に異なっている（ただし、時期はあまり変わらない）。
言うまでもないことだが、学範（ディシプリン）は一人の偉人によって打ち立てられるものではない。この時期、臨床心理学に関することだけでも実にいろいろな試みがなされていた。たとえば、ドイツではヴントのもとで心理学を学んだ精神科医・精神医学者クレペリンが自ら創刊した『Psychologische Arbeiten（心理学の仕事）』に「精神医学における心理学的試み」という論文を発表した（1895）。オーストリアではフロイトが『ヒステリーの研究』を公刊した（1895）。フランスでビネが『心理学年報』を創刊したのが 1895 年であった。このような動向の中、アメリカでは前述のようにウィトマーが 1896 年に心理的クリニックを設立したのである。臨床心理学の成立というような大きな出来事は個人の努力や業績にだけ帰せられるものではなくより広い文脈で考えるべきものであることがわかる。

98

また、歴史の起点を描く時には、起点の前の歴史（前史）を考える必要がでてくる。いきなりウィトマーの 1896 年から始めるわけにはいかないのである。先に述べた 1895 年頃の動向は、それを準備した文脈というものが存在するのである。本書では前史の本格的な始まりを 17 世紀、時あたかも西洋で近代社会が成立しつつある時期を選んだ（当然、他の選び方もあることに留意されたい）。精神医学および医学も、臨床心理学および心理学も、どちらも近代の影響を大きく受けているからである（また逆に臨床心理学や心理学が時代を作ったという面もある）。
★遡及的影響仮定の禁止－実生活への応用を視野にいれた手続的知識としての歴史
学問の歴史のことを科学史・学問史と呼ぶが、歴史的思考の基本は、複数の出来事がどのように影響を与え合って歴史を織りなしてきたのか、ということにある。また、歴史は一回性をもつ出来事であるが、ある具体的な歴史を知ることができれば、それは、確固たる必然的なものではなく、むしろ偶然と必然が織りなして実現したことだと実感することができる。そして－より重要なことなのだが－、実現してきた歴史でさえ、もしかしたら、他の可能性もあったのだ、と実感することができるようになる。歴史を学ぶことの意義は、事実を固定して考えることではなく、他の可能性の中でなぜ、このことが実現してきたのか、を考え、そうした考え方を実生活にも活かすことにある。
さて歴史的思考の最も大きな特徴の一つは、出来事の時間的順序にしたがって理解することである。その基本は、後に起きた出来事は、前に起きた出来事に影響しない、ということにある。これを遡及的影響仮定の禁止と呼んでおく。ファンタジーの世界であれば、未来の出来事が私を導く、というようなことはあり得るかもしれないが、歴史的思考では、後の出来事が遡って前の出来事に影響すると考えることをしない。だからこそ、歴史は、
年号だの何だのやたら時間の記述にうるさいのである。
たとえば、ちょっとした知り合い X 君が恋人 A さんと別れて新しい恋人 B さんとつきあ
うようになったとして、いつ新しい恋人と知り合ったのか、ということは、出来事の（歴史的）理解に決定的な意味をもつ。１）新恋人と称する人と既に知り合っていたから、前の恋人と別れたのか、２）前の恋人と別れた後に新しい出会いがあったのか、の二つの可能性があり、そのいずれであるかを決めるのは、いつ、誰と会ったのか、という時間情報であることは、日常生活では自明であろうし、１）なのか２）なのかによって、X 君に対する態度が変わってくることも理解できるだろう。また、新恋人 B さんが、彼女（A）に振られて落ち込んでいる X 君を励まし続けて新しい彼女になったのか、恋人のいる X 君にモーションをかけて恋人の座を奪ったのか、で B さんに対する評価も違ってくるだろう。実は、こうした思考は歴史的思考を用いたと言えるのである。そして、学問史はこうした歴史的思考を学問の領域に対して行うものであり、その手法を身につけたと実感できれば他の社会的生活にも役にたつと思えるのである。
★臨床心理学の５つの問題系
本書では、臨床心理学の中に少なくとも５つの問題系を考えてみる必要があると考えている。

99１，一つは、「狂気」をめぐる問題系である。医学的心理学というカテゴリーを経て、あるいは技法としての催眠などを経て、精神分析へと至る流れである。精神病理学と呼ばれることもある。1953 年に向精神薬が誕生することによって、そううつ病と統合失調症が臨床心理学の対象からは除外される傾向になったことは、医学的心理学から精神分析的な臨床心理学へという傾向に拍車をかけたとも言える。精神分析とその流れをくんだ心理療法が多くの批判を受けているのは事実であるが、ドイツの心理療法士などでは精神分析的な流れをくむ深層心理を用いた心理療法を行っている人は少なくない。
２，次が、子どもの適応、特に、障害をもつ子どもや非行児と呼ばれる子どもの適応に関する問題系である。これはアメリカの臨床心理学がウィトマーによる学習障害児向けのクリニックを臨床心理学の起点とすることによく現れている。移民の国アメリカでは国籍が出生地主義であることからも分かるとおり、（ヨーロッパ大陸とは異なり）生まれた子ども達の未来に対して重大な関心が寄せられていた。児童ガイダンスやコンサルティングもこうした流れの中にあるものである。
３，３つ目が、心理学的知識に基づく介入法である。身体的な侵襲を行わないものであり一言で言えば心理療法ということになる。身体的に非侵襲的な心理療法には様々なものがあるが、その代表は行動療法である。心理学における行動主義の源流はイギリスの経験主義やヨーロッパの反射研究にさかのぼるが、機能主義と結びつくことによって、症状除去という非常にわかりやすいスタイルを確立することに成功した。行動療法は、現在では認知行動療法という形になってきている。そして効果測定の透明性や時間的なコストパフォーマンスという観点を取り入れながら地歩を確立している。このほか、ロジャーズによるカウンセリング的心理療法、子どもに対する遊戯療法など、心理学的知識に基づく、非侵襲的心理療法は臨床心理学の中心的な位置をしめている。なお、精神分析的心理療法は医学と心理学の接点であり心理療法であるとも言えるが、医学的精神療法でもある。
４，そして、以上３つの動向を支えているものとしての、心理学的な検査・測定である。
ビネ＆シモンによる知能検査、その他の知能検査、各種性格検査、ロールシャッハテストなどの投影法検査、など。DSM（アメリカ精神医学会の診断と統計の手引き）における人
格障害の診断基準もここに加えられるかもしれない。こうした検査を用いて人間の理解を必要としたのは実のところ心理学者だけでなく、現場における教育者や医師であったかもしれないが、検査を整備して使用を促進したのは心理学者に他ならず、病院という現場における心理学者の雇用を促進したのは、心理検査という領域だったと言ってよいだろう。
５，最後が、人の生活を支える心理学的支援である。精神病の寛解者、いわゆる精神遅滞をかかえる成人、大きな出来事に遭遇した人々、の生活を支える役割は心理学者だけに与えられるものではないが、心理士（師）の仕事の一つであることは日本でも認識されつつある。負の状態をプラスにするのではなく、生活をより悪化させないための心理学的支援、の重要性は社会に認識されつつある。このことは、医療における心理学の適用範囲を広げる可能性をもっている。慢性病や難病患者の生活支援という新しい領域である。
集団精神療法は臨床心理学ではないのか、家族療法やシステム志向だってあるではないか、矯正心理学はどうなのだ、最近はナラティブや質的研究の影響もあるではないか、と100

いう声や問いにはもちろん答えていくつもりであるが－場合によっては第６、第７・・・の流れとしてもいいが－、大きな幹としては、精神分析療法に至る流れとその展開、カウンセリング・ガイダンス・コンサルティングに至る流れとその展開、認知行動療法に至る流れとその展開、それを支える心理検査に至る流れとその展開、心理学的介入が必要な人への総合的支援、を総合的に理解していくことが本書の目的である。
★

宣言的知識と手続き的知識
フロイトの弟子として精神分析の考えに共鳴しつつ、後にフロイトの元から去った人物とその独自の考えについて、適切な組み合わせを選びなさい。
１

ユング－ タナトス論２

ユング－ 個人心理学３

アドラー－ 個人心理学４

アドラー－ タイプ論という問題に対して、アドラーといえば個人心理学、ユングは元型論だから、答えは４だ、というように暗記で対応すれば、それは宣言的知識であるが、それぞれの人がどのように考えたのか、どのような問題にぶつかってどのように乗り越えて、どのような順番で物事を考えていったのか、ということが分かればそれは手続き的知識である。歴史に関する手続き的知識は宣言的知識を包含するから、手続き的知識として理解すれば、暗記中心のテスト対策などは不要になる。それだけではなく、実際の場面で経験する問題に対して、ヒントを提供してくれることになる。たとえば、人生上の難問に出会ったとき、自分の親だったらどうするか、自分の先生だったらどうするか、と考えることがある。親や先生が体験した問題と私が体験している問題は異なっている。しかし、親なり先生の考え方の原
理を自分なりに理解することで、この場面ではこうすればよいのだ、ということが分かってくる。
フロイトとアドラーとユングの関係に関していえば、フロイトが年長であり、次いでア
ドラー、ユングとなる。まず最初に、フロイトと対立的関係になったのは、アドラーである。フロイトの汎性欲説と呼ばれる考え方は性のエネルギーが神経症の原因であると考えるのに対し、アドラーは、劣等感とその補償ということから説明しようとした。
ユングはこの対立に対して、どちらも正しいと考え、中立を保った。フロイトが、性エネルギーをもとにしつつ、父子関係などの複雑な（コンプレックス）人間関係に関心を持ったことも正しいし、アドラーが、個人の隠された動機に関心をもったことも正しいと考えたのである。そして、人間の見方に二つのタイプがあるとする、人間の類型論にまで昇華させたのである。
フロイトとアドラーの対立が表面化したのが、1911 年である。そのころ既にユングはフロイトとの訣別期にはいっていた。正式な訣別は 1912 年であるとされる。
フロイトだけではなく、優れた業績をあげた人々がどのように思考を発展させたのか、

101

ということは、どのように挫折を切り抜けたのか、ということに等しい。歴史を学ぶこと
は、自分の人生でこれから起きる問題を解くための「ヒント集」のようなものなのである。
個々人の歴史から、何らかの原理的なものを読み取ることができるなら、それを自分の手続き的知識として活用することができる。本書はそのための足場づくり（スキャフォールディング）を目指している。
細かい年号を覚える必要はない。だが、先に述べた「遡及的影響仮定の禁止」、つまり、後に起きた出来事は、決して前の出来事には影響しない、というルールだけは理解しておいてほしい。
★ケースフォーミュレーションのための歴史
本書はもともと、臨床心理学をまなぶというシリーズ（シリーズ編者：下山晴彦：東京大学出版会）の一巻として構想された。このシリーズにおいて臨床心理学に求められることは「ケースフォーミュレーション」という語でまとめられる。
目の前に現れた人を見立て（アセスメント）、適切な技法を選び介入する。個人の内面を追求するというよりは、文脈と行為、個人と家族、コミュニティとエコシステムという多重な関係のあり方に注目して、目の前の人にふさわしい介入技法を選ぶ。その際には、介入すべき現象に関するモデルが必要となる。見通しをもつということである。
さて、介入技法を選んだ後はどうするか。その選んだ技法には習熟している必要はあるが、いわゆるマニュアル人間のようになってはならない。個々のケースのプロセスにおいては、自らの過ちの可能性を考慮しながらスーパーバイズを受ける。効果の有無について
透明性のある判断が必要である。透明性のある判断には、臨床家が自信をもって行えばすむ問題と、他の人たちにも判断を共有してもらい、他の人たちにも同じことができるようにするということが含まれ、後者は研究による説得が必要となる。研究には質的研究と量的研究がある。いずれも、透明性の確保（ひとりよがりにならないこと）が重要である。
これだけのことであれば、歴史以外の巻の内容だけで十分ではないか、という声も出てきそうである。なぜ歴史が必要になるのだろうか。
ほかならぬ自分自身が、臨床心理学を実践するのと同じように、過去にも多くの人がそうしていたし、あるいは技法を創始した人がいる。そのことに思いを馳せ敬意を払う必要がある。あるいは、よかれと思ったことが、悪い結果になっていたこともあるだろう。率
直な反省と再発防止こそが必要である。こうしたプロセスについては臨床心理学史の出番なのである。特に失敗と再発防止は個人では行いにくいことなので、心理学史のような学問の存在価値はそこにもある（決して受験勉強の丸暗記のためにあるのではない！）。
ケースフォーミュレーションの力をつける為に歴史を含む思考を活用してほしい。
★物語としての歴史102

本書は臨床心理学の起点としてウィトマーをおいた。また、前史としてギリシア時代の心に対する学問的姿勢をとりあげた。そして、1985 年にアリゾナ州フェニックスで行われた。心理療法の発展会議（The evolution of psychotherapy）を物語の〆においた。
このような考え方には異論もありえるだろうが、日本で最初の本格的臨床心理学史の仮説として尊重してほしい。そしていずれはこの仮説を乗り越えてほしい。この仮説を乗り越えるのは、新しい世代の臨床心理学を学んでいる読者の中で心理学史の方法論を身につけようとする人々である。臨床心理学の過去に興味があるだけでは、歴史を書く・描くことはできない。私たちは、心理学史研究会を細々と続け『心理学史・心理学論』という雑誌を刊行してきた。このサークルに加わって、方法論を体得し、ぜひ新しい臨床心理学史にチャレンジしてほしい。
近年、臨床心理学の分野では、歴史的な資料や体験談・回顧録などが非常に充実してきている。本書はそうしたものに助けられながら一つの物語を提示することを目的としている。
歴史は一つの物語である。もちろん、事実に基づく物語である。本書を読んで、そんな単純なものではない、と思う方も多いと思うが、それこそ健全な感想である。筆者自身は臨床心理学の訓練を受けていないし実践もしていない。本書を読んだ若き臨床心理学者・心理士（師）たちが、本書を味わい尽くして、自らの専門性に基づいてさらに新しい歴史を書き上げるときに、本書はその役割を果たしたと言えるだろう。
★本書執筆のために設定した制約
本書を執筆するにあたっては、前史を含めた全体の歴史を５つの時期に区切り、その中の節は１０個に統一することにした。これは本としての体裁を整えるためであるが、結果として全体的にバランスのとれた記述にする助けとなった（と信じたい）。
また、その際に大前提として節レベルの時間を逆行させないことを心がけた。したがって、目次の節レベルだけを見れば、年表としても使えるようになっている。その一方で各節の中では、その節でとりあげる出来事の文脈を説明するために時間を遡ることを許容した。節で扱う出来事には固有の文脈があるため、項目ごとに時間を遡ることは許容せざるをえないのである。
§２★★★『臨床心理学史（仮）』の目次 簡略番

第１章

章と節のみ★★★

臨床心理学の前史（～１８９６）

第１節 諸学の近代化プロセスと心理学前史の始まり
第２節 パリにおける精神病者の解放

1793

第３節 精神医学の提唱 1808
第４節 統計的思考の展開と心理学への影響 1835
第５節 生理学と生物学の状況 進化論のインパクト
第６節 近代心理学成立前夜

1860

第７節 神経心理学の曙光（ブローカ野の発見）

103

1861

1859

第８節 近代心理学の成立
第９節 児童研究運動
第１０節
第２章

1879

1880

神経症とその治療法としての催眠 1882

臨床心理学の成立（１８９６～）

第１節 近代心理学成立以降の心理学の多様化
1896

第２節 ウィトマーのサイコロジカル・クリニック

第３節 フロイトの精神分析とその展開 1900 夢の解釈（夢判断）第４節 知能検査の成立 心理検査の源流 1905
第５節 精神衛生とガイダンス アメリカ 1908
第６節 統計と心理学：因子分析及び小標本の分布に関する統計的思考
1911

第７節 フロイト派の大騒ぎ：離反・展開・巻き込み

第８節 ドイツにおける精神医学の状況と精神病理学の成立
第９節 反射研究、機能主義から行動主義宣言へ
第１０節
第３章

ｔ分布 1908

1913

1913
1915

戦争と心理学 臨床・神経・知能・性格

臨床心理学の多彩な展開（１９２１～）

第１節 学範内外における心理学の広がり 基礎と応用と／楽観と危惧と第２節 性格理論の勃興と心理学的測定の必要性
第３節 心理検査

1921

投影法から多変量解析まで 1921

第４節 優生劣廃学の興隆・衰退と社会的影響 1922
第５節 行動療法

レスポンデント条件づけと行動療法

1924

第６節 児童研究から発達研究へ 1924
第７節 児童相談と児童精神医学 1926
第８節 臨床心理学という制度：職業としての心理学確立期の内憂外患
第９節 精神医療に関する様々なできごと 1935
第１０節
第４章

生理・神経・脳と心理学

ロボトミー

1936 神経心理学

臨床心理学の成熟（１９４５～）

第１節 第二次世界大戦の終結と心理学の状況
第２節 子どもの精神衛生と母性（愛）神話 1945
第３節 科学者－実践家モデル

1949

第４節 妥当性と信頼性：心理学的統計の進展 1951
第５節 効果の考察、訓練法の整備

1952

第６節 向精神薬の発見と精神医学の展開 1952
第７節 精神医学・精神力動・精神分析

1953

第８節 カウンセリングの展開と人間性心理学 1954
第９節 ストレス学説から心理学的ストレス学説へ
第１０節

行動療法の展開

1957
104

セリエ

1955

1931

臨床心理学の新展開（around 1960～）

第５章

第１節 心理学における意味への志向の高まり
第２節 心理療法の多様化

1954
1955

第３節 論理療法・認知療法から認知行動療法へ
1958

第４節 家族療法：システム論の台頭

第５節 コミュニティと職場の精神衛生 G,カプラン

予防精神医学第６節 精神医学への疑義の表明から操作的診断へ『反精神医学』1967

第７節 発達と社会

1964

1968

発達課題

第８節 乳幼児精神医学・自閉症・ADHD・LD への新しい見方 1985
第９節 効果をめぐる様々な立場の成熟 1991
第１０節
§３

統合アプローチ：専門職としての新たな基盤整備★★★『臨床心理学史（仮）』

目次詳細版

近年の動向

章と節に「項」を加えたもの。★★

★
はじめに
第１章

臨床心理学の前史（～１８９６）とびら絵

ヴントの実験室とクレペリンの実験室のコラージュ

第１節 諸学の近代化プロセスと心理学前史の始まり
第１項 心理学の起源と「心理学（psychology)」という語の起源

1520

1543

第２項 近代科学の曙光

第３項 近代哲学の芽生え 1637
1690

第４項 哲学における経験論の台頭と感覚の重視
第５項 臨床医学：中世医学から近代医学へ
第６項

カントと心理学

心理学は科学になれないあるいはカントの不可能宣言＝『自然科学の形而上学的原理(1786)』と『実用的人間学（1798）』
第２節 パリにおける精神病者の解放
第１項 魔女狩りの時代

1487

1793
魔女に与える鉄槌第２項 病者としての精神病者・精神遅滞者
第３項 フランス・パリの雰囲気－メスメルと動物磁気第４項 ピネルの経験

1779

1793

第５項 ピネルによる精神病の分類と治療法（道徳療法）
第６項 総括・ピネル、メスメルの時代
第３節 精神医学の提唱 1808第１項 医学全般の状況と精神医療第２項 ドイツのライルによる“Psychiatrie”の提唱

1808

第３項 イギリスの状況

1815

議会特別委員会の実態調査

第４項 アメリカの状況

1829

ディックス

第５項 ドイツの大学における精神医学 1845
105

グリージンガー

1852

第６項 フランスの状況

心理医学会

第４節 統計的思考の展開と心理学への影響 1835第１項 平均人の提唱

1835

ケトレ

第２項 条件比較：産褥熱予防における統計的思考 ゼンメルヴァイス
第３項 看護・医療における統計的思考 ナイチンゲール
第４項 ２変数の関係を扱う統計手法 1888
第５節 生理学と生物学の状況 進化論のインパクト1859

第１項 生理学の状況
第２項 感覚生理学の状況
第３項 ダーウィンの進化論
第４項 ダーウィンによる乳児の心理学的観察
第６節 近代心理学成立前夜

1872

1860

第１項 ドイツ哲学における心理学の黎明
第２項 イギリスの連合心理学

アメリカの精神哲学

第３項 アメリカの精神哲学から生理学的心理学へ
第４項 フランスの心理学と医学的心理学の萌芽
第５項 精神物理学

1860

第６項 民族心理学

1860

第７節 神経心理学の曙光（ブローカ野の発見）
第１項 ブローカ野
第２項 失行症

1861 と1861

ウェルニッケ野

1874

1871

第３項 神経学の黎明：ジャクソンとジャクソニズム

1881

第４項 アルツハイマー病と進行性麻痺 1906
第８節 近代心理学の成立

1879

第１項 ヴントによる心理学の体系化と学範の独立 1879
第２項 心理学実験室の整備と弟子たちの多様性
第３項 心理学関係の雑誌
第４項 欧米における心理学の成熟と制度化
第９節 児童研究運動

1892

1880

第１項 ダーウィン以後の児童研究
1880

第２項 児童研究運動とホール

第３項 児童研究運動の広がりと発達臨床との接点
第４項 ホール以後のジョンズ・ホプキンズ大学 ボールドウィンとワトソン
第５項 教育心理学
第１０節

ソーンダイク

神経症とその治療法としての催眠 1882

第１項 神経症概念の成立 1769
第２項 動物磁気から催眠へ

1843

第３項 シャルコーによるヒステリーの治療

1880 年代第４項 大催眠と小催眠：サルペトリエール学派対ナンシー学派

106

第５項 神経症とジャネの心理自動症 1889
第６項 オランダにおける psychotherapy と欧米における休息療法 1886
第２章

臨床心理学の成立（１８９６～）とびら絵 ペンシルベニア大学の臨床心理学クリニック
第１節 近代心理学成立以降の心理学の多様化
第１項 米独仏における臨床心理学の状況

クリニックと雑誌

1896

第２項 国際心理学会という発想
第３項 ティチナーによる心理学のカノン化：構成主義と実験実習
第４項 社会心理学

1908

第５項 ゲシュタルト心理学の成立 1912
第２節 ウィトマーのサイコロジカル・クリニック

1896

第１項 心理学におけるクリニカルの意味
第２項 クリニックの設立までのウィトマー

1896 まで

第３項 アメリカにおける教育心理学の成立 1903
第４項 『Psychological Clinic』誌の発刊以降の活動とその評価

1907

第３節 フロイトの精神分析とその展開 1900 夢の解釈（夢判断）第１項 神経症とフロイトの治療技法
第２項 無意識と防衛機制
第３項 フロイトの思考の変遷
第４項 フロイトの発達理論とパーソナリティ理論 1905
第５項 精神分析の制度的発展と新大陸への広がり 1909
第６項 フロイトの精神分析が臨床心理学に与えた意義
第７項 晩年の業績（病跡学、文明論、文化論）とイギリスでの亡命死
第４節 知能検査の成立 心理検査の源流 1905
第１項 頭蓋計測学とメンタルテスト
第２項 知的障害児・者というカテゴリの成立
第３項 アルフレッド＝ビネと個人式知能検査

1905

第４項 精神遅滞・犯罪の原因としての精神遅滞 1906
第５項 指標としての IQ の成立 1912
第５節 精神衛生とガイダンス アメリカ 1908
第１項 マイヤーとアメリカの精神医学第２項 休息療法 1907
第３項 アメリカの精神衛生運動 『わが魂にあうまで』
第４項 ガイダンス

1908

ボストンに職業指導室が開設 1908

第５項 少年非行とヒーリー

少年精神病質研究所 1909

第６節 統計と心理学：因子分析及び小標本の分布に関する統計的思考
第１項 カイ二乗分布

1900

第２項 知能の因子分析；２因子説と多因子説 1904
第３項 ギネスビールの酵母数とｔ分布 1908107

ｔ分布 1908

第４項 古典的テスト理論の確立 1920
第５項 態度測定法の進展 1925
1911

第７節 フロイト派の大騒ぎ：離反・展開・巻き込み

第１項 フロイトをめぐる集合離散：ユングとアドラー
第２項 新フロイト派

フロム

1941 自由からの逃走

第３項 メラニー・クラインとアンナ・フロイト：学説と確執
第４項 フロイト以後：必須通過点としての精神分析
第８節 ドイツにおける精神医学の状況と精神病理学の成立

1913

第１項 クレペリンの実験心理学（1895）と三大精神病の概念（1899）
1911

第２項 統合失調症：「分裂」概念の強調

第３項 精神病理学：ヤスパース（1913）とシュナイダー (1946)
1921

第４項 クレッチマーの精神病理学と精神療法
第５項 精神病質 1923
第６項 作業療法

精神病院における積極的療法としての作業療法 1925
1913

第９節 反射研究、機能主義から行動主義宣言へ
第１項 反射という問題系

第２項 パブロフの条件反射学と実験神経症
第３項 ワトソンの行動主義

1913

第４項 環境主義としての行動主義 1913
第１０節

戦争と心理学 臨床・神経・知能・性格

1915

第１項 兵士の精神衛生
第２項 砲弾ショック

1915

第３項 アメリカ陸軍のアーミーテスト

1917

第４項 兵士の選抜のための質問紙（個人データシート）1918
第５項 ルリアの脳損傷兵士のリハビリテーションと神経心理学
第３章

1942

臨床心理学の多彩な展開（１９２１～）とびら絵 臨床心理学者になる！

のポスター

第１節 学範内外における心理学の広がり 基礎と応用と／楽観と危惧と第１項 応用心理学の始まりと広がり
第２項 児童相談におけるサイコロジスト 1916
第３項 アメリカにおける制度的進展 1917
第４項 目分量統計から推測統計学へ フィッシャーと実験計画法(1935)第５項 ナチスドイツと心理学・精神医学

1935

第２節 性格理論の勃興と心理学的測定の必要性

1921

第１項 個人差への興味
第２項 生来性犯罪人説
第３項
的類型論

性格の類型論

クレッチマーの『体格と性格』1921

1921
第４項 性格の特性論と多次元的理解 オルポート 1937
108

ユングの心理学第３節 心理検査

投影法から多変量解析まで 1921
1921 『精神診断学』

第１項 ロールシャッハテスト

TAT 1935

第２項 投影法の発展

第３項 神経心理学的検査という発想 1938
第４項 知能検査の第二世代

1939
MMPI 1943

第５項 性格の多因子的な理解

第４節 優生劣廃学の興隆・衰退と社会的影響 1922
第１項 フランシス・ゴルトンの発想 1904
第２項 優生劣廃学（eugenics）

国際会議（1912）
1922

第３項 知能検査による選別とゴダードの改心
第４項 ドイツにおける展開
第５節 行動療法

1933

精神療法学会

1924

レスポンデント条件づけと行動療法

1920

第１項 アルバート坊やと”ワトソン＆レイナー”

第２項 ピーター坊やとメアリー・カバー・ジョーンズ

1924

第３項 マウラー夫妻の古典的条件づけによる夜尿症への介入 1938
第６節 児童研究から発達研究へ 1924
1924

第１項 ヴィゴツキーとロシア（ソ連）の欠陥学
第２項 発達の最近接領域と内言・外言 1934
第３項 ピアジェの「知能の心理学」 1936
第４項 発達研究の心理学化

ゲゼルとビューラー 1941
1939

第５項 発達の有機体説 レヴィンとウェルナー
第７節 児童相談と児童精神医学 1926

第１項 児童精神医学前史の一コマ 思春期やせ症をめぐって
第２項 欧米における児童相談

英タビストック・クリニック 1926第３項 学校恐怖症と学校心理学 1931
第４項 英国精神分析協会におけるアンナ＝クライン論争

1930 年代後半～

1940 年代第５項 自閉症の提唱

レオ・カナー 1943 とハンス・アスペルガー 1944

第８節 臨床心理学という制度：職業としての心理学確立期の内憂外患第１項 臨床心理学者のための訓練基準

1931

1931

第２項 臨床心理学者による臨床心理学の定義 1939
第３項 ウィリアムソンのカウンセリング概念

1940

第４項 ロジャーズ『心理療法の新しい諸概念』1940
第９節 精神医療に関する様々なできごと 1935

ロボトミー

第１項 てんかんの精神病からの離脱と抗てんかん薬
第２項 イギリスの精神病院における心理士
第３項 集団精神療法
第４項 自律訓練法

モレノ

1930

1932

1932

第５項 自助グループとしてのアルコール・アノニマス

109

AA 1935

第６項 身体療法の流行 ロボトミー 1935
第７項 ショック療法
第１０節

インシュリン(1937)と電撃(1938)

生理・神経・脳と心理学

1936 神経心理学

第１項 局在論の前史としての骨相学
第２項 脳地図第３項 脳波

1909
1929

第４項 カール・ラシュレイの神経心理学
第５項 ヘッブの生理心理学
第４章

1936

1949

臨床心理学の成熟（１９４５～）とびら絵 ボウルダー会議の様子の写真
第１節 第二次世界大戦の終結と心理学の状況
第１項 心理学におけるアメリカの影響力の増大
第２項 新行動主義／操作主義

ハル『行動の原理』1943

第３項 レヴィンの米国亡命と社会心理学の進展 レヴィン死去

1947

第４項 リハビリテーションにおける医学と心理学の邂逅 ラスク 年代決める！
第５項 ユングによる分析心理学の進展 ユング研究所

1948

第６項 シュナイダーによる統合
1950

第７項失調症の第一級症状
第８項 性格研究の進展

1952

第２節 子どもの精神衛生と母性（愛）神話 1945
第１項 スピッツの劣悪環境研究 1945
第２項 ボウルビーとホスピタリズム 1951
第３項 遊戯療法 1952 アンナ・フロイドと児童分析
第４項 虐待・被殴打子ども症候群 1961
第３節 科学者－実践家モデル

1949

第１項 シャコウ委員会と報告書
第２項

1947 年におけるトレーニングコース
1949

第３項 ボウルダー会議 科学者－実践家モデル
第４項 教育分析からスーパービジョンへ

第５項 ヴェイル会議(1973)－ボウルダー会議以後の動向
第６項 臨床科学モデル（Clinical Science）
第７項

1990

PSyD の挫折と再興

第４節 妥当性と信頼性：心理学的統計の進展 1951
第１項 スティーブンスの尺度水準 1946
第２項 信頼性係数

1951 と第３項 妥当性の問題

1955

カッパー係数1960

第４項 統計濫用への警告：地球は丸い(有意差５％)論文
第５項 項目反応理論

1968
110

1968

第５節 効果の考察、訓練法の整備

1952
1952

第１項 アイゼンクの効果研究とそれへの反論

第２項 シャピロによるケースフォーミュレーションの萌芽 1957
第３項 ロジャーズによるカウンセリングの中核条件

1957

第４項 訓練用映像の出現 『心理療法への３つのアプローチ』1965
第６節 向精神薬の発見と精神医学の展開 1952
第１項 向精神薬；効果的な薬の発見

1952

第２項 精神医学における診断規準：アメリカ精神医学会による DSM

19521960 ハミルトンの抑うつ尺度

第３項 薬効の研究と臨床的評価尺度

第４項 精神薬理学の成立；向精神薬の光と影
1953

第７節 精神医学・精神力動・精神分析第１項 統合失調症への精神力動的アプローチ（対人関係論）

1953

第２項 対象関係論。クライン派の理論
実証的研究との連携と挫折 1950

第３項 新行動主義と精神分析

第４項 家族療法への架橋 精神「分裂」病を「作る」母親 1948
第８節 カウンセリングの展開と人間性心理学 1954
第１項 実存主義と現存在分析『夜と霧』1947第２項 マズローの自己実現理論 1954
第３項 ロジャーズ

1959

第４項 フォーカシング ジェンドリン 1962

体験過程と意味の創造

第５項 交流分析 バーン 1964
第９節 ストレス学説から心理学的ストレス学説へ
第１項 ホメオスタシス

セリエ

1955

1932

第２項 セリエの“汎適応症候群(GAS: General Adaptation Syndrome)
第３項 ストレス概念の社会学化と社会的再適応評価尺度

1936

1967

第４項 ストレス概念の心理学化：ソーシャルサポート・コーピングの取入れ
第５項 鉄道脊椎、砲弾ショック、心的外傷後ストレス障害（PTSD）
第６項 DSM 体系における PTSD
第１０節

行動療法の展開

1957

第１項 スキナーとアイゼンクの貢献 1957
第２項 ウォルピの系統的脱感作法 1958第３項 アサーション・トレーニング 1966
第４項 トークン・エコノミー1968 行動修正・応用行動分析
第５章

臨床心理学の新展開（around 1960～）とびら絵

アメリカ精神医学会による臨床心理学者投薬への反対キャンペーン

第１節 心理学における意味への志向の高まり
第１項 認知革命 ハーバード大学に認知研究センター設立 1960
第２項 生態学的心理学と生態学的妥当性 (1956)
第３項 社会心理学の対人知覚・認知と帰属理論 認知的不協和理論(1957)

111

第４項 チョムスキーによる生成文法説 『文法の構造』1957
第５項

SD 法

第６項

脳損傷事例による大脳機能の研究；スペリーとガザニガの分離脳研究

意味を捉える測定法の開発

1957

1967
1968

第７項 性格の「人か状況か論争」と新しい因子分析
第８項 記憶研究の豊穣化 1972

1986

第９項 探究モードとしてのナラティブ ブルーナー
第１０項 脳研究の発達 画像診断法の進展
第２節 心理療法の多様化

1954
1954

第１項 ミルトン・エリクソン。催眠療法の新展開から短期療法へ
第２項 精神分析におけるラカン派(1964)とフランスの医学的心理学
1969

第３項 ゲシュタルト・セラピー パールズ
第４項 動物（介在）療法 1969

第５項 芸術療法 因果モデルからの脱却を目指して
第３節 論理療法・認知療法から認知行動療法へ

1955

第１項 ケリーのパーソナル・コンストラクト理論 1955
第２項 論理療法：エリス 1955第３項 認知療法と抑うつのモデル：ベック

1962

第４項 セリグマンの学習性無力感 1967
1979

第５項 マインドフルネス 認知行動療法の第三世代
第４節 家族療法：システム論の台頭
第１項 家族システムへの注目

1958
1937 アッカーマンの家族力動

第２項 システム理論的アプローチとダブルバインド（二重拘束）仮説

1956

第３項 家族療法 1958 アッカーマン『家族生活の精神力動』
第４項 家族療法の第一世代と第二世代
第５項 家族療法の第二世代

1981 リン・ホフマン

第５節 コミュニティと職場の精神衛生 G,カプラン

予防精神医学1963

第１項 ケネディ教書と地域精神衛生センター
第２項 ボストン会議

1965と オ－スチン会議 1975
1977

第３項 バーンアウト（対人専門職の燃え尽き症候群）
第４項 心身症、健康悪化予防と健康心理学
第６節 精神医学への疑義の表明から操作的診断へ

1978『反精神医学』1967

第１項 精神医学における診断の問題 DSM-1
第２項 反精神医学

1964

1952

1967

第３項 精神科診断への疑義

操作的診断基準の黎明期のゆらぎ

1973

第４項 DSM-Ⅲ 操作的診断の名にかけたリニューアルと多軸診断 1980
第５項 統合失調症、気分障害、パーソナリティ障害
第６項

1980

国際障害分類（ICIDH）1980 から国際生活機能分類（International

Classification of Functioning, Disability and Health ； ICF）へ
112

2001

第７節 発達と社会

発達課題

1968

第１項 ヘッドスタート計画(1965)と生態学的な発達心理学(1979)
第２項 発達課題 エリクソンによる発達段階

1968

第３項 生涯発達論と中年期・老年期の扱い

1970 年代
1980

第４項 青年期の職業指導から生涯にわたるキャリア発達支援へ
第５項 ジェンダーという視点、フェミニズムという立場

1982

第８節 乳幼児精神医学・自閉症・ADHD・LD への新しい見方 1985
第１項 注意欠陥障害と学習障害の提唱 1963
第２項 母子関係へのエソロジー的視点 1973 ティンバーゲン

ノーベル賞講演第３項 乳幼児精神医学と発達臨床心理学

乳幼児の心理的誕生(1975)

第４項 自閉症と心の理論 ウイングによるアスペルガーの「再発見」1981
第５項 新しい検査

KABC

1983

第９節 効果をめぐる様々な立場の成熟 1991
第１項 短期心理療法という発想 ブリーフサイコセラピー 1954
第２項 メタ分析からランダム化比較試験へ：再燃する効果研究とコクラン計
画の始まり 1979
第３項 経験的に支持された療法（Empirically Supported Therapy；EST) 科学的根拠に基づく医療 1991
第４項 質的アプローチ・ナラティブ志向
第１０節

統合アプローチ：専門職としての新たな基盤整備

第１項 統合アプローチの萌芽

近年の動向

1977 『精神分析と行動療法の統合』

第２項 フェニックス会議 1985 ：心理療法の発展へ向けて
第３項 専門職倫理『心理学、倫理そして変化』 1987

第４項 医療との新しい関係：精神腫瘍学（サイコオンコロジー）・投薬特権
2002
第５項 各国における専門職教育と資格の状況
第６項 心理療法の統合、欧州における資格の地理的統合

2005～

第７項 臨床心理学を駆動するもの§4 ★★★『臨床心理学史（仮）』のおわりに（暫定版）★★★
本書は臨床心理学に関する歴史を素描することを目的としている。
臨床心理学と精神医学の違いは何か、という問いがある。その一つの答えとして精神医学（者）は投薬ができるが、心理学（者）はできない、というものがあった。あった、と過去形で書くのは、現在のアメリカの一部の州（具体的にはニューメキシコ州とアリゾナ州）では、臨床心理学者が適切な訓練を行ったのちに限定的ではあるが投薬を行いえる制度が発足したからである。
一方、臨床心理学などという学問が存在しない国も多い（そもそも国という概念が流動113

的なので、国を単位にするのはどうかという批判は甘受する）。
日本ではどうか。臨床心理学という言葉を知らない人はいないという意味でこの学問には一定の地位が与えられていると言えるだろう。そして、日本の臨床心理学で最も活発な議論の一つは国家資格化である。周知のように、医師・看護師や社会福祉士には国家資格が存在するが、臨床心理学には存在しない。
なぜ、臨床心理学の存在しない国があり、臨床心理学の資格の問題で議論している国がある一方で、臨床心理学士が投薬までできる国があるのか。
こうした素朴な疑問をとっかかりにして臨床心理学史を考えていきたい。
臨床心理学とは何か。こうした問いに答えるには、まず語源を探ることが有効である。
実はここではそれほど有効ではないことが明らかになるのだが、労を厭わずまずこの作業からしてみよう。
clinic の語源であるギリシア語のκλινηとは、もともと人がその上に横たわる寝台、ベッドを指している。医療においてクリニックを旗印にして改革を進めた時代があったのは、ベッドとは遠く離れていた医療があったことを意味する。そうではなく、実際の病者のあり方を見て医療を行っていこうというのがクリニカルな医療である。
このクリニカルを心理学の接頭辞としたのがアメリカのウィトマーであった。では彼は寝台に横たわる心理学を目指していたのだろうかといえばそうでもない。寝台に横たわらせるのはフロイトであり、その意味でまさに臨床心理学なのだが、ウィトマーはそういう意図を持っていたわけではなかった。
臨床心理学の歴史を展望する本は意外に少ない。ましてや日本の臨床心理学史について言及している本は少ない。本書は「臨床心理学を学ぶ」シリーズに叙述されている様々な内容のルーツを可能なかぎり描くことによって、「つなぐものとしての歴史」を目指したい。
さて、読者の中には、心理療法と精神療法は同じなのか違うのか、違うとしたら何が違うのか、ということが気になる方がいたかもしれない。psychotherapy という同一の語が違って訳されたりしているのである。同じ語をどのように訳すのか、ということにも訳者の立場性が現れるため、西洋起源の学問についての歴史を日本での歴史を含めて検討することは少しやっかいである。
現在の日本では、精神療法は医学用語であると同時に現在の日本における医療制度上の用語でもある。たとえば、「診療報酬点数表」には通院精神療法は，精神科を標榜する保険医療機関の精神科を担当する医師が行った場合に限り算定する。
という規定がある。入院精神療法やその他にも同様の規定があるが省略する。そして平成 20 年度の診療報酬改定にあたっては114

通院精神療法は、診療に要した時間が５分を超えたときに限り算定することとし、３０分を超えた場合については評価を引き上げる。
ということになった。
「５分間の精神療法！どのように何をするのだろうか？と驚きを禁じ得ない！などというのはカマトトか医療を知らない人である。また、この改定以前のことに想像を馳せるなら、この改訂以前には、５分を超えない診療にも通院精神療法が適用されていたと理解す
ることが可能である。こうしたことは、一般的な臨床心理学の学習者が考える心理療法とは大きく異なるように思われる（通院精神療法とは 5 分間以下の面談のことであると考える人はいないだろうという意味）。現在の日本では医療制度において精神療法という語が使われていることに鑑みて、本書では、psychotherapy の訳は心理療法で統一することにした。
では心理療法とカウンセリングはどのように違うのだろうか。ドライデン＆ミットンによれば、最近のイギリスでは、この両者を区別しない傾向にあり、ほぼ同義と考えることもできるという。心理療法は 1880 年代に身体の病気とその治療に対応するような、心の病
気と治療があるはずだとして成立した語であるのに対し（Erfan and Clarfield, 1992）、カウンセリングは、1930 年代にカール・ロジャーズがアメリカにおいて独自の技法（パーソン・
センタード・アプローチ）を開発する過程でその技法をカウンセリングと称したことに発端があるという。ロジャーズは精神医学に対して心理療法の独自性・優位性を示すことに熱意をもっていた人であり、当時のアメリカではサイコセラピー（psychotherapy）が法により医師のみが使用できる状態であったため、違う言葉を用いて非医師である自らが心理療法を用いることができるように、カウンセリングの語を用いたのだという。心理療法とカウンセリングの名称の違いは、少なくともその歴史を振り返るならば、内容としては交換可能なものであり、制度としては互換不可能なものだったと言えるだろう。日本の医療において精神療法が用いられているなら、心理療法とカウンセリングという用語を用いることは制度的に意味があることかもしれない。
本書は臨床心理学が心理学から派生して、心理学の一領域であるという立場を仮説的に設定した。こうした立場に反論もありえる。しかし、本書で明らかにしえた（と著者が望む）ように、臨床心理学を学び資格をとり実践するということは、とりもなおさず心理学（者）が維持・展開したテクニックを用いるということを意味する。サイコドラマのように医師が開発したものや、ＳＳＴのように社会福祉学が開発したものがあったとしても、それを維持・展開してプログラム化してきたのは多くの場合は心理学者と呼ばれる人たちなのであった。なぜならば、実践や資格が公的になればなるほど、広い意味でも狭い意味でも効果の測定が必要にならざるを得ず、そうしたことには心理学の技術が必要だからである。
なお、臨床心理学やその根底にある心理学のあり方自体が一種の社会制度を構成しており、それは近代社会のあり方と通底しひいては人間のあり方を疎外するものだという議論

115

があることは十分承知している。しかし、こうした問題については、その一部しか扱うことができなかった。他日の課題としたい。
本書の記述が西洋中心史観だという批判は甘受するしかない。日本の臨床心理学史に関しては扱うことができなかった。その理由については明白に存在するが、ここで明らかにすることも難しい。
本書執筆にあたっては多くの史資料・著作・ホームページの助けを借りた。ここに謝意を表したい。多くの歴史書と同じように、細かな引用はしていないが、多くの先人の業績に助けられていることを強調しておきたい。
なお、本書は科学研究費補助金『社会状況や海外学説との関連からみた本邦臨床心理学の歴史的展開（課題番号 16330138）』の成果という位置づけも持っている。多くの優れた
臨床心理学者に参加していただいたプロジェクトのおかげで、より広い視点を持つことができた。参加者のみなさんに篤く御礼申し上げたい。このプロジェクトが終わってから本書が刊行されるまで遅すぎるという批判もあるだろうが、このように時間をかける成果のまとめ方もありうるのだということを理解していただければ幸いである。
個人的には、『日本における心理学の受容と展開』出版（2002）から約 10 年で、『知能指数』出版（1994)から約 20 年で、本書『臨床心理学史』を出版できたことは喜びである
し、心理学史研究者として一種の責任を果たしたのではないかと愚考している。

116

ドラマセラピーの手法（6）「苦しみを芸術に変える」～自己開示劇（The Self-Revelatory Performance）～

尾上 明代

一般的な演劇は、決められた構成に基づにあげて解説したいと思う。

きリハーサルを重ねたのち舞台で上演され、出来上がったプロダクト（結果としての作品）に焦点があてられる。これに対してド「自己開示」と

ラマセラピーでは、セッション内で即興演
技場面を行ない、そのプロセスを最も大切「自己開示劇」についてにする。このような基本的違いはあるが、ドラマセラピーにも、長期間かけて演劇作
品を作り観客の前で演じるアプローチがあ“自己開示(self-disclosure)についてることを今号で紹介したい。

の体系的研究を最初に行なったのはカナダ

この「自己開示劇」は、ドラマセラピーの心理学者ジュラードである。彼は自己開のクライエント本人たちが、自分が現在も示を「他者が知覚しうるように自分自身をつ問題や苦しみを劇にして演じ、一般社会

露わにする行為」と定義した（Jourard,

iに向けて公表するという手法である 。演技1971）が、具体的には、自分の体験、価値者たちは、薬物等依存症者、虐待等のサバ観、感情など、話していなかったことや隠イバ―、身体的または発達障がいをもつ人、していたことを明らかにすることだと考え

ホームレス、受刑者、移民、難民、高齢者、る。それは、一対一の対人関係では、告白青年など多岐にわたる。このような劇の上するという表現になるかもしれないし、多演活動が、どのようにして可能になるのだ

数の人たちへ向ける場合は、公表・カミン

ろうか。クライエントにとってチャレンジ

グアウトするという表現になることもある

ングであるばかりでなく、ドラマセラピスだろう。

トにとっても非常に高い力量と多くのエネ

では「自己開示劇」は、どのような劇だ

ルギーが必要なアプローチであるが、創始とイメージされるだろうか。これは、長期ii者、ルネ・エムナー の素晴らしい実践を例

間（通常 1 年程度）にわたる多数回の連続
117

セラピーセッションで少しずつプロセスをカリフォルニアの元精神疾患患者７名で進展させ、そこから生まれたクライエント構成されたこの劇団は、一年間のドラマセの現在の問題を表わすドラマ場面を、最終

ラピー連続セッションプロセスの後半段階的に観客たちに向けて上演する演劇である。

のクライマックスとして「内側から外側へ」ことばの意味から考えてみると、一般的という劇を、一般の観客に向けて多数回、に「自己開示」は英語では self-disclosure

上演した。彼らが困難なプロセスを乗り越と言うが、この「自己開示劇」の原語はえて公演を成功させ、回復するプロセスのself-revelatory performance である。こ

記録は非常に貴重である。

のことばを日本語に訳すとき私は長い間悩（アウトラインのみを記述するので感動的んだが、簡潔な日本語にするために「自己な詳しいプロセスを知りたい方は「ドラマ開示劇」という表現を選んだ。だが、ニュセラピーのプロセス・技法・上演（Emunah,

アンスとして、disclosure は単に今まで隠2007）」の９章をお読みください。
）

していたものを露わにするという感じがするのに対して、revelation(revelatory の

ルネは、精神科病院で精神疾患をもつ患名詞形)には、明らかにするという意味以外

者へのドラマセラピーに多く携わる中で、に啓示、黙示という意味もある。聖書のヨ

退院患者の再入院率が非常に高いことを憂

ハネの黙示録にある通り、隠されていた真慮し、何とか良い方法がないかと模索して理が大いなるものの導きによって現れ出る、いた。その大きな原因が、社会的な孤立と、という感じを受ける。

日常生活におけるストレスと挫折に対処でその中には、その導きで変容した新しい自きないこと（または対処する意欲の欠如）

己を見つける、というプロセスも含まれるであると考えた彼女は、「高いレベルの社会だろう。つまり、自己開示劇は、今まで明的相互交流や、親密な所属意識を作りだす

らかにしていなかった自分を開示したり曝演劇グループが、上記問題の解決につながけ出すだけでなく、その開示のプロセスにるのではないか」と思いついたのだ。

おいて、何が創造され、そして自分と自分セラピーグループ内での相互交流も、れを取り巻く環境がどのように変容したのか、っきとした「ミニ社会」であり、（それがセ変容しつつあるのかを観客と共有することラピストによって意図的に作られた「疑似を目指すものだと言える。

社会」であったとしても）本当の社会に出ていくための橋渡しとして機能することは十分可能であるが、やはり閉じられたセラ
ピーグループの枠内の効果を超えるのは難「内側から外側へ」しいことが多々ある。そこで、演劇集団として上演・公開を目指すということは、よではここで、ルネが１９７９年に実践し、り具体的な実際の社会との相互交流となり、話題となった劇団「分析を超えて」の記録

セラピー内の「現実性」を遥かに超えたもを紹介する。

のとなる。仲間や活動に対するコミットメ
118

ントや社会的責任は大きくなり、セラピー

うに指導し、しかもそのことを遥か先に行と社会的行動が同時進行をしていく中で、われるであろう劇の素材として共に創り出

ダイナミックな変化が期待できるわけであしていった。また彼女は、グループ全体でる。

セッションをする利点をよく理解しながらまたルネは、当初からこのような劇を、も、それだけでは対処し切れないことを認より大きなコミュニティーのための癒しの識し、個別カウンセリングを各人と並行し力として、また相互に変容していく過程とて実施しながら、根気よく全員を支えた。

して、「外部の人たちに見てもらう必要があ

しかし、自殺未遂を繰り返していた若いる」というインスピレーションをもってい男性（彼には、「おまえなんか死んでしまえ」

たようだ。
「施設に収容された人たちとコミという声がときどき聞こえていた）に、まュニティーとの間の障壁を壊す必要があったそのような気分が出てきたときは、同じた。そしてタブーとなっているテーマを公体験をもつメンバーたちが助け支えた。こ

に提示し、汚名と先入観を粉砕する必要がのころには、メンバー同士がサポートし合あった」と述べている。

えるような関係に成長していたと言える。

しかし、複数の人間が多くの時間をとも

その後、芸術作品としてより良いものににすごして長期でコミットし、劇を作り上するため、プロのアーティストたちをゲスげる過程は、ただでさえ多くの困難が伴い、トとして招いて、ワークショップも定期的

また最後まで貫徹されるためには全員の安に行なってもらった。皆はセラピスト以外

定した参加や努力が必要であるのに、このの外部の人たちの指示を懸命に受け入れた。

劇団のメンバーの状況は難しく、ルネは大

これは、現実の社会に踏み出す準備が出来

変苦労することとなる。

始めた証拠だとルネは考えた。その後、メンバーたちはボランティアやパートの仕事を始めて、順調に進んでいったように見えたのだが、そのさなか、ある女性が鬱状態

上演のプロセスになり引きこもってしまった。また２人の女性メンバーが仲良くなっていくことに嫉

公演を目指して同意し船出をしたグルー

妬した別の女性が、奇妙な電話を２人にかプであったが、ほどなくして、メンバーたけて脅かし、自己破滅的な行動をとる。ル

ちの出席が不定期になった。ある女性は、

ネは、その女性との個人ミーティングや、

舞台で自分の姿を見られるのが嫌なので辞３人の仲直りセッションを繰り返す。そうめると言い出し、別の女性は再入院をしてこうしているうちに、さきほどの男性に、しまう。鬱症状になるメンバーも出て、皆また「死んでしまえ」という声が聞こえ始が再入院の恐れを感じるようになる。ルネ

める。

は、メンバーのネガティブな感情や不安を・・・という具合で、文字通り一難去っなくしたり避けたりするのではなく、それてはまた一難という状況が続く中、ルネはらとドラマの中で対峙させ、乗り越えるよ「このような人たちと公共の場で上演する119

演劇を作り上げるのは無理なのかもしれな

セラピーにおける一つのクライマックスでい。この人たちが、生き続ける意志を持つあることには違いないが、それは最終段階ということにすら期待できないのであれば、ではなく、公演後のセッションは、リハー

もう無理かもしれない」と思うこともあっサル段階と同じくらいの集中したセッショたと言う。

ン・スケジュールが必要であると、ルネはしかし、諦めることなくベストを尽くし、言う。

とうとう本番当日を迎えて成功した。その後多くの場所での公演も終え、ルネとメンバーの１人は新聞やテレビのインタビュー「自己開示劇」の特徴や取材に応える活動も行なった。

劇団「分析を超えて」でルネが実施した
手順をまとめると以下の通りである。

成功後の問題1.
メンバーたちは、幼いころ体験した虐待

セッションを重ねて各メンバーが自
己の課題を探索するや、ゲイである理由による親からの拒否等

2.

様々なシーンの中から内部、外部世界など、さまざまな辛い体験を抱えていた。

を開示するような、上演に値する場面

これまで自己評価が低かった人たちがこのを選択し、少しずつ発展させる

ような上演成功から変容を遂げて自己評価

3.

を高めていくことは特に意義深い。

内面からの表出をテーマとして提出できるよう、ストーリー化する

ところが成功裏に舞台を終えた後、彼ら

4.

はそれまでで最大の難問をルネに突きつけ

上演に向けて洗練するために、プロの演劇人の指導を入れるたのだ。一つは、公演が終了してしまった

5.

観客を前にした上演（複数回）

喪失感が原因の鬱、もう一つは、成功した

6.

上演後の危機に対処する終結のプロ

自分に課される高い期待への恐れとその水セスを行なう準を維持できないのではないかという不安から、今までの低い自己評価のままでいた

自己開示劇は、演者の現実人生を扱うといという欲求が出てきたことである。今まいう意味では自伝的演劇と同じであるが、での低い自己評価と成功した自分とのギャ

その最大の特徴の一つは、すでに終わったップが大きいため、成功後は新しい自己像（乗り越えた）過去の問題ではなく、現在を統合していくプロセスが必要になる。鬱抱えている問題を扱うという点である。よ状態も、再び社会的に引きこもり、薬物使って演者にとって危険を冒す部分がある。

用などのきっかけとさえなりうる。つまり、クライエントの大きな勇気と、危険を乗り

このときこそ、ドラマセラピストの最大の越える力が必要なので、グループの準備が配慮や援助が必要なときなのだ。公演は、できていない段階では導入してはならない
120

とルネも明言している。一方、演者自身のなう決定的な場面の大枠は決まっていても、人生を扱うことの良い側面の一つは、観客

感情、表現、発話はその瞬間のモメントにからの称賛が、より直接的な意味をもつこ委ねられているのである。演者は毎回の上とだ。普通、舞台俳優は、上演が終わって演ごとに新たな自己開示を試みることにな

観客から拍手を受けるとき、役を脱いで元る。また即興演技の際のさまざまな感情をの自分として拍手を受ける。しかし彼らの観客から募るという手法を使うので、客席場合には脱ぎ捨てる役はなく、観客からのとのふれあい、交歓のときともなる。ここ

拍手は、作品と演者本人の両方へ向けた拍で演者のユーモアも発現される。

手となるのだ。
また、「セラピー」であるにもかかわらず、
プロダクト（出来上がった作品）の芸術的美しさを高度なものにしていくという点や、「自己開示劇」の意義

そのような技術をクライエントに求めることも大きな特徴である。ルネは、そのようこの手法は、ドラマセラピーの中でも特にして初めて「そこに明晰さと統御の感覚に総合的・統合的である。参加する個人とを獲得することができる。そのプロセスにグループにとっての課題が扱われるだけでは、内面の題材の発掘、拡大、彫刻、修正、なく、セラピー内と外の社会との関係も統

独創的で力強い伝達方法の発見、そしてこ合されるからだ。その内外の関係が頂点にれらすべてを洗練することが含まれている。

達するのが上演のときである。個人・グル

このようにして、芸術的な美しさを完成さ

ープの開示を行なう劇が、コミュニティー

せようという流れと、治療的な効果を高めという観客を前に、具体的な共存・共有のるという流れは、相互に深く絡み合う」と場を迎える。一般のセラピーセッションで説明する。つまり、芸術度を上げることで、は、そこで起きた変容を個々人が現実人生

治療プロセスも強化されると言うのだ。こにもって帰ることが、現実社会への働きか

れは、プロの俳優のようなレベルを要求すけになるだけだが、この手法では、公演劇るという意味ではなく、演技を磨いてクラとして社会・コミュニティーに提示するこ

イエント本人が上達したことを実感し、観とで、より具体的、現実的な統合をはかる。

客の拍手や称賛をそのものとして信じて受演者諸個人が変容する→それを開示する→

け入れることができるためであろう。さらそれを見ることで観客・社会が変容する→に「治療」を超えた場が創り出されること変容した観客や社会を見て演者諸個人が変も容易に理解できる。

容する・・・このような循環が幾重にも発もう一つの重要な側面は、公演時の即興

生し、大きな渦を引き起こすことが期待で性である。構成が決まっていて、リハーサ

きる。自己開示劇には、何層にも表出・進ル練習も何度も行なうが、生（ナマ）の現行するプロセスが発生するのである。

場で行なう即興場面は常に作られ、最後ままたルネは、この上演の波及効果は、諸でその要素が残されている。自己開示を行

個人の内面的にも、外部との交渉としても、
121

その対象が「グループから地域社会へ、セ示した演者たち（クライエントたち）は、ラピーから教育へ、個人的なものから普遍

自分たちの存在を社会に伝え、社会の眼差的なものへと拡大する」と述べる。

しや先入観を変えるだけでなく、実は、観

「個人的なものは、必ず普遍的なものへ

客（社会）の癒しのために奉仕している。

とその質が変化しなくてはいけない。ある

この奉仕は、上演という形で最高潮に至る。

特定の演技者の体験は、必ずより幅広い人

自己開示劇は、社会変革につながる可能性

間の体験を照らし出さなくてはならない。

を潜在させたアプローチとして、これまでその劇は、単に『演技者のために良い』と紹介したモレノの「ソシオドラマ」や、ボいうことだけにとどまってはならず、多数

アールの「被抑圧者の演劇」に匹敵するもの観客を啓発し、感動させ、そしてインスのと言ってよいだろう。

ピレーションを与えるものとならなければならない。」このような考えは、クライエン
トのために観客が見に来るのではなく、劇参考・引用文献の演者であるクライエントが観客のためにエムナー、R.（2007）「ドラマセラピーのプ

奉仕するという考え方だ。実際、ほとんど

ロセス・技法・上演」尾上明代訳の観客はこの演者たちの孤立、葛藤、乗り書房.

越えなどのプロセスと思わず一体感をもち、グロトフスキ、J.（1971）「実験演劇論―持自分たちの内面の苦しみと喜びを思い起こたざる演劇をめざして」大島勉訳 テアト

すことになったという。この劇は、一般的

ロ.

な演劇より深いレベルのインパクトと理解、

ジュラード. S. M. (1974)「透明なる自己」

共感、感覚の変容を可能にする。これは、

岡堂哲雄訳、誠心書房.

北大路

演者と観客が相互に浄化し合うというグロトフスキの「もたざる演劇」と同じ要素をi

セラピー内でメンバーたちに向けて上演されることも多くあるが、今号では外のコミュニティー・社会へ向けての実践を紹介した。

もっている。そこでは、いらないものをそぎ落とした「聖なる俳優」が、最も深いコ
アの部分をさらけ出すように指導され、観ii

客たちを心理的・スピリチュアルな旅へとアメリカでのドラマセラピーの生みの親誘う。その俳優たちと自己開示劇の演者がの１人。３０年以上の歴史をもつカリフォ

行なうことは通底しており、ルネも「奉納ルニア総合学研究所のドラマセラピー修士であり、変容を目指す生贄であるとすら言課程の創設者であり、長い臨床・及び教授える」と解説している。

経験をもつ。日本にも数度招聘し、立命館大学応用人間科学研究科でも集中授業を担

自己開示劇は、以上のようなプロセスと当してもらったことがある。私にとって最その意味から、優れて自己についての語りも信頼できるメンターであり、友人の１人を変容させ語り直していくナラティブの統でもある。

合的な活動と言える。このように、自己開
122日本のジェノグラム
早樫 一男

3

2013 年 12 月 12 日 朝刊より）

はじめに『性同一性障害で女性から男性に性別を最近話題になった出来事（新聞記事）か変更した夫とその妻が第三者からの精子提ら、ジェノグラムを作成してみました。ま供で人工授精してもうけた子どもを摘出子

ずは、新聞記事の抜粋を紹介します。

として戸籍に記載するよう求めた裁判の決定で、最高裁第３小法廷は１１日までに「血「性別変更男性 父と認定」（京都新聞のつながりがないことが明らかでも夫の子123と推定できる」として、法律上の父子関係

それはともかく、ジェノグラム作成の際を認める初判断を示した。
』に工夫（考慮）したのは次のような点です。
性同一性障害による性別変更は○と□を

ちなみに、『03 年に成立した性同一性障重ねました。また、精子提供者は小さな□害特例法により、3500 人以上が戸籍を変えとしています。さらには、精子提供者と女ている』とのことです。

性、また、男児をつなぐ線は、それぞれ、ところで、『裁判で焦点になったのは、今

波線や実線を使ってみました。

（参回の事例が「妻が婚姻中に懐胎した子は夫考 ：「 Ｇ Ｅ Ｎ Ｏ Ｇ Ｒ Ａ Ｍ Ｓ

２ ndの子と推定する」と規定した民法７７２条

Edition」）に該当するかどうか』であったようです。
『最高裁の判断は、女性から男性に変更した人は、夫として結婚できるだけでなく、

これまで経験したのは…

結婚中に妻が妊娠した場合は、民法７７２「婚姻中又は離婚後 300 日以内に生まれ条の規定で嫡出子と推定されるというべきた子どもは，婚姻中の夫婦間にできた子（嫡である』とされました。

出子）と推定され，仮に他の男性との間になお、『昨年５月に生まれた次男も空白と生まれた子どもであっても出生届を提出すされた。今度は親子関係の確認を求めて提ると夫婦の子どもとして戸籍に入籍とな訴したが、今年９月の判決では認められなる」という規定から思い出す事例がいくつかった』とのことです。

かあります。

さて、新聞記事よりジェノグラムを作成

たとえば、次のような家族（ジェノグラ

すれば次のようになるのではないでしょうム参照）関係です。この事例（一部再構成）

か。

は、いわゆる妻の不倫でしたが、家庭裁判所に対して、親子関係不存在確認の申し立てをしないまま（夫が事実を知らない）ま

海外では…

ま推移したものでした。

記事では、『専門家によると、ドイツやフランスなどでは妻が人工授精で出産することに夫が同意した場合、生まれた子を実子

４歳の女児は３４歳の男性と３８歳の女とするよう規定している。性同一性障害の性を夫婦（父母）とした戸籍に入っていま有無にかかわらず、今回のような問題になすので、当然、戸籍上の父親は３４歳男性

ることはない』と紹介しています。

となります。

そもそも、日本の法律が現代の家族のあ

なお、３８歳女性は不倫関係にあった男

りように対応できていないような印象も受性の子どもについては、詳しくわからないけます。

ため、「？」としています。

ジェノグラム作成上の工夫
124

親子関係については、入籍されているだ

このような場合は（まずは、ジェノグ

ろうということで、子どもからは実線とし、念のため「？」としています。

ラムをご覧ください）…

今回は…
最近の話題から、いくつかのケースを紹介しました。ジェノグラムを作成することを通して、現在、日本の家族が抱えている
課題や家族の多様性など、さまざまな視点から考えることができるのではないかと思っています。
また、今後、さまざまな形態の家族にあわせたジェノグラムが工夫されたり、進化
ジェノグラム解説：妻は第三者からの卵していくのかもしれません。

子提供を受けました。夫の精子との受精卵を妻に移植、そして、妻が男児を出産した
事例です。

（つづく）
125

第 15 話

憲法 13 条のうた

自由及び幸福追求に対する国民の権利については、
公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする」とある 13 条の昨年 11 月、憲法 13 条のうた「ほかの誰とも」条文を、こんなふうに。

の CD をつくりました。見開きジャケットの右ポケットには、歌の CD が。左ポケットには、歌の生まれてきた物語や、憲法 13 条をはじめ、9 条やわたしはほかの誰ともとりかえがきかない

96 条、12 条、97 条など、私が大切に思う憲法の

わたしは幸せを追い求めていいことを綴ったちいさな読みものがはいっています。

わたしはわたしを大切と思っていい

もともとのきっかけは 5 年前、私たち母娘があなたもあなたを大切と思っていい「ほめ言葉のシャワーから平和へ」というタイト

その大切さはルでお話の出前注文を受けたことからでした。

でないと行ったり来たり

平和は成り立たない

一人ひとりが大切な存在だと伝えたくてつくった冊子『ほめ言葉のシャワー』。それと「平和」

この訳をもとにしてつくったのが、13 条のうたがどうつながっていくのか。二つを結ぶキーワー「ほかの誰とも」。13 条のやさしい日本語訳の部分

ドを探そうと日本国憲法を読んでみた娘が、13 条は、私を経由してこんな歌詞になりました。

にとてもすてきなことが書いてある、それは自分たちの伝えたかったこととぴったり重なってい
る！

♪誰とも

と発見して、13 条をやわらかな日本語に訳

ほかの誰ともとりかえっこできないしてみたのです。

あなたが生まれたその時からひとつきりのいのち「すべて国民は、個人として尊重される。生命、あなたが大切にされ126わたしも大切にされ受けとった感想でいちばん多かったのが、「13それが行ったり来たり条にこんなすてきなことが書かれていたなんてまっ

ともに生きること

たく知らなかった」「やさしい日本語訳ではじめて
13 条の意味に気づいた」というもの。

CD をつくったわけ

そして、「私も、私を大切と思っていいんだ、って感じた」「自分だけじゃなくて、相手のことも大

この歌を、2 年前からお話やワークショップの切にする、そういう関係性をつくっていける自分

出前先で、最後によく歌っています。13 条をひきでありたい」といった感想もたくさんいただきま

あいにだしながら、一人ひとりが誰ともとりかえした。

のきかない、かけがえのない存在であることを、「大切」という言葉を巡る旅

歌を通して伝えたくて。
その時間もまた、その日その時、参加してくださった方たちとのコミュニケーションの一環のよ

川越の紅茶の時間では、この CD を手にするな

うで、本来はもうそれで十分なはずでした。

りいち早く、歌のテーマである「大切」をキー

それをあえて CD にまでした理由。

ワードに、自分たちで言葉の旅のワークショップ

そもそも憲法は権力を縛るものであって、主語をしてみたとのこと。その時の様子を K さんがこは私たち。憲法を守るべきは権力の側なのに、3.11

んなふうに伝えてくれました。

の後、国は私たちに大事なことを知らせず、とりわけ原発震災にあった人たちの、しあわせに生きまず最初に、大切にしたいこと／していること

る権利を大切にしていない、国が個人をないがしを出しあってみました。家族、友達、時間、言葉、ろにしている、と強く感じたからです。くわえて、

いのち、あなた、自然、手紙、感動する心、笑顔、

今のこの国のリーダーが、憲法の本質を強引に変食べること、毎日続けている体操……大きな紙にえようとしていることにいっそうの危機感を持っ書ききれないくらい、有形無形いっぱいある、あたからです。

る。

このまま黙っていられないきもちの私に、一体次に、あなたが「大切」にしていること／もの

何ができるだろう、そう考えた時に思いついたのは？

という問いかけ。

が、前から歌っていた 13 条のうたを CD にするこ

これに対しては、先の「大切にしたいこと」のとでした。憲法食わず嫌いの人にも、歌を糸口に、3 分の 2 くらい、たくさんありました。そうか、

ひょっとして関心を持ってもらえるかもしれない。

大切にしたくてしていることも、私たちにはたく

そう思って、歌詞カードに添えたちいさな読みもさんあるんだね、と気づいたんです。

のには、できるだけやさしい言葉で、憲法につい

じゃあ、「大切」って何だろう？

ての文章を綴りました。

語りあう中で、大事なこと、大事にしたい、愛

手渡しと口コミからスタートした 13 条のうた

おしい想い、そばにあってほしい、守りたいもの、「ほかの誰とも」の種まきは、CD 一枚 300 円とい丁寧にしたいもの、手放しにくいもの、などなど。

う手軽さに助けられ、思いがけない広がりを見せその次に、「大切にされたい」というキーワーました。

ドを出したところ、親、家族……そのあとがなか

コーラスグループの方が、仲間と歌いたいので

なか出てきません。

楽譜を送ってください、とか、大好きなともだち

では「大切にされていると思うこと」は？

に大好きと伝えたいから、とか、保育園の保護者

れにもやっぱり、親、家族、友人……う～～ん。

さんへのクリスマスプレゼントに、娘たちや息子

あれ？

のお嫁さんに贈ります、などなど。

こ

出てこないねぇ、と言ったところで、ある人がこんなことをつぶやきました。「私、大切にしたいという想いがたくさんあって、自分がす127

るばかりで、大切にされたいってあまり思えていことでしょう。その一つとして、できたて CD のないかも」

中の「大切」をとりあげてくれたこと自体、私自身が大切にされた出来事のように感じられました。

この感覚をもうちょっとふくらませて考えていくと、私たちは親や家族や親せきや親しい友人以今年、大切にしたいこと

外にも、毎日の暮らしの中で、近所の人や地域や自然、目に見えないものにも、実は守られ、大切にされていて、でもそれが実感しにくい世の中

今年初の紅茶の時間に集まった人たちに、年のだったりするよね、という話しあいに発展してい初めに、今年、自分が大切にしたいと思うことをきました。

教えてください、と訊いてみました。

この日、みなで語りあって感じたことは、してあげたいことはたくさんあっても、してもらうこ「限りある母との時間や、家族との時間を大切とをうれしく受けとめる、大切にされることを素にしたい」、「やわらかな笑顔」、「おうち、そして直に受け入れることが、まだ難しい、そういう自

このおうちで暮らしている人たちを大事にしたい」、分がいるのかも、ということ。

「ほっとできるこころを」、「元気でいること、家族

これから年を重ねていくうち、してもらうことといっぱい話しあうことを」、「自分で自分を縛らも多くなっていくでしょう。自分でできる、ってずに、自分を解放していって前に進みたい」、「笑はねないで、大切にされた想いを感じていくこと、

みをたやさない」、「自分の言葉で憲法を語りたい」。

ありがたく丁寧に受けとること、このことも大切
ちなみに私の今年のそれは、「愛をたやさない」。

にしたいな。これって、私たちのこれからの課題

その心は、今のこの国の流れにあらがうことは、になるね、という気付きもありました。
そして、大切にする／される、それは双方向、

大きなエネルギーの要ること。そうわかっていてというところにたどり着き、参加したみんなの想も何かしらせずにいられない自分がいるので、自いはいつのまに、13 条やさしい日本語訳の「大切前のエネルギーを枯渇させないよう、常に私のこさは行ったり来たり」につながっていったんです。

ころの中に大好きなひとたちを住まわせて、自分のこころをできるかぎり、ふかふかの状態に保て

K さんは、言葉の旅のワークをした後の個人的るようにすること。

な感想として、こうも書いていました。

そうやって私自身を大切にすることが、いつも「実感としてともなわないものやことでも、やっの年よりきっともっと必要。そのためにはこれまぱり大切にしたい想いは伝わっていくのかな。例

で以上に、逢いたい人に、愛をもってこちらからえば、私のいのち、からだ、想い、行動、言葉、逢いにいく、ということを大事にしたいと思って時間。また、大切に想うことは大切にされている

る、と。

こと、そう思ってまわりを見渡すと、何か大いなるものに、守られ愛されていることが実感されて、何 だかいろいろなことに、 ありがとう !!

紅 茶 に時 々 みえる男 性 の T さんは、 この日、っ て、「自分が大切にしたいと思ってることは、まわりの言ってまわりたいようなきもちになっています」

ひとを大切にすること、かな。だけど実際には、大切にするってことがどういうことなのか、自分

ワークショップをしてみて気づいた、「大切」にもよくわからないんです」と、一見、不思議なを巡るそれぞれの感じ方。そこには正解も結論も発言をしました。

なく、でも、問われて考えてみることそのものに「ぼくとしては、その人を大切にしていたつもり

意味があって、時には新鮮な発見もあって。

が、大切の仕方がどうも違ってたらしくて。その一つの言葉をテーマに、感じたきもちを語りあ

人の自立を阻んでたみたいで。それを指摘されて、う試みは、これからもこのグループで続いていく

今だいぶ落ち込んでいます」
128

日の仲間としてお互い大切にされていて、同じよ
うに Y さんにもしたことを、彼女がそのように感こっちが、相手を大切にしたいと思ってしていじとったこと。

ることが、相手の「大切にされている」感覚とず

歌を通して私の伝えたかった、「あなたが大切にれているってこと、程度の差はあれ、あっちこっされ、私も大切にされ」という感覚は、きっとこちでありそうです。

ういうことだったのでしょうね。

私も、その人によかれと、大切にするつもりでしたことが、その人にはかえって要らぬおせっ

大切にされる、って？

かいで、怒りをかってしまった経験、幾度もあります。それはその時の私の、その人に対する理解度が足りなかったために起きたすれ違いだったと、

T さんの話や Y さんの経験をわけてもらってからというもの、私の頭の中で、「大切にする／され

今ふりかえってみるとよくわかるのですが。

る」ってどういうことだろう？

“大切にされてる”
感がぐるぐるしています。
「大切」も「大切にする／される」も、しょっ

13 条のうたの CD を聴いた Y さんは、歌詞にあちゅう使っている言葉だけにあまりに慣れすぎて、る「あなたが大切にされ、私も大切にされ、それあいまいもこもこしていて、日ごろ意識することが行ったり来たり」の部分が、自分にはどうもよがありません。
それならなお、これをほどいてみようよ。それ

くわからないの、と言っていました。その後、Yぞれの人にとって、大切ってどういう感じか、来さんにこんなことがありました。

る人たちと一緒に考えあおうよ。

職場でひどく傷つくことを言われ、それをある人に話したら、彼女の想いはまったく受けとめら

そう思って以来、紅茶の時間の折々に、「ねえ、れずに、逆にとんちんかんなお説教めいたことを

あなたはどんな時、どんなことで、自分は大切にいわれ、一般的な価値観を押しつけられ、話したされているって感じる？

がためによけい傷ついてしまった、という Y さん。

いう問いを投げかけてみています。
「ええ〜？

その翌日、同じ話を、信頼しあえる人たちの前

たとえば家族から」と何だろう、普段そんなこと思ったこ

で話してみたところ、その場にいた誰もが、彼女とないからねえ、意外とむずかしいねえ」と言いのつらかったきもちをじっくりと聴き、共感し、つつ、それぞれが出してくれた答のようなものは

それはあなたが怒って当然、悲しんで当たり前の―。

ことだよ、と口々に言ってくれて、Y さんは泣けて泣けてしかたありませんでした。

「空気のようにそばにいて、私がしたいことを見守ってくれている人がいる、と感じる時。この人たったの 2 日間に、Y さんが味わったきもち。

はこうしたいんだな、こういうことが好きなんだ「あの時ね、ああ、自分は今たしかにこの場にいな、と、私のそこを理解してくれてること」て大切にされているな、っていう“大切にされてる”感がしたの」とずっと後になって、その前日「夫が、お茶しようよ、と外に連れ出してくれて、の出来事とともに、Y さんが話してくれました。

知らない喫茶店でなんだかいつもより楽なきもち

その日、その場にいた一人でもあった私は、漠でいろいろ話せた時、『やっと話せたね』と言われ然としていた概念が、実感をともなってからだにた。その言葉で、自分の中にためこんでいたきもおちる、ってこういう瞬間なんだろうな、と思いちがあったことに気づいて、気にかけてくれてたました。同時に、そう感じられる場がそこにあっ夫がいたんだとわかって、うれしかった」

たことに、彼女の分も私の分もあわせて、ありがとう！

と言いたいきもちになりました。

そこに居合わせた人たちの一人ひとりが、その「仕事で帰りが遅くなった日、夫がめずらしく職129

場に電話をかけてきた。以前、職場でトラブルがづいて、大切にしてあげなくっちゃな、って思っあって遅くなったことがあったのを覚えていて、た」

それで心配してわざわざ電話かけてくれたんだ、とわかった時」

大切さの行ったり来たり「話をゆっくり聴いてくれた後で、『君は、どう「妊娠の終わり頃、お腹が大きくなって下を向けしたい？』とパートナーがやさしく尋ねてくれるなくなった時に、お義父さんが、私の足のツメをこと。聴いてもらって、きもちが整理されて、自切ってくれてね、びっくりした。ひえ〜〜、私、分の正直なきもちが見えてくる気がする。それでこんなに大切にされていいん !?

いつも救われてる」「子育ても、仕事してた時期も、そのお義父さって思った」

んお義母さんがずっと協力してくれてたから、私「夫が仕事帰りに好物のお刺身をスーパーに買もできるだけ大事にしたいな、こうするとよろこいに寄った時、必ず電話をくれて、何か他に買っぶやろな、ってきもちで、家族してきた気がする。

ていくものないか、と訊く。特に何もない時、頼私って、大切にされてきた嫁さんだなあ、と今あんでないのに夫はちいさなお菓子を 2 つ、買ってらためて、思った」

帰る。お刺身を食べない私に、たぶん少し気兼ねして。そんな小さなことだけど、大切にされてる「大切にされてること、ってあまり思いつかない

な、って思う」

けど、訊かれてみて、私の側が、されるよりもしたいと思ってるんだ、って気づいた。夫は 10 年

「大金をなくした！

と思いこんで青くなって、前に亡くなったけど、一緒にいた間も私に好きに申し訳なくて夫に謝まっていたら、少しも責めずさせてくれてたと思う。その分、今は子どもたちに、そんなに落ち込んでるとからだの方が参ってにあれこれしたい私がいる。相手がよろこんでくしまうよ、と言われた。あ〜〜私、大切にされてれるの見るのがうれしいから」る！

ってその時思った」
こんな話を聴くと、家族から大切にされ、自分「ふだん元気な時は特に感じないけど、この前、でも大切にしてきた感覚が、お二人のどちらにも風邪をひいてからだがしんどい時、家族みんながあるんだろうな、と想像できる。大切さの行った大切にしてくれて、ものすごくうれしかった、こり来たり、ってこういうことでもあるんじゃないころに沁みた」

か、と思います。

好きにしていいよ

出てきたことのどれもこれも、してもらったち
いさなうれしいことばかり。なにげなさすぎて、問われるまで何も思ってなかったけど、そうされ「夫も、夫の両親も、私のすること、したいこてうれしかった自分がたしかにいるなあ。言葉にとに口出しせず、好きにさせてくれてることかな」

出してみて、それぞれに気づく何かのあるところ
が、私にはおもしろい。

「束縛されないとこが、とても楽で助かる。手紙

中には、こんな逆バージョンもありました。

でもメモでも、書くことの好きな私だけど、テーブルにそれがあっても家族の誰も、それ見たり気「夫にさそわれて夫婦でカフェに行った時、彼にしたりしない。行き先についても、あれこれ干が、家ではいつも言わないようなことを話して、渉されないことが、ありがたい」「やっと話せた」と言った時に、あ、そうか、彼そう感じる人がいる一方で、こんな風に感じる

はずっと私と話したかったんだ、もうちょっと気130循環は、どこかで誰かがその流れを変えないと人もいます。

ずっとそのまま。それは余計に悲しいことでしょう。

「夫も子どもたちも、何でも好きにしていい、って言うし、どこに出かけようが何も言われないし、そこで、こればっかりは気づいた方から先に、干渉されない。でもそれって私はさびしい。自分意地をちょっとだけ脇に置き、これまで言わなが大切にされてない気がする。ほんとはもっと気かった場面での、たとえば、ありがとう、を言っにかけてほしい私がいるのに」てみる。
「ありがとう」 ― そう言われることは、自分愛を感じる「好きにしていい」と、なんだかそが大切にされてると感じる、ちいさな初めの一歩

う思えない「好きにしていい」や「好きにすれば」。

だと、私はいつも思っているのです。

その人の中に自分の存在が感じられずに、自分へ最期の世話をさせてくれたことの無関心でそう言われてると思ったら、たしかに
それはさびしいね。
でもまた、こうも思います。発信する側は大切

紅茶以外のなじみのグループの人たちにも、大にしてるつもりだけど、その表現が少なすぎたり、切にされていると感じることは？

わかりにくかったり。受けとる側の、大切にされと―。

と聴いてみるたいハードルが高すぎたり、はたまた、大切にしてほしいと願っている自分が、実は相手を大切に「こっちが思いもよらないことで、あ、そんなこ

してないことを知らなかったり。

と考えてくれてたんだ、と思えた時」、「一人じゃそんなこんなの「大切にする／される」のものさない、って思える安心感をもらってる時」、「黙っしがずれていると、そこにはいつも、自分が大切て私の話を聴きながら、夫はよく相づちを打ってにされていないことへの不満がもやもやし続けていた。亡くなってから気づいたけど、私のこと、るかもしれません。

よく受けとめてくれてたんだなあ、って思う」。

家族とだったり、ごく親しい人とであったり、

それまで、みんなの話を黙って聴いていた M さ

そこに居る／在ることがあまりにもあたりまえで、ん。あ！

お互いが空気になりすぎて、いちいち思いやる必といって、ポツリポツリと話しはじめました。

私の場合はあれがそうだったのかも、

要なんてない、と思ってる人もいるでしょう。
だけどもし、片方がそれでさびしい想いをして「姉がもう余り長くないとわかって、遠いけど週いるのなら、チャンスを見つけて、自分のそんなに一度は、だんだん弱っていく姉に逢いに行ってきもちを相手に伝えられたらいいのにな、と思いたの。ちょうど私が横に居た時に、姉がうんこをます。

して、私に、替えて、ってはじめて言った。介護

ただしその伝え方が、私、大切にされてない！
もっと大切にしてほしい！

したことない私なんで、上手じゃないけど私でいって直接ぶつけると、いの？そう訊いたら、うん、って」相手は責められたとかん違いして、かえってやや「家にもどって姉に電話すると、ありがとう、とこしいことにもなりかねませんよね。

聴こえる声で言ってくれた。そのたった 3 時間後なので私からの提案は、逆方向の遠回りに思えに、姉は亡くなったの」ても、まずは、自分のうれしいや悲しいやありが「今、みんなの話を聴いててふいに思ったのはね、

とうを、相手に折々に伝えることから、きもちを

あの日、姉が私におむつを替えさせてくれたこと、届けるちいさな練習をはじめるのはどうでしょそのことで姉から私はものすごく大切にされた気う、ってこと。

がする。贈り物をもらった気がする」

大切にしてくれないからこっちもしない、の悪「あの日に最期の世話をさせてくれたことが、今131

のこんなにうれしいきもちにつながってるんだって、たった今話しててわかった。よかったぁ！
気づけて。姉ちゃん、ありがとう」
お姉さんがそうさせてくれたことが、お姉さんが自分にしてくれたこと。そう思えた M さんの感性、なんてすてき！

と私が感じた瞬間です。

自分は大切にされている、と感じられるちから。
その土台には、これまで姉妹で交わしてきた言葉や、共有した時間や場所や、うれしかったこと悲
しかったこと、したことされたこと、関係性の歴
史、などなど、一ひとつは思い出せない記憶の集合体が地層のように積み重ねられている。
CD ブック「憲法 13 条のうた

ほかの誰とも」（300 円／ 2013 年 11 月／紅茶の時間）

お姉さんのいのちの最期の話を聴いたこの日、とりわけそのことを実感しました。私も、大切な人たちとの記憶の集合体の中の、自分の立ち位置や関係性ということについて深く考えさせられて、それはこの日の、とてもうれしいおつりになりました。

続きは次号で13 条 のうたづくりの話 からはじまっ て、「 大憲法 13 条原文と「やさしい日本語訳」を見開きに切、ってなんだろう」「大切にされるってどういうことだろう」を巡る旅の、今回はまだまだ途中です。
大切にされている、と思うことをこまごま出し
あってみると、自分はいろんな場面で、家族やまわりの人たちから、実は大切にされていたんだな、とあらためて気づく人が多いです。
そう気づくと、しぜんに湧いてくる次の問いかけ。では、自分はどんなふうに、家族を、親しい友を、ひとを、大切にしているだろう？

ご注文をご希望の方は どうぞ水野までご連絡くださいというわけで、次号では、相手を「大切にすMAIL：sue-miz@nifty.com
10 冊セットのご注文で 500 円の割引中です

る」ということ、そして 13 条のうたのもう一つのテーマでもある、「私を大切にする」ということについても、仲間たちと一緒に考えてみたことをま

to be continued
2014.2.25

た綴らせてもらおう、と思っています。

132

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド
大野第十五章
スポーツと観光133

睦サイクリング
東日本大震災発生後、全国でサイクリン

屋久島は一周道路が１００km ほどあり、制グをする人が増えたというが、決して新し

限時間を 11 時間としての観光オフシーズ

い競技ではなく、古くから自転車で風を切ンに大会が行われているが、今年は 4 回目

り、そのスピードで景色を楽しむ人は多い。

となり、大会の参加者もリピーターが増え

屋久島では特に春休み期間中には学生を中ているようだ。ちなみに、屋久島を一周す

心に自転車で屋久島を訪れ、島を楽しむ姿

るということは屋久島で育つ子供たちにとを見かける。しかしながら、屋久島にはサって、特に男の子が小学高学年のころにチ

イクリングロードがなく、また歩道がない

ャレンジするひとつのハードルとなってい地域も多いため、環境としてはまだまだ不る。一周したことがある、というのは周り十分にも見受けられる。それでも世界自然から一目置かれる存在になるようで、最近

遺産登録地を走り抜ける屋久島独自のコーでは単独でチャレンジする子供を見かける

スは屋久島の魅力を登山やトレッキングとことはないが、集落毎に大人たちがサポー

いったこれまでの観光からまた違った魅力

トをして、みんなでチャレンジする行事とを感じてもらえるものとして 2011 年よりなっているところもある。

サイクリング大会が行われるようになった。
134

オープンウォータースイミング
屋久島におけるマリンスポーツといえば、 リンピック金メダリストをゲストとして屋他の南国離島でも見られるように、ダイビ

久島の子供たちに講演や、水泳の指導を行

ングやシーカヤックなどが中心である。こい、大会では 2.5km、5km、10km の本格

れらは登山やトレッキングと合わせて夏を的な競技の他、500ｍ集団泳などを通じて屋

中心に観光の一部として楽しまれることが久島の子供たちの水泳への興味を深めるな多い。そんな中、2012 年にオープンウォー

どしている。この大会は夏休みに入る前のタースイミング大会プレ大会が行われ、オ週末を利用し、全国から参加者が集う。

133

トレイルランニング2014 年、新たに始まった競技がトレイル
ランニング大会。屋久島では殆どのトレイ
ルが国有林内の歩道として管理されている
他、屋久島独自の深くて険しい森であること、主要なルートでは多くの登山者がいることなど、トレイルランニング大会の導入については、多くの問題点があった。そこで観光としてあまり利用されていないトレを作り、初めての屋久島でのトレイルラン

イルと国立公園内である永田いなか浜を含ニング大会が行われた。

め、新たな屋久島の魅力を楽しめるコース

新しい観光
５年前の屋久島にはなかったこれらの大れの競技を通して見る屋久島の魅力。いく会は、自然を楽しむ新たな視点から屋久島

つもの視点から見る屋久島の魅力はこれかの魅力を発信しようとするもの、またゴーらの屋久島の観光の多様化において重要な

ルデンウィークや夏休みに集中している観課題でもあるが、その魅力を感じた人が増

光客の分散化、そして、それぞれの競技でえることにより、屋久島が世界自然遺産との屋久島の人々の競技人口の増加などがそして後世に守り伝えてゆくための大きな意の目的とされている。

義を持つことになってゆくのかもしれない。

また、これらの大会の開催にあたり、観光従事者だけでなく、地元漁協や婦人会な大野

ど地域の団体が観光に直接携わる機会が増

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

えている。そうしたことにより、参加者は屋久島の人々と触れる機会が増える。これは現在の一般的な観光で屋久島を訪れる
人々とはまた違う点でもある。
それぞれの季節の屋久島の魅力。それぞ
136

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―拾四竹中尚文
1. 御仏飯さん

で、御仏飯を持つと続く限り息を止

お仏飯と言うものがある。家庭のめて運んだそうだ。

仏壇やお寺の本堂で仏様にお供え

また、我が家のご飯は、御仏飯のするご飯である。茶碗にご飯を山盛形が作りやすい硬さに炊きあがる。

りにするのではない。金属製や陶器

実は、私は硬めに炊いたご飯が好き

製の広口シャンパングラスのようなのだが、その要望は通らない。

な形の容器にご飯を盛って仏様にお参りをしていて、そこのお宅はお供えをするのである。

パン食が多くて、めったにご飯を炊

ただのご飯なのであるが、仏様にかないそうだ。御仏飯の代わりにパお供えをすると言うので、「御」をンはダメだろうかと質問された。そ付けて御仏飯になり、さらに敬称をれもいいかもしれない。

付けて「御仏飯さん」と言うことも門徒さんのお宅にお参りをして多い。この御仏飯さんを若い門徒さいると、たまにちらし寿司であったんは、御仏飯を三個セットでお供えり、赤飯であったり、まぜご飯だっすると思っていたそうだ。

たりする。私は、こんなスタイルもまた、こんな話もある。知人は寺好きだ。

で生まれた。子どもの頃、御仏飯を本堂までお供えに行くのが難行だ

2. お米ネットワーク

ったそうだ。親から御仏飯に息をか

私の暮らすお寺は、田園地帯にあけてはいけない、と言われていたのる。毎年、秋のお米の収穫時期が過137

ぎるとお寺にお米が集まる。専光寺

専光寺の御仏飯米にはその働きのお仏飯米である。近年は米作りをがある。御仏飯米の行方である。御止めて給料生活だけをする人も増

仏飯米は、お米を必要としている所えた。今、農家の集約化がどんどんに送る。宅配便で送るお宅が 4 軒、

進行している。

私が直接持参するお宅が 2 軒ある。

10 年程前に専光寺の門徒世話人

他に団体が 1 ヶ所。この 6 軒は、楽会で、これからはお仏飯米を集めるな生活ではない。お寺から、お米がのは止めて、お金で集めてはどうか

届くとありがたいと思ってくれると提案があった。専光寺の場合、一お宅である。団体に送っているのは、軒あたり 3 ㎏のお米を集めている

ホームレス支援の団体である。

のだが、それに見合うお金で集めよ

ホームレス支援団体と言うのは、うという提案だった。

大阪駅前でホームレスに食量や衣お米を集めてくれる地区の世話類などを配布して、周辺をホームレ

人さんにとっては、これは大変な作

スの人達と掃除をしている団体で業である。10 軒も集めると 30 ㎏にある。そこに私たちはいなり寿司をなる。それをお金で集めると、その持って行く。このいなり寿司のご飯

労働はずいぶんと軽減される。そのは、本願寺の別院から御仏飯のお下

お金で、御仏飯として必要なお米をがりを頂くのである。仏様にお供え買えばいいというのである。さらに、 をした御仏飯を食べきれない分をお金はお米より保存しやすい。

冷凍にしておいてもらって、まとめ住職としての私は、地区の世話人てもらっている。それを専光寺の仏さんには苦労をかけるけれど、でき

教婦人会という組織の会員さんのるだけお米で集めてほしいとお願

有志がいなり寿司にしてくれるのいした。第一の理由は、農家であるである。私はいなり寿司を大阪駅前

門徒さんの作ったお米で御仏飯をまで運ぶ係である。そこには、いろお供えしたいから。さらにもう一つんな宗教関係の人達がサポートに理由があった。

来ている。ひとつのインターフェイ

138

ス(inter faith 異宗教)の協力である。 られていない、私は思われているといくらか前の話である。小学校 6

言う気がするそうだ。

年生の女の子から電話があった。電お米を送ったお礼を言われると、話を受けたのは妻だった。

私が作ったお米ではない、仏様のお「おばちゃん、ウチにお米がほとん

米なので、食べる前には「いただきどないねン」

ます」を言ってねと言う。
「(亡くな「ゴメン、ゴメン。直ぐ送るね」

った)おとうさん、ありがとう」でこの子はお米が残り少なくなってもいいから言ってよねとお願いしきたことを母親に言わずにお寺にてきた。こんな時、仏様と私たちの電話をしてきたようだ。彼女は三つ繋がりがあるように思える。

年下の弟と母親の三人暮らしであ話しを御仏飯米に戻そう。私は門る。ご飯を炊いて、母親の帰りを待徒さん達に御仏飯米の行く先の説っているのだろう。ご飯を炊く役目明として、先の少女の話をすることを担う彼女は、お米の残り少なさにがある。

気が付いたのだろう。母親の経済的ある時、私はお米を収納していて、大変さも知っているのだろう。そこ「あれっ？」と思った。私は、お米でお寺に電話をしてきた。私たちは、 を保存するために、300 ㎏用のお米
彼女がお寺を思い出してくれて、嬉保存冷蔵庫を買った。御仏飯米を集しかった。

めるのを止めようと提案があった

私の子どもの頃は、ご飯を炊く子

頃、その冷蔵庫に 250 ㎏程のお米供も少なくなかった。今の時代にはが入った。一年間に集まるお米がそ少数派になったとは言え、頑張ってのぐらいだ。それが、いつの間にかいる子供たちもいる。

冷蔵庫に 300 ㎏のお米が入るよう別のお宅の母親が電話で、こんなになった。翌年は、もっとたくさん話しをしてくれた。私はお寺からお集まる。昨秋は、400 ㎏を越えた。

米が届くと、自分のつらい時だとといつの間にか、それぞれのお宅で、ても嬉しくなると言う。私は、忘れ

少しずつ多くのお米を出してくれ

139

ていた。

好かれることはなかった。その上、こんな優しさは私の好みだ。みん

おじいちゃんはそのお寺の住職をなが少しずつ力を出し合って、大き好きじゃなかった。

な力になるのはとても嬉しい。

高校生の彼は、おじいちゃんはな

英語に due(s)と言う言葉がある。

ぜお寺の寄付集めをしているのか支払われるべきお金である。会費や分からなかったそうだ。おじいちゃ

学会費や組合費や町内会費などをんが嫌いな住職が喜ぶことをして、総称する。自分が支払う事で、誰か何になる。おじいちゃんの行動に腹が助かるお金のことだ。御仏飯米も立たしくも感じたそうだ。

これに入るかもしれない。言語はそ

近年になって、彼はおじいちゃんの社会背景の中にある。日本語にデの話をしてくれた。今、彼はおじい

ューにあたる言葉は存在するのだ

ちゃんの行動に理解と敬意を持っろうか。

ているのだろう。おじいちゃんは、住職のために寄付を集めて回った

3. おじいちゃんのではない。おじいちゃんはお寺の高校時代の友人のおじいちゃん

ために寄付を集めて回ったのだ。おの話である。もう 40 年程前の話だ。

じいちゃんは、住職のことが嫌いで最近になって、彼がおじいちゃんのも、お寺のことが好きだったのだろ

話をしてくれた。

う。私は、おじいちゃんがとってもおじいちゃんはお寺の門徒総代

深い所でお寺を認識していたようをしていたそうだ。そのお寺の本堂に思う。自己のアイデンティティをを修理することになったので、費用

仏の教えの中に見出していたようを工面するために、おじいちゃんはに思う。

村中を寄付依頼に回ったそうだ。お世に坊さんにお金を支払うと言じいちゃんが来ると、玄関に鍵をかう表現がある。それなら、お寺に支けるお家もあったそうだ。お金を集払うと言う方がいい。私は、偉い坊めに来るおじいちゃんは、村人からさんではない。いかなる修行もでき140

ない私を拝む人はいない。タイトル頂くのだ。

通りの生臭坊主である。私は御布施

坊さんとお寺、人々はやはりお寺に値するか疑問である。

に帰属すべきだろう。カリスマ住職などという言葉も踊るが、坊さんは仏ではない。坊さんという人間に帰4. お寺と坊さん

依すると言うことに危うさを感じ多くの人々が坊さんにお金を支る。オウム事件も含めて宗教者への払うと言う表現を使う。私たち坊さ

帰依、依存が悲劇を生むこともある。

んはそれを考えてみなければならそれよりは、自分は○○寺のメンバない。一般の多くの人達にとって、ーだというような意識の方がよさ

坊さんにお金を支払うのもお寺にそうだ。でき得れば、先程のおじい支払うのも同じことだし、お金を支ちゃんのように仏の教えの中に自払うのも御布施をするのも同意語

己を形成できればと思う。

となっている。
それは、坊さんが門信徒の方から頂く御布施をそのまま自分の収入としているからだと思う。坊さんは門信徒の方々から御布施を預かって寺に帰って、それをご本尊様から141

こころ日記「

ぼちぼち 」（10）家族理解脇野千惠に取り組むことができました。

家族理解

学校行事には、祖母が必ず出席し、孫育てに祖父母共に、とても熱心だったことを長い教員生活で、どのくらいの子ども達

覚えています。

と関わってきたのだろうと、振り返ることが多いこの頃です。

ある日、祖母から「折り入って相談があ

楽しいことも多くありましたが、やはりる」と言われ、面談することになりました。

子どもを育てることのしんどさも数えきれ

最近、孫が反抗的でとてもやりにくい、ないほどあったのも事実です。

どうしたらいいのかわからないというので今回は、その一つ、N 子の話でこの「こす。今までとても素直だった孫が、最近はころ日記」をひとまず閉じたいと思います。

祖父母の言うことに無視をしたり、乱暴な口で言い返すというのです。
担任をした時から、N 子の家に父母がいないことが、ずっと気にかかっていました。

父、母はだれ？

それまでそのことについて尋ねる機会がな
く過ぎていましたので、

N 子は、当時の勤務校の地元の子どもで「N 子さんのお父さん、お母さんについした。大きな屋敷に、祖父と祖母との三人て、教えていただけますか」と話しかけま暮らしをしていました。そこそこの広い田した。

畑を持ち、祖父母は専ら畑仕事に精を出す毎日でした。N 子はとてもおとなしく、どN 子の祖母は、静かに語り始めました。

ちらかというと寡黙な子で、勉強も真面目「私たちの一人娘は、結婚を機に遠くで142

暮らすことになりました。まもなく N 子がれませんね。
」

生まれましたが、産後の体調の変化で急にといったような気がします。

亡くなってしまいました。乳飲み子を抱え私から伝えるといったことも提案されまた父親が、子育てに困り果て、私たちのとしたが、やはり、子育てを頑張っている祖

ころに N 子を連れてきました。父親の実家

父母の口から伝えることが大切だとも言いや親戚は、早く実家に帰してしまえと言っました。

たのでしょうかねえ。娘婿は、N 子を私たちに育ててほしい、そして今後一切の縁をたった一年間の関わりでしたので、祖父切ると言うのです。もちろん養育費は、も母が孫に、父母の事実を伝えたかどうか確らっていません。
」

認できないままになりました。
あれから２０年。N 子はどうしているの

何とも辛い話です。たった一人の娘を亡だろうと思い出すことがあります。自分のくしたことさえやりきれないのに、孫を育境遇をしっかりと受け止められただろうか。

てなければならないことになってしまった

高校は、卒業したのだろうか。７０歳は過のです。N 子は祖父母を父母と思い、大きぎていただろう祖父母は、今も元気に暮らくなっていったのですが、年頃になり、周しているだろうかと。

りの友だちと比べることで、何かに気づいたに違いありません。そのことが、祖父母

今、学校現場では、N 子のように祖父母への反抗という形で現れたのでしょう。祖に育てられている子が、増えてきています。

母が学校へ来ることも嫌がるようになって社会の変化と共に、家族も多種多様化していました。

いることを実感します。
離婚した娘が母子で実家に帰る。両親の祖父母の悩みは、「N 子に、母親の死のこ

離婚によって、兄弟がバラバラにそれぞれと、父親はいるが今は再婚してしまっていの祖父母のところへ引き取られるケース。

ること」を、いつどのようなタイミングで祖父のお金を何十万と使い込み、友人にお伝えたらよいのだろうか？ということでし金をばらまいていた事件。また、祖父母のた。老い先短い祖父母が、孫の行く末を案

家がたまり場になってしまった例など。

じてのことでした。

一度子育てを終えた人たちが、また孫育てに翻弄される姿は、本当に気の毒としか

当時、あまり家族理解への知恵を持ち合言いようがありません。

わせていなかった私にとって、重たい相談でした。いつ誰がそのことを、どのように明らかに N 子と関わった時代とは、何か伝えるのか、本当に難しいと思いました。

が変わってきたなと感じています。

確か、「子どもが知りたいと思った時がチャンス

脇野千惠（中学校教員）

だから、もしかしたらそれが今なのかもし143成人男性なら頭髪を意識しないことは少ないだろう。
「（髪が）薄くなった？」と指摘されることもあれば入浴時に自ら気づくなどきっかけは様々である。一度意識してしまえば常に頭髪を失うことの不安に悩まされる。生理的特徴上、頭髪は男性にとっては非常に重要なテーマといえよう。そこで今回は成人男性の頭髪問題、いわゆるハゲから男性の特徴を考えることにする。なお本論は成人男性の加齢現象としての頭髪薄毛状態を対象とする。身体疾患や心身症等による脱毛状態、怪我や頭部手術等による剃毛状態、種々の心理的課題による抜毛状態については考察の対象外としている。

ハゲと男性
毛髪とは、汗腺、皮脂腺などと並ぶ皮膚組織の付属器のひとつである。外的な力から身体を保護し、日光を照射されても体温が上昇しないように、逆に寒さにより体温が奪われないようにするはたらきがある（圷、2008）。こうした生理的機能とは別に社会的機能も果たしている。髪型はその一例である。頭髪は常に他者の目に映るパーツであり、髪型はその人らしさを表現する個性としての機能を果たす。髪型は若者への影響は大きく美容師を志す若者も多い。13歳のハローワーク公式サイトによる最新の人気職業ランキング（2014 年 1 月）
では、就労前の若者が希望する職業の中で美容師が 15 位という結果であった。
他にもファッション雑誌で髪型が特集され、社会的影響の大きい人物の髪型が流行することが日常的になっていることなど、毛髪とくに頭髪の社会的機能は大きいといえる。
このように若者を中心に人々の頭髪への関心は高い。ところが頭髪は加齢に従って細くなり量も減り、薄毛状態となることがある。いわゆるハゲである。
144

誰もがハゲを避けられるに越したことはないと考えるだろう。ではいったいどこからがハゲなのだろうか。ハゲを明確に定義づけすることは難しい。須永（1999）は「『その人がハゲだと認識しているものをハゲと呼ぶ』という規定に行き着く」と述べている。ハゲといっても額の広さ、毛髪の太さ、毛髪の少なさの基準など個人差は幅広い。無駄に厳密な定義を規定するよりも個人（あるいは周囲）がハゲと意識した時点でハゲ問題が始まると考えた方が生産的（須永、1999）である。そう考えるとハゲは身体性のアイデンティティ問題ともいえる。つまりハゲも男性ジェンダーに関する重要な心理学的テーマであるといえよう。
ハゲは男らしさの典型のような現象である。ハゲは男性ホルモンであるテス
トステロンが加齢によってバランス悪く過剰に分泌された状態になることで進行していくといわれている。つまり生理的には「男らしさ」の極致ともいえる。それなのにハゲはポジティブに受け取られることは少なく、悲観的な現象として受け止められる。また頭髪はふさふさと生えていることが望まれるのに対し、胸毛等の体毛は多いほどネガティブな印象をもたれる。頭部は生えて欲しいがそれ以外は否定的。現代日本の男性の毛を巡る価値観はとても不可思議といえよう。この連載では男らしさの揺らぎが男性の生き方の迷いの一つになっていると述べてきたが、毛髪も同様なのかもしれない。
一方で一般的な価値観に反して、頭髪が薄いことを自覚しながらもさほど問題視していない男性もいる。いわゆる明るいハゲである。筆者の知人にハゲを長所にしている人がいる。初めて会う人に「黒のコートとグレーのマフラーをした頭の薄い人が自分です」と自らの身体的特徴を伝えて待ち合わせに利用している。彼は「いくら帽子をかぶっても蒸れない」、「かぶらないと寒い」ということで帽子の愛好家でもある。彼は自らのハゲをユーモアあふれる個性の一つにしている。ハゲを受容しているからこそできる勇気ある自己表現である。
一度ハゲになってしまえば、その解決法はカツラや増毛などの外見の対処療法か、気にしない・居直るなど自らのハゲに対する捉え方を再構成していく心理療法に二分される。筆者としてはハゲを受け入れ、個性とした方が心理的に楽に生活できるのではと考えるが、その方略を受け入れられない男性たちもいるだろう。筆者自身も著しい頭髪減退状況に直面した時に本当にポジティブな意味づけをできるだろうか自信がないことも事実である。成人男性にとってハ145

ゲは生き方を左右する非常に重要なテーマである。これまでハゲは心理臨床のテーマとして語られる機会が少なかったが、これからは成人男性の QOL を向上させるためにハゲの援助法についても模索する作業が必要であろう。
模索のヒントとして、前述で引用した須永史生氏の「ハゲを生きる―外見と男らしさの社会学」がある。男性ジェンダーに視点をおいたハゲの社会学的考察が展開されている画期的な良書である。筆者のハゲに対する考え方や援助観に大きな影響を与えてくれている。男性のハゲに対する学術的な考察に興味をもたれた方は本書を参考して頂きたい。
事例
筆者は成人男性のための相談活動を行なっているが、ハゲを主訴とする相談に出会ったことはない。筆者と同じ現場で活動を行なっている援助者たちに尋ねても同様であった。しかし、他の主訴の中でハゲのエピソードが語られることは度々あった。下記に本質を損なわない程度に改編を加えた事例を紹介する。

照夫さん 40 歳代

主訴：同性とのコミュニケーションが苦手「同性とコミュニケーションがとれない。成人してから特にそう感じるようになった。女性とは仕事の話や日常のことなど自然に話せる。男性とは仕事のことは割り切って話しているが、仕事以外の話題は広がらない。男性だけで飲みに行くことがしんどい。男性と何かをする時、『飲む・打つ・買う』ばかり。いずれも苦手。」「そういえば自分に自信がない。チビでハゲだから。スポーツもできないし、女性にもあまりもてたことはない。女性の友人はいる。しかし異性としてみられていない気がする。マスコットキャラが可愛がられるような感じ。」「男性同士で飲みに行くと頭のことをからかわれる。
『お前、マジやばいなー』
みたいに。女性は気を遣ってか自分の頭のことには一切触れない。だから心地よい。」

男性とのコミュニケーションに自信がなく男性の友人も少ない照夫さん。話を聴くにつれ、自信のなさの例として頭髪についても語りだした。チビとハゲ。
146

いずれも男性の身体的劣等感を引き出す要素だ。さらに飲む・打つ・買うといった伝統的な男性ジェンダーが色濃く現れる遊びも苦手なことで男性としての劣等感を抱き、同性と親交を深めることを遠ざけてきたことが見受けられた。
照夫さんの語りを傾聴し続けるうちに、ハゲていることの劣等感が多く語られるようになった。そこで筆者は照夫さんの悩みについて男性ジェンダーの視点から絵解きを行った。そして照夫氏が適応的に過ごせるようになる一例として、頭髪の劣等感を打開するための認知の再構成を試みた。その結果、「（頭髪が）やばいというのは、同性だからこそ率直に言えるのである」、「発言者自身の自戒を込めての発言かもしれない」、「頭髪を話題にすることで各人の工夫や知恵を学べる」という考え方を共有した。さらには自らの頭髪について話すことで男性同士の連帯感を高めるリソースになれることまで見出すに至った。
「思いきって話して良かった」、「まさかハゲの話になるとは」と感想を述べてくれた照夫さんの笑顔が印象深い事例であった。
男性の心理的援助場面では、照夫さんのように自身のパーソナリティを語る
一つの例としてハゲのエピソードが出現することが多い。ハゲは生理的要因によるものであり、相談してもハゲそのものは改善しないことがわかっているた
め、諦めも混じえて半ば自嘲気味に語られる。こうして遠慮気味に語られるハ
ゲエピソードは自身の弱み、傷つき、願望などが込められおり、根底にある男
性の気持ちを理解することで心理相談を深めていくことができる。ハゲの語りを単なるエピソードとして処理するのでなく、男としての傷つき全てが包含されていると読み解くことで男性の理解につながっていくだろう。こうした視点
こそ男性ジェンダーに注目した援助といえよう。

ハゲを男性の援助に活かす
ここまで男性の心理的な援助とハゲについて考えてきた。ハゲは成人男性にとって重要なテーマである一方、相談援助場面ではそれをメインとして語られることは少ない。しかしハゲに対する現代日本の価値観によって潜在的に傷ついている男性は多いことが見受けられる。生理的要因がベースにあるのに自由に語りにくいという状況はまさに男性ジェンダーにセンシティブな課題とも
いえよう。

147

伝統的な男性ジェンダー観では、男性はマッチョでタフであることが望ましいため、「細かいことを気にしないのが男らしい」とみなされる傾向がある。
しかし男性も繊細さを有している。例えば自動車の給油が顕著である。１円でも安いガソリンスタンドを探して数十円のためにわざわざ遠くまで給油に行き、給油直後に安いガソリンスタンドを見つけると非常に悔しい気持ちになることは多くの男性に思い当たるのではないだろうか。こうしたエピソードは人情深くもあり微笑ましくもある。頭髪に対する強迫観念も男性ならではの繊細さの一種である。援助者はこうした男性の脆さや繊細さを知っておくことも男性を援助する一助となるはずである。
頭髪問題は男性性が強く反映されている課題である。ところが実際にハゲに直面した場合、カツラや増毛といった見た目のケアを重視する場合がほとんどではなかろうか。周囲の関係者もまた笑いの対象とみなしたり、触れてはいけない問題として抑圧したりするなど適切な関わりができずに二次被害を生み出してしまっている場合もあろう。ハゲの男性たちは自らの頭髪について相談をする機会は少ない。だからこそ一旦ハゲが話題になれば、その背景にある男
性としての辛さにも耳を傾けることで、男性ジェンダーに沿った援助に活かしていくことができると思われる。

文献
圷信子
康

2008

ストレスと疾患―皮膚二木鋭雄（編） ストレスの科学と健

共立出版

須永史生

1999

ハゲを生きる―外見と男らしさの社会学

13 歳のハローワーク公式サイト

勁草書房

URL http://www.13hw.com/home/index.html

148ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（１２）
第Ⅵ章

考察とこれからの取組み

中村周平
これまで、ラグビーとの出会いから事故をめぐっへのインタビュー」を協力していただき、会話ての調停が終えるまでを時系列に記述してきまの内容を文字に起こす作業をおこないました。こした。修士論文の研究を始めた当初は、自ら過去の「私へのインタビュー」によって自分の過去をを振り返り、書き出す作業をおこなっていました。

客観的に「語る」ことができたことは、ただ自分

しかし、一人称で書き出す作業では、自分のこだけで書き出していく事では辿りつくことがでれまでについて、客観的に振り返ることができまきなかった非常に意味のあるものでした。それは、せんでした。そのため、同じクラスターの方に「私私の「語り」の中に「事故に遭う前のこと」が含
149

まれていたことです。なぜラグビーを始め、どの「日本ラグビーフットボール協会への事故報告

ような理由から成章高校に行き、どんな高校生活書」という事故に関する明らかな資料が存在したを送っていたのか。内容を見れば「ラグビーが好にも関わらず、事故の詳細は「聞く人、聞くタイ

きだった中高生」について語られているだけです

ミング」によって様々な説明になり、最終的にはが、その中に、事故後も「元ラガーマンである自事故の詳細を調べていくことを打ち切るという分」を見出すことができたのです。これは、修士

結果になってしまいました。そして、この相互間論文を書き進めていく上で、私の確固たる原動力に生まれた「温度差」は時間とともに「わだかまとなっているものでもありました。また、私や両り」「不信感」へと形を変えていくことになりま

親の当時の心境を書き足していく作業をおこなす。相手の些細な言動に対しても「自分の事故はったことで、そのときの心の動きも捉えることが過去のものになってしまったのではないか」「以できただけでなく、私だけでは知ることができな

前と言っていることが変わっているではないか」

かったことを両親と共有することができました。

と相手に対して信頼関係を保っていくことが困

そして、何より修士論文を作成していきながら、難になっていきます。

私もあらためて事故と向き合うことができたのです。

しかし、スポーツ事故において、事故直後「適切」に判断を下すことができる人間がいるでしょ

今回は、時系列に書きだした前章までの事実をうか。ラグビーのような身体接触を伴うスポーツ

踏まえ、修士論文における考察をおこない、そのは、日常的に怪我をする可能性があります。その考察から、私が今後取り組んでいきたい事柄につ中には「重症事故」となるものもあり、ラグビー

いて記述していきたいと思います。

関係者であれば、そのことについて全く知らないという人間はいないと思います。けれども、大き１

修士論文における考察な事故に直面したという人間は決して多くない

自分の事故を振り返る中で、まず、事故に直接はずです。私がラグビーをおこなっていて初めて遭った本人や家族と、ラグビー部の指導陣や学校事故に遭ったことと同様に、ラグビー部の指導陣側との間に「温度差」が生まれるということが考も初めて「重症事故」に直面したのです。経験のえられます。交通事故であれば、法の下、第三者無いことが生じた際にとる人間の行動は「慌てによる「原因究明」がなされます。警察による現る」「焦る」など、「適切でない」行動をとること

場検証がそれにあたり、「なぜその事故が起きたも大いに考えらます。スポーツ事故に慣れているのか」「その事故によってどのような結果が生じ人はいないと思いますし、スポーツ事故の対応にたのか」が明らかにされます。しかし、スポーツ「専門家」は存在しないのではないでしょうか。

事故の場合、多くは事故関係者だけで事故の状況

次に、「司法の場」においてスポーツ事故の処を判断しなければならない現状があります。救急理を進めていくことの限界についてです。私の事

車を要請した場合、警察も同行する仕組みがあり故では、ラグビー部の指導陣との事故に対するます。警察は状況を確認しますが、ほとんどがス「温度差」を感じ始めていた一方で、この当時、ポーツのプレー中であることを理由に「不慮の事

学校側と事故の「補償」についても話し合いを進故」として処理されてしまいます。そのため、身めていました。しかし、「あれは不慮の事故だっ内が事故に遭ったという感情的なものから、十分た」「こちら側に補償の責任はない」と主張し続な「原因究明」がなされない(できない)可能性がける学校側と、話し合いで折り合いをつけることあると考えられます。それに対して、「なぜ事故は困難を極めました。そして、最終的に「司法のが起きたのか」という思いをもつ事故に遭った本場」において判断を委ねることとなりました。し人や家族との間に、事故に対する「温度差」が生かし、「過失」が認められなければ、被った損害じてしまうのではないでしょうか。私の場合も、が「補填」されない「司法の場」においては「過150

失の有無」が全ての争点となってしまいます。ラ

事故についての「原因究明」や「補償の問題」に

グビー部に入ったという時点で危険が振りかかついて、限られた機会ではありましたが、外に向る可能性については承諾していたという「危険引けての情報発信をおこなってきました。
「『原因究受け」と、当時のラグビー部の指導陣は指導を行明』が不十分であれば『再発防止策』を考えるこ

なう上での安全を確保できていなかったというとはできない」「今のスポーツ振興センターの見「安全配慮義務違反」のどちらが認められるかが舞金だけでは十分な補償にならない」と。少しで最終の目的となってしまいます。私の場合も、調もスポーツ事故が無くなっていけばという思い

停での内容は責任の擦り付け合いのような「泥仕からの行動でした。しかし、その発信の仕方は、合」となり、私が本当に考えていきたかった事故

ラグビーの指導陣や学校側に対して反省を求めの「原因究明」については、話し合いの中でほとるものでした。
「司法の場」に打って出たことも、んど触れられることはありませんでした。また、そのような気持ちが後押ししていたように思い

心境の面でも「原因究明」から徐々に「過失の有ます。当事者からの情報発信は、時に、相手にと無」の明確化を図ることに固執していったことをって無抵抗な受身的感覚を持たせてしまい、また、

覚えています。

多くの人が「司法」という言葉に対してアレルギ

この場合、慎重に考えなければならないのはー体質をもっていることから、人間関係に大きな「司法の場」がもつ特性です。ここでは取り上げ「溝」が生じてしまうことが考えられます。そしられた事柄について、白黒をはっきりとつけるたて、本来なら「当事者」として事故について共にめの場所であり、事実の有無を明らかにすること考えていってほしかったラグビーの指導陣や学を目的としています。事故が実際に起こったこと

校を蚊帳の外に追いやってしまう可能性がありへの事実対応は当然必要なことであり、私も「司ます。そうなれば、事故についての建設的な話し法の場」の必要性を否定するつもりはありません。

合いなどは開かれるどころか、そのきっかけさえしかし、事故に遭った本人や家族とラグビー部の失ってしまいます。

指導陣や学校側との、事故後の関係を維持していただ、ここで述べておきたいことは、この事故

くためには、現状における「司法の場」の特性をに遭った本人や家族と、ラグビー部の指導陣や学考えると、決して適切な処理と考えることはでき校側とが対立するということが、必ずしも必然性ないのではないでしょうか。松本大学教授の吉田を持っているわけではないということです。現在

勝光(2008)も、訴訟と事故防止について「事故訴の社会において、何か問題が起きたとき、何か事訟において、事故の原因が必ず明確になるといえ件が起きたとき「誰かのせい」にして問題を片付ば、そうとは限らない。事故発生の原因が究明さけてしてしまうことが多々見られるように思いれないこともある。裁判は、あくまでも、事故関ます。私の経験を振り返ってみても、私がこれま係者の紛争を解決する基準を示すに過ぎない。法で辿ってきた変遷、そして、この論文を作成して的責任の有無の程度を示すものである。事故防止

いる時でさえ、そのような感覚に何度も囚われたの方法を示すものではない」と述べられています

ことがあります。誰かと対立する立場に望んでな(諏訪伸夫他.『スポーツ政策の現代的課題』日本る者などいるはずがありません。しかし、無意識

評論社、2008 年、262 頁)。私の経験にもあったのうちに対立するような図式を形成した自身にように、最終的に事実ではなく「過失の有無」がもあったように、今の社会の中に、そうさせてし争われる場であり、その現状や特性自体がスポー

まうファクターが存在していることも確かであツ事故に対して「ある弱さ」をもっているようにると考えます。事故対応や補償の問題など、無意感じてなりません。

識のうちに対立する構図を構築させてしまう現

最後に、事故に遭った本人や家族から直接行わ状における課題を可視化し、手立てを考えていかれる情報発信の影響についてです。私はこれまで、 なければならないと。
151

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第１１回
脱精神科病院 「わが国の脱精神科病院④
三野 宏治
はじめに
前回は 1965 年の改正精神衛生法で新設された「精神医療通院費公費負担制度」の訪問指導の強化、そしてそれらの窓口である保健所が「地域での管理」への梯子としての役割があったという分析を紹介・検証した。そして経済的余裕がなく精神科受診を望む人にとって、精神医療通院費公費負担制度は有難いもので、筆者が臨床場面で出あった精神病／障
害のある人の多くが公費負担制度を利用していたことなどから「本人の役に立っていること」には「管理的」（本人にとって不都合な）も含まれていることでもある。「本人の役に立っていること」と「管理的」（本人にとって不都合な）な事象の併存と述べた。
今回は精神医療における様々な治療の方法・考え方と管理の関係について考察していく。
1970 年前後に開放処遇を行う病院が散見されるようになる。開放処遇とは「精神保健福祉法の運用マニュアル」（平成 12 年４月

厚生省保健医療局 国立病院部政策医療課）によると「本人の求めに応じ、夜間を除いて病院の出入りが自由に可能な処遇」のことをいう。
これは昭和 63 年（1988 年）厚生省告示第 130 号で示されており、1987 年の精神衛生法改正（改正で精神保健法に改称）を経て示された方向性である。ここからも 1970 年前後に患者の開放処遇を行う精神科病院は少数であることがわかる。では、どうして開放処遇にという方法が採用されたのか。その要因と当時主流になった投薬治療の関係に注目したい。

投薬治療の開始
1952 年フランスでクロルプロマジンが使い始められ、我が国でも 1955 年ころから投薬治療が普及しだした1。向精神薬の導入、つまり投薬治療の導入は「治せないと医学の対象
1

中井 2004 は「ケネディ政権以来、力動精神医学はうさん臭いと言われだします。ケネディのお姉さん
が精神病でさっぱり治らなかったところが、クロルプロマジンを飲むとずいぶんよくなったのです。一九五二年にフランスで初めて使われ、日本でも一九五五年－一九６〇年までの間に普及した向精神薬第一号です。大統領やその親戚の病気が非常に医学を左右するということがアメリカではよくあります。ポリオの研究が非常に進んだのは、ルーズベルトがポリオだったからです。アルツハイマー病研究が非常に進ん152

外におかれていた精神の病を治せる可能性があるものとして」革命的な出来事であったという2。1964 年の『新しい精神科看護』に薬物療法の利点として次の点が挙げられている。
1

効果がすぐれている、2 副作用が軽い、3 患者に与える心理的負担が少ない、4 手数があまりかからない、5 働きかけがしやすい、6 入院期間を短縮し、外来で治療を続けやすい、7 再発率が少ない“効果がすぐれている”という点について「薬物療法は、従来の身体的治療法に比べて、まさるとも劣らぬ効果を持っています。しかも鎮静効果でははるかにすぐれており、最近では保護室に収容する患者は激減しましたし、保護病棟（室）にいる患者でも、昔に比べればずっと静かです。
」と記されている。ここでいう従来の身体的治療法が何を指すのかは定かではない。ただ、1964 年には向精神薬投与は普及している。それに伴いロボトミーは衰退していることから電気ショック療法・インシュリンショック療法などであろうか。比較対象がいかなるものであれ、向精神薬は「よく効く」という。鎮静作用にすぐれており“手数が余りかからない”という3。更に向精神薬は医療者・看護者にとって都合が良いだ
けでなく“患者に与える心理的負担が少ない”という利点があるとしている。具体的には「インシュリン療法も電気ショック療法も患者にとってあまり快い治療ではありません。
全身麻酔をしても患者は電気ショック療法を喜ばず、多くは恐怖感を訴えます。それに対して薬物療法は多くは内服できますし、多少不快なことはあっても、恐怖をあたえることはまったくありません。昔は電気ショック療法の施術者である医師を恐れたり、敵視したりした患者が沢山いたものですが、いまでは職員と患者との間はなごやかなものとなってきました。
」と説明がなされており、患者にとっても治療者に対する姿勢も良好となるとしている。そして向精神薬の登場によって「治せないと医学の対象外におかれていた精神の病を治せる可能性があるものとして」精神病は変貌しその結果、患者を治療に向かわせる
動機ともなるという。
これらの利点はあるにせよ、向精神薬による治療は根本的に病を治すのではなく、興奮だのもレーガンのアルツハイマー病発症と関係があるかもしれません。そこで診断基準を力動精神医学でつくることを止めます。
」と記している。
2

しかし五五年ごろより向精神薬が使われるようになると、その効果が顕著であったこともあって、ロボ
トミーはそのマイナスの面―人格変化をともなう脳障害の存在が明らかにされて批判にさらされ、急速に治療法としての生命を失った。それだけ向精神薬は精神の病の治療に画期をもたらしたといえる。向精神薬による薬物療法は、それまでの治療法に比べ手軽で、しかも効果が現れやすかっただけに、安易な投与や大量療法へ結びつくことにもつながり、薬物一般に共通する弊害を生み出すことにもなった。しかし、それまで「治せない」として医学的対象の外に置かれていた精神の病を、「治せる」可能性があるものとして、治療への積極的取り組みを引き出した点で、向精神薬の導入は画期的なできごとであった。
3 「薬物療法は多くは内服、せいぜい注射ですから、看護者の手数があまりかかりません。インシュリン療法のように数人の看護者が少数の患者にかかりきりになるということがないので、看護者はそれだけ生
活指導・レクリェーション・作業療法にも力を注ぐことができません。患者自身も服薬しながら、このよ
うな働きかけをうけ入れることができます。」

153

などの症状を「鎮静」させるのである。向精神薬の「効果」は興奮などの症状を抑えるのであり、病そのものを「治す」のではないという高橋の主張を批判しよう。

いま一つの薬は精神安定剤である。精神を安定させる、というと聞こえはいいが、要するにぼんやりさせる薬なのだから、アメリカでは自動車の運転者は飲んではいけないことになっている。自動車の通る道を歩く人だって同じことであろう。精神をイライラさせる事情があるなら、それをみんなで解決するのが本当であって、精神をボンヤリさせることで、なんとかしようというのは正しい行きかた ではないだろう。いま、その年間消費量を、精神病やノイローゼの人たちの治療日数で割ってみると、全員が毎日六錠ずつ飲んでいなければならないことになる。これも、そんなことはないのだから、半分ほどは一般病に流れて“国民総ぼやけ”に使われていることだろう。
（高橋 1971）

他方、吉岡は向精神薬による治療は対症療法と軽視出来ずより原因療法に近いとしながら、向精神薬のもつ別の側面からその使用の弊害について警鐘を鳴らす。

向精神薬の作用は、細菌に直接作用する抗生物質とはちがう。この点からいえば，薬物療は分裂病に対する原因療法ということはできない。だが、いままでみてきた効果からすれば、それを単なる対症療法と軽視することは許されまい。分裂病の原因・向精神薬の作用機序などは、今日の段階では知られていない。だが、向精神薬による治療は、より原因療法にちかい治療である、ということができよう。
……
向精神薬は、いろいろな精神病のふくざつな症状に対しても有効である。それだけに、万能薬的な安易な使用の仕方もうまれてくる。そして、“薬さえのませておけば”といった、医師の側の安易な態度をう
みかねない。とくに薬物の効果を過大に評価するとき、この傾向はますますつよくなる。
……
一方、向精神薬の使用によって、患者の興奮や不穏な状態がすくなくなると、治療者の人手はすくなくても足りるといった、経営上からする安易さを生じかねない。今日、精神科の医師・看護者の、絶対数の不足は常識となっている。これがよい口実となって、上述した安易さに拍車をかけられるとすれば、作業やレクリエーションなどの治療活動は、不活発にならざるをえない。そしてまた、向精神薬だけで軽快しない患者は、次第に置き去りにされることとなろう。これは、今日の精神科治療の動向に逆行す
るものであることはいうまでもない。
（吉岡 1964）

吉岡の「患者の興奮や不穏な状態がすくなくなると、治療者の人手はすくなくても足りるといった、経営上からする安易さを生じかねない」という危惧は当時の精神科病院の状況を批判しているともいえるだろう。1958 年の「厚生事務次官通達（いわゆる精神科特例）」(発医第 132 号）などによって精神科病院が国策として増やされた。それは「増えた」だけ
でなく、「治療者の人手はすくなくても足りるといった、経営上からする安易さ」をともなってのものであったともいえる。吉岡が危惧する「治療者の人手はすくなくても足りると154

いった、経営上からする安易さ」による精神科病院での処遇の悪さは、WHO の依頼で、D・H クラークによる精神医療の実態調査が行なわれ 1967 年～1968 年にかけて来日し、日本政府に対して「精神医療の人権侵害を問題視し、根本的改革とその方向性を広範且つ具体的に勧告した「クラーク勧告」によっても明らかである。また、1970 年には朝日新聞で大熊一夫による、アルコール依存症を装って精神科病院に潜入入院し告発記事が連載される。
（後に『ルポ・精神病棟』として書籍化されている）
日本精神神経学会は 1969 年の「精神病院に多発する不祥事件に関連し全学会員に訴える」
で武見太郎日本医師会会長の次のように批判を引用した。

世に悪徳病院、病院業者と悪評の立つ一部の精神病院と経営者はたしかに存在する。日本医師会の武見
会長は、かつてこのような経営者を牧畜業者と批難した。いうまでもなく彼等からみれば患者は牧場に放し飼いする牛か羊と同じという意味である。いま一連の不祥事件を眼の前にし、われわれは残念ながら、この武見放言を謙虚に聞かざるを得ない。このような病院の存在を許す環境は何か。
（日本精神神経学会 1964）

向精神薬そのものや投薬治療が精神科病院・病床の増加や精神科病院での人権侵害の直接の原因とはいえない。ただ、全く関係が無いわけでもない。これらを持って向精神薬と投薬治療を批判するのではないが、ここで示した向精神薬の使われ方は『新しい精神科看護』にある薬物療法の利点だけではなかったということだ。

向精神薬がもたらしたもの
向精神薬が登場して精神病は「治せない病」から「治療可能な病」へとなった。治せないので病状の悪化により何をするかわからぬ者として隔離されていた精神障害者は、向精神薬の登場で解放されたのだろうか。確かに「精神病は入院をさせて治療する」といった考えから通院治療も可能であると主張する医師が出現した。実際に入院期間も短期化しているとの報告もある。しかし通院治療が精神科の治療形態の主流となったのかといえば違っていたといわざるを得ない。また、入院中の「治療」についてもよくなったともいえない。
吉岡は先ほどの紹介した記述のなかで向精神薬の効果について次のように記している。
①効果的である②在院機関が短くなり外来治療がしやすくなる③再発率の低下④ショック療法と比べ副作用が軽い。なかでも生命にかかわる重篤な副作用がほとんどない。と述べている。（吉岡 1964）
ここでは①－④の利点について、吉岡のいう「向精神薬治療の利点」をさらに詳しく紹介し分析を加えたい。まず、“効果的である点”について吉岡は以下のようにいう

各療法の効果をみるとき、発病してから間もないばあいでも、薬物療法のほうがショック療法より軽快155

退院率はかなり高い。また、ショック療法では、発病して 5 年以上経過していると、その効果はほとん
どみられず、ショック療法以前の治療校かとおなじく、軽快退院率が 2％程度となってしまう。これに対し薬物療法では、発病来 10 年以上経過している慢性患者でも、その 40％が退院している。

ショック療法と比べよく効くという。それは発病して時間が経過した患者に対してショック療法が効力があまりないことに対するものである。
“在院機関が短くなり外来治療がしやすくなる”点については
1958 年～62 年の 5 年簡に、松沢病院から退院した分裂病患者をみると、5 年以上在院していた患者は78 名である。在院機関別にその内訳をみると、5～9 年、10～14 年、15~19 年、20 年以上の患者は、それぞれ 42、27、8、1 名となっており、その最高入院期間は 22 年におよんでいる。この 78 名という患者数は、おなじ 5 年間の分裂病全退院者数のほぼ 11％にのぼるとデータをあげてその効果をしめしショック療法時代とは比較にならないとしている。
ここでも吉岡は在院期間の長い長期入院患者の退院率の大きさ、つまり発病から長期間経過した患者にも効果があることに注目している。
“再発率の低下”については短期入院から外来通院と連続した治療が可能となれば、患者の病状の観察・再発の予防が、充分におこ
なえるようになる。薬物療法のばあいも、分裂病の再発率はかなり高く 30％以上と考えられる。だが、再入院する患者は、服薬や通院を勝手にやめてしまったものが大半である。

勝手に「服薬や通院を勝手にやめて」しまわない限り、再入院するほどの病状の悪化は無いのだという。必要のある間（どれほどかは不明だが）は薬を飲み続ける必要があり、処方を受けるために通院することを続ける必要があるということであろう。吉岡は“ショック療法と比べ副作用が軽い”ことから患者が受ける不安・苦痛、恐怖が軽減され治療者との人間関係におそれや不信が少なったという。この変化がドアの鍵を外す要因となっている指摘している。
他方、小林（1971）は向精神薬が精神科医療荒廃の循環に果たす役割について指摘する。
この小林の主張の中心は精神医療費と医療職者のモラルの低さが精神科医療荒廃の要因であるというものである。
小林は「一般に厚生省の予算は少なすぎる」とし、中でも「精神衛生関係予算の九十六
パーセントが措置入院費に使われてしまうために、精神障害対策はほとんど前進できず、障害者の治療も民間病院に大部分を依存しなければならない現状である」と述べる。また、健康保険の支払い基準と厚生省基準に従ったレベルで治療を行った場合、確実に赤字が出156

ると指摘している4。では、どのように赤字を埋めるのか。ここで小林は検査料や薬を売りつけることで赤字を埋める方法があるしながらも、精神科ではそれほど検査を必要としな
いし不必要な薬を売りつけるだけでは赤字は埋まらない。したがって人件費の削減を行う
しか方法がないとしている。
小林の試算が正しく、精神科病院を経営するには赤字を前提に考えなければならない状
況であるならば、精神科病院・病床数は増えたであろうか。しかし実態は経営的視点が外せない私立の精神科病院・病床が増えている。それはどうしてか。やり方によっては儲かるからであろう。小林の指摘する人件費の削減を行うことでかかる費用は圧縮できる。人の手によってケア時には管理されていた患者が投薬によっておとなしくさせられる。適量ではなく多剤多量投与によって少人数で患者の管理が可能になる。また多くの「薬を売りつける」ことも可能となる5。

開放処遇と向精神薬の関係
前掲した向精神薬の効果の一つに“ショック療法と比べ副作用が軽い”がある。このことから吉岡は、副作用が軽く患者にかかる身体的・心的負担がすくなくなり、患者が受ける不安・苦痛、恐怖が軽減される。その結果、治療者との人間関係におそれや不信が少なくなった。この変化がドアの鍵を外す要因となった。では、かけられていた鍵が外されるとはどういったことであろうか。「クラーク勧告」は日本の精神医療の閉鎖性やそこで起こる人権侵害を是正するように勧告した。ここからも当時の精神医療、特に精神科病院における処遇について想像ができる。では、閉鎖病棟にて隔離されることが珍しくなかった当時（吉岡が向精神薬の効果としての解放という指摘を行った 1964 年前後とする）の精神科
病院開放処遇をのべる前に、現在定義されている開放処遇について紹介したい。
前掲した昭和 63 年（1988 年）厚生省告示第 130 号では「本人の求めに応じ、夜間を除
いて病院の出入りが自由に可能な処遇」と説明されている。ただ、任意入院つまり本人の同意をもとに入院する形態は 1987 年の精神衛生法改正で規定された。改正以前に精神衛生法で規定されていた入院形態は措置入院（知事命令による強制入院）と同意入院（本人の4

いま仮に、二〇〇ベッドの粘神病院があるとして、厚生省の基準に従ったレベルの連営をした場合、どれ位の費用がかかるかを計算してみよう。医師四名、看護婦三四名、薬剤師二名、栄養士他給食員一二名、事務員その他一五名、計六八名は最低必要な人員であり、その人件費が平均賃金レベルで計算して毎月四三六万円かかる。電気料二一万円、ガス料一八万円、水道料三五万円、電話料六万円などを含めてその他の諸経費（給食材料、薬品購入費）などが毎月九五五万円要る。これを人件費と合わせると一、三九一万円になる。この金額を思者数二〇〇で割ると、約七万円という数字が出てくる。つまり、いつも満床で、しかも入院患者一人から毎月七万円（一日につき二、三〇〇円ずつ）払って貰わない限り赤字経営になる
ことがわかる。
（新設病院の場合には建築費などの借金の返済が加わるから、この金額はさらに大きくなる）。
ところが、健康保険の支払基準によると、医者・看護婦・寝具・三食つきでいわゆる入院料金としては、患者一人について入院費五四〇円、基準給食料四一〇円、基準看護料（患者六人に看護婦一人の場合）一四〇円、基準寝具料五〇円の合計一、一四〇円が一日に支払われるにすぎない。
（この金額を国民宿舎の一泊三食つき料金一、二〇〇円やホテル代（食事なし）の平均三、五〇〇円と比べてほしい）。
5 精神科医の絶対数が少ない、看護師の成り手がないという点も指摘している。その原因として、小林は報酬の少なさを挙げ「大工さん（一九七一年四月以降の全建総連の協定賃金は一日四五〇〇円）程度の収入を保証すれば、人も集まるだろう」と述べている。

157

同意は必要としない保護義務者の同意に基づいた入院）であった。もちろん本人が入院を必要と認め入院をしていたという実態はあるが、法律で規定はされていないためその位置
づけや処遇に関する決まりはなかったと考えられる。それが 1984 年の宇都宮病院での暴行事件が明るみになり世界各国から日本の精神医療とその体制に批判がなされ、その結果精神衛生法が改正（改称）された。改正精神衛生法（精神保健法と改称。以下、精神保健法とする）では「精神病院（精神病院以外の病院で精神病室が設けられているものを含む。
以下同じ。）の管理者は、精神障害者を入院させる場合においては、本人の同意に基づいて入院が行われるように努めなければならない」と規定された。
精神保健法のこの規定が存在するからこそ、厚生省告示第 130 号「開放処遇」規定が意味をもつ。したがって、1987 年以前には実際には開放処遇を行っている病院はあったにせよ、開放処遇それが法で規定されることはなく開放を入院患者に対する処遇の基準とする
ことはなかった。
では 1964 年当時の開放処遇とはいったいどのような評価を得たのか。今野（1980 年）の精神科病院の開放化についての評を紹介する。

昭和三十四年二月に国立精神衛生研究所の岡田敬蔵、国立国府台病院の河村高信、小坂英世の各氏が開放度についての全国調査をしている。それによると閉鎖率が七三・四％、開放率がニ〇・九％となっている。今からちょうど二十年前であるが、そのときですら開放率が二〇・九％もあったというのは驚く
ほど高い数字である。しかしこれは報告のなかでも指摘されているように、調査のあり方に偏りがあったことに注意しなければならない。というのは調査の集計結果は全体として官公立、公益、医療法人に偏り、精神病院の多数を占める私立からの回答が非常に少なかったからである。
当時の「開放療法の研究」は主に国公立の病院や療養所によってなされ、民間病院はまだまだ閉鎖が当然のことと考えられていた。考えられていたというよりも、考えるとか考えないというような次元ではなく、精神病院には鍵と鉄格子があるもの、鉄格子と鍵とで閉鎖しておく場听が精神病院なのだと、そのような存在のしかたが当然のものと思われていた。しかし国立肥前療養所をはじめ各地にまかれた
開放化の種は確実に芽生えはじめくいたことを忘れてはならない。
（今野 1980）

今野は開放化について、昭和三十一年（1956 年）に本格的に開放化をおこなった国立肥前療養所や信州大学精神科病棟、佐久総合病院精神科病棟、厩橋病院の円形病棟などが精神科病棟の開放化に努力したと紹介している6。この評は稀な取り組みとして先達たちの業
績に敬意の表明ともにある。
では、ここで吉岡のいう向精神薬の効果と開放処遇がいかなる関係にあったのかについて考察していこう。吉岡のいう“向精神薬の効果（結果）としての開放処遇”とは投薬治療によって症状軽減、つまり「おとなしくなった患者が増えたため」可能になったという
6

その他にも「都立松沢病院やあるいは桜ケ丘保養院、また国立武蔵や国立国府台も「開放療法の研究」
としてとりくんでいる」としている。

158

よりも、痛くない・怖くない治療によって患者と医療者との信頼関係の結果、鍵が外されたというものだ。さて、この吉岡の主張をどう考えればよいか。ここで、向精神薬の効果と開放処遇を安易に関連付けるのではなく、開放処遇が先にあり後年投薬治療が始まったとする主張を以下に紹介する。

精神病の治療史において二〇世紀の後半はしばしば「薬物療法時代」といわれる。そのためこの時期の精神病院における生活療法、開放管理、社会復帰活動の活発化、そして分裂病像の変化は、同じ頃に導入された抗精神病薬療法の効果に関連づけられやすい。しかし順序はむしろ逆であって、たとえば松沢病院で開放看護、生活指導、作業療法が一応できるようになったのはまだ薬のない時代で、その土台の上に今度は社会復帰が始まった頃に薬が出てきた。また症状の変化も薬物療法の始まりよりは先であったとみられている。欧米先進国においても一九五〇年代後半の薬物療法の導入は、それ以前に始まっていた病院開放運動、社会復帰活動と連動することによって、社会的予後の改善を劇的に加速する役割を果たしたのである。
（八木 2002）

上記の八木の分析は開放処遇や社会復帰は抗精神病薬の登場以前から存在しており、抗精神病薬の登場をもってなされたのではないというものだが、吉岡の主張と少し趣を異にする。吉岡の主張と同じものとして風祭の記述がある。

抗精神病薬などの治療によって、精神病院入院患者の激しい興奮などの病的症状が著しく少なくなり、それまでの拘禁収容型の精神科病院の雰囲気が少しずつ変化してきて、医療者と患者との人間関係が大きく改善されてきた。……
また、向精神薬の導入を契機に、精神薬理学（psychopharmacolory）という新しい学問分野が発達し、薬物の脳や身体への作用の研究を手がかりに、精神障害に関係する脳の生理学、生化学などの研究が進歩 し 、 脳内の 神経ネ ット ワーク 、 神経 伝達 物質、 レセプ ター 、物質 代謝な どに 関する 神経科 学（neuroscience）の様々な知見が得られ、精神障害の診断や治療にフィードバックされた。
（風祭 2001）

風祭の記述からは、抗精神病薬治療によって興奮状態などの症状が治まる。その結果、拘禁する必要がなくなり治療者と患者との関係が良好なものとなった。つまり、治療者が患者を興奮してどうしようもないものから、聞き分けの良い治せる患者として扱う。その行いは患者からの医療者への感情も好転させ、病院全体の雰囲気を変えた。さらに抗精神病薬を起点とした研究が行われ臨床場面にフィードバックが行われた。そして治療的雰囲
気が精神科病院に広がったというものであろう。
開放処遇を行うために投薬を行い「おとなしくなった」患者から開放処遇とするというのは開放処遇を行った先人達の志とは違うところにある。八木の分析はそのような含みがあるやもしれぬ。
開放処遇と向精神薬の登場の順序やどちらが主になったのかはよくわからないが、双方159

がそれぞれ関係しあい互援の関係であったことは間違いがないだろう。1964 年当時は全開
放の病院・病棟が珍しかったということから、開放処遇を行う際に患者の症状がある程度おさまるのを待つことは奇異なことではなかっただろう。そして症状をおさえるため向精神薬を使用したことも容易に想像ができる。
吉岡が向精神薬の効果について記した書籍の編者である岡田靖雄は、後年外来医療について次のように述べている。

外来医療がのびることで病院医療に本質的変化がもたらされただろうか。精神科病院はかわったが，おおきくはかわっていないようである。また，わかい精神科医がどんどん開業にながれて病院にいつかず，
病院の医師は高齢化し，病院医療が活気をうしないあるいは空洞化しつつあるという声もきく。歴史ある公立病院でも医師の欠員がうまらないという事態も生じてきている。外来医療にかぎらず，院外医療（あるいは医療にかぎらぬので処遇というべきか，extramural treatment である）は多様化し，拡大されている。だが，それら院外医療・処遇は，病院医療にいわば接ぎ本された形にとどまっている。か
つて医療の傘のもとに”の旗印があった。生活保護法による低価の政策が精神科医療を侵食しようとしたときに，この旗印は有効であった。だが今は，“医療の傘のそとに”の旗印が必要であろう。外国の多くで，リハビリテーション施設は精神科病院からひきはなして，それから独立して設置されなくてならないとされている。だが日本では，病院医療の延長としてそれらが設置されることがおおい。
“医療の傘のそとに”の理念を，このあたりで確認するべきだろう。また，それらリハビリテーション施設の多くは，職員の熱意と低賃金とによりささえられているようで，それらがいつまでつづけられるのか，気がかりである。（岡田 2002）

抗精神病薬による治療はさまざまな新たな展開に寄与している。本稿で述べた開放処遇もそうだ。また、現状の外来医療に関しても投薬治療抜きには成立しないのではないか。
岡田はさまざまな処遇が“医療の傘のもとに”あることを危惧している。岡田は処遇やリ
ハビリテーションは“医療の傘の外”に出すべきだとしているが、“医療の傘のもとに”あるのは処遇やリハビリテーションだけだろうか。
小括
外来医療では患者の生活が病院の外の地域や家庭にある。そして地域生活を送りながら治療ができることが、入院と比べてよいとされる。入院と比較するならより良いのかもしれない。しかし、紹介したように「勝手に薬を止めたり、通院しなくなった」際には再発のリスクが高まるという。そうであればある期間（かなり長い期間）継続的な外来治療をを受けねばならない。
病棟の鍵は外され、地域社会で日々を送ることになっても、向精神薬とのつながりは継続する。それは単に決まった薬を飲むだけにとどまらない。再発予防のため通院加療を続け症状によって変わる・増減する薬を受け取る必要がある。地域社会に「解放」されたが160

向精神薬というもので精神科病院・診療所につながれ、必要に応じて（病状の悪化と診断され）精神科病院・病棟へ引き戻される状況であるとはいえないだろうか。岡田の懸念である“医療の傘のもと”にいかなるものがあるのか。
次回以降は“医療の傘のもと”という点を軸に考察を行いたい。その際、群馬大学医学部で始まった精神医療の方法「生活臨床」を援用する。「生活臨床」は長野県の佐久総合病院での全面開放の療法を行った江熊要一が群馬大学の助教授になり、群大教授だった台弘らと実践を伴う学術研究が開始されたのが始まりである。その特徴は、① 個人面接場面でのみ行うのではなく集団生活場面も念頭に置いている。生活場面での成長を期待している。
② また行動観察・分析をして方針を決めて働きかけをしている。
③ 可能な限り自立した生活を送れることを目標としている。
④ 特に分裂病についてのモデルをもっている。
⑤ 集団生活場面での行動特性の把握や、個人面接場面での働きかけの方針を立てやすくしている。
⑥ 個人へのアプローチを５つのタイプに分けて分かり易くしている。
⑦ 精神療法の専門家だけでなく、わずかな精神医学の知識があれば体得できる。
である。（長谷川 1998）「生活臨床」を実践する医師が書いた論文を紹介し治療の終結を目指しながらもなかな
か医師離れが出来ない患者に対して、医師として悩む姿から“医療の傘”について述べていきたい。また、“医療の傘”ではなく“支援という傘”というものもありえるという前提
で次回以降に「脱する／べき」対象について考えていきたい。
参考・引用文献、ＵＲＬ
長谷川 明弘 1998 「日常生活における「自然な」心理療法－食事拒否をしたアルツハイマ
ー型痴呆入院患者への適用－」 『ブリーフサイコセラピー研究』 第７巻
http://www.ab.auone-net.jp/~hasegw_a/summary/summary_download/fullpaper_j0101.
pdf

2014/2/15 閲覧

風祭 元 2001 『わが国の精神科医療を考える』 日本評論社
小林司 1972 『精神医療と現代』 日本放送出版協会
今野 幸生 1980 『開放運動の軌跡』 精神医療委員会，精神医療ゼミナール１
仲 アサヨ 2010 「精神病院不祥事件が語る入院医療の背景と実態――大和川病院事件を通して考える」「開放化と向精神薬」,安部 彰・堀田 義太郎 『ケアと／の倫理』立命館大
学生存学研究センター，生存学研究センター報告 11，pp. 167-195
中井 久夫 2004 『徴候・記憶・外傷』みすず書房
日本精神神経学会 1969 「精神病院に多発する不祥事件に関連し全学会員に訴える」

161http://www.arsvi.com/1900/691220.htm 2014/2/15 閲覧岡田靖雄 2002 『日本精神科医療史』 医学書院
坂口 志朗 2002 「精神障害者と「こころを病む」人びと」川上 武 編 『戦後日本病人史』
農村漁村文化協会
高橋 晄正 1971 『くすり公害』 東京大学出版会
八木剛平 田辺英 2002 『日本精神病治療史』 金原出版
吉岡 真司

1964

「病院内での治療」，岡田 靖雄 編

おせる』 勁草書房

162

1964

『精神医療――精神病はな

１． 学校に問題がない！？

★★★★★★★★★★★

『アフタースクール』（2008）という映画が★★★★★★★★★★★

ある。
『運命じゃない人』（2005）『鍵泥棒のメソッド』（2012）で、すっかり人気監督のひとりとなった内田けんじ監督の映画で、作品の

男は
痛い
！

評価は高く、あれこれ受賞もしている。主演
は大泉洋、佐々木蔵之介、堺雅人。
ぼくは元々映画に関してはメジャー好みで、大きな賞をとったりした映画は素直に感動する。それなのに、この映画だけは、どうしてもいただけないという後味が残って、この映画が誉められるなんて、困ったものだなあと思ってしまったものだった。
この映画で有名なのはラストの大泉洋の台詞だ。彼は自分の母校で教えている中学の先生という設定になっているのだが、彼が、警察につかまって、連行されていく佐々木蔵之介に向かって、「あのな、お前みたいな生徒、クラスにひとりくらいいるんだよ。全てわかったような顔をして、学校がつまんないだの、何だのって。学校なんてどうでもいいんだよ。
お前がつまんないのは、お前のせいだ」と偉そうに言う。ネットのレヴューを見ていたら、

國友万裕「こういう台詞に女はしびれてしまうのよ」と書いていた、女性のユーザーがいた。
だけど、ぼくはこの台詞があるゆえにこの第１０回映画が大嫌いな映画となった。だって、俺は、大泉のいう「クラスにひとりくらいいる、学アフタースクール校がつまんないだのなんだの言っている」少
年だったからだ。こんな台詞を出されたのでは、俺自身が否定される。でも、いや、おそらく俺の見方が間違っているのだろう。大体、この映画は教育問題を訴える映画ではない。

163

トリックの面白さを堪能させるミステリーだ。

対する抵抗を示すようになっていた。中学 3

したがって、この台詞も、教育云々を議論す

年の時に、例の体育教師による裸教育がはじるために発せられるものではないのだ。

まり、ぼくの心はいっきに崩れていった。成そのことがわかっていても、俺は、こうい

績が一気に落ちたので、この担任の先生は、

う台詞には激しい反応を示さずにはいられな

当時、「I 先生に相談して見られますか。いいい。学校に問題がないなんて、絶対に嘘なの先生だし、きっと親身になってくれるとは思だもの。

うから」とおっしゃったのだそうだ。この I
先生も体育の先生なのだが、ぼくらに裸教育を強いた T 先生は 2 年生からぼくらの体育の２．ボール投げのトラウマ授業の担当で、I 先生は 1 年の時のみだった。
16 歳になろうとしていた頃だ。高校に行か

今でも溜飲があがってくる思い出がある。1なくなって 1 年が過ぎ、さすがに 2 年も休学年生になってまもなく、運動能力測定がおこするわけにもいかない。通信制の高校に鞍替なわれた。ぼくは小学校の時から、これが一えすることになった。思えば、不登校になっ番憂鬱だった。ボールをどこまで投げられるての最初の 1 年間は、血の涙、嵐のような日々かを測定する種目があって、ぼくは子供の頃だった。両親も相当苦しんだ。でも、もう他からキャッチボールの経験すらなかったため、に選択肢がない。藁をもすがる思いで、通信

まともに投げる投げ方がわからず、10 メート

制の高校に入学することを決めた。その手続

ルのラインまですらとばすことができないのきのために、母が中学に電話した時のことだ。

だ。女の子だって、10 メートルくらいはやす

ぼくの中学 3 年の時の担任の女の先生が出ら

やすととばせる。だけど俺にはそれができな

れて、こうおっしゃったのだそうだ。

い。でも、仕方がない。一瞬だけ恥をかけば「國友君が学校に来なくなったっていう話。

いい。そう考えるしかなかった。皆、やすや

実は数ヶ月前に聞きました。同じ高校に入っ

すと 18 メートル、20 メートル、あるいはそた S 君と N 君が学校に遊びに来て、『先生、れ以上にとばしていった。ぼくのひとつ前の

國友君、来なくなったんだよ。来るように言K 君は 10 メートルぎりぎりのライン。さて、ってください』と言っていました。」

俺の番だ。案の定、ボールはとばなかった。
「あS 君も N 君も優しい、いいやつだった。しれ、國友君、身体のわりにとばせないんだね」

かし、人気者で、スポーツもできて、いじめと脇で見学している A 君が悪気もなく言ってられっ子でもない彼らには、ぼくが何故、学いるのが聞こえた。俺の方は、自分が情けな校に来なくなったのか。その理由が想像すらくて、泣きたい気持ちだったが、仕方がない。

つかないのだ。
「もっと早くに相談しておけば、

これで一番、苦手なことは終わった。ホッとよかったですね」と電話口で先生はおっしゃ一息だ。

ったのだそうだ。

そう思っていると、「國友君、I 先生が呼ん

この連載にこれまで何度か書いてきたとおでいるよ」という他の男子の声。いやな予感

り、ぼくは小学校の高学年からジェンダーにがした。先生は少し離れたところから記録を164

つけていたのだが、ぼくがあまりにもとばせ

この I 先生に相談していたとしても、I 先生がないので、怪訝に思ったらしい。

ぼくのことをわかってくれただろうか。くれ「どうかしたんか？」

るわけがなかった。
「男なんだから、裸になる「いや、ちょっとさっきの持久走で疲れてくらいいいじゃないか。そんなことを恥ずかいたんで……」

しがるな！他のやつは、皆たえているのに。

「こういうボール投げみたいなのは、疲れ男だろ！しっかりしろ！！」と雷を落とされているとかとは関係ないんだよ。そこまでしるに決まっていた。ぼくは余計に傷つくこと

か投げれないなんて！

になるだろう。

しっかりしろよ！！」と予想していたとおり、ぼくの自尊

しかし、担任の女の先生はそのことがわか

心を粉々に傷つける雷が落ちた。

っていないのだった。

K 君はぼくとそれほど変わらないのだけど、人はそれぞれ、センサーやレセプターが違

彼は身体が小さいから、投げられなくても、っているんだよ。同じ出来事を、全ての子が不思議には思わなかったのだろう。しかし、同じように感じ、同じように受容することが

ぼくは身体がでかい。ふざけている。真剣にできるのであれば、教育は簡単だけど、どうやっていない。先生はそう思ったらしい。
「好しても受容できない子は当然のことながら出きでできないわけじゃないよ。できない子をてくる。前にある本で読んだけど、どうしてできるようにするのが教師の役目なんじゃなも受け入れられないことを強いられたとき、いかよ」とぼくは心のなかでつぶやき、悔し「トラウマ」が生まれるのだ。

さを押し殺した。ぼくのスポーツコンプレッ

３． ウィルスのようないじめ

クスはますます根を張っていって、ぼくは体育の授業をさぼり始めた。
I 先生は、風紀係の先生で、全校集会などのこの女の先生が一生懸命だったことは、十たびにあれこれ風紀のことで説教する先生だ

分わかっていた。母も、「あの先生のことは悪った。根は悪い人じゃないことはわかってい

く言っちゃダメよ」と言っていた。彼女はちた。善良で単純な人だ。裸教育を強いた B 先

ょうど母と同じくらいの年代。まだ中高生の生のような極端な暴君ではなかった。ただ感子供を 2 人も抱えていて、夫も教師だと言っ

情リテラシーに欠けている人だった。相手をていた。ぼくが 2 年の頃までは副担任だった

厳しく威圧すれば、それでその子が矯正されのだが、2 年の時の担任だった F 先生が全体ると思っているのだ。今では、肉体的な暴力の主任になって、担任をおりざるを得なくな

だけではなく、相手を威圧したり、叱責した

り、それで、その先生の言葉添えもあって、りしても、場合によっては DV と見做される。

この先生が抜擢された。この先生としては、

この先生が俺に言ったことは、明らかに DV

担任はしたくなかったらしい。家庭持ちの女だった。しかし、当時は、誰もそのことに気性の先生だから、受験を控えた 3 年生の担任

づいていなかった。ぼくが T 先生の裸教育にを引き受けるのは重荷だったらしいのだ。
ぼくは中 1、中 2、中 3 と年を追うごとに、耐えられず、心のバランスを崩していた頃、165

学校に行くことがきわめて苦痛になっていっれても多くの男子はそれを誰かに言うことはていた。周りの男の子たちに同化できず、しできないのである。仮に言ったとしても、男

かも、女の子たちの執拗な嫌がらせが続いてが女に迫害されるケースは、女が男に迫害さいたのだ。ぼくのクラスの女子で、とりわけれる場合に比べると深刻には受け止めてはもぼくを嫌っていたのは、クラスで最も優等生らえない。男は強い、女は弱いんだから、女的な、クラスのお姉さん的な存在の女の子だに迫害される男のほうが情けないんだというった。彼女はぼくの身体が彼女の机に接触す

社会通念はまだまだ根強い。

ると、その度ごとに、そこをティッシュや雑まして、ぼくの体験は 35 年も前のことだ。

巾で拭いたりしていた。しかも、わざとぼく

ぼくは彼女の態度に深く傷ついていたが、そが気づくような形の見えよがし（？）の嫌がれを訴えたからと言って、担任の女の先生は、らせである。ぼくは「気持ち悪い」存在なの理解してくれただろうか。この女の先生は、で、汚いから拭いているのよという態度を示

一生懸命だったけれど、女性だから女子の方

して、ぼくをチクリチクリと傷つけようとしに甘かった。というか、男の苦しみと女の加ていた。

害性に気づいていなかったのだ。

しかし、彼女は表向きは優等生。この女の４．体育教師の弱い者いじめ

先生は、ぼくが誰かにいじめられているのではないかと心配はしてくれていたのだが、まさか彼女の仕業だとは思わない。この女の先当時のぼくは、なんかかんかで体育の授業

生だけではない。母だって、気づいていなかをさぼっていた。I 先生にしても T 先生にしった。

ても、生徒の自尊心を傷つける、怒り方をす

先日、ある先生に聞いたのだが、今でも、ることを何とも思っていなかった。丁寧に教いじめられる子は男の子に多く、いじめるのえてくれた上で、怖いのであればまだ許せるも男の子、被害も加害も男子なのだそうだ。

が、往々にして体育の先生たちは、ただ号令

しかし、これをいうとフェミニストからは怒をかけているだけのことで、手とり足とりなられるだろうが、ぼくは女の子のいじめ加害

んてことはいっさいしようとしない。これをも相当数あるのではないかと予想している。

言うと、「体育だけじゃなくて、他の科目だっ

ただ、女の子の加害は表に出づらい。肉体的て、苦手な子にはつらいじゃないの？」と言な暴力でもない。威圧でもない。ただ、「私はわれそうだが、他の数学や国語、英語や社会

あなたを嫌いなのよ」という態度を持続的にや理科は、できない子はただ座って、先生のとり続けることで、相手の心に侵入し、相手話を聞いているふりをしていればいい。しかの心の細胞を破壊していくウィルスのようなし、体育の場合は、皆の前で恥をかかされる。

いじめだ。それに男子は女子よりも強くなくかけっこなどの個人競技では惨めな思いを味てはならないと教育される。
「男のくせに、女

わうし、サッカーやバレーのような球技では、にいじめられるやつがあるか！」と言われるできない子はチームの足を引っ張るから、い可能性もあるから、女子からひどいことをさ

たたまれない気持ちになる。

166

しかも、なぜか、体育だけ、女子にハンデいと思ったみたいだった。

がつく。数学は男のほうができる人が多いと体育の先生というのはある種独特の人種だ。

言われるが、ハンデはつかない。国語や音楽

当時、ぼくの中学で、一番生徒に馬鹿にされは、女子のほうができる子が多いと思うのだていたのは、国語の男の先生だった。この先けど、男にハンデはつけてくれない。すなわ

生は今の言い方で言えば、天然みたいなとこ

ち、他の科目は、男の方ができようが、女のろがあって、点数は間違うし、教え方は下手方ができようが、それは個人差の問題。しかだし、授業中におならをしたりすることもあし、体育だけは、男の方ができて当たり前とった。普段は温和なのだが、突然、切れると、されるのである。女子よりも体育ができなか

生徒に何発もビンタを食らわせたりするので、ったぼくは、体育ができないということの屈

生徒の陰口の的だった。音楽の男の先生も嫌辱と男として欠陥品であるということの屈辱、われていたが、この人は嫌味だけど、殴った

二重の屈辱を負わされることになるのだ。そりはしないからまあいいかと評価されていた。

して、そういう二重苦の子をさらに追いつめ

ぼくに言わせれば、国語の先生よりも、音楽

る、心ない体育教師たち。こんな教師たちにの先生よりも、この体育の先生のほうが、は反抗して、体育の授業をさぼることが、そん

るかに残忍で冷酷な人だったと思うのだが、な悪いことなの！？

生徒たちは不思議と彼の悪口は言わなかった。

あんたたちの方が、ずっと非人間的じゃないか。そう、俺は思って

アメリカの作家・フィッツジェラルドの『夜いたのだ。

はやさし』という小説に、トミー・バルバン

幸い、体育教師は細かいことには鈍感な人というマッチョな男が出てくる。周りの男性が多い。俺がさぼっていても、気にも留めては、彼が頭の悪い男だということを知りながいる様子ではなかったので、俺はずっとさぼ

ら、なんとなく、彼をばかにすることができっていた。ところが、この女の先生は、そのないのだというくだりがある。このくだりをことに気づいてしまい、裸教育の T 先生にぼ読んだとき、まさしく体育の先生はトミーだ

くが体育の授業に出ようとしないということと思ったものだ。頭の悪い男であるにもかかを話してしまった。公立の高校受験になると、わらず、体育の先生を生徒がばかにすること

体育や実技科目の成績もかかわってくる。そができないのは、体育の先生は、男性度といれで、「どうにか先生からも真面目に出るようう点では誰よりも勝っているからである。男に言ってあげてください」と言ったみたいだ

性的な威圧力をもち、自分の優位性を盲信しった。

ている男は、非人間的なことをしても、許さ

そこから、T 先生のぼくに対する執拗ないれてしまうのだ。しかし、この先生がぼくにじめが始まった。それは、この原稿に書くのしたことは明らかに弱い者いじめだった。こも忌々しいくらいの恐ろしいばかりのいじめ

れは、先生が一番してはいけないことなんじだった。この先生は、弱い者いじめが大好き。

ゃないの？ でも、先生には「いじめ」を「教担任の女の先生も愚痴っているのだから、そ育」という言葉で置き換える特権があるのだ。

れを口実にして、ぼくをいじめてもかまわな

思えば、ぼくが中学時代に男の子からいじ167

められていたら、状況は変わっていたように先に名前をあげた S 君と N 君は確かにいいも思う。肉食系の男の子が弱い男の子をいじやつだった。ぼくみたいないじめられっ子にめることはよくあることだ。周りにも相談しも偏見の目をもっていなかった。ぼくが高校やすかったろうし、何らかのかたちで、相手に行かれなくなったとき、何度か 2 人で、ぼの男の子の方が罰せられていただろう。

くの家まで来てくれた。しかし、ぼくは彼ら

しかし、ぼくをいじめたのは女の子と教師。
女の子が男の子をいじめるはずがない。教師に面会することができるような状況ではなかった。

が生徒をいじめるはずがない。ぼくの受け取

ぼくは、心のなかでは S 君や N 君のようなり方に問題があるのだという結論をつけられ男子になりたいという願望はあったと思う。

ることは目に見えていた。そうなるとぼくはいつだって、明るくて、先生にもなついてい余計に自尊心を傷つけられることになるだろくタイプ。先生から見ても、こういう子はかう。それがわかっているから、ぼくは誰にもわいいはずだ。時にはやんちゃもするけど、相談できず、一人で苦しみ続けて、自分の心不良というのではなくて、かわいい男の子だ

を崩して行ったのだった。

った。

こんなぼくにでも、大泉洋さんは「学校な今でも覚えているのは、中学 2 年生の時だ。

んてどうでもいいんだよ。つまらないのはおF 先生が担任の頃だった。ある朝、先生が前のせいだ」と言うのだろうか。そして、そ朝、教室にやってくる頃、S 君や N 君も含めの台詞を聞いた女性は、「大泉さん、かっこい

た男子数人が、黒板のところでふざけていた。

い！」とエールを送るのだろうか。

教室に入ってきた F 先生は、このとき、2 人も含めて、その時、ふざけていた男子全員に 5

まだ不登校という言葉もない時代。そうい
えば、あの当時はまだ不登校はなかったが、発ずつビンタをくらわした。

家出少年少女というのが結構いた。テレビでF 先生は学年主任の先生。古いタイプの男

も時々、家出した子を探す番組が行われたりの人ではあったのだけど、人間味があって、もしていた。なかに、体育系の高校に通う女中学になって会った先生のなかでは、この先の子が、その厳しい上下関係にどうしても耐生が一番好きだった。しかし、この先生は体えられず、家出したというニュースがあって、罰を必要悪と考えていて、しかも、「殴るとき

ぼくは痛く共感したものだ。

には本気で殴らないと」と思っているような彼女の場合は家出、ぼくの場合は不登校。

ところがあった。この時のビンタも強烈なビ

そこまで子供を追いつめるまで、先生たちはンタで、最初に殴られたのは S 君だったが、気がつかない。深刻に考えてはくれない。周彼の頬は一発ビンタが張られた時点で真っ赤りが問題なのかもしれないということを……。

になった。一発で終わるかと思っていたら、さらに 4 発続いた。左の頬にのみ 5 発だ。彼

そういう時代だったのだ。

の左頬は真っ赤になった。F 先生は、「5 発ず
つだ。席に着け」と S 君を解放すると、N 君

５．ビンタの興奮も含めた他の男の子たちにもたっぷり 5 発ビ

168

ンタを浴びせた。

である。

あの時、ぼくは変な性的興奮を感じたのを覚えている。ぼくは F 先生が好きだったし、S

６．中学生の魂、百まで。

君も好きだった。自分の好きな男の子が、自分の好きな男の先生からビンタをくらわされ

その後、S 君と N 君は、地元の大学を出て、る。殴るという行為は、性交に似ている。軍

今でも地元にいると聞いている。2 人とも家業

隊など男ばかりの同性愛的な組織で、ビンタを継いでいるらしい。
『アフタースクール』のがしばしば行われるのは、一種の性交なので大泉洋扮する先生も、母校の先生となったとある。ぼくは、あの時、S 君や N 君と並んで、いう設定になっている。しかも人のよい教師

一緒に F 先生からビンタされたかったんだとという設定になっていて、S 君や N 君に似て思う。嫌いな先生から殴られるのは嫌だが、Fいるとも言える。
『アフタースクール』という先生は好きだったし、好きな S 君や N 君と一

タイトルは、放課後という意味もあるだろう。

緒に殴られるとなれば、ひとつの青春時代の

大人になった男 3 人のドラマなので、3 人の思い出になっていたのかも知れない。

大人の男が 3 人の男子中学生のメタファーとしかし、あの頃のぼくは、すでにジェンダいうことなのだろう。その一方で、学校を終ーに囚われてしまっていて、男になることにえた後、すなわち、3 人の男の子が大人になっ拒絶反応を示し始めていた。女の子だったら、た後という意味もこめられているように思う。

5 発もビンタを食らわせるなんてことは絶対

ぼくは 19 歳の時に京都の大学に入って、そにできない。男だからこそ、強いられることの後は、絶対に故郷には帰らないと生きてきだ。何度か書いた裸教育に関しても、女の子た。過去を封印してしまうために。やはり、が裸にさせられるなんてことは絶対にない。

俺には S 君や N 君のような人生を歩むことは男だからこそ、強いられることだ。

できなかったのだ。
「中学生の魂、百まで」だ

なぜ、男だから……？

おそらくぼくが何なあ。

よりも嫌悪していたことは、体罰でもなく、あー、また同じことを書いているなあ（笑）。

上半身裸になることでもなく、スポーツ教育

もう連載も 10 回目となって、少しは進歩しでもなく、強制的に男にさせようとする権力

なくてはならないと思っている。なのに、ぼだったのである。

くはまだ過去のトラウマの周りをぐるぐる回

そして、ぼくのジェンダーに対する反発は、っている。ぼくの愚痴を聞いてくれる年下の学校が植え付けたものであることは間違いな

友達からも言われる。
「國友さんの話って、いかった。ここで語ったエピソードは、ぼくのつだって、中学の時のことばかりですよね

体験のほんの氷山の一角だ。
「男のくせに」「男（笑）」と。「それくらい俺にとっては大きなだから」「男は我慢」「男の子は頑張らなきゃ」トラウマだったんだよ。俺にとっての広島・……こういう台詞をぼくは毎日のように聞か長崎なんだから（笑）
」とぼくは答える。

されていたのだ。ぼくを不登校まで追いつめ

実は今、『アフタースクール』の DVD を借た主犯は学校だったと確信を持って言えるのりている。嫌いな映画だけど、もう一度見て169

みようかと思っている。おそらく内田監督が訴えたいことは、「先生には問題がない、生徒本人の責任だ」というような、30 年以上前の古い教育観ではないはずだ。全体の文脈をはっきりと把握すれば、違ったドラマとして受け入れられるだろう。映画はすべてをまんべ
んなく描くことはできない。
『アフタースクー
ル』はあくまで善良な教師を主人公にしてい
るけれど、
『告白』
（2010）や『悪の教典』（2012）のように、先生を不気味に描く映画もたくさん存在するのだ。
S 君や N 君の目から見た学校と、俺の目から見た学校は、まったくの別物だった。それだけのことに過ぎない。S 君や N 君のように
一生、故郷から離れずに生きる人がいてもいい。でも、俺みたいに故郷に背を向けて、他の町で一生を終える人もいていいよね。
この原稿がアップされている頃には、ぼくはもう 50 歳だ。50 にもなると自分が生まれてきた宿命がわかってくる。もう俺は一生、
京都で暮らすだろうなあ。中学の時のトラウ
マは一生、消えないだろうなあ。ジェンダー
へのこだわりもなくなることはないだろうな
あ。でも、そういう自分でいいんだと思わなくてはならない。
人間はひとつの人生しか生きられないもの。
自分に与えられた運命が宿命だったんだと悟ること。それがぼくの人生目標だ。
男は痛い！という気持ちも一生、変わらないと思う。だけど、ぼくは不思議なことに女に生まれ変わりたいとは思わない。次に生まれてくるとしてもやはり男に生れたいなあー。
結局、ぼくは痛いのはつらいと思いながらも、痛いのが好きなのだ（笑）。

170

援助職のリカバリー《9》～一年に一度の実家・元旦～

袴田洋子

元旦。一年に一度、実家に帰らなければならそんな元旦とは、そろそろおさらばしようとない日。面倒くさい。煩わしい。帰ったって、思って、今年は意識改革を試みる。実家で過ご何をするわけではない。既製品のおせち料理とす元旦の時を、楽しく過ごしてみようと考える。

正月用の刺身の盛り合わせ、母親の手作りの煮

その証拠に、今年は、実家で自分が呑むための物を食べながら、ビールを飲む。テレビで恒例酒も買った。

のスポーツ番組を見ながら、というよりは、BGM 代わりにテレビをつけ、2 時間くらいの元旦の日、実家に行く時は、手ぶらでは行か時が流れるのを待つ。母親は、台所と部屋を行ないようにしている。毎年、年賀用の日本酒をったり来たりしながら、料理や酒を運ぶ。私の買って行くのだが、今年は道中、開いている店

夫は、私の父親に親切に酌をする。そのうち、を探して買うのに時間を食った。そのため、も父親はビールから熱燗に変わる。夫も燗を飲みう少し早く実家に到着できたはずだったが、17始める。

時過ぎに着く。あなたへの贈り物の日本酒を買うために、到着が遅くなったの。あなたに少し「もっと早く来い。なんだってこんな時間な

でも喜んでほしいと思うから、いつも日本酒をんだ。
来るのが遅いんだ。
」と父親は文句を言う。

買っていくの。でも、毎年、父親は年賀の酒を私は曖昧に笑って、父親の言葉を受け流す。来飲まない。
「酒は、秋田の爛漫。この酒はなかな

たくて来てるんじゃない。来なくちゃ文句言わか、ここらへんでは売ってないんだ。○○といれるから来てるんだ。
本当は来たくないんです。

う店で、ほんとに珍しく、瓶の爛漫が売ってい来たくないんです。と、心の中で幾度も繰り返た。
」と言いながら、父親はお気に入りの爛漫をした言葉を再び繰り返して、早く時が進んでく燗で飲む。私は、面接の相槌のような「へぇ〜」れと思う。同時に、どうしてこういう言い方しを言いながら、到着してから何分経っただろう、かできないんだろう、この人は、と、未練がまと時の経過を測る。爛漫を買って持って行った

しく思う。

頃もあるが、確か母親から「うちで（ちゃんと171買って）あるから、買って来てくれなくていい

いながら、もう一つ、小さなコップを台所からよ」と言われて多分買わなくなった。なのに、持って来て、高清水の封を開け、手酌で呑む。

なぜ買っていくのだろう。喜ばれない食料品は親父、あんたが呑まないなら、あたしが自分で持って行かないほうがよいのだ。きっと。

呑むまでだ。秋田の高清水。辛口の日本酒だ。
喉ごしが、ちりりとする。不味くはない。

父親は 82 才。昭和 6 年生まれ。立派なお爺さんの年齢。だから今年は、少し早めに実家に酒のつまみが無かった時、私が塩を舐めて日到着しようと思った。実際、今までで一番早く本酒を呑んだ話を夫が父親にする。
「ちゃんと食到着する。でも、父親は「もっと早く来い。なべながら呑まないとダメだ。酒だけじゃダメ

んでこんなに遅いんだ。だから、俺は機嫌が悪だ。
」と酒の飲み方を父親が私に教える。これまい。
」と繰り返し言う。
不器用な人なのだと思う。

での人生の中で、父親に教えてもらったことっ

よく考えると、私の不器用さと瓜二つ。げんなて、もしかして無いかも。これ、初めてかもしりする。

れない。父親から初めて教わる事柄が、酒の呑み方とはなあ、とぼんやり思いながら、高清水

今年は、実家用の酒だけでなく、元旦の実家を呑む。辛口の日本酒。くそ、どうせ呑まないを楽しく過ごせるようにと自分用のハイボールのなら、持って帰ってやるか。でも荷物になるのためにサントリーの角瓶と炭酸ソーダ、ロッから、持って帰らないぞ。ちくしょう。あたしクアイスも買った。父親の文句を聞きながら、が買って来た酒を呑みやがれ。くそ親父。

最初の一杯のコップのビールが空になる。もっとビール呑むか、と父親から聞かれて、「ハイボ「そうか、そうか、お前がこんなに酒を呑めールを呑む。ウィスキーを買って来たから。
」とるとはなぁ。いいぞ、もっと呑め。もっともっ私は答える。「生意気に。ウィスキーだって？

と呑め。
」と父親は喜ぶ。
1 日６km 歩いている。

ハイボール？ 昔、呑んだな。
」と上機嫌で父親

75 才まで大工職人。すぐかっとなって怒鳴る。

が言う。夫は、燗を手酌し、父親の話に相槌を恐ろしかった。それが、老人になっている。耳うちながら聞いている。道中買った年賀用の日も遠い。でも、1 日６km も歩いているとは、

本酒は、高清水。これも秋田の日本酒。秋田出

介護予防の星だ。「魚も肉も、すごい食べるも身の父親が少しは喜ぶかと期待したが、やはりん。
」と母親が言う。杉並区桃井 2 丁目圏域の爛漫以外はだめなのだ。

地域包括支援センター様。うちの親父を取材してください。

私は、自分のハイボールを呑み終えないうちに、「そんなに、爛漫って美味しいの？」と、小父親も、私も、夫も酔っぱらってくる。去年

さいコップを台所の茶箪笥から持って来て、爛

の 10 月の母方の祖母の 13 回忌、祖父の 17 回漫を注ぎ、一口呑む。確かに美味い。呑みやす忌の法事の写真を見ながら、伯父、伯母や従姉い。水のように呑めてしまう。危険な酒だ。
「高

妹たちの近況を聞く。
私は大学院の講義があり、清水って、どんな味なの。
」と独り言のように言行かなかった。

172

母親のきょうだいは私から見れば仲が良く、わない父親。
コップの中の高清水を眺めたまま、

昔はしばしば、母親たち兄妹、皆でそろって、父親がどんな表情をしているのか私はわからな

老人ホームに入所している祖母の面会に行ってい。なぜ、この人は、もっと違うことを言えないた。私も子どもの頃は、夏休みや冬休みのたいのだろう。なぜ、この人は、こういうことしびに、従姉妹の家に泊まりに行った。写真で従か言えないのだろう。なぜ、この人は、この人

弟たちの姿を見ながら、立派なおじさんになっは、この人は。何かがはじけて、ふわふわと落たなあと思う。他愛も無い話をしていることにちていく。

感動し、涙が出て来る。慌ててトイレに行く。
「なんで、勉強、がんばれよとか、そういう酔って饒舌になってきた父親が、筋肉が落ち、

事、子どもに向かって言えないのよ」と酒の力やせてぶかぶかになって履けなくなったスラッを借りて言ってやりたい衝動に駆られる。言っクスを私の夫に「きっと履けるよな。
」と、押したらどうなるだろう。
「うるさい！俺がどんだけ売りしている。デザインもへったくれもない。

苦労して大学に行かせたと思っているんだ！」

あまりの無遠慮さに腹が立って、「要りません。

とか、「お前を学校に行かせるのに、歯医者に行お気持ちだけでけっこうです。
」と酔った勢いもくのも我慢してたんだぞ！」とか、そういうた借りて、私は言い放つ。脊髄反射のごとく「やぐいの台詞が倍返しのごとく来るだろう。さすかましい！」と父親は私を怒鳴りつける。ひゅがに夫には、あまり見せたくない。

っと、冷水を浴びせられたように、体の中の何以前、父方の親戚の家で、従弟の兄弟同士のかが凍てつく。ああ、この人は、こういう人だ

殴り合いが起こった。その時、室内に漂った緊った、と思い出す。身長 180cm の夫に父親の張感と虚無感は、実に独特なものだった。ドラ

スラックスの丈が合うはずはなく、「丈が合わな

マではないことを確認しながら、ひっくり返っいわよ。無理よ、おとうさん。
」と母親が言う。

た皿やビールを片付ける。幕を下ろすために、頭にきて、私はトイレに行く。
「まったく、良くどちらかが退場する。修復は、予想外に困難な似てる父娘よねぇ。
」と母親が夫に言う。
「ほんものになることもある。元旦からそんなことをとほんと。
」と背後で夫が調子を合わせる。本当する気には、さすがになれない。従兄のおにいに父親にそっくり。DNA って恨めしい。遺伝ちゃんは退場後、たしかそのまま家には戻らず、子組み換え、人間でできないものか。

ホームレスになっていたようで、数年後、公園のトイレで亡くなっていたと警察から連絡が来「お前、学校に行っているんだって？ 看護たらしいと、母親から聞いた。

大学じゃ足りないのか。まったく何を勉強してんのか知らんが。
」と、私が大学院に行っている

父親の生育歴を詳しくは知らない。ずいぶんことに父親が文句を言う。私はぼんやりとコッ

前に、
北海道の開拓に行ったと聞いた。
その時、プの中の高清水を見る。夫が「同じ大工でも、「寒くてなあ。本当に寒くて。当時のことはも宮大工をするなら、それの勉強が要るでしょう、

うあまり思い出したくない」と言っていた。同

それと同じですよ。
」と父親に解説する。何も言じ年齢の利用者は数名いる。戦中、戦後、
「食べ

173

物がなくて、
ひもじくて」とよく聞く。
「天皇は、私だが、親父はもっと早くに私たちに来てほし

神様と同じなんだ」と言う父親にとって、勉強いらしい。では、来年は、もっと昼間のうちにというものは、別世界に属していることなのか

到着して、真っ昼間から呑んだくれていればいもしれない。

いのか。でも、何も話すことが無い。正確に言えば、話すことはいくらでもある。でも、話を「しっかし、おとうさん、去年とぜんぜん変してもケチをつけられるだけだから、話す気にわらないね。驚いた。
」父親が子どものように喜ならない。うちの母親はすごい。そういう父親

ぶ。
「ほんとか？そうか？ 驚いたか？」と、繰

と、もう 50 年も一緒にいる。

り返し喜ぶ。この人は、褒められたいのか。この人も、褒められたいのか。
「まだまだ、死にそ「正月に親子で賑やかで楽しい時を過ごした」

うにないね。
」と一応褒め言葉のつもりで言う。

という話には、胸が焼け付くような思いがする。

わずかな毒を嗅ぎ取ったのか、「死なないよ、ま

こんな年齢にもなって、なぜ親との愛着を求めだ」と父親が言う。
「もう 82 才にもなって、いるのだろう。滑稽じゃないか。相手は 82 才。

つ死んでもおかしくないと思う。でも、やっぱ相手の変化を求めるよりは、自分の変化を起こり人間は、生きたいんだよ。
」と言うので、驚く。

した方が、手っ取り早いだろう。
「ケチをつける

こんなことを言うのか、親父。

ことでしか愛情を表せない人」という脳内変換が、自動的に行えるようになればいい。いちい「お雑煮、食べる？」と母親が言う。
「いや、ち引っかからずに、流しそうめんで流れてくる

私は要らない。
」「何だ、お前、せっかくうちの麺のように、するするすると脳内変換されればお母ちゃんが一生懸命作ったものを、何で食べいいのだ。するするすると。

ないんだ。
」と父親が言う。
「はい、じゃあ、おあるいは、一年に一回、元旦だけ、というシつゆだけ。お餅は要りません」と私は言う。夫

ステムを変えれば、何かが変わるのだろうか。

は餅入り雑煮を食べ、帰り道、駅のトイレで吐一年に三回、にすれば、ケチをつけられないシいた。

ステムに変わるだろうか。そこで、損得勘定が働く。私がしてもらえなかったことを、なぜ私実家で呑みながら、ツイッターや Facebookが彼らにしてあげなければならないのか。途端に私は実況中継する。
「こんなに楽しんでいる実に理不尽な思いが沸き起こる。人間も、野生動

家での正月は初めて」とつぶやく。だが、宴の物のように、成長した後、親子の関係性が無く後、親にいまだに何かを期待している自分に気なってしまえば楽なのに。

付く。気付いて、喪失という言葉が再び脳内をふわふわする。

正月、夫は自身の実家に電話をする。端から聞いていると、相手は友達か誰かのように聞こえる。こういう家族もある。私のような家族もと、元旦の夜を思い出して書いていると、そもそも、噛み合っていない。夕飯を食べる、ということだから、夕方行けばよいと思っている174ある。不平等さと理不尽さと共に、また一年が始まった。

周旋家日記⑧「対人援助学会

第 5 回年

ニケーションの場は提供されていない。

次大会 企画ワークショップ（WS）開催報
告」-その２（５）第３報告「対人援助×デザイン‐

デザイナーの立場から‐」（揚佳樹氏）の概
要①ウェブデザインとは
ウェブデザインとは、情報をデザインすることである。視覚だけでなく「情報を整理」、「情報を再構築」、「情報をレイアウト
する」という工程がウェブデザインである。

③情報を再構築（目的からニーズを再構築）「対人援助職、対人援助に興味を持つ方々のコミュニケーションの場」と「対人援助の学術的な場」では、利用者のニーズが異なる。
④情報をレイアウトする（レイアウトの再考）
訪問者には大きく２つのニーズがあるのであれば、次のようにデザインを変えてみ②情報を整理するることでどちらのニーズにも対応すること

対人援助学会のウェブサイトを「ウェブができる。

デザイン」していくために、まずウェブサ
イト開設の目的を整理してみる。
対人援助学会の設立趣旨からウェブサイ
ト開設の目的を考えると「対人援助職、対人援助に興味を持つ方々のコミュニケーシ
ョンの場」と「対人援助の学術的な場」が想定される。つまりは、それらに興味関心がある人々に「対人援助に関する情報の提供とコミュニケーションの場」を創ること④コミュニティの立ち上げ
ホームページだけでなく Facebook など

が、ウェブサイト開設の目的となる。
現状のウェブサイトを見ていると学術的を活用してコミュニティを形成していくこ

な情報は充実していると言えるが、コミュとで双方向のコミュニケーションも充実す175

ることができる。

⑥導入コミュニティの一例（Google＋コミ

ただし、インターネットのコミュニティ

ュニティ）

は、誰もが発言したいわけではない。２０％

Google＋コミュニティには、主に「アカの「発言したい人」と８０％の「発言を参ウントがなくても閲覧できる」、「実名を勧考にしたい人」が存在すると言われている。

めているがイニシャルでも OK」、「コミュ
ティサービスが充実している」などのメリットがある。
一方「プライバシーを守りにくい」、「発言などするにはアカウントが必要」というデメリットが挙げられる。

発言したい人と発言を参考にしたい人のニーズを満たすことができれば、ウェブ上のコミュニティが出来上がる。
⑤導入コミュニティの一例（Facebook コミ
ュニティ）Facebook コミュニティには、主に「実名参考：Google＋のページ

登録のため信頼性が高い」、「個人での繋がりが強い」、「メールアドレスを交換しなくても交流できる」などのメリットがある。

⑦導入コミュニティの一例（FAQ コミュ

一方、「プライバシーを守りにくい」、
「ア

ニティ）

カウントを持っていないと閲覧できない」、

OKWave1などの質問や疑問に答えるウ「コミュティを見つけにくい」のデメリッェブサイトは FAQ コミュニティと呼ばれトが挙げられる。

ている。この FAQ コミュニティの主なメリットとしては、「プライバシーを守り発言ができる」、「アカウントがなくても閲覧できる」、「FAQ を蓄積でき、検索からの訪問を見込める」などがある。
一方、メリットとして「システムの構築が必要（コストが必要）」、「匿名での質問が1http://okwave.jp/

株式会社オウケイウェイヴが運営している
FAQ（Frequently Asked Questions）コミュニティ。
「OK」とは、Q&A の流れを表す「Oshiete? Kotaeru!」の略。

参考：Facebook のページ

176

基本なため質が安定しない」、「質問への回

これは、機種や画面サイズに応じてレイ答が必要」などが挙げられる。

アウトが最適に変化するようなファイルを制作しておくことで、訪問者がストレスなくウェブサイトを閲覧できる手法である。
この手法では、これまでのように画面サイズが異なる機器に合わせて複数のレイアウ
ト（ファイル）をあらかじめ用意しておく必要もない。
⑨運用が大切情報を整理し、見やすいレイアウトでデザインされたウェブサイトも公開後に改善

参考：OKWave のページ

していくことが重要である。ウェブサイト
⑧視覚については、公開後もログを解析し、分析すること

ウェブサイトの閲覧環境は、パソコンだ

で仮説を立てメンテナンスをしていく必要

けでなく iPhone などのスマートフォンやがある。

iPad などのタブレット端末が増加している。

（６）指定討論者からのコメントの概要（指定討論者：小幡知史氏・尾西洋平氏）
このような閲覧環境の変化に対応するた①小幡氏からのコメント

めに「レスポンシブデザイン」という手法

対人援助職としては、現場で困っていることも多く、勉強したいという思いがある。
知りたい人が専門家に尋ねるものがあってもいいと思う。また、情報が整理されたデータベースがあるものがいいのではないだ
ろうか。例えば、徳島 ABA 研究会2の事例
研究支援データベースなどは大いに参考になるのではないだろうか。

が用いられるようになっている。

2http://tokushimaaba-renraku.blogspot.jp/177

②尾西氏からのコメントを形成していく仕組みが必要であろう。さ普段は顔を合わすことができない対人援らにデザインも重視し、閲覧者のニーズに助職者たちがウェブ上で「対人援助学」に対応しやすいデザイン（タブの切り替えな

ついて意見交換を行うことができないであど）と様々な機器にも対応できるレスポン

ろうか。また、それを通して「対人援助学」

シブデザインを採用していく必要があろう。

という概念を構成できていけないだろうか。

また、揚氏からはウェブサイトは公開後の検証作業（PDCA サイクル）の重要性が指③ディスカッション

摘されたが、ログ解析による絶え間ない見

ウェブ上での意見交換は閲覧者の参考

直しはもちろんのこと、東山氏や渡辺氏がとなる一方で、誤った情報を拡散してしま指摘したように著作物の運用ルールの明確う場合や発言によるトラブルも生じる場合

化や投稿によるトラブルを未然に防ぐルーがある。コミュニケーションが活発化した

ルづくり（行動形成のためのデザイン含む）

場合の弊害にも対策を講じることが必要でも大切である。この点は小幡氏や尾西氏をあろう。そのような対策を講じつつ「対人交えたディスカッションの際にも大いに話

援助学」の概念が構成できていくような仕題となった。コミュニケーションが活性化

組みがウェブ上にできれば望ましい。

した場合には、情報の交換が活発になる一方で「炎上」のような問題も生じるからで（７）最後にある。

筆者が、対人援助学会の広報・ホームペ

ウェブコミュニケーションには、このよージ推進委員会の委員長に任命されたこと

うな問題が生じる恐れもあるが、時間や空により対人援助学会のウェブコミュニケー

間の制約を受けずにコミュニケーションでションを見直す機会として、このような企きるという特長をウェブは持っている。渡画ワークショップ（「広報・ホームページ推辺氏が指摘するように、対人援助に関係す

進委員会企画パネルディスカッション『対る人々が「情報交換」・「連携」
・「融合」す人援助学会における WEB コミュニケーシ

るための必要な情報を「スピーディ」・「ロョンについて考える』」）を開催した。

ーコスト」
・「ユビキタス」に提供するため

対人援助に関わる人々の「連携と融合」にウェブサイトは必要とされている。このを目指す本学会であるが、ウェブ上においワークショップで語り合った内容を参考にては、その目的を十分果たしているとは言学会が目指す「連携と融合」、そして「援護いがたい状況であることが本ワークショッ

活動（アドボカシー）」や「対人援助学」のプから見えてきた。しかしながら、報告者

概念構築も視野に入れたウェブサイトの構や指定討論者の提言から今後のウェブコミ

築を目指していきたいものである。

ュニケーションの方向性も見えてきた。
3 名の報告者が指摘するように、ホームページと SNS やブログなどを連携させ、価値のある情報の提供と双方向のコミュニティ
178トランスジェンダーをいきる（８）「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
小学生（５）――父の涙に男の子泣きに泣く
１

初めに
A が学校に来なくなったことで、私はある「事件」を起こすことになる。その「事件」が、思わぬ展開で、父の涙に繋がり、「男の子泣きに泣く」という体験をすることになる。
実は、この体験を団先生の授業（家族をテーマにした実習）でシェアした。した。その際、興味深い考察が得られたので、「自己物語の記述」と合わせて詳述する。

２

問題行動の概要と背景
前述したように、私にとって A が学校似来なくなったことは、（私を精神的に男の子にしてくれる女の子のような男の子はもういない）ということで、ショックとともに、これからどのようにして「男らしく覚悟していくか」という意味で、男性性構築のあり方を問われた重要なイベントであった。だが、実際には、小学校４年生から５年生にかけての私に、
このような課題をこなすことは難しかった。
小学校３年生から、盲学校の寄宿舎に入射していた私は、A が学校に来なくなってしばらくしたころ、何がきっかけであったかは忘れたが、多分間が指したのだろう、同室の１年下の女の子の鉛筆をほしがるようになった。私も同室の彼女も点字を使用していたので、直接鉛筆を使うことはなかったし、私も両親から何本か鉛筆を買い与えてもらっていたのだったが、彼女が持っている鉛筆の方が新しかったのか、毎日のように彼女の鉛筆ほしさに、「なあ、この鉛筆頂戴」と言っては、彼女の引き出しから鉛筆を取るようになった。その度に彼女は「はい」と言いながら、私の行動を黙認していた。
私にしてみれば、ちゃんと彼女に断りを入れた上で、鉛筆をもらった、という意識があ179

ったので、別にそのことで誰からも何も言われないだろうという、安易な気持ちも手伝ってか、最初は１、２本だったのが、日を追うごとにエスカレートし、一気に１０本以上取るようになった。しかし、そうはいっても、自己の行動をまったく正当化していたわけではなかった。

３

問題行動に対する家族の対応①兄の優しさがかすかな不安を呼ぶ
クリスマスのあくる日、二つ年上の兄が、私を外へ連れ出してくれた。そして、家の庭の土をスコップで穴を掘って、山を作り、夕方まで遊んでいた。
今から考えると、この日の兄は、なんだかやけに優しかった。そのことが、私の心の中を、かすかに不安にさせた。（確かに同質の女の子に「この鉛筆頂戴」と言って取っていったん
やけど、これって俺が彼女の鉛筆を盗んだことになるんやろうか。でも、彼女は俺が「頂戴」と言ったとき、１度も「いや」なんて言わなかった。でも、やっぱりこれは「おれが彼女の鉛筆を盗んだこと」になるんやろうか）②父の涙に男の子泣きに泣く
その日の夜、仕事から帰宅した父に呼び出された。その父の厳然とした呼び出し方から、（もしかして、例の鉛筆のことかな？）と推測し、たちまちの内に真っ青な顔になり、おずおずと返事をした。
父の前で正座をしたとき、父は私に「筆箱を持ってくるように」と命じた。（ついにその話になるんだろうか。やっぱり「盗んだ」と思われて殴られるのかなあ）私はそれこそ「男らしく」覚悟して、、彼女の鉛筆ではちきれそうな筆箱を持って父の前に座り直した。「その筆箱を開けてみろ」言われるがままに筆箱を開けると、鉛筆がコタツのテーブルにばら
ばらとこぼれた。「これは誰の鉛筆や」そう言って父は１本の短い鉛筆を差し出した。「私の」と答えると、「じゃあ、これは」と言って、今度は丸くて長い鉛筆を差し出した。（これは、彼女に「頂戴」と言って取った鉛筆や）心の中ではそう言ったが言葉にならなかった。「だれのや」少々声を荒げた父を前に、私は凍りつきながら、それでも何とかうそをつく道を探そうとしていた。
「誰かにもらったんか」「・・・」、「誰かにこうてもうたんか」「・・・」
一行に答えない私に、父はなおも畳み掛けるようにして言った。「お父さんやお母さんは、
お前にこんな形の鉛筆をこうてやった覚えはないぞ。この鉛筆はどうしたんや」「これは・・・」と言い掛けたとき、「取ったんか」と静かな声で問いかける父。
（別に、
「取った」
っていう意識はないけど、やっぱり「取った」ことになるんやなあ。もう、ここまで着てしまった以上、本当のことを話すしかない）と思った私は、とりあえず、力なく小さくう
なずいた。そして、殴られることを覚悟して、体をちじめながらそのときを待った。すると父は静かな声で次のように聞いてきた。「誰の鉛筆取ったんや」「同じ部屋のひとつ下の180

子」「その子は鉛筆をよく使うのか」「私と一緒で、点字を使うから、鉛筆はほとんど使ってない」「じゃあ、なんでその子の鉛筆を取ったんや」、、、。しばらくの会話の後、またまた口を貝のように閉ざしてしまった私に、「確かにお前はお兄ちゃんと違って点字を使うから、鉛筆を持つことがほとんどないので、友達が持っている鉛筆がほしい気持ちはわかる。でも、そんなお前にも、少しだけ鉛筆をこうてやってるやないか。お父さんは、お前をこんな風に、友達のものを取るような子供に育てた覚えはない、、、」そう言って父は静かに泣き出した。
私は子供心に、強烈なショックを受けた。
「お前をそんな風に育てた覚えはない」という父のせりふではない。一家の大黒柱である父が、大の男が、子供の私の前で「泣いた」という事実に。父の泣いている姿に、私も泣いた。しかも、「男の子泣き」に。このとき、私は思った。
（俺のしたことで父を泣かせてしまったということは、それだけ俺は重大な悪いことをしてしまったことになる）③そして「男らしく」誓う
年が明けて、３学の始業を前に、家族４人で集まって、もともと持っている私の鉛筆と、盗んだ彼女の鉛筆を仕分ける作業をした。父と兄はナイフで私の鉛筆にしるしを入れた。
母は、盗んだ友達の鉛筆を輪ゴムで止めて私に明日、寄宿舎に言ったら、友達にすぐに返すように命じた。その際、両親から、長々と説教をされた記憶はない。
あくる日、寄宿舎に行った私は、真っ先に同質の彼女の引き出しに、輪ゴムで止めた鉛
筆をそのまま入れた。そして、机の上に、「鉛筆を盗んでしまってごめんなさい」とだけ書いた手紙を置いた。そして、次のように心に誓った。（そっか。どんなに彼女が「いや」って言わなくても、これはやっぱり「盗んだこと」になるんやな。もう、どんなにつらいことがあっても、絶対に人のものを盗むようなことはしない）と。

４

考察
団先生の授業の実習では、主に父との関係について聞かれたので、そのことを中心に考察する。
① 父が「選ばなかった手段」についての質問
実習の最初に聞かれたことは、「もし、お父さんに殴られていたとしたら、どうなっていると思いますか？」という、父が「選ばなかった手段」についての質問であった。物心ついたときから、「俺は男だ」と思っていたので、「悪いことをしたら殴られること」を覚悟していた。とはいえ、実際に殴られたとしたら、その痛さより何より、（お前に、俺のつらさなんて分からんやろう、いや、わかってたまるか）というように、父に対する憎しみの感情を増幅させ、ひいては盗みがエスカレートしたり、最悪の場合には、万引きの常習犯

181

にもなりかねないことを想像する。
②父が「殴らなかった意味」についての質問
次に聞かれたことは、「お父さんは、あなたのつらさを誰よりもよく知っていたから、あなたを殴らなかったのではないでしょうか？」という質問である。日ごろから、私と父との関係はあまりよくないので、最初はこの質問に対して否定的に受け止めていた。しかし、父の私への対応は、１対１で話し合ってくれたこと、家族全員の前で私をなじるようなことはしなかったこと、その上で、家族全員で問題を解決してくれたことなどを含めると、
父は普段から口下手で、すぐに喧嘩ごしでものを言ったかとおもえば、つらいことを一切口にしない私の胸中を察していたのかもしれない。
（A が学校に来なくなったことが、今の俺にとってつらいなんて、口が裂けても言えないし、言ってもしょうがない。それに、そんなこと父の前で言ったら、「やっぱり女の子や」なんて思われるのがいややから、絶対に言ってはならないし、言ってたまるか。そんなことを言ったら男として恥ずかしいし、男が廃る）と強固なまでに口を閉ざしていたことが、父にとっては私以上につらかったのかもしれない。普段なら何かあるごとに、よく私を殴っていた父が、このときだけは「殴らない」という手段を選んだ意味を考えたとき、父との関係に対して、「あまりよくない」と言いながらも、実はこのような「危機を救ってくれたときもあった」という感謝の思いがわきあがってきた。その意味でこの団先生の授業実習は、私にとって、とくに父との関係性について再考するよい機会であった。

５

終わりに――辛い体験をシェアするということ
辛い体験を、ただ辛い思い出としてではなく、何かの機会にシェアすることで、新しい考察が生まれる。その考察を通して、辛い体験が、「そのときに体験しなければ意味をなさない重要なこと」として再び立ち現れてきたとき、それは単なる辛い思い出ではなく、私を納得させる重要な体験として、意義の深いものになるのである。

牛若孝治（立命館大学大学院先端総合学術研究科）

182

役場の対人援助論
（７）
岡崎

正明

（広島市）

和らげ、適度なリラックス状態を作る。

見えないお客さん

逆に自動車工場や理系の研究職にとっては、
単調な繰り返しの中でも、興味や集中力を失わこの世のありとあらゆる労働に起こる、「慣ない特性が求められる。リラックスが長く続く

れ」―。

と、そこに油断やミスが生まれる。

辞書で引くと「たびたび経験して違和感がな「弘法も筆のあやまり」「猿も木から落ちる」

くなる。できるようになる」と前向きなことが人がどんなに経験を積み、優れた仕組みを作書いてある。だが、こいつがときに「飽きる」っても、１００％の完璧というものは存在しなという問題につながったりもする、実はやっかいことを、これまでの歴史は証明している。だいな現象であることも事実である。

から原発というシステムにどうしても賛成でき

人間も生き物である以上、おこなった労働のないのだが。

効率や成果が、その時の気分によって影響を受けることは避けられないものかもしれない。長

最近すっかり一般名詞化した発達障害は、こ

年いろんな現場において、「飽きる」ことへの対の単調な繰り返しに強いとされる。自分の関心策が取られているが、もちろん根本的な解決はがある分野であれば、何時間でも集中して同じいまだない。

ことができる。周囲から見れば「よく飽きもせず」ということでも、本人にとっては楽しくて

ただ、見方を変えれば、同じことの繰り返し

しょうがない。食事を抜いても気にならない。

が緊張の緩和と安心につながる、秋の紅葉（誤このこだわりがときに問題になったりもするが、変換！）「飽きの効用」という側面もある。スポしかし彼らの最大の強みでもあり、可能性でもーツ選手のルティーンなどは、まさしくその効あると思う。伝統工芸から最先端技術まで、専果を狙ったもの。パターン化した行動で緊張を門特化が求められる場所は増えている印象だ。
183

お役所でも「同じことの繰り返し」的な業務が経験するだろう。何度も同じような事例に出は山ほどある。いやむしろほとんどがそうかも会うことでの徒労感。無力感に襲われ、自分のしれない。例えば婚姻届の提出は、多くの人が力のなさを呪い、同時に変化しない対象者にいあまり繰り返さない行為（のはず）だと思うが、らだちを覚えてしまう―。

窓口の職員にとっては毎日何組ものカップルのそれぞれのケースはとても個性的だが、部分

結婚の瞬間に立ち会う。珍しくもなんともない。

的に似たような話にぶつかることはよくある。

慣れてしまうのも当然だ。

「精神疾患」「生活保護」「恵まれない成育歴」

だからお役所は組織的にしつこいくらいのチなどなど。いわゆるリスクファクターと呼ばれェック体制を作る。何千、何万と同じことを処るものをもった家族には、頻繁に出会うことに理する担当者が、ときにミスすることを知ってなる。

いるから。万事スピード化より、慎重・確実にウエイトが置かれてしまうのは、宿命といえるだから経験を積めば積むほど、対人援助職はのかもしれない。戸籍係の間違えは、レジでおリスクに敏感になる。ベテランほど素早く察知

釣りを間違えるよりはるかに影響が大きい。

する。経済状況はどうか？疾病や障害は？家族
内葛藤は？近隣や親戚付き合いは？ケースの勘

対人援助の現場でも、もちろん「飽き」の問

どころを押さえることは、スムーズな対応をす

題は存在する。慣れることの弊害。マンネリ化。

るためにとても大切だ。

努力しても結果が出ないことで起こる燃え尽き

また最近は様々な分野でアセスメントが標準も、これに近い領域の問題のように思う。

化されたシートが作られ、援助場面で活用され話しが少しそれるが、ウィキペディアで「燃ている。そこにはリスクを漏れなくチェックでえ尽き症候群」を検索したところ、以下のよう

きるよう工夫がされており、支援者による偏りな記述を見つけた。

や、経験の差が影響を受けにくいというメリットがある。

『職種別には、ソーシャルワーカー（社会福祉

虐待・ＤＶ・うつなど、多くの社会的な課題

士、精神保健福祉士）教師、医師、看護師、公務に「早期発見・早期対応」が求められている。

員など社会的にモラル水準への期待度が高く、問題を複雑化・重度化させないため。少しでも仕事への献身を美徳とされる職業に多い。特に早い解決のため。当然の流れだろうし、大事な

社会福祉士、精神保健福祉士については国家視点であることに異議はない。

資格の割に合わない低水準な給料体系の為にリスクが高い…』

だが何事も一長一短。この「リスクを探す」
視点に慣れることにも、もちろん弊害が存在す

公的機関のソーシャルワーカーはかなりのハる。

イリスクらしい。用心用心。
「特に‥」以降の部分に執筆者のなにか強い思いを感じるのは、私

ひとつは「リスク探し」が癖になり、対象者だけだろうか。

やその家族の「健康な部分」や「強み」を見落としがちになってしまうということ。
「仕事は続

燃え尽きて真っ白な灰になるまではいかなくけている」「暴力はない」「家出まではしていな

とも、くすぶって不完全燃焼くらいは多くの人い」。出来ている点への評価は、当たり前な事と184

して忘れられがちだ。

るような恥ずかしいことは、しなくて済むようになる。

さらにリスクばかりにスポットを当てていると、次第にリスク＝問題という意識に陥りやす

そして気がつく。今目の前にいるお客さんも、くなる。リスクはあくまでただのリスク。それここに来るまでは「見えないお客さん」だった

以上でもそれ以下でもない。母子家庭で、貧しことに。どうやって問題に対処していたのか。

くて、母親が恵まれない幼少期を過ごしていた

どんな強みがあるのか。どういう条件が揃えば、としても、児童虐待の起きていない家庭はある。

ここに来なかった「見えないお客さん」のよういやむしろそっちの数の方が圧倒的に多いはずな選択ができるのか。そんな風に見ていくと、だ。ただそういう家族が援助職の目の前に現れ問題だらけの家族が、可能性を秘めた存在に変ないだけである。

わる気がしている。

至近距離で対象者と向きあう対人援助職は、
毎日のように問題と呼ばれるものを扱うことになる。その繰り返しに、思わず「またか」と感じてしまうことも多い。
対人援助職に限らず、人は自分が見えているものが世界のすべてだと思ってしまいやすいものだ。そしてその中でも、とくに目に付きやす
いもの（リスクやインパクトの強い事実）に注
目してしまいがちである。
しかし相談に来ている人はこの世界のほんの一部、数％にもみたない。これが紛れもない事実だ。いろんなリスクや問題を抱えながらも、援助職の前に来ない人のほうが大多数なのだ。
この目の前には現れない「見えないお客さん」のことを、私たちは時々思い出す必要があるよ
うに思う。「リスク探し」の副作用止めとして。
想像力をフル回転して、社会の、家族の多様性に目を向けてみよう。リスクを抱えても、相談窓口に至らない「見えないお客さん」は、どうやって問題に対処しているのだろう。どういう条件があれば、相談に至らずに「見えないお客さん」でいられるのだろう…。
そう考えるようにしていると、少なくともしたり顔で自分が見てきたものだけですべてを語
185

対人援助学マガジン 第 16 号 Vol4.No42014 年 3 月

発 達 検 査 の も つ イ メ ― ジ

新版K 式発達検査をめぐって

その７

大谷

多加志

前号の終わりに、発達相談を受ける際の保時代背景が異なりますが、現代で言えば「特護者の不安感と、支援者との思いのギャップ

別支援教育」の体制を整備することを目的にについて触れました。今回はそのギャップとしていたわけです。そして、前提としてどの関連すると思われる「発達検査のもつイメー

ように特別な教育が必要な子どもを見つけ出ジ」について掘り下げていきたいと思います。

すのかということが課題になり、そのために知能検査や発達検査の持つイメージという考えた手法が、後のビネーの知能検査へと発のは、一般的には必ずしもよいものとは言え展していったのです。

ないでしょう。人の精神活動を数値化する訳

ここに、先に述べた検査を用いる者と受けですからナイーブな性質を持っていることはる者との間にあるギャップが見えるように思もちろんです。信用ならない、アテにならないます。つまり教育を提供する側から言えば、いと警戒している方も決して少なくないでし

検査は子どもに応じた適切な教育を選択する

ょう。またアメリカにおいては一時期知能検ためのツールであったわけですが、これを教査の使用が禁止された州がある（松下・生育を受ける側から見てみると一般的な教育は

澤,2003）という事実もあります。知能検査や適さないと「選別される」ツールに見えても発達検査がこれまでどのように用いられてき

おかしくないということです。

たのかということも、検査のもつイメージと養護学校（現在の特別支援学校）の設置が無関係ではないように思います。

義務化される以前は、就学免除や就学猶予の判断に際して、知能検査や発達検査が用いら

知能検査・発達検査の歴史れていたという事実も、心に留めておく必要

現在用いられている知能検査の原型は、がるでしょう。

1905 年にフランスのビネーが作成したもの

支援者がもつ検査のイメージだと言われています。当時ビネーはフランスの公教育省の委員会に参加していましたが、次は少し視点を変えて、発達検査を使用す

その委員会の目的は「同級生ほどには学校でる支援者にとっての「発達検査のイメージ」

与えられる教育からの恩恵を受けることがでについて考えてみたいと思います。発達検査

きない子どもたちに適用すべき制度を研究すについて初めて学ぶ方から、こうした声を聴ること」（ビネ知能検査法の原典より）でした。

くことがあります。

186

対人援助学マガジン 第 16 号 Vol4.No42014 年 3 月「各項目が子どものどんな能力を測っている

一見単純な行為の中にも、認知、判断、注意、のかを知りたい」

意図、動機、対人関係のあり方など、様々な「ある課題がクリアできなかった時、どのよ要素が関与します。
「この項目では注意の部分

うな支援をすればクリアできるようになるのだけを測ろう！」と課題を構成して無理に要かを知りたい」素に分解するのではなく、総合的な活動としなどです。

て観察しようとするのがビネーの考え方で、K 式発達検査もそれを踏襲しているのです。

これらの言葉の中にも発達検査をどのようなものと考えているか、そのイメージがうかがえるように思います。次は、これらの言葉

どのような支援をすればできるようになるかの背景にあるものにも目を向け、掘り下げてこの言葉は、発達検査の範疇を越えて、発考えていきたいと思います。

達観、人間観、発達支援に関する考え方に至るまで、本当に色々と考えさせられる面を持

どんな能力を測っているのかっています。

この言葉の背景には「発達＝能力の獲得」

まず、多くの子どもは普通に日々を暮らしという発達観があるように思います。わかりている中で、発達検査の課題として設定されやすく言えば、「○歳になったら○○ができているようなことが自然とこなせるようになる」という発達観、と言い換えることもできっている、という大前提があります。赤ちゃるでしょうか。

んは自分の首がすわるように首を鍛えたりは

この考え方自体はかなり一般的なものです。

しない、と言えばいいでしょうか。自分の頭例えば母子手帳にも子どもの発達状況についが支えられるほど首に力がつく、その一番大てチェック項目が設けられています。はいはきな原動力は「周囲を見ること」だと言われいができているか、独り歩きができるか、言ています。そして子どもがなぜ「周囲を見る」

葉は出ているか。このような「能力」の獲得

かと言えば、それは赤ちゃん自身の好奇心だの可否から、子どもの発達状況を判断しよう

ったり、大人の働きかけだったり、周囲にあとしているわけです。他にも質問紙形式の発る物であったりするわけです。
「赤ちゃん自身

達検査であれば母子手帳よりはさらに細かく、の要因」「働きかける他者の要因」「物理的なチェックすべき項目が挙げられています。

環境要因」など様々な要素が絡んでいます。

新版 K 式発達検査も、もちろん子どもの能音がしたり、人が声をかけてきたり、物を見力の発達を見る側面もあるのですが、それだ

せられたり…。様々な関わり、刺激に対してけではないがゆえに、今まで重用し続けられ赤ちゃんが関心を持ち、何とか見ようとしててきたのではと思っています。その理由の１

精いっぱい首を動かすことが、結果として頭つは、これは元々ビネーの考え方であるのでを支えるだけの力をもたらすわけです。首がすが『人間の活動を単純な心的活動に分ける

すわるのは、あくまでその結果です。

ことはできないと考え、複雑な知的活動その課題をクリアできない子どもがいた時、どものをとらえようとした』という点にありま

うしたらクリアできるかを考える前に、どのす（松下・生澤,2003）。

ようにクリアできないのか、自然には育ちに

例えば、積木を積む、型はめをするというくい要因があるならばそれは何かを考えてい187

対人援助学マガジン 第 16 号 Vol4.No42014 年 3 月

くことが、最終的にはその子なりの育ちを支人には、子どものために検査結果を活用する

えていくことにつながるのだと思います。

ことはできない」（青山,2012）と言われるよ

先ほど述べた「○歳になったら○○ができ

うに、検査はあくまでも子どもを理解するたる」という発達観は、決して間違っている訳

めの１つのツールです。あくまでもツールとではありません。発達の目安として有効で、してその限界は理解した上で、ささやかでもだからこそ今でも重用されているのです。し子どもたちの育ちを支えるものとして、活用

かし、障害のある人の困難さが「能力の不足」

してもらえればと願います。

だけに関連づけられたり、支援が「能力の不足」だけに注目し補うものにならないように、注意を払っておく必要があるでしょう。

引用文献
松下裕・生澤雅夫

検査万能のイメージ

2003 年

新版 K 式発達検査 1983 年版から新版 K 式発

私自身も初めて発達検査を実施した時は、

達検査 2001 へ

これでこの子の「発達」が全てわかるのだと

京都国際社会福祉センター紀要

思っていました。そもそも「発達」って何だ

発達療育研究 2003 年別冊 p1-19というところからよくわかってはいなかったのですが、発達検査なのだから「発達」のこ

青山芳文

2012 年とは全部わかるようになっているのだろうと

発達の視点を踏まえた子どもの理解と支援のため

いう「万能」のイメージを勝手に持っていたに-検査の活用は有効性と限界を十分に理解して-のです。先に述べた「発達＝能力」のイメー

京都国際社会福祉センター紀要

ジも、もちろん持っていました。

発達療育研究 2012 年別冊 p43-54

今はある程度自分なりに整理されてきたと思っていますが、そう思えるまでに相当の時

大井清吉・山本良典・津田敬子訳

間を要しました。そして、最終的にどのよう

Alfred Binet et Th.Simon 著

な発達観を持って検査を活用するかは、１つ

ビネ知能検査法の原典の答えがあるのではなく、人それぞれなのだ

日本文化科学社

1977 年

ろうとも思うようになりました。

１つのツールとして…
発達検査なんて役に立たない！という言葉

バックナンバーは、障害を持つ弟が受けた検査について母が言っていた言葉です。
発達検査に関わる仕事をする者として、こんなイメージだけが広がっていくのは悲しす
ぎますが、「検査は有効、必要！」と偏っていくことにも、違和感はあります。
「検査をしなければ子どもを理解できない

188

第 10 号
第 11 号
第 12 号
第 13 号

発達検査でわかること
通過・不通過解釈・見立て・所見
検査手続き

第 14 号
第 15 号導入
発達検査でわかること②

10 代の母という
生き方 ⑥
大川 聡子
★まえがき
前々号（マガジン 14 号）から若年母親へのインタビューを基に、若年母親が出産を主体的に選択していく過程と、その背景にある社会的特徴について分析しています。対象者の概要、研究の背景につきましてはマガジン 14 号をご参照ください。本号においても、出産後の母親たちがおかれていた状況を中心に記述し、その内容から若年出産の背景について考察していきます。

第4項

母親になるための努力(1)【母親自身の努力】①《活発な性格》
若年母親達は活発な性格であることが多く、問題に直面した場合にも一人で悩むのではなく、その時に応じて様々な人を頼り、また自分でもネットワークを広げて同年代の母親とつながる力を持っていました。
〈横のつながりを作り出す力〉
若年母親は様々な場所で同世代の母親を見つけ、友人になります。このような同世代母
親同士のつながりの広さは特徴的であり、母親たちの活発な性格に起因するところが大き
いと感じました。また、周囲に同世代の母親が少なく、友人が欲しいと感じた若年母親は、ホームページやサークルを作り、運営することで友人の輪を広げていました。

189

J さん 私ほんとにもう周りに友達がいなくて、妊婦の。友達が欲しくて？でそういうマ
マ友が欲しくて作ったみたいなとこあるし、他の人にも、私のホームページ 10代の人から 20 代前半の人のやつなんですけど、若いママ達が集まって友達作ったりー、お話できたりするようなところ作りたいなーとか思って、作った。
②《旺盛な自立心》〈必要以上に他人を頼らない〉
若年母親は自立心が強く、育児においても必要以上に他人を頼らず、自分で何でもしようという傾向が強くみられました。母親たちは年齢相応の遊びを我慢しても、母親役割を全うしようとしていました。
E さん うちはこの子産んでから１回もこの子と離れたことがない。(略)自分が産みたくて産んでんねんから、そんなよっぽどの用事じゃない限り、普通預けて遊びに行
くってことはないやろうって思う。遊びたいっていう考え自体が、じゃあ子ども
産むなよってなっちゃうでしょ。
(2)【母親となることでの社会化】①《生活設計を構築する試み》〈生活習慣を変える〉
若年母親は、母親となったことであらゆる面で変化したと言います。
「規則正しい生活を送るようになった」、「しっかりするようになった」、また夫から、「(本人が)しっかりしてきた」という意見や、夫の母親から、「子どもを産むことによって大人になった」という意見もありました。このように子どもを産み母となることで、生活習慣や生活態度を若年母親
自身が考える、母親として適切なものに改めようと努力しています。
〈生活設計を立てる〉
母親となったことで長期的な視点を持ち、自分の生活設計を計画的に組み立てている人もいました。
G さん 不自由なく生活さしてやんのが私の目標やねん。不自由なく。(略)大学まで出して・・・頑張らなあかんねん私。あと 20 年くらい。
②《母親としての自分を評価する》〈母親として生きることに自信を持つ〉
若年母親は子どもの成長とともに母親として成長し、子どもの成長が母親としての自信につながっています。「初めは育児が大変だったけど、(ある程度大きくなって)もうそれが190

ふつうになってきたので楽」といった発言や、また、夫の母親からは「子どもが笑うようになってから(C さんは)変わった、楽しそうになった」という発言がありました。子どもを育てた自信から、金銭的余裕があればもっと子どもを産みたいと言う人もいました。
仕事を持ち、父母双方の実家の支援を受けている G さんは、大学に行くよりも子育てをしている現在の人生の方が向いていると言い、大学に行った同級生が話す内容を子どものように感じると言います。
G さん だから私向いてるって、子育てに。向いてるって、今の人生のほうが。
筆 者 大学行ったりするより？
G さん

無意味やったと思う、私が大学行ってたら。で、今度みんなが産むころになったら私楽やん。なんかもう。こう、高見の見物したろかなあって。遊びまくっ
たろかなーと思って、私。(略)筆 者 (同級生は)大学４年生くらいでしょ？
G さん うん。それ見てたら、あー私楽やなあって。勉強もテストもないし楽やなあ。
みんな言ってることがお子ちゃまに聞こえんねんもん。若いなあーって。話も合わへんし、(略)ナンパとかそんなんばっかして、女の話ばっか。今だに結構遊
ぶねんか、そん時になんか、ちゃらけとんなーって。
〈母親であり続けることの努力を評価する〉
周囲から「若いのによく頑張った」と言われることにより、改めて自分自身の努力を見つめなおしている人もいました。また、「自分だけでなく、どのお母さんも頑張った」と周囲の母親に対して評価する発言もありました。

第3節

考察

若年出産は「望まない妊娠」問題として構築されていますが、佐藤(2005)が、意図的に若年出産する女性が増えつつあることを指摘しているように、本調査でも、〈子どもが欲しかった〉と考え、出産を自らの意思で主体的に選択する母親がみられました。また、若いゆえに親達から結婚を許されないと予想しており、〈結婚するための妊娠〉をしている母親もいました。
Montgomery (2002)の調査では、若年母親が出産した理由について「責任感を持ち、より成長するため」「ボーイフレンドと新たな関係を築くため」を挙げています。こうした理由による妊娠は、いわゆる「望まない妊娠」には当てはまらないでしょう。避妊を実行しなかったことにより妊娠した人も多いのですが、この理由として H さんは、《結婚するための妊娠》において「何もすることなかったし、結婚しよう」と話しています。就学や就労している年
齢にある 10 代の女性達がなぜ、「何もすることがない」と言う思いを持ったのでしょうか。
〈短い修学年数〉で示したように、若年母親の多くは高校を中退していますが、妊娠を191

機に退学をしたのではなく、妊娠前から高校に進学して勉強することにそれほど関心を持っていませんでした。家族も高校進学に迷う子どもの進路に向き合う余裕がありません。
高校中退後就労した仕事も、接客業や内職等〈不安定な就労〉であり、産後もキャリアを継続することは難しい状況です。Willis(1985)は、「職業の意識的な選択ということ自体が、本質において、非常に中産階級的な発想なのだ」といいます。妊娠前の若年母親達も仕事を選べる状況になく、できる仕事をせざるを得ず、そこでやりがいや生きがいを見つけることは難しいです。こうした状況の下、〈母子を養うことができる夫〉と知り合い交際を始めます。交際している中で、避妊をせず妊娠したとしても、夫と新しい家族を作ることに希望を持ち、母親になることを消極的に「選択」しているとも考えられるでしょう。
こうした、消極的にあるいは積極的に母親になることを希望している若年女性に対して性教育を推し進めても、若年出産が減少することはないでしょう。それよりも、若年母親が出産前に持つ社会的不利な特徴の一つ一つを取り除くことの方が必要ではないでしょうか。
出産後の母親は、妊娠前と比較してさらに【社会的不利の顕在化】が進んでいきます。出
産後就労希望を持っていても、昨今の保育所待機児童数の増加から、就労を希望しているという段階で子どもを保育所に入れることは難しく、乳幼児を育てながら職業訓練を受けることはさらに困難な状況です。
〈選べない仕事〉で示したように、乳幼児がいることでアルバイ
トでさえも採用されないという現状もあります。夫である父親も収入が高いとは言えず、若年出産家族は〈経済的困難〉を抱え、〈住環境の不備〉の中で生活をせざるを得ません。さらに、〈子どもとの関わり方がわからない〉といった不安や、〈世代間連鎖からの離脱〉といった《子育てへのプレッシャー》を抱えながら育児をしていくことになります。
〈世代間連鎖からの離脱〉について、Lipper (2003)は、若年母親の中に、母親自身の挫折した願いや夢や野心を子どもに投影する者もいたといいます。本章においても、子どもに自分の果たせなかった学歴や母親との信頼関係の構築などを求め、子どもとの関わりの中で、母親としての育ち直しを行なおうとしている様子が見られました。しかし、子ども自身はこうした母親からの期待をどのように受け止めて成長していくのか、母親自身が現状と子どもへの期待をどのように折り合いをつけていくのかは、今後の課題として残ります。
周囲の人々は若年出産した母親達の実態を知ることなく、〈トラブルを若年母親特有の問題とみなし〉、〈児童虐待問題と関連付けられる〉、といった《周囲との軋轢》も抱えることにな
ります。SmithBattle(2007)は、社会の若年母親に対する蔑視は、幼少期の不利な状況の遺物からもたらされた負の結果であるという根拠があるにもかかわらず、尾を引いているといいます。日本においても、若年母親の社会的不利な背景には注視されず、若年母親であることそのものが「問題」であると認識され、偏見の対象となっていることがうかがえます。
また若年母親は、〈アウトサイダーであるという自己認識〉を持ち、自らを一般的な母親という枠に入れない別種の母親であると感じ、若年母親であることを再認識していました。
栗岡(2001)は、「主体があるカテゴリーに自らを位置付けているとすれば、そこには彼の状況に対する全体的な認識が現れている」といいます。若年母親は自らがアウトサイダーで192

あることを自覚し、若年母親とそれ以外の母親を意識的に区別し、その輪の中に入ることを躊躇しています。それが〈年長の母親集団からの孤立〉につながっていました。
《インフォーマルサポートの有無》では、こうした母親達をサポートする、家族、親戚、友人などの支援が示されました。夫の多くは育児に積極的に参加し、父親としての役割を果たそうとしています。しかし、自分自身の父親の存在が希薄なために、父親の役割をイメージしにくく、子どもが成長するにしたがって、父親としての役割を果たし難くなることが危惧される夫や、子どもに全く関心を示さず育児にも関わらない夫もいました。夫以
外では〈家族の誰かが支える育児〉から、家族のうち誰かが母親を支援し、母親達は金銭的支援や家事のサポートなどを受けて生活している様子が語られました。このように、インフォーマルサポートの授受には個人差が大きく、育児の負担感は、母親の家族構成や父親の育児参加の度合いにより大きく異なっています。若年母親に対する支援が家族に回収されているために、支援を受けられない若年母親は困難な状況で育児せざるを得ません。
その一例として、周囲が出産を望まなかった F さんは、妊娠中に不安定になった時期があったといいます。本来ならば喜ばしいことである妊娠、出産を隠さなければならないこと、家族を含め周囲に必ずしも祝福してもらえないことは、母親の心に大きな傷を残し、その後の育児にも影響を及ぼす危険性があります。F さんは信頼できる専門職と出会い、必要な社会資源につながることができたのですが、こうした家族に回収し得ない若年母親の育児リスクは、わが国では調査が十分なされていないために、実態が明らかでなく、支援が乏しい中で育児を行っている若年母親が潜在している可能性も否定できません。
インフォーマルサポートには個人差がありましたが、社会的支援の授受にも個人差があります。
〈信頼できる専門職との出会い〉で示したように、専門職と出産や育児を通して深く関
わり、社会的支援を受けることができた母親もいます。しかし〈初対面では心を開けない〉
では、若年母親は自分が希望しない時期に訪問に来た保健師を拒否し、また夫の家庭内暴力を確認しながらも保健師は「すぐ帰った」と認識されています。若年母親は《妊娠前の社会的特徴》から読み取れるように、これまで家族や学校での対人関係の葛藤を多かれ少なかれ抱えているために、支援者に対しても初対面で自分の悩みや生育暦を打ち明けられるわけではありません。そして〈保育所に預けることへの抵抗〉や〈必要以上に他人を頼らない〉といったカテゴリーからも、若年母親がなるべく人の手を借りずに、自分自身で子育てをしたいという思いが読み取れます。子育てを自立して行いたいという意欲は評価されるべきですが、こうした意欲は、ともすると支援の入りにくさにつながる可能性があります。
若年母親に関わってきた支援者は、継続した深い関わりと、母親の子育てを認めることで信頼関係を築くことができていました。若年母親達は「保健センター」にではなく、「保健センターの Z さん」だからこそ心を開くのです。もし支援者が、若年母親特有の文化を理解しようとする姿勢を持たず、案件により何人もの支援者と入れ替わり対応するようなことが重なれば、若年母親と関係を構築することはますます困難になるでしょう。個人対個人では関係が構築しにくいといった特徴を持つ若年母親に対しては、母親が心を開いた支援者とともに訪問したり、193

夫や祖父母が同席できる時間に訪問したり、個別だけでなく集団での支援を取り入れるなど、まず集団や家族として関わることで関係を構築し、個別支援につなげていくことが必要です。
出産後の社会的不利な状況に対峙するのは、インフォーマルサポート、社会的支援と若年母親自身の努力でした。若年母親達にとって、妊娠はこれまでの生活を一変させる機会となっています。
〈若者らしい生活ができない〉ことへの後悔はありますが、子どもの将来を考えることにより、〈生活習慣を変える〉ことや、〈生活設計を立てる〉ことができるよ
うになります。さらに〈母親として生きることに自信を持つ〉ことや〈母親であり続ける
ことの努力を評価〉できる母親もいました。若年母親達は出産し、母親となることで社会性を高め、周囲の人々との関係性を再構築することができていました。
若年母親を生む背景には、独特の環境や文化があります。母親達にとっては、先輩や友人など身近な人の多くが 10 代で母親になっているため、若年出産は決して特別なことではなくごく自然なことであり、〈10 代での出産は早くない〉ととらえている母親もいました。
ほとんどの若年母親達は、友人とのつながりがあり、近隣の若年母親についてよく把握しています。さらに、インターネットなどのメディアを通して積極的に交友関係を広げ〈横のつながりを作り出す力〉を持っています。出産後の社会的不利が顕在化する中で、若年母親同士のピアサポートは、若者らしく母親としていられる場を地域で作ることができ、母親として友人関係を構築していくことができる場となっています。そして、ピアサポートとつながることにより自身の世界を広げ、様々な人々と関わるきっかけとなっていました。
本研究では、子どもの月齢が低く、育児サークル等に参加していた母親が少なかったた
め、若年母親同士の横のつながりやサークルの意義について十分に検討することができませんでした。その内容については、次号以降で記述していきたいと思います。

インタビューデータの限定
本稿でインタビューした事例は、積極的にインタビューに参加し、自分の意見が役に立つなら、と語ってくれた方達です。そのため、若年母親の中でも積極性があり、出産するという選択を前向きにとらえている人が対象となっていることは否めません。しかし、若年母親が主体的に出産を選択し、夫や家族を巻き込み出産への意志を貫いている過程と、その背景にある社会的に不利な状況について記述することができたと考えます。

おわりに本号では、若年出産の背景について考察しました。次号では、若年母親同士のピアサポートが育児にどのような影響を及ぼしているのか、若年母親グループにおけるインタビュ
ー内容から考察していきたいと思います。
＊プライバシー保護のため、データを一部改変しています。

194

!
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!
!
!
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CUT DOWN TASKS！

!
この電脳援助は、日々起こる「なんでこんなことも知らないの！？」「なんでこんな手間のかかる方法にするんだよ！」という電脳がらみの「怒り」からできています。（もちろん、相手に直接怒りをそのままぶつけたりはしません。たぶん。）
私は日々「この仕事をもう少し楽にできる方法はないか」「この面倒な入力作業を簡単にできないか」「この文書は毎回同じものを作るのはいやだな」とか考えています。そのため、手間のかかるルーチン作業を毎回手作業でしているのを見たりすると、「無駄！！」と憤るわけです。

!

例えば、児童相談所では相談に来た方の「ケースファイル」が作られます。ケースファイルの中には、基本情報があったり、面接記録があったり、いろい
ろな通知が入っていたりします。また、様々な台帳もあります。何を言いたいかというと、「相談者氏名」「相談者住所」などを、何度も何度も書く必要があるわけです。ここの記録に、こっちの台帳に、通知を出すときはそこにも、という具合です。書き写す手間もあるし、間違う可能性もある。データベース的にも、同じ情報があちこちにあるのは美しくない。「氏名」「住所」「生年月日」を3回書く必要があるのです。修正する場合は3箇所それぞれ直さなければなりません。

!
データベース的考え方からすると、ひとつの情報は一箇所にあるべきで、必要なときは参照すればいいのです。
そうすると、マスターデータを修正すると、他の部分も連動するからです。もちろん、すべて手書きの場合は無理ですが、今どきはどこの部署でもパソコンでこういったものを作っているかと思います。

!

←これだと、「氏名」「住所」「生年月日」は一箇所直せばいいだけになります。

!
!

195

さらに、ボタンをポンと押せばこっちのWordファイルにもExcelファイルにも転記できるような仕組みがあるとよりよいです。いい機能を一回作ると、その後もずっと「ボタンポン」で済むよ
うになるわけです。もちろん、その仕組みを作るには「プログラム」の知識が必要だったりしますので、簡単ではありません。偉そうに言っていますが、私もそこまでできません。

!
!

でも、そういうことができれば楽なのになーと日々考えています。

そんな私の目に入ったのが、この文書。
研究機関からきたアンケート記入のお願いです。

これは紙の文書で来ています。もちろん、紙のアンケート記入用紙も同封されています。その文書の一部がこの画像です。モザイクが多くてわかりにくいのですが、「記入用紙は、ここからダウ
ンロードもできます」と書いています。[https://]から始まって、「および」の前まで６９の英数
記号の文字列！！しかも2つも！「ここからダウンロードできます」って！！69文字の無機質な英数字を手で打つなんて！！直接打つ気には到底なれません。職場で「ばかじゃないの！？」と口に出してしまいました。アンケートに答えることに加えて、こんな手間までかけさせるとは！他にやり方を知らないというのは大きな問題と思います。「知らないから仕方ない」ではないのです。

!

ただ、この「ばかじゃないの！？」という気持ちは大事で、これを手打ちせずになんとかしてやろう、という気を起こさせるのです。また、こんな長いURLを紙の文書で相手に手間をかけさせないためにはどうすればいいのか、と考えさせるのです。

!
!

◯ 問題 ◯
アンケートのために、多くの回答者に質問紙をWordファイルで手に入れてもらうためにはどういう方法があるか。
あなたならどうしますか？

!

当然、回答者の手間が少なければ少ないほど、回答率は上がると考えられますよね。

※紙で送って紙で回答をもらう方法
メリット…

今の時代に、紙でやりとりすることのメリットってなんですかね・・・。

デメリット…送付料金がかかる。回答を封書でしてもらう場合、返信料もかかる。
アンケート結果をまとめるときに、改めてワープロで打つ必要がある。
回答側も、手書きで書くのは億劫になっていることがある。
印刷、封筒詰めの手間もかかる。出しに行かなければならない。

196

◯答え１
メールで送る。
これが「ファイナルアンサー」かと思います。上のアンケートは、おそらく全国の児童相談所あてのものです。今どき、公的機関であれば何らかのメールアドレスを公開しているのではないでしょうか。・・・と思ったら、弘前児童相談所のメールアドレスはすぐに見つかりませんでした（公的な研究機関であれば、管轄である厚生労働省にお願いすれば、連絡先一覧をもらえるかもとは思います）。メールアドレスさえあれば郵便代もかからないし、返信をまとめるのも楽になります。
メールアドレスがわからない場合は他の方法をとります。

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※この方法に必要なもの…送り先のメールアドレス一覧
メリット…メールアドレスがあれば簡単にできる。
返信もファイルでなされるので、集計が楽。
郵送代がかからない。

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!

デメリット…特になし。

◯答え２
自分のホームページにファイルを置いて、そこからダウンロードしてもらうようにする。
これは私もよく使う方法です。URLを手打ちするよりも、「弘前児童相談所で検索して、そこの◯◯のページに移動してダウンロードしてください」としたほうが、受け取る側は簡単です。誰でもみられるようにしたくないのであれば、パスワードを設定すればいいです。もちろん、セキュ
リティーは万全ではないので、個人情報や機密情報等はやめたほうがいいと思います。紙の文書にはパスワードも載せるといいですね。
ただ、機関のホームページは更新にうるさい場合もあります。そこがスムーズに行くかどうかでこの方法を選ぶかどうかが変わると思います。

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※この方法に必要なもの…自分か「お願い出来る担当者」が中身を更新できるホームページ
多少の、ホームページを更新する知識
メリット…メールに添付できない大きいサイズのファイルでも対応できる。
デメリット…「ホームページでファイルをダウンロードする」ことの敷居が高い場合がある。

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メールよりもセキュリティが下がる。

※ クリックしてもなにもないです。

197

◯答え３
CD-Rを送付する。
ファイルを送ってしまう方法ですね。ただ、あまりオススメはしません。そのときしか使わな
いCD-Rというものは、ことのほか邪魔なものです。必要な容量（送りたいものに対してCD-Rの容量が大きすぎる）や重さを考えると、コストパフォーマンスもよくありません。
CD-Rを買ってきて、それぞれにデータをコピーして、ケースにいれて、緩衝材を入れて、封筒に入れて・・・。めんどくさいですね！！USBメモリという手もありますが、さらにコストパ
フォーマンスは低下しますね。研修参加者にいろいろなファイルを渡すという用途にはよいかもしれませんが、アンケートには向きません。

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※この方法に必要なもの…送付先分のCD-R、多めの送料!
メリット…確実に回答者に届く。
大きいサイズのファイルでも負担がかからない。
ネット環境がない回答者でもみることができる。

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!

デメリット…コストがかかる。手間がかかる。

◯答え４

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短縮URLを使う。
こういうWebサービスがあります。
https://bitly.com/（パソコンやタブレットでご覧の方は、URLクリック
でサイトに行けます）!
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どういう仕組みなのかわかりませんが、URLを短くしてくれるのです。
上の窓にURLをいれて、右側の「shorten」ボタンを押すだけ。
例えば、弘前児童相談所のホームページアドレスはこれですが、「http://www.pref.aomori.lg.jp/life/family/hiro-jiso.html」
bitlyのサービスを使うと「http://bit.ly/1eTMRy5」ここまで短くなります。
64字のものも、これと同じ長さになります。これくらいだと手打ちしてもいいか、と思えます。
紙にURLを書いた上で、横に「こちらからもアクセスできます」と短縮URLを載せるのはいいかもしれません。

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※この方法に必要なもの…ファイルの置き場所（ホームページなど）!
メリット…簡単にできる。コストがかからない。
デメリット…セキュリティの心配。短いながらも手打ちが必要。

198

◯答え５
QRコードにする。
こういうWebサービスもあります。http://www.cman.jp/QRcode/
最近よくみる二次元バーコード＝QRコードを作ってくれるのです。

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いろいろ細かな設定が可能ですが、「QRコードを作成する文字列」にURLを入れて、下にあるこのボタンを押せば出来上がりです。

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はい、すぐできましたね。

これを読み込んでみてください。弘前児童相談所のホームページが表示されますよね。
これだと読み込む手間はかかりませんね。もちろん、これを読み取る機器が必要になります。
職場にスマホを持っている人がゼロということはあまりないでしょうが、自分のスマホを使うことに抵抗がある人もいるかもしれません。

!

QRコードを読み取るのに、わたしはiPhoneで「Qrafer Pro」というアプリを使っています。
（300円の有料アプリですが、セールのときに無料で手に入れた気がします）!

Andoroidアプリでは、「QRコードリーダー

EQS」という無料アプリがあ

りました。

!

iPhoneでもAndroidでも、無料アプリがいくつかあるので探してみるといいですね。（使い方、使ったときの問題についてはご自分でお調べください。）
この方法も面白いのですが、相手に一手間かけてしまうのであまりオススメしません。ポスターの片隅に「詳細はWebで！」とQRコードをつけるのはいいと思います。

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※この方法に必要なもの…相手方がQRコードを読み取れるという情報!
メリット…QRコードの読み方さえ知っていれば簡単にできる。

デメリット…スマートフォン〜パソコンとファイルを動かす手間はある。

199

◯答え６
相手にOCRさせる。
全くオススメしません。これは、「紙にある長いURLをどうやってみようか」と受け取った側の対応方法です。
・OCRとは…Optical Character Reader＝光学文字読み取り機
大雑把にいうと、紙に書いたものをパソコンで処理できるようにしてくれるものです。写真としてではなく、文字として扱えるようにしてくれます。多く使われているのは、名刺管理です。ただ写真に撮るだけでなく、OCR機能があると名前や住所、電話番号などが文字として認識されるので、電話をかけたり住所録に登録したりすることが簡単になります。
スマートフォンのアプリのほか、スキャナーにソフトが付属している場合もあります。
今回使ってみたのはこちら。
Image to Text というiPhoneアプリです。

!

このアプリで写真をとって、自分にメールで送信します。
そうするとなんと！文字を読み取ってくれるのです！
このアプリは英語にしか対応していないので、日本語は変な文字列になります。また、精度は100％ではないので、時々間違いもあります。今回のものでは、「1」と「I」、数字のイチと大文字のアイを読み間違えていました。そういった修正は必要ですが、いざというときにはとても役立ちます！

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こちらが読み取った結果です。
青いアンダーラインが入っているところが、URLです。他の部分は日本語なので変な文字列になっていますが、URLは綺麗に読み取られました！手書きではなく、ワープロ文書をプリントア
ウトした文字のほうが読みとりやすいのはもちろんですね。

!

※この方法に必要なもの…相手方がOCR機器を持っているという情報
メリット…アンケートを出す側はラクちん。
デメリット…相手方に負担をかける。

200

!
さて、今回は「多数の相手方にWordファイルを届ける方法」を考えてみました。実際はこれに加えて「ファイル容量が大きい場合」「ファイルの数が多い場合」「相手によって送るファイルが違う場合」などいろいろなパターンが起こりますね。そもそも、アンケートであれば、Webページにアクセスするとそこでポチポチっと押してアンケートに答えられる、というほうが回答者も楽かもしれません。もちろん、集計も楽になりますし、記入漏れを防ぐこともできるようになります。
いろいろなやり方を知っておくと、困った時になんとでも対処できるようになります。知らな
いと69文字も相手に打たせることになります。今回の場合は紙に書いて返答すればいいのですが、URLを直接打たなければアンケートに答えられない、というのであれば誰も答えないと思います。
「できるだけたくさんの人にアンケートに答えてもらいたい」という目的があるのであれば、答える側が取り組みやすい方法をとるべきです。

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「Nクリックを1クリックにすると商売になる。1クリックを0クリックにすると革命になる。」という言葉があります。インターネットの世界でも、人は「クリックすること」さえ面倒なようです。クリックはできるだけ少ないほうがいい。サービス提供側は、できるだけクリック数を減らすよう工夫しています。なんでもかんでも簡単にすることがよいこととは思いませんが、面倒なことを減らす努力、日常の仕事を簡便にする努力は日々続けたいと思っております。こちらが発信したものを相手はどう受け止めるのか、受け止める方法はなにか、こちらが望む処理をしてもらうにはどう提示すればよいのか、といったことはまさに対人援助につながる考え方だと思います。それは結果としてクライエント、相談者に有効な援助ができることにもなりますね。
「時間をかければいいものができる」というのは半分本当ですが、半分ウソです。時間をかけるべきところ、短時間でやるべきところ、かけたほうがよいところ、かけないほうがよいところ
を分けることができるのが援助だと思います。それを判断するのが「アセスメント」なのだと思います。
なーんて、無理やり対人援助につなげた気がしなくもないですが！

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でも本当にそう思ってますよ！
是非新しい方法にもチャレンジしてみてください。
たまには失敗するかも！レッツトライ！

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疑問・感想は  dennouenzyo@gmail.com  まで!

201

日曜寺子屋家族塾の取り組み 5

古川秀明

◆仲間が集まる山口広美
山口は現役の中学英語教師。キャリアも長い。私と中井の考えに賛同し、参加することになった。授業だけではなく、広報、会場の手配、会計、書記などのこまごまとした事務仕事も全て引き受けてくれた。これらの仕事は結構大きなエネルギーを使うので有難い。英語だけではなく、アロマを使った親子実習
や国語など、家族で学べる授業を企画した。どの授業も好評で、あっと言う間に時間が過ぎて行った。
寺島優里
寺島は保健師。幼稚園に通う娘を持つ子育て中のママでもある。読み聞かせが得意で、その声に大人も子どももひきつけられる。保健師としての知識を活かし、毎日の献立におけるカロリーや栄養バランスの重要性を、遊びやゲームの中に取り入れながら、家族全員に食の重要性をレクチャーする。子ども中心の献立は大人にとってかなりカロリーオーバーになる可能性があるなど、日常生活では学べない知識が増えた。
山田進治
山田は現役の臨床心理士。心理学をおもしろおかしく家族にレクチャーしていく。性格診断などの心理テストを実際に家族にやってもらい、難しい分析を202わかりやすく家族に解説して、こころという実態のないものをより家族の身近に感じれるような授業を展開。写真や絵を使った授業は子どもたちにも人気がある。また、山田自身が持つ、どこかユーモラスで飄々とした雰囲気が参加した家族の気持ちを和らげている。
小西賢宗
個人契約家庭教師「Ｋスタディ」を主催するプロの家庭教師。教科を問わず勉強を教える技術に卓越している。特に理数系に強く、算数の授業はそれを見学する講師も夢中にさせる。囲碁の有段者でもあり、囲碁を通じて、先を読む力や論理性、直観力など、コンピューターゲームとは違うおもしろさや興味を
子どもに教えることができる。スケジュールが合わず、参加できないことも多いが、家族塾のイベントには必ず顔を出してくれる。

◆授業予定
講師が揃い、授業のプログラムをみんなで考えた。授業時間は午後１時から５時までの４時間で、ひとつの授業が終わる度に１０分程度の休憩をはさむことにした。毎回、中井の仮説実験授業（科学）の２時間と私の家族理解、勉強する意味（道徳）の授業１時間は欠かさず実施。残りの１時間を他の講師が１
時間あるいは３０分ごとの交代で授業を受け持つことにした。例えばこんなス
ケジュールになる。毎回山口、山田、寺島、小西が交代で授業を受け持つ。
１時から２時５０分
３時から３時３０分
３時３０分から４時
４時１０分から５時

科学（中井）
英語（山口）
心理学（山田）道徳（古川）◆アンケート調査
一日の授業が終わると、毎回参加者にアンケートを記入してもらった。授業を受けたあとの家族の変化を数字や言葉により可視化するためだ。親だけではなく、幼児や低学年の子どもにも答えやすいグラフやイラストなどを使って工夫し、時系列による統計を取り、考察を重ね、その結果を対人援助学会で発表することを目標にした。データは 3 年分集めてまとめる予定。アンケートの内容は後に詳しく掲載予定。

203◆最初に困ったこと
会場探し
講師もプログラムも決まったのだが、最初の課題は会場探しだった。京都市内だと貸し会場の費用が高く、特に日曜日の予約は、他の団体と競合することになりくじ引きなどになるため、安定した授業日程が組むのが難しかった。また、ほとんどの家族が子どもと一緒に参加するので、電車より車の利用率が高
く、京都市内だと車で参加する家族の駐車料金の負担が大きい。さんざん迷ったのだが、初回の参加者は京都府南部から参加する家族ばかりだったので、京都府南部にある公共のコミュニティセンターを借りることにした。ここならば駐車場は無料で、電車で参加する家族には講師が最寄の駅まで送迎することにした。しかし、いくら郊外とはいえ、日曜日は他の団体と競合になるのは同じで、しばしば日程を変更せざるおえない場合もあり、それは現在でも大きな課題となっている。
スケジュール調整
月に一度とはいうものの、家族全員がスケジュールを合わせられるのは子どもが小学生以下に限定されてくる。小学生以下でも卒園式や親せきの行事、子ども会などと重なると毎回参加するのが難しい状況になった。中学生以上になると部活や塾などとも重なり、毎回の参加は難しい。また思春期になると反抗期ということも影響して、親が説得して連れてくるのも難しくなった。
会場の広さで考えれば４家族が限界だったが、4 家族が全員揃うことはまれであった。毎回どこかの家族か、家族メンバーの誰かが欠席となる。
講師のスケジュール調整も大変だった。みんなそれぞれ本業があるので、どうしても都合がつかない日もある。
それらは講師がお互いの授業時間を交換しながら乗り切るしかなかった。
運営費
いくら節約しても全く費用がかからないということはない。講師は全員ボランティアで報酬なし。しかし、会場費、告知にかかる費用、教材費用に関しては最大限節約しても費用が発生する。朝から準備を始め、一日拘束される講師の食事代や交通費も一切なし。営利目的ではないので、講師はみんな納得していたのだが、長期になるとその負担が重なり、大きな課題となった。
（次回に続く）204

!
Journey to my PhD@York in イギリス
Vol. 4
浅野 貴博
University of York
Social Policy and Social Work

はじめにの古い上記のような大学と違い、各Collegeが入学

私には、3人の子供がおり、家族5人で留学生活選抜などの権限までは持っていませんが、それぞを送っています。イギリスでは４歳半から小学校

れのCollegeに規約があり、Provostと呼ばれる長のに入学するため、長男（7歳）は小学3年生、長女

元で（※ProvostはCollege内に居を構えます）、大（5歳）は小学1年生です。今号では、筆者が、普学の管理担当スタッフ、及び学生委員会らによっ

段どのような環境で生活しているかについて触れて運営されており、様々なイベントなどもCollege

たいと思います。	

毎に実施されます。また、多くの学生は、College!

の寮（Accommodation）に住んでいます。寮のタイ

College制	

プは各Collegeによって様々ですが、基本的には5〜ヨーク大学を始め、イギリスの多くの大学は、10人程度が1つのユニットで、キッチン、バス・トCollege制を採っています。これは日本の大学のシイレを共有するという、ルームシェアのような形

ステムにはないので、なじみにくい制度ですが、態です。それゆえ、学生にとっては、所属する大学全体がいくつかのCollegeから構成され、各学Collegeでの経験が大学生活の多くの部分を占める部（Department）や研究施設は、各Collegeに所属ことになります。	

する形を取っています。さらに、Collegeには通常、学生寮が備わっており、学生はいずれかのCollegeに所属して、勉強だけではなく、生活も共にしています。イギリスの代表的な大学であるオックスフォード大学やケンブリッジ大学などは、それぞれのCollege毎に古い歴史があり、入学選抜なども大学全体としてではなく、各々のCollegeが独自に実施する権限を持っており、同じ大学でありながらも、各々のCollegeが別個のidentityを持つ
communityと言えます。	

!

奥に写っているのが筆者らの住むFamily
Accommodation。手前は、広大な芝生がヨーク大学は、現在8つのCollegeで構成されており、今夏に新しいCollegeが出来る予定です。ま広がるPlaying Fieldで、学生らがサッカーを始め、様々なスポーツを楽しむ。

だ歴史の浅い大学（※1963年創立）なので、歴史
205

Family Accommodation

すが、各々がそれぞれの事情を抱えながら、学位を取得するために留学しています。例えば、妻の私が所属しているHalifax Collegeには、8つの学位取得のために、夫が仕事を辞めて付いてきて、Collegeのうち、唯一、Family Accommodation（家家事や育児をして妻をサポートしているという家族寮）があります。私は、運良く1年目から入居す族が何家族もいます。さらに、アメリカと違い、ることが出来たのでありがたかったのですが、学

イギリスでは、ビザを取得した留学生の家族の就

外（Off-campus）の家族向けの住居の家賃と比べ労が認められているので、夫が仕事をして生活費ると格安の家賃なので、入居を希望する学生が多を稼ぎ、妻のサポートをしているケースも多いでいのですが、数が不足しているため入居できる学す。仕事と言っても、外国人にとってイギリスで生は限られています。	

仕事を見つけるのは容易ではなく、彼らがしてい	

この家族寮には、約50家族が住んでおり、そのるのは、清掃、警備、ピザの配達など、いわゆるブルーカラーの仕事です。	

ラブ諸国出身で、残りは、アジア（※アラブ諸国!

以外）、アフリカ、南米などの出身で、現在は私母国に残り、妻と子供のみで留学しているというの家族が唯一の日本人です。日本人が少ないのは、ケースも多数みられます。そうした選択をする家

この家族寮に限った話ではなく、ヨーク大学の留族には、アラブ諸国を始めとしたイスラム圏の人学生に占める日本人学生の割合から考えると妥当たちがとても多いのですが、イギリスに来るまでな比率だと思われます。中国や韓国を始め、東南

は、イスラム圏の人たちは男尊女卑の傾向が強い

アジア諸国の学生と比べても、日本人学生の数はイメージがあったので、正直なところ最初は驚き

非常に少ないのが現状です。私の所属するSocialました。しかし、レアケースとは言えない数の家

Policy and Social Work学部の博士課程（PhD）で族が、そうした選択をして留学をしているというも、中国人と韓国人の同僚はそれぞれ5名以上所事実を目の当たりにすると、自分が当たり前に思っ

属していますが、日本人学生は私だけです。同僚ているようなことが、狭い価値観に依った見方にのひとりからは、ヨーク大学に来て初めて日本人しか過ぎないことに気付かされます。

ほとんどが留学生の家族です。その半数近くがア

仕事の都合で付いてくるのが無理な場合は、夫がに会ったと言われました。たまに街で声を掛けられると、決まって中国人だと認識されます。そういった環境で生活していると、自身が日本人であることを、様々な場面で意識させられます。	

!

また、この家族寮のあるHalifax Collegeでは、留学生の家族同士が交流できる機会を様々な形で設けています。例えば、Halifax College内にあるCommon roomに集まり、子供達を遊ばせながら、子育てのことなど色々と話し合うためのsessionが毎週実施されています。さらに、クリスマスやイースターの際には、子供達が楽しめるゲームなどがHalifax College内で、昨年のクリスマスに開かれたイベントの様子。サンタクロース（イギリスではʼFather Christmasʼと呼ばれる）に扮しているのは、Provostを務めている大学のスタッフ。

企画されるなど、家族向けのイベントも定期的に行われています。	

Broaden my horizons

多くの家族が参加し、子供達のための様々なゲームも行われた。

前述の通り、家族寮には様々な家族がいるので206

私がアメリカに留学していた際は、諸事情によを敬うという儒教の教えが今もなお根強く残ってり単身での留学生活を選択しました。私のようにおり、以前、韓国人の友人宅で開かれた食事会に家族を母国に残し、夫が留学をするという選択は参加した際に、最年長者が座るまでは誰も座らず、理解しやすいと思いますが、これが、夫ではなく、座った後も、最年長者が箸をつけるまでは待たな

妻の留学のためにという話になると、また違ったければならないという習慣をみて、即座に甲子園見方をされる方が多いのではないでしょうか。分

球児の姿を思い浮かべました。しかし、そうした

かりやすい例として、元宇宙飛行士の山崎直子さ

行動の意味を理解できるのは、日本が同じ儒教のんのケースが挙げられます。山崎さんのご主人が、影響を受けているからで、その食事会に参加して自身の仕事を辞めてアメリカに行き、専業主夫といたメキシコ人の友人は何のためにそんなことをして、家事と育児を引き受けながら妻の夢を支えしているのか分からず、真っ先に箸を付けていまるという家族の選択は、夫と妻が逆の話であれば、した。そして、そのメキシコ人の友人から言わせ

大きく取り上げられることはなかったでしょう。

ると、日本人はおしなべておとなしく、特徴がな

男性はもちろんのこと、同性である女性からも、いため全員同じにみえるようです。

妻の夢のためにそこまで犠牲を払って…、という

Beyond a ‘naive’ thinking

声が挙がっていたことは記憶に新しいです。	

!

上記の例はあくまでひとつの例にすぎません
多様なバックグラウンドを持った友人達と日常が、これまでの留学生活を通してより意識するよ

的に接してると、彼らが、言わば’鏡’のような存うになったことのひとつに、「〜は」という言い方で一括りにすることを自重しなければという思在になり、自分が’普通’だと思っていることが、いが挙げられます。昨年の日本への一時帰国中に、どのような前提に立った上でのものなのかを認識

度々「イギリスは？」「イギリス人は？」というするchanceが生まれます。彼らにとっては、それ質問をされたのですが、例えば、「夏は涼しい」

ぞれが’違う’ことが’普通’のことなので、家族にとか「食事は美味しくない」といった当たり障り

とって、こういう選択をするのが’普通’であるとのないような答えはできても、もっと突っ込んだいう感覚自体が理解できないようです。こうした話をしようと思うと、簡単に一括りにして説明す感覚を暗黙のうちに共有できるのは、韓国人です。

ることはできません。イギリス人と一口に言って家族寮には、現在7組の韓国人家族が住んでいるも、イングランド人、スコットランド人、ウエー

ため、日常的に色々と接する機会があり、日本人

ルズ人、そして北アイルランド人の総称なので、と韓国人の価値観の近さをしばしば感じます。例

イギリス人のことを「English」と呼ぶと、イング

えば、韓国人の友人に自転車の空気入れを貸した

ランド人のみを指し、それ以外を無視することにのですが、返却してくれた際にキムチをもらった

なってしまいます。そのため、通常は総称としてことがありました。何かをしてもらったお礼とし「British」と呼びます。また、それぞれが各々のて、ちょっとした物を相手に渡すといったやり取

歴史や伝統に強いidentityを持ち、スコットランド

りを’普通’のことと捉えるのは、日本人と韓国人

では、英語の他に「Gaelic」、ウェールズではが共有している感覚だと思います。また、上述の、「Welsh」というそれぞれの言語も公用語になっ妻の留学のために夫がサポートに回るという家族ています。さらに、スコットランドについては、の選択に対して、理解に苦しむとか、受け入れら一定数の国民がイギリスからの独立を望んでおり、れないなどど反応するのも、韓国人の友人が多い

1997年にはスコットランド独自の議会が出来ていですし、実際にそうした選択をして留学しているます。また、今年の9月には、独立して新国家を家族もいません。一方で、韓国人の友人達をみて作るかどうかを問う住民投票が予定されており、いると、日本人以上に、周囲からのPeer pressure

重要な局面を迎えています。

が強い環境に置かれているのを感じます。年長者
207

これらのことから、「イギリス（人）は〜」という言い方で一括りにすることがいかにNaive
で、多様性を切り捨ててしまう可能性を含んでいるかについて考えると、そうした言い方は自重しなければという思いが生まれるのです。	

!

日本とは何かと緊張関係に陥りやすい中国や韓国との関係についても、「中国（人）は〜」「韓国（人）は〜」といった単純な一般化をすることは、意図的にせよ、そうでないにせよ、それ以外の多様な可能性を切り捨てることにつながります。私の長男の親友は、韓国人なのですが、最近の日本ではびこる「韓国（人）は〜」という紋切り型の言説によって、偏見という物の見方が植え付けられる前に、直に韓国の友人達と交流ができているのは、非常に良かったと思っています。日本に帰国した後、韓国（人）に対する否定的な見方に接しても、そういった見方には当てはまらない実例をいくつも知っている訳ですから、そうしたNaiveな見方に反論することができます。	!

アジア人初のノーベル経済学賞を受賞したア

マルティア・センは「誤った他者理解は誤った自Family Accommodationの中にある
Playgroundで、子供と遊ぶ筆者。

己理解に結びついている」と指摘しています。 幸
いなことに、現在の環境は、日常的に多様なバッ
クグラウンドを持った他者と接することが可能

!!
!!
!!
!!
!!
!!
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なので、Naiveな他者理解の前に、彼らという鏡を通して、自分自身がどのような前提の下で物事を判断しているかについて、まずはよくよく考えたいと思っています。	

!
!

＜引用文献＞

	

アマルティア・セン／大石りら（訳）2002『貧困の克服—アジア発展の鍵は何か』集英社新書	

!!
!!
!!
!!

208

養育里親
～もうひとつの家族～
4
坂口 伊都

ると私達夫婦の年代も祖父母世代になってしま

はじめにうのではないかという気もします。子どもの生
い立ちを考えると、待つ時間ぐらいたいしたこ養育里親に登録し、もうじき 1 年を迎えようとではないかと自分自身に言い聞かせようとしとしています。まだ、我が家に家族は増えていていますが、先の見えない待ち時間は想像以上ません。里子さんの話が全くなかったわけではに堪えるものでした。養育里親をしていく覚悟ないのですが、児童相談所から伺う希望と我がを決めるにも相当なエネルギーを使っているの家の抱える事情が上手く噛み合わないまま過ぎ

で、そのモチベーションを維持していくこともました。

同様にエネルギーがいるのだと実際に体験して養育里親になっても、なかなか子どもを委託みて初めてわかりました。

されないという事は耳にしていましたが、だん

さて、気を取り直して今回は家族で過ごしただんとモチベーションを保ち続けることが難し

ファミリーホームでの体験を書いていきたいとくなってきました。何とも言えない、暗い気持思います。

ちになってきます。里親登録をしてから 5 年経ファミリーホームとは里親が経営し、児童定ってから子どもが委託されたという話を聞いた

員 5～6 名、養育者と補助者があわせて 3 名以上こともあります。養育里親が高齢化していると（措置費上は、子ども 6 人の場合、常勤 1 名という問題も片方にあり、このまま待ち続けてい非常勤 2 名）の施設を小さくしたものではなく、209

里親を大きくしたものという説明が厚生労働省

出会いから出ています。一般的には夫婦と補助者で運営され、夫婦のうち一方は、外に働きに出てもいいとなっています。児童養護施設等が、職員

土井ホームの土井髙德氏とは、facebook を通を養育者・補助者として行うものという形態もして交流させていただいていたので、夏休みにあり、ファミリーホームに生活の本拠を置く者

ホームの見学をお願いすると、何と「よかったが必ず 1 名いるという条件があります。ファミらホームに泊まりませんか？」と声をかけてく

リーホームは、子どもを養育者の家庭に迎え入

ださり、お言葉に甘えて 2 泊させていただきま

れて養育を行う家庭養護であると明確化していした。

るので、施設として運営されるグループホーム

土井さんとの約束は夜だったので、それまでとは違うという位置づけになっています。ただ、福岡観光し、緊張ぎみに出向きました。ホーム

夫婦のうち 1 人は兼業でいいというのは、いかのリビングには、高校生の男の子がテレビを見にも日本らしくファミリーホームだけで生計をています。よそのお宅にお邪魔したのですから、

成り立たせられるわけではないと言っているよ

もちろん挨拶から始まりました。中学生になりうに聞こえます。

たての息子と小学 5 年生の娘は、モジモジと挨

我が家で養育里親を目指す事になり、言葉で拶をしています。その時、その高校生の子が「僕はなく五感を通して少しでも感じられるようには、中学生が嫌いだ」と息子に第一声をぶつけ

夏休みを利用して福岡県に行く計画を立てましてきました。息子はうつむき、聞こえないふりた。行く先は、里親の家族が 5 件とセンターホをしながらも目が泳いでいます。後で、大丈夫？

ームがある NPO 法人のこどもの村福岡とファと声をかけても、別にと答えるだけ。とても新

ミリーホームが制度化される前から実践してい鮮な先制パンチをいただいたのでした。

た土井ホームです。

私達は、ホームの皆さんと朝食からご一緒さ

こどもの村福岡は、1949 年にオーストリアでせていただきました。子どもだけでなく、高齢

SOS 子どもの村の組織が設立され、SOS 子どもの女性もいて大人数での食事となりました。食

の村インターナショナルの下、各国の自治組織

事の中でも、誰が上なのかが伝わってきます。

が連携を取りながら活動をしています。子ども

早く食べる子、ゆっくり食べる子、話したい子の村福岡では、単身里親の方が多く、自然豊かといろいろです。上の子が、下の子に早く食べな土地に建てられています。子どもの村福岡のろよと言っていたので、娘に早く食べやと言う強みとして、協力企業が後援会としてしっかりと、その上の子が「あっ、お嬢ちゃんはゆっくと存在している点が大きいと感じます。いろい

りでいいよ」と言ってくれました。京都からきろな活動をする上で、資金確保は大きな問題とた珍客にホームの皆さんも気をつかってくれてなるので、企業と連携できることは社会的養護います。お互い緊張しているので、会話もまだの場で生きる子どもにとって、とても大きな力弾みません。

となります。

人が暮らす習慣の中に自分の身を置く行為は

今回は、ファミリーホームの「土井ホーム」

緊張するものです。社会的養護で暮らすことにで過ごした出来事を中心に書いていきます。

なった子どもさんの入所初日は、どの様に感じているのでしょうか。多くの子が、入所当日のことをよく覚えていると聞きます。
210

児童養護施設等で暮らす子どものケアの中でかれる体験をするのです。

も入所時のケアを丁寧にしていこうという考え

以前、新しい場面をとても嫌がる子に出会っが広まっています。入所時のケアをアドミッシ

たことがあります。その子は、社会的養護の場

ョンケアと呼び、ケアを一貫したものにするたで暮らす幼児さんで、新しい場所に連れて行かめに支援方法を児童相談所と施設で共有します。

れると全身を使って泣いて抵抗しました。そのまた、子どもの不安を軽減するため、施設の具子は、わずか数年の間に 3 回、生活の場所を変体的な生活や「子どもの権利ノート」を使い自える体験をしていました。その子は、家庭から分の持っている権利、入所することになった理

乳児院、そして 2 か所目の児童養護施設で生活

由、入所期間等について子どもの年齢に応じてしていました。小さい身体で、怒りや悲しみ、

わかりやすく説明をします。

不安を訴えていたのです。

ケアを行う施設側は、入所する子ども、親や子どもが小さいからという理由で、急に住む家族の不安をどう軽減できるかという視点を持

場所や一緒に過ごす人が変わったら、子どもはち、意向を聞き取ることも求められています。

とても不安になります。里親家庭に迎え入れら

さらに、既にいる子どもとの関係や家族と分離れる時も、玄関で立ちすくむ子どもさんがいる

する不安、新しい生活に早く馴染める工夫等をと聞きます。我が家に来てくれる子には、私達考えていきますが、そこには全職員の情報共有

家族のもとに行ってもいいよと了解をもらうこが必要となると言われています。

とを忘れないようにし、少しでも安心できる迎入所時のケアも大事ですが、その前に子どもえ方を家族で話し合おうと思っています。意識は既に一時保護されている経験を持ちます。一しないと気づかないようなことから丁寧に子ど時保護とは、児童相談所が調査や検査を行い措もに伝えていくことは、支援の第一歩だといえ置決定するまでの間、一時的に保護することでるでしょう。

す。児童相談所に併設されている所もあれば、里親や施設に委託する場合もあります。緊急一交流

時保護になれば、準備をする時間などなく子どもがやってきます。来る子もそこに暮らす子にも衝撃が走ります。

土井ホームでの初日、緊張する我が子を見な

一時保護中は、学校に登校することもできま

がら、どんな風に感じているのだろうと不安にせんし、いろいろな年代の子どもが生活をする

感じていました。2 日目の晩、土井さんが子どもことになります。子どもは、自分の家庭しか知たちのために花火を用意していてくれました。

らずにやってきます。虐待を受けていたとして夕食が終わったら、花火大会です。

も、日常生活の中では穏やかな時間が流れる時土井さんと夫は晩酌を楽しんでいましたが、もあり、「お家に帰りたいよう」と一晩中泣きじ

私は子どもたちの様子を見たくて、花火大会にゃくる子どももいます。子どもに与える影響を紛れ込みました。我が子よりも年上のお兄ちゃ

考えると、どのように保護するか児童相談所のん達と大人は私一人でした。始めのうちは、大ワーカーを始め、関係者は慎重になります。

人しく花火をしていましたが、だんだんと花火

子どもは家庭から一時保護所に行き、施設入を回してみたり、何本かまとめて花火に火をつ

所や里親委託が決まり、やっと慣れてきた一時

けてみたりして、その場が盛り上がってきます。

保護所から、また知らない違う場所に連れて行

テンションが上がった息子が、あるお兄ちゃ211

んのマネをして何本かまとめて火をつけ始めよ

行きは、土井ホームの皆さんが奈良に遊びにうとすると、それをし始めた子が「危ないよぉ」

来ていたのでフェリーで行き、帰りは娘一人でと息子を止めようとしている姿が滑稽でした。

新幹線に乗って帰ってきました。

他の子も、私達に花火を渡してくれたり、前回

いろいろと遊びにも連れて行っていただき、の花火大会の様子を聞かせてくれました。初日

新しい友達もでき、興奮して帰ってきました。

に「僕は中学生が嫌いだ」と言っていた高校生「○○お兄ちゃんがね、遊んでくれたの」「△△も、笑顔でいろいろな話をしてくれました。

ちゃんは、嵐が大好きなんだよ」「◇◇お姉ちゃ初対面の時は、誰でも緊張します。中学生がんに一言だけ声かけられたの、緊張したわぁ」

嫌いな高校生も息子も、どちらかというと緊張等と話してくれます。また、来年も行くと言っが高い方なのでしょう。慣れてくると、2 人とも

ています。

●

●

笑顔で別の人と遊んでいます。この 2 人が関わ

人との関わりは、言葉では通じない何かを持りあうには、もう少し時間が必要なようです。

っていると感じます。息子も娘も実際に皆さん

皆で、楽しかったねぇと言い合い、子どもたちと出会い、何かを感じてくれたのだろうと思いの繋がりができ始めました。これも、子どもたます。最初の夏の体験の後で、2 人とも里親を辞

ちの力なのですね。土井ホームの子どもたちは、

めようとは言いませんでした。里親をしていく

他の人と関わって生きることを学んでいるのだと決めるには覚悟がいります。知人に自分の子と感じさせられました。花火大会の後もホームどもを犠牲にするのかと非難されたこともありのことや福岡弁を教えてくれました。

ますが、里親も里子も実子も互いに「人」とし3 日目の朝、土井ホームとのお別れの時です。

て認めあえることが大切なのだろうと思います。

お礼を言って、車に乗り込むとお兄ちゃんたち

社会的養護で暮らす子は、可愛そうな子ではなも出てきてくれて、車が見えなくなるまで手をく、「大切な人」なのですから。

振ってくれました。土井ホームの子どもさん達
は、自分の目の前に家族で現れた私達をどう感じたのでしょうか。自分の家族を思い出したりしていたのかもしれません。温かく迎え入れてくれたことに感謝です。

お知らせ「土井ホーム」の土井髙德氏の著書を紹介します。

再び
翌年の夏、土井さんから子どもたちだけでも『思春期の子に、本当に手遊びに来ませんか？とお誘いがありました。息子は中学 2 年生になり、卓球部を休みたくないので辞退。6 年生の娘は、いろいろ迷っていましを焼いたときの処方箋 33』

たが行くと決めました。自分だけでいくと寂し

小学館 700 円+税

いかもしれないけど、少しは里子ちゃんの気持
ちがわかるようになるかもよという言葉が、背好評発売中中を押したようです。
212

周辺からの記憶
２．震災半年後の東北へ
村本邦子（立命館大学）

2014 年 2 月 18 日、東日本大震災シンポジウム「災害後コミュニティのレジリエンスを引き出す支援とは」を開催した。被災地の支援者たちを招き、震災から 3 年を振り返って、どの時期にどのような支援が求められたのか、それに対して、外からやってきた
支援がどのように役立ったのか、役立たなかったのか、今後のニーズはどう変化していくのかなどについて語ってもらった。ゲストは、ハーティ仙台の八幡悦子さん、ビーン
ズふくしまの中鉢博之さん、子どものエンパワメントいわての山本克彦さん、いわて
GINGA-NET の八重樫綾子さん、臨床心理士の河野暁子さん、きょうと NPO センターの野池雅人さん。詳細はまた別の形で報告するが、それぞれに異なる視点から、異なる地点において時間経過とともに実践の形が変化してきた様子がわかり、重層的で興味深い話
題提供だったと思う。
とくに印象的だったことは、阪神淡路大震災やその他の被災・被害体験が原体験としてあって、そこから東日本大震災への向かい方が生まれてきたということである。今回の体験は、またそれぞれの原体験となって、来るべき未来の災難への向かい方へとつながっていくのだろう。過去から学ぶとよく言うが、私たちのプロジェクトが院生たちを巻き込む形で展開してきたことを良かったと思う。しっかり現在から学び、未来につなげて欲しい。もちろん私たち自身もだ。福島の中鉢さんから、証人としての価値は十年経って初めて少しわかるのかもしれないと言われたが、まったくもっともだ。今回は、私が経験した震災半年後の東北について記述する。

2011 年 9 月

7 月 2 日、応用人間科学研究科の十周年

旅支度記念シンポジウム「東日本大震災と大学の役割～応用人間科学研究科に期待されるこ213

と」を企画した（http://www.ritsumei.ac.j

いう間に届いてくるが、自分を閉ざしていp/acd/gr/gsshs/10shunen2.html）。中村正

れば、何もわからないし、何もできない。

さんの基調講演「応用人間科学研究科がめやりたいこと、したいことを主体的に明確ざしてきたもの～対人援助学の創造とそのに持っていてはストレスが溜まるばかりで、可能性」（http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr

むしろ、ぼんやりと、ああだったらいいな/gsshs/10shunen/10shunen%20Professo

ぁ、こうだったらいいかもなぁと思いつつ、

r%20Nakamura%20speech.pdf）に続き、時をやり過ごして、チャンスがあれば実現

きょうと NPO センターの深尾昌峰さんがするもよし、しないもよし･･･という存在の「東日本大震災とボランティア活動に期待

仕方が適しているのである。ついでながら、されること」、徳田完二先生が「東日本大9 月初めはローマへ行き、石畳のアッピア

震災とボランティア活動に期待されるこ街道をヒタヒタ限りなく歩き、カタコンベと」、藤信子先生が「東日本大震災と対人や骸骨寺を見て、歴史と文化の奥行にあら

援助職に期待されること～災害支援者のたためて謙虚な気持ちになった。欲望の塊とめのグループから考える」の話題提供を行しての我が身には一種の禊のような旅だっい、佐藤敬二先生（学生部長）と荒木穂積た。

先生（研究科長）がコメントをした。東日

震災半年後、初めて向かう東北はどんな本大震災から 3 ヶ月の学生と教員の動きが様子だろうか。7 月半ば、東京へ行った時、紹介されるとともに、もっと根源的な、ボ大阪と比べて暗いことに驚いた。節電のたランティアとは何か、市民性と専門性、復めに街全体が文字通り暗いのだ。4 月、鳴興と新しい社会システムの構築へ向けた視門へ渡るトンネルが節電で真っ暗だったこ

点などが提示された。それらを繋ぐものととはあるが、関西に暮らしていると、節電して、応用人間科学研究科と対人援助学がはあっても日常に差し障るほどではない。

ある。深尾さんは「東北から日本を変える」

東と西とではずいぶん空気が違う。少し緊と言った。研究科が次の十年、このプロジ張しながら、東京、宮城、岩手、青森と北ェクトを抱えていくことには意味があるだ

上する旅に出る。最終目的地はプロジェク

ろう。

ト開催地むつだが、道中、プロジェクト立

8 月は中国蘇州へ行き、屋久島へ行った

ち上げのパートナーである平田さなえさん

が、意図せず、このふたつの体験は、私にと一緒に、フィールドワークを兼ね、プロ

とって東北のコミュニティへ入るための一

ジェクトの協力者や協働機関を探して営業

種のイニシエーションとなった。それはつするのだ。

まり、人々が互いに頼り合うなかでしか物事が回っていかないコミュニティのあり方について納得するということである。たと2011 年 9 月 19 日

えば、どこかへ行きたいと思っても、誰かが車を出してくれない限り動けない。人と東京、つながっていれば、情報は口伝えであっと214

パレスチナでは、彼らの置かれた状況を世

国境なき医師団界に知って欲しいと国際 NGO は歓迎されたし、イエメンでも、アフリカから逃げてまずは、東京駅で下車して、古くからのきた難民は、外国人である自分たちを見て、友人で、国境なき医師団（http://www.msf.

ここは安全だとわかったと言ったという。

or.jp/）に所属する河野暁子さん（臨床心理

たしかに、外国人の意味は状況によってず士）と落合い、11 月に予定しているシンポ

いぶん違うだろう。

ジウムの打ち合わせを兼ねた情報交換。国

宮古市田老では現地の医療機関や保健師

境なき医師団については耳にしたことがあと一緒に活動し、南三陸ではカフェというると思うが、1971 年にフランスで設立され形で人々と話をしたり、子どもと工作した

た NGO で、ボスニア、ソマリアなどの紛りしたそうだ。支援する側がアウトリーチ

争地、中国四川、ハイチなど自然災害の被するのと、相談室でクライエントとお会い

災地でも緊急医療援助活動を行ってきた。

するのとでは全く違う。カウンセリング、

世界に 28 の事務局があり、1992 年には日心のケアというのは災害現場で支援に入る

本事務局が発足している。東日本大震災で時、とても使いにくい言葉だったという。

も、発生の翌日、3 月 12 日から医師や看護前号に書いたが、これは阪神淡路大震災の師を含む医療チームと臨床心理士で構成さ私自身の体験と合致する。あれから 15 年以れた心理ケアのチームが連携し、援助の届

上経ってカウンセリングがこれほど一般的

きにくい孤立被災地や避難所を移動診療しになってさえそうなのだ。ケアは、非日常ながら、高齢者や子どもなど弱い立場に置にではなく、日常のなかに組み込まれるべ

かれた人びとへの診療、医薬品・救援物資きだと思う。国境なき医師団が行うのは緊の配布などを行った。

急支援なので、河野さんはしばらく医師団

河野さんは、国境なき医師団の心理士とを離れ、東北に住んで支援を続けるそうだ。

して、2006 年からパレスチナやイエメンに

11 月の再会を約束して別れる。

派遣された経験を持つが、帰国中に震災が起こり、現地受け入れ窓口となった。医師団は定型メニューを持っており、窓口を中2011 年 9 月 20 日

心に、現地の心理士を要請し、海外から心のケアチームを通訳とともに入れて、コー

仙台

ピングを強化する一時介入等を行う。しかし、今回は、外国人チームが通訳とともに入ることに対する現地からの抵抗が強く、宮城でのプロジェクト開催可能性を探る

現地のニーズに合わせ、現地のシステムのため、東北新幹線で仙台まで出て 1 泊し、中に入って活動することが求められた。河

翌朝から営業回りに出る。これまで 20 年以

野さんのこれまでの活動先では、外国人が上、女性ライフサイクル研究所で事業展開支援に来たことで安心する様子が見られ、してきたが、営業というようなこととは無215

縁だった。ただ縁をつなぎながらニーズに状態だという。会場だけでも借りることは応え、楽しく仕事を引き受けてきただけだ

できないかと予約を見てもらったが、今年ったが、ボランティアとなると売り込みが度はすでに満杯、来年度さえわずかな空き必要になるなんて、何だか皮肉な感じもすがあるだけだった。

る。ニーズがこちらにあるのだから仕方な

お昼を食べるところを探して三越に入る

いか。もともとこの手のことは好きではなと、「せんだい男女共同参画財団エル・パー

い。自分の思いを熱く語ることはできるし、

ク仙台」（http://www.sendai-l.jp/）の看板

それが結果的に他者にアピールすることはを見かけたので、立ち寄ってみることにすあっても、何かを売り込むというような目る。まずはこちらの趣旨を説明し、女性の的を持った出会いがそもそも嫌いなのだ。

状況について尋ねてみるが、「女性の問題は営業というツールを介したフィールドワー

あまり上がってこない。DV 相談もあるにクと捉えることにする。

はあるが、避難所では声も挙げにくく、仮最初は、人のつてでアポを入れてあった設に入ってからだんだん増えるのではない「せんだいメディアテーク」（http://www.sか。行政に比べ、民間の方がアクティブで

mt.jp/）を訪ねる。メディアテークは、仙台ある」との話だった。企画は駅前にある「エ駅前からまっすぐ延びた定禅寺通り沿いに

ル・ソーラ仙台」が担当しているというこある仙台市の複合文化施設で、全面ガラスとで、電話でつなげてもらったが、やはり張り、支柱のスケルトン構造が外から見え、企画がすでにいっぱいで、共催は難しいと

中からは街路樹が見える。きわめて現代的、のこと。

いや未来的と言った方が良いかもしれない。

次に、「仙 台 市 市 民 活 動 サ ポ ー ト セ ン

設計中に阪神大震災が起きたことから、数タ ー 」（ http://www.sapo-sen.jp/）へ

百年に一度の大震災を想定して作られ、震行 っ て み る 。 「 さまざまな団体がマッチ度 6 強の揺れに耐え、被害は最上階の天井

ングして活動しており、ここにはたくさん

や 1・3 階の一部のガラス、太陽光設備などのニュースが集まってくる。ターゲットをに留まったことで話題になった。それでもピンポイントで特定してもらえると考えや被害額は 130 億を越えるという。5 月 3 日

すい。これまでないような内容かもしれな

より活動再開し、1 階のオープンスクエア

い」と首を傾げられた。仙台市にこだわらで交流広場や関連イベントを行っていた。

ないならニーズのあるところもあるかもし

企画・活動支援室室長の甲斐賢治さんとれないとのことで、今後も情報交換させて話したが、こちらのアイディアを伝えると、もらうことにする。

「支援の棲み分けがあり、メディアテーク

8 月の段階で、児童館や市民センター等

はフィルムやアート系、どちらかと言えば、にもアクセスし、復興支援ということで多もう少し小さな女性団体や子育て支援機関

くの団体が押し寄せ大変なのだとは聞いてなどが適切なのではないか」とのことだっいたが、実際、仙台は当面イベントラッシ

た。アートや舞台関係の施設では機能するュで、会場はどこも満杯状態である。仙台

ところが限られており、どこも施設が満杯

はアクセスが良いため、関東から多くの企
216

画が持ち込まれ、イベントチラシや関連ニしている材料がどこの産地なのかという問

ュースを見ても、ありとあらゆるイベント

い合わせもあり、新年度の園児募集に向けが予定されているような状態だった。本音ての対応がある。沿岸部では被害が大きく、は有難迷惑というところだろう。

犠牲者もたくさん出たので、幼稚園仲間の話を聞くと、大人が無事で子どもが亡くなった例も少なくなく、「なぜ」「その場にいたかった」と悩む大人の話がたくさんあっ9 月 20 日
宮城明泉学園て、これからそういう層に何らかの支援が必要かもしれないと思うと言う。
震災直後、校友より世界飢餓基金が受け入れ先を探していると打診があった。アメ

午後は、仙台駅から地下鉄で 20 分ほどのリカのジャンボ機で運ばれてきた支援物資

ところにある宮城明泉学園（http://www.mが横須賀基地経由で入ってきたので、これ

eysen.ac.jp/top.htm）を訪れる。震災直後も校友の運送会社からトラックや倉庫を提から活発な支援活動を展開していたキリス

供してもらって物資を受け入れ始めた。日

ト教系の幼稚園である。団遊さんの紹介で

本国際飢餓対策機構（http://www.jifh.org/）、

6 月より連絡を取っていた副園長、武浪忠

CRASH JAPAN (http://crashjapan.com/

さんに話を聴く。この園は、45 年前、日本~crashwp/?lang=ja）、サマリタンズ・パーに伝道をというマッカーサーの政策でやっス（http://www.samaritanspurse.jp/）の 3てきたアメリカ人宣教師 2 人が、組織の思団体と協力した。サマリタンズ・パースは惑によって制限されるような働き方に満足

国際的な災害支援団体で、スマトラ地震やできなくなり、自分たちの子どもの教育も

ハイチ地震でも民間団体としていち早く現

考え、学校を創ろうと安い丘を買ったとこ

地に入って支援をした実績がある。常に災

ろから始まった。70 名の園児でスタートし、害用支援物資を世界数か所に保管しており、11 年目には大きな住宅地ができて 2 校目が災害が発生すると災害場所から一番近い倉スタート。英語教育を行い、通園バスを走庫の物資を現地に届けるシステムになってらせ、地域のコミュニティセンター的な役いるのだそうだ。今回は、震災 3 日後でチ割を果たすようになった。現在 700 名ほどャーター便に物資を積み、米軍の協力を得の園児がいる。

て、震災 1 週間後、アメリカから横田基地、

仙台は東西に広いので、内陸部であるこ仙台空港を経て、仙台市内の倉庫に 93 トンのあたりは被害が小さく、現在はほとんどの物資が運ばれてきた。物資は、生活用品

通常の生活に戻っている。保護者の中にはキット（タオル・石鹸・歯ブラシ・シャン

失業や経営悪化があり、それがどれくらいプー等）、毛布、バケツ、ブルーシートなど。

のものなのか把握できていないし、身近な

最初、どこに運べばいいのか、あちこち問題としては、原発による放射線量がどれの災害対策本部に問い合わせたが、避難所くらいになっているのか、給食などに使用に運ばれると、数が足りなければ不平等に217なるということで必要な物資が倉庫に積ま0 人を幼稚園に招待し、学園の小学生 80 人

れたままになっていることがわかった。たとペアを組ませてキャンプした。水遊びは

とえば、おにぎりが人数に 1 個足りなけれ

津波を思い出すから良くないと言う人もあば、誰かが分ければすむことだが、そういったが、子どもたちは園庭のプールで大はう融通ができない。これではだめだとスタ

しゃぎだった。学園には卒園児を対象にしッフとチームを作り、必要なところへ個別た英語教室があり、今回、キャンプに参加に届けることを始めた。ハワイからリュッ

したのは英語に来ている卒園児たちだそう

クひとつでやってきたマイケル・アンドリだ。ペアリングを通じて、家からタオルケューさんという人が大活躍した。まったくットを持って来るなど子どもたちも互いにの個人で、世界のどこかで災害があると、思いやることを学んでいた。小学校卒業後、すぐに駆けつけて一定期間、支援活動をし夏休みに 3 週間のアメリカ旅行、高校 2 年て帰るのだそうだ。危機対応の国際 NGO

時には 3 週間のヨーロッパ旅行があって、は知っているが、世の中にはそんな人もい武浪さんも間もなく引率でヨーロッパに出るのだと初めて知った。

かけるところだという。

被災者のニーズと支援団体の供給のアン

45 年の歴史を経て地域に根差した教育

バランス、ミスマッチがニュースで何度も機関の機能がよく見えて興味深かった。ア

取り上げられたが、 今回のような大震災でメリカでは教会がコミュニティセンターとは、自治体の対策本部でさえ機能していなしての役割を果たすが、ここでは幼稚園がかった。実際、庁舎が流された自治体もあその代わりを果たしていた。親子とも卒園

ったし、支援物資の仕分け、配達までとて児ということもあるそうで、さまざまな社も手が回らない状態だった。支援物資が体会的背景を持つ校友が密に関わり合ってい育館に山積みされ、被災者に配布されない。

たからこそ、緊急時のさまざまなネットワ

配布する体制がやっと整っても、ニーズがーキングが可能となった。行政自体が甚大変わっている。そんな中で、武浪さんたちな被害を受けて機能不全になっている時、は被災地を回り、直接、被災者のニーズを機能の残っているところが中心になって小確認し、メールなどで倉庫と連絡をとりな

回りのきく支援活動を展開するというのは、がら迅速に物資を届けるシステムを構築しきわめて現実的である。緊急時には親子もた。今回の支援にはスピードと情報共有が教職員も一緒になって地域に貢献しながら、致命的だったと感じたそうだ。支援チーム

時間経過とともに、少しずつ自分たちの日に女性がいるのも大事だと感じた。女性で常性を取り戻しつつあるのもいいなと感じある被災者のニーズを聞き出すには女性がた。

必要だった。
現在は、直接的な支援は少なくなり、被害を受けた幼稚園や保育園に教具を寄付し

9 月 21 日たりしている。夏休みには、陸前高田で 4～500 人の炊き出しや、気仙沼の小学校生 8218

遠野仙台にもう 1 泊し、翌朝、遠野へ移動すてみるしかないと、前夜に電話を入れ、責る。11 月のプロジェクトの詳細を詰めるた任者という人にアポを取ったが、約束の時めだ。立命館学園の復興支援室を通じて、間に訪ねてみると、そこにいた人たちは、

とりあえず会場の確保だけはできていたが、約束した人の名前を誰も知らなかった。

協働してもらえそうなところがまだ見つか

結局、その時、その場のリーダー的な人っていなかった。真っ先に訪ねたのは、遠が応対してくれる。まごころネットは、ほ野まごころネット(http://tonomagokoro.ne

とんどの場合、個人のボランティアが単発t/)。ここは、東日本大震災で被災した岩手でさまざまなところからやってきて成り立

県沿岸部の被災者支援のために結成されたっている。この方は 7 月から滞在し、長期

ボランティア団体で、複数の筋からその活の方。こちらの趣旨を伝えると、「マッチン

躍ぶりを耳にしていた。遠野は、盛岡、花グをするので、心のケアとか何とか、ピン巻、一関などの内陸部と、宮古、山田、大ポイントで要望を言ってもらえないと応え

槌、釜石、大船渡、陸前高田などの沿岸部

ようがない、先の約束は何もできない」との中間に位置し、昔から内陸と沿岸を結ぶのことだった。なるほど。よくよく理解しハブとして機能し、災害があれば後方支援

たことは、半年経ってもここはまだ危機状をするという文化的土壌があった。ライフ況にあるのだということ。関西から出発しラインや商店も通常どおりで、沿岸部各地て、東京、仙台と北上するにつれ緊迫感がまで日帰りが可能であるため、遠野の人た

増してはいたが、私自身はまだ沿岸部を見ちが立ち上がり、全国のボランティアを受ていないので、あらためて相当な温度差がけ入れる中継地となっていた。

あることを実感した。2 週間で長期ボラン

7 月にここでボランティアをした友人にティアと見なされるということは、1 週間

よれば、毎晩 7 時に誰でも参加可能な会議先のこともわからないということだ。いや、があって、その場で受容と供給のマッチン

1 週間先どころか、前日のアポさえ消えてグができれば、すぐ活動できる仕組みになしまうのだ。とても 10 年先の話を持ち掛けっているらしい。とても民主的な団体で、るような状況ではない。

上下関係がほとんどなく、誰が何をやってインフラと人手があって後方支援をし、もよい。全国からボランティアが入れ替り

ある程度、時間経過を経た遠野でプロジェ立ち替わりやってきて、2 週間もいれば長クトをやるのはよいのではないかと考えて期ボランティア、3 ヶ月だと完全に内部ス

いたが、遠野に来ている人たちは、みな、

タッフとして、どんどん大事な任務を任せ

毎日、沿岸部へ出ているので、まだまだ危られ、経験の浅い若い子たちも大事なプロ

機状態と闘っているような状態なのだ。
「ピ

ジェクトのリーダーを複数やっているといンポイントの要望でないと応えようがなう。そういうわけで、人に聞いても、ウェい」という意味もよくわかった。ここで行ブサイトをチェックしても、いったい組織

われていることは、ボランティアがやりたとしてどうなっていて、誰に会って話をすいことをピンポイントで自己申告し、それればよいのかよく見えない。とにかく行っを受けたいところがあればマッチングが成219

り立つという原理で動いている。ある意味み。民生委員、保育士協会などとは関係しでは、品質保証まで責任は持たれない。ゲているが、児童相談所はなく、ファミリー

リラ的と言うのか、この臨機応変さと機動サポート事業もない。遠野の子育て支援に力ゆえに、ここはこれほど活気にあふれ、今必要なのは制度である。後方支援という全国のボランティアを鼓舞し続けているのので被災者にこだわらないのであれば、自だ。

分たちの家族を置いて遠野にボランティア

とにかく遠野に共催するような余力はなに来ている人達の支援は必要かもしれない。

いと思うが、広報の協力はできる。遠野のニーズ調査が必要だろう。遠野の行政と組

仮設 40 軒については放置しておいていい

んでやりたいのであれば、もっと時間をかのかという声が上がり始めているとのこと、けて一緒に相談してやっていくべき。立命趣旨に合わないとは思うがと紹介してくれ

館の思いをもっと聞きたかったと言われた。

た「NPO 遠野山・里・暮らしネットワーク」

もっともである。

(http://www.tonotv.com/members/yamasa

結局のところ、半年経った遠野でも、まtonet/)をその足で訪問し、コーディネータ

だ沿岸部への直接支援で手いっぱいの状態

ーの方と話してみる。子育て関係ではあるで、一緒にイベントをやりましょうというが、里山など環境のことが中心なので、少ような状況ではないことがわかった。今年

し違うとは思うが、良い活動だと思うので、は、遠野で場所を借り、広報の協力をして代表に話してみる、広報の協力は OK と言もらって自力でプロジェクトを行い、来年ってもらう。

度につなげることにしようと決める。慌た次に、遠野市図書館・博物館へ。会場のだしい一日を終え、最大級の警戒が必要と手配などはできるが、現在、みな被災地のされていた台風 15 号が接近するなか、列車

文化救出活動に出ているため人手を出すのと路線バスを乗り継ぎ、真っ暗になってかは難しい。遠野ゆかりの作家企画などだと

ら大沢温泉に辿りつく。大沢温泉の自炊部

図書館・博物館ともに関わりやすいが、現は震災後、たくさんの避難者を受け入れた状では無理だと思う。図書館の利用者は親そうだ。なかなかおつな支援ではないか。

子と高齢者男性が多く、博物館は観光客がお風呂に入ってぐっすり眠っている間に台多い。市民ギャラリーは親子のほか、高齢

風は通り過ぎて行き、すがすがしい朝を迎者のサークル活動によく使われている。広える。この夜、実は、遠野が台風で大変な

報協力はできるが、予定の 11 月 1 日に間にことになっていたようだ。

合わそうと思うと 10 月号に載せる必要が花巻、盛岡を経由して、はるばるむつまあるので今週末が締め切りになるとのこと。

でたどり着く。三沢経由で京都からやって間に合うようにチラシを準備することにすきた他のプロジェクトチームと合流するが、る。

彼らは原燃 PR センターや東通村を見てき

最後は、遠野市子育て総合支援センターたとのことだった。いよいよ下北に来た。

を訪ね、子育て総合支援室主任、立花正行さんと話す。今回、協力できるのは広報の220

病児保育奮闘記（１）
子どもサポート H＆K
大石 仁美

はじめに

病児保育への序奏曲

病児保育室を開設して、はや 10 年が過ぎました。

～面白きかな人生～

思い返せば、アッという間の 10 年でした。その間
政府は、少子化を食い止めようと様々な施策を打振り返ってみると、人生って本当に面白いもの

ち出し、病児保育にも光があたるようになってきです。恥ずかしくなるような、ハチャメチャな生ました。行政の補助をうけながら、病児保育に参き方をしてきた私ですが、それなりに得るものが入する施設も少しずつ増えてきて、「近々、個人で多かったことに感謝をしています。多くの素晴ら

細々とやっている私たちの役目は終わるかもしれしい方々に出会い、教えをうけ、助けられてきまない」と思ったりもしましたが、ニーズに合ったした。そうした私の人生をはじめにお話ししておものになっていないのか、なかなかそうはならな

かないと、現在私がやっている病児保育の輪郭がいようです。

ぼやけると思うので、第一回はそういうお話をしたいと思います。

この連載をするにあたってまず、なぜ病児保育なるものをしょうという思いに至ったのか、私の歴史も少しお話し、私とパートナーがどんな理念

私は、無鉄砲でせっかちなくせに、どこかボーを持ち、どのようにして病児保育室を立ち上げ、ッと抜けたところのある人間で、情に流されて結そして今日どのような状況にあるのか、これから婚し、10 年後に離婚。三人の子育て、三度の転職

どこへ向かったらいいのか模索している状況などを経験し、40 を過ぎて今のパートナーと出会いまも、日々の仕事とからませながら少しずつお話でした。可笑しいほど、やることなすこと正反対のきたらと思っています。

二人でしたが、なぜか進みたい方向だけが同じでした。二人で同じ方向に向けて歩み始められた幸運、そして、計画が進みつつあるときに、たまた
221

ま散歩の途中で見つけた小さな家、あいさつに伺とにしたのです。それは大きな収穫をもたらしまったお隣さんは、以前同じ職場で働いていた管理した。まず、自分が何者か、自分の心の中を泳ぎ栄養士さんだったこと、お向かいの小児科は、パながら手さぐりで自分を探し求めつつ理論を学び、ートナーの教え子のご両親とおばあちゃんが経営

聴くトレーニングを受けました。分からないことしている医院だったこと等々、すべてが病児保育

は当事者に聞くのがいちばん。これをしないで大室を開くために用意されていたとしか思えないこ

人が価値観を押し付けるから、問題は解決しないとばかりでした。不思議なことですが、「さあ、やという当たり前のことに気付いたことが嬉しかっりなさい。
」と神様が背中を押してくれているようたですね。分からなければ本人に聞いたらいいのな感じでスタートしたのです。

です。かぞえてみると、7 年ほどかよっていました。このころから保健室はよろず相談所になりま

私は 50 歳になった頃より自分の定年は 55 歳とした。相談の内容は勉強のことも少しはありまし決めていました。老後にむけて何か始めるには、たが、多くは人間関係の悩みで、学校に来たくな

定年になってからでは遅いと思っていたからです。

い、彼氏とうまくいかない、嫌われたくないので当時の仕事は私立女子中学高校の養護教諭でし言いなりになってしまう、親とうまくいかない、た。思春期の生徒たちはそれはすごいエネルギー

殴られて家出をしている、なかには親の浮気現場です。生徒が問題行動を起こすたびに、教師と親を見てしまい、心乱れ、苦悩しているケースもあの間に立ってその子の代弁をするというか、背後りました。でもなんといってもダントツは性の悩で支え、時には前面に出て防御壁の役目をしてきみでした。ちょうどそのころ、私生活でも思春期ました。

の子ども 3 人をかかえていましたので、この悩み

養護教諭には、指導という言葉は似あいません。
学校というところは、指導という名の大ナタをふ

相談は、自分の子育ての上でも大きな助けになりました。

るうところなので、立場的には生徒よりで、大げさにいえば、学ぶ権利を守るために生徒とともに私のいた中高は、歴史のある学校で、性教育も闘ってきたということでしょうか。そのせいか一熱心でした。養護教諭は、初めから性教育委員会

部の教師たちからは、かなり嫌われていたようでのメンバーでしたし、教育内容は教師の裁量に任す。これもあとで分かったことですが日本式協調されていましたので、かなり自由に内容を組み立性を欠いていたというか、だれでも立場とメンツてることができ、その分、勉強する機会も多く、があり、その相手の立場を気遣う配慮に欠けてい独自の研修活動も許されていました。自分の学校たとは思います。退職後に、もと同僚から当時あだけでなく、他校の同じ志をもった教師たちにもんたが嫌いだったと言われてショックを受けたの呼びかけて勉強会をもとうとしていた矢先、呼びですからお笑いです。でも自分のやるべきことをかけた仲間から、全国展開している組織があると信念をもってやろうとすれば、多少の摩擦はやむ

聞いて、その組織の傘下に入ることになり、大きを得ないことでした。

な組織になって活動を始められたときは嬉しかったですね。学ぶことが楽しくてたまらなかったで生徒たちが、なぜ問題行動をおこすのか、最初す。学ぶことで私自身がどんどん変わっていく。

はとまどい、どう接していいか分かりませんでし

解放されて自由になっていく。いままで疑問に思た。理解出来ないことが多く、悩んだ末、仕事をっていたこと、窮屈に思っていたことの理由がわ終えてから国際社会福祉センターに通って学ぶこ

かり、自分は自分でいいんだと自己肯定できるわ222

けですから、たまりません。

ったことが大きかったようです。私は、彼女の子

私は 33 歳の時、幼い子ども 3 人を連れて、夜逃どもが小学校、中学校、高校と進学するたびに学げのようにして家を出ていました。なぜ自分の家校訪問をして、授業参観をさせてもらいました。

にいて息苦しかったのか。そんなにわがままで自かの地では、保護者が希望すればいつでも授業参分勝手な人間だったのか。働いて、家事もこなし、観は可能なのです。人のつながりの素晴らしさ、子育てをし、姑を看取り、夫に尽くし、夢中で生なんてラッキーなことでしょうか。私はこの地できていた時代。気が付くと夢がないのです。ある

天と地がひっくり返ったようなショックを味わいのは窒息しそうな閉塞感だけ。このまま死にたくます。人間観、子ども観のなんという違いでしょ

ないと本能的に飛び出したのはなぜだったのか。

う。子ども一人一人の個性を、人間性を大切にす

学校に勤めるようになって、生と性の学習をする

る視点が至る所に感じられ、あまりにも日本との中で、夫は今でいうストーカーだったのだと気づ違いに驚愕したのです。子どもの意思決定をとこきました。そうだったんだ。そう思えばいろんな

とん尊重する。同時に自分で決めた行動の責任は、ことすべて説明がつきます。生と性の学習ってな

日本の比ではなく厳しいものでした。日本のようんて素晴らしいのでしょう。

に、周囲に気を遣って大事なことを取りやめたり、家を出て 2 年後に離婚が成立し、新しい人生が

自分がやった結果を他者のせいにしたりという発

はじまりました。

想がありません。幼くても自己責任をきちんと取らせる、生まれた時から、自立した一人の人間に

私の失敗経験で得たこと、学習で学んだこと、成長するよう、トレーニングが待っているのです。

仲間や生徒自身から学んだこと、すべて教育現場

例えば服装です。年齢や場にふさわしくないと思で生徒に還元出来るし、そうしょうと決意しまし

われる服装をしていても、頭ごなしに止めさせるた。私の学習ぶりをみた校長が、性教育の授業をことはしません。本人が自分で気づくまで待ってしてみないかと背中を押してくれたのです。そのやるのです。理由はトレーニング中だからとか。

間、スウェーデンにも数回学びにいきました。公

分かりやすい例をあげると、給食の時間です。

務で行かせてあげられないからと、校長がポケッ

学年により時間差をつけてあり、食堂へ行って友トマネーでおこずかいをくれた時は涙が出るほど達同士好きな場所で食べます。バイキング方式で、嬉しかったです。なんとしても、学習して生徒に自由に食べたいものを取って食べ、おかわりも自還元しょうと誓ったのでした。

由です。アレルギー食のコーナーもあります。やっていけないことはただ一つ、食べられないほど

スウェーデンには私の友人が住んでいます。実の量をとり、残すことです。その時はこっぴどくは、私は学校を卒業したときは病院勤めの看護師

叱られます。日本の子どもはどうでしょうか。子でした。10 年間務めた間に、小児科、産婦人科、どもが教師に生意気な口をきくと、日本ではこっ

内科を歴任しました。内科で師長をしていた時、ぴどくしかられますが、むこうでは「成長したな」

その下にいた副師長が、スウェーデンにいる友人と喜ばれます。この違いは何でしょう。

です。彼女は、夫の仕事で一緒にスウェーデンにわたり、そこで看護師の仕事をみつけ、子育てを例をあげればきりがありません。歴史も社会背していましたが、結局家族でそこに住み着いてし景も国民性も違うものを単に良い、悪いでくくる

まいました。仕事がやりやすいということもあっことは出来ませんが、少なくとも子どもを一人のたようですが、子どもが日本に帰りたくないとい人間として大切にする視点だけは見習わなくては223

と思います。私がのちに病児保育室を開設したと学 2 年、次が小学 1 年、一番下は３才でした。一きに名づけた子どもサポート H&K の名前はそう緒に遊ぶ時間も少なかったと思います。けっしていう意味を込めているのです。働く親の子育て支

良い親ではありませんでした。それでもよくぐれ

援には違いないけれど、まずは子どもの視点を大ないで育ってくれました。遊ぶことといえば虫取切にしたいとそれを理念の第一にあげています。

りぐらいしかなかったのが、かえってよかったの

そして、性をもった一人の人間として、生きるでしょうか。この時のわが子にしてやれなかった

力を育む教育は生まれた時から始まっており、一ことの後悔が、第二の人生に子育て支援を選んだ

番大切な時期が乳幼児期だということも、身に染理由の一つだろうと思います。罪滅ぼしのようでみて体得したことです。この時期に安心できる居すが、単に子育て体験をもっとしたかったという場所があり、安心できる大人がそばにいてくれる、だけかもしれません。

それがあってこそ自立にむけて歩めるのですね。
私がこんなことをくどくどと書くのは、学校に今のパートナーは、進学校の英語の教員でした。

勤めたこの 17 年間に私の子ども観の根幹が形成知り合ったのは、私学カウンセリング研究会の研されたと思っているからです。

修を通じてで、お互いさみしい者同士が寄り添ったという感じです。それぞれに、子どもが三人い

私自身、子育てには負い目があり、記憶から消るので、一方が亡くなった時に、もめごとが起きし去った部分も多いのか、あまり思い出さないのないよう、入籍しないことに決めました。お互いですが、なにかの刺激で記憶から引き出された時、にもたれあわずに、自分のことは自分でする、そ苦しさで体がこわばってしまうことがあります。

のうえでなにかあれば助け合う、それが条件で、大人になったわが子の子育てを見て、過去の自住居もマンションの隣同士でベランダから行き来分がやってきたことのツケがこれだと思えるとき、できるようにしています。これがとても住み心地出来の悪い自分をそこに見るからです。

のいい関係を作って今に至っています。

最初の病院勤務を辞めて家を出た時、夫に居所あるとき、なにかの話をしていて、彼が自分のがわからないよう、開拓村の無医地区を含む山村

仕事に自信と誇りを持っていないことに気づき違に移り住みました。誰も知らない、夜遅く帰ると和感をおぼえました。あんなに遅くまで授業の準玄関にきつねが座っているようなところでした。

備をし、問題作りや採点に追われ、一人ひとりに

そこで 5 年あまり、赤ちゃんからお年寄りまでのコメントまでつけて答案を返しているのをみてい健康相談や、保健所と一緒になって、食生活改善

たので不思議でした。同時にやるせない気持ちが推進運動等々、地域の保健婦さんとして車で走りして、問い詰めたと思います。実は本当にやりた回るような仕事をしていました。すべてが一からかったことは進学校の教師ではなく、幼子の心にの勉強でした。さみしい時も、悲しい時も、今は寄り添えるような仕事がしたかったのだと言いま

ここで出来ることをしょう、ここでしかできないした。女々しい仕事だと、父親に反対されて出来ことをしょうと自分に言い聞かせ、心を平静にしなかったと。なんだ、だったら、今からでもやって頑張ってきました。でもその分、子どもにも辛たらいい。残りの人生、やりたいことをやったら？

さを押し付けてきたのは確かです。保健婦は村役他人事だと思って無責任に言ったこの一言で、場で私一人でしたので、行事が決まっているとき

彼は私が予想もしていなかった方向に急に舵を切は休むことが出来ず、発熱した時も、枕元にお昼って走り始めたのです。
「べきにんちゃん」というご飯をおいて仕事に出かけました。当時、上が小あだ名を持つ彼（すべき、ねばならない、という224

硬い考えを持って行動する生真面目な人という意

彼が一年間保育所勤務をして経験を積んだあと、味）は、63 歳の定年を待たずに 60 歳で辞め、保二人は同じ方向を向いて、スタート地点に立ちま育士専門学校に入学したのです。

した。やりたいことはいろいろありましたが、二人でやれることに焦点をしぼり、そこを核に手足

18 歳の女の子たちと机を並べ、初老のじいちゃを伸ばせばいいのではということに落ち着きました。私が 55 歳、彼が 66 歳の時でした。

んが「保育」なんぞ勉強する様は、めずらしかったでしょう。学校側は、マスコミに流したりして、人寄せパンダあつかいでした。今思えば、よく頑張ったものです。若者と一緒の体育は、きつかったでしょうし、図書室を学生がもっと活用できる
ようにと、開室時間を長くするよう学校側と交渉したりするなど、大活躍でした。
家に帰ってからは毎日ピアノのレッスンで、同時刻になると、たとえ旅行中であっても勝手に指が動くのですからたいしたものです。60 歳をすぎて初めて弾くピアノ。腱鞘炎にもなり、それは大変な努力でした。
そしてクラスメートたちと一緒にいったカナダ
研修旅行。向こうの保育園で実習をともにした仲間とは、今も交流が続いています。生真面目な一方で、おしゃべり好きなおばちゃん風の彼は、女性集団にすっかり溶け込んでいました。
めでたく三年制の学校を卒業したあと、さらに一年間の研修を積んで、学校初の社会福祉士資格を取りました。同輩、後輩にもよい刺激になった
ようで、そのあと数人の合格者が続き、嬉しいことでした。
私はあまり人を褒めない人間ですが、当時の彼と同じ年になって、さらに彼のすごさがよく分かります。いま同じようにしろと言われても、とてもできるものではありません。その勤勉さ、学習
意欲、努力、社交性、そしてなによりも素直さです。私にはそのどれもありません。どちらかというと、一匹オオカミで男性的な私（いつの間にかそうなってしまった）にくらべ、女性的な彼。こうした性格の違いが、一緒に仕事をするにはよかったと思います。
225

対人援助学マガジン対談

教育と福祉の連携を模索する

朝野浩（立命館大学教授） × 千葉晃央（横大路学園支援員）
この企画は 2013 年 12 月 23 日に、立命館大学の朝野浩先生と、対人援助学マガジン副編集長の千葉晃央氏とで行われたインタビューをまとめたものです。対人援助学マガジン編集員の大谷が、立会人を務め、原稿のまとめを担当しました。対談のきっかけは、立命館大学での研究会に千葉晃央氏が参加したことです。その研究会でシンポジストをしておられた朝野先生が「教育の中で培った力が、その後の福祉現場で活用されず、むしろ失われている」と発言されたことに対し、福祉現場で働く千葉氏から「異議あり！」の声が上がりました。それをそのまま眠らせたのでは、ただの愚痴です。
状況を変える力にはなりません。千葉氏は、異議を伝えることを決意し、同時に朝野先生の発言の意図するところや背景についても知りたいと考えました。ずっと課題にされながらも進展の見られない「教育と福祉の意思疎通（＝連携）」を、対談を通してやってしまおうというのが、今回の企画の趣旨です。教育現場と福祉現場の腹を割った話し合いが始まります（大谷）。
226朝野 浩（あさの ひろし）

千葉 晃央（ちば あきお）

36 年間にわたり特別支援教育に携わり、特に、全社会福祉士。 大学で社会福祉を学び障害者福祉の国唯一の障害種別を超えた京都市における総合

仕事につき 18 年目。小学校時代は大阪府豊中市で制・地域制養護学校の再編成に向けたマネージメン

育つ。地域で暮らす障害を持った子どもたちも多トによる学校組織運営、保護者参加による個別の包く、地元の学校に通っていた。学生時代はスイミ

括支援プランによる教育課程編成等を中心的に行

ングインストラクターとして障害を持ったスクー

った。現在は立命館大学に所属し、京都市私立幼稚ル生にも水泳を指導。現在、障害者福祉の現場で園協会特別支援教育顧問として、約 80 園あまりのの勤務と共に、社会福祉士の養成、家族療法課程

幼稚園教育における課題のある幼児の指導あり方のスタッフ、『対人援助学マガジン』にて「1 工程と園内体制づくり、個別の指導計画、教育支援計画

1 円～知的障害者の就労現場」等を執筆。

などの策定を行っている。著書は「新しい個別の指導計画 e-iep 保護者中心の支援の輪」（共著）など。

大谷：この対談のきっかけは、立命館大学で行われたシンポジウム「当事者主体の学びについて‐ヒトマトなどの実践事例から考える‐」での朝野先生の講演です。その中で朝野先生が支援学校の教育の中で子どもたちを伸ばしたり、育てたものが、福祉就労した後に活かされていない、極端に言うと失われているのではないか？ということをおっしゃっていたそうで、千葉さんはその部分がどうにもひっかかり、それが今回の対談企画につながったわけです。まず、朝野先生が講演でお話になられたことが、具体的にどのようなことなのかとか、その辺りから始められればと思うのですが。
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■引き継がれない「支援計画」
朝野：学校は平成 19 年４月から個別の支援計画を作ることが義務付けられています。実はその前の平成 11 年度から、障害が重度の方や重複の方とかは個別支援計画を作りなさいということになっていて、平成 19 年度からは全員にやりなさいということになりました。学校というところは、一部の人にだけ何かをするというのは実際難しくて、特定の子どもだ
けではなく全員にある方が、ある意味効率的でもあるしわかりやすいということで、そういう制度が入ってきたということがあるんです。
千葉：それは国レベルですか？
朝野：ええ、国レベルです。それなので、今や学習指導要領の中に書かれているんですよね。一般の小中学校、幼稚園でも、義務教育では障害のある子どもに対して支援計画を立てるのが望ましいという表現になっていて、文部科学省が「望ましい」というのは「やりなさい」ということです。それで個別の教育支援計画を作っているわけで、今現在、通常の教育と特別支援教育の境が無くなってきているんですね。私はずっとそうなればと思ってきました。ノーマライゼーションという方向に向かうにはその境を越えないといけない。
日本は区別教育、障害のある子とない子を分けるという教育なので。ところが通常の学級に発達障害の子どもがいるということがわかったわけです。知的発達の遅れがあれば特別支援学級に、というのはこれまでもあったわけですけれど、知的障害ではないのだけれど
も学習の遅れは伴う、けれども知的障害ではないという子どもは、ずっと扱いがわからなかった。そういう子どもを受け持つ時に、この個別の教育支援計画が必要だということになった。本当に教育の境が無くなってきています。軽度の発達障害の子どもたちが、特別支援学校の高等部にたくさん入ってきている。その一方で、支援学校の対象になりそうな子どもが地域の学校の特別支援学級に行っているというケースもあって、私の感覚ではまだ混沌としているという時代かなと思っています。
それで支援計画を作らなくてはいけないことになって、私たちは子どもたちが「自分の役割を果たせる」ことを目標に、指導をして、卒業させてきました。それが、例えば福祉施
設に通うようになった後に、そのスタイルがつぶれてしまっているのを見ることが多いんですよね。せっかくつけた力があるのに、そこからスタートしない。支援計画を作ったのは新しい場でゼロスタートをしないために作ったわけですが、相変わらずまたゼロスター
トに戻っているようなことがある。
学校では個別の「教育」支援計画と名前がついていますが、支援計画自体は障害があるとわかった時からあるんですよね。なので元々は福祉スタイルです。それを教育の間は文部科学省が担当して、わざわざ「教育」を付けているわけです。ただ、京都市の場合は卒業後の労働のことや医療、福祉との関係を抜きにして教育はやれないということで、私が考えた「個別の包括支援プラン」というのを作ったわけです。それにも拘わらず、学校を出た時に、支援計画が役に立ってないんじゃないかなという感覚がものすごくあるんですよ。
元々進路指導をしていたので、福祉施設の施設長にも友達がたくさんいる。そこで「支援228

計画、作らなあかんのちがう？」って聞くんです。そうすると大抵「作ってる」と言われる。作る理由を聞くと、結局国からお金をもらうために作らないといけないという話で。
ただ、1 人ずつヒアリングしたり親御さんと話をしたりするかと聞くと「うーん・・・」ってあんまりいい答えが返ってこない。
千葉：その当時はそうかもしれませんね。今は制度が変わり、障害者自立支援法以降、実施しなくてはいけないようになりました。
朝野：ごく最近までそういう話だったんです。支援計画は本来施設でも活用してほしいのに、そういう風にはなっていない。

■子どもの力に気づく、しかし・・・
朝野：対人援助学会でポスター発表したケースがあります。対人関係に問題がある、重度だと言われているケースでした。あまり目が見えていないのでは、耳が聞こえていないのではというお子さんなんだけれども、たまたま授業改善で入り込んでいた福井県の養護学校で出会いました。当初、そのお子さんには何もできないと教師は見ていました。私は、先生方に子どものできるところを見つける眼を養うために学校に入り込んでいたので、そのお子さんについても観察したり資料を見ていたら、やっぱりできるところがどんどん見えてくるということがありました。例えば、川のせせらぎとかにはすごく耳を澄ませて聞いているとか、それから眼が見えていないのではと言われているけれども、眼前の左右の動きしか見ないのかというとそうじゃないし、廊下はちゃんとぶつからないように歩いている様子も見える。
もう少しきちんと観察して、この子のできることを発見しないといけないと思いました。
ある時、木工の指導の若い先生に彼を指導してもらうことがありました。重度の子どもさんはどうしても紙工作、紙手芸的な作業になっていたのですが、そこにも注文を付けて、3年生の時に木工の先生に見てもらうことになりました。木工の中で、木片の磨きの作業があるんです。グラインダーで磨くんですが、グラインダーの「ブーン」という音が鳴った
ら、彼が休み時間なのに遊びに来ていたと言うんです。先生は、この音に興味があるんだ
ったら、これで何かさせてあげたら面白いなと思ったそうです。そういう発想が、子どもの気づきとか芽生えとかの発見につながるんです。その先生からの相談は、芽生えは見つけたけれどここからどう展開したらいいかということで、僕に相談が来て観察をさせてもらったわけです。観察してまず思ったのは、もう少しバリエーションが欲しいということ。
ただ音を楽しむだけでなく、この子がどのくらい見えているのかがわかれば、もう少し作業として「磨く」ということをやってもらうこともできるのではないかと思いました。その時点では、グラインダーの上に枠を付けてその中に木片を放り込むという単純な仕事で、後は音を楽しんでいる。それではまだ遊びの域ですから。やっぱり作業として、グライン
ダー本来の扱い方で何かしてもらおうと考えました。そのためには細かいところで本当に大変なんですが、ペグ刺しのようなところに鉛筆を入れていくような作業とか、それも数
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は理解できないので全部入ったかどうかをどう確認してもらうかとかを応用行動分析をしている人たちと相談しながら手立てを考えて、とにかくできるようになったんですね。僕としては、後は作業所で彼に合った仕事さえ見つけてくれたら、十分貢献できると思っていたんです。けれど、進路指導の先生から聞いたのは、施設の言い分は「とにかくこの子をウロウロさせんでくれ」ということだった。それを聞いただけで本当に悔しい。
結果的に、彼は重度の方の施設に行きました。彼のお兄ちゃんも重度で、重度の施設に行っている。お母さんの送迎負担を考えると、同じ施設にということになった。ただ、その施設での活動を聞くと、ただ座って本当に簡単な作業だけをやってるということなんです。
学校で作った支援計画は結局何も役に立たない。あなたたちはこのことで何にも言わないの？って、進路指導の先生に言ったんですが、「無理だ」と言うだけです。まだまだそういうことがあります。僕は他府県の学校にも関わっているんだけど、そこでも支援計画を作ったけれども、出口のところで結局ゼロスタートに戻るなぁということがあった。
総合支援学校で校長をしていた時にもありました。施設が市内に新しくできて、施設長さんが進路指導に話を聞きに来たのですが、施設でやる作業種が学校の作業のスタートラ
インでもやっていないような低いレベルのものだったんです。これは一体どうしたらいいんだと。指導員さんも大学を出たばっかりの人だったんで、それなら事前に支援学校に来て、作業学習がどこまでできているか見てもらったらいいんじゃないかとも思っていたん
だけれど、そんな機会もなく、とにかく施設長さんだけが来た。それで、実際に怒ったのは親なんですよ。私たちの子どもはもっと高いレベルのことができるのに、なんでこんな仕事をやっているんだということで。その後、親が入り込んで指導員さんと一緒にやり方を改善していった。ある意味ではいいことなのかもしれないけれど、とにかくそういうことがあった。

■教育者もそれくらいの思いを持ってほしい
朝野：ある施設では、1 人 1 人作業が違って、皆に違う作業種があった。これだけ探してくるのは大変でしょうって施設長の方に聞いたら「それを探してくるのが仕事です」と言われた。多種類の仕事をやっておかないと、ある仕事が途中でなくなったら対応できないか
らということだったんですけど。やっぱり教育者の人もそれくらいの思いを持ってほしい
なと思うんですよ。作業学習もそれぞれの役割ができるように工夫するとか。ラインを作って、これがどこまでいくのかということが見えるようにする、というのは学校では必要なことでした。自分の製品で何が出来上がるのかを見えるようにする。1 人ずつ別々のことをやると、作品っぽくなっちゃうんですね、学校の場合は。先生もそういう風にやってしまっていて、これは明らかに作業学習ではなく美術だということがあるんですよ。
千葉：分業制で、全行程に関わるわけではないけれど、全行程が見えた方が良いということですよね。
朝野：作業学習はそうあるべきだと僕は思っていた。そのことによって子どもたちが自分230の役割を担うということがわかるし、見通しを立てることができる。まず全ての工程を体験してみて、その中でできるところを発見するということもできる。

■企業実習などなかった
朝野：でも実際現実を見てみると違うじゃないかと。学校の先生にも積極的でない人もいるけど、もっと施設も工夫しろよと言いたくなる。ただじっとしておけみたいなことを未だに言うのかと思ったんですよ。昭和 35 年頃、京都市立養護学校で進路指導主事をしている時に、初めて養護学校の子どもたちを実習に出したんです。実習に出したのは僕が初めてなんです。
千葉：企業実習ですか？
朝野：企業実習に行く前に、作業所とか施設とかに、企業実習に出せるかを見極めるために。今でこそ当たり前ですけども、それを始めたのは僕です。
千葉：そうなんですか！
朝野：それが可能だったのは、施設長が全部顔見知りだったからなんですけど。仲良くできていたので。当時所属していた養護学校の子どもたちは、就労希望が多かったんだけれど、就労に見合うだけの力があるのかを見極めようとしても、実習を受けてくれる企業なんて無いんですよ。オイルショックの頃ですから。公共職業安定所の人と一緒に、暑いさ
なかに一軒一軒企業を訪ねて「実習だけでも」とお願いしてまわった。苦労もしたけれど、
子どもたちにいきなりやって失敗させるよりも、先にこういった「プレ」があって、そこで子どもも企業もお互いに見極めをする。親御さんも企業にという思いは強かったけれど、企業就職に向けた準備という意味合いも含めて、作業所とか授産施設とかを知ってもらう必要もあると思って、そういう実習も入れていったんです。
千葉：それは何年くらいのことですか？オイルショックって言うと・・・。
朝野：1970 年くらいですね。伏見の山の間をとぼとぼ降りて田辺の辺りから西京極の工場群の辺りまで。あの頃の西京極は、まだ染工場とかがたくさんあったんですよ。今はもうマンションに変わっていますけどね。公共職業安定所の方と 2 人で本当にもうどうしよう
かって言いながら回りました。公共職業安定所の人とも仲良くなったんですよ。向こうも信頼をしてくれて。ある意味で僕はものすごくいい環境で仕事をさせてもらった経験しかない。京都市内の施設に関しても、いつも無理を聞いてもらって、1 週間の実習を引き受けてもらって見極めをさせてもらったりしました。今はどの学校もしていますが、見極め実習をその当時に始めました。それから進路指導主事会の必要性を感じていたので京都市内の学校で立ち上げました。
千葉：進路指導主事会、ありますね。今は「巣立ちのネットワーク」。
朝野：そうやって進路指導主事をしていた時、実習に行った子どもの評価表が必要だということで作っていたのですが、後で見たら京都市内でもフォームがバラバラなんですよね。
千葉：学校ごとに違ったということですか？
朝野：うん。
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■学校組織を変える
朝野：ある学校は集団指導教育をするんだけれども、別の学校は 1 担任 1 学級制で責任指導体制だったりするんです。集団指導体制は悪いというわけではないけれども、指導に関して無責任になることが多いんですよね。1 人の子どもを全員が見てしまうというケースが多いんです。何かが起こるとみんながそっちを向いて他の子は見ていない。これは今も色んな学校に授業改善で行くと最初に注意しないといけないところです。入らないでいい所にたくさん先生が入って仕事をしている。本当に責任を持って 1 人の子どもを、ということにはならない。卒業後の施設は、1 人の指導員さんが何人もの子どもを見ます。進路指導
主事時代からそんな現実は分かっているし、じゃあそこまでに子どもたちを自立させておかないといけないという責任が学校にあると考えていました。にも関わらず相変わらず集団で教えて、僕に言わせると障害のある子どもに依存体質を作っているようなところがあるんですよね。子どもたちから見たら、誰の話を聞いたらいいのかわからないけれども、お父ちゃんに怒られてお母ちゃんに甘えたらお母ちゃんが許してくれるというような、そういう環境です。高等部になっても同じような体制だったら、結果的に子どもたちは自立していかないですよね。子どもの自立とか社会参加とかを見据えた体制とか指導の枠組みを作らないといけないという考えが自分の中にはありました。
私がその学校に入った時、そこは学年ではなくて障害程度でクラスを作って集団で指導するスタイルだったんですが、1 人で指導できないから集団に頼ってやっているようにしか見えないようなやり方がありました。そこでやっぱり 1 人 1 人をきちんと責任を持って見られるように配置を見直しました。1 人が見られる範囲はやっぱり限度があるので、教員 1
人に生徒 3 人とか、きちっと統制して。それでも、基本的に教員の配置というのは余剰が出るんです。文科省が定数法で言っているのは、重度で生徒 2 人ないし 3 人に教員 1 人なんですよね。高等部になると、軽度で重複のない場合生徒 8 人に教員 1 人です。重複になると 3 人に 1 人とかですけども、その辺りを調整して学校で学級を作るわけです。それをきっちり守っている学校というのは地方には結構多いです。でも 8 人のところに先生が 3
人入っていたりするところもあります。京都市はそれは絶対だめにしていますが。

■個別教育計画（IEP）と進路指導
朝野：まずは責任指導体制を取るためにはどうしたらいいかということから始めました。
次に、僕がアメリカの IEP（個別教育計画）を研究していたのでそれを取り入れた。1 人 1人の子どものそだちの記録と言うべきでしょうか。それがないから先生たちは場当たり的に、スポットで、関わろうとする。軸が子どもにあるんじゃなくて、先生側にある。僕は
それはおかしいと思うんです。教える人は確かに先生だけれども、子どものそだちの方が232

先にある。先生の軸が先にくるというのはおかしい。一般の教育でもそうです。教科書がありますけど、教科書そのものもまず子どもの発達に則して作られていますから、やっぱり子どもが先にあって、教える人が後にくるんです。でも障害がある場合は、先生の恣意性によって全部変わることがあるので、そうならないように子どものそだちの記録をつけていくわけです。当時僕が教頭で、当時の校長とベストコンビだという声もある時でした。
こういう状態を改善するにはもってこいの時期だということで、かなり抵抗はありました
けれど、1 学級 1 担任制に近い形に変えて、実験的に IEP（個別教育計画）を入れてきた。
さらに進路指導が大事だと考えました。1 学級 1 担任制では先生の人員的にはまだ余裕があるんですよ、それこそ福祉施設なんかのことを思えば。先生たちに有効な働きをしてもらおうと思って、社会参加支援という部門を作りました。子どもたちの進路開拓、実習の付
き添い、自宅からの経路の確認などを、子どもと一緒にする。それから今思えば画期的だ
ったんですけど、まず先生が会社訪問をして仕事をさせてもらう。先生自身が実習に入るということをやりました。それで一通り仕事をやって、この職域ならできることがあるという隙間を見つけることをしました。先生からすると、教える以外の経験を初めてする。
それが今花開いたんです。デュアルっていうのはまさしくその、当時社会参加支援の教員をしていた方が、今デュアル（施設、企業実習を学校での学習と並行で行う）をしているんです。

■総合支援学校に必要な教員組織のかたち
朝野：総合支援学校は普通の小学校のような教員組織ではだめです。支援学校は支援学校
独自の教員組織が必要です。再編前の教頭当時はまだそんなにいじれなかったんですが、教育部門、指導部門とそれを支える総務部門と、生徒指導と研修・研究部門に分けて、進路指導を研修部門の方に入れて実習とかに行けるようにした。指導部門も責任指導体制にして、まず高等部から IEP を導入しました。卒業のための ITP って言うんですけれど。
千葉：ITP と言うんですか?
朝野：ITP（Individualized Transition Program）ですね。IEP の移行型です。そこから進路や処遇を考えるということをやりました。先生というのは、ある意味真面目なので、こういう書式の枠組みを渡すと全部書いてしまうんです。書かないと自己評価に関わるから、書いてないとだめだという思いがあるんですね。だから全部書いてしまう。例えば指導案
でも、目標がものすごく詳しすぎるというか、これあなたでもできるかというようなことが書いてあったりします。発達の状況とか、障害があることとかを抜きに、先生中心に書
いちゃうんですよね。その子のできることをしっかり見ていけば、やはり発達の最近接領域のようなところへ目標を持ってくるようになるんですけれど、そういうことに十分慣れていなくて。それで失敗かなと思っているうちにまた僕が異動になって。でも、その評価表を他校に異動する時に持っていった先生がいて「他でこんなことやってる」「進路の時こういうこと大事じゃないか」ってそれが異動された学校で動いていたんですよ。気づいた233

ら、すごいことになってしまっていた。私もそんなこと言っていない方向までいっていたので、修正が大変でした。そこで文部科学省指定教育研究開発学校の折に、共通のフォー
マットを研究開発したのです。それが「個別の包括支援プラン」につながっていくんです。
そんな風に、1 人の子どもをどうするのかというところで、計画性のこととか、3 部制でやったりと整えていきました。総務、指導、支援という 3 部制ですね。
千葉：教員のチームを分けるというような感じですか？
朝野：そう。で、ほとんどの先生は指導部なんですよね。支援部というのは教員と保護者と地域の学校を助ける、支援する。一番は教員を支えて専門性を高くすることです。先生
個人の専門性を高くするというよりも、学校組織としての専門性を高くしないと地域に支援に出していくときにしんどいんです。1 人 1 人の担任の専門性は、経験年数とかそれぞれの資質とかいろいろ能力もあるので 1 から上げていくのは時間がかかる。けれどもわからない人いたら常に支援する専門家が支援部にいる。わからないことは恥ずかしくない、聞きなさいと言いました。わからないことをわからないままにしておくからややこしいことになる。わからないことをわからないと聞ける環境を学校に作っておくことです。保護者
参観とか家庭訪問週間があると支援部から、具体的な情報が一斉に出るんですよ。家庭訪問で聞かないといけないのはこんなことだとか、言ってはいけないことはこれとか。
「わかりません」は絶対に言ってはいけない、持ち帰って支援部と相談して、その後保護者に言いなさい。こうやって、保護者との信頼関係を作った。それから地域との関係も念頭にありました。普通は支援学校がセンター機能を持たなければいけないから支援部を作るということが多いんです。けれども僕は反対だと思います。自分の学校が脆弱だったら地域支
援なんてやってられないはずです。だからまず自分の学校を支える。その余力をかって地域に支援に繰り出していく。ここが強くないと地域支援はできない。
総務は裏方を全部やるんです。そうやって指導部の教員は校務分掌を持たないようにする。
担任業務だけ、指導業務だけ。これも画期的でした。今までは会議で放課後を過ごして、教材作りだとか教員のチームで指導のための会議をする時間が取れないということが散々あったので、平日の会議をなくして全部夏休みに持ってきたりしました。さらに、小中高 3学部も持っている学校を 1 つの分掌組織でやろうというのが間違いだと思ったので、いっそのこと無くすことにしました。実際、小学校中学校でやっている校務分掌はそれぞれ単
独だけなんだけれども、養護学校は小学部中学部高等部、全部集まって生徒指導部なんですね。進路指導部もそうです。でも進路指導部や生徒指導部は高等部だけで済む話です。
そういう風に縦割りでする必要がないのに同じようにするのはおかしい。そして、いろん
な方針をどこで立てるのかというと、主任が起案したらいいだろうと考えた。主任は総務部と支援部に置いたんです。学年主任とかがいるのは指導部だけですよね。後は必要なのはそれぞれの学部で係を置いたらいいだけで、自分のところの中は係活動でできます。学
部会とかでお互いに意見を流通させてしまえば済む話で、縦割りでやる組織は必要ない。
縦割りで共通理解しないといけないのは職員会議で、月 1 回意思疎通したら済むし。それから学校運営委員会というのがあってそれは主任と名前のつく人を全員来てもらいましょ234

うということにした。だから学年主任はもちろんですし、給食主任、安全主任、他にも色々な主任さんが結構いるんですよ。その人たち全部に来てもらいましょうということにした。
養護学校の組織っていうのは全部で大体 100 人ぐらいいるんですよ。
千葉：教員というかスタッフの方がですか？
朝野：そうです。そのうちの 3 分の 1 くらいが、何らかの主任と名のつく人なんですよ。
その人たちが集まって運営委員会をやったら、ほとんど職員会議のプレみたいになる。でそこで決まったら、すぐそれを学年とか組織に情報を回してって言うんですよ。そしたら
職員会議が早く終わるんです、もう内容がわかってるから。
組織的には全国で類を見ない。それもなんでそんなことができるのかと言えば、とにかく子どもを中心に考える組織にしたいなというのがあったので、そういうことがやってみたかった。やれるかどうかは自信がなかったけど、校長という立場になったんで賛同者を得てやってみた。30 代、40 代の主任クラスの人。なかなか大変でした。なれないんです。
千葉：求められている主任像に、ということですか？
朝野：そうそう。人の意見をきちんとまとめるとか、若い人のやる気を出させるとか。悪く思われたくないって思って逃げ腰になりやすいです。責任をかぶることができる、孤独に耐えられるという人がやっぱり少ない。でもそんなこと言ってられないので、僕は新卒採用 3 年過ぎたらもう主任にさせちゃうんですよ、力のある人は。かわいそうだけど鍛えていくと、よくなる。見通しを持ってきちんと仕事ができる。人の意見が聞ける。惜しみなく自分の能力を出す。大学の教職ゼミのクラスでも、傾聴と貢献と勇気、この 3 つを出さないといけないと言っている。勇気は決断ともつながるんです。若い人たちはやる気があるけど、一番困るのは 40 代 50 代のもの言わない人が一番困る。動かない先輩をどう動かしたらいいんだと。
千葉：ありますよね。

■支援計画が活用されないのは？
大谷：今までのお話で、個別教育計画のない時代から出来上がるところまでをずっと関わってこられたことがわかって、どんな思いを込めて作ってこられたのかもよくわかりました。なので、それが次に現場で生かされていないということについて、色々な思いが出てくるというのは当然だなぁと思うんです。朝野先生から見て、教育で作った支援計画や育てた力が、その後の支援の場で生かされていない原因については、何か思っておられることがありますか？
朝野：京都市では「3 者の願い」というのがあります。
「個別の包括支援プラン」の中にあるんです。まず①保護者の意見を聞く、次に②可能な限り本人の気持ちをきちんと聞いて、3 番目は③第三者の意見を聞く。教育、労働、医療等の視点で作りましょうと。支援計画、
ボランティアさんとかお医者さんが言われてることは教育と関係ないっていうことはない
んですよね。それを教育の指導の中に入れて学習計画立てないと、卒業した時に困ると思235った。それを伴った学習計画にしようとやってきて、「包括支援プラン」と名前をつけたんです。
計画を考える時、高等部から入学する人だと 3 年間でどうするかを決めないといけないわ
けですから、優先順位をつけないといけない。卒業の時点では、目標に全部到達はできな
いと思うんですよ。それで京都市は、高等部で計画を作る時には、20 歳の時点を見越して作りなさいと言っている。20 歳までと考えると、卒業した後施設であと 2 年間時間があるでしょう。学校での計画を継続してくれと言う意味ではなくて、それを踏まえて施設側が保護者と本人と話し合ってほしいなということです。そのスタートラインがないのが、う
まくいかない原因かな。施設の方としても、ものすごく時間や人手がかかることだとは思うんですよ。でも 1 年かかってやってもいいと思うんですよ。施設での時間は、先が長いから。学校の場合は 3 年、最大でも 12 年というスパンがあるし、ある程度焦らないといけないから、優先順位をつけないといけないこともあるのですが。卒業した後は、学習というより主に生活に関わることが多いんで、横への広がりを考えてもらわないといけない時期に入っている。そこは支援者の、保護者と本人を支える一番のところ。だけどもそれを施設にお願いすると言うのは、ものすごく大変かなとも思ったんですよ。施設では、作業とか働くことがまずあると思うので、生活の方に職員さんが力を割くというのは、ちょっと無茶なこと言ってるのかなと思いながらね。でも教育はどっちもやるように言われているところなんです。それで 12 年間頑張ってきたのに、どこに消えたんやろと思うことがある。むなしいなぁと。一方で、子どもが就職した企業の方から「あなたたちは就職させた
ら終わりか」と言われちゃうんですよね。卒業後の子どもたちのそだちって、学校は入らせてもらえないのに。そんなこと言われる筋合いないって思ってしまったりします。学校を入らせてくれるんだったら卒業させてからも関わりたいけれども、最後に言われることは「企業、就業は学校とは違う」って言われるんですよ。教育場面とは違うと。なんでこんな矛盾したことを言われるんだろう。
千葉：よく聞くセリフですね。
朝野：矛盾したこといっぱい言われる。で、最後は「学校が悪い」って言うのが、大抵のシンポジウムや座談会での私の役周りだったんですよ。だからシンポジウムとか出るの嫌だったんですよ。学校しっかりしてないからこんなことになるんやって袋叩きに遭うのがオチで。だけど、先日の研究会のシンポジウムでの話は、僕の復讐でもなんでもないんですよ。作ったものが生かされないなぁというむなしさだけがいつも残るなぁ・・・。
千葉：面白いです。いや、面白いっていったらなんですけど、勉強になります。学校現場で、これだけの最前線でやってこられた方の話を聞くことがなかったので、ありがたいですね。本当に。
朝野：やっぱり話し上手やなぁ、持っていき方、上手やなぁ（笑）
。僕ものせられる方が好きですけど。でも、やっぱり思っていることを伝えておかないと、聞いてくれる人がいたらいくらでも伝えたいなと思います。
千葉：でも僕も先日の研究会の時、最初は朝野先生がそんなこと言うのはひどいなって思236

ったんですよ。
朝野：僕の後輩で滋賀県で施設関係に関わっている人も来ていたんですけど、終わって声かけたらむっとした顔していました。
千葉：いや僕もそうです。今は障害者自立支援法になって以降、全施設で自立支援計画を立ててアセスメントをして中間報告をしてってなってますけど、私の勤める法人ではその前からやっていたんですよ。一応、1 年間のまとめと言って。でも確かに、他の施設はやってなかった。
朝野：書式はなかったとしても、1 人 1 人のできることを発見しながらやってきたことがあるんですよね。そういうことを書式に残していくことで学ぶことがあった。記録を残していかないと、本当に先生の恣意性での教育になってしまう。ある時は小学部での教育内容と高等部の時の内容が同じで、どうなってるんだと言った。子どものそだち何にもないやんかと。発達検査で見たら、ここができているのに何でここができないのって、論理的にあり得ないような結果が出るんですよね。つまり未学習なり誤学習なりがあるってことだから、これは教育の責任です。こういうエビデンスを見せながら、自分たちのカリキュラ
ムの立て方が間違ってるんじゃないかと、言って返していかないといけないんですよね。
やけに校外学習が多かったりするけど、一体何しに行ってるんだということもある。先生が授業したくないから外へ連れていってるだけじゃないかと言って、喧嘩するんですよね。
何をしに校外学習行くのか、どんな風に子どもたちの見聞を広げるのか、どんな手立てをとるのか、はっきり出しなさいと言うんです。なんで同じところに何回も行くんやとか、言ったりもします。いや、引率費とか、お金のかかることなんですよ。結果、他の大事な予算を圧迫していくんですよ。だからきちんと合意を取って、自分たちのやっていることの責任をはっきりさせないといけない。子どもに返すものをしなさいと。実は私は商売人の子なんで、
こんな発想するんですかね？父 1 人で作った会社を僕が継がなかったもんで、つぶしてしまったんですが。

■仕事の稠密度（ちゅうみつど）
朝野：こんなことを言ったら頑張ってる先生からは叱られるかもしれませんが仕事がゆる
いと思いますよ。仕事の稠密度が低いんです。普通のサラリーマンのことを思えば、福祉現場もそうだと思うんですけど。私の弟が大丸に務めたり色々なとこ行ってたんで、学校の先生は気楽やなと、かなり僕に厳しい言葉を投げかけてきました。
千葉：稠密度というんですか？
朝野：辞書で見たんですけど、稠密っていう言葉があって、確か糸の練りみたいなことだ
ったかな。目が詰まっているとか粗いとか、そういう感じのことばだったと思う。確かに先生っていうのは四六時中働いているわけじゃないし、肉体労働の方が多くて、頭脳労働が少ないなぁ、もっと頭を使わないといけないなぁと思った。確かに、子どもの後を追いかけて着替えとかの世話をして毎日同じようなことをやってるんだったら、ボランティア
237

さんでもできますよね。もっと安いお給料で、ボランティアさんにたくさん入ってもらった方が子どもは過ごしやすい。けど教育だから、やっぱり教育をやらないといけない。
「教
育がない」と突きつけられたように思います。専門性を出す場でないといけないなと。だから、よそに対しても文句言ってしまったんです。
千葉：（笑）。いや、朝野先生はやっぱり福祉現場とも連携をとっている方なので。わかっている上で話しおられるってわかっていながらも、でもなんかさみしいなって思って聞いていました。それで、その時思ったのは、福祉現場と教育現場って 1 年違いでガラッと違うっていうことで・・・。
朝野：そう。４月 1 日で変わっちゃう。
千葉：僕らのところはいろんな状況から 10 対 1 くらいで職員配置の時もあって。
それから、卒業後の 60 年とかを受け持つ。今も利用者の方で 80 歳の人がおられたりします。もう老化ですって言われるような体力の方もいて、その人がオムツしながら仕事をしている。それがいいのか悪いのかはまた考えないといけないんですけど、そういう現状もあります。
あと、職員のお給料がやっぱり福祉現場はなかなか厳しいです。
朝野：そうです。教育と比べると低いです。教育も段々せちがらくなってますが。僕らの時まず管理職がカットされました。でも他都市はもっとひどいことになって、阪神淡路大震災後上がってませんって言う。そうすると大阪とか東京とかはもっと仕事しないといけないなと思う。

■でっちさん
千葉：私大阪出身なんですよ。秋田生まれの大阪出身、豊中なんですよ。
朝野：じゃあ摂津じゃないですか。私は河内です。
千葉：豊中って、前対人援助学マガジンでもやったんですけど、統合教育風なんですよ。
朝野：昔からね。
千葉：クラスに障害のある子が 1 人はいるっていうのが普通で。それが中学 3 年までずっとだったので、9 年間障害をもったクラスメイトと一緒でした。部活の中でもバスケのパスが取れない子がいるけど「まあとっといで！」みたいな感じでしていました。中には「お前何しとんねんコラァ！」とか言う子もいて。やっぱりきつく当たる子は小学校の時から一緒じゃなかったりするんですよね。僕は小学校から一緒だし、まぁできるところはやったらいいかなと思っていたような気がします。そんなところで育ってきました。そういうことがこんな仕事にもつながっているというのがあったりします。先生はさっき、区別教育だと言っていましたけど、全体的にはそうですよね。分けてるところの方が多いですよね。
朝野：明治の学制以降ですね。富国強兵に突き進んでいた時代ですから、やっぱり生産力のない人は邪魔という発想にどうしてもなっていきますよね。それは学制が始まる以前からあって、聾とか盲とか知的に障害のない人は、生産力がある人として考えられていまし238

た。一番最初に学習指導要領ができたのは盲教育ですし、次が聾教育。知的障害はもっと後ですよね。日本人っていうのはやっぱり効率を重視するというか、できるできないに重きがある。それは大事なことですし、全て否定するわけじゃないけど、できるできないで障害を分けてきているところがある。そういう発想が戦後の知的教育の中でも随分あった
んじゃないかな。子どものできるところを発見することが、なかなか教員にもできない。
さっき言ったように「ウロウロさせないでおけ」とかね。そんな発想しかないのかって、ものすごく悔しい。
こんな考えがあるのはね、生家が昔炭屋やってたんです。昔大阪の商家にはよく丁稚さん
がいたんですよ。うちも名古屋のいとこの父親が早く亡くなったんで、双子の兄弟が丁稚として住み込みで来ていた。それ以外にも、30 歳か 40 歳くらいのおっちゃんが来ていたんですよ。軽い知的障害の人でした。
千葉：丁稚という立場の人で？
朝野：ええ。店番をしてもお金がわからないかもしれないから、父が仕事した後を掃いた
り片付けたり。スイーパーですね。そのおっちゃんが、子どもの僕をかわいがってくれるんですよ。主人の息子やっていうのもあったかもしれないですけども。いまだに思い出すの情景があります。冬のことですけど、おっちゃんが火鉢の中に容器を入れて牛乳を温めるんです、練炭とか入れて。それを「ボン、飲むか」って僕にくれました。優しくしてくれたことが、ものすごく記憶に残っているんです。そしてこれもよく覚えているんですが、よく父親に怒られてるんですよ。その双子のいとこにも怒られていて。できないことがあるから。子ども心に「そんなに言わなくても」と思うけど、子どもだからどうしたらいいかわからないんですよね。変にかばってもまた僕が怒られるくらいがオチで。なんで怒られるのかな、でも優しくしてあげないといけないおっちゃんだな、という感じだったんですが。最後はご親戚の方が来て連れていったのも記憶にあって、「どうしていないの」って聞いたら「もうお年やから引き取られたんや」っていう最後の言葉しか残ってない。知的障害のことで言えば、そのおっちゃんのことがものすごく印象に残ってます。何とかもっとしてあげたらよかったんじゃないかなと思って。あのおっちゃんももっと小さいころに、いろんな手立てがあったらそれなりに職業に就けていたかもしれない。優しかったし。
千葉：その辺りが、原点ですね。
朝野：でも、原点なんてとても言えないね。何にもしてないから。

■統合教育の美しさと…
千葉：いやいや、でもそういう経験がね。前に座談会（対人援助学マガジン第 6 号掲載）をした時も、人権教育と障害者の差別の話はリンクしていて。当時の担任の先生にも来てもらって話してもらったんですけど、やっぱり人権教育としてそういうところを伝えてほしいと、先人たちも言ってきた。それで結果として起こってきたのが統合教育でもあるし、それが大事だって、ずっとしてきたっていう話でした。
239

朝野：豊中の統合教育は、豊中に行く転校する子がいて、その時に初めて知りました。行
ったら教室がなくて、倉庫みたいになってたって言う話で。支援学級は法律に則った形で作られてるんですよ。ただ、そこに子どもがいない。子どもは通常の学級に入ってるということでした。じゃあ、支援学級の担任として配置されているはずの先生はどこに行ってるんやって、単純に僕らは思ってたんですよ。支援学級の子どもが 1 人だったらその子のクラスに行けばいいけれど、その当時 1 人のために支援学級を作るっていうことはないと思うんですよ。子ども 2 人か 3 人で 1 学級を作る。だとすると子どもが 3 人いて、それぞれ違う学級に入ってたとしたら、先生が 3 人必要じゃないかと思って。法律の定数では 1人しか配当されないからどうやっているんだろう、豊中市が独自に後 2 人先生を足してるのかとかね。そんなこと考えなかった？
千葉：その当時は子どもでしたし（笑）
朝野：わからないよね（笑）
。僕はもう教員だったから、それってどんな風にするの、水増しと違うのか、とかって考えてた。
千葉：水増しですか？
朝野：言葉では、人権とか子どものノーマライゼーションとか言うかもしれないけど、ある意味ダンピングかもしれないとか思った。先生 1 人で、子ども 2 人とか 3 人いたら、どうやって見ているのか。ただ通常学級に放り込んで、手が空いた支援学級の先生を他にまわしてないか、ちゃんとした教育をやってんのかという思いがあった。
千葉：体制としては、養護教諭の先生が 1 人いましたね。障害を持った子どもたちの過ごし方としては、1 日のカリキュラムが６時間としたら、大体４時間くらいは通常学級、残りの 2 時間くらいは支援学級で過ごす。通常学級の中では、この頃調子悪いかなっていう子どものところに養護教諭の人がアシスタント的に入って、別教材使ったりしてとかっていう・・・。印象です。もう僕 41 なんで、20 年以上前だし記憶が（笑）
。
朝野：僕は、どう考えてもできないと思ってた。それこそ教育計画はあるのかと。
千葉：それを言ったら、厳しいですね。
朝野：統合教育は美しいですよ。でも美しいだけでは教育はいけないだろう、子どもが卒業する時に。
千葉：能力を身につけたり学ぶ機会を保障できるか、ですよね。
朝野：そこまでできていたら「豊中はすごいな」って言ってたと思うんですよ。美しいけ
れども、その後どうするのっていう・・・。親御さんもそれでいいと選択をされるわけだ
けど。でも判断できないのは、当事者の子どもだね。当事者に代わって代弁している人がよかれと言うことは、代弁者が全部の責任を持たないといけないだろうと思うわけです。
保護者が子どもに代わって選んだら、保護者を支援する人も責任持ってその保護者を支えていかないといけない。学校にいる間は美しい姿だけれども、卒業後はそのことが生かされて地域でも生きていける、ということでないと意味ないですよね。
千葉：そうなっていたいですよね。そこまでいくなら。
朝野：豊中で生きていく上でね。でも京都市もそんなにいいことばかりしているわけじゃ240

ないし、地域でと言いながらなかなかに厳しい。
千葉：先生が、卒業後にはこのくらいの能力を開発してあげたいというか、持っていてほしいというか、持たせたいというか。そういう像を持っておられるということがお話を聞いてとってもよく伝わってきました。

■支えられているという自覚
朝野：自分が障害者であるという、自覚できたら一番いいんですけど。困った時に助けてと言えること。方法は、声で出しても、イエローカードを出しても、袖引っ張ってもいいんですが、そこまでの意思を育てる教育をして卒業させてほしいな。就労する人も含めてね。就労をする人で言えば、自分は支えられてるということを、わからせたくはないんだ
けれども、わかって卒業させたいというのはある。気持ちの上では“自分 1 人の力でこれだけがんばれている”と自信を持って欲しいだけれども、そうすると親も子も天狗になっちゃうんです。これだけ仕事できるのになんでこんな給料なの、とか。そういうこと思いますか、福祉にいる人は？
千葉：と言いますと？
朝野：さっきの、福祉職の給料が低いということで言うとね。これだけ給料が低いんだったら、別の仕事しようと思いますか？
千葉：いやぁ・・・思わないですね。福祉が好きだし（笑）
朝野：そうなんですよ。子どもにそれを教えないといけないんですよね。でも親もね、このせちがらい、グローバル社会と言われる世の中で、金に目がくらむんですよ。折角見つけた仕事を辞めて、条件のいい方に行ってしまう。でも、行ったら“自分でできる”ものとして採用されるでしょ。それまでは支えられてるわけでしょ、状況は様々ですけど。それが 0％になるんですよ。まさにゼロスタートです。そしたら、同じような仕事でもやっぱりできないこともあるんですよ。周りからもひどいことを言われたり。
「お前はなんでこんなことができないんだ」とか。それで最悪の場合、もう失業ですよ。学校ではそんな風に育ててないのやけれども結局・・・。それがもう悔しくて悔しくて。
千葉：そうですか・・・。
朝野：なんで金に目がくらむのか・・・。かと言って、あなたは支えられてるんですよとも言いたくないんですよね。これはもうジレンマなんですよ。
千葉：加減というか、どっちに振り切ってもいけないという。
朝野：でもここはちゃんとやれないといけないと現場にも言っているんですよ。やっぱり、支えられているということを、親にもちゃんと言えと、子どもにもちゃんと言えと。

■選択すること －当事者性－
朝野：僕が進路指導主事をしていた頃は実習先もあまりなくて、2 か所くらいできたらいい241

方でした。福祉実習をどこかの施設でやって、もう 1 つは職業安定所に相当無理を言ってやってもらうというような。相手も、まあ人間関係だから、仕方ないなぁと言いながら何とかやってくれた。そんな状況だから、選択肢がもう“これしかない”っていうこともよくあった。いくらこの子は服飾系が向いてると思ってても、食品系に行くしかないとかね、あるんですよ。今はそうではなくて、ある程度選択肢を作ることができるんですけど。それで就職してからも続いていくかどうか。働き始めて 3 日、1 週間、1 か月、3 か月が一番怖いんですよ。夏休みがないんですよ、学生時代はあったけど。夏の暑さを乗り越えられたら 1 年続く。そうしたら、1 年よくやったなって褒めてあげないといけないんですよ。次は 3 年で褒めて。京都市は 5 年表彰してくれてるんですよ。5 年勤めるっていうのは本当に大変なんですよ。会社と本人、両方を表彰してもらうんです。
千葉：あぁ、いいですね。
朝野：それが「巣立ちのネットワーク」です。
千葉：中心で動いておられるんですか。
朝野：そうそう。しかも教育長表彰なんですよ、京都市すごいことやるでしょ。この巣立
ちのネットワークを進路指導主事時代に起案したんですよ。
千葉：先生、今あるものは大体作ってきてるんじゃないですか（笑）
。
朝野：自慢するほどのものじゃなくて当たり前のものなんですけどね。
千葉：私は学校が終わった後の現場で勤めてるから、学校でのことは全然知らなかったりします。さっきの学校の組織の分け方とか。そこでの工夫なんかものすごい大変ですよね。
朝野：私を知っている若い世代はどんどん少なくなってきてるんで。最年少でも 30 歳くら
いかな。もう 20 代はほとんど私のこと知らないです。だから、今あるシステムを誰がつく
ろうが関係ないですね。しっかりと仕事をしてもらえば。
それで、進路を決める時もそうだけど、自己選択・自己決定が大事だと考えてきた。だからぜひ見につけてほしい力なんだけれども。でも学校は「これ学びますか、学びませんか」
なんてこと言ってたら始まらない。だから、「やりますかやりませんか」とは聞かないけど、好きか嫌いかはみんな表現できるから、そういうことは授業の中でやっていこうと。僕は進路指導をやってきて、進路は人生を決める最後の一番大事なところで、あなたは就職しますか施設いきますかの２者択一なんて決められないと思ってる。経験していないことは決められない。でも、それをしろというのが今の進路指導だと思う。就職でも 1 ヵ所しか実習に行けないのに「それでいいか」と聞くわけですよ。ええもアカンもない、これしかないんだから。それはよくないから実習を増やして、デュアルまで来たということなんです。授業もそんな中で取り組んできたんですよ、とにかく選ぶチャンスを作れと。喫茶店やケーキ屋さんでどれを注文するか選ぶ。これも選択です。面白いエピソードがいっぱいあるんですけどね。
千葉：あるんですね。選ぶことに慣れていないから。
朝野：面白かったよ。ケーキ屋さんで、ショートケーキを注文したんだけど、後で知ったのは、実はショートケーキが一番嫌いだったということ。選べと言われたから、何か言わ242

ないといけないと思って、嫌いなものを言った。お母さんに「うちの子ショートケーキが一番嫌いなんです」って言われて、ええー！ってなった。だから選ぶときには「Thankyou,but now」というように Yes か No のどちらか 1 つでなくほかに 3 つめを作らないといけない。選ぶというのはいいことだけれども、やっぱり「今はいいよ」という 3 つめを教えられたら、これは優秀な先生ですね。
「今は要りません」そこまで言えたら一番いい。本
当に自己選択だね。そこまで教育できたら一番いいねって、思って取り組んでた。

■地域連携
千葉：京都市立西総合支援学校は、1 年間の報告を施設に送ってくれてませんでした？あれ
は西支援学校だけでした。施設に学校から何か送られてくることなんてないんです。あれ嬉しかったですよ。
朝野：それこそ教育支援計画でしょ。地域連携でしょ。切ったらあかんとこでしょ。関係諸機関との連携って言ってたじゃない。選択肢を出さないと、学校が閉じたらあかんと思ったんですよ。
大谷：何が来るんですか？
千葉：1 年間の研究報告会があるから来てくださいって、施設に案内が郵送されて来るんです。そういう意味ではすごいアクセントがあって、西支援学校は熱心っていうのは、はがき一枚でわかるから。
朝野：地方に行った時に聞くのですが、困った時に西支援学校のホームページを開いたら、いっぱいデータ入れてくれてるから助かるわって。わからない時、こんな時はどうするんだとか。どこからでも情報が得られるようになっていて。それから研究紀要を保護者に配っているの西支援学校だけだと思います。
千葉：それ、大事ですね。
朝野：西支援学校の校長している時に事務長と相談して決めた。数量を倍にすればよくて、
基本的に紙代だけのことだから印刷費はそんなに変わらない。たいしたことじゃない。その代わり教員には保護者が読んでわかるように表現しなさいと言った。これが大事だと。
千葉：大事ですね！
朝野：これも、支援部が保護者に向けて開いているということなんです。自分たち教師のための教育をしていたらいけない。子どもと保護者のための教育だから。保護者に開かれてないことを研究したって、実践したっていけない。こういうことを 1 年間したんだとわ
かるように。読んでわかるようにするのはなかなか難しいけれども、紙の無駄と言われても配ることが大事。読んでいる人もいるんですよ、中には。なんでそんな細かいところ読んでるのっていう。賢い人は皆読んでるんですよ。
千葉：色々私の中でつながってきました。

■援助職の受容？
243朝野：大学では、私は 600 人の教職課程に定められている介護等体験実習を指導しないといけないんだけど。その実習に行く施設にも学校にも迷惑いっぱい掛けているんですよ。
なんでと思うくらいひどい。
「茶髪で行くな」って言ってるのに、金髪で行くんですよ、笑うでしょ。一番最初に言ってることですよ「ピアスはだめ」「茶髪はだめ」。
千葉：大変・・・（笑）
。
朝野：僕が学校にいた時はね、破れジーンズで実習に来たような子は、みんな帰しました。
「だめだ」って。ここは何だと考えるかと。軽く見てるんですよ学校現場を。今度は自分が大学の方の担当になったから、言わないといけない、それなのにやるんですよ。信じられない。だから、僕は「自己責任やね」って言って、「何回も言ったよね。誰の責任？」って学生にも確かめる。そしたら「僕です・・・」って言う。でも施設の人は優しいから、証明書出してくれるんです。学校も優しいから証明書出してくれるんです。そこでけじめつけないと百罰一戒ですよ。現場を軽く見ているやつはずっと軽く見ているんですよ、結局許してくれたって。大学はそんな指導してませんって言ってるのに、施設の人は「せっかく遠いところ来てくれたし」って。
千葉：（笑）わかる！福祉現場の人はね、受容とかそういう価値観を散々埋め込まれているからですよね。
朝野：こっちは山ほど嫌がられてる。朝野はなんてやつだって。3 年生の時の僕の教職ゼミ
とる学生はほとんどいない。だから来てくれる人はうれしい。少ししか学生がいないから丁寧にできるし。丁寧にできるから「思っていたのと違う」「優しい！」と言われたりする。
少ない方がいいから、あんまり宣伝しないでね、やな奴やって言っといてと言ってる（笑）
。

■福祉現場に利用者の情報が来ない？
大谷：当初のテーマに一度戻します。知的障害のある人が、福祉の現場や企業で働くとこ
ろでうまくいっていないということがある。それで、何が起こっているのかということなんですけど。そこを考えるために、福祉の現場の方からすると、新人さんが来るというのがどういうことなのか、よくわからないので教えてほしいと思うんです。実習とか、利用者さんが新しく来る時に、施設はどうしてはいるのか。
千葉：新しく人が入ってくる時・・・。どうかな、何からじゃべろうか。でもやっぱり定
員の空きに対して複数の希望が来ることが多いので、その中で施設の価値観にマッチしていて、きちんと通えて、という人をとなることが多いかなと思います。さっきの学校との連携みたいなのはあんまり考えられていない。そして、今は契約制度だから、書類が来な
いですよね。前は措置だったから、福祉事務所からこの人の知能検査の結果なり診断の判定書なりが来ていた。でも今は来ない。施設に来ることになってから、面談をして、1 からフェイスシートを作って、療育手帳とかもその中で見せてもらったり、コピーをもらったりしている。
大谷：事前に情報が来ない？
244

千葉：心理判定書とか診断書とか、そんなのは来ない。本人が施設にたどり着いて、それでまずはサービス受給証渡してとかそんなところからやるから。それがこの頃ですね。

■施設が利用者を選ぶ？
朝野：選ぶっていうのは、本人じゃなくて、施設が選ぶんですか？
千葉：そうですね。そういう側面がないとは言えません。
大谷：来たいって希望した人の中から、施設が選ぶということですか。
千葉：選ぶというより、よりマッチしている人に来てもらうようにします。
朝野：でも支援費制度とか、契約制度になった時は「利用者が施設を選べる」っていう触れ込みでしたよね。でも今の話は反対でしょ。
一方で、利用者が希望していても、施設にも都合があるからね。やっぱり入ってくるメン
バーで施設を運営していかないといけないから、だから選ばれないこともあるよっていう
ことは、子どもにも言うんです・・・。それは正しいですか？
千葉：そういうのもありますね。
朝野：それで、進路がものすごく複雑になってるんです。エントリーをいくつもしないといけないでしょ、利用者側からしたら。昔はそれが許されなかったんです。措置の場合は、空き状況とか立地とかを踏まえて、ある程度事前に決めていた。今はそういうことができないから、そうすると最後までエントリーから外れるという人が、あり得るんですね。
千葉：そうなんですね。

■就労継続 A 型事業所への壁
千葉：私のところは就労継続支援 B 型事業所だから、最近は学校から直接では利用できな
くなっています。来る人は、学校から直接ではなくて、一般企業とかで一回就職してから、うまくいかなくなった人が来る。企業に行ったけど辞めて、それで一般企業に近い、労働を中心にしている福祉の現場にと考えて来る人が多いんです。だから、うちの施設に来た
後に一般の企業に行こうって気運は高まりにくいんですよね。給料もそこそこいいので。
一般就労とか、就労継続 A 型事業所に、とかいう空気は無くて、昔のままという感じですね。
朝野：就労継続 A 型に行けばいいのにね。そう行ってくれれば国の描く図面通りになるのに。
千葉：就労継続 A 型は、まず数自体少ないですよね。
大谷：厚生労働省の資料では、就労継続 B 型の 10 分の 1 くらいの数でしたね。
千葉：就労継続 A 型は確か経営が厳しいと聞きます。国が出してくれるお金と人員配置から見ると、経営的には厳しい。だからみんな就労継続 B 型事業所になる。でもこれ最初か
らわかってたことです。自立支援法できた時点で、これは絶対みんな就労継続 B 型事業所
245

にするだろうって思っていたら案の定、ですよね。国が思っているみたいにはいかない。
だって就労継続 A 型事業所に行こうと利用者さんが思っても、自宅から通えるところに就
労継続 A 型事業所がないと。通えるかどうかの問題もあるんです。厚生労働省の思っているようなステップアップなんて、そんな単純にはいかない。

■情報をもらわない事業所も大谷：契約制度になったために、情報のあり方、資料の届き方、エントリーの仕方などが変わってきたわけですね。
朝野：でも学校の側から言えばね、いつでも情報は出せる状態なんですよ。さっきの教育支援計画とか、まして京都市の場合は包括支援プランだから。企業の場合は、ある程度就労が内定していれば、事前に渡してます。
千葉：そうなればいいですよね。これはある支援学校の個別支援計画書、移行支援の段階のものですけど、用紙の一番下のところに「以上の資料を進路先に送ることを了承しました」って保護者の署名を書く欄があるんです。こうなってきたのはいいことだと思っていて、学校での積み重ねが福祉現場に一緒に積み上げられていく可能性が高まっていくんだ
なって思って。でもその一方でね、この間聞いた話なんですけど。自立支援協議会に福祉の事業所の職員が行っていて、進路部会で学校の就労担当と事業所が合う機会があったみたいなんです。そこで支援計画書を目の前にした時に、事業所が「これもらわんとく」って言ったりするって話なんです。どうせもう 1 回直接話を聞くし、個人情報の保護を考えると怖いとか言って。僕は聞いてて「ええっ！」ってなりましたけど、どう思います？
朝野：だから困ってる。ゼロスタートじゃないですか。結局自分のところで支援シート作
らないといけないんでしょう。そんなこと言ったら、それだって個人情報じゃないですか。
千葉：僕が担当だったら「喜んでもらいます」って言うと思うんです。これまでずっと課題になってきたところでしょう、福祉と学校の連携って。散々お互いにしょうもないことも含めてやりとりがあったところなのに。だから、それを聞いてすごく残念です。

■連携に向けての一歩
千葉：市町村によっては、支援ファイルを作って、利用者さんがファイルを持って学校から施設に来るというところもありますよね。
朝野：あります。自治体の規模によりますが、人口 15 万人くらいの都市はそういうことができるんです。目の見える範囲内でやれるんです。
千葉：やっぱり人口規模とかが関係するんですね。
朝野：小さい自治体はできているんですが、京都市とか横浜とか大きな自治体はできない。
全員に配ろうとしたら莫大なお金が要るからです。でも支援ファイルがあっても、それを学校が知らなかったりすることとかもある。ファイルがしまってある。福祉担当の職員は246

存在を知ってるけど、進路担当は知らなかったとかね。どうなってるの？って思ってしまう。
千葉：現場レベルで、コストをかけずに工夫できることって、何かあります？例えば、事業所から、今度から利用する人がいて、その人について聞きたいことがあったら普通に学校にお邪魔したり、お電話したりとかしても構わないんですか？
朝野：全然オッケーですよ。支援部に直接行ってもらったらいい。京都市の場合は、支援部は開示します。保護者からも同意はとってあるから。
千葉：そうなんですね。じゃあ、何年か経ってから、例えば卒業して 3 年くらいしてから、施設で色々起こったりすることがあるんです。その時「学校時代はどうだったんだろう」
とか「他の支援チームは彼をどういう風に見立ててたんだろう」って気になることあるんですよ。そういう時に聞くのはどうですか？
朝野：オッケーです。支援センターですから。
千葉：ああ、育（はぐくみ）支援センターですね。そうなんですね。ちょっと躊躇があったんです、私らの先輩もやってないから。
朝野：ぜひやって下さい。

■就学時のゼロスタートを無くす取り組み －支援シート－
千葉：学校側としてこうしてくれたらいいなと思っておられることは、さっき言ってくださったことですかね。ゼロスタートにしない。
朝野：これまでの取り組みとの継続が欲しいなと思う。ゼロスタートにならないように。
もうちょっと話が広がるんですけど、この支援ファイルというのは、実は発達障害の子どものために考え出された方策なんですよ。でも大きな自治体は全員にファイル持ってもらうようなことはやれないから、とりあえず連結をやろうと。幼稚園保育園から小学校に上がるところのトラブルを減らそう、ゼロスタートをなくそうということで、京都市では今は希望者だけなんですけど就学支援シートを書いてもらっている。それを幼稚園の先生方と保護者が共同で作って、保護者が小学校に提出するという制度に変えたんです。それを理解啓発、推進する講演をしたんです。幼稚園の先生方を毎年 80 名くらい集めて、研修を
年 6 回くらいやるんですけど、それも僕やってます。そうすると、支援シートの書き方についてもたくさん相談があります。ある例で言えば「保護者は箸が使えるって書いている
けど、実際は使えていない。私たちは嘘は書けないし、どうしたらいいんでしょうか」という質問があった。別に嘘を書かなくてもいいから、どんな風に使ってるのって聞くと、お箸を両手に 1 本ずつ持って挟んで口に持っていくっていう話でした。事実を書けばいいんです。そんなことで悩まないでもいい。親は嘘をついてないよって。箸を使えるっていうことに、先生の先入観があるから。
千葉：まずは基本の姿勢からということですね。
朝野：きちんと事実を書きなさいと。上手に挟むなぁって思うよって僕は言った。悩まな247

くっていいんだけど、そういうことはいっぱいあるね。まだ慣れていない。それで来年には、幼稚園は総合支援学校の包括支援プランをモデルにした「個別の保育支援計画」を作ってるんです。今は試行段階に入ってます。それぞれの幼稚園で作って、いろいろな問題点を挙げて、改善点を見つける作業をしています。それを作っておけば就学する時は、支援計画に「移行」と書けば済むわけです。親御さんに支援計画をあげたら、幼稚園ではこんな風にやっていたって、自信を持って小学校に行ける。これがヒトマトで取り上げた「当事者性」です。だからやりましょうってやってるけど、なかなか大変です。

■福祉現場の事情
千葉：少し前の話に戻りますが、先ほど先生もおっしゃってたように、作業の種類、バリ
エーションを準備しておくことは結構大変ではあります。今、工賃向上計画ってやってるじゃないですか。3 年できちんと工賃を上げていったら補助金あげますという制度。
朝野：福祉施設も、段々会社になってきてるね。
千葉：それを国が主導でやってるんです。サービス管理責任者になるための研修を受けて、サービス管理責任者を施設に配置して、サービス向上会議と、サービス提供会議と施設内でやってそれをみんなに周知したとか。そういう会議をやったっていう記録を残せって言われてるんですよ。今まで職員と利用者が汗水流して働いた分で工賃を出していたのに、
こんなことやってると職員は 1 人分くらいは作業から抜けてる状態になるんですよ。それに、自立支援協議会の会議で半日抜けるとか、そんなことばっかりです。そこは現場は厳しいですね。そんな中で作業のレパートリーを作らないといけない、かつ工賃下げたらい
かんでしょ（笑）
。もうそこが厳しいです！私も会社に作業を頂くために営業に行った経験あります。営業はしない事業所もありますね。ひどい話、仕事がなくなると仕上げたのを裏でこっそりバラバラにして、また新しい物として作業している様にするとか、そういうことも起こってきたのが現場です。でもやっぱり暇があるなら営業に行けと。
朝野：まさにさっきの学校の先生の話と同じですね。先生も、教室に山ほどいたって子どもの自立には役に立たないんだから、職場を開拓してくれた方がいい。効率的だし。子どものために、先生が動くっていう組織に変えられないかなと思ってきた。福祉職は確かに給料も安いですね。
千葉：離職率も高いですね。
朝野：頑張るメリットはなんですか？何が働く支えですか？辞めますかって言ったら辞めないでしょ。子どもたちにもそういうことを教えたいなと思います。教員も職場開拓に回ってもらわないといけないんだけど、でも文句言う人もいて。「俺は教えに来た」とか言うんですよ。違うっていうのにね。ここは特別支援学校、子どもが自立して社会に参加できるようにしてなんぼってところです。

■大事なのは潤滑油
248大谷：ここまでの話の流れとはちょっと違うんですが、就労っていうことになった時に、その人がスキル面でどれだけのことができるかっていうのはもちろん重要で、この人だったら一般就労もいけるかなとか、福祉就労の方がいいかなとかスキル面での判断もあると思うんです。でもそれ以外に集団の中で働く場合、対人関係のところで後から厳しくなる
ケースもあるじゃないですか。就職した時はよかったんだけども、その先のことです。さっきの 5 年表彰受けるのがどれだけ大変かという話ですけれど。福祉施設だと支援者の人についてもらってっていうこともあると思うんですけど、一般就労だと 1 人でそこに入っていくこともあるわけで、そうすると就職先の方から学校に相談が入ったりすることも、あるんでしょうか？
朝野：いい事業所は、そういう話を学校に返してくれることもあります。それで、しゃべっていて思ったのは、コミュニケーション能力って言うといわゆる「ホウレンソウ」とか旧来のコミュニケーション能力のことを想像する人が多いんですけど、大事なのはそれとは違うと思うんですよ。
「ホウレンソウ」って言うのは就労先に関係なく、全ての子どもたちに必要なコミュニケーション能力。もっと言うと教員にも必要ですし、施設の職員さんにも必要。それよりも日常的な会話能力が大事です。困った時に「助けて下さい」とか、調子が悪い時に「お腹が痛いんです」とか「ちょっと今したくないんだ」とかそういうことが言える。それから「大谷さん若く見えますね」なんてお愛想が言える。
「千葉さんはフェイスブックに思いもよらぬ面白いこと書く方なんですね」とかね。そんなことが言えるのが、やっぱり人付き合いでは一番大事なことなんですよね。それを実は教えてないんです、学校の中で。就労するためのスキルのところだけが重要視されている。これも、障害に対する 1 つの偏り、偏見じゃないかと思ってるんですよ。スキルを支えるには実はそこの方が大事なんです。潤滑油を入れないで、スキル、つまり機械の部分だけを動かしていたら、機械が磨滅するでしょ。教える専門性はもちろん重要だけど、やっぱり愛想だとか
人付き合い、潤滑油の方が重要になるでしょ。でも教師は教える方に力を入れているから潤滑油を忘れちゃうんですよ。知的障害の子たちの就労も同じなんです。スキルの面で難しさがあるから、そこは教えようとするけど、潤滑油は抜けちゃう。
千葉：わかる・・・！ある支援学校に行った人が言っていたんですけど、「障害持った子が皆こうやって最敬礼しておはようございます！とかしてるんや。あれでええんか！？」って。今先生が言ってたのは、ここですよね。もちろん挨拶も大事なんですけど、「どっから来たん？」じゃないけど潤滑油の部分がない。
朝野：まずは「どちらさまですか？」ですよね。
千葉：そうそう！
朝野：それがコミュニケーションです。これにはちゃんとエビデンスもあって、日経連が新規採用の離職は何が問題かって調べたら、やっぱりコミュニケーション能力だっていう
ことなんです。コミュニケーション能力って、突き詰めると対人関係なんです。障害がある子どもたちの離職の原因も「対人関係」。それで、対人関係ってなんだと言ったら、潤滑油の部分。そこの疎通ができなくてうまくいかない。「ホウレンソウ」とかはやってるんだ
249

けれども、付き合いが悪いとかね。新人なんだから、お昼休みにお茶ぐらい淹れるとか、
スリッパ散らかってたら並べ直すってね。そういう細かいことが実はうれしい、できるっ
ていうことにつながっていくわけです。誰でも、かわいいやつだなって思わないとなかな
か新人に教えないじゃないですか。
「俺は力があるから誰も助けなんかいらない」って言ってたらそんなの普通の会社でも絶対うまくいかないでしょ。誘われた時に、「飲めないんで先帰ります」だと、なかなかね。
「飲まないでもいいから来い」って言われたら「じゃあ行きます」って、３回に 1 回は行きなさいとかね。それも教えとかないといけないですよ。
千葉：就労支援に関わっている支援学校の先生が言っていたことなんですけど、愛される
人とかかわいがられる人から就職が決まっていくって聞いたことがあります。
朝野：実際そうなんですけど、それを言うとね適応主義だって批判する人がいるんですよ。
でも、普通の大学生が企業就職する時、みんな適応主義でやってるでしょ。なんで障害がある子が就職するときは適応主義はダメって言うの？って思う。そこに少しでも人権の問題入ってる？って言うんです。入ってないんだったら、ちゃんと子どもたちに生きる力を教えるのが学校の仕事じゃないのって言うんですけど。なんか伝わっていかない。さっきの日経連のとか、エビデンスは出てるんですよ。既に「ホウレンソウ」ではない。就労す
る子どもたちには、そういう力をつけてやらないと、生きる力にはつながらないよと言いたい。普通の人でも息苦しい時代なのに、障害の子だからっておまけしてくれることなんてあんまりないよ。
千葉：僕が思ってた朝野先生と違う（笑）。嬉しい意味で違いました。
朝野：もっと変な人だと思ってた？（笑）
千葉：なんていうんですかね。もっと構造化とか、TEEACH とかそういうの好きなのかと思ってました。社会を見て、学校を振り返って何をするかという視点が、伝わってきました。

■相手の土俵に立つ
朝野：以前の支援学校は、作業学習とか木工をしているところを、企業の人に学校に来てもらって見てもらうというやり方だったんですよ。企業の人は「よう頑張ってはるね、障害の子たち」って言ってくれるけど、就職どころか実習にもつながらないんです。これなんでだと思います？例えば福祉施設でしていることを企業の人が見に来て、よし 1 人雇ってみようかって話になると思いますか？
千葉：いやぁ、微妙ですね。なかなかそんな風にはならないでしょうね。
朝野：なんでだと思います？例えばホテル関係の人、繊維関係の人、食品関係の人が来られますよね。それで施設でしていることを見て・・・。
千葉：厳しいですね。
朝野：どうやってこの人に働いてもらおうかなって思うでしょ。相手からしたら、自分の土俵で見られないじゃないですか。だから相手と同じパラダイムで見せないといけないっ250

て気づいたんですよ、京都市は。東京都とかはね、スターバックスコーヒーのスタンドみたいなのを学校の中に作ったりしてるんですよ。それと同じ発想なんです、京都市の場合も。印刷とか食品とか農業とか、第三次的なサービス業とか、いろいろな会社にとって考
えやすい見せ方をするようになった。この子ならパソコンできるなとか、この子はこんなサーブができるな、とかね。箱折ったりとか紙貼ったりとか陶工とかの作業を見てもね、わからないじゃないですか。学校がわかりやすく見せるようになって、すると企業が考えやすくなって、1 回実習やってみましょうかと話が進んできているんですが、それがまだ全国の学校には伝わらないんです。
千葉：そういう施設というか、場が、京都市の学校にはあるんですね。
朝野：スタバみたいなのはないですよ。でも喫茶店はありますよ。金曜日に近所のおじい
ちゃんおばあちゃんが支援学校で体操教室をして帰りに寄ってくれる。僕がパン買おうと思って寄ったら全部なくなってたりして。先に全部買い占められました。せっかく来たのにって思ったけど、いいんです。地域開放っていうのはそういう風にやらないと。でも、ほとんどの学校はやってないです。それと、喫茶店とかが大事だということになったら、他の学校も喫茶店やるんです。でも大きな違いがあって、それがお客なんですよ。誰がお客かということ。たいてい先生ですよ。後は参観日の保護者ですよ。みんな理解のある人
で、だれもクレームつけない。僕はすぐにいけずを言うんですよ。コーヒーぬるいとか、置き方が悪いとか。そんな出し方したら飲めない、指入ってるとか。言わないといけない。
本当の仕事を知ってもらわないといけない。だから東京はスタバみたいなの作ったんですよ。調理でも毎日野菜を切らせたりとかね。お金のあるところは違うなぁ。進路で有名なところはみんなそんな風にやってる。それで、他の学校は小真似するんですよ。小真似はダメ、形だけ真似して精神がないから。喫茶店するって入口が段ボールで作ってあったことがあります。
「なにこれ！ごっこか！」って怒ったんです。高校生になってごっこさせてどうするって。段ボールは撤去になりました。それでもなんかおかしなことがあります。
そして、一番肝心なのは、指導している先生です。先生は喫茶店の客になったことはある
けど、喫茶店の裏方になったことはないでしょっていうことです。子どもたちに本当に喫茶を教えたかったら、オーナーに頼んで、1 週間でも 1 日いいから、皿の洗い方から、コー
ヒーのたて方、冷蔵庫へのなおし方、テーブルの拭き方、セッティングの仕方から、全部学んでから子どもに教えて下さいって言うんです。
千葉：大事ですね。
朝野：それをせずに自分たちの経験則だけで教えていることが多いから、こんな失敗をするんです。ケーキを作って僕にもくれたんだけど、食べようとしたらボロボロと崩れる。
教えている先生は家庭科の先生でもない。家で自分でクッキー焼いて食べるのと同じレベルで、そんなので生徒にケーキを教えるなと言った。誰が買うの？って聞くと「職員」だって。結局働くってことを教えていない。授業改善って、そこから言わないといけない。
意識がないから改善しないんですよ。本当に自立支援、社会参加させる気があるのというところからです。
251

千葉：支援学校の先生が福祉施設に実習に来たんです。先生が引率で来ていたんです。私の施設の作業はリサイクル事業なんで、汚れるんですよ。実習なのでもちろん学生はやる
んですけど、いい先生は一緒に作業をやるんです。悪い先生は、こちらから「やりますか」って誘っても「私はいいです」「ここ座っときます」って椅子出してきて、座って携帯見てる。
朝野：もう帰らしてください。「帰れ！」って言って下さい。金髪の学生の話と一緒です。
子どもは実習してもらったらいいけど、先生は帰れって。即電話して下さい、支援部長に。
千葉：どこのですか？
朝野：その先生のいる学校の支援部長に。府はわかりませんが、市の場合は支援部長に。
千葉：わかりました。いや、そんなことが過去にもあったなぁと思い出しました。残念なんですよね。
朝野：子どもが実習行って一生懸命やってる横でね・・・。
千葉：専門家を入れるという話では、最近はアートのところでもそういうこと言いますね。
アートをやっている事業所の職員がアートを習ってきた人なの？って言ったら、違いますってところもある。先生から見てアート系ってどうですか？
朝野：頑張ってるところもありますね。いいなぁと思うもの、すごいなぁと思うものもありますよ。アートでも、専門家を入れて、高級品を作ったりしてる。そういうところが違うんじゃないかな。やっぱり施設長にはそのくらいの見識がないといけないね。

■話は尽きず・・・
大谷：そろそろ時間、ですね。
朝野：こんなんでよかったんですか！？
千葉：僕らはこれから何十年か働くんで、また次にも伝えていけます。こういう話をして頂けるのはありがたいです。やっぱり学校の先生は、立場もあるので、なかなか言ってもらえないこともあって、他の学校のことは言えませんっていう人もいるんですよ。だからありがたいです。
朝野：結局対談のテーマはなんだったんですかね。
「教育と福祉の連携」？ 本当は当事者が自分でコーディネートできるようになると一番なんだけど、そんな力つけさせてないか
らね。支援者がうまく支えていくしかないけど、難しいね。あんまりでしゃばると、当事者性が発揮できないから。バランスがね。

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■対談を終えて…
○わざわざ奈良文化会館に対談会場をとっていただいて恐縮でした。喧嘩を吹っ掛けられた感じの対談申し出に緊張して出かけました。にこやかにお迎えいただいて何からお話していいやら纏まりがつかないまま、あっという間の 3 時間だったかと思います。にこやかな顔で誘導尋問？上手の千葉さんの話に導かれて、結局「教育と福祉の連携を模索
する」というテーマとはかけ離れたモノになり、しかも複雑な人間模様やオフレコの部分もあり、編集された大谷さんを悩ませたのではないかと、そのご苦労に敬意と感謝を申し上げます。
「当事者性」と「連携」をテーマに研究や調査を遅々と一人でやっていますので研究結果が発表できていません。こうして福祉現場の方とお話をすることが、まずテーマの模索となり、そして教育現場の理解の一助になればと思いました。お互いの先入主がなく理解できたところで、また機会があればこの続きを是非ともやりましょう。
（あさの ひろし）○「対談」という企画でしたが、実感としては「教わる」でした。同じ「障害」という領域ですが、「教育」と「福祉」、そして「世代」などいくつかの違いもありました。
私がこの領域に飛び込んだのは高々17 年前。それ以前にも、この領域には歴史がある。
朝野先生をはじめとする先人の方々がそれぞれの「持ち場」で挑んだ歴史がある。その背景には、一人の力ではなかなか動かしがたい事情もある。その事情に流されずに模索に次ぐ模索、試行錯誤に流した先人の汗と涙を感じることができました。
一方で教育現場が想定する「出口」に関して考えました。教育現場が「学校を出た後に求められるスキルに関して関心がない」という評価が一部であります。これは就職状況が冷え込み、入社しても戦力にならない…ということが話題になったころによく語られました。その後、大学、高校では様々な工夫をした話をききました。仕事に直結する資格取得のための講座を実施する業者を入れる、基礎学力の再学習制度等が一部の現場で始まりました。それは労働市場を意識してのことです。こういったことを思い出しました。
障害にまつわる主なライフコースでは、出産時は医療、出産後から就学前は福祉と教育、就学期は教育、卒業後は福祉と領域をたびたび、またいでいくことになります。これらの領域は普段は「縦割り」といわれるような領域の隔たりの側面があるのは言うまでもありません。それぞれの領域が次の領域に求められるものを意識して、では今なにを行うのかを考えなければなりません。実際その取り組みは部分的に始まっていますが、それをまた有効に使っていくことも重要と感じました。
対談後、私がまだまだできていなかったこと、してこなかったこと、不勉強だったことがよくわかりました。このような場にご登場してくださり、たくさんのことを教えてくださった朝野浩先生に心より御礼申し上げます。ありがとうございました。自分の持253

ち場で精一杯やります！それがまた歴史になることを願って。（ちば あきお）254

展「木陰の物語」から始まる。

編集後記
編集長（ダン シロウ）
■また一つ、新連載が始まった。私自身が病児保育に関わっていたことはないが、「病児保育問題」を世の中がどのように扱うのかは、とても関心があった。そして、大石仁美さんが京都で病児保育所を開設する時期に、微力ながらサポー
ターとして関わることになった。あれからもう 10年の時が経ったのか。
相変わらず、待機ゼロが目標だとか、女性労働力の活用だとか、昔ながらの話を景気の動向にあわせて都合良く語る世間は同じだ。
でも、世の中が変わろうと、変わるまいと、その間に実践の日々は過ぎる。現実も変化するし、それを取り巻く認識も変わる。答えが出てからではなく、実践力のある人が現実を作る。そこからしか変化が起きることはない。
荒木晃子さんは不妊治療領域で、タイトルも新たな新連載になる。岡田隆介さんと脇野千恵さんの連載終了は、共に働いていた場所から一区切りする時期を迎えられてのことだ。又、新たな連載を考えてもらえると嬉しい。
■季刊は早い。編集を完了して、事務局の川原さんに Web 上にアップして貰ったら直ぐ次の号のことが浮上する。
大谷編集員、千葉編集員は若いので、今が仕事の時なのだろう、本来業務外の仕事も厭わずよく働く。とても意欲的だ。そしてそれが報われるような世の中の流れの渦中にいるように見えるのは幸せだ。
■短信に書いたが編集直前までロンドン視察と前後の出張で 10 日間、仕事場を留守にした。そのせいで、編集、その他の作業が慌ただしい。
そしてこの後もまた直ぐニューヨーク行きが控えている。とにかく出来ることを着実に前倒しで済ませていくしかない。ｗｅｂアップされたものを最初に見るのは、ＮＹでのｉｐｈｏｎｅになる。
■私にとっての新年度 4 月は、京都でのマンガ2014 年は一年を通じて、あちこちでパネルマン
ガ展が出来ることになっている。お近くで開催されているときに、是非一度ご覧下さい。
編集員（チバ アキオ）
対人援助学会 第１１回（通算３５回）研究会
が 2014 年 2 月 28 日（金）にキャンパスプラザ京
都で行われ、多くの方にご参加いただきました。
ＣＯＮ（こん）カウンセリングオフィス中島 代表
中島弘美先生をお招きして、「グループの力を借りて問題解決をする体験！リフレクティング・チ
ームをやってみましょう」をテーマに進めてくださいました。
「このチーム体験は、4 つのおいしさがあります。1.複数の人の力を借りて問題解決する方法を知る、2.言葉かけや質問の仕方のトレーニン
グになる、3.事例検討の方法に触れられる、4.ク
ライエント体験ができる」と案内をしてくださっていましたが、まさにその通りでした。「もっとやりたかった」「第 2 弾をして欲しい」「もっとはなした
かった」「これはありがたい経験だ」などなどの声が聞こえ、みなさんが充実した時間を持つことができたことをうれしく思います。先生のされたリフ
レクティング・チームは先生が現場で実際に用いる中でより成果をもたらすことができるように工夫がされているのもこれらの声につながったのではないかと思います。
当日は遠方の方、対人援助職の方、一般企業の方とバラエティに富んだ参加者の方々が 2
時間を共にいたしました。参加されている方々とこれからもつながり、それが援助職を豊かにし、そして社会に還元できることを願っております。
次回は 5 月です。おたのしみに！

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対人援助学会事務局

編集員（オオタニタカシ）〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

今号では、対談「教育と福祉の連携を模索する」のまとめを担当しました。普段のマガジン執筆では一人で自分の考えをまとめる作業をする
わけですが、実際に人と出会い、生でお話が聞ける機会はまた別の面白さがありました。3 時間に及ぶ対談のテープおこしをして文章を整えていく作業は正直骨が折れましたが、その時とは違う気づきもありこれも面白い体験でした。これに懲りずにまた企画していきたいと思います。自身の連載も 7 回目を数え、そろそろ普段の持ちネタは底を尽き、自分の中から絞り出す作業になってきました。遥か長く連載されている皆様に尊敬の念を持ちつつ、次号も頑張ろうと思うのでした。

対人援助学会事務担当
入会・退会・変更届〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

表紙の言葉
映画「シャイン」からの着想のイラス■ご意見・ご感想■トである。観た当時、とても印象的だった気がするのに、あまり覚えていない。

マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp

時間と共に忘却の彼方になる映画と、
いつまでもよく覚えている映画がある。

マガジン編集部

その映画を誰かと語る機会があるかど
うかも関係していると思うが、「シャイ604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

ン」は私の記憶があやふやだ。私の側に仕事場 D・A・N

何か理由があるのだろうか。
もしかしたら、何であろうと記憶の彼

対人援助学マガジン

方に遠ざかってゆく時期に入ったのかもしれないな。そんな映画だったのかな

通巻１６号

ぁ。

第四巻 第四号
２０１４年３月１５日発行
http://humanservices.jp/

第十七号は２０１４年６月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１４年５月２５日！
新規連載者を募っています。編集部まで
執筆企画をお知らせ下さい。

2014/3/10

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