コロナ対応外出自粛中に学ぶ①

コロナ対応外出自粛中に学ぶ①◆◆コロナ対応で自宅待機のとき、一読してみては◆◆提供者；元下関中央図書館館長
現在・宗教法人東行庵顧問：安冨静夫①

明治維新の実現は 読書から

●吉田松陰と読書
吉田松陰（１８３０―１８５９）は、杉百合之助の次男として生まれ、吉田家に養子に入った。兵学に通じ、江戸に出て、佐久間象山に洋学を学び、常に海外事情に意を用いた。１８５４年（安政元年）米艦渡来のとき下田で密航を企て投獄。のち、萩に帰り野山獄、出て松下村塾で子弟を教育、安政の大獄に連座し、江戸で刑死された。というのが、大まかな人生ということができる。
本稿では、なかでも松陰の読書がどのようなもので、後の人にいかに影響を与えたかを考察したい。
松陰の父・杉百合之助は、礼に厚く、勤倹の読書家で、農事のかたわら会沢
正 志 斎 の「 新 論 」や 頼 山 陽「 楠 公 墓 下 詩 」な ど を 愛 読 し 、松 陰 に 対 し 、「話す暇があるなら本を読め」と、常々教育していた。
吉田松陰は、１８５０年（嘉永３年）８月から１２月まで の九州遊学で、長崎・平戸・熊本を訪れたとき、葉山佐内のところに約５０日 間滞在し、海外事情や西洋兵学を学び、約６０冊の本を読み、大切なところは抄録している。
次の年、１８５１年（嘉永４年）４月９日には江戸に上り、佐久間象山などに学んだことが、のちの人間形成に大きく作用している。
特 に 、佐 久 間 象 山 の 門 下 生 に な り た い と 、門 を た た い た と き は 、「 お 前 に 、知識の切り売りはしない」などと、簡単に断られてしまう。松陰はなぜだろうと考えた。そして、師と仰ぐ人に普段着で訪問することは失礼だった、と反省した。これが並みの人と違うところで、次には、正装で訪れた。佐久間象山は、ためらうことなく、虎の敷皮の上でもてなしたといわれている。
佐久間象山に会ったことは、松陰にとって大きな衝撃 で、高杉晋作にも、是非、会うことを勧め、紹介状を書いている。松陰の死後、高杉晋作は松代に佐久間象山を訪ねている。
吉田松陰は、「 人 事 を 尽 く さ ん と 欲 せ ば 地 理 を 見 よ 。学 者 に な っ て は な ら な い 、現地を見よ」などとも言っている。海外へもこのような思いから、是が非でも洋行をと願い、伊豆下田港での事件となった。
そして、江戸で獄に入り、さらに萩に帰り野山獄に入った。ここでの読書実
績 が 、『 松 陰 全 集 』 に 収 録 さ れ て い る 「 野 山 獄 読 書 記 」 で あ る 。
安政１年（１８５４）１０月２４日、萩の野山獄に入獄すると、出獄までの１年２ヶ月の間に６１８冊を読み、さらに、読書記は継続され、安政４年１１月まで記され、約３年間に合計１５００冊を数える。
昼間だけでこれだけの本を読める時間は無い。夜の灯りは望むことのできないはずである。しかし、牢内には明りがあった。獄司・福川犀之助が弟と共にⓒ宗教法人東行庵

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松陰に弟子の礼をとり、廊下で講義を聞き、禁じられ ていた点灯を許し「罪を得るとも万悔ところなし」と、便宜を与えたのである。本の搬送も大変であるが、その役目は、兄の梅太郎が受け持った。
記述された内容の一部は、次のとおりである。
入牢後、最初の記録は、一、 蒙求三冊
一、 延喜式五十冊 十一月十七日卒業 二十七日返し了る
一、 史徴八冊 卒業 返す
このように、詳細に記録されている。
「卒業」は、読み終わったことを示している。
『毎日新聞』の平成２４年 1 月 1 日付けには、野山獄入牢中の安政２年 1 月
1 日付けの年賀状が紹介されている。獄の中とは言え、書き初めと拙い詩をご笑覧ください、と、両親へ書いている。
（原文は難解なため、至誠館近藤隆彦館長が解読したものを紹介したい）
兄上様 御許に尚々幾重にもおめでたく存じます。相変わらず新年の初詣であちらこちらにお参りされるのでしょう。さて今朝雑煮を食べ、昔の杉家の事のようです。
これはおどけの始めです。初笑い初笑い。詩を詠んでみました。
十分眠ればそれだけでよい どうして正月を迎え年を取る必要があろうか
雑煮で満腹になり腹で雷が鳴る 新年の吉兆の生ずる所が分かった この腹の鳴る所が吉兆のある所だなあ そしてそれは善歳満歳と聞こえる
獄中であっても、ユーモアにあふれた年賀状を記 し、こころの余裕を垣間見ることができる。
さ て 、 野 山 獄 を 出 て か ら の 読 書 の 展 開 が 、 本 稿 の 本 論 で 、 当 然 、「 松 下 村 塾 」
へと舞台は転換する。
れん

松下村塾には、孟宗竹に漢詩が刻まれた聯がある。聯の文字は、吉田松陰が書き、久保五郎左衛門が彫ったものである。
二行の記述内容は次のとおりである。
自非読萬巻書 寧得為千秋人（ 解 読・万 巻 の 書 を 読 む に 非 ら ざ る よ り は 、い ず く ん ぞ 千 秋 の 人 た る を 得 ん ）自非軽一己労 寧得致兆民安（解読・一己の労を軽んずるにあらざるよりは、いずくんぞ兆民の安きを致すを得ん）
・言葉の意味は、多くの書物を読まないと、後世に名を残す人にはなれない。
・自 分 ひ と り の 労 力 を 惜 し む よ う で は 多 く の 人 を 幸 せ に す る こ と は で き な い 。というものである。
読書の大切さを、日々、塾生に教えたことがわかる。そして、自身は、 前述のとおり、獄を出て後も毎年約５００冊を読み、塾生の手本となっている。
●高杉晋作と読書
高 杉 晋 作 は 、 万 延 元 年 （ １ ８ ６ ０ ）、 ２ ２ 歳 の と き 、「 試 撃 行 」 と い う 旅 で 、江戸から信州・福井を廻わり、笠間の加藤宥隣・信州の佐久間象山・越 前の横井小楠などと面談している。
特に、佐久間象山とは９月２１日、夜を徹して語ったという。この旅を終えⓒ宗教法人東行庵

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萩 に 帰 り 着 く と 、１ １ 月 １ ９ 日 付 け で 、江 戸 に い る 久 坂 玄 瑞 に 、「 こ れ か ら ３ 年
間 、家 に 引 き こ も っ て 、本 が 読 み た い 」と 手 紙 を 出 し 、「 そ の 策 が あ っ た ら 、教え て 欲 し い 」、 と 言 っ て い る 。
高杉晋作も多くの本を読むことを松下村塾で学び、佐久間象山に会ってさらに衝撃を受けたことから、多くの本を読み、結果として約３００篇もの漢詩を
詠 み 、『 東 行 詩 集 』 と し て 、 遺 さ れ て い る 。
しかし、高杉晋作は、詩集としての成果ではなく、明治維新の実現に、役立てたということができる。それは、 小倉戦争（幕長戦争）に見ることができる。
●小倉藩・藩校から本を持ち帰る
奇兵隊は、慶應２年（１８６６）８月１日、小倉藩が小倉城に自ら火をつけたのち、香春（直方）へと撤退したあと、三の丸にあった藩校・思永館（現在地：西小倉小学校）から、書籍を持ち帰り、個人の所有物にすることなく、奇兵隊の蔵書としたのである。
明治維新の実現を裏から支えたことで知られる豪商・白石正一郎は、日記：慶應２年８月８日の項に「過２日小倉渡海の節書物二十箱 程軸もの五ふく分捕致候由に付…」戦利品として、多くの本を持って帰ったことを記録している。
書 籍 の 種 類 は 、『 和 漢 三 才 図 會 』（ 巻 ４ １ ・ 巻 ６ ３ ） 木 版 ： １ ７ １ ３ 年 こ ろ 発刊。※寺島良安著。日本最初の絵入り百科事典 などである。
そのほかの本には、『国史餘論』『 五 代 史 』『 唐 史 』『 伝 家 法 』『 経 典 釈 文 』な ど貴重な本ばかりである。
これらの本は、現在、山口大学の図書館、県立山口図書館に約４００冊を数える。高杉晋作の遺品を展示する、東行庵には、７冊ほどである。
書 物 の 上 方 空 欄 に は 、「 思 永 館 」 と い う 円 形 の 所 蔵 印 が あ り 、 そ の 左 に 、 四 角形の「奇兵隊印」の所蔵印が、押されている。これはなにを物語っているのであろうか。

（思永館本：和漢三才図会）
奇 兵 隊 士 が 個 人 の 蔵 書 に す る こ と な く 、す べ て 奇 兵 隊 の 蔵 書 と し た 証 で あ る 。
みんなで学ぼうとしたのであろう。当時、奇兵隊の本陣は吉田（現・下関市吉田町）に置かれ、図書室まで設けられていた。奇兵隊の蔵書は、ここに収蔵され、奇兵隊士は朝・夕２時間の学習の時間に利用したのである。
明治元年、奇兵隊はいよいよ鳥羽伏見、北越の戦いへ出発するが、その後のⓒ宗教法人東行庵

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コロナ対応外出自粛中に学ぶ①ことを考え、蔵書本を隊士に売っている。
田 布 施 出 身 の 奇 兵 隊 士： 長 生 静 夫 は 、奇 兵 隊 蔵 書 印 の 本 を 、買 っ た こ と を 記している。それは、次のことで確認できる。
石田梅岩著『都鄙（とひ）問答』天文４年（１７３９）出版（長生俊良氏所蔵 ）。こ の 本 に は 、「 思 永 館 」印 と 「 奇 兵 隊 印 」が 押 し て あ り 、裏 見 返 し に「 此書 慶 應 丙 寅（ １ ８ ６ ６ ）、豊 前 小 倉 落 城 之 節 奇 兵 隊 小 荷 駄 方 為 命 取 之 明 治 戊 辰（ １８６８）於吉田陣買得者也 思永館者小倉公学校 長生氏」と記しているからである。
明治になって、吉田の奇兵隊本陣で、所蔵本を求める人に売ったことが分かる。
長生静夫は、奇兵隊小隊長で、伏見の戦い、会津・函館と転戦。熊本士官学校 で 病 気 と な り 、 郷 里 で 、 商 業 を 営 ん で い た 人 で あ る 。（ 明 治 ２ ７ 年 没 ）●青木正児の評価
下関出身の中国文学者：青木正児（昭和３９年に７５歳で没 ・日本学士院会員 ）（ 京 都 大 学 ― 山 口 大 学 ― 立 命 館 ） は 、 自 ら の 著 書 『 随 筆 ・ 琴 棊 （ き ん き ）書画』で、奇兵隊の戦利品と奇兵隊の読書欲を 記述している。
「あの時世、軍隊が図書室を持っていて、それを充実するために、小倉藩学の蔵書を持ち帰ったのは、称賛に値する文化事業であった。維新の際、奇兵隊が示した読書欲はたいしたもの」
ま た 、「 刻 ま れ た 文 字 ： 思 永 館 印 は 俗 で 、 奇 兵 隊 印 は 文 字 が 雅 で 優 れ て い る 」「印肉：思永館印の印肉は悪く、奇兵隊印は優れた印肉を使 用している」とも記している。
● 吉田の奇兵隊本陣で学ぶ
奇 兵 隊 は 、小 倉 戦 争 の の ち 吉 田 の 奇 兵 隊 本 陣 で 、毎 日 読 書 な ど の 時 間 が あ り 、大いに学んでいた。学ぶことによって、新鮮な情報を得て、討幕の実現に邁進し「近代国家をつくらなければならない」という使命に燃えたのであろう。
明治維新の実現には、高杉晋作が創設した「奇兵隊」の活躍が あげられる。
奇 兵 隊 は 「 有 志 の 士 」「 志 」 で 結 ば れ た 軍 隊 で あ っ た 。
「 有 志 の 士 」の 言 葉 は 、吉 田 松 陰 の「 留 魂 録 」の な か に 、“ 天 下 の 事 を な す は 、天下有志の士と志を通ずるにあらざれば得ず”とある。高杉晋作は、この言葉から、奇兵隊の隊士を募るに際し、志があれば身分を問わず入隊させた。 結果として、身分社会を崩壊させたのである。
小倉戦争で勝利し、鳥羽伏見の戦にはじまり、北越から函館まで戦は続き、明治維新という時を迎える。２０歳前後の若き隊士は、読書によって新しい社会の創造を志し、その実現に向かって、戦いの中を邁進することができたのである。

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