VOL151

2008 年 9 月 1 日 ISSN 0918-1954「たんたん温泉福寿の湯」（豊岡市）がオープン（本文中に関連記事があります）

人・まち・地域 ･････････････ 2・たんたん温泉福寿の湯／高坂憲治
・地域・都市再生戦略とアートの時代〜その３／尾関利勝

きんきょう ･････････････････ 6
・文化資産のまちづくり／三輪泰司
・サテライト型特別養護老人ホーム「こぶしの里サテライト今宮」がオープン／山崎博央・松木一恭

・新たに広がるパートナーシップ〜授産所と一緒にできることを探して／廣部出

まちかど ･･･････････････････ 10
・沖縄墓事情／鮒子田稔理

たんたん温泉福寿の湯大阪事務所／高坂憲治
豊岡市但東町資母地区は旧但東町でも北部地域に

平成 15 年頃から従来のまちづくりの取り組みに位置しています。もともとこの資母地区は、旧但東町

加え、地区住民から温泉を活かしたまちづくりへのの温泉開発の調査の中で温泉整備の候補地として有期待が高まりました。「シルク温泉」や「やまびこ」

望視されていた地域ですが、シルク温泉の開発を先行の構想づくりや設計を通してお手伝いしてきた我々

させ、平成 6 年にシルク温泉がオープンし、旧但東町

も地域に通い、まちづくりの方向や施設のあり方、及び豊岡市全体の交流拠点として育っていることは地域の自立的経営などについて共に議論を重ねてき本誌でもたびたびご紹介してきました。アルパックでました。平成 16 年には温泉掘削に着手し、同年末

は、シルク温泉に引き続き宿泊施設やまびこの増築、には念願の温泉が湧出したのです。

直売所ふれあい館の設計、やまびこ全体の再整備計画、

シルク温泉との連携を図りつつ一味違った温泉とグリーンツーリズム基本構想、住宅マスタープランな

して以下の考え方を地域の皆さんと共有しました。

ど、様々な角度から旧但東町のまちづくりのお手伝い

・山間のひなびた温泉をめざし、質素で小さくてもをしてきました。シルク温泉、宿泊施設やまびこの整周辺に溶け込んで、地元の人々の暖かさが感じら

備を機に旧但東町の交流人口は増大し、町内に民間の農産物直売所や農家民宿、マスコミでも話題のたまごかけご飯専門店「但熊」などがオープンし地域の活性れる施設や運営とする。
・温泉施設だけが中心となるのではなく、地域全体の施設や活動と一体となった運営とする。
・坂野地区の人を中心に資母地区全体で自立的に運化に拍車をかけています。
資母地区は、かつて但馬ちりめんの産地として隆営する施設とする。

盛を誇っていましたが、現在は他の地区と同じよう

平成 17 年には但東町を含む１市５町が合併し、に過疎などの問題を抱えています。その一方では多豊岡市となってからも地元の熱意を市がしっかりとくの交流資源も有しています。但東町とモンゴルの受けとめ、事業化が進められました。その間も地区交流を象徴する日本モンゴル民族博物館があり、赤の人とともに温泉のあり方や立地場所などの検討を

花そばの郷・農家民宿には、根強いファンが訪れて重ね、今回の敷地が決定した後もその地にあった施います。毎年 4 月に開催されるチューリップ祭りに設整備の方策について話し合いました。時には地域

は数万人の人が訪れ、100 万本のチューリップに魅の人で運営する同じ規模の施設を視察するために奈了されています。

良県や島根県まで出かけて行き、運営方法や施設に

このような状況の中で資母地区の活性化と振興を地区住民が自ら主体となって推進することを前提として当時の但東町長（現豊岡市副市長）は資母地区での温泉開発の決断を下しました。

高龍の湯
2

やまあい

ついてのイメージを地区の人と共有しながら、設計や工事にとりかかりました。
こうして平成 20 年 7 月 28 日ついに念願の「たんたん温泉福寿の湯」がオープンの日を迎えることに露天風呂

高龍の湯の外観（小学生が集めた玉石）

木の香り一杯のロビー

開放的な郷路の湯民家をモチーフにした外観

ソーラー給湯用パネルなったのです。オープン当日は時折激しく降る雨のまた、この施設の大きな特徴として、小さいながら中、なぜか式典の重要ポイントの時だけは晴れ間がも山間の温泉施設として環境共生への取り組みを試

広がりました。「誰か（お天とうさまと）連絡とっみています。

とんなるんやろー」と皆喜びひとしおでした。地元

・ソーラー給湯システムの採用（太陽熱で温水をつ福寿会による御神輿の練り込みや豊岡市のマスコッくることにより、化石燃料の消費を抑え、夏場でト「オーちゃん」と「コーちゃん」（言わずもがな
オオサンショウウオとコウノトリです）も登場し、和やかな式典となりました。

やまあい

あれば、ボイラーはあまり使いません）
・機械室で発生する熱を本館の床下暖房に利用（従来は外部に放出していました）

ここで少し「たんたん温泉福寿の湯」の設計の特徴についてご紹介します。

・近くのたんたんトンネル掘削に伴い湧出した名水「福寿の水」を浴室のカランや厨房に使用（このたんたん温泉は、西に但馬と丹後にまたがる標高

福寿の水はたんたんトンネルの手前に水場があ697m の高竜寺ケ岳、南に雲海が美しい標高 620 ｍ

り、１杯飲めば幸福で長寿になると言われ、地元の郷路岳を臨むことができます。恵まれた自然と眺や近隣の人たちに親しまれています。）

望をこの温泉を訪れる人に堪能してもらいたいといまた、高竜の湯の外壁には、自分たちの温泉としう想いから施設のコンセプトを「野天風呂」とし、て将来にわたって大切にしてほしいという願いを込

浴室の窓を露天風呂に向かって全面的に開放するこ

めて、資母小学校全校生徒に集めてもらった玉石をとにより建物の内部と外部が限りなく一体となった積んでいます。

浴室としました。四季の空気や気温、風、山間の音（水さて、オープンしておよそ２ヶ月が経過し、予想をの流れ、鳥のさえずり、梢を渡る風の音等々）を体超えるお客さんが訪れています。慣れないながらも全体で感じることができる浴室になっていると自負

みんな一生懸命で運営しています。お客様相手、水相しています。２つの浴室は、それぞれ但東町の住民手で日々予想外のことも起こりますが、従業員、地区の精神的なシンボルである郷路岳と高竜寺ケ岳へのの人々、市役所の方々、我々も一緒になって難題を乗

ビスタを意識し、それぞれの浴室の名として命名しり越えていきます。この小さな地元住民の温泉も加えています。

て資母地域、豊岡市の元気づくりが続いていくことを・郷路の湯は、南に向かって視界が開け、遠く郷路

我々もまちづくりの一員として願っています。

岳を望む開放的な浴室

周囲には田んぼやピーマン、ウドの畑があり、夏・高竜の湯は、高竜寺ケ岳に向い森の中の湯となるよう沢音が間近に聞こえる浴室

やまあい

施設は、周囲の集落や景観と馴染むよう、山間の民家をモチーフとしたデザインとし、兵庫県産の木材をふんだんに使用し、ぬくもりのある建築となっ
ています。

高龍の湯

には向日葵も咲き誇ります。峠の茶屋ならぬ峠の温泉を暖かく見守ってください。そして、是非一度訪れてみてください。
たんたん温泉福寿の湯 TEL0796-56-1511
但東シルクロード観光協会 HP
http://www.tantosilk.gr.jp

オーちゃん、コーちゃん

さあ、営業開始
3

名古屋事務所／尾関 利勝

今回のテーマは、図らずも３回シリーズとなった。

る案件を抽出した。染織、書道、生け花などの詳細

最終回の始めに、これまでのおさらいから始めたい。

分野や祭の定義が確認しにくい公募展、学校や個人、

これまでのおさらい

営業的取組等は割愛した。複合時代の芸術祭を見る

第一回は EU の「文化都市」指定で都市再生に弾みをつけるリバプールの最新情報に始まり、昨年度、にはそれらも把握すべきだったが、後に譲りたい。
アートフェスティバルの温故知新

アルパック名古屋が共同体で応募した愛知国際芸術

1945年以前の日本では1907年の文展（帝展）の他、祭構想検討調査の経過を紹介し、まちづくりとアー

有田 1896 年、九谷 1909 年、五条坂 1920 年、益子トのコラボレーションについて妻有・大地の芸術祭

1941 年など伝統産地の陶器祭が見られた。海外ではや大草バンブーインスタレーション等にふれ、街にバイロイト音楽祭が最も古く 1876 年（工部美術学

出始めるアートに引き継いだ。

校＝後の東京美術学校設置の年）、ザルツブルグ音

第二回は街に広がるアートの背景を探るため、ア

楽祭 1887 年（東京音楽学校設置の年）、ベネツィア・ート・インフラである美術館と劇場・音楽ホール、

ビエンナーレ 1895 年、ルツェルン国際音楽祭 1938

芸術系大学設置時期の調査から、現状を「美術館年など現在も世界的に評価されるフェスティバルが1000、劇場・ホール 2000」と推定、20 世紀後半のこの時期に始まっていた。コミュニティの取組例と日本を「美術館、劇場・音楽ホールの量産時代」としては現在も続くカリフォルニアのラグナビーチ ・

捉え、その間の変化を「①美術・音楽の発表と鑑賞

アートフェスティバルが 1941 年に始まっている。

機会の増加、②建築家・建設業のビジネスチャンス、

官の芸術祭と陶・工芸が先駆した 1945 〜 60 年代③美術館・音楽ホールの質的変化、④芸術活動を支1945 〜 60 年代は主に官が芸術祭を開催した。

える職業の多彩化、⑤全国化する芸術系大学・学部・1945 年金沢市工芸展（祭）が最も早く、1946 年旧学科、⑥近年盛んになる芸術フェスティバル」とし、

文部省芸術祭と日展、以後北見市民芸術祭、岩手

今回への導線とした。

芸術祭、三重県展、市川市文化祭が開催され、1950

21 世紀日本は世界のアートフェスティバル大国？

年代も同様に高知、香川、熊本の県芸術祭、多治見、1945 年以後では国内 346、海外 69 の芸術祭を検索

信楽、波佐見の産地陶器祭、1954 年には日本工芸した。アクセスしたサイトは 1500 以上だが、開始時

4

地 域・ 都 市 再 生 戦 略 と ア ートの時代〜その３

世紀初頭はアートフェステ
ィバルでにぎわう
21

展が始まっている。

期の不明や海外は言語の制約から上記にとどまった。

海外では 1945 年以後、プラハの春音楽祭、エデ

実態は国内把握率を施設調査と同様の凡そ６割としてィンバラやアビニョンの演劇祭、ブサンソン国際音

600 〜 700 以上、海外把握率を１割以下として 1000 以

楽祭、カンヌ国際映画祭、1950 年代にはサンパウロ・上と推測した。これが妥当なら日本は開催数では世界ビェンナーレ、ストラトフォード演劇祭、パース国でも冠たる芸術祭大国と言うことができる。

際アートフェスティバル、ドクメンタ、ワルシャワ

アートフェスティバルは、近年ほど開催数が増の秋現代音楽祭、カザルス音楽祭が始まっている。

え、国内では 1980 年代以後の開始が 1945 年以後のこの時期は第二次世界大戦後のナショナリズムの高

累計の約 85％、2000 年代の９年弱だけでも約 45％

まり、戦災の復興と平和への希求が動機になったのとなる。まさに 21 世紀初頭はアートフェスティバ

ではないだろうか。

ルの時代である。前回、美術館・劇場・音楽ホール

1960 年代も静岡、山形の県芸術祭、岡山、北九州、の量産時代という皮肉めいた表現をしたが、その効

三島の市芸術祭、東日本伝統工芸展や兵庫、西部（福果が少し時間差を置いて現れているようだ。

岡）の工芸展が開催された。特記すべきは 1961 年宇

調査対象のアートフェスティバル〜芸術祭とは

部野外彫刻展（後、現代日本彫刻展）で、その後、須磨、総合芸術、音楽、映画、演劇、メディア系を含む美術・

箱根の野外彫刻展が続き、現代美術ムーブメントを

工芸・陶芸等のジャンル毎に「フェスティバル、祭、先駆した。1950 年代のサンパウロやドクメンタの影展」のキーワードで検索、そこから開催時期の分か

響がうかがえる。この間、1960 年にアヌシー（仏）で国際アニメ映画祭が開催され、1966 年にはジャパ

海外では 14 を検索し、光州と上海のビェンナー

ンアートフェスティバル（ＮＹ）が始まり、日本のレ始め半数をアジアが占めた。1997 年文化庁メデ

アートの国際社会への復帰と交流が読み取れる。

ィア芸術祭とも連動し、上海で国際動漫遊博覧会、多様化し、地方が発信する 70 年代以後

ソウルで SICAF が開催され、アジアでもメディア

1970 年代は官の芸術祭（5）、陶・工芸展（13）の他、新たに音楽祭（4）、映画祭（3）が始まり、地方で化が始まった。
アートフェスティバルが競われる 21 世紀初頭の飛躍の兆しを見せた。湯布院が 1975 年音楽祭、翌2000 年代は日本の芸術祭が飛躍的に増え、映画

1976 年に映画祭を始め、今に続く地域活性化の先駆

44、 演 劇 33、 音 楽 32、 メ デ ィ ア を 含 む 美 術 工 芸となっている。1945 〜 60 年代に検索出来た芸術祭が31、官の芸術祭 14、合計 154 を検索し、史上最大

26、70 年代 26、併せて総数の 15％である。海外ではと思われる。大地の芸術祭、横浜トリエンナーレ、芸術祭 8 を検索、1974 年 CG・アニメの SIGGRAPH

大阪アートカレイドスコープ、東京の夏・熱狂の日（ロス）、1975 年オタワ国際アニメフェスティバル、音楽祭など国際級の芸術祭が再び大都市を中心に展街を舞台に市民参加で展開するミュンスター彫刻プ開し始めたのもこの期の特徴である。それだけではロジェクトが 1977 年に始まった。この年日本では全なく、北海道から沖縄まで多彩な芸術祭が展開して国高等学校総合文化祭、翌 78 年に名古屋音楽祭、アいる。海外では 19 を検索した。アジアの増加が著ジアでは 1973 年香港芸術祭がスタートした。

しく、韓国では瀬戸・東濃をモデルにした京畿道世1980 年代は 49、1990 年代 90、2000 年代 154 と界陶磁ビェンナーレが始まった。この時期には障害

10 年毎に検索数がほぼ倍増し、合計 293、1945 年

者、環境、先住民族、平和など社会性のあるテーマ

以後累計の約 85％を占め、芸術祭時代の到来が察が取り組み始められている。

知できる。増加する 80 年代の特徴は多彩化である。

地域活性化戦略としてのアートフェスティバル

新人育成を主題とする霧島音楽祭、小澤征爾をコ

上述のアートフェスティバルの流れから時々のアとする齋藤記念オーケストラなど音楽 12、利賀

時代背景が浮かぶ。日本での契機は 20 世紀後半にフェスティバル、東京国際演劇祭など演劇７、映量産された施設の活用が多いが、動機は地域おこし、画７、官の芸術祭は福島県の他、市が 6 と地域を芸術教育〜交流、先端芸術発信、国際交流、出身

広げ、陶・工芸が有名産地からローカルに広がる者顕彰、社会的メッセージ発信など様々だ。世界に中で国際陶磁器展美濃が始まるなど、テーマと地共通するのは観光波及を含めた地域活性化のツール

域の広がりが顕著となった。海外ではメディア系としての芸術祭である。ベネツィアはその歴史的典のリンツ・アルスエレクトニカ、ベルリン・トラ型であり、国内では湯布院、越後妻有、横浜などがンスメディアーレが始まり、武漢中国芸術祭、イ

その代表格として上げられる。先にオリンピックがスタンブール・ビェンナーレ、シンガポール国際開催された北京では前後して多数のアートプロジェ

映画祭などアジアでの芸術祭が増加し始める。

クトを展開し、再度のオリンピックをねらう東京も1990 年代は 1980 年代の 1.8 倍に当たる 90 が検その方向を志向しているようだ。アートが時代を予索され、夕張ファンタスティック映画祭始め映画が感させる力と地域のアイデンティティを現す力を持

27、ファーレ立川、大草バンブーインスタレエーシ

ち、それが世界の人々の共感を呼ぶことを認識すれ

ョン、佐久島アートフェスティバルなどのフィール

ば、そこにしかない新しい発信と交流の可能性を持

ドアートや東京・区の工芸展始め美術工芸 27､ 札幌

つアートフェスティバルを地域戦略に組み込むこと

パシフィック・ミュージックフェスティバルなど音が世界共通の手法と言えるのではないか。2000 年

楽 20､ 下北沢演劇祭など演劇 9 といずれも過去を上

代には愛知、大阪、新潟、瀬戸内、沖縄で新たにア

回り、同時に芸術祭が地方都市へ、都市から街へ、ートフェスティバルが始まる。地域の活性化との関野外へと裾野を広げた。

わりを注目していきたい。
5

友禅染、平安京カルタ、朝堂院出

手が届くくらいにある水面と土遺物、記念切手・「ちゅう源氏」

柳の緑豊かな空間は他にありませの原画、投扇興・貝合わせの体ん。春は桜の名所でもあります。

今年 2008 年は源氏物語千年紀。

験など、とりどりに 14 も集まっ小学校が廃校になると、風俗営ゆかりの京都、宇治、大津そして、まちづくりの原理と同じ「屋業がどっと開店して、この界隈はて福井県武生では、さまざまな台村」方式です。

あやしげな所とされていました。

文化資産のまちづくり
取締役相談役／三輪泰司

行事で賑わっています。
源氏物語千年紀とまちづくり

今は、立誠校は高倉小学校の第40 ヶ所に説明板を設置していま

二教育施設になり、新規立地は「源氏物語」が何時書かれたか、す。小学校同期のＴさんから「私規制され、警察も治安に取り組「紫式部日記」に証拠があるそうの育った家は、淑景舎（シゲイんでいますが、まだ折角の豊かです。

シャ）の跡です」とお手紙を頂な空間は 見えていても見ない「御五十日は霜月のついたちのきました。光源氏の母「桐壷更衣」

場所のようになっています。

日」即ち土御門殿での一條天皇との住いであった所です。史実と木屋町・高瀬川界隈には平安

紫式部が仕えていた中宮彰子のフィクションが渾然一体です。

京以来、ドラマがいっぱいありま

御子敦成親王出産 50 日祝いの夜。

私達の「出水小学校」は平安

紫式部の姿を見つけた左衛門の宮域の中、内裏の東南に位置しクみたいです。

督（藤原公任）が、 「あなかしこ。

ていたのです。

歓楽と文化のまちづくり

このわたりに、わかむらさきや

木屋町・高瀬川のまちづくり

す。ここは文化資産のテーマパー

1986 年（昭和 61）に伏見港のさぶろふ」とうかがひ給う。源氏

今年度も客員教授の委嘱を受には似るべき人も見え給はぬに、けましたので、7 月 14 日、祇園

かのうへはまいていかでものし祭宵々々山の日に、恒例の京都

高瀬川開削は、江戸時代初期

給はむと、聞きゐたり。 とあり

造 形 芸 術 大 学（KUAD） と マ サ1614 年（慶長 19）角倉了以・素ます。（池田亀鑑・秋山虔校注・

チューセッツ工科大学（MIT）

庵父子による伏見から京へ主に

岩波文庫版 41 頁）

両大学院の合同ワークショップ

物資運搬のための事業であるこを勤めました。

とは、よく知られています。

若紫とは紫上にかけて紫式部計画をした時、長尾義三先生と高瀬川も調べてみました。

のこと。若宮の大伯父になる公姉小路・新町通と重ねてきて、モノとヒトが集まりますと次任という人は、なかなかのムード

今年は木屋町界隈をフィールドは楽しみ。1670 年（寛文 10）にメーカーですね。この頃、源氏物に 選 び、MIT・KUAD、 各 ６ 名

鴨川に新堤が築造され、こんに

語若紫の巻が宮廷で読まれてい４チームが、立誠校でプレゼン

ちの先斗町が出来はじめます。幕たという証しです。紫式部 30 歳

テーションしました。立命館大

末には、立誠校の地は、土佐藩くらいのこととでしょうか。

学の学生や地域の皆さんにも参屋敷でした。（図）このエピソードは、1008 年（寛加して頂きました。

明治以後はめまぐるしくて、

弘 5）のことですから、今年が千

課題は校舎活用の提案に絞り

1880 年（明治 13）に京都・神戸・年目で 11 月を中心に記念しようました。ヴィスタの解析や、周大津間に鉄道が開通し、物流が変というわけです。

辺の細街路に着目するなど正攻

わりはじめました。1890 年（明治NPO 平安京も忙しい法でしっかりしていました。校23）には琵琶湖疎水が完成、1895

８ 月 16 日 か ら 31 日 ま で、 京舎の一部を住居併用ロフト型ア

年（明治 28）に岡崎での内国博覧

都市生涯学習総合センターで「紫トリエにという案もありました。

会へ運ぶため、日本初の市街電車・

式部が生きた時代の京都」を催

木屋町界隈は、京都中で私の京都電気鉄道木屋町線が単線で敷しました。源氏物語を主題とする

6

京都市は源氏物語ゆかりの一番好きな所です。

設されました。この時、高瀬川は

半分が埋め立てられました。
森鴎外の「高瀬舟」は、寛政年間（1789 〜 1800）の話ですが、所得格差と安楽死のテーマは現代に通じます。
1918 年（ 大 正 7） 市 が 電 車 を買 収 し、1920 年（ 大 正 9） 高 瀬
川を暗渠にしての拡張計画が持ち上がりました。立誠学区の住民が反対し、河原町へ移ったのだそうです。おかげで木屋町界
隈の情緒は保たれました。

市民がゴミを捨てたからではな

から２期８年、第６代市長を勤

近江八幡のまちづくり

いか堀の汚れは心のよごれ、堀められました。退任されて国際水辺といえば「近江八幡の水を埋めた瞬間から後悔が始まる」

ロータリーのガバナーに選ばれ、郷」を想い起こします。2006 年と訴えました。住民アンケートに

この７月に就任されたのでした。

（平成 18）重要文化的景観第 1 号

協力しましたが、結果は「堀を埋川端さんは、生き甲斐とか働きに選定されましたが、それは長めて駐車場にする」がダントツ。

甲斐とかあるが、まちづくり究い道のりでした。スポーツでも、川端さんは、住民要求にも２極の思想は「死に甲斐のある終

まちづくりでも、苦ありて、功種あると言っておられます。この栖」ではないかと言っておらありです。

れは「流行性ニーズ」。時の風潮れます。誰でも人生を終えるの

今年の７月４日、元近江八幡市にのる一過性ニーズ。対して、自はただ一ヶ所。生を終える時、幸長の川端五兵衛さんにお会いし

然や歴史・文化に根を置く「本せだと思えるまち、それが死にました。国際ロータリー第 2650

態性ニーズ」こそが地域のアイ

甲斐のある栖です。自分が住ん地区ガバナーとして京都東ロータ

デンティティの源泉であり、までいるところをよりよくして行

リークラブへ公式訪問に来られちづくりの根幹であると。

こうという郷土愛こそが究極のたのです。 町並みインタビュー

若者たちの先頭に立って堀のが掲載されている「季刊まちづく

清掃奉仕を実行する中で、住民

さて、話題は、木屋町に戻ります。

り」を頂きました。

の空気は変わってきました。

ワークショップのレビューで、

まちづくり という言葉がまだポピュラーでなかった 1972 年（昭和 47）のことでした。
西川幸治先生に紹介されて、保死に甲斐のあるまちづくり
1982 年（昭和 57）から国土庁の「水緑都市モデル地区整備事

まちづくりの源泉です。

木屋町も
いな

住める街になるとよと言いました。

1970 年代、西木屋町にれん業」が始まりました。滋賀県・滋こんや存修景計画のお手伝いをしまし賀総合研究所の計画策定に参画た。師弟・先輩後輩が文化を伝というお店がありました。住民はその前から八幡堀のしました。私達には本格的な景え伝えられる所でした。今、先ヘドロ問題で陳情をしていまし観計画の始まりでした。

斗町の

ますだ

や

実穂

が

たが、堀を埋めて駐車場にする計画に従って整備事業がはじそのような役をしています。小という方向になっていました。

まり、1991 年、八幡堀は新町通

さくとも、そこにこそ文化資産と併せて伝統的建造物群保存地

を活かし、地域に 本態的 な「活区にも指定されました。

力」を生み出す源があるのでは

当時、近江八幡青年会議所理事長であった川端さんは、「堀は自然にヘドロ化したのではない。

川端さんは、1998 年（平成 10）

ないかと思います。

7

認知症デイサテライト型特別養護老人ホーム「こぶしの里サテライ
ト今宮」がオープン

方にもってきたものです。

特養ユニット LDK

して、３つとも異なる形状の手事業主体は社会福祉法人七野

すりを取付けました。また内装会で、一人ひとりの思いや個性については、家庭の雰囲気に和京都事務所／山崎博央
技術参与／松木一恭

を大切にしながら、ゆったりとめるよう、素材や色についても穏やかに暮らし続ける支援を目

職員さんたちと一緒に何度も検キーワードは『地域密着』と『自指しています。

討しました。

立支援』

家のような感覚で施設周辺には、今宮神社をは「こぶしの里サテライト今宮」

完全個室化の小規模単位でのじめ、お寺や幼稚園などもあり、は、北区は大徳寺の北方、今宮

ユニットで形成されており、「施子どもとお年寄りがふれあうこ

神社のお向かいに位置していま設」というよりもむしろ「家」にとのできる恵まれた環境が備わす。小規模型の特別養護老人ホー

近い規模の建物です。

っています。

ム（１ユニット 10 床が２ユニッ各ユニットは、個室（10 室）、『住み慣れた地域で暮らし続けト）、認知症対応型デイサービス

LDK、浴室、便所、洗濯室からるために』が、法人の理念です。

センター、高齢者・障害者の住宅、成っており、各ユニットに玄関

このような「施設でない施設」がそして地域への配食サービスとも設けています。LDK を中心と地域に根付き、この施設とともいう４つの機能をもつ建物で、今して周りを個室で囲むプラン形に地域も育っていければ、今以上年の２月にオープンしました。

成とし、各個室の前にはそれぞに温かみの感じられるまちにな「サテライト型」というのは、れの利用者が飾り付けのできるっていくのではないでしょうか。

郊外にある大規模な施設から機ニッチを設けています。パブリ

能の一部を同じ区のまちの中にックとプライベートを分断する

分散することで、入居者が住み慣のではなく、そういったセミパブれた地域で生活でき、また、地域

リックな部分を介してのつなが

新たに広がるパートナーシップ〜授産所と一緒にできることを探して〜との密なかかわりができる環境

りのある空間構成にしています。

京都事務所／廣部をもったタイプの施設のことでトイレについては、恥ずかしがる

す。
「こぶしの里サテライト今宮」

方もいらっしゃるということで、ご縁がありまして、現在、京は、もともと原谷の方に本体施あまり気づかれないで利用でき

都市伏見障害者授産所と一緒に設である「原谷こぶしの里」とるよう隅っこに配置しました。各

できる仕事を探しながら業務にいう特別養護老人ホームがあり、ユニットにある３つのトイレは、当たっています。きっかけは、そそこから２ユニット分を今宮のそれぞれ異なる使われ方を想定こに勤める友人からのメールで出した。曰く、「仕事がない」
授産施設ってどんなトコ？
この授産所は、旧身体障害者福
祉法に第 1 種社会福祉事業として位置付けられる身体障害者通所授産施設です。第 1 種社会福祉事業とは「利用者への影響が大きいことから、経営安定を通じた利用者の保護の必要性が高い事業」として位置付けられるものです。
また、「授産」とは、ごく簡単にいえば「就業が困難な人に対して、就労の場や技能取得を手助けする」という意味です。この
建物外観
8

授産所では、印刷関連業務を主とが自立である」という間違っていくことには限界があります。

軸として、清掃業務や洗車業務た考え方に根ざした「就労促進施設の職員さんが行政や縁故等などを行っているほか、紙箱の策」など様々な問題のため、こを通じて作業労働を低賃金で請組み立てなど諸々の軽作業を請の法律は「自立阻害法」と揶揄

け負ってくるという「営業」では、け負っています。

されているところです。自立と授産所を「安心して通える職場」

利用している人ってどんな人？

は「誰かに頼らずに何かができとして利用している人の「当た授産所というところを利用しる」という意味ではなく、「誰もり前の生活」に、もはや間に合ている人の一般的な様子についが自らの意思を周囲に伝え、行いません。

ても、少しご説明する必要があり動を選び、社会と協調する主体

手始めに、と模索を開始！

ます。まず、身体障がいの程度は、者である」という趣旨を示す表

一般就労には届かないものの、デ現に他なりません。

アルパックでは、ひとまずア
ンケート調査の実施にあたって、イサービス等の生活支援サービなどなど他にも諸々あって、詰

みんなでできる軽作業として封スを利用するほどには重度ではまるところ施設としての収益を入・あて名貼りを、パソコンでない人がほとんど。ただし、身体あげるしかなくなっちゃったワ

できる作業としてデータ入力・に障がいのある人が利用する施ケです。

集計などの業務をお願いするこ設ではありながら、知的発達に軽仕事がナイ！

とにしました。まだまだ、試み・度の遅滞がある人が利用者の約

従来業務の状況を見てみまし模索の段階ですが、こうした「一半数を占めるそうです。他方に、ょう。清掃・洗車業務はピッカピ

緒にできること」をもっとたく

一般就労を目指す人が利用者のカに磨き上げる仕事ぶりが人気さん見つけていくためには、民１/ ４程度ということですが、内で堅調ですが、なにぶん、身体に間企業等からアプローチして授面・精神的なもろさや社会性の障がいのある人で従事できる人

産所とそこを利用する人との相未熟などのため、この人たちがは限られます。軽作業はみんな

互理解を深めること、事業者も実際に一般就労に至ることはな

で取り組める大事な仕事ですが、授産所もトクをする仕組みをつかなか難しいそうです。

それほど収入が見込めるものでくること、それらを誰かがコー

収益アップを強いられてはありません。業務遂行能力がディネートすることが必要だと施設を利用する人は、授産所高い人の充実感と一定規模の収思います。

が請け負った業務・作業に従事

入に結びつくのは、パソコンをすること、業務・作業の経験を通使ってできる主軸の印刷業務でじた職業訓練を行うこと、もちす。今、これがうまくありません。

ろん、その収入と障害者年金等に一般家庭レベルまでパソコンがよって経済生活の安定を図るこ

普及したことや、民間の印刷業者とができるハズでした。しかし、との設備・価格面での差が開き、平 成 18 年 10 月 1 日 か ら 障 害 者

相対的に授産所の競争力が低下

自立支援法が本格施行されたこ

して受注が少なくなってきたわとで、事態は変わりました。例えけです。で、冒頭の話に戻りまば、「障害福祉サービスに 1 割のして「仕事がない」。

授産所相互のネットワークによって業務遂行力を強めること

利用者負担」が必要となって「仕国から「自ら稼げ」なんていと併せて、そのように提案した事をしにきて利用料を払う」とわれなくても、授産所を利用す

ところ、後に同じ法人の他の授いう構図になり、ただでさえ少る人には、仕事に対する意欲が産所でも強い関心を示されていない工賃から利用料と昼食代をあって一定の作業力もある。なたそうですので、ゆくゆくは障害差し引いたら支出超過となる人

のに、授産所に仕事がない。授福祉施設と民間企業の新たなパさえ出るようになりました。

産所という単機能で、本来の使ートナーシップとして広げてい命を大幅に超えて仕事を獲得しけるといいな、と思っています。

余談ですが、「一人前に働くこ

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沖縄墓事情大阪事務所／鮒子田稔理
イ

ゼナ

先日、沖縄県伊 是名島に行ってきました。伊

島のあちらこちらには、墓があります。沖縄

是名島は沖縄本島の北方に位置する総面積 15.42kのお墓はみなこのように広く（たぶん街中のワ㎡で人口約 1,700 人程の小さな島です。那覇空港

ンルームマンションより広いでしょう）、旧暦３から高速バスで約２時間〜名護から今帰仁村の

月清 明祭には一族総出で重箱料理や泡盛を持ち運天港までタクシーで 20 分〜運天港から伊是名

寄って飲めや謳えの宴会を繰り広げるのだそう

島の仲田港まで約１時間と時間がかかります。

です。それは決して軽薄な行事ではなく、墓前でシーミーサイ

伊是名島は琉球国王第二尚氏の始祖尚円王の出身地で、農家の子として生まれた尚円王（童名先祖との交流、親類縁者の交流として大切な意味を持っているのです。

金丸又は松金）は干ばつの時に尚円王の田だけ水

さて、私がこの遠くて小さい島を訪れた理由は ･･が枯れなかったことから水盗人と疑われ、島からアルパック 40 周年記念事業で講演をしていた

逃亡します。（あまりに美男子で疎まれたという

だいた、沖縄の映画監督中江裕司氏の最新作「真説もあります）首里で後の琉球王尚泰久王に見出

夏の夜の夢（仮題）」の撮影が伊是名島で行われされ、紆余曲折を経てついに琉球国王の座に登りていたからです。
私も１日だけエキストラ参加をさせていただ

つめたのです。
タマゥドン

首里にある玉 稜は沖縄でも最大規模の破風墓

きましたが、１日中炎天下での撮影は想像以上で世界遺産として有名ですが、実はここ伊是名島に過酷で真夏の夜の夢ならず真夏の昼に意識朦

にも伊是名の玉稜があり、尚円王の父母が葬られ朧といった感じでした。それでも監督以下スタッています。

フのきびきびとした動きには頭が下がりました。

冒頭に書いたように、かなり時間がかかるの

製作発表時の中江監督のコメントによると原で、本土から伊是名島へ観光で訪れる人は少な

作（シェークスピア）に敬意を払いつつ「しっちゃく、沖縄本島から海水浴やキャンプに訪れる人がかめっちゃかファンタジックコメディ」映画が出多いように感じました。それもたくさんの観光客

来上がるそうで、公開は来年の予定です。

が訪れるという訳ではなく、その分沖縄の自然や映画の情報はオフィスシロウズＨＰ
http://www.shirous.com/

文化が根強く残っています。

尚円王の父母が葬られている伊是名の玉稜

http://www.arpak.co.jp
本

一般的なお墓

祖先と一緒に墓前で宴をする交流の場でもある

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