LA CASA EN NAVARRA

B iblioteca

CAJA DE AHORROS DE NAVARRA© Caja de A horros de Navarra
C oordinación, F ernando Pérez Olio
F otografías en b ito n o , José E steban Uranga
F otografías en color, José Luis Zúñiga
F otom ecánica: R eproducciones LAR. Logroño
Im presión: Industrias G ráficas C astuera, S. A.
Burlada (N avarra)
ISBN: O bra com pleta 84-500-5257-2. T om o I 8 4 -5 0 0 -5 2 5 6 4
D epósito Legal: NA 233-1982

JULIO CARO BAROJALA CASA EN NAVARRA
Fotografías de José Esteban U ran ga

I

CAJA DE AHORROS DE NAVARRA

Pam plona, 1982

PRIMERA PARTE

ADVERTENCIA PRELIMINAR
1) Los orígenes de una colaboración.
2) Propósito y método.

Cuando en la primavera de 1976 la Caja
de Ahorros de Navarra le propuso al que
escribe este prólogo que preparara un libro
sobre la Casa Navarra en términos generales,
se le plantearon una serie de cuestiones deorden teórico y otras de orden práctico, parallevar adelante una empresa que le tentaba,pero que consideraba superior a sus fuerzas,
si pretendía hacer algo más que comentar una
serie de fotografías y rapsodiar obras anterio­res.
Una parte del trabajo -pensaba- la podía
realizar él mismo, sobre sus apuntes y expe­
riencias y partiendo del material fotográfico
que, con generosidad inmensa, puso a su
disposición José Esteban Uranga, amigo en­
trañable y defensor tenaz del patrimonio ar­tístico de su tierra. Muchos saben lo que
Uranga ha hecho, durante años y años, comosecretario de la «Institución Príncipe deViana». Menos somos los que tenemos idea
clara de sus conocimientos profundos en te­mas de Historia, Arqueología y sobre todo
Arte, pese a lo que ha publicado. Todavía
existe una minoría más exigua y privilegiada ala par que es la que se ha beneficiado más detales conocimientos: y dentro de ella yo creoque he tenido un trato de especial favor. Por

eso -e n mi razonamiento- tuve que recono­
cer que, si quería preparar un texto que
estuviera a la altura de la generosidad dequien me ofrecía su colección fotográfica ini­gualable, había de buscar ayuda técnica.
Necesitaba planos, alzados, medidas. Yo
solo no podía lanzarme a una tarea minu­
ciosa, que requiere, las más de las veces, una
colaboración o como se dice ahora, trabajo
en equipo.
Esta colaboración me vino de donde podía
esperarla. Hace años que estaba en contacto
con jóvenes arquitectos del Colegio VascoNavarro y con ellos había llevado a cabovarias excursiones a distintas partes de Nava­rra y de las tres Provincias Vascongadas, para
visitar conjuntos urbanos, palacios y «casas»
precisamente. De aquellas excursiones arran­caron varias iniciativas: pero, sobre todo, una
sólida amistad con tres de los promotores delas mismas. Tres arquitectos jóvenes, trabaja­
dores y llenos de inquietudes intelectuales.
Son los que hoy firman una parte de esta
obra, que tanto en teoría como en práctica, seconstituyó, desde el principio, por tres cuer­
pos. Uno formado por la colección de fotos,
hechas por José Esteban Uranga. O tro por
9a servir de pauta y en casos, también, hacíadel natural con una mano menos técnica quelas de sus compañeros de excursiones, pero
que le servían de referencia personal o testi­monio.
El libro ha sido de elaboración lenta. Hoydía, en una especie de renacer de los estudios
sobre temas vascos y navarros, resulta difícil
seguir y enterarse de todo lo que se publica
en forma monográfica.

los planos, alzados y dibujos que en visitas adistintos pueblos, llevadas a cabo en el ve­
rano de 1976, algo del otoño y después en
1977, (con una interrupción desastrosa de­bida a las malísimas condiciones climáticas dela primavera y gran parte del verano de 1978)
realizaron Miguel Garay, Ignacio Galarraga yJ. Ignacio Linazasoro.
La tercera parte es el texto seguido, co­rrido del que ahora escribe, ilustrado con sus
propios dibujos, que, en casos, le empezaron

II
Pero se ha querido utilizar lo principal.
Más difícil aún es dar ideas que rebasen elparticularismo político imperante. Pero, per­sonalmente, siempre me he empeñado, a ve­
ces contra viento y marea, en hacer ver que
los problemas del país son expresiones con­cretas y curiosas de problemas más generales.
Es decir, que considero como mal principio
de investigación el de empezar definiendo loque es típico o no («lo vasco», «lo navarro»,«lo montañés» o «lo ribero» por ejemplo)
para de ahí ir estableciendo las categorías. Mi
principio es observar primero y luego clasifi­
car u ordenar. Nunca partir de definiciones
previas, que son las que están produciendo
más confusiones y errores en esta época enque el juego de intereses políticos, no siem­
pre elevados, quiere hacer de toda investiga­
ción una pieza de proceso, para defender oatacar esto o aquello. Semejante uso y abusode la Historia, al que en verdad se han pres­tado historidadores eminentes, es algo que
queda fuera de mi interés.
Parecerá, a veces, en cambio, que mi es­
crito tiene demasiadas partes preliminares ydigresorias; pero creo que no podría ir ade­lante con mi método, si no las desarrollaba.
Porque el asunto de cómo resuelve el hom ­bre sus problemas desde el punto de vista dela habitación, se liga con otros mil de tipo
económico, con las estructuras sociales, conlo que le es dado por la naturaleza y lo que lees dado por la política a través de tiempos
muy distintos.
10

Este no es, pues, un libro de geografía,
tampoco de etnografía estricta, ni de sociolo­gía. Este es un libro histórico, en esencia, enel que se procura hacer ver cómo en losdistintos ámbitos y medios físicos que existen
en el antiguo Reino de Navarra, en distintasépocas en las que los hombres tenían capaci­
dad técnica también distinta y con organiza­
ciones diferentes, se han ido superponiendo
los caracteres que definen hoy, no sólo a laarquitectura civil de Navarra, sino también alos núcleos donde se halla ésta.
N o es, pues, tampoco, un tratado des­criptivo sobre la Casa Navarra. Es algo con
límites que, hasta cierto punto, ha impuesto
la investigación de campo, que, de otra parte,permite ampliar el horizonte de lo sabido
hasta ahora de modo insospechado y descu­
briendo cosas que no se conocían.
Este no es, así, tampoco, un libro dearquitectura popular como otros excelentes
que se han publicado hace no mucho. Tengo
muchas razones para dejar ahora a un lado las
definiciones de qué cosa sea lo popular y para
ocuparme de lo que objetivamente existe enNavarra, sin hacer demasiadas exclusiones
previas. Porque, en última instancia, como hedicho, antes que definir hay que observar y
dar todas las dimensiones de un problema.
Por eso este libro parecerá «poco folkló­
rico».
Al utilizar, precisamente el concepto de«Casa» y de «Casa en», se ha querido hacerénfasis en lo que importan las cuestiones declase social y de caracterización jurídica, eco­nómica y aun política, que rebasan la nociónde lo popular, la cual limita de modo sensible
el campo de investigación desde el punto devista sociológico. Porque lo que del estudiode la Casa surge en última instancia es algoque puede dar fundamento a una Sociologíadel País o de los países que constituyen laentidad histórica compleja que es Navarra.
Pero ¿cómo empezar?. A riesgo de pare­cer difuso, he considerado que no se puede
hacer una historia de la casa sin conocer lahistoria del espacio que ocupa. Porque lahistoria del espacio nos da ideas más o menos
claras acerca de relaciones entre el contenido
y el continente. N o creo, en efecto, que en lo
futuro, se pueda considerar que la unidad«casa» es igual a sí misma siempre, aquí y allí,en esta época o en aquella, y que resulte
explicable sin observar de modo atento elámbito en que queda incluida, con rodas sus
variedades y diferencias. De éstas hay que
tratar, haciendo historia de cosas tales comolas redes de comunicación, los asentamientos
de diversa índole y sus características y las
circunstancias sociales en que se constituyen
y varían, temas que se desarrollan en las tres
primeras partes de esta obra, para dedicar las
restantes a una tarea que a muchos parecerámás justa y adaptada al tema y en la que lacolaboración con los arquitectos es también
mayor.
Aparte de la referida he de destacar otra
generosa y desinteresada, como la que más.
Me refiero a la de los jóvenes arquitectos

navarros que trabajan en Pamplona, Iñiguez,
Ustárroz y Biurrun. El entusiasmo de estos
en levantar planos y alzados, en dibujar delnatural, en defender viejas construcciones dela piqueta interesada de contratistas y espe­
culadores de terrenos es admirable. Tan ad­
mirable como su generosidad al franquear su
trabajo, bellísimo en ocasiones, como se veen la espléndida serie de dibujos de Iñiguez,
relativos a pueblos como Isaba, Ochagavía yRoncal. Públicamente quiero agradecer tanta
generosidad.
Un último y triste deber. Al tiempo deescribir una parte de estas páginas, en el oto­ño de 1978 ha muerto D. Esteban Uranga. La
obra saldrá firmada por él, en lo que es deél. Pero tanto mis colaboradores como yo nos
consideramos obligados a dedicar a su m em o­
ria lo que ha salido de nuestras manos. Q ue­
rríamos que ésta fuera considerada también
como un aviso o advertencia grande respectoa algo que defendió nuestro llorado amigo
con denuedo sin igual, cuando fue secretario
de la «Institución Príncipe de Viana», el pa­
trimonio artístico e histórico-cultural de Na­varra. Lo que supone el estado lamentable ode franca ruina y destrucción de la arquitec­tura civil en muchos pueblos de este País esalgo de lo que no hay conciencia suficiente ni
en las autoridades ni en el pueblo. Uranga, sítenía conciencia del desastre, aunque no veía
qué medios podían adaptarse para rem e­diarlo. Medios siempre hay; pero la cuestiónes quererlos emplear y hacerlo con justeza.
Pero éste es otro tema que acaso pueda
plantearse mejor de ahora en adelante, a lavista de lo aquí dicho y estudiado.

11

INTRODUCCION
1) Complejidad del estudio de la casa.
2) Nuestro tema: exploración semántica.
3) Extensión de la investigación propuesta.

En los manuales de antigüedades griegas yromanas primero, en los tratados de Ar­
queología correspondientes a distintos pue­
blos después, solía haber capítulos o seccio­
nes dedicadas al estudio de la casa o habita­
ción en general. Tales secciones, a medida deque la investigación se ha hecho más pro­funda y compleja, han ido escribiéndose con
menos espíritu generalizador y más atención
a criterios sociológicos, políticos y económi­
cos de mucha variedad y aun particularidad.
Hoy no se puede despachar el tema como
se despachaba hace cien años o aún menos.
Hoy tampoco podemos imitar a los que co­menzaron a escribir sobre temas tales como
«La casa vasca», «La casa montañesa», laandaluza o la catalana, ajustándolo todo aunas cortas series tipológicas, y a conceptos
cuales los de rural o señorial, rústico o urbano.
sin precisar o ahondar más, en el tiempo
sobre todo.
F.l estudio de la casa puede considerarse
que da los elementos fundamentales paracom prender una determinada sociedad en el
presente y también en el pasado. Porque, en
muchos casos, la casa no es un elementocambiable y mudable, sino de los más dura­

deros: sobre ella se acumulan muchas tradi­ciones culturales, muchos intereses sociales,de suerte que es expresión, no sólo del régi­
men económico propio de los que la constru­
yeron y habitaron en distintas generaciones,
sino también de situaciones políticas variadas
y sucesivas. Es, por otro lado, un foco de lavida religiosa, una expresión del nivel comer­
cial o industrial de donde está y cuando seconstruyó y de su situación frente a enemigosdel pasado o del presente. Obedece la casa atantos intereses dominantes en el hombre y atantas formas de vida, que cuando se quiere
caracterizar en términos etnográficos, conexpresiones tales como las ya citadas de «casa
vasca», «catalana» o «andaluza» se corre elriesgo de estilizar ¡as clasificaciones, seleccio­
nando lo que por criterios no siempre claros
se considera lo más típico. Pero hay cosas
visibles que son «típicas» desde un punto devista plástico. Otras no visibles o manifiestas
lo son desde otro u otros. La palabra «casa»,en sí misma, no alude a un concepto único,arquitectónico, sino que tiene significaciones
varias y complejas: más usadas en épocas
unas, más usuales otras en tiempos y países
diferentes.
15

II

El nuestro será el antiguo reino de Nava­rra: ni más, ni menos.
Mas al hacer uso de una palabra tan vul­
gar como lo es la de «casa», conviene que
realicemos previamente un pequeño análisis
semántico, para ver, también, cómo, en cas­tellano, se ha ido cargando de significados, ycómo algunos se han perdido o han termi­
nado localizándose. En primer lugar, la pala­bra puede contener varias nociones, en rela­ción con el lugar o lugares donde vive elhombre.
«Casa» aparece en latín clásico signifi­
cando construcción rústica. Vitruvio atestigua
esta acepción desde el punto de vista técni­co 1.
La «casa Romuli» a la que alude, estaba
cubierta de gálago, según el mismo 2.
Vitruvio establece la existencia de un
tránsito evolutivo de la «casa», concebida delm odo indicado a lo que clama «domus»: lahabitación hecha de ladrillo o piedra, concubierta de madera y tejas. En ella se obser­
vaban ya principios de simetría y en ella seacumularon también comodidades, según laexperiencia progresiva 3
Pero sigamos con la «casa primaria».
La «casa piscatoria» de Petronio 4 es una
choza de pescadores como es pastoril la deVirgilio 5. Por su parte, los soldados romanosen sus campañas construían chozas cubiertas
de ramas de árbol, a las que también llama­ban «casae» 6.
Parece, sin embargo, que allá a fines delsiglo I de J.C., «casa» era palabra que servía
ya para designar a un edificio rural, no tan
rústico como las simples chozas y cabañas
vitruvianas ni tan complejo o suntuoso comolas villas: una morada con algún elem ento
exterior agregado para bestias y almacenes 7.
Mucho después, sin embargo, San Isidoro
en sus etimologías sigue pensando en la acep­
ción primeramente dada.
Al tratar de los edificios rústicos 8 dice enefecto que «casa» es un habitáculo agreste,hecho de palos, ramas y cañas, en el que loshombres pueden defenderse del frío y del16

calor. Servio por su parte da una etimología
que hace pensar más en una cueva artificial:«casa a cavatione dicta» 9. Pero en los textos
latinos medievales antiguos «casa» es, ya,
edificio o habitación en general, incluso real(«casa regis») 10: algo equivalente a «domus»(así hay «domus Dei» y «casa Dei»).
«Casa» pasa de modo insensible del latín
al romance hispánico, así como también delbajo latín derivan «casar» y «casal». En tex­
tos de escrituras latinas de Castilla del N ortedel siglo IX, aparece la palabra «kasa», conk. 11; tam bién «casa» 12. A parecerá, asímismo, «casar» 13 en la misma docum enta­
ción y por fecha similar.
Corominas registra, en el año 938, el
primer docum ento castellano corrido con lapalabra «casa» 14.
Desde entonces la encontramos, con elsignificado de habitación o mansión, en tex­
tos variados. En el sentido más corriente seregistra en Gonzalo de Berceo 15, que tam­bién usa «casar» 16.
Pero señalemos, ahora, algunas acepcio­
nes particulares, significativas, en textos m e­dievales.
1.°) «Casa», como población grande o decierta entidad, se usa repetidas veces en el«Poema del Cid», como cuando dice:«Entrados son a Molina, buena e rica
casa» w .
2.°) «Familia». En sentido jurídico hay untexto de las «Partidas» (partida IV, título II,
ley V) 18 que ilustra el uso.
También otros histórico-religiosos comolos del Tostado, tratando de la «casa» deNoé» 19.
3.°) En relación con esta acepción está lamuy conocida de «casa» por «linaje», como
cuando se trata de «la casa e linaje de D.
Alvaro de Luna» 20, o de «la casa de Aguílar» 21.
4.°) «Casa», como conjunto de servidoresy dependientes, se halla atestiguado también
en el poema del Cid 22.

5.°) Como patrimonio o hacienda, en el
Arcipreste de Hita 23. Dejaremos aparte em ­pleos más simbólicos (albergue espiritual, co­bijo de animales), científicos (casa celeste) otécnicos muy especiales 24.
En cambio, habrá que recoger ciertos
usos más modernos que se refieren a la cate­goría de las mansiones. A comienzos de siglo
XVII Covarrubias iniciaba el artículo «casa»
de su «Tesoro», dando la acepción'viejísima
de «habitación rústica, humilde, pobre, sin
fundamento y firmeza», para discutir etimo­logías más o menos problemáticas sobre
ella 25. Pero después, dice: «agora en lengua
castellana se toma casa por la morada y habi­
tación, fabricada con firmeza y suntuosidad; ylas de los hombres ricos, llamamos en plural:las casas del señor fulano, las del duque, oconde, etc.» 25. También da las acepciones decasa como linaje, familia y servidumbre ya
ilustradas. La valoración suntuaria, plural,
puede dar razón de topónimos castellanos,
como los siguientes, que tomo del dicciona­rio de Madoz; «Casas de D. Antonio» (Cáceres), «Casas de D. Benito» (Cuenca), «Casas

de Diego González» (Albacete), «Casas de
D. Diego» (Cuenca), «Casas de D. Gómez»(Cáceres), «Casas de D. Juan» (Granada),«Casas de D. Juan Pedro» (Murcia), «Casas
de D. Pedro» (Badajoz),27, «Casas de Doña
Inés» (Murcia) y otros muchos, como «Casasdel Conde» (Salamanca), etc.
El plural también dignifica cuando se ha­bla de «casas del Concejo», «casas consisto­
riales» o «casas del ayuntamiento» que noson muchas o varias, sino una.
«Casa», en suma, ejerce un dominio total
en los dialectos romances peninsulares,
frente a «domus» que tras aparecer en textos
latinos medievales se esfuma 29.
Dentro del ámbito dominado por los ára­bes la palabra «casa» también tiene uso, desuerte que aparece con la Toponimia reco­
gida en textos de diferentes autores. Así«Caxalex», «El Caxar», etc. 30. N o sólo losmozárabes la conocían sino también los ára­bes hubieron de usarla, al menos al referirsea los topónimos.

III
En el antiguo Reino de Navarra pareceque el uso de la palabra casa es, más o menos,
el mismo que en Castilla, cuando se trata dedocumentos escritos. Así, por ejemplo, en el
Fuero de Nájera, dado por Sancho el Mayor,
confirmado por su hijo García y después por
Alfonso VI de Castilla, se emplean las pala­bras «casa» y «domus» 31.
En el fuero de Caparroso de 1102, «do­mos» se repite, pero también se documenta«casa» («casa de muliere qui non habet marito») «sénior de casa», «casero» asimis­
mo 32. También en el de Santacara, muy pa­
recido y del mismo año, surge «domos», con
un carácter de recinto que no se debe vio­lar 33 . «Casas» en los pactos con los moros deTudela en 1115: «stent illos moros in lures
casas», «casa de moro» 34. «Casas» en el
fuero de Tudela de 1 127 35, etc.

Así pues, de acuerdo con estos usos, al
tratar de la «casa navarra», o «en Navarra»
no vamos a circunscribirnos al estudio de lasconstrucciones más sencillas o elementales,que, por otra parte, son de muy varias clases,
según su uso y función y los lugares donde seasienten. Hemos de ocuparnos de bastantes
tipos de edificios y de edificios de distintasépocas, construidos con designios diferentes.
Hemos de tratar, asimismo, de conjuntos ur­
banos que en este país son de una variedad
sorprendente, que obedecen a tradiciones
distintas y que condicionan incluso la forma
de algunos tipos de construcciones familiares.
Por eso es imposible entrar en el tema sin
exponer algunas características históricas delpaís que nos va a ocupar. Porque, de lo
contrario, habría que estar haciendo aclara­
ciones reiteradas en múltiples casos. N o es
17

un exceso el exponer al comienzo de cadauna de las parres de este libro ciertos hechos
generales que hacen com prender m ejor lo
individual. Considero que estos hechos de­ben exponerse a partir de aquel m om ento dela Edad Antigua en que aparece claramente
dibujado el grupo étnico que da origen a losnavarros actuales y también a su tierra. Por­que lo que se pueda referir, en casos, a laPrehistoria, o lo que tenga necesidad de ilus­
trarse a la luz de los datos de aquel periodo,

es mucho m enor de proporciones y no nece­sita más que de alguna anotación ligera.
H e de advertir, por último, que como
trasfondo de las investigaciones aquí conteni­
das no puedo dejar de dar los resultados deobras llevadas a cabo por mí acerca de temas
históricos y etnográficos navarros, con la«Etnografía histórica de Navarra» en cabe­za 36, obra a la que no sólo habré de refe­rirme con frecuencia, sino que también ten­
dré que rectificar o aclarar en alguna ocasión.

N O TA S
1. II, 1, 5. En la bibliografía se indicará la edición
usada.
2. D e la «casa Rom uli» del cerro C apitolino hay
referencia en M acrobio, 1, 15, 10. T am bién en Séneca
«C ontr.», 1, 6. U tiliza la palabra «casa» para aludir achoza pastoril, Virgilio «Buc.» II, 29.
3. II, 2, 7.
4. «Sat». 115.
5. «Casarius» y «casaria», com o «caseros» en elsentido cam pesino, tam bién se docum enta.
6. V egecio, «M il.», II, 10.
7. Em pleo de la palabra en M arcial, «Epigr.» VI,
43, 4; X II, 66, 4. Pero tam bién en X, 20, 8, habitacio­
nes silvestres.
8. «Etym .», X V , 12, 1.
9. Festo, ed. Lindsay, 47 (p. 41).
10. D u Cange «G lossarium » (ed. Paris, 1733), II,col. 371.
11. «C artulario de San Millán de la Cogolla», ed.
Luciano Serrano (M adrid, 1930) p. 6 (n.° 4), 852:
fundación de San M artín de Pontecerci. Esta obra secitará com o «C.S.M .»12. «C .S.M .», p. 7 (n.° 5), 853: fundación de San
M artín de Losa.
13. «C.S.M .», p. 5 (n.° 3); donación a Taranco,«casas», en un docum ento fechado a 11 de noviem bredel año 828, en que Popendio y N onita donan a San
M artín de T urieno la iglesia de San Pedro de V iñón,«C artulario de Santo T oribio de Liébana», ed. de Luis
Sánchez Belda (M adrid, 1948) p. 9 (n.° 5) O tras m en­ciones, p. 21 (n.° 7), año 831 •14. «D iccionario crítico etim ológico de la lengua
castellana» I (M adrid, 1954) p. 713, a.
15. «Vida de San M illán», estrofa 391 (B.A.E.
LVII, p. 76 b.
16. «M ilagros de N u estra Señora», (n.° X) estrofa
340 (ed. cit., p. 111, a).
17. 1550, ed. R. M enéndez Pidal (M adrid, 1913)18

p. 229 § 84. O tros ejem plos: 842, «T errer la casa» (p.
181, § 44); t6 0 6 , «V alencia, la casa» (p. 232, § 86),
1661 (p. 204, § 69) y 1232 (p. 209, § 75).
18. «Código de las Siete Partidas», II, en «Los
códigos españoles concordados y anotados III (M adrid,1848) p. 413: «En puedese facer el m atrim onio, poraquellos m ism os que casan, o por sus parientes, o por
m ensajeros de sus casas, o por otros estraños».
19. «El T ostado sobre Eusebio...» (M adrid 1677)
pp. 87, a (parte prim era, capítulo X LIV etc.
20. «C rónica de D. Alvaro de Luna», ed. J. de M.
C arriazo (M adrid 1940) pp. 7-8 (capítulo 1).
21. H ernando del Pulgar, «C rónica de los Reyes
Católicos», capítulo C C V X 1 («C rónicas de los Reyes
de Castilla» III, B.A.E. LXX. p. 734, b).
22. 2170, ed. cit. p. 264 (g 107).
23. A rcipreste de H ita, «Libro de B uen Am or»
719, b. ed. Julio C ejador, I (M adrid, 1913) p. 252: «Elmi algo é mi casa sea en vuestro m andar».
24. Véase el «D iccionario H istórico de la Lengua
Española» II (M adrid, 1936) pp. 803 b., 812 a.
25. «T esoro de la Lengua Castellana o Española»ed. M artin de R iquer (B arcelona 1943) p. 313 b.
26. O p. cit. ed. cit. p. 314 a.
27. «D iccionario geográfico estadístico histórico
de España y sus posesiones de U ltram ar», v. I. (M adrid1847), pp. 43, b-44, b.
28. M adoz, VI, p. 48, b.
29. «N ostros dom os» en donación a Taranco delaño 807: «C.S.M .», p. 4 (3). «dom us» en la fundaciónde San M artín de Pontecerci, en 852, idem , id., p. 6
(4). Todavía parece algo de más categoría que «casa».
30. F.J. Sim onet, «G losario de voces ibéricas ylatinas usadas en tre los m ozárabes» (M adrid 1889) p.
114.
31. «Et. in casa de inffancione de N agera non
d eb et ullus pausare...»; «Et in domo de vidue...»;«H om o de N agara, si com parat domum. vel domos, iuxta

domos suas...», T. M uñoz y R om ero, «Colección de
33. M uñoz y R om ero, «Colección...», cit. p. 394.
fueros m unicipales y cartas pueblas» (M adrid 1847) pp.
34. M uñoz y R om ero, «Colección...», cit. pp.
289-290.
415-416.
32.
M uñoz y R om ero, «C olección...», cit. pp.
35. M uñoz y R om ero, «Colección...», cit. p. 421.
391-392.
36. T res volúm enes, 1971-1972.

19

CAPITULO I
1) Los vascones y su tierra
2) Núcleos urbanos y caminos.
3) La población rural.

Algo después de que los romanos avanza­
ran por el Ebro hasta la altura de la Zaragoza
actual y de que al norte de los Pirineos
tengan ya conocimiento de la parte de las
Galias que llamaron Aquitania, toparon con
un pueblo que vivía extendido desde el Ebro
mismo (e incluso en algún espacio algo más al
sur del río famoso) hasta las alturas pirenaicas
y el mar Océano, llamado Cantábrico tam­bién tiempo después. Este pueblo es el de los«vascones» ’. El núcleo principal de él parece
estar constituido por un grupo étnico que
tenía parientes a los dos lados de los Pirineos
mismos hacia el Este, y probablemente tam­bién hacia el Oeste. Un grupo, pues, que
pertenecía al «stock» más antiguo o autóc­
tono que, en líneas generales, podemos decir
es el de los pueblos ibero-aquitanos, sensi­
blemente diferenciados desde el punto devista lingüístico de los indoeuropeos, entre
los cuales quedan los celtas y celtíberos.
Puede pensarse que estos «vascones»
ocupan el territorio referido desde mucho
atrás y que tuvieron luchas más o menos
fuertes y continuas con sus vecinos de origen
céltico venidos posteriormente. Puede tam­bién pensarse que en algunos casos llegaron,
sobre todo por el Sur, a cierta fusión con

aquéllos, expresada de modos diferentes, que
no se han de examinar ahora.
Lo que sí interesa es subrayar los hechos
que siguen: 1.°) La tierra ocupada por los«vascones» a comienzos de la Era cristiana se
halla precisada en la «Geografía» de Estra­bó n 2.
2.° En el siglo II otro geógrafo griego,
Ptolomeo, 3, no sólo marca sus límites enrelación con las ocupadas por otros gruposétnicos sino que también da los nombres dedieciséis poblaciones destacadas de ello s4.
(Fig. 1).
3.°) Otros textos nos hacen ver que tierra
semejante se hallaba constituida por dos
grandes zonas muy diferenciadas entre sí: una
caracterizada como «ager», tierra más llana,con agricultura de cereales, al Sur 5; otra más
fragosa, que alcanzaba los Pirineos y el
Océano y a la que se llama «saltus» o «saltus
vasconum». Es decir, el bosque de los vasco­nes 6.
Esta caracterización ha de tener un signi­
ficado constante a lo largo de la historia, deldevenir de los pueblos que, de una forma uotra, descienden de los vascones, con el delos «navarros» como núcleo mayor y signifi23

Fig. 1 .-E l territorio de los rascones y los vednos por el
Oeste, según Ptolomeo.

cativo. Desde el punto de vista histórico,puede decirse que durante la Antigüedad nos
resulta siempre más conocido algo de lo ocu­
rrido en el «ager», que próximamente vienea constituir la mitad meridional del territorio
navarro actual más algo de lo que queda hoy
incluido, al Este, en el antiguo Reino de
Aragón, que lo que acaece en el «saltus».
Resulta, así, que es en la mitad Sur de laNavarra actual, de Pamplona para abajo,
donde se halla la mayor proporción de pobla­
ciones conocidas por los textos (más densas eimportantes cerca del Ebro). Que en conse­
cuencia los vestigios romanos (fig. 2) son
también más densos en aquella mitad y m u­cho más tenues al N orte 7 y que en tercer
lugar, el estudio de las vías de comunicación
es más factible en ella asimismo.
Todo esto nos habla de una organización
social y económica muy distinta para los dos
territorios que, hoy, en suma, pueden todavía
caracterizarse en líneas generales, aunque noabsolutamente coincidentes, como el territo­
rio de las «Riberas» (o la Ribera haciendouna abstracción) el cual correspondería al«ager» y al territorio de los «valles», y enconsecuencia también de las montañas, que
correspondería al «saltus». Es claro que lacaracterización forestal de una tierra es más
susceptible de variaciones que una caracteri­zación orogràfica o hidrográfica. Es claro
asimismo que el «saltus vasconum» era m u­cho mayor en la Antigüedad que en tiempos
posteriores. Pero, no obstante, hoy quedan
vestigios de una zona más meridional de él,en que debían darse, sobre todo, especies
mediterráneas como la encina, otra oriental ypirenaica, con especies más bien alpinas (co­niferas) y otra boreal o septentrional con
especies atlánticas 8.
Estas caracterizaciones fisiográficas han
tenido repercusión honda en el devenir his­tórico de los «vascones» y sus descendientes.
Porque, en efecto, en el «ager» en las ribe­ras, sobre todo la del Ebro, en la zona medi­
terránea en fin, hubo un largo proceso deromanización que empieza ya en tiempos dela República. H ubo luego episodios de ocu­
pación por parte de los visigodos. H ubo aun
después un período, no corto, de islamización peculiar terminando por una reconquista
propiamente dicha 9. En el «saltus» la roma­nización se da, aunque en formas muy pocoabsolutas, equívocas y después es un núcleo
de resistencia y lucha permanente contra vi­
sigodos y francos primero y contra árabes
después. 10. En el «saltus» se conserva así lalengua vernácula durante siglos y en partehasta hoy y se crean unas modalidades cultu­
rales muy características en cada época.

Fig. 2-V estigios romanos en
Navarra.

25

II

Si consideramos todos estos hechos, nodejará de parecer enigmático que, a lo largo
de los siglos se haya conservado la unidad
política del reino de Navarra que, sin duda,
entronca con la antigua unidad tribual o gen­tilicia de los «vascones». Este reino fue con­vertido, al fin, en una provincia más de las detipo medio, dentro de la administración bu­
rocrática española. ¡Pero qué complejidad
tiene!
Cualquier viajero, por ignorante que sea,puede darse cuenta de que no hay unidad
lingüística, ni cultural, ni siquiera racial entre
los navarros del Bidasoa y los de Tudela, por
poner como ejemplos los dos extremos. Se hahablado a veces de «Unidad» y «Variedad»en términos tan equívocos y misteriosos que
lo que se ha sacado en limpio no es nada.
Existe, sin embargo, la vieja unidad de vín­culo, dada en la Antigüedad, varias veces rotaen la Edad Media y reconstituida cuando lasdiferencias eran más fuertes y cuando a losprocesos de diferenciación étnica provocados
por la aparición de romanos, visigodos, ára­bes y judios, se añade un factor importanteque es el de la aparición de los grupos étnicosllamados, de un m odo más o menos equí­voco, «francos». Estos son muy importantes apartir de una época; son en su mayor parteoriginarios del sur de Francia y viven entensión conocida a veces con los elementos
indígenas 11.
Al plantearnos ahora el estudio de «La
Casa en Navarra», al pretender hacer una
historia de sus variedades y caracteres, no hay
más rem edio que em pezar teniendo en
cuenta las vicisitudes y transformaciones«materiales» del país. Porque sin poseer unas
ideas claras y distintas del «continente» nohabrá medio de entender el «contenido». La
forma de la habitación está relacionada con la
de la localidad y ésta con la de las comunica­
ciones y conexiones con el m undo exterior ocircundante.
El país de los «vascones», que en granparte es un país de resistentes en lo político ylo cultural a las presiones del exterior, es, porparadoja también, un país clave en las com u­
nicaciones de la península Ibérica con el resto
26

de Europa. Y esto se percibe de modo clarí­simo al estudiar las redes viarias que lo atra­
viesan y el sentido que les dieron los roma­nos en un largo período de imperialismo.
En efecto, en el m om ento en que losromanos ocupan ya todo el norte de la penín­sula tras las guerras con cántabros y astures,se constituye un gran eje de comunicación
que toma como base el curso del Ebro y que
sirve para relacionar el M editerráneo hispanocon el Cantábrico. La cabeza o punto de arran­que de este gran eje es «Tarraco», la Tarra­
gona actual, ciudad que es la capital romana
de la parte septentrional de la Península.
Ebro arriba, de sudeste a noroeste, la vía
sube, llegando a la colonia de «Caesaraugusta» asentada ya muy cerca del límite m e­ridional de los «vascones». De allí sigue elcurso del Ebro poco más o menos, pero hay
un ramal que por el N orte se aparta de él. El
caso es que de «Caesaraugusta», Zaragoza,
hay una comunicación con «Ponpaelo»,
Pamplona. Para Estrabon en el texto citado
esta ciudad, ligada con las empresas de Pompeyo, es como la antesala del mar Océano yseñala que de ella la calzada que empezaba en«Tarraco» iba al mar y terminaba cerca delpromontorio de «Oiasso» en tierra vasconalindante con Aquitania, que corresponde,
poco más o menos, al valle de Oyarzun e
Irún. En la época del geógrafo este eje era
especialmente importante a causa de haberse
dado las guerras cantábrica y aquitana. Perouna vez terminadas, la significación de Pam­
plona en la red viaria cobra más fuerza, si
cabe, si se considera que es una estación
importante en la vía de comunicación que
une a la Península con Francia, a «Hispania»
con las «Galias», y así en docum entos comoel «Itinerario de Antonino» 12, Pamplonaqueda preferentem ente colocada en otra vía,la que iba de Burdeos («Burdigala») granpuerto de las Galias, a Astorga («Asturica»),
ciudad principal del N oroeste Ibérico 13. H eaquí, pues, dos ejes que hemos de conside­rar, siempre, en nuestra investigación: 1.°) el
eje mediteráneo. 2.°) El eje atlántico-europeo. A lo largo de la Historia política deNavarra serán siempre decisivos; pero nomenos importantes resultan si se estudia la
Historia cultural.
Lo que sabemos de los asentamientos onúcleos urbanos del territorio vascón lo sa­
bemos en función de las grandes vías o deotras secundarias.
La lista más completa es la que nos da
Ptolomeo en el texto ya citado, que suminis­
tra datos a veces equivocados respecto a la­titudes y longitudes, que, de todas maneras,
se han podido ajustar al terreno y que nos
hace ver que por la parte meridional delterritorio vascón, había una densidad regularde poblaciones de distinta categoría: algunas
importantes, sin embargo 14.
La nómina de Ptolomeo sacada con pro­babilidad de viejos itinerarios, nos habla detodos estos asentamientos, 1.°) «Iturissa».
2.°) «Pompaelo». 3.°) «Bituris», 4.°) «An­
delos», 5.°) «Nemanturista», 6.°) «Curnonium», 7.°) «laca», 8.°) «Graccuris», 9-°)«Calagorina», 10.°) «Cascantum», 11.°) «Ergavica», 12.°) «Tarraga», 13.°) «Muscaria»,14.°) «Segia», 15.°) «Alavona», 16.°)«Oeasso oppidum», en el mar.
Bastantes de estas poblaciones subsisten y
algunas conservan su viejo nombre, más omenos alterado: «Pompaelo» es Pamplona,«laca» es Jaca, «Calagorina» es Calahorra y«Cascantum» Cascante. Las referencias almar y al Ebro ajustan el mapa ptolemaico dela figura I, al de la figura 3, en el que seseñalan también las vías de comunicación ysus principales estaciones, según el «Itinera­rio de Antonino». Las identificaciones segu­
ras se señalan de modo distinto a las dudosas.
Si estos dos mapas se combinan con los delos vestigios y yacimientos romanos, vemos
siempre que los focos de mayor densidad
quedan en la parte meridional de la antigua
merindad de Estella, en el triángulo consti­
tuido por Santacara, Olite, Aibar, en las ori­llas del Ebro, de Monteagudo al Sur y de aquía Calahorra. Algunas de las rutas se recons­
truyen, con cierta dificultad, a través de tex­
tos oscuros, como el del anónimo de Ravenna y también los miliarios 15: algo refleja/A/ e A RASAÍM V ® PV'KfffM É/»

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Fig. 3 -E l territorio de los vascones: zonas,
ciudades y vías de comunicación.

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a l A / o */ a27

núcleos urbanos, si se comparan con los ac­
tuales o los de la Edad Moderna. Pero en laHispania romana una población de dos mil ypico de habitantes era un núcleo de im por­tancia bastante considerable 18. Hay, pues,
entre los «vascones», un proceso de urbani­zación conocido y se conocen poblaciones
que adquieren estabilidad notoria. La organi­zación de ellas parece seguir las normas polí­ticas y jurídicas romanas, y su desenvolvi­
miento las vicisitudes del Imperio. Podemos
detectar, en efecto, un proceso de crisis en
los siglos III y IV de J.C., paralelo al que hay
en otras partes.
Podemos suponer que a fines del siglo
IV, las ciudades ibéricas propiamente dichas
no eran tan prósperas como las de la Galia
meridional y que en los campos empezó un
período de inseguridad. Todo esto se trasluce
a través de cortos textos y m onum entos epi­
gráficos 19. Pero éstos nos dan poquísima
idea de la vida rural misma, que nos interesa,
porque en nuestra investigación, de modo
constante, habremos de referirnos tanto anúcleos urbanos compactos, como a zonas
rurales y sus asentamientos.

asimismo la Toponimia. En última instancia,
se ha de suponer que los nombres de pobla­
ción que nos dan reflejan también, la existen­
cia de centros de contratación o de comercio,de mercados de tamaño desigual y también
más o menos especializados.
El «forum» como mercado dio durante elimperio romano, con un determinativo elnombre a muchas poblaciones en Italia y las
Galias, también en España. En el Pirineo y entierra lindante con la vascónica hay un«Forum Ligneum» es decir, un gran mercado
de leña 16, y Ptolomeo conservó el nombre
de varios mercados gentilicios del noroes­
te 17.
D esde un punto de vista topográfico hayque señalar que las poblaciones más im por­tantes que se conocen ocupan un lugar pre­ciso en relación con grandes corrientes flu­viales o están en valles o confluencias de ríos,que parecen han servido, cómo el Ebro, para
determ inar las vías de comunicación. El Arga,el Ega y el Aragón son los más destacables.
N o hay que pensar, de todas formas, que losnúcleos de población aludidos fueron grandes

III
Dado lo que sabemos de los núcleos ur­
banos y de la circulación general o de las víasde comunicación, no hay por qué suponerque la vida de la población rural de los «vas­
cones» del siglo I de J.C. al V no pasó porcambios sociales y económicos paralelos a losque experimentaron en otras zonas del Occi­
dente de Europa, otros pueblos de estirpe
distinta, galo-romanos, pirenaicos, etc. Las
huellas de estos cambios, sin embargo, pareceque más que a través de los textos y m onu­
mentos arqueológicos se descubren a la luz
de la Lingüística y de la Topografía.
Un estudio combinado de estas dos disci­
plinas es el de la Toponomia, que, en toda
Europa está dando resultados positivos para
hacer parte de la historia de antiguas socieda­
des rurales, no sólo del m undo románico o28romance, sino también del céltico o germ á­
nico. El aplicar ciertos de los principios desa­
rrollados a través de varias generaciones deestudiosos europeos al m undo vasco o vascónico, con su idioma peculiar, no es más que
una empresa más posible y que da resultados
positivos al parecer 20.
Parece demostrable, en efecto, que una
cantidad regular de nombres de pueblos ac­
tuales, que están sobre todo en la zona devalles y montañas, corresponden a nombresde antiguas posesiones, a manera de fundos(«fundi») y villas («villae»), que llevaban elnombre de un posesor o fundador antiguo oprimero. En casos, nom bres sem ejantes
puede pensarse que son incluso de origen
latino, como varios que hay en la zona meri­dional, del tipo de «Berbinzana» y «Fusti-ñaña». Otros, no muchos, se componen in­cluso con la palabra «villa», como Villoría, o«Genevilla» («Uxanavilla» en lo antiguo).
Los hay también que parecen relacionarse
con los latinos con el sufijo «-anum -», comopor ejemplo «Cerréncano» o «Guindano».
Pero los que más abundan los que ostentan
un nombre claramente personal (latino o no)y el sufijo «ain» que he juzgado derivado dellatino «-anum -» también acaso «-inum» endeterminados ejemplos. En nombres como
«Belascoain» o «Paternáin» el primer ele­
mento no ofrece lugar a dudas. En otros esmás difícil de identificar y en algunos losgrafías medievales nos aproximan a una
forma primera más interpretable. Así, por
ejemplo, en el «Fuero general» de Navarra
se da la forma «Marquelayn» en vez de«Marcalain», forma que parece acercarnos a
una pronunciación arcaica de «Marcellus» 21.
El uso, desde la Edad Antigua se ha prolon­
gado hasta la Media.
Dejando detalles aparte, lo interesanteahora para nosotros en estos casos es obser­
var el vínculo que existe entre un asenta­
miento rural, con una.persona, lo cual se ajustaa principios válidos en otras partes. Puedesospecharse, también, que hay otros nombresde pueblos y de términos actuales que refle­
jan una relación parecida, pese a lo popularque ha sido entre los interpretadores de laToponimia vasca la idea de que casi todos losnombres son descriptivos y relacionados con
accidentes de terreno, plantas o elementos
naturales. Los nombres de pueblos que ter­minan en «—iz» y en «—oz» se forman muchas
veces como patronímicos que existen en ha­blas romances medievales.
Puede pensarse que, en líneas generales,de comienzos de la era cristiana al siglo X deella, se fueron creando asentamientos sobre
el territorio vascón, compuestos de un pe­
queño núm ero de casas, una torre o fortifica­
ción no muy grande, y a partir también de un
momento, de un templo cristiano. Sobre laforma de estos asentamientos se dirá algo enel capítulo III de esta misma parte 22.
Ahora, en términos generales hay que
decir que pronto también esta población ru­
ral se organizó con arreglo a divisiones de lastierras, atendiendo a principios varios y co­
nocidos asimismo en el occidente de Europa.

Dentro de las organizaciones gentilicias
del Norte de la Península Ibérica anteriores ala época romana, parece que los cursos flu­viales y las montañas tuvieron una significa­
ción algo distinta a la que se les da poste­
riormente. Porque muchos núcleos o asen­
tamientos humanos estaban en las alturas y
con frecuencia los ríos servían de límites.
Pero es sabido que los romanos hicieron
bajar a bastantes grupos de éstos a territorios
llanos, no sólo con el objeto de establecer
mayor control, sino también con el de mejo­
rar la producción agrícola 23. Resulta, así, queya a comienzos del Medievo, la noción delvalle, «vallis» («aran» e «ibar», en vaso),tiene un significado decisivo para las socieda­
des existentes que se constituyen en otros
tantos valles, los cuales cobran un sentido
permanente desde todos los puntos de vista
administrativos que entonces podían darse;
tanto en la administración civil como en lareligiosa.
Los valles comprenden así: 1.°) Una seriede núcleos que en los textos, aun tarde, sedesignan con el nombre latino de «villa». En
vasco, con frecuencia, estos núcleos parecen
haber sido designados con la palabra «iri» enalto navarro. En zonas meridionales y occi­
dentales del territorio vascón, parece que seusó algo la forma más occidental «uri», «uli»
y que en el sur debió utilizarse una que sería
más bien «urri» 24.
2.°) Otra clase de núcleos parecen habersido considerados teniendo en cuenta unconcepto más ambiguo que el de «villa» o«fundus»; el de «vicus». La idea de la exis­
tencia de «vici» queda implícita en el con­cepto de «vicinitas», que es de gran impor­tancia en la Navarra medieval. Es posible que
bastantes núcleos de origen distinto al funda­
cional, que parecen tener los que llevan un
nombre de persona, fueran considerados
como «vici», lo cual ocurre también en las
Galias, etc. 25, y pervive cerca en el país deSoule, como se verá en la § IV del capítulo
IV de esta parte.
3.°) Asentamientos en los que se realza el
carácter bélico, ofensivo o defensivo, de uncastillete o torre, que, generalmente, ocupan
lugares especiales y distintos. Estos corres­
ponden á lo que es el «castellum» o la «fu­rris» en latin, «dunon», en celta, y han de­29

elementos económicos básicos. A las notas decarácter jurídico que se registran habrá que
añadir en la mayoría de los casos otras decarácter religioso. Porque ya Varron se re­fiere a unas «Paganicae feriae» es decir, lasfiestas propias del distrito rural o «pagus»,
con un significado agrícola 29.
En todo caso, se puede decir que ya en la
Edad Antigua y a comienzos de la Edad M e­
dia existen los fundamentos de la organiza­
ción del territorio navarro en la forma que
hoy nos es perceptible, tanto en lo que serefiere a las vías de circulación general y
algunos de los núcleos urbanos mayores quese hallan en ellas, como en lo tocante a laestructura de la población rural. La forma y
los nombres de algunos de los continentes nos
es dada entonces. El contenido es menos sus­
ceptible de ser identificado o referido a tan
remotos tiempos. Porque a lo largo de lasedades siguientes hasta la contemporánea hasido objeto de grandes cambios y reformas.
De ellas habrá que dar cuenta constante a lolargo de las páginas de esta obra.

jado huella clara en la toponimia y en el uso(«gaztelu», «dorre», «castillo»).
Podemos considerar, pues, que hubo una
circunscripción que es el «vallis» o «pagus»
en algunas regiones cercanas que podía tener
ciertas autoridades como el «magister» 26,
con una porción de «villae» y «vici» de dis­tinta categoría.
La organización se completa teniendo en
cuenta que en algunas partes de Navarra se
usa la palabra «cendea» para la que he pro­
puesto la etimología de «centena».
La «centena» parece ser en muchos casos
una división del «pagus» o del «vallis», hecha
con arreglo a varios criterios, o a criterios
que cam bian2 7 Se tratará más de estos
cuando haya que referirse a la noción de«cendea» de modo concreto 28.
En suma, el conjunto esquema (fig. 4)
puede dar idea de cómo se constituía la po­
blación de las zonas campestres en la época
del Imperio romano, con el «vallis» o «pa­gus» como unidad geográfica, sus divisiones y
VALLIS , PAGUS.
£ CEN7EVAE. ■©

C A S T t L L O H , VI COS.

O

VULAE , FUtJPl .

$£Eig. -i.-Esquema de distrito rural romano.

£

NOTAS

1. T extos, A. Schulten, «Las referencias sobre losvascones hasta el año 810 después d e J.C .» , en «Revista
internacional de estudios vascos» (R.I.E.V.), X V III(1927) pp. 225-240. J.M . Blázquez, «Los vascos y sus
vecinos en las fuentes literarias griegas y rom anas de laantigüedad» en «Problem as de la Prehistoria y de laEtnografía vasca» (Pam plona 1966) pp. 177-205.
2. III, 4, 10, (161).
3. II, 6, 66 y II, 6, 10.
4. La figura 1 da la imagen de Ptolom eo poniendoa los vascones en relación con los pueblos de más al
O este.
5. T ito Livio, fragm ento del libro X C I, 18.
6. Plinio «N .H .», IV, (20), 110. A usonio, «Ep.»29, 51.
7. Blas Taracena y Luis Vázquez de Parga, «Exca­vaciones en N avarra», en «Príncipe de Viana» Año
V II, n.° 24 (Pam plona 1946) pp. 413-469, dan la base,am pliable luego, claro es.
8. Salvador M ensua Fernández y M anuela Solans
C astro, «El m apa de utilización del suelo de Navarra»en «G eographica» X II (Enero-D iciem bre, 1965) pp.
9-15. C aro B aroja, «Etnografía histórica» cit. I. (Pam ­plona, 1971) p. 44 (fig. 6).
9. La renovación de la historia política de N avarra
se plasm a en la obra de J.M . Lacarra, «H istoria política
del R eino de N avarra desde sus orígenes hasta su
incorporación a Castilla» 3 vols. (Pam plona 19721973). Véase I, pp. 15-105 especialm ente.
10. Algunas precisiones acerca de la posición res­pectiva de visigodos y francos en estas luchas largas
pueden hallarse en Julio Caro Baroja, «San A m ando ylos vascones» en «Sondeos históricos» (San Sebastián1978) pp. 9-37, aparecido prim ero en «Príncipe deViana» 122-123 (Pam plona 1971) pp. 7-26.
11. Véase parte II, capítulo II § 4-5.
12. «Itinerarium A ntonini Augusti et H ierosolym itanuum ex libris m anu scriptis ediderunt G. Parthey
et M. Pindar» (Berlin 1847). José M anuel Roldàn H ervás, «Itineraria rom ana. Fuentes antiguas para el estu­
dio de las vías rom anas en la península ibérica» (M a­drid, 1975). Fundam ental el discurso de ingreso de
D on E duardo Saavedra en la Academ ia de la Historia;
M adrid, 1862, reim presión en M adrid 1967 con la
bibliografía posterior (pp. 7-11). Julio de Altadill, «Dere geographico-historica. Vías y vestigios rom anos en
N avarra», en «H om enaje a D. C arm elo de Echegaray»(San Sebastián, 1928) pp. 465 - 556.
13. «It. Ant. 453-456, iter X X X IV ». Saavedra
op. cit. pp. 78-7914. A parte de los trabajos citados véase Julio Caro
B aroja, «Etnografía histórica de N avarra», I. pp. 3349.
15. «Ravennatis anonym i C osm ographia et Guidonis G eographia. Ex libris m anu scriptis ediderunt M.
P inder et G. Parthey» (Berlín 1860) pp. (IV, 23),
43-44 (IV, 43), 309 (IV, 43), 318 (IV , 45).

16. «It. Ant.» 452; 10 Saavedra, p. cit. p. 78 es eliter X X X III Roldán op. cit. p. 98.
17. II, 6, 42, 43, 48 El Foro queda en la toponomia de O rense, Saavedra, op. cit., p. 93.
18. Blas Taracena, «A rte rom ano» en «Ars Hispaniae» II (M adrid 1947) pp. 36-37 indica que laN um ancia rom ana tenía 22 hectáreas, M érida «intra­
m uros» 49: un rectángulo de 1.400 m etros por 350;
«Tarraco» con 36 hectáreas, llegó a tener 30.000 habi­tantes y «Clunia» le sobrepasó en extensión. R especto
a ciudades vasconas dirá, a la p. 38, que Calahorra tenía
16 hectáreas con ejes máximos de 500 por 400 m etros.
19. U n galo-rom ano com o Ausonio, en la corres­
pondencia con San Paulino de Ñ ola, subraya varias
veces la inferioridad de las ciudades del norte de Hispania, con respecto a las del Sudoeste de las Galias.
Acaso sus referencias a la postración de las ibéricas
refleja los resultados de crisis sobrevenidas en los siglos
III y IV. Por ejem plo, «Epist.» 31, 221-227.
20. Resum o aqui lo escrito en mi «Etnografía
histórica de Navarra» I, pp. 64-73 N uevo desarrollo enla m onografía aludida sobre «Los vascones».
21. «Fuero» ed. Pam plona, 1815 p. 141, b (libroV, título III, capítulo 9 °).
22. R especto a estos tem as de Toponim ia, «E tno­
grafía histórica de Navarra» I, pp. 64-73, 124-126.
23. Las referencias a estas bajadas obligatorias sehallan en textos tocantes a pueblos varios de la zonacántabro pirenaica. Con relación a la guerra cántabra(año 19 a. de J.C .) el texto más claro es el de D ion
Casio, LIV, 11, 6 (Schulten, F.H .A ., V, p. 192). Antes,
con relación a los vascones y la fundación de la «Civitas
C onvenarum » un texto de San Isidoro, «Etym.» IX, 2,
107 (Schulten, F.H .A ., IV, p. 244).
24. Julio Caro Baroja, «M ateriales para una histo­
ria de la lengua vasca en su relación con la latina»(Salamanca 1945) pp. 183-188.
25. C icerón, «Rep.» I, (II), 3, opone las «urbes
magnas atque imperiosas» a «viculis et castellis». T ito
Livio, X X I, 33, 11, se refiere a un «castellum» rodeadode «viculi» que era com o cabeza de una región de lazona próxim a a los Alpes, en la cam paña del año 218
antes de J.C . conquistado por Aníbal. Allí encontró
tam bién ganados y alim entos, los regía un «princeps».
«Vicus» puede ser tam bién calle: así en Rom a, «vicus
elevatus», «vicus longus» o «Ciprus vicus» antiquísim a,según T ito Livio, I, 48, 6. En España, tanto Vich com oVigo parecen llevar nom bre descendiente de «vicus».
«Vicus A usetanorum » com o cabeza de los ausetanos.
26. Así en la inscripción de H asparren, Julien
Sacaze, «Inscriptions antiques des Pyréneés» (Toulouse1892) pp. 539 y 548 (n.° 468) C.I.L., X III, 1, 1, 412.
27. C aro Baroja, «M ateriales», pp. 118-126.
28. Capítulo X I, § 1 de la parte Iv.
29. «D e lingua latina» VI, 26.

31

CAPITULO II
EL GRAN TRANSITO
1) El renacer del siglo XI.
2) Evolución en el ámbito rural.
3) El castillo real y su significado.

Considerada en términos generales laHistoria de Navarra desde que empieza la
Reconquista hasta el m om ento en que San­cho el Mayor (1004-1035) domina sobre losámbitos más vastos 1 puede decirse que es
una Historia de campesinos y guerreros con
un mínimo de población ciudadana. Sin em ­bargo, sus primeros reyes, como otros cris­tianos peninsulares, no son reyes de grupoétnico dominante, como los visigodos, losfrancos o los lombardos, sino reyes de una
ciudad: Pamplona, y como tales suscriben losdocumentos 2, de suerte parecida a como lo
hacen los de Oviedo y León 3.
La ciudad es una ciudad episcopal tam­bién, a la que en los documentos eclesiásticos
se llama «Iruña» con grafías distintas4. Peropasa tiempo hasta que se generaliza la palabra«Navarra» que, en una época no se refiere,ni mucho menos, a toda la extensión asíllamada luego, de modo parecido, ya que noigual, a lo que pasa con Castilla y Cataluña 5.
Del siglo VIII al X la situación no varía. Peroen éste, coincidiendo con un movimiento
general en toda Europa 6, se empiezan a dar
aquí muestras de querer restaurar y extenderlos principios de la vida urbana que se había
debilitado de modo considerable en todo el
norte, conservándose sólo en algunas ciuda­
des episcopales 1.
Un proceso que hemos visto dibujarse

algún siglo antes de la era en la península,
vuelve a iniciarse, en circunstancias políticas
y culturales completamente distintas. Hay
que admitir que, una vez más, la ciudad opoblación concentrada se vuelve a constituir
por obra de voluntades superiores, reales en
el caso8. Una vez más, la ciudad supone
planificación expresada, más o menos simbó­
licamente, por ritos fundacionales y por actos
jurídicos. Una vez más, la ciudad se hace sintener en cuenta los linajes y magistraturas
campesinas, lo cual produce enfrentamientos.
Una vez más, se procura atraer forasteros por
procedimientos que rompen los viejos vín­culos de linaje u homogénesis para fundarsinoiquismos 9. Una vez más, se establecenen ella niveles sociales de nobles, labradoresy artesanos.
Se lleva a cabo una ordenación o planifi­
cación formal, atendiendo al desarrollo eco­nómico, a razones bélicas y a criterios religio­
sos. Los elementos físico-naturales, la exis­
tencia de fronteras y de horizontes enemigos
se tienen en cuenta de m odo sistemático.
También las redes de comunicación, y, posi­
blemente, los mercados, aparte de grandes
corrientes espirituales: las peregrinaciones 10.
La estructura urbana de la Navarra actual
depende de estos impulsos en gran parte, aún
hoy y pese a los cambios de los años últimos.
35

II

al final, la causa de su estrangulación.
Los elementos que cuentan en este pro­ceso de modelación y remodelación son devaria índole. Se ha aludido a grandes co­rrientes sociales y religiosas que hay que
tener en cuenta al estudiar lo relativo a lavida urbana. Pero tanto al crearse de modo
bastante conocido los núcleos urbanos, como
al establecerse los asentamientos rústicos,
claro es que, en primer lugar, hay que teneren cuenta ciertos caracteres hidrográficos yorográficos del terreno. En Navarra se des­taca la importancia de las redes fluviales en laorganización de los asentamientos 14.
En segundo lugar hay que contar con las
tradiciones, no sólo sociales, sino también de
carácter técnico, en punto a la estructura delas casas, tanto de campesinos como urbanas,
que se levantan siguiendo patrones particula­res, pero dentro de unos modelos estilísticosy técnicos generales que se dan en otras
partes de Europa occidental.
Las formas de la casa rústica según regio­
nes y épocas, también la de la casa urbana,han de ser analizadas después de estudiar
algunos hechos generales. O tro tanto ocurre
al estudiar la organización de pueblos y al­deas; no sólo de planificaciones de núcleos
mayores. Pero en éstos los problemas teóri­cos de tipo sociológico y político cobran al­
cance que no puede entenderse sin recurrir acriterios generales.

Pero, a la par, hay un florecer de la vida
rural; una ordenación y sistematización de losusos y costumbres de las antiguas villas yfundos, que, sin duda, crecen de población yque con distintas sucesiones y generaciones
se hacen de una complejidad mayor progresi­
vamente. En las escrituras conservadas en loscartularios de los monasterios 11, que marcan
una concentración progresiva de la propiedad
en manos eclesiásticas, se sigue utilizando elantiguo concepto de «villa» 12, que, en un
m om ento dado, empieza a cobrar otra signifi­
cación.
Pero la integridad de la «villa» no existe.
Sus tierras pueden pertenecer a varios here­
deros, a compradores, en parte a monaste­rios, en parte no. La «villa» tiene así suterritorio tradicional, pero éste no es entera­mente de una mano, salvo en algunos ca­
sos 13.
Existe así un sistema de divisiones depropiedades y de derechos en iglesias, etc., yel concepto de divisero se generaliza.
En esta sociedad basada en el principio
monárquico no se dan instituciones como lasque en otras partes se dan al calor de la
Reconquista. Es más parecida a las de otras
partes de la Europa occidental.
Pero, en suma, observamos un proceso desistematización de todos los elementos que
contribuyen a fijar la existencia de un Estado,
en el que las comunicaciones con otros serán,III
En orden a lo que se llama estructurasocial hay una serie de edificios especiales,tanto en ambientes rústicos como urbanosque corresponden a un orden u organizaciónde determinadas épocas y que existen des­36

pués sin su significado primitivo y, por lotanto, en estados de conservación muy dis­tintos. Me refiero a los castillos, palacios
reales y torres de linaje, muy importantes en
el conjunto arquitectónico civil, que se hallan

en ruinas con frecuencia, aprovechados parausos inferiores otras veces, o con viviendas
sin ningún carácter bélico o suntuario.
Tanto desde el punto de vista político ysocial como desde el material, arquitectónico,en Navarra nos encontramos con la posibili­
dad de hacer una distinción muy neta, muy
clara, entre los castillos reales, que dependen
de la administración del Estado, escrupulo­
samente llevada en los comptos desde hora
bastante remota, y las fortalezas y castillos delinajes particulares. La documentación acerca
de la existencia de los primeros es abundanteaunque sumaria, porque en gran parte se
reduce a suscripciones de documentos reales,
que se hallan en los cartularios y que hacenlos «dominatores» de los castillos más im­
portantes como tenentes del rey. Estas sus­
cripciones son muy antiguas, se hallan en
documentos de la primera dinastía navarra ymarcan la existencia de una serie de castillos
colocados de m odo estratégico dentro delreino y de una clase guerrera dominante conprivilegios hereditarios, que se perfilan en eltranscurso de los tiempos 15.
Las familias han podido desaparecer, loscastillos también, pero queda la huella de su
antiguo significado, en la forma en que seajusten al terreno no pocos pueblos, que aveces, en tiempos posteriores fueron rem o­delados y que incluso son conocidos con
otros nombres. También algunos dejan deestar en dominio de los reyes de Navarra.
Pero dentro del reino hay todavía pueblos
que tienen nombre referente al castillo viejo,
como Carcastillo y topónimos como Castelar,
Castelsar, Castelugaña, Castillazo o Castillo asecas.
En los documentos antiguos la palabra«castellum» se halla documentada, al lado de«castrum» e incluso «oppidum». Así, por
ejemplo, en la carta de arras a Doña Estefa­
nía, por Don García de Nájera, del año 1040,
aparecen como dominios de magnates los de«Petralta» (Peralta), «Arlas» (despoblado
cerca de Peralta también), Falces, «San­
güesa», con los castros de «Maragnione»(Marañón) y «Laquian» 16.
En el estudio de J. Zabalo del registro decomptos de 1280, se da un mapa en que
aparecen los castillos reales de Navarra, en
aquella fecha 17 (Figura 5). También la listade ellos ordenados por merindades 18. En lamerindad de Ultrapuertos hay dos impor­tantes. El más septentrional es el de Rocafort 19. Más al Sur el de Saint Jean Pied dePort 20.
Al Oeste, en la merindad de Montañas,
en la zona atlántica se señalan los de Orzorroz, que se sitúa entre Vera y Lesaca 21, el deOyeregui 22 y el de Maya 23 y más abajo losde Aicita 24, Lecumberri 25 y Atáun hoy en
Guipúzcoa 26. En la merindad de Sangüesa elmás septentrional sería el de Valcarlos 27.
En valle fronterizo también quedan los deIsaba28 y Burgui 29 del Roncal. Queda en
Urraul Alto el de «Ongozcerria», de «Ongoz» 30. Siguen el de Leguin 31 e Irulegui 32.
Luego queda Castilnuevo, cerca de Bigüézal 33 y los del extremo oriental, Rocaforte o Sangüesa la V ie ja 34, Santacara 35 yCáseda 36 y Peña 37.
Más abajo Murillo el Fruto 38 y Ujué 39 y
al interior R ad a40. No hay castillos de éstos
en la cuenca de Pamplona. En la merindad deEstella, los castillos también se presentan en
varias líneas de N orte a Sur y de Este a
Oeste. Pero son más abundantes en la zona
Sur y en la occidental, como más estratégicas.
Quedan al Oeste, el castillo y las cuevasde Lana41, descontando el de Estella42; hayotra línea más al Sur, constituida por los deMarañón 43, Punicastro 44, Lerín 45, Larraga 46
y M iranda47. Estos últimos castillos que es­
tán en la merindad se adscriben a veces a la
Ribera.
La línea del Ebro la dan sin embargo, losde Buradon 48, Toloño 49, Herrera 50, T o­ro 51, Laguardia 52, Asa 53 y Lab raza 54, entierra que hoy no es navarra.
Más al Este Viana 55, Los Arcos 56, Dicas­
tillo 57, Mendavia 58, Cárcar 59, Resa 60, San
Adrián 61.
Más al Este todavía quedan, de N orte aSur, varios castillos importantes, como los deArtajona 61 h,s y Tafalla62, Falces63, Peral­ta 64, Funes 65, Azagra 66 y Milagro 67 que se
incluyen en la Ribera aunque quedaban en lamerindad de Estella en 1366.
D entro de lo que es la merindad de Tudela al Este del Aragón y sobre el Ebro se
hallan los castillos de Cadreita 68, Valtierra 69,
37

Fig. 5 .-Castillos reales en Navarra el año 1280 (según J. Zabalo).

Peñaflor 70 y Arguedas 71, más los de la Bardena: La Estaca 72 y Sancho Abarca 73.
Al otro lado del Ebro quedan sobre lalínea que marca, los de A raciel74, Monreal 75, Tudela 76, Fontellas 77 y Cortes 78.
Más al interior los de Corella 79, Cascante 80,
Monteagudo 81 y Ablitas 82. A éstos hay que
añadir los de H errera 83 y Peñarredonda 84,
en el Moncayo y los de Puerta Real 85 y
Torre del Canto 86 en los Montes del Cierzo.
Es decir que hay hasta setenta y un castillos
reales, repartidos de m odo muy desigual. Las
cuentas referentes a ellos son de varias clases.
Hay en primer lugar razón de sueldos de losque los tenían: el «alcayet». Otras, sobre su
estado. Otras relativas a las vituallas, arma­
mentos y municiones que se gastan 87. Las
cuentas más interesantes desde nuestro puntode vista son las relativas a gastos hechos en
sus reparaciones, porque, a pesar de su bre­vedad, dan idea respecto a la complejidad deestos monumentos, de los que a veces noquedan más que ligeros vestigios. Así, por
ejemplo, una idea del aspecto del castillo de
Lerín nos da esta cuenta: «Item en el castillo
de Lerin, costo fazer el portiello mayor de lavarvacana de argamasa et de tapia, et cerrar
las menas del castillo enblanquirlas con gesso
et fazer el andamio sobre la puerta, et dos
cobertizos en la torriella devant el portielloet por fazer huna casa de nuevo dentro en elcastillo X X X III 11 VII d» 88. Además tenía«aljub» 89.
Es decir, que aunque sea de una manera
muy escueta, podemos imaginarnos una
construcción compleja, compuesta, mucho
más que lo son las torres de linaje. Dentrodel castillo se encuentran 90 cosas tales como
hornos y molinos de mano, arca para la ha­rina, y los meridionales tenían terrado s91.
Una parte del castillo se consideraba «palatio» 92.
La complejidad se comprueba en otras
cuentas. El castillo de Valtierra tenía varias
torres con sus escaleras. La torre mayor teníasu «gayta» y parece que había asimismo va­
rios «palatios» y «algorios» 93. El de Tafalla
también constaba de varias torres y una ma­yor 94 y en Laguardia se hace distinción entrelas «viztorres» y la «torr mayor» con sus«teynados» 95. El castillo de Assa tiene capi­
lla 96. En los castillos de la zona occidental

aparecen las torres consabidas, con cisternas,la «vela» cubierta 97. Casas dentro del recinto
cubiertas de teja 98. Torres cubiertas con ta­
blas claveteadas" . El carácter roquero se
percibe en cuentas como los del castillo deToloño, en el que aparte de haber cisterna y«cava», se hace un «palatio todo aderredor
de la peynna» y se deshace otra peña 10°.
En Azagra la tenencia del castillo se asocia
con la de las cuevas 101, lo cual también ocu­
rre en Resa 102 y en Lana, donde la referencia
fundamental es a éstas 103, como en otros
documentos. La palabra «cova» ha dejado en
vasco «koba» y en el dialecto romance alavés«gova». Ya veremos cómo hay una zona me­ridional donde se ha habitado en cuevas.
En «Beaumarches» hay memoria de «establias et pesebres» que no podían faltar en
ninguno 104. Algunos, como el de Viana 105 oDicastillo 106 son considerados como una
simple «torr». También dentro de las partes
habitadas de los castillos hay chimeneas,como en el de Estella, que contaba con capi­
lla dedicada a San Esteban 107. En ocasiones
el recinto que custodia un gobernador es
considerado como simple casa «la casa de
Valcarlos» 108, o «la casa de Lecumberri» 109.
Por otro lado, los nombres son significativos
y alusivos a posición o carácter: «Peña»,«Peñarredonda», «Peñaflor», «Peralta»,«Miranda», «Laguardia», «Rocaforte»... Es
sensible la diferencia entre estos castillos máso menos roqueros y las torres de linaje deque luego se trata; y ahora no se va a hacer
estudio de sus vestigios, que, en parte, ya
realizó hace mucho Don Julio de Altadill 11°.
Lo único que se pretende es destacar su
significado urbanístico. Pero este elementode la vida ofensivo o defensivo tiene que
funcionar sobre una base económica a la queno puede subvenir sólo lo obtenido en racias,
botines de guerra y depredaciones, aunquehaya memoria de que éstos eran frecuentes yque cosas tales como los robos mutuos deganado en zonas fronterizas estuvieran casi
institucionalizados y aunque a veces también
una torre de linaje no se diferenciaba mucho
de una guarida de bandoleros. El tema ha
dado lugar a investigaciones conocidas.
Pero la base segura del sustento cotidianoen la primera parte de la Edad Media, la da el
39

pueblo, la antigua villa, el antiguo «vicus»
que constituye una unidad tan importanteque es objeto de la atención constante de loslegisladores, de suerte que un cuadro generalde su organización y funcionamiento sepuede trazar examinando única y exclusiva­
m ente el «Fuero General», labor que realiza­
remos en el capítulo que sigue.

N O TA S
1. J.M . Lacarra, «H istoria política del R eino de
N avarra...» I, pp. 181-226. Véase el m apa de la p. 205.
2. Sobre los orígenes del reino de Pam plona, Lacarra «H istoria política...» cit., I. pp. 47-50. El reino dePam plona se determ ina en el siglo IX y al final aum enta
en im portancia.
3. Así en la suscripción de la donación y fueros deV alpuesta (804) se leerá «regnante Rege A defonso in
O veto...», M uñoz y R om ero, «Colección de fueros
m unicipales...» p. 15, com o en los privilegios del M o­nasterio de Santa M aría de R ezm ondo (969) aparece«R egnante R anim iro in Legione» (op. cit. p. 36). Aún
en 1051 en el fuero de Vizcaya y D urango G arcía VI
será «R egnante in Pam pilona, in Alava et in Vizcaya».
4. Se repiten suscripciones com o la de «Johannes
episcopus in Irunia» (1056), «C artulario de San Juan dela Peña» edición A. U bieto A rteta II (Valencia 1963) p.
141 n.° 126.
5. Julio C aro Baroja, «O bservaciones sobre el vas­
cuence y el Fuero G eneral de N avarra», en «Fontes
Linguae Vasconum » I (Pam plona 1969) pp. 74-78.Laca­rra, «H istoria política...», «I, p. 49.
6. Véase capítulo III de la parte II.
7. El significado de los obispos en la vida de lasciudades dio lugar a controversias. Pero parece que enépocas críticas, com o el siglo VII en las Galias, cobran
gran influencia. Alfons D opsch, «Fundam entos econó­micos y sociales de la cultura europea», traducción de
José Rovira A rm engol (M éxico-B uenos Aires 1951) pp.
415-416.
8. V éase el capítulo II de la parte III.
9. Utilizo estas dos palabras griegas para aludir, en
prim er lugar a la com unidad de origen en el mism osentido que usa de la voz «hom ogeneia» E strabón,X V I, 4, 27 (784). La segunda palabra, más conocida,alude a la acción de vivir conjuntam ente en una ciudad
que se funda, entre otras acepciones.
10. La existencia de m ercados en confluencias deríos y vías de circulación secundaria parece que puedeseñalarse desde muy antiguo. Véase el capítulo III de laparte I.
11. Por ejem plo en los cartularios ya citado de San
Millán y de San Juan de la Peña, a los que habrá que
añadir otros navarros, com o los de Leyre e Irache.
12. «La palabra villa no significa generalm ente enel prim er periodo de la reconquista población con
concejo, sino casa de labor, granja o alquería», dice T.
M uñoz y R om ero, «Colección de fueros m unicipales...»p. 131. Ejem plos en C aro B aroja, «Etnografía histórica
de N avarra» I, pp. 311-317.

40

13. Referencias, «Fueros...», ed. cit., pp. 25 b(libro II, título IV, capítulo IV). Particiones, p. 30 a-b(libro II, título IV, capítulo X III). Tam bién participa­
ción de villanos, p. 32, b (libro II, título IV, capítu­
lo X V III).
14. Véase el capítulo III de esta parte.
15. H e aquí, por ejem plo, una de 1065, C.S.M . p.
194 (n.° 183) «...sénior Azenari G arceiz, dom inator
T obie, confir., sénior dom no M arcelle, dom inator Maranioni, confir., sénior Fortun Lopiz, dom inator Punicastrum , confir., sénior Fortun X im enonis, dom inator
al A lm onazterio, confir., sénior Eximino Fortunionis,
dom inator M eetrie, confir., sénior Fortun Sangiz, do­m inator Falcis, confir., sénior Lope Fortuniones, dom i­nator H uarti, confir., sénior Eximino Azenarez, dom i­nator Tafalie, confir., sénior Fortun Azenariz, dom ina­
tor Funis, confir., sénior Fortun Sangiz, dom inator Buradoni, confir., sénior Enneco Sangiz, dom inator St.
Stephani, confir., sénior Sancio Fortuniois, dom inator
N abascuessi, confir., sénior G arcía Scim inonis, dom i­nator Arias, confir., sénior Fortun Sangiz, dom inatorEsleves, confir., Sénior Fortun G arceiz, dom inator Kel,confir., sénior Sancio G arceiz, dom inator Abtol, con­fir...» O tras suscripciones m enos abundantes a las pp.
227 (n.° 220; 1075), 275 (n.° 272; 1086), 299 (n.° 297:1110), etc.
16. Ildefonso R odríguez de Lama, «Colección di­plom ática m edieval de la Rioja» II (Logroño 1976) p.
25 (n.° 3). Hay otra clase de inform ación. Las referen­
cias a «castra» y «oppida» se encuentran en textos
históricos que van del siglo V III al XI. Así en la «Vita
Karoli Magni Im peratoris» de Eginhard, 9 se lee:«...Saltuque Pyrenaei superato, óm nibus quae adierat
oppidis atque castellis in deditionem acceptis...» («Viede C harlem agne» edición Louis H alphen, Paris 1923)
p. 28. En el «C hronicon A lbeldense» al tratar de San­cho G arcía se dice: «Item cepit per C antabriam a
N agerense urbe usque ad T utelam om nia castra. T erram quidem D egensem cum oppidis cunctam possidevit...» «España Sagrada» X III (M adrid 1816) p. 466.
17. F. Javier Zabalo Zabalegui, «El registro deC om ptos de N avarra de 1280» (Pam plona, 1972),
p. 24.
18. Zabalo, «El registro...», pp. 32-35.
19. Zabalo, «F.1 registro...», pp. 87 (n.os 869-870)«R ocafuert», 105 (n.° 1177), 113 (n.° 2351).
20. Zabalo, «El registro...», p. 105 (n.° 1188) 106(n.°s 1192-1193).
21. Zabalo, «El registro...» pp. 58 (n.° 247), 59

(n.° 255), 78 (n.° 656), 100 (n.° 1127) 131 (n.° 1621),
148 (n.° 2014).
22. Zabalo, «El registro...», p. 77 (n.° 652) es«O rarregui».
23. Zabalo, «El registro...», pp. 103 (n.° 11601167), 173 (n.° 2502), etc.; el Alcayet de Maya».
24. Zabalo, «el registro...», p. 77 (n.° 653), «Ayceta», Larraun.
25. Zabalo, «El registro...», p. 77 (n.° 654).
26. Zabalo, «El registro...», p. 83 (n.° 795).
2 7. Zabalo, «El registro...», p. 139 (n.° 1791): «La
Casa de Valcarlos».
28. Zabalo, «El registro...», p. 70 (n.° 468) con
obras entonces.
29 Zabalo «El registro...», p. 70 (n.° 469). Tam ­bién con obras.
30. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 487), 139(n.° 1789).
31. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 486) 139(n.° 1790), C erca de Urroz.
32. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 488), 125(n.° 1525), 139 (n.° 1793: «Irurlegui», en Lizoain.
33. Zabalo, «El registro...», pp. 67 (n.° 413), 69(n.° 452), 71 (n.° 488), 125 (n.° 1525), 139 (n.° 1793).
34. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 487), 139(n.° 1789).
35. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 489), 168(n.° 2429).
36. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 489), 1.39
(n.° 1792), 168 (n.° 2430).
37. Zabalo, «El registro...», pp. 95 (n.° 1037), 167(n.° 2407).
38. Zabalo, «El registro...», pp. (n.° 868),(n.° 2350). «M urieyllfreito», «M urrelyllfreito», de«fractum ».
39. Zabalo, «El registro...», pp. 71 (n.° 487), 139(n.° 1789).
40. Zabalo, «El registro...», p. 125 (n.° 1526), 139(n.° 1795).
41. Zabalo, «El registro...», pp. 85 (n.° 819), 86(n.° 861), 158 (n.° 2240), cuevas a secas.
42. Zabalo, «El registro...», pp. 84 (n.° 813), 113(n.°s 1343-86), 157 (n.° 2221), 161 (n.° 2329).
43. Zabalo, «El registro...», pp. 84 (n.° 816).
44. Zabalo, «El registro...», pp. 85 (n.° 817),«Ponicastro».
45. Zabalo, «El registro...», pp. 27 (n.°s 279-280),
126 (n.° 1538), 131 (1623).
46. Zabalo, « «El registro...», pp. 86 (n.° 857),
158 (n.° 2243).
47. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.° 277).
48. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.° 856).
49. Zabalo, «El registro...», pp. 84 (n.° 799), 85(n °s 822-837), 86 (n.° 858), 94 (n.° 1016 y 1020), 158(n.° 2239), 162 (n.° 2337).
50. Zabalo, «El registro...», p. 85 (n.° 821). Hay
otro en el M oncayo.
51. Zabalo, «El registro...», p. 85 (n.°s 838-841).
52. Zabalo, «El registro», pp. 85-86 (n.°s 842-844
y 855).
53. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.°s 845 y
853).
54. Zabalo, «El registro...», pp. 85-86 (n.°s 820854).
55. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.° 860)
«T orr», 158 (n.° 2292). Tam bién en esta línea hay uncastillo de «Artasso». F. Zabalo, «El registro...», pp. 84(n.° 815), 86 (n.° 859), 158 (n.° 2242), se asocia al deViana.
56. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.° 846).
57. Zabalo, »«El registro...», p. 87 (n.° 862), 158(n.° 2241), «Torr de Dicastillo».
58. Zabalo, «El registro...», p. 85 (n.° 818).
59. Zabalo, «El registro...», pp. 125 (n.° 1513),
131 (n.° 1617), m ención del «alcayet».
60. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.°s 286-287),
125 (n.° 1523) «cuevas de Resa».
61. Zabalo, «El registro...», pp. 59 (n.° 250) 61(n.° 278), 126 (n.° 1539).
6 1 bB. Zabalo, «El registro...», pp. 62 (n.° 289),
125 (n.° 1524), 168 (n.° 2432).
62. Zabalo, «El registro...», pp. 60 (n.° 262), 61(n.° 281), 123 (n.° 1495), 126 (n.° 1541).
63; Zabalo, «El registro...», pp. 49 (n.° 78), 61(n.° 276-288), 122 (n.° 1475), 125 (n.° 1521), 129 (n.°1585).
64. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.°s 275 y280), 126 (n.° 1540).
65. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.° 284), 125(n.° 1520).
66. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.° 285), 125(n.° 1522), 129 (n.° 1588): «La torr et las cuevas deAjagra».
67. Zabalo, «El registro...», p. 61 (n.° 274), es«Miraglo».
68. Zabalo, «El registro...», pp. 60 (n.° 272), 125(n.° 1518).
69. Zabalo, «El registro...», pp. 57 (n.° 223), 60(n.° 271).
70. Zabalo, «El registro...», pp. 61 (n.° 282), 125(n.° 1516): «Peynaflor».
71. Zabalo, «El registro...», pp. 46 (n.° 20), 60(n.° 270), 125 (n.° 1517). Con éste se asocia el deThiebas, idem, id...
72. Zabalo, «El registro...», pp. 90 (n.° 942), 92(n.° 979), «L’estaca», «Lastaqua».
73. Zabalo, «El registro...», pp. 90 (n.° 941), 92(n.° 979).
74. Zabalo, «El registro...», p. 60 (n.° 269).
75. Zabalo, «F.l registro...», p. 165 (n.° 2382), «latorr de M onreal».
76. Zabalo, «El registro...», pp. 90 (n.°s 929-933
y 945), 92 (n.° 979).
77. Zabalo, «El registro...», p. 90 (n.° 943).
78. Zabalo, «El registro...», pp. 60 (n.° 267), 124(n.° 1510), 131 (n.° 1612), 168 (n.° 2435).
79. Zabalo, «El registro», pp. 90 (n.° 944), 124(n.° 1512), 131 (n.° 1614).
80. Zabalo, «El registro...», pp. 165 (n.°s 23782379 y 2391).
81. Zabalo, «El registro...», p. 60 (n.° 264): «cas­tillos de M ontagut», en plural.
82. Zabalo, «El registro...», p. 56 (n.° 208), 60(n.° 268).
83. Zabalo, «El registro...», pp. 60 (n.° 263) «Ferrera» o «Ferrerra».
84. Zabalo, «El registro...», p. 60 (n.° 263).
85. Zabalo, «El registro...», p. 92 (n.° 979):«Portaregali».
86. Zabalo, «El registro...», p. 92 (n.° 979): «To­
rre de Q uonto».
87. Zabalo, «El registro...», p. 35.

41

88. Zabalo, «El registro...» p. 61 (n.° 219).
89- Zabalo, «El registro...» p. 61 (n.° 280). En eln.° 281 se distingue la «torr» m ayor de otras que serecubren entonces.
90. Zabalo, «El registro...» p. 60 n.° 267 en el deCortes.
91. Zabalo, «El registro...» p. 60 (n.° 272) castillo
de C aparroso.
92. Zabalo, «El registro...» p. 61 (n.° 278). En San
A drián se distingue el palatio mayor.
93. Zabalo, «El registro...», p. 60 (n.° 271).
94. Zabalo, «El registro...», p. 61 (n.° 281).
95. Zabalo, «El registro...», pp. 85-86 (n.°s 842843 y 844).
96. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.° 845).
97. Zabalo, «El registro...», p. 84 (n.° 816) Marañón.
98. Zabalo, «El registro...» p. 85 (n.° 817) «Punicastro».
99. Zabalo, «El registro...», p. 85 (n.° 821) H e­rrera.

42

100. Zabalo, «El registro...», p. 85 (nos. 822-823824-836). Es com plejo con varias casas (n.° 825).
101. Zabalo, «El registro...», p. 61 (n.° 285).
102. Zabalo, «El registro...», p. 61 (n.°s 286-287)
ver tam bién p. 125 (n.°s 1522 y 1523).
103. Zabalo, «El registro...», pp. 85 (n.° 819), 86(n.° 861), 158 (n.° 2240).
104. Zabalo, «El registro...», p. 86 (n.° 847).
105. Zabalo, «El registro», p. 86 (n.° 860).
106. Zabalo, «El registro...», p. 87 (n.° 862)
C uentas de los castillos tudelanos a la p. 90 (n.°s941-945).
107. Zabalo, «El registro...», p. 114 (n.°s 13801382).
108. Zabalo, «El registro...», p. 139 (n.° 1791).
109. Zabalo, «El registro...», p. 148 (n.° 2015).
110. U n avance en «N avarra» 1, pp. 779-824, de«G eografía general del País V asco-N avarro» (B arce­
lona, s.a.), citado, Altadill. D el m ism o, «Castillos m e­dievales de N avarra» 3 vols. (Zarauz, 1934-1936).

CAPITULO III
SOBRE LA FORMA DE LA LOCALIDAD
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)

Ríos y pueblos: generalidades.
La montaña atlántica.
El Arga y sus afluentes.
Los ríos pirenaicos orientales.
Corrientes pequeñas y riberas orientales.
La merindad de Estella y sus ríos.
Hacia el Sur.
Los valles y los cerros.

En el capítulo I, § II se ha visto la impor­tancia que tienen los ríos, los caudales, án­gulos y confluencias de corrientes en la forma
de los asentamientos de poblaciones antiguas.
En la Edad Media no se modifica el criterio,sino que se amplía y con relación a la forma
de la localidad de los núcleos más pequeños,
sea su origen el que sea, vemos que el río oel arroyo se tuvieron en mucha consideraciónpara hacer asentamientos duraderos.
Dejamos a un lado ahora los antecedentes
y documentos antiguos, que nos pueden ser­vir algo en la investigación. Empecemos en el
estudio de cuestiones que se refieren a la
Edad Media, sobre la que hay documentos
escasos hasta el siglo IX. D e entonces en
adelante los documentos que podemos hallaren cartularios van aumentando y más cuando
llega un período en que a los de carácter
religioso o real, se unen los de tipo munici­
pal. Pero antes de referirnos a esta docu­
mentación conviene hacer algunas reflexiones
sobre la forma de la localidad de las villas,
lugares y aldeas de Navarra. Atenderemos enprimer término, como al tratar de la Edad
Antigua, de ciertos principios que se obser­
van con respecto al lugar de los puntos po­
blados.
Los núcleos de población navarros que
han tenido un desarrollo mayor, y hasta

cierto punto también algunas aldeas, fueron
asentados teniendo en cuenta en primer tér­mino criterios hidrográficos. Tanto en la zonade riberas tales como las del Ebro, el Ega, elArga, el Aragón, sus afluentes y subafluentes,
como en relación con corrientes menores,
como las de los ríos O drón y Linares y otros
del Sudoeste de Navarra la posición respecto
a un río o arroyo es clara. Pero lo mismo
ocurre en los valles septentrionales. Para
darse cuenta de ello bastará mostrar un mapa
general de Navarra de escala común; parallevar a cabo un estudio morfológico algo más
concreto, puede servirnos el material reunido
por D. Julio de Altadill en el volumen se­
gundo de su «Geografía» que contiene mu­chas mapas sumarios de pueblos y ciudades.
Conjunto que seguirá siendo un punto deapoyo indispensable para cualquier investiga­
ción futura.
A reserva de dar luego precisiones sobre
algunos casos, examinemos este material nosin decir antes lo que para la Antigüedad ylos pueblos mayores conocidos significan las
confluencias y cursos de los grandes ríos. Los
mismos elementos tienen una significación enla Edad Media y siguen significándolo des­pués. Ciudad-puente, villas-puente, aldeaspuente, alzadas con arreglo a cánones o pa­
trones comunes en otras partes de Europa seencuentran en Navarra de N orte a Sur.
45

II

Empezando por el extremo septentrionalen la cuenca del Bidasoa nos encontramos
con el núcleo de Vera, como villa, en un alto
que dominaba el río primero, luego desarro­llada paralelamente a éste y con un barrio de
Alzate y otro unido a éste, Illecueta, quetienen relación estrecha con afluentes delBidasoa 1.
D e las otras cinco villas, Lesaca se apartadel río eje, en un valle y se forma en la
confluencia de dos corrientes.
Y Echalar también se aparta del Bidasoa
pero se extiende junto a un río afluente 2. Las
otras dos villas tienen sus respectivas co­rrientes en hondo. En cambio, rem ontando el
Bidasoa hacia el Sur, nos encontramos con
Sumbilla, que es un típico pueblo-puente con
dos grupos de casas: uno formando calle, enla actual carretera general de Irún-Pamplona;otro, pasando un hermoso puente de tres
arcos, con varias calles, la iglesia y el fron­tón 3. Algo más al Sur, Santesteban se halla
en la confluencia de los ríos que vienen de
Oiz y Elgorriaga (el Ezcurra) con el Bidasoa y
un puente a corta distancia4.
Siguiendo hacia el Oeste nos encontra­
mos con la cuenca del Ezcurra y en ella lospueblos van escalonando el curso en propor­

ción mayor que los que quedan en altura,algo aparte. Son característicos de Oeste a
Este, Ezcurra mismo, Zubieta = sitio delpuente 5, Ituren 6 y Elgorriaga 7. En la regata
de los ríos de Labayen, Urroz, Oiz, Donamaría, pasa lo mismo.
Al Este de Santesteban se escalonan en el
Bidasoa, de Este a Oeste, Oronoz, Bértiz,N a rv a rte 8, Oyeregui y Legasa; lo mismo
ocurre en el Baztán propiamente dicho, con
Arrayoz, Elizondo 9 y Elvetea. En la red flu­vial quedan asimismo Maya 10 y Errazu al
Nordeste e Iru rita 11, Lecaroz sobre otro
arroyo, etc., La posición de Elizondo consti­
tuido por dos núcleos, desiguales en verdad,
pero a los dos lados del río que forma un
bucle (Guilchaurdi), es característica.
Más al N orte en un curso que desemboca
en Francia (el del Ugarana) Urdax queda
también muy relacionado 12, como también,
el otro, Zugarramurdi 13.
Por otro lado, al N oroeste y en vertiente
atlántica hallamos a Araño 14 y Goizueta 15;
esta villa sobre el Urumea, con un núcleo
más pequeño a septentrión, tras un puente.
Todavía sobre el Leizarán encontramos lavilla de Leiza en la misma vertiente 16.

III
Pasando la divisoria por Velate llegamos ala cuenca del río Mediano que se une al
Ulzama tras regar Lanz, pueblo-calle que
queda al margen 17, Olagüe 18, Etulain y Burutain 19, éstos en el valle de Anue. Burutaines una típica aldea-puente y Olagüe se desa­
rrolla a lo largo del curso fluvial. El sistema
en el valle de Ulzama es más complejo, aun­que hay pueblos típicos de río, como Iraizoz,
Lizaso, entre dos corrientes, Latasa y Guelbenzu enfrentados.
46

O tro tanto ocurre en el curso del Basaburúa y sus afluentes. En el curso del atlántico
Araxes, más al noroeste, son típicos Atallo,que queda, como Olagüe, en un flanco 20 y
Arriba que es una aldea con dos núcleos ados lados de un p u e n te 21. Betelu, en elmismo valle de Araiz 22 también se estructura
en función del río.
Los valles del Oeste tienen una población
más relacionada aún, si cabe, con el río prin-cipal. Así ocurre en la Burunda y en la Ba­
rranca, empezando por Ciordia 23 en el ex­tremo occidental sobre un bucle y siguiendocon O lazagutía24. Posición condicionada,también, por la confluencia del Alzania en el
Burunda tiene Alsasua, con un puente sobrecada cauce 25. La cuenca, con la del Araquil,
marca la línea de una gran vía de circulación
general, más famosa en la Edad Antigua queen la Media, y presenta desde Ciordia a Urrizola, al Este (donde el Araquil cambia dedirección) a casi todos los pueblos sobre su
curso y a distancias parecidas.
Son típicos los asentamientos de Bacaic o a 26, Echarri Aranaz 27, Lizarragabengoa,
Arbizu, en la confluencia del Leciza 2S, Lacunza, Arruazu 29 Huarte-Araquil 30 e 1ra­neta 31.
Bajando luego del Araquil hacia el Sur,antes de desembocar en el Arga, tanto en sus
orillas como en las de los afluentes que re­cibe por el Este y el Oeste, hay bastantes
aldeas con su correspondiente corriente flu­vial cerca. Así, en el valle de Olio y en lacendea de Olza. Con respecto al curso delArga en el partido judicial, hay que señalar eldesarrollo de pueblos de vado y río (a veces
afluente, como los de la cendea de Cizur).
Luego la línea que se marca en Ororbia,
señalándose el significado a simple vista allí yen Ibero, en el Araquil cerca de la confluen­
cia con el Arga, y en los pueblos que quedan
en los bucles de éste, antes de tomar una
franca dirección de norte a sur. Dominándolo
Echauri 32, V idaurreta33 y otros, pegadas va­
rias aldeas y, más al Sur, Belascoain, en el
extremo del río Robo con el Arga mismo,
población-puente típica si las hay 34. Y en lacuenca del Robo que va de Este a Oeste lasaldeas y pueblos se ajustan de modo sistemá­tico a la red fluvial, quedando entre dos
arroyos, o a la orilla de uno, más que absolu­
tamente separadas.

IV
En el partido de Aoiz, antigua merindadde Sangüesa, hay una población clara de va­
lles fluviales pirenaicos, que se establece a lolargo de los cauces de N orte a Sur, em pe­zando en las aldeas del curso superior delArga y siguiendo hacia el Este con las delErro, el Urrobi, el Irati, alguna corriente máspequeña, y, por fin, el Salazar y el Esca. Es
curioso advertir cómo al final del afluente ensu confluencia con el río mayor, suele que­dar, por lo general, el núcleo de población
también mayor. Así, al final de curso superiordel Arga y en el punto que recibe unas aguasdel Este se asienta Huarte 35. Así también alfinal del Erro, se asienta Urroz. Tras la con­fluencia del Urrobi con el Irati como pueblopuente está Aoiz 36 y muy próximo a la con­fluencia del Irati con el Salazar queda Lumbier, en un bucle sobre el segundo 37.
Por su parte Sangüesa queda un poco al
Sur de la confluencia del Salazar y el Irati,
con el Aragón 38, de suerte que se ve cómo el

río condiciona no sólo las poblaciones pe­
queñas sino que dicta también la razón de lasmayores.
Claro es que las poblaciones más pegadas
a las cimas tienen un carácter muy autónomo
desde todos los puntos de vista; pero aún con
respecto a las situadas en los orígenes de lascorrientes, éstas marcan la línea de construc­ción en una proporción sensible.
Consideramos como núcleos iniciales encada cauce a Cilveti o Urtasun en la cuencadel Arga (el primero sobre el río de su nom­bre). Pensemos luego en Erro, Zunzarren oLizoain en el río Erro y de N orte a Sur; en
Uriz u otros pueblos similares sobre el
Urrobi. En el Irati, Orbaiceta 39 Orbara 40,
A riv e4'. Más al Sur O roz-B etelu42, etc.
Otro tanto ocurre con los cursos más peque­ños que quedan entre el Irati y el Salazar:
modelos de pueblo fluvial son Izalzu43,
Ochagavía 44, Esparza 45, Gallués 46 y alguno
47

más en afluentes. Las villas del valle de R on­
cal, todas ellas se escalonan a lo largo delEsca, excepto Vidángoz al Oeste y G arde al
Este; pero también tienen las dos marcado
carácter fluvial. Las del Esca, de N orte a Sur

son Uztárroz 47, Isaba con posición muy de­finida en confluencia48, Urzainqui 49 y al fi­
nal, Burgui 50.
Vidángoz 51 y Garde 52 tienen configura­ción similar.

V
Si de estas tierras altas vamos a las que
quedan al Sur de las confluencias citadas nos
encontraremos primero una zona de valles
regados por corrientes más cortas, pero queno por eso dejan de condicionar el régimen
de la localidad. Así, primero, el valle deAranguren con el río Sadar. Luego Izagaondoa y Elorz. Señalemos, por ejemplo, la posi­
ción de Monreal 52t>». Incluso en Val de Aibar se nota el acondicionamiento 53. Nada se

diga de los pueblos que quedan sobre el
Aragón. Yesa 54, Javier 55, Cáseda 56 o Gallipienzo 57. Antes Liédena 58, entre Lumbier yRocaforte, al final del curso del Irati.
Altadill da otros planos interesantes parael estudio del tema. Así, por ejemplo, los deJaurrieta (II. p. 409), Larrasoaña (II. p. 413)
Navascués (II. p. 434), Villanueva de Aézcoa
(II. p. 502).

VI
La red hidrográfica de la antigua merindad de Estella, que hoy, en parte, corres­
ponde al partido judicial, es menos tupida.
Por el Sur el Ebro salvo en un saliente, marcala frontera con inclinación hacia el Sudeste.
Por el Este y de N orte a Sur va la línea con elArga por linde primero y luego entre éste yel Ega, paralela a él más o menos hasta su
desembocadura. La parte septentrional eszona de valles con orografía compleja y co­rrientes fluviales muy aprovechadas para ha­cer asentamientos. Pero al Oeste del Ega, lascuencas del O drón y el Linares también dan
ejemplos de pueblos en que el río es clave.
Hacia el Noroeste las Améscoas no dan m u­cho digno de señalarse 59. Al N ordeste el río
Salado sí condiciona, así como también en
dirección norte, el Iranzu. Abárzuza será unejemplo 60. En la cuenca superior del Ega,48

cuando éste va de Oeste a Este, Marañón 61,
Cabredo 62, Genevilla 63 son pueblos fluvia­
les, aunque con corto caudal.
Lo mismo pasa en la cuenca superior del
Linares con Aguilar 64, Azuelo, Espronceda,
etc., más al Sur con Armañanzas 65; Lazagurría 66 quedará cerca de su confluencia con el
O drón y al final del curso de éste antes deentrar en el Ebro, Mendavia 67.
En el Ega inferior se escalonarán Baigorri,
Lerín 68 y Andosilla 69 de entidad muy dis­tinta.
Sesma sobre un afluente meridional delEga denota la misma condición 70. En el Ebro
tendremos las casas de L odosa71, Sartaguda 72, San Adrián, escalonadas 73. Azagra en
relación con una acequia 74.

Vil
Las relaciones de los poblados en el curso
inferior del Arga, el Cidacos y sus afluentes yparte del Aragón, se observa, aunque sea con
casos menos abundantes, en el partido judi­
cial de Tafalla que viene a corresponder en
mucho a la merindad de Olite. En el Arga de
N orte a Sur, distanciadas, tendremos las vi­
llas de Mendigorría 75 y Larraga 76, con cierta
separación, Berbinzana 77, Miranda pueblopuente 78, Falces 79, Peralta 80, Funes 81 y en
fin Milagro 82 cerca de la confluencia con el
Ebro.
Por el centro de la zona corre de N orte al
Sur el Cidacos, que nace en la sierra de Alaizy que recoge corrientes de la Valdorba y elvalle que queda al Norte, que son de consti­
tución parecida a los de la zona media ydonde las aldeas quedan en relación estrecha
con arroyos de caudal corto. Leoz en el corriedo de Leozarena es un buen ejemplo 83 alcomienzo de una regata.
Al final de la misma, cerca de unas con­fluencias Barasoain 84 y Garinoain 85. Al final

del valle, cerca de un paisaje ya distinto,
Pueyo 86, que marca el comienzo de un sis­tema de asentamientos más grandes y distan­ciados sobre el Cidacos, con Tafalla como
ejemplo mayor 87, al que siguen más al Sur
Olite, algo distante, Beire 8a, Pitillas 89, Murillo el C u e n d e 90 y T raibuenas91. En el
tracto del Aragón, de Este a Oeste, quedanalgo distanciados, en altura Murillo el Fru­
to 92, Santacara 93 y Caparroso 94. Marcillapor último 95. Del partido de Tudela, al Sur
del Aragón, queda Carcastillo, de estructura
similar 96. Más al Sur pueblos en relación con
acequias artificiales, (Cadreita, Valtierra, Arguedas, Murillo de las Limas).
En fin sobre el Ebro, como ciudad puente
por excelencia, Tudela 97. En el flanco occi­
dental, en la cuenca del río Alhama, Fitero 98,
Cintruénigo " , Corella 10°. En la del Queiles,
Monteagudo y Cascante 101. Otros pueblos
paralelos al Ebro hacia el Sudeste son deacequia o quedan un poco separados delcurso por la vega.

VIII
La orografía nos obliga a distinguir una
Navarra de montaña o de diferentes tipos demontaña y una Navarra de riberas más quede ribera, aunque la del Ebro sea, para algu­
nos, la ribera por antonomasia. Navarra demontaña quiere también decir Navarra devalles: una entidad de población que se con­sidera desde muy antiguo en todo el norte dela península 102 (fig. 6).
Los valles de la zona media de Navarra,que forman unidades administrativas desdeantiguo (y también algunos nórdicos) tienen
una estructura de población que, en síntesis,
se puede ajustar al esquema adjunto (figs. 7
y 8).

Hay en las zonas más bajas pueblos sobre
el cauce mayor (A). Luego otros diseminados
junto a pequeños afluentes (B). Otros aún,algo más altos, sobre cerros más o menos
regulares (C) y otros todavía en los montes
que limitan al valle y lo separan de algúnvecino (D), que suelen ser pueblos de paso,
en cuesta. Esta disposición afecta a la forma
de los pueblos de una manera sensible, de­jando aparte el asunto de la importancia delas vías de comunicación entre los valles; esdecir, si son de circulación general o más
local. También hay pueblos que quedan for­mando una barrera frente a una sierra (E), yotros asentados en gargantas y hoyas (F). Las
posibilidades de variación no son muy gran49

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Fig. 6.-V alies y riberas en Navarra.

50

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RONCALFig. 7 -Esquema Je valle navarro.

£F

Fig. 8-Posicióti de los pueblos en valles y cendeas.

51

des, si se piensa en algo que no se ajuste aeste esquema.
Pero con independencia de la existencia
de valles, con sus peculiaridades de asenta­
miento propias, están algunos accidentes
orográficos que pueden y de hecho tienen
mayor significación en algunas riberas y tie­rras más llanas u onduladas del Sur y de lazona media, con horizontes muy lejanos; al­tos desde los que en determinada dirección
se ven puntos de referencia muy distantes deAragón o Castilla.
Las poblaciones fuertes de Navarra selevantaron de acuerdo con criterios parecidos
a los que se siguen en otras partes de laEuropa occidental y por lo tanto también el
resto de la península, lo cual plantea entre
otros el problema histórico de la conexión dealgunas plantas medievales con concepciones
más antiguas.
En esquema (fig. 9), tenemos ante noso­
tros la posibilidad de hallar asentamientos
sobre cerros más o menos cónicos y exentos
que dom inen un suelo amplio en todas direc­
ciones (A).

En segundo lugar, con una posibilidad dedesarrollo más complejo, los cerros o m ese­tas de planta elíptica, que perm iten la fortifi­
cación con una urbanización más geométrica(B). En tercer término, los asentamientos so­bre una especie de contrafuerte sobre partemás llana, al borde de una meseta o altiplani­cie (C). En cuarto, alturas que vienen a for­mar como una península con respecto a lo
más llano (D).
Así ocurre con el caso de Pamplona, con
Lumbier, y con otros pueblos navarros que,aunque no estén igualmente documentados
como existentes en la Antigüedad, corres­
ponden al mismo estilo o concepción.
En el Bajo Imperio debieron multipli­
carse y hay que pensar que poblaciones enaltura sobre un río o en bucle como Cáseda,
Eslava, Gallipienzo, Isaba, Liédena y Navascués, en la merindad de Sangüesa, tienen una
gran antigüedad. Otras de la merindad deOlite, también. Y en la de Estella, subraya­
remos la significación de Arróniz, Cárcar,
Cirauqui y Lerín.

&

Fig. 9-Posición de núcleos mayores.

52

También se les puede asignar ésta a pueblos-castillo. Incluso hay razones lingüísticas
para pensar que sus nombres corresponden aunas palabras ibéricas alusivas a fortificación.
Pero un recuento objetivo de los docum en­tos medievales será el que, en suma, nos dé lared defensiva del reino antiguo. Porque de laépoca anterior, de antes de que la «unidad
monte» dé paso a la «unidad valle» 103 (Fig.
10), sabemos muy poco.

Fig. 10.-U nidad « talle » y unidad «monte'’.

N O TA S
1. Plano en Altadill, II, p. 296.
2. Altadill, II, p. 141.
3. Altadill, II, p. 282.
4. Altadill, II, p. 276.
5. Altadill, II, p. 320.
6. Altadill, II, p. 200.
7. Altadill, II, p. 155.
8. Altadill, II, p. 123.
9. Altadill, II, p. 81.
10. Altadill, II, p. 241.
11. Altadill, II, p. 107.
12. Altadill, II, p. 292.
13. Tam bién desem bocando en Francia. Altadill,II, p. 322; no se marca la relación.
14. Altadill, II, p. 34 no marca relación.
15. Altadill, II, p. 174.
16. Altadill, II, p. 231, con dos pequeños cauces.
Tam bién A reso sobre la regata de su m ism o nom bre yotra más cercana.
17. Altadill, II, p. 217
18. Altadill, p. 16.
19. Altadill, II, p. 17. Tam bién Egozcue en lamism a página.
20. Altadill, II, p. 26.
21. Altadill, II, p. 25.
22. Altadill, II, p. 131.
23. Altadill, II, p. 136.
24. Altadill, II, p. 253.
25. Altadill, II, p. 4.
26. Altadill, II, p. 61.
27. Altadill, II, p. 149.
28. Altadill, II, p. 49.
29. Altadill, II, p. 57.
30. Altadill, II, p. 186.

31. Altadill, II, p. 199. En un recodo, al lado deun pequeño afluente.
32. Altadill, II, p. 153.
33. Altadill, II, p. 304; no se marca relación.
34. Altadill, II, p. 267.
35. Altadill, II, p. 397.
36. Altadill, II, plano mayor entre las pp. 328329.
37. Altadill, II, p. 428.
38. Altadill, II, p. 469.
39. Altadill, II, p. 442.
40. Altadill, II, p. 44341. Altadill, II, p. 346.
42. Altadill, II, p. 445.
43. Altadill, II, p. 407.
44. Altadill, II, p. 437.
45. Altadill, II, p. 374.
46. Altadill, II, p. 386.
47. Altadill, II, p. 494.
48. Altadill, II, p. 402.
49. Altadill, II, p. 483.
50. Altadill, II, p. 352.
51. Altadill, II, p. 501.
52. Altadill, II, p. 390.
52b“. Altadill, II, p. 433.
53. Altadill, II, p. 334. En una corriente tam bién
Lerga p. 415.
54. Altadill, II, p. 504.
55. Altadill, II, p. 412.
56. Altadill, II, p. 354.
57. Altadill, II, p. 383.
58. Altadill, II, p. 416.
59- En él valle de Lana, G albarra queda com o alcentro de la corta red fluvial.

5360. Altadill, II, p. 530. M añeru (II. p. 621) queda
dividido por un pequeño curso.
61. Altadill, II, p 623.
62. Altadill, II, P 565; no m arca la relación.
63. Altadill, II, p. 582. Luego M urieta (II. p. 637).
64. Altadill, II, p. 534, sin m arcar la relación.
65. Altadill, II, p. 550, T orres II., p. 653.
66. Altadill, II, p. 606.
67. Altadill, II, p. 624, ver tam bién Los Arcos (II,p. 616).
68. Altadill, II, p. 608.
69. Altadill, II, p. 547, sin m arcar la relación.
70. Altadill, II, p. 647.
71. Altadill, II, P- 613.
72. Altadill, II, p. 646.
73. Altadill, II, p. 644.
74. Altadill, II, p. 560.
75. Altadill, II, p. 73!.
76. Altadill, II, p. 721, sin m arcar la relación.
77. Altadill, II, p. 708.
78. Altadill, II, p. 738.
79. Altadill, II, p. 712.
80. Altadill, II, p. 755.
81. Altadill, II, p. 714.
82. Altadill, II, p. 735.

54

83. Altadill, 1 p. 723.
84. Altadill, I p. 703, sin m arcar relación.
85. Altadill, I p. 719, sin m arcar relación.
86. Altadill, I p. 716.
87. Altadill, I plano en tre las pp. 688-689.
88. Altadill, I p. 706.
89. Altadill, I p. 759.
90. Altadill, I p. 741.
91. Altadill, I p. 741, no da plano.
92. Altadill, I p. 743.
93. Altadill, I p. 765, sin m arcar la relación.
94. Altadill, I p. 710.
95. Altadill, I p. 727, sin m arcar relación.
96. Altadill, I p. 834.
97. Altadill, I plano en tre las pp. 790-791.
98. Altadill, I p. 873.
99. Altadill, I p. 853.
100 Altadill, , p. 857.
101 Altadill, , p. 843.
102 Véase en C aro Baroja, «Etnografía histó
rica...», p. 287, fig. 44 la división por valles, que puedt
com pararse provechosam ente con III, p. 142, figura 23
riberas con regadíos
103 Véase parte prim era, capítulo 1, § 1.

CAPITULO IV
EL PUEBLO Y SUS ELEMENTOS
1) Elementos básicos en la ordenación de pueblos.
a) Sectores de orientación.
b) Iglesia.
c) Torre de linaje.
d) Casas y casales.
e) Eras.
0 Ejidos.
a) Fuente pública.
b) Horno público.
c) Molino.
d) Puentes.
e) Caminos y sendas.
f) Arboles y cultivos.
3) Cultivos y explotaciones.
4) La vecindad.

Ya se ha dicho algo acerca de la constitu­
ción de los pueblos a la luz de los cartularios
y documentos similares 1. Convendrá indicar
ahora algo más sobre su estructura física,
empezando con lo que se observa en la zona
media, en que hay aldeas de origen antiguo,
que, adaptándose a las condiciones del te­
rreno, se ajustan, sin embargo, a patrones
parecidos siempre. Expliquemos esta estruc­
tura mediante un esquema ideal (Fig. 11).
a) El pueblo se ordena en relación con
los sectores de orientación, considerando enesencia, el cierzo, viento del N orte o delN o ro e s te 2, y el bochorno, o mediodía ySudeste.
b) En unos pueblos la iglesia ocupa lu­
gar señalado dentro del núcleo; pero no fal­tan casos en los que la iglesia queda un poco
aislada.
c) También más o menos aislada y dis­tinguible se hallará la torre de linaje más
destacada, aunque hay casos de poblaciones,
incluso muy cortas, en las que hay o hubo
varias.
d) Luego las casas y casales, es decir
espacios con categoría de casa por haberlatenido o por otra razón de propiedad o de­pendencia 3. Con frecuencia veremos hoy
que los espacios ocupados por solares decasas derruidas y abandonadas es grande aun
en pueblos no del todo vacíos.
e) Las eras, con frecuencia, en la zona
media están entre las casas, formando anchurones que hoy se pueden destinar a otros
fines. Hacia el Sur, donde la concentración
urbana es mayor, las éras están fuera delconjunto urbano.
La era en vasco se denomina «larrain» o«larraña» y da lugar a bastante toponimia e
incluso a nombres de casa. Por ejemplo, «Larrainagusia» en Goñi 4.
f) Los «isidos» del «Fuero General» co­
rresponden a lo que se llama «exidos» o«ejidos» en otros textos, (de «exeo»). Tantoéstos como los caminos y prados que com­prendían, debían ser cuidadosamente tenidos
y atendidos por los ricos-hombres y goberna­dores del rey. El ocuparlos estaba penado.
Los infanzones que lo intentaran debían de­sistir de su propósito y los labradores paga­rían sesenta sueldos de multa, si querían
apropiarse de alguna parte, lo mismo que si
un vecino pechero pusiese era o sel en suámbito. Los ganados también debían ser sa­
57

Fig. 11 .-Esquema de pueblo navarro medieval.

cados de ellos 5. Pero como en otras partes,el «ejido» ha ido siendo mordido por laavaricia particular contra estas leyes, desuerte que en él se han elevado construccio­
nes o se han extendido propiedades particu­
lares, a m odo de dependencias de las man­siones.
La piedra que exitía en los ejidos de lospueblos se podía coger libremente paraconstruir casas; no para vender, como la delas «pedreras» o canteras 6. Es decir, que elcarácter comunal se subrayaba por todos loslados posibles. En casos las «eras» se relacio­
nan con ellos, como cosa comunal también.

58

La legislación foral establece, en efecto,
que las eras («areae») hechas en los ejidos delos pueblos no pueden cercarse; sí, las que sehallen en heredad propia 7. También dispone
que no se interceptará el viento con faginas(«fachinas»), cabañas, y casetas, ni se cortarán
los caminos a ellas conducentes; no se levan­tarán tampoco paredes a la parte del cierzo ni
del bochorno («buchorno») más cerca decuatro codos ni más altas que la mitad de laestatura de un hombre, ni se hará viña ohuerto o vergel («berger»), ni levantará casa
en perjuicio de la era; ni el dueño de una era
se apropiará de la paja que arrastre el agua olleve el viento de la era del vecino 8.

II

Un punto de referencia fundamental en lavida de la aldea es: a) la fuente pública, a laque se refieren muchos cantos amorosos po­
pulares, como es sabido, tanto en ámbito
vasco como en ámbito romance, aunque, po­siblemente, en tierras del Sur es aún más
importante, por lo mismo que el agua esmenos abundante. Así nos encontramos tam­bién en el «Fuero General» indicaciones res­pecto al aprovechamiento de aguas.
En efecto, el suministro de aguas da lugara legislación, que se ve está pensada en rela­ción con las zonas meridionales, escasas enellas.
Una ley precisa que la comprada o adqui­rida por un pueblo no podrá pasar por terri­torio de otro, sin consentimiento; en caso,
especialmente, de que hubiera que construir«azut» 9. Nótese el origen de la palabra.
O tra ley indica que en Navarra hay villas
escasas en aguas, «logares» con «flacas fuen­tes». En éstos, si algún vecino tiene heredaden la que haya manantial permanente, losotros vecinos pueden hacer que el dueño
ceda el terreno para hacer fuente pública,dándole a cambio terreno doblado, en igual omejor término o el dinero correspondien­te 10.
O tro elem ento en la vida comunal dealgunas partes, sobre todo aquéllas en que
tam bién hay poco com bustible, es el:b) «horno público», que da lugar a una
profesión conocida ya en la antigüedad por­que recibe el nombre de «fumaria», siendo«furnarius» el hornero, un profesional11.
Como es sabido una diosa, «Fornax» pre­sidía la cocción del pan 12.
En la Edad Media navarra el horno tiene
particular significación.
Su contrucción se tenía que hacer con
licencia del señor 13 del pueblo.
Da lugar a bastantes nombres, dejando
aparte las referencias a hornos industriales.
Pero en los pueblos hasta nuestra época hahabido muchas casas con su horno propio,
colocado en una fachada lateral.

Otro elemento que también se destaca en
escrituras de diversa índole y que se acomoda
a la red hidrográfica, es: c) el molino. En el«Fuero General» hay muchas disposiciones
referentes a su buen funcionamiento, a su
construcción y a su conservación. N o se po­
día hacer sin licencia del rey o del señor de lavilla 14. Los molinos viejos y arruinados con­servaban sus derechos a acequias y presas 15 ypodía ser propiedad de muchos 16.
También: d) el puente es de particularsignificación, puente que, como es lógico,está en relación con la red de: e) caminosdel pueblo. El «Fuero...», señala varias cate­gorías de caminos que marcan otras tantas
categorías de puentes:1.°) Los caminos reales («caminos delrey») que en su parte más angosta deben
tener la anchura necesaria para que pasen tres
hombres a caballo con los pies extendidos en
los estribos y ensanchando las piernas para
tocarse uno a otro 17.
2.°) Caminos públicos, de pueblo a
pueblo (de «villas faceras») que en lo más
estrecho serán de seis codos rasos, de suerte
que encontrándose enfrentadas dos bestias
con su carga puedan pasar sin obstáculo. Es­
tos caminos deben ser conservados por los
vecinos, cada uno en su término ,8.
3.°) Sendas vecinales («carreras») con
cuatro pies de anchura en lo más estrecho.
Cuando las tierras se hallen sembradas sólotransitarán por ellas los hombres, no las bes­
tias. Las cuidarán los vecinos, cada cual en su
parte y pueden ser objeto de compra-ven­ta 19.
En el país de Soule estaba prescrito que elcamino real («camirean») tenía que tener
nueve codos, («arrases»), o cuarenta pies; elcamino de hierbas o carretil («cami de la
garbe»), trece codos para que dos carretas
puedan pasar sin rozarse, y el camino pastoril
para los montes («alchoubide») tenía que te­ner catorce codos 20; se diferencian de lossimples caminos de campo («camis de lascampanhas») 21. En Baja Navarra el camino
es también de nueve codos 22.
59El «camino francés», tiene una categoría
especial y las «calonias» o multas que se
produjeren a su paso son del Rey 23. Com ­plemento del paisaje del pueblo son: f): losárboles, entre los cuales se distinguen clara­mente los que se hallan en campos y ejidos
comunes de los que quedan dentro de pro­piedades 24. También: g): los huertos y «bergeres» a los que ya se ha visto que alude el«Fuero general» 25.

III

Ya se ha visto también que en él seseñala, para corregirla, la tendencia a hacer
en los ejidos estos huertos y vergeles parti­
culares. Y, en suma, se ha de aceptar que
muchos se han labrado a expensas de lastierras comunales más cercanas al pueblo.
También dentro de recintos de casas arruina­
das, lo cual parece que ocurre con periodici­
dad irregular, pero siempre.
Las tierras de secano (h) se hallan en ruedo
más amplio y hasta cierto punto imprimen
carácter al paisaje en que se levanta el pue­blo, pues le dan, en distintas fechas del año,
distinta apariencia, habiendo contrastes sen­sibles a este respecto en pueblos cercanos
entre sí de cendeas y valles. Los cultivos son
los clásicos de la Antigüedad y los cereales
desempeñan un papel decisivo. En tierras
más extensas que las actuales la viña, que damotivo a algunas leyes, porque había propie­
tarios que las tenían en pueblos de los que noeran vecinos y tenían que vendimiar cuando
lo fijaran los de tales pueblos 26: viñas cerra­
das y con portillo o abiertas. Así, las referen­
cias del «Fuero» al trigo, al «ordio» y a laviña, son comunes 27. El «ordeum» u «hordeum» parece haber tenido una importancia
mayor en épocas remotas. En la alta EdadMedia este cultivo de la avena («oloa» envasco) fue más corriente que después, en que
se incrementaron de modo progresivo los dela cebada («garagarra») y el trigo («garia»).
Los «Amejoramientos» se refieren todavía
particularmente a la venta de avena 28. Las
pechas se cobraban pasada la fiesta de N u es­
tra Señora de Agosto: «Santa María de medio
Agosto» 29, que es aún hoy la advocación
festiva más popular en Navarra.
60

Continuemos. El pasto (i) y los bosques(j) son el com plem ento del paisaje, en el que
tampoco faltan yermos 30. Este elem ento esvariable según las comarcas. En el «fuero» sedistinguen «cabañas» de invierno y de vera­
no 31 de «bacas», de «obeillas» y puercos 32
que también tienen mucha importancia en elsistema de pechas.
Ya veremos qué expresión tiene todo
esto en las tierras de habla vasca. Pero advir­
tamos ahora que la distinción entre «caba­ñas» de invierno y de verano queda reflejada
mucho después en el ámbito montañoso,pastoril, y que la palabra bajolatina «capanna» 33 deja alguna huella en la misma topo­
nimia vasca 34.
Hay pueblos en que la Economía pastoril
tiene mayor importancia. Pero en los mismosde la zona media pueden observarse cañadas
usadas tradicionalmente por los pastores en
sus traslados. Y el «Fuero...» dedica algunas
leyes al pastoreo en los puertos 35 y a losganados trashumantes 36.
Con relación a pastos se observa que sepresta más a ellos la ladera en una parte delvalle o cendea y que lo que queda de bosque
o de vegetación silvestre, arbórea, se halla enlas alturas y a veces formando límite o tierra
comunal con otros pueblos o valles. «Elmonte de la villa» está determinado en sus
límites por la tradición 37. Pero está determ i­
nado por otros principios el tamaño de los«bustos», bustalizas o «bustalizias» 38.
«El Fuero...» tiene leyes que claramente
se refieren a determinadas tierras. Se danparticularidades incluso en el nombre deciertas p ech as39 referencias a usos de la«cuenca» 40, a otras «comarcas» 4\ a la dife­
rencia de las montañas en ciertos aspectos 42.
Pero en otras ocasiones la diferencia la
marca la ley misma, que puede aludir a países
con leña abundante 43 o a sitios en que hasta
el fuego es un problem a44. Este carácter
comarcal tienen también las leyes referentes
a riegos y aprovechamientos de aguas que en
una proporción máxima han de referirse al
Sur. Así una referente a acequias 45 y otrasobre hurto de agua de riego 46.

Pero esto, como siempre, marca la dife­
rencia del «ager» con el «saltus». La «villa»,pues, es una entidad que conserva ciertos
rasgos de la antigua. Lo demuestran las leyes
sobre las villas «faceras», es decir fronte­
ras 47, con sus limitaciones más o menos cla­
ras 48 y sus posibilidades de conflicto. De
aquí la importancia de los amojonamientos 49
y la reglamentación de facerías y aprovecha­
mientos de pastos en tierras colindantes.

IV

Desde el punto de vista lingüístico laexistencia de la «villa» da lugar a que se creeel concepto de «villano» que en el «Fuero»de Navarra se usa con variaciones de matiz.
Los villanos son objeto de multitud de leyes
en que se marcan más bien sus deberes que
sus derechos, aún cuando las hay dirigidas aesto. Se señala la existencia de «villanos sola­riegos» que pechaban la mitad al rey y la otra
mitad a los solariegos 50.
Había también «villanos de orden», o sea
de monasterio o iglesia 51 y «villanos encar­
tados» 52 que recibían tierras y que se encar­
taban con un señor para tener vecindad, aun­que la pecha fuera insuficiente. Equivalente
es el concepto de «coillazo» o «collazo» 53,
palabra que parece derivar de «collacteus»:
en su origen, hermano de leche 54, lo cual
hace referir el concepto a comunidad de vida
en período determinado de ella: la niñez.
Pero hay otra palabra latina que da lugar a unconcepto repetidísimo en el fuero y que serefiere a una institución de importancia pri­mordial en la vida del pueblo navarro: la de«vecindad» (de «vicinus», es decir habitantede un «vicus») 55
Algunos tratadistas sostuvieron que en el«fuero» se indica que la vecindad la puede
dar el rey. Pero esto no es cierto 56. El clé­rigo del pueblo o abad debe tenerla 57. Se
expresa por una casa o casal de determinados
caracteres 58 y aun el villano puede tenerla endos o tres villas 59; los vecinos pueden privar
de ella a uno que se muestre disconforme 60
y expulsar a los que se vuelvan «gafos», es
decir a los leprosos, que se veían obligados apedir de casa en casa, haciendo sonar unas
tablas y sin tener contacto con la gente 61. La«vicinitas», es decir, las relaciones de vecin­
dad sobre las que ya insistió Cicerón 62, soncomplejas y fuertes.
Aparece en el «Fuero» el concepto de«vecino forano» 63 que luego da materia amucha legislación, porque se trata de hidal­
gos o infanzones64. La vecindad establece
unos vínculos que destruyen hasta cierto
punto los que fija la solidaridad agnática.
Porque, cuando hay un vecino enfrentado
con los demás, no debía ser auxiliado, aunqueestuviera en trance de que le mataran los defuera. Si enfermase, no debían visitarle sus
parientes; pero en la iglesia había que reci­
birle y señalarle un hombre para que le diera
paz; y asignarle una casa donde tuviera ce­dazo con que cerner harina y había que darle
fuego en la palma de la mano 65.
N o se podía nadie excusar a los deberesde vecindad, y si por alguna razón el vecinda­
rio tenía que dar madera y había algún vecino
que se excusaba, se podía cortar ésta de su
quiñón 66. La categoría que daba el linaje
hacía, sin embargo, que los derechos vecina­
les de los infanzones, en leña y roturas, fue­ran el doble que los de los «labradores» 67 y
61las heredades en em peño no daban vecin­
dad 68.
Conviene ahora recordar ciertas aplica­
ciones particulares del principio. Advertimos
que en las costumbres del país y vizcondado
de Soule se usa para aludir a los núcleos depoblación los términos de «paroisse», («parropie»), «tic» y «dégairie», («degaeries») 69.
Los habitantes de los «vics» se llamaban en
gascón «besiau» o «vedan», lo propio a lavecindad «veizalere». Pero el equivalentevasco era «saynhoa» o «zaingoa» 70. Por lo
demás, la división de la tierra da a la palabra«vic» un sentido más amplio que el de unsimple lugar. Los fuegos de Soule son 800,los «vics» son siete: 1.°) «le val dextre», 2.°)«le val senestre» (en «Soule souveraine»).
3.°) la dégairie de Peiriéde. 4.°) la dégairie
d ’Arbaille (las dos en Arbaille). 5.°) la dé­
gairie de Laruns. 6.°) la dégairie d’Aroue.
7.°) la dégairie de Domezain (las tres en la
B arh o ue)71. El decano se elegía el 1 demayo.
En las leyes de la Baja Navarra se dedicanseis artículos a la vecindad, bajo la rúbrica«De las cualidades de las personas». 1.°) El
primer artículo establece que cualquiera que
adquiera bienes en tierra de otra vecindad(«voisinage») no será tenido por vecino, si no
es reconocido por tal en la vecindad, y notendrá los derechos de vecino.
2.°) Los hijos de vecino lo serán también
en tanto que habiten la vecindad, pero si secasan y habita otra no serán tenidos por tales
y perderán sus derechos si no poseen una
casa por sucesión o adquisición.
3.°) El forastero que se case con hija devecino será de la vecindad en que case yhabite; pero si se casa con m ujer que no tiene
casa, tendrá que hacer las gestiones («solemnnités») para ser admitido 72. La depen­
dencia de las leyes navarras generales parececlara.
En todo caso siempre, si la noción delinaje se refiere a la categoría social, si la de«villano» toca a una situación de inferioridad,
la de vecindad se refiere al territorio.
En las leyes del Labourd se considera quetierras comunes de la parroquia son equiva­
lentes a tierras «voisines» o vecinales 73. El
aprovechamiento pastoril de tales tierras dabalugar a una trashumancia de parroquia a pa­
62

rroquia o de vecindad a vecindad, fijada en el
calendario 74.
La vecindad da, así, una especie de vín­culos materiales cuyas raíces se hunden en la
Antigüedad y que se ajustan a un principio
sentado en textos, como uno de Cicerón 75,
en que se establece que cuando se trata deayudar en la recolección o cosecha hay que
dar prioridad al vecino sobre el hermano, fa­
miliar o pariente; mas en pleitos y litigios es
el pariente el que debe ser atendido conpreferencia. Pero, por muy material que sea
la base del principio de vecindad, éste secarga de significados que no lo son. Porqueda a la posesión de una cosa significación
profunda y el concepto de «solar», o el de«solariego» vincula al hombre infanzón o delinaje a la tierra, tanto como al labrador; el«solum» latino tiene así muchos derivados en
relación con el concepto de raigambre, no­bleza, calidad, etc., hasta «solera» 76. Y elsuelo civil, el espacio que ocupa la casa tiene
relación con un suelo o espacio sagrado, el dela sepultura. La vecindad da así lugar a un
curioso rito funerario. El «Fuero» es muy
explícito en lo que se refiere a velatorios dehombres ricos y villanos y emplea unas pala­bras que indican que la ley sobre este punto
está concebida en tierra de habla vasca: estas
palabras son «echaun» y «chandra». Se usanpara indicar que al velatorio deben asistir los
dueños de las casas de la vecindad. A toquede campaña, en tres veces, los hombres de­ben ir a velar la fosa o poner un sustituto.
Esto se refiere, sin duda, a cementerios que
quedaban fuera de las iglesias.
Pero lo curioso en relación con un ve­cino, que deje a potestad de sus parientes elque elijan el lugar de su sepultura es esto:«...si muere algún vezino, diziendo si pa­
rientes me quieren enterrar aquí, bien, e si
non lievenme, o quisieran entarzando los pa­
rientes, dizen los vezinos, fagamos la fuessa,
e veniendo los parientes, dizien queremos
levar nuestro parient, manda el fuero, quequando la abertura es en la fuessa, o el
cuerpo devía jazer quel implando trigo, ecubran la lossa, como si el cuerpo joguiesseaillí, e faziendo esto, lieven lur parient aillaoquerran». 77. N o cabe duda de que éste es
un rito de compensación en lo que se refierea los deberes que se tienen con el suelovecinal, representado por la sepultura. Ya

veremos cómo los ritos funerarios usados aún
en nuestros días establecen un nexo fuerte
entre casa, sepultura e iglesia, como se ex­presa en la figura 12 78.
La iglesia, asociada alguna vez a lase ra s 79, tiene sus propiedades 80, y es unpunto de referencia en la vida comunitaria.
Los tres toques de campana, reglamentarios
en todo aviso81.
En la villa hay hombres de linaje hidalgos
o infanzones. Su calidad se conserva por
memoria y testimonio público y las denuncias
sobre posibles faltas de hidalguía en antepa­sados dieron mucho que hacer a lo que pa­
rece. Los perjurios a este respecto se penan
de m odo severísimo.
La memoria del linaje es, pues, esencial
dadas las prerrogativas y deberes que te­nían 82. Pero, a veces, ni el control del estado
sobre pueblos y hombres, podía suplir a las
debilidades y deficiencias de la memoria co­lectiva. Incluso en casos en que mediaban
intereses.
En los casos dudosos de herencias anti­
guas, etc., parece así que el «Fuero» consi­
dera sólo tres generaciones: abuelos, padres ynietos, y el parentesco entre primos carnales
aunque se haga referencia al linaje o «genoi11a» 83: la «rodilla» que dicen otros textos,«belauna» en vasco 84.
D e una forma u otra suelo y linaje dan labase a la existencia de las villas antiguas.
La vida económica que se desarrolla eneste ámbito es la rural en esencia, ajustada yreajustada por influjo de la civilización latina
a principios sensiblemente distintos a los dela vida anterior en dos puntos fundamentales:
una disminución del significado de la solida­
ridad agnática gentilicia, un aumento del sig­
nificado de la territorialidad y un ingrediente
religioso cristiano, muy sensible en la vida
rural y hasta cierto punto absorbente.
Pero la organización del estado navarro
requiere progresivamente formas de vida so­cial y económica nuevas, a las que de una
manera general, hasta abstracta, se refiere el«Fuero» en repetidas ocasiones. Uno de losbeneficios que se ponen en primer lugar alenumerar los que el rey hace a los navarros
es el de darles «mercados o fagan lures mer­cadurías», con hombres competentes como
alcaldes85. Este texto nos pone ante un
mundo algo distinto ya. En él rigen otros
principios: porque, en primer lugar, en el
mercado se celebran los juicios que había enla comarca 86 y en el mercado se hacían con­trataciones entre gentes de tierras lejanas
entre sí. Sobre todo en los que tenían lugar
en las poblaciones del «camino francés» o deSantiago 87.
Los mercados nos ponen, casi automáti­camente, ante la existencia de razas y pueblos
distintos. Así en el «Fuero» se distinguen
autoridades tales como «alcalde forano», «al­calde ruano», o de francos y navarros 88.
En términos de Sociología clásica durkheimiana podríamos decir que los principios
de la solidaridad mecánica, fundada en unsistema de represiones, por identidad deideales del grupo social, se da en las villas,
con su sistema cerrado de linajes, clases yvecindades y que los principios de la solidari­
dad orgánica, debida a una mayor división deltrabajo social, se comienza a dar (no es quese dé plenamente) en donde existe un nivel
mayor de contratación y de comercio e in­dustria, en el sentido básico de la palabra 89.
Pero para nuestro intento acaso mejor
que seguir normas sociológicas demasiado rí­
gidas y con un sentido evolutivo demasiado
estrecho, será dar algunas informaciones para
hacer ver cómo se insertan los casos navarros
en un movimiento medieval de ordenación
nueva de la vida, o cuando menos de racio­
nalizaciones bastante sistemáticas y delibera­das, que se expresa en la reorganización devías de circulación general hechas por moti­
vos diversos y en planificaciones de «villas
cerradas», como gráficamente las llama el«Fuero...», alguna v e z 90.
Nuestro trabajo se perfila, así, debiendo
dedicar un capítulo teórico a la planificacióno urbanización medieval en conjunto. Otros
sucesivos a la casa o casal rústico, a la casa
urbana y a la torre o castillo de linaje, que
son las «unidades arquitectónicas» de mayor
entidad que de modo constante encontramos
en nuestros recorridos.

63Fig. 12.-E l pueblo y la vecindad en relación con la iglesia yla sepultura.

N O TA S
1. Véase parte prim era, capítulo prim ero, § 111.
2. T extos relativos a H ispania, de A ulo G elio, II,
22, 28 y A puleyo, «D e m undo» 14. Schulten, F .H .A .,III, pp. 185-186, más adelante un texto del «Fuero
G eneral». Sobre la orientación, véase A gatem ero(Schulten, F.H .A ., II, pp. 92-93) da otra orientación,
N ordeste.
3. D e todas form as «casalis» y «casales» o «casalia» son palabras que se refieren a propiedades y sus
límites. D u C ange, «G lossarium », II, cois. 374-375.
4. V éase capítulo segundo, de la parte VI.
5. «Fueros...», ed. cit., p. 52 b (libro III, título I,
capítulo II).

64

6. «Fueros...», ed. cit., p. 154, a (libro V, título
VI, capítulo X X II). Yanguas y M iranda. «D iccionario
de los fueros...», pp. 7-8.
7. «Fueros...» ed. cit., p. 52 (libro III, título 1.
capítulo II). Yanguas y M iranda, «D iccionario de lostueros...», p. 30.
8. «Fueros...», ed. cit., pp. 191, b - 192, b (libro
VI, título V III, capítulo VI). Yanguas y M iranda, «D ic­
cionario de los fueros...», pp. 30-31.
9. «Fueros...», ed. cit., p. 86, b (libro III, título
X II, capítulo X). Yanguas y M iranda, «D iccionario delos fueros...», p. 2.
10. «Fueros...», ed. cit. p. 186, a, b (libro VI,
titulo V, capítulo I). Yanguas y M iranda. «D iccionario
de los fueros...», p. 2.

11. Suetonio, «V itelius», 2. Plinio, «N .H .» V il(42) 135, con referencia a un texto de Cicerón.
12. Ovidio; «Fasti», II, 525. Lactancio, «Institutiones», I, 20, 35.
13. «Fueros...», ed. cit., pp. 10a, l i a (libro 1,
título III, capítulo II), Yanguas y M iranda, «D iccionario
de los fueros...», p. 62.
14. «Fueros...», ed. cit., p. 10 b (Libro I, título III,
capítulo II).
15. «Fueros...», ed. cit., p. 188, a (libro VI, título
VI, capítulo III).
16. «Fueros ...», ed. cit., p. 88, b (libro III, título
X II, capítulo X V III).
17. «Fueros...», ed. cit., p. 185 a-b, 186 a, (libro
VI, título IV, capítulos I y IV), «D iccionario de losfueros...», p. 7.
18. «Fueros...», ed. cit. p. 185 b (libro VI, título
IV, capítulos II y IV). Yanguas y M iranda, «D iccionario
de los fueros...», capítulo III, p. 7.
19. «Fueros...», ed. cit., pp. 185 b - 186 a (libro
VI, título IV). Yanguas y M iranda, «D iccionario de lostueros...», p. 7.
20. «Les coustum es generales du pays et vicom téde Solé» (B urdeos 1661) pp. 80-81. H aristoy, «Le Pays
Basque», II, pp. 446-447 (rúbrica X X X V I, artículo II).
21. «Les coustum es...», p. 81. H aristoy, op. cit. II.
p. 447 (rúbrica X X X V I, artículo tercero).
22. «C oustum es...» ed. H aristoy, op. cit. p. 551(rúrbica X X X , artículo II).
23. «Fueros...» ed. cit. pp. 185 a-b (libro VI,
título IV, capítulo II) Yanguas, «D iccionario de losFueros» p. 7.
24. Yanguas, «D iccionario de los fueros», pp. 4-5(artículo «árboles»).
25. El «viridarium » o «viridiarium » es desde an­tiguo lugar de árboles frutales (de «viridis» verde).
Sobre la palabra vergel y «viridarium », V icente Garcíade D iego: «D iccionario etim ológico español e hispá­nico» (M adrid, S.A.) p. 1052 (n.° 7.203). Es posible
que al castellano haya pasado por vía navarra, más que
catalana.
26. «Fueros...», ed. cit. pp. 53 b-54 a (libro III,título II, capítulo II). Yanguas, «D iccionario de losfueros...» página 142.
27. «Fueros...», ed. cit. pp. 72 a-b (libro III, título
VI, capítulo X V I), 74 b (libro III, título V III, cap. II).
28. «Fueros...», ed. cit. p. 209 (cap. X V III), Y an­guas, «D iccionario de los fueros...» p. 209, a.
29. «Fueros...», ed. cit. pp. 81 b-82 a (libro III,título X, cap. VI). Yanguas, «D iccionario de los fue­ros...» p. 97.
30. «Fueros...» ed. cit. p. 20 b-21 a (libro II, título
II, cap. I).
31. «Fueros...», ed. cit. p. 146, a-b (libro V, título
V capítulo I).
32. «Fueros...», ed. cit. p. 148 b-149 a (libro V,
título V cap. IV y V II), p. 159 b, (Libro V, título X,
cap. V).
33. D u Cange, «Glossarium » II, col. 214, San
Isidoro, «Etim.» X V , 12, 2.
34. Luis M ichelena, «A pellidos vascos», 3 a ed.
(San Sebastián, 1973) p. 113 (n.° 365).
35. «Fueros...», ed. cit., p. 173 a (libro VI, título
I, cap. XV).
36. «Fueros...», ed. cit., p. 169, b (libro VI, título
I, cap. VII).

37. «Fueros...», ed. cit. p. 176 a (libro VI, título
II. cap. III).
38. «Fueros...», ed. cit., p. 174 a (libro VI, título
I, cap. XVII),
39. «Fueros...», ed. cit. pp. 74 b-76 b (libro III,título VII, cap. IX).
40. «Fueros...», ed. cit. p. 71 a (libro III, título V,
cap. X).
41. «Fueros...», ed. cit. p. 97 a (libro III, título
XV, cap. XX).
42. «Fueros...», ed. cit. pp. 140 b - 141 a (libro V,
título III, cap. VII).
43. «Fueros...», ed. cit. pp. 64 b - 65 a (libro III,título IV, cap. VII).
44. «Fueros...», ed. cit. p. 112 b (libro III, títuloX IX , cap. V II), Yanguas, «D iccionario de los fue­ros...», p. 39.
45. «Fueros...», ed. cit. p. 86 b (libro III, título
X II, cap. X).
46. «Fueros...», ed. cit. p. 154 b (libro V, título
VI, cap. X X IV ).
47. Se reconstruye una form a latina «faciaria».
Véase García de Diego, «D iccionario etim ológico es­
pañol e hispánico», p. 285 b y 754 a (n.° 2628).
48. «Fueros...», ed. cit. p. 169 a (libro VI, título I,
cap. VI).
49. «Fueros...», ed. cit. p. 163 a - b (libro V, título
X, cap. X X ) Yanguas, «D iccionario de los fueros» p.

86 .

50. «Fueros...», ed. cit. p. 57 b (libro III, título
IV, cap. I).
51. «Fueros...», ed. cit. p. 87 a - b (libro III, título
X II, cap. XIII).
52. «Fueros...», ed. cit. p. 76 a - b (libro III, título
7, cap. VIII).
53. «Fuero...», ed. cit. p. 87 a (libro III, título
X II, cap. XIII).
54. J. C orom inas, «D iccionario crítico etim ológico
de la lengua castellana», I, pp. 861 b - 862 a.
55. V icente García de D iego, «D iccionario eti­mológico español e hispánico» pp. 546 a y 1049 a (n.°7157).
56. Véase Yanguas, «D iccionario de los fueros...»p. 137, nota, refiriéndose a la edición que se usa y alparecer del Dr. Peña.
57. «Fueros...», ed. cit. p. 51 a, (libro III, título I,
cap. I).
58. «Fueros...», ed. cit. p. 114 a (libro III, título
X X , cap. I).
59- «Fueros...», ed. cit. p. 181 a - 182 b (libro VI,
título III, cap. III).
60. «Fueros...», ed. cit. p. 164 (libro V, título X I,
cap. II).
61. «Fueros...», ed. cit. p. 165 a - b (libro V, título
X I, cap. V).
62. «D e Offio» II, 64.
63- «Fueros...», ed. cit. p. 53, b (libro III, título
II, cap. II).
64. «Fueros...», ed. cit. pp. 109 a - 110 a (libro
III, título X V II, cap. XVII).
65. «Fueros...», ed. cit. p. 164 a - b (libro V, título
X I, cap. II) Yanguas, «D iccionario de los fueros...», pp.
136-137.
66. «Fueros...», ed. cit. p. 113 a (libro III, títuloX IX , cap. V III) Yanguas, «D iccionario de los fue­ros...», pp. 137-138.
65

67. «Fueros...», éd. cit. pp. 175 b - 176 a (libro
VI, título II, caps. I-II).
68. «Fueros...», ed. cit. p. 84 b - 85 a (libro III.
título X II, cap. IV).
69. «Les coustum es generales du pays e t vicom tede Sole» p. 4. H aristoy, «Le pays B asque» II, p. 382(R úbrica I, artículo IV).
70. «Les coustum es...», cit. p. 6. H aristoy op. cit.
II, p. 384 (rúbrica II, artículo VI).
71. «Les coustum es...», cit. p. X 10
. H aris­
toy, op. cit. II, p. 388 (rúbrica V I, artículo I). El texto
antiguo da «bal» p o r «val», «vicxs», «Sola sobiran-,«L’arbalhe», «Larims» p o r Laruns, «D om asanh» por«D om ezáin».
72. «C oustum es...» ed. H aristoy, «Le pays Bas­que», II, p. 554 (rúbrica X X X IV , artículos I-111)
73. «Les coustum es generales gardées et obser­
vées au País & Baillage de la B ourt, & R essort d’iceluy(B urdeos, 1670), p. 4, H aristoy, «Le pais Basque» II, p
453 (rúbrica III, artículo 1).
74. «Les coustum es...», cit. pp. 4-8. H aristoy, op.
cit. II, pp. 453-458 (rúbrica III, artículos II-X X X III).
75. «D e offio», I, 18 (59).
76. V icente G arcía de D iego, «D iccionario...», cit.
p. 986 (n.° 6219).
77. «Fueros...», ed. cit. pp. 120 b - 121 a (libro
III, título X X I, capítulo I).
78. «Véase parte tercera, capítulo prim ero.
79. «Fueros...», ed. cit. p. 21 a (libro II, título II,
capítulo II).
80. «Fueros...», ed. cit. p. 51 b (libro III. título I,
capítulo I).

66

81. «Fueros...», ed. cit. p. 51, a (libro III, título I.
capítulo II).
82. V éase el artículo «H idalguía» en el D icciona­rio de los fueros...», de Yanguas, pp. 50-55.
83. «Fueros...», ed. cit. pp. 22 a (libro II, título 11.
t.ipítulo VI), 31 b - 32 a (libro II, título IV, capítulo
XV).
84. La palabra «rodilla» la usa Lope G arcía deSalazar, «Las bienandanzas e fortunas» ed. de AngelR odríguez H errero , IV (Bilbao, 1967) p. 73 (libro
X X I). Julio Caro Baroja, «Linajes y bandos», en «Vasconiana» (M adrid 1957), pp. 23 y 46-47 (nota 15).
85. «Fueros...», ed. cit. p. 2 a (libro 1, título I,
capítulo III).
86. «Fueros...», ed. cit. p. 37 b (libro II, título V.
capítulo V II). Yanguas, «D iccionario de los fueros...»,
p. 85 nota.
87. La «roberia feita en cam ino Francés, al M ercadero o al Peregrino», tiene así una pena especial.
«Fuero...», ed. cit. pp. 146 b - 147 a (libro V, título V,
capítulo II).
88. «Fueros...», ed. cit. pp. 21 b -22 a (libro II,
título II, capítulo V), 40 b - 41 a (libro II, título VI,
capítulo V).
89. R ecuérdese la exposición fam osa de E. D urkheim «la división del trabajo social», traducción espa­ñola de Carlos G. Posada (M adrid 1928).
90. «Fueros...», ed. cit. p. 10 b (libro I, título III,
capítulo III).

CAPITULO VSOBRE PLANIFICACION DE NUCLEOS URBANOS
1) Tradición en los trazados urbanos; las plantas circulares
y elípticas.
2) Las plantas rectangulares.
3) El racionalismo medieval y algunas de sus derivaciones
sociales.
4) Paréntesis aclaratorio.
5) El orden social establecido por Dios y el orden urbano.
6) Móviles de la urbanización.
7) Reflexión final.

Se ha visto en los capítulos anteriores
cómo el proceso de urbanización del territo­
rio vascón sufrió grandes interrupciones acausa de las invasiones de pueblos extraños yse alteró de suerte que hasta las ciudades
episcopales que, en otras partes, heredan yconservan hasta cierto punto una organiza­
ción urbana, aunque sea muy elemental, ba­sada en la antigua, sufren ante todo de lainvasión de gentes con fe distinta. En loscampos, «pagi», valles y circunscripciones pa­
recidas hay una continuidad mayor y proba­
blemente, un aumento sensible de asenta­
mientos desde fines de la Edad Media hasta
el mismo siglo XI 1. Hay escrituras del norte
de España que nos hablan de la creación denuevas explotaciones agrícolas en las que unhombre o un grupo de hombres acotan untérmino, aportan un número de trabajadoresy de cabezas de ganado para su explotación yaprovechamiento y fundan una iglesia nueva
de raíz. Esto en los siglos VIII, IX y X 2.
Esto no es más ni menos que lo que entiempos anteriores se hacía en relación con
villas y fundos. Con respecto a asentamientos
menores que las ciudades y mayores queestas explotaciones hay que pensar que conlas luchas cobraron especial significación en
zonas determinadas, sobre todo de fricción.

Pero de su estructura o forma se puede decir
poco en particular. Sabemos, sin embargo,
que en el Imperio romano de Occidente, enépoca tardía, se levantaron «oppida» y forti­
ficaciones urbanas de tres tipos: el rectangu­
lar, el circular y el elíptico.
Así por ejemplo, las plantas de ciudadescomo Rennes y Grenoble eran circulares 3.
La de Sens (fig. 13) es de tipo elíptico y otras
intermedias, como las de Senlis y Bourges 4,aparte de las cuadrangulares más abundantes
y de mayor o menor regularidad 5.
En un ámbito relacionado con el vascónico se dan casos de ciudades con planta
cuadrangular muy perfecta al parecer, comola de Burdeos («Burdingala») (fig. 14), o la deDax rodeada por un foso («Aquae Tarbellicae») (fig. 15). Más próxima la fortificaciónde «Lapurdum», que aparece en el Bajo Im­
perio, es decir, Bayona o Bayonne presenta
una estructura más irregular (fig. 16). En
todo caso, la memoria de las formas parecetransmitirse de generación en generación.
En la península podrían acaso buscarse
ejemplos de todos estos tipos. Pero lo que es
evidente es que la tradición con respecto a lasplantas se manifiesta incluso en poblaciones
con origen en fecha medieval conocida. Las
69

Fig. 13- -Planta de Sens.

70

—1
I 0 0 mF/g. 15 .—Planta de Da.x.

Fig. I (i.-Planta de Bayona.

plantas se hacen siguiendo estos criterios in­cluso en los períodos románico y gótico, ha­biéndolas fechadas, como vamos a ver. Trata­
remos primero de plantas circulares. Ya hacemucho que Don Vicente Lampérez llamó laatención sobre el círculo casi perfecto que enplanos del siglo X IX como el de Coello, ,constituyen las murallas de Madrigal de las
Altas Torres (fig. 17). Después se ha vuelto a
insistir sobre lo particular de esta planta 6. Si
es cierto que el amurallamiento correspondea la época fundacional, al siglo XI, hallaría­
mos aquí un dato importante para establecer
una conexión estilística, planificadora con elrománico. En todo caso, las poblaciones en
círculo no sólo se hacen en terreno llano,como es el de Madrigal, sino también apro­
vechando cerros y montículos cónicos. A este
respecto son comparables entre sí bastantes
poblaciones españolas y francesas que llevan
nombres derivados del de «podium»: biensea «Puy», bien sea «Puig», bien sea«Pueyo», bien «Puyoo», que, en Francia so­
bre todo, aparecen en compuestos, asociadasa santuarios y fortalezas significativas (Puy la - Garde, Puygaillard, etc.), que invitan a
una construcción circular 7.
Pero la norma de fortificación de tal clase,o, mejor dicho, tomando la línea curva comobase, perdura mucho. En el siglo XVII se
pensaba que las fortificaciones con «ronde­les» de la época inmediatamente posterior ala de la invención de la artillería, suponía unestadio anterior al del arte de fortificar «a laperfección del uso moderno» 8. De todas
formas la disposición absolutamente circular
no es de las más comunes, aunque sí lo sonlas plantas curvas menos perfectas, que re­cuerdan a las galo-romanas tardías.
Una forma aproximada a la circular tenía,
por ejemplo, el contorno de Paredes de N a­va (fig. 18), tal como aparece también enla hoja correspondiente a Palencia del Atlasde Coello (1852), y puede suponerse que altiempo de la fundación del pueblo sería delínea más perfecta. Esta se coloca en tiempos
de Fernando II de León, hacia 1170. A ellahabría que añadir la de Aranda de Duero 9.
En el N oroeste de Europa vuelven a encon­
trarse plantas circulares, a veces mucho másdesarrolladas ya en la Baja Edad Media yhabría que observar, por último, que en mi­
niaturas y pinturas también queda reflejada
con frecuencia una concepción circular abs­
tracta de los muros y de la planta de lasciudades que también se aplicó a veces, demodo parcial, en terrenos abruptos. Tal es elcaso de Morella. Prescindiendo de averiguar
71

H A K K D K K D R «A V .V

Fig. 17.-P lanta de M adrigal de las Altas Torres.

Fig. 18.-P lanta de Paredes de Ñ a u

los orígenes de esta población y admitiendoque en época islámica fue importante, nocabe duda de que su disposición, conocidí­sima a través de planos y sobre todo de vistasdel siglo X IX , data del período en que estaba
ya en poder de los cristianos; y puede decirse
que refleja, perfectamente un orden m edie­val. El castillo dominándolo todo. Debajo laiglesia de Santa María y San Francisco, algomás baja y en el extrem o opuesto a la se­
gunda, la de San Miguel; más baja aún la de
San Juan. Las calles se ajustan al terreno. N opueden ser absolutamente concéntricas, pero
sí se observa en algunas la tendencia a guar­dar este orden 10. El tema se presta a undesarrollo que no le podem os dar aquí. Las
plantas elípticas pueden estar condicionadas,en parte, por la selección de una altura quelas determ ine (también por una isla, como lade París), un montículo se aprovechó en Vi­
toria, Salvatierra y Laguardia; pero, en oca­
siones, no parece forzosa la elección de tales
plantas, si no es por otras razones. Por ejem ­plo, la de establecer una «villa-calle» amura­llada en un camino o calzada de origen anti­
guo o en un camino, recientem ente hecho,
que une a varias pueblas de formación ocreación reciente, con acuerdo a planificación
muy perfilada.

72

II

La tradición de la planta rectangular queen teoría arranca del «castrum» romano, lia
modelado a bastantes ciudades de tamaños
varios, según fuera la importancia del cam­pamento. Para entenderla hay que contar, en
primer término, con las descripciones detratadistas antiguos. En primer lugar, la dePolibio, objeto de comentarios e interpreta­
ciones gráficas abundantes 11. La otra es laque se halla en el tratado de Hyginio o
Higinio «De munitionibus castrorum» 12,
muy posterior y con sensibles diferencias enlo que se refiere, sobre todo, al alargamientode las formas. Otras descripciones son más
sumarias, pero posiblemente, tuvieran una in­fluencia mayor en concepciones medievales.
Porque los textos donde están eran más acce­sibles por entonces. Recordemos algunas. En---

Fig. 20,-P lanta de Villarreal.

Fig. 1 9 -Planta de Burriana.

1233 Jaime I concede la carta puebla deBurriana, reconquistada en el mismo año. En
1235 se determina el término, y, en fin, se
hace el «repartiment». Mucho después, en
1562, Martín de Viciana, en la «Tercera
parte de la crónica de Valencia», da una
imagen de la población, como si se tratara de
un recinto circular, amurallado, con tres
puentes 13 (Fig. 19). Esta imagen no corres­
ponde del todo al plano real más irregular,
que han levantado en nuestros días eruditosdel país 14. De todas formas, nos da un
ejemplo idealizado de pueblo de planta cir­cular. Pero en 1274, se desmembra de Bu­
rriana un término, se da la carta-puebla de'Villarreal y se crea una población mucho másregular que el mismo Viciana da, como si se
tratara de un recinto cuadrangular perfecta73

m ente amurallado (fig. 20) 15. En época m o­derna se ha levantado un plano que revela
una forma original rectangular, perfecta, pa­
recida a algunas «bastidas». La concepción deVillarreal es distinta en absoluto a la de Burriana.
N o cabe duda de que «Villarreal» o me­jor «Villa Real» (como lo indica su mismo
nombre) queda incluida en un tipo de planifi­
cación que se da en el Sudoeste de Francia,
en Inglaterra y en el N orte de España y que
conocemos bastante bien 16.
N o será el único pueblo valenciano que
se ajustó a él. En la provincia de Castellón, la
capital misma, Nules y Almenara, se ajustan aplan parecido, que se ha comparado al de lospequeños campamentos romanos 17; hechos
al calor de la guerra unos y otros.

La comparación será más provechosa si
pensamos en sus posibles fundamentos inte­lectuales «técnicos». Porque Vegecio era
leído en la Edad Media y las reflexiones conque empieza el libro cuarto de su obra y todolo que sigue, respecto a fortificaciones, etc.,
así como varios capítulos de libros anteriores,
acerca del modo de levantar campamentos, es
claro que estaba o podía estar en la concien­
cia de los planificadores de aquí, de allá 18,
más o menos directamente.
Habrá que tener en consideración tam­bién que en el siglo XIV y en Valencia hay
autores que se ocupan de «urbanismo». Re­
cordemos el caso de F. Eximenis (nacido
hacia 1340 y m uerto en Perpiñán en 1409) alque se deben reflexiones curiosas a este res­pecto, como puso de relieve D.J. Puie yCadafalch 19.

En estos y otros casos de fundaciones
conocidas es fácil hoy detectar cuál es la idea
cardinal a que obedece la planificación. Con
frecuencia los mismos testimonios contem po­
ráneos nos dan una luz clara sobre el asunto.
La casuística es rica y hay que prestarle más
atención que a algunas opiniones unilaterales
sobre los orígenes de la ciudad, o de laurbanización en general.
El tema es tan importante que hay que
decir algo más de él, en términos generales.
Los filósofos griegos y los hombres deEstado y de leyes romanos subrayaron a lolargo de varios siglos, los móviles principales
que habían hecho que los hombres de su
cultura hubieran construido ciudades. Consi­
deraron que una voluntad de mejora dentro
de ideales de concordia y de trabajo habíapresidido la fundación y el desarrollo de lasciudades más ilustres; que la ciudad suponía
para ellos un aum ento de fuerza y de riqueza,pero también una división de actividades; una
ordenación por clases y estamentos, que dalugar a la actividad política en formas múlti­ples. Señalaron la conexión de la organiza­
ción ciudadana con la de los cultos públicos yprivados y también con la afluencia de ex­tranjeros al propio país. Analizaron las for­mas de planificación urbana y crearon lasutopías.
En la Europa occidental y cristiana, a par­tir de un m om ento dado, se promueve lacreación de nuevas ciudades, de acuerdo con
una forma de racionalismo menos complejo ysutil que el antiguo, pero racionalismo al fin.
Se plantea ahora una cuestión filosófica, quees la de fijar las notas de este racionalismo
que informa a un arte tan racional, de por sí,
como lo es la arquitectura y aún más, si sequiere, la urbanística. Ahora tendremos quepartir de unos principios, que parecen indis­
cutibles, dentro de las sociedades que nos
van a ocupar. El primero será el de la supe­rioridad de la autoridad espiritual sobre cual­quier otra autoridad humana, bien procla­mada en la bula «Unam Sanctam», por elpapa Bonifacio VIII a 14 de noviembre de1302 20, fecha ya tardía, dentro de la época
que nos interesa.
El otro principio, más metafísico, será elde que la Razón y la Fe, las dos fuentes de74

conocimiento con que cuentan los cristianos,
se hallan unidas por vínculos tales que nopuede suponerse (como se supuso y admitió
en tiempos posteriores) que una podía estar
en conflicto con la otra. N o vamos ahora aextendernos en examinar los argumentos que
se desenvuelven por autores de fechas dis­tintas de modo distinto también, pero con losque se llega, siempre, a la misma conclu­
sión 21.
El hombre religioso es, por fuerza, racio­
nal y el racional, por fuerza, religioso. La
cuestión será, para nosotros, entender cómo
se ejerce la razón en este sistema. Para ellopueden usarse varias comparaciones y ejem ­plos. Hoy día, nos encontramos, de continuo,
ante casos muy claros, según los cuales, lafacultad de distinguir lo verdadero de lo falso
está vinculada a la admisión o repudio de unsistema no religioso, pero sí económico, por
ejemplo. La razón es un conjunto de princi­
pios que dirigen razonar en un sentido. N oen otros. Para los hombres de la Edad Mediaestos principios se hallaban en el conoci­
miento de Dios. Para muchos hombres mo­
dernos se encuentran en el reconocimiento
de unas leyes económicas como únicas válidas
y científicas. El ejercicio de la razón dentro
de normas determinadas o predeterminadas
produce un tipo u otro de racionalismo, de­jando a un lado aquel racionalismo (conside­
rado el racionalismo por antonomasia) que,precisamente, pretendió resolver los proble­
mas que interesan a la conciencia humana sin
el auxilio de la revelación. Los sistemas filo­sóficos medievales puede decirse que son
muy racionalistas, aunque sea de un raciona­lismo distinto al posterior o posteriores.
Confirm em os: «Philosophus amator Dei
est» ,2. El orden social está dado por Dios, y,en consecuencia, se acepta como uno de losfundamentos mayores de toda existencia hu­
mana. Pero, ¿cuál es este orden social?.
La Edad Media, según visiones renacen­
tistas y posteriores, incluso románticas, fue
en bloque, una época tenebrosa, llena demisterios, de tragedias, de supersticiones. Ha
tenido que llegar el interés por los temas dehistoria social y económica a alcanzar un nivel
muy alto para que, sobre todo, su parte final,
la que va del siglo XII al siglo XV, se valore
con criterios muy distintos a los del Romanti­
cismo o el Renacimiento.

Se ha visto que, aunque el régimen feudal
o señorial y la servidumbre tenían a los cam­pos sumidos en una situación de inercia en
otros ámbitos, el desarrollo técnico alcanzó
gran altura en múltiples aspectos y se haobservado que las revoluciones económicas
más insospechadas se dan aquí y allá. Al ladode la vida caballeresca y poética se desen­vuelven el comercio y la banca, la industria yla técnica, el urbanismo y las grandes concep­
ciones arquitectónicas. Todo ello se somete aunos principios racionalistas mucho más sis­
temáticos de lo que se ha creído o afirmado
inmediatamente después, principios que do­minan en el campo del Derecho también,aunque sea siempre con aquella superes­
tructura teológica a que se aludió antes, lacual da razón asimismo de una organización
social, algo codificada e idealizada por los
mismos teólogos y filósofos y no siempre
aceptada por todos. Porque una cosa es larazón ordenada en un sentido y otra la acep­tación de las consecuencias que se extraigan
de tal ordenación. La concepción racionalista
se refleja bien en la forma de interpretar lasociedad, como un cuerpo humano, que en elsiglo XII da Juan de Salisbury en el «Polycraticus» y que luego se utiliza y se amplía.
En este cuerpo, la cabeza está represen­tada por el «príncipe», sujeto sólo a Dios, y,
por delegación, por los que lo representan. El
corazón por el «senado», del que parten las
iniciativas, para bien o para mal. Y las fun­ciones de los ojos, oídos y lengua se realizan
mediante los «jueces» y «gobernadores» delas provincias. Los «soldados» corresponden
a las manos: y los «administradores» son
equiparables a estómago e intestinos. Por fin,los «labradores» equivalen a los pies, sobre
los que se sustenta el cuerpo y que, por eso,
necesitan más atenciones y cuidados; másprotección también. Un cuerpo humano,
como una comunidad, debe de guardar equi­
librio completo entre todas sus partes, paraconservarse sano 23.
Con independencia de la decomposición,
hay que indicar que la idea de que la sociedad
es un organismo tiene, sin duda, antecedentes
complejos y derivaciones profundas en lasque -a veces- se despoja de los rasgos antropomórficos indicados. También aplicaciones
de gran interés desde nuestro punto de vista.
He aquí que Marsilio de Padua afirmará:«Civitas est velut animata seu animalis natura
75

quaedam». La razón regula el estado, como la
naturaleza regula el organismo 2S.
Varias veces se han analizado ciertos he­chos históricos medievales, a la luz de estos
principios y se ha visto con sorpresa que en
una edad en que también se consideraba quela gente vivía encerrada en sí misma en un
raro solipsismo, tales principios se aplicabanen países lejanos entre sí, con la misma ex­tensión que -p o r ejem plo- se observaba en
el desarrollo de los estilos románico y gótico.
El carácter teocrático y espiritualista a lapar del pensamiento medieval que hace quela sociedad sea considerada como un todo
armónico, hace también que en la práctica
política se arranque de la idea de la armoníade las partes. Aquí está -a mi juicio- elfundamento de las planificaciones urbanasque se llevan a cabo del siglo XI en adelantey que, en los siglos siguientes, hasta el XV
tienen desarrollos varios. Aquí, en la penín­sula Ibérica y concretamente en Navarra elestudio de tales planificaciones va cobrando
cada día más fuerza: pero aún hay mucho por
hacer. Pero en Navarra mismo vemos, enprimer lugar, la aplicación del principio de lasupremacía de lo religioso en la ordenaciónde las rutas jacobeas y en las fundaciones depueblos y burgos nuevos, con casos tan sig­
nificativos, como los que se estudiarán de
Sangüesa, Pamplona, Puente la Reina, Estelia 26 y otros menores; fundaciones que mar­can toda una corriente espiritual, un impulso
hacia la salvación del alma, por medio dearduas empresas humanas.

IVEn realidad, se ha ido analizando como alo largo de dos líneas paralelas. La una em ­pezó a trazarse hace tiempo. La otra comenzó
a dibujarse más m odernamente. Puede de­cirse que en otras tierras de Europa también
ocurre algo parecido. La primera línea es laque nos dan, en conjunto, los estudios de loshistoriadores del Derecho y de las institucio­
nes medievales, que, desde hace mucho em ­pezaron a desarrollar el conocimiento de losfueros, de las cartas pueblas y otros docu­
mentos similares, en que se fija el modo por
el que tienen que regirse los pobladores yvecinos de villas o ciudades en estado defundación o de constitución, y que, a medida
que van aumentando, son objeto de legisla­ción más frondosa, y, al fin, de ordenanzas
municipales muy detalladas. Una cantidad
considerable de antiguas historias locales
contenía ya materiales valiosos para profun­
dizar en la materia, y a este respecto hay que
destacar que, tanto en la publicación de fue­ros y cartas pueblas, como en la redacción delcatálogo de tales historias locales, rindió
grandes servicios a los investigadores, hace yamás de cien años, D. Tomás Muñoz y Rom e­ro 27, cuya obra habría que poner al día. En
76Navarra dan la pauta los trabajos de Lacarra aque se hace frecuente referencia.
La segunda línea de trabajo, nos la dan losurbanistas que se han fijado en los rasgos
materiales de las planificaciones, atendiendoa criterios autónomos. A comienzos del siglo
X X , cierto arquitecto inglés, autor de un
libro titulado «Town planning. Past, present
and possible», afirmaba en las primeras líneas
del prefacio, que sólo en la última mitad delsiglo X IX había comenzado a ser estudiadode modo sistemático el tema de la planifica­
ción urbana 28. Podría decirse que esto es
verdad sólo en lo que dicho tema tiene dedisciplina especializada y, según creo, peli­
grosa. Porque hay un evidente peligro en lapretensión de estudiar la planificación de lasciudades y de los pueblos, atendiendo a unsolo criterio de «racionalización», convir­
tiendo una razón particular en la única razón
posible o en la razón suprema. Hoy día, en
España, imperan las razones económicas so­bre otras, al construirse ya que no planearse
nuevas barriadas. Junto a ellas se tienen encuenta razones técnicas de tipo material.
Nunca se soñó con poder emplear recursos
más variados y de efectos potentes en el arte

Je construir, de la manera como se usan hoy.
Pero, en todo caso, ni la razón económica, ni
la razón técnica están dando resultados satis­
factorios, porque se manejan sin tener encuenta otras razones y la falla principal, preci­
samente, es que no contamos, para aplicarlas,
con un sitema coherente de ideas generales
como era, por ejemplo, el medieval, a queantes se hizo referencia.

lismo económico se consideran intangibles
para que capitalistas, contratistas e industria­
les hagan cuanto les convenga, en nombre dela libertad económica. 2.°) Por otro lado, se
aplican unas reglas de construcción quearrancan de ciertas concepciones, pero queno las siguen en su espíritu, para construir
barriadas obreras, viviendas protegidas, etc.,
aprovechando el suelo para especular demodo desenfrenado. 3-°) Libertad de acción ygigantismo van protegidos por el poder pú­
blico. Las consecuencias son las que son.

Aquí, concretamente, vemos: 1.°) que lasformas más exageradas y violentas del libera­

V
Pero volvamos a las tesis medievales. La
sociedad es como un organismo compuesto
por partes. En el Universo, Dios es el mo­
narca. Toda la Humanidad queda com pren­dida dentro de la gran monarquía y Dios será,también, en consecuencia, el monarca de lasociedad, tanto eclesiástica como civil o polí­tica. De Dios procederá la autoridad de pre­lados y de reyes. Estos principios se aplicanen múltiples actividades. La Teología o el
Derecho, la Filosofía o el Arte. Hace ya
mucho tiempo que se puso de relieve cómo
el Arte iconográfico medieval del siglo XIII
corresponde a un sistema calculado de repre­
sentaciones. Es un código simbólico, un
compendio de conocimientos: acaso, másbien, un espejo o «spéculum», de ellos. Mâledemostró en una obra clásica, cómo entre lostratados de Vicente de Beauvais y el Artereligioso francés de aquella centuria había
una fuerte conexión de suerte que las imáge­
nes góticas reproducidas en los monumentos
eran un espejo de la Naturaleza, en primer
término: un espejo también de Instrucción yde Moral. En tercer lugar espejo de Historia:
sagrada y profana. La sociedad quedó así re­presentada, en todas sus actividades, en las
fachadas de las grandes catedrales e iglesias,de un modo jerarquizado: con el monarca deluniverso, es decir, Dios, en el lugar prefe­rente 29.

Podemos afirmar, sin miedo a cometer
error, que algunas planificaciones urbanas
medievales, llevadas a cabo por reyes, sehicieron con arreglo a principios generales
parecidos, con independencia de sus resulta­
dos y de las luchas a que dieron lugar. Por­que claro es que una cosa es el plan o desig­
nio que pudo tener un rey o un magnate, alplanificar y otra lo que de tal planificación
hicieron después gentes: incluso otros reyes ymagnates. Aunque la planificación se hiciera
en defensa de tesis e intereses políticos ymilitares muy concretos, siempre se quiere
presentar como un acto gracioso y generosode la realeza, en beneficio de toda la sociedad
y los historiadores monárquicos, incluso losrepresentantes del «Despotismo Ilustrado»,
han sostenido que los fueros, cartas-pueblas yotros documentos parecidos a los que se hahecho referencia, son siempre producto deotras tantas gracias reales. Habría que recor­
darles a los que aún siguen esta tesis, sin más,que en la misma Edad Media se dan loselementos principales para el desarrollo de laidea de la soberanía del pueblo: pero éste es
otro asunto. Volvamos a las villas o ciudades
planificadas y tratemos de casos peninsula­res. Contamos hoy con otros estudios sis­
temáticos acerca de ellas 30: creo, sin em ­bargo, que aún han de sistematizarse más,para calar hondo en la comprensión de las
77

planificaciones. Porque, por mucha atención
que se preste a las concepciones geométricas,
en las que se busca la esencia de las mismas
planificaciones, éstas no son más que la ex­presión plástica del «orden» social, y aún del«organismo», o si se quiere, del «cuerpo»,
según la imagen de Juan de Salisbury y deotros filósofos, juristas y teólogos.
A veces, este cuerpo existe, pero no os­
tenta aquellas formas geométricas perfectas
que interesan al urbanista más común, seajusta a principios dados de regularidad y deplan menos expresados plásticamente. Bas­tantes poblaciones de nuestro país, hasta losalbores del siglo XX , se han ajustado a unas
normas, según las cuales se observa en ellas
un punto, posiblemente el más alto, en el quese concentra la fuerza o el poder temporalmayor, indicada por las ruinas del castillo.
Cuentan también con un núcleo central en elque está la iglesia más importante, es decir larepresentación del poder espiritual y en
torno a ella las viviendas de los caballeros o lagente más representativa y ejecutiva en casos
graves. Luego vienen las calles regulares o node artesanos, menestrales y mercaderes:acaso las de éstos más ricas y atendidas. Másen la periferia quedan los barrios o arrabalesde labradores y todavía en estado de aparta­
miento mayor en casos (aunque en esto hay
variaciones) las juderías, morerías, barrios deleprosos, etc. Los apartados por ley religiosa,puesto que la misma lepra se considera como
un castigo de la divinidad.
Esto se puede ilustrar lo mismo con
ejemplos de poblaciones de mucha antigüe­
dad, que han tenido un desarrollo urbano«no geométrico», no superiorm ente planifi­
cado, que de poblaciones sujetas a planifica­
ción severa, desde que se fundaron hasta
mucho después. La intención aparece más
manifiesta en las segundas, que se ajustan
durante mucho, en su forma, a un claro crite­
rio de causalidad teleológica. Pero en aque­llas que parecen haber experimentado un de­sarrollo más mecánico, cabe observar tam­bién como digo el ajuste al «plan social».
Examinemos dos ejemplos, uno de cadaclase.
Tom em os como base en primer lugar ladescripción que hizo de Talavera el padre
Mariana. Considera éste, en prim er término,la apacibilidad de su campiña, su posición
78

fronteriza entre antiguos pueblos, su sistema
hidrográfico en el que el Tajo es el eje. La
población cuenta con murallas, «de ruedo
pequeño, pero erizadas y fuertes, con diez ysiete torres albarranas puestas a trechos amanera de baluartes muy fuertes». En mayor
número dice que hay torres y cubos menores,
con su barbacana, «que cerca el m uro másalto por todas partes». D entro del recinto, ala parte del río, habría un alcázar menor:«Desde este alcázar sale y se continúa otro
muro menos fuerte, que por la mayor partees de tapiería y con grandes vueltas abraza elprimer m uro casi todo, si no es por donde lebaña el río Tajo. Con este está pegado otro
tercer m uro que ciñe un grande arrabal por laparte de poniendo con un arroyo, por nom ­bre La Portiña, que le divide de los demás delpueblo... Este muro se debió edificar aprisa
en algún aprieto, pues con ser el más m o­derno está caido de manera que quedan po­cos rastros de él». Ahora viene lo más im­
portante: «D entro de este muro habitan loslabradores, dentro del segundo los oficiales,
mercaderes y la mayor parte de la gente más
granada; y la plaza y mercado lleno de toda
suerte de regalos y abundancia. D entro delm uro m enor y más fuerte, viven los caballe­ros, que son en mayor núm ero y de másrenta que en otro cualquiera pueblo de su
tamaño» 31 (fig. 21).
Si consideramos ahora la forma de la vieja
Vitoria, población cuya planta se empieza aforma en tiempos de Sancho el Sabio deNavarra y se redondea en el de Alfonso X el
Sabio de Castilla (fig. 22, 1, 2 y 3), veremos
que allí la planificación corresponde a uncriterio muy geométrico, similar en lo socio­
lógico, porque la figura elíptica contiene: 1.°)
En lo alto la calle principal de los nobles, deuna iglesia a otra. 2.°) En posiciones másbajas y a cada lado, calles comerciales y artesanales. 3-°) En lo bajo la judería y los arrabalesde labradores etc. 32. Otras poblaciones de lasprovincias vascongadas que se fundan del si­
glo XII al siglo X IV ofrecen rasgos formales
similares, aunque menos desarrollados y sus
nombres dan idea cabal de su origen 33.
N o voy a insistir sobre un tema que re­petidas veces me ha ocupado y del que en
distintos capítulos se dan visiones monográfi­
cas. Sí, en cambio, me detendré en el examen
de otras planificaciones de este período. Los

Fig. 2 1 -Planta de Talai era de la Reina.

fueros y «cartas-pueblas» expresan, muchas
veces, que la fundación se hace por voluntad
real. N o se ha de creer que siempre estuvie­
ron presentes los reyes en el acto fundacio­
nal: pero, en ocasiones, sí dieron a éste un
aspecto de creación directa, de la nada, comoverdaderos representantes de Dios.
H e aquí, por ejemplo, cómo cuenta la
crónica de Alfonso X de Castilla, la funda­
ción de una «Villa Real» de Alcázar (Alba­cete): «E partió de Segovia, é qué a Toledo, édende á la frontera é pasando por un lugar
que dicen el Pozuelo de Don Gil, que era entérmino de Alcázar, entre tanto que llegaban
las compañas por que había enviado, mandó
venir gentes de su comarca, é ordenó en cualmanera se poblase alli una villa, é mandó quela dijesen villa-Real é ordenó luego las calles
é señaló los lugares por do fuese la cerca. E
fizo facer luego una puerta labrada de piedra,é esta es la que está en el camino que vienede Toledo, é mandó a los del lugar comoficiesen la cerca» 33.

Este ejercicio mayestático de la voluntad
trajo, a veces consecuencias menos mayestáticas. Pero una cosa es -com o va dicho yrepetido- la idea creadora, otra sus resultados
directos. Y en la idea creadora, dentro de unsistema general, que es el descrito al princi­pio, pueden darse intenciones variadas,«realces» de intereses. N o cabe duda de que
desde el siglo XI hay una voluntad insistentede «urbanizar» y que los móviles son varios
en cada país o en cada época. Son conocidas
las fundaciones creadas a lo largo del caminode Santiago en Navarra, en Castilla, etc., y se
ha insistido mucho en su significado reli­gioso, espiritual 34. Esto, dentro de socieda­
des que son, en esencia, teocráticas, no es
decir demasiado nuevo. Tampoco será nove­
dad insistir en los efectos del poder real. En
cambio lo parecería en el siglo XIX , conside­
rar el movimiento de «urbanización» como laexpresión de una voluntad «burguesa» engermen 35: y hoy se insistiría en la importan­
cia básica de las causas económicas, e incluso
de la lucha de clases.
79

Fig. 22.-Desarrollo del casco urbano de Vitoria de Sancho el Sabio de Navarra a Alfonso X de Castilla.

VI
A mi juicio, la cuestión cardinal para elhistoriador de hoy es detectar en cada caso
cuál es la idea que dicta la creación «exnihilo»; y con frecuencia los mismos testimo­nios contemporáneos nos dan luces claras.
Nos ofrecen una casuística rica. Porque noocultan, claro es, las intenciones religiosas;
pero tampoco ocultan las intenciones estraté­
gicas, ni las económicas. Lo que como siem­pre, sí, queda en penumbra, son otros
propósitos menos prestigiosos en relación
con el control o dominio de ciertos sectoresde la población del reino o del territorio enque se realizan las fundaciones. Los filósofos
medievales no conocían el sistema de Heráclito y de conocerlo no lo hubieran aceptado;
pero en general, las sociedades en que nacie­
ron en proporción considerable vivían bajo elimperio de aquel sistema, siendo la guerra ola lucha, el principio constante de toda ac­
ción. El orden ideal espiritualista, la armoníadel «organismo», no casa con la realidad más
que de m odo muy imperfecto: pero esto no80

es privativo de la Edad Media. Esto ocurre en
cualquier época de la historia. Las perfectas
planificaciones de Alava, por ejemplo, no sellevaron a cabo sin oposición de mucha partede la población antigua, que al final (1332)
estableció un convenio con la realeza en el que
una de las condiciones era la de que no sehicieran más 36. La intención económica se veque prima sobre cualquier otra en las realizadas
allí y en Guipúzcoa y Vizcaya, con arre­
glo a patrones muy fijos 37. Pero lo mismo
puede decirse de las que se llevan a cabo en
el Sudoeste de Francia, al calor de las luchas
entre príncipes enemigos e incluso, desde elcomienzo, se ve que las fundaciones planifi­cadas que se llevan a cabo a lo largo delcamino de Santiago, es decir, en relación con
una gran vía de comunicación general, tienen
también unos designios políticos y económi­
cos muy claros, aparte del religioso. Así, re­sulta que Alfonso VI de Castilla da fueros,
como los de Logroño (1095) y Miranda(1099), a dos «ciudades puente» de gransignificado desde estos dos puntos de vista ytambién sabemos que, en general, se ocupó
tanto de mejorar las vías de su reino quellegó a asegurar la tranquilidad lo mismo a los«peregrini» como a los «negotiatores», que
circulaban por ellas 38: a los hombres de fe ya los hombres de negocio.
La ’teoría’, incluso económica, no falta
casi nunca, en los documentos legislativos
medievales y municipales o de otro tipo. El
proemio del privilegio que dio Enrique III a
Vitoria, el 17 de abril de 1399, concedién­dole dos ferias francas cada año, se inspira en
la ley IV, del título VII de la «Partida» V yésta, a su vez, coincidirá con ideas que sehallarán en Bartulo, en Baldo, en Santo T o­más 39.
A veces un peculiar criterio económico,
actúa poderoso en el modo de establecer unmonopolio de circulación general, a favor de
determinada villa40, e incluso los autores an­
tiguos sabían que las murallas, o por lo me­nos, ciertos tipos de éstas, eran tanto fortifi­
caciones como barreras para controlar la sa­lida o la entrada de mercancías: «Todos saben-dice un autor de la segunda mitad del siglo
XVII refiriéndose a la guerra de Cataluñaque Barcelona al tiempo de la primera con­moción, y origen de tantas desdichas, se hallava cerrada como las mas Poblaciones deEspaña antes contra los fraudes de derechos
en las entradas y salidas de los géneros, ymercaderías, que los pagan, que contra ene­migos estraños» 41.
La investigación de los móviles concretos,
una vez conocidas las teorías y los esquemas
de acción generales, ha de producir, sin duda,
no pocas sorpresas. Aun dentro de ámbitos
muy estrechos y homogéneos al parecer yque tienen unidad de concepto en la cons­
trucción e ideas cardinales en apariencia.
Pero su relación con caminos parece siempre
fundamental: tal es el caso de bastantes villas
guipuzcoanas del siglo XIII 42, muy origina­
les en conjunto; Mondragón, Segura, etc. 43.
Nos hablan éstas, por su fecha y por estar
hechas en serie, de una peculiar concepción

gótica de las planificaciones, que incluso po­
dría relacionarse con los alzados ojivales. La
ventaja que tienen algunas de tales villas,para el que estudia la cuestión en términos
históricos, es la de que, hasta hace poco, no
experimentaron grandes cambios y amplia­
ciones. Por eso hemos tenido la suerte deque algunos beneméritos arquitectos jóvenes
del país nos ha levantado plantas minucio­
sas 44.
Aunque lo que contienen, casas y edifi­
cios públicos, haya cambiado a lo largo de lossiglos, el trazado se conserva. La intención delas fundaciones es clara atendiendo a su posi­
ción geográfica. Se escalonan en varios cami­
nos hacia el mar, desde el interior: también
hacia las fronteras. Se amurallan y fortifican,
pues, con fines defensivos: pero a la vez para
controlar los pasos de mercaderes y mercan­
cías y servir de defensa contra una población
rural indómita. Se les dan nombres al estilo
de los que se usan en otras fundaciones de lapenínsula, Francia, etc.: nombres que, a veces
se conservan y a veces no. Esto no es tam­poco privativo de tierra vascongada. H e aquíque Garibay al tratar del arzobispo de Toledo
Don Pedro Tenorio, dice que, entre Talavera
y Guadalupe, en la ribera del Tajo, edificó«desde los primeros dotados, y sobre el río
un puente «de fuerte fábrica y altas torres»: ypor ser tal, concluye, «se llama agora lamesma villa, Puente del Arzobispo, casi per­diendo el nombre de Villa-Franca, y de lamesma manera fabricó otras notables co­sas» 45. Estamos ante una fundación de losúltimos años del siglo XIV. Garibay dice quede 1390. Esta fue época en la que ellos designios que tuvieron los reyes al hacer
otras similares en tiempos anteriores se veían
adulterados o deformados, a causa de la de­bilidad de la monarquía misma. También sedan durante ella y aun después las fundacio­nes hechas por magnates, como lo era elarzobispo mismo: a veces más raquíticas. Hay
que convenir que también han sido menos
estudiadas 46. De algunas fundaciones reales
tardías como Sante Fe, se sabe más, por la
circunstancia en que se hizo 47: pero ésta ya
es otra época.

81

VII

Acabamos de tocar un punto que creo es
de gran importancia, siempre que se trata deplanificaciones, ordenaciones y racionaliza­
ciones de cualquier clase que sean (sobre
todo las que tienen una expresión o mani­
festación material), en las que se cuenta, deuna manera a veces harto confiado y otras«fingida» con el futuro. Indiqué, al principio,
cómo en la Edad Media (y de modo mucho
más definido en la Baja Edad Media) hay undesarrollo peculiar del racionalismo, sobre labase de determ inado orden cósmico, reli­gioso. Así, racionalmente, se planifica, se vansacando consecuencias prácticas de experien­
cias y aún más de conocimientos y se pre­tende regular la vida de las sociedades futu­
ras. Ahora bien, esta voluntad de ordenación
no se ve siempre coronada por los resultados
apetecidos. La villa edificada para que en ella
se viva con franquicias y libertades, es, a la
vuelta de unos años, teatro de luchas san­grientas de linajes, en pugna por el dominioo el control de las riquezas de la misma. La

fortaleza, erigida como garantía del poder
real, cae en manos de favoritos de reyes
débiles o tiene que ser cedida por éstos amagnates que les conminan y amenazan con
frecuencia. Los intereses particulares se ex­presan en apropiaciones y usurpaciones, quevan contra el «plan». Y ahora podem os pre­guntarnos: ¿No ha pasado algo parecido en elmundo actual, en el que hemos visto que
concepciones urbanísticas, que partían de un
racionalismo extremado filosófico y aun uto­
pista, se han aplicado de formas que poco onada tienen que ver con la primera idea?
Con todo, un principio de racionalización
ha de guiarnos siempre; y para arquitectos yartistas en general, las razones plásticas (aúnlas no geométricas) tienen que seguir siendode primera fuerza, unidas a razones sociales ymorales. Otra cosa es decidir si han de so­meterse a «leyes» ya que no razones econó­micas, a presiones y coacciones de los pode­rosos del momento.

N O TA S
1. Sobre los elem entos del paisaje rural, fijados en
los docum entos m edievales. Caro B aroja, «Etnografía
histórica...» I, pp. 309-336.
2. J.M . Lacarra, «H istoria política del reino de
N avarra», I, pp. 93-101 sobre fundación de m onaste­rios y florecim iento de ellos en los valles pirenaicos.
D ocum entos reseñados por José G oñi G aztam bide,«Catálogo del Archivo C atedral de Pam plona» 1 (Pam ­plona, 1965), pp. 1 (n.°s 1-2).
3. G renier, «A rchéologie gallo-rom aine», parteprim era, (Paris, 1931), p. 413, figs. 116 y 118.
4. G ren ier, op. cit., cop. cit, pp. 414-415, figs.
119 y 120.
5. G renier, op. cit., cop, cit, pp. 420-429, figs.
124-132.
6. «A rquitectura civil española» II (M adrid, 1922)
p. 22 (fig. 7). El plano de C oello en la hoja correspon­
diente a Avila (1864) de su «Atlas de España». E.A.
G utkind en su «International H istory o f City develop­
m ent», de la cual el tom o tercero se dedica a «U rban
developm ent in Southern Europe: Spain and Portugal»,82(N ueva Y ork - Londres, 1967) p. 372, figs. 365 y 366.
A nteriorm ente Julio C aro Baroja, «U na teoría de lasciudades viejas», en «C lavileño», n.° 1 (enero-febrero,1950), pp. 65-70, reproducido en «Razas, pueblos ylinajes», (M adrid, 1957), pp. 167-179 (fig. 36), M adri­gal tenía fuero otorgado por un D on Pedro, obispo deB urgos, que fue confirm ado por A lfonso V III, a 4 dem arzo de 1168. Se publicó por L lórente en las «N oti­
cias históricas de las provincias vascongadas». IV (M a­drid, 1806-1808), p. 180.
7. V icente G arcía de D iego, «D iccionario etim o­lógico español e hispánico», p. 912 (n.° 5120).
8. Francisco Fabro B rem undan, «H istoria de loshechos del Serenísim o Señor D on Ivan de A ustria, enel Principado de Cataluña. Parte 1» (Zaragoza, 1673)
pp. 138-139, con referencia al castillo de los duques deC ardona en Arbeca.
9. G utkind, op. cit. III, p. 360 (fig. 341).
10. G utkind, op. cit., pp. 426-427, figs. 420-422
da un buen plano de M orella, una vista que dice tom ada
de una m iniatura del siglo X V , pero que en realidad

está tom ada de un grabado de m ucho después. Tam bién
una magnífica foto de conjunto. Un plano esquem ático
útil da D on Elias T orm o, en «Levante (Provincias va­
lencianas y murcianas)» (M adrid, 1923), p. 27. O tro
plano, con nom bres antiguos de las calles en la «Guía
de M orella» del Padre A ntonio Begues (Valencia,
1929) entre las pp. 164-165. O tros docum entos gráfi­
cos referentes a M orella se pueden encontrar en lasobras que siguen: B uenaventura de Córdoba, «Vida
miliatar y política de Cabrera» III, (M adrid, 1845)
lámina entre las pp. 114-115 esquem ática, vista desdeel N.E.; «M em oria histórica de la conducta m ilitar ypolítica del teniente general D. M arcelino Oraa» (Ma­drid, 1851), al final: «Vista de M orella desde la bateríade brecha« litografía de J. Aragón, muy exagerada, perointeresante. U n grabado de M arthez, según dibujo de
C abañero, tom ado desde punto de vista parecido «de la
carretera de Aragón» y la vista que se halla en el«Panoram a español. Crónica contem poránea» IV (M a­drid, 1845) frente a la p. 82 dependen, sin duda delm ism o original. Se hallará una valiosa inform ación so­
bre M orella en «Relaciones geográficas, topográficas ehistóricas del reino de Valencia hechas en el siglo
X V III a ruego de D on Tom ás López», editadas por
V icente Castañeda, com o de Alicante - Castellón (Ma­drid 1919) pp. 258-266, con notas del editor. La obra
principal es «M orella y sus aldeas. Coreografía, H isto­
ria, Tradiciones, C ostum bres, Industria, V arones ilus­
tres, etc., de esta antigua población y de las que fueron
sus aldeas por D on José Segura y Barreda», 3 vols.
(M orella, 1868). La im portancia de M orella durante laprim era guerra civil popularizó los grabados citados. En
el «Sem anario pintoresco español» V (1840) p. 217 e
ilustrando un artículo (M orella) poco inform ativo deJuan G uillen Buzarán (p. 218) hay un grabado que se
relaciona más con el reproducido por G utkind y que,dentro de su tosquedad, es muy representativo. Por lodem ás esta silueta es bastante parecida a la de otras
m uchas poblaciones españolas de distintas regiones. Se
repite en aquel reino. En el libro de Viciana, que luego
se m enciona, se pueden ver tam bién las representacio­nes de la Villa de O nda, con una estructura circular que
en el grabado recuerda a la de M orella (Véase lareproducción que da C astañeda en las citadas «Relacio­
nes...» (p. 270) y la de Castellón, com o planta cuadrangular perfecta («Relaciones...», p. 187).
11. VI, 27-37 y 41.
12. Ed. de L. Lange (Gotinga, 1848).
13. Las ilustraciones de esta obra son del mayor
interés, incluso com o interpretaciones ideales de la red.
La «Sociedad Valenciana de Bibliófilos» hizo una edi­
ción en dos tom os en folio de las partes segunda y
tercera en Valencia, 1881-1884.
14. Véase P. Ram ón de M aría, «El R epartim ent»de B urriana y Villarreal (Valencia, 1935), pp. 19-22,
carta. El grabado de Viciana, a la p. 1. El plano de Don
Joaquín Peris Fuentes, a la p. 76.
15. R am ón de M aría, op. cit. pp. 118-121, carta
G rabado de Viciana, p. 117, plano, p. 211. G utkind,
op. cit. pp. 430-431 (figs. 426, 428). Antes p. 244 (fig.
213) el desarrollo más m oderno de Villarreal.
16. La form a de «bastide» se da en Flint y Rhudland (Gales). C orresponden al últim o tercio del siglo
X III. G utkind, «U rban developm ent in W estern Europe: the N etherlands and G reat-B ritain», (N ueva

Y ork, Londres, 1971) pp. 220-221, (figs. 132-133),
tom o VI de la «Internacional H istory», cit.
17. G utkind, op. cit. 111, pp. 242-243, figs. 209,
210 y 212. N o es por puro azar por lo que junta estos
planos a los de Echarri-Aranaz o H uarte Araquil (figs.
208 y 211), que ahora habrá que perfilar más.
18. M enéndez Pelayo, «Bibliografía hispano latina
clásica» VIII (M adrid, 1952) pp. 191-192 cita un códice
en portugués del «Livro da guerra», en la biblioteca de
D on D uarte y otro con el n.° 97 del inventario de
Serojas. Jean de M eung lo tradujo al francés y esta
traducción fue publicada en 1897 por Ulyse R obert en
Paris. Puede considerarse que el plano de Briviesca, tanreproducido en obras de urbanística, sobre el que da
Coello en la hoja de «Burgos» de su atlas (1868),
corresponde a una interpretación muy rígida de lacastram entación romana. G utkind, op. cit. III, pp. 244(fig. 214) 356 (fig. 335).
19. «Idees teóriques sobre urbanism e en el segle
XV. Un fragm ent d’Eiximenis», en «H om enatge a A.
Rubio i Lluch» (Barcelona, 1936), pp. 1-10.
20. H. D enzinger, «Enchiridion sym bolorum , definitionum et declarationum de rebus fidei et m orum »ed. K. R ahner (Friburgo-Barcelona 1953) pp. 218-220(núms. 468-469).
21. E. G ilson, «H istory o f C hristian Philosophy in
the M iddle Ages» (N ueva Y ork, 1955) pp. 113-115128-130, etc.
22. Gilson, op. cit. p. 153, con referencia a Juande Salisbury.
23. «Polycraticus» V, 1 y ss. hasta 19. H ace yam ucho que O tto Von G ierke estudió el desarrollo deeste símil en V icente de Beauvais, Nicolás de Cusa, etc.
24. O tto Von G ierke, «Das D eutsche G enossenschaftsrecht» III, «Die Staats und K orporationslehre desA lterthum s und des M ittelalters und ihre Aufnahm e in
D eutschland» (Berlin, 1881) pp. 546-548. Véase Julio
C aro Baroja, «Las formas com plejas de la vida reli­giosa» (M adrid, 1978), pp. 293-297.
25. V éanse los capítulos II-V de la 2.a parte.
26. «Colección de fueros m unicipales y cartas pue­blas de los reinos de Castilla, León, C orona de Aragón yNavarra; coordinada y anotada...», (M adrid 1847). Sólo
apareció el tom o 1.°. «D iccionario bibliográfico-histórico de los antiguos reinos, provincias, ciudades, villas,iglesias y santuarios de España» (M adrid 1858).
27. H. Iñigo Triggs, «Town planning. Past, Pré­sent and possible» 2.a ed. (Londres, 1911) p. V.
28. Emile M âle, «L’art religieux du X IIIe. siècle
en France» l.a ed. Paris, 1902, 7.a Paris, 1931. Además«L’art religieux du X IIe. siècle en France» (Paris...
1922, 3.a ed. Paris 1928). Aún «L’A rt religieux de la fin
du M oyen Age en France» (Paris 1908, 4.a ed. Paris,
1931).
29. El librito de L. T orres Balbás, L. C ervera
Vera, F. Chueca G oitia y P. Vidagor, «Resum en histó­
rico del urbanism o en España» (M adrid 1954) recoge
bastante inform ación. Más pretensiones tiene la obra deF,.A. G utkind, varias veces citada.
30. «H istoria de España», libro IV, cap. 15,«O bras...» I, B.A.E., X X X , p. 105, b-106, a. Hay un
docum ento muy curioso acerca de Talavera en el siglo
X V I, que es el contenido en las «Relaciones de lospueblos de España ordenadas por Felipe II», que publi­
caron C. Viñas Mey y R. Paz, en las correspondientes alreino de T oledo, segunda parte (M adrid, 1963) pp.

83

444-467. El cuestionario se contesta el 1.° de abril de1576. La descripción de las cercas (§ 32, pp. 451-452)
es detallada, pero no se trata de su significado entérm inos de clases sociales. El artículo de Rafael M onje,«España pintoresca, Talavera de la R eina», en «Sem a­nario pintoresco español», X II (1847) pp. 153-158 da
una idea del abatim iento que sufría entonces la pobla­
ción, pero no dice nada sustancial sobre el asunto queinteresa. T am poco Ponz («V iaje de España» V II, carta
1 y 2: ed. C asto M aría del R ivero, M adrid, 1947, pp.
594, b - 604, b). D. José M aría Q uadrado «Castilla laN ueva» III, (B arcelona 1886) pp. 351-376 da una
pauta histórica más firm e y aprovecha el texto deM ariana. D etalles, com o siem pre m inuciosos, en el
artículo del «D iccionario geográfico...» de Pascual Madoz, X IV (M adrid 1849) pp. 568, b - 574, b. El mapade Talavera hace pensar en un recinto circular, com olos de las Galias en el B ajo Im perio y otro anterior
cuadrangular.
31. Julio C aro B aroja, «Lina vieja ciudad: Vitoria»
en «Vasconiana» (M adrid, 1957) pp. 63 - 101. Tam bién
«Etnografía histórica de N avarra» I (Pam plona 1971)
pp. 159-161 y figs. 21 y 22. En preparación tengo un
estudio am plio sobre «la tierra de Alava» en el que se
exam inan las razones que hubo para el levantam iento
sistem ático de villas dentro de aquella y en otras veci­
nas.
32. En mi libro «Los Vascos» 1.a ed. (San Sebas­
tián 1949), pp. 21, 51, 109-142, di un esquem a generalacerca de planificaciones y urbanizaciones. D e él tom ó
T orres Balbás algunos dibujos para la parte que lecorresponde del libro citado en la nota 10. D e su libro
pasaron, sin duda, al de G utkind, que parece no haberconocido este mío. T am poco otros artículos, más que
indirectam ente.
33. «C rónica del rey D on A lfonso X », capítulo X,
en «Crónicas de los reyes de Castilla», I, B.A .E., LXVI,
p. 9, b.
34. La obra de J.M . Lacarra, L. Vázquez de Parga yJ. U ria Riu, «Las peregrinaciones a Santiago de Com postela» 3 vols., (M adrid, 1949) es fundam ental a este
respecto. Tam bién varios artículos de Lacarra acerca depoblaciones particulares en N avarra y Aragón que secitan en lugares adecuados.
35. A. T hierry, «Récits des tem ps m érovingiens
précédés de considerations sur l’histoire de France» 3.a
ed. I (Paris - 1846) pp. 171-252 (cap. V de las conside­
raciones). G uizot, «H istoria de la civilización europea»(M adrid 1846) pp. 191-194 (lección 7.a).
36. Esta lim itación se halla claram ente expresada
en el docum ento de 1332, a la cláusula X X I, según el
texto de F. C arreras Candi, en el tom o «Alava» de la«G eografía general del País V asco-N avarro» (B arce­
lona, s. a.) p. 21937. Julio C aro B aroja, «Los vascos y la historia a
través de G aribay» (San Sebastián, 1972) pp. 17-39.
38. D. Pelayo «C hron. R egum Legionensium » §12, en «España Sagrada», X IV , p. 473- Los fueros deLogroño y M iranda son de m ucha im portancia paracom prender el desenvolvim iento urbano de las provin­cias vascongadas. Las dos son «ciudades-puente» ca­
racterísticas. Sobre M iranda véase ahora, Elena G arcía Soto de V allejo y Francisco C antera, «El C am ino deSantiago y M iranda de Ebro» (M adrid, 1971). T am biénla edición del m ism o C antera del «Fuero de M iranda deEbro» (M adrid, 1945).

84

39. Rafael de Floranes, «M em orias y Privilegiosde la M. N. y M. L. Ciudad de Vitoria» obra com pilada
en 1775 (M adrid, 1922), pp. 59-60: «Porque a losreyes e principes pertenesce de noblescer é honrar en
todas las cosas que pudiesen las cibdades e villas de sus
regnos; e porque dixieron los sabios antiguos que ord e­
naron los derechos, que las tierras e lugares en que
usan los hom es levar sus m ercadurías, son por ende más
ricos é más ahondados é m ejor poblados». El texto
legal «Los códigos españoles concordados y anotados»,
III, (M adrid 1848) p. 639 a, con referencia a los autoresindicados.
40. Así, por ejem plo, en el fuero de M iranda se
establece que de Logroño a aquella población no haya
más puentes ni barcas, y que el que de Logroño oN ájera o de La R ioja quisiera llevar m ercancías a Alava,
había de pasar por M iranda y no por otro lugar. Véaseen la ed. de M uñoz y R om ero «C olección...», p. 352.
41. Francisco Fabro B rem undan, «H istoria de loshechos del Serenissim o Señor D on Jvan de A ustria en
el Principado de C ataluña», parte prim era, p. 124.
42. Véase mi libro citado «Los vascos y la historia
a través de G aribay», pp. 21-36. D esarrollaré el asuntoen el estudio acerca de Alava, al que aludí en la
nota 31.
43. Llama la atención, a veces, cóm o corresponden
la planta y alzado de una villa de estas con representa­
ciones de ciudades o villas en cuadros de pintoresgóticos. Así, por ejem plo, M ondragón (véase fig. 2 dellibro mió citado en la nota anterior, p. 28 con la
explicación de la p. 29) tiene un alzado que puede
com pararse bien con la silueta de la ciudad represen­tada al fondo de «La Piedad» de Fernando Gallego,
pintor nacido poco antes de m ediar el siglo X V ym uerto a com ienzos del X V I. En ella se dice que seutilizan m otivos septentrionales (A. L. M ayer, «H istoria
de la pintura española», (M adrid, 1928) p. 136 (fig.
121). Pero el goticism o es lo im perante. El castillo en
un extrem o y en lo alto, las murallas con sus torres
descendiendo a una parte llana, la iglesia al centro, etc.,
son elem entos ordenados de m odo paralelo en el cua­
dro y en la planta. Es evidente que otras representacio­
nes se hacen pensando en ejem plos reales aunque nosean copiados directam ente. Pero tam poco faltan re­producciones fieles: el San Jorge del M useo de Palmade M allorca de Pere N isart tiene al fondo una estu­
penda representación de la ciudad y su puerto, que seve m ucho m ejor tras la restauración. C om párese la fig.
64 de la p. 73 de la citada obra de M ayer y la foto 60 de«Pintura gótica m ailorquina» (M adrid 1965).
44. V éase los capítulos 1I1-IV de la parte II.
45. «C om pendio historial» II (A m beres, 1570),
1047 (libro X V , capítulo L). En las «Relaciones de lospueblos de España...» ya citadas, correspondiente alreino de T oledo (segunda parte), pp. 281-297 hay dos
sobre esta villa. Todavía se com bina el nom bre y laprim era relación se data en «la villa franca de la Puentedel A rzobispo» a 7 de abril de 1576 (p. 281). Se da lafecha de 1390 en la segunda relación (p. 285) porqueesta es la que da el privilegio rodado de D on Juan I.
Rafael M onje «España pintoresca. El Puente del A rzo­
bispo» en «Sem anario pintoresco español» X II, (M a­drid, 1847) pp. 89-91, dice que en 1846 el autor vio lacarta de fundación fechada en T oledo a 8 de m ayo de1399 (lo cual com prueba la escrupulosidad docum ental
de G aribay), pero se copia la inscripción del puente, delque se dan las m edidas y un grabado en madera, que
indica que se acabó en septiem bre de 1488.
46.
Entre las «Relaciones...», cit. se encuentra lade - Puebla Nueva» (pp. 275-280) de la que a 2 de abrilde 1576 se dice que se pobló hacía unos ochenta años
por el com endador de Santiago Pedro Cervantes. Otras«Pueblas» de la zona son más antiguas. Puebla deM ontalbán, por ejem plo.

47.
El texto básico sobre esta fundación es el delcontinuador de Pulgar, «Crónicas de los reyes de Casti­lla», III, B.A.E. LXX, p. 516, a, al que sigue, aña­
diendo algo por su cuenta, Alfonso de Santa Cruz,«Crónica de los Reyes Católicos» edición de J. de M.
Carriazo I (Sevilla, 1951) pp. 37 - 38 (capítulo II).
G utkind, op. cit. III, pp. 244-247 (figs. 219-220).

85

CAPITULO VI
TRADICIONES MATERIALES Y LEGALESRESPECTO A LA CASA
1)
2)
3)
4)
5)

Preliminar.
La tradición europea de la casa de madera.
Normas de construcción.
La casa de tradición mediterránea hecha de piedra.
Leyes.

Al estudiar los problemas que plantea lacasa en general y la casa navarra en particular
nos encontramos con que hay que contar con
una primacía de elementos, no siempre visi­
bles, de conceptos previos que, si no se pre­cisan, pueden dar lugar a confusión.
Porque en primer lugar, una casa pen­sada, sobre todo, como unidad de trabajoagrícola o pastoril, no es lo mismo que una
casa pensada como unidad de trabajo artesanal o mercantil. Una casa señorial, en que sedesarrollan el lujo y la riqueza, no tiene losmismos caracteres o rasgos que una casa se­ñorial fortificada, con fines de dominio o dedefensa. Tampoco, cuando las poblaciones
aumentan, las casas hechas siguiendo un cri­
terio de aprovechamiento, para alojar la ma­
yor porción de vecinos posibles, tienen lamisma estructura que en otras circunstancias.
Lo mismo ocurre con los espacios y re­cintos donde estas clases tan varias de casas
se encuentran, de suerte que los pueblos
tienen formas distintas, según sean prepon­
derantemente pueblos agrícolas y pastoriles,
pueblos mercantiles o de artesanos, pueblos
señoriales o pueblos con un vecindario muy
nutrido y compuesto de estamentos varios.
Conviene, pues, sentar algunos principios
de investigación respecto a todo esto.
Y comenzando por la casa rústica o agrí­cola pastoril, más o menos exenta, más omenos individualizada, hay . que decir algorespecto a su estructura general, material, enámbitos distintos y con respecto a antece­dentes.

89

II

Sabiendo lo que se ha dicho acerca de loscaracteres del «Saltus Vasconum» \ se puede
pensar, sin dar demasiada rienda suelta a laimaginación, que durante mucho tiempo, en
él, las casas y los poblados enteros serían demadera en una tradición de la Europa occi­
dental a la que se refieren los autores anti­
guos y en la que quedan comprendidos nosólo los pueblos más septentrionales sinotambién muchos hispánicos. Pero ya en laarquitectura de madera antigua se debían
notar variaciones sensibles.
Las habitaciones de los belgas, es decir,
los celtas que ocupaban la parte septentrionalde las Galias, eran grandes y construidas detablazón y mimbres: la cubierta, de espesa
paja. Se ha pensado que su planta sería elíp­
tica o circular; pero el término que emplea
Estrabón, que es el que suministra los deta­
lles dados (siguiendo a Posidonio), podríainterpretarse también como si en las casas losbelgas emplearon maderas arqueadas o cur­vadas 2. Por otra parte, las plantas rectangula­
res son tan conocidas desde la prehistoria
como las curvas 3. D iodoro de Sicilia dirá por
su lado, que los bretones construían sus casas
de madera y cañas 4 y César indica que las delos galos eran, según uso general, como cho­zas y cubiertas de paja 5. Es decir, «stramentis». Tácito da como característico de losgermanos el que viven en casas aisladas porcompleto, colocadas en lugares del gusto y
comodidad de quien las construye: una
fuente, un bosquecillo, una campa. Alrede­dor siempre dejan un ámbito libre. Las casas
se construyen sin uso de argamasas y tejas:
con maderas talladas en bruto, sin atender aornamentación o belleza. Usan, sin embargo,de ciertas tierras para cubrir superficies6.
Otros autores más modernos suministrandatos similares sobre las habitaciones germá­nicas, que los arqueólogos han completado
por medio de excavaciones, rectificando
acaso algo la visión simplista y un poco moralizadora de Tácito, porque parece que lascasas no estaban exentas de algo que podría
considerarse adorno.
También Herodiano, al narrar la campañade Maximino en Germania, alude a la abun­
90

dancia de bosques que hacía que las casas
estuvieran generalmente hechas de maderos
entramados 7. Pero bajemos a latitudes más
meridionales, a nuestro propio ámbito o cír­
culo cultural.
Cuando Vitruvio trazó un esquema histó­
rico evolutivo de los orígenes de la habita­
ción humana, refiriéndose a los primeros
tiempos, también tomó ejemplos de lo ob­
servado en pueblos considerados bárbaros
por los romanos. Y no deja de ser curioso
que indique que, en su tiempo, gentes de laGalia propiamente dicha, Hispania, Lusitaniay Aquitania construían sus mansiones con
ripia de roble y cubierta de paja («scandalis
robusteis aut stramentis») 8. A esto se añade
que, al describir las formas de hacer paredesen las construcciones más antiguas o primiti­vas, el mismo Vitruvio indica que: a) unaseran de maderas verticales y ramas cubiertas
de lodo («furcis erectis et virgulis interpositis
luto...); b): otras estaban hechas de barro
colocado entre maderos entramados («lúteas
glaebas arefacientes... materia eos iugumentantes...»); c): la cubierta era de ramaje ocañas 9. Estos textos nos dan un criterio de«arcaísmo» seguido por un romano de laépoca augústea, criterio que debe deshacerse
hasta cierto punto, dándole más bien signifi­
cado geográfico y ambiental. Porque otras
técnicas de construcción a base de madera, enesencia, como la que describe como caracte­rística de Colchos, están condicionadas por
una superabundancia de la misma 10, mientras
que las propias de Frigia se condicionan por
la falta de bosques 11.
D e la tradición peninsular de construir
casas de madera, poco o nada más puededecirse, dado lo perecedero del material.
Cabe pensar, sin embargo, que algunas este­las en forma de casa, de tierra celtibérica, nos
dan idea de cómo serían en líneas generales
las formas más usuales. Tales estelas fueron
estudiadas hace mucho por Julio Martínez
Santa-Olalla 12, que las puso en relación conlas «pedras formosas» portuguesas, lo cualnos indicaría que también se seguían criterios
decorativos al construir.

Fig. 23.-Casa fuerte danni ¡ana de la columna de Alarco Aurelio.

Con respecto a la técnica cabría, además,recordar que en algunos relieves romanos se
reproducen casas torres de madera de lafrontera del Danubio que parecen corres­
ponder, también, a las descripciones vitruvianas. Así, por ejemplo, en la columna deMarco Aurelio, hay representaciones de for­tificaciones con empalizadas que son de ma­dera en su conjunto (fig. 23): otras, conempalizada también, pero hechas de piedra yotras, en fin, de piedra sin empalizada, co­rrespondientes a lo que se hacía en la líneadel Danubio, durante el siglo II de J.C.
En las torres de madera la empalizada está
formada de troncos horizontales colocados
entre los machones principales que cierran elámbito: pero la torre o casa propiamentedicha lleva maderas puestas verticalmente,
como es uso en la arquitectura medieval vascónica. El escultor en la fig. 23 quiso represen­tar, sin duda, una empalizada poligonal ydentro una casa de madera de tres plantas y
dos vertientes, aunque la perspectiva da lugar

a dudas que no se producen en los relievesde casas contiguas, que son a dos aguas.
Puede, imaginarse una construcción como la
de la fig. 24 ,3. Hay otros monumentos simi­lares en los que cabe hallar otros tipos deconstrucción de madera, que se alejan de loque más familiar puede sernos.

Fig. 24.-Interpretación de la casa de la columna de Marco
Aurelio.

Ill
El aparejo en la disposición de la madera
en forma verucal se encuentra documentado,
en formas de iglesias y caseríos, guipuzcoanos
y vizcaínos (figs. 25-26), también en algunos
navarros del N orte y en casas torres delBidasoa. En cuanto a la planta general yvertientes de tejado, es conocido que haycaseríos muy anchos y con amplios vuelos,
que recuerdan la arquitectura de zonas alpi­
nas, de madera en ocasiones. Resulta también
evidente que estos modelos dan base a laconstrucción m ucho más conocida, por
ejemplo, de arquitectura de entramados demadera y materias minerales (escorias, pie­dras pequeñas o ladrillos) y, todavía, a ciertas
formas de casas con fachada de piedra desillería.
La relación del estilo en madera con elestilo en piedra o materia mineral se observa

en otros casos del N orte de la península enque la madera se ha usado con profusión yluego o simultáneamente otros materiales.
Recordemos algún caso significativo. A
veces puede pensarse que la arquitectura en
madera ha subsistido en algunos pueblos,
porque los mismos estaban constituidos porfamilias que casi en conjunto se dedicaban ala fabricación de objetos de madera.
Madoz con relación a Barcena Mayor,
lugar del partido judicial de Cabuérniga,
ayuntamiento de Los Tojos (Santander), diceque la industria principal era el trabajo demadera de la que se hacían distintos artefac­
tos, según las épocas: en unas bieldos, palas y
rastrillos: en otras, cubas y barriles, en otras,
por fin, carros. Esto se exportaba y a veces locambiaban por trigo 14.

Fig. 25.-Caserío de Orozco (Vizcaya) recientemente destruido.
92

huecos con balcón en el primer piso (o sinbalcón). Otras tenían una disposición de fa­
chada más rectangular y con más huecos a lolargo. Algunas presentaban soportales. Los
distintos modelos en madera se repetían enpiedra (fig. 27).
En todo caso, la disposición del tejado
con respecto a las fachadas es la que se marcaen la misma línea un poco quebrada y ambi­
gua, pero perceptible al fin, entre lo que es
específicamente montañés y lo que resulta
más típico de la arquitectura rural vasca decaseríos aislados.
Con respecto a las casas de madera habrá
que advertir que en un tiempo había villas
enteras como Durango que eran de este ma­
terial, según lo atestigua una anécdota de
Enrique IV de Castilla 15 y en distintas partes
de este libro se verá cómo en Navarra hubo
cantidad considerable de incendios de pue­
blos que eran de madera y memoria también

Fig. 26.-1 g/esia del castillo E/ejabeitia (Vizcaya).

Resulta, así, que el pueblo hasta hacepoco era también, en gran parte, de madera.
Las casas de tipos distintos. Las había que
incluso parecían armarios.
Cuando estuve allí -hace ya años- las vi
de varios tamaños. Las más pequeñas tenían
una o dos puertas de entrada y un par deE««í=: :=«::5e
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o a o oFig. 21 —Casas de madera (arriba) y de piedra (abajo) de Barcena Mayor. Santander.
93

de lugares monasteriales en que todo era delmismo material, como Urdax. N o ha de cho­car esto, puesto que de tierras mucho másmeridionales y menos boscosas sabemos quela madera constituía el elem ento principal dela construcción civil. De Medina del Campodirá así Pedro de Medina, que ha sido pueblo
muy fatigado con grandes incendios y fuegos,«porque muchas casas son todas de madera,
donde si no hay gran aviso y recaudo estácierto el peligro; y así se han visto casas
quemadas con muchas riqueza y mercaderías
en ellas» 16. Esto en pleno siglo XVI.
La técnica de la arquitectura en madera
tuvo un desarrollo y mejoramiento en el
período gótico y en los comienzos de la EdadModerna, en el Occidente de Europa. Las
estructuras se hicieron más complejas, seconstruyeron edificios mucho más altos y ar­mazones desmontables en las que no entraba
ningún género de clavazón. A los españoles
de la segunda mitad del XVI les maravillaba
el grado de perfeccionamiento a que había
llegado este m odo de construir en los Países
Bajos, como se puede comprobar leyendo laobra del capitán toledano, de Ocaña. Alonso
Vázquez, que narró de m odo muy detallado
las guerras que se desarrollaron allí desde
1577 a 1590 17 precediendo al relato una
descripción minuciosa y viva del país y sus
habitantes.
Ya veremos cómo algunos autores han
pensado que el florecer de la arquitectura
entramada en la parte navarra de las cuencasdel Bidasoa y Urumea, con las mejores ex­presiones en Lesaca y Goizueta podría de­berse a influencia flamenca 18.
Sabiendo lo que se sabe de los antece­dentes medievales no parece necesario recu­
rrir a la hipótesis, aunque sí se puede soste­
ner que el sistema vasco-navarro entra más
en la tradición occidental del trabajo en ma­
dera que otros peninsulares.
Porque en lo que respecta a la forma deutilización de la madera, parece que en zonas
más meridionales de la península en donde
todavía se ve atestiguada, como ocurre, por
ejemplo, en la Vera de Plasencia y las tierraslindantes de la provincia de Salamanca, se
han seguido tradiciones distintas a las delNorte. Aquí, en efecto, en pueblos como
Garganta la Olla y otros vecinos, los murosde madera se hacían con un entramado sobre
94

el que ésta se colocaba en bandas horizontales
y este sistema es el que se halla también en
algunas partes de la Europa oriental y meri­dional 19.
Las referencias al uso de la madera en lostextos forales no dejan de ser interesantes.
Unos se refieren a zonas con escasez de ésta.
Otros a zonas en que hay abundancia. En
todo caso hay que pensar que la había en la
Edad Media en cantidades mucho mayores
que después y que en el Sur, incluso terrenos
rasos como lo son las Bardenas, tenían masa
forestal abundante. El derecho a utilizar ma­
dera se fija en los fueros de m odo repetido.
En el de Laguardia se establece el derecho delos pobladores a cortar leña para quemar opara hacer casas, allá donde la encontraren en
los montes: «ubicumque invenerint montes
ligna per cremare aut casas facere accipiant
sine aliqua ocasione» 20. Esto vuelve a esta­
blecerse en el fuero de Antoñana del mismo
Sancho el Sabio (1182), que sigue al de Laguardia: «et in montibus meis et in silvis
accipite maderam ad domos vestras faciendas...» 21. Se repite, casi igual, en el fuero deBernedo del mismo año 22.
La madera hubo de dar hasta cierto punto
una norma o módulo. Establece una ley que
los villanos del valle de Larráun que mudasen
de domicilio podían llevarse los muebles y lacubierta («el cubierto») de la casa, dejando
en el casal (las paredes) un lecho sobre cuatro
palos o varas: «una leitera sobre quatro piertegas» 23.
Así como en el «saltus» y hasta la zona
media de Navarra hay derecho a pensar quela arquitectura de madera dominó hasta muy
entrada la Edad Media, también se puede
pensar que en el «ager», intensamente roma­nizado, como va dicho, se desarrollaron lasformas de la arquitectura en piedra y ladrillo,
siempre combinadas con la madera, concierta continuidad, en épocas posteriores a laromana y de acuerdo con patrones bastantes
simples. Porque la complejidad de los edifi­
cios no parece haber sobrevivido a los em ­bates de la Historia. Excavaciones modernas
y hallazgos hechos en tiempos más remotos,
nos indican que en el territorio vascón, nava­
rro, hubo villas de tipo clásico romano, gran­des explotaciones agrícolas con mosaicos ydesarrollo considerables de patios y depen­
dencias (fig. 28). La más completa parece serla villii (siglo IV de J.C .), números 72-79 del ideino.

Fig. 28,-Pamploha romana. 1-2. Hipocausto. ]-4. Via p ú ­blica y habitación.

la de Liédena rehecha en una ocasión con
más de cien habitaciones 24 y dependencias(fig. 29). En otras, como la de Arróniz, sehalló primero un gran mosaico, el de las«Musas», que está en el Museo Arqueológico
Nacional, y acaso nos marca otra pista a
seguir 25. Este, en efecto, contiene unas re­presentaciones de edificios, que se han inter­
pretado como villas romanas 26 (fig. 30, 1 y2). Unas de las imágenes parece correspon­
der a un edificio de tres cuerpos. El de laizquierda con tejado a dos aguas y puerta deentrada, con arco de medio punto. Las rayas
negras que forman una cuadrícula son difíci­les de interpretar, porque lo mismo pueden
representar entramados que otro aparejo es­
quematizado. El cuerpo del lado derecho es
igual, sólo que sin puerta. Al medio queda
otro cuerpo más ancho, con tejado también ados vertientes, pero de mayor desarrollo. A
los lados dos torrecillas, o algo parecido.
Entre los dos cuerpos laterales y el central
que queda al fondo, hay un adorno que po­
dría interpretarse como un m uro almenado
que protegiera un gran patio, porque en el

Fig. 30.-1 ¡Representación de una mansión con tres cuerpos delmosaico de las musas. Arróniz. Museo Arqueológico Nacional.
2) Otra representación de edificio con tres cuerpos en el mismo
mosaico.
96

mosaico de Pamplona, que representa unasmurallas, así como en otros, las teselas enforma de T parecen representar almenas. La
otra representación es parecida. Los tres
cuerpos de edificios son más iguales entre síy el adorno de lo que se puede interpretar
como m uro almenado con las T cierra más laparte de delante (figs. 31-32-33-34). El pro­
blema que plantea este mosaico y otros quese hallan en la península, de época tardía, es
que los dibujos que sirvieron de modelo
parecen ser de origen africano. Ahora bien:
Si un modelo de mosaico africano podía lle­
gar a estas latitudes allá por el siglo IV de
J.C., ¿no podían llegar, paralelamente, otros
elementos decorativos y arquitectónicos? La
cuestión es que en otros mosaicos, africanostambién, nos encontrarem os imágenes deedificios rurales, también torreados, qué nós
recuerdan otros de la Edad Media... y que, encambio, las plantas complejísimas de villas
como la de Liédena, con un desarrollo consi­
derable de las habitaciones serviles, de tipo
cuartelario, la «villa» señorial rica, etc., nodejan un rastro claro en el país.
En todo caso hay que arrancar de la falta
de particularismo de los principios arquitec­
tónicos romanos para explicarse muchas tra­diciones permanentes y también, para reco­
nocer técnicas de construcción combinadas,
como pueden ser la de ladrillo y piedra, que
se encuentra, por ejemplo, en la Pamplonaromana 27, donde también se han conservado
enlosados de la vía pública y pequeñas plan­tas de habitación 28. (Fig. 28).
En los fondos de los sarcófagos paleocristianos del siglo IV suelen representarse
edificios urbanos, casas, en las que se ve quelas de planta rectangular, tejado o dos ver­tientes y fachada hastial en la forma conocida
después se debían usar bastante en Italia yotras partes. Estas casas tienen ventanas cua­
dradas o en arcos, según los casos, y escalerade acceso a la puerta principal por el exterior.
N o parecen que sean modelos muy realistas:pero tampoco puede despreciarse su análisis,
dado lo que sabemos de la casa románica yprerrománica del Occidente de Europa. Losesquemas de las figs. 35 y 36 constituyen una
interpretación, en lo que cabe, de casas re­presentadas en un sarcófago del siglo IV de
J.C., del Museo Laterano, en Roma, en que
se representa la fuente milagrosa 29.

Figs. 31. 32. 33 y 3 4 -Interpretaciones de los edificios del mosaico de Arróniz.

97

María y San Pedro (figs. 38, 1, 2 y 3). Ilustra
con la mayor probabilidad, un concilio. Las
miniaturas son del siglo X y como otra que serefiere al segundo concilio hispalense, delaño 619, se puede tomar como base para
reconstruir lo que eran ciertos edificios de laépoca en que se hicieron 32. N o estamos ni
ante la casa «elemental», vitruviana a que sealudió en la Introducción, § II, ni ante la villacomplicada, con patios y dependencias, talcomo se ve en algunas excavaciones incluso
de Navarra 33. Pero no cabe duda de que se
trata de modelos con larga vigencia.
Fig. 35 .-Interpretación de una casa representada en un sar­cófago del siglo IV de J.C . Museo Laterano. Roma.

Este es el esquema basilical. Iglesias deuna época algo posterior se ajustan a unmodelo parecido (fig. 37) 30.
También hay modelos de casas en las quela puerta de entrada y los huecos principales
quedan a lo largo de una de las alas 31, cosaque luego se da en representaciones medie­
vales conocidas.
En el códice Vigiliano de la biblioteca delEscorial, fol. 142, hay, por ejemplo, una mi­niatura en que se representan, al parecer, lasmurallas de Toledo y dos basílicas, de Santa

Fig. 36,-O tra casa de! mismo sarcófago.
98

Podemos sostener que se transmiten enépocas posteriores, que tienen una interpre­
tación románica y después otra gótica. Por­que en una miniatura de las «Cantigas»
puede verse la imagen de una casa románica
(fig. 38) que recuerda a la mozárabe de la fig.
3 9 34. Por otra parte el palacio románico deEstella, del que luego se dirá algo más, pa­
rece, dentro de su mayor desarrollo, quesigue esta tradición 35 (fig. 40).
Con respecto a la tradición gótica véase la
introducción a la tercera parte 36.
Pasemos a otro asunto. Hay un sistema
constructivo que se da en ciertas zonas deNavarra, de modo no estudiado hasta ahora,
y que puede considerarse que corresponde aotra tradición también antiquísima, tanto enel m undo mediterráneo, como en zonas co­lindantes de clima más bien seco y cálido,

Fig. 38, 1, 2 y 3 -Casas representadas en el Códice Vi gilia mí.

que es el de la casa con patio interior en sus
distintas modalidades. Con relación a ella te­nemos, en primer lugar, una serie de textos
clásicos.
El patio «displuviatum», fue objeto de la
atención de Vitruvio, según es bien sabido 37,
que lo consideraba como la forma más ven­tajosa para constituir departamentos de in­vierno. La palabra «impluvium» no la usa aldescribir otros sistemas, en que las aguas
caen al interior, bien fuera a un patio sincolumnas, bien fuera a la corintia, con las
columnas correspondientes 38.
La palabra «impluvium» está, sin em ­bargo, documentada en textos más antiguos,
empezando por uno de Plauto 39. Se hallará
asimismo en C icerón40, en V a rró n 41 y en
Tito Livio, al tratar de ciertos prodigios ocu-

Fig. 39 -Casa románica en una miniatura de las « Cantigas »de Alfonso X el Sabio.

Fig. 40.~Palacio románico de Este/la.

rridos en lugares privados 42: como si dijéra­
mos «el patio de Fulano». Festo señalará queel «impluvium», «aqua impluit collecta detecto» y también da la palabra «compluvium» 43.
Se considera que la casa rica de tipo más
corriente para griegos y romanos contaba con«cava» o «cavaedium» (cubierto) de una claseu otra. También la etrusca y luego la toscana,parecen corresponder al tipo «displuviatum»(fig. 41, 1, 2, 3 y 4).
El m undo m editerráneo posterior ha de­sarrollado el patio de formas múltiples.
Acaso se ha simplificado un poco la G eo ­grafía de la casa de patio en la península: pero
desde antiguo se ha estudiado la «masía», consu patio con escalera exterior 44, los «corti­jos» andaluces, con otros tipos de patio en
función de latifundios 45, o las casas de ciu­
dad de tradición musulmana, en que el patio
era también elem ento esencial 46.
Con respecto a tiempos posteriores ve­
remos fácilmente que desde las casas ricas
andaluzas a las pobres 47 había una gran va­
riedad y diferencias de ellos, correspondien­
tes a muy distintas épocas y estilos. N o falta­rán construcciones complejas que cuentan
con más de uno y de dos patios destinados a
usos muy distintos entre sí.
100

Que el claustro monacal esté -p o r otra
parte- originado en el patio greco-romano 48
es defendible en líneas generales y son abun­dantes los que siguen el sistema «impluviatum», en latitudes muy distintas y correspon­
diendo a estilos tan diferentes como pueden
serlo el románico, el gótico, el renacentista oel barroco y aun el neoclásico 49. También las
posadas y los «fiondacs» se ajustan al mismo
sistema, en áreas diferentes, de suerte que sepuede hablar de una constante de tipo fun­cional y muy desarrollada también por razo­
nes económicas en construcciones como las«córralas» 50.
Pero para nosotros es ahora importante
subrayar cómo en los valles medios de Nava­rra y sobre todo en los de la antigua merindad de Sangüesa han existido bastantes casas
con un verdadero «impluvium», que a veces
incluso podía servir para ilustrar la descrip­
ción vitruviana, aunque en otras se apareje
con arreglo a unas formas menos regulares.
Los ejemplos más llamativos son los que si­
guen. En Artieda existe una casa llamada deSancho que hoy queda aislada, sobre una
tierra que también recibe el nombre de«huerta de Sancho». La casa está constituida
por dos cuerpos con dos entradas. La partemás vieja, que queda a la izquierda de la
fachada, es gótica típica de la zona, con arco

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Fig. 4 1 , 1-4-Modelos de casa con patio <«im pluvium *> y «displuvium »).

algún caso han tenido un uso semipúblico(mesones, posadas, etc.) 52.
Las tradiciones plásticas en lo que se re­fiere a las formas de la casa rural en distintas
zonas de Navarra parecen llegar muy encau­
zadas desde antiguo en líneas distintas hasta
cierto punto en cada zona. Pero en lo que serefiere al estatuto jurídico de la «casa» comotal, hay que convenir en que la monarquía
navarra medieval llevó a cabo una labor decompilación con materiales de diversos ori­
gen y época, lo cual no deja de producir aveces dificultades de interpretación.

de entrada sobre el que va una ventana gemi­nada. De tiempo posterior, que puede consi­
derarse de fines del XVI, hay otra parteconstruida con fachada de piedra y arco de me­dio punto que tiene un pequeño «impluvium»51.
Puede uno plantearse hasta qué punto una
construcción como ésta supone continuidad
popular o una innovación. D e todas formas,
el patio interior se da en otras casas de lazona y a veces se combina con un sistema
más o menos regular de porches y galerías enel prim er alto, como se verá que ocurre en
Artaiz y en Barasoain, en edificios que en

V
Resulta, así, que en relación con las ins­
tituciones los textos jurídicos medievales nos
dan una información bastante amplia, no sólo
respecto a la forma material de las casas, sinotambién a ciertas concepciones que acreditansu significación e importancia y que quedan
luego comprobádas en el Folklore o Derecho
consuetudinario y en la lengua, en algunas

zonas más que en otras. Porque, por ejem ­plo, la casa es la mínima expresión de algoque puede ser considerado «señorío delhombre o de la mujer sobre algo».
En el fuero de Jaca - Pamplona se emplea,
como equivalente de «amo» o «propietario»,la expresión, «seynor de les cases» 53, lo cual101nos pone también ante el concepto vasco de«etxekojauna» que corría en la Edad Media
como hoy, según revela el vocabulario de
Aymeric Picaud 54, y que en términos co­rrientes se aplica incluso al casero que esinquilino, en tanto en cuanto ejerce unmando en la casa que habita junto a su mujer,«etxekoandre». Como es sabido, una variantede esta palabra vasca se utiliza en el «Fuero
General» con un significado que puede com­pararse al de la palabra latina «matrona» 55.
La casa tiene su fuero, como indica elmismo fuero de Jaca-Pamplona, a diferencia
de la iglesia, el molino o el horno que son
lugares públicos 56. Es cosa privada y tanto elvillano como el infanzón, dentro de la suya,
ejercían derechos parecidos, estableciéndoseen la legislación misma un módulo de casa
villana de carácter dotal que es muy intere­sante por lo que indica respecto a las propie­
dades.
En efecto, según el mismo fuero de JacaPamplona, la villana debía tener de dote una
casa cubierta, de doce vigas, una arinzada deviña, o campo de sembradura, una rueda detrigo candeal («froment») y de linar, sus joyas yvestidos propios y un lecho guarnecido con
lo m ejor de su casa, más dos bestias de ara­d a 57. Doce vigas parecen darnos una anchurade seis metros. En relación con la propiedad sedan en el mismo texto otras disposiciones
interesantes de recordar. El poner señal (seynal) en la puerta de una casa era facultad de laJusticia cuando alguien reclamaba a otro. El

102baile o zalmedina era el encargado de que se
colocara la señal o aviso (también en hereda­des). En casas con dos o tres puertas se ponía
una primera señal en la mayor. Luego, suce­
sivamente, en la segunda y en la tercera 58.
En el mismo fuero de Jaca-Pamplona hay otrareferencia a los hombres de señal «omnes desynnal»), que tenían casas en muchas villas olugares 59, lo cual parece indicar que la«seynal» establecía censos y otra clase deobligaciones. Los censos fueron multiplicán­
dose y el «Fuero General» trata de ellos. Su
cobranza sobre casas (y heredades) podía ha­cerse embargando en ellas prendas vivas, in­cluso echando a tierra las puertas 60. La casa,
dentro de su unidad, expresa además una
caracterización étnica y religiosa, en épocas
en que «raza» y «religión» andan fuerte­
m ente asociadas. La prohibición de morar en
casa de moro o de judío se establece en leyestanto para infanzones como para villanos y si
los primeros querían forzar esta ley tendrían
que entenderse con la justicia61.
Vamos así, estableciendo categorías muy
sensibles dentro de lo que es casa rural: casas
de unas zonas geográficamente consideradas,
casas de otras, casas que obedecen a una
tradición del país con mucha madera y casas
de tierras en que ésta no abunda, casas devillanos y de infanzones cristianos, de moros,de judíos... Estas en zonas urbanas; y resulta
también que en ellas hay problemas funcio­
nales específicos acerca de los cuales se ha detratar en el capítulo que sigue.

NOTAS
1. Véase prim era parte, capítulo I.
21. «D iccionario...» del 1802, I. pp. 492-493.
2. IV, 4, 3 (1 9 7 ).
22. «D iccionario...», de 1802, I. p. 495.
23. «Fueros...», ed. cit. pp. 74, b - 75, a (libro III,
3. H ay m uchas exposiciones de tipo arqueológico.
título VII, capítulo I). Yanguas y M iranda, «D iccionario
D esde el punto de vista urbanístico G riffith Taylor,de los fueros...», p. 119.
«U rban G eography. A study o f site, evolution, pattern
24. Taracena y Vázquez de Parga, «Excavaciones
and classification in villages, towns and cides» (Londres,en Navarra» V, pp. 106 (20 de la tirada aparte). Sobre
1949) pp. 91-103. Hay plantas rectangulares com o las
todo Taracena, «Excavaciones romanas en Navarra. La
de Lindenthal, circulares com o las de B riteiros, etc.
villa rom ana de Liédena», en «Príncipe de Viana» núm.
4. V, 21.
37 (1949) pp. 358-382, 38-39 (1950) pp. 9-39 con
5. «D e bell. gall» , V, 43.
plano y fotos.
6. «G erm .», 16.
25. D escubierto en 1883.
7. V II, 2, 4.
26. Taracena, «La villa rom ana de Liédena», loe.
8. II, 1, 4.
cit.,
núm s. 38-39, pp. 10-11 y fotos (lámina I, 1-2).
9. II, 1, 3.
27.
Así en el hipocausto: fig. 28, 1 y 2.
10. II, 1, 4.
28. Figs. 28, .3 y 4.
11. II, 1, 5.
29. B urckhardt, «Die Z eit C onstantins des G ros12. «M onum entos funerarios célticos. As
sen»ed. cit. fig. 65.
dras form osas» e as estelas em form a de casa» en
30. La representada en el relieve de la entrada de«H om enagem a M artins Sarm entó», pp. 226-235; «Las
las reliquias en Santa Sofía de C onstantinopla, de Tréestelas en form a de casa en España», en «Investigación
veris. B urckhardt, «Die Z eit C onstantins des G rossen»,y Progreso», VI (octubre 1932) pp. 148-150.
ed. cit. fig. 159.
13. R eproducciones muy repetidas. Uso ahora de
31. La misma casa que queda al lado de la iglesia
una buena foto de la edición ilustrada de la famosa obra
de Santa Sofía en el relieve de Treveris.
de Jacob B urckhardt, «D ie Z eit C onstantins des Gros32. Enrique Bagué, «La Alta Edad M edia», (B ar­sen» (Viena, s.a.) fig. 181.
celona, 1953) lámina 425 (p. 504 y la explicación a la p.
14. M adoz, IV, p. 11, a.
590). U na reproducción en color, excelente, da J.M .
15. T exto recogido en mi obra, «Los vascos y laLacarra,«H istoria política del reino de N avarra...», 1.
historia a través de G aribay», pp. 230-231.
lámina entre las pp. 172-173.
16. «Libro de grandezas y cosas m em orables de
33. Villas rom anas de A rróniz, Liédena, el Soto de
España», ed. de Angel G onzález Palencia (M adrid,Ramalete; Taracena y Vázquez de Parga, «Excavaciones
1944) p. 133, b (cap. XC). Está im preso en 1548.
en Navarra...» pp. 106-107, 112-120, con la bibliogra­
17. «En todos estos Países Bajos hay tanta curio­
fía.
sidad y policía en sus repúblicas, que procuran siem pre
34. Caro Baroja, «Etnografía histórica de Nava­por el adorno y aum ento de sus ciudades, y la mayor
rra» II, p. 176, fig. 73. Lam pérez, «A rquitectura ci­
parte de las casas dellas son de m adera muy bienvil...», I, p. 123, fig. 103.
labradas, sin ninguna clavazón, porque todas están asi­
35. Caro Baroja, «Etnografía histórica...», cit., II.
das con tarugos y pueden arm arse y desarm arse si se
p. 177, fig . 74.
ofreciese, com o camas de cam po, y com o están sujetas
36. Parte tercera, capítulo I.
a quem arse, son tan curiosos los flam encos que en
37. «D e arch...», VI, 3, 2. Es provechoso exam i­
todas ellas tienen colgados unos cubos de vaqueta en
nar las interpretaciones gráficas del texto, com o las quelos portales y m uchas escaleras que se pueden ingerir
se hallan en la traducción española de Miguel de U rrea.
unas a otras, con tanto artificio y presteza, que con gran«M. Vitruvio Pollion de A rchitectura, dividido en diez
brevedad, aunque la casa sea m uy alta, antes que suba ellibros, traducidos de latín en C astellano por M iguel defuego están sobre ellas, y tan diestros los vecinos en
U rrea A rchitecto, y sacado en su perfetion por Juan
ayudarse unos a otros, que de m ano en mano, con
G radan im pressor vezino de Alcala...» (Alcalá de H e­aquellos cubos de vaqueta llenos de agua los van pa­
nares, 1582), fols. 80r, 80 vro., 81 r, 81 vto. y 82 r.
sando y con m ucha facilidad matan el fuego; demás(edición facsimilar de la Colección Juan de H errera,
desto tienen asalariados en cada parroquia, á costa dedirigida por Luis C ervera Vera, 4 (M adrid, 1978).
los vecinos, un hom bre á quien de cada casa se le da un
38. «D e arch.», VI, 3. 1.
liarte cada semana, que es un poco m enos de dos
39. «Am ph.» 1108.
maravedís; llám anle haniquenne, que quiere decir guar­
40. «V err.» 1, 2, 61 (23).
dia del fuego... A lonso Vázquez, «Los sucesos de Flan41. «Ling. Lat.» V, 16 1.
des y Francia...». «I (Colección de docum entos inédi­
42. XLII1, 13.
tos...» LX X II (M adrid, 1879) pp. 45-46.
43. Ed. Lindsay, p. .96 (108). C om párese con San
Isidoro, «Etym» XV , 8, 12.
18. Véase el capítulo V III, § 2 de la parte III.
19- Julio C aro Baroja, «La Serrana de la Vera, o
44. Lam pérez, «A rquitectura civil» I, pp. 68-70,
un pueblo analizado en conceptos y sím bolos inactuafigs. 42-45.
les», en «Ritos y m itos equívocos» (M adrid, 1974) pp.
45. Lam pérez, op. cit. I, pp. 96-98 (figs. 84, 87).
300-314 especialm ente y fig. 7-25.
Se pueden recordar más ejem plos: Salvador R odríguez
20.
«D iccionario...» de 1802, I pp. 503, b - B ecerra, «Etnografía de la vivienda: El A ljarafe de Sevi­lla». (Sevilla, 1973), pp. 77-96.
504, b.

10.3

46. Lam pérez, op. cit. I, pp. 169-172 (figs. 176179).
47. «Entró en una casa no de m uy buena, sino dem uy mala apariencia, y los dos se quedaron esperando ala puerta. El salió luego y los llamó y ellos entraron y su
guía les m andó esperar en un pequeñuelo patio ladri­llado, que, de puro lim pio y aljim ifrado, parecía que
vestía carm ín de lo más fino». C ervantes. «R inconete y
C ortadillo», ed. de F. R odríguez M arín (Sevilla, 1905)
pp. 272-273. Esto es el patio de M onipodio que tenía
dos salas bajas y pequeñas junto a él. M onipodio «baja»del piso (p. 275).
48. Más concretam ente en el «peristylum ». V itruvio, «D e arch.» VI, III, 7. La referencia a un «amplissimum peristylum », en C icerón, «Pro dom o sua» 116
nos pone ante un gran patio porticado en fecha rem ota.
49. Tam bién en las construcciones sin pretensión
estilística, com o las llamadas «córralas». O bsérvese que
en Sevilla «corral» es sinónim o de patio. Francisco
M orales Padrón, «La vida en un corral de vecinos» en
Sevilla insólita» (Sevilla, 1972) pp. 81-86. El mism oautor ha escrito una obra im presionante sobre «loscorrales de vecinos de Sevilla» (Sevilla, 1974).
50. Ejem plo típico del siglo X V II (1682) el del«M esón de la Victoria» de Málaga, sobre el que haceaños llamé la atención y que ha sido restaurado. Juan
T em boury Alvarez, «M esones m alagueños» (Málaga,1974) pp. 33-47.

104

5.

51. V éase tam bién, parte quinta, capítulo V III, §52. Véase, parte séptim a, capítulo II.
53- «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
Lacarra - M artín D uque (Pam plona, 1975), p. 343(n.° 70-99).
54. «Le guide du pèlerin de Saiant-Jacques deC om postelle», ed. Jeanne V ielliard (M açon. 1963) pp.
28, «dom um echea, dom inus dom us iaona, dom inam ,andrea».
55. «echaum » por «etxekojaun» y «echandra»,por ejem plo, «Fueros...», ed. cit. p. 120 a (libro III,título X X I, capítulo I). Yanguas y M iranda, «D icciona­rio de los fueros...», p. 30.
56. «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
cit. p. 8 (n.° 176-182).
57. «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
cit. p. 313, (n.° 35-167). La palabra «doayre» (dote)está relacionada con las vascas «doa», «doai» «doari».
58. «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
cit. pp. 406-407.
59- «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
cit. p. 8 (núm s. 4, 27).
60.
«Fueros...» ed. cit., p. 79 a-b (libro III, titulo
IX , capítulo I). Y anguas y M iranda, «D iccionario de losfueros...», p. 11.
61 «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
cit. p. 394 (n.°s 159-160-128).

CAPITULO VII
LA CASA U R BA N A Y SUS PROBLEMAS
1) Tamaño reglamentario.
2) Desagües.
3) Voladizos.
4) La casa en relación con la muralla.
5) La muralla desmantelada.
6) La plaza.
Apéndice al capítulo VII: más sobre los voladizos.

Desde el momento en que se llevan acabo las concentraciones mayores de tipo ur­
bano y la casa queda incluida como una sim­ple parte de un todo orgánico, de significado
superior, parece que se plantean de modo
automático una porción de problemas en loque se refiere a su integración en aquel todo.
Y desde el punto de vista material se percibe
que unos de los problemas más importantes
son los que tienden a regular su tamaño, su
disposición respecto al exterior y los límites
que se han de dar a lo que será «espacio
privado» siempre (el de la casa) y lo que es«espacio público»: calles, plazas, murallas,iglesias y otros edificios. La casa urbana
plantea, así, problemas estructurales que son
muy parecidos en sociedades y culturas dife­
rentes y a ellos nos referiremos en este capí­tulo.
Trataremos primero de los relativos aldesarrollo de la casa en sí. Luego de los que
se refieren al desarrollo de los espacios pú­
blicos.
En relación con la casa urbana hay una
cuestión que es de excepcional importancia,
sobre todo con respecto a la de las poblacio­
nes planificadas. En ellas el espacio debe seraprovechado para asignar al recinto un vecin­dario determinado, en un conjunto de vi­
viendas y dependencias de estas también de­terminado. La casa, podemos decir en primer
lugar, es larga de fondo y estrecha de fachada.
En una fecha remota y decisiva, por los
años del 1165, el fuero de Laguardia contiene
la cláusula siguiente: «Habeatis per foro XII
estados de casas en longo et quatuor en am­pio» 1. Esto nos da una planta rectangular.
En cuanto al estado lineal hay com únm ente
dos formas de interpretarlo. El Diccionario
de Autoridades dice que vale como la esta­
tura regular de un hombre y que es medida
que sirve para medir los pozos, que losmaestros de obras, albañiles y canteros miden
las paredes de cantería por estados que hacentantos pies y que distinguen estados comunes
y estados de tapias reales, que son mayores.
La equivalencia griega sería «hexapoda» 2.
Pero otros textos indican siete pies y aun se
ha llamado estado a la toesa, equivalente a
una braza y dos varas. Trasladando esto a
medidas actuales nos encontramos con que elpie de Castilla, dividido en doce pulgadas,
equivale a veintiocho centímetros poco más omenos, de suerte que el estado viene a tenerciento noventa y seis centímetros, o cosa dedos metros.
107

La dimensión de una casa de ocho metrosde fachada y veinticuatro de profundidad nocorrespondería bien a las de Laguardia según
los levantamientos, que dan por lo común
dimensiones más pequeñas. Los huecos son
dos o tres irregulares (fig. 42) y el portal aveces muy antiguo, se reparte, también, con­tando con dos huecos (figs. 43 y 44).

Fig. 44.-Portal de la calle del Castillo 17, Laguardia

Con respecto a la altura es evidente que
ha variado y aumentado a través de los tiem­
pos y que las casas antiguas suelen tener, porlo general, dos altos y dos huecos de fachada.
N o queda allí, como se verá luego, ninguna
muy remota o próxima al m om ento funda­
cional, pero sí bastantes que se ajustan a lafigura 42 que se repiten en calles de pobla­
ciones medievales navarras y de países lin­dantes. Algunas son más anchas y con dos
pisos. Muy arcaica parece la de la fig. 45, deSegura (Guipúzcoa).
Fig. 42,-C asa de Laguardia, calle Mayor 4.

Fig. 4 3 -Portal de la misma casa .Laguardia. '108

Fig. 45 -C asa de Segura (Guipúzcoa).

Sobre estas bases podemos especular, in­vestigando, de m odo complementario, en do­
cumentos municipales del medievo, que su­
ministran más información, como ocurre en
algunas ordenanzas y en escrituras de com­pra-venta. De esto se tratará individualmente
al ocuparse de la estructura de las villas crea­das por distintos motivos a partir de la época
de Sancho el Mayor 3.

II
La contigüidad de las casas, la existencia
de tejados y vertientes hace que el problema
de los desagües de éstos y la ordenación delos goterales sea algo que preocupa mucho a
los legisladores, como se ve en fueros parti­
culares y en el general. Las leyes, sin em ­bargo, han sido interpretadas de modos dis­tintos en distintas épocas y comarcas, comose verá. En el «Fuero General» hay una ley
respecto al «desticillo», o goteras que caen
de una casa sobre otra 4. En tal ley se hacereferencia a «albuyllón», que es lo mismoque «albullón», palabra árabe de mucho uso
en hablas romances hispánicas: «al ballá’a» 5.
En todo caso aquí la palabra está en relación
con el goteral y no con otra clase de con­ductos. En el fuero de Jaca-Pamplona hay una
ley semejante, y se emplea la palabra «albuyüon comunal de toz les mezins» 6.

Cabe pensar que hay una tradición urbana
muy antigua en Europa, según la cual las
casas de calle dejaban entre ellas un huecopara que resolviera el asunto de los desagües,del modo como hoy se ve en algunos pueblos
de la Montaña, con casas con fachada en
hastial y lo que en vasco se llama «arteka».
En esquema la figura 46,1 nos da esta manerade resolver el problema. En teoría habrá quebuscar también soluciones como las que da la
figura 46,2; pero, en realidad, no encuentro
más que casos aislados, y de bastantes ejem ­plos de casas unidas entre sí, al menos por ellado de la fachada. Sólo los cantones son losque dan lugar a espacios mayores, que sepueden ver en algunas funciones medievales,
como la de Vitoria, las de Arciniega, Mondragón u Ochandiano mejor que en las nava­
rras 7 (fígs. 47 y 48).

Fig. 46.-1 «arteka», 2 albullón.

109

Fig. 4 8 -C a n tó n en cusa de un piso. Ocbandiano.

47 .-C antón en casa de dos pisos. Arciniega.

III
Respecto a las de las fundaciones másantiguas y guerreras había que indicar que
son más estrechas y que en algunos casos sedan dimensiones mayores para calles princi­
pales o menores para calles más secundarias.
La relativa estrechez de las calles plantea
algún problema. Pero hay que reconocer que
es leve el que en términos generales se da en
toda concentración urbana antigua. Ya vere­mos cómo en algunas casas del siglo XVII, deLaguardia y otras poblaciones, se da la ten­dencia al voladizo, elem ento de tradición
muy distinta. En el Sur, incluso hecho deladrillo sobre arcos que se semejan mucho alos de algunas construcciones románicas 8.
En zonas montañosas de la parte occi­
dental de la zona media en formas que re­cuerdan a las castellanas y en el N orte con su
propia fisonomía. El problema del espacio
aprovechado, a veces, no parece ser el fun­damental, porque éste es insignificante, sobre
todo en los edificios hechos del XVII al
XVIII. Por otro lado, el voladizo se da en laarquitectura rústica y en los pueblos peque­ños en que no parece haber sido problema elde la ley del suelo. Con respecto a lo que
ocurre a lo largo de la Historia urbana en
términos generales, véase el apéndice a este
110

capítulo, en que se da idea de los problemas
económicos y técnicos que se observan en
grandes ciudades. Respecto a las formas un
examen de pinturas medievales o del Rena­cimiento puede servir para tener una primeru
idea de su variedad. En las figuras 49 y 50,
esquemas de voladizos que aparecen en ta­
blas españolas existentes en el Museo delPrado 9. Estos se pueden comparar con losde algunos ejemplos reales ,0.
La tendencia al aumento de pisos tam­poco parece que en los núcleos urbanos de laNavarra medieval se pudo dar como en otras
partes, donde se documenta un aumento en
altura que ya se dio también en las grandes
ciudades de la Antigüedad.
N o podemos pensar aquí en la existencia
de casas muy altas y estrechas, como las que
reproducen en algunos fondos pintores ita­
lianos del siglo XV. Pondré ahora un simple
ejemplo: el del fondo del «Milagro de San
C enobio» de D om enico V eneziano (c.
1400-1461) en el Fitzwilliam Museum, deCambridge 11. Allí se aprecian casas urbanas
agrupadas en manzana con tres (o más pisos)series de cuatro, y cinco ventanas mirador,
aleros grandes y voladizos (figura 51). Pero elinflujo de la arquitectura mediterránea lle­gará a Navarra, probablemente, a lo largo delEbro y en los núcleos urbanos del Sur en­contraremos desarrollado, sobre todo en el
Renacimiento, un tipo de casa que en la partesuperior, en el piso segundo a tercero, tendrá
ventanas dispuestas en forma de las galerías
italianas, sin que por fuerza estas casas seanpalacianas o suntuosas 12.
En punto a voladizos en casas de ciudad
por el N orte, parece que pocos alcanzaron eldesarrollo que se les da, en varios cuadros,
dibujos y grabados, a los de la «Plaza Vieja»
de Vitoria. Contamos, en primer lugar, con el
cuadro de J. Angel Saenz, que se halla en el
Ayuntamiento de la ciudad fechado en 1854,

y donde, después de la puerta gótica que da a
una calle, se ven dos casas con grandes vola­dizos en la parte superior ,3 (fig. 52).
Aunque el dibujo es tosco, parece más
exacto que el enormemente fantaseado gra­bado en cobre del «Great Square at Vittoria»
de David Roberts ,4. Sumiéndolos en lasombra quedan los mismos voladizos en la«Place de l’église a Vitoria» de Gustave D o­ré 15. Otras casas antiguas de la ciudad tienen
voladizos con desarrollo menor, pero intere­sante, porque se hallan dentro de calles y noen una plaza y aparte de eso en edificio usado
en el comercio, como el parador de las dili­
gencias, muchas veces reproducido y restau­rado no hace mucho 16 (figs. 53-55).

Fig. 4 9 .-V oladizos en cuadros del Museo del Prado (siglo
X V español).

Fig. ’)(>.-()tro voladizo en pintura de Fernando Yañes.

111

12

Fig. 53.-E l «portalón » o parador de las diligencias de Vitoria, antes de la restauración.

Fig. 54-—"Zaguán del mismo edificio, antes de la restauración.

113

Fig. 5 5 - E l «portalón» de Vitoria.

IV
En la «villa cerrada» medieval, otro factor
que hay que tener en cuenta es el de larelación de la casa con el muro o muralla, queda forma al conjunto. La función de la mura­lla, como se ha visto en el capítulo anterior,no es únicamente guerrera, sino también
económica y relacionable con sistemas decaminos. También puede decirse que las m u­
rallas tienen una significación en la vida social
interna.
En relación con las murallas de la pobla­
ciones grandes en el fuero de Jaca-Pamplonase establecen sensibles diferencias entre elm odo de asentar las casas en relación con
tales murallas, según la clase social. El villano
que tenga vigas de su casa pegadas al muro
1 14

debe levantarlo cuanto pueda. El infanzón
debe dejar un espacio entre su casa y el muroque permita pasar a un caballero armado o aotra carga. D ebe ayudar a restaurar muros ypuertas 17.
El «Fuero General...» recogerá algo muy
parecido. Los hidalgos no tenían obligaciónde ayudar a cerrar la villa, con muros, aunquepodían hacerlo «por amor». Si tuvieran casa
pegada a tales muros debían contribuir por
razón de buena vecindad, haciendo incluso
cubierta. Mas si no tuvieran voluntad, debían
dejar de «plaza» entre casa y m uro un espa­
cio en el que un guerrero a caballo pudiera
dar vuelta en derredor 18.
En el fuero de Arguedas (1092), hay refe-renda al muro con una distinción interesanterespecto a delitos de sangre, de suerte que
los que se llevaran a cabo dentro, «de la mássusana casa ata la más yusana casa» pecharanmás (500 sueldos) que los realizados «de esta
estanza aiffueras» (250 sueldos) 29.
La murallas, pues, en ciertas fechas, esalgo decisivo en la ordenación de la vidasocial. Sólo en épocas tardías se viene a con­siderar que es un estorbo o inconveniente el
tenerla. Porque aun en el m om ento de laentrada en Navarra de las tropas castellanas
se consideró una medida punitiva y vejatoria
la destrucción de las murallas de las princi­
pales poblaciones del reino. Este, como otros
hechos relacionados con el urbanismo en
función de la guerra, no fue entonces nove­dad.

V
Las grandes guerras de la Antigüedad lle­
vaban como consecuencia corriente, la de ladestrucción de las ciudades de los jefes ven­cidos y tanto como la construcción de ciuda­
des de nueva planta era honorífico para un
rey o caudillo victorioso el tomar y destruir
ciudades. D e aquí surge toda una actividad
técnica que se estudia en tratados científica­
mente ordenados y que es la de la Poliorcética. Esta actividad tiene expresiones menos
totalitarias en tiempos posteriores: pero lo
que no deja de haber en ellos es memorables
destrucciones como las que se dan al tiempode las invasiones germánicas del siglo V, odespués, cuando sobreviene la invasión islá­mica del siglo VIII, en que muchos asenta­
mientos urbanos se despoblaron, como ya va
dicho. Más tarde, todavía, con motivo deguerras entre estados, y bandos dentro de unestado, se da el desmantelamiento de plazas,
castillos y torres, como el que ocurrió en ladesgraciada guerra de anexión de la coronade Navarra a comienzos del XVI.
El desmantelamiento de las plazas y casti­
llos de Navarra, por orden del Cardenal Cisneros, ha sido narrado varias veces, con crite­
rios distintos. A base de buena documenta­
ción están escritas las páginas de P. Boissonade, gran admirador de la energía cardenali­
cia en lo de destruir 20.
Dice que fueron arrasados los muros deTudela, Tafalla y Olite, y que los castillos deLerín, Lumbier y Mendigorría experimenta­
ron la misma suerte, a pesar de las reclama­ciones del condestable Don Luis de Beau-mont. El coronel Villalba aplicó las órdenes
severamente y sólo se resistió en Falces lamarquesa Doña Ana de Velasco. El Cardenal
Cisneros, con singular idea de lo cristiano,
dijo que no había que preocuparse de la
injusticia de las medidas tomadas, sino de su
oportunidad 21.
Los historiadores navarros antiguos, comoo el Padre Aleson, abominan de la acción
castellana y afirman que el coronel Villalba
murió execrado por el pueblo navarro, atri­buyéndose su muerte a venganza divina. ¿Por
qué? Por algo que, aunque sea inventado,
tiene interés para nosotros, porque se refiere
al valor de las iglesias como fortificaciones.
«Estando -dice Aleson del coronel Villalba—
una mañana cercana al mediodía con otros enla puerta, que llaman de San Martín, se vol­vió a mirar la torre de la iglesia de San
Miguel 22 que era muy alta, y fuerte, y leoyeron decir: San Miguel, San Miguel, altoestás; pero yo te abaxaré». A poco moría eldemoledor 23.
Algunos pueblos pequeños, con murallas
de menor importancia se salvaron de la or­den: «N o se passó a dexar yermas todas lastierras de Navarra y solo para pastos como se
havía tratado, llevando todos los pobladores ala Andalucía, y a otras partes remotas. Cosa,que jamás hicieron los bárbaros más inhuma­nos» 24.
La parte más afectada por la barbarie mi­litar fue la baja de la ribera del Ebro y las delArga, Aragón y Ega. Esto explica que torres ycastilletes de la zona media y de la Montaña
115

se hayan salvado con cierta abundancia. Sin
duda, no se consideraron muy peligrosos.
Más por otra parte, hay que recordar que la
acción del coronel Villalba durante la regen­cia de Cisneros fue «completada» en años
posteriores, tras la batalla de Noain y losajustes entre Carlos V y Francisco I: sólo lasfortalezas de Pamplona, Lumbier y Puente la
Reina y el castillo de Estella quedaban libres
de una decisión expresada en real cédula del
22 de noviembre de 152 1 25.
Es interesante advertir, sin embargo, que
cuando se establece la unidad por la corona,recintos amurallados como el de Pamplonacobran una gran significación y son atendidosy modificados progresivamente, en vistas aotra clase de enfrentamientos 26.
También vale la pena de recordar que aunen pleno siglo X IX , en la guerra de la Inde­pendencia y las dos civiles, algunas villas que
conservaban sus murallas volvieron a tenersignificado bélico y que sólo después de 1876
la muralla empieza a ser generalmente ras­gada, para dar más comodidad a las casas
particulares, de suerte que los recintos que­dan muy desfigurados 27.

VI
Más antiguo que este interpretar en be­
neficio de los particulares la muralla y sus
aledaños es el hecho de que se constituyan
espacios más amplios dentro del trazado ur­
bano anterior o reajustándolo, en forma deplazas: un elem ento que da razón de algunos
pueblos navarros como tales, pero que en lasvillas cerradas se incorpora de modos pareci­
dos a como pasa en otras partes, en que lacasuística es variada.
Toca ahora tratar de un tema de granimportancia en la historia de la arquitectura
urbana y del urbanismo en general. Para de­sarrollarlo será útil empezar haciendo un
poco de historia de la palabra, que, en griego,
tiene antecedentes en otras que expresan an­
chura, amplitud, y que en latín halla su ante­cesora clara en «platea».
«Platea», como calle ancha o ámbito ur­
bano desahogado, se usa ya en latín clásico.
Por otra parte en griego, el femenino de«platús», es decir, «platéa», también está
documentado para designar algo parecido.
Así en la vida de Dion escrita por Plutarco,
hablando de Siracusa28. «Platea» se docu­
menta en autores como T e re n c io 29. Más
tarde en César 30 y sus seguidores 31 y, en
generación posterior, en Horacio 32.
Habrá que observar, luego, que en la«Historia Augusta» la palabra tiene una sig­
116

nificación especial. Entre las biografías atri­buidas a Lampridio, hay una en la que parececorresponder a «patio». «Strauit et saxis lacedaemoniis porphyreticis plateas in palado...» 33. Patios grandes sin duda como los
peristilos y espacios mayores de las «villae»
descritos por los arquitectos o encontradosaquí y allá 34.
Ausonio y San Paulino de Ñola usan lapalabra también, varias veces 35. Y así nos
vamos acercando en el tiempo a la época dela fragmentación del latín en lenguas que
cuentan con descendientes de la palabra, nosolo las románicas sino otras que no lo son.
El salto de la Latinidad a la Baja Latinidad
y de ella a las lenguas romanas es, al parecer,
tan grande como el que hay que dar para
llegar del foro romano a la plaza de fines dela Edad Media, o renacentista. Siglos de ruralización, siglos de creación de núcleos urba­
nos en recintos estrechos y defensivos. D etodas formas el vocablo se usa y su uso
expresa, referido a núcleos urbanos, algoparticular. Pero todavía queda por decir algo
desde el punto de vista filológico. D on Vi­
cente García de Diego considera que la pala­bra «plaza» viene de «platea», pero advierte:«castellano del francés place o de los dialec­tos». Recuerda el portugués «praga» y el
catalán «plassa» 36. Es curioso que se de-fienda este origen, porque puede dar alguna
pista en relación con la historia de las urbani­zaciones y el desenvolvimiento de las plazasprecisamente.
En la Edad Media navarra nos encontra­
remos que en núcleos urbanos fundados demodo conocido hay espacios que se llamanplazas en la convergencia de algunas calles ydelante de algunas iglesias. Estos espacios seconsagran al comercio como ocurre en Estelia, población de origen plurinuclear como severá 37. Tardíamente un espacio grande, en­tre núcleos, se puede urbanizar como «plaza
planificada» o plaza mayor, como ocurre en
Pamplona 38.
En casos, también tardíos, la plaza o pla­
zas se hallan previstas en la planificación,
como ocurre en Viana 39. En los pueblos su
desarrollo es muy variable, pero ya veremos
cómo, cuanto más pasa el tiempo, la plaza delpueblo tiende a ser más un espacio públicode carácter laico o profano en el que elayuntamiento es el edificio fundamental.
Aparte se han de considerar las plazas
exteriores en donde se celebraban las grandes
ferias del año, o las de algunas pocas villas
que pueden considerarse villas-mercado,como Urroz 40.
A este respecto será curioso recordar un
texto de un famoso lexicógrafo de comienzosdel XVII. Covarrubias, que da la etimología
exacta de la palabra «plaza», indica, además,
todo lo que sigue: «Del nombre latino «pla­
tea», lugar ancho y espacioso del poblado,
lugar público donde se venden los manteni­
mientos y se tiene el trato común de losvezinos y comarcanos. Antiguamente, a lasentradas de las ciudades avia plaças, donde
concurrían los forasteros a sus negocios ytratos, sin darles lugar a que pudiesen entrar
a dar buelta al lugar, por los inconvenientes
que se podían seguir; y asi en aquellas plaças,
avia casas de posadas y mesones en que sealbergavan. Los jueces tenían sus tribunales
en las puertas de la ciudad, do estavan estas
plaças para hazerles justicia, y de allí quedó
llamar plaças los oficios de oydores y minis­
tros de justicia, y emplacar, que era llamarlos
al tribunal de la placa» 41.
Dejem os a un lado la última parte. El
texto es interesante por todo lo que sigue:1.°) Hace distinción entre la plaza interiory la exterior.
2.°) Da más antigüedad a la exterior.
3.°) La considera lugar de tratos y contra­
tos.
4.°) Subraya la significación pública y ju ­rídica en la vida de la ciudad ante todo.
Ya veremos cómo los datos referentes anúcleos urbanos navarros apoyan la idea deque el espacio exterior tenido por plaza es de
uso más antiguo que el de un espacio interior
aparejado para tal efecto 42.
Pero de todas formas, a fines de la EdadMedia la idea de la plaza pública era familiar,
mientras que siglos antes el vocablo tiene unsignificado que en castellano se ha perdido,
pero que se conserva en francés y que dalugar a otras como, por ejemplo, el de em ­plazamiento.
En Berceo «plaza», parece que es senci­
llamente lugar, como en el «Poema delCid» 43, es decir «place». Pero en textos
poéticos posteriores ya vemos que el signifi­
cado de espacio público y comercial está cla­
ramente expresado. Usa la palabra el Arci­
preste de Hita, en el sentido de lugar deexpansión, cuando dice:«Ay Dios! ¡Cuán fermosa viene doñ’
Endrina por la placa!» 44.
También en el mercado:«el buen callar çien sueldos bien val en
toda plaça» 45.
Hoy es usual en el vocabulario del Co­
mercio 46.
Las investigaciones respecto a la plaza yespacio públicos en la Edad Media occidental
se han enriquecido modernamente, gracias a
dos coloquios celebrados en la «Casa de V e­lázquez» en Madrid. El primero dio como
resultado la publicación de un lib ro 47. El
segundo, celebrado los días 8 y 9 de mayo de
1979, fue también de denso contenido. En
una de las comunicaciones el Profesor J.
Gaultier-Dalché, de Niza, señalaba cómo eldesarrollo de las grandes plazas castellanastiene un ritmo creciente en el siglo XIV, acausa de un robustecimiento de ciertas es­
tructuras municipales 48.
Por otro lado en las «bastides» francesas
medievales planificadas con arreglo a amplios
criterios geométricos (a veces el continente
supera en mucho al contenido que se les da),
1 17

aparecen plazas amplias en los siglos XIII y
XIV, que se remodelan mucho después, conpórticos, etc. 49. O tra tradición será la que seobserva en núcleos urbanos muy viejos,
como Toledo, en donde hay plazas y merca­
dos que se remodelan y restructuran en larga
historia, desde la época de la reconquista
cristiana al siglo XVI 50. Son pues, múltiples,las formas y funciones de las plazas y claro esque se hallan en relación estrecha con la
importancia del núcleo urbano y su origen.
D e todas formas, esta especialización ha po­
dido dejar huellas hasta nuestros días 51
Veamos algunos ejemplos antiguos, enque se hace referencia a la especialización.
Las crónicas del siglo XV son pródigas enreferencias a plazas. En algunos textos es fácil
encontrarlas merced a los índices que les hanpuesto sus editores. Esto ocurre, por ejem ­plo, con la «Crónica del halconero de Juan
II», Pedro Carrillo de H uete, editado por mi
maestro Don Juan de Mata Carriazo y con la
refundición de la misma de Don Lope Ba­
rrientos. Hallaremos a llí52, referencia a la«plaza de las carnicerías» en Burgos, donde
fue degollado Sancho Fernández en 1430 53; ala «plaza de la Picota» en Cuenca 54 a la «plazadel Alcázar» de Madrid, teatro de unas juntas
en 143 3 55; la «plaza mayor» de M e­dina del Campo, llamada de «San Antolín»,por oposición a plazuelas como la de «San
Juan» 56. Otra ««plaza de San Antolín» en
Palencia, donde se pone una carta de empla­
zamientos en 1430 57. H e aquí, ahora, la«plaza de la Feria» de Sevilla, donde estaban
las triperas en 1435 58, año de grandes llu­
vias. La del «Zocodover», antiguo mercadoárabe de bestias toledano 59. Por fin, la «Ma­yor» de Valladolid 60, teatro de grandes fies­
tas en 1428. Con relación a hechos de 1453
se hace mención de la «plaza del obispo» de
Burgos en el «Memorial de diversas hazañas»de Mosén Diego de V alera61 y en la misma
obra se indica cómo D on Alvaro de Luna fue
degollado en la plaza de Valladolid 62. G ran­
des alborotos, grandes acontecimientos son
los que tienen por escenario las plazas. Así en
Toledo en 14 7 8 63. También desposorios
reales, como en Trujillo en 1475 64. Los no­bles tenían como teatro de sus rencillas plazascomo la de Valladolid, como en el caso deldebate de Don Fabrique y Ramir Núñez deGuzmán, el año de 148 1 65. N o sólo en
España. Julián de Médicis es m uerto en la118«plaza» de Florencia por sus enemigos en1479 66
Hay un cierto paralelismo, como siempre,
entre lo que en una escala pasa en los reinosde la península y lo que ocurre en los estados
italianos medievales y del Renacimiento.
Las plazas públicas son también los luga­
res donde se hacen públicos los delitos. El
año 1491 las leyes y pragmáticas dictadas por
los Reyes Católicos en Sevilla, disponían que
el que revolviera el trigo o harina con sus­
tancias nocivas fuese multado: pero si no
tenía con que pagar fuese preso «y si dentro
de tercero día no pagase la dicha pena se lediesen cien acotes, publicamente, por las
placas, y mercados acostumbrados de la ciudad,
villa o lugar do lo tal aconteciese» 67. Alonsode Santa Cruz de quien se toma el texto, da
noticia de otras disposiciones semejantes. La
orden de expulsión de los judíos en forma decarta, se mandó que fuera «apregonada porlas placas y mercados y lugares acostumbradosde la dicha ciudad 68 e de las principalesciudades y villas y lugares de su arcobispado,
por pregonero, ante escribano público» 69
Más tarde, en 1502, en otras pragmáticas, seprohibía publicar libros sin licencia, so penade perdimiento y de que tales libros «fuesen
quemados públicamente en la placea de la ciu­
dad, villa o lugar adonde los ubiesen vendidoo hecho imprimir 70. Al morir Isabel la Cató­lica se hizo un gran cadalso en la plaza deMedina del C a m p o 71.
Hay ciudades en que la vida de la plaza oplazas se conoce más, por razón de su im­
portancia económica y puede decirse que, amedida que aumenta la contratación y hay
mayor variedad de negocios, aumentan lasplazas.
De Toledo dirá Pedro de Medina quetiene diecisiete plazas, bien proveídas de«todos mantenimientos y cosas a la vida hu­
mana necesarias» 72. Pero de Salamanca indi­cará que tiene una plaza muy grande, «acon­tece en ella lidiar toros y jugar cañas junta­
mente, sin impedir el lugar del trato donde
compran y venden, ni a otra cosa alguna» 73.
Al hablar de las ferias de Medina del Campotambién señalará Pedro de Medina el movi­
miento en tratos y mercaderías en casas, ca­lles y plazas74. En Valladolid señalará laexistencia de «una plaza grande y hermosa,que se llama la plaza mayor, en medio de lacual están todos los edificios y mercaderes,en mucho número, en cuyo circuito de esta
plaza se hallan más de quinientas puertas y
dos mil ventanas» 75 En otros ámbitos laplaza es distinta. En Bilbao en la plaza hay un
muelle donde se cargan y descargan las m er­
caderías 76 Granada tiene una plaza también
famosa, la de Bibarrambla 77. La especialidad
urbana repercute en el concepto de plaza.
Si la «plaza» pasa de España a América,
los aconteceres de la plaza también. En 1513
las ordenanzas para el tratamiento de losindios se mandó que «fuesen pregonados porlas plaças, y mercados y otros lugares acos­
tumbrados de la dicha isla Española, por ante
escribano y testigo» 78.
Desde el punto de vista formal, y material
tenemos que hacer muchas distinciones entre
plaza y plaza. Las formas que podríamos con­siderar más pobres, son las de las plazas
constituidas por casas de materiales no muy
sólidos, tales como entramados, con porchesde madera, de las que hay algún ejemplo en
Navarra, como el de Urroz-Villa 79, y que se
repiten por muchas partes de la península.
Encontraremos también plazas con ele­
mentos góticos en casos de construcción m u­cho más sólida y con planificación más fuerte
desde el punto de vista formal. Pero no hayque perder de vista nunca que, antes de quese constituyeran las grandes plazas renacen­
tistas, barrocas o neoclásicas pensadas por un
maestro como algo total en sí 80, el concepto
de plaza primero exterior, luego interior, se
halla en relación con privilegios y concesio­
nes de ferias y mercados.
Las transformaciones de la sociedad desdeel m om ento en que se da la tendencia a la«urbanización» 81 hasta que la ciudad o villamedieval llega a sentirse menos plaza fuerte ofortaleza y más mercado o centro de contra­
tación comercial e industrial, nos quedan re­flejadas todavía en los núcleos actuales, pesea ensanches, despanzurramientos y destruc­ciones, a veces lamentables. Pero en nuestra
encuesta nos encontramos, también, con losmuchos testimonios de la organización nobi­
liaria, más o menos fuerte, expresada en una
serie densa de construcciones no sólo rurales,
pero sí diseminadas por el campo de modo
preferente, y que algunas veces son todavía
propiedad de linajes antiguos en el país, aun­que con frecuencia también han dejado deser habitadas por ellos, y en todo caso notienen ya la significación que tuvieron cuando
se construyeron y siglos después.
Estas son las torres y castillos de los que
hay que tratar en los dos capítulos que si­guen, atendiendo, como siempre, a sus fun­ciones de un lado y a su estructura material
de otro.

APEN DICE AL CAPITULO VII
El uso de voladizos (más que de balcones)
está acreditado por varios textos de la época
imperial, en relación con los barrios popula­
res de Roma. Herodiano, al describir el in­cendio de parte de la ciudad el año 238, deJ.C., se refiere a los de madera, a la proxi­
midad de unos edificios en relación con
otros y a las casas que en gran parte (por lomenos en un tramo) eran también de made­ra 82. Los voladizos, se llamaban «maeniana» en latín o «moeniana» 83. Marcial in­dica que en su época, es decir, bastante
tiempo antes del incendio aludido, de un lado
al otro de una calle los vecinos se podían darla mano desde las ventanas84. Y después,
Ammiano Marcelino, dice que esta forma deavanzar sobre la vía pública, prohibida enRoma por leyes antiguas, fue combatida por
Pretextato, prefecto de la ciudad, que se dis­tinguió por su administración excelente85
hacia el año 368 de J.C. Se ve, sin embargo,
que el uso no se extinguió.
119

Porque hay una ley en el código de Teodosio en que se permiten, con tal de que alos lados se dejaran espacios libres de diez yde quince pies 86. D esde el punto de vista
arqueológico los voladizos se documentaron
primero, a la vista de ciertas casas de Pompeya, como la de la llamada «Vía del Balcone» 87.
Pero sabemos que antes ya se hacían en el
M editerráneo oriental, en distintas ciudades,y el problema urbano de restringir a expensasdel interés individual los vuelos que podían
entorpecer la circulación por calles y callejasde personas y bestias (de vehículos también
en algunos casos), tiene antecedentes muy
viejos en el M editerráneo clásico.
En Atenas, Hippias impuso una contribu­
ción a los propietarios que tenían casas con
un piso que sobresalía sobre otro más bajo 88.
es decir que en el siglo VI a. de J.C. ya se
daba esta forma de construcción, que luego
ha durado, como es notorio, hasta nuestrosdías en muchos pueblos del m undo helénico.
En realidad a lo largo de toda la costa delM editerráneo de Este a Oeste, y tanto por
Africa como por Europa, el uso de los voladi­
zos ha prevalecido en la edificación urbana
hasta nuestros días, aunque tom ando caracte­
res distintos, según épocas, estilos y materia­les. Las casas de las calles de Bagdad tenían
en los siglos IX y X saledizos y miradores
que impedían incluso el paso de burros tor­pes. Estos voladizos producían también reco­
vecos con mala fama y en las calles de Shirazhasta las personas tropezaban con e llo s89.
Cualquiera que haya pasado por una ciudad
norteafricana o de Asia occidental ha podido
ver el significado que tienen en calles a veces
estrechísimas.
Siempre que en un recinto urbano amu­
rallado, con una proporción bastante fija deespacios públicos, tales como templos, m er­
cados, teatros, palacios oficiales, etc., y deespacios privados, es decir, viviendas de pro­piedad particular, aumenta la población, re­sulta forzoso que los edificios privados, lasviviendas, aumenten también en altura ysurjan edificios de más y más pisos, llegando
a todo lo que permitan los materiales dispo­
nibles.
Los arqueólogos han puesto de relieve
cómo la idea que se tenía en otros tiempos de120

la arquitectura romana, estaba hasta cierto
punto desenfocada por las descripciones devillas suntuosas y también por los modelos dePompeya y Herculano. Porque en Roma, ya
antes de la época imperial, existían altas casas
de vecindad («insulae») con pisos o departa­
mentos («caenacula») elevadas con arreglo a
principios distintos y muy parecidos a lo que
determina la miserable «ley del suelo» que
hoy nos es tan familiar.
El desenvolvimiento en altura, que luego
se da muy particularmente en la «ciudad gó­
tica», se dió en la «ciudad antigua», nosierído el de Roma el único caso, puesto que
otras ciudades portuarias, mediterráneas, fue­ron también famosas por la altura de sus
edificios. Por ejemplo, Tyro en la mismaépoca romana 90.
Mas, por múltiples razones, los problemas
urbanísticos de la Roma de las «insulae» nos
son m ejor conocidas que otros. Y por su
estudio se llega, también, a la consecuencia
de que el aprovechamiento en altura pro­duce:1.°) Empleo de materiales más ligeros,
como madera, ladrillo, barro.
2.°) Ahorro de dinero en las construccio­
nes aunque haya algunas lujosas.
3.°) Incomodidades y dificultades en ser­vicios de agua, calefacción, atarjeas, etc.
4.°) Peligros constantes, por incendio.
5.°) Ruidos y molestias causados por la
aglomeración humana.
Hoy hace falta ser un erudito para podertener idea de todas estas lacras antiguas, quela técnica moderna no ha llegado a superar.
La visión satírica o anecdótica que se ob­tiene a través de textos como los de Juvenal,
Marcial y otros, puede convertirse, fácil­mente, en una visión sistemática, generali­zada y mucho más terrible, desde el punto devista urbanístico, que cualquier ironía de le­trado moralista. Casas de tres pisos hay ya enla Roma de los años 217-218 a. J.C. 91. Cice­rón da la imagen de una ciudad suspendida,
en altura, pero estrechada por las colinas yllena de callejuelas 92. La altura de los edifi­
cios aumenta en la época de Augusto 93, que
se ve obligado a dar ordenanzas limitándola asetenta pies: unos veinte metros 94. Poste­
riormente se limita más. N erón hizo nuevas

reglamentaciones tras el incendio 95. Las casasaltas son, sin embargo, las más comunes 96
entonces, y producen los sarcasmos de Juvenal, que dice que Roma está hecha sobre
palitroques, pues así puede traducirse elverso que dice: «Nos Urbem colimus tenui
tibicine fultam» 97.
Miedo constante a los incendios, que lle­
gan al tercer piso 98, incendios que a algunos
les hacen temer la inversión en propiedades
urbanas frente a las rústicas " . De todas ma­
neras algunons de los inmuebles más altos
duraron mucho, como la «Ínsula Felicles» enla región nona ,0°, que existía aun en el siglo

IV y que se había alzado a fines del II.
N o puede pensarse que en las poblacio­
nes más bien pequeñas de la Hispania ro­
mana estos hechos se hayan dado con dema­siada insistencia durante el Imperio. Menos
aún en épocas medievales de ruralización. En
tiempos medievales ya se ha visto que setiende a reglamentar la anchura y la altura delas casas hechas en las villas planificadas ypuede decirse que los problemas que seplantean en la Roma antigua no se plantean
más que en las ciudades mayores de Navarraen épocas relativamente recientes: por ejem ­plo, en el siglo XVIII.

N O TA S
1. «D iccionario...» de 1802, I.p. 506, b.
2. «D iccionario de la lengua castellana...» 111 (M a­drid 1732) p. 623, a A ntes Covarrubias, «Tesoro...» ed.
M artín de R iquer, p. 561, b. Yanguas, «D iccionario deantigüedades...» II pp. 710-712 da las m edidas lineales
en codos de varias clases; parte de la vara: en tierras delabor tiene im portancia la pertica, que tenía trece pies ym edio o sea el doble aproxim adam ente de un estado.
3. Véase parte segunda, capítulo III.
4. «Fuero...» ed. cit. p. 215 «Fueros...» ed. cit. pp.
161, b - 162, a (libro V, título X I, capítulo X III).
C om o siem pre hay diferencia en la num eración deltítulo. En la edición más antigua es el X: «Si el destici11o de la una casa caye en la otra casa de su vecino, elseinor del desticillo deve fer á la agoa bon logar parapassar m enos de dayno de los vezinos; e si por aventura
debant fica casa hobiere el aybuyllon com unan de todos
los vezinos por ont corren las aguas de todas las otras
casas faga ir su agua, e si albuyllon, es em bargado, en
dreito de su casa al fagalo adobar con sus dineros assique la agua passe bien». En el índice, p. 214, b, lareferencia se hace a «albullón» y en el diccionario,
dispuesto por Baráibar de H aro «Fueros...» p. 4, en«albullón» se rem ite a «ay bullón», dándose (p. 4)
com o «albañal», alm enara, arbellón o conducto para
despedir las aguas. Yanguas y M iranda «D iccionario delos fueros», p. 9 al referirse a la ley em plea la palabra«albellón».
5. G arcía de D iego, «D iccionario etim ológico...» p.
582 (n.° 305); C orom inas, «D iccionario crítico...» I.p.
82 a-b; Eguilaz, «G losario etim ológico...» (G ranada(1886) p. 102. E jem plos «D iccionario histórico de lalengua española» I (M adrid 1933) p. 384, a.
6. «Fueros derivados de Jaca, 2 Pam plona», ed.
Lacarra, M artín D uque (Pam plona 1975) pp. 364-365(n.° 99-203).

7. La figura 47 da el esquem a de dos casas unidas
de Arcienaga (Alava), con dos pisos, uno voladizo,
vistos desde un cantón. U na es de un hueco, la otra dedos. La figura 48 es el esquem a de otra de O chandiano(Vizcaya) con voladizo en un alto tan solo y dos huecos
de fachada. Tam bién de cantón.
8. Véase parte II, capítulo V § XI (sobre Tudela),etc.
9- Los esquem as de la pág. 111, están tom ados: eln.° 49, 1.°, del retablo de D on Alvaro de Luna (n.°2.425). 2.°, de un anónim o castellano (n.° 2.516). 3.°,de una pintura de Yánez (n.° 2.805) y de otro cuadrode la misma época. La fig. 50, un voladizo en pintura de
Fernando Yánez (1.507).
10. Voladizos de ladrillo del Sur el de la pág. 50.
11. Véase «The illustrated London news», 27 defebrero 1965, n.° 6552, p. 28.
12. Véase, sobre todo, la últim a parte de estaobra.
13. «Exposición de Estampas de la Provincia deAlava y cuadros de rincones vitorianos celebrada en
V itoria del 28 de abril al 10 de mayo de 1946...»(V itoria 1947) p. 62 (n.° 246) con reproducción.
14. «Exposición...» cit., p. 44 (n.° 44) y reproduc­ción. Sacado de «The tourist in Spain, By Thom as
Roscoe. Biscay and the Castiles. Illustrated from drawings by David R oberts», (Londres 1837) en tre los pp.
34-35.
15. «Exposición...» cit., p. 44 (n.° 47),
16. El dibujo de la figura 53 está hecho antes de larestauración, así com o el de la fig. 54 del portalón.
17. «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona» ed.
Lacarra, M artín D uque, pp. 363-364 (n.° 97).
18. «Fuero...» ed. cit. p. 22«Fueros...» ed.
cit. p. 14, b (libro I, título V, capítulo VI) Yanguas y121

M iranda «D iccionario de los fueros» p. 38. En la edi­
ción vieja es el título IV.
19. J. de Yanguas y M iranda, «D iccionario deantigüedades I p. 54. M uñoz y R om ero, «C olección...»cit. 331.
20. «H istoire de la réunion de la N avarre à laCastille» (Paris 1893) pp. 464-466.
21. En la vida de Agesilao, de Plutarco, 27 se ve
cóm o éste dijo algo parecido cuando Fébides se apo­
deró de C adm ea en plena paz. La acción útil para
Esparta lo justificaba todo. En contraste hay otras m á­
ximas y conductas de los considerados «justos» por
antonom asia, com o A rístides (34 en la vida escrita por
el m ism o Plutarco).
22. D e Estella
23. «A nnales del reyno de N avarra» V, p. 328 b(libro X X X V , capítulo X X , § III, n.° 10). O tra versión
es la de que m urió
envenenado.
24. A lesón, p. cit. V, p. 327, b (libro X X X V ,capítulo X X , § III,n.° 9).
25. A leson, p. cit. V. pp. 390, b - 391, a (libro
X X X V I, capítulo IV, § V, n.° 17-18).
26. Véase el capítulo II., de la parte II.
27. V éase el capítulo II, de la parte II.
28. 46, 2.
29. «A ndr.» IV, 5, I.
30. «B.c.» I, 27.
31. «B. alex» 2, al final.
32. «Epod.». II, 2, 71.
33. «Scriptores H istoriae Augustae» Lam pridio,«H eliogabalus», 24, 6.
34. V itruvio, «D e arch.» VI, III, 7.
35. V er tam bién San Isidoro, «Etym». X V , 2, 23.
36. «D iccionario etim ológico...» p. 910, b (n.°5100).
37. C apítulo III, de la parte II.
38. C apítulo II, de la parte II.
39. C apítulo III, de la parte II.
40. C apítulo V de la parte V, § 2, X V , 2, 23.
41. «Tesoro...» ed. M. de R iquer, p. 873 a (fol.
590 r).
42. Véase capítulo II de la parte II, etc.
43. «M ilagros de N u estra Señora» estrofa 112, c,ed. Solalinde, p. 29.
44. Estrofa 653, a : ed. Julio C ejador, I, p. 232.
T am bién estrofa 656, a, p. 233.
45. Estrofa 569, d: ed. cit. I.P. 207.
46. D e aquí el título de alguna obra básica, com ola «Plaza universal de todas ciencias y artes» de C ristó­
bal Suárez de Figueroa, que se publicó en 1615, aunquesea recuerdo de la «Piazza universale» de T. Garzoni.
47. «Forum et Plaza M ayor dans le m onde his­panique», París, 1978.
48. «La place et les structures m unicipales en
V ieille-Castille» pp. 8-9 del texto m ecanografiado.
49. C om unicación verbal del Profesor C harles Higounet de B urdeos, gran especialista en el tema.
50. Com unicación de Jean Pierre M olénat, «Pla­ces et m archés de T olede au M oyen Age (X IIe - X V Ie
siècle)».
51. Así, en M adrid, son fam iliares nom bres com o«Plaza de la C ebada», «Plaza de los C arros», Plaza de laPaja...» C om párese con «Z ocodover» = m ercado de lasbestias.
52. Indice en la refundición (M adrid 1946) pp.
293, a-b.

122

53. H alconero, p. 62 (cap. XLV) R efundición p.
96 (cap. LI) A quí «plaça» m ayor de las Carnecerías».
54. H alconero, pp. 484 (cap. C CCLII) y 486 (cap.
CCCLIII).
55. «R efundición», p. 145 (Cap. LX X X IV ).
56. H alconero, pp. 397 (cap. C C C V II) 417-418(cap. C C C X V II).
57. H alconero, p. 78 (cap. LXV).
58. H alconero, p. 190 (cap. C LX X V III).
59. H alconero, p. III, (Cap. C): calle aquí
«R efundición...» pp. 124-125 (cap. LXVII): «plaça deÇ ocodoue».
60. H alconero, pp. 20 (cap. III) 25 (cap. VI)«R efundición» pp. 59 (cap. X X V III) 63 (cap. X X IX ).
61. Ed. de J. de M. Carriazo (M adrid 1941) p.
332.
62. O p. cit. p. 337 C om párese con «Crónicas deD on Alvaro de Luna» ed. del m ism o (M adrid 1940), p.
434.
63.
Fernando del Pulgar «Crónica de los Reyes
Católicos» ed, J. de M. Carriazo (M adrid 1943), p. 343(cap. X C V III). C onquista de T oro, entrada en la plazaen 1477, I. p. 284 (cap. LX X X II).
64. Pulgar, op. cit. ed. cit. I. p. 221 (cap. X X X VII).
65. Pulgar, op. cit. I. p. 441-443 (cap. C X X I).
66. Pulgar, op. cit. I. pp. 413-414 (cap. CX IV ).
67. Alonso de Santa C ruz «C rónica de los Reyes
Católicos» ed. de J. de M. Carriazo. I. (Sevilla, 1951) p.
50 (cap. V).
68. Toledo.
69. Santa C ruz, op. cit. I. p. 59 (cap. VI). En la p.
72 (cap. X) m ención de la «Plaça del Rey» de B arce­
lona.
70. Santa C ruz, op. cit. I. p. 289 (cap. LX V III).
71. Santa C ruz, op. cit. I. p. 306 (cap. LXXIV ).
72. «Libro de grandezas y cosas m em orables deEspaña» ed. A. G onzález Palencia (M adrid, 1944) p.
120, b (cap. LX X IX ).
73. M edina, op. cit. p. 132 b (cap. XC).
74. M edina, op. cit. p. 133, b (cap. XC).
75. M edina, op. cit. 134, b (cap. XCI).
76. M edina, op. cit. p. 173, b (cap. C X X IV ).
77. M edina, op. cit. p. 191, b (cap. CXL).
B ernard V incent y Joaquín B osque M aurel hi­cieron el 8 de mayo de 1979 una com unicación sobre«Les centres de sociabilité à G renade» y el m ism o día
se leyó a trozos un concienzudo trabajo de los señores
Florencio Z oido N aranjo, A ntonio C ollantes de T erán,
Lino Alvarez Reguillo, «Plazas, plaza m ayor y espacios
de sociabilidad en Sevilla».
78. Santa C ruz, op. cit. II. p. 291 (cap. LXI).
Sobre A m érica en el últim o coloquio de loscitados trató Francisco Solano «La plaza m ayor en H ispano-A m érica» con intervención del Profesor Erwin
Palm, de H eildelberg.
79. Véase parte V, capítulo V.
80. En V itoria una famosísima, en Bilbao otra, en
San Sebastián dos. D e época tardía todas: el más re­ciente el de la Plaza de G uipúzcoa de la últim a ciudad.
(Véanse en el libro de Carlos Sam bricio, «Sil­
vestre Pérez, A rquitecto de la Ilustración» (San Sebas­
tián, 1975) R. 109, fig- 109 el proyecto para la «Plaza
N ueva» de Bilbao, 1819, de aquel arquitecto (17671825) que no es el últim o que hace proyectos de esta
suerte, pero sí uno de los últim os en llevarlos a cabodel m odo más sistem ático.

81. C apítulo V de la parte I.
90. V éase la nota 94.
82. V II, 12, 5-6.
91. T ito Livio X X I, 62, 3. Un buey sube a un tercer
83. U so en el foro: V itruvio, V. 1, 2. Festa, s.v.
piso.
pp. 120-121 ed. Lindsay. San Isidoro, «Etym X V ,92. «D e leg. agr.» II (35), 96.
93. V itruvio, II, 7, 17.
3, 11.
84. I, 86, 1-2.
94. Son m uchos los textos que se aducen respecto
85. X X V II, 9, 10 Las leyes tenían que rem ontarse
a esta reglam entación: Estrabón, V, 3, 7 (235) sum inis­
bastante. Los textos cronológicam ente escalonados, vantra una inform ación im portante sobre problem as urba­
de C icerón, «Acad» II, 22, 70 (proyección de sotnbras).
nísticos, que am plía en X V I, 2, 23 (757), al decir que
V alerio M áxim o, IX , 12, 7. Suetonio «Calígula», 18.
las casas de T yro eran aun más altas que las de Roma.
86. V III, 10, 11. Adem ás «Cod. Iust.» V III, 2,
95. Tácito, «A nn.», X V , 43.
20, 10, 11; X L III, 8, 2, 6; L, 16, 242, I.
96. Marcial, I, 117, 7.
87. Véase ya en T H . H. D yer, «Pom peia-Its
97. «Sat.», III, 193.
H istory, buildings, and antiquities» (Londres, 1875) pp.
98. «Sat.», III, 199.
473-474.
99. Aulo G elio, X V , 1, 1-7.
88. A ristóteles, «O econom » II, 5.
100. T ertuliano, «Ad. V alent.», 7. L. H om o, «Le89A. M ez, «El R enacim iento del Islam», traduc­ xique de topographie rom aine» (Paris, 1900) p. 477: elción de Salvador Vila (M adrid-G ranada, 1936) pp. 461catálogo es de la época de C onstantino.
462.

123

CAPITULO VIIILA TORRE: FUERZA Y LINAJE
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

Disgresión sobre Arquitectura.
«Turres et castella».
Legislación navarra sobre torres.
El linaje y su significado.
Blasones.
Las primeras familias.
Las familias heráldicas.

Cuando comienza uno a estudiar ciertas
cuestiones de arquitectura puede ser conve­
niente recordar un texto de Nietzsche que sehalla en «El crepúsculo de los ídolos», en el
capítulo titulado «Divagaciones inactuales»,§
11 y que dice así, desmembrado en concep­
tos: 1) «El arquitecto no representa ni unestado apolíneo, ni un estado dionisiaco; 2)en él es la embriaguez de la gran voluntad
que tiene el anhelo del Arte, el gran acto devoluntad, la voluntad que desplaza las m on­
tañas; 3) los arquitectos fueron siempre inspi­
rados por los hombres más poderosos; 4) elarquitecto ha estado constantemente bajo lasugestión del poder; 5) en el edificio sonhechos visibles el orgullo, el triunfo sobre lapesadez, la voluntad de poder; 6) la arquitec­tura es una especie de elocuencia del poder,
por medio de las formas, ora despótica, ora
convincente y acariciadora; 7) el sentimiento
más elevado del poder y de seguridad en­cuentra su expresión en el gran estilo...» 1.
H e numerado el conjunto de afirmaciones
que constituyen el texto para poderlas discu­
tir con método. Nietzsche era un gran poeta
y un gran filósofo. Su idea del «poder» magnificadora.

Podemos, así, aceptar que, según los ca­
sos, el arquitecto ha obedecido a una granvoluntad, a poderes inmensos, a orgullo yelocuencia propagandísticas. Podemos pen­sar, para justificar que todo esto es verdad,en una pirámide, un templo griego, un anfi­
teatro romano, unas termas, una catedral gó­
tica, un castillo feudal o un palacio renacen­
tista o barroco. Grandes estilos, grandes po­
testades.
Pero ¿el poder va siempre unido a una
voluntad nietzscheana, llena de belleza vital?.
;N o puede estar en hombres sórdidos, encompañías miserables en sus intenciones, que
también «desdeñan agradar» que «no sienten
testigos a su alrededor» que «no se curan deobjeciones», rasgos que Nietzsche mismo da
al poder creador del gran estilo?. Poético,demasiado poético lo que dice el filósofo
solitario. Nosotros somos, hoy, testigos de lo
que han hecho en nuestros días arquitectos
inspirados por los poderosos del momento:
ministros, industriales, capitalistas. Formas
despóticas del poder han dado nacimiento a
infames conjuntos urbanos, a asquerosos
complejos industriales, a lugares de turismo
127

expresarse, lo mismo en la arquitectura de loscastros, en una pobre organización gentilicia
como la de los antiguos cántabros, que en las«turres et castella» que encontraron los ro­
manos en otras partes de la península, conorganización social y constitución política
distinta. El poder matiza, luego, la arquitec­tura medieval y ésta refleja desde sistemas
señoriales muy elementales a regímenes enque apunta el feudalismo en formas claras.
Nada se diga de los grandes poderes nodiscutibles en teoría: el real y el eclesiástico.

que aterran. Aquí el poder ha procurado
alcanzar la meta que otro gran filósofo creía
que se podía alcanzar: la de dominar a la
Naturaleza. ¡Qué pretensión más horrible,
enunciada de este modo!. Sin embargo, estáen la línea de la aplicación de la «voluntad
que desplaza las montañas».
Pero el poder ahí está como substrato en
casi toda forma fuerte de Arquitectura, en
toda urbanización planificada u organizada
desde arriba. El poder tiene sus expresiones
varias, según las sociedades: pero no deja de

II
En Navarra, desde un m om ento bastanteremoto, tenemos noticia no sólo de grandes
edificios reales que simbolizan aquel podernietzscheano, en formas poéticas, románticas(pensemos en el castillo de Olite), sino tam­bién expresivos de poderes más limitados:
pero no por eso menos significativos en lavida cotidiana de generaciones y generacio­
nes. Viejas torres que en vasco se llaman«dorreak», viejos castillos que reciben elnombre de «gaztelu»: La noción latina de las«turres et castella», como habitáculos com u­
nes la hereda la Edad Media.
Recordemos ahora algunos textos que nos
hablan de viejas torres de protección.
Tito Livio en un pasaje conocido dice que
en Hispania ya en la época del comienzo dela acción romana había muchas torres puestas
en altos, mediante las cuales se vigilaba a todaclase de ladrones, sobre todo piratas en las
costas 2. En una torre de éstas murió dego­llado Cn. Scipión el año 211, en «Ilurci»,
Lorca 3. Es decir, que la «torre» es una cons­
trucción conocida por los iberos.
Con relación a época posterior se con­firma esto. En el libro «De bello Hispaniensi» se dice que en España era costumbrede los indígenas colocar en cerros y montes
torres que servían para defenderse de incur­
siones de los «bárbaros». En Andalucía, de128

los lusitanos. Estas torres estaban cubiertas
por un aparejo hecho de mortero. Es decir,
que eran de materia mineral en gran parte.
En un pasaje conocido Estrabón comenta
la obra en que Polibio decía que Tiberio
Graco había sometido trescientas ciudades delos celtíberos y dice que Posidonio sonreiría
respecto a esta calificación, no se trataba más
que de simples torres 5: los «pyrgoi». Peroestas torres defensivas se unían a otro tipo deactividad al parecer. Hay que pensar, enefecto, que incluso en época anterior a laromana y durante ésta, había en los campos
de distintas partes de la península construc­ciones que participaban del carácter de forti­
ficación guerrera y de establecimiento agrí­cola y ganadero. La inscripción respecto aque los siervos hastenses habitaran la lla­mada «Turris Lascutana» 6 es la más antigua
de las romanas: 189 a. de J.C. 1.
Junto a las de las torres hay menciones
frecuentes de castros y castillos. En relación
con sucesos del año 206 a de J.C. se habla deun campamento precipitadamente construido
por los cartagineses8. En 195, en relación
con los ilergetas, se alude a sus «castella» 9 y,
con respecto a los bergistanos 10, a sus «cas­tra». El «Vergium castrum» será mencionado
el mismo año 11. Y, al comenzar la conquista
de la meseta el año 181, volverán a aparecerlos de los celtíberos 12.

Más tarde los de los cántabros y astures 13
en textos que dan a entender que se hallaban
en alturas, de donde los romanos les hicieron
bajar, para quitarles precisamente una fuerza
básica 14.
Se puede pensar que algunas de estas
torres en altura con complemento agrícola
ganadero dieron lugar a núcleos de población
mayor, que propiamente ya se podían consi­
derar urbanos.
Las ciudades hispánicas, en gran parte, se
hallaban colocadas en alturas, según el autor«De bello Hispaniensi» 15, lo cual planteaba
con frecuencia el problema del agua. N o sólo
se ha de pensar que esto ocurría en el Sur,sino también se daba en la zona ibérica y dehecho en tierra de los vascones meridionales.
Es evidente también que la tradición ibé­
rica no se perdió en la época romana en que
las torres campestres se hubieron de multi­
plicar 16. Aparecen, así, en el m om ento de lasinvasiones germánicas como reducto de la
población indígena, sobre todo en los cam­pos 17.
Más tarde vemos aparecer un territorio
en el N orte de España que se llama el territo­
rio de los castillos por antonomasia: «Caste11a» 18. Y en Navarra vemos que allá por los
siglos XI y XII la monarquía se organiza en
función de la existencia de un numeroso pa­
drón de castillos reales, de los que todavía
queda algún resto 19.

III
Pero la torre sigue desempeñando luego
un papel decisivo en la Baja Edad Media y lasque hoy nos son conocidas provienen, en casi
todos sus elementos visibles, de aquella fasehistórica en que Navarra se vio envuelta en
grandes luchas de bandos y linajes, que, jus­tamente, expresaban su poder en la posesiónde tal clase de edificios, que aparecen, comoen otras partes, envueltos en leyendas y con­sejas. De ellas luego se dirá algo. Ahora
estudiemos documentos más fidedignos.
A un m om ento determinado bastante tar­dío, corresponde las leyes del «Fuero G ene­ral» sobre fortalezas. En una se establece que
en villa realenga no se construirán si no es
con «sabiduría», o con amor del Rey». Tam ­bién que en villa cerrada el vecino no podrá
levantar casa ni fortaleza con muros, o barbazanas, o con palenc sin permiso del señor dela villa20. Esta ley fue objeto de algunas
restricciones y aclaraciones21. En ella hayque advertir que se acepta la aparición devarias torres en un mismo ámbito urbano yque podían tener una valla, que implicaba laexistencia de un recinto a modo de patio,cosa de la que conservan vestigios o más quevestigios, algunas torres y casas fortificadas
aún existentes.

Con respecto a torres propiamente dichas(el «Fuero General» dice «tor») se estableció
en un tiempo, que debe corresponder a fecha
muy vieja, que «ninguna tor non deve sermas alta de quanto un hombre puede alcanzar
en alto con lanza de cavadlo, assentandose elhombre sobre el cavadlo arecho, e el cavadlo
que sea enseillado, e si mas alto fuere, detanto, sin mandamiento del Rey, o del Señor
de la villa, farán baxar tanto quanto dicho es
de suso, e si con mandamiento de Rey o de
Seiñor de la villa ficiese, faga quanto mexor
pueda, e mas fuert» 22.
Esta altura que se da también en ciertos
fueros fundacionales a construcciones denueva planta23 fue superada en mucho al
construirse la mayoría de las torres que hoy
conocemos como tales.
La existencia de palomares en construc­ciones más altas que las villanas, como signo
de nobleza, da ciertos caracteres a la torre,
como ocurre en Francia, aun cuando los es­
tilos sean distintos. El concepto de «pigeonnier», con un matiz nobiliario, puede decirse
que existe en la Navarra medieval, aunque nose desarrolle luego como en la Francia del
XVI y del XVII, para dar lugar a un tipo
pequeño de «cháteau» suntuario, estilo Va129

lois o Luis XIII. Así vemos que en el «Fuero
General» con relación a estos «palombares»
se establece que las paredes se alzarán a cinco
codos sobre tierra y que por la parte dearriba no tendrán más de dos codos de espe­
sor, y que no «ayan arquias de piedra, ni
muros de suso, e sean en alto atta treinta
cobdos» 24. Ya comentaremos este texto a lavista de ejemplares muy característicos de lazona media.
Pero desde un punto de vista general es
conveniente recordemos que los viejos trata­
distas de agricultura romanos ya hablan desitios altos, torres y torrecillas, en donde laspalomas solían anidar, distinguiendo dos cla­
ses de ellas; «agrestes máxime sequantur tu­
rres» 25. Los latinos de esta época conocían
también otro tipo de palomares con nombre
griego 26.
El «Fuero General» dedica otras leyes acastillos y fortalezas, que, sin duda, en granparte provienen de fueros anteriores. Por­que, por ejemplo, lo indicado antes respecto
al consentimiento que hay que tener para
hacer torre nueva en una villa o lugar con
señor, el fuero de Pamplona, derivado del deJaca, dicta disposiciones parecidas y acasoalgo más detalladas. Dice, en efecto, que enámbitos en que ciertos infanzones tenían cas­tillo o fortalezas podía haber otros que tuvie­
ran casas y heredades. Se planteó así si estos
segundos podrían tener autoridades para le­vantar por su parte edificios almenados y con
troneras («hedifícamenz en que aya balesteres o denteylz») y el fuero de Pamplona,generalizando en verdad, establecía que nolos podrían hacer contra la voluntad del que
tuviera el señorío de la villa y castillo anterior
y que éste podría destruir lo que se alzase
contra su voluntad, salvo en casos de que elnuevo constructor demostrara que el por donu otra conveniencia establecida en tiempo delos antecesores le había dado facultad 27. Esto
se repetirá, poco más o menos, en el «Fuero
General» 28 como va dicho.
Torres, almenas, troneras y lugares para
aparejar ballestas, barbacanas y palenques son
otros tantos elementos defensivos u ofensi­
vos que caracterizan la mansión señorial m e­dieval, dándole aquel elem ento de «fuerza»del que se dijo algo al principio de este
capítulo. Pero luego hay otros elementos que
expresan la categoría en otros términos; unode ellos es el palomar. Otros, más raros en
verdad, se refieren a ciertos privilegios que
tenían aquellos recintos. H e aquí que el«Fuero General» dice también que los pala­cios de los infanzones podían ser refugio dereos, que no fueren ladrones manifiestos,traidores probados o presos. Los fiadores po­
dían sacarles del asilo, sin embargo 29. Nos
encontramos, pues, con uno de los caracteresde privilegio que tiene el palacio, que es
construcción menos frecuente que la simple
torre.

IV
El estudio de la torre navarra plantea así
una serie de cuestiones previas importantes
respecto a su forma de un lado. De otro, en
punto a su significado dentro de la sociedad
de distintas épocas. En páginas anteriores seha tratado de ciertas características morfoló­
gicas y de algunos privilegios que en sí tienela torre o el palacio en grado mayor. Con­viene decir ahora algo respecto al funda­
m ento social en que hay que buscar su exis­
tencia.
130

Este es el linaje. El concepto de linaje esafín pero distinto en algo al de «gentilitas».
Marca la razón de ésta, como da la razón de
grandes agnaciones. Pero el linaje nobiliario
que establece la relación más fuerte entre
padres e hijos, ascendientes y descendientes,
da una primacía al hijo mayor. En vasco lapalabra «leinu» o «leiñu» ha perdido vigor
en tiempos modernos, por lo mismo que elconcepto de la solidaridad agnática ha ido
perdiendo fuerza del siglo XV I a acá. Es una

herencia antigua la de constituir, así, los ár­boles genealógicos y la de enorgullecerse delo que refleja el «stemma» de una determ i­nada persona: y ya en la época romana hay
p ru e b a s de lo q u e hoy llam aríam o svanidades genealógicas en este orden 30. Peroestas tenían un fundamento fuerte, sólido, en
el valor religioso que se daba a la conserva­
ción de la memoria de los antepasados(«memoria nominis») y materialmente ha­blando, a la del fundador de una mansión, deuna habitación familiar.
De esta suerte puede ocurrir que en oca­
siones, las palabras «casa», «linaje», «fami­lia» vengan a tener significados parecidos yequívocos, como se dice en otro capítulo31.
Pero en otros casos vemos que cada palabra
se usa de una manera clara y expresiva de unhecho.
«Leinua chuchenago, ligna baño edo blin­daría baño» = «el linaje más derecho que lacaña o que la cuerda del carpintero» es laexpresión que da B. de Sauguis 32 y aquí seve el valor que se le da al árbol, al «stemma»
genealógico que garantiza toda posición.
Hay leyes navarras que garantizan la recta
conservación de la idea del linaje y de la«memoria nominis». Según el «Fuero G ene­ral» eran falsarios los que mudaban de nombre
y se decían hijos de quien no eran 33. Estaban,pues, sujetos a penas y en términos generales

los delitos contra personas a las que se acu­saba de haber cambiado de condición o usa­
ban sin derecho de blasones duran aún en el
XVIII.
Poderosas razones económicas y tambiénde convivencia con dignidad en otro orden,
hicieron que hubiera esta clase de cambios; yla casa en la Navarra medieval tiene quereflejar la dignidad o categoría social de su
dueño de una forma, con signos de cierto
poder militar, y en otros tiempos de otra: con
signos de riqueza y cierta suntuosidad. En
esto también el modelo antiguo se ha tenido
muy en cuenta.
En la Roma republicana, en la Roma deCicerón, la casa («domus») era un signo de ladignidad de la persona; el dueño de ella nodebía ser honrado por ella, pero sí ella debía
honrar al dueño. De aquí que las casas de losnotables tuvieran que tener mayor capacidad
para recibir muchos huéspedes y diversas cla­
ses de gentes, magnificencia sin excesos,
etc. 34. Podía quedar, así, memoria del dueño
antiguo o fundador de la casa, para establecer
comparación no satisfactoria para el dueño
del momento «O domus antiqua! heu quam
dispari dominare domino!». Estos versos dice
Cicerón podrían aplicarse a muchas mansiones
de su tiempo 35 ¡Qué diríamos hoy!. Lo que
vamos a examinar son cadáveres o sombras
de fuerzas y dignidades.

V
Pero antes de entrar en un análisis ydescripción circunstanciada de las mansiones
señoriales, tenemos que dar algunas ideas
más acerca de los signos de realce que en­contraremos en nuestra investigación de una
manera constante a partir de una fecha, sig­
nos que han dado lugar a más de una teoría
acerca del espíritu de la gente de esta tierra,
que habría que revisar en lo futuro.
En relación con el poder del linaje expre­
sado de manera plástica se halla la Heráldica.
Las armas con figuras parecen haberse em pe­zando a usar en una época de la Europa
occidental no anterior al siglo XII y las codi­
ficaciones que luego siguen parecen habertenido siempre una marca de elaboración
francesa, como incluso lo indica el vocabula­
rio heráldico 36. Toda pretensión de conectar
el uso de armas según se va extendiendo delsiglo XII en adelante con prácticas anteriores
parece un intento vano, aunque reconozca­
mos que los griegos usaban de emblemas ylos romanos de insignias militares a modo
incluso de condecoraciones.
131El que los grupos gentilicios tuvieran
también su emblema (un caballo o un árbol
por ejemplo) o el que los municipios y lospueblos lo tuvieran en sus monedas no pa­
rece ser conectable con los principios de la
Heráldica, que es una consecuencia de lasociedad dividida en estamentos y éstos,compuestos de linajes de mayor o m enor
fuerza: desde los reales en grado de paren­
tesco cercano a los de gente hidalga pero devida muy pobre y oscura. Porque en el siglo
XII Aymeric Picaud ya señalaba que entre lavida del hombre noble y la del villano había
muy pocas diferencias en Navarra 37 y en el
XVI el historiador Dávalos Ramírez de la
Piscina indicaba que había descendientes delos Reyes de Navarra en grados lejanos que

vivían muy humildem ente 38.
Las diferencias de linaje se realzan por
diferencias de fortuna. En lo que se refiere aNavarra hay muchas razones para pensar quela Heráldica tiene 39 un desarrollo muy fuerte
con las dinastías de origen francés y cabeseñalar, al parecer, varios períodos heráldi­cos, como lo que han establecido genealogistas de comienzos de este siglo 40. Aunqueen Navarra parezca que el uso del blasón estárelacionado, primordialmente, con la existen­
cia de linajes nobles que lo transmiten depadres a hijos, hay que reconocer que desdeuna fecha, por lo menos, se dan también los
blasones de nobleza colectiva, para valles y
aun municipios y que tampoco faltan blaso­nes relacionados con familias de mercaderes.

VI
Pero ciñámonos a la relación de la H erál­
dica con nuestro tema.
El uso del blasón en arquitectura es, en
principio, sobrio. Parece que sólo en armas,
reposteros o mobiliario tuvo expresiones
muy lujosas, salvo también en sepulcros,
templos y algún edificio mayor.
En los mismos castillos y torres no seprodiga y en todo caso las armas se repre­
sentan con sobriedad. Del siglo XV I al
XVIII, cuanto más se desarrolla la arquitec­tura civil, en casas y palacios, hay un desen­volvimiento en progresión que llega a una
especie de delirio en la época barroca.
En el XVI, tomando algunos modelosanteriores, hay como una codificación o sis­tematización de la Heráldica que puede ser­virnos de orientación en pesquisas de campo
y esta codificación con respecto a Navarra
nos da una curiosa idea del valor de lossímbolos como lazos de unión de linajes con
nombre distinto pero de origen común. Ilus­
tremos esto con unos ejemplos.
En el índice de los blasones de Navarra
que formó el rey de armas de Felipe II, D on
Pedro de Azcarraga, que se conserva en la132

casa «Itzea» de Vera de Bidasoa, y que erade Pío Baroja, al folio 0 está reproducido elescudo de Navarra y alrededor de él lasarmas de los doce grandes linajes, a saber:« A lm o ráv id es» , « G u ev aras» , «A yvar»,«Baztán», (arriba), «Urroz», «Subiza» (a laizquierda), «Lete», «Rada» (a la derecha),«V idaurre», «C ascante», «M ontagudo»,«Mauleón» (bajo). Siguen luego, de dos endos, los títulos por este orden (fol. 10):
«Condestable de Navarra», «Marichal deNavarra», «Barón de Lussa», «Marqués deFalces», «Barón de Agramonte», «Vizcondede Echauz».
Después los blasones, mucho más abun­dantes, de los señores (fol. 11): «Belzunze»,«Armendáriz», «Guyndulayn», «Gongora»,«Arbizu», «Alzate» (fol. 13), «Assiain» 41,«Ureta», «Echayde», «Andueza», «Agorreta», «Dona M aría»,42 (fol. 15), «Zavaleta», «Erasso», «Lizarraga», «Barillas»,«Zozaya», «Ugarra» (fol. 16), «Subizarr»,«Cadreyta», «Mearin» (vizconde), «La Saga»,«Zala». «Apate» (fol. 17), «Eza» (palacio de),«Ursua», «San Julián», «Otazu», «Arbide»,«Yxarrieta» (fol. 18), «Mendivil», (palacio),«Don Carlos Mauleón, señor de Traybuenas

y Rada», «Gorrayz», «Redin», «Mossen Arnau de Ozta», «El señor de Sarasa, MiguelNavarro» (fol. 19), «Mossen Pierres de Pe­
ralta», «Don Guillaumes Veamontes, señorde Monteagudo», «Cristian Moza de Ezpeleta», «Ayanz», « D o n ju á n M endoza y Nava­rra, señor de Lodosa», «Don Gerónym o Pi­
neda, señor de Eriete»; (fol. 22) «Vizcondede Zolina, que es de los Garros», «Ezperun»,«Urruda», «Palacio de Roncesvalles, que fue
dado a Nuestra Señora», «Novar», «Palaciode Sarria antiguamente»; (fol. 23), «Arze»,«Emparan» 43, «Palacio de Yriarte», «el señor

de Loyola en Guypuzcoa», «Don Castal», «elpalacio de Liédena»; (fol. 24), «el palacio deHorm endi en Garriz», «el señor de Lazcano en
Guypuzcoa». «el señor de Beraztegui en G uy­
puzcoa», «las armas de Aguilar».
Vemos, pues, cómo de manera un pocoarcaizante se da la imagen de los primeros
linajes del país. De un modo arcaizante tam­bién se da cuenta de una serie de leyendas
genealógicas que explican las figuras de de­terminados balsones, en función de un hecho
memorable de un antepasado.

VII
Pero acaso más interesante que el seguirla pista a las figuras en función de las leyen­das será hacer o iniciar al menos una investi­
gación que nos ponga en estado de graduar lafuerza, o influencia de ciertos linajes que ensus ramificaciones demuestran tener poderen partes muy distintas del reino, de N orte
Sur, linajes que se ve que se emparentan por
el símbolo o figura heráldica. N o por elnombre.
Así como con los fueros se han podido
hacer familias de éstos, con los blasones ca­
bría llevar a cabo un estudio de cierto interés
acerca de la filiación de los escudos y su
organización, labor en la que claro es, hayque seguir a los genealogistas y heraldistas,pero que, hoy, acaso rebasaría mucho el cua­
dro de interés de éstos. La labor en Navarra
podría simplificarse teniendo en cuenta el
trabajo ingente que realizó Don José Maríade Azcona, fotografiando hace más de cin­cuenta años cantidades considerables de bla­sones en casas mucho m ejor conservadas
entonces que ahora.
Pero existen otros trabajos más asequi­bles que permiten dar algunas ideas generales
acerca de la utilidad de la empresa en rela­ción con habitaciones y linajes que las cons­
truyen y personalmente he manejado algún
docum ento al que he hecho ya referencia que
arroja luz singular sobre filiaciones tales, quereflejan, por otra parte, desplazamientos
desde un punto de origen a otros varios, en
distintas partes del reino.
En efecto, abriendo el mismo libro deblasones de Pedro de Azcarraga aparece, en
primer lugar 44 con esta forma (fig. 56) el delseñor de Otazu. Pero más adelante se asignan
al palacio de Yániz 45 y más adelante aún seven todos estos blasones que «traen» delmismo: 1.°) «el Señor de Xauierre que trahede Yañiz» 46. 2.°) «Oloriz trahe de Yañiz» 47.

Fig. 56.-Blasón de Ydnis o Yáfiiz, que se transmite a doce
apellidos, en su forma simple y a otros compuestos.
1333.°) «Los Añueses de Sangüesa trahen de
Yañiz» 48. 4.°) «Larrayzo que trahe de Otazu» 49. 5.°) «el Palacio de Arrifaleta trahe de
Yañiz» 50. 6.°) «el palacio de la Roya Ubani
trahen de Otazu» 51. 7.°) «el Señor de Otazu
trahe de Yañiz» 52. 8.°) «el Palacio de Cirizatrahe de Otazu» 53. 9.°) «el Palacio de Ymarcoayn trahe de Otazu» 54. 10.°) «El Palaciode Galdiano trahe de Yañiz» 55.
Había, además, compuestos como el bla­són de «Juan Ybañes de Ybero lleba deOtazu y Arbizu» 56. También «los Ruyes dePronceda» 57. Igual a los simples será el deAzpilcueta que «trahe de Yañiz» 58 y seguirá«La Raya, Arrayza, Echauri, Xauier, Oloriz,
Ymarcoayn, Ciriza (repetidos algunos), quelleban de Otazu y de Yañiz» 59.
Este ejemplo nos da una forma de frac­cionamiento de linaje a partir de uno pala­ciano con referencia, también e entronques
con otros. La simple contemplación de la
figura heráldica nos puede dar el comienzo
de una pista para perfilar difusiones.
La proyección diacrònica o temporal de lo
sucedido puede expresarse mediante un sen­cillo esquema genealógico. El linaje tiene va­
rias ramas y cada rama un nom bre distinto,
pero el símbolo heráldico queda. En relación
con la proyección espacial, claro es que cadalinaje con nombre distinto y figura heráldica
común tiene su asentamiento propio en un
principio, aunque luego la movilidad del ape­
llido sea grande (fig. 57, 1, 2).
Examinemos un caso distinto. El nombre
de la paloma en vasco es «uso» en ampliasáreas del país. Pero también se da la variante«urzo» en los dialectos orientales de los ladosdel Pirineo. La forma primera da lugar al
nombre propio femenino, muy usado en N a­varra durante la Edad Media, de «Ussoa»,que tiene su pareja romance en «domnam
Columbam», así como también hay «don
Columb», habiendo también «Polombo» 60.
Algunos patroním icos com o «Usoiz» o«Uxoiz» 61 o «Uzoriz» 62 pueden relacio­
narse con el mismo nombre. Y personal­m ente creo que también entra en el grupo dederivados el apellido «Usoz» que es, a la vez,
un lugar del valle de Arce. Si la forma «Ursúa» está relacionada con «urzo» o no, se hapuesto en duda; pero, en todo caso, ha dado
lugar a que el blasón de aquel linaje tenga
tres palomas negras 63, que luego se pueden
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Fig. 5 7 -Esquema de la transmisión del blasón.

hallar en los blasones de los que «traen»
como diría Azcárraga, de aquel linaje.
Una figura que se da bastante en blasones
navarros es la de la «puente levadiza» que
aparece en el libro de Pedro de Azcárraga en
los prolegómenos. También la de la «liza» o«estacada». Estas figuras se combinan a veces
como en dos cuarteles de las armas del señorde Sarasa, Miguel Navarro 64. Pero, en reali­
dad, parece que son las armas de Sarasa (fig.
58) 65 de las que «traen» el palacio de «Ezquifaburua» 66 y el de «Aluizu» en tierra deEstella 67.

p¿g 58.-Blasón de Sarasa, que se transmite a varios apelli-dos.

Se repite en el blasón del señor de «Benzalarrea» 68 y en el del palacio de «Verayz elmayor» 69. Otros los traen en un cuartel
como Juan de Caparroso en la Población 70 o
Joannes de Vidaurreta que «trae de Goñi,
Sarasa y de Andosilla 71 o «los Verayzes deTudela trahen de Verayz Mayor y de Peral­ta» 72. La figura, sobre gules, se repite en lospalacios de Veraiz 73 y Grocin 74.
El estudio de la distribución de los sím­bolos por grupos, que nos habla de relaciones
de filiación entre linajes con nombre dife­
rente, habla también de una distribución
geográfica de tales linajes que se expanden
de m odo irregular sobre todo el territorio delreino. La figura heráldica nos da la clave deuniones en el espacio y el tiempo y nos sirvepara ver una trama de parentescos unilineales. Esto nos hace reflexionar acerca de lacuestión, que se ha planteado muchas veces
por historiadores de la sociedad medieval, desi las instituciones familiares y de linaje deentonces podrían descender de las institucio­
nes gentilicias antiguas. Como se sabe, esta
tesis se ha defendido últimamente en algunas
obras conocidas 75. N o es cuestión ahora deabordar el tema. Lo único que se ha deseñalar es que, en estos casos navarros, ellinaje tiene una movilidad y flexibilidad queno tenía, al parecer, en tanta proporción el
grupo gentilicio antiguo, más vinculado a una
tierra y con un sentido de poca variación enel nombre. Por otro lado, el linaje, al cambiar
de lugar, se encuentra con otros ante loscuales es forzoso adoptar una posición. En
todo caso, la permanencia del símbolo es degran utilidad. Es también un elemento que
considerado materialmente puede servir para
hacer una clasificación de las torres y casas
fuertes navarras, en esa especie de tablero deajedrez que es la sociedad medieval consti­

tuida en bandos y parcialidades.
Porque la torre medieval implica también
con constancia la noción de que cerca hay unenemigo en potencia. Cuando el «Fuero...»trata de los deberes para con el rey señala
como dos líneas fundamentales en el hori­
zonte enemigo. Una es la del Sur, la delEbro, otra la del Este, la del Aragón; la
excepción debía indicar a los compiladores
que el N orte en sí no tenía significado mayor
en este orden y que las líneas hacia el Oeste
eran confusas y contradictorias.
«Daquent Ebro, o daquent Aragón» 76
está lo genuino, aunque más allá del Ebro ymás allá del Aragón hubiera tierra navarra.
Pero si la obligación de ir a la «huest» seprecisaba con claridad en las luchas de losreyes navarros con sus vecinos los castellanosy aragoneses, los linajes particulares tenían
unos horizontes enemigos mucho más frag­mentarios, irregulares y caprichosos.
Las luchas de linaje los condicionaban ylas «baraillas» o querellas eran continuas, desuerte que el «Fuero...» trata de ellas am­
pliamente. Nótese que el vasco ha conser­
vado la primera palabra77. El «Fuero...»tiene también un capítulo en el que se des­cribe al rico home puesto en pie de guerra 78
contra alguien. Todo esto nos habla de una
situación de hecho, que se aceptaba comoalgo permanente y hasta si se quiere normal,
como es normal en términos biológicos que
una especie o familia posea un ciclo de ene­migos de carácter inexorable, y que la de­fensa y el ataque sean actividades vitales
combinadas con otras relacionadas con elsustento y la reproducción. Vamos a ver
ahora qué expresión tienen estos intereses
dominantes en la forma de torres y castilleteso casas fuertes.

135

N O TA S
1. «El crepúsculo de los ídolos», traducción espa­ñola de J.E. de M uñagorri (M adrid, 1930), pp. 220221.
2. X X II, 19, 6 Schulten, F.H .A ., III, pp. 64-65,
año 217 antes de J.C .
3. Livio X X V , 36, 13. Schulten, F.H .A ., III, pp.
90-91. A ño 212 antes de J.C .
4. Cap. V III, 3 Schulten, F.H .A ., V, p. 1295. E strabón, III, 4, 13 (163).
6. C.I.L., II, 5.041.
7. Schulten, F.H .A ., III, pp. 201-202.
8. Livio, X X X V III, 16, 7. Schulten, F.H .A ., III,
p. 139.
9. Livio, X X X IV , 11, 2. Schulten, F.H .A ., III, p.
182.
10. Livio. X X X IV , 16, 3. Schulten, F.H .A ., III, p.
183.
11. Livio, X X X IV , 21, 1. Schulten. F.H .A ., III, p.
188.
12. Livio, XL, 33, 8. Schulten, F.H .A ., III, p. 212,
«Vicos castellaque», año 181 a J.C .
13. «B ergidum », Floro, II, 33, 49- «A racelium »,id. id. II, 33, 50. Schulten, F.H .A ., V, p. 194 son«oppida». En general D ion Casio LIV, 11, 5. Schulten,
F .H .A ., V, p. 332, Año 19 antes de J.C .
14. V éase el capítulo I, § III, p. 29.
15. Cap. V III, 4. Schulten, F.H .A ., V, p. 129.
16. Los arqueólogos no encuentran, sin em bargo,m uchos m onum entos de este tipo. Blas T aracena,«A rte rom ano», en 'A rs H ispaniae’ II (M adrid, 1947),
p. 28.
17. Por ejem plo, en H idacio, «C hronicon», año
411, «H ispani per civitates et castella residui a plagis
B arbarorum per provintias dom inantium se subjiciunt
servitud», 'España Sagrada’ III (M adrid, 1859), pp.
352-353.
18. Puede recordarse que tanto en Salustio, «B.
Jugur.», 92, 7, com o en T ito Livio, X X X V III, 45, 9, la
palabra «castellanus» se usa para designar a los que
habitan en un «castellum ».
19. Véase el capítulo II, § 3, de esta parte.
20. «Fueros...», ed. cit. p. 10 a - b, libro I, título
III, capítulo I). Yanguas y M iranda, «D iccionario de losfueros...», p. 35.
21. «Fueros...», ed. cit. pp. 10 b, 11, a (Libro I,
título III, capítulo II).
22. «Fueros...», ed. cit. 11 a, b (libro I, título III,
capítulo III). Yanguas y M iranda, «D iccionario de losfueros...», p. 38.
23. V éase el capítulo V II, § I de la prim era parte
24. «Fueros...», ed. cit. p. 11, b (libro I, título III,
capítulo IV). Yanguas y M iranda, «D iccionario de losfueros...», p. 90.
25. V arron, «R erum rusdcarum », III, 7, 1.
26. V arron, «R erum rust.» III, 7, 2: «peristeron».
27. «Fueros derivados de Jaca. 2 Pam plona», ed.
Lacarra, M artín D uque, pp. 290, 291 (n.° 7-76).
28. «Fueros...», ed.cit. p. 17; «Fueros...», ed.
cit. p. 10 b - 11, a (libro I, título III, capítulo II).
29- «Fueros...», ed.cit. pp. 52, b - 53, a (libro III,título I, capítulo III).
30.
Plutarco en «N um a» 1,1, indica que había
genealogías escritas y otras recordadas de m em oria.
136

D ice tam bién que cuando los galos saquearon R om afueron destruidas, o se perdieron, las tablas con árboles
genealógicos y que luego se falsificaron para adular acasas y gentes. Esto lo tom a de un historiador latino,
Clodio. C om párese con T ito Livio, V III, 40, 4 y Cice­rón, «B rutus», 3131. Sobre esto son fundam entales algunos textos
de C icerón. Así en «Pro Ligario» 5 (12). El individuo se
realza por un conocim iento directo, al que se añade el
del padre, el de la m ansión, y el del nom bre del linaje.
La falta de descendencia podía afectar a algo grave: lapérdida de la <m em oria nom inis» precisam ente. «Pro
A. d u e n d o » , 11 (32). El sepulcro gentilicio y en
m enor escala el familiar se m antenían con sus peculiari­dades, generación tras generación «Leg.», II, 21, 56.
32. Julio de U rquijo, «Los refranes vascos de Sauguis», en R .I.E.V ., II (1908), p. 710 (n.° 36).
33. «Fueros...», ed. cit. p. 155, b (libro V, título
V III, capítulo I). Yanguas y M iranda, «D iccionario delos fueros...», p. 32.
34. C icerón, «D e off.» I, 39 (138-139).
35. «D e off.» I, 39 ( 139)36. Sigo ahora las investigaciones de los heraldis­
tas ingleses más concienzudos. U n resum en de sus
investigaciones, con bibliografía abundante, puede ha­llarse en el artículo «H eraldry» de la «Encyclopaedia
Britannica» X I, (1970) pp. 387 b - 406, b de R obert
G ayre o f G ayre and Nigg.
37. «O m nis nam que familia dom us N avarri, tam
servus quam dom inus, tam ancilla quam dom ina, om nia
pulm entaria sim ul m ixta in uno catino, non cum coclearis sed m anibus propriis solet com edere, et cum uno
cipho bibere». Jeanne V ielliard,«Le guide du pèlerin deSain-Jacques de C om postelle» (M açon, 1963) pp.
28-30 del texto latino.
38. Podía darse el caso de que este m édico M osén
D iego Ram írez Dávalos de la Piscina descendiera de losreyes y que indicara cóm o había otros descendientes en
posiciones hum ildes.
39. La dinastía de Cham paña, con T eobaldo I(1234-1254) puede m arcar el com ienzo del gran pe­
ríodo heráldico, que sigue con las dinastías de Francia y
Evreux.
40. Juan Carlos de G uerra, «La heráldica en tre loseuskaldunes», en «Estudios de heráldica vasca» (San
Sebastián, 1928), pp. 233-436.
41. Casa.
42. «D oña M aría» en el original.
43. En Guipúzcoa.
44. Fol. 17, 4. En azul el palacio de B urutain, fol.
103, 2.
45. Fol. 49, 4.
46. Fol. 50, 4.
47. Fol. 58, 5.
48. Fol. 58, 6.
49. Fol. 59, 2.
50. Fol. 59, 3.
51. Fol. 59, 4.
52. Fol. 59, 5.
53. Fol. 59, 6.
54. Fol. 60, 5.

55. Fol. 79, 6. El palacio de U ndiano sólo la luna,fol. 102, 6. V er adem ás fol. 114, 5 «Juan G arcía deGaldiano» por sentencia.
56. Fol. 89, 5. T am bién «partido en palo» Pelegrin de Aynues, m ercader, fol. 91, 1.
57. Fol. 100, 6.
58. Fol. 109, 6. El palacio de la Raza en n e g ra contres flores de lisis sobre y a los lados de la m edia luna.
59. Fol. 119, 6. «El Palacio de B urutayn», en azul,
fol. 103, 2.
60. M ichelena, «A pellidos vascos...», p. 161 (n.°592).
61. «C.S.M .» p. 140 (n.° 130) Fortún Uxoiz, se­ñor de V iguera en 1049 (op. cit., p. 151, n.° 140).
62. «C .S.M .», p. 153 (n.° 142). V er, tam bién,
D iez M elcón, «A pellidos castellano-leoneses», p. 166(n.° 152).
63. Pedro de Azcárraga, fol. 17, 2. En cam bio eldel «palacio de U xue», fol. 32, 5 en nada alude a
palomas.

64. Fol. 18, 6.
65. Fol. 55, 2.
66. Fol. 55, 3.
67. Fol. 55, 4.
68. Fol. 56, 1.
69. Fol. 56, 3.
70. Fol. 72, 4.
71. Fol. 75, 5.
72. Fol. 80. 4.
73. Fol. 81, 3.
74. Fol. 81, 4.
75. Jacq ues H eers, «Le clan familial an M oyen
Age. E tude sur les structures politiques et sociales desmilieux urbains» (Paris, 1974).
76. «Fueros...», ed. cit. p. 4, a (libro I, título I,
capítulo IV).
77. A zkue, «D iccionario...», I, p. 131, b.
78. «Fueros...», ed. cit. p. 137, a-b (libro V, título
II, capítulo IV).

137

CAPITULO IX
LA TORRE, SUS FORMAS Y COMPOSICION
1) La torre estricta.
2) Edificios con dos o más torres.
3) Elementos aislados.

Cuando se piensa en el concepto de torre,en relación con la zona septentrional de lapenínsula, a causa de lo divulgadas que hansido las imágenes de algunas torres montañe­
sas y vasconavarras se imagina un simple
cubo de piedra con pocos huecos, de una
simplicidad muy grande. Esta imagen corres­
ponde a un tipo, o mejor dicho, a unos tipos
de torre que aparecen aquí y allá, sin mayores
aditamentos posteriores, si no son agregados
y dependencias agrícolas de aspecto mucho
más moderno. Sin embargo, los textos nos
hablan, como se ha visto 1 de la existencia debarbacanas y palenques. Puede suponerse
que en casos éstos han sido desmantelados,
pero en otras ocasiones existen en su forma
prístina o modificados al perder la vieja sig­
nificación y al cobrar otra más modesta. Por­que, salvo en casos en que las torres viejas
restauradas se están utilizando como mansio­
nes señoriales al día, la mayoría no pasan deser y de haber sido desde hace varias genera­
ciones puras granjas, a modo de caseríos, demayor o m enor importancia.
Para com prender la función antigua de latorre, en un conjunto agrícola y pastoril, seráconveniente -sin em bargo- que recordemos
un texto del gran cronista del reinado de

Enrique IV de Castilla, Alonso de Palencia,
que se refiere a acontecimientos sobreveni­
dos hacia 1471 en las provincias Vasconga­das. Dice Alonso de Palencia que allí había
muchas torres de linaje y que estaban rodea­
das de empalizadas y otros cuerpos hechos demadera. Es decir, que constituían un con­junto más complejo que lo que da a entender
hoy a lo mejor la torre cúbica de piedra, máso menos aislada.
Por otro lado, de la arquitectura en ma­
dera medieval, hay vestigios que demuestranque incluso se utilizó para hacer construccio­
nes de este tipo. Así nos encontramos al
N orte, en la zona del Bidasoa y sus afluentes,
con las torres con superestructura de maderade Arráyoz y Donamaría que nos dan unmodelo que hubo de ser muy común en la
Edad Media, por toda la zona septentrional 2.
En torres como la de O tano el modelo se
hace pétreo, pero sigue con la estructura
cúbica y el tejado a cuatro aguas. A dos sólo
en la de Urzainqui. Más voluminosa en an­
chura será la de Irurita y a tal modelo parececorresponder también lo que queda de la deYanci. En las de Areliano, Avínzano y algún
pueblo aragonés lindante con Navarra, el141

cubo se halla coronado por almenas, el«denteylz» del fuero de Pamplona 3.
En torres conocidas exentas o unidas aotros cuerpos, como las de Arazuri, Gollano,Lesaca y Olcoz lo que destaca en el conjunto
más sólido y suntuoso es el sistema de mata­canes corridos, que parecen corresponden aun estilo ingenieril de m om ento determ ina­
do 4 (fig. 59, 1 y 2). En otras, como la deGorraiz, más moderna sin duda y de carácter
menos militar, el sistema se corona por cua­
tro cubos y, en cambio, en Celigueta éstos sehallan a los cuatro ángulos de la base.

Fig. 60.-Torres con un cuerpo latera!.

Pero he aquí que en una vasta porción dela franja central de Navarra, se da el tipo dela torre con un cuerpo rectangular pegado aella con caracteres estilísticos iguales e in­cluso con el acceso principal en ese cuerpo(fig. 60).
fTTUilüLl i l l L m * ,La combinación de una torre y una cons­
trucción más baja de planta rectangular seencuentra en diferentes partes de la penín­sula. Lampérez ya llamó la atención sobre
ejemplares, como el de la Costana, de Reinosa (Santander) 5. Por otra parte, se refirió alas masías catalanas, con torres como la deVallgorguina 6.
Y, en fin, recogió material sobre ejempla­
res más suntuosos y complejos, como Torre
Pallaresa7. La determinación de fechas es
muy vaga. Pero en Navarra los ejemplares
son gótico tardíos. Recordemos ahora, comode más significación, los de Beroiz, Equisoain, Ezcay, Itoiz y Zunzarren, a los que sepuede añadir el más complejo de A rtied a8.

/

3.

Fig. 59.-Torres exentas.

II
Con este ejemplo entramos ya en el estu­
dio de la relación de la torre con espacios
complejos, como pasa también con el caso de
Guendulain. Otros modelos antiguos nos
plantean, en cambio, la significación o fun­ción de edificios con un cuerpo central, flan­queado por dos torres de planta curva, conti­
nuadas por dos alas paralelas que dejan den­tro un patio o palenque. Antiguo será elejemplo de Echarren.
142

Este modelo parece dar lugar a otros góti­
cos asimismo, como el de Mendillorri y enforma aún más compleja, por constar de tres
torres, al de Liberri. Por otra parte, pareceque se continúa, a través de épocas y formas
estilísticas distintas, en los edificios más omenos palacianos y suntuosos que con torres,también más o menos desarrolladas y con
tejados aparejados de manera distinta, vemos
en bastantes pueblos navarros de N orte a Sur(fig. 61, 1, 2, 3).

<-rrfilIÍÍ[llT^Tfrf^.

ífiiTíHMiiiiiiiiimiiiiiiriiiiiiM^TirríffTIriTTrm>,

Fig. 61 -Palacios con dos torres.

Recordemos ahora las casas torreadas deAlio, Azcona, Barasoain, la misma de El Bo­
cal, las de Eguaras, Ochovi, Urra y Zalba, con
sus torres cuadradas con tejado de piñón acuatro aguas y las más rústicas, al parecer, deImbuluzqueta, Irurozqui, y Zunzarren con
torres a dos vertientes, con la fachada en
hastial en la primera. Un desarrollo distinto
de las torres, sobresaliendo de otros cuerpos
tienen los ejemplares en Rípodas y Salinas de
Oro.
Formas de arquitectura civil aristocrática
y de tiempos más cercanos serían las deldesaparecido palacio de Valtierra, la casa ba­
rroca de Miranda de Araga y los palacios deMuruzábal y Viguria, dejando a un lago losejemplares de Narvarte, Irurita, Errazu yedificios tales como el ayuntamiento deViana.
La ancha fachada rectangular flanqueada
por torres se documenta en Navarra desde la
Baja Edad Media. Arazuri sería el modelo
más típico de aquel período, con sus verda­
deras barbacanas y gran palenque o' patio dearmas, dentro del que se levanta otra grantorre de distinta concepción y mano.

Los más famosos historiadores de la ar­quitectura civil española estudiaron hace yatiempo las plantas de algunos castillos deestructura sencilla flanqueados por cuatro to­rres circulares 9. Pero no dijeron gran cosa
acerca de estos tipos menos ostentosos olujosos, flanqueados por varios torreones deplanta cuadrangular.
Puede sospecharse que el sistema es viejí­simo y que, de una manera u otra, ha sido
conocido, desde la época romana a ésta de la
Baja Edad Media, en que aparecen los ejem ­plares navarros. A esto lleva la comparaciónde los ejemplos reales con representaciones.
Hem os de admitir por lo que éstas reflejan,

que la fortificación o palacio con dos torres
laterales estaba muy presente en la m ente deminiaturistas y pintores porque la figuran a su
modo en ocasiones varias.
Tom em os ahora, como ejemplo, una mi­niatura del «Beato» de la catedral de Gerona
en que se representa, según se dice, a unos
guerreros defendiendo una fortaleza 10. La
miniatura se halla reproducida en la obra de
Enrique Bagué, «La Alta Edad Media» (Bar­celona, 1953), p. 499 (lámina 418). Si a laminiatura del «Beato» se le quita una exce­
siva fragilidad o gracilidad de formas con
objeto de hacer un análisis del edificio que
representa, podemos decir que éste (fig. 62)

Fig. 62.-Fortaleza del «Beato» de la catedral de Gerona.
144

OOOOOOOO:

en a

no

no

a

ÜOÜ 0 0 0 Ü
F/g. 63.-Grandes edificios representados en mosaicos romanos. Arriba con dos torres con tejado. Abajo, con dos torres
tejado.

se compone de un cuerpo central de piedrade cantería (A) con dos laterales (BB). Tie­nen éstos dos puertas estrechas y alargadas,
en arco (C, C) y el central otra, grande en
herradura. Sobre esta planta va un alto queen la parte central también tiene tres arcos deherradura. Sobre esta planta va un alto queen la parte central también tiene tres arcos deherradura (E) y a los lados otros dos sobre
unos saledizos o voladizos (F, F). Los cinco
huecos grandes con celosías claras y bella­mente dibujadas. Por encima corre otro alto,
con dos torres con arcos de herradura tam­bién (G, G), una de ellas con celosía. Las dos
almenadas (i, i), así como la especie de fron­tón central (h). La miniatura da, a primera
vista, una impresión «amoriscada», si no sesupiera lo que se sabe de arquitectura mozá­rabe.
En todo caso las ilustraciones del «Beato»de G erona nos dan la fecha de 975 de J.C. 11.
Lo curioso es hallar representaciones de edi­
ficios con estos caracteres mismos (las dos
torres flanqueando un cuerpo largo rectan­
gular) en obras de siglos atrás, dentro delImperio romano.
Los mosaicos africanos son ricos en repre­
sentaciones de villas, de casas más modestas ytambién de torres y fortalezas: las «turres etcastella» que abundaban en los campos desdeépoca remota en Africa tanto como en Hispania se combinan con las construcciones
agrícolas, en unos países que en el siglo III
de J.C. eran ricos, abundantes, por lo tanto,
en terratenientes y colonos, pero que tenían
que defenderse de las invasiones de nómadas
rapaces 12. Los mosaicos con paisajes y esce­
nas campestres dan idea de una vida mixta,
en la que los ricos se dedican también a lacaza. Aun a fines del siglo V parece que sigue
la vida con un ritmo similar.
En los mosaicos vemos en primer lugar
grandes edificios rectangulares que, en el
primer piso, ostentan una galería con arcos,
flanqueados por dos torres, una a cada lado,de tejado a cuatro aguas.
N o siempre es fácil poner en perspectiva
la imagen del mosaico. Una interpretación
puede dar la imagen de la figura 63, la y Ibde unos de ellos 13.
En otro mosaico que se encontró en Cartago, que se halla en Túnez y que representa
la finca de un tal «Julius», vemos, también,
dos altas y estrechas torres en los lados; laparte de la planta baja rectangular de piedra,sin huecos, salvo un gran arco de acceso, no
colocado en el centro y en el primer piso una
145

Fig. 64-Finca de «Julius». Mosaico de Cartago.

«loggia» de hasta quince arcos, que darían alas habitaciones.
Pasando a un patio interior o detrás deeste edificio habría otros que se representan
en perspectiva dificultosa: allí había, por lomenos, una cuadra o establo, y un edificio decúpulas que se interpreta como baño 14.
Véanse las figs. 64, la y Ib. Veamos más
ejemplos del mismo origen.
Otros mosaicos parecen repetir, en cierto
modo, el tipo anteriorm ente descrito: pero
las torres no están cubiertas de tejado a cua­
tro aguas, sino que parecen estar abiertas aterrados y hay una central como se repre­
senta en la fíg. 63 abajo y a la derecha 15.
Todo esto nos hace pensar en formas
mucho más tardías y familiares.
Del siglo V hay representaciones, tam­bién africanas, de edificios con aire más
fuerte. Así un mosaico con jinete, de Cartagoy de hacia el año 500 ya, que está en el
British Museum, y que no se conserva ínte­146

gro l6, podría interpretarse del m odo que seda en la figura 65, la y Ib.
Representaciones de villas africanas con
un pórtico de cinco arcos y dos alas de dos
plantas que lo flanquean se hallan en lámpa­ras halladas al Sur de Túnez 17. Este cuerpo
tiene una forma parecida a la letra «pi» griega(sólo que al revés). Más detrás se ve uncuerpo más alto o con perspectiva lalsa y la
totalidad daría algo como lo representado enla figura 66, 1 y en las plantas a ó b.
Es arriesgado sentar una teoría estable­
ciendo un nexo entre lo navarro bajo-medie­val, lo mozárabe y lo afro-romano.
Pero partiendo de la misma consideraciónde las bases económicas y sociales de la vidaen los tres momentos y de que las relaciones
entre los distintos espacios no son tan infran­queables como algunas de las que existen al
aplicar el principio de «Ferninterpretation»,
podría aceptarse un mínimo de posibilidad derelaciones entre edificios y edificios 18.

Fig. 65.-Mosaico de Cartago (hacia 500 a. de J.C.). época vándala o bizantina, Museo Británico. Villa torreada con
palenque.

Fig. 6 6-V illa romana en mosaico del Sur de Túnez.
147

Ill

El significado jerárquico de elementos
tales como el tejado a cuatro aguas, la torre
doble, el blasón es patente en los casos nava­rros.
Pero junto a estos elementos que, a lolargo de los siglos y a través de estilos muy
distintos, parecen prevalecer por razones que
no son estrictamente técnicas, hay otros que
aislados o en conjuntos van cambiando segúnlas épocas y necesidades, con arreglo también
a estilos.
Ya se ha hablado de almenas y matacanes,de arcos y ventanas amaineladas, etc. Otros
elementos propios sobre todo de las torres seajustan asimismo a la variación. Así por
ejemplo, las troneras que se ven en torrescomo la del palacio de Artieda parecen de lasque se consideran propias para arcabuz, conuna abertura circular a cierto nivel, mientras
que las troneras para ballestas suelen teneruna abertura compuesta de dos triángulos.
Entre el siglo X IV y el XVI cambia, pues,
sensiblemente, el concepto, y unas formas uotras nos dan un criterio bastante importantepara fijar fechas.

N O TA S
1. C apítulo II, § III de esta parte.
2. Véase parte III, cap. VI, § II. D e construccio­
nes en m adera habla tam bién el referido A lonso de
Palencia, «Crónica de E nrique IV» traducción de A.
Paz y M eliá, II (M adrid, 1905) pp. 401-402 (década II,
libro IV, capítulo VI).
3. Véase capítulo VIII § III, de esta parte.
4. La torre vieja de Lesaca parece sin duda másantigua que la de Zabaleta y podría agruparse hasta
cierto punto con la T orrona de Santillana del Mar, que
Lam pérez considera del siglo X IV . La de Zabaleta seríadel siglo XV . Sobre las otras, V. Lam pérez «A rquitec­tura civil» I, pp. 222, 224 (figs. 215-218).
5. «A rquitectura civil» I, pp. 49-50 (figs. 11-12).
6. Op. cit. I. pp. 49-51 (fig. 13).
7. Op. cit. I, pp. 55-56 (figs. 20-22).
8. Véase parte V, cap. V III.
9. Lam pérez, «A rquitectura civil...» I, pp. 224, fig.
245 (M onbeltrán), 284, fig. 300 (La Calahorra), 292,
fig. 312 (Jaén).
10. Del «Beato» de la catedral de G erona se hahecho recientm ente reproducción facsimilar.

148

11. M. G óm ez M oreno, «A rte m ozárabe» en «Ars
H ispaniae» III (M adrid, 1951) p. 406.
12. H erodiano, V II, 4, 4.
13. Las m uestras más abundantes y asequibles lasda M. Rostovtzeff, «H istoria social y económ ica delIm perio rom ano», traducción de Luis López-Ballesteros, 2 vols. (M adrid, 1937).
14. R ostovtzeff, «H istoria...», cit. II, lám ina
L X X V III, I y descripción en tre las pp. 402, 403.
15. R ostovtzeff, «H istoria...», cit. II, lám ina
LXIII: mosaico de una villa de Tabarca. Lo interpreta
com o un establo, véase explicación en tre las pp. 210211.

16. R ostovtzeff, «H istoria...» , cit. II, lám ina
LX X X , 2, explicación entre las pp. 414-415.
17. R ostovtzeff, «H istoria...», cit. II, lám ina
LV III, 3 y explicaciones entre las pp. 110-111.
18. En otros tipos de mosaicos los arqueólogos
establecen com paraciones y hallan sim ilitudes en tre loshispanos y los afro-rom anos. Blas Taracena, «A rte ro­m ano» en «Ars H ispaniae» II (M adrid, 1947) pp. 157,
159, etc.

SEGUNDA PARTE

CAPITULO I
INTRODUCCION
1)
2)
3)
4)
5)

Factores en la creación de nuevos núcleos urbanos
Causas y efectos
La norma diacrónica
Elementos destructivos
Contra ciertas simplificaciones

Al com poner la primera parte de este
libro ha habido que realizar dos clases detareas. D e un lado, varios capítulos se han
dedicado a una labor descriptiva, en la que seconsidera la historia del país de modo con­creto. D e otro, también se han consagrado
algunos a dar idea de ciertos hechos y princi­
pios generales, que contribuyen a la mayor
comprensión de lo particular. Acaso se ha
dedicado demasiado a esta labor; pero está deacuerdo con el m étodo que expuso el autor
en su introducción.
El estudio de la Edad Antigua y de losprimeros siglos de la Media en Navarra nos
da bastantes datos e ideas acerca de las razo­
nes de ciertos asentamientos. También sobre
crisis y desapariciones que en gran parteobedecen a causas generales. A partir de unas
fechas los textos históricos nos suministranun caudal considerable de noticias acerca dela fundación y la remodalación de otros
asentamientos: y en este caso también lo
particular se conjuga con lo general. El hom ­bre racional, técnico, de los siglos XI y XII 1
se encuentra, otra vez, como el antiguo colo­nizador, con la necesidad de crear núcleos
urbanos mayores, en gran parte de la Europa
occidental y Navarra no constituye, ni mucho

menos, una excepción, sino todo lo contrario:
es un ejemplo de los más ilustrativos (aunquemodesto) por razones muy distintas, de cómo
y por qué se realizan las nuevas fundaciones.
Navarra ha de estudiarse en los siglos de la
Reconquista primera, es decir hasta el m o­m ento relativamente tardío en que los cris­tianos llegan al extremo meridional de su
término, como un pequeño estado de fron­tera de la Cristiandad occidental, y, aunquelos Pirineos tuvieran un gran significado en
su constitución, hay que arrancar de una ver­dadera eliminación de ellos para explicarse m u­cho de lo que pasa después. Porque, en
efecto, la relación del reino de Pamplona yluego de Navarra toda con el Sur de Francia,
con la antigua Aquitania y otros territorios
más orientales, es permanente. Tanto loshistoriadores de la vida política 2, como losde la Historia del Arte 3, observan en textos
y monumentos, una primera influencia carolingia.
Como es de suponer esta influencia es
m enor cuanto más se avanza hacia el Sur. Así,en las tierras estrechamente ligadas con N a­varra y en la Navarra que queda largos años
bajo dominio musulmán encontramos huellasde la Islamización cultural y artística 4, como
153

también las hay de una vieja y misteriosa
tradición hispánica anterior 5.
Mas como ocurrió en otras partes (y con­tra los que defendían las tesis de que lassociedades campesinas medievales eran «ce­
rradas» en esencia) se sabe que la comunica­
ción general no cesó, para bien o para mal, delos siglos V y VI al X 6. Pero no cabe duda
tampoco de que, desde este siglo en adelante,
hay una remodelación de ésta y que sobre lavieja red viaria romana se fija, en gran parte,la de las peregrinaciones a Santiago, funda­
mentales en el devenir cultural de Navarra.
Por muy hostiles que fueran en principio yaún en pleno siglo XII 7 las relaciones de losnavarros y los peregrinos, el influjo de éstos
es perceptible y el territorio aquitano queda,
una vez más, ligado de m odo decisivo alnavarro peninsular. Así, pues, tanto durante
la Reconquista como en el proceso de urba­
nización posterior 8 como en otros de propa­
gación de cultos religiosos, habrá que teneren cuenta, siempre, la influencia del Sur deFrancia e incluso es recomendable estudiar
los hechos que se dan allí, a la par de los que
se dan acá.
Si el concepto atribuido a Luis X IV deque con la entronización de un Borbón en
España ya no había Pirineos ha sido cierto
alguna vez, ésta coincide con los siglos XI,
XII, XIII, XIV, XV en Navarra, o mejor
dicho, en un sector de la sociedad civil yreligiosa y con la Monarquía en cabeza,
puesto que por tres veces las dinastías decierta permanencia son francesas. La dinastíade Champaña empieza con Teobaldo I a lamuerte de Sancho el Fuerte, en 1234 9. Una

grave crisis se produce al morir Enrique I, ala que sigue mayor dominio francés 10. El
reinado de Juana I no cambia el régimen detutela, ni tampoco los de sus hijos (13051328 11. Cambian las dinastías por matrimo­
nios de herederas con príncipes extranjeros:
Juana II al casar con Felipe de Evreux pro­
duce otra 12 y aún, al final, las casas de Foix yde Albret ocupan un trono tambaleante 13.
El influjo político va unido al cultural.
Esto no quiere decir, claro es, que fueran
aceptados con agrado por todos. La de Nava­rra es una historia dolorosa en conjunto,
aunque a veces se manifieste espléndida. Los
reyes antiguos ya llevaron adelante unos pro­cesos de agregación peligrosísimos, fundando
pueblos o burgos enteros con elementos ex­
traños junto a sitios donde vivía, a su modo,
una población indígena o más antigua, que sesintió maltratada por los grandes funcionariosadventicios de los reyes más modernos. Esto
hoy queda borrado para el simple espectador,aunque el técnico en cuestiones de Arte,además, puede llegar a detectar influencias
muy antiguas y conexiones, allá por el siglo
XI, con el ámbito catalán e incluso influjo
lombardo 14. Estas conexiones las hemos detener en cuenta para explicar algunas tradi­ciones. Y de modo fundamental habrá que
contar con un eje Jaca-Compostela 15, produ­
cido por el movimiento de los peregrinos 16 y
por una visión de las ventajas económicasque produce a los reyes la promoción delgran comercio en sus estados, que hace queen Castilla un descendiente de Sancho el
Mayor, Alfonso VI, tenga una política muy
clara a este respecto, ayudando mucho a fo­mentar la circulación general 17.

II
Estas reflexiones nos ponen ante proble­
mas generales tocantes al comportamientodel hombre que vive en sociedad y tambiénante problemas de una índole particular, que
nos acercan al campo de la especulación bio­
lógica. El hombre, como el animal de cual­quier especie, tiene un m undo circundante:154

pero éste se le presenta con contornos oformas distintas, según las circunstancias
históricas. Un río, un sistema montañoso, un
llano, cambian de significación para él a lolargo de las generaciones. Los hombres ami­
gos y los enemigos se agrupan de modo
distinto, en función de estos elementos natu­

rales, que para los animales y plantas pareceque tienen un significado siempre igual. Por­que, en suma, si todas las experiencias supo­nen que existe un sujeto que las hace y unos
objetos sobre los cuales son hechos, el estu­
dio de la situación precisa del sujeto hombre,
con relación a los objetos que le rodean, y así
respecto a otros hombres rebasará el puro
campo de lo biológico, en lo que sea una
mera consideración de los órganos sensoria­
les. Las notas que envían los objetos, lascualidades que perciben en ellos, son distin­
tos en hombres distintos de sociedades dis­tintas. Cambian los horizontes, enemigos,
cambian los intereses económicos dominan­tes. Así la «revolución urbana» medieval, en
términos generales, supone, en primer tér­mino, un establecimiento de nuevas relaciones
del hombre con el medio dado, existente. En
segundo lugar, un proceso de humanización
distinto, del mismo medio. En consecuencia,
el espacio se organiza de acuerdo con reglasnuevas, se seleccionan los lugares significati­
vos por nuevas razones, nuevos intereses. Las
fundaciones de núcleos nuevos se realizan
con arreglo a esquemas o reglas formales, nosólo jurídicas. Estas formas o figuras corres­
ponden a un acto de memoria; es decir, deconsideración de otras reglas anteriores, en
orden a construir un todo que es esta nueva
relación de los hombres en el espacio circun­
dante. Resulta, así, que en el proceso histó­
rico es más fácil que en el biológico estudiar:primero el origen; luego la evolución de cosa tal
como un pueblo o villa fundado en un m o­mento determinado. La morfogénesis, las fases
de lo que se está haciendo en un tiempo, sedistingue de lo que queda hecho, con unsistema de funciones más o menos duradero.
Pronto con frecuencia, las nuevas reglas orelaciones que se pretenden establecer, el
proceso de humanización que se plantea, es
objeto de repulsa: se declara una oposición
entre los habitantes de los alrededores y elnuevo núcleo urbano o la oposición es larga ymás o menos latente. Después hay nuevas
interpretaciones de lo hecho y remodelacio­nes 18.
Es decir que la cuestión de la mayor om enor permanencia de los elementos funda­
mentales hay que estudiarla de m odo casuís­tico.
El ejemplo más característico para ilustrar
lo dicho nos lo da P am plona919, con una

compleja vida durante siglos. Pero también
otras fundaciones nuevas del todo marcan
aspectos del mismo hecho, de suerte que
mientras unas adquieren poco desarrollo
otras vienen a ser cabezas de merindad. AsíSangüesa para el Este 20 y Estella para el
O e s te 21. Más al Sur, en tierras tardíamente
reconquistadas, los procesos de urbanización
adoptan rasgos distintos.
Una vez más la «ciudad» ejerce su pre­sión sobre el campo. Una vez más se opone alos viejos sistemas de linajes en un principio,
para absorberlos después. Una vez más per­mite el desarrollo de ciertas instituciones ci­
viles y religiosas y de las artes e industrias.
Los reajustes no son fáciles.
Los casos también varían, según los tiem­
pos y las circunstancias políticas y económi­cas. Hay casos de desarrollo grande al lado deotros de anquilosamiento. Así, al llevar acabo el estudio de varias ciudades viejas, hay
que empezar con análisis en función de lasrazones por que surgieron en total o en partede su causalidad teleológica y determinar que
es lo que queda y lo que no queda de lascausas primitivas cuando se presentan a no­
sotros hoy como un conjunto organizado.
Esta tarea sirve para explicar la razón de su
funcionamiento actual, más fuerte o como
centros de comunicación, mercado, adminis­
tración, etc. 22 más débil.
Pero después habrá que estudiar otro tipode hechos, que no corresponden a aquel
fin primero, sino que lo rebasan y aun anu­lan, o que cambian la significación del todo ysus partes. Aquí está, en efecto, la judería sin
judíos. Aquí el castillo que antaño defendió
una frontra, sin que exista tal frontera, ymedio caído. Aquí la muralla rasgada o elcamino de peregrinos sin peregrinos. Aquílos nuevos signos de unión y de destrucciónde viejas organizaciones segmentarias: plazas,
muros interiores rotos. Surgen, simultánea­mente, nuevos intereses, nuevos estilos. Las
poblaciones se someten a estas exigencias,
incluso a modas de fuerza más tenue. Au­
mentan las alturas de las casas, se deshacen
antiguos huertos y espacios libres, se abren
tiendas en las fachadas. En las mismas apare­cen balcones y huecos protegidos por crista­
les.
Cuanta más vida comercial tiene la calle,la transformación es mayor. La imitación en155

los gustos hace que, de repente, aparezcan
miradores. Otros elementos también. A un
tipo de balcones sustituye otro. Los servicios
municipales en fuentes, alcantarillado, alum­
brado, regulación de la circulación, mercados,se perfeccionan y los edificios públicos au­
mentan. También los lugares de expansión.
De la vieja ciudad queda bastantes veces elcontinente y, menos, algo del contenido.
Crece sin una intención única, por obra decausas múltiples, a veces contradictorias ymecánicas: ha sufrido un proceso de trans­
formación que es tanto mayor cuanto másvida económica tiene. Así resulta que obser­
vando varias fundaciones de la misma época
que, en su plan original, son muy parecidas,
se aprecia que una se desarrolla y aumenta
con rapidez, mientras que otra permanece
como cristalizada en su proporción primitiva.

III
Se nos plantea, así, al estudiar las ciuda­
des, el mismo o los mismos problemas m eto­
dológicos que cuando estudiamos otros he­chos antropológicos y etnográficos. También
lingüísticos. Si queremos proceder con clari­
dad hemos de utilizar con absoluta indepen­
dencia dos normas distintas. Puede el soció­
logo o el geógrafo utilizar la norma sincró­
nica, un eje de simultaneidades, para darnos
idea de cómo es la ciudad hoy, describiendosu funcionamiento en toda la complejidad
que tenga y señalando nexos funcionales, larelación del todo con sus partes y con elexterior. Pamplona en 1978 o en 1920, es
una ciudad con determinadas y distintas ca­
racterísticas.
Pero cuando se aplica una norma diacrò­nica, es decir, una norma histórica, bien claro
se ve, en seguida, que unas son las cuestiones
de orígenes, otras las de desenvolvimiento,
según edades y coyunturas históricas y otras,
en fin, las situaciones actuales. Toca ahora
realizar un estudio de los orígenes y desen­volvimiento, con frecuencia muy distinto, delos principales núcleos de población de N a­varra, que hoy pueden tener rasgos comunes
en varios, en muchos aspectos, pero que enlo que se refiere al desenvolvimiento pre­156

sentan características muy diferenciadas. En
efecto, municipios romanos, ciudades episco­
pales, fundaciones medievales en el caminode Santiago, pequeñas «bastidas» y poblacio­nes de frontera, núcleos constituidos por ba­
rrios de com ponente étnico diferente, pue­
blos dominados en tiempo por los árabes 23,
toda esta gama de posibilidades históricas seda en Navarra y toda, en parte, ha quedado
envuelta en el olvido y la oscuridad, por obra
de procesos de integración más modernos y
de muy distinta naturaleza.
Conviene, pues, ahora, que utilizando
siempre la norma diacrònica, reconstruyamos
situaciones pasadas en función de «orígenes»
documentados históricament (no reconstrui­dos por procedimientos puramente discursi­vos) y desarrollos primeros, que hacen que
incluso las funciones sociales propias del nú­
cleo urbano actual tengan que ajustarse a lo
que es dado o haya serios conflictos entre loque podamos considerar el «interés domi­
nante» del pasado y el «interés dominante»de hoy.
Porque los conflictos de tipo urbanístico
entre lo antiguo y lo m oderno son conocidos
y graves.

IV

Puede decirse que el conflicto entre lascosas heredadas del pasado y las creadas ointroducidas en el presente, donde más semanifiesta es en los problemas de la urbanís­tica moderna. Porque no sólo se enfrentan
concepciones sociales, económicas y políticas
de dos o más épocas al querer aprovechar einterpretar los espacios urbanos, sino que
también entran en pugna concepciones artís­ticas y ahora, en última instancia, científicas.
En efecto, la pugna entre los amantes delpasado y sobre todo de las bellezas creadas
en otros tiempos y las gentes que se cuidan
poco o nada de aquéllas, es constante en
todos los países con Historia. Hay que tirarmurallas, iglesias, conventos, capillas, hacer
ensanches, etc. en nombre de la utilidad y delprogreso (no se habla de la especulación).
Esto arranca de épocas no del todo re­motas. Frente a la fiebre destructiva están losconservadores, que no por fuerza son los queen política se llaman así. Casi siempre triunfa
el espíritu destructivo. Pero ahora se dibuja
otra pugna que puede tener consecuencias
acaso más graves: la de los que siguen cre­yendo o fingiendo creer, que el «Progreso»
con mayúscula, está relacionado con el au­
mento de construcciones nuevas y demoli­
ción de lo antiguo y los que ven en esta
actividad febril, descompasada de 1960 a esta
parte, algo peligroso y en suma antiprogre­
sivo.
Claro es que aquí se hace referencia almovimiento ecológico y a los que lo repre­

sentan: los ecólogos. D e una ciencia moderna
en la que los problemas demográficos cobran
especial relieve, pero que, en lo esencial, es
el estudio de la estructura de las sociedades
humanas en función de los modos como éstas
interpretan el medio en que viven, teniendoen cuenta los sistemas tecnológicos de que
disponen, se pasa a una posición política, alconsiderar que los medios tecnológicos ame­nazan precisamente a la sociedad, porque re­basan en efecto a la sociedad misma.
Es sabido que desde la primera mitad deeste siglo hay eminentes economistas y filó­sofos que han augurado un mal porvenir al«hombre técnico» actual y que han llegado adecir que la Técnica está, ya, por encima dela voluntad del hombre 24. N o cabe duda deque los movimientos demográficos, tales
como la aglomeración de la población en las
ciudades, el éxodo rural, el abandono de lasartes y oficios, de los sistemas de trabajo
antiguo, y con él el de las leyes sucesorias
etc. han producido de no muchos años a esta
parte unos cambios radicales: y Navarra en elcaso no es tampoco una excepción de la
regla, como no lo fue en la Edad Media.
La cuestión es que ahora nos hallamosante esa crisis y que amenaza con destruir losantiguos conjuntos urbanos en vías de creci­
miento, a la par que deshace la vida rural, acausa del éxodo. Y acaso como testigos de un
final de época hemos de trabajar tanto como
puros historiadores.

VEl examen de lo ocurrido en el pasado
nos da, sin embargo, alguna luz respecto acómo se han hecho las planificaciones máspermanentes y ejemplares: con relación anuestros casos hay que afirmar, en primer
término, que no se pueden estudiar aisladosde lo que ocurre en tierras vecinas, e incluso
algo distantes, ni es factible explicarlos a la157

luz de un puro determinismo geográfico,considerando el medio como algo muy con­creto y cerrado en sí.
Es continua y prolongada la tendencia aconsiderar las llamadas leyes naturales mecá­nicas como la clave para com prender todo loque pasa en el mundo. N o sólo domina elámbito de las ciencias biológicas, sino que
también ha penetrado en las estrictamente
humanas. Parece, así, que el sujeto hombre
no reacciona más que mecánicamente, sin
que tenga demasiada importancia el saber
cuáles son las leyes de su propio ser: basta
con la Física (y aun la Química) para hallar la
clave de la que todo lo demás son derivacio­
nes. Esto ocurre pese a que hace ya muchoque filósofos e incluso biólogos repudiaron latesis de que las leyes de la vida humana no
son sino derivaciones de leyes físico-quími­
cas, o puramente mecánicas, enunciadas con
una claridad aparente que no deja de encu­
brir fuertes debilidades.
Hablar así de la «adaptación al medio» yotras cosas por el estilo, sin sondear cuáles
son la posibilidades mentales o del espíritu
del individuo o de la sociedad que se diceque hace esto, puede conducir a monstruosi­
dades como las que se dan hoy.
El medio puede ser inerte hasta que no seda un especial estímulo en el hombre que love, de repente, con ojos muy distintos. Lo
mismo si se trata del mar, 25, como si se trata
de la tierra, 26. Tampoco es un principio claro
el de «la lucha por la vida»... Pero dejando
ahora a un lado la discusión general tenemos
que aceptar que entre lo que se llama cultura
y lo que se llama «natural» hay relaciones
que deben ser puestas de relieve y mejor
estudiadas.
Así, por ejemplo, en lo que se refiere alos «actos de memoria» que parecen condi­
cionar cosas tales como la determinación derutas animales o humanas, las formas que
adoptan las habitaciones y viviendas, la utili­
zación de ciertos elementos con margen devariabilidad en la misma, etc.
Los actos de memoria van unidos a los deimitación y difusión, tan analizados por lossociólogos y antropólogos de comienzos delsiglo XX. En el capítulo V de la primera
parte quedan reflejados muchos de los actos
de memoria en relación con la planificaciónde recintos urbanos en términos generales.
158

En los siguientes, con respecto a tradiciones
materiales y legales sobre la casa, tanto ur­bana como rústica y acerca de edificios tales
como torres de linaje y sus formas. En cual­quier ocasión los hombres tienen un medio
de expresión único para ajustar los actos dememoria, que es el lenguaje y por eso, tam­bién, en repetidas ocasiones se ha hecho re­ferencia al valor de determinados nombres ya la complejidad de sus significados. Ahora
vamos a ver aplicados estos principios, según
una casuística bastante compleja, en las urba­
nizaciones navarras medievales que se pue­den dividir en diferentes categorías: las rela­cionadas con la misma capital del reino, en
primer término; las que tienen como eje elcamino de Santiago, en segundo lugar; lasque podemos llamar de frontera, en tercero;en cuarto las que se ajustan a otros princi­
pios.

Fig. 67.-Planta de Bayonne.

E., este; S., sur? O., oeste; N., norte. —1. P laza del M ercado.—2. M eroado o Casa m u n icip al.—3. P alacio.—4. Calles abiertaso. Ig lesia parroqu ial.—6. Casa llam ad a del C apitulo.—7. P uertas m on um en tales.—8. Torres del recinto.

Fig. 6 8 -Planta de la «bastide» de Montpazier f Dordo^t/e).
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F/g. 6 9 -Planta de fíeaumont de Lomagne.
159

Fig. 70,-P lanta de Vi/leframhe-de- Rouergue.

Fig. 71.-P lanta de Montaciban.

Así resulta que Pamplona, ciudad ro­mana, ciudad episcopal, capital de reino, tie­
ne un desenvolvimiento parecido al de una
ciudad galo-romana, acaso más tardía y tam­bién episcopal, que le es vecina: Bayone,
Bayonne o «Lapurdum». En la fig. 67 puedeverse el recinto primero con la iglesia (a), el«Bourg Neuf» o «Petite Bayonne» y el re­cinto amurallado en el siglo XII (b) y lo de
fundación posterior, hasta que se convierte
en ciudadela de frontera, como Pamplonamisma 27.
En otros casos las planificaciones m edie­
vales del Sudoeste de Francia nos hablan dedesarrollos geométricos parecidos a algunosde Navarra: pero a veces mucho más grandes,
como puede ser, por ejemplo, el d é la «bastide» de Montpazier, en la Dardogne, que
desde hace mucho se presentó como modelo
de urbanizaciones de este género (fig. 68) 28.
N o faltan, por último, plantas geom étri­cas en su base, pero con ampliaciones que lasmodifican luego y con nombres que se refie­
ren a su posición y condición, que encontra­
mos en la península, incluso en Navarra
misma. Así Beaumont de Lomagne tiene una
planta (fig. 69) del tipo aludido y un nombre
que corresponde al de Belmonte (nombre
que se da a la puebla de Belmonte de Usúrbil
en tiempos de Enrique III de Castilla) 29.
Mayor desarrollo tendría Villefranche deRouergue, una «Villafranca» francesa, quees población puente también (fig. 70) 30.
Otra, M ontauban lo es asimismo y su nombre
recuerda a los de otros pueblos ibéricos (fig.
71) 31.
En todo caso, Monreales, Villarreales,
Villafrancas, Puentes de Salvatierras, M iran­das Laguardias, etc. etc., son nombres que
reflejan concepciones especiales, que se re­piten en Occidente y que hay que respetar, si
la Historia significa algo en la vida de lospueblos.

160

N O TA S
1. Véase el capítulo V, § III de la parte prim era.
2. J. M. Lacarra, «H istoria política del reino de
N avarra» I. pp. 30-37, y sobre todo pp. 42-50, 52-53.
3. J E. U ranga, y F. Iñiguez Alm ech «A rte m edie­
val navarro» I (Pam plona 1971) pp. 77-89.
4. U ranga e Iñiguez, «A rte m edieval...», cit. 1. pp.
103-127.
5. U ranga e Iñiguez, «A rte m edieval...», cit. I. pp.
37-60.
6. Es válido lo que, en general, dice Alfonso
D opsch, »Fundam entos económ icos y sociales de la
C ultura europea», ed. cit. pp. 457-478.
7. La descripción espantosa de Aymeric Picaud
corresponde a una sociedad rural en que el idiom avasco dom ina por completo; Jeanne Vielliard, «Le guidedu pélerin de Saint Jacques de C om postelle...» ed. cit.
pp. 20á33.
8. Visión de co njunto de J. M. Lacarra, «H istoria
política de N avarra», I, P P - 335-351.
9. Lacarra, «H istoria política...», cit. II, pp. 131198.
10. Lacarra, «H istoria política...», cit. II, pp. 199230.
11. Lacarra, «H istoria política...», cit. II. pp. 231269.
12. Lacarra, «H istoria política...», cit. III pp.
13-58.
13. Lacarra, «H istoria política...», cit. III. pp. 345,
436.
14. José G udiol R icart y Juan A ntonio Gaya
Ñ uño, «A rquitectura y escultura rom ánicas», en «Ars
H ispaniae» V (M adrid, 1948) p. 117. Más m oderna laobra de D on Luis M .a de Lojendio con introducción de
G eorges Gaillard, «N avarre rom ane» (Zodiaque 1967).
15. G udiol y Gaya Ñ uño, op. cit. V, pp. 138-147.
Base fundam ental en D on M anuel G óm ez M oreno, «El
arte rom ánico en España. Esquem a de un libro» (M a­drid 1924). La obra fundam ental hoy es la citada deU ranga e Iñiguez, «A rte medieval N avarro», II-III(Pam plona, 1973).
16. Más adelante se utilizará con frecuencia, laobra ya citada de Lacarra, Vázquez de Parga y U ría Riu,
«Las peregrinaciones a Santiago de C om postela» 3 vols.
(M adrid 1949) y alguna más sobre el asunto.

17. «N egotiatores et peregrini, transeúntes per
Regnum ejus, nihil verebantur; non enim esset ausus
quilibet, quid eis de rebus suis valens etiam obolum
auferre. Ad haec autem , ne nulla tém pora vitae ipsius
vacarent a bonis operibus studuit facere pontes cui sunta Lucronio usque ad Sanctum Jacobum », D on Pelayo«Chronicon» § 12 «España Sagrada» X IV (M adrid1905) pp. 474-475.
18. T om o ahora algunas citas del texto escrito
sobre la conferencia que di en V itoria el 25 de enero de1979.
19. Véase capítulo II de esta parte.
20. Véase capítulo III de esta parte.
21. Véase capítulo III de esta parte.
22. Julio Caro Baroja, «U na teoría de las ciudades
viejas» en «Razas, pueblos, y linajes» (M adrid 1957)
PP. 167-179.
23. Véase el capítulo V de esta parte.
24. «D iálogo de «Spiegel» con M artín H eidegger
el 23 de septiem bre de 1966 en «Revista de O cci­
dente», tercera época, n.° 14 (diciem bre, 1976), p. 10
en especial.
25. Julio C aro Baroja, «Los vascos y el mar» en«Itxaskaria» (Bilbao, 1978), pp. 73-95 especialm ente.
26. El caso del ritm o de la explotación del hierro
lo indica tam bién de m odo suficiente.
27. T om ado de V. D ubarat, «Le missel de Bayonne de 1543» (Pau-Paris-Toulouse. 1901) p. X III,que sigue a D uceré y D ufourcet.
28. La planta de M ontpazier la daba com o clásica
A. Giry en el artículo sobre las «bastides» para la«G rande Encyclopédie» V, que se incorpora a la com ­pilación de textos de Ch. V. Langlois, «H istoria de la
Edad Media. 395-1270» traducción de D om ingo Vaca
(M adrid, 1919) P- 371, de donde se tom a la fig. 68.
29. El plano de B eaum ont-de-Lom agne en G utkind, «International H istory o f City developm en» «V,
U rban developm ent in W estern Europe: France andBelgium » (N ueva Y ork, 1970) p. 67. La «bastide» sefundó en 1267. Sobre M ontpazier, las pp. 68-73.
30. Véase G utkind, op. cit., pp. 62-64.
31. Véase G utkind, op. cit., pp. 47-48.

161

CAPITULO II
PAMPLONA: C IU D AD CON C O N T IN U ID A D
1) Pamplona en los textos clásicos. Su significado en la
red viaria y como fortaleza
2) El tránsito de la Edad Antigua a la Media: ciudad
episcopal, ciudad ocupada; cabeza de monarquía
3) Iruña
4) El desarrollo urbano a partir del siglo XII5) Luchas y guerras civiles6) Nueva ordenación7) La «Unión» y sus consecuencias
8) Pamplona, como capital de virreinato y plaza m ili­tar de frontera: rasgos materiales que le da esto.
9) Población10) Calles y casas de vecindad
11) La «Plaza del Castillo» y su uso12) Otras plazas y plazuelas
13) Paseos
14) Servicios públicos, Comercio15) Juego de pelota teatros, posadas16) Casas y palacios señoriales17) Caracterizaciones

D entro del conjunto de núcleos urbanosde Navarra, de los que, desde época más omenos antigua se considera que tienen cate­goría de ciudad, el que posee una historia
más compleja y que se presta a mayor nú­
m ero de reflexiones, es la capital: Pamplona.
Porque, en primer término, hay memoria desu existencia continua desde una fecha de la
Antigüedad. Pasa por grandes crisis, pero no
desaparece, en períodos oscuros de la EdadMedia, en que es ciudad episcopal. Es luego
capital de un reino pequeño que lleva su nom ­bre: tiene un desarrollo dramático a partir deuna fecha de la Edad Media y, cuando deja deser capital independiente, pasa a ser algo que
tampoco se da en otras ciudades navarras: nosólo es cabeza de un virreinato, sino también
fortaleza o ciudadela de frontera de primera
importancia, de suerte que esto condiciona su
devenir durante varios siglos. En fin, muy
recientemente, rom piendo moldes y estruc­turas físicas y políticas, se empieza a convertir
en una ciudad industrial. En las páginas que
siguen se procura hacer ver cómo Pamplona
ha tenido unos caracteres muy diferenciados
con respecto a otras ciudades navarras produ­
cidos por los mismos rasgos materiales que leimpusieron su condición de ciudad episcopal,de capital de un reino, de plaza comercial en
un punto geográfico clave y su condición
final de plaza militar de frontera. Todos estos
elementos han dado lugar a que la bibliogra­
fía sobre Pamplona sea muy densa 1. Peroaquí se ha de seleccionar la más útil para
nuestro intento de realzar los elementos sig­
nificativos que consideramos esenciales.
Las primeras noticias que poseem os
acerca de Pamplona son escuetas, pero sufi­
cientes para ver que, en esencia, fue conside­
rada como una población importante dentro
de un sistema de redes viarias, que, sin duda,
se ajustan y perfilan más y más tras la con­quista del N orte de la península ibérica por
los romanos y en ciertas guerras civiles deéstos. P to lo m e o 2 coloca a «Pompaelo»(Pompailon) en 15°-43° 45’, tomando, pro­bablemente como punto de arranque un iti­
nerario en el que más al N orte en territorio
de los vascones quedan también «Iturissa» y«Oeasso».
Bastante antes Estrabón coloca a los vas­cones, que habitan cerca del Océano, alreded o r de P a m p l o n a y de O e a s s o(O iasson a) y señala la ex iste n c ia de
un camino entre las dos localidades y de165

Pamplona a Tarragona. En el mismo texto
hará la reducción del nom bre a «Pompeiopolis» 3 como ciudad de Pompeyo dedicada a él.
Pompeyo, ya se ha dicho también, actuó
en Hispania o Iberia durante la guerra sertoriana. Habrá que recordar ahora que estuvo
guerreando en la Iberia asiática. Tanto en
Europa como en Asia, se distinguió como
fundador o ampliador de ciudades. Porque si
Estrabón dice que «Pompailón» es algo equi­valente a «Pompeiopolis», en Cilicia, «Soli»,en tiempo de Estrabón mismo, se llamaba lo
m ism o 4, «ciudad de Pompeyo». Este y otros
datos que suministra el geógrafo permiten
afirmar que unas veces el general pudo ser yotras no ser fundador de la ciudad que recibía
su nombre: pero hay varias que levantó deplanta. Tras su victoria en la Armenia M enor
construye una «ciudad de la victoria» = «Nicópolis», que en tiempo de Estrabón mismo
estaba bien poblada 5. En cambio, en el casode «Eupatoria» lo que hizo fue ampliarla yrebautizarla con el nombre de «Ciudad
magna», «Magnopolis». El nombre viejo levenía a ésta de Mithridates Eupator y cuando
el general romano entró en ella estaba a la
mitad de su construcción 6. También amplió«Zela» ciudad religiosa en su origen, a la que
añadió mucho territorio y en la que asentó anuevos habitantes, dentro de las murallas 7.
También reorganizó una ciudad llamada «Phazemon» con el nombre de «Neapolis» ciudad
nueva 8. Es decir, que Pamplona puede con­siderarse, por razones positivas, una ciudad
gemela o hermana de otras de Asia Menor.
N o poseemos noticias concretas acerca de si
su fundación o ampliación se llevó a cabo,
como en otros casos, con elementos indíge­nas, puram ente vascónicos, o con gentes dedistintos orígenes.
La estancia de Pompeyo por sus tierras se
fija en el invierno de 75-74 a. de J.C. 9:
después, pasó a las Galias y al final de laguerra sertoriana parece que a ciertos ele­
mentos vascones de las montañas los con­gregó en una fortaleza del otro lado del Piri­neo, la cual recibió el nombre de ciudad delos «C onvenae», según San Isidoro 10.
«Comminges» es el nombre que desciendede éste. En todo caso, la antigua «Pompaelo»o «Pompailón» está situada de modo muy

166«clásico», sobre el bucle de un río y en alto ycomo centro importante de comunicación:del Atlántico con el M editerráneo por la vía
que iba de Tarragona al valle de Oyarzun yde la península con las Galias y la Europa
continental, por la que atravesaba el Piri­neo 11.
Plinio (entre Estrabón y Ptolomeo) se
referirá a los «pompelonenses» como pueblo«estipendiarios» 12, dependientes de Caesaraugusta. En textos más tardíos sigue hacién­dose mención de la ciudad: «Pompelona» enel «Itinerario» de Antonino 13 y expresando
su comunicación con las Galias. Sea el que
sea el origen del nom bre de la ciudad, hay
que advertir que en epígrafes de inscripcio­
nes se encuentra repetido. Así en Tarragona
hasta tres. En una lectura es dudosa entre«Pompaelonensi» y «Pompaeionensi» 14. En
otra (y precisamente de un «Pompeius») apa­
rece la L 15, así como en la de la flaminica Sempronia Placida16. Cerca de Pam­
plona misma, en Arre, se encontraron tres
grandes inscripciones que también contienen
el nombre de la ciudad. Una del año 57 deJ.C., según la lectura viejal se referiría a la
«Civitas Pompeionensis», aunque H übner
prefería leer el nom bre con L en vez de i 17.
Otra, de 119, a los «II viris Pompe(lonensibus)» 18. La última, del año 185, a la «respublica», otra vez 19. El nombre de «Pompai­lón» parece estar compuesto como otros ibé­
ricos. Por ejemplo «Bailón», ciudad marítima
de la Bética 20; «ilon» podría significar algorelacionable con «polis». En todo caso,«Pompeiopolis» existe en otras latitudes y elpompeyanismo de los vascones parece estar
atestiguado por la frecuencia del nombre ensu territorio y otras razo nes21.
N o hay m oneda ibérica que se pueda
referir con seguridad a la ciudad, pero es
posible que la que tiene un epígrafe en que
se lee BA-R-S-CU-N-E-S ó BA-S-CU-N-E-S
tenga que ver con ella en su estado másantiguo 22.
La ciudad romana ha sido objeto de ave­riguaciones en distintas épocas, y por fin deexcavaciones sistemáticas, realizadas por
D oña María Angeles Mezquíriz de Catalán
que ha escrito un excelente resum en de todo
lo sabido sobre «Pamplona romana» 23.

II

Los hallazgos romanos corresponden to­
dos a la Navarrería y parece que lo másantiguo estaría en el montículo en que sehalla la catedral. El trazado debió haber se­
guido el principio clásico de marcar un eje
N orte Sur y otro Este-Oeste, de suerte que
el primero podría referirse a la línea de lacalle Curia y el segundo a la de las calles de laDormitalería y Compañía. Pamplona romana
tiene su mayor florecimiento en el siglo II ypasa una crisis al final del III. Después, delsiglo III al IV, hay toscas reconstrucciones.
Hallazgos visigodos atestiguan el paso de és­
tos por la ciudad 24. Hay que pensar que fue
siempre una ciudad no muy grande, parecida
a otras de Hispania o las Galias; asentada
sobre el bucle de un río y con estrecha
relación comercial con las Galias mismas. Del
desarrollo urbano de Pamplona desde la crisis
de fines de la Edad Antigua hasta avanzada la
Edad Media, se puede decir muy poco. Hay
un raro documento, apócrifo, que está en el
códice de Roda y que lleva el título «Delaude Pampilone epístola». La epístola se dice
escrita por el em perador H onorio y dirigida alas milicias de la ciudad que defendieron los
Pirineos entre 407 y 409. Al final, comosuperpuesto, hay un párrafo que contiene
detalles sobre los muros y torres de la ciudad
que tendrían 63 pies de espesor, 84 de altura,
1000 diestras de circuito, jalonados por 67
torres 25.
Desgraciadamente todo esto es inimagi­
nable. El texto debe ser mucho más tardío
que la fecha que se le da y de tradición
visigótica, hostil a los vascones a los que
confunde con los vacceos, como pasa en
otros. Con todo, la idea de que era una
población amurallada con sistema defensivo
de cierta importancia, la sugiere también un
m onum ento de fecha más remota; un m o­saico descubierto en la calle de la Curia en
1857 al p a re c e r26. La representación de m u­
rallas en teselas blancas y negras de estemosaico, nos pone ante un ejemplo de dibujo
ideal (fígs. 72-73). Sin embargo, puede de­cirse que el autor ha realzado los elementos
más significativos de una muralla real, cons­
tituida: 1.°) por unos grandes muros rectan­

gulares construidos de piedra sillar con unaparejo clásico, «opus isodomum» o «isódomo». 2.°) grandes torres cúbicas almena­
das. 3.°) puerta de entrada por una de lastorres, que parece tener un arco con dovelas,sobre dos ménsulas, de suerte que la puerta
es más ancha. 4.°) torres abiertas por venta­
nas amaineladas, con arcos de medio punto.
Si el dibujo idealizado se redujera a unas
proporciones posibles, daría una imagen comola de la figura 74. En el mosaico, sobre losmuros isodómicos se ven representados amodo de grandes letras T. Hay que advertir
que son conocidos otros mosaicos que repre­
sentan murallas en los que se ven figuras
iguales sobre los muros, las cuales se conside­
ran que son almenas 27. Las torres cuadradas
son conocidas, aunque parece que abundanmás las de planta curva, circulares o semicir­
culares, aunque también las hay mixtas. Las
distancias de las torres varía y en general esmás pequeña que el tiro de flecha de que
habla Vitruvio 28.
Hay que advertir que en el siglo XVII,
Fray Prudencio de Sandoval indica que en loscimientos de una torre cuadrada romana,«como otras que se ven hoy día en la cerca
antigua de la ciudad» aparecieron bastantes
objetos romanos 29. Aquella continuidad dela que habló M erimée refiriéndose a la arqui­
tectura militar de la Edad Media con respecto
a la ro m an a30, parece que es posible dedefender, sobre todo en relación con ciertas
tierras y ciertos edificios que se hacen yrehacen en ellas con continuidad.
A finales del siglo VIII sabemos también
que Pamplona era una fortaleza de cierta
consideración: Carlomagno la desmanteló al
volver de Zaragoza, el año 778 31. «Ad Pompelonem, quod fertur nobile castrum-esse
Navarrorum, veniens, id ceperat armis», dicela biografía versificada y luego: «Ad Pompelonem rediens, dejecerat ejus-ad terram m u­ros, fieret ne forte rebellis» 32.
N o cabe duda que antes, para los árabes,también fue un punto clave 33, sometido muy
al comienzo de la conquista y dejado luego ajefes nativos.
167

Fig. 72.-Mosaico romano de Pamplona, representando una muralla.

Fig. 73 -Mosaico romano de Pamplona, con más representación de la muralla.

Pamplona era objeto de los ataques de
D on Rodrigo en el m om ento de la conquista,
según algunos textos 34, y después de sopor­
tar el yugo musulmán 35 lo sacude 36.
Aparece luego como cabeza de un reino
entre altas montañas y valles profundos, congente pobre en recursos, movediza y de habla
vasca. Así la caracteriza Al. Himyari, que,como Estrabón, relaciona a los habitantes dela ciudad con los que vivían más al N orte,
incluso a la orilla del Atlántico 37. A comien­
zos del siglo VIII Pamplona aparece otra vez
como plaza amurallada, en textos árabes que
168

se refieren a hechos de los años 803-804, y
en poder indígena38, y en el siglo X hay
referencia a la «Urbem Pampilonensium» 39.
Com o en el caso de Oviedo y León, ella danombre al reino y así, en el siglo IX, lassuscripciones de los documentos refiriéndosea los reyes utilizarán las fórmulas de «rex
Pampilonensium 40, o «rege in Pampilona» 41o «in Pampilona» a secas 42. En cambio, losobispos suscriben con frecuencia como obis­
pos de «Irunia», «Irunga», «Urunia», que seconsidera el nombre vasco de la ciudad 43.
Esta variación entre el uso eclesiástico yel civil no deja de ser curiosa.

)

1

1

1

Fig. 7 4 -Interpretación del mosaico de Pamplona.

Ill
El Padre M oret en los «Annales» de N a­varra da una etim ología de la palabra«Iruña», basada en que Pamplona estuvo
constituida por tres poblaciones. Conjetural­m ente dirá: «y de hay (sic por ahí) quizá levino el nombre Vascónico de Iruña, como sedixera Tres buenas. Aunque otros quieren quela significación sea Población buena, variando
en la composición de Iri, que vale pueblo, oIrur, que vale Tres» 44.
Las dos etimologías parecen falsas. «Irun»o «Iruña» (con el artículo) significa población
mayor, probablemente. Así en el caso de«Irun Uranzu», Irún de Guipúzcoa, donde
hubo un puerto en época romana. También
en el de «Iruña» despoblado romano de

Alava, de cierta importancia arqueológica.
Con respecto a la reducción de «Iruña» a«Irún» habrá que señalar la existencia definos términos llamados «Irunbide», como«camino de Pamplona», en Cía, en Sarasate y
Larumbe, en Oláibar y hasta en Uterga.
«Iruñlarrea», es término de Barañain, cerca
de la ciudad, e «Irunbiscar» de Arriasgoiti 4S.
Por otra parte, es inexplicable que M oret notuviera en cuenta que el referirse a las «tres
poblaciones», no puede haberse hecho más
que en época posterior a aquella en que
aparece el nombre vasco en las suscripciones
episcopales aludidas o en otras, porque tales
suscripciones son comunes a comienzos delsiglo XI y sabemos que la fundación de dos
de las poblaciones es posterior.

169

IV
La historia urbana de Pamplona se lleva acabo contando con estos hechos principales.
1) Conservación de un ámbito antiguo, que
es el de la «Navarrería» o la «civitas» por
antonomasia: concepto al que alude, sinduda, el vasco «Iruña».
2) Fines del siglo XI. Fundación del «Burgode San Cernin».
3) Fundación del «Burgo Nuevo» o de San
Nicolás, en fecha no precisa, pero pare­cida.
4) 1188. Repoblación de la Navarrería.
5) Aparición por fecha similar del pequeño«Burgo de San Miguel», de emplaza­miento no bien determinado, pero agre­
gado a la Navarrería 46.
Antes de proseguir conviene hacer unas
observaciones acerca de estos ámbitos, cuya
planta ha sido muchas veces reproducida47(figs. 75-76). La carta o fuero del «Burgo de

San Cernin» es de 112 9 48 y puede sospe­
charse que el plan legal fue unido a su planurbano. Ahora bien, en una forma que nodeja de sorprender, éste corresponde a unconcepto poligonal, exagonal del trazado delas calles, que, en suma parece obedecer a
una memoria de antecedentes plásticos, a una
idea determinada de la ciudad. Como es sa­bido, Vitruvio tuvo una concepción octogonalde la ciudad, que, según él, debía ajustarse a la«rosa de los vientos»49. D e su texto haybastantes interpretaciones gráficas 50 y pareceque influyó de m odo considerable en distin­
tos esquemas de la «ciudad ideal» de Filarete,
Giorgio Martini, Girolamo Maggi, Pietro
Cataneo Scamozzi y Vasari 51. Pero el es­
quema ideal de la ciudad amurallada en exá­gono parece haber sido muy aceptado para
hacer sumarias representaciones de ciudades
por escultores y pintores medievales. Asíaparecen en el «Utrechtpsalter», en el «Codex Egberti» y en un marfil del siglo XII

Fig. 75 -Esquema de los núcleos urbanos que componen Pamplona, en su base.

170

reproducidos por G utkind 52. Podem os,
pues, afirmar sin tem or que la concepción del«Burgo...» es románica en una forma muy
característica.
El texto de Alfonso el Batallador dispone:1.°) Q ue se hiciere la población en elllamo de San Saturnino 53.
2.°) Q ue con los francos no entrase nin­gún navarro, clérigo o infanzón.
3-°) Q ue celebrasen el mercado en un
llano a la parte de Barañain 54.
4.°) Q ue no se hiciesen casas desde Santa
Cecilia a la nueva población («et quod nonhabeat nulla casa de Sancta Cecilia usque ad
ista populatione»).
5.°) Q ue no se hiciesen muros, torres yfortalezas contra ella, en ninguna de las otras
poblaciones («et nullos homines de altera
populatione non faciant murum, ñeque turrim ñeque fortalezam contra ista popula­tione...»).

6.°) La población, en fin, se dona a Dios ya Santa María: al obispo de la sede.
El Príncipe de Viana dice que estos fran­cos vinieron de Cahors, expulsados por unr e y 55. El mismo indica también que este
«Burgo de Pamplona» había sido despo­
blado, donde entonces estaba una basílica deSant Cernin, «la cual fue fecha, de antiguos
tiempos, donde el dicho Sant Cernin pre­dicó». La conexión con el ámbito tolosano es
evidente de todas formas. La planta delBurgo de San Nicolás es más o menos rec­tangular y en esencia está constituida por dos
trazados de calles paralelas cruzadas por otra
al centro dejando en un extremo o lado más
corto del rectángulo otra (la Carnicería). Esta
planta se puede comparar con las de algunas
poblaciones en que hay dos y tres líneas decalles paralelas y más largas, en el rectángulo,e incluso con algunas «bastidas» inglesas
posteriores e inspiradas, probablem ente en eltipo aquitano 56. En Inglaterra se encontrará

Fig. 76.-V ista aérea de Pamplona, antes de los últimos ensanches.

171

algún ejemplar muy geométricamente conce­
bido, con una calle eje 57.
Hacia el lado oriental quedaba fuera delm uro propio, el «Chapitel» que parece haberdesempeñado una función importante. La
palabra viene de «capitulum», como la caste­llana «cabildo». Pero en Navarra parece ha­berse conservado incluso en la Toponimia
vasca. Por tierra de Valcarlos hay una regata
llamada «Chapitel» 58, por la de Vera un
punto denominado «Chapitelacoarria». En elhabla navarra romance se usan «Chapitel» y«Chapitela» con acepciones diversas 59. Perodejando ahora a un lado la cuestión del «ca­
pitulum» señalemos la existencia de un granespacio entre los dos burgos. Oigamos al
Padre Moret: «Desde la muralla de la Navarrería, que corría par junto a la Iglesia deSanta Cecilia, hasta la barbacana del Burgo de
San Saturnino havia un vago grande sin Po­
blación, lleno de jardines y huertos». El rey
Sancho el Sabio revocó la disposición que
prohibía construir en aquella zona que estaba
en la carta del burgo de San Cernin. M oretañade: «Lo que aumentó de Población ahora
es oy el mayor comercio, y frecuencia de laCiudad, y con la continuación facilitó la
unión». La carta es de octubre de 1188 60. Es
decir que hay un aumento sensible de ladensidad de construcción en tiempos aun
próximos a las fundacionales, que , luego,

prosigue en las edades Media y M oderna
hasta llegarse en la Contem poránea al apro­
vechamiento máximo en altura. Pero a losprocesos constructivos hay que agregar tam­bién otros destructivos de gran importancia.
La «Población de San Nicolás» sufrió unincendio en fecha imprecisa y se reconstruye
a partir de 1222. En 1275 se levantan muros
nuevos en la «Navarrería» o ciudad vieja,
que queda destruida en 1277 y que sólo
entre 1314-1324 vuelve a reconstruirse. El
plano, pues, en que, dejando aparte todo ellado septentrional y el oriental, con casas decanónigos, arcedianato, huertas de cabildo,
etc., se ve un casco urbano rectangular, apa­
rejado de N orte a Sur, con dos grandes calles
centrales, dos laterales y una que las corta
casi a la mitad, queda también dentro de laserie aquitano pirenaica más conocida. Pero
desde un punto de vista sociológico, es pecu­
liar el hecho de que una capital de reino secomponga de cuatro núcleos distintos, am u­
rallados, con diferencias étnicas y de otraclase, que producen rivalidades sin cuento,que se siguen a lo largo de documentación
conservada en los archivos pamploneses,
desde 1213 a 1423 61. Habrá que observar
que a los núcleos «navarros» y «francos» hay
que añadir también una típica judería quejuega algún papel en las contiendas, vinculada
a la Navarrería 62.

V
Recordemos ahora algo respecto a éstas.
Por los años de 1213 había graves discor­dias entre los pobladores de San Saturnino yla «Población de San Nicolás» y los de lasNavarrería y San Miguel: «siendo propio delvulgo no reputar por República más de loque ciñe su muralla» según indica el Padre
Moret: las cuatro poblaciones pretendían te­
ner una autonomía total, dando refugio amalhechores de los enemigos y llegaban aluchas sangrientas. Sancho el Fuerte, con el
Obispo D on Asparago, quiso poner coto a
los excesos 63. También indica M oret que en172

el acta de lo acordado suena como cuarta
parte distinta, la del Burgo de San Miguel yañade; «aunque com únm ente siempre se in­cluye y cuenta en la de San Nicolás, comooy» 64.
Las disposiciones son de tipo penal. Lo
más importante para nosotros es observar
que cada población tenía doce jurados y que
también tenía su casa de ayuntamiento propia.
Los efectos de estas leyes no fueron muy
grandes. En 1222 con Don Sancho el Fuerte,pero con otro obispo, D on Remiro, hay unnuevo intento de pacificación que suministra,a través del instrumento que lo refleja, varios
datos importantes de tipo urbanístico. Pocoantes había tenido lugar el incendio de la«Población» que se distingue de la Navarrería, San Miguel y San Saturnino. Los habi­tantes de ésta debían reedificar sus casas,
pero se disponía que hacia San Saturnino nolevantaran más que trece codos en alto y uno
en ancho, de piedra y cal, y que sobre esto
levantaran las paredes de tabla, y en no más
altura que la de una lanza militar. Tampoco
debían hacer troneras de ballestas, ni venta­nas, ni albañares o acueductos, ni goterales
hacia el foso del burgo; y, en caso de que
pretendieran echar aguas hacia el foso, retira­sen las casas un codo, de forma que el agua (ysólo de lluvia) cayese en el espacio interm e­dio, no en el foso. Q ue no levantasen forta­leza del lado o contra el m uro del burgo yque, si había alguna, se demoliera. En cam­bio, podían fortificar y alzar cuanto les pare­ciese las murallas y torres exteriores 65.
El carácter de fortaleza se mantiene en
Pamplona hasta nuestros días. En relación
con las medidas hay disposiciones que seaclaran teniendo en cuenta los sistemas vi­
gentes. El codo se constituía según Yanguas,
por las tres cuartas partes de la vara de su
tiempo. Pero la tabla de Pamplona distingue
cinco codos: 1.°) para medir tierras, ladrillos,
adobes y tapias. 2.°) para maderaje o fusta.
3.°) para telas de oro y seda. 4.°) para paños
de lana. 5.°) para lienzos, sayales, marragas ycoronadas. Los dos primeros interesan aquí.
El primero tiene seis partes de ocho centí­
metros y medio cada una. El segundo muy
poco más (sin llegar a nueve). Es decir que elcodo tiene cincuenta y un centímetros 66. De
esta suerte, las paredes de piedra de la Pobla­

ción que habían de reconstruirse en 1222
tendrían un metro y medio de altura por uno
de anchura y la parte de madera sería como
una lanza en longitud. Es decir, que no sepuede imaginar un gran desarrollo en altura
parecido al que se da después. Pero en lostiempos que nos ocupan la fortificación inte­rior sigue haciéndose, pese a todo.
La crisis mayor sobreviene ya en la se­
gunda mitad del siglo XIII. Tiene un indicio
evidente cuando los vecinos de la Navarrería
levantan nuevas fortificaciones, «algarradas»
contra San Nicolás y el Burgo, lo cual seconsideró acto muy grave 67. Estas fortifica­
ciones duraron poco, sin embargo. La guerra
civil estalló en 1276 y el ejército francés de
Don Felipe entró en liza arrasando la Nava­rrería, de suerte que, según M oret, quedó
veinticuatro años yerma y la repoblación
tardó en hacerse cuarenta 68. D e todas mane­ras hay documentos que indican que ya hacia
1291 se estipulaba que las rentas de la Nava­rrería se considerarían junto a las de las otras
tres villas al hacer división a medias entre el
rey de un lado y el obispo y la Iglesia deo t r o 69. Y en 1303 volvían a plantearse pro­
blemas entre las cuatro villas y el cabildo. El
documento que trata de esto dice que «solo
era llamada ciudad» la Navarrería, que tenía
sus muros y añadía que el Burgo de San
Miguel» estaba comprendido en ella con un
solo muro común muy fuerte 70; pero que
aún seguía destruido todo y dispersos los
vecinos se ve por otro docum ento de 1319 71
que marca una verdadera voluntad de re­construcción y que fomenta Don Carlos el
Calvo según docum ento de 13 2 4 72. El do­
cumento es revelador de que se trata de una
nueva urbanización del ámbito con todas es­
tas disposiciones.

173

VI
1.°) Formación de calles rectas desde laiglesia de San Prudencio, situada en el ca­
mino por el que se llevaba a beber a loscaballos, hasta el portal de Galea.
2.°) Desde el hospital de San Miguel,hasta Santa Cecilia.
3.°) Del portal de la Población a Santa
María.
4.°) De la cabeza del Castillo (barrio de
Areys) hasta la puerta del Castro, ante laiglesia de San Tirso 73.
También parece que se cercó de piedra
otra vez, fijándose un mercado semanal lossábados en la plaza situada delante de lapuerta del castillo del rey, el cual tendría enla ciudad: 1.°) judería, 2.°) capitolio (chapi­tel), 3.°) carnicería, 4.°) baños, 5.°) hornos 74.
Pero de todas formas, en el libro de fue­gos de 1366, contando ya sólo tres poblacio­nes, la Navarrería está en inferioridad mani­
fiesta, respecto a San Cernin y San Nicolás.
La población de San Cernin se reparte así:1) Rua mayor de los Cambios 73 fuegos»
2) Rua de la Correyeria60» 753) Peleteria
47»4) Texenderia Vieylla28»5) Cotelleria
38»6) Burelleria
80»7) Camiceria
36»8) Carpenteria
17»9) Ruas Nuevas del Mercado 49»
10) Camino de Sant Lazdre
16»11) Camino de Sancta Gracia 8
La población total es de 452 fuegos 76.
«La Población de Sant Nicollas» da esto:
1) Rúa Mayor del Chapitel 55 fuegos2) Las tiendas
18 »3) Rúa de la Capateria
et Ferreria
59 »

174

4) Torredonda
5) Texenderia
6) Camiceria
7) Rúa Penta
8) Granada
9) Penitencia
10) Rúa de Paradis
Total 350 fuegos 77

72
29
26
23
28
14
14

»
»
»
»
»
»
»

La «Ciudat de la Navarrería» dará: 116
fuegos de pudientes, más 50 no pudientes; esdecir, 166. La suma total da 918 fuegos 78. La
población es m enor que en 1350, en que elBurgo tiene 497 fuegos.
La Población no se indica, pero la Nava­rrería da hasta 263; casi cien fuegos más 79.
Habrá que advertir, por otra parte, que las
poblaciones de francos han sido diluidas, ajuzgar por los apellidos de los «cabezas defuego», pero, a pesar del proceso de homogeneización étnica, la tensión existió durante
el resto del siglo X IV y el comienzo del XV.
El foso entre la «Población de San N ico­lás» y el «Burgo de San Cernin» existió hastala época de Carlos III el Noble, que al abolirlas divisiones mandó cegarlo y en la tierra
correspondiente se formó la llamada Calle
Nueva, que en el siglo XVII era la que más
frecuentaba la juventud, «para exercicio yostentación de la agilidad, y destreza en elútil y honesto juego de la pelota» 80.
La división política sigue hasta 1422 y latensión hubo de manifestarse cuando el nieto
de Don Carlos III el N oble (el Príncipe deViana) fue llevado a Navarra, a Pamplona,
por su madre Doña Blanca. El rey determinó(1423) terminar con el régimen de las tres
jurisdicciones, y hacer un solo ayuntamiento,
dando el famoso «Privilegio de la Unión» ysuprimiendo todos los fueros anteriores81.

V II

Las tres «universidades» serán «una universidat, un cuerpo, et un conceillo» 82 ytendrán una «casa de la jurería» que quedará
entre el Burgo y la Navarrería misma 83. Perolas torres y fortificaciones antiguas se deter­minó que se conservaran, aunque se prohibió
que se levantaran otras, ni privadas ni públi­cas, o colectivas de las poblaciones converti­
das en barrios 84. Las mugas se arrancaron yel blasón será uno 8S. El significado de estas
disposiciones hay que considerarlo arran­cando del concepto jurídico de «universitas»
como corporación o comunidad 86, conceptoque ha tenido una utilización notable en tie­rra vasca, donde, en Guipúzcoa por ejemplo,
se llaman, «universidades» bastantes peque­ños centros de población. En el siglo XVIII
el Padre Isla escribirá de un modo satírico
acerca del uso que en Navarra y concreta­m ente en Pamplona se hacía de la palabra entérminos jurídicos 87.
En todo caso la reducción a una de lasdistintas universidades viene a coincidir con
el comienzo de grandes luchas civiles que
contribuyen de modo poderoso a la destruc­ción de la monarquía navarra. Pamplona, ca­pital de un reino, pasará a ser capital de unpequeño virreinato. Y poco después de que
ocurra este tránsito, con grandes repercusio­
nes en toda Navarra, empieza a cobrar una
nueva fisionomía, que la diferenciará más ymás, durante siglos, de las otras ciudades
navarras, cabezas de merindad o simples nú­
cleos de población algo desarrollados. Los
elementos significativos que ahora se realzan
son específicos de la Edad M oderna y llegan ainfluir hasta nuestros días.
Ya la Pamplona medieval es compleja
desde el punto de vista de los edificios públi­cos, civiles y religiosos. En la «Navarrería»,abundan los conventos. Hay hasta cinco hos­pitales, varias torres y palacios de señores ylinajes, fortificaciones bastante complejas yun ámbito grande, que es el de «La Canongía» 88. Menos complejidad, pese a su exten­
sión, tiene el «Burgo de San Cernin», en que
destacan, como edificios civiles, la torre delRey y la Cámara de Comptos 89 y otro tantoocurre con la «Población de San Nicolás» 90.
Son pocos, sin embargo, los edificios que
corresponden a aquellas épocas, aunque que­dan vestigios aquí y allá. Uno de los másvisibles es la fachada del antiguo palacio delseñor de Otazu, luego Cámara de Comptos,
en las Tecenderías de San Cernin (lámina encolor). El aparejo y una ventana amainelada
en el alto, es lo que caracteriza más a este
edificio, al que luego se le abrieron huecos
con rejas 91. En la misma calle en un derribo
de 1958 aparecieron otros vestigios góticos,
con ventana amainelada, del palacio de Aguerre 92. Vestigios de arcos y sótanos con bóve­
das góticas se han registrado también en lamisma calle y en la Mayor 93. Estos y algúnotro, como la casa de la plaza de San José, enla Canonjía 94 y otras derribadas, hacen pen­sar que una gran parte de las calles estaba
constituida por casas parecidas a las que seconservan en pueblos menos desarrollados.
Fachadas con un arco gótico de entrada y una
ventana amainelada encima, de sólo un alto yde piedra; fachadas con dos arcos góticos ytres o cuatro ventanas amaineladas. También
fachadas de casas de piedra hasta el primer
piso, con lo superior de ladrillo 95. Todo estolo hallaremos en pueblos cercanos, comoUrroz o Tajonar y en otros de la zona media.
Series de arcos simétricos, en Estella, etc. La
ciudad tiene su ritmo; los pueblos e incluso
las cabezas de merindad, el suyo.

175

VIII

En efecto el cambio que experimenta
Pamplona a partir del m om ento en que deja
de ser capital de un reino independiente y se
convierte en ciudad fronteriza de una m onar­
quía mayor y más compleja, la de los Austria,
rival de otra, la de los Valois, es muy sensible
e influye de modo considerable en su devenir
material, urbano. Porque Pamplona, unifi­cada, como se ha visto, en el siglo XV, esrodeada luego de grandes fortificaciones quela estrechan más y más desde el siglo XVI a
muy avanzado el XIX . Sea el que sea el valorde éstas, sea la que sea la capacidad defensiva
de su guarnición, Pamplona se convierte en
una ciudad militar en esencia. Don Pedro de
Madrazo señalaba en su obra famosa, apare­cida en 1886, que, ceñida por el Arga en dos
costados, con grandes escarpaduras, estre­chada por los otros lados por sus fortificacio­nes, la ciudad tenía «prefijada» su extensión,de la cual no puede pasar -añade-; de manera
que las nuevas construcciones sólo se realizan
a costa de las antiguas; esto hacía que nofuera muy rica en edificios de fecha remota 96
y que creciera en altura.
Por la misma época en que escribía Ma­
drazo vivía en la capital navarra un niño quede mayor dejó impresión viva del carácter
militar, cerrado, de la misma. En efecto, Pío
Baroja se ha referido varias veces a sus re­cuerdos de chico, entre los cuales está el delcierre diario de las puertas del recinto fortifi­
cado 97; esto por los años de 1884.
Otros testimonios anteriores de extranje­
ros no hacen sino confirmar y perfilar tales
impresiones. Pamplona, dirá un viajero inglés
que la visitó en el mes de junio de 1857, por
San Juan «is quite a little toy city, its beauty
is so compact and regular, and lies in so few
features. N o part o f it has yet stayed beyond
the walls, wich are still important as a fortification; consequently the interior, except themagnificent Plaza del Castillo, is rather crowded, and the streets narrow» 98. Otros más
modernos, coincidirán en las apreciaciones
generales, aunque no sean tan entusiastas.
J.S. Campion que estuvo en Pamplona a finesde 1876, señalaba que, por entonces, lo co­
mún era ya que cada familia viviera en un176

piso de una casa de varios altos y que sólo
algunas mansiones en que residían gentes denobleza o muy ricas dejaban de estar organi­zadas en pisos. Cada piso, pues, era un hogar,
como ocurría -d ic e - en muchas ciudades deFrancia. Pero las casas, contra lo que ocurría
en el país frontero, no tenía «concierge» ni«conciergerie» " . Este mismo observador
exacto y un poco prosaico, pero no malévolo,
dice que la casa de huéspedes donde paró,que describe minuciosamente, estaba en una
de las buenas calles de la ciudad, que termi­
naban directamente en la «Plaza del Casti­llo»; indica también que midió la anchuratotal de la dicha calle que era de diez y ocho
pies, de fachada a fachada. Las casas, de seis
pisos, con balcones de vuelo considerable:así, los cuartos del piso prim ero (en donde
estaba su alojamiento) resultaban oscuros 10°.
Más adelante insistirá: «Pamplona’s streetsare very narrow, her houses many storied.
Porticoes, covered balconies, wide overhanging caves are the general rule» 101. Poco solen consecuencia, lo cual era agradable enverano, pero no en invierno. El mismo, aun­que no establece relación entre la estrechez
de la ciudad y la amplitud de sus fortificacio­nes, describió éstas de m odo bastante minu­
cioso, en unas páginas fechadas a 26 de di­ciembre de 1876, traducidas en parte delespañol 102. N o es cuestión de hacer historia
de tales fortificaciones, de la ciudadela y desu empleo 103. Sí hay que insistir en que laciudad quedó estrechada durante siglos porellas. También en que su fama como plaza
fuerte prima sobre cualquier otra caracteriza­
ción. Cuando Felipe II estuvo en Pamplonaen 1592 iba en el séquito el arquero y nota­
rio Enrique Cock que dejó un relato delviaje. En él leemos: «Mandó en lugar conve­
niente Su Magestad hacer en ella un lindí­simo castillo nuevo de piedra gruesa con sus
bolvartes, fossas y todo lo demás que con­viene a una buena fortaleza, el qual, aunquedel todo no está acabado, bien se vee la traça
y manera que tendrá. Uvo otro castillo viejo
que ya va quasi assolado y no es de prove­cho» 104.
Rodrigo Méndez Silva en tiempos de Fe­
lipe IV da a Pamplona 5.000 vecinos y seV iÄ ePAM PELUNE

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F/g. 77.-Posición de Pamplona, con respecto al río y la ciudadela. 1719.

177de ella y sólo a 31 de octubre de 1813 110 serindió a las tropas de Wellington, mientras
que el resto de Navarra estaba mediatizada
por las guerrillas.
El abate Miñano que escribió el artículo
sobre Pamplona de su Diccionario G eográ­
fico con bastante cariño, señalaba (1827), que
Pamplona no tenía gran extensión, puesto quede N. a S. no medía más de 960 varas y E.
a O., 1.633. Y aún añade: «Las fortificacio­nes, y singularmente la ciudadela, entre lacual y la población hay una espaciosa esplanada, aumentan considerablemente las di­mensiones de ciudad, la cual mirada sin estas
circunstancias, no pasa su mayor diámetro de820 varas» 111. Los planos de la época y aun
los posteriores dan fiel idea de ello 112 (fig.
77).
Aún a comienzos del siglo X X se consi­
dera a Pamplona como plaza militar en esen­cia. Edgar T.A. Wigram escribirá: «It is thechief of the northern frontier fortress: but its
bastions date mostly from the day of Vauban,
and its strenght (from a m odern military
stand-point) must depend on the forts wich
cap the neighbouring hills» 113.

refiere a las grandes fortificaciones hechas ya
en parte, a imitación del castillo de Amberes,en tiempo de Felipe II 105. Hay viajeros fran­ceses, que, algo después, no las juzgan tan
importantes, ni creen que las sirva una tropa
demasiado fuerte 106. Pero el carácter miliatar
de la ciudad se marca más todavía al triunfar
Felipe V. La caracterización como plaza
fuerte en esencia es la misma por esta épo­ca 107.
Aparte de descripciones y planos posee­
mos algún cuadro y varios grabados que re­flejan el carácter macizo y que daba pocorelieve a la ciudad, de las fortificaciones, vis­tas desde ciertas partes. Es famosa la vista dePamplona que pintó el yerno de Velázquez,
Juan Bautista del Mazo, que, con la de Zara­
goza, estaba en tiempos de Palomino en un
pasadizo que de Palacio conducía al conventode la Encarnación en Madrid 108. Este cuadroparece ser que es el que estaba en la colec­
ción del D uque de Wellington, en Londres.
Pero con las grandes y nuevas fortifica­
ciones dieciochescas es, más tarde, conside­
rada como plaza de primer orden 109. Así
Napoleón tuvo buen cuidado de apoderarse

IX
La población de la ciudad aumenta lenta­
mente. El dato numérico de Méndez Silva es
errado. Lo que reduce a vecinos podría ser latotalidad de los habitantes, pero no parece
seguro. En 1553 un censo arroja para Pam­
plona 1.974 vecinos, o fuegos 114 cifra que
multiplicada por cinco daría 9.870 habitantes.
O tro censo eclesiástico, éste de 1587, le da
3.000 vecinos 115, lo que indica gran aumento
con relación a la cifra anterior y pone en
15.000 los habitantes; cosa que parece exce­
siva 116, porque viene a ser la misma pobla­
ción de mediados del X IX . Madoz, enefecto, dice que el casco urbano de Pamplonatenía 1.970 casas, muchas de las cuales eranmodernas y más cómodas que las antiguas 117
y que la población en 1848 era de 15.715
17 8

personas y 2.704 vecinos 11S. Los dos datos
juntos parecen marcar un ligero aum ento de
la densidad urbana con relación a 1802, enque se le asignan 1.632 casas útiles, 14.054
habitantes y 2.812 vecinos 119. Después elritmo de crecimiento, dentro de un recinto
no mucho mayor, es sensible. En 1910 se ledan 31.111 habitantes de derecho y 29.472
de hecho 120. Aún no hay ensanches y las
murallas no se han roto del todo, en su
significado militar. Pero se han vuelto a des­truir edificios y a construir otros nuevos, que
aún hoy día presentan el sello de la época, deestilos de fines del X IX y comienzos del XX.
Los grandes saltos son muy posteriores. Están
en relación con los ensanches. En 1965 lapoblación es de 124.199 habitantes y en

1970 de 129.280. H oy se va acercando a losno tienen la complejidad que se les dio
luego.
Por su parte Juan José Martinena ha pu­
blicado la descripción que hizo Joaquín Ló­pez, fechada a 20 de junio de 1801, para quese compusiera el diccionario de la Academia
de la Historia de 1802 tantas veces citado yque se seguirá aprovechando, con conciencia
de dónde provienen los detalles más concre­
tos que tiene 123. La renovación dieciochesca
es patente en este y otros textos: pero lamuralla estrecha. Hay que crecer siempre en
altura.

200.000.

Varios eruditos pamploneses han dedi­cado sus desvelos a dar una idea de la situa­
ción de Pamplona en diferentes fechas. AsíJosé Joaquín Arazuri nos describe «Pamplonaen 1560» 121, ilustrando su texto con el cu­
rioso plano que publicó la Caja de Ahorrosde Navarra, que procura dar idea de cómoera. En él se ven grandes espacios interiores
dedicados a huertos y casas que no se alzan
más allá de tres altos 122 y las fortificaciones

X
Vamos ahora a analizar los elementos
constitutivos de la ciudad vieja, estrechada ensu recinto fortificado. En prim er lugar dire­mos algo más de calles, plazas y comercio; ensegundo del caserío y sus tipos. En fin, dedi­
caremos algunos párrafos a subrayar los cam­bios que la misma concepción material de laciudad ha producido en la vida social y pú­
blica de la misma, en una forma peculiar que
se dibuja en textos de muy diversa índole
que vienen a coincidir.
El diccionario de la Academia de 1802,
que contiene noticias de fines del siglo XVIIIy de un año antes, indica que, por aquellaépoca, Pamplona contaba con veintinueve
calles principales, de siete a doce varas deanchas. Unas tenían nombre alusivo a iglesias
y conventos, puestos bajo la advocación deun santo (San Agustín, San Antón, San Fran­cisco, San Gregorio, San Lorenzo, San Nico­lás); otras referentes a las órdenes (del Car­men, Descalzos, de la Merced, de la Com pa­
ñía...); otras a trabajos, oficios y profesiones(Mercaderes, Zapatería, Pellejerías, Tejería,
Calderería, Dormitalería); otras a actividades
públicas (Chapitela, Estafeta, Curia, Ración).
Alguna había, por fin, con nom bre alusivo a
su tamaño, como la calle Mayor, a su fecha,como la Calle Nueva, o a algón carácter
topográfico (Pozoblanco) o de otra índole(Campana, Lindachiquía, Mañueta) l24. Las
casas -añ ad e- son de ladrillo en su mayor
parte, con tres, cuatro, seis y aun siete pi­
sos 125. Bastantes poseen fachada de piedra
hasta el primer alto y algunas en su totalidad.
«Se observan en varias portadas mucho tra­bajo de escultura, pero el gusto no corres­
ponde al gasto que han tenido. Son obras deltiempo en que el capricho tenía olvidada la
noble sencillez de la arquitectura» 126.
Este párrafo se refiere a los edificios ba­
rrocos. Debía haber, sin embargo, muchas
casas concebidas de acuerdo con normas másantiguas. Poco después indica: «Reciente­m ente se ha establecido el alumbrado, y si
continúa la costumbre de revocar las fronte­
ras para quitar la opacidad del color del ladri­llo, y si se consigue la reforma de los balcones yaleros de los tejados muy volados, será en
breve Pamplona una de las ciudades más bellasde España» 127. Ponz en el tomo se­
gundo del «Viaje fuera de España», indica
que Pamplona había mejorado mucho deunos años a la fecha 128, y dice «es lástimaque (las calles) la ensombrezcan y afeen no
poco los grandes aleros de los tejados, elresalto demasiado de los balcones y las celo­sías en las ventanas 129.
Ya se ha visto antes cómo consideran lascalles de Pamplona los autores ingleses del179

X IX . O tros testim onios confirm an su im pre­sión. El autor que se escondió bajo el seudó­
nim o de «Paco Mas» y que recoge im presio­
nes de 1835 a 1840, dice: «The city is wellbuilt, it is rem arkably clean, and there areseveral very large and handsom e mansions in
it belonging to the N avarrese nobility. The

Plaza del Castillo is an extensive square su­
rrounded by good houses having arcades infront o f the ground floors. It is in this plazathat the bull-fights take place, a certain por­tion o f it being partitioned off on these occa­
sions, and seats erected in form o f an am­phitheatre 13°.

XI
H e aquí una visión de la «Plaza del Casti­llo» que concuerda con otras de autores de lamisma época y nacionalidad. En el capítulo
VII de la parte prim era a la § 6 se ha dichoalgo en térm inos generales del desenvolvi­
m iento de las plazas públicas. El N orte deEspaña vio cóm o hubo un período largo enque éstas se m ultiplicaron. El vasco, así, in­corporó la palabra, que da com puestos («Plaza-berri», «Plaza zarra») y expresiones comola de «plaza-guizon», hom bre que frecuenta
los lugares públicos, «plaza sari», derecho dem ercado, «plazari», contador de partidos depelota, etc. 131.
El hacer de varias universidades una y lanecesidad de rem odelar el espacio público en
función de este hecho, producen, en fin, en
Pam plona algo que en otras capitales empiezaa realizarse de m odo sistem ático en el siglo
X IV , pero que en los siglos X V I, X V II,
X V III y aún entrado el X IX se lleva a cabo
contando con un plan arquitectónico general,
debido con frecuencia a un famoso maestro.
La «Plaza Mayor» tiene antecedentes com­plejos, según va visto. En Pam plona no se
llega a construir una como las que dan fama a
un arquitecto. Por ejem plo, la de M adrid. Se
sabe que en tiem po de Juan II de Castilla sehabía form ado una «Plaza M ayor» m adrileña
que, al decir de Llaguno, era muy irregular y«casi toda de m adera», com o las que en su
tiem po había en Segovia y «otras ciudades
antiguas». Felipe III m andó hacer los pro­
yectos a Juan G óm ez de M ora que levantó
sobre cim ientos fortísim os una gran plaza
planificada en todo (1617-1619) que ardió-el
16 de agosto de 1790 y fue reconstruida por
D on Juan de Villanueva 132.
180

La plaza de Pamplona, pues, no es ni
com o ésta ni com o la herm osa de Salamanca,
que el mismo Llaguno dice que planificó, por
los años de 1720, D on A ndrés García de
Q uiñones, al que define com o a uno de los«arquitectos gerigocistas salmanticenses» 133
ni com o las neoclásicas de V itoria y Bilbao.
La «Plaza del Castillo» de Pam plona tiene unproceso de formación más lento e irregularque incluso se percibe al contem plarla.
Ya se ha visto que en 1592 el archero
Cock dice que el viejo castillo estaba en
ruinas. En el X V II la Plaza del Castillo estaba
definida com o tal. En un viaje a España,
escrito por cierto anónim o francés, que se haidentificado con R.A. de Bonnecasse, y pu­
blicado en 1667 134 se dice que «il y a une
fort grande place ou Ton fait la Feste deTaureaux». D e entonces hasta mediados del
X IX el recinto va cambiando de m odo sensi­
ble.
El Padre Flórez, en sus apuntes de viaje
de 1766, indica prim ero, escuetam ente,«gran plaza, en que (cortada por medio) co­
rren los toros» 135. Poco más adelante, al dar
cuenta de lo que se hizo durante las fiestas de
San Ferm ín aquel año, dice que por la tarde
no sólo se corrieron dos toros, sino que
tam bién hubo concurso de danzantes (danzasde «V alencianos», de N av arrete y deAoiz) 136. El día ocho había toros mañana ytarde, con concurrencia de gente de toda
N avarra y aun de Aragón y Castilla 137.
El diccionario de la Academia de 1802
indica que la Plaza del Castillo era un recinto
de unas 160 varas a cada lado, pero no deltodo regular. U no de tales lados o frentes loconstituía el m onasterio de Carmelitas D es­
calzos, con una fachada que tenía pórtico,aunque pequeño, y una huerta con cerca. Los
otros tres lados los form aban edificios contres y cuatro órdenes de balcones sobre so­portales, edificios de época distinta y sin planuniform e. Los días de corrida la plaza se
cerraba y éste era casi el único uso festivo dela misma 138.
El artículo de Madoz (1849), que en esta
parte se inspira m ucho en el de la Academia,
indica, sin em bargo, que por la época en que
se escribió uno de los lados estaba consti­
tuido por el nuevo teatro, y que la plaza detoros se había em pezado a construir en 1843y estaba «a sus espaldas». Una fuente con laestatua de la Beneficencia quedaba el centro.
Lo demás se da a entender que estaba igualque en 1802 139, salvo que, probablem ente, alo largo de la prim era mitad del X IX sem ultiplicaron los cafés, de distinta categoría;
era, según Madoz mismo, el más im portanteel «de los Suizos», en segundo lugar quedabael «Español». O tros dos, en la misma plaza,
no eran de tanto «m érito». Sobre el café
«Español» había un casino, el más im portantede los tres que había. O tro era sociedad
filarmónica 140. Hoy todavía la plaza abunda
en cafés de mayor o m enor amplitud, quedurante los períodos de guerra y de revuelta
han sido centros de efervescencia política,
como tam bién observaron los viajeros 14’.
Ford considera que la «Plaza del Castillo»es «one of the finest in Spain» y que todavía
cuando escribe sirve de plaza de toros ,42.
O tro viajero, menos conocido, en una obra

Fig. 78.-Casa de la Plaza del Castillo, 14.

181

publicada en 1851, marcará la m ejora delcaserío y dirá: «Pam plona, the capital o f N a­varra, seems a flourishing place, buildings are
creating wich would do credit to much larger
towns, specially the new hall. The streets are
not picturesque, but the plaza is hadsom e andlooks gay, every balcony covered with a aw­
ning. The Plaza de Abajo is m ore striking
with the handsom e A yuntam ento at the end.
The m arket was full o f and the groups o fpeasants w ere characteristic, but I saw nobeauty amongst the women» 143.
Los viajeros discrepan en cuestiones es­
téticas; a unos les parece el ayuntam iento másherm oso que las m ujeres, a otros las pam plo­nesas les gustan más que el ayuntam iento.
Pero la «Plaza del Castillo» parece siem preapreciada. Un inglés llamado T. Adolphus

-

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Trollope habitará por la misma época «aconfortable and clean little inn on the fine
Plaza del Castillo» 144.
Parece conveniente ahora decir algo res­pecto a un elem ento que es fundam ental en
todas las plazas como ésta, a partir de fechas
determ inadas. Este elem ento es el balcón.
Todos los etim ologistas están de acuerdo en
pensar que la palabra es de origen extraño yque aparece en el habla española bastantem odernam ente. Corom inas indica que vienedel italiano «balcone», derivado de «baleo» yque éste, a su vez, viene del longobardo«balko». El uso italiano se docum enta ya en
D ante 145. En docum entos italianos del siglo
X IV en latín, habrá referencia a «domus
balchionata» 146 (1356). El uso en castellano
parece em pezar muy posteriorm ente. Coro-' • - r r , - : ; ' ? 2 zr T • : ; ; : , : -Z. .J3 ¿i ¿J5— 2 __O y1 r---- r;.... -_7 - ¿ — -— :-------¿_

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Fig. 7 9 -O tra casa de la Plaza del Castillo.

182

Fig. 80.-C asa de la Calle de San Antón, 40.

183

minas, siguiendo al parecer al diccionario que
em pezó a publicar en 1933 la Academia Es­
pañola, da com o prim er texto uno de G on­
zalo Fernández de O viedo (1535) 147; peroéste se refiere a algo que no era un balcón
exactam ente. Los autores dram áticos del siglo
de O ro, com o Lope de Vega 148 y Tirso de
M olina 149, sí, ya usan la palabra en el mism osentido que nosotros. Y claro es que lo
mismo ocurre en los posteriores 150. Es enellos ya el balcón lugar de citas amorosas,
rondas al pie. Covarrubias recoge la voz 151 y
le da origen italiano, m ientras que A ldrete
llegaba hasta la form a gótica 152. Las formas
poéticas de utilizar la palabra «balcón» o«balcones», que son propias tam bién de C er­vantes 153, de Lope y otros 154, son de origen
italiano, según indica Corom inas. Más intere­santes que ellas resultan los usos técnicos dela palabra.

Señalemos, por ejem plo, la existencia deleyes de la «N ueva Recopilación» acerca dela limitación en orden a pasadizos, saledizos,
voladizos y balcones ,5S. Tam bién que en
textos del siglo X V II se hace referencia aobras suntuosas con «balconage» y «balcone­ría», com o conjunto de balcones 156. Esta
idea de suntuosidad la dan tam bién los versosde algunos poetas, como los de Anastasio
Pantaleón de Ribera (1600-1629), que dicen:«Ya está Isabel herm osa - de Palacio en losbalcones» 157.
El balcón construido de m odo sistemático
en los edificios que rodean el espacio público
más im portante, sirve para presenciar desdeél las corridas de toros... Tam bién los autos
de fe 158. N o es, pues, por pura casualidad
por lo que las palabras balcón y palco parecen
estar unidas en su origen más rem oto 159. La

Fig. 81 .-Colegio de San Juan.

184

plaza de toros hecha ya «ex profeso» nos
habla de un hecho general a toda España ycuyo desarrollo es muy conocido. En la«Plaza del Castillo» destacan dos casas con
arcos y grandes balcones. U na es la que lleva
el núm ero 14, con cuatro pisos, el últim o con
seis arcos (fig. 78). O tra m ucho más sun­tuosa, obra de algún arquitecto notable, se
acomoda al mismo principio, pero está la­brada con riqueza y arte (fig. 79 y lámina encolor). En las calles hay otros ejem plos decasas en que los balcones juegan gran papel,

pero que se ven m enos, com o la de la callede San A ntón (fig. 80). En edificio de laprim era mitad del X V III, como el Colegio de
San Juan, fundado por el rico com erciantebaztanés del tiem po de Felipe V, Juan Bau­tista de Iturralde, los balcones ya constituyen
un elem ento muy im portante (fig. 81). Una
concepción distinta es la de las solanas de losviejos edificios pegados a la muralla (fig. 82)
y las de las casas modestas de uno y dos
huecos (fig. 83).

Fig. 82.-Solana sobre la muralla.

185

Fig. 83.-Casas de vecindad de uno y dos huecos.

186

X II

A parte de la Plaza del Castillo se señala laexistencia de las que siguen:
1) «Plaza de la fruta», delante delayuntam iento barroco; de ochenta varas porveintiséis. M ercado de comestibles*en gene­ral. Cerca tenía el pósito y la alhóndiga. El
pósito, con un patio grande que es2) La «Plaza de abajo».
3) «Plazuela del Consejo», frente a lostribunales, de sesenta y una varas por veinti­
siete.
4) «San José»: espacio de noventa varasde largo por cuarenta de ancho, al medio.

5)«Santo Dom ingo», donde está el«peso real». Pequeña e insuficiente ,60.
Si la «Plaza del Castillo» es el espacio
público más im portante, donde tenían lugar
las corridas y algunos festejos extraordinarios
y si otras plazas y plazuelas tenían un uso
mercantil, la confluencia de las calles de M er­
caderes, Calceteros y Estafeta y el camino de
San Lorenzo a la Taconera, debió ser lo que
correspondía al «M entidero» de M adrid,
porque en el cem enterio había una cruz lla­mada del «M entidero» que se llevó de aquelsitio con otra. El «M entidero» como tal
existe en poblaciones m enores. En tierra
vasca hay m entideros en los puertos donde
los viejos marinos se reunían a fabular 161.

Fig. 84.-U nión de las Calles de Calderería, Blanca de Navarra, Mañuela, Navarrería y Curia.

187

XIII

Las poblaciones amuralladas suelen tenercon frecuencia espacios extram uros donde secelebran o celebraban m ercados y otros que
servían de paseo habitual a ciertas horas deldía. Las ciudadelas con grandes fortificaciones
renacentistas y posteriores, dejaban intram u­ros grandes espacios libres que se han solido
utilizar tam bién com o paseos y lugares de.expansión. Hay muchas ciudades francesas
donde los paseos del «rem part» son famosos
y otras en las que sobre el perím etro de lasantiguas murallas se hicieron «bulevares» enel siglo X IX . Esto ocurrió incluso cerca de
Pam plona en San Sebastián y, por otra parte,en Bayonne aún hay herm oso paseo en la
antigua fortificación 162.
Si la huella del «M entidero» parece ha­berse perdido, hay en Pam plona otro espacio
público que conserva hoy un fuerte signifi­
cado en la vida social. El paseo de la «Taconera». Parece que este nom bre hay que po­
nerlo en relación con la palabra «tacón» ycon las acciones de taconear o de taconeo.
«La Taconera» queda dentro del recinto
amurallado 163 y para los habitantes de laciudad con casas altas y calles oscuras o estre­chas, con encrucijadas (figs. 84, 85) era unpulm ón, com o en parte tam bién lo eran otros
trozos de la muralla en donde hasta nuestrosdías trabajaban sogueros y otros artesanos
con sus ruedas utilizando largos espacios a laintem perie y también alguna plazuela (fig.

cubrir las camas». Este elem ento popular se
hallaba ya cargado entonces de carácter que
podríam os definir com o «hispánico», puesto
que Isla hace referencia a los «majos» detales muchachas 165 y da com o cosa conocida
que en las mismas fuentes se cantaron segui­dillas. Las que pone de su cosecha son delibe­
radam ente ridiculas 166.
«La Taconera» parece que pierde esteaire tan popular en el siglo X IX . Con laguerra civil prim era la ciudad rodeada por las
tropas carlistas busca allí su solaz. Esto conti­
nuó después 167.

86).

La «Taconera» es m ejor o peor descrita
por los viajeros a que se ha hecho referen­
cia 164. A mediados del siglo X V III las fuen­tes de Santa Cecilia y la «Taconera» erantodavía punto de reunión de las muchachas ymozas de servir que tenían que ir a ellas por
agua para sus trabajos, según indica el ma­
ligno Padre Isla, que, por cierto, recoge tam­bién la palabra «estrem ar», que aún se usa en
Pam plona y otras partes de N avarra paraaludir al «barrer, recoger, limpiar las sillas y

188

Fig. 85.-Traseras de la Calle del Carmen (Calle de losBarquilleros).

Fig. 86.-A ntigua Calle de los Peregrinos: luego de la Compañía. Plazuela cubierta hoy de nuevos edificios. A la derecha San
Agustín.

XIV
Pese a la gravedad de las crisis políticas yde las vicisitudes de las guerras, Pam plona hasido una ciudad con mucha vida desde finesdel Antiguo Régim en a comienzos del siglo
X IX . En el X V III experim enta grandes m e­joras urbanas de carácter público. En el X IX
parece que cambia m ucho su aspecto, en
relación con el com ercio y ciertas actividades
privadas. Las pequeñas industrias se desarro­llan, com o en otras ciudades del N orte: porejem plo, Vitoria. Algunas, sin em bargo, tie­
nen una vida efímera.
D e 1746 a fines del X V III, en efecto, es
conocido que la urbanización de la ciudad

m ejoró muchísimo, porque las fuentes sem ultiplicaron, el sum inistró de agua se re­forzó con un acueducto, los alcantarillados sereconstruyeron, las aceras y em pedrados delas calles tam bién se regularizaron y en fin seorganizó un servicio de alum brado. D e todo
ello da cuenta fiel el diccionario de 1802 168.
El mismo texto nos hace ver que la ciudad,
dejando a un lado el aspecto militar, era, enesencia, una capital agrícola. Pese a la proxi­
midad de la frontera, el com ercio se da como
poco desarrollado y la industria es también
corta 169.
Esto quiere decir que las casas del núcleo
189

teatro en el siglo X V III fue objeto de res­tricciones severas, que de todas formas varia­
ron según el m ayor o m enor rigorism o de losobispos y otras autoridades eclesiásticas,
com o pasó en otras capitales, incluso las más
inclinadas al espectáculo 174. En el X IX hay
bastante variación; sobre todo, después de laprim era guerra civil.
Tam bién parece haber cambios sensibles
en lo que se refiere a esto que en 1802 noaparece más que con el nom bre de mesones.
Las guerras y el com ercio hacen que se m ul­
tipliquen las casas de huéspedes de tipo bur­gués, de las que hablan algunos viajeros. Las
posadas de aire más cam pesino, para los al­
deanos que llegan, siguen existiendo y tam ­bién las especializadas en arrieros y trajinan­tes. La regularización de los servicios de dili­
gencias queda muy precisada en docum entos
que corresponden tam bién a la term inaciónde la prim era guerra y a la m ejora de lascarreteras que tiene lugar por entonces.
En el verano de 1857 el Parador de las
Diligencias de Pam plona se hallaba en la
Avenida de Carlos III, poblada de árboles am odo de alameda, que daba por un lado a la
Plaza del Castillo o de la C onstitución 175.
Era una parte ancha y apta para la maniobra.
Otras posadas más reducidas había dentro delas calles y fuera del recinto algunas ventas
situadas en los sectores de orientación co­
rrespondientes.

principal hoy existentes tendrían un aspecto
muy distinto al que hoy ofrecen, por falta detiendas con escaparates, anuncios, etc.
La publicidad se desarrolla en el siglo
X IX y anega todo en el XX . Pero habrá que
determ inar las fechas exactas del gran cam­bio. A fines del siglo X IX todavía un viajero
inglés que pasó por Pamplona, C. Bogue
Luffmann, indica que en toda la ciudad no vió
un escaparate de tienda y que las mercancías,
colocadas en cajas, barriles y grandes reci­
pientes, quedaban sobre el suelo y no se
podían ver más que a través de lonas y per­sianas 170. La misma im presión tuvo John
Leycester Adolphus en 1857: «the shops are
not very showy» 171. Aún puede rastrearse la
existencia de estas tiendas que se abrían alpúblico en el portal o zaguán de las casas y delas que quedan muestras en algunos pueblos.
Tam bién hay docum entos que reflejan las
m odificaciones de algunas casas en que serasgaron los arcos góticos o de m edio punto,
com o los que se conservan en calles de EsteIla, Puente la Reina, etc., para hacer escapa­
rates, de arreglo con gustos y estilos va­
rios 17Z.
En cuanto a lo que en una ciudad puede
existir, tam bién Pam plona presenta alguna
particularidad. En 1802 se registran dos jue­gos de pelota, un teatro y hasta cuarenta y un
m esones 173. Las autoridades parecen haberfom entado el juego de pelota. En cambio, el

X VI
En otro orden existen en la ciudad una
serie de edificios particulares y de casas dereligiosos que reflejan cambios sensibles detipo económico. Porque hay que insistir en elhecho de que en Pam plona en particular y en
N avarra en general, como ocurre en otras
partes, el reinado de Carlos II que en térm i­
nos de H istoria política es considerado comodesastroso, en térm inos de Economía parti­
cular o familiar no lo parece tanto y así,durante él hay un florecer de familias querepercute en la construcción de m ansiones
190

lujosas y tam bién en la de algunos edificios
com o fundaciones y conventos.
A ntes de decir algo acerca de ellos, hay
que referirse a los que quedan de épocas másantiguas. La arquitectura civil, medieval, deuna Pam plona muy rem ota, parece estar re­presentada únicam ente por el ya citado edifi­
cio que albergó en un tiem po a la «Cámara
de Com ptos» y que tiene una fachada con
ventanas geminadas, muy pequeñas, de estilorom ánico 176.

La significación del edificio y sus m odes­
tas proporciones nos hacen im aginarnos
cóm o sería la Pam plona del m edievo, en laque, por otra parte, gran núm ero de casas
debían ser de m adera entram ada, en el pri­m er alto 177. Con relación a las casas góticas
ya se ha dicho que hay mayores vestigios deellas, tanto en la parcelación com o en algunos
elem entos internos, porque lo exterior se ha
modificado mucho. D e las antiguas y abun­dantes torres, m otivo de conflicto entre losbarrios 178, no queda casi nada y en casos vansiendo sustituidas por amplios edificios que
cogen lo que antes serían varias parcelas delos planes originales.
Pero lo que abunda más en las calles degran circulación son casas de tres, de dos y deun hueco de tres, cuatro y cinco pisos, conbalcones, casas que a veces ostentan un es­
cudo nobiliario.
A veces tam bién algún detalle estilísticonos da la fecha, nos habla de una m oda que,por otra parte, cabe tam bién registrar en
núcleos urbanos m enores del reino, que notienen la imposición del recinto amurallado.
Las familias más linajudas de N avarra ya
parecen haber tenido en Pam plona sus torres
y casas, más o m enos desarrolladas, en laépoca medieval, gótica. Con las guerras yluchas de bandos éstas no parecen haber lle­
gado a tener una gran m onum entalidad. D es­pués, aparte de varios edificios civiles que se
hacen y deshacen, la nobleza navarra tiende a
construir casas grandes, como aquéllas a lasque alude el diccionario de 1802. Esta ten­dencia debe arrancar del mismo siglo XVI.
En efecto, a fines del mismo siglo había en
Pam plona casas de gente noble, que ya se
distinguían en el conjunto urbano. El archero
Cock dice: «Tiene algunas casas principales,
entre las quales son la del Condestable, el
conde de Lerín y otros mayorazgos y cavalleros» ,79. Puede afirmarse, sin em bargo, quees en las épocas de Felipe V y Fernando VI,
en el período barroco, cuando se construyen
las más destacables hoy día, que, en origen
eran de familias antiguas o de otras más re­cientem ente enriquecidas. Al Padre Flórez en
1766 le llaman la atención com o edificios
civiles la Audiencia, la casa o palacio delVirrey «y muchas casas de señores» 180.
D entro del casco urbano de Pam plona, acausa de la estrechez de las calles, las roturas

llevadas a cabo en las fachadas por anuncios yescaparates y la acumulación de vehículos,
casi nunca se llama la atención al turista sobre
algunos edificios que, sin em bargo, tienen
interés. Así, por ejem plo, es interesante lacasa núm ero 40 de la Calle de la Zapatería(lámina en color), donde estuvo la oficina deAcción Católica. Se trata de un edificio quetiene dos grandes arcos a los lados de laplanta baja y dos puertas rectangulares alm edio, los arcos, de piedra tallada con al­mohadillado en punta de diamante. Encima
corre una moldura. En el prim er piso hay
cuatro huecos con dos balcones casi unidos alcentro, de buena forja. Viene luego otra
m oldura y en el piso segundo otros cuatro
huecos, con su balcón de un hueco cada uno.
Encima gran cornisa de piedra con adorno enform a de dados y encima todavía un tercer
alto con cuatro ventanas cuadradas, bajo elalero. Esta casa señorial debe corresponder aun m om ento en que la calle de la Zapatería
estuvo de moda, porque el núm ero 60 de lamisma nos encontram os otro gran palacio
urbano del que sabemos algo respecto a las
circunstancias en que se edificó. Se trata deun edificio que tiene una gran puerta central
con adornos labrados lujosam ente, dentro delgusto barroco. El arco es com puesto de tres
porciones y en la talla lo que más llama la
atención son las volutas laterales form ando
dos juegos a cada lado. A los dos extrem osde la fachada misma hay dos puertas peque­ñas com o de servicio y encima la consabida
m oldura y en el piso prim ero hay cinco hue­cos, con tres balcones; uno central, para tres
huecos y dos laterales. En el segundo piso
cinco huecos y cinco balcones de vuelo yencim a el alero. En el siglo X IX los dos
balcones laterales y el central de este piso se
convirtieron en m iradores. Esta casa lam andó construir D on Juan N avarro, un
hom bre de negocios, nacido en M élida afines del siglo X V II, que hizo fortuna consi­
derable con el com ercio en Indias, y en em ­presas varias, en las provincias del Plata pri­m ero, en Cartagena de Indias después. En
1746, soltero y con grandes recursos, obtuvo
una ejecutoria de hidalguía de la C orte Ma­yor de N avarra y por entonces tam bién com ­pró el señorío de G orraiz, m ejoró su casa deM élida y construyó al parecer ésta. N avarro,com o otros hom bres de su época, pretendió
tam bién el asiento en Cortes y esto' dio lugar191

a averiguaciones y pleitos de los que ha dado
cuenta Alfonso de O tazu en la obra de la quesaco las noticias anteriores. N avarro m urió
sin descendencia directa en 1770 181.
Es lástima que no sepamos el nom bre delm aestro constructor de este palacio, porqueen Pam plona hay m uestras de que dejó otras
huellas. La calle de la Zapatería, por otra
parte, tiene varias casas, altas y estrechas, conescudos (como los núm eros 45, 47, 49 y 51)
y en la calle de San Antón hay alguna más
relativam ente suntuosa, de un tipo que debecorresponder a fecha algo posterior a la deN avarro, con alero pom peyano rasgado por
balcones y aspecto, que recuerda a otras deEstella, de la segunda mitad del X V III 182: laque lleva el núm ero 40 183 (fig. 80).
El Palacio del C onde de G uendulain en
su alineam iento queda en la Calle de la Za­
patería 53; pero delante tiene un anchurón
que constituye la Plazuela del Consejo,
donde a un lado hay otra casa grande de seishuecos, con armas entre los centrales delsegundo piso y lateral a la Calle N ueva. El
palacio es más severo de líneas que las casas
descritas o m encionadas, y que otros palacios
próxim os (figs. 98, 99 y 100).
En la Calle M ayor se distingue aun hoy el
de los Condes de Ezpeleta, en frente del cual,por los años de 1834, existía una fonda fa­
mosa: la de José Botero, la «fonda de San
Fermín» com o la denom inaba un letrero que
tenía en un balcón 184. Esta casa es una de las
más notables de la ciudad y ya llamó la aten­
ción a V íctor H ugo, com o se verá más ade­lante. El linaje de Ezpeleta es muy im por­tante en la corte de N avarra desde la segunda
mitad del siglo X IV , aunque se conozca ya
antes el señorío. Fue agraciado con el vizcon-

Edifiáo de la Cámara de Comptas, hoy sede de laInstitución Príncipe de Viana.

dado de V alderro y arranca de los G arro y
Echauz 185. Algunos m iem bros de él fueron
agrom onteses, otros beam onteses y agracia­
dos por Fernando el Católico. D espués, losEzpeleta siguen ocupando una posición des­tacada en el país, incluso en pleno siglo X IX .
Entre ellos destacó el que fue virrey de Santa
Fe y antes gobernador de Cuba (1740 ó
1741-1823), prom otor de bastantes em presas
culturales. Pero el palacio parece correspon­
der a época anterior, del pleno barroco. Lo
que más llama la atención en él es la porta­
lada. Las pilastras laterales se hallan flanquea­das por dos sirenas y tiene grotescos tallados.
Sobre el dintel hay unos relieves que aluden
a la profesión militar, concretam ente a laartillería y encima queda el blasón con unleón andante. El portal tiene una herm osí­sima escalera doble y al fondo un patio.
A los dos lados de la puerta hay dos rejas
de gruesa forja y encima de ellas, com o en un
entresuelo, otros dos balcones de forja. T er­
mina la parte dom inada por el pórtico con
una m oldura y encima van cinco balcones devuelo, con marcos de piedra sobre fondo deladrillo. Encima otra m oldura y sobre loscinco huecos de los balcones hay cinco ojos
de buey ovales y todavía encim a un fuerte
alero. Este palacio es hoy colegio y puede
corresponder a la época en que hizo su casa
D on Juan N avarro o antes (lámina en color).
El portal está encarchado, con rosetones ydos de las rejas laterales dan al mismo. C on­
trastan con edificio tan suntuoso las casas delfinal de la calle; alguna de dos altos y un
hueco, com o la núm ero 83 y otras tam bién
sólo de un hueco por alto, com o la 85, conti­
gua a la nativa del Cardenal Ilundain. En
calles contiguas, como la de San Lorenzo, laedificación es más pobre y en la de los D es­
calzos hay m enos com ercio, casas con losviejos arcos de ladrillo y alguna con residuo
de pintura decim onónica (la núm ero 56).
En la calle de San A ntón, a la salida, al
núm ero 72 hay todavía una casa con portal detipo antiguo y especial de las casas com ercia­
les. El zaguán se cierra por una puerta abierta
durante todo el día, y está encarchado. A laderecha hay un hueco y la escalera estrecha.
A la izquierda la puerta y el cierre de la vieja
tienda. Sobre estos huecos, dentro del mismo
portal dos ventanas ahora cegadas.
193

En la Calle N ueva, com o en las otras haybastantes casas de cuatro y aun cinco altos y
un solo hueco por banda. D e cuatro, lasnúm ero 103, 116 y 119. D e cinco, las nú­
m ero 101 y 107 por ejem plo. Esto se da
incluso en la calle M ayor, pese a que en ella
existen edificios de más lujo de dos, tres yhasta cuatro huecos; com o, por ejem plo, lascasas núm ero 31 y 46. Pero el más suntuoso,
acaso el más espectacular de toda Pamplona,es el palacio de Ezpeleta.
En la parte de la N avarrería, además dealgún residuo gótico cerca de la catedral,com o el arco de la casa núm ero 7 de laplazuela de San José (otro en el núm ero 37
de la calle de la Navarrería) hay casas altas yestrechas con sus balcones y escudos. La nú­
m ero 17 de la calle del Carm en es una casa
palaciana, con escudo de m arqués de tres
huecos por alto, que no son más que dos. El
escudo, arriba; portón con arco central y dos
puertas laterales con dos comercios.
En la calle de la Estafeta se señalan lospalacios de G oyeneche e Iturbide; seguimos,pues, con m uestra del poder económ ico deciertas familias por el mism o tiem po, poderque también queda reflejado en bastantes
fundaciones piadosas. Algunas son sólo in­teresantes com o m uestras de arquitectura
eclesiástica. O tras entran dentro de lo civil ynos dan la fecha de erección útil parasaber que el tipo de casa grande con arcadassuperiores, de tipo m editerráneo se hacía
muy com unm ente tam bién en tiem pos deFelipe V. Así, el Seminario de San Juan (fig.
81), cerca del m ercado, debido al m inistro
Iturralde. En otro terreno tam bién refleja
esta prosperidad el que se levante un ayun­
tam iento nuevo que, para los neoclásicos es
una abom inación y para los rom ánticos gra­
cioso, m ientras que las moles neoclásicas les
repugnan (lámina en color). El ayuntam iento
antiguo, del tiem po de Carlos III el N oble,
se hallaba en estado precario a mitad del
X V III y así se decidió la construcción delactual. En 1755 se levantó según un proyecto
de D on José de Zay y Lorda, que era sacer­dote, natural de Pam plona y que triunfó so­bre otro arquitecto (Juan M iguel de Goyeneta). El rem ate se hace con arreglo a unproyecto de Juan Lorenzo Catalán. Hay quereconocer que esta parte, que arranca de1756, quita cierta arm onía al conjunto. Se
conocen los nom bres del escultor (José Jim é­194nez) y del rejero y cerrajero que hizo la partede hierro (Salvador de Ribas). Tam bién el delm aestro que diseñó la escalera con su media
naranja y linterna: el tudelano José Marzal. El
ayuntam iento em pezó a usarse el 26 de enerode 1760 y cerca de dos siglos después entre
1950 y 1951 se rehizo por dentro. Las m ejo­
ras llegaron tam bién a la Plaza del Castillo. La
casa núm ero 7 de ésta es, sin duda, la m ejor
de todo aquel conjunto y tiene otra fachada ala calle Estafeta, núm ero 38 (fig. 80 y lámina
en color). Por ella se desenvuelve no en
cuatro, sino en cinco altos. El bajo es depieára, con una puerta central, de gusto ba­
rroco, con frontón partido y dos grandes
volutas laterales que, en algo, recuerdan a las
de la casa de N avarro. El blasón constituido
por tres fajas, cosa conocida en la heráldica:
pero sin indicación de color. El arco escar­zano, dos rejas a cada lado y dos huecos que
parecen dar ventilación a un sótano, com ple­tan la fachada en la planta baja, toda depiedra. Sobre ella va un prim er piso con
balcón corrido y cinco huecos. O tro segundo,
con balcones con vuelo, uno para cada hueco,
y tam bién cinco. El tercero, con balconcillos
sin vuelo y, en lo alto, otras cinco ventanas
rectangulares, más anchas que altas.
El conocim iento de los nom bres de losartistas que participaron en obras sem ejantes
nos daría la pista para averiguaciones sobre la
expansión de formas en la arquitectura civil
de una época. Pero es m enos que im perfecto.
H e aquí, en suma, una ciudad que ha tenido
su continuidad desde épocas rem otas y que
ha producido el interés de viajeros y turistas.
D e m odo más o m enos sutil escribieron so­
bre ella m uchos, com o ya lo puso de relieve
José María Iribarren en uno de sus libros 186.
Repensem os ahora sobre estos testim onios.

Calle Zapatería, 40.

XV II

Es considerable el núm ero de libros y
ensayos, más o m enos densos, en que sepretende perfilar lo que se ha llamado la«Psicología de una ciudad». Tam bién hay que
recordar que bastantes novelistas y poetas
han intentado darnos una pintura general y
una caracterización global de la ciudad en que
más observaron y sobre todo amaron.
U n ejem plo m em orable de cóm o sepuede tom ar una ciudad com o personaje
esencial de un relato novelesco es «Brugesla-M orte» de G eorges Rodenbach l87.
Acaso haya textos concebidos de m odo
m enos deliberado que den pinturas de ciuda­
des con un carácter de m ayor realidad 189.
Los sociólogos, por su parte, en el estudiode las ciudades han seguido m étodos varios,
m enos sintéticos y artísticos, desde luego: elhistoriador, por últim o, tiene que reconocerque, utilizando sus m étodos propios, la cues­
tión de la que podría llamarse «personalidad
de la ciudad» es algo que se presenta con
caracteres variables: variables y explicables en
el tiem po, con períodos de vigencia, comotodo.
H oy día nos encontram os, por ejem plo,con que Pam plona ha crecido de m odo muy
rápido desde después de la guerra, e incluso
de I960. Hace tiem po que rom pió su capara­
zón bélico, que la estrechó del siglo X VI al
com ienzo del X X . Tras los prim eros ensan­
ches burgueses, vinieron las concentraciones
urbanas de tipo obrero, en los campos dealrededores. Tam bién la instalación de in­dustrias. A utom áticam ente parte de la pobla­
ción ha adoptado unas posturas políticas eideológicas distintas a las que caracterizaban ala de hace m edio siglo. En 1936 Pamplona♦- Palacio de los Condes de Ezpelela, en la Calle Mayor.

apareció como una ciudad con dom inio ab­soluto del ejército y de un clero y un pueblo,
no sólo burguesía, extrem adam ente conser­
vadores. Este caracter de ciudad cuartele­ra 188 y diocesana en esencia, estaba heredado
de los siglos anteriores; era un carácter que
no gustaba a algunos de los que allí vivieron
antes y sobre el que se hacían com entarios
irónicos 189. Pero en el mismo siglo X IX elcarácter militar, de ciudadela, hizo que Pam ­plona, rodeada de pueblos que en conjunto
eran carlistas, fuera un reducto de los isabelinos y de los alfonsinos; del ejército oficial,dirigido desde M adrid, por gobiernos que
incluso se llamaban liberales. La conciencia
carlista era, sin em bargo, fuerte en el pue­
blo 190, aunque una gran parte de las familias
linajudas eran isabelinas y alfonsinas, por nodecir liberales.
En todo caso, tam bién, dentro del recinto
fortificado se alim entaron unos sentim ientos
de españolismo y de patriotism o centralistaque, naturalm ente, fue la guarnición la más
propensa a cultivar. El siglo X IX «españo­
lizó» a Pamplona de m odo intenso, la hizo
una ciudad de carácter muy distinto a otrasdel N orte. En poco tiem po, todos los pue­
blos de la cuenca dejaron de hablar vasco y secreó una conciencia muy fuerte de patrio­
tismo español. La situación anterior parece
haber sido algo distinta.
La ciudad era una fortaleza, en esencia;
pero la guarnición tenía otro carácter y sus
jefes podían ser aristócratas extranjeros alservicio de la Corona: franceses, irlandeses,
etc. 191. El com ercio con Francia, intenso. El
contrabando, considerable, y la ciudad vivía,
sin duda, sin pensar tanto en el gobierno
central, como tuvo que pensar en el siglo
X IX 192.
El peso del clero era considerable siem ­pre 193. Podem os señalar no m enos de tres
tránsitos en doscientos años. Lo anterior sepresenta con rasgos más difíciles de captar.
Pero en los siglos X VI y X V II hay textos
que reflejan el que una parte de la población
tenía la nostalgia de la dinastía vieja, de losreyes expulsados y que la rivalidad de agram onteses y beam onteses no se hallaba extin­
guida 194.
197

D ando un paso más hacia atrás nos en­contram os a la Pam plona dividida social­m ente, anterior a la «U nión» ya descrita. Es,
pues, necesario adm itir que, aunque en elorden material, urbano, hay elem entos deperm anencia tales com o el trazado de lascalles, los m onum entos y edificios religiosos
y algunos civiles, otros ejercen presiones dis­tintas en su carácter, pero decisivas, sobre laciudad. Las fortificaciones en este caso lam odelan y condicionan en los sentidos indi­cados. Algo igual no se encontrará en toda
Navarra.
Para reforzar nuestro punto de vista he­mos aducido al testim onio de viajeros, más om enos conocidos. Ahora hemos de recordar
las im presiones de un gran poeta, que estuvo
en Pamplona, fascinado, durante el mes deagosto de 1843: V íctor H ugo. Apenas lle­gado, Pam plona le hace revivir los recuerdos
españoles de la infancia. Jamás había estado
allí; pero todo le parece conocido y concluye:«Ceci est bien la vraie Espagne» 195. N o cabe
duda de que Pam plona en verano puede dar
una im presión muy distinta a la que da eninvierno: Víctor H ugo en su visión poética y,entusiástica, dice más adelante: «Pam pelune
est aujourd’hui la cité navarraise dont la mai­son d’Evreux a fait une ville gothique, dont lamaison d ’A utriche a fait une ville castillane,
et dont le soleil fait presque una villed’orient» 196.
Valorem os la «superposición». N o insis­
tamos en errores de detalle. V íctor H ugo dauna idea exacta del color, mediterráneo ya, dePamplona: «Les maisons presque toutes bâ­ties en briques jaunes, les toits obtus entuiles creuses, la poussiere que est dans l’air,
les plaines rousses et les m ontagnes brûlées
qui sont á l’horizon, donnent á Pam pelune je
ne sais quel aspect terreux qui attriste l’oeil
au prem ier abord; mais, com m e je vous ledisais, dans la ville tout le réjouit» 197.

Casas al fin a l de la Calle de San Antón. La de! centro
con comercio de portal.

Encuentra gusto fantástico en el orna­
m ento, en las mezclas de colores, y, contra lo
indicado por sus contem poráneos ingleses,un «étalage varié et bizarre des boutiques».
Las encrucijadas y plazuelas producen un ru­
m or perpetuo y alegre y los balcones estánllenos de m ujeres que hablan de uno a otro.
Las imágenes religiosas, barrocas e infantiles,
decoran algunos ángulos de paseos y sopor­
tales 198.
D ejem os a un lado los m onum entos reli­giosos. En cada rincón callejero V íctor H ugo
lee nom bres com o los de «Saturnino ro­
pero», «Fermín sastre», recuerdo de lossantos patronos. Los palacios barrocos le en­tusiasman. U na descripción fastuosa de unode ellos debe referirse al portalón del palaciode los Ezpeleta 1" . V íctor H ugo abom ina delneoclasicismo de V entura Rodríguez y de la
fachada de la catedral 201. Tam bién del teatroque, en el m om ento, cierra ya un lado de la«Plaza del Castillo» a la que no encuentra«rien de rem arquable» 201.
Todavía servía com o plaza de toros y
cuando estuvo se hallaba m ontado en ella elanfiteatro para unas co rrid as201. A pesar deesto, tam bién había dos o tres diligencias
desenganchadas y un cuerpo de guardia 203.
En contraste, siem pre, la plaza del ayunta­
m iento, edificio que gusta al poeta, está llenade gente que com pra y vende y entre la que
hay hasta un hum ilde italiano con su teatrode m arionetas 204.
Al caer la tarde, cuando pasa el calor,em piezan a encenderse luces y la ciudad pa­
rece despertar. En la «Plaza del Castillo» labanda militar atruena con sones de «fanfare»;en los balcones se oyen cantos, ruido deguitarras y castañuelas. Las campanas repican.
Los elem entos básicos de la sociedad que nos
son ya conocidos, por descripciones menos
ostentosas, hacen su aparición: «La grande
place se couvre de prom eneurs; les prêtres et
les officiers abordent les femm es en m anti­
lles; les causeries se cachent derrière leséventails; sous les arcades les m uletiers ta­quinent les m aritornes...» 205. D e diez a docede la noche se hace el silencio 206.
Esta vision un poco febril de la ciudad,
corresponde, de todas formas, a imágenes
que hem os podido tener personas que hemos
vivido m ucho después, en el m om ento inm e­
diatam ente posterior a aquel en que parte delas murallas se destruyó y se hicieron los199

prim eros ensanches. Progresivam ente, de1921 a 1950 Pam plona crece hacia el Este,con arreglo a una planificación en cuadrícula
con algunas diagonales y plazas; una, circular.
D e 1947 en adelante se desarrollan los ba­
rrios periféricos, com o la Chantrea. Más
tarde, Echavacoiz y Burlada. D esde el m o­m ento en que la ciudad ocupa los espacios
militares de la ciudadela y comienza a indus­
trializarse, puede preverse que su espíritu hade cambiar de m odo radical.

Lejos, muy lejos, queda la época en que,siendo capital de un reino, adquirió una
form a determ inada el casco urbano de laparte antigua. Cerca el m om ento en que aún
era plaza de frontera con rasgos muy defini­dos. Pero, como en tantos otros casos, po­
dem os decir que en nuestra vida ha em pe­zado una nueva época para ella y esto quiere
decir, en esencia, que los sistemas de presio­
nes sociales, la concepción de la vida urbana
por lo tanto, serán com pletam ente distintos.

Casa Consistorial.
Plaza de! Castillo. 7.

NOTAS
1. Las obras más antiguas están reseñadas por M u­
ñoz R om ero, en el «D iccionario...», cit. p. 215, a-b.
A parte de las que luego se citan de m odo particular,conviene ten er en cuenta, la descripción de Altadill, I,
pp. 930-1006, y las páginas de D on Pedro de M adrazo,«N avarra y Logroño», II (Barcelona, 1886) pp. .191404. T am bién hay que señalar la existencia de alguna
guía vieja, com o la de Fernando de Alvarado, «G uía delviajero en Pam plona» (M adrid, 1904). U na bibliografía
com pleta puede hallarse en la obra de Juan José M artinena Ruiz, «La Pam plona de los burgos y su evolución
urbana. Siglos X II-X V I» (Pam plona, 1974), pp. 29-37.
D e aparición posterior son algunas m onografías sobre
tem as particulares. C om o obra de geógrafo es digna deconsideración la de Leoncio U rabayen, «Biografía dePam plona» (Pam plona, 1952) y ricos en observaciones
los estudios de José Joaquín Arazuri, «Pam plona an­taño», 2.a ed. (Pam plona, 1967), «El m unicipio pam ­plonés en tiem pos de Felipe II, (Pam plona 1973) yotros que luego se citan.
2. II, 6, 66. En algún códice Pom pelona.
3. III, 4, 10 (161). C uando se refiere a la proxim i­
dad al m ar debió escribir Pom pelona que es correcciónde X ylander, aceptada por todos los editores posterio­res. El texto m anuscrito daba Pom bailona. Algún erro r
tam bién se había deslizado con relación a O iasona(O idasouna y Oiasouna).
Pero al final del párrafo es categórico: «Pom pelon
com o Pom peyólis». A eneo X IV , 71 657 f cita a Estrabón, pero añade algo que está en III, 4, 11 (162),referente a la calidad de los jam ones. La calzada que
unía al M editerráneo con el Atlántico tendría 1.400
estadios (260 kilóm etros): corta.
4. X IV , 3, 1 (664).
5. X II, 3, 28 (555).
6. X II, 3, 30 (555).
7. X I, 8, 4 (512).
8. X II, 3, 38 (560).
9. Schulten, F.H .A ., IV , pp. 217, 221.
10. «Etym». IX , 2, 107 (F.H .A ., IV, pp. 244245). «Civitas C onvenarum », en varios textos.
11. Puede sospecharse que las referencias dePtolom eo al m undo vascónico septentrional se tom ande un itinerario en que Pam plona se com unica con
O yárzun con Iturissa com o punto interm edio, y no delfam oso transpirenaico hacia Roncesvalles.
12. III (3) 24.
13- p. 455, 5. El R avenate 4, 43, p. 311, 13.
14. II, 4208.
15. II, 4234.
16. II, 4246.
17. C.L.I., II, 2958.
18. C.I.L. II, 2959.
19. C.I.L., II, 2960.
20. Ptolom eo, II, 4, 3- «B elone» en el «It.
A nut.», p. 407, 3.
21. H echo ya puesto de relieve por Schulten.
F .H .A ., IV, pp. 217, 221.
22. V éase el capítulo 1 de la I parte.
23- En «N avarra. T em as de cultura popular», n.°
182 (Pam plona, s.a.). D e la misma, «La excavación
estratigráfica de Pom paelo» (Pam plona - 1958).
24.
D ocum entado tam bién p o r los textos, M aría
A ngeles M ezquíriz, «N ecrópolis visigoda de Pam ­plona», en «Príncipe de Viana», X X V I (1965), pp.
107-131.
25. José M aría Lacarra, «Textos navarros del Có­
dice de Roda», en «Estudios de Edad M edia de la
C orona de A ragón», I (Zaragoza, 1945) pp. 266, 270.
26. T aracena y Vázquez de Parga, «Excavaciones
en N avarra», pp. 116-117 de la tirada aparte, pp. 24-25
del núm ero 24 de «Príncipe de Viana»,
27. A lbert G renier, «A rchéologie gallo-rom aine...
Prem ière partie. G énéralités. Travaux m ilitaires» (Paris,
1931) p. 524 (fig. 189: m osaico de O range) En generallas pp. 519 - 534.
28. «D e arch.», I, 5, 4.
29. «Catálogo de los O bispos que ha tenido laSanta Iglesia de Pam plona desde el año de ochenta, que
fue el prim ero de ella el Santo M ártir Ferm ín...» (Pam ­plona 1614) folio 3r - 4r, Taracena y Vázquez de Parga«Excavaciones en N avarra», p. 23.
30- «L’architecture m ilitaire au M oyen A ge», en«Etudes sur les A rts du M oyen Age» (Paris 1891) pp.
219-220.
31. «Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829» edición de F. K urze (H annover, 1895)
p. 51: «Superato in regione W asconum Pyrenei, pri­m o Pam pelonem N avarrorum oppidum adgresus in
deditionem accepit...» V er tam bién «España Sagrada»
X X X II (M adrid 1878) p. 421. R eferencia a las m ura­llas, Eginhard, «D e gestis Caroli M agni», 9 («V ie deC harlem agne» edición Louis H alphen (Paris 1923) pp.
28-30) suprim e la referencia a la ciudad.
32. «España Sagrada» X X X II, p. 422, O tro texto
más a la p. 423.
33. Francisco C odera, «Estudios críticos de H isto­
ria árabe española» (Zaragoza 1903) pp. 169-184«Pam plona en el siglo VIII»).
34. «A jbar M achmuá» edición de E. Lafuente Al­
cántara (M adrid, 1867) p. 21 (7 del tex to árbe).
35. «A bjar M achmuá» p. 38 (28 del texto árabe).
36. «A jbar M achmuá» p. 77 (76 del texto árabe).
37. «La péninsule Ibérique au M oyen Age» ed. E.
Lévi-Provençal (Leiden 1938) p. 70 (n.° 53: pp. 55-56
del texto árabe).
38. Fernando de la G ranja, «La M arca superior enla obra de Al-U dri» (Zaragoza, 1966) p. 22 (n.° 23).
39. «C ronicón A lbeldense» adiciones año 905«España Sagrada» X X X II, p. 428 (C om párese, sin em ­bargo, con el texto de «España Sagrada» X III (M adrid,
1816) p. 466.
40. «C artulario de San Juan de la Peña» ed. A nto­
nio U bieto, I (Valencia 1962) p. 22 (n.° 3) año 828(dudoso).
41. C artulario..., cit. I, p. 25 (n.° 24), hacia 850.
42. C artulario..., cit. I. pp. 34-35 (n.° 7), 893. Más
en el índice, p. 211.
43. C artulario..., cit. II, (Valencia 1963) pp. 141(n.° 126) año 1056; 150 (n.° 136) 1056; 192 (n.° 154)
1060, 195 (n.° 156), 1060.
44. «A nnales del R eyno de N avarra» II (Pam ­plona, 1766) p. 536 a (libro X IX , capítulo V III, §1, n.°5) T res buenas sería «Iru onak» y población buena«iri-ona».
45. Luís de Eleizalde, «Listas alfabéticas de voces

203toponom ásticas vascas» en R.I.E.V . X X I (1930) p. 19970. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 517-518.
En AIcoz «Iruinbidea» (p. 198).
71. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 318-319,
46. M artinena Ruiz, «La Pam plona de los bur­
M oret, op. cit. III, p. 555 a (libro X X V II, capítulo I, §gos...» pp. 41-46.
II, n.° 7) m enos explícito.
47. Lacarra, Vázquez de Parga y U ría, «Las p ere­
72. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 519-521.
grinaciones a Santiago de C om postela» III (M adrid
73. Yanguas, «D iccionario...», II, p. 520. Los te­1949), lám ina III. El m ejor es el de M artinena («Larrenos se valoran a dos, cuatro y seis dineros el codo de
N avarrería y los burgos de Pam plona, hacia 1360tierra en largo con sesenta de ancho.
1423») en «La Pam plona de los burgos» en tre las pp.
74. Yanguas, «D iccionario...» II, p. 521.
64-65.
75- Se dan juntos los fuegos de la C orreyería y la
48. Y a lo transcribió Yanguas y M iranda, «D ic­
Peletería: 107.
cionario de antigüedades...» II. pp. 509-512.
76. J. Carrasco Pérez, «La población» pp. 538 a 49. «D e arch. I, VI, 1-12.
543, b (n.°s 196, I-X I) A ntes p. 128.
50. V éase por ejem plo, la traducción de M iguel
77. J. Carrasco Pérez, «La población», pp. 543, b de U rrea, «D e architectura» (Alcalá de H enares, 1582)
547 b (n.° 197, I-X I). A ntes p. 128-129.
fols. 17 r- 19r.
78. J. Carrasco Pérez, «La población», pp. 547 b 549, b (n.° 198).
51. E.A. G utkind, «U rban developm ent in Sou­79. J. Carrasco Pérez, «La población», p. 128.
thern Europe: Italy and G reece» tom o IV de «Interna­
80. M oret, op. cit. III, p. 133, b (libro X X , capí­tional H istory o f city developm ent» (N ueva Y ork-Lontulo V II, § III, n.° 10), M artinena Ruiz, «La Pam plonadres 1969) p. 54 (fig. 16) pp. 107-125 (figs. 27-35).
de los burgos...», p. 332 se refiere a este texto.
52. «U rban developm ent» Italy... pp. 86-87 (figs.
19-21).
81. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 539-579 lotranscribe íntegro. M artinena Ruiz, «La Pam plona de
53. «In ¡lio plano de Sancti Saturnini de Iruina...».
los burgos...» pp. 337-340. José M .a Jim eno Jurío, «En
54. «Et quod faciatis m ercato in illo plano de illa
el 550 aniversario. Privilegio de la U nión de Pam plonaparte de Baragnien».
(1423)», n.° 175 de «Tem as de cultura popular» (Pam ­55. «C rónica de los R eyes de N avarra» (Pam ­plona, s.a.: del 1973).
plona, 1843) p. 89 (capítulo VIII).
82. Yanguas, «D iccionario...», II, p. 543 (capítulo
56. Con cuatro calles largas «B eaum ont du PeriI del privilegio). A leson, «A nnales del R eyno de N ava­
gord». G utkind, «U rban developm ent... France andrra» IV (Pam plona 1766) pp. 368, b - 370, a (libro
B elgium » p. 66 (fig. 34).
X X X I, capítulo V III, § II, n.°s 4-5) fantasea sobre el
57. G riffith Taylor, «U rban G eography...» p. 149
texto de M oret y su etim ología de «Iruña».
(fig. 66: Flint).
83. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 546-547 (ca­58. Altadill, II, p. 498.
pítulo III).
59. José M .a Iribarren, «V ocabulario navarro»
84. Yanguas, «D iccionario...» II, p. 558 (capítulo
(Pam plona, 1952). p. 168, a: buhardilla, etc.
X II).
60. M oret «A nnales...» II, p. 536, b -537 a (Libro
85. Yanguas, «D iccionario...» II, pp. 561-562 (ca­
X IX , capítulo V II, § I, n.°s 6-7) C om párese con M arti­
pítulo X V sobre las armas), 565 (capítulo X IX , mugas).
nena, «La Pam plona de los burgos...» pp. 44-45, 33186. «Dig.» I, 8, 6.
332.
87.
«Triunfo del A m or y de la Lealtad y día
61. M artinena Ruiz, «La Pam plona de los bur­
G rande de N avarra», § IV, en «O bras escogidas del P.
gos...» pp. 46-63.
José Francisco de Isla», en B.A .E., X V , p. 11, a. Señala
62. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» pp. 177la particularidad el «D iccionario de la lengua caste­
189.
llana» VI (M adrid 1739) p. 393, b.
63. M oret, «A nnales...», III (Pam plona, 1766) pp.
89- M artinena Ruiz, «La Pam plona de los bur­
110, a - 112, b (libro VI, cap. VI, § I, n.° 1-4). El
gos...» pp. 73-201.
docum ento en el cartulario de D on T eobaldo, Yanguas,
89. M artinena Ruiz, «La Pam plona,...» pp. 203«D iccionario...» II, pp. 512-514.
64. M oret, op. cit. loe. cit. III, p.
110, b (n.° 2).287.
Lo m ism o indica a la p. 132, b (libro X X , cap. V II, §90. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» pp. 289111, n.° 8) pero en las capitulaciones de 1222 tiene sólo327.
un representante, m ientras que las otras tienen dos.
91. Foto en M artinena Ruiz, «La Pam plona de losburgos...» lám ina 12, entre las pp. 224-225.
65. M oret, op. cit. III, pp. 132, a - 133, b, capítulo
VII, § III, n.° 8-9. C om párese con M artinena Ruiz, «La
92. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» lám ina 14,
Pam plona de los burgos...», pp. 48-49.
en tre las pp. 256-257.
66. Yanguas, «D iccionario...», II, pp. 711-712, da
93. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» Lámina 18,
las partes indicadas.
a y b, entre las pp. 320-321, y antes lám ina 15, en tre las
67. M oret, op. cit. III, p. 389, b - 391, b (Libropp. 272-273.
X X IV , capítulo I § V, n.°s 25-28).
94. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» lám ina I,
68. M oret, op. cit. III, pp. 407, b- 415, b (libroentre las pp. 48-49.
X X IV , capítulo III, § V -V II) y 415, b - 424, b (libro
95. M artinena Ruiz, «La Pam plona...» lám ina 8, a
X X IV , capítulo III, § I-II). Las cifras en la últim a(casa huerto de la D orm italería), 8, b (palacio de Aguerre).
página. La bibliografía posterior sobre esta guerra es
m uy grande. En síntesis puede verse en las notas al
96. Pedro de M adrazo, «N avarra y Logroño» II,
relato que hace Lacarra, «H istoria política de Navarra»P- 375.
II, pp. 225-230, Sobre todo M artinena Ruiz, «La Pam ­97. «Juventud, egolatría» (M adrid, 1917) p. 189:
plona de los burgos» pp. 29-37, 51-52, 332-333«Se vivia com o en tiem po de g uerra y quedaban no se
69. Yanguas, «D iccionario...», II, p. 517.
si uno o dos portales abiertos». «D esde la últim a vuelta

204

del camino. II, Familia, Infancia y Juventud» (M adrid,1944) pp. 122-123. T am bién «A venturas, inventos ym ixtificaciones de Silvestre Paradox» (M adrid, 1901)
pp. 56-57.
98. Jo h n Leycester A dolphus, «Letters from Spain
in 1856 and 1857» (Londres 1858) p. 322.
99. «O n foot in Spain. A walk from the Bay of
Biscay to the M editerranean» 2.a ed. (Londres, 1879)
p. 86. Esto traía poco aseo de la parte com ún.
100. C am pion, op. cit. pp. 87-88. La pensión en elcaso es de tres pesetas al día (cinco en la casa dehuéspedes de San Sebastián, p. 89).
101. C am pion, op. cit. p. 101.
102. C am pion, op. cit. pp. 108-112.
103. «D iccionario...» de 1802, II, p. 236, a-b Madoz, X II, pp. 643, a - 644, a M adrazo, op. cit. II pp.
376-380. Estudios más m odernos: Altadill, I, pp. 974975. M uy útil el plano en tre las pp. 932-933 y lareproducción del de M. de Fer en una «Introduction á
la fortification» de Paris, 1723; data de 1719 (entre las
pp. 930-931). La obra fundam ental es la de Florencio
Idoate, «Las fortificaciones de Pam plona a partir de laconquista de N avarra» separata de «Príncipe de Viana»
n.°s XLIV-XLV (1954) 102 páginas y 25 láminas. D elm ism o, un resum en «Los castillos y la ciudadela dePam plona», n.° 202 de «Tem as de cultura popular»(Pam plona, s.a.).
104. Enrique Cock, «Jornada de Tarazona hecha
por Felipe II en 1592» (M adrid, 1879) p. 68.
105. «Población general de España», (M adrid,1645) fol. 196, a, b.
106. Véase la relación que se cita más adelante deun viajero im presa en 1667. (nota 134).
107. Juan Alvarez de C olm enar, «Les delices del’Espagne et du Portugal» III (Leiden, 1715) pp. 676678.
108. J.A . C ean B erm údez, «D iccionario histórico
de los más ilustres profesores de las Bellas A rtes en
España» III (M adrid, 1800) p. 101. Luis del C am po
Jesús, «V isita de Felipe IV a Pam plona (1646). «Un
cuadro testim onio», n.° 259 de «Tem as de cultura
popular» (Pam plona, s.a.). El cuadro plantea muchas
cuestiones. Parece que hubo otro m ayor, del que acaso
es fragm ento un lienzo de la colección Lázaro Galdiano.
«V elázquez y lo velazqueño» (M adrid, 1960) pp. 109110 (n.°s 127-128).
109- En un «N ouveau voyage en Espagne» (Paris,
1805) p. 12 se juzga que las fortificaciones están enbuen estado, que la ciudadela podría resistir, incluso
tom ada la ciudad y se indica tam bién (p. 13) que era
prisión de Estado. El autor parece haber sido un escri­
tor apellidado Regnault.
110. «A boy in the peninsular W ar. T he services,adventures and experiences o f R obert Blakeney» (Lon­dres, 1899) pp. 314-315. M iñano, VI, p. 419, b dice el
1 de noviem bre.
111. M iñano, VI, p. 420, a.
112. Así el que queda en la hoja de «N avarra» de
D on Francisco C oello (1861).
113- « N orthern Spain painted and described by
Edgar T. A. W igram » (Londres, 1906) p. 290. E ntre esta
y la que sigue una acuarela tom ada desde la parte deentrada en Villava o más al N o rte. En las pp. 292-294
consideraciones sobre el sitio ya aludido. El tópico se
repite: «Pam plona itself indeed, with the mass o f its
fortifications, seem s to be guardian for a nation rather
than a town» dice G ertru d e B one, «Days in old Spain»(Londres, 1939) pp. 229-230. Con todo, en esta obra ya
se hace referencia al ensanche, que se dice inspirado enel de Barcelona. En general, pp. 229-234, con un
dibujo del Arga y la C atedral entre las pp. 232-233O tras descripciones generales hay en que se insiste enel carácter militar. «Scenes and adventures in Spainfrom 1835 to 1840) by Poco Mas» I (Londres, 1845)
pp. 58-59.
114. Tom ás G onzález, «C enso de población...» p.
160.
115. Tom ás G onzález, «C enso...» cit. p. 304. Hay
que advertir que el archero Cock, en la citada «Jornada
de Tarazona» de 1592, p. 66 le da «más de tres mil
vecinos».
116. Esta tendencia a asignarle una población ex­
cesiva se da, posteriorm ente, en escritos que contienen
inform ación de origen eclesiástico. El Padre Flórez enel «V iaje desde M adrid a Bayona de Francia» de 1766,
publicado por el Padre Francisco M éndez, «N oticia dela vida y escritos del Rndo. P. M ro. Fr. H enrique
Florez» (M adrid, 1780), p. 187, le da cinco mil vecinos.
117.M adoz, X II, p. 644, b.
118. M adoz, X II, p. 658, a.
119. «piccionario...» de 1802, II, p. 234, a. En
1785 la obra alem ana «N euere Staatskunde von Spanien» I (Berlin Stettin 1785) p. 328, le da 11.000
habitantes. El autor inglés que firm a «Poco M ás»,«Scenes and adventures in Spain...» I.p. 59 da 15.000.
M iñano, VI, p. 419 a, le asigna en 1827, 2.892 vecinos
y 15.000 habitantes, en 1.632 casas.
120. Altadill, I.p. 998, En el diccionario de Larousse del siglo X IX , XII p. 90, c se le dan 22.500
habitantes.
121. n.° 132 de «Temas de cultura popular»(Pam plona, s.a.).
122. El plano está dibujado según datos de José
Joaquín Arazuri por Juan Cía Cayetano.
123. «Pam plona en 1800» n.° 309, de «Tem as decultura popular» (Pam plona, s.a.). C om párese con el
texto que da D on Pedro de M adrazo, «N avarra y
Logroño» II, pp. 396-403.
124. «D iccionario...» de 1802, II, p. 231, b. M a­doz, X II, p. 644, b da una lista parecida.
125. La tendencia a hacer casas altas era antigua
puesto que el archero Cock, «Jornada de Tarazona», de
1592, p. 68, dice: «tiene buenas casas y altas y calles
razonable anchas».
126. «D iccionario...» de 1802, II, p. 232, b. El
Padre Flórez en su viaje de 1766 («M éndez, « N oti­
cias...» cit. p. 188) observará: «Bellas calles en lo anchoy derecho, con casas altas de piedra o ladrillo, pero
sucio el suelo».
127. «D iccionario...» de 1802, II, p. 232, b.
128. El texto se publicó en 1785.
129- Edición de Casto M aría del R ivero (M adrid,1947) p. 1909 (tom o II, carta X II, n.° 15).
130. «Scenes and adventures in Spain». I, p. 59Los días de toros los balcones de las casas estaban a ladisposición del ayuntam iento, que vendía las entradas.
131. Azkue, «D iccionario...» II, p. 175, a.
132. Eugenio Llaguno y Am irola, «N oticias de losarquitectos y arquitectura de España» III (M adrid,1977) pp. 154-155.
133. Llaguno, op. cit. IV, ed. cit. pp. 99-100.
134. «Voyage d ’Espagne, contenant en tre plu-

205

sieurs particularitéz de ce Royaum e trois discours politiques». (Colonia, 1667) p. 327 (cap. X X X V II).
135. M éndez, «N oticias...» cit. p. 188.
136. M éndez, «N oticias...», cit. pp. 189-190.
137. M éndez, «N oticias...» cit., p. 190.
138. «D iccionario...» de 1802, II, p. 232, a.
139. M adoz, X II, p. 644, b.
140. M adoz, X II, p. 653, b.
141. V éase la nota 190
142. «A H and-book for travellers in Spain», (2.aed. Londres, 1847) p. 614, a
143. G .A . H oskins, «Spain, as it is», II (Londres,
1851) p. 298.
144. «Im pression o f a w anderer in Italy, Switzerland, France and Spain» (Londres, 1850) p. 351.
145. «D iccionario crítico etim ológico de la lengua
castellana», I, p. 375, b. V icente G arcía de D iego,«D iccionario etim ológico español e hispánico» p. 616,
a (n.° 695) piensa en paso del provenzal.
146. D u C ange, «G lossarium ...» I, col. 950.
147. «D iccionario histórico de la lengua espa­
ñola...» II p. 44, b.
148. C itado en el diccionario de 1936.
149. «Cigarrales de T oledo», edición de V. Said
A rm esto (M adrid, 1913) p. 47, en Toledo.
150. Así M oreto, «En el m ayor im posible nadie
pierda la esperanza», jornada II, escena V II, en «O bras
escogidas», «B .A .E.», X X X IX , p. 631, b, c.
151. «Tesoro...» edición M artín de R iquer, p.
187, a, b.
152. Según el «D iccionario de la lengua caste­llana» 1 (M adrid, 1726) p. 535, b.
153. «Q uijote», parte I, capítulo X III. Al com en­zar hay referencia a los «balcones del O riente», D on
Francisco R odríguez M arín, en su edición I (M adrid,
1927) p. 363, recuerda unos versos del Tasso. Tam biénotros del «R om ancero general».
154. «G atom aquia», en «Colección escogida deobras no dram áticas», en «B.A .E», X X X V III, p. 435,
b. T am bién el licenciado Juan de A rjona, en la traduc­ción de «La Tebaida» de Estacio, «C uriosidades biblio­
gráficas», B.A.E., X X X V I, pp. 83, a, 116, b. G óngora usa
la palabra en distintas acepciones. B ernardo Alemany
Selfa, «V ocabulario de las obras de D on Luis de G óngoray A rgote», (M adrid, 1930), p. 129, a.
155. «D iccionario de la lengua castellana» I (M a­drid, 1726), p. 535, b, con referencia a «N ueva R eco­pilación» libro V II, título V II, ley V III.
156. T extos en el m ism o «D iccionario...» 1726, I,
p. 535, b.
157. En el m ism o «D iccionario...» I, p. 535, b con
referencia al rom ance 12 de la parte II de sus obras.
158. Véase la relación del «A uto general de fecelebrado en M adrid en 30 de junio del año 1680. Con
asistencia del Rey Carlos II...» (M adrid, 1820) pp.
34-51.
159. G arcía de D iego, «D iccionario...» cit. pp.
616 (n.° 895) y antes, pp. 95, b y 406, a.
160. «D iccionario...» de 1802, II p. 232, a.
161. M adoz, X II, p. 657, a.
162. En Pam plona es conocida «La vuelta delCastillo». José Joaquín Arazuri, «V iejas rúas pam plone­sas», n.° 322 de «Tem as de cultura popular», (Pam ­plona, s.a.) pp. 14-16.
163. El Padre FIórez, en el viaje de 1766, indica:«Castillo o C iudadela muy fuerte y dilatado, junto al

206

qual está la Taconera, paseo de arboledas dentro de losm uros», M éndez, «N oticias...» cit. p. 188.
164. «Poco M as», en «Scenes and adventures in
Spain...» I. pp. 58-59, se refiere a los árboles, macizosde flores e incluso al «M irador» que queda en un
extrem o. A dolphus, «Letters from Spain...» pp. 324325. M ención por J.S. C am pion, «O n foot in Spain».
pp. 111 y 113165. «T riunfo del A m or y de la Lealtad y día
G rande de N avarra», § V III, en «O bras escogidas delP. José Francisco de Isla», en B.A .E., X V , p. 19, a.
166. Isla, op. cit., loco cit. p. 18, b.
167. T rasladando Pío B aroja sus recuerdos infan­
tiles a aquel período, escribía lo que sigue en «El am or,el dandynism o y la intriga» (M adrid, 1923) p. 170: «(serefiere al atardecer). En la T aconera había paseo y solía
tocar la música militar. Se veían m uchachas elegantes,
con m antilla, muy coquetas, de ojos negros, jugando
con el abanico y la m irada, al lado de currutacos que lasacom pañaban y de m ilitares que arrastraban el sable ylucían el uniform e. A lgunos, con bigotes a lo D iego
León y con m elenas, se hacían los interesantes y tom a­
ban actitudes m eláncolicas y rom ánticas. Al parecer losm ilitares tenían buena fortuna en tre las damas de Pam ­plona». M ás datos e inform aciones en Javier B aleztena
A barrategui, «Calles del viejo Pam plona», n.° 97 de«Tem as de cultura popular» (Pam plona, s.a.) pp. 6-8(Plaza del Castillo) , 22-24 (La Taconera), etc.
168. «D iccionario...» de 1802 II, pp. 232, b - 233,
a. Sobre las ordenanzas de 1741 aprobadas en 1749 y
1772, la p. 234 a-b. Pedro G arcía M erino, «O bras yservicios del viejo Pam plona», n.° 62 de «Tem as decultura popular» (Pam plona, s.a.).
169. Sobre el com ercio II, pp. 234, b - 235, a.
170. «A vagabond in Spain» (Londres, 1895) p.
28. Escenas de posada, pp. 27-28. C osto de dos días ydos noches:- nueve—pesetas-con cincuenta céntim os, p.
29.
171. «Letters from Spain...» ed. cit. p. 322.
172. Estos se hallan en el ayuntam iento, pero nohan sido debidam ente estudiados.
173. «D iccionario...» de 1802, II, p. 234, a.
174. R especto a los teatros de Pam plona y lalegislación dura que hubo, José M aría C orella, «Teatro
en Pam plona» n.° 116 de «Tem as de cultura popular»,(Pam plona, s.a.) y Arazuri, «V iejas rúas...» cit, pp.
17-18 (Calle de Com edias).
175. John Leycester Adolphus, «L etter from Spain
in 1856 and 1857» (Londres, 1858) p. 321. La consi­
dera com o «a sem i-barbarous inn» (p. 322).
176. J. G udiol R icart y J.A . Gaya Ñ u ño, «A rqui­
tectura y escultura románicas» en «Ars H ispaniae» V.
p. 169.
177. Véase la § III del capítulo VI de la parteprim era.
178. V éase la § 5.
179. «Jornada de Tarazona...» de 1592, p. 68. La
casa del C ondestable estaba al núm ero 2 de la calle
M ayor y fue en un tiem po palacio episcopal y por los
años de 1752-1760 sirvió, provisionalm ente de ayun­
tam iento.
180. M éndez, «N oticias...» cit. p. 188.
181. A lfonso de O tazu «H acendistas navarros en
Indias» (Bilbao, 1970) pp. 121-129.
182. V éase el capítulo III, § 5, de la parte II.
183. T am bién es curiosa la núm ero 54.

guerra produjo los m ismos resultados. U na visión de184. «Spain revisited by the author o f «A year in
Pam plona en la segunda guerra, cuando el ejército
Spain» I (Londres 1836) pp. 63-64. En la p. 6o da a laobedecía al gobierno republicano da John Furley,ciudad alrededor de 14.000 habitantes.
185. Yanguas y M iranda, «D iccionario de anti­«A m ong the carlists» (Londres, 1876) pp. 95-97. Los
com erciantes entraban y salían, los carlistas estaban en
güedades» I, pp. 471-494.
186. «Pam plona y los viajeros de otros siglos»
Villava y el «Café Suizo» servía de centro de reunión alos viajeros que pagaban dobles tasas en un lado y otro.
(Pam plona, 1957).
187. A parecida en 1892. C om párese con la obra
191. Así en el claustro de la catedral está el m o­de H . Fierens-G evaert, «Psychologie d'une ville». Essai
num ento funerario a J.B . D um ont, C onde de Gages
sur B ruges (Paris, 1901).
(1682-1753), general belga al servicio de Felipe V, que
188. En la obra ya citada de J.S. C am pion, «O n
obtuvo señaladas victorias en Italia y que coronó su
foot in Spain» pp. 86-93 puede leerse la descripción decarrera com o virrey de Navarra. Epitafio en Altadill, I,
la vida en una casa de huéspedes a fines de 1876, conp. 753- M adoz, X II, p. 647 da más detalles. El m onu­
tres m ilitares actuando: uno jaranero, típico de lam ento se hizo en tiem po de Carlos III y se debe aépoca. P or su parte, un francés m eridional y algo fan­
R obert M ichel. El autor de «Spain revisited» I. p. 69,
tástico en ocasiones, Cenac M oncaut, en «L'Espagne
anota en 1834: «I learned from muy com panion, thatinconnue - Voyage dans les Pyrénées de B arcelona a
G eneral Saarsfield was the présent viceroy o f N avarre».
Tolosa» (Paris, 1861) pp. 115-116 nos hablará de la
192. En el citado «Voyage d’Espagne» de 1667, p.
T aconera com o los «Cham ps Elysées» de Pam plona,
327 se lee: que el pueblo de Pam plona hacía el com er­
paseo en que las damas ejercerán todos sus recursos,
cio con Francia «aussi livrem ent, que s’il n’y avoit point
donde los com erciantes se verán al cerrar sus com er­
de guerre entre les deux C ouronnes, nous arrivâm escios... «la populátion tout entière s’y porte; depuis les
sur la fin de la foire, et nous y rencontrâm es encore
soldats de la garnison jusqu’aux prêtres fort peu occu­
quantité de M archans François, qui etaint venues pourpés des nom breuses églises, on se prom ène, on seleurs payem ens». D etalles sobre el contrabando.
presse, on se coudoie bruyam ent, sous les arbres touf­
193. Este clero en su m ayoría durante el siglo
fus éclairés á la vénitienne...» Esta im agen es la de
X IX fue carlista, aunque hubo excepciones.
nuestra niñez. C om párese, Pío B aroja «Las figuras de194. Lo cual ocurre tam bién en otras poblaciones
cera» (M adrid, 1924) p. 170.
navarras.
189- J.S. Cam pion «O n foot in Spain» p. 113 dice195. V íctor H ugo, «France et Belgique. Alpes etque en 1876 los pam ploneses eran carlistas, pero que
Pyrénées» (Paris-N elson, s.a.) p. 479.
las fortificaciones dieron al ejército alfonsino la posibi­
196. Op. cit. p.495.
lidad de dom inio.
197. O p. cit. p.497.
190.
«M em orias de D on Joaquín Ignacio M eneos,
198. Op. cit. p. 497 «A rt rocaille et chicorée».
C onde de G uendulain 1799-1882» (Pam plona 1952)
199. Op. cit. p. 499.
pp. 78-145. Especialm ente el texto firm ado por «Poco
200. Op. cit. pp. 499-500.
M as», «Scenes and adventures in Spain from 1835 to201. Op. cit. p.512. El palacio de la D iputación,
1840» I, pp. 80-81 pinta las casas de las familias más
según proyecto de D on José Nagusia, entra en el
im portantes abiertas a alegres tertulias en las que losm ism o «ciclo». Se hizo de 1843 a 1847. Jaim e deloficiales del ejército isabelino desem peñaban un papel
Burgo, «Palacio de la D iputación Forai», n.° 15 deim portante. Las m ujeres más herm osas participaban en«Tem as de cultura popular» (Pam plona, s.a.) p. 5.
ellas de m odo decisivo. Pero las relaciones am orosas a
Luego se cumplió.
veces term inaban con tragedia, por la m uerte del joven
oficial enam orado. El escritor term ina con estas pala­202. Op. cit. pp. 513-514
bras: «Frequently during my sejoum in Spain did I
203. Op. cit. P- 514.
revisit Pam plona, and always with pleasure. May its
204. Op. cit. P- 515.
inhabitants be in future exem pt from the frightful evils
205. Op. cit. P- 516.
invariably attendant on a state o f civil war!». La segunda
206. Op. cit. P- 517.

207

208

Fig. 9 3 -E l Portal de Francia o del Abrevadero.
Fig. 9 4 -Casas de curtidores sobre el Arga, bajo lamuralla.
Fig. 95.-La Ronda de Barbazán, del Redin al fuerte deLabrit, en el lienzo N. de la muralla.
Fig. 96.-San Pedro de Ribas, que ha dado nombre a un
barrio.
Fig. 97.-Calle de Pellejerías, ahora Jarauta, con San
Cernin al fondo.
209

Figs. 98, 99 y 100.-Plaza del Consejo.
La última corresponde al palacio del Conde de
Guenduláin. Delante, la fuente de Neptuno, obra deParet.

210

211

CAPITULO IIILAS POBLACIONES DEL
CAM INO DE SANTIAGO
1) Consideraciones generales2) Poblaciones del paso pirenaico-aragonés: Jaca, San­
güesa
3) Poblaciones del paso pirenaico-navarro: Saint Jeande Pied de Port
4) Después de Pamplona: Puente la Reina
5) Estella

Los motivos para establecer líneas de cir­culación general pueden ser muy varios. Las
grandes vías romanas se hicieron atendiendoa las necesidades administrativas y militaresde un Im perio gigantesco. Cuando éste entra
en crisis la circulación también sufre que­branto. Pero, aunque las vías se descuiden,
siguen desem peñando un gran papel en épo­cas de inseguridad total, como se ha visto 1.
Tienen que pasar siglos para que, otra
vez, se piense en una regularización de lacirculación general, que, por otra parte, nopresenta los mismos caracteres que la anti­
gua. D e la organización adm inistrativa delIm perio rom ano no queda más que lo que ha
conservado la Iglesia, en divisiones de dióce­sis, archidiócesis, ciudades episcopales, in­cluso en divisiones m enores de territorios.
H an surgido, tras luchas y dom inios varios,
nuevos estados, pequeños estados prim ero
con caudillos y régulos, y luego con reyes en
cabeza.
Una form a de vida particularista, con ho­
rizontes bastante cerrados es la que parecedarse más en la Alta Edad Media: los hori­
zontes enem igos están cercanos. En la penín­sula además de luchas entre pueblos cristia­nos, las hay contra un enem igo por razones
religiosas, que no siem pre mecanizan o au­

tomatizan el juego, porque a veces hay alian­zas de cristianos y musulmanes 2. Pero de unau otra forma, es la fe religiosa la que haceque haya hombres que rom pan las fronteras ycirculen en largos espacios, com o lo hacen losm onjes de Conques con el propósito de sus­
traer unas reliquias en Valencia, o el m ozá­rabe de Córdoba que visita los m onasteriores
navarros 3.
De todas formas hasta más avanzada la
Edad M edia, se puede decir que el particula­rismo domina y que por estas latitudes la vidaurbana es pobrísima: más en tierra de cristia­nos, donde queda el núcleo de Pamplona,que en tierra de musulmanes donde existen
poblaciones como Calahorra y Tudela, en
que el Ebro es gran eje político y cultural.
Sólo cuando se ensancha el dom inio cris­tiano y sobre todo tras el reinado de Sancho
el M ayor 4 que da unos contornos amplios alas viejas unidades étnicas, puede pensarse ennuevos m ovim ientos hacia la creación de re­des de circulación general y a la fundación denuevos y sólidos núcleos urbanos. Esto, en
principio, movido por un ideal religioso: elde las peregrinaciones.
Hay que observar que cuando em piezanéstas, cuando gentes de Europa movidas por
215

vías se van creando éstos, de una m anera más
o m enos geom étrica y en fechas distintas. Los
sucesores de Sancho el M ayor, en N avarra,
en Aragón y en Castilla, son los que se
distinguen de m odo más destacado en la la­bor creadora. Los m odelos en los distintos
reinos son los mismos hasta cierto punto ydesde el punto de vista jurídico se copian
leyes de Aragón en Navarra, o leyes de N a­varra en Castilla, o viceversa.
La em presa se complica con el surgir delas luchas de los descendientes de Sancho el
Mayor: navarros y castellanos se enfrentan yen tierras fronterizas entre los dom inios deunos reyes y otros se lleva a cabo una especie
de jugadas estratégicas, enfrentando pueblos
nuevos con pueblos nuevos. Estas fundacio­nes fronterizas tienen caracteres especiales
que hay que estudiar por separado. Tratem osahora de las que se alinean en la gran vía
jacobea, con dos entradas principales por el
Pirineo navarro y aragonés y confluencia en
Pamplona, la vieja encrucijada 6.

la fama de Santiago vienen hacia el Sur yfranquean los Pirineos, por dos puntos clási­cos, como en la época rom ana, se encuentran
con un país com pletam ente silvestre y hasta
cierto punto encerrado en sí mismo. El vascón vive a la antigua y su contacto con elm undo exterior es limitado. El peregrino queallá por el siglo X II cruza su territorio no sesiente seguro. Tiene m iedo y odio al nativo.
Esto lo refleja bien el famoso escrito de unode ellos que es una verdadera guía de viaje 5.
La lengua es ininteligible, las costum bresbárbaras. Entre señores y vasallos apenas hay
diferencias en hábitos y usos. El peregrino nove nada bueno en derredor. Todo es rustici­
dad en el sentido estricto de la palabra: un
reflejo de la vida en las aldeas del tipo de las
ya estudiadas en el capítulo prim ero de laprim era parte.
El impulso creador de núcleos mayores
parece el mismo que el que en los siglos X I y
X II se da en otras partes. A lo largo de lasIIEl paso que queda al O riente de las fron­teras de Navarra es el de Canfranc, es decir
un «campus francorum» con significado co­mercial desde antiguo. D irectam ente da aJaca, que comunica con las poblaciones anti­
guas de O loron y Pau, y que en la A ntigüe­
dad se inscribe entre las ciudades vasconas 7.
Jaca, como Pam plona, Calahorra y Cas­cante, parece haber tenido cierta continuidad
en su vida urbana. Pero, sin em bargo, lasreferencias antiguas a ella son escasas y con­fusas. El anónim o de Ravena le llama«Pacca», en un trayecto que parece ir hacia
Zaragoza, de N orte a Sur 8. Alguna inscrip­
ción 9 no acredita existencia de núcleo ma­yor; otra podría aludir a algún nativo deallí 10. Textos posteriores son, tam bién, muy
parcos. Un autor árabe del siglo IX parece
aludir a sus gentes 11.
En docum entos apócrifos de San Juan dela Peña aparece com o sede episcopal en los
216

años 828 y 964 12. En todo caso otros autén­ticos aluden al «caminum de Jaca» y al «kastro que vocatur Iaka» en 1025 y 10201030 13 respectivam ente. Más tard e el«campo» o «campo jacetano» 14. Hay, pues,
una continuidad que no puede com pararse,
sin em bargo, con la de Pamplona. Pero la
im portancia del paso pirenaico y la posición
del em plazam iento hacen que Jaca en el siglo
X I tenga un m om ento de auge, que se refleja
en muchos hechos jurídicos, económ icos ysociológicos generales. Cuando el rey de
Aragón Sancho Ramírez otorga el fuero fa­
m oso (1064) expresó la voluntad de estable­
cer una ciudad, donde antes no había más que
una villa: «quod ego volo constituiré civitatem in mea villa, que dicitur Jacca» y, apartede abolir las leyes malas que tenían antes losde tal villa y de establecer otras buenas,
pretende que esté bien poblada y cerrada por
cada cual, según sus posibilidades 15. La fun­dación no es, pues, de raíz, com o tam poco lo

es en casos anteriores y con un desarrollo
pequeño 16. Pero parece que da pauta a otras
y, com o es sabido, el fuero de Jaca sirve debase a toda una familia de ellos, estudiadacon singular paciencia y pericia por José Ma­
ría Lacarra. Pese a su im portancia desde este
punto de vista, pese tam bién a haber sido
capital de un pequeño reino, ciudad episcopal
y m ercado pirenaico, con bastante fama en untiem po 17, Jaca no pudo desarrollar estos ca­
racteres iniciales que le acercaban a Pam­
plona, en la m edida que los desarrolló ésta.
El estado aragonés se proyectó hacia el Sur yotras poblaciones, com o H uesca y Zaragoza,
cobran pronto m ayor significación dentro deél. Pero la relación del campo de Jaca con
N avarra es considerable siem pre, porque elcauce fluvial que lo riega marca un rum bo
definido.
La ruta de los peregrinos tiene que diri­girse hacia el O este, com o tam bién las de losalmadieros e incluso algunas pastoriles 18.
Jaca es, así, com o un m odelo antiguo para lospueblos de origen vascón, que quedan dentrodel reino de Navarra. Sin em bargo, desde elpunto de vista urbanístico, material, tanto por
su posición como por otras razones, Jaca no
pudo dar una pauta tan im portante com o laque dio en lo legal y en el desarrollo del artem onum ental, religioso, rom ánico 19.
D entro de Navarra, en el camino hacia el
O este, la prim era población im portante,
desde este punto de vista, es Sangüesa.
D esde el siglo X V II hay m em oria de que enel famoso puente del que luego se ha detratar, había una inscripción rom ana, llevadaallí de Rocaforte 20. Esta inscripción acredita
la existencia de algún núcleo que parece tuvo
continuidad, porque Rocaforte se considera
que es la antigua Sangüesa. El nom bre deRocaforte o Rocafort, en sí, tan parecido a
otros que abundan en el Este peninsular 21 yen las Galias del tipo de Rochefort, es mixto,
porque la palabra «rocca» se considera céltica
y no incorporada al latín hasta el siglo VII 22.
En todo caso acredita la existencia de unviejo castillo en alto, del que en el siglo XVII
decía M oret lo que sigue: «Y aún ahora dura
en el antiguo (em plazamiento) un pequeño
pueblo con el nom bre de Rocafort, y conserva
los vestigios de circunvalación, m urada bien
grande» 23. El diccionario de 1802 dice que
había allí muchas ruinas de edificios a las que
se llamaba «finiscasas», con restos del castillo

y recinto am urallado 24. El caso es que Ro­
cafort, como fortaleza, tuvo vigencia durante
toda la Edad M edia y allí siguió viviendo una
población regular que se consideraba la de«Sangüesa la Vieja» 25. Este nom bre aparececon varias grafías desde tiem pos rem otos.
U n docum ento de 1063-1064 acredita
que Sancho de Peñalén dio «illum castellum
quod dicitur Sanguessa» a Ram iro I de Ara­
gón, y las villas de Lerda y U ndués (O n­dúes) 26. En otros docum entos aparece com o«Sangossa», que parece forma más arcaica 27.
Hay otras grafías que acreditan vacilaciones
que se repiten en el área: por ejem plo «Sanguosa» 28 y aun otras. Es nom bre enigmático,que, de todas formas, indica ya «romanceam iento» antiguo, como el de «Rocafort».
El caso es que en febrero de 1117 es­
tando en «Termas» es decir Tierm as, Alfonsoel Batallador dio a los pobladores de San­
güesa unos térm inos alrededor de Peña, Ulley Aibar para que pudieran pastar los ganados
y les confirmó fueros concedidos antes por
Sancho R am írez29. En febrero de 1122 elmismo otorga el fuero, más conocido desdeantiguo. Este va destinado a «todos populatores de Sangossa de illo burgo novo prope illo
ponte iuxta illo nostro palatio...» O tra indica­ción topográfica es que el burgo se estaba
haciendo «in illa via, quae vadit contra Ulle»y les da térm inos que iban de la misma, hasta
el río 30. Aparte de señalar la existencia detérm inos boscosos («illa silva de Biozal»,«illa silva de sancti Salvatoris de Leire» y el«m onte de Peina»), el docum ento indica que
el puente ya existía, que el palacio real tam­bién se alzaba donde hoy queda y que la vía
era un eje principal. Los docum entos poste­
riores de la época del mismo rey parece quetienden a robustecer la vida de los poblado­res «francos» del burgo viejo, para que pue­dan poblar m ejor «aquel plano debajo deaquel castillo», según leyó M oret en un do­cum ento que estaba en el archivo municipal
de la población 31. Los docum entos posterio­
res de época de tensiones entre N avarra yAragón realzan varios hechos de significado
urbanístico. 1.°) En 1307 se le concede el
privilegio de peaje del puente, de suerte quelos viandantes debían pasar por él y no por
otra parte desde el puente de Caparroso al de
Aspurz 32. El paso rival debía ser el de Carcastillo. 2.°) Los sangüesinos se consideranuna «universidat», frontera a Aragón, ene217

,Fig. 101 -Sangüesa, según el mapa topográfico de Navarra a escala 1 : 5.000, hoja 174 (5-6).

218

miga de los aragoneses y con necesidad degrandes socorros 33. En 1330 Felipe III, con­siderando que era m uro inexpugnable para ladefensa de N avarra y que había quedado en
gran parte destruida por un diluvio, le conce­
dió de nuevo ciertos privilegios 34.

Sangüesa es, pues, «población puente» yfortaleza de frontera. Estas dos características
quedan reflejadas en su planta 35, conocida
desde antiguo, a través de planos m ejores opeores, pero más estudiada últim am ente 36(figs. 101, 102, 103).

Fig. 102.-Vista aérea de Sangüesa.

219

D entro del conjunto de las poblacionespuente, Sangüesa tiene un desarrollo en an­
chura, mayor que el de otras características,
com o puede serlo, por ejem plo, Santo D o­mingo de la Calzada, fundada en la segunda
mitad del siglo XI. 37. Tam bién, que otras
navarras de que luego se tratará. Si exam ina­
mos la hoja 174 del mapa de España delInstituto Geográfico y Catastral, vemos cla­
ram ente cómo Sangüesa está pegada al río
Aragón en un tracto en que éste va de N ortea Sur y a la orilla oriental, m ientras que
Rocaforte está en la occidental. N o cabe
duda tam poco de que el puente condiciona laexistencia de un eje que va del O este al Este(con cierta inclinación hacia el Sur), consti­
tuido por la calle Mayor. Paralela a ésta hacia
el N orte hay otra calle, donde se halla un
palacio real, que es de fecha muy antigua. El
Real en diciem bre de 1131 Alfonso el Bata­
llador lo donó al hospital de San Juan 38. Esta
220

calle forma un ángulo en su extrem o oriental
y va a term inar en la M ayor, con la salidacorrespondiente. Por el lado del Sur, la M a­yor tam bién tiene una calle paralela. Peroésta última no determ ina hoy una circunvala­ción simétrica. En el segundo cantón que laatraviesa, queda interrum pida por una m an­zana mayor. La expansión grande sigue hacia
el Sur, con dos calles paralelas más. La más
m eridional que condiciona una circunvalacióny la más interior tam bién cortada por una
manzana, en este caso occidental. Este con­junto forma, de todas maneras, cierta unidad,
con la parroquia de Santiago en el extrem oopuesto a la iglesia m ayor de Santa María. El
proceso de construcción de estos m onu­m entos nos habla de cambios y variaciones
sobrevenidos a lo largo de los años 39. D e lamisma forma se debió variar un plan prim i­
tivo. Porque todo el barrio de la iglesia de
San Salvador, el convento del Carm en y lazona que term ina en la puerta de la T ejadera
parece como agregado, aunque sea en época
vieja y aunque el sistema de murallas da a laciudad un contorno muy definido.
H ay un p rim er am urallam iento, enefecto. Luego un segundo. La llamada «po­blación de San Salvador», para la que se creóla iglesia de San Salvador, es ya de la segunda
mitad del siglo X III, constituyéndose las ca­lles de los caballeros y del E stu d io 40, con su
portal al fin. En esencia este conjunto es elque ha prevalecido hasta nuestros días.
Con respecto al casco más viejo señala­rem os que en el plano de Sangüesa, fechado
en 1848 que se conserva en la Diputación
F o ral41, nos encontram os con esta red decalles: a) Calle de la carretera, exterior por el
N orte, b) Calle de San M iguel, con el restodel palacio, c) Calle M ayor, con el ayunta­
m iento que da d) a la plaza de la Galería, lacual term ina en San Miguel, e) Calle N ueva,
que viene a term inar por un lado en la callede Santiago y por otro, hacia el río, se pro­longa por f) calle que cruza, g) Calle deAlero del palacio de Valle Santoro.

Mediavilla, que arranca de un anchurón de laCalle M ayor y term ina en una plaza; h) deesta calle arranca otra; i) de la plaza la Calle
O scura que term ina en la calle del Estudio,
que arranca de la plaza que deja Santiago a
un lado; k) la paralela a la calle O scura es lade los Caballeros, que tam bién term ina en lacalle del Estudio, la cual se prolonga mucho.
Esta O scura arranca de la 1) Calle de la Pobla­
ción. Por el río se señala, II) una calle y un
camino de los paseos. Siguiendo el eje que dala Calle M ayor hacia el Sudeste, se marca laexistencia m) de la Plaza del Prado fuera delviejo recinto, que da a la carretera de Aragón
y otras calles exteriores. D entro aún la n)Plaza de Santa Catalina, ñ) y otra calle. N om ­bres, com o los de «Calle N ueva» y «Mediavilla» dan ideas gráficas respecto al desarro­llo, porque, aparte de lo que se hace a orillas
del río (de suerte que Sangüesa es una pobla­
ción almadiera hasta mediados de este siglo),
hay un desarrollo en altos cercanos, con for­tificación defensiva y algunas viviendas.
Sangüesa aparece com o «Sangüesa» en
1280, con «baylia» 42 y «almiradía» 43. Se
distingue ya la «población de Sant Andrés» o«Andreu» 44. Es mansión de paso hacia la
Francia del m ediodía45. En 1350 el nom bre
aparece en la form a más arcaizante ya citadade «Sangossa» 46, que no se repite en docu­
m entos posteriores.
El libro de fuegos de 1366 le da una
población de 466 (2.330 almas) 47. Sería, así,la quinta población del reino, con bastantediferencia respecto a la inm ediata anterior
que tendría 637 y que sería Laguardia48. N ose dan en tal libro divisiones por barrios ocalles, que sí se encuentran en docum entos
posteriores, así com o m ención de puertas ycantones transversales que no guardan sime­
tría absoluta.
Esto no quiere decir, de todas formas,
que el casco urbano medieval no haya sufrido
algunas variaciones sensibles. D elante de las

Palacio de V«llesantoro, en Sangüesa.

antiguas iglesias había plazuelas. Pero no
existía una plaza grande. La del ayuntam iento
con éste, que es edificio muy herm oso entre
los de su género, con soportal abierto a laCalle M ayor y a la plaza misma, se hizo sobre
parte del palacio real, que se dem olió en
1570 49. Lo que queda, que está en la citadacalle de San M iguel, es parecido a los edifi­
cios com puestos de un cuerpo central, rec­tangular, de dos plantas, con dos torres late­rales, de estilo gótico, con sillería hasta losdinteles de las ventanas de la planta baja ym anipostería en el resto. Luego se tratará delas casas señoriales más dignas de recorda­
ción. Hay que indicar ahora que el dicciona­rio de 1802 le asignaba 2.390 habitantes en
235 casas e indica que había 196 arruina­
das 50. M iñano, en 1827, le da hasta 3.293
habitantes 51 y Madoz, en 1849 da 2.412 en
460 casas 52. Estas casas eran «de m ediana
construcción» por lo general y se nutrían delagua de pozos propios. El ritm o vital deSangüesa ha sido pausado hasta hace poco.
En 1910 tenía 2.971 habitantes 53 y en ladécada del 20 rebasa los 3.000. Con relación
al caserío hay que observar que las crecidasdel Aragón, a veces muy grandes, han des­truido muchas casas periódicam ente. Haym em oria de una destrucción acaecida en
1430, por lo que se le concedió un día dem ercado cada quince 54. Pero la más terrible
de todas fue la de la noche del 24 de sep­tiem bre de 1787, m uriendo muchas personas
dentro de sus casas. Esto dio lugar a que sehiciera un proyecto para levantar la ciudad ensitio más alto. Pero por falta de m edios no sellevó a efecto 55.
Esto no quita para que Sangüesa conserve
bastantes casas antiguas e incluso elem entos
de la muralla medieval, con su puerta gótica
en algún punto 56. De los edificios civiles más
conocidos destaca lo que queda del antiguo
palacio de los duques de Granada, en la calleo Rúa M ayor, 12, cuyas ventanas góticas deornam ento magnífico han llamado la atención
de todos los viajeros; igual que el lam entable
estado del edificio en que están, malísimo ya
en tiem pos de D on Pedro de M adrazo 57. El
palacio tiene, en realidad una fachada cons­
tituida por tres partes. La inferior de piedra
de sillería en el extrem o derecho se abre con
una puerta gótica que lleva un escudo senci­
llo en la piedra de clave, com o otros muchosde Navarra. Lo demás está rasgado en tiem ­pos m odernos por una puerta de entrada
estrecha, del siglo pasado o de éste y un223portón que da a un taller. Podría pensarse,
según otros ejem plos, que antes habría otra
puerta gótica o algún juego de ventanas. El
prim er piso es de ladrillo, que, probable­m ente en su origen estuvo revestido con
yeso, com o otros edificios de ciudades m eri­dionales. Pero hay dos grandes ventanasadornadas por labor de yesería muy afiligra­nada, que son las que siem pre han llamado
más la atención, que se creen de fines delsiglo XV. A los lados de éstas y dos extrem os
opuestos de este cuerpo hay otras dos venta­
nas más pequeñas, pero también de finísima
labor. El cuerpo superior lo constituye una
galería de arcos de proporciones m odestas,bastantes cegados, con un am plio alero en­
cima (figs. 106 y 107). Esta casa señorial que
ha pertenecido a los linajes de Añués, O lleta
y Cruzat, m erecía una restauración cumplida,
aunque fuera conservando los aditam entos.
O tros edificios góticos más severos y dentro
de la tradición de la zona llaman la atención,
com o, por ejm plo, el hospital, cuya fachadade piedra tiene tres altos, con dos puertas
góticas, una conopial con grandes dovelas, yotra más sencilla. Un blasón con tres estrellas
queda al centro y por encima de éste a loslados sobre las puertas, dos ventanas gem ina­
das conopiales tam bién con esbelta colum na
conservada. Encima otras más pequeñas yrasgadas, guardando simetría. Al tratar de losrasgos de la casa gótica en general, se volverá
a decir algo sobre este edificio. Com o excep­
cional puede considerarse el del ayunta­
m iento y tam bién son ejem plares hasta cierto
punto insólitos el de la casa de París, que estáen la calle M ayor, obra del siglo XVI con
fachada de ladrillo, con arquería en la partesuperior y alero tallado y la de los Sebastia­nes, al núm ero 56, gótica 58.
D e lo barroco destaca, en la calle M ediavilla el palacio de Vallesantoro, que pertene­
ció a un virrey 59, con un patio magnífico.
Com o mansión con patio tam bién hayque contar la de los condes de G uendulain,
núm ero 14 de la Rúa Mayor, que data de
1601 60. D e todos ellos habrá que volver a
tratar cuando nos ocupem os de la zona ocomarca en líneas generales. Tam bién de lospueblos que no obedecen a una planificación
tan sistemática com o la de estas poblaciones
mayors de camino, entre las cuales Sangüesa
presenta rasgos muy individuales e inclusodiferenciados. Pero aquí hay que insistir en
224

Fig. 106-Casa Ortiz de Sangüesa, según foto de fines
del siglo XIX.

Fig. 107.-Casa Ortiz de Sangüesa, según acuarela del siglo
XI X.

que las casas populares se ajustan a un m o­delo muy extendido (fig. 108) y en ellas seusó el adobe que hasta hace poco se fabricaba
con arreglo a patrones tradicionales (fig.
109). Por últim o, con relación a Sangüesa hayque destacar que tenía, tam bién, un elem ento
muy característico de poblaciones m editerrá­neas con fuerte corriente fluvial: por ejem ­plo, C órdoba o Murcia.

En el siglo XVII Rodrigo M éndez Silva
se referirá a «una célebre noria, que riega dos
leguas de viñas, en cuyo bocal saltan las al­madías, y maderages, descendiendo río abaxo
de los Pirineos» 61. Es clara la referencia a
una noria grande de corriente, como las que
había también sobre el Ebro en otros pueblos
de Navarra.
Fig. 108.-Esquema de la fachada de una casa popular deSangüesa.

III
En 1849 en el artículo correspondiente a
Sangüesa del dicionario de D on Pascual Madoz, se estam paba lo que sigue: «A Pamplona
hay carretera em pezada muchos años ha, quese ha concluido recientem ente. Los que diri­gen a Aragón son generalm ente (caminos)para caballerías y malos para carruages, ha­llándose en buen estado los vecinales que vana Cáseda, Javier, Peña y demás pueblos veci­

nales» 62. Esto quiere decir que la vieja cir­culación general había cesado casi por com ­pleto por esta vía. En cambio la gran entrada
por Valcarlos o San Miguel el Viejo o Roncesvalles tenía m ucho más m ovim iento y sehabía usado perm anentem ente, desde épocas
rem otas. Antes de llegar a Saint-Jean dePied-de-Port por el N orte había una encru­
cijada, donde se unían caminos que venían de225tres direcciones principales, de Burdeos eluno, de Vezelay el otro y de Cahors el terce­ro 63. Pero aparte de esto, la ruta que com u­
nicaba a Saint Jean-Pied-de-Port con Bayonne o Bayona, fue siem pre de gran im­
portancia económ ica para Navarra. Esto ex­
plica que en los mismos pasos del Pirineo
navarro hubiera (desde la época romana) una
m ansión o estación de im portancia estraté­gica. Sabido es que el reino contaba con toda
una m erindad allende de los Pirineos. Unam erindad que viene a dem ostrar cóm o las
fronteras físicas de los estados m odernos sontan artificiales en su racionalismo supuesto
como cualquier otro arbitrio humano. Porquetambién por el extrem o oriental, Cataluña
rebasaba y rebasa culturalm ente la cordillera.
En cierto m odo, los estados surgidos con el
Renacim iento tienden a cambiar el signifi­
cado de los sistemas orográficos e hidrográfi­
cos que antes pueden representar algo muy
distinto para los que viven en ellos. La fron­tera franco-española es una consecuencia
clara de esté cambio de los elem entos signifi­
cativos concebido desde lejos, cambio que
también hizo -com o se ha visto- que Pam­
plona se convirtiera en una ciudadela o plazade armas ante todo 64. La m erindad de U ltra­
puertos se desgaja de una form a total. En los
siglos X V II y X V III se refuerza el sistema dedefensa fronteriza que hoy se ha exagerado,si cabe. Cuando el Padre Flórez, en 1766,
pasó de Pam plona a Saint Jean de Pied dePort anotó que en Burguete estaba la ronda
de soldados y guardas «para que no salgan deEspaña gentes sin pasaporte, ni entren o sal­gan géneros prohibidos»; en Roncesvalles
habían más guardas 6S.
D esde el punto de vista causal, al que sehizo referencia antes 66 no hay más rem edio,
sin em bargo, que adm itir que la Baja Navarra
vivió y funcionó durante siglos com o una
pieza fundam ental en el reino pirenaico y que
aún hoy día se pueden percibir las huellas deaquel funcionam iento. En ella se desarrolla
una población de camino, de control fronte­
rizo, que desem peña papel grande, com o va
dicho, en la ruta jacobea, pero acaso mayor
com o aduana septentrional del reino y plaza
militar de importancia. Más al N orte ni Ostabat, ni otros puntos, alcanzan categoría ur­
bana similar. La calzada romana coincidía conel camino «romiu» por esta banda que allá226

por el siglo XII tenía una mala reputación
que aún duró 67.
Tratem os de esta capital de la «M erindadde U ltrapuertos» 68, «Basse-Navarre» «Baja
Navarra» o «Benaparroa», que aparece m en­
cionada en la guía de los peregrinos del siglo
X II, como plaza de malos alcabaleros y que,sin em bargo, otros textos de la misma época
dan como em plazam iento agradable 69 y do­cum entos del siglo X III acreditan que ya por
entonces era lugar transitado por reyes, du­ques, condes, legados, arzobispos, obispos,abades y otros m uchos hom bres de religión ydignidad; no sólo «per pelegrinatge qui perautres negoeys» 70. T odo su devenir histórico
queda resum ido en este te x to 71.
Com o en tantos otros casos, sin em bargo,las prim eras referencias que hay al emplaza­m iento son las que nos dan docum entos enque constan los nom bres de los que goberna­ban el viejo castillo que se hallaba donde estála ciudadela, rehecho en una fecha del siglo
X V II y luego aún vuelto a rehacer por Vauban. El abate Haristoy recogió del texto delpadre M oret algunos de los nom bres de loscastellanos que aparecen en fechas más re­m otas 72. Así en 1194 D on Rodrigo de Baztán 73. En 1201 aparece com o castellano D on
Pedro Garcés, de Arróniz, que lo seguía
siendo en 1206 74. En el siglo X III se docu­
m enta ya la villa com o tal actuando en m o­m entos im portantes algunas de sus autorida­des y después sus diputados como O ger deHarizm endy en 1319, prestando juram ento a
los reyes en las distintas sucesiones 75.
Cuando el 10 de mayo de 1329, en Olite,
Felipe de Evreux confirm ó a la villa de San
Juan de Pie del Puerto el privilegio de que
usara el fuero de Bayonne para su gobierno yjusticia, lo hacía porque el original se había
destruido al incendiarse la mayor parte delnúcleo urbano. Esta confirm ación se halla enel Archivo G eneral de N av arra76, pero ya
fue utilizada por M o re t77, conocida por
Yanguas 78 y publicada por Brutails 79. Su­
brayemos el hecho, que se repite en otros
casos, de que las leyes municipales referentes
a una población asentada en un reino o es­
tado determ inado pueden ser tom adas o ins­
piradas en las de m unicipios que correspon­den a otros.
La capital sigue siendo, ante todo, uncastillo, en el sentido que tienen los viejos

castillos del reino medieval. «Sant Johan delPie del Puerto» aparece con frecuencia en elregistro de 1280. A veces sim plem ente como«Sant Johan» 80. O tras en unión con «Sant
Johan el Vieyllo» 81. Siem pre en relación conel castillo 82. Tam bién se referirá a la «Chasteiania» de Sant Johan un libro de «monedage» de 1350 83.
Por lo demás la Baja N avarra parece go­zar de una situación muy autónom a. En tiem ­pos de Teobaldo II «San Johan de Pie delPuerto» es tam bién un em plazam iento en elque varios señores del país prestan hom enajea aquel rey. Así, por ejem plo, el señor deLucxa (Luxe) Brax Grassia el 5 de octubre de1258, «en la cam bra de faga de la casa de lapiedra» 84. Allí, en 26 de noviem bre delmismo año, el senescal de Navarra, Clem ent
de Launay estableció cofradía entre los hom ­bres de Cisa, Baigor, D ihout, Osés y Armendáriz 85. En tiem pos dificultosos, a 5 de mayo
de 1276, el concejo de la población presta
hom enaje de fidelidad a la reina D oña Jua­na 86 y en 1291 la misma población apareceentre las más representativas del reino en una
petición de carácter económ ico, m oneta­
rio 87. Es en una «comunidad de las buenas
villas de Navarra» donde tam bién actúa, a 29
de mayo de 1294, quejándose de que elgobernador del reino no respetaba ciertas
costum bres de é l 88. Lo bajo-navarro, quetiene, com o es sabido, sus peculiaridades
dialectales 89, no puede dejar de tenerlas en
otros aspectos de la vida colectiva y también
en relación con las formas de la localidad y
población.
El castellano de San Juan de Pie dePuerto era, a la vez, baile de U ltrapuertos 90.
Tenía la misión de reparar los arm am entos,
ballestas del castillo 91 y algunos otros casti­
llos de la tierra parece que dependían deél 92; pero en ciertos m om entos el cargo debaile se descom pone, porque, por ejem plo,en 1361 el castellano era uno y el baile de latierra de Mixa otro 93.
El rey o su representante daban por es­
crito al castellano las órdenes de paso detropas, como cuando el Infante D on Luis en
10 de mayo de 1361 le com unicó que otor­
gaba carta de seguridad para que pasara el
C onde de Armagnac y le indicaba cóm o de­bían alojarse las tropas en los lugares detránsito 94. Pero, dada su posición en la ruta

jacobea y rum bo al mar, tam bién Saint Jean
Pied de Port es una plaza de gran significado
en la vida económica del reino. El «chapitel»
se arrendaba. En 1360 lo tenía arrendado
Fortunio de Ursua, escudero, con Guillem
Arnaut, de A ram buru, y Carlos II ordenó altesorero de N avarra que rebajara 30 libras enel pago, en razón de los perjuicios que lesocasionó el que el gobernador del reino
prohibiera el paso de trigo por Roncesvalles 95, y en 1361 a 1 de junio en Avranches
el mismo rey ordenó al tesorero que pagara a
Miguel de Echaoz, castellano de M ortain,
4.000 escudos del cuño de Juan, sobre lasrentas del peaje y «chapitel» de San Juan dePie del Puerto, por una deuda que era bas­tante mayor 96. O tras deudas se pagan por
entonces sobre el «chapitel» 97 mismo. La
palabra, que se repite en el vocabulario jurí­dico y adm inistrativo navarro, ha dejado
huella en la Toponim ia, incluso en la vasca
com o va dicho.
El peaje de San Juan de Pie de Puerto era
de im portancia suficiente com o para que enoctubre de 1304 Felipe el H erm oso conce­
diera 200 libras de torneses chicos de renta
anual a O jer de M auleón, sobre él 98. De
1351 hay unas cuentas del peaje, de García
Arnalt de Ibarróla, peajero, 99 y por aquellos
mismos tiem pos se ve que allí se hacían los
pagos de las gentes de guerra que iban aFrancia, o por servicio del rey, a caballo 10°.
Se com prende que el oficio de cambiador
tuviera allí su importancia 101. Tam bién había
un recibidor de las tierras de U ltrapuer­
tos 102. Lugar de paso de mercancías más que
m ercado propiam ente dicho, la población va
acusando su carácter de fortaleza a lo largo delos siglos.
Un libram iento im portante, desde elpunto de vista urbanístico, es la orden fe­chada el 21 de enero de 1355, en Olite, dada
por el Infante Don Luis al tesorero del reino,para que entregara al concejo 620 libras y 28
sueldos que prestó al rey, cantidad que habíade em plearse en la fabricación y cerram ientode la villa 103 que contenía varias propiedades
reales. D entro del caserío había -e n efectocasas del rey. En 1351 Carlos II dio dos a un
súbdito suyo 104 y en 1355 el mismo conce­
dió a García Arnalt de Ibarróla la rem isión decinco m orlanes de censo perpetuo que tenía
el rey sobre otra casa del agraciado, en la rúa
227

de San M iguel 105. Tam bién poseía el rey
unos m olinos, en el río Ugarra, que cedió
durante su vida al señor de Lacarra por servi­
cios durante el viaje por mar a N orm andía 106.
U na cuenta de 9 de noviem bre de 1361
hace tam bién referencia al hostal del rey en lavilla 107, lo cual nos indica la im portancia que
tenía. Los reyes de Navarra, en efecto, pasa­
ban con cierta regularidad y frecuencia aFrancia y su conexión con la corte es cons­tante. Algunos, por otro lado, hicieron estan­cias en Saint Jean con diversos m otivos. Porejem plo, Carlos II estuvo en la villa por lomenos del 24 al 28 de diciem bre de 1362, enque se redactan varios docum entos. Unos en
castellano («data en San Johan de Pie delPuerto...») otros en francés («donné a San
Jouan du Pie des Ports...»; tam bién «S.
Jouan») 108. U no de ellos hace referencia alos gastos de heno hechos desde 19 de di­ciem bre al 30 en el «hostal del rey» 109.
O tro, a los de cebada 11°. Pasa el tiem po yhay m om entos en que aparece en estado degran depresión. Un texto del intendente Le
Bret, de 1700, dice que «est une ville tout-afait ruiné et com posée seulem ent d’une rué,qui contient 80 ou 90 maisons» 111. Después
parece que vienen años de m ayor prosperi­dad, a juzgar por la proporción de casas que
existen del X V III 112, de suerte que al final
del reinado de Luis XV puede decirse que sehallaba muy m ejorado el caserío.
D e todas formas el desarrollo no fue
nunca grande. El Padre Flórez, en su viaje de1766, reduce la población a cien casas. Señala
la existencia de la muralla, del castillo bien
conservado, que en conjunto le parecía delsiglo XVII. «La calle mayor -co n tin ú a- es
muy costanera, de casas bajas, pero todas depiedra. Las m ejores están fuera de la muralla,
donde hay dos iglesias, que con las de dentro
tienen pocos clérigos 113. Flórez concluye, ensuma, que los tres barrios form an un buen
pueblo y m ucho más con los caseríos delcontorno. Alaba tam bién la posada «muybuena en quartos, camas, vidrieras y espe­
cialm ente en la limpieza y m odo de servir».
Señala el predom inio del vascuence, pero
indica que se va extendiendo el francés 114.
En otro capítulo será ocasión de decir algorespecto a la población disem inada o de lospueblos pequeños de la Baja N a v a rra 115.
228

Aquí hay que señalar todavía que la pobla­
ción de Saint Jean-Pied-de-Port no aum entó
m ucho a fines del X V III con relación a laépoca de Flórez, ni tam poco después.
En el fantástico libro de D ’Ilarce de Bidassouet, que no deja de tener alguna noticia
curiosa, se da a Saint-Jean-Pied-de-Port
1.200 habitantes y se indica que la parteconstruida en la margen izquierda de la Nive,
se llamaba «Iharce» 116. Lagréze, en una pu­
blicación de 1881, le daba 1.972 117. Por laprim avera de 1971 se le dan 1.852 118. Hasta
hace poco, entrado el siglo X X , daba la im­presión de un pueblo silencioso, encerrado
en su pasado; con un regusto que a los auto­
res franceses les parecía «alejado» 119, y hasta
español a algunos;» «aspect déjà espagnol»
dice la vieja guía Joanne 120 por ejem plo.
Hay que aceptar, sin em bargo, que las casas,tanto de intram uros, com o de extram uros,
fueron adquiriendo más y más elem entos delos estilos arquitectónicos vigentes en Fran­cia, es decir que la expansión de lo francés va
en línea paralela con la del idioma francés.
Hay casas del siglo X V II y sobre todo defines del X V III y comienzos del X IX que lo
acreditan, aunque queden elem entos anterio­res. Tam bién en las inscripciones de las por­tadas se nota el uso del francés, a partir deuna época, com o en ésta que dice:

JO A N N E S D IR IB E R R Y ET LOUISE D U H A LD E
M AITRE ET M AITRESSE
DE LA M A ISO N DE LA N D R ESEN A
1722 121

Hay otras varias mansiones con fecha yrasgos estilísticos muy definidos, que reflejan
unas veces cierto estilo más o m enos oficalm ente im puesto en edificios públicos france­
ses o influencia de lo que se ha hecho dem odo sucesivo en poblaciones vecinas dem ayor importancia. Es evidente, por ejem ­plo, que hasta aquí llega la de los estilos
arquitectónicos de las poblaciones costeras,
con Bayona en cabeza, pero con expresión
tam bién en San Juan de Luz y otros puertos.
El Padre Flórez, en Bayona, ya distinguía
las casas que estaban en la plaza de «Gra-

mon» que constituían «una buena cera decasas de piedra, altas, y con buenos balconesde hierro de poco vuelo hacia fuera» de lasde otras calles, en que no había balcones.
«Las ventanas -añade-» tienen contraventa­
nas de m adera, dadas de color de teja. Las
paredes son tabiques con maderas a la vista
en forma de aspa...» 122. D a un dibujo de ladisposición y, en suma, se puede decir que es
la de los entram ados labortanos la general y
tam bién de los que se encuentran en la Baja
Navarra, que siguen una línea de desarrolloque se diferencia al fin, sensiblem ente de lapropia de los sistemas de entram ado de lazona del Bidasoa y la Alta N avarra en gene­ral.
Pero de esto será ocasión de tratar en
varios capítulos de la tercera parte.
D esde el punto de vista urbanístico SaintJean-de-Pied-de-Port es un pueblo-calle, en
esencia, y tam bién un pueblo puente (fig.
110). La N ive, que va de Sudeste a N oroeste,lo divide en dos partes. La de la orilla iz­
quierda queda al Sur y es de m enos desarro-

Fig. 110.-Saint-Jean-Pied-de-Port.
1. Porte Saint Jacques.
2. Citadelle.
3. Rue de la Citadelle (Ville Haute).
4. Porte de France.
5. Porte du Marché.
6. Eglise.
7. Rue d’Espagne.
8. Porte d’Espagne.
9. Nive.

lio que la de la orilla derecha con larga calle
en cuesta, que al final se curva hacia el Este,
quedando la ciudadela dom inándola. Este
conjunto urbano amurallado, puede conside­rarse que tam bién pertenece a dos épocas. Lo
más antiguo es lo de la orilla derecha. Lo másm oderno lo de la izquierda, que tiene su
recinto propio y la llamada «rué d’Espagne»como eje. Bastante al Sur de ella queda un
punto que lleva el nom bre significativo de«Portaleburu», así como en el río, al Sudeste,
queda un «Eyheraberri», que se distingue delos antiguos molinos reales.
Hoy día un centro fundam ental de la
población queda extram uros, a la parte sep­
tentrional. Allí está la «place du M arché»,donde hay varios hoteles y bastantes tiendas,
a las que da acceso una puerta. Las puertas
nos dan, por su nom bre, idea de los sectoresde orientación y tam bién de funciones prin­cipales. Así hay una, la más alta, que es la«Porte Saint Jacques». Otras serán la «Portede France», la «Porte d’Espagne» y la «Portedu Marché». Las calles han cambiado denom bre. La considerada M ayor por Flórez,«Rué de la citadelle» en los planos m oder­nos, era la «Rué de Sainte Marie» por los
años de 1783, como era «Rué Saint Michel»la «Rué d ’Espagne»; en cada una de ellas
habían un «quartier» 123.
H e aquí, en suma, un desenvolvim iento
urbano bien distinto al de otras poblaciones
navarras que arrancan de la existencia de uncastillo, sobre un puente y en una vía deimportancia. Con respecto al puente, el
puente viejo, con su propia puerta sobre la
Nive, hay que señalar su relación con laiglesia de «N otre-D am e-D u-Pont», parro­
quial desde 1803. Esta se halla situada dem odo parecido a otras del Sudoeste y Sur deFrancia; y de aquí los nom bres de «N ótreD am e du Cap» o «du Pont» y los nom bresde «Cap de pont» y otros parecidos 124.
El colocar a la entrada de una población
amurallada y planificada la iglesia en relación
con el puente es algo que incluso queda
reflejado en la heráldica urbana, com o sepuede ver en el caso del escudo de Bilbao yque en Sangüesa nos da la imagen más clásica
de la ciudad. Pasemos ahora al estudio deotra población puente de estructura muy dis­tinta y con un devenir también diferente alde Saint-Jean-Pied-de-Port.
229

IV

Pasado el núcleo de Pamplona, con su
com plejidad determ inada tam bién en granparte por la vía jacobea, nos encontram os
distintos pueblos que de m odo más o m enos
regular, se alzan cerca de aquélla. Pero nin­guno tiene la im portancia de Puente la Reina,
acerca de la cual se ha escrito bastante y entiem pos m odernos se han levantado planos
muy superiores a los antiguos y que arrojan
mucha luz sobre los criterios de urbanización
usados 125.
Com o en tantas otras ocasiones, el asen­
tam iento se hace sobre otro anterior y ya el
Padre M oret indicó que aquél era el de unpueblo llamado «Gares». A esto añade que,en su tiem po, este nom bre era el que todavía
usaban los que hablaban vasco 126. La cone­xión del puente con una reina dio lugar a
conjeturas varias; pero el caso es que, según
el mismo M oret, el nom bre suena desde laépoca de D on García Ramírez y en las deSancho el Sabio y Sancho el Fuerte, com o tal«Puente de la Reina», «Pontem Reginae».
M oret cree que en principio había una pri­m era población más allá del puente, «acia elconvento de las Com endadoras de Sancti Spiritus, incluyendo el térm ino desam parado dellugar, que llaman Z uburrutia, de que sólo ha
quedado la iglesia de S. Eutropio». Este fue
anexionado a 1 de abril de 1416 127. Perovamos a la parte planificada.
El docum ento fechado en Milagro, en
junio de 1122, por Alfonso el Batallador,
otorgando el fuero de Estella a los poblado­
res de esta nueva puebla y dándoles unos
terrenos que había desde el puente hasta elprado de O banos y M urubarren o M urugarren 128, ha sido extractado varias veces por
M oret 129 y Yanguas 13°, publicado por Lacarra 131 y tam bién ilustrado por el mismo.
Siguiendo a M oret aclara, en prim er lugar,
que la «Puente de Arga», com o tam bién sellamaba, existía antes 132. D ejando antece­dentes aparte, se puede sospechar, sin em ­bargo, que la planta muy regular de la villa,
se traza en 1122; pero hay que advertir que,acaso, por la entrada de la parte del H ospitaldel Crucifijo, hubo prim ero una muralla, más
rem etida hacia adentro, com o lo indica el
230

nom bre de una prim era calle transversal 133.
Es posible, tam bién, que la prim era «pobla»
en general estuviera más pegada al puente.
Pero la «grande y excelente población» que
ha de hacerse y de que habla el docum entode 1122, hubo de adoptar una form a muy
parecida a la actual, que es la de un rectán­
gulo muy perfecto, con una «rúa m ayor», eje
y camino de los peregrinos y otras dos para­lelas con alguna irregularidad; una a cadalado 134. Si en el conjunto, puede decirse quela planta ha cambiado poco en ochocientos
años, los elem entos arquitectónicos sí se hanrem ozado de m odo constante, rom piendo losviejos m ódulos medievales en bastantes oca­
siones. Porque tam bién los edificios de ca­
rácter religioso han sido modificados, am­pliados y rehechos y la población, incluso enla época de decadencia de las peregrinaciones
jacobeas, aum entó de m odo considerable,
convirtiéndose en una villa agrícola de im­portancia, com o lo indican los cambios so­brevenidos del siglo X V I al X V III. A ntes dereferirnos a ellos conviene fijar otros hechos.
El libro de com ptos de 1280 da cuentadel tributo de la «prevostat de la Puent» 135 yel de 1366 en la villa «de la Puent de la
Reyna» da 104 fuegos. Si algunos nom bresde vecinos expresan extranjería de origen, osim plem ente oficio, predom inan ya los degente del país 136. Es lógico pensar que la
población flotante de peregrinos y m ercade­res fuera por entonces m ucho mayor que
ésta, de unas 520 almas en conjunto. Perotambién hay que pensar que, dentro del re­cinto m urado, había huertos y espacios sinconstruir; dentro incluso de las suertes adju­
dicadas en principio y que parecen haber sido
muy regulares. N o es posible encontrar por
estas latitudes todavía aquellas planificacionesde «bastides» com o las del Sudoeste de Fran­cia, que se extendían en gran superficie y que
a veces no se «cubrían» de construcción 137.
Parece que, en general, una planificación
básica hacía que la mayoría de las casas, nosólo de la calle M ayor, sino tam bién las de lasotras, perm itía que hubiera fachadas de dos
huecos sobre todo: las casas tenían la parte deabajo de piedra, el piso prim ero y los altos deladrillo, de acuerdo con un patrón que se
repite en otras partes. Con el tiem po sesubieron los pisos y así, en la misma Calle
M ayor o en la de Arrieta, hay casas de dos,
tres y hasta cuatro. Un ejem plo claro se da enla parte de la calle de A rrieta que da a laplaza. M odelos de casas de tres pisos en lacalle M ayor son los de las que llevan el
núm ero 70 y los próximos. En lo que queda,
pueden considerarse com o elem entos cons­
tructivos medievales de origen los que se ven
en algunos cantones o calles transversales con
voladizos en el prim ero y segundo piso yentram ado de m adera 138, com parables a losde otras muchas villas antiguas, de Navarra,la Rioja, Castilla y Aragón, pero que carecendel «prestigio estético» que se les da en latierra vasca más septentrional.
En Puente la Reina hay casas con arcos
góticos de once dovelas, que recuerdan algo a
los de U rroz, como el de la casa núm ero 81
de la calle Mayor. Com o fue villa sin eldesarrollo comercial de Pamplona, estos ar­cos y los de m edio punto hechos posterior­m ente, a veces con dovelas de piedra en
fachadas de ladrillo 139, se han conervado sin
ser rasgados para poner escaparates de tien­das. Llama m ucho la atención en la población
cómo se han conservado los lotes antiguos,
sobre unidades de treinta m etros de profun­
didad que cortan estrechos cantones. D esdeque se establecen estos lotes hasta que sehace la población com pacta y maciza pasan
muchos años. D e todas formas, puede pen­sarse que aunque de 1366 a 1802 la pobla­
ción quintuplicara, ya en los siglos X VI y
X V II debieron existir casas bastante altas;
unas de agricultores, utilizadas por ellos en su
totalidad, otras de pisos (como las de Pam­
plona), otras de tipo palaciano 14°; siem predentro de un nivel de modestia.
En 1802 se le dan 3-428 almas y 416
casas con dos parroquias y tres conventos 141
y en cambio, Altadill marca una regresión en
1910, en que no tenía arriba de 2.068 habi­tantes y cuando había 592 m enos que en1888. La totalidad de edificios se calcula, sin
em bargo, com o mayor en 450 14Z. El estan­
cam iento de la población de com ienzos del
X IX a com ienzos del XX es significativo y
explica esta perm anencia urbana, que es su
principal belleza.
Y endo de Este a O este 143, «Puentela-Fig. 111 .-Puente la Reina. Esquema genera!.
1. Hospital del Crucifijo.
2. Portal de Suso.
3. Cerca Vieja.
4. Rúa Mayor.
5. Santiago.
6. San Pedro y su portal.
7. Calle de Arrieta (meridional).
8. Calle septentrional.
9. Puente y portal de Yuso.
10. Plaza y Casa del Regadío.
11. Mercadil y su portal.

rreina» aparece en los planos (figs. 111, 112)
como un asentam iento rectangular en lamisma confluencia del río Robo con el Argay con una ligera inclinación de N ordeste a
Sudoeste. Antes de entrar en el recinto am u­
rallado, la urbanización comienza de m odo
muy significativo con el Hospital del Cruci­
fijo, que fue antes de los Tem plarios; elhospital data de hacia 1446 l44. Siguen unas
casas alineadas, en forma de arrabal y en fin,la puerta de las murallas con dos torreones
cúbicos rasgados con huecos de vivienda tar­díam ente 145. Empieza así la «rúa maior po­
blada de los rumeus» según un docum entode 1235 146, en que consta que el rey Teobaldo I tiene unas casas. Muy cerca de laentrada queda un prim er cantón trasversal,
que, como va dicho, alude al cerco viejo. Este
cantón no term ina con puertas laterales en lamuralla, sino en un culo de saco.
Más adelante a la derecha queda la graniglesia parroquial de Santiago, con una pe­
queña anchura delante; la iglesia ya existía en
1142 y ha sido estudiada varias veces 147. Un
segundo cantón atraviesa después de la iglesia
el recinto, y el tercero corresponde a donde
está el ensanche de la Plaza M ayor de la que
231luego se trata. U n cantón hacia el N orteúnicam ente, hay tam bién poco antes de laiglesia de Santiago.
Avanzando más en dirección del puente ydel portal que da a éste, que ha sido restau­rado, observam os que la manzana que queda
al N orte sigue siendo un rectángulo bastanteregular. En cambio, la del Sur, que tiene en
un extrem o a la otra iglesia parroquial, la de
San Pedro, presenta cierta irregularidad, desuerte que la calle llamada hoy de Arrieta,
form a un ángulo aunque sea muy abierto.
D elante de la iglesia había un tercer portal deentrada; el de San Pedro y en el ángulo
opuesto de esta banda se halla el llamado delMercadil; nom bre muy significativo.
Esta constitución topográfica determ inaba
la existencia de cinco barrios; 1) de Suso, 2)
Los Cambios, 3) Juslavenilla, 4) Carnicería. 5)
La Población o la N avarrería 148. Más una
pequeña judería 149. El puente, en fin, está

constituido por seis arcos; uno central, dos
un poco m enores a los dos lados de éste yotros dos m enores aún, en los dos extrem os,en que arriba había dos torreones tam ­bién 1S0. En m edio, una torreta desapareci­da 1S1.
La unidad urbana está constituida por la
relación del puente con las murallas, quetienen una historia bastante bien conocida,porque hay docum entos que se refieren a su
erección y reparaciones sucesivas, desde1366, con m om entos im portantes en 1370,
1414, 1419, en la guerra con Castilla, en que
fueron conservadas y 1568. En tiem pos deFelipe IV parece que em piezan a perder su
sentido. Los vecinos adosan viviendas a lastorres, les echan tejado a éstas y en 1630 se
com pusieron con el virrey, para que no sedeshiciera lo hecho. Luego hay m em oria depleitos y reparaciones 152. En los planos, engeneral, no se distinguen ya los torreones. En

Fig. 112.-Puente la Reina. Vista aérea.
232

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Fig. 113.-Esquemas de fachadas en el casco urbano de Puente la Reina.

el que da Lacarra parecen m arcarse hasta
nueve por la parte m eridional. Un plano decomienzos del siglo X IX hace ver, por otrolado, que sobre esta fortificación se hizo una
construcción en serie de cuarenta y tres cua­dras o cuartos con una puerta grande y desola planta baja, que dan al paseo del «Cerco
N uevo» una fisonomía muy particular 153. La
villa agrícola triunfa sobre la antigua pobla­
ción fortificada en el camino de Santiago.
Digamos ahora algo de su evolución interna.
La calle M ayor tiene 110 puertas num e­radas en el lado de los pares y 103 en el delos nones; pero el tamaño de las fachadas noes siem pre el mismo (fig. 113). Sin duda que,como ocurrió en otras villas planificadas, se
han llevado a cabo uniones de lotes paraconstruir algunas m ansiones mayores; asíocurre con la casa núm ero 87 que es una delas más anchas, con cuatro balcones y una
bodega abovedada magnífica. Pero lo normal
son las casas de dos huecos, habiendo incluso
algunas de uno 154.
Los sistemas de arcos en las casas de lacalle M ayor son variados. Hay alguna, comola núm ero 70, en que entre dos de entrada oacceso hay otro de ventana. En la que sigue
son dos de entrada. O tras, com o la 84, tienen
un arco grande y otro pequeño. La vida co­mercial, com o la de Pam plona antigua, tenía
poca expresión exterior. Aún hay algunas
tiendas de portal, clásicas. Por otro lado, laordenación jerárquica de las calles hace quela M ayor destaque de m odo fuerte sobre lasotras; en punto a la calidad y magnitud dealgunas casas.
Las otras dos calles largas, paralelas aésta, eran m enos im portantes. La de la ban­da septentrional tenía y tiene aún menos
im portancia económ ica que la m eridional. En
todo caso los restos de la edificación másantigua quedan en gran parte ocultos por
modificaciones que se llevaron a cabo en los
siglos X V III y X IX . En éste y recientem ente
se han tirado algunas casas abajo y se haaprovechado el espacio, con m ayor o peorgusto. Tam poco faltan espacios dedicados a
huertos y corrales que a veces corresponden
a casas hundidas, que conservan su puerta.
En la calle llamada hoy de A rrieta hay
hasta 137 puertas num eradas en el lado delos nones. Las casas, en general, son m enos
im portantes que las de la calle M ayor; de dos234

o tres huecos; pero hay algunas con cuatro
pisos y una distribución de huecos irregular,como la n.° 105 con las ARM AS IB LOSSATRUSTEGUI.
Hay tam bién alguna casa pintada al gusto
neoclásico (la n.° 102) y los balcones se han
multiplicado a partir del tiem po en que apa­
recen tam bién en Pam plona o Sangüesa, aun­que con m enos profusión.
Los espacios públicos dentro de la pobla­
ción se reducen a uno que hay delante de laiglesia de Santiago, del que ha hecho la histo­
ria Mr. Passini en una nota leída en el colo­quio que tuvo lugar en la casa de Velázquez
en mayo de 1979 15S. Allí estaba en la Edad
M edia un m ercado y el «chapitel» 156. Las
tareas municipales se desarrollaban en este
espacio que se unía al cem enterio. Después,este espacio se dio a la iglesia que se reedi­
ficó tras la destrucción de 1544. H oy día
sirve de andén o atrio no descubierto, de laiglesia.
O tro espacio a m odo de plaza exterior se
halla ante la iglesia de San Pedro. Pero el que
llama más la atención es el abierto de la Calle
Mayor a la de Arrieta y no exactam ente alcentro del rectángulo, sino más hacia el ladodel puente que constituye una plaza, también
rectangular que ha servico para corridas detoros y otros festejos y al que da el mayor
significado urbano el herm osísim o edificio dela «Casa G rande del Regadío», en la última
manzana, el cual, una vez más, nos habla de la
p ro sp e rid ad de la p rim e ra m itad del
X V III 157. Este edificio consta de trece arcosde soportal y otros tantos huecos en losbalcones de los pisos prim ero y segundo, másventanas en la misma proporción en el ter­cero (lámina en color). En el cubierto hay
antiguas tiendas y la construcción es de pie-

Casa de los cubiertos, en restauración.

dra hasta el com ienzo del balconaje. En laesquina del edificio con la calle M ayor hay
una piedra con la inscripción siguiente:AÑO 1731 HIZO MISSION AQUI EL P. CALA
TA1UD Y ASISTIERON LOS PUEBLOS IB TRESLEGUAS ALREDEDOR.

El edificio, pues, parece que ya debía
estar construido. O tros también correspon­den a los siglos XVII final y X V III en su
prim era mitad.
Sorprende en algunos de ellos la propor­
ción magnífica de las escaleras, como la de lacasa núm ero 94 de la Calle Mayor, en la que
hay, tam bién, un em pedrado de guijarros
form ando com binaciones de círculos muy
complicados, dentro de los del tipo (fig. 116).
En conjunto, la población da ya una sensa­
ción de am biente m editerráneo, aunque elvasco se hablara en el valle donde está bienavanzado el siglo X V III. En ella otros epí­grafes de cierto interés se hallan en sitios
visibles.
A la entrada del puente hay un lugar con
el letrero:A Q U I SE (P)O N E
LA LIM OSNAPARA LOS PRESOSDEL ().
Y en la gran casa de la esquina, sobre el
río, a cierta altura, hay otra inscripción quedice:
EL D IA 1 DEO CTU BRE 1781 (7)LLEGO EL A G U A (D)EL
ARGA HA STA ESTA
RAYA.
Puente la Reina, en suma, constituye un
conjunto único en el país. D esde el punto de

Fig. 11 6 .- Esquema de empedrado de portaI en Puente la
Reina.

vista urbanístico cabe subrayar tam bién algu­
nos rasgos que en otro tiem po, le dieron una
fisonomía que, en pequeño, recordaba a la dePamplona. Así, por ejem plo, la división por
barrios provocó luchas de bandos que obliga­
ron a las autoridades del reino a tom ar seve­ras medidas; esto por 1298 158. Más de un
siglo después, en 1412, el rey dio licencia alconcejo para levantar en la plaza un «pelleric», para que los ladrones fueran expuestosen él, durante el tiem po que estimase lajusticia conveniente 159.
Es decir, que estamos ante el «pilori»
francés, o la picota castellana: dos palabras deorigen distinto al parecer. La form a navarra
verem os que se repite en otros docum entos,
y en relación con pueblos distintos por la
misma época.
D e lo que ha quedado poco rastro es delos huertos y palacios reales que existían ya
en tiem pos de Carlos II y que m ejoró m ucho
Carlos III 160.

Casa de la Calle Mayor.

237

V

En el camino famoso la población que
sigue, de m ucha importancia, es Estella. Hayque hacer una observación respecto a este
nom bre, en prim er lugar. En la toponim ia
francesa «l’Etoile», «La Belle-Etoile», «Estelie» (departam ento de Var), «Esterre» seconsideran nom bres que reflejan cruces decaminos paralelos a «La Croisée», etc. 16’. La«Stella» que da origen al blasón de la ciudad
podría interpretarse com o indicadora de lo
mismo: de un cruce. Entre los nom bres delugar, peninsulares, hay varios que acaso po­
drían aludir a este concepto mismo 162. Los
cruces son siem pre puntos fundam entales enla vida de relación y Estella, «Stella» en losdocum entos m edievales prim eros, constituye,en esencia, un cruce, condicionado por la
existencia de un bucle del Ega, antes de
tom ar la dirección hacia el Sur y después derecibir las aguas del U rederra, con riscos yalturas cercanos 163. Algo, en suma, distinto alos paisajes circundantes de las poblaciones
ya estudiadas.
En térm inos morfológicos, estructurales,la población que conocem os com ienza aexistir, al parecer, de una m anera bastantedistinta tanto de la que da origen a las otras
dos de las vías jacobeas estudiadas, com o a lade Pamplona. Estella, en su fundación, es
anterior a Sangüesa y Puente la Reina, enunos treinta y dos años, de fines del siglo XIy, al parecer, se desarrolla con cierta rapidez
partiendo de un criterio plurinuclear que seencuentra tam bién en poblaciones castellanasde Castilla la Vieja, que, en principio, du­rante la Reconquista, parecen ser agregadosde «parroquias», com o lo ha puesto de re­lieve el Profesor J. G autier Dalché en un
estudio reciente del que se repartieron copias
en el coloquio sobre la plaza y su significado,que tuvo lugar en la Casa de Velázquez el 8de mayo de 1979 164. Estella no llega a lamultiplicación de parroquias de Burgos (ca­torce para 10.000 habitantes), Soria (treinta ycinco para 5.000), Sepúlveda o Avila. Pero el
principio de ordenación plurinuclear rige
también allí.
La historia de Estella en su época prim i­
tiva ha sido narrada por J.M . Lacarra 165. El
238

mismo, en su edición del fuero, ha dado las
inform aciones y docum entos más seguros conque se cuenta para escribirla 166. D e acuerdo
con lo establecido por él, la población seconstituye del m odo siguiente:A) 1090 (hacia). Edificación del castillo ypoblación de Lizarra, por francos.
B) Fundación de los barrios de San N i­
colás yC) El Santo Sepulcro. Tam bién por fran­cos.
D) Fundación del barrio de San Miguel.
D e francos, asimismo.
E) Fundación del barrio y parroquia de
San Juan por Sancho el Sabio (1187) y San
Salvador del Arenal (1188); aquí, por pri­m era vez, se autoriza a que vivan o pueblen
navarros 167.
En m enos de cien años se constituyen así
los núcleos principales de la ciudad: las igle­
sias son puntos esenciales de referencia. Pero
hay que tener en cuenta, tam bién, que existe:F) Una parroquia y barrio de Santia­
go 168.
G) Un recinto amurallado, dependientedeH) El castillo del rey: en éste y hacia
donde está el convento de Santo Dom ingo
existía un ám bito en que había una judería
nutrida 169.
Si hacemos un dibujo sobre lo que cono­
cemos de la Estella anterior a las industriali­
zaciones m odernas, observarem os lo que si­gue: 1) El castillo y población de Lizarra han
quedado anulados y sólo se conserva como
vestigio evidente de aquel núcleo prim itivo,la iglesia (fig. 117, A).
2) En cambio, se conservan com o nú­
cleos urbanos conocidos los barrios de San
Nicolás y el Santo Sepulcro (fig. 117, B, C).
3) Entre los dos queda la parroquia de
San Pedro, o San Pedro de la Rúa, que
yergue su silueta bajo las peñas donde estaba
el antiguo castillo y junto al palacio antiguo,
la plaza de San M artín y el com ienzo de la
Rúa M ayor (fig. 117, D).

4) Tiene tam bién vida el barrio que seconstituye alrededor de San M iguel (fig. 117,
E).
5) La parte más movida de la zona vieja
es la de las fundaciones de Sancho el Sabio,
que en sí, por su silueta recuerdan parte deotras hechas por el mismo m onarca (fig. 117,
F. G.).
Las plazas M ayor y de Santiago com ieron
con las edificaciones una parte del Arenal;
después se levantaron en él los conventos ym ucho después se hizo el ensanche (fig. 117,
H).
6) En cambio, en 1328 se destruyó ya, en
gran parte, la Judería que quedaba, com ootras muchas, pegada al castillo de los reyes ydentro de sus m uros y que era una de laspopulosas del reino 170.
7) En tiem pos de la regencia del C arde­nal Cisneros el coronal Villalva estuvo encar­
gado de la destrucción del castillo y de lasfortificaciones de la ciudad 171. Encima de
San Pedro de la Rúa y de su cem enterio, seseñalan, de todas maneras, las «Peñas de loscastillos de los m oros» (fig. 117, J).
8) D e las murallas quedan algunos vesti­
gios por la parte de Santo D om ingo, el fa­
moso convento y por el exterior del barrio de
San Miguel, hacia el antiguo Portal de Pam­
plona (fig. 117, I, y parte inferior de E).
En el siglo X IX todavía Estella pudo serconsiderada fortaleza im portante por los car­listas, durante la prim era y la segunda guerra
civil: incluso parece que el castillo más alto se
había conservado después de la acción deVillalva, com o lo atestigua el archero Cock,cuando pasó por allí en la guardia de Felipe
II 172. Tam bién las murallas tras de la des­trucción volvieron a ser fortificadas. En elsiglo X V II, Rodrigo M éndez Silva la describe
como una ciudad «cuyo m edio atraviesan las
corrientes de Ega, río apacible, regando su
vistosa alameda, jardines, frutales, y guertas;
sobre el qual tiene quatro herm osos puentes;
ciñenla fuertes m uros, con cinco puertas,
buen castillo y magníficos edificios...». Le dados mil vecinos, con mucha nobleza, seisparroquias, cuatro conventos de frailes, dosde m onjas y rico hospital 173. U na sensaciónde com plejidad dan viajeros del siglo pasado.
U n inglés, John Furley, que estuvo durante la

segunda guerra civil y del que ya se ha trans­
crito su im presión de Puente la Reina, dirá
que Estella «presents a w onderful conglom é­rate o f houses pressed together in narrow
streets, and closely surrounded by almost
perpendicular rocks, wich prevent its being
seen from any side at a distance of m ore than
one or two hundred yards» 174.
Estella, pues, no puede tener la regulari­
dad general de trazado de las poblaciones
estudiadas; pero alguno de los barrios indica­
dos la tiene, considerado aisladam ente (figs.
118, 119) 175. Hay un eje general de callecamino, que puede considerarse el más de­term inativo y quedan ciertos elem entos de laparcelación vieja y estructuras de calle que
pueden recordar a las de las poblaciones es­
tudiadas; pero, en conjunto, la «m orfogéne­sis» es distinta y la com plejidad m ayor que seda en principio, aum enta del siglo X II al
XIV.
En 1366 en Estella se señala la existencia
de un barrio entero «sobre Sant M artin» con
sesenta y dos fuegos. «La Rúa de las T ien­das» con cuarenta y nueve. El «Borc Nuel»con cincuenta y cinco. La parroquia de San
Miguel con cincuenta fuegos. La «Broteria»
con cinco. La «Baldresería» con seis. El«Arenal» con cuatro. La Asteria con diez ynueve. El «M ercado Viejo» con treinta y
cuatro. El barrio de «D ona Laborq» conocho. La parroquia de «Li^arra» con cuarenta
y nueve. La «Carrera Longa» con cincuenta ysiete. El «M ercado N uevo» con sesenta ytres. La «Tecendería» con veintisiete. La«Carpenteria» con quince. La «Navarriria»
con cuarenta y uno. «El Arenal» con treinta
y uno. Todos éstos pudientes 176. La lista delos pobres es muy larga, sobre todo en laparroquia de San Miguel 177. Y a éstos hayque añadir la de los judíos pudientes y losque no lo eran 178. Total son 829 fuegos 179,que vienen a corresponder a unos 4.145 ha­bitantes, que es bastante para aquella época.
Es sorprendente observar el poco desa­
rrollo que se le da de fines del siglo X IV am ediados del X V III en núm ero de habitan­tes, porque el Padre Flórez, en 1766 (frente ala cifra de más de un siglo antes dada por
M éndez Silva) le asigna sólo 800 vecinos.
Señala que lo principal de la ciudad lo cons­
tituye «una calle muy larga con algunas tra­viesas», que hay una buena plaza, donde está239

] iss ^Fig. 117.-Estella,Fig. 118.-V ista aérea de Estella.

242

Fig. 119 -Casco urbano de Estella a mediados del siglo X I X .

la parroquia de San Juan y encima la de San
Pedro de Lizarra, con N uestra Señora del«Puig» más arriba. «En la otra parte del río ycalle principal hay otra parroquia de San Pe­
dro de la Rúa, que es la principal y otras tres,
Santa María, San Miguel y el Santo Sepulcro,
de una portada muy llena de relieves».
D ejando aparte la copia de conventos,
nota (como todos) lo deleitoso de las orillas
del Ega, con su largo paseo arbolado y «piso
llano», con alfombra de «hierba». Las dos
rocas que dom inan la ciudad por un lado
tuvieron castillos. Al otro lado, la patrona 180.
Estella, pues, en la organización de sus partes
había cambiado poco en siglos. Puede afir­
marse que aún quedó muy parecida a símisma durante la prim era guerra civil y aun la
segunda, hace poco más de un siglo.
El plano de Estella levantado por Don
Anselm o Vicuña y publicado en la hoja co­rrespondiente a Navarra, del atlas de Coello(1861), nos puede servir de base para hacer­nos idea de lo que era la vieja ciudad hacemás de cien años, siendo com plem ento muyútil de él, el artículo correspondiente de Madoz 181. Algún dato significativo más puede
extraerse del plano muy posterior de donFederico Pinto 182, respecto a calles sobre
todo.
Madoz indica que en Estella había 1.100
casas con dos partes a un lado y al otro delEga. Pero no establece la proporción, aunqueindique que es m ucho más amplia la parteque queda hacia el N oroeste que la que
queda al Suroeste. Por otro lado, cada una deellas han tenido desarrollo urbano especial,aunque el resultado fuera la ciudad que toda­
vía en la época de nuestros padres podía serconsiderada como ejem plo de núcleo m er­
cantil e industrial típico del Antiguo Régim eny aunque ya hubiera desaparecido parte de loque daba carácter bélico en la época en que
el reino de N avarra estaba muy amenazado
por la parte de Castilla. Estella, que experi­
m entó los efectos de la destrucción de lasfortificaciones ordenada por el cardenal Cisneros, según va dicho 183, siguió utilizando
243las salidas abiertas en la m uralla por puertas oportales, que daban acceso a otros tantos
caminos, más o menos im portantes, siendo,
claro es, el principal el antiguo de Santiago.
Las puertas principales eran:
1) Puerta o portal de Santiago. Q uedaba
cerca del llamado puente de San Juan y delconvento de Recoletas. Cerca, tam bién, de laplaza dedicada al santo de los peregrinos, dela que salía otro portillo a la m eseta delBelviste.
2) Portal de la Gallarda. Junto a la igle­
sia del Puy.
3) Siguiendo la calle de Lizarra se m ar­caba un cam posanto antiguo y la subida de
San Millán y luego dos salidas pequeñas más.
4) Puerta o Portal de Pamplona. Fuera
se construyó la plaza de toros y en la carre­
tera quedaban las lonjas para las lanas.
D el otro lado del río se señalan:5) El Portal o Puerta de San Nicolás.
Puerta de Logroño, o Portal de Castilla, con
un arrabal y fuera el portazgo.
6) La salida hacia Santo Dom ingo.
7) La del camino de Lerín.
Estella no es, sin em bargo, una población
que vive, com o Pamplona, fuertem ente mili­tarizada, en función de la ciudadela. D esde elpunto de vista estratégico queda a trasmano.
Pero esta situación un poco recóndita le danuevo significado hasta ser corte de los dos
pretendientes: Carlos V y Carlos VII.
Su posición con respecto al Ega, es decir
la existencia de núcleos a las dos orillas, hahecho que, desde tiem po rem oto, sus puen­tes tengan funciones distintas a la que tienen
el de Puente la Reina y el de Sangüesa, fuera
ya del casco urbano. U no de los de Estellatiene significado decisivo en la circulación
general. Los otros eran de un significado máslimitado. El río constituía, así, un elem ento
integrante del casco urbano, com o no pasa en
otra ciudad de esta tierra.
Los puentes que a lo largo del siglo X IX
han dado la clave de la circulación general
han sido el llamado Puente A zucarero o delAzucarero, que pasa el río de la Plaza de la
Fruta a la de San M artín, y el de San Juan, alsalir del Portal de Santiago, al N orte. Peroantes había más, según se ha visto, y m oder­244

nam ente se ha reconstruido uno, que apareceen algún grabado antiguo, el cual comunicaba
la calle de la Rúa, en su com ienzo, con la dela Zapatería, que es el llamado de la Cárcel
en el plano de Vicuña.
Los nom bres de las calles tam bién refle­
jaban en aquella época actividades distintas.
Las que quedaban entre el portal de Pam ­plona y el de Santiago, arrancando del eje
constituido por la M ayor, que iba desde la
Plaza de Santiago hasta la iglesia de San M i­guel y luego por la Zapatería (y Espoz yMina), hasta el Portal de Pam plona, eran,desde este portal al de Santiago, las de:1.°) Asteria: es decir el depósito de lan­zas, o donde los caballeros las tenían 184.
2.°) Cantón del M ercado Viejo.
3.°) C hapitel. C om o en Pam plona,
Puente la Reina, etc., donde se medía con las
medidas reales.
4.°) N avarrería. Recuérdese que hay
otras zonas llamadas así en Pam plona y
Puente la Reina.
5.°) Del Puy: por conducir al santuario
de la patrona de la ciudad.
7.°) Comercio.
8.°) Del obispo.
En relación con oficios, dando la vuelta ysaliendo de la plaza de Santiago hacia la M a­yor o de los Fueros:9.°) La Calderería.
Siguiendo esta línea:10.°) La Estrella 185, que term ina en la
N avarrería.
11.°) La Plaza de San M iguel y el M er­
cado V iejo form aban otro núcleo antes dellegar a la Asteria y entre el H ospital y San
M iguel quedaba la Mota.

Palacio Rea! o de los duques de Granada de Ega.

En el otro lado del río no había, ni haytanta com plejidad. El eje principal será:12.°) La Rúa M ayor, que en vez deabrirse para bocacalles más o m enos perpen­
diculares, es continuada de un lado,13-°) por la calle de San Nicolás, hacia
Logroño. Del otro:
14.°) por la calle de C urtidores, y elcamino de Lerín.
Las actividades de la ciudad quedan, pues,
patentes en m uchos de los nom bres. Pero
hay algunas que requieren espacios de ciertaíndole: plazas y plazuelas de una complejidad
parecida a las de Pamplona.
El com ercio de granos, legum bres y otros
com estibles se realizaba loa jueves y dom in­gos en la Plaza de la Constitución o M ayor(a). En cambio, durante las ferias, se habili­taba para com pra y venta de ganado la Plazade Santiago (b). Todavía se señalaba la Plazade la Fruta (c), com o lugar con com ercio
particular, según lo indica su nom bre; dedi­cada al com ercio de los vegetales. En la Plaza
M ayor, con casas de tres altos por lo general,
con uno, dos, tres y más huecos y balconesen casi todos los altos, nos encontram os tam ­bién con un elem ento que se repite en losám bitos de este tipo; los soportales o por­ches, que no son regulares, es decir trazados
con arreglo a una planificación sistemática, deun solo arquitecto, sino que se ajustan anormas generales de proporción con posibili­
dad de variantes. En algún caso, los puntos deacceso a la plaza tienen altos arcos de m edio
punto. O tros soportales son de concepción
rectilínea.
Estella, en suma, es una ciudad que sem odela y rem odela en los siglos X V I, X V II,
X V III y X IX . D e cada época de estas, así
com o de las anteriores cuenta con edificios
que, a veces, son únicos en Navarra, comoluego se verá. Pero esto no quita para que en

Casa de Calle de La Rúa, n.° 20. Estella.

la organización general aquel origen plurinu­
clear que le dio la constitución por parro­
quias o iglesias quedara vigente de form amuy definida hasta nuestra época.
El agrupar a los vecinos por parroquiasdio como resultado la existencia de todas
estas entidades.
1.°) Parroquia de San Bartolom é. Hay
una cofradía de San Bartolom é de Lizarra que
un senescal de N avarra quiso deshacer y que
se dispuso continuara en 1254 186.
2.°) Parroquia de San Juan.
3.°) Parroquia de San Miguel. D ocu­
m entada en 1189 187.
4.°) Parroquia de San Pedro 188.
D entro de las poblaciones navarras de lavía jacobea, Estella puede ser considerada,sin duda alguna, com o la más rica en arqui­
tectura urbana, correspondiente a épocas yestilos distintos. Porque, en efecto, aparte deposeer un palacio rom ánico, único en su gé­nero, cuenta con un sensible conjunto decasas de estilo gótico, varias, muy im portan­tes del Renacim iento y más aún de los perío­
dos barroco y neoclásico. Por esta razón Es­
tella es com o un m uestrario, m ediante el cualse puede em pezar a sistematizar la arquitec­tura urbana de la m erindad, que fue, durantemucho una encrucijada cultural de lo vasco,lo gascón y lo ibérico interior.
En Estella -com o es sabido- hay un nú­
m ero respetable de tem plos románicos. Pa­
rece que se deben a m aestros de origen dis­tinto 189. Pero del m onum ento civil al que seha hecho referencia, es decir, al palacio de losD uques de G ranada de Ega, se dice que debe
datar de fecha cercana al año 1200 y que
puede considerarse, desde el punto de vista
estilístico, com o de ascendencia tolosana 190.
Un juego de dos medias colum nas flanqueanla fachada, que tiene una planta baja con
cuatro arcos de m edio punto, que se abrieron
y cerraron al arbitrio en tiem pos recientes,
con dovelas bordeadas por una m oldura. El
piso prim ero tiene otras cuatro ventanas ge­
minadas, m ucho más esbeltas y airosas. En elcapitel de una de ellas Lacarra lee el nom bre
del que lo esculpió «M artinus de Logronio»,
es decir un hom bre de la población castellanaque queda sobre el Ebro, frente a Navarra,en la vía y que fue fundada sobre anterior
247

asentam iento por Alfonso VI 191 (1092). So­
bre este alto corre un alero de piedra que
sostienen veintiún canecillos, tam bién depiedra; lo que queda encima, otro alto de
fuerte piedra de sillería, con un alero tam bién
pétreo de adorno más sencillo, parece super­
puesto. La fachada lateral, a la derecha delespectador, no tiene arcadas, sí ventanas ge­
minadas del mismo estilo en el piso segundo.
Por el lado izquierdo el palacio está unido aotro edificio m ucho más m oderno. D e todas
formas se ve bien que debió ser un granedificio cuadrangular que recuerda de m odo
evidente a algunas representaciones de m an­siones im portantes que se hallan en m iniatu­
ras 192. Por otra parte, el capitel que figura la
lucha de Rolando y Ferragut 193 acredita lafuerte influencia franca en la ciudad, que serefleja en cultos com o el de Rocamador,
etc... El interior ha sido vaciado hace poco.
En la misma margen del río puede decirseque se hallan los m onum entos urbanos que ladefinen com o la parte más rica de Estella eneste orden. Sin duda, fue en un tiem po laparte en que había gente más poderosa. La
parcelación no es muy regular y los edificios
pueden ser anchísimos, aun cuando pareceque lo que corresponde al período gótico,con fuerte influencia siem pre del Sur deFrancia 194, refleja la existencia de casas más
estrechas de fachada.
Hay, así, en la calle de la Rúa casas con
arcos rebajados de aire gótico con un recua­dro (como la núm ero 20). O tras blasonadas
en el arco en la piedra de clave (n.° 28).
Alguna originariam ente de tres arcos, quepuede suponerse que pertenecieron en partea ricos m ercaderes. Luego, en el Renaci­m iento, llevada a cabo la anexión, la nobleza
opta por estilos y m odos que quedan más
dentro del m undo ibérico, en el sentido es­
tricto de la palabra. Es decir, el del valle delEbro.
En el conjunto de éstos destaca la casa dé
la familia de Fray D iego de Estella (lámina encolor), objeto de una restauración reciente

Casa de Fray Diego de Estella.

(1972) 19S. D esde el punto de vista estilístico
es un edificio del Renacim iento que Chueca
G oitia coloca entre los que acreditan la ex­
pansión del arte de los m aestros Tudelilla y
M orlanes 196, m aestros famosos en Aragón yconocidos desde antiguo, vizcaíno el se­
gundo.
La casa, com o tantas otras señoriales,
tiene un gran patio interior. O tras posteriores
pueden agruparse con los palacios de ladrillo
más m eridionales, en la línea de los de Core11a y Tudela, y con m odelos o prototipos
acaso zaragozanos. Y com o ocurre en San­
güesa o Puente la Reina, los edificios másm odestos, de calles secundarias o habitadas
por artesanos son de piedra hasta el final dela prim era planta y de ladrillo en el resto, deuno, dos, tres y aun cuatro pisos. N o faltan
los que llevan arquería en la parte superior.
D onde el desarrollo de edificios tales ad­quiere más espectacularidad, com o siem pre,es en la Plaza Mayor. Es decir, en la llamadade los Fueros unas veces, de la Constitución
otras, en que se encuentra la parroquia de
San Juan que también le da nom bre y que
evidentem ente fue objeto de una planifica­
ción. En ella tam bién, com o elem ento, seencuentran los porches o soportales seguidos,
en casas más modestas de un hueco, dos ytres y con tres pisos con balcones, destinados
a los espectadores de los espectáculos consa­
bidos 197. Los elem entos, pues, llegan a su
hora, con sincronía general.
Tam bién les pasa esta. Así cesó de tenersu uso prim itivo la antigua casa del Ayunta­
m iento de la que tam bién hizo una descrip­
ción D on Pedro de M adrazo, dándola com ode «gusto greco-rom ano bastardo», con tres
cuerpos: uno bajo con columnas corintias, losotros dos sin im posta que los separe y pilas­
tras dóricas. T odo de sillería. Sobre la puerta
de ingreso el escudo con las armas de laciudad. Este edificio tam bién ha sido restau­rado recientem ente.
La época del barroco tuvo aquí, com o en
Pamplona y Sangüesa, un esplendor relativo.
Varias familias se distinguieron en los nego­cios de banca y otros, y su prosperidad dio
origen a casas bastante suntuosas y aun capri­
chosam ente decoradas o concebidas. N o co­nocemos los nom bres de los m aestros que lasconstruyeron y es una lástima, pero algunos
fueron hom bres de gran pericia, com o los249

Fig. 123.-Casas de fines del siglo X V III. Estella.

que levantaron algunos palacios de Pam plonaen tiem po de Felipe V, de aquellos que gus­taban a V ictor Hugo.
En la calle M ayor destacan dos casas ba­
rrocas, las núm ero 41 y la 61. La prim era mássobria que la segunda. En tiem pos posterio­
res, de Carlos III a Fernando VII, se deja
sentir la influencia neoclásica y algunas con­cepciones llegadas de Italia, tras las excava­
ciones de Pom peya y H erculano (fígs. 123124).
Entre las mansiones señoriales de la época
barroca puede destacarse tam bién el palacioFig. 1 2 4 -C asa de fines del siglo X V I I I a comienzos del
X I X . Estella.

Casa de Ruiz de Alda. 7.

de los Ruiz de Alda (calle J. Ruiz de Alda n.°7) (lámina en color). Este ha sido dibujado ensu planta y disposición por José L. Esteve y
J.I. Linazasoro lo considera com o un ejem plo
acabado de casa palaciega dieciochesca cons­
truida sobre una parcela del período gótico.
En él hay que destacar la magnífica escalera
con cúpula y linterna 198.
En la calle del Com ercio n.° 7 hay una
casa pintada y después se hacen casas decorte más vulgar, casas de pisos familiares,
com o las de Pamplona, etc., se m ultiplican
los balcones en algunas calles, y, en suma
Estella adquiere el aspecto con que la han
conocido escritores y artistas de comienzos
de siglo. H abía entonces casas solariegas con­vertidas en talleres de obreros y curtidores yparedes de antiguas casas de hidalgos m edio
derrum badas o derrum badas del todo que
servían de cerca a jardines y huertas 199. Un
gran lujo en herrajes de puertas, aldabas, etc.
(fig. 126). Muy característica de la zona era
una form a de. aldaba com o la que se repre­
senta en el dibujo de la figura 127.

Pig. 126-H errajes de puerta. Calle Mayor Estella.

D esde el final de la segunda guerra civil
hasta bien avanzado el siglo X X , Estella haparecido una ciudad ensimismada, que vivía
más de los recuerdos cercanos que de losantiguos. U n escritor francés que estuvo allícuando se desarrollaba aquella guerra no va­
ciló en definirla como «la cité sainte, la Mecque du Carlisme». El odio al Liberalismo era
com o un ferm ento general 200. H oy puededecirse que la vieja ciudad ha entrado en otrafase. Pero de ella no hemos de ocuparnos.
252

Fig. 127 -Llamador de un tipo muy extendido por tierra deEstella.

En la misma vía hay otras poblaciones
im portantes planificadas más tardíam ente. Tal
es el caso de Viana. Pero su planificación
parece obedecer a otros m óviles fundam en­tales. Es una población de frontera, com ootras más antiguas de que se tratará en el
capítulo que sigue.

NOTAS

1. Capítulo 1, § II de la parte primera.
2. J. M. Lacarra, «Historia política del reino deNavarra», I, pp. 86-90.
3. Sobre los primeros, el capítulo VII, de la parte
V. Sobre San Eulogio, Lacarra, «Historia política...»,
cit. I, pp. 96-99. El viaje empieza el año 848.
4. Sancho el Mayor nació hacia el año 992. Co­
mienza a reinar de niño y murió en 1035. Lacarra,«Historia política...», cit. I, pp. 181-226.
5. «Le guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle» edición citada de Jeanne Vieilliard (Maçon
1963), pp. 20-33.
6. Véase capítulo I, § I de la primera parte ycapítulo II, § I, de esta.
7. Capítulo I, § II de la parte primera.
8. p. 309.
9. C.I.L., II, 2.982.
10. C.I.L., II, 3.985, «jaccotanus» (?).
11. Ibn al-Faqih, en «Description du Maghreb etde l’Europe au Illem. = IX siècle», textos y traducciónde Hadj-Sadok Mohammed (Argel. 1949), p. 51 (texto
francés) el árabe a la p. 50. Ver también la nota 89 de lap. 113. Otros textos árabes parecen referirse a Jaca yéste considera que ya está cerca del mar.
12. «Cartulario de San Juan de la Peña», ed. de A.
Ubieto I (Valencia, 1962, pp. 24 (n.° 3) y 86 (n.° 28).
13. «Cartulario...», cit., I, pp. 120 (n.° 41) y 149(n.° 50).
14. «Cartulario...», cit. II (Valencia 1963), pp. 85(n.° 99) año 1049 y 190 (n.° 153), año 1059. También
en «Cartulario de San Millán», p. 229 (n.° 222) año
1075.
15. Muñoz y Romero, «Colección de fueros mu­
nicipales...», pp. 235-236. Estudios de J. M. Lacarra, L.
Vázquez de Parga, J. Uría Prin, «Las peregrinaciones a
Santiago de Compostela» I, (Madrid, 1948), pp. 466497. J. M. Lacarra, «Desarrollo urbano de Jaca en la
Edad Media», en «Estudios de Edad Media de la Co­
rona de Aragón» IV (1951), pp. 139-155. Del mismo,«Fueros de Navarra. I. Fueros derivados de Jaca. Este11a. San Sebastián» (Pamplona, 1969) pp. 17-20.
16. También en Brañosera, el año 824, en tierra
fragosísima de caza mayor («Ínter ossibus et venationes») había una ciudad antigua, posiblemente abando­nada por motivo que no fue la conquista árabe. Muñoz
y Romero, «Colección de fueros municipales...» p. 16.
17. La moneda jaquesa aparece, así, con mucha
frecuencia en documentos. Véase, por ejemplo, el ín­
dice de la «Colección diplomática de Obarra (siglos
XI-XIII)», ed. de Angel J. Martín Duque (Zaragoza,1965), p. 195 a.
18. Sobre éstas Julio Caro Baroja, «Etnografía
histórica de Navarra» I, pp. 255-276 y III, pp. 378384.
19. La importancia de Jaca se resalta en todas lasobras sobre el románico.
20. C.I.L., II, 2965.
21. Madoz, XIII, p. 531 a, b, señala: en Barce­
lona, en Huesca, en Valencia, en Tarragona (Rocafort
de Queralt). Lérida (Rocadort de Vallbona). Luego, unRocaforte en Pontevedra.
22. Vicente García de Diego, «Diccionario eti­mológico español...», p. 952, a (n.° 5726).

23. «A nnales del reyno de N avarra», II, p. 319, a(libro X V II, capítulo V III, § III, n.° 19).
24. «D iccionario...» de 1802, II, p. 275, b.
25. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
dades...» III, pp. 274-275.
26. «C artulario de San Juan de la Peña», II, p. 220(n.° 172).
27. En el fuero de que luego se trata, 1.122.
28. R. M enéndez Pidal, «O rígenes del español»,3.a ed. (M adrid, 1950), p. 118 § 23, 4.
29. «Catálogo del Archivo G eneral» de N avarra, I(Pam plona, 1952) p. 45 (n.° 17). Publicado p o r J. M.
Lacarra, «N otas para la form ación de las familias defueros navarros en «A nuario de H istoria del D erecho
Español» X (1922), pp. 256-257.
30. M uñoz y R om ero, «Colección de fueros m u­
nicipales...», pp. 429-430. Este fuero se conserva en
copia en el Archivo G eneral de Navaraa («C atálogo...»,
cit. I pp. 46-47) (n° 20) y ya lo publicaron O hienart,
Zuaznavar y Yanguas y M iranda. (Véase «Colección defueros y cartas-pueblas de España por la Real A cadem iade la Historia» (M adrid 1852), p. 213. R eferencias en«Las peregrinaciones a Santiago», II, pp. 427-428,
parte de Lacarra.
31. M oret, «A nnales del reyno de N avarra», II, p.
319, a (libro X V II, capítulo V III, 8 III, n.° 19), Y an­guas, «D iccionario de antigüedades...», III, p. 293.
32. Yanguas. «D iccionario de antigüedades...»,
III, p. 294, «Catálogo del Archivo G eneral...», cit. I,
pp. 297-298 (n.° 664). C on varias confirm aciones
luego.
33. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
dades», III, pp. 294-295, M oret, «A nnales del reyno de
N avarra», III, p. 517 (libro X X V I, capítulo II, § II, n.°3-4) estaba tam bién en el archivo de Sangüesa y antes
lo conoció ya Garibay.
34. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
dades», III, p. 295.
35. Plano sum ario en Altadill, II, p. 469. Sobre él
el de Caro Baroja. «Los vascos», 1.a ed. (San Sebastián,1949), p. 36 (fig. 21).
36. J. Ignacio Linazasoro, «Perm anencias y arqui­
tectura urbana» (Barcelona, 1978) pp. 47-48, 60-62(figs. 53-57).
37. Lacarra, en la obra en colaboración con Váz­
quez de Parga y U ria Rin, «Peregrinaciones a San­
tiago», II, pp. 162-169, plano a la p. 168. C om párese
con el de la hoja «Logroño» de don Francisco C oello( 1851 -.
38. Santos A. G arcía Larragueta, «El gran priorado
de N avarra de la orden de San Juan de Jerusalén, siglos
X II, X III», II (Pam plona, 1957), pp. 18-19 (n.° 11).
39. A bundancia de literatura sobre el tem a. D esde
las descripciones de D on Pedro de M adrazo, «N avarra
y Logroño», II, pp. 488-493. Lojendio, «N avarre ro ­m ane», pp. 189-196. U ranga e Iñiguez, «A rte m edieval
navarro», III, pp. 12-29 etc.
40. La Iglesia de San Salvador se levantó contigua
a la m uralla primera, paralela a la línea de ésta. En las
indicaciones dadas se sigue, en gran parte, a José M aría
Jim eno Jurío, «Sangüesa m onum ental», n.° 75 de«Tem as de C ultura popular» (Pam plona, s.a.), pp. 3-9.
Plano sum ario a la p. 11.

253

41. R eproducción en el «Catálogo del Archivo
G eneral» X LVII (Pam plona, 1968), láminas.
42. F. Zabalo, «El registro...», p. 95 (n.° 1.029).
43. F. Zabalo, «El registro...», p. 95 (n.° 1.030).
44. F. Zabalo, «El registro...», p. 95 (n.° 1.033 y
1.036).
45. F. Zabalo, «El registro...», p. 167 (núms.
2.406 y 2.440).
46. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 382(n.° 29).
47. J. Carrasco Pérez, «La población...», pp. 481485 (núm s. 315-315, 4).
48. J. C arrasco Pérez, «La población...», p. 131.
49. Jim eno Jurío, «Sangüesa m onum ental», pp.
29-30.
50. «D iccionario...» de 1802, II, p. 297, a.
51. M iñano, V II, p. 483, a.
52. M adoz X III, pp. 734 b, 735 a.
53. Altadill, II, p. 470.
54. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
dades...», III, p. 296.
55. «D iccionario...», de 1802, II, p. 297 b.
56. Foto de un arco de la m uralla en Altadill, II, p.
471.
57. M adrazo, «N avarra y Logroño», II, p. 495 ylám ina antes. Jim eno Jurío, «Sangüesa m onum ental»,p. 17.
58. Jim eno Jurío, «Sangüesa m onum ental», pp.
27-28.
59. Sobre el Barroco. Véase capítulo III, § 2 de laparte II.
60. Jim eno Jurío, «Sangüesa m onum ental», pp.
17-18.
61. «Población general de España...» de 1645, fol.
199, vto. Le da, tam bién, 700 vecinos, divididos en tres
parroquias y cuatro conventos de frailes.
62. M adoz, X III, pp. 734, b - 735, a.
63. M apa en «Peregrinaciones a Santiago», de Lacarra, II, p. 63.
64. Véase el capítulo anterior § 8.
65. M éndez, «N oticias...,» cit., p. 191.
66. C apítulo I, § 1 de esta parte.
67. L acarra, « P e re g rin a c io n e s a S an tiag o » ,pp. 69-73.
68. H ablando de las m erindades A ndré Favyn«H istoire de N avarre» (París, 1612). pp. 6-7 dirá: «La
sixiesm e est la basse N avarre de costé de France, dicte
par ceux du pays U ltra-puerts, outre les Ports. Car ils
appellent Ports, les lieux par lesquels on peut au travers
des Pyrenees passer de France en Espagne & N auarre.
C om m e les ports de Roncevaux, du val de Roncal, deB eauce, de B enasque, de Salaut & autres».
69. Jean Vielliard, «Le guide du pèlerin de SaintJacques de C om postelle», pp. 20-23: «In hac terra, mali
portageri habentur, scilicet circa Portus C isereos, villaque dicitur H ostavalla et villa Sancti Johannis et Sancti
M ichaelis Pedis Portuum C isere...» C om párese con lareferencia que da Lacarra («Peregrinaciones a San­
tiago...» II, p. 73), al texto del Edrisi.
70. T exto de los jurados a C lem ent de Launay en
1278, copiado po r Lacarra, «Peregrinaciones a San­
tiago», II, pp. 73-74.
71. R eunió un caudal im portante de inform acio­nes, en tre las cuales se halla el texto citado en la nota
anterior, el abate H aristoy, «Les paroisses du Pays254

Basque pendant la période révolutionnaire», II (Pau,
1895), pp. 177-180, 184-193, 198-203).
72. Haristoy «Les paroisses...», II, p. 188 y mejor
en la obra del mismo, «Recherches historiques sur lePays Basque», I (Bayonne-Paris, 1883), p. 378.
73. «Annales del reyno de Navarra», III, p. 3 a(libro XX, capítulo I, § I, n.° 3).
74. M oret, «Annales...», cit. III, p. 59 b (libro
XX, capítulo III, § I, n.° 2) y 69 b (libro XX, capítulo
IV, § V, n.° 22), cartas de Sancho el Fuerte de dona­ción al monasterio de Rocamador y de fueros a loslabradores de Tafalla respectivamente.
75. M oret, «Annales...», cit., III, p. 565 b (jura deFelipe el Luengo, al libro XXVII, capítulo II, § III)
«Catálogo del Archivo General...» I, p. 343 (n.° 784).
76. «Catálogo...», cit., I, p. 389 (n.° 904).
77.«Annales...», III, p. 615, b. (libro X X IX , cap.
II, § II, n.° 10). En la pp. 161, b-162, a (libro XXI, cap.
I, § III, n.° 9) dice que Ohienart vió el que había en elarchivo de la villa.
78. «Diccionario de antigüedades...», III, p. 299.
79. «Documents des archives de la Chambre desComptes de Navarre (1196-1384)» (Paris 1890), pp.
36-37.
80. F. Zabalo, «El registro...», pp. 103 (n.° 1.166)
un traslado desde Maya: 104 (n.° 1.170) 105 (n.°1.193).
81. F. Zabalo, «El registro...», pp. 115 (n.° 1.391),
116 (n.° 1.395).
82. F. Zabalo, «El registro...», pp. 105 (n.° 1.188),
106 (n.° 1.192-1.193).
83. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 406(n.° 293).
84. «Catálogo del Archivo General» de Navarra,I, pp. 162-163 (n.° 325). Otros homenajes, p. 178 (n.°363), 1.266.
85. «Catálogo...», cit. I, p. 163 (n.° 327).
86. «Catálogo...», cit., I, p. 210-211 (n.° 442).
87. «Catálogo...», cit., I, p. 256 (n.° 562). Algosimilar en 1.293, p. 260 (n.° 571).
88. «Catálogo...», cit., I, p. 262 (n.° 575).
89. Véase parte III, capítulo IV.
90. «Catálogo...», cit. I, p. 286 (n.° 634) en octu­
bre de 1304 Juan de Isarn.
91. «Catálogo...», cit. II, pp. 321-322 (n.° 813) el
8 de mayo de 1356 Arnalt de Guarro reconoce eltrabajo de Martín Segura, ballestero, en reparaciones
que luego cobra, p. 331, (n.° 836).
92. «Catálogo...», cit. II, pp. 342-343 (n.° 864)
Rocafort de Arberoa en 1356.
93. «Catálogo...», cit. III, p. 417 (n.° 1.057).
94. «Catálogo...», cit., III, p. 288 (n.° 738).
95. «Catálogo...», cit. III, p. 212 (n.° 844).
96. «Catálogo...», III. p. 303 (n.° 778). Ver tam­bién p. 354 (n.° 906).
97. «Catálogo...», III. p. 349 (n.° 893) 12 deagosto de 1361.
98. «Catálogo...», cit., I, p. 284 (n.° 630). Con­
firmación de Luis Hutin, a 17 de febrero de 1308, p.
302 (N .° 675). Cambio en 1317, p. 330 (n.° 751) y
confirmación, poco después, pp. 331-332 (n.° 755).
99. «Catálogo...», cit. II, p. 187 (n.° 462).
100. «Catálogo...», cit. II, pp. 221-223 (núms.
554, 555, 556, 557 y 559) agosto de 1353. Se buscaban
acémilas en Roncal y Salazar para los que iban a servir
al rey de Francia, pp. 223-223 n.° 561).

101. «C atálogo...», cit. II. pp. 337-338 (n.° 851)
en 1356 lo tenía G uasernaut de Ibarrola el joven.
102. «Catálogo...», cit. II, pp. 344-345 (n.° 869)
en 1356 N auzer de A rizm endi. En los tom os sucesivosdel «Catálogo» hay bastantes docum entos sobre peajes.
Así en III, pp. 155 (n.° 394) 1359; 218 (n.° 560), 1360;
327 (n.° 839), 1361; otros se refieren a las localidades
dependientes «San Pelay, G árriz, O stavares», porejem plo, p. 242 (n.° 623) 1361, etc...
103. «C atálogo...», cit. II, p. 264 (n.° 264). R e­cibo del 28 de agosto de 1357, II, p. 411 (n.° 1.042).
104. «C atálogo...», II, p. 180 (n.° 443).
105. «C atálogo...», II, p. 280 (n.° 707).
106. «C atálogo...», II, p. 286 (n.° 722).
107. «C atálogo...», cit. III, pp. 420-421 (n.°1.066).
108. «C atálogo...», cit. IV, pp. 339-342 (n.° 830839).
109. «C atálogo...», cit. IV, pp. 345 (n.° 846).
110. «C atálogo...», cit., IV, pp. 345 (n.° 845). Ver
tam bién p. 403 (n.° 998).
111. C itado por H aristoy, «Les paroisses...», II, p.
187.
112. La restauración de la ciudadela por V auban,
H aristoy, op. cit., II, p. 187. Un plano de 1783 deta­llaba sus partes y dependencias (pp. 187-188).
113. M éndez, «N oticias...», p. 195.
114. M éndez, «N oticia...», cit., p. 196.
115. C apítulo IV, § 3 de la parte 111.
116. «H istoire des cantabres, ou des prem iers
colons de toute l’E urope,...» I (Paris, 1825), pp. 198199- T am bién dice que está defendida por siete m onta­
ñas. «D oninane» por «D onivane» sin duda. Lo m ism oen la p. 195.
117. «La N avarre française», I (París, 1881), p.
10 .

118. V éase el cuaderno «Pyrénées» de M ichelin,pp. 162-163, con una carta esquem ática, 1638 en «Lepays basque français et espagnol» de las guías H achette(París, 1926) pp. 165-167. Para topografía general lahoja X II1-46 de la «Carte de France» I: 50.000.
119. A rm and Praviel, «La côte d ’A rgent. La C ôteet le Pays Basque. Le B éarn «(G renoble, 1927), p. 9Pío B aroja hizo utilización de su estancia allí para
describir a U rbia, que por otra parte recuerda a Cestona, en «Zalacain el aventurero» (Barcelona, 1909),
pp. 5-11.
120. «P yrénées par A dolphe Joanne» (Paris,
1907), p. 71.
121. Ya la copió Paul Lafond, «Le Pays Basquefrançais et espagnol», (Paris, 1913), p. 59.
122. M éndez, «N oticias...», cit., p. 197.
123. D atos sacados de la explicación del plano de
1783, que copia H aristoy, «Les paroisses...», II, pp.
187-188.
124. H aristoy, «Les paroisses...», II, p. 190, nota
1. «Z ubiburu» en vasco vendría a ser lo mismo.
125. Sobre lo que luego se cita señalem os los dos
opúsculos de A lejandro D iez, «Puente la Reina. A rte e
H istoria», n.° 247 de «Tem as de C ultura popular»(Pam plona, s.a.) y «Puente la R eina II), n.° 248 de lamisma colección.
126. M oret, «Investigaciones históricas de las an­tigüedades del reyno de Navarra» (Pam plona, 1766) p.
60 (libro I, capítulo II, § 77); «Y consuena el nom breprimitivo, que oy dia retiene de Garés, y con que lallaman los Naturales Vascongados».
127. M oret, «Investigaciones...», cit. p. 62, según
documento del archivo de Puente la Reina, «Zubiurrutia» dice Diez, «Puente la Reina (II)», p. 3.
128. «Catálogo del Archivo General...», I, p. 47(n.° 21).

129. «Annales...», pp. 286-289 (libro XVII, cap.
V, § n.° 3. 13-19).
130. «Diccionario de antigüedades...», II, p. 780.
131. «Notas para la formación de las familias defueros navarros», en «Annuario de Historia del D ere­cho Español», X (1933), pp. 257-258. Ver, también
Diez, «Puente la Reina. Arte e Historia», (I) pp. 4-5.
132. L. Vázquez de Parga, J. M. Lacarra, J. Uría,«Peregrinaciones a Santiago», II, pp. 124-129. Las pp.
124-125 en especial.
133. Alude a la cerca vieja.
134. J. I. Linazasoro, «Permanencia y arquitectura
urbana...», pp. 49-51 (figs. 28-38). Ver también texto
de las pp. 47-48.
135. F. Zabalo, «El registro...», p. 109 (n.° 1.252).
136. J. Carrasco Pérez, «La población...», pp. 551,
b - 552, a (n.° 200).
137. Ejemplos como los de las figs. 68 y 69.
138. Linazasoro, op. cit., p. 49 (fig. 29).
139- Linazasoro, op. cit. p. 49 (fig. 28).
140. Linazasoro, op. cit. pp. 152-153, ylas figs.
180-188 de las pp. 153-157.
141. «Diccionario...», de 1802, II, p. 264, a.
142. «Navarra», II, p. 267. Rodrigo Méndez
Silva, «Población general de España», de 1645, fol. 200
r, le da 500 vecinos en dos parroquias.
143. Hoja 141 del mapa a escala 1:50.000 delInstituto Geográfico y Catastral.
144. Lacarra en «Peregrinaciones a Santiago». II,
p. 126.
145. Foto en la portada del opúsculo de Diez
«Puente la Reina (II)». Portal de Suso según el mismo«Puente la Reina. Arte e Historia», p. 6.
146. Citado por Lacarra, «Peregrinaciones a San­
tiago», II, pp. 125-126.
147. Desde la época de Madrazo, «Navarra y Lo­
groño», II, pp. 540-547. Uranga e Iñiguez, «Arte me­
dieval navarro», II, pp. 21, 208, 212, 250; III, pp. 149,
150, 157, 169, 170; V, pp. 241 y 245. Diez, «Puente la
Reina. Arte e Historia» (I), pp. 15-21.
148. Diez, «Puente la Reina. Arte e Historia» (I),p. 6.
149. Diez, en el texto citado en la nota anterior,
pp. 5-6. Libro de «Privilegios reales» p. 67 (1.315).
150. Diez, «Puente la Reina (2)», pp. 27-29, conalgo de folklore en torno.
151. El archero Enrique Cock, «Jornada de Tarazona», p. 64, dice que, «es una villa de las buenas deNavarra», le da con exageración siempre, hasta mil
vecinos, con cinco parroquias y monasterios aparte.
«Tiene aquí una linda puente de que debe tomar nom­bre la villa».
152. Diez, «Puente la Reina (II)», pp. 18-20.
153- Reproducido por Linazasoro, p. 156, fig.
184. Hoy sobre estos añadidos se han hecho casas que
dan una fisonomía completamente distinta a la que elCerco Nuevo tenía aún hace cosa de cuarenta años, lacual llamaba la atención de los viajeros. Simplificando
un poco, un viajero inglés que estuvo en el campo
255

carlista durante la segunda guerra civil dirá: «This is acurious village, consisting o f one long and narrow
Street; behind the houses on each side are low buildings
with large gates, w here is stored the w ine for wich parto f N avarre is noted. O n leaving this place, we crossed ahigh-backed, quaint oíd bridge wich spans the river
Arga». Jo h n Furley, «A m ong the Carlists» (Londres,
1876), p. 98.
154. Linazasoro, op. cit. p. 155 (fig. 183).
155. «La place de Puente la R eina au M oyenAge».
156. Sobre éste trata D iez, «P uente la Reina (II)»,
p. 9.
157. V éase la docum entación gráfica de Linaza­soro, op. cit., pp. 156-157, figs. 184-188. Sobre todo
las plantas levantadas en 1972 por A ndrés Abásolo.
158. Según docum ento extractado por Yanguas y
M iranda, «D iccionario de antigüedades», II, p. 781.
Archivo G eneral, «C atálogo...», cit. I, p. 271 (n.° 596).
Las cabezas eran D om ingo Esteban y M artín Elias.
159- T am bién extractado por Yanguas, «D icciona­rio...», cit. II, pp. 781-782. D iez, «Puente la Reina(II)», p. 11. Extracto del «Libro de los Privilegios»,
p. 41.
160. D iez, «Puente la R eina (II)», pp. 24-29.
161. A. G renier, «A rchéologie gallo-rom aine»,
2.a parte. «L’A rchéologie du Sol. I Les routes» (París,
1934) p. 257, siguiendo a Longnon.
162. M adoz V II, pp. 596, a-b y 620, b - 621, a.
163. La posición en las hojas 140 y 172 del m apa aescala 1:50.000 del Instituto G eográfico y Catastral.
164. «La place et les structures m unicipales en
V ieille-Castille», p. 1.
165. Luis Vázquez de Parga, José M aría Lacarra yJuan U ría Riu, «Las Peregrinaciones a Santiago de
C om postela» I (M adrid, 1948), pp. 472-473.
166. «Fueros de Navarra. I. Fueros derivados deJaca, 1 Estella-San Sebastián», (Pam plona, 1969).
167. Lacarra, ed. del fuero de Estella, pp. 17-19.
El prim er docum ento reseñado en «Catálogo del A r­
chivo G eneral...», cit., I, p. 42 (n.° 42) con las referen­
cias bibliográficas correspondientes. El últim o tam bién,
p. 71 (n.° 88). Los docum entos sobre la donación de la
población de O lgacena por Sancho Ram írez a los deEstella, situada entre San Nicolás y el Santo Sepulcro,
para entrada y salida del castillo y de ganados es de abrilde 1135. «Catálogo...», cit., p. 51 (n.° 30).
168. Sobre la parroquia de Santiago y sus cofrades
hay docum entación de 1171 en que el obispo de Pam ­plona les donó la iglesia de Santa M aría del Puy.
«Catálogo...», cit., I. p. 63 (n.° 63).
169. C om o «castillo» en el sentido de un go­bierno m ilitar aparece en algunas suscripciones y en
otras es clara la alusión a la «ciudad» com o plaza dearmas. Así en una suscripción de 1121 se lee: «Petro
Tizón tenente M arannon et Stella civitate». «C artulariode San M illán», p. 305 (n.° 302). La judería en 1300
era un recinto que estaba m urado, y el que tenía
jurisdicción sobre ella guardaba las llaves. «Catá­logo...», cit., 1, p. 809 (n.° 695).
170. Esta destrucción se debe a la cam paña de
Fray Pedro de O llogoyen, que a 10 de mayo estabapreso: «C atálogo...», cit., I, p. 389 (n.° 905). Yanguas,«D iccionario de antigüedades...», II, p. 114.
171. Aleson, «A nnales del reyno de N avarra», V,
pp. 327, a - 328, b (libro X X X V , capítulo X X , § III,

256

núms. 9-10). En Estella se consideraba que había tres
fortalezas principales: una era la de Bermechel, otra lade Zaratambor que fueron tomadas de un golpe por elalcalde de los Donceles, cuando la entrada del Duquede Alba; Luis Correa «Historia de la conquista delreino de Navarra por el Duque de Alba» (Pamplona,1843), pp. 168-170. La última se entregó el 31 deoctubre de 1512.
172. «Jornada de Tarazona en 1592...», p. 62:«Tiene un castillo puesto en un collado alto que puede
mandar la ciudad». Considera que la población es dedos mil vecinos, cifra que debe estar equivocada, entres parroquias. El rey debió alojarse en el palacio deque luego se tratará. Considera muy buenas las fuentes,
anchas calles y dice que es magnífico lugar de mercado:«que no hay en España lugar que sea mejor a mi
parecer».
173. «Población general de España...» de 1645,
fol. 197, vot. 198 r.
174. «Among the Carlists» (Londres, 1876), p.
100. Este paró en la «Fonda de las Diligencias» (p.
101). Su habitación daba a la calle Mayor, la principal
de Estella (p. 110).
175. Linazasoro, op. cit. p. 44 (figs. 23-24).
176. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 603611 (núms. 134, 1 - 134, 17).
177. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 610611 (núms. 134, 18 - 134, 21).
178. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 612613 (núms. 134, 22).
179. J. Carrasco Pérez, «La población...», p. 129.
180. Méndez, «Noticias...», pp. 199-200.
181. VII (1847), pp. 602, a - 605, a.
182. En Altadill, II, entre las pp. 516-517.
183. Véase también 171.
184. «Dieron la vuelta tomando cada uno la mejor
lanza que de la asteria le pareció», Gonzalo de Céspe­des y Meneses, «El español Gerardo», discurso III,
«Novelistas posteriores a Cervantes», en «B.A.E.»,
XVIII, p. 185, b. A veces con h.
185. Recuérdese lo dicho sobre nombres tales a lanota 161.
186. Archivo General, «Catálogo...», cit. I, p. 149(n.° 288).
187. «Catálogo...», cit. I. p. 73 (n.° 92), con «bur­gueses» en 1237 («Catálogo...» I, p. 123 (n.° 224).
188. Con hospital en 1287, «C atálogo...», cit., I.
p. 242 (n.° 527).
189- Estudio detallado de Uranga e Iñiguez en«Arte medieval navarro» I-II y III. Véase el índice de
V. p. 356, b.
190. Buena descripción, con foto, de Madrazo,«Navarra y Logroño», III, pp. 100-102. Era cárcel delpartido entonces, Lampérez, «Arquitectura civil espa­ñola» I, pp. 570-571 (lámina 653), señala que delinterior, que hubo de tener un patio, no queda nada. J.
M. Lacarra, «El combate de Roldán y Ferragut y su
representación gráfica en el siglo XII», en «Annuariodel Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólo­gos» II (1934) pp. 321-328. Luego en «Peregrinaciones
a Santiago» II, pp. 139-141. J. Gudiol Ricart y J. A.
Gaya Ñuño, «Arquitectura y escultura románicas», en«Ars Hispanie» V. p. 166 (figs. 284-285 de la p. 167).
Uranga e Iñiguez, «Arte medieval navarro», III, pp.
158-160.

191- Lacarra, «Peregrinaciones a Santiago», II, pp.
1 150-152.
192. V éase lo dicho en capítulo IX § 2 de la parteprim era.
193. Lacarra, «Peregrinaciones a Santiago...», I,
pp. 466-480 hizo el estudio sistem ático de la interven­ción extranjera en la conquista y en la población de laruta sobre Estella, p. 472.
194. Esta parece durar fuerte hasta el siglo X IV
en que se redactan los «Establism ents» en provenzal.
Lacarra, «Peregrinaciones a Santiago», I, p. 472. D elm ism o, «O rdenanzas m unicipales de Estella. Siglos
X III y X IV », en «A nnuario de H istoria del D erecho

Español» V (1928), pp. 434-445.
195. Linazasoro, op. cit. p. 133 (figs. 142-143) dael plano de la planta baja y el alzado de la fachada de
Yárnoz.
196. «A rquitectura del siglo X V I», en «Ars Hispaniae» X I, p. 295.
197. Linazasoro, p. 45, fig. 25.
198. Linazasoro, op. cit. pp. 139-140 (figs. 155-159).
199. Pío Baroja, «Zalacain el A venturero», (Bar­celona 1909), pp. 189-190.
200. L. Louis Lande, «Basques et Navarrais. Souvenirs d'un voyage dans le N ord de l’Espagne» (París,
1878), pp. 25-26.

257

258

Fig. 129.-Palacio de la Encomienda, llamado delPrincipe de Viana.
Fig. 130.-Casa del duque de Granada de Ega.
Fig. 131 -Sangüesa. Claustro del Convento deFranciscanos.
259

132.-Casa de Granada. Ventana.
133.-Palacio de Vallesantoro. Patio.
134.-Casa de Granada. Ventana.
135.-Palacio de Vallesantoro. Puerta.
136.-Palacio de Vallesantoro. Fachada.
137.-Palacio de Vallesantoro. Alero.
138.-Palacio de Vallesantoro. Alero.
260

261

262

144

143

139.-Sangüesa. El Hospital.
¡40.-Sangüesa. El Hospital.
141 -Palacio. Ventana.
142.-Palacio. Ventana.
143.-Vista de Santa María.
1 4 4 -Casa renacentista.
145.-Casa restaurada a! estilo vasco.

145

263

147

W V rM f'

146.-Pa/acio. Restos de ventanas góticas.
147.-Palacio. Restos de ventanas góticas.
148.-Fachada gótica.
149.—Puente ¡a Reina. Calle mayor con la iglesia.
I 50,-Ibid. Casa palaciana.
I 5 I.-Ibid. Casa con voladizo.
152 -1 bid. Balconajes.
264

265

154

153

153.-Puente la Reina.

154.-Ibid.
15 5.-Ibid.

156.-Ibid. El puente viejo
157.-Ibid.

155

I 58.-Ibid. Corrales exteriores antiguos

266

267

268

269

270

271

/ /
167

167.-Puente la Reina. Casa con cuatro balcones y dos
pisos.
168.-C asa de los cubiertos, en ¡a Plaza de Puente la
Reina.
169.-Puente la Reina. Vista genera!.

272

16 8

168.-C asa de las cubiertas, en la plaza de Puente la Reina.
1 6 9 -Puente la Reina. Vista general.

169
273

274

172

173
275

276

177

178

174.-Arco gótico con blasón.
175.-Arco gótico con blasón.
116-Estella. Plaza de San M artin, antes de la reforma.
177.-Casa de Fray Diego de Estella. antes de l,arestauración.
178.-C asa gótica.
1 7 9 -Arco gótico de piedra, tardío, reducido con ladrillo.

179
21 1

278

279

187

188

187.-Casa palaciana.
188.—Puerta de la muralla.
189 -L a iglesia de San M iguel sobre el barrio a laizquierda de! Ega.
190.-Casas sobre el Ega.

280

281

282

193

191 -Barrio de S. Miguel.
192.-E l puente de peregrinos, reconstruido, une losbarrios de S. M iguel y de S. Pedro de la Rúa.
193 -Casas sobre el Ega. A l fondo, Santo Domingo.
1 9 4 -Puerta en la muralla. Desaparecida.

194
283

CAPITULO IV
POBLACIONES DE FRONTERA
1)
2)
3)
4)
5)

Criterios diferenciales
Laguardia como modelo
Viana
Núcleos pequeños: Zúñiga, Torralba
La «frontera de los malfechores». Echarri-Aranaz y
Huarte-Araquil

El estudio de las poblaciones del caminode Santiago, así como el de las de frontera,está m ucho más avanzado, sin duda, que el deotros núcleos urbanos considerables, delcentro y del Sur de N avarra que presentan
signos claros de planificaciones de distintasépocas, y ocasionados por varias causas, comopueden serlo las destrucciones ocurridas en
guerras civiles, las prom ociones llevadas acabo por órdenes monásticas o iniciativas pri­vadas, etc.
Toca ahora tratar de las poblaciones defrontera, en sentido estricto, sujetas a planifi­
cación.
El reino de N avarra tuvo pronto dos es­
tados rivales. Uno fue Aragón, surgido enantiguo territorio vascón. O tro Castilla, conhistoria compleja. En todo caso, las rivalida­
des de las coronas tuvieron al principio, alm orir Sancho el M ayor y surgir tres reinos
distintos, un carácter fratricida. Com o es sa­bido, navarros, aragoneses y castellanos an­duvieron luego a la greña repetidas veces y
N avarra se vio estrechada más de una vez: y,al fin, la presión de los reyes de Castilla,
concretam ente de Alfonso VIH, hizo que
gente que había vivido unida a los navarros seseparara de ellos 1.

Esto ocurrió con los habitantes de Alava,
G uipúzcoa y Vizcaya. La existencia de fronte­
ras con los estados del rey de Castilla (que noes lo mismo que Castilla) produjo en térm i­
nos urbanísticos lo que paralelam ente pro­dujeron otras fronteras, como las de Aquitania, que es otro ám bito con grandes proble­
mas de límites 2.
Resulta, así, que a lo largo de los siglos
X II, X III y X IV hay com o una partida es­tratégica y que durante ella se crean pobla­
ciones más o menos enfrentadas. Por otrolado, la importancia comercial que se advierte
que tienen ciertas rutas, hace que en ellas secreen, como en la clásica de Santiago, asen­
tam ientos con gran significación económica,tanto como militar. Si Alfonso VI funda Lo­
groño en la ruta jacobea en 1095, pegado a lafrontera de N av arra3, funda también M i­
randa en 1099 cara a la tierra de Alava, que,en su época, está bajo la corona de un rey
navarro y lo sigue estando después, durante
bastante tiem po; dos pueblos puente, con un
m onopolio parecido al que tuvo Sangüesa, en
relación con la circulación de m ercaderes yde mercancías. Porque, aunque incluso M i­
randa pueda considerarse asentada en ruta
jacobea, el sector de orientación que marca287

es sensiblem ente distinto, con otro devenir
pronto 4.
Las poblaciones que se hacen a lo largodel camino de Santiago tienen un significado
religioso, tam bién comercial. Se hallan situa­
das no tanto estratégicam ente com o aten­
diendo a criterios de circulación general. Pero,en ciertos m om entos, se piensa en ampliar las
redes comerciales y darles más sólidas es­
tructuras urbanas, y sobre todo, en reforzar
las líneas fronterizas.
Cuando la m onarquía navarra se siente
estrechada entre Aragón y Castilla y más quenada ante la presión de este últim o reino, hay
un proceso im portantísim o de urbaniza­
ción, que hoy, en gran parte, se ha de estu­
diar fuera del ám bito de Navarra: en tierra
fronteras de Alava y G uipúzcoa que pasarona la corona de Castilla y que no eran específi­
cam ente navarras.
Estas fundaciones son las que se deben aSancho el Sabio, el últim o m onarca de ladinastía antigua que tuvo la pujanza sufi­
ciente para restaurar una situación deterio­rada, y que supo m antenerse hasta la m uerte,
sin m enoscabo alguno, lo cual no le pasó a su
sucesor 5.
A unque se hayan señalado y estudiado lassemejanzas que sus fundaciones tienen conlas de la ruta jacobea y otras posteriores, no
hay más rem edio que reconocer que obede­
cen a una concepción bélica y a un criterio
estilístico con rasgos particulares. D e ellos es
cuestión de tratar en cada caso. Pero dem odo previo hay que hacer algunas observa­
ciones generales respecto a la concepción que
guía al crearse estas poblaciones de frontera.
Las planificaciones parecen estar hechas
con objeto de dar alojam iento a núcleos fa­
miliares de agricultores y com erciantes detipo m edio o más bien humildes de recursos;
una casa=un fuego, un fuego^una familia.
Sólo son suntuosas las iglesias, que com ien­
zan a recibir bienes que tiem pos atrás m ono­polizaban los monasterios. Algunas reciben eltítulo de «Real», por lo mismo que los reyes
vuelcan su protección sobre ellas. Los pala­cios o casas de cierta im portancia parecen
escasos. Pero hay elem entos de fortificacióno castillo de im portancia, aunque aparejadosde m odos diferentes. Cuando comienza averse aquí y allá que la población nueva
288

prospera y acumula ciertas riquezas, los lina­
jes rurales de los alrededores procuran ejer­
cer su influencia sobre ella, dando lugar in­cluso a las luchas de bandos urbanos paralelasa las que se dan en el ám bito rural. N o faltan
casos de torres de linaje metidas intram uros.
Pero es a partir del siglo XVI cuando hay
procesos de acum ulación de parcelas ycuando sobre varias se levantan casas de ma­yor envergadura, que van haciéndose según
los estilos, con elem entos renacentistas, ba­rrocos y neoclásicos. Este es el final de unproceso de cuatro siglos de existencia. Las
plantas antiguas perm anecen, com o en los
otros casos estudiados y a veces con másclaridad. El devenir es distinto, según los
casos, y hay que insistir en lo dicho antes.
Aunque en la Edad M edia se hayan apli­
cado, a partir de una época, en tierras occi­
dentales algunos criterios de planificación
que pueden considerarse generales, no con­viene exagerar la idea de hom ogeneidad.
Porque, en cada caso, el núcleo que se plani­fica y construye corresponde a una intención
concreta y se levanta a escala diferente. Así,por ejem plo, no podem os encontrar en elárea que nos ocupa ni en las vecinas de lapenínsula aquel tipo de «bastides» que seconstruyen en Aquitania en los siglos X III y
X IV con arreglo a una vasta concepción ur­bana, con una cuadrícula multiplicada, aun­que sea en área irregular, en que hay grandes
plazas, que se rem odelan posteriorm ente, en
el siglo X V II sobre todo, y en las que existen
grandes «halles» para los mercados y ferias;
espacios públicos, com pletam ente «laicos»,salvo con algunas excepciones 6.
Aquí las poblaciones planificadas sonsiem pre más estrechas y parece que, ante
todo, se ha tenido en cuenta un criterio decirculación axial, variable tam bién, según lafundación se haga en llano y con un fin, comoes el caso de Puente la Reina ya estudiado, oen m ontículos de determ inada forma, y con
propósitos más bélicos, com o es el caso de las
poblaciones de que ahora hay que ocuparse yque corresponden a una época algo posterior.
Sin em bargo, las tres que pueden intere­sarnos más, Laguardia, V itoria y Salvatierra,
parecen reflejar en su aparejo y disposición
un recuerdo de m odelos interiores, que in­cluso podrían basarse en núcleos urbanos delBajo Im perio, como se ha indicado en la § III
del capítulo I de la parte prim era.
Siendo Laguardia la población que ha sido

genuinam ente navarra hasta el siglo XV,
conviene que nos ocupem os preferentem ente
e^ a-

II

Unas palabras prim ero sobre su origen. El
nom bre, como es sabido, se repite en lapenínsula ibérica, donde hay otra poblacióndel mismo nom bre en Toledo, otra en Pon­
tevedra, aparte de G uarda en Beira Alta 7.
Fuera de la península tam poco faltarán nom ­bres equivalentes, como «Lagarde» en Fran­cia y aún «Guardia» en Italia8. Es decir
que el nom bre es un elem ento de tipo inter­nacional en el m undo de las hablas romances,com o el de «Miranda» 9. Este punto de mira
existe, sin duda, antes que el núcleo urbano.
En efecto, en el fuero de M arañón, deltiem po de Alfonso I el Batallador, se hacereferencia a «La Garde» com o térm ino ,0.
Tam bién aparece en el cartulario de Valbanera en 1052 y 1080 11. Por otra parte en el
fuero de Logroño, de 1095 se fijan los térm i­
nos de «Santo Iuliano ad illa villa Ventosa, etde V eguera usque ad M araignon, et usque inLeguarda» 12.
O tro térm ino de jurisdicción civil llegaba
de Logroño mismo a «Santo M artino de
Zaharra» 13. En el fuero de Larráun suscribe
un jefe del castillo: «M artino Enequez Laguardiam », pero ya en 1192 14. Tam bién apa­
rece éste en form a latina más arcaica («Eneconis») en el fuero de Larraga de 1193 15.
El fuero de Laguardia es de Sancho el
Sabio 16 y se fecha en 25 de mayo de 1164 17.
Sigue en poco a la conquista que hizo aquel
rey de Logroño y de gran parte de la Rioja,
que había estado dom inada en otros tiempos
por sus antepasados. Esto ocurría en la pri­mavera de 1160 y por el O este llegó a Briviesca 18. Está suscrito por Rodrigo M artínez,que tenía Laguardia junto con M arañón y
Pedrola, además por el C onde Vela de Alava.
A pesar de que después hubo un reajuste ymás tarde todavía el rey de Navarra dejó detener dom inio sobre Alava, este pueblo si­
guió siendo navarro y com o tal aparece en lam erindad de Estella, con una serie de aldeas
bajo' su jurisdicción y constituyendo un arciprestazgo, dentro del archidiaconato de Nájera y diócesis de Calahorra. Los docum entosdel siglo X III hablan de organización sem e­jante. Laguardia en el registro de 1280 apa­
rece repetidas veces com o «Leuguardia».
Con aldeas, como Oyón y M oreda, con vi­
ñas 19 y m olinos20; un castillo im portante
tam b ién 21. «Lagoardia» en 1366 da una
buena suma de vecinos: 227 fu eg o s22, convariedad de oficios y cargos y seis fuegos másde hidalgos, lo cual parece poco 23, más vein­titrés clérigos: nueve de Santa María y cinco
de San Juan, más ocho «non podientes» 24.
Tam bién hay dieciocho fuegos de judíos queen otro tiem po debieron ser más 25. Un do­cum ento de 1350 da la población con lasaldeas y especifica la existencia del «quartaron de Sancta Gracia», el de «Sant Joan» y elde «Peralta» 26.
Com o Laguardia ha quedado fuera de lasvías de comunicación mayores, utilizadas en
general por los viajeros, no ha sido población
por la que han pasado m uchos, de suerte que
hay pocas referencias a im presiones antiguas.
Sólo los novelistas de fines del X IX y co­mienzos del X X com prendieron el valor «li­
terario» de la vieja ciudad: pero consta que
uno de los que la toman como escenario no
estuvo allí 27.
D urante la guerra de la Independencia yla prim era guerra civil vuelve a tener signifi­
cación militar. Tam bién en la segunda, lo cual
dio lugar a alguna información gráfica de tipo
periodístico, no muy exacta, de todas for­mas 28.
289

Para el estudio de Laguardia contamos
hoy con la obra de los señores Ignacio Galarraga, José Ignacio Linazasoro y Santiago
Fernández Villa, que sirve de base al planmunicipal de la población y que se com puso
con los de Elciego y La Puebla de la Barca 29.
Consta ésta de una parte dedicada al estudiodel conjunto urbano y otra constituida por el
catálogo de todas las casas del antiguo re­cinto. Los planos son magníficos, habiendode destacar los que siguen:
1) Un plano general a escala 1:
1.000 con las curvas de nivel del ce­rro, donde se asienta Laguardia.
2) D os secciones generales a escala
1: 1.000 .

3) El plano de distribución de lasplantas bajas, a escala 1: 4.000.
4) El plano de distribución de lasplantas altas a escala 1: 400.
5) El plano de distribución de lasbodegas, a escala 1: 400.
6) El plano de distribución de lasplantas bajas a escala 1: 200.
7) El plano de distribución de lasplantas altas a escala 1: 200.
8) El de distribución de las bodegas
a escala 1: 200.
Linazasoro ha utilizado parte de este ma­
terial en su libro varias veces citado 30.
La población, aprovechando la forma delcerro se trazó con un largo eje de N orte aSur, que determ ina su forma, es decir, que
hay una larga parte de murallas al Este y otra
al O este, apuntándose en los extrem os N ortey Sur. Los trazados de las calles principales seestablecen con relación a este eje, siendo de
categoría siem pre inferior los perpendicula­res.
Es interesante insistir en la orientacióndel conglom erado urbano, que queda fran­cam ente definido en la hoja núm ero 170 delmapa de España, a escala 1: 50.000, como
colocada en el cerro elíptico de N orte a Sur,con leve inclinación al Sudeste, por la iglesia
de San Juan y con una altura de 635 m. sobre
el nivel del mar m ientras que el Ebro, enlínea recta queda a 400 y al N orte la Peña delCastillo está a 1430 o algo más. Así la dispo­
290

sición general queda indicada en la figura
195.
La Calle M ayor o Calle Real de Laguardia
va, así, de N orte a Sur, desde donde está
Santa María que quedaba al Sur del Castillo
antiguo, a la iglesia de San Juan y puerta delM ercadal, que, como su nom bre lo indica,tenía un gran significado económico.
C orresponden a la planificación primitiva
los trazados de las calles de Páganos (antes
Francos), Esquide y el Castellar (hoy Víctor
Tapia), aunque la de Esquide es menos im­
portante 31.
Se considera que en la zona central de lavilla persiste el mismo m odelo. Pero term ina
allí la calle Esquide y se form a la de Santa
Engracia y el núcleo de los cuatro cantones.
En el tram o tercero continua el trazado de lasCalles, M ayor y Páganos. La Plaza se rasga en
el siglo XVI al parecer 32 y la calle de San
Juan de suso que es continuación de la deSanta Engracia, supone cierta rectificación deltrazado.
En la zona más m eridional hay sensibles
alteraciones a la parte oriental. La calle Ma­yor y la Rúa M ayor de Peralta perfilan el
trazado. Pero las restantes calles (de Capu­chinos, etc.) lo quiebran.
Los cantones nunca llegan de un lado al
otro del casco, en dirección Este-O este. Sólo
cuatro cantones atraviesan cuatro manzanas.
O tros sólo atraviesan dos: Santa Engracia yCalle N ueva, Calle M ayor y Páganos o Págano-Berberana. La anchura de las calles prin­cipales varía de tres a cuatro m etros, siendola de tres sesenta la más común. La de lascalles secundarias (Esquide, San Andrés) es
de dos a dos y medio.
La im presión que da el plano de manzanasde Laguardia es la de que la parte occidental
de arriba abajo, corresponde a un plano más
coherente que la parte oriental, en donde lascalles son más irregulares, tam bién los anchurones. D e todas formas, los portales corres­
ponden a un plan de comunicación con elexterior señalándose com o de mayor im por­tancia:1) La puerta de San Juan, al Sudeste.
2) La puerta de las Carnicerías, al Este.
3) La puerta de Santa Engracia.
4) La puerta de Páganos, al O este.

Fig. 19 5.-Plano de La guardia.
1. Castillo.
2. Plaza de Armas.
3. Torre abacial.
4. Santa M aría de los Reyes.
5. Cementerio.
6. Calle del Castellar.
7. Calle de Esquide.
8. Calle Real o Mayor.
9. Calle de Francos o de Páganos.
10. Puerta de Santa Engracia.
11. Casas de los Reyes de Navarra.
12. Calle de Santa Engracia.
13. Puerta Nueva.
14. Plaza del Ayuntamiento (A).
15. Hospital del Pilar.
16. Portal de Páganos.
17. Calle de San Juan.
18. San Juan.
19. Antiguo cementerio.
20. Puerta de San Juan.
21. Puerta del Mercadal.
22. Rúa M ayor de Peralta.
23. Roclo.
24. Crucifijo del Mercadal.
25. Judería.

Existe una ordenación cívico militar por
cuarterones que son el de Páganos, el de
Peralta, el de Santa Engracia y el de San
Juan 33.
Lo prim ero que se destaca en Laguardia
es la conservación bastante íntegra de la m u­
ralla, que marca el continente (fig. 196). Lo
segundo, la relación de las dos iglesias, Santa
María y San Juan con el recinto fortificado.
La muralla se ajusta hasta cierto punto a laform a del cerro y presenta ciertas irregulari­dades, que, contem plada de lejos, se disim u­lan. Hay alguna vista esquem ática de lamisma en la que parece exagerarse la regula­ridad.
En el lado que da a la carretera de Lo­
groño hay hasta seis cubos de muralla: uno en
relación con la iglesia de San Juan. En elopuesto, otros seis, más o menos marcados.
Los lienzos de muralla son de factura diversa

y fueron rasgados a partir del m om ento enque la población dejó de tener significado
militar. Hay parte que ha sido restaurada.
Los planos de Laguardia indican, claro es,
unas variaciones en el conjunto de las casas,que obedecen a cambios sobrevenidos enépocas varias.
La determ inación del ancho de la fachaday el fondo del edificio que da el fuero funda­
cional (los doce estadios de fondo y cuatro deancho) 34, se ha de considerar com o una di­m ensión aproximativa siem pre. Pero no deja
de verse que, aun cuando se hayan tirado
edificios y se hayan hecho casas más anchas
de fachada, las líneas en anchura son muy
constantes. La dim ensión en fondo se ajusta
más a irregularidades de trazado. Pero, ensuma, se observa lo que sigue:1) Las manzanas limitadas por la m u­
ralla al O este van constituidas por

Fig. 196.-Cubo de la muralla, de Laguardia, al Este.

292

casas en series bastante hom ogéneas,
sin grandes posibilidades de expan­
sión.
2) Las manzanas limitadas por las ca­lles M ayor y de Páganos tienen granamplitud de fondo edificable, queperm ite una división tam bién axial dela parcelación, de N orte a Sur, dán­dose a la parcela de la Calle Mayor,
mayor profundidad en general. En
este sector ha habido agregaciones yen las fachadas de casas más im por­tantes, aprovecham iento de más hue­cos.
3) Las manzanas limitadas por las ca­lles M ayor y Esquide, Esquide-calledel Castillo, M ayor y Santa Engracia,
Mayor, San Juan, son de m enor pro­fundidad, pero conservan doble par­celación, con eje interior que dabalugar a un patio com ún o «caño» delque quedan algunos vestigios. Las
agregaciones han modificado a veces
les esquem as en profundidad.
4) Las manzanas de las calles perifé­
ricas y las de la muralla oriental, tie­nen, en general, las características delas periféricas occidentales. Salvo en
algunos casos de rem odelación, pro­ducida por el trazado en el siglo X V I,
de la Calle de San Andrés.
Puede decirse, así, que tanto los planosde las plantas bajas, com o las de las altas deLaguardia conservan muchos elem entos delplan prim itivo, que de raíz tuvo que ser«románico» y en su ejecución m ayor (comolo acreditan las iglesias), gótico; el plan delperíodo navarro aún, en su mayor parte.
La casa más com ún, ajustada a los princi­
pios originales, parece haber sido la que tiene
estas características.
1.°) Por anchura de fachadas puede ha­cerse con vigas de siete m etros, sin necesidad
de columnas u otros soportes interm edios.
2.°) Puede tener, en los casos m enores,
un tejado sólo a una vertiente.
3.°) En los casos mayores, tejado a dos
vertientes, con bastante longitud cada una.
4.°) Suele tener dos plantas, más unpoco de desván.

5.°) La puerta de la fechada que da a lacalle en la planta baja, suele colocarse late­ralm ente y da a una escalera. Tam bién hay
una puerta que comunica con otra u otras
cámaras interiores, a m odo de cuadras (figs.
42, 43 y 44 del capítulo VII de la parteprimera).
6.°) En la planta alta, están las habita­
ciones y la cocina.
7.°) A veces, en el zaguán, hay un tabi­que que lo separa de un recinto que origina­
riam ente era una tienda, con su puerta y unm ostrador que se cierra con hojas grandes
rectangulares, articuladas, o de otro sistema.
8.°) En el zaguán o en otra parte de laplanta baja, hay una tram pa que da a una
escalera que baja a las bodegas, bastante
profundas y a un nivel poco más o menos.
Algunas casas viejas tienen dos plantas,
tanto las de tejado de una vertiente como lasde tejado a dos aguas; no falta alguna con tres
y una torreta. Pero se puede indicar, además,lo que sigue:1.°) Las casas antiguas tenían la partebaja de piedra sillar o cantería y el alto o losaltos de m adera y entramados.
2.°) Los altos debían tener en casos vo­
ladizos de los que quedan algún residuo.
3-°) D esde el siglo XVI hay un procesode modificación y aun rem odelación que seobserva aum enta en los siglos siguientes yque tiene sus expresiones más espectaculares
en el siglo XVIII. En realidad, puede afir­
marse que el cambio fundam ental en el sig­
nificado de Laguardia como núcleo urbano
sobreviene cuando la anexión de Navarra.
Pero hay que advertir que antes, durante laguerra de 1461, pasó a la corona de Castilla ala que se entregó con toda la Sonsierra 35.
Laguardia es una población agrícola y ga­
nadera, con significado militar durante siglos.
Su subsuelo se convierte en una red de cue­vas para guardar vino, de un trazado im pre­sionante. Además de viñas hay olivares yhuertas. El ganado m enudo sale por los por­tales todas las mañanas y extram uros. D onde
antes estaban unas casas de los reyes de N a­varra, se alzó un parador, como se ve en elplano de la hoja de Alava, del atlas de Don
Francisco de Coello (1848), parador que sub­sistió hasta nuestros días 36.
293

D espués del siglo X IX , Laguardia quedó
encerrada en sí misma. Para escribir la pri­m era obra de la serie «M emorias de un hom ­bre de acción» que se titula «El aprendiz deconspirador» y que fecha en octubre de
1912, Pío Baroja estuvo en Laguardia y en un
capítulo de la novela dedica varias párrafos adescribir la población, contrastando sus im ­presiones con las que hubiera podido tener
un hom bre en 1837, que es cuando pone el
episodio novelesco y cuando Laguardia tenía
una guarnición liberal, rodeada por un ám ­bito en que dom inaban los carlistas37.
«Desde el tiem po de la prim era guerra civil
acá, la ciudad de Laguardia apenas ha cam­biado... La única diferencia que podía encon­
trar sería ver la muralla agujereada por ven­tanas, balcones y m iradores» 38. Le da laform a de un barco con la proa hacia el N ortey la popa hacia el Sur y señala la existencia decinco puertas: las de Santa Engracia, Carnecerías, M ercado, San Juan y Páganos, y de tres
calles principales; la de Santa Engracia, la
M ayor y la de Páganos.
En la guerra se había arreglado el torreónde Sancho Abarca, al que llamaban «Castillo
G rande»; con sus cinco pisos, dejando una
plaza de armas en form a de herradura. Com oatalaya cerca estaba la torre de Santa María.
Estas y la de San Juan servían de telégrafo deseñales del ejército para com unicar con Vianay otros pueblos.
En la plaza de armas, donde había uncobertizo largo de Este a O este, que servía de
depósito de municiones, había un espacioabierto donde en tiem po de paz se celebra­
ban las corridas de toros 39. A los cubos de lamuralla, por la parte de Páganos, es decir losdel O este, se les llamaba «Los Siete», por su
núm ero 40.
Fuera del recinto am urallado no había
más que el citado parador, cercano a la puerta
de Santa Engracia y un cuartelillo entre ésta y

294

la de San Juan, donde vivían los soldados dela guardia. O tros vivían en el Castillo
G rande, así com o los oficiales del regim iento
y los nogales del paseo exterior habían sido
talados y se había construido un paredón que
rodeaba todo el cerro elíptico.
Al Angelus se cerraban las puertas y loscentinelas de los baluartes daban sus gritos dealerta cada cuarto de h o ra 41.
Laguardia, en suma, es un testim onio dela vida medieval que ha quedado en pie.
D esde el punto de vista de su concepción
prim era hay que relacionarla con otra funda­
ción de Sancho el Sabio de Navarra, acerca
de la que últim am ente se ha escrito m ucho yque ha tenido una historia muy distinta. Me
refiero a Vitoria. V itoria quedó m ucho antes
fuera de la órbita estatal navarra y tuvo undesarrollo grande a lo largo del siglo X III,
hasta llegar a ser una ciudad im portante por
su población y com ercio en los siglos si­
guientes. Pero la prim era planta levantada
sobre un cerro tam bién elíptico, con una calle
central com o eje, dos laterales atravesadas
por cantones y dos iglesias en los extrem os,
combinadas con la fortificación, es similar a lade Laguardia, aunque el contenido urbano deesta zona alta haya sido barrido casi en abso­luto. Vitoria tiene fuero que se fecha en
1181 42.
Es im portante subrayar que Vitoria, tantocomo Laguardia, com o otra población defundación navarra de la misma época, proba­
blem ente, y que tiene estructura muy pare­cida, es decir, Salvatierra, se hallan orientadasde la misma manera, de N orte a Sur. En
relación con Vitoria, véase la hoja núm ero
112 del mapa del Instituto Geográfico y para
Salvatierra la 113; tam bién aquí encontram os
una iglesia en un extrem o, otra en otro, lacalle eje y las dos laterales, con sus salidas
por cantones 43.

III

Estas tres pueden ponerse com o m odelosde población de frontera, del m om ento deesplendor del arte románico. Pero cuando
triunfa el estilo gótico, m om ento en el que
Navarra se siente más estrechada por Castilla,
hacia el lado del Ebro, surge tam bién denueva planta, alguna población con signifi­
cado parecido, pero con m odificaciones sen­sibles de plan. Tratem os ahora de Viana.
Por abril de 1219 y estando en Tudela,
Sancho el Fuerte otorgó fueros a los pobla­
dores de Viana. Tanto M oret como Yanguas
hicieron un extracto de los mismos fueros 44.
Y ya el prim ero hacía resaltar que, desde elpunto de vista de la constitución urbana, la
puebla no se hizo con gente de fuera, sinom ediante la fusión y agregación de aldeas que
había en la tierra: Longar, Tidón, Prezuelas,
Cuevas, Piedrafita, Soto, Cornava. Resultaba,así, que a causa de este sistema de agrega­
ción, quedaron luego, hasta el siglo XVII
mismo, vestigios de sus iglesias y los nom bresde los térm inos rurales eran los de los anti­
guos pueblos. «Y no pocos años después dela fundación -continúa M oret- duraba en losinstrum entos públicos elegirse y nom brarse
los jurados de su gobierno, cada cual con elnom bre del concejo antiguo que represen­taba, y en cuya m em oria se elegía». Algún
pueblo com o Bargota, no llegó a despoblarse,
pero quedó con la categoría de barrio. «Eli­
gió el rey -sigue M o ret- para planta de lanueva población un collado de muy igual
llanura en la cum bre y con pendiente por laparte de O riente, M ediodía y O ccidente,
desde donde despeja con recreo mucha y
muy agradable campiña. Sólo la entrada por
Septentrión es llana, aunque embaraza lavista por allí una cercana montaña» 4S. Es
decir, que no estamos ante un pueblopuente, ni ante un núcleo colocado en un
cerro elíptico, rodeado de tierra más baja,sino ante asentam iento que, en su longitud va
de Este a O este, con 472 m etros de altura
sobre el nivel del m ar en su centro, un cerro
próxim o al N orte de 505; y tierra al Sur a
420, como se aprecia bien en la hoja núm ero
171, del mapa del Instituto G eográfico y
Catastral. Viana es com o un m irador hacia elvalle del Ebro. El mismo M oret insistirá so­bre la importancia de sus murallas y torres«de que duran vestigios», y Yanguas publicó
el texto de varios docum entos que se referíana los esfuerzos de los vecinos en repeler losataques de que fueron objeto, desde 1274 a
14 7 0 46.
El carácter privilegiado de fortaleza por
su condición fronteriza, queda reflejado en
muchos docum entos administrativos m edie­
vales. En 1280 Viana aparece com o pobla­
ción en que se ajustan treguas con Castilla 47.
Con castillo im p o rtan te48 y de fecha
posterior hay textos que dem uestran que, apesar de los peligros de su posición era un
m unicipio que quedaba incluido entre losmás im portantes del reino.
El libro del m onedaje de tierra de Estella,de 1350, da una imagen de Viana com o depoblación con vecindario nutrido, dividido encalles, plazas y barrios, que son estos:
1) Rúa M ayor de la Plaza de Sant Pedro
con ochenta y un personas; incluido el2) Sector de la Plaza hasta la Puerta deEstella.
3) El Algarrada con cuatro4) «El barrio de Tudon ata la Puerta de
San Felices», con veinticinco personas,5) «El barrio de Cuevas susano y jusano»con veinticuatro personas.
6) «Los barrios del Castillo» de veinti­
cinco personas.
7) «El Raval de la Puerta de Estella» conveintiocho personas.
8) «El Valeijo de la Puerta de Santa
M arta» con diecinueve personas.
9) «El Var(r)io del Longar Susano», condieciséis personas.
10) «El Var(r)io del Longar Jusano», conveintitrés personas.
11) «Perafita» con diez personas.
12) «El Va(r)io de la Cuesta» con dieci­
nueve personas.
29513) «El varrio de las Campanas» con trece
personas.
La suma era 413 fuegos 49. La población
en 1366 era m enor; de 413 fuegos a 155 50.
Hay una regular población de judíos por
entonces: treinta y tres cabezas de pudientes
y doce que no lo eran 51.
Las aldeas de Viana son «Bargota»,«Aras», «Longar» «Perafita» y «Perezuelas»en 1366 52. En 1350 se m encionan «Longar»,«Perezuelas», «Aras», «G uarraynno» y Bargota 53. N o com o puros despoblados. R e­sulta, así, que en poco más de un siglo elnúcleo urbano adquiere una fuerza y consis­
tencia que, en parte, se debe a la riqueza deltérm ino y, en parte, a la situación de frontera
y en vía im portante.
Viana, como Laguardia, pierde gran partede su significado prim itivo, con la anexión deNavarra y la eliminación de las luchas defrontera. Pero a fines del siglo X VI sigue
dando sensación de prosperidad: «Viana, villaprim era del reyno de Navarra, viniendo deCastilla, tiene hasta quinientos vezinos, poco
más o m enos, de gente rica, y es título de losprim ogénitos de los reyes de Navarra. A laentrada tiene una herm osa iglesia y un portal

Fig. 197.-V ista aérea de Viana.

296

de linda fábrica, muy diferente que en Casti­lla, que allí no son tan curiosos; tiene así
mismo muy lucido campanario. La comarca es
de m ucho pan y de grande abundancia devino bueno y barato, que puede la bodega deViana proveer a todo el reyno de N avarrra
en tiem po de necesidad, y vale aquí todo másbarato que en Castilla...» 54. Esto en 1592.
En 1645, Rodrigo M éndez Silva la pondrá «avista de Logroño a la otra parte del caudaloso
Ebro... con forma de cruz, alta por un lado,
tendida lo restante; cerrada de m uros, cuatro
puertas y fuerte castillo, con gran fertilidad,
de pan, vino, azeyte, hortalizas, legum bres,
fruta, ganados, caza y pesca. H abitada de 700
vezinos, nobleza, dividida en dos parroquias,
un convento de frayles franciscanos, y rico
hospital, Ciudad desde 1630» 55.

Examinemos ahora la planta y disposición
de la zona principal (fig. 197 bis). Llegando aella por la carretera de Pam plona a Logroño,
se ve su entrada más conocida al N orte enalto, sobre un sistema de m uros de conten­
ción, que dejan dentro un paseo y una «so­lana». Paralelo a éstos va un alineam iento decasas, m ontadas sobre la antigua muralla quese abre por una puerta o portal principal, que
es el de la Concepción. Esta entrada da a una
calle que de m odo gráfico se denom ina de«Los cuatro cantones» y que *termina en la
Plaza de los Fueros o de Santa María, donde
se alza esta herm osa parroquia. La plaza, por
el N orte y siguiendo una línea recta con
respecto a la calle citada se cerraba por la«Puerta de San Juan». Veamos, ahora, la
distribución del ám bito determ inado por este

Fig. 197 bis.-Plano de 'Viana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Portal de la Concepción.
Calle de Cuatro Cantones.
Plaza de los Fueros o Santa María, con ayuntamiento.
Calle de Santa M aría.
Calle Medio de Santa María.
Calle Abajo de Santa María.
Calle de San Pedro.
Calle Medio de San Pedro.
Calle Abajo de San Pedro.

10. Santa M aría.
11. San Pedro.
12. Calle Tidón.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

Portal de San Juan.
Calle de San Miguel.
Calle Nueva.
Portal de la Trinidad.
Portal de San Miguel.
Portal de San Felices.

297

eje. Al Este nos encontram os con tres calles
paralelas: 1) calle Abajo de Santa María. 2)
Calle M edio de Santa María y 3) Calle deSanta María, pegada a la parroquia. Las dos
más altas term inan en la llamada «Plaza delCoso», de planta cuadrangular, claram ente
planificada y que tiene com o principal orna­
m ento el edificio de las escuelas 56.
La «Calle Abajo de Santa María» da a una«Plaza del Castillo», cuyo nom bre es sufi­
cientem ente significativo. D etrás de Santa
María, al Este y con comunicación con la«Plaza del Coso», corre una calle en paralela
línea con las citadas, que es la de la «Alga­
rrada». Esta palabra tiene dos acepciones.
Una es la de m áquina de guerra usada en la
Edad M edia para disparar pelotas o simples
piedras, com o se ve en el «Libro de Alexandre»:«Fue luego la m adera aducha e laurada,
El engeno fecho el archa ferrada,
El castiello fecho con mucha algarra­da» 57.
O tra es la de «encierro» o fiesta de toros
similar 58. Parece que la prim era acepción esla adecuada. El caso es que esta calle term ina
en la llamada «Puerta de la Trinidad». Vol­
viendo ahora a la calle eje de los «Cuatro
cantones», vemos que en dirección O este la
prolongación de la «Calle abajo de Santa
María» es la «Calle Abajo de San Pedro» yque, paralelas, siguen la «calle M edia de San
Pedro» y la «Calle de San Pedro» propia­
m ente dicha. Al O este de ellas queda laiglesia de San Pedro y en ángulo hay un
portillo que se abre en un cantón transversal.
El hermosísimo ayuntam iento de la ciudad
queda en la plaza de los Fueros antes citada,
frente a la parroquia Santa María y en la
manzana constituida por la calle de San Pedroy otra que va paralela a ésta por el N orte,que es la «Calle Tidón», que, por el lado
opuesto term ina en la «Plaza de San Pedro»delante de la iglesia. Esta «Calle Tidón»
puede considerarse alineada con la de la «Al­
garrada». Se rom pe, próxim anente a su mi­tad, por una plaza y luego hay una «Calle deSan Miguel» que term ina en la puerta delmismo nom bre. Por encim a de la plaza de
San Pedro también hay, hacia Poniente, otra
puerta, la «Puerta de San Felices», que es laquinta del recinto. U n nom bre signficativo,para com prender la ampliación del casco ur­
298bano es el de la «Calle Nueva», paralela a lade San M iguel y que arranca del «Portal de
San Juan» haciendo una desviación de Su­
deste a N ordeste. Al N o rte extram uros,
queda un arrabal, constituido por la iglesia de
San Francisco, el hospital y su plaza con
varias callecitas. Al Este el arrabal de la T ri­
nidad y al O este otro sobre la carretera deAras 59. Com o se ve com parando estos datos
con los de los censos medievales, Viana tuvo,
desde antiguo, cierta com plejidad. En 1802
el diccionario de la Academia de la H istoria
le daba 2.825 habitantes 60 y Madoz le asigna
2.803, incluyendo Aras y Bargota; 683 veci­
nos y 700 casas con tres plazas y diez y ocho
calles 61. En 1900 la población era de 2.876,
poco más que un siglo antes 62 y G ancedo en1933 le daba 2.936 habitantes en 386 casas
dentro de la población murada, señalando lapobreza de las casas de los arrabales 63. El
mismo da algunas medidas interesantes detener en cuenta. Las calles «M edio» de Santa
M aría y San Pedro tienen 246 m etros cadauna, las de «Abajo», 241. La «Calle Nueva»,
204, la de «San M iguel», 131 y la de Tidón
160. La de la «Algarrada», 132 64.
Contam os hoy con planos excelentes deViana y tam bién con vistas aéreas que nosperm iten darnos cuenta más exacta de lastransform aciones del casco, arrancando deaquella concepción que le hacía pensar en
una cruz a Rodrigo M éndez Silva 6S. En esen­cia, estamos ante una planificación de tres
calles largas cortadas por una central, que enel caso es el eje, a diferencia de lo que ocurreen los casos anteriores.
Parece también que en líneas generales
los espacios públicos en tiem po bastante an­tiguo pudieron ser ordenados de un m odo
amplio y que las iglesias tienen un desarrolloconsiderable del siglo X V al X V III. Com oen tantas otras partes la época de Carlos II no198.-E l Ayuntamiento de Viana. en ¡a Plaza de los ,Fueros.

queda como una de las más m iserables de laHistoria. El precioso ayuntam iento que estáen la plaza (lámina en color), se term ina
entonces al parecer, y su construcción hay
que relacionarla con la del edificio que pre­side el Coso, que alberga unas escuelas desde
hace mucho. El ayuntam iento tiene soporta­
les constituidos por siete arcos y un alto con
otros siete huecos que dan a tres balcones,
tres al m edio y dos a los lados. La fachada
está coronada por un gran escudo de piedra
barroco y lleva la fecha de 1688. A los dos
lados se levantan dos torres de ladrillo. Para­lelam ente el edificio de la Plaza del Coso
tiene nueve arcos en la planta baja, form ando
un largo soportal de perfil esbelto, encima
corre una galería con otros nueve, cerrada
hoy con cristales, para hacer habitaciones.
Pero este cierre es m oderno. Hay, en efecto,
fotografías de hace cosa de m edio siglo enque se ve la galería, por lo m enos en los sietearcos del m edio, com pletam ente abierta, con
un balcón corrido, com o se representa en el
dibujo (fig. 199. V er también fígs. 204 y
20 5 ) 66.

O tros edificios de este recinto, es evi­
dente que se concibieron con la idea de darle
unidad. Así, colocándose al centro de él y decara a las escuelas, se ve una casa de vecindadal lado izquierdo en que aparecen cegados
otros siete arcos de estructura parecida, sobre
los que hay una balconada con otros siete,
cegados tam bién y con rasgaduras; tres ven­tanas y dos balcones. Al lado derecho pode­mos contem plar una mansión con cuatro bal­cones y una galería superior con ocho arcos,
de ladrillo, de estilo navarro-aragonés típico.
Es claro que la plaza se concibió com o un
espacio público para fiestas, com o corridas detoros, y como m ercado, dándosele unas pro­porciones muy armoniosas.
En las calles, contra lo que ocurre en
Estella e incluso en Puente la Reina, es difícil
encontrar vestigios del período gótico. Las
casas humildes son de ladrillo desde el pri­m er piso; altas, estrechas, reform adas en sus
huecos, con tres y cuatro pisos. Los balcones
se m ultiplicaron del siglo X IX a acá (fig.
208). En la parte superior quedan restos deviejas galerías o solanas. N o faltan, sin em ­Fig. 199 -Edificio de la Plaza del Coso de Viana, en su estado anterior.

300

bargo, mansiones ajustadas a una concepción
señorial, con dos arcos de piedra de entrada
al centro con dos balcones encim a y un ven­tanal en medio. Todo ello en piedra sillar que
llega a lo alto del piso prim ero y unos huecos
laterales com o de servicio. El segundo piso,
en ladrillo se abre por dos balcones sin vuelo(fig. 210). G ran arm onía tiene alguna casa enque se ve la m ano y la idea de un m aestro
que ha estudiado lo que dicen los textos
renacentistas sobre el m odo de dividir los«quadros» o «sellares», con una «cuerda»
honda 67, para labrar las pilastras laterales y ladecoración de las dos puertas y las dos gran­des ventanas simétricas de las ventanas, enm edio de las cuales queda el gran blasón
enm arcado (fig. 206). Sobre esto, separado
por una cornisa, queda el piso segundo con
dos balcones y unas pilastras estriadas a los
dos lados y encima otro cuerpo, el del tercer
piso, con dos balcones m enores y una ven­tana central. Todos estos huecos enmarcados.

Más movida en su barroquism o es alguna
fachada en la que reja, balcones del piso
prim ero y los superiores juegan un papel
destacado. Tiene ésta sólo dos huecos en
banda y es de piedra la parte de la planta baja
y un entresuelo con gran reja forjada y unventanillo, com o los suelen tener algunas ca­
sas con oficinas o com ercios del X V III. En­
cima, en parte de ladrillo, van dos airosos
balcones con un blasón en m edio y encima
otro piso con tres balcones con poco vuelo.
En esta fachada, como en otras de Viana, elelem ento suntuario principal está constituido
por los hierros (fig. 207). En suma, Viana es
una población que aparece con un pasado
próspero y de su carácter militar no quedan
huellas tan profundas como en Laguardia. El
antiguo am urallam iento se halla cubierto por
casas de dos y tres pisos de varios huecos en
banda, con galerías altas, balcones e incluso
miradores. Casas que en alguna ocasión tie­
nen también bodegas.

IV
U na vez más nos encontram os con que el«continente» y el «contenido» de una pobla­
ción planificada tienen entre sí relaciones
distintas a lo largo de la historia; pero hay
algo que resulta perm anente, que es la des­trucción del sentido bélico o militar, defen­
sivo, de las poblaciones. En una escala dis­tinta pasa lo mismo con núcleos m ucho máspequeños, que subsisten asimismo, en anti­
guas zonas fronterizas. Vamos a examinarahora, aunque sea rápidam ente, varios que seconcibieron en distinta época y por razones
tam bién distintas. D entro del ám bito occi­
dental una de las más interesantes es Zúñiga,que queda pegada al valle hoy alavés deCam pezo, sobre un pequeño afluente del Egay al Sur del valle de Lana. Las alturas que laseparan de éste parecen haber dado lugar a
una antigua frontera lingüística, de suerte que
en el valle de Lana se debió conservar elvasco por más tiem po que en Zúñiga, dem odo paralelo a com o pasa en Alava con lospueblos que quedan al N orte del valle deCampezo. Zúñiga es nom bre que corres­
ponde a una alteración rom ance de otro ante­rior. Más cerca del vasco antiguo están «Eztúñiga» y «Estúñiga», que contienen un ele­m ento «iztun», «istun» que vale tanto comoem budo, desfiladero, etc. y que correspondebien a la topografía del em plazam iento 68.
La historia de Zúñiga es com pleja, arran­cando del 1 de noviem bre de 1278 en que
los m oradores del lugar de Estúñiga tom aron
por señores a los reyes de Navarra, exim ién­dose del vasallaje que tenían de algún señor
particular. La recepción en nom bre de lareina la hizo el gobernador, y en el docu­
m ento se expresan sus fueros 69.
Posteriorm ente Zúñiga pasó a ser señorío
de hom bres poderosos de linaje con elmismo nom bre. Participó en las guerras civi­
301

les y luchó contra el poder de los señores yen 1484 consiguió volver a la jurisdicción
real, habiendo sufrido gran destrucción antes
de 1460. Parece, pues, que su estructura oform a se halla condicionada por tales disputas
y conflictos civiles. En 1802 se le dan 231
habitantes 70 y Madoz le da sólo 152 con 30
vecinos, 50 casas «que form an una plaza ytres calles» 71. Altadill marca un aum ento
sensible en 1888, 1900 y 1910. En esta fecha

le asigna 344 habitantes, con m enos m ujeres
que hom bres, y 94 edificios en la villa. D a unplano y describe el casco com o un «conjuntode edificación que form a un rectángulo con
tres calles longitudinales y tres transversa­
les» 72. En realidad Zúñiga tiene una forma
irregular, como se ve en el plano adjunto,
sacado del m apa de N avarra, a escala
1:10.000 de la D iputación Foral 73 (fig. 200).
Está orientada con un eje N ordeste-Suroeste,

Z^iAiOO

Fig. 2 0 0 -Plano de Zúñiga.

302

com o en un cruce de cuatro caminos que
llegan a sus puertas. El núcleo no ha tenido
una evolución paralela a la de las planifica­
ciones mayores y ha quedado parado en su
condición de núcleo agrícola, sin desarrollocomercial, ni de edificios de cierto lujo, etc.
U na estructura planificada que nos resul­tará ya familiar, aunque en escala m enor, es lade Torralba, que form a municipio con Otiñano. El nom bre es de larga tradición ro­
mance, puesto que ya en la Antigüedad clá­sica nos encontram os con unas «Turres Albae» en la costa del Lacio, indicadas en la ta­
bla de Pem tinger, en la laguna de Caprolace.
El nom bre se repite una veintena de veces en
E spaña74. El pueblo actual parece haber te­nido un antiguo núcleo despoblado en época
rem ota. Porque, en efecto, el fuero del rey
Teobaldo, fechado hacia 1263, indica repobla­
ción, concediéndose a los nuevos pobladores
los fueros y costum bres de los francos de la rúade San M artín de Estella 75. La historia de lavilla durante los siglos siguientes es la deuna población de frontera. Hay m em oria dedestrucciones hechas en sus «arrabales» en laguerra con los castellanos y de que se forti­
ficó, según docum ento de 13 7 9 76. D espués
siguió el partido del Príncipe de Viana y en
un m om ento el capitán que la gobernaba laentregó al rey de Castilla, contra la voluntad
de sus nativos, que se reintegraron a la co­rona de Navarra, por lo que fueron colmadosde m ercedes en 1466 por D oña Leonor 77.
Pese a ellas, Torralba no aum entó m ucho depoblación, com o parece que se pretendía. En
1802 tenía 3 3 6 78 y Madoz le da 357 habi­tantes, con 73 casas que formarían cuatro
calles 79. Luego aum entó hasta 483 en
19 10 80. D e todas formas, su planta es la deuna típica población nueva del siglo X III o
X IV , con una calle eje y cierta tendencia aque el conjunto dé una planta elíptica (fig.
201). Su silueta, desde el Sur, con la sierra al
fondo, es airosa (fig. 211). D entro se percibe
un desenvolvim iento urbano m ayor que en
Zúñiga, pero no llega al de otras villas. T o­rralba, en efecto, queda en un territorio fra­goso, el del valle de Aguilar, con pueblos
bastante cercanos que tam poco se han desa­
rrollado m ucho, después de su fase que po­
dríam os definir com o «guerrera», de la queconservaron, sin em bargo, algunas tradicio­
nes militares de m ucho interés folklórico.
Así, hasta nuestros días subsistió en Torralba

una cofradía de San Juan, con aire militar,pues estaba constituida por arcabuceros, en
torno a la cual se han creado varias leyendas
explicativas: es, sin em bargo, una de las varias
que agrupaban a los hom bres armados, enforma de milicias locales, de las que quedan
distintos restos en el N o rte 81.
La conexión de ciertos elem entos con
otros en la vida de los pueblos tiene casisiem pre una clara explicación histórica, frentea la oscuridad, poética y rom ántica a veces,de las explicaciones tradicionales.

Fig. 201 .-Plano de Torralba.

303

V

Torralba parece que, en su planta, sigue
una tradición. Hay otras «pueblas» de fecha
posterior que inician una distinta. Tam bién setrata de pueblas de frontera, pero se hallan
en un m edio distinto. N o se asientan en loslindes con Alava, sino en los de Guipúzcoa,
al N orte. Tierra fragosa en que predom inó
una población de pastores que tenían intere­ses parecidos, pero encontrados con los delas aldeas navarras de la B urunda y la Ba­
rranca. U na vez que, con Alfonso V III, G ui­
púzcoa pasa a la corona de aquél y sus suce­
sores, a lo largo de los siglos XIII y X IV éstafrontera es la de los «m alhechores» por an­
tonomasia. Los macizos m ontañosos de Aralar, Andía, Urbasa perm itían que navarros y
guipuzcoanos anduvieran a la greña y que losrobos de ganado estuvieran a la orden deldía. Hace ya muchos años que D on A rturo
Cam pión reunió un material copioso, acerca
de la delincuencia, según los registros que
reflejan lo que ocurría por aquellas tierras 82.
Esta situación perm itía, tam bién, que p er­
sonas que quedaban fuera de la ley en una
m onarquía u otra, anduvieran por allí como«banidos» y «encartados» y que a veces sehicieran convenios para perseguirlos suscritos
de una y otra parte. Se conocen, así, tratados de1298 y de 1330 concebidos en este sentido 83.
Resulta tam bién, que a com ienzos del siglo
X III, en el valle de Araquil había un
territorio que se denom inaba « Aranaz» «tierrade Aranaz» o «Araynaz» y en él un lugar de­nom inado Echarri o Echerri. En 1251 Teobaldo I confirm ó a los de Aranaz un fuero deSancho el Fuerte y les donó la iglesia deSanta María de Echarri y su torre 84. Perobastante después, en 1312, a petición de loshabitantes de esta tierra de «Aranaz», el go­
bernador del reino, Engarran de Villiers, dis­puso que se poblara la «bastida» de Echarri,en la «frontera de los malhechores» 85. Apa­
rece aquí la palabra «bastida» en form a quepara M oret, que ya dio un un amplio extractodel docum ento, se trataba de una «casa fuerteo torreón de campaña», «cercano a las ma­
drigueras a las que se acogían los m alhecho­res» 86 . La palabra tiene varias acepciones ya
en la Edad M edia. Pero ésta de torre aislada
304

parece haber dejado otras huellas en N ava­rra 86. D ejando a un lado los privilegios con­cedidos a los pobladores, se advierte que en
1351 el pueblo estaba construido y el caba­llero D on Juan de M auleón recibió el en­
cargo de levantar su cerca y de fortificarlo 87.
Parece, sin em bargo, que a pesar de varias
confirmaciones de privilegios hechas entre lafecha fundacional y ésta 88, la nueva pobla­
ción se nutría muy lentam ente de habitantes
y así otro docum ento del mismo año, recono­
ciendo que la fortaleza de «Cherri» pocovaldría «si non habéis habitantes et defenso­
res deilla», aum enta los privilegios. Tam biéndispone que la iglesia, que quedaba fuera, sehiciese dentro y dedicada a Santa María y que
se deshicieran todos los pueblos de la tierrade Aranaz y que nadie viviera fuera de lanueva v illa90. Es interesante tam bién otro
docum ento del mismo año en que se com i­siona al m erino de las montañas, Sancho Lópiz de Uriz, para que fuese al térm ino, exa­
minase el prado próxim o al puente y losdemás que hubiese en él y lo distribuyera dem odo regular, de suerte que cada casa tuvierasu huerto para plantar árboles, evitando toda
parcialidad 91.
En el mismo año se dispone que se cons­
truyan 1.°) unos m olinos, que puedan defen­derse desde el m uro fortificado, 2.°) uno ovarios hornos públicos, 3.°) una casa de pie­dra, para chapitel cerca de la plaza, 92. Los
vecinos tendrán la obligación de usar m oli­nos, hornos y chapitel pagando unos dere­chos al rey: la cuatorcena en los molinos, elfornaje en los hornos. N o term inó el siglo sinque este pueblo con su torre sufriera losefectos de la guerra, siendo tom ado en 1378
por las gentes del rey de Castilla 93.
La historia de Echarri-Aranaz a lo largodel siglo X IV nos da elem entos suficientes
para com prender, en gran proporción, su
planta. Esto no quiere decir, sin em bargo,que desde entonces a acá no haya experi­
m entado grandes transform aciones. En 1802
se dice que se com pone de 177 casas con un
molino y 721 habitantes 94 Madoz le asigna
1.015 almas en 140 casas, form ando calles 95
y Altadill le da en 1910, 1492 con 201 casas

contando ventas y bordas 96. Sobre el planoque da se fijaron hace años los rasgos evi­
dentes de un tipo de planificación 97 que es,
sin duda, distinta a las ya estudiadas. H oy sepueden estudiar otros m ucho m ejores, así
com o vistas aéreas98. En unos y otras seobserva una amplitud m ucho m ayor de losespacios no construidos que en fundaciones
anteriores. Llama la atención, en prim er tér­m ino, el gran rectángulo central que sin tener
form a de plaza, tam poco es propiam ente una

calle. Llama la atención, en segundo térm ino,
cóm o queda así dividido el núcleo urbano endos partes más compactas a los lados de éste:una al O este, pegada al río, otra al Este 99(fig. 202).
Las casas, sin duda, han sido objeto dereconstrucciones sucesivas, abundando las depiedra de los siglos XVII y X V III hechas con
arreglo a un módulo; planta baja con puerta
central, de arco de m edio punto adintelado y
una ventana a cada lado. Sobre ésta, un piso

Fig. 202.-V ista aérea de Echarri-Aranaz.

305

con tres ventanas que corresponden a loshuecos de abajo y algunas veces otro piso
segundo de m enor porporción, con una ver­tiente del tejado sobre esta fachada y sinhuecos entre casa y casa, que form an manza­
nas compactas. A veces hay casas de dos
huecos tan sólo y en determ inados m om entos
se han levantado edificios públicos más am­
plios, como la casa municipal. Echarri-Aranaz
nos acerca, acaso, en su concepción a pueblos
del Sudoeste de Francia, las «bastides» clási­cas.
En la calle central están las casas m ejores,
muchas del X V III, como se ha dicho, condos huecos en la planta baja (puerta y ven­tana), dos en el prim er piso (con balcones
separados y corridos) y dos en el segundo
con ventanas anchas y bajas (fig. 212). Pare­cen, en casos, obedecer a una planificación demanzanas enteras 10°.
El carácter agrícola dom ina aún, aunquese van realizando modificaciones que im ponela mecanización de las explotaciones.
D e form a bastante paralela se puede se­
guir el proceso de form ación de H uarte-A raquil, al Este del mismo curso fluvial. Pareceque el territorio donde se asentó la pueblacontenía varias aldeas, o «villas» en el sentido
antiguo de la palabra, que dependían, en granparte, de la iglesia catedral de Pamplona.
Carlos II inició la fundación y el 11 de junio
de 1359 por un auto otorgado por el obispo
de Pamplona, D on Miguel Sánchez de Asiain
y el cabildo catedralicio, en que aprueban yconfirman una concordia hecha entre el in­fante D on Luis, lugarteniente del rey y elchantre de Pamplona, D on Guillen Amaneu,
se ve que se obligó a los pobladores de lasvillas y aldeas de «M uztillano», «Arguindoayn», «Am urguyn», «Echave», «Aguiregui», «M endicoa», «Epeloa», «Utzegui» o«Uztegui», «Blastegui», «Yllordia» y «Garizano» a que «entren en la dicha puebla etbilla de H uart et que desaqui ninguno deyllos
no abite ni m ore en eillos» 101.
En el docum ento, largo, se hace referen­
cia a los bienes y derechos que deben perte­
necer a la iglesia que antes tenía dom inio
sobre los pueblos; entre ellos «finque enremayngua para fazer casa o abbadia una
plaça en la rúa m eyanua de seze cobdos en
ancho et treynta et seys copdos en luengo»,306

lindando con «rúa pública» y un casal. Esta
tendría derecho a huerta y era de fuera, com olas de los otros vecinos 102.
Es decir que el solar era rectangular ybastante pequeño, si se considera que la sexta
parte del codo para m edir ladrillos, tapias,
fusta o m aderas venía a tener unos ocho
centím etros y m edio 103. La m anera de poblar
en este caso es parecida a la que se aplica enel de Viana 104. Y H uarte-A raquil tiene vici­
situdes parecidas a Echarri-Aranaz. Cercado
de murallas y torreado, aún quedaba algún
vestigio de la fortificación en tiem pos delPadre M oret 105.
En 1366 se le dan cincuenta y un fuegos
lo que hace unas 255 personas 106. En 1461
fue atacado por los castellanos y Juan IIprem ió la defensa que hicieron de la plaza sus
habitantes, dándoles varios privilegios 107 y
en 1487 padeció un incendio a causa del cualsufrieron m ucho las 160 casas de que cons­taba, no quedando de la iglesia sino cuatroparedes 1C8. Este docum ento indica que lascasas estaban muy juntas y la villa bien po­
blada.
D espués siguió estándolo. En 1802 se ledan 177 casas útiles y diez derruidas 109, con
812 personas. Madoz aum enta las casas a200, dispuestas en tres calles y dos plazuelas,pero baja la población a 575 almas 110 y
Altadill para 1910 da 204 casas y 819 habi­tantes 111, pero indica que hay hasta 40 edifi­
cios diseminados. N ota su semejanza con
Echarri-Aranaz y da un plano 112.
Ahora hay asequible m ejor docum enta­
ción 113. El plano de H uarte-A raquil (fig.
203) ofrece una estructura más alargada queel de la villa vecina: el eje mayor, lo consti­
tuye una calle ancha y larga, la «rúa meya­nua» del docum ento citado, que va en direc­
ción N ordeste-Suroeste.
El flanco occidental de la puebla queda
sobre el Araquil en uno de sus bucles; y en el
extrem o N orte hay un puente; la calle central
tiene una paralela, bastante larga, al Este,
siendo la del O este más irregular, pero másancha que ésta. Las tres, al Suroerste, dan a laiglesia a la que sigue una plaza. Los cantones
no son absolutam ente simétricos y aún por el
Este corre una calle m ucho más estrecha con
edificios más pequeños hacia el exterior.
Com o en Echarri-Aranaz, las casas parecenser de época relativam ente m oderna en su
mayoría; muy posteriores al incendio. Las
casas recuerdan tam bién a las de Echarri y se
percibe diferencia en cuanto a su cuido entre
las calles laterales y la principal 115.
Es difícil imaginarse cómo sería la cons­
trucción en tiempos anteriores, en que sehiciera más uso de m adera entram ada y m ate­rial más frágil; pero algunas fotos antiguas
reflejan existencia de entram ados.

Ya verem os cóm o otros pueblos vecinosde este valle reflejan, siem pre, la gran fuerzadel X V III y también influencias en la con­cepción de espacios públicos y aprovecha­
m iento de solares de los pueblos. Un típico
pueblo-calle, como Arbizu, desarrolla ésta en
anchura, como las dos villas analizadas. En
Lacunza la calle central en que se halla lapla 2a y donde hay una picota antigua, lascasas del tipo de las descritas, de EcharriAranaz vuelven a darse 116.

Fig. 205.-V u ta aérea de Huarte-Araquil.

307

En todo caso, una vez más vemos cóm o elorigen de un asentam iento, que condiciona
su estructura m aterial, por el criterio de pla­nificación seguido en un m om ento dado, va
perdiendo de modos distintos una significa­
ción prim ordial y el contenido se sujeta am odelaciones y rem odelaciones, con arregloa gustos y normas de distintas épocas.
En otros capítulos habrá que ocuparse deplanificaciones que obedecen a intereses deseñores particulares, de grandes m onasterios,de otras personalidades o corporaciones.

Pero en esta parte, atendiendo a un criterio
de ordenación histórico-cultural, que sirva
tam bién para dar idea de la m orfogénesis, hayque dedicar un capítulo más a otra de lasgrandes poblaciones de Navarra, con un de­senvolvim iento histórico muy distinto al de
Pamplona, al de las poblaciones del caminode Santiago y al de las situadas en fronteras
entre estados cristianos. U na población en laque entram os en el m undo m editerráneo ypeninsular de tipo «meridional» en granparte.

N O TA S
1. Lacarra, «H istoria política del reino de N ava­rra» 11, p. 99. m apa con las entradas de A lfonso V III(1199-1200).
2. Véase el capítulo I de la parte II.
3. Estudio de Lacarra, «Peregrinaciones a San­
tiago» II. pp. 149-152 con plano en la p. 151. La
fundación se hace sobre una «villa» antigua, que apa­
rece en un docum ento de la prim era mitad del siglo IX
del «C artulario de San M illán» pp. 24-26 (n.° 18):
«duas villas, id est, Locrunio et Asa». El fuero ha sido
publicado m uchas veces, desde la época de Landázuri,«H istoria civil, eclesiástica, política y legislativa de la
M .N . y M.L. ciudad de Vitoria» (M adrid, 1780) pp.
436-4. Llórente, en las «N oticias...» ya citadas, III, pp.
463-472 (n.° 81). Pasa luego a J.M . de Zuaznavar,«Ensayo histórico-crítico sobre la legislación de N ava­rra», parte segunda (San Sebastián, 1827) pp. 197-203A.C. de G ovantes, «D iccionario geográfico-histórico deEspaña, por la Real Academ ia de la H istoria. Sección II.
C om prende la R ioja o toda la provincia de Logroño yalgunos pueblos de la de Burgos» (M adrid, 1846) pp.
250-258 (n.° 5). Poco antes, en Yanguas y M iranda,«D iccionario de antigüedades...» II. pp. 283-288. M u­ñoz y R om ero, «Colección...» pp. 354-355. R eferencia
en la «Colección de fueros y cartas pueblas...» de la
Academ ia de la H istoria, pp. 130.
4. Elena G arcía-Soto de V allejo y Francisco Can­tera, «El cam ino de Santiago y M iranda de Ebro»(M adrid, 1971), plano a la p. 30. El fuero en L lórente,«N oticias...» III, pp. 472-485 (n.° 82). T. G onzález,«Colección de cédulas, cartas patentes, provisiones,
reales órdenes y otros docum entos concernientes a lasprovincias Vascongadas copiadas de orden de S.M ....»V (M adrid, 1830) pp. 50-62 (n.° 15). M uñoz y Ro­m ero, «C olección...» pp. 344-355. R eferencia en «C o­
lección de fueros y cartas pueblas...» p. 155; edición

308

crítica de Francisco C antera, «Fueros de M iranda deEbro» (M adrid, 1945).
5. Sobre el reinado de Sancho el Sabio (11501194) Lacarra, «H istoria política de Navarra» II. pp.
37-89. V éase el m apa de la p. 76, con sus dom inios.
6 . Véase el texto correspondiente a las figs. 68-71,
capítulo I de la parte II.
7. «G uardia» com o topónim o, es abundante en
Galicia. Pero tam bién hay «G uardia» en Lérida,
H uesca, «La G uardia» en T oledo, en Valladolid, Jaén yvarios com puestos. M adoz, IX , pp. 49b, 55, a.
8. Por lo m enos tres: en A riège, C orréze, A lto
G arona. «Les nom breux üeux dits La Garde se rap­
portent à d ’anciennes tours de garde», A lbert D auzat«Les nom s de lieux. O rigine et évolution» (Paris, 1928)
p. 222. En tierra de N ápoles G uardia Lom bardi, G u ar­
dia Sanfram ondi.
9. D auzat, «Les nom s de lieux...» p. 156, agrupa«M irande» con «M irabean», «M irabel», «M iram ont»,
etc. «M iraculum » entra en el grupo.
10. M uñozyR om ero, «Colección...»11. «Libro
becerro delm onasterio deedición de M anuel Lucas Alvarez (Zaragoza, 1950), pp.
26 n.° 18) «in loco que dicitur Laguardia» 101 (n.°125) «en na G uardia».
12. M uñozyR om ero, «C olección...»13. M uñozyR om ero, «Colección...»14. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
dades...» II. p. 181. Llórente, «N oticias...» IV, p. 325(n.° 180).
15. Yanguas y M iranda, «D iccionario...» cit. II. p.
178, Llórente, «N oticias...» IV. p. 329 (n.° 182).
16. J. de Landázuri, «Los C om pendios de la ciu­
dad y villas de la M .N . y M.L. provincia de Alava»(V itoria 1928: hay edición de 1798) pp. 121-123 «D ic­
cionario...» de 1802, I. pp. 404-407.

p.498.
Valbanera
p.339.
p.340.

17. T exto en «D iccionario...» de 1802, I. pp. 502507, L lórente, «N oticias...» IV, pp. 174-177 <n.° 137).
18. M oret, II, pp. 481-482 (libro X IX , capítulo
IV, § 1 , n.°s 1-2). R esum e el fuero en la p. 495 (Libro
X IX , capítulo V, § 11, n.° 5). U na copia del siglo X III,en pergam ino, reseñada en «Catálogo del Archivo
G eneral...» de N avarra, I. p. 57 (n.° 47). Esta da lafecha indicada. El original parece que se conserva en elayuntam iento de la población. E. Enciso «Laguardia en
el siglo X V I» (V itoria, 1959) p. 23. C opia rom ance de
M. Ballesteros, «El libro de Laguardia» (Burgos, 1887)
pp. 112-118.
19. F. Zabalo, «El registro...» p. 80 (núms. 718 y
720; tam bién 729) adem ás pp. 81 (n.°s 741-746) 84(n.° 810).
20. F. Zabalo, «El registro...» pp. 155 (n.° 2180)
986 (n.° 850).
21. «F. Zabalo, «El registro...» pp. 155 (n.° 855).
Hay escribanos p. 80 (n.° 733).
22. J. C arrasco Pérez, «La población...» pp. 633635 (n.° 179).
23. J. C arrasco Pérez, «La población...» p. 639(n.° 199).
24. J. Carrasco Pérez, La población...» p. 640 (n.°213-213, 1).
25. CarrasccJ Pérez, «La población...» p. 641 (n.°224).
26. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 339342 (n.°s 50-50, 2).
27. D on B enito Pérez G aldós trata de Laguardia
en uno de los «Episodios nacionales». Pero obtuvo
algunas inform aciones por correspondencia.
28. En el n.° 30 del 15 de agosto de 1874 «La
Ilustración Española y Am ericana» año X V III, p. 468
publicó una «vista general del cam po y villa de Laguar­dia», poco identificable. Era la segunda vez que q ue­
daba en m anos de los carlistas. Un poco más minuciosa,pero fantástica tam bién la vista con la llegada del ejér­
cito por la carretera de Logroño, en el núm ero 38, 15
de octubre de 1874, p. 596.
29- «A rquitectura de Laguardia. Catálogo y estu­
dio de sus edificios civiles».
30. Linazasoro, «Perm anencias...» pp. 38 (fig. 17),65-66 (figs. 65-67), 104-114 (figs. 104-114), 134-138(figs. 144-154), 158-159 (figs. 189-191).
31. E. Enciso, «Laguardia en el siglo X V I...» p. 57
da el plano de la población con los nom bres de aquellaépoca. Sobre éste se ha hecho el de la fig. 107.
32. Enciso «Laguardia en el siglo X V I» p. 59, en
general las pp. 55-59.
33. Enciso «Laguardia en el siglo X V I, p. 56.
34. V éase la § prim era del capítulo V II de laprim era parte
35. Aleson, «A nnales del reyno de Navarra» IV,
p. 561, a (libro X X X II, capítulo X, § VI, n.° 28;
Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüedades», II,
p. 170.
36. C om párese con el de Pedro Pino, en «Alava»
de V icente Vera, «G eografía general del país vasco-navarro» (Barcelona, s.a.) frente a la p. 632. U na breve
descripción y caracterización de Laguardia hace R icardo
B ecerro «D escripciones de Alava» (V itoria, 1918) pp.
226-227.
37. Pío Baroja, «El aprendiz de conspirador» 2.aed. (M adrid, 1920) pp. 65-69 (libro II, capítulo I).
38. B aroja, op. cit. p. 66 .

39. Baroja, op. cit. p. 67.
40. Baroja, op. cit. pp. 67-68.
41. Baroja, op. cit. pp. 68-69- En la p. 97 dice que

el parador se llamaba del Vizcaíno.
42. Bibliografía hasta la fecha de J. Caro Baroja,«Una vieja ciudad: Vitoria» en «Vasconiana» (Madrid,1957) pp. 63-101. Después se ha escrito mucho más yse han levantado planos excelentes. Véase Linazaroso,«Permanencias...» pp. 66-69 (figs. 68-75). Más mate­
riales, «Vitoria», publicación del ayuntamiento con
texto de varios autores (Vitoria, 1974). Los planos
mejores del casco antiguo son uno a escala 1: 1.000 delayuntamiento y de las memorias que luego se citan. Ver
también el escrito de Ignacio Galarraga y José Ignacio
Linazasoro, «Vitoria: Una ciudad en el País Vasco»(enero de 1975) y las memorias del arquitecto munici­
pal Paulino Medina González (1978). En este momento
se pretende salvar, de un lado, el casco medieval muy
gastado, y, de otro, el ensanche del siglo XIX, que es
objeto de mayores especulaciones económicas y por lotanto amenazado por otro concepto.
43. La fundación de Salvatierra es de fecha dudosa.
En el fuerq de Salinas de Añana, se da como
existente unía Salvatierra con fuero propio; esto en
1140, Llórente, «Noticias...» IV, p. 113. Sobre la es­
tructura de Salvatierra, Linazasoro, «Permanencias...»pp. 62-65 (figs. 58-65).
44. «Annales del reyno de Navarra» III, pp. 125127 (libro XX, capítulo VI, § VI n.°s 35-38), Yanguasy Miranda «Diccionario de antigüedades» III, pp. 486487. Publicó el texto Marichalar en el «Boletín de laComisión de M onumentos de Navarra» XXXV (1935)
pp. 10-13. «Catálogo del Archivo General». I. p. 100(n.° 167). Una edición minuciosa ha dado Pedro J.
Duque, «El fuero de Viana» (Pamplona, 1974) tirada
aparte del Príncipe de Viana», n.°s 136-137 (1974) pp.

409-428.
45. M oret, «Annales...»'cit. III, p. 125, b.
46. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
dades...» III, pp. 487-495.
47. F. Zabalo, «El registro...» pp. 83 (n.° 794) 162(n.° 2332).
48. F. Zabalo, «El registro...» p. 158 (n.° 2242)«Torr de Viana» en p. 86 (n.° 860).
49. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 334338 (n.°s 44, 1-14) y p. 130.
50. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 641 643 (n.°s 226, 1 - 226, 13).
51. J. Carrasco Pérez, «La población...» p. 644(n.°s 226-231).
52. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 643644 (n.°s 227-231).
53. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 338339 (n.°s 45-49).
54. Enrique Cock, «Jornada de Tarazona...» p. 5955. «Población general de España...» fol. 198 vto.

b. Una obra relativamente moderna es la de Eduardo
Gancedo, «Recuerdos de Viana o apuntes históricos deesta muy noble y muy leal ciudad del reino de Nava­rra», (Madrid, 1933). En las pp. 68-69 copia el texto
del título, conservado en el archivo municipal.
56. «Coso», de «cursus» es lugar cercado, pero
propio para carrera.
57. Estrofa 702, «Poetas castellanos anteriores al
siglo XV», en «B.A.E.», LVII, p. 168, a
309

58.
El «D iccionario de la lengua castellana» I quiere dezir tanto como encartar o destruir, encar­
tando, o obligando a algunas condiciones, o penas».
(M adrid, 1726) p. 202, b la da com o acepción de «la
Fray Bernardo de Nieva. «Summario manual de infor­
C orte».
mación de la Christiana consciencia» (Medina 1556)
59- V éase el m apa que da G ancedo, op. cit. entre
fol. LXXXV r. («Descomunión XII. Contra los quelas pp. 146-147.
injuriosamente hieren al Pontífice o le pierden, o le
60. II, p. 443, a.
destierran, encartándole»).
61. X V I, p. 8 , a.
62. Altadill, II, p. 655.
84. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
63. G ancedo, «R ecuerdos de Viana» p. 147.
dades» I. p. 373; «Catálogo...» I. pp. 141-142 (n.° 271)
64. En el plano citado.
e Idoate. «Catálogo de los cartularios reales» p. 221
65. Linazasoro, «Perm anencias...» pp. 52-53 (figs.
(n.° 437).
35-38). U n plano a gran escala han levantado los seño­
85. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
res B iurrun, Iñiguez y U ztárroz.
dades» I. p. 373. «Catálogo» I. p. 319 (n.° 720). Idoate
66 . V eáse el artículo Viana de la «Enciclopedia«Catálogo de los cartularios reales» pp. 305-306 (n.°U niversal Ilustrada europeo-am ericana» LX V III (Bil­627).
bao, M adrid, B arcelona, 1929) p. 431 ángulo superior
86 . «Annales del reyno de Navarra» III, p. 536, aderecho.
(libro XXVI, capítulo III, § III, n.° 6).
67. Traducción del «T ercero y quinto libro de
87. Un caserío en Vera.
architectura de Sebastian Serlio Boloñes» por Francisco
88. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
de Villalpando (Toledo, 1552), fol. X V III vto. (libro
dades» I. pp. 374-375 «Catálogo...» II. p. 161 (n.°
IV).
394).
68 . C aro Baroja, «Etnografía histórica de N ava­
89. Catálogo...» I. pp. 321 (n.° 726), 1313; 324
rra» sobre la planta I, p. 170, fig. 26. Plano más(n.° 735), 1315; 395 (n.° 920), 1330. Idoate, «Catálogo
perfecto da Linazasoro, «Perm anencias...» p. 54 (fig.
de los cartularios reales» pp. 308, (n.° 630), id. (n.°40: la 39 vista aérea).
631).
69. M oret, «A nnales del reyno de N avarra» III p.
90. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
430 a-b (libro X X IV , capítulo V, § I n.° 3. Yanguas ydades...»
I. p. 375 «Catálogo» II. p. 169 (n.° 415). Ver
M iranda, «D iccionario de antigüedades...» III, pp. 538también,
p. 162 (n.° 396).
540. Idoate, «Catálogo de los cartularios reales» pp.
91.
Yanguasy Miranda, «Diccionario de antigüe­
271-272 (n.° 547).
dades»
I.
pp.
375-376(Catálogo» II, p. 173 (n.° 425).
70. «D iccionario...» de 1802, II, p. 537, a
92.
YanguasyMiranda,«Diccionario de antigüe­
71. M adoz, X V I, p. 679, adades»
I.
p.
376«Catálogo»
II. p. 173 (n.° 426).
72. Altadill, II, pp. 678-67993. Yanguas y Miranda, «Diccionario de antigüe­
73. C om párese con el pequeño de la hoja 139 deldades» I. pp. 377 «Catálogo» XI, pp. 262-263 (n.°general de España del Instituto Geográfico.
660).
74. M adoz, X V , pp. 58-60, a.
94. «Diccionario...» de 1802, I. p. 231, a.
75. R eferencia ya en M oret, «A nnales del reyno
95. Madoz, VII, p. 442, b.
de N avarra» III, p. 278, b (libro X X II, capítulo III, §96. Altadill, II. p. 151.
IV, n.° 10). Extracto en Yanguas, «D iccionarios reales»
97. Caro Baroja, «Los vascos» 1.a ed. (San Sebas­
opp. 242-243 (n.° 486).
tián, 1949) pp. 28-29 (fig. 12). Del mismo, «Etnografía
76. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
histórica de Navarra» I. p. 171 (fig. 27).
dades...» III, p. 377.
98. Linazasoro, «Permanencias...» p. 57 (figs.
77. T ranscrito íntegram ente por Yanguas y M i­
45-46).
randa, «D iccionario de antigüedades» III, pp. 380-388.
99. Véase la hoja 114 del mapa del Instituto G eo­
78. «D iccionario...» de 1802, II, p. 386, b
gráfico a escala 1: 50.000.
79. M adoz, X V , p. 58, b
100. Linazasoro, «Permanencias...» p. 59 (fig- 50).
80. Altadill, II, p. 651.
101. Documento extractado por Yanguas y Mi­
81. Julio C aro Baroja, «M ascaradas y «alardes» deranda, «Diccionario de antigüedades», II, pp. 70-71,
San Juan», prim ero en «Revista de D ialectología ycopiado íntegramente por Mariano Arigita, «Colección
Tradiciones populares» IV, (1948) pp. 499-517, luego
de documentos inéditos para la Historia de Navarra»en «Estudios sobre la vida tradicional española» (Bar­(Pamplona, 1900) pp. 367-378 (n.° 265) Idoate «Catá­celona, 1968) pp. 167-182, especialm ente las pp. 171 ylogo de los cartularios reales» pp. 357-358 (n.° 732).
181-182.
Hay alguna variación en la grafía de Arigita con res­82. «Euskariana» (quinta serie). «Algo de H istoria
pecto
a la de Yanguas.
(volum en tercero). M osaico histórico. G acetilla de102. Arigita, op. cit. I. p. 370.
H istoria de N avarra» (Pam plona, 1915); «Euskariana
103. Yanguas y Miranda, «Diccionario de anti­(séptim a serie). Algo de H istoria (volum en cuarto) G a­güedades» II. p. 712.
cetilla de H istoria de Navarra, M osaico histórico»104. Véase la § 3 de este mismo capítulo.
(Pam plona, 1923).
105. «Investigaciones históricas» p. 58 (libro I,
83. Yanguas y M iranda, «D iccionario de antigüe­
capítulo II, § XIII, n.° 74) Además ver también Aleson,dades» II, p. 298 «Catálogo...» I, pp. 269 (n.° 592),«Annales del reyno de Navarra» IV, pp. 70-71 (libro
395 (n.° 921). H e aquí un curioso texto sobre las dos
XXX, capítulo V, § V, n.° 24).
palabras: «B annir es un vocablo gallico, que significa
desterrar de la ciudad a alguno en ausencia, con algunas
106. J. Carrasco Pérez, «La Población...», p. 553
y diversas condiciones, o penas, según que ay diversas(n.° 202).
107. Yanguas y Miranda, «Diccionario de anti­
m aneras de bannir, que en nuestro rom ance castellano310güedades» II, p. 71-72. Catálogo» X L V III, pp. 37-38(n.° 75) T am bién p. 52 (n.° 99).
108. Yanguas y M iranda, «D iccionario de anti­
güedades», II. p. 72, Catálogo» X L V III, p. 372 (n.°774) Yanguas pone 1484.
109. «D iccionario...» de 1802, I. p. 365, b.
110. M adoz, IX , pp. 254, b - 255, a.
111. Altadill, II, p. 186.
112. Caro Baroja, «Los vascos...» ed. cit. p. 29(fig. 11) Etnografía histórica de N avarra» I, p. 171 (fig.
28).
113. Linazasoro, «Perm anencias...» p. 58, fig. 47(vista aérea) 48 (plano del autor).
114. V éase la hoja 114 del m apa de España delInstituto G eográfico y Catastral.
115. Linazasoro, «Perm anencias...» p. 59 (figs.
49-51).
116. V éase parte cuarta, capítulo X V I.

311

312

313

209

209.-P laza de los Fueros, en Viana.
210,-V iana. Casa palaciana de piedra.
211 -Torralba del Río. Vista del pueblo.
212-E cbarri-A ranaz. Calle.

210

314

211

212

315

CAPITULO VTUDELA, CIUDAD-PUENTE
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)

Sobre los orígenes de Tudela
El nombreComparaciones
Tudela musulmana o muladí
Tudela y la Reconquista
Barrios y parroquias
Mozárabes, Judíos y Moros
Comercio
Puente y puertas
El regadío y los aumentos
Modernizaciones

Las ciudades navarras y sobre todo lascabezas de las m erindades antiguas se ajustan
a una tipología o m orfología muy distinta
y a veces es más provechoso com parar a cadauna de ellas con ciudades de tierras
distintas, de reinos no del todo cercanos que
entre sí. Si la com paración de las «ciudadespuente» del camino de Santiago nos da una
clave explicativa, hay otras com paraciones
que se pueden llevar a cabo, tam bién enserie, y que nos ilum inan de m odo similar.
Resulta así que, por ejem plo, Tudela se com ­prende m ejor estudiándola en el grupo de«ciudades-puente» del Ebro que no en fun­ción del viejo camino francés o de la calzada
que iba de Burdeos a Astorga.
Porque su devenir está marcado por aquelcauce fluvial que la ha puesto, dentro deNavarra, en una situación peculiarísima decruce. Sólo con un exam en de cualquierplano de la ciudad se da uno cuenta de que«tiene que tener» una historia distinta a la dePamplona, Sangüesa o Estella. Porque losplanos son a m anera de preparaciones histo­
lógicas en que se destacan elem entos quenecesitan interpretación urgente, a base deconocim ientos que, por otro lado, ajustarácierta intuición plástica.

Al com enzar a ocuparnos de Tudela te­nemos que hacer algunas referencias al temade su fundación. D io lugar éste a fantasías,que produjeron polémicas eruditas y aquel
género de sátiras o escritos burlescos a que,de vez en cuando, se m uestran aficionados
los historiadores, para atacar a un rival. Si elcanónigo Conchillos en un conocido «Pro­
pugnáculo...», quiso probar que era funda­
ción de Tubal, lo pagó caro, porque el Padre
M oret escribió con nervio su «Bodoque»para ridiculizarlo. La polémica está olvidada 1.
Hoy hem os pasado a creer que la ciudad
es de origen musulmán medieval. Acaso sin
razón suficiente. En efecto, los mayores es­
pecialistas en urbanism o medieval y m usul­
mán, guiados por el testim onio algo proble­mático de un autor del que se conserva una
simple traducción, Al-Razi, seguido por Yaqut, sostienen que Tudela es fundación deljefe m uladí Amrus, cum pliendo orden de
Al-Hakam I, llevada a cabo el año 802 de laera cristiana, 186 de la hégira. Allí instaló
este jefe a su hijo con una guarnición 2.
Hay que advertir, sin em bargo, que
fuentes árabes más directas, aunque acepten
que Am rus actuó de m odo decisivo en la319

cente Díaz Bravo, im pugnó a M oret en cier­tas «M em orias históricas de Tudela», que
escribía por los años de 1759 7, alegando que
los intérpretes de Ptolom eo colocaron a«Muscaria» en la «ribera oriental» del Ebro.
Hay que advertir que la colocación del cursodel río con respecto al territorio de los vas­cones se dibuja con m ucha dificultad e ine­
xactitud, cuando se trata de plasmar los datosde las tablas en una carta 8. Lo demás que daDíaz Bravo son argum entos farragosos. Las
tablas no perm iten excesivas aproximaciones.
O tros pensaron reducir «Muscaria» a Lodo­sa 9, en lo que tam poco deja de haber difi­
cultad; y el argum ento del nom bre ahí queda.
En M osquera el año 1258 había todavía
población así llamada y se distinguía en ella
una parte, «M osquerola», con castillo 10. En
el fuero de Tudela se da a entender que secaracterizaba por ser zona de huertos y así, es
denom inada «Alm unia de M osquera». El
térm ino, aunque dism inuido en el siglo
X IX 10, subsiste y se señala en los mapas yplanos. Por otra parte, «M osqueda», M os­
quera» «M osqueiro» «M osqueiros», «M os­
queros»,, «M osqueruela» se repiten en Es­
paña 12. En la hoja 282 del mapa a escala
1:50.000 del Instituto Geográfico, al Sudeste
de Tudela, una acequia señalada es la deM osquera que llega al Ebro, cruzando la deKionuevo. Fero aparte del regadío de M os­
quera se señala la «M ejana» del mismo nom ­bre. Hay que señalar que «m osquera» es una
planta, en dialectos orientales com o el m ur­
ciano 13. Pero en Navarra «m osquera» es unparaje som brío o arbolado, donde reposa elganado, cuando hace m ayor calor y le m oles­
tan las moscas 14.

zona, no dan a las disposiciones estratégicas
de aquél un carácter tan decisivo en lo que serefiere a la fundación. A comienzos del siglo
IX , allá por los años de 803-804 de la era
cristiana, Am rus va a gobernar, según éstas,la zona septentrional de los dom inios árabes
cordobeses. Atacó a las gentes de Pamplona.
En una segunda incursión sufrió fuerte des­calabro. Acosado por los enemigos «se encas­
tilló en Tudela»... Después, «al considerar
Am rus lo inexpugnable de su posición y su
situación dominante... (aquí hay una laguna)los muros que la rodeaban, concentró en elcastillo todo lo que poseía, lo reconstruyó y lo
aprovisionó» 3.
Esto dice Al-Udri en un texto im portantí­simo ahora, según la traducción del gran ara­
bista Fernando de la G ranja y copiándolo de
Isa ibu Ahmad ibn M uhammad al-Razi... El
castillo de Tudela, por lo tanto, existía. La
población urbana hay que imaginarla bajo él
y con núcleos más o menos cercanos y prote­
gidos por castillos secundarios.
Habrá, pues, que replantear el asunto, no
partiendo de leyendas tubalianas, pero sí deotras viejas hipótesis de historiadores nava­
rros. Hay que volver a analizar 1.°) la rela­ción de Tudela con «Muscaria» y 2.°) el
origen del mismo nom bre de la ciudad. Entrelas poblaciones que Ftolom eo asigna a losvascones, coloca en treceavo lugar, al Sur desu territorio, una a la que denom ina «Musca­
ria» (M ouskaria)4. Su editor C. M úller,pensó en reducirla a Santacara y a los «carenses*> 5. M ucho antes, el Padre M oret pensó
que debía buscarse en el térm ino tudelano de«M osquera» 6. Un historiador local, Fray Vi­II
N o parece, pues, que este nom bre sea
vascónico genuino desde el punto de vista
lingüístico. Tam poco lo parece el de «Tu­dela», acerca de cuyo origen se han hecho
varias hipótesis.
3201.°) D ejando «tubalismos» aparte, M oretsostuvo que lo utilizaron los vascones al
fortificarse contra los godos y que lla­m aron al castillo que levantaron «Tu­tela», por ser defensa de su frontera.

2.°) Díaz Bravo indica que entre las locali­dades que eran familiares a Marcial yde las que hace m em oria en un epi­
grama, está ya una llamada «Tutela» 15,que sería la actual. Cosa que aceptó
tam bién D on V icente de la Fuente 16
lanzándose a más conjeturas.
3.°) O tra hipótesis m oderna es la de que elhom bre nada tiene que ver con la pala­bra latina. Es un dim inutivo de «Tota»,«Toda» o «Tuta», relacionado con un
linaje muladí; un epóm im o femenino.
Esto lo defiende con singular erudición
mi m aestro Oliver Asín, que con T o­rres Balbás se constituye m antenedor
radical del origen árabe de la ciudad,
utilizando otros argum entos, más om enos sutiles.

Sigamos con el nom bre. En los prim eros
docum entos escritos en latín después de re­conquistada, a que hace referencia Yanguas
en el artículo «Tudela» 19, aparecen las for­mas «Tutellam» 20, «Tutela» 21, «Totela» 22.
«Tutela», sin em bargo, es la más repetida. En
los rom ances es «Tudela», a veces «Thudela» 23, con la «d» en vez de la t 24.
«Tudela» es topónim o repetido en Es­
paña. En el N orte se llama así a un arciprestazgo de la provincia de Alava, que pertene­
cía a la diócesis de Santander 25 y a un ayun­
tam iento asturiano 26. En Cataluña se regis­
tran dos lugares en Lérida: en los partidos deCervera y Balaguer. U no es conocido por
Tudela del Segre 27. Pero vinculados a río
están, tam bién, Tudela de D uero, en Valla­
dolid 28 y la ciudad navarra. En Logroño hay
un pueblo llamado T u d elilla29, un dim inu­
tivo en relación, sin duda, con la ciudad, que
tam bién dio nom bre al parecer, a la «bastide»de «Tudelle» en el departam ento del G ers 30.
En Navarra, cerca de Fitero estaba el castillo
y pueblo de «Tudegen», «Tudellen», etc. 31.
El nom bre de «Tudelenea», caserío deFuenterrabía, indicará una dependencia per­sonal 32.

«Tudela» aparece com o ciudad im por­tante, pero en dom inio musulmán, en el lla­mado cronicón de Don Sebastián 17. Se hacereferencia a ella com o población fronteriza
en el continuador del Albeldense 18, fortifi­cada también. Para estos tiem pos, sin em ­bargo, las fuentes arábigas son más im por­tantes que las cristianas.

III
Básicamente «Tutela» es una palabra la­tina, que, com o es sabido, se refiere a aquelloque protege, en formas distintas; materiales oespirituales. Lo mismo si hay que hablar deprotección por vallados, que si se trata deproteger contra el frío, que si se piensa en
garantías alimenticias, protecciones jurídicas,
cívicas y militares, la voz aparece en textos dela latinidad más clásica. N o chocará así que seconsiderara que había tam bién dioses o ge­nios tutelares y que se les denom inara con elmismo nom bre de «Tutela».
Los navios tenían la imagen del genio
tutelar («tutela») en la parte posterior, según
Silio Itálico 33; y éste protegía tanto a laem barcación en sí com o a la tripulación 34.

Pero en tierra tam bién se daba culto a «Tu­tela» en formas variadas; y en España las
inscripciones latinas arrojan bastante cantidad
de consagraciones com o las de «Tutelae» en
Aranz, Valle del M iño 35, Alcalá de H enareso «Com plutum » 36, Ciudad Real 37 y Tarra­
gona 38. La form a masculina «D eo Tutelae»también se encuentra en Tarragona 39 y en
Bilbilis, Calatayud, «Tutelae G enius loci» 40
y en La G uardia o «M entesa», «D eo T ute­lae» «G enio M entes(anorum » 41. O tras for­mas serán las de «G enio Tutelae horreorum »de Z aragoza42, «Tutelae Augustae», M ancha
R e a l43, que se repite en T o rto sa44 y en
relación con unos colonos en C lunia45. Al
protector particular o «Tutela» de los tarra­
conenses hay dedicado otro ep íg ra fe46.
321

Tam bién en Tarragona «Pantheo Tutelae» 47.
Se ve, pues, la im portancia del concepto reli­gioso tutelar, en relación con núcleos urba­
nos de m ucha entidad, unas veces; otras,
m enores. En el O ccidente de Europa (Galias,etc.), esta im portancia se confirm a por epí­grafes e incluso relieves. Los del Sur de Fran­
cia son de interés especial para nosotros 48.
C reo que no hay razón suficiente, para pen­sar que los topónim os hispanos han de expli­
carse sin pensar en ella.

IV
La aparición de Tutila como una pobla­
ción destacada en el m undo musulmán hahecho que los arabistas se ocupen bastante deella. Es citada en la descripción de Al-Muqaddasi, hecha hacia el año 985 de J.C ., por
dos veces y en una com o lugar donde había
martas cibelinas 49. N o anda muy exacto en laidea de su posición respecto a Huesca, como
tam poco lo están otros geógrafos árabes. El
Edrisi lo coloca a cincuenta millas de Zarago­za 50. Más inform aciones da Al-Himyari, quela coloca en un bucle del río Queiles, yconsidera que está en tierra feraz tanto en
cereales com o vergeles. Aunque tiene puer­tas -concluye- no las cierra n u n ca51. La datam bién com o cabeza de un distrito en el que
queda Tarazona. Ibn Abi Zar indica que estáen la zona más septentrional de Al-Andalus 52, e Ibn Idari se refiere a su m ezquita
mayor, al narrar hechos de 1104 53. Siem prees destacada en las enum eraciones como una
de las ciudades im portantes de la frontera
superior 54.
A bderrahm an III intentó hacer de ella unwaliato: pero los Banu Qasi, gente del país,siguen el procedim iento parecido al de los no­bles cristianos con sus reyes de aceptar o rom ­per la lealtad (lo que se llamaba «desnatu­
rarse») y dominan de formas varias durante bas­tante tiempo. Tudela aparece en luchas largas,
com o plaza fuerte, desde el año 840, hasta la
caída de los Banu Qasi en 929 55. Se distin­gue, siem pre, su alcázar 56. A la luz de estos
textos vem os, 1.°) que Tudela es una pobla­
ción amurallada con varias p u e rta s57; 2.°)
posee un castillo muy im portante; 3 o) tam­bién una «m ezquita mayor»; 4.°) cuenta con
322

un campo fértil en cereales y vergeles; rega­díos por lo tanto; 5.°) es frontera y queda a
distancia media entre Zaragoza y Pamplona;es decir que en los itinerarios cuenta comohito en una gran vía de comunicación entre el
M editerráneo y el Atlántico y tam bién las
Galias; 6.°) en su térm ino hay poblaciones
muy antiguas; 7.°) es cabeza de distrito, con
un «vali» o «wali» nom brado por C órdoba
en tiem po de sumisión o con jefes o régulos
locales muladíes, cuando esta sumisión es
problem ática o no existe.
H abrá que advertir, para darle a esto todo
el significado que puede tener al intentar
form arse una idea de su estructura comociudad, que los linajes fuertes en el país nosólo descienden de cristianos sino que están
em parentados con los reyes de Pam plona yque son muladíes que, incluso en el nom bre,conservan el elem ento antiguo, no m usul­
mán. Así, M usa ibn Musa, el famoso jefe
ebelde, se llamaba M usa ibu Musa, ibn Forun ibn Qasi y su hijo Fortun ibn M usa y él
estaba casado con una herm ana de Iñigo Iñiguez, «Arista» 58. O tro hijo, «Lubb», parece
ser un «Lupus» o Lope» aliado de García
Iñiguez. Este se apoderó de Tudela e incluso
de Zaragoza 59. Fortunes o Lopes siguen apa­
reciendo en generaciones p o sterio res60 yhasta que desaparece el linaje tiene alianza
con jefes cristianos61.
La «arabización» del territorio de dom i­nio puede decirse que fue relativa; en conse­
cuencia: intensa en unos aspectos, leve enotros, com o se puede colegir exam inando
fuentes distintas.

V

La toponim ia que da el fuero de Tudela-p o r ejem plo- indica que el elem ento árabe
era im portante en la tierra recién conquis­tada. Pero si nom bres como «Alcaret», «Alfaget», «Alcabet», «Almazera» o «Azut» pa­
rece que no dejan lugar a dudas, otros arro­jan, y en mayoría, elem entos rom ances, in­confundibles tam bién. «Fontellas», «Estercuel», «M ontagut», «Castellón», «M urillo»,«Valtierra», «Cabanillas» entran en este nú­m ero. Algunos corresponden a antiguas villas(«Fustiniana»). O tros presentan fisonomía detipo mozárabe: «Catreyta», por «cataracta»(hoy «Cadreita») o no rom anceada comohoy; así «C entroneco» por Cintruénigo.
N om bre viejísimo com o el de «Cascantum» 62, saldrá com o «Cascant», al lado de«Urzant» y «M urchant», que hoy term inanen «e» 63. En este conjunto, el único nom breque podría interpretarse por el vasco es «Basaon». O tros elem entos vienen de un voca­
bulario muy antiguo. Así «M onte de Cierzo»:
es decir del viento N oroeste, «circius», engriego «kerkías» que al parecer da nom bre
tam bién al «Circius mons» 64.
D esde el punto de vista étnico-religioso
hay que observar que en los docum entos delm om ento de la conquista se da a entenderque con los «m oros», de origen lejano vivían
unos muladíes y tam bién «mozárabes» propia­
m ente dichos, según acredita el pacto cono­
cido, en que se alude en tercer térm ino a losjudíos 65. Tudela es, pues, al tiem po de su
conquista tardía y cuya fecha ha dado Lacar r a 66, una población de composición com­pleja que se puede com parar a la de Toledo oZaragoza.
Pero con la conquista, es decir, bastante
después de conquistada Toledo, la com posi­
ción se hace más com pleja y la ciudad se
reorganiza del todo em pezando por la vida
religiosa, lo cual da lugar a una cantidad detransacciones que perm iten reconstruir algu­
nos de sus rasgos urbanos, incluso desde elpunto de vista material 67. Prim ero hay una
expulsión de los m oros dom inadores de losbarrios o núcleos principales.
En el m om ento en que Alfonso el Bata­
llador tiene el dom inio, da un plazo a la
población m ora para que, en conjunto, deje

el núcleo urbano de la ciudad y se vaya a vivir
extram uros: «ad illos barrios de foras» o «vi­
llas de foras». A los que quisieran, también,
les da facultad para irse con sus familias y sus
bienes muebles (después de haber vendido
otros) «per aquam, et per terram ». Es decir
que el Ébro en sí era una vía inportante decomunicación, no sólo la calzada. Por mucho,pues, que se respetara a las autoridades m u­sulmanas, la pérdida del núcleo urbano como
tal hubo de producir un achicamiento social
evidente de la población islámica 68. Pero lam em oria de un barrio de los moros en que
los cristianos iban adquiriendo propiedades
perm anece en 1 158 70, y más tarde, en 1178,
en que se indica que la Zapatería estaba en
él 71. Luego volverem os a tratar de la «M ore­ría» como tal en la época en que los cristia­
nos dominaban. Conviene ahora decir algoacerca de la interpretación religiosa funda­
mental que hay que dar a este traslado ma­
sivo. Porque, en prim er térm ino, la mezquita
mayor se convirtió en iglesia tam bién mayor.
Los restos de la prim era fueron objeto de unestudio de G óm ez M oreno 72 en el que des­taca algunos rasgos misteriosos de varios detales restos. Arte árabe con concomitancias
con lo mozárabe de Castilla y León y con
cosas persas... Relación también con lo cor­dobés califal. Q uedaron luego artífices que
trabajaban para la iglesia, dando a sus obras
un giro «m udéjar»; algunos, muy originales.
Es decir, que los restos escasos de la mez­
quita y los de ciertas partes de la iglesia
mayor, que debió em pezarse a edificar
pronto, ampliando el solar por m edio decompras de casas antiguas, nos dan, com o elmismo plano de Tudela, unas pautas históri­cas, com probadas por los docum entos. Santa
María sucede a la m ezquita como en otros
casos. El gran castillo de los m oros se trans­
form a en un castillo cristiano de frontera, nom enos significativo que en tiem pos anterio­res. Porque Tudela mira tanto a Aragón
com o a Castilla. Hay derecho a pensar que,poco a poco, perdió su fisonomía antigua yque fue adquiriendo los caracteres de lasfortalezas medievales europeas, rehaciéndose
partes que eran de tierra con cal y canto 73.
Tam bién el recinto amurallado sufre repara­ciones 74. Se marca asimismo el cem enterio ofosal 75.
323

VI

La determ inación de barrios por parro­
quias se observa enseguida en éstos. En 1161
hay referencia a casas situadas en el barrio de
San Salvador, dando vistas a la calle de Ca­lahorra 76. En 1207, a casas en el barrio deSantiago 77, y el de Santa María se llama
barrio de Santa María la m ayor 78. O tras ve­
ces se hace referencia a la parroquia; de San
Nicolás, por ejem plo, en 1214, donde estaba
el baño del rey 79. Pero parroquia y barrio
siguen teniendo significado equivalente. Ba­
rrio de San Julián, docum entado en 12 16 80,
parroquia de San P e d ro 81; de San Juan, en
1255, casas junto a la calle de Carnicerías 82;
de San M iguel, en 12 8 0 83; en ésta se distin­gue el barrio de Santa Cristina en 1368 84.
Parroquia de San Jorge, en 1457. Un par deaños antes hay m ención del «hospital delcaballico» de San Jorge; que tenía propieda­
des 85. Parroquia de San Salvador86. La Tudela de los siglos X IV y XV parece haber
heredado m ucho de. la de los dos anteriores;
pero, por otra parte, se observa tam bién que
va adquiriendo nuevos caracteres y que la
población se hace más hom ogénea, despuésde las aportaciones de la época de la con­quista.
En el censo de población de 1366, apa­
rece, en prim er lugar, la parroquia de Santa
María, con 67 fuegos, más los de los «peguillareros» y «pupilos». Luego viene la de San
Julián con 45 y los mismos «ayudantes». En
la Magdalena hay 80 fuegos, «Sant Per» o
San Pedro con 20; en San Miguel sólo 11 y 6
en «Santa María de las Dueynnas». M ucho
más poblada es la del Salvador con 73 fuegos.
«Sant Nicolau» tiene 33 y «Sant Jorge» 35.
Viene en último térm ino «Sant Jayme» con
68. La suma será de 4 3 8 87.
Pero en otra cuenta la población se cons­
tituye así:1) francos pudientes
465 fuegos2) francos no pudientes 1253) judíos pudientes
2034) judíos pobres
675) m oros
79886) hidalgos señalados
15324

A lo que hay que añadir la clerecía:
7) canónigos y clérigos
de Santa María
17 fuegos8) clérigos del deanado 23 »9) clérigos del obispado
de Tarazona
23 »10) prior de San Marcial
1 »11) prior de Santa Cruz
1 » 89A parte de la división étnico-religiosa ydel repartim iento por parroquias, en las que
los vecinos se agrupan también por cofra­
días 90, encontram os la ordenación de las ca­lles por oficios, de suerte que a veces un
grupo de trabajadores da la nota suficientepara determ inar la existencia de un barrio. En
1214 las «Zapaterías viejas» constituyen ensí, un b a rrio 91. La «Corregería» en 1220
aparece con tienda de «corregero» precisa­
m ente 92. Ya se ha visto antes que en 1255 se
m encionan la calle de las Carnicerías 93 y en
1271 aparece la «calle de don Sendoa» en laparroquia de San Jaim e 94. Esto ya parecereflejar realce de vecinos, cosa que se repe­tirá a lo largo de los siglos, com o en otras
poblaciones. Un barrio de los «burruelleros»
se m enciona en docum ento medieval, pero sin
fecha concreta 95. En general, los oficios que
producían molestias señaladas se colocan un
poco aparte, como los barrios de gente nobien considerada. En cambio, se da especial
realce a las calles en donde está el com erciode m ayor im portancia y volumen. Más, en
una población de «francos» en esencia. Pero
ciertos ám bitos com erciales, com o los de fe­rias y mercados, tam poco ocupan en princi­
pio lugares centrales.
La Rúa por antonom asia estaba en la pa­
rroquia de San Jaim e, según un docum ento 96
y la Calle del M ercado, junto a la muralla 97;
calle del M ercadal, en la parroquia de San
Jorge en 1496 98.
Todo resulta bastante más com plejo, al
parecer, que en las poblaciones del N orte,
incluida la capital. Tudela es una ciudad m e­diterránea medieval, con muchos rasgos m e­ridionales. La huella de las gentes de «Fran­cia» se nota, sin embargo. La parroquia deSanta M aría M agdalena estaba junto al río

M erdancho, y había allí una calleja llamada
de Cauparat " . O tros nom bres son muy gascones hasta avanzada la Edad M edia y en las

cofradías se nota influjo francés asimismo,
Por ejem plo, hay una de San Dionis, muy
potente al parecer 10°.

VII
Un hecho que se da en Tudela, com o seda en otras poblaciones conquistadas o re­conquistadas poco antes o a la par, es el deque la población cristiana antigua, que había
vivido bajo m ando m usulm án, conserva
luego, durante bastante tiem po, su personali­
dad étnico-religiosa. Así en Tudela, com o en
Toledo y otras partes, hay «m ozárabes», que
viven en un barrio propio, del que se conser­
vaba aún m em oria en el siglo X V III.
El apellido «M ozarabo» se da en Tudela
por los años de 1178 y 1179: «M aría de
M ozarabo», «Pedro M ozarabo», capellán deSanta María 101. En varias partes los m ozára­
bes tienen ciertas pretensiones aristocráticas
y es conocida su significación en la vida reli­giosa, como elem ento conservador. Los deTudela no nos son conocidos desde estos
puntos de vista. Pero de todas formas la«mozarabía» es zona a la que se alude en
escrituras de 1184. Allí entonces, el cabildo
de Tudela com pró una tienda 102. Com o en
Calahorra y otras partes la mozarabía parece
un núcleo comercial de im portancia y losmozárabes tratan y contratan con las autori­
dades religiosas de m odo frecuente. En 1247
hay escritura que se refiere a un censo que
gravaba unas casas y callejas en el barrio delos mozárabes, junto a una tienda que era
propiedad del m onasterio de la Oliva y cercadel río que pasa por la puerta de la Alfandega 103 y de 1251 otra en que se da a un
canónigo casas en la parroquia de Santa Maríay barrio de los mozárabes 104. Siguen otras
referencias 105.
Las propiedades reales son cuantiosas y loque pagan por «loguero» o «loguerio» seexpresa de m odo bastante minucioso por
conceptos, com o en cuentas de 1280, en que,además de verse ajustados ciertos servicios ytrabajos, se m encionan cosas tales com o hor­nos y baños l06, huertos, casas en las distintas
partes, tiendas po r profesiones, aguas,
etc. 107.
O tro elem ento que, sin duda, era tam bién
anterior y que le da a Tudela bastante presti­
gio en la vida cultural de O ccidente, es el
judío. La judería de Tudela dio hom bres
distinguidos tanto en la época árabe com o enla posterior cristiana. El nom bre más cono­
cido es el de Benjam ín de Tudela, m uerto en
1178, autor de un famoso y discutido itinera­
rio en el que se refiere a muchos países que
visitó aunque haya tam bién noticias de se­gunda mano. La capacidad viajera de los ju­
díos tudelanos está simbolizada en esta granfigura.
El barrio de los judíos estaba intram uros,
por lo que se dice en un docum ento de 1135,
en el que se ve, tam bién, que huertas yconstrucciones estaban en casos alterna­das 108. La sinagoga se hallaba cerca de una
arboleda que fue del m édico Jacob Suaib 109.
La judería parece que siguió fuerte en los
siglos siguientes. En 1309, a la vez que el rey
hace una operación paralela con los moros,da a los judíos de Tudela por 265 libras desanchetes anuales a censo y tributo perpetuos
la Carnicería propia de ellos, la Alcacería, lastiendas de argenteros, plateros y zapateros,las casas caídas o levantadas, situadas al ladode las tiendas. Tam bién, los logueros y cen­sos de casas que tenían los judíos fuera de losmuros, las «establías» reales situadas entre la
Alcacería y la plaza del Aljub, los censos delas casas situadas intram uros de la judería,
con excepción de los graneros reales, donde
se recogía el trigo y los derechos de corredu­r ía 110. M ucho después, en 1487, vemos que
el cabildo y Juce Albala, judío, hacen una
325escritura censal de casas situadas en la «Jude­ría», junto a la subida al castillo 111, y en losm om entos críticos para la raza, se observa
que aunque los judíos habían dism inuido a
causa de las guerras civiles y la presión de losreinos fronteros, la colonia era todavía im ­portante.
El estatuto de los m oros parece sensible­
m ente inferior al de los judíos. D espués de laconquista, las com unidades musulmanas de lazona son pequeñas. Esto no quiere decir que,expulsados de la parte m ejor de la ciudad y
sin grandes defensores, los m usulm anes nohayan vivido com o en pueblos cercanos deAragón, bajo la condición de m udéjares, con
sus barrios propios y ejerciendo la agriculturao las artes y oficios 112. Los m udéjares nava­
rros no se diferencian tampoco en esto deotros. La «M orería» es m encionada en una
donación abundante de Carlos II a Santa
M aría de T u d e la 113. Q uedan tam bién, en­tonces (1376) baños. Y tal «M orería» tenía su
p u e rta 114, cerca del térm ino de Velilla: losmoros tenían huertos por allí. Pero dentro detal barrio también había propiedades de cris­tianos. En algún caso parece que m oros ycristianos tenían relaciones más estrechas delo que se reputa es la regla general 115.
D e todas formas la expresión de la auto­
ridad mayor de los m oros, la aljama, apareceen los docum entos medievales de Tudela.

Ella recibe en 1309 del rey varios bienes que
tenía allí a censo y tributo perpetuo: hornos,
huertos, casas censadas en la M orería, tiendas
y viñas, m ajuelos y parrales, piezas. En este
docum ento se destacan com o propias de losm oros las tiendas de «Amayares», las de losherreros, zapateros, esparteros, albarderos,
abarqueros, y tejedores: una carnicería pro­pia 116.
La tolerancia, com o en todas partes, con­cluyó a com ienzos del siglo X V I. A 30 dejunio de 1516, en M adrid, Carlos I y D oña
Juana concedieron autorización para conver­
tir en iglesias las m ezquitas de Tudela, Murchante y M urillo 117. El m oro m udéjar nava­
rro, com o m orisco o m oro convertido dem odo involuntario al cristianismo, tiene poca
importancia, pero ha dejado sus huellas ma­
teriales en la ciudad y sus alrededores. D e laépoca árabe quedaron en la Edad M edia pro­piedades que conservaron el nom bre. Porejem plo, el térm ino «Torre del Alfaqui», seregistra en 1247 118: del «Alfaquin», en
1283. Estaba cerca de la acequia de Bubierca 119. La expresión de T orre como construc­ción cam pestre, parece que se usó en toda latierra del Ebro. Un docum ento de Carlos II
con donaciones a Santa María m enciona la«torre M oredica de Carracarros» y la torredel M ercado 120. En Calahorra hay m enciones
parecidas.

VIII
La vida comercial en la Tudela recién
conquistada y posterior, parece haber sido
bastante movida y, com o en otras ciudades
con fisonomía similar (la misma Calahorra) es
el clero el que deja m ayor constancia de esta
actividad en una porción sensible de docu­
m entos de com pra, venta, cambio, etc... Las«tiendas» aparecen por doquier, aunque nose especifique de qué en unos docum entos.
En otros sí es clara la especialidad 121. En
estos años de 1136 aparecen así tiendas 122.
Tam bién más tarde, casas con tiendas 123.
H ornos separados de las casas 124 y casas que
326

debían ser pobrísimas, puesto que se vendían
en nueve maravedís y m edio 125, cuando
otras valen ciento veinte 126. Las transaccio­
nes pueden referirse a «mitades»: así media
tienda se vende por nueve maravedís lupinos
en el año 1168 127. Mas se observa que laiglesia de Santa María va com prando tiendas
en derredor 128, o en otras partes 129.
La contratación com o ciudad fronteriza yen una zona m ucho más rica que la de losalrededores, hacia Castilla (Agreda) o hacia
Aragón (Tarazona), da fisonomía perm anentea la ciudad; y en ella, por fin, hay m em oria deque existió una «alcacería». En 1309, losjudíos de la aljama tom aron a tributo perpe­tuo ésta y las tiendas de argenteros y zapate­ros y las «establias» del rey ante la alcacería

misma y la plaza del Aliuf 13°; en Córdoba
había una plaza que aun en 1811 se llamaba
de la Alcayceria, y, com o se sabe, este nom ­bre se relaciona con el de «Caesar» (kaisarniy a )131 por una razón u otra.

IX
Tudela es fortaleza y mercado. Tudela escabeza de puente, en esencia. En la traduc­ción de Al-Razi, aparte de hacer alabanza desus térm inos, por la abundancia de cereales(«su pan»), huertas, árboles frutales y otros
productos, se alude a «la puente» sobre el
Ebro, «a la puerta de la villa», puente bajo
los arcos de la cual había unas «azenias»
famosas 132. Los reyes cristianos se ocuparonde m ejorar o restaurar el puente de m odo
periódico. N o sólo esto: un puente con tres
arcos y tres torres es el escudo genuino deTudela que aparece en sellos medievales delsiglo X III. En el prim ero, de 1256 las torres
son de la misma altura. En el segundo, de1277 parece que la del centro era mayor quelas dos laterales. O tros, más m odernos, aña­
den elem entos más o m enos fantásticos: ci­
güeñas en lo alto de las torres, peces en el río(1293), bandera en la torre central (13 54) 133.
D esde la conquista el puente sufre modifica­
ciones y m ejoras. En 1271 parece que elEbro estaba cam biando algo de curso, desuerte que podía preverse que el puente
quedara en seco. El concejo de Tudela, cons­
tituido por cristianos, judíos y m oros, pidió
ayuda económ ica al rey Enrique para hacer
una obra de ajuste del cauce, que se calculó
en mil libras de sanchetes de coste 134. El
puente es el eje de la ciudad, com o en tantas
otras mayores y m enores, y se asocia a untipo definido de explotación de la corrientedel río, tam bién como en otras partes. Por los
años de 1344 los m olinos del puente, así
com o otros del Queiles, eran del rey, tenían
cinco muelas con sus nom bres propios y no
molían los días de fiesta 13S. La relación de la
gran corriente fluvial con el puente y losm olinos se da en otras ciudades medievales,
musulmanas y cristianas según va dicho.

El puente de Tudela padeció m ucho acausa de una crecida del Ebro, sobrevenida el
18 de febrero de 1643, derribando tres tra­mos con tres ojos 136. D espués hubo otras
m em orables que provocaron nuevos cambios
en su aparejo. Pero al tiem po de redactarse el
diccionario de 1802 aún subsistían tres to­rreones, aunque uno arruinado, si bien losarcos eran diez y siete y tenía más de 400
varas de largo 137. Todo este aspecto bélico
se ha m odificado, aunque el puente siga
siendo de im portancia primordial.
El térm ino Traslapuente es conocido en
los docum entos eclesiásticos (1174, porejem plo) 13a, en relación con el camino deArguedas 139.
O tro elem ento roto en esta ciudad ce­
rrada como lo eran casi todas en el medievo,
es el de las murallas con sus respectivas
puertas en direcciones distintas. En los do­cum entos antiguos aparecen cinco principa­
les:1) Puerta de «Albazares».
2) Puerta de «Alfandega».
3) Puerta de Ribotas.
4) Puerta de Velilla.
5) Puerta de Zaragoza.
El prim er nom bre es árabe y se conserva
después; hay un barrio de «Altabas» fuera deella al parecer 140. Daba al río Queiles 141.
Ignoro si puede referirse a la existencia de«bazares» precisam ente. En C órdoba había«baisariya» 142 en el siglo X. La puerta de la«Alfandega» se docum enta en 1210 143.
Form a arábiga en desuso castellano, pero que
ha quedado en portugués, para designar a laalhóndiga144. La puerta de Ribotas tienenom bre rom ance, en cambio 145; junto a ella327

había una arboleda en 1355. Tam bién es
rom ance el nom bre de la puerta de «Velilla»,junto a la que había huertas 146. El nom bre«Velilla» se repite bastante, com o nom bre depueblos castellanos, leoneses y aragoneses.
Algunos con fortaleza antigua conocida 147.
Pienso que se relaciona con velar, de «vigi­
lare». La puerta de Zaragoza marca, natural­m ente, una dirección. Es la m encionada másantiguam ente. Junto a ella había una m ez­

quita 148 y fuera había casas 149, arboledas 150
y huertos 1S1.
O tros docum entos hacen referencia a una
puerta cerca de la Brocaria 152, a otra deCalchetas, en dirección de este térm ino 153,
otra denom inada «Ferrena» 154. Este nom bre
parece rom ance y relacionado con el con­cepto de algo hecho de hierro, cosa que
ocurre con otros nom bres de puertas.

X
El sistema urbano determ inado por un
río, un castillo, varios núcleos étnica y reli­giosam ente diferenciados dentro de recintos
con puertas y portillos interiores 155, conotros sistemas defensivos (torres) 156, secom pleta en este caso, com o en otros deciudades del Sur, con un trazado de riegos
artificiales sacados del Ebro y del Queiles.
Este sistema ha sido estudiado desde anti­
guo y refleja una gran influencia árabe, comopuede verse en el diccionario dedicado a
Tudela por D on José Yanguas y M iranda 157.
Esto no sólo queda reflejado en el vocabula­
rio referente a regadíos, sino tam bién ennom bres de lugar que a veces indican laconexión de una persona con la existencia dedeterm inada acequia. Así, por ejem plo, en
1228, aparece en un docum ento la «cequiade A venforón» 158.
Sería interesante desde el punto de vistade la dialectología estudiar los arabismos ymozarabismos de los docum entos tudelanos,
que denotan particularidades fonéticas, etc.
El sistema de riegos se hace por «azarbes».
Esta palabra, según el D iccionario de Au­
toridades, sólo se usa en M urcia 159 y losarabistas la relacionan con sarb 160. N o sue­len docum entarla con textos muy viejos
para el español 161. Pero en los docum entos
tudelanos aparece en unas formas particula­res. El agua del «exarbe» de Tudela fue
arrendada por el cabildo a su tesorero, porsesenta y siete sueldos anuales, en 1316 162.
En otro docum ento muy anterior, 1198, se
328

escribe «aissarbe». Refleja no arriendo, sino
venta de unos particulares a otros, de dicha
agua en cincuenta maravedíes de cruz 163. El
aum ento de los regadíos da lugar a una com ­plicada red de azarbes mayores y m enores.
Ya en 1121 en la donación de Alfonso el
Batallador hace donación al prior y clérigos
de Santa María de Tudela del lugar de«Azut», que recibía el nom bre de la presa dela que se tom aba el agua: «azud» en muchos
textos 164; el nom bre es tam bién árabe, de«sud» 165 y en el fuero de Tudela aparece enplural, como si en el Ebro hubiera ya varias
presas de éstas 166. A veces la existencia deéstas se com binaba con la de grandes
ruedas hidráulicas, elevadoras del agua. Y en
«Azut», precisam ente, parece haberlas tenido
un hijo de Carlos III, G odofredo, en 1413,
sobre el Ebro mismo 167: «naoras» las llama.
Por esta época se hacían grandes obras para
aum entar el regadío de Tudela 168, que luego
se multiplicaron y perfeccionaron.
Una proporción considerable de los do­cum entos del archivo municipal se refieren acuentas sobre «el agua de alema» y a orde­nanzas y derechos de «alema». Empiezan con
unas ordenanzas sobre riegos de 1538 169 ysiguen docum entos acerca de grandes pleitos
y dificultades con Tarazona 170. Tam bién con
otros pueblos de donde venían las aguas 171:
pleitos seculares que arrancan de la Edad
M edia y que enconan las relaciones de m uni­
cipios y particulares, com o en Valencia, M ur­
cia, etc.

que percibía el rey por concepto de alquile­
res agrícolas era sensible, no sólo en relación
con la viña 179. La iglesia tam bién cobrabadiezm os sobre huertos y el vergel, aparte delas tablas de la carnicería. Los «calonges» son
gente im portante 180. Así va viéndose en la
toponim ia local que aparece expresión de las
propiedades reales o religiosas com o la querefleja el nom bre de «la calle H uerta delRey» que aparece en 1239 18\ o la de «laCapillueca» en 1240 182. La población se va
ensanchando. El «Barrio N uevo», se docu­
m enta en 149 5 183. M ucho antes vamos
viendo cómo al calor de la vida urbana seestablecen las órdenes religiosas y se fundanconventos, com o el de Santa Clara o los«freires» m enores 184, o los de G rantm ont,
etc. 185, que reciben donativos reales en
trigo, vino, etc. En el índice de los docu­
m entos eclesiásticos, aparecen hasta oncem onasterios: de los M enores, de los M ercedarios, de Penitencia, de San Damián, de San
Francisco, de San Marcial, de San Nicasio, deSanta Clara, de Santa Cruz, de Santiago y dela Selva 186. La concentración es significativa,
y en 1592 el archero Cock a su rápido paso
por Tudela dice que hay m onasterios de San
Francisco, Santo D om ingo, C arm elitas,
Agustinos «y por ser tierra grasa» Teatinos,
además de com endadores de San A nto­
nio 187: la abundancia es ostensible.

Las «alemas» no son más que una porciónde agua, «ma» en árabe 172 y, cuando en
Tudela no había ya m em oria clara de la len­gua arábiga, seguían existiendo alamines que
regulaban el servicio de aguas de riego 173.
Seguía tam bién el derecho de «almóceda» 174. El regadío del río Alhama, o sea de la«fuente term al», produce tam bién pleitos ydiferencias 17S, con Alfaro sobre todo y tam ­bién con Corella.
D esde el siglo XVI también tiene Tudela
pleitos y diferencias con los encargados dellevar adelante las obras del canal Imperial de
Aragón. Empiezan los docum entos a probar
esto en 15 34 176, pero es cuando en el siglo
X V III D on Agustín Badín y Com pañía to­
man a su cargo la obra, cuando hay mayores
dificultades al parecer 177. Toda la segunda
parte de aquel siglo y el com ienzo del X IX
están llenos de dificultades con los represen­tantes del canal. Pero este no es nuestrotema.
Com o otros muchos núcleos urbanos delEbro, Tudela ha sido, en esencia, una pobla­
ción agrícola. Así, en el «Diccionario...» de1802, generalizando acaso en exceso, seafirma que la m ayor parte de las 7.295 per­sonas que form an el vecindario se ocupan dela agricultura 178. En el siglo X III las rentas

XI
La docum entación eclesiástica medieval
da idea de la estructura general de la ciudad.
La del ayuntam iento contribuye, sobre todo,
a ver qué proceso han tenido ciertas tareas dem odernización y restauración. Cuando so­brevino la guerra que dio fin a la indepen­
dencia del reino, Tudela sufrió bastante y en
1518 el concejo pidió a Carlos I que mandase
reedificar las murallas destruidas por ordendel D uque de N ájera 188. D ejando aparteotros docum entos sobre desviación del Ebroy reform as de los cursos y cauces del Queiles
y el río de Mediavilla, construcción de nue­
vos molinos, fabricación de batanes, etc., en

1688 se ve que sobre el Q ueiles se hace unarco para la nueva plaza, plaza de toros yluego plaza de la Constitución o de los Fue­ros, según las tornas 189 y en 1691 se registra
la construcción de un balcón para la casa de laciudad en la misma plaza nueva 19°. Estos
papeles nos fijan la fecha de la creación de la
gran plaza que aún hoy es el centro de diver­siones públicas y que está planificada muybien, com o se ve en las fotografías aéreas (fig.
213) y en los planos. Las obras de consolida­ción del suelo de ésta siguen en 1711 191 y
por entonces y después se rehacen grandes
trozos de murallas, el puente de la puerta de329

Zaragoza y otros 192. El cauce del río M ediavilla es regulado 193 y las obras en relación
con los tres cauces siguen. El siglo X V III
parece haber sido relativam ente próspero.
Cuando el Padre Flórez pasa en 1766 porla ciudad, le asigna más población que a
Pamplona; más de cinco mil vecinos, lo cualno parece posible (sí, habitantes). Resalta lasignificación del bello puente con diez y sieteojos, la existencia de buenos paseos. Com oes natural se interesa prim ordialm ente por
los m onum entos religiosos. D esde el puntode vista topográfico indicará que «está en un
llano con declive por parte de unas cuestas
que la cercan hacia el N orte» y que la «anti­
gua población estuvo en lo alto, donde hayruinas de un gran castillo y ám bito de pobla­
ción, en cuya cima hay una torre con erm ita

de Santa Bárbara» 194. La im presión de Ponz,
en 1783 no es tan buena. Señala su posición
con respecto al cerro, y añade, «son muy
malas sus calles y muy inundadas» 195. O tros
viajeros posteriores, extranjeros, reciben una
im presión de vetustez. «Every thing bears
the im press o f rem ote antiquity; the bridge,
the city walls, the towers of the churches...»,
dice un am ericano en 18 3 6 196; éste, por otra
parte, señala que «La M ejana» es una isla
dividida en jardines pequeños y huertos yque en ella hay casas de verano de las familias
ricas.
Años antes el diccionario de la Academia
daba un artículo, en que seguía una des­cripción que había m andado a M adrid D on
Juan A ntonio Fernández 197. En ella se leeque «las calles, angostas y poco rectas,
tienen casas hechas de ladrillo y de mucha

Fig. 213 -Tudela. Vista aérea. Plaza Mayor y catedral.

330

elevación y que en casi todas hay pozo ofuente, y en algunas se conservan vestigios delos baños que tenían los árabes». Señala laconservación de las puertas de Albazares, lade Zaragoza, que tenía una inscripción árabe
desaparecida cuando se arruinó por una cre­cida del Queiles; la de Calahorra, construida,
según otra inscripción en 1091; la de Gazot,
la de Velilla y la de Ferreña, que comunicaba
con el castillo, y la de Ribotas 198.
M iñano, en 1828 señala un aum ento a
8.150 habitantes con 1.707 vecinos 199 y Madoz, después, los rebaja otra vez: 7.323 ha­bitantes y 1.440 vecinos. Pero en el mo­m ento en que se escribe su descripción, pu­
blicada en 1849, señala que el casco urbano
consta de 1.350 casas de construcción regulary que hay una calle casi recta de 16 o 20
varas de ancha, que es la de la H errería, conhileras de árboles, iluminación nocturna,bancos y edificios privados que sobresalen;

las casas de los m arqueses de Ugarte y de
Iturbieta. Tam bién, un teatro construido en
1833. Aparte de la plaza nueva ya citada (dela Constitución, en el m om ento) hay otra, ladel M ercado, hecha sobre el convento deM ercedarios, en 1842; cuadrada y con arcos
cubiertos, con dos puertas: una a la calle de laConcarrera y otra a la de la M erced. A partequedan la plaza de la V erdura y, en fin, la detoros junto al «Paseo nuevo» o cíe invierno yconstruida según los m odelos de la época,
por una sociedad de accionistas, entre 1841 y
184 2 20°. Com o en tantas otras ciudades losefectos de la desam ortización se notan en lostrazados urbanos. Los rasgos antiguos y losm odernos se distinguen en el plano de Tudela que va en la hoja- correspondiente almapa de N avarra de Don Francisco Coello(1861); muy superior a los an terio res201,
pero menos detallado que el que hizo D on
Luis Zapata en 18 7 7 202.

XIIEl que da Altadill es más esquem ático ensu dibujo. Su descripción da 1.322 casas, enel casco, y señala un aum ento de 874 habi­tantes en noventa y dos años. La última cifraque recoge es de 19 10: 9.07 2 203 (fig. 214).
A com ienzo de siglo Tudela conservaba m u­cho de su aspecto antiguo y nom bres decalles de mucha carga poética y religiosa. El
otoño de 1916 Pío Baroja term inaba en su
casa de Vera, una novela, «La ruta del aven­turero», en que hay pasajes dedicados a T u­
dela: «A pesar de ser la mayoría de las casas
de ladrillo, eran herm osas, algunas verdade­ros palacios con grandes puertas, balcones
espaciados y una galería alta con arcadas en el
segundo piso. Em potrados en las paredes
ostentaban escudos abultados y salientes depiedra blanca y en las ventanas se veían orlas
esculpidas con los prim ores del Renacim iento
incrustadas en el ladrillo.
R ecorriendo este pueblo y luego visi­
tando otros, me expliqué que en España lagente de inclinaciones estéticas no sea muy
entusiasta del progreso; lo viejo tiene aquí suherm osura y su nobleza; en cambio, lo nuevo
es de una m ezquindad que asom bra por su
sentido de econom ía, por su sordidez trágica
y com pleta. Callejeé largo rato por Tudela, alamanecer. ¡Qué nom bres los de las calles!
Calle de la Vida, calle de la M uerte, calle delJuicio, ...luego las calles de los oficios: de las
Chapinerías, de las H errerías, de los C aldere­ros... Se iban abriendo las puertas de las casas
y saliendo los labradores para sus faenas;
luego com enzaron a pasar muchachitas yviejas con sus mantillas, camino de la iglesia,
y em pezó a tocar una campana» 204.
C om entem os un poco este texto. En se­senta y tantos años Tudela ha cambiado bas­tante; y lo prim ero que ha dejado de tener
aquel sello rom ántico señalado en él son losnom bres de las calles, hasta cierto grado. Un
nom enclátor de publicación bastante reciente
puede servir, sin em bargo, para restituir al­
gunos 205.
Los palacios o herm osos edificios civiles a
que alude Baroja, se conservan en parte.
Señalem os ahora los más conocidos.
331

Fig. 214. - Plano antiguo de Tudela de Gaytán.

1.°) En la calle Magallón está el palaciodel M arqués de San Adrián, que tiene una
fachada rem atada por magnífico alero, atri­buido por José Ramón Castro a Esteban
O bray, artista que trabajó en la catedral, en elcoro magnífico term inado en 1522 206. Este
palacio tiene, además, un patio con columnas
toscanas y una escalera con pinturas deasunto religioso (fig. 215).
2.°) La casa del Alm irante, en la calle deM ariano Sainz, n.° 13 (la Rúa por antonom a­sia). Esta casa es muy conocida por dos bal­cones de forja con frontones de piedra la­brada, de época claram ente renacentista,
como lo dem uestran el busto de hom bre del332

balcón derecho y el de m ujer del balcón
izquierdo. Los cuatro capiteles com puestosde los lados están sostenidos por unas figurasa m odo de H erm es, pero fem eninas, a los
dos lados extrem os. La de la izquierda delespectador sostiene una víbora que succiona
el pecho izquierdo. En m edio hay otro H er­
mes de figura masculina, barbada, que sos­tiene un capitel con cada mano (fig. 216).

215.-Palacio del marqués de San Adrian.

Esta casa, hasta bien entrado el siglo X X
tenía los muros de ladrillo cubiertos por
pinturas con motivos navales y dos blasones;
uno, con la cruz de Malta. Sobre los balcones
ventanas, otro juego de huecos (ventanas pe­
queñas) colocadas sin simetría con respecto a
los balcones y encima de una doble cornisa,
una galería de arcos y un herm oso alero.
3.°) Con frisos renacentistas se ve en lamisma calle la casa de Ibáñez Luna, próxim a a
San Nicolás.
4.° y 5.°) Las dos casas a que se refiere
M adoz, de H uarte e Iturbieta, existen en lacalle llamada hoy de Villanueva. El título
segundo lo heredaron los H eredia Spínola ycorresponde a un hom bre de negocios baztanés del tiem po de Felipe V, apellidado Arizcun. Son casas de grandes patios, sobre todo
la prim era, que, además tiene una escaleramagnífica.
6.°) D entro del estilo renacentista se
destaca tam bién el palacio decanal, de Don
Pedro Villalón de Calcena, prelado protegido
por Julio II en Roma. En la calle delRoso, antes calleja del Deán, se ve la puerta
con un blasón encima que parece aludir alapellido de aquel pontífice (La Rovére), al pie
dos escudos pequeños con las armas deldeán. La decoración indica, según el mismo
Castro, que en la portada trabajó también
Esteban de Obray 207.
Con respecto a épocas anteriores habrá
que advertir que en la misma casa del deán,donde se alojó Adriano VI y donde pasaronnoche algunos reyes, hay elem entos que co­rresponden a tradiciones m udéjares, muy de­sarrolladas en tierras del Ebro, combinadas
con elem entos góticos, como una hermosa
galería lateral, superior, que queda sobre
grandes rejas 208. Los palacios aragoneses delRenacim iento que dan un tipo que en líneas
generales se repite en los siglos X V II y
X V III fijan un estilo, según se reconoce
desde hace m ucho 209.

2 Ib.-Balcón del palacio del Almirante.

Pero el m odelo de edificio urbano en
ladrillo con varios altos y una galería con
arcos arriba y alero tam bién bordeado decornisa de ladrillo form ando dibujos, se en­cuentra una y otra vez en Tudela y otras
poblaciones navarras (figs. 220, 232, 238).
Aquí, a veces, con desarrollo de hasta cinco
pisos. Otras veces sólo con una planta baja dedos huecos, otra principal, tam bién de dos
huecos, con ventanas o balcones... O tras detres pisos y la galería siem pre en alto. A
veces, com o pasa tam bién en Aragón, conedificios especiales, el m odelo se repite enpiedra (fig. 234). Pero la im presión dom i­nante en los autores de dentro y de fuera deque lo que dom ina es el ladrillo, nos la dan
los mismos edificios de carácter religioso,
como la fachada de la iglesia de San Nicolás,
pesé a su tím pano de piedra em butido enella, que data de m ucho antes (fig. 228) 21°.
Las torres de las iglesias, con inclusión de la dela catedral, de fecha más m oderna que otras
muchas partes y las de las demás iglesias que
sobresalen, com pletan la im presión, desta­
cándose al fondo de calles y callejas (figs.
226, 227, 241 y 242). En algunas hay casas
con sólida base pétrea de mucha antigüedad.
En otras quedan paredes de huertos interio­
res como en otros pueblos navarros, que aveces se han aparejado en antiguos solares decasas (fig. 243). N o faltan callejones estrechí­simos en que las casas de dos y tres pisos,
parecen juntarse por arriba (fig. 235).
Y hacia la parte alta, del cerro, las calles
escalonadas, de casas m odestas, de un hueco
o dos (figs. 222 y 224). En muchas el ladrillo
ha estado el descubierto siem pre, al parecer;
pero otras conservan restos de viejos revo­cos, enlucidos o revestim ientos de yeso. Estas
casas en parte no se hallan habitadas, sirvende cuadras o depósitos agrícolas y algunas
aún son mansión de agricultores, com o entiem pos de la descripción de Baroja. D esta­
can algunos portones que dan a corrales ygranjas rejas, combinadas con ventanas y bal­cones irregulares (figs. 223, 239 y 240).
Com o tipos urbanos de significación dis­tinta hay que señalar algunos edificios com er­
ciales de los siglos X V III y X IX (dejando lo
actual y lo de comienzos del X X) y algunas
casas de pisos en que se nota una influencia
de lo pom peyano en aleros y otros elem en­tos (fig. 233).
Lo que ha ido desapareciendo más ha sido
335

336

Fig. 2 1 8 -Tudela. Vista aérea en que se destaca el puente.

los saledizos que se denom inaban «almojabas» 211 (fíg. 217).
Tudela, en fin, por estos y otros muchos
rasgos de los que ahora no se puede tratar, es
una población de tipo muy «meridional» y«m editerráneo», en esencia una capital agrí­cola, una ciudad puente (fig. 218). Su signifi­
cado guerrero desapareció. O tros cobran
pujanza.
Pero los negocios de la ganadería y las
almadías, su significado tam bién en la circula­ción general dentro de la península, de N ortea Sur o siguiendo el eje del Ebro, le dan una
conexión con las tierras pirenaicas no tan
lejanas, de un lado; de otro con la meseta.
H oy es una población que crece de una
form a inimaginable en tiem pos pasados. De
los 9.449 habitantes que tenía en 1900 ha
pasado a 20.093 en 1975 212. El casco urbano

se ha modificado mucho. Las antiguas siluetas
de torres y tejados se han perdido. Lo que
Pío Baroja decía en 1916 respecto a algunos
aspectos de «lo m oderno» podría también
glosarse hoy. N o es misión que nos esté
encom endada. Hay que añadir, «afortunada­
m ente». El conservadurism o político y cierto
conservadurism o cultural y estético no vansiem pre unidos y ésta es una de las grandes
incoherencias de nuestro tiempo.

Fig. 2 1 9 --A l fondo, palacio de Canals. —Fig. 220.-C asas con galería superior. Calle de M ariano T
Láinez.
Fig. 221,-Junto a la catedral. A la izquierda el pórtico.

337

NOTAS

1. El «Propugnáculo histórico v jurídico. M uro
14. Iribarren, «V ocabulario navarro» p. 348 a.
literario y tutelar; T udela ilustrada y defendida» delPlinio «N .H .» X II (57) 127 da «m uscarium » com olicenciado D on Joseph Conchillos. A pareció en Z ara­
hoja espesa de ciertas plantas.
goza, 1666. «El B odoque contra el Propugnáculo histó­15. «Ep.» IV, 55, 16. A veces se cita con otra
num eración.
rico y jurídico del licenciado Conchillos, por Fabio,
Sylvio y M arcelo» con el pie de Colonia Agripina, por
16. «España Sagrada», X LIX (M adrid, 1865) pp.
Severino Clariey, en 1667. El mism o año los «D esagra­
21, a y 75, b - 76, a. V er tam bién M iguel D 0 I5 ,vios del Propugnáculo de T udela contra el trifauce«H ispania y Marcial. C ontribución al conocim iento decerbero, autor del B odoque» com o de Jorge Alceo dela España Antigua» (Barcelona, 1953) pp. 214-216.
T orres, A m beres. M uñoz y R om ero, «D iccionario...»17. «España Sagrada» X III, p. 491 (§ 25): rebe­
pp. 269, b -270, a. Conchillos no era original. Seguía
lión de M uza. Es decir, «C rónica de A lfonso III», ed.
Z. G arcía Villada (M adrid 1918).
una tradición que, arrancando de crónicas navarras, pasa
a autores de los siglos X V I y X V II.
18. Al año 882: «Tutelam castrum ». España Sa­
grada X III, p. 457.
2. L eopoldo T orres Balbás, «Ciudades hispanom usulm anas» I. (M adrid, s.a.) p. 58. El texto en apén­
19. «D iccionario de antigüedades» III, pp. 396dice a la obra de Gayangos, «M em oria sobre la autenti­
465-. Al com ienzo sobre todo.
cidad de la crónica denom inada del m oro Rasis» en
20. Fuero concedido por A lfonso el Batallador,
M uñoz y R om ero, «Colección» p. 418.
«M em orias de la Real Academ ia de la H istoria» VIH(1852) pp. 44-45 (apéndice). E. Levi-Provençal «La
2 1. Pacto con los m oros, M uñoz y R om ero, op.
description de l’Espagne d’Ahmad al Razi» en «Al-Ancit. p. 415. Fuero p. 418.
dalus» X V III (1953) pp. 51-168. «Y acut's G eographis­
22. En 1127, Yanguas, op. cit. III, p. 400-401.
ches W örterbuch» I (Leipzig, 1866) p. 853, edición de
23. Yanguas, op. cit. III, pp. 405 (1236) 406 (id.)
una form a detrás de otra.
F. W ünstenfeld. El texto se term inó en 1224, Gamal
Abd Al Karim , «T erm inología geográfico-adm inistra24. C om o en «todo» de «totum », etc.
tiva e historia político-cultural de Al-Andalus en el
25. M adoz, X V , p. 178, b.
«M u’yarn al-baldon» de Y aqut (Sevilla, 1972) pp. 23,
26. M adoz, X V , p. 178, b.
58, 88. Más categórico aún que T orres Balbás es D on
27. M adoz, X V , pp. 178, b - 179, a.
Jaim e O liver Asín, «O rígenes de Tudela» en «H om e­
28. M adoz, X V , p. 179, a.
naje a D on José Esteban Uranga» (Pam plona, 1971) pp.
29. M adoz, X V , p. 179, a. O liver Asin, op. cit. pp.
495-515, al que sigue D on José R am ón C astro, «Fun­
510-513 recuerda y explica estos casos de acuerdo con
su tesis.
dación, etim ología, desarrollo y población de Tudela»en «M iscelánea Tudelana» (Tudela, 1972) pp. 15-27.
30. Inspirado en el de Tudela, se trata de una
Tam bién en «Tudela m onum ental» I, n.° 223, de «T e­«bastide».
mas de cultura popular» (Pam plona, s.a.) pp. 3-8.
31. Yanguas, «D iccionario...» III, pp. 395-396.
3. Fernando de la G ranja, «La M arca Superior en
Parece un nom bre muy alterado, de tipo m ozárabe.
la obra de A l-U dri» (Zaragoza, 1966) p. 22 (§ 23).
Pienso en un «Tutellianus» com o base.
4. II, 6 , 66 Con esta posición: 14° 20’ - 42° 25’
32. M adoz, XV , p. 179, a.
5. En una nota de su edición I, 1, p. 191, b
33. X IV , 410.
34. O vidio, «Triste I, 10, I. N o en abstracto, sino
6 . «Investigaciones...» pp. 50-51 (libro I, § XI).
7. Edición de José Ram ón C astro (Pam plonaconcretam ente una divinidad: M inerva, Petronio, 105.
1956) pp. 27-31 (m em oria IV).
35. C.I.L., II, 2.538.
36. C.I.L., II, 3.031.
8 . V éase J. Alem any, «Le G eografía de la penín­sula ibérica según los textos de los escritores griegos»
37. C.I.L., II, 3.226.
en «Revista de archivos, bibliotecas y m useos», tercera
38. C.I.L., 11, 4.082 y 4.090.
época, año X V , X X III (1910), lám ina VI, entre las pp.
39. C.I.L., II, 4.092.
40. C.I.L., II, 3.021.
306-307.
41. C.I.L., II, 3.377.
9- «D iccionario...» de 1802, II, p. 51, a.
42. C.I.L., II, 2.991.
10. «M osquerolla» en 1121. Francisco Fuentes
Pascual, «Catálogo de los archivos eclesiásticos de T u­
43. C.I.L., II, 3.349.
44. C.I.L., II, 4.056.
dela» (Tudela, 1944) p. I (n.° 2) «M osquera» se cita en
45. C.I.L., II, 2.780.
1154, p. 7 (n.° 22); incluye un térm ino de «Carraca46. C.I.L., 4.091. S. 6.076 (?) y 6.077.
rros» según docum entos de 1494, p. 209 (n.° 791).
47. C.I.L., II, 4.055.
Este nom bre, que recuerda al de Cárcar (Carracarre) en
1091 sale com o «K arkaras», p. 1(n.° 1) al parecer.48. Julien Sacaze, «Inscriptions antiques desPyrénées» (Toulouse 1892) pp. 171-172 (n.° 88), Saint11. M adoz, X I, p. 621, a.
B ertrand de Corriminges, 265 (n.° 212), M ontm aurin,
12. M adoz, X I, pp. 620, b, 621, a. «M osquera»347-348 (n.° 290). B outz, 449-450 (n.° 362) Poubeau.
aparece m ucho en tas escrituras tudelanas de los archi­
49.
«D escription de l’O ccident M usulm an au
vos eclesiásticos.
IVem . = X siècle» texto y traducción de C harles Pellat
13. G arcía de D iego, «D iccionario...» p. 871 (n.°(Argel 1950) pp. 41 y 51.
4502, a).

341

50. «D escription de l'A frique e t de l’Espagne»
edición y traducción de R .P.A . D ozy y M.J. de G o eje(A m sterdam 1969) p- 231 de la traducción, 190 deltexto árabe.
51. «La péninsule iberique au M oyen-A ge...» edi­
ción y traducción de E. Levi-Provengal (Leiden 1938)
pp. 80-81 de la traducción, 64 del texto árabe.
52. «Rawd A l-Q irtas», traducción de A m brosio
H uici, II (Valencia 1964), p. 408.
53. «Al-Bayan al-M ugrib», traducción de A m bro­sio H uici M iranda, (Valencia 1965), p- 106. Fragm entos
nuevos. O tras referencias a la ciudad, pp. 125 y 130
unidas a varias más.
54. «A l-H ulal al-Mawsiyya», traducción de A m ­brosio H uici M iranda (Tetuán 1952), p. 88 .
55. Fernando de la G ranja, op. cit. pp. 24-43 (§27-82).
56. Fernando de la G ranja, op. cit. p. 33 (§ 53).
57. La leyenda de que no se cerraban puede estar
en relación con el significado básico de su nom bre.
58. Fernando de la G ranja, op. cit. pp. 24-25(núms. 27-28).
59. Fernando de la G ranja, op. cit. p. 27 (n.° 34)
años 870-871. O tros hijos tenían nom bre árabe; p. 28(n.° 37).
60. Fernando de la G ranja, op. cit. pp. 32 (n.° 50),36 (n.° 61), 40 (n.° 70).
61. Fernando de la G ranja, op. cit. p. 42 (V N .°82).
62. Véase 1 parte, cap. 1, § 2.
63. M uñoz y R om ero, «Colección...» p. 418. La«e» aparece en m uchos nom bres arabizados antes, queterm inaban en consonantes.
64. Plinio N .H . V (27) 98. Parte del Taurus.
Séneca, «Q uaest nat.» V, 17,5 dice que este viento
dom ina m ucho en las Galias.
65. M uñoz y R om ero, «Colección...» p. 417.
Yanguas «D iccionario» III, p. 396.
66 . 22 de febrero de 1119, al parecer. «La fecha
de la conquista de Tudela» en «Príncipe de Viana», año
V II, n.° 22 (1946) pp. 45-54.
67. La base docum ental puede ahora seguirse muybien en el citado «Catálogo de los archivos eclesiásticosde Tudela» de Francisco Fuentes con referencia «Ca­
tálogo» sim plem ente (Tudela, 1944). O tro instrum entode trabajo esencial es el «Catálogo del archivo m unici­
pal de T udela», del m ism o autor (Tudela, 1947) al quese hacen referencias com o «Catálogo del archivo m uni­
cipal». B astantes docum entos en el «A rchivo G eneralde N avarra», «Catálogo...» I, p. 485, índices. Tam bién,
Idoate «Catálogo de los cartularios reales...» pp. 416,
b- 418, a. R esum en Luis M .a M arín Royo, «Tudela
histórica», n.° 107 de «Tem as de cultura popular»(Pam plona, s.a.).
68 . El docum ento citado, M uñoz y R om ero, op.
cit. pp. 415-417 se refiere al «alcudi» o alcalde; a los«algalifos» o vicarios y lugartenientes; «alforques», co­bradores de tributos; «alfaques» o «alfaquies», teólogos
letrados y a instituciones varias. A la ley en general«zuna» o «alguna».
69. Fuentes, «Catálogo» cit. pp. 2 (núm s. 4-5etc.).
70. Fuentes, «Catálogo...» cit. p. 9 (núms. 29).
71. «Fuentes...» «Catálogo...» p. 27 (n.° 94).
72. M anuel G óm ez-M oreno. «La M ezquita m ayor
342

de Tudela» en «Príncipe de Viana», año VI, n.° 18(1945) pp. 9-27, con 23 láminas.
73. Varias cuentas de 1280 se refieren al castillo.
En una se alude a la construcción de la cocina en los«palatios». F. Zabalo, «El registro...» p. 90 (n.° 931).
O tra de una sala y un palom ar (n.° 932); un m uro de lasala hecho antes de tierra, se hace de piedra y se usa cal(n.° 933). N o faltan las relacionadas con el arm am ento(n.° 945).
74. En las cuentas de 1280 hay una referente al
portal real unida a otras sobre reparación de la torre deun judío, D on Agach Ebenvenist, F. Zabalo, «El regis­tro...» p. 89 (n.° 926); otra sobre la «torr d’El Canto»(n.° 927).
75. M ención del «fosal» y de la calleja del Pallero
en 1316. Fuentes, «C atálogo...» p. 130 (n.° 490).
76. Fuentes, «Catálogo...» cit. p. 11 (n.° 35); 66(n.° 241) 1236.
77. Fuentes, «Catálogo...» cit. p. 45 (n.° 159).
78. Fuentes, «Catálogo...» cit. p. 49 (n.° 174)1213.
79. Fuentes, «Catálogo...» cit., p. 50 (n.° 181),
Barrio de todos m odos, p. 51 (n.° 183) el m ism o año;
pp. 71-72 (n.° 264), 1241, etc.
80. Fuentes, «Catálogo...» p. 53 (n.° 191). T am ­bién p.54 (n.° 196), 1220; 59-60 (n.° 217), 1228; etc.
Parte da a la muralla, p. 104 (n.° 390) 1281.
81. Fuentes, «Catálogo...» p. 75 (n.° 276). En ella
viven judíos en 1277, p. 98 (n.° 367).
82. Fuentes, «Catálogo...» p. 80 (n.° 296). O trareferencia, p. 82 (n.° 305) 1256. Tiendas, p. 109 (n.°409) 1285.
83. Fuentes, «Catálogo...» p. 102 (n.° 384). Con
casas de judíos.
84. Fuentes, «Catálogo...» pp. 144-145 (n.° 548).
85. Fuentes, «Catálogo...» p. 168 (n.° 634 y 636).
86 . Fuentes, «Catálogo...» p. 189 (n.° 714) 1486.
87. J. Carrasco Pérez, «La población...» pp. 439445, § 127.
88. J. C arrasco Pérez «La población...» pp. 413414.
89. J. Carrasco Pérez «La población» p. 417.
C om párese con Yanguas «D iccionario de antigüeda­des...» III, p. 426.
90. Para el estudio de las cofradías es esencial el«Catálogo de los archivos eclesiásticos de Tudela» ya
citado, del m ism o Fuentes. V éase en la pp. 452, b 453, a la larga lista de ellas; son hasta veintiocho.
91. Fuentes, «Catálogo...» p. 50 (n.° 180), 1214,
pero en 1276 se indica que es parroquia de Santa
M aría, p. 97 (núm s. 363-364).
92. Fuentes, «Catálogo...» p. 55 (n.° 198).
93. En la C arnicería una «tabla» se arrienda por
cuarenta sueldos en 1330. Fuentes, «Catálogo...» p.
134 (n.° 508).
94. Fuentes, «Catálogo...» p. 93 (n.° 346).
95. Fuentes, «Catálogo...» p. 287 (n.° 1109).
96. Fuentes, «Catálogo...» p. 171 (núms. 647-648)
1470. En la de Santa M aría, 1510, pp. 236 (n.° 896''
245 (n.° 933), 1519.
97. Fuentes, «Catálogo...» p. 189 (n.° 714), 1486.
98. Fuentes, «Catálogo...» p. 217 (n.° 822).
99. Fuentes, «Catálogo...» p. 97 (n.° 366).
100. Fuentes, «Catálogo de los archivos eclesiásti­cos» p. 455, a, índice.

101. Fuentes, «Catálogo...» pp. 28 (n.° 95), 30(n.° 102). T am bién en el «Catálogo de los archivos
eclesiásticos» pp. 88 , 95, 102.
102. Fuentes, «Catálogo...» p. 33 (n.° 113).
103. Fuentes, «Catálogo...» p. 75 (n.° 278).
104. Fuentes, «Catálogo...» p. 79 (n.° 291).
105. Fuentes, «Catálogo» p. 103 (n.° 388), 1281.
C uentas de «loguero de casas dentro en la villa decristianos» hay en 1280. F. Zabalo, «El registro...» p.
88 (n.° 887). T am bién del «loguerio de <a>rredura ded en tro en la villa de los cristianos» (n.° 878) y cuentas
por «adobar casas» allí m ism o (p. 8 9 ,.n .° 923).
106. F. Zabalo, «El registro...» p. 88 (núms. 886887). Son cuatro baños y cinco hornos. Tam bién la«caldera de la tintura» (n.° 876). R epafaciones p. 89(n.° 920-922).
107. F. Zabalo, «El registro...» pp. 88-89 (núms.
874-912).
108. Fuentes, «Catálogo...» p. 3 (n.° 9). «España
Sagrada» L. p. 395.
109. Fuentes, «Catálogo...» cit. p. 26 (n.° 91)
1177. H ay m ención en 1280 de «loguerio de casas
dentro en la iudaria», F. Zabalo, «El registro...» p. 89(n.° 909), así com o de la escribanía de los judíos (n.°910) de pechas de su aljam a (n.° 913) y de sus carnice­rías en «loguerio» (p. 88 , n.° 878). U na cuenta signifi­
cativa es la que se refiere a «adobar tiendas de losgapateros judíos e t casas en el castillo de los judíos», p.
89 (n.° 925).
110. Yanguas, «D iccionario...» 111, p. 418.
111. Fuentes, «Catálogo...» p. 192 (n.° 723). En
1280 se registran algunas cuentas relacionadas con ju­
díos de Tudela. F. Zabalo, «El registro», pp. 53 (n.°154), 112 (n.° 1.338) etc.
112. Las cuentas de 1280 registran varias refe­rentes a la «M oraría». «D e loguerio de casas de lam oraría», F. Zabalo, «El registro...» p. 89 (n.° 906). D e«carnigarias» p. 88 (n.° 978); de las «tiendas de l'alcagaria» p. 89 (n.° 907); de pechas de m oros el día de San
M iguel, p. 89 (n.° 911) y de calonias de m oros y m oras,
p. 8^ (n.° 916). Tam bién, cuentas de reparación detiendas y casas, p. 89 (n.° 924).
113. Fuentes, «Catálogo...» p. 149 (n.° 563).
114. Fuentes, «Catálogo...» p. 157 (n.° 595),
1422.
115. Fuentes, «Catálogo...» p. 161 (n.° 609),
1431. Juce Aim oravi parece m oro, pero su m ujer es
M aría de H ocen.
116. Yanguas, «D iccionario...» III, pp. 417-418.
Esto por 280 libras de buenos sanchetes anuales.
En las cuentas de 1280 aparece una referente al«loguerio de los m olinos de la puent del alm odi». F.
Zabalo, «El registro...», cit. p. 88 (n.° 875). O tra de«los m olinos de Q ueyles» (n.° 898). Más adelante otra«por adobar los m olinos de la puente en est’ aynno con
quatro m uelas nuevas com pradas et dos arboles com ­prados et puestos et por firm ar l’agut la part del rey» (p.
90, n.° 935: otra reparación del m olino de la «puerta defaragofa», n.° 936).
117. Fuentes, «C atálogo...», p. 241 (n.° 919)118. Fuentes, «C atálogo...», p. 76 (n.° 281).
119- Fuentes, «C atálogo...», p. 105 (n.° 395).
120. Fuentes, «C atálogo...», p. 148 (n.° 563),
1376.
121. E ntre lo percibido por el alcalde y baile de
T udela D on Iurdan Cuynat, en 1280, aparecen cantida­

des p o r el «loguerio» de tiendas de «anagares», «ferreros», «zapateros», «alffagens», «alcorqueros», «argen­teros». F. Zabalo, «El registro...», pp. 88-89 (núms.
900-905 y 908).
122. Fuentes, «C atálogo...», cit., p. 4 (n.° 11);tienda de D oña O rkeia y otra de Ebles B ercero.
123. Fuentes, «C atálogo..., cit., p. 8 (n.° 25), año
1156. V enta de unas casas con dos tiendas por 150
m aravedíes lupinos. O tra de 1770., p. 17 (n.° 54).
124. Fuentes, «C atálogo...», cit. p. 12 (n.° 38),
año 1162; p. 35 (n.° 120), 1188.
125. Fuentes, «C atálogo...», cit. p. 13 (n.° 40),año 1163126. Fuentes, «C atálogo...», cit. p. 15 (n.° 49),
año 1168.
127. Fuentes, «C atálogo...», cit. p.16 (n.° 51).
128. Fuentes, «C atálogo...», cit. p. 17 (n.° 54),
1170; (n.° 56), 1172; pp. 23-24 (n.° 80), 1174; 29 (n.°98), 1179.
129. Fuentes, «C atálogo...», p. 39 (n.° 137), 1196;
43 (n.° 153) 1204. T ienda de canónigo, p. 44 (n.° 157)
1206.
130. Idoate, «Catálogo de los cartularios rea­les...», p. 302 (n.° 620).
131. J. C orom inas, «D iccionario crítico etim oló­gico de la lengua castellana», I, p. 93, b.
132. Idoate, «Catálogo de los cartularios reales»,
pp. 181, (n.° 361), 1237; 185-186 (n.° 370) 1237; 222(n.° 440), 1252; 40 (n.° 60) 1174. R eferencia a m olinodel rey, m olino en el Ebro, m olino del Puente y m olino
del Q ueiles. G enerales en O liver Asín, op., cit., p. 501.
En 1310 Pedro Caritat y G racia M artínez, su m ujer,
tom an a censo una m uela del m olino del puente sobre el
Ebro, por 370 sueldos. Fuentes, «C atálogo...», p. 127<n.° 479).
En las cuentas de 1280 aparece una referente al«loguerio de los m olinos de la puent del alm odi». F.
Zabalo, «El R egistro...», cit. p. 88 (n.° 875). O tra de«los m olinos de Q ueyles» (n.° 898). Más adelante otra«por adobar los m olinos de la puente en est’ aynno con
quatro m uelas nuevas com pradas et dos arboles com ­prados et puestos et por firm ar l’acut la part del rey»(p. 90, n.° 9 3 5 : otra reparación del m olino de la«puerta de garagoga», n.° 936).
133. José Ram ón C astro, «El escudo de T udela»,en «M iscelánea tudelana» (Tudela, 1972), pp. 267-300.
134. Yanguas, «D iccionario...», III, p. 417. En el«Catálogo del archivo m unicipal de Tudela» de Fuentes
Pascual, pp. 11-12 (n.° 25) hay referencia a un donativode E nrique I, de 500 libras para reparar el puente yconstruir acequias en el coto llam ado «Caissar»: un soto
real. En 1348 un particular deja en testam ento legad o va
la obra del puente, Fuentes, «C atálogo...», p. 139 (n.°524).
135. Yanguas, «D iccionario...», III, p. 425.
136. R. M éndez Silva, «Población general de Es­
paña», fol. 197 vto. b. Este recoge toda la bibliografía«tubalista» anterior a Conchillos. A ella pagó tributo
tam bién Garibay, «C om pendio...» I, p. 89 (libro IV,
cap. III.)137. «D iccionario...» de 1802, II, p. 391, a.
138. Fuentes, «Catálogo...», pp. 21-22 (n.° 72).
139. Fuentes, «Catálogo...», pp. 49 (n.° 177),
1213; p. 51 (n.° 184), 1215; p. 57 (n.° 205), 1222, etc.
140. Fuentes, «Catálogo del A rchivo Eclesiás­tico...», p. 103 (n.° 389), 1281.
343

141. Fuentes, «Catálogo del Archivo Eclesiás­tico...», p. 109 (n.° 412), 1285.
142. E. Lévi-Provençal, «L'Espagne m usulm ane au
X em e siècle. Institutions et vie sociale» (Paris, 1932),
pp. 188 y 203, nota 1 .
143. Fuentes, «C atálogo...», p. 46 (N .° 165).
144. L eopoldo de Eguilaz, «G losario etim ológico
de las palabras españolas... de origen oriental» (G ra­nada 1886), p. 156.
145. Fuentes, «C atálogo...», p. 141 (n.° 535). En
el año 1263 aparece el barrio del mism o nom bre, p.
522 (n.° 1233).
146. Fuentes, «C atálogo...», pp. 78, n.° 287,
1.248; 154, n.° 584, año 1411. Sin em bargo, en otros
docum entos es «Puerta de V ilella»: Idoate, «Catálogo
de los cartularios reales», pp. 176, n.° 350; 202, n.°398, o m ejor, «Vilieilla». En 1236 y 1244, respectiva­
m ente.
147. M adoz, X V , pp. 652, b - 654, b registra
veinticinco; dos Velillas, p. 655, a.
148. Fuentes, «C atálogo...», p. 2 (n.° 6 ), 1128.
149. Fuentes, «Catálogo...», p. 111 (n.° 419),
1287.
150. Fuentes, «Catálogo...», p. 179 (n.° 675),
1478.
151. Fuentes, «C atálogo...», p. 322 (n.° 1233),
1233. Idoate, «Catálogo de los cartularios reales», pp.
27 (n.° 33) cerca el m olino de A tolitoli, en 1152, y un
horno, p. 202 (n.° 398) en 1244.
152. Idoate, «Catálogo de los cartularios reales»,
pp. 185-186 (n.° 370). Esta parece abierta poco antes
de 1287.
153. Idoate, «Catálogo de los cartularios...», p.
202 (n.° 398). Calchetas y Calcetas: 1244. En ella había
un horno, p. 303 (n.° 621): 1309.
154. Idoate, «Catálogo de los cartularios...», p.
109 (n.° 204), «barrio de Porta Ferrena» en 1216;
parroquia de San Pedro, pp. 178-179 (n.° 355-357),
1237. Portal, p. 182 (n.° 363) 1237.
155. M ención a casas situadas dentro del m uro dela Judería en 1309. Idoate, «Catálogo de cartularios
reales», p. 302 (n.° 620).
156. M ención de la torre m ayor del castillo en
1355. Idoate, «Catálogo de cartularios reales...», p. 355(n.° 728).
157. «D iccionario histórico-político de Tudela»(Zaragoza, 1823: reim preso en 1828).
158. Idoate, «Catálogo de los cartularios reales»p. 145 (n.° 283).
159. «D iccionario de la lengua castellana» I (M a­drid, 1726), p. 514, b.
160. L eopoldo de Eguilaz, «G losario etim oló­gico...», cit. 319.
161. J. C orom inas, «D iccionario crítico...», cit., I.
p. 348, a.
162. Fuentes, «C atálogo...», p. 130 (n.° 491).
163. Fuentes, «C atálogo...», p. ‘40 (n.° 142).
164. Fuentes, «C atálogo...», p. 1 (n.° 2), 8 (n.°24), etc.
165. L eopoldo de Eguilaz, «G losario etim oló­gico», cit. pp. 326 y 328; J. C orom inas, «D iccionario
crítico...», cit., p. 352, b. Para usos, «D iccionario histó­
rico de la lengua española», I (M adrid, 1933), pp. 1104
a, 1108 a-b.
166. M uñoz R om ero, «Colección de fueros m uni­
cipales...», p. 419: «azutes et presas».
344

167. Yanguas y M iranda, «D iccionario de anti­
güedades...», I, p. 79.
168. «C atálogo...», X X X , pp. 445-446 (n.° 900),
500-501 (n.° 1.015).
169. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 236 (n.° 1.023). T odos los libros X X V I-X X X II, pp.
236-277 se refieren a «alemas».
170. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 236 (n.° 1.024) siguen, de 1.623 en adelante. Pero elpleito ya existía en 1318 (p. 238, n.° 1.035), y hay
copia de un privilegio dado a T udela en 1251 (p. 238,n.° 1.038).
171. Cascante, M onteagudo, etc. Fuentes, «Catá­logo del archivo m unicipal», pp. 243-248 (libro X X VII).
172. L eopoldo de Eguilaz, «G losario...», cit., p.
151.
173. B astantes docum entos. Fuentes, «Catálogo
del archivo m unicipal», p. 241 (n.° 1.054) 1648, etc.
Eguilaz, «G losario...», cit. p. 90.
174. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal...»,
p. 278 (n.° 1.235) 1388. Eguilaz, «G losario...», p. 229.
175. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal...»,
pp. 280-285 (libro X X X IV ) el libro X X X V falta.
Sigue.
176. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 224 (n.° 963) 1534.
177. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 224 (n.° 965) em pieza en 1768, sigue en 1772 etc.
T odo el libro X X I (pp. 224-227).
178. II, p. 390 b.
179. E ntre los objetos de «loguerio» en 1280 sehallan los huertos y «albolequas», las heredades «insensales», el vergel, la «fuent de Iohan D iaz», el agua de
Valpartuna, la fruta, la leña, la «verga». F. Zabalo, «El
registro...», p. 88 (núms. 889-897). C uentas por la­brarlos p. 89 (núm s. 9 18 ).
180. F. Zabalo, «El registro...», p. 91 (n.° 952).
181. Fuentes, «C atálogo...», p. 69 (n.° 254).
182. Fuentes, «C atálogo...», p. 71 (n.° 261).
183. Fuentes, «C atálogo...», p. 215 (n.° 816).
184. F. Zabalo, «El registro...», p. 165 (núms.
2374-2.375).
185. F. Zabalo, «El registro...», pp. 90-91 (núms.
949-951), 164 (n.° 2.363-2.364), 166 (n.° 2.398).
186. Fuentes, «C atálogo...», p. 454, a-b.
187. «Jornada de Tarazona...», p. 73.
188. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 213 (núms. 903-904). R odrigo M endez Silva, «Po­
blación general de España», de 1645, fol. 197 vto.,
indica que está en «fuerte repecho, con murallas ycastillo» y con mil vecinos. Hay que observar que
antes, en 1515, Fernando el Católico había cedido losderechos en sentencias crim inales de T udela para la
reparación de tales murallas. Fuentes, «Catálogo delarchivo...», p. 63 (n.° 213).
189. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 217 (n.° 923).
190. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 217 (n.° 925).
191. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 218 (n.° 930).
192. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal...»,
p. 218 (núm s. 929, 931, 932), 1712-1713.
193. Fuentes, «Catálogo del archivo m unicipal»,p. 220 (n.° 941) 1772.

194. M éndez, «N oticias...», cit. p. 184.
195. «V iaje fuera de España», II, carta X II, n.°
25. «V iaje de España, seguido de los dos tom os delviaje fuera de España», edición de Casto M aría delRivero (M adrid, 1947), p. 1.901, b.
196. «Spain revisited», I (Londres, 1836), p. 102.
197. Se conserva en la biblioteca de la Real Aca­
dem ia de la H istoria. La dependencia se ve en el texto
copiado po r José R am ón C astro, «Tudela m onum en­tal», I, p. 10 .
198. «D iccionario...», de 1802, II, p. 390, b. C o­piado por M iñano IX , p. 86 a, b, en 1828. Fuentes,«Catálogo...», pp. 50 (n.° 181), 1214; 334 (n.° 1.280),
1369; registra la existencia de los baños del R ey, San
Salvador y Santiago.
199. M iñano, IX , p. 86 a.
200. M adoz, X V , p. 175, a.
201. U nos de 1848, en «C atálogo...», X LVII, lá­m ina V.
202. «C atálogo...», X LV II, lám ina VII. V er tam ­bién la V III y la IX.
203- Altadill, II, p. 790. El plano entre ésta y la
791.
204. «La ruta del aventurero» (M adrid, 1916), pp.
310-311 (segunda parte, capítulo X III).
205. Jesús M artínez Escalada, «Calles de T udela»,n.° 286 de «Tem as de cultura popular», (Pam plona,s.a.). D el mism o, una «H istoria de las calles de Tudela»(Tudela, 1975).
206. José R am ón C astro, «Tudela m onum ental»,II, n.° 227 de «Tem as de cultura popular» (Pam plona,s.a.), pp. 6 - 8 .
207. «Tudela m onum ental», I, pp. 27-29.
208. D on Federico de M adrazo, «N avarra y Lo­
groño», III, p. 371 da el dibujo de la parte superior deeste edificio, con una torre, derribada en su tiem po.
Véanse tam bién, pp. 370-374 y la foto de la p. 369209. V icente Lam pérez, «A rquitectura civil espa­
ñola, I. p. 555.
210. C astro, «Tudela m onum ental», I. pp. 14-18.
211. C aro Baroja, «Etnografía histórica de N ava­rra», III, pp. 146-151-427-428. R eferencias a J.M . Iribarren, «Mi visión de Tudela» en «N avarrerías» (Pam ­plona, 1944), pp. 133-136. Del m ism o «Estampas tudelanas» (Pam plona, 1971). C om o com plem ento algu­
nas lecturas más. Luis G il G óm ez, «D e la vieja Tudela.
Paisajes y recuerdos», n.° 140 de «Tem as de cultura
popular» (Pam plona, s.a.) y del m ism o, «V ariedades
tudelanas», n.° 187 de la m ism a colección (Pam plona,s.a.) y «Fuentes de T udela y otras curiosidades», n.°231.
212. «Itinerarios por N avarra», I, Z ona m edia y
Ribera» (Pam plona, 1978), p. 67.

345

222

222.-C asas de ladrillo de la parte más antigua.
223.-C asa con base de piedra muy antigua.
224.-C asas en cuesta, hacia el Oeste.
225.-Casas con base de piedra y altos de ladrillo.
2 2 6 -E n i >'uajada.
2 2 7 .-Calle de Caldereros.
228 .-Tím pano de la iglesia de San Nicolás.

224

346

347

348

349

350

238

239

234.—Casa con galería, de piedra.
2 3 5 .-Calle de la parte antigua.
236.-C asa de tipo popular.
2 31 .-C asa de ladrillo, con dos altos.
238,-C asa con galería superior.
2 3 9 -Arco de ladrillos.
240.-C asa con gran reja en el bajo.

240

351

242

241

241 y 24 l.-T u d ela . Catedral. Torre.
243--Calle con huertos interiores.
2 4 4 -Frente a l palacio del Almirante.
245 -Casas reformadas o reconstruidas en el siglo X I X .

353

INDICEPRIMERA PARTE
PáginasAdvertencia prelim inar....................................................................................................................................
In tro d u cc ió n ............................................................................................................................................
1) Complejidad del estudio de la c a s a ........................................................................................
2) Nuestro tema: exploración sem án tica...................................................................................
3) Extensión de la investigación propuesta................................................................................
Capítulo I ...........................................................................................................................................................
1) Los vascones y su t ie r r a .............................................................................................................
2) Núcleos urbanos y cam inos.......................................................................................................
3) La población ru ra l.........................................................................................................................
Capítulo II. El gran tránsito...........................................................................................................................
1) El renacer del siglo X I ................................................................................................................
2) Evolución en el ámbito r u r a l....................................................................................................
3) El castillo real y su significado..................................................................................................

9
13
15
16
17
21
23
26
28
33
35
36
36

Páginas
Capítulo III. Sobre la form a de la lo c a lid a d ...........................................................................................
1) Ríos y pueblos: generalidades................................................................................................
2) La m ontaña atlán tica..................................................................................................................
3) El Arga y sus afluentes..............................................................................................................
4) Los ríos pirenaicos y o rie n ta le s.............................................................................................
5) Corrientes pequeñas y riberas orientales..............................................................................
6) La merindad de Estella y sus r í o s .............................................................................................
7) Hacia el s u r .....................................................................................................................................
8) Los valles y los cerros....................................................................................................................
Capítulo IV. El pueblo y sus elem entos....................................................................................................
1) Elementos básicos en la orientación de pueblos.................................................................
a) Sectores de orientación......................................................................................................
b) Iglesia.......................................................................................................................................
c) Torre de lin a je .....................................................................................................................
d) Casas y c a sa le s.................
e) E ra s ..........................................................................................................................................
0 E jidos.......................................................................................................................................
2) a) Fuente p ú b lica.......................................................................................................................
b) Horno p ú b lic o .....................................................................................................................
c) M o lin o ....................................................................................................................................
d) P u en tes....................................................................................................................................
e) Caminos y s e n d a s ...............................................................................................................
f) Arboles y cu ltiv o s...............................................................................................................
3) Cultivos y explotaciones............................................................................................................
4) La v ecindad....................................................................................................................................
Capítulo V. Sobre planificación de núcleos urbanos............................................................................
1) Tradición en los trazados urbanos: lasplantas circulares y elípticas............................
2) Las plantas rectangulares............................................................................................................
3) El racionalismo medieval y algunas desus derivaciones sociales.....................................
4) Paréntesis aclaratorio..................................................................................................................
5) El orden social establecido por Dios y elorden u rb a n o ...................................................
6) Móvil de la urbanización............................................................................................................
7) Reflexión fin a l..............................................................................................................................
Capítulo VI. Tradiciones materiales y legales respecto a la casa........................................................
1) P relim in ar......................................................................................................................................
2) La tradición europea en la casa de m a d e ra .........................................................................
3) Normas de construcción.............................................................................................................
4) La casa de tradición mediterránea hecha de p iedra...........................................................
5) L e y e s...............................................................................................................................................
Capítulo VII. La casa urbana y sus problem as........................................................................................
1) Tamaño reglam entario...............................................................................................................
2) D esagües.........................................................................................................................................
3) Voladizos.........................................................................................................................................
4) La casa en relación con la m uralla...........................................................................................
5) La muralla desmantelada.............................................................................................................
6) La plaza.............................................................................................................................................

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Apéndice: Más sobre los voladizos....................................................................................................
Capítulo VIH. La torre: fuerza y lin a je ....................................................................................................
1) Disgresión sobre Arquitectura y Poder.................................................................................
2) “Turres et Castella” ....................................................................................................................
3) La legislación navarra sobre torres..........................................................................................
4) El linaje y su significado...........................................................................................................
5) B laso n es.........................................................................................................................................
6) Las primeras fam ilias.................................................................................................................
7) Las familias h eráld icas..............................................................................................................
Capítulo IX. La torre, sus formas y com posición..................................................................................
1) La torre e s tric ta ..........................................................................................................................
2) Edificios con dos o más to rre s ................................................................................................
3) Elementos aislados........................................................................................................................

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SEGUNDA PARTE
Capítulo I. Introducción.................................................................................................................................
1 ) Factores en la creación de nuevos núcleos urbanos............................................................
2) Causas y e fe c to s ...........................................................................................................................
3) La nonna d ia c rò n ic a ..................................................................................................................
4) Elementos destructivos...............................................................................................................
5) Contra ciertas sim plificaciones................................................................................................
Capítulo II. Pamplona: ciudad de c o n tin u id a d .....................................................................................
1) Pamplona en los textos clásicos: Su significado en la red viaria y como fortaleza .
2) El tránsito de la Edad Antigua a la Media: ciudad episcopal, ciudad ocupada;cabeza de m o n arq u ía..................................................................................................................
3) Iruña..................................................................................................................................................
4) El desarrollo urbano a partir del siglo X II............................................................................
5) Luchas y guerras civiles...............................................................................................................
6) Nueva o rd en ació n ........................................................................................................................
7) La “Unión” y sus consecuencias.............................................................................................
8) Pamplona, como capital de virreinato y plaza militar de frontera: rasgos
materiales que le da e s to ................................................................................................
9) Población.........................................................................................................................................
10) Calles y casas de vecindad.........................................................................................................
11) La “Plaza del Castillo” y su u s o ..............................................................................................
12) Otras plazas y p la zu ela s............................................................................................................
13) Paseos...............................................................................................................................................
14) Servicios públicos. C om ercio...................................................................................................
15) Juego de pelota, teatro, posadas.............................................................................................
16) Casas y palacios señoriales.........................................................................................................
17) Caracterizaciones...........................................................................................................................
Capítulo III. Las poblaciones del Camino de Santiago.........................................................................
1) Consideraciones generales.........................................................................................................

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3)
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5)

Poblaciones del paso pirenaico-aragonés: Jaca, Sangüesa..............................................
Poblaciones del paso pirenaico-navarro: Saint Jean de Pied de P o rt..........................
Después de Pamplona: Puente la R e in a ...............................................................................
Estclla...............................................................................................................................................
F o to g ra fía s....................................................................................................................................
Capítulo IV. Poblaciones de frontera.........................................................................................................
1) Criterios diferenciales..................................................................................................................
2) Laguardia como m o d elo ............................................................................................................
3) V ia n a ...............................................................................................................................................
4) Núcleos pequeños: Zúñiga. T o rralb a....................................................................................
5) La “ frontera de los malfechores” :Echarri-Aranaz y H uarte-A raquil.........................
F o to g ra fía s....................................................................................................................................
Capítulo V. Tudela, ciudad-puente............................................................................................................
1) Sobre los orígenes de T u d e la ...................................................................................................
2) El n o m b re ......................................................................................................................................
3) Com paraciones.............................................................................................................................
4) Tudela musulmana o m u la d í...................................................................................................
5) Tudela y la reconquista...............................................................................................................
6) Barrios y parroquias.....................................................................................................................
7) Mozárabes, judíos y m o ro s ......................................................................................................
8) Com ercio.........................................................................................................................................
9) Puente y p u e rtas..........................................................................................................................
10) El regadío y los aum entos.........................................................................................................
11) M odernizaciones..........................................................................................................................
F o to g ra fía s....................................................................................................................................

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