第３回加賀ふるさと検定 上級問題【正解及び解説編
上級問題【正解及び解説編】
正解及び解説編】
１ 旧石器時代の終わり頃から縄文時代始め頃の遺跡
旧石器時代の終わり頃から縄文時代始め頃の遺跡と推定される（の遺跡と推定される（）からは、斧形石器や槍先形尖頭器が出土している。
①永井遺跡②塩浜海岸遺跡③橋立大野山遺跡④大堰宮遺跡

橋立町大野山で発
橋立町大野山で発見された斧形石器と槍先形尖頭器は、見された斧形石器と槍先形尖頭器は、旧石器と槍先形尖頭器は、旧石器時代の終わり頃か石器時代の終わり頃から
わり頃から縄文時代始め頃の遺物と推定されています。橋立丘陵と推定されています。橋立丘陵には、石川橋立丘陵には、石川県内には、石川県内でも最古級の遺跡が県内でも最古級の遺跡が続でも最古級の遺跡が続けて発けて発見されており、今後、見されており、今後、さらに貴今後、さらに貴重な遺跡が発重な遺跡が発見される可能性があります。
見される可能性があります。【正解率があります。【正解率89.6【正解率89.6％】
89.6％】

２ 出土した土器に出土した土器には東海・近畿系や関東系が含まれ、石器では中京系の石斧や長野県
は東海・近畿系や関東系が含まれ、石器では中京系の石斧や長野県和田
長野県和田
峠の黒曜石の石刃もあり、峠の黒曜石の石刃もあり、（①横北遺跡）は東西文化の接点であったことを示している。
）は東西文化の接点であったことを示している。

②藤の木遺跡

③打越遺跡

④保賀遺跡

大聖寺川右岸の辺
大聖寺川右岸の辺りで発りで発見された藤の木遺跡は、県内でも最多の県内でも最多の縄でも最多の縄文時代中期の土器が文時代中期の土器が発見されています。
出土した土器は北陸特有の古府式土器や上山田式土器・大杉谷式土器のほか、東海・近畿系土器や、出土した土器は北陸特有の古府式土器や上山田式土器・大杉谷式土器のほか、東海・近畿系土器や、関式土器や上山田式土器・大杉谷式土器のほか、東海・近畿系土器や、関東系土器があります。
土器があります。石器があります。石器では中京系の石斧や、長野
石器では中京系の石斧や、長野県
では中京系の石斧や、長野県と群馬県と群馬県の境にある和田峠産の境にある和田峠産の峠産の黒曜石で作られた刃物な曜石で作られた刃物などがあり、当地域がどがあり、当地域が縄地域が縄文時代において
文時代において、において、東西文化交流の接点
東西文化交流の接点であったことを示しています。
であったことを示しています。【正解率81.3【正解率81.3％】
81.3％】

３ 柴山出村遺跡から出土した柴山出村式土器は東北地方の影響が強く、（柴山出村遺跡から出土した柴山出村式土器は東北地方の影響が強く、）の様式を色濃く残していると言われている。
①縄文時代中期②縄文時代晩期③弥生時代前弥生時代前期時代前期④弥生時代中期
弥生時代中期

柴山出村遺跡は弥柴山出村遺跡は弥生時代前期末の遺跡で、北陸では最も古い籾
生時代前期末の遺跡で、北陸では最も古い籾や県内最古の
県内最古の弥最古の弥生土器が発
生土器が発見されました。
この遺跡から出土した土器は、柴山出村式土器
この遺跡から出土した土器は、柴山出村式土器と呼ばれ、柴山出村式土器と呼ばれ、 東北地方の影響が強く、縄東北地方の影響が強く、縄文時代晩
文時代晩期の様期の様式を残しています。【正解率ています。【正解率33.3【正解率33.3％】
33.3％】
くだたま

４ 片山津玉造遺跡から発見された管片山津玉造遺跡から発見された管玉の原石は、動橋川上流域で採取した緑色凝灰岩質の（）とみられる。
けつがん

あんざんがん

かっせき

けいがん

①頁岩

②安山岩

③滑石

④珪岩

片山津玉造遺跡は、
片山津玉造遺跡は、４世紀から５世紀前半にかけての玉玉造遺跡は、４世紀から５世紀前半にかけての玉造職人集
４世紀から５世紀前半にかけての玉造職人集団
造職人集団が住んでいた場所
が住んでいた場所と場所と考えられています。
ここから
ここからは、からは、33は、33 基の住居と工房を兼ねた竪基の住居と工房を兼ねた竪穴式住居跡が穴式住居跡が発
住居跡が発見され、首飾りなどの見され、首飾りなどの装
りなどの装飾品に使う管玉や勾玉飾品に使う管玉や勾玉などの玉類が発見されました。ここで使用されていた原石の多くはなどの玉類が発見されました。ここで使用されていた原石の多くは緑
ここで使用されていた原石の多くは緑色凝灰岩質の頁岩で、これらは動橋川の上流で採取したものと考えられています。これらのの上流で採取したものと考えられています。これらの玉類は大和王
れらの玉類は大和王権
玉類は大和王権に送られ、さらに全国に送られ、さらに全国の有力豪族に配分されたと考えられています。
分されたと考えられています。【正解率
たと考えられています。【正解率39.6【正解率39.6％】
39.6％】

５ 加賀市の（）遺跡は、建造物の規模や墨書土器などの出土品から見て、飛鳥・奈良時代における郡の中心官庁か有力豪族の住居跡と考えられる。
①加茂

②西島

③庄

④七日市

昭和47
昭和47年に発掘調査された47年に発掘調査された西島遺跡は、
年に発掘調査された西島遺跡は、奈良時代から平安時代にかけての遺跡で、柱跡からみる
西島遺跡は、奈良時代から平安時代にかけての遺跡で、柱跡からみる建造物の奈良時代から平安時代にかけての遺跡で、柱跡からみる建造物の規模が大きく、
規模が大きく、また、須恵器に墨で文字を書き込んだ
須恵器に墨で文字を書き込んだ墨書土器が墨で文字を書き込んだ墨書土器が6墨書土器が6点見つかるなど、一般住宅とは考え難く、律令制下の郡の中心官庁
律令制下の郡の中心官庁である郡家である郡家もしくは有力豪族などの住居として使われたものではないかと考えられています。【正解率れています。【正解率41.7【正解率41.7％】
41.7％】

お お み さねやす

６ 文永 10 年、熊坂庄をめぐって、
年、熊坂庄をめぐって、領家って、領家である（領家である（）と地頭のと地頭の大見実泰との間で争いとの間で争いわよちゅうぶんが起きたが、鎌倉幕府は同庄を領家と地頭で土地を折半する「和与中分が起きたが、鎌倉幕府は同庄を領家と地頭で土地を折半する「和与中分」とした。
」とした。
①高辻家

②園家

③徳大寺家

④中院家

鎌倉時代
鎌倉時代，
時代，荘園領主と地頭との荘園領主と地頭との争と地頭との争いを解決
いを解決するため，するため，土地を折
土地を折半し、相互し、相互に相互に侵犯しない
侵犯しないよ
しないようにしました。
うにしました。
これを「
これを「下地中分」
下地中分」といいましたが、この下地中分をお互といいましたが、この下地中分をお互いに、和解・示談
いに、和解・示談で行なうことを「なうことを「和与中分」
中分」といいます。江沼
いいます。江沼郡の江沼郡の熊郡の熊坂庄の地頭職をしていたの地頭職をしていた大見
していた大見実
大見実泰は、文永は、文永 10
10 年（1273）
73）、この庄、この庄の当時の領家時の領家であ領家であった公家
った公家 の徳大寺家の預所（現地管（現地管理者）
地管理者）と理者）と争い、とうとう領家
い、とうとう領家と地頭とで土地を領家と地頭とで土地を折と地頭とで土地を折半するという条
するという条件で示談としたので、6.3％】としたので、「たので、「和与中分」
中分」となります。【正解率となります。【正解率 56.3％】

７北陸一円では、蓮如上人のもとで急速に浄土真宗が広まったが、その背景には浄土真宗の本尊が（）の本地仏である阿弥陀如来であったことが）の本地仏である阿弥陀如来であったことが影響したと地仏である阿弥陀如来であったことが影響したと考えられ影響したと考えられる。
ご ぜ ん がみね

おおなんじがみね

べっさん

おやま

①白山御前
①白山御前 峰②白山 大 汝 峰

③白山別山
白山別山

④立山雄山
立山雄山

北陸一円
北陸一円では蓮如
では蓮如上人のもとで蓮如上人のもとで浄上人のもとで浄土真宗が真宗が急速に広まっていきましたが、まっていきましたが、浄いきましたが、浄土真宗の真宗の本尊が白山大汝峰
山大汝峰の
汝峰の
本地仏でもある阿ある阿弥陀如来であったことが考えられ、であったことが考えられ、そうした
うした背景もあり、背景もあり、そもあり、それまでこの地に広れまでこの地に広まっていた「白山「白山信仰」と信仰」と浄土真宗が、真宗が、融が、融和していったものと考えられます。白
和していったものと考えられます。白山信仰と信仰と浄土真宗は、近世
真宗は、近世以降
は、近世以降も以降も引き継がれ、現在がれ、現在も現在も市内神社の５神社の５割弱の５割弱で割弱で白山神を祀り、また、寺院
り、また、寺院では浄では浄土真宗が真宗が８割を上
８割を上回を上回るなど、白るなど、白山信仰と浄土真宗は、
真宗は、当は、当地の信仰
地の信仰心
信仰心の核となっています。【正解率となっています。【正解率66.7【正解率66.7％】
66.7％】

８ 文明 18 年頃、江沼郡の門徒が蓮誓を山田坊に迎え、山田光教寺が成立したが、蓮誓は基年頃、江沼郡の門徒が蓮誓を山田坊に迎え、山田光教寺が成立したが、蓮誓は基盤強化のため、さらに（
①九谷

）坊や瀧
）坊や瀧野坊を創
野坊を創建した。

②菅谷

③黒瀬
③黒瀬

④南郷

蓮誓は、
蓮誓は、蓮如は、蓮如の蓮如の 4 男で、号
で、号を光闡坊と光闡坊と称しました。蓮如しました。蓮如が蓮如が吉崎での吉崎での布教での布教を布教を決意した時、決意した時、越した時、越前の門徒へ
前の門徒への門徒への人質として人質として吉崎として吉崎へ
吉崎へ送られたともいわれています。後に加賀送られたともいわれています。後に加賀国山田
加賀国山田坊（
国山田坊（加賀市
坊（加賀市山田町
加賀市山田町）山田町）に入って山田って山田光教山田光教寺を光教寺を建立しました。
「加州建立しました。そました。その結果、結果、蓮如の蓮如の子どもである、蓮悟（若松本泉どもである、蓮悟（若松本泉寺
蓮悟（若松本泉寺）、蓮綱（波佐谷蓮綱（波佐谷松岡寺
松岡寺）と共に、三ヶ寺
三ヶ寺体制」を築くこととなります。蓮くこととなります。蓮誓はその後、基の後、基盤強化のため、さらに九強化のため、さらに九谷坊や瀧野坊を創建しました。【正解率た。【正解率 20.8
20.8％】
.8％】

９

弘治元年、
弘治元年、越前の倉宗滴が江沼郡に進撃が江沼郡に進撃し、一潰滅させようとしたが、このとせようとしたが、このと年、越前の朝越前の朝倉宗滴
進撃し、一揆勢
し、一揆勢を
揆勢を潰滅さき、宗滴は（①錦城山
錦城山）の金吾ヶ城）の金吾ヶ城に本
金吾ヶ城に本陣に本陣を構えた。
②朝日山

③敷地山

④観音山
観音山

弘治元年
弘治元年（1555）555）越前の朝倉宗滴
前の朝倉宗滴が一
朝倉宗滴が一向が一向一揆を潰滅さ潰滅させようと、せようと、加賀うと、加賀に
加賀に大挙して侵入して侵入し、ここに侵入し、ここに1し、ここに10 余年
にわたる加越抗
にわたる加越抗争
加越抗争が始まりました。江沼が始まりました。江沼郡の一
江沼郡の一揆勢
郡の一揆勢は
揆勢は総力をあげ力をあげて朝倉勢
朝倉勢の進撃を阻止し阻止しようとしましたがうとしましたが防ぎきれ防ぎきれずきれずに江沼郡の一
江沼郡の一揆
郡の一揆勢の運命は
運命は風前の燈
前の燈となりましたが、敷となりましたが、敷地山の金吾ヶ城に
金吾ヶ城に本陣を本陣を構えていた総
えていた総大将朝倉宗滴が朝倉宗滴が発病し、朝倉勢
し、朝倉勢が朝倉勢が急遽、
急遽、越前に引前に引き上げき上げたことで、事たことで、事なきを得なきを得ました。【正解率ました。【正解率52【正解率52.1
52.1％】.1％】
こ10

く たに い ろ え く じ ゃ く ず ひら ばち

大聖寺の本善寺の本善寺に伝寺に伝わる古九わる古九谷色絵孔雀図平鉢は初期九谷焼の九谷焼の伝世品と推
伝世品と推測品と推測され、技法
され、技法
の特徴から
特徴から初
から初期（

）の色絵陶
）の色絵陶器や明絵陶器や明末器や明末の色絵磁の色絵磁器に絵磁器に類似器に類似することが類似することが指摘することが指摘されて
指摘されて

いる。
①有田焼
①有田焼

②瀬戸焼

③京焼
③京焼

④美 濃 焼1

加賀市指定文化
加賀市指定文化財
定文化財の「古九谷色絵孔雀図
谷色絵孔雀図平
絵孔雀図平鉢」は、口は、口径 32.7 ㎝のやや深のやや深めの大皿めの大皿で、古九で、古九谷窯創設に創設に指導的な導的な役割を役割を果たしたとされる後藤才次郎ゆたしたとされる後藤才次郎ゆかりの寺
才次郎ゆかりの寺であるかりの寺である大聖寺のである大聖寺の本善
大聖寺の本善寺に
本善寺に伝寺に伝えられてきました。
えられてきました。特
ました。特徴として紺青
して紺青が紺青が空色かかった発
色かかった発色をし、呉色をし、呉須の線描も線描も、厚く上絵
く上絵付けする技法
けする技法などから、技法などから、九などから、九谷焼初期の伝期の伝世品と推測されており、されており、初おり、初期京焼期京焼の色絵の色絵陶器や中国
器や中国明末の色絵の色絵磁器 に類似に類似することが指摘することが指摘されて指摘されています。
されています。
この出題
この出題に関しては、本善に関しては、本善寺が所
本善寺が所蔵寺が所蔵する「する「古九谷色絵孔雀図
谷色絵孔雀図平
絵孔雀図平鉢」が、京
鉢」が、京焼が、京焼や中国色絵磁や中国色絵磁器とも類
絵磁器とも類似
器とも類似性があるという、故あるという、故北出不二雄
北出不二雄先生などの不二雄先生などの指摘
先生などの指摘もあり、指摘もあり、加賀市教育委員会もあり、加賀市教育委員会発加賀市教育委員会発行の「加賀市の文化「加賀市の文化財」の文化財」や、当財」や、当会議や、当会議所で作成所で作成した「加賀市歴史した「加賀市歴史文化「加賀市歴史文化学習帳」
文化学習帳」で、この学習帳」で、この説で、この説を掲載したものであります。
掲載したものであります。
しかしながら、古九
しかしながら、古九谷は本来
谷は本来、有田
本来、有田（伊万里焼）、有田（伊万里焼）との関（伊万里焼）との関連との関連性があるなかで、本善性があるなかで、本善寺所
本善寺所蔵
寺所蔵古九谷が、京焼
谷が、京焼や
中国色絵磁
中国色絵磁器とも類
絵磁器とも類似
器とも類似性があると指摘性があると指摘されたものであり、指摘されたものであり、決されたものであり、決して有田との関連して有田との関連性を否性を否定する意味
定する意味ではないと意味ではないということであります。そいうことであります。そのために、選択肢のために、選択肢に
選択肢に「有田焼」
有田焼」と焼」と「京焼」の焼」の両方があったことは、問題方があったことは、問題としては問題としては不としては不適当と判断
当と判断し、今
判断し、今回
し、今回の採点においては、「有田焼」
有田焼」と焼」と「京焼」のい焼」のいずのいずれも正解とさせれも正解とさせていただくこととしま
した。おした。お詫び申し上
詫び申し上げし上げます。
【①と③の両方を正解とさせ方を正解とさせていただきます】
としか

あつら

うのはないとおどし に ま い どうわらべ ぐ そ く

11 大聖寺藩 14 代藩主前田藩主前田利鬯
元服の際に 誂 えたとされる卯花絲えたとされる卯花絲 威 二枚胴 童 具足は、
前田利鬯の元服の利鬯が利鬯が藩主となる前、加賀藩主となる前、加賀藩となる前、加賀藩の（①前田対馬守①前田対馬守）家を相続）家を相続していた頃に相続していた頃に作していた頃に作られたものである。

②前田出雲守②前田出雲守

③前田土佐守
③前田土佐守

④前田大和守
④前田大和守加賀市指定文化加賀市指定文化財
定文化財の卯花絲威二枚胴童具足は、
卯花絲威二枚胴童具足は、大聖寺
は、大聖寺藩
大聖寺藩最後の藩主
最後の藩主、藩主、第14 代前田利鬯
代前田利鬯が利鬯が元服の際に誂えられたとされています。
られたとされています。具足とされています。具足には、
具足には、吹返には、吹返や
吹返や胸板には
胸板には家には家紋の梅鉢が施されていますが、大聖寺家されていますが、大聖寺家の棒梅鉢
棒梅鉢でな
く、一般的
く、一般的な梅鉢紋であることから、利鬯であることから、利鬯が大聖寺
利鬯が大聖寺藩主
が大聖寺藩主となる藩主となる以となる以前、加賀藩
前、加賀藩の前田土
加賀藩の前田土佐の前田土佐守家を相続していた頃に作られたもので、そ頃に作られたもので、その工芸の工芸技術の高さから金さから金沢の「加賀藩御「加賀藩御細工所」
工所」で製作されたのではないかと作されたのではないかと考えのではないかと考え【正解率64.6
64.6％】られています。【正解率られています。
【正解率
64.6
％】

深田町の「鏡の「鏡の池」には、篠」には、篠原の戦
原の戦いで斎いで斎藤実盛
藤実盛が髪を染める際める際に使ったとの伝承
ったとの伝承をも伝承をも12

つ和鏡が、（）製の容器に納器に納められ、池
められ、池の底に安置に安置されている。

①凝灰岩

② 粘土

③銅

④真鍮
④真鍮

市内深田町の東側
田町の東側にある約にある約12㎡の小さな池
さな池は「鏡の池」と呼ばれ、夏と呼ばれ、夏の渇水期でも枯期でも枯れることはなく、池れることはなく、池底に、平安時代後期からに、平安時代後期から鎌倉
平安時代後期から鎌倉時代のものとされる
鎌倉時代のものとされる鏡時代のものとされる鏡が、凝灰岩製
灰岩製の容器に納器に納められ安められ安置されています。この鏡は直径8.5
8.5㎝の銅製の和銅製の和鏡で、篠原の戦原の戦いの際
いの際、斎藤実盛が髪を黒く染める際める際に使った鏡に使った鏡だとする伝
だとする伝承がの和鏡で、篠あります。【正解率あります。【正解率2【正解率27.1％】
7.1％】

13 大聖寺藩では、14では、 代藩主前田藩主前田利鬯
生流の能楽普及に力をため、現在でも前田利鬯が利鬯が宝生流の能楽普及
能楽普及に力を注に力を注いだため、現在
現在でも毎
でも毎年
たかさご

しょうじょう

正月２日のお（正月２日のお松囃子
２日のお松囃子に、
松囃子に、錦城能に、錦城能楽会
錦城能楽会に楽会により「高り「高砂」）「 猩 々 」の３番」の３番が演じられて
演じられて

いる。
①「実盛
①「実盛」

②「安宅
②「安宅」

③「敦盛
③「敦盛」
敦盛」

④「東北」

大聖寺藩
大聖寺藩では14
では14 代藩主前田藩主前田利鬯
前田利鬯が特に利鬯が特に宝が特に宝生流の能楽
生流の能楽普及に力を
普及に力を注に力を注ぎ、弟子もこれを熱
もこれを熱心に守心に守り伝えたため、他め、他地域では途
地域では途絶えた「えた「謡初め」の行事が今
行事が今日まで続けられてきました。現在
けられてきました。現在では
年正月２日に、が今日まで続
現在では毎では毎年正月２日
月２日に、利鬯に、利鬯公の遺影の前で錦の遺影の前で錦城能楽会の人たちの人たちにより「高砂」「高砂」「東北」「東北」
東北」「猩々」
猩々」の３番が３番が舞われ、そわれ、それぞれの間
れの間に狂言や小舞が小舞が演じられています。
演じられています。【正解率られています。【正解率31.3【正解率31.3％】
31.3％】
えんしょう

し き じ ものぐるい14 江沼郡出
江沼郡出身
身の天台宗の天台宗の僧侶
宗の僧侶である僧侶である 延 昌 の事績をもとに事績をもとに創作をもとに創作された
創作された謡曲『された謡曲『敷謡曲『敷地 物 狂 』は、（）の作）の作と言われている。
①観阿弥

②世阿弥

2

③金春禅竹

④音阿弥

こんぱるぜんちく

世阿弥の娘婿に当たる
娘婿に当たる金に当たる金春禅竹は室町時代の町時代の猿楽師、能作
猿楽師、能作者、能作者で、「敷地物「敷地物狂地物狂」の作者の作者でもあります。「敷地「敷地物狂」は、江沼は、江沼郡出江沼郡出身
郡出身の天台宗
天台宗の僧侶である
僧侶である延昌である延昌の延昌の事績をもとに創をもとに創作されたといわれる作されたといわれる謡曲
といわれる謡曲で、
謡曲で、菅で、菅生石部
生石部神社が舞台となっています。
舞台となっています。【正解率となっています。【正解率 14.5
14.5％】15 音韻学者の明（
音韻学者の明覚の明覚は、延暦
は、延暦寺で延暦寺で学び寺で学び、山代の学び、山代の温泉、山代の温泉寺に
温泉寺に隠棲寺に隠棲し、隠棲し、）などの研究）などの研究成
研究成果を著して我して我が国の５０音字の５０音字の０音字の配列に大きな影響を与えた。
配列に大きな影響を与えた。
くちずさみ

くじゃくきょう お ん ぎ①口 遊②孔雀 経 音義

しったんたいてい

③いろ
③いろは歌

④悉 曇 大 底

明覚は、平安時代後期の僧は、平安時代後期の僧で音韻学音韻学者。「めいかく」
めいかく」とも読とも読みます。天台
みます。天台宗
天台宗の延暦寺で学び、のち、のち加賀山加賀山
代温泉の温泉寺に隠寺に隠棲して「温泉房」と号し「加州隠「加州隠者」と称しました。悉曇学
悉曇学や梵字の発字の発音などを研究などを研究し、研究し、我が国の50 音字の配列
字の配列に大きな影響を与に大きな影響を与えました。そえました。その代表の代表的な著作に『作に『悉曇大悉曇大底』があります。【正解があります。【正解率75.0％】

16

江沼郡赤尾
江沼郡赤尾を点とした一向一揆の大将の大将藤丸新介は、
丸新介は、朝倉宗滴の南郷城侵攻で南郷城侵攻で敗退した
敗退した
赤尾を拠点とした一向は、朝倉宗滴後、天正 10 年、柴田勝（
年、柴田勝家との戦
家との戦さで敗さで敗れ、①魚 津 城

②高岡城
②高岡城

③七尾城
③七尾城

）において
）において自おいて自刃したとされる。
④末森城

藤丸新介は、
丸新介は、江沼は、江沼郡
江沼郡赤尾（現加賀市
赤尾（現加賀市山中（現加賀市山中温
山中温泉滝町付近）を拠点とした一向とした一向一揆の大将の大将です。
です。天文24 年、朝倉宗滴が朝倉宗滴が江沼郡に
江沼郡に侵入郡に侵入してきたとき、侵入してきたとき、新介してきたとき、新介は新介は南郷城で黒瀬掃部丞らとともに掃部丞らとともに迎らとともに迎え撃ちましたが敗退
ましたが敗退。この
敗退。この
あと新介
あと新介は
新介は赤尾を
赤尾を捨て横北に逃北に逃れたと伝れたと伝えられています。そえられています。その後、新介の後、新介は新介は越後の上杉景
後の上杉景勝に仕え、魚え、魚津城の守備につきま守備につきますが、につきますが、天すが、天正10 年、織年、織田方の柴田勝
田方の柴田勝家に攻められ魚められ魚津城で自刃したといわれています。【正解
刃したといわれています。【正解率18.8％】
18.8％】

17 丹羽長丹羽長秀の与力溝口秀勝の与力溝口秀勝は、
溝口秀勝は、天正
は、天正 11 年に（）の大聖）の大聖寺城主として江沼郡を城主として江沼郡を統治として江沼郡を統治

した。
①４万
①４万石余

②５万
②５万石余

③６万
③６万石余

④７万
④７万石余

戦国武将の溝口秀勝は、秀勝は、尾張は、尾張国
尾張国中島郡西溝
中島郡西溝口村（現愛知（現愛知県
愛知県稲沢市）稲沢市）の市）の出身で、天で、天正12 年、丹羽
年、丹羽長
丹羽長秀の与力として、大聖寺城
大聖寺城4 万4000 石を与石を与えられました。翌13 年に長秀が死去し、死去し、堀秀政の堀秀政の与力となりましたが、引き続き大聖寺城
き大聖寺城を治めました。そめました。その後、堀秀政の後、堀秀政の堀秀政の子秀治が春日山
春日山城に移ると、秀勝
ると、秀勝も秀勝も6 万石を得石を得て新発田
城に移りました。【正解率りました。【正解率87.
【正解率87.5
87.5％】
げんば

18 小早川
小早川秀秋の家
秀秋の家老の家老山口玄蕃は、慶長３年に７万
長３年に７万石の大聖
石の大聖寺城主として江沼郡を城主として江沼郡を統治として江沼郡を統治した。
統治した。
玄蕃は（
玄蕃は（
① 筑 前国）の出身）の出身で、茶で、茶の湯や能楽に能楽に通じる通じる当時の文化人であった。
②筑後国

③大和国
③大和国

④山城国
④山城国

堀秀治
堀秀治の春日山
春日山移動によ動により、秀り、秀吉の家来で、筑で、筑前・筑後（福岡県）の領主であった領主であった小早であった小早川
小早川秀秋が北
秀秋が北庄
が北庄（福
井市）に
市）に入り、江沼り、江沼郡も江沼郡も支郡も支配することになりました。大聖寺城
配することになりました。大聖寺城には秀秋には秀秋の秀秋の家来であった山
であった山口玄蕃頭
玄蕃頭宗永が宗永が入り江沼郡
江沼郡７万石の支石の支配者として当として当地を治
地を治めました。宗永めました。宗永は山
宗永は山城
は山城国（京都府）の出身の出身で、筑で、筑前・筑前・筑後の検後の検地を3実施するなど理財の道に優れていました。また、千利休に茶の湯を施するなど理財の道に優れていました。また、千利休に茶の湯を学
理財の道に優れていました。また、千利休に茶の湯を学んだり、能
んだり、能楽にも通ずる当にも通ずる当時の文化人
時の文化人でした。【正解率でした。【正解率58.3【正解率58.3％】
58.3％】
ながとも19

大聖寺城代の初代、太田
大聖寺城代の初代、太田長知
太田長知は、慶長７年、加賀藩２代藩主前田利長の命により利長の
ざんさつ

重臣（
重臣（

）によって金沢城で斬殺）によって金沢城で斬殺された。
ながひで

①横山長秀
①横山長秀

②近藤長広

ながちか

ごん だ ゆ う

③横山長知
③横山長知

④小塚権
④小塚権太夫

加賀藩２代藩主前田利長は、関加賀藩２代藩主前田利長は、関ヶ原の戦
ヶ原の戦いで大聖寺城主山口玄蕃頭宗永を攻いで大聖寺城主山口玄蕃頭宗永を攻め滅ぼしたことで、大聖寺城主山口玄蕃頭宗永を攻め滅ぼしたことで、徳め滅ぼしたことで、徳川家康
から、それまでの領地に加え、能美郡や江沼郡から、それまでの領地に加え、能美郡や江沼郡を
江沼郡を新たに領有しました。そのため、新たに領有しました。そのため、寛領有しました。そのため、寛永16 年（1639
年（1639）に大1639）に大聖寺藩が成立するまでは
聖寺藩が成立するまでは、金沢、金沢から派遣された太田長知や小塚から派遣された太田長知や小塚権
田長知や小塚権太夫など
太夫などがなどが城代として城代として江沼郡を支配しましとして江沼郡を支配しまし
た。慶長
た。慶長7
慶長7年、大聖寺城代の年、大聖寺城代の初代
城代の初代太田長知は、初代太田長知は、金沢城で横山長知に斬殺されていますが、この原因に、太田長知は、金沢城で横山長知に斬殺されていますが、この原因に、親徳
金沢城で横山長知に斬殺されていますが、この原因に、親徳川派の立場にあった横山長知と反徳川派寄りであったとされる太田長知の確執が考えられています。
川派の立場にあった横山長知と反徳川派寄りであったとされる太田長知の確執が考えられています。【正解横山長知と反徳川派寄りであったとされる太田長知の確執が考えられています。【正解率54.2％】
54.2％】

20 大聖寺藩祖前田利治は、承応２年に藩財政不足のため、家老の玉井市正をはじめ、家臣（）を加賀藩へ返還した。
①14 人

②24 人

③34 人

④44 人

大聖寺藩祖前田利治が初めて大聖寺に入部するとき、宗藩から連れてきた家臣の数は106
大聖寺藩祖前田利治が初めて大聖寺に入部するとき、宗藩から連れてきた家臣の数は106人と記録されて106人と記録されていますが、これは士分格のみの数で、このほかに徒や足軽、小者、陪臣などを含めるとこれよりもかなり多いと考えられます。そのため、利治は
いと考えられます。そのため、利治は、
利治は、14年後の14年後の承年後の承応２年（1653
２年（1653）に藩財政不足
1653）に藩財政不足を理由に、筆頭家老の玉井）に藩財政不足を理由に、筆頭家老の玉井市正貞直をはじめ家臣
市正貞直をはじめ家臣24
家臣24 人を加賀藩へ返しました。【正解率人を加賀藩へ返しました。【正解率60.4【正解率60.4％】
60.4％】

21

大聖寺藩初代藩主前田利治は九谷村・熊坂村に金山を、（）村に銀山を開発した。また、木地師の保護や九谷焼の製造など殖産興業に努めた。
①曽宇

②片谷

③塔尾

④大土

「土田家文書」によれば、大聖寺藩祖「土田家文書」によれば、大聖寺藩祖前田藩祖前田利治は
前田利治は鉱山の開発に注目し、利治は鉱山の開発に注目し、九谷や熊鉱山の開発に注目し、九谷や熊坂
九谷や熊坂に金山を、曽に金山を、曽宇に銀山を発見したとあります。但し、実際に金や銀を産出したかどうかは不明です。また、『加賀江沼志稿』には
曽宇村の南約４キロに銅山があり、安政年間、大聖寺藩が採掘したと伝えています。
曽宇村の南約４キロに銅山があり、安政年間、大聖寺藩が採掘したと伝えています。【正解率村の南約４キロに銅山があり、安政年間、大聖寺藩が採掘したと伝えています。【正解率72.9【正解率72.9％】
72.9％】

22 大聖寺藩では、塩屋、小塩、瀬越、塩浜、片野村などで漁業が盛んであった。このうち、塩屋村の猟船（漁船）数は、天保 15 年、領内で最も多い（
①15 艘

②25 艘

③35 艘

）であった。

④45 艘『加賀江沼志稿』によると、『加賀江沼志稿』によると、江戸によると、江戸時代、塩屋村の江戸時代、塩屋村の猟時代、塩屋村の猟船（漁船）の数（漁船）の数は25艘と最も多く、これに小25艘と最も多く、これに小塩艘と最も多く、これに小塩村が13
村が13
艘、瀬
村が10
艘、塩浜
塩浜村が７艘、片野村が６艘などと村が７艘、片野村が６艘などと続
艘、
瀬越村が
10 艘、
塩浜
村が７艘、片野村が６艘などと続いていました。塩屋村の田畑は僅かであり、そ【正解率27.1
27.1％】のため、村の産業は廻船業や漁業が中心となっていました。【正解率
【正解率
27.1
％】
のため、村の産業は廻船業や漁業が中心となっていました。

23 柴山潟では、戦前まで「ツケ」という特殊漁法が行われていた。これは晩秋に（）の枝を潟端に沈めて置き、早春にその回りに立網を張り、魚を獲る漁法であったの枝を潟端に沈めて置き、早春にその回りに立網を張り、魚を獲る漁法であった。
潟端に沈めて置き、早春にその回りに立網を張り、魚を獲る漁法であった。
①マツ

②サクラ

③スギ

④クヌギ

柴山潟では、柴山潟では、フナ、コイ、
ナマズ、テナガエビなどのガエビなどの淡水魚対象とした内水面
では、フナ、コイ、ウナギ
フナ、コイ、ウナギ、ウナギ、ナマズ、などの淡水魚を淡水魚を対象としたとした内水面漁業が
内水面漁業が行わ
漁業が行われて行われてきました。特ツケ」と称」と称する特殊する特殊漁
特殊漁法が行われていまし
行われていましきました。特に、戦前までは、フナに、戦前までは、フナ・フナ・コイなどを
コイなどを獲などを獲るために、「るために、「ツケ」と4た。これはた。これは晩これは晩秋に桜の枝を潟端
を潟端に沈めて置
めて置き、早春
き、早春に
早春に、その回、その回り張った立網
った立網を引き上げ、上げ、中の魚中の魚を獲るというもので、他うもので、他では見られない漁法
では見られない漁法でした。【正解率でした。【正解率64.6【正解率64.6％】
64.6％】

24

大聖寺藩２代藩主前田利明は、寛文年間に、山城、（）の両国から茶の実を購入し、領内の村々に配分した。
①駿河

②美濃

③近江

④大和

２代藩主前田
２代藩主前田利明は藩主前田利明は寛
利明は寛文年中（1661
年中（1661～
1661～72）に山城（
72）に山城（京都府）に山城（京都府）
京都府）・近江（・近江（滋江（滋賀県）両国から両国から茶のから茶の実
茶の実を購入し、領内の村々の村々に配分しました。茶役に配分しました。茶役は、江戸後期では、串では、串村が銀43
村が銀43 匁で最も多く、これに山代村がで最も多く、これに山代村が29く、これに山代村が29 匁余、保賀村が賀村が25 匁余、片山津、片山津村が18
村が18 匁余と続きました。打
きました。打越村は越村は弘化元年（1844年（1844）に宇治茶の1844）に宇治茶の製法）に宇治茶の製法を製法を導入して
入して
以降、領
以降、領内
、領内第一の第一の生産地となりました
地となりました。【正解率52.1【正解率52.1％】
52.1％】

25

大聖寺藩の橋立・塩屋・瀬越村からは、多くの北前船主や船頭がでた。寛政８年の「船道定法之記」には、橋立村に北前船主や船頭が（
①32 人

②42 人

③52 人

）いたと記されている。

④62 人

大聖寺藩の橋大聖寺藩の橋立村・立村・塩屋村・屋村・瀬越村では多くの北越村では多くの北前船主が出ましたが、いずれも北前船主が出ましたが、いずれも北前船の寄港
前船の寄港地ではありませんでした。橋んでした。橋立村では、船主の一立村では、船主の一部が近部が近江商人のもとで船乗人のもとで船乗りとなり、やがて独りとなり、やがて独立して北立して北前船主となった歴史があります。
歴史があります。橋があります。橋立村の古立村の古い記録『船道定法之い記録『船道定法之記』を見ると、定法之記』を見ると、寛記』を見ると、寛政８年（1796年（1796）1796）に42 名もの船主や船頭がいたと記されています。【正解率頭がいたと記されています。【正解率62.5【正解率62.5％】
62.5％】

26

大聖寺藩では、正徳２年に、農民が問屋や十村宅を打ちこわす
大聖寺藩では、正徳２年に、農民が問屋や十村宅を打ちこわす百姓一揆（正徳一揆）が農民が問屋や十村宅を打ちこわす百姓一揆（正徳一揆）が起こった。このとき、山代村の十村（①堀野新四郎）が打ちこわしに遭った。

②河原屋安右衛門③和田半助④鹿野小四郎

正徳２年（1712
２年（1712）1712）8 月、大聖寺藩領内
大聖寺藩領内に強風が強風が吹き、作物
き、作物などに大きな作物などに大きな損害などに大きな損害がでましたが、損害がでましたが、藩は年がでましたが、藩は年貢米
藩は年貢米の貢米の取り立てを例
り立てを例年どお年どおりとしました。これに不満りとしました。これに不満をもった農民をもった農民た
農民たちが、検が、検分していた役
していた役人たち
人たちを襲い、庄
い、庄、山代、山中などの問代、山中などの問屋や十屋や十村宅をつぎつぎとつぎつぎと打ち壊
打ち壊しました。このときしました。このとき打ち壊
このとき打ち壊しに
打ち壊しに遭しに遭った十った十村宅というのは、山代村の河【正解率16.7％】
16.7％】
山代村の河原屋安右衛門宅
原屋安右衛門宅でした。
右衛門宅でした。【正解率でした。【正解率16.7

27

参勤（参観）は江戸へ行くこと、交代（就封）は国元へ帰ることをいうが、大聖寺藩では、藩政期 230 年の間に、参勤交代を合わせて（①89 回②121 回③154 回）実施した。

④181 回

大聖寺藩の参
大聖寺藩の参勤交代
勤交代は、江戸は、江戸に行く参勤（参観）参観）89 例と国元に帰る交代（就代（就封）92 例が記録に残記録に残っておっており、その合計り、その合計は実に名行列の人数、ほとんどが250～程度でしたが、文政
合計は実に１８１回
は実に１８１回となります。
１８１回となります。大となります。大名行列の人の人数は、ほとんどが250
250～300 人程度でしたが、でしたが、文政
５年（1822【正解率79.2％】
79.2％】年（1822）４
1822）４月）４月の９代利之
代利之による交による交代は、最大の代は、最大の397
最大の397 人を従人を従えて行わ
えて行われました。
行われました。【正解率れました。【正解率79.2

28

大聖寺藩では、文政８年の異国船打払令
大聖寺藩では、文政８年の異国船打払令を契機に塩屋・橋立・
契機に塩屋・橋立・日末に塩屋・橋立・日末の日末の３ヶ所に３ヶ所に御台場を御台場を築造した。塩屋御台場造した。塩屋御台場には、御台場には、嘉永３には、嘉永３年（
嘉永３年（1850
年（1850）に大1850）に大砲
）に大砲（
①１ 挺

②３ 挺

③５ 挺

）が置かれたという。

④７ 挺

大聖寺藩は文政８
大聖寺藩は文政８年（1825年（1825）のフ事件に伴う「異う「異国船打払令」の発」の発令を契機に、塩に、塩屋・橋立・橋立・1825）のフェートン）のフェートン号
ェートン号事件に日末の日末の３ヶ所に御台場を御台場を築造場を築造しました。
築造しました。嘉しました。嘉永３年（1850
年（1850）には、
1850）には、塩）には、塩屋御台場に大場に大砲３挺、砲３挺、橋立御台場に大御台場に大砲場に大砲５挺、５挺、日末御台場に大日末御台場に大砲かれた記録が残っています。【正解率っています。【正解率66.7【正解率66.7％】
66.7％】
場に大砲２挺が置かれた記録が残5

29 大聖寺藩では、５大聖寺藩では、５代利直
代利直の 42 ヶ年や２代利明の 33 ヶ年を除けば年を除けば、除けば、在任期間の在任期間の短期間の短い藩主としみちが多かった。特に、13が多かった。特に、13 代利行の在任期間は最も在任期間は最も短期間は最も短い（
①５ヶ月

②８ヶ月
②８ヶ月

③11 ヶ月）であった。

④１年２ヵ月年２ヵ月

大聖寺藩の第大聖寺藩の第 13 代藩主前田利行
代藩主前田利行は、天保
は、天保 6 年加賀藩主
加賀藩主前田斉泰
前田斉泰の斉泰の５男として金沢
として金沢で
金沢で生まれ、まれ、安政 2 年、
兄で大聖寺藩主であった利で大聖寺藩主であった利義が死去したため、死去したため、急遽したため、急遽、急遽、その養子
その養子として養子として跡として跡を継ぐことにな継ぐことになりました。とこことになりました。ところりました。ところが家督を継ぐ直前
継ぐ直前に金沢で直前に金沢で死去に金沢で死去し死去しました。改易ました。改易を改易を免れるために、このことは幕府れるために、このことは幕府に幕府に隠し、家督し、家督を相続した後の５か月後に死去後に死去したことにしました。
死去したことにしました。そのため表向
そのため表向きは、
表向きは、13 代利行
代利行の在位期間は
在位期間は 5 か月となっています。【正解率 77.1％】
77.1％】
みことのり

30 明治４
明治４年７月
年７月には、廃には、廃藩置県
藩置県の 詔 により大聖寺県により大聖寺県が誕生した。大聖寺誕生した。大聖寺県した。大聖寺県は、同は、同年、金沢県に合併に合併されたので、（されたので、（①１ヶ月②４ヶ月）間での廃県）間での廃県となった。
廃県となった。
③８ヶ月③８ヶ月④10 ヶ月

明治４年７月
明治４年７月、廃藩置県により、大聖寺藩は廃止
により、大聖寺藩は廃止され、新たに「
廃止され、新たに「大聖寺され、新たに「大聖寺県大聖寺県」が誕生しました。しかし、こ誕生しました。しかし、この年の11の年の11 月に、大聖寺県
大聖寺県は金沢県に合併されたので、合併されたので、大聖寺されたので、大聖寺県
大聖寺県が在ったのは、僅か4ったのは、僅か4 ヶ月間のこととなり間のこととなります。なます。なお、金沢、金沢県も明治5も明治5 年2 月には石には石川県と改称したので、これ以降したので、これ以降、以降、当地は石地は石川県江沼郡となりまし
江沼郡となりました。【正解率た。【正解率91.7【正解率91.7％】
91.7％】

31 大聖寺藩は、明治３
大聖寺藩は、明治３年（1870年（1870）に1870）に浦上キリシタン）に浦上キリシタン 50 人を預
人を預かり、庄兵
かり、庄兵谷の庄兵谷の鉄砲場
谷の鉄砲場の長屋
鉄砲場の長屋に収容して収容して仏教して仏教への仏教への改宗への改宗を
改宗を迫った。このとき、改宗者った。このとき、改宗者は（
改宗者は（
①12 人

②18 人

③35 人

）であったという。

④42 人

明治政府
明治政府は、神は、神道国家を進家を進めるために、キリスト教
めるために、キリスト教の国内布教をめず、明治元年4 月に、浦上に、浦上（長
リスト教の国内布教
布教を認めず、明治元
浦上（長崎
（長崎）
の信徒3300 人余りを全りを全国２０の諸藩に分け藩に分けて配流て配流しました。明治しました。明治3明治3年、大聖寺藩では、
年、大聖寺藩では、50
大聖寺藩では、50 人のキリシタン人のキリシタンを預かり、大聖寺
かり、大聖寺庄兵衛
場の長屋に収容しました。藩では、御しました。藩では、御預けキ
預けキリシタンた
リシタンたちの改宗を迫
宗を迫るた
大聖寺庄兵衛谷の
庄兵衛谷の鉄谷の鉄砲場の長屋に収め、藩内め、藩内の各真宗寺
各真宗寺院
宗寺院に説諭を命じましたが、じましたが、結局が、結局、
結局、50 人のうち人のうち、5 人が病死
人が病死し、病死し、残し、残り45 人のうち人のうち、改心した者は18した者は18 人であったと伝えています。
人であったと伝えています。【正解率
伝えています。【正解率93.8【正解率93.8％】
93.8％】

32 明治政府
明治政府は、明治 11 年に太政官布告
年に太政官布告で天
官布告で天皇で天皇の北陸の北陸道・東海
道・東海道の
東海道の巡幸道の巡幸を巡幸を公布した。この公布した。この巡した。この巡幸は右大臣岩倉具視
は右大臣岩倉具視や参岩倉具視や参議や参議大隈重信ら、総勢
ら、総勢（
総勢（
①182 人②346 人③567 人）を従え）を従えて行われた。
従えて行われた。
④798 人明治天皇
明治天皇は
天皇は維新後の明治５
新後の明治５年から明治１８
年から明治１８年までの間に
１８年までの間に計年までの間に計６回にわたって日本国内
たって日本国内を
日本国内を巡幸されました。
巡幸されました。こされました。これは民情
れは民情を視察し、新政府
適否をさぐり、あわせて
天皇統治権の浸透るためといわれています。明治
れています。明治
民情を視察し、新政
し、新政府の適否をさをさぐり、あわせわせて天皇統治権の治権の浸透を浸透を図るためといわ11年に11年に行わ
年に行われた行われた北陸れた北陸道
北陸道・東海道の・東海道の巡幸
道の巡幸は、巡幸は、右は、右大臣岩倉大臣岩倉具視岩倉具視 や参議大隈重信らを
隈重信らを従らを従え、総え、総勢798 人という空
人という空
前の人数
前の人数でした。
でした。【正解率
た。【正解率43.8【正解率43.8％】
43.8％】

33

明治政
明治政府は明治４は明治４年に文部省
年に文部省を部省を設立し、同５
立し、同５年に同５年に学制
年に学制を
学制を公布した。江公布した。江沼郡した。江沼郡大聖寺には、
沼郡大聖寺には、

錦城・京逵
城・京逵・
京逵・有隣・（
有隣・（
①開 陽

②旗 陽

）の４
）の４小学校が学校が設立された。
③得 知

④新 知

石川県では明治
では明治６年に区学校規則が校規則が定められ、この規則
められ、この規則に基づき、江沼郡では、大聖寺・京逵・有明治６年に区規則に基づき、き、江沼郡では、大聖寺に
江沼郡では、大聖寺に錦城・京逵・有隣・旗陽の・旗陽の４校を設置したことをか設置したことをかわしたことをかわきりに、郡全体
きりに、郡全体に全体に21カ21カ所の小学校の小学校が設立されました。また、この後、小学校
小学校が3カ所、巡回授
巡回授業所が7カ所、設置されるなど、設置されるなど、明治13明治13年までに頻繁に統廃合が繰り返されました。
13年頃までに頻繁
頻繁に統廃合が6【正解率47.9【正解率47.9％】
47.9％】

34 昭和 23 年、福井県丸岡町付近を
県丸岡町付近を震源
近を震源とする
震源とする福とする福井地震
井地震が起こった。このとき、江沼郡
江沼郡では、
沼郡では、
死者（
死者（

）、負傷者
）、負傷者 451 人、住人、住宅全壊 791 戸など、甚
戸など、甚大な被害
大な被害を被害を受けた。
受けた。

①18 人

②39 人

③68 人

④87 人

昭和23
昭和23 年（1948
年（1948）1948）6 月28 日の夕方、夕方、福井県坂井市丸岡町
井市丸岡町付丸岡町付近を震源とする
震源とするマとするマグニチュー
グニチュード7.1の7.1の大地震
大地震
が発生しました。地震
地震の規模は極めて浅
めて浅い直下型
い直下型地下型地震であったため、江沼郡内
江沼郡内でも死でも死者39名
39名、負傷者
負傷者451名
451名、住宅全壊
宅全壊791戸
791戸、半壊1231 戸と大きな被
大きな被害を出しました。【正解率を出しました。【正解率18.8【正解率18.8％】
18.8％】

35

大聖寺藩士
大聖寺藩士（）は、弘化）は、弘化２年（
神社仏閣記、藩士
弘化２年（1845
２年（1845）に領内の地
1845）に領内の地誌）に領内の地誌、神社仏閣記、藩記、藩士の紀行記、諸行記、諸家の碑銘
家の碑銘などを碑銘などを集などを集めた『めた『藩国見聞録』
藩国見聞録』を見聞録』を著した。
①小塚秀得
①小塚秀得

③奥村永世

②塚谷沢右衛門

④宮永理右衛門
宮永理右衛門『藩国『藩国見聞録』は弘』は弘化２年（1845
化２年（1845）に1845）に大聖寺藩士であった）に大聖寺藩士であった奥大聖寺藩士であった奥村永世が著述したもので、領著述したもので、領内したもので、領内の地誌の地誌、神社
仏閣記、藩士の旅記、藩士の旅行記、諸記、諸家の碑銘
家の碑銘などを碑銘などを集などを集めたものです。奥
ものです。奥村家は大聖寺藩の槍術師範
村家は大聖寺藩の槍術師範の家
槍術師範の家柄の家柄であったが永世は武術を
武術を好まず、歴史に関心が歴史に関心が強に関心が強く、山野を歩
山野を歩き、城跡
城跡を訪ねて由訪ねて由来て由来を書き留を書き留めていたといいます。【正解率22.9解率22.9％】22.9％】

36

馬嶋健吉
馬嶋健吉は、初め、金沢の健吉は、初め、金沢の黒川良は、初め、金沢の黒川良安に
黒川良安に学び
安に学び、さらに大坂の学び、さらに大坂の緒方洪庵、さらに大坂の緒方洪庵の
緒方洪庵の適々斎塾に入門、斎塾に入門、蘭学を蘭学を修めた。その後めた。その後、（）と共に渡欧し、渡欧し、外科し、外科・内外科・内科
・内科・眼科などを
眼科などを学などを学んだ。

たかし

わたなべ う さぶろう

たけのうちげんどうか し だ げんかく

嶂

②渡辺卯三郎③ 竹 内 玄同

④ 樫 田玄 覚

①石川

馬嶋健吉
馬嶋健吉は
健吉は、大聖寺藩医、大聖寺藩医であった馬嶋
であった馬嶋全馬嶋全庵の長男の長男。初め金沢
初め金沢の黒川良安の門
安の門下生となり、安政６年（1859となり、安政６年（1859）
1859）に緒方洪庵の緒方洪庵の適塾に入門に入門、蘭学を修めました。その後、健吉めました。その後、健吉は
健吉は石川嶂の支援の支援を受けて渡欧し、外科
し、外科・
外科・内科・
眼科などを眼科などを学などを学びました。【正解率ました。【正解率39.6【正解率39.6％】
39.6％】

37 飛鳥井
飛鳥井清は、明治 10 年に旧年に旧大聖寺藩士
大聖寺藩士の柿沢理平を
理平を工場長にして「加工場長にして「加州松島社
長にして「加州松島社」を
州松島社」を創設」を創設
し、鉛筆し、鉛筆製造をめた。理平の鉛筆製造を始製造を始めた。理平
理平の墓は（
①全昌寺
全昌寺

②久法寺

）境内にある。

③宗寿寺
宗寿寺

④実性院
④実性院

大聖寺藩士柿大聖寺藩士柿沢理平
沢理平は、もと山川家の次は、もと山川家の次男でしたが、弘でしたが、弘化4年に柿年に柿沢家に養子
沢家に養子に入り、明治養子に入り、明治期に入り、明治期、大聖寺県
、大聖寺県
の権大属
の権大属や会計掛などを務などを務めていました。明治10めていました。明治10年、片谷村で10年、片谷村で黒鉛
年、片谷村で黒鉛が発見されたことで、黒鉛が発見されたことで、飛鳥が発見されたことで、飛鳥井
飛鳥井清や瀧謙な瀧謙などに頼どに頼まれて鉛まれて鉛筆工場の職工
場の職工（の職工（のち（のち工場長）を務
場長）を務めました。大聖寺寺山ノ下
めました。大聖寺寺山ノ下寺
ノ下寺院群の一つ、一つ、久法寺には柿には柿沢理平の墓があり、その戒があり、その戒名には「制鉛には「制鉛院
制鉛院造筆日肇居士」と肇居士」と刻士」と刻まれています。【正解率まれています。【正解率72.9【正解率72.9％】
72.9％】

38

深田久弥は、久弥は、昭は、昭和８年に、小林
和８年に、小林秀雄らと（）を創刊）を創刊し、「創刊し、「呼ぶ冬し、「呼ぶ冬山」「一家」
呼ぶ冬山」「一家」「一昼夜「一昼夜」「昼夜」「街」「街」などを発表」などを発表した。
①新思潮
①新思潮

② 改造

③文芸
③文芸春秋

④文学界
④文学界

大聖寺出身
大聖寺出身の作家、深家、深田久弥は、大正
久弥は、大正15は、大正15 年に東京帝東京帝国大学文学部に入学
部に入学し、在学中、改造
中、改造社
改造社編集部に編集部に勤部に勤務しました。昭和しました。昭和5昭和5 年『文年『文芸春秋』
春秋』に「オに「オロッコの娘
コの娘」を発」を発表したことで、同したことで、同年大学
年大学を中退し本格的に作家活動に入りました。
活動に入りました。以に入りました。以後、「後、「津軽の野づの野づら」「あすなろら」「あすなろう」などを発う」などを発表などを発表し作家として認家として認められました。昭和
められました。昭和
8 年、小林秀雄、
林秀雄、川端康成ら
康成ら共に『文學界『文學界』の學界』の創刊』の創刊に加創刊に加わに加わりました。【正解率りました。【正解率31.3【正解率31.3％】
31.3％】

7

39 大聖寺藩では、城下大聖寺藩では、城下の西端に関所
端に関所、越前との国関所、越前との国境、越前との国境である吉崎である吉崎村、吉崎村、風村、風谷村、（）

くちどめばんしょを置き、往来
往来人を
人を監視
監視した。
などに口留
口留番所を置き、
往来
人を
監視
した。
などに
①橘 村

②熊坂村

④真砂村
真砂村

③九谷村

大聖寺藩では城下町大聖寺藩では城下町の下町の西端に関所を設置しました。また、このほかに、設置しました。また、このほかに、吉しました。また、このほかに、吉崎村・風谷村・橘村に口留番
に口留番所
留番所
を置き、越前との往き、越前との往来を監視しました。口しました。口留番所
留番所とは、江戸時代、とは、江戸時代、各藩が自藩が自藩の境界
藩の境界や境界や交通の要通の要所などに設などに設置した番【正解率60.4％】
60.4％】
した番所のことで、のことで、関で、関所の要件を満たさない小規
たさない小規模なものをなものを指しています。【正解率しています。【正解率60.4

40

）は、鷹狩
）は、鷹狩りや
鷹狩りや遊芸りや遊芸を遊芸を好み、藩政をか
好み、藩政をかえ、藩政をかえりみず、天明２年に加賀
みず、天明２年に加賀大聖寺藩主（はるながゆうへい

藩主 11 代前田冶
代前田冶脩から金沢城幽閉から金沢城幽閉を命じられた。
としあきら① ４ 代利 章

②５代利道

としあき

としたね

③ ６ 代利 精

④７代利
④７代利物

大聖寺藩の 5 代藩主前田利道の次代藩主前田利道の次男、前田利精、前田利精は、兄
は、兄が早世したために、安永 7 年に大聖寺藩 6 代藩主となりましたが、父なりましたが、父が死去すると、死去すると、遊郭
すると、遊郭に遊郭に頻繁に通頻繁に通ったり、に通ったり、無ったり、無法を繰り返すようになり、これら
り返すようになり、これら一り、これら一連の行
連の行動に本家の加賀藩主家の加賀藩主前田治
加賀藩主前田治脩
前田治脩も諫言し諫言しましたが、ましたが、利精
利精は聞く耳を持ちませんでした。このため治
このため治脩は、利精利精を「心疾」として金沢城に監禁」として金沢城に監禁し、家監禁し、家督し、家督を利精の弟である利である利物に継がせました。
ました。【正解率 39.6％】
39.6％】

41 江沼平野からｍ以下の沼平野から続野から続く海抜 100ｍ以下
ｍ以下の低地山間部
地山間部は（
①加賀砂丘
①加賀砂丘

②江沼丘陵
②江沼丘陵

③加賀台
③加賀台地

）と呼ば
）と呼ばれている。
呼ばれている。

④ 白 山台 地

加賀市の地形加賀市の地形は大きくは低は大きくは低地、台地、丘陵山地の
丘陵山地の３つ
山地の３つに大３つに大別に大別されます。低地の中心は江沼平
地の中心は江沼平野です。また、低地の北地の北側は日本海に
日本海に面し、江沼砂丘
し、江沼砂丘と砂丘と呼ばれています。
ばれています。台ています。台地部分は、海地部分は、海抜20～
20～60 メートルートルの緩やかな起やかな起伏をともなった段丘をともなった段丘で、片野段丘で、片野町
で、片野町から黒から黒崎町・橋立・橋立町にかけにかけての橋ての橋立台地や大聖寺川や動や大聖寺川や動橋川の中流
川の中流域付近
域付近での河岸段丘となっています。
岸段丘となっています。一となっています。一方、江沼平、江沼平野や台
野や台地から続く、地から続く、海続く、海抜100 メートルートル以下の低地山間部は「江沼地山間部は「江沼丘陵」
丘陵」と呼ばれるところ
ばれるところで、なだらかな起伏
で、なだらかな起伏や起伏や丘が続く丘陵地
丘陵地となっています。【正解率となっています。【正解率77.1【正解率77.1％】
77.1％】

42

日本列島の地日本列島の地層の地層で最も古で最も古いとされる飛騨変成岩いとされる飛騨変成岩の地
飛騨変成岩の地層の地層が、加賀市の（

）付近でも

見られる。
①尼御前
尼御前岬

②加佐ノ岬
②加佐ノ岬

③錦城山

④山中温泉
④山中温泉九谷
中温泉九谷

地層は、通常、通常は、上は、上に積もっているものが新しく、下もっているものが新しく、下へ行くほど古くほど古い地層
い地層になります。加賀市では大聖寺川や動川や動橋川の上流
川の上流にいくにしたがって上流にいくにしたがって古にいくにしたがって古い地層
い地層が見られる特が見られる特徴があります。
があります。日本
す。日本に日本における最もおける最も古る最も古い地層である飛騨変成
騨変成岩地層は、当地では、大聖寺川の上流は、当地では、大聖寺川の上流域上流域である九谷地である九谷地区
九谷地区に局部的に見られます。
に見られます。【正解率89.6【正解率89.6％】
89.6％】

43

富士写
富士写ケ岳では、（）、キ、キクザキイチゲなどのようなスイチゲなどのようなスプなどのようなスプリングリング・エフェメラ
エフェメラ

ルと呼ばれる春
呼ばれる春植れる春植物が多く見が多く見られる。
①ニチニチソウ
ニチニチソウ② カ タク リ③キンモ
キンモクセイ④サル④サルスベリ

富士写ケ岳ではツツ
ではツツジ
ツツジの女王とよばれる女王とよばれるシとよばれるシャクナ
ャクナゲが美しく、大型が美しく、大型連休には登
連休には登山者で賑
山者で賑わいます。また、います。また、
地表にはカにはカタクリやキクザやキクザキイクザキイチゲ
キイチゲのようなチゲのような「ス「スプリングリング・エフ・エフェメラル」
メラル」とよばれる春とよばれる春植物が見られます。
ニチニチソウやキ
ニチニチソ ウやキン
ウやキ ン モクセイ、
モクセ イ、サル
イ、 サルスサル ス ベ リ はいずれも夏はいずれも 夏 から秋
から 秋 にかけにか け て 花 を つける
つけ る 花木です。
花木 です。【正解率です。 【正解率
85.4％】
85.4％】

8）のような止水）のような止水性
止水性のトンボを多く見を多く見

44 加賀市には、ため池（
加賀市には、ため池が多く、そのため、かける。
①ハグロトン
ハグロトンボ

②オニヤン
オニヤンマ

③ギン
③ギンヤンマ④ムカシ
ムカシトンボ

止水性
止水性トンボトンボとは、池とは、池や湖、沼など水、沼など水がほとんど流がほとんど流れない場所
れない場所に生息するトンするトンボ
トンボでその代表
でその代表がギンがギンヤンマです。一です。一方、流水性
流水性トンボトンボとは、水とは、水が常に流れている川や運れている川や運河に生息するトンするトンボ
トンボで、ハグで、ハグロ
ハグロトンボ
トンボやオニヤ
ンマ、ムカ【正解率27.1％】
27.1％】
マ、ムカシトン
ムカシトンボシトンボなどがこれにあたります。【正解率などがこれにあたります。【正解率27.1

45

加賀市内でも外来
加賀市内でも外来種
外来種の動物が多く生が多く生息し、生し、生態系に大きな
態系に大きな影響に大きな影響を影響を与えているが、私ているが、私たちがよく見がよく見かける（
①キジバト

）も外来
）も外来種
外来種である。
②カラスバト
ラスバト

③ドバト

④アオバト

土鳩（ドバトドバト）とは、学名）とは、学名カワラバト
カワラバトのことで、本のことで、本来ヨー
来ヨーロッパ、中ッパ、中央アジア、中央アジア、央アジア、北アフリカなどの乾燥などの乾燥地
乾燥地
帯に生息する鳩する鳩ですが、一説ですが、一説には
一説には飛鳥には飛鳥時代
飛鳥時代から
時代から平から平安時代に、安時代に、既に、既に日本に日本に入ってきたと伝えられる外来種入ってきたと伝えられる外来種で、
外来種で、
国内で
国内で古くから生
くから生息している「ヤしている「ヤマバト」「キジバ「キジバト
ジバト」とは区とは区別されています。
されています。【正解率ます。【正解率 33.3％】
33.3％】
たらい46 昭和 30 年頃から、当から、当地方でも電気洗濯でも電気洗濯機
電気洗濯機が普及し普及し始めたが、それまでは、 盥 、洗濯板、洗濯板、）の３）の３点が、娘が、娘が他家に嫁ぐ際
家に嫁ぐ際の嫁ぐ際の必需品となっていた。
必需品となっていた。

（② 干し 物 竿

①洗濯箱

③張り板
③張り板

④洗濯棒

戦後しばらく、電気洗濯
戦後しばらく、電気洗濯機
電気洗濯機が普及するまでには、主普及するまでには、主婦するまでには、主婦は、盥
は、盥（たらい）と洗濯板（たらい）と洗濯板を洗濯板を使って、手って、手作業で洗濯業で洗濯をしました。また、洗濯をしました。また、洗濯した洗濯した着した着物などは、糊
などは、糊をして板をして板張りする「洗りする「洗い張り」をしました。そのため、この時代、「たらい代、「たらい・「たらい・洗濯板・洗濯板・張り板」の３」の３点は娘が他家に嫁家に嫁ぐ際の必需品
際の必需品で必需品でした。【正解率した。【正解率75.0【正解率75.0％】
75.0％】

47

戦後においても、農民や漁師など外いても、農民や漁師など外で作業をする人々の多くは、麻業をする人々の多くは、麻や木綿や木綿を織り込んだ（）と称）と称する作する作業着を着た。
①サッ
①サックリ

②ハバキ
ハバキ

③ハオリ
ハオリ

④タンゼ
タンゼン

木綿が
木綿が普及する
普及する以する以前は、お前は、おもに麻もに麻から繊から繊維をとって糸をとって糸を作っていました。この麻っていました。この麻を織って作って作った作った作業着を
当地では「サック
当地では「サックリ」と称しています。麻
しています。麻の衣服は
衣服はゴワゴワしてゴワゴワして硬いために、やがて木綿をんだ柔ら
サックリ」と称して硬いために、やがて木綿木綿を織り込んだ柔
かいサック
かいサックリサックリも使いました。【正解率いました。【正解率81.3【正解率81.3％】
81.3％】48 昭和 40 年頃までは、市内の多くの家では、夏までは、市内の多くの家では、夏の夜、蚊に喰われないように、就寝
われないように、就寝の際は
部屋に（
屋に（
①蚊屋

）を吊
）を吊るして寝るして寝ていた。
ていた。
②蚊帳

③蚊椰

④蚊家

蚊帳（かや）は、
蚊帳（かや）は、麻などを素材とした程度の網目状に編んだ布んだ布で、夏で、夏、寝室にこの寝室にこの蚊帳
って寝る（かや）は、麻などを素材素材とした 1mm 程度のにこの蚊帳を
蚊帳を吊って寝ことで、蚊ことで、蚊などの虫などの虫は通さず、は通さず、窓を開けを開け放して寝して寝ることができました。蚊帳
ことができました。蚊帳の蚊帳の使用は古代にまで遡
代にまで遡り、エ
り、エジ
プトのクレオパト
オパトラが愛用していたと愛用していたといいます。
から伝来し、当初、貴族、当初、貴族などがいていたそしていたといいます。日本
いいます。日本には
日本には中には中国から伝来貴族などが用などが用いていたそうですが、江戸時代
うですが、江戸時代以降
江戸時代以降、以降、庶民にも普及にも普及しました。
普及しました。【正解率しました。【正解率 100.0％】
100.0％】

49 例年、4年、 月に行われる大聖寺の桜祭に行われる大聖寺の桜祭りは、
桜祭りは、（①江沼神社①江沼神社②菅生石部神社③加賀神③加賀神明宮）の春祭）の春祭りである。
④大原神社
④大原神社

大聖寺の桜
大聖寺の桜祭りは、加賀神
りは、加賀神明宮の春祭りのことで、大聖寺のりのことで、大聖寺の全
大聖寺の全町が参加する大きな祭
加する大きな祭りです。毎
りです。毎年4 月159

日から17から17 日までの3
までの3 日間をかけ間をかけて行われます。
行われます。15
れます。15 日は「宵宮は「宵宮」
宵宮」、16 日・17
日・17 日は「本は「本祭」として行わ」として行われて行われています。近います。近年では4
年では4 月の第2 土曜・日曜・日曜に行われています。
行われています。【正解率れています。【正解率91.7【正解率91.7％】
91.7％】

50

加賀や越前などで古加賀や越前などで古くから作
くから作られてきた、サトイモられてきた、サトイモのトイモの茎を利用を利用した郷
した郷土料理「ズイキズイキの酢の物」は別名
」は別名（
別名（

）とも呼ば
）とも呼ばれる。
呼ばれる。

①ツキ
①ツキ

③クズ
③クズ

②スコ
②スコ

④ズッコ

ズイキとは、ズイキとは、芋は、芋の中心から出た茎の中心から出た茎という意味という意味で「意味で「髄茎で「髄茎」が髄茎」が語」が語源だという説
だという説があります。ズイキはがあります。ズイキは平成14 年に加賀野菜に加賀野菜として認定
として認定されました。ズイキ
認定されました。ズイキのされました。ズイキの酢の物は、「スは、「スコ」とも呼
コ」とも呼ばれ、食
ばれ、食物繊維・カ
維・カリウムも豊富であり、慢あり、慢性的な性的な便秘や
便秘や高血圧高血圧にも効にも効果的だといわだといわれています
れています。【正解率87.5【正解率87.5％】
87.5％】

51

山中温泉には、天中温泉には、天然には、天然記念物の大杉の大杉が何本もあるが、このうち、菅もあるが、このうち、菅谷町八幡神社
八幡神社の大
神社の大杉
の大杉は

別名「（
①二又

）大杉
）大杉」と呼ばれている。
呼ばれている。
②三又

③親子

④天覧
④天覧

山中温
山中温泉からおからおよそ1.5
よそ1.5㎞
1.5㎞、大聖寺川の上流、大聖寺川の上流域
上流域にむかったところ
かったところ、菅谷町の八幡神
八幡神社境内社境内にある大にある大杉は、
幹周 7.3m
7.3m の大スの大スギで、樹ギで、樹齢は2,300 年と伝えられてきました。
年と伝えられてきました。地上３メ
上３メートルートルのところのところで３つに３つに幹が分かれているために、別れているために、別名「三又大三又大スギ」とも呼
ギ」とも呼ばれています。【正解率
ばれています。【正解率62.5【正解率62.5％】
62.5％】

52 山代温泉（
山代温泉の温泉の薬王院
薬王院が所蔵するには、）は、白）は、白山五院の一つの一つ大聖寺の後
大聖寺の後身、慈光院にあったもので、白にあったもので、白山信仰の遺品として遺品として貴として貴重なものである。
①泰澄大師
泰澄大師尊像
大師尊像

②五輪塔
五輪塔

③木造十一面③木造十一面観音立像④阿弥陀如来
陀如来像

山代温
山代温泉薬王院が所蔵する「する「木造十一面観
造十一面観音立像」は、もと白」は、もと白山五院大聖寺の後身
大聖寺の後身、大聖寺慈光
大聖寺慈光院
慈光院の本尊として祀として祀られていましたが、られていましたが、慶長ましたが、慶長5慶長5 年、大聖寺城主山口玄蕃頭宗永が前田利長に攻め滅ぼされた際に、池、大聖寺城主山口玄蕃頭宗永が前田利長に攻め滅ぼされた際に、池の中に投中に投げ入れられ難
入れられ難を逃れ、明治維
明治維後、同後、同じ白山五院の一つであった一つであった薬であった薬王院に移されました。十一面されました。十一面観
十一面観音は
白山主峰
山主峰の御前峰の本地仏で、平で、平安時代末期
安時代末期の末期の白山信仰の遺品として貴として貴重です。【正解率です。【正解率91.7【正解率91.7％】
91.7％】

53 加賀市が所
加賀市が所蔵する国指する国指定の重要
定の重要有形民俗文化財「白「白山麓の山村生の山村生産用具及び民家」と「白山麓の積雪期
積雪期用具」は、（
①山下久
①山下久男
下久男

）から寄
）から寄付されたものである。

②新家熊吉
②新家熊吉

③伊藤常次郎
常次郎④ 稲坂 謙 三

民具収集
民具収集家、伊藤家、伊藤常次伊藤常次郎
常次郎は、能美郡新丸は、能美郡新丸村小原（
村小原（現小松市）出身市）出身。郷里である小原が郷里である小原がダである小原がダム建設のため湖のため湖底に沈むと知り、民具と知り、民具の民具の収集に奔走し奔走し、およそ3
よそ3万点の民具を民具を集め体系的に整理しました。加賀市分校
理しました。加賀市分校町に居住していた繋点余りと民家1棟
棟を加賀市に寄していた繋がりで、これらの民具おがりで、これらの民具およそ
民具およそ4,800点
よそを加賀市に寄付しました。この膨ました。この膨大な民具
大な民具
は、現は、現在、加賀市中央
加賀市中央公園の公園の歴史民俗広
歴史民俗広場の俗広場の民
場の民俗収蔵庫に収められています。【正解率
められています。【正解率70.8【正解率70.8％】
70.8％】

54 平成 22 年度の加賀市の産業別の加賀市の産業別就業者
就業者の比率を比率を見ると、飲食
ると、飲食・サ
飲食・サービ・サービス業、ービス業、旅館
ス業、旅館業などの旅館業などの第 3 次産業に従産業に従事する人口
する人口はおよそ（
① ４０

② ５０

）％を占めている。

③ ６０

④ ７０

平成22 年の国
年の国勢調査によれば、加賀市の産によれば、加賀市の産業別就業者の比
業者の比率は、農率は、農林水産業などの第
業などの第一次産業が3.1
業が3.1％、
3.1％、
建設・製造業を中心とした設・製造業を中心とした第業を中心とした第二次産業が35.1
業が35.1％、35.1％、飲食店％、飲食店や
飲食店やサービス業、ービス業、運業、運輸業などに従
業などに従事する第する第三次産業は60.0％となっています。
60.0％となっています。石％となっています。石川県全体の全体の数値と比較す
比較すると、第ると、第三次産業の比業の比率が大きいのが率が大きいのが特いのが特徴です。【正解です。【正解率47.9％】
47.9％】
10

55

平成 26 年度版の度版の石川県統計
石川県統計によれ
統計によればによれば、県全体
県全体の漁船総の漁船総数は 4,745 隻となっておとなっており、そのうち加賀市は（① ８５）隻を占めている。
② １７ ３③ ３８ ５④ ６５４JF いしかわ
いしかわの「平の「平成26年
26年6月版統計」によると、統計」によると、県」によると、県全体の全体の漁船総漁船総数（動力船）4船）4,745 隻に対し、加賀市は173 隻となっています。そのとなっています。その内その内訳は、3は、3 トン未
トン未満が112 隻、3～5 トンがトンが44 隻、5～20 トンがトンが17 隻となっ【正解率29.2
29.2％】ています。【正解率
【正解率
29.2
％】
ています。

56 昭和 49 年に、塩屋、橋立、（）の３「加賀市漁業協）の３つの漁業協の漁業協同組合が合併
合が合併し、「加賀市漁業協

同組合」が誕生合」が誕生したが、誕生したが、現したが、現在は石川県漁業
石川県漁業協
漁業協同組合加賀支
合加賀支所となっている。
①片野

② 篠原

④黒崎

③塩浜

当市におけ
市における漁業
おける漁業協る漁業協同組合の歴史を見ると、もともと塩を見ると、もともと塩屋・橋立
・橋立・篠原の3
原の3 地区に漁協に漁協が設置されていま設置されていましたが、昭和たが、昭和49
昭和49 年にこれら3
年にこれら3 漁協が合併し、新しく「加賀市漁業
合併し、新しく「加賀市漁業協
し、新しく「加賀市漁業協同組合」が誕生」が誕生しました。その後、誕生しました。その後、県しました。その後、県内各地の漁業協
地の漁業協同組合がさらに一本がさらに一本化する
一本化する動化する動きが出て、平成18 年9 月、石川県内の県内の沿海27 漁協が合併し
合併し「石
「石
川県漁業協
漁業協同組合」が発」が発足し、加賀市漁協
足し、加賀市漁協はその組はその組織の中の「加賀支所の中の「加賀支所」となりました。【正解率」となりました。【正解率22.9【正解率22.9％】
22.9％】）かぼ）かぼちゃの生産がお産がおこなわれておこなわれており、JA
り、JA かが57 加賀市では、糖度
加賀市では、糖度の糖度の高い（では、これを原料
では、これを原料とした焼酎とした焼酎を商品化
商品化している。
あじへい

①小菊
①小菊

②さくら

③味 平

④打木赤皮
④打木赤皮

一般的に広く流通しているのが「黒通しているのが「黒皮栗かぼ
皮栗かぼち
かぼちゃ」で、味」で、味平かぼち
かぼちゃもこの品種
もこの品種の品種の一つです。
一つです。果肉です。果肉は
果肉は粉質で、糖で、糖化するデ化するデンプンが多く、加熱が多く、加熱すると甘味
すると甘味が甘味が増してホしてホクホクとした食感とした食感になります。かぼ
食感になります。かぼちになります。かぼちゃ本来の深い甘みがあります。加賀市では、このみがあります。加賀市では、この糖
この糖度の高い「味い「味平かぼち
かぼちゃ」の生」の生産に力を入れておを入れており、おり、およそ 65 戸余りの農家が約 37ha
37ha の畑地で栽培
地で栽培し、南加賀地
栽培し、南加賀地区
し、南加賀地区におけるおけるカボチャの
カボチャの一大生産地となっています。
地となっています。【正解す。【正解率 93.8％】
93.8％】

58 加賀商加賀商工会議所が議所が設立されたのは、昭立されたのは、昭和 44 年 4 月 1 日のことで、その初代会のことで、その初代会頭には（）が就いた。
①新家熊吉
①新家熊吉

②吉田豊彦

③矢田松太郎

④山田泰
④山田泰三

昭和43
昭和43 年12 月、商工会議所設立
所設立総会が開催が開催され、初代会され、初代会頭に新家熊吉
頭に新家熊吉、副会頭に山田泰
頭に山田泰三・吉田藤米・
中越良
中越良隆の3 名が選任され、選任され、翌
され、翌44 年4 月1 日、加賀商、加賀商工会議所が正
議所が正式が正式に発足しました。なお発足しました。なお、当市の商、当市の商工会議所の議所の歴史を
歴史を遡ると、明治13
ると、明治13年の「大聖寺13年の「大聖寺商法
年の「大聖寺商法会
商法会議所」
議所」昭和22
昭和22年の「江沼22年の「江沼商
年の「江沼商工会議所
工会議所」
議所」昭和33
昭和33年の「加賀33年の「加賀市商工連合会」などの変」などの変遷が記録されています。【正解率が記録されています。【正解率62.5【正解率62.5％】
62.5％】

59 九谷焼 360 周年にあたる本年にあたる本年 8 月、加賀市、小松小松市、能美市の 3 市は、東京の東京の（）

で「九谷の系譜展
で「九谷の系譜展」を開
系譜展」を開催」を開催し、会し、会期中には天皇には天皇・皇后両陛下も鑑賞された。
鑑賞された。
①出光美
出光美術館

②ステー
②ステーシ
テーションギャラリー

③森美術館

④サン
④サントリー美術館

九谷焼
九谷焼 360 周年にあたる本年にあたる本年 8 月から 9 月にかけにかけて、加賀市て、加賀市・
賀市・小松市・能美市の能美市の３市共催による「による「交流す交流す
るやきもの 九谷焼
九谷焼の系譜と系譜と展開」展
開」展」が東京」が東京駅
東京駅の丸の内駅舎内
駅舎内にある「ステーシにある「ステーショ
ステーションギャラリー
ャラリー」で開リー」で開催」で開催されました。8されました。8 月 31 日には、天皇皇
は、天皇皇后
天皇皇后両陛下がそろがそろってごってご来館され、吉され、吉田屋窯
田屋窯の名品の一つ、九谷
一つ、九谷焼、九谷焼美術館
所蔵の百合図平合図平鉢などを熱などを熱心にご鑑賞
心にご鑑賞されご鑑賞されました。
されました。【正解率ました。【正解率 47.9％】
47.9％】

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よねはち

60 山中温泉の（中温泉の芸妓、初代米、初代米八が、レコード盤
が、レコード盤でレコード盤で民謡「山中「山中節」を出」を出したのは、）のことであり、これ以のことであり、これ以降、山中節が全国に広まったとされる。
①大正 8 年

②昭和 2 年

③昭和 8 年

④昭和 18 年

山中温泉
山中温泉の
温泉の芸妓、初代米初代米八が、民が、民謡「山中節「山中節」をレ」をレコード化して全国化して全国に全国に売り出したのは昭和
り出したのは昭和 2 年のことで
よねはち

した。米
した。米八の本名は
本名は安実清安実清子（あんじつ・せいこ）で、福で、福井県坂井郡金津
坂井郡金津町の出身の出身の女性でした。
女性でした。米でした。米八は、芸は、芸事が好きで、唄、三味線、【正解率 91.7％】
三味線、踊り、義太夫など幅広
太夫など幅広く
幅広く身につけて、つけて、北陸一の北陸一の名妓と呼ばれました。
ばれました。
91.7％】

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