竹中尚文
第５回
4. 排日のはじまり

え続けました。一方で、1880 年代はアメ前回の話は、「サンフランシスコ日本人リカ社会が中国人移民を閉め出し始めた学童差別事件」をきっかけとして「日米紳頃です。中国人はそれ以前からアメリカに士協定」がむすばれて、「写真花嫁」の時代渡り、大陸横断鉄道建設に大きな役割をはに入りました。
「写真花嫁」は、当時のアメたした労働者です。大陸横断鉄道が完成しリカでの日本人の社会が、出稼ぎの一時的て(1869 年)、労働力に余剰ができると不滞在の意識から家族を持って定住すると要な存在となりました。1870 年に成立しいう意識への変化を意味していました。日

た帰化移民法によってアジア人を「帰化不本人が腰を据えてここで暮らしていこう能外国人」とするようになりました。と思った頃、アメリカの社会は出て行けととくに 1900 年頃には、日本人が急増しいい始めます。今回は、アメリカにおけるた印象があったようです。それはグラフで排日についてお話したいと思います。アメも 明 ら か で す が 、 日 本 国 内 のリカにおいて、排日の歴史は前半と後半に地域別海外移住者数分けられると思います。前半は 1924 年40,000の排日移民法までで、後半は第 2 次世界大0戦終結までと思います。
1885 年に日本政府が移民を解禁して1868-…
1884
1888
1892
1896
1900
1904
1908
1912
1916
1920
1924
1928

20,000

北米等

中南米

東南アジア

から 1906 年に｢サンフランシスコ日本人学童差別事件｣が起きるまでの約 20 年間、日清戦争(1894-95)と日露戦争(1904-

アメリカ本土やハワイに渡る日本人は増05)の影響も大きかったと思います。くわ130

えて、1899 年にアメリカ合衆国によるハそれは日米両国の外交問題となり、「日米ワイ併合がありました。当時、日本からハ紳士協定」という決着にいたるのです。

ワイに移り住んだ人はとても多く、またそ排日の次の段階は、1913 年にカリフォの労働環境は過酷を極めたといいます。ハ

ルニア州が外国人土地法を成立させます。

ワイで最も過酷に扱われた日本人労働者これは外国人の土地賃借及び所有を禁ずは、ハワイ併合によってアメリカ本土に渡る法律でした。法律提案者のウェッブは提る人が多かったようです。

案理由を「日本人をカリフォルニアから追1900 年代に入り、中国人の流入も一段い払うことを目的としている」と述べまし

落する一方で中国外交官の努力もあってた。先に中国人を対象に成立した帰化移民

中国人排斥運動が止まりました。その頃に法(1870 年)で、アジア人は「帰化不能外日本人が増加して、アメリカの人たちの矛国人」と扱われていました。したがって日先は日本人に向き始めました。日本人排斥

本人はこの土地法によって、農地を所有での始まりの象徴的な出来事が「サンフランきなくなりました。一方で、この頃になる

シスコ日本人学童差別事件」(1906 年)でと多くの日本人は結婚をして家庭を持つした。この事件については、前回にお話をようになっていました。ここで生まれた子しましたが、アメリカにおいての排日運動供たちは、アメリカ生まれだからアメリカの始まりともいわれる出来事でした。

国籍を有することになります。土地を二世名義にすることで、この法律に対抗したのその前年にあったサンフランシスコ大でした。

地震に対して日本政府が拠出した義援金の額は、他の国々の支援額の合計を上回る

こうした日系人の動きに対して、1920ものでした。サンフランシスコ市は、地震

年に外国人土地法修正法を成立させて、外の最も被害の大きかった地域の学校に日国人及び未成年者の土地所有を禁じまし本人児童を集めようとしたのでした。地震た。この立法によって、日系人の土地は急の被害が大きかったので、治安の悪いとこ速に減少していきます。

ろでした。このサンフランシスコ市の決定

1922 年には、小沢孝雄氏にアメリカ連に、当地の日系人のみならず日本の国内で邦最高裁判決が下ります。小沢孝雄氏といも一斉に反発の声があがりました。そして

うのは、アメリカの帰化移民法に挑戦した131

代表的な人でした。カリフォルニア大学バが脅かされるといった危機感を当時の多ークレー校を卒業し、敬虔なキリスト教徒くの日本人に抱かせたという事実である。

である彼は、自分こそが帰化にふさわしいそうした潜在的意識が、その後の日本を国人物であるとして、帰化を訴えました。小

際協調主義体制から徐々に離脱する方向

沢氏の帰化申請に対して、1870 年の帰化へ導いた」(『朝日選書移民法が適用されるべきであるとして帰動と日米関係』2016 年)と指摘されてい化申請を却下しています。この帰化移民法ます。

アメリカの排日運は、アメリカの国籍を有する権利は建国の1906 年から 1924 年までの排日運動

白人にあって、アフリカ系の民族とアメリは、アメリカ人の人種差別意識が強く表現カ先住民族にも付随して認められるだけされた運動でした。一方で、日本では大正でした。アジア人はどんな人物であれ、帰時代にあたり、国内にも民主主義を求める化は認められなかったのです。

人々が登場してきます。この人たちにとっさらに、1924 年には排日移民法が成立て目標とするのがアメリカでした。ところしました。これ以後、日本人はアメリカにが、排日というアメリカ人の否定的感情に移り住むことはできなくなりました。このよって、日本人の嫌米意識が強くなりまし

法案の成立については、当時の日本の駐米た。双方の否定的な感情が外交に影響し、大使が法案の成立に対して「重大なる結果」

冷静な展望を持つことができずに太平洋を招くと述べました。このことが、アメリ戦争の一因にもなったようです。この歴史

カ連邦議会は脅しと捕らえて、法案の可決を現代の韓国と日本の相互の政治家と国を早めたともいわれているようです。脅し

民は学ぶ必要があるように思います。また、であったかどうかに関わらず、巧みな外交二国間の国際関係の悪化を最も恐れるのとはいえません。一方で、アメリカの排日は、その間で暮らす人々です。

運動の根底には、人種差別の意識があった

ところで、なぜアメリカ人が 1900 年頃と受け止められるものでした。政治学者のから日系人に対してこのような悪感情を簑原俊洋氏は「排日運動と排日移民法はア表現する行為を繰り返すようになったのメリカの道徳的影響力を大いに失墜させ、でしょうか。
私は、数年前にカリフォルニアから我が白人本位の世界システムでは日本の存亡132

家を訪れた人にイチゴを勧めたことがあ多かったのです。こうした農業は気候条件ります。その人は、イチゴを口にしたくはにも適したのでしょう、日系人の農場は増なかったようですが無理に勧めました。予え続けました。

想外の美味しさだったようです。イチゴだ

20 世紀初頭の約 20 年間の日本人排斥けではありません。今、日本で栽培される運動の中心になったのは、白人の労働者と柑橘類、トマト、リンゴなどはアメリカの農民です。サンフランシスコ日本人学童差

人を驚かせるものです。かつて、アメリカ

別事件の時、サンフランシスコ市を動かしからオレンジを輸入することが決まった

たのは労働組合でした。日本人がやって来とき、日本のミカン農家は消滅するだろうて、低賃金で働く多くの日本人が故郷に送といわれた時代がありました。日本の農家金していることに対しての憤りがありまは美味しい野菜や果物を作ることに卓越した。排日運動は白人農民に広がりました。

した能力があると思います。

少しずつ農地が日本人のものになってい19 世紀のカリフォルニアの農業は、牧くことへの危機感があったのでしょう。牧場が中心であったそうです。20 世紀に入場のような農業から果樹野菜のような労る頃から野菜や果樹が栽培されるように働集約農業への変化でした。今日のカリフなり、今では全米の野菜や果樹の供給地のォルニアの農業を考えれば、転換期であっ一つとなっています。19 世紀末からアメたのでしょう。しかし、農業の変化を受けリカに渡った日本人は、英語が得意なので入れて共に繁栄していく道を探らなかっ渡った人ではありません。多くが農家の出たのは残念なことです。それは、現代のア身者でした。毛布一枚を持って移動する農メリカでも壁を作って変化を望まない社業労働者として働き始めました。働いてお会を守ることが、新たなる未来を開くとは金を少しずつ貯めて、わずかな土地を取得思えません。

するところから始めたのです。わずかな土この時代背景の中で、仏教はどうしてい地で牧場をすることはできません。自分たたのでしょう。日系キリスト教会と日系仏ちの得意な農業をしたのです。小さな土地教寺院が存在していました。キリスト教とに手をたくさん入れる、労働集約型の農業仏教の比較をここで論ずることはできまです。そこで作られる作物は野菜や果物がせんが、社会との関わり方には相違があり133ます。キリスト教はいかに現世を生きるの

浄土宗

1928 年か、神の御心に従って生きるのか、という各宗派ともそれほど大きく差はないようことが大切です。従って、現実の社会へのにみえますが、浄土真宗本願寺派だけが突関わりは積極的といえるでしょう。フィリ

出した展開を見せます。

ピンのマルコス政権から民主政府への移前々回に述べましたように、本願寺は二行や南アフリカのアパルトヘイト撤廃で人の僧侶をサンフランシスコに派遣して、キリスト教会の役割は絶大なものでした。

アメリカでの浄土真宗本願寺派の組織づこれに対して、仏教は成仏が中心となるのくりを始めたのが 1899 年でした。1899

で死をいかに認識し、そこから生を捉える

年にはフレズノに法話会を組織してお寺という性質から政治社会への関与が比較が作られ始めます。同じく 1899 年にサ的少ないのかも知れません。いずれにしてクラメントで仏教青年会が組織されましも、宗教がいかに人々の心に寄り添えるかた。1900 年にはやはりフレズノに仏教青ということが、その宗教の社会的存在であ年会が作られました。1901 年にはシアトるといえるでしょう。そう考えれば、第 2ルで、1902 年にはサンノゼで、1903 年

次世界大戦後に日系仏教が残っているのにはオークランドで仏教青年会が作られは、この排日の時代にその一因が潜んでいました。1909 年には西海岸の 20 カ所でるように思います。

お寺が既に存在したというのです。浄土真

日本仏教がアメリカ合衆国本土に渡っ宗のお寺がとてつもないスピードで増えたのはおよそこの排日の時代でありましていったのです。どれも日本人が暮らす地た。(ハワイに渡ったのはもう少し前になり域でした。
寺院建立というイメージではありませますが、私は詳しく調べられませんでしん。宗教組織なり、宗教者の思いで寺院をた。)
浄土真宗本願寺派(お西)1899 年作るのではなく、そこに暮らす人々が自分真宗大谷派(お東)1904 年たちの集まれる家なり小屋なりを建てた

真言宗

1911 年のがお寺になったと思います。こうした寺

日蓮宗

1914 年

院建立は、浄土真宗の本来の姿です。浄土曹洞宗

1922 年真宗のほとんどのお寺は、有力者の一念発
134

起で寄進を受けて建ったものではありま今ではほとんど亡くなってしまった二世せん。普通に暮らす人々が力を合わせて粗の人たちが、家に帰ると英語禁止の家庭が末な建物を建てたところが始まりでした。

ほとんどだったと話してくれました。

当時の様子を伝え聞くところによれば、

第 2 回のところでも申しましたが、当時日系人の半数が日系キリスト教会のメンの浄土真宗のお寺は日本語を教える必要バーであり、半数が浄土真宗のお寺のメン性を認識し、積極的に日本語学校を運営しバーだったそうです。異国の地で就職の機ていました。こうした行為は、反日運動の会を考えてもキリスト教徒が有利です。現中で「ミカドの精神」を教えていると批判

地の日本政府の出先機関も「郷に入ってはされました。お寺は、日本のナショナリズ郷に従え」という感じだったそうです。前

ムの拠点のように受け止められていまし

回に申し上げた「写真花嫁」のアメリカ入た。一方、日本では浄土真宗は他の宗派に国の時も、領事館はキリスト教宗教者だけ比べてナショナリズムから遠い立場でしを準備したことに不満がでて、浄土真宗のた。

僧侶を呼んできました。また、当時の日本日本の政府からもアメリカ社会からも政府は日本語学校を勧めませんでした。ア

決して勧められはしないけれど、日系の人メリカで暮らすのですから日本語よりもたちには浄土真宗のお寺は必要な存在で英語を教えるように勧めました。日本語学ありました。守屋友江氏の指摘によれば、校というと浄土真宗のお寺というイメー1930 年代に相当数の日系二世の若者をジですが、当時は日系キリスト教会でも日日本に留学させて開教使を養成したそう本語学校がありました。

です。
（開教使：浄土真宗本願寺派では、海外で当時の一世日本人は英語が不得意な人布教を中心とした活動をする僧侶をこのようにがたくさんいました。二世はアメリカで生呼びます。）このことは、当時の日系人社会まれて、アメリカで学校に行きます。二世が浄土真宗を不可欠なものとみていた証にとっては英語が普通の言語になります。

左といえるでしょう。

そうすると、一世は子供を日本語学校に入れて、日本語を話せるようにしたのです。

135

日系移民の歴史年表
アメリカでの出来事

西暦

和暦

1868

明治元年

1870

明2

1877

明 10

西南戦争

1885

明 18

移民解禁

1894-95

明 27-28

日清戦争

1899

明 32

1904-05

明 37-38

サンフランシスコ日本人学童差別事件

1906

明 39

日米紳士協定1907-8

明 40-411913

大2

1914-18

大 3-6

1920

大9

1923

大 12

排日移民法

1924

大 13

北米で初めての盆踊り(サンフランシスコ)

1931

昭6

帰化移民法

ハワイ併合

本願寺による北米開教の開始

日本での出来事

日露戦争

写真花嫁
カリフォルニア州外国人土地法

外国人土地法修正法

136

第 1 次世界大戦

関東大震災