Tokyo Metropolitan ArchaeologicalCenter

たまのよこやま縄文の村は、草花の魅力もたくさん
東京都埋蔵文化財センター報85

たまのよこやま 84

縄文ワクワク体験
さて、5 月 3 日と 4 日。縄文の村にいつもとは違うにぎやかな 2 日間が帰ってきました。
ちょうど１年前、多摩センターこどもまつりにあわせ、センター創立 30 周年記念事業として行われたこの行事。
縄文ワクワク体験まつりの第２回目が開催されたのです。
１年前は初めての試みという事で、どうなるか不安を抱えながら無我夢中のなかで、あっという間の２日間でしたが、結果は上々。終わり良ければすべてよし、という訳ではありませんが、たくさんの参加者に喜んでいただけた、と自負しております。ただ今回は、前回を越せるのか、という新たな不安を抱えながら、反面、内心闘志を燃やしながらのスタートでした。
メニューは前回とほぼ一緒です。縄文の村の入口に受付を配置。通貨代わどうたくりのドングリ６個が入った袋と、銅鐸の形をしたスタンプラリーシートを受け取ります。
体験は１回につき１ドング「クルミ、おひとつ割っていかれませんか？」リ。縄文の村に入るとすぐに、「クルミ割り体験」。普段はやらない、できない体験がすぐ目の前に。ここで使っているクルミ。実は縄文の村産なのです。これぞまさに、地産地消ですよね。
まわ

奥へ進むと、復元住居Ｂ棟の周りがメインの会場になっています。縄文コレクション、勾玉作り体験、石器作り実演見学、火おこし体験とワクワクメニューが目白押し。中でも皆さんのお目当ては、やはり勾玉作りですよね。「前回できなかったから・・・」 と、 開 場 早 々並んで待った甲斐あり！に並ぶ参加者の方々も見受けられました。きっと素敵な勾玉が出来上がったことと思います。そして、今回、残念ながら出来なかった皆様、ごめんなさい。これに懲りず、来年チャレンジして下さい。お願いします。
勾玉作りのコーナーがいっぱいになり、参加者があふれてくると、その流れは火おこし体験が、ドーンと引き受けます。前回の経験から、スタッフを増員して一人でも多くの参加者に体験していただきたく、がんばっちゃいました。
昔から「火のない所に煙は立たず」って言いますよね。でも、火おこしことわざ

森ガール、山ガールの次は縄文ガールで決まり！

体験のコーナーではその諺は通用しないんです。事実、あちこちで煙が出て、もうモクモクです。煙で涙が止まらない人や咳き込んでしまった人、それぞれに様々でしたが、炎が上がると一様に、驚きと感動の笑顔でした。ありがとうございました。
藤棚の下では、今年も縄文コレクションです。略して「縄コレ」。
「なわこれ」ではなく「じょうこれ」です。このコーナーは安定した人気があります。縄文人のファッションセンスに、現代人ひは惹きつけられるのでしょうか。今回は着数を増やしての営業でしたが、行列ができてしまうほどの人気がありました。
こくようせき勾玉作りの隣では前回、黒曜石を使った矢じり作りが人気になったのですが、今回は矢じり作りにプラスして、より高度なテクニックを駆使する石器作りの実演を見学していただくこと

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こうして、こうやって、こうやると、ほら･･･。

験まつり 其の二になりました。実演は石器作りのスペシャリストにお願いしたかたまりのですが、黒曜石の大きな塊から石器が徐々に形作られていく
とら

その工程を見学された方々は、きっと不思議な感覚に囚われたかもしれませんね。
ませいせきふ石器と言えば、磨 製石斧で木を切る体験コーナー。石で木を切ることができるのか、大多数の方々が半信半疑で挑戦されていたようですが、いかがでしたでしょうか。
しんちょう

特に今回は柄付きの磨製石斧３本を新調、これって、そうやって作るの？

すご～い！

加えて、切るための木が少し柔らかかったこともあり、磨製石斧の切れ味を十分に堪能していただけたのではないでしょうか。
縄文ワクワク体験まつりの特徴は、一日の中でいろんな体験ができる事ですが、小さなお客様にはややむずかしいコーナーもあるようです。
そのため前回は、磨製石斧で木を切る体験コーナーの隣に縄文時代の狩りを再現した「輪投げ」コーナーを設けて楽しんでいただきました。今回は、獲物の大きさと数に変化をつけて大幅にバージョンアップを図りました。
今年はさらに、縄文人が主食にしたとされているドングリを利用して、新たに「ドングリアート」のコーナーを復元住居Ｃ棟の近くに開設しました。ドングリに思い思いのお絵描きで楽しんでいただけたら、という訳です。おかげさまで、小さなお子さんを連れた親子連れ縄文人は大変だったんだね。

にぎには人気も上々、結構な賑わいでした。
今年も各種の体験コーナーと同時開催したスタンプラリー。ただ、今回はちょっと変化をプラス。
どうたく

かたど

今年度の年間展示で展示してある銅鐸（レプリカ）を象ったシートを使い、銅鐸に描かれた４種類の図柄のスタンプを集める、というスタイルにしました。
そして、景品も火起こしマークのオリジナル金太郎飴に加え勾玉を図柄にした新バージョンを用意。さらには、あっという間に足らなくなってしまった前回の経験から、それぞれの種類を２個づつにした計４個入りを 1,500 セット作りました。
火おこしマークも好評だったのですが、勾玉の図柄は「とてもかわいい」と、さらに好評をいただきました。デザインを担輪投げでイノシシ捕まえられるかな？

当した職員はうれしかったでしょうね。

約 1,700 人のもの人たちが思い思いに楽しんだ２日間だったと思います。となりふ

前回同様、スタッフは昼食も摂れないほどの忙しさの中で、形振り構わずがんばってくれました。それもこれも、参加していただいた多くの皆様方の、「楽ちょうだいしかった」という声とともに頂戴したあの笑顔に元気づけられて、何とか無事に終了する事ができました。
参加者の皆々様、ならびにスタッフの皆様、本当にありがとうございました。
また来年も開催が決まっています。ご期待ください。
（並木）
ドングリアート、新緑の中での芸術。

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

カタログ

｢ 縄文の村」の植物たち

ク ル ミ
分類：クルミ目クルミ科
クルミ属オニグルミ
生態：北海道～本州・四国、九州に分布
特徴：落葉高木。雌雄同株

胡桃（ 山胡桃 ）遺跡庭園「縄文の村」では、縄文時代にも生えていた 50 種類以上の樹木のほか、多くの野草に出会うことができます。これらの植物と縄文人とのかかわりについて、ご紹介していきたいと思います。
遺跡庭園縄文の村にオニグルミの木が生えているの村に生えていことに気づかれた方は多いと思います。
このオニグルミ、多摩ニュータウンで発掘調査さるクルミは、オれた縄文時代の住居の炉址から、焼けた殻が発見さニグルミとサワれていたり、縄文人たちの食料になっていたことがグルミという二分かっています。

種類です。これからオニグルミの木を良く見ると、庭園ではちょうどらのクルミは日今の時期くらいから実が生り始めていて、楕円形の本に自生する野緑色の実がブドウの房のように生っています。そし生のクルミで、て秋になると、地面にたくさん落ちて来るのです。

殻が非常に厚く

縄文食体験などでは縄文クッキーの中に入れたりして硬く、ちょって、遺跡庭園縄文の村の秋の味覚の一つとしてあげとやそっとではられる木の実です。身近なところでは、クルミパン割ることが出来とかナッツの盛り合わせに入っていたり、私たちにません。当セン

とっても馴染み深い木の実ですが、一般的に言われターのワクワクている「クルミ」は色々な種類や呼び名があったり、体験祭りで、磨石どういう風に実がなるのか、など意外と知られていと台石を使ってクルミ割り体験を行いましたが、意ないのです。

外と強く叩かないと割れないと思った方もいるでしなだえんけい

上：この状態で木に生っています。
下：クルミは果肉の中で育ちます。
すりいし

だいいし

たた

普段、私たちが食べているクルミは外来種で、ペょう。皆さんがご存知のクルミよりも殻が厚く、しルシャグルミや、カシグルミと呼ばれているものでかも実が少なくて食べにくいのです。ですから商品す。これらは輸入されているクルミで、殻が柔らかとして売られることもほとんどありません。

はいく、実（正式には「胚」）が多いクルミです。
日本国内でもシナノグルミという殻が柔らかく実が多いクルミが栽培されていて、道の駅などでお土産に売っているのを見たことがあるという方もおられるかも知れませんね。

けれど、このオニグルミとサワグルミ、他のクルぎょうしゅくミより中身が凝縮されているせいか、味が濃厚で風味がとても良いです。

たくわ

今の季節は、木にぶら下がって栄養分を蓄えている時期です。

さなか

シナノグルミは大正初年アメリカより入った米国

もしよろしかったら、夏の暑い最中ですが、そん

種フランケットとテウチグルミとの雑種と言われ、なオニグルミの実の健気な姿を見にいらっしゃいま

主として長野県農事試験場において改良されたものせんか。

けなげや長野県東信地方で生まれた軟殻グルミで、テウチそして、秋になったら庭園内に落ちているクルミグルミとペルシャグルミの自然交雑から育ったものを拾って、その味を堪能してみてはいかがでしょう。ともいわれています。

遺跡庭園縄文たまのよこやま 84

たんのう（鈴木）こったがわ多摩ニュータウン№ 457 遺跡は、乞田川上流域わたり、人間の生活の痕跡が残されています。特にうがん右岸の独立台地上に位置する遺跡で、多摩センター

本遺跡では、縄文時代の集落や狩場として、そして駅の南西側約 450 ｍの多摩市鶴牧に所在します。

中世の居館の跡として、空間利用がなされていましこれは今から 30 年以上前の昭和 56 年の発掘調た。縄文時代では、前期の住居跡が４軒検出されま査のお話です。私にとっては東京都埋蔵文化財センしたが、内 3 軒が近接して見つかりました。住居跡

ターに入所して初めての発掘調査でもあり、以後の内の遺物は、全て平面図に記録し、レベルを計測し、調査に対する姿勢の原点となる程、いろいろなこと何故そこにあるのか等の解明を目指して調査に望みを体験し、考えさせられた現場でした。遺跡の調査ました。他にも竪穴状遺構１基、炉穴７基、焼土跡

自体は昭和 55 年から行われていて、最初の頃は学３基、集石 4 基、陥し穴土坑 105 基等が見つかっ

生アルバイトに間違えられたり、時にはベテラン作ています。また遺物も縄文時代草創期～中期まで幅業員の指導を受けながら、忙しく毎日を送っていま広く出ています。出土した縄文土器は１万点以上をした。個性的な先輩職員たちとの邂逅、その情熱に数え、特に早期、前期の土器には接合の結果、完形引きずられ、多くを学ばせていただきました。

品になった土器も多く、注目されます。石器の中に今でも夢に出てくる時がありますが、当時は写真

きょかん

は草創期の有舌尖頭器もありました。

撮影をするために鉄製の足場を組み上げるのも仕事

中世では、溝で区画された段切り・削平面内から、のひとつでした。高いところのあまり得意でない私

数多くの掘立柱建物跡群や柱穴列、井戸、地下式横

ほったてばしらたてものあとぐん

も、まさに命がけで足場穴、 溝、 墓 壙 群、 土 坑、１ 964を組み立てていました。
鉄は重く、高さは５ｍ以
お お け が上、落ちれば大怪我は必然。気持ちを合わせない

多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ地域では、964 ヶ所もの遺跡が確認されています。その中から調査担当者の記憶に深く残る遺跡について、リレー方式で振り返っていきます。と鉄製の足場は組み上がりません。何度、足場と一緒に落下する自分を想＃７ 多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ№ 457 遺跡

像したでしょう。

道路状遺構などが見つかり ま し た（ 写 真 右 ）。地
下式横穴には天井部の残るものもあり、墓壙の人骨の遺存状態も良好でした。中世の居館跡として、全面が利用されていました。年代的には 15 世紀

30 年以上前は埋蔵文化財調査の安全基準も構築
ちかしきよこあな

しんぺんむさしふどきこう

後半から 16 世紀代が中心です。新編武蔵風土記稿

てんじょうぶ

途上で、地下式横穴を天井部を残したまま掘ったり、から、小田原北条家の家人、小宮山（永島）八兵衛

ちょくぼ井戸を３ｍ以上も直掘りしたりと、まさに今は昔のの屋敷跡と言われています。その他、古代の住居跡物語です。

も 1 軒発見されており、様々な時代の様々なニーズ

皆さんは複合遺跡と言う言葉をご存知でしょうがあったことを知る事ができました。

か？ 複合遺跡とは２つ以上の時期に渡る遺跡のこ№ 457 遺跡の発掘調査報告書は、東京都埋蔵文とで、この№ 457 遺跡の場合には、旧石器時代、化財センター調査報告第 35 集に収められています。

縄文時代、弥生時代、古代、中世、近世と多時期に（金持）左：写真撮影用足場（参考 )右：縄文時代前期の住居跡№ 457 全景（北西から） 中央奥は工事中の小田急線

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石器の「ツボ」
さいせきじん

じて、一つの原石から作ることができる石器はわ

細石刃（その１）
きゅうせっきじょうもん

旧 石器時代と縄 文時代の石器の観察のツボを紹介する連載の第 10 回。今回は、細石刃です。
旧石器時代は現在よりも寒く、そのため植物質の食料資源はあまり豊富ではありませんでした。
しゅりょう

ずかです。しかし、細石刃はナイフ形石器や尖頭器と比べて一つの原石から多くの石器を作ることができます。きわめて効率的な石器だということができます。
また、槍全体を軽量化することによって投げ槍そこで、動物を獲る狩 猟が盛んで、狩猟具が発達していました。

Vol. 10としての命中率を高める効果も期待されたとも考

せんとうき

すでに紹介したナイフ形石器や尖 頭器が、狩猟具 の 代 表 例 で す が、 そ れ 以 外 に 細 石 刃 と い う 石

えられており、あらゆる点で進歩的だったようです。

器があります。細石刃とは、両縁が平行で、長さそれもそのはず。ナイフ形石器や尖頭器よりも3cm 前後の小型の鋭い刃をもつ石器です。写真は新しい、旧石器時代の末期に現れる石器で、北ア長野県南 牧村矢 出川遺跡出土のもので細石刃の代ジアで発達した技術が約 2 万年前に本州に到達し、表例です。

尖頭器と入れ替わって発達したものと考えられて

なんもく

や で が わ い せ き

図２のように、ナイフ形石器や尖頭器と同様に、えやりいます。

木などの柄 の先にはめ込んで、狩猟用の槍 として

図１は、東京都埋蔵文化財センターが発掘した使用しました。しかし、ナイフ形石器や尖頭器が八王子市の多摩ニュータウン No.213 遺跡で出土柄に直接はめ込んだのとは異なり、数点の細石刃した細石刃と細石刃核（細石刃を製作した元の石を木や動物の骨の柄に溝を掘りはめ込んでいまし材）です。東京都内ではなぜか細石刃の出土例はた。

あまり多くありません。貴重な出土例の一つと言替え刃のように用いたので、例えはめ込んだ内えましょう。（つづく）の 1 点が破損しても、それだけ取り替えればよかったのです。また、このように使い勝手に優れてい細石刃の「ツボ」：細石刃は槍先に用いた石器でただけではなく、作る上でも優れた石器でした。

すが、旧石器時代末期に出現した効率的な方法で一般的に石器を製作する際には多くの石くずが生使われました。

0（伊藤）

5cm

図１ 多摩ニュータウン No.213 遺跡出土の細石刃（右上と下段）と細石刃核（左上 2 つ）（東京都埋蔵文化財センター 2000『東京都埋蔵文化財センター調査報告第 85 集 多摩ニュータウン遺跡 』より）

写真 長野県矢出川遺跡出土の細石刃（提供：堤 隆氏 堤2004『シリーズ「遺跡に学ぶ」2009 氷河期を生き抜いた狩人川遺跡』新泉社より）



たまのよこやま 84隆
矢出ナイフ形石器

図２尖頭器

細石刃

石器の装着法（提供：同左）ゆうぜつせんとうき

有舌尖頭器 その１た事例はなく、民族事例のみによって投槍とされて「縄文時代の始まりはいつ頃からか」という事が最いるのが現状である。この有舌尖頭器は、投槍器を近話題になっている。研究者によっては、15,000使用する投槍の先端に装着する石器である。ただこ年前頃からとする説や 13,000 年前頃とする説、の石器は、この後に続く縄文時代早期には引き継が9,000 年前頃とする説などがあり論議を呼んでいれていないのである。つまり、日本において、投槍る。縄文時代をどのように定義付けるかによって変器を使用する投槍の文化は草創期のみで終わってしわってくるのだが、この先、どのように落ち着くかまった、と考えられているのである。

そうちゃく（並木）は判らない。いずれにしても、縄文時代の始まりのそうそうき時期を草創期と呼んでいる事には、誰も異論はないと思う。
その草創期だけに出現する石器がある。有舌尖頭器という名前が付けられている。上部先端が尖った石器ということで「尖頭器」、そして下部に舌のような突起が作られており、舌部を有するという意味か
ら「有舌」、この二つを組み合わせた名称である。
よ

この石器、世界の民俗事例を拠り所にして、槍のなげやり仲間とされ、その中でも投槍と呼ばれるものに分類されている。通常の槍は手に持って突くための道具あるとうそうきであるが、投槍は人の手で、或いは投槍器というものを使って遠くへ投げる道具である。投槍器を使った場合、人の手だけで投げるより、射程距離も命中度も大幅に向上すると言われている。ただ残念ながら、わが国では発掘調査によって投槍器が発見され多摩ニュータウン遺跡群から発見された代表的な有舌尖頭器
やっかいとければなりません。最も厄介なのは、融けたプラスチックが出土品の周囲に厚く付着している場合です。この場

保存科学室
だより 10合は、やはりヒーティング・ガン等を用いて、根気良く周囲のプラスチックを融かしながら取り除いていく他は― 火災被災出土品の修復 その５ ―ありませんが、作業の安全を考えると、これは局所排気先般の東日本大震災の災禍は、多くの文化財にも及び装置内で行うことが望ましく、まず、塊を装置内に持ちました。改めて、文化財に対する保存科学の必要性を感込める大きさに分解しなければなりません。どの部分を、じている近頃です。78 号以来、久しぶりの掲載となる今どの手法で、どの程度まで解体するか。状況を判断しな

回は、被災出土品修復のうち、塊資料についてお話しよがらの難しい対応が求められます。そのため、解体に要うと思います。

する時間も塊

さいかかい

ゆうかい

被災直後、多くの資料は、融解したコンテナの間に巻によって差がき込まれて 塊 状 になっていました。個別の作業を進める

大きく、三十上で、まず、この塊の中から出土品を取り出す作業が必分程度で可能要となります。しかし、塊の大きさや付着物の状況は、個々なものもあれによって大きく異なります。中には、付着物の隙間をバーば、３日以上ルでこじ開けるだけで取り出せるものもありますが、付掛けて解体し着物が大きい場合など、電動鋸やグラインダー・チェーなければならン・ソーなどの動力工具を用いて切断しなければならなないものもあいものもあります。出土品と付着物が複雑に錯綜していります。

かたまりじょう

すきまさくそうる場合は、出土品を傷つけないよう慎重に作業を進めな（長佐古）塊資料の一例

たまのよこやま 84これからの行事をご案内
９月 10 日 ( 土 ) 第１回文化財講演会
演題：「謎の青銅器―銅鐸―」
講師：比田井 克仁（中野区歴史民俗資料館）
24 ･ 25 日 ( 土･日 ) 縄文土器作り教室④製作（２日間の連続参加）

10 月 15 日 ( 土 ) 縄文食体験①

16 日 ( 日 ) 縄文食体験②（両日とも 9:30 ～ 13:00）

22 日 ( 土 ) 縄文土器作り教室④野焼き
26 日 ( 水）「縄文の村」自然観察会②29 日 ( 土 ) 縄文アクセサリー作り教室⑦（午前の部のみ開催）

11 月 12 日 ( 土 ) 第２回文化財講演会
演題：「関東地方における弥生農耕社会の成立」
講師：石川 日出志 （明治大学）
23 日 ( 祝 ) 古代の布作り教室③（午前の部のみ開催）
26 日 ( 土 ) 縄文アクセサリー作り教室⑧（午前の部のみ開催）※詳しくは、センターホームページまたはお電話にて広報企画係まで
今号の表紙
春から夏にかけて、縄文の村で見かけられた花や蝶などの写真を素材に、平成２３年度博物館実習生（淺羽さん、川口さん、平林さん）が企画・レイアウトし作製しました。
「たまのよこやま」の由来

万葉集巻二十 之 四四一七 の 防人となった夫の旅立ちに備えて、山野で馬に草を食べさせていた

ところ、馬は逃げてしまった。やむなく徒歩で多摩丘陵を越えることになってしまった夫を見送る妻の嘆きを詠った
あかこま｢ 赤駒をや ま のはが山野に放しとた

捕りかにて

多摩の横山

たまのよこやま 85
東京都埋蔵文化財センター

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まよこやま

かしやうちべのくろめ

徒歩ゆか遣らむ」（宇治部黒女）

2011 年 6 月 30 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2を由来としています。

TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/