天正８（1580）年に開かれた日蓮宗最古、最大、最高の学問所であった飯高檀林跡（飯高寺）。
講堂・総門・鐘楼・鼓楼は国指定重要文化財に、巨大な鐘楼

杉がうっそうとした境内全域は千葉県の史跡に指定されています。凛としたたたずまいは歴史を感じさせ、訪れるものを温かく迎え入れます。
匝瑳市域に人が住み始めたのは旧石器時代のこと。やがて土器が使われるようになり、定住が始まります。当時使用されていた丸木舟が多数出土しているほか、多くの貝塚が残っています。
奈良時代に入ると国郡制により下総国が成立し、匝瑳郡が総門置かれます。その範囲は現在の旭市、多古町の一部にもかかる広大なもので、下総国 11 郡の中でも最大でした。
中世の匝瑳市域では、武士団同士の土地を巡る争いが続き、八日市場周辺には武士団による集落が形成されます。同時期に、市域北部で法華宗（日蓮宗）が広まり、農民による「講」が結成されたもこの時期です。
江戸幕府が開かれ戦乱の世が終わると、人々はより多くの米を作るため、この地方に広がっていた広大な「椿の海」の干拓に着手。これが現在「干潟八万石」と呼ばれる水田地帯です。
匝瑳市域は、後に木綿で広く知られるようになり、周辺の産物を江戸へと送る集積地として発展します。
明治維新を経て千葉県が誕生。そして、匝瑳市の前身・八日市場市と野栄町がそれぞれ昭和の大合併で誕生します。総武本線の開通で商業都市へと発展する一方で、農林水産業のまちとして地盤固めがなされ、今日に至ります。

鼓楼講堂

Buddhist school IIDAKA DANRIN
The oldest, biggest and highest school for priests of the Nichiren sect of Buddhism was openedin 1580. The auditorium, main gate, belfry and drum tower have been designated as important
cultural properties by the country. The whole of the premises which are surrounded by ancientJapanese cedar trees is designated as an historic site of Chiba Prefecture. The dignified building
gives the visitor the historic story behind yet with a warm and welcoming feel.

檀林跡周辺散策

新緑祭

飯高檀林跡周辺には、本殿を囲う二十四孝の彫刻が見事な「飯高神社」や５月にはフジが咲き誇る「妙福地 元 住 民にとって 飯 高 檀 林 跡 は︑長い歴 史 を 持った 格 式 あ る﹁地 域の物は︑国や自治体により維持管理さ宝﹂です︒国の重 要 文 化 財である 建れているので︑私たちは地域のボラン

敷 地 内の草 刈りや 枝の打ち 出し︑講ティアと して︑６万７千 ㎡余 り あ る

林で就 学 中に亡 く なった 学 僧 た ちの堂 裏のボタン園の管 理︑その当 時 檀墓﹁所化塚﹂の清掃などを 主な 活動

檀林跡を 活用した催しは︑春と秋としています︒にそれぞれ行われる﹁新緑祭﹂と﹁コンサート﹂が 有 名で︑遠 方から も 多くの人が 訪 れてく れていま す︒杉 木

講 堂を 目の当た りにすると︑自 然と立の間を 通 り 抜けて威 風 堂々とした心が洗われたような 気持ちにな りま

26

3

すよね︒匝瑳市のパワースポットとし

2て重 要 文 化 財を 活 用した﹁地 域おこ1

私たちの役 割として︑先 人が 残し

1. 妙福寺
2. 飯高神社
3. 天神の森

し﹂につな げられれば良いですね︒

地域」として県に指定されています。

世に守 り 伝えていかな ければな ら な散策が楽しめます。この辺りは「妙福寺・飯高神社の森郷土環境保全てき た 檀 林 跡の景 観を 維 持して︑後成されている「天神の森」などがあり、いなと思います︒

寺」、スダジイを中心に自然林が形﹁地域の宝﹂を後世に守り伝える

杉並木

Specia l interview「史跡飯高檀林跡を守る会」会長

熊切 達雄さん（金原）27匠匠
国指定重要無形民俗文化財

木積の藤箕製作技術
木積地区ではその生産が江戸時代中期に始まったとされます。丁寧な作りで軽く、弾力に富んでいることが評価され、最盛期の大正時代末期には地区全体で製造戸数 130 戸、従事者は 430 人、年間 13 万枚弱を生産したと言われています。
現在は農業の機械化、安価なプラスチック製品の普及に

木造釈迦涅槃像

下出羽区に所蔵されているヒノキ材でできた寄木造りのこの像は、数少ない彫刻涅槃釈迦像（ねはんしゃかぞう）として、県の有形文化財に指定されています。

よって極めて少ないですが、「木積箕づくり保存会」が伝統を継承するため製作を続けています。
藤箕製作の伝統的な製作技術を伝え、我が国の箕製作技術の変遷を理解する上で重要な技術として、平成 21 年に国の長徳寺の仏画重要無形民俗文化財に指定されました。

長徳寺に所蔵されている絹本著色（けんぽんちゃくしょく）の仏画「愛染明王像（あいぜんみょうおうぞう）」と「普賢延命像（ふげんえんめいぞう）」の２幅は、国の重要文化財に指定されています。

丸木舟

縄文時代の重要 な 交 通・運 搬 手 段 であった丸木舟。市内でも多数の舟が発見されており、県指定有形文化財のものも含めて保存されています。

聖画 日本における女流作家の先駆者であり、最初のイコン（聖画）制作者・山下りん氏が書いたイコン 10 面（県指定有形文化財）。明治 24 年に鵜沢修神父によって開かれたロシア正教の教会、ハリストス須賀正教会に所蔵されています。

松山庭園美術館 芸術家・此木三紅大（このきみくお）

３つの国登録有形文化財（建造物）

氏のアトリエを公開したものです。コケとモミジの純和風

1. 坂本総本店店舗 2. 鶴泉堂菓子店店舗兼主屋他 3. 新井時計店の庭園と、芝生にマツを配した洋風の庭園には、石の彫刻

The winnowing basket of Kizumi area has been around since the middle of
Edo period. Light yet strong, winnowing baskets have proved to be popularin those times and at the end of Taisho period, 130 manufacturers were producing 130,000 pieces annually by 430 craftsmen. Although modern technology has replaced its position nowadays, the kizumi winnowing basket
preservation society is still conserving the tradition.
It has been designated as a significant intangible folk cultural asset in 2009
for conveying the traditional fabrication techniques and importance in understanding the evolution in Japanese fabrication.

5 月のふじ祭での実演

こ の 辺 り の 地 域 で は︑昔は各家で箕を作るのが当たり前でした︒私は︑７︑８歳の頃から︑小遣い稼ぎで親の手伝いをしてい自然と作り方を覚えました の で︑見 よ う 見 ま ね︑たね︒母親は他の地域から嫁に来て︑右も左も分からない中で箕作りを覚えなけます︒箕作りは生活の一部というより﹁生ればならなかったので大変だったと思い

活 そ の も の﹂︒当 時 は 各 家 が 数 を 競 い 合間５００枚近く作っていたんじゃないでうように作っていました︒多い家では年作っていましたよ︒

すかね︒私は家で子育てをしながら箕を今は売り物として作ることはなくなりました︒箕作りの技術を伝える毎月１回の伝承教室で作るだけですが︑技術を覚える方も一所懸命になります︒これまでえたいという生徒さんがいてくれて︑教28

3でくれる人がいればいいなと思って協力

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ずっとやってきたものなので︑後を継い作り続けたいですね︒

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しています︒これからもできる限り箕をとなっています。

﹁ずっとやってきたもの﹂
後世に伝えたいや鉄の彫刻（ガンダ彫刻）が置かれ、来館者の憩いの空間

Specia l interv

iew

藤箕製作技術の伝承者

秋葉 千枝子さん（南神崎）29