Tokyo Metropolitan Archaeological Center

たまのよこやま
東日本大震災
復旧・復興支援報告

平成年度企画展示
ま すま す 好 評

26!!

東京都埋蔵文化財センター報98

たまのよこやま 98

1

特集

東日本大震災復旧 ･ 復興支援報告
せんりょうけい昨年 6 月から今年 3 月まで（公財）福島県文化また、現場では常に線量計を携帯して記録し、適振興財団遺跡調査部の復興調査班へ配属され、相馬切な放射線量管理がされています。基準値の範囲内

りょうぜん

だてそうま

福島道路の霊山道路部分（伊達市・相馬市所在）のとはいえ、一部に放射線量の高い地域があり、原発路線にかかる遺跡の本調査及び試掘調査を担当し、事故による線量の問題を実感しました。

復興業務として調査の技術指導を行いました。

今回の派遣では、福島県の職員や他の府県からの東日本大震災の復旧・復興へ向けた取り組みを派遣職員の皆さんと協力して仕事を進めることがで支援するため、様々な分野の職員が全国から被災 3

き、改めてチームワークの大切さを学びました。

県へ派遣されています。平成 25 年度に派遣された埋蔵文化財関係職員は全体で 60 名、そのうち福島県へ 14 名の職員が派遣されました。（公財）東京
都スポーツ文化事業団東京都埋蔵文化財センターからも、東京都教育委員会の支援を受け、昨年度から震災の復旧・復興事業に伴う埋蔵文化財発掘調査のため、福島県へ職員を派遣しています。
福島県は原発事故の深刻な影響がある厳しい状況
はかの中、文化財の保護を図りながら、復興へ向けた取り組みがなされています。中でも一般国道 115 号

ゆきあいどう②行合道 B 遺跡全景

相馬福島道路事業は復興支援事業として位置づけら
福 島 県

宮 城 県

国見 IC

新地町
― 復興支援道路 ―

新地 IC

桑折町
（仮）
福島北 JCT

霊山～福島（仮）国道４号 IC

（仮）
大笹生
IC

福島飯坂 IC

霊山道路

阿武隈東～阿武隈阿武隈東道路

相馬西道路

相馬市道動車中央自北東

相馬福島道路（仮）福島保原線 IC

福島市

相馬 IC

向山

道
車動
自北東

姥ヶ岩（仮）
阿武隈東 IC（仮）相馬西 IC

東羽黒平

川向宝直館跡

熊屋敷Ｂ（仮）
霊山 IC

行合道Ｂ

伊達市

（仮）
福島 JCT（仮）阿武隈 IC自動磐常

福島西 IC

車道

同左遺跡 1 号住居跡

南相馬市

飯舘村

010km

一般国道115号相馬福島道路遺跡（平成25年度本調査対象遺跡）①相馬福島道路遺跡（平成 25 年度本調査対象遺跡）
なかどおかわむかい③ 川 向 遺跡北区全景

はまどお

今年も東京都と本事業団が実施した、青森から東あした京までの『未来への道 みちのくから、つながろう。

れ、中通りの東北自動車道と浜通りの常磐自動車道

Run ＆ Ride to TOKYO 2014 1000km 縦 断とを東西に結ぶ 45km の自動車専用道路として計リレー』が行われました。筆者も福島地区のリレー画され、被災地と内陸部の連携を強化し復興支援のに応募し、個人資格で参加する機会を得、元の派遣進行が図られる事業として昨年度から本格化しまし

先の皆さんを始め多数の応援をいただき、次の走者た（図①）。

へ無事に襷 をつなぐことができました（写真④）。

たすき

調査地は山間部や丘陵地に所在するため（写真②・復興の道のりはまだまだ厳しいものがありますが、③）、平らな場所が確保できず、調査地点も短期間

今後とも福島の皆さんとのつながりを大事にしていで次々と移動することなどから、プレハブの設置がきたいと考えております。

（飯塚武司）

できないことが多く、また電気・ガス・水道などのインフラも確保できないなど、苦労することも多くありました。調査に協力していただいた地元の作業員の皆様には環境が整わないにもかかわらず、真夏の暑さや冬の積雪の中など厳しい中で作業していただいたことに大変感謝しています。

2

たまのよこやま 98④（公財）福島県文化振興財団の皆さんの応援遺跡だより 102

所在地：新宿区市谷本村町 9-5
いちがやほんむらちょういせき新宿区

調査期間：2013 年 3 月～ 11 月

市谷本村町遺跡

調査面積：３, １００㎡

市谷本村町遺跡（新宿区 No.61）は、JR 市ヶ谷
調査地点

駅と都営新宿線 曙 橋 を結ぶ靖国通りの北側に位置しています。遺跡は武蔵野台地東部の淀橋台の一角で、樹枝状に延びる谷に挟まれた台地にあります。
台地を挟む谷は外堀から靖国通りに沿って遺跡の南防衛省側にあった旧紅葉川の谷筋と、同じく外堀から遺跡曙橋駅の北側に延びる長延寺谷と呼ばれる谷筋です。現在

市ヶ谷駅のこの場所は主に防衛省の敷地となっていますが、0江戸時代には尾張藩徳川家の上屋敷がありました。
遺跡を含む周辺は、明暦２（1656）年以前には板倉周防守下屋敷などの大名や旗本などの屋敷がありました。尾張藩徳川家は、明暦２（1656）年に屋敷を拝領し、寛文３（1663）年に東側に拡張し、更に明和４（1767）年に西側を順次拡張していきました。明治時代になると、この地は陸軍士官学校、陸軍参謀本部などと、変遷していきました。
市谷本村町遺跡はこれまでに数多くの調査が行われていますが、今回の調査地点は、尾張藩徳川家の屋敷の北側中央付近あたりで、遺跡北側の長延寺谷から谷が延び、屋敷内の池につながる谷地形に該当します。
発掘調査の結果、江戸時代の尾張徳川家の屋敷内の遺構として、屋敷内を区画する石垣、石垣と土手状遺構でコの字形に区画した空間とその内側の礎石

外堀（市谷本村町遺跡）

500m

遺跡の位置と周辺の地形 (1/25000)

った場所に北側の道路から出入りできるようにした地下道も調査区を縦断するように見つかりました。
今回の発掘調査により、以下のようなことがわかりました。長延寺谷から屋敷内の池につながる埋没谷の旧地形とその埋め立ての様子が判明しました。
調査地点で、江戸時代以降６ｍを超える埋め立てが行われており、各時期の遺構が新しい段階の遺構に壊されず残っていました。
屋敷内を区画する石垣や土手状遺構などが見つかり、絵図史料と一致することが判明し、具体的な構造が明らかになりました。地表面下８ｍ付近（北側の道路面から約２ｍ下）から、屋敷内の池の排水を長延寺谷に向かって行っていた石組溝が見つかりました。

（小林裕）などの建物施設、石垣と石組溝・砂利敷の屋敷内の道、土坑群、石組溝、礎石・礎石跡、火災によるゴミを捨てた焼土溜などが重層的に確認されました。
また下層には尾張藩が当該地に屋敷を拝領されたが見つかっています。
際に谷を埋めた跡（埋め立て層）江戸時代の遺構群の上層からは、陸軍士官学校の建物基礎・石組溝・焼却炉・埋設された排水関係施設が検出されました。また関東大震災後に、池のあ石垣と石組溝・砂利敷の屋敷内の道埋め立て層の状況

屋敷内の池から長延寺谷に延びていた石組溝
たまのよこやま 983

いまあの遺跡は現在！ ?
─東京国際フォーラム

Vol.2

まるのうちさんちょうめいせき

丸の内三丁目遺跡

─

東京都埋蔵文化財センターでは多摩ニュータウン遺跡群をはじめ、 都内各地の遺跡の発掘調査を行ってきました。
このコーナーでは調査前のと現在の写真を比べながら、調査後に遺跡の周辺がどのように変わったのかご紹介します。
もしかしたら皆さんが日常利用している施設や道路の下にも遺跡が眠っていたのかも知れません。にゅうふ

前回の多摩丘陵から一転、今回は都心の千代田区

天正 18（1590）年、徳川家康の入府より段階的丸の内、JR 有楽町駅の側に建つ、「東京国際フォーに整備されていきます。この遺跡からは、東京都埋ラム」（丸の内三丁目遺跡）をご紹介します。

蔵文化財センターが調査した江戸時代の遺跡の中で丸の内三丁目遺跡は、新宿の副都心に東京都庁が移転した跡地で、平成 4（1992）年に発掘調査がも特に古い段階の遺物が出土しており、当時の様子を伝えてくれる貴重な資料となっています。
さいわいばし行われました。調査によって縄文時代、江戸時代の遺構・遺物が見つかっています。
注目されるのは、この遺跡から江戸時代の初期段階の遺構・遺物が発見されたことです。江戸の町はその後、明治 22（1889）年に、江戸城 幸 橋
門内から東京府庁舎がこの地に移転され、幾度の災害、戦災を乗り越え、新宿に移転するまで東京の行政の中心として機能していました。

（武内啓）

写真１ ： かつての東京都庁丸の内第一庁舎 （左） の場所に建つ、 東京国際フォーラム （右）。 平成 3 （1991） 年に東京都庁は現在の新宿庁舎に移転した。 再開発により周辺の風景も大きく変わっている。

写真２ ： 現在は展示場やイベントスペースとして、 利用されている東京国際フォーラムであるが、 その一角にかつて都庁があった名残が遺されている。 左は丸の内庁舎前に置かれていた大田道灌の銅像。 江戸開都 500 年を記念し、 昭和33(1958) 年に製作された。 右は 「東京府廰 ( 庁 ) 舎」 の石碑。 側面に 「大正六年七月」 の銘がある。 植え込みの中でひっそりと、 かつてここに都庁があったことを私達に伝えてくれている。

4

たまのよこやま 98

続大江戸掘りもの帖～８～

火葬遺構にみる都市の周縁と拡大

いちがややくおうじまちいせき～市谷薬王寺町遺跡の発掘調査から～

本紙 94 号の「遺跡だより 97」でご紹介した新木炭の放射性炭素年代測

いちがややなぎちょう

宿区市谷薬王寺町遺跡・市 谷 柳 町遺跡の調査報告

定（AMS 法）の結果は、書（当センター 298 集）が、去る 7 月に刊行され室町時代後半から江戸時ました。そこで今回は、市谷薬王寺町遺跡で発見さ代前期のアカマツかクロれた江戸時代の「火葬遺構」を取り上げます。

マツ材。年代幅はあるも近世の江戸は百万を越す人口過密都市、千百余りのの、発掘所見をおよそもの寺院が存在したとされています。そのため遺跡裏付ける年代観です。

として墓域が発掘されることも少なくありません。

遺構のある場所は、幕葬法は土葬が主体ですが江戸前期までは火葬の比率末 の 嘉 永 5（1852）が３，４割を占める寺院もありました。出土の仕方

年 段 階（ 図 左 ） で はぞうこつきは蔵骨器に納骨された状態が主で、火葬の場の痕跡だ

おさきてぐみどうしんおおなわち「御 先手組同心大縄地」

び（荼毘跡）となると、おそらく本例が初めての可能と武家地ですが、延宝年性が高いという点で注目しています。

中（1673 ～ 81）（図火葬遺構の焼土と焼骨のようす

ほんしょうじ

発見された火葬遺構 611 号遺構（写真右）は長右）では「本松寺」の文字が見られ、まだ百姓地のさ 120cm ほどの長楕円形で、内面は火を受けて残る近郊と都市の交わる周縁的空間に、牛込南寺町

固く焼け締まり、頭骨を含む焼骨が散乱していましと称される寺町が形成されたことが分かります。

た。焼土は貼り付けられた粘土が変質したものと推

新宿区の学芸員栩木真さんによると、寛永 13測しています。わずかに残る焼骨の分析から、国立（1636）年の江戸城外堀普請に伴い御用地とされ科学博物館の梶ヶ山真里さんは、被葬者として熟た寺院の集団移転があり、この時点では長期的な利年男性の可能性をあげ、「軟部がついた状態で 800用見込みのない都市周縁に移転させたが、明暦の大度以上の高温で長時間焼かれた」と推定されていま火（1657）により都市計画の見直しを余儀なくさす。ほかにも２体分の焼骨が周辺から出土したことれ、都市拡大の過程でたびたび寺院が周縁へと追いから、ある時期には「荼毘所（火葬場）」であったやられていった、という背景があったようです。現ものと解釈してよいと思われます。

外苑東通りの往 還に面した本松寺もその例にもれ

そとぼり

おうかん

調査では江戸ず、再び天和３（1683）年には御用地となり、牛前期の可能性をあげています。遺構内から出土した込高田（現新宿区喜久井町）へと移転しています。

いつごろ造られたのでしょうか？

きくいちょう

火葬遺構が本松寺にかかわるならば、年代は 17 世紀前～後期に限定されます。この頃、江戸の墓制は転換期を迎え、江戸前期まで各寺院にあった荼毘所が減少し、独立した火葬場が江戸周縁につくられていく時期とされています。今回見つかった火葬遺構は、江戸前期の寺院内火葬の具体例を示す希少な事例であり、都市江戸の開発と拡大の過程を周縁から裏付けるものと言えます。 （大八木謙司）【参考文献】栩木真 2001「発掘調査を通してみた文献史
嘉永５（1852）年の頃

延宝年中（1673 ～ 81）の頃『御府内場末往還其外沿革図書』（新宿区教育委員会 1982『地図で見る新宿区の移り変わり牛込編』より）

料」『地方史研究』No.270、谷川章雄 2005『近世火葬墓の考古学的研究』

たまのよこやま 98

5埋文センターを支えるスタッフぅ～
VOL.2

受付の人たち今回の「埋文センターを支えるスタッフぅ～」で付の 4 名に共通する願いは、平日や雨天日にももっは、受付で働く人たちを紹介します。当センターのと多くの来館者があればいいなあ、ということだそ

受付は H さん、I さん、W さん、S さんの 4 名がうです。

交代で業務に当たっています。

受付では、時として来館者から学問的な質問を受仕事の内容としては文字通り、センターの展示室けることがあります。また、質問の内容によっては、や体験コーナーを訪れる来館者や研究者、それに関どこまで答えてよいか迷うこともあるようです。こ連業者の人たちの受付が第一にあげられます。業者

れは、新や研究者の人たちには入館証を渡し、出入りの時間

人 の Wを記入してもらいます。一般の来館者については人さんや S数を数え、最後に業務日誌に記入して提出します。

さんの悩館内にみ で す。

は一般のし か し、来館者の4 名に共ために考通してい

古展示室る 意 見や 体 験は、考古学的な質問については、専門の職員に連絡コーナーして対応してもらい、専門職がいない場合は、後日などが設電話で問い合わせていただく、というものでした。

置されていい加減なことは言ってはいけない、という自制心

展示ケースを清潔に保つ

いますが、展示ケースや体験コーナーの器具の清掃・整頓なども重要な仕事のひとつです。

ドングリコーナーをきれいにするの故でしょうか。
午前 9 時の開館前、最初に展示室の照明をつけ、特に小学校の団体見学が集中する４～６月には、体験コーナーの器具を整えるのは受付の人たちで生徒たちが体験してやや乱雑になった縄文土器作成す。 そ しパズル、縄文クッキー作りのため粉々に飛び散ったて、 来 館

ドングリ片、試着のための縄文服などを、次のグルー

者 の 立プの生徒たちが最初から体験できるように、短時間ち寄るスのうちに掃除し整えておかなくてはなりません。

ペースを毎年 5 月の連休には「縄文わくわく体験まつり」

清潔に保という大イベントがあり、今年は 1400 名もの方々ち、 来 館が参加されましたが、その際は館内も連日大勢の来者が快適館者がありました。受付・案内のほうも大忙しで、に展示物縄文土器パズルのパーツを元に戻す

ベテランに接するように案内する、受付の人たちが常に心がの H さけていることです。午後 5 時の閉館後、遺 失物のんや I さ有無を確認し、展示室を施錠してから消灯し、そのんなどは日の日誌を提出します。

いしつぶつ

試着した縄文服を整える

6

たまのよこやま 98

嬉しい悲

このように、年中無休（年末年始および展示替え鳴をあげの数日を除く）の当センターの展示室および体験ていましコーナーにあって、来館者に気持ちよくリピーターた。ちなになっていただけるよう、受付の人たちは日々努力みに、受しています。

（福田敏一）

たくま

今回取り上げる遺跡は多摩ニュータウン№ 5 遺想像を逞しくすれば溝に材木を並べその上に板で床跡です。場所は東京都稲城市坂浜にあるゴルフ場多を張ったと考えられます。壁際の柱はすべてが建物

摩カントリークラブのすぐ南にある谷です。ここかの内側に傾いて立てられており、屋根を高くする工こうぼう

ら平安時代の竪穴住居跡が 5 軒と工房跡が 6 棟見
つかりました。竪穴住居跡は炊事をするカマドを壁夫と思われますが、類例はありません。
工房跡やその周囲から鉄鏃が 4 点、鉄斧、刀子ぼうすいに造り付けた竪穴式の構造で柱が 2 本のものと、ないものとがあります。屋内の広さは
大体 6 畳から 8 畳く
ら い で、 １LDK に 一家族が暮らしていたの

2 点、糸を紡ぐ鉄製紡錘車、

１ 964

鉄釘 12 点が出土していることから、これらの鉄製品などを製作していたので多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ地域では、964 ヶ所もの遺跡が確認されています。その中から調査担当者の記憶に深く残る遺跡について、リレー方式で振り返っていきます。

しょう。鉄の道具が作られ＃ 22 多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ№ 5 遺跡

また、本遺跡からは縄文でしょう。

ていたのは平安時代前期の9 世紀頃と考えています。
しゅうせき

ここに住む人々の生時代の集石が 6 基発見さかじ活を支えていたのは、鉄の道具や武器を作る鍛冶作れています。集石はこぶし大の焼け石がまとまって業であったことが工房跡から出土した遺物から分か出土する遺構ります。工房跡は二種類あり、ひとつはカマドを持で、 石 蒸 し 料

つ住居を工房として使ったもので、壁際には床面か理に使われてい し む

てっさい

ら一段高くしたテラスがあり、そこから鉄滓と呼ばいたのではな

れる、鉄を溶かした際に出る不純物のかたまりが出いかと漠然と土しています。また、床には大きな穴が掘られこの考えられてい中からも鉄滓が出土しています。ここで生活しながま す。 こ の 遺ら鍛冶も行っていたと考えられます。

跡の調査がすべて終わった後に、はたして本当に石ばくぜん

平安時代の住居跡

もうひとつの工房跡は、四角の竪穴式の建物で壁蒸し料理ができるかどうか試してみることにしまし

際に柱を建て、家屋内を広く使う構造となっていまた。イノシシやシカの肉は高くて手に入らないため、す。工房跡のひとつには床面に 7 条の浅い溝を掘っ

豚 1 頭の半身を買ってきて、黒 曜石の石器で切りています。何のために掘られた溝か分かりませんが、分け、付近に生えている朴の葉に包み、これを焼い

大栗川

た石を穴に敷き並べた上に置き、さらにその上に焼こくようせき
ほおけ石を積み、最後に土をかぶせ蒸し焼きにしました。

乞田川

生焼けになって食べられないのではないかと思っ三沢川

0

多 摩 ニ ュ ータウンの遺跡

できあがり、中まで火が通っているばかりか、柔らかく今まで食べたどの肉料理よりも美味しくいただ№5 遺跡

境 川ていましたが、2 時間後掘り起こすとなんと上手に4km

き ま し た。 こ う し て
集石遺構が石蒸し料理のための調理場であることに確信をもつことができました。
昔の人の活動を実際に行ってみること縄文時代の集石遺構で追体験することを実験考古学といい、考古学のひとつの重要な研究分野となっています。なにごとも平安時代の鍛冶工房跡

ヤッテみなければ分からない。

（川田壽文）

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7平成 26 年度企画展示解説 2『古代びとの祈りとマツリ』《古墳時代》
今回は、平成 26 年度企画展示の中から「古墳時代」の内容について解説します。
古墳時代の展示内容は大きく 3 つに区分されます。「祈りの情景」、「河辺・山間のマツリ」、それと「王のマツリ」です。八角形ブースの一角には、今から約 1,600 年前の河辺の神マツリに関する復元展示をしました。これは、東京低地に所在する足立区のいこういせきみこ

伊興遺跡をモデルとしたもので、ムラの巫女が河のはんらん

くもつ

ささ

氾濫や洪水を避けるために、カミに供物を捧げてい伊興遺跡の祭祀遺物の出土状況（足立区教育委員会提供）
おそする畏れや信仰の様子がうかがえます。
同じようなマツリは、多摩丘陵の山間でも見られるシーンです。
注目していただきたいのは、土器のかたわらに植ます。例えば、№ 243 遺跡では山から流れ出る川はさかきえた賢木（榊）です。昔から神域に植えるもので、せきせいもぞうひん

じきの中から、土師器とよばれる土器や土製品、木皿な枝にはたくさんの 「石製模造品」 と呼ばれる祭具がどが多く見つかっています。これらも、水の恵みを吊り下げてあります。これは、河の上を漂っている祈るために神に捧げられたものかもしれません。たカミ様を降ろすための目印であり、神マツリには不だし、7 世紀以降になると、祭具としての石製模造可欠の道具です。

品は無くなり、土器や土製品が神マツリの主役となさ て、 石 製 模 造 品 類 に は、 鏡 形、 剣 形、 勾かたど

玉 な ど を 象 っ た も の が あ り ま す が、 こ れ ら をります。
古墳時代コーナーで、もうひとつ注目していた
つちやづかこふんさんしゅのじんぎ「三種の神器」 と呼びます。もともとは、実物を木だきたいのは、狛江市土 屋塚古墳から見つかったに吊り下げ、戦う意志が無いことを相手に伝えるた

円 筒埴輪 3 点です。古墳は５世紀半ば頃に築かれめのものでした。実は、古代ヤマト王権が地方豪族た造出し付円墳で、直径が 35 ｍあまりです。かつたちを支配してゆく過程で、服属のあかしとしてては、100 基以上が存在したと推定される狛江古

えんとうはにわつくりだ

こういけいしょう

掲げられたものだったのです。後に、皇 位継承のしょうちょう墳群のひとつで、多摩川中流域を支配した豪族が葬られています。円筒埴輪は墓の境域を示すとともに、象 徴 として用いられるようになります。
伊興遺跡からの出土品の中で、最も注目できるの葬られた首長の権力を誇示する役目を果たしていたが、銅鏡と子持勾玉です。銅鏡は径８㎝の小型境と思われます。さらに、この埴輪の本体には方形のねじもんきょう（捩文鏡）です。鏡の裏面には、中央の紐を中心にわきょう孔があけられていますが、これと同じ埴輪は群馬県して捩じり紐状の小文様が散りばめられた倭鏡で、太田市天神山古墳という、大きな古墳から検出され近畿地方で作られたものと推定されます。

た埴輪と共通する特徴を持っていました。もしかすけ

子持勾玉は、本体の前後左右に小形の突起物をつがちょうどうめいけた不思議な祭具です。よく見ると、蛾や蝶の幼虫首長とが、ヤマト王権に対抗するために、同盟関係の形にも似ています。原形が何だったのかは不明でをむすんでいたのかもしれません。古墳時代の政治

すが、ヤマトの最も古い祭具のひとつであることはや社会を考えるうえでも、重要な資料といえます。

確かです。伊興遺跡では、供物を入れた土器や石製

古代国家の形成期において、神マツリの形態はし模造品等は神マツリを行った後、そのまま廃棄されだいに統一されていきます。それは、王がクニを治ていたようです（写真参照）。伊興遺跡から検出されめることが、まさに、「政」（マツリゴト）に通じておびただ

た夥しい祭祀遺物から、河辺に住む人々の自然に対たまのよこやま 98東京都埋蔵文化財センター

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ぬると、５世紀の多摩川流域の首長と毛野（群馬）のたまのよこやま 98いたからです。

2014 年 9 月 30 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2（松崎元樹）TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/