先人の知恵から12かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

今回で 12 回目ということは 3 年も続けているということになる。やっとあ行が終わるが、か行やさ行も諺は多い。気になっ＜老いたるを父とせよ＞

た諺やよく使う諺、或いは、最近は使われ年を取った人を父のように尊敬せよと言ていないけれど、使ったら良いのにと勝手ら い きに思っているものを拾って書いている。面う教え。出典は礼記。

白いと思う人は少ないとは思うが、何かの足しにでもなれば幸いである。

年長者を敬いなさいということは、小学校の頃の道徳でよく言われていた覚えがあ

さて今回は「お」のつくものから、次のる。その当時の自分にとって、年長者と言７つを挙げてみた。

うと大人全部だった。大人はちょっと怖い存在でもあり、大人に対し、言葉遣いも決・老いたるを父とせよしてため口をきくことなど無かった。特に・老いては子に従え先生に対しては、口の聞き方、態度など厳・負えば抱かれよう

しく指導されていた。

・多し少なし子三人

しかし今の時代、小学校や中学校に行っおかめはちもくてみると、子どもたちは正しい敬語を使っ・傍目八目
・伯父が甥の草を刈る
たていないどころか、ため口で話している。
あ何年も年長であるはずの先生に対して、た・鬼の閉てたる石の戸も情けに開く79

め口になってしまうのはいかがなものか。

＜老いては子に従え＞

そのような状態で、歳を取った人を尊敬しなさいと言う教えは、時代にそぐわない年を取ったら出しゃばらずに何事も子にと言われるのかもしれない。自分の親に対任せて、その意見や方針に従うのが良いとしてももちろん敬語で話すなどと言うこということ。本来は「三従（幼時は父に、結はない時代であるから、知らない老人に対婚したら夫に、夫の死後は子に従う事）のして尊敬の念を抱くことなど難しいだろう教え」の一つで、女性に対する仏教・儒教とは思う。の教えから来た封建時代の言葉だが、現在は老人のあり方を説いたものとして広く用また、老人がみな素晴らしいわけでもないられる。江戸いろはがるたの一つ。

いだろう。人々から賞賛されるような、たいしたことをしていなくても、丁寧に歳を重ねて行った方には、顔の表情、しわの一前述の諺と、逆の側の話であるが、歳をつ一つに貫禄が感じられる。生きると言うとったら、大人しく、若いものの言い分をことそのものに、さまざまな苦難がある以聞き、意向を尊重して、若いものの言うと上、長い年月を生き抜いてきたと言うことおりにしなさいよということであるが、年の意味は大きい。

寄りが元気だと兎角揉め事も多くなりがち

歳を重ねた人を敬い、助言を貰ったりすである。我々年長者は、勿論若い者よりも、ることを有難く思うことは、若者にとって経験や知識があり、言いたいことが一杯あはとても大事なことである。敬老の日は何るだろうが、そこを我慢して、若い者に任のためにあるのか、老人との交流で学べるせるのは中々大変な事だ。ついつい口を出ことは何か。いまどきは父親に対して尊敬してしまう。７０、８０になっても、いまの念を持たない子どもも多い中、余計に難だに一家の主として全ての采配をしている

しいことかもしれないが、敢えて、年長者おじいさんやおばあさんを見かけると、おを敬えと言わなければいけない時代なのだ

元気なのは悪いことではないがどうもなあと思う。と思ってしまう。程ほどにして、道を譲っ一方で、年長者も、ただ歳が上だからと、ていくことが後進を育てることにもなるだ

えらそうにするのではなく、自らその重みろうにと。

をかもし出せるような人間を目指さねばな

また、最近、歳を取ったからと偉そうにらないだろう。不惑の歳を過ぎれば、人間している方が、回り近所に迷惑を掛けてい自分の顔に責任を持つべきである。若者たるというニュースが続いていた。

ちにものを言う前に、自分自身を戒める言

言葉遣いも、態度も、本当に酷くて目や葉としても、この諺を挙げさせて貰った。

耳を覆いたくなるような人が出ていた。この人たちはいったいどのような人生を送ってきたのだろうか？誰も信じられず、人を見たら疑ったり攻撃したりすることしか出来ないとしたら、余程酷い目にあってきた80のだろう。そんなことにならないように、ないと、依存を生む。支援者がすべきこと

歳を重ねて行けば、今は違っていただろう。

は、前に立って引っ張ることではなく、一自分の顔に責任を持ち、自分の心を磨いて、歩後ろから、見守っていくことであろう。

丸く、穏やかになりたいものである。そし引っ張っていけば、人は自分の足で歩かなて、「まだまだだなあ」と思いながらも若者くなり、いずれ、背負ってくれと言うだろの頑張りを認め、成長を喜べる人でありたう。

いと思う。

支援者と言うものの立ち位置、あり方を老いて子に従っていられるということは、子育ても上手く出来たと言える、最大の喜表す諺として、この言葉をもって、自らを戒めて行きたいものだ。

びの瞬間なのではと思う。

＜多し少なし子三人＞＜負えば抱かれよう＞

子どもの数は三人ぐらいがちょうどよい

一つの事をしてやると、図に乗って更にということ。
「多し少なし」はほぼ適当といその上の事を要求すること。子どもにせがう意味。

まれて仕方なく背負ってやると、甘えて次は抱いてくれということから。
「負ぶえば抱少子高齢化の時代にあって、子どもをたかりょう」ともいう。

くさん生むことが良いことのように言われている。しかし、生めばよいと言うもので幼い子どもが次々と甘えてくる姿は、ほもないだろう。筆者自身は５人兄弟である

ほえましく、仕方がないと思えることが多が、筆者が三人目を妊娠したとき、母親かいが、いい年をした大人が、次々と甘えてら「三人は大変だけどちょうど良い」と言くる姿は、醜いとしか言いようが無い。

われたのを思い出す。二人は両手でひとり世の中には甘え上手と言う輩がいる。なずつ抱けるので、良いが、三人になると手んだかんだ言いながら、自分の思い通りにが足りなくなる。それが又大変だけど、そ物事を進ませていたり、自分は何もせずにの子育てが出来ると一人前なのだと言われ人を動かしている人など、「腹が立つほど上た。四人以上は上の子が下の子を見るよう手」である。私自身は余り人に物事を頼んになるから、親だけが大変になるわけではだり、お願いしたりすることが苦手な方だないとも言われた。

ったので、たまには真似をして、誰かに甘そんなものなのかなあと思いながら子育えてみたいと思うのだが、やりなれていなてをして来た。今この諺に出会ってみて、いことはそう簡単には出来ない。

そう言えばと思ったので挙げることにした。

相談に来る方に対して、あれこれしてあ友人関係もそうだが、三人の関係と言うげるのは得策ではない。助言も程ほどにしのは難しい。ついつい２対１になりやすい81からで、子どもたちにも三人の関係ができること。「傍目八目」は囲碁の言葉で、「他ると言うことが、人間関係の成長と大きく人の打っている囲碁を傍から見ている者は、対局者よりも八目も先の手が見えるというはた関係していると伝えることが多い。
一人っ子では、大人の目が届きすぎ、子意から。囲碁も将棋も打っている者同士はどもらしく育つことや、自立的に育つこと勝つことに必死だが、傍観者は局面の全体などに支障が見られることも多い。二人だを見渡す余裕があることから、当事者よりと良いように思うのだが、男女一人ずつだも局外にいて冷静に観察している人のほうとどちらも一人っ子のようになってしまうが的確に判断できるということ。
その他、「八目」には、多くの数を表す「八」こともある。また、長子と末子と言う関係と「目」からなる「やつめ」が本来の形で、のみで、真ん中の子と言う存在が無い。
真ん中の子という存在は、立場上中々難多くの目の意味とする説や、八目分得するしいものがある。我が家でも三人姉妹の真手がわかるといった意味など諸説ある。

ん中の子は、自分の存在感についてその薄さにイライラ感を募らせている時期があっこれは我々支援者にとっても、また、保た。その当時の彼女の言葉は「長女には長護者にとっても役に立つ言葉ではないかと女と言うステータスがあるし、三女には末思う。親子の関係性の中で、勉強や稽古事っ子と言うステータスがある。次女にはなを教えたりするのは、中々上手くいかない。にもない。」と言うものだった。親としては、ついつい感情的になって冷静な対処が出来そんなことは考えず、どの子も同じようになくなる。又支援者としても、一生懸命支育てているつもりだが、子どもなりに感じ援に力を入れれば入れるほど、冷静さを失るところがあったのだろう。そうした関係っている人にも良く出会う。

性を意識しては居なかったので、その言葉第三者の立場になって考えてみれば、新がとても新鮮だったのを覚えている。谷間

たなアイデアに気づくこともあるし、第三と言う言葉は以前からあったが、三人の子者から指摘されることもある。それは第三育てを上手くやっていくことの難しさを、者だからこそ分かったり見えたりするので保護者たちに伝えるのに、娘の言葉を使うある。

ことも多かったが、これからは、「多し少なより良いサービスの提供のために、「傍目」し子三人」を使っていこうと思う。の立場でもう一度眺めてみる、或いは俯瞰的に見直してみると言うことを心がけると良いだろう。
英語では・・・

おかめはちもく

Dry light is the best.（陰影の無い光線が＜傍目八目＞
物事は利害関係のない第三者の方が当事最も良い）者よりも冷静に観察ができ、正確な判断がStanders-by see more than gamestars.

できるということ。
「傍目」とは脇でみてい（ゲームに参加している人よりもそれを見82ている人の方が多くの事が見える）したと言っては届け、友達の家に行くと言っては送り迎えをさせる。そんなに子どもの言いなりに動く必要はないのではと思うことも多い。もう少し、よく考えて行動をしていかねばならないのではと思う。

＜伯父が甥の草を刈る＞
不自然なことや、物事の順序が逆である
ことのたとえ。目上の伯父が甥のために働かされることから。目上の者が目下の者のたために奔走させられることのたとえというあ＜鬼の閉てたる石の戸も情けに開く＞

意味もある。

どんなに頑なな人の心も、他人の誠意によってうちとけて来るものだということ。
人の誠意が通じない物は無いということ。

世の中、不自然に思うことは多々ある。
特に、目上の人が下の者のために、骨を折り、苦労しているさまに出会うことも増え対人援助の仕事をしていると、中々こちた。両親は子どものために、あれもこれもらの思いが通じないケースに出会う事も多がんばって、お金もどんどん出している。

い。一生懸命やっているのに、どうしてわ

特に引きこもりの青年にいたっては、食事かって貰えないのだろうと思い始めると、の世話、洗濯、掃除、あれもこれもしてあ人間はついつい相手のせいにしたくなる。

げて、お小遣いもあげている。おかしな話

自分がこんなに頑張っているのに伝わらなである。

いのはきっと相手が偏屈だからだなどと勝

小さい子どもならともかく、自分のこと手に理解し、納得して気持ちを収めようとが自分で出来る年齢になれば、やらせていしてしまう。しかしよく考えてみよう。

くのが本当だろう。暴れるからとか可愛そ自分が一生懸命やっていることが、本当うだからと言うのは、親として子どもと向に相手のためになる事なのだろうか？相手き合おうとしていない話である。

にとって自分は本当に役に立つことをして大きくなってから暴れられれば、当然太いるのだろうか？有難迷惑や余計なお世話

刀打ちできないだろう。もっと早い段階でではないだろうか？正義感や常識を押し付追い出せばよいのである。小さいうちから、けていないだろうか？

自分でできることは自分でやらせていくだ

そんなことを先ずよく見直したうえで、けでも、変わっていくものだろう。

尚且つ、地道に、相手に寄り添って、つか大人と子どもの関係が逆転しないように、ず離れずの距離で頑張っていると、必ず気気を付けて行かねばならない時代ではと感持ちは通じるものだと思う。頑なに人を拒じる。

む人ほど、人を求めているように思う。だ

また、大人が子どものためにあれもこれからと言って押しつけがましく、ずかずかも動いているケースにも出会う。忘れ物をと相手の気持ちに踏み入れば、当然拒否さ83れる。人に傷つけられた人は人を中々信用出典紹介しない。そんな過去がある事を念頭に入れ

礼記 全 49 編

つつ、ゆっくりと、亀の歩みでほんの少し

儒教の経典。五経の一つ。前漢のずつ近づいて行ければ、どんな人でもいつ戴徳が収録した「大戴礼」を甥のか心を開いてくれるものだと、今までの経戴聖が編集しなおして「小戴礼」験から感じている。とし、これが現在の礼記となった。

打算ではなく、純粋な気持ちで、へこた周末期から秦・漢時代にかけてのれずに頑張ってみることが、小さな小さな礼に関する諸説を集めたもので、風穴をあけてくれると思う。

日常の礼儀作法、冠婚葬祭の儀礼から生活のあらゆる面に及ぶ礼の今回はここまで。

記述があり、当時の制度・習俗を知る貴重な資料。
えつぜつ越絶書 全 15 巻
周代の越の国の攻防を記した歴史書。漢えん こうの袁康の著。一説に、子貢（孔子の門人）の著とも言われる。呉と越の争いを記した「呉越春秋」と内容が重複している部分もあるが、文章は本書の方が優れている。

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