◇◇◇◇◇◇◇

月㌃回十二月蓉行︶第大谷第七班きは僧侶七しての巷活ではあトませぬ︒︵念︶

理でなく．点し得べきこどか鰯さすして功のみを求むる如

からうどするものも多いのであるが︑多数決が必ずしも眞口世に＝は徒に多数決を以て物事を定め︑叉穿少くして功多活はそれは佑打なき徒労であゎます︒に賓のある生活を云ふ抑である︒徒に賓のない︑カ虻き生

ろカの年活でなけねばならない︒異質に生きぺとは即ち眞□だから．私にちの焉すべき多くの仕事は︑中っも嘗のぁヾつま1らない一つ

如何に多くの努力であつたどしても．それは亦やっぱり□それ．㌣同じく︑つ享らない人たちの徒らな努力はそ鷹

い一づの集力に過ぎぬ︒

間がぎんなに化

やつぱト軍のら甘い激物に過ぎないや・㌢にV銀でもない人

口充分に箕のらない穀物をぎんなに多く農めても︑それほ︵秋通電脾整耶︶開脚表競争調刷納翻︵層

巻六第
暁周八

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して見るのであを眺め凍るごき︑そこにはいそ∫r︑こ忙してーをラに着かへさせたり︑耽をはかせたりす針甘かに音を想違いあb一ません︒さうしで其の想いが一体何であつた宣う羊云ふこどを︑ヤスダラの心情に同情して之の心たこは一体何がこもつてゐ化であhソ4ごせう︒そこには碓にヤスダラの想いの全部がこ弘つて居ったには其の心を其の子ライニフの上に合ませて︑其の辞令を訪ねせしめたのでありました︒其の時のヤスダラは居れないも切を戚じました︒そ竹は久々に先に合ふこビ哲昆らはにかむわけでもあらますまいが︑彼

るだころ︑私はそこに東洋原人のやさしい︑而も償いあるもの1ひそめるを︑ヤスダラの食め泣かサに

そして亦︑ヤスダラが自ら繹軍りもr︸に行かずして︑先づその二子ラブラぉして︑其の父を訪はしむ

二︑ゴラに対して︑如何に愛着の念の深いものがあつ化かは之亦想像に難くないこごであ・りませう︒

購凍の︼国を治めしむべく努力し化ビ云ふこども亦昏然の造であります︒従って︑ヤスダラが其の子ラ

知り得べきこごであ力ま耳ノ︒叢仁ヤスダラが唯濁ら子のラゴラをして︑輝奪の片身ごして愛育し︑之に芸ラ駁して寧ろ
一城傾き一団亡ぶるの要を見たヤヌダラに︑滞留を思ふの念空履浣きものがせう︒然かに革質ほ之に反しr其の喜びも束の間ビわサ勺︑それらの望みも夢ビ苫わて︑滞留の出家は太子や兜ビなつて︑療ひ慕ふその人の要となるこ巴はヤスダラに於て︑無上の光柴でなくて何でありまさ入償いてい托のであの農しさはもとよトであhソ丸㌫したが︑尭よトも更に輝ぐ央渾食の美しさにほ限トなき崇高の人格の光りの初め︑普国籍丁の美男子左して︑天下に輝く皇太子の妃写して輝啓の許に蒸た人であト＝まし佗︒自分

先づ私の限は︑ヤスダラの上に走せもそしてサスダラの生涯に私の心は走せたのでありょした︒彼は其rに示して凛のであ呈せう0私は今その時蒜じたる私の威じを︑そ賢〜にこ︑に聾

私墓の初め︑たゞ二つの傲義讐こして何の管しに見芸であ呈す表るに其共にそれが誓の子ラ言が粋啓のきで袋して︑其の母の所に締って要所でして︑再び新しき注意をその上に注ぐのであ呈した○而して此品番はる偉大誉何者にかに警れたるもの︑如てに見︳のがあbました︒≡﹁
今
偏蒜健の人格 にあこがれて其の父を基い︑叉其の法官慧彿弟子の姿で是晶知れぬ悲しさ嘉しさ轟かさ孟内に︑桑河芸く恐れ羞の主義きの中にふ本の中に鳶併苗の二三であ呈したっ其の申の一がこ︑にlラブラの出家﹂であこ∵ま甘︒ 夫

次に私の心にい晶く戚じたものは印度の詩警ゴールの令弟が書いた︑﹁彿陀及び巴彿
云 陀の救い■¶￣【▲1【hトーー】‖J一川m−Y ｛ −−…−−−・一咄←山地 一㌔瓶▲ェ・鳩−ふ一正ふふふふ淀ん㍍ふ言。叫−．鵬÷し．」一

ふ三ぞフの愛情はそれそのま︑が東野尊皇口んで貰はうどの心でなくてなんでせう︒そこには辞令を擬し︑辞令を愛し︑浮草を慕ふ︑・妻ビしてのヤ芸ラの爪慣がその手を通ゐたらうど云ふこだを誰がは†みうるものがあトませう○色々写父の前にかうせよ︑あ
タにそのなすべき行儀を敦ゆるにも︑夫を蓋ふ苦言して︑ラゴラを思ふ母として︑其の時ばかb．は其の一切を忘れたことであ入ソl；せう0

ぜな誰が否定し得ませう宅七年も八年も金力を注ぎヤ芸ラの其の子を育てた一切の骨折bも︑此の永らくの周一人手羊其の子を仕立て1今初めて其の子を死のもだに送る母親の心︑私はそれをヤス

ダラの上に見すににユつで︑其の父空曹ばせJ其の父聖芸を見て︑其の喜び豊富其の要の暖かき情けであト⁚ます○而もヤ芸ラが此の心を以で︑自ら夫を訪ねやして︑其の子ラゴラをた二人父のもとをる亨−ろ︑やさしき婦人の仕打ちどして︑女性の光を見せられる︒而もそれが︑やがてラブラの出家ビな李妄も知らやしてかういそくどして1其のまご芸をこめてゐるのかざ思ふどき︑誰か之に対して義β涙なきものがあ♭ませう0そしてま化︑それまも知らないで・ラゴラを出したヤ芸ラが︑其戯に︑之に酬ゆるに︑繹告は何を以てせられ化か0それは唯︑其の子ラブラを出家せしひることであ五れがために︑呼を去って撞く父親のもだにのみ行ってしまうど云Åこ軍をぎふして喜ぶこどができましで悲しむペきこどでない︒否︑それでころか︑自分も亦それをこそ異に喜ぶ可．きものである︒乍鮨そ日まで凍ねではないか○そしてまた︑それ一曾母親は誇りどし︑叉喜びごし︑カ已もして水化のであ然に今突然のラヲフの出家︑それが如何に三ダラをして︑悲痛の成に入らしめ化かは思いやるだに同情の極みであゎます︒夫を塩基ふ妻の心に︑其の子に勤して︑わが夫を其の子の父ビして︑紹介し︑の人格の高さを知らしむるごいふこどは決してあり得ないこごではない︒そして叉︑それ七よつて︑の手が其の冥を愛し︑究を慕い︑父のもどに行くこどは其の人の妻宜して︑叉其の子供の母巴して︑である0彼は母親の手も己に育てられ︑母親の上なき慈愛に生長し︑而も母親を何よりの頼わ己して今ろを離れで︑父親のも芭に行ってゐる︒そしてまた︑そこには母親の悲しみも驚きも全く知らない有ラの心ほ其の呼を愛しないめではも≠＝ナウないけれども今や少くども其の出家によつて其の母のふ≡−であらうか︒
それにもか︑わらず・輝尊は己に罫の子をして︑此の革質をラブラの上に賓現せしめ化ビ云はねばらの︒ヤスダラが限りなき悲痛の中に︑限りなき絶望ヒ驚き草を以て此のテプラの出家を見佗ことはだ俳経の何たるかも知らないヤスぞフの心に正に普然のこごであるごいほねばなるまい︒
斯くの如く想い雅たれば今ヤスダラが︑ラブラの出家を見て︑限りなき悲しみビ淋しさだそれにもし佗驚きの限をみはつ花笠ポムこだも︑亦あながちにこ無理からぬこだでゐ♭呈す︒
加之・ラブラの出家は又永久に其の住いをその母ど別れねばならぬでないか︑そしてまた現に︑ラではないか︒而も一家の断絶︑l王の衰亡は忍ぶべしだして︑それでははたして一国の民はぎうなるのに構わうるこぜであ♭ませうか︒今やラブラの出家は一家相続の断絶であb︑又一国その生を失ふ前提

ト．

る身を︑雪空人の頼豊吉︑果して晶家せしむる芸ふこ昆︑はたしてヤ芸ラhJました︒未だ俄紘の何者陀るかも知らないヤスダチに︑而も滞空人の出家さへ︑彼には限らなき悲

しみであの辞令を想ふ心ごラ≡ノを想ふ心ごを以つて︑其のラ言の締りを待つの濾をば誰か彼のものがあーこませう〇
三︑…←」 、レ・粛ム⊥ふふ叫⊥ん定一−−「血r・・・・、¶ト〉−−Ⅳ鵬叫・・・−−…1ちノ

魯の偉大さに禰れない

四︑
乍然一統ぞ︑持寄の境地農い至る亡き︑そこ遠く僻陀の墨は忽然しめて︑更に永劫に輝く異人の光を見るのでありました︒
そ︑如何に渾若人格の偉大冨こどよ︑そして︑其の人格は永劫にこ妄超越して︑車︑富に療く宇空母の光‡あつたのであ呈した0人芸ふ人の中に︑誰か輝る人であつ芸であらましたJ天地の眞理怠ろ繹尊によつて示されたど云ふ可革あ

ものがあ豊せう︒彼豊しく︑異人の領域晶れて更に高く紳己ての生呈す︒否少く芸人己て︑異に苧ペき莞の生活は正義の輝骨によつての蒜にまで警及ぶったのであ呈す︒繭量の偉大るのであ呈す0若しも膵食なからせぼ誰か宇宙の生廟畠−八ビして∵異人ものがあ呈せう0要は蟹豊富の生命己で︑異に人己ての紳の出痴であ還ら︑登位慧の断滅還るこ品の判らないはずはないのであ呈す○而もをれにもかみらず

而して其の繹尊

ぁらゆる入管ぁら警固警晶晋なる樺琴の人格が此の言言の出家の上に固然己で現はれてゐる の♭ました︒
今や辞令は自は傲陀の負螢空して︑苧彿陀の生活蓋ってゐられるの左は今後扇が偽己ての生活であ♭吏す0苦る人情や1腎る忘の滑長に左右亘られゃして

欝最愛の要の人情為ら甘い芸ふわけはない也であら皇す0そして董フゴラの崇が豪品絶べき聖霊豊ち働くの紳人の藷であつ忍であ呈した
ラゴラの出警もなつて現は竹花のであり達した0備陀豊富あらう警が粗食完動がラブラの出儀ゼして現はれて死花ビいふこどは︑・今日の印度の衰滅
始めで其の異相を見る＝どができるかに思はれるのであります︒

諸行は無常でわる︑諸法は無我である○而して浬輿のみ寂静でぁるの・に︑何晶俗の八億や国政に未だ倍達いラゴラぉして︑そこに置く必要があらうか︒警於家は正に無償の俗界を離れて︑正しく常集無為の冨の大警立つ誓云ふ可きであり
しみ濾悲しみに違いはないが︑それは未だ此の異状を知らない世俗の悩みに過ぎの倦みが必ずしも異人の生活を妨ぐるこどのできないものであ三好妄示す︑膚凍之を否定し得るでしようJ而も此の眞理は今や繹禽を鑑三千五宙年︑正呈の如き光を以って︑偉大五︑の風光は此の問に輝いてゐるのであります︒
私はかってー此のこどに就て深く考へたこ嘉あ空こ化0然るに今ま柁去僻番を見て︑今夏のやうに曹の想いが此の裔を通して新に復興して雄花のでありました︒
而守其の時に私は思いまし佗︒見よ入管凡そ八苦人の肉体はしかく︑還のもの
ヾその道に生るもの︑みが永生ではないか〇朝に吹いて夕にしぼむ朝顔は一皮

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八

私モ大の小供があります︒而して私は思いました︑凡そ人の親佗るもの正しく︑此の滞食の如かるべし旦︒私の小供に倒する騒度は此の海食がその手ラゴラをして剃愛せしめたやうに︑其の子の頭髭を宇陀らしむるこどだ壱の覚悟を起したこどでありまし陀︒言換ればラゴラの出家は一時の慾望や︑一時剃るごいふこどではぁゎませんが︒少くとも世普が其の子を出家せtめたヒ同じ精細に於て︑其の子をの喜びにぁこがれずしで︑常に永生の道に吾人が立つべきこどを示したものであゎまし陀︒をして此の︵八︑四︶意味を眞I＝顧はしたものが此の．タゴーγの備苗でぁりますっ人にこそ言はぎれ︑私の心にはかうした思

想
佐

藤

生

彼字⁚⁝⁚主ト⁝・
私は明らかに見るこごが出凍た︒

耳四郎もそこにゐた
私ごどもに泣いてくれてゐる

彼等は人海のあらんかぎち
生き生きてゐるであらう⁝⁝⁝
私はそこに輝ける彿陀を見る
そしてそこに−1■−−−−■1−−−＝岨■−−−■■−−−−−−−−■−−−I■■11−1■■1−1■1−−11−■■■tl−■■■

いで此の茜に接して思ひふけらぎるを得なかつたのであらました︒

l1−−

冥
静かにも暗い朝だ
私は静座して冥偲する
繹食基督孔子⁝⁝⁝
永生の造を歩んだ無量の人々
それが私の心にはつきり
永生の人々は常に生き生きてゐる臍繹山な下りて演

それでも近凍頗りー＝悔恨が繰返され︑寂しき如

凍への恩ひが続い柁のも︑蒜云ひ知れぬなつか

湧くを如何ドニもし難い︒
自ら信仰に入っ陀ビ覇し乍ら︑もう八年にな
蒜も年の唐躍には忘遅れて登山し柁がらうどして居る0然も自分の讃し陀跡な振り返り
障りの褒め直ぐ下山して仕絆ひ︑昨箸
見る時おのづから悔恨の涙が擾じんで凍る︒不甲ら参加し得票ったの■で︑いつしか唐斐ないヒ笑はれても事案は慧言tて告白せざるかしき
思ひも薄らいで行く桟であつたを得ない○見様に依ってはまだ正しい信念煩が悩
培がの雲琴フして三密の窓暗く︑無はれで居往いごも云へる○否墓丁ろまだ本管に如して六凡の警迷ふ○入間の生を得てよ
凍がゎかって居はい芸ふ方が正しいであらう︒
サ有余年︑徒らに私は票身普弄び過ぎ
普は如殊にぁくがれては寸時も忘れ終ざ逐時もあ時は笑ひ或時は悲しみ或時は賓り成時
は慢り或時は悔んで︑警義朗ビに心はつた0しかも我が虜甘可き使命が︑理想巴しては行くのみであつ陀︒

明かに向ふに光りを放って屠る楼ではあるが︑会
ゎに我がカ足らや我が信念の弱さを思ふ時あきたらぬ我が身の不甲斐なさ不徹底さが悔まれてならぬ0

しさが自らぉ慰めて呉れないでもないさはれ︒今年の静繹は私に取って近儲の祭っ競時曾であつた0賓は内心心ゆく斗

道を求めんビ立厳してより余りに永き時は流れ

去つ化0時のみは徒らに流れて行く︒一いたましい

革だ○然暴道の慧遅々モて寂蓼の威凝りに九たので︑廿廿一両日の名古屋での義務を果して神りジツクダ念併を晩はつて見化いども思つて居っめては恐らく涙ぐましくならぬ潜はなかつ化らう

思ひ思ひ念備にいそしんで居ろ奪い造友の姿を眺

夫々分轄の仕濁に何等乳申年も守＼経みの時間もー0

谷鷲津の両君ピー鰭に廿二日の朝から念備に加ら
私も丑二人である串を告白し得る夢を鰭しく思ふ云へ︑上人の法話は轟々冴え益々白熱化されて行

一日二旦二田ビ過ぎ行くまもに何時も乍らピはせで貰つ化っか′︑て私は先着の方々の熱心なる念
備にほだされて私の寂しい心もいつしか明くなつて行︿のを壱ばやに居れなかつた︒

迎の焉めに下山をした︒而して国東の窺啓に選ら君を歓迎す可くいそノ〜ビ心斗りの準備ななし出
ビして天地に滴っる一大白邁華む出現せしめ化かの単に我が如凍の感光は悉く凝わ撃ノて鼓に渾然

箪叫ぶ者↓我れ信を得ねも﹂重曹ぶ者︑欽轟の涙く︒温友の宗教的戚情は高鳴らして﹁我れ轟てゎ﹂

れで凍る多数の造友を迎へ．た︒菖知の山崎小倉谷の成に打化れざるを得なかった︒

甘七日の朝で前行結衆を打切って各地からの諸口渡逸岩下今井波野其他の謬見に遇ひ得たのもう

東京秩濱清水上諏訪等凍り督するもの百式拾三名

越後大垣名古屋浦賀佐屋津島暁津泰泣大阪紳戸
切の煩悩は清められつ︑南東荘厳の如凍慈光浬中

限開きて︑開法歓蔓の院に一切の悪斑は退散し一催されていづれも足なへる者は立ち旨いたる者は四日目五日目の頃は結衆の全体は如凍の太怨に筒は其他の人々で宙三十余の生塞は集ひに集った
唯お二つ念彿蹄命の整に統一既化Pれ行く其悉皆

れしい罫であつた︒

夫れでち秩序井然壱して﹁糸乱れや元気めろ青年
成俳の姿が此上馬なく尊く僻ばれたのであつた︒
かくて六日の佗には茶話愈有閑いて各自の成話の燃．陀に燃えた求道の烈火︑炎々ビして天を衝くの気概するぎく翁めに天地震執するかど恩ふ斗卜や告白を語合った︒恐らく常武給名慣悉く語りた
かったであらうが︑五分聞吏限られセ時間を何れであつた0

朝町時から吸の九時迄︑班を分ち砂田番を定めて凍を信ず㌃串浅きが放である︒鳴呼︑我れ過まて鳴らぎる眞賓を教挿し柁のも嬉しい箪であつ化︒

し︑静かに念怖々暁ひて強く深く如凍の大悲に成さらばよ︒貌は今立に我が越し方の我れを懐悔

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も十分サ五分廿分霊永′＼なつて六時閏年を贋やし

かくの如き感激は売れずれ掃き尊き信仰の煽印ご激しっ1別物の造にいそしんで行かう！︒て僅朋に三十幾名︑或は疾の中に或は喜びの中にして各自の胸に永遠に消え失せないであらう︒而

ぐ語らしめよ︒かくの如き熟心なる造反諸君の横償て道友の事は酉︿措き私自らの肇に就て少しもせぬ癖に生意親行か罫一好云って居ったのだ︒嗜々かつ化のだ︒否な妹ひの出る程まだ念併して居りぶ︒今迄の念灘は無情矢鱈で本営の娩ひ哲知らな

私は今にして始めて念併の暁を知り待た事を喜尾に附して至らない私も感激の‖を結け得陀畢を我れ過まてb︒二切の同胞に対して大腱に何等臆して本管に永劫の光らどなト行くであらうC

嬉しく思はやには居られない︒

夫れを少しも思はや唯我焦勝手斗りして屠るのだ

慈悲lこ依って構成され生かされ行く身であり乍ら病さビロ不調法どの個性に影響されて居るどは云

居つ化のかも知れない︒売れもー面白分の翳さ．臆

情けない信仰であつた︒否な信仰の紙袋を改ってすろ庭五たく如凍の大藩・智詭き得ざりしは本管に而して分に光を放つ畢儲はゃ荏らに菩提を求むるへ︑まだ本革に信仰に徹せや本雷の敬塵さ本皆の

私は親不孝着でめるC全身合憲皆な悉︑如凍の革にのみ気を用ひ心を悩まして居柁のは矢荻り何蹄命合掌が出家なかったからだざ云ふ軍は疑へな
いつも別時に激励されては﹁是からだ是からだ﹂疇しか大悟慢ビ云ふ窓姥が農喰ふて層化からであビ恩ふが︑今度こそは心から深く探′︑﹁本常に出い革質である︒

い誰接ぎのる︒本常に念併し得ざるは念偶の意義ある︒大悲我心に煮せざるは本常に念僻して居な直して行かう﹂草決心せざるを得なかった︺本管らう︒夫れも畢克は如凍の犬潜心に煮せざる故でに徹せざる故である︒念備の意義に徹せざるは如

一︼

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よ︒私は如凍を殺し我が僻性を殺して屠㍍のであに是からは毎日ジツクサ∴と念併の中に如凍の大藩 ビ云ふが︑私は常に私を弊って居るのである︒﹁我を味つで其大藩に動かされ佗気分を償トなく多く が彿性を殺すものは我なり﹂︒オ︑恐ろしい殺人罪の人々に語b侍へたいものだ︒已れ聖典質に重き

うれしき露に袖ぬらしけ∵り

かくまでも肯くヾまれ行く我身ずど我巴璧わしこどの恥かし

千よろづの心々ろの結ばりて

このま︑慈悲の姿ヒ予知る

いろ′1のゑにしを合せ生きる身を亜十方の御光の中

照らさる心の姿恥し︑病き心の程に㌣ありける

み光りの中にすむ身は靡ビがもあみだほどけにまかせぬるかも南無ど呼ぶ窄もろどもに罪の身を摘鎖しで惜しい筆を脛かう︒合掌︒

る0
行く温を巳れのみ知って︑他の多くの知らざる同胞に侍へ得ないのは︑やつぱ∵エ冒分が異質に生き 又私は思ふ︒私は元蒸な皇けものであト横着者
で居なかつた証按であるビ恥かしくてならない︒ である︒随って菓錐の様に時々沸騰はするけれざ
私は私自らを胡麻かす革ほ彊凍ない︒随って人 も︑直ぐさめて行き拾わで行く︒かくの如′＼Lて一進一退七っ︑一生を終るかざ思ふぜ其汲ましさ
からは大に何だか呑められる畢が好きであゎ乍ら
いつも其廃に眩度或る行詰わを感じて苦しいうめ が遺瀬なくてならないが︑売れもいまいよ冷たくき撃を心耳に聞き而して悔恨を繰返へして行く︒ な一ゎ行きつ︑益々肺患道への誘誠に引きづられて喜びも悔恨も共に憶憬の心よト生れ出佗産物でか 行く︒現在の岬念を怠る人足れ一重を怠るの人でる事を知らない︒私し阻の憶慢なかゎしせば︑こ ある事を知り乍ら窓鹿の誘惑に誘はれて行く︒
聖者苦境は憶慢だ弊ビ僻怠ビは以て其法を信じの様な小人ではなかったであちう︒而して写フり
普に加薬の一人子ビし働き手ごして著ぶ革が出盛 難しご私達の・畢をスッパヌバて居ろが︑私は此文を読む毎た何時もヒヤつどして冷汗ざ布面七な璧
たであらう︒
叉た私は私自らをよく知って居る︒一番よく私 じ得互い︒
今夏乍ら﹁囁々我あやまてり﹂ヒ繰返し繰返しの不徹底を知るものは恐ちく私自身だご恩ふ︒私は私劇中に本歯に如凍を宿らして居らや︒如凍を 如凍の前にひれふさねばならない︒今迄の私は此向ふに追求しては自らの働きを厭つで居る︒此廃 不信の法官して蓼げられた三つを最も完全に保荷に私の弊の大なちものぁるを知る︒君子は弊らサ して居たのだ︒今後ざの遽迄庇の三放から脱げ得

らる＼︑か疑問であるけれども︑賞はもう央れから抜け出さなければでうもかうもならぬ時機に際合して居るのだ︒而して夫れは倉備に依ってのみ出
凍得るビ確信して居る︒
私は悔んで斗らは居らない︒私は非常に書んで居る︒．今度の別時は近来になく私をして幾度も幾度も成赦せしめた︒入信昏初の別時以凍殆んざ味
ひ得なかつセ程の信仰への8畳めがあり︑今迄知

らなかつ化甘い甘い念彿の甘さがハツキク体験された串を嬉しく思ふ︒然し其嬉しさは塵調的な感
情高潮の嬉しさとは違ってジグビ静かに嬉しき其薯ぉ味ひ得る嬉しさである主を嬉しく思って居る
余卜長くなつたから別時中に戚じた歌の二三を眞生同盟の組織化に就て
唐澤別暗中に於ける各地代表者の申合せ
横路山崎氏の提案に依h尾登同盟Ⅵ組織化に就て本年七月唐澤三昧曾に塵加せろ各地代敦者は大略左の如き申合せをな甘り︒或は隷や全国的に各地方に於ける幹事の参加を際ひ嘩合せをなす可き筈なりしも一三

︼四其余赫なかりし故粛ほ決議だしで公認し難しどの意見ぁるやも知らざれぎも眞生を中心ビし如来の慈光に動かされての申合せなれば宜tく御宏畳を以て御許しを得克く安らに明年の好期に於て御腹威なき改

善を斗られ托し︒て眞生同盟の組織統一連絡
各地に於ける眞生連動ビしての旋弼なして其低大指る旋国の下に置く即ち卦跨の中に一大協調を侃
つ可き必要ありビ訟む︑是等の具体的方法は各自互に考慮して意見の交換をな耳寧︒
二︑暫定的意味上於で眞生同盟聯食事番所ぉ産く啓上人の侍導日割は毎年箆め改定表を作り又は上人ビ直接照曾の上定められ佗るものも其合所よb聯
聴衆の八員韓御報告を腐へれば其地方に於ける消長哲一目の下に知b得て其侍導の根合事務所へ報告をなす革︒
講演の同数

本方針に就て大なる参考巴なるべき撃ど信せらる︑聯合撃霧朗を普分の問︑清水市浦水質相寺に置く串︒
三︑唐澤別時脅を全国的別暗合塗する琴各地に於ける支部の代表は毎年唐澤別時には必や垂加して諸稽の申合せ決耗をなし漸次此の運動通して大ならしむる標改薯をなす轟︒
四︑各地方に於ける合名に就いて
現在異生同盟支部女名のるもの又は光明眞重合其飽名辞を異にせる麒あり・︑多少統∵を欠く嫌ひな
きにしもあらぎれぎも各地方に於ける事情及び曾の歴由等に依わ急に欒吏し斯き点有るを以て眞生

三水君数楼￡り
近残任時折いろ︿ミ憾む三石ふ程l＝もなく

ロ大阪

∇雷朋優り

同盟を背後に置き暫定的に其地方に於ける徒凍の名稀を用ひる事を認むる畢︒
上革五︑本部は好機倉を以て登園各支部の決議㍑依も旗本中堂を樹立す以る

吾 朋 優 り口東京 土屋軌道
近頃の暑さ皆様に烏御鐙♭も・在トソkXせんか︑若しや御病気では無いのかざ果せられてなbません○殊に蓋お暑さに於て御病床は手に叶ふ仕事の戎り居ろ＝ぜかミ存じ使先家

気分も晴爽裡に経験守る紙柄に出値ひ任侠本
月始よりは外出もいたし嘩お吉のぁろ日までは御醍までの方々に封tては少なからや御不自由のことも多くいらせますこ
ビ三原塞せられて打Jりこませんひ定めし御不自由のこどでせうぬ

口大阪

堅田省三校より

乍然それも亦致し方のないこどです︑．厭くば蒜を加凍の慈先にず必寸安産さぜて咽き終ろ事ミ裸く信じ切ら

内が
文男蔚
子ねひ
分娩皇
いたす
L上棟
な革で家中が一 缶﹁打任かせて︑たゾなすペきこどの中にのみ精進努力
を○
暦ご㍗′＼ミ取込んで周ろ次簸でございまサ
病める者が休むのも働ける者が働くどは其の慣億に於て同言す
お蔭様で両人ミも凰立ちもよろしく一回悦ん
異人の生活には働くのも︑休むのも樹慣億です︒何故かなれぼ一で居るのでみり真サ︑賢li如来様より叉一人切が慈光の中にあつて為す可きこ寧を慮して居るからであゎます
育てよヾJり仰ぜ各項戴いたしょした審ミ家内
よしあしも営み彿の慈悲なれば南無阿禰陀備の中に
こ
そがあ
れ
ビ主私
が魔
の鼠
つき
呈し
峰などにも私白月ミいは歌いました︒
たLまLても入信前の様な家内の安否につさ
不安叫念各港ちまLた様な革もなく尭づ如来
次に今度の庸躍の三昧督ほ已に昨年からきつビ垂加の人々も多前にみわかしね上げ番卒焚き花白ら備前に認からうど漁想せられてゐました︒然しそれでも百人を攣毒うど
熱さぜて現さ如水棲りみ子ね御さづけ下さるは思いませんでし柁のに︑其の賓は百ニ†三名の褒
加
七
八
自ら
の覚者
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矩ぶふ
ミ共l＝
家内名
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詣の人々を加ふれば優に聖二十名を遣わ産るにの盛
警安言寄ふもりが変らに浮びまぜ封ザる不tた︒而もそれが畢なる老人の避潜客気分の姦甘であるので李︑て孤〝の撃ね聞き績ました串ほ今日迄に撃ノLて項き．一種皆︿標￠ない壮彪な免分l＝充ち
して︑何れも急がしい仕事の中から︑来れを打吻っての人々が特↓五ちにお勤ねさぜて頂き阿閻醸碗茹二絵宗げさ

体験でわりました︑出産が臍みまサミ共に直一六に多かつ化亡云ふ事ビ︑先に今一は殆ど塵加者の凡て青年中心でミ申すも上人の御指導り賜ミ存じまして深くに■珊封面みいたし㌣様な次第でありよサ︑之ぜて頂きまして静かにお執ね渉皇ぜた後塾兄且っ働き盛りの人々の甚だ多かったビ云ふ拳は私共の措殊に対する力強さを威ずるの一つであゎまし化︒中には歳を云つた方々む
重々無かったのではあらませんが︑乍然それらの人々も眞塵の気分に充化されて應分の活動に自らの慣佑を教絡しやうどの螢心で□越後

御醍ね中上むろ次第でありまザ︒

か〜はらず︑叉あの尊い空嵐に接すそーミみ

関係上︑この上もない好機でありまL㍗にもが始よりよし㍗￠て︑私ミしても夏蝕みミの

今年ほ例年より四五日過れて︑唐澤￠お別事

長澤嘉一郎様より下山せられたど云二こピは私共の衷心から喜びに堪わない所であゎこました︒更に之を昨年の別時に比較して︑道友の心に白鳥の螢活を反省して︑異質に自已を生か苧ブ三石ふ傾向の非常にカ礪く
現はれて衆ねじ云ふ轟はこれ又私共の感謝に堪えぬ所でゐ♭ます
絡まぜんでL上りは何より心音Lく︑日に何たしょす︒

度ミなく思ひ出して胞が突かれる桧な感がい

次にこ其の他の重囲に於ける造友︑並に本誌愛護の諸彦の方に勤し；ロ申さしで頂き柁いこどは私がかうして皆様の安否を尋ね︑
私ほ平鹿︑たミ∴叫分でも一寸で︑も人格年嵩永劫に眞生の造に立たれんこどを衷心から解って止まぬ心であります︒かうして直接にはお目にはか︑らず望も︑静に皆様を心にめたい高めたいミ思ひよす︑⊥方にまた生活

和語るのご．同じであトニます︒臆くぼ未だお目にもか︑らぬ人々lこ
まサ︑そしてこの考︵に灰Lた現象が未はれ

不安でおびやかされろ降任廉やな感じ卑持ちの安定み得ねばならぬミ思l‡れよザ︑弘治由もいつかは共に語るHのある撃をお互に心から染み咋う存じます
きつけられます︒

るミ一髪Lて人生ミに何ぞやミ言ふ閉ひ虻引

美智子も七才︑長子心内才巴打アリ呈した︒かうして架しく窓先の親鸞上人の眞似みするで粍ないけれど︑お念

菌非

中野

文子 同

静子 岡

せつ 同

久病

天野

源︼

前田甚一郎

．．繭鍛冶屋町

みさみ
孝照
隅田町

小林

孝限

すみ

官々拍之助

浅野

渡部番兵衛

こり答l‡到底私には解爽L終互いりで︑別に中に暮して行くこどのできますのも︑偏に如来の御意みぞ皆様の僻耳れば放てが解決きれろ三石ふ︑うそか本

hWイ

囲唐澤別時念彿三昧曾結集芳名

異同

英子 同

中野

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深澤忘之轟

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南陽村茶屋

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三重願津市上哲町

西田町

木馬坂町

語江

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披部

桑原

阿部憲兵衛

同

成田安次郎

伴かれ

津島町的揚
新川町

豊橋市ハザマ固

東外堀町こノ二

雨区南外堀町十二ノ丸七 中川五十子

鹿北把畠町一九七

最下

西憧千歳町崇徳寺

同

昭和二年目七月廿八日至八月三日
東京市芝公園地十四ノ九

小倉

紳谷蕃之進

明道

神田薗江川町玉

土良き︑救lェろれば何よりの串︑けれどお上人楼

同日本橋底鹿町二ノ十一

産六が私毎だまサミl‡思はれない︑加東桧ねあり

田

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がたく恩ふ時ほ︑心ほ柔かに︑私は仕合ぜで

谷口

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佐藤 急襲
弟宮 平八

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細田臨富松町四様鞄市鞍拝趨五ノ二十

田申

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格だ︑それが解凍だ︑私りミるべき遺︑進む

申村町棺櫛山下回

山田

孝志瀧樺 患俳

新町

同

次第に各地に先生り御信仰が蹟がりつ〜あり吉井

河野ブタ子 愛知腺晦部郡佐屋柑佐屋

まサ捌有様み拝し眞に喜びlこ堪へまぜん︑そ同して御数へみ受万て少Lでも日ねさぃ冨ぜて 同

久男濱村八幡紳奈川腰浦賀町芝生

頂いた私共ほ拭き反省宅地へざる穿カモに眞同排康

国加茂郡寮母町
同
きよ 水多
中柑

ヾ人き

眞島につ子 同賢の遺に緒進ぜれば勿体なう御座います︑ミ静岡願清水浦片山

忍真 境阜願大垣市部町
党心音

同書田圃三郎北山

志太郡焼津町城膿
同

御許所町息喰

伊藤．留藷

太一

賀相寺

は云へヾJもプれば是に反すろ遭に引き入られ

同

いまサ︒

膠の自分ね見てまこミにすまないこミで御座

鶴田昌造機よりて涙ぐよれろ暗があります︒

べき造ほ矢張り南叙阿弼陀俳でぁつたミ恩ふl‡何ぞやなぞ主旨ふ開ひl‡出て来ない︒㌣ゞ 固 柳田嘔江川町神谷方
嬉Lく柔らかであろ︑それでい〜︑それで綺 向京橋直加賀町入協借紋

あろミつくふ＼感ゼられる︑そ￠時注入生ミ

もLお合併Lて政ほれなくつても︑も寸Jつぴ︒

骨相か知らない︑けれど私ミして▲‡ミろべき道贋恩によるこピビ裳心から成謝して止みません︒

次に私のl家で滝一同無事でゐますから乍他事御安心下さい︒

思い浮ぶれLば．過ぎし普の一切が今日前の中に現はれて︑兵乱に

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名古屋市中囁未鹿町一ノー丸

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ミヱ定侶一部十踵群兄同イシ 振替口座東京四七t一入八番

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東京市芝嘩芝公園第十四躾地九番

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東京市芝瞳芝公園第十四荻地九番

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刈羽郡南鯖石村
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大阪肝堺市両旅僧町光三丁目十六松浦宇之助

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和田 隆夫
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