日・日

本願寺ではSDGsの取り組みの一環として、ビニール製靴袋の配布を止めました。龍虎殿入口の靴箱をご利用ください。

２０２４︵令和６︶
年

４月

日

１５ １４
大谷本廟方面

大谷本廟方面京阪バス
西本願寺（聞法会館前）寂如上人三百回忌法要

立教開宗記念法要 ︽春の法要︾ ４ 月

経文を掲載しております︒
大切にお取り扱いください︒

１３さん

讃
おん
どく

どく

徳しこちひしきほうおん
どくし次
２０２４︵令和６︶年

新しい﹁領解文﹂︵浄土真宗のみ教え︶ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝荻野 昭裕﹀⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝安永 雄玄﹀⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

浄土真宗の教章︵私の歩む道︶ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

恩徳讃⁝︿浄土真宗本願寺派総長︿本願寺執行長

新しい﹁領解文﹂︵浄土真宗のみ教え︶についての消息

ご挨拶

親鸞聖人御誕生八百五十年 慶讃法要御満座の消息 ⁝⁝立 教 開 宗 八 百 年⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝﹇共通勤行﹈
和訳正信偈⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝物免⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

本願寺の法要行事日程

ほとけさまのお話・お西さんを知ろう！

帰 敬式⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝正信念佛偈

五会念佛作法

法要・行事日程／お西さん︵西本願寺︶SNS紹介 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

3

寂如上人を鑽仰して5

けんじょうどしんじつきょうぎょう

回忌法要をお勤めいたします︒

本願 寺 第 十 四 代 宗 主 寂 如 上 人 の三 百に ︑ 四月 十三 日 ・ 十 四 日 の 二 日 間 ︑四月 十 五 日 に 勤 修 い た し ま す と と も

本 年 は ︑こ の 立 教 開 宗記 念 法 要 を期に法要を修行しています︒

教開 宗 の年 と 定 め ︑ 毎年 こ の 春の 時

一 二 二 四 ︵元 仁元 ︶年 を 浄 土 真 宗 立

証 文 類 ︵ 教 行 信証 ︶ ﹄ を 撰 述 され た

しょうもんるい きょうぎょうしんしょう

宗 祖 親 鸞 聖 人 が ﹃顕 浄 土 真 実 教 行

しゅうそしんらんしょうにん﹁令和6年能登半島地震 災害義援金﹂
募集について ⁝⁝４月 日・ 日寂如上人三百回忌法要

61
7院｢号﹂
をいただくには

目

１４
１５

４月 日

立教開宗記念法要

１３11

2

み

身を粉にしても報ず
べしし

師
主
知識の恩
徳もほねをくだ
きても謝
す
べし

9
38 37 36 35 34 33 29 24 17 15 11に

如
来
大
悲の恩
徳はらいだ
いん

恩お

寂如上人三百回忌法要・立教開宗記念法要（春の法要）にあたって

寂如上人三百回忌法要にあたって
立教開宗記念法要︵春の法要︶
しょうゆう

昭 裕の野

おぎげん

浄土真宗本願寺派総長 荻ゆう

雄 玄

なが永やす

本願寺執行長 安

本日は︑全国各地からようこそ本願寺へご参拝くださいました︒
宗 門 で は ︑ 宗 祖 親 鸞 聖 人 が 一 二 二 四 ︵ 元 仁 元 ︶ 年 四月 十 五 日 に ﹃顕 浄 土 真 実 教 行 証 文 類︵教行信証︶﹄をご撰述になりましたことを浄土真宗の立教開宗と定め︑毎年四月十五日には︑立教開宗記念法要︵春の法要︶を修行いたしております︒本年は立教開宗から︑ちょうど八百年の記念すべき年にあたります︒
八 百 年 前 ︑ 親 鸞 聖 人 が 本願 念 仏 の み 教え を顕 か に し て く だ さ っ て 以 来 ︑歴 代 宗 主 を は じめ︑数多の先人方により大切に受け継がれてまいりました︒親鸞聖人が説き示してくださっ
たみ教えに出遇えた喜びをあらためて共々に分かち合いたいと存じます︒

さ て ︑ 今 日 の 私 た ち を取 り 巻 く 環 境 は ︑ 多 発 す る 自 然 災 害 ︑ 世 界 各 地 で 起 こ る 武 力 紛 争など︑人々が抱える問題は山積しています︒
ど の よ う な 時 代 に あ っ て も ︑ 浄 土 真 宗 の み 教え は ︑ そ の 時 代 の 灯 火 と し て ︑ 苦 し み 悩 む
人 び と に 真 実 の 生 き 方 を示 し て き ま し た ︒ ﹁ 世 の な か 安 穏 な れ ︑ 仏 法 ひ ろ ま れ ﹂ と願 わ れた 宗 祖 の お 心 を 受 け と め ︑ 次 の 世 代 に も 繋 げ ら れ る よ う ︑国 内 外 に 向 け て ︑一 人 で も 多 くの方にお念仏のみ教えを伝えてまいりましょう︒
ま た ︑ こ の た び は ︑ 春 の 法要 に あ わせ ︑ 本願 寺 第 十 四 代 宗 主 寂 如 上 人 の三 百 回忌 法要 をお勤めいたします︒
寂如上人は︑江戸時代の初期︑本願寺第十四代の宗主として︑﹁正信偈和讃﹂と﹁御文章﹂掌の開 版 や ︑ 明 著 堂 の 整 備 な ど に ご 尽 力 さ れ ︑ そ の 多 く の ご 事 績 は 今 日 ま で 大 切 に 受 け 継 がれております︒
本日は︑うららかな春のひとときを︑本願寺でごゆっくりとお過ごしください︒
合34

新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）

新しい
﹁領解文﹂
︵浄土真宗のみ教 え ︶浄土真宗の教章（私の歩む道）

なもあ

みだ ぶつ

南無阿弥陀仏
わたし

ぼん のう

ほとけ

﹁われにまかせよすく

だすく

ごえ

じょうど

はな

離れます

みだ

ごえ

弥陀のよび声

本来一つゆえほんらいひとそのまま救う﹂の

じ ねん

こころ

となり弥陀のよび声

み

私の煩悩と仏のさとりはとこのままでといただいて﹁そのまま救う﹂がみ

ありがとう
すく

この愚身をまかす
ねんぶつ

自然の浄土

れきだいしゅうしゅよるものです
いもの

歴代宗主のお念仏救い取られる
ぶっとん ほうしゃ

仏恩報謝のしゅうそしんらんしょうにん

これもひとえにでんしょう

宗祖親鸞聖人とほうとう

みちび

法灯を伝承された
とうとよ

尊いお導きにおしとら
かん しゃ

ながこと ば流されず
あ

分かち合い

わ

優しい言葉

やさ感謝して執われの心をみ教えを依りどころに生きる者
すこ

少しずつ
いかお

いかりに生かされていることにおだむさぼり
穏やかな顔とかなつとめます

悲しみもよろこ
せいいっぱい

喜びもび

精一杯

ひ日々に

5
6

新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）についての消息78

親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年 慶讃法要御満座の消息

親 鸞 聖人 御 誕 生 八 百 五 十年
立 教 開 宗 八 百 年 慶讃法要御満座の消息
本年三月二十九日より五期三十日間にわたってお勤めしてまいりました親 鸞 聖 人 御 誕 生 八 百 五 十 年 慶讃法要は︑本日をもってご満座をお迎えいたしました︒
立 教 開 宗 八 百 年
このたびの五十年に一度のご勝縁に国内外より多くの方々にご参拝いただき︑厳粛かつ盛大にご法要をお勤めすることができましたのは︑仏祖のお導きはもとより︑僧侶・寺族・門信徒など有縁の方々のご懇念のたまものと心より感謝申し上げます︒私たちが浄土真宗のみ教えを確かな依りどころとして生きることができるのは︑親鸞聖人が﹃顕浄土真実教行証文類﹄︵教行信証︶を著され︑﹃仏説無量寿経﹄に説き示される阿弥陀如来の本願名号の真実の教えを明らかにされるとともに︑聖人のみ跡を慕う多くの先人方が︑み教えに生かされる喜びを今日まで大切に伝えてこられたからに他なりません︒
私たちは阿弥陀如来の智慧の光明に包まれ︑照らし出されることによって︑今まで気づかなかった罪業深重・煩悩具足という自身の姿とともに︑如来の広大な恩徳を知らされます︒そして︑このような私たちが︑如来に慈しまれていると同時に私の悲しみを如来の悲しみとして受け入れていただけることを信知することで︑自身の悪業煩悩を心から慚愧し︑少しでも執われの心を離れなければならないと気づかされます︒
それは自分だけの安穏を願うような自己中心的な生き方から︑人々の苦悩をともにしていく生き方への転換であり︑そこから大智大悲という如来のお徳を真実と仰ぎ︑それに沿うよう努める念仏者の生き方が開かれてきます︒そして︑その努め励んでいくままが如来のお徳に促され︑ご本願に生かされて生きる姿になるのです︒
このたびの慶讃法要を機縁として︑あらためて﹁世のなか安穏なれ︑仏法ひろまれ﹂如

910と願われた親鸞聖人のお言葉を深く心に刻み︑これからもお念仏を喜び︑阿弥陀如来の専

智慧と慈悲をあらゆる人々に伝えることで︑自他ともに心豊かに生きることのできる社

釋会の実現に向け︑さらなる歩みを続けてまいりましょう︒
令和 五 年
五月二十一日二〇二三年
龍谷門
主寂如上人を鑽仰してじゃく にょ

本願寺第十四代寂如上人誕

寂如上人を鑽仰して六月二八日

寂如上人、得度。

生する。
三月 七 日親鸞聖人四百回大遠忌法要

良 如 上 人（ 光 円・ 教 興 院 ）を執行する。

三月一八日
～二八日
九月 七 日示寂により、本願寺を継職する。
代替わりのため江戸に赴

二二歳

二月二五日六月二九日

学林再興。

経蔵が落成する。

寂如上人、大僧正となる。

二月二一日

二八歳

四月く。

四五歳

寂 如 上 人（ 光 常・ 信 解 院 ）法要を執行する。

親鸞聖人四百五十回大遠忌げる。

経蔵に「転輪蔵」の額を掲

七月 八 日

三月一八日

三月一六日

七五歳

六一歳

一三歳

一二歳

一一歳

一歳

寂如上人略年譜
慶安四年（一六五一）
寛文元年（一六六一）

二年（一六六二）三年（一六六三）
一二年（一六七二）
延宝六年（一六七八）
元禄八年（一六九五）
正徳元年（一七一一）

享保一〇年示寂。

小林健太

本願寺史料研究所研究員

じゃくにょ

本願寺第十四代寂如上人の生涯は、江戸幕府四代将
軍 家 綱・ 五 代 将 軍 綱 吉 の 治 世 期 に あ た り、 武 断 政 治
か ら 文 治 政 治 へ の 転 換 期 で あ り ま し た。 寛 永 十 四 年（一六三七）の島原・天草一揆の後、国内での大きな武力衝突は発生せず、それまで諸大名・民衆を武力でりょうにょ抑えていた幕府は、方針を転換し社会秩序の安定に注力することとなりました。
寂如上人は本願寺第十三代良如上人の次男として、ふさまろ慶安四年（一六五一）六月二十八日に誕生しました。
童名を房麿といいました。
こうじょう

房麿は寛文元年（一六六一）三月七日に得度し、諱を光常、法名を寂如と称しました。この得度は良如上人が病臥したため急におこなわれたものでした。そして得度したその月の十八日から二十八日まで親鸞聖
人 四 百 回 大 遠 忌 法 要 が 修 さ れ、 病 気 の 良 如 上 人 に 代わっておもに寂如上人が出座しました。翌年九月七日

そうじょうに良如上人が示寂されたため、寂如上人はわずか十二歳で継職しました。
かねはる

ゆう し

翌三年十一月に正僧正となり、同七年四月十三日に九条兼晴の猶子（養子）となり、同十二年六月二十九
しょ しゅう じ いんはっ と日に大僧正に昇りました。
寛文五年に幕府は、諸宗寺院法度を発布し、仏教各宗の教団組織の秩序化を目指しました。本願寺も、これに対応してさまざまな制度を定め、教団の組織化・僧侶統制などをすすめました。このなかで、とくに重点を置いたのが、聖教の取り扱いです。当時、門末が依用していた聖教は定まっておらず、その統一を図るため、寂如上人は『正信偈和讃』・『御文章』を開版し、貞享三年（一六八六）には本山安置の名号・御影の改訂をおこない、次いで歴代御影の改訂もおこなうなどしました。また、本山が授与していた歴代御影には大小があり、讃文の有無も一定していなかったため、その統一もはかられました。
また、寂如上人は、勤式作法の改正をおこないました。元禄元年（一六八八）に両堂の間の廊下に初めて1112（一七二五）

寂如上人を鑽仰して寂如上人影像（式務部蔵）寂如上人を鑽仰して寂如上人を鑽仰してばんどうぶし喚鐘を掛け、開場の合図としました。翌年には正信偈の和讃念仏の坂東節を廃止し、八句念仏和讃としました。また寂如上人自ら「讃仏講式」を著し、声明を考究するなどし、本山の法式を改めました。
元禄八年二月、寂如上人は学寮（龍谷大学の前身）の再興に着手し、学林と名を改めて四月に落成しました。学寮は寛永十六年（一六三九）に、良如上人によじょうおうげきしょうり創設されましたが、承応二年（一六五三）に端を発する法論（承応の鬩牆）が原因で、明暦元年（一六五五）七月、幕府の命により破却されました。それ以来、幕府 と の 長 い 交 渉 の 結 果、 よ う や く 再 興 さ れ る こ と とりょうごんきょうなったのです。元禄八年四月、学林の安居として能化の知空が「楞厳経」を講じました。安居は一時の中断をはさみながらも現在に至るまで続けられており、多くの僧侶が研鑽を積んでいます。
元禄十三年十二月二十七日には日常の食事は一汁二菜とすること、衣服の新調をつつしむこと、外出のさい人数を減らすことなど、質素倹約をみずから実践しました。
寂如上人は、書をよくたしなまれました。宝永八年

てんりんぞう（ 一 七 一 一 ） 三 月 十 六 日、 親 鸞 聖 人 四 百 五 十 回 大 遠 忌法要にあたって「転輪蔵」と染筆した額もその一つです。本願寺に現存する経蔵は、延宝六年（一六七八）
なん こう ぼう てん かいに完成しました。納められている大蔵経は、幕政に参画した南光坊天海が木活字による大蔵経刊行を企図し、慶安元年に完成させたものです。本願寺はこれを購入し、経蔵を建築して、良如上人十七回忌にあたる延宝七年に大蔵経を納めました。内部は回転式書架の転輪蔵で、四面は伊万里焼の腰瓦で飾られており、その腰瓦の製作は寂如上人の命によると伝えられています。
上人は学問を好み、聖典の研鑽に励み、みずから講じてもいます。聖典だけではなく、漢籍・詩歌文筆にも心を寄せ、当代の学者と広く交流しました。寂如上人は享保十年（一七二五）六月二十八日、重病となり、ついに七月八日に七十五歳で示寂されました。諡号を信解院といいます。
寂如上人の治山は実に六十三年におよび、歴代上人の中でも最長でありました。

1314

寂如上人筆経蔵扁額「転輪蔵」
寂如上人和歌懐紙（本願寺蔵）

00じんじょう晨朝晨朝布教晨朝清水 朋行 師︵福岡県︶席︶

帰 敬 式︵ 午 前 の 部 ︶帰 敬 式︵ 午 後 の 部 ︶分

葦原 理江 師︵熊本県︶

1分

分

常 例 布 教︵昼座20

寂如上人三百回忌法要﹇五会念佛作法﹈
P.17分間︶︶

間

引き続き︿ 特 別 布 教 ﹀︵本願寺派布教使 葦原 理江 師
︵熊本県︶

分

葦原 理江 師︵熊本県︶

お 西 さ ん の 土 曜 法 話︵晨朝4030（土）

法要・行事日程

00

法要・行事日程00

寂如上人三百回忌法要

00

13日

6時

13

本願寺派布教使 髙島 幸博 師
︵大阪府︶

じんじょう

晨朝晨朝布教帰 敬 式︵ 午 前 の 部 ︶LIVE縁儀P.29分

分

立教開宗記念法要

共[ 通勤行 和] 訳正信偈

引き続き手話通訳

ご門主様ご親教席︶

帰 敬 式︵ 午 後 の 部 ︶分

葦原 理江 師︵熊本県︶2

宗祖月忌逮夜法要

常 例 布 教︵30（月）

時

00

両堂

14分

30

御影堂

時

00

総会所

17分

00

15

御影堂

総会所
時

00時

時

6分時

10分

時

13分時

14

立教開宗記念法要

御影堂 両堂

日

阿弥陀堂
（集会所）
御影堂

15

昼座

法要・行事日程／お西さん（西本願寺）SNS紹介

御影堂

総会所

LIVEじんじょう晨朝帰 敬 式︵ 午 前 の 部 ︶寂如上人三百回忌法要

LIVE分

分

P.24

14日時時分間︶20﹇正信念佛偈作法 第三種﹈

2

引き続き
︿ 特 別 布 教 ﹀︵30

本願寺派布教使 葦原 理江 師︵熊本県︶16

仏教や宗教に関するコラムやお西のお坊さんなどへのインタビューまで、本願寺にまつわる情報をお届けします。

帰 敬 式︵ 午 後 の 部 ︶本願寺境内の四季折々の風景などをお届けします。
フォローをお願いします。

https://note.com/nishi̲hongwanji

00分

nishi̲hongwanji00席︶

お西さん（西本願寺）公式note

00 30分

お西さん（西本願寺）公式Instagram

葦原 理江 師︵熊本県︶

法要行事のご案内など本願寺の「今」をお伝えしています。
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昼座

本願寺のさまざまな情報を随時発信しています。
ご参拝にお役立てください。

時@nishi̲hongwanji

6

常 例 布 教︵お西さん（西本願寺）公式X（旧Twitter）

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10分

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両堂

14 13
時

お西さん（西本願寺）
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御影堂

総会所

（日）

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全日ともいたします。

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