十七十三七三

一回忌

回忌

回忌

回忌

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平成

平成十七年

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平成二十七年

令 和 元 年（ 三 十 一 ）

令和

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令和三年度年回法要御案内

二十五回忌
平 成 元 年（ 六 十 四 ）

二年

三十三回忌
昭和四十七年

回忌

十一年

五十

大正

昭和三十六年回忌

六十一回忌
百法事の申し込みは、電話でお早めにお願いします。
繰り出し表を届けていますが、書き漏れ、誤書があります。右の御案内でお確かめ下さい。尚一周忌・三回忌は繰り出していません。
繰 り 出 し 表 は 、あ く ま で 御 案 内 で す 。
法事の日取りは各自が、お寺とご相談して決めて下さい。
土・日・連休は立て込みます。お早めにお申出下さい。コロナ禍お寺の上げ法事が増えました。法事は、故人を偲んで仏法に遠ざかるなのお勧めです℡０ ８ ８ ３ － ６ ３ － ２ ０ １ ５ ま で 。

令和二年度

千葉山安楽寺執事所

報恩講版

除夜の鐘突きに来て下さい
大晦日除夜会 ３１日午後１１時半
一年の反省
元旦修正会
１日午前 〇時
新しいスタート)(日時十二月六日 日

阿弥陀さまのおはたらきが私の生きる 依りどころに
本年もようこそ御正忌報恩講にご参拝くださいました。全国から親鸞聖人をお慕したいする皆さまがご参拝くださり、ご一緒におつとめをし、お念仏申させていただく尊いご縁であります。
このご縁にあたり、親鸞聖人が私たちにお伝えくださった浄土真宗のみ教えを改めて味わわせていただきましょう。
仏教は今から約２５００年前にお釈迦さまによって説かれました。お釈迦さまは悟りを開かれ 仏陀ぶっだとなられましたが、悟りを開くとはこの世界と私たち人間のありのままの姿、 つまり 、時 間 と 場 所 を 超 え た 普 遍 的 な 真 実 に 目 覚 め る と い う こ と で す 。
ですから、お釈迦さまが説かれた仏教は２５００年前のインドにおいても、また、現代や将来のいかなる場所においても同じように当てはまると言うことができます。
こ の 普 遍 的 な 真 実 を 、仏 教 で は「 諸 行 無 常 し ょ ぎ ょ う む じ ょ う 」と 「 縁 起 え ん ぎ 」 と い う 言 葉 に よ っ て 表 現 し ま す 。「 諸 行 無 常 」とは、この世界のすべての物事は一瞬もとどまることなく移り変
わ っ て い る と い う こ と 、「 縁 起 」 と は 、 そ の 一 瞬 ご と に す べ て の物 事 は 互 い に 関 わ り 合 っ て 存 在 し て い る と い う こ と で す 。つ ま り 、この世界において、私自身を含めて固定して変化しないものは存在しないということです。
考えてみますと、私たちは、毎年１歳ずつ年齢を重ねます。１年ではなかなか自覚しにくいかもしれませんが、１０年前の私と比べて みれば、姿や考え方が変化したと感じる方も多いのではないでしょうか。ただし厳密に言えば、この変化の原因は、我々人間の体を構成する細胞が日々、億単位で更新されているから、ということになります。
このような普遍的なありのままの真実を、私たちは理屈として理解することはできますが、そのことを本当に受け入れて生きていくことは難しいのではないでしょうか。
私自身の思いやとらわれは真実に反したものであり、結果として、悩みや苦しみを抱えながら生きていくことになります。
親鸞聖人は、このような私たちに向けられた阿弥陀さまの真実のおはたらきを顕あきら かにされました。真実に背いた生き方しかできない私に向けられたこの阿弥陀さまのおはたらきは、私を 支 え て く だ さ る も の と な り 、私 の 生 き る 依 り ど こ ろ と な り ま す 。
本年も浄土真宗のみ教えを聞かせていただき、阿弥陀さまのおはたらきの中で、一日一日を過ごしてまいりましょう。
本日はようこそご参拝くださいました。
専如門主令和二年報恩講ご親教

乘隆の残したもの①
本願寺ものがたり 本願寺出版社 １９８４年
あとがきから
宮崎圓遵先生は私の学問の父でありました。またわが両親は、私に肉体をたまわるとともに、親鸞聖人の「いのち」を注入してくれたのでした。
父は聖人の流れをくむ浄土真宗の寺に生をうけ、六 十 六 年 に わ た っ て 住 職 を つ と め ま し た 。そ の 間 、
四十歳の頃、それまでの生き方に疑問を抱き、寺を捨て真実を求めて聞法のたびにいでたち、聖人の念仏の真意にふれました。いらい念仏ひとすじに生き、昭和四十七年一月十四日八十七歳で死去しました。その命日は旧暦十一月二十八日にあたり、奇しくも親鸞聖人が九十年の生涯を閉じられたと同じ月日でありました。死に臨んだ父は「このままのおたす け だ 、た だ お 念 仏 ひ と つ だ 。あ り が た い の う 、な む あ み だ ぶ つ 」と終日くりかえしつつ息たえたのでした。母は、父よりも十二年はやく、昭和三十五年六月一日に死にました。死ぬ数日前から苦しみがだんだん激しくなってきました。臨終近くなって、最後に残したのが「なんにもいらなんだ。ただおたすけひとつだった。
もうすんだ」という言葉でした。母も、寺に生まれ、寺に嫁ぎ、坊守として寺の経営に懸命に励んだのでした。こうして、父も母も、ともに聖人の「いのち」をうけつぎ、念仏に生かされる日々を送ったのでした。今年は、父の十三回忌母の２５回忌をむかえた。とあります。父母の年回のご縁をいただいて「本願寺ものがたり」は完成することが出来たと結んでいます。右下写真は美馬
安楽寺本堂前の乘隆学位記授与記念の松です。
平成八年新調の御簾が痛んでいました。本堂内陣が美しく彩色が出来ると余計に目立ちますので、本金特製の立派なものに新調しました。
下は、手塚圭成師作
製 の「 風 呂 ・ 釜 」で す 。
釜は阿弥陀堂型、風呂は新様式の電熱式風呂になります。脇町備品として末永く活用できればと存じます。お寺でお茶を一服如何ですか 。（ 文 責 千 葉 昭 彦 ）-2--1-"

安楽寺本堂

午後一時開式
正信偈作法
法話

場所
村上元師

講師
本願寺派布教使
島根県妙壽寺住職

御 正 忌 報 恩 講 お 手 伝 い帳 が出 ていま す 。
ご 無 理 の無 いと ころ でご 協 力 お 願 い致 します 。

令和五年親鸞聖人お誕生８５０年
立教開宗８００年慶讃法要

新調御簾

報恩講は、親鸞聖人ご命日に勤める浄土真宗最要の法要です。本願寺では、一月十六日に勤まります。末寺はお取り越しとしてそれまでに勤める習わしです。
当寺では十二月第一 日曜日に定めています。
今年は新型コロナウイルス感染症蔓延の兆しが収まらない
中、取り止めの寺院もあるやに聞きますが、大切な御正忌報恩講ですので、勤修します。

令 和 二 年 度 報 恩 講 ご案 内

安楽寺報

行く年来る年

報恩講
一般に「ご開山さま」といえば親鸞聖人 を 、「 報 恩 講 」 というと親鸞聖人の御正忌を指します。しかしご開山も報恩講
も、いずれも佛教各宗に共通の言葉です。浄土真宗の御開山としての親鸞聖人が多数の人々に敬愛され、報恩講が全国真宗門徒の最大行事としてひろく行われるところから、御開山・報恩講を独り占めにして参りました。
一月十六日（旧暦十一月二十八日）の親鸞聖人の御正忌法会を報恩講と称するのは、永仁二年（一二九四）聖人の三十三回忌からです。その法会にあたり、覚如上人は「報恩講式」を著され、法会の勤式を定められました。それまで聖人の御正忌は「 二 十 八 日 の 御 念 仏 」 と 称 し た よ う で す 。「 報 恩 講 式 」 制 定 後は「遷化の日は、月々の例事として、いまもかならず一座を儲けて三段をのぶるなり」と、本願寺では毎月の親鸞聖人忌日も「講式」にもとずき法会を行っています。聖人八十五歳（康元二年一二五七）二月九日の夜「弥陀の本願信ずべし、本願信ずるひちはみな、摂取不捨の利益にて、無上覚をばさとるなり」との夢告を感得され、正像末法和讃の最後に書き加えられました 。浄 土 和 讃 に は「 十 方 微 塵 世 界 の 、念 仏 の 衆 生 を み そ な わ し 、摂取して捨てざれば、阿弥陀となづけたてまつる」の「摂取して す て ざ れ ば 」 に 、「 ひ と た び と り て 永 く 捨 て ぬ な り 。 摂 は もの の 逃 ぐ る を 追 わ え 取 る な り 。摂 は を さ め と る 、取 は 迎 え と る 」との注釈を加えておられます。
ともすれば、阿弥陀様から逃げだそうとするこの私に、どうかきてくれよと、追いかけ、とらえて、納め取ってくださるのが、阿弥陀様のおぼしめしであることを、お諭しになっておられます。
臨終の善悪をば申さず 苦しさのあまり一声のお念仏をもとなえることなく、死んだとしても、すみやかに往生とぐべしとも お 諭 し に な っ て お ら れ ま す 。（ 乘 隆 報 恩 講 の こ こ ろ よ り ）こんな私が、往生極楽への人生を歩まさせていただいておる
ことを喜んで、報恩講のお勤めに参りましょう。
（文責千葉昭彦）

安楽寺佛教壮年会主催

勉強会のご案内
ひとりでも多くの方々に、阿弥陀如来さまとのご縁にあって頂きたいとの願いから、安楽寺佛教壮年会を発足しました。
「お焼香は何回？」「お念珠はどうやって持つの？」「お正信偈の唱え方は？意味は？」など、浄土真宗の基本的なお作法やお勤めについて、共に学んでいきましょう。
奇数月は美馬安楽寺、偶数月は脇町安楽寺を会場に、第２土曜日の午後７時開始８時３０分終了予定 。
“壮年”とありますが、年齢性別を問わず歓迎いたします。
お誘い合わせの上、ご参加ください。
美馬・脇同じ事を致します。ご都合に合わせておいで下さい

持ち物：
門徒式章、念珠、門徒必携「み教えと歩む」
安楽寺門徒勤行集
参加費：無料
六時半ごろより、会場設営のお手伝いもお願いいたします。

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親鸞聖人お誕生８５０年立教開宗８００年の法要に向けて徐々に準備進行中
お 宮 殿 （ く う で ん ） 戸 帳 ・華 鬘 新 調
本堂新築に、昭和九年隆範先々代住職は、藤川類蔵氏から本堂再建の申し出を受け、早速に本堂に合わせた宮殿を注文に京都へ向かったそうです。予算不足になり粗末な宮殿になった話を聞いていたからだと申します。無事昭和十三年落慶した本堂に立派な宮殿が据えられました。そのときに新調した
戸帳・華鬘が八十年余の風雪にずいぶん 痛 ん で い ま し た 。（ 額 写 真 は 藤 川 類 蔵 氏 額 を 新 調 し ま し た ）大阪の川口武邦さんが退職記念に懇志を届けて下さいました。
妻の父藤野和正さんの永代経が重なり、その上に、埼玉の藤澤シゲ子さん武彦さん兄弟が懇志を届けて下さいました。合わせて丁度 戸 帳 ・ 華 鬘 の 代 金 に な り ま し た の で 、注 文 十 月 新 調 な り ま し た 。

御 簾 （みす ）の 新 調 が 叶 い ま し た 。
懇志進納のご案内を差し上げていますが。先般大阪の須永幸子様から母を偲んでお手伝いをした
いと申し出が有りました。金額が御簾新調と一致していましたので、早速発注できあがってきました。 古い御簾は、大法要にいちいち出して掛けるほど、大切に扱われましたが、一度は修理を致して、掛けておりましたが、ずいぶん痛んでおりました。丁度のご縁に有り難さひとしおです。

慈 光 舎 の着 工
み ん な の 「 家 」・ み ん な の 「 や す ん ば 」 慈 光 舎 を 本 堂 前 西 側 に新築致します。昔間取りの四八畳を基本に、木造平屋建てと致します。棟に使う松材の切り出しからスタートです。
庫裏・客殿造営前前住隆範が隠居所を建て「慈光舎」と名付けていましたのでこの名を借用致しました。
家が消えています。法事の出来ない家が増えています。後継者が都会に移住して過疎化が進行中です。新型コロナウイルス感染症の影響からか、上げ法事が約七 割 に 急 増 中 で す 。着 替 え た い ん で す が 、おむつを替えてやりたいんですが、お乳を飲ますところは、子供がじっとしていません。親戚の者とゆっくりお茶を飲みた い の で す が 、経 験 し な か っ た 場 面 で す 。
お寺こそがふるさとの家になればとの思いです。親鸞聖人お誕生８５０年立教開宗８００年の慶讃法要の記念事業の一環です。
少 しず つ手 を 入 れ ています 。
額もずいぶん傷んでいました。
上は、陛下の御前で書を披露した、坊僧の鎌村秀子さんの書で す 。「 為 衆 開 法 蔵 」（ 重 誓 偈 ）下は、乘隆が学生時代下宿していた禅寺の住職榊原徳草師の揮毫で旧庫裏に長らく架かっていました。
左下は、左余間外の控えの間に簡易床を設えました 。架 か っ て い る 軸 は 、行信教校開設者利井鮮
明 師 「 説 法 師 子 吼 」（ せっぽうししく）明治時代に本山の運営に携わった方です。新床飾り第一号です。
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