やうじ義㍍ まし化◇勒準鳥㊥親よ
こにはの心が溺れね

鳥のや滞らや如く︑︑風の吹くHも︑は佗ヰ班せろ′のなか︒︑︑嵩もは燭h我一考りヾ

このよ新春の光歓迎充せせう︒︵念︶の日のうら︑かこほは′限￠甘宮森あ光が︑もう若芽考毎日育てJゐ葱
が凍皇じ佗︑群が蒸まし柁︒牙−い容の光に︑

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我が心を配れ回心の阿開世剋子

土屋観遺▽正月が凍陀ビ云ふて門鎗を建て︑師走が茶花軍需ふて借金取りに攣り皇す︒革か凍陀ビて絡衣の用意をし︑冬が殊にとて症焼を張る︒恰煙子供が腹のへるのを忘れて︑夢中になつて土なぶゎをしてゐるやうに︑金なぶり︑家なぶりをしてゐる内に︑自分の生命が刻々にへつて属わ︑嵐がついた時は膿も立花ぬやう徳雄束です○▽かど云ふて天下を骸かす程リノ箪が出凍ぬか▲h残念だ隻試ふ▽私は章命が欲しいごも思ひません︑而し虜甘こキ舞うして萎れてゆく自分が惜しいのです︑時間が惜しいのでなく︑自分白身の偲打ちを造れぬこどが惜しいのです︒の功徳でし化．︒本管に功徳を積んで行きたいものです︒︵舟︶

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□輝尊が南無併！ミ阿滴陀俄に蹄敬せられたのも．同時に骨を奉げて﹁我れ成道せ上
巳説破せられ化のも︑此の﹁我れ﹂に罰してゾ寸○この﹁我れ﹂この﹁自巨このT如来

此の悦びほざ大きい歓びがぁるでせうか︑又これはざ大なる尊厳があるでせ□ぁ〜ぎうしてこんな﹁我れ﹂になづで下さつ化ヒ︑自分ながら百分に射して寒が合さる質の造に︑異質に生きたいビ努力する﹁我れ﹂です︒﹁我れ﹂です0そしていつどはなしに段々見螢張ったこ巴や︑慾ばつ平壱を嫌って︑異□他の我れは︑如凍さまが我れになつて下さつ化ノ﹁我れ﹂で︑思はや信のがト﹂其﹁我れ﹂に祭り仕．へれるのでなくては︑凍皆の信仰ではありません︺に白分ながら自分でない︑驚く程の﹁自分﹂にして戴いで︑我れ乍ら其﹁我乍ら我心を祀れ！﹂何だいふ食い信填でせう︒信仰してゆくこざに園って︑いつ芭はなし

ロかご云ふで佗ヾ年限を永く続けてして居れば︑それで良い軍云ふのではあ信仰の上にも十年舜らす1一つ法官求め続けてゐる人がぎれ程ぁるでせラ︒

口蒜でも一町内でも十年ビ繕いて隆盛灯やってる店は少いもので甘︒金光敢﹁三年三年叉三年︑十年療いて壱ペたら我乍ら我心を離れ﹂ビ云はれねそう

かったのが︑近頃は見違へる程良い人間になつでセツセビ働いてゐるのもゐhまで︒の人々を見てゐるど︑︼頃は非常によ﹂働いて眞面目に内をやつてゐた人がかー放将亡なら墜落して了︑つたのがあるし﹂可二晩はナラズ着で何だも手ロ私はこーの貧民窟．＝住むやうになつてからもう八年になりますが︑其閏ジービよく同園

L

ふのも愁です︒た．三汎愛心b異質心にならしで戴くこピが眞のでもあゎません︒天下になんか名が出てち出ぬでもrうで
眞壁製陶所もよろしい︑たヾ我が功徳の曙上ぉのみ望まれます︑﹁名畢十御殿場大乗寺三昧脅威想 に於ける 方に遇わん﹂巴いふのは此應意味ではないかど思はれます︒▽それは乞食に一機やるのも功徳なら予やらぬのも功徳です藤井旦那
大根叫本買ふのも功徳なら買はぬのも功徳です︒本富山功徳
普朋便卜
中S功徳ピは何でせう︒
三昧曾案内▽それは備法を明らめ︑彿道に合する巴いふこごです︒彿造
ビは何か︑偽心な戴くごいふこ巴です︒彿心㌢戴くは何か︑
新年祀賀
自巳の我見の垣根を誹らつて坐臥の自ヒになるどい．ふ箪です
蜜柑の皮一ぞむい托やうにツルリピー皮藤ぐ空いふこどです︒
度をぬい柁止で 撃遣るのなら︒造るのも功徳はら業ふのも功徳です∵皮を破った止でやるのなら︑贈るのも虎暇なら貰れ祀な心が我さま﹂を常に自己の上I＝拝んで叩きたいA臥です︒︵艶子︶∫読∵・一〓

回

心

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︼︑筆

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いかるもの．〜ぁる∵1ざを私には威せずには慮れぬ￠であ寧ます︒そこ

超層者の十燈︑長者の万燈︑乞いふこ写は少しく俄敦砂話を開いた人ならば︑蕗でもが骨よく知ってる所のものでありませう？而も︑︑其の詩が長者の万燈が貧者の∵燈に如かないの√は章−−⁝俄に蚤誠の足むないによるこ字や之亦多くめ人々の・よく知っていえ 竺ころであらます︒然乍ら︑ノ此の出でいる経典が真の賓は此の貧者の一際を中心ビして書かれたもめでなく︑庚て長者阿問世の回心中心ビして書かれてあるこ﹃は︑之を知らどよト貧者竺煙が長者の万燈に頗る三石ふこごを︑構なこごではあゎますが︑長者の回心︑阿阻世の樽向を疎く反督して︑私共の学び︑写するこごは乱︑か私の此の阿闊世の回心針拝読し・尭︑衰のエ端を嘩ペて見をこ巴の一庖功狩るものを撃孔たのでます0今其の酪奥の大意畝皐げますれば︑こ︑経 典 の 木 潜
血時↓彿が展開鎗観の菅野幌山中に産ましセ︒毎に︑阿閑世玉が備を請じて︑倣ば飯食し己て︑戒持合に蹄へられょした︒王が其のあどで統率ビ適していはれるには︑﹁今草体を請して︑俳ほ飯食しれたが︑更に疲佗よいこrがあるか︒﹂

かり．耽婆﹁さればで細ざいます︒それは思ふに燈を多く燃すことでせう︒﹂

そこで王は之を命じて︑百尉の威油膏を具へしめ︑宮円から砥園精舎にます至らしめまし甘︒
時に︑貧窮な老母が慮りました︒彼はいうも至心がぁつて俳を供養Lたいビ思つてほいるのですがー

資財がありません
で廠抽背恩見いました︒膏生が云ひますには︑﹁老母よ︑おまへほ大へんな貧窮でないか︒それに今爾餞を乞ひ得て︑何故に食物を買はないで︑そんな膏などを求むるのか0﹂

老母﹁私の聞く≡Jろでは︑此Ⅵ故に於て︑俄に退ふぞ云ふこどは甚だむづかしいこどだとき−ます膏壬は之を閲㌢まして︑大いに成じ︑爾餞に封しては二合の膏し．かないのであbますが︑更にこ盲の百劫に甘工及だご申しますのに︑今私は串にも彿の在賢逢ふてい与︒然に2に供養する何も牒もゎらません︒⁝今日王様のあの大へんな燃燈の供養を見て私は大いに成じました︒そこで︑賞際貧窮な着ではあ♭ますけれども︑此の一燈を以て後世の根本功徳芭しやうどするのであります︒﹂ビ︒
膏を姦して凡そ五合ビして彼に輿へかし佗︒老母は非常に喜ん．で俳前に往き︑之を燃して︑心に念じょ
するにはT此の膏は竿夕にも足らない﹂旦︒そこで臼ら誓って申しますには﹁潜し私が後世邁盲得るこ

ビ件の好くでして去♭ました0︑然に︑王の燃した燈は或は撰し︑或は膏がつきて︑常侍の人がぁるのに先金でなく︑唯のみが⁚朗で︑殊に他の藤燈に膠れて夕を通じて滅わサ︑膏も亦つきで翌朝にまで及びました︒老優は俊雄て地面に層をつ骨て頑を僻して去らました︒
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﹁弾も已に暁けセ﹂諸燈を滅せ﹂ミ四

そこでー・日薙が其の通りに＼諸燈を滅しょし化粧︒諸燈は隊巳に滅ねましたのに︑老母の燈のみは三度滅一して岡城しませんでした︒そこで日蓮が袈賂で扇いで滅しょしたが︑燈火は益々盛んにもえて明く凋膏−し佗．︒日蓮は更忙威紳カを以て随藍風を引き起して︑之を吹き滅さうどしましたが︑洛母の燈は昇に盛猛にして︑上は天梵を照し傍ら三千世界を照して︑悉上其の光が見れました︒
偽証日蓮に云はれるには︑﹁よせ︑よせ︑之は曹水件の光明功徳下ある︒汝砂成紳カで滅せるもので互い・︒老樺は宿世に百八十短傲を供養し己つて︑前件よら決を受けでい色艶法を教授し︑人民を開化するこどに務め†自らの植を修するに暇がなヤので︑今日貧窮にして財賓が無いのだ︒これからlニ十劫を経て︑功徳成精して︑まTぁゎません†だから此の老母の心を俳．こ注

さに俳ヒなる︒就して須滴阻光如凍て名づける︒至異の世界には日月がないが︑あつて宮室の衆賓︑光明加盟して籾利天上のやうである﹂ビ︒
潜母は此の駄々開㌢まして︑非常に歓喜し︑即時に身も軽く虐基に昇り︑地を去るこビ百八十年永↓下て取面作成して去ト；ました︒．J字曾聞かれてまは此の︐燃すに決を受くるLのは何を以てであるか﹂ビ︒

舐嬰﹁王の作し玉皐所は多いけれども︑其の御心が専ぐには及びません﹂ヒ︒

宣∴で更に往いて∵併せ請じ︑今度は諸因り監に勅して∵農朝早く好華を探って︑宮中に選らしめま
した9

俳は農朝に紙垣ぉ出でられ︑ゆるくご︑道路に人の食めに法を説いて︑月中をすぎて宮に至られまし柁0時に︑一図鑑なるものがゐ♭まして︑拳を持て邁ま園巷を出で︑丁度傲七大造の衛の桝で合いょし佗−彿の儲経を聞いて非常に歓喜し∵其の持てい柁拳の悉くを︑俳の上に散してしまいょした︒するミ便
ら華は常客中に任して︑俳の頸に督すょした︒〜︵記白く之は受決のしるしであります︶

併は之に決を授けて︑﹁汝は且・こ九十億彿を償毒し北︒今後月田十劫をへて倣ビなるであらう︒親しで畳撃加水至言﹂．烏
其山人は大に歓喜して︑即時に身も軽く虚基に昇り︑凍ら下て彿を成しました∩−㍗して自分で思ひまするには︑﹁我が王は入牢なb性急にして﹂又厳である︑故に私に命じて︑醇成して華を持て之を備に供賛しやう怠ら㌣切に︑私はそれを悉く自分で俄に←てしまつた︒此のま︑容手で王の所に往′︑ならゼ︑まⅥきづビ私を殺し玉ふであらう︒﹂菩
虻こで家に締って︑基の撃箱を戸外に置いて︑内に入り婦に告て云ひますには︑
蹄﹁自分は今朝朋らまだ食事をtていない︒主様は私を殺すに急であるじだから早く食事の用意々七てくれ﹂ビ︒
婦はこのこトを開いて︑非償に憧れ驚いて云いますには︑﹁何の故lこ殺すのですか﹂ビ︒

そこで︑彼は婦の食めに其の串の次第を説いて開かせょし化0むこで︑婦は外に出で竃の下に至って五大イ敵のやうに満ちて︑基の光繹の熟しいこ嘉普通のものではない．のを見ま

食事の用意ぉしま七た︒そのとき天骨繹が天草を以て容箱を浦しうした︒婦は食恕持って遣声の外の箱の中に挙がした0そ㌧1で之を央に告げました0夫は之を克て︑之は天華であるヒ知トこました0
そこで非常豊ロんで．︑紋は復食事も止めて︑聾を持って宮中に入トこました0時に王が邁ま出て俳を迎ぇるのに︑造に王ご逢ひむした︒王は華の大へん立派であつて︑世間にあまらないのを克て日はれますには︑王﹁我が園中にもこんな好い華がぁるのか︑而に︑汝は未だ十圧も之を途上しない︒此の罪正l三汝の死に昏かを計らないか﹂ど0

盈﹁大王よ︑園中には此の撃はあh⁚ません︑私は朝早く︑困苦持って出そ空ころ︑道警俳の訣讐逢ひましで・歓び品等︑丑く2考備に上てしまいょした0り然に彿は私長を硬け毒さいました︒罪は屈に殺に替るこどを知ってます︒然に家に締って食を求めます讐恰も客層を見ま
此の準が見わまし陀︒之服必ず天草でぁります︒図のものではあらません︒今私は身卑聴にに警守り︑役目に拘制居て行誉得ませんが︑一び已羊授決しまし宗鳶心︑森t死ん†も必ヰ天上に生じ︑十分俳聖剛−こ狗制せられる所なく︑意の資に行潰するこ嘉偲凍るでぁりませう︒だから王が著し私を殺されましても︑少しも私は怪しむ亨1ろはあbません﹂

主はこの授決を聞いて便ら晰怖を生じ︑兼然むして︑毛を竪て︑即ち起て縫針作し︑長流しました0

傲は宮に至ら飯食し巳つて︑′児戯して去られょした0王は叉砿嬰に問ふていはれるには︑

王﹁聾別に彿を話して︑老母決を受け︑今旦職恵沢欄て固濫又決を安く∵我潤う何の故にがな・いのであるか︑非常に心配である︒乏か▼らは復ざん笹功徳をし化ならばよろしいのか﹂舐囁闇﹁王履毎日のヤフに福藍試けなさいますけれざも︑．たヾ親裁の財をお用ひになり︑文人民qカ

乳御使いになるめみで︑御心は或はたかぶり或は痕患でみ化され玉ふ︑故に未だ決ぉ受け玉ばぬのであ
h：ます○之からは宜しく御自身への供物を減じ︑理路七貿の珠環を脱し︑以て賓畢を作り︑夫人太子だ
カを併せで合掌し︑自．らつごめて之をJ心に備に上りたまへ︒著し併が王の至誠を照覧し玉隠ヾ︑必や決を得ることせあトませう﹂ビ︒
毎に於て︑王は厨膳密猟捜し︑童橙静戒して︑身上の諸貿を脱し︑講師を合衆して目前に準を作り︑王及夫人太子も皆自ら手を苦けられ︒九†日にして︑万事調いまし・た︒そこで厳に忠恕命じて︑傲蒔に従て之を献じやうどされ︑ょし化︒
時に傍臣が告げて申しますには︑﹁聞く∵備前に鳩夷邪鴻囲に到り玉ふで︑巳に般泥垣し玉ふ﹂ビb
王は之を開かれて︑非常に悲しまれ︑涙を流してBはれるには︑﹁我は殴忙至心を以て手づから此の華を作ったのだヾだから併がよし般裾垣し玉ふごも︑我は従って著
聞偏山忙詣で︑以て俄に上って︑坐廊に展馳する．ほ我革である﹂も戒撃﹁俄には身も無く・︑亦泥垣もあbきせん︒亦常任もなければ︑滅もなく在もあh⁚ません︒たヾ至
心の磨のみ俄を見るビ申します︒俳世問に在しても▼︑至心なき宕は併を見えごこ．寧ができません︒だか牒

大王に七て︑壷誠にしてましますこミ今のやうであらせますならば︑併が般泥垣し玉ふヒ雌も︑往き玉へ︑必ヰ彿恕見・セでまつろこどでぁりませう﹂ビ
便ち者閣喝山中隼至つて︑悌を見化て＼まつ㌔且う悲み︑且つ喜び︑涙を重しで＝進み︑頚面作線して

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壷の畢畠て竺に散じ玉ふ化のであ呈す0警華は豊中に任して︑化して至芸り︑正しく併は即ち王I＝決を授けで申されるには︑件の頭上に普b呈した︒﹁却後八万劫︑劫蓋警名く︑王嘗併雷ペし︑其の讐望所部
を準王ご名け︑時の人民蓄四十小劫でぁゎこます﹂ミ
阿問世王の太子を椒陀和利去っけ︑宮入警あ蓋し化︒父のて︑自分に身上の衆賓を脱し︑伸上に散していほれるには︑

上に苦︑霊⁝便ち下て作供する0警の剃土にあつて︑致授し︑備品梧姦し︑人民の寿命国の後温も窒の後姦いて讐作hソ︑其の散する所の質は化して霊の帳芸り︑正し′︑聖姦ほ

併﹁必や汝の願い芸く︑王陥柁るの時︑汝等督纂輪至芸るセあらう︒寺格らば上品奉天﹁厭くば︑浮蔑部作併の時︑私も亦金翰警予在って︑讐供警るこ妄得たいー而て︑併殺梶温ん︒﹂

土のすべでが︑皆渾其伊部の如くであります﹂毛
俳が時に完姦け管玉ひ︑夏栴陀和利が前で傲の慧品をなし
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こが最遠蓋して見るペきか芸つ苦ら︑苦して阿閥世の回曽あるこ軍はも芭よりであらヰ寺︒の如き︑此の心蟹不すものであります︒﹁而も︑王燈皆滅し︑油叉轟きるに尭母の一粒のみは侍滅せす︑れ〃馴提に過ぎません︒戯し貧l蒜雪た阿澄の回号音ゃしてー反†貧者のl燈の牟を云ひ棲へてゐる

望は翼の大雪いふよbも︑寧ろ阿閑位王授決痙の現代警云って豊ヤです︒然に此の中でぎ

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かに思えますのはぎうし佗こごでせ乙ノ○
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私共の彼女に尊ぶこどの多いのも亦革質であ♭ます0殊に老母が備を敬い貧窮の中から備に供簿し︑行乞以て膏を求めるゼ云ふ点は少しでも物持つ者の大いに反省せしめられる所であbま寸0筒膏まが老母に成じて膏三合を姦したのも善根を喜ぶ清い行為に相慶すあら皇せん︒中I⁚も老母燃燈の精細・即ち此．畠の昏ほ竿夕に足らずビ知ってT著我後世道を得て併の如くならば此の脅迫夕岡城せざるべし﹂・どの誓言

明朝宜に至つて日蓮三度滅して伺滅せや︑位尊﹁止めよ止めよ︑之れ常雄彿の光明功
せらる言ころ︑全く政界の大文革であゎます︒又これ老母の彿心の光であります︒
乍然由王が其の理由を知ら禁で﹁我は編を響こ孟くの如く誉に偽は警我に授けや︑老−燈を然して︑決を受けるとは何を以ての放であるか﹂セ問ね陀のは寧ろ同情に伍し︑静に考へれば此の心は亦そのき私共の心でもあるやうです︒師即ち砥喫も後に云っておトますやうにれば自らのカで之を点さす︑多くは人のカで用を渇して︑其の効のみを自分のものに無いでせうか世の中で自分の身︑自分の財七云ふものが︑果してぎれだけありませう0而も亦之を使ふに我カヒ息ひ︑人を使ふに叉我使ふビ思ふのは︑恰も王が図寂の財を用い︑人民のカが超すビ恩ふのどざれだけ選ぶ亨1ろがあーませう︒然に偽陀は此のことを砥嬰望美智以て我等に敢へで在すのでありょした︒﹁富者が天国に入るJ㌻り︑象が針の犬を通るが易い﹂ビキリストが戒められ化が︑之は共に食時の反省す？きどころでせう︒

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し．て︑﹁唯烹の者のて又去旨する蛋の言基質に言墨章あるこ夏雲享︒即ち﹁傭王は身堀管だ﹂真今彿の般雷鳥き乍呈名君し︑更に﹁亦傲は常任苦サト滅字在警﹂嘉み彿を見・璧心妄は伽此の常在る豊富芋﹂芸・つで︑而も﹁至よ︑ましからば︑痩け︑必ず倫を費でまつらん﹂・ぜ0即ち砥警至芸誠に戚じて此の富 農してゐるのであ㌻すし王の義は今や蛋の心にも叶ったのであ呈した0恐くはま蒜者の心す0賓に偽亀て吾乙重要﹁且っ避しみ且つ喜ふ﹂軍ほんとうたさうでぁ呈し号フP

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金讐墓に執着して叉品らぬ讐人草箸是慧義に賀しゃぅ己てゐるではあ呈すま

す0終に璽心の者ほ書見るこ泉できません0菅食も偽造任に在しますものを︑私共は果してば凡そ係数の苦は人跡こどでなくして︑其の裏白分のこ呈はるこ蔓あ・トます0誓己品捜若し嘗敬する人の心が限仁兄ゆるものならばそれこそ正に←か恵べきは鷺然の︐をあ呈す︒﹁垂戻しで進み︑層絶して︑喪於て︑王は即ち件の決を得乍然∵−三つの阿琴かく云墓の受決kl体言そ長あ呈う︒讐之蕎れ

して︑今芸るこ三千蓄年芸呈し宗︑至心の者は今の飼ほ供覧るこ宗できるのであ呈苧偽善・iてゐるでゐ支うか︒蔓れば︑過きてあ芸き肉慾の奴警り︑或は徒にこ雪︑意次七二凛戯ではあ喜ん二−ぬ此の尊き人生を異に生かさうではあ♭．ますまか0私は今此の阿問世遠心を見るにつげて︑如何．に彼れが純異に締ら︑眞箕の生命に生き元かを
樽思々たる其の尊厳を威せすにはゐられないぁ♭ます︒︵こ二こ︑叫九︑咤こ時′﹂仝二〇︶の富名替地位何かせん如何I⁚貧なりゼ云へ共だし我々人生の最大目的化る永速の生命ビ無寧鼎生儲陶所の近況
限の向上を得せしめ給ふ事を斬るにぁり其虻
右四月市製陶所ほ眞生主戦のもミに︑中野新兵衛薫軽皆にでるものでありますが︑武逝いて己に五年︑方
先緯
月等
†は
二光
日明ま鶉に明か也若し之なくば亙憶
ほ竺期蟹展観賀愈が開かれiL㌔エ場も愈々H場雄が︵朝法︶

だ欲する心ぁるものは大いに貸地修養．にあた叉是に準す可L著し第一の心なく是に至らん

出火︑中野︑服部︑岸等り逆友が其の幹部ミ政
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月病床り申から物ぜられたものでみ巧まザ○ビ明
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どすれば也之の故を以て我が製陶を眞生製陶 大正十三年六月
所せ名付け其の目的だする蘭其の本尊を彿陀

井

御殿場大東寺に於ける三昧曾感想

藤
南無阿鰯陀彿0左に日記竺節を認めて今日の御別事に懇切な層の牲忌み要すべき時かミ存じます︒何事もみ先Lて居る時でありよ守れば此際お互に一

思想上にも経漕上−こも最も大切な完噂回期

れに＝見ろ一大敦盛でありよすが︑久一面に托息︵ば近年lこ於ける日本虻費展1ェ史上にもよる御引層々給はつた御鰻に代へます︒合掌 もう新春の輝喜に隈りなき義光ね岬たかに浴
びて於
ゐら
れる
でぜ
・つ
︒縁
醸ぐば今年も昔年に今回の御潮時は警土屋←人写月分ゼの関係に
て
特時殊
の
御
Lて眞生の進l＝いそLみ慶存じょす︒静にを結んで頂い化思出の深い場所ではあり叉今倍夏
は身体の弱い我子上に起った披潤が手樽った鰯でゐトつか0兎も角も信仰の上に一が家内孟ハに永らく御厄介に成つ佗場所ではゐb先讐に懐がしい気分に摘花されて居化︒それに加へて泡雪ケ年間に私の心の段の進境を見化0それは御上人に伺って見るまでも無い正し方向

是非共倶に今年も亦十歩進で革新の竺義1こ

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