定禅寺ジャーナル入門

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Guide to Jozenji Journal

撮影：太田一彦

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撮影：太田一彦

私のおススメ
定禅寺ジャーナル ウェブ版の３人が「定禅寺ジャーナル」ビギナーのキミにおススメの回を紹介！

鈴木太

ディベート編 第九回「孤独」（2011 年 10 月 4 日配信）

太田一彦

ディベート編 第十二回「忘れる」（2011 年 11 月 15 日配信）

門脇篤

まち歩き長町編 第一回「仙台長町～国宝級の場末感」（2011 年 7 月 15 日配信）

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撮影：太田一彦

recommendation

編集長からのオススメ

この回は私が初めて司会としてイニるでしょう。

独を感じる人達には色々感じる事もあ鈴木太「孤独」

ディベート編第九回

皆さんは孤独というのはどういう状

家族がいて、友人がいて、社会とのシアティブを取って番組を進めていっ態だと思いますか？

つながりがあれば、孤独はあまり感じた記念すべき回であり、司会などとい当し、ようやく自分の番組だと実感出う大役を半分ズダボロになりながら担ません。
以前、私は７ヶ月間ホームレスでした。のホームレスと地下道でごろ寝。それた一人きりで路上で本を売り、夜は他れにトライしようとするのは、苦手をなら苦手なものばかりだったのに、そ司会どころか、番組も初めて。以前

来た――そんな思い出があります。

でも孤独を感じなかったのに、生活保作らず、限界を作らず、固定観念を持

家族とも別れ、友人とも離れ、たっ護を受け、アパートへ入り、一人で寝たずに生きて行きたい私を最も表した

年末にやった「孤独Ⅱ」もあります

始めた時、どうしようもない孤独感にそれが私以外のホームレスはホームが、まず「孤独」。これを見ずして「定回だったと思います。

レスになったという事だけで孤独感を禅寺ジャーナル」は語れない。私はそ襲われました。

感じ、その事を今回のゲストホームレう思っています。

２０１２年２月２９日

スの方が赤裸々に告白しています。
路上に今いる人からの意見をこうして音声だけでも放送するのはまれな事であり、また家族と同居していても孤8
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recommendation

通りがかりのレギュラーがすすめる

ディベート編第十二回

「忘れる」
太田一彦
震災前の経緯本当に大事な記憶はなんなのか…

思 い 出 せ る よ う に 忘 れ る 工 夫 も 必 要。

れないことの大事さもわかる。だから一部を忘れることが必要。もちろん忘に 切 り 込 ん だ 回。 前 に 進 む た め に は、放送で、敢えて「忘れることの大事さ」「 わ す れ な い た め に セ ン タ ー」 で のしたのが縁で親しく関わるようになりる」というのがあり、鈴木さんを取材の学校の課題で「仙台の書店を調査す「 SSD/
せんだいスクール・オブ・デザイン」という社会人＋大学院生の向けみたのが鈴木さんとの出会い。その後売っている姿を見つけて買いに行って本 が あ る こ と は 知 っ て い て、 そ れ を

もともと「ビッグイシュー」という冒頭の「本屋は総合外来」っていう発ました。
ウェ

言も印象的でした。
震災後に「定禅寺ジャーナル

ブ版」として動画配信が始まってるのを知って驚きつつ、放送にも参加。時々はカメラ側のスタッフをやりつつ映像内にも登場してます。

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recommendation

第一回

違った結論が導き出されることが往々

まち歩き長町編

篤「 長町 ～国宝級の場末感」
門脇に限ったものではないだろう。どの国、どの地域の人間にとってもそれは取り立てて特異な価値でもなく、当然の真理であるだろう。
「アメリカンドリーム」という言葉にしてあるように、一時的な著しい経

しかし同じ原理から出発して全くがある。では「ジャパニーズドリーム」
済成長期に居合わせた経験や、個人主中にあって、それがよりわかりやすいがあるとしたら、それはどんなものだ――「故郷に錦を飾る」「立身出世」
結論へ、単純化された「価値」へと収義の伸展、グローバル化の進む状況の「庭付き一戸建て」「いつかはクラウン」縮していってしまうのかもしれない。

ろう。

…

を得て、自身の才能を可能な限り発揮と自由競争の原理にある。誰もが機会すのは幸福を追求する権利、機会均等というまちの存在、価値、可能性にス基準へのアンチテーゼとしての「長町」外化した日本という風景、単純な成功

仙台・長町で行われたこの回は、郊「アメリカンドリーム」の根幹をなし、豊かな生活を追及する権利があるポットを当てたものである。
長町は近年、「ザ・モール長町」「ラとするその考え、感覚は、しかし額面通りに受け取る限りは、何もアメリカ

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ラガーデン長町」など商業集積が進み、長町駅東口にも市立病院の移転を含むて妙である。

年ほど、コミュニティ・アートという文脈で活動を行って来逆に個性的でわかりにくく、混沌とまうんだね的な動かしがたい無言の流こかで見たような、結局こうなってし劇的に変える「革命」は起こせないかた。 そ れ は ア ー ト を 作 り 手 か ら 解 放した場所に人はそんなに行きたくないれに黙って呼応していくのか。それをりやすいものばかりが並び、同じよう仙台における「ホット」なエリアであし、それに興味がある人もない人も生ものだろうか。それは何か重要なもの今考えるヒントが、長町から考えるこもしれない。しかし一方でもしかした年（１６１２きている人すべてに解き放つ「機会均ではないのか。

な価値観を持った人や持つように強要年）、伊達政宗により奥州街道の宿駅等」の試みでもある。アートの価値はら今我々は革命前夜にいるのかもしれとして拓かれ、山形・出羽街道とを結本来、そうした革命性にこそある。そ震 災 で 甚 大 な 被 害 を 受 け た 地 域 が、された人ばかりからなる場所を「まち」

ぶ笹谷街道の分岐点でもあったというれは既に当然のこととして意識される
新たなまちづくりを進める中で、相当

私はこの歴史をもつこのまちは、近代に入っかこともないこの世界の前提、コードをがっかりしているという話を耳にす

あ す と 長 町 の 再 開 発 が 行 わ れ る な ど、らも交通の要衝であり、広大な貨車操実践的に可視化し、問題として取り上る。生き残った自分たちで新しいまちない。それを「革命」にするのか、ど車場（長町操車場）を配した長町駅はげ、それを生きていく試みである（だをつくっていこうという前向きな気持と呼んでいいのかどうか。

北 日 本 最 大 の 操 車 場 で あ っ た。 ま た、から「アーティスト」とはミュージシャ
ち、希望を持って取り組む一方で、そ明治年（ １ ８ ９ ２ 年 ）、今の長町１る。その一方で、慶長

丁 目「 フ ラ ワ ー 通 り 」 に 開 設 さ れ たンのことでないのは当然として、職業で あ っ た 頃 の こ の 町 を 知 る 人 は 多 い。

ぎわい、市電や秋保電鉄のターミナル

現在でも市場があった頃の長町のに

自 分 の 価 値 観 や ル ー ル は 通 用 し な い。

がきっかけだった。そこではほとんどアート・プロジェクトに参加したことようになったのも商店街で行われたもそも私がまちでアートをやっていく

践の舞台のひとつが商店街である。そそうしたコミュニティ・アートの実

何かに落ち着いていってしまい、しかに、もうすでに手垢のついて薄汚れたさ、焦り。ものはピカピカで新しいの局こうなってしまうのか」という空し挫折感、「こんなはずじゃなかった」「結きそうなもの」に矮小化されてしまう家 」 が や り た い も の、「 東 京 の 人 が 好時、結局はありきたりなものや「専門年（１９６１年）まで広商店街を歩き、店主と二言三言も話を私の説明する企画を５分間ほど熱心にしそれをどうすることもできないようとして昭和

すればその頃の話が懐かしげに語られ聞いた後、「一言もわからない」と言っな気持ちにさせるあの回路はいったい

く県内外の青果物集散地としての役割る。そしてそれは記憶としてだけでなた店主もいる。私にとってそうした存
どんなドリームとつながっているの残っている。

を果たした。

く、 ま ち の 面 影 と し て 現 在 も 色 濃 く
在は大いなる魅力である。

はない「味」を、鈴木さんは「金では「多様性」と言い換えてもいいかもし鈴木さん言うところの「場末感」はよって始まったものではない。それを地 方 の 問 題、 日 本 の 問 題 は 震 災 にこうした長町の仙台市中心市街地に決して買うことのできないある意味国れない。ソフトでセンスがよく、わかか。

宝級の場末感」と呼ぶ。これは言い得の回には含まれているように思う。

「長町青果市場」は、「仙台市民の台所」
れをかたちにする具体的な作業に入る

10でもなく、生き方のことだろう）。

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