広島工業大学紀要研究編
第 57 巻（2023）129-135

翻訳

付加、ヴァリエーション、簡約（ ２ ）ヴァルター・キリー著
松川 弘・訳

Addition, Variation, Summation（ ２ ）vonWalther Killy

Aus dem Deutschenvon Hiroshi MATSUKAWA

フレーミングの時間との戯れは、詩に由来する時間の区の言及により、拘泥することを余儀なくされる－－そうし別により結末を迎えた。ティベリアヌスとヴェッカーリー

た作用を、詩の結末は適宜にかつ慎重に性愛の領域から美ンの詩における目立った魅力の戯れは、同時に部分から全学の領域へと移しかえている。十八世紀よりはるか以前体を生じさせるこうした魅力の抽象的な簡約で沈静した。に、自然の芸術に対する優位は、あたかもそのような自ティベリアヌスの場合には魅力が快楽のためにのみ存在し然、整えられた「美しい無秩序」（beau désordre）がいかて（その限りにおいて不可欠な存在で）いたとすれば、他なる芸術にもまして芸術的であるかのごとく称賛されていの例は魅力を、明確ではないにしてもそこから生じる洞察るのだ。作者の（そして聴き手の）魅了は、芸術があまりのために利用したのである。これに対して、へリックは、厳格に振る舞う必要はないという命題に帰着する。それ自分がそれにとらえられていることを知っている魅力の鎖が、（読者が「迷い出たレース」や「ひらひらするスカーを明確な洞察によって解き、さらにしばしば利用される方ト」を自然と見なすつもりならば）優美な自然を全体とし法を用いる。というのは、自分の詩の明確さを問題にするて保持するきわめて厳格な方法なのである。ここでもまた詩人にとって、付加される魅力を有効に利用するための限結末は、印象の連続には欠けているに違いないまとまりを定の方法がもっとも重要な問題であるからだ。簡約が抽象調達している。

化の経過であるとすれば、山場で以前はただ感じ取られてわれわれは異なる時代に、異なる言語で書かれた詩の実いただけのものが、明確に表現されることも少なくはない例をさらにあげることができるし、それらの文体の多様さのである。

を示すこともできよう。（数々のすてきな詩を読まれた後この数多くの優雅で魅力的な細目、貪欲な無秩序は詩人であるから当然）寛容な読者は、センチメンタルな子供のもしも彼がたい祈りの卑俗なパロディにしばらく目を向けることに同意しした詩人でなければ、彼は錯覚にとらわれ、魅力が魅力をて頂けると思う。このパロディでは、ある匿名の作者が付呼ぶ結果に終わったことであろう。だが彼は、ほとんど各加と簡約の手本通りに自分の「第三帝国」についての認識詩行で喚起されているどの新たな印象の背後にも考え深げをまとめているのである。

を一体どこに導くつもりなのだろうか？

なフェルマータを置くことで、すでにせり上げのいろいろな可能性を経済的に利用しているのである。タイトルは〈神様、私を唖にしてください、「魅力的な無秩序」を約束し、へリックは、その種の無用

そうすればダッハウのことを気にかけまな対象の近さ（服を着ている女性はそれらの背後に隠されせん。

たままである）をなおさら魅力的なものにする隔たりを先に出して、より大きな享楽を味わうために個々の細部の背神様、私を聾にしてください、後にとどまることで、この約束を守る。衣装の甘美な乱

そうすればラジオのつまみを回しません。

れ、肩に掛けめぐらされたショール、あちこちで見え隠れするレース、袖口、人目を引くスカートの襞、むき出しの神様、私を盲にしてください、

靴ひも－－それらにこだわることを好まぬ者でも、切望す

そうすればすべてをすばらしく思います。

る、魅了する、人目を引く、穏やかな優美さといった作用― 129 ―

ヴァルター・キリー著

松川弘・訳

唖で聾で盲の私は、ぶ」ことはやめられるが、その背後に、夢の喜びをなおもアドルフのお気に入りになれます。〉（原註 7 ）凌駕する本来の無言の幸福が控えているのだ。寝顔が甘美な動揺の後に示すこうした安らぎは、またしても簡約に

ここでこの通俗詩は、詩人でさえ断念することのできぬよって生み出される。この簡約は確かにティベリアヌスの簡潔さ（Kürze）、覚えやすさ、まとまり、認識を手に入詩のようにすべての現象をあらわすわけではないが、詩のれるために、反復と簡約という芸術詩の手法を利用していもっとも重要な心的状況を「眠り、夢を見、飛ぶがいい」るのだ。こうした抵抗（Contrafactur）の陰気な機知は解という反復により互いに浮かび上がらせており、形象の戯明的な山場を導き、それがある歴史的瞬間の意義ではなれに結末をつける約束された目覚めがそれに続くのであく、完全な矛盾を示し、明らかにすることになる。それはる。

同時に簡約が格言としてばかりでなく、機知としても付加詩の主題は何かというような問いはほとんど無意味だ。

を総体化し、まとめることができるということを示してい今まで見てきたどの詩の場合でも、詩をそこなうことなくる。

テーマを示すことができよう。「悦楽境」、「夭逝」、「時間しかしながら、このような基本的な範例が変形されて使についての考え」、「乱れる」、そればかりか「アドルフのわれることもある。その場合には、解明や結びは要求されお気に入り」ですら把握可能なテーマの設定をあらわしてず、ヴァリエーションが自己目的と化すのである。そこにいる。それに対して、このブレンターノの詩においては、至る途上に、われわれはブレンターノのささやかな詩を見約束された夢は、まさしくあれらの名詞を連続させ、並列出す。この類の詩の例はまだいくつかあるように思われさせ、ああした感情を可能にし、その高揚が言葉では不可る。

能と思われるとき、感情を少なくとも詩に続く沈黙のあいだは約束するための口実に他ならないように見える。様々な次元が入り乱れているように、人物もまた交替する。

〈あの泉のざわめきが聞こえるだろうか？
あのコオロギの音色が聞こえるだろうか？

「君には聞こえるか」、「われわれの耳をそばだたせる」、静けさがわれわれの耳をそばだたせる、「幸福者だ」というように、この交替は、夢から目覚めた

夢のなかで死ぬ者は幸福だ。

者ではなく、「幸福な」話し手があらわれるまで続く。結雲に揺すられ、末は仮の結末であって、簡約が締めくくりとならず、明証

月に子守歌を歌ってもらう者は幸福だ、

性の名残りによって生じた配列だけが問題になっていたの夢の翼にのって飛んでいき、だ。
きわめて個人的な感情の宇宙的なものへのこうした快い

青空の天井で星を花のように摘み取ることのできる者

拡大が、人々が考えるような次元の獲得ではなく、喪失をは何という幸福者だ。

もたらすということについてわれわれは弁明しなければな

眠り、夢を見、飛ぶがいい、私はすぐにらない。今まで認識とか解明とかいう言葉で記述されていお前を目覚めさせ、そして有頂天になる。〉

た詩のこうした能力は感情の過剰のなかに消え失せている（原註 8 ）のである。詩はつねに「不条理」（unvernünftig）なものであったが、理性に反するものではなかった。また、詩

名詞と動詞の付加が、「聞こえるか、聞こえるか」といは、それが世界の要素を新たに組み合わせてその詩的世界

う冒頭の反復から「静けさ、幸福者」を経てさらに拡大さを形づくる限り、つねに抽象的なものであった。だが、詩れ、いろいろな印象と感情で満たされる空間を開示していは形象の単なる連続以上のものを伝達しようと試みている。そのとき、印象を喚起しぼんやりした空想を支える名た。そもそも、その形象の単なる連続以上のものがブレン

詞はもっとも原初的な抒情的潜在力に、動詞はもっとも単ターノにとって問題であるかどうか疑わしいのだ。絶対詩

純で繊細さを欠いた知覚に帰属する。「泉」－「雲」－の王国への参入は、世界の連関の喪失をその代償に要求す「月」－「夢」－「翼」－「星」－「花」；「ざわめく」－る。百年後もなお詩の連関だけは存在するであろう。もし「耳をそばだてる」－「揺する」－「飛ぶ」－「歌う」－

それが存在しなくなれば、関連というものがそもそも存在「振る」という連鎖は官能的な眠りを誘う、互いに混ざりしなくなるに違いない。

合った、合理化を免れた感情を生起させる。この詩は子守それがどんなものであろうと、次第に拘束性を失い絶対歌かも知れないし、暗号の組み合わせで至福感の高まりを化していく詩もまた古い形式の要素を必要とする。ドイあらわし、宇宙的な高揚を期待させる現世的な浄福を表現

ツ・ロマン派と十九世紀の偉大なフランス詩人たちの後継する恋の歌かも知れない。もちろん、「揺する」こと、「飛者であるホフマンスタール〔訳註13〕は、かつて若い時分― 130 ―付加、ヴァリエーション、簡約（２）に、ヴェルレーヌの有名な詩『都に雨の降るごとく』のじものを変化させ、新しくし、別の新たな衝動を過ぎ去っヴァリエーションを創ったことがある。ヴェルレーヌの詩た衝動と交換し、波乱に富む内在的な生を確立するのであそれ自体も、ランボーの散逸した詩『都はしめやかに雨がる。聴き手は変転に、すべてをすべてに結びつけているよ降る』〈原註 9 〉をテーマとしていた。

うに見える関連を聴き、思い起こし、認識する。
それは、詩全体が、同一の事物、変化して再現される事物により確立される結びつきだけに基づくものではないか

たそがれの雨らだ。この詩は、ティベリアヌスの場合と同じように、衝撃的な印象の横のつながりをも少なからず生命の糧として〈道の上をさまよう風はいる。

甘いひびきにみちていた
小暗くかすみながらさざめく雨は道の上の風⇔小暗くかすむ夕べの風の吹く道

あこがれにしっとりひたされていた⇔夕べの風⇔ゆれる柳のなかの風⇔岸辺に沿ってさまよう風⇔したたり流れ鳴る水・・・

したたり流れ鳴る水は夢の声をうっとりとかきみだし

繰り返しあらわれるわずかな動詞が、その都度異なる、夢はいよいよ蒼ざめて

これもまたわずかな反復される名詞と結び付き、まだそのただよう霧に溶けていったように結び付けられていないものも、母音と類音の結び付ゆれる柳のなかの風きを保持しているのである。わずかな要素がつねに別の仕岸辺に沿ってさまよう風は方で組み合わされ、新たなコンテキストはいずれも聴き手たそがれにひそむの心のなかに、もともと拘束され得ぬもののつねに新しいあこがれる変転、つねに新しい感情を喚起する。詩全体は「どこにも心の悩みをうっとりとゆすっていた行きつかない」。だが、それは芸術総体（ein Kunstganzes）
小暗くかすむ夕べの風の吹くであることが明らかになる。多様な内的連関やあちこちに道はどこにも行きつかなかった

張りめぐらされた無数の糸で支えられている基調ばかりでそれでもなく、最後の詩節もまた、それに影響を及ぼす。かすかなさざめく雨のなかを音色の違いが最終詩節を簡約に近づける。ここで、他の詩歩いていくのは楽しかった〉（原註10）
（川村二郎訳）

節に内在していた反復、頭韻、母音の一致による詩節の音楽が鳴りやむ。この詩節にだけ、内的ではなく、ただ詩全

ここでわれわれは再び、喚起力のある名詞をつなぎ合わ体にのみ関連した繰り返しが認められる。それは自己充足せる単純な技巧に出会う。この技巧は、最初の詩行が想像的にではなく、この全体のために存在するのである。同時

力をかき立てる事物の名をあげ、以下の詩行が感覚に方向に、もうひとつの種類の表現への移行がこの繰り返しに歩を与えるというような具合に機能している。方向といって調を合わせる。この表現は簡約だけに特有のものであり、も、特定の方向ではなく、不確かな感覚への方向であったいていの場合、程度の差こそあれ、感情から、たとえどて、聴き手はあたかも観念のあらゆる硬直化から守られね

んなに単純なものであっても認識への移行としてあらわればならないかのようであり、また、いずれにせよすでに現る。ティベリアヌスの結びの詩行の基本形象はホフマンス

在分詞によりはっきりした輪郭を奪い取られた名詞が、そタールの場合と全く同じものである。

れだけでは所期の効果を発揮しえないかのようである。このようにして抒情的な付加の特性である間断ない連続はさ〈香り響くこの麗しい緑地をゆく人は〉らに強められる。形象の交替は、形象がただ単に連続して〈小暗くかすむ夕べの風邪の吹く道はどこにも行きつかなかった〉あらわれ消えるのではなく、再度あらわれ消えることで倍加する。この詩の組織は、単純な事物の連続した糸とそれらの事物を新たに置き換えて新しい別の魅力を手に入れる〈こうして、小鳥と流れと微風と杜と花と日蔭を楽しんだのだ〉

変化する糸という二本の糸から織り上げられている。こうした詩行には、わずかな語彙しか出てこない。「道の上をさまよう風」、－－「ゆれる柳のなかの風」。「風」は吹き通い、ひとつの芸術的刺激が生み出される。この刺激が同― 131 ―〈それでもさざめく雨のなかを歩いていくのは楽しかった〉ヴァルター・キリー著

歩みは滞ることなく、さすらい人は悦楽境で楽しんでい松川弘・訳

Oh, wie ihr Mund die laue Luft verpraßt!

た。ホフマンスタールが明確なまとめを断念したのは、絶Du Rosenhirn, Meer-Blut, du Götter-Zwielicht,

え間なく入りまじり合うものがそれを望まないからなの

du Erdenbeet, wie strömen deine Hüften

だ。この入りまじり合うものは、世界連関の確実性、強固

so kühl den Gang hervor, in dem du gehst!

さを芸術連関の関連に富んだ全体で置き換える独自の生を送るのである。「世界」はまだ言葉の素材を提供するに過Dunkel: nun lebt es unter ihren Kleidern:

ぎず、言葉は、それらが世界の事物をあらわすからこそ言

nur weißes Tier, gelöst und stummer Duft.

葉たりうるのだ。
ホフマンスタール自身は、早い時期に、これらすべてのEin armer Hirnhund, schwer mit Gott behangen.

ことを次のように理論化していた。「私は全体の観念が芸

Ich bin der Stirn so satt. Oh, ein Gerüste

術において一般に失われていると思います」（原註11）。彼

von Blütenkolben löste sanft sie abはわずかな文章で計画を立案したのだが、文芸学の標語やund schwölle mit und schauerte und triefte.

識別票が理解をしばしば偏った方向に導くために、人々はこの計画をあまりにも安易に「芸術のための芸術」（lʼartSo losgelöst. So müde. Ich will wandern.

pour lʼart）にたいする信仰告白と受けとめてしまった。

Blutlos die Wege. Lieder aus den Gärten.

「詩の素材は言葉であり、一篇の詩は言葉によって織られSchatten und Sintflut. Fernes Glück: ein Sterben

た重さのない織物であって、その言葉はその配置、その響

hin in des Meers erlösend tiefes Blau.

き、その内容によって、眼に見えるものや耳に聞こえるも地下鉄道のの記憶を運動の要素と結びつけながら、われわれが情緒と呼んでいる、ひとつの正確に書き換えられた、夢のようにはっきりしていて、しかもはかない魂の状態を呼び出す〈柔らかな戦慄。花ひらく朝まだき。まるのだ」と彼はいう。「言葉がすべてなのです。言葉によっであたたかい毛皮のように森からくる匂て、私たちは見たり聞いたりしたことを呼び起こして、ひい。

とつの新しい存在にすることができ、また、それを霊感の一点の赤が恍惚と浮かぶ。大いなる血が法則に従って、ひとつの動きのあるものとして見せること高まる。

ができます。詩から生活へ直接通じる道はありません。生
みなぎる春のなかをやってきた見知らぬ活から詩へと通じる道もありません」（原註12）。
情緒と霊感のことが引き合いに出されていなければ、こ女だ。

れらの文章は現代詩の要綱とみなされたかも知れない。だ

留められた靴下がそこに。でも靴下の終が、現代詩といえども古来の要素や意匠を使わずにすませわるところ、ることはできないのである。きわめて洗練されたヴァリ

それは私から遠い場所。私は闇に立ってエーションと反復の意匠を具体化するゴットフリート・ベ

すすり泣く。

ン〔訳註14〕の全く非ホフマンスタール的な詩が、このこ生あたたかな開花、見知らぬ湿地帯。とを示してくれるだろう。
おお、女の口があたたかな大気を蕩尽するさまは！

Untergrundbahn

君はばらの頭脳、海の血、君は神々の薄Die weichen Schauer. Blütenfrühe. Wie明かり、aus warmen Fellen kommt es aus den Wäldern.

君は土の床、君が歩くとき、二つの臀はEin Rot schwärmt auf. Das große Blut steigt an.

君の歩みを涼やかにあふれ出させる。

Durch all den Frühling kommt die fremde Frau.

暗い、－－今それは女の衣装にひそんでDer Strumpf am Spann ist da. Doch, wo er endet,

生きる、ほんとに白いけもの、のびやか

ist weit von mir. Ich schluchze auf der Schwelle:にそして無言の芳香。

laues Geblühe, fremde Feuchtigkeiten.
重ったるく神をかぶった、哀れな脳髄犬― 132 ―付加、ヴァリエーション、簡約（２）だ。

レー〔訳註17〕の裏でトンネルの「闇」にはいり、その間私は額にはもうあきあきだ。おお、肉穂

詩人は逃れがたい春の夢想にふけっていた。

花序の一つの機構をしずかに彼女がゆるこのような合理的な歴史化、喚起的で完全に認識可能めればいい、ともにふくらみ、おののき、な瞬間、人々がよく体験された現実と呼ぶようなものへ雫をしたたらせればいい。の還元がこの詩の現実には無関係であることは言うまでもない。詩の現実はむしろ、ただほとんど認識不可能な糸こんなに緩み解けて、こんなに疲れ。

によってのみそれらが取り囲み、暗号化する世界と結び私はさまよいたい。

つく、幾重にも重なり合った言葉や抒情的な名詞の活力

血の気もなく路を。庭から伝わる歌声。

により存在可能となっている。この詩には、いくつかの影と大洪水。はるかな幸福－－大海のヴァリエーションの系列が認められる。そのひとつは「花深々とした青の救いのなかへ死ぬこと。〉

ひらく朝まだき」（Blütenfrühe）という言葉で始まり、そ〈原註１３〉

れが「生あたたかな開花」（laues Geblühe）、「肉穂花序」

（Blütenkolben）〔訳註18〕と結びつき、変音にされてい（生野幸吉訳）ない「大いなる血」（großer Blut）、「血の気もなく路を」
詩は時間を必要とするという平凡な真実が読者に十分に（Blutlos die Wege）とも結合する。
「朝まだき」（-frühe）

示されないことがよくある。その時間とは、話され聴かれは「春」（Frühling）の中に再びあらわれ、さらにこの詩るために必要な時間であり、さらに知覚され思案されるたは、「花ひらく ･･･」（Blüten...）と「涼やかに」（kühl）、めに必要な時間であって、それらにより詩は結局全体とし「臀」（Hüften）と「幸福」（Glück）、「おお、肉穂花序のて認識されることになる。第一印象は展開が進行している一つの機構」（Oh, ein Gerüste von Blütenkolben）を単なという印象であり、その際話題になり得るのは、「理解」る音で現実化されたひとつの系列にまとめ合わせるウー・ではなく、確かに感銘深いものであるにせよ、ただいくつウムラウト（ü）をもつ言葉のくりかえしで織られているかの印象に過ぎない。「地下鉄道」もまた、一見したとこのである。この「ウー・ウムラウトの系列」（ü-Linie）にたろでは分かりにくく、むしろ謎めいている。それは、タイ

いして、「神々の薄明かり」（Götter-Zwielicht）で始まり、トルと後に続くテキストの関連がどこに認められるのかがこれを基本動詞「救済する」（erlösend）で「あふれ出る」はっきりしないからであり、そのテキストからもわれわれ（strömen）、「のびやかに」（gelöst）、「ゆるめる」（löste）、はさしあたり、個別的には意味をもつが関連性が認められ「ふくらむ」（schwölle）、「ゆるみほどけて」（losgelöst）とぬ数々の形象しか知覚できないのである。そうした形象は結びつけるオー・ウムラウト（ö）の系列が認められる。そ

動物的で淫蕩かつ刺激的なもので、詩全体に特有の音楽性れによってすでに、反復とヴァリエーションとで詩が問題について最初の釈明であまり納得がいかないとしても、そにしている主題を伝達するひとつ連想の機構が確立されてのいささか押しつけがましい現存をわれわれは認めないわいるのだ。感情の全く動物的な原生林、「花」（Blüten）とけにはいかない。

「血」（Blut）のふくらみは感覚的な刺激を与える言葉によより詳細にみると、緊密さ、形象や知覚、聴覚にかかわる連関の豊かさが明らかになってくる。それらは、結局、りさらに増殖され、新たに知覚可能な連関を生じさせることになる。

詩人にとっても重要なかなり合理化できる内容を示していそうした言葉はすべて「闇」（Schwelle）と「ふくらむ」るのである。この章の主題のためにヴァリエーションと反（schwölle）、「生あたたかな開花」（laues Geblühe）と「女復の傑作を考究する前に、いわゆる解釈につきものの「意の口があたたかな大気を」（ihr Mund die laue Luft）の同味」について問い、「深遠な」意味ではなく、明るみに出一化、「救済する」（erlösend）という言葉の意味がそこかされている意味についての問いに答えておく必要があろら明らかにされる感覚で編まれた網を示唆している。いずう。そうした問いの不合理さを理解するためにだけとはいれにせよ、隠喩の対比的な性格を重視する場合、抒情的なえ答えてみるのもいいだろう。この詩が述べるところによ

潜在力に、言い換えにより煮つめ悟性的には明言しない芸

ると、ニーチェとダーウィンに夢中の若い軍医である詩人術連関の中で、独自の言語を語らせる可能性が利用されては、風の静かな春の朝、ベルリンのおそらくはダーレムいるのだ。その際、この詩はある変動する体系に即して自〔訳註15〕の、線路が花盛りの植物園を通っているティー己解釈をおこなっている。この体系の中では、包括的な暗ルプラッツ〔訳註16〕で「地下鉄道」に乗った。それから号が相互規定的な位置価値を得ている。詩全体が抒情的なひとりの「女」が乗り込んできたが、通路を歩く彼女の肢潜在力の組み合わせの体系を示すと、詩はその簡潔な組み体は彼の欲情をかき立てた。列車はポトビールスキウア

合わせの仕方、「見知らぬ女」（fremde Frau）に向けられ― 133 ―ヴァルター・キリー著

松川弘・訳

た、
「君はばらの脳髄、海の血、君は神々の薄明かり、君はなお、下記の新書版も適宜参照した。

土の床・・・」という呼びかけの名詞の組み合わせで最高

Killy, Walther: Elemente der Lyrik. Deutsche Taschen-潮に達する。

buch Verlag GmbH & Co. KG, München 1983.

組み合わせそのものが相容れないものを詩人の力でまと原註め合わせるものだから、抗しがたい欲求の対象は「ばらの脳髄」（Rosenhirn）のような、「海の血」（Meer-Blut）の１ ）E. R. クルツィウス：ヨーロッパ文学とラテン中世、ようなものであろうとわれわれが主張すれば、合理化の疑ベルン

一九五四年、二○三～二○四ページ。

わしさが再び明らかになる。ずっと以前から詩がヴァリ

２ ）クルツィウス：前掲書、二○二～二○三ページ。〔みエーションという基本的な手段の助けをかりて言葉の素材

すず書房、南大路振一・岸本通夫・中村善也訳『ヨーを意のままにすることが目論まれてきたとはいえ、これはロッパ文学とラテン中世』、二八二～二八三ページ〕

まさに現代詩の特性なのである。それ自体無意味な組み合３ ）C. ディ・ルイス：詩のイメージ、ロンドンわせである「ばらの脳髄」と「脳髄犬」（Hirnhund）は、一九六四年、一二二ページから引用。

詩全体の中で、無意味どころではない詩的関係を結んでい４ ）ドイツ文学－－テキストと証言－－、第三巻：バロッ

る。

ク時代、A. シェーネ編、ミュンヘン

女をたたえる呪文（incantatio）、その簡潔なまとまりの一九六三年、八三五ページ。

中に、ふだんは相容れないすべての感覚、実生活では矛盾

５ ）A. シェーネ編：前掲書、二一一～二一二ページ。

するすべての領域の総和が含まれている。たとえこの総和６ ）ロバート・へリック詩集、オックスフォード

一九五のすべての内訳が詩の中で個別に、文字通りにあげられて一年（世界古典叢書）、二九ページ。〔池田書店、森亮いるわけではないとしても、これらの詩行はこの詩の簡約訳『ヘリック詩鈔』、一三四～一三五ページ〕テキスとなっているのだ。「ばらの脳髄」は「花ひらく朝まだき」

トは付録の九を参照。

を、「哀れな脳髄犬」（Ein armer Hirnhund）がそれで苦し

７ ）P. リュームコルフ：民衆の力について、ハンブルク  む、対立的な知性とまとめ合わせ、無限の「海の血」は、一九六七年、二一八ページ。

「大海の深々とした青の救い」（des Meers erlösend tiefes

８ ）クレメンス・ブレンターノ：作品集、W. フリューバBlau）を、血管として姿をあらわす地下鉄道の増大する、ルト、B. ガーイェク、F. ケンプ編、ミュンヘン

内的衝動に駆られた血と結びつける。「額にはもうあきあ

九六八年、第一巻、二五二ページ。

きした」（der Stirn so satt）者にも「開花」（Geblühe）を

９ ）ヴェルレーヌ：全詩集、J. G. ル・ダンテック編、パ割り当てるために、種子が土の床に植え付けられよう。
「肉穂花序」（Blütenkolben）の意識下の連関に触れる必要はほ一リ

一九五四年、一二二ページ。（プレイヤード叢書）

１０）ホフマンスタール：全集、H. シュタイナー編、フラとんどなかろう。この詩の中心にある「神々の薄明かり」

ンクフルト（Götter-Zwielicht）（アンビバレントな光）の中に、最終ページ。〔岩波文庫、川村二郎訳『ホフマンスタール

節で「はるかな幸福」（Fernes Glück）であることが明らか詩集』、九九～一〇〇ページ〕になるすべてのものが含まれている。それゆえ、簡約は当

一九五二年、詩と抒情詩劇、六八～六九

１１）ホフマンスタール：全集、H. シュタイナー編、フラ然この中心に位置することになる。この詩が終結ではなくンクフルト経過を目指している（「大海の深々とした青の救いのなか〔河出書房新社、「ホーフマンスタール選集」第三へ死ぬこと」）ので、簡約は結局のところ不可解なままであ巻、富士川英郎訳『詩と生活』、六三ページ〕

一九五○年、散文Ⅰ、三○五ページ。

ろう。だが、「地下鉄道」（Untergrundbahn）で付加、ヴァ１２）ホフマンスタール：前掲書、三○六～三○七ページ。

リエーション、簡約の基本的な意匠が相変わらず、もちろ

１３） ゴ ッ ト フ リ ー ト・ ベ ン： 詩 集、D. ヴ ェ ラ ー ス ホ フ

ん内在的な時間が経過していく間は機能しており、地下鉄編、ヴィースバーデン

道の走行と血管の地下のふくらみを促進させている。しか〔社会思想社、「ゴットフリート・ベン著作集」第三しながら、抒情詩における時間の使用については、次の章で取り扱ってみたい。

一九六○年、三一ページ。

巻、生野幸吉訳『地下鉄道』、六二～六三ページ〕
なお、〔〕内は訳者の註記を示す。

訳註底本として、次のものを用いた。
Killy, Walther: Elemente der Lyrik. Zweite, durch-１ ）Ernst Robert Curtius（1886-1956）

gesehene Auflage. C.H.Beckʼsche Verlagsbuch-

ド イ ツ の フ ラ ン ス 文 学 研 究 者、 批 評 家。 そ の 主 著

handlung （Oscar Beck）, München 1972.

『ヨーロッパ文学とラテン中世』（1948）で、古典以― 134 ―付加、ヴァリエーション、簡約（２）マー、ヘルダーにより再発見される。

来のヨーロッパ文学の伝統を精緻な例証により解明し、新たなヨーロッパ中世像を提起して、ヨーロッパ１０）Paul Fleming（1609-1640）
ドイツの詩人。オーピッツの弟子で、バロック時代のの文献学に新しい方向を指し示した。

もっとも優れた抒情詩人のひとり。愛の詩では率直な

２ ）Flavius Valerius Constantinus（272/273-337）
キリスト教を容認した最初のローマ皇帝。ビュザン

内面を吐露し、宗教詩では揺るぎない敬虔な心情をティオンの地に自らの名を冠した新都コンスタンティ語った。
１１）Alexandriner

ノープルをひらいた。

十二世紀後半のフランスでアレクサンドロス大王の生３ ）Tiberianus
四世紀頃のローマの詩人。その生涯は不詳で、四編の涯を描いた『アレクサンドル物語』の詩型に由来す詩と断片が残されているに過ぎない。

る。十六世紀にドイツに入り、バロックや啓蒙主義時代の詩人たちに愛好された。一行十二音節で、六音節４ ）Sappho
古代ギリシア随一の女流詩人。レスボス島の生まれ目に区切りを置くのが正格。

で、情感にあふれた旋律豊かな叙情詩を作った。「ア１２）Robert Herrick（1591-1674）

プロディーテー頌歌」など完全な作品二編のほか、多イギリスの詩人。生涯の大半を田舎牧師として送った

くの断片が残存する。

が、彼の詩の本領は、宗教詩よりもむしろ、古典的な雅趣を湛えた甘美な叙情詩にあるとされる。

５ ）Alcinoos
ギリシア神話に登場する人物で、パイエーケス人が住

１３）Hugo von Hofmannsthal（1874-1929）

む ス ケ リ ア 島 の 王。 ホ メ ー ロ ス の『 オ デ ュ ッ セ イ

世紀末ウィーンを代表する作家。彼の抒情詩は、鋭敏アー』によれば、彼の館の庭にある広大な果樹園は、な感受性によって瞬間の印象をとらえたもので、夢と西風が成長と成熟を促進させるため、一年中果実が実現実が交錯する神秘的な陶酔状態の中で、存在の神秘るという。

や人間のはかなさなどが、やわらかく流れる旋律と融け合いながら描き出される。

６ ）サッフォーのオーデ                                                １４）Gottfried Benn（1886-1956）「アプロディーテー頌歌」を指す。

ドイツの詩人。医学を学び、晩年まで開業医だった。

７ ）Dylan Marlais Thomas（1914-1953）
イギリスの詩人。初期の詩では、未成熟な内面に映っ「頭脳詩」と呼ばれる彼の詩は、ペシミズムやニヒリた生と死のイメージを魔術的な旋律でうたいあげた

ズムを基調に既成概念を次々に打破し、科学用語の多が、晩年には、自己の内面に沈潜するよりはむしろ、用、意外な観念連合で読者を戸惑わせるが、同時に、外部の自然に照応することで得られた厳粛な詩的体験

甘美な憂鬱を込めた感傷的な旋律が魔術的な効果を呼を表現しようとした。

び起こす。
１５）Dahlem

８ ）Manierismus
ルネサンスからバロックへの移行期に出現した文芸・ベルリンの南西部、シュテーグリッツ＝ツェーレンド

美術の様式。社会の混乱による精神的な危機を反映

ルフ区の一地区。イエス = キリスト教会がある。

し、ルネサンスの調和性を人為的として排除、作者の１６）Thielplatz
ベルリン地下鉄三号線の駅。

主観による極端な技巧、誇張、幻想的な寓意性をその

１７）Podbielskiallee特徴とする。

ベルリン地下鉄三号線の駅。世界の三大植物園の一つ

９ ）Georg Rudolf Weckherlin（1584-1653）

であるベルリン = ダーレム植物園の最寄り駅。

シュトゥットガルト出身の官吏、抒情詩人。フランスのプレイヤード詩派の影響を受け、それまでのドイツ

１８）肉穂花序

詩にはなかった清新で高度な様式美をもつ独自の世界

サトイモ科の植物にみられる、多肉質の太い花軸に柄を構築した。オーピッツの先駆者。十八世紀にボードのない多数の小花を直接つける花のつき方（花序）。

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