Tokyo Metropolitan Archaeological Center

特 集

発掘 江戸の華地域展―発掘された江戸時代の出土優品展発掘された日本列島２０１３

たまのよこやま―東京都埋蔵文化財センター報93発掘された日本列島 2013

発掘 江戸の華地域展― 発掘された江戸時代の出土優品展―
特集にあたって今号では、江戸東京博物館で開催される企画展「発掘された日本列島 2013」と同時に開催される地域展「発掘江い せき

戸の華 ― 発掘された江戸時代の出土優品展―」をとりあげることにします。都内ではこれまで多くの江戸遺跡の発掘調査が行われており、東京都埋蔵文化財センターでも都心部の再開発に伴う埋蔵文化財調査を行ってきました。今回の地域展は、この発掘出土品のなかから江戸時代の息吹を伝える優品の展示を通して、都民の方に地元東京の文化財への理解を深めていただこうと、東京都、東京都江戸東京博物館ならびに当センターによって企画されました。
ほうしょう じ所在地：新宿区岩戸町

Ⅰ．新宿区法 正 寺遺跡

種別：寺院跡墓地調査地点は、江戸時代の法正寺の墓域にあたりま化粧箱は身と蓋と中蓋のセットで、身と蓋の外面にす。131 基の墓が確認され、うち未改葬墓が 48 基は黒色漆に金蒔絵で鉄線唐草文が描かれており、中確認されています。墓域はやや大型の旗本層と、小から多量の品々が出土しています。中蓋上には竹製型で列状に並ぶ町人と低禄の武家層とに分かれていの筆、簪があり、中蓋を開けると中に漆塗の化粧水ます。前者の墓域に位置した 84 号墓を紹介しまし

入、漆塗の小箱、染付蓋物、染付合 子、色絵 盃 、ょう。

木製の根付が各１点納められていました。簪には桃まき え

はたもとていろく

かんざし

ごう す

さかずき

ね つけけ

ぼを抱いた猿が毛彫りされています。漆小箱の外面にふくそうひん

84 号墓と副葬品しかめは化粧箱同様に唐草文が金蒔絵で描かれ、中には紫とこなめたん

墓は約１m の方形の穴に甕 ( 常滑製 ) を納め、甕ことづめ檀と推定される琴爪などが入っていました。染付合
おしろいの上に 3 枚の石蓋をのせています。甕の中には、木子には白色の固形物（白粉？）が残っていました。

炭が充填された木槨があり、この中に埋葬されたもまた紙入れには鼈甲製の留め具、柄鏡、懐 中 鏡なのと考えられます。副葬品として漆塗の化 粧 箱とどが入っていました。

じゅうてん

もっかく

うるし ぬりのべ ぎ せ る

べっ こう

け しょう ばこ

げん ぶん いち ぶ ばん きん

紙入れ、延煙管、元文一分判金が出土しています。

え かがみ

かい ちゅう残った人骨からこの被葬者は武家層に関わる 30才代の女性で、埋葬された年代は 18 世 紀 末 から 19 世 紀 初 頭と考えられます。こうした副葬品は当時のこ2 84 号墓の出土状態の階層の女性の墓制と愛用した身近な品々を伝1 84 号墓副葬品えています。

今月の表紙
はぎはんもう り

け しも や しきあと

じ ちん ぐこんどう

さん こ りんぽう

えいらくつうほう

左上は、港区萩藩毛利家下屋敷跡から出土した地鎮具の金銅製の三鈷輪宝、左下は同じく永樂通寶の金銭・銀銭です。
いい だ まち い せき
り へ い やき
右下は、千代田区飯田町遺跡から出土した理兵衛焼の一括品です。



たまのよこやま 93

はぎはんもう りけ

所在地：港区赤坂九丁目

Ⅱ．港区萩藩毛利家屋敷跡遺跡

種別：大名屋敷

萩藩毛利家屋敷跡

ひのき ちょう

発掘調査は、防衛庁 ( 現防衛省 ) 檜 町 庁舎移転跡地の再開発である東京ミッドタウン建設のために行われました。当地は江戸時代初期に萩藩毛利家屋敷となり、幕末には約 12 万㎡もの広大な屋敷地で、麻布下屋敷と呼ばれていました。通常下屋敷の機能
ゆうきょう

は、庭園を主なものとした藩主の休息や遊興に使われるため、郊外に立地して建物等生活色の少ないものですが、当屋敷の場合藩主が暮らしていたため建物も多く、調査によっても建物跡をはじめ多くの生活の痕跡が確認されています。

3

じ ちん

地鎮遺構と出土遺物

地鎮具出土状態（57-3P-1 号遺構 )地鎮遺構は屋敷地のほぼ中央にあたる土坑から出こんどうせいさん こ りんぽう

えいらくつうほう

土しています。中には金銅製三鈷輪宝 1、永樂通寶
かん えい つう ほう

金銭 2、永樂通寶銀銭 1、寛 永 通 寶 銅銭 7、カワラ
お しき

4

底面に２つ置かれたカワラケ

ケ 18、木製品 ( 折 敷？ )1 が意図的に埋納された状態で納められていました。

ちんだん

ほう ぐ

輪宝は密教において地鎮・鎮壇に用いられる法具です。純度の高い金・銀製の永樂通寶は通常の流通銭ではないと考えられます。また、寛永通寶は、寛ちゅうぞう

永 13 年 (1636) から鋳造され始めた「古寛永」と呼ばれています。カワラケは素焼きの土器皿で江戸のものではなく、関西地方のものと考えられています。
埋納された年代は、カワラケの製作年代と寛永通寶 ( 古寛永 ) の流通時期から 17 世紀中葉と考えられます。
この「萩藩毛利家下屋敷出土地鎮具」は、発掘調査による類例のない出土内容と江戸大5名屋敷で行われた地鎮儀礼を伝える優良な考古資料として、平成 25 年東京都指定有形文化財（考古資料）に指定されました。
地鎮と法具
ふ しん

さく じ

地鎮は普 請・作 事 に先立ち土地神に工事の安全を祈願する儀礼で、古代【裏面】9から行われています。江戸で確認されている地鎮遺構ではカワラケに輪宝を墨書した地鎮・鎮壇儀式を変化
とう しゅうさせながら踏 襲 していることがわか
じゅ ふ6ります。また、カワラケと共に呪 符
もっ かん【萩藩毛利家下屋敷出土地鎮具】

7カワラケ ( 5 )・金銅三鈷輪宝 ( 6 )・永樂通寶金銭 ( 7 )・
永樂通寶銀銭 ( 8 )・寛永通寶銅銭 ( 9 )8

木 簡 を伴う例や、銭を埋納したものなどもあり地鎮には多様なあり方があるようです。

たまのよこやま 93

しおどめ所在地：港区東新橋一丁目

Ⅲ．港区汐留遺跡

10 仙台藩伊達家上屋敷跡出土染付磁器大皿

種

別：大名屋敷仙台藩伊達家上屋敷跡ほか

汐留遺跡は現在の汐留シオサイトに位置していまたつ のわきさかだてす。江戸時代には龍野藩脇坂家、仙台藩伊達家、会
ほ しな

津藩保科家などの大名屋敷が並んでいました。大規
模な発掘調査によって海浜部を埋め立てて造られた大名屋敷の姿が捉えられています。また、近代になって最初の鉄道駅として新橋駅に様変わりした鉄道遺構が確認されています。

染付磁器大皿11 染付磁器出土の地下室 (6I-060 号遺構 )仙台藩伊達家屋敷の地下室 ( 木組み製の地下貯蔵庫 ) から直径約 40cm の磁器の大皿などが多量に出土しました。地下室の上層に密集して出土し、破砕したものを一括して投げ込んだ状態でした。破片を接合した結果、
ひ ぜん

ほとんどが肥前産の染付磁器で、多量の大ちょ く皿のほか碗、皿、鉢、猪口なども組み物として伴っていました。地下室の位置が屋敷の「奥向き」（奥方や子女の生活領域）でうつわあるため、ここで保管され宴席用の「器 」として出番を待って使われたと考えられます。これらの磁器は 19 世紀初期に地下室12 染付磁器の出土状態



たまのよこやま 93が使われなくなった後に一括廃棄されたものと思われます。

13 化粧道具が出土した上水井戸(5H-042 号遺構 )14 化粧道具の一括品

化粧道具の品々

つ描かれています。化粧に使う筆立てや頭髪の櫛を浸びん

婦人の化粧に関わる愛用の品々と考えられます。

ける鬢水入、水滴などがあります。磁器は肥前産の見つかったのは上水井戸の中からで、どのような理染付で、白 粉をいれる合子や蓋物、紅 猪 口 などで由で捨てられたのか想像を駆り立てられます。陶器す。大名の婦女子の化粧を物語る一括品です。年代は京焼製で外面には色絵によって華麗に草花模様がは 18 世紀後半頃のものです。

おしろい

いちがやほんむらちょう

べに ちょ く所在地：新宿区市谷本村町

Ⅳ．新宿区市谷本村 町 遺跡

種別：大名屋敷

尾張藩上屋敷跡

お現在の防衛省を中心とする場所に位置します。尾わり

張藩は石高 61 万石を越える徳川「御三家」筆頭とめいれきして著名です。市谷邸は明暦２年 (1656) に拝領し、翌年の明暦の大火を契機に上屋敷となります。その後屋敷の周辺を順次取り込みつつ拡大し、幕末までには７万５千坪 ( 東京ドーム５つ分 ) を越える広大な屋敷となります。この屋敷は江戸時代に幾度となく火災にあったことが記録に残っています。
おにがわら

尾張藩上屋敷跡出土の鬼 瓦
この鬼瓦は大型の土坑から出土しました。この土

15 五つ葵紋鬼瓦(140-3X-2 号遺構出土 )坑からは他に多量の焼土や焼瓦も出土し、火災が原因で廃棄されたことは明らかです。尾張藩上屋敷のご てん

あおい

張徳川家の替紋 ( 裏紋 ) である五つ葵が付けられています。側面には「伊勢山田岩渕町
きょうほう

きのと み津氏近房」、「享保十 乙 巳歳

かわらや中九 月日」とヘラ書きが見られます。上屋敷は江戸時代を通じて 4 度の大伊勢山田岩渕町
かわらや中津氏近房

享保十乙巳歳
九 月 日

御殿に使用されていたもので、正面の瓦紋として尾きな火災で御殿を焼失していますが、ヘラ書きから、この鬼瓦は享保 10 年 (1725) の火災後に御殿再建のあつら

えん きょうために誂 えられ、その後、延 享 ３年 (1746) の火災により焼け落ち、廃棄されたと推測されます。「伊勢山田岩渕町」は現在の三重県伊勢市岩渕町に当たり、遠く海運により運ばれてきたと考えられます。

【右側面】

【左側面】

16 五つ葵紋鬼瓦側面の刻み文字
たまのよこやま 93いい だ まち

所在地：千代田区飯田橋三丁目

Ⅴ．千代田区飯田町遺跡

種遺跡は、神田川と小石川の合流地点付近に位置する低地の遺跡です。この地は 17 世紀後半には大名
さかきばら

ほうえい屋敷（榊原家）となり、宝永 3 年 (1706) 以降幕末まで、さぬ き たかまつはん

水戸徳川家の分家である讃岐高松藩松平家の屋敷となっていました。

高松藩松平家屋敷跡
き とう

さい し「如意宝珠」などの意匠から神道系の祈祷・祭祀具とも考えられます。

理兵衛焼について
お にわやき理兵衛焼とは、高松藩の官用に使われた御庭焼でりへす。御庭焼は江戸や国元の大名屋敷等で製作したやい やき

735 号遺構出土理兵衛焼

きもので、茶器などの趣味的な製品が多く見られま
あわ た ぐち

調査によって多くの近世遺物が出土しましたが、す。理兵衛焼は、江戸時代初期に京都粟田口の作陶735 号遺構は寛 政 4 年 (1792) の火災後の片付けのから生まれ、京焼風の趣を持つ繊細優美な作風です。

ために掘られた土坑と考えられ、その際に被災した江戸時代を通じて存続し現在も継続しています。

かん せい

おもむき

せんさいゆう びきん

理兵衛焼を廃棄・埋納したものと考えられます。装この 735 号遺構出土理兵衛焼は、出土資料の僅

飾は線刻・穿孔・貼り付け等精密で、模様も呉須・少性と理兵衛焼の性格を知る上で重要と考えられる金彩等で唐花・竹笹などの繊細な絵付けが施されてことから、平成 17 年東京都指定有形文化財（考古います。その器種は鏡台をはじめ特異なものであり、資料）に指定されました。

せんこう

ごすからはな

17 飯田町遺跡 735 号遺構出土理兵衛焼

別：大名屋敷にょ い ほう じゅ

たまのよこやま 93

せん だがや おお やと

所在地：渋谷区千駄ヶ谷五～六丁目

Ⅵ．渋谷区千駄ヶ谷大谷戸遺跡

種別：旗本屋敷ほか

ぎょ えん

調査は、新宿御 苑 付近の環状 5 号線 ( 明治通り )整備事業に伴って実施されました。江戸時代の調査
地は、江戸市中に隣接する千駄ヶ谷村に位置してい
ごけ にんましたが、江戸時代中期以降は旗本や御家人も屋敷を構えるようになります。これらの屋敷跡からは多くの陶磁器類が出土しましたが、中でも特筆される
たく色絵磁器の托について紹介します。
なべしま

たく「鍋島焼」の色絵唐草文托について
托とは茶道具のひとつで、碗を置く台のことです。
この托は、非常に薄く精巧に作られており、外面には染付で力強く唐草が描かれ、その周囲を黄褐色のさびゆう錆釉で彩っているため、唐草がより鮮やかに引き立つばっています。鍔の裏には、焼く時に熱で垂れないよ
うに、支えるためのハリ痕が細かい列点状に並んでいます。
これと類似する資料は、佐賀藩主鍋島家に伝わった２点のみとされています。これらは、その由緒かご ようがまら今も多くの謎に包まれている佐賀藩御用窯・鍋島

たく焼の創始期の製品と考えられていることから、出土

18 磁器 色絵唐草文托 (SX-126 出土 )品としては唯一の本資料も、鍋島様式の成立を考え士の組屋敷内から出土したのかについても、大きなるうえで大変重要な成果となりました。

謎となっています。
（斉藤・内野・長佐古・大八木）

一方、このような特殊なやきものが、なぜ下級武【写真提供】

1 ・ 2 ：新宿区教育委員会、 3 ～ 18 ：東京都教育委員会

発掘された日本列島 2013 地域展示 が開催されます！
地域展示： 「発掘 江戸の華 ― 発掘された江戸時代の出土優品展 ―」期
間： 平成 25 年６月 8 日 ( 土 ) ～７月 25 日 ( 木 )日時：午前９時から午後５時 30 分
( 土曜日は午後７時 30 分まで )休 館 日：

毎週月曜日 ( ただし 7 月 15 日は開館、翌 16 日が休館）】

場

江戸東京博物館

所：

常設展示室５階第２企画展示室前「発掘された日本列島 2013」展の開催に合わせて、江戸東京博物館では、地域展示「発掘 江戸の華 ― 発掘された江戸時代の出土優品展 ―」も開催しております。今年度の地域展示は当埋蔵文化財センターが発掘調査をした江戸遺跡を中心に展示し、紹介しております。
また、 会期中には当センター職員が地域展示に関連したミュージアムトークも行います。皆さまのご来場をお待ちしております。
【ミュージアムトーク】
開催日時：6/14( 金 )・6/21( 金 )午後４時から 30 分程度

たまのよこやま 93平成 25 年度の年間企画展示は「縄文人のおしゃ2 つ目のテーマは「美を創る」です。
き れい

ヒトはモノをつくる中で、より綺麗に、より使いれ―装い・デザイン・色彩―」です。
みなさんは「おしゃれ」という言葉からどのようやすくと工夫を重ねてきました。そうしてできあがす てき

やどなことを連想しますか？素敵な服やアクセサリー、ったモノには、作った人と使う人に通じ合う美が宿その着こなし方や生活スタイルなどを考える方が多ります。

いでしょうか。私どもは考えました。「おしゃれ」
こんげんてきでは、縄文時代の人々は、どの様な美をどのようよっきゅうには、人間の根源的な欲求やエネルギーが良く表れに創作していたのでしょうか。ているのではないかと。

縄文時代の「美」と言えば、縄文土器につけられそこで、今回の展示は、「縄文人のおしゃれ」をた様々な文様や、その造形の多様さに代表されるで通して “ 人間はなぜ身を飾り、美しいものを創造ししょう。日本を代表する芸術家の岡本太郎氏も、縄ようとするのか ” を、皆さんと一緒に考えてみよう

文時代の遺物に大きな影響を受けたことは有名です。

えいきょうよう とというコンセプトで企画しました。

また、ヒトは、用途に応じた道具を作り使ってきやす

展示は、2 つの大きなテーマで構成されています。

ました。旧石器時代や縄文時代の人々が「使い易さ」
すで1 つ目のテーマは「身を飾る」です。

をとことん追い求めて作られたモノの形は、当時既一体なぜ私達は身を飾ろうとするのでしょうか？すに完成の域に達し一部は現代にも受け継がれていま

こう い

み りょく

べての身を飾る行為が見た目を良くすることだけをす。こうして作り上げられたモノならではの魅力と目的にしている訳ではありません。職場や行事での、美しさが、実用的な機能性に由来する “ 用の美 ” で集団の一員であることや目的を同じくすることを示す。今回展示している縄文時代の ‘斧’‘槍’‘鏃 ’ などは、おの やり やじり

さい れい

てんけいてきす ‘ 装い ’ などはその例です。また、祭 礼 や儀式をとその典型的な例になります。

はか執り行う人達は、身を飾ることで神との交信を図り、つかさど

縄文人と私たち現代人の「おしゃれ」にかかわる

しゅう ちびい しき

それを司る特別な存在であることを周知させようと美意識やデザイン感覚、色彩感覚がどれほど共通し、もします。

また異なっているのか？ 展示を通してぜひ体感しこのような、人が身を飾る理由とその行為は、非てみてください。

ふ へんてき常に多様でありながら地域や時代を超えて普遍的でそうしん ぐ

よそおあることがわかります。縄文人の装身具やその装い展示期間は来年 3 月 9 日まで。“ 縄文人のおしゃしんたいそうしょく方、身体装飾は、このテーマの答に迫る大きなヒンれ ” を通して、あなたのおしゃれ感覚を見つめ直しトとなることでしょう。てみませんか？

「たまのよこやま」の由来（武内）

万葉集巻二十 之 四四一七 の 防人となった夫の旅立ちに備えて、山野で馬に草を食べさせていた

ところ、馬は逃げてしまった。やむなく徒歩で多摩丘陵を越えることになってしまった夫を見送る妻の嘆きを詠った
あかこま｢ 赤駒をや ま のはが山野に放しと捕りかにて

たまのよこやま 93
東京都埋蔵文化財センター



たまのよこやま 93

たまよこやま多摩の横山かしやうちべのくろめ

徒歩ゆか遣らむ」（宇治部黒女） を由来としています。

2013 年 ６月 14 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2

TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/