伝統的な薬古くから伝わる処方
日本の歴史の揺りかごである奈良県では、古くから薬の生産が行われ、また民衆を救済するため、せ やく

ほどこ

多くの寺院などにおいて、施薬とよばれる薬の施しが行われました。奈良県に縁のある、伝統的な薬について紹介しましょう。

だらにすけ

陀羅尼助
そうせい

ぎょうじゃ

やまぶし

がんそ

えんのおづぬえんのぎょうじゃ

この薬の創製は、行者・山伏の元祖ともいわれる、役小角、またの呼び名を役 行 者と伝えられていえんのおづぬ

ちはら

ご せ し ちはらます。役小角は、茅原の里（現在の御所市茅原）に生まれたといわれており、奈良県にゆかりの深い人物です。
だ ら に すけ

おおみねさん陀羅尼助は、色々な症状に用いられる胃腸薬で、当時はキハダの皮を煎じ、それに大峯山で採れるげ り

せいちょう薬草を混ぜて作っていたようです。下痢止めと整腸の両方の作用を兼ね備えた、優れた薬でしたので、宗教的・神秘的な魅力が相まって、次第に広まりました。
だ ら に すけ

おおみねさん

こうやさん

ところで、陀 羅尼助 には、大 峯山と高 野山の２つのルーツがあるといわれています。すなわち
おおみねさん

えんの お づ ぬこうやさん

こうぼうだいしし そ

おおみねさん

大峯山においては役 小角、高野山においては弘法大師が始祖といわれています。その後、大峯山をルだ ら に すけ

よしのやま

たいまでらえんぎょうじゃーツとする陀羅尼助は、吉野山や当麻寺においても作られるようになりました。どちらも役 行 者のゆかりの地です。
だ ら に すけ

やまぶし

じやく

せ やく

ばいやく

当初陀羅尼助は、山伏たちの持薬・施薬として用いられたようですが、近世中期になって、売薬として市場に出回るようになりました。
てんかわむらどろがわ

現在でも、主に天川村洞川と吉野山において製造され、広く親しまれています。

役行者座像 （吉祥草寺蔵）

5ほうしんたん

豊心丹
えいそん

そうせい

西大寺の叡 尊の創 製（１２４２年）によると伝えられる薬です。
きんそう ひ で ん

にんじんびゃくだん『金 瘡秘 伝』（１５７８年）によると、その処方は、 人 参、白 檀、
じんこう

ひはつ

しょうのう しゅくしゃ

ちょうじ

もっ かせんきゅう

ききょう

じゃこう

むじょう ちゃ沈香、畢撥、樟脳、縮砂、丁字、木香、川芎、桔梗、麝香、無上茶、
びんろうじ

きんぱく

かっこう

げ り

しぶり はらかぜ け梹 椰子、金 箔、藿 香となっています。効能は、下 痢、渋 腹、風 気、ずつう

ふ つ か よしんきとけつげけつかん

むし

頭痛、二日酔い、心気の疲れ、吐血、下血、小児の疳の虫、その他万病に効くとうたわれていましたが、現在ではほとんど生産されていません。

豊心丹包紙 （「南部名産文集」 より）

ろく しん がん六神丸
は い ち やく奈良県と特に縁の深い薬というわけではありませんが、現在の配置薬において、特徴的な薬の一つです。
ろくしんがん

中国ではかなり古い歴史を持つといわれています。六 神 丸の名称は、中国の六つの神にあやかった
せい りゅうびゃっ こ

すざくげん ぶこうちん

ものです。その六神とは、方角の神の四神（東の青 竜 、西の白 虎、南の朱 雀、北の玄 武 ）に広 陳、とうだ騰蛇の二神を加えたものです。
ろく しん がんせんそ

六 神 丸 は、その名にちなんで、たいてい６つの生薬からなる気付け薬です。強心作用の強い蟾 酥
かえる

こ う き やくきしょう か ち

じ よ う きょうそう（蛙からとった生薬）を中心に、各種の高貴薬といわれる希少価値の高い生薬（滋養強 壮のものを中せんそ心として）が配合されています。蟾酥以外は、いくつかのバラエティーがあります。
代表的な処方には、以下のようなものがあります。
せんそじゃこうごおうゆうたんにんじん りゅうのう蟾酥、麝香、牛黄、熊胆、人参、竜 脳
しんじゅ

じんこう

レイヨウカク、（羚 羊 角）などと代わる場合もあります。
〕〔（真珠）、（沈香）
じゃこう

ゆうたん

麝香や熊胆のように、基原動物がワシントン条約によって保護されることになったものもあり、代用きんぱくの生薬が用いられる場合もあります。 製剤は非常に小さな粒の丸剤で、多くの場合には金箔でコーティングされています。

せんそ

蟾酥6

き お う が ん

奇応丸
ご か ん やくすいじゃく

小児用の五疳薬（子供が種々の病気で衰弱したり、呼吸が弱くなったり、神経症状が起きたりしたときに服用する薬）です。
ひ や け

き お う がん

樋屋家の奇応丸が有名ですが、これは、奈良県の寺院（東大寺）から発見された処方に基づき再現
ろくしんがん

せんそされたものといわれています。処方としては、六 神 丸から蟾酥を抜いた構成に似ています。
こうり

東大寺の破れ太鼓を修理したところ、その腔裏に薬方が書かれてあり、その方剤を造って試してみ
きこうみょうおう

きおうがん

ると、諸病に数々の奇効と妙応を表したので、奇応丸と名付けたと言われています。また、唐の名僧
がんじんわじょう

きこうがんの鑑真和上が日本にもたらした薬方のなかに奇効丸というのがあり、その処方と似ていることから、太鼓に記載されたこととの関連性を有力視する説もあります。

ちゅうじょうとう中将湯ちゅうじょうとうつ む ら じゅうしゃ

つ む ら じゅんてんどう

中 将 湯は、津村重 舎（現ツムラの前身・津村順 天堂の創業者）の母の実家である藤村家（奈良県
はいばら

ちゅうじょうひめでんせつ「 中 将 姫 伝説」にはじまりますが、天平榛原）に代々伝わる婦人病の妙薬でした。この薬の由来は、ふじわら と よ な り け

ちゅうじょう ひめ

たいまでら

１９年（７４７年）に藤原豊成家に生まれた 中 将 姫が、当麻寺での修行中に藤村家と親しくなり、ちゅうじょう とう

つ む ら じゅんてんどう

薬方を伝えたのが 中 将 湯 の原型となっていると言われています。津 村順 天 堂が東京・日本橋にちゅうじょう とう ほ ん ぽ つ む ら じゅんてんどう

ふ じ ん りょうやく「 中 将 湯 本舗津村順 天堂」の看板をかかげたのは、明治２６年（１８９３年）のことで、婦 人良 薬とちゅうじょう とうとうきしゃくやく

せんきゅう

けいひ

し て 販 売 さ れ た 中 将 湯 は、 当 帰、 芍 薬、 川 芎、 桂 皮 な ど １ ６ 種 類 の 薬 草 か ら な る 処 方 で、
けいしぶくりょうがん

しもつとう

し く ん し とう

桂枝茯苓丸、四物湯、四君子湯などに準じたものです。

命の母
ささおかしょうぞう

はいばら命の母を世に出した笹岡省 三は、幕末に奈良の榛原に生まれ、子供の頃から薬草を探し求め、その研究に余念がなかったと言われています。上京し製薬業に奉公した後も、女性不快症状を取り除く薬
しもつとうとうきとうと う き しゃくやくさんと う き し ぎゃくとうを求めて、漢方処方の中から四物湯、当帰湯、当帰芍 薬散、当帰四逆 湯などを参考にして、なるべく効能範囲が広く、飲みやすい処方を造り上げたとされています。
ちゅうじょうとう

中 将湯と命の母は、女性保健薬の代表的ブランドとして長年親しまれてきていますが、成分としてとうきしゃくやく配合される当帰や芍薬は、良質な品質のものが古くから奈良で栽培されてきた経緯があります。

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