10月号（1）

日本聖公会沖縄教区時報
2024年10月1日（698号）

縁をされた女性が行きつく場 今度は、イエス様は皆が分か もらえるように連れてきた時、は町の外だったからです。彼 るように説明されました。「妻 彼らは人々を叱りました。イ
女たちは無力で弱く極貧の立 を離縁して他の女を妻にする エス様がエルサレムへ向かう
者は、妻に対して姦通の罪を 途中で、残されたわずかな時場に置かれました。
では、今日の日課をよく見 犯すことになる。夫を離縁し 間を無力な子供たちを祝福すてみましょう。ファリサイ派 て他の男を夫にする者も、姦 るために使われることを、弟」の人びとはふたたびイエスを 通の罪を犯すことになる。
子たちは望まなかったのです。
イエス様が言われているこ でもイエス様は言われました。
陥れようと企てています。彼らは答えを初めから知ってい とにお気づきでしょうか。夫 「だ め だ。子 供 た ち を 私 の とる質問をして上げ足を取ろう と妻は、離縁について平等の ころに来させなさい。妨げてマルコによる福音書 章２節 ―節と し て い ま し た。
「夫 が 妻 を 力を持っているということを は な ら な い。
」イ エ ス 様 は、離縁することは、律法に適っ イエス様ははっきりとされま 力のない小さな子供たちにも司 祭 アイリーン 田 辺て い る で し ょ う か。
」と 彼 ら した。男も女もその力を等し 人としての権利を等しくお与「妻 を 離 縁 し て 他 の 女 を 妻 は 聞 き ま し た。イ エ ス 様 は く持っていると言われている えになりました。なぜなら彼にする者は、妻に対して姦通 「モ ー セ は 夫 が 離 縁 状 を 書 い のです。夫も妻も姦通の責任 ら は 大 切 な 存 在 だ か ら で す。の 罪 を 犯 す こ と に な る。
」と て 離 縁 す る こ と を 許 し た。
」 を同じだけ負うとされたので イエス様は、女性たち、子どイエス様は言われました。こ と言われました。ファリサイ す。男も女も創造主である神 も達そしてすべての力のないの教えを理解するためには古 派の人々の質問の内容は、夫 のみ前に立ちます。お分かり 人々を守ろうとされました。
離婚は今日では珍しいこと 代パレスチナの時代に戻って が（妻ではなく）伴侶を離縁 でしょうか。この句は、離婚
そ う い うわ け で す か ら 皆 さ
ではありませんし、受け入れ みなければなりません。当時 することが許されているかと について或いは結婚について ん、「良 い 知 ら せ」と は、私られていることです。なぜな 女 性 は 所 有 物 と さ れ て い て、 いうことでした。イエス様の の こ と で は な い の で す。力、 たちの誰もが弱さを抱えなが「天 地 創 造 の 初 め 権利、それをどのように共有 ら、でも希望に満ちてイエス
ら両者が神様とお互いへの誓 男性に与えられる物だったの お 答 え は、約を守るためにできるだけの です。夫が死ねば彼の兄弟が から、神は人を男と女とにお しそれをどのように善のため 様の下に来るようにと招かれことをしたけど疲れ果ててし その女性を引き受けることに 造りになった。それゆえ、二 に 使 う か、と い う こ と で す。 ているということです。イエ
まった時、離婚は苦痛からの なっていました。では夫にそ 人は一体となる」イエス様が イエス様は私たち一人一人が、 ス様と主の愛に委ねることで、解放であり、必要な事であり、 の妻を引き受ける兄弟がいな 指摘されたことは、神は男と 人に対してではなく自分自身 自分が祝福され、今もそしてまた壊れてしまった状況の健 かったらどうなるのでしょう 女とを平等に造られたという に対して力を行使することを これから先も愛に満ちた新し
康的な解決策になり得ると考 か。ナインという町の未亡人 ことでした。弟子たちはイエ 望んでおられます。そしてそ い神のみ国に招かれているこ
えられているからです。では、 の話を思い出してみて下さい。 ス様が言われていることをよ の力を持って善のために使う とに気付きます。
現代の慣習と、イエス様が離 彼女は夫をすでに亡くしてい く理解することができなかっ ことを望んでおられます。
（北谷諸魂教会牧師）
それでも弟子たちは完全に婚についてお話されたことを て今、一人息子が死んだので たのでファリサイ派の人びと
日本語訳 角田 千代美
どのように調和させればよい 町の外に追い出されていまし が立ち去ってから、そのこと は 理 解 し て い ま せ ん で し た。 ＊英文は、８ページに記載した。当時やもめとなったり離 についてふたたび尋ねました。 人々が子どもたちを祝福してでしょうか。
ます。
〒901-2102 浦添市前田3 - 3 - 5
電 話（098）942－1101
編集責任 教 区 事 務 所（１部20円）発
行所
日本聖公会 沖縄教区

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「イエス、
離縁について教える」

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直 に 会 う こ と も、 ヨハネ教会で直川久之助司祭 た め に ご 奉 仕 す る の が 前 提 師となり、２０１１年屋我地
感 謝 の 気 持 ち を から洗礼を、翌月５月 日森 だったからです。そしてご両 聖ルカ教会で定年を迎えられ
伝 え る こ と も で 譲主教から堅信式を受けられ、 親からも沖縄へ帰るように促 ました。
棚原司祭との出会いは、私
き な い ま ま に 天 キリスト者となり歩みを始め された棚原司祭は、聖職への国 へ 旅 立 た れ た られます。翌１９６４年３月 道を断念し、沖縄に帰り、知 が大学２年の時です。１９７
こ と が 残 念 で な 金沢大学を卒業すると、召命 人を頼って沖縄県庁に入られ ８年７月石垣キリスト教会でワークキャンプが行われ、沖ら な い が、長 い を感じた棚原司祭は沖縄に帰 職員となられます。
しばらくして、棚原司祭が 縄本島から、箭野真理執事を
闘 病 生 活 か ら 解 らず、４月に東京の聖公会神放 さ れ、先 立 っ 学院に入学。１９６７年３月 県庁勤務をされていることを チャプレンとして４人の青年
た 仲 間 た ち と 共 に卒業し、４月から京都教区 知 っ た 仲 村 主 教（当 時 司 祭） が 参 加 し ま し た。暑 い 最 中、に 楽 し く、安 ら の聖光教会に勤務されました。 は棚原司祭を説得し、復職さ ２階の礼拝堂へ昇る手すりのヨハネ棚原恵正司祭が、８ かに憩われていることを信じ 聖光教会の牧師は関本肇司祭 せました。ありがたいことこ さび落としとペンキ塗りをしで、関本司祭は後年、京都か とに、京都教区は一度教会を ました。棚原司祭も作業をし
月 日午前 時 分、療養中 たい。
の施設にて逝去された。２０ 棚原司祭の魂の平安を祈る。 ら沖縄に移籍されこの三原教 離れた棚原司祭を受け入れて ながら、教区の将来について
会牧師となります。その関本 下さり、関本司祭を推薦者と 熱く語っておられたのを覚え
１８年に倒れ、それから５年
葬送告別式説教（抜粋） 司祭の元で、棚原聖職候補生 して１９６９年５月 日、森 ています。
間、２０２０年からはコロナ
また棚原司祭は勉強熱心では勤務を始めます。丁度その 譲主教の司式によって京都教
感染症の流行により、今日に葬儀は別れの時ですが、私 頃、津留孝夫司祭も奈良基督 区主教座聖堂で執事按手を行 した。２度目の屋我地の聖ル
至るまで面会することも叶わないままでの旅立ちだった。 たち復活を信じるキリスト者 教会に勤務されており、棚原 い、沖縄に送り返して下さい カ教会勤務時代、屋我地島に棚原司祭の人柄を考えると、 には、天国での再会を確信す 聖職候補生を時々訪ねたそう ま し た。沖 縄 で 勤 務 を 始 め、 あるオランダ墓の由来につい「真 面 目 で ま っ す ぐ」と い う る時です。今は悲しい辛い思 です。でもある日忽然と、教 １９６９年 月には京都から言葉が真っ先に浮かぶ。牧会 いも、神さまが良きものとし 会からいなくなっていたとの 沖 縄 へ 教 籍 も 移 さ れ ま し た。
１９７３年、三原から屋我ことでした。後に、私がそのも教区の仕事も保育園園長と てくださると信じます。
ヨハネ棚原恵正司祭は、太 頃のお話を伺いますと、棚原 地聖ルカ教会・愛楽園祈りのしても、何に対しても真剣に取り組んでいた姿が思い出さ 平洋戦争の始まる直前の厳し 司祭は苦笑いをしながら「僕 家教会の牧師補となり、１９れる。また出会った一人一人 い時代、昭和 年（１９４０ はね、上原君、関本司祭の元 ７５年１月 日仲村實明主教のことをいつも気にかけ、大 年）生まれました。戦後は廃 から脱藩したんだよ。敵前逃 から按手を受け司祭となりま」と お す。翌１９７６年から石垣キ墟となった沖縄本島も宮古も 亡 だ よ。逃 げ た ん だ。
切にされていた。
倒れた後、お連れ合いの綾 米軍統治下に置かれます。棚 話をされ、当時のことを悔や リスト教会、エンゼル保育園子さんに会うと、ほとんどの 原司祭は学歴優秀で１９５９ んでいるようにも思えました。 に勤務、１９８４年から島袋人が「棚原先生どうしてる？」 年３月宮古高校を卒業し、同 国 費 学 生 だ っ た 棚 原 司 祭 は、 諸聖徒教会牧師、同諸聖徒保と 声 を か け、
「元 気 よ」の 言 年４月に国費学生として金沢 聖職となったことで葛藤され 育園園長、１９９５年からは葉にホッとしていた。いつか 大学に進学します。その大学 ていたと思います。国費学生 屋我地聖ルカ教会牧師、同聖は神さまの許へ …
とわかって 時 代 に キ リ ス ト 教 と 出 会 い、 は沖縄に戻り役所職員や教職 ルカ保育園園長、２００１年
いても、突然の訃報に驚いた。 １９６３年４月 日、金沢聖 員となり、戦後の沖縄復興の ３月名護聖ヨハネ教会管理牧
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ヨハネ棚原恵正司祭
天に召される31

698号（2）
Ⅰ

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（3）698号の足を洗い、その後に語られ じておられました。何故なら、 脳梗塞で療養中だった棚原 がたのために場所を用意しに戻っ
弟子たちもイエス様を信じる 司祭は会話が困難になってい 行く。場所を用意したら、たのが告別説教です。
イエス様は弟子たちに、ご 故に迫害を受けることになっ ました。コロナ禍では面会も てきて、あなたがたを私の元
自分は裏切られ、辱めを受け ていたからです。でもそのよ 制限されていたので、余計に に 迎 え る。と 仰 っ て い ま す。て、殺されることをほのめか うな弟子たちに、心を騒がせ ご家族には伝えたいことが沢 イエスさまは私たちを神の国しました。あからさまには十 るな。神を信じなさい。そして、 山あったと思います。しかし、 に招いておられます。
この世の旅路を終えられた
字架の死を告げられませんで 私をも信じなさいと。励まし それはかないませんでした。
棚原司祭に出来ることは、心 棚原司祭は、イエスさまの用したが、話を聞いた弟子たち の言葉を掛けられました。
私たちも問題や悩みを抱え の中でひたすら神さまに祈る 意された、天の父なる神さまは騒ぎだしました。イエス様がどこかに行ってしまう、自 ます。不安や恐れも付きまと ことだったと思います。神さ の所に行かれました。そして、て 調 べ 、「 史 跡 オ ラ ン ダ 墓 、愛 分たちを置いていなくなって います。特に自分が病気や事 まに祈り、思い煩いも重荷も、 今までの全ての思い煩いと重の物語」として本にして出版 しまうとざわめきました。そ 故、あるいはその他の理由で 悩みも全てを神さまに委ねる。 荷を置き、天の御国で、休んし、お墓の紹介と屋我地の村 の様子を見てイエス様は弟子 死ぬことが分かった時は、自 そ れ し か で き な い こ と を、 でおられると信じます。私たたちに「心を騒がせるな。神 分の問題や悩みよりも、気に ベッドの上の棚原司祭は体験 ちもこの世を旅しながら、道おこしをなさいました。
屋我地は棚原司祭と綾子夫 を信じなさい。そして、私を 掛かることは家族のこと、身 され、実感されたと思います。 であり、真理であり、命であ」仰いました。 近な親しい人たちのことでは そ し て、棚 原 司 祭 ご 自 身 が、 るイエスさまの後を歩み、神人が新婚時代を過ごされた思 信じなさいと。
い出の土地で、定年後も嘱託 イエス様が行くのは天の国で ないでしょうか。イエスさま ベッドの上でご家族のために、 の国を目指して歩み、棚原司司祭としてご奉仕下さいまし す。十 字 架 に 掛 か り 死 ん で、 が弟子たちを案じたように、 思い煩い、悩みの中にいる友 祭とも再会したいと願います。
主教 ダビデ 上原榮正た。でも脳梗塞を起こされ、２、 人 々 の 罪 を 赦 し、罪 を 贖 い、 私たちもこの世を去る時には、 や人々を覚えて、心を騒がせ
３度入退院を繰り返されたの ３ 日 目 に 復 活 し て そ の 後 に、 家族や身近な人のことを心配 るな。神を信じなさい。とおで、勤務を終え、２０１４年 父なる神さまの元に行く。そ すると思います。残される家 祈りをされたのではないかと ＊通 夜 の 祈 り（上 原 主 教 司 式、
岩佐直人司祭説教）は９月５５月末那覇市首里の新居に移 れ が イ エ ス 様 が お 生 ま れ に 族は、経済的にも精神的にも 思うのです。
日、葬送告別式（司式説教上
また、死んでどこへ行くか
健康面でも安心、安全に、平り、新生活を始められました。 なった使命でした。
原主教）は９月７日に主教座でもそこでも脳梗塞を起こし、 でもイエス様はこの世に残 和に暮らせるのか案じると思 を知らなければ、不安になり
聖堂三原聖ペテロ聖パウロ教会にて執り行われた。
ます。イエスさまは、あなた
最初は安里の施設で、その後 る弟子たちのことをとても案 います。
は豊見城の施設に移り、療養されておりましたが、８月日に 神 さま の元 に召 され ました。 才でした。
さて、先ほど読まれた聖書
は、イエス様の告別説教と呼ばれる箇所です。イエス様は、
十字架に掛かる前に 弟子た
ちと一緒に晩餐をなさいました。その食事の席で弟子たち
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1996年 教区の日記念植樹

2006年 聖ルカ保育園にて2014年オランダ墓について
屋我地中学校体育館にて講演会を開催

1978年 石垣ワークキャンプ

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逃げた動物たちがそれを見て のユダヤ人、異邦人、名のあ●マイターボックス主教ダビデ 上 原 榮 正 ●広島平和礼拝に参加して2024「そ ん な こ と を し て 一 体 何 に る人、罪びと、マイノリティ，
教役者会リトリート
８月５日と８月６日に開催 なるんだ」と笑いましたがク すべての人を平等に一同に座された日本聖公会神戸教区広 リキンディはこう答えました。 らせて食事を与えられ、等し
沖縄教区では、毎月教役者 が緩み擁壁が崩れ、石と土砂に、北谷諸 「私 は、私 に で き る こ と を し く慈しまれたという田辺司祭 会が行われます。会では主教 が教会背面と側面の通路を塞
島平和礼拝
2024
魂教会牧師アイリーン田辺司 ているだけ。
の説教を最近聞いたばかりで 連絡と各教会の現状報告、管 いでいました。聖ミカエル教」と。
祭に同行参加させていただき
この日の講演会では「夕鶴」 す。そのイエス様に常に問う 区、教区、各委員会の行事や 会の礼拝堂や教会の今後につました。
な ど の 作 品 で 著 名 な 劇 作 家、 てみる習慣をつけることで洞 講演等についての連絡や情報 いては、教区の課題だと思い
年元旦の 察力は養われるのだというこ 交換を行い、各教会にお知ら ます。
初日、参加者は広島復活教 木下順二氏の 1986
聖ミカエル教会は国立療養会で被爆証言を聞く機会を得 「平 和 破 る 兆 候 見 の が す な 小 と、イエス様の平和を心の軸 せ が 届 く よ う に し て い ま す。
最初に当番制で聖書の学びを 所南静園の中にあります。現ました。２才８か月で被爆し さ な 変 化 か ら 歴 史 の 動 き 洞 にすればいいのだということ
行っていますが、一人で読ん 在、南静園には元ハンセン病た月下美孝氏が腹話術を交え 察」と題する新聞寄稿文も紹 に改めて気づかされました。
でいては気づけない事柄に目 患者が約 名おられ、内８名て自らの体験を語って下さい 介されました。内容はざっと
８月６日の原爆逝去者記念 が開かれます。まさに「エファ が聖公会信徒です。日本全体ました。自らの体験を伝える 以下の通りです。ナチスが政 聖餐式は広島復活教会の礼拝 タ」です。聖職者の説教も向 でも元ハンセン病者は約900
ため学校を廻る中、子供たち 権を取った年のある日、ドイ 堂が所狭しとなるほどの参加 上してきたと思っています。 名になりました。ハンセン病
９月２日 ４が分かりやすく興味を持って ツ人の商店の店先に「ドイツ 者が全国から、また海外から―日、コロナ禍 という病気は、感染力も弱く、聞けるために学ばれたであろ 人の店」という札がさりげな 集まりました。聖餐式が始ま で 中 断 し て お り ま し た リ ト 薬や治療法の確立で完全に治う腹話術に、月下氏の伝える く張られた時、一般人は何も ると隣に座っている若者は聖 リートを宮古島で行いました。 る病気になりました。しかし、ことへの強い信念と子供たち 感じなかった。またしばらく 公会の信徒であることがすぐ 聖ヤコブ教会の信徒の皆さま 未だに「ハンセン病問題」との心温まる歓迎会もあり、楽 いう病気が存在します。このへの温かいまなざしを感じま したある日、ユダヤ人の店先 に分かりました。そして彼のしく充実したリトリートにな 病気は、差別や偏見といったした。今年 歳になられる月 に黄色い星のマーク（ユダヤ 周りには高校生とおぼしきたりました。宮古島で開催した 病気です。元患者がいなくな
下牧師は現在も学校や教会で 人であることを示す）がさり くさんの参列者もいるのを見 のは、南静園聖ミカエル教会 り、療 養 所 が 無 く な っ て も、
被爆証言の講演会を精力的に げなく張られた時もそれはそ てとてもうれしくまた頼もし の礼拝堂、集会所が危険な状 「ハンセン病問題」は残ります。
務めておられるとのこと。氏 れだけのことであった。人々 く思えました。つながってい 態 に な っ て い る と の 報 告 が 現在深刻な病気なのは元ハンはまた今回の講演の中で「ハ はとりとめもなく順応し７年 く、思いは、願いはつながっ あったからです。２日目に参 セン病者の方ではありません。
チドリのひとしずく」という 後のアウシュビッツが始まっ ていくのだと確信しました。 加した教役者全員で視察に行 問題は差別や偏見を持ってハ
南米のアンデス地方に伝わる た。洞察力を養わなければな
広島と長崎への原爆投下か きました。礼拝堂や集会所の ンセン病者を見て来た療養所話を紹介されました。山が燃 らない、いつも研ぎ澄まされ ら 今 年 で 年 と な り ま し た。 室内は綺麗でした。でも屋根 の外に住む人間の方です。国にはガジュマルの木や草が生 は療養所内に資料館などを造え、森の生き物たちはわれ先 た感覚を持っていなければな ですが、核兵器は過去のもの
え、軒下や外壁はコンクリー り、偏見や差別の歴史を残そにと逃げていきましたが、ク らないという警告に思わず緊 とはなっていません。緊迫し トが剥がれ落ち、極めて危険 うとしています。では私たち
リキンディという名前のハチ 張しました。
た今日の世界情勢の中で核に な状態になっていました。更 キリスト者はどうこの問題とでも考えてみますと、私た よる脅しに世界が翻弄されて に危険を感じたのは、聖ミカ 向き合うのかが、問われていドリは、くちばしで水のしず
くを一滴ずつ運んでは火の上 ちにはイエス様の教えがあり います。「安らかに眠って下さ エル教会の背後にある擁壁で るのです。
人に落としていきます。森から ま す。イ エ ス 様 は、 5000
（次ページに続く） した。大雨や地震などで地盤
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698号（4）Ⅰ（5）698号

説教の後、式は 宣｢教のため 、｣ 声で１時間立ち通しにも関わい 過 ち は 繰 り 返 し ま せ ぬ か うに説教されました。
南静園
聖
ミカエル教会
原｢ 爆 に よ っ て 尊 い 命 を 失 っ らず、時折ユーモアを交えて戦後、核兵器廃絶を求め戦ら」原爆慰霊碑の碑文は断末の現状について魔の苦しみの末、命を落とし 争反対の声を挙げているにも た長崎の人々を覚えて、こと 語られました。この証言者の１９６０年、新城喬司祭がた多くの犠牲者への鎮魂の祈 拘わらず世界各地で内戦、紛 に長崎聖三一教会の 名の犠 生き抜く力と不正義に対してりであり、人類が共有しなけ 争、戦争が絶えない。ウクラ 牲者のお一人お一人の叫びを 抗う行動に感動を覚えざるを 赴任し、南静園内に礼拝堂がればならない誓いです。月下 イナ・ロシアの戦争で核兵器 聞き、慰めをあたえ、魂の平 得ませんでした。森内さんの 建てられ、聖公会の本格的伝
牧師が語られたハチドリの話 使用を仄めかす首脳までいる。 安 を お 与 え く だ さ い 、｣い｢ ま 語りが聖三一教会に集った会 道が始まりました。あれから約 年。高齢化に伴い、現在をいつも覚えていたいと思い 戦争、紛争の原因は恐怖、不 もなお、原爆の後遺症におび 衆の平和への希求を強め、励の信徒数は８名となり、近年安である。台湾有事が想定さ え、苦 し む 人 々 の た め 、｣被｢ ましてくださったと感じたのました。
は礼拝堂ではなく、信徒の部
れ中国の脅威を背景に自衛隊 爆 し た 外 国 の 人 々 の た め 、｣ ｢ は 私 一 人 で は な い で し ょ う。
北谷諸魂教会
屋 で 礼 拝 を 行 っ て い ま し た。
モニカ 角田 千代美 基地の増強が止まらない。北 核 兵 器 廃 絶 と 平 和 を 求 め て ｣ 森内さんの強い願いは、核｢兵 さらにコロナ禍以降現在にお朝鮮からの脅威もあるとする。 の代祷が行われ、献花をいた 器廃絶は絶対に必要。あの日 いては外部からの入園もできの 悲 惨 な 状 況 を 風 化 さ せ ず、 ない状況にあります。
このような神の御旨に適って しました。
長崎原爆記年礼拝に参加していない世界の現状を踏まえて、 式後の昼食では、径 ㎝ は 伝えること。原爆は人類史上、 礼 拝 堂 も 老 朽 化 し て お り、
今年は広島・長崎に原爆が 自己保全への捉われからどの あろうかと思われる大皿に盛 長崎で終わりにしなければな 教区としては、まず 月１日（式投下されてから 年目の年と よ う に す れ ば 解 放 さ れ る か。 られた名物の 皿｢うどん に｣感 ら な い。
｣ 文 の 最 後 の 頁 の に納骨堂の遺骨を園の納骨堂なりました。私は長崎の聖三 武藤主教様はヘンリー・ナウ 激しつつ、何杯もおかわりを 囲い込みの欄より引用）です。 に移し、今後の教会の在り方
８月９日のこの日、現地で については、信徒の皆さんと一教会で行われた記念礼拝に エンの説く 祈｢り の｣ことを述 重ねているうちに午後のプロ
現地参加しました。沖縄教区 べられ、す｢べてを包み込む神 グラムに入り、被爆者の証言 長崎の信徒の皆さんと共に平 相談しながら検討していく予を聴く時間となりました。
和の礼拝を献げ、聖餐に与り、 定です。
からは上原主教夫妻、咸允淑 の 愛 に 深 く 根 を 下 ろ す こ と｣講師は、長崎原爆被災者協 被爆者の証言を聴かせていた
司 祭、ア イ リ ー ン 田 辺 司 祭、 を強調されました。神と生き
富本牧子さん、石川颯太朗さ ること、愛してくださる方と 議会の理事の森内實さん。８ だき、交わりができたことはん、全員で７名が参加しまし の交わりに帰ること、執着や 才のとき、爆心地から ㎞の 本当に喜ばしいことでした。
た。聖餐式が武藤謙一主教に 自分の願望から離れ神の望み 所で被爆され、二日後、親戚 この日のために備えをしてく
よる司式、上原榮正主教の共 のままに生きること。そして を探すため入市し ㎞で再被 ださいました牛島司祭様とご同司式、７名の司祭の補式で 今日のような特定の日に限ら 爆。爆裂後の長崎の惨状の中 夫人、信徒の皆様、九州教区
ず、日常の生活の日々の祈り で地獄を見、若いうちから原 のスタッフの方々に感謝の念執行され、 時 分、聖歌番 こ｢の世はみな 神の世界 ｣ の中で平和を願うことが大切 爆症による結腸がん、胃がん でいっぱいです。またこの度で参入。
式中、聖歌 番 長｢崎 である。愛のしるし、人々を など、その他いくつもの病気 の参加のために、研修制度にの空は 足もとからはじまっ 一つにまとめるキリストの平 に見舞われながらも生き抜い よって支援してくださった教て い る を｣ 斉 唱 後、原 爆 が 投 和と主イエスの十字架と復活 て来られた。事柄は大変に重 区に紙面を借りて御礼申し上下された時刻 時 分を挟ん の信仰に立って絶えず祈るこ く、正に地獄とも言える惨状 げます。主に感謝。
三原聖ペテロ聖パウロ教会
でしばらく黙祷を献げました。 とを、今日のこのときに新た を語る 才の証言者は、前向アンデレ 富本 盛彦
続いて武藤主教が要旨次のよ にしたい、と説かれました。 きで明るく、元気でよく通る
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今後、協働していく神戸・九州・沖縄３教区の兄弟姉妹が祈りを共にすることで出会い、交わりを深めたいとする祈りのつどいです。

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第19回：10 月17日（木）1９：00～ 担当：九州教区

ZOOM ID：468 123 1279
パスコード：762780

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西日本
宣教協働区

「祈りのつどい」

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0.4

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が発射されたとき、夜間でもンプソング」を歌いながら踊
祈りと平和の集い
神戸教区青少年キャンプ
Ｊアラートが鳴り響き、避難りました。私は、うまく踊るに参加して「沖 縄 か ら 世 界 へ 広 げ よ う 誘導の放送が流れてくる。ここ と が で き ず に い ま し た が、平和の祈り」をスローガンに、 の音を聞くたび、戦時中はこ
８月 日から５日間の日程 隣の小学生からゆっくり怒ら
毎年開催されている沖縄宗教 れが日常だと思うと、怖くなで、神戸教区「青少年夏キャ れながら教えてもらいました。
者の会主催の「第 回祈りと る。私が学校で友達と笑ってンプ」にスタッフとして参加 でも楽しく踊れました。感動
平和の集い」が、今年も８月 いる時、世界のどこかでは子しました。参加は、
神戸・九州・ したのは、その後、キャンプ日に糸満市摩文仁の平和祈 供たちが避難施設に身を寄せ
沖縄の三教区からの青少年で ファイヤーを見つめながらお念 堂 で 行 わ れ た。式 中、「誓 て、声をひそめて怯えている
した。
祈りを捧げたことです。このいのことば」を聖マタイ教会 かもしれない。私が部活に励
神戸青少年キャンプは、今 ようにお祈りをすることは体戦場で武器を持っの安冨祖百蘭さんが発表した。 んでいる時、年で第 回目を迎えたそうで 験したことがないので、貴重て戦っている子供たちがいる＊ ＊ ＊す。その節目の年に参加で来 な経験となりました。
私がお菓子を食
私は戦争を知らない。私の かもしれない。
たことをとても嬉しく思いま
三つ目は、「ＢＢＱ 」です。
水も食料もなく苦両親も、祖父母も戦争を知ら べている時、した。そこに、青少年 名が ＢＢＱ の時間は、まだまだ緊ない。だけど、戦争が悲惨で しんでいる子供たちがいるか
集まりました。私は、参加者 張していて、話すこともでき
残忍で、人を人で無くするこ もしれない。同じ年頃の子供 人々が手を取り合い、平和をの多さに驚きました。
なかったのですが、お肉を焼いるところが平和かど 願うことができるなら、きっとを知っている。そして平和 なのに、参加して楽しかったことが、 いたり、食べたりしているうちの尊さを知っている。それは、 うかで日常が 度違っている。 と世界はもっと良い方向に進
三つあります。
（次ページに続く）
沖縄で生まれ、沖縄戦につい宗教の違いが、文化の違い む は ず だ。私 た ち 高 校 生 も、
一 つ 目 は、
「肝 試 し 大 会」て 聴 い て 育 っ て き た か ら だ。 が、このような不平等を生ん 小さなことから始めることが沖縄戦での悲惨な体験は、家 ではいけないのだ。人々から できる。友達同士の違いを尊 です。神戸の夏キャンプと言族 や 地 域 の 中 で 語 り 継 が れ、 平和な日常を奪ってまで争う 重し、理解し合うことから始 え ば「肝 試 し」と 言 う ほ ど、
私たちに平和の大切さを教え 必要があるのだろうか？もち め、平和の大切さを周囲に広 全力を注ぐ毎年恒例のイベン
トと聞き、私はすごく楽しみてくれる。
ろん、歴史や背景、複雑な事 めていくことができる。
今、世界では宗教の違いや、 情があることは理解している。 平和は、一人ひとりの心の にしていました。肝試しに参民 族・文 化 の 違 い 、領 土・資 源 しかし、何よりも大切なのは 中から始まる。私たちの未来 加してみると、想像をはるかの奪い合い、政権への不満が 人 命 で あ り、平 和 な 日 常 だ。 は私たち自身の手にかかって に 超 え る 恐 怖 が あ り ま し た。
原 因 で 紛 争 が 起 こ っ て い る。 私たち一人ひとりがその重要 いる。だからこそ、今ここで、 それは、スタッフの強い情熱
ニュースを見ればいつもどこ 性を認識し、行動することが 平和を祈り、平和のための一 で何ヶ月も前から、道具を製
歩を踏み出そう。私たちには、 作したり下見に行ったりしてかで戦争やテロ、紛争の報道 求められている。
が流れている。それは遠い国
今日この場には、さまざま 平和の尊さを理解し、それを いたからです。
の出来事のように感じられる な宗教の人々が集い、宗教の 守り続ける責任があるのだ。
二 つ 目 は、「キ ャ ン プ フ ァ
小禄聖マタイ教会
かもしれないが、実際には私た 違いを超えて平和を祈っていイヤー」です。みんなでキャマーガレット 安富祖 百蘭 ン プ フ ァ イ ヤ ー を 囲 み 輪 にちの生活とも無関係ではない。 る。その姿を見て、私は希望（昭和薬科大学付属高等学校２年） なって、伝統の「神戸夏キャ
近年、北朝鮮からミサイル を感じる。異なる背景を持つ

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（7）698号＊教母はクララ長浜明美です。

ことで、堅信式へと導かれました。神様の大いなる愛の中で、生涯教会に繋がっていく
ことを願っています。
アーメン
マグダラのマリヤ 徳松 節子（前ページより続く） それぞれ良い体験になったの〜聖ヤコブ保育園〜にいつの間にか緊張は解けて、 だと感じました。
このキャンプに参加するこ仲が深まっていきました。
ＢＢＱ の買い出しに行った、 とができて、たくさんの人と「手話って何？」沖 縄 に は な い ラ｢ ム ー」と い 関わり、たくさんの事を経験
聖ヤコブ教会に、一人の女
うお店は食材や惣菜などがと できた事に感謝します。そしＭさ ん が 訪 ね て き ま し た。ても安く購入できる店で、見 て、三教区が楽しく交流でき 性、その方は、７歳の時、耳が聞てるだけで楽しくなりました。 た事がとても嬉しかったです。
こえなくなったろうあ者の方
これからも、三教区での交キャンプの最後に、握手会
で、口の動きを読み取ったり、をしてみんなで感謝を伝えた わりを大切にしていきたいと手話でお話しをしたりします。
り、再会を約束したりしまし 思いました。
聖ヤコブ保育園にも、人口
屋我地聖ルカ教会
た。中には、涙ぐむ人や笑顔
内耳の手術を行い、補聴器をヨハネ 玉城 圭大 着 け て い るＹく ん が い ま す。の人もいてくれて、みんながその子は時々簡単な手話でコ
ミュニケーションを行うので補聴器をつけているＹくん
す が、周 り の 子 の 中 に は、
Ｙ
教会だよりくんが何をしているのかわか は、ずっとニコニコしてうれしそうでした。その事から子らない子もいました。
保 育 者 は、「手 話 で お 話 し ども達もＹくんの事を理解しお家に帰ってからも「手し て い る ん だ よ。
」と 伝 え る たり、のですが、どれだけ子ども達に伝わっているのか疑問でした。
そこでＭさんに、保育園に来てもらい、手話という手段
でコミュニケーションを取る
方法もあることを子ども達にも伝え、実際に手話を教えても ら い ま し た。子 ど も 達 は、手話に興味を示し「ありがとう は、ど う や る の？」「ご め
んなさいは 」…と、次々に質問 し て き ま し た。
Ｍさ ん は、一人一人にていねいに教えてくれました。

８月 日、石垣キリスト教会で、堅信式が行われた。記録によると前回の堅信式は１
９９０年３月 日。実に 年ぶりの堅信式となった＊ ＊ ＊堅 信 式 を 石 垣 キリ ス ト 教 会のみなさまに祝福をいただき受けることができたこと、喜びと感謝の気持ちでいっぱいです。主人の生まれ故郷石垣島に移住したのが 年前。家から メートルと離れていな
い石垣キリスト教会が私を迎えてくれました。それから５年ばかりになりますが、並里・上原両司祭の聖日礼拝を守る
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園

だ
よ

り

沖縄教区 逝去者記念礼拝

日 時：11 月３日（日）午後３時 ～
場 所：北谷諸魂教会礼拝堂＊納骨堂内でのお祈りは、ご家族
各々で時間をお取りください。
＊礼拝後は、茶話会を予定しています。

話 を 教 え て も ら っ た よ。
」とやって見せたりする子もいたよ う で す。
Ｙく ん の お 母 さ んに もＭさ ん の 事 を 伝 え る と、
うれしそうに聞いていました。
そしてお母さんと保育者との信頼関係も深まっていったよ
うに思います。
保育園には、いろんな子ども達がいます。その中で子ども同志ケンカをしたり、一緒に遊んだり、違いを認めあったりする事で、日々成長しています。私は保育者として偏見を持たず、一人ひとりにその子の存在価値を考えながら関わっていきたいと思います。
今、この時にＭさんと出会
わ せてくださった神さまに感謝します。
保育士 マリヤ 平良 安子「教区逝去者記念礼拝」は毎年「諸聖徒日」に近い主日に行われています。ベッテルハイムに始まり、沖縄
教区でご奉仕された聖職、この１年の内に逝去された信徒の方々、聖公会納骨堂に納骨されている方々を覚えて礼拝を致します。
どうぞご参加ください。

日本聖公会沖縄教区時報

2024年10月１日（698号）

10月号（8）<Message> Jesus’s Teaching on Divorce（Mark 10 : 2-16 )Divorces are quite common in our societies today. It is accepted today because we recognize that whenparties have exhausted what they can do to honor their commitment to God and one another, divorce canbe merciful, necessary, and even a healthy solution to a situation that is no longer working. So how do wereconcile modern practice with what Jesus said about divorce?
Jesus said,“Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against her.”To
understand this teaching, we must go back to ancient Palestine. Remember, in those days, women weretreated as property. A woman was given to a man. If the man died, the man’s brothers were to take her.
What if the man had no brothers to take her in? Remember the widow at Nain? Both her husband and son
died and she was walked out of the city. Because that is where widows and divorcees ended up. She waspowerless, vulnerable and destitute.
Now, let’s look closely at today’s text. The Pharisees are up to their tricks again. They asked Jesus aquestion that they already had the answer to in hopes that they could entrap him. hey asked, "Is it lawful
for a man to divorce his wife?"And Jesus allowed that Moses permitted a man to divorce his wife. hequestion being asked, and addressed, is whether a man, and not a woman, has the power to divorce theirspouse. And Jesus’answered by pointing out,“from the beginning of creation, God made them male andfemale, the two were made on ﬂesh.”The point Jesus made is that God made man and woman equal.
The disciples didn’t quite understand what Jesus was getting at so when they were away from the
Pharisees, they asked Jesus to explain it to them again. This time, Jesus made it clear. He said,“Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against her; and if she divorces her
husband and marries another, she commits adultery.”Did you notice what Jesus did? Jesus made it
explicit that both husband and wife have the power to divorce. He said both men and women have equal
power. He held both husbands and wives equally responsible for avoiding adultery. Both stand before God
the Creator. You see, this passage isn’t about divorce, or even marriage. It’s about power, how it canbe shared, how it can be used for good. Jesus wants us to take power over ourselves, not over others, andto take power and use it for good.
And still, the disciples didn’t quite understand. When people brought little children to Jesus to be
blessed, the disciples sternly scolded them. Jesus was on his way to Jerusalem, and they did not wantJesus to take the little time he had left to bless powerless little children! But Jesus said“No! Allow thechildren to come to me, do not stop them.”Jesus granted full citizenship to those without power because
they matter. Jesus sought to protect women and children and all those without power.

公示

日本聖公会沖縄教区第74(定期)教区会を下記のように招集します。
救主降生2024年9月17日
日本聖公会沖縄教区 教区会議長
主教 ダビデ 上原 榮正記

日
場

時：2024年11月23日(土)午前８時半より午後４時まで
所：日本聖公会沖縄教区センター

書記及び会計を下記のように指名します。
書
記
補助書記
会

計

司 祭
イザヤ
司 祭 ヨシュア
執 事 ウリエル
財政部長 マルコ

金
汀洙
上原 成和
仲宗根遼祐
仲村 真理
川上さおり

６教会の奏楽者 名と２名
教区奏楽者の集いの司祭の方に参加していただ
き、それぞれの教会での礼拝
日頃、教会で奉仕をしてい 音楽のあり方を共有できて有る奏楽者が参加し、８月 日、 意義な集まりとなりました。
三原聖ペテロ聖パウロ教会で、 皆さまのご協力に感謝します。
「奏楽者のつどい」が行われた。 今回、若い保育園の先生の参
奏楽者は礼拝の中での賛美を 加 も あ り、嬉 し か っ た で す。
リードする貴重な働きを担っ 保育園の先生方は、お忙しいているものの、その心得など 中ではありますが、研修扱い
を学ぶ機会は少ないのが現状 で参加されたそうです。来年である。今回は他教会の奏楽 度も、多くの他の幼稚園、保者と思いをわかちあうことが 育園の先生方も参加されたら、でき、今後の礼拝奉仕への活 いいかな、と思いました。
力となった。
礼拝音楽委員長＊ ＊ ＊チャーチ 弘美

And so, my friends, the Good News is that we are all invited to come to Jesus, vulnerable and full ofhope. It is in trusting ourselves to Jesus and his love that we ﬁnd ourselves held and blessed andwelcomed into a new kingdom of love that has come and is coming still.
All Souls Church, Chatan The Rev. Irene Tanabe

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