徳島県立博物館研究報告
Bull. Tokushima Pref. Mus.
No. 30 : 89 99, 2020

【調査報告】

四国の鴟尾―伊予・阿波・土佐を中心に―
岡本治代 1[Haruyo Okamoto1: “Shibi”（Hip rafter-covering tile）in ancient Ehime, Tokushima and Kochi
prefectures]
キーワード：瓦，鴟尾，土佐，阿波，伊予はじめに

１．
四国における研究の現状と課題

鴟尾は，中国および周辺諸国において，古代建築の大（1）鴟尾出土遺跡の分布棟両端を飾る棟飾りとして用いられる屋根部材である．

『日本古代の鴟尾』（猪熊ほか，1980）において，四国日本国内で出土している鴟尾については，奈良国立文化内の鴟尾出土遺跡として紹介されていたのは，讃岐で 6財研究所飛鳥資料館による『日本古代の鴟尾』（猪熊ほ遺跡（さぬき市石井廃寺，願興寺跡，極楽寺，坂出市開か，1980）によって全国的な資料集成がなされているほ法寺，鴨廃寺，善通寺市仲村廃寺），伊予で 1 遺跡（松か，
平成 11 年（1999）には大脇潔 氏による『鴟尾』（大山市来住廃寺）であった．その後の発掘調査や資料集成脇・小松，1999）が刊行されている．また，平成 21 年により，讃岐で新たに 6 遺跡（さぬき市末古窯跡，高松（2009）には，平城宮第一次大極殿の復元に伴う瓦およ市片山池窯跡，坂出市坂田廃寺，丸亀市田村廃寺・善通び瓦葺き技法についての研究をまとめた『平城宮第一次寺市善通寺，三豊市大興寺），阿波で 1 遺跡（美馬市郡

大極殿の復元に関する研究

4 瓦・屋根』（岩戸，2009）

里廃寺跡），土佐で 3 遺跡（香美市土佐山田町新改小山が刊行され，奈良・大阪・京都における鴟尾の資料集成

田遺跡，南国市比江廃寺跡，高知市秦泉寺廃寺跡）が確が行われた．その一方で，大量生産を前提とする平瓦・認されている．これらの遺跡の分布を示したのが図 2 で丸瓦や軒先瓦に比べて鴟尾は出土例が少なく，資料数がある．讃岐の鴟尾出土遺跡数が突出している背景として限られることから，全国的な研究は低調であった．

は，発掘調査事例数の多寡による影響があるものと考えこのような中で，平城宮・京および各地方から出土した古代瓦の地域的展開を追究してきた「古代瓦研究会」

られるが，それ以外に何らかの讃岐特有の事情が存在した可能性も想定される 1）．

（事務局：奈良文化財研究所都城発掘調査部）は，2020
年 2 月開催予定の第 20 回シンポジウムにおいて，「鴟尾・（2）伊予・阿波・土佐における鴟尾研究の現状鬼瓦の展開Ⅰ−鴟尾−」をテ−マとすることとした．筆①伊予者も，山陽・四国地域の担当者の一人として，愛媛県・松山市来住町に所在する来住廃寺跡で出土している．

徳島県・高知県で出土した鴟尾の調査を行い，発表要旨

愛媛県においては，近年，（公財）愛媛県埋蔵文化財セ「中国・四国地方の鴟尾」（香川ほか，2019）において概ンター（2017）によって，愛媛県内の古代遺跡の調査事要を報告している．本稿では，この調査成果をもとに，例・出土遺物の集成が行われているが，来住廃寺跡以外伊予・阿波・土佐の鴟尾の特徴を整理するとともに，その遺跡では，鴟尾は確認されていないようである．の生産と入手の体制について検討したい．なお，香川県

来住廃寺跡は，小野川と堀切川にはさまれた来住台地については，シンポジウムにおいて香川将慶 氏が報告上に位置し，北西には久米官衙郡が広がる．昭和 42 年を行う予定であることから，香川 氏の報告および発表（1967）以降，断続的に発掘調査が行われており，法隆要旨（香川ほか，2019）を参照されたい．また，鴟尾の寺式の伽藍配置と推定されていた．しかし，近年の調査

各部名称については，図 1 に従う．

で塔跡とされてきた基壇が金堂跡であることが明らかに2019 年 12 月 2 日受付，12 月 17 日受理．

1 徳島県立博物館，〒 770-8070 徳島市八万町文化の森総合公園．Tokushima Prefectural Museum, Bunka-no-Mori Park, Hachiman-cho, Tokushima

770-8070, Japan.

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岡本治代

図 1．鴟尾の部分名称［猪熊ほか（1980）より引用］．

なり，伽藍配置など寺の構造を再検討する必要が生じて②阿波いる．金堂跡のすぐ西には久米官衙遺跡群の一角をなす

美馬市郡里廃寺跡で出土している．吉野川中流域北岸「回廊状遺構」とよばれる 7 世紀中ごろの施設が存在すの鍋倉谷川によって形成された扇状地上に位置する．昭るが，来住廃寺の寺域と重複していることから，7 世紀

和 42 年（1967）・43 年（1968）に行われた 1・2 次調査

後半に「回廊状遺構」を取り壊して来住廃寺を建立したによって，寺域を区画する「土塁」や塔跡・金堂跡が確と考えられている．軒瓦は，山田寺式の単弁八葉蓮華文認され，法起寺式の伽藍配置が推定された．平成 17 年

軒丸瓦（図 3−5）と三重弧文軒平瓦，法隆寺式の複弁（2005）から 24 年（2012）には，史跡整備に伴う発掘調

八葉蓮華文軒丸瓦（図 3−6）と四重弧文軒平瓦，重圏査が実施されている（美馬市教育委員会，2018）．軒瓦は，文軒丸瓦などが出土している．

香川県さぬき市極楽寺跡やまんのう町弘安寺跡所要瓦と第 2 次調査において，溝 SD33 から，少なくとも 2 型同笵の単弁十二葉蓮華文軒丸瓦（図 4−6）のほか，有式 3 個体の鴟尾（図 3−1 〜 4）が出土している（小笠原，稜素弁八葉蓮華文軒丸瓦（図 4−7）
，三重弧文軒平瓦な1979；森，1986）．現在，松山市考古館においては，大阪どが出土している．

2）

府四天王寺の鴟尾をもとに復元展示されている（図 3−

平成 18 年（2006）の 4 次調査をはじめとする複数の4）．これらの 2 型式の鴟尾では，鰭部が正段型の 3 が，鰭調査 3） で，鴟尾が出土している（図 4−1〜5）．いずれ部を線刻で表現する 2 に先行して製作されたものと推定も小片であるため全体像の復元は困難だが，後述するとされている（小笠原，1979）．愛媛県の瓦についての研究おり少なくとも 3 型式の鴟尾が出土している．そのうちは，上記の（公財）愛媛県埋蔵文化財センター（2017）や，4 次調査で出土した鴟尾（1）は，報告書において，岡『愛媛県史』における資料集成（愛媛県史編さん委員会，

山県瀬戸内市に所在する鴟尾生産窯跡である寒風窯跡系

1986），亀田修一氏による山田寺式・法隆寺式軒瓦を中心の鴟尾と類似していることが指摘されている（美馬市教とした研究（亀田，1994），『遺跡』における資料集成（十育委員会，2007）．

亀，2015）などがあるが，鴟尾についての分析はなされていない．

なお，徳島県の出土瓦については，徳島県博物館（現徳島県立博物館）や，徳島市教育委員会社会教育課による資料集成があり（徳島県博物館，1979；徳島市教育委
員会社会教育課，1984），筆者も当館の企画展図録（徳― 90 ―

四国の鴟尾島県立博物館，2015）において資料集成を行っている．

三重弧文軒平瓦，百済系とされる鋸歯文縁素弁八葉蓮華しかし，いずれも軒丸瓦・軒平瓦を中心とする集成であ文軒丸瓦（図 5−3）
，弁端の尖る複弁八葉蓮華文軒丸瓦り，鴟尾については検討できていない．

（図 5−4），土佐国分寺と同笵の輪郭単弁八葉蓮華文軒丸瓦などが出土している．

③土佐

平成 2 年（1990）の調査で，土坑 SK1 の埋土（Ⅱ層），香美市土佐山田町新改小山田遺跡，南国市比江廃寺跡，および瓦群 1 層から，鴟尾が 20 点以上出土している（高高知市秦泉寺廃寺跡で鴟尾が出土している．

知県教育委員会，1991）ほか，郷土史家の寺石正路氏の新改小山田遺跡コレクションが高知県歴史民俗資料館に保管されている．

香美市土佐山田町新改に所在する．四国山地から新改川に流れ込む小河川によって形成された

しかし，これらの鴟尾の位置づけについてはこれまで言河岸段丘上に位置する．平成 10 年（1998），
11 年（1999）

及されていない．に実施されたトレンチ調査において，窯跡に起因するも秦泉寺廃寺のと推定される包含層から，沈線で段型を表現する鰭部，部の丘陵地から南へ流れる名切川，金谷川，東谷川など縦帯，方形透し孔のある頭部，半円形透し孔のある胴部

久万川の支流によって形成された扇状地上に位置する．

破片が出土している（土佐山田町，2002）．

昭和 50 年（1975）以来，平成 29 年（2017）まで，8 次

比江廃寺跡

南国市比江に所在する．土佐国衙跡の北東にわたる発掘調査が実施されており，基準方位の異な端部に位置し，国分川右岸の中位下段丘先端部に立地する複数の掘立柱建物跡が検出されている．軒瓦は，弁端高知県高知市秦泉寺に所在する．高知市北る．昭和 44 年（1969），平成元年（1989），
平成 2 年（1990），が反転する有稜素弁八葉蓮華文軒丸瓦（図 6−5）
，顎面

平成 7 年（1995），平成 8 年（1996）に発掘調査が行わ施文をもつ重弧文軒平瓦（図 6−6）を主要な組み合わせれている．塔基壇のほかに，礎石建物 SB−1・SB−2 がとする．また，香川県善通寺跡の軒丸瓦 ZN101・軒平瓦検出されており，金堂もしくは講堂の可能性も指摘され

ZN203 型式，徳島県阿南市内原窯跡と同笵の瓦が出土している（出原，2007）．軒瓦は，法輪寺式の均整唐草文ている（蓮本，2001；松田，2004）ほか，図 6−5 は，阿軒平瓦（図 5−2）および複弁八葉蓮華文軒丸瓦（図 5 − 5），

南市立善寺跡所用瓦と同文関係にある．3 次調査 4）・6 次

図 2．四国における鴟尾出土遺跡の分布．

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岡本治代

調査（溝 SD2・3 東の包含層）
・7 次調査調査（溝 SD4）（2）阿波で鴟尾が出土している（図 6−1〜4）．全体の形状は復郡里廃寺跡（図 4） 1 は，蕨手状の文様を施した鰭部で，元できないが，後述するとおり形態の異なる脊稜部の破

寒風窯跡の B 型式に類似している．焼成は甘く黄灰色片が 2 点出土していることから，少なくとも 2 型式あっを呈し，全体にナデ調整を施す．2 も同じく 4 次調査でたことがわかる．

出土した縦帯で，焼成・調整は 1 と同様である．3 は木秦泉寺廃寺の出土瓦については，6 次調査の報告書で，葉文を陰刻する鰭部で，寒風窯跡 C−2 型式に類似して松田重治氏が型式分類および同笵関係の整理を行っていいる．4 は，ヘラ描沈線で木葉状の文様を表現した鰭部る（松田，2004）ほか，2019 年に発行された『高知市史』である．寒風窯跡 C−1 型式や宮嵶窯跡で出土しているにおいて池澤俊幸氏が考察を加えている（池澤，2019）．

木葉文の鴟尾の影響を受けて成立したものと推定される．

しかし，鴟尾についての分析は，これまで行われていない．

焼成は須恵質で固緻である．側面に小円孔を有し，拒鵲を立てたものと推定される．

（3）課題
以上のように，昭和 55 年（1980）の『日本古代の鴟（3）土佐尾』（猪熊ほか，1980）以降，発掘調査事例の増加により，今回の調査において実現できた比江廃寺跡，秦泉寺廃

四国における鴟尾の資料数は大幅に増加している．しか寺跡出土の鴟尾について記述する．

し，伊予・阿波・土佐の鴟尾については，系統立てた研

比江廃寺跡（図 5） 1 は，頂部に近い脊稜から胴部にか究は行われていないというのが現状であろう．

けての破片で，脊稜と交差する凸帯を配する．脊稜は上そこで次章以降では，まず，文様だけではなく製作技面が山形を呈し，稜の左右に沈線で表現した直径約 2.5

法も含めた資料分析を行い，当該地域の鴟尾の特徴を明

cm の珠文帯を配する．同様の珠文帯は，脊梁と交差すらかにするとともに，鴟尾の地域間関係を整理する．そる凸帯にもみられる．全体にナデ調整を施し，胴部には，の上で，先行研究で明らかにされつつある同笵・同文瓦脊稜と平行する方向の幅 2.0〜3.0 cm の櫛描文を，約 2.0〜の分布と，鴟尾の分布とを比較することにより，鴟尾の5.0 cm の間隔を空けて施す．同様の櫛描文（ハケメ調整）

生産・入手の体制について考察したい．

は，複弁八葉蓮華文軒丸瓦（4）の裏面にも施されていることから，鴟尾と組み合う可能性が想定される．焼成は堅緻で青灰色を呈す．

２．文様および製作技法の分析

秦泉寺廃寺跡（図 6） 1 は鰭部で，櫛状の工具で鱗状のそれでは，伊予・阿波・土佐の鴟尾を集成するととも文様を描き，端部には波状文を施す．2 は脊稜部から胴に，その文様や，製作技法（焼成・調整・成形技法）を部にかけての部分で，脊稜上面が平坦になる．脊稜の右分析する．

半が欠損しているが，左下には沈線で表現する円形の文様が配されている．また，脊稜の左右に，櫛描文を施す．

（1）伊予

3 は，上面が山形を呈する脊稜で，稜の左右に櫛描波状

来住廃寺跡（図 3） 3・4 は，鰭部および胴部に近い下文を施したあとで，円形の文様を施す．2 に比べると大端部などの破片である．焼成は須恵質で灰白色を呈す．

ぶりである．比江廃寺跡出土の鴟尾と同型式と考えられ全体にナデ調整を施している．鰭部には，幅約 5.0〜6.0

る．4 は縦帯と推定される破片で，櫛描波状文を施してcm の連続する段が設けられている．残存部を見る限りいる．これらの鴟尾の破片はいずれも土師質焼成で，黄胴部は無紋である．下端部の破片から半円形の透孔が空灰色を呈する．有稜素弁八葉蓮華文軒丸瓦（5）の瓦当けられていたものと推定される．また，同一部位（左側裏面にハケメ調整が施されていることから，鴟尾と組み面の透孔）の破片が 2 点存在することから，少なくとも合うものと考えられる．

2 個体あることがわかる．
1・2 は，胴部下端と，頂部に近い鰭部から胴部の破片である．焼成は土師質で灰白色〜にぶい橙色を呈す．

３．伊予・阿波・土佐における鴟尾の系譜全体にナデ調整を施す．3 とは異なり，胴部に透孔はな

2 章の分析をもとに，図 2 に，同一系統の鴟尾の分布域，く，下端部が肥厚する．鰭部の文様はヘラ描沈線で表現

伊予・阿波・土佐の軒瓦と他地域の寺院の所用瓦との同する．また，胴部と鰭部の接続部を見ると，鰭部が胴部笵・同文関係を示した．これを見ると，以下のような傾と連続するのではなく，大きく外に開く角度で接続する．

向を指摘することができる．

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四国の鴟尾図 3．愛媛県松山市来住廃寺跡出土瓦．

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岡本治代

図 4．徳島県美馬市郡里廃寺出土瓦．

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四国の鴟尾図 5．高知県南国市比江廃寺跡出土瓦．

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岡本治代

図 6．高知市秦泉寺廃寺跡出土瓦．

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四国の鴟尾（1）伊予・阿波・土佐の関係も櫛状工具で施文されており，珠文帯を配した山形の脊

伊予・阿波・土佐の軒瓦については，土佐秦泉寺廃寺梁部をもつ点も共通していることから，同一系統の鴟尾跡と阿南市立善寺跡・内原瓦窯跡で同笵・同文関係があと考えることができる．したがって，比江廃寺跡と秦泉るものの，立善寺跡・内原瓦窯跡ではこれまでに鴟尾が寺廃寺跡では，同一系譜の工人集団（もしくは瓦窯）か出土していない．また，ここまで分析してきた鴟尾を見ら鴟尾を入手していたと考えられる．軒瓦の瓦当文様にても，これら三地域に共通性はみられない．今後の発掘

ついては，両寺院の間で共通性はみられないが，瓦当裏調査の進展により，新たな資料が出土する可能性はある

面を櫛状工具で調整する技法が比江廃寺跡の軒丸瓦（図ものの，現状では，鴟尾の生産・入手において伊予・阿5−4）と，秦泉寺廃寺跡の軒丸瓦（図 6−5）に共通し波・土佐の関係は希薄であったといえよう．ており，これらの軒丸瓦が生産・入手された時期に両寺院の瓦生産組織の間で何らかの交流があった可能性も想（2）他地域の鴟尾との関係定される．

それでは，伊予・阿波・土佐では，どのような地域と一方で，土佐国外においては，比江廃寺跡・秦泉寺廃の関係のもと鴟尾を生産もしくは入手したのであろうか．

寺跡の鴟尾の類例は確認できていない．たとえば，秦泉寺廃寺跡と同笵の瓦が出土している讃岐の善通寺跡にお①伊予

いても，これまでに出土している鴟尾は鰭部が正段型で来住廃寺では，鰭部が正段型で，一条の縦帯，半円型あり，土佐の鴟尾との共通性は見出せない．また，比の透孔がある無紋の胴部をもつ鴟尾が出土している．胴江廃寺跡では，法輪寺式の軒平瓦が出土しているが，比部が無紋の鴟尾は，7 世紀後半の三重県辻垣内二号窯や，江廃寺跡の鴟尾の系統は法輪寺のものとは異なる．比江

大阪府鳥坂寺講堂，和歌山県佐野廃寺・上野廃寺などで廃寺跡・秦泉寺跡では，このような瓦以外に，百済系の出土している（大脇・小松 1999：53）．また，来住廃寺

素弁蓮華文軒丸瓦や，顎面施文をもつ重弧文軒平瓦など，で出土している山田寺式軒丸瓦は大阪府四天王寺例に近朝鮮系瓦が数多く出土している．したがって，朝鮮半島いとされており（亀田，1994），松山市考古館においてや，日本列島内で朝鮮半島からの影響が強い地域に土佐も四天王寺例をもとに鴟尾が復元されている．しかし，の鴟尾の類例を求めることができるかもしれない．

来住廃寺例の残存部の少なさもあり，その祖形となる資料は特定できない．また，鰭部が外側に大きく開く型式については，畿内以外の地域からの影響や，伊予国内で４．軒瓦の生産・入手と鴟尾の生産・入手創出された型式である可能性を想定する必要があるかもしれない．

以上のとおり，各遺跡から出土した鴟尾の特徴と系譜関係を整理してきた．最後に，軒瓦の分布と鴟尾の分布とを比較することにより，鴟尾の生産・入手体制につい②阿波て考察したい．

郡里廃寺跡では寒風Ｂ型式およびＣ−2 型式の鴟尾が今回，鴟尾を主体として分析した結果，先行研究（蓮出土している．近隣地域で寒風系の鴟尾が出土している

本，2001；松田，2004；徳島県立博物館，2015 清野ほのは，香川県さぬき市石井廃寺・末古窯跡・願興寺・極か，2018 など）において，瓦の同笵・同文関係が指摘

楽寺跡，高松市片山池 1 号窯跡，坂田廃寺である．郡里されていた寺院間において，鴟尾にも共通性がみられる廃寺跡では極楽寺跡と同笵の軒丸瓦（図 4−5）も出土例（阿波郡里廃寺と讃岐極楽寺跡）と，異なる系譜の鴟していることから，鴟尾もこれら東讃地域の寺院との関尾をもつ例（土佐秦泉寺廃寺跡と讃岐善通寺跡）が存在係のもと，入手もしくは生産されたものと考えられる．

することが明らかになった．前者の場合には，少なくと木葉文の鰭部をもつ鴟尾については，岡山県寒風窯跡もある時期において，寺院間で軒瓦と鴟尾を一体的に生C−1 型式や宮嵶窯跡で出土している木葉文の鴟尾の影産もしくは入手したものと理解することができよう．逆響を受けて成立したものと推定されることから，岡山かに，後者の場合は，寺院造営過程において，軒瓦と鴟尾ら香川にかけての寒風系鴟尾の分布域に郡里廃寺跡も含とを異なるタイミングで，もしくは異なるルートで，生まれるものと考えられる．

産・入手したものと考えられる．
このように，四国における鴟尾の生産・入手のパター③土佐ンには複数の形態が存在することがわかる．その明確な

比江廃寺跡・秦泉寺廃寺から出土する鴟尾は，いずれ理由は不明だが，平瓦・丸瓦・軒瓦は大量生産を前提と― 97 ―

岡本治代する瓦であるのに対して，鴟尾は建物 1 棟あたり 2 個体に無紋の鴟尾が出土しているとされるが，今回の報告にに限られることから，生産・入手の頻度は著しく低かっ伴う調査では実見することができなかった．また，本稿たものと考えられる．したがって，画一的な生産・入手に掲載した図 4−3・4 についても，『郡里廃寺跡発掘調のパターンは見られず，消費者である寺院において鴟尾査報告書』（美馬市教育委員会，2018）に出土地点の記の需要が生じた際に，それぞれの事情―寺院造営氏族間載がなく，出土状況は不明である．なお，徳島県立博物の結びつきや寺院造営のタイミング，鴟尾生産遺跡との館が所蔵する郡里廃寺跡第 1 次調査・第 2 次調査の出土距離，など―に応じて，時に軒瓦と同じルートから，時資料には，図 4−2 と同型式の鴟尾縦帯・図 4−4 と同型には異なるルートから，鴟尾を融通していたのかもしれ式の鴟尾鰭部（「1967 年表採」との注記がある）が含まない．この点については，讃岐も含めたさらに多くの事れている．

例を踏まえて検証する必要があるだろう．

4）『秦泉寺廃寺跡−第 3 次発掘調査−』（山本，1984）では，鬼瓦として報告されている．

おわりに以上のように，伊予・阿波・土佐の鴟尾を対象として，その生産・入手の体制を検討してきた．
「古代瓦研究会」

参考文献
出原恵三．2007．比江廃寺跡Ⅲ．89 p. 高知県文化財団

シンポジウムにおいては，全国的に様々な鴟尾が集成され，議論が交わされることと思われる．シンポジウムの埋蔵文化財センター，高知．
愛媛県史編さん委員会編．1986．愛媛県史

結果を受けて，改めて四国地域における事例について検討したい．

資料編

考古．829 p. 愛媛県，愛媛．
蓮本和博．2001．白鳳時代における讃岐の造瓦工人の動向―讃岐，但馬，土佐を結んで―．財団法人香川県

謝

埋蔵文化財調査センター研究紀要，9：29−53．

辞池澤俊幸．2019．古代編．高知市史編さん委員会考古部
会編，遺跡が語る高知市の歩み

本稿を作成するにあたり，下記の皆様にお世話になりました．ここに記して厚く御礼申し上げます．

75−111．高知市，高知．

池澤俊幸・香川将慶・梶原瑞司・久家隆芳・小島靖彦・
小玉亜紀子・下村裕・浜田恵子・松浦誠仁・山本

高知市史考古編，p.

猪熊兼勝・大脇潔・松本修自・津村広志．1980．日本古代の鴟尾．154 p．奈良国立文化財研究所飛鳥資料館，亮・奈良．

高知市教育委員会・高知県立埋蔵文化財センタ−・松山市教育委員会（松山市考古館）・美馬市教育委員会（個人・岩戸晶子．2009．奈良・大阪・京都における鴟尾資料集
成．奈良文化財研究所編，平城宮第一次大極殿の復機関の順，敬称略，五十音順）．

元に関する研究註

4 瓦・屋根，p. 66−105．奈良文化財研究所，奈良．

1）特に東讃を中心とする地域で出土する鴟尾の多く

香川将慶・妹尾周三・岡本治代・白石純．2019．中国・は，岡山県瀬戸内市寒風窯跡系の鴟尾である．寒風窯跡

四国地方の鴟尾．古代瓦研究会第 20 回シンポジウ

は，瀬戸内海を挟んで讃岐の対岸に位置しており，そのム発表要旨，印刷中．古代瓦研究会，奈良．

製品は大阪府細工谷遺跡など広域に供給されていたこと

亀田修一．1994．地方への瓦の伝播―伊予の場合―．古代，97：1−37．

が明らかにされている．讃岐における鴟尾出土量の多さは，このような大規模生産地との距離の近さが影響して川畑聡．1996．讃岐の古瓦展．127 p. 高松市歴史資料館，香川．

いる可能性がある．また，東讃における鴟尾出土遺跡は，藤原宮式軒瓦の出土遺跡と重なっていることから，7 世

高知市教育委員会．2004．秦泉寺廃寺（第 6 次調査）．
154 p. 高知市教育委員会，高知．

紀末における東讃地域と中央との関係についても視野に高知市教育委員会．2018．秦泉寺廃寺跡（第 7 次調査）．

入れる必要があるだろう．
2）森（1986）の本文中には SD13 と記されているが，136 p．高知市教育委員会，高知．
高知県教育委員会．1991．比江廃寺跡発掘調査概報．32 p.

挿図では SD33 となっている．

高知県教育委員会，高知．

3）『郡里廃寺跡第 4 次発掘調査概要報告』（美馬市教育委員会，2007）によれば，郡里廃寺跡では 4 次調査以前（公財）愛媛県埋蔵文化財センター．2017．伊予の古代― 98 ―

四国の鴟尾―未知なる伊予国府の探求に向けて―． 192 p.（公徳島市教育委員会社会教育課．1982．歴史時代徳島島市―阿波の古瓦―．56 p. 徳島市教育委員会，徳島．

財）愛媛県埋蔵文化財センター，愛媛．
松田重治．2004．秦泉寺廃寺出土の軒瓦〜様式の共有に

徳島県博物館．1979．阿波の古代寺院．11 p. 徳島県博物館，徳島．

見られる同族意識〜．高知市教育委員会編，秦泉寺廃寺（第 6 次調査）
，p. 79−100．高知市教育委員会，徳島県立博物館．2015．瓦から見る古代の阿波―寺院と役所―．83 p. 徳島県立博物館，徳島．

高知．
丸山美和．1993．来住廃寺出土瓦について．松山市教育土佐山田町教育委員会．2002．新改小山田遺跡．57p．
土佐山田町教育委員会，高知．

委員会編，来住廃寺遺跡―第 15 次調査―，p. 112−

山本哲也．1984．秦泉寺廃寺跡―第 3 次発掘調査―．86

116．松山市教育委員会，愛媛．

p. 高知市教育委員会，高知．

美馬町教育委員会．1968．立光寺跡の発掘調査．15 p.
徳島県教育委員会・美馬町教育委員会，徳島．
美馬町教育委員会．1969．阿波・立光寺跡発掘調査概報．
12 p. 徳島県教育委員会・美馬町教育委員会，徳島．
美馬市教育委員会．2007．郡里廃寺跡第 4 次調査概要報告書．12 p. 美馬市教育委員会，徳島．

挿図出展
図 1：猪熊ほか（1980）より引用．
図 3−3：小笠原（1979）所収の図を再トレース；図 3−

美馬市教育委員会．2018．郡里廃寺跡発掘調査報告書．

5・6 拓本：丸山（1993）より転載，断面図：丸山（1993）

94 p. 美馬市教育委員会，徳島．

掲載図を再トレース；図 4−3・3・5 拓本：美馬市教育光晴．1986．12

来住廃寺．愛媛県史編さん委員会編，委員会（2018）より転載，断面図：美馬市教育委員会（2018）

愛媛県史資料編

考古編，p. 649−652．愛媛県，愛媛．

所収の図を再トレース；図 6−6 断面図：高知市教育委

小笠原好彦．1979．E

鴟尾．松山市教育委員会編，来森

住廃寺，p. 46−48．松山市教育委員会，愛媛．
大脇員会（2018）所収の図を再トレース．
上記以外は筆者が作成．

潔・小松和彦．1999．鴟尾．98 p．至文堂，東京．

清野孝之・藤川智之・松林玲美・岡本治代．2018．藤原宮式軒瓦からみた阿波・讃岐東部の交流の一様相．

資料所蔵機関徳島県埋蔵文化財センター研究紀要 真朱，12：1−

図 3：松山市教育委員会（松山市考古館），図 4−1〜5：28．

美馬市教育委員会，図 4−6・7：徳島県立博物館，図 5：

十亀幸雄．2015．特集

愛媛の古代寺院．遺跡，49：

高知県立埋蔵文化財センター．

1−86．

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