懐徳堂アーカイブ講座を受講して渡部晋太郎

平成20年11月 ₇ 日に大阪大学豊中キャンパス附属講生の大半もまた町人たちであった。 ₂ 年後に図書館において開催された懐徳堂アーカイブ講座を江戸幕府から官許を得た後も、昌平黌（しょう受講する機会を得た。大阪大学附属図書館は懐徳堂

へいこう）や諸藩の藩校、あるいは高名な儒者文庫として貴重資料約 ₅ 万点を収蔵しているが、関の主宰する私塾とは異なって、儒教的な倫理道

西大学図書館も内藤文庫や長澤文庫等の貴重資料を徳を基盤にしながらも、自由で批判精神に満ち多数含む膨大な量の漢籍コレクションを収蔵していた教育と研究を展開していった。

る。そして、その公開のあり方をかねてより模索しことに、膨大な経学研究を残した中井竹山ていたこともあって、同様な資料を抱える大阪大学（なかいちくざん）・履軒（りけん）兄弟の時が附属図書館の懐徳堂コレクションの取り扱いが参考その黄金期であり、さらに、富永仲基（とみなとなるのではないかという動機によりこの講座へのがなかもと）、山片蟠桃（やまがた）らの近代参加を希望した次第である。その期待に違わず、今的英知が輩出した。

回の懐徳堂アーカイブ講座では多くの参考となる講義内容と解説が行われたので、以下、その報告を行うこととしたい。
懐徳堂アーカイブ講座は懐徳堂データベースがWeb

しかし、幕末・明治維新の混乱により、明治₂ 年（1869）に閉校。
（ http://kaitokudo.jp/kaitokudo1/Html_jam/nyumon/index.html）

版として公開されたことを記念して平成15年から始められた講座で、今回参加した懐徳堂アーカイブ講座

この時代の解説の中で特に印象に残ったのは、幕は第 ₇ 回目にあたる。その内容は次の通り、講演二つ末に懐徳堂の運営が困難になった際、中井竹山などと資料解説一つの ₃ 部構成よりなるものであった。の学主の著書の貴重な版木を運営資金のために一旦売却したが、後に八方手を尽くして買い戻したとい1

懐徳堂文庫の歴史 ―保存・公開・修復―

うエピソードであった。
さて、明治 ₂ 年（1869年）に閉校になった後、大まず、大阪大学教授である湯浅邦弘氏による懐徳正の初めに西村天囚（にしむらてんしゅう）らの奔堂文庫の歴史についての講演が行われた。その歴史走によって懐徳堂記念会が財団法人として認可さは、徳川幕藩体制下の懐徳堂の時代、明治以降の重れ、重建懐徳堂が竣工し、懐徳堂文庫にとっては第建懐徳堂の時代、大阪大学への資料寄贈が行われた₂ 期である重建懐徳堂の時代が始まることとなる。

戦後の懐徳堂記念会の時代の ₃ 期に分けられるとのそしてこの時代において最も重要な事業となったのことであった。

は大正15年（1926年）に重建懐徳堂10周年記念としその第 ₁ 期である徳川幕藩体制下の懐徳堂の時代て企画された懐徳堂書庫の建設である。というのであるが、懐徳堂アーカイブ講座でも紹介されたは、昭和20年（1945年）に大阪大空襲により重建懐「新建懐徳堂」の Web サイトではこの時代の懐徳堂徳堂が消失してしまったのであるが、この懐徳堂書の歴史を次のように素描している。

庫が建設されていたことにより懐徳堂の蔵書は戦災を免れたからである。講師の湯浅教授が「歴史の奇享保 ₉ 年（1724）年、大坂の地に異色の学問蹟」と語っていたのが印象的であった。

所が誕生した。
「懐徳堂（かいとくどう）」と名

こうして戦災を免れた懐徳堂の蔵書は昭和24年付けられたその学問所は、五同志（ごどうし）（1949年）、一括して大阪大学に寄贈され「懐徳堂文と呼ばれる大坂商人たちによって運営され、受庫」と名付けられる。その当時、大阪大学附属図書89

図書館フォーラム第14号（2009）

館本館はまだ建設されていなかったため、文学部がコンテンツの蓄積・保存を行うためのシステムの総その受入先となって整理にあたったのだった。その称」であり、単にデジタル化されたコンテンツのみ後、昭和35年（1960年）に附属図書館本館の第一期を指すものではないとしている。その意味で国立公工事が完成した際、一部を図書館に移転し、昭和41文書館の Web サイト「国立公文書館デジタルアー年（1966年）に第二期工事が完成したのに伴って、カイブ」はデジタル化されたコンテンツとその公開一括して図書館に収蔵されるに至った。そして、平するシステムとが一体となったものであるので、総成13年（2001年）に附属図書館新館が竣工した後、務省の言う「デジタルアーカイブ」の概念を最もよその ₆ 階貴重図書室に懐徳堂文庫が移転され、現在く体現しているものだと考えられる。に至っている。

総務省は更に、今後はコンテンツの「創造→蓄積・以上の懐徳堂文庫の歴史の中で、近年最も大きな保存→利活用→さらなる創造」、すなわち「デジタトピックと言えるのが、平成13年（2001年）の大阪ル資産の活用」サイクルを展開するための重要なイ

大学創立70周年記念事業として企画された懐徳堂貴ンフラとして期待が高まっているとの認識を示して重資料のデータベース化および懐徳堂 CG の公開でおり、これまでどちらかというと活用よりも保存にあった。それらのコンテンツは現在、「 WEB 懐徳堂力点が置かれていたアーカイブがデジタルアーカイ（http://kaitokudo.jp/）」として公開されており、イブを導入することによって資料の活用が促進されるンターネットを利用して誰でもアクセスすることが可能性を見出していることが窺える。

可能である。

では、このデジタルアーカイブはこれまでのアーカイブとはどう異なり、具体的にどのような特徴を2

貴重資料の電子化 ～公開の新しい可能性～有しているかというと、森田氏はデジタルアーカイブが付加価値として実現することとして次の ₃ 点を湯浅教授による懐徳堂文庫についての講演に続挙げている。

き、「貴重資料の電子化～公開の新しい可能性～」という題で、凸版印刷の森田敬子氏による講演が行⑴

時間的、空間的な制約を受けない（時間を遡及する）われた。その内容は前述した大阪大学創立70周年記
念事業の企画から始まる懐徳堂関係の様々な電子化⑵

視点を拡張し、不可能な視点を可視化する事業の経験を中心としたもので、今後所蔵資料の電⑶新たな価値を見出す

子化を検討している機関にとっては非常に参考となる内容であった。

これまでアーカイブにおいては資料の劣化のリスその講演はまず、この講座のタイトルにも含まれクを避けるため、資料の公開にはどうしても積極的にている「アーカイブ」についての解説から始まった。

なれない事情があった。しかし、デジタルアーカイブ

アーカイブ（Archive）とは辞書的には「公文書保管を導入することにより資料の劣化のリスクを抱える庫・記録保管所」と訳され、重要な書類を集めて大切ことなく公開することが可能となり、しかもそれは上に保管する場所を意味している。歴史的には、世界最記のように展示会などにおける資料公開のレベルに初のビジネスアーカイブが紀元前2000年にカッパド留まらないことを森田氏は指し示したのであった。

キアのクルテーベから始まり、現在、米国国立公文書

ここで、森田氏は自身が実際に手がけたコンテン館など、多くのアーカイブ機関が設立されている。

ツである「ヴァーチャル懐徳堂」を取り上げ、そのこれらのアーカイブは紙媒体の文書の保管がその内容の具体的な説明がなされた。「ヴァーチャル懐主な役割であったわけであるが、近年のコンピュー徳堂」とは失われた懐徳堂の建物をデジタル的に再ター技術の発達により資料をデジタル化して保存す現するというもので、大阪大学創立70周年記念事業る技術が開発されるに至った。これが「デジタルアの一つとして企画されたものである。残された図面

ーカイブ」と呼ばれるもので、日本においても国立と文献に残る記述に基づいて CG によりデジタル新公文書館が「国立公文書館デジタルアーカイブ」と建築として再現すると同時に、カメラ視点移動の設いう名のサイトにおいて多くの所蔵資料を公開して定、データベースとの連動などの特徴を持たせていいる（http://www.digital.archives.go.jp/）。総務省のる。その際、建物の中にある器物をデジタル的に復説明によると、「デジタルアーカイブとはデジタル元するにあたって、様々なデジタル復元技術が活用90

懐徳堂アーカイブ講座を受講してされた。一つは、経年劣化を除去するデジタル復元

このように森田氏は「ヴァーチャル懐徳堂」を始技術、もう一つは喪失を取り戻すデジタル修復技術めとする様々なデジタルコンテンツの紹介を行いつである。例えば、汚れや日焼けなどにより変色した

つ、貴重資料の電子化の事例とその公開の新しい可掛軸の絵に色彩修正等を施すことによって鮮明化さ能性について説明されたのであるが、その一方で、せたり、拓本の文字の欠損部分について、記録の文あくまでも公開に資するものとして技術を活用する言と残された部分の筆跡に基づき書き起こしたりすことの大切さにも触れている。電子化技術は今なおる技術などがそれに相当する。

発展途上であり、最先端技術も急速に古びていく運

また、初心者向けのコンテンツとして影絵アニメ命を免れない。例えば、懐徳堂関係のコンテンツでーションである「懐徳堂物語」を用意し、予備知識あるデジタル復元された懐徳堂学舎の『知の光彩無しに懐徳堂のおおまかな歴史が把握できるよう工――未来へ』は当時の最先端技術であるフルハイビ夫をこらしている。更に、研究者向けには研究成果

ジョン CG により制作されたものであったが、現在の全文テキスト化を行っており、このようにコンテ

ではより高品質な CG の製作環境を個人レベルでもンツの総合化が図られた結果、平成13年（2001年）用意することができる。また、前述した入門者向けに懐徳堂の総合コンテンツとして「新建懐徳堂」がアニメーション『懐徳堂物語』も、当時は目新しか公開されたのだった。その中でも「懐徳堂データベった Flash により制作されたものであったのだが、ース」は研究者向けコンテンツとして特に充実してこれも現在ではすっかりポピュラーな技術と化しており、懐徳堂の貴重資料から100選したものを電子いる。にもかかわらず、それぞれのコンテンツが今化してデータベースへ格納し、画像、全文テキスト

なお鑑賞に耐え得ているのは、「感動を分かりやすデータ、解題、解説、翻刻、現代語訳がパソコンのく伝える」という公開コンテンツを作成する基本に画面上で閲覧できるようになっている。

忠実であったためであろうとのことである。

そして、平成15年（2003年）には懐徳堂デジタル技術は刻々と変化・発展したとしても、電子化しアーカイブ事業の集大成をめざして、以上のデジタて公開する内容の「本質」は時代を経ても変わるこルコンテンツを「 WEB 懐徳堂」として Web 上で公とがない。それ故、貴重資料の電子化は、その資料開することになった。このサイトの URL であるの本質を理解するところから始まるわけであり、

http://kaitokudo.jp/ に ア ク セ ス す る と、 平 成21年

「懐徳堂」の貴重資料もまた、富永仲基、山片蟠桃（2009年） ₁ 月現在、電子展示室において、懐徳堂を生み出した無限の可能性を秘めた知の遺産として印、懐徳堂四書、懐徳堂『左九羅帖』、印章展示、の認識から出発することになる。そして、こうした絵図屏風展示、CG 懐徳堂 WEB 版といったコンテン本質を理解した上で電子化し、それを公開するといツを利用することができるようになっている。

うプロセスは、思索・イメージシミュレーションのここで、新しい公開手法としてのヴァーチャルリアリティ（VR）についての説明が行われた。森田軌跡であると言うことができると森田氏は結論するのである。

氏が勤務されている凸版印刷においてはヴァーチャルリアリティのシステムとして TOPPAN

VR シス3

資料解説

テムというものを開発している。そのシステムを使った具体的なコンテンツとしては平成11年（1999

最後に、懐徳堂の貴重資料の解説が、二つの班に年）公開の「唐招提寺」、平成15年（2003年）公開

分かれて実物を収めている別室にて行われた。解説の「禁紫城・天子の宮殿」、平成18年（2006年）公者は大阪大学助教の池田光子氏で、長年懐徳堂資料開の「ナスカ」などがあるが、これらのコンテンツの整理に当たられた現在最も懐徳堂資料にお詳しいにおいて仮想現実、人工現実感、疑似体験といった方であるとのことだった。以下、池田光子氏によるヴァーチャルリアリティの特色が、①高度な芸術「第八回懐徳堂アーカイブ講座二〇〇八性、②学術的な資料価値、③高精細画像処理技術をに基づき、そこで解説された懐徳堂資料を紹介する伴いつつ、自由自在に視点移動できるインタラクテことにしたい。

資料解説」

ィビティというヴァーチャルリアリティならではの機能と共に実現していることが森田氏の解説により示されたのであった。

（1）懐徳堂額字

懐徳堂初代学主三宅石庵（1665～1730）の筆によ91

図書館フォーラム第14号（2009）

る「懐徳堂」の ₃ 文字の掛け軸で、今は掛け軸とな

書院掲示拓本である。懐徳堂においてこの拓本は額っているがもとは額に入れて懐徳堂の講堂に飾ってに入れられ、懐徳堂堂内に飾られていた。
白鹿洞書院掲示拓本に書かれている内容は、中国あったものである。の古典の中から引用して、教学の原則を記したもの（2）中井竹山肖像画である。例えば破損している右端には、「五教之目

懐徳堂の ₄ 代学主中井竹山（1730～1804）の肖像（五つの教え）」として『孟子』から「父子親有り、画で、描いた人物は、山水人物を得意としていた中君臣義あり、夫婦別有り、長幼序あり、朋友信あり」

井藍江（1766～1830）である。上部には竹山の賛がのことばが、左端の「接物之要（人に対応するかな記されている。

め）」には、『論語』の「己の欲せざる所を人に施す

藍江は竹山に詩文を学んでおり、寛政10年（1798年）こと勿かれ」のことばが引かれている。

正月の宴席で書画が競い作られた時、ある人物に勧められて藍江が竹山の講座の像を描いてできたのがこ（6）帰馬放牛図の肖像画である。肖像画作成の際、自賛を求められた

谷文晁（1763～1840）が、寛政 ₈ 年（1796年）頃竹山は、酔いつつもその場で賛を加えたのだった。に懐徳堂にしばらく逗留した際、竹山の求めに応じ竹山はかなり豊かな体つきだったらしく、その様て襖に描いたものである。多くの文人墨客と交流を子が輪郭・体の線によく表されている。後ろ向きでもっていた文晁が懐徳堂とも深い交流を持っていたはあるが、竹山の容貌をよく伝えている貴重な資料ことをこの襖絵は証立てている。

である。

現存している帰馬放牛図は襖から外し、双幅に仕立て直したもので、襖絵であった名残が引手の跡か（3）大阪府学教授印中井竹山が用いていた印の一つである。篆刻者は
前川虚舟（1735？～？）、石印で紂（つまみ）は桑ら窺える。この帰馬放牛図の他にも懐徳堂には文晁の襖絵がもう一つあったのであるが、それは残念ながら現存していない。の木でできている。文字が朱色になるように凸状にこの帰馬放牛図は谷文晁の作品であるというだけ彫られている「暘刻」、印分を囲む枠が一重であるでなく、懐徳堂が当時の文人達と広く交流を持って「単郭」という特徴を持っている印でもある。懐徳いたことを示す貴重な資料の一つとなっている。

堂文庫には、約240顆の懐徳堂関係の印が保管されているが、その中でも大阪府学教授印は、一辺が ₅4最後に㎝ほどの立派な印章となっている。
関西大学図書館では、図書館のウェブサイトを通（4）青貝印匣

じて各種コレクションの目録など、様々なコンテン竹山らの印を納める保管箱として用いられていたツを学外へ提供している。中でも「電子展示室」は小さい箪笥である。印章がきちんと整理して収納で特に充実したコンテンツページであり、伊勢物語のきるように、それぞれの引き出しの底には、印影を嵯峨本や戦国武将の書状などが高精細画像で閲覧で捺した紙が貼ってある。

きるようになっている。今回受講した懐徳堂アーカ

青貝印匣は彫刻刀での細かな裁断や細工など、繊イブ講座は、関西大学図書館ウェブサイトにおける細な技巧が施されており、螺鈿（貝殻の真珠層の部「電子展示室」のあり方を「 Web 懐徳堂」との対比分で器物の表面を飾ること）の技法から、おそらくの下で再考するきっかけを与えてくれることとなっは18世紀頃の中国で造られたものと思われる。

た。近年、大学で生み出された研究成果を各大学の学術リポジトリを通じて公開することがトレンドと（5）白鹿洞書院掲示拓本なりつつある昨今、定型的なフォーマットに縛られ白鹿洞書院掲示とは、中国の南宋時代の朱子が白ず電子化資料の特性を最大限活かした公開のあり方鹿洞書院を再建する際に定めた学生心得である。教の大切さを懐徳堂アーカイブ講座の受講により痛感育の大綱を表したものとして中国をはじめとし、日させられた次第である。

本でも用いられた。これを竹山の二つ下の弟である
履軒（1732～1817）が抄写したものの拓本が白鹿洞
92（わたべしんたろう

図書館事務室）