小学校国語科における伝統的な言語文化に親しむ授業づくりの研究－地域の学習素材を取り入れた単元構想を通して－
萩市立越ヶ浜小学校
１

教諭

磯村

亜由美

研究の意図
(1) 研究の背景
現代は、知識基盤社会化やグローバル化が著しく進んでいる。このような時代の変化を受け、中央教育審議会答申（平成20年１月）では、「グローバル化の中で、自分とは異なる文化や歴史に立脚する人々との共存のため、自らの国や地域の伝統や文化についての理解を深め、尊重する態度を身に付けることが重要になっている」 ✽ １ として、伝統や文化に関する教育の充実が掲げられた。特に、国語科では我が国の言語文化を享受し、継承・発展させるため、小学校の低・中学年から古典にふれ、これに親しむ態度を育成する指導が重視されることになった。
国の動向を受けて、山口県教育委員会では「夢の実現チャレンジプラン推進の手引き」（平成23年）において、「地域や伝統、文化を踏まえた教育」を教育活動展開に当たっての基軸の一つに位置付けている。これは、子どもが地域や伝統、文化に対する理解を深め、自らに生かし、郷土への誇りと愛着をもちながら、次の時代の新たな担い手として成長していくことを期待したものである。そのための具体的な取組の一つとして、「教材開発と人材発掘」をあげ、地域の実態や特色と子どもの発達の段階に応じた教材開発を促している。
(2) 研究テーマ設定の理由
ア

伝統的な言語文化に関する指導「小学校学習指導要領」（平成20年）では、国語科の内容の一つとして「伝統的な言語文化と国語の特質に関する事項」が新たに設けられ、全ての学年を通して指導するように述べられている。しかし、伝統的な言語文化は現代と異なる表現形式で表されていることが多く、子どもによっては「よく意味が分からない難しいもの」と感じられることもある。また、伝統的な言語文化にふれることの意味を見出せずに、抵抗を覚える子どもがいることも予測できる。子どもが伝統的な言語文化に親しみを感じられるようにするためには、作品の世界を想像しやすい教材の選定や積極的に教材に関わることができる言語活動の設定等、指導の工夫が必要である。

イ

伝統的な言語文化に子どもが親しみを感じるための指導の工夫
現代に生きる子どもが、同じ地域に生きた先人の思いや作品に描かれている地域の風土等
を自分自身に重ね合わせて想像し、伝統的な言語文化が自分の身近なところに存在するものであると実感できるように、地域の学習素材を取り入れることを考えた。これに加え、子どもの立場で伝統的な言語文化にふれる目的をもたせることができるように、課題解決的な学習過程を重視した。具体的には、子どもが単元を通して明確な目的意識をもち、伝統的な言
語文化に繰り返しふれることができるように、単元の終末部に学んだことを活用して表現する活動を取り入れるなどの単元構成の工夫を行っていくことにした。

(3) 研究の仮説
以上のことから、本研究では「国語科の学習において、地域の学習素材を取り入れて単元構成を工夫することにより、子どもが伝統的な言語文化を身近に感じ、親しみ、 理解を深めることができる」と仮説を立て、授業実践を通して検証することとした。
- 1 -

２

研究の内容
(1) 地域の学習素材
ア

地域の学習素材を単元に取り入れる意図
地域の学習素材を単元に取り入れるに当たり、「小学校学習指導要領解説

国語編」（平成20年）✽２ で各学年での指導事項を確認し、導入可能な地域の学習素材を選定した（表１）。
表１

地域の学習素材の導入の可能性

第１学年及び第２学年
学習指導
要領の伝
統的な言
語文化に
関する事

第３学年及び第４学年

第５学年及び第６学年(ｱ) 昔話や神話・伝承 (ｱ) 易しい文語調の短歌や俳句につ (ｱ) 親しみやすい古文や漢文、近などの本や文章のいて、情景を思い浮かべたり、

代以降の文語調の文章につい読み聞かせを聞い

リズムを感じ取りながら音読やて、内容の大体を知り、音読たり、発表し合っ暗唱をしたりすること。

すること。

たりすること。

項(ｲ) 長い間使われてきたことわざや (ｲ) 古典について解説した文章を慣用句、故事成語などの意味を読み、昔の人のものの見方や知り、使うこと。

感じ方を知ること。

ゆかり

ゆかり

・地域に伝わる昔話や ・ 地 域 に 縁 の あ る人 物 が詠 ん だ 短 ・地域に 縁 のある人物が作った古
伝承

歌や俳句

文や漢文

・昔話や伝承のモデル ・地域の風土を詠んだ短歌や俳句導入可能となった地域の風土 ・地域に残されている歌碑や句碑

・地域の風土について述べている
古文や漢文な地域の ・昔話や伝承の語り手 ・短歌や俳句に詠まれている地域の ・地域に残されている碑文
学習素材

風土

・古文や漢文に述べられている地

・地域の俳人や歌人

域の風土・地域に伝わる伝統芸能とそれを継承している人々

本研究では、地域の学習素材をその特徴から五つに分類するとともに、期待される学習効
果を「単元に取り入れるねらい」として、表２にまとめた。
表２

地域の学習素材を単元に取り入れるねらい

地域の学習素材

単元に取り入れるねらい

ゆかり

➀
心情･
情景

地 域 に 縁 の あ る 人 物 作者に同化させながら、作品に込められた思いを感じ取らせる。
の作品➁ 地域を題材にした作品 地域の風土の素晴らしさがどのように表現されているか気付かせる。
➂

➃
継承
➄

子どもの創作の対象と 地域を題材にした作品での気付きを生かして、地域の風土の素晴らしなる地域の風土さを表現させる。

地域で大切にされてき 地域の人々が伝統的な言語文化を形として残し、守ってきたことに気
た作品

付かせる。

子どもと伝統的な言語 地域の人々が伝統的な言語文化を継承してきたことに気付かせる。
文化をつなぐ人々
ゆかり

表２の「①地域に 縁 のある人物の作品」、「②地域を題材にした作品」、「③子どもの創作の対象となる地域の風土」の３種類の地域の学習素材は、作品に描かれている心情や情景をイメージ豊かに味わわせるのに有効であると考えた。また、「④地域で大切にされてきた作品」と「⑤子どもと伝統的な言語文化をつなぐ人々」の２種類の地域の学習素材は、地域の人々が伝統的な言語文化を継承してきたことに気付かせるのに有効であると考えた。
- 2 -

イ

地域の学習素材の収集
本研究では、教科書の教材で伝統的な言語文化の味わい方を習得させ、それを地域の学習素材を味わう場面で活用することにした。そこで、まず、原籍校で使用している国語科の教科書（光村図書）から、伝統的な言語文化に関する事項を指導するための教材を確認した。次に、教科書の教材と同じ種類で地域に関係する作品を、萩市立図書館のレファレンスサービスを利用して収集した。そして、それらの中から以下の地域の学習素材を見付け、単元に取り入れることにした（表３）。
表３

単元に取り入れることにした教科書等の教材と地域の学習素材

第１学年
教科書等の
教材

・まのいいりょうし

第４学年

第６学年

・松尾芭蕉、与謝蕪村、小林
一茶の俳句

・天地の文（福澤諭吉）
・いろは歌（やまぐち支援プ
ログラムより）
・萩市に伝わる手習い歌「萩八景」➁
・子どもが選んだ風景「越ヶ
浜八景」➂

地域の学習
素材

・山口県の昔話「ぶす」➁
・松尾芭蕉の句碑➃
・萩市の昔話「身代わり地蔵」 ・井上剣花坊の川柳➀※丸数字は表➁・三条実美の和歌➁
２ の 番 号 に ・読み聞かせ活動のグループ ・明神池➂よる。
の方➄第１学年で学習する山口県の昔話は「読みがたり山口のむかし話」（山口県小学校教育研究会国語部編）、第４学年の地域に残されている俳句や川柳、和歌については「ふるさと文学紀行」（山口県ふるさとづくり県民会議編）及び「防長文学碑採拓行（芭蕉編）」(西村勇著)、第６学年で学習する地域に伝わる手習い歌は「萩市史」（萩市史編纂委員会編）等から探し、教材として使用した。また、作品について不明な点は、萩博物館や萩市文化・生涯学習課等の諸機関に問い合わせた。
このように、地域の関係諸機関の協力を得ながら、数多くの資料を集めることができた。 当
初は難しいと予想していた地域の学習素材の収集であったが、上記の文献を手掛かりとし、 指導に必要な資料や人材を容易に見付けることができた。
(2) 単元構想
ア

単元を貫く言語活動の設定
従来の伝統的な言語文化に関する学習では、音読や視写を中心として、教材の鑑賞が主たる目的になっている場合が多かったように感じる。しかし、そのような学習では子どもの「なぜこのような昔の作品を読まなくてはならないのか」といった疑問に答えることは難しい。そこで、子ども自身が明確な目的意識をもって、主体的に伝統的な言語文化に繰り返しふれることができるような、単元を貫く言語活動を構想する必要があると考えた。
本研究では、伝統的な言語文化にふれ、その気付きを自分の表現に生かしていく言語活動を設定することにした。創作や発表といった言語活動に向かって、伝統的な言語文化に繰り返し
ふれ、子どもたちは表現のよさや先人の思いに気付いていく。さらに、それを自分の表現に生かすことで、理解を深めることが期待できる。また、自分の思いを表現する楽しさを味わうことは、伝統的な言語文化への親しみを増すことにもつながると考えた。

イ

地域の学習素材を取り入れた単元構成
このような言語活動に向けて、先に述べた地域の学習素材と教科書に掲載されている教材の効果的な位置付けを考え、単元構成を行った（図１）。

- 3 -まず、教科書の教材で、作品を声に出して読む、
描かれている内容を想像するなどの、伝統的な言語文化の味わい方を習得させることにした。このとき、子どもと作品の距離を近付けるために、地域に残されている石碑や古い書物等から、教科書に掲載されている作品に出会わせることにした。
次に、教科書の教材で学んだ作品の味わい方をゆかり活用して、「地域に 縁 のある人物の作品」や「地域を題材にした作品」、「子どもと伝統的な言語文

図１

地域の学習素材を取り入れた単元構成化をつなぐ人々」にふれさせていく。そうすることで、自分にとって身近な作品に子どもが積極的に関わり、昔から大切にされてきた言葉やものの見方、感じ方に気付くことをねらった。
さらに、単元の終末部ではそれまでの学習を生かして、子どもが知っている地域の風土の素晴らしさを、先人と同じような方法を用いて表現させることにした。これは、自分が表現することで、先人の思いや表現方法に対する理解を深めることを期待したからである。
(3) 授業実践
原籍校の第 1 学年、第４学年及び第６学年で授業実践を行った。
ア

第 1 学年「おしえてあげるよ！おきにいりのむかしばなし」(ｱ) 地域の学習素材を取り入れた単元構成（図２）
本単元では、昔話が口承で伝えられてきたことを踏まえ、書かれたものを読むのではなく耳から入ってきた昔話を楽しく味わい、その面白さを他の人に伝えていくことをねらいとした。そこで、「お気に入りの昔話を身近な人に話す」という言語活動を設定し、「おしえてあげるよ！おきにいりのむかしばなし」の学習を展開した。
この言語活動に向かって、教科書の教材「まのいいりょうし」、山口県の昔話「ぶす」、
萩市の昔話「身代わり地蔵」等の昔話に繰り返しふれ、昔話の発表に生かしていくことにした。

図２「おしえてあげるよ！おきにいりのむかしばなし」の単元構成- 4 -(ｲ) 授業実践の概要
第１学年での授業実践を表４にまとめた。
表４「おしえてあげるよ！おきにいりのむかしばなし」授業実践の概要(1) 日本の昔話について興味をもって聞いたり、楽しく話したりすることができる。（関心・意
単元の目標

欲・態度）
(2) 場面の様子について登場人物の行動を想像しながら、昔話を聞くことができる。（読むこと)(3) 聞いた昔話を友だちに話し、紹介することができる。(言語についての知識・理解・技能)【山口県の昔話「ぶす」にふれる】
前時に行った「まのいいりょうし」での学習を生かして、教師による読み聞かせを聞いた後、子ども一人ひとりが面白いと感じた話の内容や昔話独特の言葉遣いについて発表した。特に面白いところは、動作を加えて発表し、作品を楽しく味わった。この活動を通して「自分でも昔話を話してみたい」という気持ちを高めていき、授業の終末部では、隣の席の友だちに向けて、方言調の「ぶす」の読み聞かせ

会話文を取り入れながら、自分のお気に入りの場面を話した。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・ぶすが「ぴょんとこさおくれ」、「どっこいしょおくれ」、「子じゃあないんでよ」と言ったとこ
ろが面白かった。
・「ぶす」を友だちにお話しするのがとても楽しかった。
【萩の昔話「身代わり地蔵」と読み聞かせ活動のグループの方に出会う】
子どもの「昔話をもっと聞きたい、もっと上手に話したい」という意欲を高めていきながら、さらに、萩市の昔話とそれを語る
読み聞かせ活動のグループの方を招いて、昔話を聞く機会を設け
た。
地域の学習
素材を取り
入れた授業
場面

グループの方が話される萩の言葉による「身代わり地蔵」等の話を聞き、子どもは昔話とその語り方に対する興味を一層高めていった。
「お話に出てくる人の気持ちになって､その気持ちを表す

昔話の話し方を教えてもらう子ども

ような顔をしてごらん」などのアドバイスをもらって、表情豊かに昔話を話すことができるようになった。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・読み聞かせをしてくださった○○さんに「上手だね」とほめてもらって、とてもうれしかった。
・○○さんみたいに昔話がしたい。
【山口県の昔話「ぶす」を話す】
自分がこれまでの学習で味わってきた「ぶす」の話の面白さを伝えようと、自分のお気に入りの場面を覚え、２年生に向けて昔話を話した。
読み聞かせ活動のグループの方に教えていただいたことを生かして、登場人物の言動を生き生きと表現することができた。中には、「むかしあるところに」といった昔話独特の言葉遣いや方言調の会話文を取り入れて、語り掛けるように昔話を話す子どもも２年生に「ぶす」を話す
子どもいた｡■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・２年生が聞いてくれてうれしかった。
・保育所や別の所で、また昔話を話したい。
・昔話が自分をいろいろな世界に連れて行ってくれるのが分かった。

- 5 -(ｳ) 授業実践の考察
表４を基に授業実践を振り返ってみると、子どもが、書かれている文章からではなく昔話を聞くことによって、話の内容や表現の面白さをよく感じ取っていたことが分かる。子どもが昔話の中の情景を思い浮かべやすいように、挿絵を提示したこともその一因であるが、「ぶす」
や「身代わり地蔵」といった郷土の言葉で語られる昔話が子どもに親しみをもたせ、昔話に対する興味を高めていったものと考える。それは、生活科での保育所との交流会において、「ぶす」を生き生きと話している子どもの姿からもうかがうことができた。また、保護者から「子どもに面白い昔話を聞かせてもらって、楽しかったです」という感想をもらい、家庭でも進んで昔話を話していたことも分かった。
また、授業以外でも、読書の時間を活用した昔話の読み聞かせの実施や教室に昔話コーナーを設置するなど、多くの昔話にふれる環境を整えた。担任からの聞取りによると、休み時間等に、子どもは自分の読みたい昔話を見付けて、積極的に読書を行っていたということである。
このような取組は、子どもにお気に入りの昔話を見付ける主体的な態度を育てるとともに、昔から人々が大切にしてきた言葉や価値観にふれる機会を増やすことにつながっていったと考える。
イ

第４学年「越ヶ浜小学校４年１組わくわく五・七・五広場を作ろう」(ｱ) 地域の学習素材を取り入れた単元構成（図３）
本単元では、文語調の俳句について、言葉の響きやリズムを感じ取りながら、作品に描かれている心情や情景を思い浮かべ、読み味わうことをねらいとした。 そこで、「自分の好きな風景を俳句や川柳で表現し、友だちの作った句の紹介文を書く」という言語活動を設定し、「越ヶ浜小学校４年１組わくわく五・七・五広場を作ろう」の学習を展開した。
この言語活動に向かって、教科書の教材である 松尾芭蕉・与謝蕪村・小林一茶の俳句、萩市出身の井上剣花坊の川柳、地域の名勝地明神池のことを詠んだ三条実美の和歌にふれ、明神池の様子を句に詠む自分の創作に生かしていくことにした。

図３「越ヶ浜小学校４年１組わくわく五・七・五広場を作ろう」の単元構成- 6 -(ｲ) 授業実践の概要
第４学年での授業実践を表５にまとめた。
表５「越ヶ浜小学校４年１組わくわく五・七・五広場を作ろう」授業実践の概要(1) 俳句と川柳を楽しんで読むとともに自分でも意欲的に作ることができる。（関心・意欲・態
度）(2) 俳句と川柳を作って読み合い、感想を交流することができる。（書くこと）
単元の目標(3) 俳句と川柳が表す心情や情景を想像しながら読むことができる。(読むこと)(4) 俳句と川柳の言葉の響きやリズムを感じ取りながら、音読・暗唱することができる。
（言語についての知識・理解・技能）【萩市に残されている松尾芭蕉の句碑にふれる】
萩市に江戸時代後期から残されている松尾芭蕉の「古池や蛙飛びこむ水の音」の句碑の写真を見て、この句の内容面のよさを味わうとともに、句碑として地域に残され、大切に守られてきたことを感じ取った。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・松尾芭蕉の俳句のよさがとてもよく分かった。自分も作ってみたい。
・句碑をとても大事にし、今の時代まで残したのがすごい。

松尾芭蕉の句碑【萩市出身の井上剣花坊の川柳にふれる】
萩市民館前に建立されている井上剣花坊の川柳「飛びついて手を握りたい
人ばかり」の句碑の写真を見て、この句を読み味わった。教科書に出てくる
松尾芭蕉・与謝蕪村・小林一茶の俳句と比べて読むことで、季語や切れ字がある俳句の特徴がより明確に捉えられた｡
その後、これらの作品の中から自分が好きな句を選んで紹介文を書いた。
「萩に久しぶりに帰ってきた剣花坊の気持ちがとてもよく分かる」と剣花坊の心情を自分に重ね合わせて読んでいた子どもの姿が見られた｡■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・たくさん川柳や俳句が読めてうれしい。
・俳句には季節のことを表す言葉があることが分かった。
・もっと川柳や俳句のことを知りたい。
・萩には松尾芭蕉の句碑だけでなく、剣花坊という宝があることが分かった。

井上剣 花坊 の句
碑

地域の学習 【地域の明神池のことを読んだ三条実美の和歌にふれる】
素材を取り 実際に地域の名勝地明神池を訪れ、句を作ることにした。景色がよいか
入れた授業 らというだけではなく、池のほとりに建っている三条実美の歌碑「この国場面の濁らぬ水にすむ魚は遊ふ様さへ勇ましきかな｣にふれることもねらった｡
伝統的な言語文化の中に、今も昔も変わらぬ地域の景色の素晴らしさが表されており、昔の人も同じ景色を見て感動したということに気付くことが三条実 美の 歌碑 を見

できた。
る子ども
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・自分も頑張って実美みたいな句が作りたい。
・明神池で魚が元気に泳いでいることを表している実美の歌と私が詠んだ句が似ていてうれしい。
【地域の明神池のことを句に詠む】
子どもはしっかりと五感を使って、明神池や風穴のことを句に詠んでいった。これまでの学習を生かして、自分が感じたことを五・七・五のリズムに乗せて表していった。暑い日だったので、魚が日陰で休んでいるような様子や風穴から吹き出す風の心地よさ等を詠んだものが多く見られた。
実美の和歌にふれ「勇ましく子どもの魚は遊びけり」という句を作った子どももいた。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・季節が分かるように詠むことができてうれしかった。
・自分で考えて句を作ることができた。もっと句を詠んで楽しみ
たい。

- 7 -

子どもが書 いた俳句 とその紹
介文

(ｳ) 授業実践の考察
単元の導入時、萩市に残されている句碑の写真を提示し、教科書に掲載されている芭蕉の句に出会わせたことで、子どもの俳句に対する興味が非常に高まった。剣花坊と実美の作品との出会いの場においても、地域に残されている石碑を用いたので、子どもは作品をより身近に感じ、心情や情景をイメージ豊かに思い浮かべることができた。また、単元終了後の子どもの感想の中に「萩にこんな俳句や川柳のお宝が残っているなんて知らなかった。萩はすごいところだと思った」という記述があり、地域が伝統的な言語文化を大切にしてきたことに気付き、地域のよさを改めて感じていたことが分かった。
俳句や川柳の創作と友だちの句の紹介文を書くという言語活動を単元導入時から意識させて、たくさんの先人が詠んだ俳句や川柳にふれさせた。そのことにより、子どもが自分の句の創作のため繰り返し作品を読み、俳句と川柳のリズムや言葉の遣い方の特徴に気付いていった。また、紹介文を書くという言語

図４完成した「五・七・五広場」

活動に向かって、子どもが主体的に句を読んで心情や情景を思い浮かべることができた。それを絵や文に表して紹介し合うことで、それぞれの感じ方を楽しむことができた。
ウ

第６学年「越ヶ浜小学校版手習い歌を作ろう」(ｱ) 地域の学習素材を取り入れた単元構成（図５）
第６学年では、親しみやすい古文について、独特の言葉の響きやリズムを感じ取りながら音読し、文章構成に着目することで、昔の人のものの見方や感じ方等を味わうことをねらいとした。そこで、「自分たちが選んだ地域の景色の素晴らしい場所を歌に詠み、手習い歌『越ヶ浜八景』を作る」という言語活動を設定し、「越ヶ浜小学校版手習い歌を作ろう」の学習を展開した。
この言語活動に向かって、第４学年の時に学習した「いろは歌」、教科書の教材「天地の文」、萩市に伝わる手習い歌「萩八景」にふれて、手習い歌を作るための視点について話し合
い、手習い歌「越ヶ浜八景」の創作に生かしていくことにした。

図５「越ヶ浜小学校版手習い歌を作ろう」の単元構成- 8 -(ｲ) 授業実践の概要
第６学年での授業実践を表６にまとめた。
表６「越ヶ浜小学校版手習い歌を作ろう」授業実践の概要(1) 「天地の文」と手習い歌「萩八景」を読み、昔の人のものの見方や感じ方に興味をもつことができる。
（関心・意欲・態度）
単元の目標 (2) 越ヶ浜地区の美しい景色について、七五調の手習い歌に表すことができる。（書くこと）(3) 「天地の文」と手習い歌「萩八景」について、内容の大体を知り、音読することができる。
（言語についての知識・理解・技能）【萩市に伝わる手習い歌「萩八景」にふれる】
手習い歌「萩八景」にふれるまで、子どもは「いろは歌」や「天地の文」で、以下のようなことを学習した。
いろは歌
繰り返し音読し、現代語訳と照らし合わせながら意味を確認した後、気付きを述べた。
気付きを基に、手習い歌に必要と思われる「①文章の調子、②読み手にとって役立つこと、③歌が伝えていること」の三つの視点を導き出していった。
天地の文「いろは歌」の学習と同様に音読し、意味を確認した。そして、この手習い歌の視点について話し合い、新たな視点として「④事柄の順序」を導き出した。
これらの学習を生かし、手習い歌「萩八景」についても繰り返し音読し、語注と照らし合わせながら意味を確認した後、①から④までの視点について話し合った｡
その結果、①文章の調子…七音と五音で、リズムがよく読みやすい②読み手にとって役立つこと…萩の景色のよい場所が分かる③歌が伝えていること…萩の景色のよさをいつまでも守ってほしい
手習い歌「萩八景」の授
地域の学習 ④事柄の順序…川に沿って反時計回りの道順と季節の移り変わり業の様子
素材を取り ということに気付いた。
歌に詠まれた景色の様子と結び付けて考えることができるように、萩八景の映像や地図を提入れた授業示した。歌が道順で並べられており、季節の移り変わりも表していることを見付けた時には、場面
子どもから驚きの声が上がった。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・今の萩八景は昔と変わっていないのかと考えてみた。
・「いろは歌」と「天地の文」にも季節の移り変わりのことが書かれていた。
【地域の素晴らしい景色を歌に詠み、手習い歌「越ヶ浜八景」を完成させる】
手習い歌「萩八景」の中に越ヶ浜のことが詠まれていなかったことに気付き、「越ヶ浜の景
色の素晴らしいところを伝えたい」という意欲をもって、七五調の歌作りに取り組んでいった｡
明神池、椿原生林、美萩公園等、子どもが普段目にしている風景で素晴らしいと思う場所を八つ選んで「越ヶ浜八景」とし、それを表す歌を詠んでいった。
そして、自分が詠んだ歌と友だちが詠んだ歌の中から、手習い歌「越ヶ浜八景」に入れるにふさわしい歌を場所ごとに一つずつ選んだ。さらに、選んだ歌をこれまでの学習を生かしながら道順や季節順に並び替え、自分だけの手習い歌「越ヶ浜八景」を完成させることができた。
■子どもの発言・自己評価カードの記述（抜粋）・１日の時間の流れと道順に気を付けて歌を並べ替えることができた。
・もっと越ヶ浜のよいところを見付けて、自分の力だけで手習い歌「越ヶ浜八景」を作ってみたい。

(ｳ) 授業実践の考察
自分が住む地域の素晴らしさを伝える手習い歌「越ヶ浜八景」を作るために、いろいろな手習
い歌にふれていくという意識を単元当初からもたせたことで、子どもは意欲的にそれぞれの作品から、「①文章の調子、②読み手にとって役立つこと、③歌が伝えていること、④事柄の順序」
を見出していった。この四つの視点をもって手習い歌を読むことで、日本人が昔から大切にしてきた言葉の響きやリズムを味わい、価値観を知り、理解を深めていくことができた。特に、手習い歌「萩八景」には子どもがよく知っている萩市の美しい景色が七五調の歌に詠まれており、これにふれることで、「萩の景色の素晴らしさが伝わってきて、とてもよい手習い歌だと思った」､- 9 -「今度自分も景色を見て、確かめてみたい」などと、作品をより身近に感じることができた。
このような学習過程を経て、単元の終末に、手習い歌「越ヶ浜八景」を完成させた。目的
意識をもちながら、いろいろな作品を読み、自分の手習い歌作りに生かせた成就感からか、自分の学習のめあての達成について、全員が４段階中の４と自己評価していた。
(4) 考察
三つの授業実践から、地域の学習素材を取り入れた単元構成について考察を行った。
ア

地域の学習素材を取り入れ、表現へ向かう単元構成を行ったことの効果
地域の学習素材を取り入れた単元構成を行ったことにより、子どもが伝統的な言語文化に親しむことがで第１学年（13 人）の授業実践

きたか、評価規準の達成状況を基に検証することにした。本研究に関わりの深い、各実践の関心・意欲・態度の評価規準について、その達成状
況を図６に示す。
この図から、どの学年でも創作・発表の言語活動に向かって、関心や意欲がより高まっていったことが分かる。これは、この言語活動に向け､目的をもって自分の地域に関わる作

第４学年（10 人）の授業実践品に出会うことで、作品に描かれている先人の思いや地域の風土、地域に伝わる言い回し等のよさを味わい、自分の表現に生かしていこうとする
意欲が高まっていったものだと思われる。すなわち、子どもに創作・発表といった目的をはっきりもたせる
ことは、主体的に伝統的な言語文化にふれる態度を促すことにつながると分かった。

第６学年（19 人）の授業実践

また、それと同時に、授業に取り入れる伝統的な言語文化が子どもにとって身近で魅力的な地域の学習素材であるからこそ、よりよい言語活動を行いたいという意欲に結び付いていったと考えられる。
次に、地域の学習素材の導入と単元構成の工夫を行ったことによる子どもの変容について詳しく述べる。

図６- 10 -

関心・意欲・態度の評価規準の達成状況

イ

地域の学習素材の導入(ｱ) 作品世界のイメージの広がり
地域の学習素材にふれた子どもの感想（抜粋）を表７にまとめた。
表７ 地域の学習素材にふれた子どもの感想（抜粋）
地域の学習素材
作品や自己評価カードの記述
ゆかり
萩に久しぶりに帰っ てきて、会い たい人にやっ と地域に縁のある人物の作品①
飛びついて手を握りたい人ばかり（井上剣花坊） 会えたという剣花坊の気持ちが分かる。
地域を題材にした作品
明神池で魚が元気に 泳いでいるこ とを表してい る② この国の濁らぬ水にすむ魚は遊ふさまさへ勇まし 実美の歌と私の詠んだ句が似ていてうれしい。
きかな（三条実美）
子どもの創作の対象となる地域の風土
越ヶ浜八景がきれい に見える季節 も考えて歌を 選
明 神 池 、 風 穴 、 笠 山 、 噴 火 口 、 虎 ヶ 崎 、 椿 原 生 んだ。「この季節の景色はこのようにきれいだよ」③
林、マリーナ萩、美萩公園と読む人に伝えて、越ヶ浜にしかない美しさを守ってほしいと思った。

表７の記述からは、子どもが、自分たちの住む萩に関わりのある作品だからこそ、作者の気持ちに寄り添い、作品に込められた思いを感じていることや、先人と同じ景色を見て同じ思い
ゆかりを抱いた喜びを感じている姿を読み取ることができる。このことから、地域に 縁 のある人物の作品や地域を題材にした作品を取り入れたことにより、子どもが心情や情景を自分自身に重ね合わせ、よりイメージ豊かに味わっていたことが分かった。また、そのように作品を味わったことで、自分の創作へ対する意欲も高まり、読み手に地域の景色の美しさを伝えようと、言葉やリズムを吟味している姿も見られた。
(ｲ) 伝統的な言語文化継承への気付き
４年生の実践では、単元の導入として、萩市に江戸時代後期から残っている芭蕉の句碑（古池や蛙飛びこむ水の音）との出会いの場を設定した。意外な出会いによって、子どもはこの句に引き付けられ、進んで口ずさみ、句のよさを味わうことができた。それとともに、「句碑をとても大事にし、今の時代まで残したのがすごい」と自分の身近なところで、伝統的な言語文化が受け継がれ、守られてきたことに感動し、学習に対する意欲を高めた。
また、伝統的な言語文化を受け継ぎ、伝えていく人との出会いの場も設定した。「読み聞かせをしてくれた○○さんみたいに昔話を話したい」という１年生の子どもの発言から、伝統的な言語文化のよさを実感し、同じように表現したいという意欲の高まりが分かる。
これらの出会いを通して、子どもは言語文化の継承に気付き、それらを大切にしていこうとする思いを醸成していった。
ウ

単元構成の工夫(ｱ) 自分の表現に生かすことで深まる理解
伝統的な言語文化にふれる中で気付いたことを自分の創作・発表に生かす表現活動では、子どもがよく知っている地域の風土をその対象とした｡６年生の子どもが作った歌の中に、「光一つで暗き夜船が喜ぶ虎ヶ崎」というものがあった。子どもが普段よく目にしている、越ヶ浜の虎ヶ崎という岬に建つ灯台を詠んだものである。手習い歌「萩八景」での学習を生かし、越ヶ浜ならではの素晴らしい景色を七五調の歌に表すことができていた。「暗き」という言い方や「虎ヶ崎」と体言止めになっている表現は、様々な手習い歌にふれる中で、習得し、活用していった｡
また、自分の手習い歌「越ヶ浜八景」に入れる歌を選ぶ時には、多くの子どもが上記の歌や｢さいて落ちても美しい群生林の椿あり｣など、語の響きが美しいものを選んでいた。これも、様々な手習い歌にふれる中で、子どもの言語感覚が磨かれていったものと思われる。
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(ｲ) 自分の表現に生かすことで増していく親しみ「いろは歌、天地の文、萩八景といういろいろな手習い歌を勉強したおかげで、越ヶ浜八景を上手に作ることができた」という６年生の子どもの自己評価カードの記述や、「２年生や保育所の子どもに昔話をするのが楽しかった。もっといろんな昔話が話したい」という１年生の発言から、伝統的な言語文化にふれ、その気付きを創作や発表という自分自身の表現に生かすことで、子どもは大きな喜びを感じていたことが分かった。 このような伝統的な言語文化での気付きを自分の表現に生かす喜びは、子どもの伝統的な言語文化へのより一層の親しみにつながると捉えた。
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研究のまとめと今後の課題(1) 研究のまとめ本研究では、伝統的な言語文化に親しむ授業づくりをめざして、地域の学習素材を取り入れた単元構想を提案し、実践した。
地域の学習素材を単元に取り入れたことで、作品に描かれている先人の思いや地域の風土、地域に伝わる言い回し等を身近に感じさせ、イメージ豊かにそれを味わわせることができた。
それとともに、地域での伝統的な言語文化の継承に気付かせ、子どもにそれらを受け継いでいこうとする意欲をもたせることにつながったと考える。
また、伝統的な言語文化についての気付きを自分の表現に生かす言語活動を設定したことで、子どもが目的意識をもって数多くの作品にふれ、繰り返し作品を読み返すことになった。このように、伝統的な言語文化に繰り返しふれる中で、子どもは表現や内容のよさを感じ取って、自分自身の創作・発表に生かしていき、より理解を深めることができたと考える。それは、自分の思いを先人と同じような方法を用いて表すことができた喜びとなり、伝統的な言語文化への親しみが一層増すことにつながった。
(2) 今後の課題
地域の学習素材を取り入れ、創作や発表という表現に向かう単元構成を行ったことは、伝統的な言語文化を身近に感じ、親しみ、理解を深めることに効果的であった。しかし、今回の授業実践では、伝統的な言語文化の表現形式をそのまま用いることに難しさを感じている子ども
も、僅かながら見られた。この課題を解決していくには、子どもの発達の段階に応じて、身に付けさせたい力を明確にしながら、以下のことに取り組んでいく必要がある。
第一に、地域の学習素材のより適切な選定や単元への位置付けを考えていくことである。
第二に、子どもが思いや考えを表現しやすい言語活動を更に工夫することである。
今後も、本研究を生かし、新たな教材の開発や人材の発掘を行い、子どもが伝統的な言語文化により親しみがもてるよう、明確な視点をもって授業づくりを行っていきたい。

【引用文献】✽１：中央教育審議会、『幼稚園、小学校、中学校、高等学校及び特別支援学校の学習指導要領の改善について（答申）』、2008、ｐ52✽２：文部科学省、『小学校学習指導要領解説 国語編』
、東洋館出版社、2008、ｐ24【参考文献】
・山口県教育委員会、『夢の実現チャレンジプラン推進の手引き』、2011
・山口県教育委員会、『これが私の故里だ～山口県伝統・文化教材集～』、2010
・文部科学省、『言語活動の充実に関する指導事例集～思考力、判断力、表現力等の育成に向けて～【小学版】』、2010
・山口県小学校教育研究会国語部、『読みがたり山口のむかし話』、日本標準、2004
・山口県ふるさとづくり県民会議、『ふるさと文学紀行』、1989
・西村勇、『防長文学碑採拓行（芭蕉編）』、1989
・萩市史編纂委員会、『萩市史第３巻』、1987- 12 -