【資料紹介】

徳島県立博物館研究報告
Bull. Tokushima Pref. Mus.
No. 32: 75–82, 2022

「古鏡帳」の三角縁神獣鏡図について
植地岳彦[Takehiko Ueji : Sankakubuchi Shinjukyo Mirror recorded in the old mirror book]

キーワード：三角縁神獣鏡，鳴門市，古墳時代，守住貫魚，詮之介，守住勇魚

はじめに両図には共通の次のような特徴がある．

当館が所蔵する「守住家資料」に , 幕末から明治の前①神獣の配置：鏡背面図の内区は 6 個の乳で六等分半にかけて活躍したやまと絵画家，守住貫魚の子，詮乃した区画に，3 個の神像と 3 個の獣像を交互に，介が描いた「三角縁神獣鏡図」があることが確認された．

求心的に配置している．

図は 2 枚あり , 同じ鏡を描いたものと考えられる（図 1，②神像の特徴：神像はどれも男神形と思われる．

図 2）．図 1 には , 明治元年に現在の鳴門市大麻町大谷で神像の胸から下では，膝が縦縞蒲団を弧状に曲掘り出され，鳴門市所在の東林院蔵と注記されている．

げた形（樋口，1992）となっている．

三角縁神獣鏡は古墳時代の青銅鏡で，徳島県内では 4 面③圏界：鋸歯文である．の出土例があるが，両図とは異なる鏡である．両図を描④獣文帯：6 個の小乳で区画され，その間には一いた鏡と同笵の可能性がある銅鏡は日本国内に 6 面確認文字ずつ方格内に書かれた「天」「王」「日」「月できる．本稿では両図について考古資料としての情報を（日？）」「日」「月（日？）」の銘と獣像が配置さ交えながら紹介する．

れている．
⑤外区：内側より鋸歯文，複波文，鋸歯文が巡る．

1．三角縁神獣鏡図の特徴⑥縁の形：断面図から，三角形であることがわかる．

三角縁神獣鏡を描いた 2 枚の図は , 古鏡を集めた貼り⑦描写：外区の文様は一部のみ描かれている．

込み帳にある．貼り込み帳には正式な名称はなく，当館⑧断面図：鉛筆で描かれている．

ことから，本稿でも古⑨注記：鉛筆で記載されている．

では古鏡帳の名称で展示した（1）

鏡帳と呼ぶ．古鏡帳は 26.2㎝ ×18.6cm，見開きでは 37㎝ ×26.2㎝となる紙製の冊子である．墨画，着色，墨拓，⑩着色：なし．
また，次のような相違部分がある．

鉛筆画によって 20 面以上の古い鏡が収録されている．

①描画材料：図 1 は墨画で，注記や断面図は鉛筆

これら古鏡図には鏡の名称，所在場所，出土場所などがが使用されている．図 2 はすべて鉛筆を用いて注記され，鏡の概要がわかる図もあるが，注記がなく由いると考えられる．

来が不明の図もある . 徳島に関する注記があるのものは，②鏡の外形：図 1 は銅鏡全体形状を描いている．図2 は図の上端と下端の三角縁部分が描かれていな三角縁神獣鏡を描いた両図だけである．
両図とも銅鏡の鏡背面図および断面図が紙に描かれ，い．欠損の描写はなく，錆で不明とも考えられ古鏡帳の見開き頁に 1 枚ずつ貼り付けられている．両図るがそれを示す注記がないことから，省略と考は描写が異なる部分もあるが，特徴を示す部分では共通えられる．

しており，同じ鏡の図と考えられる．

③ 断面図：図 1 では図の上部中央に配置され，鈕

2021 年 11 月 30 日受付，12 月 21 日受理．
徳島県立博物館 , 〒 770-8070 徳島市八万町文化の森総合公園 .Tokushima Prefectural Museum, Bunka-no-Mori Park, Hachiman-chô, Tokushima,
770-8070 Japan.

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植地岳彦がある鏡中央部分の上に鏡背面図が重なる位置に23cm，縦軸は図が欠落しているので不明である．

ある．このため鈕付近の断面は描かれていない．

⑨貼り込み：図 1 は描いた紙から，鏡部分・注記・断鉛筆で描かれており，鏡背面図とは別のタイミン面図部分を切り取って古鏡帳に貼られている．図 2

グで描かれた可能性もある．図 2 では断面図は鏡は描いた紙が長方形の状態で貼られている．

背面図の左側に重ならないように配置され，鈕及共通部分の①から⑥で示される特徴から，両図は三角縁

び鈕孔の断面が描かれいる．乳の断面は三角錐状神獣鏡を描いたものと判断できる．両図は同じ鏡を描いたである．断面図の左側半分は乳の断面がなく，そものと考えられるが，獣文帯を例としてもう一歩踏み込んれより外側は省略されているようだ．

で言及すると，図 1 では獣の形状・順番・頭部の向きが後④乳座：図 1 は左下にあたる 2 か所で捩文が描かれ，述する同笵の可能性がある銅鏡と合致するのに対し，図 2他の 4 カ所は描かれていない．図 2 では 6 カ所全は形状も順番も異なっていることから，図 1 は実資料を見ての乳で捩文が描かれている．て忠実に描き，図 2 は図 1 を模写したのではないかと考え⑤獣文帯：図 1 は不鮮明であるが，魚形，鳥形，獣られる．ただ，断面については図 1 に描かれていない鈕及形などが描かれている．獣像の向きは時計回りにび鈕孔が図 2 で描かれているなど，不可解な点は残る．

配置されている．図 2 は，ほとんどが魚形のようで，向きが反時計回りに描写されているものがある．
⑥注記：図 1 の方が多くの文字情報が記されている．

2．三角縁神獣鏡図の詳細（1）図に描かれた三角縁神獣鏡について

図 2 は文字情報が少なく，図 1 の内容を省略したと考えられる．

両図に描き写された三角縁神獣鏡は，既に述べた神獣像の描写や銘文などの特徴から，「三角縁獣帯三神三獣鏡」（樋⑦描写を補足する注記：図 1 では上方右側神像と右口，1992），「三角縁天・王・日・月・獣文帯三神三獣鏡」

側獣像に，格子状の描写があり，布痕跡を表現し（下垣，2016）などと呼ばれる銅鏡と同笵の可能性が高い．ていると思われる．それを説明するかのように，このタイプの三角縁神獣鏡は，これまでに 6 面の同笵鏡が上方右側神像の獣文帯から外区にかかる部分に「布確認されている（表 1）．ただし，高良大社所蔵の推定祇目」と鉛筆で注記されている．また，縁部図上に園山古墳出土鏡（図 3）では，上方右神像付近では円座がは「スシアリ」と鉛筆で注記されるなど，資料の省略されている（水野，2019）ようだが，両図ではその表表面状態を文字情報で記す．図 2 では文字による現がない，文様の位置が異なるなど，いくつかの相違点が表面状態の記述はない．また，布目痕を表現するある．

格子状の描写は，上方右側神像と上方左側獣像に描かれており，図 1 と位置が異なる．

両図に描かれた鏡の直径は，図上でおよそ 23 〜 24㎝で，上記同笵鏡グループの直径は全て 22cm 前後であることか⑧鏡外形などの円描写：図 1 では短い円弧の線を継ぎら，本図は同笵鏡グループの鏡より大きく描かれている．

足して円形を描いている．鏡の直径は縦軸 23.5cm，横軸 22.7cm とやや縦長である．図 2 では円は正円（2）注記内容についてに近く，図 1 のように継ぎ足して描いた痕跡はな

図 1 には次のような注記がある．

いが，円を描く線はブレが目立つ．直径は横軸で〇図の右側

表 1．同笵と推定される銅鏡の一覧
名称
原口古墳出土鏡
祇園山古墳出土鏡（推定）
東求女塚出土１号鏡
茶臼山古墳出土鏡片二 ʊ 四高塚山古墳出土鏡（推定）発見地
福岡県筑紫野市
福岡県久留米市（推定）兵庫県神戸市
奈良県桜井市
三重県桑名？

発見年
1932 年
江戸以前
1870 年1949 年不明

直径21.9cm
22.1cm22.2cm内区破片
22.1cm

椿井大塚山古墳出土鏡 M26

京都府木津川市

1953 年

21.5cm

三角縁神獣鏡図の鏡

徳島県鳴門市1868 年− 76 −

22.7cm 〜
23.5㎝

所蔵
東京国立博物館
高良神社
東京国立博物館
橿原考古学研究所
MOA 美術館
京都大学総合博物館・山城郷土資料館
不明

図 1．三角縁神獣鏡図その 1「古鏡帳」の三角縁神獣鏡図について− 77 −

植地岳彦「明治元年戊辰夏
鏡五之内

八幡宮後山ヨリ矢根七十ヲ掘出と 2 号墳を記載しているが，1 号墳は破損を受けている於池谷詮之介写」とされる（文化庁文化財保護部，1980）．このように宇〇図の左側

志比古神社周辺には，多数の古墳が存在し，八幡宮後山「板野郡大谷村東林院蔵」に該当する場所の特定は現段階では難しい．
「矢根七十ヲ掘出」から，大量の鏃が出土したことを注記には，1868 年（明治元）の夏に，八幡宮（大谷八幡宮，示すようだが，現時点で該当する資料は確認できない．

現在は鳴門市大麻町大谷に所在する宇志比古神社のこと）「鏡五之内」については，図 2 では「五面之内」となっの裏山から掘り出された 5 つの資料のうちの一つであるこており，鏡が 5 面あったことを示しているのだろうか．と，池谷（現在の鳴門市大麻町池谷）で詮之介（守住勇魚

ただし，同じ古墳で出土したものか，由来が異なる東林の本名）が描き写したこと，当時は板野郡大谷村に所在す院所蔵鏡なのかは不明である．

るの東林院が鏡を所蔵していたことが記されている．

「詮之介」は守住貫魚の子である．1854 年（嘉永 7）

鏡を所蔵していたとされる東林院の現在の住職である近に生まれ，1871 年（明治 4）に徳島洋学校に学び，1872

藤龍彦氏と副住職の加藤一真氏に話をうかがったところ，

年（明治 5）には守住家の家名を相続，1875 年（明治 8）この鏡に心当たりはないとのことである．鏡が掘り出されには上京して洋画を学び，我国の初期洋画界に貢献したたとされる 1868 年ごろは，明治の神仏分離令の影響で寺洋画家として活躍，その後日本画家としても活動し（徳院や神社は大きく変わっていった時期で，東林院において島県博物館，1984），1927 年（昭和２）に死去した． 勇も大谷八幡宮から八幡大菩薩や大般若経典六百巻が社殿か魚は，両図に描かれた鏡が発見された 1868 年は，まだら移されるなど，混乱状態にあったようだ．また大谷十代中頃であった．勇魚が図を描いたのは，上京した八幡宮が宇志比古神社となったのが 1870 年（明治 3）9 月

1875 年以前と考えると自然であろうか．本名の「詮之介」のことであり，「八幡宮」という表記から，本図は鏡が発を記していることも注目される．

（2）

見された 1868 年から 1870 年の間に描かれた可能性も示された．地元では宇志比古神社を「八幡さん」と呼ぶことが図 2 の注記は次のとおりで，図 1 の内容をかなり省略あるようで，本図作成年代を絞り込むには至らないとは言したものである．

え，重要な証言である．

〇図の左側

八幡宮「後山」は，阿讃山脈から南に延びる複数の尾根「五面之内のうち，南端に宇志比古神社が所在する尾根と考えられ板野郡大谷村
東林院蔵」

る．三角縁神獣鏡は前期古墳の副葬品と考えられることから，東林院及び宇志比古神社の周辺に築造された古墳につ（3）描画材についていて確認する．まず大正期には，宇志比古神社境内にある

図 1 の注記，図 2 では図全体の描画に鉛筆が用いられ古墳の様子を記した図に，「鏡ヲ出シ所」として宇志比古ている．我が国において，鉛筆が海外から本格的に輸入神社本殿北側が示されている（森，2003）．次に『鳴門市されるようになったのは明治に入ってからで，日本国内史』上巻では，詳細不明であるが「宇志比古神社境内古墳での生産が始まったのは 1874 年（明治 7）である．図 1群」について本殿裏・拝殿東側に古墳が存在し，拝殿東側には 1868 年（明治元）に鏡が出土したと記されており，からは古鏡・玉類が出土したことが記載されている（秋山，鏡の発見時点では描画材である鉛筆は輸入品だったこと1976）．また，宇志比古神社境内の更に北側，現在は高松になる．「守住家資料」には，守住貫魚が 1868 年（慶応

自動車道が東西に通る位置には西山谷古墳群がある．西山4）から 1870 年（明治 3）に書き記した「手帳」があり，谷 2 号墳は竪穴式石室をもつ古墳時代前期の円墳で，鳥居文字や絵を鉛筆でも描いていることから，貫魚は 1868龍蔵が言及した「竪穴式石室を持つ西山谷の塚穴」（鳥居，年には鉛筆を使用していたことがわかる． 当時十代中1888）に該当するとみられる（菅原・原，2001）．更に『鳴頃の勇魚が輸入品の鉛筆を使用したことに疑問があった

門市史』上巻では「西山谷の塚穴（乙図）」とあるのは竪が，貫魚が使用していたことによって解消される．

穴式石室のことで，昭和初期まで前方部を前に出した前方後円墳が残存した（秋山，1976）としている．文化庁による「全国遺跡地図（4）同笵の可能性がある銅鏡と本図の関係徳島県」では，西山谷古墳群に 1 号墳

− 78 −

本図は，表 1 の同笵鏡グループの 6 面のうちの 1 面を

図 2．三角縁神獣鏡図その 2「古鏡帳」の三角縁神獣鏡図について− 79 −

植地岳彦

図 3．高良神社所蔵
高良大社所蔵

祇園山古墳出土鏡（推定）写真提供：久留米市教育委員会

図 4．兵庫県神戸市東灘区住吉町東求女塚古墳出土図 5．福岡県筑紫野市原口古墳出土鏡

写真提供：東京国立博物館

写真提供：東京国立博物館− 80 −

「古鏡帳」の三角縁神獣鏡図について描き写した可能性もある．現在判明している情報により，

4．守住家資料と考古学について該当の可能性がある資料を絞り込んでいく．高良大社（福「守住家資料」は，守住貫魚とその子（勇魚，周魚）に岡県久留米市）所蔵の祇園山古墳出土鏡（推定）（図 3）

関する文章・作品・下絵・模型・収集品・遺品等で構成さは 1875 年（明治 8）の「古文書寶物目録」にこの鏡に関れる資料群である．1971 年（昭和 46）に，当館の前身でする記述があり，この時点で高良大社が所蔵していたことある徳島県博物館に寄贈された約 800 件の資料（徳島県博は確実とされる（廣木，2019）．現在もほぼ完全な形が残物館，1984）を母体とし，2004 年（平成 16）に約 3100 件

り，一部に異なる箇所があるが，本図は祇園山古墳出土鏡の資料が追加された．古鏡帳は追加分に含まれている．守（推定）を描き写した可能性はある．東求女塚古墳出土鏡

住貫魚は，おりにふれて古器物や同時代の道具，珍物，風（図 4）の発見は，両図を描き写した鏡が発見された 1 年

俗を書き留めた．仲間から図や拓本などをもらい，刊本の後の 1870 年であり該当の可能性がある．ただ，現状写真挿図も敷き写した．それらの資料は，一枚もの，冊子，巻を見る限りでは複数に割れたものを修復しているようなの子などのかたちで今も残されている．また，いわれのあるで別の鏡の可能性が高い．原口古墳出土鏡（図 5），椿井

石や貝，植物の実や種などの自然物もあつめた好古家とし大塚古墳出土鏡，茶臼山古墳出土鏡の発見年は勇魚の没後ても知られている（大橋，2009）．の 1930 年以降であり該当しない．伝桑名出土鏡は発見年

この守住家資料は，現在の考古資料の研究にも活用され代不明で，現在の施設に所蔵された経緯も不明であることている．その一例として，守住貫魚が，1854 年（嘉永 7）から言及は難しい．

2 月に阿波国勝浦郡田之浦村で出土した古墳時代の短甲を描いた「古甲図」がよく知られる．そして，2014 年に小3．徳島県内の三角縁神獣鏡について

松島市図書館郷土展示室で短甲片「田浦出土古墳時代甲冑」

徳島県内では，4 面の三角縁神獣鏡が確認されている（表が確認され，古甲図と関連が注目された．両者が同一のも2）．そのうちの 3 面は宮谷古墳（徳島市）の発掘調査で出のとする決め手には欠くが，両者が同じ古墳から出土した土した．鈕が欠損するがほぼ全面が残る 1 号鏡，内区の破もの（栗林，2014），現存する短甲片が「古甲図」の一部片のみの 2 号鏡，外区の破片のみの 3 号鏡である（村田，とするのが妥当（橋本，2015）と評価されるなど，守住家

2019）．残る 1 面は，板野郡板野町吹田で採集されたとさ資料は徳島の考古学にも存在感を示している．

れる内区の鏡片（橋本，2001）である．どれも両図とは文様などが異なるため別の鏡である．

なお，徳島県博物館に寄贈された守住家資料のうち，勇魚の手による油彩画，水彩画，スケッチ等は 1990 年に徳宮谷古墳周辺と阿讃山脈南麓の鳴門市から板野町にかけ島県立近代美術館へ保管転換となった（仲田，2011）．勇ては，古墳時代前期に，前方後円墳に代表される数多くの魚関連資料は，本図のような張り込み図などが博物館にも古墳が築造された．阿讃山脈南麓の古墳群は鳴門・板野古残っているようだ．

墳群として史跡にも指定されている．これらの古墳からは中国製の画文帯神獣鏡をはじめとする銅鏡が出土する例が5．まとめある．しかし，三角縁神獣鏡については宮谷古墳の出土例

以上を総合すると，不明な点も残るが，両図は現存するのみで，鳴門・板野古墳群に至っては，出土状況不明の板鏡との同笵関係が推定できるほど詳細に描かれていると言野町吹田出土鏡のみという状況である．本図に描かれた鏡える．描き写された鏡は，現存する高良大社所蔵鏡や東求が，宇志比古神社北側にあった古墳の副葬品であれば，鳴女塚古墳出土鏡である可能性は残るが，発見の時期や場所

門板野古墳群での三角縁神獣鏡出土例として注目される資が具体的に注記され，その内容は現在の考古学的な視点で料となるだろう．

も矛盾がないことから，徳島で出土した未知の三角縁神獣鏡である可能性が高い．

表 2．徳島県内出土の三角縁神獣鏡一覧
名称

発見年

宮谷古墳出土 1 号鏡（三角縁張作六神四獣鏡）
宮谷古墳出土 2 号鏡（三角縁唐草文帯二神二獣鏡）

1989 年

宮谷古墳出土 3 号鏡（三角縁神獣鏡）
伝板野町吹田出土鏡（三角縁新作徐州銘四神四獣鏡）

直径など
22.4cm所蔵

内区片

徳島市立考古資料館

外区片1920 年頃− 81 −

内区片植地岳彦

徳島では三角縁神獣鏡の出土数が少ない．本図に描かれた三角縁神獣鏡が，再発見されることを切に願う．

徳島県立近代美術館研究紀要，（12）：3‒14．
大橋俊雄．2009．
．103 p．徳島県立博物館，徳島．
下垣仁志．2010．三角縁神獣鏡研究辞典．554 p．吉川弘文館．

謝辞

東京．

本稿を成すにあたって、東林院住職の近藤龍彦氏，同じ下垣仁志．2016．日本列島出土鏡集成．557 p．同成社，東京．

く副住職の加藤一真氏には，格別のご理解を頂きました．

菅原康夫・原芳伸．2001，西山谷古墳群．（財）徳島県埋

また，以下の諸氏・機関より多くのご教示，資料提供，掲

蔵文化財センター，阿讃山脈南麓の古墳群

四国横断載許可を頂きました．ここに記して厚く御礼申し上げます．

自動車道建設に伴う埋蔵文化財調査概報

p. 29‒41．

久留米市市民文化部文化財保護課，高良大社，東京国立博（財）徳島県埋蔵文化財センター．徳島．

物館，東林院，穴井綾香，氏家敏之，大橋俊雄，大橋育順，栗林誠治，島田豊彰，田川憲，辻貴子，原徳島県博物館．1984，徳島県博物館所蔵資料目録第 13 号

芳伸，松永友和（敬称略）

守住家資料．55 p．徳島県博物館，徳島．
鳥居龍蔵．1888．阿波國板野郡大谷村塚穴，東京人類学会
雑誌，3（24）：114‒117

参考文献・引用文献

注秋山2021 年 8 月 9 日にリニュー（1）
徳島県立博物館の常設展は，泰．1976．古代．鳴門市史編纂委員会，鳴門市史上巻，p. 167‒282．鳴門市，徳島．
文化庁．1980．全国遺跡地図

アルオープンした．新しい常設展では，「歴史文化コ徳島県．18 p．文化庁文化レクション」を設置し，当館の人文分野（考古，歴史，財保護部．東京．

民俗，美術工芸）各担当者が持ち回りで展示を行うこととなり，その第 1 回目として，美術工芸分野による橋本達也．2001，徳島における三角縁神獣鏡の新例と中国鏡．徳島県立博物館研究報告，（11）：p. 133‒167．

「阿波のやまと絵師守住貫魚」の展示を 8 月 9 日か橋本達也．2015．小松島市田浦出土甲冑の再発見と子安観ら 11 月 14 日の期間で行った．展示では，古い鏡の写

音古墳．小松島市教育委員会 , 新居見遺跡・田浦遺跡

生などを貼りこんだ貼り込み帳について「古鏡帳」と

市道田浦 29・41・42・43・号線工題して図 1 の頁を開いて展示し，読み解きラインでも発掘調査報告書

事関係埋蔵文化財調査報告書，p. 137‒142．小松島

市教育委員会，徳島．

両図の写真展示と解説を行った．
（2）東林院のホームページ（https://torinin．jp/history/）

樋口隆康．1992．三角縁神獣鏡綜鑑．254 p．新潮社，
東京．
廣木誠，2019，五考古資料．久留米市市民文化部文化財保護課，久留米市文化財調査報告書第 423 集「高良大社所蔵歴史資料」，p. 39‒43．久留米市教育委員会，
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栗林誠治．2014．勝浦川流域における前・中期古墳の動態．
青藍，（10）：77‒91．
水 野 敏 典．2019． 高 良 大 社 所 蔵 青 銅 器 の 三 次 元 形 状 計
測．久留米市市民文化部文化財保護課，久留米市文化財調査報告書第 423 集「高良大社所蔵歴史資料」，p.
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森清治．2003．鳴門市宇志比古神社の残る古墳資料について．青藍，（1）：55‒59．

村田昌也．2019．令和元年度特別企画展

宮谷古墳の時代．

47 p．徳島市立考古資料館，徳島．
仲田耕三．2011．守住勇魚に関する守住家資料について．

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