茨城いのちの電話
つくば（相談電話）

くも(l)029・855'lOOO
855
02§
・1000

水戸（相談電話）

02*E1
(欝
)
④ 029
029・'350'1000
350
・1000

戸～戸

罵一ぐ監う遇糾ーき1、了 一一ーべ、・、一 ～ど一

准舞二さ
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2019
年12月
2019年12月

第100号
号
第

100

対談】誰もが安心して暮らせる社会を目指して
対談：誰もが安心して暮らせる社会を目指して〈連載第 2 回〉〈連載第回〉 ……………………… 2-4〜
機関誌
5
機関誌 100 号発行に寄せて号発行に寄せて ………………
機関誌
機関誌 100 号記念特集
号記念特集 …………………… 6-7〜
活動報告
8
活動報告 ……………………………………
コラム／受信状況 …………………………
9
コラム／受信状況
ご支援ありがとうございます
ご支援ありがとうございます …………… 10-11
10〜11

一

一

一

一

一

一

一

~

~一

~

~

筑波連山南東部の南麓に位置する土浦市小野地
区には、平安時代の絶世の美女、小野小町の伝区には、平安時代の絶世の美女、小野小町の伝，説が伝わります。梨や柿など果物の産地でもあり、説が伝わります。梨や柿など果物の産地でもあり、秋の風景はことさら郷愁を誘います。大きな水車が秋の風景はことさら郷愁を誘います。大きな水車が目印の小町の館では、観光案内や土産品のほカ、目印の小町の館では、観光案内や土産品のほか、
常陸秋そばも楽しめます。

1

連載第 2 回「誰もが安心して暮らせる社会を目指して」
回「誰もが安心して暮らせる社会を目指して」
対談：杉山文野、半田一郎
対談：杉山文野、半田一郎

聞き手
聞き手

半田一郎
半 田 一 郎

杉山文野
杉
山 文 野

子育てカウンセリング
子育てカウンセリング
リソースポート代表
リソースポート代表
カウンセラ・ー
カウンセラー

東京レインボープライド
東京レインボープライド
共同代表理事共同代表理事NPO
NPO 法人ハートをつなごう
法人ハートをつなごう
学校代表
学校代表

この数年、社会でのこの数年、社会での LGBT
LGBT に対する理解や対応は大きく変化してきた感がありますが、誤解や知識不足かに対する理解や対応は大きく変化してきた感がありますが、誤解や知識不足か
らくる偏見などがなくなったわけではありません。前号の対談第らくる偏見などがなくなったわけではありません。前号の対談第 1回では、セクシユアリテイの問題は生活
1 回では、セクシュアリティの問題は生活のすべてにかかわってくること、法制化が社会の理解を広げるうえで果たす役割などが話題になりました。
のすべてにかかわってくること、法制化が社会の理解を広げるうえで果たす役割などが話題になりました。
対談はさらに、社会の中で安心して過ごすことの意味、そのためには何が必要か、という話題に移っていき
対談はさらに、社会の中で安心して過ごすことの意味、そのためには何が必要か、という話題に移っていきという「くくり」を超えて、すべての人にあてはまることではないでしょうか。
ます。それは LGBTます。それはLGBT という「くくり」を超えて、すべての人にあてはまることではないでしょうか。
《世の中には知らないことがある》《世の中には知らないことがある》
杉山
杉山 僕も知らないことの方
僕も知らないことの方が多いと思いますが、知らなが多いと思いますが、知らないことがある、ということはいことがある、ということはちゃんと知っておこうと思っ
ちゃんと知っておこうと思っています。限られた環境の中ています。限られた環境の中で得た知識だけで判断してしで得た知識だけで判断してしまうと、「自分は知らないか
まうと、「自分は知らないから、そんなのはおかしい。同
ら、そんなのはおかしい。同性愛者なんておかしいだろ？」となる。そう思っ
性愛者なんておかしいだろ？」となる。そう思ってしまうのは、異性愛者の中で生まれ育ってそのてしまうのは、異性愛者の中で生まれ育ってその情報しかなくて、同性愛者のことを知らなかった
情報しかなくて、同性愛者のことを知らなかったというだけのことなのに。そういう意味でも「だというだけのことなのに。そういう意味でも「だれにでも知らないことがたくさんある」というこれにでも知らないことがたくさんある」ということは共有されるほうがいいと思います。それから、とは共有されるほうがいいと思います。
それから、「こうあるべき」という押し付けは結局、自分の「こうあるべき」という押し付けは結局、自分の首を絞めてしまうと思うんです。女性はこうある
首を絞めてしまうと思うんです。女性はこうある
べき、社会はこうあるべき、日本人はこうあるべ
べき、社会はこうあるべき、日本人はこうあるべき、みたいに。むしろ、「こうありたい」という、
き、みたいに。むしろ、「こうありたい」という、お互いに応援するような関係性のほうがだれにお互いに応援するような関係性のほうがだれにとってもいいんじゃないかと思いますね。
とってもいいんじゃないかと思いますね。
半田
半田 最近注目されてきたこともあって、LGBT
最近注目されてきたこともあって、LGBTなどについて 「知っておかないとまずい」 というなどについて「知っておかないとまずい」という雰囲気があるように思います。知らないことで不雰囲気があるように思います。知らないことで不安を感じて不自由になっている人たちもいるので安を感じて不自由になっている人たちもいるのではないでしょうか。たとえば学校でも、LGBT かかはないでしょうか。たとえば学校でも、LGBT
な、という子がいても、知らないからどうしていな、という子がいても、知らないからどうしていいかわからないということがよくあります。でもいかわからないということがよくあります。でも知らないことがあるのは当たり前で、全部を知る
知らないことがあるのは当たり前で、全部を知る
2

ことはできない。そこが壁になって、自然な人とことはできない。そこが壁になって、自然な人と人との関わり合いも阻害されてしまっている面も人との関わり合いも阻害されてしまっている面もあると感じています。
あると感じています。
（スタッフ）（スタッフ）「人としては同じ」という感覚を持てたら違うの「人としては同じ」という感覚を持てたら違うのでしょうか？
でしょうか？
杉山 「同じ」を使うのか、「違う」を使うのか。
「同じ」を使うのか、「違う」を使うのか。
杉山
すぐに「人間だから同じでしょ」という結論を出すぐに「人間だから同じでしょ」という結論を出してしまうのは、僕は乱暴で危ないという気がししてしまうのは、僕は乱暴で危ないという気がします。というのは、人ってみんな違うじゃないでます。というのは、人ってみんな違うじゃないですか。「同じだからいい」ではなくて、「違うからすか。「同じだからいい」ではなくて、「違うからいい」んです。「違うけどいいんだよ、なぜならいい」んです。
「違うけどいいんだよ、なぜならみんな同じ人間だから」と最後に「同じ人間」にみんな同じ人間だから」と最後に「同じ人間」に戻ってくるならいいんですけど。
戻ってくるならいいんですけど。
《「わかりあえる」という思い込み》《「わかりあえる」という思い込み》
半田
半田 話を聞くと言うことに関連して言えば、話を聞くと言うことに関連して言えば、使っている言葉の意味だって、一人一人違います
使っている言葉の意味だって、一人一人違いますからね。同じと思っているけれども、違うんですからね。同じと思っているけれども、違うんですよね。たとえば、杉山さんの「怖い」 と僕の「怖よね。たとえば、杉山さんの「怖い」と僕の「怖い」は中身が違うので、話を聞いて「ああ、怖いい」は中身が違うので、話を聞いて「ああ、怖いのね」 と思ったらだめなんです。
のね」と思ったらだめなんです。
杉山
杉山 同じ日本語を話していても、同じイメージ
同じ日本語を話していても、同じイメージを持っているとは限りませんからね。たとえば、を持っているとは限りませんからね。たとえば、「いいレストラン」という言葉で、ある人はフア「いいレストラン」という言葉で、ある人はファ
ミレスを思い浮かべるかもしれないし、別の人はミレスを思い浮かべるかもしれないし、別の人は超高級レストランかもしれない。「同じ日本語を超高級レストランかもしれない。「同じ日本語を使っている」
イコール「同じことを言っている」
使っている」イコール「同じことを言っている」
ではないということは、きちんと理解しておいたではないということは、きちんと理解しておいた方がいいと思うことのーつです。
方がいいと思うことの一つです。

人と人が完全にわかり合うのは無理だとして
人と人が完全にわかり合うのは無理だとしても、わからないからこそ面白い、わかりたい、とも、わからないからこそ面白い、わかりたい、と思う気持ちは大事なのだと思います。わかったつ
思う気持ちは大事なのだと思います。わかったつ
もりでいるのが一番怖い。
もりでいるのが一番怖い。
今、親子関係のトラブルがとても多いでしょう。
今、親子関係のトラブルがとても多いでしょう。
血が繋がっているから、親子だから分かりあえる
血が繋がっているから、親子だから分かりあえると思い込みすぎているのも、苦しくなる原因のーと思い込みすぎているのも、苦しくなる原因の一つではないかと思っています。僕は自分がカミン
つではないかと思っています。僕は自分がカミン
グアウトして親ともめた時にストンと納得できた
グアウトして親ともめた時にストンと納得できたのは、親とはいえ他人なんだ、と思えた時なんでのは、親とはいえ他人なんだ、と思えた時なんです。親もいい意味での他人で、それぞれの人格、す。親もいい意味での他人で、それぞれの人格、それぞれの人生がある。親子というのは、その中それぞれの人生がある。親子というのは、その中でたまたま同じ時間を共有する関係性を持つ、とでたまたま同じ時間を共有する関係性を持つ、ということ。ならばしっかりとコミユニケーションいうこと。ならばしっかりとコミュニケーションを取って、互いを尊重していくことが大事なんだを取って、互いを尊重していくことが大事なんだと思ったときから、関係がスムースになったんでと思ったときから、関係がスムースになったんですね。
すね。
今回自分にも子供が生まれましたが、泣き止ま
今回自分にも子供が生まれましたが、泣き止ま
ないし、おむつ替えなきゃいけないし、ミルクもないし、おむつ替えなきゃいけないし、ミルクも飲ませないといけない（笑）。これまでの日本の飲ませないといけない（笑）。これまでの日本の男性みたいに、子供が生まれても世話は奥さんに
男性みたいに、子供が生まれても世話は奥さんに任せて外で仕事して帰りは夜遅く、子供の顔見る任せて外で仕事して帰りは夜遅く、子供の顔見るのはたまの週末だけ、それで子供がなつかない、のはたまの週末だけ、それで子供がなつかない、と言っても無理な話なんです。一緒に寝て、起きと言っても無理な話なんです。一緒に寝て、起きて、おむつ替えて、お風呂入れて、と家族としてて、おむつ替えて、お風呂入れて、と家族として過ごす時間、コミユニケーションをとることで、過ごす時間、コミュニケーションをとることで、子供もなついてくれるんですよね。
子供もなついてくれるんですよね。
また、わが子だから愛せるはず、というのも変また、わが子だから愛せるはず、というのも変ですよね。手伝ってくれる人もなく一人で子育てですよね。手伝ってくれる人もなく一人で子育てして疲れきっている時に子供が泣き止まなかった
して疲れきっている時に子供が泣き止まなかったら、この子がいなかったらどれだけ楽かと思ってら、この子がいなかったらどれだけ楽かと思ってしまうことだってあるでしょう。だけど、血の繋しまうことだってあるでしょう。だけど、血の繋がっている子をそんな風に思う私はひどい母親だ
がっている子をそんな風に思う私はひどい母親だと自分を責めてしまう。それは個人のせいではなと自分を責めてしまう。それは個人のせいではな
くて、社会のシステムとかの問題で、現代の大きくて、社会のシステムとかの問題で、現代の大きな課題でしょう。親子でも他人なんだ、他人だかな課題でしょう。親子でも他人なんだ、他人だからコミユニケーションを取らないと親子になれな
らコミュニケーションを取らないと親子になれな
いんだ、と思えたらはるかに楽になれるのじゃな
いんだ、と思えたらはるかに楽になれるのじゃな
いかと、今回思いました。
いかと、今回思いました。
《場所づくり》《場所づくり》
半田 なるほど。最初に、場所作りとおっしゃっなるほど。最初に、場所作りとおっしゃっ半田
いましたが、家庭も場所ですし、国も場所ですね。
いましたが、家庭も場所ですし、国も場所ですね。
違いのある人たちが違うことを前提にして安心し違いのある人たちが違うことを前提にして安心して過ごせる小さな場所から、より大きな場所まで、て過ごせる小さな場所から、より大きな場所まで、もしかして杉山さんの頭の中ではつながっているもしかして杉山さんの頭の中ではつながっているのでしょうか。
のでしょうか。
杉山
杉山 手始めは小さな店でした。少なくともその手始めは小さな店でした。少なくともその中はセイフティな空間です。また、たとえば新宿
中はセイフティな空間です。また、たとえば新宿二丁目のように、そういう店が集まっている地域
二丁目のように、そういう店が集まっている地域
では男性同士が手をつないで歩いていてもおかしでは男性同士が手をつないで歩いていてもおかしくはない。やがて渋谷区で始まったパートナー
くはない。やがて渋谷区で始まったパートナー
シップ制度は、世田谷区、沖縄、宝塚、と広がっ
シップ制度は、世田谷区、沖縄、宝塚、と広がっていきました。ただ、時間軸についていえば店とていきました。ただ、時間軸についていえば店というのは営業時間が限られています。パレードはいうのは営業時間が限られています。パレードは
打ち上げ花火みたいな、
1日だけのイベントです。
日だけのイベントです。
打ち上げ花火みたいな、1
24 時間
日安心して集える場所は 1
時間 365 日安心して集える場所は
1 つの店でつの店では無理で、地域や社会を巻き込んでいく必要があは無理で、地域や社会を巻き込んでいく必要があると思っています。
ると思っています。
半田日というのは、いのちの電話
半田 24 時間
時間 365 日というのは、いのちの電話のキャッチフレーズでもあるんです。いのちの電のキャッチフレーズでもあるんです。いのちの電話と杉山さんたちの活動は立っている場所も違う話と杉山さんたちの活動は立っている場所も違う
し、目指している方向も狭い意味では違うかもし
し、目指している方向も狭い意味では違うかもしれませんが、大きな視野で見ればたぶん同じ方向れませんが、大きな視野で見ればたぶん同じ方向に進もうとしていると、僕は勝手に思ってちょっに進もうとしていると、僕は勝手に思ってちょっとうれしくなりました。いのちの電話が 24 時間とうれしくなりました。いのちの電話が時間電話をとっているからといって、
24 時間人を救電話をとっているからといって、24時間人を救えるわけではありません。つながらない電話もたえるわけではありません。つながらない電話もたくさんありますし。でも、できる範囲でやろうとくさんありますし。でも、できる範囲でやろうとすることが大事だと思っています。僕は、杉山さすることが大事だと思っています。僕は、杉山さんがご自身の活動を小さな場所から、そして時間
んがご自身の活動を小さな場所から、そして時間的にも広げていきたいと考えていらっしゃること的にも広げていきたいと考えていらっしゃることに感激しました。
に感激しました。
杉山
杉山 パレードは年に
パレードは年に 1
1 回、より多くの人に知っ回、より多くの人に知ってもらうためのものですが、一方で飲食店の経営てもらうためのものですが、一方で飲食店の経営などで日々の場所を提供する。どちらがいいとかなどで日々の場所を提供する。どちらがいいとか悪いとかでもないし、どちらかだけでもない。そ悪いとかでもないし、どちらかだけでもない。それを自分のできる範囲でやっているということでれを自分のできる範囲でやっているということで
すかね。
すかね。
《見える存在にする大切さ》《見える存在にする大切さ》
半田「いのちの電話は掛けてもなかなかつなが
半田 「いのちの電話は掛けてもなかなかつながらない」 と言われてるんですけど、「自分以外にらない」と言われてるんですけど、「自分以外にも掛けてる人がいると思うと少し救われる」といも掛けてる人がいると思うと少し救われる」という人もいるんです。「杉山さんのように考えていう人もいるんです。「杉山さんのように考えている人がいる」と知ることで、知るだけで少し救わる人がいる」と知ることで、知るだけで少し救われる人もいるかもしれません。
れる人もいるかもしれません。
杉山
杉山 日本という国は他の国に比べて暴力的なこ日本という国は他の国に比べて暴力的なことは非常に少ない国だと思うんですが、反対に自とは非常に少ない国だと思うんですが、反対に自分で自分を追い詰めてしまうことが多いように感分で自分を追い詰めてしまうことが多いように感じます。僕がパレードの先頭に立っていても、石じます。僕がパレードの先頭に立っていても、石ころ
ころ 1
1 個飛んできません。でもたとえばブラジル
個飛んできません。でもたとえばブラジル
では、同性婚は法律で認められている一方で年間では、同性婚は法律で認められている一方で年間に数百人のトランスジェンダーが、ただトランスに数百人のトランスジェンダーが、ただトランスジェンダーであるという理由で暴力にさらされ、
ジェンダーであるという理由で暴力にさらされ、殺されています。だから、「法律がある」イコー
殺されています。だから、「法律がある」イコー
ル「理解がある」というわけではありません。日
ル「理解がある」というわけではありません。日
本ではあからさまな暴力は、ゼロとは言いません
本ではあからさまな暴力は、ゼロとは言いません
が非常に少ない。でも真綿型というか、じわじわが非常に少ない。でも真綿型というか、じわじわと追いつめられてしまう。あからさまに文句を言と追いつめられてしまう。あからさまに文句を言われれば「なんだ、こら」と返すこともできます
われれば「なんだ、こら」と返すこともできます
が、見て見ぬふりをされると何と戦っているのかが、見て見ぬふりをされると何と戦っているのか

3

がわからなくなるんです。
当事者も、自分さえ黙っがわからなくなるんです。当事者も、自分さえ黙っていれば生活できないこともないので、わざわざていれば生活できないこともないので、わざわざリスクを冒すこともしない、けれどなんか息苦し
リスクを冒すこともしない、けれどなんか息苦しい。そう思っているうちに何かがきっかけになっい。そう思っているうちに何かがきっかけになって、自死まで追い詰められてしまうということもて、自死まで追い詰められてしまうということもあるかもしれない。そういう息苦しさは日本独特あるかもしれない。そういう息苦しさは日本独特ではないかと思うことがあります。
ではないかと思うことがあります。
半田
半田 なるほど。暴力の対象になる、ということなるほど。暴力の対象になる、ということは、少なくとも認識されているということですかは、少なくとも認識されているということですからね。
らね。
杉山 そうです。
そうです。
杉山
半田
半田 わからないように排除されている、というわからないように排除されている、というのは対象にすらされていないということで、存在のは対象にすらされていないということで、存在そのものの否定ですよね、この大変さは大きいでそのものの否定ですよね、この大変さは大きいで
しょうね。
しょうね。
杉山
杉山 もちろんいいことではありませんが、セク
もちろんいいことではありませんが、セク
シュアルにマイナーであることが犯罪とされていシュアルにマイナーであることが犯罪とされている国は、逆にそういう存在がいるということは認る国は、逆にそういう存在がいるということは認めているということです。日本では法律としてあめているということです。日本では法律としてあるのは性同一性障害特例法だけです。これは、るのは性同一性障害特例法だけです。これは、LGBT で言えば、T（トランスジェンダー）に関で言えば、T（トランスジェンダー）に関わることですね。でも L.
わることですね。でもL、G、B
G. B に関する法律はに関する法律は一切ないんです。なのでそれも大きな課題です。
一切ないんです。なのでそれも大きな課題です。
可視化ということは、当事者が可視化されるこ
可視化ということは、当事者が可視化されることだけではなく、そうした人たちにフレンドリーとだけではなく、そうした人たちにフレンドリー
な周囲の人たちが可視化されることも大事なことな周囲の人たちが可視化されることも大事なことなんです。「そんなことは当たり前で、わざわざなんです。
「そんなことは当たり前で、わざわざ口に出すなんてカッコ悪い」という人もいますが、口に出すなんてカッコ悪い」という人もいますが、理解がある人こそ言ってほしいんです。
理解がある人こそ言ってほしいんです。
半田
半田 言わなきゃいけないんだ。
言わなきゃいけないんだ。
杉山
杉山 当事者だけでなく、フレンドリーな人も見
当事者だけでなく、フレンドリーな人も見えないといけないんです。携帯の裏やラップトップ
えないといけないんです。携帯の裏やラップトップにレインボーシールを貼る、これだけでもいいんにレインボーシールを貼る、これだけでもいいんです。クローゼットの（カミングアウトしていない）です。クローゼットの（カミングアウトしていない）
当事者は、初対面の人と会う時、相手にそのこと当事者は、初対面の人と会う時、相手にそのことを話しても大丈夫だろうかと常に探っています。
を話しても大丈夫だろうかと常に探っています。
少しでも差別的な発言を感じると、やはりこの人
少しでも差別的な発言を感じると、やはりこの人には言えないと思ってしまう。でもレインボーのには言えないと思ってしまう。でもレインボーのものがチラッと見えたら、「この人には言ってもものがチラッと見えたら、「この人には言っても大丈夫なんだ」と思える。言うか言わないかは別
大丈夫なんだ」と思える。言うか言わないかは別としても、「そこにいる」ことを理解してくれるとしても、「そこにいる」ことを理解してくれる人だと感じられる。その安心感は全然違います。
人だと感じられる。その安心感は全然違います。
半田
半田 なるほど。「きちんと表現する」ことの大なるほど。「きちんと表現する」ことの大切さを改めて感じますね。自分のことで恐縮です
切さを改めて感じますね。自分のことで恐縮ですが、たとえばスクールカウンセラーの相談室にが、たとえばスクールカウンセラーの相談室に
rLGBT フレンドリーです」とわかる表示があれ「LGBT
フレンドリーです」とわかる表示があれば、それで安心する子がたくさんいるかもしれま
ば、それで安心する子がたくさんいるかもしれま
せんね。そういう点から、聞いてみたくなりましせんね。そういう点から、聞いてみたくなりまし
たが、杉山さんの考える「安心安全な場所」とはたが、杉山さんの考える「安心安全な場所」とはどんなものでしょうか。
どんなものでしょうか。
4

杉山
杉山 僕らの感覚からは「否定されない場所」で僕らの感覚からは「否定されない場所」でしょうか。何か言っても否定されない、つまり「存しょうか。何か言っても否定されない、つまり「存在を否定されない」ということですかね。「僕は在を否定されない」ということですかね。「僕はこう思うんだ」と言ったら、「いや、それ違うよ」
こう思うんだ」と言ったら、「いや、それ違うよ」
ではなく、「そういう意見もあるね」と。自分のではなく、「そういう意見もあるね」と。自分の意見を主張するのに、必ずしも相手を否定する必意見を主張するのに、必ずしも相手を否定する必要はないと思うんです。「僕はこう思うけど、あ要はないと思うんです。「僕はこう思うけど、あなたはそう思うんだ」、それだけのはずなのに「いなたはそう思うんだ」、それだけのはずなのに「いや僕はこう思うんだからそれは違う」と言われるや僕はこう思うんだからそれは違う」と言われることが多い。そういうふうに言われると、攻撃的ことが多い。そういうふうに言われると、攻撃的と感じる人もいますよね。まずはどんな意見をと感じる人もいますよね。まずはどんな意見を言っても否定されないということが大切。
言っても否定されないということが大切。
半田ことに
半田 これまで存在そのものが「いない」
これまで存在そのものが「いない」ことにされてきた人たちだからこそ、存在を否定されなされてきた人たちだからこそ、存在を否定されな
いということが大切なんですね。
いということが大切なんですね。
杉山
杉山 否定されないということと関連して言え否定されないということと関連して言え
ば、僕は、死にたいと思う気持ちも大事にしたほば、僕は、死にたいと思う気持ちも大事にしたほうがいいと思っています。死にたいと思っちゃい
うがいいと思っています。死にたいと思っちゃい
けない、というプレッシャーは余計につらいと思
けない、というプレッシャーは余計につらいと思います。僕自身も若い頃、ほんとうに死にたいといます。僕自身も若い頃、ほんとうに死にたいと思っていた時期があります。でも今という時代は、思っていた時期があります。でも今という時代は、「生きてりゃいいことあるよ」なんて無責任な言「生きてりゃいいことあるよ」なんて無責任な言
葉は言えない時代だと思います。複雑で、出口な葉は言えない時代だと思います。複雑で、出口なんかないように思える現状もあるでしょうけれ
んかないように思える現状もあるでしょうけれ
ど、一方で「死にたいと思っていたやつが、今はど、一方で「死にたいと思っていたやつが、今は楽しく生きている」という現実もある。その事実
楽しく生きている」という現実もある。その事実だけは知っていてほしいと思います。ひとつのだけは知っていてほしいと思います。ひとつのメッセージとして。
メッセージとして。
半田
半田 その事実は力強いメッセージだと思いま
その事実は力強いメッセージだと思います。今日は、本当にいろんなお話を伺うことがです。今日は、本当にいろんなお話を伺うことができました。
杉山さんが今までなさってきたことは、きました。杉山さんが今までなさってきたことは、
いのちの電話の活動と根っこのところではつな
いのちの電話の活動と根っこのところではつな
がっているんだろうな、と思いました。今日は、がっているんだろうな、と思いました。今日は、お忙しい中、本当にありがとうございました。
お忙しい中、本当にありがとうございました。
杉山
杉山 いえいえ、こちらこそ、ありがとうござい
いえいえ、こちらこそ、ありがとうござい
ました。
ました。
杉山文野氏公式ホームページ（
New Canvas)
杉山文野氏公式ホームページ（NewCanvas）
http://fuminos.com/

100号記念に寄せて100 号記念に寄せて

繁％

茨城いのちの電話
茨城いのちの電話
理事長・後援会会長
理事長・後援会会長
幡 幡谷
谷 浩浩史
史

いのちの電話運営等に携わって早や
いのちの電話運営等に携わって早や 30 年余り、沢山の思い出の中で初代理事長大須賀発蔵先生と年余り、沢山の思い出の中で初代理事長大須賀発蔵先生との出合いが一番強烈であります。戦後復興から 15 年目の昭和の出合いが一番強烈であります。戦後復興から年目の昭和 35 年水戸市内での事でした。軒並み会
年水戸市内での事でした。軒並み会
社訪問（外販営業）での初対面でありました。ご尊父の大須賀雲八会長の後継者としてパートナーシャ
社訪問（外販営業）での初対面でありました。ご尊父の大須賀雲八会長の後継者としてパートナーシャ
フト経営の実践を目指した製材工場経営のかたわらで、折しも戦後復興の振興策として「茨城木材相
フト経営の実践を目指した製材工場経営のかたわらで、折しも戦後復興の振興策として「茨城木材相互市場」の創立運営の多忙な時期であったにもかかわらず、「心」の大切さを私たちに諭す様な話し方・
互市場」の創立運営の多忙な時期であったにもかかわらず、「心」の大切さを私たちに諭す様な話し方・
仕草は、包容力と併せあのやさしい眼差しが走馬灯の如く浮びます。いつも「心」の安寧を願ってい仕草は、包容力と併せあのやさしい眼差しが走馬灯の如く浮びます。いつも「心」の安寧を願っている方であり、これら多くの雰囲気をお持ちの人格者でありました。一方で社会福祉法人の設立には筑る方であり、これら多くの雰囲気をお持ちの人格者でありました。一方で社会福祉法人の設立には筑波大学稲村博教授と東奔西走、資金集めと併せ組織づくりと基本である相談員指導育成等々に大変な
波大学稲村博教授と東奔西走、資金集めと併せ組織づくりと基本である相談員指導育成等々に大変なご苦労をなされたと灰聞しており、特に基礎基金下限
ご苦労をなされたと仄聞しており、特に基礎基金下限 5,000 万円以上目標
万円以上目標 1
1 億円等創設にあたっては億円等創設にあたっては筆舌に尽くしがたいご苦労がありました。仏教は変化せずに同一で常にあり続ける自分というものは筆舌に尽くしがたいご苦労がありました。仏教は変化せずに同一で常にあり続ける自分というものはないとします。先生の「いのち分けあいしもの」を再読したいと思います。10 周年記念号に寄せらないとします。先生の「いのち分けあいしもの」を再読したいと思います。10
周年記念号に寄せられた先生のお言葉です。「昼夜を分かたぬ担当、受話器を握る一瞬一瞬自己の存在意識を問われ、自れた先生のお言葉です。
「昼夜を分かたぬ担当、受話器を握る一瞬一瞬自己の存在意識を問われ、自己の無力を悲しむなど、苦しい体験がどれほどあったことでしょうか。事務局はじめ運営に当たる人
己の無力を悲しむなど、苦しい体験がどれほどあったことでしょうか。事務局はじめ運営に当たる人
たちも、多くは未経験な事象との遭遇であり、迷いや葛藤を乗り越える苦悩の日日でありました。したちも、多くは未経験な事象との遭遇であり、迷いや葛藤を乗り越える苦悩の日日でありました。しかしそうした体験を歩みぬいた今、ふと気づいてみると、苦しい陰に取り組んだからこそ届けられてかしそうした体験を歩みぬいた今、ふと気づいてみると、苦しい陰に取り組んだからこそ届けられている、味わい深い光を実感するのです。思えば、現代社会の矛盾のなかで、生きる苦しみを引き受け、いる、味わい深い光を実感するのです。思えば、現代社会の矛盾のなかで、生きる苦しみを引き受け、孤立した心を私たちの電話に寄せてくださった方たちこそ実は私たちを育ててくれた尊い存在でも孤立した心を私たちの電話に寄せてくださった方たちこそ実は私たちを育ててくれた尊い存在でもあったのです。」私たちはそれら先人の想いを遂行すべく更なる発展に答えて行きたい。
あったのです。」私たちはそれら先人の想いを遂行すべく更なる発展に答えて行きたい。

一一・・・・（ミ廻メゆへ～やに旦）"”一ーー
広報機関誌【茨城いのちの電話】第号発行に寄せて広報機関誌【茨城いのちの電話】第 100
100 号発行に寄せて
茨城いのちの電話は日に開局しました。
茨城いのちの電話は 1985 年
年6月月1
1 日に開局しました。
端を発したのは、茨城県在住の主婦端を発したのは、茨城県在住の主婦 7 名が、孤独に悩む人々と電話をとおして心に寄り添う、を理
名が、孤独に悩む人々と電話をとおして心に寄り添う、を理念とした民間のボランティア団体による電話相談機関として、茨城いのちの電話の設立を提唱したこ
念とした民間のボランティア団体による電話相談機関として、茨城いのちの電話の設立を提唱したことによります。大須賀発蔵先生、稲村博先生のご尽力はもとより、その理念に賛同された多くの先生とによります。大須賀発蔵先生、稲村博先生のご尽力はもとより、その理念に賛同された多くの先生方の熱意により礎を築き、今日に至っています。
方の熱意により礎を築き、今日に至っています。
併せて、1985 年
併せて、1985
年 6 月に広報機関誌【茨城いのちの電話】創刊号が、そして、時を重ねること
月に広報機関誌【茨城いのちの電話】創刊号が、そして、時を重ねること 34 年、年、2019 年年 12 月に第月に第 100 号が発行されました。各号が配布されるまでには企画立案、編集、さらに校了、号が発行されました。各号が配布されるまでには企画立案、編集、さらに校了、印刷の工程を経ています。歴代の広報委員の皆さんは相談現場に関わりながらその任にあたっています。
印刷の工程を経ています。歴代の広報委員の皆さんは相談現場に関わりながらその任にあたっています。
ところで、いのちの電話のハード、ソフト両面の環境整備維持には財源が必要不可欠です。筆記用
ところで、いのちの電話のハード、ソフト両面の環境整備維持には財源が必要不可欠です。筆記用具をはじめ、部屋の賃貸、備品、光熱、さらには、相談員の養成や相談員の質向上のための研修、そ具をはじめ、部屋の賃貸、備品、光熱、さらには、相談員の養成や相談員の質向上のための研修、その他があげられます。お金は天から降ってくる？さに、あらず。財政基盤の多くは、いのちの電話にの他があげられます。お金は天から降ってくる？さに、あらず。財政基盤の多くは、いのちの電話に賛同する後援会会員による会費、寄付金などの浄財に支えられています。広報機関誌の後半頁には、賛同する後援会会員による会費、寄付金などの浄財に支えられています。広報機関誌の後半頁には、皆さんに感謝の気持ちを表す氏名が掲載されています。そして、より多くの人たちに後援会に加入し皆さんに感謝の気持ちを表す氏名が掲載されています。そして、より多くの人たちに後援会に加入していただけるよう、すそ野の広がりを願っています。
ていただけるよう、すそ野の広がりを願っています。
表紙に目を移しますと、絵画や写真、いのちの電話の心に通じる詩、ときには、書道に心得のある
表紙に目を移しますと、絵画や写真、いのちの電話の心に通じる詩、ときには、書道に心得のある相談員の作品が載ったこともあります。中頁はどうでしょうか。メインですから、その道の専門家に相談員の作品が載ったこともあります。中頁はどうでしょうか。メインですから、その道の専門家による寄稿、対談など、いのちの電話の精神が皆さんに浸透していただける記事になるように工夫されよる寄稿、対談など、いのちの電話の精神が皆さんに浸透していただける記事になるように工夫されていることが伝わります。読者の一人として付言しますと、編集後記も読みどころです。
ていることが伝わります。読者の一人として付言しますと、編集後記も読みどころです。
一、 機関誌第
機関誌第 100 号が手元に届きました。と同時に、次なる第号が手元に届きました。と同時に、次なる第 101
101 号発行に向けて委員の皆さんは始動。
号発行に向けて委員の皆さんは始動
v、 しています。そして、今この時も、孤独に苦悩する人々からの電話が鳴り続けてししています。そして……、今この時も、孤独に苦悩する人々からの電話が鳴り続けています。
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機関誌 100 号 記念特集

素準関誌 100 号己念特ジ￥
日、1985 年
年 6 月
月 1
1 日、

15 名、
40 代
50
名、40
代 31
31 名、
名、50
代
60 代
代 13 名、名、60
代 4 名と、今とはずいぶ
名と、今とはずいぶ

茨城いのちの電話の開局と時を同じ
茨城いのちの電話の開局と時を同じくして、機関誌の創刊号は発行されました。
くして、機関誌の創刊号は発行されました。
それからの号を発行すそれから 35 年近い歳月が過ぎ、今回年近い歳月が過ぎ、今回 1
100
号を発行す
る運びとなりました。重ねると厚さ 4 センチメートルにセンチメートルにる運びとなりました。重ねると厚さもなるこれまでの機関誌には、私たちの活動はもちろん、もなるこれまでの機関誌には、
私たちの活動はもちろん、いのちをめぐるさまざまな思いや社会情勢が記された貴いのちをめぐるさまざまな思いや社会情勢が記された貴重な資料となっています。
重な資料となっています。
その内容は多岐にわたり情報量も膨大で、そのすべ
その内容は多岐にわたり情報量も膨大で、そのすべてをここでお伝えすることはできませんが、100 号のてをここでお伝えすることはできませんが、100号の発行を記念して、主要なトピックを拾い上げつつ、茨発行を記念して、主要なトピックを拾い上げつつ、茨城いのちの電話とその機関誌のあゆみをたどります。
城いのちの電話とその機関誌のあゆみをたどります。

ん違うという印象です。居住地区は県南、県央、県西ん違うという印象です。居住地区は県南、県央、県西が多いものの、県北、鹿行、千葉県からもが多いものの、県北、鹿行、千葉県からも 10 名近い
名近い
相談員がつくばまで通っていました。開局当初は毎日相談員がつくばまで通っていました。開局当初は毎日
8 時間、月85 年度の寄付・時間、月 700 件程度の電話を受け、件程度の電話を受け、85年度の寄付・
募金総額は円と報告されています。1986 年
募金総額は 13,595,385 円と報告されています。1986
年
1111 月には後援会も発足しました。
月には後援会も発足しました。
第なり、表紙のタイトルデザ
第 6 号からは黒一色刷と号からは黒一色刷となり、表紙のタイトルデザ
インや写真が掲載されるな ど、98 号までの構成に近い
インや写真が掲載されるなど、98号までの構成に近いものとなりました（写ものとなりました（写真。発行は不定期で
真 2)
2）。発行は不定期で彫茨城いのちの電語鐘はあるものの、この頃はあるものの、この頃“喜・Im国・喜 I叫 S
からほぼ年 3 回の発行
からほぼ年
回の発行
となりました。
となりました。
当初
当初 12 時から加時
時から 20 時
一 蔵‘、bまでの 8 時間だった活までの時間だった活
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86 年
日か
動も、86
年6月
月1
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ら 10 〜- 22 時のら
時 の 12 時
時
間体制、87 年からは間体制、87年からは 9'- 22 時の〜時の 13 時間体制
時間体制に、1988 年からはに、1988年からは 3 台
台の電話で相談を受けるの電話で相談を受けるよう に な り、1990
年6
ようになり、
1990 年
号
98
98号
月の開局
月の開局 5 年目からは
年目からは
24 時間体制となって月間- 2,600 件、開局からの時間体制となって月間 2,100 〜
件、開局からの総受信件数は総受信件数は 10 万件を超えました。そして万件を超えました。そして 1992 年
年4月
月
1
日には、水戸分室が 13 〜
- 17 時の間での活動を開始し時の間での活動を開始し1 日には、水戸分室が
ました。
ました。
このころの機関誌では、常時枠としての特集は組ま
このころの機関誌では、常時枠としての特集は組まれていなかったようですが、折に触れ「家族とは」「性れていなかったようですが、折に触れ「家族とは」「性と生」「心を病むとき」「青少年のこころ」「中高年のと生」「心を病むとき」「青少年のこころ」「中高年の〈・創刊から創刊から 5 号までは号までは B5 版
版 8 ページの青一色刷で、ページの青一色刷で、
発行は
86 年
87 年
発行は 1985 年
年 6 月、同月、同 11
11 月、月、86
年 4 月、
月、87
年 3 月、
月、
同。それぞれ開局まで
同 9 月、と不定期でした（写真
月、と不定期でした（写真 1)
1）。それぞれ開局までの経緯や、いのちの電話の意義、海外の電話相談などの経緯や、いのちの電話の意義、海外の電話相談などのテーマで大須賀先生、稲村先生をはじめ開局に努力のテーマで大須賀先生、稲村先生をはじめ開局に努力された方々からの寄された方々からの寄
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ども 掲 載 さ れ、 開 局
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当時の熱気や意気込みが伝わってきます。
みが伝わってきます。
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会では参加者の氏名
会では参加者の氏名
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鷲iL,，”一ー，上,"'.．」も明記され、相談員
も明 記 さ れ、 相 談 員
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写真３

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悩み」などが取り上げられています。
1995
1995 年、茨城いのちの電話は開局
年、茨城いのちの電話は開局 10
10 周年を迎え、周年を迎え、
29
29 号はその特集号ですが、白黒号はその特集号ですが、白黒 8
8 ページで特別な体裁
ページで特別な体裁にはなっていません（写真 3)。
31号では同年にはなっていません（写真3）。31号では同年 11月に
11 月につくば市で主催した全国研修会を取り上げ、12
つくば市で主催した全国研修会を取り上げ、12 ページ
ページの特集号となっています（写真 4)。
29 号には茨城いのの特集号となっています（写真4）。29号には茨城いのちの電話副理事長でいらした一橋大学教授（当時）のちの電話副理事長でいらした一橋大学教授（当時）の稲村博先生が、青少年からの相談の減少について寄稿
稲村博先生が、青少年からの相談の減少について寄稿
していらっしゃいます。開局当初
していらっしゃいます。開局当初 30％を超えていた
30％を超えていた 1010代からの電話はこの頃
代からの電話はこの頃 10％を切り、それから四半世紀
10% を切り、それから四半世紀経った今も、10経った今も、10 代からの電話は決して多くはありませ
代からの電話は決して多くはありません。稲村先生はその原因のーつとして、今の大人たちん。稲村先生はその原因の一つとして、今の大人たちが「概してやさしく物わかりがよく…早期対応の実をが「概してやさしく物わかりがよく・・・早期対応の実をあげようと奔走する」傾向を指摘していらっしゃいま
あげようと奔走する」傾向を指摘していらっしゃいま
すが、SNS
すが、SNS が若者の間であたりまえの手段となるずいが若者の間であたりまえの手段となるずいぶん前から、こうした傾向はみられていたようです。
ぶん前から、こうした傾向はみられていたようです。
2002
2002 年夏号で、機関誌は年夏号で、機関誌は 50
50 号という節目を迎えま号という節目を迎えました。そのためか、し た。 そ の た め か、
これまでとは違う変④鷺勲器
形横長のサイズで発議認I.I- ．
行されています（与行 さ れ て い ま す（ 写 しlUンつ〔刀屯戸白 議認
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くば事務局の近くで 中罰
くば事務局の近くで，茨城 奮讐
拳篇＝「難いのちの電話
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いのちの電話の理事
いのちの電話の理事
二器認帯斎鼻一よ誤器し黒器器答も務められた室生勝も務められた室生勝先生が、広報委員長
先 生 が、 広 報 委 員 長の署名入りで編集後？署多入りで編集後
写真5
写真５
記を書かれています。
記を書かれています。
その後、また元のサイズに戻りましたが、なぜか加OI
なぜか 2003
その後、また元のサイズに戻りましたが、なぜか
2003
年に再度同サイズで発行されました。
年に再度同サイズで発行されました。
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2004
A4、8 ページとなり、その後2004 年夏、機関誌は年夏、機関誌は A4、8
ページとなり、その後
20182018 年
年 1212 月発行の月発行の 98
98 号まで、デザインや記事の構成
号まで、デザインや記事の構成はほぼ変わっていません。2005 年
はほぼ変わっていません。2005
年66 月発行の月発行の 59
59 号は号は

鵬茨城いのちの電話 罷・養柳。
m燕」卿 Sm

茨城いのちの電話の機関誌では、さまざまな問題を
茨城いのちの電話の機関誌では、さまざまな問題を抱えて苦しんでいる方々の理解に少しでも役立てること抱えて苦しんでいる方々の理解に少しでも役立てることを目的として、高齢者、ひきこもり、家族と社会、こどを目的として、高齢者、ひきこもり、家族と社会、こどもの“死にたい”、東日本大震災を受けての被災者の心もの“死にたい”、東日本大震災を受けての被災者の心のケア、孤独、認知症、インターネット相談、大規模災のケア、孤独、認知症、インターネット相談、大規模災
害とメンタルヘルス、児童虐待、性的マイノリティなど
害とメンタルヘルス、児童虐待、性的マイノリティなどの特集を組んできましたが、この特集は全国のいのちのの特集を組んできましたが、この特集は全国のいのちの電話の機関誌としては、かなりユニークなものです。特
電話の機関誌としては、かなりユニークなものです。特集のテーマを眺めていると、結局のところ人の悩みはど集のテーマを眺めていると、結局のところ人の悩みはどの時代でもそれほど変わりはないのだ、という気もしまの時代でもそれほど変わりはないのだ、という気もしま
すが、つらい思いを抱えて日々を過ごしている掛け手にすが、つらい思いを抱えて日々を過ごしている掛け手に寄りそうことを身上とするいのちの電話の活動を少しで寄りそうことを身上とするいのちの電話の活動を少しでも理解していただくために、これからもさまざまな企画も理解していただくために、これからもさまざまな企画
でお届けできればと思っています。
でお届けできればと思っています。

彫茨城いのちの電話 網
mg七三I卿④叫費卿”嚇晒舎雷町

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開局 20
開局
20 周年記念号で表紙裏表紙カラーの周年記念号で表紙裏表紙カラーの 12
12 ページ仕ページ仕立てで、この号から立てで、この号から 63
63 号まではタイトルのバナーが変号まではタイトルのバナーが変わりましたが（写真 6）、
64 号からまた元のデザインにわりましたが（写真6）、64号からまた元のデザインに戻っています。何か理由があったのでしょうか。2008
戻っています。何か理由があったのでしょうか。2008
年
年 67
67 号では、表紙に八千代町で絵手紙を教えている猪
号では、表紙に八千代町で絵手紙を教えている猪瀬さんの作品が掲載され（写真瀬さんの作品が掲載され（写真 7)、この号と、257）、この号と、25 周周年記念の年記念の 20102010 年年77 月発行
月発行 7474 号はカラー表紙での発行
号はカラー表紙での発行です（写真2015 年釦周年記念号（88です（写真 8)。
8）。2015
年 30 周年記念号（88 号）は支援者
号）は支援者
一覧以外はすべてカラーで発行されました。
一覧以外はすべてカラーで発行されました。
表紙には写真が使われることが多かったようです
表紙には写真が使われることが多かったようです
が、時に絵画を交え、詩や俳句、短いェッセイなどがが、時に絵画を交え、詩や俳句、短いエッセイなどが添えられ、歴代編集者の工夫がしのばれます。95
添えられ、歴代編集者の工夫がしのばれます。95 号か
号か
ら 98
ら
98 号までは、「茨城いのちの電話の活動を社会に伝号までは、「茨城いのちの電話の活動を社会に伝えるとしたら、あなたはどのような言葉で表現します
えるとしたら、あなたはどのような言葉で表現します
か」という問いかけに相談員の方々から頂いた言葉のか」という問いかけに相談員の方々から頂いた言葉のうちいくつかを、これも一人の相談員による書で掲載
うちいくつかを、これも一人の相談員による書で掲載しました。特に最後の「言葉で放せることがある」にしました。特に最後の「言葉で放せることがある」には、その解釈をめぐって、また相談員としての想いなは、その解釈をめぐって、また相談員としての想いな
ど、大きな反響がありました。
ど、大きな反響がありました。
そして、2019
そして、2019 年度の年度の 9999 号からは、読みやすさやア号からは、読みやすさやアピール度を高める目的もあり、表紙を含む一部がカ
ピール度を高める目的もあり、表紙を含む一部がカラー化されました。
ラー化されました。

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後援会バザー後援会バザー まつりつくば＆前川林業展示即売会
まつりつくば ＆ 前川林業展示即売会
ことのほか暑さの厳しかったこの夏でしたが、8日につくば市のセンター広場で開催さことのほか暑さの厳しかったこの夏でしたが、8 月
月 24
24 日につくば市のセンター広場で開催された恒例の「まつりつくば」 に後援会からもバザーの出店をいたしました。
れた恒例の「まつりつくば」に後援会からもバザーの出店をいたしました。
Hwww.maekawa王
また、11月日には小美玉市にある株式会社前川林業（ホームページ：ht如：
また、11
月 10
10 日には小美玉市にある株式会社前川林業（ホームページ：http://www.maekawa-f.
corn）の展示即売会にも出店させていただきました。
com）の展示即売会にも出店させていただきました。
バザーには野菜、米、食料品、衣料品、雑貨、手作り品など、たくさんの献品をいただきましバザーには野菜、米、食料品、衣料品、雑貨、手作り品など、たくさんの献品をいただきました。事前の値付け作業をはじめ、当日の荷物の運搬、会場の準備、販売などにも、後援会理事、た。事前の値付け作業をはじめ、当日の荷物の運搬、会場の準備、販売などにも、後援会理事、OB、研修担当の先生方や筑波大学の学生さんをはじめ、多くの方々に協力していただきました。
OB、研修担当の先生方や筑波大学の学生さんをはじめ、多くの方々に協力していただきました。
おかげさまでまつりつくばでは円、前川林業展示会では 192,132
円
おかげさまでまつりつくばでは 159,855
159,855 円、前川林業展示会では
192,132 円の売り上げを挙げることができましの売り上げを挙げることができまし ― ―ー

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一，『，エ」一 ~―― 声ー七二“二二士“め小応唐 に “一’瞬一た。会場を提供して下さった前川林 懸プーーー細’‘村’博”ー“1Iz
た。会場を提供して下さった前川林、誕蹄弘濯

業さん、準備や運営に力を貸してく “聖劃
業さん、準備や運営に力を貸してくださった方々、そして買物に来ていださった方々、そして買物に来てい
ただいたみなさまに心より感謝申し
ただいたみなさまに心より感謝申し上げます。売り上げは私どもの活動上げます。売り上げは私どもの活動に大切に使わせていただきます。
に大切に使わせていただきます。
どうもありがとうございました。
どうもありがとうございました。
ーノ‘ノ“ノノ ,, c- ノー、’d、レ～。

前川林業展示即売会での出店

まつりつくばにてまつりつくばにて

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2019
2019 年度厚生労働省補助事業自殺防止公開講座
年度 厚生労働省補助事業自殺防止 公開講座
茨城いのちの電話は、8日、2019 年度の厚生労働省補助事業自殺防止公開講座として、
茨城いのちの電話は、8 月
月 1010 日、2019年度の厚生労働省補助事業自殺防止公開講座として、
諸富祥彦明治大学教授による「子どもの生きづらさに耳を傾ける一自殺防止のために一」を開催
諸富祥彦明治大学教授による「子どもの生きづらさに耳を傾ける―自殺防止のために―」を開催いたしました。
いたしました。
夏休みが終わる時期に子供の自殺が増えるという最近の状況を踏まえ、特に学校の先生、相談
夏休みが終わる時期に子供の自殺が増えるという最近の状況を踏まえ、特に学校の先生、相談
業務関係者、保護者の方々を念頭に開催したものです。今回はインターネットを通しての参加申業務関係者、保護者の方々を念頭に開催したものです。今回はインターネットを通しての参加申し込みを試験的に行いました。当日はし込みを試験的に行いました。当日は 187
187 名の参加があり、先生の巧みな話術に会場は湧き立ち、名の参加があり、先生の巧みな話術に会場は湧き立ち、熱気を帯びた雰囲気の中で閉会しました。
熱気を帯びた雰囲気の中で閉会しました。
参加者からは、参加型の講演で話の内容がすんなりと入った、わかりやすかった、子供と向き
参加者からは、参加型の講演で話の内容がすんなりと入った、わかりやすかった、子供と向き合うときの参考にしたい、などの感想をいただきました。
合うときの参考にしたい、などの感想をいただきました。

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20192019 年度厚生労働省補助事業
年度厚生労働省補助事業
茨城いのちの電話公開講座
茨城いのちの電話公開講座「働く人のメンタルヘルス」「働く人のメンタルヘルス」
講
講 師：大塚泰正氏（筑波大学准教授）
師 ： 大塚泰正氏（筑波大学准教授）
日 時：2020
日（土）14:00~
日
時 ： 2020 年
年2
2月
月 29
29 日
（土）14
：00 ～ 16:00
16：00
場
場 所：つくばイノベーションプラザ
所 ： つくばイノベーションプラザ 大ホール
大ホール
申 込：右のQR コードよりお申込み下さい
コードよりお申込み下さい申
込 ： 右の QR
1

入場料
入場料 無料
無料

回 ：回
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きれいは、きたない価値観
きれいは、きたない価値観

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価値観、人に目標と幸せとそれらの破壊を与えるもん。ある人はそれに命をかける。テロのドキユメン
価値観、人に目標と幸せとそれらの破壊を与えるもん。ある人はそれに命をかける。テロのドキュメン.

タリーで狂信的というよか屈託ない笑顔の魅力的な人はトラック自爆テロに向かった時の歓喜を語る（直タリーで狂信的というよか屈託ない笑顔の魅力的な人はトラック自爆テロに向かった時の歓喜を語る（直.
.

前中止命令）。死後アラーに褒められ、いずれ妻子とも天国で再会と実感する。信じるレベルじゃない。
前中止命令）。死後アラーに褒められ、いずれ妻子とも天国で再会と実感する。信じるレベルじゃない。

.
.

神を信じる人は疑ってるから、だって実感できる水を信じるとは言わんじゃろ。価値観なんてエベレット
神を信じる人は疑ってるから、だって実感できる水を信じるとは言わんじゃろ。価値観なんてエベレット.

のようにキリスト者から無神論者に変わりうる程度のもんとは微塵も思わない。事実としては変わりうるのようにキリスト者から無神論者に変わりうる程度のもんとは微塵も思わない。事実としては変わりうる.
.

んに絶対・真理と思い込んじまう人がいる。盲目な程、幸せが増す。これがないと何で生きるのかもわかんに絶対・真理と思い込んじまう人がいる。盲目な程、幸せが増す。これがないと何で生きるのかもわか.
.

らんくなるものなんに絶対じゃない。トランプはいくらでもIs に変わりうる。ありゃま、何を目指した
らんくなるものなんに絶対じゃない。トランプはいくらでもＩＳに変わりうる。ありゃま、何を目指した.

らええんや！その時々の価値に遭進するもありか？どうせ個人は、複数人格からなるんやから。かつA価
らええんや！その時々の価値に邁進するもありか？どうせ個人は、複数人格からなるんやから。かつＡ価.
.

値を持つ人に対して反A 価値の人は必ずいて対立しあう。それが政治や戦争になる。人は争いあって勝つ値を持つ人に対して反Ａ価値の人は必ずいて対立しあう。それが政治や戦争になる。人は争いあって勝つ.
.

ことの快感を捨てられんがために無意識に対立価値を作り続けるんかと疑ってもみる。ほやからオリン
ことの快感を捨てられんがために無意識に対立価値を作り続けるんかと疑ってもみる。ほやからオリン.

ピックつう争いの祭典もある。平和の祭典言うてごまかすけど。これらに対し寛容と説く言葉の意味すら
ピックつう争いの祭典もある。平和の祭典言うてごまかすけど。これらに対し寛容と説く言葉の意味すら.
.

理解せん人がいる。
A 神が全世界を作る、 B 神が全世界を作る。これらを両立する集合はない。寛容のお理解せん人がいる。Ａ神が全世界を作る、Ｂ神が全世界を作る。これらを両立する集合はない。寛容のお.
.

題目だけじゃ不寛容を越えるものにはならんやろう。笑顔の彼を敵とみなしても仲良くしても答えには到題目だけじゃ不寛容を越えるものにはならんやろう。笑顔の彼を敵とみなしても仲良くしても答えには到.

らん。人以外の動物は本能という対立のない価値を持つから矛盾はねえ。人は岸田秀言うように（億年単らん。人以外の動物は本能という対立のない価値を持つから矛盾はねえ。人は岸田秀言うように（億年単.
.

位で生じた）本能が壊れて（食い方もわからずに成人病になりセックスの仕方も学ぶ）言葉を作り（又は位で生じた）本能が壊れて（食い方もわからずに成人病になりセックスの仕方も学ぶ）言葉を作り（又は.
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鶏と卵のように逆か）言葉による（千年単位で生じた）価値観に翻弄されてきた。価値観なんて未熟な若鶏と卵のように逆か）言葉による（千年単位で生じた）価値観に翻弄されてきた。価値観なんて未熟な若.

造なんに。言語的論理、価値観を教えこむ学校教育は大切と多くの人が思い込む。ほじゃんが目標のない造なんに。言語的論理、価値観を教えこむ学校教育は大切と多くの人が思い込む。ほじゃんが目標のない.
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地形に住むエスキモーや砂漠の民は日月星の見えん天候の時でも帰る家の方向が渡り鳥のようにわかる。
地形に住むエスキモーや砂漠の民は日月星の見えん天候の時でも帰る家の方向が渡り鳥のようにわかる。

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その本能が教育を受けると失われていく。磁石、 GP S が使えればいいさと。本能（家に帰れる）と教育
その本能が教育を受けると失われていく。磁石、ＧＰＳが使えればいいさと。本能（家に帰れる）と教育.

（金儲け）とどっちが大事？本能と両立する教育はある？
（金儲け）とどっちが大事？本能と両立する教育はある？

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言魂という言葉に意志があるというとらえ方がある。人が使うためにできた言葉（手段）が目的化し、言魂という言葉に意志があるというとらえ方がある。人が使うためにできた言葉（手段）が目的化し、.
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人を支配し奴隷化してるんが現代社会と言えるやろう。猫が俳個という鼠を捕えることになる手段をこそ人を支配し奴隷化してるんが現代社会と言えるやろう。猫が徘徊という鼠を捕えることになる手段をこそ

受信状況
受信状況
1985 年6 月 1 日～ 2019 年
9 月末現在年６月１日〜
年９月末現在総受信件数
総受信件数

受けつけております。事務局へお問い合わせください。
受けつけております。事務局へお問い合わせください。
（事務局）つくば
TEL
一 852 −
一 8505（平日
（事務局）
つくば Ｔ
ＥＬ 029029 －（平日 9 時～時〜 17 時）時）FAX
一 852 −
一 8355Ｆ
ＡＸ 029
029 −
8355
水
TEL
水 戸
戸 Ｔ
ＥＬ029
029-−244
244 − 4722
4722（平日（平日 12 時～
時〜 16 時）時）FAX
一 350 −
一 1055Ｆ
ＡＸ 029029 −ホームページ http://www.iid.or.jp
ホームページ
http://www.iid.or.jp

男（自殺傾向）男（自殺傾向）'.

あなたも相談員になりませんか。
あなたも相談員になりませんか。
電話相談員養成講座の研修参加に関する問合せは、常時
電話相談員養成講座の研修参加に関する問合せは、常時

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'1

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フリーダイヤル受信状況
フリーダイヤル受信状況

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ケイティ
ケイティ

る。好き感かのう？安易じゃ、ばかものぉ！
る。好き感かのう？安易じゃ、ばかものお！

電話相談員募集
電話相談員募集.

大切に生きてることと対照的や。それを乗り越えていくにゃあ、どんな道があるんやろと言葉で問うてみ
大切に生きてることと対照的や。それを乗り越えていくにゃあ、どんな道があるんやろと言葉で問うてみ

939,968 件
件
うち当期受信件数
うち当期受信件数(2019 年 4 月 1 日～ 2019 年 9 月末現在）（20199,731 件件
9,731
男
男 4,776 件女件 女 4,955 件
件

女（自殺傾向）女（自殺傾向）

受信件数
受信件数

(4)
4月
月 10
10 日
日
男
(2)
女
(2)
51
男 26
26（2）
女 25
25（2）
51（4）
5月
月 10
10 日
日
男
15 (7)
女
(6)
38
(13)
男 15（7）女 23
23（6）38（13）
6月
月 10
10 日
女
(8)
61
(16)
日
男 35
35（8）
女 26
26（8）
61（16）
男(8)
2019 年
7月
月 10
10 日
男
(5)
女
19 (4)
46
(9)
日
男 27
27（5）
女 19（4）
46（9）
(11)
8
月 10
10 日
男
女
17 (3)
64
(14)
8月
日
男 47
47（11）女 17（3）64（14）
9月
月 10
10 日
女
(4)
58
(12)
日
男 35
35（8）
女 23
23（4）
58（12）
男(8)
茨城いのちの電話では毎月 10 日午前 8 時から 11 日午前 8 時まで、自殺予防いのちの電話フリーダイヤルを受けています。
99、
ト公益財団法人木口福祉財団とは？
▶公益財団法人木口福祉財団とは？
財団の設立者木口衛さんは、株式会社ワールドの創始者です。
財団の設立者木口衞さんは、株式会社ワールドの創始者です。
阪神淡路大震災後、障害者の関連施設への助成のためにこの
阪神淡路大震災後、障害者の関連施設への助成のためにこの財団を立ち上げました。所在地は、兵庫県芦屋市です。
財団を立ち上げました。所在地は、兵庫県芦屋市です。
今年度は、日本全国の団体のために総額で約
今年度は、日本全国の団体のために総額で約 4500 万円の助万円の助成を決定されました。
成を決定されました。
現在研修用に使用している
PC(w1nd0ws7)の老朽化および現在研修用に使用している PC(windows7)の老朽化および保守サーピスの打ち切りが間近ということもあり、新しい
保守サービスの打ち切りが間近ということもあり、新しい PC◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

公益財団法人 木口福祉財団 より、助成金をいただきました。
公益財団法人木口福祉財団ょり、助成金をいただきました。

の購入に迫られておりました。そのため、今年 4 月に木口福祉
月に木口福祉
の購入に迫られておりました。そのため、今年◆◆◆◆財団に初めて助成申請を提出した結果、9 月に財団に初めて助成申請を提出した結果、9月に 34 万円のご助
万円のご助
成をいただくことが出来ました。
成をいただくことが出来ました。

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消費税値上げの前にと早速 PC3 台を購入し、水戸とつくば台を購入し、水戸とつくば
消費税値上げの前にと早速に設置いたしました。
に設置いたしました。

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すでに研修時（グループ研修・養成講座講義・スーパーピジョ
すでに研修時（グループ研修・養成講座講義・スーパービジョ

木口福祉財団の「まもりん」は
木口福祉財団の「まもりん」は創始者の方のキャラクターです。
創始者の方のキャラクターです。

木口福祉財団
木口福祉財団 HP
www.kiguchi.or.jp

ン）のファイルやデータに活用しています。
ン）のファイルやデータに活用しています。

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理事会、評議員会、運営協議会等
理事会、評議員会、運営協議会等

後援会活動
後援会活動

2019年

5 月 8 日 卓話（日立北ロータリークラプ）
５月８日
卓話（日立北ロータリークラブ）

4 月15日 運営協議会
４月15日
運営協議会

5 月 9 日 卓話（鹿嶋ライオンズクラプ）
５月９日
卓話（鹿嶋ライオンズクラブ）

５月20日

5 月21日 理事会
５月21日
理事会

ー口 nハ h 理事会、評議員選任解任委員会、理事会、評議員選任解任委員会、、

5 月20日蓮書富証曇“、ハR工 I--flT i-i運営協議会

2019年

8 月 7 日 後援会合同会議
８月７日
後援会合同会議
8 月24日 まつりつくばバザー
８月24日
まつりつくばバザー
9 月19日 卓話（つくば学園ロータリークラプ）
９月19日
卓話（つくば学園ロータリークラブ）

6 月10日 運営協議会
６月10日
運営協議会
6 月17日 評議員会、理事会
６月17日
評議員会、理事会
7 月22日 運営協議会
７月22日
運営協議会
9 月 2 日 運営協議会
９月２日
運営協議会

〈編集後記〉〈編集後記〉
LGBT の特集もの特集も 3 回目を迎えました。誰にも悩みを打ち明けられずに苦しんでいる方が、回目を迎えました。誰にも悩みを打ち明けられずに苦しんでいる方が、少なくなるような社会を築きたいものです。新しい時代の令和元年も暮れようとしていま少なくなるような社会を築きたいものです。新しい時代の令和元年も暮れようとしています。皆さまにとってどのような一年だったでしょうか？
す。皆さまにとってどのような一年だったでしょうか？
災害に遭われた方々には、くれぐれもお見舞い申し上げます。来年こそは、平和な年で災害に遭われた方々には、くれぐれもお見舞い申し上げます。来年こそは、平和な年でありますように。
ありますように。
社会福祉法人
社会福祉法人

発行人：幡谷 浩史
発行人】幡谷編集】茨城いのちの電話広報委員会
編集：茨城いのちの電話広報委員会
事務局：〒305-8691 茨城県筑波学園郵便局私書箱60号 ＴＥＬ 029-852-8505
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ホームページ：http://www.iid.or.jp
ＦＡＸ 029-852-8355

茨城いのちの電話 ま聾べ警認鷲鷲鷲曹便局私書箱 号器器器濃茨城いのちの電話
表紙絵】岡崎祐一
表紙絵：岡崎 祐一 題字】長野加与
題字：長野 加与

この広報紙は、共同募金からの配分金で作りました。
この広報紙は、共同募金からの配分金で作りました。

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