総 説

精神神経学雑誌

第 125 巻 第 1 号（2023） 3‒13 頁

神谷美恵子の生涯とその苦悩―求道者として，1 人の女性として―
The Life and Suffering of Mieko Kamiya：
As a Truth‒seeker and as a Woman
本多奈美

Nami Honda

神谷美恵子（1914～1979 年）は，ハンセン病に関する精神医学的研究，『生きがいについて』『人間を見つめて』をはじめとした多数の著作で知られる著名な精神科医である．また，フランス語，英語，ドイツ語，イタリア語，ギリシャ語，古典ギリシャ語など
多数の言語を操る語学力があり，第二次世界大戦後に文部大臣となった父・前田多門を助け，多門が辞職した後も，GHQ の通訳・翻訳などに活躍した．結婚，出産後は，妻・母としての務めを果たしながら，語学教師，大学教員として働き家計を助けた．哲学書，医学書，詩の翻訳も手がけた．以上のように，多彩かつ稀有な才能と能力に恵まれ，偉大な仕事を成し遂げた美恵子だが，その人生は平坦で直線的なものでは決してなかった．
「日記」や親友の浦口真左との手紙のやりとりからは，喜びや感謝の気持ちをもちながらも，苦悩や葛藤に満ちた日々を送っていたことが窺われる．美恵子には特有の使命感があり，「デーモン」と呼んだ衝動ともいえるような強い欲求をもっていた．家庭をもつ女性として仕事に向かうことへの強い葛藤も存在した．ハンセン病患者のために働きたいと熱望しながら，美恵子が精神科医として長島愛生園に勤務した期間はそれほど長くはない．本稿では，神谷美恵子が歩んだ人生について，『若き日の日記』と『神谷美恵子日記』，浦口真
左との『往復書簡集』に残された美恵子の生々しい言葉や想いに寄り添いながら，求道者として，そして一人の女性としての苦悩を中心に解説した．最後に，美恵子の人生を支えた存在について考察を加えた．

索引用語

苦悩，ハンセン病，使命感，生き甲斐『遍歴』『こころの旅』などの多数の著作で著名な精神科は じ め に医である．そればかりではなくフランス語，英語，ドイツ語，イタリア語，ギリシャ語，古典ギリシャ語などの多数＊1

神谷美恵子（1914～1979 年） は，ハンセン病に関するの言語を操る語学力があり，第二次世界大戦後に文部大臣

精神医学的研究，『生きがいについて』『人間を見つめて』となった父親・前田多門を助け，多門が辞職した後も総司

著者所属：東北大学大学院教育学研究科教育心理学講座臨床心理学分野，Clinical Psychology, Graduate School of Education, Tohoku University
編
注：第 117 回日本精神神経学会学術総会教育講演をもとにした総説論文である．
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令部（General Headquarters：GHQ）の通訳・翻訳などをたと思われる．

行い活躍した．戦後，神谷宣郎と結婚し，二児をもうけ，1926（大正 15）年（12 歳）に一家は帰国し，美恵子は妻，母としての役割もこなし，さらにはマルクス・アウ

翌年自由学園に編入するが，9 月には成城高等女学校に編

レーリウス，ミシェル・フーコー，グレゴリー・ジルボー

入した21）．同時にアテネ・フランセへ通いフランス語の勉

グ，ハリール・ジブラーンなどの著作を翻訳した．美恵子

強も継続し，母方の叔父でキリスト教無教会主義の伝道者

が日本の精神医学の発展に寄与し，広く文化に与えた影響である金沢常雄の集会で聖書を学んだ．1932（昭和 7）年は計り知れない．

（18 歳），兄の勧めもあり津田英学塾本科に入学した．2 年

以上の業績・経歴の概略だけでも，美恵子がいかに稀有生のとき，卒業を前にした美恵子は，塾長から将来何をな才能・能力に恵まれ，多大な仕事を成し遂げたかが読み

もって社会のためにつくすのかと問われて戸惑い，どうい取れるだろう．しかし，決して美恵子は易々とこのようなう道があるのだろうと思ったという7）．

仕事をこなしたのではない．美恵子には特有の使命感，衝動ともいえるような強い欲求があり，また家庭をもつ女性

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4

2．らいとの出会い（19 歳）

として仕事に向かうことへの強い葛藤があった．それは，1933（昭和 8）年（19 歳），叔父・常雄にオルガン演奏

美恵子が書き残し，没後出版された『若き日の日記』『神を依頼され，美恵子はらい療養所多磨全生園を訪れた．
「ら

谷美恵子日記』『神谷美恵子・浦口真左往復書簡集』からいという病気について何も知らなかった者にとって，患者知ることができる．

さんたちの姿は大きなショックであった．自分と同じ世に

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4

ここでは，主に日記に綴られた生々しい語りを通して，生を享けてこのような病におそわれなくてはならない人び

美恵子の生涯を概説しながら，美恵子が生涯もち続けた苦とがあるとは．
（中略）私の存在そのものがゆさぶられた

悩，特に求道者としての苦悩，一人の女性としての苦悩にようであった」7）．そして，母性的な看護婦と患者との関係

光をあててみたい．

をみて，「私もこの方のように，こういう患者さんのところで働きたい！

Ⅰ．神谷美恵子の生涯

ここにこそ私の仕事があったのだ！」と強く思い，医師として働くことを希望するが，両親の大反対を受け断念せざるをえなかった9）．

1．生まれてから（0～18 歳）
3．結核罹患と療養，医学へ（20～25 歳）

1）出生，家族
美恵子は，父・前田多門，母・房子のもとに第二子長女

1）結核罹患と療養として 1914（大正 3）年 1 月 12 日，岡山市に出生した．

1935（昭和 10）年（21 歳），美恵子は津田英学塾本科をきょうだい構成は，兄，美恵子，妹 2 人，弟というもので卒業し，同大学部に進学したが，肺結核に罹患しているこ

あった．美恵子自身は，幼少期については暗い印象が残っとが判明する．一度目の療養生活で小康状態となるが再発ているといい，泣き虫でうじうじした子どもだったとい

したとき，美恵子は信州にある両親の別荘に一人で行くこ12）とを懇願する9）．
「世界の名著を原著で読む」と決めた美恵

2）美恵子が受けた教育

子は，医師の指示通りに規則正しい生活をしながら，読書う．

美恵子は，1920（大正 9）年（6 歳）に下落合小学校に21）入学，その翌年に聖心女子学院小学部に編入した．1923（大正 12）年（9 歳），多門が国際労働機関の日本政府代表としてジュネーヴに赴任することとなり，家族も同伴して21）

スイスに渡ったに没頭し，ギリシャ語で新約聖書，古典ギリシャ語でホメーロス，プラトン，そしてマルクス・アウレーリウスの『自省録』を読みこなしていった9）．

2）マルクス・アウレーリウスの『自省録』との出会い．美恵子はジャン＝ジャック・ルソー教

結核に罹患したことによって「役立たずの存在になって育研究所付属小学校に入学し，11 歳よりジュネーヴ国際学

しまった」と思っていた美恵子の「生きがいの基礎の発

21）．9 歳から 3 年半にわたってフラン見」を助けたのは『自省録』であった13）．美恵子はアウス語での教育を受けたことは美恵子に大きな影響を与え

レーリウスが，宇宙的にものを考えること，ものごとを達た．フランス語で考えることが最も自然と感じるようにな

観することを教えてくれたと述べている13）．

校中学部に入学した

り，この後の美恵子の学ぶ姿勢や探究心の基礎を作り上げ
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精神経誌（2023）第 125 巻 第 1 号

4．医学教育から卒業まで（25～30 歳）

3）「変革体験」と「光の体験」
正確な時期は不明だが，この療養中，後に美恵子が「変1）医学を学ぶなかで

革体験」「光の体験」と呼んだ現象を経験している．
「或る1939（昭和 14）年 9 月（25 歳）より美恵子はコロンビ

日本女性の手記」として，「発狂か自殺か，この二つしか私

ア大学医学進学課程で医学を学び始める10）．父以外の家族の行きつく道はないと思いつづけていたときでした．突はすでに帰国していたが，時局の悪化，日本が戦争を始め

然，ひとりうなだれている私の視野を，ななめ右上からると予測されたこと，日本で医師免許証をとらねば日本でさっといなずまのようなまぶしい光が横切りました．と同医師として働くことはできないと言われたことより，美恵

時に私の心は，根底から烈しいよろこびにつきあげられ，子も 1940（昭和 15）年 7 月（26 歳）に帰国した10）．1941

自分でもふしぎな凱歌のことばをくちばしっているのでし（昭和 16）年（27 歳），美恵子は東京女子医学専門学校の

6）

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た」 と紹介しているが，美恵子の体験ではないかと思われ本科に編入学する．熱心に勉強をしながら，らいのことはる．

心の底流にあり，卒業を前にした 1943（昭和 18）年 8 月

4）結核の治癒，渡米（29 歳）に長島愛生園に 12 日間滞在し，光田健輔園長のも1937（昭和 12）年（23 歳）に受けた人工気胸術にて幸とで実習を行っている11）．

い結核は治癒したが，主治医より 5 年間は結婚しないよう

2）精神医学の世界へにとの指示を受けた9）．同年，日本婦人米国奨学金が美恵

愛生園行きについての父の反対が絶対的であったこと，

9）

子に授与され米国への留学が決まった ．翌年に父が在東京帝国大学精神科医局長の島崎敏樹と出会い，精神医学

ニューヨーク日本文化会館館長に就任したため，一家で渡に強く惹かれたことから，美恵子は卒業後の進路を精神医

米し，24 歳の美恵子はコロンビア大学大学院ギリシア文学学に決めた16）．東京都立松沢病院を見学したときに「ここ科へ入学した10）．

に働く人たちの労苦は癩院に働く人々のそれに優るとも劣

米国では，25 歳の 2～6 月という短い期間ではあったが，らないと思った．
（中略）感謝されることもなし人に感心

母の勧めでペンドル・ヒルというキリスト教クエーカー派）
されることも少ない道，この点に惹かれる」3（
1943 年 12の学寮で過ごした10）．多くの人との出会いがあったが，と月 14 日，29 歳）と書いている．一方，「レプラに対して悪りわけ一生の友人となる浦口真左との出会いは重要なもの

くて精神科行の決心を決めかねると言ったら（真左から）であった10）．

『あなたはまるでレプラと婚約した人みたい』と笑われ

5）医学へ

）
た」3（
1944 年 1 月 5 日）と，気持ちは揺れ動いていた．

この頃，美恵子は父や妹とニューヨークで開催された

3）卒業を前にワールドフェアを見学に行く．ここから美恵子の日記を引

卒業を控えた日，美恵子は嗚咽しそうになりながら歩い用していく．
「朝から World Fair 見学．
（中略）中でも私がていた．「『自分からこわれる，自分からこわれる』そうつ

一番惹かれたのは Public Health Medicine と英国の社会事

ぶやきながら今にもおえつしそうになる唇をかみしめて私業の部だ．そうした所の前に来ると，私は吸いついたようは昨日新宿の通りを歩いていた．
『こわれる』とは理想のになって仲々動かないという．その様子を帰って父上ととことを言っているのだった．医師となって人につくすといし子とが代る代る母上に説明した時だった．父上がふと笑

う理想を日々具体化する夢も，現実となって見ると，やっいながら言われるには『美恵子は医者になるかな―君もぱりはかないものだった．まず第一にその夢をこわすのが医学にとりつかれたのだろう．それが何か運命なんだろこの自分だ．心身ともに弱すぎる自分，醜い自分―このう．いい俺もあきらめた．俺の生きている限り応援してや）
自分から何のよきものが出よう」5（同年
7 月 11 日）．戦局

るからやれ』私はどきんとした．
『え？

の悪化により，半年繰上げの同年 9 月に美恵子は東京女子

本気で言ってらっしゃるの？』『うん，そうだよ』父上のお顔はまじめ

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医専を首席で卒業し，医師免許証を取得した3）．

5）だ」（1939 年 5 月 13 日，25 歳）

19 歳で医師として働くことを切望してから父の許しを得るまで，実に 6 年もの歳月が流れていた．

5．精神科医として（30 歳～）

1）東京帝国大学医学部精神科へ
1944（昭和 19）年 10 月 10 日（30 歳）に美恵子は東京帝国大学医学部精神科医局へ入局し，内村祐之教授のもと

本多：神谷美恵子の生涯とその苦悩

5

で精神科医としての修行を開始する．
「この精神科ほど一（同年 5 月 26 日）ったという．家族は疎開したが，美恵子

分の隙もなく身にピッタリと来る仕事があろうとは思わなは東大精神科病棟に住み込み，診療と勉強に取り組んだ11）．

かった．これをするために生まれて来た，という感じがし3）てならない」（同年 10 月 18 日）と思う日もあれば，「自分

6．終戦後，父を助けてのいい加減な，派手な性格が学問する態度にまで反映して

1）終戦，父への思い

来るのをこの二，三日痛いほど経験して，まったく不安に

同年 8 月の終戦直後，父・多門が文部大臣に就任する．

なってしまった．私に学問する資格はないのではないか．

美恵子は「父の仕事は考えれば考えるほど責任が重く，果また医師たる資格がないのではないか―と苦しい気持ち

たして父が少しでもそれを果たすことが出来るだろうか

3）と，私自身重荷にうちひしがれるような感じを持つなんてで反省する」（同年 11 月 19 日）日もあった．
また，精神医学の学びのなかで，美恵子は自身の病的な僭越で滑稽な話かも知れませんが，父と私との昔からの密側面に気づいていく．自分の抑うつや躁状態などを列挙

接な関係をお考えになれば自然とおうなずき下さるでしょし，「要するに Schizothymic［分裂気質］＋Zyklothymic

う．新潟県知事の時と同様，今度も父の就任が決まった直［躁うつ的性格］なのだから大部分の Psychopathologie

後，最初に父に逢った家族は私一人でした．帝国ホテルに

3）［精神病理学］は verstehen［理解］できる筈だ」（1945 年

かけつけた時，父は一言『大変なことになった』と申しま

1 月 31 日，31 歳）と書き，ビルンバウムの「精神病理学」

した．その時私は『いいじゃない，この事のために死んに惹かれるのは「自分の Pathologisch［病的］なところをだって』と申しました．そして，私自身，全力をあげて父

3）

ますますはっきりさせてくれるからだろう」（同年 3 月 26）を助けよう，と心に誓いました」4（同年
9 月 2～26 日）と日）と振り返る．また，美恵子は絶えず chaos［混沌］の真左へ打ち明けている．

淵に生きていると感じ，chaos の脅威を意識し，「あらゆる

2）美恵子の葛藤

方向に自分というものが引き裂かれ，ちりぢりになって行医局の仕事を休み，文部省での書類の翻訳などの仕事を3）

くようなあの破滅の感じ」に襲われていた ．そして，精開始するが，美恵子は葛藤する．
「自分のほんとの生地だけ

神病にならないために「この chaos から何ものか人に通用出して生きたくてたまらなくなる．ほんとの生地とは『出3）するものを形づくること」（同年 5 月 15 日）を意識していたら目』だ．私は自分の裡なる aesthetisch［審美的］なもた．

の，religiös［宗教的］なもの，wissenschaftlich［科学的］

2）戦局の悪化のなかでなもの，sozial［社会的］なものをどういう風に統合した

1945（昭和 20）年 3 月（31 歳），戦局は悪化し，罹災被らいいのかよく分からない．どうもその一つ一つに違った害者が精神科にもまわされ，瀕死の病人への対応を余儀な方向に惹かれ，うっかりすると八つ裂きになりそうだ．そくされる．そのなかで美恵子は，「一人の受け持ち医にまかれらすべてが各々性欲とか食欲とかいう本能と同じ力せきりで，こういう人たちに目もくれない医者が多いのにで―否，これらも本能そのものなのだろう．そう思うか

驚く．
『自分は医者らしいことは嫌いだから．もうそんな内らこそニーチェに共鳴する．
（中略）全く七つの悪鬼に取科や外科のことは忘れてしまったから』―これが言訳に）り付かれたとはこの私のことだろう」3（同年10 月 18 日）

なろうか．医者になることは即ち，苦悩に悩む人と切って美恵子は，これらの本能，衝動を鬼，デーモンと呼んだ3）．

3）も切れぬ縁を結ぶことではなかったのか」と憤慨しつつ翌 1946（昭和 21）年（32 歳），父が辞職した．その後も，「医者であってしかも人の苦悩に無関心であってもよ

任の安倍能成大臣に請われ，美恵子は引き続き GHQ など

いということは私には考え難いことだった．医者になる動の通訳・翻訳の仕事を続ける．5 月に安倍の辞職と同時に機は何を措いてもまず人への奉仕であるべきだと私は理屈

美恵子も辞職し，東大精神科医局の仕事に戻った．

なしに思い込んでいた．ところが何もそう決まったことではなかったのだ．（中略）私は何というオバカのオボコな3）んだろう」という思いに至る （同年 3 月 19 日）．

7．神谷宣郎との結婚，育児（32 歳～）

1）宣郎との結婚

その後，空襲で東中野の家が焼かれるが，美恵子には

東京帝国大学理学部植物科講師の神谷宣郎との結婚が決「宮城，大宮御所までやられた由，私共がやられたのも当然

まり，美恵子は「彼の愛と理解は丁度この春の慈雨のようであり，むしろ人並になって良かったという気さえ起こ」5）に私の上にふりそそいでいる．
（中略）私にこのような春

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精神経誌（2023）第 125 巻 第 1 号

を迎える権利があるのか，とただただ勿体ない気がする．

8．長島愛生園での研究，『生きがいについて』の執筆へ（43～58 歳）

沢山の不幸せな人々を思うとどうしていいかわからないよ3）

うな気がする」（1946 年 2 月 16 日，32 歳）と戸惑いなが

1）子宮がんの発覚，精神医学研究へ

らも，愛を深めていく．同年 7 月に結婚し，四畳半の一室

1955（昭和 30）年（41 歳），母が逝去した．美恵子に初を借りて住む．医局の仕事は週 3 回となり，宣郎の学者と期の子宮がんが発覚したが，ラジウム照射にて食い止め

しての大成を願い，家計を助けるため和文英訳のアルバイ

た5）．宣郎の勧めで，大阪大学神経科・金子仁郎教授にら

トなどに追われる生活となった．

い の精神医学的研究を申し出，許可を得た．1956（昭和2）育児とアルバイトの生活

31）年 9 月（42 歳），13 年ぶりに長島愛生園を訪れ，第 1

翌 1947（昭和 22）年 4 月（33 歳），長男が誕生した．

回の調査を行う．1957（昭和 32）年 4 月（43 歳）より愛

美恵子は英独仏語の家庭教師のアルバイトを開始した．

生園の非常勤講師となり，診療のかたわら，1958（昭和1949（昭和 24）年（35 歳），宣郎が大阪大学理学部教授と33）年（44 歳）までにのべ 50 日間をかけて精神医学的調して単身赴任するなか，12 月に次男が誕生した．この年に査を行った21）．

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美恵子が翻訳したマルクス・アウレーリウスの『自省録』

2）美恵子の悲しみが出版されている．1950（昭和 25）年（36 歳），宣郎が渡長年焦がれ続けてきた愛生園での診療や研究だが，美恵

米し，美恵子は 2 人の子どもを育てながらアテネ・フラン

子の気持ちは複雑であった．
「島＊2行き．いつもこの旅にセでフランス語を教え始めた．1951（昭和 26）年（37 歳）

出る時が近づくと N，R，T＊3との別れが悲しくて気が沈んに宣郎が帰国し，美恵子は東大医局を辞して，一家は芦屋）できて困る」8（
1957 年 10 月 30 日，43 歳），「今日が近づに移った．美恵子は神戸女学院大学の非常勤講師となる

くにつれて N と子どもたちをおいて出て行くのがつらくも，「この頃の鬼の荒れようは物すごく，幾度自棄的な気持なり，ここ二，三日よく眠れなかった．自分が冷酷な悪人

5）になったか知れない」（1951 年 10 月 16 日）と苦しむ日々のようにも思えてくる．汽車の中でも二人の男の子を連れ

が続いた．

8）
た母親の姿に目をうばわれていた」（1958 年 3 月 28 日，

3）大阪大学医学部神経科へ

44 歳）と，自分を責め苦しみや悲しみに苛まれていた．

同年 11 月に美恵子は大阪大学医学部神経科に研究生と

3）ゴッホからの啓示，『生きがいについて』の執筆へして入局し精神医学の勉強を再開した．しかし，1953（昭月に 1 度か 2 度の島通いを続けながら，学位論文「癩に和 28）年（39 歳），3 歳半の次男が粟粒結核に罹患してい関する精神医学的研究」を執筆していたが，ゴッホ展を観ることが判明し，高価なストレプトマイシンを購入するたにいった際，美恵子は自分も表現に身をささぐべきこと，

21）．1954（昭和

余生をその使命にもやしつくすべきであるという啓示を直29）年（40 歳），神戸女学院大学英文科助教授に就任する）
観する5（1958 年 12 月 20 日）．宣郎も賛成し，「『イミ感にも，家計は苦しかった．
「毎日英文直しをしているといらいついて』という書きものをまとめてみたい．パトロギッ

らして自殺をしたくなる．人生とはしたくない事をする場）
シュ［病的］な場合もふくめて」5（
1959 年 11 月 10 日，45

合なのだろうか．いつまで語学の先生をしなくてはならな

歳）と内容も固まり，学位論文完成後『生きがいについいのか．語学よ，汝は私の呪いだ．このような事にこんなて』の執筆を開始した．

に時間をとられていては，いつまでたっても精神医学者と

4）長島愛生園での診療して立つことはできない．
（中略）私は毎日をかしこく生

1960（昭和 35）年（46 歳），大阪大学より医学博士の学きて何とかしてあまりモーロクする以前に目的を達せねば位を授与され，神戸女学院大学教授に就任24）後も，美恵子ならない．私でなくてはできない精神医学上の仕事を果たは愛生園での診療を継続した．

め，美恵子はフランス語の私塾を始める

5）

さなくてはならない．
」（同年 8 月 27 日）と苦しみながら「今日もまた出て来られた．校務多忙で疲労気味だし，子も自身を鼓舞する．長男が 7 歳，次男が 4 歳の頃であった．

どもたちや N のこともいつも不安だ．でも家の者はみな元気で私がこうして時どき『家出』するのも今ではあたりま
えのことのようにうけとっているらしい．ただ私の心だけ
8）が，いつでもひき裂かれる」（1961 年 6 月 10 日，47 歳），「ゆうべも家族との別れがちかづくに従って憂うつになり，
本多：神谷美恵子の生涯とその苦悩

7

しょう．ゆうべも私は二，三十分，一人の人から罵倒されつづけました．しかも私がした事でもない事について．それでも黙って笑ってすます，という事にだんだん馴れました．そのあと当直室でぐうぐうねてしまった位ですから，
こちらの神経も大分太くなったのでしょう．人間というものは，どこまで攻撃的になりうるものか，ここへ来てからつぶさに知ったようです．結局らいという大きな不幸を背負ったくるしみのはけ口としてどこかへ怒りをぶちまけた
4）
いのでしょうね」（1967 年 4 月 29 日，53 歳）．なお，1962（昭和 37）年（48 歳）に父・多門が胃がんのため逝去した．

5）精神科医として美恵子は精神医学研究をきっかけとして 1957（昭和32）年 4 月（43 歳）に愛生園の非常勤職員となった21）．
1965（昭和 40）年（51 歳）には精神科医長となり，月に2 度，水曜から土曜の勤務を続けた（図）．1967（昭和 42）
年（53 歳）には医長から非常勤となり，1972（昭和 47）
図年 4 月（58 歳）には健康上の理由で愛生園を辞任してい長島愛生園にて（1966 年 2 月）る8）．この 15 年間，精神科医として，美恵子は何を思い，（文献 18 より引用）

どのような診療をしていたのだろうか．日記には，島の8）

くちもきけなくなった．
」（同年 7 月 24 日）と悲しみは続「ひとりひとりの患者のことを考えると，ほんとうにたま

くも，島通いは，美恵子にとってやむにやまれぬ道であっらなくなる．人力以上のしごとなのだろう．私にはできな

た

17）

8）
いことなのだ．ただその方向を向くだけしかできない」

一方，島での診療においても葛藤や苦しみは生じてい（1961 年 5 月 14 日，47 歳）とある．

．

た．
「水ぶろに入り，すぐねてしまう．何だか人の心のごみ

加賀乙彦の『フランドルの冬』の書評に美恵子は「精神ためになってしまった感じ．
（中略）らい療養所のような科医とは，自分をまったく鈍感にしてしまわないかぎり，ところでも，やはり大多数の人間は外部の社会と同じく，人間存在の根底によこたわる深淵のようなものに，たえず末梢的な神経だけをすりへらして暮らしているのだ．欲直面していなければならない因果な職業である．人間の能望，ねたみ，いらだち，憎悪―自己に執し，自己をひた力を越えた面，人間には資格のない側面を持った職業であすら防禦しようとする姿勢のくるしさ．その無理，その無る．そのためか，本気で仕事にとりくめばとりくむほど，

8）駄．しかし，考えてみれば自分だってそうではないか」

15）
この仕事からも時々脱出したくなるものだ」と書いてい（1960 年 7 月 21 日，46 歳）

る．同僚の髙橋幸彦からみた美恵子は「患者さんを診察し患者とのかかわりのなか，「『自分はもう何の楽しみもなていても，この人の考えのなかで，苦しみのなかで，どうい．手も足もだめで，すっかりやられてしまった．他人のいう方法がこの人にとっていちばんいいのか，ということ

罪もみんな負わなくてはならない』と沈うつな調子で語っを共に考えてあげる．その人の精神の自由性というか，そているうちに，突然『しかし，こうして思っていることをういうふうなことを尊重」していたという25）．

聞いてもらうのは心の慰めだ』という柔らかいことばがそれまでの固さを破ったのにはおどろいた．
（中略）今度はずいぶん多く考えさせられた．ともかく，よどむことに抵
8）

9．晩年の日々（58～65 歳）

1971（昭和 46）年 12 月（57 歳）に最初の狭心症発作を抗するところに生きるよろこびがあるのだ．
」（同年 10 月

起こし，その後は，狭心症，一過性脳虚血発作などで入退22 日）と学ぶこと，気づかされることも多くあった．

院を繰り返した21）．しかし，幸い大きな後遺症を残すこと

真左へこう書き送ることもあった．
「ここの患者さんのはなく，小康状態のときは家事，読書，原稿書きに打ち込

気むつかしいこと，おそらくあなたに想像できないほどでんだ20）．晩年の思いを抜粋する．
「沢山の病める人の，ただ8

精神経誌（2023）第 125 巻 第 1 号

ひとりをもいやせぬ無力さも，神にゆだねまつりて残る5）
女としての生涯を送りたい」（1943 年 8 月 27 日，29 歳）

日々をひたすら生きぬかんのみ．医師になってみても何一と思うこともあった．

つ人間のことをわかっていないのを知る．これを知るため
5）

美恵子の「この使命感」とは，1 つには「専ら人を愛すの勉強であったらしい」（1972 年 10 月 18 日，58 歳），「私る道として医学にたずさわ」（1944 年 4 月 29 日，30 歳）は痴呆や半身不随の近くにまで行って，ようやくすべてのるというものであり，美恵子の主観的な「私に感じられる

ものから自由になった気がしている．何よりも自分の限界

神，私の全身にピリピリ伝わってくる霊感のようなものに5）をいやというほど知った，というイミで」（1974 年 12 月

従って」生きるということであり，本能的なものであっ

31 日，60 歳），「残された日々を大切に生きたい．しかし）た3（同年11 月 26 日）．

頭痛や足痛があるときは全存在が痛みそのものになるのを
5）

さらに，美恵子はさまざまなことに強く惹かれ，「自然科

どうしよう」（1978 年 6 月 17 日，64 歳）など，自身を神学的な客観性と探究欲にゆだね，これまでのことを振り返り，体調と折り合いを癖と抑制つけながらの生活だったと思われる．

うやって生きて行くか―が依然私の問題だ．はち切れそ次男の妻は，晩年の恵美子がたくさんの話をしてくれたこと，ヴァージニア・ウルフや精神医学関係の資料を読ん

芸術的な観照と官能

宗教的な没入と諦観

道徳的な潔

これをみんなかかえてど）うな，千々に炸裂しそうな頭を抱えて」3（同年11 月 28 日）

いた．

でいて，
「あー面白い」「ふしぎだなあ」と感嘆を漏らしてまた，病む人のそばに立つだけではなく，それを何らかいたこと，その声はミミと呼ばれていたという少女時代をの形で表現したいという強い欲求ももっており，「人目の想像させるほど若々しく，生き生きとしていたことを報告

届かぬ病床の傍で患者―即ち『人間というもの』『人生

19）

している

．宣郎によれば死期の近づいた頃には毎日のよというもの』―と人間的に学問的に『一騎討ち』を為し，うに，残るものに対して感謝と祈りの気持ちを漏らしていじいっと眼を凝らし，耳をすませて自他を観察し，
『本質的

20）

たという

．1979（昭和 54）年，一過性脳虚血発作で 3 回なもの』をがつがつと喰うて消化し，己が血となし肉となの入院を繰り返したが，10 月 22 日，一時帰宅中に急性心し，その血と肉を注いでものを書く生活．社会のうわつら不全の発作を起こし，岡崎市立病院にて死去した．65 歳でに賑やかに派手に浮んで，いい加減な言葉や行動を弄ぶ生

21）

あった

活と正反対の『現場』の生活．地味で，真剣で，しかも詩．

味あり，涙あり，ユーモアある生活．社会を国家をどうし

Ⅱ．美恵子の苦悩について

ようなどと大言壮語を吐くのではなく，つつましやかに人）生の悲劇と詩と，美とを味わう生活」3（
1945 年 10 月 25 日）

1．求道者としてに憧れを募らせた．

自分の内面のことや本質的なことを考え，文学や芸術に仕事欲も強く，戦後 GHQ の翻訳をしながら，「一つ一つ惹かれていた美恵子は，津田英学塾時代に，何をもって社の刺激に対して仕事欲がむらむらとおこって来る．そうし会のためにつくすのかと教師に問われて困惑する．しかて結婚生活に対する不安をよびさます．いくら頭で覚悟し44し，その直後に多磨全生園にてらいに出会い，医師として
4

4てもいざとなったらこの『仕事の鬼』が家庭生活を破かい

らい者のそばに立つことを切望するようになった．その後してしまわぬと誰が保証出来よう．書きたい！研究した結核に罹患したが治癒したことも，「なぜ自分だけが」とい！研究発表したい……というこの燃えるような衝動はどいう申し訳なさにつながり，より一層，病む人のそばにい5）
うしたらいいのか」（1946 年 1 月 30 日，32 歳）と惑う．

ることを希求するようになったと思われる．美恵子は「今以上のように求道者としての美恵子の苦悩は，苦しむ人はもはや自分のために苦しんでいる時でも喜んでいる時でのそばに医師として立つということ，自然科学・芸術・道

5）もない」（1939 年 4 月 2 日，25 歳），「もし私の使命と信徳・宗教への強い欲求，仕事欲，研究欲，表現への憧れとずる処を単なる便宜などのためにすてたら自分自身に対すいったさまざまな衝動に引き裂かれそうになるという内的5）る respect を失うだろう」（同年 12 月 18 日）と自分の使命な問題が 1 つである．そして，もう 1 つは外的・現実的なや歩むべき道を確信する．しかしその一方で，思いが揺れ，問題であり，特に結婚後，自身の道を歩むことが困難であ「私はナイチンゲールやジャンヌ・ダルクではない．できる期間が長く続いたことであった．家庭をもち，精神医学ることならこの使命感から解き放たれて，平凡な静かな，から離れている時期は「本心は心の本拠は，あくまで病め

本多：神谷美恵子の生涯とその苦悩

9

る人，苦悩する人々と共にあるのだ．その世界での仕事を
2）的な仕事を成し遂げた．娘として戦後，文部大臣の父・多なしとげるまで私の使命は終わらないのだ」（1959 年 9 月

門を強力に支え，結婚後は，学者としての宣郎の大成を願

24 日，45 歳），「私はもう 46 歳，そしてガンのためにうけい支えながら，早産だった長男や大病を得た次男の養育にたラジウムの影響からまだ完全に立ち直っていない．
（中

全力を尽くした．宣郎への愛と尊敬，母親としての幸福感略）残る寿命と力とで，私はどうしても自分の使命を果たもあり，家庭生活は充実していたものと思われる．日常生

さなくてはならないのだ．果たさない中は死ぬことも許さ

活の家事，育児，生活を支えるための仕事に忙殺され，自れないのだ．誰がこの intense［激しい］な使命感を理解し分の道や目標が見失われ，諦める女性は少なくないものとてくれよう．（中略）私の中には私の理解を超えるものが思われる．しかし，美恵子は，決して諦めず，苦しみなが2）ある」（1960 年 5 月 15 日，46 歳）と自身を鼓舞し続けた．

らも自分の道を歩むこと，そして家庭人としても生きるこ

愛生園に通うことができるようになってからも，家族をとを選んだ．島へ行くときの罪悪感，口がきけなくなるほ

残していくことの苦悩，患者の苦しみに寄り添うなかでの

どの沈うつは，長く島へ通うなかでも続き，一人の女性と精神科医としての苦労や苦悩は上述した通りである．

して，妻として，母としての苦しみや悲しみももち続けて

しかし，長きにわたるこれらの苦悩や葛藤を抱え続けた

いたように思われる．

からこそ，特に『生きがいについて』という著作においまた，美恵子は女性の精神的独立や創造を阻むものは女て，美恵子が抱えた多くの衝動や経験を豊かに包含したも性自身の内部にあること，それを認識することの必要性にのをまとめ上げることができたのではないかと思われる．

ついても述べ，女性の創造の困難性について考え抜いてい他の著作も同様であり，仮に美恵子がこれらの苦悩をもたた2）．これによって美恵子は『生きがいについて』をはじなかった場合には，まったく別のものとなり，長く読み継めとした創造的な仕事・表現に身を注ぐことができたのでがれることはなかったのではないかとさえ著者には思われはないかと思われる．

る．
3．美恵子を支えた存在
2．一人の女性として精神科医として仕事をするなかで，美恵子は自身の精神

美恵子は，自分が「女であって同時に『怪物』に生まれ病理に気づいていった．発症の恐怖については定かではな

5）ついた」（1944 年 3 月 2 日，30 歳）と思い，「女に生まれいが，中井久夫は，「神谷美恵子が精神病の恐怖を秘めていてこんな性格を持ったとは何という悲劇であろう．その上たとしても当然であり，実際，多くの精神病患者が挫折し5）

こういう運命を負わされたとは」（同年 12 月 17 日），「女

24）
たところで辛くも成功したということさえできる」と指なるが故に自己の仕事に没頭する道を行くことはグロテス摘している．この指摘を読んだとき，著者は美恵子の激しクなものになりやすい．何と言う冒険を敢えて犯そうとしい表現への欲動を思いながら，フランスの女流彫刻家のカ5）ているのだろう，と時折愕然と気付く」（1945 年 2 月 17

ミーユ・クローデル，そして日本の彫刻家・詩人である高日，31 歳），「私は残念ながら実に男じみた頭脳の持主だと村光太郎の妻・智恵子のことが頭に浮かんだ．2 人とも創言わねばならない．境遇の上でも素質の上でも，私は正常造の世界で生きようともがき，パートナーとの関係性やそ5）の人生から締め出されているのをつくづく感じる」（同年

こでの負荷と深く関連し精神病を発症したことが推察され

12 月 9 日）と，通常の女性とは異なることを強く自覚してている22,23）．美恵子も強い衝動や葛藤の多い人生を送っていた．

おり，そこで成功したことは，中井によれば「両側が断崖

また，女性のもつ「母性というものは，その生物学的な24）である痩せ尾根を走りとおすこと」
であった．

姿においては眼前の子供にまったく吸いつけられるもの」

仮に美恵子が精神病の恐怖を抱えていたとして，その発であり，高度の精神生活とは無縁であり，「故に女性で精神症を免れることができた要因，防御因子はあったのだろう的創造をやろうという場合には，母性であることを断念す

か．1 つには美恵子自身の自己理解の深さ，多くの苦難へる」ほうがよいのかもしれない，と述べ，創造的な女性にの対応能力の高さがあるだろう．また，美恵子の神，息子

2）

深刻な分裂があることを指摘している ．

達をはじめとした家族，プラトン，マルクス・アウレーリ

それにもかかわらず，娘，妹，姉，妻，そして母，と一ウス，ニーチェ，浦口真左，そして，「ほとんど唯一の，こ人の女性としてのさまざまな役割を美恵子はこなし，創造の世で出会った師」と仰いだ三谷隆正14）の存在も美恵子

10

精神経誌（2023）第 125 巻 第 1 号

を支えたと思われる．

ない，一求道者としての人間神谷美恵子の姿がそこにあっそのなかで美恵子にとって最も重要だったことは，宣郎20）た」と書いている．宣郎が美恵子の悲劇や苦悩を肌で感の存在や理解であったと著者は考える．次男の徹は，美恵

じながら支え，宣郎自身も求道者の夫であり続けるという子の生誕 100 年記念の集いにおいて「母はあんまり冗談の偉業を成し遂げたように著者には感じられる．

通じない人でした．写真で見るといつもにこにこしている

お わ り にみたいですが，結構激しく泣いたり怒ったり，喜怒哀楽の激しい人だったと思います．というのも私の父が非常におだやかな人でしたから，よけいにそう感じたのかもしれま1）

神谷美恵子の生涯について美恵子の日記にある思いや語せん」 と語っている．宣郎の安定したおだやかな人格や態りを中心に述べ，求道者として，一人の女性としての苦悩

度，また美恵子を深く理解し，その道を達成することを応について考察し，最後に美恵子を支えた存在について述べ

援し援助したこと，それが美恵子を守り支えたことが推察た．美恵子の多くの業績は才能と努力の賜物ではあるが，される．

多くの困難に直面し，内的な葛藤を抱え続け，病む人苦し

真左に書き送った手紙に印象深いものがある．
「この間む人のそばに立ち自らも苦悩したからこそ，なお一層の輝

論文まとめに熱中している時，私のへやに主人や子供たちきを放っているように著者には思われる．本稿を機に，美がちょくちょく入って来ても，『えっ？』と言ってふりむ

恵子の存在や著作が思い出され，再吟味され，現代の精神くだけで，さて何を言ったらいいのやら，まったくべつの医学，病める人のために生かされ続けることを心より願う．

国の人に出会ったような工合にとまどって，何一つ言葉も出て来ない有様，ほんとうに家族には気の毒でした．（（極なお，本論文に関連して開示すべき利益相反はない．

秘）ちょっと他人に言えないことですが……ふしぎな事に主人はそういう私を『神々しい』（！？）と言い，子供たちも論文がうまく捗っているか大へん心配してくれます．こ
れはじつに勿体ない有難いことで，せめて私が正気になって現実の世界に戻っているときだけでも，皆に恩返しや罪謝（1965 年 4 月 7 日，51 歳）．宣郎が美恵子を“神々しい”と思うまでの敬意を払っていたことを示すエピソードと思第 117 回日本精神神経学会学術総会での教育講演と本稿

徹様と夫人 永子様に心より御礼申し上げます．
注＊1

美恵子の語りを中心とするため，「美恵子」という表現，当時の社会的状況から一部「らい」という言葉を用いる．

4）

ほろぼしをしたいという気持で私を一杯にします．）」

辞をご理解くださり，貴重な写真の使用をお認めくださった次男 神谷

＊2

長島愛生園

＊3

宣郎，長男・律，次男・徹のことわれる．
また，美恵子は「N は昨日上京した．2 人は仲がいいのに―あるいは仲がいいからかえってそうなのか―彼と離れると私は時間的にはもちろん精神的にもほんとうに
2）

ゆっくりとなる」 と書いており，密着しすぎない夫婦関係
も美恵子を安定させたものと思われる．
美恵子の逝去後，宣郎は「島に行く日が近づくと，彼女
はいつも悲しく憂うつになった．その悲しみの原因は，子供を残し夫を残して行く自分が“冷酷な母親”“悪い妻”に見えたことにあったのであろう．しかし一方では彼女のうちなる“声”―あるいはデーモンといった方がよいかもしれぬ―が彼女に島に行けと命令する．なんという矛盾であろう．両立し難いものを両立させようとする彼女の心は，自分でもよくわかっていたように，矛盾のかたまりでもあったのだ．見方によっては悲劇的であったともいえる．（中略）一たび家を出れば，もはや妻でもなく，母でも本多：神谷美恵子の生涯とその苦悩

文献1）樋野興夫，石田雅夫，神谷 徹：神谷美恵子を語る―医師として，母として―．神谷美恵子―「生きがい」は「葛藤」から生まれる―（河出書房新社編集部編，KAWADE 夢ムック

文藝別冊）．河出書房新社，東京，p.199‒207，2014

2）神谷美恵子：ひとりごと．人と仕事．みすず書房，東京，p.85‒
108，1983
3）神谷美恵子：若き日の日記．みすず書房，東京，1984
4）神谷美恵子，浦口真左：往復書簡集．みすず書房，東京，1985
5）神谷美恵子：神谷美恵子日記．角川書店，東京，2002
6）神谷美恵子：心の世界の変革．生きがいについて．みすず書房，
東京，p.243‒268，2004
7）神谷美恵子：らい と私．人間をみつめて．みすず書房，東京，
p.129‒149，2004
8）神谷美恵子：島日記から．同書，p.201‒257
9）神谷美恵子：帰国．遍歴．みすず書房，東京，p.63‒99，2005
10）神谷美恵子：ペンドル・ヒル学寮の話．同書，p.101‒165
4

4

11

11）神谷美恵子：現実の荒波の中で．同書，p.167‒30912）神谷美恵子：「存在」の重み―わが思索 わが風土―．本，そして人．みすず書房，東京，p.2‒16，2005
13）神谷美恵子：生きがいの基礎．同書，p.17‒2414）神谷美恵子：愛に生きた人．同書，p.123‒12415）神谷美恵子：加賀乙彦『フランドルの冬』書評．同書，p.224‒
22616）神谷美恵子：心に残る人びと．ケアへのまなざし．みすず書房，
東京，p.28‒39，201317）神谷美恵子，外口玉子：対談・病める人と病まぬ人．同書，p.96‒
11418）神谷美恵子：うつわの歌，新版．みすず書房，東京，201419）神谷永子：晩年の日々．神谷美恵子の世界（みすず書房編集部

12編）．みすず書房，東京，p.154‒159，2004
20）神谷宣郎：神谷美恵子 人間として妻として．うつわの歌，新版（神谷美恵子著）．みすず書房，東京，p.177‒183，201421）みすず書房編集部編：神谷美恵子の世界．みすず書房，東京，
2004
22）宮本忠雄：カミーユ・クローデル．『作品のこころ』を読む．吉
富薬品株式会社，大阪，p.13‒16，2007
23）宮本忠雄：髙村智恵子．同書，p.17‒2024）中井久夫：書評『神谷美恵子』江尻美穂子著．時のしずく．みす
ず書房，東京，p.201‒204，2005
25）髙橋幸彦：神谷美恵子先生のこと．こころの旅（神谷美恵子コ
レクション）付録（3）．みすず書房，東京，2005

精神経誌（2023）第 125 巻 第 1 号

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The Life and Suffering of Mieko Kamiya：
As a Truth‒seeker and as a Woman
Nami HONDA
Clinical Psychology, Graduate School of Education, Tohoku University

Mieko Kamiya（1914‒1979）was a renowned psychiatrist known for her research inpsychiatry focusing on leprosy and her many publications including“On the Meaning of Life
（Ikigai ni Tsuite）”and“A Close Look into Human Beings（Ningen o Mitsumete）”. Blessedwith the ability to master many languages, she was proficient in numerous languages such as
French, English, German, Italian, Greek, and Ancient Greek. She assisted her father, Tamon
Maeda, who became the Minister of Education after the end of the World War II and even after
Tamon’s resignation, she continued to work as an interpreter and translator at the General
Headquarters of the Allied Forces（GHQ）. After marriage and having children, she worked asa language instructor and a member of a university’s teaching staff in order to help pay the bills
while fulfilling her duties as a wife and a mother. She also translated books on philosophy,
medicine, and poetry.
As described above, blessed with diverse and rare talents and skills, Mieko accomplishedgreat work；however, her life was far from being smooth and straightforward. According to
her writings in“Diary（Nikki）”and letters exchanged with her best friend, Masa Uraguchi,
one can see that, although she felt joy and had a sense of gratitude, her life was filled with suffering and conflict. She had a unique sense of duty and a strong desire that could be called an
impulse, which she named a“demon”. As a woman with a family, a deep conflict also existed
within her with regard to her focus on her career. In spite of her burning desire to work for leprosy patients, she did not work long at Nagashima Aiseien Sanatorium as a psychiatrist.
This manuscript describes the life of Mieko Kamiya, focusing on the struggles that she
faced as a truth‒seeker and also as a woman while empathizing with the vivid words andthoughts that she left behind in“Diary of My Younger Days（Wakaki Hi no Nikki）”,“Diary（Nikki）”, and the“Collection of Correspondences（Ofuku Shokan Shu）
”she had with Masa
Uraguchi. Lastly, a discussion about the people who supported her in her life was added. Suffering, leprosy, sense of mission, meaning of life.
Author’s abstract
Keywords

本多：神谷美恵子の生涯とその苦悩

suffering, leprosy, sense of mission, meaning of life

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