富士に生きる－紙のまちの歴史と文化－

富士市立博物館

Fuji Municipal Museum

調査･研究 報告富士山縁起の赫夜姫説話
り、柔和な性格で決して取り乱すこともなく、話し方
富士市立博物館 学芸員 大高康正●

●もわかりやすく、ひとたび微笑めば百倍もの色気とな●り、肌は雪のように白く、髪は青柳の糸のように細く、くちびる

全国各地にかぐや姫の物語の舞台とされている場所

紅を引いたような赤い 唇 で、手足もしなやか、まさはある。富士市もその舞台として現在まで語り継がれに 国 中 に並ぶもののいないほどの美女に成長したのてきた場所のひとつであるが、富士市のかぐや姫伝説でした。姫は常にかぐわしい良い香りがしており、その大きな特徴は、富士山信仰と密接に絡み合って伝えの身体から神 々 しい光をはなっていました。その光のられてきたことにある。富士市に伝わるかぐや姫伝説

せいで夜でも昼間のように周囲は明るく、そこからくにじゅう

こうごう

では、かぐや姫は最後に月に帰ってしまうのではなく、富士山に登って忽然と消えてしまうことになっている。
そして姫は富士山そのものの祭神となった。この伝説

かぐやひめ「赫夜姫」と名付けられました。
老夫婦はかぐや姫をそれはそれはかわいがっていました。そしてかぐや姫が 16 歳になったころ、時の天は中世の富士山縁起が下敷きとなっている物語である。

かん む

皇である桓 武天皇が全国各地に使いを出して、自分の富士山縁起の詳細については、『富士山縁起の世界―赫

きさき夜姫・愛鷹・犬飼―』（富士市立博物館企画展図録、2010

さかのうえ

后 にするための美女を探させます。東海道方面には年）を参照いただくとして、今回は当館所蔵・六所家した。田村丸は乗馬の里で老夫婦の家に宿をとります

旧蔵資料『富士山大縁起』（巻子本）の中に登場する赫
夜姫説話の部分を現代語訳して紹介したい。つまりは、あのように火を燃やして明るくしているのか。」と聞き物語である。
●ました。すると、お爺さんは「あの光は火を燃やして●いるのではありません。私の養女がはなっている光な

昔むかし、延暦の頃（782～806）のお話です。東するがのくにが、夜になっても火を燃やしているような輝きがあり、田村丸はお爺さんに「なぜ夜になっても、いつまでもかぐや

地元に伝わるかぐや姫伝説のもとになる「赫夜姫」の●た むら ま ろ坂 上 田村丸（田 村 麻呂）が使いとして下向してきまのりうまのです。」と田村丸に答えます。

海道の駿 河 国 、乗 馬 の里に老人の夫婦が住んでいま
みの

田村丸はこれを聞くと丌思議に思い、そんな姫がいした。お爺さんは箕 をつくって生活しており、「作竹おきなの 翁 」と呼ばれ、いつも鷹に愛情を注いでかわいがるのならぜひ対面したい、とお爺さんに言いました。っていました。お婆さんは、飼っている犬をいつもか田村丸はかぐや姫と対面しますが、他にくらべようもわいがっていました。この老夫婦には一人も子供がいない顔立ちの美女で、大変に驚きました。田村丸はかなかったのです。

ぐや姫に「わたしの 主 の天皇が美女を探すため、全あるじ

ある時、竹林の竹の中から一寸六分（６㎝弱）ほど国各地に使いを出していますが、あなたはまさにそのの小さな小さな女の子の赤ちゃんを見つけました。老探している美女です。すぐに天皇のお后になる準備を夫婦は丌思議に思いましたが、赤ちゃんを錦につつんしてください。わたしはすぐに都にのぼって、天皇にで大切に育てました。すると赤ちゃんはすくすくと育あなたのことを伝えてきます。
」と言うと、都に戻ってち素敵な姫に成長します。顔立ちはとても美しく、穏いきました。

かな

かぐや姫は老夫婦に言いました。「人の一生というやかな口調は心地良い音楽を奏 でているようでもあ-2-

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富士市立博物館
やど

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まぼろし

ものは、他人の宿 を借りたようなものです。ただ 幻

富士山の中宮より上には、女性は登ってはいけないこの中で夢を見ているようなものです。雷の一瞬の光やとになっていました。富士山へと登っていたかぐや姫

つゆ

しずく

露 の 滴 のようでもあります。天皇の使いがもう一度は、この中宮まで戻り追いかけて来た人々に対して言戻ってきたら、私はお后としてしばられることは望んいました。「皆さんとは、ここでお別れをしなくてはでいません、と伝えてください。わたしは世の中と隔なりません。」と。

はんにゃさん

いわや

どうくつ絶して、般 若 山 （富士山）にある岩屋（洞 窟 ）の中この場所でお爺さんはかぐや姫に別れの一首を贈りに入ろうと思います。」と。

ました。「わたしはこれでまた世の中を憂う世捨て人

老夫婦はかぐや姫に言います。「少しの時間でも姫に戻ってしまいます。」と。の顔を見られないことが辛く耐えられないというのに、それに対してかぐや姫も一首を返しました。「心かましてや富士山の岩屋に入ってしまうなんて。あの山ら別れを悲しんでくれる人を思い、つい私も戻ってしは、誰しも怖れて登らないという山ではないですか。

まいました」と。

そんな山の中に姫を残して身捨ててしまうことなど、そしてその後、かぐや姫は、富士山の深い深い山中わたしたちにできるわけがないでしょう。そのようなへと入っていったのでした。実はかぐや姫は、神仏が願いは、わたしたちの生涯、許すものではありません

この世に姿を現した化身の姿であったのです。かぐやよ。」と。かぐや姫はすると老夫婦に言いました。「た姫は富士山の頂上にいたると、釈 迦 岳 の南の角の大岩とえ岩屋に入ったとしても、そこに来ればいつでも会の岩屋の中へと入って行きました。人々はこれ以後、うことができるじゃないですか。もう富士山に登る日富士山の頂上へ登ることが許されたのです。そもそも時も決めています。」と。

かぐや姫は富士山のご神体であり、世の中の人々を救けしん
しゃかがたけうわさ

またた

せんげんだいぼさつ

かぐや姫が富士山に登るという 噂 は、瞬 く間に近うために女性の姿の浅間大菩薩という神となって、こなごり おくの村から遠くの村まで広がり、姫を名残惜しむ声はの世に現れたのでした。

やみませんでした。そして、かぐや姫が富士山へと登

かぐや姫が富士山へと登った後、天皇は美女の噂をる日時が来ると、身分の上下や年齢・性別を問わずにたしかめるために駿河国へとやってきました。そしてさま

だいせいきょう

多くの人が集まり、その様 は 大 盛 況 の市場のようでかぐや姫の姿を自分の目で確かめるため、お爺さんをした。普通でも別れが来れば名残惜しいものですが、伴って富士山へと登りました。天皇は頂上にいたる中ましてや国中にならぶもののいないほどの美女です。

間ほどの場所で、 冠 を脱いで休憩をしましたが、そその別れを名残惜しいと嘆かないものなどおりません。の冠が今は石となって、冠石と呼ばれています。

かんむり

集まった人々は声をあげ、涙を流して泣きました。今

そして富士山の山頂で、天皇はかぐや姫と対面しま

うるいがわ

その場所を「憂涙河」（潤井川）と呼んでいます。

した。天皇はかぐや姫の姿を見るととても喜び、とも

この当時、人々はまだ富士山を怖れて山中まで入っに富士山の岩屋に入ることを望みました。天皇に従っていくことはしていませんでしたが、集まった人々はていた臣下の者たちは、その姿に感動の涙を流したの

かぐや姫との名残を惜しみ、富士山への怖れを忘れたでした。実はお爺さんは愛 鷹 権 現 という神がこの世にかのようにかぐや姫を追い山中に分けいってきました。

現れたものであり、お婆さんは犬 飼 明 神 という神があしたかごんげん

いぬかいみょうじん
ちゅうぐう

そしてたどりついた場所を今、中 宮 と呼んでいます。
-3-

この世に現れたものだったのです。