戊戌元旦
箪瓢を楽しみたんぴょう たの

顔子

がん し

顏子箪瓢樂
す

大樽に棲む
は

おおたる

犬儒
くうこう

しょく た

食 足りて

じょくえいそん辱榮存せり

空耗は恥ずべきにあらざるも

けんじゅ

犬儒棲大樽
空耗非可恥
食足辱榮存

山

西

無

聞

今年の干支は戊戌︵つちのえ いぬ︶なので︑今年も年賀状には﹁犬﹂にちなんだ五言絶句を記載して送ることに﹁ い ぬ ﹂ を 表 す 漢 字 に は﹁ 犬 ﹂ とした︒

けて之を言えば︑則ち大なる者を犬と﹁狗﹂とがある︒その違いは︑﹁若し分

為し︑小なる者を狗と為す﹂とある︒

ま た﹁ 角 川 大 字 源 ﹂ で 調 べ て み る とる︒﹁ 獒 ﹂ は﹁ お お い ぬ︒ ま た 猛 犬 ﹂﹁犬・狗﹂のほかにも﹁獒﹂﹁獫﹂があということである︒﹁獫﹂は﹁猟犬の一種︑口先の長い犬﹂﹁いぬ﹂は太古から人間に最も身近で親しく︑勇猛かつ忠実な動物であるが︑ 我 が 国 で は︑ 名 詞 の 上 に つ け て

く だ ら な い も の︵ 犬 侍 ︶︑ む だ な も のるもの︵犬蓼︶を表すときにも用いら︵犬死に︶や一見似ているが違っていれる︒

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中国においても︑つまらない者︵例お︑ 田 単 は 貂 勃 を 王 に 推 薦 し︑ そ のに は 吠 え る も の で す︒
﹂ と 答 え た︒ なゲネス﹂といわれた︒ディオゲネスに住処にしていたことから﹁樽のディオ

その代表者のディオゲネスは大樽をアレクサンドロス大王がディオゲネ

えば﹁犬子﹂は豚児と同様で自分の子スに会いたいと思い︑来るように命じは次のような逸話がある︒

さて右の五言絶句であるが︑起句のたが︑応じないので大王が自ら会いに後︑貂勃は田単のために活躍すること﹁顔子﹂は︑春秋時代の魯の人﹁顔回﹂行って︑何か希望が無いかと聞くと︑になる︒

声相聞こえ︑民︑老死に至るまで相往﹁ 老 子 ﹂ の 中 で﹁ 隣 国 相 望 み︑ 鶏 犬 のの こ と で︑ 孔 子 の 弟 子 の 中 で 最 も 優

大樽の中で日向ぼっこをしていたディ

供の謙称︶のたとえに用いられること

来 せ ず︒﹂ と あ る な ど︑ 平 和 な 村 里 の﹁ 論 語・ 雍 也 ﹂ に﹁ 子 曰 く︑ 賢 な る

れ︑徳行第一に挙げられている人物︒

も あ る が︑ 漢 詩 文 に お い て は︑ 古 く﹁いぬ﹂にかかわる故事成語は多数象徴としてイメージ付けられている︒

オ ゲ ネ ス が︑﹁あなたがそこに立ってろうこう

いると日陰になるからどいてくださしかな回や︑一箪の食︑一瓢の飲︑陋巷い︒﹂といったという︒

ほに在り︑人は其の憂いに堪えず︒回やぎょう

其 の 楽 し み を 改 め ず︒ 賢 な る か な 回

せき﹁跖の狗︑堯に吠ゆ﹂︵人はその主人あるが一例を挙げる︒のために善悪を顧みず︑忠義を尽くす

や︒
﹂とある︒
﹁箪﹂は︑飯を盛る竹製知る﹂を踏まえる︒

みつ

ち礼節を知り︑衣食足りて則ち栄辱を結句は﹁倉廩︵こめぐら︶実れば則そうりん

で貧乏のことをいう︒

転句の﹁空耗﹂とは︑何も無いこと

たとえ︶出典は﹁戦国策・斉﹂で︑次の 器︑﹁ 瓢 ﹂ は︑ 酒・ 水 な ど を 入 れ る
ひょうたんを二つに割った器のこと︒

せい

貂 勃が常に斉の宰相の安平君田単

顔回が貧しくむさくるしい裏町に住み﹁ 陋 巷 ﹂ は︑ 狭 く 汚 い 路 地 の こ と で︑

ちょう ぼつをそしるので︑田単はとくに酒席を設

でん たんのような話である︒

け て 貂 勃 を 招 き︑
﹁わたしにどのよう﹁貧乏は決して恥ずかしいことでは
承句の﹁犬儒﹂とは︑古代ギリシアて︑礼儀や節操をわきまえ︑栄誉と恥分で日々の生活が成り立ってはじめ

くとして︑私のような凡人は衣食が十ないが︑顔回やディオゲネスはともかの犬儒学派︵キニック学派︶のこと︒

辱 を 知 る こ と が で き る︒﹂ と い う 詩 でながらも︑その生活を楽しんでいたこ

この学派は︑禁欲主義で︑物質的な快な悪いところがあると先生は考えて︑た古代の大盗賊︶の飼い狗が堯︵中国

楽 を 求 め ず︑ 犬 の よ う な 乞 食 生 活 をとをいう︒

古代の聖王の名︶に吠えるのは︑跖をある︒

いつも朝廷でそしられるのか﹂と問う

貴んで尭を賤しむからではありませ送った︒

たところ︑貂勃が﹁跖︵盗跖とよばれん︒狗はもともとその飼い主でない者

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旅のスケッチ

ふさ

型絵染版画家︑エディター︶
イラストレーター

さかもと︵

昨今西洋美術館で北斎とジャポニズム展が開催されている︒ジャポニズ

型染の型紙とジャポニズム
型絵染アート﹁フィレンツエの旅﹂イタリア

ムという言葉はアールヌーボーの時代に呼ばれていた︒ジャポニズムとは型紙については前回でも触れたが︑型染の着物が盛んに染められた江戸

日本の意味だ︒

時代は素晴らしいデザインでありながらも︑消耗品として扱われてきたために︑染色業者が廃業の折りに︑まとめて海外に売られて︑流出したのでは な い か と い わ れ て い る︒ ま た シ ー ボ ル ト が 持 ち 帰 っ た と も い わ れ て いる︒日本には残念ながら当時の型紙が所蔵されておらず︑イギリス︑ドイ

ツ︑オランダ︑オーストリア︑フランスのそれぞれの美術館に所蔵されている︒

ウィーンのジャポニズムは︑一八七三年のウィーン万博で日本は国を挙げて頑張った︑三五〇種の和紙も出展された︒また来年からウィーン世界博物館でシーボト展が開催される︒彼が持ち帰った型紙はウィーンのＭＡＣ美術

館に八︑〇〇〇点所蔵されている︒私がウィーンで展覧会したとき︑Ｍ ＡＣの型紙の展覧会に二回遭遇している︒当時型紙はステンシルとしてヨーロッパで売られていた︒型紙を使って和紙に染め出した完成作品をヨーロッパの人々は知らない︒二十一世紀は過去のジャポニズムの復活だけなく︑更に進んだジャポニズム文化を打ち出してほしいと思い願っている︒

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矢切の渡し（下） 関八州夢幻譚

ゆ り

か

わ け

あくじき

百合の香の家系は女しか生まれない女系の家で︑狐や狸ではない︑れっきとした人間なのだが︑いたのである︒

かないはずがなかった︒それは︑半分は当たって尋常な女とは違う何かを背負った百合の香に気づおろか醜女︑妖怪にまで手を出す悪食の忠治が︑しこ めがごく普通に信じられていた時代である︒美女はたからである︒狐や狸が人に化け︑たばかることら忠治は︑百合の香を妖怪の化身だと直感していあやかし

特別な待遇には理由があった︒初対面のときかもてなしい︒生まれは百姓家の次男坊なのだ︒

婦に親切にしてくれた︒源次楼も百姓には腰が低ら︑それなりに重んじられているのだろうと若夫

定忠治親分が一軒家を貸してくれるぐらいだか

渡世の博徒らしいことはすぐに察しがつくが︑国

つも長脇差の一本差しで出歩く姿をみれば︑無宿

なが ど す香を﹁御新造さん﹂と呼んでくれる︒源次楼がい

ご しん ぞ近隣の百姓らも源次楼を﹁旦那さん﹂︑百合のもって迎えられていた︒

じく暮らす百合の香は︑不器量とはいえ︑幼い面

げん じ ろう与えられた田部井村の農家で︑源次楼と仲睦ま九︵承前︶影 を の こ す 初 々 し い 新 妻 だ と︑ 周 囲 か ら 好 感 をた め が い むら貴しかも先祖代々特殊な遺伝を背負っていた︒初潮

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一
田
池

て発作が起き︑顔のみならず四肢までが変身するものが始まると遺伝が発現する︒満月の夜に限って︑無事でいられると思ったか︒一宿一飯の恩義﹁当たり前だ︒ひとの女房を手籠めにしやがっ﹁若造︑いま︑待て忠治︑と叫んだか﹂

十の で あ る︒ 驚 く ほ ど の 美 貌︑ ま た 小 股 の 切 れ 上﹁ふん︑俺の腕を知らねえらしいな﹂

もへったくれもねえ︒この腐れ外道が！﹂をみるまではただの醜女として育つが︑女の月のがった︵現代でいえば脚の長い八頭身の小粋な︶たのは︑忠治一家にわらじを脱ぎ︑農家を貸し与れをとっても一流剣士そのものである︒まったくて長脇差を抜いた︒その構えや間合い︑呼吸︑ど忠治は能面のような顔になり︑源次楼を見据えにはいないだろうとまで言われている︒

い︒武士でも一対一の真剣勝負に勝てる者は近隣

忠治の撃剣術には定評があった︒半端でなく強げ どう

超美形になってしまう︒しかし翌朝には元の醜女にもどるのである︒
柴又村で百合の香に懇願され︑しぶしぶ醜女とえられたのちのことだった︒源次楼は一連の事実の駆け落ちに応じた源次楼が︑そんな事情を知っを知り︑百合の香に同情し︑そして惚れた︒二人隙がない︒源次楼は内心驚き︑攻め方を変えた︒

めおとは夫婦の契りを交わし︑百合の香はその夜︑身ご相手が互角以上の力をもつ場合の秘技を使って攻めることにしたのだ︒腰の鞘を左手で抜き取ってさやもったという︒
かんとうとりしまりしゅつやく

しかし︑﹁ゲテモノ食い﹂忠治の欲望は相手のつまり源次楼は右手に抜き身の長脇差︑左手に刀のように構えた︒

その鞘を構えている︒左手がもし小刀なら︑宮本道案内を務めた三室の勘助を裏切り者と考えた忠隙を窺っていた︒八州廻り︵関東取 締 出 役︶の治は︑勘助の殺害を︑その甥である板割の浅太郎

武蔵の二天一流の構えである︒﹁斬れるもんならやってみろ︒てめえの田舎剣の鞘をすぱっと斬ってやるぜ﹂﹁ぷっ︑なんだそりゃ︒二刀流のつもりか︒そ

忠治の能面がふだんの表情にもどった︒

らに命じた︒その夜︑源次楼の留守を狙って︑忠治は一軒家に押し入り︑力ずくで欲望をとげた︒
入れ違いに帰ってきた源次楼は︑半裸で泣いている百合の香を見てとっさに事情を察し︑忠治を追って大声で呼び止め︑刀を抜いた︒

術じゃ無理だがな﹂38

﹁しゃらくせえ！﹂の言葉より速く︑忠治の剣﹁兄い︑ままま︑待ったあ！﹂

那︑またも半目の権左が大声を上げた︒

先ほどはこの権左の仲裁の掛け声で︑板割の浅かんが鞘を斬った︒かと思いきや︑甲高い金属どうし﹁鋼の鞘か⁝⁝小癪な﹂治を斬り捨てる寸前で︑腕の動きを止めたのだ︒

きた︒その同じ声が飛んできたため︑源次楼は忠太郎ら九人との無駄な斬り合いを避けることがで

こ しゃく﹁てめえの負けだ！﹂

はがねの衝突音がして︑鞘は斬れていない︒

じつは鞘は鋼鉄製ではない︒通常の鞘に薄い鋼﹁兄い︒浅太郎らは仕事が早い︒遠いが︑あのたいまつの板を巻きつけただけのものだ︒これでも簡単にとっさに源次楼は︑鞘で忠治の首筋あたりを強打

こ こ で 連 中 と 遭 遇 し た ら 面 倒 な こ と に な る︒

連中を︒包みは伯父の勘助の首に違えねえ﹂

松明を見な︒風呂敷包みをぶら下げて帰ってくる

連続して繰り出される﹁二刀﹂のめまぐるしい打した︒現代風にいえば延髄斬り︵蹴り︶に相当す

源次楼の左右から︑というより上下左右から︑は切れない︒軽いから早業に適してもいる︒

ち込みは︑忠治がかつて経験したことのない奇妙

えんずいな︑しかし恐ろしい剣術だった︒息がつけない︒

るだろうが︑これで忠治は気を失った︒二人は忠仕度をした︒さいわい忠治の懐には数十両の金が治を一軒家へ運び込み︑百合の香を急かせて逃げせ忠治は焦った︒﹁な︑なんなんだこりゃ﹂

きた権左らしい︒て恩に着せるのだろう︒悪賢さだけで生き延びて権左はここに残るという︒忠治を助けた形にしあったので︑源次楼はこれを奪った︒

二刀のうち一刀が真剣でなく鞘であるというのが︑じつはこの秘技の真骨頂なのだ︒受ける方はどうしても真剣の受けに重点をおく︒無意識に鞘惑う心の隙に︑鞘が打ち込まれる︒真剣をかわを軽視する心がはたらく︒そこが罠だ︒
す の に 気 を 取 ら れ て い る 隙 を 衝 か れ る の だ︒ 事十一

源次楼と百合の香は月明かりを頼りに︑とりあ

実︑忠治は二度︑頭の右側面をしたたかに打たれ

れいへい してしまった︒さすがの忠治も視界が揺れた︒体がしゅくえず木崎の宿へと急いだ︒一刻も早く忠治一家のマ平衡を失い︑よろける︒そこを狙って源次楼は右縄張りから離れたい︒日光例幣使街道を木崎からシ

手 の 真 剣 で 忠 治 を 斬 り 捨 て よ う と し た︒ そ の 刹

39

太田へ向かい︑太田から桐生道に入って南下し︑の濃い︑なかなかの男前だったらしい︒

見︑相撲取り風︒しかし色白で鼻筋が通り︑眉毛

日光無宿円蔵︵日光の円蔵︶の場合︑身体の特くまがや

利根川を越え︑熊谷へ︒そこからは中山道だ︒

徴に加えて﹁言舌下野なまり﹂と方言まで記されらであろう︒ている︒上州の役人なら下野方言を聞き分けるか

げんぜつしもつけ﹁源さん︑力ずくで操を奪われた私を許してく
けがれるのかい︒自害もせずに生き延びた私を︑汚ら﹁なにを馬鹿いってやがる︒野良犬に咬まれた

わしいと思わないのかい﹂た︒上方で博徒から足を洗って正業に就き︑子を戸 方 面 は 危 険 と 判 断 し︑ 西 へ 向 か う こ と に 決 め

源次楼は熊谷の宿で考えに考えた末︑やはり江百合の香は歩きながらぽろぽろと涙をこぼして女房をいちいち離縁する亭主がどこにいる﹂いた︒︵やっぱり源さんは私が見込んだとおりの百合の香は当然︑いつもの発作に襲われ美女にしなければならない︒

この夜には︑二人の将来を決める重大な儀式を月の夜である︒

た︒二人が夫婦の契りを交わしてから初めての満

田部井村から逃亡して七日後︑満月の夜を迎え喜んでくれた︒

育てよう︑と︒百合の香はその決意をことのほか問題は熊谷から先︑中山道をどちらへ進むかで

三拾才余︶

十二

男だ︶と独り言を呟きながら︒
ある︒江戸方面すなわち百合の香の故郷である柴にんそうがき又村方面へ進めば︑まだ代官の追っ手が待ち構えているに違いない︒人相書が出回っていれば捕まるおそれは十分にある︒
ちなみに当時の人相書とは顔や体形の特徴を文章に記したものであって︑絵ではない︒しかし︑
こ れ が よ く 特 徴 を 捉 え て い て 役 に 立 っ た︒ 例 え
忠次郎︵当寅変身する︒しかし︑この日の身化けだけは特別で
無宿

﹁国定村

ば︑国定忠治の人相書はこんな風に記されている︒

ある︒左右の胸にそれぞれ開と閉の文字が浮かびはなすじとおり上がるという︒しかもそれは契りを交わした夫にす もうとりともあいみて

ほう

一︑中丈殊之外太り候方︒一︑顔丸く鼻筋通︒

しか見えない︒

つねてい

なかたけこと の ほかふと一︑色白き方︒一︑髪大たふさ︒一︑眉毛こく

百 合 の 香 が 母 親 か ら 聞 い た 話 に よ れ ば︑﹁開﹂其外常躰︒角力取共相見申候﹂
つまり忠治は︑中背だがかなり太っており︑一40

を強く押せば︑次の満月から毎月︑絵地図のよう考え直した︒うーん︑こりゃ丁半博奕と同じだ︒

考えていた︒しかし︑どうにも胡散臭い︒何度も源次楼も︑押すなら﹁開﹂しかねえ︑と最初はるが︑実際には丁が出る回数のほうが多い︒丁目

丁半では目が出る確率は一般に半々と思われてい

ばくち

う さん

な刺青が百合の香の全身に浮き出るようになる︒
を次々と記録していけば︑ある埋蔵金の場所が判は有利︑半目は不利なのだ︒半目の権左は何ごと

いれずみ

それは毎月異なる絵図で︑一年前後の期間︑それ明するそうだ︒母は祖母から豊臣の埋蔵金ではな

もうすでに発掘してしまったかもしれないではなの埋蔵金だとしても︑過去の母系の夫の誰かが︑に賭けろ︒不利に賭けろ︒これが︑俺にとってはが稀も稀︑稀有なことだ︒稀有な勝負なら︑稀有るだろう︒しかし︑この勝負に遭遇すること自体

かに閉のほうが不利である︒ふつうなら開に賭けでは︑この開閉勝負ではどちらが不利か︒明ら渾名がある︒

あだ なによらず不利なほうに賭ける癖があるから︑このかろうかと聞いているが︑真相はわからない︒
この体質が遠い先祖から代々受け継がれたもの
なら︑浮き出る刺青がたかだか二百年前の豊臣埋いか︒だから埋蔵金ではない何かの絵図が現れる

人生最後の博奕になるだろう︒ならば大勝負だ︒

蔵金の絵地図であるはずがない︒また︑もし何かに違いない││百合の香はそう考えている︒だが俺は不器量な百合の香に惚れた︒だから不器量にけ う

百合の香自身はそれを見ることができない︒夫に

十三

はたご

屋にしてくれと頼み込んだが混んでおり︑やっと

源次楼は旅籠で︑宿賃をはずむから二人きりの部

し満月の夜の発作を他人に見られるのはまずい︒

どこの宿でも旅籠は相部屋が常態である︒しかしゅく賭ける︒源次楼はそう決めた︒

まれ

しか見えないのだ︒
さらに﹁開﹂を押した場合︑百合の香の容貌肢体が美女に身化けしたまま固定される︑とも聞いた︒一方︑﹁閉﹂を押したら︑満月の夜の発作と変身がもう起こらなくなるかわりに︑容貌肢体はこれを聞けば︑ふつうの男なら﹁開﹂を選ぶだ

与えられたのは蒲団部屋だった︒

不器量のままで固定される︑という︒
ろう︒美女に生まれ変わる話といい︑埋蔵金の話﹁悪いな︒我慢してくれ﹂

ふ とんといい︑いかにも﹁開﹂を押せといわんばかりの言い伝えである︒

41

お まえ

﹁源さん︑御前と二人なら私は野宿でもかまわないよ︒ここなら文句はないさ﹂
こ はんとき前回とほぼ同じ時刻に発作がはじまった︒百合

結局︑百合の香は︑美女に変身したまま元にはもどらなかったのである︒埋蔵金など代々の言いから足を洗い︑上方で丁稚奉公を始めた︒特別に田部井村から逃亡したあと︑源次楼は博徒稼業

伝えは夫の愛情を試すためだったのか︒

夫婦での住み込みが許された︒誰もが見惚れるほの香は小半刻︵約三十分︶ほど苦しんだあと︑目の醒めるような美女に変身した︒胸にはたしかにでは源次楼の努力が主人や番頭から見込まれ︑早ど百合の香が美人だったおかげでもあろう︒商売

み と開と閉の刺青が浮かび上がっている︒
源 次 楼 は﹁ 閉 ﹂ を 強 く 押 し た︒ 釦 を 押 す よ う

くも五年で暖簾わけしてもらい︑店を出して繁盛

ぼたんに︒すると︑ひどい衝撃が走ったらしく︑百合ののれん

香は気を失って倒れた︒

源次楼の商売は江戸でも繁盛した︒おもに刀剣した︒もし江戸でも同じ商売が営めるのなら柴又を 扱 う 道 具 屋 だ が︑ 源 次 楼 の 目 利 き が 信 頼 さ れ村へ帰ろう︑という源次楼の提案に百合の香は泣

明日の朝になれば元の容姿にもどるだろうと二て︑武家など多くの顧客がついたのである︒刀の母 の 話 が 確 か な ら︑ 百 合 の 香 は 不 器 量 な 姿 に人は思っていたが︑翌朝も変わりがない︒美女の良し悪しを見分ける目は確かだった︒時あたかもいた︒年老いた母が心配だったからである︒

ままだ︒旅籠の女中が﹁奥さんが入れ替わった﹂

幕末にさしかかり︑騒乱の巷に刀剣の需要が急増

戻って目を覚ますはずである︒しかし違った︒美と 騒 い で い る︒ 駄 賃 を 渡 し て 騒 が ぬ よ う 頼 み 込

女のままである︒

み︑早々に立ち去った︒

源次楼は江戸市中の店舗に信頼できる番頭を置していたことも商売には幸いしたのだろう︒

き︑自身は柴又村と行き来していた︒柴又には妻十四
あれから十年││子と義母がいる︒

むりをして利根川で釣りを楽しむ︒ある日︑破れ

暇なときには矢切の渡し付近で舟を出し︑頬か源次楼と百合の香は九歳の女児を連れて武蔵のの香をかつての不器量な娘と同一人物だと思う人

た道中合羽の渡世人が堤から声をかけてきた︒

国の柴又村を訪れた︒いや帰省したのだが︑百合はひとりもいなかった︒母親を除いては︒

42

﹁今日は渡し舟の爺さんが寝込んでるらしいから︑ 悪 い が 向 こ う 岸 ま で 乗 せ て っ ち ゃ く れ め え﹁それはお困りでしょう︒どうぞ﹂か︒礼はするぜ﹂
ありがてえ︑と言い︑渡世人は乗り込んだ︒
かいこ﹁旅人さん︑どちらから﹂﹁上州だ︒あそこは蚕と絹織物で潤ってるからはりつけ﹁上州じゃ国定忠治親分が磔にされたとか﹂

博奕打ちにゃいい仕事場さ﹂﹁ああ二年前にな︒見事な最期だったぜ︒あの対岸に着くと︑渡世人はいくら払えばいいか︑人は大侠客だった︒後世語り草になるだろう﹂﹁いえ︒お代は結構です︒おめえさんのおかげと訊く︒
で忠治親分を殺さずに済みましたからね﹂﹁えっ⁝⁝﹂
かい

唖然としている半目の権左を対岸で降ろすと︑
した︒

︵完︶

源次楼は深々とお辞儀をして︑おもむろに櫂を回︻この物語はフィクションです︒一部に西欧のアーサー王
説話からヒントを得た部分もあります︼43

（表紙説明）
明治初期︑﹁地元ならではの新しい土産品を作■瓦せんべいる﹂との思いから︑白下糖︵和三盆の前段階︶と小麦粉を用い︑高松城の瓦をモチーフとして

宗家くつわ堂生み出された菓子︒香川を代表する銘菓のひとつ︒
株式会社

所在地／香川県高松市兵庫町四 三–
ＴＥＬ／〇八七 八五一 九––二八〇ＦＡＸ／〇八七 八
–五一 九
–二八二

第九十五号

太陽社

信

平成三十年一月一日発行「酒林」随筆特集

西

也

発行人

株式会社

野

印刷所

西野金陵株式会社

高松市亀井町二番地八

発行所

万一乱丁・落丁がありましたら︑ご一報下さい︒

44

■酒類部各事業所〔本店〕〒766−0001 香川県仲多度郡琴平町623番地〔高 松 本 社〕〒760−8544 香川県高松市亀井町2−8〔高 松 支 店〕〒760−0064 香川県高松市朝日新町33−40〔丸 亀 支 店〕〒763−0083 香川県丸亀市土器町北1−70〔徳 島 支 店〕〒770−0944 徳島県徳島市南昭和町3−53−4〔松 山 支 店〕〒790−0925 愛媛県松山市鷹子町546−1〔岡 山 支 店〕〒701−0221 岡山県岡山市南区藤田錦564−209〔洲 本 支 店〕〒656−0012 兵庫県洲本市宇山3−5−28〔大阪営業所〕〒541−0056 大阪府大阪市中央区久太郎町1−6−9〔東京営業所〕〒104−0032 東京都中央区八丁堀4−9−4 西野金陵ビル9F〔観音寺物流センター〕〒769−1613 香川県観音寺市大野原町花稲1071−1〔多度津工場〕〒764−0028 香川県仲多度郡多度津町葛原1880〔琴 平 工 場〕〒766−0001 香川県仲多度郡琴平町623番地〔金 陵 の 郷〕〒766−0001 香川県仲多度郡琴平町623番地■化学品事業部各事業所☎0877−73−4133☎087−835−4133☎087−851−4133☎0877−23−4133☎088−653−4133〔大 阪 本 社〕〒541−0056 大阪府大阪市中央区久太郎町1−6−9〔大 阪 支 店〕〒541−0056 大阪府大阪市中央区久太郎町1−6−9〔東 京 支 店〕〒104−0032 東京都中央区八丁堀4−9−4 西野金陵ビル9F〔名古屋支店〕〒450−0002 名古屋市中村区名駅4−26−13 ちとせビル5F〔北陸営業所〕〒918−8231 福井県福井市問屋町3−815 和中ビル1F☎06−6262−2444☎06−6262−2447☎03−3552−3427☎052−561−5531☎0776−24−0967☎089−975−4133☎086−296−2136〔上海西野貿易有限公司〕
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