特集愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

岩

長

居

本

井

聡

成

朋

美

健

土

た 時、「 俳 文 学 と 美 術 」 と い う キ ー ワ ー ド を 挙 げ る こ と が で き る。 そ し て そ れ は、一万二千点を収蔵しているが、愛媛固有の視点でコレクションの特徴を考えてみ

白梅の姿は、死を目前に意識した子規の心境を投影するようにも見えるが、あくな が ら 油 絵 風 の 陰 影 を 用 い た 重 厚 な 趣 も 感 じ さ せ る。 病 床 の 薄 闇 に 浮 か び 上 が る

当館が所蔵する唯一の子規自筆の絵画作品《梅花》（図１）もその一つで、水彩画

養があり、その晩期には病床にあって、身近な植物を題材にした絵を描いている。

日 本 の 近 代 史 上 に 重 要 な 足 跡 を 残 し た、 本 県 松 山 市 出 身 の 文 学 者・ 正 岡 子 規

ま で 客 観 的 に 対 象 の 本 質 を 見 据 え る 独 自 の「 写 生 」 へ の 姿 勢 が 貫 か れ て い る と 言

愛媛県美術館では、郷土作家を中心に、現在国内外のさまざまな作家の作品約（一八六七～一九〇二）の存在を抜きにしては語れない。作家としてのみならず、（一八六五～一九四九）といった洋画家たちと交流を通して、西洋画への関心と理

一 九 〇 七 ） や 中 村 不 折（ 一 八 六 六 ～ 一 九 四 三 ）、本論でも取り上げる下村為山

規 の こ の「 写 生 」 に 対 す る 考 え 方 は、 同 時 代 を 生 き た 浅 井 忠（ 一 八 五 六 ～その結果、対象のもつ豊かな美しさを捉えることが出来ると考えたのである。子の対象をよく観察し、それによって感ずる心の度合いに従うことが肝要であり、「写生」の重要性を説いたものとして知られる。すなわち表現活動においては、その歌の情趣や心ばえを表出させた「歌絵」、あるいは室町時代の禅宗社会における術、特に絵画は文学との接点において多様な展開を遂げてきた。和歌に基づきそ文人が理想とされ、また三者を一体として鑑賞することが尊ばれた。日本でも美は そ の 根 源 を 同 じ く す る と い う「 詩 書 画 一 致 」 の 思 想 を 背 景 に、 三 者 に 精 通 し たと述べて以来、西洋では詩と絵は関係が深いものとされ、中国でも、詩と書と画てきた。古代ギリシャの詩人、ホラティウスが『詩論』の中で「詩は絵のごとし」

古来、洋の東西を問わず、文学と美術（主に絵画）は連動するものと考えられえよう。

解を深める中で育まれたもので、西洋由来の「写生」＝対象をよく観察し、客観

文人的交友の産物である「詩画軸」など、それらは文学と絵画のどちらが優位に

俳句や短歌の革新を主導した理論家としても活躍した子規。その理論の核心は、的な描写によって真実に到達しようとする思考を、文学に取り込むことで到達しあるということではなく、両者が影響し合うことで醸し出す世界にこそ、その芸術 的 な 本 質 と 価 値 が あ る と 言 え る。 短 歌 か ら 派 生 し、 江 戸 時 代 前 期 に 松 尾 芭 蕉。
たものとされる （１）
子規は三十四歳という若さで亡くなったが、少年時代から絵に親しんでいた素〔1〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集

術を行き来しながら、西洋的写生を融合させたことで、俳文学と美術との結びつ（一六四四～九四）の「軽み」の風により完成した俳諧もその例に漏れず、やがて視野を持つことによって、各作家たちの特徴や思考などについて、今後より深く『子規と写生』展図録、愛媛県美術館、一九九九年（１）正岡 子規と写生については、以下を参照。

註

（長井）

それぞれの内容を論じるとともに、主要な作家及び作品について解説紹介したい。

絵 画 等（ 郷 土 作 家 ）」「（ 二 ） 絵 画 等（ 県 外 作 家 ）」「（ 三 ） 書 跡 」 の 三 稿 に 分 け て、「（一）
本コレクションを目録化したものが、次々頁以降の表である。その上で、考察していくための基礎情報とするものである。

される豊かな表現世界に目を向けることはもとより、両者を横断し俯瞰する広い

本特集は、俳文学と美術との関係性・親和性や、互いに交差することで生み出きは、新たな広がりと深まりを形成していったと言えよう。

～八三）によって完成に至る。そして近代俳句の大成者である子規が、文学と美絵画との融合により「俳画」が生まれ、優れた画人でもあった与謝蕪村（一七一六第22号（2023）『正岡子規と美術』展図録、横須賀美術館、二〇一二年

正岡子規《梅花》

図１

愛媛県美術館紀要

明治 33 年（1900）

〔2〕

特集

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

目録（１）絵画等（郷土作家）
No.

作家名（生没年）1

井上正夫
明治14年（1881) − 昭和25年（1950)

制作年※空欄は不詳

雷神図

材質技法・
支持体等

寸法
(縦×横／㎝)

紙本淡彩・軸24.5×44.8

2 井上正夫

菊図

昭和15年（1940) 紙本淡彩・額

24.7×45.0

3 井上正夫

鳴子図

昭和15年（1940) 紙本淡彩・額

24.2×33.5

4 井上正夫

鳴子図

昭和15年（1940) 紙本淡彩・額

24.2×33.5

5 井上正夫

ひょっとこ面・どんたく面図

紙本淡彩・額24.0×33.6

6 井上正夫

ひょっとこ面・どんたく面図

昭和15年（1940) 紙本淡彩・額

24.8×39.6

7 井上正夫

案山子図

紙本淡彩・額

29.7×75.7

8 井上正夫

富士山図

紙本墨画・軸44.8×49.8

9 井上正夫

富士山図

紙本墨画・軸43.0×48.9

10 井上正夫

西瓜畑図

昭和16年（1941) 紙本淡彩・軸29.5×40.5

11 井上正夫

親子図（日のもとは…）

紙本淡彩・額34.0×42.5

12

大宮昇
明治34年（1901) − 昭和48年（1973)

子規像

昭和32年（1957) メゾチント・紙

子規のふるさとエッチング・紙7.0×8.8

栗田樗堂
14
寛延2年(1749) − 文化11年(1814）

松尾芭蕉像

木版・紙

40.0×26.0

華王

紙本着色／軸45.5×60.3

16 下村為山

柿に雀

紙本淡彩／軸40.5×48.5

17 下村為山

柿に雀之図

紙本着色／軸133.4×37.7

18 下村為山

河畔図

紙本着色／軸137.5×35.7

19 下村為山

枯芭蕉に水仙紙本淡彩／軸148.5×40.2

20 下村為山

月下宿鳥図

昭和11年（1936) 紙本墨画淡彩／軸 69.5×91.0

21 下村為山

桜に雀

22 下村為山

山水之図

23 下村為山

為山俳画帳

24 下村為山

下村為山
慶応元年（1865) − 昭和24年（1949)

紙本淡彩／軸128.5×24.5

昭和初年頃

絹本着色／軸107.5×43.1

明治24-25年(1891-92)頃

紙本墨画／画帖

31.2×45.0(画帖)

夏蜜柑図

紙本着色／軸20.5×20.5

25 下村為山

風竹雀

紙本淡彩／軸135.8×39.5

26 下村為山

孟冬・墨竹に枇杷の花

紙本墨画淡彩／軸 143.1×45.7

下村為山(画)27 野間叟柳(句)
元治元年（1864) − 昭和7年（1932)

雪あきて梅の山野となりにけり

紙本着色／軸28 下村為山

柳蔭遊魚図

紙本墨画淡彩／軸 136.5×33.0

29 下村為山

寒雀

紙本淡彩／軸132.2×32.7〔つぐみ〕

紙本着色／額47.0×48.6

31 杉浦非水〔ふくろう〕

紙本着色／額49.0×60.8

32 杉浦非水〔梅に月〕

紙本着色／額47.5×51.5

33 杉浦非水〔梁〕

紙本着色／額42.0×52.830

杉浦非水
明治9年（1876) − 昭和40年（1965)

20.3×30.1

34 杉浦非水

浅間山ときつつき昭和19-24年(1944-49)

絹本着色／額

43.5×51.0

35 杉浦非水

雨

昭和40年(1965) 絹本着色／額

43.0×51.0

36 杉浦非水

岩つばめ

紙本着色／額

130.0×32.0

37 杉浦非水

猫

紙本淡彩／色紙(額) 27.2×24.1

38 杉浦非水岑嶺豪雪

絹本着色／額39 杉浦非水

山百合となでしこ

備考

23.7×18.1

13 大宮昇

15

〔3〕

作品名

51.0×49.5

絽色留袖(着物)に
151.5×118.0
大正6年(1917)頃
着色

坪内コレクション

坪内コレクション

坪内コレクション

坪内コレクション

愛媛県美術館紀要

第22号（2023）40

桜井忠温(画)
明治12年(1879) − 昭和40年(1965)
内藤鳴雪(句)弘化4年(1847) − 昭和元年(1926)

初秋の折節須磨のぼりかな

紙本着色／軸41

仙波嘉雄
大正10年(1921) − 平成5年(1993)

俳聖子規

油彩・画布

42

土井要輔
明治29年(1896) − 昭和42年(1967)

子規座像

木

60.0×40.0×45.0

43

野間仁根
明治34年(1901) − 昭和54年(1979)

葡萄と栗鼠

紙本着色／軸34.3×55.0

44

長谷川竹友(画)明治18年(1885) − 昭和37年(1962)
内藤鳴雪（句）

願ふこと人のしあはせ日向ぼこ

紙本着色／軸131.2×33.0

坪内コレクション

松山を中心にして秋終

紙本着色／軸133.5×32.7

坪内コレクション

そま桜すめら御國のわれも民紙本着色／軸134.5×32.4

坪内コレクション

昭和30年(1955) 紙本着色／軸66.5×17.4

坪内コレクション

紙本水彩／軸26.3×34.9

長谷川竹友（画）45 酒井黙禅(句)明治16年(1883) − 昭和47年(1972)46

前田伍健
明治22年(1889) − 昭和35年(1960)

前田伍健(画)
47 柳原極堂(句)慶応3年(1867) − 昭和32年(1957)

己が影愚なりとおもふ冬ごもり

48

正岡子規
慶応3年(1867) − 明治35年(1902)

梅花

49

柳瀬正夢
明治33年(1900) − 昭和20年(1945)

〔似顔絵

柳原極堂〕

昭和19年(1944)

65.5×31.5

坪内コレクション

墨、水彩・紙／色27.0×24.1
紙

八木彩霞(画)
明治19年(1886) − 昭和44年(1969)50
三好湧川(句)
明治21年(1888) − 没年不詳

七夕や農道に仰ぐ天の川

紙本着色／軸43.8×31.7

坪内コレクション

51 八木彩霞

蚊遣図

紙本着色／軸49.0×34.0

坪内コレクション（２）絵画等（県外作家）
No.

材質技法

寸法

池田遙邨
蚊帳の中までまん丸い月昇る山頭火
52
明治28年(1895) − 昭和63年(1988）

作家名（生没年）

作品名

昭和63年(1988) 紙本着色／額

62.5×90.6

53 池田遙邨

昭和63年(1988) 紙本着色／額

90.2×64.5

昭和28年(1953) 絹本着色／額

131.0×72.0

紙本墨画／軸47.1×18.2

まっすぐな道でさみしい山頭火

川端龍子
荒海
54
明治18年(1885) − 昭和41年(1966）55竹内栖鳳
弘化3年(1846) − 昭和17年(1942）

薄図

56

平福百穂
明治10年(1877) − 昭和8年(1933）

蕗の薹・かけ稲

制作年

備考

大正13年(1924) 絹本着色／軸双幅 (各)148.5×50.0

（３）書跡
No.

作家名（生没年）

作品名

材質技法

寸法

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.7

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.5

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

23.7×26.6

浮乗水郷
俳句 しまの松初日さやかに立ちならぶ
明治39年(1907) − 昭和59年(1984）

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.6

大平山濤
大正5年(1916) − 平成19年(2007）

飯島春敬
57
明治39年(1906) − 平成8年(1996）

松尾芭蕉句
さくらかな

さまざまのことおもひ出す

58

池内艸舟
大正3年(1914) − 平成5年(1993）

松尾芭蕉句
と梅

春もややけしきととのふ月

59

今関脩竹
老鼠堂永機句
明治42年(1909) − 平成元年(1989） からす

60
61

一月も三日過ぎけり樹に昭和54年（1979） 紙本墨書／軸23.6×26.5

小沢神魚
62
平成元年(1989) − 平成6年(1994）

正岡子規句 初日さす硯の海に波もなし 昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.6

金子鷗亭
63
明治39年(1906) − 平成13年(2001)

松本たかし句
かぐ昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.7

昭和時代初期

紙本墨書／軸139.5×34.0

紙本 墨／額31.0×132.0

大正14年（1925） 紙本墨書／額

34.0×124.0

64

俳句 奈良の古佛は静かにものを言う

制作年

河東碧梧桐
俳句
明治6年（1873) − 昭和12年（1937) が水仙や古鏡の如く花をか

此船乗らな酒つみさかるかもめら

65 河東碧梧桐

四字句

66 河東碧梧桐

趣在有無之間衣香衫影

67 河東碧梧桐

忍非郎居木・陰刻／木額

136.5×42.0

68 河東碧梧桐

俳句 絵馬を見て一明りする宿いそぐ皆と出てゆく･

紙本墨書／軸134.5×32.0

備考

〔4〕

特集

〔5〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

69 河東碧梧桐

俳句 温泉めぐりして戻りし部屋の桃の活けてある

紙本墨書／軸134.5×32.0

70 河東碧梧桐

俳句交ミ蜻蛉濱の砂原そらを飛んで

紙本墨書／軸133.6×32.5

71 河東碧梧桐

俳句他

芒なす穂に萩の花なきゆれつゐる

紙本墨書／
六曲屏風一隻(各)134.5×32.0

72 河東碧梧桐

我心終不移

絹本墨書／額34.0×137.5

73 河東碧梧桐

山口忍非郎宛書簡(11月3日付)

インク・紙／軸134.5×32.0

紙本墨書／軸133.5×33.0

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.7

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.4×23.6

74

五百木瓢亭
明治3年(1870) − 昭和12年(1937)

俳句 せせらきや山吹もある道すから

75

小山素洞
大正5年(1916) − 平成23年(2011)

小林一茶句

76

杉岡華邨
大正12年(1913) − 平成24年(2012)

水原秋櫻子句
るの雪

77

高浜虚子
明治7年(1874) − 昭和34年(1959)「伊予の湯」原稿78

中島晧象
大正14年(1925) − 平成16年(2004)

我が春も上々吉ぞ梅の花
甘酒のわくたのしさもは

紙本墨書／冊子(2冊)(各)27.2×19.7

正岡子規句 新年や鶯鳴いてほとゝぎす

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.6

中野蘭疇
79
明治41年(1908) − 平成13年(2001)

壽

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.6×23.6

中平南谿
80
明治36年(1903) − 平成13年(2001)

春水満四澤

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.6×23.6

81

中村素堂
明治34年(1901) − 昭和57年(1982)

会心處

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.3×23.2

82

中村龍石
大正2年(1913) − 平成11年(1999)

俳句

しつかさや…

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.8

83

夏目漱石
慶応3年(1867) − 大正5年(1916)

俳句

蔵澤の竹を得てより露の庵

紙本墨書／軸36.0×6.0

84 夏目漱石

俳句

露けさの中を戻るや小提灯

紙本墨書／短冊(軸)

36.0×6.0

85 夏目漱石

本多嘯月宛書簡(明治42年7月6日付)

明治42年（1909） 紙本墨書／軸17.5×72.5

86 夏目漱石

森次太郎宛書簡(大正2年6月2日付)

大正2年（1913）(本文)18.3×105.8(封筒)19.5×16.0

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.7

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

22.0×29.7

明治33年（1900） 紙本墨書／軸(各)14.1×9.2

87

平田華邑
大正3年(1914) − 平成3年(1991)

俳句

88

堀桂琴
明治40年(1907) − 平成14年(2002)

日野草城句
雨

89

正岡子規
慶応3年(1867) − 明治35年(1902)

浅沼武文宛書簡(明治33年9月6日付)

朝夕の…
春暁や人こそしらね樹々の

紙本墨書／巻子

90 正岡子規

上中川大王乞殉国録

91 正岡子規大原恒徳宛書簡(明治25年10月20日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子

16.0×153.0

92 正岡子規

折井愚哉宛書簡(明治31年)

明治31年（1898） 紙本墨書／軸(本文)24.6×33.4(封筒)20.5×14.6

93 正岡子規

課題句

明治31年（1898） 紙本墨書／軸(本文)24.7×33.5(封筒)20.7×14.5

94 正岡子規河東碧梧桐宛書簡(明治25年10月17日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子(本文)16.1×177.0(封筒)18.4×14.0

95 正岡子規河東碧梧桐宛書簡(明治25年5月28日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子(本文)23.8×90.0(封筒)18.5×14.4

96 正岡子規河東碧梧桐宛書簡(明治29年12月11日付)

明治29年（1896） 紙本墨書／軸(本文)17.1×22.6(封筒)19.6×14.9

97 正岡子規河東碧梧桐宛書簡(明治30年)

明治30年（1897） 紙本墨書／軸17.7×21.8

98 正岡子規

喫茶去

紙本墨書／額32.0×75.5

紙本墨書／軸(各)24.4×33.8

紙本墨書／軸23.7×32.5

紙本墨書／軸28.2×44.8

三枚インク・紙／巻子 (各)23.5×30.7

99 正岡子規

子規選句稿

100 正岡子規

承露盤(部分)101 正岡子規

白猪唐岬二瀑

102 正岡子規銓・碧梧桐・虚子宛書簡(明治25年1月13明治25年（1892） 紙本墨書／巻子
日付)

103 正岡子規

選句稿

紙本墨書(2枚)／軸(各)23.9×32.5

104 正岡子規

短歌稿

紙本墨書／軸23.8×33.3

105 正岡子規

中川四明宛書簡(明治32年12月16日付)

歌と句

明治32年（1899） 紙本墨書／巻子(本文)15.5×168.0(封筒)15.0×15.0(本文)17.7×116.0(封筒)18.9×14.0

愛媛県美術館紀要(本文)23.0×12.6(封筒)18.8×14.9

106 正岡子規

長塚節宛書簡(明治34年12月22日付)

107 正岡子規

年賀名刺

紙本淡彩／軸35.6×24.1

108 正岡子規

俳句

紙本墨書／軸36.0×5.4

109 正岡子規

俳句分類

紙本墨書／軸23.8×31.9

110 正岡子規

柱掛111 正岡子規

藤野古白傳断簡

紙本墨書／軸21.0×34.7

112 正岡子規

ふみから募集歌の通知

紙本墨書／軸17.9×16.2

113 正岡子規

河東碧梧桐宛書簡(明治25年1月12日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子(本文)15.9×316.5(封筒)20.6×16.0

114 正岡子規

河東碧梧桐宛書簡(明治25年1月13日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子(本文)15.7×162.5(封筒)18.4×14.1

115 正岡子規

河東碧梧桐宛書簡(明治25年9月5日付)

明治25年（1892） 紙本墨書／巻子(本文)16.2×148.5(封筒)17.6×13.6

116 正岡子規

河東碧梧桐宛書簡(明治26年1月31日付)

明治26年（1893） 紙本墨書／巻子(本文)16.8×198.3(封筒)17.7×13.7

117 正岡子規陸羯南宛 明治二十四年十月廿一日付書翰

明治24年（1891） 紙本墨書／巻子

雪解けや町を走らす裸馬
初稿本「五月雨」

明治34年（1901） 紙本墨書／軸第22号（2023）

明治28年（1895） 墨／木留守狐おともきつね送りけり(各)174.5×9.7

18.0×147.5

坪内コレクション

紙本墨書／短冊(額)

36.7×5.7

坪内コレクション

118 正岡子規

俳句

119 正岡子規、河東碧梧桐

子規・碧梧桐句

紙本墨書／軸24.2×18.0

松根東洋城
120
明治11年(1878) − 昭和39年(1964)

俳句

紙本墨書／軸132.5×32.5

人々の顔人々の句夜長かな

121

松本春子
明治33年(1900) − 平成元年(1989)

上島鬼貫句
日かげ

昭和54年（1979） 紙本墨書／額

26.5×23.6

122

宮本竹逕
明治45年(1912) − 平成14年(2002)

与謝蕪村句 朝日さす弓師が店や福寿草 昭和54年（1979） 紙本墨書／額

12.9×14.3

123

物外不遷
寛政6年(1794) − 慶応3年(1867)

鬼自画賛

元治元年（1864）紙本墨画墨書／軸 116.5×25.0
慶応元年（1865）

124 物外不遷

五字一行書

紙本墨書／軸137.7×29.7

125 物外不遷

十字二行書

紙本墨書／軸135.3×48.2

126 物外不遷

書簡

紙本墨書／軸31.0×70.5

127 物外不遷

人物画賛

紙本墨画墨書／軸 94.0×29.5

128 物外不遷

月画賛

紙本墨画墨書／軸 91.0×29.5

129 物外不遷

俳句一行書

紙本墨書／軸130 物外不遷

鉢叩き画賛

絹本墨画墨書／軸 98.0×27.7

131 物外不遷

富士画賛

紙本墨画墨書／軸 30.0×58.7

132 物外不遷

柳画賛

紙本墨画墨書／軸 91.4×25.4

133 物外不遷

俳句

134 物外不遷
柳原極堂
135
慶応3年(1867) − 昭和32年(1957)
136 柳原極堂

俳句 春風やふね伊予に寄りて道後の湯137 柳原極堂

執正勿畏

うちはれて障子も白しはつ

130.6×30.4

紙本墨書／短冊(軸双幅)(各)36.0×6.0

擬宝珠自画賛

紙本墨書／軸106.5×29.5

書簡

紙本墨書／額

19.2×91.8

紙本墨書／軸130.0×32.0

昭和29年（1954） 紙本墨書／額

34.0×117.0

短冊※備考欄に「坪内コレクション」とある作品は、来島どっく、日刊新愛媛などの経営で知られ「再建王」とも称された実業家・坪内寿夫（1914‐99／松前町出身）の旧蔵品で、平成22年（2010）度に遺族より寄贈された。

〔6〕

（一）絵画等（郷土作家）

長

井

健

の作品及び各作家と俳文学との関わりについて述べることとしたい。なお、俳文

当館コレクションにおいても重要と考える四名を中心に、郷土作家による絵画等

まず本稿では、当館の「俳文学と美術」コレクションから、特に美術史上及び年（一八九七）、松山で俳誌『ほとゝぎす』が柳原極堂によって発刊されるにあた

俳句欄の挿絵を子規から依頼されるが辞退、その任は不折に委ねられた。同三〇らに俳句も学ぶようになり「牛伴」と号した。同二十七年（一八九四）、『小日本』に表現する方法を子規に伝えた。子規との交友により、以降は日本画に転向、さ「邦画洋画優劣論」を闘わせることによって、「写生」によって対象を捉え、客観的学と直結する所蔵作品がない作家も居るが、本人の活動履歴や当館所蔵品以外のり題字、挿絵を担当。翌年、子規による東京版『ほとゝぎす』（のち同三十四年に『ホはじめに作例から、明らかに俳文学との関わり＝自身の創作活動への少なからぬ影響が指トトギス』と改名）発刊に際しても、不折や浅井忠（一八五六～一九〇七）らとともに挿絵を描く。画俳両道に通じ、「俳味画」ともいうべき作品を専ら手掛けて、）は、その全てが日本画で、洋画は含まれない。

大正期には俳画の大家として活動した。
～

正太郎（一八五七～一九一六）の画塾「不同舎」に転じ、中村不折（一八六六～一九二一）の画塾「彰技堂」に入り洋画を学ぶ。同二〇年（一八八七）には小山

松山市出身。本名・純孝。明治十五年（一八八二）上京し、本多錦吉郎（一八五一～

一九四五／元海軍大佐、反戦論者）、高橋龍太郎（一八七五～一九六七／通産大臣、

田主計（一八六九～一九四八／子規友人、大蔵・文部大臣）、水野広徳（一八七五～

和十一年（一九三六）七月に開催した同人作品展の出品作と伝わる。同会は、勝で、東京在住の愛媛県人により結成されたサロン的集まりである「一茎会」が昭）摘できることから、その影響関係を検討するために必要と考えられる所蔵作品も、
本コレクションに含めて取り上げることとする。なお、正岡子規《梅花》（
については、本論序文ですでに言及した通りなので、本稿では触れない。

当 館 所 蔵 の 為 山 作 品（

いずれも巧みな水墨（時に淡彩を伴う）表現を駆使した洒脱な作風が一貫してい／図１）一九四三）とは双璧と称された。同二十二年（一八八九）第一回明治美術会展に

ビ ー ル 王 ） と い っ た 政 財 界 人 を 中 心 に、 為 山 の ほ か 柳 原 極 堂（ 一 八 六 七 ～る。このうち最も大きな作品が、晩期（七十二歳）の《月下宿鳥図》（

出 品、 翌 年 第 三 回 内 国 勧 業 博 覧 会 に も 出 品 し、 褒 状 を 受 け る。 同 二 十 四 年

no.
19

一 九 七 五 ）、 河 東 碧 梧 桐（ 一 八 七 三 ～ 一 九 三 七 ）、 五 百 木 瓢 亭（ 一 八 七 一 ～慶応元年（一八六五）～昭和二十四年（一九四九）29（一八九一）に従兄である内藤鳴雪（一八四七～一九二六）を介して正岡子規と出（一）下村為山

no.
15

一 九 七 三 ） と い っ た 子 規 直 系 の 俳 人 た ち が 揃 っ て 参 加 し て お り、 後 述 す る 柳 瀬 正

no.
48

会う。「日本画崇拝者で西洋画排斥者であった」という子規に対し、不折とともに〔7〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集第22号（2023）
愛媛県美術館紀要

夢 も 同 年 六 月 の 会 に 初 参 加 し て い る （ １）。ちなみに柳瀬は、本作が出品された先述の作品展のポスター（武蔵野美術大学美術館・図書館蔵）のデザインを手掛けている。

非水自筆の基本資料である「自伝六十年」には、自身と俳句（子規）との関わりについて語られる箇所がいくつかある。

れた為に、下手乍らも漢詩に熱中した時代でもあった。後年俳句に夢中になつ

私 達 年 齢 の 人 は 皆 さ う で あ る が、 幼 少 の 時 か ら 漢 学 を う ん と 云 ふ 程 叩 き 込 ま

正しくは子規及び直系の俳人たちとの寄合書と呼ぶべきものである。子規は「元たのは、同郷から出た正岡子規一派の感化によることであるが、其時分短歌は／ 図 ２） は、 為 山 筆 の 絵 画 作 品 と し て 登 録 さ れ て い る が、（ ２）の 句 を 寄 せ、 そ の 他 に 高 浜 虚 子（ 一 八 七 四 ～日もたゞたふとさの泪哉」

旧派の和歌時代であり、新体詩などもまだ産まれなかつた時であるから、漢学《 為 山 俳 画 帳 》（

一九五九）
、内藤鳴雪、藤野古白（一八七一～九五）らが句を連ねる。為山が画と（３）の教養に立脚して漢詩を作るのは自然の成行であったらう。

軽妙かつ瀟洒な俳味が横溢した、まさに与謝蕪村以降の俳画の正統に連なるよう

明治九年（一八七六）～昭和四〇年（一九六五）

な作品と言える。

（二）杉浦非水員として勤務していた時期について、「廿九才濱田の中学校時代、厨川千江氏等と（４）と子規派の俳句に熱中してゐた時代に、私は翡翠郎という俳号を持つてゐた」

述懐する。そして、この時に用いていた俳号「翡翠郎」が、のちの雅号となる「非教授であった黒田清輝（一八六六～一九二四）の薫陶を受け、黒田が一九〇〇年（一八四二～一九一三）に師事、東京美術学校日本画専科へ入学した。同時に同校

一 九 一 二 ） に 入 門。 明 治 三 〇 年（ 一 八 九 七 ）、日本画家を志して上京し川端玉章

通勤の電車内で句作を思案したり、『日本及日本人』『ホトトギス』の俳句欄に目を三 越 入 店 後 の 明 治 四 十 五 年（ 一 九 一 三 ） 五 月 に 記 さ れ た 日 記（ 当 館 蔵 ） か ら は、は判断しかねるが（あるいは島根時代を指すのかも知れないが）、一例としては、

非水が俳句に夢中になった「後年」というのが具体的にいつを指しているのか水」の由来となったのだという。

パリ万博視察時に持ち帰ったアール・ヌーヴォーなどの装飾資料に感化され、図。
通したりしていた様子がうかがえる （５）クデザインのパイオニアとして高く評価される。

初代校長および図案科主任教授を兼任した。日本のモダンデザイン、グラフィッ就任。同十年（一九三五）には多摩帝国美術学校（現多摩美術大学）創設に携わり、昭和四年（一九二九）帝国美術学校（現武蔵野美術大学）教授工芸科図案科長に（一九二二）渡欧、同十五年に帰国後は日本初の図案研究団体「七人社」を結成。

（ 一 九 一 二 ） 中 澤 弘 光（ 一 八 七 四 ～ 一 九 六 四 ） ら と 光 風 会 を 創 立。 大 正 十 三 年

い感じの現代的な俳画でないので失望して買うのをやめたが味のものが不折式筆法でなぐつてあるに外ならんので少しも新らし案外陳腐で所謂の俳画である目に馴れた平凡な飄ゲた趣

先達神田の古本屋で不折俳画を見たから買うかと思つて開けて見るとの不折俳画評か中々痛快である

衾に入ツて日本及日本人の一日一信を讀む碧氏

四十三年（一九一〇）には同店図案部主任となる（昭和九年まで在籍）。同四五年

案 家 を 志 す よ う に な る。 明 治 四 十 一 年（ 一 九 〇 八 ） よ り 三 越 の 嘱 託 と な り、 同

松山市出身。本名・朝武（つとむ）。十六歳で地元の四条派絵師、松浦巌暉（？～また、三越入店以前の二十歳代の終わりの一年半ほど、島根の中学校で図画教

句をともに表した帖もあれば、他の俳人たちとの寄合書きもあり、全体を通して

no.
23

〔8〕

云ふまでもない

丁度ナポレオン一世が利休の十徳でも借着俳画にしたので殊さら碧調の句と不折の画か不調和なことは

碧師も同じ感じであったらしい。碧梧桐の句を一々とつてが完了していないこともあり、俳句に関する重要な資料が埋もれている可能性もを探る必要もあろう。当館が所蔵する非水旧蔵資料は膨大な量ゆえ、整理や分析

作（個人蔵、参考１）も一点確認されており （６）、子規周辺の作家たちとの接点感じさせる。なお、これらと同様の作風による非水の画と下村為山の句による合

明治三十四年（一九〇一）～昭和五十四年（一九七九）

したやうだらうと思ふ、碧師も云ふ如く不折は日本新聞時代（三）野間仁根大いにある。今後の新資料発見に期待したい。

（五月十七日付）の方が寧ろ俳味が横溢して居るやうに思ふ。なまなか雪舟の粉本などに沈溺して雪舟宗を天下に呼ふなどは不折の堕落である。

さうな句斗りのやうな感じがするが此日本人の俳句欄

普通の句集やほとヽきすなどの句を見ると自分にも出来牛賞を、翌年の第一六回展で《ぜ・ふうるむうん》（当館蔵）が二科賞を受賞。同展に初入選。昭和三年（一九二八）の第十五回二科展で《夜の床》（当館蔵）が樗

大正九年（一九二〇）東京美術学校西洋画科に入学。同十一年（一九二二）二科

越智郡津倉村（現今治市吉海町）出身。画家を志して上京し、
川端画学校を経て、

讀む時はいつも及ばざる遠き感じである自然讀む事

五年会友、同八年会員となる。戦時中は郷里へ疎開したが、終戦後すぐに二科再往復の電車の中で一日一信と日本俳句を積讀するに解する事に骨を折る事になるしかし以前に讀んた

野間独自の明朗闊達な作風が成立、展開した背景には、自身が備える「文人性」

一貫して自由で屈託ない世界観を追求した。

濃厚な幻想的を展開し、戦後は曇りのない明朗で奔放な作風へ移行したが、生涯結成。個展も多数開催した。戦前はフォーヴィスムやシュルレアリスムの影響が（一九五五）二科会を退会して、鈴木信太郎（一八九五～一九八九）らと一陽会を

建 に 奔 走。 昭 和 二 十 七 年（ 一 九 五 二 ） 日 展 改 組 に 審 査 員 と し て 参 加。 同 三 〇 年（五月十八日付）

時よりも解して面白味を感する事が深くなった自分もそれ丈の進境であらうと思ふ

五月十五日の日記には、十二の自作句が記されており、前後の日記の内容から判断するに、少なくともこの時期の非水にとっては、句作が日常的な行為であったろうことがうかがえる。

とって、「写生」は慣れ親しんだものであったことは疑いないが、そこにさらに子

少 か ら 身 近 な 動 植 物 の 写 生 を 好 み、 や が て 円 山 四 条 派 の 画 家 に 師 事 し た 非 水 に来から広く指摘されるとおりで、それは本人の口からも再三述べられている。幼（一八八七～一九八四）の影響により俳句・俳画を熱心にたしなんだことが、戦後に加えて、戦時中に郷里へ疎開した際に、親交を深めた同郷の俳人、村上壷天子（一八八〇～一九七七）への敬慕と直接の交流が大きな影響を与えたようだ。それ

当 時 の 洋 画 壇 で 好 ま れ た 南 画 的 表 現 へ の 共 感 が あ る と 見 て よ く、 特 に 熊 谷 守 一。 昭 和 戦 前 期 の 二 科 会 時 代 に お い て は、が 大 き く 影 響 し て い る と 推 測 さ れ る （７）規の「写生」理論の影響を考えてみることも今後の課題とすべきかも知れない。

のより大らかな独自の表現を生み出す直接の要因になったのではないかと考えら

非水の創作活動の基盤に、自然を真摯に凝視する「写生」精神があることは従

例 え ば、 図 案 家 と し て の 前 線 を 退 い た 昭 和 十 年 代 以 降 に 専 ら 描 い た 日 本 画 作 品れる。壷天子は、子規・漱石に学び『渋柿』を主宰した松根東洋城（一八七八～～〔9〕／図３、４）は、瀟洒な筆致や淡彩の手法などに俳句・俳画的な気分を
（

no.
30

39

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集豊かな枯淡の作風により、俳句だけでなく自ら作画も行った。終戦後も二人はし一九六四）に師事し、大正・昭和期における県内俳壇の中心的存在で、その滋味違反容疑で逮捕されたが、翌年保釈後は再び油絵を描いた。以後は全国各地や中

フィックデザインなどにも活躍の場を広げた。昭和七年（一九三二）治安維持法

柳瀬は、絵筆が取れなくなった第二次大戦下において、柳原極堂ら子規門下・

国大陸を訪れ、その風景や人物をモティーフにした作品を次々に制作するも、同（参考２）。ここに見られる飄々とした気分は、「野間仁根＝華麗な色彩の油彩画家」

周辺の俳人たちと交流を深め、絵画に代わる表現手段として俳句に没頭した （８）。

ばらく地元に留まり、有志を募って「泊句会」を結成。実際には酒宴が主な目的だっというイメージを覆すが、油彩画と全く断絶したものではなく、自然に向けられすでに十代の頃から詩や短歌といった文芸的素養を発揮していた柳瀬だが、俳句

二〇年（一九四五）五月に新宿駅で空襲に遭い四十五歳で死去した。大正期からた親和的なまなざしや心温まるユーモアセンスは、油彩画・俳画の双方に通底すとの最初の関わりは、一九二〇年代に始まる出版ジャーナリズムでの仕事においたらしいが、それも含めてまさに文人的な風雅の集いだったようだ。さらにここるものである。野間の日本画制作は、疎開以前、熊谷守一との積極的な交流があってであったと推測される。表紙絵・挿絵・カットを担当した多くの雑誌の中に、『土昭和戦前・戦中期にかけて、油彩画、グラフィックデザイン、諷刺画、漫画、写真、た時期から、すでに手がけていたと見られるが、この句会での集中的な制作、さ。
上 』『 ホ ト ト ギ ス 』 と い っ た 子 規 系 俳 人 た ち が 携 わ っ た 俳 誌 が 含 ま れ て い る （９）では句作だけでなく、野間を中心にして写生会もしばしば行っていたという。こらに壷天子との交流は、野間の本質的な文人性を顕在化させる最大要因であった

た だ し 当 時 の 柳 瀬 に と っ て 俳 誌 は、 一 連 の 装 丁 や 挿 絵 の 仕 事 の う ち の 一 つ に 見 受

絵本、そして今回述べる俳句など多方面にわたって先駆的な活動を展開した。

と考えられる。そして戦後の野間の画風は、細かいところに拘泥しない、力みのけられ、表現的には、同時期に描かれた油彩画同様、未来派の影響を受けた流動の句会で生み出された多くの俳句や俳画が、交友のあった人々の手元に現存するなさが大きな魅力と言え、扱う主題も、戦前の、様々な要素をまさに「ごった煮」

その後、柳瀬と俳句との関係は、同郷の俳人たちとの親交を重ねることで、さ的でダイナミックな描線が主体である。
／図５）一点のみであるが、したような構想的なものから、モティーフが整理された明快なものへ向かうことになる。当館所蔵の野間の日本画は《葡萄と栗鼠》（

りょうからに深化していった。柳瀬に直接俳句の手ほどきをし、柳瀬が愛した信州の山に最も親交を深めたのが越智郡伯方町（現ちなみ「蓼科」という俳号を与えるなど、

今治市）出身の阿部里雪（一八九三～一九七三）であった。現在、当館で寄託を州の美術運動にも加わるなど、若い時期から目覚ましく活動した。二〇歳頃から

興院展に入選、十代の頃から門司で個展を開催して支援者を得つつ、さらに北九

ごし、十五歳で《河と降る光と》（武蔵野美術大学美術館・図書館蔵）が第二回再松山市出身。本名・正六（まさむ）。福岡県門司市（現北九州市）で少年期を過い年の子規と行動を共にし、子規没後はその顕彰に尽力した、言うまでもなく松里雪の師であり、柳瀬もまた師事した柳原極堂は、土居別稿でも触れるが、同書画とともに柳瀬の絵が貼り交ぜられた屏風など、両者の親密さが強くうかがえる。

里雪の家族の似顔絵や、極堂の肖像画（参考３）、里雪と親交のあった俳人たちのが多く含まれている。いずれも水彩の小品を中心とした即興的な作風のものだが、明治三十三年（一九〇〇）～昭和二〇年（一九四五）

活動の拠点を東京に移すと、読売新聞社に入社し、ジャーナリズムの仕事を手が山を代表する俳人の一人である。昭和七年（一九三二）に俳誌『雞頭』発刊のた受けている里雪旧蔵資料には、多くの俳人たちの書画等に交じって、柳瀬の作品

け た ほ か、 大 正 期 新 興 美 術 運 動 や プ ロ レ タ リ ア 美 術 運 動 に 加 わ り、 漫 画 や グ ラ（四）柳瀬正夢

本作にも一連の俳画と共通する野間らしい文人性が良く表れている。

no.
43

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要〔10〕

め再上京した際に吉祥寺に住んでいた極堂と、西落合から三鷹に越してきた柳瀬井上正夫

明治十四年（一八八一）～昭和二十五年（一九五〇）ていたが、為山の帰郷に伴い、最後の二年分を柳瀬が担当することになった（参から十年間で計一一八冊が出版された同誌は、当初は下村為山が表紙絵を担当し書室蔵）に添えられた日記から分かる。極堂主宰、里雪編集により昭和七年十月

瀬が極堂の句会に出入りしている様子が、柳瀬の句稿（東京都現代美術館美術図

主演、革新的な撮影技法を用い、映像を芸術的な域に高めた。同年に新派に復帰

外劇、連鎖劇などの新機軸を打ち出す。大正六年（一九一七）、『大尉の娘』で監督・部俳優となる。同四十三年（一九一〇）、新派を離れ「新時代劇協会」を結成、野したのち、同三十七年（一九〇四）上京し、伊井蓉峰の真砂座で頭角を現して幹大阪で新派劇を見て俳優を志す。翌年松山で初舞台を踏み、新派の一座を転々と

浮 穴 郡 大 南 村（ 現 砥 部 町 ） 出 身。 本 名・ 小 坂 勇 一。 明 治 二 十 九 年（ 一 八 九 六 ）考４）。同時に柳瀬は同誌へ自ら投句も続け、その掲載数は三百句にも及び、これした後は大幹部として、優れた性格描写と重厚な演技で活躍。同十五年（一九二六）とはかなり近いこともあってか、同十六年（一九四一）夏から翌年にかけて、柳。 昭 和 十 九 年（ 一 九 四 四 ）は他の同人と比較しても抜きん出た最高数である （ ）には、新感覚派映画連盟制作・川端康成脚本の『狂った一頁』に主演。昭和十一年（一九三六）、新派の大衆性と新劇の芸術性を併せ持つ「中間演劇」を提唱して

井 上 演 劇 道 場 を 創 設、 商 業 演 劇 の 向 上 と 後 進 の 育 成 に 努 め た。 同 二 十 四 年／図６）。戦時下の昭和十年代後半は、『雞頭』以外の複数の俳誌・雑誌へもさかんに投句を行い、また国内はもとより、（一九四九）、新派劇俳優として初めて日本芸術院会員となる。演劇の大衆化に尽

井上は、余技として書画を嗜み、岡田三郎助（一八六九～一九三九）の本郷洋

北京、満州、ロシアへ旅行した際にスケッチとともに多くの句を残している。まして昭和十八年（一九四三）には、柳瀬は自身の句集の刊行のための準備に取り画研究所でも学んでいるが、とりわけ富岡鉄斎（一八三七～一九二四）に私淑し力するとともに、「活動写真」を「映画」という位置にまで高めた功労者として評かかり、それまでに書きためた中から七九六句を選び出して三つの句稿（東京都

たことはよく知られ、実際に鉄斎門人の安藤耕斎（一八六二～一九三九）にも師た小林一茶ゆかりの信濃地方をめぐる雑誌の取材旅行に同行し、紀行文の挿絵を現代美術館美術資料室蔵）にまとめ、十五歳のデビュー作《河と降る光と》を激事した。ゆえに、その絵には文人風の独特の洒脱な味わいがある。当館所蔵の井／図７、８）

賞されて以来の恩人である小宮豊隆（夏目漱石門人の文芸評論家）に句集のため

柳瀬蓼科句集』（私家版）として刊行された。

no.

11

）は井上旧蔵品であり、俳句・俳画に対する日常

明治三十四年（一九〇一）～昭和四十八年（一九七三）

松山市出身。北予中学校卒業後、朝鮮、馬山で鉄道会社の仕事に従事し、大正

大宮昇的な親しみと素養の高さがうかがえる。

一九四二）の俳画《薄図》（の 境 地 が 示 さ れ る。 ま た、 岩 本 別 稿 で 取 り 上 げ て い る 竹 内 栖 鳳（ 一 八 六 四 ～で、その他にも多くの作品に漢文が書き込まれていたりと、一貫して詩書画一致

１～

上作品九十九点のうち十一点は俳句が添えられた俳画形式（て平成十九年（二〇〇七）に『山の絵（五）その他の作家たち

no.
55

刊に終わり、柳瀬もこの世を去った。なおこの句集は、遺族の柳瀬信明氏によっの序文を依頼した。しかし結局、激化の一途をたどる戦時下において、句集は未価された。

当館にはその時の色紙が所蔵される（二月には、松山へ疎開していた極堂を柳瀬が訪ね、極堂の顔をスケッチしており、10描いたりと、この時期は画家でなく俳人「柳瀬蓼科」としての活動が目立つ。そno.
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その他、本コレクションに含まれる郷土作家には、以下のような面々が挙げら
れる。

〔11〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集年（一九三五）、第四回日本版画協会展に《漁船》が入選。なお同展には、同十七か、様々な俳人との合作が多数伝存する。県内に拠点を置いていた画家の中では、

県日本画壇の中心的存在でもあったため、ネットワークが豊富なことも手伝って画業の早くより、子規周辺の俳人たちとの直接的な交友があったことに加え、年（一九四二）まで出品を続けた。同十五年（一九四〇）、畦地梅太郎（一九〇二～

俳 文 学 と の 関 わ り が 最 も 密 接 濃 厚 だ っ た 人 物 と 言 え る。 本 コ レ ク シ ョ ン の 二 点 と十四年（一九二五）に上京。上京後は武蔵野に定住し、版画を始める。昭和一〇九九）、旭正秀（一九〇〇～五六）らと新版画会を結成し、同十七年まで展覧会を）。

も俳人との合作である（

4510を手がけたとされる。同五年（一九一六）、横浜元街小学校に勤務し、ドイツ人画、

本コレクションに含まれる版画作品二点は、いずれも子規の著名な横顔の肖像
写真がモティーフとなっている（13

温泉郡拝志村（現東温市重信）出身。本名・井上武次郎。十三歳の頃、画家を長谷川竹友 明治十八年（一八八五）～昭和三十七年（一九六二）

な交流は不明だが、同郷の偉大なる芸術の先達への敬意が感じられる。

no.
12

校を退職し、フランスに留学。グランド・ショミエール芸術学校で学ぶ。留学中には、藤田嗣治（一八八六～一九六八）とも交友を深めた。昭和二年（一九二七）

帰国し、東京にアトリエを構える。同四十三年（一九六八）、藤田の訃報を受けて、京都の長谷川家の養子となる。翌年、東京へ転居。高浜虚子と親交を深め、長らを本領としたが、その一方で、さらりとした味わいの淡彩の日本画も多数のこし

風景や動物などを主なモティーフとして、独特の濃厚な写実味をみせる油彩画

自らも筆を折る。

く『ホトトギス』の挿絵・裏表紙絵を描いた。大正五～七年（一九一六～一八）、て い る。 句・ 画 と も に 自 筆 の 俳 画 作 品 も 好 ん で 描 い て い る（）。

インドへ写生旅行に出る。中国へもたびたび赴いた。帰国後は松山や重信を拠点

漢詩の素養が高く、文芸全般に通じていたことが作画活動に強く反映されたよう／図に 活 動。 同 十 二 年（ 一 九 二 三 ）、 第 一 回 伊 予 美 術 展 で 委 員 を つ と め る。 昭 和 七 年だが、特に内藤鳴雪とは文芸論を交わして親交を深めたことから、鳴雪との合作

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51

11

一望してみた上での要点をまとめるなら、ほとんどの作家が、もともと高い文学

以上、当館コレクションにおける郷土作家たちと俳文学との関わりについて、、（一九三二）、 愛 媛 美 術 工 芸 展 に 出 品、 以 後 監 査 委 員 も つ と め た。 同 二 十 一 年

も多く伝わる。

も委員をつとめる。同二十七年（一九五二）、菅野剛吉（一九一〇～八六）、石井南放（一九一二～九一）らと愛媛美術連盟結成。同年、愛媛県美術会（県展）創立にあたり、名誉会員に推挙された。時期によって多様な作風を展開したが、戦前から戦後にかけての県日本画壇の牽引者として活動した。

おわりに（一九四六）県代表美術展、第一回愛媛美術展に参加。翌年結成の愛媛美術協会で志し京都へ出て、
都路華香（一八七一～一九三一）に師事。明治四十一年（一九〇八）より明治天皇肖像画制作の命を受けて奉納。同十四年（一九二五）、横浜元街小学

家リーデルスタインに師事。同九年（一九二〇）、十二年（一九二三）には宮内省卒業。大正四年（一九一五）頃、「森永ミルクキャラメル」のパッケージデザイン

松山市出身。本名・熊次郎。明治四十三年（一九一〇）、愛媛師範学校本科一部

明治十九年（一八八六）～昭和四十四年（一九六九）／図開催する。同十九年（一九四四）長野県に疎開し、農民美術草木染信濃紬の指導

千舟町に開設した愛媛版画研究所で後進の指導にあたるほか、愛媛県展版画部の

no.
44

／図９）
。子規周辺の俳人との直接的

古代日本の神話などをテーマに、憂いある独特の作風を築いた。

、

設立にも尽力するなど、県内版画振興において重要な役割を果たした。労働者やに従事した。同三十二年（一九五七）松山へ帰郷し、愛媛大学講師を務め、市内第22号（2023）

八木彩霞

愛媛県美術館紀要〔12〕

的素養を備え持っていること、また子規周辺の俳人たちと直接の接点を持ってい（１）阿部里雪「一茎会の思い出」『新編註

巻三

明治二十七年新年」の項

子規門下の人々』愛媛新聞社、二〇〇四年俳句二』（講談社、一九七五年）「寒山落木たことが挙げられようか。中でも、柳原極堂と交友を結んだ作家が多いのは、極
（２）
『子
 規全集

に 収 録。 た だ し、 本 作 品 冒 頭 に 記 さ れ た 虚 子 の 極 書（ 昭 和 十 八 年 三 月 十 四 日 付 ） で は、 明 治

第二巻

堂がマスメディア（出版）におけるオーソリティとして彼らと協働する機会にあっ（３）杉浦非水「自伝六十年（二）中学時代」『広告界』第十二巻第二号、一九三五年二月

二十四～二十五年（一八九一～九二）頃の作とされている。

を寄せられていたことが大きな要因ではないかと言える。今後、極堂を介した子（４）杉浦 非水「自伝六十年（一）幼少時代」『広告界』第十二巻第一号、一九三五年一月

たこと、そして子規の芸術理念を堅実かつ正当に継承する存在として、厚い人望

規の「写生論」の波及について考察することも、重要な視点となるかも知れない。

（５）青木朋子「【資料紹介】杉浦非水による『明治四十三年日記』について」『愛媛県美術館研究紀要』

杉浦非水

開花するモダンデザイン』展（愛媛県美術館、二〇一七年）に出品。

第十九号、二〇二二年。なお本論には、日記の全文が翻刻されている。
（６）『生 誕一四〇年第五号、二〇〇六年（７）拙稿
 「野間仁根の文人性について―昭和一〇～二〇年代の動向を中心に」『愛媛県美術館研究紀要』（８）拙稿「柳瀬正夢と俳句―画家として、俳人として」『柳瀬正夢一九〇〇―四五』展図録、読売新聞社、美術館連絡協議会、二〇一四年）烏谷照雄「「鶏頭」を舞台に―俳人・柳瀬蓼科の誕生と阿部里雪」『子規會誌』一三七号、松山子

四月号の表紙絵及びカットのみ現在確認されている。

森田恒友らが表紙絵や挿絵を担当している。『ホトトギス』については、大正十二年（一九二三）

断続的に挿絵を担当。同誌では他に、岩本別稿でも取り上げる平福百穂、川端龍子や、前川千帆、『土 上』では創刊当初の大正十一年（一九二二）六月号から昭和二年（一九二七）六月号までの間、
（９）

（

10

規会、二〇一三年〔13〕愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集愛媛県美術館紀要

図２

下村為山《為山俳画帳》

明治 24-25 年（1891-92）頃

図１

第22号（2023）

下村為山《月下宿鳥図》

昭和 11 年（1936）

図３

杉浦非水《〔梅に月〕》

図４

杉浦非水《雨》

参考１
杉浦非水（画）、下村為山（句）《〔釣船図〕》
個人蔵
昭和 40 年（1965）

〔14〕

特集

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

参考２
野間仁根

俳画

個人蔵

参考３

柳瀬正夢《柳原極堂像》

阿部里雪コレクション（当館寄託）

図５

図６

柳瀬正夢〔似顔絵

柳原極堂〕

野間仁根《葡萄と栗鼠》

参考４
個人蔵

〔15〕

柳瀬正夢（表紙）『鷄頭』10 巻 6 号、11 巻 1 号

愛媛県美術館紀要

図８

井上正夫《西瓜畑図》

図９

大宮昇《子規像》

図７

第22号（2023）

井上正夫《菊図》

昭和 32 年（1957）

図 10

長谷川竹友（画）、酒井黙禅（句）《松山を中心にして秋終》
図 11

八木彩霞《蚊遣図》

坪内コレクション

坪内コレクション〔16〕

（二）絵画等（県外作家）

はじめに

岩

本

成

美

を学ぶ。同年、歌人の伊藤左千夫（一八六四～一九一三）と知り合ったことをきっ

明治三十四年（一九〇一）、雑誌『新声』の絵画主任となって以降、新聞や雑誌かけに病床の子規を見舞う。

ンにおける県外作家の作品を紹介する。所蔵作品の一覧は目録の通りであるが、の 挿 絵 を 数 多 く 手 掛 け る。 明 治 四 〇 年（ 一 九 〇 七 ） に 入 社 し た 国 民 新 聞 社 で は、

本稿では、前稿の「作品紹介 （一）絵画等（郷土作家）」に続き、同コレクショ

以下では、平福百穂、川端龍子、池田遙邨の作品を中心に、作者及び当館所蔵作

文展で特選。大正五年（一九一六）、結城素明、松岡映丘（一八八一～一九三八）

大正六年（一九一七）、中国の春秋時代の人物を題材にした《豫譲》が第十一回挿絵画家として人気を博す。同社では川端龍子が同僚として勤務していた。

明治十年（一八七七）～昭和八年（一九三三）

品と俳文学との関わりについて解説する。

（一）平福百穂らとともに金鈴社を結成。大正八年（一九一九）、自宅に画塾白田舎を創設し画家の指導にあたる。大正十五年（一九二六）、第七回帝展審査員を務め、自身も《荒磯》を出品。翌年も審査員を務めながら、《新冬》を出品した。昭和五年（一九三一）、

秋田県仙北郡角館町に生まれる。本名は「貞蔵」。父は円山四条派の日本画家・
平福穂庵（一八四四～一八九〇）。はじめ穂庵に絵を学び、父の死後、明治二十七次に、百穂と俳文学との関わりについて述べたい。先述した、百穂が子規を見自身の秋田蘭画の研究をまとめた書籍『日本洋画曙光』を発表。同年、ローマで翌年に玉章の塾を出る。明治三十二年（一八九九）、素明、福井江亭（一八六六～

舞 う き っ か け を 作 っ た 人 物、 伊 藤 左 千 夫 は、 子 規 に 師 事 し、 子 規 の 死 後 に は 根 岸

年（一八九四）より円山派の画家・川端玉章（一八四二～一九一三）の門人となる。

一九三七）、石井柏亭（一八八二～一九五八）ら玉章の門下たちと共に无声会を結

短歌会を率いた人物である。伊藤左千夫と知己を得たことに始まり、百穂は、長の日本美術展開催にあたり、文部省在外研究員として渡欧。昭和七年（一九三二）、成。同団体は、西洋絵画の写実的表現の影響と、院展の理想主義的な傾向への対

塚 節 （ 一 八 七 九 ～ 一 九 一 五 ）、 斎 藤 茂 吉 （ 一 八 八 二 ～ 一 九 五 三 ）、 島 木 赤 彦

こ の 時 に 同 じ く 門 下 に い た 結 城 素 明（ 一 八 七 五 ～ 一 九 五 七 ） と 知 り 合 う。 明 治

抗から、日本画における「自然主義」を標榜して結成され、大正二年（一九一三）（ 一 八 七 六 ～一九二六）ら、後に短歌雑誌『馬酔木』、『アララギ』の同人となる人。
東京美術学校の教授に就任。昭和八年（一九三三）に逝去する （１）までの間、計十三回の展覧会を開催した。明治三十五年（一九〇二）には、東京物たちと交流を広げていく。百穂は、歌人たちの間で交わされる、短歌における三十年（一八九七）、素明のすすめにより東京美術学校の日本画科に入学し、その美術学校の西洋画科に入学し、長原孝太郎（一八六四～一九三〇）よりデッサン〔17〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集

写生をめぐる議論にも加わっていたという。
明治四十一年（一九〇八）に、『馬酔木』から発展する形で、短歌雑誌『阿羅々木』（後に『アララギ』と改題）が創刊されると、百穂は表紙絵を手掛けるほか、自身。また、資金の用立てなど、アララギの経営面での協力もの 短 歌 も 寄 稿 し た （ ２）行う。アララギの同人たちは万葉集の研究に取り組んだことでも知られるが、百穂は万葉集に収録された歌を題材にした日本画の制作も行っており、この点から

自 身 の 実 感 に 基 づ い て 季 節 の 様 相 を 表 し た 本 作 に お い て も、 百 穂 の 絵 画 制 作 に お明治十八年（一八八五）～昭和四十一年（一九六六）

ける関心と、アララギ派の歌人たちの短歌をめぐる関心との重なりが表れている。

（二）川端龍子

和歌山県に生まれる。明治二十八年（一八九五）に家族と共に上京。中学校在

百穂と歌人たちとの交流は、写生派の画家に学び、无声会で「自然主義」を標

正のはじめまでは洋画を専門とした。明治三十九年（一九〇六）、雑誌『ハガキ文をきっかけに画家を志す。はじめは白馬会洋画研究所、太平洋画会に所属し、大学中に、読売新聞主催の公募『明治三十年画史』に、自身の作品が入選したこと榜した百穂の関心と、子規の写生論を受け、写生に基づく短歌の実践を試みる歌学』の表紙絵を手掛けて以降、表紙絵や挿絵の仕事も多く、
明治四十年（一九〇七）も百穂とアララギとの交流の深さをみることができる。

。
人たちの関心との共鳴によるものであったといえる （３）作で、当館には平成十年（一九九八）に収蔵された。双幅の掛け軸である本作は、落選が続く。大正二年（一九一三）に、絵画を学ぶためアメリカに留学。この際に、人》が文展に初入選。翌年《とこしへにさらば》が第二回文展で入選。その後はには国民新聞社に入社し、平福百穂と共に挿絵画家として勤務する。同年、《隣の春と秋を対にして構成されている。各幅に落款「百穂貞謹画」と「百穂」の方印

ボストン美術館で見た《平時物語絵巻》に感銘を受けたことなどが契機となり、／図版１）は、大正十三年（一九二四）のが見られる。大正以降の百穂の作品は、大和絵や琳派の技法や題材を取り入れた

帰国後は日本画に転向する。大正四年（一九一五）、再興第二回院展に《狐の径》

当館所蔵の《蕗の薹・かけ稲》（

ことにより、作風の幅の広がりをみせる。その一方で本作は、対象の姿を観察にが 入 選。 そ の 後、 日 本 の 神 話 や 伝 説 を 題 材 と し た 作 品 を 発 表 し、 大 正 六 年（一九一七）には日本美術院の同人となる。院展で活躍する一方、大正四年には、

平 福 百 穂、 小 川 芋 銭（ 一 八 六 八 ～ 一 九 三 八 ） ら と 珊 瑚 会 を 結 成 し、 大 正 十 三 年と秋の季語であるものの、本作ではそれらを、季節を示す典型的な事物として記春と秋それぞれの季節の様相を簡潔に表している。蕗の薹、掛け稲はそれぞれ春

しての作品への志向を強めていった。この理念の下、昭和四年（一九二九）に青した、大画面に相応しい画面構成、色彩、線の用い方を重視する「会場芸術」と龍子は、大正十年（一九二一）頃より、展覧会の会場で鑑賞することを前提と（一九二四）まで計十回の展覧会を開催する。

号的に表すのではなく、あくまで実際に存在する事物として描写している。秋の老衰のため逝去 （５）。

を描く。昭和三十四年（一九五九）に文化勲章受章。昭和四十一年（一九六六）、

戦後は四国遍路や西国三十三箇所巡礼など、巡礼の旅に赴き、訪れた地の光景

龍社を発足する。

、 周 囲 の 事 物 に 目 を 向 け、
節 の 移 ろ い が 表 さ れ て い る こ と が 指 摘 さ れ て お り （ ４）

本作には、秋田県出身である平福百穂自身の実感の伴った、北国ならではの季

秋の景物ではあるものの、偶然そこにいたような自然さを感じさせる。

幅に描かれた稲穂には、小さなコオロギが一匹とまっているが、このコオロギも、けの地面から生える蕗の薹を、もう一幅には天日干しされる稲を描いた本作は、俳文学との関わりで注目されるのが、春と秋の季節の表現である。一幅に雪解できる。

基づきながら的確に捉えており、百穂の写実に対する根本的な姿勢をみることがno.
56

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要〔18〕

四十年（一九〇七）に龍子が挿絵画家として入社した国民新聞社に、その翌年、元々身も後にホトトギスの同人となる。龍子と虚子との関わりはもう一つあり、明治～一九五九）に師事した俳人の川端茅舎（一八九七～一九四一）をもち、龍子自龍子の生涯は、俳句と縁の深いものであった。異母兄弟に、高浜虚子（一八七四

描かれた波のしぶきが夜空にとけ込み、一体となったような、壮大な光景を生み一方で、夜空はかすみがかったように仕上げられており、そのため、画面下部に表された星のきらめきが、夜空を背景に映えるように描かれている。しかしその見えることから、天の川が秋の季語とされているように、本作では砂子を用いて

明治二十八年（一八九五）～昭和六十三年（一九八八）

出している。

（三）池田遙邨

俳句欄の選者であった高浜虚子が文芸部長に就任している。
俳人たちとの交流に加えて、平福百穂や小川芋銭など、俳人としても活躍した画家たちと美術団体の結成などを通じて関わっていた点も注目される。
龍子自身も俳人としての顔を持ち、昭和二十二年（一九四七）には俳誌『ホト活躍していた。龍子の四国遍路はその後断続的に続けられ、開始から五年後に達郎は愛媛県四国中央市出身であり、高浜虚子に師事し、ホトトギスの同人としての深川正一郎（一九〇二～一九八七）に同道し、四国遍路の旅に出る。深川正一

年（一九一三）に小野竹喬（一八八九～一九七九）と知り合う。大正三年（一九一四）

より洋画の教育を受ける。福山市内で展覧会を開催しながら洋画を学び、大正二好んでおり、十五歳の時に大阪の画塾に入り、松原三五郎（一八六四～一九四六）

その後も福岡、上海、広島と一家で転居を繰り返す。幼い頃から絵を描くことを岡山県に生まれる。本名「曻一」。生後ほどなくして父の転勤により大阪へ転居。

成された。この道中、龍子は、それぞれの札所でスケッチを描くと同時に、そこの第八回文展に、水彩画《みなとの曇り日》が初入選。大正七年（一九一八）頃

トギス』の同人に推挙されている。さらに昭和二十五年（一九五〇）、龍子は俳人で目にした人や風景などを題材とした俳句を残している。

より、日本画への関心が高まり、独学で制作した屏風作品を文展に出品するも落選。大正八年（一九一九）に小野竹喬をたのんで京都へ移り、竹内栖鳳による画／図版２）は、松尾芭蕉（一六四四～一六九四）による「荒海や佐渡に横たふ天の河」の句を題材にした作品である。

塾竹杖会に入る。同年の秋の帝展に、日本画《南郷の八月》が入選。翌年も《湖当館が所蔵する川端龍子の作品《荒海》（

当館には平成十六年（二〇〇四）に収蔵された。現在は額装作品であるが、もと昭和二年（一九二七）には、歌川広重の東海道五十三次に対する憧れから、東個展「『奥の細道』連作第三回展」にて発表されたことが分かる。

出品之内」とあることから、制作年と同年の十一月に日本橋三越にて開催された連作絵画展」にて発表されている。《荒海》は、箱書きに「奥の細道第三回展覧会

こうして制作された作品は、日本橋高島屋において全四回開催された「奥の細道を 辿 り 山 形・ 秋 田・ 新 潟・ 富 山・ 石 川 を 訪 れ、 句 を 題 材 と し た 作 品 を 制 作 す る。

龍子は昭和二十六年（一九五一）より、四国遍路と並行して、松尾芭蕉の足跡する。大正十五年（一九二六）に、小野竹喬、鹿子木孟郎らと共に烏城会を結成。

県内を転々とした後、京都に戻る。京都に戻って以降は、古典絵画の研究に専念制作した《災禍の跡》を帝展に出品するも落選。その後一年ほど、妻と共に岡山～一九四一）と共に東京に行き、被災の様子をデッサンする。翌年、これを基にく制作する。大正十二年（一九二三）の関東大震災を受け、
鹿子木孟郎（一八七四門学校で日本画を専攻する。この頃、ゴヤやムンクなどに影響を受けた作品を多畔残春》が第二回帝展に入選した。大正十年（一九二一）より、京都市立絵画専

本作は、激しく波打つ佐渡の海と、その上で煌めく天の川の二物を画面の中に海道の写生旅行を敢行。昭和三年（一九二八）に《雪の大阪》が、同五年（一九三〇）は軸装であった。

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

描き、芭蕉の句に詠まれた光景を再現している。澄んだ秋の空には星の光がよく

〔19〕

no.
54

特集

昭和二十八年（一九五三）、画塾青塔社を主宰。画家の指導にあたる。昭和五十九に は、 全 国 の 寺 社 を 巡 拝 し な が ら、 訪 れ た 寺 社 を 題 材 に し た 作 品 を 文 展 に 発 表。

には《烏賊》が帝展で特選。昭和十一年（一九三六）に水明会を組織。昭和初期

歩いた山頭火の足跡を伝えるモチーフとして描かれていると考えられる。

で、その存在を想像させる作品が見られる。縦方向に伸びる道もまた、その道をが 直 接 描 か れ た 作 品 の ほ か、 山 頭 火 自 身 を 描 か ず に 法 衣 や 傘 な ど の み を 描 く こ と方向に伸びる道は山頭火シリーズに度々みられる。同シリーズには、山頭火の姿（四）その他の作品

年（ 一 九 八 四 ） よ り「 山 頭 火 シ リ ー ズ 」 を 開 始。 昭 和 六 十 二 年（ 一 九 八 七 ） 秋、

／図版３）と《まっす。
文化勲章を受章。昭和六十三年（一九八八）に病により逝去 （６）
当館所蔵の《蚊帳の中までまん丸い月昇る山頭火》（／図版４）はいずれも昭和六十三年（一九八八）、

上記で取り上げていない作品として、竹内栖鳳（元治元年［一八六四］～昭和／図版５）が挙げられる。本作は紙本墨画（一九八四）制作の《山頭火行く》に始まり、遙邨の遺作となった《家を持たない

種田山頭火（一八八二～一九四〇）の句を題材にした連作である。昭和五十九年

あ る 可 能 性 も あ る。 愛 媛 県 砥 部 町 出 身 の 新 派 劇 俳 優・ 井 上 正 夫（ 一 八 八 一 ～の題名は《薄図》とされているが、句の内容から、中央に描かれているのは稲で。本作による掛軸で、「くぬ木山刈田畝無し影日向」の句が書き込まれている （９）十七年［一九四二］）の《薄図》（

山頭火》まで、全二十八点を数える。同シリーズ自体は晩年

若い頃から京都で俳句を嗜んでいた栖鳳であるが、俳画風の作品は晩年に特に秋がふかうなったを手にしており、また自身も自由律俳句を詠んでいた。「山頭火シリーズ」で題材むすび。
生の追求を表すものであることが指摘されている （ ）作品は、栖鳳の俳句の素養に加え、対象を観察し少ない筆数で捉えるという、写品群の中に位置づけられる。即興的に、かつ簡略化された筆で描かれた俳画風の多く見られるようになる。それらは、画家自身が「漫筆」と言い表した戯画の作

本稿では、当館所蔵作品をもとに、同シリーズの特徴を二点指摘したい。一つは描かれた場所である。本シリーズでは、作品に描かれた風景は実際に句が詠まれた場所とは必ずしも一致しない。また、昭和初期に行われた東海道での写生旅
行時のスケッチに基づいた作品もあり、山頭火シリーズに描かれた風景は、記憶した。俳句、短歌における写生論を絵画制作に取り入れた百穂や、俳句を題材に

以上、当館の所蔵作品より、県外作家による俳文学と関わりのある作品を紹介

当館所蔵の《蚊帳の中までまん丸い月昇る山頭火》でも、左下に描かれた店先の絵 画 を 制 作 し た 龍 子 や 遙 邨 と、 限 ら れ た 作 例 を 通 し て で は あ る も の の、 近 代 の 日

もう一点は、《まっすぐな道でさみしい山頭火》に関連する、山頭火の存在の示とが分かる。旅や巡礼に対する関心からも、龍子、遙邨と俳文学との親和性の高

経歴からは、彼らが土地を巡り、その先々で絵を描くことを頻繁に行っているこ

本 画 家 に 俳 文 学 が 与 え た 影 響 の 諸 相 を み る こ と が で き た。 さ ら に、 龍 子 と 遙 邨 のし方である。本作では、画面を縦方向に一本の道がはしっているが、こうした縦ついては、今後調査検討を進めたい。

暖簾に文字らしきものが描かれており、場所のモデルの存在が窺える。この点に。
と 空 想 と が 織 り 交 ぜ ら れ た「 遙 邨 の 心 象 風 景 」 で あ る と も 指 摘 さ れ て い る （８）10。
巻紙があったという （７）とする句は遙邨自身が選んだものであり、題材としたい山頭火の句を書き出した一九五〇）の旧蔵品で、平成二十六年（二〇一四）に当館に収蔵された。

「山頭火シリーズ」は、遙邨が晩年に開始した、山口県出身の自由律俳句の俳人・

遙邨の晩年に描かれた作であり「山頭火シリーズ」に数えられる。

ぐな道でさみしい山頭火》（

no.
52の作であるが、遙邨は、昭和八年頃（一九三三）に、山頭火の自選句集『草木塔』

no.
55

no.
53

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要〔20〕

川端龍子が共に高浜虚子と同じ会社で勤務していた点など、それぞれの画家が広さが指摘できるのではないだろうか。人物同士の交流に着目すると、平福百穂と山県、福島県）、「くぬぎ山」（千葉県）等の地名があり、また神奈川県に「櫟山」という山が存在「刈（９）
 田」は稲を刈り取った後の田であり、季節は秋と分かる。「くぬ木山」については、「椚山」（富』（王舎城美術寶物館、一九八九年、四十九～五十ページ）。
VOL.3

するが、栖鳳が上記の地を訪れて句を詠んだことは確認できず、具体的な地名を指しているのか）『資
 料集 竹内栖鳳のすべては不明。
（

げる交流関係が、他の画家の交流関係と少しずつ重なり合っていることが分かっ

第二巻 平福百穂／冨田溪仙』（集英社、た。こうした相関関係についても、今後整理していきたい。

註（１）略歴は、弦田平八郎「平福百穂年譜」『現代日本の美術
一九七七年、一四三～一四七ページ）を基に作成した。
（２）百穂が歌を詠むようになったきっかけはジャーナリストの国府犀東と共に富士山を訪れた際に句を詠んだことであった。この時の歌は子規門下の歌人たちによる、根岸短歌会の歌人たちによる短歌雑誌『馬酔木』に掲載され、それ以降百穂は同誌の表紙絵、挿絵を手掛けながら、自身の歌も発表した。
（３）百穂とアララギ派の歌人との交流については、下記を参照した。弦田平八郎「平福百穂 生涯と芸術」（前掲書、七十七～八十四ページ）、横山季由『アララギの系譜』（現代短歌社、二〇二〇年）、『子規と写生︱ 近代文人の絵画世界︱ 』（愛媛県美術館、一九九九年）。

第四巻 川端龍（４）梶岡「作品解説」『愛媛県美術館所蔵作品集 ２０１０』（愛媛県美術館、
二〇一〇年、
五十七ペー
 秀一
ジ）
。
（５）龍子の略歴および俳句との関わりについては「川端龍子年譜」『現代日本の美術子』（集英社、一九七七年、一三五〜一四〇ページ）及び、川端龍子『川端龍子 詠んで描いて 四国遍路』（小学館、二〇〇八年）を参照した。
（６）池田 遙邨の生涯については下記を参照。今井淳「池田遙邨 絵とこころ︱ 生涯と画業︱ 」『没後年 池田遙邨展』（海の見える杜美術館、二〇〇八年、十一～二十七ページ）。
（７）「山頭火シリーズ」については下記を参照した。佐々木千恵「移動する眼差し︱広重と山頭火を20めぐる旅」『生誕一一〇年記念 池田遙邨展』（倉敷市立美術館ほか、二〇〇五年、九十六～一〇一
ページ）。今井淳、註６に同じ。
（８）佐々 木千恵、註７に同じ、一〇一ページ。

〔21〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集

10

愛媛県美術館紀要

第22号（2023）

図版 2 川端龍子≪荒海≫

図版 1 平福百穂 ≪蕗の薹・かけ稲≫図版 3 池田遙邨 ≪蚊帳の中までまん丸い月昇る山頭火≫

図版 5 竹内栖鳳≪薄図≫
図版 4 池田遙邨≪まっすぐな道でさみしい山頭火≫〔22〕

（三）書跡

はじめに

土

居

聡

朋

このうち「人物画賛」（図版１）は、賛に「人もなく我影もなし梅の花」と書かれ、は愛媛県美術館所蔵の当該コレクションの概要及び目録を紹介したが、このうち

鬼 を 押 さ え つ け る 絵 を 描 く。「 七 十 一 翁 物 外 画 」 と あ る こ と か ら、 元 治 元 年「鬼自画賛」（図版２）は、「先の世も鬼にまけぬそ二日灸」の発句を賛し、男性が「の」の字のような人の後ろ姿を描く。

書跡の分野の作品は、大別して「近世」「正岡子規とその周辺」「村上三島コレクショ（一八六四）又は元治二年・慶応元年（一八六五）の作であることが分かる。印は（１）で
愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション」

ン」の三つの作品群に分類できる。本稿では、愛媛県美術館「俳文学と美術」コ

陰文「冷暖生崖世間安楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」の楕円連印。二日灸とは、本紀要掲載の別稿「特集レクションの書跡作品について、特に「正岡子規とその周辺」を中心とし、これ

陰暦二月二日に灸を据えるもので、灸の効能が倍加し年中息災になるという。八大坂で没した。

法寺住持職を譲り上京して尊攘運動に加わり、二年後の慶応三年（一八六七）にあたる二月の二日灸を詠んだものと思われる。このあと慶応元年三月、物外は済月 二 日 に す え る 灸 に も 使 わ れ た が、 鬼 を 抑 え 込 む 絵 で あ る こ と か ら 節 分 の 前 日 にらの作品群ごとに、より詳細な紹介と若干の考察を行いたい。

一 近世 ― 物外不遷の俳画・書

近世の俳諧に関する書跡として特筆すべき作品群に、禅僧・物外不遷の書が挙

没年は慶応三年（一八六七）。譚は不遷、泥仏庵と号した。父は松山藩の足軽三木た僧侶が多くおり、近年、個性的な表現者として評価が高まっており、物外の書

他にも禅画を描いた白隠や仙厓、一木佛を彫った遊行僧・円空など、諸芸に通じ

物外は存命中から蕉風の俳人として全国的な評価を得ていたが、江戸時代には、

兵太信茂。曹洞宗龍泰寺（松山市）祖灯のもとで出家し、山城国（京都府）興聖

画もこうした系譜に位置づけられると長井健は評価している （３）。

げ ら れ る。 物 外 は、 寛 政 六 年（ 一 七 九 四 ） 又 は 同 七 年（ 一 七 九 五 ） の 生 ま れ で、寺の関浪磨甎に師事、備後国（広島県）尾道の済法寺住職となる。剛力で武術に優れ、晩年は尊攘運動に加わった。存命中から書画も高い評価を受け、俳諧にも。
親しんだ （２）
当館では、物外不遷の作品十一点を収蔵しており、うち七点が発句を賛した俳画、二点が発句のみの書である（表１）〔23〕愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集信州鏡台山思ひ出して／けふの月あき 落款「物外」、楕円連印 陰文「冷暖生崖世間安鬼自画賛

先の世も鬼にまけぬぞ二日灸

3

128

月画賛

4

129

俳句一行書

擬宝珠に「天正十八庚寅年」年号有二

正岡子規とその周辺（一）正岡子規

当館所蔵の正岡子規の書跡は、山上次郎（大正二年（一九一三）～平成二十二年（二〇一〇））が収集し、昭和五十六・七年度（一九八一・八二年度）に当館の前身である愛媛県立美術館に収蔵されたものが大半を占める。山上は昭和二十六年（一九五一）に愛媛県議会に当選し、以後三期務める間に「子規記念館」の建設や

6

131

富士画賛

しら雪の上何もなし不二の山

落款「七十一□／物外題」、印「物外」
7132

柳画賛

ふらりくしては芽を出す柳かな

8

133

俳句短冊

9

134

擬宝珠自画賛

落款「物外老人」、楕円連印（右）古池や何万そだつ蛙の子（左）翁忌や蛙も穴にかしこまり

擬宝珠の年号撫て秋の月

書簡

で新聞「日本」を創刊していた。子規からの依頼を受けた羯南は、根岸の自宅の陸羯南は子規の叔父・加藤拓川と学友であり、明治二十二年二月に、神田雉子町南に対し、大学への通学に至便な団子坂又は根岸への下宿斡旋を依頼した書簡。

旧松山藩主久松家が出資して設立した常磐会寄宿舎に住んでいた子規が、陸羯○明治二十四年（一八九一）十月廿一日付陸羯南宛正岡子規書簡（図版３）

以下、この一覧の中から書簡三通を選び、内容を簡単に紹介したい。

多い。差出・受取及び『子規全集』等収録状況は以下のとおり（表２）。

体は十四点で、封筒のみが二点となっている。特に明治二十五年のものが七点とるものや、別の書簡と封筒を一点として受入しているものがあり、子規の書簡自での十五点を所蔵している。受け入れ時に同一書簡の断簡が別々に登録されてい正 岡 子 規 の 書 簡 は 明 治 二 十 四 年（ 一 八 九 一 ） か ら 明 治 三 十 四 年（ 一 九 〇 一 ） ま①

三十一点で、書簡、書幅・短冊、原稿、俳句選集断簡等からなる。

、『子規の書画』（５）等を著した。当館所蔵の正岡子規書跡は全
規遺墨』全三巻 （４）「愚陀仏庵」の再建を提唱したほか、長年正岡子規や斎藤茂吉の研究に携わり『子落款「物外老人題」、印

西 隣 を 下 宿 と し て 斡 旋 し た こ と も あ り、 こ の 後 羯 南 と 子 規 は 親 し く 交 わ り、 翌

落款「物外老人題」、印

かるくと祖師のおしへや鉢たたき

二十五年十二月に子規は「日本」新聞に入社した。本書簡は、子規が終生根岸に

落款「物外」

鉢叩き画賛

住み、新聞「日本」を舞台として俳句革新を展開する契機となったものといえる。

世間安楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」

130

四世
甲子春
短歌

中山英三郎所持」

崖世間安楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」「物外大和尚書初日廼
陰文「冷暖生落款「物外老人題」、楕円連印
極楽も地獄もてらす初日哉

123

陰文「冷暖生崖

5

二幅楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」
れるような天下一

図版２
2

生崖世間安楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」

人もなく我影もなし梅の花

落款「七十一翁物外画」、楕円連印 陰文「冷暖

図版１
人物画賛

楽」
・陽文「物外老人一号泥仏庵」

127

落款「物外」、楕円連印 陰文「冷暖生崖世間安
1

備考
落款等
発句
作品名
全体
No 目録
番号

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要（表１）物外不遷の発句作品（愛媛県美術館所蔵）

〔24〕

特集

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション（表２）正岡子規書簡（愛媛県美術館所蔵）
全体
No 目録
番号
1

117

2

113

3

114

4

102

5

95

6

115

7

94

8

91

9

116

10

96

11

97

年月日

書簡名

差出

受取

備考

明治24年10月 正岡子規書簡（陸羯南 本郷真砂町十八番地常磐会 東京市神田区雉子町日本新
21日付

宛）

明 治 2 5 年 1 月 正岡子規書簡（河東碧
12日付

梧桐宛）

明 治 2 5 年 1 月 正岡子規書簡（河東碧
13日付

梧桐宛）

寄宿舎

正岡常規

東京駒込

東京

聞社

正岡常規

松山千舟町

正岡升

松山

明 治 2 5 年 1 月 正岡子規書簡（銓・碧 東 京 市 本 郷 区 駒 込 追 分 町
13日付

梧桐・虚子宛）明 治 2 5 年 5 月 正岡子規書簡（河東碧
28日付

梧桐宛）

三十番地

正規拝

東京上根岸

陸實様

河東秉五郎殿 『全』第十八巻・230頁

河東碧梧様／平信

松山市千船町九十六番戸河東銓君／河東秉君／高濱清君
愛媛県松山市千船町九十六

正岡常規

番戸

河東秉五郎君

明治25年9月5 正岡子規書簡（河東碧 東京下谷上根岸八十八番地 愛媛県松山市千舩町九十六
日付

梧桐宛）

正岡常規

番戸

明治25年10月 正岡子規書簡（河東碧 東京上根岸八十八
17日付

梧桐宛）

河東秉五郎様正岡常 愛媛県松山市千船町九十六

規番戸『全』第十八巻・217頁

河東秉五郎様『全』第十八巻・234頁『全』第十八巻・236頁。237
頁記載の別紙は無。
『全』第十八巻・314頁『全』第十八巻・334頁『全』第十八巻・375頁

明治25年10月 正岡子規書簡（大原恒『全』第十八巻・377頁、封筒

20日付

欠

徳宛）

明 治 2 6 年 1 月 正岡子規書簡（河東碧 東京下谷上根岸八十八
31日付

梧桐宛）

明治29年12月 正岡子規書簡（河東碧
11日付
明治30年

梧桐宛）

正 伊予国松山市千舩町九十六

岡常規

番地

河東秉五郎様『全』第十八巻・397頁

神田淡路町一丁目一番地高
下谷上根岸八十二

正岡升 田屋河東秉五郎殿／返事 『全』第十九巻・93頁あり

正岡子規書簡（河東碧『全』第十九巻・532頁

梧桐宛）封筒無。『全』第十九巻・318
1292

明治31年11月 正岡子規書簡（折井愚
□日

哉宛）

（書簡）

頁。書簡後半は76「課題句」

東京市下谷区上根岸町

上半分に続く。箱書が「正岡八十二番地

子規居士五雲」とあり、箱書

正岡常規と作品が同一か不明。

13

14

15

92

93

93

16

105

17

89

18

106

明治27年12月 （ 正 岡 子 規 書 簡 封 筒
30日（折井愚哉宛））明治31年11月 （正岡子規書簡（折井
[ ]日

愚哉宛））

明治29年11月 （ 正 岡 子 規 書 簡 封 筒
30日（渋川柳次郎宛））

16日付

明宛）

正岡常規

文宛）

（書簡）

（封筒）

（封筒）

岡常規

常規

常規

宛）

常規

折井太一殿

軸装

作品名「課題句」。書簡と封筒
渋川を同一の軸装。
『 全』十九巻91頁に本文欠として収録。渋川柳次郎は東京朝日新聞記者。

正岡 京都二條富小路西入

中川

重麗様

殿

の封筒が、上の書簡と同一に

井太一郎宛書簡の続き。

柳次郎殿

正岡 伊勢山田岩淵町

月30日（『 全 』 第 十 八 巻507頁

作品名「課題句」。書簡は75折

正 常陸国土浦町字田宿

東京下谷上根岸八十二

明治34年12月 正岡子規書簡（長塚節 東京下谷上根岸八二
22日付

丁目集画堂内（書簡）

明治33年9月6 正岡子規葉書（浅沼武 東京下谷上根岸八二
日付

書簡本文無。消印明治27年12（封筒）

東京下谷上根岸八十二番地 摂津国大阪市東区博労町三明治32年12月 正岡子規書簡（中川四 東京下谷上根岸八二『全』…『子規全集』（講談社、1977 年）

〔25〕

（封筒）

浅沼武文

『全』第十九巻・453頁『全』第十九巻・551頁

正岡 茨城県結城郡石下局岡田村 『全』第十九巻・629頁。封筒
長塚節様

表・裏書は代筆。

○明治二十五年（一八九二）五月二十八日付河東碧梧桐宛正岡子規書簡（図版４）

なお、本書簡は愛媛県松前町出身の実業家・坪内寿夫氏の旧蔵品である。

と 根 本 文 子 は 評 価 し て い る （８）。『 京 都 美 術 協 会 雑 誌 』 等 に 数 多 く の 論 考 を 掲 載、に西洋美術の概念を紹介した「美術家」は、子規の西洋美術受容に影響を与えたとなり、明治二十九年に俳句結社「京阪俳友満月会」を起し、京都俳壇の重鎮と）を刊行している。

二者を／別物とせし訳なれども、尤二者とも定義判然ならざる故いゝ加／減な事

桐を慰撫し、碧梧桐の「小説家」と「詩家」を区別した意見に対し「小生の意ハ旬の書簡でその完成度を厳しく批判する。その後五月十六日付書簡で子規は碧梧

く、出版を断念する。一方碧梧桐も小説「渡し守」を著すものの、子規は五月中小説家として世評の高かった幸田露伴を訪問、批評を依頼したが評価は芳しくな誌ができることに対し喜んで協力を申し出ている。このあと中川が子規に送った

いては承知し、石販摺の依頼については丁重に断りつつも、京都に日本派の俳句

書の写生の／材料に相成候」と記した後、本文で『種ふくべ』への選句依頼につである。まず、「牛祭」の仮面を贈られたことに対する礼を述べ「小生がいたづら『種ふくべ』への巻頭言と選句の依頼を受けていたが、本書簡はこれに対する返信

明治三十二年十二月、子規は中川四明から京都で新たに発行する日本派の雑誌（９）、『触背美学』（して活動。俳句論・美学論として『俳諧美学』

を申しゝものにて論理的のものにてハ無之候、愚意を／平たくいへバ即ち尤コン◎ ◎蕪漬けの礼を述べ、「蕪村忌の日も近つきぬ蕪漬」の句を添えており、差出封筒の◎ ◎ ◎ ◎

クリートにいへバ／人間よりは花鳥風月がすき也／という位の事に有之候」（／は封緘に子規は蕪の絵を描いている（図版６）。なお、牛祭りは十月十二日の京都太◎ ◎改行）と記し、決して失望し給うな、と記し、「ほととぎす（花押）」と自身を署名

本書簡の二十一日前に高浜虚子に宛てた書簡でも「僕ハ小説家トナルヲ欲セズ詩。子規は
ば「小説より発句が好き也」であろうとも解した。
」と述懐している （６）の私には少々理屈に合わない不満があった。がこれを今一層コンクリートに言へるようにすがすがし」く、「子規という人間そのものが、赤裸々にあらわれている」

あふれる内容と、紙面に流動する書体から受ける印象は、炎暑のもと凉風を受け山上次郎は、著書『子規の書画』の中で、子規書簡の書としての魅力を「真情美 学 者。 旧 制 松 山 中 学 校 初 代 校 長・ 草 間 時 福 の 兄。 明 治 二 十 二 年 に 新 聞「 日 本 」

中川四明（嘉永二年（一八四九）～大正六年（一九一七））は、本名重麗、俳人・○明治三十二年（一八九九）十二月十六日付中川四明宛書簡（図版５）る。

は近代俳句創設者としての子規が誕生する直前の心境を示す書簡として貴重であは新聞「日本」に「獺祭書屋俳話」を連載開始し、俳句革新に着手する。本書簡、これら当館所蔵の子規書簡からもこうした魅力をうかがいと評価しており （ ）11、本書簡を出した翌月の六月、子規
人 ト ナ ラ ン コ ト ヲ 欲 ス 」 と 伝 え て い る が （ ７）

この書簡を受け取った碧梧桐は、「「人間より花鳥風月が好き也」の一句は、当時。
仮面を中心にして「原人図」（参考図版１）を描いている （ ）秦広隆寺で開催されていた祭礼で、この牛祭の仮面を面白く思った子規は、この10している。他の書簡に比べて文字が小さく、線の細い印象である。

の執筆に着手。翌二十五年二月、脱稿した「月の都」を持って、同い年ですでに当たった。俳人としては、子規の『小日本』への協力を契機として日本派の俳人

明治三十三年からは京都市美術工芸学校の嘱託教員となり、京都美学界の指導に間よりハ花鳥風月がすき也」の一節が記されており著名である。

河東碧梧桐が執筆した小説「渡し守」を巡りやりとりされた書簡の一つで、「人第22号（2023）

明治二十四年十二月、子規は小説家として世に出ることを志し小説「月の都」

愛媛県美術館紀要

書幅等と句が記されている。「白猪唐岬二瀑／子規子／見渡せば

雪かとまがふしらい

明治二十四年（一八九一）八月に白猪の滝・唐岬の滝を観瀑した時に詠んだ歌○白猪唐岬二瀑（図版７）②

知ることができる。

12

〔26〕

秋をつき出すたきの音」。

居士の揮毫とて豫め墨を磨つて待つてゐたといふわけでもなければ、来訪後多少もみちなりけり／たれきくにとの雑談もしたり墨を磨つたりして揮毫の後歸られたのだから、少くも一時間以上は瀧のたえまは山上によれば旧三内村河之内（現東温市）近藤林内家旧蔵という。明治二十三年宅に居られたと思ふ。」と回想している （ ）。

規宛に、「近藤家にて観瀑の書画帳一覧中に、貴兄の発句及び歌あり、発句も書も年十二月、夏目漱石がこの二瀧を見に来て近藤本家に宿泊し、この画帳を見て子の森家への訪問は同年十月七日のことであるが、『散策記』には前述の柱掛の他に。子規
治二十八年森家に投宿した際に揮毫したものと思われる、としている （ ）二点（図版８） 明治二十八年（一八九五）。 森 円 月 は、したところ子規が快く引き受けて揮毫したことを述懐している （ ）た 作 品 を 松 風 会 員 達 が 持 っ て 行 っ て し ま っ た の で、 改 め て 画 仙 紙 を 買 い 込 み 依 頼

頼しておいた揮毫はもう出来ただろう」と思い子規の寓居を訪ねたところ、書いの思い出として、円月は画仙紙十数葉を持ちこみ子規の揮毫を所望し、円月が「依18

夏 目 漱 石 よ り 三 歳 年 下 で あ る。 本 名 は 次 太 郎。 号 に 円 月、 松 嶺 が あ る。 明 治、本作品もこうした機会に円月の子規の揮毫を所望したことを記録しており （ ）山市二番町の上野義方宅（愚陀仏庵）を訪ね、二時間ほど談話した後に画仙紙に

自身の日記の中で、明治二十八年九月二十日に当時子規が漱石と寄宿していた松二十七年同志社普通学校を卒業。二十九年四月から三十一年三月まで愛媛県尋常依頼により愚陀仏庵で揮毫された可能性もあろう。

した後、三十四年から渡米、エール大学で英語を本格的に学び、三十八年一月に

明治二十八年、子規は日清戦争に記者として従軍、帰国の途中で喀血し、神田雞遊ぶ門のうち／席上一詩あり／雞犬孤村富

松菊三逕閒／③

原稿・草稿）も所蔵している。年代不明ながら、子規が森円月に送った）ものである。これも子規と森円月との交流を示す資料群といえるだろう。

の年賀名刺（図版介した二点はこのときの動向を示す作品として貴重である。なお、当館では子規への吟行を行いながら二カ月余り地元松山の俳人の指導等を行うのだが、先に紹の須磨保養所に入所した後、小康を得て松山に帰郷する。そして夏目漱石が寓居

明治帰国。帰国後は東京に居を構え、東洋協会で『東洋』などの雑誌編集に従事。子。
で過ごし、昭和三十年に没している （ ）て／籾干すや「夕暮に今出を出で、人車を駆りて森某を余戸に訪ふ。柱かくしに題せよといはれ

廿八年」と記されている。子規は『散策集』の中で、円月宅を訪問した時の様子を、

本柱掛は、「籾ほすやにはとり遊ぶ門の内 子規」「南窓倦書起

15、本品と『散策集』の記載が一致し門外有青山」と記しており （ ）○「上中川大王乞殉国録」（図版

11

16

10

門外有青山

していた松山市二番町・上野義方宅の離れ（愚陀仏庵）に入り、療養や松山近郊

20

規や漱石との交流があった。昭和二十年戦時疎開により余戸に帰郷。以後は松山南窓倦書起

中学校、三十三年四月から三十四年三月まで兵庫県の柏原中学校で英語の教師を

森 円 月 は、 明 治 三 年（ 一 八 七 〇 ） 愛 媛 県 伊 予 郡 余 土 村 余 戸 に 誕 生。 正 岡 子 規、した時に、一枚の柱掛の両面に揮毫したものを割って二枚としたもの。

明治二十八年十月七日、帰郷中の正岡子規が、松山市余戸の森円月の家を訪問

○柱掛

。
（下略）
」との書簡を送っている （ ）森家で本作品の揮毫を行ったことは記されていない。柳原極堂が記録した森円月

落款に「森君静鑒／升生」とある。増田和朗は「森君」を森円月のことで、明○喫茶去（図版９）九月に東京大学文科国文学科に入った正岡子規は、帰省の折に明治二四年八月、
大田柴洲・滝村黄塔とともに白猪・唐岬観瀑へ出かけた。この時同地の素封家の。なお、後年の明治二十八近藤家に宿泊した時に書画帳に書いたものである （ ）17頗る拙の様に思はれ候。僕此の書画帳を看て貴兄の処に至りて不覚破顔微笑す。

13

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクションて い る。 森 円 月 は こ の 時 の こ と を「 自 分 方 に 来 ら れ し は 午 後 三 時 な り し と 思 ふ。

〔27〕

19

14

特集

江戸時代の漢学家・森田益（節斎）が伏見宮邦家親王の第四王子・朝彦親王（文政七年（一八二四）～明治二十四年（一八九一））の幕末期における事跡をまとめ

碧／誰が寝て石に規」。本作品が収蔵された時の旧愛媛県立美術館時代の調書には「鳶ケ岬より不二を望む／冨士見えて岩におちつく冬日和跡ある朝の露「合作とはいえないように思う。何かの断片か。要検討。同種のものが「河東碧梧

久邇宮と改称した。幕末期には安政の大獄に座して処罰されたが、孝明天皇の信もと本作品を所蔵していた山上次郎の記述を確認すると、本品について「折井愚にわたり美術館では本品の性格を把握しかねていたのが現状であった。ところが

書 簡 編 』 六 十 二 番 に 所 載。

任が厚く公武合体運動を推進した。明治新政府に疎まれ明治元年に広島に蟄居、。この山上の指哉の「百景追憶帖」に関するものであろう」と指摘している （ ）第三巻

た 記 録 を、 子 規 が 筆 写 し た も の。『 子 規 遺 墨

桐―俳句と書」（沢田大曉）Ｐにあり」とあり （ ）、収蔵はしているものの長年

朝彦親王は青蓮院門跡となり、のち還俗して中川宮・賀陽宮等と称し、明治期にのちに伊勢神宮の祭主を務めた。山上は『子規遺墨』の中で「この稿は恐らく子としている。
○「藤野古白傳」断簡（図版

折井愚哉（明治四年（一八七一）～昭和九年（一九三四））は、本名太一郎。明図画を教えた。当館でも、
明治三十一年の折井愚哉宛正岡子規書簡を所蔵している。

を正岡子規に学ぶ。明治三十四年に大阪朝日新聞に入社、のち郷里岡山の中学で

治 ︱ 昭和時代前期の洋画家、俳人である。絵画を小山正太郎・橋本雅邦に、俳句

正岡子規自筆草稿」とある。藤野古白は愛媛県久明治二十九年、この愚哉が著者兼発行者として発刊した画文集に「相模百景」。見開き二ページで、折井の描いた相模の風景が白黒の石版
上下二巻がある （ ）頭角を現す。後に小説や戯曲の創作に転じ、明治二十八年に「人柱築島由来」をの風景を詠んだ句を一つづつ並べてある。この「相模百景」の風景の一つに「鳶

刷で印刷され、その次に活版で、子規、碧梧桐、鳴雪、瓢亭、虚子らの面々がそむら千鳥愚哉」と四つの句を記しており、当館所蔵の二句と地名や句が一致し鳴雪／富士見えて岩におちつく冬日和

子規／夕波をすくふて起つやを包みたる氷の如し」と評し、古白が常に笑談するのを見て人は古白を平和なり釣たるゝ

であることを説明し、「誰が寝て石に跡ある朝の露というが、胸中の火焔は消滅することはなく、絶望後の古白は甚だしい苦痛を感。
ている （ ）

却することなく、かえってその勢いを増し、その火焔がついに古白自身を焼いて景を写生し作成した画帖に、子規らが愚哉の画帖を観ながら寄せた句稿を三冊にこの「相模百景」の原本になったのが「百景追憶帖」で、愚哉が相模各地の風は「（前略）折井愚哉氏が相模をあるいた写生画帖を印行するに方ってこれに題句しまった、としている。子規の直筆原稿で修正の後も多く見え、古白の伝記をま）まとめて記念としたものである。この追憶帖第一に寄せた河東碧梧桐の由来記で○正岡子規・河東碧梧桐句（図版

13

とめるにあたっての子規の試行錯誤の跡が生々しく伝わる品といえる。

26

碧梧桐／凉しさや岩に腰かけじながらも笑顔も戯談も平和を装っていた。しかし外部の平和は内部の熱情を冷22

き（参考図版２）、その後、鳶ケ崎が神奈川県三浦郡長井村（現横須賀市）の勝景

早稲田文学に発表するが世評に上らず、同年ピストル自殺。子規はその死を悼み、。古白の身を「火焔
直前の古白の人となりについて子規が記した部分である （ ）この断簡は、『古白遺稿』に収録された藤野古白の伝記の一部で、ピストル自殺ケ崎」があり、折井の絵で前景右方より左方海中に巨大な岩石が伸びる風景を描

東京専門学校（現早大）に入学し、当初子規らと句作し、趣向や感覚の斬新さで

万町（現久万高原町）出身、本名潔。正岡子規の従妹で、子規の四才年下にあたる。

断簡

24

明治三十年（一八九七）『古白遺稿』を刊行した。

25

箱書に「藤野古白伝）、 当 時 の 子 規 の 筆 力 と 思 想 の 一 端 を 見 る こ と が で き る、う」と推測しており （ ）摘を手掛かりとして、改めて本品について検討していきたい。

23

規が漱石に明治豪傑譚と気節論を送った明治二十四年ころ書写したものであろ

194

12

21

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要〔28〕

気組で作り始めて、それを順次当時の仲間に廻送する事にした。本帖の第一、第のスケッチ風のもので、忠実な写生がしてあった。百景悉く新しい句を題する意をする事になった。画帖を相模百景と言って、上下二冊正に百景あった。鉛筆画

美術館所蔵の子規書簡の中には碧梧桐宛のものも多い。

に強く感銘を受け、以後は技巧をこえた自在境の書風に変わった。前述のとおり、より「天資の能」と称賛された能筆であったが、中国六朝の碑帖や漢の木簡の書地を旅し、俳句の近代化のため新傾向俳句を広めた。のち自由律をも作句。子規

美術館所蔵の河東碧梧桐の俳句作品は全十点で、その他書簡や木額などがある。

二が其の片影の名残である。（中略）第一帖は子規居士の真筆であるが、之は当時居士を尋ねた時、談題句の事に及んで、二人で即席に書いたものと記憶する。句

草稿は、当時各方面にあったのであるが、惜むらくは皆散逸して、其一片をも留集』未収録句の書幅も含まれている。島田三光は碧梧桐の書を四期に分け、それ当館所蔵の碧梧桐作品は大正末期から昭和初期にかけての書が大半であり、『全初出や刊行物収録状況等の関係は表３のとおり。

めない。愚哉氏がこの旧稿を示して、当時を偲ぶ種としたのは、近頃の悦ばしさ

ぞれの時期の書風を明らかにしているが （ ）、当館所蔵の俳句書跡はいずれも島の肩に場所を指定したのは、百景中の標題を居士の書いたものである。かやうなである。敢て蕪文を巻頭に書く所以である。又た百景追憶帖と命題する所以である。／大正九年十一月／外遊準備多忙裏にありてて、律動的で緩急自在の柔らかな線質からなる個性的な表現の時期の作品である。

田の分類による第四期（大正十二年～昭和十二年）、すなわち六朝の書風から離れしており、かつ「句の肩に場所を指定」したという位置関係も碧梧桐の記載のとのものが多い。

第四期に多くみられる、右上に大きく文字群を置き、左下に余白を取る空間構成に書いた、後の「百景追憶帖」の草稿の断片となるものであろう。折井愚哉と正宛先が「忍非郎様」となっており、碧梧桐らの同人誌『三昧』に句会の成果を連三日付碧梧桐書簡は、封筒では宛先が「大阪住吉区田辺町

なお、本作品群からは、碧梧桐と周囲の交流の一端も見て取れる。まず十一月

岡子規・河東碧梧桐との交流の一端を示す資料であるとともに、折井の写生画と載していた「大阪俳三昧会」の中にしばしば登場する「山口忍非郎」に宛てた書

これらの所蔵品も、俳人子規の活動を辿る上で貴重である。

（二）河東碧梧桐河東碧梧桐（明治六年（一八七三）～昭和十二年（一九三七））は、本名秉五郎、
愛媛県松山市出身。松山中学時代に正岡子規から俳句の手ほどきをうけた。二高碧梧桐」とあり、静岡県伊東か、 山 口 と 面 談 す る 機 会 も あ っ た で あ ろ う。 な お、 当 館 所 蔵 品に出席しており （ ）ら 発 信 し た も の で あ ろ う か。 碧 梧 桐 は こ の 十 二 日 後 の 十 一 月 十 五 日 に は 大 阪 大 会

本書簡は大正十四年のものと推定される。「伊東昧』十二号の編集が話題になっており、同十二号は大正十五年二月発行なので、山口正様」、書簡では子規・碧梧桐の句が響きあう過程を示した、
まさに「俳文学と美術」関連コレクショ

簡であることが判明する。消印が十分確認できず本文も年欠であるが、同人誌『三留めない」と記した、折井の相模百景の写生画をみた子規と碧梧桐が二人で即席おりであるから、本作品は、碧梧桐が「惜しむらくは皆散逸して、其の一片をも碧梧桐識」（改行の／及び線は。本品は、折井愚哉「相模百景」の「鳶ケ崎」掲載の句と一致
筆者）とある （ ）28

ンの一つといえる。

中退後、上京し、子規の俳句革新運動に参加し、「ホトトギス」の中心的存在となる。

を見て一明りする宿いそぐ皆と出てゆく」の軸箱には、「けふも遅風呂のそれゞにまた、本稿執筆のため作品の状態を確認していたところ、碧梧桐の書幅「絵馬に与えたものであろう。

の一つ、碧梧桐筆の木額「忍非郎居」は、碧梧桐がこの山口忍非郎の居宅のため

29

このほか、各種の俳句選集・俳句会稿・選歌等に係る断簡も多く所蔵している。

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

明治三十五年（一九〇二）の子規没後は新聞「日本」の俳句選者。その後国内各

〔29〕

27

特集

『全集』第一巻、247頁
みかん葉ない枝なり炉 落款「碧」、陰文方 大正14年１月か、
に燻る払ふ
印「秉五」
短冊等揮毫例あり

雪散る青空のまた此頃 落款「碧」、陰文方
のそら
印「秉五」

短冊・書幅等揮毫例あり
芒なす穂に萩の花なき 落款「碧」、陰文方
昭和２年９月、『三昧』所収
ゆれつゐる
印「秉五」『全集』第一巻、293頁

入りて寝に行く台水」との書が未表装の状態で同梱されていることを今回発見し た。 落 款 か ら 井 出 台 水 の 書 で あ る こ と が 分 か る。 井 出 台 水 は、 慶 応 元 年（一八六五）岡山県生まれ、本名は治。日露戦争従軍中に軍人仲間で拍車会を作り、

荻原井泉水、河東碧梧桐らの指導を受けた。碧梧桐が主宰し、のち中塚一碧楼が主宰した「海紅」に依り、「碧」、「三昧」と碧梧桐とともに歩む。大正十年に満州に）に大正十五年の句として所収されている。

渡りアカシヤ会を興して自由律俳句を大陸に広めた。本句は台水の句集『台水句（調』（三）夏目漱石

夏目漱石（慶応三年（一八六七）～大正五年（一九一六））は、近代日本の作家。

明治二十六年（一八九三）帝国大学英文科卒業後、同二十八年四月に愛媛県の松山中学に赴任、第五高校の教師を経てロンドンへ留学。帰国後、東大講師となる。

『吾輩は猫である』によって文壇に登場後、明治三十九年に松山中学時代の経験を下敷きとした『坊つちやん』を発表。四十年朝日新聞に入社し専属作家となった。

『三四郎』『それから』『門』などのほか、大病を経て『こゝろ』『道草』『明暗』などの作品を残した。漱石は親友子規の感化で俳句を創作し、生涯に約二五〇〇句を残している。

当館では漱石の短冊二点、書簡二点、漢詩（五言絶句）一点の計五点を所蔵し作品の一つである。

）

短冊が「図説漱石大観」に収録されていることを記しており、本短冊もそうした

同書には「中に帰るや」として収録されているが、中句を「中を戻るや」とする

石 全 集 』 第 十 七 巻（ 岩 波 書 店、 二 〇 一 九 年 ） 三 四 五 頁、 二 〇 二 九 番 と し て 所 収。

漱

、本稿では短冊二ている。すでに書簡及び漢詩は翻刻・紹介されているので （ ）点を紹介する。

○短冊「露けさの中をもどるや小提灯」（図版31

落款「碧」、陰文方 昭和３年12月、『 三昧』46号所
『全集』第一巻、308頁
印「秉五」
収『全集』第一巻、195頁

1

69

温泉めぐりして戻りし部屋の桃の活けて 落款「碧」、陰文方 「温泉まはりして」として大正（図版14）
ある
印「秉五」
15年５月号『三昧』15号所収
264

此船乗らな酒つみさかるかもめらが368

絵馬を見て一明りする宿いそぐ皆と出て
落款「碧」
ゆく

軸箱に書「けふも遅風呂のそれゞに入りて寝に行く 台水」（未表装、図版15）同梱470

交ミ（からみ）蜻蛉濱の砂原そらを飛ん 落款「碧」、陰文方で印「秉五」

箱裏に「河東碧梧桐先生御揮毫／創刊五周年記念品／松山民衆新聞社」
の貼紙あり
5

71

紙本屏風（六曲 通り雨をよけし梅見も落款「碧」
どりの棲そろへゐる
一隻）

大正８年３月か短冊・色紙揮毫例あり

30

明治四十年頃に使用されていた手帳に書き留められていた句として『定本16伊東 碧梧桐→大阪住吉区田辺町
山口正様（忍非郎）
山口忍非郎宛書簡（11月３日付）
73
6『河東碧梧桐全集』収録状況等

備考
初出
落款・印
作品名・俳句全体
No 目録
番号

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要（表３）河東碧梧桐作品・書簡（愛媛県美術館所蔵）

散る頃のさくら隣のも 落款「碧」、陰文方 昭和３年４月、『 三昧』38号所
『全集』第一巻、266頁
咲き誘ひ来る
印「秉五」
収

鮎をきゝに一はしり小 落款「碧」、陰文方 大正14年７月、『 三昧』５号所『全集』第一巻、253頁
女の崖下りて行く
印「秉五」
収『全集』…河東碧梧桐全集編集室編『河東碧梧桐全集』（短詩人連盟、2001 年）〔30〕

めた後に上京、昭和七年「鶏頭」を創刊・主宰。十七年に帰郷し、子規の研究ととゝぎす」を創刊、翌年同誌を高浜虚子にゆだねる。伊予日日新聞社長などを務『定本 漱石全集』第十七巻（岩波書店、二〇一九年）四二八頁、二二六四番と顕彰に専心した。当館では、紙本額「執正句畏」一点、俳句「春風やふね伊予に）して所収。漱石は明治四十三年十一月五日に松山の森円月から蔵沢の竹の墨画を寄 り て 道 後 の 湯 」 軸 一 点、 書 簡 一 点 を 所 蔵 し て い る。「 春 風 や 」 は 明 治 三 十 年○短冊「蔵澤の竹を得てより露の庵」（図版、同十二日に本句を日記に書き留めている （ ）。円月は、漱石に蔵受け取り （ ）17

沢の竹の墨画を贈ったあと、漱石から「露の庵」の一句を認めた短冊と書簡を送（一八九七）四月三日、松風会例会の席題吟「名所詠みこみ」の句である。子規に学ぶが、五十歳代には南画の世界に向かい、七十歳代に入り変幻自在な境地を見

在職中に善政を行い信望を集めた。一方、絵を好み、二十歳代に狩野派系の画を誌「ホトトギス」を継承して主宰。「客観写生」を唱えて、俳句を花鳥諷詠の詩と説家。本名清。愛媛県松山市出身。二高中退。正岡子規に師事。子規派の俳句雑）。推敲の主張し、写生文小説も書き評価された。当館では、道後温泉を題材として執筆さ予の明月上人と蔵澤があり、二つとも松山出身の森円月から送られたもので、特漱石は、明治四十三年夏の所謂「修善寺の大患」からの帰京後、四十三年十月か

和時代前期のジャーナリスト、俳人。明治二十二年上京し、同郷の正岡子規らと五百木瓢亭（明治三年（一八七一）～昭和十二年（一九三七））は、明治 ︱ 昭

跡も生々しく、虚子の創作活動の一端がうかがえる貴重な原稿である。

ら明治四十四年二月末まで長与胃腸病院で療養していたが、明治四十三年の大晦り、柳原極堂の作品を三点、高浜虚子・五百木瓢亭・松根東洋城・正岡律の作品・

その他正岡子規に関連する人物の作品・資料として、別稿の概要に記載のとお（四）その他た人物たちと交流し、松山ゆかりの美術品を愛蔵したことを示す作品である。

漱石の句作の一端を示すとともに、漱石が松山を離れた後も、松山で知己を得

37

資料を各一点づつ所蔵している。

正岡律（明治三年（一八七〇）～昭和十六年（一九四一））は、俳人・正岡子規

幅「人々の顔人々の句夜長かな」軸一点を所蔵している。

俳誌『渋柿』を創刊・主宰。句集に『俳諧道』『黛』『薪水帖』など。当館では、句

虚 子 に 代 わ り「 国 民 新 聞 」 の 俳 壇 を 指 導、 河 東 碧 梧 桐 の 新 傾 向 俳 句 に 対 立 し た。

名豊次郎。東京生まれ。夏目漱石に師事し『ホトトギス』に拠った。一時は高浜松根東洋城（明治十一年（一八七八）～昭和三十九年（一九六四））は俳人。本

俳句「せゝらきや山吹もある道すから」軸一点を所蔵している。

年 政 教 社 に 移 り「 日 本 及 日 本 人 」 を 主 宰。 大 ア ジ ア 主 義 を と な え た。 当 館 で は、の妹。明治二十五年（一八九三年）十一月より東京に移り子規の看病を行い、明。
に挿して楽しんでいる （ ）柳原極堂（慶応三年（一八六七）～昭和三十二年（一九五七））は、明治 ︱ 昭

治 三 十 五 年（ 一 九 〇 二 年 ） に 兄 の 子 規 が 亡 く な る と 家 督 を 相 続 し、 昭 和 三 年

句作にはげむ。二十八年日本新聞社にはいり、三十四年「日本」編集長。昭和三。
に 蔵 澤 の 墨 竹 を 珍 重 し、 自 ら 蔵 沢 を 手 本 に 竹 を 描 い た こ と を 回 想 し て い る （ ）れた『伊予の湯』（大正八年刊行）の原稿の一部を所蔵している（図版。漱石夫人の鏡子は、良寛のほかに漱石が収集した物に伊せる墨竹画に至る （ ）高浜虚子（明治七年（一八七四）～昭和三十四年（一九五九））は、 俳人・小されている。

も推賞された極堂の代表句で、極堂の自筆による句碑が道後温泉方生園にも設置あろう。

、本短冊はもとは森円月の手元にあったものでられたことを記しているので （ ）33

吉田蔵澤（享保七年（一七二二）～享和二年（一八〇二））は南画家、松山藩士。

34

日に、漱石は、看護婦が入手してきた紅白の梅のうち白梅を、蔵沢の竹の画の前

36

18

35

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

和時代の俳人、新聞人。本名は正之。正岡子規に学び、
明治三十年郷里の松山で「ほ

〔31〕

32

特集

（一九二八年）に財団法人子規庵保存会初代理事長となった。当館では、律の葉書

道の旅に出る一年前、故郷の伊賀の国に帰省した時に詠んだ句である。

今関脩竹（明治四二年（一九〇九）～平成元年（一九八九））は、本名は茂、千○今関脩竹書「一月も三日過ぎけり樹にからす」

律の葉書は昭和七年一月六日付消印で、愛媛県三津浜新町の大原ちか子宛に送付

葉県の出身。師は高塚竹堂。日展を中心に作家活動を展開。府立第三高等女学校（現一通と子規筆と伝える何らかの物語の断簡をあわせた軸装一点を所蔵している。

した新年の挨拶であり、東京に移住後も律が愛媛県松山市の縁者との交流を続け

在の都立駒場高等学校）の教員を経て、大東文化大学、二松学舍大学・東京学芸に藍荀会を設立し、関東の仮名書道を牽引した （ ）。

大学などで長きに渡り教鞭をとり、後進の育成に努めた。昭和三五年（一九六〇）ていたことが分かる。

三 村上三島コレクション

本句は老鼠堂永機（文政六年（一八二三）～明治三十七年（一九〇四））の句。

）

幕末、明治時代の俳人。本名は穂積善之。父六世其角堂鼠肝の後をうけて七世其角堂となる。全国を行脚し門人千人と称された。

愛媛県では、昭和五十五年（一九八〇）、松山藩旧藩主久松家の久松定謨が大正十四年（一九二五）に建設したフランス式洋館「萬翠荘」を、愛媛県立美術館分○金子鷗亭書「水仙や古鏡の如く花をかゝぐ

品一〇五名一〇五点を愛媛県美術館の館蔵品として収蔵しており、うち金子歐亭

の提供を呼びかけ、村上の元に集まった作品を寄贈、展示公開した。この時の作を企画。当時の著名な書家一〇〇余名に、「正月にちなむ題材」での色紙大の作品に尽力。三十九年創玄書道会を創設して理事長に就任、のち会長。四十四年日展再建するため、飯島春敬らと共に第一回全日本書道展（のちの毎日書道展）創設

蔵、北海道の出身。師は比田井天来。二十三年戦争で壊滅状態にあった書道界をの全国戦没者追悼式で昭和二十七年から平成五年まで「全国戦没者追悼之標」の理事、五十年常務理事、のち参事。このほか毎日書道会理事、近代詩文書作家協）

標柱揮毫を行ったことでも知られる。勲三等旭日中綬章、文化功労者、文化勲章、。
東京都名誉都民 （ ）筆の研究と収集でも知られ、昭和六十二年毎日出版文化賞特別賞を受賞。財団法二十二年に書芸文化院を設立し、戦後の書道界の再建と書道普及につくした。古句。本名は孝、東京都の出身。能楽師松本長の長男。病弱のため能を断念、高浜

本句は松本たかし（明治三十九年（一九〇六）～昭和三十一年（一九五六））の）虚子に俳句を学び「ホトトギス」同人となる。俳誌「笛」を主宰。著「鷹」「石魂」

39

本句は松尾芭蕉の句。『笈の小文』所収。元禄元年（一六八八）芭蕉が、奥の細21

杉岡華邨（大正二年（一九一三）～平成二十四年（二〇一二）は、本名は正美、○杉岡華邨書「甘酒のわくたのしさもはるの雪」（図版

人日本書道美術院理事長、社団法人書芸文化院理事長、かな書道作家協会理事長、。
本書道連盟名誉顧問等を務めた （ ）など。

東京都の出身。師は中村春堂。昭和二十年（一九四五）に日本書道美術院を創設、

飯島春敬（明治三十九年（一九〇六）～平成八年（一九九六））は、本名稲太郎、

19

毎日書道展名誉会員審査員、財団法人毎日書道会理事、日展参与、社団法人全日41○飯島春敬書「さまゞのことおもひ出すさくらかな」（図版

はじめ一五名が俳句を題材とした書作品を提供している。本稿ではこのうち六点

金子鷗亭（明治三十九年（一九〇六）～平成十三年（二〇〇一））は、本名は賢たかし」（図版館として整備開館した。これを記念するため、県からの相談を受けた愛媛県出身）は、分館開館記念展として「日本の百作家小品吉祥書道展」

20会会長などを務めた。「近代詩文書」という新ジャンルを確立したほか、政府主催の書家・村上三島 （40を取り上げ紹介したい。

38

第22号（2023）
愛媛県美術館紀要〔32〕

高顧問。平成元年芸術院会員。十二年文化勲章。平成十二年（二〇〇〇）奈良市

五十三年日展文部大臣賞。五十八年芸術院賞。六十年日本書芸院理事長、のち最奈 良 県 の 出 身。 仮 名 を 尾 上 柴 舟 ら に ま な ぶ。 昭 和 四 十 五 年 大 阪 教 育 大 教 授。

していた主要な書家達によるまとまったコレクションとして貴重である。

おり、村上三島の幅広い交流関係を示すとともに、昭和五十年代に全国的に活躍との俳句の魅力と、それぞれの作家の書としての個性が響き合う作品群となって五十四年に一斉に制作されたこれらの作品は、いずれも小品ではあるが、もとも学や俳文学と美術に関わる貴重な書跡が収蔵されていることを僅かながらも明らを概観した。正岡子規とその周辺を中心に、近世・近代・現代とそれぞれの俳文

以上、書跡の分野で、近世から現代に至るまでの俳句文学と美術関連の所蔵品

おわりにに杉岡華邨書道美術館が開館して館長に就任した。
本句は水原秋櫻子（明治二十五年（一八九二）～昭和五十六年（一九八一））の句。本名は豊、東京都の出身。高浜虚子に師事、「ホトトギス」で山口誓子らと４Ｓ時代を築く。昭和六年主宰誌「馬酔木」で虚子の写生観を批判、新興俳句運動）の口火をきった。三十九年芸術院賞、四十一年芸術院会員。
○堀桂琴書「春暁や人こそしらね樹々の雨」（図版

かにできたと思う。本稿が足がかりとなり、さらに一点ごとの歴史的、美術史的価値の研究が進展することを期待したい。

また、今回概観したのは所蔵品、すなわち県に所有権がある作品群のみであっ

跡 の 分 野 で も 俳 文 学 と 美 術 に 関 連 す る 多 数 の 作 品 群 が 含 ま れ て い る。 そ の 全 容 にたが、愛媛県美術館では、寄託作品群として、阿部里雪コレクションをはじめ書

日野は本名克修、東京都の出身。京大法学部卒。「ホトトギス」同人となるが、昭ついては、稿を改めて考察・紹介することとしたい

仮名を桑田笹舟に、漢字を炭山南木に師事。日展参事・読売書法会顧問・日本書（１）長井健・岩本成美・土居聡朋「愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション」（『愛媛県美術館研註

社団法人日本書芸院・社団法人日本かな書道会・読売書法会・寒玉書道会を創立。

42

本句は与謝蕪村（享保元年（一七一六）～天明三年（一七八四）の句。蕪村は江戸時代中期の俳人、文人画家。正岡子規が再評価したことでも知られている。

（３）長井 健「人物画賛」『愛媛県美術館所蔵作品集』二〇一〇年（４）山上次郎編『子規遺墨』全三巻（求龍堂、一九七五年）（５）山上次郎『子規の書画』（二玄社、一九八一年。増補改訂版（６）河東 碧梧桐『子規の回想』（昭南書房、一九四四年）

同、二〇一〇年）（２）物外の生涯は、高田道見『物外和尚逸伝』（仏教館、一九〇四年）に詳しい。

究紀要』第二十二号、二〇二四年）。
芸院名誉顧問・日本かな書道会顧問・寒玉書道会会長・歌会始召人などを歴任 （ ）宮本竹逕（一九一二年 ︱ 二〇〇二年）は、本名は顕一、広島県福山市の出身。

○宮本竹逕書「朝日さす弓師が店や福寿草」

次大戦後復帰し「青玄」を創刊。

れる。モダニズムに立つ清新な連作俳句で知られた。一時俳壇を去ったが、第二和十年俳誌「旗艦」を創刊主宰し新興俳句運動を展開。「ホトトギス」から除名さ

本句は日野草城（明治三十四年（一九〇一）～昭和三十一年（一九五六））の句。

独自の仮名書風の作品で、昭和五十九年芸術選奨文部大臣賞を受賞。

山口県徳山市の出身。師は比田井小琴。毎日展会員・審査員、独立書人団副理事長。

堀桂琴（明治四十年（一九〇七）～平成十四年（二〇〇二））は、本名チヨ子、22

愛 媛 県 立 美 術 館 分 館 の 開 館 を 契 機 と し て、 村 上 三 島 の 呼 び か け の も と、 昭 和〔33〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション
特集（７）明治
『子規全集
 二五年五月四日付高浜虚子宛正岡子規書簡（

第十八巻

（８）根本
 文子『正岡子規研究 中川四明を軸として』（笠間書院、二〇二一年）

（

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一九七五年）に図版収録。

書簡一』、三〇一頁）

一名新俳諧美学』博文館、一九一一年）山上、一〇二頁・一〇五頁
 次郎『子規の書画』新訂増補（二〇一〇年）

書簡上

書簡

）河之内近藤家の詳細と子規の河之内紀行については、高須賀康夫「子規と河之内近藤家」『東温史談』十五号、二〇二〇年に詳しい。
）明治二十八年十一月六日正岡子規宛夏目漱石書簡（『定本漱石全集』第二十二巻

七十一番）
。

次太郎日記」を素材として―」（『伊予史談』）森円 月（ 次 太 郎 ） の 動 向 は、 井 上 淳「 森 次 太 郎（ 円 月 ） の 青 春 」（
『 伊 予 史 談 』 三 五 六 号、小説・紀行文、六二二頁

二〇〇〇年）、
同「『坊っちゃん』の時代の松山―「森三七六号、二〇〇五年）に詳しい。
）正岡 子規「散策集」『子規全集』第十三巻）柳原 極堂『友人子規』前田出版社、昭和一八年）に同じ。

書簡編』（求龍堂、一九七五年）別冊解説

書跡編』（求龍堂、一九七五年）別冊解説

九三頁。

六十五頁。

）増田
、一九九八年
 和朗「喫茶古」愛媛県美術館編・発行『愛媛県美術館所蔵作品選』

）註（


第三巻

第一巻

子規関係収納作品調書」、一九八一年。

巻二十』七〇〇頁。

）山上 次郎『子規遺墨（（ ）愛媛
 県美術館編・所蔵「）『子 規全集（ ）山上 次郎『子規遺墨）「森 円月日記」明治二十八年九月二十日付記事（愛媛県立図書館所蔵）

17
https://dl.ndl.go.jp/pid/875068て収録されている（『子規全集』第二巻

（

（

28

27

書と俳句』二〇〇一年））栗田 靖「河東碧梧桐年譜」『河東碧梧桐の基礎的研究』第四章（翰林書房、二〇〇〇年））島田 三光「碧梧桐の書」（徳島県立文学書道館特別展図録『河東碧梧桐収。

（）金沢覚太郎「折井愚哉と三遊亭円朝」（明治文化研究会編『明治文化研究第五集』一九七〇年）所

俳句二 六三九頁）。

（ ）子規の「誰が寝て石に跡ある朝の露」の句は、明治二十七年秋の「寒山落木」抹消句の一つとしクション）折井愚哉（太一郎）著『相模百景』一（折井太一郎、一八九六年）国立国会図書館デジタルコレ

（

56

（

触背美学

（９）小自
 在庵四明『平言俗語俳諧美学』博文館、一九〇六年（）四明 中川重麗『形似神韵（19「原 人 図 」 は 国 立 国 会 図 書 館 所 蔵。 正 岡 子 規 著・ 正 岡 忠 三 郎 監 修『 子 規 写 生 画 』（ 講 談 社、
）

（
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第22号（2023）
愛媛県美術館紀要

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）井出治（台水）『台水句調』（栽松書房、一九三六年）

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第十八巻

第二十四巻

書 簡 下 』 四 二 頁、漢詩文』一二七番に収録されており、土居聡朋・長井健）『定 本漱石全集

第二十巻

第二十巻

日記・断片下』、二四七頁

日記・断片下』、二四五頁

紹介されているので参照されたい。

）『定 本漱石全集）森円月「いろいろの思出」（初出『渋柿』第四四号、大正六年。『定本年、岩波書店）に収録）

第十二巻

古典かな字典』書藝文化新社、二〇〇八年）など。

関戸本古今集小品』四五三頁。

伝藤原行成』（二玄社、二〇〇九年）

https://ranjun.heelife.net/hist）宮本 竹逕編『書道技法講座 二〇 かな）板橋 区立美術館編・刊『金子鴎亭』（一九九三年）など）藍筍
 会ホームページ「会の歴史」）飯島 春敬編『携帯版館がある。

年文化勲章。日展理事・顧問、日本書芸院理事長などを歴任。郷里愛媛県大三島に村上三島記念賞。三十五年日本書芸院理事長となり、関西書道界の発展に尽くす。六十年芸術院会員。平成十に師事し、日展で昭和二十三年特選、三十九年文部大臣賞。四三年「杜甫贈高式顔詩」で芸術院（現、吹田市）に移る。雅号の〈三島〉は故郷の大三島と移り住んだ三島郡にちなむ。辻本史邑

愛媛県大三島の越智郡瀬戸崎村（現今治市上浦町）に生まれた。幼少の頃に大阪府三島郡吹田町）村上
 三島（大正元年（一九一二）～平成十七年（二〇〇五））は書家。本名正一。大正元年（一九一二））夏目『定本漱石全集
 漱石『思ひ出すことなど』三十三章「病院の春」（）夏目 鏡子述・松岡譲筆録『漱石の思ひ出』（岩波書店、改版二〇〇三年、新装復刊二〇一六年）

十五号、二〇一七年）に詳しい。

）吉田 蔵 沢 の 墨 竹 画 に つ い て は、 長 井 健「 吉 田 蔵 澤《 墨 竹 図 》 考 」（『 愛 媛 県 美 術 館 研 究 紀 要 』 第漱石全集』別巻（二〇一九「上田星邨旧蔵の書画コレクションについて」（『愛媛県美術館研究紀要』十九号、二〇二一年）で録。漢詩は『定本漱石全集

一九三四番として収録。大正二年六月二日付森次太郎宛書簡は、同四二頁、一九三四番として収）明治 四 十 二 年 七 月 六 日 付 本 多 嘯 月 宛 書 簡 は『 定 本 漱 石 全 集

（

42

〔34〕

特集

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

図版１

人物画賛

物外不遷筆

図版２

鬼自画賛

物外不遷筆

図版３
明治 24 年 10 月 21 日付
陸羯南宛正岡子規書簡

図版４
明治 25 年 5 月 28 日付
河東碧梧桐宛正岡子規書簡〔35〕愛媛県美術館紀要

図版５第22号（2023）

明治 32 年 12 月 16 日付中川四明宛正岡子規書簡

参考図版１

図版６

正岡子規「原人図」

明治 32 年 12 月 16 日付

国立国会図書館所蔵

中川四明宛正岡子規書簡
封緘拡大

図版７

図版８

正岡子規

正岡子規

白猪唐岬二瀑

柱掛

〔36〕

特集

〔37〕

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

図版９

正岡子規

喫茶去

図版 11

正岡子規写「上中川大王乞殉国録」

図版 12

正岡子規「藤野古白伝」断簡

図版 10

正岡子規

年賀名刺

愛媛県美術館紀要

参考図版２

第22号（2023）

折井愚哉『相模百景』「鳶ケ崎」

国立国会図書館所蔵
図版 13

図版 15

河東碧梧桐句幅・井出台水句幅

正岡子規・河東碧梧桐句

図版 14

河東碧梧桐句幅〔38〕

特集

愛媛県美術館「俳文学と美術」コレクション

図版 18

高浜虚子「伊予の湯」原稿

図版 20

図版 22

〔39〕

金子鷗亭書（色紙）

堀桂琴書（色紙）

図版 16・17

夏目漱石句

短冊

図版 19

飯島春敬書（色紙）図版 21

杉岡華邨書（色紙）