168 号
2011 /

11

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053

TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infoseek . c o . j p // 1 E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’事務局の住所表記が上記になりました。

ヤオトンの炕（オンドル）の上に並んだ、毛家のちょっと豪華な冬の朝ごはん（2009年1月）

撮影：丹羽朋子【表紙写真説明】 蒸したての花巻にはたっぷりの小豆あんこ‘わんりぃ’ 168 号の主な目次をつけて、体に染み入る雑穀粥は根菜のお漬物で自分好みの

北京雑感
（59）
麻将 ……………………………………………2

味に。シャキシャキした食感が絶妙なじゃが芋の細切り炒め

私の調べた諺・慣用句4「病膏肓に入る」……………………3

は冬の定番料理。部屋の奥に掘った貯蔵穴に長期保存できる

媛媛讲故事
（38）
怪異シリーズ⑦「鏡の縁」…………………4

芋類は、新鮮な野菜がなくなるこの季節の貴重な野菜。

紙上展覧会「中国年画展」……………………………………6

昨日遠くに住まう子ども家族が久々に集ったお祝いに作っ

中国‐城市
（都市）
めぐり
（10）上海市 ………………………8

た餃子の残りも食卓に並ぶ。陝北の農村ではオンドルの上に平遙・大道の旅/後日譚「戻ってきたリュック」……………11

あがって食事をとるのは家の男たちと客人だけ。女性陣や子アフリカの日々（57）「マータイさんに学ぶ」………………12どもはカマドの周りや立ったままで、どんぶりによそったご

読む（81）「群青の海へ わが青春譜」………………………13

飯を口にかきこむ。

スリランカ紹介（52）ホテル・フランシス …………………14

写真の奥さんと孫のペイペイがテーブル代わりにしてい松本杏花さんの俳句集・千里同風より ……………………15

るのは、一家の数日間分の日常用水を蓄えた陶製の大甕。外私の四川省一人旅（50）草原の中の街・塔公 ………………16

はようやく顔を見せた朝日がほんのりと空を彩り始める。ヤ‘わんりぃ’
活動報告「第4回漢詩の会」……………………18

オトンのドーム型の室内いっぱいに暖かい湯気がひろがる。

‘わんりぃ’
掲示板Ⅰ写真展「スリランカのまなざし」……19

野良仕事に出かける前のほっこりと心地よい時間が流れて
いく。
1

▲

▼

‘わんりぃ’
掲示板Ⅱ…………………………………………20（丹羽朋子 中国民間芸術研究に従事）

北京雑感その 59

麻将（ma jiang マージャン）

う

い くす

有為楠 君代

多くの地方自治体で、月2 回広報誌を出していて、必きで、紀元前、殷の時代から既に将棋やチョボというず、サークル活動のお知らせページを設けています。そゲームで賭博が行われていたそうです。特に将棋は、当

こには、
毎回、
「健康麻雀（マージャン）」のお誘いが載っ時から大したルールの変更もなく何千年も続き、中世ています。あのスペースには、同じサークルの掲載はには、賭博としての将棋が知識人の教養の一つとされ2 ヶ月に一度とか、何らかの制約がある筈ですから、毎ていたようです。将棋のルールを何千年も変えない中

回 2,3 のサークルが「お誘い」を掲載していると言うこ国の人々が、数百年しか歴史のない麻雀のルールを頻とは、随分たくさん同じようなサークルがあるのでしょ繁に変えるとは思えませんから、日本のようにどんどう。確かに、麻雀は頭を使い、手先も使うのでボケ防止

ん複雑になることはないでしょう。

になると言われ、定年後に麻雀を始めた方が、私の知る

私が体験して確実に言えることは、中国の老人達が範囲でも何人もおられます。

楽しむ麻雀は、ルールが簡単で、掛け金も少なく、本当

麻雀を、中国では麻将（ma jiang マージャン ）またに健康的だと言うことです。これを中国語では「衛生麻は日本語と同じ字を使って麻雀（ma que マージャン） 雀」と言うそうです。ルールは非常に簡単で、役は、上と言います。清の時代に流行り始め、日本には大正時代

がり・面前・一気通貫（龍）・七対子（チートイツ）の 4に伝わったそうですが、日本で独特のルールが付け加つだけです。私が何よりも気に入っている点は、振り込

えられて、複雑なゲームになったようです。中国人の友

んでも 3 人が平等に（親は 2 倍）払ってくれる点です。

人に依ると、中国のルールは日本ほど複雑ではないよ

更に嬉しいのは、掛け金がなくなっても続けられて、相うです。

手が上がった時は払わないけれど、自分が上がった時

私が働き始めた1970 年代は、 今のようにコンはちゃんと掛け金が受け取れる点です。

ピュ ーターは介在せず、人と人との繋がりで仕事をし私は、北京滞在中ほとんど毎週、バスに乗って友人ていましたし、余暇の娯楽も今ほど多様化していませの家に向かい、友人のお母様とそのお仲間 2 人とで卓んでしたから、退社時間になると 4 人連れ立って親睦を囲みました。掛け金は、一荘（チャン）5 元です。1角・を図りに行くのをよく見かけました。仕事から解放さ

2 角・5 角の紙幣を 5 元分用意して行きます。 計算はれて、お酒を片手にタバコをくわえ、冗談口を叩きなが簡単で、最低の上がりは 4 角、面前なら 8 角、七対子はら楽しく遊ぶのはともかく、多少なりともお金をかけ

12 角、一気通貫（皆さんは龍［ロン］と言います）は面

るので、真剣にのめり込む人も少なくありませんでし前なら12 角、開いて造った時は 8 角です。親であがれた。職場によっては、給料日に麻雀のかけ金が精算のたばそれぞれ倍になります。計算はこれだけですから、誰めに飛び交ったそうです。そんな様子と比べれば、現在にでも簡単に出来ます。

は確かに「健康麻雀」ですね。

北京の 5 元は、初めのうちこそ、食材の値段と比べ

昔、社員旅行などでは、麻雀の仲間に入り、手心を加てそれなりの価値がありましたけれど、物価が徐々にえてもらいながら随分遊びました。普段でも、メンバー

上がって来て、5,6 年前には既に気軽な金額になってがどうしても揃わない時、声をかけられて、葱を背負っいました。それでも、たまに勝って、5 元が13 元になったカモになったものです。自分の手を揃えるのに精一たりすると、金額以上に嬉しくなったものでした。しか杯で、相手方が何を待っているのかなど考えるゆとり

し困ったことに、段々と小額紙幣が少なくなり、紙幣ではなく、しばしば相手の待っている牌を捨てては喜ば

5 元分揃えるのが難しくて、コインも使うようになりれていました。また、やっと上がれるかと思えば、上がました。因みに、私のお仲間は点棒を使わず、直接お金れなかったりと散々な目に遭いました。麻雀は好きでをやり取りし、最後に手持のお金を数えて、勝ち負けをすが、規則でガンジガラメの日本の麻雀にはついてい

競っていました。

けません。

日本でも、麻雀が「ボケ防止に有効」と言われて久し

麻雀等をしているのをよく見かけます。大抵は近所のものです。そうしたら真っ先に利用して、この中国式麻友人同士が遊んでいるようで、ちょっと見たところ、複雀を広めたいと思います。日本だったら、一円玉をたっ雑なルールではないようですが、実際はどんなものでぷりと、5 円玉・10 円玉を取り混ぜて 50 円用意しま

しょうか。聞くところに依ると、中国人は昔から賭博好しょう。1角＝1円の計算です。
2▲

いのですから、公民館などで麻雀卓を用意して欲しい▼

北京の街角では、路上に台を出して将棋・トランプ・

私の調べた諺・慣用句

やまい こ う こ う

病 膏 肓 に入 るい4

「私の調べた 諺・慣用句」は健

さらに “膏肓” として「からだの中の、奥深くて康上の理由により、しばらくお休

治しにくいところ。
（俗にこうもうとも読む）」とあ

みさせて頂きましたが、お蔭様でります。

健康ももとに戻りましたので、今この成語の出自は〈左伝 1）
・成公十年〉の中の月号より再開させて頂きます。こ「疾不可为也。在肓 2）之上，膏 2）之下，攻之不可，の間、お忙しい中ピンチヒッター

达之不及，药不至焉，不可为也」

を務めて頂きました楠木マリさの部分です。

んにお礼を申し上げます。ありが（病気は治せない。肓の上、膏の下に在り、之をとうございました。

攻めるのは不可能だ。
（針は）達することが及ばず、

こう

さて、今回の諺・慣用句は「病こう

薬も（病気の場所まで）至らないので、治せない。
）

膏肓に入る」です。
私達はいろいろな病気を患う

中国の春秋時代に晋の景公 3）が突然重病にかか三澤ものですが、どう手をつくしてりました。景公は秦国に大変優れた名医が居ると聞統も治る見込みのない不治の病といてすぐに人を使って名医のところへ自分の病気分かったときに、「残念ながらを治してくれるよう頼みに行かせました。

医者も匙を投げてしまったよう医者が到着するまでの間に景公はぼおっとしてだ、“病膏肓に入る” だね。
」と夢を見たのですが、その夢の中で二人の子供がひ言ったり、また別の場面で、何でも収集する病的そひそ話しをしているのが聞こえました。一人の子なコレクターを指して「彼の収集癖はどうやら “病が「もうじき名医が来るらしいぞ、やっつけられる

膏肓に入る” というやつだね。
」と言ったりします

かも知れないからどっかへ隠れようぜ」と言うともが、この諺も出所は中国の故事でした。

う一人の子が「じゃあ俺たちは肓の上と膏の下の間に隠れよう、そこならどんな薬でも俺たちをやっつところで、病膏肓は “ やまいこうこう” と読むのけることはできないよ。
」と言いました。

ですが膏肓の肓の字が盲目の “盲” の字と混同され程なく秦国の名医が到着しました。彼は景公のて、病膏盲（やまいこうもう）と言う人も多いようで診断が終ったあと、景公に告げて言いました。

す、でもこれは誤りだそうです。
さて、どんな内容の故事でしょうか。
その前に辞書を調べて見ましょう。
▲ 三省堂 現代国語辞典：「病膏肓に入る：①病気がなおる見こみがなくなる。②ものごとに熱中して、そこからぬけられなくなる。“肓”と “盲” を混同して、“病こうもうにいる”と読む人も多い」▲ 小学館 中日辞典：「病入膏肓 bìng rù gāo huāng
病膏肓に入る。病気が重くて、もはや治療のできないこと、事態が深刻で、

イラスト：叶 霖（Ye Lin）

3

▲

▼

救いようのないこと」

「残念ながらこの病気はどんな薬でも救うこと■注記『春秋左氏伝』（chūnqiū zuǒshìzhuàn/しゅんじができません。病巣は肓の上、膏の下にあるため、 1） 左伝：
ゅうさしでん、旧字：春秋左氏傳）は、孔子の編纂と伝え針や灸も効きませんし、針を刺しても届きません。

られる歴史書『春秋』の代表的な注釈書の1 つで、紀元前煎じ薬も効果ありません。ですから、この病気は700 年頃から約 250 年間の歴史が書かれている。
さでん

治しようがないのです」。
『春秋左伝』、『左氏伝』ともいうことがあ通称『左 伝』
る。現存する他の注釈書として『春秋公羊伝』、『春秋穀

景公は話を聞いた後、心の中で思いました。“な

梁伝』とあわせて春秋三伝（略して三伝）と呼ばれている。

るほど医者の話は全部夢の中で二人の子供が話し三伝の中で、左伝は最も基本的だとされている。
『左伝』ていたこととまったく同じではないか。これは凄の作者は、魯の左丘明であるといわれているが、定かで
はない。

い医者だ”

2）
肓 / 膏：肓（横隔膜の上の見えないところにある肉）、膏（心そこで名医に向かって言いました。

臓の下にある脂身）“膏肓” で胸と腹の境目の、身体の一「あなたの医術はやはり伝え聞いた通り本当に番深い、見えないところの意味。

優れています。さすがに大したものです」

3）景公（けいこう）：景公（? ～紀元前 581 年）は、中国春秋時代の晋の君主（在位：紀元前 600 年～紀元前 581）
。姓と言って、 手厚い贈り物を持たせて秦の国へ

いみなは姫、諱は拠。成公の子。

帰っていただいたということです。

媛媛讲故事―㊳（注記1，2 フリー百科事典「ウィキペディア」より）

鏡の縁怪異シリーズ (7)唐の時代、江蘇省の楊州では、質の良い鏡を作る

hé yuányuán

何媛 媛

まいました。

ところとして広く知られていたところだったそう

それから何年間かして、韋栗の任期が満了し、娘のです。

柩も一緒に船に乗せて帰ることになりました。

天宝頃（742〜 755）
、韋栗という役人が江西省

帰路も往路と同様に、楊州に着きますと船を停泊の新淦の丞 1）に任命され、彼は家族を連れて船で赴させ、暫く休むことにしました。
もやい

任先に向かいました。その途中、船が楊州を通りか船が舫を繋いで暫く経った頃、岸に召使いを連れかりましたので、ここで一休みすることにして、韋て鏡を買おうとしているらしい若い娘の姿がありま

栗の一行は岸に上がり町の見物をしました。

した。見るほどに眉目形が美しい其の娘は、如何にみ め かたち

韋栗には十歳になる娘がいました。娘は、裏面にも金持ちの家柄のお嬢さんといった雰囲気を漂わ金色の漆で描かれた花模様のある鏡が気に入って、 せています。周りにたむろしていた鏡売りの人々は、父に買ってほしいとねだりましたが韋栗は、我先に鏡を売りつけようと娘の周りに集まってきま「今はまだ赴任の途中で、向こうに着くまでは色々した。その中に歳の頃まだ二十代になったばかりの

大変なことが起ってお金が必要なことがあるかもし

ような、色白の若者が直径一尺（30センチ）、裏にはれない。だから今はまだこのような贅沢な物を買う

金の漆で花模様を描いた鏡を持って娘の前に進んで余裕はないのだよ。向こうに着いたら、買って上げきました。娘はその鏡の美しさにすぐ目を奪われま

よう」

した。

と言って、娘の懇願に応じてくれませんでした。

「おいくらですか」

しかし、赴任地に着くと何かと忙しく、韋栗は娘「銅銭 2）五千だ」

ころがその娘は、韋栗が任地について一年ほど経たは鏡を娘に渡しました。すると隣にいた鏡売りが娘頃、思ってもみなかったことに病気になり死んでしと若者の間に割り込んで来ると、4▲

女の子は銅銭五千を取り出すと若者に渡し、若者▼と約束したことをすっかり忘れてしまいました。と「こっちはもっと安くていい物があるぞ。 銅銭

見せました。確かにあの眉目形の美しい娘の姿はど三千だ」

こにもおりません。最後に、柩の部屋に行きました
が部屋には柩以外なにもありませんでした。

と言いました。
先の美青年はそれを聞くとすぐにと、その時、「ぼくも銅銭三千に負けよう」「え！ 不思議だわ」と言いました。

と、韋栗の妻が何かに気が付いて言いました。

娘は端正な顔立ちの若者に心を奪われたようす「私が、娘があの世で困らないように、黄色い紙で若者を見つめたまま暫くじっと立っていましたで剪った紙銭の額が足りませんわ。九千銭分の紙銭が、まもなく名残惜しそうに鏡を持って立ち去っを娘の柩の上に置いときましたが、今は六千銭しかて行きました。

残っていませんわ。どういうことしょう？」
韋栗の妻が驚きを隠せないような表情で話すのを若者は鏡を買ってくれた美しい娘と親しくなれた

聞いていた韋栗やその場に居合わせた人たちはそのらどんなにか嬉しいだろうと、下人に娘の後を追わ不思議な出来事に顔を見合わせるばかりでした。しせ、どこに住んでいるか見届けさせました。その後、 かも若者が差し出した三千紙銭は正に柩に置かれた紙銭と全く同じものではありませんか。

自分の店舗に戻り娘に手渡されたお金を確認しようとすると、なんと先程娘から受け取った三千銭の銅韋栗は突然頭の中で何かひらめくものを感じて、銭は黄色い紙銭に変わってしまっていました。

「早く、柩を開けてくれ」と召使に命じました。
柩が開けられ中を覗くと果たして白骨の隣に若者娘の住むところを下人から聞いた若者は紙銭をから買い取った鏡が置かれてありました。

持って訪ねて行きました。

柩の周りを取り囲んだ人たちは、娘の、生前に叶

韋栗の船に着くと「先程、こちらのお嬢さんが銅銭三千で鏡を買ってえることのできなかった鏡への思いを知って深く心この船に戻られました。ところが支払ってくださっを動かされ嘆き合いました。と同時に、深い望みはたそのお金は家に戻ってみると紙銭に変わってしま

生前に叶えられなくとも死後になっても叶うことがいました。その訳をお嬢さんにお訊きしたいと思いあることを知りました。

お伺いしました」「お嬢さんを一目見て、その美しさに魅せられましと言いました。

た。このような出来事もご縁かと思います。私にとっ韋栗は、てお金のことはどうでもよいことなのです」
若者は自分もまた娘への深い想いがあったこと「私にも娘が一人いましたが、もう数年前に亡くなを白状すると、韋栗に娘を供養して欲しいと告げ、りました。何かのお間違いではありませんか」

一万銭を残して立ち去って行きました。

と訊き返しました。
若者は、

● 注釈

「そのお嬢さんは確かにこの船に入りましたよ」

1 ）丞：補佐官、次官「それでは、その娘さんというのはどんな格好をさ

2）銅銭： 唐の貨幣、1000 銭＝1貫（吊）、約 1両白銀にれておりますか」

あたる。

韋栗は更にいろいろ若者に訊ねました。若者は娘【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】の顔立ちや、服装などを詳しく話しますと、韋栗と原則として、2 月と8 月を除く毎月発行の会報‘わん

妻は思わず涙をぼろぼろ流して語りました。

りぃ’は、会員の皆さんの原稿でまとめられています。
体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなど気楽にお寄せいただければと願っています。

「あなたがおっしゃるのは、まさに亡くなった我が家の娘の亡くなる前の姿です。しかし、すでに死んでしまっています。この船には娘はもういない▼

韋栗は、少年を連れて一部屋ずつ順に船を回って
5▲＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。
また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたりすることもあります。

のだよ」

しんいかん塁（左）はその代表格です。彼らは兄弟神で、人に危害を加神恰館の名で親しまれている‘埼玉県山西省友好記念館’ える鬼を捕まえ、虎に喰わせていました。この神話から漢は登山をされる方にはなじみ

代より、人々は桃の木に彫った彼らの像を門に飾り魔除け

深い両神山山麓の小鹿野町とします。木版印刷の技術が発達してくると紙に刷った彼にあります。中国仏教聖地のらの絵を門に飾るようになり、これが年画の起源と言われ一つ五台山にある仏光寺東大ています。

殿をモデルに建てられたと言しんしゅくほう

われる寺院風建築物です。

うっちけいとくほうしょう★ 秦叔宝・尉遅敬徳（陝西省／鳳翔年画）

1982年、埼玉県と中国山西

秦叔宝
（左）
と尉遅敬徳
（右）
は竜王の怨霊から皇帝を護っ省との友好県省が締結され、たという、実在した唐代の武将をモデルとする門神です。

満10年を記念して、 山西省

門神は2体セットで、左右対称に描かれるのが特徴です。

の五台山によく似た風土ということで両神村（当時）が選ばれ、両県省友好のシンボル施設として建設されました。以来、この秩父の山間で、ひっ
そりと、しかし、地道に山西省を初めとした中国の歴史、自然、文化等を紹介し続けています。
昨年、‘わんりぃ’
会員所有の剪紙がここで展示されて以来、関りが増え、現在、開催中の「中国年画展」にも‘わんりぃ’会
員の岩田温子さん所有の年画が展示されています。
是非皆様にも中国年画の面白さ・ 楽しさを味わって頂きた
く、神恰館の展示をプロデュースされていらっしゃる神林さんに紙上展覧会を開催して頂きます。

そうしん

りんふん

★ 竈神
（山西省臨汾年画）

台所の神様。竈
（かまど）

しんいかん

埼玉県小鹿野町にある神怡舘という中国文化を紹介すに宿ってその家を1年間る展示館では、今年末、12月25日（日）まで「中国年画展」

見守り、 年末には天上へを開催しています。

年画とは正月や祝い事があったときに門や部屋に貼り、 帰って家族の行いを報告
魔除け・迎福の役割を果たす絵のことです。その多くは木 します。
版画で刷られ、鮮やかな色彩は日本の浮世絵に影響を与え人々は悪い報告をされました。

ないよう供え物をし、口の今回は展示物の中からいくつかの年画を紹介し、その魅部分に飴を塗ってご機嫌力を少しでも伝えられればと思います。
うつりつ

印刷されているのは暦で、よ う か ふ★ 神荼・鬱塁（山東省／楊家埠年画）

カレンダーとしての役割

もんしん

門に貼り家を守護するのは門神と呼ばれ、神荼（右）と鬱も果たしてきました。
と ち こ う★ 土地公（山西省／臨汾年画）
土地の神様。大地の神というよりは、人々の住む土地を管轄している神です。人々の生死や財務を司るた
め身近な神として知られ、悩み事の祈りも気軽に引き受けてくれるそうです。
老人の姿をしており、夫婦で描か▼れることもあります。
6

▲

し ん と

を取ったりします。上部にしょうき★ 鍾馗（河北省 武強年画）
鬼払いに使われた棒が人格化したという説もある、悪鬼を追い払う
文武両道の神ですが、福を呼び込む役目も果たします。この図案は、日本では邪気を払う姿と誤解されがちですが、中国で蝙蝠は幸福の象徴。
すなわち招福の図案なのです。
ろ う そ か じ ょ★ 老鼠嫁女（四川省／綿竹年画）
鼠の嫁入り。鼠は子孫繁栄の象徴ですが、違和感があるのは右下にいる猫。ここには老鼠嫁
女の持つ裏の意味が隠されています。
日本の昔話ですと鼠が娘を太陽へ嫁がせようと思ったとこ
ろ、太陽は雲が怖いと言い、雲は風が怖い、風は壁が怖い、壁は鼠が怖いということで、結局鼠に嫁いでめでたしめでたしです。しかしこの図案では先があり、鼠は猫が怖いので猫に嫁がせることとなりました。お祭り騒ぎ
で花嫁を猫のところへ送るのですが、このあと、花嫁を含む全ての鼠は猫に食べられてしまいます。結局無理してもろくなことはないから、高望みはしない方がいいという話でした。
かんてい★ 関帝（山西省 臨汾年画）
三国志に登場する武将、関羽です。
りょもう

219 年、関羽は呉の将軍呂蒙に捕らわれ斬られますが、その首を送られた魏王曹操が直後に他界。呂蒙もまもなく死んだことから、人々は関羽の祟りと恐れ、廟を建てて霊を鎮めようとしました。
このため初期は怨霊神として祀られていましたが、徐々に武神として
かんばつ

頭角を現し、その武勇は旱魃の悪霊を追い出して雨を降らせる農耕神としても信仰されるようになります。
義理堅い性格だったため、清代になると商人からは財神として祀られ、関帝の年画は商売繁盛を願い、商店に飾られるようにもなります。

以上見てきたように、初めは魔除け・迎福など限られた目的で使用されていた年画ですが、庶民でも気軽に紙が買えるようになったころからその題材は大幅に増え、教訓・物語を含んだものや鑑賞目的の美人図なども生産されています。

中国年画展 ～日本の浮世絵に影響を与えた中国色彩版画～＊山西・山東・河北・天津・四川などの年画約 300 点及び呪符として使われた白黒版画・紙馬を展示

7

▲

▼

● 会 場：埼玉県山西省友好記念館・神恰館（埼玉県秩父郡小鹿野町両神薄 2245）● 問合せ：☎ 0494-79-1493（開館：9:00 ～ 17:00） ◆ 休館日:火曜日、祝日の翌々日、年末年始（12/29 ～ 1/1）
● 入館料：350円（65歳以上の方は無料） ◆ http://www18.ocn.ne.jp/~ogano/shenyi.html（キーワード：しんいかん）
主催：（財）
小鹿野町振興公社 協力：麗澤大学 金丸良子教授 /日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
岩田温子

中国・
城市
（都市）
めぐり 10

上海市

寺西 俊英

上海市といえばすぐ頭に浮かぶ観光地は外灘（以下バンドという）・豫園・南京路・東方明珠塔等であろうが、これらは観光に行かれた方も多いと思うので、別の視点で 400 ～ 500 年前・100 ～ 150
年前から現在というタテ軸の上海を書いてみたい。
1．豫園（1559 年着工、1577 年完成）

中国人だけの街だったようだ。しかし残念なことに城壁は近年とり壊され、その跡地は、「中華路」と「人民路」の

この豫園は完成すると「為東南名園冠」（江南の名園で一番）といわれた。面積は現在約 2 万 m2（約 6000 坪） 環状道路となっている。地図で確認するとたしかに楕円だが当時は 5 万 m2 あった。この名園も「北京市」の中で形の城壁のあとが伺える。中国各地に残存する城壁はほ書いた圓明園・頣和園同様1842 年にアヘン戦争で勝利

とんど長方形であるが、円形のものはとても珍しいもの

を収めたイギリス軍が徹底的に破壊した。今の同園は中であるらしい。
浦東地区の高層ビル群、リニアモーターカー、高速道

華人民共和国成立後に造り直したものである。従ってま路、むかしながらの庶民の住まいに代わる近代的高層マだ 50 年位しかたっていない。
さてこの豫園だが、「豫」という字にひっかかった。辞ンション群、網の目の地下鉄網など…、近代化ばかり目

典では「うれしい、楽しい、のんびりしている」の意と出につく上海市であるが、古い上海のたたずまいや雰囲気ている。また河南省の略称であるが、古代「夏」の時代のも残すようにすればもう少し地に足のついたイメージの九州の一つ豫州に河南地方が属していたことに由来す都市となっていたであろうと思った。

る。豫劇（ ユージュ）という劇も河南地方に伝わる伝統

3．水郷・朱家角の放生橋（1571年完成）

的な演劇である。人名にも使われるとあるので豫さんという人の庭園かとも思ったが、ガイドブックには藩允端

上海市の西のハズレから太湖に至る地域は、大小の湖、という人が父親のために作った私園とある。なぜこの名縦横に走る運河の中に古鎮が点在している。周荘・ 同里

園を「豫園」と名付けたのだろうか。あるガイドブックに等と共に朱家角は有名である。瓦屋根、灰黒色の家壁、石「豫」は平安という意味とあったが、私は納得していない。 畳の路地、行き交う小船には生活の匂いがあふれ、のん
ちなみに上海市の略称は「滬」（ フー）である。この字のびりとしてやすらぎを覚える風景である。この地方は、

意味は、その昔小さな漁村であった上海地方に広く使わ

後背地の豊富な農作物の流通路にあたり、10 世紀かられていた竹編みの漁具のことである。北京と上海を結ぶ

12 世紀ころにかけ「鎮」と呼ばれる水運の町があちこち

鉄道路線の名を京滬線というが、略に出来はじめ、発達していった。唐称は一字なので車のナンバー等いろの終わりころから宋の時代にかけて

いろと使われている。
（北京の略称である。

は京または燕）どの鎮も似ているが、朱家角で有名なのが明代に築造された放生橋

2．上海の城壁（16 世紀に築城）である。石造りで中央部が高くなっ

悪名高き倭寇は、13 ～ 16 世紀ており、なだらかな二等辺三角形と（元から明の時代）に瀬戸内海や九州なっている。全長 72m の水郷地帯の海賊が中心となり、戦いを挑んだ最大のこの橋は 5 つのアーチがつく

り中国の沿岸で略奪行為を行った。

られ、中央部のアーチの下は比較的

しかし後半は、中国人が倭寇となっ大きな船が通ることができる。中国て悪事を働くことが増えていった。

には、私の好きな石造りの橋がどこ

上海地方は16 世紀ころよく攻めにでもあるが、この堂々とした放生られたため、これに対処するために橋は他では見られない。古びたベー

短期間で城壁を築き上げた。城壁内

ジュの色合いも歴史を感じさせ一度8▲のの外国人は自由に出入りできない

豫園商場の前で▼は、租界時代に豫園は破壊されたも見ると忘れられない。
さてこの橋の名前の「放生」（ ファぱい入れて、通行する人に売っている人が数人いる。
つまり、それを何匹か買って橋の下に行き、運河に放してあげると「放生」という善行をしたことになるようだ。遠くから見ていると友人夫婦はそこで魚を買
い下におりて運河にそっとその魚を逃がしてやっていた。ご主人はガンの治療中だったのである。私は二人の気持が痛いほど分かった。
（1929 年竣工）
4．和平ホテル（和平飯店・北楼）
1842 年の南京条約後約100 年間の租界時代の中で、特に 20 世紀に入り黄浦江沿いには、欧米様式
水郷古鎮風景の建物が建てられバンドと呼ばれるようになりエキ
ゾチックな雰囲気をただよわせている。ちょうど本
年 9 月、「シャンハイ」という話題の映画を見たが、第 2 次世界大戦突入直前の1941年の租界の情景が見事に映し出されていた。
当時の中国人にとっては苦々しい存在であったことだろう。しかし、時代が下って今やデートスポット、一大観光スポットとなった。自国の領土で1904 ～5 年に行われた日露戦争の激戦地である旅順の 203高地には、「勿忘恥辱」（恥を忘れるな）の小さな看板が立っているが、このバンドもいってみればこの看板を建ててもいいところである。
この和平ホテルだがバンドで一番有名な建物である。所有者のイギリス商人の名前をとりサッスーン・

放生橋

ハウスともいわれる。北楼の1階にある「爵士酒巴」（爵士ンション）であるが、中国人の友人がメモに書いて教えてはジャズ、酒巴はバーも意）に行かれた方もあろうが、とくれた。それには「放生とは生き物を放し生かすこと。仏ても素晴らしい空間である。ここで毎夜ジャズバンドの教の信徒として来世に自分はもっと幸福でもっと順調で演奏が行われる。ジャズを演奏するのは 70 才位の老人

生き返るために、今生に慈悲心をもって家畜や鳥はもちばかりでこれが一つの評判を呼んでいる。演奏する曲もろん、信仰の強い人は蟻でも殺さないで生かす」とあっ

今どきのテンポの激しい、落ちつきのない曲はない。
「Ａた。広辞苑で調べると「ほうじょう」と読み「捕えた生き物

列車で行こう」「 セントルイスブルース」「 スターダスト」を放ち逃がすこと」と書いてある。

「ムーンリバー」……などの胸にジーンと来る曲ばかりである。

中国を旅すると、ときどき「放生池」や「放生橋」を見かけるが、このような形で仏教が実践されているのには感

欧米人の客も多く、お酒をのみながら聞くこの場所は心した。残念ながら日本では私は見たことがない。これ別世界である。1930 年代の華やかな租界の一部を体現

も広辞苑によると“「放生会」（ ほうじょうえ）と言って仏した印象を持つが、一方では租界には堕落した闇の世界

教の不殺生の思想に基づいた儀式とあり、旧暦 8 月15が広がっていた。

日（中秋節）に行われるそうである。石清水八幡宮（京都府）の放生会は有名”とある。いつかここを訪ねてみたい。 5．宋家の三姉妹（19 世紀末～ 20 世紀）
して友人たちと 5 人で行った。その中に夫婦が一組いた

とりは金を愛し、ひとりは権力を愛し、ひとりは中国を愛が、この二人は橋のところに来ると中央部に向って石段した」と言われた三姉妹が生まれた。中国の近代史を見るを登って行った。橋の上には、バケツに小さな魚をいっとき、この三姉妹を抜きには語れないであろう。

9▲19 世紀末、上海で「昔、中国に三人の姉妹がいた。ひ▼この朱家角には 2008 年 2 月上旬の春節休暇を利用

長女の靄齢は孔財閥の御曹司と結婚した。

つくった。この場所は以前、江南造船工場があり、国はこ

次女慶齢は「中国革命の父である孫文の夫人」という修の工場等を別の場所に移し用地を確保した。友人はこの飾語が不要なほど有名である。反帝国主義運動に生涯をあたりは中国の近代工業発祥の地と教えてくれた。

捧げ、「国母」として中国国民に慕われているらしい。孫世博会開催にあたり、何でも世界一でなければ気のす

文の死後は最終的に共産党と共に歩んだ。1949 年10

まない中国政府は、入場者数の目標を大阪万博を超える

月1日の中華人民共和国の成立を天安門上で、毛沢東がため、7000 万人（1日当り役 40 万人）とし、上海市民宣言した時、そのそばに慶齢は 6 人の副主席の一人としにはタダの入場券を配ったり、かなり無理をしながら目標て立っていたのである。
「三民主義」を掲げた孫文は天国を最終的にクリアーした。

でどのように思っているであろうか。彼女の故居は上海

4 月下旬から湖南省の張家界への旅行の帰りの5 月3

市の淮海中路にある。北京にも故居があり、どちらも観日、1日だけこの世博会を見ることができた。旅行社が予

光名所である。

め手配してくれた入場券は「指定日入場券」で200 元で三女の美齢は蒋介石夫人としてこれまた有名である。第あった。当日はかなり込み合う覚悟で行ったが、初めの3

2次世界大戦中の1943年2月、米連邦会議における流暢

日間は当日券を売らず予約客のみ入場できたらしく、ゆっな英語による抗日演説で満場の拍手喝さいを受け、米国のたりと見ることができた。 約12 万人とあとで聞いたが親中反日を決定的なものとさせた。このときの画像をいつ

40 万人の予定が12 万人であるからゆったりしているはだったかテレビで見たが、その時の堂々たる演説は忘れるずである。

ことができない。中国の激動期を三人は別々の道を歩んだ

それでも日本館は1時間半待ちであり、中国舘の2階・が、歴史に大きな足跡を残した。彼女たちからは中国女性

3階は予約券がなければ入れないので、客の入りが比較的の強さをまざまざと見る思いがする。上海の女性は強いと少ない国のパビリオンを5 ～ 6 ヵ所見た。中国舘のデザ言われるが、ここから来ているのではないか。

インはさすがに印象に残るものであった。閉会後はどうするのであろうか。日本館のデザインは蚕のまゆの形だった

6．リニアモーターカー（2003 年末完成）

が、私としては期待はずれだった。一番心に残った風景は

中華人民共和国がスタートして 50 年余り後、中国は対岸に渡るとき船から見た会場の遠景であった。黄浦江

リニアモーターカーを世界で初めて導入した。チケットの川風に吹かれながらいつまでもデッキから眺めていた。

には「磁浮列車」と書かれている。世界初といっても自国で技術開発したものではないから、あまり自慢できるも▶おわりにのではない。

上海は、“滬”の時代から、水郷古鎮が形成されていき、

2007 年 8 月に乗車したが乗車券は 50 元だった。開後背地の農業基盤のもとに次第に大きな町を形づくって

通当初は 70 元だったらしいがなぜか値下げしている。 いった。16 世紀に倭寇に荒されることがあったが海運に面白いのはチケットの裏に「大人 1人について1.2m 以下

とって重要な拠点として成長していった。

の背たけの児童は無料。1.2m 以上は大人料金」と書かれ近年に至り、清国の古い政治・経済・軍備体制は、産業ていることである。年齢や学年ではなく背の高さで判断革命を経てすべてに近代化された英国に圧倒され、英国するのは合理的といえば合理的かも知れない。学生証なをはじめとする諸外国に「租界」という治外法権の地を提ど身分証明書がなくてもすむわけであるし。発育のいい供せざるを得なくなった。さらに三合会等の裏社会組織

子は割を食うけれど……。

はアヘンや賭博等で暗躍した。この地域は無政府状態と乗った感想は、「最高時速 430km は、翼があれば空にもいえる地となり「魔都」と呼ばれる都市となった。

飛び立つ速さである。正直こわいと思った。二度と乗りそして1921年魔都上海のフランス租界地において中たくない」である。このリニアは地下鉄 2 号線の龍陽路駅

国共産党の第1回全国代表大会が開催され、紆余曲折しで乗るわけだが、途中駅はなく約 7 分で上海浦東空港にながらも中華人民共和国の成立に大きな役割を果たした

ついた。次は何を世界で一番に導入するのであろうか。

上海。今は世界の経済を動かすほど成長した上海は50 年
後はどのような姿を見せるのであろうか。

7．上海万博（2010 年 5 月1日～ 10 月 31日開催）―――ともかく田舎の漁村であった上海は、歴史の波に

上海世博会と言った。上海市の母なる川、黄浦江の両岸

はや発展途上国という方便は通用しない。国際社会に緊張

328 ヘクタール（大阪万博は180 ヘクタール）に会場を感を与えない、責任ある大国に導く上海であって欲しい。
10▲

翻弄されながら巨大都市に変貌した。半世紀後の中国はも▼中国での正式な呼び方は、「上海世界博覧会」で略して

「平遥・大同の旅」
後日譚

高橋節子

西駅まで行って北京に一泊。翌日朝早くの飛行機で帰国し太原铁路局局长收到一封异国来信 热心车长感动日本旅客

なければならない。説明を聞いた彼女は、どこでどのよう（親切な列車長に日本の旅客が感動～太原鉄路局局長、
異国からの手紙を受け取る～）に受け取ったらよいかは後で知らせる、安心して待ってい上記は2011年6月30日付「太原晩報」に掲載された

結局、私たちの列車の到着から4時間後に北京西駅に着記事の見出しである。同行者の一人が大同駅にリュックをく列車から荷物を受け取れるように手配し、到着予定時刻、置き忘れた。しかし、鉄路局の方々の尽力で無事、手元に

列車名、号車番号等必要なことを書いたメモを渡してくれ戻った。後日、感謝の気持ちを伝える手紙を鉄路局局長にた。

るようにと言い残してコンパートメントを出て行った。

列車が北京西駅に着くと、列車長はすぐに北京西駅の駅送った。それが現地の新聞に載ったのである。

「わんりぃ」9月号に「平遥・大同の旅記録」を書いたが、 員に私たちを紹介し、後を頼んでくれた。連絡もスムーズで、その後も順調に運び、その旅行前からお世話になった太原出身の中
国語の先生にも顛末を報告していた。そ日の夕刻には無事にリュ ックの後、事情を全く知らない太原に住む先が持ち主の手元に戻った。

生のお父さんが記事を目にし、国際電話

今回の一件では、まず列車で話題になった。先生は私のことだとす

長の親切で臨機応変な対応にぐに気づいて、その新聞を手に入れてく感激した。発音も四声もまずださったのである

く聞き取る力も十分ではない
私の中国語を、列車長は辛抱

一部始終は今でもありありと思い出すことができる。山西強く聞いてくれた。私にわかの旅も終わりに近い6るように丁寧に説明し、「心月6日、私たち4 人は配ないよ、安心して」と何度

朝早く大同の駅に着いも声をかけてくれた。 そした。荷物検査をすませて、列車長だけではなく、鉄北京西行き列車に乗り

路局で働く人たちのすばら
しい連携によってリュックが戻ってきたのである。

込む。3人は中国の寝台車に初めて乗ったの

帰国後、この気持ちを鉄路局の責任者に伝えたい、

で列車内の様子に興味皆さんの仕事ぶりに感謝したいと思い手紙を書いた。

津々だった。車内で落局長への手紙は次のように結んだ。

ち着いた頃、一人が、リュックが見あたらないことに気が「私たちはどう言っていいかわからないほど感動しましついた。定かではないが手荷物チェックの検査台に置き忘た。今回のことを周りの人たちに話し、あわせて中国鉄路

れた気がするという。中にはかなり高価な電子辞書も入っ局の皆さまの行き届いたサービスと気高い資質を紹介いているというので、ほとんど望み薄とは思ったが、列車のたします」

乗務員に伝えに走った。すでに発車5分前である。拙い中

お礼の手紙を書いた後も、北京の友人に手直ししても国語で訴えると乗務員は、発車するのでともかく席に着きらったり、届け先の鉄路局を先生の妹さんに調べていただ

後の連絡を待つようにと言った。

いたり、中国の皆さんにお世話になった。

発車後しばらくして、女性の列車長がリュ ックの形状、

この文章が載った「太原晩報」を手にしてみると、不思議

色、中味について事細かに質問しに来た。彼女に届いていな感慨が湧いてくる。感謝の気持ちが伝わったのか、手紙た情報と合致したのか、話を聞き終わると、リュックが大が局長の目にとまったのか、まさか記念の「新聞記事」まで

同駅の手荷物検査台に置き忘れてあり、駅で保管してい手にするとは・・・。
人と人との不思議な縁を感じて思い出す度に嬉しくなる、と言った。それを知り、なくした本人はもとよりみんなから安堵の声が漏れ、心配顔が笑顔に変わった。列車長にる。いい旅をした。みんなに感謝したい。

礼を述べると共に、奇跡だ、日本でもこのようなケースでは見つからないことが多い、と思わず言ってしまう。
http://www.xplus.com/papers/tywb/20110630/n46.shtml

11▲▶「太原晩報」掲載の全文は、こちらから閲覧できます。

▼

見つかったのはいいが、さて次はどのようにそれを受け取るか。私たちは日本からの旅行者であり、これから北京アフリカとの出会い（57）

キクユ族のママ、
ワンガリ・マータイさんの生き方に学ぶ
アフリカンコネクション 竹田悦子

2011年 9 月 25 日、アフリカのケニアから世界中にた差別や偏見は、失業させられたり、投獄されたりといっ訃報が届いた。日本では、毎日新聞との「もったいないた形となってマータイさんを襲った。マータイさんがや

キャンペーン」で有名になった。2004 年ノーベル平和

りたいと思っていたいろいろなことを諦める十分な理由

賞受賞、2002 年にケニアの国会議員なり、2003 年かになると私は感じる。しかし、決して何一つ諦めなかったら 2005 年までは、環境副大臣を務めた。癌療養中だっ彼女。むしろマータイさん自身に起ったことを糧として、たナイロビの病院で、Wangari Mattai 氏がこの世を自分の専門とする環境保護とケニア女性やアフリカ女性去った。

の地位の向上を目指す活動を組み合わせ、植林活動として広めて行った様に思える。

ケニア政府は、彼女の死を受けて国葬とし、新聞には彼

彼女はケニア最大部族のキクユ族で、彼女の実家は、女の功績をたたえる言葉が躍った。彼女を形容するときは、必ず東・ 中央アフリ

私の義理の両親が住むキカで唯一の博士号取得者

アカンジャ村からは、目であると書かれる。 彼女と鼻の先だ。8 年前、 実は、ケニアだけでなく、ア家の畑を訪ねたときに

フリカ女性の中でも数少は、畑の端に、15 センチ

ない高学歴者であり、 大ほど の 木 の 苗 が 100 本

学教授、議員、政治家であくらいまとめて植えられり、環境活動家であった。

ていた。義母を始め、近そこまで聞くと、 人間と所の女性が集まって、木しても女性としても、 雲の苗を共同で植えたとの上の存在として目に映の事だった。そこには看るだろうが、 彼女を知る

歓迎パーティでにこやかに談笑するマータイ女史（右）人々や彼女の著作からは、

板 が あり、“green belt
movement”と書かれて「笑顔の素敵なキクユのママ」としての人柄から出る親しいた。彼女が代表を務めた活動の名前である。彼女は、街

みやすさと活動家として不屈の精神で生きた姿のコント

中から離れた村の、また奥にある畑まで苗を持ってやっ

ラストに心動かされる。

て来ていたのだ。

「unbowed」（邦訳：へこたれない）という本をちょうど「現金収入の習慣のない農村の女性たち」は、ケニアの

私は今年の 9 月 7 日に読み始めた。毎日新聞の招聘で来標準的な女性たちの姿だ。都市で仕事に就く女性が増え日していた折、ケニア大使館主催の歓迎パーティ ーで初て来ているとはいえ、今でもケニア女性のほとんどは、伝

めてお会いしてから 6 年、その時に買い求めていた本を統農業に従事し、自給自足の生活が基本であり、生活の糧思い出したように手に取ったのだった。そこには、笑顔のを自然に頼っている。中でも、食材の煮炊きに使う薪を取裏にある彼女の人生の軌跡のすべてが彼女の言葉で綴らるため、森林を伐採しているし、また木炭の製造も禁止されていた。

れているにも拘らず、手近な現金収入の手段としてさか人として、女性として、職業を持つ社会人として、政んになされている。そのようにして、木は生活の為にどん治家として、活動家としての彼女の葛藤と充実の一つ一どん伐採されていく。マータイさんの植林活動とは、農村

つが丁寧に記録されていた。 本に書かれた迷いや不安の女性たちに、木を使ったら植えるように導くことだっは、まさに普通の人が日々感じるものと同質のものだった。苗は無償で提供され、植えた木が 6 ヶ月たった時点でた。家庭と仕事の両立、学歴と男性社会での挑戦、部族間成長していたら、木1本につき少しばかりの現金が渡さの軋轢、志を持って取り組むもののさまざまな壁にぶつれるのだ。
自然を守ることよりも、現金を得ることのほうが大事かる様子。それでも、歩むことを止めない理由を彼女は、注）の影響」と本で述べてと考える経済主導の価値観へとどんどん人々が変わっていくのを見つめるマータイさんの目は、貨幣経済の発展いる。

▼

女性である故、ケニア社会やケニア政府から受けてきと農村での伝統生活のバランスをうまく調和させたもの
12▲「アメリカで受けたウーマンリブ

だといえる。その活動はケニア国内だけでなく、他のアて小さいと感じる。もっと大きな悩みや苦労を体験した

フリカ諸国、または世界へと発展していった。

マータイさんは、へこたれなかったのだ。
「あなたにもわ

環境破壊は、先進国だけの問題ではない。先進国がもたしにも出来るはず」マータイさんの人生は私をそんなたらした経済優先の価値観は、ケニアの都市から農村ま風に励ましてくれている。

でどんどん浸透し、人々の価値観や生活を変えていく。

最後に、「土葬」 が一般的なケニアにあって彼女は、

イギリスの植民地から独立後 50 年経ったケニア。その 「火葬」を生前より希望していたらしい。ケニアの棺は木
変化は、外国人の私からでも十分感じる。農業を生業とが一般的で、自分のために木が更に1本切り倒されるこして生きてきたキクユ族だけではない。放牧して生きてとを是としなかった。彼女が 71歳で亡くなるまで植えきたマサイ族。漁をして生きてきたルオー族。都市の経た木の数、4000 万本。
「木」を植えることで、女性の一済発展と共に、農村も変わっていくし、人も変わってい人ひとりの心に植え付けた誇り。枯れることなく、上へく。そして生活が変わっていく。

上へ成長し続けていって欲しい。

人が、生活が、豊かになっていくとは？ マータイさん

は、植林を続けながら、経済中心の価値観に警鐘を鳴ら （注）ウーマンリブ：1960 年代後半、性による役割分担に不満を持った高学歴主婦や女子学生を中心に「男女は社会的にし続けた。
「水、空気、土、関係ないと思っている人も思っは対等・ 平等であって、生まれつきの肌の色や性別による差ていない人も、それら・自然からの恵みで私たちは生き別や区別の壁を取り払うべきだ」という考えのもとで開始さている。自然に感謝することを忘れないこと」と言ってれ、1979 年国連総会において女子差別撤廃条約が採択されいる。

るなどその後の男女平等社会の推進に大きく貢献した。
「ウィ

彼女の歩んだ道に思いを巡らす時、 自分の悩みなん読む（81）

キペディア」
百科事典より

群青の海へ

平山郁夫著
中公文庫

わが青春譜

十代の頃の何年か，平山郁夫氏のカレンダーを愛用

大御所のイメージしかなかった氏だが、生活苦やしていた。購入していたのではなく、父がどこからか原爆症に悩まされながらも、地道な努力を重ねて、よ貰ってきた。姉妹は誰も興味を示さなかったが、なぜうやく認められていく。きっかけとなった作品「仏教か教養も芸術的センスもない私が、異常な執着心で毎伝来」は、人生のどん底にいた氏が、新緑の力に勇気を得て描いた。オアシスに励ま

年それを心待ちにしていた。
高校生のときに、平山氏の個されて砂漠を旅していた玄奘三

展にでかけた。 意外に地味な絵蔵。そんな想像から生まれた絵ばかりだなー、と思っていたら、だ。日頃から仏教に惹かれてい

最後に緑いっぱいの絵が飛び込た描き手の、人生経験や読書経

んできて、わっ！となった記憶が験が熟成し、絵筆を通して世界ある。 感受性豊かな思春期だっに出てきた瞬間だった。
氏、曰く。作品は、描き手が身た。素直に感動した。
カレンダーから、絵を切り取っにつけたもの、蓄積したものして、あちこちに貼って眺めていた

か出てこない。これは絵だけでことも。 狭い団地の小さい勉強

なく、どんな仕事もそうだ。

机に座って、切り抜きの熊野路の

この「わんりぃ」も、それぞれ緑をずっと見ていた。シルクローの書き手の豊かな人生経験が表

ドの絵も随分、 貼った。9 年前、出されて、ずっと続いている。な

親から借金して、ＪＴＢのシルク

んだかそう思うと、乏しい人生

ロードのツアーに40 万円つぎ経験しか持たない私が、ページ込んだのは、あのときの刷り込みを汚していることが、改めて申だったのかと、今、思い当たったりして。平山氏の自し訳なくなってくる。この「読む」も、もっと頑張らな伝的エッセイを読んで、そんな忘れていたことを思いいと。…えっと、次回から…。
（真中智子）
13

▲

▼

出した。

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 52

ホテル・フランシス（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

珊瑚礁の切れた辺りから外側がサーファ ーにとって僕が贔屓にしているホテル・ フランシスの話をしま

は良い波がくるそうで滞在費の安さもあって、世界各地

しょう。
スリランカではホテルと名前が付いていても泊まるたから多くのサーファーが集まって来ています。最近ではめのホテルではなく、飲食店である事が多いです。ホテ

プロサーファーによる世界サーキットの開催地にもなっル・フランシスも宿泊施設は無くただのレストランですているそうですよ。 日本のサーフィン雑誌でもヒッカが味は抜群です。

ドゥワが紹介される事が多くなってきたそうです。僕は店があるのはコロンボからゴールロードを約98km

まだ訪れた事がありませんが、日本人が経営するサーフほど南下したヒッカドゥワです。世界遺産シリーズで紹ショップもあるそうなので、仏教遺跡には興味が無くて介したゴールまでは残り20kmほどの場所になります。 も、サーフィンには大いに興味がある方は是非スリラン
ヒッカドゥワという地名を初めて耳にする方も多いと思カの波に乗りに来て下さい。

いますが、2004 年12 月の大津波の際に、走行していもう一つ忘れてならないのが海亀の産卵地でもある

た列車が津波の直撃を受けて押し流され大勢の方が亡く事です。スリランカの西南海岸には海亀が産卵のためになった場所がヒッカドゥワの郊外でした。2006 年12上陸するビーチは数多くありますが、その中でもヒッカ

月には日本の仏教関係者によって犠牲者を追悼するため

ドゥワは多くの海亀が集まるので有名です。海亀ファンに高さが約19mある仏像が現場に建てられています。 の方もどうぞ亀さんに会いにスリランカにいらしてくだ
ヒッカドゥワの中心街は鉄道の線路よりも海側を走る

さい。

ゴールロードに沿って約3Kmほどのエリアに細長く密

それではホテル・ フランシスの話を始めましょう。僕集して形成されているために大被害を受けましたが、現が最初にこの店に寄ったのは仕事でゴールに行った帰り

在ではもとの賑やかな街並みに戻っています。

道でした。

ホテル・ フランシスの話をする前にヒッカドゥワの話

仕事が長引いたので、ゴールで夕食を食べてから帰ろをしましょう。ヒッカドゥワは最近でこそスリランカ国うと言うと、会社のドライバーであり、友人でもあり、ス内でも人気の高いリゾート地になりましたが、50 ～リランカ学のお師匠さんでもあるウダヤ君が、いつもの60 年ほど前にはヨーロッパからのバカンス客相手のノ様に自分の友人のそのまた友人だか、親戚の知り合いだ

ンビリとした海辺の町だったそうです。1970 ～ 80 年

か、ほとんど関係無いが何らかの関係のあるらしい人が代には欧米からヒッピー達（ ヒッピーなんて言葉自体が勤めている食堂が帰り道にあると誘ってきました。ウダ

懐かしいですね）が集まって、なんとヌーディストビーチ

ヤ君の推薦する店は結構怪しげな店が多く、それまでにまであったそうです。当時のスリランカ人は、たぶん現も何度か痛い目にあっていたので、辛すぎないか？脂っ在でも、人前で全裸になるなんて考えられず、裸になっこくないか？不清潔ではないか等を聞いてみました。ウた白人を見てさぞかし驚いた事でしょうね。現在では全

ダヤ君はいつものようにキッパリとこの辺りではベスト裸は禁止になっていますが、時たまトップレス（この言葉の店だと答えてきました。その店がホテル・フランシスも懐かしいです）のヨーロピアンをみかける事がありまです。

す。1泊で宿泊料が100ＵＳドルを越える高級ホテルか

ウダヤ君の言う事を信じてヒッカドゥワまで戻ると、ら1泊1000 ルピー（1000円ぐらい）程度のゲストハウ

いつもは早朝や深夜に通るために素通りしていて気に留スまで多種多様の宿泊施設があるので、予算に応じて長めていませんでしたが、欧米人を相手に商売している町

期滞在を楽しむ事ができます。

だけに小洒落たレストランやサーフショップが目に入っ

ビーチリゾートという割にヒッカドゥワのビーチは広てきました。これは期待出来るかもと思っていると、小くはありません。それなのに何故ビーチリゾートとして洒落た店には停まる事もなく中心街よりも少しゴール寄栄えたかといいますと、スリランカではあまり見られなりの古びたレストランにウダヤ君は車を停めました。

キュ ーバーダイビング、シュノーケリング、グラスボー

だそうです。席に着くと早速ウダヤ君の知り合いのウェトに適したスポットを提供しています。

イター君がメニューを持って来ました。ウダヤ君達が近14▲

1970 年代半ばに創業したヒッカドゥワでも老舗の店▼

い珊瑚礁の群生が沖合にあるからです。この珊瑚礁がス

況報告をしあっているのを尻目にメニュ ーをひろげると、驚いた事に200 種を越える料理名が載っています。

‘わんりぃ’へ入会を歓迎します

スリランカ料理を始めに、イタリアン、チャイニーズ、

年会費：1500 円

コーリアン、ウエスタンと何でもありです。注文をして入会金なし

郵便局振替口座：0180-5-134011‘わんりぃ’

いないので味は判りませんが、料理名はカネロニだとか
ラザーニャだとか本格的な料理名が並んでいます。日本‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けら料理が載っていなかったのは、幸いなのか残念な事なのれました。文化は万里につながるの想いからです。

でしょうか？

主としてアジア各地から日本にいらっしゃって

ウダヤ君お薦めのフライドヌードルとウェイター君おる方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会

薦めの海老ガーリック炒めを食べてみました。本当に美等の開催など文化的交流を通して国や民族を超え味しかったのです、今回はウダヤ君の完勝です。ガーリッ

た友好を深めたいと願っています。また、2 月とク炒めのソースをパンで掬い取って食べるほどでした。

8 月を除いて年 10 回、会報‘わんりぃ’を発行し、この店には外人客も来ますが、地元民が家族連れで来る

情報の交換に努めています。入会はいつでも歓迎方が多いそうです。

しています。

海外客の味覚に迎合せずに、地元の味（激辛味）を守活動の様子は、おたより又は‘わんりぃ’HP でり続けている事が老舗の真髄なのでしょう。 スリラン

ご覧ください。

カ、特にゴールロード沿いに旅行をされる予定の方はホテル・ フランシスに是非お立ち寄り下さい。美味しい料

問合せ：☎ 042-734-5100（事務局）

理と共にキンキンではありませんが、そこそこに冷えた

Eメール：wanli@jcom.home.ne.jp

ビールが待っていますよ!!!

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

住みゐしは下級武士とよ石蕗の花

熟し柿鳥に気ずかひ雨戸開く

dà wú fēng cǎohuā

shú shì fàn chénghuáng

大吴风草花

熟 柿泛橙 黄dānxīn xiǎoniǎo luàn zhuó guāngdiǎnzhui xiàjí wǔshì jiā

担 心小鸟乱啄 光点缀下级武士家dǎkāi mùbǎn chuānglǎo qiáng bàn qiūhuá

打开木板窗

老墙扮秋华

季语∶熟柿，秋。

季语∶大吴风草， 秋。属菊科常绿多年草木赏析∶从这首俳句来看，日本人对俳句是多么情有独钟。日常生活， 即兴小景都能引发诗植物，十月前后在六十厘米长的花茎上长出花
色头花，长在温暖的海边。

情。无怪乎有人说， 俳句犹如日本人的呼吸一样，随时随地都能自然流畅地创作出来。

赏析∶我国唐朝诗人李贺在《 金铜仙人辞汉歌》中吟道 ： “画栏桂树悬秋香，三十六宫土哗

本首俳句描写了作者对快成熟柿子的爱护

碧。” 讲述了汉武帝时庭园画栏内的桂树现仍

和对小鸟的两怜悯， 凸现了自己内心世界的飘香， 而三十六宫现已荒凉冷落。本首俳句描矛盾。

写的是昔日下级武士的住宅围墙上盛开着大

15

▲

▼

吴风草的花朵，言外之意读者尽可揣摩。

私の四川省一人旅［50］ダーゴン

チベット草原に忽然と現れた街・塔公へ

田井

元子

翌朝再び車上の人となった私は、昨日理塘から戻ってきたばかりの道を再び引き返す方向へと向かって走っていた。既に何度目なのか判らなくなっている折多峠（4298m）を越え、康定と理塘の間にある新都橋という小さな街まで行ったところで、バスは大きく道を折れ、北へ向って進行方向を変えた。
この旅の最後の目的地として、この日私が目指していたのは塔公草原と呼ばれる土地だ。
実はこの一人旅が始まる前、当初の旅行メンバーとチラッと訪れていた場所だった。
「わんりぃ」でも四姑
娘山の自然紹介等でおなじみの、現地で自然保護区管

塔公の街の神山
祈祷旗でかたどられた三角形は、それぞれ文殊菩薩、弥勒菩理局の顧問を務めておられる大川健三氏の案内の下、 薩、観音菩薩をあらわしてるそうだ
四姑娘山麓の街である日隆で数日過ごし、旅の本来の目的であった大姑娘山の登山を果した私達は、風光明な気分だったが、バスを降りて辺りの風景を見た私は、媚な土地と誉れ高い丹巴という街へ移動した。丹巴に更に不思議な気持ちに包まれた。

て2日間美しい景色や現地の方との交流などを楽し

町の突き当りには否が応でも人目を引く立派な寺んだ後、成都までの中継点となる康定まで戻る途中の院が建てられおり、道路を挟んで屏風の様に一列に昼食休憩で訪れた街がこの塔公だったのだ。その日バ伸びている町並みはこのお寺の門前町の様な様相だ。

スの中でうつらうつら居眠りしていた私は、バスがス町の頭上には向かいに聳える丘の中腹からこの細長

ピードを緩めた気配に薄目を開け、窓の外の景色を見

い町を跨ぐように道路の向こう側まで、まるで万国旗て驚いた。

のようにみえるタルチョが長い長いロープで張られ、えぇぇぇ～～ ? 何ここ～～!?

青い空を背景に色とりどりの祈祷旗が風に吹かれて大草原の真ん中を突っ切っている道路を挟み、立いた。町の端々には小高く盛り上がった築山の上にち並んでいる建物の向こうには街の奥行きというも

チョルテンと呼ばれる仏塔が建てられ、更に寺院ののがほとんど無いようだった。道路の両脇に一列に裏手から町の正面に聳えている丘の斜面いっぱいに立ち並んだ建物の向こうには緩やかな丘陵の大草原

はダルシンと呼ばれるノボリのようなチベット仏教が広がっているばかりで、まるで映画のセットのよの祈祷旗が三つの三角形をかたどってギッシリと立うな街並みだ。が、それよりもまず私の目を引いたの

てられて町を見下ろしているのがどこか怪しく奇怪は往来を行き来する人々のほとんどが長く伸ばしたな雰囲気にも思われた。

髪にテンガロン・ ハットのカゥボーイスタイルや、赤チベット仏教について特に詳しい知識を持たない私い布と共に頭上に巻き上げた長い髪をアクセサリーでには、実際のところがどうなのかは想像の域を出ない

飾り、伝統的な民族の衣服を身につけた者など、皆バが、何やらこの町はこれまで訪れてきた何処よりも宗キバキの遊牧民達であった事だ。

教色が色濃く感じられる土地のように思われた。
私はいっぺんにこの一風変わった不思議な町に夢通りは派手に飾りをつけたバイクが行きかい、まさに西部劇のカゥボーイそのままに馬に跨り街を闊歩し中になっていた。

ている者もいる。道路の向こう側に広がっている草原

軒を並べる門前町にはチベットのアクセサリーやにはいくつかのテントが建てられているのも見受けら

民具など、面白そうなお店が軒を連ねているし、そのれ、この町の定住者ではない遊牧生活者もこの塔公草場にいるチベット服姿の女性や勇ましい天空のカウ原に集まってきている様子だった。

ボーイ達に目を奪われ、なにより彼らが連れている、版西部劇の撮影セットの中に迷い込んでしまったよう

いったら堪らない。間口を広く開け放ったビリヤード
16▲

ちょ っぴり汚れた顔をした野生児達の可愛らしさと▼何なの!? 何なの!? この町は～!? まるでチベット

店では粋な荒くれカゥボーイ達が、カツーン、カツー

かったが、それでも遊牧民達で沸き立っているようなンとビリヤードに興じている姿も眺められた。お金で活気が感じられた町の雰囲気や、大草原に遊牧民とチも賭かっているのか当事者以外の観戦者も勝負の行

ベット仏教という、私がこの四川省のカム東部地方に方を熱い眼差しで見つめ店内の熱気が表まで伝わっ

惹きつけられる要素が凝縮されたようなこの塔公のてくるようだ。

町は大いに魅力的だった。

旅行メンバーの面々と一緒に歩きながらも、私はつ

とにかく興味を感じた土地は、自分で納得のいくま

いつい吸い寄せられるように目についた店の中に入りで歩き回り味わってみなければ気の済まない私は、町込んだり、可愛い子供を見かける度に駆け寄っていっを出るバスの窓の外に流れ去っていく風景を眺めなて折り紙を折って見せたりと、興味をひかれた方向にがら拳を握りしめ、「あぁ～～、ダメだ! ダメだ! ダメ

夢遊病者のようにフラフラと歩き出してしまい、そのだ! ここはいつか絶対に一人で戻ってこなくっちゃ

度に旅行メンバーに加わっていた母に袖を引かれて叱～!」と心の中で何度も叫んでいた。
その後日本に帰国する旅行メンバーと別れ、一人でられた。
「団体行動なんだから、一人でどこか行っちゃダメ

この地に残る決意を固めた私は、すぐさま旅の間に必でしょう!」

ず訪れたい場所としてこの塔公をしっかり心の中のリ「子供じゃないんだから勝手にいなくならないで!!」ストに刻み込み、その望みが叶えられる日をずっと楽「何やってるの! いい加減にしなさい!!!」しみにしていたのだ。改めて思えば塔公に限らず今回

そりゃあグループ行動で個人が勝手に動いていたの一人旅全ての旅程が、過去の旅行で想いを残していら皆の迷惑になるだろうと、そんな事は解っているが、 た土地を自分流の歩き方で再確認する為の旅だった。
私はこの町の雰囲気にすっかりのぼせてしまっていそうして過去に訪れた土地を時間をかけて一つ一つた。この期を逃せば再びこんな面白い場所に来るチャ

ゆっくりと歩きなおしてみれば、きっと以前には見えンスなど、そうないだろう（この時はそう思っていた）、 てこなかった新しい何かが見つかるのだ。
康定の宿に大きなザックと不要な荷物は預けてしそんな貴重な時間を無駄にしてじっとしてなきゃならまっていたので、今回の移動は小さなザック一つでのないなんて無理な話だ。
しかし私以外のメンバーは特にこの地に執着する身軽な旅だった。昨夜泊まった香格里拉（ シャングリ

様子もなく、旅の一行はこの塔公ではお寺を拝観をしラ）招待所の小姐は気さくな人柄で、私が長旅で薄汚た後、町の中のレストランで食事を取るとすぐに再びれた大きなザックを見せ「2、3日ここで預かってくれ

バスに乗りこの町から立ち去ってしまう事となり、私る?」とお願いすると、洗濯機の使用許可を求めた時は歯軋りしたい思いだったのだ。町の食堂で食事をしと同様に一つ返事で「いいわよ」と受け取ると、自室とながら案内役の大川さんに伺った話では、この塔公は思われる部屋の中に運び込んでくれたのだ。

近年に作られたばかりの観光色の強い町で、遊牧民達

相変わらず空は高く青くいいお天気だった。前日の姿が数多く見られるのは付近の草原から遊びに来の理塘から康定に向かった時の寂しさに沈んだ気持ている者たちなのだそうだ。町としての歴史があるわ

ちはすっかり影を潜め、最後の楽しみにとずっと温けでもなく、本当はそんなに面白い場所じゃないとのめていた塔公草原へと向う旅路は、バスの不具合に説明を受けたのだが、それでも私は自分の気持ちを静より修理の為に小一時間程緊急停車するなど、このめる事はできなかった。

辺の土地にはありがちなハプニングさえ楽しめてしなるほどあの日訪れた塔公の町中には観光客風のまうほど、私の気持ちは弾んでいた。

旅行者の姿も数多く見られ、寺院ではしっかりと入場

あぁ嬉しい! あの時はいったいいつ、この町に戻っ料も徴収された。軒を連ねた店は土産物を扱う店も多てくる事が出来るだろうと無念の涙を呑んだ場所に、く、草原で暮らすカムパ（ この地方に暮らす民族の男

こんなに早くこれる日が来るとは思わなかった。

を掲げた店や、草原でのホース・トレックを誘うチラ

ニバスに揺られ、幸せな気分を味わっているうち、広シのようなものを配っている男の姿も見受けられるい草原の真ん中に忽然と現れ映画のセットのような、など、確かに観光地的な色合いが感じられない事もな

あの不思議な町に到着した。

17▲

明るい光に包まれた草原の真ん中をポンコツなミ▼性を指す言葉）の生活が店内で紹介されていると広告（次号に続く）わんりぃ活動報告 第 4 回﹁漢詩の会﹂

2011 年 10 月 2 日

於：まちだ中央公民館
10 月 2 日、町田中央公民館で第 4 回「漢詩の会」が開

猿声啼いてやまざるに〉と言う一節であるとのお話です。

催されました。第1回から第 3 回は、豪傑役を役どころ

中国では、猿の声は悲しいものとされているので、恩赦とする京劇俳優の殷秋瑞さんがすばらしい朗読を聞かせを受けて引き返す嬉しい時の詩には相応しくないとのこてくださったのですが、殷さんのお仕事の都合で、桜美とだそうです。

林大学名誉教授で孔子学院講師の植田渥雄先生に「漢詩そして、猿の声を悲しいものとする関連で、「断腸の思の会」の講師をお願いすることになりました。

い」の「断腸」とは、子供を奪われた母猿が子猿の乗せら

植田先生の第1回講座に当る今回は、李白の詩 4 編「早れた船を啼きながら追いかけ、とうとう死んでしまったに白帝城を発す」
・「秋浦の歌其の十五」
・「月下独酌」
・「黄

母猿のお腹を裂いてみたらその腸がズタズタに切れてい鶴楼にて孟浩然の広陵に之くを送る」を選びました。

たことから来ているもので、以後、耐え難い悲しみを「断先ず先生の中国語による朗読を聞かせていただき、参腸の思い」というようになったと言うお話もされました。

加者にも朗読のご指導をお願いしました。先生の朗読は、当日は、出席者は 9 名と、人数的には寂しかったので

詩の背景を熟知された情感のこもった素晴らしいものですが、参加者全員の希望で「鉄は熱いうちに打て（！？）
」した。朗読はこれから毎回、一編を選んで中国語での朗とばかりに、先生のご都合と会場の使用可否をつき合わ

読を指導を頂きます。中国語を勉強中の方々には発音のせて、11月 6 日に第 5 回「漢詩の会」を開催します。日

訓練になりますし、中国語をなさらない方は、詩吟と同じが迫っていますが一人でも多くの方に是非ご参加頂きた様な感覚で、中国語の音とリズムを習得されたら、同じいと切望しております。

詩の日中対比が出来て、面白いのではないかと思います。

11月 6 日の第 5 回「漢詩の会」では、「詩仙」李白に対

お話は、李白の人となりや、各詩に込められた作者のして「詩聖」と称される杜甫の「春望」
・「絶句 2 首」のお話

思い、其の時期の生活状況、更には当時の社会情勢等々、 を伺います。関連で「絶句漫興」のお話も伺えるかも知れ
繋がり拡がり1時間半はあっという間に終わりました。 ません。中国語の朗読は「春望」をご指導いただきます。
興味深かったのは、有名な「早に白帝城を発す」の制作年

きっと楽しいひと時になると確信しています。

代が未だ特定されておらず、2 説あるというお話です。
一般に言われているのは、李白の晩年、罪を得て刑地・（報告・有為楠）& 参加者の感想（アンケートより）夜郎に赴く途中で恩赦の知らせを受け、急遽引き返す時 「背景の説明が分りやすく、詩の流れがよく理解できた」「 先生の朗読の美しさにの作であるとの説です。これに対して、この詩は李白が 「説明たっぷりで引き込まれた」
故郷を後にして世の中に出て行く時の作品であると言う

酔った」「関連する事項の説明があってよかった」楽しく勉説もあって、この説の根拠となるのは、詩中の〈両岸の

強できた」
等々。

【わんりぃの催し】 第5回 中国語で読む・漢詩の会▲ 日本でよく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもう!
▲ 正しい発音で読めるように練習しよう!
▲ 四回目の漢詩の会は、桜美林大学孔子学院講師・植田渥雄先生と共に杜甫の詩・3 編を時代を追って読んでみます。
✿「国破れて山河あり…」で知られた杜甫の名詩・五言律詩「春望」を繰り返し読んで練習します。中国語を学んでいらっしゃらない方
も、是非ご参加ください。

▪場所：まちだ中央公民館 7F・音楽室 2

町田市原町田 6-8-1
JR 横浜線町田駅ルミネ口2 分 / 小田急線南口5 分▪期日：2011 年 11 月 6 日（日）▪時間：10：00 ～ 11：30▪会費：1500 円 ● 定員：20 名＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

◆ お申込み＆問合せ（有為楠）：☎ 050-1531-8622

E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp【植田渥雄先生略歴】
1937 年、岡山市生まれ。東京大学文学部卒業。
▶ 元桜美林大学教授▶ 元ＮＨＫラジオ中国語講座担当講師▶ 現桜美林大学孔子学院講師

18

▲

▼

▶ 現桜美林大学名誉教授

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

為我井輝忠氏（わんりぃ会員）の写真展（こんにちわ !!）﹁あーゆーぼわん!! スリランカのまなざし﹂
11 月 20 日（日）～ 12 月 2 日（金）12：00 ～ 21：00（＊日曜日13：00 ～ 21：00）
ところ：
「平均律」
（珈琲＆紅茶＆バロック音楽の店）
目黒区鷹番 3-7-5☎ 03-3716-6537 ／東横線学芸大学駅西口より徒歩 0 分● ミニトーク「スリランカってどんな国？」11 月 23 日（水）11：00 ～ 13：00

参加費：1000 円（紅茶付）
1986 年に初めて訪れて以来、スリランカに通って 20 年余が経ちました。激しい民族紛争が続く大変な時期もありましたが、いつも温かく迎えてくれ、歓迎してくれました。人々は微笑みを絶やさず、困難を明るさで吹き飛ばす勢いがあり、そんなスリランカが好きでした。今回、ささやかながら撮りためた写真の展覧会を開催します。
スリランカは何度でも訪れたい国です。その理由をこれらの写真から想像してみてください。

（為我井）

▲

▼

19

．
コロンボの子供たち❺❸．
恋人たちの世界❹．
若いキャンディアン・ダンスの踊り子❷．
バナナを売るおじさん❶．
スリランカの伝統的世界を描いたバティック（ろうけっ染め）❺ ❹ ❸ ❷ ❶

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
【わんりぃの催し】 23 年度町田市・つながりひろがる地域支援事業 / 対象事業

つなげよう！ひろげよう！地域の和と輪聞いてみよう ! 鶴川地区に住む留学生たちのスピーチ !! 楽しもう ! 中国の民族音楽 !!
二胡の演奏

1 部：アンデスの民族楽器・ケーナ演奏
2 部：国士舘大学・留学生たちのスピーチ
3 部：中国民族音楽演奏

13：00 ～
13：20 ～
14：15

● 2011年 12 月18日（日）13：00～15：45（開場12：30）● 場所：鶴川市民センター・ホール

町田市大蔵町1981-4 ☎042-735-5704
鶴川駅 0 番バス停野津田車庫行「下大蔵」下車
鶴川駅1 番バス停若葉台行「鶴川市民センター前」
下車笙● 参加：500 円◆ 中国民族楽器演奏：銭騰浩（中国笙）、曹雪晶（二胡）、林敏（揚琴）◆ 演奏曲：春光花月夜（揚琴）、さくら変奏曲（揚琴）、山門峡暢想曲（二胡）

荒城の月（二胡）、鳳凰展翅（笙）、流水歓歌（笙）、花好月圓（合奏）◆ ケーナ演奏：山下孝之

喜洋々（合奏）、蘇州夜曲（合奏）他

揚琴

オリジナル曲

主催：日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’ 後援：町田市 /（財）町田文化・国際交流財団

問合わせ＆申込み：☎ /FAX042-734-5100 ‘わんりぃ’ 参加券：久美堂本店☎ 042-725-1330

町田国際交流センターの催し

銀芽茶館❖ 講演会「世界のエネルギー問題を考える」❖～国際情勢の変化と日本の対応～～中国茶を飲みながら中国ライブを楽しむ～

会場：山王オーディアム

エネルギーの問題は私たちの生活と密着している。
☀ 海外からの輸入に頼るエネルギー原料の問題☀ 福島原発事故による原子力発電の供給減少の問題☀ 地球温暖化問題への対処など、世界のエネルギー情勢と動向を踏まえた今後の日本のエネルギー問題を考える。

JR 京浜東北線大森駅徒歩 8 分
東京都大田区山王 1-14-7☎ 03-3777-4681（開催日のみ）● 11月の開館日：

11/11（金）12：30〜 20：00（オーダーストップ19：30）
11/12（土）12：30〜 20：00（オーダーストップ19：30）
11/13（日）12：30〜18：00（オーダーストップ17：30）
中国茶茶席：￥700 〜❖ 中国茶講座（各回3〜 8 名）
入門講座：2000円（中国茶 2 種）
11月11日（金）18：30 〜 20：00
特別講座：3000円（中国茶 6 種）
11月11日（金）13：30 〜15：00
12日（土）17：00 〜18：30● イヴェント（要予約）❖ 中国結び講習: 茶壺の蓋の紐、携帯ストラップ
天然石ブレスレットなど
1000円（材料費別途：100円〜 2000円）
11月13日（日）13：00 〜15：00
講師：みなみりょうこ先生❖ ゲストライブ（定員 35 名）2500円（お茶代含む）
11月12日（土）13：30 〜
特別ゲスト：楊擎宇（二胡）❖ 展示：みなみりょうこ「中国結びの世界」

12 月 3 日（土）14：00 ～ 16：00（13：30 開場）

会場：町田市民フォーラム 3F ホール
町田市原町田 4-9-8
JR 町田駅ターミナル口徒歩 2 分 / 小田急町田駅南口 7 分

参加無料 / 定員：180 名（先着）講師：石田博之氏（青山学院大学社会情報学部教授）
主催 （: 財）町田文化・国際交流財団町田国際交流センター● 申込み＆問合せ☎ 042-722-4260（申し込みに当たって、住所、氏名、参加人数、電話番号が必要です）● 申し込み締め切り：11 月 25 日（金）使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！
日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に ‘わんりぃ’ の事務局にお届けくださる
か、田井にお渡し下さい。

［11月の定例会と12 月号の発送日］● 問合せ＆予約

ラサ企画☎03-5748-3040◆ 定例会：11月7日（金） 13：30 ～（田井宅）

20

▲

▼

◆ 12月号のおたより発送日：12月1日（月）13：30 ～