訓讀説文解字注（六）
森

賀

一

惠

富山大学人文学部紀要第 72 号抜刷
２０２０年 2 月

訓讀説文解字注（六）訓讀説文解字注（六）
森

賀

一

惠

「訓讀説文解字注（五）」に續いて，段玉裁『説文解字注』第十二篇上を訓讀し，注を附す。

凡例『訓讀説文解字注』金册～匏册に倣う。説解原文に（一）（二）（三）等の漢數字の番號を附したのは，段注の入るべき箇所を示したもので，説解原文，段注に 1) 2) 3) 等のアラビア數字
の番號を附したのは，訓讀者注の被注箇所を示したものである。
十二篇上（手部「扶」～「挻」），左也（一），从手夫聲（二），，古文扶，从攴，たす

扶，左くる也，手に从ふ，夫の聲，𢻳，古文の扶，攴に从ふ，（校）小徐，「左」を「佐」に作る。
（一）「左」俗本改めて「佐」に作るは非なり。「左」下に曰く「手相ひ助くる也」1）と。
（二）防無の切，五部。
，扶也（一），从手爿聲（二），𢪇，扶くる也，手に从ふ，爿の聲，2）3）（一）古詩「好事相ひ扶將せよ」，當に「扶𢪇」に作るべし。字の叚借也。凡そ「其の美を將順す」
おくと云ふは當に「𢪇順」に作るべし。『詩』「百兩もて之を將る」，傳に曰く「將は送也」4），
「天 我
やしな

を將はず」箋に云く「將は猶ほ養のごとき也」5）。皆な「𢪇」の義に於いて近しと爲す。『玉篇』に曰く「𢪇，今，將に作る，摪同じ」6）と。

1）五篇上（24a）左部「左，𠂇手相左也」（大徐「左，手相左助也」小徐「左，手左相佐也」）。「訓讀説文解字注（五）」（『富山大学人文学部紀要』第 71 号，2019 年 8 月），p.89 注 158）參照。
2）「孔雀東南飛」の句だと思われるが，『玉臺新詠』卷 1「古詩為焦仲卿妻作」，『樂府詩集』卷 73「焦仲卿妻」
はいずれも「事」を「自」に作る。

3）例えば，『孝經』事君章に「子曰，君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡」注に「將，行也，君有美善，則順而行之」，詩譜序に「論功頌德，所以將順其美，剌過譏失，所以匡救其惡」など。

4）召南・鵲巢。
5）大雅・桑柔。
6）『大廣益會玉篇』手部第六十六。

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富山大学人文学部紀要（二）七良の切，十部。『廣韵』卽良の切 7）。
，握也，从手寺聲（一），
持，握る也，手に从ふ，寺の聲（一），（一）直之の切，一部。
，縣持也（一），从手㓞聲（二），挈，縣けて持つ也，手に从ふ，㓞の聲，
たづさ（一）
「縣」なる者は「系也」，胡㳙の切 8）。下文に「提は挈ふる也」9）と云へば則ち「提」と「挈」と皆な縣けて而して之を持つを謂ふ也。今俗語に「挈帶」と云ふ。古へ叚借して契 10）栔 11）の字と爲す。「爰に我が龜を挈く」傳に「挈、開也」と云ふ 12）が如し。又た「𥿮」字下に「樂浪挈令」と云ふ 13）が如し。
（二）苦結の切，十五部。
，脅持也（一），从手甘聲（二），拑，脅持する也，手に从ふ，甘の聲，15）16）（一）脅制 14）して而して之を持つを謂ふ也。凡そ「脅」の「制」爲るは猶ほ「膺」の「當」爲

7）澤存堂本『廣韻』下平十陽・將（卽良切）小韻に「𢪇，説文云，扶也，字林又作摪」。「七」は清母，「卽」
は精母。なお，『繫傳』「子長反」は精母。

8）九篇上（17b）県部「縣，繫也」。二徐、段注本同じ。段注に「繫當作系。繫者繫𦃇也，一名惡絮，許書本非此字明矣。許自序云，據形系聯，不作繫也。系篆下云繫也，當卽縣也之譌。二篆爲轉注，古懸挂
字皆如此作」。

9）十二篇上（29b）。p.62 參照。
10）十篇下（6b）大部に「契，大約也」。段注に「經傳或叚契爲栔，如爰契我龜，傳曰契，開也是也，又叚爲挈字，如死生契闊，傳曰契闊，勤苦也，又契契寤嘆，傳曰契契，憂苦也，皆取提挈勤苦之意也」。

11）四篇下（52a）㓞部に「栔，刻也」。段注に「按古經多作契，假借字也，……，大雅，爰契我龜，毛曰，契，開也，周禮亦作契，……，漢書注引綿詩作挈，……皆假借字也」。

12）大雅・緜。阮元本は「挈」を「契」に作る。釋文に「爰契，苦計反，開也，本又作挈」。箋に「契灼其龜而卜之」。

13）十三篇上（3a）糸部「𥿮，樂浪挈令，織从糸从式」，段注に「挈當作栔，栔，刻也，樂浪郡栔於板之令也，其織字如此」。

14）脅して制御・強制すること。例えば，『新唐書』后妃傳下の贊に「武后自高宗時挾天子威福，脅制四海，
雖逐嗣帝，改國號，……」とある。

15）四篇下（23b）肉部「脅，兩膀也」。
16）四篇下（23a）肉部「膺，匈也」，段注に「魯頌，戎狄是膺，釋詁、毛傳曰，膺，當也，此引伸之義，凡當事以膺，任事以肩」。魯頌は閟宮。

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訓讀説文解字注（六）るがごとき也。『鬼谷子』に「飛鉆」有り 17）。「鉆」は卽ち「拑」の字。
（二）巨淹の切，八部。
，閱持也（一），从手枼聲（二），けみ揲，閱して持つ也，手に从ふ，枼の聲，18）（一）「閱」なる者は「具へ數ふる也」。更迭して之を數ふる也。「匹」下に曰く「四丈也，八匚に从ふ，八たび揲ねて一匹」19）と。按ずるに「八たび揲ねて一匹」は則ち五五もて之を數ふる也。五五なる者は，一五、二五由り之を數へて八五に至れば則ち四丈なり。𣪠辭傳に曰く「之を揲ふるに四を以てし，以て四時に象る」20）と。四四もて之を數ふるを謂ふ也。四四なる者は，一四、二四由り之を數へて若干四に至れば，則ち其の餘を得。凡そ傳に三三、兩兩、十十、五五と云ふ者は皆な此れに放ふ。「閱して持つ」なる者は旣に其の數を得て而して之を持つ。
故に其の字 手に从ふ。
（二）食折の切，十五部。按ずるに枼聲 或ひは八部に在り，或ひは十五部に在り。古へ由り此の二部相ひ合して，一世聲を同じくし而して彼れ此れ皆な之を用ふ。21），握持也（一），从手𡙕（二），摯，握り持つ也，手𡙕に从ふ，（校）「从手𡙕」，大徐「从下執」上に「从」字有り，小徐「執」下に「聲」字有り。

17）『鬼谷子』の篇名。道藏本、百子全書本、四部叢刊本、四庫全書本等通行本は「鉆」を「箝」に作る。『周禮』春官・典同「微聲韽」注「韽讀為飛鉆、涅闇之闇」賈疏に「云韽讀為飛鉗涅闇之闇者，謂鬼谷子有飛鉗、揣摩之篇」，釋文は「鉆」に作る。阮元校勘記に「釋文作飛鉆，賈疏作飛鉗，……，集韻二十四
鹽、二十五沾皆云，鬼谷篇有飛鉆涅闇，段玉裁云，集韻所本者是也，注當作涅闇之闇」。なお中華書局『宋刻集韻』では，下平二十一侵・碪（知林切）に「鉆，鬼谷篇有飛鉆涅韽」，琴（渠金切）小韻に「鉆，飛鉆，鬼谷篇名」，二十四鹽・霑（知廉切）小韻に「鉆，鬼谷篇有飛鉆涅闇，戚袞説」と見えるが，二十五沾に「鉆」字はない。

18）十二篇上（14b）門部「閱，具數於門中也」。「訓讀説文解字注（三）」（『富山大学人文学部紀要』第 69号，2018 年 8 月），p.134 參照。
19）十二篇下（48a）匸部。「匹」段注に「筮者揲之以四，此揲之以八，八尺者五而得四丈，故其字从八，所以揲之以八者，度人之兩臂爲尋，今人於布帛猶展兩臂度之也」。「八揲一匹」について，「揲」字注で五尺を八たび重ねて四丈（四十尺）としているのと異なり，「匹」字注では，人が兩手を左右に伸ばした長さ一尋（八尺）を五たび重ねて四丈と解釋している。

20）繫辭上。
21）『六書音均表』二・古十七部諧聲表では枼聲は八部，世聲は十五部。『六書音均表』一・古諧聲偏旁分部互用説に「枼字世聲而在弟八部」。

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富山大学人文学部紀要23）（一）
「握り持つ」なる者は搤り持つ也 22）。『周禮』「六贄」の字，許書「𡠗」に作る24）。又た鳥部の鷙鳥の字皆な或ひは「摯」を叚りて之と爲す 25）。
（二）會意也。脂利の切，十五部。
，把持也（一），从手喿聲（二），操，把り持つ也，手に从ふ，喿の聲，26）（一）
「把」なる者は「握る也」。
「操」は之を重讀 27）して「節操」と曰ひ，「琴操」と曰ふ。皆な去聲。

（二）七刀の切，二部。
，爪持也（一），从手瞿聲（二），㩴，爪して持つ也，手に从ふ，瞿の聲，うつふ（一）「手を覆すを爪と曰ふ」28）。手を覆せて之を持つを謂ふ也。徐鉉等曰く，「今俗に別に掬に作る」と。今按ずるに本部自ら「𢱬」篆有り，「掬」は其の俗體なるのみ，其の義「兩指もて撮る」と訓じ，「爪して持つ」と訓ずるに非ず。29）（二）居玉の切，古音四部に在り。
，急持衣䘳也（一），从手金聲（二），，捦或从禁（三），捦，急ぎ衣の䘳を持つ也，手に从ふ，金の聲，㩒，捦或ひは禁に从ふ，
22）下文（十二篇上手部）に「握，搤持也」（28b），「捉，搤也，……，一曰握也」（31b），「握，捉也」（31b）。
23）春官・大宗伯「以禽作六摯」注「摯之言至，所執以自致」釋文「阮元校勘記に「唐石經、諸本同，釋
文六摯本或作贄，按廣韻六至下引以禽作六贄，云本亦作摯」。

24）『説文』に「䞇」字は無い。十二篇下（19a）女部に「𡠗，……，一曰虞書雉𡠦」，段注に「此別一義，
謂𡠦卽今䞇字，引堯典一死䞇以明之」。

25）四篇上（52a）鳥部「鷙，擊殺鳥也」段注に「古字多假摯爲鷙」。
26）十二篇上（28b）手部「把」字説解。p.60 參照。
27）段注で「重讀」の語はこの他二箇所に見える。五篇上（44a）虎部「䖔，䖑屬，从虎厺聲」注に「呼濫切，鉉等曰『去非聲，未詳』，按業韵之㹤、怯，亦音去劫切，而血部之盇，𣜩字多作盍，葢厺盇二字古通，去聲卽盇聲也，重讀爲呼濫切」，また十一篇下（8a）仌部「𠗲，仌出也」注に「仌出者，謂仌之出水文棱棱然，輕讀爲力膺切，重讀則里孕切，今俗語猶尒」。「䖔」字注は「厺の聲」（五部）の「䖔」が「呼濫の切」（八部）であることについて，古くは「厺」「盇」が通じることから「厺の聲」は「厺の聲」（八部）だとし，入二十八盇韻を「重讀」すれば，去五十四闞になるとする。「𠗲」字注は「棱棱然」の「棱」の音について，「輕讀」すれば「力膺切」（下平十六蒸），「重讀」すれば「里孕切」（去四十七證）とする。
入聲も平聲も重讀すれば對應する去聲になるというのである。ここでも，平聲「七刀の切」（下平六豪）を對應する去聲（去三十七號）に讀むことを「重讀」としている。

28）三篇下（13b）爪部「爪，𠃨也，覆手曰爪」段注に「仰手曰掌，覆手曰爪，今人以此爲叉甲字，非是」。
29）十二篇上（33a）に「𢱬，撮也」，また「撮，四圭也，……，亦二指撮也」（32b）。小徐本は段注本に同じ。
大徐は「亦二指撮」を「一曰兩指撮」に作る。

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訓讀説文解字注（六）（校）「䘳」，小徐「捦」に作る。
（一）此の篆古へ叚借して「禽」に作る。俗に「擒」に作り，「捦」に作る。「走獸の總名」30）を「禽」
とらと曰ふ者は，其の人の捦ふる所と爲るを以て也。又た按ずるに此の解の五字當に「急ぎ持つ也，
一に曰く，衣の䘳を持つ也」九字に作るべし，乃ち合ふ。必ず轉寫に譌奪有り。
（二）巨今の切，七部。
（三）禁の聲 31）。
，𡩡持也（一），从手尃聲（二），一曰至也（三），もと搏，𡩡め持つ也，手に从ふ，尃の聲，一に曰く，至也，（校）二徐「𡩡」を「索」に作る。大徐「一曰至也」四字，「从」上に有り。
もと（一）「𡩡」各本「索」に作る。今正す。「室に入りて𢯱むる」を「𡩡」と曰ふ32）。「𡩡め持つ」
とら

ハクは摸索し而して之を持つを謂ふ。『周禮』環人「諜賊を搏ふ」釋文に「搏，音博，又た房布のフ反，劉音付」と云ひ 33），射人注「貍は善く搏ふる者也，行けば則ち止まり而して擬度す。其のう

發するや必ず獲」釋文に「搏，音博，劉音付」と云ひ 34），士師注「胥は讀みて宿偦の偦と爲 35）す，偦は盜賊を司搏するを謂ふ也」釋文に「搏，音博，劉音付」と云ひ 36），小雅車攻の箋に「獸は田獵して獸を搏ふる也」，釋文に「搏は音博，舊音付」と云ふ 37）。按ずるに小司徒注の「盜賊を伺捕す」38）は卽ち士師注の「盜賊を司搏す」也。一は今字を用ひ，一は古字を用ふ。古へ捕盜モンソンの字「搏」に作り而して房布の反，又音付。猶ほ後人の所謂る「捫搎」39）は「摸𢱢」なるがごとき也。本部「搏」「捕」二篆皆な收む。「捕」は「取也」と訓ず 40）。又部「取」下に「捕也」と云ふ 41）。是れ「𡩡め持つ」の義と迥かに別る。今則ち「捕」行れ而して「搏」廢れり。但だ訓30）十四篇下（17a）禸部「禽」字説解。
31）「禁」（一篇上（17a）示部）は「林の聲」（七部）。
32）七篇下（13b）宀部「𡩡，入家𢯱也」，段注に「𢯱，求也，顔氏家訓曰，通俗文云，入室求曰搜，按當
作入室求曰𡩡，今俗語云搜𡩡是也，𡩡，經典多假索爲之」，『顔氏家訓』は音字辭篇。六篇下（3b）𣎵部に「索，艸有莖葉可作縄索」。

33）夏官。
34）夏官。「若王大射，則以貍步張三侯」注。
35）阮元本は「爲」を「如」に作る。『周禮漢讀考』卷五に「宿偦，蓋漢制漢語，易胥爲偦，故下文即承偦
字釋之，各本讀爲作讀如，誤也，司搏與伺捕同，漢人多以司爲伺，以搏爲捕」。

36） 秋官。「掌鄉合、州黨、族閭比之聯與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞」注。
37）「搏獸于敖」箋。。
38）地官。「乃會萬民之卒伍而用，……，以比追胥，……」注。
39）『聊斎志異』章阿端に「忽有人以手探被，反復捫搎」，また『閱微草堂筆記』卷八・如是我聞二に「夜半覺有手捫搎，疑為盜」。

40）十二篇上（52b）。段注に「此與搏義別」。
41）三篇下（19b）に「取，捕取也」。

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富山大学人文学部紀要

じて搏擊と爲す。又た按ずるに搏擊は𡩡取と二義無し。凡そ搏擊する者，未だ其の虛怯に乘じて其の要害を扼せざる者有らざるは，猶ほ盜賊を執ふるに必ず其の巢穴を得るがごとき也。本43）と二義二音無し。考工記の「搏埴」42）、虞書の「拊搏」の若きに至るは，此れ則ち「𢫦」44）字の叚借なり。
（二）補各の切，此れ今音也。陸氏説「又た房布の切，劉音付」45）は皆な古音也。五部。46）（三）此れ別の一義。葢し「搏」亦た今の附近の字爲り。許は則ち「駙」なる者は「近也」と云ふ 47）。『左傳』は則ち「傅」に作る 48）。
，杖持也（一），从手豦聲（二），よ據，杖りて持つ也，手に从ふ，豦の聲，（一）杖に倚り而して之を持つを謂ふ也。杖なる者は人の據る所なれば，則ち凡そ據る所皆な「杖」と曰ふ。「據」或ひは「据」に作る。楊雄傳「三摹九据」，晉灼曰く「据は今の據字也」と 49）。
按ずるに何氏『公羊傳』注「據」亦た皆な「据」に作る 50）。是れ拮据 51）の字を叚借す。

42）總敍。注に「摶之言拍也」，釋文に「摶，李音團，劉音博」。阮元本經注、釋文は「搏」を「摶」に作る。
阮元校勘記に「摶埴之工二，唐石經同，余本、嘉靖本、閩監、毛本摶作搏，下同。釋文曰，……。按注云，搏之言拍也，則當從劉昌宗音博。李軌音團、釋文、唐石經作摶，誤也。戴震攷工記圖言之詳矣」。
『考工記圖』
卷上「攻，猶治也，搏之言拍也」注に「搏，釋文有團、博二音，團音當手旁專，博音手旁尃，絶然二字，訛溷莫辨。鄭注搏之言拍，取音聲相邇為訓。拍，古音滂各反，釋名云，拍，搏也，手搏其上也，又云，搏，博也，四指廣博亦似擊之也。據此定從博音」。「𢫦」字段注（p.66）參照。
43）益稷「夔曰，戞擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠祖考來格」偽孔傳に「搏拊，以韋為之，實之以糠，所以節樂」。
阮元本は「拊搏」でなく「搏拊」。「拊搏」は『禮記』明堂位に「拊搏、玉磬、揩擊、大琴、大瑟、中琴、
小瑟，四代之樂器也」と見え，注に「拊搏以韋為之，充之以穅，形如小鼓」という。また『大戴禮記』
禮三本「縣一罄而尚拊搏」孔廣森補注に「拊搏，以韋為之，形如小鼓，實之以穅，樂記所謂相也」。

44）十二篇上（30a）手部「𢫦，拊也」。p.66 參照。
45）段注上文引く『周禮』環人釋文。
46）「補各の切」は幫母鐸韻，「博」音。「房布の切」は並母暮韻。「音付」は幫母遇韻。「搏」は『廣韻』では去十遇・付（方遇切）小韻、入十九鐸・𩔈（匹各切）小韻、博（補各切）小韻に見える。注 42）に見える戴震の「滂各反」は「匹各切」と同音。

47）十篇上（11a）馬部「駙，副馬也，……，一曰近也，……」段注に「附近字今人作附，或作傅，依此當作駙」。
48）隱公十一年傳「秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許，庚辰傅于許」注「傅于許城下」釋文「傅中，音附，注同」（法偉堂，僖公十四年傳「虢射曰，皮之不存，毛將安傅」釋文「安傅，音附」，僖公二十五年傳「以圍商密，昏而傅焉」注「昏而傅城，不欲令商密知囚非析人」釋文「而傅，音附，注同」，僖公三十一年傳「分曹地，自洮以南，東傅于濟，盡曹地也」釋文「東傅，音附」，宣公十二年傳「冬，楚子伐蕭，……，遂傅於蕭」
釋文「遂傅，音附」，襄公六年傳「甲寅，堙之，環城，傅於堞」釋文「傅於，音附」襄公二十五年傳「吳
師奔，登山以望，見楚師不繼，復逐之，傅諸其軍」釋文「傅諸，音附」。

49）『漢書』楊雄傳下，顏師古注引。
50）阮元本では『左傳』『穀梁傳』には經注ともに「据」字が無く，『公羊傳』注には「據」字が無い。
51）十二篇上（37a）「据，口手共有所作也」段注は豳風・鴟鴞「予手拮据」傳「拮据，撠挶也」を引く。

－ 56 －

訓讀説文解字注（六）（二）居御の切，五部。
，引持也（一），从手聶聲（二），攝，引きて持つ也，手に从ふ，聶の聲，（一）引進し而して之を持つを謂ふ也。凡そ「攝」と云ふ者は皆な整飭の意。『論語』に「𪗋をかかととの攝ぐ」52）。『史記』に「矦生 弊衣冠を攝ふ」53）。襄十四年『左傳』に曰く「書かざる者は惰也，書54）
く者は攝也」，注に云く「能く自ら攝整す」と。『詩』「攝するに威儀を以てす」傳に曰く「相かひ攝佐する者は威儀を以てするを言ふ也」55）と。『論語』「官の事を攝ねず」注に云ふ「攝は猶ほ兼のごとき也」56）と。皆な引きて持つの意。
（二）書涉の切，八部。
，幷持也（一），从手冄聲（二），あは𢪈，幷せ持つ也，手に从ふ，冄の聲，57）（一）二物を兼ね而して之を持つを謂ふ也。秝部に曰く，「秉は一禾を持ち，兼は二禾を持つ」と。「兼」なる者は會意字。「𢪈」なる者は形聲字。「𢪈」は「兼」と音略ぼ同じ。
（二）他含の切，七部 58）。
，捫持也（一），从手布聲（二），抪，捫でて持つ也，手に从ふ，布の聲，52）鄉黨。阮元本は「𪗋」を「齊」に作る。集解「孔曰，……，衣下曰齊，攝齊者摳衣」。也」。
53）魏公子列傳。中華書局本は「弊」を「敝」に作る。
54）原文「於是齊崔杼、宋華閱、仲江會伐秦，不書，惰也。向之會，亦如之。衞北宮括不書於向。書於伐秦，
攝也」（阮元本）。

55）大雅・既醉。
56）八佾。
57）七篇上（56a）に「兼，幷也，从又持秝，兼持二禾，秉持一禾」，段注に「㑹意，古甜切，七部」。「古甜切」
は添韻。

58）「兼」と同部。「他含切」（下平二十二覃）は今韵古分十七部表だと八部だが，十七部諧聲表では「冄聲」
は七部。「冄」字も「而琰切」（上五十琰）で「七部」。他の冄聲の字もすべて「七部」。ただ，「䛁」（三篇上（24a）言部）、「枏」（六篇上（2b）木部）、「𪚮」（十三篇下（9b）龜部）の「汝閻切」，「𤴿」（七篇「䫇」（九篇上（18a）須部）の「汝鹽切」，「蚦」（十三篇上（41b）虫部）
下（32b）疒部）の「赤占切」，（十二篇下（15a）女部）の「而剡切」は琰韻で，今韵古分十七部表でも「七部」の「人占切」は鹽韻，「㚩」
だが，「耼」（十二篇上耳部）「他甘切」は「𢪈」と同じく覃韻，「𨙻」（六篇下（44b）邑部）の「諾何切」に至っては歌韻（今韵古分十七部表では十七部）で，段注に「按冄聲本在七八部，雙聲合韵也」という。

－ 57 －

富山大学人文学部紀要つ（一）捫按して而して之を持つを謂ふ也。金部「鋪」の下に云ふ「門に箸くる抪首也」59）と。「抪
首」なる者は人の捫摸する所の處也。
（二）普胡の切，五部。
，俾持也（一），从手㚒聲（二），挾，俾持する也，手に从ふ，㚒の聲，
「

」，二徐「

」に作る。「㚒」，二徐「夾」に作る。

（一）「俾持」は俾㚒し而して之を持つを謂ふ也。亦部「㚒」の下に曰く「盜𥨸して物を褱く
おほ也，俗に人を蔽ひて俾㚒すと謂ふ」60）と。然らば則ち「俾持」は正に之を藏匿して持するを謂61）ふ。今人「懷挾」と言ふが如き也。『孟子』の「貴を挾む」、「賢を挾む」、「長を挾む」、「勳勞

有るを挾む」、「故を挾む」，此れ皆な本義の引申，音胡頰の切 62）。『詩』63）『禮』64）の「挾矢」、『周禮』の「挾日」65）の若きは，音皆な子協の反。「挾日」，干本「帀日」に作る 66）。『左傳』「浹」に作り，

59）十四篇上（24b）。ただし，二徐は「抪」を「鋪」に作る。段注に「抪各本作鋪，依舞賦李注正」。「舞賦李注」は『文選』卷 17・舞賦「鋪首炳以焜」李善注「説文曰，鋪，著門抪首」。
60）十篇下（7b）。
61）既に『漢書』孝成許皇后傳に「八州懷德，雖使其懷挾邪意，猶不足憂」という用例が見えるが，後，歐陽脩『文忠集』卷 111 奏議卷 15 條約舉人懷挾文字劄子（嘉潭年正月知貢舉）「竊聞近年舉人 , 公然懷挾文字 , 皆是小紙細書 , 抄節甚備，每寫一本，筆工獲錢三二十千」のように，科場に書籍やカンニング
ペーパーを持ち込むという意味で用いられる用例が増える。ただし，『閱微草堂筆記』には「懷挾恩怨」（卷15 姑妄聽之一）や「懷挾私憤」（卷 23 灤陽續錄五）のように『漢書』に類する用例も見える。
62）盡心上「孟子曰，挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也」，趙注「挾，接也」，孫奭音義「挾，音協」。『廣韻』入三十帖「協，……，胡頰切」。

63）小雅・吉日「既挾我矢」釋文「既挾，子洽反，又子協反，又戶頰反」。
64）『儀禮』鄉射禮「司射適堂西，……，兼挾乘矢」注「方持弦矢曰挾，……，古文挾皆作接」疏「云方持弦矢曰挾，知者，下記云，凡挾矢，於二指之閒橫之，是言其方可知」釋文「兼挾，劉音協，一音子協反，下皆同」，大射儀「司射適次，……，挾乘矢」注「方持弦矢曰挾，……，古文挾皆作接」釋文「挾，音協，
又子協反，下皆同」，『禮記』月令・季秋之月「天子乃厲飾，執弓挾矢以獵」釋文「子協反，又音協」。

65）天官・大宰、地官・大司徒、夏官・大司馬、秋官・大司寇に「挾日而斂之」。大宰注に「從甲至甲謂之挾日，凡十月」，大宰釋文に「挾日，子協反，字又作浹，同，于本作帀，子合反，十日也」，阮元校勘記に「挾日而斂之，唐石經、諸本同，釋文，……，惠士奇禮說云，左傳成九年，浹辰之間，……，正義曰，浹，周匝也，從甲至癸為十日，古挾浹通，詩曰，使不挾四方，毛傳挾達也，謂方皇周浹於天下，故曰達，案挾古浹字，周禮、毛詩用字正同，干本作帀，係以意改，非也」，大司馬注に「挾日，十日也」，大司徒、大司馬、大司寇釋文はいずれも「挾日，子協反」。惠士奇『禮説』（卷一・天官一・挾日）引く『詩』は大雅・大明。

66）上注引く大宰釋文參照。

－ 58 －

訓讀説文解字注（六）めぐ「十日徧る」を謂ふ也 67）。『禮』注「弦矢を方持するを挾と曰ふ」68）は矢 弦と十字形を成すを謂ふ也。皆な其の交會する處自り之を言ふ。古文の『禮』「挾」皆な「接」に作る 69）。然らば則ち「接矢」本字爲り，「挾矢」叚借字爲るか。
（二）各本「夾の聲」に作る。篆體亦た二「人」に从ふ。今皆な正す。二「入」に从ふ。70）形聲
中に會意有るを以て也。胡夾の切，八部。
，撫持也（一），从手門聲（二），詩曰，莫捫朕舌（三），おさ捫，撫持也，手に从ふ，門の聲，詩に曰く，朕が舌を捫ふる莫しと，（一）「撫は安也，一に曰く，揗也」71）。安揗し而して之を持するを謂ふ也。大雅「朕が舌を捫ふ
しらみ

ひね

72）
る莫し」傳に曰く「捫は持也」と。渾言して分析せざる也。「王猛 蝨を捫る」の類の若きは又た專ら摩挲を謂ふ。
（二）莫奔の切，十三部。
（三）大雅・抑の文。
，撮持也（一），从手監聲（二），と擥，撮りて持する也，手に从ふ，監の聲，あつど（一）總め撮り而して之を持するを謂ふ也。
（二）盧敢の切，八部。
，理持也（一），从手巤聲（二），おさ擸，理めて持する也，手に从ふ，巤の聲，（一）分理し而して之を持するを謂ふ也。
（二）良涉の切，八部。

67）成公九年傳「浹辰之間而楚克其三都」注「浹辰，十二日也」疏「浹為周匝也，從甲至癸為十日，從子
至亥為十二辰，周禮縣治象，浹日而斂之，謂周甲癸十日，此言浹辰謂周子亥十二辰，故為十二日也」。

68）注 64 参照。
69）注 64 引く『儀禮』鄉射禮、大射儀注参照。なお，十二篇上（34b）手部に「接，交也」。
70）十篇下（5a）大部に「夾，持也，从大㚒二人」段注に「㚒各本作俠，俠者俜也，非其義，今正。㚒者
盜竊褱物也，从亦有所持。㚒褱物，故从二入。夾持人，故从二人。大者人也。一人而二人居其亦。猶一人二亦閒褱物也。故曰从大㚒二人。」

71）十二篇上（35a）。ただし二徐は「揗」を「循」に作る。段注に「揗各本作循，今正。揗者摩也，拊亦訓揗，
故撫拊或通」。「揗」は十二篇上（30a），「拊」は十二篇下（30b）。
72）成語だが，出典は『晉書』苻堅載記下・王猛傳「桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人」。

－ 59 －

富山大学人文学部紀要，搤持也（一），从手屋聲（二），，古文握（三），にぎ

握，搤り持つ也，手に从ふ，屋の聲，（校）小徐，「

」を「

，古文の握

」に作る。

（一）按ずるに下文に「搤は，一に曰く握也」73）と云ふ。
（二）於角の切，三部。
（三）『淮南』詮言訓に「して鑒する所無し，之を狂生と謂ふ」，高注して「は持也，鑒する所の者は玄德也，持して鑒する所無きは，持する所の者，玄德に非ず，故に之を狂生と謂ふ」と 74）。『文選』任彥昇「范僕射を哭する詩」注 75）及び今本『淮南子』を合すれば，其の眞を得べし。
俶眞訓に曰く「其の神を居く所の者は，𥳑を臺して其れ大淸に游ぶ」と。此の「臺」亦た疑ふ
らくは「」の誤りならん。

，提持也（一），从手單聲，讀若行遟驒驒（二），撣，提げて持つ也，手に从ふ，單の聲，讀みて 行きて遟きこと驒驒たりの若くす，（一）
「提げて持つ」は猶ほ「縣けて持つ」のごとき也 76）。『太玄』「其の名に撣繫す」，「撣」を「觸」と訓ずる 77）は，別の一義。
（二）「驒驒」は未だ出づる所を見ず。葢し卽ち詩の「嘽嘽たる駱馬」，傳に曰く「嘽嘽は喘息の皃，馬勞すれば則ち喘息す」78）と。徒旱の切，十四部。
，握也（一），从手巴聲（二），把，握る也，手に从ふ，巴の聲，73）十二篇上（31b）に「捉，搤也，……，一曰握也」「搤，捉也」。
74）今本（諸子集成本，何寧集釋本、鴻烈集解本）は，本文「持無所監，謂之狂生」注「持無所監，所監
者非玄徳，故爲狂生」。（諸子集成本，何寧集釋本では「玄」は避諱され，「元」に作られている。）段玉
裁は下注引く『文選』李善注に據る。王念孫『讀書雑志』卷九之一四・淮南内篇「持無所監」は「今本高注」と『文選』李善注を引き，「念孫案，如李注所引，則今本及高注皆經後人刪改明矣，又案，臺與
握不同字，臺當為
臺為

字之誤也，說文，，古文握，故高注云，

持也，又云，，古握字也，後人不知

之誤，而改臺為持，又改高注臺持也為持無所監，并刪去臺古握字也五字，以滅其跡，甚矣其妄也」。

75）『文選』卷 23 任昉の傳舎哭范僕射「濬沖得茂彦 , 夫子值狂生」李善注に「淮南子曰，臺無所鑒，謂之狂生，高誘曰，臺，持也，所鑒者玄徳，故爲狂生，臺，古握字也」。胡刻本は「臺」に作る。

76）下文（p.62）に「提，挈也」（29b），また上文（p.52）に「挈，縣持也」（26b）。「挈」「提」の段注參照。
77）太玄數。今本は「撣」を「𢯹」に作る。林瑀釋文は「撣」を出し「音壇，唐韻言太玄云撣其名，撣，觸也」，
司馬光集注に「𢯹，釋文音戞，……，宋作撣，今諸家皆作𢯹」。また『大廣益會玉篇』手部第六十六「撣」
字下に「觸也，太玄經云，遭逢並合，撣繫其名，撣，觸也」。

78）小雅・四牡。

－ 60 －

訓讀説文解字注（六）（一）「握」なる者は「搤り持つ也」79）。『孟子』の注に曰く「拱は㒳手を合する也，把は一手を以て之を把る也」80）と。
（二）博下の切，古音は葢し五部に在り。81），把也（一），从手鬲聲（二），，搹或从戹（三），（校）小徐，「聲」下に「讀若戹」三字有り。
搹，把也，手に从ふ，鬲の聲，㧖，搹或ひは戹に从ふ，（一）喪服「苴絰は大きさ搹なり」82）注に曰く「搹は扼也，中人の扼は圍九寸」と。此れ中人手を滿たして之を把るを言ふ。其の圍九寸なれば則ち其徑は約計三寸也。喪服の傳に「朝に一溢
83）の米，夕に一溢の米」，王肅、劉逵皆な「手に滿たすを溢と曰ふ」と云ふ。鄭と異なる。
按ずるに此れ「溢」は「搹」の叚借字爲るを謂ふ也。然らば「搹」「溢」字，一章數行の內に見ゆるは、應に異用するべからず。則ち鄭說を長と爲すを知る。
（二）於革の切，十六部。
（三）「㧖」，今隷變して「扼」に作る。猶ほ「軶」隷變して「軛」に作る 84）がごとき也。許「扼」
まれなる者は「搹」の或字と云ひ而して鄭『禮』に注して「搹は扼也」と云ふ者は，漢時少に「搹」
を用ひ，多く「扼」を用ふ。故に今字を以て古字を釋す。許に於て異有るに非ざる也。
，牽引也，从手如聲（一），一曰巳也（二），挐，牽引也，手に从ふ，如の聲，一に曰く，巳也，（校）二徐，「挐」を「拏」に作り，「如聲」を「奴聲」に作る。大徐，「一曰巳也」四字無し。
（一）按ずるに各本 篆を「拏」に作り，解を「奴の聲」に作る。別に「挐」篆有り，解「持也，79）前ページ參照。十二篇上（28b）。
80）告子上「拱把之桐梓」注。
81）「博下切」は馬韻，十四篇下（22a）巴部「巴」（伯加切），また「巴聲」の三篇下（5b）革部「靶」（必駕切）、
六篇下（43b）木部「杷」（蒲巴切）、七篇下（58a）白部「皅」（普巴切）、九篇下（36a）豕部「豝」（伯加切）、十四篇上（14b）金部「鈀」（伯加切），「皅聲」の一篇下（33b）艸部「葩」（普巴切）は麻韻か
禡韻で，今韵古分十七部表（『六書音均表』一）によれば，十七部。しかし，古十七部諧聲表（『六書音均表』二）では「巴聲」は弟五部，また「詩經韵分十七部表（『六書音均表』四）弟五部に「葭豝虞虞（騶虞。一、二章）」，また弟五部・古本音に「豝，巴聲在此部，詩騶虞一見，今入麻」といい，召南・騶虞
で「豝」が「虞」（虞は五部）と押韻しているので，巴聲を五部にしている。

82）子夏傳。
83）「苴絰大搹」の下文。鄭注に「二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一」。釋文に「一溢，……，王肅、劉逵、袁準、孔倫、葛洪皆云，滿手曰溢」。

84）十四篇上（49a）車部「軶」段注に「隷省作軛」。

－ 61 －

富山大学人文学部紀要

手に从ふ，如の聲，女加の切」と云ふ 85）。二篆形體互ひに譌る。今正す。「挐」字經に見ゆる者は，
僖元年「莒の挐を」，三傳の經同じくする所也 86）。其の義は則ち宋玉の九辯に曰く「枝煩挐にまじして而して交横す」，王注して「柯條糾錯し而して崱嶷たり」，招䰟に「稻秶穱麥，黃𥹭を挐ふ」，
王注して「挐は糅也」，王逸九思「殽亂して紛挐たり」注「君 佞巧に任せ，競ひて忠信を疾み，交亂して紛挐たる也」。左思呉都の賦「攢柯挐莖」李注曰く「許愼 淮南子に注して云く，挐は87）
亂也」と。凡そ此れ等の若きは皆な牽引の義に於て近しと爲す。而して漢の霍去病の傳に「昏，漢匈奴相ひ紛挐す」。此れ九思「紛挐」と同じ。漢 虜と相ひ亂るるを謂ふ也。而して師古注は乃ち「紛挐は亂れて相ひ持搏する也」と云ふ 88）。「亂」を以て「紛」を釋し「相持搏」を以て「挐」を釋す。大いに語意に非ず。竊かに意へらく，其の時『說文』已に今本に同じ。故に顔從ひ而して傅會するのみ。葢し其の字 本と如の聲，女居切に讀みて，其の義は牽引爲り。『廣韵』89）九魚「挐」，「牽引」と注し，未だ嘗て「拏」に作らず。『說文』の「拏」，「持」と訓ずる
は。卽ち今用ふる所の攫拏の字也。其の字 奴の聲，女加の切に讀む。『廣韵』麻韵「拏」「挐」
を㒳收し，其の義を淆亂す。『玉篇』「挐」有りて「拏」無く，訓じて「持也」と爲す。乃ち今本『說文』に同じ。孫强 90）の輩改むる所のみ。
（二）小徐本 此の四字有り。91），提也（一），从手巂聲（二），さ攜，提ぐる也，手に从ふ，巂の聲，（一）古へ多く叚りて「𢥘」92）字と爲す。
（二）戶圭の切，十六部。
，挈也（一），从手是聲（二），たづさ提，挈ふる也，手に从ふ，是の聲，85）『大廣益會玉篇』手部第六十六に「拏，尼牙切，手拏也」，「挐，女豬切，説文云持也」。「尼牙切」は「女加切」と同音（麻韻），「女豬切」は「女余切」「女居切」と同音（魚韻）。

86）阮元本は，『左傳』のみ「挐」を「拏」に作り，杜注も「拏」に作る。『左傳』の釋文は「挐」に作り，「女居反，女加反」。阮元校勘記に「石經、宋本、淳熙本、岳本足利本，拏作挐，是也，釋文亦作挐，傳同」。

87）『文選』卷 5。李善注「許慎淮南子注曰，㧝，亂也，女居切」。
88）師古注は「挐音女居反」と續ける。
89）上平九魚・袽（女余切）小韻に「挐，牽引」，下平九麻・拏（女加切）小韻に「拏，牽也」「挐，絲挐相牽，又女書切」。「女書切」は「女余切」と同音。

90）『大廣益會玉篇』卷頭に「唐上元元年甲戌嵗四月十三日，南國處士富春孫强増加字」。
91）祁刻本は「巳」を「己」に作る。『古今韻會舉要』下平六麻「拏」字釋引く所の『説文』は「牽引也，从手奴聲，一曰巴也」と「巳」と「巴」に作る。

92）十篇下（41a）心部「𢥘，有二心也」，段注に「古多叚借攜爲之」。

－ 62 －

訓讀説文解字注（六）93）（一）「挈」なる者は「縣けて持つ也」。「攜」は則ち相ひ竝び，「提」は則ち高下有り，而して互ひに相ひ訓ずる者は之を渾言する也。
（二）杜兮の切，十六部。
，拈也，从手耴聲（一），
つま𢬴，拈む也，手に从ふ，耴の聲，（一）丁愜の切，八部。
，𢬴也（一），从手占聲（二），つま拈，𢬴む也，手に从ふ，占の聲，95）（一）『篇』94）、『韵』
皆な「指もて取る也」と云ふ。

（二）奴兼切，七部。
，舒也（一），从手离聲（二），摛，舒ぶる也，手に从ふ，离の聲，かがや（一）蜀都の賦に「藻を摛べて天庭を掞かす」96），魏都の賦に「翰を摛ぶれば則ち華は春葩を縱97）
いままにす」と。太元經「萬類に幽攡す」は，字「攡」に作る 98）。

（二）丑知の切，古音は十七部に在り。
，釋也（一），从手舍聲（二），捨，釋也，手に从ふ，舍の聲，93） p.52「挈」字説解參照。十二篇上（26b）。
94）『大廣益會玉篇』手部第六十六に「拈，乃兼切，指取也」。
95）澤存堂本『廣韻』下平二十五添・鮎（奴兼切）小韻に「拈，指取物也」。余迺永校註本に校勘記無し。
96）『文選』卷 4。
97）『文選』卷 6。
98）『太玄』玄攡。范望注に「幽，深也，攡，張也」。『集韻』上平五支・摛（抽知切）小韻「摛」の下に異体字として「攡」を挙げ，「説文舒也，楊子雲作攡」という。

－ 63 －

富山大学人文学部紀要（一）「釋」なる者は「解く也」99）。按ずるに經傳多く「舍」を叚りて之と爲す 100）。
（二）書冶の切，古音は五部に在り。
，一指按也（一），从手厭聲（二），おさ擪，一指もて按ふる也，手に从ふ，厭の聲，
おさ（一）洞簫の賦「挹抐㩎㩶」李注「制に中るを言ふ也」101）と。『莊子』外物「其の噦を擪ふ」，一に「壓」
おさに作る 102）。南都の賦「琴を彈き籥を擫ふ」，李注『說文』を引く 103）。按ずるに「㩎」、「擫」皆な「擪」に同じ。
（二）於協の切，七部。
，下也（一），从手安聲（二），按，下ぐる也，手に从ふ，安の聲，おさ（一）手を以て之を抑えて下げ使むる也。印部に曰く「抑」なる者は「按ふる也」104）。
（二）烏旰の切，十四部。
，引也（一），从手空聲（二），詩曰，控于大邦（三），匈奴引弓曰控弦（四），つ控，引也，手に从ふ，空の聲，詩に曰く，大邦に控ぐと，匈奴 弓を引くを弦を控くと曰ふ，（校）「匈奴」下，二徐「名」字有り，「弓」下，二徐「曰」字無し。
（一）
「引」なる者は「弓を開く也」105）。之を引申して凡そ遠きを引きて近づか使むるの偁と爲す。

99）二篇上（4b）采部「釋」字説解。段注に「廣韵曰，捨也，解也，散也，消也，廢也，服也，按其實一
解字足以包之」。

100）中央研究院・歴史語言研究所・漢籍電子文獻資料庫での検索および海柳文『十三经字频研究』（高等教育出版社，2011）十三经字种笔划索引によると，十三經の經文に「捨」字はない。「舍」を叚りて「捨」と爲す例は，『周易』屯「君子幾不如舍」釋文「如舍，式夜反，止也，注下同，徐音捨」，『尚書』湯誓「舍我穡事而割正夏」釋文「舍，音捨，廢也」，『毛詩』小雅・雨無正、小弁「舍彼有罪」釋文「舎彼，音，赦，除也，一音捨」（雨無正），『左傳』桓公二年傳、文公十八年傳、定公八年傳の「舍爵」釋文「舎，音赦置也舊音捨」（桓公二年），定公四年傳「舍舟于淮汭」釋文に「舍舟，音赦，置也，又音捨，弃也，注同」，『論語』雍也「山川其舍諸」「其舎，音捨，注同，棄也，一音赦，置也」，述而「用之則行，舍之則藏」釋文「舎之，音赦，止也，一音捨，放也」，先進「鏗爾舍瑟而作」釋文「舎瑟，音捨」など多數。

101）『文選』卷 17。
102）今本（新編諸子集成『集釋』）は「擪」を「壓」に，「噦」を「顪」に作る。釋文に「壓，本亦作擪，同，
乃協反，郭於琰反，又敕頰反，字林云，擪，一指按也」「其顪，本亦作噦，許穢反，司馬云，頥下毛也」。
『集釋』校勘記に「趙諫議本壓作擪」。

103）『文選』卷 4。李善注に「説文曰，擪，一指按也，擪與擫同，烏牒切」。
104）九篇上（33a）に「𢑏，按也，从反印，抑，俗从手」。
105）十二篇下（58b）弓部「引」字説解。

－ 64 －

訓讀説文解字注（六）『詩』「大邦に控ぐ」，傳に曰く「控は引」也と 106）。此れ卽ち『左傳』に所謂る「控吿」107）也。又ここはた「抑に磬控す」，傳に曰く「馬を騁するを磬と曰ひ，馬を止むるを控と曰ふ」108）と。按ずるに「馬を騁するを磬と曰ふ」なる者は大明の傳の「俔は磬」109）の如き也。極辭也。「馬を止むるを控と曰ふ」なる者は是れ亦た之を引きて近づか使むるの意也。
（二）苦貢の切，九部。
（三）庸 110），載馳の文。
（四）羽獵の賦の注 111）に依りて訂す。此れ匈奴の方語を引きて以て「控」「引」一なるを證する也。
『漢書』，匈奴に於て或いは「弓を引く」と言ひ，或いは「弦を控く」と言ふ 112）。一也。
，摩也（一），从手盾聲（二），な揗，摩づる也，手に从ふ，盾の聲，（一）
『廣雅』に曰く「揗、順也」113）。『廣韵』に曰く「手もて相ひ安慰する」也 114）と。今人の撫115）
循の字，古へ葢し「揗」に作る。「循」なる者は「行き順ふ也」。『淮南』に曰く「萬物を引揗す」116）
高注して「引揗は拔擢也，允恭の允に讀む」と。

（二）食尹の切，十三部。『廣韵』詳遵の切。
，緣也（一），从手彖聲（二），掾，緣也，手に从ふ，彖の聲，106） 鄘風・載馳。『附釋文互註禮部韻略』去一送・控（苦貢切）小韻「控」の釋文に「按說文引也，引詩控于大邦，一曰告也，又匈奴名引弓控絃」。

107） 襄公八年傳「無所控告」注「控，引也」。
108） 鄭風・大叔于田。
109） 大雅・大明「俔天之妹」傳。
110） 六篇下（43b）邑部「鄘」段注に「於詩風之邶庸作鄘，皆非也」。
111）『文選』卷 8。「羿氏控弦」李善注に「説文曰，匈奴名引弓曰控弦」。卷 1 西都賦「弦不再控」李善注
引く所同じ。

112）『漢書』匈奴傳に「兒能騎羊，引弓射鳥鼠」，また「以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬」師古注に「控，引也，控弦，言能引弓者」。

113） 釋詁一上「巛、……、揗、摩，順也」。
114） 十八諄・旬（詳遵切）小韻。
115） 二篇下（14b）彳部「循」字説解。但し，段注本は「行也」に改め「各本作行順也，淺人妄增耳，依大誓正義、衆經音義所引訂」という。「大誓正義」は『尚書』泰誓「王乃徇師而誓」偽孔傳「徇，循也」疏，「衆經音義」は『一切經音義』卷 13 罪業報應教化地獄經「循大」音義。

116） 俶真訓。高誘注は「引楯，拔擢也，楯讀若允恭之允也」。今本（新編諸子集成『淮南鴻烈解』、『淮南子集釋』）は「揗」を「楯」に作る。莊逵吉注に「引楯當作揗，從手旁」。

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富山大学人文学部紀要
へり（一）
「緣」なる者は「衣の純也」117）。旣夕禮の注に「衣を飾る領、袂口を純と曰ふ」118）と。引申
して凡そ邊際に夤緣するの偁と爲す。「掾」なる者は其の邊際に緣り而して陳掾する也。「陳掾」
は猶ほ「經營」のごとき也。『易』の卦辭を「彖」と曰ふは，文王 卦に緣り以て其の義を得るを謂ふ。然らば則ち「彖」なる者は「掾」の叚借字か。漢官に「掾」「屬」有り。「正は掾と曰ひ，
副は屬と曰ふ」，「漢舊注に，東西曹の掾は四百石に比し，餘の掾は三百石に比し，屬は二百石に比す」，119）此れ等は皆な其の旁を翼輔する者也。故に「掾」と曰ふ。
（二）以絹の切，十四部。
，拊也（一），从手百聲（二），𢫦，拊つ也，手に从ふ，百の聲，（一）『釋名』に曰く「拍は搏つ也，手もて其の上を搏つ也」120）と。按ずるに許は「搏」を釋しもとて「𡩡め持つ也」121）と曰ふ。則ち古經「搏」の「拍」と訓ずる者は字の叚借。考工記「搏埴の工」
あらは

122）
注に曰く「搏の言は拍也」と。「の言」と云ふ者は，其の義本と同じからざるを見す也。

（二）普百の切，古音五部に在り。讀みて粕の如くす。
，揗也（一），从手付聲（二），な拊，揗づる也，手に从ふ，付の聲，（一）「揗」なる者は「摩づる也」123）。古へ「拊揗」に作り，今「撫循」に作る。古今字也。堯典に曰く「石を擊ち石を拊つ」124）と。「拊」は輕く，「擊」は重し。故に分けて之を言ふ。又た臯陶謨「搏拊」，樂器名，明堂位「拊搏」に作る 125）。
（二）芳武の切，古音は四部に在り。
，杷也（一），从手咅聲（二），今鹽官入水取鹽爲掊（三），掊，杷る也，手に从ふ，咅の聲，今鹽官水に入りて鹽を取るを掊と爲す，117）十三篇上（23b）糸部「緣」説解。
118）「緇純」注。原注は「飾衣曰純，謂領與袂」（阮元本及び上海古籍・十三經注疏整理本に據る）。
119）『後漢書』百官志一・大尉「掾史屬二十四人。本注曰，漢舊注東西曹掾比四百石，餘掾比三百石，屬
比二百石，……」注に「漢書音義曰，正曰掾，副曰屬」。

120）釋姿容。
121） p.55 參照。十二篇上（27a）。考工記以外の「搏」の「𢫦」の叚借字としての用例も「搏」字注參照。
122）注 42）參照。
123） p.65 參照。十二篇上（30a）。
124）今文の阮元本では舜典。
125）注 43）參照。

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訓讀説文解字注（六）（校）「杷」，祁刻本同じ，大徐，四部叢刊小徐本「把」に作る。「今」以下九字，大徐「从」上に有り。「爲」，小徐「曰」に作る。
（一）「杷」，各本「把」に作る。今正す。木部に曰く「杷」なる者は「麥を收むる器也」126）。引
と

さらひ

か

申して凡そ手を用ふるの偁と爲す。「掊」なる者は五指もて之を杷る。杷の物を杷くが如き也。
か『史』、『漢』皆な「掊視して鼎を得」と言ふ 127）。師古曰く「掊は手もて土を杷く也，杷，音 蒲巴の反，其の字 木に从ふ」と。按ずるに今俗に之を刨 128）の字に用ふる也。大雅に曰く「曾てほこ

是れ掊克す」，傳に曰く「掊克は，自ら伐り而して人に勝つを好む也」129）と。「自ら伐る」を以て「掊」を釋し，「人に勝つを好む」を以て「克」を釋して，未だ其の解を得ず。定本「掊」
を「倍」に作る 130）。正義「己 人に兼倍し而して自ら矜伐するを謂ふ」と。定本是と爲すに似たり。然して孟子の書亦た「掊克」に作り，趙注但だ「良からず」と云ふ也 131）。『詩』本と「掊」に作らざるを知る。毛の意，「掊」は「倍」の叚借字爲るを謂ふ。「掊」，聚の意有り，「捊」132）と音義近く，深く取るの意有れば則ち「捊」と同じからざる也。『毛詩』釋文「掊克」は「聚斂也」と云ふ。此れ「捊」と同じなるを謂ふ也。『方言』に曰く「掊，深也」，郭注して云く「掊
よく133）
尅は深く能す」と。「深」を以て「掊」を釋し，「能」を以て「尅」を釋す。此れ亦た必ず古說。

但だ皆な毛の義に非ず。『方言』「掊」を「深」と訓ずるは許說と合ふ。○『六書故』唐本を引きて「捊也」に作る 134）は顔氏本「杷」に作る 135）に若かず。
（二）父溝の切，『廣韵』薄矦の切 136）。古音一部に在り 137）。

126）六篇上（43b）。段注に「杷，引伸之義爲引取，與掊、捊義略同」。
127）『史記』は孝武本紀、封禪書，『漢書』は郊祀志上に見える。いずれも同じ元號「元鼎」の由來となった寶鼎出土に關わる記事。

128）『大廣益會玉篇』刀部第二百六十六に「刨，薄茅切，削也」。
129）蕩。疏に「自伐解掊，好勝解克，定本倍作掊，掊即倍也，倍者不自量度，謂己兼倍於人而自矜伐，論語云，願無伐善是也，克者勝也，已實不能恥於受屈，意在陵物必勝而巳，如此者謂之克也」釋文に「掊克，蒲侯反，聚歛也，又自伐而好勝人也，徐又甫垢反」。阮元校勘記は經文「掊克」について「唐石經、小字本、相臺本同」とし釋文と疏を引き「考自伐而好勝人乃傳義，正義所論自矣，釋文作掊，與定本同，以為聚斂則非」，疏「「自伐解掊」について「閩本、明監本、毛本同，案掊當作倍」という。

130）『毛詩故訓傳定本小箋』卷 25 同じ。今本疏は「定本倍作掊」に作る（上注參照）。
131）告子下「掊克在位」趙注「掊克不良之人在位」。
132）十二篇上（33b）手部「捊，引埾也」。但し二徐は「埾」を「取」に作る。段注に「埾各本作取，今正，詩釋文作埾，今本譌爲取土二字，非也」。音は「步侯切，三部」。「步侯切」は「薄侯切」と同音。

133）卷 13。
134）卷 14「掊」下に「說文曰，把也，唐本曰，捊也」。
135） 段注上文引く『漢書』郊祀志上顔師古注參照。
136）父溝切と同音。『廣韻』では確かに，下平十九侯・裒（薄侯切）小韻に「掊，詩曰，曾是掊克，謂聚歛也」とみえるが，その他，三箇所（下平五肴・庖（薄交切）に「掊，手掊」，下平十八尤・浮（縛謀切）小韻に「掊，把也」，上五厚・㨐（方垢切）小韻「掊，擊也」）に見える。

137） 五篇上（53a）丶部「咅」は「天口切，四部」だが，『六書音均表』二・古十七部諧聲表では，咅聲は一部。

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富山大学人文学部紀要（三）百官志注，胡廣を引きて曰く「鹽官 坑を掊ち而して鹽を得」138）と。
，取易也（一），从手寽聲（二），捋，取ること易き也，手に从ふ，寽の聲，（校）「寽聲」下，小徐「一曰劣也」四字有り。
（一）按ずるに「捋」は「寽」と二篆にして義別なり。「寽」は𠬪部に見ゆ。「五指もて寽る也」
カ スイと云ふ 139）。
「五指もて寽る」なる者は，指を用て禾𥝩の榖を取るが如きは是れ也。
「捋」は則ち「取いささ

ここること易し」と訓じ而して義同じからず。『詩』「薄か言に之を捋る」140）「其の劉を捋り采る」141），
142）
傳に曰く「捋は取る也」と。此れ「捋」の本義也。董逌『詩詁』に「指を以て歴取する也」と曰ひ 143），朱子『詩集傳』に「其の子を捋取する也」と曰ふ 144）が若きは，此れ今の俗語に於て其の義を求め而して今の俗語，許書自ら本字有るを知らず。凡そ訓詁の宐しく審愼すべきこと
如くの此し。○「寽」下に「五指もて捋る也」と云ひ，宋本「五指もて持つ也」と云ふ。皆な
未だ是ならず。『廣韵』六術に「寽は持ち取る，今の禾を寽るは是れ」と云ふ。是れ則ち許當
145）に本と「五指もて持ち取る」に作るべき也。五指もて持ち而して之を取る。義に於て乃ち合ふ。

（二）郎𢬸の切，十五部。
，理之也（一），从手尞聲（二），をさ撩，之を理むる也，手に从ふ，尞の聲，（一）「之」字，玄應の書卷十五 146）に依りて補ふ。下に云ふ「撩捋整理するを謂ふ也。今多く138）『後漢書』百官志五・亭里「其郡有鹽官、鐵官、工官、都水官者，……，本注曰，凡郡縣出鹽多者置鹽官，主鹽稅，……」注。

139）四篇下（6b）「寽」字説解。但し，二徐は「寽」を「持」に作る。段注に「各本寽作持，宋本、李燾本、
類篇、集韵六術皆作捋，捋又寽之誤，今依集韵十三末作寽，按寽與捋各字，……」。「集韵十三末」は捋（盧活切）小韻に「寽，五指寽也」。

140）周南・芣苢。
141）大雅・桑柔。
142）芣苢「薄言捋之」毛傳。
143）『宋史』藝文志一・經類・詩類に「董逌廣川詩故四十卷」。『古今韻會舉要』入七曷に「捋，盧活切，……，詩芣苢，薄言捋之，詩詁以指歴取也」，また，『康煕字典』卯集中・手部に「朱傳取其子也，詩詁以指歷取也」。

144）芣苢「薄言捋之」集傳。
145）「寽」字段注とは異なる見解である。注 139）參照。
146）玄應『一切經音義』卷 14 四分律第十三卷に「撩理，力條反，通俗文云，理亂謂之撩理，又説文云，撩，理也，謂撩捋整理也，今多作料量之料字也，捋音力活反」。同治八年 仁和曹氏重刊本、麗蔵本は，『説文』引用の「理」下、「整理」下，いずれも「之」字が無い。磧砂藏本は『説文』引用「理」下に「之」字が有る。卷 16 善見律第十六卷「撩與」下引く『説文』も各本「之」字は無い。

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訓讀説文解字注（六）料量の料 147）に作る。『通俗文』に曰く，亂を理む，之を撩理と謂ふ」と。
（二）洛蕭の切，二部。
，置也（一），从手㫺聲（二），措，置く也，手に从ふ，㫺の聲，（一）
「置」なる者は「赦く也」148）。之を立つるを「置く」と爲し，之を捨つるも亦た「置く」と爲す。
「措」の義亦た是くの如し。經傳多く「錯」を叚りて之と爲す 149）。賈誼傳「厝」を叚りて之と爲す 150）。
（二）倉故の切，五部。
，刺內也（一），从手臿聲（二），插，刺し內るる也，手に从ふ，臿の聲，（校）二徐，「内」を「肉」に作る。二徐，「聲」字無し。大徐「手」下「从」字有り。
151）（一）
「內」，各本「肉」に作る。今正す。
「內」なる者は「入るる也」。
「刺內」なる者は刺し入る也。
152）
漢人 經に注して多く「捷」字、「扱」
字を叚りて之と爲す。153）（二）楚洽の切，八部。
，擇也（一），从手侖聲（二），掄，擇ぶ也，手に从ふ，侖の聲，（一）晉語に「君は賢人の後の常位を國に有する者を掄び而して之を立つ」，韋注して「掄は擇154）也」と。『周禮』「凡そ邦工 山林に入り而して材を掄ぶは禁ぜず」，鄭注して「掄は猶ほ擇の
155）
ごとき也」
と。按ずるに鄭の意「掄」の本訓「擇」と爲さず。故に「猶」と曰ふ。

147）十四篇上（33a）斗部「料，理也」。
148）七篇下（43b）网部「置」字説解。
149） 例えば，『論語』、顔淵「舉直錯諸枉」爲政『集解』「包曰，錯，置也」。
150）『漢書』賈誼傳に「夫抱火厝之積薪之下而寢其上」顔師古注「厝，置也，音千故反」。
151）五篇下（18a）入部「内」説解。
152） 十二篇上（50b）手部「扱，收也」段注「儀禮注云，扱柶，此插之叚借字也」。『儀禮』士冠禮「冠者即筵坐，……，建柶，……」阮元校勘記「建，石經、徐本、集釋、敖氏俱作建，注同，通解作捷，……」注に「扱柶於醴中」校勘記「扱，釋文作提云，本又作插，亦作扱，……」。

153） 上注引く『儀禮』のほか，『禮記』内則「搢笏」注に「搢猶扱也，扱笏於紳」釋文に「搢，徐音箭，
又如字，音晉，插也」「扱，本又作捷，又作插，初洽反，徐采協反」，また樂記「裨冕搢笏」注に「猶插也」
釋文は「猶捷」を出して「本亦作插，初洽反，徐采協反」。

154）『國語』晉語八。
155）地官・山虞。

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富山大学人文学部紀要（二）盧昆の切，十三部。
，柬選也（一），从手睪聲（二），わか擇，柬ち選ぶ也，手に从ふ，睪の聲，（校）「柬」，小徐「𥳑」に作る。
157）（一）
「柬」なる者は「分別して之を䉍する也」156）。「䉍」なる者は「存也」。今小徐本「𥳑選」に作るは乃ち是れ譌字，『韵會』「揀」に作る 158）は乃ち是れ俗字。辵部「選」下に曰「一に曰く，選は擇也」159）と。
（二）丈伯の切，古音五部に在り。
，搤也，从手足聲（一），一曰握也（二），とら捉，搤ふる也，手に从ふ，足の聲，一に曰く，握也，（一）側角の切，三部。
（二）上文に云ふ「握」なる者は「搤り持つ也」と 160）。此れと轉注爲り。
，捉也（一），从手益聲（二），とら搤，捉ふる也，手に从ふ，益の聲，161）（一）婁敬傳に曰く「其の亢を搤し，其の背を拊す」と。楊雄傳曰く「熊羆を搤し，豪豬を拕す」
162）「其の咽を搤し，其の氣を炕す」と。皆な之を捉へ持つを謂ふ。師古云く「搤は㧖と同じ」と。

許に依れば則ち「搤」「㧖」音同じと雖も，而れども義迥かに別るる也。
（二）於革の切，十六部。
，長也（一），从手延，延亦聲（二），挻，長き也，手延に从ふ，延亦た聲，156）六篇下（8b）束部「柬，分別𥳑之也」。説解は「䉍」を「𥳑」に作るが，段注に「一說當作分別䉍之，䉍，在也，在，存也」。

157）十篇下（46a）心部「䉍，䉍䉍，在也」。二徐は「䉍，䉍存也」に作る。段注に「各本作䉍存也三字，
今正。釋訓曰，存存、䉍䉍，在也。許本之」。

158）『古今韻』入十一陌・宅（直格切）小韻「擇，説文揀，選也，从手睪聲，……」。
159）二篇下（6b）に「選，遣也，……，一曰擇也」。
160） p.60 參照。十二篇上（28b）。
161）『史記』『漢書』。『漢書』顔注に「搤與㧖同，謂捉持之也」。
162）『漢書』揚雄傳下。長楊賦、解謿。長楊賦顔注に「搤，捉持之也，……，搤音戹」。解謿顔注に「搤
謂急持之」。

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訓讀説文解字注（六）（校）「从手延延亦聲」大徐，「手」下に「从」字有り，小徐「從手延聲」に作る。
（一）商頌「松桷挻たる有り」傳に曰く「挻は長き皃」163）と。此れ許本づく所也。『字林』に云く「挻は長也。丑連の反」と。此れ又た許に本づく也。詩を寫す者譌りて木に从ひ「梴」に作り，又た「梴」を以て『說文』木部に竄入する自り而して終古長しく誤れり。此の義 丑連の反。
『老子』「埴を挻して以て器を爲る」の若きは，其の訓「和也」「柔也」，其の音「始然の反」「音羶」，其の俗字「埏」に作る 164）。『詩』、『老子』音義に見ゆること，甚だ明かなり。而して今本譌舛。又た『方言』に「挻は取也，凡そ物を取り而して逆らふ，之を篡と謂ふ，楚部或いは之166）を挻と謂ふ」165）と。此の義 音「羊羶の反」。

（二）小徐本「从手延聲」四字に作る。式連の切。按ずるに當に丑延の切に作るべし。十四部。
篆體右は葢し㢟に从ふ。㢟は丑連の切。解當に小徐に依りて「手に从ふ，㢟の聲」四字に作るべし。
本稿は JSPS 科研費 JP18K00349 の助成を受けたものである。

163） 殷武。阮元本は「挻」を「梴」に作る。釋文に「有梴，丑連反，又力鱣反，長貌，柔梴物同耳，字
音鱣，俗作埏」。校勘記は「松桷有梴，唐石經、小字本、相臺本同」として釋文，段玉裁の説を引き，「今考，正義云，有梴然而長，五經文字木部云，梴，長貌，見詩頌，其本字皆從木，唐石經之所本也，釋文舊多誤，當正，詳後考證」という。

164）『老子』上。河上公本は「挻」を「埏」に作る。章句「埏，和也」。釋文に「挻，始然反，河上云，和也，
宋衷注本云，經同，聲類云，柔也，字林云，長也，君連反，又一曰，柔挺，方言云，取也，如淳作繫」,
黃焯『彙校』に「石刻及景龍寫本挻作埏，盧云，諸家本並作埏，古無埏字，吳云，各本並作字林君連反，
任大字林考逸引作丑連反，案丑連反是也，類篇集韻挻字又抽延一切，是其證」「音羶」は河上公本に附された音義に見える。

165）『方言』卷１。
166）郭璞注。

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