173 号
2012 /

5/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

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E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆‘わんりぃ’HP のアドレスが上記になりました。

「黄土高原の子供達」（陝西省南原村にて）2001年10月

撮影 木村武司【表紙写真説明】‘わんりぃ’ 173 号の主な目次
北京雑感
（64）
住宅購入 …………………………………2

延川の招待所から対岸の山を登った所にある南原

私の調べた諺・慣用句 「
9 先んずれば人を制す」 ……3村に向かう途中で、偶然にも出会った子供達である。

媛媛讲故事
（43）
「竇娥の冤罪Ⅱ」………………………4

都会の子供と違って皆のほっぺが赤く、素朴な子

中国‐城市めぐり（15）「瀋陽」
そのⅠ …………………6

供達の表情に思わず引かれ、撮影させてもらった。

甘粕正彦と大杉栄………………………………………8

スナップ写真が難しい中型カメラで、しかも三脚

アフリカの日々（62）「小さな村の小さなカフェで」…10付きであったために撮影するまでに時間を要した

ウィクスキマ（ケニア野菜）の花が咲いた …………11
スリランカ紹介（57）
ウミガメとフロアマット ………12が、その分子供達と話が出来たことによってカメラ読む（84）「この国のかたち 三」………………………14

慣れしていないこの子達の顔の緊張した表情が少し松本杏花さんの俳句集「千里同風」
より ……………14

はほぐれ、撮影にとってはよかったと思った。

私の四川省一人旅（55）
草原の中の街・塔公Ⅴ ……15

原画は元々は縦位置の写真ではあるが、表紙の関‘わんりぃ’
活動報告「スリランカ・カレーの会」……18

係で上下はカットして横位置としている。

‘わんりぃ’
活動報告「第 8回漢詩の会」………………19（木村武司）
1▲▼‘わんりぃ’
掲示板 …………………………………19・20

北京雑感その 64

住宅購入

う

い くす

有為楠 君代米分」などと計算して施工主に告げ、施工主が前述の皆様ご存知の通り、北京の住宅やマンションの分譲へ出かけて調達してくるのです。
は、建物の外側が出来上がった段階で売り渡されます。 「〇〇五金城」
一戸建て住宅など、階段は手すりもなく、裸のコンク

余った材料は半端なもの以外返品が出来るので、少リートの段々があるだけで、昇るのにも危なっかしい

し多めに買います。作業の途中で思いがけず必要なも気がします。吹き抜けの居間などは、二階の床がスパッのが出てきたり、連絡が悪くて必要なものが無かったとなくなって、階下の床がそのまま目に飛び込んで来りすると、職人さんから施工主に連絡が入り急いで調て、思わず腰が引けてしまいます。マンションの場合は、 達に走ることもありました。作業が進むうちに、不足の建物の外観や公共部分は綺麗に出来上がり、ドアもき

ものは職人さんに頼んで買って来て貰い、領収書で清ちんと付いているのですが、そのドアを開けると、中算することが何度かありましたが、あくまでも施工主はコンクリートの打ち放しで、電線や水道管が壁からの現物支給が原則です。
職人さん同士の連携も余り良くないので、電気の配にょっきりと出ていたりします。
このような状態で購入した買い主は、設計士に依頼

線工事が終わっていないのに、左官屋さんが仕事を始し、相談しながら室内の設計をします。マンションでもめたり、左官屋さんの仕事が終わっていないのに床張構造上必要な壁面以外は撤去して、部屋を自由にレイりの工事が始まったりとかなり混乱しました。時には、アウトすることが出来ます。内装は、台所や浴室の設備

丸二日間作業が完全にストップしたりと、本当にいろは勿論、壁紙や床材、果てはドアまでも自分の好きな

いろなことがありました。それもこれも各職人さんが材料を選ぶことが出来るのですが、これが大変な作業施工主と契約していて、職人さん同士の横のつながりなのです。

が少ないのが原因でした。

設計士は、材料などの相談にのってくれますが、業この様子を見て、私は前にもお話しましたが、このお務として引き受けるのではなく、あくまでも相談相手

部屋作りのコーディネーターをやったらビジネスとしで、選択と決定は建築主の責任で行います。それも見て成り立つのではないかと思いました。各部品・ 材料

本帳などがあるわけではなく、直接「〇〇五金城」と銘の見本帳を作り、施工主の要望を聞きながら材料を買打った市場に買いに行くのです。
「五金」と言うのは、金

い整え、日本の大工の棟梁に匹敵する職人さんの頭を物全般を言うのですが、「五金城」は金物の他に、セメ

養成して、工事全般を任せるようにしたら、随分効率よ

ントやタイル、ブロック等建築資材を扱っている、小さく事が運び、施工主にも職人さんたちにも喜ばれるとな小売店が沢山集まった市場で、北京市内にも幾つか思いました。しかしこの方面の知識も経験も無いので、あります。

考えただけに終わりましたが、当時はかなり真剣に考えました。

市場の規模はとても大きくて、ちょうど築地の中卸市場でマグロ専門とか貝類専門とか扱う品目を限定し中国式の住宅建設は施工主に大きな負担を強いるているお店があるように、床材専門、壁材専門、金物専

ようで、ある知人は「家を建てるので5キロも痩せてし門、配水管専門等に分かれていて、それが市場内に点まった」と言っていましたし、別の人は「仕事が滞ってと言いました。中国で思い通りの家を建てるの在しているので、先ず適当な店舗を探すのが大変で、 困った」
やっと見つけてもそこに気に入った品物がないと、他は、資金ばかりでなく体力と時間も必要だとつくづくの同様なお店に行って探さなければなりません。私は感じました。

一度、友人の家作りに付き合いましたが、「〇〇五金

しかし最近は、マンション販売会社が内装まで済ま城」に何度も足を運んであれこれ吟味するのは楽しい

せて売りに出す例が増えたようです。私の住んでいたけれど大変なことで、他人事ながら、いえ、他人事だか

マンションの最上階、所謂ペントハウスは3階分を占らこそでしょうか、すっかり草臥れてしまいました。

有する大きな部屋でしたが、長い間買い手がつきませんでした。それが、ある時内装工事を始めたので、売れ実際に作業する職人さんは、住宅の分譲会社とか設計士さんとかに紹介してもらって依頼するのですが、 たのかと思い聞いてみると、マンションの所有会社が日本だと大工の棟梁とか建築会社の社員が行う作業

部屋を完成させて、賃貸住宅にするのだと分かりましの取り纏めをする人がいないで、それぞれが施工主かた。完成後暫くして、ある会社が福利厚生施設としてら仕事を請負っています。材料の購入は、職人さんが、 借りたと聞きました。これからは北京でも、内装まで完

▼

2

▲

成させた住宅が流通するようになるのでしょう。

「この部屋の床材は何平米分」、「浴室のタイルは何平私の調べた諺・慣用句

先んずれば人を制す

9

例えば今、A 社とB 社が同じよう

殷通は更に続けて言いました。

かん そな新商品の開発競争をしていたと「ついては貴方ともう一人の実力者の桓楚と二人に挙兵します。両社ともこれができれば必の指揮を委任したいのですが、貴方は桓楚がいま何処に居ず売上増につながると考えていて、 るか知っていますか」
しかもお互いに相手も同じような頼まれた項梁は困惑しました。それもそのはず実は、製品を開発中であることも知って彼自身も、殷通を殺して挙兵をしようと思っていた矢先

いるとします。

だったからです。そこで彼は考えた末に次のように言い

このような状況下でそれぞれのました。

会社の社長が言うのは次のような「実は桓楚は今、罪を犯して逃亡中で行方不明なのです

台詞ではないでしょうか。

が、私の甥の項羽なら彼の行方を知っているかも知れない「何とか早く開発を完了して、わので、彼をここへ呼んで訊いてみましょう」

が社が先に打って出ようではない

項梁は部屋を出てゆくと、項羽に刀を準備させ、機会をか。
“先んずれば人を制する”だよ」

見て殷通を切り殺してしまおうと打ち合わせました。

三澤“先んずれば人を制する” はお互

両人が部屋に入って来て、殷通が項羽と接見しようとしいがしのぎを削って競争している

た正にその時、殷通は項羽の剣でバッサリと頭を叩き切ら場面では、よく聞くことばですね。

れてしまいました。項羽は殷通の頭を掲げ、群守の印章を

統

辞書では、

携えて街に走り出して「殷通を打ち取ったぞ」と大声で叫び▲ 現代国語（三省堂）：「先んずればました。民衆はもともと秦朝の役人たちを心底憎んでいた

人を制す相手よりも先に事をおこので、項梁が群守の殷通を殺したのを見ると、皆今度は項なえば、有利な立場に立つことができる」

梁を群守として仰いだので、自ら会稽郡守となり、項羽が▲ 中日辞典
（小学館）
：
「先发制人
（xiān fā zhì rén）先んずれ副将になりました。

ば人を制す。機先を制する」と、それぞれ記されています。

その後項羽は、 地元で“八千子弟兵” と呼ばれている、

⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

八千名の青年を取り込み、大変活気に充ちた戦闘力のある

注）

強力な部隊を組織し、秦王朝打倒に向けて挙兵しました。

この成語の由来は「漢書 ・項籍伝」の“先发制人，后发制于人”（先に行動を起こせば人を制し、行動が遅れれば人の制することとなる）の部分です。

〈注記〉
漢書（かんじょ）：中国後漢の章帝の時に班固、班昭らによって編纂された前漢のことを記した歴史書。二十四史の一つ。
「本

中国の古代、さしも権勢をふるった秦王朝も、始皇帝の

紀」
12 巻、
「列伝」
70 巻、
「表」
8 巻、
「志」
10 巻の計100 巻から成没後二世皇帝の世となると、統治のほころびが見えはじめ、る紀伝体で、前漢の成立から王莽（おうもう）
政権までについてやがてそれまでの圧政に耐えかねた民衆の支持のもとに、書かれた。後漢書との対比から前漢書ともいう。

各地で将軍たちが反乱を起こし、群雄割拠への世に移りつつありました。

（ウィキペディアより）折しも公元前209年、陳勝、呉広が大沢郷（安徽省）
で秦の暴政に反抗して武装蜂起し、民衆の支持を得ることができました。
その頃、項梁は人を殺してしまったので、甥の項羽とともに、会稽郡の郡都である呉中（江蘇省呉県）に逃れていました。一方、会稽郡の郡守だった殷通は時勢に乗り遅れまいと、反乱を企てていました。殷通は項梁を大変尊敬していましたので、項梁を招いて当時の政治情勢や殷通自身のこれからの出方などについて相談をすることにしました。
殷通は項梁と会うと次のように現状を分析しました。
「いまや江西（安徽、河南方面）の地域はみな既に武装蜂起をしている、これはもはや天が秦を滅ぼそうとしていることの表れではないかと思う。先に行動を起
こせば人を制し、行動が遅れれば即ち人の制するとこ
ろとなる」
と。
3

▲

▼

イラスト：叶 霖（Ye Lin）

とう媛媛讲故事―㊸

が怪異シリーズ (12) 竇娥の冤罪 Ⅱ

hé yuányuán

何媛 媛「じゃあ、 熱いうちに食べさせなよ。 俺は息子の方の無頼漢は薬を貰って家に帰る道

ちょっと便所に行って来るよ」

すがらどうすれば薬を蔡婆に飲ませることがと言って、席を外してしまいました。

出来るかいろいろな策を考えてみました。実竇娥は茶碗を持ち、匙でスープを姑の口元

は、蔡婆は薬屋に危うく殺されかけ、無頼漢親に持って飲ませようとした時、蔡婆は突然咳

子には脅迫され、嫁には咎められて、夜は寝ら込んで、スープを飲むどころではなくなりまれず食事も美味しく食べられない状態が続いした。竇娥は茶碗をテーブルに置くと姑の胸て体調がすっかり崩れてしまっていました。

を撫でてやったりしてました。この時、父親のさて、無頼漢が薬屋から戻ってくると、家に方の無頼漢が帰ってきました。家に入るとスーは竇娥と蔡婆だけがいました。彼は蔡婆の病

プの美味しそうな匂いに誘われて、床の前に来ると、親切ごかしに甘い言葉を掛「何を食べているのかい？ おう、これは旨そけました。

うだ。丁度、腹が空いたところだ。俺が食べさ「これはいけないね。取り合えずものをしっせてもらおう」

かり食べなくちゃぁ。」と言いながら、お碗を手にすると、羊肉の竇娥も続けて言いました。

「そう、そう、しっかり食べなきゃだめよ。 スープをあっという間に全部飲んでしまいました。

何を食べたいの？ 竇娥が作ってあげから言っ竇娥は大変怒って、「それは、義母のために

てみてね。
」

作ったのよ、あんたが飲んでしまうなんて許蔡婆はせないわ !」と言う間もなく、突然、無頼漢の顔「それなら、羊肉が入ったスープを飲みたい

色が変わって行き、お腹を抱えて苦しそうにの。作ってもらえるかしら？」

うなりながら倒れてしまいました。

竇娥は、最近、姑にいろいろなことが起って竇娥も蔡婆も吃驚して言葉もありませんで可哀想に思っていましたので、姑の言葉を聞した。

くと快く応じました。竇娥は台所に入り、手息子の方の無頼漢が丁度この時戻って来ま

早く調理すると間もなく香りのよい美味しいした。胸の内で「ここの婆はもうスープを飲ん

スープが出来上がりました。竇娥がそれを持っだだろう。どれ、面白い芝居を見せて貰おう」て、賽婆に飲ませようとすると、無頼漢が横か等と考えながら、家に入って来てみると、なんら手を出して、と、蔡婆は依然とベットに坐っており、床には「ちょっと待ちな。味がどうか俺が先ず飲ん

茶碗がこなごなに砕け散っているばかりか自でみるよ。あれ、こりゃあ駄目だ。味が薄すぎ分の父親が口から血を噴いて倒れているではるじゃないか？ 早く醤油を持って来なよ !」ありませんか。

といかにも本当らしく言いました。竇娥は

三人は呆然としたまま言葉を発することな仕方なく、姑のためだからと思って、台所にくお互いを見つめ合っていました。が、無頼漢行きました。無頼漢はその隙に蔡婆に背を向の息子が真っ先に我に返り、口を切りました。

け、素早く懐から薬屋を脅して調合させた薬「竇娥 !

を取り出して茶碗に入れてしまいました。そがったな？なんてことをしやがったんだ !? 裁

して台所から醤油を持ってきた竇娥が、茶碗判所に行って酷い目に遭わせてやろう !」にちょ っとたらし、匙で姑に飲ませようとす竇娥は最初の内は突然のことに頭が真っ白
4▲ると、無頼漢は▼この悪女め ! 俺の親父を毒殺しや

しかし、裁判を担当する長官は、いつも裁判になっていましたが、だんだん何が起こったを利用しては私腹を肥やすような人間でした。

のか、何をするべきか分かるようになって、竇娥と無頼漢が喧嘩をしながら入って来たの「私は毒薬など持ってもいなかったのです

を見ると、私腹を肥やせる良い機会が又到来から、これはあなた何かを謀ったに違いないしたと思い嬉しくなりました。

でしょう？ 私を台所に行かせてる間に、あなたが毒薬を茶碗に入れたに違いありません。
義母を毒殺したいと願っていたのはあなたで長官は当事者の二人にいい加減な質問を二つ三つすると、竇娥に体刑を加えて無理やり白状を強いました。竇娥はその残虐な体刑にす !」耐えられず何回も気を失ってしまいましたが、と憤怒に顔を赤くして言いました。

罪を頑として認めませんでした。

無頼漢の息子は、自分が意図した事とは異長官は「竇娥が認めないなら、蔡婆から訊こなる、思いもよらない結果になってしまった

う!」と蔡婆を呼びました。しかし、蔡婆は無頼事で怒りが収まらず、漢の死は、竇娥ではないと強く言い張り長官の「人を殺した犯人奴 ! 役所に訴えて裁判に掛

思い通りの言葉を言わないので、「蔡婆も真実けて貰おう ! お前など監獄に入れられてしまを話すまで拷問しろ!」と下役に命令しました。

え !」竇娥は長官が下役に命ずる言葉を聞いて考と大声で叫びながら、竇娥を捉まえて玄関えました。

を出ようとしました。

「姑は歳をとっている。拷問には耐えられず

蔡婆は、気力を振り絞って、急いで玄関を閉

死んでしまう。決してお義母さんを巻き添えめて言いました。

にしてはいけない」「静かしてちょうだい。お願い ! お願いしま

そこで、姑を救うため、仕方なく自分が毒薬

す !! どうしたらよいか良く相談しましょう

を使って殺したことにして罪を認めました。

よ」

無頼漢と蔡婆はお金と引き換えに釈放され無頼漢は、ました。しかし、長官は竇娥が冤罪であること「よし、竇娥が俺の嫁になってくれれば、親をよく分かっていました。心にやましいとこ

父を殺したことは誰にも明かさないことにしろがある長官は、竇娥を早く処刑してしまっよう。それでどうだ？」

た方が良いと考えて、翌日死刑を執行するこ竇娥は固く頭を横に振りながら姑に言いまとを決めました。

した。

（続く）

「お義母さん、それはいけません。私は人を毒殺していないのです !」【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】

無頼漢は‘わんりぃ’は、原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と関係者の皆さんの原稿でまとめられています。中国で体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなどを気楽にお寄せ下さい。

「竇娥 ! 馬鹿な女め ! 裁判に掛けられたら厳しい処罰が待っているぞ。拷問が怖くないのか？ 女のからだで耐えられるものか !」「あなたが毒薬を入れたに違いない。 私はやっていない。だから怖くはないわ ! 私は裁判

＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたりすることもあります。

が公正に行われると信じていますよ。さあ、役
所に行きましょう !」竇娥は自ら玄関を開けると外に出て役所に＊‘わんりぃ’に掲載の記事などについても簡単なご感想をお寄せいただければ有難く存じます。

向かいました。無頼漢は仕方なく其の後について行きました。
5▲▼

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

中国・
城市
（都市）
めぐり 15

瀋 陽 そのⅠ

寺西 俊英

大連から約 400km離れた瀋陽には、特急で約 4 時間

左右に見ながら、一路北に進む。国土の広さを実感する。

かかる。2008 年 7 月に瀋陽に旅行したが、そのときのこうした風景は日本ではせいぜい北海道で見られるく

キップを記念にとっておいたのでそれを見ると、「新空らいだ。4 時間も車窓から農村風景を見ていると流石に

調軟座特快」と印刷してあり、87 元となっている。当時疲れる。有名な山とか湖もなくとにかく変化がない。ひ

1元は15円位だったので、約1300円となるが、とてとねむりした頃ようやく瀋陽駅に着いた。しかしこの駅も安い。空調付き特急の軟座、日本でいえばグリーン車

では下車しない。この瀋陽駅は満州国時代の奉天駅でになろうか。普通車の硬座に乗れば 55 元であるが、4ある。駅舎は日本の辰野金吾という著名な建築家がよく時間も乗るのだから軟座に限る。中国の列車時刻表をみデザインした「辰野金吾式」
によるものである。中央にはると、列車毎に空調があるか否かが表示されている。大

丸いドーム屋根があり、少し小ぶりだが東京駅に似てい

連ではバスも普通1元だが空調付きの2元のバスも走っる。当時としては、ずいぶん立派な駅舎であった。現在ていた。空調は一つのレベルを示しているようだ。今どはこの駅から5 分くらいのところに新しい近代的な「瀋

き列車くらいは長時間乗るのだからすべての列車に空

陽北駅」が出来ていて、ここがこの地方の交通の中心と調を付けるべきである。航空母艦まで建造し、不透明ななっている。今は取り壊されたが、満州国時代の長春駅

軍事費の増大で周辺国はもとより国際社会に緊張を与 （わんりぃ 171号11ページに掲載）も写真でしか見たことがないが重厚で貫禄のある駅舎で、ここも少し離れえるくらいなら、民生に力を注ぐべきである。

この特急が駅を離れ、しばらくすると「ビンチリン、 たところに新長春駅を造ってくれていたら、と残念であ
ビンチリン」という車内販売の声が近づいて来た。何元る。瀋陽には3 ～ 4回行ったが、よく瀋陽北駅前の「瀋だったのか忘れたがアイスクリームは大好きなので1

陽郵政大厦」という、日本でいえば日本郵政が経営してつ購入した。また、しばらくすると、別の車内販売がワいるようなホテルに泊まった。

ゴンを押してきた。何を売っているのか見ると、「鶏のさて瀋陽は、長春市に次いで満州国時代の色彩の濃くんせい、ソーセージ、カップ麺、ひまわりのタネ、コーい街であるが、街自体の歴史は比べものにならない程瀋ラ、スプライト、お菓子」等である。ちなみにビンチリン

陽が長い。従って満州国時代の名残りもあれば清代の

は中国語で
「冰淇淋」
と書く。ひまわりのタネは中国人は故宮をはじめとする旧跡もある。街の名前は他の都市にとても好きだ。お茶請けに、3時のおやつにといつもそ見られないくらい何度も変わってきている。古くは漢代ばに置いている。口に入れたと思うと中の実を食べ外側には「侯城」という名称であり、以下次のような変遷があのカラを器用に出す。私が1つ食べる間に5 ～ 6 個はる。瀋州（唐代）→瀋陽（元代）→盛凉（明代）→奉天府（清食べる。中国語の発音にも役立っているのかなと思った

代）→奉天（満州国時代）→瀋陽（現在）、と過去 2000 年りする。飲み物は、中国人はなぜかソフトドリンクではの中で6回も変わっている。この瀋陽という名前の由来

コーラとスプライトが好きだ。コーヒーや紅茶の文化がは、「瀋水」とも呼ばれた大河の北に位置していること根づいていないこともあるがおいしい飲み物はいっぱから来ている。風水の考えでは、北側は
「陽」
、南側は
「陰」

いあるのに不思議で仕方ない。
特急は瀋陽に向かってひた走る。果てしなく続く畑を

6

▲

文遡閣
（四庫全書が納められている）▼

十王亭

りがいかにも中国風で、100 年は経っていると思われる建物が連なっている。それらには、家具店、薬局、酒店、そして中華レストランなどが入っている。
雰囲気のあるこの通りをゆっくり散策すると、まもな
く「瀋陽故宮博物院」の前に着いた。見るとワイン色の塀が続き、その向こうに濃い黄色の屋根瓦がのぞいている。やはり北京の故宮と比べるとずいぶん小さめではある。とはいえ6 万m2 の広さがある。北京の故宮は72万m2 あるというから瀋陽の約12 倍の広さである。入場券を買って中に入る。この敷地内には大小 90 の建物があると説明書にあるが、どの建物も色合い、屋根のソ
大成殿

リ具合、壁のレンガ色などがよく似ている。北京故宮の建物ともやはり似ている。それらの中で一度見たら忘れであることから瀋陽になった。人口は約700 万人で遼られないくらい美しい建物が大成殿である。この建物は

寧省の省都である。旧満州地方でもある東北三省は、モ八角形をしていて二重の構造の屋根が乗っている。別名

ンゴル族、満族、回族、朝鮮族、ロシア民族などが入りを八角殿と言うそうだ。ここは式典を挙行する場所で、交じり多くの国が興亡を繰り返してきた。今は漢民族が

例えば1636 年には第 2 代皇帝のホンタイジ（皇太極）一番多いようだが、これは近世になっての移住によるもが大清国の建国の式典を行っている。大政殿を背にしてのである。この東北三省の中心がこの瀋陽である。

前面の石畳の広い通りをはさんで5 棟ずつ向かい合う

約270 年にわたり清帝国を築いた満族（女真族）は、 ように建っているのが十王亭だ。十王亭は1つ1つは方この地に彼らの都を造りあげた。1625 年に太祖
（初代） 形をした小さな建物で、その中には清の軍隊である八旗
ヌルハチは、それまでの遼陽から瀋陽に遷都して世界遺のそれぞれの武器が展示してある。この一角は故宮の中産に登録された瀋陽故宮を建設した。1644 年に明からで一番特徴があり美しいエリアといえよう。もう一つ有清へと天下は移り、3 代目の順治帝が北京の紫禁城に

名な建物が
「文遡閣」
と呼ばれるもので、四庫全書が納め入城した。そして1912 年、12 代皇帝となった溥儀まられている、いわば図書館である。四庫全書とは6 代目

で清帝国は続いたのである。その帝国が崩壊したときかの皇帝である乾隆帝が編集させた中国最大の書物群でら今年はちょうど100 年目にあたる。

ある。何しろ7 万 9582 巻もあるというからそのための建物も必要なわけである。

なお、遼陽であるが瀋陽より少し南にあるこの都市
は、日露戦争の時「遼陽の会戦」が行われたところであここで少し横道に入りたい。──中国を旅すると、時る。続いて「奉天の会戦」
があり何とか日本軍がロシアにおり古文書館とでも呼ぶべき建物に出会う。以前浙江省

勝利し、陸上における戦いは終止符を打ち、日本海でのの寧波市に行ったとき、「天一閣」という中国最古の書

海上での戦いになっていく。

籍が保管されているという建物に案内してもらった。あだ。ほどなくタクシーは「懐遠門」の前に着いた。故宮のによく残っているものだと思う。やはり紙（後漢時代、蔡入り口までタクシーで行けるが、ここから歩いた方がい倫が蔡侯紙という紙を発明したとされるが、それ以前に

いと友人は言う。この門は城門である。中国は主要な都も紙らしいものがあったとの記録がある）や、印刷技術

市には城壁が築かれ、城内で皇帝から庶民に至るまで一も世界に先駆けて発明した国だけのことはある。印刷技

緒に暮らし、外敵から身を守った。日本はその点他民族術があれば、どこかで焼失しても、別のところで残っての外敵から攻められるということもほとんどなかった

いくということではなかろうか。さらに中国の名誉のたため、城内には殿様とその一族や家来だけが住み、庶民めに付言すれば、他にも火薬や羅針盤も世界で初めて発は城外で生活した。中国は多民族国家の上、常に外敵の明している。我々は欧米史観で歴史等を勉強してきた。

脅威にさらされていたので、そのような必要に迫られた

白人が何でも最初に発明したり、発見したとのイメージのであろう。瀋陽もその昔城壁が築かれていたが、現在を学校で植つけさせられたが、東洋文明はかなりのジャはほとんど取り壊され、この懐遠門など一部にしか残っンルで西洋の遙か先を走っていたのである。東洋人はていない。随分立派な城門で、周囲の高層ビルにも引け

もっと自信を持ち、かつ東洋史観の世界史を世界にアを取らないほどだ。この門を潜ってまっ直ぐ数百メート

ピールしなければならないと思う。閑話休題。

ル歩いた先が故宮である。門から故宮までの両側は、造
7▲

れだけ国内で戦乱が続き、近年は文化大革命があったの▼翌朝、まず故宮に行くことにし、タクシーに乗り込ん（次号に続く）‘わんりぃ’172 号をパラパラとめくってすぐ目多くの人々に慕われていた甘粕正彦に入ったのが、寺西俊英さんが書かれた「中国・城市めぐり〈長春市そのⅡ〉」だった。昨年の 9 月、私も長ところがそれから 5 年ほど経った頃だろうか。な

春を訪ね、同じような場所を訪れたからである。中んとか社会に出て禄を食んだ道は、 週刊誌の記者に入れなかったが、旧満映の「長春電影制片廠」の正だった。 当時発行部数がトップを誇っていたサラ

面入口にも立った。しかし長春には何度か行ったが、 リーマン向け週刊誌の雑多な取材に追われていた私に、「あの甘粕正彦は本当のところ、 大がない。

杉を殺していない」という話が飛び込ん甘 粕 正 彦 と大 杉 栄

残念ながら未だに旧満映の中を見たことそれだけではなく、寺西さんの記事に目が留まったのは甘粕正彦と大杉栄の名前があり、懐かしい思い出が蘇った。

大杉栄に魅かれた私
1960 年代の半ばに大学のキャンパスを踏んだ私にとって、大杉栄はとりわけ魅惑的な響きを持っていた。 当時は 60
年安保の熱気が冷め、68 年の全共闘運動が盛り上がる前の、いわば谷間のような沈鬱な時代である。
いた時代だ。相変わらず、学生運動の主流は圧倒的にマルクス主義が思想的な支えになっていた。各派そろって 5 派 8 流なる政治諸党派が乱立する時代である。となスクープだ。特集記事になるのではな
いかと何人かと取材に当たった。
取材するうちに「甘粕会」という会があることがわかった。旧満州で甘粕正彦に接した人たちが、甘粕の人柄に惚れ込み、甘粕亡き後も甘粕を慕って仲間たちが集まっているというのだ。
その一人に今は亡き武藤富男氏がいた。当時、明治学院の院長ではなかったか。キリスト教新聞社の社長でもあった
と思う。

大類善啓

それでもマルクス主義が幅をきかせてできた。これは面白い。事実なら衝撃的

武藤氏は、「甘粕は大杉を殺してはいない。殺すような人ではない」という。跳ね上がった軍人の一部が犯した罪を一身に背負い、甘粕が身代わりに出頭したという

いっても多くの学生は、いわばノンポリ。

のだ。

「一般学生」は圧倒的に政治的には無関心

調べてみると、それを匂わせる、ねず・層だった。

まさし氏の現代史の研究書もあった。事

そんな少数の政治諸党派でさえ、マルクス・ レー

件はことによると、軍属だった秩父宮殿下にまで事

ニン主義を奉じている。当然にも前衛党史観を抜けが波及するとまずいという、軍上層部の意向で甘粕出せない。後生大事に組織重視である。どちらかとが罪を背負うようになったらしい。その研究書はそいえば自由な雰囲気に親しむ私は、そういう組織とう書かれていたように思う。

は最終的には肌が合わず、アナーキズムに惹かれてしかし、取材しても「大杉殺し」ではないという決いた。時はちょうど、戦後初めて大杉栄の全集が出定的な証拠は出てこないので、この企画は没になっ始めた頃だったと思う。

てしまった。

その前の高校時代から、今も存在するのかどうか

40 年ほど前の取材体験だが、今でもはっきりと知らないが、日本アナキスト連盟の会合にも出てい脳裏に残っているのは、甘粕を知る人たちが、本当たこともあった。大杉栄にはその奔放な行動力に魅に甘粕に惚れこんでいるということだった。

了されただけでなく、 自由恋愛主義なる「フリーラブ」思想にも魅かれていた。と言っても当時、恋人が「書かれた歴史」
は真実を表しているだろうか

いるわけでなく、まぁ夢想の域をまるで出ない青年

その後、週刊誌記者をやめた後でも、甘粕と書かである。

れた書物が出るとすぐ買い求めてしまう。角田房子

大杉のことを調べていくと当然にも、甘粕正彦の氏の﹃甘粕大尉﹄（初版 1975 年）、近年では佐野眞一

名前が出てくる。 大杉を殺した〈下手人〉としてだ。 氏の﹃甘粕正彦る。この 2 つの著書を読めば、甘粕の「大杉殺し」下
8▲▼

甘粕に対していいイメージなど持てるわけがない。

乱心の曠野﹄（初版 2008 年）である神聖なものだ。もう一度考えなさい」と迫った。

手人説には疑問を持つだろうと思う。
今回この原稿を書くために、取材時に武藤富男氏

弁護士は甘粕に熟考の機会を与えるため、10 分から贈呈された﹃満洲国の断面﹄という著書を何年ぶ

間の休憩を申請し、 法廷はその要求を受け入れた。

りかで開いてみた。奥付を見ると、昭和 31 年 9 月

そして法廷は再開された。 甘粕はしばらく沈黙の10 日となっている。 昭和 31 年といえば 1956 年

後、「・・・ 実際は私は子供を殺さんのであります。

だ。
「一九七一、七、二四、大類兄

菰包みになったのを見て、初めて知ったのでありま

武藤富男」と署名す・・・」がある。発行されてから 15 年も経っている。武藤氏
自身も、手元にもう何冊も持っていなかったのでは

こう言うと甘粕は、法廷にいる誰もの目が彼に注ないか。その貴重な 1 冊を贈呈してくれたのだ。中がれていることも忘れたかのように、顔を覆って泣を開くと、もう字が薄れるほど古く茶色に染まっていた。
甘粕はこの母親の気持ちを思い、大杉の甥の橘宗いた。 取り出してみると表紙が剥がれてしまった。

その表紙をよく見ると、小さく、「甘粕正彦の生涯」 一という 6 歳になる少年だけは殺してはいないと、前言を翻したのだ。

というサブタイトルがついている。当時、すでに絶版になっていたはずだ。もう「幻の書」かもしれない。

墓場まで秘密を持って行った男

何度か引っ越しや家の改築などで書棚にあった書籍

当時、やっと探し当てた甘粕の娘である甘粕和子

はほとんど古本屋行きになったが、この書だけは手放さないできた。

さんにお会いしたが、彼女は私が記者であることを「﹃人殺しが、満洲国の政治に関係するとは何とい明かすと、一言も喋ろうとはしなかった。私はそのういやなことであろう﹄と私は思った」というのが本気持ちが痛いようにわかり、黙って引き下がった。

文の冒頭の文章である。当時、国務院法制処（法制局）

甘粕はどこかで「本当は、俺は事件など起こしていの参事官をしていた武藤氏が、満洲帝国協和会の総ないんだ、わかってくれよ」と誰かに言いたかったに

務部長として甘粕が来るというニュ ースが入った時違いない。普通の人間なら、どこかでそんな言葉をの感想である。 その武藤氏は甘粕と接するうちに、 漏らすはずである。しかし決して口には出さなかっ「このような教養の高い人がそんな大それたことをた。だが、満映の理事長だった時代、酒席で酔いが回したのだろうか」と初めて、大杉事件について疑問をると、あの教養があり紳士だった甘粕が突如、机を持つのだ。

ひっくり返すなど手におえないような行動をしたと「私の好きなのは悪源太義平です。彼は人のためにいう事実は、なによりもその胸中の苦しさを表して尽くして損ばかりしている」「歴史の本に書いてあるはいないだろうか。
大杉栄はアナーキストとして、また自由恋愛主義

ことはあてになりませんよ。歴史に記されたことと真相とは全くちがうことが、しばしばあるのです」。 者として、本当に好きなように生きた。その生き方は今、改めて知識人から脚光を浴びている。

武藤氏の耳に残っている甘粕の言葉である。
武藤氏以外でも甘粕を慕う人たちは、「甘粕は大片や甘粕正彦は、本当に言いたかった〈真実〉を一杉を殺すような人ではありません」と言って、その人言も告げずに死んでいった。その人生を思うと、粛

柄を褒め称えるのだった。

然とせざるを得ない。


角田房子著『甘粕大尉』によれば次のようなことが書かれている。

﹃日本と中国﹄は（社）日中友好協会が、編集・発行するしんぶんです。恐らく何らかのきっかけがあったの軍事法廷で甘粕の弁護人が甘粕に向かって、「あなた（甘粕）の母親が〈あんなに子どもが好きな正彦でしょう。会報‘わんりぃ’を﹃日本と中国﹄編集室にお送りしていました。この度、寺西俊英さんの「中国・城市（都市）めぐり/ 長春市」の内容が編集長である大類氏

が、子どもを殺すようなことはできません。正彦よ、
どうか、このことだけは真実を言ってほしい〉と訴えている」旨を話し、真実を述べるように促す。しかしの目に留まり、当原稿を頂きました。文字通り市民サー
クル以外の何ものでない会の会報にお目通し頂いていたことを知り、尚原稿まで頂けましたことを深く感謝申

甘粕は、すでに私は母を捨てていること、そして無意識に子供を殺したと述べる。この言葉を聞いて二9▲し上げたいと存じます。

人の弁護士は、「この法廷は陛下の名において行わ▼（おおるい・よしひろ：﹃日本と中国﹄編集長）（田井）アフリカの日々（62）

小さな村の小さなカフェでアフリカンコネクション 竹田悦子

私がケニアに住んでいたとき、義父母が住むキクユ族のキアカンジャ村に帰るのは、農作業の手伝いをする為だった。その農作業の合間に訪れる場所があった。この村の街中にある1軒の小さなカフェだ。村人のみん
なが、「家」と呼ぶ場所。看板もなし。営業時間も特に決まってない。そして、メニュ ーは1つ、それは熱々のミルクティーだけ。訊かれるのはお砂糖を入れるかどうかだけ。
10 年前に訪れた当時は、村にたった一軒だったそのカフェには、村中のいろんな人が集まって来ていた。席は、10 人座れば一杯になる部屋が 2つ前後に並んでいて、それぞれの部屋は茶色のペンキで塗られ、茶色の ケニアのお茶を飲む風景 ケニア / 中央ケニア州 / ニエリ県
テーブルと茶色のイスという統一感のある色彩が自分/ キアカンジャ村の実家にて

（撮影／竹田悦子）の家にいるような落ち着いた雰因気を醸し出していた。 去っていくのだ。日本の喫茶店は、一度席に着いたらほ前方の部屋は1人客が多く出入りが激しい。奥の部屋はとんどの方が動くことはないと思うがここはまさにメ

団体客が多く、長居する人達が多い。

リーゴーランドだ。私が外国人で珍しいからではない。
どんな人が入って来てもここではそうなのだ。

私は、1人でふらりと入る。勝手に空いている席に座ると「SUKARI（シェカーリ）？」と訊かれる。
「シュカ

まさにここは、この村のみんなの「家」。家の延長であリ」は、スワヒリ語で砂糖を意味するが、キクユ語が主り、公共の家としての場所。入り口は玄関で、お店の中に話されているここでは、「シュカーリ」と語尾にアクは居間だ。

セントが付いている。この店ではスワヒリ語と同じ言

私が1人で行くと、よく義父に会う。義父は寡黙な人

葉でも、発音はキクユ風と言う言葉も多い。
「砂糖」もそなのだが、いつも沢山の友人に囲まれている。聞けば、の1つだ。いろんな部族が入り混じる首都ナイロビと彼は「村一番の聞き上手」
だそうだ。おしゃべりな人が多違う。それだけで私は、「ああ、今キクユ族の村にいる

いキクユ族だが、義父のような聞き上手はおしゃべりの

んだな」
と感じる。

相手として好まれるらしい。友人の話に笑顔でうなずく

砂糖は、村人にとっては贅沢な品である。なのでほと義父の顔が私は大好きだ。そして、いつも言う。
「娘よ、んどの人は、砂糖を沢山入れてもらっている。私も沢山こっちに来て座りなさい」と。一緒にグラスを並べて過入れてくれるように頼む。 まもなくガラスのコップとごす時間。そうやってここで村中の人をたくさん紹介し熱々紅茶の入った大きなヤカンが出てくる。ホーローやてくれたのが義父だった。

プラスティックのコップが主流のケニアで、この店は耐

来る人は変わっても、みんなのもう一つの「家」であ

熱のグラスが出されるという滅多にないとても珍しいり続けるだろう村のカフェで、私はいつも人のぬくもり店だ。ストーブの火で熱せられていたヤカンに入ったあを感じた。外国人とか、日本人とかは、何の意味がある

つあつの紅茶を、高い位置から一直線に一気にコップにのだろうと思う。お互いがただの人と人同士だというこ

注いでくれる。そうすると少し飲みやすい温度になってとを感じさせてくれるのがこの村のカフェにいる時間

くれる。

だった。

飲み始めるや否や、私が座っているところへ人がどん

私がその店を訪ねていた頃から既に10 年経った。現

どん移動して来て、席を詰め合ったり、替えたり、イス

在では人口の増加に伴い、カフェの数も増えているらし取りゲームのような感じになる。初めましてと挨拶を交い。そしてそれぞれの店の名前もちゃんとあり、看板も

「家」
ではなく
「店」
として営業している所が多わす人や良く知り合ったなじみの人、家族、近所の人、 付けられていと聞く。でも私がいつも心に思うのは、あの場所での学校の先生、牧師さんなどなど本当にいろんな人が入れ

10

▲

▼

代り立ち代わり、グラスを持って移動して来ては話し、 あの時間だ。

我家の庭でケニアの青菜が花を咲かせた！
田井光枝

厳しい冬の寒さを乗り越えて今、我が家の庭に、ケ「‘Sukuma Wiki’（スクマウィキ）な毎日」

ニア野菜のスクマウィキ（ケール）が花を咲かせていまアフリカンコネクション 竹田悦子

す。
「滋養強精の青汁」のうたい文句で新聞に全面広告

Sukuma Wiki「スクマウィキ」という名前の野菜がケニアにはある。
Sukuma（スクマ）というのはスワヒリ語の動詞で、「押す」「なんとか持ち越す」などの意味がある。Wiki（ウィキ）とは、英語の week（週）からきており、Sukuma Wiki
を意訳すると「一週間をなんとか頑張って乗り越える」という意味の野菜である。どうしてこんな名前がついているのだろう？ とずっと不思議に思っていた。
今年の夏、ケニアから持ち帰ってきたスクマウィキのま種を自宅の庭に蒔いてみた。そして自分で育ててみて、この野菜の名前の訳がなんとなく分かったような気がしている。
3 ヶ月ほどで立派な葉が大きく成長し、食べられるようになった。一番大きな下の葉を採って食べても、次々に上の葉が広がってくる。小さなスペースで所狭しと植えても、すくすくと育ち、あっという間に収穫できるようになる。種は格安な上、少々の水さえ与えれば育ち、
どんどん収穫出来る。
ケニアにはトマト、キャベツ、じゃが芋、ニンジン、
ほうれん草などがあるが、市場では少し高価だ。しかし、
このスクマウィキはどこにいっても見かけるありふれた野菜で非常に安い。ほうれん草のように束ねられた大束でも 10 円ほどだ。自分で育ててもいいし、市場で買っても安い。何とか次の週（ウィキ）を生き延びる（スクマ）
ための野菜。………
ぎりぎりの食生活を支える「スクマウィキ」という野菜は、栄養も満点で、沢山の人の生活を経済的に支えている。…… Sukuma Wiki（来週も持ち越そう！）とはなんて面白い名前なんだろう。 （2010 年 9 月号）

されている、あのケールの花です。
‘野菜なら花を咲かせるのは当然’と思いますよね。いえいえ、我が家の庭で花が咲くまでには、ちょっとした物語があるのです。
ケールの原産はヨーロッパのようですが、‘わんりぃ’（2010 年 9 月号）にアフリカンコネクションの竹田悦子さんが右コラムの文章を寄稿下さいました。
「一週間を何とか頑張って乗り越える」
なんて言う名前が、ケニアの人達の貧しさを跳ね返すユーモアと‘めげない精神’を感じさせて興味を覚えた。文章の中に“自宅の庭に植えてみた”とあったのと、私のようなずぼらな人間でも育てやすそうに思えたのとで、「私も育ててみたい」と竹田さんに伝えたところ、竹田さんが折り返し一包みの種を送ってくださった。
2010 年の9 月の半ば頃だった。長い間、草花の苗を買って植えるくらいしかしなかった庭いじりだが、折角の種だからと、気合を入れて、庭の日当たりのよ
さそうなところをタタミ一畳弱程掘り返し、培養土をすきこみ、わくわくと種を播いた。
一週間ほどして小さな芽が出揃い、「わぁ! 芽が出た!!」と竹田さんに感動の報告をした。ところがである。
びっしり芽を出したもののそこでストップしていっこ
うに育たないのだ。早く育てとばかりせっせと水やりしたが芽を出したまま成長をストップしている。
そしてそれから半月ほどして気が付いた。何と同じ
芽が庭一面に生えていた。 雑草の芽合を入れ、苗用のポットをずらりと並べて種を播いた。

だったのだ！
アフリカの植物

今度は確かに芽は出た。ところが、芽が伸び始めて何なのだ。いくらタフ

日もたたない或る朝、全ての芽が全部消え失せていな野菜でも適応期た。ナメクジ!? ヨトウムシ!? 或いは鳥？

がある筈で寒さにそして3 度目、残りの僅かな種から、ようようにし向かうそんな季節て育った14、5 本ばかりの苗を地面におろした。しかに芽を出すのは厳し、すくすくと育って「一週間を何とか頑張って乗り越しかったのかも。

え」させてくれる筈の植物は、我が家では育ちが悪く

そし て 昨 年 春、 葉も伸びず、収穫には至らなかった。それでも、竹田（ケール）を食べてみましょう！と竹田さんから
「4 月 さんがスクマウィキよ」と新しい種が送り、その後に予定していた会の催しの‘ブラジル料理られてきた。 今度の会’
でも、ケールの炒め物が付け合せに添えられて、こそはと、 更に気俄然、身近な野菜になった。
11▲

提案くださって会のメンバー達とケニア料理を作った▼

高さ 1.3m 近くまで伸びて、小ぶりの黄蝶のような菜花の花を咲かせている我が家のスクマウィキ

が適期だそうです4 度目の挑戦は種を採るしかないと、竹田さんに伝は全くなかった。が、元気に葉を伸ばしている姿に、えたらなんと「花が咲くんですか？」という意外な答え

収穫できそうな期待を持ちはじめ、植え替えの時期をが返ってきた。
「花、咲かないんですか」とおうむ返し

待っていた。大雪の朝、一面の白い世界にみずみずしに質問した。その後、ネットで調べても花が咲くとは

い緑色の葉は、鳥たちにとって格好のご馳走だったらどこにも書いてなかったし（今日もう一度調べたらい

しく葉の半分が鳥たちについばまれたりしたが、なん

くつかケールの花の記事があったが）、増やすのは挿と3 月のある日、葉の間に蕾を発見した。

し木が良いなどと書いてあったりした。が、庭のスク

その後、30cmにも満たなかった茎がグングン伸

マウィキはいじけたような姿ながら日照りが続いてもびて1.3m 近くなり、小ぶりの黄蝶がとまっているよ

枯れず、だからといって、年が暮れるまでに花は咲か

うな菜花が咲き始めた。寄り集まった蕾が一つ一つ下なかった！ しかし、ここまで来ると、最後まで見てやから上へと咲きのぼって行って、もうひと月近くなっろうという気になるではないか。

た。脇の方にも花芽をつけたので摘んで食べてみた。

そして、この寒い冬。寒さがいよいよ厳しくなって

特に苦みもなく春の味を感じた。

から、ひ弱でいじけた葉だった我家のケールは、不思

最低気温が10℃を割らない地域の野菜が、今年の議なことに、青々と葉を伸ばし、茎が太くなり、夏からような厳しい冬を見事に乗り越え、花を咲かせてい秋に溜め込んだ力を発揮し始めたようだった。

る、その逞しさと健気さに今、私は毎朝、元気を貰っ

年が明けて一月、二月は、当然ながら花が咲く気配
ぼくが見て感じたスリランカ紹介 57ている。

ウミガメとフロアマット（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

御存じのようにスリランカは国土を海に囲まれていにあるコスゴダのウミガメ保護プロジェクトが紹介さます。このために国内各地の砂浜にウミガメが産卵しれていました。僕も、2001年6月にスリランカを訪に上陸することが知られていました。

問した際に、コスゴダよりも少しコロンボ寄りの観光

ウミガメは毎年ほぼ同じ場所に上陸するので、以前地であるベルワラの近郊にあるウミガメの保護施設をは地元の人に聞けば簡単に産卵を見学することが可能

見学したことがあるので、今回はこの話をしましょう。

でした。最近では、近海の海洋汚染、スリランカや近隣

先ずはウミガメの豆知識から始めましょう。僕は知国から流れ出したビンやプラスチック類、生活ゴミなりませんでしたが、調べてみたらカメは爬虫類カメ目

どの漂流物、観光開発によって生じる騒音や人工光、 に属していました。爬虫類というイメージが無かった
観光客による産卵場所の踏み固ので驚きましたね。世界中に約めなどの影響で産卵地が減って300 種のカメがいる中でウミきたと言われていたところに、ガメはアカウミガメなど8 種類

2004 年12月のスマトラ沖大です。1種を除いて絶滅危惧種

地震による大津波によって海岸に挙げられています。スリランへ流れ着いた漂着物の放置等

カ近海にはアカウミガメ、アオで、海ガメの上陸地が更に減っ

ウミガメ、タイマイ、ヒメウミてきているそうです。

ガミ、オサウミガメの5 種類が生息しています。

僕が駐在しているころには無かった の で す が、2000 年 代

2001年のスリランカ訪問に入って何か所か産卵したてのは、 日本でも売れるスリラン

ウミガメの卵を移植し孵化させカ製品の発掘が主目的でした。

て、海に戻すプロジェクトが始

ジャフナ旅行に一緒に行った友

められています。昨年見た「世界

人のカルナラトネ君がガイド兼

12▲でも南海岸のゴールロード沿い

右手に持っている金属の棒でガンガン叩いて目を詰めて、形を整えていきます。
▼の車窓から」というTV 番組の中通訳で2 週間ほどスリランカ各
地を走り回りました。カルナラトネ君が以前勤めていたホテルのそばに、椰子の葉のんかで作った物は高く売れる訳がないと信じているよ

繊維を使ってフロアマットを製造・ 販売している工場

うです。本当に欲の無い人達ですね。

があるというのでベルワラに行きました。この工場かサンプルとして購入したフロアマットを持ち帰っ

ら2、3 分のところに、このウミガメ保護施設がありまて、フリーマーケットで売ったら結構良い値段で即売した。当時のスリランカにしては立派な施設で海岸線でしたよ。

から数十メートル離れた場所に、フェンスに囲まれた敷地内に小さな事務棟と、砂浜を仕切って作られた孵
化場、孵化した子ガメを育てる水槽等が設置されていました。
敷地内にいた初老の男性に、見学をさせて貰いた
いと声をかけると、扉を開けて迎え入れ施設の説明をしてくれました。施設の運営はスリランカの自然保護
NGOが行っているが、資金は主にヨーロッパの篤志家からの寄付で賄われている様です。
孵化させて海に放流するまで様々な苦労があるそうですが、此処で説明するのは省略します。ただ印象に残ったのは、魚や鳥などから捕食されない程度の大きさまで水槽で育てから放流するのは、ウミガメを守 壁に完成したフロアマットが飾られています。手作業なのるためには必要なことだが、自然界で生き残るための でそれぞれの色具合と大きさが違うのがよくわかります。
右側のシャツの男性がカルナラトネ君です。左側奥に糸を絡ませる金属の棒が見られます。

術を獲得する機会を奪っているといった事です。
最近聞いた話では子ガメが親ガメになるまで生き残るのは1000匹の子ガメのうち1匹程度だそうです。僅かばかりの寄付金を渡して施設を離れました。
尚、この施設は大津波で施設が流されてしまいました
が、現在は再建されているそうです。
工場に戻って、今度は椰子の葉の繊維で作るフロア
マットの製造工程の見学です。太目に紡いで様々な色に染められた繊維を金属の棒の間に絡めて、これまた金属の棒で叩いて目を詰めて形を整えていきます。ずいぶんと乱暴な作業ですが、繊維を触らせてもらって納得しました。繊維は固くて、ゴワゴワしていて柔（やわ）に扱ったら形をつくれないでしょう。最初に長方形の部分を作り、次に曲線部分を手作業で作ります。

町中のお土産屋で見ると、象の図柄の物が多いの 反対側の壁に飾られているウミガメと魚のフロアマットでですが、此処ではウミガメや魚の図柄のフロアマット

す。ウミガメの目つきが怖いですね。

も作っています。きっと隣のウミガメ保護施設と海岸を訪問した人がお土産にするのでしょうね。工場の人達はフロアマットとして作っているし、スリランカ人

我が家に残しておいた魚の形のフロアマット。
測ってみたら、口先から 尻 尾 ま で 約 90cmあった。

の家を訪れると玄関に置いて靴底の汚れ落としに使っているのを見かけます。
僕の目から見ると、 フロアマットとして売るのはもったいなさすぎます。壁に掛けるタピストリーや装飾品として売る方が高く売れると思うのですが、カ ル

13

▲

▼

ナラトネ君に聞いても、安価な椰子の葉の繊維な読む（83）

司馬遼太郎著
文春文庫

この国のかたち（三）先日、明治神宮のなかにある清正の井戸を見てき思いがする」と結ぶ。

た。パワースポットとしてご利益があると話題になっ別の章では、この出兵により、人々は豊臣政権に厭たときは、長蛇の列だったが、最近はそこまでではなき、徳川家康の安定感を求めたとしている。その世間いらしく、少し並びはしたが、すぐの気分により、徳川家康は「関ヶ原にその水に触れることができた。加合戦をへて天下を継承した」。これ

藤清正は、以前、司馬遼太郎の小説を著者は「時の流れ」と表現していで出会った。声の大きい、まっすぐる。

な登場人物として記憶している。

この「時の流れ」が歴史を左右す

加藤清正は関ヶ原合戦で徳川側る。そして、これを作り上げるのが、についたものの、生涯、豊臣家への

私たちひとりひとりだとすれば、歴忠義を忘れなかったという。朝鮮史の大きな決定には、自分たちのへも出兵した経歴を持つ。ちなみ

責任が問われることになる。だからにこの本で著者は、豊臣秀吉の朝こそ、後世の人たちに対して、申し鮮国出兵に対して、まったく理解

訳のない選択をしてはいけない。

できないとし、秀吉は天下統一をこれまで「知ることから始めよ

なしとげて、軽度のパラノイアにう」と書いてきた。けれど、昨年の罹ったのではないかと仮定する。

3 月11日を経験し、防災に対して、

また、徳川家康の言葉を引用し、当時の人々も、まっ原発に対して、自分たちの意識がもう少し高かったな

たく理解できなかったと説明。
「晩年の秀吉の“病気” らば、被害はもっと抑えられたのではないかと思えてによる禍害は、当時だけでなく、こんにちまで隣邦の辛い。
「知らない」「関心がない」ということは、その時うらみとしてつづいているのである。やりきれない

点ですでに罪なのかもしれない。

（真中智子）

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

四阿へ菖蒲の色を運ぶ風

雨粒の綺羅を宿せる青葉かな

róu róu tángbiān fēngjīngyíng yuán yǔ zhū

柔柔塘边风

晶莹圆雨珠

chuān guò chāngpú rǎn bì qīngcuì cuì qīng yè xiāng liú sù穿过菖蒲染碧青翠翠青叶相留宿chuī xiàng sìfāng tíng

huá yàn yù lì fú

吹向四方亭

华艳玉粒浮

14

▲

▼

季语∶菖蒲，夏。
季语∶青叶，夏。
赏析∶这首俳句地的高超之处，在于同我赏析∶杜莆诗云 ：“小雨晨光内，初来叶上国唐代诗人孟浩然的名句“荷风送香气，竹露 闻。
”而松本女士描写的是露宿在青叶上的雨
醍清响”又异曲同工之妙。一个是风送香气， 珠，也不知作者是赞叹绿叶的青翠呢，还是嗅觉享受 ；一个是风染亭树，视觉享受，可 颂咏浮在青叶上的雨珠晶莹？不管答案是什谓俳句咏物上乘之作！
么，我们都尽享其美，都为这描写细腻的佳
俳句而叫好！

私の四川省一人旅［55］

ダーゴン

塔公寺、禅問答

僧侶の部屋は、本堂から境内を斜めに横切った場所に建てられた日当たりの良い二階にあり、窓からは参田井元子

私だったが、そんな彼の未来に光が差したような気がして、少し気持ちが明るくなった。

拝者の行きかう境内を眺め下ろすことができた。
壁の一面に床から天井までの大きな神棚が設えられしばらく写真を見せてもらいながら談笑していたが、た部屋の片隅には、小さなテールとソファーがあり、 そろそろお寺で行われるらしい謎の行事が始まる時間
私が勧められてソファーに腰掛けると、僧侶が沢山のとなっていた。それを僧侶に告げると、アルバムと写真の束を取り出してきて一枚一枚説明しながら見せてくれた。写真の中には、この部屋で写さ｢ あぁ ! そうそう。面白いから見に行っておいで。それが終わったらまたここに遊びにくるといいよ ｣れた様々な国籍の老若男女が僧侶と並んで笑顔を見せと送り出してくれた。

ているスナップが何枚もあり、これまでにも大勢の人

え ? また ?

達が僧侶に招かれてこの部屋を訪れているらしい。

僧侶も話し相手が居なくて暇なんだろうか ?

きっとこのお坊さんは人とふれ合い話す事が好きな

首を傾げながら再び境内を横切って本堂に向うと、のだろう。突然部屋に遊びに来ないかなどと誘われ少先ほどまではガランとしていた堂内には 20 代からし戸惑いを感じていたが、それまでかすかに抱いてい30 代とみられるような歳若い僧が大勢集結していた。

たこの僧侶への警戒心が緩んでいった。部屋を訪れた

若い僧侶達は本堂の中心で向かい合わせに列になって来客者達のスナップの他にも、お寺の行事や僧侶が旅座り、周りは 1 階も 2 階も見物客でいっぱいだ。

行で訪れた旅先での写真が沢山あり、そんな写真を一

私は本堂の上をぐるりと囲む回廊となった 2 階に登枚ずつ解説をしてくれる僧侶の楽しげな様子に、お坊り、テラスの上から 1 階の僧侶達がこれから何を始めさんの生活も結構楽しい事もあるものなんだな～、とるのか、ワクワクしながら覗き込んだ。

意外な事実を知った気分だ。

程なくして、二人ずつ組になった僧侶のひとりが何幼い頃より仏門に入りずっと寺で暮らしてきたとい事か声を上げると、対峙する僧侶が何かを叫び返しなう僧侶の話に、私は稲城からの帰りに立ち寄った寺でがら、両手を前につきだし手のひらを打ち合わせる様出会った、少年僧の事がしきりに思い出されていた。 子が見られた。向かい合って叫びあう僧侶の中には、
まだ 13 歳だという少年が家族と別れ、世俗と切り離

何か面白い言葉を言っているものも居るようで、見物された山寺で一生生きていくのだと聞いた時には、い客からは時折笑い声がこぼれるが、言葉の理解できな

くら仏の道に仕えるのだとはいえ、こんな少年が生涯

い私には、何がなんだかさっぱり解らない。

閉ざされた世界に缶詰になったような暮らしを余儀な

いったいこの青年僧達は何をやってるんだろう ?

くされるのかと胸が痛む思いをしたが、この僧侶の話を聞き写真を見れば、お寺で僧として暮らして行く事

結局この時には、この行事に何の意味があるのか、は、それほど閉ざされた世界に暮らす訳ではないのか

僧侶達が何を言い合っていたのか、私には全く解らなもしれない。

いままに終わってしまったが、日本に戻ってから調べ

写真の中には中国国内のみならず、海外で写されていた写真もあった。この辺りの村に農民の子として生たところ、それはチベット仏教特有の禅問答であるのだそうだ。

まれた人間で、一生の間に海外旅行が出来るものが何

チベット仏教では、論理的な哲学的思考が重要視さ人いるのだろう。それを思うと、学問を学んで立派なれており、日頃から学問を積み思想を深めた僧侶達は、僧となれば人々の尊敬も得られ、このように広い世界

日常的に自身の哲学を持って対峙する僧との問答修行への見識も深めるチャンスも得られる事は、逆に恵まを重ね、自身の仏教哲学を磨くことに切磋琢磨していれているのかもしれなかった。

るのだという。この問答で論理的に矛盾した答えをしのおかれた境遇に、暗澹とした思いが感じられていた

例えば、まず始めに「仏とは人であろうか」と問うと、
15▲たり、言葉に詰まってしまえば負けとなるのだそうで、▼

あの日、くったくのない笑顔を浮かべていた少年僧

答え手は「そうである」とか「そうでない」とか答えと誘われてはいたが、曲りなりにも僧侶の部屋へ、女る。もしそうだと言えば一歩を進めて、「では仏は生死性が一人で遊びに行くなど変じゃないんだろうか ?

を免れまい」「仏は生死を免れた」「いや、仏は生死を件の僧侶のあっけらかんとした態度には、後ろめた免れぬ。何故なら仏は人である。人が生死を免れぬよさなど全く感じられなかったが、誰かに見咎められてうに、仏も生死を免れまい」

物議をかもしたりしないのだろうかなどと、こちらのこのようにたたみかけて問い詰める。

方が心配してしまう。このチベット高原一帯でも、名そこで答え手がやり手であると、「仏は人でありなが高い寺の境内に自身の個室を持つ僧侶ならば、それなら生死を免れた。仏の生死は仮に生死を示現したものりの身分を持つ立場なのではと思われたが、行きずりである」などと言って、仏に法身、報身、化身の三種の女性を部屋に招き入れるなど、そんな軽々しい振るがあることを解するようになり、また、もし人でない舞いをすることが許されるのだろうか ?

と答えると、「いや、インドのシャカムニ仏は確かに人であった。これはどういうことか」と言うように、どそんな事を思いながら所在無く寺の中庭に歩み出る

こまでもなじってゆく。どっちに答えても詰まるようと、部屋の窓から外を眺めていたらしい僧侶の方が私にどんどん問答を進めるので、その問い方と答え方にを見つけ、二階のまどから手を振りながら、部屋にお僧の知力が問われる為、この禅問答は僧の出世試験のいでと声をかけられた。

為にも用いられているのだそうだ。

先方から招かれれば特に断る理由も無く、私は再び手を打ち鳴らして叫びあう僧達の姿が、そんな意味

僧侶の部屋を訪れた。ニコニコと笑顔を浮かべているの込められた問答であったとは露知らず、2 時間も前

僧侶の隣に、先ほどのソファーに腰掛けると、問答はから寺に待機して楽しみにしていた催しが全く訳が判面白かったか ? と尋ねられ、私はあいまいに頷いた。

らないものであった事に、私はやや不満だった。

自分が若かった時もずいぶんあれをやったもんだと言葉が解る人間にとっては、丁々発止と活発に取り

僧侶は笑顔で思い出話をすると、ふと思いついたよう交わされる僧侶のやり取りは、興味深く面白いものでにお腹が空いてないか ? と私に尋ねた。もうお昼をあったであろうし、言葉が解らずとも、せめて何が行

まわっている時刻だ。この日の朝も私の定番食堂と決われているのか、その意味だけでも解っていれば、若まってしまった麺屋でいつもの汁そばを食べただけのい僧侶の知力をかけた精力的な言葉のやり取りを楽し

私は、今度は素直に大きく頷くと、僧侶はツァンパをんで見物できたのかもしれなかったが、その場の私の食べてみるか ? と私に聞いた。

感想は、ただ ｢???・・・｣ であった。

ツァンパとはチベット民族が常食としているとい

なんだか肩透かしをくらった様な気分のまま、楽しう ｢ 麦焦がし ｣ のような食べ物だ。知識としては知っみにしていたその日のイベントも終了してしまったが、 ていたものの、それを口にした事は無かった。この
まだ日は高く、さてこれからどうしようかな ･･･ と本旅を通して、チベット文化に大きく興味を惹かれて堂の外に出た私はちょっぴり迷っていた。先ほどの僧いた私が、｢ 食べたい、食べたい !｣ と身を乗り出すと、

侶からは、禅問答が終わったらまた部屋に来るように僧侶は嬉しそうにバターのような物を取り出し茶碗の中にひとかけら入れると、取り出してきた袋の中からきな粉のようにしか見えないツァンパをサラサ
ラと注ぎ入れ、そこに少し水を注ぎ入れると、こうやって作るんだよと私に作り方を示しながら指で捏ね、適当な硬さにまとめて小さなラグビーボールのようなお団子にした。
僧侶が作るのを見よう見まねで私も自分のツァンパを捏ねてみたが、これが意外とコツが必要で、粉を撒き散らすばかりで上手くまとめられない。見かねた僧
侶が、自分の手で捏ねても構わないのなら作ってあげ

▼

16

▲

ようか ? と申し出てくれたので、ありがたくお願いした。

チベットの寺院で行われる、修行僧たちの禅問答の様子

笑顔で私の為にツァンパを捏ねてくれている僧侶の隣に座っている内に、僧侶が小さな娘の為に食べ物を整える父親のように感じられ、温かいものが胸の中に満ちてきて、私はなんだかすっかり安心してしまった。
初めて食べるツァンパは見た目の通り、甘くないきな粉を捏ねたお団子の味そのものだ。お腹が空いていた私はそれなりに美味しく頂いたが、これを 3 度の食事として日常的に食すことを思うと、何とも味気ない気がした。下界の文化が流れ込み、町で暮らす人々の生活は様変わりしてきている事だろうが、本来厳しい自然環境の中で暮らしていたチベット族の人たちに

塔公寺のお坊さんにもらったペンダント

とって、食事とは活動のエネルギーを得る為だけのもので、お祭りなどでご馳走を食べる日以外、日々の食

たれると、首に神様のペンダントをかけてくれていたの楽しみなどというものは、存在していなかったので僧侶の唇が、非常にさりげなく私のひたいに触れた。

はないだろうか。

は・・・!? こ、これは ･･･?

簡単な昼食を終えた僧侶と私はソファーに並んで腰それがあまりにさりげなく行われた為に、表面は平掛け、色々な話をした。僧侶の話は話題も多く会話も然と何も無かったかのように振る舞いながらも、内心弾んで楽しかった。話している内に親しみの気持ちがでは椅子から転げ落ちそうなほど驚愕していた私は、増し、私が折り紙を取り出して花を折って見せると、 やはりそろそろおいとました方が良いのだろうと判断
喜んだ僧侶はそれを祭壇に備え、引き出しの中から紙し、首にかけて貰ったお守りのペンダントに丁重におに包んだペンダントヘッドのような物を大事そうに取礼の言葉を言いながら、もう帰りますというような言り出すと、いくつかある中から一つを選び出し、お守葉も重ねて素早く僧侶に告げた。私のいとまを告げるりとしていつも身につけると良いと私に渡してくれた。 言葉に、まだいいのでは ? もっとゆっくりしていけばそれは薄い色のヒスイ（?）
を削って作られた石のペン･･･ と、僧侶はちょっぴり残念そうな顔をしたものの、

ダントヘッドで、色々な形のものがあったが、僧侶の特に制することも無かった。

言うことにはそれぞれ違った神様を表しているのだそ

そうして、それまでと変わらぬ笑顔で私を部屋の戸うだ。

口まで送ってくれた僧侶は、扉から出ようとする私を僧侶が私に選んでくれたのは、チベット語ではドゥ

最後にちょと引き止めると、自分に向き合うように立

ルジャン、中国語では緑救度仏母と呼ばれる緑色の肌

たせて目を瞑る様に告げた。私はあまり目は閉じたくを持つ多羅菩薩を表すものだそうで、それは私がチなかったが、これまで優しくしてくれた僧侶の言葉に

ベット仏教の神々の中で最も好きな神様だった。

何となく逆らえず薄く目を閉じると、僧侶は両手を私

このチベット高原を旅する間ずっと身近に感じられ、 の肩に添えて今後の旅の無事と私の未来に多幸が訪れ日増しに高まっていたチベットの神々への信仰心が、 るようにといった祈りの言葉を唱えてくれたのだが、塔公を訪れて以来ますます強まっていた私に、この思次の瞬間、僧侶の乾いた唇が再び私のひたいに触れ、い出深いラガン・ゴンパの僧より手ずから贈られた大更に一瞬、私の唇に触れた。

好きな女神のお守りは、旅の記念としてもこの上なく、ぎょえええぇぇぇ～～～～ !!!!

とても嬉しいものだった。

ほうほうのていで部屋を飛び出した私は手で口をこ私に、僧侶は首からかけられるようにと赤い紐を取りこれまで神様の気配につつまれ、安らいでいたそれま出し、なにやらおまじないの言葉を唱えながらペンダ

での信仰心を根底から覆されるような大惨事に動顚しントヘッドに通すと、輪にした紐を広げ私に頭を差しながら、これでいいのか ? チベット仏教は !?、と答え出すようにと告げた。僧侶と向かいあわせになった私の返る事のない虚空にむかい、思わず何度も問いかけ

が、ありがたい贈り物を押し頂く気持ちで神妙に頭をてしまう 3 日目の塔公の午後だった。 （次号に続く）
17▲

すりながら、逃げ出すように寺を足早に後にすると、▼目を輝かせ、嬉しい、嬉しい ! と素直に喜びを表す

❖ わんりぃ活動報告

スリランカのカレー（3種）の会 講師：サジニ（コロンボ出身）
日時：2012年3月22日（金）
場所：まちだ中央公民館・調理実習室
参加者：22名
スリランカについては、日本スリランカ武道協会代表の赤岡さんが長い間‘わんりぃ’紙
上で紹介下さっていますので、スリランカ人
気質など楽しんでお読みになっていらっしゃる方も多いでしょう。ご存じのようにスリラ
ンカはインド半島（大半をインドが占める）の料理の盛り付けをするカジニさん

先端のすぐ真下に位置する島国で、スリラン
カと国名を変える以前はセイロンと呼ばれ、最高品質の紅茶の産出国として知られていま

大皿の真ん中にご飯を乗せ、周りに出来上がった料理を盛り付けて混ぜながら食するした。国名がスリランカになった今でもセイロン紅茶といえば美味しい紅茶の代表的なブランド名として認められています。
さて、 インドの直ぐ真下にあるスリランカですが、
スリランカのカレーはインドカレーとどこが違うのでしょう？
4 月 13 日（金）、上記会場で、ご夫君もスリランカ
人で、日本に来て 3 年目という、どこか若妻の初々しい雰囲気のカジニさんを講師に、カジニさんの義父母も加わった 22 名が、スリランカの代表的なカレー 3種（フィ ッシュカレー、ダル（豆）カレーとオクラのカレー）とスリランカ風サラダやデザートを作り味わいスリランカの文字と挨拶を紹介する

ました。
カレー料理はインドを起源として、 その後各地に伝わってそれぞれの風土や嗜好に合わせたオリジナルのカレー料理になって行ったようですが、スリランカのカスリランカ・カレー料理の会から特別なスパイスがなくとも簡単であっという間に出来る、栄養価の高いオクラのカレーです。

材料名
分量（8 人分）
準 備
2 ～ 3 mmの斜切り
オクラ
4パック
ですが、日本でいえば鰹節を隠し味にしているのだそう
玉ねぎ
中1個
3 mm 位の薄切り
トマト
大1個
3 mm 位の薄切りです。油もあまり使わず、スパイス類が揃っていさえす
青唐辛子
2本
小口切り
れば時間もさほどかからず手軽にできる、さっぱり系のカレー粉
大匙1
日本人好みの味でした。
粉唐辛子
小匙 2
民族料理の講習会は、現地から来た人に現地そのま
モルディブフィッシュ＊） 大匙 2
ターメリック
1つまみ
ま料理を紹介頂いて、一緒に作って食べてちょっぴりそ
ニンニク
3片
すりおろす
の国を知り、親しみ感じたりするいい機会になります。
生姜
親指大の1/2
すりおろす
今回も、日本人の食生活では使用しないスパイス類を
サラダオイル
大匙 2
塩少々
多用し、常夏の国の自然の豊かさを味わうと共に、お魚＊）材料中の「モルディブフィッシュ」
は、鰹節を砕いたものです。

レーも周りを海に囲まれた島国らしく、少々突飛なようのカレーが日常的な家庭料理として作られることや味のベースに鰹節
（モルディブフィ ッシュと呼ばれる）が 【作り方】
色々な料理にごく自然に使用されることを知って、日本と同じ大海に浮かぶ島国としてのスリランカに親しみ

火でしばらく炒める。

18▲（報告：田井） ③. ②にオクラを加えて炒め合わせ味を調整して仕上げる。
▼

を覚えた事でした。

①. ボールに 2 ～ 8 の材料を入れ塩少々を加えて混ぜて置く②. 油を熱し、ニンニクと生姜を炒め、そこに 1 を加えて弱るようになったところで、平仄の印をつけて確認すると、❖ わんりぃ活動報告

法則通りで改めて感心させられました。

第8回「漢詩の会」

次に、孟浩然の「春暁」をご指導いただきました。孟

日時：2012年4月8日（日）

浩然は盛唐初頭の詩人で、普通「もうこうねん」と呼び場所：まちだ中央公民館・6F 学習室3

習わしていますが、「もうこうぜん」と読むのが正しいと

講師：植田渥雄先生

教えて頂きました。
「春暁」は日本でも有名な春の詩で、

桜美林大学孔子学院講師 / 現桜美林大学名誉教授

しかも五言絶句ですから、暗唱するには手頃かなと思い

第 8 回「漢詩の会」では、前回用意した資料の中から、 ます。この詩の平仄は、普通の 1 句と 4 句、2 句と 3
韓愈の「春雪」を中心にお話を伺いました。今年は春節句が対になるのとは違って、1 区と 3 句、2 句と 4 句ががとても早く 1 月 23 日でした。太陰暦の春である春節

対になっている変則的なもので、このように平仄のルーが来ても、本当に動植物が春を感じるのは太陽暦二十四

ルを少し変えた詩もあり、拗体（おうたい＝ひねくれ体）

節季の一つである立春を過ぎてからなので、春節から立と言うそうです。ちょっと親しみを感じるようになって来春までのこの季節、名のみの春をかこちつつ、立春を待た平仄ですが、まだまだ奥は深そうです。

つ気持ちが高まります。

最後に、今回お話を伺った「春雪」、「春暁」のほかに、

韓愈のこの詩は、丁度今年のように、春節が非常に早資料に載っている「江南の春」、「風橋夜泊」、「廬山の瀑

く来て、立春までが長く、その間の春を待ち望む気持ち

布を望む」を一通り中国語で読んでいただき、詩吟とはを詠ったものなので、植田先生が特に今年の春に取り上違った、中国語独特の音とリズムを堪能しました。

げようとご指定くださったものでした。身近な庭の情景

次回は、5 月 20 日（日）、14：00 〜 15：30、まちに、春を待つ気持ちを託して、しかも漢詩作法上の規則だ中央公民館 6F 視聴覚室で開催します。5 月は今までにのっとった美しい詩です。

と違い午後の開始となりますのでご注意ください。内容

いつものように、音の高低を線で表し、ご指導に従っ

は、前回、今回と使用した資料をもう一度使い、中国でて何回か朗読の練習をするうちに、いつもの自分の中国は「日本人が一番好きな詩」と認識されている、張継の語とは違って、何やら中国語らしく聞こえるような気が 「風橋夜泊」と、李白の「廬山の瀑布を望む」を取り上げして、嬉しくなって来ます。詩がぐっと身近に感じられていただく予定にしております。

（報告：有為楠）《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し

第 9回 中国語で読む・漢詩の会▲ 日本でよく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽し▪場所：まちだ中央公民館 6F・視聴覚室
町田市原町田6-8-1
JR 横浜線町田駅ルミネ口2分 / 小田急線南口5分

もう!
▲ 正しい発音で読めるように練習しよう!
✿ 第 9回「漢詩の会」
では、3月、4月に使用した資料から、中国で「日
本人が一番好きな詩」として知られる張継の「風橋夜泊」と、李白の「廬山の瀑布を望む」
を取り上げます。

▪月日：2012 年 5 月 20 日（日）▪時間：14：00 ～ 15：30❖ 5月講座の開始時間が変更になりました。 間違えずにお出掛け下さい。

「漢詩を中国語で聴き、中国語で朗読する」こと ▪会費：1500 円 ▪定員：20 名✿ 漢詩は音楽です。
＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
を目指します。中国語を勉強されていらっしゃらない皆さんも、詩の背景や作者を知って、中国語による詩吟として楽しんで見る ◆ お申込み：☎ 050-1531-8622（わんりぃ）
E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jpのは如何 !? 皆様のご参加をお待ちしています。

【植田渥雄先生略歴】
1937 年、岡山市生まれ。東京大学文学部卒業。
▶ 元桜美林大学教授▶ 元 NHK ラジオ中国語講座担当講師▶ 現桜美林大学孔子学院講師

19

▲

▼

▶ 現桜美林大学名誉教授

2012 年 6 月 2 日（土）～ 3 日（日）場所：麻生市民館（小田急線・新百合ヶ丘駅・北口徒歩 2 分）
主催：麻生市民館サークル連絡会

共催：麻生区役所生涯学習支援課 / 麻生市民館

今年も、市民館の各部屋で毎年好評の楽しい催しが展開されています。下記は、迫力の和太鼓集団・夏蒐太鼓、本格的フラメンコ舞踊など、大ホールと大会議室のスケジュールです。

6

大ホール

日
（土）

2

月

6

日
（日）

3

大会議室

大ホール

大会議室

時間
催 物
12:30 ～ 15:00 【シャンソン・カンツォーネ・コンサート】
16:00 ～ 18:00
フラメンコ【!Vivimos Sentimos!
【和太鼓をたたこう】19:00 ～ 19:30 体験コー
19:00 ～ 20:45
ナー 19:30 ～ 20:45 公開リハーサル
11:00 ～ 12:00 【みんなで歌いましょう】
13:00 ～ 14:00 【心に残る名曲を歌い継ぎたい】【裸婦デッサン会】 公開講座モデル 2 名参加費
18:00 ～ 20:30
1000 円 参加申込：佐藤 988-7084
11:00 ～ 13:30

民舞 着付けショー 新舞踊

14:00 ～ 15:30
16:00 ～ 17:00
17:20 ～ 20:00
9:30 ～ 14:00
15:00 ～ 17:00

夏蒐太鼓演奏会～躍動・感謝～
日本舞踊発表会 ～浦島と龍宮城～
子どもたちの英語劇・世界の名作物語劇
室内模型飛行機と遊ぼう！材料費300円
朗読発表会‘わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。
ご継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費の納入は、出来るだけ 4 月一杯にお願いします。
また、新入会を 歓迎します。年会費：1500 円

入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011

参加サークルサロン・ド・ショコラ
リリア フラメンカ
夏蒐太鼓
麻生童謡をうたう会
麻生わらべ歌の会
麻生区デッサン会
踊ろう会・きものを美しく着る会
夏蒐太鼓
日本舞踊 七実会
ラボ・パーティ
Take-off
新ゆり朗読の会

日中友好 40 周年記念

林 敏 揚琴リサイタル

シルクロードで生まれた中国古楽器
《揚琴》
。ギター、
コントラバス、ピアノとの国境を越えたアンサンブル。

‘わんりぃ’● 2012 年 5 月 18 日 19:00 開演（18：30 開場）‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、
会報 ‘わんりぃ’ を発行し、情報の交換に努めています。
‘わんりぃ’の活動の様子は、おたより又は‘わんりぃ’● ミューザ川崎シンフォニーホール・音楽工房市民交流室● 3000 円

全席自由● 出演：林敏／揚琴竹内永和／ギター
田中伸司／コントラバス
萩森英明／ピアノ● 主催：林敏後援会

HP でご覧ください。

● 後援：「音楽のまちかわさき」
推進協議会

入会されると● 問合せ：林敏後援会：☎ 044-951-6736①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

☎ 090-9238-3021

林敏さんの華麗な揚琴の音色を楽しもう！

問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）‘わんりぃ’田井がチケットをお預かりしています。お会い◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスをできる機会のある方はこちらへのお申し込みもできます。

頂いた方に、毎月、カラーの美しい‘わんりぃ’をpdf
ファイルでお送りします。こちらは無料です。
◆ 町田国際交流センターで、ご自由に取ることができます☎ 042-734-5100（わんりぃ）

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！
日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に‘わんりぃ’の事務局にお届けくださるか、
田井にお渡し下さい。

［5月の定例会］◆ 定例会：5月11日（金） 13：30 ～（田井宅）◆ おたより発送日：2012年5月31日
（水）
です。

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～どちらも、お問合せの上ご自由に参加下さい～
20

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会場

月

月日