日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

121 号

田井方

〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@jcom.home.ne.jp

2007 / 3 / 1

E メールのアドレスが上記に変更になりました。

黄土高原の子ども 中国陝西省黄河近くの村で2006 年春節

撮影：周路♪ ♪ 「中国語で歌おう！ 会」 3月の歌 ♪ ♪

ʻ わんりぃ ʼ121 号の主な目次

yuè liang dàibiǎo wǒ de xīn

北京雑感その 12「北京の天気」……………………2「月亮代表我的心」

私の調べた四字熟語 10「五十歩百歩」 …………3

zhào

fèngyīng

指導：趙 鳳 英

於 ：まちだ中央公民館7F ・ ホール

yànyàn「陝北女娃」19〈艳艳〉 ……………………………4

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F

台東聖山「都蘭山」に登る（1）……………………6

3 月 16 日（金）19：00 〜 20：30

私の四川省 一人旅 4（康定） ………………………8「月亮代表我的心」はとても歌いやすいのでテレ中国を読む 39「史記の風景」……………………10

サテンの歌の中でも今だによく愛唱されています。この機会に是非マスターしましょう。
録音機をお持ち下さい。

「スリランカ人って？」………………………………11
ソウルの地下鉄劇場 ………………………………12
働くケニア人ママの育児事情 …………………14●「中国で歌おう！会」 於：まちだ中央公民館

niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句集「拈花微笑」より ………15

毎月1回、主として第 3 金曜日開催 19：00 〜 20：30
会費（月 1 回）：1,500 円 体験無料
会場、日時など事前に下記事務局へお問合せ下さい。

ʻ わんりぃ ʼ・新年会報告 …………………………16
ʻ わんりぃ ʼ 掲示板 …………………………………16
1▲▼℡ 042-734-5100

北京雑感その7「美味しく食べてウェイトコントロール」
北京雑感その
12 北京の天気
北京雑感その
7 北京の公園

う

い
う くす
い くす

う い くす

有為楠 君代
有為
君代
有楠
為楠
君代

私の住んでいるマンションの窓から、CCTV のテレ

うな毎日で、汗が噴出してくるのですが、蒸し暑くながないので、とてもよく見えます。それが、春先の黄砂

私は、北京の夏の気候を聞かれるたびに、“ 暑いこと

いので、さっぱりと気持ちのいい汗でした。その頃のビ塔が見えます。テレビ塔までの間に、さえぎるものの時や、初夏の朝の霧の日になると、全く見えなくな

は暑いですが、空気が乾燥しているのでしのぎ易くて、黄砂については、話に聞くだけで、完全に見えなく

雨が少ないという印象でした。本当はそれなりに降っることがあるのです。

北京の夏は、
私は好きです ”と答えていました。そして、なるのを実際に経験したことはないのですが、 夏のているのですが、日中には降らないで、夕方、土砂降り

窓の外は真っ白で、隣の建物が辛うじてみえるだけ、います。

はありません。いつも見えているあたりに、テレビ塔が脚の強さに圧倒されました。“ バケツをひっくり返したの雨が小一時間降って、あとはけろっと上がってしま

朝の霧ではしばしば経験しました。朝起きてみると、一度、出かけている時にこの夕立にあって、その雨

200メートル程先の建物は殆ど見えません。テレビ塔あるはずだと思って目を凝らしても、全く見えません。

ような ”という形容がありますが、まさにそれ、或はそ

丁度、日本が梅雨の頃によく発生しますが、2006 年とかと見ていたのですが、暫くすると降り方がおとなれ以上の勢いでした。雨宿りをしながら、どうなるこ

それほど濃い霧がかなり頻繁に発生します。この霧は、は特に多かったようです。

しくなって、そのうちにふっとやんでしまいました。あのですが、一度、外で体験しました。清華大学を退職てしまいました。

この濃霧は、大抵は部屋にいて窓から眺めるだけなとは涼しくなって、さっきまでの暑さはすっかり収まっ

された方々を対象にして、バスで北京の野生動物園へ

それが、2 , 3 年前からちょ っと様子が変わってき行くツアーにご一緒させていただいた時のことです。

ました。先ず、雨が日中長い時間降ることが多くなっでしたが、走っているうちにだんだん霧が出てきて、されたという噂を聞きました。そんな噂を “ 本当かも ”

朝出発の時は、ちょ っと曇っているかなというお天気て来ました。その頃、中国では人工降雨の技術が開発

北京南郊の野生動物園につくころには、視界が1メーと思わせるように、雨が多くなりました。ある時など、

バスは、這うようにして動物園の駐車場にたどり着い出してしまいました。私にとっては初めての感覚でトルにも満たないような濃霧になりました。

朝から雨がしとしとと降ってきて、日本の梅雨時を思きました。初めに動物のショ ーを見せてもらえるといした。

中央のパフォーマンスがやっと見えるだけ、舞台の後去年、中国は、南の方で台風の被害が酷かったようで

そして去年、2006 年は、更に雨が多くなりました。

うので、野外舞台の前の座席に着いたのですが、舞台ろに控えた動物はおろか、前面のパフォーマンスも端すが、南に台風が接近すると、北京に雨が降るようで、その分蒸し暑くなりました。北京は空気が乾燥していの方は、霧のヴェ ールの向こうにかすんでいました。

ると思っていましたのに、あの乾燥はどこへ行ってし

さすがにこんな深い霧は、北京でも珍しいようでした。
朝起きて、窓の外に霧を見る度に、これは本当の霧まったのでしょう。北京もやっぱり雨が降れば蒸し暑

気汚染に触発されて濃霧になるのではないかと、知り勿論、以前と同じように夕方から強い雷雨があるこ

いのだと改めて感じました。

だろうかと考えてしまいます。どうも、本物の霧が、大合いの中国の方は言います。いずれにしても、空気中ともあります。そんな時は、あちこちの道路が冠水し年前までは、北京の夏は快適でした。日差しは、東京あが降っても、道路が冠水するのは、あまり目にしませて、交通渋滞が起きます。以前は、どんなに激しい雨に水分があるので、陽が出ると蒸し暑くなります。3 , 4

たりと比べて、ずっと強いようですが、空気が乾燥しんでした。地域の違いもあるのでしょうが、あれからが良かったものです。それが最近は、日本と変わらな見掛けほど内容は整備されていないのかしら、などと北京の気候は、6 年程前に、私が北京へ行きだして2005 年に、“ 今年の夏は少し変だぞ ”と思ったのでているので、日陰に入ると汗がすっと引いて、気持ち

何年もたって、インフラ整備も進んでいるはずなのに、意地悪く思ってしまいます。

いくらい蒸し暑くなってしまいました。

からでも随分変わりました。当初は、5 月の末になる

すが、2006 年には、今までとすっかり変わってしまと、夏の日差しが照りつけて、その強さにビックリしま

いました。2007 年の夏はどうでしょうか。出来ること

▼

2

▲

なら、
昔の“ 快適な夏 ”に戻ってきて欲しいと思います。

した。日本ではまだ梅雨も始まらない頃に、真夏のよ私達は日常、ふたつのものにあまり差がないときある者は五十歩逃げて思いとどまり、もうひとりはに、「Ａ君の意見もＢ君の意見も中身は五十歩百歩

百歩逃げて思いとどまったと致しましょう。この時歩百歩だ。
」などと良く使います。
「大辞林」
（三省堂）
：
「孟子

五十歩百歩 ︵ごじゅっぽひゃっぽ︶︶

いくつかの辞書を調べますと、に五十歩逃げた者が、百歩逃げた者のことを “臆病者梁惠王上」にある言葉。五十歩逃げた者が百歩逃げた者を臆病だとあざわらう意。小さな差はあるが、たいした変わりはないこと。似たりよったり。
「現代国語辞典」（三省堂）：少しの違いはあるが、たいした違いではなく、にたり よったり

︻私が調べた四字熟語

����だ。」あるいは、「この企画もあの企画も内容は五十であること。
「戦いのとき、五十歩逃げても百歩逃げても、逃げたことに変わりはない」ということから。と載っていました。
「中日辞典」（小学館）には「五十歩百歩」は見当たりませんでした。
さらにインターネットで参照したのですが、中国で出版されている辞書で「現代漢語詞典」というのがあります。

︼

10だ！ ”と笑ったとしたら、王様はどう思われますか。
」
恵王は「それは、笑ってはいけないだろう。
逃げた歩数がただ百歩にならなかったというだけであって、逃げたことに変わりはない。ふたりの臆病に差はないだろう。」と答
えました。
孟子は
「王様がそのことをおわかりならば、自分の国に人々が集まることを期待してはいけないということに気付いていただけるでしょうか。つまり、自分の政治を抜きにして人々が苦しんでいることを凶作のせいにする
ようでは、本当の意味での善政をしているとは言えないのです。
」』
要するに孟子は、この喩え話で五十歩逃げたのは恵王で、百歩逃げたのは隣国の王であら敗走し、一人は五十歩逃げ、もう一人は百り、どちらも大した違いがないのだと言って統た話。敵と戦っていて、二人の兵士が前線か

三澤

そこでは
「戦国時代、孟子が梁の惠王に語っ届いた「仁」ある政治こそが一番と言うためいるのです。孟子は、民の生活に配慮の行き歩逃げた。五十歩逃げた者が百歩逃げた者を、に持ち出した話が「五十歩百歩」であったと役立たずと嘲笑した。これは、実際は二人というわけです。

も逃げたのであって、遠近の違いでしかない。
（『孟

〈注記〉
出典： 孟子 中国、儒教の経典。四書の一つ。7 編。
過ちがあるのに、程度が軽いというだけで他人を嘲孟子の言行をその弟子が編纂したもの。宋代の朱子によって四書（
『大学』
『中庸』
『論語』
『孟子』
）に列
笑することに喩える。
」と説明されています。
せられてから特に盛行。仁義の道を強調し、やがて上述のように、出典は『孟子』
梁惠王・上です。
仁義礼智の四端の説を確立した。日本では、易姓『中国の戦国の中期、梁（りょう）の国の恵王が孟子
革命（脚注）の主張と我が国体とが相容れないとしに「わしは国政には心を尽くしている。河内（かだい）て忌避傾向もあったが、江戸時代に入って朱子学で飢饉が起きれば、民を河東（かとう）へ移し、またの流行と共に必読の書となった。
食糧を河内へ運んでやる。河東で飢饉が起きたとき
人物：孟子 戦国時代の儒家。魯（＝山東省）の鄒（すもまたそのようにしてやる。隣国の政治を見るに、わう）の人。名は軻（か）、字は子（し）輿（よ）。前 372子』梁惠王・上に見える。
）自分にも他人と同じ欠点やしのように心を砕いているようではないが、一向に〜前 289。孔子が唱えた仁に加えて義を説き、巧み

隣国の民が減って、わが国の民が増える様子がない。

に比喩を用いた優れた議論によって、戦国諸子百家の説の中に儒教思想の基礎を確立した。性善説

いったいどうしてであろうか」に立ち、人は修養によって仁義礼智の四徳を成就する可能性を持つと主張し、富国強兵を覇道とし孟子が答えました。
「王様は戦争がお好きなようなので、戦争をたとえにしてお答え申し上げます。戦て斥（しりぞ）け、仁政徳治による王道政治を提唱した。亜聖と呼ばれる。著に『孟子』がある。

場で味方の軍の太鼓が鳴り響いて戦いがますます激しくなり、とうとう刀と刀が直接触れあうほどの接易姓革命（ えきせいかくめい） 古代中国において、近戦になりました。あまりの激しさに武器を手放し、孟子らの儒教に基づく、五行思想などから王朝の交代を説明した理論。
3▲▼

鎧・甲を脱ぎ捨てて逃げ出す者があらわれました。

shǎn běinǚwá陕北女娃［19「
黄土高原来信 ・第二部

yàn yàn

〈翻翻〉］」・・・・・

zhōu lù

周路

艳艳の悲しい話は、黄土高原来信 ・ 第一部でも取り上げられていますのでお読みになった方は多数いらっ
しゃるかと思います。人類の文明の発展は、とどまる所を知らないように進んでいるこの21世紀、母親の無知のために命を落とした少女へ深い哀悼を込めて、黄土高原と呼ばれる中国辺境の農村の現実を伝えています。
厳しい生活環境もあって、女性の教育が軽視されがちなのですが、女性にも教育が必要であることを繰り返し述べ、艳艳の物語では無知の悲劇を紹介しています。
た。2000年の正月、私が伏義河村にやって来た時、たまたま村の真ん中に人が群がっていてました。老人達が日向ぼっこをしながらカルタを打っており、女の子たちが老人達の周りで小鳥のようにピーピー、チーチーと囀って、しかも時折私にいたずらを仕掛けて来ます。私がカメラを彼女達に向けると小鳥が飛び立つように散らばるか、身体を翻してしまうの

艳艳にはアンケートがありません。偶然に写した艳艳の写でどうしても撮影できません。どうしようもないのでカメラ

真、それも友達と一緒の、一枚の写真があるだけです。実際、
艳艳は私のことを知りませんし、私もまた彼女についての印を別の方に向けるや、石臼の縁に焦点を合わせました。石臼

象は何もないのです。

に寄りかかり三人の大人しく内気な女の子たちが、町の子ど
もと同じような服を着、はにかんだ様子でこちらを見ていま

2001年5月、私は又、伏義河村を訪れましたが、もう夕方した。私はすぐさまシャッターを押しました……。

で、しかも棗を剪定する季節でしたので村の中に大人の人影

10 月のある夕方、私はまた伏義河村を訪れました。このは殆どありません。私は子ども相手にふざけて、学校に行っ日は曇っていて撮影にならないので子供たちがいる学校にている子ども見かけると「私のこと知っているでしょう？」な

行き、まだ帰宅してない子供たちに、「ちゃんと渡してね」

どと声を掛けたりしていました。

と繰り返し頼んで、この三人の女の子の写真やその他の写

ここには3、4回は来たことがあって自信もあったのです。

真を預けたのでした。三人の内のどれが艳艳なのでしょう

案の定、遠くの方から走ってきた二人の女の子が指差しながか？

ら笑いかけてきました。私は元気になり2人に言いました。

2日目の朝、私は村に来ると、道すがら知り合いの村人に挨「私のこと分かるでしょう？」

拶しながら、艳艳の家がどこか訊きました。傍にいた子ども「分かるわよ」

がすぐ近くだといって私を家の前まで連れて行ってくれまし予想通りの答えが返ってきましたので、嬉しくなり、た。艳艳の家の薄暗い窑洞に入り、暫くしてやっと家の中の「写真を撮ってあげたことあるでしょう？」

様子がはっきり見て取れました。貧しく、とり散らかったま

私はいつも村の子供たちの写真を撮ってはあげています。

まで、壊れかけた竈の上に何個かの茶わんが置かれ、竈と繋それでこんな風に問いかけてみました。が、彼女達はがっているオンドルの上には色褪せた布団が積まれていまし「ないわ！」た。破損したいくつかの家具に全ての財産が収められていると頭を横に振りました。記憶の中で3人の女の子を一緒にのでしょう。

撮影したことがありますので、写真を出して見比べ

私は黒くなった壁に額が掛けられているのを見つけまし「この子達は誰なの？」

た。右下のコーナーにはやはりあの見慣れた三人の写真がと訊きますと、一人の女の子が、ありました。指し示してもらいやっと黄色い綿入れを着て「芳芳でしょう、慶慶でしょう、それに、艳艳！」左に立っている、丸顔で賢そうな女の子こそが艳艳だと知すると、もう一人の女の子が付け足しました。

りました。

「艳艳はいなくなったわ！」

艳艳の母親は呆けたような顔つきで私に語ってくれまし「どうしていなくなったって言うの？」

た。その夜、艳艳は隣家でテレビを見て家に戻り、お腹が空いわけが分からず重ねて訊きますとていたので、水がめの蓋に置かれてあった蒸し饅頭（小麦を「いなくなったっていうのは死んだって事よ」

捏ねて蒸しただけで餡は入っていない）を、深く考えず食べ「ネズミ捕りの薬を飲んで死んだんだよ」てしまったのです。しかも、それは母親が自らネズミ捕りの「先月だよ」

薬を混ぜ、水がめの蓋の周りに置いた四個の中の一個でした。

二人は先を争っていいました。子供たちの話はとても理解

母親は薬入りの饅頭を方形に並べ真ん中に人が食べる饅頭をできませんし、又信じられることでもありません。

▼

4

▲

置けばネズミに食べられないと思っていたのです。悲劇はこ夜になってオンドルの上に身体を横たえ思い出してみましれており、艳艳はそれぞれの科目で中の上といったところでした。
写真に一緒に写っている二人の女の子・芳芳と慶慶にも艳艳のことを訊いて見ました。二人はしゃくりあげながら艳艳
にとても会いたいと言いました。学校の先生の話では、艳艳が亡くなって何日間か毎日、お祖父さんが懐に艳艳の写真を入れ、艳艳のカバンを提げて泣きながら学校にやって来ては艳艳を迎えに来たそうで、その時はクラスの同級生達皆が泣き、先生も泣き、学校全体がまるで泣く集団になっていたことです。
重苦しい気持ちで私は伏義河村を後にしました。同行の現地の友人が私に言いました。艳艳が死んでから、求婚に訪れる人が少なからずあったそうで、結局、両親は艳艳を伏義河
村近くの土崗村の郝という姓の亡者の嫁に出したそうです。

のようにして起こりました。

聞き伝えたところでは死んだのは二十年前で、当時はやっと

僅か1時間ほどで薬が効き始め、艳艳はオンドルの上を転

十何歳かの少年だったそうです。しかし、生きていれば艳艳

げまわり、喉が痛いと叫びました。母親は何か食べたものがのお父さんの年齢を超えているはずです。

喉に詰まったかと思い、艳艳の背中を叩きましたが効果がな

これは“弥婚”と呼ぶ当地の風習で、十二歳以上で、まだ結く、この辺りの民間療法に従って、緑豆を石臼で挽いて灰と婚していない人が亡くなると、その後必ず配偶者を見つけ合

水を加え艳艳に飲ませました。艳艳は2時間近く激痛にさい葬するのです。

なまれた挙句に白い泡を吹き、最後に真っ黒い血液を吐くとこの風習を聞いて、心の中に一つの疑問が湧きあがって意識がなくなりました。この時になって水がめの蓋を調べて来ました。暫くためらってから恐る恐る同行の友人に訊きみると薬入りの饅頭が一つ少なくなってるのに気づき、やっました。

と原因が分かったのです。

「相手方の家はなにか結婚の約束を形にしましたか？」「お腹の中はすっかり焼け爛れてしまっていました」

生きている人同士なら結納金があると思ったのです。

母親は顔中に自責と悔恨を滲ませ気の抜けたように言いま「出しましたよ。五千元を要求しましたが、向こうは4000元

した。

支払ったそうです。
」

僅か2、3時間の内に、元気一杯だった娘を失なってしまい

私は何もいえませんでした。その夜は私はどうしても眠るこました。しかも極度の苦痛の中で死に至らせてしまったのでとが出来ませんでした。

すから信じられる話しではありません。聞くに堪えず私は家何日かした或る日、私は土崗村に行き、村人に教えて貰っを出ました。艳艳は私のことは全く記憶になかったでしょう。

て静かな山裾脇に南向きに設えられた新しい墓を訪れましけれどもあの写真を手にしたときはきっと驚き喜んだことでた。そして文字のない木製の墓碑の傍らに二つのチョコレー

しょう。もうすっかり忘れていた通りがかりの人が送ってく

トを備えました。

れたのですから。
私は家の外に立って暫く心を静めると、また家に戻り、艳艳の小さい頃の写真を見たいと思い写真額の中を探しました。しかし、一枚もありませんでした！ 世の中は本当に不公平です。私は母親と弟を一緒に写し、次回来る時は艳艳の写真を大きく引き伸ばしてくると約束しました。可哀相な女の子は隣の家のテレビでほんの少しばかり外の世界のことを知ったばかりというのに、この世から早々と旅立って行ってしまったのです。
私は伏義河村にいつもより一日多く滞在し、三日目の朝、村の学校に行きました。先生は私が艳艳のことで来ていると聞いていて、「艳艳はとても大人しく、可愛い娘で、いつも一生懸命に勉強し、作文もなかなかよかったのです」と興奮気味

5

▲

▼

に話しました。壁の上には班の成績表がまだ張ら台湾 ─ 台東聖山「都蘭山」に登る（1）佐々木 健之来日経験 8 回）が我々に同行してくれることとなった。易しい■登る山の選定まで
3 人グループで 2007 年の正月は台湾の山へ行こうと考えハイキングの山を、沢登りが専門の山岳会に案内してもらうのた。台湾には 3000mを越える高峰がたくさんあり、常緑樹ではずかしいのだが、成り行きでそうなってしまった。

覆われたエメラルド色（そう思った）の山々は、夢を誘った。ど台湾の山というと、日本では「玉山（昔の新高山）」が有名でこを登ろうか？ 毎度の軟弱登山隊なので、高望みをしてはい

ほかの山はほとんど知られていない。わたしも知らなかった

けない。乏しい情報を集めた末、ややがんばった案で台湾でのが、九州より小さい台湾には 3000mを越える山が 200 座以

最南端 3000m 峰「北大武山（3092m）」にねらいを絞った。そ上もあるのだ。日本には「日本百名山」という山の格付け聖書の山は途中の山小屋で一泊すれば、翌日には山頂に立てるらがあるが、台湾にも「台湾百岳」と呼ぶ選ばれた山々があり、そしい。台湾最高峰の玉山などは 4000m 近いから冬は降雪の心の選定基準は高度1万フィート又は 3000m 以上の山というか配があるが、「北大武山」は 3000m台やっとだし台湾最南部ら壮観だ。さらに各山地を代表する「五岳」
や、尖鋒を集めた「三の位置からすると積雪はまず無く、冬の天気も割合とよい。ひ尖」など、名山群のいろいろなたたえ方がある。

とまず場所を選定して安心していたが、具体的に調べ進むと、それとは別に誰でも登れる低山を選んだ「台湾小百岳」とい

台湾では 3000m 以上の登山には入山許可証が必要とか、正月う分類があり、「都蘭山」もこれに入っている。

は台湾も3 連休になり山小屋が混雑するなどうれしくないこ■都蘭山の台東市へ
台北在住の麗雲さんとは高雄の飛行場で落ち合った。麗雲とも分かった。山の混雑は日本で十分味わっているのでもういい、「北大武山」は諦めた。

さんは短髪の似合う小柄な女性で、気取らない人だった。外見新たに目標を選定。登山道があり日帰りで、冬の天気がよくからは、難度の高い沢登りをするような人には見えなかった。

見晴らしが良さそうなところをインターネットで探した。少な

しかし、登攀中に落石を顔面に受け、前歯1本を欠いてしまっ」だった。こい候補から消去法で残ったのが「都蘭山（1190m）

たそうで、なかなか厳しい山登りをやっていたようだ。前歯はの山は台湾東海岸の台東市近くにあり、海岸からすぐにそそ修復したので見た目では何ともない。彼女は食べ物の嗜好がり立っている。海と反対側の山腹は「卑南大渓」という大河におもしろく、ニンニク、香菜、唐辛子など刺激物、強い香りが削られてこちらもけわしい。南北にのびる痩せた尾根上に頂ダメ。それでも台湾人かねー、といいたくなってしまう。

をいくつか並べた山なみである。高さは物足りないが、一等三2006 年12 月31日、高雄駅 07：11発「莒光号 91」に乗車。

角点とのことで、きっと風格のある山に違いないと希望的に思台湾南部の線路は、峠越えの山岳鉄道となり、変化があって楽いこんだ。

しい。台東駅に10 時ちょうど到着。

具体案を練っていると、同行するSさんの知り合いから台湾

麗雲さんの所属するCT 溯渓会は高山なら詳しいが、台北の山岳会を紹介してもらった。その結果、ありがたいことに台から離れた低山の都蘭山などは眼中にないので不案内である。

湾台北の「CT 溯渓会」会員の麗雲女士（少し日本語ができる、

そこで会長の莊さんは、大事をとって地元の案内人、廖氏に案liào

内を依頼してあった。廖氏は静かな物腰の退職教職員で、彼とは台東駅で落ち合う約束になっていた。こういった経緯は、登る当日になって麗雲さんから聞いた。
麗雲さんも廖氏とは面識がないので下車するとすぐに携帯

台北で連絡をとりあい、
駅前広場で落ち合う。麗雲さんは廖氏を
「老

百岳の一覧

師」と呼びかけたので、この文も「廖先生」としておこう。廖先

百岳の一覧

生の車は新しいスズギの四駆で、これに我々の手荷物などを積み、最初にその日晩泊まる「台東公教會館」へ行った。

台中

駅から10 分ほどの中心街にある「台東公教會館」は公務員を優遇してに泊めるところであるが、一般客も泊まれる。外観は普通のホテルと変わらない。手続きのため中に入ると、高年

高雄

配のフロントマンが日本人かと訊いてきて、「雨降りお月」や台東

わたしの知らない軍歌を日本語で披露。自分らで荷物をホテ

都蘭山

ルの部屋へ運び、山の荷物だけを持って登山口へ向かった。
低い家並みが続く台東市の街並みはすぐにとぎれ、国道を北上する。10 分ほど行くと道路沿いにある海辺の小公園に車を止めた。そこからは湾曲した海岸線を前景に、切り立った山並みが望まれた。これが都蘭山か。
6▲▼「CT 溯渓会」からプレゼントされた「台湾百岳」のバンダナ。これを土台に地図を作った。中央にゴマのようにみえるのが「百岳」の位置。

普悠瑪遺址のピーク

三角点ピーク

海岸の小公園からみた都蘭山、どれが頂上かよく分からなかった

廖先生が山を見ながらコースを説明するという。といっても1万人ほど

廖先生が中国語で話し、それを麗雲さんの大まかな日本語フが居住してィルターで引っかけ、われわれに伝える。麗雲さんは専門のガおり、独自の文化と言語を持っている。

根節蘭と教えられたラン

イドではないので、廖先生の説明を日本語に言い変えるのは

台湾の少数民族というと、高砂族をすぐに思いうかべるが沢登りより難しかったかも？。彼女は普段は「台湾語」の生活

高砂族とは日統時代（日本統治時代の略、台湾ではよく使う略をしているので、「中国語」は得意でないらしいが、台湾に生

語、日拠時代ともいう）に日本が名付けた原住民族の総称だそ

まれた人は、生活に必要な語学を習得しなくてはいけない。

うだ。今は「原住民族」と呼び 2007 年1月現在、台湾当局に公コースであるが簡単に言えば、海岸から直線的に伸びてい認されたもので13の民族がある（インターネット調べ）。

てる尾根を伝い、鞍部にでる。そこから主稜沿いに北上し、一我々が登山した日も、卑南族とその関係者らしい人たち（廖

つ目のピークが山頂とのことであった。山頂は一つ目のピーク

先生に訊いたがはっきり分からなかった）が登山道整備のため

か二つ目のピークかよく分からなかったので、折よく山をスケ

入山していた。セメントをこねるための水入りポリタンクを担ッチしていた Sさんのスケッチブックで指さしてもらうと、一ぎ上げた、本格的なものだ。

つ目のピークとのこと。これで日本側三人が納得した。しかし、登山口からしばらくは、ブルドーザーで轢いた跡がある林

実際に行ってみると、三角点の山頂は二つ目のピークであっ道めいた道だった。下山の子供連れ家族とすれ違ったので、安た。くい違いは Sさんの絵に問題があるのか、それとも廖先生

心して歩ける山であると確信した。この道を 30 分ほど行くとが一つ目のピークの説明をしたのか、は謎となって残った。

作業所のような小屋掛けが現れ、ブル道は終わりとなる。小屋説明を終え再出発。やがて国道を左に折れて隘路を山へ向

は登山道整備の基地らしく、それらしい備品があったが、誰もかった。道は急坂で狭いがきちんと舗装してある。果樹農家がいなかった。歩きながら、もしや山頂までブルドーザー林道かときどき現れ、民家が無くなると、やがて道路も尽きて「都蘭と心配したので、普通の登山道となってほっとした。
麗雲さんはしんがりに付いて、「初心者」を擁護するような山」
登山口に着いた。およそ標高 600mくらい。

位置を保っていたが、少しは我々の山登りの経験を認めても■いよいよ聖山へ
車10 台くらい止められる広場と、木組みの新しい展望台がらったのか、気を抜いた歩き方に変わった。だんだん傾斜がきあった。展望台の上で登山を終えたらしい若者 2 人がカップつくなり、大きな照葉樹が茂るようになった。樹林の中の小道

麺を食べていた。彼らに軽く会釈してその展望台に登ると間で暗い。林床のシダ類、梢の着床植物は、日本の山で見るより近に青海が見え、曇り空と水平線との間に平らな島、台東市沖

大きくたくましい。

の太平洋に浮かぶ「緑島」が見えた。山腹の木々は青々とし、空11：20 主稜上の鞍部に到着。ここで小休止。

気は暖かい。

主稜の向こう側は、切り立った崖になって落ち込んでいる。

すでに11：40 で山登りには遅い時刻だ。廖先生の車には、下を見ると植物が繁茂した傾斜地が、蛇行する河に向かって広切り揃えた竹杖が 5、6 本積んであったので、人を連れた山登がっていた。ほんの5分ほど休み、すぐに出発する。暗い林床にりを日常的にしてる人なのだろう。麗雲さんとわたしがその杖

鮮やかなピンクの蘭が咲いている。少し進むと同じ花が次々とを1本ずつ借り受け、廖先生自身は愛用の木の杖、微妙にねじ現れた。一株に五、六個の花を付けた、よく目立つ可憐な蘭だ。

れて味のある杖を使う。あとの2 人は日本から持ってきた自前

廖先生に問うと「根節蘭」であるという。だが帰ってから調べるのストックを手にした。がっちりした体つき、温厚な廖先生をと「根節蘭」というのは属名で、種名ではなかった。
廖先生は元教員名だけあって、はなかなか博識があり、とき先頭に出発。
数民族（卑南族）の聖地だったのだ。卑南族は台東県付近に約

次号に続く
7

▲

どき立ち止まっては植物や地形などを丁寧に説明してくれた。

▼

道は良く整備されていた。それもそのはず、「都蘭山」は少（ 康定へ）私の四川省一人旅［4］田井

この旅で二度目になる庚定に向うバスに揺られながら、

元子

蘭州へ

私の心は嬉しさで踊っていた。いよいよ本格的に旅の第

甘粛省

青海省

二部が始まるのだ。バスは懐かしい思い出の土地に向かっ

陜西省

九寨溝

チベット

て走り始めていた．
．
．
。


帰国する母たち一行と別れ、一人居残りを決意したの

松藩

四姑娘山 6250m
丹巴塔公高原

は、もっと深く四川省チベット圏の人々やその生活と触れ

百花
日隆

合いたいと思ったからだ。訪れる場所はチベット圏ならば

ラサへ

康定

理塘

どこでも良かったのだが、旅の目的地は居残りを決意した

稲城

時から既に心に決めていた。

昆明へ

三年前に訪れた四川省チベット圏の「カム東部」と呼ばで駆け抜けた場所を、もう一度自分の足でじっくりと歩いてみたかった。未だ訪れた事の無い街や村に行ってみたい気持ちも強くあったが、一度は訪れた土地であっても、

成都

四川省

重慶市

亜丁

雲南省

れる地方の街や村を、あの時には後ろ髪を惹かれる思い

黄龍

貴州省

今回までの足跡（は「わんりぃ」の旅で移動）

次回以降の足跡050 100 km

子さんは困ったような顔をするばかりで売ってくれよう

人に連れられバスで走り抜けただけの旅ではその土地のとしなかった。お釣りがないのかと諦めようとした時、バ本当の姿は見えてはこない。心を強く揺さぶられはしたスに同乗していた少女の一人が自分の一元硬貨を取り出が、私は前回の旅にまだ納得していなかったのだ。

すと、私にトウモロコシを買ってくれたのだ。

そしてもうひとつ私が三年前の旅にこだわっていたの

まだ幼さの残る彼女の年齢は、おそらく中学生くらいは、深く心に残っていた場所があったからだ。ずっと私のだっただろう。バスに戻ると急いで日本人の同行者から一心の奥に沈んでいた、宝石のように美しい湖が夢ではな

元借りて返そうとしたのだが、彼女はどうしても受け取っかった事を、再びあの場所に訪れて確かめたかった。

てくれず、私はトウモロコシを食べながら恥ずかしくてた
まらなかった．
．
．
．
。


成都から康定を結ぶこの道をバスで通るのは既に四度

懐かしさもあり、飛びつくようにしてドラム缶の中で灰目だ。三年前の旅の往復と、今回の四姑娘山麓をめぐる旅

まみれになっている焼きトウモロコシを買う。聞いた話ででの帰り道もこの道路を通って成都まで戻った。 今ではこの辺りで作られているトウモロコシは、食用というよは窓の外を流れる風景もところどころに見覚えがあり、一りは家畜の餌となっているのだそうで、それはまるで石の人旅の喜びで心が躍っている私には、風景までが「おかえように硬いのだが、噛み締めるとこれが本来のトウモロコ

り！とうとう一人で帰って来たんだね」と迎えてくれる旧シなのだろうと思える素朴な味わいで、私にはとても美友のように感じられていた。

味しい。トウモロコシをかじりながらこの道をバスに揺ら嬉しくて嬉しくて、一人で車窓を眺める顔もつい笑顔にれていると、三年前の旅の思い出が次々に蘇ってきた。

なってしまう。他人が見たら、ちょっと頭のネジが緩んでこの道で初めて入った街道沿いの公衆トイレ．
．
．
．
。

いるように見えたに違いない。

それは、それなりにアジアの国々を渡り歩き、それなり

途中立ち寄った休憩所の脇ではドラム缶のなかでトウに中国のトイレについての噂を聞き及んでいた私でも思モロコシを焼いていた。

わずカルチャ ー・ ショックを受けてしまうほどに衝撃的「あ〜！ 懐かしい！」だった。もうヤケクソにならなければ入る勇気も涌いて来

三年前に初めてこの道を通った時にも食べたっけ。

ないような感じだったが、そういえば今回の旅ではそん

その時のバスには、こちらの土地出身で、案内役として私なトイレには一度も出会っていない。ここ数年飛ぶ鳥を落たちの旅に同行していた鳥里鳥沙氏の親戚筋にあたるとす勢いで発展している中国は、どうやら地方の僻村のトイいう少女たちが数人同乗していた。途中の小休止でバス

レ事情にまで急速に文明の波が押し寄せているようなのを降りたあの時にも、このドラム缶の焼きトウモロコシがだ。それはこの土地を旅する旅行者としては、快適に旅の売っていたのだ。

日々を過ごせるという喜ばしい事柄ではあるのだが、その土地の本来の姿が急速に失われつつあるという一事例を
8▲▼

小銭を持っていなかった私が紙幣を差し出すと、売り示されてもいるようで、私としてはかすかな焦りも感じて

しまうのだ。

四姑娘山メンバーと旅の最後を過ごしてから、ほぼ十心の中で暖めていた思い出の土地は、あの時の姿をそ日ぶりの康定だ。あの時には皆と一緒に過ごしたこの街のまま留めているのだろうか．
．
．
．喜びで弾んでいた心にに、帰りの航空券を捨てて一人で戻って来ているなんて！

フッと一瞬、不安の影がよぎる。

そんな予想外の展開が愉快で思わず笑ってしまう。スキッ

プしたいような気分で街の中を歩き回り、あちこちの雑貨

当時はまだ道路事情が悪く10 時間以上もかかった道の屋やスーパーに立ち寄っては今後の旅に役立ちそうな物

りが、三年の間に驚くほど改善され、バスはスイスイと7を買い物して回った。

時間ほどで康定に到着した。

ティッシュ、爪切り、日焼け止めの入ったリップクリー

バスを降りると先ずチケット売り場に向かい、明日の目

ム、クッキー、果物ナイフ、明日のバスの中で食べる果的地である理塘までのチケットを買った。出発時間は翌

物．
．
．
．
。それは必要にせまられての買い物というよりは、

朝の6 時半だ。

なにか少しでもこの街と関わりを持ちたい、そんな私の気持ちの為の買い物であるような感じだったのだが。

チケットを買い終えたら、次は今日の宿探しだ。大きなザックを担いだ一人旅ではこれが面倒なのだ。成都からそれにしても康定の街並みは、三年の間にずいぶん様

チベットエリアへの中継点となる康定では、バス・ターミ

変わりしていた。記憶の中にある古い建物は見当たらず、ナルの周りにも「住宿」と書かれた看板がたくさん出てい表通りには見覚えのない、明るく清潔なショーウィンドーて宿を探すのは難しくなさそうだったが、実際、思った以の近代的な店が数多く立ち並んでいる。庶民的な食べ物

上に簡単に済んでしまった。適当に当たってみようと一歩屋や公衆トイレなどが集っていた街の一角は姿を消し、二バス・ターミナルを出たところで、いきなり宿の客引きに階建てのショッピングモールが建てられていた。予期して囲まれてしまったのだ。

いたことではあったが、そんな街の変化は私には寂しく感「小姐！今日の宿は決まってるの！？ 良い部屋あるわ

じられた。

よ！ 目の前よ！」

止められない時代の流れは、やはり確実に山岳地帯の小さな街にも迫ってきていた。

客引きというとちょっと胡散臭いイメージがあり、いつもだったら避けてしまいがちなのだが、真っ先に声をかけ

て来たチベット人のお姉さんはキリッとしたしっかり者と康定はそれ程大きな街でもないので勢いづいていた私

いった感じで、何の根拠もないが信用できそうな気がしがガンガン歩くと、二時間程でおおむね歩き終わってした。重い荷物を担いで部屋探しをするのが面倒だった事まった。少し歩き疲れてベンチに座りアイスキャンディー

もあり、私は彼女の話を聞いて見る気になったのだ。

を舐めていると、隣に小学生くらいの女の子の二人連れ

宿は道路を挟んだ斜め向かいのビルの 3階でバス・ターがやってきて腰掛けた。

ミナルの目の前だった。彼女について行くと、その宿が一人の子はたった今、買ってきたばかりらしいビニー

入っている5階建ての小さなビルは、1階が飲食店になっルに包まれたリュックサックを膝の上に乗せていた。言葉ている他は各階にそれぞれ別の経営の安宿が詰まっていは判らないが、女の子はそれを手に入れたことが嬉しくた。バス・ ターミナルの入り口に集っていた客引き達は、てたまらないらしく、リュックを見る目を輝かせ、手で撫結局みんなこのビル辺りからやって来ていたのに違いなでながら夢中で話をしていた。私は二人の様子を見ながい。きっと何処の宿も設備は似たりよったりなのだろう。

ら少し新鮮な気持ちだった。身近に子供がいないので詳

一番安いという30 元の部屋には窓は無く、 セミダブ

しい事はわからないが、今の日本で子供達はリュックサッ

ルのベッドとTV の置いてあるサイドボードでいっぱい、クを買って貰って、こんなにうれしそうな顔をするのだろいっぱいという感じだったが清潔そうで悪くはなかった。

うか．
．
．
．
。なんだかその子達がとても可愛く思えて、何か

何処の部屋に泊まってもトイレとシャワーは共同だが、ど喋ってみたくなった私は、持っていたウエストバックの中

ちらもまぁまぁ清潔で、24 時間使えるというシャワーもから折り紙を取り出した。

熱いお湯がまぁまぁの湯量で出るようだったし、私にとっ「外国に行く時は折り紙を持っていくといいよ」ては十分だ。どうせ今日一晩眠るだけの部屋なのだ。迷わ海外旅行に行き始めた頃の私に母が教えてくれた事だ。

ず一番安い部屋に決めて荷物を下ろした。

折り紙は日本の文化と伝統を伝え持つ美しい遊びであると決まって何もかも順調だ。荷物を置いたらすぐ街に出く事のみで立体的な物の形が作られていく事に、まるでた。

手品を見るような驚きを感じるらしく、皆が興味を持って9▲し、この遊びを知らない外国人は、一枚の紙が折られてい▼うわ〜い。ベッドの上で伸びをする。今夜の宿もアッサリ

くれる。

「神様．
．
． 私をこの土地に再び訪れる機会を与えて下たとえ言葉が通じなくても、折り紙さえあれば気軽にさって有難うございます。どうか今後の旅の安全をお守り

土地の人と交流するきっかけを作る事ができるので、私

下さい．
．
．
」

は海外に行く時にはいつも必ずバックの中に入れておく

私は特に信心深い人間ではないのだが、素直にこんなのだ。

気持ちが込み上げて来た。ひざまずき、頭を床につけてお取り出した折り紙で、得意のユリの花を折ってみた。い

祈りをすると、それまで手に握りしめていた折り紙の花をつもだったらこちらから積極的に働きかけなくても、折り祭壇に置いた。

【続く】

紙を取り出した時点で相手の方が、何が始まるのかと息をつめて見つめてくれている事の方が多いのだが、少女【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

達はリュ ックサックに夢中で隣席の外国人には気づいて原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報 ʻ わんもいないようだった。二人があまり一生懸命話しているのりぃ ʼ は、会員の皆さんから寄せられた原稿でまとめられで邪魔をするのも悪いような気になった私は、折り紙のています。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した花を手に持ったまま立ち上がり、散歩を続ける事にした。

面白い話などなど気楽にお寄せいただければと願っています。皆さんの投稿をお待ちしています。

しばらく行くと寺院があった。僧侶が中から出てきたの● 紙面が 16p と限られていますので、掲載まで暫くお待で、入っても良いか確かめ足を踏み入れる。境内では小坊

ち頂くことがあります。また、紙面の都合で作者のご主達が勉強していた。本殿に入るとチベット仏教の美し了解の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いい仏像が私を見下ろしていた。思わずハッとして反射的たりすることもあります。

に頭を下げる。

「史記の風景」

中国を読む

宮城谷昌光著

新潮文庫

ふ た た び「 史して水戸の家督を継がせたのは有名な話（らしい）。

小説家、 宮城谷

周王が武王の子ども威王に政権を奉還したイメー記」ネタである。

明治政府の樹立に伴い、行われた「大政奉還」は、昌光氏が「史記」

ジで提案されたとのこと。もちろん出典は「史記」書いたエッセイ

ろで「史記」の力がもっと生きているに違いない。

では想像力が広たエピソードも。例えば、孔子の弟子、子貢についの物語を題材にだ。探していけば、日本史の重要局面のところどこ「史記」を題材にしながらも、「史記」から飛び出集。 小説家ならがって、「 史記 」て。
「史記」によれば、口が達者な子貢を、孔子は高がまたひとつくは評価しなかった。しかし、孔子没後、子貢の弁しめる。

とになる。もしかしたら、子貢あってこその、現在才で語られる孔子は大きな存在となって広まるこ

違った風味で楽の孔子かもしれない…。

「史記」は日本

たくさんの人間が複雑に絡み合って歴史を作り、の歴史にも深く影響を及ぼす名作なのだ。たとえば、織田信長。彼

さらに後世の人たちはそこから学び、歴史を作っな話だが、それは「史記」の「田敬仲完世家」にある、国を超えて影響を与えつづけ、他国の歴史をも作

が若い頃、「大うつけ」として過ごしたことは有名ていく。司馬遷という一人の男が作った「史記」は、斉の威王が即位して 9 年のあいだ、戦略的にうつり、そしていまだに深く読まれている。

か、というのが宮城谷氏の解釈だ。

のは中島敦だ、と話していた。中島敦は 20 世紀の大学の授業で先生が司馬遷を最も理解している

けを決め込んだという挿話から学んだのではない

水戸光圀も「史記」を教科書にした人だった。17

日本の作家で、そんな彼が理解した司馬遷は国もを受けて更正。兄・頼重を差し置いて世子になった国も時代も関係なく普遍的なものとして残る…

歳まで不良だった光圀青年、「史記」を読み、感動

時代の超越した人だった。

それが本当の歴史かもしれない。
10

▲

▼

光圀は「伯夷列伝」に影響を受け、兄の子を養子と（真中智子）

（日本スリランカ文化交流協会）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 5

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

ス リ ラ ン カ 人 っ て？
スリランカの事を全く知らない人から聞かれる質

えてもらう段にまでたどり着かない事があります。こスリランカの人ってどんな人達ですか？ といった事になります。僕の経験では通行人だけでなくタクシー

どちらも一言で答えるのは難しい質問です。スリラる人は少なかったです。それどころか、地図を出す事

んな時に地図を出して聞いてみても大抵の場合は無駄問の中で、多いのはスリランカってどんな国ですか？

の運転手さんでさえも、地図上で現在地を正確に指せです。

ンカに入国して初めて吸う空気の匂い、体で感じる風

によって議論に拍車をかける事になります。

事なので言葉では説明できません。どうか御自身でスさえ地図なんかは見ないで、たぶん見ても判らないのても地図やガイドブック、インターネットなどで調べめます。そして走りながら、平行して走っているバス

僕がスリランカで駐在員として過ごした 2 年間に感じ方向で良ければまっすぐ行き、違っていれば方向を変

社有車の運転手さんが初めての場所に行く時にでの心地よさ、空港ロビーの雰囲気などは感性に関わるだと思いますが、先ず大まかな方向を目指して走り始

リランカに行って体で感じて下さい。国の概略について御自身でイメージを作ってもらう事にして、今回はやタクシーの運転手さんに大声で道を聞きます。そのたスリランカの人について書こうと思います。

えるといった具合に微調整をしながらあまり迷う事も旅行者や研究者の方がその国に興味があって訪問なく最終的には目的地のある町に着いてしまいます。

その国に赴任します。そして赴任直後から仕事をする

えそこが町から離れた一軒屋の様な場所であっても、更に目的地が住所もわからないような場所でも、例するのと違って、駐在員は本人の好き嫌いに関係なくだけでなく、否応無しにその国でその国の人達に接し目的地に着くことができます。こんな時に驚くのは、思い入れ無しにその国の人を見る事ができます。

の町へ行っても彼の親戚、友達、友達の友達などがいて生活をする事になりますから、その国への先入観やスリランカが小さな国だからかもしれませんが、どこ

僕が仕事を通じて知り合った人達、我家の住み込みて道を教えてくれる事です。もっとも、道を教えてものメイドさんとガードマン、社用車の運転手さん、両

らうと同時にお互いに近況報告なんかをしていて余分き合いを通して感じたスリランカ人っていうのは、第スリランカの人は時間を守らないとよく言われます

隣家の御家族、近所の人達、その他諸々の人達との付な時間が掛かることには閉口します。

一に恐ろしい程に世話好きだという事です。

が、日本でも時間を守らない人がいるのと同じで、ス

僕が外国人だったので特別だったと思われるかもし

リランカでも時間を守る人は守る、守らない人は守らに住んでいたので外国人が珍しいと思う人はいなかっりもちょっと多いので、スリランカでは皆が時間を守かもしれませんが、相手の為に何かしてあげたいといスリランカで外国人が時間に関して注意しなくてはないだけの事です。守らない人の割合が日本の場合よれませんが、仕事上では勿論の事、外国人の多い地域

たと思います。僕の周りにいたスリランカ人だけなのらないと思われている様に感じます。

う気持ちが非常に強いようです。

いけないのは、自宅に招待された時です。習慣として知っていると言ったりしているうちに後に引けなくり少し遅く行けば良いだけの話です。そればかりか、を招いて、スリランカを訪れた多くの人達からスリラれる事は間違いありません。

言われたりしていると感じていました。

待っている人もいます。また、スリランカの人に欠点出来ない事や知らない事でも、出来ると言ったり、少し早目の時間を指定してきますが、言われた時間よ

なって、あやふやな事を言ったりします。これが誤解

どんなに遅くなってもその日の内に行けば歓待してく

ンカ人はいいかげんだ、約束を守らない、お節介だと以上は僕が持っている印象なので、 違った印象をが無いわけではありませんが、欠点を上回るだけの何

第二に議論好きだということです。街中で誰か一人かがあります。この何かに触れ、感じるためにはスリに道順を尋ねたとします。たちまちのうちに世話好きな人達が寄ってきて、あっちだ、こっちだと身振り手ランカを是非とも訪問して下さい。そして、御自身がいた僕をほったらかしにして集まってきた人達がシンているスリランカの人達を観察し、思い切って話かけついて話をしているのでしょうが、なかなか道順を教ますよ！

ハラ語で何か議論を始めてしまいます。たぶん道順にてみて下さい。きっと、あなただけの何かを感じられ

11▲

出来る限りの範囲で構いませんから、そこら辺を歩い▼振りで世話を焼いてくれます。そのうちに、道順を聞ソウルの地下鉄劇場

岩田温子

巻き寿司一本が 1000 ウォン、中くらいの大きさの甘い

ソウルの地下鉄は韓国語がわからない外国人にもと瓜が一つ 1000 ウォンです。

ても利用しやすいので、ソウルに来たときにはもっぱら

地下鉄で移動をします。車体の長さは日本の地下鉄と同じくらいだとおもいますが、車幅は広く、ゆったりとし別な日に地下鉄に乗って座っていると 70 過ぎと思わた感じがします。最近ソウルを訪れたときに地下鉄の中れるおばあさんがやってきました。疲れた顔つきをしてで日本ではお目にかかれない思いがけない光景を何度います。服装は古びてはいるものの洗濯がしてあってこも眼にし、すっかりソウルの地下鉄ファンになりました。

ざっぱりとし、靴もちゃんとしたズック靴をはいていま

その時のことをお話ししようとおもいます。

した。その人もやはり手にキシリトールガムを持っていて、座っている乗客の方へ寄っていってはチラッと手の

昼下がり、座席は埋まっていましたが、立っている乗中のガムを見せています。何ごとか話しをしているよう客は殆どいないガランとした車内に一人の若い女性がには見えませんでした。関心のない人は顔を挙げず、関入ってきました。ジーンズに白い T シャツ姿の女子大生

心のある人はさりげなくお金を渡しガムを受け取ったというような感じですが、背中には赤ちゃんを背負い、り、お金だけを渡しガムはうけとらなかったりしていま

なにか思いつめたような硬い表情をしていました。そのす。

人は車内にはいってくるとすぐに縦が 15 センチ、横が

この日は先日の若い母親のときよりもお金を出す人

20 センチほどのボール紙に何かを手書きしたカードをが多かったように思えました。このおばあさんが隣の車

全く無言のまま手早く座席に座っている乗客たち一人

両へ移り、さらにいくつかの駅を過ぎたとき一人の小柄

ひとりの膝に配って行きました。私の膝の上にも置かれなよぼよぼしたおじいさんが大きな袋を肩にし、手に杖たので見てみましたが、韓国語で書かれているので内容を持って私のいた車両に入ってきました。杖を持つ手のはわかりません。

先には何かパックに入ったものを持っています。どうも隣に座っている若い男性の方を見ると、青年は一瞥し

それは餅菓子のようでした。 ガム売りのおばあさん同てすぐに膝の上においていました。他の人たちも同様で様、フラフラと、それでもしっかりお金を出しそうな人す。若い母親の様子を目で追ってみると両側の座席の乗に目を付けて近寄っていきました。

客に書付を配り終え一呼吸置いた後に、今度はまた同じ

私の目の前の座席には中年女性が二人おしゃべりを順番ですばやく書付を回収し始めました。隣の青年の膝しながら座っていましたが、先程はガム売りのおばあさの上の紙も私の膝の上の紙もやはり無言のまま取ってんからガムを買っていました。今度もやはりおじいさん

ゆきました。わけの判らないままに見ていると、向かいが近づいてゆきました。しかし彼女達は今回は餅菓子を側の座席に座っている中年の女性が財布からお金を出買わずに 1000 ウォン札一枚を手渡していました。私はしています。よく見ると若い母親の手の中にはガムが握餅菓子が大好きで、しかもこのような地下鉄の中での商られていました。どうもキシリトールガム 2 包み入りの行為とも言えない不思議な出来事に興味が湧き、一つ買パックのようです。

うことにして 1000 ウォンを出しました。するとおじいさんは 2000 ウォンといいました。

座席に座っていた人は 1000 ウォン札を一枚母親に押し付けるように渡しましたが、ガムは受け取りませんで一瞬ビックリしましたが、隣に座っていた夫が「商品した。ほんの一瞬のやりとりですがどちらも無言のままを欲しい人は 2000 ウォン、いらない人は 1000 ウォンです。母親は素早くお金を受け取り、また書付を回収しなのかもしれない」と解釈をしてくれたので、2000 ウォながら先へ進んで行きました。今度は中年の男性がやはンを出しました。手作りかあるいは元祖何とか餅というりガムは受け取らず 1000 ウォンを母親に押し付けるよようなものを期待していましたがその餅菓子は工場でうに渡していました。

大量につくられている小豆餡を求肥でつつんだありふ
れた餅菓子で、味も普通でした。

書付を回収し終えた母親は次の車両へと移って行きしょうか。地下鉄の最低運賃が 900 ウォン、コンビニのが、1000 ウォンを渡していた人は数人いました。おじ12▲

その車両の中で餅菓子を買った人間は私一人でした▼

ました。1000 ウォンは日本円にすれば 120 円ぐらいでいさんはよぼよぼ歩くわりには大きな袋を担いでいまの宣伝マンからは少し離れたところにいたおじさんがしたが、その中に餅菓子がどっさり入っていたのでしょ人を掻き分けてやってきて一つ買っていました。他にもうか。案外大勢が餅菓子を欲しがったらかえって困った

二人が買っていました。値段は 2000 ウォンだったと思かもしれませんね。お金を出さずに知らん振りをする人います。
このほかに私が見たのは折りたたみ式のショ ッピンが大半ですが、品物を受け取らずにお金を渡す人が毎回グカート、衣類の埃よけカバーのセット、携帯靴磨き

数人はいたことがとても驚きでした。
このような商売とも物乞いともつかない人たちが地セットを売る人たちでした。靴磨きセットは日曜の昼下

下鉄にいるほかに、れっきとした商売を車内でする人たがりで、車内には立っている人も結構いて混雑していまちもいました。ある昼下がり、立っている乗客はいなくしたが、宣伝が一通り終ると同時に買い求める人が何人て、座席にも空席がある車両に派手な赤と黒のストライもいたのには驚きました。目の前に座っていたカップル

プの上着を着た人が乗り込んできました。台車の上に大は女性が買い、隣の男性に渡していました。男性はさっきなダンボールの箱を置きその上に更に CD ラジカセをと靴を一撫でしていましたが、あまり綺麗になったよう載せていて、大きな音量で軽音楽をながしています。車にはみえませんでした。これも値段は 2000 ウォンでし

内に入ってまず一礼をし、それから大きな声でなにやらた。

言いながら車両の中央にきました。そしてやおら商品をどうも車内販売される商品の多くは日本で言えば取り出し、頭の上にかざし、よく見えるようにしながら100 円ショ ップで売っているようなものがおおいよう一層声を張り上げて商品の宣伝をはじめました。

な感じです。それにしても韓国の人がわりと気軽に車内

ちょ っとドスの聞いた声でメリハリをつけながら宣で物を買うのには驚きました。車両は 10 両編成ぐらい伝をする様子は縁日のときのテキヤの人たちと同じ感だったようにおもいますが、だいたい私のいる車両でもじです。商品はアメリカンポップスの CD で、軽快な音

2・3 人の人が買ったり、お金を与えたりしているので、楽や甘いバラード音楽を 3 曲ほど流していました。5 曲

全部の車両を渡り歩いていると一列車でもまあまあの入った CD が 6 枚セットで 30000 ウォンだそうですが、収入になるのではないでしょうか。

買う人はいませんでした。その時の乗客の半分以上は中高年だったので、歌謡曲のようなものであれば売れたか

今回はソウルに 5 日間滞在をし、毎日地下鉄に乗りまもしれませんね。でも乗客は誰一人不愉快そうな顔や素したが、 殆ど毎日車内での物売りを目にすることが出

振りは見せませんでした。宣伝マンはやがて一礼して隣来ました。 ある日はソウルの郊外にでかけるので一時の車両へと移って行きました。別の日に同じ格好をして間地下鉄に座っていましたが、その間 3 人のセールスマ

同じ荷物を持った人がホームで電車を待っているのをンたちが入れ替わり立ち替わり目の前でいろいろなパ

見かけましたので、組織的な販売なのでしょう。

フォーマンスを見せてくれ、今度はどんなことをするのだろうとまるで劇場にいるような興奮と期待感を覚え

この日までは比較的乗客の少ない日中の車内での光たものです。

景だったので、当然混雑する時間はこのような商売は行

車内で売っている商品はどれも駅の構内や道端の露わないだろうと思っていました。

天商が売っているようなものなので、どこでも買えそう

ところがある夕方の混雑した車内で小さな携帯用ラ

なものなのですが、列車内という閉ざされた空間の中にイトを売るおじさんに出会いました。さすがに車内を大いる乗客は、商品を買うことによってセールスマンの巧

きなカートを引いて移動するわけには行かず、乗車した

みな話術やパフォ ーマンスを楽しんだ木戸銭を払って入り口に近いところで実演をしながらの宣伝を始めまいるようにも思えました。そして、なかば物乞いの人たした。そのライトはクリップがついているので「指先にちとお金だけを渡す人との間には一種ドライなそれでとめることが出来るし、帽子のつば先や服の襟のところいて情の通い合いがあったように見えました。これも韓にもつけられるし、電池も長持ち、とにかく便利」とい流の人と人との付き合い方なのかなと興味深く思いまうようなことをいっていたのでしょう。言葉はわからなした。
次にソウルを訪れる時、地下鉄劇場でどんな韓流ドラ

いのに見ている私はすっかりそれが欲しくなりおもわ

▼

13

▲

マが見られるか楽しみになりました。

ず立ち上がりそうになり夫におしとどめられました。そアフリカとの出会い ⅩⅣ

働くケニア人ママの育児事情
竹田悦子

アフリカン・コネクション代表

昨年 5 月長男を出産したこともあり、働くお母さん

そしてそれを可能にしているのが「nanny（ナニー）」のケニアの子育て事情と日本のそれを比較してみたと呼ばれる「お手伝いさん」の存在である。働くお母さ

りして考えることが多くなった。

んを持つ家庭にはほとんど「お手伝いさん」がいる。日

ケニアの子供の出生率は年々減少しているとはい

本でお手伝いさんというと、資産家や政治家のお宅でえ 3％を超える。都市部と農村部では格差がかなりあしか見かけられない存在かもしれないが、ケニアでは、るが、やはりナイロビなどの都市部では、先進国のよ

働くお母さんがいる家庭ではどんな職業であろうとうに女性の晩婚化・ 少子化

も、ナニーがいることが珍しの傾向は少しづつではあるくない。

が私の知る人の中にも多くどういう人がナニーとしなってきているように思う。

て働いているのだろうか？

例えば、 私の旦那の祖父

一般的に十代半ばから後半

は 2 人の奥さんがいて、 そくらいまでの女の子で、 小れ ぞ れ に 子 供 が 10 数 人 い

学校や高校を中退・ 卒業しるので、彼には子供が 20 名

た後、 結婚するまでの仕事

以上いることになる。 しかとし て い る ケ ー ス が 多 い。

しその次の彼の両親の世代

また親に高校や大学を負担になると、一桁で 5 〜 6 人する経済的余裕がないと学前後が多い。 そして私の旦費を貯めるためにする仕事

那世代になると（ 特に都会としていることもある。 特に移り住んだ場合）には、1

徴的なのがケニアには 53 の

〜 4 人となる。

部族がいるが、 同じ部族出

この傾向は、政府、国際機身で血縁関係のある家庭で

関 や NGO が 子 供 数 を 制 限

働くことが多い。やはり、住しようとキャンペーンした成果というよりは、それぞみ込んでいるケースが多いので、親戚や知り合いの紹

れの家族がベストの選択をしている結果ではないか

介のほうが安心できるし、スワヒリ語や英語よりも部と私は考える。もちろん今でも 10 人以上子供がいる

族語のほうがお互い生活しやすいということもある

家庭も沢山ある。つまり、一人一人に教育をきちんとのだろう。

させられるかどうかによって子供の数を制限していほ と ん ど が 女 の 子 で あ る が ま れ に 男 の 子 で も、る家庭が増えてきた。

「shamba boy（シャンバボーイ）」や「house boy（ハナイロビなどの都市で働く女性の価値観も、先進国

ウスボーイ）」として雇われていることもある。シャンと変わらなくなってきている。ケニアで売られている

バとはスワヒリ語で「庭」を意味するので特に庭の世

女性誌「EVE（イブ）」は私も好きでよく読んでいたが、話をしていることが多い。この場合は、外国人や政治

内容は日本で売られている女性雑誌の内容と大して家のお金持ちの家で働いていることが多い。

供産むタイミング」いった特集があったりする。一緒

で一日中働いて日本円で 1000 円から 3000 円くらいに仕事をしたことのあるケニアの女性たちはスーツの間であると思う。なので、一般に公務員や会社員とを着て、メークをし、携帯電話片手にいつも忙しそうしての給料が 1 万円から 2 万円くらいだとしても、日な感じである。彼女たちは高校や大学を卒業し、仕事本のお手伝いさんを頼むよりは遥かに経済的負担はに就きながら結婚・出産・子育てをしている人が多い。

少ない。

14

▲

ナニーの給料は、決して高くない。一ヶ月住み込み▼

変わらない。
「キャリアと子育て」「仕事をしながら 子

彼女たちは確かに若い女の子が多いが、その働きぶ

遠くアフリカで、女性は人生を自分でデザインしてりはプロフェショナルである。幼いころから家事・育いる。後進国と呼ぶにはためらうような女性のいきい児を家庭で当たり前のようにするケニアの子供たち

きとした現実がそこにはある。先進国と呼ばれる日本

は、小学生も高学年くらいになると、お母さんと同じで、「仕事は続けたかったけれど…」という声を沢山ように家庭の仕事を一人でこなせる。ナニーとして一聞くし、やはり結婚・出産をきっかけに専業主婦とし日中、家にいてお母さんがやっていることのすべてをて家庭に入る女性のほうが多いことも事実だ。それも一人でやることができるのである。買い物、掃除、選

女性の人生としてすばらしいことではあるけれど、大択、料理、育児、また来客がある場合にはその食事の切なのは「選択肢があること」であると思う。

面倒まで制限なく仕事が出来るのである。

建前では外国人を雇用しなければ日本の産業が維

私のいた孤児院にも保育園の先生がいたが、彼女も持できないとか、 国際化を推進するとかという日本ナニーを雇い、小さな子供がいてもいつも通りに仕事

政府ではあるけれど、 本音はなるべく外国人を入国をしていた。その生活ぶりは私にとって理想だった。

させたくない日本。 国レベルで少子化が問題視され家事が滞ることなく家はいつも美しく、子供もナニー

ながら、産婦人科が少なくなってきていたり、保育園になつき、 彼女は仕事や所属している教会のボランや幼稚園も足りない地域も多くあるという。そういうティア活動をし、洋服の仕立てをしている旦那の店を施設の充実も大切だが、私の意見としては、是非プロ

手伝いつつ、空いた時間や夜、週末子供と過し、まさフェショナルなお手伝いさんを外国から雇えるように自分の人生を自分でデザインしている、と感じたもな「nanny visa」を発給してもらいたい。

のだ。いつ子供を生み、いつまで休み、いつから仕事現実にさまざま国でナニーは仕事をして認められに戻るといった、日本なら、会社や保育園の都合に合外国に出稼ぎしている。いい面も悪い面もあると思う

わせるところを、自分の都合で合わせていけるその柔が、きちんとした雇用として家庭で是非働けるチャン

軟性と自由さ。子供にとっても地域やいろいろな人のスがあれば、私もナニーもそしてなにより家族全員が目や手で育てられるということもあり、小さなときか豊かに自分の人生をデザインしていけるのではない

ら社交性を身に着けることが出来るように思う。

かと思う。
niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

立ち膝の観音の眼にある春愁

春宵や故 城 鎮 も り 三 日 の 月

tíng tíng lì lián tái

chūnxiāo chùchù yōu

亭亭立莲台

春宵处处幽
gù chéngjiù zhènshuí xiāng shǒucí yán guānyīn yǎn wēi kāi

故城旧镇谁 相 守

慈颜观音眼微开chū sānyuè rú gōu

初三月如钩yì yǒu chūnchóu āi

亦有春愁哀

春色迷人、 春宵尤撩人。 在那繁星与新月争记得小时候去大佛殿总感到害怕、 因为觉得辉的夜空下面、 故城旧镇的苍老轮廓一如往

大佛像的眼睛一直盯着自己。 其实、 那只是佛

昔、朦胧有致。白日游览的新城新镇、充满现代

像高大、 双眸俯观的缘故。 只要人在其下、 总化气息 : 商业街车水马龙、 娱乐场所喧闹杂沓

在那目光的盯视范围。

……

此句中观音菩萨的目光、 实际上就是作者的人们都涌向新城了、 谁还光顾老城 ? 只有天

目光。 自己胸中泛起春愁、 观望观音的双眸时

上的月亮、 还一如既往地与这沉静的故镇长相

也发现有春愁。 说穿了、 观音的目光只是一面

厮守。

镜子、 反映出了观音者的内心世界。

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本诗中的初三、是指正月初三。

ʻ わんりぃ ʼ2007 年新年会、賑やかに盛り上がりました！
ʻわんりぃʼ 恒例の、シュワンヤンロウ（羊肉のしゃぶしゃぶ）
新年会が、春節に先駆ける2 月4日（日）麻生市民館・料理室で開催されました。40 名を越える参加者たちは頬を緩めてシュワ
ンヤンロウに舌鼓を打ちました。
10kg 以上用意の羊肉をしっかりお腹に納めた後は、馬頭琴の演奏、中国琴の演奏、「北国の春」を中国語で歌い、ビンゴやお笑い福引で盛り上がり、2007 年度の新年を祝いました。ʻわん
りぃʼの活動が始まって今年は15年。この間、活動を通していろ
いろな出会いがありました。そんな出会いを懐かしんで遠路お出掛けくださったメンバーや関係者の方々も交えて終始、まるで同窓会のような和やかさでした。
また、ʻわんりぃʼのメンバー達と一緒に山西省を旅したり、
ʻわんりぃʼに山西省各地の紹介記事を寄稿下さったりと、会に関わりの深い山西省中国国際旅行社副社長の黄玉雄氏が山西省旅遊局局長と共に山西省旅行のPRで丁度東京に見えており、ʻわんりぃʼの新年会の催しを聞いてご参加という思いがけない来客もありました。
（田井）▲ TOKYO 万馬馬頭琴アンサンブルの永瀬征博さんと池谷禎俊さん▲「北国の春」を中国語で歌う「中国語で歌おう！会」の趙鳳英さん（左から 2 人目）とメンバー達▲ 中国琴の演奏を披露くださる
何媛媛さん《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
hé yunáyuán

（詳細は 4 月号）【ご予定下さい】

ʻ わんりぃ ʼ のおたより会員継続のお願いとお誘い
年会費：1500 円

1）
何媛媛さんの手づくり餡儿餅で交流しよう！

入会金なし

郵便局振替口座：0180-5-134011

ʻ わんりぃ ʼ

2007 年 4 月 15 日（日）15：00 〜 17：00
於：鶴川市民センター・第二会議室

毎年、4 月は ʻ わんりぃ ʼ おたより会費更新月です。3 月

参加費：2000 円

します。新規入会も歓迎します。

小田急線鶴川駅バス鶴川支所前下車 0 分

一杯に継続会費（1500 円 / 年）の納入（上記）をお願い

15 名から 20 名（申込制）＊参加は会員と会員関係者のみですʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられ

2）
任書剣ドキュメンタリー映画再上映します！

ました。文化は万里につながるの想いからです。

（ 2004 年制作 75 分）「北朝鮮の夏休み」

主としてアジア各地から日本に見えている方々と2007 年 4 月 19 日（土）19：00 〜 20：30
於：まちだ中央公民館・視聴覚室

協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催してJR 横浜線町田駅ルミネ口下車徒歩 3 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 5 分

参加費：無料います。また、
2 月と8 月を除いて年10回、会報 ʻ わ先着：36 名（申込者優先）

んりぃ ʼ を発行しています。

申込＆問合：TEL/FAX 042-734-5100ʻ わんりぃ ʼE-mail:wanli@m2.ocv.ne.jp

入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたより制作費と送料及び活動のサポートに当てられていまちだ国際交流センター/日本語部会：子ども教室ます。 活動の様子は、おたより又は ʻ わんりぃ ʼHP

講演会「日本語以外のことばを母語とする子供たちが、

どう日本語を学んでゆくか」

でご覧ください。

無料／当日参加可

2007年3月10日（土）13：30 〜 15：30

問合せ：042-734-5100 （事務局）

於：町田国際交流センター・講習室

JR 横浜線東急ハンズ口下車徒歩3分 / 小田急線町田駅南口徒歩7分 /町田市フォーラム4F

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3 月定例会 3 月 12 日（月）4 月号おたより発送予定日 3 月 28 日（水）共に田井宅 13：30 〜 どなたでもご参加で来ます。

講師：清田淳子（お茶の水女子大学で「日本語非母国語話者年少者教育学」講座開講）
申込＆問合：町田国際交流センター℡ 042-722-4260 Fax 042-722-5330