日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’

179 号
2012 /

12

女王谷の美人コンテスト・二次審査の顔見せ

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100/1

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

撮影年月：2012 年 10 月

撮影：大川健三‘わんりぃ’ 179 号の主な目次
北京雑感
（70）
湿度 ………………………………………2
私の調べた諺・慣用句（15）「老いて益々盛ん」…………3
媛媛讲故事
（49）
「土中に隠したお金」
Ⅳ ………………4
中国-城市めぐり（20）「成都市・そのⅣ」………………6
四姑娘山写真だより（28）
女王谷の美人コンテスト ……9「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて⑤両河郷、開かずの宿…10
モンゴル滞在日記Ⅲ …………………………………12
スリランカ紹介（63）「スリランカ人の物差し」
Ⅲ ……14
私の四川省ひとり旅（60）/4度目の康定でⅢ…………16
アジア映画鑑賞⑤香港映画「桃さんの幸せ」…………18

表彰者の合同写真【智子の雑記帳】（88）「災害時の気持ちの備え」………19
留学生たちの広場・東北被災地支援のボランティア …20「中国の笑い話④」………………………………………21▼‘わんりぃ’
掲示板………………………………………21［表紙写真説明］中国四川省カンゼ・チベット族自治州
丹巴県で恒例の「風情節」のお祭が行われ、これもまた「風情節」
恒例の美人コンテストが開催された。
（詳細説明：9 ページ）
1▲

松本杏花さんの俳句集「千里同風」
より………………19

北京雑感その 70

湿

度

う

い くす

有為楠 君代

一年がたつのは早いもので、2012 年も、もう12でも、北京では、（勿論、食べ物の種類にもよりますが）月。ちょっと早いようですが、今年を振り返ってみる

傷んで駄目になってしまったと言うことが殆ど無かっと、夏の暑さが印象に残ります。寒さが身に凍みるよ

たと思います。そのせいか、北京の人々は、時間が経っうになった昨日今日でも、思い出すとため息の出るよ

た食べ物でも余り気にせず食べてしまいます。一度、うな暑さでした。私の周りでも、暑さに体調を崩した

北京の人々と一緒に団体旅行をしたことがあるので方が多くいらっしゃいました。そんな話をすると、周

すが、中国の人々は、バスの中で配られたサンドイッ

りからは、歳のせいだと片付けられていましたが、秋チを食べ切れなかった時、時間が大分経ってから、残の収穫物の中にも、「夏の暑さのせいで今年は不作」 りを食べていました。我々は、食べたいけれど、時間と言うものが沢山あるようで、そんなニュースを聞くが経ってしまっているので傷んでいないか心配で、臭と、「我が意を得たり」と思うのでした。

いを嗅いだり、ちょっと舐めてみたりと恐る恐る味見

今年、私は珍しく中国以外の国へ出かけました。4をしますが、中国の方々は、そんな心配はまったくし月にタイのバンコクで5日ほどを過ごしたのですが、 ていませんでした。日常生活の中で、ものが腐るとい
タイは3、4 月が一番暑い時期だそうで、皆から、何うことを余り経験していないようです。

でこの時期に？ といわれました。その暑いバンコク

皆さんは、中国で食堂に入った時、余分な茶碗やで、おまけにゴルフ場で下手なゴルフを楽しんで来ま

皿を頼んで濡れた茶碗や皿を持ってこられた経験はした。バンコクは確かに暑いことは暑かったですが、 ありませんか？ 格式の高いレストランでは違うので東京にいるより身体の消耗度は少なかったように感じ

しょうが、街角の食堂と言ったランクの店では、しばました。

しば経験しました。初めは、忙しいので拭くのを省いまた8 月末には、北京から遥か南の深圳へ出かけまて持ってきたのだろうと思っていたのですが、よく観した。これも、何でこの時期に？ と言われましたし、 察してみると、食器は洗った後拭かずに食器棚に積み
緯度的にも随分南ですから、暑さを覚悟していたので重ねていました。あんな手抜きをして、不衛生ではな

すが、私個人的には、余り酷い暑さは感じませんでし

いかと思いましたが、実は、家庭でも洗った食器を拭た。東京にいるより楽だったような気がしました。旅

く習慣はありませんでした。洗って水切り籠等に暫く行中で、ちょっと気を張っているので、酷い暑さを感

置くと、まだ糸じりに水が残っていても、そのまま食じなかったのだろうと言う見方もありますが、私には、 器棚に収納します。台所には、台布巾はあっても、食暑さの質が違うように感じられました。日本では、一器を拭く布巾はありませんでした。それでも食器を次度汗をかくと、汗がいつまでも身体にまとわりついてに使うときにはすっかり乾いていて、何の支障もありいる感じですが、バンコクも、深圳も、また北京も、暑ませんでした。これは北京の空気が乾燥しているからさは相当厳しく、汗が吹き出てきますが、いつまでもだと後で気がつきました。

ベタベタしていることは無いように感じました。

中国の友人は、日本に長く生活して、日本のお風

この違いは何処から来るのでしょうか？ 本来です

呂が大好きになりました。それでマンションを購入と、各地の気候を数字の上で調べて比較するのでしょ

した時、日本式の風呂を取り付けました。小判型のうが、不勉強な私はそうしないで、自分の身体で感じ

木の桶で踏み台をつけて入るタイプの、懐かしい風

たままに、湿度の違いではないかと考えています。そ呂桶でした。2,3 回はご機嫌で使用していたのです

う考えると、北京での体験でガッテンできることが幾が、彼は他にも家があるので、そのマンションを 3

つか出てきます。

か月ほど留守にすると、風呂桶から水が漏れるようと言うことが極端に少なかったことです。夏場、日本た時には、箍が外れて桶はバラバラになっていましではちょっと油断して台所に出しっぱなしにした食べた。日本では考えられないことですが、これも北京

物は、すぐ傷んでしまいますけれど、同じような状況の乾燥のせいでしょう。
2▲になりました。更に 2,3 か月留守にすると、次に帰っ▼

北京の生活で、不思議に思ったのは、食べ物が腐る私の調べた諺・慣用句

老いて益々盛ん

以前、金さん銀さんという大変何年も経たないうちに馬援は大牧場主と地主にな

元気な人気者のお婆ちゃん姉妹

り、牛や羊を何千頭も持ち、食糧も何万石も持つようがおりましたが、その銀さんの娘になりました。でもそのような富裕な生活は彼の本さんたちの四人姉妹がいてテレビ

来の目標ではありませんでした。彼は裕福になってに出演していました。四人の平均

考えたことは、苦労して蓄えた財産や牛、羊を自分一

年齢はなんと92 歳ということで個人が享受するのではなく、それらを彼の兄弟や友すが、 皆さんともに呆けもせず、 人に分けてあげようということでした。
彼は有意義なことをしたいし、価値のある人にな

大変活発な様子でした。

りたかったのです。彼はいつも友人や周囲の人たち

また、 前都知事の石原氏はも15

う 80 歳ですが、新党を結成してに次のように言っておりました。

日本を改革しようと頑張ってい「一個人が守銭奴になるのではつまらな過ぎるよ」

三澤ます。身近な一般の人たちも 70「真の一人前の男とは、貧窮すればますます志を固代 80 代の年配者たちが、いろん

くすべきであり、老いては益々志を盛んにすること統

な趣味や生涯学習に積極的に参だよ」

加して、 皆さんそれぞれ元気に

後に馬援は光武帝に仕え、戦に従軍し、光武帝のた余生を送っておられます。 まさ

めに輝かしい戦功を打ち立て、歴史上有名な将校となりました。

に “老いて益々盛ん” というところです。
そこで、今回はこの「老いて益々盛ん」を慣用句として取り上げてみました。これは人が心ならずも貧 〈注記〉
ご かん じょ
乏な環境におかれたり、年をとってからの心構えを 1）後 漢 書 ： 中国、後漢時代を記した歴史書。正史の一つ。全120 巻あり、そのうち本紀10 巻、列伝 80 巻

示した、大変含蓄のある、中国のお話が基になって

はんよう

せん

は范曄（398 ～ 445）の撰である。

います。



辞書では次のように載っています。

ば えん（Yahoo! 百科事典より）

2）馬援（紀元前14 年～ 49 年）は中国新末期から後漢▲ インターネット Goo 辞書 ：「老いては益々壮んなるべし〈後漢書 1）、馬援伝〉

初期の武将。子孫に後漢末期・ 三国時代に活躍したから年老いても元気が衰えず、ますます盛んな意馬騰・馬超親子がいる。

（ウィキペディアより）気がなければならないということ」▲ 小学館中日辞典：【閑つぶし】「老当益壮 lǎo dāng yì zuàng 老いてますます盛

私が小学校時代は太平洋戦争の真っただ中だった。

んである」
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

小学校時代に学んだ日本史は、神代の物語から始まった。イザナギ、イザナミの両神が結婚し、ドロドロした

この成語の由来は、「後漢書・馬援伝」です。

カオスの海から日本列島を次々に生み出した後、天照東漢の名将馬援 2）は、小さい時から、北方へ行って大神、素戔嗚尊、大国主命、タジカラオノミコト、アメ牧畜をしたいと望んでいました。彼は成長してからノウズメノミコト、海彦山彦等々、数えきれない多くのは扶風郡の督郵（監察役）になりました。

神々が教科書に登場した。

有る時彼は郡太守の指示で、さる事件の犯人を長

そんな歴史を学んで来たが、高校時代になって「日安まで護送することになりましたが、護送の途中で本史」を選択し、歴史資料をまとめた副読本で、「魏志

犯人のあわれな様を見て同情心が働き、犯人を逃が倭人伝」を知った。初めて、資料に裏付けられた世界史

して刑罰の苦を免じてやり、そのため自分が官位をの中の日本に接し衝撃を受けた。
「魏志」は中国の歴史

失っても仕方がないと考えて、北朝郡まで逃げて隠書・「三国志」の「魏国」についての記述をまとめたものれました。

だが、今回、後漢書の検索をしている内に、後漢書東夷

ところがこの時都合よく大赦があり、馬援も犯人伝・ 倭として同様な記述があることを知った。世界史を逃がした罪を追及されないことになりました。その脚光はまだ届かないながら、幼い国として纏まりつつあった頃の倭国が、何故かとてもいとおしく感じられで彼は安心して念願の牧畜と農業をすることがで

▼

3

▲

れる。

きるようになりました。

（田井）媛媛讲故事―㊾

怪異シリーズ (16) 土中に隠したお金 Ⅳ

hé yuányuán

何媛 媛

旅の疲れで体調を崩した妻を無料で診察して貰りながらただただ頷きました。主人は夫婦を茶のい、薬もただで貰うことができた周秀才は、「良い間に連れて行きお茶を出し、気を落ち着かせてか医者に巡り合えて、本当によかった。有り難うござ

ら訊きました。

いました」と感謝の言葉を繰り返し述べました。

「どこからいらっしゃ ったのですか？どこにいっ医者はていましたか？」「いや、この薬局の主人の指示で、貧しい人には「話はとても長くて一度には話せませんが、まず診療費、薬費などは不要にしているのです」

は長寿の話をお聞きしたいのですが」と答えました。

「長寿はね、もう立派に一人前の男になりました

周秀才と妻の二人が感謝を繰り返しているとこよ。養母も養父も亡くなり、家業を継ぎましたが、ろへ、奥の部屋から男が出て来ました。医者は養父と違って、お金をそんなに重要なものに思わ「こちらがこの薬局の主人です」

ないようで、いつも気前よく大金をあちこちに撒き「あ、どうも大変お世話になりました。感謝の気散らして、人を助けているのですよ。実はこの無料持ちで一杯です」の薬も、長寿の支援によって行ってきたのです…」
陳徳甫がいろいろ長寿の話を続けるのを、周秀周秀才夫婦は、慌てて頭を下げてお礼の言葉を才は遮って述べました。
薬局の主人は玄関の看板を指して「それでは、長寿に会えるでしょうか？実は歳を「いいんですよ。元気になれて何よりです。これ取るにつれて息子のことが懐かしくてたまりませからはこの看板の名前を覚えて何時でも必要があん。それで一目でも良いですから息子に会いたい

れば来てくれれば良いのです」と思って帰って来たのです」

夫婦二人がもう一度玄関の上に掲げている看板と周秀才は切々と自分の気持ちを話しました。

を見ると、「陳記薬局」と書かれています。周秀才「それはお易いことです。では今すぐ呼んで来まは再び主人の顔をじっと見つめますと、なんとなくしょう。暫く待ってください」

どこかで会ったような気がしてきました。

と言うと、陳徳甫は部屋を出て行きました。

「お顔をどこかでお見掛けしたような気がします

十何年間ずっと息子のことを心に掛けて、突然、が、十何年前にこの町に住んでいた陳徳甫という長年の願いがもうすぐ実現するというので、夫婦は方ご存知でいらっしゃいますか？」

まるで夢の中にいるように感じ、わくわくと心落ち「ええ、私がその陳徳甫というものですが」

着かず待っていました。
陳徳甫は馬車を使い、大急ぎで長寿の家を訪ね「それはそれは！私は周秀才です！覚えていらっました。顔を合わせるや、すぐ長寿の身の上話をししゃいますか？」ました。

今度は主人が驚いて、夫婦をじぃっと暫く見つめ賈仁の家に貰われたとき、長寿は既に七歳になっていました。
うです。思い出しました。私が預かったあの長寿の日々を送っているうちに、何も考える必要のない生

ご両親じゃないですか？」

活に慣れて、自分の生い立ちなど深く考えないで「そうです! そうですよ!!」

過ごして来ました。時には、長寿の出生についての

周秀才夫婦は、嬉しさのあまり泣き出しそうにな噂を聞いたこともありましたが、全く気にすること
4▲て物心もついていたのですが、衣食の悩みがない▼「え！ 周秀才ですって？ えー、あ、そうです、そもありませんでした。今、陳徳甫が話すのを聞いて、 に気付きました。
長寿は先ずは吃驚しましたが、少しずつ幼い頃の「え!“周奉”だって？ ならそれは私のお金じゃな

記憶が甦ってきました。そしてすぐさま陳徳甫についか!」いて薬局に向かいました。

薬局の主人は吃驚して訊ねました。

薬局に入り、周秀才夫婦と長寿が対面すると、お「なんでそう言う話をされるのですか？」

互いに驚き慌てました。四、五日前に「東岳廟」で出「私の祖父が「周奉」というのです」

会っており、しかも祭を見る場所のことで言い争っ「でも、 賈仁の家のお金には間違いがないだろ

た事も思い出しました。

う？ 名前の同じ人がいるから、どこからか入って「あら、あなたが長寿？」きたお金かもしれないですね」「え、なんと、これは父上と母上ですか？」

そこで、周秀才は昔お金を庭の土壁の下に埋め

両方ともこれ以上何を言ったら良いのか、分らて上京し、帰って見ると土壁も金も全部を失ってしないまま、ただただ互いを見つめ合いました。

まったことを一部始終、細かく話しました。全てを

陳徳甫はそのやや気まずい雰囲気の中に割り込

聞いて、薬局の主人はなにもかもはっきり分かりまんで言いました。

した。

「あらら、これはこれは。皆さんはどんなにかお「そうか、判ったぞ！ 間違いなくあなた様のお金

喜びでしょう。では、親子でゆっくりお話ししてくですよ。奇跡です！ 自分のものが最終的に自分のださいよ」

元に戻って来たのです。神様が見守っているのでそこで、親子三人は坐り直して、ゆっくりといろ

しょうか」

いろ話し始めました。泣いたり、笑ったり話は尽きと考え深く言いました。そして、ません。語られる話はまるで芝居の中の出来事の「賈仁は元々は貧乏な壁作り人でしたが、ある時ようでした。

から急に羽振りが良くなり、それから相ついで新し話はいくら話しても尽きません。長寿は両親にこい商売を始め、二、三年間で地元でも有数の富豪にれからは一緒に住もうと勧めました。周夫婦は、突なりました。町の人々も皆不思議に思っていたので然のことで、心の準備がなく、どうしたら良いのかすが、盗んだお金を使っていたとは誰も気付きま分りません。

せんでした。しかし、神様は善悪をご覧になっていすぐに返事をしない両親を見て、長寿は両親がらっしゃるのですね。神様の計らいで、賈仁は子供「東岳廟」のことで、まだ怒っているだろうと思いまに恵まれなかったので、長寿を引き取って育て、結した。

局そのお金はあなたの家に返って来ました。なん

「父上様、
母上様、
「東岳廟」のことは、私が悪かっという奇妙な物語でしょう」

たです。私の家に是非来てください。今日が突然す

この時、長寿も感慨深く言いました。

ぎてご無理でしたら、明日でも、あさってでも良い「そうだ。養父の賈仁は日頃から、大変けちで、おですから、私の家に来てください」

金を惜しんであまり使わなかった。なんだ、私たちと言いながら、銀の塊を入れた箱を周秀才夫婦の為にお金を使わないようにしていたのではないの前に押し出して、頭を下げて願いました。

か。父上、母上、賈仁が残したお金はご自分たちの「少額ですが私の気持ちを表したいのです。どう

お金ですから、これからは自由に使ってください」

ぞお収め頂けますようお願いします」

周秀才一家は長い離散を遂に終えて、家族寄り

夫婦は要らないと辞退を繰り返してしていると、 添い団らんできるようになり、幸せな生活を送るよ
箱の中の銀の塊が転がり出ました。そして銀貨にはうになったということです。
（この項終り）
5▲▼

なんと「周奉記」という文字が刻ざまれていること

中国・
城市
（都市）
めぐり 20

成 都 市 そのⅣ

寺西 俊英

私の「都市巡り」で現在連載している成都市が、短いる店等が奥まで続いている。勿論車は通行禁止で道路旅であったにもかかわらず 4回も続くとは当初は思いにテーブルや椅子が置かれ、何かを飲んだり食べたり

もよらなかった。まわり道をしたり脱線したりもした

しながら人々が談笑している。

が、長文になったのはやはり初めての地であった成都日本人のようにただ談笑するのと違って、 中国人

市の印象がとても強かったこと、そして王さんとの再は常に何か口を動かしながら喋っている。
（ これは私会によるものと思う。見知らぬ土地に友人・知人がいの偏見かも）さらに歩いていくと等身大の馬の銅像がることは旅に彩りを与えてくれるものである。成都市

あったり、緑も適度にあって眺めているだけでも楽しには実質 3日間しか滞在しなかったわけだが、一週間い場所だ。北京の胡同とは全くちがった風景であった。
そのうち湯気がもうもうと立ち込めている店の前以上滞在したような気分であった。
vvvvvvに来た。つい中にはいってみた。メニューを見てもよ

夜が明けて2 月2日の朝を迎えた。天気が気になっ

くわからないので店員を呼び、指さしてあれと同じもたので外を見ると、曇り空で中国特有の霧がかかったのをくれと注文した。注文したのは本当においしそう

ような遠くが見通せない空模様である。四川盆地は雨なごはんと麺のセットである。ごはんはいくつかに切が多いと聞いてきたが、3日間とも傘をさすことはな

り分けたパイナップルの上におこわのようなごはんがかった。

載っているものだが、これが何とも言えずおいしい。

レストランで朝食をとり、コーヒーを飲みながら一ごはんにパイナップルの味がしみ込んでいるが日本日の行動予定を立てた。まず向かった所はレトロな街

人の口にも合う。もうひとつの小ぶりの発泡スチロー並みで有名とガイドブックに紹介されている「寛窄巷ルの器には白い麺にねぎのようなものがかかっていた子」（ クワンザイシャンズ ）である。
「寛」とは、広いとが、絶品でお代りをしてしまった。食べるとき、麺のいう意味で、「窄」は狭いという意味である。
「巷子」は上の青いものが香菜かと一瞬ひるんだがそうではな

路地とか横丁のことであるが、イメージはわかない。

かった。ホテルで朝食を食べてまだ 2時間くらいしか北京の「胡同」も横丁と紹介されているので、そんなたっていなかったので満腹となった。レトロな通りは、

感じかなと思っていた。地図でよく見れば昨夜の地下

これから行く武侯祠のそばの「錦里古街」も有名らし

鉄の駅「天府広場」から近いが、主としてタクシーで移いが、そこは行かなかった。

動するので方向や距離感は全くわからない。タクシー

寛窄巷子からまたタクシーに乗り、長年の夢であっといえば、この街は降りるときのおつりは必ずお札なた「武侯祠」へ。この名は、諸葛亮のおくり名である「忠のである。硬貨がなぜ使われないのであろう。友人に武侯」に由来する。面白いのはここには彼の主人であっ聞いても分からない。中国の紙幣はあまりきれいではた劉備玄徳も祀られている。君主と家臣を一緒に祀っないので私は硬貨でおつりをもらいたいのだが・・・・・。 た中国では珍しい祠堂だそうだ。それはいいとしても君主より家臣の名前にしたのは、諸葛亮の人気が如何

タクシーに限らずコインのおつりはついぞなかった。

に大きいかということか。

さてこの寛窄巷子であるが、タクシーから降りてそ祠堂に入っていくと、入り口に近いほうから、蜀の通り（広いと言っても 4 メートルくらいの道幅）と狭初代皇帝である劉備玄徳が祀られている「漢昭烈廟」、

い通りが直線的に2本並行している。長さは500メー

その奥が「武侯祠」、一番奥の「三義廟」という順に配トルはあろうか。この一帯は約三百年前の清代に造ら置されている。 武侯祠内は映画などでよく見る羽扇れた古い街並みが残されたものと書いてあるが、近年を持った孔明が安置され、左右に彼の息子と孫の像

モダンな雰囲気に手を加えられ若者好みの街となっが控えている。孫を祀るより奥方を祀るべきだと思うた。おしゃれなカフェやレストラン、小物を売っていが、それは現代人の感覚なのか。漢昭烈廟は中央に劉

おくがた

6

▲

▼

こに立てられていた案内板を見ると、要は比較的広い

備、左右に関羽と張飛が置かれているのは理解できる

年に「四川省パンダ保護区群」として世界遺産に登録が・・・。三義廟は、「桃園の誓い」で義兄弟となったされたそうだ。ちなみに大熊猫はジャイアントパンダ

劉備、関羽、張飛を祀る廟である。この廟を正面に見て、 のことで、小熊猫はレッサーパンダである。いまでは左奥に桃園の誓いの石像の置かれている広場がある。 パンダと言えばジャイアントパンダを指すが、発見さこれは、「我ら生まれた日は違えども死すときは同じ

れるまではパンダと言えばレッサーパンダのことだっ日を願わん（不求同日生、只願同日死）」という義兄弟たという。体が小ぶりなので〈lesser panda〉とネーの契りを結ぶ三国志演義の名場面を再現している。周ミングされたらしい。前置きが長くなったが、入場口

囲には桃の木が植えられていたが、私が行ったときはのすぐそばでタクシーから降りて入場券を買った。一冬なので葉は落ちていて想像していた光景とは少し人なぜか58 元と半端な金額である。
中に入ると10 人乗り程度の園内遊覧用の電気自動違った。
三人の石像の前は次々と観光客が来て、お互いに写車が待っている。タダかと思っていると10 元必要と真を撮ったりして大変な人気である。私も撮ってもらいう。なんだかんだとよく金のかかることである。今おうとしたが、我先にと順番などお構いなしの観光客の中国はどこに行っても、その辺の名もないような公ばかりなのであきらめて、少し離れたところにある「恵園でも入場券を買わなければならないことが多い。あ陵」に向かった。ここは劉備と彼の二人の夫人の陵墓

まり目くじらを立てるほどではないが、日本との物価で、周囲180メートルの円形のなかに高さ12メート水準を考えるととても高い。案内板を見ると基地内はルの盛り土をし、小山のようになっている。結構大きかなり広そうなのでやむなく10 元払って車に乗り込な木々が空に向かって伸びていたが、中国の皇帝の陵んだ。勿論歩いている人もいる。
車は右に左にカーブしながらずいぶん奥のほうまで墓としては珍しいのではなかろうか。
そこからまた漢昭烈廟に戻った。この建物の裏側の壁にある「出師表」を見るためだ。壁は横に長くそこに幅1メートル長さが10メートルくらいの黒い板の上にタテ書きでかかれていた。出師表とは、出陣の際臣下が君主に差し出す上奏文のことであるが、ここに掲げてあるのは魏に対し兵を挙げる諸葛亮が、劉備の息子の劉禅に差し出したもので、名文として世に名高い。
成都旅行から日本に戻ってある会合で中国の方と成都大熊猫繁育研究基地入場券

話す機会があり、出師表の話をすると、諸葛亮が出した出師表は5 ～ 6 通あるのだと教えてもらった。その中でここに掲げたものが一番有名ということなのか。どなたかにいつかこの名文について詳しく教えて欲しいものである。
武侯祠の観光ポイントは以上の通りであるが、まだまだ見るべきところも多い。成都に滞在の時間も限られているので最後にパンダを見に行くことにした。
市内中心部からタクシーに乗り30 分余りで「成都大熊猫繁育研究基地」に着いた。
パンダの保護と研究のための施設は、この

7▲

成都大熊猫繁育研究基地 http://www.panda.org.cn/japan/about/gy1-1.asp より▼

基地および雅安と臥龍の三か所で2006

走り止まった。そこから歩いてすぐのところに大きな建物が建っていて、入るとパンダについてのいろいろ【成都大熊猫繁育研究基地】

な研究がなされているブースがいくつか仕切られて○目標：研究基地の目標は、成都パンダ基地が世界一流の絶滅危惧動物繁殖育成研究の中心にないた。その前を通り過ぎると散策路に出た。

ることです。

いるいる。どこかの動物園のように一頭とかニ頭ではない。木に登っているのや歩き回っているのやら、○簡単な紹介成都パンダ繁殖育成研究基地（以下成都パン

かなりの頭数である。 生まれてはじめてパンダを見ダ基地と略称）は、絶滅危惧野生動物に対してたが、神様はよくこのような生き物をつくったものだ

専門的に研究し、繁殖と育成、保護、教育をすと感心した。なぜ目の周りだけ黒いデザインを施した

る非営利機関です。

のであろう。上野動物園でも見ることができるわけで

成都パンダ基地は 1987 年に設立されました。

あるが、やはり広い園内でササが繁っている自然に近設立時、保護のため捕獲した 6 頭のパンダの保い環境の中で見ることができてよかったと思った。動

護・育成から始まり、現在（2008 年）に至る

物しかり古代の遺跡しかり、できることならもともとまでの間に、パンダの飼育数は 83 頭まで増加あった場所で見たいものである。ササばかり食べていしました。

るせいか黄色のバナナを大きくしたような排泄物がそ成都パンダ基地は、上記のような研究成果を

こここにころがっている。水浴びなどしないのかどの上げつつ、パンダを初めとする絶滅危惧野生動

パンダも薄汚れている。初めて見る前まではデパート

物達が健康に成長するための保護と研究を続けています。この結果、85 回に及ぶパンダの人口などで売っている真っ白なぬいぐるみをイメージして受精に成功し、124 頭が誕生し、内 88 頭が無いたので落差を感じた。ガイドブックに赤ちゃんパン

事生育しています。現在、83 頭の飼育を続けな

ダの抱っこは5 分1000 元とあったが、やめにした。

がら、他のパンダ飼育機関に対する技術サポー

散策路が長く伸び、しかもアップダウンがあってさトとして専門家を派遣しています。また、各パ

すがに疲労がたまってきた。歩く元気もなくなりまたンダ飼育機関と交流を密にして、情報を共有し、電気自動車に乗り、入場口近くに戻った。そういえばパンダの健康管理、飼育、繁殖と育成に協力す

四川大地震の時、ここのパンダはどうしたのであろう

るとともに、パンダ飼育の管理水準を高めていと思いつつ夕暮れの中ホテルに向かった。

ます。

vvvvvv

成都パンダ基地は敷地面積が 106 ヘクター

濃密な成都での3日間がまたたくまに過ぎ去り、4ルで、今後の工事の拡張よって、基地の面積は日目の朝を迎えた。いつも思うのだが楽しい時、遊ん200 ヘクタールまで拡大予定です。レッサー・でいるときの時間はどうして早く過ぎ去るのだろう。

パンダ、キンシコウ及びその他の絶滅危惧野生動

飛行機は現地時間9時 35 分発、NH0948 便だ。8

物もここで繁殖及び保護活動を継続予定です。

時には空港に着いたほうがいいので早めにチェツクア（ 成 都 大 熊 猫 繁 育 研 究 基 地 http://www.panda.org.cn/
japan/about/gy1-1.asp より抜粋）

ウトする。フロントでチェツクインした時にとられた押金（保証金）の1万円を返してもらい、「再見」と言ってホテルを後にした。空港の手続きはスムーズに終わり、待合室に入ったが人影が少ない。あとで空中小姐に聞くと搭乗者は15 人だという。折角開設した路線がこれでは ANA も頭が痛いであろう。離陸した飛行機は偏西風にうまく乗ったのか、なんと3時間 45 分
で成田空港に着陸した。 あっと言う間の成都の旅であった。また是非機会をつくって訪問したい。

8

▲

▼

（この項終り）

sì gūniang shān

写真だより No. ㉘

女王谷の美人コンテスト

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

今年の女王谷（現在ギャロンと呼ばれる地域のチ
ベット語の原名“rGyalmorong”の意訳）は異常気象で、例年 9 月初旬の雨季明けが10 月中旬へずれ込みました。そのため丹巴で毎年10 月末に開かれる風情節のお祭りが連日好天に恵まれました。この風
情節のお祭りで最も脚光を浴びるのが「丹巴美人のコンテスト」です。古来から色々な部族が入り込んでいる丹巴は美人が多いことで有名で、その丹巴の美人コンテストと言う事で多くの観客が集まります。
初めにコンテストに申し込んだ参加者全員の顔見
世行進が有り、一次審査が行われます。その後審査にパスした数十人が二次審査で自己紹介のスピーチと歌や踊り等の特技披露を行い、風情節の来賓の投票によって順位が決められ表彰されます。私が知る
この10 数年の間でも時代の変化を感じていますが、伝統を重んじる丹巴の美人コンテストでも在り様が変わり、参加者の1/3が前衛的なコスチュームを着込んで特技披露していました。以下にコンテストのシーンを幾つか写真でご紹介します。
丹巴の美人コンテストの賞品は「金花1万元 =1
名、銀花 8000 元 =2 名、石榴花 6000 元 =3 名」だそうです。また丹巴の美人は芸達者が多く、美人コ
ンテストでの評価に関係なく成都や他の都市で芸能活動をして高収入を得ている人が多いそうです。

参加者全員の顔見世行進

二次審査での特技披露（1）

二次審査での特技披露（3）▲蜀山女神、四姑娘 http://www.rgyalmorong.com/scholaweb/conts.htm▲ヒマラヤ横断山脈の女王谷 http://www.rgyalmorong.com/index.htm▲四姑娘花図鑑 http://www.rgyalmorong.com/scholaweb/flowers/flowerlist0-e.htm
9▲● 大川さんのホームページはこちら

二次審査での特技披露（2）▼

二次審査でのスピーチ

「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて―⑤ 両河郷、開かずの宿

佐々木健之

小金の街は、特に特徴的なところはなく、比較的こぎれいな街だった。
市場に行き、買い主の大川さんと我々やじ馬がぞろ
ぞろと狭い通路を練り歩いた。買い物をしていると、時折オートバイが分け入って来くるので、引っ掛けられぬようよける。大川さんは別の市場でスリの被害にあったこともありまったく油断がならない。仕入れは野菜が主でみずみずしい葉物や、果物を仕入れた。小金の街は丹巴より上流で、標高が約 2,300m も有る。従って気温も低く6 月中旬のこの時期では地場野菜は種類

宿のテラスから南を望む。屋並みのほとんどは、工事中で営業していない。

が限られるかな？ 売っている野菜の多くはもっと暖かい土地から運ばれたのだろうと思った。
買い物が済むと、3 台の車を連ね 67km 先の両河郷であった。長征を確実に味わってもらうためか、街並みへ向かった。両河についての予備知識はなく、知らないはずれの高みには白い毛沢東像が建っていた。主な建ところへ行くのは楽しみだ。

物は真新しい石畳の道に面して、ちょ っと目には古い
中国の街並みだ。

谷間の道を進むので、未舗装の悪路かと思っていたが比較的程度の良い舗装道路が「両河」まで続いてい運転手らは、今夜泊まる予定の宿のありかを通りがた。おかげで適度にスピードが出せて、距離を稼ぐ。しかりの人に訊いてその宿に車を乗り付けた。真新しいかし公的施設の入り口があるところでは、車を強制的

看板を掲げていた 3 階建ての宿の名は「两河人家」。宿に減速させる鬼の洗濯板のような半障碍鉄板が敷設しは以前からあった建物を改装して、いかにも中国の田てあり、減速しても丸太を踏み越えたような不快な振舎屋の雰囲気を作っていた。けれども子細に観察する動があった。

と向こう三軒両隣りとも、同じデザインの格子や、飾り物、外装の塗装も統一され、うさんくさく感じた。また、

夕方、明るいうちに両河郷に到着。2010 年、大川さんが関根さんらを案内して来たとき（わんりぃ 156号） 外装の格子や飾り付けは、ちゃちな材木で量産した物だった。

と様変わりしていて、毛沢東らが率いる共産軍が1万2500km を移動した「長征の観光地」に改造中だった。

それでも即席景観地区の効果はあり、宿としてはお「両河郷」は1935 年に「両河口会議」なるものを開い

おむね快適であった。皆、車を降りてひとまず 2 階の談たところで、長征聖地として一旗揚げるらしい。観光地

話室のような所に集まった。他の宿泊客は居ないので、として通用するように新しい「老街（古い街）」を造成中

2 階と 3 階のどの部屋を使っても良いと知らされた。
ご婦人方一同、子供のように無邪気に歓び、部屋定めに走った。
部屋によって、調度品やバスルームなどに格差があり、料金体系が違うらしい。高級そうな部屋から順次塞がったが、赤を基調とした室内装飾と、赤いダブルベッドのある、特別料金を取られそうな新婚向きの部屋は希望者がなかった。
ツインの部屋を1人で使ったりして、贅沢な部屋割りであった。私と河本さんは売れ残りの 3 階の部屋に収まった。売れ残りでも、それなりに良かった。

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「ただし田舎としては」の但し書きが必要である。

小金の市場、名前は「繁栄市場」。

ためには、かなりの力で折れたドアノブ軸を回転させる必要があった。私が試したところ、折れた軸をしっか
り掴めないため開けなかった。その部屋には熟年のご婦人お一人なので、中にいる人に開けてもらうことはできない。解決案として、ドア横にある廊下の窓から窓枠を跨いで入ることになった。宿泊客は我々だけなので、保安上の問題は無かった。
築何十年の古宿なら、ドアノブが無くても驚かないが、昨日できたばかりのような真新しい部屋なのに、主要部品が壊れたママとは、旅館の経営者に同情してしまう。

三階の私と、河本さんの部屋

旅館のそばに土産物屋があり、冷やかしに覗いたら、
まず給水のための水道がお粗末であった。各家々に旅館のあるじが店番で現れたので瞬時に空間移動がでは、地下経由の水道管はない、あるいはあっても機能しきるのかとちょ っと驚いた。一生懸命の営業努力は伝ていない。ではどうするかというと、外の公道にある水

わるが、人通りも希な村でやっていけるのかと思った。

道蛇口から、長いホースを家の一番高いところに引き

夕食は宿から近い、料理店で摂った。持ち込んだ野込み、各部屋に分配していた。なぜそのような面倒なこ菜を適当に使い、これという特徴もない食事であった。

とをするのか、不思議だ。道路の蛇口から屋内に水を引

翌朝この店の前を通りかかると、道路から突き出た水

けば、メーターを通さないのでタダで使えるからか、な

道栓を使って洗い物をしていた。この家も水道水は外どと文章を書きながらいい加減な想像をしている。
ホー部の水道栓を使っているのだ。

スで引き込む仕掛けは、給水能力が劣るので 3 階にあ

翌朝早く、散歩に行こうと暗いうちにそっと部屋をる私の部屋のように、洗面所の水が満足に出ないし、ト出た。階段を下り、帳場に通じるドアの把手を握って押イレの排水が弱々しく物体が流れない、という不具合した。しかし開かない。懐中電灯で床下やドア上を照らがある。タンクが満杯にならないためか、タンクが無い

して鍵とは別にかんぬきがあるのではと、様子を調べのか忘れたが、流水不全を見越して、それ用の水を入れたがそういう物はない。単純にドアの鍵が施錠されてたポリバケツがバスルームの隅にあった。トイレの排開かないようだ。なんだこれは、火事のときはどうする

水が不完全な場合はひしゃくでの水で加勢するのだ。

のだ。火事場のイメージが浮かび、逃げ場を失った我々

そのポリバケツの水は、2・3 階の踊り場にあるトグループの面々が開かないドアの前で、煙を吸って折り重なって倒れる図が脳裏をよぎった。

イレの洗面所から宿の人が汲んでくる。宿の人が手抜きをした場合、客、
すなわち私か河本さんが汲みに行く。

しかしすぐに現実の外に出るには、の問題に直面しある部屋は廊下側のドアノブが最初から折れていてこれは困った、大声を出して寝ている人を起こすのた。あっけなく折れたのは強度に問題がありそうだ。ドはまずいし…。いったん引き返して中庭に出ると、裏かアノブがないと、部屋から外に出られるが部屋に入る

ら出られないかを調べた。しかし、隣家との段差のある柵にふさがれていて、脱出できなかった。
ならばとさらに探ると、通りに面した隣家とのすきまに通路があり、外へ出られそうだ。ただし、道路へ出るところに高い木戸があった。懐中電灯を手に近づくと木戸には丈夫そうなかんぬきがしっかり掛かっていた。よく時代劇などでお目に掛かる丈夫なやつだ。
では、乗り越えてしまおうと手をかけると、グラグラで壊れそうだし、横木が低い位置と高い位置の 2 個所だけなので、足を掛けられない。念のため再度、帳場に続くドアを試しに戻ったがやはりダメだった。
これでは散歩は諦めようか、だがもう一度開かない
ドアを精査しようと室内に戻った。
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前ページの景色を撮ったテラス。奥が私と河本さんの部屋。外にある白い管が水道。提灯のところが、ドアが壊れた部屋。横の窓から入る。

（続く）

モンゴル滞在日記 Ⅲ
7 月11日（水）木之内せつ子とは知らなかった。こちらではパーティにはダンス

ナーダムの 3 種競技は、相撲・競馬・弓射。きょは付き物のようだ。Mも私も社交ダンスができない。

うは朝から、 そのひとつである競馬を見に出かけ

何十年も前、ゴーゴーやツィストが流行っていたこた。ツォゴウの母から借りたデールを着て、きょうろを思いだして、私は隅っこのほうで、勝手に自己流も正装である。ナーダムの競馬の騎手は子どもだ。 のステップを踏んでごまかした。座っていると、女性
会場は市内から車で 40 分ほどの郊外。日本のよう が少ないからか、踊ろうと誘いがかかるのだ。
な競馬場があるわけでなく、20km くらいも離れ

7 月12日（木）たはるか遠くから、草原を一直線にゴール目指して走ってくる。

ホブドに来てから昨日までの 4日間は、連日ナー

ツォゴウの父も馬主だ。彼の馬が出場する1回目

ダム見物を中心に、欲張ったスケジュ ールで、連日の出走は朝8時半。迎えの車が遅れて、1回目は見零時頃まで動きまわっていた。きょうは全日フリー。

られなかった。2回目まで3時間ほど時間があり、県ゆっくり朝寝して、ゆっくり朝食をとり、ドアを開のマークのついたテントで一休み。ホーショール（羊けっ放しにして、 洗濯物を外のロープに干してい肉の揚げ餃子）やスーティ ーツァイ（塩入りミルクたら、酒瓶を持った男が入ってきた。Mが“ ビシビティー）をご馳走になった。アイシ ”と言って追い出した。
“ビ

ラグ（馬乳酒）も振る舞われる。

シビシ ” ってどんな意味か不11時半出走の2回目の競馬

明。ちょ っと不安になって、鍵をゴール近くで観戦した。モンを持っているツォゴウに電話しゴル人は目が良いのか、遠く彼た。昨夜が遅かったからまだ寝方のから走ってくるのが見えているのか応答なし。

るようで、私にはまだ何も見え

11時頃になって、「親の会」

ないうちから、もう彼らは浮足のバイヤーが来てくれた。侵入
ナーダムの競馬の騎手は子ども（7 月 11 日） 者のことを話そうとしても、通立って歓声があがる。子どもの競馬だから、それほどでもないと思っていたが、近訳のツォゴウがいないから、なかなか伝わらない。

くで見るとすごい迫力だ。

それはもう良しとし、天気が良いので、Ｍが片言の

午後は前日行ったスタジアムに戻り、相撲の決勝

モンゴル語を駆使して、「私たちはまちに散歩に行

戦と表彰式を見た。相撲と弓射の優勝者への賞品は

きたい、5時には帰って来る」と伝えた。ふたりだけ

オートバイだ。競馬の優勝者の子どもへの賞品は何の初めての外出。ホブド 5日目ともなると、言葉のだったかわからなかった。

不自由な私たちでも、何とかなるだろうとバイヤー

ナーダム最終日の夜は、政府主催（？）のナーダムは思ったのだろう。OK の許可がでた。

関係者のパーティに招待された。近隣国から、ホブ

実はナーダム初日、こんなことがあった。県庁舎

ドのナーダムに参加しているホーミーや馬頭琴演奏前の広場で、イベントが始まるまでの待ち時間に、者、モンゴル相撲や弓射の優勝者が招かれた。私た

私は郵便局に行こうと思った。広場から5 分ほど歩ちのテーブルには、キルギスタンからの人もいたのいたところに郵便局があることを、事前に地図で確

で、ロシア語の通訳がついた。食事やスピーチやホー

認してあった。Ｍが郵便局はモンゴル語で“ショーミーや馬頭琴演奏や記念品贈呈の後は、ダンスタイダン”だと教えてくれた。ひとりでも大丈夫なのに、

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ム。モンゴル人や近隣のロシア語圏（キルギスタンや 「親の会」の男性がついてきた。
「ショーダン、ショー
カザフスタン等）の人たちが、こんなにもダンス好き ダン」と覚えたばかりのモンゴル語を繰り返して、その方向を指さすと、彼はニコニコ笑ってうなずいて、 なり、都市人口が急増し、社会問題となっている。ま
先に立って歩きだした。でも方向が違う。角を何回ちに移り住んだ遊牧民のほとんどが貧困層で、住宅

か曲って、結局、広場に戻ってきてしまった。Ｍがなを借りる資金もなく、マンホール暮らしが始まった。

にやら身振り手振りを交えて説明してくれて、こん

マンホールチルドレンから、マンホールファミリー・

どはまっすぐ郵便局へ連れて行ってくれた。

マンホールアダルト問題に転化しているとか…」

ナーダムあけのまちは閑散としている。レストラ
ンも商店も公共施設も休みだ。人も車もほとんど見このことを、Mの友人や「親の会」の人たちと話題にするチャンスは最後までなかった。

かけない。牛が 2 頭、広い道路をゆっくりと横断し

7 月13日（金）ていった。かれらもきっと散歩中なのだろう。2日前の夜も道路を歩いている牛に出会った。モンゴルにボランティア初日。8：30にはリハビリ担当のサスも野良牛がいるのかと、ツォゴウに尋ねると、「どのターナが来所した。彼女はおそらく理学療法士（Ｐ

牛も飼い主がいる、あの牛は夜遊びしているだけだ」 Ｔ）だと思う。私たちも、そろそろ準備しようと思っとのことだった。

ていたとき、筒状のものを布にくるんで、紐でぐる

まず、サンギーン・へレムに行った。高さ3ｍ、幅ぐる縛ったものを抱えた女性が、私たちの寝室に飛1.5ｍの清朝時代の城壁跡。18 世紀中頃に建設さび込んできて、それをふとんの上に置いた。よく見れ、寺院や家屋や墓がある城壁都市だったようだが、 ると、布の端からチラリと赤ちゃんの顔が覗いてい現在は赤土の土塁のみ残っている。

る。 それを抱えてきた女性（多分赤ちゃんの母親）

ホブドは市の中心から15 分も歩くともう郊外で、 が、粽のようにぐるぐる巻いた紐を解くと、中から住居としてのゲルがまだ残っているが、建て替えが丸裸の赤ちゃんが現れた。生後1か月くらいだろう

どんどん進んでいるので、この辺りのゲルもいずれか。彼女は頻りに私たちに何か訴えているが、通訳姿を消してしまうのだろう。

のツォゴウはまだ来ていない。もしかして、この母

ザハ（市場）も商店も郵便局も博物館も食堂もきょ

子がきょうの1番目の面談者…!?

うは休みであることを、歩きまわって確認し、仕方そこへ「親の会」のバイヤーがやってきた。この母なく初日に食べたボヤントホテルのレストランで遅子は診療室の患者さんだったのだ。内心ホッとする。

い昼食をとった。あとは何もすることがなくなった

それにしても、赤ちゃんが“粽巻き”なのはなぜ？

ので、センターに戻った。

Mの話によると、モンゴルでは、赤ちゃんは生後1

昼間、まちを歩いて気づいたのだが、道路のマン

年くらいまでは布でぐるぐる巻きにして育てるそう

ホールの蓋がないところが、何か所かあった。覗いだ。昨年1月、日本で生まれたザヤの娘のスンダリてみるとかなり深い。落ちたら骨折くらいでは済まもそうだったという。ザヤの母が、娘のお産からしないだろう。蓋が閉まっていても、そこに足を置か

ばらくの間、日本に来て孫の世話をしていたから、ない方がいいと注意された。何年か前にニュースや “粽巻き”だったのだろうか。
映画にもなったマンホールチルドレン（ モンゴルのストリートチルドレン）のことが頭をよぎった。

9時を過ぎてもツォゴウは現れない。すでに2 人の来訪者が待っている。ひとりは肢体不自由の6 歳

モンゴルの冬は、首都UBで零下 30℃以下になの男子、彼は絨毯敷きの大部屋（プレールーム ）で、る。社会主義崩壊後、貧富の差が拡大し、混乱のな

サスターナとリハビリを始めた。もうひとりは18 歳

かで、住むところのない子どもたちが、マンホール

で、今までほとんど学校に通っていなかった女子だ。

で暖をとり暮らすようになった。Mに訊いてみても、 きょうは祖母が彼女に付き添ってきている。とりあ「私は冬にモンゴルに来たことがないから、実際にはえず私たちはダイニングルームで、彼女と何かする目にしたことはない。最近耳にしなくなったが、新たことにした。紙と鉛筆を渡して、名前や年齢を書いな問題も発生しているようだ。地方で暮らす遊牧民たり、折り紙をしたり、それを紙に糊で貼ってもらい、が、冷害などの異常気象により、家畜が死んでしま動きを観察した。
そんなことをしているうちに、やっとツォゴウが
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い、生活が困難になって、都市部へ移り住むように現れた。彼女を介していろいろ話してみると、18 歳

ディングボックスを使って立たせてもよいものかなのこの少女は、幼少の頃から、ほとんど母親には関ど、きょう会ったばかりの子に、助言するのは難しい。

わってもらえず、昼間はずっと近くの祖母のところ

午前中、一人当たり 20 分～ 30 分ずつ、“面談”で過ごしている。家では手伝いらしきこともしていした。先方の話をきいたり、こちらから助言したりないようだ。自分の名前だけは書けるが、読み書き （ それはほとんどＭが担当）…。私は傍で専ら面談は難しい。

者の子どもと遊んでいるだけ…。初日面談者 6 名。

彼女がこれからやれることは…？「彼女は四肢に

私たちが面談している間に、「親の会」の人たちがは問題はない。簡単な指示は理解できる。ひとつず

昼食の用意をしてくれていた。ダイニングの鍋には、

つ丁寧に時間をかけて、できることを増やしていけ

ボーズが湯気をたてていた。中国語の包子（バオズ）ば、それが自信にも繋がるはずだ。彼女に今一番必が、モンゴル語ではボーズだ。ボーズの具は羊肉だ

要なのは、“居場所”だろう。毎日休まずここへ通っ

けで野菜は入らない。皮は包子より餃子の皮に近い。

てくれば、何かできることがあるはずだ」というよう膨らみのない蒸し肉まんといったところだ。

なことをＭが話した。私も同感だが、日本のように

午後は“親の会”の人たちが用意してくれた車で、送迎バスがあるわけでないから、通ってくること自少し郊外の寺院や小高い山の展望台に登って、ホブ体が難しいのかとも思う。

ドのまちを高いところから眺めた。昨日、酒瓶を持っ

その後は大部屋（プレールーム）に移動して、学齢て入ってきた男性は、実は「親の会」のメンバーで、前の肢体不自由児の、リハビリの様子を見学しながきょう車を用意してくれたのも彼だった。本当に失ら、保護者の話をきいたりした。足首にどのくらい礼なことをしてしまったとお詫びした。

の重さのウェイトセットをつけたらよいか、スタン（次号に続く）ぼくが見て感じたスリランカ紹介 63

スリランカ人の物差し - そのⅣ 赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会（日本スリランカ文化交流協会）

前回にお約束した、 お寺で行われている日曜学校の話から始めます。 シンハラ語では日曜学校を曜学校には喜んで行くそうです。よっぽど楽しく仏教の色々な事を教えているのでしょうね。
前回話した、週末になると田舎に帰る友人の家でDAHAM PASALA ダハンパサラと呼びます。
DAHAM は宗教または仏教を意味し、PASALA

は、日曜日の朝食は早々に済ませて、子供を近所のは学校を意味します。コロンボのような都市部ではお寺で行われる日曜学校に送り出します。日曜学校

日曜学校に通う子供が減ってきていると言われてはお寺のなかにある専用の教室で、お坊さんが先生いますが、 僕の住んでいたコロンボのど真ん中でになって午前中いっぱい行われます。

は、日曜日の朝には日曜学校に向かう子供たちの姿

友人に聞いたところでは、 授業の内容は仏陀のをたくさん見ることが出来ました。先日友人に確認

誕生から悟りを開くまでの歴史や、お経が伝えていしたところ、今でも同じだという事でした。

る事の意味、仏教を生活の中で生かす方法を学ぶ

コロンボを離れた田舎では、仏教徒の家庭では殆そうです。この最後の生活の中で生かす方法というどの子供を日曜学校に通わせています。日曜学校にのが、スリランカ人の物差しを形成するのに大きな通うのは男女を問わず就学前の子供から12 歳位ま役割を持っているのではないかと、僕は思っていま

でで、原則としては白色の服を着て行く事になってす。つまり、大袈裟かもしれませんが慈悲や寛容のいますが、家庭の経済的な事情があれば、何を着て心です。スリランカ人の人なつこさ、大らかさ、自行っても良いそうです。授業料は無料で、費用は寄分以外の人の失敗を受け入れるところなどは、これ付や勤労奉仕で賄われています。面白い事には、平に起因しているのではないかと思います。

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余談ですが、スリランカの公立学校では高校まで日に通っている学校には渋々行っている子供も、日仏教の授業があるそうです。また、中学卒業時に行て境内に入ります。 お寺の内部は何室かに分かれ

われる Ordinary Level Examination（普通レヴェていて、其々の部屋によって違うテーマの壁画が書

ルの試験）と呼ばれる全国統一試験のような試験にかれています。例えば、ある部屋はお釈迦様の生誕

も宗教の科目があります。この試験の結果で普通高だったりします。また其々の部屋には仏像が置かれ校に進学できるか、実業高校に進学するか、中学でています。

おしまいなのかが決まります。スリランカでは日本

年配の方も、若い人も、お気に入りの仏像の前に以上に学歴偏重社会で高校卒業時には Advance

座り込んで静かに祈りを捧げます。まるで仏像と語Level Examination（進学レヴェル試験）があり、 り合っているように見えます。暫くすると庭に出てこの結果でどのレヴェルの大学に進学出来るか、大ダーカバ（仏塔）の周りを何周か歩き、また部屋に学に進学出来ないかが決まります。高校の高学年に戻って祈りを捧げる事を繰り返します。いつの間になると、この試験のために塾通いする生徒がたくさ

か時間が流れるように過ぎて、見ている僕も敬虔なんいます。

気持ちになってしまいます。この時間の流れがスリ
ランカの物差しの基準かもしれませんね。

次は僕が見た、スリランカの人達のお寺での過ご

し方を話しましょう。コロンボ市内にも、郊外にも（次号に続く）

たくさんのお寺がありますが、今回はコロンボ中心部からキャンディロードにそって東へ11km ほどの使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

ケラニヤという町にあるお寺での事です。ラジャマ

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に‘わんりぃ’の事務局にお届けくださるか、
田井にお渡し下さい。

ハーヴィハーラというのが正式な名称ですが、通称はケラニヤテンプルです。このお寺には、お釈迦様がスリランカに来島した時に立ち寄ったという言い伝えがあります。寺の裏側にある河にはその時にお釈迦様が沐浴したとされる場所が残されていて、今でもその場所で沐浴する人たちで賑わっています。
特にポヤデーにはたくさんの人が集まります。

‘わんりぃ’ は、いつで入会を歓迎しています。
年会費：1500 円 入会金なし＊入会月によって会費は割り引かれます。お問合せ下さい。

これまでにも何度かポヤデーの事を書きましたが、今一度簡単に説明します。月に一度、満月の日を郵便局振替口座：0180-5-134011

ポヤデーとよんで国の祭日です。この日は、労働や‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、
会報 ‘わんりぃ’ を発行し、情報の交換に努めています。
‘わんりぃ’の活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’

飲酒を止めてお寺へ参拝する事になっています。
ケラニヤテンプルは、お釈迦様が立ち寄ったとされるお寺だけに、ポヤデーには大勢の人が集まります。お寺の周辺には、お供え物や仏花、食べ物を売る屋台が林立します。境内には本当に足の踏み場もないほど人が集まり、それぞれがお供えや仏花を携HP でご覧ください。

えています。オイルランプの燈明が灯され、大勢の入会されると人が居るにしては本当に静かに祈りが捧げられて①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

います。

問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）

スリランカの人達の祈りの神髄はポヤデーでは◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスをなく平日に見る事ができます。平日にケラニヤテン
が らんもガラーンとしています。本当に伽藍です。階段を登り、寺の門で靴を脱ぎます。次に水場で足を洗っ15▲頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘ わんりぃ’ を
pdf ファイルでお送りします。こちらは無料です。
◆ 町田国際交流センターで、ご自由に取ることができます

プルを訪れると、お寺の隣のバスターミナルも広場▼‘わんりぃ’

私の四川省一人旅［60］

この旅、4 度目の康定の街で -3

田井元子

跑馬山観光を終え、再び地上で赤シャツと合流した

こんな風に仲間と談笑しながら食べる食事って、何次仁扎西と私は、稲城の少女といつの間にか現れたそて美味しいんだろう。これまでの旅の間は、その殆どをの母親も加わって 5 人グループとなると、最初に始め一人でボソボソと一杯の麺を啜ったりして、単に食欲たのは今夜の宿探しだった。

を満たすだけのような食事を繰り返してきた私だ。ことは言っても、私の宿は既に荷物を置いてきた黒帳蓬

うして旅の最後に孤独から解放され、仲間と談笑しな

ゲストハウスに決まっていたので、探したのは稲城一行

がら食べる食事が与えてくれる幸せをしみじみと身にの 4 人が泊まる宿だ。外国人目線とは一味違う、地元の染みて感じ、旅の最後にこんな食事の機会を与えてく

人間の宿探しに同行するのはとても面白かった。

れた神様に、心の中で感謝した。

中国世界からチベットエリアへの中継点となる康定

食事の後は皆で康定の街を練り歩き、次から次へとの街中には、安宿から高級？ ホテルまであらゆる宿泊

立ち並ぶ商店を冷やかして歩いた。肩で風を切って先施設がひしめきあっているのだが、表通りに「宿宿」の頭を歩く赤シャツは、洋服屋に飛び込むと、そこに掛け看板を掲げているような判り易い宿の他にも、裏路地てあったジャケットを羽織り、大きな鏡の前でモデルやビルの隙間に外国人の目には見えないような小さな張りにウォ ーキングを披露したかと思えば、私達が服宿が詰まっている事を彼らに同行して初めて知った。 を見ている一瞬の間に姿を消してしまい、気づけば今土地の人間でなければ入っていく勇気が出ないような、 度は隣の床屋でケープを纏い、理容師に髪を整えさせ
おんぼろビルの隙間の宿でも、中に入れば結構な広さながら鏡に向かってすましていたりして、本当に面白の快適そうな部屋があったりして、そのくせ立地の悪い奴だ。

さからなのか、彼らと見て歩いた部屋は何処もずいぶ

次から次へと飛び跳ねるように康定の街を流していん安い。宿探しが面倒な私は、とにかく眠れさえすればく彼らと一緒にいると、まるで自分がテンポの良いコ

良いと、あまりこだわらずに最初の宿に決めてしまう

メディ映画の登場人物にでもなったような気分だった。

事が多いのだが、彼らは慎重にあちこち見て回っては、 私は楽しくてずーっと笑っていた。
そんな康定散歩の合間、道端の縁石に座って、一時宿の女将に値下げ交渉を持ちかけたりしていた。
あぁ～～、残念。こっちで皆と泊まる方が断然面白いの休憩を取っていた時だ。赤シャツが突然真顔になって私に尋ねた。

し、宿代も安かったのになぁ・・・「君は俺たちの事をどう思う？」

2 人と出会って早々に、わざわざバスターミナルから遠く離れた外国人用のゲストハウスなんかにチェ ッ「え？」クインした事が非常に悔やまれた。君もこっちに泊ま「俺たちが恐いと思うかい？」ればいいじゃん。私の気持ちを見越したように、赤シャ「えぇ!? 全然怖くないよ。なんでそんな事聞く？」

ツ達が言ってくれたが、時既に遅しだ。

唐突な質問に多少面食らった私が聞き返すと、 赤少女と母親、赤シャツと次仁扎西で無事に 2 部屋分

シャツが重ねて問いかけてきた。

の落ち着き先を見つけると、次は街の食堂で腹ごしら「会ったばかりで怖いと思わないのかい？俺たちが信えとなった。赤シャツと次仁扎西はポンポンときっぷ

じられるのか？」

良く料理を注文すると、テーブルいっぱいに並べた皿「だって、いい人か悪い人かなんて直ぐわかるよ。悪を前に、さぁ食べろ食べろ！ とさかん勧めてくれる。 い人はいっぱいいるけど、あなた達は信じられるから先ほど合流した稲城の少女は康定の学校で学んでいる

全然怖くない。私達は友達でしょう？」のだそうだ。この日は休暇で帰っていた稲城から戻っ私は笑いながら答えた。

て来たところで、チベット服に身を包んだ母親は少女「君は変わってるな。外国人でこんな風に俺たちと付を康定まで送って来たとの事だった。

き合う人間はいないぜ」「だって 2 人はいい人だから」出会ったとたんに私を仲間に引き入れてくれた赤シャツと次仁扎西に加え、少女も彼女の母親も目が合「そうさ。俺たちとなら、一年一緒に居たって問題な

う度にニコニコと優しく微笑み、たくさん食べてねとんか起こりっこないぜ」

声をかけてくれる。次仁扎西以外のメンバーはつい先「うん。次に私が稲城に行った時は絶対あなた達のタほど知り合ったばかりだが、まるで旧知の友人と一緒

クシーに乗るよ」▼

16▲

徐々に日が落ち、辺りが薄暗くなってくると、に居るみたいな親しみが感じられる。

「よし、今度はディスコに行こうぜ！」

なく、少女の母親までもが、私達と一緒に泊まりましょ赤シャツが言った。

う？ と熱心に声をかけてくれていた。皆が私をこんなえぇ ～？ まだ夕方だし、こんな時間に行くディス

風に仲間として受け入れてくれていた事に、少し胸がコって何だろう？ 半信半疑で赤シャツについていけ

熱くなる。本心を言えばこのまま彼らとここに残って、ば、目的地は街の中にある広場なのだった。

一緒に泊まりたい気持ちでいっぱいだったが、既にあそう、この康定の街では毎日夕方になると広場のスちらの宿で宿代を払っていたし、シャワーを浴びたらピーカーから音楽が流れ、広場に集っている大勢の人

着替えもしたい。今日一日の汗でベトベトなったまま達が一斉に踊りだすのが日課となっているのだ。特にの服で眠り、明日の朝になってから遠くの宿まで、わざ

踊りのルールなどが設けられている様子も無く、流れわざ荷物を取りに往復するのは、ちょっとご免だ。

ている音楽に合わせ、フォークダンスの様に踊るグルー

後ろ髪引かれる気持ちを振り切って、それを彼らにプもあり、自己流で踊る人もあり、とにかく老若男女が伝えると、判ったよ。だったらここから宿まで送ろう

入り乱れ、向い合わせで満面の笑みを浮かべながら、誰か？と赤シャツが言ってくれた。ううん、いい。私はかもがとても楽しそうに踊っていた。

ぶりを振った。せっかく隠してある二人の車を出してたまたま広場のベンチで休んでいた私が初めてこのくるのは危ないし、ここからはタクシーで帰るから大ダンスに遭遇した時は、突然何が起こったかと驚いた

丈夫。私はそう答えると、皆と手を握り、また稲城で会が、その後いつ康定に行っても、この夕方のダンスは行

おうね、と約束してお別れした。

われていた。きっとラジオ体操のような感覚なのでは？

赤シャツと次仁扎西が私の為にタクシーを拾ってくといった感じだ。康定市民は毎日の習慣として夕方にれようとして、道に乗り出した時だ。一台の車が私達のなると自然に広場に集い、街のスピーカーから音楽が前にスッと止まって窓を開けた。

鳴る一時を、ダンスを楽しみながら汗をかき日々の健「えぇぇぇ～～～～～ !!」康増進に努めているのではないだろうか？と勝手に想赤シャツと次仁扎西が駆け寄って嬉しそうに話しかけている運転手の顔を見て、私も思わず歓声を上げた。

像していた。
それにしても、踊っている人々は誰もがニコニコとなんて事だろう。運転席で笑顔を見せていたのは、私なんだかとっても楽しそうなのだ。人がこうやって自がひと月前アーロン達と亜丁に向かう際、私達を乗せ然に集い、毎日踊りながら暮らしている街なんて、なんたタクシーの運転手なのだ。亜丁の入場料を逃れる為て素敵なんだろう。こんな事が日々あたりまえに行わに早朝のゲートを暗闇に紛れて突破し、朝日に輝く神れる街に住む人達が羨ましく思え、ちょっぴり自分も踊の山を一緒に眺め、「そんなに亜丁が好きなら、この土りの輪に加わりたいような気持を抱えながらも、よそ者

地の男と結婚すればいい」と笑っていた彼だ。

の寂しさで眺めているだけだったのが、旅の最終日にし運転手は私の顔をみるとニッコリと微笑んだ。

て、そんな踊りの輪に加われる事となったのだ。

「やぁ小姐、亜丁は楽しかったかい？」仲間がいるって楽しいな・・・ 彼らと共に過ごせる

この後に及んで、まだ稲城の知り合いに会うなんて!!!

のは今日一日だけだと思い至ると、胸の奥がキュンとチベットの神様が用意してくれた最後のサプライズ・プ

した。もっと彼らと一緒にいたい。明日二人と一緒に車レゼントで、孤独な一人旅の最後の仕上げは大勢の仲間に乗って、また稲城に戻れたらいいのに・・・だが、いに囲まれて、まるで大団円のような幕切れとなった。

つしかとっぷりと日は暮れて、私はそろそろ自分の宿

その場でまたひとしきり亜丁の思い出話に花が咲き、へと戻るべき時間になっていた。名残り惜しいのは山々

いよいよこの場から立ち去り難く思われた私だったが、だが、いくら引き延ばしたところで別れの時間はやっ

このままズルズル過ごしてしまえば後できっと後悔すてくる。どこかで気持ちに区切りをつけなければならる事になる。今日一日の様々な出来事でだいぶ疲れてないのだ。ねぇ、私はもう自分の宿に戻る事にするよ。 もいた私は、意を決して皆にいとまを告げた。
私がそう切り出すと、白タクの 2 人は驚いたように、あ赤シャツが拾ってくれたタクシーに乗り込み、何度んな宿まで戻る事ないさ。俺たちの部屋に一緒に泊まも彼らに手を振ると、車の窓から道路脇の食堂に入っればいいよ。と口ぐちに引き留めた。

ていく彼らの姿が見えなくなるまで目で追った。
車を飛び下りて、彼らの後を追いかけたい気持ちを「だって荷物はあっちの宿に置いてあるし、明日の朝は成都に戻らなきゃならないから・・・」

押し殺し、 本来なら旅が終わる寂しさに耐えながら、「なら今夜はこっちに泊まって、明日の朝荷物を取りしょんぼりと孤独に過ごす事になったであろう康定最に行けばいい」後の一日を、こんなに楽しい日にしてくれたチベットの神様に心から感謝した。
17

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引き留めてくれたのは赤シャツや次仁扎西ばかりで（次号に続く）ディープなアジア映画鑑賞 ⑤

香港映画「桃さんの幸せ」

為我井 輝忠久しぶりに感動的で、しかも考えさせられる映の作品を監督し、様々な映画祭で受賞してきました。

画を見ました。それは香港映画の『桃（タオ）さ特に、『女人、四十。』（95 年）はベルリン国際映

んのしあわせ』（原題：桃姐（A simple life））で画祭銀熊賞を受賞し、彼女のテ―マとする領域の本す。香港映画と言うと、どうしても派手なアクショ

領を発揮したものと思われます。それが「老いるこン映画を思い浮かべますが、そのアクション映画と」、そして老いて初めて暴き出される孤独や家庭の担い手であるアンディ・の問題等身につまされる問

ラウが今回の主演であっ題に取り組んできました。

たのは特筆すべきことで

桃 さ ん こ と 鐘 春 桃 は、す。ただ『桃さんのしあディ二―・イップが演じわせ』は、派手なアクショ

ましたが、彼女は香港映

ン振りとは無縁のごく普画においては不可欠な女通の市井の人々の物語で優で、この作品で彼女はす。

中華圏の女優としてコン・

60 年 間、 同 じ 家 族 にリ―に次いで 2 人目の仕えてきたメイドの桃さ

ヴェネチア国際映画祭主ん（ディ二―・イップ

演女優賞に輝いています。

葉德嫻）がある日脳卒中

彼女の渋みのある、いぶで倒れてしまった。そのし銀のような演技は高峰

日々の暮らしの中で、最秀子を思い出させ、私の低限の言葉しか交わさず、好きな香港映画人の一人

ごく当たり前に身の回りです。

の世話を任せていた雇い

今 回 こ の 映 画 を 見 て、

主の息子ロジャー（アン

誰にも老いはやって来るディ・ラウ劉德華）は、

こと、それを誰が面倒をその時初めて桃さんがか見るのか、身につまされ

けがえのない人だったこる問題をいくつも身近にとに気が付く。

感じ、大いに考えさせら

ロジャーは映画プロれました。これはどの国

ジュサ―としての忙しいでも起こる問題です。特

仕事の合間を縫い、介護に日本では、香港以上にに奔走するが、迷惑をかけまいとする、穏やかだ身に迫る問題です。私にとっても大いに考えさせが芯の強い桃さん。老人を巡る社会環境の現実をられた作品でした。

目にしながらも献身的に尽くすロジャー。二人はやがて母と息子以上の絆で結ばれていくが、少し＊為我井輝忠さんは、12 月より、スリランカで日本語ずつ老いていく桃さん・・・。

教師を務めることになりました。滞在 1 年の予定です。

ストリーはざっとこんなものです。
『桃さんのし「ディープなアジア映画鑑賞」は、この間休載し、代わあわせ』の制作・監督は、アン・ホイ（許鞍華）はりにスリランカの最新情報をお寄せくださる予定です。

1979 年、『瘋却』で長編監督デビューし、
香港ニュー

赤岡さんのスリランカ紹介と併せて、一層スリランカ

▼

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という国が身近になると思います。

ウェイブの旗手として注目され、さらに 20 本以上

88

災害時の気持ちの備え女性の視点から考える災害支援について、講演

区では、大学と連携して、災害時の妊産婦、乳幼児会にでかけた。講師は、浅野幸子さん（早稲田大学

専用避難所を設置する。いざというときは、大学の「地域社会と危機管理研究所」客員研究員ほか）。東

校舎が妊産婦、乳幼児親子専用の避難所となる。

日本大震災で、実際に女性が置かれた状況から見ただ、男女で被災経験が異なるという認識がない

えた課題を具体的に提示し、とても分かりやすいと、間仕切りの導入ひとつにしても、「一体感がなく内容だった。

なって助け合いの精神が失われる！」と、男性リー

まず、女性と男性で被災経験は異なる。この認識

ダーが反対し、見送られた事例も。女性更衣室や授「場所がない」「昔は、人前でも授乳しが、第一歩。例えば、
女性は避難所で洗濯物が干せず、 乳室にしても、濡れた下着を身につけることで膀胱炎や膣炎などのていた」など、理解がないと設置すら難しい。しんど

病気を多発。人がいる前で着替えができないなど、 いときだからこそ、お互いの困難を理解しあいたい
衛生問題が男性より厳しい状況に陥る。また、生理ところだが…。

用品や下着など、女性に必要な支援物資が届かない

講師の提案は、平常時から自治会でも行政でも、（届いても、物資管理者は男性が多く、配布方法が分

男女一緒になって、災害時のルールづくりを行うこからない）。暗い避難所で、女性や子どもへの性的暴とで、いざというときに、そのルールが生かされる力の不安も。妊娠期の方、乳幼児を抱えるお母さんという。例えば、「授乳室・女性更衣室を設置する」

はさらに大変だ。一方、経済力の担い手であることというルールをあらかじめ決めておくことで、周囲が多い男性は、生活や仕事のプレッシャーで鬱状態の理解を得やすいというのだ。
なにより、女性であっても、そこまでの困難を想に。復興期には、少ない人手で、溜まっていた膨大な業務をこなさなければならず、過労死も増加する。 像できなかった私。ルールづくりに参画する機会は
困難は、知恵と工夫で軽減できる。例えば、女性

思い当たらないが、災害時にこそ、お互いの困難を更衣室、授乳室、女性専用洗濯物干し場の設置や、 理解する努力をしなければならない、という気持ち
間仕切りの導入で、プライバシーは守られる。文京の備えをしておきたい。

（真中智子）

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

茶の花雄蕊の誇り慎ましや凋落の美しきを願う紅葉かな

cháhuā pǐn sè jiābáishuāng cuī diāolíng

yīrán xióngruǐ guān bǎi pāzhuīqiú yàn měi guàn zhōngshēng

茶花品色佳

白霜催凋零

依然雄蕊冠百葩追 求艳美贯终 生

xiūqiè zhàn yè xià

fēngyè hóngtōngtōng

羞怯绽叶下

枫叶红彤彤

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季语∶茶花，冬。冬季开放白色的五瓣花朵， 季语∶枫叶，秋。
黄色的雄蕊尤为美丽，亦有红花。
赏析∶我国元朝杨显之曾写下“黄花金兽眼，赏析∶寒冬的花朵应该是不畏风霜的，可为 红叶火龙麟”来形容菊花和枫叶，神韵十足。
何羞答答地多在叶下绽放呢！要知道，你的 以前译者只知道用玉龙败甲比作飞雪，当看
雄蕊是任何花朵都相形见拙的——这对话般 了杨诗后再译松本女士的这首俳句，便感悟的俳句，将作者同大自然的亲近感表现的淋 到用火龙麟比作凋零的红叶之美了。
漓尽致。
此首俳句视觉上艳丽明快，又用了拟人化描写，飘飘洒洒，妙趣横生。

と盛り上がるようにしたいと思いました。

【留学生たちの広場】

2）
交流東北被災地支援のボランティアをして国士舘大学 2 年

しいろいろな国からの留学生同士の交流、地元の被災

おん

施 恩

者との交流、NPO法人ジェンのスタッフや一般参加

私は留学生として、日本の社会に貢献したい、私の者の交流、全体の交流。活動した三日間で、山ほど交流力は微力ですが、無力ではありません。みんなの力をしました。いろんな言語を使って交流しました。いろい

合わせれば、何でも乗り越えられると思います。東北

ろな文化や考え方の違いも知って、異文化体験もしま

がんばろう! 日本がんばろう！ そんな気持ちから東北した。交流を通じて、国と国の距離が近くなりました。

大震災復興救援にも貢献したいと思っていました。

「留学生のパワーは強いね」と地元の方は方言のなそしてNPO 法人アジア・ コミュニティ・ センター
1）

21（ACC21） の呼び掛けで、現地協力団体・NPO
2）

まりが入る言葉を話しながら笑顔で接してくれました。やさしく満面笑顔のおばあさんとおじいさん、みと共に、私は東日本大震災被災地支援活

んな、かわいくかっこよかったです。今も地域の人た動に参加しました。呼び掛けのポスターには「ボラン

ちの声やボランティアの皆の声が頭の中に浮かんでティアを通じて、あなたの国と日本の“架け橋”になきます。忘れられない素晴らしい思い出になりました。

りませんか」という言葉が書かれてありました。私は

3）
絆

法人ジェン

ボランティア体験の最終日、一人一人、一言を言いその言葉について深く考えました。
自分の国と日本の“架け橋”になるためには、何をました。ヴィさん（ベトナムの方）は、ボランティアを為し、どんなを努力をすべきなのか？ 私は色々考えました地元がとても好きになって、もっとこの地で支援したがなかなか正確な答えが見つけられませんでし

活動を続けたいと強く感じていると語りました。

た。私の考えでは、両国に“架け橋”が架かるというこ

私は今回のプロジェクトに参加したことで、 このとは両国がもっと仲良くすることです。どうやって仲

東北支援活動を企画し私たちに呼びかけてくれた

良くするのかとうのは、お互いをよく知り、そして尊

NPOACC21と受け皿となってくれたNPOジェンの敬しあい理解し合うことなどが必要です。

2団体の皆さんとの「絆」、参加者同士の「絆」、地元とそのために、交流したり、勉強したり、メディアなどから正しい情報を得ること、また、東北支援のボランの「絆」、私たちの国と日本との「絆」など、沢山の「絆」で結ばれたことを感じました。

ティア活動のように、みんなと共に汗を流すことが必

最後ですが、ボランティア活動で大切なのは「楽し要です。言葉の障害は問題ではありません、みんなのむ」ことです。
「楽しむ」ことは人生の宝物だと思いま「心」と「心」の交流だと思います。

す。小さい「楽しむ」でも、一日元気になれます、相手以下、三つの点で東北ボランティア体験を話します。 にも元気を与えることができます。被災地支援のボ
ランティア活動に参加できたことは、私にとって、大1）ボランティアをすることの喜びと励みきな成長をもたらしてくれたと思います。作業は疲で作業してくれたことへの感謝の気持ちから、自分たれるけれど、機会があれば、ぜひ、もう一度頑張りた

ちの得意料理や冷たいお茶でもてなしてくれ、船に乗いと思います。

る体験などを用意して待っていてくれました。手作り◆註1）NPO 法人 ACC21
アジアの現地NGOとの幅広いネットワークを基盤に、アジアの貧困削減の実現に向け活動する国際協力NGO。
アジアの人々が共に生き、支え合う、世界に開かれた、公正で平和な社会の構築をビジョンとして活動している。
http://acc21.org/
2）NPO 法人ジェン紛争や災害により厳しい生活を余儀なくされている
人々が、自らの力と地域の力を最大限に活かして、精神的にも経済的にも自立した生活を取り戻すための支援を世界各地で行う。その活動の一環として、東日本大震災支援活動を行っている。
http://www.jen-npo.org/のご馳走には、日本人が相手を思いやる気持ちが込められていて、日本人の心を感じました。
被災者の皆さんは今回の被災で私たちが体験してない厳しい体験をしました。だから、私たちは笑顔で被災者たちの歓迎の気持ちに応えて、元気や勇気などをあげたい。喜んでくれる相手がいるからこそ、がんばりた
いという気持ちが強くなります。私たちが、ボランティ
アをした、宮城県石巻市の狐崎浜に来て、浜は賑やかになりました。笑声が響き、地元に活気が戻りました。そ▼して、被災地の「地域活性化」のために、私は地元がもっ20▲

東日本大震災の被災者たちは、遠方から来て暑い中

中国の笑い話 Ⅳ（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 14 話：歯◣◥ 第 13 話：どっちみち（歯は）◣生え替わるんだから「なぁ君、こんな馬鹿げた話、笑っちゃうよな！」

真夏のある日、カレンは乳母車に小さい弟を乗せて、※（中国語で、他人の様子を見て大笑いすることを散歩に出かけた。
マイクが一緒について来た。
暑い日だっ『笑掉大牙（笑って歯を失う）』と言う）

たので、マイクは裸足だった。

電話で友達と話している兄の話を聞いていた小さ「あんた、どうしたの？お父さんが靴職人なのに、何故な妹は、急いでおばあさんの所へ行って、言った。

靴を履いてないの？」「おばあちゃん、私、もう絶対に笑わないから！」カレンに言われたマイクは言い返した。

「どうしたの？どうしてそんなこと言うの？」「君のお父さんは歯医者なのに、君の弟は歯が一本も「私、歯がなくなってしまうのは嫌だもの」

ないじゃないか。どうしたのさ！」「大丈夫。あんたの歯はこれから抜け替わるんだから」（翻訳：有為楠君代）《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し❖ わんりぃの催し

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう！ Vol.4

第15回 中国語で読む・漢詩の会よく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもう!
正しい発音で読めるように練習しよう! 漢詩の時代的背景や詩に描かれている情景を知って漢詩を一層楽しもう!

ボイストレーニングをして、日本人が長い間、親しんだ童謡や抒情歌などの愛唱歌を気持ちよく歌いましょう。
◆ 動きやすい服装でご参加ください▲ 2012 年 12 月 11 日 （火）10：15 ～ 11：45▲ 場所：まちだ中央公民館・6F 視聴覚室

▲ 場所：町田市民フォーラム・4F、第二学習室Ａ▲ 練習予定歌 「 ペチカ」「四季 の歌」▲ 講師：Emme（歌手）▲ 月日：2012 年 12 月 16 日（日）▲ 時間：10：00 ～ 11：30（講座は午前です）▲ 講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円 ▲ 定員：20 名▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）

いつもと会場が異なります。お間違えのないようにお出掛け下さい

東京芸術大学邦楽科長唄別科卒業。日本の伝統音楽・長唄の素養をバックにした、たおやかなオリエンタル
ヴォイスの独自の歌のスタイルを誕生させている。

＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

◆ 2013 年 1 月予定：1 月 29 日（火）10：15 ～ 11：45
於：まちだ中央公民館・視聴覚室◆ 2013 年 1 月の予定：1 月 13 日（日）於：まちだ中央公民館・視聴覚室● 申込み：わんりぃ☎ 042-734-5100
E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp◆ 申込み：☎ 050-1531-8622（わんりぃ）

E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jp

恒例 !‘わんりぃ’
新年会日取り決定 !!

!!! 2013‘わんりぃ’
新年会・シュワンヤンロウで新年を祝おう !!!

場所：麻生市民館・料理室（小田急線・新百合ヶ丘下車北口 3 分麻生総合庁舎内）
2012 年 2 月 10 日（日） 11：00 ～ 14：00●定員：先着 40 名 （‘わんりぃ’会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）● 参加費：1500 円 （会場費 シュワンヤンロウ材料及び福引景品購入）

21▲

込：メール：wanli@jcom.home.ne.jp TEL/FAX：042-734-5100▼●申第2回 海老名ニューイヤーコンサート

ジャン シャオチンコンサート2012～心に響く古箏の調べ～

日米で活躍の崔宗宝, 崔宗順＆森麻季（ソプラノ）が贈る新春の慶び2012 年12 月23日（祝）14:30（開場：14:00）

司会：青島広志
ゲスト：林敏（揚琴）日仏文化協会 汐留ホール
東京都港区東新橋1-7-2
汐留メディアタワーアネック1F

2013 年1月6日（日）18：00開演
海老名市文化会館・大ホール● 参加費： 全席自由 3,000円● 問合＆申込申し込み・お問い合わせ：

TEL：080-1304-7347（村山）FAX：045-313-5188● 参加費：Ｓ席：4,500円、Ａ席：3,500円（当日券は、プラス500円） 全席指定席

主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会● 問合＆申込：046-240-0836（崔宗宝音楽事務所）

主催：崔宗宝音楽事務所 / 神奈川中央新聞社「リベルタ」

和光大学レクチャーコンサート2012

2台のアコーディオンによる音楽世界旅行

スリランカ事情講演会

鍵盤式アコーディオン（藤野由佳）とボタン式クロマティック・アコーディオン（安西創）の演奏を聴き、2 台のアコーディオンで奏でられる世界各地の音楽を生演奏の迫力でお楽しみください。

現在、スリランカで日本語を教えている鈴木睦さん（町田市出身）が12 月に一時帰国します。現在のスリランカの姿を知ってほしいと、表記の講演会を企画しました。ぜひご参加ください。

● 2012 年12 月21日
（金）

●日

時：12 月 8 日（土） 18:30 ～ 20:30● 場 所：町田市民フォーラム 4 階第一学習室Ａ● 参加費：無料 ◆ 聴講希望の方は直接会場へ●主● 18：30 ～ 20：30（途中休憩有り）● 町田市文化施設和光大学ポプリホール鶴川

催：日本スリランカ文化交流協会☎ 042-735-9583
E-mail:brb35673@nifty.com●参

加：500円◆ 問い合せ：☎ 044-988-1433（和光大学企画広報係）◆ 申込方法：「レクチャーコンサート2012」と明記し、①氏名（ フリガナ ）、②〒・住所、③電話番号を、必ず記入の上、12 月14日（金）までに、下記和光大学企画広報係まで申し込む。

中国を知る会・2013 年1月例会「中国最新事情」● お話：竹口哲氏☎ 044-988-1433 FAX：044-988-1594
E-mail: open@wako.ac.jp

長年IT 企業に関わり、退職後は、中国の大学・企業
人との交流を推進している竹口氏を迎え、復旦大学
及び高速鉄道事情など最新の中国の動向をお話しいただきます。

【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘わんりぃ’ は、2月と8月を除く毎月発行の当会の会● 日 時：1 月 21 日（月） 18:10 ～ 20:00

報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原● 場 所：町田中央公民館 視聴覚室（定員 36 名）● 参加費：無料＊20：10 ～懇親会 徳樹庵（希望者のみ）＊懇親会参加者は別途 3000円（飲み物代込）

稿でまとめられてます。中国で体験された楽しい話、
アジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。又‘わんりぃ’に掲載の記事などについても簡ところ

単なご感想をお寄せいただけれと存じます。

◆ 申込み：床呂英一

m-tokoro@mta.biglobe.ne.jp※メール対応が不可の方は、FAX で田井が申し込みを受けます。FAX:042-734-5100
E メール

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

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【編集後記】今年は市による助成事業の成果で、多くの留学生と交流できました。夢を膨らませて日本に留学［12 月の定例会及び 2013年新年号 ‘わんりぃ’発送日］
してきた若者たちはどの若者も真っ直ぐで、` わんりぃ’◆ 定例会：12月7日（月） 13：30 ～ （田井宅）の活動に力を与えてくれました。忙しくはありましたが◆ 新年号の発送日：12月28日（金）13：30 ～（田井宅）幸せな年であったと改めて感謝の日々です。 （田井）