号
2021/

9

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo. co. j p

瀋陽故宮：昔、皇帝の前でしか踊らなかった宮女たちも、いまは瀋陽故宮を訪れた観光客の前で踊っている。瀋陽故宮は中国瀋陽市に残る清朝の離宮で、盛京皇宮と呼ばれていた。建物は昔のままだが、踊りは創作舞踊のようだ。
（遼寧省瀋陽市 2015 年 2 月 撮影 満柏）‘わんりぃ’ 2021 年 9 月号の目次は 20 ページにあります[1]

「寺子屋・四字成語」雑感-45

táng

b ì

dāng

chē

螳・臂・当 ・车

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本から

とうろうしゃてつう い くす

文と訳・有為 楠 君代

そう じ「蟷螂車轍に当たる」と読みますが、日本語では、物に出て来て、「荘子・人間篇」では、「自分の才能「蟷螂の斧」と言い慣わしています。

をひけらかして相手の権威を侵すと危険な目に遭・➢・➢・➢・➢・➢・う」と言う忠告に使っています。もう一つは、同じイナゴとカマキリが草むらで出会いました。そ「荘子・天地篇」に、ある人が魯の君主に献策をしれぞれが、自分の方が相手よりすぐれていると思たけれど、その進言は無謀なもので、「カマキリがっています。

車の車輪に歯向かうようなもので、たちまち押しろ

イナゴが言いました：「オレ様の足は強いんだ

つぶされてしまうだろう」と却下されています。

ぞ。一度飛ぶと身体を地面から 1ｍも高いところ

つまりこの本では、荘子のこのお話を紹介していまで持ちあげてくれるんるわけです。

だ」すると、カマキリは自分

ところがネットを調べての腕を振り上げて言いま

みると、同じ「螳臂当车」を、す：「オレが腕を振り上げれ前漢の人・韓嬰が著した「韓ば、車だって止めることが詩外伝」を出典とするお話出来るんだぞ」しかしイナとして紹介しているものも

ゴは、カマキリの話を信じありました。
「韓詩外伝」は、ません。イナゴが自分の話

韓嬰がさまざまな事柄や故を信じていないのを見る事を記して、関連する「詩と、カマキリは憤慨して大経」の文言を引いて説明し通りへやって来ました。ちたもので、説話集に近いも

かんえい

ょうど車が一台路上に停まのだそうです。

挿絵：満柏画伯っていました。カマキリはそしてその「韓詩外伝」の
せい

そう

車の下へ行き、両方の腕を振り上げてイナゴに言お話では、斉の荘公が狩りに出た時、カマキリがいました：「よ～く見ていろよ。信じさせてやるか

腕を振り上げて、車の車輪に挑みかかるのを見て、らな」「何という虫か？」と尋ねました。御者が「何にでちょうどその時、車の持ち主が戻ってきて車をも自分の腕を振り上げて挑みかかってくる、身の発進させたので、無情にも車の車輪がカマキリの程知らずな虫です」と笑ったのに対して、荘公は、身体を押しつぶして行ってしまいました。

「いや、これが人間であったなら、立派な勇者にな・➢・➢・➢・➢・➢・ったに違いない。勇気のある虫だ」と言って車の言葉の意味：カマキリが前足を振り上げて相手に前からそっと外してやりました。それを聞いた天立ち向かっていく様子を言う。身の程知らずであ下の勇者たちが荘公のもとに集まり、強い軍隊がる。

出来たそうです。

使い方：誰もが、この事態を阻止するのは、不可能

面白いですね。同じ虫の動作でも、一つは否定だと分かっている。個人で立ち向かうのは、まる的にとらえて戒めとし、一つは肯定的にとらえて、で蟷螂の斧、力不足である。

人を鼓舞する話とする。中国の人たちの思考の柔・➢・➢・➢・➢・➢・軟性と言うか、多様性に驚かされます。さすが、そう し

このお話、もともとは、戦国時代の人・荘子の書「諸子百家」が活躍した国で[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（15）

亡国の君主・李煜の〈詞〉
桜美林大学名誉教授
ツー〔和訳〕

唐代中期に始まった〈詞〉と称する文芸ジャン
ルは唐末から五代にかけて一つの大きな山を築き

春の花、秋の月

ます。

時は巡りて

もともと妓女の遊芸に過ぎなかった俗謡に文人

くさ ぐさ

種々の、遠き思いぞの手が加わり、より繊細かつ精緻な文芸へと脱皮し、後に中国伝統抒情詩の一端を担うようになり果てしなきます。そこに登場したのが李煜でした。

ゆうべ

とら

昨夜また、囚われの身にり いく李煜(937～978）は南唐第 3 代の国主で、一般にこ ち

り こう しゅきた

東風や来れる李後主と呼ばれています。君主としては無能で、みやこ

日夜遊興に耽ったあげく、在位中に宋軍の侵攻を在りし日の 都 の空は

べんりょう

た

受け、宋の都汴 梁 に拉致され幽閉された後、毒殺

つき あ仰ぐに堪えず、月 明かりされました。
一方、書画文芸の才に恵まれ、特に〈詞〉の分野

きんぎょく

うてな

金 玉 の殿宇の跡はで大きな遺産を後世に残しました。その死の直前
ぐ び じん

せんに書かれたと伝えられるのが次の作品『虞美人』

思うに先 と変わらねど

です。

やつ

ただ窶 れしは

〔原詩〕

わが身かな

yú měi rén

いくばく

虞美人

幾何の憂いや有ると
lǐ

と

yù

人問わば

李 煜

ひがし

chūnhuā qiū yuè hé shí liǎoしゅんすい

東 に向かう 春 水 の

春 花 秋 月 何时了みなぎwǎngshì zhī duōshǎo

ごと

漲 る如と我は答えん

往 事 知 多少xiǎo lóu zuó yè yòu dōng fēng

小 楼 昨 夜 又 东 风gù guó bù kān huí shǒu故 国 不 堪 回 首
yuè míng zhōng

月 明中diāo lán yùqì yīng yóu zài

雕 栏 玉 砌 应 犹 在zhǐ shì zhū yán gǎi

只 是 朱 顔 改
wèn jūn néng yǒu jǐ duō chóu

问 君 能 有 几 多 愁qià

sì

yī jiāng chūn shuǐ恰 似 一 江 春 水xiàng dōng liú

向 东 流李煜像（ウィキペディアから）

[3]

植田渥雄

「漢詩の会」たより 50（2021 年 4 月 11 日）

柳宗元の『柳州二月榕叶落尽偶题』
報告:花岡風子
りゅう そう げん

い うた

今日のお題は中唐の詩人柳宗元（773～819）の書い
りゅうしゅう春 半 ばにして 秋の如く意 転 た 迷うよう ようchūn bàn rú qiū

た『柳州二月榕叶落尽偶题』（柳州 二月榕葉の落ち尽

yì zhuǎn mí

春 半 如 秋 意 转 迷たまたま だいくすに偶々題す）でした。柳宗元は、21 歳の若さで科挙の試験に合格しています。この年齢で進士に及本来なら春たけなわで、百花繚乱の季節を迎える

第するのは大変なことでした。その後、飛ぶ鳥落とすというのに、当地ではまるで冬を前にした秋の様に勢いでエリートコースを歩みますが、順宗の時、同期気持ちが滅入っていく。「转」（転た）とは物事の進行

りゅう う しゃくうた

おう しゅく ぶんの劉禹 錫 と共に王叔 文の政治改革運動に参画したたを表わす副詞で、ここでは次第に気が滅入っていく

め、33 歳で左遷され、数え年 46 歳で亡くなるまで 13

状態を表しています。
さん じょう年間、僻地の勤務が続きました。左遷生活の方が長か

ひゃっ か

山城雨を過ごして 百 花尽きshān chéng guò yǔったことになります。この詩は最後の任地の柳州(今山の広西チワン族自治区)で亡くなる前に作られたもbǎi huā jìn

城 过 雨 百 花 尽

ここ山間の町では大雨の後、すべての花が散ってのです。
柳州は、唐の都長安からみれば南の果てにあり、榕しまった。
「城」は城壁に囲まれた都市や集落のこと(ガジュマロ)の生い茂る熱帯気候の土地です。二月はなので、ここでは作者の勤務する役所のある柳州の新暦で言えば三月、都周辺は春たけなわの季節です

こと。
よう よう

が、当地では激しい暴風雨のためにガジュマロの葉

み

うぐいす

榕葉庭に満ちて 鶯 乱れ啼くが散ってしまい、まるで秋のように寂しい風景にな

róng yè mǎn tíng yīng luàntí

榕 叶 满 庭 莺 乱 啼ってしまった。その様子に感ずる所あって、たまたま

そしてガジュマロの葉が庭にいっぱい散って、鶯書き置いたというのがこの詩のタイトルです。

の声がやたらと騒がしい。

講座では毎回、詩の内容に入る前に、植田先生が時
代背景をお話くださいます。中唐の時代、安禄山の乱

鶯と言っても、中国の鶯は一般に黄鹂鸟(huáng líの後、没落した貴族に代わって台頭した保守派の旧niǎo)と呼ばれるもので、鳥類図鑑にはコウライウグ

官僚達が、宦官勢力と結託して権力を振るっていま

イスと記されていて、日本のそれとは種類も鳴き方した。そのため、これに異を唱えた新進のエリート達も違う様で、どうもホーホケキョーと美しく啼くのが次々と左遷の憂き目に遭っていたという背景があではなく、キキッキー？ と騒がしく啼く様です。日

りましたので、その点を押さえてから読んでいきま本人にとって、鶯の鳴き声からは長閑な田園風景やしょう。

春の行楽をイメージできますが、この詩を見る限り

かん じょう き

しともでは、全く反対のイメージの様です。また、ガジュマ

せい せい

宦 情 覊 思 共 に 凄 凄 たり。
qī

ロは常緑樹なので、秋になったからといって葉が散

宦 情 羁 思 共 凄 凄るわけではありません。たまたま暴風雨によって葉huàn qíng

jī

sī

gòng

qī

「宦情」とは役所勤めの悲哀を表わす言葉、｢羁思」

が吹き落とされたものと思われます。春なのに秋のとは旅の愁いを表わす言葉です。この四文字に、この様な気持ちだ、という表現には宮仕えの悲哀を舐め

時代に働く若いエリート達の悲哀が込められていま尽くした作者の心象風景が重なっています。

す。「凄凄」は寒々とした物悲しい気分を表します。自「長安から柳州に飛ばされるのは非常に屈辱的ならが正しいと思うことを主張したために、永州〈今の左遷です。こういう経歴を知ってから詩を鑑賞する

湖南省〉から柳州へと二度にわたって左遷されてしのとそうでないのとではちょっと違いますね。これ

まったことへの作者の怒りとあきらめが同時に感じは単に自然を詠んだだけの詩でないことが分かりまられる重い一句です。

す」「科挙の合格者は皇帝直属の部下と言っても、土[4]地も与えられず、中央の命令に従う他はなかったん■劉禹錫です。今の政治家と一緒ですね。選挙に生き残るため左遷先で民謡に親しむ。民謡の雰囲気を詩作にには幹事長の言うことに従わないといけない（笑）」

取り入れて、新たなスタイルを生み出す。屈辱と憤と、植田先生。

懣の中に身を置きながら、けっこう左遷を楽しん

柳宗元は文章にも優れ、先輩の韓愈と同じく、このでいた。

時代に流行していた飾り立てた文章ではなく、秦漢■白居易時代の文章を手本にした中身のある文章を書くとい体制批判の詩を書いたことがもとで左遷されたう、いわゆる古文復興運動を提唱しました。この事かが、左遷先から中央に帰ると、詩風を改めるなど要らも誠実な人柄が伝わります。柳宗元は文筆家とし領よく立ち回る。とはいえ決して変節することはて唐宋八大家にも名を連ねています。これに名を連なかった。

ねているのは、唐代では韓愈と柳宗元だけです。
「韓

中国の文化は伝統的に、白黒ハッキリさせないフ愈は教育者らしく、ちょっと説教臭いですが、柳宗元

ァジーなところが魅力でもあります。

は良い意味で目線が低いですね」と植田先生。

正義にも多様性があります。人の数だけ人生がある

不本意ながら左遷された任地でも、土地の人と交ように、もっと多様な価値観があってもいいんじゃ

流して一生懸命に当地の人たちの暮らしを良くしよないか。それが一神教的文化にない中国文化の魅力うと努力したようです。柳宗元は永州に赴任したとと言えます。

きは、『捕蛇者説』という文を書いています。永州に

私たち日本には、入学試験や偏差値教育の影響で、は、猛毒を持つ毒蛇が住んでいる山があり、そこで蛇ややもすると、すぐに答えを知りたがり、一つの正解を捕らえて暮らす者に話を聞くと、父も祖父も蛇にを求めてしまう傾向がありますが、そもそも正義や咬まれて死んだという。柳宗元が捕蛇者に何故そん

人生観は多様性があって当たり前。柳宗元は、どちらな危険な土地を去らないのかと聞くと、山を降りるかと言うと不器用なタイプだったかも知れませんと、税金の取立てが酷く、父や祖父より長生きした者

が、人目にはどんなに無様に見えても、自分にしか歩もいない。自分と同世代の者も重税により沢山死んめない道が誰にでもあるはずだと思うのです。

でいる。だから、たとえ命の危険があってもこの仕事

人生の後半は、希望に満ちていた若い時と違い、どの方が、収入が多いから良いと答えたそうです。それ

う転んでも手に入れられないものがあることを受けを聞いた柳宗元は改めて悪政のもたらす害の大きさ

入れる時間でもあります。そこから悲哀を感じるこを思い知ったという話です。
さて、この時代、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、
この四人は全員左遷されました。それぞれに正義をともあるけど、諦めたり、手放すことも、決してマイナスばかりではないことを、体験を通して知っていく。そんな心を耕す時期なのではないでしょうか。

貫いた人生を歩みましたが、正義の貫き方が一人一人違うのがなんとも面白いです！ それぞれ左遷地
で色々な目に遭いつつも、任地で精一杯の努力をしliǔ zhōu èr yuè róng yè luò jìnた人達です。

ǒutí

柳 州 二月 榕 叶落 尽 偶 题huàn qíng jī■韓愈

sī gòng qīqī

宦 情 羁 思 共 凄 凄，

反骨精神があり、持論を曲げない一方、あえて体chūn bàn rú

制と戦わない。高い志を以て後継者の援助、育成にqiūyì zhuǎn mí

春 半 如 秋 意 转 迷。

力を注いだ。

shān chéngguò yǔ bǎi huā jìn

山

■柳宗元

城 过 雨 百 花 尽，任地の人たちのために、できる限りの努力をし

róng yè mǎn tíng yīng luàn tí

つつ反骨に徹した。風景描写に巧みで、内心の孤独榕 叶 满 庭 莺 乱 啼感、失望感を自然の風景の中に表現した。
[5]

中国の面白い神話物語・伝奇物語（8）顧 傑
皆様、お久しぶりです。

りの少女が壁越しにこちらを覗いている。月の光を受

前回は唐伝奇の中の狐の物語をさせて頂きました

けた少女は、冯生が今まで会ったことがないような美が、如何でしたか？

少女だった。暫く見とれてから、冯生が壁に近づいて

狐つながりで、今回は中国で最も有名な妖怪小説
りょうさい し行くと、少女は逃げようともしなかった。名前を聞くい「 聊 斎志異」にある狐の物語「紅玉」を紹介しようと思と「紅玉」だと答えた。何日か、壁の中と外で会うこいます。

とが続いて、お互いの感情が確認できた二人は密かに前回もお話したように、中国古来の小説において狐同じ部屋で夜を過ごすようになった。

の妖怪は、多少いじわるやわがままはあるものの、「善半年もの間、月が昇ったら紅玉が冯生に会いに来良」で「聡明」なのが多くみられます。ある意味「古代て、日が昇る前に壁の向こうに消えていくので、誰に中国人が好ましく思う女性像」ではもバレなかった。ある日、冯父

ないでしょうか。

は、夜起きた時に冯生の部屋から～～～～～～～～～～～～

女の声が聞こえることに驚いて、今回のお話の舞台は、明時代の国冯生を呼び出し、かつてないほど

こうへい ふの役所がおかれた都市・広平府です。

激しく罵倒した。

しゅげんしょう

明朝の建国者朱元 璋 が今の河北省「我が家はこんなに貧乏なのに、

かん たん

邯鄲市一帯を、広平府と改名して作勉強もせず、このような淫蕩に耽

り上げた都市で、当時は、（明末の統るとは。こんなことが他人に知ら計ですが）人口 26 万 4 千人をかぞえれたら、みんなはお前の人格を疑る大都市でしたが、辛亥革命のあとうぞ。知られなかったとしても、

1913 年に廃止されました。

お前の寿命が減ってしまうだろまた、主人公の身分「秀才」というのは、中国で長く行われていた官吏

う！」「紅玉」挿絵百度百科より

登用試験（科挙）の第一段階の合格者

また、紅玉には：「女子として純潔を守らず、自分で、ある程度の尊敬はされるけれど、官吏になるにはま自身を汚しながら他人にも被害を及ぼしてしまっていだ何回もの試験があるので、仕事はまだなく、家に財産る！」がある場合を除き、貧乏暮らしをする人が多く、「貧秀と厳しく叱ると、自分の部屋に戻ってしまった。

才」という言葉があるくらいです。その上の郷試合格者

紅玉は泣きながら冯生に：が挙人で、身分が上がります。

「御父上が仰ることはごもっともです。どうらやわ

それではお話を始めましょう。

たくしたちのご縁はここまでのようです」～～～～～～～～～～～～
ひょう

冯生は驚いて懇願したが、紅玉は首を振るだけで、ひょうせい

広平府に冯 の一家が、父親と息子〔以下 冯 生(｢冯終いにはこう話した。

家の子供｣の意）と呼ぶ〕二人で住んでいた。冯父は「冯生、お互いの両親の約束もないのですから、ど60 歳を過ぎており、妻に先立たれていた。冯生は秀才のみち末永く続かないでしょう。近くに良い娘がいまだが、仕事はなく、貧乏暮らしをしていたので、女性す。ぜひ娶ってやってください」との付き合いも出来なかった。

冯生が娶るにも金がないと話したら、紅玉は 40 両

ある日、冯生が庭で月を見ながら考え事をしているの銀を取り出して冯生に渡しながら言った。

と、ごそごそと隣の壁から音がしたので見ると、ひと「ここから 60 里のところに呉という村があります、[6]

そこの衛家の娘は今年 18 歳になっています。結納金「お前は宋一族を殺した。たかが罪人の息子だ、どうの要求が高いのでまだよい夫が見つかっていません。

ということもないだろう」と答えた。

このお金を渡せば嫁にくれるでしょう」

長官は冯生に刑を言い渡したが、冯生は最後まで罪紅玉は言い終わると去って行った。

を認めなかった。

翌日、冯生は車馬などを用意して呉の村に行ってみ

この夜、長官が寝ようとして照明を消すと、何か鋭いると、やはり紅玉の言う通りだった。衛家の人も、冯

ものがベッドに刺さった音が聞こえた。

親子の名声を聞いていましたし、冯生の容貌にも大変明かりを点けてみると、ナイフが枕の横に刺さって満足したが、やはり金銭を要求してきた。冯生が紅玉いた。長官は大声をあげて役人を呼び、下手人を捜させからもらった銀を渡すと快諾してくれた。

たが見つからなかった。翌日、長官は一睡もせず官府に衛家の娘は冯生と 2 年を過ごし、息子を一人儲けて行って、「どうせ宋の一族も死んだのだから」と考えて「福児」と名付けた。

冯生を釈放した。

ある日、冯生夫婦は外出の途中で「宋」という人と出冯生が自宅に戻ってみると、庭には雑草が生い茂り、会った。この宋という人は地域で数々の悪行を重ね、ト家の中も荒れ果てていて、食べるものも全くない状況

ラブルは金で解決してきた人間だった。この宋が冯生だった。妻も父も息子もなくした今では生きる意味をの妻に一目惚れし、冯生が貧乏なのを知っていたので失ってしまって、いっそ家族の後を追おうとした時、扉舎弟を連れて冯家へ乗り込んで、彼女を金で譲って欲の向こうから子供の笑い声が聞こえた。扉を開けてみしいと言って来た。冯生は怯えて何も言えなかったが、ると、そこには福児を抱いた紅玉がいた。

冯父が怒って宋の一味を追い返そうとして、二人とも疑問だらけの冯生を見て、紅玉は告白をした：

返り討ちに会い、大怪我をして妻は連れ去られてしま「私は隣家の娘ではなく狐の仙人です。貴方が逮捕さった。後には福児だけが残された。

れた後山に入り、福児を保護して、役人に貴方の無実を大怪我をした二人のうち、冯生は命を取り留めたが、歳を取っている冯父は死んでしまった。

信じされてから戻りました」
冯生は喜んだが、一文無しの今では紅玉を養うこと

冯生は傷が癒えてから、妻が最後まで宋に抵抗してもできないと考えて、また悲しくなってきた。

殺されたと知り、宋の悪行を官府（役所）に訴え出たがそれを見て紅玉は：無視され、復讐も考えたが、宋の舎弟が怖くて何も出来「ご安心ください。私には多少貯えがあります。貴方なかった。

と福児だけなら何とかなるでしょう。貴方は勉強に専

ある日、見知らぬ人がやってきて、冯生の代わりに宋念してください」に復讐してやると約束したが、冯生は怖くて福児を連

その後、紅玉は福児を育てながら家事万端を切り盛れて山の中に逃げ込んだ。すると翌日、宋と宋の家族のりし、更に畑を買って農耕など男の仕事も一人でこな死体が見つかって、官府は「冯生がやったに違いない」

した。

と考え、冯生を捜し出して逮捕した。子供が大声で泣い

次の郷試において冯生は見事挙人に合格した。家にているのに無視されて、福児はそのまま山奥に置き去戻ると、紅玉と福児が待っていた。紅玉は 36 歳と自称りにされてしまった。

しているが、肌は 20 代のように若々しく、それを眺め官府の長官が冯生を引き出して尋問をした：

た冯生は、しみじみと幸せを感じた。

「なぜお前は宋の一族を殺したのか？」～～～～～～～～～～～「冤罪です！ 宋が殺された日、私は昼から息子と一紅玉の物語は以上です。今回も弱気な男性を助ける

緒に山へ行きました。殺せるはずがありません」

女性の物語になっていますね。現代人の価値観には合「殺してないのなら、なぜ逃げようとした？」

わない部分もありますが、ここでは昔の中国人の理想

冯生は返す言葉がなく、ただ泣きながら：の女性像の一端が見えるのではないでしょうか。

「私は死んでもいいが、役人は、なぜ泣いている息子狐の物語はまだまだありますが、次はまた唐伝奇のを山に置き去りにした？」と長官に詰め寄ったが、物語に戻ろうと考えています。

長官は：では、また来月。

[7]

文と写真

吉光 清

渤海湾の海岸線に沿って「滨海大道」を南下する

間もなく「联峰路」と交差するロータリー式の交差

34 番の路線バスは、「观鸟湿地」停留所の手前で「海点に達するので、これを右折して联峰路に入ると市港区」を越えて「北戴河区」に入っている。

街地になる。しかし、中央分離帯の木々の背が高く、“北戴河”の歴史は 260 号でも触れたとおり、北京それぞれの敷地も広くて樹木が繁っているので、道や天津在住の外国人の避暑地、別荘地として、開発が路から建物の全容は見え難い。
「宾馆」、「休养院」、始まったのは清朝時代の光緒 24 年（1898）に遡るこ「培训中心」、「公寓」、「中学」などの看板が見えた。

とが出来る。1938 年には別荘の数が 700 棟以上に達联峰路に入って２つ目の「怪楼」という停留所は「怪し、中央政府や企業などの保養所も 200 棟以上が建楼奇园」の真ん前にあった。まるでお化け屋敷のよう設されたという。共産党政府になって、多くの別荘、な名称だが、奇抜な外観や構造を持つ建物や趣向を保養所が接収され、毛沢東主席を始めとする中国政凝らした庭園を売りにしたテーマパークだという。

府の要人たちが夏季休暇を過ごす別荘地や保養施設

その次の停留所が「海滨汽车站」であり、联峰路ととなった。特に、夏に集まった要人たちが秋以降の政「海宁路」が交差する大きな交差点を、右折して直ぐ局について議論し、重要な政治決定を行い、根回しをに右側に入ったところにある。他の路線バスへの乗する場として知られるようになった（「北戴河会り継ぎが出来る。勿論、待合室を備えた建物があった

議」）。文化大革命後や胡錦濤総書記の時代には一時が、いつもすぐに乗り継いでいたので、足を踏み入れ中断されたり、重要性が失われた時期もあったが、習たことは無い。建物前の広場が発着所で、次々に入っ

近平政権下では非公式ながら、毎年開催されているて来るバスの路線番号を見て、停車したバスに乗ろという。中国富裕層の避暑地、各種団体の保養施設、うとする人々が行列を作る。此処と高鉄の「北戴河観光客のリゾート地としても再発展している。

站」を往復する路線バス（22 番）は特に重宝した。

北戴河区の面積は 155 平方キロ、常住人口 130,104■北戴河ちょっと歩き

人（2020 年 11 月１日時点）で４つの区の中では最も「海滨汽车站」を背にした交差点の一角に、見上げ

狭く、人口も少ないことが、リゾート地としての特徴るばかりの高さに人工の滝が造られ、水が盛大に流を表している。区内を流れる“戴河”の北に位置する

れ落ちて、暑い日差しの中で涼しさを演出していた。

ので“北戴河”と呼んだのであろうが、現在の北戴河周辺には、それなりに大きな商業ビルが立ち並び、区は戴河の南側地域の一部も含んでいるという、少人間も大勢歩いているのだが、道路幅がたっぷりあし首を傾げる実情もある。
■オリンピック公園から「海滨汽车站」へ
34 番の路線バスが海岸線から離れるようになると、緑濃い森閑とした一帯になり、左側はオリンピッ
ク（記念）公園で各種のスポーツ施設がある。2008 年の北京オリンピックでは、サッカー競技の一次リー
グ会場の一つとして、新設された「秦皇島オリンピッ
クサッカー場（海港区）」が使用された。決勝は北京市内のメイン会場で行われ、男子はアルゼンチン、女子はアメリカが金メダルを獲得した。
地図を見ると、オリンピック公園と道路を挟んだ地域の奥には「国际会议中心」、「国际酒店」、「宴会厅」があり、一般車の乗り入れは制限されている。

小路には「旅馆」「客栈」が並んでいた（2016 年 10 月撮影）む（2016 年 11 月撮影）[8]

静かな公園の中に魯迅像があった（2016 年 10 月撮影）

近づいてくるベンガルトラの迫力（2016 年 10 月撮影）む（2016 年 11 月撮影）む（2016 年 11 月撮影）

り、空が広いので、リゾート地らしい、ゆったりとし森林地帯の中にある。したがって、路線バスで来て、た空気が流れていた。

園内を走る小さな軌道列車を利用することも可能で交差点から、联峰路を西へ進むと（ずっと先は「联

あるが、時間の制約が大きくなり、自分たちのペース

峰山公园」）、観光客向けの施設は少なくなり、郊外らで見て回ることが出来なくなる。やはり、車で園内にしい雰囲気になる。洒落た雰囲気の交差点があって、入り、見たい動物をじっくり観察し、通常は近づくこ其処で、新郎新婦の服装をしたカップルをカメラマとが出来ない動物を間近に見て楽しむことがサファ

ンが助手を伴って写真撮影している場面に出会っリパークの醍醐味であろう。そういう訳で、同僚たちた。記念写真か広告用なのかは分からなかった。

と一緒にマイクロバスで出掛けることにした。

筆者は「中国交通銀行」発行の「银联カード（Union

園内には「草食区」、「猛兽区」、「笼养区（鳥類）」

Pay）を保有しているが、最初のカードを紛失して、の他に、檻や柵に入れられた動物たち（猿、象、サイ、

再発行を受けるために、交差点付近にある筈の支店

ワニ、駝鳥など）を見物するコーナーが散在しておを探したことがあった。
「中国交通銀行」と書いたメ

り、数カ所の駐車場に車を停めて徒歩で見物するよ

モを準備し、道を掃除中の阿姨に「请问，我想去・・」

うになっている。持ち込んだ食物を動物にエサとしと言いながらメモを見せる方法を採ったが、すんなて与えている人々がいたが日本では見られない光景

り指差しで教えてもらえて、とても嬉しかった記憶だった。
「草食区」と「猛兽区」内には駐車場は無く、がある。その裏手の通りを歩いたら、商店が軒を連

車を降りて歩くことは出来ない。

ね、傾斜した石畳の小路の奥には庶民が宿泊する質「猛兽区」では熊、ライオン、トラ、オオカミを見素な造りの「旅馆」、「民宿」、「客栈」があった。風情ることが出来た。ヒグマは愛嬌か威嚇か分からないを感じて写真を撮った。（前頁の写真参照）。

が、車に向かって盛んに後ろ足で立ち上がっていた。

海宁路に出て少し南（海の方）に歩いたら「魯迅公ライオンは残念ながら遠くで群れて休息していた。

園」があった。シーズンオフのせいか、人っ気が無く

灰色オオカミは数匹がじゃれ合いながら車のすぐ近

ひっそりとしていた。
（上の写真参照）

くまでやって来た。

■「秦皇岛野生动物园」の醍醐味

圧巻は車の傍に近づいてきたベンガルトラで、ラ

北戴河区を代表する観光スポットとして紹介を忘

イオンに勝る３メートル余の身長、300 キロを超える

れてならないのは「秦皇岛野生动物园」である。日本

だろう体重の巨体はさすがに迫力があった。
（上の写では「サファリ」と呼ばれる、動物を放し飼いにして真参照）。これだけでも来た甲斐があったと思った。

見物させる動物園である。此処は 334 ヘクタールと

他に、アフリカの自然環境を再現した「非洲区」がいう中国最大の面積を誇る動物園ということであ作られており、現在の中国政府とアフリカ諸国の親る。とある観光会社の「秦皇島人気観光スポットラン

密な関係を示して象徴的であった。

キング」では第２位であった。

次回から、「海浜汽車站」からの路線バスを利用し「观鸟湿地」と道路を隔てて反対側に広がる広大なた観光案内を続けたい。
[9]

（続く）

「中日辞典」からの意外な発見
1992 年に「小学館」から発行された、北京・商務

河野公雄

ている

印書館との共同編集による「中日辞典」には、語の説
明の中に

その 7

中国語の“安静”は「音がなく静か」「環境が穏やか」という記号がときどき出てきます。

「心が落ち着いている」などの意味に用いられる．た

この記号は、漢字で対とえば、“病人需要安静”は主に「病人の精神状態や環

応 す る 日本 語が あ る場

境を静かにする．激しい運動をしない」の意で、「病合、その意味・用法の違人が体を動かさずに安静に寝ている」場合は“静卧いを補充説明するというjìngwò”を用いる．“病人需要静卧”（病人は絶対安静ものです。写真の【挨拶にしなければならない）．

āizǎn 】 の 語「安静：あんせい」は病気の人や大けがをした人にを筆頭に全対して使う語ですが、“安静”は広範囲なんですね。

部で 292 個【安心 ānxīn】 1．
（気持ちが）落ち着く．
（気持ち

の語に付い

を）落ち着ける．安心工作 ānxīn gōngzuò/腰をすえています。中て仕事をする．2．…をたくらむ．悪だくみがある．

国語学習者

你不 通 知大家就 单 独 行 动 ，安的是 什 么心？君はだnǐ bù tōng zhī dà jiā jiù dān dú xíngdòng

にとって役に立ちそうなān de shì shén me xīn

れにも知らせずに単独行動をとったが、いったいどものをピックアップしてういう了見だ．

みました。

日本語の「安心する」は普通“放心 fàngxīn”を用い【爱人 àiren】 1．夫または妻．配偶者 2．恋人る．

“爱人”には日本語の「愛人：あいじん」の意味はな“安的是什么心？”が、「何をたくらんでいるんだ」

く、愛人は中国語では“情夫 qíngfū”“情妇 qíngfù”“第三者 dìsānzhě”などを用いる．ただし、“爱人”は新中とは意外ですね。

国成立後に定着した言い方なので、台湾・香港や在外【暗算 ànsuàn】 1．
（人を殺害したり陥れようと思

中国人社会では“太太 tàitai”（奥さん）、“内人 nèiren”って）ひそかにたくらむ．陰謀をたくらむ（家内）、“先生 xiānsheng”（主人）などが使われる．

“算”は「もくろむ」の意．日本語の「暗算：あんざん」は“心算 xīnsuàn”という．

この語は、日中同形異義語の代表格、知らないと誤解が生じます。ちなみに、語句の説明で太字になって「私は暗算が得意です」なんて自己紹介するときいる部分は、この中日辞典の表記に準じていて、重要に、“暗算”を使うととんでもないことになりますね。

度が高いことを示しているのだと思います。

【暴露 bàolù】暴露する．明るみに出る．露見する【安定 āndìng】 1．安定する．落ち着く 2．安定“暴露”は隠された事柄や思想を「暴露する」以外

させるに、秘密が自然に「露見する」時や、自分の秘密を「さ中国語の“安定”は生活・時局・人心などを対象とyǐnmán shì bùnéng chíjiǔ de

し、物体を安定させる場合は、“稳定 wěndìng”を用い
zhèzhāngzhuō zi bù wěndìng

zǒngyǒu

らけ出す」時にも用いる．隐瞒 是 不能 持久的，总 有
yītiān bàolù chūlai

zài zhuōzi dǐxia diàn

一天暴露出来 .隠蔽しようとしても長続きしないもることが多い．这 张 桌 子不 稳 定 ，在桌子底下 垫

tā nénggòuquánbù bàolù

zhāng bàozhǐ bazìjǐ张 报纸吧 この机は不安定なので下に新聞紙をつめのだ．必ず露見する日が来る．他 能够 全部 暴露自己

よう．

的思想，还是一个很 大的进步。彼が自分の考えをすべ

de sīxiǎng hái shì yīge hěn dà de jìnbù

対象によって語を使い分ける、覚えるのは大変でて明らかにできるようになったのは大きな進歩だ．

すが努力しましょう。

「暴露：ばくろ」は他人の秘密や悪事などを悪意を【安静 ānjìng】

もって公表するという悪いイメージを持つ語です1．静かである（物音がしない）．

静かにする（黙る） 2．穏やかである 3．落ち着いが、“暴露”はそうでもなさそうですね。
[10]

院」は、医療法で規定されている語ではなく、医者の【本当 běndāng/běndang】 běndāng: もともと…
zhèjiàn shì běndāng yángé chǔ lǐ

niàn tā shì

個人的経営による、病院より小規模の施設とされて（す）べきである．这 件 是 本当 严格处 理 ， 念 他是chūfànいます。

jiù miǎnfá le

初犯，就免罚了この件は本来はきびしく処理しなけ【材料 cáiliào】 1．材料．原料 2．
（著作や参考とればならないが、彼は初犯なので許してやろう．

なる）資料 3．
〈喩〉器．素質tā shì ge běndang deběndang: 〈俗〉正直な．真面目な. 他是个 本当 的“材料 cáiliào”は広く物・事柄・人を作るもとになる

zhuāngjiarén／

庄稼人 / 彼は正直な農民だ．

ものをさし、日本語の「材料：ざいりょう」より応用

日本語の「本当：ほんとう」は“真 zhēn”“真正範囲が広い．建造大楼的材料 jiànzào dàlóu de cáiliào/

zhēnzhèng”“真的 zhēnde”などに相当する．

ビルの建築資材．会议材料 huìyì cáiliào/会議の資料．

《新明解国語辞典》によると、「本当」は「本途：ほんと」の変化というとあります。「本途」の意味は

攻击的好材料 gōngjī de hǎo cáiliào/攻撃する好材料．

「本来の筋道」、これを見ると、“本当”とはもともと

他是 当 经 理的材料/彼は社長になる素質がある．

同じ意味だったんでしょうね。〈俗〉は「俗語」のこと【采取 cǎiqǔ】 （方針・手段・態度などを）とる．

です。

採用する

tā shì dāngjīng lǐ de cáiliào【表现 biǎoxiàn】 1．表現する．表れる．表す 2．

中国語の“采取 cǎiqǔ”は主に方針・政策・手段・態

tā yǒu yīgè

表れ．態度 3．〈貶〉（自分を）ひけらかす．他有 一个
quēdiǎn jiù shì zài qǔ dé chéngjī shí

度・形式などを選択し採用することであり、日本語のchángcháng ài biǎoxiàn zì jǐ ／缺点 ，就是在取得 成绩 时，常 常 爱 表现 自己 / 彼に「採取：さいしゅ」には“取 qǔ”“采 cǎi”“提取 tíqǔ”なは一つの欠点がある．それは彼が成績を上げたとき、どが相当する．取指纹 qǔ zhǐwén/指紋を採取する．
cóng dàdòu tí qǔ

いつも得意になって自分をひけらかすことだ．〈貶〉

采标本 cǎi biāoběn/標本を採取する． 从 大豆提取は「けなし言葉」のことです。

dòuyóu

豆油 /大豆から油を採取する．

中国語の“表现”は「…を表現する」「…を示す」の意味に用いられるが、目的語を伴わずに、「言動」「態

中国語の“采取”の対象は抽象的なもの、日本語の「採取」の対象は具体的なものということですね。

jīntiān wǒ zài huìyì shàng【操作 cāozuò】 （機械などの）操作（をする）
中国語の“操作 cāozuò”は一定の順序や技術に基づ度」などの内容を示すことがある．今天我在会议 上biǎoxiàn de bùhǎo ／表现 得不好 / 今日、私は会議での態度がよくなかっき機器や道具を「操作する」場合に用いられ、不正な

zhè ge xuéshēng zuì jìn biǎoxiàn de hěnhǎo／た这个 学生 最近 表现 得 很 好 / この学生は最近素行手段を用い人や事柄を「操作する」時には“操 纵がよくなった【病院 bìngyuàn】

cāozòng”を用いねばならない．操纵市场 cāozòng
病院shìchǎng/市場（しじょう）を操作する．操纵物价

主として専門病院をさし、次の例のように熟語化cāozòng wùjià/物価を操作する．

する場合に用いる．日本語の「病院：びょういん」は“操纵”も日中同形語ですね。日本語の「操縦：そう

普 通 は “ 医院 yīyuàn ” とい う ．精 神病院 jīngshén

じゅう」は、自分の思う通りに機械や人を動かすことbìngyuàn/精神病院．传染病院 chuánrǎnbìngyuàn/伝で、市場や物価を対象とするときは「操縦する」を使

染病院．

わず、「操作する」を使いますね。対象によって用法

中国語の“医院”を調べると、特定の病気を専門にが異なるのは本当に厄介です。

治療する“病院”と区別するとあります。しかし、歯科

今回はここまでにしておきましょう。私は中国語

医院や耳鼻咽喉科医院を、日中辞典で調べると“医の文章を書くとき、まず日本語の文章を作って、それ院”が使われているので、“病院”を使う場面は少なそを少しずつ翻訳していくかたちをとっていますが、うです。ちなみに、日本語にも「医院：いいん」とい

日中同形語があると一応辞書を開いて、意味や用法

う語がありますが、「病院」との違いは何なのでしょに違いがないかを確認するようにしています。そんう。医療法で、病床数 20 床以上の入院施設をもつもなとき、こののを「病院」、無床もしくは病床数 19 以下の入院施

ありがたいものです。

設をもつものを「診療所」というのだそうです。「医[11]で示される補充説明はとても

四姑娘山自然保護区管理局
特別顧問

写真だより No. ㊾

大川 健三

成都は四川省の省都ですが、その名前は当地の検索は網状に、郊外へは放射状に急速に整備され、路線バス

サイト「百度文庫」に拠りますと BC5 世紀に城壁と堀が地下鉄の隙間を埋めるように旧市街から新市街へ一を構築した古蜀国の開明王朝まで遡り中国最長 2300 年

部再配置されて旧市街のバスは路線変更されたり数が余りの歴史を持つそうで、名前の由来は「周太王は岐山

減り、一昨年頃から不便を感じるようになりました。ままで移して 1 年で村落が成りた保安維持のために警備員が3 年で都が成った」だそうで散発的に路線バスに乗り込むす。また成都市街に有った、ようになっています。

黄河文明と並んで揚子江上

地下鉄は現在 6 路線走り郊流文明の遺跡として知られ外に在る空港や主要なターミる三星堆遺跡（金沙遺跡）のナル駅（鉄道と長距離バス）

時代を含めると、3200 年の歴を繋いでいますので其れらに史が有ります。秦時代には天行くには大変便利になり、更然資源の豊富な地域と言うに今後 8 路線が新設・延長さ意味で「天府」、漢時代には紡織業が発達して「錦城」ともれようとしています。朝夕の成都の地下鉄網（中心部）（ウィキペディアから）称され、其の名前が今も使われています。

通勤時間帯は日本と同じで混み合いますが、其の時間帯を外すと殆ど座れます。地下

私が四川に住み着いた 2000 年時点では、大昔の城壁

鉄に乗る時は持ち物と躰を X 線検査され、車内を警備に当たる直径約６km の一環路（成都市を囲む自動車道

員が巡回しています。料金は距離に拠って 3～5 元位で、の第一環状線で全長 19km）内側に人が集中していて外先払いカードを使うと 10％割引されます。

側には農地が広がっていました。しかし其の後 20 年間

2．買物の支払い方法に急速に開発発展して今では直径約９km の二環路（全市場で野菜を買ったり、病院で診察検査を受ける時

長 28km）はおろか直径約 17km の三環路（全長 51km）

等にスマートフォン上で QR コードを識別して支払うの外側まで、農地が消えてビルが立ち並び多くの人が方法が数年前から急速に普及して現金を使う人が随分住むようになりました。其の開発発展の速さに驚いて減りました。私は現金派でしたが、今年から健康コード

いますが、日々の生活の変化、特に交通事情と買物の支を使う事が切っ掛けになってスマートフォン上でのキ払い方法が大きく変わりましたのでご紹介します。

ャッシュレス決済とオンライン送金を使うようになり、

1．交通事情今では其の便利さを実感しています。

2000 年から 2010 年代は市内市街を循環する路線バス

注）

一方、成都では銀行の顧客窓口が次々に無人機械化

が交通の便を一手に担う全盛時代で “城市之舟されていて、口座に有る外国為替の両替も無人機械化

City Boa”の愛称で呼ばれていました。料金は安く 2000

されました。銀行支店の数は未だ減っていませんが、日

年代は 1 元で、その後 2 元になりましたが先払いカー

本では預貸率低下や低金利やインターネットバンキンドを使うと一定時間内の乗り換えが無料なので実質 1

グ普及ために銀行支店や ATM を減らしていますので、元前後です。当地の路線バスを使う時に注意しなけれ

何れ成都でも支店の数が減ると思われます。実際、四姑ばならないのは、同じ名前のバス停でも路線によって娘山麓の田舎町では既に一つの銀行支店と ATM2 台が場所が離れていたり、同じ路線でも上りと下りによっ撤去され、一つだけ残っている銀行支店も稼働率が落てバス停の名前が違ったり場所が離れているケースがちて行員が居るのは朝方 1～2 時間位だけになり遠から有る（例えば 200m 位とか角を曲がっていて見通せなず閉鎖されると聞いています。

いとか）事です。
2010 年代に入って街並みが郊外へ大きく拡がると共に自家用車が爆発的に増えて道路に溢れ、路線バスの

注）路線バスの当地名は「成都公交車」：車両 10357 台、路線 786、旅客輸送量延べ 15 億人（2018 年）。

運行に支障を与え始めました。と同時に地下鉄が、市内[12]今のところ売れ行き快調！？

大類善啓

拙著『エスペラント分断された世界を繋ぐ

日本と中国とのエスペラント交流についても書

HOMARANISMO』が５月末に発売されると、まずいていることもあり、神保町の有名な中国専門書

エスペランティストの堀泰雄さんが、エスペラン

店の内山書店と東方書店は平積みしてくれていト界の友人知人に「この本は面白い、ぜひ皆さんる。また新宿にあるユニークな書店、模索舎は 10

読んでください」と A4 版で２頁にわたる文章をメ

冊入荷し、アナーキズム関係が多いところに平積ールで発信してくれた。

みされている。

堀さんは群馬県前橋市在住で、福島原発事故後

書評は大手の新聞では、まず東京新聞に出た。

の現地の状況などをエスペラントで世界に発信し小さい記事だが「1987 年に発表された世界共通語ていて、日本在住のエスペランティストとして世「エスペラント」が今こそ必要だと、ベテランジャ

界のエスペラント界で最も有名な人だと言っていーナリストが訴える」と記されていた。ベテラン

い。３年前だったか、リスボンで開かれたエスペだって？ と、まだまだ若造だと思っているので恥ラント世界大会に参加した折り、最終日〈国際芸

ずかしいところだ。

術の夕べ〉のステージで、現地の女性たちと一緒

また読売新聞も８月 22 日付朝刊の読書欄で取にポルトガルのユニークな踊りの場があった際、り上げてくれた。そこでは瀧澤弘和（経済学者でたまたま会場の前列にいた私も引っ張りだされて

中央大学教授）さんが、「地球環境問題など、世界踊っていたら、そこに堀さんもいて「大類さん、若が共通課題の課題に向かっている今こそ、エスペ

いね」と冷やかされた。

ラント普及のチャンスかもしれない。世界のエス

ともかく堀さんのメールは影響力があり、たち

ペランティストたちが培ってきた絆が希望を示し

まちと言っていいほどエスペラント界の人たちがている」と書いてくれた。

書店やアマゾンで拙著を入手された。私のところ

日中友好協会など日中関係団体のいくつかの機にも何人かがメールをくれた。こちらはエスペラ

関紙でも小さい記事だが紹介してくれ、また中野

ントの語学力はまるでないので、エスペランティ

良男さん編集のメール通信〈ヒロシマへヒロシマ

ストと名乗るほど心臓は強くないが、ベテランのから〉や、横井幸夫さんの「中国業務通訊」も全面

エスペランティストからもそれなりに評価されたで拙著の紹介記事を書いてくれた。

ので一安心した。

とりわけ、メールマガジン「オルタ広場」（6 月 20

大手の書店でも置いてくれたが、ほとんどが言日掲載）で初岡昌一郎（姫路独協大学名誉教授）さ語学コーナーに置かれた。私は、エスペラントとんが、とてもいい書評を書いてくれた。面映ゆいいう言語について書いたわけではなく、エスペラが一部紹介しよう。

ントの内在思想である人類人主義について書いた── 私 が 知 る 限 り 、 本 書 は 日 本 で 出 版 さ れので、ぜひ人文コーナーに置いてほしいところな

たエスペラント思想紹介書として最も優れたのだ。

ものだ。何よりも明快でだれにも分かりやすく解東京・神田神保町の老舗の書店、東京堂書店で説されている。それは筆者がこの思想を自家薬籠

は私の意を汲んで、二階にある言語学コーナーだ

中のモノとしているだけでなく、フリーのジャー

けでなく、一階の人文コーナーにも置いてくれた

ナリストとしての経験を生かした、並々ならぬコが、他の有名書店ではほとんど語学コーナーのとミュニケーション能力と優れた文章力によるとこ

ころに置いてある。いちいち書店に言えないのでろが大きい──

仕方がないかと思っている。

嬉しいかぎりである。
[13]

満州走馬灯（1）和田宏1932 年 3 月 1 日から 1945 年 8 月 18 日まで 13 年

は大違いである。私は、晶子の肖像が紙幣に採用

5 か月間にわたり中国の東北部に存在した『満州国』に関連して、思いつくままに書いてみた。

されない理由は、鉄幹の家に勝手に乗り込んで“押し掛け女房”になり、時流に逆らって政権・政策を＜君死にたまふことなかれ＞批判するような“危険思想”の持ち主だったから

生涯に 5 万首の短歌を作ったといわれる情熱のではないかと推量する（笑）。

歌人・与謝野晶子（1878～1942）は、1904 年（明籌三郎は日露戦争の激戦地の 203 高地に赴い

治 37 年）9 月、『明星』誌に“旅順口包囲軍の中にた。当時の日本の軍人は殆どの人が読み書きは出在る弟を嘆きて”と副題をつけて、『君死にたまふ来ず、読み書きの出来た籌三郎は、鉄砲の替わりこと勿れ』という有名な七五調の新体詩を発表しに筆を握って第三軍司令官・乃木希典（1849～た（以下抜粋）。

1912）の傍で書記役を務めていた。
乃木から手紙を貰ったこともある私の祖母のくぬぎ よしたね

ああ弟よ、君を泣く、

父・功刀栄植陸軍少佐（1844～1914）は、乃木の君死にたまふこと勿れ、作戦参謀として常時付き従っていた。つまり、乃末に生れし君なれば、・・・

木、晶子の弟、それに私の曾祖父の 3 人は揃ってやいば

親は 刃 をにぎらせて203 高地から旅順港を見下ろしていたことになる

人を殺せとをしへしや、

訳だ。
乃木は明治天皇に引き立てられて学習院院長ま(中略)
すめらみことは、戰ひにで務めたが明治天皇が亡くなり、大葬礼が行われおほみづからは出でまさね、た 1912 年（大正元年）の 9 月 13 日、弔砲の轟く

かたみに人の血を流し、中、妻と共に殉死した。時代錯誤の殉死に世間はけもの驚いた。乃木の辞世の短歌は

獸 の道に死ねよとは、

うつし世を神さりましし大君の死ぬるを人のほまれとは、みあとしたひて我はゆくなり

大みこころの深ければ
おぼ

もとよりいかで思されむ。

妻静子も

（以下略）

出でましてかへります日のなしときく

いけふの御幸に逢ふそかなしきと詠んでいる。

この詩の趣旨は、日露戦争で満州に出陣させら
ほ う ちゅう さ ぶ ろ う

れた弟・鳳 籌 三郎の無事を祈り、自身は出陣しな

自死の理由は、西南戦争で軍旗（天皇の錦の御い天皇が人の殺し合いを名誉だと思うのだろう

旗）を薩摩軍に奪われ、日露戦争では 1 万 5000 人か？ と疑問を投げ掛けたもの。当時 24 歳の籌三を戦死させた責任を取ったとされている。乃木は郎は結婚直後であり、妻・せいは身籠っていた。

以前から自死を考えていたが、明治天皇から自分が死んだ後にせよと諭されていたのである。

ところが文芸評論家の大町桂月が晶子は乱臣・自死と言えば、第 2 次世界大戦の敗戦を聞いて賊子であると酷く罵った。晶子は、何でも忠君愛

当時満州映画協会理事長だった甘粕正彦は、国や教育勅語などを引いて論ずるのは却って危険ではないか？弟が戦死しないよう願う姉の気持ち

大ばくち

身ぐるみ脱いですってんてんのどこがおかしいのかと反論した。

というの辞世の川柳を残し、1945 年 8 月 20 日

これより 11 年程前、日清戦争後の三国干渉に際に服毒自殺した。甘粕は、1923 年 9 月 1 日に発生

して、当時の世論に迎合し、“ロシアをやっつけろ

した関東大震災直後の混乱に紛れてアナーキストー！”と拳を振りあげた樋口一葉（当時 22 歳）と、の大杉栄と内縁の妻・伊藤野枝、それに 6 歳の甥

このような反戦の詩を作った晶子（当時 26 歳）との 3 人を扼殺した張本人である。

[14]

歳末助け合いで短冊を書く与謝野晶子（49）と柳原白蓮（42）＜1927 年 12 月 15 日＞

満映のスター・李香蘭は彼の印象を、“ふっきれた感じで魅力のある人だった。無口で厳格で周囲から恐れられていたが、本当はよく気のつく優し

魯迅から贈られた七語絶句２首 1931 年

い人だった。ユーモアを解し、いたずらっ子のような一面もあった。”と好意的に述べている。

亥革命のリーダー孫文・黄興らを目白の自宅に匿＜晶子と白蓮＞って支援したが、龍介・白蓮夫妻も妓楼

1925年（大正14年）3月22日午前9時30分に、アから逃げて来た娼婦や生活苦の女性らを受け入れ

ジアで最初のラジオ放送が社団法人東京放送局

隠れ家として、自宅に住まわせた。龍介・白蓮夫妻（NHKの前身）によって発信された。与謝野晶子とは1931年4月、南京を訪ね、国民政府が開催した国

あき こ

柳原白蓮（本名：宮崎燁子1885～1967）の二人が民会議を傍聴し、蒋介石や張学良、宋子文らとも1927年末に歳末助け合いで頒布する短冊を書いて面会している。帰途の上海では6月14日に魯迅と会いる写真がある。短歌を書いた短冊や色紙を売っい、彼が龍介と白蓮の為に揮毫した七言絶句の掛て、その売り上げを恵まれない人に寄付するため

け軸2幅を貰った。

の慈善事業。ＮＨＫの歳末助け合い運動の先駆け歌人でもあった白蓮は1934年（昭和9年）2月短となったものだ。

歌結社『ことたま』を創始し、同人誌『ことたま』

私は昔、神田の古本屋街で晶子直筆の短歌の色を発刊した。現在は白蓮・龍介の間の長女・宮崎蕗

紙を発見し買おうかなと思案したが、10万円と書苳さん（95）が引き継ぎ主宰しており、私は同人いてあったので諦めた。その替わりと言っちゃ―

誌の校正を担当している。同人誌は戦時中2～3年なんだが、白蓮自筆の歌が書いてある掛け軸を白間を除いて今日まで毎月発刊されている。

ふき蓮の長女・宮崎蕗苳さんから戴いた。

＜満洲某重大事件＞

大正天皇のいとこに当たる白蓮は有夫であり1928年6月4日の午前5時半、奉天（現瀋陽）駅のながら、当時東大生でのちに弁護士になった社会

北1㎞、京奉線と満鉄線が交差するガードの下で爆運動家の宮崎龍介と1921年駆け落ち結婚。新聞紙発が起こり、通過中の京奉線の列車４台が爆破さ上に出奔した理由を堂々と発表するなど、“白蓮事れ、乗っていた軍閥・張作霖が爆死するという“満件”と言われて世間を騒がせた。7歳年下の龍介と洲某重大事件”が起きた。この張作霖爆殺事件のの結婚は白蓮にとって3度目だったが、初めて本当爆発音を丁度、近くの奉天ヤマトホテル（現・遼寧の幸せを掴んだと述べている。龍介の父親・宮崎

賓館）に宿泊していた与謝野寛（1873～1935）・晶滔天は、清朝からお尋ね者として追われていた辛子の夫妻が聞いたという事実が、彼らの書いた本[15]

『満蒙遊記附満蒙の歌』に載っている。その時の状況を晶子は、“・・ホテルは深夜にも汽車の出入
りする汽笛や響きのために殆ど眠れなかった。翌
朝私は早く起きて東京の子供に送る手紙を書いてゐると、へんな音が幽かに聞こえた。顔を洗ってゐる良人も其れを聞いた。二人は唯だ騒音の多い所へ来たと思ってゐた。
・・”と書いている。張作霖が車中で遊んでいて焼け焦げた紙牌を、張作霖と親交があった日本人が爆発現場から拾って来て、晶子夫妻に見せている。二人が詠んだ短歌。
行き逢へる張督軍の変なども左端の白髪の女性が小林真理子さん。右端は筆者

沙ぼこりすと見て過ぐるのみ（寛作）
まさはる

なかば

の小林政治君が見送りに来ていた・・・”と書いてその 半 焦げたる汽車に将軍のあり、この小林政治（1877～1956）こそ、私が所もて遊びたる紙牌の白し（晶子作）
この某重大事件も、寛にすれば事件現場を通り属している短歌結社『ことたま』の会員池田真理

過ぎた際の砂ぼこり程度と捉えているし、晶子は子さんの祖父に当たる人である。真理子さんの叔爆破のため半分焼け焦げた車両と張作霖が遊んで母・小林迪子が晶子の長男・光の妻である。

みち こ

てんみん

いた中国のゲーム紙牌が白かったと述べている。

小林政治は雅号を小林天眠と言い、与謝野晶子

事件は、誰が何の為に起こしたのか謎のままだっら当時の関西の文学界・文学人たちを金銭的に支援たが、漸く終戦後になって、事件の首謀者は関東した大実業家である。余談ながら、池田真理子さんに

軍高級参謀の河本大作大佐であり、日露戦争ではよると、真理子さんが小学５～６年生の頃、晶子がよ日本軍にとって役立った張作霖がその後だんだん

く自宅に遊びに来たのだが、晶子の性格は身勝手で、邪魔になって来たため、取り除いたのだと判明し自分さえ良ければ良いと言う“自分だけの人”だった。

たそうで、独り善がりの私に似ているように思えた

寛・晶子夫妻の著書『満蒙遊記』は、寛が55歳、 （笑）。
晶子が49歳の時に1928年5月から6月にかけての40日間、満鉄本社の招待で旧満州やモンゴルを訪問した際の旅行記で、実に詳しく書かれており、彼らが見た当時の町や中国人（支那人と言っていくーりーる。）、苦力などの様子、それに空中に浮遊する柳絮のことまで手に取る様に判る。二人の描写は的確であり、毎日克明に記録を書き綴り、道すがら次々に短歌を作った与謝野夫妻は、男女6人ずつ計12人の子どもをもうけただけあって、大変エネル
ギッシュである（笑）。
さて、この『満蒙遊記』を読んで私がびっくりしたことがある。与謝野夫妻は、1928年5月6日、右から与謝野晶子、小林天眠、川勝堅一、与謝野鉄幹

神戸港から大連へ向う貨客船「亜米利加丸」に乗（1926 年）船したのだが、神戸港には、“・・・京都から親戚[16]あんなことこんなこと 思い思いに

お二人の読者から、それぞれ随想をご投稿いたィランも「like ａ rolling stone」と歌っていました。

だきましたのでご紹介します。

いずれにしても「石」を非情とする僕の解釈は～～～～～～～～

全く独りよがりであったと認めざるを得ない梅雨■「石」に関わる発見と反省 後藤 芳昭

寒の反省となりました。

『我が心は石にあらず』という小説を学生時代に～～～～～～～～～～

読みました。

■ヘチマとわたし趙 迪

全共闘運動の渦中、ノンポリだった私は、京大

先日、友達がヘチマを 2 本分けてくれました。

の漢文学の若手教授高橋和己の作品のファンで私にとってのヘチマは、たわしではなく、夏の『憂鬱なる党派』、『邪宗門』などの作品を愛読しま

食卓に必須の食材です。さらにいえば、食べるヘした。

チマよりヘチマ棚の印象の以来、この作品タイトルの意味は、自分の信念方が記憶に鮮明です。

は、石のように非情なものではないものだと解釈

私の実家（河南省・駐馬店

し続けてきました。

市）には小さな庭がありましかし、昨年の六月の NHK カルチャーラジオ

した。春になると、切り盛り

か じゅう『漢詩を読む』で、西晉・賈 充 の五言古詩・李夫人

上手な母はその庭に必ず 5との連句の中で、「大義同膠漆 匪石心不移」（夫婦～6 粒のヘチマの種を蒔きます。母曰く、「食費のの愛は膠や漆と同じ、石のように転がらず、心は節約もできるし、パラソルもできる！」。当時の私変わらない）の説明に、「石」の解釈の間違いに気には「節約」よりも「パラソル」の響きにドキドづきました。

キ、ワクワクしたものです。

「匪石」の「石」は「非情な石」ではなく「転が母が種を蒔いた後は、水遣りが私の日課になりる石」、「匪石」はその否定形なのだと。

ます。芽が出るまでの間がとても待ち遠しくて、「詩経」に「我が心石に匪ず、転がすべからず」「早く芽が出ろ、早く芽が出ろ！」と毎日お祈りしとあり、その意は、妥協をせず意思を通すことにたものです。

喩えるのだと。

芽が出た後、ヘチマはあっという間に成長する

ああ半世紀にわたる勘違いであったと発見！

ので、急いで棚を作らなければなりません。ここ

人名で石がつくのは、蒋介石。変わった名前では父の出番。それほど複雑な仕事ではないので、硬い人物だと思っていました。しかし、上記の「石」

縦と横が 2，3 メートル、高さ 2 メートルの箱型の発見で名付け親の子に期待する意に共感。

棚が 1 日で出来上がります。

では、「介」は？ 石を強調する副詞的な言葉と棚ができると、私は自分の仕事を 1 つ増やしま推測しましたが、「漢字 形義演釈字典」（四川辞書

す。成長するヘチマの蔓を手で棚の方に導いてや

出版社）で調べると甲骨文から由来を解き明かしるのです。ヘチマの蔓は 1 日に数センチのスピー

人が鎧を身に着けている様子であると。そこから

ドで伸びていきます。その様子を見て、母は毎度堅固の意に引用されます。范仲淹「心焉介于石 （心のように「子供みたいに成長が早いわね！」と感比石还坚固）：心は石よりもっと堅い」の使用例が激していたのを憶えています。ヘチマが開花時期紹介されていました。そうすると介の意味合いがに入ると、さらに仕事を増やします。それは、花の俄然強くなり、心（気持）を石以上に堅くもって生数を数えること。花 1 つにつき、ヘチマが 1 本収

きて欲しいとなります。

穫できることを意味するからです。

そういえば、米国のフォークシンガー、ボブ・デヘチマはとても生産効率の高い野菜で毎日収穫[17]

ができます。この、収穫の仕事も大好きな仕事で

2 本を庭で育てています。あのヘチマ棚のようにした。それはまるで宝探し！ しかし、ヘチマの食はならないと思いますが、すくすくと育ってほし

べごろはまだ若いうちに限られ、収穫に適した時

いと願っています。そしてわが子の夏休みの思い

期を 1 日でも過ぎるととたんに食感が落ちてしま

出になってくれることも…。

います。うっかり葉の間に隠れたヘチマを見落と◎上記講演・講習会は、鈴木先生のご好意によして、食べごろを過ぎてしまうこともあります。

り、わんりぃの会員は参加費が半額になります。

そんなとき、母は「このまま育てて、たわしにしよ

会場へは、新宿から地下鉄 1 本で行けます。ぜひう」と淡々としていたものでした。

ご参加ください。

ヘチマが採れるシーズン中は、当然のように毎日ヘチマ料理が食卓に出ます。
「ヘチマの卵炒め」、〉〉〉〉〉中国語学習は楽しい～！〈〈〈〈〈「ヘチマのニンニク風味炒め」、「ヘチマのピリ辛炒

《講演会》

め」、
「ヘチマとトマトのスープ」などなど。母のレ①陳淑梅老師（NHK テレビ中国語講師）と語ろう

シピでヘチマは千変万化！ おかげで毎日食べて

9 月 20 日（月・祝）14：00～16：00

も飽きることがありませんでした。

第一部：「青春の天津」第二部：「楽しく中国（語）を語ろう」

それでも時には食べきれません。そんな時は、母が近所の家にお裾分けして回ります。訪問先の《中国語講習会》

家々で人々がヘチマのレシピについて賑やかにア②中国語学習者のための発音矯正教室（母音、子音、声調）

イデア交換していたのも懐かしい思い出です。

9 月 23 日（木・祝）13：30～16：30

こんな出来事の間にも、ヘチマの蔓はびっしり③初めての中国語発音教室

棚の天井部分に巻き付き、大きな四角い「パラソ10 月 9 日（土）15：30～18：30

ル」が出来上がっています。これこそ私が待ち望～～～～～～～～～～

んでいたもの！ ちょうど毎年今頃、夏休みの時期

主催―練馬中文教室です。

会場―練馬区役所本庁舎 ①20 階 ②③19 階

真夏の日差しを遮るヘチマ棚の下に、母は椅子

都営地下鉄大江戸線 練馬駅徒歩 7 分とテーブルを置いてくれます。そこに座ると、真講師―②③元日中学院副学院長 鈴木 繁先生

夏の正午の暑さも耐えられます。夏休みの間は、

参加費―①～③とも 各回 1000 円
学生：200 円、わんりぃ会員は 500 円

ここが実家のダイニングルームになります。友達

申し込み先―☎ 090-3509-2021（要予約）

が遊びに来たときは、ここで様々なゲームをして遊んだり、夏休みの宿題をやったりしました。
しかし何よりの楽しみは、ここに座って棚を見上げて木漏れ日を受け、緑の葉の隙間から見え隠れする青い空を楽しんだり、黄色いヘチマの花、◇満柏画伯の漢訳俳句◇

花粉に集まる蜂などを見ながら空想に耽ること。
子供のころ世界はとてもカラフルでした。全ての今年の中秋節は 9 月 21 日です。

物事が生き生きと感じられ、空も真っ青で、空気

そして、月の俳句と言えばこれ！

は澄み渡り、純粋でした。

云わずと知れた、松尾芭蕉の一句です。

故郷を離れてあっという間に何十年も経ちまし

名月やた。友人と話をしていて、時々「故郷で一番の思い

池をめぐりて夜もすがら出は何？」という話題が出ます。私には、盛夏の季

zhōngqiū míngyuè chí zhōngyìng

節に家族全員でヘチマ棚の下でスイカを食べなが中 秋 明 月池 中 映 ，ら世間話に興じる情景が瞼に浮かびます。

一夜无 风 绕 水 行

yī yè wú fēngrào shuǐháng

今、我が家ではヘチマではなくキウイフルーツ[18]‘わんりぃ’ 活動報告

２年振りに「あさおサークル祭り」に参加
2021年7月11日（日） 川崎市・麻生市民館■2 年振りの「あさおサークル祭り」に参加

報告：寺西 俊英

いいことではない――と言う意味だそうです。植今年の「あさおサークル祭り」は、2 年振りに開田先生は「孟子の説」を説明された後、分かり易いかれました。ただし東京都は新型コロナウイルス

例を出しながら解説されました。
「選挙に例をとる

に対する緊急事態宣言下であり、神奈川県もそれと、選挙区の中でとても評判のいい立候補者がいに準ずる宣言下にある関係で二つのクッキングのますが、往々にして評判倒れと言うことがありま会をはじめ５団体が活動を中止せざるを得ない状

すね」と話され更に、「私は政治家のようになるな況となりました。各会場の入口には当然消毒液とよ！ と孔子から言われているような気がします」

検温器具が置かれ、また活動をする場合はソーシと笑いながらお話になられました。講演の最後にャルディスタンスを守るなどの対応になったのはは質問の時間を設け、参加者から幾つかの質問等言うまでもありません。わんりぃは例年通り、午があり、予定通り 12 時に終了しました。

前中は植田渥雄・桜美林大学名誉教授による「論語から学ぶ言葉の力」を、午後からは講師・Emmeさん（以下、エメさん）による「ボイストレーニン
グ」となりました。それではそれぞれの活動を簡単に報告します。

●午前：論語から学ぶ言葉の力
植田先生による論語の講演は、視聴覚室に 17 名の受講者のもと 10 時半から始まりました。今年のテーマは、「郷原は、徳の賊なり」（陽貨第十七）でした。郷原の「郷」の字は、一つの集団とか行政単●午後：ボイストレーニング

位を表す言葉とのこと。今回のテーマは少し分か

午後は 1 時半から 8 名の参加のもと、同じ会場

りにくい言葉ですが、あえて平易に言えば――あでエメさんによるボイストレーニングが始まりまる集団の中で評価の高い人は、徳にとって決してした。コロナの関係で参加者は例年より少なかったのですが、少人数に合ったトレーニングをしていただきました。顔や喉の普段使わない筋肉の動かし方などの指導があり、休憩を都度挟みながら体を動かしました。声がしっかりと出る様になって、昔テレビでの人気番組「夢で逢いましょう」のテーマ曲を歌うことになりました。歌うに当たってエメさんはこの歌に合わせた手話を披露され、皆も見よう見まねで手話に挑戦し、数回楽しく歌いました。色々と収穫のあった 1 時間半でした。
[19]

第 17 回 日中水墨協会主催☆編集後記☆

日中水墨協会展・中国優秀芸術家展

皆さまはこの夏休みをどのように過ごさ

会期：10 月 5 日（火）～10 月 10 日（日）時間：10：00～18：00
会場：神奈川県民ホールギャラリー（神奈川県民大会堂画廊）
入場無料
アクセス：みなとみらい線
日本大通り駅 3 番出口徒歩 8 分

れましたか？一家そろって帰省だ、キャンプ
だ、旅行だと、夏ならではの楽しい行事が二年続けて規制されて、夏の過ごし方がかわりましたね。何も出来なかったことが、夏の思い出になりそうです。
コロナ肺炎のパンデミックと同時に、地球【わんりぃの催し】

上のあちこちで異常気象が発生しています。

♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

「異常気象のパンデミック」と言えるのでは● 会場：まちだ中央公民館● 日時： 9 月 28 日（火）美術工芸室
10 月 26 日（火）美術工芸室
共に
10：00～11：30

ないでしょうか。日本では、100 年に一度の「異常な」豪雨災害が毎年のように発生して、
もはや「通常」になりつつあります。
この二つのパンデミックを阻止するため● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 申込： ☎ 0 42 - 735 - 7187 （鈴木）に、我々にも何か出来ることがあれば、是非協力したいものです。
～・～・～・～・～・～～～～～～～～～～‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀年会費：1800 円、入会金なし● 会場：まちだ中央公民館● 日時： 9 月 19 日（日）視聴覚室
10 月 10 日（日）視聴覚室
共に
10：00～11：30● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授
現桜美林大学孔子学院講師

郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10 月以降の入会は、当年度会費 1000 円。
■問合せ：044-986-4195（寺西）● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 申込：☎ 09 0 - 1425 - 0472 （寺西）

‘わんりぃ’266 号の主な目次～～～～～～～～～～
寺子屋·四字成語 (45) 螳臂当车 ························· 2【わんりぃの参加予定行事】「日译诗词｣(15）亡国の君主・李煜の〈詞〉 ······· 3

コロナの影響で、昨年は開催されなかった、夢広場・まちカフェ共に、今年はポッポ町田で開催されます。お楽しみに！
詳細は 10 月号でご案内いたします。
夢広場 ………11 月 3 日（水・祝）
まちカフェ…11 月 27 日（日）「漢詩の会」だより（50）柳宗元 ························ 4
中国の面白い神話伝奇物語（8） ························ 6
秦皇島をご存知ですか（7）································· 8「中日辞典」からの意外な発見（7） ··············· 10
四姑娘山だより（49）·········································· 12■ 9 月・10 月定例会
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代表宅

『エスペラント』売れ行き快調！ ······················ 13

9 月 7 日（火）13：30～
10 月 8 日(金)13：30～■ ‛わんりぃ’発送▲10 月号

満州走馬灯（1）····················································· 14
みんなの広場 ··························································· 17

三輪センター‛わんりぃ’活動報告 ·············································· 19

9 月 30 日（木） 10：00‛わんりぃ’の催し・お知らせ······························ 20[20]