２０１６．９

市政レポートたけむら雅夫ホームページ http://takemura.blue.coocan.jp/と述べ、それを実 行に移したと言われている。
「津久井やまゆり園」の門前に降り立ったときには、藤沢を出てからすでに３時間が経っていた。

いま日本には醜 悪なヘイトスピーチが蔓延しているが、今回の事件は それがさらにエスカレートした「ヘ津久井は同じ神奈川とは言っても、もっとも遠い場イトクライム（憎 悪犯罪）」と言えるかもしれない。

所だ。公共交通機関で行こうと思えば、一度東京の高だが、このよう な障害者に対する差別的な意識は、尾を通らなければならない。
中央線の相模湖駅からさらに１時間に１本しかないバスに乗って、ようやく津久井やまゆり園に着く。

事件の容疑者ひと りだけのものだろうか。
事件の後、イン ターネットには「あそこまでやるのは問題だが、彼の 主張は正しい」などという書き込み事件からひと月が相次いだ。過去 には、重度心身障害者に対して「あが経っていたけれあいう人に人格は あるのか」と発言した知事や、「障ど、門の前にはま害者に生きる権利 はない」という趣旨の発言を行っただ献花台が置かれ、教育委員もいた。

たくさんの花束がやまゆり園事件 の本質は、私たちの社会にはまだ根供えられていた。

深い障害者に対す る差別や偏見があり、この事件はそやまゆり園が開設されたのは１９６４年。今でこそ周辺には多くの家も建っているが、開設当時は人家もまばらな山奥の土地だった。家族が面会に行くのも容易ではかったはずだ。
こんな人里離れた場所に、なぜ百数十人規模の障害者（※１）施設が作られたのか。それは障害者が社会の差別意識が表面 に浮上したもの、ということではないのだろうか。
だから多くの障 害者は「津久井で起きた事件」ではなく、自分の周囲 にも同じような“悪意”が存在しており、いつ自分に もその刃が向けられるかもしれないという恐怖を覚え るのだ。

から「隔離」された存在だったことを意味する。
（※１）「障害とはその人の社会参加を妨げる社会の側の障それが端的に表 れたのは、被害者の匿名報道だ。
壁である」とする「社会モデル」の立場から「障がい」事件に際して、 神奈川県警は殺害された被害者の氏ではなく「障害」と表記しています。

名を家族の「希望 」があったとして、非公開とした。
なぜ、障害者の 場合だけ非公開なのだろう。
今年の４月１日、障害者差別解消法が施行された。

全国の障害者団 体は事件を受けて相次いで抗議声明「障害の有無にかかわらず共に生きる」新しい時代を発表した。その 中で、多くの団体がこの「氏名の非が始まった！

多くの障 害者や家族、関係者は、希望を持ってこの４月１日を迎えた。

公開」に疑問を呈 している。
どんなに重度の 障害者であろうと、１人ひとりにはだが、それから４ヶ月も経たない７月２６日、この生きてきた歴史が ある。どんなことが好きだったのか、希望は最悪の形で打ち砕かれる。相模原の障害者施設、どんな笑顔で笑っ たのか、誰とどんな人生を歩んでき津久井やまゆり園で起きた障害者殺傷事件だ。

たのか。多くの事 件報道はその姿を描くことによって、抵抗の困難な重度の障害者ばかり１９人が殺害され、職員を含む２７人が負傷するという、かつてない凄惨な事件だった。

加害者が断ち切っ たものが如何にかけがえのないものだったのかを伝え てきたはずだ。
ところが匿名で は「１９人の障害者」という数字に

この事件の残虐性はその殺傷行為だけにあったので埋もれて、ひとり の人間としての姿が見えてこない。

はない。容疑者は衆議院議長に宛てた手紙で「障害者けっして、家族 を責めているのではない。 ８月 ６日は生きていても仕方ない」「安楽死させた方がいい」の毎日新聞は、こ んな家族の声を載せている。

てしまっては何も ならない。
「（匿名を希望したことについて）この国には優生思想的な風潮が根強くあり、すべての命は存在するだけで価値があるということが当たり前ではないので、とても公表することはできません」「事件の加害者と同じ思想を持つ人間がどれだ
け潜んでいるのだろうと考えると怖くなります」

差別や偏見がな くならない大きな原因のひとつは、社会との「隔離」 にあるからだ。
やまゆり園事件 にはもうひとつ複雑な問題がある。
それは容疑者の側 の問題だ。
容疑者の「措置 入院（※注２）」の経歴が報道され、あたかも事件との 因果関係があるかのような議論が相次いだ。だが今回 の事件は捜査が始まったばかりだ。

匿名を「希望した」のではない。「希望せざるを得容疑者が精神障害 者だったかどうか、措置入院の要件なかった」のだ。そしてその背景には、障害者に対すがあったかどうか 、多くの点で疑問はまだ残っている。

る差別や偏見があるのだ。にもかかわらず 政府は「措置入院のあり方を検討する」と表明した。 また、ある政治家は「措置入院を終えた者にＧＰＳを 装着すべきだ」とさえ発言している。

この記事に出てくる「優生思想」とは、どんなことだが全国の障害 者団体の声明は、どれひとつとしてだろう。
そんなことを望ん ではいない。
優生思想とは、生命の価値に優劣を付け「社会に役“被害者”の立 場である身体や知的障害者団体までに立たない者に金や社会的資源を費やすのは無駄だ」
が、むしろ事件に よって精神障害者に対する偏見が助とするものだ。容疑者の主張はまさにこれにあたる。
長され、差別が拡 大することを懸念している。事件へ
首都大学東京の木村草太教授はやまゆり園事件にふの対策が、「隔離 」の拡大であってはならないはずだ。
れて、こんな指摘をしている。
（※注２）措置入院

精神障害者に「自傷・他害の恐れ」が「ヘイトスピーチであれば、荒唐無稽で片付けられあるときに一時的に精神科病院などに保護する制度。そる。しかし、優生思想は一見“合理性”を持っているの目的はあくまで「適切な医療の確保及び保護」である。

ように見える。だからやっかいなのだ。」
だが、と教授は続ける。もし社会への有用性だけで「価値のある命」と「価値のない命」が選別されるとやまゆり園事件 の再発はどうすれば防げるか。そのしたら、障害者の次にはきっと高齢者や病気の患者、答えは、実は私た ちの足元にあったのかもしれない。

生活困窮者、外国人と、次々に選別の範囲は広がっていくだろう‥‥

朝日新聞は神奈 川版で「ともに生きるやまゆり園事件から」という 特集の連載を始めた。

単なる杞憂ではこの中で、事件 の再発を防ぐためにいちばん大切なない。あまり知らことは「共に学ぶ 教育」だと指摘し、その先進的な例れていないが、ナとして藤沢の「支 援教育」を取り上げた。

チスドイツはユダ

８月１４日の朝 日新

ヤ人虐殺に先立っ聞には、吉田早苗 教育て、ドイツ国内の長へのインタビュ ーが２０万人を越える知的障害者や精神障害者をガス室で掲載されている。

殺害している。これはＴ４計画と呼ばれ、やがてユダ「障害のある子 と一ヤ人へのホロコーストにつながったと言われている。

緒にいるだけで、 そう優生思想をひとたび認めれば、その範囲は限りなくでない子たちは、 いろ拡大していく。こんな社会を私たちは望むのだろうか。

んな子がいるんだ なと知る。みんな生き ているし、学んでいる し、やまゆり園事件はなぜ起きたのか。再発を防ぐには、いろんなことが一 緒に何が必要なのだろうか。
できるとわかる。 どうやまゆり園の設置者である神奈川県は、まず施設のすれば手助けがで きるかも感じるようになる。」
防犯対策の強化に取り組み始めた。それ自体は当然だ
この吉田教育長 の言葉に尽きるだろう。
が、事件に過剰反応するあまり施設に高い壁をつくり、卑劣な犯行に屈 することなく、違いを認め合い・共
せっかく進んできた「施設から地域へ」の流れを止めに生きる社会を実 現するための歩みを続けよう。