 テルの死を日本に伝えた由比忠之進

私は1968 年夏、ブルガリアのソフィアで開かれ長谷川テルは中国の東北、佳木斯（ ジャムス ）で、 た世界青年平和友好祭に、今は亡き伊東三郎（岩波1947 年に亡くなりました。しかし、テルが死んだ新書刊『エスペラントの父 ザメンホフ 』の著者）のということは日本のエスペラント仲間では誰も知る誘いに乗って、訪欧の途次ということで参加しまし人はいませんでした。中国では、共産党と国民党とたが、その大会に参加していた西ドイツの新左翼グの時代です。
当時、“満洲”にいた由比忠之進というエスペランティストでした。由比忠之進という名前を聞いて、すぐに思い出す人はもう少ないでしょう。しかし、70 歳以上の人たちで、ベトナム戦争に関心があった人なら、憶えている人がいるかもしれません。

 世界に広がったベトナム戦争反対の声

1960 年代半ば、アメリカは社会主義和国に対してナパーム弾などの最新兵器を使い、また大量の兵士を動員して攻撃していました。当時、ベトナムは南北に分かれており、南はアメリカの傀儡政権でした。北は革命家であるホー・ チミンが率いる国で、南にはベトナム解放戦線が活躍していました。
大国アメリカがアジアの小国ベトナム

大 類 善 啓（おおるい よしひろ）の北ベトナム、正式にはベトナム民主共﹃ある華僑の戦後日中関係史﹄
ジャーナリスト、方正友好交流の会事務局長、著書

テルの死を日本の仲間に知らせたのは第十二回 焼身自殺で佐藤栄作政権に抗議した由比忠之

し、日本国内では、敗戦後の焼け跡闇市

混迷の時代を拓くザメンホフの人類人主義﹁私は人類の一員だ！ ﹂の熾烈な戦い、いわゆる国共内戦が勃発

ループ、社会主義ドイツ学生連盟（SDS）の青年たちは、ルディ・ ドゥチュケを指導者として仰ぎ、アメリカへの抗議集会で、〈ホー・チミン！ ホー・チミン！」と、闘うベトナムの指導者の名前をシュプレーヒコールし、アメリカ政府への抗議の声を挙げました。そんな若者たちと知り合ったことも昨日のように思い出されます。まさに、目の当たりに、ヨーロッパの若者たちのベトナム戦争反対運動の熱気を知りました。
また、キュ ーバ革命を指導したチェ・
ゲバラは「第二第三のベトナムを創れ」と、ベトナム戦争を契機に世界革命の展望を望み、世界の若者たちに強いアピールを発信していました。

 官邸前で焼身自殺して抗議
しかし、日本の当時の佐藤栄作政権は、アメリカ政府に追随し、沖縄を始めとするアメリカの軍事基地はベトナムへ出撃する米軍を背後から支えていました。多くの市民の反対にもかかわらず、枯葉剤などを投入してベトナムを攻撃するアメを激しく爆撃していたベトナム戦争は大リカ政府を支持する佐藤首相は1967 年

きな影響を世界に与えていました。心あ11月12日、訪米しようとしていました。

る人たち、とりわけ正義感の強い世界の多くの若者

その前日の11日、佐藤首相への政治姿勢に抗議すたちは、ベトナム戦争を止めさせるためにデモ行進るために、首相官邸前で焼身自殺をしたのが由比忠などをして反戦活動を展開していました。日本では之進だったのです。

今は亡き小田実を先頭に、鶴見俊輔らの知識人たち

その頃、ベトナムでは仏教徒である僧侶の何人によって「ベトナムに平和を！ 市民連合」（略称：べかがアメリカに追随する南ベトナム政権とアメリ平連）が結成され、反戦活動が果敢に展開されましカ政府に抗議するために、焼身自殺をしたことがた。日本だけではありません。ベトナム反戦活動はありました。当時の南ベトナム政府の大統領夫人

ヨーロッパからアメリカまで全世界的な広がりをもは、「人間バーベキュ ー」と言って焼身自殺を揶揄っていました。

しました。

由比忠之進が焼身自殺をしたことに日本の人々はの一部分でも償うことができればと思っていました。

驚き、マスコミでも大きく報道されました。由比は、当時、大連にいた残留日本人たちのリーダーだっ佐藤首相への抗議の遺書をもっていました。

た石堂清倫は『わが異端の昭和史』で「（由比は）中国「私ごとき一介の庶民が何を訴えたとて何の効果の新しい経済建設に参加することは日本人の歴史も期待できないことは百も承知でいながら、も早が的任務であるから、妻子は一足さきに帰国させ、単まんできなくなった」

身北満に出かけると言いだした。骨はそこに埋めると焼身自殺する気持ちを記しています。朝日新聞は、 覚悟であった。彼の意気は大いに壮とするが、夫人「どこへ、だれに訴えていいかわからないで、悩みぬいとともに出かけなさい。それができなければ大連にた末の覚悟の行動」と由比の行動を報じました。

残るように勧めたけれども振りきるように北へ去っ 若い頃からエスペラントを学ぶた」と記しています。

由比は1894（明治 27）
年、福岡県前原（現在の糸由比は破壊された紡績工場を再建すべく、家族た島市）で生まれ、忠之進と名付けられました。父親がちを日本に帰国させ、自分ひとりが中国に残ること「国に忠義を尽くす人になるように」という思いがあを決めました。

ったのでしょう。生まれた年は、日清戦争（中国では中国に残った由比は、いつも胸のところに緑のバ甲午戦争という）が始まった年でした。由比はしかッジをつけていました。そのバッジはエスペランテし、父の期待に背を向けて夜逃げのようにして上京

ィストであることを示すものでした。このバッジをし、苦労しながら東京高等工業学校、当時、蔵前高等つけていれば、いつか中国人エスペランティストに工業と呼ばれていた学校に入学しました。現在の東出会うことがあるだろうと思っていたのです。

京工業大学の前身です。

1947 年 2 月、由比は紡績管理局の敷地調査でハ時代は大正デモクラシーの高揚期です。エスペラ

ルピン、牡丹江、佳木斯などを回っていました。そしントも盛んに学ばれていた時代でした。由比は、新て牡丹江の紡績工場で休んでいる時、デスクの上にしい思潮の一つであったエスペラントを学び、平和エスペラントの本を広げて読んでいたところ、あると人類愛の思想に共感しました。

中国人が「あなたはエスペランティストですか」と日学校を卒業後由比は木工場を経営しますが失敗

本語で声をかけ、「長谷川照子を知っていますか」とし、どん底の生活を味わいますが、親戚の紹介で名訊いてきました。由比は、照子ことテルの存在を知古屋中央放送局、現在のNHK 名古屋放送局に電気りませんでした。

技師として就職し、まもなく、“満洲”の紡績会社に由比は仕事の関係で満鉄調査部にいた石堂清倫ら乞われて電気技師として中国東北に渡りました。平とも付き合いがありましたが、石堂からもテルの名和を愛し、人類愛に目覚めているエスペランティス前を聞いたことがなかったようです。石堂は東大のトの由比忠之進は、五族協和と表向き言いながら、 新人会出身でエスペラント運動にも参加しており、現実に満洲で目にした日本人の横暴さ、中国人に対テルの反戦放送も当然知っていたはずですが、仕事する差別に対して会社に待遇改善を求め、技術者の上、誰にもそのことを話さなかったのでしょう。

中では最も進歩的でした。しかし、それが逆に会社に疎んじられ、電気技師とは関係のない北満の農業由比に声をかけてきた中国人とは、テルの夫の弟である劉介庸でした。

経営に左遷されました。

 日本敗戦後、中国残留を望む（本稿は比嘉康文著『我が身は炎となりて―佐藤首日本の敗戦は、日本人と中国人の関係を逆転させま相に焼身抗議した由比忠之進とその時代』新星出版

した。多くの日本人は相次いで中国を引揚げ、日本に刊、石堂清倫著『わが異端の昭和史』勁草書房刊を参帰国しました。しかし由比は、日本人が犯してきた罪考にしました）