137 号
2008 /

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521 ‒ 58

10 /1

〒 195 ‒ 0053

田井方

TEL&FAX：042 ‒ 734 ‒ 5100

http://wanli.web.infoseek.c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e . j p

眼力をこめて見得を切る京劇俳優・張紹成さんの絢爛たる立ち姿 ʻ わんりぃʼの京劇鑑賞会より by 井田 ＆ 木村
まちだ市民大学 HATS・まちだ市民国際学ʻ わんりぃ ʼ137 号の主な目次

公開講座「中国の伝統芸能・京劇を知る」「月餅」………………………………2

北京雑感その私の調べた四字熟語

2008 年 11 月 18 日（火）18：30 〜 20：30
於：町田市民ファーラム・3F ホール
講師：張紹成（CSC 企画 京劇団主宰）「小心翼翼」…………………3

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より………………3
すてきな切り紙おばあさん・高鳳蓮⑹ …………………4
内モンゴル・草原の広がり（下）…………………………6● 参加：無料

申込みは、11月4日以降コールセンター
で先着順で受け付けます。☎：042 ‒ 724 ‒ 5656

媛媛讲故事⑺「炎帝・神農氏」…………………………8「小河淌水」の歌詞 ………………………………………8
四姑娘山・写真便り
スリランカ紹介

まちだ市民大学国際学、2008 年度後期は「中国の今を知る・私たちの未来を考える」というテーマに基づいて、
今、世界の熱い注目を浴びている中国の今日を知り、私たちとの関わりを考察するために、12 回シリーズの講座が開かれます。
シリーズ 9 回目は、ʻわんりぃの活動紹介の一端として、
日本で京劇を初め、カンフーや太極拳など中国武術の紹介や指導を続けている張紹成氏にお願いし、中国の代表的な演劇「京劇」を紹介して頂くことになりました。
京劇鑑賞が更に面白くなること請け合いです。皆様、是非ご参加を！（関連記事 11p）

「北極野牛・マスクオックス」…9「シーギリヤのみやげ物売り」…10

京劇と ʻわんりぃ ʼ ………………………………………11
私の四川省 一人旅

亜丁Ⅴ ………………………12

李家山村で農家民宿に泊る……………………………14
黄土高原の旅・雑感 ……………………………………14
四川地震義援金・現地からの報告 ……………………16
中国を読む「挑発する知」…………………………17

ʻわんりぃ ʼ掲示板 …………………………………17 18

1

▲

▼

「中国語で歌おう！会」の案内は11pに掲載しました。

北京雑感その 28

月

餅

有為楠 君代今年の中秋節は、9 月 14 日でした。

千差万別です。中には、朝鮮人参やレイシを練りこんで

中秋の名月と言うと、9 月末を連想しますが、 農暦薬効を謳ったものもあります。

ですから毎年、随分前後します。最近では、2000 年と中国の方が好きなのは、卵黄の塩漬けを入れたもので、2003 年が同じように 9 月 10 日前後でしたが、2006 年は切ると餡の中に月が見えて、なかなか良いものですが、10 月 6 日、2007 年は 9 月 25 日でしたから、今年は随分

味は特別美味しいとは思えません。味の点で、私が好き

早く感じます。

なのは、「五香」とか「百果」とか言って、木の実がたくさん入っているものです。これは中国の方々も好きで、中秋節が 10 月に入ってからの 2006 年でさえ、8 月末にはちらほらと月餅の特設売り場が設けられ、乙に澄まバラ売りでは真っ先に売り切れます。

したホテルの入り口でも、赤い布を被せたテーブルの上

北京で暮らして楽しかったのは、市場では食品の殆どに、贈答用月餅の箱を並べて売っていました。暫くするが計り売りで、しかも日本と比べると驚くほど安いことと、月餅の箱を入れた、派手な紙袋を両手に 5,6 個ずつでした。お饅頭や最中のような形態のお菓子に、1.2 元

持って、あたふたと車に乗り込む営業担当者らしい人達

とか、0.8 元とか値札がついているので、1 個がその値を見かけるようになります。今年の北京は、オリンピッ

段かと思い、「5 個ください」と言うと、計って「1.8 元でクと月餅販売が重なって、ことのほか賑やかだったのです」とか「3.2 元です」とか言われて、驚くことが間々有はないかと想像しています。

りました。値段は1斤、つまり500g のものだったのです。

中国の人々は、中秋節と月餅に特別の思い入れがある

平均所得が違う日本と比べても意味はありませんが、円ようです。会社関係の贈答は儀礼的な意味合いが大きいに換算するとビックリするような値段で、つい嬉しくなようですが、一般の人々は、お世話になった先輩や、両ってしまったものでした。

親、親戚、先生等に心を込めて贈ります。その月餅は、

ところが、月餅の場合は違います。派手な包装費用は綺麗な箱に麗々しく詰められ、値段もかなり立派です。

別にして、月餅自体もかなり高価です。中秋節が近くな

贈答用月餅には、殆ど 100元以上の値段が付いています。

ると、お菓子屋さんやスーパーで、家庭用にバラの月餅

有名なホテルやレストランのものですと、500 元とかを売り出します。その値段は、6.8 元とか 4.8 元とか付い

600 元というものも少なくありません。

ているので、他のお菓子と同じように、1 斤の値段かと贈答用月餅は、外側の飾りと中身の内容と製造元のネ思いますが、実際は、月餅に限り 1 個の値段なのです。

ームバリュ ーで値段が決まります。パッケージは主な販

他のお菓子と比べると随分高いと思いますが、 北京の売戦略の一つで、種々工夫が凝らされます。一度私が頂い人々は気にしていません。

たものは、ある有名なレストランのものでしたが、赤い厚尤も、この時期、スーパーでは、直径 3 センチ位の小紙のケースがあって、それを外すと金と赤でお目出度い

さな月餅も売っていて、これは計り売りです。餡の種類絵を描いた木製の箱が出てきます。箱の蓋を開けると、黄で値段も違います。凝ったのは有りませんが、小豆餡、色い絹の布が張ってあって、布に包まれるように、文字を棗の餡、梨やパイナップル入りの餡、木の実の餡などがデザインした模様で、凝った形の紙箱が 6 個並んでいましあり、ここでも、「百果」が一番先に売り切れます。
「百た。その箱を開けると、ビニール袋に入った月餅が、プラ果」と言っても、メーカーによって味が微妙に違うので、スチックの皿状ケースに乗って出てきました。

味見をしてから買おうと、食べ比べて美味しかったもの

4,5 年前から、月餅の過剰包装が問題視されるようになを 4,5 日後に買いに行ったら、「百果」だけが売り切れとり、政府が簡素化を呼び掛けていますが、なかなか改ま言うことを何回も経験しました。

りません。つまり、省エネの意識よりも購買力の伸びの月餅は、「どんどん作ってどんどん売る」と言うもの

方が勝っているのです。私が経験している 5,6 年の間でではなく、中秋節前に一定量作って出荷したら、それ以も、年々包装がエスカレートし、価格も上昇しているよ

後は作らないようです。 あちこちで売られていた月餅

うに見えます。

が、全部のお店で完売と言うことは考え難いのですが、と、中秋節本来の「一族の団欒を楽しむ」趣もしっかりと来ませんでした。本当に売り切れてしまうのか、戦略的伝わってきます。餡の中身は、小豆の餡にくるみや蓮のに市場から引き上げるのか、どこか他では売っているの

実を練りこんだり、胡麻や棗の餡、チョコレートの餡とか、これからの研究課題です。
2▲

私が出歩く地域では、 中秋節後に月餅を買うことは出▼

月餅のお味はとてもリッチで、 皆で切り分けて頂く︻私が調べた四字熟語︼

小心翼翼︵しょうしんよくよく︶ 三澤 統

26

何事をやるにも、 いつも回りを気うと、臣下であろうと、仕事をする時は、いつも慎重でにしてびくびくしている人を評して、用心深くなくてはいけない、しかしそれが度を過ぎる「彼はもともと気が弱いとは思っていと大臣の身分も失ってしまうかもしれない。このことたが、これほど小心翼翼とした人物を肝に銘じて置きなさい」

だとは思わなかったよ。
」のように言賈黄中は役人である間ずっと清廉でありつづけたの

ったりしますが、このように “ 小心翼で、死んだときは家は大変貧しい状況でした。宋大宗

翼 ” は比較的身近なところで使われは彼の清廉潔白を表彰する為に特に三十万両を与え、ていると思います。

また孟子の母親同様と評した老母にも白銀三百両を与ではここで早速辞書を調べてみま

えたのでした。

しょう。

注）詩経：詩経は、中国最古の詩篇である。古くは単に「詩」と呼ばれ、また周代に作られたため「周詩」とも呼ばれる。
儒教の基本経典・五経あるいは十三経の一。漢詩の祖型。
古くから経典化されたが、内容・形式ともに文学作品（韻文）と見なしうる。もともと舞踊や楽曲を伴う歌謡であったと言われる。

三省堂 現代国語辞典では、「小心
翼翼

小さなことでも気にして、 た。
えずびくびくしているようす」
小学館 中日辞典では、
「小心翼翼
成語

言動が慎重である、注意深い。

出典 : フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

もとは《詩経注）》の中の句で、厳粛で敬虔であるという意味だったが、現在では注意深い、少しもおろそかにしないという意味に用いる」とあり、さらに「“ 小心翼翼 ” は日本語の「小松本杏花さんの俳句

心翼翼」（気が小さくてびくびくしているさま）のようyú qíng cán xīn

な悪いニュアンスはない」と、日中の違いが述べられ「余情残心」よりています。
この成語の由来は《詩経・大雅・大明》の “ 维此文王，

白雲山はるか花城や秋日和

小心翼翼 ” の部分です。
宋朝の時代に賈黄中という大変学問のある人が居りまshén xiù báiyúnshān

神 秀白云山した。両親は彼が小さい時から厳格に育てました。五歳から父親について書を読み、十五歳で科挙の “ 進士 ”

yáoyáo huāchéng bǎihuā yán

遥 遥花城百花妍に受かり、本を校正する役の官位に就きました。賈黄qiū kōng wàn lǐ lán

中は正直かつ清廉にその勤めを果たしました。

秋 空万里蓝

彼が宣州の太守に任ぜられていた間のある年、宣州は天災に遭遇し、多くの庶民が飢えで亡くなりました。

季语 : 晴空万里 , 秋赏析 : 天蓝花红 , 惟有花城 ! 若无感动 , 岂不怪哉 !

賈黄中は非常に心配して、自分の家に蓄えていた食料で、何千人もの人々を救いました。さらに金陵という地で職に就いていた時は貯蔵庫内に数十箱の金銀財宝背負う嬰笑みに安堵の野菊かなが有るのを発見しましたが自分のためには残さずに、直ちに朝廷に献上しました。宋大宗は大変喜んで、彼

bēi shàng tuó zhì yīngの清廉潔白な仕事ぶりを褒め、また母親とも引見しま

背上驮稚婴

した。そして孟子の母親同様素晴らしい教育をしていliǎndàn ānrán xiàoyíngyíng

ると褒め称えました。

脸 蛋安然笑盈盈

ところで、賈黄中には欠点が一つ有りました。それ

làn màn yě jú qíng

は仕事をする時に真面目で細かすぎることです。大き烂 慢野菊情な仕事に向かうといつも仕事ぶりがてきぱきとせず、

季语 : 野菊花 , 秋赏析 : 俳句中的野菊花 , 一般指海谈滩 , 山野的丛生断固とした処理が出来ないのです。その為、大事な仕事が往々にして手遅れになってしまうのです。そういに差し向けました。賈黄中が大宗にいとまごいをした

本首俳句借盛开的野菊花 ,赞赏陋乡僻壤的农

際に、大宗は彼を戒めてこう言いました。
「君子であろ

家子女茁壮成长 , 以及知足常乐的恰然心态

3▲菊花 , 百黄斑斓 , 野性十足。

▼

うこともあってその後大宗は賈黄中を他所の地の仕事

黄河畔的剪紙婆姨

すてきな切り紙おばあさん・高鳳蓮
周路 著
岩田温子 訳
第 6 回 名利を求めて

近年、高鳳蓮さんは、一層迫力のある、人の目を奪うら脱却し、作品に込められた情報も多くなり、画面を理ような作品を発表し続けています。20 枚の紅い紙で組み解するには言葉による説明に頼らざるを得なくなってき合わせた巨大な剪紙《黄河風情図》シリーズは彼女ならました。

ではの作品です。単純な図柄だった作品は、言葉によるこうなると文字を知らない高鳳蓮さんにとって、これ説明が必要な、スペクタクル的風景や叙事詩のような大らの作品の制作はかなり苦労の多いものだったろうと想きな作品に変わり、また、例えば《二十四孝》注 1）のよう像できますし、彼女自身も “ この仕事は本当に頭が痛かな文学性が強い題材も、あまり内容を把握しないままにった ” と認めています。高鳳蓮さんは剪紙への激しい情

さかんに取り上げるようになってきました。そのため作熱と制作にあたってのインスピレーションがすでに弱ま品は類型的になり、図解式の画面が度々あらわれるようってきていて、言葉でどのように説明ができるかというになりました。

ことに専念するようになってしまいました。その上、民一連の作品の中で比較的目立つ作品は《梁山伯と祝英

間芸術の剪紙分野でのリーダー的地位を固めることに腐台》注 2）です。これは全紙大の 2 枚の紅い紙を使った作品

心し、剪紙への情熱を計る天秤は栄誉と名声、さらに経で、目が眩むほど華やかなものですが、主と従の区別が済的な利益を求める方へと傾き始めたのです。

無く、人物は重複しています。しかし、高鳳蓮さん本人

実は、剪紙芸術は山の上に咲く花が季節が来れば咲きの説明を聞けば、かえって面白みが感じられ、完全に黄そしてしぼむようなもので、人が自らの興味に従って剪

土高原版《梁祝》といえます。

り、自らが楽しむものです。雨が充分に降り、太陽の光を充分浴びれば、花は美しく咲きます。しかし、雨が多風情図》、《黄河人家》などは画面が煩雑で、人物は類型

すぎ、激しい陽光にさらされれば、萎み、散ってしまい

化し、意余って力足らずの感じがあります。作品はすでます。民間の間で剪られてきた剪紙も同じことなのです。

に完全に窓花（窓の装飾として剪られた剪紙）の範疇か

2001 年から 2003 年の 2 年間、私は延川県文化局で働

4

梁山伯と祝英台▲▼

このほかにいくつかの大型の剪紙作品、例えば《陝北近期

きました。1 〜 2 ヵ月に一度は高鳳蓮さんを訪ねましたが、剪紙ついては触れず、ただ、農作物の出来具合や、家庭のこと、
子供たちのこと、仕事のことなどを話しました。
そのときの高鳳蓮さんと私の対話はこんな具合でした。
「あんたはここ数年、ずっとこの山の中を駆け回っているけれど、家のことはほったらかしているのかね？」「いいや、妻も私も、もうお互いに歳をとってるもの。
妻も娘も私がいないのには慣れっこになっているし、娘は小さいときから父親は家にいないもんだと分かってるみたいでね」。
「娘が一人だけなんて本当に侘しいもんだ。奥さんを連れてきて、ここで子供を生みなさい。私が育ててやるよ」。
「あぁ、それは好いねぇ」。
またある時、高鳳蓮さんはとても真剣に私に向かって訊いてきました。
「あんた達のような人は世の中のことをよく知っているだろうけど、中央テレビ局が毎日私を放映しているね。
お金を請求できると思うかい？」
これは誰かが高鳳蓮さんをそそのかしたに違いありません。彼女が言うのは、毎日午前 8 時半に中央テレビ局

大作に挑む高鳳蓮さんが放映する “ 紅い夕陽 ” という番組のタイトルの中で彼女が剪紙を作るシーンを指しています。
私は「番組制作のことは良く知らないし、高鳳蓮さん

展覧会を開きたいと考えていること、そして、私も必ずはもう剪紙の名人で、誰にでも知られた公の人なんだか

早いうちにその展覧会を実現させる努力をすると答えまら、お金は要求しないほうがいいでしょう」と答えましした。

た。しかし、こんな通り一遍の言い方ではもう彼女を満■訳注足させることはできませんでした。

1）
二十四孝：中国において後世の模範として、孝行が特に優れ2003 年 5 月、私は延川県での 2 年に渡る仕事が間もなた人物の故事を集めたもの。
「孝」は儒教の倫理思想の核心

く終わるというときに、高鳳蓮さんに別れを告げに訪れとして長い間、中国社会で家庭関係を維持するための道徳基ました。

準であった。
2）
梁山伯と祝英台：中国東晋時代の悲恋の物語。中国版のロメ

丘の小道を手を取り合って歩いているときに、私たち

オとジュリエットともいわれる。

は同時にお互いに長い間気にかけていたことを話し出し

5

六駿図
▲

▼

ました。即ち、高鳳蓮さんは私が住んでいる都市で一度

90 年代後期

佐々木 健之◉ 山荘生活つづきブルグッドさんの山荘は、他の日本人グループや、馬頭琴関係者がしばしば利用するようだ。そういった客への食事の用意や、期間外の山荘管理は隣家のBさんの家族がする
取り決めになっているらしい。B家の料理はだんだん上手になったのか、最初から上手なのかは不明だが、辺境にしてはおいしい。朝昼晩、食事ごとにうきうきとB家に通う。
おとなりB家までは歩いて200mくらいである。
食事の内容は、日本人の口に合うよう、モンゴル料理よりは、漢民族の料理を主に出してはいまいか？。一度登場した水餃子は大きさが不揃いだったので、B家の漢民族料
理は逗留客向けのにわか勉強かなと思った。彼らの料理に楽しい車内生活。カボチャのタネ食べ方伝授中。

すこし、瑕疵があってなぜかほっとした。

部制の寝室だった。

4 4

日々 3食付きなので、ねじが緩みきった生活が堪能でき◉ 列車で北京へ
山荘生活はこの辺で切り上げ、旅のもう一つの目的、「列る。テレビ、新聞、お土産屋、電話など外部からの刺激がないので自己希望による島流し状態だ。まあ、たまにはそれ車の旅」に移ろう。

も悪くない。食事と食事の間は、それぞれ好きなことをす

6 月6日、前夜泊まった、西ウジムチンのホテルからバスる。歯を磨いたり、ハンカチや靴下を洗ったり、友人とのおxī lín hào tè

で北京へ繋がる盲腸線の起点、錫林浩特（シリンホト）市へ

しゃべりなどなどで、退屈するでもなく何となく時間が流

hūhéhàotè

行った。ここからひとまず内モンゴルの省都、呼和浩特（フれる。

フホト ）までローカル線に乗る。列車名は「N285/N288次

ネオン街がないせいか夜寝るのは早く、速い。ひとつにxī lín hào tè

hūhéhàotè

快速列車」。錫林浩特駅出発10：37、終着呼和浩特駅到着

は気温が低いこともある。夕食やアルコールで温めた体が、

21：30、走行 661キロ9時間 57 分の列車の旅だ。

冷めぬうちに、寝具にもぐり込むのである。山荘の位置は、シリンホト駅は市街地から伸びる幹線道路の突き当たり

北海道北部の緯度だし、1000mを超す標高なので、陽がにあり、形状は低い箱形の左右対称、白い、長い建物だ。駅落ちると身震いするほど寒い。暖房は各部屋にかつて公共

近くは石畳の広場と、殺風景な空き地、広い道路などで仕の建物などで見かけたスチームパイプの暖房と、ひと部屋切られた味気ない空間となっている。従って乗車までの暇のみにあるオンドルだ。そして、熱源は乾燥した「牛糞」で、つぶしにお店を見て歩く旅の楽しみはない。売店が駅構内

これをかまどでジワジワ燃やす。牛糞が燃えるさまは特大にあるのみで、カップ麺、飲み物、スナックなどが買える。

のお灸のようで、なんだか頼りない火だなーと思ったが、乗客の荷物は空港にあるようなベルトコンベア式の検査機

結構やんわりと暖まり、優れものだ。

で、安全確認チェックを受ける。検査機には専従の係員が私とAさんが使った部屋は鋼鉄製の 2段ベッド 6 人部屋

張り付いていてなかなか物々しい。

で、機能本位だから軍隊仕様かと思ったが、学校の寄宿舎

待合室をのぞくと、乗客は荷物を身近に置いて、赤いプで使っていたベッドとのこと。
自室をいとこカップルに譲っ

ラスチックの椅子におさまっている。待合室はかなり広く、たブルグッドさんと、もう一人の好モンゴル人1名と同室

日本の幹線駅の待合室より広くゆとりがある。

で都合 4 人で使用。私たちが寝るとき彼らはまだ食堂で小やがて改札が始まり、ホームに出るとこれがまた広い。

宴会中。私が朝目覚めると彼らはちゃんとベッドに収まっ

駅舎から線路までサッカー場の短辺ぐらいはありそうだ。

て可愛いらしく熟睡中なので、まるで早番遅番の 2交代、2ホームのかなたに停止中の列車は長い、ナガーイ編成で、動く万里の長城は大げさだが…。
中国は社会主義国なので、1等とか 2等などという不平等な表現は無く、状態を記述することで逃がれている。硬い寝台の「硬臥」、柔らかい寝台の「軟臥」といった具合だ。
「グリーン車」のような曖昧な表
実際は、階級差別だが＊）。

現は無い。日本ではメニューでも、上等、中等、下等はダメ、「松・竹・梅」など言い換える。
ブルグッドさんに導かれて収まったところは、3段ベッドのコンパーメント。この列車は昼間走るのでベッドは使

▼

6

▲

わず、3人掛けの向かい合わせで、6 人席。クラスとしては

シリンホト駅。駅前の広場はさっぱりと何もない。

なぜかというと、「高級軟臥」はわずか1両、16 人分しかな
く、一応予約は入れてあるけれど、党・役人の幹部が利用すると予告無しにキャンセルされてしまうとか。駅へ着くと案の定、複数の幹部が北京出張となり、「高級軟臥」割り
当ては 4 人分のみという。皆がっかりしたが、旅を企画した
ブルグットさんの心中を思うとお気の毒だ。自分の手の届
かないところの不手際だから。
4 人は誰にと協議したが、年長者に割り当てるのがよいと、知恵者の S女。この案に従い、STご夫婦で一部屋、T 女、
O 氏でもう一部屋となった。他人同士の T 女、O 氏はそれぞれ一夜妻、一夜夫と自分たちで言うのでおかしかった。
私を含めた残りの 8 人は、4 人部屋の「軟臥（254 元）」に広すぎるシリンホト駅のホームとフフホト行きの列車乗ることになった。

下級寝台の「硬臥」。

乗車時間となって長いホームを歩いて列車まで行くと、いつしか定刻となり、列車は滑り出した。いかにも頑丈

各車両には一人ずつ「小姐（女性客車掛）」が入り口で白手そうなディーゼル機関車の牽引で、適度な振動が心地よい。 袋をはめ、「一切只您満…」と染め抜いた赤いタスキを掛け
乗車前に仕入れた、酒類、つまみ類を広げる。一行は12人て直立歓迎姿勢。私たちの車両にも愛嬌のある「小姐」が出なので、コンパーメント2つで丁度良い。差し入れたり、差迎えた。この小姐は終着まで車両隅にある小部屋に居て、し入れられたりで席の移動がしばしば。

深夜は眠気と戦って通路の腰掛けに座り、窓枠に手を置い

窓の景色は草原と、土色の村落が時折流れ去るだけで変て伏せっていたりした。むろん彼女は寝てばかりいるので化に乏しい。といって退屈かというとそうでもなく、列車

なく、何かと気配りをして、コンパーメントを点検したり、の旅を愉しんだ。給湯設備の場所を捜したり、洗面所やト途中下車の客を起こしたりしていた。彼女とは別に、全車

イレのチェ ックも車内居住性向上には必要だ。トイレは、 両を「回診」して歩く、制服の違う上級（らしい）の女性車掌
昔の国鉄と同じで、「垂れ流し」であった。従って停車中はも見受けた。両者の間には挨拶、言葉掛けなどのやり取り

使用禁止となる。だから、「風水」の理由で窓を開けるのははなく、中国鉄道の職制を知りたく思った。

ためらう。テレビ番組「関口知宏の中国列車の旅」で関口氏

4 人部屋のコンパーメントはそれなりに快適で、ドアもはいつも、進行方向に背を向ける側に座っていたように記閉まるし、照明も暗くなる。いつしか寝入ってしまった。

憶するが、理由は「命中」を避けるためだったのではないか。

空が白んできて、外を見る。列車は畑の続く台地状の平とはいえ、トイレのことは中国では普通のこと。それより、 原を進み、次には台地を割った、
峡谷に入った。谷の両側は、列車での禁煙が行き届いているのは上出来の進歩だ。

石灰岩質の切り立った崖で、線路は地形の弱点を求めて蛇

昼食は、駅弁を購入する予定であった。購入駅の停車時行する。すばらしい景観だが、谷底の流水は、ダムにとら間にブルグッドさんが仕入れに行ったのだが、弁当はなく、 れて貧弱だし、水面が泡立っているのはいただけない。や代わりにカップ麺を抱えてきた。弁当が無かった理由は、 がて渓谷を下りきると、都会の中に分け入り、北京西駅に「悪徳弁当屋が賞味期限を過ぎた商品を売って中毒騒ぎが着いてしまった。到着ホームに観光バスが乗り付けてあるあり、当局がすべての弁当を販売禁止にしてしまった」そう

のにビックリしたが、なかなか良い考えである。だが、このだ。悪弁が良弁を駆逐するということだ、残念。

方式は日本では真似ができない。なぜなら、日本の駅では昼時になると、好みのカップ麺にお湯を注ぎ、おなかを線路が行き止まりのフォーク形になっていないから。

満たす。麺だけでなくバナナ、鶏肉の薫製などを食べるの

こうして無事にオリンピック前の北京へ着いた。 ブル

でゴミが座席の下にたまった。中国の列車では長時間乗り

グッドさんありがとう。

づめが普通なので、食事は車中になる。そのため、ゴミが（終）

列車番号、料金などはネットで独自に調べたので実際と違うかもしれません

たまった頃に掃除のおばさんが現れ、片づけてくれるので＊）
星野博美／著「愚か者、中国をゆく」
光文社新書からヒント。

ありがたい。
とうとう暗くなり、終着駅のフフホトに着いた。さすが、省都で、9時を過ぎても駅の周りはにぎやかだ。車にてホ
テルの「内蒙古飯店」へ行きここで一泊。
◉ 幻の「高級軟臥」
翌 7日はフフホト発 21：23の北京行きの夜行列車に乗っ、北京まで659キロである。全員、た。
「K90次空調快速列車」」に乗る
最上級の 2人用コンパーメント「高級軟臥（462元）のを楽しみにしていた。しかし、ブルグッドさんは駅へ行っ

7

▲

▼

てみるまで席が確保できたかどうか分からない、という。 K90 次空調快速列車「高級軟臥」用カード式ドアロックキー媛媛讲故事― ❼炎帝・神農氏何媛媛「我々は炎黄の子孫だ」。中国人からこのような言葉をよく聞きます。
「黄」は軒轅氏の黄帝ですが、「炎」は炎帝の神農氏を指します。
伝説によると、大昔黄河中流の流域に遊牧の生活をしている姜という部落がありました。神農氏はその部落を治めていましたが、頭は牛、体は人間だった言われています。その頃の人々は狩猟や漁労に携わる一方、野生の果実などを採取して食べ物を得、飢えと寒さに耐えながら原始的な遊牧生活をしていました。人々が苦しむ姿を見て神農氏は、いつでも食べ続けられるようなものを探そうと考えました。
神農氏は旅に出ました。高山を登ったり広い川を越えたり、様々な苦労を重ね、中毒の危険も冒しながら数え切れないほど多数の果実を味わって、とうとう旅の目的に適う理想の植物を得ました。
それが穀物の苗です。神農氏は人々にその苗を植えることを教え、その年から沢山の美味しい食糧を収穫するようになり、農作物の作り方は広がってゆきましxiǎohé tǎng shuǐ

た。

小河淌水

神農氏は、また医薬の神とも言われています。大昔の人々は病気になることも多く、治療の方法も知られてい雲南民歌

y u è l i a n g c h ū l á i liàng wāng wāng liàng wāng wāng

月亮出来亮汪汪 亮 汪 汪

なかったので、寿命も短かったのです。神農氏は人々のxiǎngqǐ w ǒ

d e

ā

g ē

zài shēnshān

想起我的阿哥 在深山

病を治すため、山や川を越えて広い地域を踏破し、死

gē xiàng yuèliang tiānshàng zǒutiānshàng zǒuの危険も冒して、様々な草を舐め、薬草の効用を識別し哥象月亮天上走 天上走

記録しました。神農氏は薬草を発見し、利用した初めて哥啊 哥啊 哥啊g ēの人とも言えるのです。

a

g ē

a

s h ā n x i à xiǎohé tǎng shuǐg ēaqīng yōuyōu

山下小河淌水 清悠悠

又、お茶の発見も神農氏といわれています。神農氏が薬草を捜し求めて方々を旅していたある時、小さなyuèliang chūláizhào bàn pōzhào bàn pō

みずみずしい緑の木の葉が神農氏の目を惹きました。

月亮出来照半坡 照半坡

彼はその一枚を摘んで口に入れて、ゆっくり味わってみ望见月亮想起我的哥

ますと香り良く、しかもお腹の中が洗われたようにすっ

一阵清风吹上坡 吹上坡

wàngjiàn yuèliang x i ǎ n g q ǐ w ǒy ī z h è n q ī n g f ē n g chuī shàng pō

きりし、心身とも爽快になってきました。以来、お茶の

g ē

a

g ē

a

de

gē

chuī shàng pōg ēa哥啊 哥啊 哥啊利用が始まったそうです。

nǐ kě tīngjiàn ā mèi jiào ā gē你可听见阿妹叫阿

以上のことばかりではなく、神農氏は火を上手に利用
して、食べ物を如何に美味しく食べるかを教え、楽器を月が出たよ 明るい月が
私のいい人 山奥で
空の月のように歩いているのかしら？
山のふもとに小河は流れる

作って大自然を賛美したり、品物を交換する方法で生活を豊かにする方法などを発明しました。
神農氏は、農業、工業、商業、医学、文学、音楽など各分野で発見や創造を続け、人々の生活を豊かにした月が出たよ 山の端照らす月を見ていい人思い出す
涼風が山の端を吹き渡る
ねえ あたしの声が届いたかしら

偉大な神様として、炎帝と呼びならわされるようにな

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▲

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り、今でも人々の厚い信仰の対象となっています。

sì gūniang shān

写真便り No. ⑫

世界の自然に生きる仲間たちシリーズ 2

北 極 野 牛（マスクオックス）

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

20 年近く前の春 5 月、 北極海の北緯70 度に位置するビクトリア島（カナダの北西州）へ北極野牛（マスクオックス）を撮りに行きました。当時は成田からバンクーバーへの航空便が有り、 私はバンクーバーで小型のローカル機に乗り換
えて小さな空港が有るビクトリア島のケンブリッジベイに降り立ちました。
そこは未だ一面雪に覆われたひっそりした集落でした。私は出迎えてくれたイ
ヌイットのガイドと一緒に直ぐに装備や食料を調達して廻りましたが、道路脇の彼方此方に凍りついた北極野牛の頭が転がっているのを見掛けて驚きました。
ここではイヌイットが北極野牛を食用にするために時々ハンティングしているからでした。
（当時イヌイットには白熊
北極海を渡って来た強い風が高低差の少ない島を吹き抜ける。
ハンティングの権利も割り当てられていこの風が雪を吹き飛ばすので、少し掘り起こすだけで短い夏に育った草がて、その権利をお金持ちが買ってスポー 顔を出す。
ツハンティングする事も有りました。
）
この草を求めて北極野牛は凍結した平原を放浪する。
そんな事から北極野牛は用心深くて直ぐ逃げます。特に春は新しく生まれた仔牛が居るのでなおさらです。それに辺り一面見渡せる雪原で、大きなカメラも担いでいるため、隠れて近づく事も出来ません。そこでイヌイットのガイドは、スノ−モ−ビ
ルで橇を引きながら北極野牛を追い回し、疲れた所で近づく作戦を取りました。橇には機関砲のように三脚にセットした大口径の望遠レンズ付き６×７版カメラと私が乗りました（北極野牛にして見ればさぞかし怖かっただろうと思います）。
イヌイットのガイドと私は殆ど白夜の 40km×60km
四方の雪原を走り廻りました。そして適当な北極野牛の群れを見つける度に、心苦しく思いながらも ' 傷付
けないから我慢してくれ 'と言い訳しながら雪原の暴走族になって北極野牛を追い掛け撮影しました。
3日目の午後、春に新しく生まれた仔牛が何頭も居る大きな群れを追い掛けながら撮影した時でした。仔牛は直ぐに走れなくなって雪原に立ち尽くし、心臓マヒでも起
こしそうにゼイゼイ呼吸しながら、親と見まがう程の強面で我々を睨み付けました。
親を怒らせないように、そんな仔牛には近づかず更に親を追ってスノ−モ−ビルを走らせた時、橇が吹き溜まりになった雪の斜面を曲がり切れずにひっくり返ってしまいま
した。そして私はカメラと一緒に雪の中へ放り出され、雪の中で息が出来ずにもがきながらやっとの思いで這い出しました。幸い大した怪我は無く軽い打撲と擦り傷程度でした。しかし大口径の望遠レンズが割れていました！ 天罰
覿面？ でした（;̲;）。

● すでに掲載された「写真便り」はこちらにあります● 大川さんのホームページはこちら

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http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm
http://kawamoto1940.web.fc2.com/
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htm

http://wanli.web.infoseek.co.jp/ookawasan/essey ‒ title.
html

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 22

シーギリヤの土産物売り‒前編（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

今回の主役はスリランカを代表する観光地として有前述した様に「文化の三角地帯」はスリランカの北部

名なシーギリヤで出会った土産物売りです。シーギリにあります。有名な観光地ではありますが、政府軍とヤはスリランカの北部にある「文化の三角地帯」と呼ばLTTE（反政府ゲリラ組織）との戦闘地域にも隣接してれる地域の中にあり、コロンボからは北へ約 165km のいるために、この地を訪れる観光客も激減しています。

ところにあります。

そのために土産物売りも生活の為に必死なのでしょアヌラダプーラ、ポロンナルワ、キャンディの 3 都市う。それぞれが手に土産物を持って、何とか売りつけを結ぶ「文化の三角地帯」には世界的に有名な仏教遺跡

ようと袖を引っ張ったり、前に立って通せんぼをした群があります。日本ではあまり知られていませんが、3

りして僕達に迫ってきます。これを無視し、土産物売

都市ともに世界遺産に登録されていて、スリランカをり達を掻き分ける様にしてシーギリヤロックへと向か訪問する観光客のほとんどが此処を訪れる事を目的といました。
土産物売り達もだんだんと諦めて、次のカモを待としています。
アヌラダプーラには紀元前 5 世紀にスリランカ最古

うと駐車場に戻って行きます。最後まで諦めずに追っのシンハラ王朝の都が置かれました。その後、インドかてきたのは 30 代前半の男性一人だけで、彼が今回の主らの侵攻によって王朝はこの地域内を南へ北へと遷都役です。彼のお薦めは木板彫刻で、特に横 30ｃｍ・ 縦を繰り返し、仏教施設も遷都の度に造営されました。最20cm 位の木板に象の彫刻が彫られた物を売りたいよ

終的には、1815 年にイギリスによって最後のシンハラうです。でも、お薦めの物にしては雑な彫刻で彼の子供王朝がキャンディで滅ぼされてしまうのですが、このが彫ったのではないかと思われるほどで、いかにも怪地域を旅すると約 2300 年にわたるシンハラ王朝の栄枯しそうな土産物売りです。
彼を麓に残して僕達は岩山を登り始めました。ライ

盛衰を感じる事ができます。
シーギリヤも遷都を繰り返す中で、5 世紀後半に 11

オンの両爪の間を通ると直ぐに岩肌に彫られた急な階

年間だけ都が置かれた遺跡です。高さ約 180ｍのシー段になります。階段を過ぎると今度は鉄製チェ ーンがギリヤロックと呼ばれる切り立った岩山の頂上に王宮張られただけの急斜面を、両手両足を駆使して登りまが造られ、岩山への登山口にはライオンの姿をした城す。中腹まで辿り着くとシーギリヤレディ ーと呼ばれ門があったと伝えられています。現在でも巨大なライる壁画があります。5 世紀後半に描かれた当時には 500

オンの左右の爪が残されています。この爪は僕の背丈体の半裸の女性像があったと伝えられていますが、現ぐらいの大きさなので城門全体の大きさは、どれほど在では 20 体ほどの鮮やかな色彩を保持した美女達がだったのでしょうか。僅か 11年で遷都された後は仏教

僕達に微笑んでくれます。漸く頂上に辿り着くと 1.6ha

修行の場になりましたが、やがて忘れ去られジャング程の場所に王宮や兵舎・ 住居の跡、ダンスステージがルに飲み込まれてしまいました。再びシーギリヤが発残されています。王宮等の跡地も素晴らしいのですが。

見されたのはイギリス植民地時代の 1875 年でした。

頂上から見る事のできる景色は正に絶景です。周りに

現在ではシーギリヤロックを中心に歴史公園としては視界を遮るものは何もありません、5 世紀後半の王整備されています。僕が土産物売りと出会ったのは公様が見た景色とほぼ同じ景色を見る事ができます。
岩山を降りてからは別ルートを通って駐車場に戻ろ

園内の駐車場でした。
この日は日本から遊びに来た友人夫妻と海外赴任はうとしたところ、先ほどのみやげ物売りが先回りしてスリランカが初めてという友人を案内してシーギリヤ

笑顔で僕達を待っていました。この人懐っこい笑顔がを訪れました。思えば、僕以外はカメラとガイドブック

彼の最大の武器なのでしょう。彼はターゲットを友人を手に、暑苦しい服装なので、どこから見ても観光客の夫妻に絞った様です。僕がもう一人の友人と話をして風情です。土産物売り達からは、さぞかし上等なカモにいる隙を狙って、笑顔を浮かべながら友人夫妻に何か見えた事でしょう。車が駐車場への進入路に入った時話し掛けてしまいました。注意する間も無く友人夫妻

から目を付けられていたようです。車を停めて扉を開が思わず目を合わせて話に乗ってしまいました。こうけるや否や、各国の観光地なら何処でも同じ様に、大勢なれば彼の思う壺でしょう。

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10

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お土産売りとの交渉の様子は次回に書く事にします。

の土産物売りに取り囲まれました。

ことで京劇が一層面白くなるのだと知ったのです。
舞台に置かれたテーブルと椅子（一卓二椅子）は、ベッ
まちだ市民大学・国際学
ドになり、船になり、孫悟空が腰を下ろす岩になったりし「中国の伝統芸能・京劇を知る」公開講座に寄せてます。武将が背負う4 本の旗は、その武将が引き連れる何皆さんの中には、中国旅行の折などに京劇の舞台をご 師団もの兵士であり、舞台を一回り巡ればそれは何万里も移動したことにもなるのです。それを知れば、演ずる役者覧になった方も多いかもしれませんね。
金糸銀糸で刺繍の、絢爛豪華な衣装を纏い大立ち回り はたとえ一人でも、舞台の上には何万もの兵士が溢れ、時をする武将たち、あでやかな女優さんたちのしなやかで優 には意気揚々と、時には長い行軍に打ちのめされた兵士た
雅な立ち居と振る舞い、入れ替わり立ち代り舞台に現れる ちの姿が見えてくるというものです。
極め付きは “ 馬 ”! 馬童が房のついた馬鞭を持って現れ
派手な隈取の俳優さんたち、舞台狭しとトンボを切る俳優さんたち。そして、耳を聾する金属的な舞台音楽をいやで れば舞台に馬が出現したことになりますが、なんと引き出も耳にしながら舞台の上の大立ち回りを見ているうちに、 された馬の状態は馬に乗る役者の仕草で観客に伝えられ見る側の私たちはどんどん興奮の度合いを増し、気がつ るのです。
重い鎧に身を固めた武将は、馬に乗る仕草をするだけ
けばやんやの喝采を送っています。
しかし、舞台の上は至ってシンプルで歌舞伎のような でなく、暴れる馬、坂道を駆け下り駆け上る馬、果ては疲
凝った道具立てはありません。馬が出たり、船に乗ったり 弊し倒れる馬になり切って演技をするのです。馬の姿はななど様々な舞台設定があるのですがそれらが舞台に出る いのにあたかもそこに馬がいるかのような迫真の演技にことはないのです。高い山も立派な城壁も歌舞伎を見慣れ は圧倒されます。
知れば知るほど京劇の奥の深さと魅力を知った会の仲
た目にはちゃちっぽく、時にはテーブルと椅子だけが舞台
間たちが、京劇鑑賞の講座と鑑賞会を繰り返し、会として上にあるだけということもしばしばです。
話しが飛びますが、ʻ わんりぃʼ が、「つるかわ中国文化 の活動の軌道が定まってゆきました。当時、日本で唯一、研究サークル」の名称で中国語講座を始めた時の先生は、 京劇を本格的に知る講座といわれた月1回の「京劇を楽しむ講座」では、在日の京劇の俳優さんたちが京劇の話や演
まだ 20 代だった京劇俳優・張紹成さんでした。
中国は、文化大革命により中国の古い伝統的な演劇で 技を語り、中国から来日の京劇団があれば、国家第一級のある「京劇」も大打撃を受けました。
「京劇」再生の為に中 俳優さんたちを講座に招いての交流もしばしばでした。
今回、まちだ市民大学から、京劇の講座を求められ、張国国立戯曲学院が建設され、中国中から厳しく審査をし、京劇俳優としての素質と適応性を見込まれた子どもたち 紹成さんがその講師を引き受けてくださることになりʻ わが集められ、将来の京劇俳優のスターを約束する教育が んりぃʼ の活動の原点に戻った感銘を受けています。
現役の俳優さんが京劇の見方を講義くださる機会は滅始められました。張紹成さんは、その中国国立戯曲学院の一期生であり、正に京劇俳優のエリートとなるべき道を歩 多にありません。まちだ市民大学の公開講座に続けて、ʻわんりぃʼとして独自に京劇鑑賞のための講座を12 月に開催
んで成長してきた人でした。
中国から京劇団が来日することは滅多になかった90 年 し、京劇という中国伝統の洗練された舞台をより深く理解（田井）
代の初めです。
「京劇」という中国伝統演劇のことは知っ する機会にして欲しいと願っています。
ていても見たことのない私たちは生の京劇を見たいと思 （まちだ市民大学公開講座・公募の詳細については、町田市広報11月1日号掲載）
い、来日して京劇の舞台から遠ざかっていた先生は機会があれば演じたいとの思いがあり、そんなこんなで自分たち♪♪ 「中国語で歌おう！会」 ・ 10 月の歌♪♪
xiǎohé tǎng shuǐで手作りの京劇の舞台を鶴川市民センターのホールで「第「 小河淌水」 雲南民謡
一回京劇鑑賞会」として上演することになりました。
（北京オリンピックのフィナーレで歌われた雲南の恋歌を
出演者も少なく、机と椅子だけのシンプルな舞台なが楽しく歌ってみましょう！ 歌詞 8p）
ら、日頃のもの静かな先生とは別人のように生き生きと舞
於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室
い、演技する先生の舞台姿に私たちはすっかり心を鷲づかJ R 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F
みにされました。台詞は勿論中国語で、恐らく観客の誰も理解できなかったでしょう。けれども舞台の俳優さんたち
10 月 10 日（金）19:00 〜 20:30
zhào fèng yīngのリアリティのある仕草や身のこなしから物語の展開が指導：趙鳳英先生（中国人歌手）
目に見えるようで、満場の客席からはため息と笑声が絶え
ご 参 加 の 方 は 録音機をお持ち下さい
ず湧き上がりました。
●「中国語で歌おう！会」 於：まちだ中央公民館とはいえ、初めて見た京劇には沢山の不思議と謎があ
毎月1回、主として第3金曜日開催（変更もあります）
り、疑問解決のために間を置かず京劇鑑賞の手引きのよう❖ 京劇とʻわんりぃʼ ❖19:00 〜 20:30 会費：1,500 円 ＊体験無料＊初めてご参加の方は、会場、日時など ʻ わんりぃ ʼ
事務局へお問合せ下さい。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

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な講座を開きました。そして、京劇は、俳優に洗練されたリアリティのある演技を求め、厳しい訓練で俳優育成をする一方、象徴性のある演劇様式から京劇独特の様々な約束事があり、演ずる側見る側がそれらの約束事を共有する

私の四川省一人旅［18］亜丁Ⅴ（3 年前の旅の思い出 ④）田井元子

氷河から流れ落ちてくる完璧に清浄な水をたたえ、揺ら

文章や人の言葉など多くの情報によりあらかじめ認知さめく水が宝石のように光り輝く美しい湖。背後にそそり立れ、心の準備ができている状態でのぞむ事により、そこか

つ雪と氷を戴いた岩峰。吸い込まれそうなほど青い空。

ら受ける感動の度合いは少し薄められていたのではない

まるで天国の風景みたい・・・だろうか。この宝石のように輝く湖の美しさは、その時のしかし、そんな別世界の美しい景色の中、可愛い利発な

私にとって全くの予想外だった。それまでに出会ってきた少年と二人きりで過ごす幸せな時間は、まことに遺憾なが湖の常識から想像できる範疇を遥かに超えたその美しさ

らそんなに長くは続かなかった。

に、私はかつて感じたことの無い衝撃と大きな感動を受け

私達が湖の畔に着いてから十数分後、後から登ってきていた。

た烏里氏が追いついてきて、天国の湖に到着したのだ。烏先ほどよりも高度が上がり、向かい側の岩山の氷河は里氏は着くなり少年に事務的に言った。

目と同じ高さに見えていた。下にいる時には見えなかった「Kさん達は途中でリタイアして此処には登ってこないが、斜面の上に立つと宝石の湖の上には岩山から流れ落ちから、すぐに荷物を届けなさい」てくる雪解け水の受け皿となる小さな泉がもう一つあるあっという間に少年はいなくなり、この美しい場所でものが見えた。湖からさらに奥へ目を向ければ私達が登ってうしばらく少年と遊んでから一緒に下山したかった私はきた登山道から湖畔を通り、更に山奥へと続いて行く道がちょっとガッカリした気分になると、内心少しだけ烏里氏見える。

を恨んだのだった。

あぁ・・・あそこを歩いていけば、この奥にも綺麗な湖

ちぇ!! 烏里さんたらもっと遅く登ってくれば良かったのがあるのだろうか。

に！

自分もあの道をたどって、この土地のもっと奥深くまで

しかし烏里氏は私のそんな気分には全く気付かずに、あ入って行きたいという気持ちが込み上げてくる。

たりの風景や野草をササッと写真に撮ると、「この上にも以前観た『キャラバン』という映画を思い出した。チベッ

う一つ湖があるから行きましょう」とサッサと先にたってトに程近いヒマラヤの大自然を舞台としたその映画は、ヒ

湖の脇の斜面を登り始めた。下界に居るのならば何というマラヤの高原で暮らす民族が生活物資を得るための塩を事はないのだが、もう限界に近いくらいの思いでやっと登交易する隊商を組み、何ヶ月も厳しい自然と戦いながらヒってきた高度から更に斜面を登るのはものすごくキツイ。 マラヤの山々を越えて旅する姿を雄大に描いたストーリとにかくたった1メートル登るのが大変な苦労なのだ。身ーだ。

体が重くて重くて手足が思うように持ち上がらず、一足登

そういえば、あの映画の中にも真っ青な湖が出てきてそるごとに呼吸が苦しい。

の美しさに驚いた事を思い出した。下界の人間がおいそれ

あぁ、エベレスト登山隊の気持ちが解る〜！

とは近づけない厳しい高山の中に、自然はこんなに素晴ら

斜面には高山にしか咲かないという青いケシが美しい花

しい宝物を隠し持っているのだ。あの映画のようにずっとを咲かせていた。

ずっと何日もこの山々を越えて歩いてみたら、そこにはど

長い時間をかけなんとか私が斜面を登りきった時には、 んな世界があるのだろうか・・・
烏里氏は何処へ行ったのやらとっくに見えなくなってい天国の湖から上りきった斜面を少し歩いて行くと、地面た。振り返れば眼下には先程の湖が降り注ぐ陽の光を浴が火口跡のようにすり鉢状にくぼんでいるのが見えてきび、揺らめいて燃えるようなコバルトブルーに耀いていた。先ほど烏里氏が言っていたもう一つの湖に違いない。

る。真上から眺めると一層美しさが際立つようだ。

期待で胸がドキドキした。近づくにつれてじわじわとくぼ

さっきは少年と一緒だったが、今は一人きりだ。誰にも気みの底の方が見えてくる。
あぁ・・・やはりこちらも期待にたがわぬ美しい湖だ。

兼ねなく、心からこの風景の美しさに浸ることができた。

先程の湖より水深があるためか、水はより深い青さをたた見つめていると、涙がにじんできた。

えながらも水底の石一つ一つが完全に透けて見えている。

こんなに綺麗なものがこの世にあるなんて知らなかっ窪地の底に在り水の流れの無い湖なので、鏡のように滑らたよ・・・
国内に限っても沖縄のエメラルドグリーンの海だって、白から眺めると水深や水底に落ちている石の色により、湖の銀に輝く富士の峰だって、その他世界中にこの湖と同じく色に微妙なグラデーションができているのが何ともいえず

らいか、それ以上に美しい風景はいくらでもあるのだろう。

美しい。まったくこの自然がつくりだす芸術品と比べたら、

しかし、これまでに私が触れてきたそれらの殆どは、ガたとえ何億、何千万と値のつく貴金属だろうと装飾品だろ

イドブックの写真やテレビの映像、その美しさを賞賛する

うと、その美しさは到底及ばないだろうとしみじみ思う。
12▲かな水面には動きが無くシンとした印象だ。すり鉢の真上▼

世界各地に絶景と呼ばれる美しい土地は沢山ある。日本再び登るのが大変だとは思ったが、やはり水辺に降りてで湖畔に沿って歩いていると、対岸から見た時にはたやす

みたい気持ちが抑えられず、すり鉢の内側を下って湖の畔

く歩けそうに見えた場所が、大きな岩に遮られ行く手が阻まで降りた。湖の周囲にも水の中にも大小の石がゴロゴロ

まれていた。

落ちているのは、この湖の真上にそそり立つ岩山から落ち足場を探しながら苦心して何とか岩をよじ登った時でてきた物だろうか。見上げると手を伸ばせば届きそうに見ある。掴んでいた岩の陰にへばり付く様に細々と生えていえる氷河が今にも滑り落ちてきそうだ。美しい風景に酔いた草の中に一匹の毛虫がいた。

ながら、私は少し怖かった。

私は昆虫や爬虫類の類は何でも平気だが、芋虫と毛虫

怖いくらいに透明な青い青い湖のシンとした美しさ。どだけは大の苦手で見ただけでも背筋が粟立つ。普段の私

こまでも深く濃く吸い込まれそうに青い空。目の前にそそなら自分の手元に毛虫を見つけたりしようものなら、絶叫

り立つ険しい岩峰とその頭上から生々しい迫力で口を開してその場から飛びのくところだが、なぜかこの時はビク

ける氷河の裂け目。標高が高いためか目立った植物は見当ッとしたものの暖かい気持ちが込み上げてきた。この数時たらず、生き物の気配が感じられなかった。在るのは岩と間まるっきり生き物の気配が感じられない賽の川原を孤氷と水だけの世界だ。

独にさまよっていた私には、大嫌いな毛虫にさえ命あるもあまりに非日常な美しさで迫ってくる自然の中に一人のへ愛おしさが感じられてしまったのだ。

でいると、その迫力に気圧されるような気がして私は少し

お前、こんな場所で頑張って生きてるのかぁ・・・。

怖くなったのだ。ゴロゴロと積み重なる石の上は歩きにく

思わず毛虫に声をかけてしまったのは、後にも先にもこく、怖いほど青い湖の周りをヨロけながらトボトボと歩いの時だけだ。黒い身体に首の部分がぽっちりと赤色の毛虫ていると、頭の中がボーっとしてきた。まるで自分が死後だった。

の世界に迷い込んでしまったような気分になってくる。

午後も遅い時間になっていたらしく、日差しが和らぎ日が賽の川原ってこんな感じかなぁ・・・

傾き始めていた。

この世で自分が一人ぼっちになったような気分だ。

遠くから叫び声がしたので目を上げると、それまで何処頭上で「ゴトッ・・・」という鈍い音が響いてきた。

にいたのかずっと姿を消していた烏里氏が湖の対岸に立ハッとして岩山を見上げると、続いてゴ、ゴ、ゴ、ゴ、ゴ、と、 っているのが小さく見えた。
「そろそろ戻りましょう」と叫
地鳴りのような音が響いてくるのが聞こえた。

んで登ってきた方向を指差している。

もしかして岩が崩れてくるの!?

あぁ、死後の世界を彷徨っていたのじゃなかったのか。

もし、ここで落石などあれば、岩山の真下にいる私に逃

空想の世界から急に現実に引き戻され、残念なようなホげ場は無い。石がゴロゴロしている窪地の底で、素早く落ッとしたような気持ちになって麓に下りる道の方向に向か

ちてくる岩をかわして逃げることなど到底不可能だ。恐怖うと、「天国の湖」と「賽の川原の湖」の中間に当たる場所

で身体がすくみしばらく身を硬くしていたが、あたりはシに出て、美しい湖を同時に見下ろすことが出来た。なごりンとしたまま何も起こらなかった。

惜しくて何度も何度も足を止め振り返り振り返りしながら恐る恐る再び歩き始めた。岩山の直下にはひときわ大山を下りた。

きな石がゴロゴロと落ちていて、その場を通り抜ける時は誰が何と言おうとこの半日この場所の景色は私だけの緊張したが、その時の私はどこか「ここで死ぬんならいい物だった。チラッと姿を現してすぐに消えてしまった烏里

や・・・」などという気持ちになっていた。

氏は私の視界から完全に姿を消してしまい、この凄まじく「下界から遠く離れた、こんな美しい自然の中でなら死

美しい世界を私は一人きりで噛み締めていたのだから・・・

んでもいい・・・」

これが三年前（既に四年前になってしまった）の私の亜丁

非現実的な美しさの中に一人きりでいる孤独と緊張にの思い出である。

酔ってしまった様に頭の中が痺れてぼんやりしていた。烏

この日、日暮れ前ギリギリでキャンプ場に戻った時には、里氏の事も、先程まで一緒に過ごしていた少年の事も、山辺りは既に暗くなりかけていた。幻の湖を見ることなく先の麓にいる旅行メンバーの事も忘れていた。まるで世界でにキャンプ場に戻っていた母達一行に、憑かれたように興自分が一人きり取り残されてしまったような気分だった。

奮して今日の出来事を語りながら夕食を取りおえるとす岩の裂ける様な「ゴトッ」という音や地鳴りの様な音は、 ぐに眠ってしまい、翌朝朝食が済んだ時には二日前に私達
その後も何度か聞こえてきて、あれは氷河がひび割れる音

を下の村から乗せてきた馬が迎えに来ていた。せわしなくなのだと気がついた。長い年月の間に堆積した雪で硬く凍荷物をまとめ、くだんの少年とゆっくり別れを惜しむ間もりついている氷河が、夏の時期になると緩んでひび割れる

無く馬に乗るように促されると、一行はすぐに出発してし音が響いているのに違いない。地鳴りの音など生まれて初まったのだ。

めて聞いたが、お腹の底に響いてくるようなあの音は、今

私はとことん後ろ髪を引かれる思いで亜丁を後にし、そのでも思い出すと頭の中に甦ってくる。

時から亜丁は特別な場所として私の心の中に沈んでいた湖の周りをぐるりと回ってみたいと思い、ぼうっとした頭

のだった。

（続く）

13

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すでに掲載された「私の四川省一人旅」はこちらにあります☞ http://wanli.web.infoseek.co.jp/motoko/motoko ‒ title.html

李家山村で農家民宿に泊まる

岩田温子

李家山村は山西省西端の、黄河の傍の小高い山の上の村です。黄河にそったバス道の村の入り口から、コーリャ
ンやアワの畑、ナツメがたわわに実っている段々畑を通って約 30 分、黄土の山道を高さ140m 登ると、海抜 800mにある村の民宿に到着です。村人の多くは、山の斜面に横穴を掘った窰洞（ ヤオトン ）といわれる家に、下から運びあげた石や木材で立派な門構えや塀をめぐらして住んでいます。山頂にあるだけあって、黄河の西側の陝西省の山もよく見えます。住民の殆どは李さん、だから李家山です。
李家山村にやってきた最初の晩は中秋節の前日でした。
綺麗な円い月を眺めながら、気持のよい風の吹く庭で夕食をとっていると、一人、二人と村の人がやってきました。

村から滔々と流れる黄河が見える

食事をしている私たちを、おじいさんたちは黙って座っ

撮影：沖田辰夫て眺めています。やがて、一人のおじいさんが民謡を一曲

聞き書きをし、載せているものです。大野さんがこの地に聞かせくれました。苦しい生活の中、愛する人を残して遠やってきた当初は、日本人と知って、険しい表情で「帰れ！」

くへ働きに行かなければならない悲しさを唄ったものでと言う人もいましたが、彼女の真摯な姿勢と人柄から徐々した。味わいあるいい声で、拍手喝采。おじいさんは気をに自らの体験や見聞きしたことを話してくれるようになり良くしてさらに一曲。すると別なおじいさんが「自分も」とました。話終わると逆に「聞いてくれてありがとう」と言わ歌いだし、最後は私たちも、同宿の中国人の客たちも、日れたことも度々だそうです。
私はこのサイトを読んで、この地の人々の大きな心に深本や中国の歌を歌い、賑やかな交歓会となりました。

翌朝、村を散歩していると昨夜の村人に会いました。 く感銘をうけました。言葉には言い尽くせない恨み、怒り、挨拶をすると、そのまま家の中に招かれ、部屋を見せて悲しみを心の中に抱えながらも笑顔で迎えてくれる人々

くれ、梨を持たせてくれました。小さいけれど、おいしいの住んでいる村を訪ねたいと思うようになったのです。
山を下りる日、宿の奥さんは私に「初めの頃は日本人と梨でした。

聞くと嫌だったのよね。でも今は大丈夫。今度また是非来この李家山村の存在は、インターネットで「山西省の観」と言ってくれました。大野さんのようには出来ない光」をキーワードに検索中、「紅棗（あかなつめ）の実る村」 てね。
というサイトの中で知りました。このサイトは大野のり子にしても、笑顔で接してゆくことで日本人に対する新たなさんという日本人女性が 3年前から李家山とその周辺の見方をしてもらえるならば、是非また行きたいと思ってい村々に長期滞在をして、日本軍による戦争被害者を訪ね、 ます。

黄土高原の旅・雑感
山西省・李家山の水

佐藤勇治

何時かあの滲みだす水が止まってしまうことも懸念され黄河に面する小高い丘の頂に、この部落はある。丘にる。そんな時が来ないことを祈っている。

は幾つかの亀裂が有り、深い谷を作っている。
この谷の奥には黄土と基盤の岩石層の隙間から僅かにケイタイ

滲み出す水が有り、この水が部落の人々の命を支えてい李家山の農家の姿は、私には昭和 20 年代の日本の農る。水は窪みに貯えられているが、我々が想像する泉とは家を想い出させるものだった。その光景の中で一つ面白

まるでイメージが異なり貯水槽には青ミドロさえ揺れてく感じたものがある。

いる。人々は毎朝この水を、天秤棒に下げたバケツに汲み、それは農家のオカミサンがケイタイを使っている光景

高低差 30メートルあまりの急な崖道を登るのである。重だった。アンチークと言えるような周囲とのギャップがさにして35キロほどあると言う。なんでこんな苦しい環

面白かったのである。ケイタイは固定通信設備の段階を境に住み付いたのかと勝手ながら思ってしまう。

一気に飛び越して、僻地に電波通信の利点をもたらした。

栓を捻れば瞬時にお湯まで出て来る生活と如何に異な庭先で何処かの誰かと時を構わず会話を交わしている姿るものか。だからここでは水は貴重である。何回か使いと周囲の生活設備との不一致には、アフリカのマサイ族回しされる。風呂は如何しているのかしらというのが、 が狩猟にケイタイを使っていることと通じる面白さがあ
った。
14

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我々一行の疑問であった。乾燥に向かっている地球では

棗が実る頃。李家村にて

スケッチ：田井庭で棗を干しながらインターネットやケイタイを駆使して、資産の運用について、投資会社とやりとりする時も近いであろうと想像した。

棗
棗栽培が生活の手段であろうが、それにしても大変な栽培面積と本数である。11 月が収穫の季節と聞いたが、一体どうやって収果するのか。多分手で木をゆすり、実を拾い集めるのであろう。オリーブや銀杏は機械化されているが、此処では無理なような気がする。家族総出、
或いは季節労働者の手を借りるのであろうが、いずれにしても重労働であろう。
ところで棗の木に棘があるのをご存知か。山の畠に案内されて、サァ自由にお採りなさいと言われ、枝に手を差し入れた途端、プッリと指に刺さり、血が噴出した。
これでは動物も易々とは盗み食い出来ぬであろう。日本に渡来した平安時代には奈都女と書いたそうだが、たおやかな名前にも似ずしたたかに防御されているとは。
「見下ろせば大河流るる黄土の地棗たわわに黍、粟熟

私たち一行がお世話になった農家の屋敷。門構えも立派な四合院造りで、往時がしのばれる
撮影：沖田辰夫

るる」

石炭を動かす破目となった。

山西省は石炭の産地である。それで日本では見られな

当然の事ながら相応の出費となった。ツアーガイドやい光景に出会う。山西省の道路は何処へ行っても石炭ト運転手には村民集めなど予想もしない仕事が上積みされレーラーの列だ。制限重量 50 トンのトレーラーも 20％る。後であれが結構村の収入になっているのではないか

増しまで黙認されているそうだから、60 トン積みが地といううがった感想も飛び交った次第。石炭の生み出す鳴りを上げて疾駆する。薄いアスファルト舗装など忽ち

富は地元には還元されて居ない様だった。

砕け散り、重いタイヤで深くえぐられた凸凹道となる。

「石炭の産地を誇る黄土の地大樹茂りし太古偲ばる」

沿線は家も木々も土埃りで厚く覆われる。

磧口・李家山古民居（農家食宿）（李建新＆馬栄華）〒 033210 山西省臨県磧口鎮李家山村☎ 1375388943

通過禁止の道路を持つ町や村では禁止を無視して進入する運搬車に対抗して、橋や道路に大きなコンクリート
塊を置く。我々の乗ったバスがこのトバッチリを受けて

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大野のり子さんのホームページ／「紅棗（なつめ）の実る村」
http://d.hatena.ne.jp/maotouying/

橋を渡れず、急遽、村人に集まって貰いコンクリート塊

【四川地震義援金・現地からの報告】 報告日：2008 年 9 月 2 日

大川 健三

四姑娘山自然保護区管理局顧問

5月12日の四川地震で大被害を受けた四姑娘山の長坪村へ皆様の義援物資を送り届けましたのでご報告致します。
6 月から8 月にかけて、 団体や個人の皆様から合計
45141元の義援金が送られて来、各方面との相談の結果、義援金の内、36841元で長坪村へ電気毛布と文房具として贈りました。運送費が高騰し当初の見込みより大幅に増えましたが、全て予算範囲に収まりました。
念のための交換用電気毛布も加え、義援物資満載のト
ラックは 8 月29日22:30、成都を出発、四姑娘山・ 日隆には 30日18:00過ぎに到着しました。途中、雨や土砂崩れに遭遇し、又運転手の交代要員がいなかったため運転手の休憩時間も必要で結局20時間を要しました。
到着後、義援物資は直ちに長坪村委員会へ引き渡し、村長坪村委員会への義援物資引き渡し 積上げられた義援
民の皆さんに配布されました。尚、使用してみての結果、 物資の前に立つ書記の沈招兵さん（中央）と村長の明亮
不良品交換の申し出はありませんでした。
さん（右側）。
長坪村の人達に成り代わり、改めて皆様の暖かいご支援に厚くお礼申し上げます。
■義援金総額：45141元①日中文化交流市民サークル ʼわんりぃʼ
500,000×6.2293＝31146.50元（両替日2008/08/26） 贈与先：全額長坪村②神楽坂建築塾：
173000×6.0979＝10549.37元（両替日2008/08/26）
贈与先：長坪村 2749.37元、丹巴 7800.00元③ Susan M.：
US$500×6.8892＝3444.60元（両替日2008/06/16） 贈与先：全額長坪村■支出合計：45141元

電気毛布を贈られて喜ぶ村長夫妻①長坪村 小計 36841元、8 月30日配布。
電気毛布 大 270 枚×65＝17550元、
小 277枚×51＝14127元
文房具 80 人分＝2136元
運送費 2800元
成都の交通費（支援物資＆トラック手配）＝228元②丹巴 小計 7800元＝9 月18日配布
甲居とチョンシャンの酷く壊れた民家・7軒へ
1000＝7000元 ・丹巴の交通費＝800元③通訳＆手配援助への謝礼＝500元
注）
文房具の内訳：・筆箱（文具合）･････････ 7.3元ｘ80 個＝584 元・ノート下敷き ･･････････ 1.4 元ｘ80 枚＝112 元・12 色色鉛筆 ･････････････4 元ｘ80 組＝320 元・2B 鉛筆（2B 鉛筆）･･････ 0.23 元ｘ800 本＝184 元・ボールペン（336）･････ 0.35元ｘ800 本＝280 元・HB 鉛筆 ･･････････････ 0.22 元ｘ800 本＝176 元
・ノート ････････････････ 0.3 元ｘ1600 冊＝480 元

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文房具を貰って嬉しそうな子供達

中国を読む『挑発する知』

姜尚中・宮台真司著（双風舎）

6年前から日本・ 中のチャンスはそこにあるのに日・中・韓はまだまだ遠い。

国・韓国は一致団結す

これを書いているときも、テレビからは、化学物質「メる「千載一遇のチャンラミン」が混入した疑いがある中国製牛乳を原料に使用ス」にある、らしい。

していた食品会社のニュースが流れている。疑いのある

姜尚中氏によれば、 商品のひとつ、パンダの形をした愛らしい菓子パンは北こうだ。

京五輪を記念して、日本での給食の取り扱いを始めたら「韓国と中国と日本しい。テレビでは、「北京オリンピックにちなんで、皆には，北朝鮮が爆発した

喜んでもらおうと出したのに…」とこのパンを食事に出しりハードランディングていた施設の職員が悔しそうに語っていた。

したりすることで、大ニュ ースでは自民党総裁選の映像も。そういえば最幅に国益を損ないま

近、姜氏は政治関係のコメントを求められ、テレビで拝す。 北朝鮮の爆発や見することも多いが、実は投票に行ったことがない。在ハードランディングを日 2 世なので選挙権がないのだ。それでも彼は日本にい何としてでも回避しつて、メッセージを送り続ける。
「私自身、この社会に愛つ、金正日体制を安楽着があるから。やはりこの社会で生まれ、この社会で育死させることに、この三国は共通の利害をもっています。
」 った。だから、この社会で生きていきたい」という姜氏5年前の「中国を読む」で「（中国と日本と）韓国や台湾も含めて、EUのような東アジアでの地域共同体ができていは、自分が生きてきた社会に対する態度を誠実に取り続けているのだと、
（勝手に）
思う。

たら無敵だっただろうに。
」と過去形で文章を書いた。姜そして、もしかしたら、自分たちの社会に対する誠実な氏がどこかで発言したか書いたことを、うっかり過去形で 「何か」が足りないから、私たちは「千載一遇のチャンス」
インプットして書いてしまったのだろう。
実現不可能な「if」 が生かせず、不誠実極まりない事件たちに翻弄されていにしか思えなかったのも無理はなく、なぜなら「千載一遇」 るのかもしれない。

真中智子《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

11 月 2 日（日） 10：00 〜 16：00
於：まちの駅「ぽっぽ町田」イベント広場

国際支援と友好活動をしている町田市と町田市周辺のボ
ランティア団体が集結！エスニック料理いっぱい！民族芸能いっぱい！そして、エスニックグッズもいっぱいのお縁日！世界を体中で味わおう！
ʻ わんりぃ ʼ の会は、炭火でジワリと焼いた香ばしい、遊牧民風味のエスニック焼鶏を販売します。ご都合つく皆さん、是非お出掛けして焼きたてを賞味してください！！
●主催：2008 夢広場実行委員会●共催：（財）町田市文化・国際交流財団
問合せ：☎ 042 ‒ 722 ‒ 4260 町田国際交流センター【10 月の定例会＆おたより発送予定日】

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

● 定例会：10 月 21 日（火） 13：30 〜田井宅

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 ｃｍほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

10月30日（木）13：30▼◆ 各催しの詳細及び会場地図などは、ʻ わんりぃ ʼ HP でご覧
ください。
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● おたより11月号の発送

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

アフリカの子どもと私たちー

野口英世が今の日本に問いかけること
講師：勝間

和光大学 オープン・カレッジぱいでいあ

参加費：無料

新・世界都市物語−

連続市民講座全 5 回

靖（早稲田大学大学院教授）

2008 年 10 月 10 日 /17 日 /24 日 / 31 日 /11 月 7 日
各回金曜日

2008 年 10 月 18 日（土） 14：00 〜 16：00

於：町田市中央図書館▲

主6 Ｆホール

催：（財）
町田市文化・国際交流財団
町田国際交流センター（担当：国際理解部会）

申し込み方法：葉書、Fax、E メールで「新・世界都市物語」と明記し、①氏名（フリガナ）、②郵便番号・住所 ③電話番号、④参加する回数（第○回、全 5 回など）を書いて送る
1 回のみの参加可 各回、開催日一週間前まで

▲
▲ ▲

宛

18：30 〜 20：30

会場麻生市民館・第一会議室（小田急線新百合ヶ丘北口 3 分）
定員：50 名 受講料：各回 500 円

申込み：住所、氏名、参加人数を書いて葉書で申込みをし、定ヨーロッパの都市と暮らし

直接会場へ。申し込み締め切りは10月10日（金）
員：110 名先： 194 0013 町田市原町田 4 ‒ 9 ‒ 8
町田国際交流センター・国際理解部

申込み宛先：〒195 8585 町田市金井町 2160 和光大学・企画広報課☎ :044 ‒ 988 ‒ 1433 Fax:044 ‒ 988 ‒ 1594
E ‒ mail:open@wako.ac.jp 詳細は同封チラシ参照を▲問合せ：☎ 042 ‒ 722 ‒ 4260 町田国際交流センター

特別展・スリランカ−輝く島の美に出会う
和光大学総合文化研究所

2008 年 9 月 17 日（水）〜 11 月 30 日（日）〈2008 年度公開シンポジュームと写真展〉

9：00 〜 17：00（金 /20：00 迄、土＆日 /18：00 迄日本・インドネシア交流の過去・現在・未来（入館は、閉館の 30 分前まで）（月 / 休館、但し、祝・ 休
日は開館し、翌火曜日休館）▲

於：東京国立博物館●両国の国交正常化 50 周年記念シンポジューム

表慶館

第1回 日本・インドネシアにおけるエネルギー問題の歴史と現在
2008 年 10 月 18 日（土）13:00 〜 15:30
於：和光大学 J ‒ 301 教室

観覧料：一般・1200 円（1000 円）
大学生・1000 円（800 円）/ 高校生・800 円（600 円）※カッコ内は前売・団体【記念講演会】■

場所：東京国立博物館■

平成館大講堂

1）2008 年 10 月 4 日（土）13：30 〜 15：00「スリランカの歴史と美術」
講師：東京国立博物館平常展調整室長

第2回 日本・インドネシアの人的交流の現代的課題と未来2008 年 10 月 25 日（土） 11:00 〜 15:30〔映画上映とその解説を含む〕
於：和光大学 J ‒ 301 教室◉上映映画「マス・エンダン」

小泉惠英2007 年夏、溺れた女子中学生を助けようとして、自らは水死したインドネシア人漁業研修生マス・エン
ダンを追う◉映画解説：井上実由紀（元バンドン日本人学校教師）

Ⅱ）2008 年 11 月 15 日（土）13：30 〜 15：00「スリランカの文化遺産」

講師：国際記念遺跡会議名誉委員長
ローランド・デ・シルワ氏（予定）●写真展示会◉各回とも定員 380 名（事前申込制）◉聴講無料。ただし、特別展「スリランカ」の観覧券が必
要です（半券でも可）。

多様な価値観を内包するインドネシアを紹介する「インドネシア、この 10 年」〈申込方法〉

インドネシア人が自国を撮影の写真展
2008 年10 月18日（土）〜 25日（土） 9：00 〜 17：00
和光大学附属梅根記念図書館内 梅根記念室

往復はがきの「往信用裏面」に郵便番号・ 住所・ 氏名（ ふりがな）
・電話番号・聴講を希望する講演会の日付を、「返信用表面」に郵便番号・住所・氏名を明記の上、下記まで
お申込ください。◉ 1 枚のはがきで、1 つの講演会につき最大 2 名の申し込み可。2 名の場合はそれぞれの氏名を必ず明記の上、ご応募ください。◉応募多数の場合は、抽選の上聴講券を送ります。

問合せ：和光大学総合文化研究所☎ 044 ‒ 989 ‒ 7497

賈鵬芳来日 20 周年記念リサイタル・東京公演～回 帰～中国の楽器ーその音の広がり特別編として〈申込先〉〒 103 ‒ 0014 中央区日本橋蛎殻町 1 − 28 − 9 ヤマナシ
ビル（ウインダム内） 特別展「スリランカ」広報事務局講演会（（1）10 月 4 日または（2）11 月 15 日）
係2008 年 10 月 12 日（日）（14：00 開演）
会場：HAKUJU HALL

料金：6,000 円〈申込締切〉

前売り

6,500 円

当日（全席指定）

出演者：賈鵬芳（二胡ほか）, 張林（揚琴）, ジャンティン（琵琶）, 馬平（打楽器）, 奥田日和（チェロ）

10 月 4 日講演会…先着順で申し込み受付中、11 月 15 日講演会…10 月 21 日（火）必着

企画・制作・主催：ラサ企画

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ご予約・お問い合せ：ラサ企画 TEL/FAX 03-5748 - 3040

問合せ：03 ‒ 5777 ‒ 8600