日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

114 号

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@m2.ocv.ne.jp

2006 /6/ 1

ホームページのアドレスが上記に変更になりました。

陝北の人々・麦の収穫（中国陝西省園川県）♪

ʻ わんりぃ ʼ114 号の主な目次

周路 撮影♪ 中国人歌手・趙鳳英さんと一緒に歌おう！ ♪♪

「中国 語 で 歌 お う！会」

北京雑感その 5「北京の交通事情 -3」 …………………2

まちだ中央公民館で新規発足 会員募集中！

媛媛来信 「美女・貂嬋の謎」 …………………………3

会 場：まちだ中央 公民 館 7F・第一音楽室

黄土高原来信第二部「陝北女娃」8〈巧琴〉……………4

JR 横 浜 線 町田 駅 八 王 子 寄り改 札口徒 歩 2 分 、小田急 線 南口徒 歩 5 分
町田東急裏109ファッションビル 7F

松本杏花さんの俳句「拈花微笑」より …………………5
ʼ06 済州島漢拏山へ ① - 登山口まで ……………………6

講座日：原則として、毎月第 2 金曜日、又は第 3 金曜日
時 間：19：00 〜 20：30 会費：1,500 円（一回ごと）

四姑娘山麓・フラワーウオッチング -2 ………………8【6 月の練習日】6 月 16 日（金）19：00 〜 20：30

ハル ラ サン私の調べた四字熟語［3］・夜郎自大 …………………10

練習曲：「冬のソナタ」のテーマソング

中国を読む 【小蓮の恋人】……………………………11」は中国でも大ヒッ
韓国ドラマ「冬のソナタ（最初から今まで〜）
cóng kāishǐ dào xiànzài

「あさおサークル祭り」報告 ……………………………11ト。テーマソングは「从开始到现在」という中国名で多くの歌手が歌っています。きちんと歌えるようになるまで 2 回か 3回「北朝鮮の夏休み」
上映会に参加して …………………12に分けて指導いただきます。メロデーは繰り返しますので、ご…13
ラオス山からだより Ⅷ「太郎の図書館を作りたい⑤」

都合で1回の参加でも楽しめます。

アフリカとの出会いⅩ
Ⅰ「カソイト・スラム」 ………14

zhào fèngyīng

指導：趙 鳳英（元中国重慶歌舞団歌手、四川音楽学院講師）

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板 ………………………………………16
1▲▼＊体験参加（1200 円）歓迎 ＊録音機をお持ち下さい。

北京雑感その 5「北京の交通事情− 3」
5 月14日から6 ヵ月ほど北京に行ってまいります。

う

い くす

有為楠 君代市内の車が綺麗になるに連れて増加してきたのが洗発展の著しい北京ですから、去年とは違ったことが沢車屋さんです。住まいの近くに、歩道の上に古めかし山見られると思いますので、また、この「わんりぃ」のいソファ ーを据えて、若者がたむろしているところが見聞を基にした北京の様子をお話してみたいと思いしゃべりに興じている…」とちょっと鼻白んで脇を通り

北京の交通事情をお話していたので、交通信号でして洗い上がった車を拭いているのを見て、そこが洗車に乗って信号待ちをしていると、前方の赤信号が黄れていることが多かったと改めて思い出しました。

誌面でお話させていただきますが、出発前に、去年のありました。
「昼日中から、いい若い者が座り込んでおます。

すぎておりましたが、ある時、その若者たちが鉢巻をちょっと面白いことをご報告します。ある時、北京で車屋さんだと知りました。そういえば、地面が水にぬ色に変わってそれから青になりました。青信号が黄色

日本で言う手洗い洗車で、料金は10 元だそうです。

になって赤に変わるのは納得しますが、「赤信号から

こんなお店が雨後の筍のようにあちこちに出現して議に思いました。それから信号に気をつけて見ている

ター制御の洗車機を導入している店も目に付くように青になる予告をする必要は無いのに」と、とても不思います。中には、「電脳洗車」と銘打って、コンピューと、中には「青黄赤、青黄赤」と日本と同じ様に変わる

なってきました。一頃よりは大分良くなっていますが、信号もあることが分かりました。つまり同じ北京市内

建設工事が多いので、北京の砂埃はかなり酷くて、4,5

で、「青黄赤黄青黄赤黄青」と変わる信号と、「青黄赤

日もすると車は埃まみれになってしまいます。そのせ信号で停車する度に気をつけて観察を続けて、少し目覚しく増加しましたが、利用者もそれ以上多くなっの幹線道路や、中心部から外れたところに多いことが北京で車を買う時は、車検登録所でディーラーと待いか、去年 6 ヵ月間滞在している間に、洗車屋の数は青黄赤」と変わる信号の2 種類があるのです。

て、各店の業績も好調のようでした。

ずつ謎が解けてきました。不思議な信号は、古くから分かりました。新しく開通した道路とか、中心部の道

ち合わせをして、買主が自分で登録手続きをして車をり、これは古いタイプなので、新しく設置するところき場からそのまま持ってきただけで、砂埃をかぶり、ら徐々になくなって行くもののようです。

販売店へ乗りつけ、洗車をし、フロアーマット等当座受け取るのですが、持ってこられた車は、野外の車置路には、日本と同じ様な信号機がついています。つま余分なものは何もついていません。買主は、カー用品とか、中心部には新式の信号が取り付けられ、これか必要なものを買うのです。

この信号は、
縦に「青黄赤」と並んでいるものが多く、ディーラーのお店は大きくて綺麗で、店内に展示し中の電気が上から中、下と順に点灯し、下の赤から再び中、上へと移動して行くことが分かりました。中のた車はピカピカに磨き上げてありますが、在庫の車は避けて通れず、赤と青の変わり目には必ず表れるのでて、納車の時も掃除などせず、そのままもって来るよ

地面の舗装も完全ではないようなところに並んでい電灯は上下に移動するだけなので、真ん中の黄色をす。信号の変化はあまり合理的とはいえませんが、こうです。登録手続きは、中国では代行が認められてい理が分かった時には、思わず独りで笑ってしまいまし日本なら当然迎えに来てくれるでしょうが、こちらで持って見て来ます。

だらけ。日本ではちょっと考えられません。毛ばたきないようなので買主が出向くのは仕方がないとして、の電灯の動きは単純でとても合理的だと思います。原は現地（登録所）集合です。おまけに渡される車は埃た。今回、この種の信号がまだ残っているか、興味をの一つもおまけ無しです。

北京の交通関係のインフラは、まだまだ改善の余地

そのせいかどうか、今、北京で目に付くのは、大規がありますけれど、これからオリンピックに向けて、模なカー用品を売るお店です。日本でも大きなチェー

徐々に充実してくることでしょう。道路を走る車は、ン店が何系列かあるようですが、北京のお店は、それ数が多くなったばかりでなく、綺麗な車が多くなりました。昔は、
車体が凹んでいたり、埃をかぶっていたり、らと比べて、店の大きさも品揃えも、勝るとも引けをクシーも新車がどんどん導入され、オンボロバスとし車の増加につれて、市場がどんどん大きくなるでしょ取らないものです。洗車もカー用品も、北京の自家用

薄汚い車が多かったと思いますが、今では、バスやタ

▼

2

▲

う。どんな風に変わるか注目して見ていきましょう。

て有名だった連結バスも次々と新しくなっています。

何媛媛来信hé yuán yuán

何 媛 媛

《美女 ・ 貂嬋の謎》

好女、定襄 5）没好男」（忻州には、綺麗な女はいない、

貂嬋は西施、楊貴妃、王昭君と並び、中国の四大美1）女と言われています。また、「三国志演義」
では、後定襄には立派な男はいない）というような古いことわ

漢末ごろ、群雄が割拠し紛争する中、貂嬋は、王允のざが言われたりしています。それは、忻州では貂嬋の「連環計」 の策略に協力し、暴君の董卓を滅ぼした重ような絶世の美人が生まれ、定襄では呂布のような立要な人物として、人々に良く知られています。そのほ派な男が生まれ、地もとの精華を吸い尽くしてしまっか、中国の文学作品、劇、民間の伝説の中には彼女にたので、再び綺麗な女性、立派な男性が現われないとついての物語が、数え切れないほどあります。

いう意味なのです。

2）

残念ながら、正史では貂嬋の生年月日や出身地や、

注 1）「 三国志演義」： 紀元 2世紀から3

後半生の行方などに関する資料は殆ど見られません

世紀の後漢末、群雄割拠の時代から、ので、彼女は架空の人物だといわ

魏（曹操）、呉（孫権）、蜀（劉備）が覇れたりしています。

権を争って、それぞれが建国するま

しかし、山西省には、貂嬋の故でのいきさつとその滅亡の経緯を、郷とされるところがあります。山いろいろな挿話を織り込んだ物語と

西省太原市から北へ70キロ離れして、明代の羅貫中が纏めた。中国
では「三国演義」または、「三国通俗た所に忻州市というところがあり、演義」といわれている。

その忻州市の近郊に「木芝村」とい「連環計」： 当時、横暴の限りを尽
注 2）

う小さい村があります。その村のくす董卓を見かねた王允が、王允のお年寄りたちの話では、貂嬋はこ家伎であった貂嬋を使い、董卓とその村に生まれ、任と言う苗字で、彼の養子である呂布と仲たがいをさ

女は少女の頃、宮女として選ばれ、せ、勇猛無比をもって鳴らす呂布に高官の帽子である「貂嬋冠」を管理

董卓を誅殺させた。
注 3）
家妓：家で雇われている妓女。

したので、貂嬋という名前で呼ば

注 4）曹操：後漢の配下の王国という形れていたそうです。

で魏国を建国。生存中は、漢の丞相

伝説では、 貂蝉が生まれると、の肩書きで通した。曹操の死後、息村の桃の花や、杏の花などがその子の曹丕が後漢から禅譲を受け帝位

美しさに恥じて三年間も咲かなくに付くと太祖武帝と追称された。

なり、また、貂蝉が月を拝むと、月

注 5）定襄：定襄県で、忻州市から北へ50キロ離れ、呂布に関する古跡があに住む嫦娥もその美しさに及ばなり、呂布の古里と言われています。

いと感じ、雲の中に早早と隠れたといわれています。
「三国志演義」では、貂蝉は王允の家妓 3）でしたが、陝西省では、陝西省米脂県が美女・貂嬋の故郷とし「連環計」の策略の結果、呂布と一緒にななりました。

て、陝西省綏徳県が勇猛を鳴らした武将・呂布の故郷

その後、呂布が曹操 4）に殺された後の彼女の行方につとしても伝えられているようです。こちらでは、貂嬋といては語られておらず、絶世美人の余生がどのよう呂布の出身地として、「米脂女と綏徳男」といわれ、米だったのかは永遠の謎になりました。

脂の女は聡明で賢く、よく働いて美人、綏徳の男は、苦伝説は色々ありますが、桃園で契りを結んだ三兄弟

労をものともせず労働に耐え、身体も立派であるというのだそうです。

（劉備、関羽、張飛）の一人である関羽が、呂布の死後、歴史に名を馳せた人物が自分達のところから出た貂嬋を保護して村に戻し、老後まで村で生きたともい

ことは誇らしいことです。二人とも既に伝説に近い人

われています。木芝村には、その昔、貂嬋のお墓、廟、物ですので、どちらが正しいか詮議する必要はないで

貂嬋の劇台、関羽の像、及び王允と名づけられた道な

しょう。いずれにしても二人は黄土高原と呼ばれていどがあったそうです。また、山西省社会科学院の有名

る中国僻地の出身は間違いなさそうです。厳しい生活な学者が調査し、貂嬋は実在した人物で、「木芝村」が環境に生きる人々にとって、貂嬋と呂布は歴史に名を確かに貂嬋の故郷であるとの説もあります。

留めた自分達の輝く星であり、心の支えなのかもしれ
ません。
3

▲

▼

地元ばかりではなく、山西省の人々の間で「忻州没

（田井）

shǎn

běi

nǚ

qiǎo

wá

qín

zhōu lù

陕北女娃［8］」・・・・・・・・〈巧 琴〉「
黄土高原来信 ・第二部

周路

写真をプリントしてみて、最も私の気持ちを惹いたのは立ったまま薬草を押しつぶしている、学齢前と思しき髪の短い女の子でした。しかし、二年目、再び此処に来て見ますと、家族はどこに行ったか分かりません。村の人の話では、町に引っ越したけれどどこに住んでいるか分からないとのことです。仕方なく、三枚1997 年 7 月、私は延川県市の向かい側の山にあるの写真（私はいつも人数分の写真を贈ることにしてい南塬村に行きました。写真を撮りたい、でも、あまりるので）と、３本のシャープペンを入り口の隙間から疲れたくはない、それでも黄土高原の雄大な風景を何押し込んで立ち去りました。

とか撮影したいというときはやっぱり南塬村に行くこ

2001年 8 月のある日、 南とになるでしょう。その頃、製作された「人生」という映塬村に行く途中、私はとうと画の、 黄土高原での撮影はう4 年前、窑洞の入り口の前とでもあります。しかし、風に出会いました。しかも西安

メラやレンズは専門家のもという彼らのお姉さんも一緒いので気持ちに力が伴いまそれぞれとても可愛らしく物れる道具、家畜などを写してみというのに外に出て遊びもという気持ちです。

た。ちょうどいい機会なのでりに歩き回っているうち、陝北てあげました。

向を変えるところ）と呼んでいシャープペンを戸の隙間から圪崂から話し声が聞こえいたことを覚えていて、それで薬草を始末していた三兄妹

南塬村で行われたというこの医学専門学校で学んでいる景を写したいと思っても、カのではないし、経験も足りなでした。四人の子どもたちはせん。 人物や家庭で使用さ分りのよい子ども達で、夏休

せず勉強の復習をしていまし

絵を描く時の助けになれば

私は彼ら全員を一緒に撮影し村の中を行き当たりばった

子供達は、 三枚の写真とgē láoの人々が圪崂（溝の流れが方押し込んでいってくれた人がるところに来ていました。

が私だというのでびっくりしるので、前に進んで見下ろしている様子でした。 しかし、ますと、黄土のがけ下に家が残念な事に、《陝北女娃》に加えようと思っている、一一戸はめ込まれ、入り口のところで三人の子どもが何

番小さな、巧琴という女の子は、新学期には四年生にかをしています。何をしているのか分からないまま、となるはずでしたが自分から学校に行くのを止めてしりあえず写真を一枚写しました。

まっていました。

途中立ち寄った現地の人の話では、このあたりの子

彼女が言うには、二つの理由があって、一つは家が供達は夏休みが来ると谷の奥で薬草掘りをするとのことです。ʻ羊脑梢ʼと呼ばれるある種の薬草は、町の貧しくて学費を用意できないということ、二つ目は自り7、8 元で県の薬屋が買い取るのだそうです。三人

私が南塬村を回るとき、一緒についてくる彼女に勉

yáng nǎo shāo

人にʻ 五加皮 ʼと呼ばれ、乾燥させたものは 500gあた

分も勉強したいと思わないからとのことです。

の子どもたちが一日かけて掘り出した薬草を押しつ強を続けるよう励まし、学費が問題なら、誰か手伝っwǔ jiā píてくれる友達を探すことができるし、一学期に 300 元

ぶして乾燥させれば 200gあまりになり、３元ほどでもいらないでしょう？ とさえいいました。彼女は黙っ売れるというわけです。つまり子供達はそういうこと

▼

4

▲

たままでした。しかし、アンケートの中には｢ 大きくをしていたのです。

なったら学校の先生になりたい｣と明らかに矛盾したるでしょう？ 毎回、此処を通ると、巧琴は私を屋内にす。西安で医学専門学校のお姉さんの一年間の学費はようにと何個かの林檎を渡してくれたりしました。

黄土高原で生活する家庭にとって正に天文学的数字

巧琴が桶に半分ほど水を入れて坂の下からよろよろし招いて飲み物を用意し、ある時は喉が渇いたら食べることが書かれています。子供達は皆知っているのである夕方、町に帰るので、急ぎ足で下山していると

6,000 元余りで、これは４年間で 30,000 元近くなり、だということを。父親は出稼ぎに出るしかなく、母親ながらゆっくりと山の方へ登ってきました。私が山をず、カマドには何個かの干からびた馍馍（何も入っては疲れで力が抜けるし、という有様なのに、まして大人

登ると、息はぜーぜーするし、顔中大汗になるし、両足は町でパートととして働いています。昼には家に戻らにもなりきらない女の子が水を担いで山道を行くのはいない饅頭）が置いてあります。きっと彼女達兄弟の昼ごはんなのでしょうか？

どんなにか大変なことでしょう！ 日は暮れかかり写真

は、勉強を続けたいなら、すぐにもお金を集めるといられずにいましたが、それでも、昼間に山で出会っても、局はこの女の子の気持ちを変えることはできません

でとはとても言い出せることではありません…。

んだり食事を作ったりで、確かにこの手の仕事をする学のため、家庭の負担を軽減するため自分を犠牲にしに撮るすべはありません。私はずっとこのことが忘れ

その後、南塬村に行く度に巧琴の家に寄り、ある時

水運びの写真を撮るからといって巧琴にもう一度担いう、友人からの手紙さえ携えて行きました。しかし結巧琴は真面目ないい子で、お姉さんやお兄さんの勉でした。女の子を見ていると、朝から晩まで、水を汲ているのです。私は巧琴のお姉さんやお兄さんもきっ

人がこの家に必要なのだと感じます。父親は出稼ぎと心の中でこの可愛い優しい妹を気に掛けているにで、母親は町で雑用、姉たちや兄は学校で、家には他違いないと信じています。

に誰もいないのですから誰かが家事をする必要があniān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より砕け落津薔薇に秘めたる熱き情

葉桜の枝垂れに風の重さかな
yīng shù xīn yè duō

luò yīng fēnfēn suì

樱树新叶多

落英纷纷碎

kōng zhī qiàn qiàn xiè qiángwēi

空枝纤纤谢蔷薇
rèqíngbù

枝条下垂袅娜

kūwěi

热情不枯萎

柔风重几何

季语 : 蔷 薇、 夏。

季语 : 樱树叶 , 夏。

我国宋代陆游的《 卜算子 咏》 梅》 中曾描写过梅花樱花为春天的季语、 但当樱花凋谢后长出新叶来、的孤傲 :" 零落成泥碾作尘、 只有香如故。 " 而此首俳则夏垂的枝条随风而动、 似乎是计量风儿的重量 : 风

句描写的是蔷 薇、 但手法十分相似、 由此可见、 东

力大时、 那纤纤枝条便会如水如波 ; 风力小时、 则轻

方人的审美情趣也是相通已久的。 蔷 薇凋谢了、 但轻摇曳。 千姿百态、 全凭风儿的力量摆弄。

5

▲

落英之中。
▼

其热情却不消散、 仍蕴藏在零碎的

ハル ラ

ʼ06 済州島漢拏山へ（① - 登山口まで）▼

動機と済州島あらまし

行こうと思った。日本から国立公園
観音寺案内所

済州市へ近いのでカレンダー通り

耽羅渓谷
国立公園
小屋
管理事務所

ハル ラ サンス
クコー
オリモ

最高峰 漢 拏 山（1,950m）に登れる、これが済州島

ウィッセ
オルム小屋
霊室コース

万円。5 月の連休はもち

竜津閣小屋

入山券
売り場

成板岳
（1216）

制限区域

505万人。韓国ドラマ「チャングムの誓い」、
映画「シュリ 」などのロケ地で韓国最大のリゾート地。 島の産業は、観光業が最大で、農作物はミカン、ニンニクなど。全島溶岩台地なので、雨が降ってもすぐ地面にしみこんでし

入山券

中文市へ

対し2005年の観光客は

国立公園
成板支所

成板岳コース

東峰（1930）

漢拏山
（1950）
霊室休憩所

入山券売り場日間では、 運悪く雨の日
雨降りに登っても何も見

紗羅小屋

国立公園
霊室支所

ろん高い方だ。 しかし3に登山となることもある。

白鹿潭

の面積、人口約57万人にツツジ畑小屋（有人）

５・
１６
道路

これは 3日間で 5 万〜 13

蟻頸∴

三角峰
（1695）

１１０
０道路

る「登山ツアー」があり、とすることにした。

済州島は香川県ぐらい

観音寺
コース

入山券売り場行ったことがない、 韓国

べるとネットで扱っていでたので、4日を登山日

済州市へ入山券売り場の5 連休で十分実行可能、

健之

5 月4日が漢拏山「晴」と漢拏山登山道概念図

5 月の連休は済州島へに決めた動機である。 調

佐々木

西帰浦市へ

まう。平野部の年間降水量は 2044mm。川はある

えないし、快適ではない。そこで休日5日間を全部済州島

が、ほとんど涸れ川で、大雨の時だけ水が流れる。水害や、

週 4 便だった成田 済州間の空路が 3 月26日から毎日がほとんど無いので、どこでも溶岩がごろごろしている。

さな島に毎日飛行機が就航するのは、観光客ばかりではは耽羅国という独立国であった。今は平和な島だが、5 世に多く暮らしているからである。

帝国日本、「済州島四・三事件」など虐げられた歴史があ

洪水は無い、土砂がないので土砂崩れはないそうだ。表土に当て、天気が一番よい日に山登りをすることを考えた。

地震がないことや、風が強いのも特徴だ。 済州島は古く就航することになり、計画が立てやすくなった。こんな小紀に百済に帰属し、その後蒙古の元、日本の倭寇、近年のなく、歴史的経緯による済州島出身の韓国人たちが日本

インターネットで捜し当てた（株）AT TOURという済った。主義主張が違っても、武力で問題を解決することが州島の観光会社に事情を説明して窓口になってもらう。日無いように願う。

本語担当の金 京 美さんとでメールをやりとりし、航空券、▼

キムキョン ミ

ラマ事情など、営業品目外も少し教えてもらい、感謝して場で旅行会社の金 京美さんの出迎えを受け、滞在中のホホテルまで

一行 4 人は5月3日定刻通り昼過ぎに済州島到着。飛行ホテルなど予約してもらった。彼女からは、ほかに韓国ド。
いる（고마워요！）テル代をまとめて支払い、ホテルへ行くためにバスの乗り

5月1日に日本語版、
済州島天気予報のホームページで、方を伝授してもらった。

バスの乗車法は料金入れに1000ウォン札を入れる。別の穴から出るお釣り300ウォンのコインを受け取る（料金 700ウォンと判っているので）。簡単だが、運転手に行く先を告げなければいけない（ それは京美さんがしま。
このバスで終点まで乗ればよいそうだ。
した）
最後に乗り込んだ Aさんの座席がなかったが、かねて聞いていたとおりに、近くの若者が即座に席を譲ってくれた。儒教の国では年長者が偉い。

途中の停留所名は分からなくても、とにか

く終点まで行けばいいと思ってのでのんきに構えていた。終点で下車し、タクシーを拾い、京美さんに書いてもらったハングルメモを
6▲▼

済州市の東海岸にある「咸徳里」の泊まったホテル。海水風呂がよかった。

運転手に見せ、ホテルへ直行。簡単じゃないか。空港から直接ホテルへ行ってもよかったのだが、京美さんが我々の風体を見て安い方が喜ばれると判断された可能性があるが、バスに乗るのもおもしろい体験だ。

日本にいるときは、英語の看板を軽蔑にしていた。ここは日本だぞ、アメリカかぶれのアホが、と。だが韓国ではバスの窓から観る、看板

はハングル記号列で分からない。まれに英文の看板を見付けるとたどたどしくスペルを追い、「ほう tailor 洋服屋か」と必要もないのにむりに読んで喜んだ。遠ざけてしばらく会わなかった

継母が実は優しかったのか、と気が付くようなもだった。

停留所を次々と過ぎ、たくさんいた乗客は地観音寺コースの入山券売り場、運転手の榮培さんに買ってもらった。
カヌムサ

元のおばさん1人と、我々 4 人だけになってだんだん心「観音寺コース（登り8.7km）」と下山予るのはこれから登る

抜けた場末といったところでタクシーが通りかかるようは、1700m 地点で合わさったところから上部は立入禁止

ソンバナク」だけである。あとの2コース
定の「城板岳コース（9.6km）

細くなったところでバスは止まった。そこは繁華街を通りな場所ではない。いぶかしく思っていると、バスの運転手となっている。これは植生、登山道の荒廃を防ぐため、数「終点だよ!!!」と言ったのだろう。荷物を抱えてあわててバ度のためだ。日本でも「混雑100 名山」などで見習ってよが「

年ごとに立入を制限する韓国独特の「休息年制」という制!!!」と分からないことを叫んだが、い考え方と思う。

スを降りた。降りたところは畑に住宅がすこしずつ侵入したような街はずれだ。これは困った、こんな鄙場でタクシ▼

朝 5 時 30 分ホテルを出発

登山コースが長いので朝5時 30 分ホテル出発とした。

ーはどうやって拾うのだろう。

そのため4時 30 分起床、部屋でそれぞれ自分で買ったカ

道路の反対側で逆方向のバスを待っているおばさんの一団が居た。M女が機転を利かし、このおばさんらに近づ

ップ麺を食べる。カップ麺の標記は数字以外はハングルな味を解したのだろう、タクシーの電話番号のようなものがカの絵は海鮮、肉の絵はブタか牛。赤は
「辛い」
黄色は
「普通」

始めたがもちろん分からない。ご婦人は、この日本人には人の感性による色で辛みを判断できないことを知った。

び出してくれた。

のロビーに降りた。がっしりした体つきで年配の運転手氏の路地から、タクシーが回り込んできた。タクシーの営業めてきた。もらった名刺を見ると「金 榮培」さん、錬金術師

ので、絵柄の激しさ、おとなしさで味を推定する。エビ、イ！」と尋ねた。1人の勘のよいご婦人が意
いて、「タクシー？
記載してあるカードを取り出し、しきりと韓国語で説明をなど。しかし食べると、赤くても辛くないものもあり、日本通じないと観念して、自分の携帯を取り出しタクシーを呼食事その他を済まし、あわただしく支度をして、ホテルがすでに待っていて「佐々木さんですね」といい、握手を求

彼女が通話を終えると、ちょっとの間をおいてすぐそば

キム ヨンベー所がほんの近くにあったのだ。気が付くとおばさんたちののようにざくざくお金が入りそうなよい名前だ。後日、榮たので、我々はあわただしくバスに手を振ってお礼とした。

初夏の北海道のような景色を楽しみ、6 時過ぎに観音培さんに5時 30 分迎車は初めてだといわれた。

一団は、ちょうど来たバスに乗り、車中の人になってしまっタクシーで10 分ほど走り、シーズンオフのリゾート地

寺コースの駐車場に着いた。標高約580m。ここがいわばかなり大きな滞在型のホテルで、冷蔵庫、コンロ、ヤカン

1600ウォン、約 200円である。他の登山口にも同様の入我々だけで部屋は最上階の9階、広さは 3 部屋 27 坪（韓本語版の地図をもらった。4 人なのに1枚しかくれなかっハン ドック リ

木戸門になっており、入場券でなく「入山券」を払う。1人といったふうの村「咸徳里」に建つホテルに落ち着いた。
などが備えてあり、新しくて快適であった。宿泊日本人は

山券売り場があり、入山券と登山地図をくれる。我々は日国でも日本の坪と同じ）でかなり広い。窓からは、漢拏山たのでもう一枚もらったが、実際にもらってくれたのは運転手の榮培さんなので、黙っているともらえないのかもしのずんぐりした全貌が見渡せた。明日は晴れそうだ。

れない。色刷りのよくできた地図だった。

夕食は、近くの焼肉店に入る。少し日本語の分かるお姉

6 時10 分、出発。登山口近くに使い終わった多数の杖さんがいて、ひとまず安心。旨くて安い焼き肉を食べた。

が捨てられた塚があり、日本と同じことをしていると思っ

食後、近くのスーパーで行動食用のパン、ミカンなどを仕た。周りは、芽吹いたばかりのコナラのような雑木林が続

入れ、旅の疲れもあって早く寝た。

▼

7

▲

き日本の里山とあまり変わらない。

漢拏山には 4 つの登山コースがあるが、山頂まで登れ（続く）

天上の花園・四姑娘山自然保護区

どこまでも花畑がひろがる四姑娘山山麓フラワーウォチッング 2

関根茂子

いよいよキャンプ地、花海子（海子＝湖沼）に出発する

ばに私たちが寝るテントを 4 張り、大きな食事棟を１張日がきた。不要の荷物は宿に置いて、キャンプで必要な寝り、同行のチベット人らとみんなで設営する。少し離れ

袋や着替えは馬で運んでもらう。行動食と水をナップザッてトイレも設置された。じゃんけんで寝るテントを選ぶ。

クに詰めて背負う。今日は青空が広がり嬉しいかぎりだ。

一番勝ったわたしは、食事棟には遠いが、水平な場所に少しだけ車に乗り、馬の供給所まで歩いて上る。馬に乗立っているヤク囲いの柵に近いテントに決めた。ここでるのは初めてだ。ここで一人ずつ券を引いて自分の乗る３夜を過ごすのだ。夕食は同行してきたチベット人の男馬を決める。大川さんが「馬子の名前が書いてある券は、性がプロパンガスで調理してくれた。美味しいカレーと後で必要だから、なくさないように」また「馬に乗ったら、日本米のご飯だ。給仕は泊まった民宿の男の子が務めて鞍の座り心地や鐙の高さをよく調べくれる。デザートのスイカとリンゴるように」と言う。

も甘くて美味しい。

わたしが鞍前の鉄輪につかまって夕方から降り出した雨で傘をさし乗ったとたんに、 馬子の青年は馬をてテントに戻る。平らに見えていても牽き始めてしまう。 言葉は通じない

傾斜があり、寝ていると体がずり落し、そのまま先頭を行くはめとなる。

ちる。大川さんの用意してくれた全身

徒歩で登る人の脇を騎乗で進むのは用エアーマットの下に、持参した自分

ちょっぴりいい気分、視点が高くなりのマットを差し込んで何とか寝心地

右下の海子溝の谷もよく見えた。

をよくする。テントを打つ雨音と囲いの中のヤクのブォ、ブォという鼻息をどうなることかと心配したが、馬子耳にいつしか寝入った。

はよく心得たもので、道標のある曲がり角に来ると馬から下りるように指雨の残る翌朝、卵入りトマトスープ

示する。 下りて後続の来るのを待っとご飯の朝食後、天候待ちとなる。そていると、大川さんが来て「トイレののうち昨日とは違う馬子たちが騎馬あるところで休むので、馬に乗るようで日隆から上がってきた。ワークシェに」と言う。鍋坪庄の公共トイレは素アというわけで、馬を登録した家々

晴らしくきれいだった。

に順番に仕事を割り当てる仕組みらしい。 雨具をつけて馬上の人となり

時々、馬を下りて小休止する。エーデルワイスの咲き乱れる花畑で憩う
私たちのかたわらでは乗ってきた馬鍋庄坪から見た四姑娘山主峰

花海子の上流にある犀牛海子へ向かう。湿地が広がる真ん中に流れが見たちがのんびり草を食んでいる。
「丘に上れば、四姑娘山える。道は馬の蹄で掘られてぼこぼこだ。馬子は手綱を伸が眺められる」という大川さんの後についていく。白銀輝

ばしたり縮めたり、狭い小道を左右に跳んでは水溜まりをく主峰を間近にして、スケッチできたのは嬉しかった。

よけて歩く。ズック靴なのに滑らない、うまいものだ。

5時間かけてようやく、遥か向こうにぎざぎざの岩山を小川を渡るときは馬を下りて、私たちも歩いて石を伝っ望み、手前に緑の山襞を刻む谷あいに花海子（3800m）のて渡ったり、木橋を渡ったりする。ミヤマキンポウゲ、オ

湖面をみることができた。ひとくだりで花海子に到着。放オカサモチ、グンナイフウロ、クロトウヒレン、オタカラ

牧のヤクの落し物があちこちにあるが、乾燥しているせい

コウなどを眼にする。しばらく行くと日本では見られないか不思議と臭わない。

黄色いケシの花とトリカブトの大群落のひらけた原に着今朝、籤で引いた「馬子の名前が書いてある紙を出すよ

く。行く手に鋭い峰を連ねた5000m 級の岩山が見える。

うに」いわれる。馬子と馬の乗り心地を訊かれる。大川さ

目的地の犀牛海子はそれらの山々の手前、数段低いなだんがその感想を書き入れて馬子に手渡す。この勤務評定

らかな峰上にあるという。

が報奨金や罰金につながるようだ。馬子たちは真剣なま

トリカブト原からは道は急な登りだ。馬が１歩ごとに勢なざしで大川さんの手元を覗き込んでいた。その後、馬子いをつけて登る。振り落とされないように鉄輪にしがみつ

たちは馬に乗って帰っていった。

く。それでもキンロバイやハクロバイ、タンポポ、イワギ
8キョウなど目の隅で確認した。
▲▼

馬に積んできた荷を解き、チベット人の放牧小屋のそ上犀牛海子全景あっと思う間に鞍が谷方向にずれて体が横倒しになる。

犀牛海子を目指す。同じ道をたどってまずは下犀牛海子

馬子は「山側の鐙を踏み込め」と指示するが、どうにも戻へ。今日の馬と馬子は元気いっぱいだ。息苦しくなった馬らない。必死にしがみつく私の体を、ようやく馬子たちが子が前をいく馬の尻尾につかまって上っている。その脇引き戻してくれた。怖くて、あとは自分の足で歩いて少しの道をぐんぐん上る。トリカブト原を最後に出発したの上ると、山上の湖・犀牛海子（4200m）が現れ、ほっとした。

に、一人抜き、二人抜き、みんなを抜きさって湖には１番

霧の流れるあいにくの天候だが、私たちだけの別天地。

乗りだ。ガスの流れた昨日とはちがった明るい湖がひろがっていた。

馬たちは解き放たれて思い思いに斜面に散らばり草を食

もうお馴染みの花々が咲き競う踏み跡をゆっくり登る

み、馬子たちは集まり歓談の様子だ。
私たちは湖の周りを歩いてひとめぐりする。湧き水がこと30 分ぐらいで上犀牛海子（4400m）に着く。新しく

岩間から行く筋も流れ出て、黄色と青のブルーポピーが見たのはミヤマタネツケぐらいだ。上犀牛海子からは四あちこちに咲いている。足元のとりどりの花々はブルーポ

姑娘山の主峰が望めるはずだが、雲の中だった。湖の回

ピーを除くと草丈の低いものが増え、クモマグサ、タカネ

りを思い思いにひとめぐりする。私は、腰を落ち着けてス

ツメクサ、ハクサンコザクラ、タカネシオガマ、ネムロシ

ケッチ、その後、仲間の姿を追う。途中、「氷河から流れ

オガマ、ハクサンイチゲのほか、濃い紫の、花の大きなサ落ちている水です。飲めますよ」といわれた水を飲んでみクラソウなどが見られた。

たが、あまり冷たくなく特別な味もしなかった。この辺りには、サクラソウの仲間が多い。

馬子の少年たちが雨を避けて固まっている岩陰に大輪のブルーポピーが咲いている。花を見ようと近づいてい馬子たちの休む下の湖に戻り、今日はトリカブト原へく。と彼らが去った後、花は折られて倒れていた。残念！

新しいルートで下る。草丈の高い黄色の花を付けたラン

ブルーポピーにも大輪で毛深いものと小さめの２種類あ科やセリ科などの腰近くまで没する花叢をかきわけながり、今回の旅では黄・赤･青と三色のポピーを見ることがら下る。誰も通ったことがなく足元が不安定で足場を確できた。

かめつつの下りで神経が疲れた。

馬で上った急坂は徒歩で下る。ゆっくり花を観賞しな原からも、私の馬は仲間を引き離して、広い谷間をぐんがら歩くと、紫色のコメツツジも見られた。トリカブト

ぐん進む。馬子の青年が気持ちよさそうに歌うのに合わの原から再び騎乗、私の馬子は乗るたびに、「リーメン、せるのか、時々、馬がいななく。目の前に広がる大自然をリーメン」と声をかけ左側から乗るように言う。キャンプ

鑑賞するうち、真っ先に帰り着いた。おかげで待ち時間に地に帰り着き、右側に下りようと鐙を踏み込むと、また鞍鞍をはずした私の馬（小青馬）をスケッチに収めた。今日がずれてしまった。休んでいる間に締め直していなかっの馬の評価は「ハオ」。

たのだ。

キャンプを引き払う朝もよい天気だ。最後に四姑娘山

チベット人の小屋に入って休ませてもらう。真ん中の焚の主峰を眺めようと、大川さんの案内で歩いて昨日からき火に当たりながら、濡れた手袋や雨具を乾かすのだが、の道をさかのぼる。沢を渡り、途中にあったチベット人の煙が眼に沁みて大変だった。ふと見れば入り口に電気洗小屋手前から小沢沿いに進む。そこは日本では紫色の花

濯機が置いてある。まさか洗濯機で洗濯をするの？ 訊いを付けるハンショウヅルが黄花を咲かせて群生していた。

てみればヤク乳を撹拌してチーズづくりに使用するのだ

花海子本流の広い河原から。谷間の向こうに白く輝く四そうだ。なるほどそんな使い方があるのだと感心した。

姑娘山の主峰が別れを惜しんでくれていた。
乗馬も４日目となると、だいぶ慣れた上、やっとおとな
9▲▼

晴天に恵まれた次の日、昨日の犀牛海子の上にある上▲

帰る朝の四姑娘山

しい馬に当たり、のんびりした気持ちで帰途につく。ところが、下り路で足を踏ん張ったら、カランと音がして鐙が落ちてしまった。馬子があわてて拾い上げて結びつけてくれたけど、こっちもあせってしまった。こうして無事に
日隆の民宿に戻りつき、５分間しかお湯が出ないシャワーで３日間の汚れを落としさっぱりする。翌日はまた雨だった。キャンプ地との移動日が晴天に恵まれたのは幸運だ。
大熊猫研究所に立ち寄り、成都の高級料理店で打ち上げの宴となった。やっと禁酒を解かれた仲間たちは大いに盛り上がったことはいうまでもない。
（05 年７月28日〜８月６日歩く）＊スケッチは関根茂子さん自身の作品です。

【わたしが調べた四字熟語 3】

や

ろう

じ

あまり知られてはいないようなのですが、「夜 郎自大」という四字熟語があります。

だい

夜郎自大

三澤

統

郎国の国王はこの国を離れたことがないので、いつも自分の国が世界で一番大きな国と思っていました。

yèlángzìdà

中国語でも文字は全く日本字と同様「夜郎自大」で一方、すでに強大な国家を作り上げていた漢は、身す。読みは yè láng zì dà です。

毒国（今のインド）との交流を図るため、武帝の時代に意味を調べてみますと「中日辞典」（小学館）には “自張 騫という人物を身毒国に派遣することにしました。

ず ”と載っています。さらに、「現代国語辞典」（三省あると感じた張騫は、武帝に「漢と身毒国との途中にぼれていること”とあります。

なりません」と進言しました。そこで武帝は夜郎国に分の力量を知らずみだりに威張ること。身の程知ら今後の身毒国との交流には立派な交通路が必要で堂）では “自分の力も知らずに、仲間たちの中でうぬある夜郎国とは緊密な連絡をとるようにしなければ」「あの発言は“ 夜郎自大 ”以外のなにものでもない。

使者を遣わしました。

などと使われるようです。

武帝の使者達に会った夜郎国の王は漢との違いもわ

自他の位置関係を正確にはかれない視野の狭さから、

きまえない尊大な態度で「漢とわが夜郎国とどちらがに尊大に振舞うことのたとえです。因みに、これに似の質問に、漢の使者達は互いに顔を見合わせながら、この四字熟語の出典は史記の「西南夷伝」です。

道路が通じていなくて交流がなかったために、自分

世間知らずとなり、自分が偉いのだと錯覚してみだり大きいのかね？」と尋ねたのでした。余りの世間知らずた日本の諺に“ 井の中の蛙（かわず）”があります。

思わずこらえきれずに笑ってしまったとのことです。

中国は漢の時代、今の雲南省あたりに夜郎という国の国が世界で一番大きいと思いこんでいた発言だっ立てた国で、
１つの独立国でしたが、国土はとても狭く、

それから、人々は世間知らずのことを「夜郎自大」

がありました。この国は西南夷と呼ばれる少数民族が▼あった西南夷の国々の中では最も大きな国でした。夜

（夜郎は自らを大なりとする）というようになったということです。

10▲

物産もほんの僅かほどの国でした。それでも十ばかりたのです。

中国を読む小蓮の恋人 新日本人としての残留孤児二世

井田真木子著

文春文庫

ファンタジーの世界では、ている。両親の中国的な押しの強さに恥ずかしさを覚さえない主人公が実は魔法

え、けれど日本の男性と付き合ってもうまくいかない。

使いだったり、お伽の国の救けっして恋人にはしたくないと思っていた中国人の男世主だったり…ということが性と、なぜだかうまくいっている。

ある。そんな小説がベストセある演出家がこんなことを言っていた。異なる価値ラーになる裏には、多くの人観の人たちが集まったコミュニティのほうが活性化すの心に「今の自分は仮の姿だ」

ることを、皆、頭では分かっていても、実際には習慣という悪あがきがあるから、の違いで衝突してしまう。それを防ぐためにも、ありかもしれない。中国の農村でとあらゆるものが集約された芸術に触れ、違う価値観

貧困にあえいでいた小蓮の家を受け入れる素地を作らなければならない、と。小蓮族も、母親が中国残留孤児であることが発覚、夢の国・も似たことを言う。自分は中国語と日本語を話せるが、日本へ向かって旅立ち…ということになる。けれど、彼これまで言葉は喧嘩のための道具に過ぎなかった。必らはそこでバラ色の人生を送ることはできない。

要なのは文化だったのだと。文化や教養がないから苦しかったと、彼女は10 年ぶりに故郷を訪れて初めて中国残留孤児を母に持つ小蓮とその兄弟たちが不悟る。

幸なのは、中国人でもなく、日本人でもないことだ。
日本にいるときは「中国人」として疎外され、中国に行文化や教養のなさは、受け入れる側にも指摘される

けば「日本人」として好奇の目で見られる。家族の一人ことだ。中国残留孤児一家という異文化を受け入れるはこんな台詞を吐く。
「俺たち、中国にいたときも、日懐の深さは日本にはなく、そのため彼らは生きにくい

本人の血を引いているから、日本鬼と言われた。今、祖国で汲々としている。異なるものを受け入れる柔軟

日本にいると、俺たちは中国人と言われる。誰にもなさが、自分と違ったものを面白がる余裕と教養から生にも言われない国があればいいのにと思うのよ」。年

まれるとすれば、哀しいことに日本はある意味とって頃を迎えた小蓮は、 中国と日本の価値観の間で揺れも貧弱な国なのかもしれない。

（真中智子）【あさおサークル祭り・報告】
麻生市民館利用団体のお祭「あさおサークル祭」が、5月20日（土）、21日（日）に開催されました。どの団体の催し物もそれぞれ精一杯趣向を凝らし、しかも無料で気軽に楽しめるとあって今年は来館者も多かったようです。
ʻ わんりぃʼの催しでも馬頭琴関連プログラムは、これまで視聴覚室での催しだった、語りと馬頭琴合奏による20日は、馬頭琴のプログラムに先立ち、視聴覚室で、任「スーホの白い馬」が大会議室に移り、馬頭琴の合奏と合書剣さん監督のドキュメンタリー映画「北朝鮮の夏休み」を、わせて1本化され1時間の催しになりました。

まちだ中央公民館での上映に引き続いて、2回目の上映。

20日開催の「スーホの白い馬」は、今年は大会議室に移

21日午後は、「中国語で歌おう！会」の公開講座が催さ

り、入場制限の必要もなく大勢の方に来ていただけ、桑原れ、趙鳳英先生に「夜来香」の指導を頂きました。
「夜来香」

さんの一生懸命の語りに涙する人もいました。舞台を使は、70 年近い昔の歌ですが、歌い継がれ親しまれており、用しての初めての語りで、「語りの声が聞き取れにくかっ

先生の熱心な指導で繰り返し歌い、講座の終わる頃にはた」とのご意見があったことを後で知りました。マイクのすっかりマスターして「夜来香」の大合唱になりました。

位置や、語り手と馬頭琴奏者の位置関係など今後の課題

馬頭琴演奏のチ・ブルグッドさんと万馬馬頭琴アンサンがあるようです。

ブルの皆さん、語りの桑原さん、「夜来香」指導の趙鳳英

後半、馬頭琴奏者、チ・ブルグッドさんの馬頭琴教室の先生、ドキュメンタリー「北朝鮮の夏休み」を提供くださっメンバーによる「万馬馬頭琴アンサンブル 」の演奏は、今た任書剣さん、全て無償のʻ わんりぃʼ への協力で「あさお

年、8 月、中国内モンゴル自治区の省都・フフホトで、初サークル祭」への楽しい参加になりましたこを感謝したいの外国人アンサンブルとして演奏会が予定されており、そと思います。
11▲▼

れに向けての猛練習中の質の高い演奏でした。

（田井）
次ページに続く

（任書剣監督作品）
ドキュメンタリー映画「北朝鮮の夏休み」

上映会に参加して

嘉陽ひろこ“ 北朝鮮 ”、この国への印象や評価は、今一番厳しい。拉印象であるはずがないが）。NHK-BS2 で放映している

北朝鮮へ宣戦布告論、はたまた北の将軍様と揶揄したり、鴨緑江を渡って行く。1945 年光復節を迎えても、その後致被害者の深く、激しい悲しみに、経済封鎖論や改憲して“クッキ”の父親は独立運動に身を投じ、中国を目指して映像で流れるアナウンサーの独特の節回しを冷笑したりの朝鮮（韓）
半島は苦難の道が待っていた。分断と内戦、同

飢えは為政者の悪政によると憤慨したり、核を脅しに使っ

弾圧、強制連行、従軍慰安婦問題は、その、後遺症を伴い非難する。

民族差別を孕んでいるのだ。

道に驚き、2004 年の夏休みを利用して北朝鮮の普通の北朝鮮に住む人々は日本に住む人々と同様、勤勉で真面…。実態が見えないまま、脱北者は後を絶たず、貧困故の民族間での血の流し合い。侵略国家・ 日本からの蹂躙とていると日本の報道機関は、連日、北朝鮮を『犯罪国家』と解放後も朝鮮や韓国人たちを苦しめ、今もなお、在日への中国人留学生・ 任書剣さんは、この日本での北朝鮮報

しかし、任さんはそんなことを言っている訳ではない。

人々の生活をありのままに撮影し、紹介しようと思いつ

目で将来の夢を語る普通の人々だよと、映像を通して語っ人々の楽しい夏休みが描かれているのかと（無知ですみま

新たな目でアジアの隣人を見て欲しいと訴えている。経いたという。当初、私はこの映画のタイトルから北朝鮮のているのだ。そして、この映画によって偏見や差別が薄れ、済封鎖で、より飢えに苦しむのはこの映画の中の普通のせん）思った。が、任さんの夏休みであり、北朝鮮の夏のたった2日間と、その前後の中国東北部と北朝鮮との国境人たちとも訴えている。

人物はごくごく普通のおじさん、おばさん、娘さん、こどカップの観戦だけではなく地味だが暖かい眼差しで撮っ任さんは映画の冒頭で電話によるインタビュ ーを試み

さんの情熱で聞きだしたものや、ホロリとさせる場面もあ

告げ、その反応をさまざまに受けるが、「北朝鮮の普通の争のような無辜の民の屍をみることを心から避けたいとこのの映画を若者にも見て欲しい。サッカーワールドの町・ 図們及び延辺朝鮮族自治州での数日である。登場もたち。

てきた北朝鮮の人々との飾らぬ会話を聞いて欲しい。任ている。沢山の日本人にこれから北朝鮮へ行って来るとる。世界の鬼っ子・北朝鮮を、アフガニスタンやイラク戦生活を見てきて」と一人の女性が応じて、彼のこれからの思うのだ。

道程は半ば成功したと感じたのではなかろうか…。

ドラマ“クッキ” が、時代劇“ 商道 ” や“ 海神 ”の主人公

4 4

つてを頼ってこの国境の町へやってきたが、結局1泊2達がその恩讐を越え、繰り返し愛を説き、道を説き、素晴

日の短期ツアーに参加する。撮影を制限されながらも、何らしい足跡を残したように、まだまだ見えぬ遠い明日を信

度も「中止！」と、手をふられても果敢に撮りまくる！「翻じたい。最近、民団（在日日本大韓民国民団）と総連（在日

訳してください」とインタビューもすごい。ただ残念なこ

本朝鮮人総連合会）が歴史的和解をしたとニュ ースが伝とに上映会場の設備故か画質が悪く、字幕が読めない。雰

えた。在日の南北も統一に向け動き出したと思うのは私だ

囲気だけ味わうことになってしまった。

けか。“ パッチギ ”という映画で繰り返し歌う哀切のイム『今はわが国は経済状態が悪いが、いつかきっとよくな

ジン河が伝説になることを祈りたい。

るだろう』と中年男性。日本への印象は極端に悪い。
（好＊秋にもう一度上映を考えてみたいと思います。

 前ページより 【あさおサークル祭り・報告】「スーホの白い馬」と馬頭琴演奏についてのアンケートより「北朝鮮の夏休み」（サークル祭上映）アンケートより●…「スーホの白い馬」のお話が好きで、演奏と語りが一●…朝鮮民主主義人民共和国のことは、テレビのニュース度に聴けるとあって、楽しみにしてきました。語りと演や新聞、書籍などからの情報のみで、今回の映画のよう奏が一緒になり、風景を思い浮かべ、臨場感もあって、なものは初めてでした。…ありのままの実態を見て、私独特の世界を楽しみました…

も海外渡航経験がありますが、人と人は仲良くなれるも●…心の中からエネルギーが湧いて来るようでした…」のだと再認識しました。日々の世界情勢にもっと関心を●…馬頭琴がこんな素晴らしい楽器とは知りませんでし持ち、また歴史なども踏まえながら、…自分に出来そうた。感動しました！草原に響く勇壮な男らしい音。二胡

なことを実行して行きたいと思います（20 代女性）の繊細な音とは異なった生きる力を与えてくれる演奏●…（北朝鮮の）社会のあり方や人々の様子が活写されていて大変よかったです。中国の方々の考え方や見方がでした。…（77 歳）

興味深かった…

●…広々とした草原を思いながら聴かせていただきまし「スーホの白い馬」の語りもとても素晴らしいです。

（80 代男性）
12▲●…よくあれだけの記録を持って来られたと感心します」▼

た。音色が優しく、時に強く、とても心にしみました。

ラオスの山からだより Ⅷ〈太郎の子ども図書館を作りたい ⑤〉

安井清子 ラオス 山の子ども文庫基金

4 月末、ラオスから戻ってきました。モンの村の図書

早朝から女の人たちが、「後で食べなさい」と米を届け

館（準備小屋）は、柱が立ち、茅葺き屋根がつきました。

てくれたり、「うちで作ったのよ」と豆腐を届けてくれ

定があり、4 月いっぱいぎりぎりまで作業をして、今度ろうろしていたりと、結局その日、力を合わせて柱を立離れたのでした。

舞うこともできました。

つまり未だ完成していないのですが、安井も鈴木も予は秋までに戻ってくると村の人々と約束をして、村をたり・・・男の人たちは、なんとなく建設現場の傍をうて、また、もらった材料で、豆腐料理のお昼を作り振る

実際に木材が全部揃ったのが、3月末でした。本当

今回作っている建物には小さな二階があります。一は1月末には届くという約束だったのです。しかしそれ階部分は鈴木くんの設計に基づいて、村の大工さん二ろし、手で丸太から挽いて、そしてやっとトラックに載が、二階部分は、鈴木くんのアイディアで、普通の村のは、遠い山奥の村で、人が手で伐り倒し、手で山から下人がなるべく正確に慎重に作業を進めていきました

せて運んでくるものでモンの人たちができる

す。 なかなか予定通り方法で、 村の人たちにに届くものではありま任せて作ってもらおう

せん。 待てど暮らせどということになりましと届いたと思ったら、片むと、彼らはさっそく、たものは曲がっていたの上から大小の丸太をたり・・・

竹を伐ってヒモを作り、届きませんでした。やった。 ４人の男たちに頼

田舎の製材所で製材し歩いて一時間ほどの山り、 割れ目が入ってい

伐りだし運んでくると、日本で私たちが思い

手際よく作 業を進め、浮かべる、 まっすぐで一週間ほどで二階部分

直角な角材・・・ とはが出来ました。

全然違います。また当然ですが、伐りたてのフレッシュ

みんな村の人たちが、「一階は日本式、二階はモン式

な木材は、水分を含んでいます。電のこで割くと、水がで作った家だね」と言って眺めていきます。最後に、村ほとばしったりしてびっくりしました。
当たり前ですが、の女の人たちが編んでくれた茅屋根を葺いて、やっとうのだということ、そして、それは容易いことではない

これまでもゴザを敷いては、子どもたちに絵本を見

木は自然の産物。森の命ある木を伐って使わせてもら家の形が出来ました。

ということ、を実感しました。

せたり、絵を描いたり、また、大きい子どもたちは、自年は建設をあきらめようかとも話しあいましたが、やっにか、貸し出しも始めていましたが、今度行ったら、も鈴木晋作くんと村のモンの大工さんたちが中心となっ柱と屋根だけの小屋の下で、もう少し本格的な図書館

あまりにも予定から遅れてしまったので、一時は今然にラオス語の本を借りに来るようになり、いつのま

ぱり「出来るところまでやろう」ということにしました。
て、やっと届いた木材のうちで使えるものを選びながちろん建物は完成させなくてはいけませんが、まずは、活動を始めたいと思っています。
「また絶対来るから」ら作業を進め、4 月8日、村の人たちの力を借りて柱がと言って、私たちは村を出てきましたが、きっと村の人たので、棟上げとは言えなかったのですが、モンの人ていてくれているに違いありません。

昼ご飯を振る舞います。しかし、棟上げの日の前日、まに作り上げていく・・・そんな気持ちを、その大変さやらなかったので、村の人たちに声をかけなかったし、昼しれない・・などとも思ったりしています。 今後とも、

やっと立ち上がりました。一気に棟まで上がらなかったちは、
まさに期待と不安が入り交じった気持ちで待ったちは棟上げの日には、大勢の人たちが手伝いに来て、だ準備が整わず、「一体明日できるだろうか？」とわか

もどかしさと共に、村の人たちと共有できているかも

ご飯の材料も準備していませんでした。でも、その日

どうぞ、のんびりと見守ってください。

13

▲

▼

時間はかかっているけれど、その分、少しずつ一緒アフリカとの出会い ⅩⅠ

カソイト・スラム竹田悦子

アフリカン・コネクション代表

日本でもホームレスの人達が立ち退きを迫られている様子がテレビに映ることがある。
「住むところが保障されない」生活とはどのようなものであるかをケニアで見聞きした私は、日本のホームレスの様子を社会の冷たさとして感じていた。日本には、彼らは働きたくないから、怠け者だからホームレスになってしまった、つまり自業自得ではないか、だから立ち退きを迫られても仕方がな
いのではないかという風潮があるよ
うに思う。本当にそういう人もいるかもしれないが、やむにやまれないカソイト・スラム

理由がある人もいるだろう。

あるのだと思う。

ケニアには、首都ナイロビを中心にして名前のある

私が住んでいたムロロンゴという場所から車で 30

スラムだけでも10 箇所以上あり、その特徴はひとつ分のところに「カソイト」というスラムがあった。地図の町と思えるくらい巨大化し続けていることが挙げらにもなく、有名でもなく、スラムと呼ぶには小さい場れる。学校あり、病院あり、教会ありと町としての機所に数人の家族が住んでいるところであった。私のい能を果たせるよう、そこに住む人々のたゆまぬ努力がたNGO があるとき、そこに住む人々に何かできるこ感じられる。政府は立ち退きを迫るが、もうすでに町とはないか様子を聞きに行くことになった。雨季に入として機能しており、どうすることもできないのが現ったばかりであったが、道なき道を車で探す。それは、状のようだ。ただ、いろいろな人々や団体が彼らを支

ポートランドという国営のセメント工場の敷地内にあえていこうとしている気持ちがあることが日本と違うった。24 時間、365日稼動している工場の全体が見点だと思う。もちろん、日本にもホームレスを支えて渡せる少し離れたところに数軒のビニールで作られいる教会や個人や団体もあるが、それは広がりを持った家が並んでいた。畑では野菜が作られ、鶏が数羽放て多くの人々に浸透している気持ちとは言いにくいとたれていて、子供たちも集まって遊んでいた。常に工思う。

場からの立ち退きを迫られている彼らは、私たちの突スラムとは、何なのだろうか？ ケニアにあるいろい然の訪問に驚き、警戒していたが、事情を説明するとろなスラムを訪ねてみるうちに、すっかり分からなく

温かく迎えてくれた様子だった。

なった。定義的には、「無計画に立てられた粗末な家

遠くから、子供たちが声を合わせて歌う声も聞こえに住む、大量の人々の集まるところ」と言えるかもしてくる。声の聞こえるほうへ行ってみると、屋根も壁れない。それ以上に「社会においてもっとも弱い立場もなく木の枠だけの場所に子供たち20 人くらいが先の人々」であると思う。そしてそういう立場に置かされる理由は、本当に彼らのせいだけだとは思えない。
私が知るスラムに住む彼らが、働きたくないから、怠としてやっているとのことだった。子供たちの元気さと明るさが眩しかった。スラムに住む子供たちの暗いけ者だからという理由でスラムに住まなければならな

沈んだイメージは全くない。どこにでもいるような元いとは思えない。きっと、私もケニアのその場所で生気で明るい子供たちだ。いや、それ以上に元気で明るまれていたなら、スラムの住人に間違いなくなってい14▲い子供たちだ。後日文房具を寄付することを約束しただろう。そうなるしか道がない社会の現状が根本に▼生を囲むようにして歌を歌っていた。聞けば、幼稚園

相場で５円くらいしかしないことを知っていた。６倍て、その場を離れた。
そもそも彼らは、ケニアの中でも生活が厳しい北、もの値段で外国人に売ろうとしている彼。そばにいた

西ケニアから出稼ぎ目的で家族で移住してきた人がケニア人の友達も「高いからやめときな」という表情多い。しかし、思ったように仕事に就けず、スラムでをしている。しかし、私には彼の後ろにいる彼の家族

その日暮らしをするようになった人々が多い。しかし、が見えてくるようであった。奥さんに、子供、そして彼らは言う。
「農村にいるよりはまし。家族が死ぬこと

故郷の農村に住む数え切れない親戚たち。払ってしまはないから」と。
「農村の貧困は、都会の貧困よりも厳えば、30円もあれば一日はなんとかなるだろうことしい」という。農村のやせた土地、雨が降らなければは分かる。しかし、それは一時的な偽善者の振る舞い

農作物も実らない、仕事も全くない。病気にもなれなだろう。

い、学校にも行けないその悪循環は世代を超えていつ迷ったけれど、黙って払った。次にお客としてくるまでも続く。そしてついに家族で都会に移住すること外国人にとっても良くないことだろうと思う。そのおになる。彼らは言う。
「都会ではチャンスがあるかもし

金では、彼の人生は変えられない、ただ今日一日の彼れないし、助けてあって生きるチャンスがある。仕事の生活は少し変わるかもしれない。私なりのケニアでを作り出すこともできるかも知れない」。少しでも、現のʻハランベの気持ちʼではいけないのだろうか？

状を変えていこうという前向きな希望を持ってやってきている。そして、仕事を自分で作りだすなど、もの
すごく働き者だ。

‘ わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘い

私は、スラムで数多くの希望にあふれる前向きな

年会費：１５００円 入会金なし

人々の言葉を聞いた。缶やビンを集めてわずかな現金

郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘ わんりぃ’に換えて家族を養うお父さんは「子供は絶対学校に行ʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられましかせたい」と目を輝かせる。わずかな畑で作った野菜た。文化は万里につながるの想いからです。

を売るお母さんは、「今日家族が食べれるだけ稼ぎた｢ それぞれの国や民族が長い歴史の間に培った、それぞれい。それだけで十分」と笑う。今日を生きて伸びるのの文化を知り、市民レベルでの国際友好活動を目指していに一生懸命な人々が、スラムにはあふれている。地方る市民ボランティアの会として、日本に外国の方々が増えの農村から出てきても失業率が 50％を超える首都ナ

始めた 1992 年に活動が始まりました。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力

イロビでは仕事に就くことは簡単なことではない中

し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催したり、２月とで、政府が何かしてくれることを期待せず、自分たち８月を除いた年 10 回、会報 ʻ わんりぃ ʼ を発行しています。

なりに考え、出来ることで、助け合ってスラムで生き

新規入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたよりている。努めて明るく、前向きに生きている。

制作費と送料及び活動のサポートに当てられています。活

そんな人々を見ていると、スワヒリ語のʻHARAMBEEʼ

動の様子はおたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧ください。

（ハランベ）という歌を思い出す。ハランベとは、スワ

わんりぃ ʼ のおたより会員に申し込まれますと、会報送

ヒリ語で ʻ 一緒に力を合わせてʼという言う意味だ。

付の他、一緒に活動される仲間として、ʻ わんりぃ ʼ の全て

ʻHarambee Harambee Tuimbe Pamojaʼ

の活動に参加できます。
問合せ：ʻ わんりぃ ʼ TEL/FAX：042-734-5100（ハランベ ハランベ トゥンべ パモジャ）＝ハランベ、ハランベ、一緒に力を合わせて頑張ろう！

ʻ わんりぃ ʼ 掲載原稿募集

ごみを集めるお父さん、野菜を売るお母さん、屋根‘ わんりぃ ’ は、会の皆さんで作る会報です。会の活のない幼稚園で歌う子供たちの笑顔と声が今でも心動趣旨に添う原稿やイベント情報を募集しています。明に焼き付いている。彼らは、生きる力にあふれていた

るい楽しい内容でどんどんお寄せ下さい。出来るだけ早ように思う。

く掲載したいと思っていますが、ページ数の都合で遅れ

後日、ナイロビにある大きなスラムを訪ねた。スラ

ることや若干手をくわえることもありますのでご了承下

ムの入り口でお菓子を売るお父さんがいた。ひとつ日

さい。
＊＊＊
15

▲

▼

本円にして 30円ぐらいだという。私は、そのお菓子は

問合せ：‘ わんりぃ ’ 事務局へ＊＊＊

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

東京万馬馬頭琴アンサンブル演奏会〈万馬のとどろき〉 参加無料
20 0 6 年 7 月 2 日 （ 日 ）19 ： 0 0 〜 2 0 ： 3 0 （ 開 場 1 8：45）
於：まちだ中央公民館・ホール
定員 150 名（申込者優先）

内モンゴルに出発するに先立って、舞台での正式リハーサルʻ わんりぃ ʼ ＆東京万馬馬頭琴アンサンブルによる共催と東京万馬馬頭琴アンサンブルのお披露目をかねた演奏会をʻ わんりぃ ʼ と共催ですることになりました。

万馬馬頭琴教室（馬頭琴演奏で活躍のチ・ブルグッド氏指導）から出発の、東京万馬馬頭琴アンサンブル（コンサートマスター / 西郷美炎子、構成員 8 名）が、今年 8 月中旬、中国内モンゴル自治区の省都・フフホトで自主公演をします。

あさおサークル祭りでも好演奏を披露し、メンバーの演奏レ
ベルの高さをすでのご承知の方も多いと思います。是非、ご参加くださいまして、素晴らしい演奏をお聞き頂き、応援のエールを送っていただければと存じます。

モンゴルの民族楽器・馬頭琴の本場フフホトでの日本人による馬頭琴アンサンブルの公演は初めてとのことで、メンバーは
昨年秋より猛練習を重ねてきました。

問合せ＆申込み：042-734-5100

中国第 10 回全国美術展受賞優秀作品によるʻ わんりぃ ʼ

於：日中友好会館美術館〒 112-0004

文京区後楽 1-5-3℡：03-3815-5085

会期：2006 年 5 月 20 日（土）〜 7 月 2 日（日）（月曜日休館）＊会期中に一部展示替えがあります。

● 開館時間：5 年に 1 度開催の、 中国最大規模の公募
展「全国美術展」。その受賞作品の中から厳選の、中国画、油彩画、水彩画、漆絵、
年画、連環画、漫画など 95 点を展示

10：00 〜 17：00（入館 16：30 迄）● 観覧料：一般 400 円●主学生 200 円
催：（財）日中友好会館 / 中国美術家協会◆「現代中国美術の現状と今後の動向」 5月20日（土） 14：00〜15：30

於：日中友好会館 2F● ジクール・アンサンブル東京公演

2006 年 6 月 9 日（金）19：00 開演（開場 8：30）
於：ルーテル市ヶ谷センター（各線市ヶ谷駅下車 10 分）

03-3946-2834（田中丸）

防波林、防風林、防砂林の役割を果たし、乾燥や暑さを和らげ、小動物が住みつきます。葉は女性達の手芸の材料になり、果実は薬用に、花は仏陀への供物です。
そんなタコノキ植林に、ご一緒に取り組みたい！

長年、スリランカと日本を往復してきた、
Sumith Jayakody 氏が語る

年会費：一般会員

一口 10,000 円

準会員

5,000 円

詳細問合せ：松山弥生

E-mail:yayoi-m@bird.ocn.ne.jp

代表：渋谷利雄（和光大学教授） 副代表：高桑史子（首都大学東京教授）

スリランカ最新事情

251-0043

2006 年 6 月 10 日（土） 18：00 〜 20：30
於：町田市民フォーラム 4 Ｆ・第二学習室

藤沢市辻堂元町 2-2-3-201

まだ間に合います！

町田市原町田 4-9-8 小田急線町田駅東口徒歩 7 分
ＪＲ横浜線町田駅東急ハンズ口徒歩 3 分「夏を呼ぶ南洋の味・インドネシア料理」
2006年6月4日（日）11：00 〜 14：00
於：麻生市民館料理室
参加費：一般 2500円（会員：2300円）

講師：Sumith Jayakody（日本語講師、日本語コーディネーター）
問合せ＆申込み：6 月 7 日迄に、日本スリランカ文化交流協会までTEL/FAX 042-735-9583 E-mail brb35673@nifty.com

定員：30名（お申込み下さい）

主催：日本スリランカ文化交流協会
共催：まちだ・さがみユネスコ協会

講師：ロサリタ（バンバンルディアント和光大学助教授夫人）
問合せ：ʻ わんりぃ ʼ

田井宅

TEL/FAX

042-734-100

16▲

ジャワ島中部大地震 お見舞い申し上げます▼

6 月定例会：6 月 20 日（火）13：30 〜

申込み不要、入場無料

かつては、スリランカ全土の海岸線に密生していたタコ
ノキ。スマトラ島沖地震の津波災害のときに果たした役割も大きかったと、現地の人が語っています。

● ジークアンサンブルとは：モンゴル音楽、中国音楽、クラシック
等のメンバーにより2005年結成。モンゴル国のリンベ（横笛）、モリン
ホール（馬頭琴）、ホーミー、揚琴、二胡などの民族楽器、チェロ、パー
カッションを用い、アジア各地の伝統音楽からオリ ジナルまで幅広い
レバーとリーを演奏する。

参加無料

定員 50 名スリランカにタコノキを植える会・会員募集

新宿区市ヶ谷砂土原町 1-1

参加費：2,500 円（当日 3,000 円）

問合せ TEL/FAX

小ホール

安全で美しい海辺のためにスリランカにタコノキを植えよう！

青き草原の翼162-0842

後期：6 月 13 日（火）〜 7 月 02 日（日）▼▼前期：5 月 20 日（土）〜 6 月 11 日（日）