日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

124 号

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール :wanli@jcom.home.ne.jp

2007 / 6 / 1〈水上の交易〉 タイ国ダムヌアンサドアクにて♪ ♪ 「中国語で歌おう ! 会」6・7月の歌 ♪ ♪

ʻ わんりぃ ʼ 124 号の主な目次

北京雑感その「昴 - すばる」（谷村新司 作詞作曲）………2「車とマンションの購入」

私の調べた四字熟語「昴」は谷村新司氏が中国大陸を想定して作詞作曲をし「唯唯諾諾」………………3たといわれ、どこか中国的なメロディの「昴」は中国「陝北女娃」通学路 ⑵ …………………………………4
中国を読む

撮影：田井光枝

でも大ヒットしました。6 月と 7 月と 2 回に分けてどなたも歌えるようにご指導いただきます。

「史記 ｰ 古代の人びと」……………7

中国語訳の歌詞を ʻ わんりぃ ʼ6 月号 9 ページに掲載し松本杏花さんの新句集「余情残心」と漢俳にいて…7ましたのでご覧下さい。

韓国ドラマを旅する……………………………………8

於 ：まちだ中央公民館7F ・ 第一音楽室

ものしりノート ⑴「卍」………………………………9JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F

私の四川省 一人旅 ⑺（稲城Ⅰ）……………………10

6 月 15 日（金）19：00 〜 20：30
7 月 13 日（金）19：00 〜 20：30

松本杏花さんの句集「余情残心」より ……………12

zhào

fèngyīng

指導：趙 鳳 英スリランカ紹介 ⑼「コロンボの街路樹は簡単に倒れる !」………13

録音機をお持ち下さい。

●「中国で歌おう ! 会」
於 :まちだ中央公民館
毎月 1 回、主として第 3 金曜日開催（変更あります）

アフリカとの出会い…………14「アフリカ人の憧れバラク・オバマ」

19：00 〜 20：30 会費（月 1 回）: 1,500 円 体験無料＊初めてご参加の方は、会場、日時など ʻ わんりぃ ʼ 事
務局へお問合せ下さい。

［活動報告］「あさおサークル祭」 …………………15

1

▲

▼

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板 ……………………………………16

北京雑感その 15車とマンションの購入

う

い くす

有為楠 君代

友人が新車を買いました。ディーラーと車検の登録もありますが、街中に営業所を置いて販売したり、修事務所へ行き、登録は、自分でお金を払って手続きを理したりすることはなく、街中では、規模の小さな修します。ディ ーラーはサポートしてくれますが、手続

理工場を指定して、修理を代行させているようです。

きはあくまでも本人が行います。

中国における自動車販売の仕組みの詳細は知る由も

当日、「手続きをしてから新車に乗って行く」と言ありませんが、概略を纏めて見ると、北京では、街中うので楽しみにしていましたが、現れたのは、あのモで日本のような自動車販売店を見かけることは非常にータープールにあったのと同じく、薄っすらと土埃を少なく、偶にあっても、ショ ールームとしての機能が被って、ボンネットに指で字が書けるような車でした。

主で、一般の人々がそこで車を買うことは殆どありま

とても新車には見えませんでしたが、車内のシートにせん。そこでは定価販売をしていますから。自動車をはビニールが掛けられ、床にはマットの代わりにダン

買う時、人々は郊外に幾つかあるモータープールへ行

ボールの切れ端が敷かれていて、あえて言えば、これきます。そこには各メーカーの販売事務所もあります

が新車の証でした。

が、少しでも安い車を手に入れたい人々は、メーカー

北京の車のディーラーは、買主から代金を現金で受の事務所で車を見てから、周りで 2 〜 3 坪の事務所をけ取るか、銀行ローンの手続きを確認してから、モー

構えて商売をするブローカーのところで価格交渉をしタープールで該当の車を選び出し、そのまま、買主とて買います。そして、殆ど生産工場から出荷されたま

一緒に車検登録場へ行って、登録手続きを済ませ、そまの車を、前述のようにして内装を施して、マイカーの場で車を引き渡して、取引完了とします。この移動を作り上げるのです。

の間、日本の「仮ナンバー」のようなものを使用するこ

最近北京で進出が著しいのは、カー用品ショ ップ・とはありません。法規上どうなっているのか分かりま

車の内装業者、それに洗車場です。カー用品ショ ップ

せんが、北京の街を走っていて、仮ナンバーに相当す

は、売り場面積も品揃えも、日本のそれに引けを取らるナンバープレートを見たことはありません。その代ないどころか、それ以上だと感じました。2005 年の時

わり、ナンバープレートの無い車が走っているのには、

点では、2 階が売り場、1 階が洗車場というところが何回も遭遇しました。状況から判断して、「登録前の多かったのですが、今頃は、同時に、内装を手がける

車が路上を走る時は仮ナンバーが必要」と言う規定はお店も増えたようです。利用する者にとっては、それなさそうです。

が便利ですし、販売店にとってもメリットがあります埃だらけの新車を手に入れた買主は、カー用品のおから。

店に行って、先ず、付属の洗車場で洗車をして、豊富

以前の北京では、埃だらけて、ドアノブやバンパー

な在庫品の中から、フロアマットや、窓ガラスのフィの壊れた車が沢山走っていましたが、今ではそんな車、ルムなどを選んで装着します。カー用品のお店は、大全く見なくなりました。春先の黄砂が激しかった日の規模で品数も多く、どんなものでもありますが、取り翌日でも、殆どの車がピカピカになって走っていたそ

付け等は、あまりやっていません。その代わり、小規うです。綺麗になることはいいことですが、環境の面

模な車内装専門店があちこちにあって、お客が、カタから、洗車に費やされる水の量を考えると、なんだかログで選んだ品で車の内装一式を請け負っています。

空恐ろしくなります。勿論、洗車には中水（再生水）を

こんなお店に作業を依頼して、初めて、日本で言う新利用しているのでしょうが、北京における車の変化が車になります。

あまりに急激なので、ついつい環境への影響まで心配

車に乗り始めて、機械的な不具合が出た時は、メー

してしまいます。

郊外にあり、自社生産各車種の修理点検を実施していく違うところがあることをお話したいと思います。関ます。この修理工場は、広大な敷地にメーカーの生産連と言っても、「車」ではなく「内装」に関するもので車が並び、一部に修理用施設を備えていて、メーカー

す。中国では、マンションの販売は、建物の外側が出

直営のモータープール兼サービスステーション、或は来た段階、つまりコンクリートがむき出しのまま引渡

総代理店のようです。日本の系列販売店本社のようでしをします。販売価格には内装費は入っていないので、
2▲「車の内装」に関連して、もう一つ、日本と北京で全▼カー直営の修理工場へ持ち込みます。この修理工場は

購入者は、物件を引き取った後、自分で内装をして、うのは大変な労力を要します。日本のように一括して住める状態にします。実際には、建築士に依頼し、希工事を任せるシステムが無いので、北京で新しいマン

望を出しながら内装の設計を進めます。買ったスペー

ションを買うのは本当に大変なことです。

スには、建物の構造上必要な壁面と柱しかありません

友人がマンション購入で苦労したのを身近で見て、から、部屋のレイアウトは自由に出来ます。

若し、私が、北京で事業を起こすとしたら、建築のコ

間取りや内装が決まったところで、建築士に大工さーディネーターをやりたいと思いました。人々の役にんや、左官・電設・水道等の職人さんを紹介してもらい、

立って、確実な需要が見込める事業です。尤も、最近、個別に作業を依頼します。そして、何より大変なのが、私が住んでいるマンションの最上階、所謂ペントハウ

職人さんと一緒に、建材の卸売り市場へ行って、内装

スがなかなか売れないので、不動産会社が内装を全部に必要な材料を選んで買ってこなければならないこと済ませ、日本のマンション販売のようなことを始めまです。床材や浴室のタイルは勿論、ドアノブや水道のした。

蛇口まで、自分で選んで買わなければなりません。職

そのうちに、北京のマンションも、日本のように内人さんにアドバイスを受けますが、一つ一つ自分で買装をして売り出すようになるかも知れません。

私達は周囲の人が、 事の善し悪しにかかわらず、ます。 計略の1つが、君主の近臣を利用することで、他人の言うがままに従う様子を見ていて、 日常よく姦臣は、裏では近臣たちに黄金や宝石を贈って手な

次のような言い方をします。

ずけ、 表だっては彼らのために法を曲げてやり、 彼らの機嫌をとることでその力を利用し、君主の心を「あの課長は部長の命令に、いつも唯々諾々と従っ自分たちの都合の良いように変えるとしています。

のに。」

唯唯諾諾 ︵いいだくだく︶「私の母は父の言うことなら何でも唯々
諾々と従ってしまうので、 歯がゆい気持ちだ」「うちの会社の社長は、 △△会社の要求することだったらどんなことでも二つ返事で
唯々諾々と従ってしまうから困った」︻私が調べた四字熟語ている。 少しは自分の考えを主張すれば良い

改めて”唯々諾々”の意味を辞書で確認しますと次のように載っていました。

︼

枚挙にいとまがありません。

唯」、 「諾諾」 の文字が見られます。 その部分の原文を以下に示します。
「此人主未命而唯唯,未使而諾諾」
意訳 ： 従者や付き人は主人が何も命令していないのに 〈はい〉 と言い、何もさせないう

13

このように”唯々諾々”の日常の用例には

この中で述べられる近臣を評した文に「唯ちに 〈はい〉 と言い、主君の意向に先回りして様子や顔色をうかがう者達である。
・ ・ ・ 「唯唯」も「諾諾」も、 「はい、はい」と返事をすることを表します。

三省堂「現代国語」 には、 「しっかりした考〈注記〉

統

唯、諾とも ハイ の意味」

三澤

えをもたず、何事も他人の意見に従うようす。

全五十五篇、十余万言からなる。始皇帝を感激させ

韓非子：中国戦国時代の法家である韓非の著書。

小学館「中日辞典」 では、 「唯唯诺诺た書物は「孤憤篇」「五蠹篇」の二篇である。
「初見秦

唯々諾々 二つ返事、少しも逆らわず相手の篇」については合従連衡・ 韓を扱った記述につい言いなりになるさま。」ての見解から韓非のものではないとする説もあり、

日本語、中国語とも殆ど同じ意味に使われ論争となっている。内容は春秋〜戦国時代の思想・ていることが分かります。

社会の集大成と分析とも言えるものになっている。
後世では、諸葛亮が幼帝劉禅の教材として韓非子を献上

そこで、次に出典を調べてみました。出典は「韓非子している。ちなみに、「矛盾」という言葉は韓非子の引用か（かんぴし）八姦編」です。

らである。

出典の八姦編では、姦臣が君主の心をとらえて私

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
』より引用
3

▲

▼

欲を満たす八つの方法とそれを防ぐ対策を説いていshǎn běinǚwá

黄土高原来信 ・第二部「陕北女娃［附］〈夢は、遥か遠く… 通学路 2〉」
guō rúlín

暫くして私の連れの郭如林が家に鍵を取りに戻った

zhōu lù

周路

時に食べるために持参のオヤツをそれぞれ出し食べま

男の子と共に駆けつけてき、子ども達は再び苦労の多いした。
miàn gēda

旅に出発しました。時間は10時半で、家を出てからすで多数の子供たちは前日自分の家で作った‘面 疙瘩’に1時間半になります。

（小麦を練ってビー玉状に丸め、 黄土と一緒に炒ったもguāzǐ

細く蛇のようにくねくねと続く山道を私達一行は道なの）を出し、又ある子は‘瓜子’（カボチャやひまわり、スりに連なって進んで行きます。足元には相変わらず黄河

イカなどの種を炒ったもの） を出し、 私も皆に倣って棗

が流れていますが、岸辺の僅かな斜面に雑草が生えていの実を出しました。私が棗を持ち歩くようになったのはますので心理的にはかなりの安心感があります。岩崖をこの地に来てからです。 私は幼い頃から1日3 食の習慣

上る時は、子供たちは手と手を繋ぎ、上を行く子は下かですが、 このあたりでは農家も学校も1日2 食の食事なら来る子を引っ張り、下の子は上の子を押し上げ、それので、日中の飢えを満たすささやかなものを用意するよが当たり前のようにお互いに助け合っています。

うにしているのです。この地で盛んに採れる棗は正にぴ

なつめ

一行は前へ進んで行きますがみんなあまり話をしまったりで、 お金もかかりませんし、どの家にもあるのでせん。私が一緒だからかもしれませんがなにか堅苦しい

好きなだけ取り、袋が一杯になればそこで止めるという感じです。11時半、よく知られた乾坤大湾に到着しまし具合です。

た。山の上に碑が立っているのが遠くに見えます。郭如

子供たちは棗は食べ飽きていて、 皆‘面疙瘩’を食べ

林が石碑のところで休もうというので子供たちを石碑ました。‘面疙瘩’は外側が硬く中は柔らかくてかすかなのところで皆一緒に記念撮影の後、学校でお腹が空いた

甘みもあり口当たりも良いのですが、黄土を用いて作るということは知りませんでした。 前日、伏義河村のそれ

miàn gēda〈面疙瘩を作る〉

ぞれの家で作っている所へ折りよく出くわして知ったのです。
‘面疙瘩’を作るのはこのあたりの風習で、 正月30日にだけ作られますが、 ‘百病を炒り去る’という意味合いがあり、子どもが食べるとおできが出来ないし、百病を治すといわれています。小芳は気が利く子で、何粒かの‘面疙瘩’を残して私に味を見させてくれました。
乾坤湾を出発し私達はもう黄河の岸に沿っては歩かず、今度は山の深い亀裂に向って進んで行きます。しかし、まだ10 里（5キロメートル）ほどしか歩いていません。
前途ははるかに遠いのです。
私達が山間の谷を下る時になると、男の子達は遂に野小麦粉を捏ね、細く延ばして小さく切り丸める

性むき出しになり、手綱を逃れた野性馬となってもうもうと土煙を巻き上げ女の子達を残して山を駆け下って行きました。 私が叫んでも止められようもなく、 追いか
けて追いつけるものでもありません。路はどうにか険し
くなくなりましたが、しかし、山を登り、坂を下り、丘を駆け、崖を上りとこれまで同様十分体力の消耗がつづく
huái bǔ gē láo cūn

路です。今度はそれほど歩かずすぐに槐卜圪崂村に着きました。この村は閑散とした村で、僅かに10 軒ほどの人家があるだけです。
村の入り口に着くと子供たちは次々と一軒の家に入って行きます。しかもその窑洞の入り口の前にカバンがyáodòng

いくつか置いてあり、その家（窑洞）の中からはぺちゃぺ
4▲▼

黄土層の深くから掘り取ったきれいな土を篩にかけて鍋に入れ加熱、用意の小さな小麦団子を入れて赤みがでるまでしっかり炒る。
香ばしく歯ざわりもよく、かすかな甘みもあって美味しい。

歳で、 朝起きてみたら家族が芳芳の枕の下に14 元を入れて置いてくれたので、もう嬉しくたまらなかったそうです。それで素敵なペンを買ったのだそうです。
一緒に歩いている女の子たちの中に一組の姉妹がいます。 ずうっと何も話さず、特にお年玉の話しになった
時は全く口を閉じてしまいました。2000 年の春、伏義河村で三輪車の事故があり、 3 人が死んで 8 人が怪我をしました。死んだ3人の中にこの姉妹の父母がいたのです。
同時に父の愛と母の愛を失った姉妹の悲しみがどんな山頂で一休みだったか想像にあまります。

皆でおやつを食べる楽しいひとときちゃという話し声が聞こえてきます。 突然、 入り口にか

子供たちの休憩には理由があります。この後直ぐ土家けられたカーテンをめくり上げて、同行の子供たちと年洼深溝を越えなければいけないのです。この溝は深いば差のない子どもたちが何人か出てきました。よくよく見かりではなく急勾配でしかも険しいのです。ここを越えるとよく知っている顔です。訊いてみるとやはり伏義河

る時、 私は毎回体中汗びっしょりになります。 こちら側

村の子供たちで、 彼等は一足先に出発していたのでしの山の上から谷の向こうの山を眺めますと、向こう側はた。時刻は12時 20 分になっていました。

更に険しくて斜面は45 度以上あり、 200m以上も登るの郭如林の説明で納得ゆきました。この家の人は、おじです。ここを越える必要のある大人はみんなその大変さ

いさんもおばあさんも親切な性分で、 家（窑洞） が道端に怖気づいてしまうのです。
jié lù biānにあるので伏義河村の子供たちは学校の行きかえりの

この険しい道は捷路砭注＊に続きます。 私は真面目に

途中、皆ここで足を休め水を飲むというのが何年も前か写真を撮らなければいけません。私は大部隊と離れ、眺らの習慣なっているのだそうです。親戚でもなければ縁めのいいところを選び、寒風の中でカメラの三脚を立て故があるわけでもありません。面白いことに同行の子供ました。ふと見ると対面の山の上の小さな影が見えます。

たちの中にはこの近くに親戚やお祖父さんお祖母さん

ついさっき私の周りで元気よくとんだり跳ねたりしていが住んでいても、そこに行って休んだり水を飲んだりせた子供たちです。もうそれぞれ小さな虫になって稜線のず、 皆と一緒にいたいのです。 私は子供たちに、 「外に上を動いています。 子供たちは道なりに、 纏まったり、も休んだり水を飲んだりするところがあるの」 と訊いてばらばらになったりしながら、山の上部の石崖の辺りま見ましたが、 「この家だけ」 とのことです。勿論、途中でで登ると、約束どおり座りました。 子供たちはそこで私お腹が空き喉が渇けばどの家でも助けてもらうことは出を待っているのです。私は大部隊を追いかけてゆくしか来ますが。

なさそうです。
jié lù biān

二組が合わさって一隊となり全部で14 人になりまし＊捷路砭：崖に沿った道。危険だが山を廻らずに済み近道になっている。

た。速度は更に落ちて私達はゆっくりと前進して行きま

私は郭如林の助けを借りて、早足で山の麓に下りるとす。普通なら男の子は間違いなく前方を行き、女の子は45 度近い、所々雪の張り付いた斜面を登ってゆかなけれ

guō rúlín

後ろに置いてゆかれてしまうと郭如林は言います。 が、ばなりません。子供たちはまだ待っているのでしょうか

今日は私が隊伍に加わって、話をしたり写真を撮ったり……私は綿のようにふにゃふにゃになった足を頼りにやするので、皆一緒で賑やかです。山間の平地を越えるとっと山の頂に辿り着いた時は私も弁解の余地なし道端

tǔ jiā wā cūn

huái bǔ gē láo cūn

土家洼村に着きました。槐卜圪崂村と土家洼村はそれほに座り込んでしまいました。時間は午後1 ： 10 です。

ど離れていはいません。 せいぜい20 分ほどなのですが又休み始める子どもがいます。ある子が坐ると、みんな隊伍の中で慶慶の年齢は一番小さく、 彼女は去年やもてんでばらばらに道端に坐ってしまいます。

っと郷の小学校に進級したばかりなので体力が十分で合っていますので、子供たちをからかい始め、一人一人は私がこれまでずっと撮影を続けている子どもで、活発に今年のお年玉はいくらだったか問いました。50 元といで明るい、特に嬉しい時の、あふれ出てくるような笑顔

う子もいれば、 20 元という子もいます。芳芳は今年は14は人懐こく可愛いらしい女の子です。勉強のためにこの5▲はありません。何度も真っ先に休んでしまいます。慶慶▼

連れの郭如林は伏義河村の人で、子供たちとよく知り

子は実に十何斤（5 ～ 6キログラム）の重いかばんを背負るのでしょうか ? 聞くところでは学費も滞っているとのって40 里余り（20キロメートル以上） の山道を年上の子ことです。

供たちと一緒に谷を下ったり山を登ったりしているので再び歩き始め、私は郭如林を後ろに連れて行くと姉妹す。どんなにか大変なことでしょう。

に渡して欲しいと20 元を彼に託しました。私は出来るだ

隊伍はだんだん長くなり、 歩調もゆっくりになりまし

け人に気づかれるのを避けたいのです。如林は妹はまだた。丘陵をもう一つ越え、山間の小道を抜けました。隊伍小さいので事情を呑み込んでないけれどお姉さんはきは再び休憩します。 丁度午後の2時です。 子供たちの気っと辛い思いをしているでしょうと言いました。

分を転換し元気づけるために、私はビデオを巻き戻して、一行は間もなく劉家山村にさしかかり、如林は村で用撮影した映像の一部を見せてやりました。子ども達は元事を足すため暫く私と分かれますので、彼はお姉さんに気を取り戻し、 それぞれこっそりとお金を渡し、頭を伸ばして、 押し合い

案の定、遠くですすり泣

圧し合いしながら自分のく声 が 聞こえてきまし

姿を争って見ようとしまた。
一行は劉家山村の入りす。 よく見ると途中で加huái bǔ gē láo cūn

わった一行の槐卜圪崂村

口を過ぎ、 気が付くと、の何人かの男の子と北山

私の写真フィルムが間も村の5 人の女の子達もいなく終りそうで、それにます。 特に改改と呼ばれも増して困ったことにビる女の子は、 私が何年かデオの電池も終わりそう

前から追跡撮影の対象にになってしまっていまし

しているのです。

た。一緒に土崗中心小学

更に20 分近く歩くと一行は又休憩です。「千里の道の校まで行くという計画はここで終りにするしかありませりには軽い荷はない」 といわれています。 子ども達は背ん。しかしまだ気持ちがあるのでもう暫く子ども達と一に重いカバンを背負っているのを見れば全くよくぞと思緒に行くことにしました。あまり遠くないところに難坡

いこそすれ何も言えはしません。 私と一緒に‘捷路砭’

湾という素晴らしい展望のポイントがあり、取り囲む山を歩いた彩琴、転琴姉妹二人はカバンの持ち手を片方ず

並み、谷、車の路筋が見渡せます。ここから歩いて40 分

つ持って、 大きなカバンを力を合わせて運んでいます。

ほどで学校に到達するでしょう。

転琴の杖はもう捨ててしまっていました。しかし、カバンの中には自分の本もあるのですから運ばないわけには

難坡湾の大登りは登ることだけならどうにかできても行きません。まして、これまでの道のりはお姉さんが背下るのを臆するような急坂で60 度はあります! しかし負ってくれたのですから。

子ども達は入り乱れて果敢に下って行き、しばし土ぼこ

子ども達が下ろしたパンパンに膨れたかばんを私がりが辺りに舞い上がったかと思うと、瞬時に子ども達の手にしてみるとビックリするほど重く、 触ってみると本大部分は山裾に着いてしまったようでした。私は“ 気をばかりではないようです。 子ども達が言うには、それは付けてねー”と大きな声で叫びながらも、シャッターを‘干馍片’‘面疙瘩’の類で、 しかも漬物を眼一杯詰めた

押し続け、彼等が軽々と飛ぶように山を下る姿を写しま瓶も入っているのです。この漬物瓶は大切なもので、子した。と、私の眼の端に人影があって振り返ってみるとども達の一週間 9回分の食事の唯一のおかずなのです!

孤児の姉妹ともう一人の女の子が私と話をしたい様子

私は子ども達に「漬物を全部食べてしまったらどうするです。お礼か何か言いたかったのでしょう。私はこの類の」 と訊いてみますと、 「買うよ」 という答えが帰って来の話は聞きたくはないし、涙は見たくないし、どっちみました。「何を買うの?」 一番安くて簡易包装の‘酸辣片’

ち私がしたことはほんの些細なことなのです。私は何もは一角で一切れだそうですが、おそらく街では売れない

気付かなかったように大きな声で追いやって、一行に遅ような劣悪な食品なのでしょう。子ども達はお父さんがれないよう急いで行くよう促しました。彼女達も山の下

くれた一週間 2 元の小銭を懐にしているのです。

へと駆け下って行きましたが、お姉さんの方はまだ時々振り返っては手招きします。見ると真っ赤な林檎を手

私が孤児の姉妹を見ますと、二人はいつの間にか深く

▼

6

▲

に、手を振っているのでした。

頭を下げています。そうです! 誰が二人の面倒を見てい中国を読む─「史記 中国古代の人びと」

貝塚茂樹著

中公新書

私の本棚に

手をつけなかった財宝や美女を荒らす。10 年前には「史記」の関授業で読んだときには、項羽の行動を下品に感じ、連書が多い。学「やっぱり天下を取れる器にない男なんだ」と思っ

生時代に漢文た。けれど、項羽の立場だったら、調子に乗ってやのゼミに入っ

りすぎてしまうことは、ある意味自然なことだ。逆ていて、 そのに、劉邦が側近の意見を聞き入れ「おあずけ」をしときに買いあたのは、彼が宮殿にある財宝・美女の類よりも大きさった。 結局、な天下を取ることをイメージできていたからで、逆

遊びほうけた 4にそこに彼の才能を感じる。

年間にそれら「史記」そのものの話になってしまったが、しみが読まれるこじみそんなことを考えるのも、本書の筆者が深いととはなく、 今ころまで「史記」を読み解いているから。大学で教になって「中国

鞭を取っている筆者ならではの細やかさで、司馬を読む」を書く

遷が、なぜ、このくだりを書いたのか、というとこために読んでいるというお粗末な状態になってしろまで、踏み込んで解説してくれるので、読者も「史まった。けれど、授業で飽きるほどやった「史記」
は、記」を立体的に捉えたくなってくる。

関連書を読むたびに新鮮な驚きや発見を与えてく

例えば「悪人」に話を戻すけれど、司馬遷は、どんれるから不思議だ。それは、関連書の筆者の視点はな悪人にも理解を示す姿勢を見せている。それは、

もちろん、こちら側が環境の変化やら、年齢を重ね彼が良心に従って友人をかばったことで腐刑に会たりで変わってきていることも、影響を与えているい、おそらく心の底から世の中を憎んだ経験があはずだ。

るからだ。経験を積めば積むほど、「悪人」になる「史記」の読み方が学生時代と一番異なるのは、

シチュエーションも増えてくる。映画「BABEL」で

単純に「悪人」の気持ちが分かるようになった、ともあったこんな意味の台詞、「私は悪い人間ではないうこと。例えば、必ず取り上げられる項羽と劉邦。

い。ただ愚かなことをしただけ」。

（真中智子）

項羽は、劉邦のあとに咸陽に入り、劉邦がまったく中国語を勉強の皆様は、 字【トピックス】

松本杏花さんの新俳句集「余情残心」と漢俳について面を目で追うだけではなく、ʻ わんりぃ ʼ 掲載中の松本杏花さんの新

わって頂ければと思います。

是非、 中国語で読んで言葉の音を楽しんで漢俳の魅力を味しい俳句集「余情残心」が「拈花微笑」に引ʻ わんりぃ ʼ では、6月号より、き続き、中国で発刊されました。

「拈花微笑」に引き続き新俳句

ʻ 漢俳 ʼ という言葉は耳新しく私達には響きますが、1980

集「余情残心」より、松本杏花

年代、日本の俳句に触発されて新しく興った中国詩の形式

さんの俳句と、 翻訳された漢で、ʻ 俳句 ʼ に習って、「五、七、五」の語句の中に、自分の瞬俳を掲載（6 月号、12P） して行

時の情感を織り込む形の短い形式の漢詩と言えます。中国できます。しかし、掲載句数に限

は目下、ʻ 漢俳 ʼ を試みる人が増え、その証として、漢俳専門

りがありますし、 とても美しの季刊雑誌が出版されたり、2005 年 3 月には中国漢俳学会

い装丁の句集ですので、「余情残心」をお手元に置いて楽しの結成を見るまでになっています。

んで頂くのはどうでしょう。日本では発売されておりません

中国語は単音節の言語なので、「五、七、五」と語を並べ音が、松本杏花さんのお手元にある分を 1500 円でお分け頂け
お申込み：松本杏花

いものがあります。

336-0931
7▲

るとのことです。（田井）た、ʻ 漢俳 ʼ は短い漢詩ながら、語尾は韻を含んでおり興味深▼読すると 17 音節となるところが俳句と同じになります。ま☎ 048-885-2914

さいたま市緑区原山 2-40-18

韓国ドラマを旅する

嘉陽ひろこ

かつて中島みゆきのレコードを要を通して聴き、心優しき正義の人は戒厳軍の一人として、裏社会の“ 別れ歌 ” や “ ひとり上手 ” のせつなさに涙をハラハ

彼は、軍による暴力と無差別発砲を目のあたりにしラと流しじっくりと彼女の世界に浸ったものだ。何市民とともに立ち上がる一人として。

故か翌日は心がすっきりと晴れ、元気が出てきた。

時代が流れ、検察官と被疑者として二人は拘置

涙がストレスを吹き飛ばすのだろうか……。今は、所でまみえる。殺人の罪人に自分は求刑する資格

韓国ドラマの底なし沼にはまり込んでいる。泣き腫はない、と光州での自分を告白する検察官の苦悩らした瞼はまるで縄文の女王、遮光器土偶だ。

に、「いや、お前こそが俺の裁判に関われ」と応え「韓流」という言葉は中国語圏から始まった。中

る彼……。最終回では検察官と勝って恋人であっ国、香港、台湾、シンガポール等、東アジアの国々

た女性が山の上から彼の遺骨（灰）を静かに撒くでは日本より早くブームになっていた。 日本ではシーン。
「本当によかったの ? 彼を死なせて……。」『冬ソナ』が火を付け、レンタルビデオショップの売と問う彼女、「わからない……、時がその答えを教り上げは急上昇し、ハングル講座に韓国旅行者は、えてくれるだろう……。」と語る彼。この 24 話のド今も右上がりと聞く。NHK のみならず民放各社も放ラマは終わる。

映権が高値になったと聞くものの、テレビ欄には韓光州事件は “ 光州民主化闘争 ” として 1988 年の

国ドラマ・映画そして韓国の俳優の名前を見ない日

国会で参加者や被害者の名誉回復がなされ、更にはない。

1995 年の特別法により当時の大統領や軍将校が裁

90 年代には日本の大衆文化が東南アジアを席巻かれることにより完全に名誉回復を遂げた。

していたというが 2000 年代は、韓国の大衆文化が2005 年の映画『トンマッコルへようこそ』は、朝その国々で開花している。日本では『冬ソナ』はすっ

鮮戦争の最中、俗世と隔絶された山中の桃源郷・ト

かり卒業し、ぺ・ヨンジュン以後、若手や中堅俳優たンマッコル村に迷い込んだ、南の兵隊と北の兵隊、

ちのせつなく、悲しく、狂おしい波乱万丈ドラマに歴そしてアメリカ兵の 3 者がいがみ合いながら、いつ

史上の人物の大河ドラマ、そして『私の名前はキム・の間にかこの村を無差別砲弾から生命をかけて守サムスン』に代表される頑張る女性のラブコメ等々、 りきる、という物語だ。それぞれの軍には理想とか多様化の時代に入っている。しかし、韓国への偏見・

け離れた現実が暴かれる。この映画で、そして『砂蔑視はかなり少なくなったものの、韓国ドラマへの時計』のようなドラマで真実を訴える韓国ドラマの見方は無関心か、さらには嫌韓流も根強い。

人たちに思わず喝采をしてしまう。

1994 年 SBS 放送『砂時計』は、1980 年民主化の“ 出生の秘密・ 不治の病・ 事故 ” という韓国ドラ礎となった光州事件を作品の主要なテーマとして

マ 3 原則など作品の数からは少ない。逆境の中でも扱っている。70 年代から 90 年代の韓国の現代史を臆せず胸を張って生き抜くチャングムやクッキ、封背景に 2 人の青年と 1 人の女性の運命を描き視聴率

建時代の身分制度に苦しみながらたゆまぬ努力でが 60% を越えたという韓国ドラマの金字塔なのだ。

医師になり、朝鮮の山野に自生する薬草を分類、明政界の腐敗や汚職、学生運動と思想統制、激しい弾の漢方書を編纂した心医『ホ・ジュン』の物語、『商圧の中での恋。検察官になり正義と信念を貫く青年

道 サンド』はイム・サンオクの正しい商売人としてと裏社会に生きる青年、幼馴染の二人は偶然にもの道を説く。奴隷の身分でありながらあらゆる困難

全羅南道光州市で対峙することになる。

を克服、統一新羅時代に中国・日本との海路を切り1980 年 5 月 18 日〜 27 日、光州市民たちは戒厳令

開き、『海神 ヘシン』と呼ばれたチャン・ボゴ。

上がるが、軍によるデモ隊への無差別発砲により流の激しさやしぶとい愛の押し付けもあるものの、珠血の惨事になる。市民も武器を取り、一時は戒厳軍

玉の名セリフに涙しながら今日もまた眠れぬ夜をを追い出すが軍の武力によって鎮圧されてしまう。

過ごすのだ
8

▲

根底に流れる儒教の深い思想・ 哲学。思い込み▼を撤廃、全斗煥の退陣、金大中の釈放を求めて立ち「卍」についてもの知りノート（1）

岡村景孝

われわれの身近で日常使われている物事や言葉でその回転させたもの

根拠や背景を知らない場合が意外と多いようにも思われまです。 このためす。
「もの知りノート」と題して細かい項目を少しづつ取り

欧州では卍紋様上げてみたいと思います。ただし、一般常識的な内容なのに対しては甚だで余り斬新さを期待されても無理だと思いますのでご承知

しいマイナスイ置き下さい。

メージが植え付卍の記号は地図の上でよくお寺の表示記号として使われ卍崩組子（「広辞苑」挿絵より）けられています。

その他
卍形意匠をを組子にしたもので法隆寺の金堂・中門・五重塔などの上層の高欄に卍の模様はい見られる（広辞苑）。
インターネット接続可能な方は、「法隆 ろいろなところ
寺卍崩し」をキーワードで写真が見られ に紋様として使ます。

ています。なぜだろうという疑問がある席上話題になりました。以下調べた範囲で述べてみましょう。

卍の記号の象徴するもの
卍は仏教とのつながりが深く釈迦の胸毛の渦巻きがその形の由来とされています。ヒンドゥー教になるとこれはヴィ

わ れ て い ま す。

シュヌ神の胸のつむじということになります。

お寺の鐘や屋根、また聖堂の敷石、染め物や陶磁器また家

また宗教とは関係なくBC3000年頃古代文明の栄えた各紋や市の市章として使われているところもあります。

地でこの紋様の出土例があるようで、太陽が光を放つ様子

卍の書き順を図形化したのが起源であるとも言われています。

いろいろありますがまず十の字を書いて次に上の横、下洋の東西を問わず「まんじ」は幸運のシンボルとされてきの横、上の縦、下の縦と書くのがわかりやすいでしょう。部ました。唐時代（正確には「武周」）時の女帝・武則天の指示

首は十、画数は六になります。

により「卍」を万と読むことが定められ、漢字の仲間入りを参考文献：Wikipedia（卍の項目）
他したのです。しかし熟語としては「卍巴（まんじともえ）」や卑近な例では「卍固め」など数は多くありません。

左卍と右卍
中国語で歌おう !

卍には右回りと左回りがあxīng

ります。日本では一般的に左仏教の発祥地インドでは太

曲：谷村新司作詞者：不詳zhènzhèn kuángfēng chuī guò yīpiàn huāngyě

阵阵狂风吹过一片荒野

陽の運行や聖地を右回りに拝するなどの理由により右回り

biàndì shì nínìng fāngxiang pàn bùmíng�

遍地是泥泞方向判不明

が正統とされていたとも聞きzhǐshì mǎntiān xīngxing jìjìng zhàozhe wǒます。ご存じドイツ・ナチスの東京・浅草寺（Wikipedia
卍の項目挿絵より）作

星卍が使われています。

6 月 7 月指導曲

只是满天星星寂静照着我

シンボルマークとなったハーgěi wǒ pòsuì de xīn dàilái guāngmíng

ケンクロイツは右卍を45°给我破碎的心带来光明a xīngguāng cànlàn啊星光灿烂【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

bàn wǒ dú xínggěi wǒ guāngmíng

伴 我 独 行 、给 我 光 明

原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報 ʻ わん
りぃ ʼ は、会員の皆さんから寄せられた原稿でまとめられaています。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面啊星光引路白い話などなど気楽にお寄せいただければと願っていま

xīngguāngn ǎ p àyǐnlùd à o l ùq í q ūb ù p í n g

哪怕道路崎岖不平

す。皆さんの投稿をお待ちしています。

dàizhe lǐxiǎng

wǒ yào zhuī qiúwǒ xīnzhōng de mèng

* 紙面が 16P と限られていますので、掲載まで暫くお待ち頂くことがあります。また、紙面の都合で作者のご了解の带 着 理 想 、我 要 追 求 我 心 中 的 梦

上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたりするこ带 着 理 想 、跟 随 着 灿 烂 的 星

dàizhe lǐxiǎng

9

▲

▼

ともあります。

gēnsuí zhe cànlàn de xīng

（ 稲城Ⅰ）
私の四川省一人旅［7］田井

稲城に着いたら、どこに宿を取るかは決めていた。

元子

蘭州へ

成都に滞在していた時、すでにその宿の名刺を手に入れ

甘粛省

青海省

九寨溝

ていた私は、バスが稲城に辿り着く前にはそれを取り出し
チベットて、しっかり手に握りしめていた。

四姑娘山 6250m
丹巴
塔公高原
日隆

れる大きなザックひとつで自由に旅するようなスタイル
ラ サへの旅行者に向けた、日本でいうユースホステルのような感

康定

理塘
稲城

じの場所だった。
帰国する間際に突然居残りを決めたため事前の準備も昆明へ

無く、右も左も解からない成都でガイドブックさえ持って黄龍

松藩

私が成都で滞在していたのは、バックパッカーと呼ば

百花
成都

四川省

今回までの足跡（

してお世話になっていた、『わんりぃ』でも（四姑娘山の自

重慶市

亜丁

雲南省

いない私を見かねたのか、それまで四姑娘山で案内役と

陜西省

貴州省
は
「わ んりぃ」の旅で移動）

次回以降の足跡

0 50 100km

然紹介で）おなじみの大川健三さんが、そこなら安心して滞在できるからと紹介して下さったのだ。

を手にしたとたんにいつもの気楽な私に立ち返り、これで中国では青年旅舎などと呼ばれているそのような宿は稲城でも安心して泊まれる〜 ! 旅人の集る青年旅舎なら亜宿泊料金も安く、私のような一人旅の旅行者にとっては

丁までの車をシェアする仲間もたやすく見つかるに違い

訳のわからない一般の安宿に泊まるよりずっと安全だ。旅ない! と、嬉しさのあまり意味もなく三枚も名刺を取ると行者が大勢集る場所なので旅の情報なども提供してもら

大事にパスポートに挟んで持っていたのだ。

えたし、中でもドミトリーと呼ばれる大部屋は与えられた

しかし喜びの反面、戸惑いも感じて私の気持ちは複雑

ベットの上だけが個人のスペースだが、格安料金で泊まだった。三年前に私が始めて訪れた頃、あの辺りの土地はる事ができる上に、同じようなスタイルで旅している同室

外国人に開放されたばかりで、知っている人はまだ少ないの旅行者達とひととき互いの旅の話に花を咲かせることとの事だった。当事買い求めた四川省の地図でも、亜丁はもできて、なかなか楽しかった。

かろうじて名前が載っているかいないか程度の場所だっその成都の宿ではフロント脇に中国各地の青年旅舎

たが、それが今や、稲城には亜丁目当ての旅客にむけたの名刺が並べて置いてあり、宿泊者が必要に応じて自由

青年旅舎などもできてしまう程にポピュラーな観光地にに取っていけるようになっていた。そこで稲城の『亜丁なっているのだろうか……?

青年旅舎』の名刺を見つけた時は、思わず飛び上がって心の中で想いつづけていた亜丁は『知る人ぞ知る特別なしまった。

場所』のように思っていた私は、何だか少し拍子抜けする

何しろ稲城といえば、成都からバスで三日がかりの（実感も否めないまま、それでも山賊の街でとりあえず身の安際には二日で着いてしまったが）四川省の山奥の奥の、山全が保障された事に対して安堵の吐息をついたのだった。

賊のような男たちがウロウロしているような田舎街だ。
（と思っていた）そんな場所で土地勘もなく、私が一人で内心の興奮を隠してぼんやりと窓の外の風景を眺めて泊まれるような宿が見つけられるのだろうか……。 しいるうちに、バスはとうとう稲城に着いた。ついに、ついかも稲城から車で三時間程の亜丁まで公共のバスは無にここまで来たんだ〜。感慨にふけろうとしたその時、まく、自分で車をチャ ーターしなければならないという。

だ完全に停車していないバスの側面に突然ワラワラと人

一人旅の私が車をチャ ーターするには、 一緒にシェアが群がってきた。

できる仲間を探さなければならないだろう。果たしてそ「亜丁! 亜丁! 亜丁に行くか !? 車はあるのか !?」んな仲間が上手く見つかるだろうか……。四姑娘山メン「亜丁に行くよ! 亜丁に行くよ!」

バーと別れ一人きりになったばかりで、私も人並みの不「亜丁! 亜丁! 亜丁!」

安は感じていたのだ。

バスから降りると、男たちが寄ってきて「亜丁に行くのか ?」と尋ねてくる。
10

▲

▼

いつになく心細い気持ちになっていたのが、その名刺

「うん、行くよ」

を持つのまで手伝ってくれるのだ。

「何人だ」「あなた亜丁に行くの?」「一人だけど」「そうだよ」「え、一人だけ?（少し落胆）、いつ行くんだ ?」「じゃあ、亜丁から戻ったら、私のいるホテルに泊まって「まだ決めてない」

ね。
」「亜丁に行くなら電話してくれ」「うん。きっとそうするよ!でも、どこであなたに会える

男は私に名刺を手渡すと素早く別の乗客の方に向かっ
ていった。

の?」
「私は毎日、夕方バスターミナルの所にいるよ。
」

あっけにとられている間に数人の男たちが寄って来ては同じ会話を繰り返し、あっと言う間に私の手には数枚の「あなたの名前は?」「シャアムゥ]名刺が握らされている。どこかのインスタント名刺屋で作

街はずれまであるくと亜丁青年旅舎の看板が通りに出られたものらしく、デザインはどれも同じで車の絵に名前ているのが見えてきた。

と携帯電話の番号が印刷されているだけのものだ。どれ「あなたの探してる宿はあそこだよ。亜丁から帰ったら私が誰のだか全然わからない。

を探してね!」

何じゃ、こりゃ〜。車のチャーターなんてどうすればい

宿の手前で、彼女は手を振ると今きた道を戻っていった。

いのかと思っていたが、向こうから営業にやってくるのか。それにしてもこの様子じゃ、亜丁はすっかり観光地に

シャアムゥ、シャアムゥ、可愛い名前だ。シャム猫みたなっているみたいじゃないか。

い。彼女の名前を口の中で転がしながら亜丁青年旅舎の

憧れの稲城に着いたとたん、思いがけない奇襲攻撃に門を入る。旅舎にしては人の気配がなく、なんだかガラー

あってしまい面食らっていると、背の低いプックリとしたンとしていた。一般的な青年旅舎のイメージから、大勢の少女が話しかけてきた。

旅人がお茶などの飲めるテラスでおもいおもいにくつろ「今日の宿は決まってますか? 良い部屋があるんだけど」

いでいる風景を想像していた私は、あまりの人気のなさ

パッチリした目がとても可愛い。まだ幼さの残る彼女のに戸惑いながら事務所を訪ね、泊まりたい旨を告げた。面

姿に警戒を解きバスの中から握っていた、亜丁青年旅舎

倒くさそうに出てきたチベット服姿の女性に個室とドミトの名刺を差し出して見せるとリーどちらが良いかと聞かれ、ドミトリーを選んだ私が連「ここに行きたいんだけど、どこにあるのかな?」

れて行かれた部屋は、二段ベッドが部屋の両端に三個ずと尋ねてみた。

つ並んで計12 人が泊まれるようになっているのだが他に「私の紹介する宿の方が近くていいよ。そっちに来ません

は誰もいなかった。

か ?」

これなら個室に泊まるのと同じじゃないか。誰にも遠慮「ううん、私はここに泊まりたいの。どこにあるか教えてせずにベッドを三つ使って荷物を広げる。それにしてもくれる?」

今日この旅社にとまっているのは私一人だけなのかと思私が重ねて言うと、彼女はアッサリと「じゃあ私が案内

える静けさだ。ここで亜丁の情報を聞いたり、車をシェアしてあげる」と先に立って歩き出した。

する仲間を見つけようとしたのは完全にアテが外れてしまった。混みすぎている宿も嫌だが、これじゃなんだか寂「あなたは一人で来たの?」しすぎる。さっき別れたシャアムゥが恋しく思われた。こ

並んで歩きながら彼女が尋ねた。

んな事なら彼女の宿に泊まってあげれば良かったな……。

「うん」「怖くないの?」部屋を出ておもてにある共同の洗面所に向かうと、3、「別に怖くないよ。みんな優しいから」

4 人、テラスのベンチで座って喋っている人達がいるのが「あなた、荷物多いねぇ。私、手伝ってあげるよ。
」

遠くに見えた。他にも泊まっている人がいたらしい。中国

私は大きなザックを背に、小さいザックを胸側に抱くよ

人旅行者のようだった。

うに背負って歩いていたが、彼女が小さい方のザックを

洗面所の鏡に映った私の顔はひどい事になっていた。髪取って背負ってくれた。胸の中がキュンとなる。彼女はどはボサボサだし、おんぼろバスでの長旅疲れとホコリで目

こかの宿の客引きだろう。しかし私は彼女の勧めには応じず

じりにはクッキリ皺が刻まれてる。嫌んなっちゃう。
顔を洗って外に出ると夕暮れが近づいていた。考えて
11

▲

▼

他の宿に行くというのに、彼女は道案内をしてくれて、荷物

みれば、朝康定のバスターミナル前で水餃子を食べて以「帰る日を予約すれば、迎えに行くよ」

来、ロクに食事も取っていない。せっかく辿り着いた稲城「じゃぁ往復でいくら?」の街を歩いても見たかったので、出かけようとしている「90 元……?」
彼が私の目をうかがうように答えた。

と、先ほどテラスに座っている人達と話していた男が近づ「もう一声!」いてきた。

「じゃぁ、80 元……」

ダブっとしたズボンに白いジャケット。つばのついた丸「往復で 70 元ね。だったら、あなたの車に乗るわ」

い帽子を目深にかぶったいでたちは、昭和のチンピラみた
いだ。

駄目もとの強気で値切ってみる私。
「解かったよ。70 元でいいよ」「亜丁にいくの? 車はあるのか ?」え!? いいの!? 彼はあまり商売は上手じゃないらしい。

さっきから何度と無く繰り返された会話だ。宿で一息

なかなかお客がみつからないのだろうか。

ついたおかげで交渉に入る心のゆとりもできていた。

「でも先にお金を払って、あなたが来なかったら困るよ「いくらで行くの?」ねぇ。……料金を払うのはいつ?」「200 元」彼を軽く睨みながら訊ねる私。

「フン! 冗談じゃないよ!」「稲城に戻ってきた時でいいよ」 え!? ホント!?

亜丁までの相場は 50 元くらいだと聞いている。私が会「明日行ける?」

話を打ち切って立ち去ろうとすると、彼はあわてて追いか

「いいよ」

けてきた。

「今夜一晩で、他のお客さんを探せるの?」「待ってよ! 200 元は車一台の値段なんだ。人数が増えた「なんとかするよ」

ら一人分の料金は安くなる。俺が他の客も探すからさ!」「本当に!? 絶対だよ〜 !」「ふーん、じゃ私一人で 50 元ね。で、帰りはどうすればい

何度も念を押すと、彼と握手して交渉が成立した。

いの?」（次号に続く）niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

揚琴の羅の女艶めける
màn

miào

yángqín

梅雨の雷蘇州余韻も打たれけりméiyǔ xiǎng léi qǐ

jiā

梅雨响雷起

曼妙扬琴佳

sūzhōu

yúyùn

yì

zāo

jī

rú yù shūnǚ guǒ luó shā苏州余韵亦遭击

chuòyuē fēngzī yǎ

绰约风姿雅

遥遥望无锡

季语 ： 罗纱 , 夏赏析 ： 我国唐朝大诗人白居易在 《 琵琶行》
中吟道 ： ” 转轴拨弦三两声 ”
而此首俳句连拨弦三两声也省略 , 直接被扬
琴演奏者的服装和身姿所折服了。未闻其
曲 , 先观其容 , 与其说即将开始的演奏是声
情并茂 , 倒不如说未拨琴弦先动情了。一如我国戏剧 , 有人善看戏 , 有人爱听戏 , 真是
仁者见山 , 智者见水。

赏析：" 周游江南 ",, 作者在苏州写下诸多 ,,可见其对苏州的印象是多么美好。当乘车离苏赴叁天的银杏树繁枝吐芽、象征着古木逢春
的无锡的途中 , 遇到了雷雨。 作者当时还沉
浸在苏州园林的袅袅余韵 , 可这一声霹雷 ,却使绵绵情思戛然而止。

如玉淑女裹罗纱

yáoyáo wàng wúxī

殊不知 , 这雷声可是苏州欢送友好客人的喧天锣鼓 , 是无锡迎接邻邦嘉宾的隆隆礼
炮——

12

▲

▼

＊ 6 月号より新しい句集「余情残心」からの抜粋になりました。

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 9（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

コロンボの街路樹は簡単に倒れる !
あまり知られていませんが、コロンボの街路樹は動しています。地元の人でも中高校生ぐらいまでは

簡単に倒れます。

歩いている姿をみかけますが、大人になると殆ど歩コロンボでは 5 月〜 9 月のモンスーン期だけでなきません。ほんの少しの距離でも歩く事を嫌がり三く、1 年中いつでも激しい風を伴った雷雨がありま

輪タクシーに飛び乗ってしまいます。

す。この様な雷雨の後で、コロンボ市内各所では冠水による交通渋滞がしばしば起きます。海に面した話をもとに戻します。この様な立派な街路樹が激

ゴールフェ ースロードはさすがに冠 水で 通 行止め

しい雷雨に伴う強風で簡単に倒れます。これらの倒になることはありませんが、ゴールフェ ースロード

木が道路を横断して交通止めの原因になり、撤去作

からたった 1 本だけ内陸側にあるデュプリケーショ業の遅れがますます渋滞に拍車をかけます。

ンロードでも膝下まで雨水が溢れてしまい、車や人

何故こうも簡単に倒れるのかと思い、倒木を観察の往来が難しくなる事がしばしばあるぐらいですか

してみた事があります。どうやら、全体の大きさにら、他の道路では冠水によって道路が通行止めにな

比べると根っこが小さいようです。そして根は深くることが日常茶飯事の様にあります。冠水による交伸びずに、横方向へばかり伸びているように私には通止めならば、暫くして自然に水が引けば通れるよ感じられました。全くの私見ですが、コロンボの土

うになりますが、厄介なのは街路樹の倒壊による交壌 が 堅いのか 養 分 が 少ないかの理由で 縦 方向に進通止めです。

まずに横方向に伸びたのか、もともと根が横にしかコロンボ市内を歩いていると、幹が太くて背が高伸びない種類の樹なのかもしれません。そしてコロ

く、樹齢は何年だろうと思うような立派な街路樹の

ンボ の 温 暖 な気 候によって地 上 部 分はど んど ん 成

並木に出会います。街路樹の並木はワードプレース、

長するのに比べて、根は上部を支えられるだけ頑丈

ホートンプレース、インディペンデントホール周辺に成長するスピードが追いつかない事が、簡単に倒等市内いたるところにあります。街路樹の並木だけれてしまう原因ではないでしょうか。そして、地上でなく住宅地でも巨木をよく見る事ができます。

部分と根っこ部分のバランスがとれるギリギリまで

ペター地区やフォート地区の様な商業中心地区を一気に成長してしまい、バランスが崩れ始めた時に除けば、コロンボ市内では幹線道路から一歩横道に強風がきっかけになって倒れてしまうのではないで入れば住宅地になっています。特に、コロンボセブ

しょうか。

ン（7）と呼ばれる地区には植民地時代から受け継が

人間でも上半身は鍛えてあっても、下半身が弱いれていると思われる広大なコロニアル様式の屋敷がと全体としては脆いのと同じですね。知識にしたっ多くあり、スリランカ人のお金持ちや各国の外交官・て根本的な基礎知識が無ければ、頭でっかちになり

外国企業の駐在員などが多く住んでいます。これらがちです。根っ子の部分が弱いって、スリランカで屋 敷 の敷 地 の 庭には 花が咲き乱 れているだけでなはなくて日本の現状みたいに思えますね……。

く、塀の外側には道路に沿って大きな樹もたくさん

コロンボ で 雷 雨 のあとに 倒 木 を 見 つけたら根っ植えられていて街路樹の様になっています。歩き回

このあたりをよく観察して下さい。そして僕と違っる事が大好きな私にとって暑い盛りに日陰を提供した倒木の理由を推理して見て下さい。何処かで発表てくれる有難い存在です。

するわけじゃなし、どんなに奇抜な推理だっていいの 効いたホテル や オフィスの中 以 外 の 場 所 で 歩くら。スリランカだけでなく、世界中どこででも街中事はありません。スリランカに来る観光客はお年寄をウロウロしていると色々と面白い事を発見する事りが多い所為もあるのか、観光客が歩き回っているができます。何でだろうと考えるとちょ っと面白い姿をコロンボ市内では見かける事もあまりありませ

時間がすごせますよ。暇な時間ができたら是非ともん。たいがいの観光客が冷房の効いた観光バスで移散歩を楽しんで下さい。
13▲

じゃありませんか、推理する過程が楽しいのですか▼

余談ですが、殆どの在留外国人はゴルフ場と冷房

アフリカとの出会い ⅩⅦ

アフリカ人の憧れ

バラク・オバマ竹田

悦子

アフリカン・コネクション代表

2008 年に米大統領選挙を控えたアメリカでは、

しかし、そんな父親の母国ケニアを今までに 3 回

早くもその候補者達の名前や動向に注目が集まっ訪問している。中でも 2006 年 8 月にケニアを含むアている。中でも初の黒人として大統領選に出馬を表

フリカ 5 カ国（南ア・ジプチ・チャド・スーダン）
訪問

明したバラク・フセイン・オバマ氏（Baraka Husseinはすでに大統領候補として立候補していたこともあ

Obama）に対しては、全米だけでなく、世界のメディ

り世界中から注目されていた。彼は、父親のお墓参

アが注目している。中でもケニアの人々にとって彼

り、祖母に会うために西ケニアを訪問したり、キバの出馬は、特別な憧れを持ってその動向が期待され

キ大統領を始めケニアの政治家やいろいろな人々にている。

会い、また首都ナイロビにあるキベラスラムを歩い

現在、移民の国アメリカには、19 世紀南北戦争以てみて回ったりしていた。実際アフリカを巡ってみ前にアフリカから奴隷として連れてこられたアフリてのアフリカに対するメッセージはなかなか厳しいカ人の子孫が全人口の 12% を占め、彼らは「アフロ・ものであった。

アメリカン」や「アフリカ系アメリカ人」と呼ばれて「アフリカは、自助努力でしか発展しない」

いる。彼らはアフリカから無理やり連れてこられた「アフリカは、その豊富な資源をもって国を発展にも関わらず、アメリカでは彼らに対する差別や偏させるべく基本的な法の整備と会計の透明性が必須

見が存在している。

である」

オバマ氏は、父親がケニア人、母親がアメリカ人

また、アメリカでも「アメリカには、白人も、黒人（白人）であり、ハワイのホノルルで生まれ、幼少時も、ラテン系も、アジア系も居ない。居るのは、ア代をイスラム圏のインドネシアで育ち、アメリカでメリカ人という国を共に造る人々が居るだけだ」と教育を受けている。父親は西ケニアのルオー族出身

言ったように、ケニアでも「ケニアには民族が居るで、キリスト教徒が多い同地域でありながらイスラ

が、ケニア人という国を共に造る人々が居るだけだ」

ム教に改宗している。オバマ氏のミドルネームが「フと演説し、民族主義や汚職、賄賂の問題を批判した。

セイン」なのは、父親から来ているのだが彼自身はオバマ氏のように、外国を知るアフリカ人の数は、

キリスト教徒である。ファーストネームのバラクは、奴隷貿易に始まり、教育や仕事で海外に出る人々がスワヒリ語のバラカ（Baraka）を意識的に英語らしく増えることにより多くなってきている。
「アフリカを発音している。“ バラカ ” とは、“ 神様からの恵み ” を客観的に見る目」は確実に増えてきている。植民地意味する。

からの独立後のアフリカの歴史は、外国人がアフリ

彼の政治信念・理念は、アフリカ系アメリカ人とカの問題を指摘したり、援助したりの歴史であった

してマイノリティーとして生きてきた人生からくる

し、現在もそれは続いている。

ことは彼のスピーチや言葉から簡単に想像できる。

オバマ氏が言う、「新しい世代のアフリカ人」と

しかし彼自身は、コロンビアやハーバードのロース

は、アフリカの問題を、アフリカ人自身が見つけ、解クールを卒業し、弁護士として働いた後、イリノイ決を図っていく世代だ。しかし、現実には、外国に州の上院委員となってから、本格的に政治活動を始出ているアフリカ人はアフリカに戻らないことが多めている。つまり彼は、エリートである。

いのも事実だ。特に、奨学金などでエリート教育をで牛を追う生活をしていた。成績が優秀で、ハーバー

外国で働き続ける。
「頭脳流失」の問題である。またド大学経済学部へ奨学金を貰って留学し、ウガンダ

有名なアスリートは、外国の企業にスカウトされて、の大学で教鞭を執った後、母国ケニアに戻り、公務日本にも沢山のアフリカ選手がいる。オバマ氏は、員として監査の仕事に就いていた。両親は離婚し、自身もアメリカでマイノリティーや黒人差別の問題

父親は交通事故死したため、オバマ自身父親のことに立ち向かっている人だ。そんな彼のアフリカでのは良く知らないと言っている。

言動が、アフリカ人を盛り上げたのは確かだ。
14▲

受けた医者、弁護士、教師はより高い給料を求めて▼しかし、ケニア人の父親は、西ケニアの小さな村【活動報告】〈あさおサークル祭〉

5 月 19 日（土）20 日（日） 於：麻生市民館

麻生市民館利用団体のお祭・あさおサークル
祭が今年も賑やかに開催されました。各団体の催しも年を追って充実したものになり、あさお
サークル祭に足を運ぶ人も増えているように見受けられます。
ʻわんりぃʼは19日（土）は「天空の花園・四姑
娘山の花々」（スライド上映）とTOKYO 万馬馬頭
琴アンサンブル演奏会、20日（日）「幸せなら手を叩こう!」を中国語で歌おう会・公開講座で参加しました。
「天空の花園・四姑娘山の花々」のスライド上
映会では、朝のうちの激しい雨で出足が挫かれるのではないか心配しましたが、予想外の25 名

馬頭琴四重奏でパッヘルベル作曲のカノンを弾くメンバー 現在、2 台しかないという、ベースに当たる特注の巨大馬頭琴（右端）の音が面白い。
右から 2 番目はヴィオラに当たる中音馬頭琴。

の参加があり満席状態でした。会員の河本義宣
氏が、四姑娘山の花なら右に出るものがないサイトを作
りたいと丁寧に分類された花々が次々大型スクリーンに映し出され、3000m 以上の高山に咲く幻の花と称される青いケシの群落が映し出されると、ʻ ふぅʼというため息で一瞬会場の空気が揺らぎました。
同じ科に属しながら実にさまざまな色や姿の花々があり四姑娘山の高山植物の多様性が印象付けられるとともに、日本なら既に森林限界を超える4000m の高地で多種多様な高山植物の咲き乱れる様子は神々の花園といっても過言ではないかと思えます。

西郷美炎子さん作曲の「最後の鷹」を仲良く二重奏をするチ・
ブルグッド氏と西郷美炎子さん

ツアーでは予定されない四姑娘山自然保護区の核心部に惜しげなく私達を案内くださった、プロのカメラマ

モンゴル民族文化基金（MUSS）

ンであり四姑娘山自然保護区管理局特別顧問を務める

第五回チャリティコンサート

大川健三氏に深い謝意を表したいと改めて思いました。

2007 年 6 月 22 日（金）開演：19：00 会場：18：30
於：文京シビックセンター・ホール
地図はこちら  http://www.b-civichall.com/

午後の大会議室での「TOKYO 万馬馬頭琴アンサンブ
ル」では、今年は馬頭琴の演奏者は5 名で例年より演奏者数が少なかったのですが、ピアノの伴奏が入り、内モ
ンゴルフフホト市で「日本人だけでも此処までできるの東京メトロ丸の内線 / 東京メトロ南北線：後楽園駅
都営地下鉄三田線 / 大江戸線：春日駅 JR 総武線：水道橋駅

か!」と好評を博した腕前で熱を込めて演奏くださいました。

在日中国籍モンゴル人が主体となり、故郷のモン
ゴル語教育の助成及び伝統文化の振興を目的に、収益金は奨学金として故郷の子どもたちに送る

尚、今年は笑ってしまいそうなくらい大きな胴の馬頭
琴や中音用馬頭琴も用意され、四重奏でその音を披露く

出演：チ・ブルグッド & HEMELL モンゴル舞踊
モンゴル・ホーメイ 和太鼓

ださったり、チ・ブルグッド夫人の西郷美炎子さん作曲の「最後の鷹」をチ・ ブルグッド氏と西郷美穂子さんが仲良く演奏、暖かい喝采を浴びました。

主催：モンゴル民族文化基金

サークル祭りでの馬頭琴の演奏はかなりの回数にな◆参加費：3000 円◆申込み & 問合せ：モンゴル民族文化基金☎ 090-3506-6803 or 090-6127-8184

りますが、毎回アットホームな雰囲気でいろいろな試みがなされる機会として、馬頭琴アンサンブルの皆さんにも喜んでいただけています。ただ、毎年の恒例になって▼の皆さんの参加がもう少し欲しいところでした。
15▲

ʻわんりぃʼでもチケットを預かっています。☎又はE-mailでʻわんりぃʼ事務局までお申込み下さい。

いる為か、20日の「中国語で歌おう!会」講座とも、会員

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
6 月は

ʻ わんりぃ ʼ 料理講習会へどうぞ

インドネシアのカレーは真夏の味 !
暑い夏はミネラル分豊富なココナッツミルクたっぷりのインドネシア料理で乗り切ろう !!
今年も昨年に引き続いて、和光大学バンバンルディ

日時：6 月 16 日（土）11：00 〜 14：00

アント助教授夫人のロサリタさんにインドネシア料

場所：麻生市民館

参加費：2,300 円（一般：2,500 円）

理のご指導をしていただきます。インドネシア料理

講師：ROSALITA（ロサリタ）

は、栄養価高いココナッツミルクをふんだんに使い、（和光大学経済学部助教授・バンバンルディア

夏ばて予防にぴったりです。

ント先生夫人）定員：30 名手に入りやすくなったココナッツミルクの使い方

6 月 13 日まで申し込み受付。但し定員になり次第締め切ります。

をいろいろマスターして、暑〜い夏を乗り切りましょう !! 講座の内容は、これだけでもホームパーティ可能【予定メニュー】なメニュウになってます。

1）カリ・アヤム（インドネシア風チキンカレー）
ココナッツミルク味のインドネシアのカレーはイ

ココナッツミルクについて：

ンドカレーともタイカレーとも一味違います。

ココナツの果汁の栄養成分は、カリウム、マグネシ
ウム、鉄分などのミネラルが豊富です。カリウムには

2）レンベル（軽食にもなるバナナの葉に包んだインドネシア風チマキ）

体内の余分な塩分を排出してむくみを抑える働きが、鉄分は貧血予防、そしてマグネシウムは、筋肉疲労を

3）チュミ・チャ・カンクン（イかと空芯菜の炒め物）

やわらげる効果があり、また、ココナツ果汁は食物繊

4）夏の味 ! インドネシアのデザート維も豊富なので、便秘症の人の味方とも言われていま参加の方は、エプロン、筆記用具、プラスチック容器などご持参下さい。

す。鉄分とならんで貧血予防に効く葉酸なども含まれているそうです。

申込み & 問合せ：042-734-5100（ʻ わんりぃ ʼ）
2007 年特別企画〈大唐王朝 290 年〉講師：荘‘わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘い

290 年の統治を誇った唐代に焦点を絞り、人物、政治、経済、文化、軍事などに渡って系統的にその全貌を掴む、全 6 回の講義（5/26・終了 6/23 7/21 9/22 10/27 11/24）

年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011ʻ わんりぃʼ
毎年、4 月はʻ わんりぃ ʼおたより会費更新月です。継続会費（1500円 / 年）
の納入
（上記）
をお願
いします。新規入会も歓迎します。

6 月 23 日

人物篇

魏徴、李靖、張九齢、郭子儀、顔真卿、李徳裕、牛僧孺ました。文化は万里につながるの想いからです。

后妃列伝─長孫皇后、楊貴妃、何皇后

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協＊全講義内容の詳細は、同封スケジュール表をご覧下さるか、

力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催しています。
を発行しています。

第二講

文官、武将列伝ʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられまた、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報

魯迅

或いは下記の岡村景孝氏にお問合せ下さい。

ʻ わんりぃ ʼ◆場所：台東区民会館会議室 9F など（☎ 03-3843-5391）
東京メトロ銀座線浅草駅・ 東武伊勢崎線浅草駅より徒歩 3 分 / 都
営地下鉄浅草線浅草駅より 5 分

入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたより

制作費と送料及び活動のサポートに当てられています。

◆時間：13：30 〜 16：00

活動の様子は、おたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧◆受講料：1 回 2,300 円 ◆最小催行人数

ください。

30 名

＊講義の日程や会場の都合により、内容の変更があります。

問合せ：042-734-5100 （事務局）◆主催：長江の会◆【申込み・問合せ】●6

月 定 例 会 6 月 18 日（月） 田井宅 13：30● おたより発送日 6 月 28 日（木） 田井宅 13：30
──どなたでもご参加で来ます──m a i l @ k - o k a m u r a . c o m（ 岡 村 景 孝 ）
16

▲

▼

☎ 0 9 0（ 2 3 2 8 ）4 7 2 3（ 岡村景孝）