▲◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

「チベットカム地方の遊牧民の暮し」（2011年8月中旬撮影・四川省甘孜チベット族自治州理塘県・標高4000ｍ）

標高4000mを越えた川西高寒草原には、そこでテントを張り遊牧生活をして暮らしているチベットの遊牧民の人たちがいる。テントの外は高山植物が一面に咲き乱れている。テントに招かれて入ると、暖かいバター茶を用意してくれた。邪心のない笑顔も忘れられない。

（撮影者 烏里烏沙 チベットカム山岳研究会 ＮＰＯ法人 チベット高原初等教育・建設基金会 ゲーサンメド・理事長）▼〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

7（7 月号の目次は、最終ページに掲載してあります）

1

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方

185 号

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p/1
2013 /

日中文化交流市民サークル ‘ わ ん り ぃ ’北京雑感その 76

北京のタクシー・「赤い夏利」

う

い くす

有為楠 君代北京の地下鉄とバスについてお話したので、もう色は一緒ですが、窓ガラスから下には会社、或いは一つの交通手段であるタクシーについてもお話した組合によって違う色を配しています。そしてこの車

いと思います。そう思ってから、偶々、新聞記事や北は、韓国の現代自動車の車でした。
「赤い夏利」は、京の人から、北京のタクシーの実情と、改革の動きがほんの時々見かけるだけになり、本当に肩身が狭そあることを見聞きしました。今、北京のタクシーは捕うに走っていました。又、この頃には、フォルクス

まえるのが難しく、やっと捕まえても行き先によってワーゲンやアウディ ーのタクシーも見かけました。

乗車拒否に遭うことが多いのだそうです。其の原因

この時に料金も改正されたのでしょう。確かに、「最には、タクシーの数が増えない、運転手さんの労働条

近はタクシーが高くなって」と話題にしたことを思件が良くない等タクシー業界の構造上の問題が大きい出します。でも、其の料金が、日本と比べて段違い

く関わっています。それで、行政が問題の解決に動きに安いのです。
北京へ行って間もない頃、私は、バスに乗って道路出し、構造改革と共に、料金体系の見直しも予定されを見ていると、助手席に女の人を乗せたタクシーがているのだそうです。
しかし、私がお話しようと思ったのは、そんな難し非常に多いことに気が付きました。初めてそれに気い問題ではありません。もっとも、北京のタクシーのが付いた時は、タクシーの運転手さんが家族サービ

お話をする時は、当然、その料金の安さが話題になり

スで、奥さんをドライブに誘ったのだろうと思いまますから、其の点では無関係とは言えませんね。現行した。まだ自家用車を余り見かけない頃でしたから、の料金は、2006 年に改正されて以来据置きなのだ 「最高の家族サービスだ」と感心しました。ところがそうです。実際は、同じ区間を乗ると、昔より大分高

その数があまりに多いので、不思議に思い出した頃、

いと言う印象を持ちますが、制度上は変わっていな

友人とタクシーに乗る機会があって、其の謎が解け

いのだそうです。

ました。北京の人達は、先ずタクシーの助手席に乗り込みます。私がバスから見ていた助手席の女性は、皆、北京の2006 年は、北京オリンピックの準備が本

タクシーのお客さんだったのです。

格的に始まった頃です。20 世紀の終り頃に北京を訪れた方たちは、「北京のタクシーは屋根が食パンの助手席と言えば、「赤い夏利」の頃のタクシーは、ように膨らんで黄色い車だった」と懐かしそうにおっ

運転席と助手席の間が厳重に仕切られていて、料金

しゃいます。私が住み始めた2000 年ごろには、このは、仕切りのアクリル板の隙間からお金を差し入れ、手のタクシーは姿を消していて、私自身は、ほんの1お釣りを受け取っていました。運転席と後部座席の回か2回、目にした程度です。その代わりに走ってい間も仕切られていて、運転席は丁度、車の中の檻といたのは、赤い小型車で、車の後ろには「夏利」と書いてう感じでした。それが、新しい車になって、仕切りのありました。これは日本のダイハツ工業の「シャレーない車が多くなりました。車内も少し広くなり、窓もド」と言う車で、一時期、タクシーは皆この「赤い夏利」 自動で開けられるようになりました。但し、ドアはまでした。何時この車に変わったのか分かりませんが、 だ自動開閉できないので、乗客は降りたら、ドアを強く締めなくてはなりません。

2003、4 年頃には、かなり草臥れていて、シートが破れていたり、窓を開閉するハンドルが無くなってい

昔のタクシーは、車が古くなっただけではなく、土たり、中には、客が乗り降りする側のドアの取っ手が埃にまみれていました。それが今では、定期的に洗車取れてしまって、お客は窓から手を入れて中のハンドをしているようで、埃だらけのタクシーは見かけなくルを動かしてドアを開け、乗り込まなければならない

なりました。乗客は、清潔で乗り心地の良いタクシー

ものもありました。

に乗れるようになったのですから、今度は運転手さんの待遇改善も進めなければならないでしょう。でそれが、2006 年頃、殆ど一斉に、くすんだ黄色

▼

2

▲

も、余り高くならないように希望します。

を基調としたタクシーが走り出しました。基調の黄私の調べた諺・慣用句

盗人に追い銭21「盗人に追い銭」という諺があなうように指示しました。

ります。会社などで給料だけは一劉備たちが呉国に到着した後、趙雲は諸葛亮から聞人前にもらって、ろくな働きをしかされた計略にしたがって、町中に、劉備が孫権の妹ない社員は、
口の悪い上司から「こを妻に娶るという偽りの情報を振れてまわりました。

の給料泥棒が…、もっとまじめに

ところが真相を知らされていなかった呉国の太后（孫仕事をやってくれよ！」などと言権の母親）はそのことを知って、初めは驚いて孫権をわれてしまうかもしれません。あひどく叱りましたが、いろいろ思案した末、彼女（太后）

げくにその社員が定年となって、 が甘露寺で劉備に会ってみて、もし気に入ったら娘を

三澤

そこそこの退職金をもらって会社

政略結婚として劉備の嫁にやり、気に入らなかったら、を去るとしたら、会社の心情としすぐに劉備を殺してしまおうと考えました。

統ては “これではまるで 盗人に追ところが会って見ると、 太后は劉備のことを気にい銭だよ” というところではない

入ってしまったので、彼らを結婚させても良いと勝手でしょうか。

に考えました。しかし孫権は劉備を騙すつもりが本当“盗人に追い銭” に類する故事がに妹を嫁にやることになりそうなので、太后の勝手に中国にもあります。三国時代に劉備に孫権がしてやら大変立腹しました。そこで周瑜がまた計略をたて、今れたお話です。

度は劉備を呉国に留めて、接待攻めで骨抜きにしてし先ず、意味を辞書から調べてみましょう。

まい、その機に乗じて南郡を取り返そうとしました。

▲ 三省堂 現代国語辞典：

劉備はすっかり楽しんで故郷に帰ることを忘れてし「盗人に追い銭→泥棒に追い銭

お金をとった泥まったのですが、実は諸葛亮は、そうなることも読ん

棒に、更にに金をやるような、馬鹿気たこと」

でいたので、「曹操が攻めて来た」とうそを言って、劉▲ 中日辞典 小学館：

備をいそいで帰らせることにしました。劉備は曹操が「赔了夫人又折兵 péi le fūrén yòu zhébīng 計

攻めて来たと聞くと周章狼狽して慌てましたが、その略が失敗してかえって損失を招くたとえ。盗人に追最中に孫権の妹を連れて呉国を離れましたが、その途い銭。三国時代、呉の君主孫権は妹をめあわすと言っ

中柴桑の地で周瑜の追手に行く手を阻まれました。

て劉備を呉におびきよせて殺そうとしたが、結果はそこで趙雲はまた策略をたて、孫夫人を前面に出し劉備がまんまと夫人を得て無事に蜀へ帰ったというて、夫人の口から兵に帰るように言わせました。それ故事から」でも周瑜は船まで追ってきましたので、劉備たちは慌
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ただしく船から岸に上がりました。結局周瑜は深追い

1）

この成語の由来は「三国演義」 の “周郎妙计安天下， しすぎて却って劉備たちに打ち負かされ多くの兵が犠
赔了夫人又折兵” の部分です。
（周瑜は天下を安定さ

牲になりました。

せようと妙計をたてたが、夫人をだまし取られ、そのこうして孫権は劉備に妹を取られてしまったばかり

上兵までも失ってしまった）。

でなく、兵までも少なからず失ってしまいました。

公元 208 年、蜀の劉備は荊州を占領し、勢力は日ま

話の中では太后の動きが少し見えにくいのですが、しに強大になりました。呉の孫権は劉備に対して、南他の資料から察すると、彼女は当初蚊帳の外に置かれ郡2）の地の返還を要求していましたが、未だ返還が適ていた為、真相が分からず、その間に劉備一派が彼女えられていない状況下にありました。

に近づき味方側に取り込んだふしがあります。

どうしても南郡を取り返したい孫権は大将の周瑜と計略を立て、孫権の妹（以下孫夫人）を嫁にやる振り〈注記〉
１）三国演義（三国志演義）：『三国志演義』（さんごくしをして、劉備を呉国まで呼び寄せ、すきを見て人質とえんぎ）は、中国の明代に書かれた、後漢末・ 三国時代

して取り押さえ、そして南郡を取り返そうとしました。 を舞台とする時代小説・通俗歴史小説である。四大奇書
劉備が呉国に向かって出発する折に諸葛亮が大将の の一つに数えられる。
（ウィキペディアより）

▼

3

▲

２）南郡：“郡”は古代行政区域のひとつ。

趙雲にある計略を授け、現地に入ったらその計略を行怪異シリーズ （23） 花好き翁 Ⅴ媛媛讲故事―

hé yuányuán

何媛媛

張委は、自分たちが荒らした庭が元通りになって張委は役所に行き、秋先の庭での不思議な出来事

いるのを見て、呆気に取られてしまいました。しばらを一つ一つ役所の長官に報告しました。もちろん秋

くして我に返るといろいろ考え始めました。

先との争い事には触れませんでしたが。

「どういうことだろう。この爺（じじい）は本当にす役所の長官は、張委が語る信じ難い話の内容にびっ

ごい! もしかしたら、この庭には、本当に花の神様がくりしました。近頃、妖怪や、幽霊などが現れたとい宿っているかもしれない」

う噂をよく聞いていましたが、まさか自分が管轄する「いや、どうすればこの魅力溢れる庭を俺のものに地域で同様のことが起るとは思ってもいませんでしできるのだろうか」た。そして、直ちに秋先を捕えました。

「花を叩き落され、 踏み潰された植物をただ一晩「おまえの庭に、幽霊が現れたと聞いたが本当か ?」で元通りにする力があるというのはきっとただもの「いいえ、長官さま、幽霊なんか、全く見たことなどじゃない。何という魔力を持ってる爺さんだ」

ありません」

じじい「そうだ、そうだ、秋先は妖魔 爺 だ。妖魔爺に違い「そんなことはないだろう。おまえの庭で怪しいこない！」とが起こったのを多数の人が見たっていうじゃない

張委は慌てた様子で下人や仲間たちを引き連れて、 か。それはどういうことだい？」「いや、わたしがひどい目にあって途方に暮れてい秋先の庭を後にしました。
皆は不思議に思って張委に訊きました。

た時知らない女性が現れて助けてくれたのです」「どうして帰るんですか？ あの庭はもういらない「では、その女性はどこに住んでる？ 何という名前んですか？」か？」「いや、それはわかりません」

実はその頃、朝廷に反抗する人々が妖怪を偽ったり、神がかりになったふりをしたりして、あちこちで「おまえの話が本当だと誰が信じるのかい？ そう

いろいろ怪しい事件を起こしては朝廷への不満を晴いう女性なんか本当はいないんじゃないか ? 全ておらしたりしていました。朝廷はそれらの怪しい動きが前が自分ひとりでやったことなんじゃないかね。いっ

ひとまとまりになって大きな力になることを恐れ、事たい、おまえの正体は何なんだ！妖怪か、幽霊か？」件が起こる都度、事件に関わった人物に懸賞を掛け「とんでもないことです。わたしは勿論人間です。町て捕え、事態の収拾を図っていました。実は張委は、 の人びとに訊いてみて下さればすぐ分かることです」
このような時代背景をもとにある考えを思いついた「どうしても本当のことを言わないつもりなのか ?

のです。庭を奪うなら今は絶好なチャンスかもしれ

よし、それなら拷問にかけて本当のことを話してもらうことになるがよいか!」ません。

秋先がいくら抗弁しても役所の長官は耳を貸さず、張委は下人や仲間たちに言いました。
「最近、幽霊や、妖怪を偽って朝廷を騒がす人が増

下役に棒を持って来させ、秋先を叩くように命じましえているというじゃないか。秋先もその一人かもしれた。下役が太い棒を手にしてまさに秋先のお尻を叩ないと思わないか？ 秋先の庭で起こった不思議なでこうという時、突然、長官の頭に立っていられないほ

きごとを役所に報告したら、秋先はすぐ捕まえられる

どの激痛が走りました。

に秋先がいなくなったら、庭は俺のものになるはずかけるのを明日に延ばして秋先を牢屋に入れておくだ。考えてみれば本当にこの上ない良いチャンスだ

ことにしました。すると不思議なことに頭の痛みが消ぞ。よし、早く役所に行こう」

えました。
4

▲

長官は仕事を続けることができなくなり、拷問に▼に違いない。その上、賞金ももらえるだろう。おまけ大きく見開き口も開けたままの状態で声も出ませ実は長官は以前にも裁判の結果で冤罪をかぶせた
時、頭に原因不明の痛みが起こった経験がありましんでした。と、その時、た。長官は「もしかしたら秋先も無実なのだろうか？」「みなさん、私たちは秋先の愛を受けてこの庭でと考え始めました。そしてこの事件はよく調べてみ

何十年も住んできました。しかしながらつい 2、3

ないといけないと長官は思いました。

日前、私たちの目の前にいるこの心のない連中たち

一方、秋先は牢屋に入れられた怒りや悲しみに加に庭を壊され、植物は虐められ、秋先も牢屋に入れえて、悔しくてなりません。その夜、床にひとり寂しられてしまいました。その上、この庭を奪おうとしく横たわった秋先は天に向かって祈りました。

ています。皆さん、どうすればいいでしょうか？」「神様よ、どうしてこんな事になったのか教えてくだ「勿論追い払おうよ、この悪人たちを！」さい。私を憐れむお気持ちがあったら救ってくださ

小さな少女たちは幅広い袖をはためかせて舞い上がると、張委たちを囲んでぐるぐる回り始めました。

い。お願いです！」とその時、目の前に美しい女性が突然現れました。 空が暗くなり、身体に刺さるような冷気が立ち込めて立っていられないほどの強い風が吹き始めました。

見れば先日家の庭に現れた、まさにその女性ではあ張委たちは怖ろしくなり、大騒ぎしながら庭から逃りませんか！
「大変なご迷惑をかけました。このような事になっげようとあちこち転げ回ったり、這い回ったりして、てしまって申し訳なく思っております。実は私は天界

やっとの事で庭から逃げ出しましたが、気が付くと張に住む花神です。人の世で花が咲いたりしぼんだり委の姿がどこにも見えませんでした。

するのを司るのです。秋先さまが植物をご自分の命翌日、役所の長官のところに、町の人びとの嘆願書のように大切にされていらっしゃる姿に感動し、何かが届きました。嘆願書には、「秋先は決して妖怪など

あればお助けしようと思っているのです。秋先さまはではなく、とても慈悲心の深い人だ、また悪人の張委きっとご無事で放免され、悪人には悪事の報いが必がその庭を奪おうと根拠のないことを告げて秋先をずあります。どうぞご安心ください」

陥れようとしたものだ」というような内容が書かれて秋先が慌ててお礼を言おうとすると意識が戻り、 いました。
長官はそれを読むと、村中を歩き回って調査し、こ夢でした。

との真相がはっきりしました。

ところで、張委は秋先が牢屋に入れられたと聞くともう秋先の庭が自分のものになったと嬉しく思い、「冤罪にせず済んでよかったな」と安堵して、秋先下人や仲間たちを連れて庭にやってきました。しかを放免し、虚偽の報告をした張委を追及しようと張し、庭に入って見てびっくり仰天しました。張委の目

委を捜しましたが、張委はもう話が出来なくなっていの前の、庭の木々はあちこちで倒され、花々はいたるました。

ところで散乱して、昨日、自分たちが乱暴をし踏みに張委はいったいどうなったのでしょうか？

じったままの光景でした。

実は、強風が収まった後、下人たちが一生懸命張委

いったいどういうことなのでしょうか？ 秋先はを捜した結果、外壁の下にある池に張委の死体を見

本当に妖怪なのでしょうか？ 張委たちはがっかり

つけました。風に巻き込まれて池に落ち水死したにして庭に座り込んで、どうすればよいか対策を相談

違いないと思われます。

きあげてぐるぐる回り始めました。そして巻き上げ

植物を育てましたので秋先の庭は、一年中青々としられた花々や葉は沢山の小人のような女の子たち

た美しい緑で覆われ、色とりどりの綺麗な花々で彩になりました。一方風の渦はみるみるうちに大きくられるようになりました。そして、村の人びとが何時なり、見れば渦の中に若い女性の姿があります。こでも秋先の庭を鑑賞できるように庭の入口を大きくの光景を目撃した張委達はあっけにとられて目を開いておきました。
（終わり）
5

▲

秋先は無事に自分の家に戻ると、一層心を込めて▼しようとすると、突然風が吹き始め、花々や葉を巻

94「五月病」その後

前回、五月病になったと、この欄で書いた。
その後、のことである。

今回の五月病も、引き金があるはずだと、冷静に考えてみた。心あたりはひとつあった。異

あの原稿を書いた後、10 年前に五月病に動前の部署では認められていたことが、 今のなったことを思い返した。引き金は、1つ下の部署では認められていなかった。ささやかこと

新入社員だった。当時、社会人 2 年目の私は、 だが、モチベーションを下げるには充分なこと
小さい出版社で営業職として、がんばっていた。 だった。思い当たった翌日、その案件について営業成績もよかった。やりがいを感じていた 2

認めてほしいと上司に打診した。これは自分一年目に、新入社員が 3 人入ってきた。彼らはい個人の問題ではない、非正規社員にこの件が認い大学を出て、編集者志望で、若者はみなそう

められていないのは、当部署全体の課題であるだが、やる気と自信はあるが、実力はこれから、 と、冷静に話した。結果、その案件は認められという男の子たちだった。そして、彼らは、自ることになった。不思議と、五月病も治った。

分よりもよい基本給で契約をした。さらに、そ10 年前の自分に言えることがあるなら、退のなかの1人が、営業職への配属を打診され、 職を決めて、 たまった有給休暇を使って中国「営業をやるくらいなら辞める」と言い放った。 旅行に行ったのは、なかなかいいチョイスだっ
それら、一連のことが、一気に自分を五月病へた。けれど、もっと別の選択肢も探してみてよ

引き込んだ。彼らが入社して 4 ヵ月後、会社をかったのでは、ということだ。ただ、あのとき辞めた。

に一つの選択肢を選んだからこそ、別の選択肢

今の自分なら、どうするだろうか、と考えた。 があるということを学べたのかもしれない
おそらく、極力冷静に社長に打診するだろう。 
1年間の実績を鑑み、基本給を新入社員よりも高く契約してほしいと。当時の自分は、慰留する社長に、 なにひとつ退職理由が説明できなかった。妙なプライドがあったのと、退職の理

6

▲

▼

由を自己分析しきれていなかったのが敗因だ。

（真中智子）

中国・
城市
（都市）
めぐり 26南京市

寺西 俊英

以前に「瀋陽市」で、この街は過去に 5 度も 6 度

に対するイメージは、「豊かな文化・ 学問と芸術のも名称が変わっていると書いたが、「南京市」もそ香りがする街」ということである。私のイメージをの変化の回数では引けを取らない。列挙すると、建形成してくれた漢詩を幾つか紹介しながら古の南業、建康、金陵、江寧、天京・・・という具合だ。南京に思いを馳せたい。
南京市内には「秦淮河」という河川が流れている。

京という名が付いたのは15 世紀初めである。それ

大小の湖の間を縫うようにして最後は長江に合流

は次の経緯による。
1368 年明王朝ができて初めて江南の地・金陵にする。この河川は全長100 キロメートル余りで中都を置いた。それまでの全国を統一した政権の都国においては小さな河川であろうが、南京市の中心と言えば、長安、洛陽、開封、大都（北京）などいず

部を北に向かって流れ「南京の母なる河」と呼ばれれも北方にあった。しかし漢民族が大陸の南方をている。後述する有名な「夫子廟」はこの川沿いにあ次第に開拓していき、経済の中心が南に拡大したる。秦淮河は一部しか見ていないのでよくわからな

ことにより政治の中心も初めて南に移動したといいが、文人墨客に好まれる景観と雰囲気のあったとわれている。

ころらしく漢詩や宋詞に詠われているのである。私の好きな杜牧（803 年～ 853 年）が詠った詩を紹そうした中、 明王朝の第 2 代皇帝で不世出の英介したい。

傑との評価の高い永楽帝が実権を握ると、そのころ
元王朝の後裔のモンゴル族の勢力が依然として強泊秦淮かったことから、そのおさえの必要から北京に都を煙籠寒水月籠沙移したのである。それまでの北平を北京と名称を変

夜泊秦淮近酒家

え、あわせてもとの都の金陵を南京として名称が確

商女不知亡国恨定した。

隔江猶唱后庭花



南京については、もう一つ前段に書いておくべき（注・秦淮は秦淮河のこと）

ことがある。それは全国統一政権と地方政権を合わ

もう一つ六朝時代の建康（南京）の雰囲気を伝えせた王朝の数は， 長安（西安）に匹敵することである詩に「子夜歌」がある。当時、呉歌と呼ばれる民謡

る。古い順に並べると、まず三国時代の孫権の呉、 が江南地方中心に歌われたが、子夜歌もその一種でそれから東晋、ついで南朝の宋、斉、梁、陳と続く。 「子夜」という歌妓が歌ったそうだ。その歌は哀切を
ここまでの六つの王朝（222 年～ 589 年）で六朝帯び、一世を風靡したと伝えられる。子夜歌は現代文化が栄えた。その後時代は下って、十国時代の南に伝わる詩は四十数首ある（何れも題名はない）が、唐（937 年～ 975 年）、明、太平天国（1851年～

そのうちの一つを紹介して首都建康の庶民を偲び1864 年）、南京国民政府となる。

たい。

王朝と呼ぶのに多少疑問符が付くものもあるが、宿昔不梳頭

ともかく一時的にせよ政治の中心となった時期は

糸髪披両肩

これだけあったということである。 南唐時代は短婉伸郎膝上

かったがこの時代は唐代の貴族文化がまた開花し何処不可憐栄えた。最後の皇帝となった李煜は、政治は見るべ

この詩の意味を故人となられたが尊敬する松下

きものはないが文人としては才能をみせ、音曲に合緑さん（漢詩の戯訳という新しいジャンルを示されわせて歌えるよう「詞」を考えだし、統一王朝の宋のた）の戯訳で紹介したい。
〈 ユウベノママノミダレ

時代に花開いた。
（「宋詞」は前号で陸游の詞を掲載

髪。肩ニカカルヲ結イモセズ。アナタノ膝ニシナダ

したのでご参照ください）

レテ。
「ワタシ可愛イ女デショ」〉
これを哀切を帯びて歌ったというのであるが、昔
7▲▼

少し長くなったが、私が言いたかったのは南京市

も今も変わらないということか。南朝はある意味でいい時代であったと思われる。
南京と言えば、孫文や中山陵の方が有名であろうが、長い歴史の中では一時期のことである。中山陵はさすがに立派であるが、私には紫金山のふもとや秦淮河沿いにあった城壁に圧倒された。西安をはじめ、城壁が街を取り囲むようにして昔のように残っている都
市には行ったことがなかったので、初めて見たこの城壁はすばらしいと思った。写真では何度も見たが実際に目にすると感激するものである。多くの都市で、戦乱あるいは道路

夫子廟風景 その①を造るためいとも簡単に城壁を取り壊しているが、まことに惜しむべきことではある。
中国人の多くは 5 千年の歴史を誇るが、一方でなぜ歴史の遺産を簡単に葬り去るのか理
解できない。
先に杜牧の詩を紹介したが、彼の詩に昔の南京を詠んだ有名な詩がある。それは、
江南春

千里鶯啼緑映紅

水村山郭酒旗風

南朝四百八十寺

多少楼台煙雨中

夫子廟風景 その②である。 六朝文化の栄えた前述した南朝は、仏教文化が隆盛を誇り、寺院の数は南京だけでている周辺に中国独特の反り返った屋根瓦の建物

5 百以上あったと、ものの本に書いてある。

がたくさん現れた。マッチ箱をタテにしたような近この詩は読めばおよその内容はわかるが、石川忠代的なビル群に辟易している私にとっては、目の覚

久氏は次のようにこの詩を解説しておられる。

めるような光景であった。それらが川面に映えて私〈見渡す限り広々とつらなる平野のあちらからもの旅情をくすぐった。そして南京に対して抱いていこちらからも鶯の声が聞こえ、木々の緑が花の紅とたイメージに近い風景にとても満足した。

映じあっている。水辺の村や山沿いの村の酒屋の目

私は南京に初めて行く人にはまずこの場所を薦印の旗が春風になびいている。一方、古都金陵にはめたい。ところで「夫子」とはもともと儒学者への尊南朝以来の寺院がたくさん立ち並び、その楼台が春称らしい。そして「夫子廟」は一般的に孔子廟を指す

雨の中に煙っている〉とのことである。また紛らわしいがこのあたりの地“江南地方”については「紹興市」でふれたが、こ名にも使われている。すこし歩くと孔子廟の前に出の地方の当時の情景が目に浮かぶようである。なおた。中に入ったが、中心的な建物である大成殿は中この漢詩は昨年の 3 月の漢詩の会で植田先生から国各地にある孔子廟の建物と同じである。多くの観詳しく解説して頂いた。

光客でいっぱいであったので少し離れているとこないが、「夫子廟」というところに出た。たしか川沿

るあたりは道幅もゆったりしてレストランや土産物いを歩いていたと記憶するが、川幅が急に広くなっのお店が多い。散策していてとても楽しい。
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ろから孔子像に向かって手を合わせた。孔子廟のあ▼さて車から降りてどこをどう歩いたのかわから

に並べられた商品もある。この「雨花石」は美しいネーミングで南京のイメージにぴったりだ、と思っていたら南京市の南に「雨花台」という地があって、そこで産出するのでこの名が付いたと教えられた。
「南京市」の稿の最後に、詩仙李白（701年～
762年）が金陵（南京）を懐古した詩を紹介したい。
登金陵鳳皇台鳳皇台上鳳皇遊 鳳去台空江自流

呉宮花草埋幽径 晋代衣冠成古丘

夫子廟の一角にある大成殿

三山半落青天外 ニ水中分白鷺洲

総為浮雲能蔽日 長安不見使人愁

そのうち中国式の鳥居のようなモニュメントがあり、上の方には「江南貢院」と扁額が掛かっている〈注・①鳳皇台 / 都・金陵の西南にある山の上に築いた台 ②呉宮/ 三国時代、金陵を首都とした呉の宮殿ところにでた。友人に聞くと、昔の科挙の試験場のあったところだそうだ。明朝を建国した朱元璋が都③花草 /宮殿の美女のたとえ ④晋代 / 金陵を都とした東晋王朝（317 年～ 420 年）のこと ⑤古丘 / 古
びた塚 ⑥三山/ 金陵の西南にある山 ⑦ニ水 / 金陵
市内に流れ込む秦淮河は、その手前二つに分かれ一つは城内に入り、もう一つは城外を流れる。その二つの流れをニ水と言ったもの ⑧白鷺洲/ 秦淮河のニ流が挟んでいる中洲 ⑨人 /ここでは李白自身のこと〉

を南京としてから、科挙の試験場も国家レベルの規模に造り替えたのである。江南貢院は歴史的建造物であり、現在は科挙制度の博物館となっている。
当時はこの場所に天下の秀才が集まったのだ。受験者は全員狭い個室をあてがわれ、ここで寝起きをし与えられた問題に対して何日もかかって答案を作成した。ある問題が終わると一度部屋から出てま

李白は金陵には二度おとずれているそうだ。このた別の日に新しい問題に取り組んだ。個室は最盛期

詩からも秦淮河が文人墨客に如何に愛されていたには 2 万余室もあったという。平屋として間口を仮かがわかる。私もいつの日か南京をまた訊ねたい。

に1メートルとして計算しても 2 万メートル、つま（終）り20 キロメートルと途方もない規模である。不正も起きないように厳格に運営されていたという。科挙は、試験の内容が近年に至り時代の趨勢と乖離してきたとはいえ、世界一の想像を絶する国家試験であった。
ここを後にして、南京のお土産物を物色しようと【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】

いうことになった。何が有名なのか全然分からない‘ わんりぃ’ は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当のであちこち歩き回り、とある路地に入ってみた。

会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆

浅草の仲見世の感じの商店街である。

さんの原稿でまとめられてます。海外旅行で体験

そこで友人に勧められたのが「雨花石」である。店された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地

先にいくつも置いてあったので手に取るととにかで見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。

く“美しい”の一言。それもそのはず、瑪瑙の一種

又 ‘ わんりぃ’ の活動についてのご希望やご意

だそうで美しい色彩と縦縞模様が何とも言えない。

見及び ‘わんりぃ’ に掲載の記事などについても、色は、青、緑、茶、グレーとさまざまで透明な質感

簡単なご感想をお寄せいただけれと存じます。

がある。孫娘が綺麗な石集めに熱を入れていたの

日中文化交流市民サークル ‘わんりぃ’
9▲▼

で早速買い求めた。バラ売りもあれば、箱に綺麗

鄧さん、
頑張る・
日本探検記

ハネト初体験
ダンレンヨウ

鄧仁有

4

私の最新体験をご紹介し袋があります。
」と違う呼び名で教えてくれました。
手作りの草履と真っ白の足袋を手に入れましたが、たいと思います。
耳を劈くほどの太鼓のどう履くのか戸惑っている時、周りに正装したばか

響き、「ラッセラ、 ラッセ

りのハネト姿の青年が何人か立ち並んでいました。

ラ・・・」と大きな掛け声、 そして私が困っていることを知った一人が手伝ってハネトたちの大乱舞、夜空くれました。中国の雷鋒（中国の昔の有名な兵隊）にを燃やす巨大な武者灯篭、 会ったような気がして、感動しました。
町中がまるで龍

薄暗くなってから、が 躍動している

スタート地点の県庁前ようでした。これに集まり待機しました。

こそ8月6日夜始まりの号砲の後、ね間運行の青森ね

ぶたに灯りが 点され、ぶた祭りでした。

太鼓の音が響き、「ラッ

7 月の初めに、セラ、 ラッセラ・・・」

県 庁 から JET 青の掛け声にあわせ、皆年 のね ぶ た 祭りが跳ね始めました。私

参 加の案内が 届も真似て跳ねました。

いたので、ねぶた

これがハネトということでしょうね。

当日を首を長くして待っていました。まず集合場所の駅に着くと、いつもの青森

ネブタ祭参加の鄧さん

駅と違って相当賑やかでした。せかせか

事前にシゴキにたくさん付けていた鈴をしている旅行者らしい取って観衆に投げたら、人たち、駅内で悠々と受け取った相手が凄く演じている三味線の奏

喜びました。 話による者、チラシを配っていとその鈴を手にした人

る礼儀正しい若い女性

は幸せになれるそうでたち、一変した駅の風す。途中、一部の観客景でした。

も中に入って共に跳ね

午後三時半頃に参加ました。
気持ちが高ぶっ者全員が揃い、県庁にて、我を忘れるほど盛案内され、まず経験のり上がりました。 それある交流員が手取り足で全身汗でびしょ濡れ取りでハネトの正装を 「西遊記・火焔山の戦い」の山車。中央に座って、太鼓を叩い になりました。
着せてくれて、お祭りているのが鄧さん。

翌日、今度は昼間運らしくなりました。しかし、そのままのいつもの革靴

行のねぶたを見学しました。雲一つない青空で、日が目立ち、どうも似合わないと感じました。

差しがいつもより強く感じられました。それにもか再集合までまだ一時間あまりあったので、近くのかわらず、お囃子も、ハネトも皆、懸命に参加してい町を見物しました。 ある一軒の店の前に長い列がました。その熱心さに感動しました。歩道に座り込出来ていて、これは何だろうと不思議に思って近づ

んでじっと見ていたら、全部で約二十台のねぶたが

、
「鍾馗」
、
「孫
いて尋ねたら、「お祭り用の衣装を貸してくれる。
」 出陣しました。その中には「風神演義」
か？」と私が聞くと、店員が「ありますよ、草履と足国文化のものが数多くありました。因にミスねぶた
10▲

悟空 閻魔庁を騒がす」
、
「托塔天王

▼

と言われました。
「お祭り用の靴と靴下はあります晁盖」など中

も見ましたよ。

「鄧さん頑張る・ 日本探検記」 は、2004 年から百聞は一見にしかず、日本で初めてのお祭りは一2006 年の 2 年間、青森県六戸町の国際交流員とし言で言えば素晴らしかったです。このように伝統文て国際友好活動にかかわった、中国山西省太原市化が巧みに現代文化にとけ込んでいるのが凄くよいに住む一中国人・鄧仁有さんの日本体験です。

と思います。
（本文も注も原文のまま）

中国の笑い話 Ⅹ（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 27 話：和尚が餅を食べる◣

度も、和尚は仕方なく、焼けた餅を小僧に与えた。

ある寺に、1 人の肥った和尚と 3 人の小 僧が 住

3 度目は、更に気をつけて焼き、吹かず、叩かず、んでいた。この和尚は、もういい年なのに、食いし

やっと一口かじって、思わず「うまい！」と言うと、ん坊で、けちん坊だった。法事のあった家から餅を “うまい”という名の小僧が顔を出したので、和尚は貰って来ると、全部独りで食べてしまった。里から仕方なく、その食べかけの餅を小僧に与えた。

帰ってくると何時も、3 人の小僧を早く寝かせて、それが、今日貰ってきた最後の餅だった。

独りでゆっくりと、貰って来た餅を食べるのだった。
◥ 第 28 話：無料のお菓子◣

ある日、和尚が里へ下りて行った時、3 人の小僧
たちは、額を寄せ合って相談した。

日本の新左衛門が子供の頃、住んでいた村にあ「和尚さんはケチだねぇ。あんなに沢山の餅を独る兄弟が開いたお菓子店があった。この兄弟は仲がりで食べてしまうなんて！」悪くお互いを信用していなかった。ある日兄弟は大「我々も、何か方法を考えなくちゃ。
」

声で喧嘩を始めた。

暫くして、彼らはいい方法を思いついた。

「この大馬鹿野郎！もう我慢できない！お前なん和尚が帰ってくると、3 人は和尚を取り囲んで一か殺してやる !!」斉に話し出した。

「やれるものならやって見ろ。人殺し！人殺し！」「和尚様、我々、何時も同じ名前で呼ばれるのは

兄は包丁を持ち出すと、弟を追回した。その時、面白くないので、名前を変えたいと思います」

新左衛門が、つかつかと店に入って来て、お菓子をと言った。和尚は少しお腹が空いていたので、小外に出しながら大声で叫んだ。

僧たちとの話し合いを早く済ませて、早く餅を食べ「さあ皆さん、お菓子を食べてください。全部只たいと思った。

ですよ。皆さん、お金は要りません。好きなものを「お前たちは、何と呼ばれたいのかね？」

食べてください」

はじめの小僧が言った。

それを聞いて、喧嘩していた兄弟もビックリして「私は、“フー”と呼ばれたいと思います」

叫んだ。

次の小僧は、「お前は誰に頼まれて、そんなことをしているん「私は、“パタ”と呼ばれたいと思います」

だ？」

3 人目の小僧は、「私は、“ うまい”と呼ばれたい「でも、お兄さんは弟さんを殺すんでしょ？ そしと思います」

たらお兄さんも死刑になるから、この店は誰もいな

和尚は、早く餅を食べたい一心で皆承知して、早くなってしまう。そうなればお菓子はカビが生えてく寝るように言いつけた。

食べられなくなってしまうから、今のうちに皆に食

やっと独りになった和尚は、施主から貰った餅をべて貰ってしまう方がいいでしょう？ さあ皆さん、

焼いて、食べようとして、餅に灰が付いているのをどんどん食べてください！」

見つけて、フーフーと吹き飛ばした。すると“フー”と言った。それを見た兄弟は、口々に、と名を変えた小僧が顔を出し、「和尚様、お呼びで「あぁ、どうか待ってください。そんなことをされすか？」と聞いた。餅を見られた和尚は、仕方なくそたら店がやって行けない！」の餅を小僧に与えた。

「私達はもう決して喧嘩をしません。どうぞ菓子を持ち出すのはやめてください」

言う音がした。すると“ パタ”と言う名の小僧が顔▼を出し、「和尚様、何か御用ですか？」と聞いた。今と言いました。その後、この兄弟は喧嘩をしなくなりました。
11▲

2 度目は気をつけて焼き、手で叩くとパタパタと（翻訳：有為楠君代）

台湾登山ツアー体験 ―④ 一番長い日▪

佐々木 健之嘉明湖避難小屋までが幾つもあり、天気は落ち着きがない。安定した好天未だ真っ暗の中、皆ヘッドランプを付け、ガイドをは望めなかった。

先頭に立てて一列縦隊で出発。小雨模様なので誰も登山隊の台湾人は、装備が新しく綺麗名人が多かっが上下の雨具を着け、雨が上がることを期待して歩た。日本人 7 人は、使い込んで少しくたびれたようなく。私ら夫婦だけが傘をさして歩いた。

リックと服装であった。台湾の人はほとんどが厚手傘をさしての山歩きは、日本の山でいつもやっていの手袋をして、耳当ての付いた防寒ウェアをしっかる。風があると傘があおられて困難だが、微風程度なり着込み、例外なく1本または 2 本の登山杖を使っら蒸れなくてよい。登山杖を持つと、傘はさせない。

ていた。対する日本人は誰も杖は使わなかった。私も歩き始めは一方的な登りが続き、闇夜の山道をヘッ

登山杖は一応考えたが、荷物になってじゃまなので、ドランプで照らして黙々と歩く。標高 3000m を越なくても何とかなると思った。F さんは杖をリックにえて高山病を気遣うためか、歩みはゆったりだ。

着けていたが、最後まで使わなかった。

急勾配をがんばり通し、尾根に上がると風が出てき尾根筋を離れて、山腹を巻く道に入ってしばらくたので傘はたたんだ。いつしか雨が止み、夜明けが近歩くと「嘉明湖避難小屋」に到着した。時刻は朝の 6

くなってうす明るくなった。そして向陽山の南側を回時半。避難小屋と名が付いてはいたが、そこはかなりり込む道あたりで日の出を迎えた。

広く、他のパーティーの人や、宿泊している人もいた。

この山行での最低気温は、せいぜい 0℃くらいだろここで少し長い休みをとって、菓子などを食べる。連うと想定し、手袋は化繊の軍手を持ってきた。尾根道

れ合いはあいかわらず食欲がなく、頭痛と吐き気ではけっこう寒かったので、その軍手をはめた。ガイド

不調であった。高山病らしい。食べられるのは日本かの「大柱」が私を見て、そんなもので寒さ対策は大丈ら持ってきた、レトルトの蒸したサツマイモ。それと夫かと、仕草で示した。心配してくれるのは有り難い

台湾で買い求めたバナナやポンカンであった。油もことだ。続けて私のサンバイザーを指さし、「そんなのや、加工食品は体が受け付けない。登山隊全体の歩ものでは耳が寒いぞ」と身振り語でいった。その時は行速度が遅いので、不調なりに歩いていた。ポンカン

お節介でうるさいなぁと思ったが、他国から来たお客は1個15 元の大粒の高級品を 4 個持ってきた。これさんが寒かろうと思い、おもんばかってくれたのだ。

はとびきり旨く値段の価値はあった。

包む。地平線に近い太陽の方向は、はるか太平洋の方

陽山北峰（3462m）に向かう。森林限界より上部はまで雲海が続く。雲海の雲とは別に立ち昇っていく雲

背の低い笹原となっていた。

オレンジ色の日の出。妖しげだ。

下山のパーティとすれ違い。
12▲

休憩が済むと、ふたたび一列縦隊となり、まずは向▼湿度が高いせいか、だいだい色の曙光があたりを▪

三叉山、嘉明湖
7 時半頃に向陽北峰近くの平坦地に着いた。休憩。

「北峰」に登るには縦走路から外れて、寄り道をしなければならないため、我々は寄らなかった。
このころが1日を通じて最も天気が良かった。部分
的に青空がひろがり、展望を邪魔する雲の隙間から
台湾脊梁山脈の一部が見えた。
これから進む、尾根道は雲で隠れている。やはり、天気は回復基調ではなく、下り坂だ。
次の目標は 2 キロ先の三叉山（3496m）だ。出発
すると直ぐにガスの中に入った。視界のない山歩き

縦走路を行く。この時は、晴れるかも知れないと思った。

は、足もとの周り数メートルがボンヤリ見えるだけ
で、日本の山も台湾の山も変わりはない。
1時間ほどで三叉山と嘉明湖へ分かれる鞍部に着いた。ここまですでに 5 時間以上歩いたので、まだ比較的元気な人と、疲労の激しい人との格差ができていた。そこで山叉山経由で嘉明湖へ行く健脚組と、三叉山を割愛して嘉明湖へ直行する、安直組とにパーティーを分けた。
日本人 7 人は全員三叉山登頂組に入った。連れ合
いは調子が悪そうであったが、登らないと損をすると考えたか、健脚組に入った。台湾人で健脚組に入ったのは数人のみで、半数以上は安直組になった。このこ霧の中から現れた「嘉明湖避難小屋」。最奥の建物がそれ。

とは、日本人が強くて、台湾人は弱いというのではな
く、日常生活の差が出たのだろう。日本人組は月に数

当なところで撮った看板付の写真を、山頂写真と偽っ回山に入るが、台湾組は若い人が多く働き盛りだ。実てもわからない。私と連れ合いはその山頂標識板を生活の仕事が忙しく、山ばかりに行っていられないの借りて、記念写真を F さんに撮ってもらった。

だろう。そうなれば年齢に関係なく体力に差が出る。

相変わらず視界のない笹の原を、今度は嘉明湖に風は吹いていたがさほど強くはなく、歩行に困難

向かって下降した。
「嘉明湖」は隕石の衝突でできたはなかった。 霧雨のようなガスに包まれて歩くと、 という珍しい湖だ。どんどん下っていくと雲が切れて山腹の斜面を直線的に登るようになった。三叉山は卵形の湖水が見えてきた。湖の周りは低い笹原で囲3000m を超える山なのでもっと鋭角的な山登りとまれている。ここで三叉山を割愛した人たちと合流思っていたが、霧雨でボンヤリと霞んでいる片斜面した。湖畔へ下る道は踏み跡が乱れてけもの道みたをひたすら登る。

いだった。

なだらかな山頂部は、奥行きが深い。北海道の山か、

私は、湖畔まで降りると登り返すのがきついので

北上山地の山に似て、頂上が霧のためもありはっきり

湖畔まで行かず、嘉明湖を見下ろす斜面に座って休しない。9 時半近く、やっと三角点のある山頂に着い憩した。他の人たちも、湖畔まで行って歩き回る人や、た。旧日本軍陸軍省測地部が設置した三角点だろう。 私のように途中で座って景色を眺める人などいろいろだった。

「一等三角點」の石柱があった。
頂を示す看板や標識は無い。だからガイドが事前にを沸かし、皆に振る舞った。
［大柱］のザックには大用意して持ってきた「三叉山、3492m」と書いた標

きめのポットが覗いていたが、皆に振る舞うためのも識板を胸に掲げて撮影して貰う。意地悪くいえば、適のだったようだ。頃合い時間で集合すると、未明に出13▲

ガイドの［大柱］がいつの間にか、コンロで生姜湯▼早速グループごとに記念撮影をする。けれども山た向陽山小屋まで、約10km を戻る。帰路は小雨でほとんど視界がなく、黙々と歩いた。
往路で休んだ「嘉明湖避難小屋」で長めの休みを取り、昼食。私は持参した菓子類を食べた。この場所で、ガイドがラーメンを作ってくれた。しかし、私と連れ合いは食器を持ってこなかったので、食べなかった。
これは大いに悔やまれた。連れ合いは歯の具合も悪
く、甘いものも食べなかった。相変わらず持ってきた
レトルトの芋を大事に食べていた。
休憩後出発。前日と比較すると、格段に荷物が軽いので、長丁場の割には余り疲れはなかった。もう一つはかなりのゆっくりペースだったので、余裕が持てた。速度を上げると高山病が現れることがあるので、三叉山山頂。写真では見えないが足もとに「一等三角點」があった。こんな山頂写真なら、適当な小山で山名板を掲げて撮影すれば、「山頂」になってしまうが…。

意識してゆっくり歩いたのだ思う。
帰路では、向陽山を往復する予定だ。往路では未だ暗かったので、向陽山への分岐は分からなかった。小雨がしょぼつくなかを進むと、向陽山への分岐に着いた。
疲れた人も多かったから、希望者だけで登ることなった。登山地図で調べると分岐から登り35 分、下り25 分と書いてあった。標高差100m くらいなので、たいしたことはないだろうと判断し、日本組は全員行くことにした。
登山地図は、旅行社に依頼して買ってもらい、台北を出発して直ぐに、バスの中で受け取った。台湾の人
で登山地図を持っている人は見なかった。

隕石の衝突でできたという嘉明湖。
「天使の涙」といわれているが、天気不良で今ひとつ映えない。

すでに午後の 2 時半で、 行動してから12 時間も経っていた。さすがに疲れたが、もうひと踏ん張りだ。 の時は11時間くらいは歩いた。ただし、それは 2 ～登山隊の半数以上は向陽山には行かず、向陽山小屋

30 歳代の無理がきくとき。それ以外でこんなに長くへ下山した。

歩いたことはない。ただし、このたびの台湾山行はじ

ほんとうに、ひと登りで向陽山に着いてしまった。 れったく思える場面があるほど、かなりゆっくりだっ
二等三角点があったが、山頂を示す標識はない。ここたので、余裕は持てた。
小屋に入ると、前夜と同じ寝床でくつろぐ。直ぐにでもガイドが用意した「向陽山 3604m」の看板を掲寝られるように畳んであった寝袋を広げた。

げて、記念撮影をした。
予定のコースをとにかく消化したので、満足な心

じきに夕食となった。献立は前夜と同じようなもの

地で山を降りる。下りなので足取りは軽く、山頂割愛

だったが、疲れた体には嬉しい。連れ合いは昨日の枯組と分かれた分岐点まで、直ぐに着いた。

れ枝で作った箸で食べ、私は借り物のフォ ークで食やがて樹林帯に入ると、先行する向陽山割愛組にべた。食事時にビールや酒を飲む人はいなかった。寝床に戻り、借りたフォークのお礼として、F さんに台追いついてしまった。
2 時半から歩き始め、帰り着いたのは16 時 30 分だ

飲みながら F さんとすこし四方山話をすると、直ぐにから、所要14 時間だ。私の場合、日本の山で長丁場

眠くなり意識は徐々に沈没していった。

14▲

湾ビールを進呈した。私も残っている一缶をあけた。

▼

全員揃って無事に向陽山小屋へ戻った。まだ暗い（続く）

日本語を学ぶ学生たち

スリランカ・ケラニヤ便り ⑤

為我井 輝忠（ケラニヤ大学人文学部現代外国語学科・日本語教師）

ケラニヤ大学で日本語を学んでいる学生は三学年合わせて 130 人位いる。そのうち 97％は女子学生である。スリランカ
では高等教育の面で女性の活躍は目覚ま
しいものがあり、各界での進出が著しい。
かつては女性の大統領や首相もいた。ケ
ラニヤ大学構内を歩いていても、女子学生の方が多い。また教えている先生方も女性が多いような気がする。
新学期初めに、2 年生には「私の好きな日本の言葉」、
1 年生には「私の将来の夢」という課題で作文を書いてもらった。そ現代外国語学科の先生方とともに（前列中央が筆者）の中から興味を覚えた作文を紹介したい。お読みになってどのようなご感想をお持ちになられるだろうか。それぞれ日本への憧れと日本語を勉強して将来スリランカの後輩たちの役に立ちたいという考えをよくお分かりいただけると思う。2 人の文章はほとんど手を加えておらず、原文のままである。スリランカの学生の日本語能力は大変高い。ただし、最近中国語と韓国語を学ぶ学生が増えて、日本語を選ぶ学生が減りつつあるということを聞くが、日本語を教える者として大変残念である。

私の好きな日本の言葉

アシター・リャナゲ（2 年生 / 女性）と言うと、人間は生まれた時から死ぬときまで、自たくさんある私の好きな日本語の中で、ある一つのものについて書くことは少し難しいと思います。 然に「花」を愛しているからです。
どうしてかと言うと、好きなものはたくさんあって、私も「花」は大好きで、どんな「花」でもきれいに見何かを選ぶというと、問題を生み出すからです。たえます。私にとって「花」
がたくさん咲いている庭は、だし、一つのものを選ばなければならない場合、私世界の中にある一つの天国のようなものです。どんは、日本語にある一番好きな言葉として「花」というな「花」にも好みを持っている私はスリランカの花は言葉を選ぶことにしました。

おろか日本の花も大好きです。日本の花の中で、代ところで、「花」と言うと、皆が知っているように表的な花として桜をみとめられます。桜の花はすば

美しい植物であり、もし「花」と言うすてきなものがらしいとくちょうを持っていて、すごくきれいな花

この世の中になかったら、この世界は今のように美だと思います。でも私は桜の花の本当の美しさを見しさのない所になるかも知れません。人間にとってたことがありません。いつか日本へ行って桜の美し「花」というきれいなものは親しくてどうしても自分

い花をじっさいに見て、その美しさを本当に感じたの人生とはなれたくない大切なものだと思います。 いです。
ざまな色や形について研究を行った人や花の美しさ

ようにきれいな漢字で出来ているので、その言葉をを歌に詠んだ人たちがいます。これらの理由は何か書くのも私は好きです。
15▲

日本語の場合は「花」と書く時、その漢字も「花」の▼現在でも昔と同じように花に愛された人や花のさま（原文のまま）私の将来の夢

イシャーラ・ペトゥム・ヌワンシリ（1 年生 / 男性）
人によってそれぞれ夢は違います。なぜならそれ日本語を勉強する前には日本人に会ったときに話ぞれいろいろな目的があるからです。誰でも小さいしかえるどころかかおがひきつってしまった私です

ころから夢があります。おおぜいの年とった人にいが、いっしょうけんめいに日本語の勉強を続けたおつも「しょうらい何をするの？」としつもんされましかげでりかいできるようになったと思います。ホーた。そのとき私は医者になりたいとへんじしました。 ムステイした時には日本の生活や日本の教育システ
どうしてかというと、小さいころ私はよく医者のと

ムや科学技術の発点についてもだいたいのちしきをころへ行っていたからです。

えることができました。
このようなけいけんによって日本語は私のしょう

私は小学生の時日本語を習うことをはじめました。

それから日本語の興味がだんだん高くなりました。 らいの夢になりました。スリランカの大学を卒業しそれで中学生のころ日本へ行くチャンスをもらいまてから日本の大学に入るつもりです。はいってからした。2007年に日本へ行きました。色々なすばらし

もっともっと勉強し、はくしかていまで行って日本

いけいけんをたくさんもらいました。日本人の友達の文化や文学などの中から一つをせんもんとしてなもできました。それで帰国してからいっしょうけんめ

らってからスリランカにもどってスリランカで日本

いに日本語を勉強してＡレベル試験に科目として受語をべんきょうしてる学生におしえるつもりです。

けました。今日本語を学ぶ大学生になっています。

（原文のままぼくが見て感じたスリランカ紹介 69

グラモダヤ民族芸術センター その 2
（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

手織り布探しの旅の話の前に、このセンターの事

歩くとグラモダヤ民族芸術センターがあります。
どのようにしてスリランカの古い手織りの布の情をもう少し話しておきましょう。
グラモダヤ民族芸術センターは、コロンボから車報を得よう、と考えていた時に思い出したのが、グで 30 分ほど東に走った、スリー・ ジャヤワルダナ

ラモダヤ民族芸術センターでした。駐在員だった時

プラ・ コッテにあります。首都とはいっても主な建に、ここより少し先に工事現場があって、週に何度物は国会議事堂ぐらいで、現在はグラモダヤ民族芸

もこのセンターの前を通っていました。当時は全く

術センターが 2 番目の規模の施設と言えます。各行

気にも留めていませんでしたが、調べてみるとスリ

政機関や住宅、公園、ショ ッピングセンター等が含ランカに古くからある伝統芸術を若い世代に後継さまれた都市計画はありますが、全く実行に移されてせる事を目的としている事が分かりました。こんないません。

訳でスリランカの古い手織りの布を探す旅のスター

り、平日は人影がまばらで、野良牛や山羊が草を食特に古い手織りの布でなくても良かったのです

んでいる姿ばかりが目立ちます。ところが土・ 日曜

が、例の「アジアの手織りの布と染織に関する本」に日になると何処から湧き出てきたのだろうと思うほは各国の伝統的な柄の手織りの布が載っていたのど、人が集まりクリケットに興じています。この広で、少し意地になって古い手織り布を見つければ伝場から、国会議事堂の周囲を囲む池沿いに 1km ほど統的な柄が分るだろうと考えたからです。
16▲

トとして、このセンターを訪問することにしました。

▼

国会議事堂の向かい側には広大な芝生広場があさて、センターには着いたものの受付らしき場所が見当たりません。周囲を見回すと事務棟らしき建物がありました。入ってみると何人かの若い職員がいます。あまり外国人の訪問者に慣れていない様子です。古い手織りの布の情報を探している事、その情報を持っている人を紹介してもらえないか、と伝えたいのですが上手く伝わりません。そうこうしているうちに、奥の部屋から年配の男性が現れて話を聞いてくれました。

❶

彼はこのセンターの所長さんで、日本人がスリラ
ンカの古い手織りの布の情報を探している事に興味を持った様子です。彼の執務室に招かれて紅茶を飲みながら、なぜ古い手織りの布を探す事になったのか話をしました。スリランカに駐在員として住んでいた事を説明し、事の発端となった「アジアの手織りの布と染織に関する本」を見せて、この本にスリラン
カの手織りの布が載っていないのに驚いたこと、伝統的な柄を知りたくて古い手織りの布を探しに来たことを伝えました。
僕の話を聞いた所長さんは、16 世紀初めにポル❷

トガルによって始まり、17 世紀中頃からオランダ、
18 世紀末から 20 世紀中頃まで続いた英国によるを使っての授業が行われていました。織物クラスの合計で約 450 年間に渡る植民地時代に、多くの伝統先生が織り上がったばかりの布を広げて見せてくれ的な文化が失われたこと、手織りの布もその一つでました。（写真 1）柄が伝統的な物かは定かではありある事を教えてくれたうえ、グラモダヤ民族芸術セませんが、この出来栄えならば「アジアの手織りの布

ンターは、そのような失われた伝統的な文化を復活と染織に関する本」に載せても、他の国の物と比べてさせ、若い世代に引き継ぐために設立されたことをも遜色ないと思われます。

説明してくれました。彼も「アジアの手織りの布と木工クラスでは釘を使わないで家具を作る実習が染織に関する本」を見てスリランカの手織りの布が行われており、ノミ等を使って木材を加工し、組み載っていない事に驚いていました。

立てを行っていました（写真 2）。舞踊クラスは生徒

この後、所長さんの案内でセンターの中を見学さ数が一番多くて賑やかでした。楽器クラスの生徒とせてもらいました。スリランカの伝統芸術を学ぶク

合同でキャンディダンスを踊ってくれましたが、生

ラスは、11 クラスあるという事でしたが、 この日

徒がレオタード姿なので、恥ずかしがるという理由に実際に授業を行っていたのは織物、木工、舞踊等

で撮影を禁止されたのが残念です。 僕から見れば、の 7 ～ 8 クラスだけで、授業を行っていないクラス

キャンディダンスの衣装の方が露出度は高いと思う

では、授業そのものが行われている形跡がありませのですが、所変われば何とやら、ですかね。

んでした。所長さんの話では織物や木工等の卒業後

織物クラスの先生からキャンディとアヌラダプに働き口のあるクラスには生徒が集まるが、レース

ラ、 クルネガラを結ぶ三角地帯に古い手織り布が編み等は製品の需要が少なく、働き口が見つからな

残っている可能性が高いという話を聞きました。次いクラスには生徒が集まらないのだそうです。

はそこに行ってみます。考えてみると、この三角地
帯はシンハラ王朝遷都の軌跡そのものです。
（続く）
17

▲

▼

織物クラスでは実際に糸を紡ぐ授業や、機織り機〈2013 あさおサークル祭〉❖ 活動報告2013 年 6 月 1 日（土）・2 日（日） 場所：麻生市民館視聴覚室＆大会議室

6月1日と2日、川崎市麻生市民館利用団体が 重なものだ。
出 演 者 を 昔 から実行委員会を結成し、「2013あさおサークル祭」
が開催された。
知っている方々は、‘ わんりぃ’は、6月1日（土）、大会議室で山下 「そう、 若いときは孝之さんのケーナ演奏会、6月1日（土）・2日（日） こ ん な だった の よの両日は視聴覚室で、`わんりぃ’のお宝である京 ね」と懐かしく思い
劇ビデオ鑑賞会で参加した。
出していた。
演目は、「白蛇伝」、「水滸伝」等から題材を採ったも【アンデスの民族楽器・ケーナ演奏】のや宋代の軍記物に題材を採った「挑滑車」等、いわば大会議室14：30 ～ 15：30

京劇18 番とでもいうような、京劇ファンならずとも解り易いもので、ビデオの中で、日頃、素顔で接してあさおサークル祭では、長年、恒例として万馬馬頭琴アンサンブルいる俳優さん達が、若さ溢れる迫力の演技を披露してが馬頭琴演奏で参加してきたが、いた。当時小田急沿線を放映エリアにしていた小田急

今年は、「コンドルは飛んで行

ケーブルテレビが大型ビデオ3 台で撮影した画像はく」でよく知られているアンデス

大きなスクリーンでの上映でも鮮明な画像で、迫力満の民族楽器・ケーナ演奏で参加し点の京劇の立ち回りの面白さを堪能出来た。

た。演奏者は、近年‘わんりぃ’活動【‘わんりぃ’お宝ビデオ上映会】その②で関わり深くなっている山下孝之さん

京劇界重鎮・王金璐主演による「長坂坡」

で、ご自分のケーナ教室の生徒さん6 人を引き連れて

視聴覚室10：00 ～ 12：00

参加くださった。
山下孝之さんのケーナの音色は、何時もながら心に

6 月2日に上映の京劇ビデオ「長坂坡」は、‘ わん

沁みてなんとも心地よい。ケーナは南米発祥の楽器だりぃ’お宝ビデオ中のお宝というべきもので、三国志が、山下さんは日本の竹からご自分でケーナを作成しの若き英雄・趙雲を演じているのは、中国京劇界で人演奏され、その為か山下さんが演奏するケーナの音色

間国宝と目される重鎮、王金璐氏である。1995 年には日本人の琴線に触れるものがあり、特にオリジナル

氏を招へいした当時、74 歳の高齢だったが、舞台で曲は心が広がって、気持ちが洗われるようだ。

の大立ち回りにはそんな年齢を感じさせない。
氏が、‘ わんりぃ’の招請に応じてくださったのは、お弟子さん6 人の演奏も、ケーナを始めてから、長い方で2 年、短い方は2、3 ヶ月とのことだったが、 当時から‘わんりぃ’と親しい関係にあった京劇俳優・山下さんのギター伴奏でとても楽しい演奏だった。

張紹成さんが、先生のお弟子さんだったからで、当時ケーナは、それぞれのケーナで微妙に音色が異なる

はまだ、中国との往来が自由ではなく、‘わんりぃ’のようで、6 本での合奏によって音色に深みや力強さがメンバーたちは関係方面に八方手を尽くし、氏の来日加わった。今年は、初めてのケーナ演奏による参加だっを実現させたのだそうだ。
ビデオの中での氏の迫力の大立ち回りや役になりたが 80 人近い方々の参加があり盛会だった。

きった眼力に「生の舞台を見たかった」という気持ち【‘わんりぃ’お宝ビデオ上映会】その①

日本留学の京劇俳優たちの熱演・第 2回京劇鑑賞会

がふつふつと湧いて来た。
今回のビデオ上映は好評で、2日間で、延べ 50 人

6 月1日上映のお宝ビデオは、‘わんりぃ’活動開始

京劇は初めてという参加者もおり、上映ビデオに関す

半年後の20 年前に、麻生市民館大ホールで主催したる資料を用意すべきだったと反省している。また、長「第 2回京劇鑑賞会」（1993 年）のビデオで、今も日本く眠らせたままであったが、孫悟空だけではない京劇で京劇俳優として活躍している張紹成さん、殷秋瑞さの面白さ素晴らしさを知って貰う機会として、改めてん達が、来日間もない頃の若々しい演技を披露する貴再上映を考えたいと思っている。
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近い参加があった。本来は内輪の催しの積りだったが、▼視聴覚室10：00 ～ 12：00

会」などが定期的に開かれるようになりました。続い

20 周年記念事業に向けて‘わんりぃ’ の活動を振り返るて、京劇の音楽担当の中国民族音楽の方たちとのかかわりもできて民族音楽演奏会や民族楽器の講座、‘わんりぃ’の活動が正式に始まったのは1992 年

更に、中国人作家の展覧会や写真展など当初は中国の 9 月からです。ですから正式には、昨年の 9 月で文化を知る活動中心に回を重ねるようになりました。

20 周年を迎えています。諸事情で記念事業を遅ら‘ わんりぃ’の会が幸運だったことは、芸術家としせていたところ、‘わんりぃ’の活動を通して懇意なて研鑽をつまれ、優れた人間性と品格を備えた、中林敏さんが今年は来日音楽活動20 周年という節目

国の素晴らしい人たちとの出会いが活動開始の最の年と伺い、では、合同で記念事業をしましょうと、 初から多数あったということだと思います。そして、トントントンと話が進みました。
‘わんりぃ’の活動を通して出会った方々との付き合
鶴川地域住民が長年渇望していた、市民の鶴川地

いは以来途切れることなく続いて、いまだ力を頂い

区活動拠点・「和光大学ポプリホール・鶴川」が昨年ている事を、20 周年を超えた今、改めて感じると10 月に竣工成り、折よく、今年年頭より一般使用が共に深い感謝の気持ちを新たにしています。

可能になりました。これまで世界各地で演奏を続け一方、活動開始以来、常に好奇心の強い会のメンて来られた、いわばグローバルな視野の下で音楽活

バー達やサポーターの皆さんに支えられ、「文化は動をされていらっしゃる林敏さんと組んで、この鶴

みんな違って、みんないい」を合言葉に、中国だけに川の新しい文化的シンボルともいえるホールで20こだわらずアジアから来日の外国の方たちとの協力

周年記念事業を開催できることはこの上ない喜びをによって、手づくりのボランティア活動としていろ感じます。

いろな国の文化に親しんで楽しんで来ました。京劇

さて、‘わんりぃ’が活動を始めた1900 年代前半を知ることから始まった活動でしたが、その後中国は丁度、日本の経済がかつてない程に急成長して好の民間芸術やアジア諸国の料理に興味の範囲を広げ景気に沸いており、その好景気を当て込んだ諸外国て20 年を超えました。

の人たちが日本各地にどっと増えた頃でした。一方、そして様々な活動経験から深く感じるのは、どの中国からも80 年代の末の天安門事件以来、多数の国の文化も“国や民族を超えた人間”が作り上げて中国の若い世代が、自分の未来を探しに来日するよきたということです。喜び、悲しみ、嘆き、感動し、

うになりました。私たち日本人の視野が世界に向け愛し、祈る人の心は万国共通だからこそ、文化は万て大きく広がった時代だったかと思います。

里を超えて伝わって行くのだと思います。各々の国とはいえ、私たち日本人は周囲を海に囲まれた国の文化は、ちょ っと見には違っているように見えてで生まれ育ち、外国の存在をさほど意識しないで生もその深いところで人間同士という太い絆で結ばれ活してきています。急激に増えた外国の方たちにどているので、ともに人間同士として深く共感しあえ

んな風に向き合って、どう付き合えばよいのか、暗るのでしょう。だからこそ「文化は違ってみんない

中模索した時代でもありました。日本人ばかりでない」のだと思います。

く、当時来日された外国の皆さんも、そのような日

最後に一言ですが冒頭にも書きましたように、林本人に対して、きっと日本人と同じような戸惑いを敏さんの演奏活動、そして演奏内容は、洋の東西を持たれていたのではないでしょうか。そんな世相の超えた世界的な広がりがあります。まさに‘ わんり中で1992 年夏、中国語と気功・太極拳講座を開始

ぃ’の20 周年記念に相応しく、きっと参加された皆する話し合いの中で、「講座だけではなく、外国の方様の心を掴むと共に万里に繋がる文化の素晴らしさ

たちとも知り合えるような活動も始めよう」という感じて頂けると確信しています。

提案が出されました。

お誘い合わせてご参加くださり、林敏さんの在日
音楽活動20 周年と‘わんりぃ’活動20 周年を祝って頂ければ幸甚です。
（2013 年 6 月）

ことで、京劇鑑賞会、京劇鑑賞講座、「京劇を楽しむ
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んを中国語講座と気功・太極拳講座の講師に迎えた▼

中国国立戯曲学院第一期卒業の若い京劇の俳優さ‘わんりぃ’
代表：田井光枝

サハ共和国・ヤクーツクだより ③
杉嶋俊夫

私のヤクーツクでの滞在ものこり2 週間。現地か

ハと日本の若者の交流が本格的に始まったら、きっらの「タイムリーな」たよりは、これで最後となりまと他の地域には真似のできない面白いことが色々です。今回は、ヤクーツクと日本の交流と、それを支えきるでしょう。それまでに一度またヤクーツクを訪れる柱ともいうべき日本語教育についてお話します。

てみたいのですが、いつになることでしょうか・・・。

■ 日本語を学ぶ若者たち

ヤクーツク市内にある北東連邦大学では約50 名の学生が日本語を学んでいます。教師はサハ人 4 名、日本人1名。学内スピーチコンテストにはほぼ全員の学生が出場し、優勝者はロシア極東地域大会に、そこで勝ち残れば CIS 諸国大会に出られます。
なんと昨年の CIS 大会では北東連邦大学の学生が1位になりました。本学は、以前は日本とのつながりが弱かったのですが、ここ数年の間に3つの日本の大学と協定を結び、4 つ目の協定の話も浮上しています。現在、4 名が日本に留学中です。
■ 日本語教育、サハと日本をつなぐ架け橋

1 年生の日本語劇。ラストは「幸せなら手をたたこう」

あまり知られていないのですが、世界で最初に日で明るく終わりました。1 年生は見事なアニメキャラ

本語教育を始めたのはロシアでした。そのロシアで2クターの絵を描く学生、歌唱力抜群の学生などユニー

番目の日本語学校がヤクーツクに作られました。18

クな人材が豊富・・・。2 年生とともに、来年度（今年

世紀中頃のことでした。その学校は閉鎖されました

9 月 ~）のさらなる活躍が期待されます。

が、ソ連が崩壊してロシア連邦に変わる頃、ヤクーツ
ク国立大（現 北東連邦大）で日本語教育が復活しました。ヤクーツク市内には日本語の授業が行われている学校もあり、日本語は学んでいないが日本に関心を持つ若者も、大勢います。
■“近くなりつつある国”、サハ

サハ共和国を訪れる日本人は多いとは言えません
が、サハの人々は日本をアジアの遠い国だとは思っていません。ヤクーツク市内を見ても、自動車の多くは日本車で、日本料理店が 5 軒あり（味のほうはだいぶアレンジされていますが・・・）、海苔、醤油、だしなどはあちこちの食料品店で売られています。最近、実験的に、サハと日本を結ぶ直行便が飛びました。

3 年生による着付けのデモンストレーション。
（ ヤクー
ツク市立図書館のイベント「バーチャル日本旅行」にて）ロシア語で見事に着付けのしかたを説明していました。

▼

段でサハに行けるルートもできたようです。将来、サこのイベントで、ソ連時代から日本に関心を持つ方々が大勢いらっしゃることを知りました。
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搭乗時間は長いですが数年前の2 分の1に近い値

日本語クラスの学生たちがフェアウェル・パーティー

ヤクーツク福岡間を、実験的に初めて直行便が飛びまを開いてくれました。この写真に映っているのは 4 年した。写真は、4 月中旬に市内で見かけた搭乗希望者

生（写真中央が杉嶋）。
「世界一仲がいい」と言いたくな募集の看板。ヤクーツク成田間の直行便が誕生するのるほど心優しい、ほのぼのとしたクラスでした。ちなはいつでしょうか。

みに、ロシアの大学は 5 年制で、今、4 年制に移行しつつあります。

杉嶋俊夫 略歴：東京都町田市生まれ。千葉大学卒。大学で認知心理学を専攻、途中で言語学に転向、シベ
リア先住民の言語を学ぶ。院在籍時に西シベリア・トムスクの大学に留学したことがきっかけで、トムス
ク市やロシア西部・リャザン市にある大学で日本語を教える。今回の派遣も、リャザン大学の時と同じ日
露青年交流センターの派遣プログラムによる。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し❖ わんりぃの催し

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう!

中国語で読む・漢詩の会◆ 動きやすい服装でご参加ください

よく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもう!

▲ 場所：まちだ中央公民館・6F 視聴覚室
▲ 月日：7 月 20 日 （火） ・ 8 月 20 日 （火）▲ 時間：10：00～11：30▲ 7月の練習歌「川の流れのように」8月の練習歌「花は咲く」①

正しい発音で読めるように練習しよう! 漢詩の時代的背景や詩に描かれている情景を知って漢詩を一層楽しもう!

▲ 場所：まちだ中央公民館▲ 月日：7 月の講座 7 月 7 日 （日） 6 F 学習室 3 ・ 4
8 月の講座はお休みです。

▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生エ（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：20 名（原則として）＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

◆ 申込み：☎ 050-1531-8622（わんりぃ）

E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jp

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

【7 月の定例会と 9 月号のおたより発送日】◆ 定例会：7 月8日（月）時間・場所はお問合せ下さい。
◆ 9月号のおたより発行日：8月31日（月）

三輪センター

午前・午後

メ▲ 講師：Emme（歌手）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）● 申込み：わんりぃ ☎ 042-734-5100
E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp

印刷と発送準備

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、おついでの折に ‘わんりぃ’ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

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◆ まちだ中央公民館への行き方：小田急線南口・横浜線ルミネ口徒歩 5 分、町田市原町田 6 丁目 8 － 1 町田センタービル 109 6F

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
りんみん

林敏 揚琴（ようきん）リサイタル・万里の絆

日中文化交流市民サークル・わんりぃ 20 周年記念と林敏来日音楽活動 20 周年記念として共催で開催します。
【出演】
萩森英明
（ピアノ・音楽監督） 樋口泰世
（チェロ・東京交響楽団所属）
安田修平（コントラバス・東京交響楽団所属）【予定プログラム】♪ 月の光（ドビュッシー）/ ♪ 交響詩我が祖国よりモルダウ（スメタナ）/♪ カンツォネッタ（チャイコフスキー）♪ カルメン幻想曲（ビゼー作曲ワックスマン編曲）/♪ 平湖秋月（中国伝統音楽）/♪ 陽光がタジクルカンを照らす（陳剛）/♪ コスモス（さだまさし）/♪ 水色のワルツ（高木東六） など他◆ 2013年9月20日（金）19：00開演（開場：18：30）◆和 光 大 学 ポ プ リ ホ ー ル

り
バス 乗

鶴川街道

場

タクシー
乗り場

北口
町田

小田急線

南口

鶴川駅

和光大学ポプリホール鶴川

鶴川

http://www.m-shimin-hall.jp/tsurukawa/（小田急線・鶴川駅下車北口3 分 ＊駐車場はありません）
新宿

145 本の弦が華やかな音色を奏でる中国民族楽器・揚琴◆ 4000 円（前売り 3500 円）◆ お問合せ：☎042-734-5100（わんりぃ）※チケットは小田急線町田駅前久美堂本店 2Ｆでも扱っています。

東京中国文化センターの催し

町田国際交流センターの催し

自由な呼吸―中国当代芸術名家東京展［懇談会］平和な国フィンランド - 寒冷地に生きる

油絵・写真・自然素材作品等、中国の現代アーティスト17
名（予定）による作品展● 7 月 28 日㈰ 14:00 ～ 16:00（開場 13:30）

http://jp.jnocnews.jp/news/show.aspx?id=52742「ムーミン」を生み出した森と湖の国・フィンランドを知ろう！
● 町田市民フォーラム 4 階

出品予定作家：孫国娟/喩伝紅 / 王艾 / 徐晨陽 / 梁必軒 / 沈敬東 / 王五龍● 参 加 費：無第 2 学習室 A&B

料● 申し込み：「国際理解懇談会（フィンランド）申し込

陳慶慶 / 尹宇寧 / 馬台友 / 曹小冬 /陳亜峰 / 王軼琼 / 馮峰

み」として：住所・氏名・参加人数と電話番号をご記入し、FAX 番号：042-722-5330（町田国際交流センター）へ送信下さい。締め切り：2013 年 7
月 19 日（金）張方白/ 邱天 / 李昌龍● 会期：2013年7月2日（火）～ 5日（金）10：30 ～ 17：30＊但し初日は15:30開場、最終日15:00 迄 会期中無休）※受付確認の通知はありません。

● 入場料：無料◆ 主催：町田国際交流センタ―（担当 : 国際理解部会）● 会場：東京中国文化センター（日比谷線「神谷町」駅 4番出口より徒歩約5分/ 銀座線「虎ノ門」駅2番出口より徒歩約7分/ 港区虎ノ門 3-5-1 37 森ビル1Ｆ/ ☎：03-6402-8168）

北京雑感
（76）
北京のタクシー・「赤い夏利」……………2◆ 主催： 東京中国文化センター

諺・慣用句
（21）
「盗人に追い銭」…………………………3‘ わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になりますが、年度間の新入会をいつでも歓迎します。

【智子の雑記帳】（94）「五月病」
その後 …………………6

年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’

日本探検記
（4）
ハネト初体験 …………………………10‘わんりぃ’ 185 号の主な目次

媛媛讲故事
（55）
「花好き翁Ⅴ」…………………………4…………………………7
中国-城市めぐり（26）「南京市」
中国の笑い話Ⅹ ………………………………………11

途中入会は会費の割引があります。お問い合わせください。

スリランカ・ケラニアだより（5）………………………15
スリランカ紹介（69）「民族芸術センター その2」……16‘わんりぃ’
活動報告『あさおサークル祭」……………18‘わんりぃ’
活動20周年記念について …………………19
サハ共和国・ヤクーツクだより（3）……………………20‘わんりぃ’
掲示板 ………………………………21・22
22

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入会されると①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。
問合せ：042-734-5100 （事務局）◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスを頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘わんりぃ’ をＰＤＦ
ファイルでお送りします。こちらは無料です。

台湾登山ツアー体験（4）一番長い日 …………………12