号

2020/12

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taiz an@yaho o. co . j p

チベット仏教寺院で小正月に豊穣を祈る女性達：この寺はチベット仏教ゲルク派の宗祖ツォンカバが存命中の 1500 年代初めにギャロン出身の弟子「阿旺札巴」が丹巴に創建した松安寺で、正面仏壇の裏側に 380 年前に描かれた４体のツォンカバを主題にした壁画が残っています。ギャロンでは格の高い寺で、各地からご利益を求めて参詣に訪れます （四川省丹巴県にて 20015 年 2 月 姑娘山自然保護区管理局特別顧問＝大川健三）‘わんりぃ’ 2020 年 12 月号の目次は 18 ページにあります[1]

「寺子屋・四字成語」雑感-38

dōng

chuāngshìfā东 ・ 窗 ・事・发

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本からう い くす

文と訳・有為 楠 君代

今月のお話は、史実としてはよく知られていまる宋代の英雄であることは皆さんご存じのことですが、四字成語として日本ではほとんど知られてしょう。たまたま今月の「中原雑感」で村上直樹氏いません。

が「岳飛廟」のことを紹介し、写真も見せてくださ・➢・➢・➢・➢・➢・

しんかいっています。

がくひ秦 檜 は岳飛の活躍を止めたいと考え、東窓の下

30 年も前で、どこでだったのか記憶が定かではで妻の王氏と相談しました。王氏は言いました：

ないのですが、私の見た銅像は、秦檜と妻の王氏「虎（岳飛）を捕まえるのは簡単ですが、彼を（一が鎖につながれ、這いつくばっていました。人々度）釈放した後、また捕まえるのはは岳飛に対する敬愛の念を、秦檜

とても難しいですよ」

夫婦に対する憎しみに置き換え

そこで秦檜は、決心して岳飛をて、ことさらにみじめな像を納得殺してしまいました。その後秦檜して見ていました。昔は唾を吐き

は西湖で遊んでいる時、船の中でかけられ、時には放尿されること急に病気になり高熱が出て、寝込もあったようですが、見学した時んでしまいました。寝ている間に、には銅像の周りに柵がめぐらさ

長いマントを羽織った人が出てきれ、「唾を吐きかけないでくださて大声で言うのを聞きました：「おい」との立札がありました。
この岳飛と秦檜のお話は、日本

前は国と人民のために大変な害を及ぼしたから、神はお前をとっ捕

挿絵：満伯画伯でもかなりよく知られていますが、それにまつわるこの四字成語、まえる役人を派遣したぞ」秦檜は家に帰ると間もなく死んでしまいました。王氏は日本の四字成語辞典ではほとんど取り上げられて祭壇を設け、道士に厄払いを依頼しました。道士いません。因みに、中国ではこの「东窗事发」の代の一人が気を失って、その間に秦檜が鉄の首枷をわりに同じ意味で「东窗事犯」もよくつかわれる

はめられて、ありとあらゆる攻め具で厳しく罰せようです。日本語であえて言えば、「壁に耳あり、られているのを見ました。秦檜は道士を見ると言障子に目あり」ということでしょうか。

いました：「道士様、どうぞ私の妻に伝えてくださ

秦檜の政治的姿勢、つまり金と講和条約を結んい。
『東窓で岳飛を殺す相談をしたことはすっかりだことに対する是非は、時代が変われば評価もい暴露されてしまっている。隠しても無駄だ』」と。

ろいろで、戦争を避けるために豊かな経済力を使・➢・➢・➢・➢・➢・ったもので、政治家としては許容範囲であるとの言葉の意味＝东窗事发：陰謀がばれる、或いは秘解釈がされることもあるようです。
政治としてはともかく、自分の利益を図ったり、密が暴かれるの意。
使用例＝公金を横領したことが、何時かばれるの

敵対する人間の罪をでっちあげて死刑にするなではないかと、毎日びくびくして暮らしている。

ど、人間性に卑しいところがあるので、世の中では受け入れられないのでしょう。

・➢・➢・➢・➢・➢・かんう

岳飛は関羽と並んで、中国の人々から敬愛され[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（8）

王維の五言絶句二首
植田渥雄

桜美林大学名誉教授〔訓読〕

今回は王維の詩を和訳してみましょう。

元二の安西に使するを送る

〔訓読〕
ざつ

おう い

し

王維

雑 詩
おう

い じょう

い

王 維
きみ ふる さと よ

客舎青青柳色新たなりすす

まさ

君に勧む更に尽くせ一杯の酒

応に故郷の事を知るべし

ようかん

らい じつ き そういこ じん な

西のかた陽 関 を出 づれば故 人 無 からん

来日綺窓の前つうるおかくしゃ せいせい りゅう しょく あらきた

君故郷自り来るかん ばい

ちょう う けいじん

渭 城 の 朝 雨軽塵を 浥 おす

いま

寒梅花を著けしや未だしや

〔訳詩〕
い じょう

やかた

渭 城 の 館 雨 晴れて

〔訳詩〕

し

目に沁 む 朝の柳 の青葉

故郷の村から来た君はほ

いざ 飲み干 さん 名残りの酒 を故郷の事がわかるだろこ

陽関越 ゆ れば友 なき旅路

来るとき庭の窓わきの

げん じ

あんせい

つかい

原題は「送元二使安西（元二の安西に 使 するを送

寒梅の花、咲いてたか
王維は李白、杜甫と並ぶ盛唐三大詩人の一人です。

る）」。後世、多くの人がこれに曲を付けて歌うように

後世、李白が「詩仙」、杜甫が「詩聖」と呼ばれるのなったので『陽関曲』または『渭城曲』とも呼ばれて

し ふつ

に対して、
「詩仏｣と称されました。若くして科挙に合います。日本では詩吟の定番の一つになっています。

格しエリート官僚の道を歩みましたが、一方では幼渭城とは咸陽の別名で、西域に旅立つ人々を見送る

かん よう

惜別の地でもありました。陽関とは敦煌の西方にあい頃から母親の影響を受けて深く仏教に帰依し、詩る関所のことで、そこから先は専ら異民族の居住地の世界に禅の境地を切り開いた詩人でもあります。

でした。安西とは現在の新疆ウイグル自治区一帯を「雑詩」とは、テーマやスタイルに拘らず心の趣くま

あんせい とまに作った詩という意味です。ただこの詩からは作者の故郷への思いがそこはかとなく伝わってきます。

杂 诗

〔原詩〕
wéi

yáng guān

王 维jūn

人の呼び名であったと思われますが、詳細は不明で

shī
wáng

zì

qǔ

阳关 曲
wáng wéigù xiāng lái

王 维

君 自 故 乡 来yìng zhīgù

wèi chéng cháoxiāng shì

rì

yǔ

yì

qīng chén渭 城 朝 雨 浥 轻 尘

应 知 故 乡 事láikèqǐ chuāng qiánshěqīng qīng

liǔ

sè

xīn

来 日 绮 窗 前

客 舍 青 青 柳 色 新

hánquàn jūnméizhuó huāふ

支配の拠点にしていました。元二は王維の親しい友
す。

〔原詩〕
zá

ご

指します。唐王朝はこの地に安西都護府を置き、西域

wèi

gèng

jìn

yī

bēi

jiǔ

劝 君 更 进 一 杯 酒

寒 梅 著 花 未

xī

chū

yáng

guān

wú

gù

rén

西 出 阳 关 无 故 人[3]

「漢詩の会」たより 43

おう ぼつと しょう ふにん

しょくしゅうゆ（2020 年 9 月 29 日）

お く

王勃の 杜少府の任に蜀州に之くを送る
おう ぼつと しょう ふ

今日のお題は、初唐の詩人。王 勃 の「杜 少 府のにん

しょくしゅう

報告:花岡風子

ために妬まれた上での罠だったとか、諸説あるそゆ

任 に 蜀州 に之くを送る」でした。

うです。

王勃は、初唐の詩人で、650年生まれ（諸説あり）。

短い生涯ながら五言律詩を中心に多くの作品を

杜甫の生まれる62年ばかり前に山西省の儒家で生残しました。その中の代表作品が『送杜少府之任

おうとう

にん

ゆ

蜀州』（杜少府の任 に蜀州に之くを送る）です。

を受けました。祖父は儒者の王 通 です。
「現代の日本では必ずしも知名度が特に高いとは言えませんsònɡ dù shào fǔ

zhī rèn shǔ zhōu

送 杜 少 府 之 任 蜀 州が、古くから親しまれてきました。
『唐詩選』にはwáng bó

今回取り上げた詩を含めて３首採録されていま王 勃す。現存する詩は76首。早熟の天才で、26歳前後でchéng quèfǔ sān qín

fēng yān wàng wǔ jīn

亡くなっています。日本の石川啄木を思わせる早城 阙 辅 三 秦， 风 烟 望 五 津。

世詩人ですね。」と植田先生。

与 君 离 别 意， 同 是 宦 游 人。

yǔ jūn lí bié yìtóng shì huàn yóu rén

hǎi nèi cún zhī jǐ

16才にして科挙に合格、沛王府修撰（王族の歴

tiān

yá

ruò bǐ

lín

海 内 存 知 己， 天 涯 若 比 邻。

史編纂所）に勤務していましたが、王族間で争わ

wú

wéi zài

qí

lù

ér

nǚ

gòng zhān jīn无 为 在 歧 路， 儿 女 共 沾 巾。

げきぶんれる闘鶏を応援する為に、戯れに書いた 檄文 が高宗の怒りに触れ、謹慎処分を受けて四川の成都にと しょう ふにん

しょくしゅうゆ

杜少府の任に蜀 州 に之くを送る

飛ばされます。この3年ほどの期間に大量の創作活

王勃

かくしゅう

動を行なったようです。長安に帰ったあと、 虢州

じょうけつ さん しん

さんぐん

ほ

城 闕三秦を輔し（河南）参軍 （軍の下級管理職）に復職、赴任します

ふう えん ご しん

かん どが、今度は官 奴（公費で雇われた下僕）を殺した

風煙五津を望むかどで官吏の資格を奪われてしまいます。さらに君と離別の 意おもい

ふく じ

不幸なことに、この事件に連座して、父の福畤も

こ

かんゆう

同じく是れ宦遊の人

こう ち

遠く交 趾 (ベトナム北部)に左遷されてしまいま

かい だいす。そして、その父をたずねていく途中、（或いは、

海内知己存してん がい ひ りん

ごと父に会ったその帰りという説もありますが）海難

天涯比隣の若し

事故で命を落とします。満26才、あるいは27才の為す無かれ岐路に在りて若さだったことになります。

児女と共に巾を沾 すを

な

じ じょ

な

き

とも

きん

ろ

うるお

早世の天才詩人を惜しむ後世の者としては、事故死がせめて父に会った後であったことを願わず

意味をみてみましょう。少府という役職についにいられませんね。しかし、何という不運続きのている杜という友人が蜀州（四川）に赴任するの人生だったことでしょう。最初に左遷されたときを見送る、というのが表題の意味です。
「之任」は、も、王族たちの間で流行っていた闘鶏に際し、檄赴任するという意味です。この友人が具体的に誰文を書いて王子達の対立を煽った、というわけのを指すかは不明です。

分からないような罪状で飛ばされていますし、殺首聯人事件も、若くして天才的な振る舞いが多かった「城阙」とは都の宮殿のことです。
「三秦」とは長[4]安付近の中心地域をさします。秦朝滅亡時に、項が娘ということですが、一般には未成年の男女、羽が首都咸陽を取り巻く地域を三つに分け、秦を少年少女という意味で使われます。ちなみに「儿打倒する際、秦から寝返って功績のあった三人の女之情」とは若い男女の恋愛感情のことです。
「沾

武将にそれぞれの地域の治安を任せたことから、

巾」は涙がハンカチをうるおす、つまり激しく泣

三秦と呼ばれるようになったそうです。この句はくことです。この聯の意味する所は「別れに涙は平仄を合わせるために、語順をひっくり返してい禁物」ということでしょうか。

ますが、意味は三秦の地が都長安の宮殿を取り囲

この詩がいつ書かれたか定かではありません

むようにして守っている、ということです。帝都が、おそらく作者自身が左遷の苦い経験の後、都の地形を示しています。

に帰され、そこで自分と同じように、同じところ

もや「风烟」とは靄 や霞のことです。｢五津｣とは、四に左遷され、同じような苦難が予想される友人をみんこう

川省を流れる泯 江 の代表的な五つの波止場を指し慰めるために作ったものかと思われます。

ます。この聯では、快適で安全な都を離れて、遙か「この広い中国全土、どこへ行こうと心を通わす

もや

遠く靄 にかすむ赴任先の蜀の地へ赴く多難な道中

友人がいて、みんなお隣さんのようなものだよ」

を暗示しています。

と言われても、世の中そんな甘いものではないこ頷聯とを一番よく知っているのは作者自身です。その「君」とは赴任して行く友人杜少府を指します。

ことを解った上で、やはり慰めの言葉を掛けずに「宦游人」とは、遠く故郷を離れ、左遷や転勤を運はおれなかったのでしょう。送られる友人も同じ命づけられた役人の身の上を表わす言葉です。こ思いであったに違いありません。作者のその気持の聯では同じ宿命を背負った友人への同情を表し

ちが解るからこそ友人は涙をこらえることが出来ています。
「宦」とは役人のこと。
「游」には故郷をなかったのでしょう。

離れるという意味があります。

「子供じゃあるまいし、そんなに泣くんじゃない

頸聯よ」「海内」とは四海の内、中国全土を表わす言葉でこれが送る側として最後、精一杯の励ましです。「天涯」とは天の果て、遠隔の地を表します。

した。

「比邻」とは近隣のことです。この聯の意味は、どしかし、この後の人生、この数倍も悲惨な結末

んなに遠く離れたところにも心を通わす友人は必が待っていようとは、この時作者自身、知る由もずいる、みんな隣同士のようなものだ、というこありませんでした。この講座では、作者自身の人とです。たった一人で赴任していく友人に対する生を知ったうえで、詩を鑑賞しますので、わずか慰めの言葉です。ちなみに『論語』には「四海之内五十文字から、まるで映画のようにいろんなシー

けいてい

皆兄弟也」
（四海の内皆兄弟 なり）という言葉があンが浮かび、感情を揺さぶられます。

り、現在では世界中の人はみんな仲良くすべきだ、

様々な人生に共感するには、各々の体験が必要という意味で使われますが、元来、失意の友人をです。より多くの体験をするためには、より多く慰める言葉として使われています。

の時間が必要なわけで、深く詩を鑑賞するには、

尾聯

年齢を重ねる方が良いのだなぁ、と。

「无为」（無為）とは、～してはいけない。ここで来年からはアラフィフ女子になる自分に言い聞は禁止を表わす言葉として使われています。「儿

かせている今日この頃です。

女｣(児女)とは、本来の意味は「儿」が息子で「女」[5]

中国の歴史を彩る美人百花（5）傾国傾城の美女～末喜（夏）・妲己（殷）褒姒（周）寺西俊英

今回は、傾国・傾城の美女について書いていきた「禹」である。彼女が生きた時代は BC16 世紀末

たい。各王朝に傾国傾城の美女はいたと思うが、なので今から 3 千６百年前である。孔子が生きた

ここでは紀元前の有名な末喜、妲己、褒姒の三人時代より更に千年以上前で長い歴史にただただ驚について見てみたい。紀元前と言えば西施もすぐ嘆するしかない。末喜は、山東の有施氏の娘であ名前が出て来るが、すでに紹介したので割愛する。

るとされ「帝桀」が有施氏を討った際に降伏の印

まず傾国・傾城の言葉の出所から見てみよう。

に献上された。
「帝桀」は大いに気に入って彼女のこれは後漢の歴史家であり文学者の「班固」が著為に傾宮という壮大な宮殿を建て、落成時には大した「漢書」の外戚伝にある「孝武李夫人伝」の佳宴会を催したという。この末喜は絹を裂く音が好人歌という漢詩から来ている。次の詩である。

きだったため帝は彼女の為に国中の高価な絹を集めた。いつの王朝も建国の王は立派であるが、10

北方有佳人 （北方に佳人あり）

何代も続けばこのような暗愚な皇帝が即位するの絶世而独立 （世を絶ちて独立す）

は世の習いである。帝は国政を顧みず彼女が喜ぶ

一顧傾人城 （一顧すれば人の城を傾け）ことばかりして世も乱れ遂には殷の湯王に攻め込

再顧傾人国 （再顧すれば人の国を傾く）

まれ夏王朝を滅ぼした。
「帝桀」は、末喜を連れ南

寧不知傾城与傾国巣（安徽省巣湖市あたりか？）へと落ち延び生涯（いずくんぞ傾城と傾国を知らざらん）を終えた。夏王朝に次ぐ殷王朝を開いたのは、夏佳人難再得 （佳人は再び得難し）を滅ぼした「湯王」である。

詩の作者は前漢の第 7 代皇帝の武帝（BC156～

話は横道にそれるが、紀元前で、
「禹王」
、
「湯王」

BC87）の宮廷付楽士であった「李延年」である。

それに後段に登場する周の「文王」と「武王」は聖

実は彼には妹がおり、何とか後宮に採用してもら王として名高い。それぞれ建国に深く関わった王

おうと武帝に売り込んだのである。その時の詩でである。「禹王」は以前わんりぃに寄稿したので、ある。
（この詩については、わんりぃ 215 号〈2016ここでは「湯王」のエピソードを紹介したい。四書年 7 月発行〉に花岡風子さんの名解説が掲載されの内「大学」に書かれている内容である。湯王は、ている）兄の強力な推薦が功を奏して妹は無事後自己を律する方法として洗面器に次の九文字を彫宮に入り、男子一人を生んだが早世した。そのたり込んで、毎朝洗面するたびにその文字を見て心め彼女は傾国にはなり得なかった。武帝が彼女をに刻み政治に臨む覚悟を新たにしたという。その見てすぐ側室にしたのであるから、やはりかなり

内容は――《苟日新、日日新、又日新》（誠に日にの美女であったに違いない。彼女は孝武李夫人と新たに、日日に新たに、また日に新たなり）建国のして後世に名を残すことになった。

気概が伝わってくるようだ。

まず《末喜（ばっき）》から紹介しよう。彼女はでは次の傾国傾城の美女《妲己（だっき）》に移中国の歴史の最古の王朝である「夏王朝」の第１ろう。妲己の姓は「己」で、妲は字である。この時７代王である「帝桀」の妃である。
（末喜は、妹喜代は、女性は字を先に姓を後に書く風習があった。

と表記されることもある）夏王朝は BC21 世紀頃

この美女は夏王朝の次の殷王朝を破滅に導いた。

～BC16 世紀頃で、初代王は治水の神様と崇められ

殷は約 500 年の中で 30 人の皇帝が即位した。その[6]

世紀頃「武王」から始まったが、褒姒によって本当に国が傾き滅びるかと思われた。
幽王には「申后」という皇后がいた。幽王が即位（BC781 年）して三年後、後宮に入った褒姒を見て彼女に身も心も奪われることになった。しかし彼
女は絶世の美人であったが、幽王が何を言っても何とか笑わせようとしても笑わない女性であった。ある時外敵が攻めて来るという報に接し、合殷の妲己と孫悟空：『北斎漫画』から。九尾の狐が化けた姿

図の烽火を上げさせ太鼓を打ち軍勢を集結させとして描かれている。 (「小樽しりべしシニアネット（OSS)」より)た。ところが何事も起こらず困惑する将兵を見た
褒姒は、初めて笑ったのである。喜んだ王はそれ

30 代目が紂王（帝辛）という。紂王の即位 9 年目

以降何もないのに彼女の笑顔を見たいばかりに何に後宮に入った「妲己」に目を奪われ側室とした

度も烽火を上げさせた。何度も無駄足を踏まされが、以来王の政治のブレーキが利かなくなった。

た彼らはいつしか烽火を見ても集まらなくなった

池の中に酒を入れ、周りの木々に動物の肉をかけのである。そのうちに褒姒との間に男子が誕生しさせた。そこで裸の男女に鬼ごっこをさせるなど、た。すると幽王はあろうことか皇后の「申后」とそ

正に「酒池肉林」の騒ぎをさせ自らは妲己を侍らの間に生まれ太子に立てていた「宜臼」の二人とせて毎夜楽しんだそうである。あまりのことに諫も廃し、褒姒を皇后に、太子には褒姒との間に生言する家臣に「炮烙の刑（油を煮えたぎらせた大まれた「伯服」を立てた。日頃政治をないがしろに

なべの上に油を塗った棒を渡し、その上を渡らせし、娘の「申后」を廃された皇后の父の「申侯」はて足を滑らせた家臣が大なべに落ちるという刑）」怒りを露わにし、蛮族の犬戎の軍と連合し反乱をを課すなど、残虐の限りを尽くした。ついに周の起こした。そして幽王と「伯服」を西安の東にある「武王」は、有名な太公望や周公丹（文王の四男）

驪山の麓に追い詰め殺害した。褒姒は犬戎（中国らの助力を得て「牧野の戦い」で殷王朝を滅ぼし西部の遊牧民族）に連れ去られた（BC771 年）。

た。
「武王」の父を「文王」と言うが、文王は周の幽王の死後、都から離れていた廃太子となって国の基礎作りを行い息子の「武王」の時、「周王朝いた「宜臼」を呼び戻し「平王」とし、王都の镐京

＝西周」が始まった。この二人の王が前述のよう（西安市）は破壊されていたため東の洛邑（洛陽）にに聖王と崇められた。紂王は、最期は贅を尽くし遷都した（BC770 年）。これを「周の東遷」と呼び、て建てた「鹿台」という名の御殿に上り焼身自殺

以降「東周」と呼び、それまでを「西周」と呼ぶ。

をした。妲己は、紂王が自殺すると武王により首これまで、夏、殷、周（西周）それぞれの傾国傾を切られ旗に架けられた。夏王朝の「桀」と殷王朝城を見てきたが、三人の傾国ともエピソードはよの「紂」は暴君の代名詞となり、「夏桀殷紂」といく似ていることから、桀（殷）の事蹟が不足していう言葉にもなった。

るため後代の文献の中から流用したという説もあ最後に登場する傾国傾城は、《褒姒（ほうじ）》でる。何しろ今から 3 千年から 4 千年前の出来事なある。褒姒の「褒」は褒の国の意味である。姒は姓

のでどこまで正しいものなのか、という疑問は拭である。つまり〈褒の国出身の姒さん〉であり、周いきれない。

の国の第 12 代皇帝・幽王の妃である。周は BC11

[7]

（続く）

河南省或いは「中原」雑感─（8）中国歴史小説と開封・大相国寺ほか

文と写真＝村上直樹

前回話題に取り上げた『三国志』（実は『三国志

歩みよりまして、衣をぬぎ、右手を下へむけます

演義』）には史実ではない作者・羅貫中の創作になと、體を逆さにねぢ曲げた上、左手で上半分を抑る部分が多いそうである。出だしの劉備、関羽、張

えつけ、腰をばゆらりと一ゆすり、かの柳の木を飛による「桃園の契り」からして史実ではないとば、根こそぎ引き抜いてしまひました。」連中は一いうのには少しがっかりする。とは言え、中国四斉にひれ伏して、盛んに魯智深を褒め称えた、と大小説の中では、『三国志』において真実との距離いうわけである（括弧内の日本語訳は吉川幸次郎

が最も近いことは間違いない。２番目は『水滸伝』

訳『水滸伝』全 15 冊、岩波文庫、1947 年に従う。

であろうか。

古い版であるため、漢字・仮名遣いはママ）。現在

それはともかく『水滸伝』の「巻の四」から「巻の大相国寺の境内にはその場面を表す塑像があるの六」にかけて、町で泥酔して戻り大暴れしたた

この開封「大相国寺」は『西遊記』にも登場する。

ろ ち しんめ、五台山を破門された魯智深『西遊記』の「第十一回」では、が開封(当時は東京とも)の「大唐の太宗が一旦死んだものの、3

しょうこく じ

相 国寺」を目指すという話が出日で生き返る話が出てくる。なてくる。この「大相国寺」は現在

ぜ、生き返ることができたかと言も開封の市街地に建っており、うと、冥界にいた無実で処刑され観光名所となっている。大相国

た多くの亡者の怨みを、金銀を渡寺 の 歴史 は 古く 北斉 天 保 ６ 年

すことで買い戻すことができた(西暦 555 年)に同地に建てられからである。その際、金銀を貸した建国寺を起源とする。その後、唐朝初期には役人の邸宅としててくれたのが、現世で開封府に住
開封「大相国寺」にて（2018 年 8 月）

む相良・張氏夫婦であった。この使用された時期もあったが、延和元年(721 年)、あ夫婦は水や瀬戸物を売って暮らしを立てているらためて「大相国寺」として創建された。創建当時

が、生活費だけを残して、あとは托鉢僧にお布施の山門、仏殿といった建物は、唐の昭宗時代の大をしたり、紙銭を買ってきて焼いたりしていた（金順年間(890～891 年)に焼失してしまったが、その色や銀色の紙を銭の形にしたものを焼くとその煙

後、順次再建され、開封が北宋の首都となると、が冥土に届いてお金なると信じられている）。そ「大相国寺」も全盛期を迎えた。

うした善果が身に集まり、現世では慈善を好む貧

さて、五台山から大相国寺にたどりついた魯智乏人だが、あの世では金銀を山ほど持った長者で深はその意に反して、畑の番人の役を宛てがわれある。

る。当時、大相国寺の周辺では、多数のならずもの現世に戻った太宗は、早速、老夫婦を見つけ出やあばれものがしょっちゅう畑から野菜を盗み出し、冥土で借りた金銀を返えそうとするが、老夫していた。そうした連中が、新任の番人が来ると婦に固辞される。そこで返済するはずの「金銀でいうので、その出鼻をくじいてやろうと策略を巡もって、相良のために、寺院を建立し、墓を建て、らすが、逆に魯智深にやり込められる。

僧侶を呼んでお経をあげてもらい、こうして返済とりわけ「巻の七」で、連中と魯智深が集まってしたことにするように命じました。…その金銀でいるところ、柳の木の上のカラスがうるさいのでもって、町の中の軍民の障碍にならない一郭に、梯子で上ってその巣をつぶしてしまおうというこ

面積五十畝(日本の三町歩)の土地を買い入れ、そことになった。魯智深は、梯子などいらん、と言ってに工事を興して、寺院を建立し、「勅建相国寺」と「しばし眺めやってをりましたが、つと木の前まで

名づけ、寺院の左側に相良夫妻の墓を設けて、…

ﾑｰ

[8]

石碑を立てました。いまの大相国寺がそれです。」

は足利三代将軍義満である。創建当時は 140 万坪（日本語訳は小野忍訳『西遊記』二、岩波文庫、1978という広大な土地を領有していた（現在は 4 万 5年）と書かれている。なお、この話と前述の史実と千坪ほど）。その名の由来は、開封の大相国寺にあの関係は私にはわからない。

る（ただし、義満が左大臣であったことから、中国『水滸伝』、『西遊記』と続くと、残るは『紅楼で左大臣を意味する相国と名づけられたとも説明

そうせつきん夢』ということになるが、曹雪芹によるこの中国されている）。日中両国の「相国寺」の間では 1992

白話長編小説の一大金字塔の中に、開封あるいは年に日本の相国寺の代表団が開封を訪れた際「中中原を直接見つけることはおそらく難しいのでは

国開封大相国寺と日本国相国寺締結友好寺院協議ないか。もっとも、『紅楼夢』を巡っては「紅学」

書」に署名し、仏教、文化交流を促進するための取という専門的学問分野も存在する由、中原との関り決めを結んだ。

係も調べられているかもしれない。また、私の知四大小説以外で、中国では『三国志演義』と並ぶる限り、『紅楼夢』の世界を再現した「大観園」も人気がある物語に『楊家将演義』がある。この明代

開封にはない。ただし、於茂世「大相国寺在此岸」の通俗戦記小説は北宋の時代を背景として、中国（大河報社編『厚重河南』第 5 編、河南大学出版社、

北方における北宋と遼（契丹）の戦いを描いたも2005 年）に興味深い記述を見つけた。

ので、武将・楊業を当主とする楊家一門が主人公

か ほうぎょく

りんたいぎょく『紅楼夢』において賈 宝玉 、林黛 玉 と並ぶ主役である。楊一族は『宋史』にも見える実在の一族でせつほう さの 1 人である薛宝釵の最も好んだ詩が魯智深によあるが、この『楊家将演義』は創作部分が非常に多る「寄生草」であるというのである。Web サイト

い。
『楊家将演義』が日本でややなじみが薄かった

等の情報も頼りに少し調べてみると、『紅楼夢』第のは、まとまった日本語訳がなかったことが理由

22 回におばあさまを中心に催された薛宝釵の誕生であろう。幸い、最近になって、岡崎由美・松浦智

日を祝う会で、食事後の余興としてどんなお芝居子訳『完訳楊家将演義』（上・下巻）勉誠出版、2015

を観たいか、参加者の希望を聞く場面が出てくる。

年が出版され、併せて、訳者の編になる『楊家将演ここで薛宝釵は「魯智深酔鬧五台山」（「魯智深酔義読本』勉誠出版、2015 年も発売された。私もこさわがって五台山を 鬧 がす」）を選ぶ（以下、括弧内のれらの書籍から関連知識を得ることができた。

日本語訳は井波陵一『新訳紅楼夢』全 7 冊、岩波

当然ながら、この演義のさまざまな場面が劇や書店、2013－2014 年、による）。

映像作品となっているが、たとえば、京劇でも『三「こういうお芝居ばかり選ぶなんて」。とチャチ

岔口』、『打 焦 賛』、『楊門女将』などがこの演ャを入れる賈宝玉に対して、「あなたみたいに、こ義から題材をとっている。とくに『楊門女将』は、

こ何年も無駄にお芝居を観てこられた方に、どう

楊業亡き後、楊家の家長となった佘太君の命を受してこのお芝居のよさが分かりましょう。場面もけて、穆桂英を中心とした楊家の女将軍が勢ぞろすてきですが、詞藻(うた)はもっとすてきです」。

いして敵を打ち破るという痛快な物語である。

と答え、とくに芝居中の「寄生草」を絶賛して、促2017 年日中国交正常化 45 周年記念で来日した天されるままに朗読する。題名からもわかるように、

津京劇院によっても上演され、私も 6 月 27 日夜の

この芝居は魯智深が五台山で大騒ぎをしたため、その公演を鑑賞できた。

だ しょうざん

しゃたいくん

ぼくけいえい智真上人によって破門されたことに基づく芝居で時代が北宋であることから、この演義も当時のあり、「寄生草」は智真上人に別れを告げる際に、首都、開封（東京）と縁が深い。とりわけ、現在の魯智深によってうたわれたものである。

開封市には「天波楊府」がある。これは楊業の邸宅（大）相国寺というと、日本の京都にも「相国寺」

であり、もともと開封域内の西北の隅の天波門をがある。日本の相国寺（正式には相国承天禅寺）は挟んで流れる金水河のほとりにあったため「天波臨済宗相国寺派の大本山であり、北山の鹿苑寺(金楊府」の名がついた。開封はその後、長期にわたっ

閣寺)、東山の慈照寺(銀閣寺)もその末寺である。明て戦乱による破壊、黄河の氾濫による水害を経験

徳 2 年(1392 年)の創建で、開山は夢窓疎石、開基したため、大部分の歴史的建造物は地中深く埋没[9]した。北宋当時の「天波楊府」も例外ではなく、地上からは消えてなくなってしまった。
現在の「天波楊府」は歴史文献等を参考にして、1994 年 10 月に復元・再建されたものである。総面積は 3.3 ヘクタール、建築面積は 6000 平方メート
ふ がルあり、庭園、府衙(執務棟)、演兵場(兵士訓練場)
等から成る。私が最初に訪れたのは、だいぶ以前の 2007 年 9 月 15 日である。下の写真は「孝厳祠」という名称の建物で、宋の太宗からの恩賜による
朱仙鎮「岳飛廟」にて（2008 年 3 月）

楊家の家廟(一族の祖先の霊を祭る祠)である。中には『楊家将演義』を彩る、楊業、佘太君、七郎八虎、

全国に「岳飛廟」が建てられているのは、その後、岳飛が名誉回復されたことの証であり、逆に秦檜

宗保、文広等の塑像が展示されている。
どうやら史実からはだいぶ遠いところに来てし一派が売国奴として糾弾されることになった。
「岳

まった気がするが、今回の最後にもう一度史実に飛廟」には秦檜、その妻の王氏らが鎖につながれ、より近づくことにしたい。宋(北宋)の復興をかけて跪く像がつきものである。写真は、2008 年 3 月 15

がく ひ「金」と戦った精忠報国の英雄、岳飛と開封につい日に撮った朱仙鎮「岳飛廟」のそれである。かつててである。岳飛は『宋史』に「岳飛伝」としてとりは、「岳飛廟」の参拝者はこの秦檜一味の像につばあげられたれっきとした実在人物であるが、中国、を吐きかけるのが、習わしだったそうである。
岳飛を巡るさまざまな逸話の中でも、もっとも日本でも小説『岳飛伝』が書かれているようなの有名なのは、母親が岳飛の背中に「精忠報国」の文で、歴史小説の登場人物でもある。
岳飛と開封の関係は「岳飛廟」に見ることがで

字を彫り込み励ましたという「岳母刺字」であろきる。岳飛を顕彰する施設である「岳飛廟」は中国う。この場面を表す絵画や人物模型はやはり「岳りんあん飛廟」には必ずあるが、廟以外の場所でも見かけ全土に見られ、浙江省杭州市（南宋の都・臨安）にしゅせんちんあるものが有名であるが、開封市の郊外、朱仙鎮る。写真は、2014 年 11 月 9 日、開封市の第 32 期にも立派な「岳飛廟」が建てられている。これは岳菊花文化節で撮ったものである。この菊祭りは、

飛による「金」に対する代表的な大勝利が紹興 10

毎年秋に開封で開かれる催しで、期間中は、複数年（1140 年）、この朱仙鎮で得られたからであるの特定会場のみならず、市内の至る所に豪華な菊（「朱仙鎮大捷」）。岳飛率いる私兵軍団の大活躍にが飾られている。洛陽の牡丹祭りには及ばないもより、開封をもう少しで奪還できそうになったが、のの、全国的に知られた花祭りである。写真は主しんかい

紹興 11 年（1141 年）に宋金和議が成立すると秦檜

会場の「龍亭公園」に飾られていたものである（「龍を中心とする講和派にとって岳飛が邪魔になり、亭公園」については本誌 2020 年 6 月号の「中原旅逮捕して処刑してしまう。享年 39 歳であった。

行記（3）」で橋詰滋氏によって紹介されている）。

「天波楊府」の「孝厳祠」（2007 年 9 月）

開封・菊花文化節にて（2014 年 11 月）[10]キョンシー編（2）

中国の面白い神話物語
顧 傑
わんりぃの皆様、お久しぶりです。初投稿でいき自ら担いで登らなければいけません。
⛊方向感覚の良さ：携帯も NAVI もないため、方向なりキョンシーのことを言い始めました顧傑です。
本日は、前回に引き続き、「キョンシー」の由来とを自ら判別しなければいけません。

異聞についてお話をしたいと思います。

この三点を満足させればようやく赶尸の方法が教

実は、現代人がイメージしているキョンシーは香えられます。

港のキョンシー映画が作り出したものなのです。い主には、屍を立たせる技、前に進める技、真横に曲

わゆる清・明代の官服を着て呪符を貼られ、うまく歩がる技がありますが、腕のいい赶尸匠は、橋を渡らせけないのでぴょんぴょんと跳ねながら、一列になっる技、階段を登らせる技、犬に出会っても倒れないてまっすぐに進んでいくことになります。

技・・・などもできました。（注：犬、特に犬の鳴き

そして香港のキョンシー映画の由来は、これからgǎn shī jiàng

声は、陰気の濃いものを破る力が有るといわれていかん し しょう

お話する赶 尸 匠（日本語読み：赶 屍 匠 ）の伝聞をモます。そのため赶尸匠は銅鑼や鉦を鳴らし、犬や生きチーフにしたものなのです。

ている人間を近づけないようにしていました。）■赶尸匠とは？

ですが、死んだ人の全部が動かせる、というわけで

赶尸匠は、70 年位前まで湘西、いわゆる中国の湖もありません。

南省西部に存在していた職業の一つです。

例えば、「斬首された人」、「首を吊られて死んだ

一般的には、銅鑼か鉦を鳴人」、「立籠（簡体字：站笼。背らしながら、黒い屍布（屍により高い籠に、頭を上に固定巻き付ける布）を纏っているして立たせてゆっくり死な屍体を曳いて移動させる、生せる首吊刑に似ている酷刑）

きている人間のことを指してで死んだ人」には技が通用しいます。

ますが、「病死した人」、「溺屍が多い時は、縄などで繋れて死んだ人」、「雷に打たいで移動し、屍を安置できるれて死んだ人」には技が通用場所も用意している専門の旅

しません。

館まであったと言われています。
赶尸匠は徒弟制で、屍体を何故かというと、「病死し香港映画キョンシー映画のトップスター林正英氏（中た人」は、地獄の閻魔大王に央黄色い服 1952～1997 年没） （KUNGFU TUBE から）呼び寄せられたからと言わ扱う職業のため非常に厳しいれ、魂魄はもう去ってしまっ条件がありました。簡単にまとめますと、勇敢さ、体ているからです。「雷に打たれて死んだ人」は、神様の丈夫さ、方向感覚の良さになります。

が罪人と認定して審判を下したから。
「溺れて死んだ⛊勇敢さ：屍と付き合うため強い心を持たなけれ人」は少し特殊で、中国だと、溺れて死んだら魂魄はばいけません。

できず、代わりの体を探さなければいけません。その⛊体の丈夫さ：年齢は 16 歳以上で、背の高さは 170

ため、溺れて死んだ人の魂は、もしかしたら前に死ん

センチ以上でなければいけません。なぜかといだ人の魂と引き継ぎの手続きをしているかもしれまうと。階段や山を登るときは、屍体がうまく行せん。もし赶尸匠が法術でよみがえらせたら、前の人

けないときがままあります。そのときは赶尸匠が転生できなくなり、怨念が更に強くなる可能性が[11]

ありますから、技を使ってはいけません。

「おお、戦士さん。どうぞどうぞお入りください」■赶尸匠の神話と中年の赶尸匠が戦士二人を招き入れました。戦士

し ゆう

昔、蚩尤〔中国上古（殷・周・秦・漢の時代）の神たちは礼と詫びを言いながら、客室を調べようとしの一人。黄帝に敗れて斬首されても戦い続けたと言ましたが、壁になにか固定されていのに気付き、近づい、また、ミャオ族のご先祖でもいて黒い幕をめくって見たら、あります〕が黄帝と戦争したと

３つの屍体でした。戦士たちはきに、多くの兵士が死んだ戦場を驚きましたが、同時に違和感もみて、部下に「法術を教えよう。故感じました。

郷に戻らせてやれ」と言って、赶

赶尸匠一人なのに、食卓には

尸匠の技を教えたというのです。

４人分の食器が並んでいたの

実際、昔、屍体を保存する技術で、もしかしたら敵を隠していを持っていなかったため、戦場るかもしれないと思いました。

で死んだ人たちを普通の方法で敵を見つけるという使命感の運ぶと腐乱してしまいます。でためか、単純に恐怖のためか、そすが、赶尸匠によって連れて戻の夜二人はずっと眠れませんでられた屍体はほとんど腐らない

湖南省西部での赶尸話は本当ですか？

ため、赶尸匠たちは長い年月活（中国サイト「毎日頭条」から）した。
そして次の日の朝、戦士たち

躍していました。

は旅館から少し離れた場所で、■赶尸匠の仕組み

移動して行く赶尸匠たちをもう一度止めました。赶

では、本当に屍体を立たせて歩かせる法術や技が尸匠の顔を見ると、昨日の中年のおじさんではなく、存在したのでしょうか？

もっと若い男性でした。戦士たちはもう一度屍体が結論からいうと、いま私の認知の中では存在して纏っている布を開けて見ると、中には屍体と一緒にいません。赶尸匠と言いながら、手品師のような小技

人間が入っていて昨日の中年の赶尸匠もいました。

を使っていたのです。そしてその仕組みを暴いたの

結局、赶尸匠たちは、屍体を腐乱させないようエジ

は、中国人民解放軍の軍人たちです。

プトのミイラのように屍体を処理していました。そ1950 年代、まだ国民党の人たちが大陸にたくさんして生きている人間が中に入り、普通に歩かせて屍残っていた時代なので、人民解放軍は共産党統治の体を運んでいました。銅鑼や鉦も、黒い屍布も、一般

中国での基盤を更に固めるために湖南省に入りまし人を怖がらせて近づかないようにするためで、本質た。ある日、若い戦士二人は、夕方まで任務を遂行しは赶尸匠の仕組みを隠すためでした。

ました。そしてようやく気を抜こうとしたら、雨に少結局、最初は屍体を運ぶ仕事でしたが、保存技術もし濡れた土の道の向こうから、銅鑼の音が聞こえて発達した近代に入って、次々と仕事が失われ、麻薬のきました。勇気を出して確認したら、中年の赶尸匠一運搬に手を出したこともありました。

人と、ゆっくりあるいてくる屍体が３つありました。

とはいえ、古代の、運搬技術も保存技術もない時代

怖いけど、「もしや国民党の変装かもしれない」とならではの必要性に応じて生み出された技術の一つ思った戦士たちは、少し距離をとって尾行をしましであり、ミャオ族特有の薬や処置方法によって屍体た。そしてやがて夜になり、赶尸匠は普通の旅館に泊を腐らせず長く保つ技術としては先進的だと思いままることにしました。赶尸匠の隣の客室を取った戦す。決して人を騙そうとするものではないと思いま

士たちは、隣から「明らかに一人じゃない食事の音がす。以上を踏まえて、赶尸匠の仕組みには、少し胡散した」のに気づき、お湯を飲んで隣のドアを叩きまし

臭い部分もありますが、どうか軽蔑しないようにした。すると出てきたのは中年の赶尸匠でした。

ていただければ幸いと思います。

[12]

「中日辞典」からの意外な発見
前回は、《文中に【不(bù)】が有っても無くても、意

その 4

河野公雄

●動詞の前に“没・没有”が有る場合味が変わらない文》というテーマでお話ししましたが、¶我去晚了，差点儿没见着他／遅れて行ったので、も今回はその続編です。

う少しで彼に会えないところだった．

【不】は否定を表す最も代表的な語ですが、その次に¶这书卖得很快，差点儿没买到／この本はとてもよ

よく使われる否定詞が【没(méi)・没有(méiyǒu)】です。

く売れるので、あやうく買えないところだった．

そこで今回は、《文中に【没・没有】が有っても無くて¶事情几乎没办成／話がもう少しでだめになりそうも、意味が変わらない文》という話から始めましょう。

だった（実際はまとまった)．

【没・没有】に動詞が続くときは、その動作・行為が●動詞の前に“没・没有”が無い場合起きていないことを表し、日本語では「…していない」¶他的成绩不错，差点儿就考上大学了／彼の成績はや「…しなかった」と訳すことができます。【没有】はかなりよいが、もう少しのところで大学に合格しなか【没】と略して用いることも多く、話し言葉では【没】

った．

を使うことが多い．とのことです。

¶我差点儿就买到电影票了，早来一会儿就好了／私

それでは、《文中に【没・没有】が有っても無くても、はもう少しのところで映画の券が買えなかった、もう意味が変わらない文》を作る 2 つの副詞を紹介しまし少し早く来ればよかった．

ょう。

¶事情几乎办成了／話がもう少しでまとまるところ●【差点儿(chàdiǎnr)】：〈副詞〉もう少しで．あやうだった（実際はだめになった)．

く．すんでのことで．▶ある事態が少しの差で起きるか、

このように、“差点儿／几乎”に続く動詞が望ましい

あるいは起きないかを表す．

事態を表す動詞のとき、その動詞の前に“没・没有”がこの語が望ましくない事態を表す動詞の前に用いら有る場合は、「望ましい事態が実現しそうもなかったのれる場合、その動詞が肯定でも否定でも結果としてのに、幸いなことに実現した」という気持ちを表します。

意味に変わりがない．望ましくない事態をあやうく免

逆に、“没・没有”が無い場合は、「望ましい事態が実れたことを表し、幸いなことにという気持ちを含む．と現しそうだったが、惜しいことに実現しなかった」といあります。例えば、¶差点儿摔倒(＝差点儿没摔倒)／あう気持ちを表すのです。

やうく転んでしまうところだった．¶差点儿误了车(＝ちょっと複雑な“差点儿／几乎”の使い方ですが、会

差点儿没误了车)／すんでのことで列車に乗り遅れると話の途中でとっさに使い分けるにはどうすればいいのころだった．

でしょう。私はこうしています。

●【几乎(jī hū)】：〈副詞〉もう少しで．あやうく．すん「幸いなことに…」の場合は“差点儿／几乎＋没…”、でのことで．

「惜しいことに…」の場合は“差点儿／几乎＋就…”と。

“差点儿”の意味・用法と同様で、この語が望ましく

後半は、【不】と【没】、2 つの否定詞についておさらいない事態を表す動詞の前に用いられる場合、肯定文にしておきましょう。

なることもあれば、“没・没有”を使った否定文になる“不＋動詞”は《意志と習慣》の否定を表します。
“去”こともある．両者の意味は同じである．とあります。例「行く」という動詞を例にとると、“不去”は「行かなえば、¶船几乎翻了底(＝船几乎没翻了底)／船はもう少い」です。

しでひっくり返るところだった．

“没＋動詞”は《動作の実現、行為の存在》の否定を表

このように、“差点儿／几乎”に続く動詞が望ましくします。“没去”は「行かなかった・行っていない」です。

ない事態を表す動詞の場合、その動詞の前に“没・没有”“去”に《完了》を表す“了”を加えて“去了”とすが有っても無くても文の意味は同じで、「幸いなことにると「行った」です。

望ましくない事態をあやうく免れた」という気持ちを表すことができます。

それでは、“不去了”は？ 「行かなかった」ですか？
「行かなかった」は“没去”です。“了”は、《完了》それでは、“差点儿／几乎”に続く動詞が望ましい事を表すほかに《状態の変化》を表す働きもあり、“不去態を表す動詞の場合はどうなるのでしょうか。このと了”は「行かない」という状態に変わった、すなわち「行きは動詞の前に“没・没有”が有ると無いとでは意味がかないことにした」ということです。

まったく変わってしまいます。

勘違いしやすいので、覚えておきましょう。

[13]

木村博美
一世紀前の現代音楽家であるマーラーは日本でいえ築家と結婚し何人かの子供がおり、その中の一人つまば明治時代に活躍した作曲家であり指揮者でもある。

りマーラーにとっては孫娘が 20 年ほど前に岡山県津山1860 年プラハとウィーンの中間にあるカリシュトに生

市での音楽祭に参加するために来日したらしい。このまれ非凡な才能を発揮した。読者の皆さんも一度は彼

時筆者は海外出張中で逢えなかったが、これが心残りの音楽を耳にしたことがあるのではないかと思う。私だ。写真を見るとおじいさんの風貌が残っている。

はアマチュアのバイオリニストであるが、彼の音楽に以前はマーラー国際協会なる団体に入っていたが、感動したのは 20 年前のこと。私の音楽仲間の強い勧め

活動拠点が欧州であり又活動内容と合わなかったのでで全集を借りて聴いてみたのだが、正直当時は長くけ退団した。また機会あれば参加してみようと思う。

たたましい煩い音楽だというのが第一印象だった。し■各交響曲の感想

かしながらその一年後交響曲第 3 番を聴いていた時に彼は 9 曲と未完の 10 番及び大地と合計 11 曲もの作

彼の音楽に心を鷲掴みにされた心境だった。後述する品を残したが私の感想及びコメントを記す。ワーグナ

が第 6 楽章の静かな入りと高揚する最後のエンディンーやブルックナーからどのような影響を受けたのかな

グに圧倒された。

どを知りたい人は何冊もの解説書が出ているのでそれ私は単なるアマの愛好家ゆえにを参考にされたい。

専門的な知識はないが、エピソー●交響曲 1 番（巨人）：最も人気のドをいくつかご紹介する。

ある作品ではなかろうか。それゆ■チェコ訪問え 日 本で は頻 繁に 演奏 され る の

今から 15 年前息子がポーランド

で、皆さんもきっと聴く機会があに留学していたときに隣国のチェったのではと思う。聴きどころは

コを女房と訪問した。プラハから

第 3 楽章のコントラバスがマルテ

西にバスで 3 時間の行程。150 年前

ィ ン 兄さ んと 言わ れる 民謡 を 独の白壁の家がほぼそのまま残って奏、これにいろんな楽器が重なりいる。隣には彼の博物館があった合う（この愛らしい旋律きっと覚が残念ながら閉館していた。6 歳のえておられるだろう）部分、最後のころ生家カリシュトより約 30 キロ

4 楽章ではホルン全員が立ち上がのイーグラフに引っ越しをする。

1892 年のマーラー（ウィキペディアから）家の入口に近づいた時には少しって主題を奏で熱狂的に終わる。
ホルンを吹いたことのある筆者も震えた。当時小学生の彼が毎日ここで家族と住んでいた息

興奮して立ち上がる気分になる。

吹が感じられた。父親は酒癖が悪く子供たちもなつか●交響曲第 2 番（復活）：多分１番の次によく演奏されなかったらしい。

る作品であり、初めて声楽を導入したベートーベンのそして毎日通った小学校までの通学コースを歩いて

第 9 を意識したものともいわれる。第 1 楽章の開始は

みたが、わずか 10 分足らずの通学中でも頭の中は旋律

低弦のトレモロによるがこれは強烈だ。第 2 楽章はとが飛び交っていただろうか。歩きながら持参した CD でにかくメルヘンの世界。面白いのは第 3 楽章で子供の交響曲 3 番を聴いていた。街の中央にある市電停留所

角笛という歌曲の中で聖人が魚にお説教する部分で目が目に止まった。ここの信号機の音が 3 楽章のポストの前にその光景が広がる。第 4 楽章でアルトの独唱がホルンの旋律の原曲と思うとぐっときた。又是非訪問

壮烈な第 5 楽章を導く。マーラーによると最後の審判

したい場所 No.1 である。

が下り人々は逃げ惑う断末魔である。最後に彼は「我は■マーラー孫娘来日

死なん。しかし生きんがために甦る」としめくくる。

彼は欧州の美女と言われたアルマと結婚し二人の女

尚多くの指揮者による録音があるが、何といってもの子を授かるが長女は数年で病死している。次女は建オスカーフリードが 1905 年マーラー立ち合いの下、ベ[14]

ルリンで初演を行った時の版がお勧め。何せ作曲者自身が立ち会っているのだから彼の細かな指示は加味されているはず。私はこの演奏を聴いているとマーラー
がこちらを睨んでいるように感じる。録音技術悪いが是非お勧めしたい（Naxos の歴史版）。
●交響曲第 3 番：大編成を伴う大作品ゆえに滅多に演奏されない。実は私の最も好きな作品である。その中でも 6 楽章は私の魂であり分身でもある。どんなに落ち込んでいてもこの楽章を聴けば癒される。私にとって練習中の木村夫妻バイブルだ。15 年前にマーラー作品を専門的にやるオーケストラに所属してこの作品を演奏したが第 6 楽章
では毎回涙が止マーラーなかった。周りの仲間たちも衆を感動させれば理屈理論は要らない。

泣いていた。それほど彼の音楽は強く惹きつけるもの●交響曲第 6 番（悲劇的）：多くの打楽器を駆使して描をもっている。

く作品だ。第 4 楽章で木製のハンマーが床を思い切り

第 1 楽章は 8 本ものホルンのユニゾンによって始まる。

叩く瞬間うつらうつらしていた聴衆も目覚める。筆者

途中トロンボーンが第 2 主題を独奏するがこれは珍しはそれほど感動しない作品だが、以前プロの音楽家にいことだ。長い展開の後、最後に野生馬が疾走し駆け込

アンケートしたら No.1 の評価だった。理由はいろんなむようなけたたましいエンディングがたまらない。

意味で纏まっているとのことだが、それでは本来のマ

第 3 楽章が前述した馬車の発車信号にヒントを得たーラーらしさに欠ける気がする。3 楽章はそれほど主張といわれる部分であり、舞台裏でポストホルンが奏でしない控えめな美しさだ。

る単純素朴な旋律は心を打つ。4 楽章はニーチェのツア●交響曲第 7 番（夜の歌）：ギター、マンドリンも加えラトウストラの一節をアルトが歌い第 5 楽章の児童合た新たな音楽を模索したのであろうか、5 番までのマー

唱が受け継ぐがやるせない哀歌である。そして筆者のラーらしさが抜けてきた感じがする。しかしこれには最も好きな第 6 楽章に入っていく。マーラーはこの楽異論を唱える私の音楽仲間は結構いる。この曲が夜の章を「神が私に語ること」と名付けた。

歌と言われる由縁は幻想的で夜の雰囲気に満ちている

静かに弦の旋律を管楽器で浄化、高揚していくプロからで、第 5 楽章で朝の太陽が昇るというが私にはあセスだが、これは私の下手なコメントはいらない。まずまり理解できない。いずれにせよ実際に弾いてみて各聴いてみて欲しい。最後のエンディングは巨神の踏み楽章ともに相当エネルギーを要する魅力的な作品の一しめる足音のようなティンパニによって閉じられる。

つであることは間違いない。

●交響曲第 4 番：小編成で演奏される可愛いメルヘン●交響曲第 8 番（千人の交響曲）：言うまでもなく最大世界を描いた作品だ。ユニークなのは第 2 楽章で、死神の作品である。150 人ものオーケストラに 850 人の合唱の不気味な踊りをバイオリンの高音で奏でる部分だ。

団と 8 名の独唱者で演奏する。従って日本でも数年に 1

通常コンマスは調弦をあらかじめずらした音程のバイ回ぐらいしか演奏されることはない。私も数年前に一オリンも用意している。彼の作品は、とかく長く緊張感度チャンスがあったが逃してしまった。

をもって聴く作品がほとんどだがこれはゆったりと落CD はいろんな指揮者の演奏を聴いているが、実際のち着いて聴ける清涼剤だ。

演奏経験もないので簡単なコメントにしたい。作品は●交響曲第 5 番：これも人気のある作品だ。第 4 楽章

変則的な形式で第 1 部と第 2 部に分かれる。第 1 部でアダージェットの静かで甘美な旋律をアルマ夫人に捧は「来たれ創造主なる精霊」というテーマでソロ歌手がげる求婚の曲である。あの大ヒットした「ベニスに死す」

歌い、第 2 部ではファウスト終幕からのテーマで最後の映画のテーマ曲になっている。しかし、筆者はこれよ

はあらゆる罪と救済を感動的に歌いあげる。第 1 部にりも第 2 楽章の方が好きだ。

関して言えば、あまり魂を込めて聴いていないせいか、

マーラーが指示した嵐の激動で始まり数分後チェロ

それにほとんど歌唱が主役を占めるのでオケ演奏に集が甘い旋律を奏でる。愛くるしい旋律が次々と展開さ中する筆者はそれほど感動を覚えない。先日このコメれるスケルツオ。西欧演歌だと揶揄する者もいるが聴ントをしたら音楽仲間からそれは実際に演奏していな[15]

いからですよとくぎをさされた。これに反して第 2 部

るので少し触れておく。彼がこの作品を書く動機となはオケ中心の展開で最後にあらゆる罪と救済を歌い上ったのはハンスベートゲがドイツ語に翻訳した中国詩

げる部分は 2 番の復活を連想させる。

の中国の笛に触れたからである。これは李白、孟浩然な●交響曲第 9 番：今では第 3 番同様大変好きな作品でどの詩を適当に織り交ぜて独語に翻訳したものらしい。

ある（特に第 4 楽章のアダージオ）。マーラーはこの曲

1 楽章は大地の悲しみに寄せる酒の歌がテーマ。“生を作曲中は体調も衰え死を意識していた。現実にこのは暗く死も暗い”テナーが歌う。“金杯の酒は我らを招後逝去しており彼は実際に聴くことはなかった。無念

くが飲むのは待て。我まず一曲歌おう”“大地は永遠にだったであろう。初演は弟子のブルーノ・ワルターが死

揺ぎ無く春になれば花が咲く。片や人間は生きられる

後一年経ってウイーンフィルで演奏した。その演奏は、のか。この慰めに金杯を飲み干そうではないか“と自暴録音がいまいちだが、マーラーの指示を忠実に受け指自棄になる。

揮をしたはずなので本物である。日本での演奏はかな

2 楽章は秋の寂しさで”太陽はもう輝こうとしないの

り遅れて筆者がまだ大学生のころ昭和 42 年コンドラシ

か”で終わる。3 楽章は打って変わって明るい主題（青ン指揮のモスクワフィルが東京文化会館で初演奏した。

春について）で 5 音階を使った中国的響きになるとあ勿論聴いていない。

るが、何となく東洋の香りがする。4 楽章は美について

1 楽章の最後のコーダは美しい。やるせない。2 楽章であるが池の周りの睡蓮の花を摘む乙女たちを歌う。5はレントラー風（ドイツの民族舞踊）と指示があり、そ楽章は春に酔えるものとあり“人生が幻にすぎぬならして 3 楽章はロンドブルレスケ（おどけてユーモアた

酒に溺れよう”6 楽章告別である。死を意識したマーラっぷり）を念頭に聴くと目の前にボヘミア地方ののんーが“私の人生に幸せはなかった。しかし愛する大地はびりした光景が浮かぶ。さあ筆者一押しの 4 楽章だ。下

春に花が咲き永遠に輝きわたる”この独唱にオケは永

手な説明は要らない。まず聴いて欲しい。これほど聴衆、遠に消え入るように結ぶ。厭世観に満ちた人生の最後演奏者を感動させる旋律は他にはない。途中何度も高を締めくくる近代音楽の巨匠の大作である。

揚しそして引き潮のごとく退去しまた浮かびあがり最■その他雑感高点まで高揚する。演奏者としては何度も失神するぐ

彼の作曲スタイルはユニークで夏休みに南オースト

らいだ。前述の第 3 番 6 楽章が静の王者ならこの第 9 番

リアの別荘に閉じこもり作曲に専念した。大変神経質

4 楽章は動の王者だ。

で扉は閉じており食事もこっそりホテルの食事係が置

You Tube でマーラーと入力し交響曲第 9 番 4 楽章といて行ったらしい。疲れると別荘裏の湖で水浴をした。

インプットすれば聴くことが出来る。

猫が大好きだったらしく癒されたらしい。そんな場面●交響曲第 10 番：彼が作曲したのは第 1 楽章のみで、なんて想像もできない。

2，3，4，5 楽章はスケッチラインしか残っておらず弟子

彼には多くの弟子や信奉者がいるが、例えばシェーと作曲家達が類推して完成させている。但し実際に演

ンベルグ、ベルク、シャルク、クレンペラー、ブルーノ・

奏されるのはほとんど第 1 楽章のみである。

ワルター。なおあのＲ.シュトラウスも彼と親交があっ聴いて頂くとすぐわかるが、今までの彼の作品と音た（同時代の作曲家で良きライバル）。当然ながらワー調が違う。まるで別世界に入った気分だ。力強く歌い訴

グナー、ブルックナーなどからは多くを学んでおり、そえることもないし淡い霧の中に浸っている。個人的にの作品も少なからず影響を受けている。ワルターは同は今はまりそうな作品だ。なんともいえず心が洗われじユダヤ人からか大変可愛がってもらったとある。年る。この不思議なふわふわ感をなんと表現すればいい

齢差は 16 歳でマーラーが助手を探しておりその面接でのか。この作品も彼の死後 1924 年にシャルク指揮のウ

気に入られた。その質問は“君は僕の作品のピアノ伴奏

イーンフィルが初公演した。

できるかい“で回答は勿論 Yes。あの第 9 番をマーラー●大地の歌から直々指揮をするように言われた。

この作品は第 9 番より前に書かれているが、マーラ

マーラーは、数世代前からボヘミアに移住した多く

ーが常に死を意識して 9 番を完成してそれで終わったのユダヤ人の子孫である。ボヘミア人はチェコにとっベートーベンやブルックナーのことを思うとこの作品てみれば田舎者で、そのチェコはドイツにとっては後に 9 番という番号をつけることができなかった。筆者

進国で、且つユダヤ人は世界の中でのマイノリティでが演奏経験を持たない作品であるが中国との関係がああると常に劣等感に悩まされていた。

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あんなことこんなこと 思い思いに★嬉しいことに、早速「広場」にお便りをいただきた。でも、253 号と 255 号の河野さんの「中日辞典かました。匿名ご希望と言うことで、お名前は伏せます

らの・・・」を興味深く読んで、もうちょっと続けてが以下のようなお便りです。

みようかなと考えが変わりました。

◎私の意外な発見：（匿名希望読者）★もう一つは、先月ご紹介した四川省でご活躍の大川さんから頂いた、11 月号をご覧になっての感想を河野さんってわんりぃの新年会で手品を披露された方でしたっけ…？ 「中日辞典からの意外な発見」

紹介させていただきます。

（わんりぃ 253 号・255 号・257 号）、というより私個人としては、「河野さんという人の意外な発見」で◎四姑娘山の大川健三さんからした。

「遅くなりましたが'わんりぃ 2020 年 11 月号'を大〇253 号からの意外な発見

変面白く拝読させて頂きました。ありがとうござい自分自身の恥を曝すことになりますが、中国語のます。

子音 21 文字のうち、有気音の 6 文字は何となくわか

表紙で丹巴の中路に住む女の子の写真を紹介してりますが、それ以外の残りはすべて無気音だと思い

下さり、ありがとうございました。キャプションにこ込んでいました。ですから、無気音で始まって（-n,-の女の子の顔立ちを印象的だと書きましたが、欧米ng）で終わる漢字の第 2 声は、わずか 3 字しかない

人にも強くアピールするようで、別の写真ですが、米ときいても、ええ～!? 私の知っている簡単な漢字の国の山岳情報データベースでもチベット族の女の子-n ,-ng で第 2 声があります。神(shén)／行(xíng,

として人気を博しました。

háng)形(xíng)／王(wáng)等々。中国語を始めたばか

村上直樹さんが書いておられる「河南省或いは「中りの頃、口の前にティッシュを垂らして発音し、紙が原」 雑感─ 7」を何時も読ませて頂いていますが、動けば有気音、動かなければ無気音だ、と習った記憶

今回の「三国志と河南省」は取り分け興味深く拝読さがあります。そんなわけで、有気音、無気音を正しくせて頂きました。やはり自分が住んでいる場所に関理解していなかった私には納得できなかったのでわるからだと思います。これからも楽しみにしてお

す。

ります。

〇255 号からの意外な発見

後藤芳昭さんの「是知也」のお話は展開が軽快でス

ひとからの受け売りを、それを知らないひとに、得ッキリしていて大変面白かったです。

意になってひけらかす悪い癖が、私にはあるようで「みんなの広場」で私の感想をご紹介下さりありがす。

とうございます。お役に立てば幸いです。

『日本語の漢字を音読みしたときに、語尾が「ん」「編集後記」で触れられたコロナ感染について、影になれば「-n」、そうでなければ「-ng」で識別でき

響がこんなに深刻に長い期間世界中に広まるとは思る。でも、太っているという意味の胖(pàng)だけは例っても見ませんでした。社会体制が違っても、やるべ外。』と言っていました。胖に「安らかである」といき事は果敢に実行しなければならないと日頃から強う意味があり、(pán)と発音することを知りませんでく感じております。

した。

次号を楽しみにしております。

河野さんのように半世紀には遠く及びませんが、私も中国語を始めてから何年にもなります。未だに初級クラスです。認知症の進行を多少でも遅らせる■皆様の投稿をお待ちしております。

ことが可能なら、と今まで続けてきましたが、最近、

E メール:t_taizan@yahoo.co.jp

もうそろそろ終わりにしようかと思い悩んでいまし

郵便は：町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方「わんりぃ」[17]

【わんりぃの催し】――編集後記――
コロナ禍ですっかり様変わりしてしまった♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

2020 年も残すところ 1 か月となりました。

身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

聞くところによると、ウイルスは人類の誕生よりも前からこの地球上に存在しているのだ
そうですね。昔から風土病と言われる、地域的● 会場：まちだ中央公民館・視聴覚室● 日時：'20 年 12 月 22 日(火）10：00～11：30'21 年 1 月 19 日(火）10：00～11：30● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込：☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）に限定された病気も、その土地に適したウイル
スが悪さをすることが多かったようです。
人類の活動範囲が広がるにつれて、地域を選ばないウイルスが誕生するようになり、時折パンデミックが発生するのです。そのたびに人類はウイルスに打ち勝つ方法を探り当て、以後の発展に生かしてきました。ウイルスとの戦いが人類の進歩の上で大きな役割を果たしたのだ～～～～～～～～～

そうです。
皆さんにとって、2020 年はどんな年でした❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀か？ 今までになかった生活を強いられて、新漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んしい事態に直面したとか、見えなかったものがで漢詩の素晴らしさを味わおう！

見えるようになったとか、新しい発見がありま

録音機をお持ちの方はご持参ください。

せんでしたか？
～・～・～・～・～・～● 会場：まちだ中央公民館・視聴覚室● 日時：2020 年 12 月 13 日（日）2021 年 1 月 17 日（日）いずれも 10：00～ 11：30● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授
現桜美林大学孔子学院講師‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します
年会費：1800 円、入会金なし
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10 月以降の入会は、当年会費 1000 円。
■問合せ：044-986-4195（寺西）● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472（寺西）Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp‘わんりぃ’259 号の主な目次
寺子屋·四字成語 (38)东窗事发 ······························· 2(有為楠)「日译诗词｣(8）王維の五言絶句・二首 ··············· 3「漢詩の会」たより (43) 王勃 ······························· 4■12 月定例会

中国の歴史を彩る美人百花（5） ····························· 6▼12 月 08 日（火）13： 30～「中原」雑感（8）歴史小説と開封・大相国寺········· 8

三輪センター 第三会議室

中国の面白い神話物語（2）································11■ ‛わんりぃ’発送「中日辞典」からの意外な発見（4） ················13▼ '21 年 1 月号発送はグスタフ・マーラーへの想い ·····························14

12 月 28 日（月）10：00～

みんなの広場 ····························································17

三輪センター 第二会議室‛わんりぃ’の催し・入会案内·······························18[18]