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人形性愛における意識と身体の関係性

目

次

はじめに

中川

夏一生

（手塚

恵子ゼミ）

しくは室町時代初期からである。そこから 250 年ほど後の江戸時代になり、商業の発達に伴い、人第1章形の商品としての需要が盛んになった。明治以降、主題の概要と解説

人形は大きく変化する。今日作られている人形達

第1節

本論で扱う人形の定義と概要

は、過去に作られてきた人形達とは比べものにな

第2節

ピュグマリオンコンプレックス

らないほど、精巧に作られるようになっている。

第3節

意識と身体

第2章

近代における人形史の変遷

本論では、近代の日本で急速に発展を遂げた人
形文化の、近代から現代までの過程を、人形史を第1節

本論で扱う近代人形史の略説

通して確認すると共に、その過程で起った変化や

第2節

近代人形史の変遷問題から、日本だけでなく諸外国でも問題となっ第3節

近代人形史からみる ｢人形愛｣ の変遷ている人形批判について考察していく。

第1項

輸入された ｢人形愛｣第2項

日本の ｢人形愛｣ の確立の定義をおこなう。第 2 章に、近代で急速に発展

第3項｢人形愛｣ の変化と需要した人形について年表と共に出来事を確認し、必第4項

現代人形観からみる ｢人形愛｣ の変化

要な事象を抜き出し考察する。第 3 章では、近年人形における意識と身体のコミュニケー

問題となっている人形批判を確認し、そこで起っション ～人形論争をめぐって～ている問題を解決する方法を、人形師や人形愛好第3章

第 1 章では、人形および、人形愛好家について

第1節

身体の部位と人形家の人形論および、哲学者であるモーリス・メル

第2節

肉の人形

ロ・ポンティ

第3節

現代の価値観と人形批判示し、一般的な認識として扱えるように論を進め第1項

女性人形作家の台頭による変化

第2項

球体関節人形（ラブドール）と性差別

第1章｢人形愛｣ と ｢人間愛｣ の混在
第1節

おわりに

の身体表象的アプローチから提ていく。

問題の関連性第3項（1）

主題の概要と解説

本論で扱う人形の定義と概要

人形は有史以前から様々な形で作られ、「物」

参考文献として扱われてきた。

はじめにフランス人形やアンティークドール等のオブ
ジェ、ディムコボ人形（2）や土人形（3）・藁人形等

人形は日本だけでなく諸外国でも人間と密接なの呪術的な人形など、それがたとえ、人形の造形関係を古い時代から築いてきた。それは崇拝物・が人間に似ていなかったとしても、人形は「ヒト

玩具・芸術等といったように、様々なジャンルのガタ」として、人間の形を模倣したものとして、物として、古くから現在まで変化をしながらも作

今日でも様々な用途で作られている。

られている。

人形は「ヒトガタ」であるにもかかわらず、そ日本において「人形」という言葉が一般的に広れが物として扱われていたことには、人形の関節く使用されるようになったのは、鎌倉時代末期もの動きがなかったからと考えられる。従来の人形

2は関節の動きがないことで、動かないオブジェクとが、人形を単なる物としての扱いを受けにくくトとして扱われてきた。それは、従来の人形に関させている要因だと考える。今までの人形では出節があったとしても可動域が狭いことや、フィ来なかったことが球体関節人形の登場によって、ギュアのように姿が固定されていたことが関係し可能になってしまったのである。

ている。映画や怪談等で人形に命が宿り自ら動き出す等の例外はあるが、基本的に人形は動かない物として扱われていた。

第2節

ピュグマリオンコンプレックス

ピュグマリオンコンプレックスとは、日本語にしかし、20 世紀中ごろから発展した球体関節

訳すと人形偏愛症（人形愛）のことである。ピュ

人形（4）という、関節部分が球体になることによっグマリオンコンプレックスは、ギリシャ神話のて、非常に人間と近い形で動かすことが出来るよ

ピュグマリオン伝説が基となったとされている。

うになった。

ピュグマリオン伝説とは、ベーロスの息子であ

球体関節人形とは、従来の人形とは違い関節部るピュグマリオンが、自身の作った彫刻に恋をし分が球体となっており、身体を繋ぐための糸が人てしまい、彫刻と愛し合いたいと女神に祈ると、形内部で結ばれている。（図 1、図 2 参照）それ

その彫刻にアフロディテが乗り移りガラティアとが、この球体関節人形の特徴である関節部の広いなったという話である。

可動域によって、玩具や芸術など様々な場面で幅広く使用されるようになった。

この伝説が基となり、人形が好きな人間のこと
を精神医学では人形偏愛症と言うようになる。そ球体関節人形が関節部の広い可動域を持ったこして、この人形偏愛症というものは精神病の一種としての扱いを受ける。しかし、人形偏愛症は物である人形に恋をすることとして認識されているため、有史以前から人間が人形に対して持ってきた観念を変えてはいない。
近代になり、多くの人間がピュグマリオンの神話を模倣するかのように、「ヒトガタ」である人形を求めようとしている。本来であれば人間とでなけ
ればできない性行為を、人形とおこなうことのできるラブドールやダッチワイフといった人形が登場したことからも、そのことを見ることができる。

図1

球体関節人形関節部の構造（5）

日本ではピュグマリオンコンプレックスを精神医学において人形偏愛症として定義しているが、このピュグマリオンコンプレックスを日本で初めて翻訳語として紹介をしたのは、日本の文芸批評家である澁澤龍彦である。
澁澤は自身の著書『少女コレクション序説』（1985 年）においてピュグマリオンコンプレック
スを「人形愛」という造語を用いて定義しようと
（6）

した。

澁澤がピュグマリオンの伝説を人形に対する命を与えることではなく、物に対する愛として考え紹介した。そのため、「人形愛」に存在するのは澁澤（1985 年 p19）が言うように「物体に対する嗜好」（7） である。つまり ｢人形愛｣ は物体である人形だからこそ成り立つとする。
図2

球体関節人形の内部構造

澁澤は自身の造語である「人形愛」について、

3
人形性愛における意識と身体の関係性『少女コレクション序説』において、次のように述べている。

生き物以外にも意識を移す事は可能である。しかし、物体でありながら「ヒトガタ」として人間と密接な関係を持つ人形に対しては、相互的な意

人形はしばしば、人形が模倣するモデルの識のやりとりができない。

性質を分有すると見なされてきたのである。

人形作家の中川多里は雑誌『幽』（2016 年 25

逆に考えれば、人形のモデルは、人形に対し

号 p40）のインタビューにおいて次のように述べて加えられて虐待や愛撫を、そのまま我が身る。「中身が無いからこそ自分の心を反射してくに感じるはずだった。これが呪いの原理でれるのでしょう」（11）

あって、様々に複雑な儀式を伴いながらも、人形は、基本的に中身が空洞である事が多い。

この原理そのものは、有史以前から古代や中

それは、人形自身が何も持っていない為、人間の世、いや、近代にいたるまでも、ほとんど変持つ心や意識を歪めることなく、そのままの形でわるところがなかったのである。（8）反射させる存在故である。人間に対して意識を移すのは、相互的なものであるが、人形に対して意澁澤が言うように、人形に対する愛というもの

識を移すのは、一方的なものでしかない。それはは愛着心なくして成り立つことはないが、それ以中川氏が言うように、人形の中身が空洞であるた

外にも人間には肉体に対する錯覚によって「人形め、一方的に意識を送ることしか出来ないが、一愛」というものが成立する場合がある。

方的であることがそのままの形で反射させる要因となっていると考える。

第3節

意識と身体

また、小説家の綾辻行人が雑誌『幽』（2016 年

一般的な認識として身体は意識とは対となる存25 号 p28）のインタビューで述べたように、「人在として認識されているが、モーリス・メルロ＝形っていうのは基本、“虚ろ“なものだと思うん

ポンティ（1967 年 p245）によると、身体とは心です。虚ろで空っぽだからこそ、見る物がそこにや意識を通して外の世界に発信するための存在で過剰な意味を読み取ろうとしてしまう。そんな触ある。（9）

媒のような存在であるんだと思う。」（12）
本来、人形という物に意識や心など何も存在し身体こそが他の一切の表現空間の根源であていない。しかし、人間は何も持たない物に意識り、表現運動そのものなのであり、意味を外を向けてしまう。その中でも人形は人間に似た形

部に投射しそれに 1 つの座を与えるもの、意をしているため、他の物体よりも過剰に意識して味がわれわれの手元に、われわれの眼下に物しまうと考えられる。この事が、国内外問わずにのように存在しはじめるようにさせる物なの

人形に批判をするきっかけとなったと考えること

（10）

である。

も出来るだろう。
日本の球体関節人形の祖と言われる四谷シモ

自身にある意識を他者へ意識を移す為には、意識を投射するための機関である身体を用いて、自（13）をはじめ、多くの人形作家達は、人形を空っン

ぽな物と見せようとしている。

身の身体から他者の身体を通じて移していくのである。
このように身体は、ただ生活を通して使用される人間の一部ではない。身体を持つということは、

第2章
第1節

近代における人形史の変遷

本論で扱う近代人形史の略説

私達の持つ意識を外の世界に表現する一機関とし人形とは、古くは古代から様々な形で作られ使て扱われることになる。それは、生命があるもの

用されてきた。しかし、近代から現代にかけて急激でなかったとしても意識を他者に捉えさせることに人形に対する思想や意識が大きく変化してきた。

で、身体を通して外の世界に出された意識を、意本論では関節球体型の人形を主に扱うが、近代識を向けた相手に移すこともできるのである。

に入ってからの人形の系譜を確認することで、ど4のような時代背景の元で、人形師が作る人形や市り、日本に多くの人形店が出店され始める。しか販の人形など様々な人形が変化していったのかをし、状況が打開されたわけではなかった。

確認する。

1930 年になると、竹久夢二（17）が登場し、またしかし、人形史すべてを記載することは私には

山田徳兵衛（18）が一般の人形作品などを取り扱っできない。本論ではすべてを記載することが重要た人形展を開催することでアマチュア人形作家のではないため、人形史に関する文献から必要とさ作品にも注目が集まるようになる。また、同時期れる事項を抜き出して年表にする。また、年表をに海外では人間を戯画化したマネキンによる作品

作成する上で、人形に関する出来事と同年代に起が流行し始める。このころより人形愛好家やアマ

こった出来事などを記載することで、人形に関す

チュア人形作家などが日本人形作品の発展に向ける変化の背景を明確化する。同年代の大きな出来て、人々が組織し始めることになる。しかし、こ事と同じく人形史に影響を与えてきたものも同時の同時期に世界大戦が行われていたため様々な制に記載する。

限が存在していたため、戦後までは大きな進展は見られなかった。

第2節

近代人形史の変遷

1933 年にドイツにおいて、ヒトラーを擁する

近代の人形の歴史の中で、のちに登場するドイ

ナチスが政権を獲得し、これに対して人形師ハンツの球体関節人形作家のハンス・ベルメール（14）ス・ベルメールはナチズムに反対するために様々を外すことはできない。

な創作物を作成する。また、この頃からハンス・

ベルメールは人形の体の隅々までをアナグラム
し、それを組み替えてまた別の人形を作り上げて

ベルメールが人形制作に着手し始め、1937 年に球体関節人形で作品を作成する。

いる。人形をアナグラム化すると言うことは、人

戦後すぐにぬいぐるみ文化等が大幅に発展し、形の身体を分解し、分解された身体を違う形で再その中でもミルクのみ人形が大流行する。ミルク

構築していくことである。1 章 2 節の図 3（15） にのみ人形は良妻賢母としての役割を学ぶことがであるベルメールの作品を見ると女性の下半身のみきるものとして広く認識されていた。

がつなぎ合わされいる。ベルメールは、女性の身

戦後の 1946 年に朝日新聞が主催で現代人形美体への探究心によって、身体を分解し再構築する術展が開催され、アマチュア人形作家等といったことで、究極の女性の美しさを、人間の形をした人形作家たちに注目が集まり始まる。（1968 年ま立体的な身体を持つ人形によって表わした。

で開催される）（19）

1900 年になるとパリ万博が開かれ、そこで人1959 年になると、今まで輸入をしていたバー

形に関連する知識や作品が多く輸入されるようにビー人形を日本で製造することになり、バービーなる。特に大きかったものとして、ディスプレイ

人形が流行する。

人形を作成し始めたことである。後の日英博覧会

翌年の 1960 年に雑誌『太陽』が刊行され、四などでも日本が等身大人形の作成に成功をおさ

谷シモンをはじめとした人形作家などの作品など

め、当時の博覧会において注目を集める事となる。

が多く掲載されることになる。（20）

その後、日本ではフランスより蝋製のマネキンを

1964 年に放映された「ひょっこりひょうたん

輸入することにより、ディスプレイ人形からマネ島」が放映される。これにより人形文化が老若男

キンへと移行してくことになる。（16）

女問わず広がるきっかけになる。そして人形劇が

さらに 1925 年になると国内マネキン企業の島津

日本で広く知られることとなる。

マネキンができることになる。またそれに合わせ1965 年に初めて澁澤龍彦や瀧口修造達により、てマネキンのフォルムも全く新しいものが登場しハンス・ベルメールの人形作品集などが日本で紹た。今までであれば蝋で作成されていたものが、堅介される。このベルメールの人形は、人形に対し牢なカルトンという素材で作成されるようになる。

て求めるものが日本で少しずつ変化するきっかけ

昭和になると旧人形などが売れなくなり人形職になった。日本の球体人形作家でベルメールの人たちが新たな人形の研究をし始める。それによ人形作品に感銘を受けたのが四谷シモンである。

5
人形性愛における意識と身体の関係性

1967 年に四谷シモンが金子国義を通じて澁澤龍が登場する。大竹の手がける作品は日本国内で最彦に出会う。澁澤龍彦との出会いが四谷シモンのも美しい球体関節人形として有名であり、球体関

今後の作品に大きく影響を与えている。

節人形において極限まで人間の美しさを際立たせ1968 年 に な る と、 人 形 制 作 に も 大 き く 変 化

ることができる作家として名をはせている。

が訪れる。人形作成に使用される素材が変わりこの二年間に登場した人形作家は、日本の球体FRP（繊維強化プラスチック）（21） が使用され始

関節人形作品の形を固定してしまったとみること

める。

もできる。

1969 年になると、日本で初めて本格的な球体（22）

関節人形が土井典の手で作成される。

ここでこれ以降の人形作家達の多くは、彼女たちの枠から抜け出せていない。

作られた球体関節人形は、ベルメールの模倣で1983 年に吉田良が開いた人形教室には多くのあったと言われている。また、同時期にリカちゃ

生徒が集まり、現在でも活躍する有名な球体関節ん人形が登場し爆発的な人気を呼ぶこととなる。

人形作家達を多く輩出することとなる。吉田良が（23）

1972 年になると写真家の吉田良が登場し、今までになかった人形の見せ方を披露する。同時人形教室を開いたことにより、人形作家における新世代を登場させるきっかけになる。

期に、四谷シモンが従来の着せ替え人形のような

1987 年に澁澤龍彦が死去し、四谷シモンが翌存在としてではなく人形を「イメージ化された身年「天使 －澁澤龍彦に捧ぐ」を作成する。澁澤

体」として、人形が多様な意味で「動く」ようにの死は人形作家達だけでなく、文豪などからも惜見せる表現法を使用するようになる。ここから今しまれた。澁澤が日本の人業界に残したものは大までよりも、ハンス・ベルメールの影響の色濃く

きく、現在にも澁澤の人形観は人形愛好家達の指出ている作品が増えてくる。

標となっている。

1970 年以降から人形が様々な場面で登場する

1990 年の子どもの権利に関する条約が制定さようになる。このきっかけとして考えられるのは、れ、この 9 年後に制定される児童ポルノ法へと発

人形制作に使う素材の種類が増えたことや、脳科展していく条約となる。

学の分野が発達し、人間をモルモットとして扱う

1994 年に当時アメリカで大流行していたラブ場面が世界中で出てきたことが原因ではないかとドール会社のリアルドールの商品が日本で人気を考える。（24）

呼び、日本のラブドール会社に変化をもたらす

1977 年には、オリエント工業による障碍者のきっかけになる。また、この 2 年後には、日本で購買を想定したウレタン式ダッチワイフを発売す初めてのラブドール専門の風俗店が東京に登場しる。従来のダッチワイフよりも腰回りの強度を強人気を呼ぶ。

めたことで、他の製品で起った破裂事故を減らす（25）1997 年 に 村 上 隆 に よ る ア ニ メ 風 フ ィ ギ ュ ア（28）

ことには成功した。

「HIROPON」と「My Lonesome Cowboy」（29）1978 年には、四谷シモンにより国内初の球体の登場により、日本国内でアニメ風フィギュアの関節人形教室を開かれる。それと同じくして、球数が増え始めることとなる。それにより、人形作

体関節人形などを多く取り扱っている雑誌『夜想』

品にアニメ調の作品も登場し始める。

が刊行される。これにより、球体関節人形が世間に知れ渡るきっかけになる。

1998 年にボークス社の手がける ｢スーパードル
フィー｣ が登場する。｢スーパードルフィー｣ の1979 年に女性差別撤廃条約が制定され、翌年に登場により、球体関節人形の認知度が大きくなる。

は日本で今も活躍する人形作家に大きく影響を与また、ドールブームを引き起こす契機となった。

（26）

（27）

・

1999 年になるとボークス社によって従来の球秋山まほこ・堀佳子の四名が登場する。彼女らが体間接を用いた人形の「スーパードルフィー」が登場したことにより、日本の球体関節人形作品に発売される。さらにこの 4 年後の 2003 年になる

大きな変革がもたらされることになる。1981 年にと内部フレーム構造による「ドルフィードリーム」

一年遅れで、女性球体関節人形作家である大竹京が発売される。（30）

えた女性人形作家である恋月姫

・天野可淡

6

1999 年に日本で児童ポルノ法が制定され、2015

球体関節人形とビスクドールの両面を併せ持つ人

年の改定を経たことにより人間の児童に見える物

形が制作されることとなる。しかし、球体関節人への規制も行われることとなり、幼児型ラブドー

形の特徴でもある可動域が極端に狭くなったこと

ルへの批判が相次ぐこととなる。

と、もろかったため人形作家の中で好んで制作す2000 年 に は 女 性 人 形 作 家 で あ る 三 浦 悦 子 がる人は少なかった。

登場し、今までにはないアート的かつサディス

2006 年になると人形展示会などを主に行うたティックな表現が人気を呼ぶ。この表現はハンス・めの場所として「夜想」という展示会場ができ、

ベルメールを彷彿とさせることとなる。（31）

有名な人形作家からアマチュアの作家までが展示

2001 年にはダッチワイフの素材に変化が訪れ、従来のダッチワイフに使用していたウレタン式か（32）

らシリコーン

式に変化する。これにより質感することができる場所が創られる。
2007 年にシームレス・ドール・メーカーのア
ルテトキオが設立される。

に大きな変化があり、より人間の感触に近づい2008 年に田中圭子氏が『日本における球体関た。これはラブドールや球体関節人形等にも流用

節人形の系譜』を発表し、日本における球体関節

され、現在も人気の素材であり、高級人形等に多人形作品の系譜や人形師の変遷を明らかにした。

く使われている。

2010 年には球体関節人形作家の中川多理が登2002 年に女性人形作家の清水真理が登場し、場し、今までの人形作家とは違った形で人形を美天野可淡や恋月姫とは違った観点から人形へのメ

しくかつ幻想的に表現した。中川の作品は、まる

ルヘンさやかわいらしさを表現し、若い女性からでファンタジーの世界からそのまま飛び出してきの絶大な人気を誇る。また、清水真理は従来の人たかのような美しさを持っている。

形展示のみならず、様々な業界に作品を提供してこの頃より、中国国内でラブドール事業が活発おり、これによって球体関節人形の表現の場や認化し、日本よりも大きく発展し低価格かつ高品質知する人が多くなることになった。

の商品を多数販売される。これにより、2018 年

2003 年になるとラブドールに球体関節を用いには日本のラブドールメーカーを抜いて中国が世た商品が登場し、従来の商品よりも人気が出るこ

界のトップシェアになる。その一番の要因は安価とになる。また、これによってラブドールを使用であることであろう。さらに、IT 大国ならではしたアート作品なども登場しており、ただ単に愛の技術を使用し、AI を搭載したラブドールも日

玩用ではなく観賞用や撮影の被写体としても使用

本よりも安価で買うことができる。中華製のラブされることになる。

ドール等の素材は日本で使用されているようなシ2004 年に四谷シモンの過去の作品を展示する

リコーンなどではなく、TPE というプラスチッ場として、香川県にある鎌田醤油の社長元宅（淡クとゴムでできた安価かつ耐久性のある素材のた（33）が開設される。戦前のモダニズムの建め、低価格で販売することができる。また、中国物にシモン独特の人形ワールドが溶け込んでおで開発された AI を搭載したラブドールは日本にり、シモンの人形作品を生かすように展示されては未だ無い技術であり、この AI 技術によって人いる。

形に本来できなかった対話や自立した行動などが

翁荘）

また、映画「イノセンス」でハンス・ベルメー
ルの人形作品が登場し、これが反響を呼ぶ。しかできるようになった。人形の一線を超えてしまったという見方をすることができよう。

し、これはハンス・ベルメールの制作思考に沿っまた、2010 年代からはアメリカが発端となり、た登場の仕方ではなく、ホラー的要素の一環とし世界中で幼児型ラブドール（成人のラブドールにて登場している。また、｢イノセンス｣ は展示会

関しての批判も同様にあり）を批判の対象とした、などを開催したため、ベルメールを認知する人が署名活動や反対運動などが活発化している。日増えた。

本でも約 1800 人の人たちが反対活動の署名にサ2005 年には FRP を改良したストーンファイ
バー素材の球体関節人形が登場する。ここには、インをしている他、SNS などでは論争が起こり、（34）問題視されている。

7
人形性愛における意識と身体の関係性

2015 年に日本で児童ポルノ法の改定により、が流行した要因として、
澁澤や滝口修造（36）らによっ

児童ポルノに関する物の所持に関しても処罰の対て、ベルメールの作品を輸入したことから始まる。

象となるようになり、人形師の表現の場や幼児型

ベルメールの制作した作品は、どれもが人形と人形の商用化が狭められた。また、児童ポルノ法は思えないような形をしている。それは、人形のが改訂された要因として、このような児童型ドー

身体のパーツひとつひとつにある意味をアナグラ

ルの種類が増え、安価で手に入れることもできる

ム化し、組み替えた新しい意味を持った人形を作ようになったことも要因としてあげられる。

るからである。この人形とは思えない形は、女性

2016 年にオリエント工業がラブドール業界初の肉体の美しさを究極の物にするため、容易に身の血管メイクを施したラブドールが作成し販売す

体を組み替えることのできる人形によって行われる。この後すぐに他の企業のラブドールにも血た。作り替えられた人形の肉体が、後の澁澤や四管メイクを施した商品を開発し販売する。また、谷のような日本の球体関節人形黎明期の人物に大2018 年には骨格入りラブドールが発展し、完全きな影響を与えることとなる。

れいめい き自立型のラブドールまで作成されるようになる。

ここで気をつけなければならないことは、ベル

中国のラブドールメーカーの多くが様々なラブメールの人形を解釈するには、身体に含まれた意

ドールの形を模索し始め、日本に全くないラブ

味を読み解くための知識が必要となるという点でドールが多く登場する。

ある。そのため、一般的にベルメールの人形を理2020 年 で は オ リ エ ン ト 工 業 が 完 全 受 注 制 の解する人間は多くない。それは、人形に関心を持

オーダーメイド頭部を行い、業界からだけでなくたない人だけでなく、現在の球体関節人形作家に（35）

人形作家からも注目を集めることになる。

も同じ事が言える。

以上の出来事をわかりやすく記載するために、

このような事情から、ベルメールの人形作品が下記に年表にしてまとめることとする。そして、ホラー映画やホラーゲーム等で使用されたことに重要な出来事は本章の終わりにまとめる。（年表

よって、一般的な観点ではホラー的なものとしては次ページに掲載）の認識されることとなる。それだけでなく、ホラー作品に扱われるようになったのは、このベル
メールの人形作品の表象によるものであろう。ベ
ルメールの作品は人形の身体をバラして組み替えた物であるため、猟奇的な表現と受け取ることが出来る。
しかしながらベルメールの人形作品において、人形に対して生ある存在として捉えることができないのは、人形の表面上だけなのである。ベルメー
ルによって作成された人形というものは猟奇的な表現なのではなく、先述したように、身体をアナ

図 3 ハンスベルメール
球体関節人形作品「La Poupée」1939 年

グラム化させて一つ一つの身体に意味を持たせて
図4
一般的なマネキン

様々に変化させたものなのである。
人間のエロティックな解剖学的可能性を、快楽原則によって再構成することが、ともす

第3節

近代人形史からみる「人形愛」の変遷

第 1 項 輸入された ｢人形愛｣るとベルメールのひそかな野心だったのかもしれない。そのために、ありとあらゆる肉体

日本における球体関節人形の歴史を語る上で、の変形に適応するような、理想的なファンム・

澁澤龍彦とハンス・ベルメールは無視しては通る

オブジェとしての人形が要求されたのであろ

ことが出来ない存在である。日本で球体関節人形う。ベルメールの人形哲学によれば、女体の

8

表1

年表 1

表2

年表 2

表3

年表 3

表4

年表 4

（年表 筆者作製）9
人形性愛における意識と身体の関係性

各部分は転換可能なのである。新しい性感帯

第 3 項 ｢人形愛｣ の変化と需要を探求するために、その顔や手足や下半身を現代の球体関節人形を語るうえで欠かせないの別の秩序に並べ替えて、ベルメールは一つのは四谷シモン、吉田良、恋月姫、天野可淡の四人肉体から、無限に複雑な存在の可能性を引きである。この四名が、今まで日本にはなかった球（37）

出すのである。

体関節人形における表現方法をそれぞれ独自に編み出した。この四名なくして球体関節人形はいま

澁澤の言うように、人形をアナグラム化するということは、人形の特性を利用して、身体や意識さえも分解し再構築することである。

だにアンダーグラウンドな文化のままであったと考えられる。
先述の 4 人の球体関節人形作家が登場した後にベルメールがなぜここまで人形へ執着するの出てきた作家達は、この 4 名に影響を大きく受けか。それは、人形を作る上で人形の体という物は、たために、80 年代以降に作家の急増やジャンル

人間の肉体とは異なった素材でできている。これの多様化がおこったと考えることができる。

は人間の肉体は大きく形を変えることはできない

また、1980 年代以降、人形作家によって急激が、球体関節人形であれば人間とは違い容易にそに作品の多様化がおこったのは、女性差別問題がの姿を変えることができるからである。

国際的に解放に向かったことで、女性が活躍しやすい社会になったことが関係している。その最た

第 2 項 日本の ｢人形愛｣ の確立

る例として、1979 年の女性差別撤廃条約が制定

ベルメールの作品等を日本に輸入した澁澤は、された翌年に、日本では女性の球体関節人形作家

ベルメールの独特の人形観を多く解説している。

が 4 人も登場したことが挙げられる。これが契機

しかし、澁澤の人形に対する考えは、ベルメールとなり、女性の人形作家が数多く登場することとの人形に対する思考をそのまま継承したわけではなる。近年は女性人形作家の作品が主流になりつない。澁澤は、ベルメールの人形観を広めると同つある。

時に、芸術の観点とは異なる、精神医学や心理学

日本の球体関節人形の祖とされる四谷シモンの視点から、日本における人形観を ｢人形愛｣ とは、ベルメールや澁澤の影響を受けた作品を多くいう新造語によって作り上げようとした。澁澤が作る。四谷シモンの作品には、この二名の影響が作り上げた ｢人形愛｣ は、物体愛およびコレクショ

色濃く出ている。四谷の人形の特徴としては、球ン欲に由来する。つまり、ベルメールのいう女性

体関節人形で作っているにもかかわらず、作ったの肉体や性感帯の探求を目的とする「人形愛」で作品を箱に入れて飾られている状態が多いことではなく、人形という物体に対しての欲情である。

あろう。それは、四谷が作る人形は完成した時点

澁澤は ｢少女コレクション序説｣（1985 年）におで、最高のポーズに最高の表情等、人形のすべていて述べたように、人間が考える理想の肉体や願が完璧になった状態である。そのため、球体関節

望された肉体を現実にある人形の肉体に当てはめ人形であるにもかかわらず動かさない方が、かることで、物である人形を完成された肉体としてえって自然な状態であると考えられる。四谷の人

（38）

捉えた。

澁澤が「人形愛」に存在しているのは、｢物体に対する嗜好｣ であるというように、物である人

たんおうそう形を展示している淡翁荘も、完成された人形を入れるための箱として使用しているのではと考えられている。

形が内包しているものが人間のコレクション欲に

また、四谷の作る人形は、人形の造形の美しさ近いものであるとして扱った。それは、物体であを求めることは人形師として考えてはいるが、そる人形だからこそ成り立つのである。

れ以上に、｢人形に何を求めるか｣ と追及し続け

この澁澤が作り上げた ｢人形愛｣ が現代でも見る精神的な問題を求めている。それらを踏まえて受けられるのは、四谷シモンをはじめとした人形作品を見ることで、四谷の作った人形は輸入され作家や人形愛好家に少なからず影響を与えたからた ｢人形愛｣ と澁澤が大成した ｢人形愛｣ の両方ではないだろうか。

を見ることができる。

10

澁澤が四谷に言った、人形を作るという行為に吉田や天野、恋月姫らが作り上げた新しい ｢人エロティシズムのようなものが含まれているとい形愛｣にも、澁澤が『少女コレクション序説』（1985

うことに、四谷は感銘を受け、人形を作る過程に年）で定義したコレクション欲ナルティシズムが見受けられると考え、人形制作が見受けられる。それは、澁澤によって確立されを行った。

た「人形愛」が、人間が持つ「人形愛」の核心を四谷の作る作品の特徴としては、人形の関節部（39）の影響の片鱗突いているからではないかと考える。

分やつなぎ目を見せることで人形の動きという物を意識させようとしている。

第 4 項 現代人形観からみる ｢人形愛｣ の変化

四谷の次に登場する吉田良は、ベルメールや澁

球体関節人形においてファッション性が高まっ澤の影響が余り感じることができない。これは天たのは、女性人形作家が登場してからのことであ野可淡という女性作家と共同で作った事が多いとる。人形に衣服を着せることはファッション性をいう点が大きいのではないかと考える。

高めるだけでなく、人形の隠された部分の身体を天野可淡が求めた人形の感情は、その作品を見想像させることも目的としている。

ると理解できる。天野は今まで注目されて来な

天野可淡や三浦悦子、女性ではないが吉田良なかった人形に感情を持たせる事に注目をした作品

ども行った見せ方に、胸の部分のみ衣服を着せてや、人形の亜人化（亜人形化）といった、人形でいない（または、透けている）状態等の人形があありながら ｢ヒトガタ｣ ではない作品を多く作る。

る。ここから見て取れるように、隠れていない部

そして、写真家でもある吉田によってこの人形の分だけは現実の物として見ることができるが、そ世界観を完成させる。可淡ドールは今でも多くのれ以外の部分は隠されているため、イメージの中人気を集めており、その要因としては天野の作品

でしか身体を見ることができない。

の全く新しい人形と、吉田によって撮られた画像

四谷やベルメールが求めた ｢人形愛｣ とは違い、の中の平面化された人形が組み合わさっているか

人形をかわいくするための衣服と衣服によって隠らであろう。天野と吉田の 2 名がいたことにより、れた部分をイメージさせることが、現代の人形作

物体愛だけではなく、人形の造形への愛といった家が憧れた人形であると考える事が出来る。

新たな ｢人形愛｣ の形ができる。現在活躍する若しかし、身体をイメージさせるものとして使わ

手人形作家の多くは吉田良の人形教室出身の人物

れた衣服は、一般的にみると単なる着せ替え人形が多い。

として見えてしまう。

天野とほぼ同時期に登場する恋月姫は、天野と現代の人形作家の特徴として、四谷や吉田、天は違い人形はかわいくなければならないという観野、恋月姫の 4 人の影響を受けたうえでオリジナ

点から作品を作っている。そこで、球体関節人形

リティを出している作品が多く存在するが、澁澤でありながら、フランス人形やアンティークドー

龍彦や四谷シモンなどが影響を受けたハンス・ベルのような作品を作る。そこにはビスクドールのルメールの影響を受けた人というのは、ほとんど手法を用いて作品を作っている事も関係していいない。

る。『震える眼蓋』（2000 年）や『人形月』（2006

第 2 章を通してみてきたように、近代の人形か

年）等多くの作品集のなかで、人形が何かに寄りら現代の人形にいたるまで、｢人形愛｣ に対する目添っている様や眼を閉じて死人としたような印的が大きく変化している。ベルメールの作品が輸

象を見ることができる。これらを強調するアン

入されてからの ｢人形愛｣ は、人形の持つ肉体にティークドールのような服装などがこの恋月姫の対して性的要素を求めることが主流であったため、作品から見ることができる。恋月姫がこのような人形に服を着せかわいらしく着飾らせるよりも、手法を用いたのは、人形を可愛がるだけでなく、裸体で人形の継ぎ目などを見せ無機物的な要素をオブジェとして扱うために作っていると考える。

踏まえつつも、肉体に孕む性的要素を見せること

恋月姫も天野と同様に物体愛だけでない人形の美が目的であった。しかし現代になり、人形を着飾しさを求めたからではないだろうか。

ることで、肉体の見えない部分へのフェティシズ

11
人形性愛における意識と身体の関係性ムを求め、そして見えない部分をイメージするこが空っぽであるという事が関係している。

とが ｢人形愛｣ として、大きな役割を担っている

身体の境界を取り外しの出来る身体によって曖とする。衣服によって分断された身体は、意識さ昧にすることで、はみ出してくる物が少なくとも、れた肉体として人間の意識の内に反映される。

人形から受け取る物を少なく感じ取ることがない。

この目的の変更というのは、ある種で澁澤が望人間であれば身体は一カ所にまとまり、そのひんだものなのかもしれない。それは澁澤の望むとつの中から複数はみ出るのであるが、人形はひ「人形愛」が、物体である人形に様々な性的要素

とつにまとまった状態から、はみ出す物が限られを封じ込めてこそ、完成された人形コレクションているため、一つ一つの身体をバラして多くの物として扱うことができるものだからだ。

を境界から出そうとしている。それは、人間が望年表で見てきたように、人間が人形に求めたもむ身体のためなのかもしれない。

のは、人形師が代弁した人形として作り上げる。
さらに、人間が欲した物を企業が商品として提供していく。このことで人間の物体に対する欲求を満たしていくのだ。

第2節

肉の人形

現代は技術が日々進化しており、最先端技術によって望むべき姿が、簡単に手にすることができ

そして、このこと自体が問題となり、現代におるようになった。それは美容整形や骨延長手術、

いて人形に対しての批判を生む出すきっかけとな

豊胸手術などといくつもある。願望した肉体へのるのである。

飽くことなき欲求こそがこれらを生み出したのであるが、人形はこのような技術が無かったとして

第 3 章 人形における意識と身体のコミュニケーション ～人形論争めぐって～第1節

身体の部位と人形

も、望むべき肉体を手に入れることができる。それは人形が人間の形をしながらも、人間とは違い物体である事がこれらを成り立たせている。
このことは金森修（2018 年 p134）が次のよう人間の外と中を分ける境界はモーリス・メルに述べている。

ロ・ポンティ（1967 年 p172）が言うように身体と考えられているが、人間の身体という境界からは様々な物がはみ出している。（40）
このことを田中雅一（2017 年 p21）が次のよ
うに述べている。

人形制作は現代にも存続する唯一の錬金術ではないか、と付言する。かくして、腐敗しないしたい、永遠に死に続ける存在は、永遠の命の探求した過去の夢想的実験群と連結さ
（42）

れるのだ。
身体はさまざまな形で、自身の皮膚や粘膜で覆われた境界からはみ出ている。たとえば

人間には球体関節人形のように簡単には手や足

毛髪や体毛、汗や血液、唾液などの分泌物、を取り外すことはできない。しかし、人形であれ糞尿や経血、さらには体臭や声、ときにはウ

ば身体を容易に取り外すことができ、理想の望むイルスなど、身体の境界を簡単に越える ｢身べき身体パーツを取り付けることもできる。

（41）

体的なもの｣ は数多い。

人形が人間の願望の詰まった存在として現代では様々な創作が行われている。人間が望む姿を、人形に関しても同様のことが言えると考える。
人形において、身体の境界を表すことができるも人形が人間の代わりとなって役割を果たし、そのために人形は人間の手で今も作られている。

のは、人間において身体の境界を表すことができ人形を作るのに使われる素材には何があるのるものと大きく変わることはない。様々な人形がか。藁人形であれば藁が使用され、フランス人形ある中で、はみ出す物があまりないということがは粘土や石が使用され、ラブドールはシリコーン

示すように、人形の身体の境界からはみ出していやプラスチックが主に使用される。シリコーンやる物は人間ほど多くはない。それは、人形の中身

プラスチック等を除けば基本的に人形を作る際に12使用されるものは、自然界に存在するようなもの

形達が、女性差別を問題とする人たちから批判さばかりである。

れることになった。これらの批判は、第 3 波フェ人形は「人の形」と書くにもかかわらず、人間

ミニズムの流れをくんだような人たちが、人形作と同じ肉体を持つことはない。当然のことながら品に対してではなく、作品を作った女性人形作家

人間の肉体や皮膚から剥がして人形に使用したとに対して、ジェンダー問題の軽視や女性差別問題

しても、犯罪として扱われる。そのために、人形の再興につながるとするものであった。またこれをより人間の感触に近づけるために、自然界にならの批判は、SNS や口コミ等で行われた。さらに、い素材をいくつか造り、人形の肉体として使用す

女性人形作家だけでなく、人形愛好家やそれを擁護るのである。

する人にまでこれらの批判が及ぶこととなる。

肉体だけでなく人形は臓器を持っていない。人形が臓器を持っていないのは、誰もが知っている。

第 2 項 球体関節人形（ラブドール）としかし、現代の人形師達の中には臓器の模倣した性差別問題の関連性ものを持たせた人形を作る。この人形達は内臓す

球体関節人形やラブドール等の登場により、人

べてではなく、一部の臓器から他の臓器などを連形で性的欲求を果たすことが可能になり、それが想させることや、生ある人形と見せようとする。

性差別や性虐待と結びつき様々な問題を引き起こ

現在では、このような人間によく似せて作られた精巧な人形達が批判の的となっている。

すことになる。
第 2 章の第 2 項でも述べたように、2010 年頃からアメリカが発端となり、「Ban Child Sex Dolls」

第3節

現代の価値観と人形批判

第 1 項 女性人形作家の台頭による変化という署名サイトにおいて現在 183944 人の署名が集まっている（最終アクセス 2020 年 12 月 23

年表などにも登場したように人形に対する批

日 0：40）。世界中で注目を浴びている幼児型ラブ

判は、現代にいたってから起こったものである。

ドール批判であるが、これに合わせラブドールを（過去に起こった人形批判は大きく取り上げられ批判する声が集まっている。

ず、大きな問題になることはなかった。）人形批

このことは日本にも大きく影響を及ぼしてきて判が起こる前には、人権問題や奴隷問題等、人間

おり、インターネットや SNS を通じて署名活動やに対する差別についての批判が行われていた。

反対声明などが大体的に表明されている。Change.

特に現代では、女性差別問題と児童性被害問題

org の「幼児型セックスドールの生産・販売・の（43）というサイトには、2614 人の二つがとりわけ注目されている。女性差別問題

廃止を求めます。
」

に関しては 1979 年の「女性差別撤廃条約」が制の署名が集まっている。

定され、女性に対する人権運動が世界中で巻き起この集めた署名は法務省などに送られることとこる。女性差別問題が解決に向うにつれて、女性なり、これが提出され法的に拘束された場合は、が社会に与える影響も大きくなることとなる。日

人形を作る人形師の減少等が生じ、やがて人形業

本でのよい例が、女性人形作家が台頭し日本の人界の衰退へとつながっていくのではないだろうか。

形界を牽引する存在となったことだ。このことがこれらは、人形愛好家だけでなく、それを批判すきっかけで、日本の有名人形作家の多くは女性がる人間にとっても、不利益になることでしかない。

占めるようになった。また、これらからの女性人

日本やアメリカ以外でも、児童人形の保持に形作家達が作る作品は、国内のみならず世界中か

よって逮捕されることや、ラブドールを輸入したら注目されることなった。このように国外からもことによって逮捕される等、諸外国では単純所持注目されることにより、国内でも球体関節人形等でさえ規制されるなど、厳しい人形規制がなされの精巧なドールが普及していくこととなる。

ている。

これら女性人形作家は、女性の肉体をあらわに

ここまで人形批判が注目されることになったのした人形を作りはじめた。そして、女性人形作家

かを次項で述べる前に、ラブドールの扱いについ達によって作られた女性の裸体が露わになった人て先に述べる。

13
人形性愛における意識と身体の関係性

ラブドールは、主に男性が擬似的な性交をする

体でないと成り立つことはないのである。そして、ために作られた人形である。性行為をするために物体であり中身のない空っぽの存在であるからこ

ラブドールは実物大の女性に近い形で作られていそ、人間は人形愛を認識する事が出来るのである。

る。ラブドールは基本的に擬似的な女性器がつい現在の批判の多くは、幼児型ラブドールに対すており、触れた感触も人間に近い形で作られているものであった。人形愛と小児性愛の違いを述べる。ラブドールの先駆けのダッチワイフは性行為ることで ｢人形愛｣ と ｢人間愛｣ の違いを確認しのみを目的としていたが、ラブドールは性行為だよう。

けでなく、人形と人間が信頼関係を築くことも目

人形性愛者と小児性愛者の間にある違いにおい的とした。そのため、単なる性処理道具ではなく、て、一番気をつけなければならないのは、そもそ

人間と人形が愛し合えることも考慮して作られてもの目的が違うということであろう。

いる。さらに、ラブドールは企業によっては追加

人形性愛者は、第一に物として人形を意識してのオプションが豊富である等といったように、人おり、主体性のない人形という物に対しての興味

形愛好家の求めているものがすべて詰まっている。

を持っているのであって、生きている児童に対し第 2 章の年表でも述べたように、近年に急速なて興味を持つことはない。その一方で、小児性愛発展を遂げた技術は、人形だけでなくラブドール

者は生きている児童に対して興味を持っているのにおいても発展した。

であり、その一方で児童のことをある種の物とし精巧に作られた人形達は、一般的に購入者の慰て扱い、一方的な意識の投射をし、コミュニケー

みものとなり、性差別を招く原因になるとして認ションを取ることを考えず、一方的に蹂躙するこ

識されている。

とを目的としている。

特に、ラブドールは一般的な人形やフィギュア

人形性愛者が小児性愛者として扱われている現などよりも性的に見えてしまう。それは、性行為状から抜け出すためには、この違いというものをが可能であるだけでなく、人間の身体により近づ

しっかりと理解する必要がある。

いた感触や見た目からもよりも性的に見えてしまうのである。

人形批判の中でも、近年、一番問題視されている児童型ラブドールは、これを所有する者は、人

球体関節人形の後に出てきたラブドールは、人形だけでなく人間の児童に対してと同じように性形愛好家からも絶大な人気を誇っている。ラブ的対象とみなしていると、第 3 項で記載したサイドールは球体関節人形の派生としても扱われるたトなどで批判されている。

め、一般的には両者は同義として捉えられている。

しかし、何度も言うようであるが、澁澤が述べその中で、人間が理想とする身体を持つ人形と性たように澁澤やベルメールの流れを汲む者にとっ行為が出来るようになったという点において、ラては、人形はどこまでも物体であるため、人形とブドールが人形愛好家から注目を集めているとこ

人間を同一に扱うことに彼らは同意できない。

ろであろう。

このような中でも、現代で起こっている人形批
判の中には、それを無視するかのごとく、児童人

第 3 項 ｢人形愛｣ と ｢人間愛｣ の混在
前項で述べた人形批判というものは、一般的に人形に対しての認知がなされていないということが問題となっているとした。

形やラブドールを愛する人間を異常者として扱い、それらを規制する動きを強めている。この傾向は今後も続いていくだろう。
なぜ人形師や企業が少女の形を模した人形を多ここで再確認するが、近代において球体関節人く作る事となったのか。少女が人形に最も近い存形の急速な普及によってもたらされた様々な問題

在として認識されているからである。澁澤や金森は、澁澤の定義した球体関節人形に対する ｢人形も言うように、少女は社会的にも性的にも無知で愛｣ が一般的に認知されていないことによる。澁

あり、さらに親の庇護下で匿われている自立をし澤の定義した ｢人形愛｣ というものは ｢物体に対（44）ていない存在なのである。 （これは少年にも当する嗜好｣ なのである。これは、生体ではなく物てはまる。）そして、人形自体も自ら自立せず、

14

何も語りださない無知な存在として扱われる。こ

表面的に人形を捉えるのではなく、本論で述べてのことが人形師をして、少女の形を模した人形をきた人形が物であるとして捉える必要がある。こ作らせる理由であろう。

れらは批判する人だけが認識するのではなく、双そのような中で近年、問題となっている幼児型ラ方が認識をする必要がある。批判をする人も人形

ブドールについて、ドールメーカーの TROTTLAを愛好する人も含め理解が得られない場合は、人の代表である高木氏は、自身の顧客達などが購入

形業界は崩壊するであろう。

する際のドールの価格が 1 体約 70 万円以上になっ

球体関節人形の祖とされるハンス・ベルメールているため、Business Journal において、人形愛とをはじめ、澁澤や金森など多くの人形愛好家・人

小児性愛問題の関係について、次のように述べて形研究者などが、「人形愛」を生きていくためそいる。
「それだけの金額を賄える同社の顧客は模範

して、死んでいくための欲動として考えたという的な社会生活を送る善良な市民だと説明する。そことを覚えておく必要がある。

して彼らは創作の世界で欲望の解消を求めている（45）にすぎない」

今も人形が作られ、人形が愛好されるのは、人間の一度しかない生を探求するためなのかも知れ

高木氏が手がける TROTTLA のドールに関しない。

ては ｢挿入｣ を目的とした性的な役割を果たす
仕組みを持ってはおらず、愛でるための着せ替え【注】人形としての役割を目的としている。その一方、「挿入」することはできないが、性行為ではない（1） フランスの哲学者

フェティシズムとしての性的要素は持っているこ（2） ロシアの伝統的な人形とからも、澁澤がいうような「人形愛」として具（3） スペイン・ポルトガルに伝わる伝統的な人形現している。

（4） 人形の関節部が球体になっている物

ピュグマリオン伝説においても、彫刻という物（5） 「球体関節人形の設計図」"http://www.aimi-（オブジェ）に対して、ピュグマリオンが恋をしdoll.com/sakuzu.html"（ 閲 覧 日 2020 年 9 月てしまうということからも、人形愛好家の持つも

18 日）球体関節人形は人形内部に紐や糸がのは「ヒトガタ」ではあるが人間ではない物に対通っており、一般的に頭から足が繋がってしての欲情である。

いるものと両手を通したもの、二本で縦と横を組み立てている。

おわりに（6） 澁澤龍彦
p24

1985 年『少女コレクション序説』

中公文庫

本論は、人形性愛が人間の人形に対する意識と、（7） 同上 p19

それを投射する身体が密接な関係であると述べて（8） 同上 p24

きた。古くから存在する人形史の中で、現在の人（9） モーリス・メルロ＝ポンティ 訳 , 小木貞孝 ,形観は極めて特異なものとなりつつある。
その要因となっているのは、｢人形愛｣ が急速

竹内芳郎
ず書房

1967 年「知覚の現象学 1」みすp145に普及し、生きているかのように見える人形が数（10）同上 p245

多く存在するようになったため、人形に対して起（11）『幽』2016 年

こる欲動が ｢物体愛｣ であると認識することが、

川多理

うまく出来ていないのであろうと捉えた。現代のる。」p40

人形に対する欲動の ｢人形愛｣ と人間に対する欲（12）『幽』2016 年

動の ｢人間愛｣ の混在が、人形批判を引き起こし

辻行人ている原因である。
人形批判をする為には人形に対する理解が必要となってくる。人形のことを理解するためには、

25 号「「人形／ヒトガタ」中

人形は鏡、自分をそのまま反射す
25 号「人形／ヒトガタ」綾

球体関節人形の魅力（13）田中圭子

p28

2008 年「日本における球体関節

人形の系譜」『同志社大学人文科学研究所』
社会科学 80 号

p45

15
人形性愛における意識と身体の関係性（14）ドイツのシュールレアリストで人形作家や画家などを手がける。澁澤龍彦『少女コレクション序説』1985 年

中公文庫 p111 ～ 114 や年 12 月 25 日）（33）「四谷シモン人形館 淡翁荘」https://kamadamuseum.jp/doll（閲覧日 2020 年 5 月 23 日）

田中圭子「日本における球体関節人形の系譜」（34）「Change.org」https://www.change.org/p/『同志社大学人文科学研究所』社会科学 80 号

ban-child-sex-dolls-that-encourage-child-sex-

2008 年 p47 ～ 49 等で述べられている。

abuse-banchildsexdolls（閲覧日 2020 年 12 月

（15） ハンス・ベルメール作「La Poupée」1939

23 日）

年「アートペディア ハンス・ベルメール」（35）「オリエント工業の歴史」https://www.orient-https://www.artpedia.asia/hans-bellmer/（閲doll.com/company/history/（ 閲 覧 日 2020 年 5

覧日 2020 年 12 月 23 日）

月 23 日）（16）田中圭子

2008 年「日本における球体関節（36） 日 本 の 美 術 評 論 家「 東 京 文 化 財 研 究 所 」

人形の系譜」『同志社大学人文科学研究所』

https://www.tobunken.go.jp/materials/

社会科学 80 号

p45

bukko/9776.html（閲覧日 2020 年 10 月 14 日）（17）同誌 p46（37）澁澤龍彦

1985 年『少女コレクション序説』（18）同誌 p47

中公文庫（19）同誌 50（38）同上 p13（20）7 に同じ 46（39）同上 p11（21）一般的にはガラス繊維とポリエステル樹脂（40）モーリス・メルロ＝ポンティ 訳 , 小木貞孝 ,の組み合わせによって作られた強化プラス

竹内芳郎

チック。yutakasangyo.co.jp（閲覧日 2020 年

ず書房

p12

1967 年「知覚の現象学 1」 みす
p145

12 月 21 日）（41）田中雅一 2017 年 侵犯する身体と切断する（22）12 に同じ p49

まなざし『フェティシズム研究 3 審判する

（23）12 に同じ p53. 54

身体』田中雅一編 京都大学学術出版 p21（24）「日本臓器移植研究会 日本の臓器移植の歴史」http://www.jsht.jp/transplant/（閲覧日2020 年 12 月 14 日）（42）金森修2018 年「人形論」平凡社

p134（43）「Charge.org 幼児型セックスドールの生産・販
売・の廃止を求めます。
」https://www.change.

（25）「オリエント工業の歴史」https://www.orient-org/p/%E6%B3%95%E5%8B%99%E7%9C%81-

doll.com/company/history/（閲覧日 2020 年 5%E5%B9%BC%E5%85%90%E5%9E%8B%E

月 23 日）3%82%BB%E3%83%83%E3%82%AF%E3%（26）金森修2018 年『人形論』平凡社

p140 ～

142

82%B9%E3%83%89%E3%83%BC%E3%83%
AB%E3%81%AE%E7%94%9F%E7%94%A3-（27）同上 p137 ～ 140%E8%B2%A9%E5%A3%B2-%E3%81%AE%E（28）「kaikai kiki gallaery」http://gallery-

5%BB%83%E6%AD%A2%E3%82%92%E6%B

kaikaikiki.com/category/artists/takashi_

1%82%E3%82%81%E3%81%BE%E3%81%99?umurakami/works_takashi_murakami/（閲覧tm_content=cl_sharecopy_22244407_es-419%3Av

日 2020 年 12 月 14 日）

2&recruiter=1090861143&utm_source=share_（29）同上（30）「ボークス公式ドルフィー

petition&utm_medium=copylink&utm_
ドルフィーとは？」http://dolfie.volks.co.jp/about/（閲覧日campaign=share_petition&utm_term=share_
petition（閲覧日 2020 年 12 月 23 日）

2020 年 12 月 23 日）（44）澁澤龍彦（31）36 に同じ p142 ～ 150

中公文庫

1985 年『少女コレクション序説』
p13（32）「シリコーンゴム共和工業㈱」http://www.

（45）『Business Journal「「子供のラブドール」のkyowakg.com/quality/what/（ 閲 覧 日 2020

世界的メーカー社長が、世間の誤解に反論

16…「最高のものをつくりたい」」』https://bizjournal.jp/2017/03/post_18382.html/amp（ 閲覧日 2020 年 12 月 23 日）

吉田良2001 年「アストラル・ドール―吉田良

少女人形写真集」アスペクト
「DOLL

SPACE

PYGMALION」https://www.

kostnice.net/（閲覧日 2020 年 8 月 20 日）

参考文献
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科学 80 号
山崎明子

43-58 項23 日）2018 年「〈妊婦〉アート論

孕む体を奪取する」青弓社
金森修

年 12 月 14 日）

亀井秀雄 ｢身体・表現のはじまり｣ 1982 年

れんが書房新社2006 年「人形愛の精神分析」青土社

https://www.kostnice.net/（閲覧日 2020 年 11
月 7 日）
1985 年「少女コレクション序説」中

公文庫
澁澤龍彦

1974 年「人形愛序説」第三文明社

小倉千加子

2001 年「セクシャリティの心理学」

有斐閣
青木恵理子 2009 年「親密性と身体」田中雅一編『フェティシズム研究 1

フェティシズム論の系譜と展望』京都大学学術出版会 p319
岡崎文明、日下部吉信、他 1994 年「西洋哲学史－理性と運命の可能性－」昭和堂
田中雅一編

2017 年「フェティシズム研究 3

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モーリス・メルロ＝ポンティ 訳 , 小木貞孝 , 竹内芳郎

1967 年「知覚の現象学 1」みすず書房

モーリス・メルロ＝ポンティ 訳 宮本忠雄 , 小木
貞孝 , 木田元 , 竹内芳郎

1967 年「知覚の現象学 2」みすず書房
霜田求2018 年「テキストブック

生命倫理

霜田求編」 法律文化社「中原淳一 official website」https://www.junichinakahara.com/profile（ 閲 覧 日 2019 年 12 月
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文庫「KOSTNIC TARI NAKAGAWA DOLL SITE」

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田中雅一編

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越するモノ」

超