日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

115 号

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@m2.ocv.ne.jp

2006 /7/ 1

ホームページのアドレスが上記に変更になりました。

陝北の人々・麦の季節（中国陝西省園川県）♪

ʻ わんりぃ ʼ115 号の主な目次

周路 撮影♪ 中国人歌手・趙鳳英さんと一緒に歌おう！ ♪♪

「中国 語 で 歌 お う！会」

北京雑感その 6「北京のくらしと少動物」………………2

まちだ中央公民館で新規発足 会員募集中！

媛媛来信 「武聖人・関公」………………………………3

会 場：まちだ中央公民 館 7F・第一音楽室
JR 横 浜 線 町田 駅 八 王 子 寄り改 札口徒 歩 2 分 、小田急 線 南口徒 歩 5 分

黄土高原来信第二部「陝北女娃」9〈海芳〉………………4

町田東 急 裏 10 9 ファッションビ ル 7F

10〈美京〉………………5

会費：1,500 円（一回ごと）「陝北女娃」〈海芳〉／〈美京〉
・原文 ……………6【7 月の練習日】7 月 14 日（金）19：00 〜 20：30

私の調べた四字熟語［4］「温故知新」………………………7【8 月の練習日】8 月 18 日（金）19：00 〜 20：30

松本杏花さんの俳句「拈花微笑」より……………………7

練習曲：「冬のソナタ」のテーマソング

ハル ラ サンʼ06 済州島漢拏山へ ② - 下山まで ………………………8

韓国ドラマ「冬のソナタ」は中国でも大ヒット。テーマソングは

遠くに行きたい・ドラマチック秋のソウル旅 ………10

cóng kāishǐ dàoxiànzài「从開始到現在」という中国名で多くの歌手が歌っています。きちんと歌えるようになるまで 4 回に分けて指導いただきます。

東チベットにて「激動の遊牧地域小学校」……………12

7 月は、その3回目です。

中国を読む 【赤い月】…………………………………13

8 月には全部歌えるようになるでしょう。繰り返し練習します

ラオス山からだよりⅨ「モンの民話とくらし」………14

ので、ご都合で1回の参加でも楽しめます。

「活動報告」インドネシア料理の会 ……………………15

zhào fèngyīng

指導：趙 鳳英（元中国重慶歌舞団歌手、四川音楽学院講師）

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板 ………………………………………16
1▲▼＊体験参加（1200 円）歓迎 ＊録音機をお持ち下さい。

北京雑感その 6「北京のくらしと小動物」
5 月15日6 時、今年、北京での初めての朝は、カッ

う

い くす

有為楠 君代るカラスを二、三度みたことがありますから、カラス

コウの声で目を覚ましました。西三環のすぐ内側ですがいないわけではないのですが、街中で餌を漁る姿をから、驚きです。直線距離で 300メートルほどのとこ見ません。

ろにある紫竹院公園で鳴いているのでしょう。

あと、鳥といえば、駕篭に飼われている鳥です。不

もう15 年近く前に、友人が冗談交じりに、「今、北

勉強で、まだ鳥の名前を知りませんが、とても綺麗な

京の町で見かけないものは、道に痰を吐く人と、鳥と声で囀ります。鳥かごに覆いをして運んでいるのはお食べられてしまうから）」と言うのを聞きました。初めたので、流行が廃れたのかと思っていましたが、そう

嘘だとすぐ分かりました。 行政の理想は高いのですに出すのを控えていたようです。 今年は心配がなく老百姓の住む町では、長年の習慣は政府の号令でようになりました。先日釣魚台の近くへ出かけたとき、しかし、鳥や犬については、当時、街中でスズメやけました。涼しい木陰で、鳥の声を聞きながらのんび

犬。
（前者はとりしまりが厳しくなったから、後者は、馴染みですよね。去年あたりは、あまり見かけなかって北京に来た時、「痰を吐く人がいない」というのがではなくて、鳥インフルエンザの影響で、飼い主が外が、実際はまだまだのようでした。中南海はともかく、なったのか、鳥かごを下げて歩いている人を見かける

注）も、容易には変えられないのでしょう。

公園の木の枝に駕篭を吊るしている人々を大勢見か

カラスを見かけませんでした。犬もいないし、公園でり出来る北京の老人たちは幸せだなァと思いながらべられてしまうから」はないにしても、鳥や犬は少な

が、少なくとも、のんびり構えることが出来る心のゆハトが屯している光景にも出会わなかったので、「食

帰って来ました。幸せばかりではないかもしれません

いのかも、との印象を持ちました。それが、1999 年に、とりを見習いたいと思いました。

象はいっぺんに吹っ飛んでしまいました。清華大学のた鳥屋さん、生きた鳥を選ぶと、その場で絞めて羽を縁があって清華大学のキャンパスに住んだ時、この印

鳥インフルエンザの影響といえば、三虎橋路にあっキャンパスは、学生を含めて 3 万人以上の人々が暮らむしってくれるお店でしたが、今年はなくなっていましているのですが、緑が豊富で、しかも背の高い木がした。鳥インフルエンザの予防のため、行政のほうか前は分からないのですが、日、月、星と鳴く三光鳥の目もあったかもしれません。 今は小間物を売る店にした。一番驚いたのは、初めてキツツキのドラミング

犬はどうでしょうか？ 99 年ごろは、犬を飼ってい多いので、高い梢は鳥の天下で、カッコウは勿論、名ら何らかの指示があったようです。周りの人々の白いような鳥が鳴き交わしていて、深山幽谷のような趣でなっていました。

を耳にしたときで、思わず近くの木を見上げてしまいる人が少なくて、犬の散歩は、ちょっとしたステイタ

季節が巡ってくると挨拶代わりのドラミングを耳にし飼う人は急激に増えて、今では珍しくなくなりました。

ました。流石に姿は見られませんでしたが、それ以後、

スシンボルになっていました。ところがその後、犬をます。

犬の殆どは小型犬で、シーズーが多かったのですが、です。お寺や公園にハトが群れている光景は、いまだりました。因みに、犬の大きさによって登録料が違うが群れで小屋の近くを旋回しているのを見かけるだ

ち富裕層が増えたということ、そして、皆、家の中でな？」と思ったのは一度だけ、蓮花池へ行った時、池たということです。

象に残っています。

みにほえたり、よその犬に飛び掛ったりする犬は見た

確かに、北京の町には、スズメやハトは少ないよう

最近は、ポインター等の大きな犬も見かけるようになに見たことがありません。時折、飼われている伝書鳩のだそうですから、大型犬が増えたということは、即けです。ツバメもあまり見かけません。私が「ツバメか飼っていますから、大きな家（アパートメント）が増えの上を飛ぶ鳥の飛び方がツバメのようだったので印

そして犬のお行儀がいいのも驚きの一つです。むや

スズメは、街中で時々目にするのですが、日本ほどことがありません。慣れた犬は、リードを外してもらっさです。捕まえて比べたわけではないので、本当のとうことを良く聞きます。私が呼んでも大抵無視されま中のスズメが小さく見えるだけかもしれませんね。

する人はまだ少ないようです。

多くはなく、しかも「ちょっと小ぶりかな」という大きて散歩していますが、駆け回ることなく、飼い主の言

ころは分かりません。周囲の景色が伸びやかなので、す。但し、飼い主のお行儀は今ひとつで、糞の始末を日本の都市では困り者のカラスですが、北京では街

注）一般庶民のこと
2▲▼

中で見かけません。公園の芝生をのんびりと歩いてい何媛媛来信hé yuán yuán何 媛 媛

《武聖人・関公》

悠々たる何千年の中国の歴史は、英才輩出の歴史でもあります。中国の古代文化と文明の発展歴史上に、鮮やかな光を放した人物は数え切れないほど多かったのです。しかし、「聖人」と呼ばれたのは二人しかいません。それは「文聖人」の孔子、と「武聖人」の関公です。
関公は、即ち関羽の尊称です。関羽は、史書の『三国志』の中で、勇武、忠実で、終生劉備に忠誠を尽くし、補佐して、劉備が三国鼎立の偉業を成し遂げるのに貢献した人物です。本来は、名将として広く知られた人物でしたが、その後、関羽は次第に美化、聖化、神化され、「関帝聖君、関帝翁、山西夫子、関夫子、蓋天古仏、
協天大帝、伏魔大帝、関帝菩薩、伽藍菩薩」など、多くの呼び名で呼ばれるようになりました。そして、隋・開皇十二年（592）には仏教が「護法伽藍神」の号を、宋・真宗趙恒于大中祥符七年（1014）には道教が「義勇武安王」の号を関公にそれぞれ封じ、関公はとうとう人間から神の席に座るようになりました。
孔子は「文聖人」と言われていますが、関公は「武聖人」と賞賛され、中国の伝統的な美徳である、忠、信、

われては再建され、現在のものは、清の康熙四十一年

儀、勇を一身に集め、社会性のある行為を成し遂げた（1072）の大火で全焼した後、十年間を掛けて再建さ模範的人物として仰がれています。そして、役人はそ

れました。

の「忠」
、商人はその「信」、庶民はその「義」を、将はそ

解州関帝廟は， 現在に至るまで関羽を祭る全国での「勇」
を各自の行動の信条とし、それぞれの望を託し、一番大きな場所として，中国内外から、一年中絶え間

歴代の支配者も、社会の安定に役立つようと望んで、なく、様々な思いを持つ観光客を引き付けてやまな「忠、信、義、勇」の精神を提唱し、上手にそのメリット

い古い観光地です。そしてここには、雄大で壮麗な建を利用して来ました。

物があるばかりではなく、関羽に関わる歴史文物もこのようにして関羽没後の千年来、社会各階層は、沢山残されているとのことで、訪れた人々は、関公文

関公様の完璧な人格から各自の必要に応じる行為の化のその長い歴史、関公の厚い精神などを感じるそ規範となり、関公崇拝は、長い歴史の流れと共に、さうです。

まざまな関公文化を形成し、中国の重要な伝統文化の一つになりました。
孔子を祭る廟は、過去二千年間に、数え切れないほʻ わんりぃ ʼ 掲載原稿募集

ど造られましたが、関公様を祭る関帝廟の数にはとても及びません。また、海外でも、中国人が生活してʻ わんりぃ ʼ は、会の皆さんで作る会報です。

いるところであれば、関帝廟が必ず設けられていると会の活動趣旨に添う原稿やイベント情報を募言っても過言ではありません。お正月、祖先を祭る折、集しています。明るい楽しい内容でどんどん悩みがある時や願いがある時、人々は謹んで関公様をお寄せ下さい。出来るだけ早く掲載したいと拝みます。

思っていますが、ページ数の都合で遅れるこ

山西省運城市にある解州は関公の故郷です。解州にとや若干手をくわえることもありますのでごある「関帝廟」は天下第一関帝廟といわれます。隋の開了承下さい。
＊＊＊ 問合せ：ʻ わんりぃ ʼ 事務局へ ＊＊＊3▲▼

皇九年（589）に建てられましたが、その後の戦乱で失

shǎn

běi

nǚ

hǎi

wá

fāng

陕北女娃［9］」・・・・・・・・〈海 芳〉「
黄土高原来信・第二部

zhōu lù

周路た。しかも皆が注視している中です。嬉しそうにしていた海芳でしたが、母親に催促されたり、仲間が取り囲んで見ているのでどうしてよいか分からなくなってしまいました。海芳はすっかり緊張して、緊張すればするほど書けなくなり、とうとう泣き始めてしまいま

笑うと小さなえくぼが出来ます。純真で無邪気さ溢した。泣き始めると自分でもどうしてよいか分からな

しょう。この子は海芳といって、2001年 5 月、初めてしているだけです。どうにかアンケートを完成させ、

ど真ん中、黄河近くの貧しい僻地でこのような可愛い

た。アンケートには “ 大きくなったら軍人になる”とくなって、油の瓶を下げられるほどに小さな口を尖られる笑顔を見たら、誰でも愛せずにはいられないで持って来たのを見ると私はいっぺんに楽しくなりまし出会った時は北山小学校の一年生でした。黄土高原の書いてあるのです。まあ、なんて元気なんでしょう！

子どもを見かけたら、あなたの一日の疲れも瞬時に消

私は海芳を門の入り口

えてしまうに違いありのシェパード犬のとこません。

藍 色の運 動 着の上ろに引っ張って行って、を重ねて、顔いっぱい

たら泣いちゃ駄目だよ。

“ 解放軍になりたかっにローズ色のチョッキの笑顔がこぼれそうで

ほら、 シェパード犬も毛 糸 のボンボン が 付と言いました。 実は、に愛娘を装わせるとはをはじめて見た時にはかなお母さんです。海で吼え立てましたが、海芳を怖がってるよ”

す。赤い靴には沢山のいています。こんな風

このシェパード犬は私

ずい分心遣いのこまや狂ったように大きな声

この時は、 海芳の傍ら

芳は地面にべったり座

で静かに寝そべっていり、手に鉛筆を持って使い古された教科書に点や線を書いていました。黄土ました。雰囲気がよくなったので、ついでに海芳とおうでしょう。

をしました。

しか経っていませんのに、気温はずっと高くなり、5

殆どは自分の子どもの生年月日を正確に言えません。

の装いになっていました。海芳も藍色の布飾りを縫いけです。海芳のお母さんだけがすぐに正確な年齢を伝切りそろえ、後は羊の角のように一対のお下げに編み

案の定小学校に行っていたとのことです。女の子は社

な眼をぱちぱちさせて、あなたに笑い掛けたら、誰で人の母となります。教育を受けなければどうやって彼

母さん、お母さんの方のお祖母さんも一緒に記念撮影の壁が背景でなければ、皆、町の子が遊んでいると思

多くの子どもの取材をしましたが、お母さんたちの10日後、私は再びここに来ました。たったの10日過ぎた日々を推し量って、おおよその日にちを言うだ

月の日差しは、初夏の先触れのようで、子供達は皆夏付けた白いワンピースを着、きれいに梳かした前髪をえました。学校に行ったことがあるか訊いてみますと上げてピンク色のリボン飾りをつけていました。大き会を継続させる一員であり、いつか必ず人の妻となり、らの子供達を教え導くことが出来るでしょう？

も立て続けにカメラのシャッターを押してしまうと思2003 年 3 月4日は、陰暦の2 月2日に当たり、農のいます。

諺で “2 月2日は龍が活動を始める”といわれており、同じ年の夏休み、私は海芳の家にアンケートを書い

この辺りでは廟会があります。廟会といっても今ではてもらいに行きました。簡単なアンケートでしたが、自由市のようのものです。人々は春の農作業に必要な一年生の子どもには、それも教育水準の低い地域の子

▼

4

▲

化学肥料や、種子、農具の類を準備し始めるのです。

どもには、アンケートに書き込むのは難しい様子でししかし、この年は運悪く、ボタン雪が降り始め、あた

きり見えるところまで近づくと、それはよく知ってい間に山も村も雪で覆われてしまいました。私が雪の中か！どこから来たのですか？ そしてどこへ行くのでりいちめんに雪の花が舞う天気になって、あっというる、可愛らしい、まだ幼い笑顔の海芳ではありません

を歩いて行きますと、思いがけないことに前方に赤いすか？彼女と別れてから、私は銀色に装われた世界を小さな点が現れました。赤い点が近づいてきて、はっ
shǎn

běi

nǚ

wá

ひとり歩きながらいろいろと想像を巡らせてみるの
měi

jīng

zhōu lù

〈美 京〉

陕北女娃［10］」・・・・・・・・「
黄土高原来信・第二部

周路

1958 年の大躍進の折、政府は村の撤収を発令し、清水関の何十軒かの家は周囲の村に移りました。今、ここは人が去って誰も住まなくなった窑洞や崩れ落ちた住居に夏草が生い茂り、古めかしく零落したたたず

まいがあります。

美京の家も1958 年のときに山の上の劉家村に移り

劉家村に住む人は皆、劉という姓ですが、美京の姓住むようになりましたが、苗字が違うので、村はずれは馬です。これは美京の家は他所から移ってきたといで、清水関から一番近い辺りに窑洞を建設し生活を始うことに他なりません。美京の元の家の戸籍はこの地めました。美京の家の先祖は商店を経営し、清水関の、から2キロほど離れた山のふもとのʻ 清水関ʼと呼ばれ三方を川に面し、背を山に寄ている村にあります。この村は、明清から中華民国にいたり添う天恵の地に正方形の屋

で、かっては県の役所が置かの大窑洞、その両サイドに 7、清水関村の名は川底が見邸と呼ぶに相応しいものでし敷を擁し、東向きには 5 部屋

る間は可なり知られたところれていたとのことです。

8 部屋の窑洞が建てられて豪えるほどの清冽な流れがここた。

とによります。当時、村は何トに将 来の理 想のところに地であり、相当規模の大きなたい ”と書き込むのは不思議

100 戸を 越 す家 がありましも真剣な眼差しで美京が書き旅館、油の製造販売所、製粉

き終わると二人はホッとしたですから、美京が、アンケー

から黄河に流れ込んでいたこ“ 大人になったら幹部になり百里四方にわたる有名な交易ではありません。父親も祖父港町でした。一番多いときは込むのを見ていましたが、書た。今なお微かながら道路やように笑いました。そうです、

工場、染物屋、更に劇の舞台や寺廟もあり、さぞ賑やかなところだったろうと想どこの商人でも幹部になるのがよいのです。収入は保ら下ってきた内モンゴルの毛皮商人、三辺（安边、靖親も最近村長という地位に付いたばかりです。

方にある地域）からやって来た塩商人や薬売り、加え山から出るには勉強するしかありません！ 幸いなこ像できます。その頃は、黄河対岸の晋の商人、北方か証され、生活は安定します。50 歳余りになる美京の父

边、定边を合わせて三辺と呼ぶ。いずれも、榆林の西

農村の子どもや山里の子どもたちが、僻地を離れ、てアワやキビ、ナツメ、緑豆などを売買する当地の農とに美京の家の経済状況は彼女が進学する支えにもようになって明末より新中国が建国するまで続きま理解しており、美京もまた才気のある賢い子どもです

民などが集まり、交易し、自然に交易市場を形成するなります。更に、父も祖父も勉学が大切なことを深くした。その後、農村の自由貿易の発展を制限するようから、彼女の前途は間違いないことを確信できます。

な多くの政策が公布され、港の交易市場は次第に縮

（田井訳）

5

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▼

小され衰微の道を辿りました。

▲

陝北女娃

⑨海芳 / ⑩美京

zhōu lù

中文

周路

■ ⑨海芳

满天飞舞，一阵工夫便盖满了山梁、村落。我在雪地里

一笑一个小酒窝， 笑容中透出纯真与无邪， 谁见了

走着， 忽见前方出现了一个小红点。随着红点的移近谁不爱呢？ 这娃叫海芳。2001年5月初次遇见她时是,我看清是一张熟悉的面孔,一张可爱的稚嫩的,微笑

北山村小学一年级学生。在黄土高原腹地， 黄河岸边

着的面孔,是海芳! 她从哪里来? 又哪里去? 和她告的穷乡僻壤里， 遇见这么个可爱的娃娃， 你一天的疲别后,我独自走在银装素裹的世界里,作着种种猜想。

劳会顿时消失殆尽。

■ ⑩美京

一身蓝色运动套装， 上衣还套着个玫瑰红的马甲，衬托着一张笑容满面的脸庞， 一双红色的鞋面上又多

美京姓马，而刘家山村人都姓刘，她家是外来户。美加了一团绒球， 多么细致的母亲， 这么会装扮自己的京老家原本是离这里两里地的山下叫清水关的村子。

爱女。海芳盘地而坐， 手握着笔便在满是灰尘的课本

这村子在明清乃至民国时期可有名了， 听说曾经还做

上点划。如果没有背景斑驳的黄土墙壁， 你说这是城过县衙门的所在地。

里的孩子在做游戏谁还不信？

清水关村是因为这里有条清澈见底的小溪从这里注

十天后，我又来到这里，虽然只相隔十天，但气温明入黄河， 因此而得名， 但它的历史意义却是因为当年

显升高，五月的天，初夏的前兆，孩子们都换上了夏装。

它是方圆几百里地的一个有名的贸易集散地， 是个规

海芳的母亲也为爱女换上了一身白色镶蓝边的连衣模颇大的渡口集市。这里最多时曾经有一百多户人家，裙，一头梳洗干净的头发，前额有一排刘海，后脑梳着现如今仍依稀残存有街道、客栈、油坊、磨坊、染房等，

一对羊角辫， 辫子上扎着一对桃红色的蝴蝶夹。一对还有戏台、寺庙。当年红火之景窥见一斑。那年月对岸扑闪扑闪的大眼睛正朝着你笑， 相信此刻你也会情不的晋商， 北方下来的内蒙皮毛商， 三边过来的盐商药

自禁地在她面前多揿下几下快门。

贩和本地农民带来的小糜谷子， 红枣， 绿豆在这里汇

同年暑假，我来海芳家作“问卷”调查，虽然问题简合，交易，自然形成的集贸市场自明未延续至新中国成单， 但对于一年级的娃娃， 特别是在这片教育水准低立。但是随着新政权的建立， 新颁布的多项政策限制

下的地域的娃娃， 作答似乎有些难度， 又是在众目睽了农村自由经济贸易的发展， 关口集市也随着萎缩衰睽之下，海芳由喜悦变成困惑，加上母亲的催促，同伴败下来。

们的围观，娃娃变得紧张，越紧张字越不会写，这一下

58年大跃进时， 政府施行撤村政策， 将清水关几十

便急的哭了起来。这一哭又收不了场， 情绪变得沮丧，户人家都并到周围的几个村子里。现如今这里是人去小嘴翘得可挂油瓶。好在“问卷”终于完成了， 拿来一

窑空，房屋坍塌，芳草萋萋，一派古风寂落的荒凉景象。

看，乐了， “长大了以后当一名军人”，多么有志气！我美京家也就是在58年时迁至山上刘家山村的。因是顺势将娃娃拉到院门口大狼狗旁， 告诉她“要当解放

外姓，寻得村尾离清水关最近的一块地方打窑洞建房、军就不兴哭， 看， 大狼狗都怕你呢。”你别说， 开始见

安居生存。 美京家祖上是经商的、 在清水关有一处天我还大声狂吠的大狼狗， 这时却很安静地躺在海芳身

赐良宅:三面环水， 一面靠山， 正方形院落， 一排朝东旁。气氛终于变得平缓起来，顺势又着拉她和母亲，外五眼大窑，两厢七八眼侧窑，堪称是大户豪宅了。

婆来了个合影。

也难怪美京在写“问卷”时将理想写成“长大了想采访过许多娃娃， 娃的母亲大凡说不准自己孩子的当干部”，而在填写时，不论是爷爷还是爸爸，都十分

出生年月， 一般都是往前推算， 也就是个大概的日子。

认真地关注着美京， 填写完时， 爷爷和爸爸都会心地

只有海芳的母亲一口报来准确年龄，想必是读过书的，笑了。是啊，做商人哪有当干部稳当，收入有保证，生一问， 果然是上过小学。女孩作为人类社会延续的载活又安定。这不， 如今五十多岁的美京爸爸最近刚坐

体之一， 今后必然要为人之妻， 为人之母， 没有文化，上了村长的宝座。

她们又如何来言传身教于她们的后代？

农村的娃娃，山里的娃娃，要想离开这片土地，走出

2003年3月4日，阴历是二月二，农谚说“二月二，龙大山， 只有读书！ 好在美京家经济条件还供得起她上抬头”，这附近有个庙会，所谓庙会，如今也演变成了学， 况且上辈人都深深懂得读书的重要性， 美京也有

农贸集市。人们开始准备春耕作物所需要的化肥， 种灵性，相信她会有出息。
6▲▼子，工具之类。然而这天不巧，下起了鹅毛大雪，雪花【わたしが調べた四字熟語 4】

温故知新

今回は「温故知新」（おんこちしん）です。

三澤統

現代国語辞典（三省堂）では、「古きをたずねて新し

温故知新は、「故（ ふる）きを温（ たず）ねて新しききを知る。むかしのことを研究して、新しい知識や道を知る」と訓読します。中国語でも同じ漢字で、温故理をみつけること。
」

知新 /wēn gù zhī xīnと読みます。

広辞苑では、「古きをたずねて新しきを知る。昔の温故知新 は日常よく耳にする、大変馴染み深い熟物事を研究し吟味して、そこから新しい知識や見解を語だと思います。
「新しいことを始めるときには、温故得ること。
（」古い事柄も新しい物事もよく知っていて会社のホームページでは「当社では、創業以来先代のています。

様々な庭を造築してきました。
」のように使っていま（子曰く）
温故而知新、可以為師矣。

知新の考え方が大切です。
」と使ってみたり、ある造園

初めて人の師となるにふさわしい意）とそれぞれ載っ

訓えを守り、温故知新をモットーに今日まで一貫して

出典は『論語』
為政にある次の言葉です。

した。また、ある製薬会社の新聞広告には「温故知新 =（子曰く）「故きを温ねて新しきを知れば、以て師自然の中に薬があり、歴史の中に知恵がある」とありたるべし」と。

ました。

孔子は、「先人の学問や過去の事柄をしっかり研究さらにインターネット上には “ 温故知新 ”という名しなさい。そこから、現実にふさわしい意義が発見で前のサイトがそれこそ無数に存在しています。温故知

きるようならば、あなたは人の師となることができる

新を解説しているのではなく、この四字熟語を自分のでしょう。
」と仰ったのです。

ホームページのタイトルにしているのです、言ってみ

中国語を学んでいますと、いろいろと日本文化の源

れば自分のホームページのコンセプト として使ってともいうべき、中国の古い文化に接する機会がありま語であるかわかりますね。

ではと思いました。

注）

いるわけです。これを見ても如何に親しまれている熟すが、これこそ日本人にとっての温故知新に繋がるの

さて、改めていくつかの辞典で意味を調べてみます

注）概念・観念。創造された作品や商品の全体につらぬかと、中日辞典（小学館）では、「古きをたずねて新しきれた、骨格となる発想や観点。

を知る。習ったものを復習して新しいことを知る。過去を振り返って現在を見直す。
」

niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

星祭りロマンを秘めて孫誕生

夏の暁男子の印しかと見て
shèngxià yīqīng chénqī xī shuāngxīng càn

盛夏一清晨

七 夕双星灿

q u è s h í kàndào xiǎo nán gēn

tiāndì yōuyōu yùn làngmàn确 实看 到 小 男 根

天 地悠悠蕴浪漫

kěài xiǎo sūn sūn

sūn ér jiàng rénjiān孙 儿降人间

可爱小孙孙

季语 : 七夕 , 夏。 日本的七夕节源于中国、 祭祀牛此句描写了作者喜得孙子的欢快心情。 夏天的拂晓、郎织女双星。 然而在明治维新以后、 均用公历、 所以尽管还是薄明时分、 光线不算明亮、 但目睹孙子的亢将公历七月七日称七夕节、 但也有地方在八月七日搞

奋心情早已按捺不住了。做祖母的望着孙子的小鸡鸡、纪念活动的。 不过、二者均难与农历的七月初七相合。

无以言表的喜悦油然而生。 是呵、 眼前的确是孙子、

此句描写了作者喜得孙儿的喜悦。 本来七夕节就蕴藏不是孙女、 祖母凝望着小孙孙的男根、 感概万千……

着浓厚的浪漫色彩、 而在此时得孙、 确实令人格外庆

是不是作者有重男轻女的思想呢 ? 不过、 祖母毕竟幸。 难道孙儿的诞生与七夕的传说有关吗 ? 答案只有

是祖母、 其心情与婴儿父母的现代思惟毕竟有别

7

▲

▼

在心中琢磨吧 !

ハル ラ

ʼ06 済州島漢拏山へ（② - 下山まで）

佐々木

健之

▼

整備された路ハル ラ

韓国で漢拏山は人気があり、休日ともなるとかなりにぎわうそうだ。幸い5 月4日は韓国では平日なので、登り始めたときは、他パーティ ーの気配はなかった。ウグイスの声を時おり聞きながら、芽吹いた樹林の中を緩く斜上した。
路幅はかなり広くとってあり、一部を除いて対向者と十分すれ違える広さだ。登山道の両側は張り渡したロープがど

こまでも延びて、初心者でも迷うことはない。玄武岩質の巨石累々とした涸れ沢を何本か渡った。

標高約 840m。すぐにコンクリート造りの「耽羅渓谷小屋」▼

7 時 55 分、比較的大きな谷「耽羅渓谷」の涸れ沢を渡る。

［左］登山道脇には、現在地を示す案内板と、［右］一定の間隔を置いて立つコースポスト。
「5-4」とは観音寺コース（5）の4 番ポ
ストという意味。緊急連絡先電話番号が標記してある。

漢拏山が日本の山道と違うのは「ぬかるみ」が無いことだ。

直前になって、自分なりに調べた結果、行程が長すぎるので同行者の膝に故障がが現れた。ここからは、「蟻項」へ続くやせ尾根をたどる。

実は、同行のS女は膝に故障があった。彼女は済州島行き

地面の保水力がゼロなので、水たまりができない。従って

山行は辞退すると申し出た。それを他のメンバーが何とかっている。木道の構造は、長い2 本の鋼材をレールのよう寺コース」を登る案に変えたのだ。下りが緩い方が膝によい

靴が汚れない、快適である。登山道の一部は長い木道にな言いくるめ、登りと下りのコースを入れ替えて急坂の「観音に置き、その上に横置きの板をすき間なく敷き詰める。板ので、下山は傾斜の緩い「城板岳コース」にしたのだが、結果のすき間が摩擦となるので滑らない。幅も広いので対向者として変化のあるコースを登りにとってよかったと思った。

ばよいと思ったが、日本の山で同じ工法をとると泥濘の上「耽羅渓谷」の源流に降り立つのだ。道は崖際の傾斜地を巧とのすれ違いが難なくできた。日本の木道でも真似をすれに鋼材を置くことになるので、やはり無理か。

尾根を離れ、ここから左に下る。三角峰の側面を巻いて、みに抜け、しっかりした木道が続いた。柵の一部が今年の標高1000mをすこし超えると、芽吹きが無くなり、季節

雪で谷側に押し倒されていた。

が戻った。路の両側には、青いスミレが彩りを添えた。さら見上げると「耽羅渓谷」の奥に漢拏山の頂上部分と、それに進むと、広葉樹の林はなくなり、マツ林になった。山火事を取り巻く峰峰が現れた。少し雪が残る水場の枝沢を横切の後に生えたマツ林かと思ったが、どこまで進んでもマツり、耽羅川の河原まで下ると、大ぶりのエンゴサクが咲いて樹床は、背の低い笹が生えていた。標高を上げると笹の小川を渡り、背後の山を屏風にして建つ「竜鎮閣小屋」に林で、これが針葉樹林帯の下まで続いた。

いた。

葉に最近まで雪で埋まっていた証拠の皺があった。このコ着いた。覗くと中はコンクリートの床で冷たそう。トイレ棟

ースは北面なのでかなり雪が積もったようだ。

が別にあり拝借。一帯は、まばらな針葉樹林となり高山の「蟻項（개미목）」は、知らぬ間に通過してしまい、やがて雰囲気だ。

視界が開けると、三角峰（1696m）が現れた。マッターホル

ここから登山道は、谷底から左手の尾根をめがけて這いン状で凛々しいが、実はこの山は単なる尾根の末端で、一上がり、全コースで最も急勾配となっている。日本の山によ方美人だ。なおも行くと見晴らしのよい尾根上に板張りのくある、小砂がザラザラしたザレ場がないので、登りやすい。

休憩所があり、小休止をとる。10 時10 分。

振りかえ見る本峰は、山体基部をえぐられて空中にせり出し、迫力のある北壁を形成している。咲き始めたゲンカイ

ツツジ（玄界躑躅）が陽を浴
び点々と眩しい。

息も荒く登り詰めると、そこは広い山稜の小鞍部となっていて、一息つくところだ。
標高約1700m。登山道からは見えないが、左側はすぐに尾根の末端となり、襞を付けた岩壁で縁取られた半円形の断崖となる。これを麓から8▲

一方美人の三角峰▼

巨岩ゴロゴロの耽羅（タンラ）
渓谷を渡る。

見ると、ビンの蓋「王冠」を漢拏山頂上北壁とゲンカイツツジ（玄界躑躅）。山の反対側に「白鹿潭」［右写真］がある。

頂上から見た「白鹿潭」、なぜかカラスがたくさん居た［たまたま写っている］。カラスらしからぬ悠々とした飛び方をした。

大賑わいであった。頂上部は板張りのスノコで地面を覆い隠してあり、写真で見た伯耆大山の山頂のようであった。
記念撮影後、スノコの一角に陣取り昼食休憩。

行軍訓練らしい青年兵が数十人、軽機関銃を首から下げて「城板岳コース」を登ってきた。銃は銃床がプラスチック

製で軽そうだが、プラモデルのようで本物らしく見えない。

兵隊さんたちも山頂に着くと解放されて、昼食になった。
彼らの軍食は特大の「太巻き」2 本で、でかいなーと思いつ山頂の賑わい。

つ注目していると、兵糧はあっけなく紺色軍服の胃袋に収側面から見たようなので「王冠稜」と呼んでいる地形だ。

まってしまった。さすが若さだ。

が青く霞んで見えた。周りの針葉樹やダケカンバは矮小化ース」入口で待機の予定だ。緩い階段や、岩混じりの道がな

登山開始からおよそ5時間経過した。標準体力なら今頃山の帯が吸い込まれ、行く先は遠い。平日とはいえ「城板岳コ

12時 44 分に下山開始。旅行会社の車が 4時に「城板岳コ

ここまで上がると遙か下界が見渡せて、済州市の街並み

がながと続く。登山道から見下ろすとはるか樹海の中に道し、植物の生育には辛そうだ。時計を見れば11時を過ぎ、頂だが、我々は軟弱隊なので青息吐息。緩く北方に続く岩ース」は往来が盛んで、登る人とすれ違ったり、下山の人に

露岩の道はときおり階段や木道に変わる。木道にはひも状た。抜かれることはたびたびだが、抜くことは皆無である。

あり、そこを歩くと膝への衝撃が柔らかでよろしい。

イツツジ、が色鮮やかであった。かなり歩いたが約束の 4

い抜かれ、前方からも山を越えて下山する数グループとす

快調に飛ばしたが、それでも着いたのは 4 時を過ぎた。金ンニョンハセヨ）」といいながら、笑顔で下ってくる。路ばたてがら、仲間の A 氏が1人で現れた。A 氏によると、さすが抜かれたり、狭いところでは道を譲ったりの繰り返しだっ尾根を登ればよいだけになり、あと1時間ぐらいで山頂か。

単調な道だが「ツツジ畑小屋」付近で、咲き始めたゲンカに切り刻んだ古タイヤを、ネツトにして敷き詰めた箇所が時は過ぎてしまいそうなので、私が先に行くことにした。

竜鎮閣小屋を過ぎてからは、登山者が増えて何組かに追

キム

キョン ミ

京 美さんが待ちくたびれた顔で駐車場にいた。しばらくしれ違った。
下山の組は、登頂後の余裕からか、「안녕하세요
（アに遅すぎて後の2 人は置いてきたそうだ。残りの2 人が着でにぎやかにしゃべりながら、一休みのグループもいる。日いたのは 5時過ぎで、5 月の連休という忙しい時期に京美

本の山に比べると、若者が多いので登山道に活気があった。

さんを待たせてしまい心苦しかった。

▼

いよいよ山頂へ牛歩で下山したので S 女の膝は何事もなく、温存できた。

とうとう、「白鹿潭」を見下ろす山頂の一角にたどり着い

明けて5 月5日は、コースを変えて、漢拏山「霊室コース」

た。
「白鹿潭」は山頂火口にある小さな池で、実物より名前の方が美しいと思った。それでも見ることができて嬉しい。

〜「オリモクコース」を歩いた。しかし天気は崩れ、強風と高点ではない。頂上の周りは柵で囲ってあり、登山道以外はむ

こちらのコースは標高差 500mだけなので、楽だった。

は尾根づたいに10分もあれば行けそうだが、入り口には「관

とあきれ顔に言われた。

「城板岳コース」から来た人たちが大勢いたので、周りは

■注記：
「山小屋」
現地表記は
「避難所」
だが日本風に「小屋」とした。

ハル ラ サン霧が流れる中を歩いたので景色はほとんど見えなかった。

12時5分「山頂」に到着。そこは正確には漢拏山東峰で最運転手の榮培さんに、2日続けて山に登る人は初めてだ

やみに立ち入れないようになっている。最高点1950mの西峰

残りの２日は普通の観光客になって島巡りをした。（終わり）

9

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▼

음사코스
（立入禁止）」の看板があり、行くことは見合わせた。

遠くへ行きたい

ハンディキャップを乗り越えて、ドラマッチック秋のソウル旅行──────嘉陽ひろこ

日本のアジョンマに支えられ、韓流ブームは今も続

生憎の大雨の中、電動車椅子のMsは雨衣をすっぽりいている。“ 冬ソナ ”はオバサンたちの韓国への偏見

被り傘をさしてはいるがじわじわと侵入する雨水に大を憧れに変えてしまった。

苦戦、Knは人工関節の膝で何とか歩いている。私はそう、かく言う私もしっかり韓国ドラマにはまってマッコリの試飲に舌なめずりをしながら、ぬかるむ足いる。我らリュウマチの患者仲間の間でも情報通がい

元に杖を突きつつ大殿へと移動する。雨の勢いは衰えて、自然発生的に韓流ネットができてしまった。ソウ

ず、狭くて赤土のぬかるむ道、おまけに王宮は階段だ

ル在住の友人夫婦が、そんな私達を「日本のオバサン

らけ、Msはここで諦めた。MSC のロビーでテレビでたちは大丈夫かい？ 他にやることはないのか…」と、のサッカー観戦中のMt は「ここに来れたから満足よ」

心配を通り越して怒り直前の顔で言ったものだ。
「いと雨の中の歩行を自己規制した。ああ、まだまだ障害

やいや、日本のオバサンを侮ってはいかん！ ハングル者が思いのまま動けるには沢山の問題をクリアーしな

講座に、ドラマで知る韓国の歴史と、単なるファンでければならない。

はないよ。それにヨンサマオタクのオバサン達が韓国

16 世紀李朝の時代、陰謀渦まく宮中であらゆる困に外貨を落としている。
」というのが私の反論。

難に屈せず、自己を磨き愛を貫き、権謀術策に負けず

友人のＫは人形を作っている。ビスクドールから始に復讐の目標を達成した女性の物語はオバサンたち

め、今は紙や布などさまざまな素材で表現の域が広がのみならず、日本中を虜にした。幼い頃、父は捕縛さっている。2005 年1月、ソウルの繁華街・仁寺洞で 2

れ母は矢に倒れ、独り生きていくチャングムに涙した

度目の個展を開いた。その時も彼女の手伝い…という人は多い。
『あんな小さい子が頑張っている、私もが口実でソウルへ出かけた。ソウルのテレビ局からも取んばらなあかん』と、失職の危機と母の病気に立ち向材に来ていて、取材時間より放映時間のあまりの短さ

かう大阪の友人はメールを送ってきた。韓流なんて、に驚きながら個展の成功を祝っての会食の席はますと“ 冬ソナ ”もその後のドラマにも興味を持たなかっます賑やかに晴れやかに過ぎていった。彼女に、リュた友人は “ チャングムの誓い ”には続きが待ち遠しい

ウマチ患者のソウル旅行の現地案内人としてお願いと言った。

したのはその時だった。

撮影のセットの向こうには高層ビルが見えるのと、

2005 年９月30日、羽田を飛び立った私達総勢 7 名

建物の大きさが、やや小ぶりと思うものの、私達が踏（リュウマチによる障害者 4 名、サポートしてくれる健

み込んだところは紛れもなく15 世紀のチャングムの常者 3 名）はキンポ国際空港に待ち受けていた友人Ｋ世界。今にもスラッカンの中から医食同源の、目に美に喜びの声を上げたのだった。ソウルの空はどんより

しく食べて滋養になる料理を携えた女官たちが出てと曇ってはいたが、ワゴン車に乗り込む私達はこれか

きそうな雰囲気だ。キムさんがワゴン車を中央入口にら向う“ 大長今テーマパーク” 注）に心浮き浮き。Ｋの人

回してくれた。私達も今夜の食事は宮廷料理、Ｋが予

形のお弟子さんのジンミちゃんが最後に乗り込むと、約してくれたソウルの国立劇場の中にある高級レスト

運転手・キムさんを入れて10 名、満々に膨れ上がった

ラン！ 勿論、テーブル席だ。早朝から過密スケジュー

ワゴン車はポツポツと降り始めた雨の中をソウル郊

ルの私達はワゴン車の中では居眠りで静かだったが、外のヤンジュにあるＭＢＣ文化庭園へ走り始めた。

料理の前では撮影と食べることで忙しい。唯一人の韓テーマパークは川を隔てて左側は中宋・チュンジョ

国人ジンミちゃんにも、案内人Ｋにも少しづつ質問がン王の住む大殿、水刺間、退膳間、内 醫 院、淑媛にな

出て、楽しい夕食のときは過ぎていった。

の酒問屋等、藁葺きの庶民の家屋がひしめいている。

ダーホテルでは寝耳に水のダブルブッキングが待っ

10▲

しかし、2 泊を予約しているソフィテル・アンバサ▼

ったヨンセンの居所等で、右側は姜徳九（カンドック）

ていようとは…。

ン・土俗村で食した参鶏湯は若鶏の腹に高麗人参、も2005 年 6 月、私は右肩の手術のため中伊豆温泉病

ち米、ナツメに栗などを詰めてスープでじっくり煮込院に入院した。手術は無事終わりリハビリの日々、ソんだ料理。日頃、小食だというMt も私達も汗だくにウルからＫが東京の友人と共に見舞いに来た。私は 2なって平らげた。

泊の外泊許可を取り、彼女達と伊豆湯ヶ島の川端康成

最終日、ソウルから南へ約 40kmの韓国民俗村へ。

ゆかりの宿だという素朴なつくりの旅館へとタクシー

初日は宮廷見学だったが庶民の生活も見てみよう…

を飛ばした。私の心を占めているのは、“ 秋のソウルと。MBCは『大長今』（チャングムの誓い）の前に、64

旅行 ”の事、ホテルは障害者対応でベッド、トイレの話の大河ドラマ『許浚 ホ・ジュン』をここで撮影してい高さをＫに調べて貰いたいと依頼。Ｋがソウル在住でる。16 世紀末の李朝、艱難辛苦の末、朝鮮の地に合うなければ出来ないことであったのは、後日、身に染み薬草と治療法を“ 東医宝鑑 ”として編纂、心医を目指て理解できた。

した努力の医師の話である。このドラマの中に秀吉に退院してインターネットで大手旅行社に見積もりよる朝鮮侵攻「王辰倭乱」が出てくる。今も昔も日本はをお願いした。障害者を対象としている旅行社にも勿恥ずかしい…。歴史に学ばなければ未来はないではな論依頼した……返事は皆無。せめて、飛行機とホテル

いか。民俗村での昼食はＫお勧めの豆乳の冷麺。今回のセットで、との依頼にも返事なし。なにが『わがまま、は本場の焼肉を食する機会がなかった、が、それもまいたれり・つくせりツアー』だ！嘘つき！と、唇を噛みた次回へと希望をつなぐ。

しめた。よし！完全自由旅行だ、Ｋという強い味方が

水原は私が行きたいと予定に入れたところ。城郭にいるではないか！

囲まれた美しい城、水原華城は18 世紀末にソウルか「大長今テーマパーク」で楽しみ、宮廷料理に舌鼓をら遷都しようとして、国王の死により中止になってし打ち、疲れた身体を引きずって辿り着いたソフィテル・

まった不運の城だ。城郭は1周約5km、徒歩では 3 時

アンバサダーホテル…、Ｋが何度も確認の電話を入れ間要するという。ワゴン車の中、疲労で居眠りの出て二部屋確保した障害者対応室…、それが、「他の部屋いる皆を残し、長安門のアーチ型の城郭にヨロヨロ登でよいか？」とフロントが言っている。Ｋとジンミちゃって行った。秋の風が吹いている。陽は中天にあるのんは怒った。
オロオロしている私にＫは｢ 私に任せて！

に、私の口から「荒城の月」のメロディが流れた。

｣他の人は口を開くなと命じた。

電動車椅子を駆使し、アイデア満載で障害者に厳交渉約 2 時間、訳が分からぬまま、若いボーイに案しいソウルを走ったMs。旅行費用の会計担当をして内され13階の豪華スイートの2 部屋にMsとKn、Mt

くれた最年少 Kt。自己規制しながらも笑顔で過ごしとKt。YsとAi、私とＫ、それぞれ 6 階の普通部屋。こたMt。サポーターとして尽力してくれたKt、Ys、Ai。

の1泊は完全無料、おまけにクリーニングにミニバー

現地案内人Ｋ、ジンミちゃん、運転手キムさん。バリもサービス。それでもまだＫは怒りが収まらない。

アフリーには程遠いソウルの街を知恵と勇気と元気

翌日は元気を取り戻した我ら8 名、ロッテワールド

で乗り越え、今は楽しい思い出に変わった2 泊 3日のから行動開始。ここの博物館は車椅子で動くに便利。

旅。仲間には感謝と礼を述べたい。

古代から現代まで人形や当時の家屋を使い生活の様

現在Ｋは夫の赴任に伴いアルゼンチンの首都ブェ子を展示している。景福宮での即位式のミニチュア模ノスアイレスに住んでいる。お隣感覚のソウルがちょ型は、当時の最高の宮廷行事であったであろうと、知っと遠くなったが、韓流マイブームはまだまだ続いてったかぶりの私。結婚式に遭遇した。伝統的な衣装にいる。

お化粧はドラマで見た風景。新郎新婦の緊張感が伝わる。我ら観光客も同席できるこのシステムは何だろう

注）
大長今は現在もＮＨＫの番組で「チャングムの誓い」という日本名で放映されている韓国大河ドラマ。このドラマを撮影したオープンセットをそのまま残してテーマパークとなっている）

…。
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夜はコリアハウスでの民族芸能を楽しみ、レストラ

東チベットにて～激動の遊牧地域の小学校～

鈴木晋作

NPO 法人・チベット初等教育・建設基金会

NPO 法人・チベット初等教育・建設基金会（理事長：烏里烏沙 http://www.gesanmedo.or.jp/）は、これまで四川省カンゼチベット族自治州の理塘県の遊牧地域に小学校を建設のための調査、及び実際の建設とその後の継続支援で、たくさんの人が現地を訪れ、交流を続けてきた。

私は、ラオスでの小さな子ども図書館（といっても、絵本のある遊び小屋）（ ラオス山の子ども文庫基金（http://

www7a.biglobe.ne.jp/~laosyamanoko/））建設計画遂行の為、2005 年11月より2006 年 4 月下旬まで、 建設地のラオスは東北部の山村に滞在していた。そのことは又後日、詳しく報告するとして、中国の黄金週を避けて、ラオス首都ビエンチャンより、雲南省昆明、四川省成都を経由して、上記のNPO 法人・基金会が建設し、私も現地で直接建設に関わった小学校に向った。この小学校のある遊牧地域が近づき、標高が高くなるにつれて心拍数が増

小学校中心部の遊牧テントと石積み住居を小学校の教員

す。慣れ親しんだ高地を、長く不在にしたことを心も身体も思い出す。

しかし、小学校に到着してみると、授業は行なわれておらず、誰もいない！県教育局の説明によると、「県中心部の小学校を除き遠隔地の全校を今年度から、5 月の一ヶ月間は、公的に臨時休暇とすることを決定した」とのことだ。当てなく中心集落を歩いていると、一人の子どもが「リンムー・ニマ！（私の愛称「铃木尼玛」）と寄って来た。懐かしい顔、2 年生の女の子だった。私がすっかり、チベッ

ト語を話さなくなってしまっているのを歯がゆく思ってか、袖を引っ張ってばかりいる。けれども他の子ども達は何処に行ってしまったのだ。

実は、就学可能年齢程度の小さい子から一家総出で、この時季にしか採れない漢方薬を採りに山に入るのである。
思っても見なかったʻ5 月の休暇 ʼだったが、それは、その為の臨時休暇なのである。一年間の現金収入の多くを、こ親戚の子どもを集めて御祖母さんが面倒を見る

だって大事な稼ぎ手になるのである。漢方薬の収穫期が配りし、更に就学対象の子どもを探しに草原をバイクでの時季に稼がねばならない。この時季は、小さな子ども

終わると、小学校は再開され、放課後、休日の補習も行う

駆け抜ける教員たち。そして、遊牧集落で生活する人々の予定である。教員達は補習をした場合の下校時の心配を苦労を訴え、就学者を増やすための生活条件の改善を県している。

教育局に懇願する1年目の教員たち。一方、家庭の方では、今回の訪問の主な目的は、生活が困難な学生の「就学支先生たちとは異なる心配がある。
「小学校は卒業したけど援」の実施の為の調査であった。就学支援が必要なことはヤクや羊の健康管理もできなくなったら遊牧生活はどうな

すでに承知の上で、ラオスから日本への帰国途中での寄るのか？」という。

認識するのが精一杯であった。

「遊牧地域の小学校は、如何なるものか？」と言う命題は、り道であったが、調査をする前に、彼らの生活の実態を再ずっと問い続けられる「初原」的な出発点である。NPO 法

的な課題にぶつかりながら、一生懸命に遊牧地の生活や人・基金会では、今回の調査結果と遊牧地での実態を踏ま子ども達と向かい合っている。通常の授業の傍ら、寄宿生

えて奨学金、里親などの制度を盛り込むことを目下検討▼

活を始めた18 人の子どもの食事の世話、健康と安全に目

している。
12

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現地出身の教員を中心に若い教員たちも、多くの現実

ともあれ、 この地を訪れた誰もが最初に抱いた疑問、（続く）

修繕後、設置される天幕（2004 年 4 月理塘県マオヤー地区）

中国を読む

遊牧テントで留守番する姉弟

赤い月

なかにし礼著

新潮文庫

日本が中国の広の先にあった満州。そこに未来があると思えば、きると信じ、何故か一旗揚げたい気持ちは夫・ 勇太郎にもある。

大 な 土 地 を占 拠 で

誰でもきっと行ってしまうだろう。

つ て 人 々は 満 州 国

そうして森田夫妻は家族の反対を押し切り、海に大挙したのだろうを渡った。波子の元恋人の力添えもあり、満州たが、「赤い月」を読れど、あっけなく身ひとつとなり、逃げ惑う。ロか。ずっと疑問だっで使い切れないほどの巨財を得る森田家は、けんで、なんとなく分シアが攻めてくる直前まで、満州国の日本人たがいる「ここ」から脱も満州国には関係ない。満州国は確固とした独かった。いま、自分

ちは、「たとえ日本が敗れるようなことがあって出したかったから。 立国であるのだから」と信じている。それは、今身の回りに漂う閉塞の成功が不安定であることをどこかで感じ、そ感を打ち破りたかったから。だから、彼らは日本

う思わなければ、不安で押しつぶされそうだっために満州を目指した。
そして、満州はある時期、

ロシア侵攻後の波子は、息子と娘を抱え「死を飛び出し、新しい土地で、新しい自分になる

たに違いない。

ある程度の成功を叶えてくれた。それはかりそなない」ことだけを目的に生きる。自分たちの「赤い月」の主人公・波子は著者の母がモデル

食べ物を恵んでほしいという貧しい親子を無めの夢だったけれど。

列車にすがりついてくる日本人を振り落とし、だそうだ。華やかで美しく、そして強い女性、そ視し、 自分たちが生きるためだけに生きる。

れが著者の母だった。先進的な彼女は、北海道

生きるモチベーションを上げるために、夫のに疲れ、満州国を夢見る。現状への不満、このする。
「生きる」という目的の前で、彼女は究なって、ぎりぎりと奥歯をかみ締めたとき、そ超えた美しさが見えてしまう。 （真中智子）の小樽という古い街に倦み、夫の家族との確執

気持ちを裏切り、好きな男とやりたいように
極的に純粋だ。だからこそ、そこに価値観を

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ままでは終わらないという焦り…ごったまぜにラオスの山からだより Ⅸ〈ラオス・山の民 モンの民話とくらし⑥〉

安井清子 ラオス 山の子ども文庫基金

モンの民話に「みなしごとさる」という話がある。両

サルを追い払いに行ったんだけど、サルは女子どもをいる。ある日、兄嫁にトウモロコシの種をもらうが、ザルが向かってきたりして、恐くなって逃げたよ。そ親を亡くしたみなしごは、意地悪な兄夫婦と暮らして兄嫁は意地悪なので、「炒ってから蒔くのよ」と言う。

馬鹿にして、全然怖がらない。かえって、大きいオス
れで、おとうさんや村の男たちが、サル檻っていう罠

みなしごは言われた通りに火にかけて炒って蒔いたを作ったのよ。囲いを作って、中にトウモロコシを入仕方なく、 台所の隅に落ちていたトウモロコシのの扉がバタンと落ちる仕掛けね。サルたち、食べよう

ので、いつまでたっても芽が出ない。

れておいて、サルがトウモロコシを食べに来ると、檻粒を拾ってそのまま蒔くと、今度は芽を出し、ぐんぐとして先を争って入るのよ。大勢入ったところで扉がやってきて食べてしまう。困ったみなしごは仙人に知かれると、オーイオイオイって悲鳴だしてね・・」

ん育ってトウモロコシがなった。しかし、サルたちが落ちて、出られなくなって、外から人間たちに槍で突恵を授けてもらう。言われた通り、トウモロコシ畑にほんの数十年前まで、ラオスの山にはサルが本当に横になり死んだふ

たくさんいたそうりをする。サルが来である。サルだけでるとブー！とおならはなく、クマやイノをする。サルは「牛シシ、トラ・・トウ

う腐って臭いぞ。葬季節には、サルやクが死んでいるぞ。もモロコシの実りの式を出してやろう」

マが食べにやってと、崖を担いで山のきた。民話で語られく。山の頂上に着く話ではなく、つい最頂上へと上っていている状況は作りと、サルたちは葬式

近まであった本当の役割分担をして、のことなのだ。人間回る。そして、最後

物を、山に住む動物

葬式の準備に駆けが必死に育てる作にお供え物として、金銀財宝を持ち寄ったところで、たちは虎視眈々と狙っていた。民話では、サルをだま

みなしごは、「わぁ！」と大声を出して起きあがったのして金持ちになるのだが、現実には、いかにして追いになった。

を作ったり、銃を持って見張ったりの必死の攻防戦が、ばれる時に、「崖から落とすなよ」と声を出して、びっ

自然のサイクルの中の一存在として生きてきたのだ。

た・・・という話である。

ほとんど消した。 この辺りが戦場となった1960 〜

で、サルたちはびっくりして逃げ、みなしごは金持ち

払ったり殺したりして自分たちの作物を守るか・・・罠

意地悪な兄の方は、話を聞いて真似るが、サルに運

人間と動物の間で行われたのだろう。人間もちゃんとくりしたサルが崖から落としてしまい死んでしまっ

現在、もうサルもいない。クマもトラも、その姿をさて、山の村に滞在している間、山道を歩きなが

1970 年代以降、爆撃と、その後の地雷や手榴弾など

ら、ニア・ノーポーおばさんに、サルを獲る罠の話をを使った罠で急激に姿を消したのである。人間は他の聞いた。

動物を恐れることもなくなっている。
・・・・・「私が小さい頃には、サルはたくさんいたのよ。トウ

それでもこれは、ラオスの山奥での話。人々はまだモロコシが実る頃になると、もう群をなしてトウモロ

自然のサイクルの中で必死に土を耕し生きている。日

一口食べては投げ、他の実に手を延ばしてちょっとかている。現在、人間が信じられずに恐れるのは人間てしまうのよ。小さい時に、私とおかあさんは、畑にそんなこと思ったりしている。

コシを食べにやってきたわ。サルが憎たらしいのはね、

か・・・・と、半年ぶりの日本でニュ ースを見ながら、

14

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じって、また他の実って具合だから、全部ダメになっ本では、もうとっくの昔に、人間が偉くなってしまっ【活動報告】 夏を呼ぶ南洋の味 ・ インドネシア料理2006 年 6 月 4 日（日） 於：麻生市民館・料理室

和気あいいあいと料理を楽しむ

講師：ロサリタ

できあがって嬉しい食事の準備完了

2006 年の、ʻ わんりぃ ʼ 料理講座は、和光大学経済学部のバンバン助教授夫人であるロサリタさんにお願いし、インドネシ

ア料理の代表格ともいえる、インドネシア炒め飯 ʻ ナシゴレン ʼ、

ピーナッツドレッシングをたっぷりの野菜サラダ ʻ ガドガド ʼ ほか、サテアヤム（焼鶏）とデザート 2 種に挑戦しました。

同じ東南アジア圏にありながら、タイ料理やベトナム料理のサッパリ味に比べると、ピーナッツやココナッツシュガーをたっぷり使う、全く傾向が異なる可なり濃厚な味。インドネシア料
理を初めて食べたのは、もう、40 年以上昔、日系二世米国籍の友人のお母さんが連れて行ってくれたインドネシア料理店でした。そこで初めて食べたガドガド。その美味しさにすっかり病みつきになって、インドネシア料理店に行けば必ず注文し、家であれこれ試しても似て非なる味ばかり。ナシゴレンもしか

今日のお昼は少々食べすぎ？

りでした。

長い年月が経って今回やっと分かったインドネシア料理の贅沢で複雑な味の秘密は、山のようなピーナッツのほか、海老を‘ わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘い

発酵させた調味料のガピやマメ科の酸味の強い果実タマリンド、

年会費：１５００円 入会金なし

とろりと甘いインドネシアケチャップ、そして、東南アジア料理

郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘ わんりぃ’

味だし、美肌へ効果が期待できるけど毎日食べたら栄養過多にʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられまし

材料の定番、ココナッツミルクなどなどの微妙なブレンド。美なるなー、などと思ったら、案の定、講師のロサリタさんも、日た。文化は万里につながるの想いからです。

頃は日本料理を食べるようにしていますとのこと、言い方に実｢ それぞれの国や民族が長い歴史の間に培った、それぞれ感がこもっていました。

の文化を知り、市民レベルでの国際友好活動を目指していとはいえ、美味しさのなぞが解けた嬉しさはひとしおで、友人達とインドネシア料理で交流しているこの頃です。と同時に、美味しいものを追求してやまない、それぞれの民族の味覚に今

回もまた脱帽でした。ベースが出来れば調理はいたって簡単、

ナシゴレンに目玉焼きを乗せ、胡瓜やサラダ菜、トマトで飾るる市民ボランティアの会として、日本に外国の方々が増え始めた 1992 年に活動が始まりました。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催したり、２月とととても可愛らしい一皿になりますし、彩り美しいガドガドサラ

８月を除いた年 10 回、会報 ʻ わんりぃ ʼ を発行しています。

してくれるでしょう。

制作費と送料及び活動のサポートに当てられています。活

新規入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたより

ダは豪勢で、持ち寄りパーティやホームパーティで話題を提供

昨今の日本では、手に入らない食材は殆どないといえますが、それでも手近なところで購入するのは難しいです。しかし、伝わんりぃ ʼ のおたより会員に申し込まれますと、会報送統的な日本料理は日本料理として、これまで好奇心旺盛に世界付の他、一緒に活動される仲間として、ʻ わんりぃ ʼ の全て

中の味覚を自分のものにしてきた日本人の皆さんですから、イの活動に参加できます。

ンドネシア料理が日本の家庭にどんな形で溶け込んでゆくか楽

問合せ：ʻ わんりぃ ʼ TEL/FAX：042-734-5100

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（田井）
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しみです。

動の様子はおたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧ください。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

見て、聞いて、触れてアジアを体験しよう！ 子どもも大人も全員集合！
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アジアの子供たち、どんな絵を描いてるの？

どんな遊びをしているの？

NGO 団体が集めたアジアの子供たちの絵画と玩具 ＆ 写真展（無料）▼

参加団体 NPO 法人ネパールミカの会 ●日本スリランカ文化交流協会 ●日中文化交流市民サークルわんりぃ ● NGO
アジア草の根支援交友会 ●ネパールソンギートに親しむ会 ●パレスティナ子どものキャンペーン ●西東京朝鮮第二初中級学校 ●アンコール･トム ●ラオス山の子ども文庫基金

2006 年7 月4日㊋〜 9日㊐
於：まちかどギャラリー（町田市原町田 4-6-8）▼

・JR 横浜線町田駅東急ハンズ側改札口徒歩 3 分
・小田急線町田駅東口（カリヨン広場口）
徒歩 7 分

7 月4 日㊋〜 7日㊎→13：00 〜 18：00
8 日㊏→11：00 〜 18：00
9 日㊐→11：00 〜 16：00

街かどギャラリー●どこの国の子どもも大人も、▼みんな一緒に仲良く遊ぼう！（於：上記会場）

7 月8 日㊏ 13：00 〜

けん玉遊び（指導：NGOアジア草の根支援交友会）

14：00 〜 スリランカの絵本の読み聞かせ▼（日本スリランカ文化交流協会）

7 月9 日㊐ 12：00 〜

朝鮮半島の遊びと歌（指導：西東京朝鮮学校第二初中級学校）
13：00 〜 ネパールダンスを踊ろう！（ネパールソンギートに親しむ会）
14：00 〜 折って遊べる、楽しい折り紙（日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ）
14：00 〜 けん玉遊び（ボランティアスタッフの皆さん）● 講演会「スリランカにタコノキを植える」▼

月8 日㊏15：00 〜 16：30

講師：和光大学教授

渋谷利雄 先生【問合わせ】町田国際交流センター 042-722-4260 info@machida-kokusai.jp【主催】財団法人町田市文化･国際交流財団

おめでとう！
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京劇俳優・張紹成が届ける笑いと驚きの京劇ショー｢アフリカとの出会い」シリーズで、アフリカを紹介下さっている、アフリカンコネクションの竹田悦子さんと御夫君・ガスパレイ ミグィ キルスさんの間に可愛らしい男の赤ちゃん誕生しました。

伝統京劇の立ち回り喜劇の名作

誕生日：2006 年5月19日
名前は穣（じょう）クンです。

第 1 部：特別ランチ 12:00
第 2 部 ディナー
18:00
前売り：12,000 円

出演：張紹成冠然陳浩「三岔口」と食事の宴
特別出演：費賢蓉

8 月 26 日（土） 於：ホテルラポール千寿閣
相模原市上鶴間本町 3-11-8

京劇ショー 13:30 〜 14:30
京劇ショー 19:30 〜 20:30● 予約＆問合せ：042-749-1121（代）ホテル予約係へ

中国の楽器──その音の広がり

その 1

賈鵬芳擦弦トリオ
出演：賈鵬芳（二胡）、他、ベース、チェロ）、ピアノ
2006 年 7 月30日（日） 14：00 開演（13：30 開場）

於：HAKUJU HALL

代々木公園駅（千代田線）、代々木八幡駅（小田急線）
徒歩 5 分

8 月の定例会：8 月 18 日（金）13：30 〜田井宅

■前売り：5,500 円 ■当日：6,000 円 ■全席指定

おたより発送：8 月 29 日（火）13：30 〜田井宅

予約＆問合せ：ラサ企画

どなたでも気楽に御参加下さい。

TEL/FAX

03-5748-3040

E - m a i l : l a s a n o n @ d b 3 . s o - n e t . n e . jp

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● 八月は ʻ わんりぃ ʼ の発行はありません。お元気で素敵な夏を過ごされますようお祈りしています。