号
2019/9日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo.co.jp2018/7/1+

梅里雪山の里：成都を出発して 6 日目、連日の雨であきれてしまう。この日は「梅里雪山(雲南省の高峰)」から流れる「明永氷河」を見るため瀾滄江を渡る予定だった。けれども土砂崩れなのか、通行止めで河は渡れず手前の布村で引き返すことになった。布村には杉の巨木が何本か有り景観区となっていた。通りかかった親子(?)である。
（雲南省徳欽県布村にて 2019 年 7 月 佐々木健之撮影）‘わんりぃ’ 2019 年 9 月号の目次は 20 ページにあります

[1]

jū

gōng jìn

cuì

鞠躬尽瘁

「寺子屋・四字成語」雑感-25

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本からう い くす

文と訳・有為楠 君代
すいしの ひょうこの言葉、日本では四字成語としては使われて実です。蜀の国を経営する中で、劉禅に「出師 表 」

00
いませんね。
「粉骨砕身」と言う言葉に置き換えらを奉り、軍隊を動かしています。

れるでしょうか。

「出師表」とは、臣下が出陣する時に君主に奉る・➢・➢・➢・➢・➢・

文書のことですが、孔明が劉禅に差し出した「出し ょ か つ りょう

諸葛亮は、劉備を助けて成都に蜀の政権を打ち

師表」は古今の名文として名高く、単に「出師表」

りゅうび

立て、自ら大臣となりました。しかし、まもなく劉備と言えば、孔明のものを指しているのです。そしは病気で亡くなってしまいました。

て孔明は 2 回にわたって「出師表」を提出したとりゅう ぜ ん

劉備の死後、諸葛亮は劉備の息子・ 劉 禅が蜀の言われ、区別するために 2 回目のものは「後出師国を治めるのを助けました。誠心誠意国の経営に表」と言われています。この本では、「後出師表」

当たり、蜀の国を段々に盛り上げていきました。

のことを取り上げています。

劉備が生前望んでいた中国の統一を実現すべく、

ところが、この「後出師表」には昔から、学者

中原の支配権を手に入れようの間で真偽の論争がありまと、前後六回も軍隊を率いて戦す。それでもここで「後出いました。統一の大業を成し遂師表」のことを言っている

ご す い し のひょうげるべく、彼は《後出師 表 》をのは、この後孔明が戦場でしたためました。その中で諸葛亡くなっているからでしょ

亮は、「慎み深く献身的に尽くうか。「真偽の議論は、大し、死ぬまでやめません」と決人になってからやりなさ
挿絵 満柏氏

心を述べ,その言葉通り、忠誠心い」という事でしょう。

を持って一所懸命蜀の国のため

孔明は、自分を迎えて重に働き、戦場でその一生を終えたのでした。

用してくれた劉備の信頼にこたえて、劉備亡き後・➢・➢・➢・➢・➢・もその子の劉禅に誠心誠意仕えて、鞠躬尽瘁とい言葉の意味：鞠躬＝身を屈めて敬い謹む様子。瘁

うこの言葉を実践した人で、三国志演義では理想＝疲れ果てる。四字成語としては、あることに全的な人物として描かれています。確かに素晴らし

身全霊で当たり、奮闘努力すること。

い人物ですが、軍人としては、五回も出陣し北伐

使い方：王先生は、教育事業に全身全霊で取り組を試みましたが、めぼしい成果は上げられません

み、一生を捧げられました。

でした。

・➢・➢・➢・➢・➢・

これに関して、《三国志（歴史書）》の選者・陳諸葛亮、日本では諸葛孔明として有名ですが、寿は、「孔明は、政治家としては優れていたが、軍中国では諸葛亮と呼ばれています。ご存知のよう人としては一流とは言い難い」と評しています。

に孔明は字、亮は本名です。

しかし一方で、孔明の北伐は、蜀の版図を広げ

諸葛孔明は、三国志演義の中では才能豊かな英るためではなく、北に位置する魏の進出を阻止す

雄の一人として描かれ大活躍しますが、話には大るのが目的で、孔明の存命中、その目的は充分に

さ ん こ

れい

分誇張があるようです。それでも、「三顧の礼」で達せられたとの評価があります。

劉備に迎えられ蜀の宰相となり、劉備の死後はそ戦線の近くで屯田を実施したことが、その証拠の子・劉禅を助けて蜀のために尽くしたことは史として挙げられています。
[2]

『論語』あれこれ㊾
Shā

shēn

yǐ

chéng

rén

殺 身 以 成 仁身を殺して以て仁を成す〈衛霊公第十五〉
み

じん

な

桜美林大学名誉教授

植 田 渥 雄この章の全文は次のようになっています。
「子曰：のです。桓公は管仲の助けを得て諸侯の覇者となり、『志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁』（Zǐ yuē：

傾きかけた周王室の権威を守ることに成功しました。

『Zhì shì rén nén，wú qiú shēng yǐ hài rén，yǒu shā shēn

この際、兄殺しの桓公に加担した管仲は果たしてしし じんじんyǐ chéng rén』）」
（子曰く「志士仁人は、生を求めて功臣なのか、変節者なのか、この行為の是非につい仁を害すること無く、身を殺して以て仁を成すことては、孔子の在世中にも常々議論の的になっていた有り）。
「志士」とは志を持った人のことです。
「仁人」

ようです。

とは人間らしい心を持った人のことです。このようある時、弟子の子貢は孔子に次のように問いかけな人たちは人間らしい心を棄ててまでして生き永らました。「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，

えようとはしない。我が身を殺して人間らしさを全

又相之！（Guǎn zhòng fēi rén zhě yú？。Huán gōng shā

うするものだ、ということです。
「士」とはもともとgōng zǐ jiū，bù néng sǐ，yòu xiàng zhī！）」（管 仲 は

かんちゅう
じんしゃ

あら

かんこう

きゅう

男子を表わす言葉でしたが、現在では「女士 nǚshì」

仁者に非 ざるか。桓公公子 糾 を殺すも、死するこという言葉が示すように、女性に対する敬称の一部と能わず、又た之を相 く）〈憲問第十四〉。管仲はとしても使われます。

主君の公子 糾 を桓公に殺されたにもかかわらず、自

ま

これ

たす

きゅう

孔子の生きた春秋時代と、それに続く戦国時代でら死を選ぶことさえできず、兄を殺した桓公の下では特に、自分の知識と才覚を認めてくれる主君を求宰相にまで成り上がった。仁者とはいえないのではめて各地を周遊する「有為」の男子を指していましないか、と。

た。普段は固有の財産を持たない遊民のような存在

これに対して孔子は次のように答えています。
「管でしたが、自分を採用し高く評価してくれる主君の仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。民到于今，受其賜（Guǎn

為なら身命を賭して戦う覚悟を持った人たちのことzhòng xiàng huán gōng, bà zhū hóu, yì kuāng tiān xià。

です。孔子の言う「志士仁人」とはこの類の人たち

Mín dào yú jīn, shòu qí cì）」（管仲桓公を相けて、諸と思われますが、ここで気になるのは「身を殺して侯に覇たらしめ、天下を一 匡 す。民今に到るも、其…」の一節です。

の 賜 を受く）。桓公は管仲の助力によってはじめ

かんこう
は

いっきょう

たまもの

こんな話があります。孔子が生まれる百年ほど前
しょうはく

たみ

たす
そ

う

て平和裏に天下を正すことができた。百年後の今もきゅうのことです。斉の公子 小 白 は、兄の公子 糾 と君主

民はその平和の恩恵を受けている。もし管仲がいな

かんこうの位を争った末、これを破って斉の君主桓公となり
かんちゅう

かったらどうなっていたか……、と言って管仲の行

きゅうました。この時、管 仲 は公子 糾 の臣下として桓公為を強く弁護しています。

きゅうと戦いましたが不幸にして敗れ、公子 糾 は殺されまきゅう

孔子はまた子路に対しても、同じような問いに同しょうこつした。 糾 の臣下として共に戦った 召 忽 は捕われる

じような答え方をしています。
「身を殺して仁を成す」のを潔しとせず自刃しました。ところが管仲は捕わとは、必ずしも安易に死を美化する言葉ではなかっ

れた末に一度は殺されかけましたが、この時、桓公たようです。

ほうしゅくに仕えていた旧友の 鮑 叔 の進言もあって一命を救わ（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会」講師）れた後、桓公を善政に導き、宰相にまで上りつめた[3]

「遼陽」という街 （その１）

寺西俊英

皆さんは、
「遼陽市」という都市を聞かれると何を思い浮かべますか？ たとえば「遼寧省」「高鉄の駅の一つ」「紅楼夢（曹雪芹）」「白塔」「ヌルハ
チ(努爾哈赤)」「日露戦争」
「広佑寺」
「太子河」
「東
京城」等～このうち 3 つ以上思い浮かぶ方はかな
りの中国通だと思います。かく言う私もこの街は2007 年の大連赴任まで知りませんでした。では、遼陽市は遼寧省の一都市ですが、大きさの順で行
けば何番目くらいの都市でしょうか？ 省都は、瀋陽で人口も街の規模も一番大きな都市です。車の遼陽の会戦の主戦場・首山堡

ナンバーはアルファベットの最初の文字の A です。

（国立公文書館・アジア歴史資料センターより）「遼 A〇〇〇〇」（遼は遼寧省のこと）といった具合です。大連市はどうでしょう。瀋陽の次に大きシアは放棄させた代償として東清鉄道の敷設権をく、B となっています。では遼陽市は遼寧省では獲得し、さらに旅順・大連を租借地としました。

何番目の都市でしょう？ 意外なことに Kなのです。

そして日露戦争へと繋がっていくわけですが日露

そう、11 番目の都市なのです。ちなみに人口は 2018

戦争と言えば、多くの日本人は「旅順」「203 高地」

年で約１８０万人です。これで K ですが、日本で「水師営」等が思い浮かぶでしょうが、私はもう一は中規模の政令指定都市に相当しますね。

つ「遼陽の会戦」をあげたいと思います。

遼陽市は瀋陽と大連の間に位置し、大連とハル遼陽の会戦は、司馬遼太郎の「坂の上の雲」にピンを結ぶ高速鉄道の停車駅にもなっています。

詳しく書かれていますが、概要をここに簡記する

現在はさほど目立たない街となっていますが、歴と以下の通りであります。――「遼陽」の項の書史を遡ると大連や瀋陽より歴史は長く偉人も多数

き出しは、〈遼陽は南満州にあっては、奉天（瀋陽）

輩出しており、ベスト５に入ってもおかしくないに次ぐ大都会である〉と書かれています。つまり是非皆さんに知って頂きたい都市です。これから当時は大きな街だったのです。ロシア軍は、〈遼陽

数回に亘って「遼陽市」にスポットライトをあてはその北の奉天以上に戦略価値がある〉と見てい

連載して行きたいと思います。

たと書かれています。つまり四方八方から道路が今でこそ大連市は日本人の知るところとなり、この地に集中しており、南満州の中核として位置

観光客が大勢行くところとなりました。しかし 100

付けたのでしょう。もともとこの街は四角形で、数十年前は名も無き農漁村で殆ど歴史に登場する

周囲は城壁が巡り八つの城門を構え、14 世紀末頃

ことはありませんでした。ご承知の通り 1904～05には大改築されていました。ロシア軍は勝手に租

年に日露戦争が勃発しました。遼東半島が注目を借地のように取り扱い、場外の西郊に遼陽駅を作浴びたのはその 10 年前に起こった日清戦争で日本り、周辺に近代設備を集中し 5 年かけてロシア人が勝利した際に、ロシア、フランス、ドイツによ街を形成したのです。総司令官のクロパトキンはる三国干渉で折角手に入れた遼東半島を放棄せざ

この地に大軍を終結して日本軍を一気に殲滅するるを得ず、中国に返還した時からと言えます。ロ作戦を作り上げました。同会戦は 1904 年 8 月 24
[4]

日～9 月 4 日の 12 日間の戦闘で、両軍の主力が初

秦は初めて中国を統一しました。その秦も漢に滅めて激突した戦いです。クロパトキン率いるロシ

ぼされます。漢代（BC206 年～AD220 年）には玄ア軍は 23 万人の兵で防御網を構築しました。それ菟郡に属しました。404 年に高句麗が襄平を占領

に対し大山巌率いる日本軍は１４万人で対峙した

し遼東府と改名。さらに唐（618 年～907 年）が高のです。12 日間の中で一番の激戦は、遼陽駅の南句麗を滅ぼしてこの地方を治める唐の安東都護府

西に当たる「首山堡」をめぐる攻防でした。首山は、その所在地を平壌から襄平に移しています。

は 200ｍ余りの山ですがそれから北大山に連なるついで遼（契丹人の征服王朝＝916 年～1125 年）

丘陵地が主戦場となりました。日本の騎兵の生みの時代に襄平から遼陽に改名され、遼の副都「東の親ともいわれる秋山好古が縦横無尽に活躍した

京遼陽府」となりました。その後女真族の金（1115のはこの戦いです。ロシア軍は日本軍をはるかに

年～1234 年）に滅ぼされましたが、金の第 5 代皇凌駕する兵器や物資を持ち堅固な防御陣地を構築

帝の世宗は、次号で紹介する遼陽の象徴である「白しながらも敗色濃くなり、奉天に退却して行った塔」を建立しています。その後、元（蒙古族）、明のです。この時日本軍は追撃するチャンスでした（漢族）、清（女真族、後金）の各時代とも遼陽はが余力は残っていませんでした。この戦いの死者

この地方の中心都市としてあり続けたのです。後は両軍で４万人を上回ると言われています。有名

金（後の清）の最初の皇帝であるヌルハチが初めな 203 高地の攻防はこの戦いの後となります。遼て遼陽を都としました。ただその期間はわずか 3

陽出身の友人に聞きますと、「今から 115 年前に行年で、奉天に都を移しました。遼陽の城壁が長いわれた〈遼陽の会戦〉を知っている地元の方は残ため守りにくいのが原因のようです。世が世であ念ながら殆どいないようです。激戦地の一角の「首れば遼陽は遼寧省の省都として君臨していたかも

山」は何度も友人と山登りをしたことが有ります

しれませんね。

せい そう

が、戦争の傷跡など見かけません」とのことでし

本号の最後に、遼陽市の地理的な状況に触れてた。中国のこの地方の皆さんからしますと、自分おきます。面積は 4744 平方キロもあり、山梨県のたちの領土に勝手に進出してきた国同士が戦争し面積（4465 平方キロ）とほぼ同じです。地形は平たのですから迷惑千万な話ですね。

野 45％、丘陵 20％、山地 35％となっています。

さて遼陽はいつ頃から歴史に名を残し始めたの市の東南部は山々が続き、「湯河風景区」などの観でしょう。実はこの中国東北部は古代からいろい

光地がいくつもありますが、その地域を除くと、ろな民族の興亡が目まぐるしくあったところです。

平野や丘陵が広がり大きな山はありません。街のここで歴史を遡ってみましょう。遼陽は、かつて中を多少折れ曲がりながらも東西に「太子河」とは「襄平」と称し遼東地方の中心地で、歴史を調いう河川がゆったり流れています。とても数十年べると戦国時代（BC475 年～BC221 年）まで遡る

前には何度も洪水があった川のようには見えませことができます。つまり今から約 2400 年前の記録

ん。南は「鞍山市」という街に隣接しています。

が残っているのです。あの孔子が生きていた時代

昔から鉄が取れることで知られ、近代に到って製です。戦国時代には、燕（BC11 世紀頃～BC222

鉄の街として有名になり「鋼都」と呼ばれていま年）という国の遼東郡の中心地でした。燕は、春す。遼陽はそこへの人や物資の供給基地の役目を

秋戦国時代の春秋十二列国の一つで、戦国七雄の果たすようになったようです。ちなみに鞍山市の一つとされていました。首都は薊に置かれていま

ナンバープレートは、大連に次ぐ「C」となっていした。今の北京です。ご承知の通り、この燕はやます。

はり戦国の七雄の一つであった秦により滅ぼされ、
[5]

（つづく）

（4-最終回）㊻

大川 健三
今回は神々ではなく、番外編としてチベット仏教(中国語で西藏仏教)の歴史に実在した教祖の一人を描いた
壁画をご紹介します。
女王谷では元来ヤクを放牧する標高 4000m 位のアムド系チベット族(中国語で安多藏族)が住む場所にチベッ
ト仏教ニンマ派(中国語で西藏仏教寧瑪派または紅教)のお寺が見られます注)が、例外的に丹巴の町の近くの標
高 2300m 位の山腹に在る中路集落に今回ご紹介するチ
ベット仏教ニンマ派のお寺が有り、旧金堂に大規模な壁画が残っています。お寺の歴史は古く、現在の中路集落に住む人達の祖先が 1000 年位前に移民して来た時にチベット仏教ニンマ派を持ち込んだようです。移民して来た当時は羊を追う放牧の民だったと伝承されていますが、現在この標高ではギャロン・チベット族(中写真1：教祖とされるパドマサンババ“Padmasambhava”(中国語で嘉絨藏族)として畑作中心の農業を生業にしてい国語で蓮華生)或いはグルリンポチェ“Guru Rinpoche”(左)て、ギャロン・チベット族の一口では語れない複雑なと不詳な脇待(中)と菩薩の脇待として描かれた第一の妻

移民の歴史の一端を表しています。

“Yeshe Tsogyal”(右、中国語で益西措嘉)

話を壁画に戻しますが、調査したフランスの研究者
Nils Martin 博士によると、ヒマラヤ北部等に残っている物と同じネパール派画(中国語で尼泊爾派画)と呼ばれる
四角い顔立ちが特徴の 500 年位前に描かれた仏教壁画だそうです。私が壁画を見て気になったのは、異性の脇侍が数多く配されているだけでなく、ニンマ派教祖の公にされているだけでも 3 人いた妻達も菩薩のような脇待として描かれている事で、ニンマ派の「堕落」が原因になって 16 世紀末にツォンカバ(中国語で宗喀巴)がチベット仏教ゲルク派(中国語で西藏仏教格魯派または黄教)を興したとされている事に成るほどと頷きまし写真 2：信仰心に溢れた世人の暮らしぶりを描いた部分画た。ただこれはニンマ派がタントラ仏教に影響されていたのに加え、古代ペルシャ B.C.10 世紀頃に起源を持
つ拝火教の流れを組むボン教とも融合したため、後世価値観が変化して「堕落」した様に見られたとも解釈できます。
これら壁画の幾つかを以下にご紹介します。なお全体として保存状態が悪い壁画の中から比較的状態が良い部分を選んでいますので、選択が偏っているように感じられるかも知れない点をご容赦下さい。
■注：女王谷では近年、アムド系チベット族を標高の高い所
から低い所へ移住させる政策のため、政府援助で移住地近くに新しいチベット仏教ニンマ派の綺麗なお寺が建てられてい写真 3：壁画が残る旧金堂の外観(新しい金堂は近くに建てます。

られています)[6]

「漢詩の会」たより 32（2019 年 6 月 23 日）

杜甫「曲江二首」

報告:花岡風子「古稀」という言葉が「人生七十古来稀なり」

たりにした杜甫は「国破れて山河あり…」と詠という言葉から来ているということをご存知のんだのでした。そしてそのひと月後、再び懸命

方は少なからずいらっしゃるはずです。しかし、の脱出を試み、新たに粛宗の行在所となった鳳 翔

この出典が杜甫の『曲江』という詩だというこの地に駆けつけるのです。そんな健気な杜甫のとはあまり知られていないようですね。私も今行動に感激した粛宗は杜甫に左拾遣という役職

月のお題で初めて知りました。

を与えます。これは、のちに白居易が若きエリ

ほ う しょう

さしょうい

今回もいつものように、作者の人生とその時ートのころ務めた役職です。地位は低いものの、代背景から植田先生の講座が始まりました。
「杜皇帝に誤りがあれば直言して諌めるという役割

甫の詩は、当時の歴史的背景を知ってから読むです。杜甫のようなノンキャリとしては、最高と、また感慨が深まりますね。そこが李白とはの位といえます。ところが長安に復帰した後、違うところですね」と植田先生。

安禄山の乱で敗戦の罪を着せられた房琯を弁護

ぼうかん

杜甫が生きたのはまさに動乱の時代。歴史にしたために、粛宗の怒りをかってしまうのです。

翻弄されながら、人間関係の複雑な渦に巻きこ「言ってもいいぞ、と言われて、本当に言うと嫌まれ、その時々で様々な想いを詠んでいるのでわれる。そういう理不尽なことは今の世の中ですが、その背景に何があり、杜甫その人の身にもあるようですね。
」と植田先生。

何が起こっていたかを知ると、原詩の一字一句

この背景には親子の骨肉の争いと、派閥間のが作者の想いと重なり、作品自体がリアリティ

利害が絡んでいたのです。房琯は玄宗皇帝の派をもって迫ってきます。

閥に属する学者肌の人間でした。彼は乱発生当

この詩は「安禄山の乱」後の荒れ果てた都の時、宰相の地位にありました。そして自ら軍を様子を嘆いた、かの有名な『春望』を書いた翌

指揮して惨敗を喫しています。玄宗皇帝は安禄年、758 年の作品だそうです。杜甫は元々、玄宗

山の乱で、しぶしぶ退位はしたものの、息子に皇帝のもとで理想の国づくりをしたいという野帝位を奪われたことを面白く思っていませんで望を持っていましたが、玄宗に接近する手立てした。ですから、息子の代になったとはいえ、もなく、極貧の生活を送っていました。その最宮廷内では、玄宗派と粛宗派の二つの派閥が水中に安禄山の乱がおこり、玄宗皇帝は蜀に避難面下で互いに綱引きしていた、という複雑な事

り こう

しゅくそう

します。それを受けて太子李享（粛宗 ）が帝と情があったようです。杜甫が房琯と親しく、まれい ぶ

なると、いち早くその即位の地、霊武へ駆けつた父玄宗に心酔していたことを粛宗は知ってい

けようとします。しかし途中で捕らえられて都ましたから、彼の直言がイチイチ面白くありまへ連れ戻されました。長安の荒廃ぶりを目の当せん。杜甫にしても、いくら進言しても聞き入[7]

れてもらえないので、次第に仕事に対する熱意

そして七、八句目にはまた屈折があって、作を失っていきます。また、粛宗は玄宗皇帝のよ者が自然を相手に話しかける形になっています。

うに詩文や芸能を愛した文化人タイプでなく、「私はこの自然界に対して我が意を伝えたい。そ

職能を重んじる現実主義者でもありました。良なたも私も時とともに流れていくのだから、しく言えば、父がダメにした国を何とか立て直そ

ばしの間でも共に仲良く、互いの心にそむくこ

うとしていた真面目人間だったのかもしれませとのないようにしようではないか……」と。

ん。

前半は、ストレスをかかえて、毎日ヤケ酒。

一方、杜甫は杜甫で、厚い忠誠心から懸命に呑んだくれて、あちこちで借金を繰り返すダメ

粛宗に仕えたものの、図らずも派閥抗争に巻き親父の姿が目に浮かびます。
「杜甫はね、14 歳で込まれ、やる事なすことうまくいかない。
『曲江』

酒を飲んでいたから、今だとアウトですよねぇ。

はそんな最中に書かれた詩だったのです。

洛陽の名士たちと酒を飲んでは詩を作っていた

さて作品はといえば、前半と後半でガラリとわけですから……。まさに天才少年ですよ。ま、詩風の変わる新鮮な構成をとった七言律詩です。

青少年諸君はマネしちゃいけませんけどね。
」とこの詩形は杜甫が最も得意としたジャンルでも植田先生。そんな頃から飲んでいたのですから、あります。

強いことは間違いないでしょうけど、あちこち

第一句、季節は晩春、「朝廷から帰ると、使いで借金するほどの呑べえだったんですね。中国

古した春の衣装を毎日質に入れる」という、一語で酒量の大きいことを「海量」と言いますが、瞬ドキッとさせるような、結構インパクトのあ杜甫に関してはこの表現も大袈裟ではなかった

る出だしです。二句目は、「毎日、酔い潰れて帰かもしれないな、と思っていると植田先生が「完る。
」三句目は「酒場の借金は当たり前のように、全にアル中、少なくとも依存症だったと思いま

行く先々で増えていく」というそして、四句目すよ」と仰ったので、なるほど、と納得しましに「この人生、七十まで長生きすることは滅多た。

にないのだから、今のうちにせいぜい楽しんで役人としての地位は低く、給料も安かったの

おきたいのだ」という意味あいを込めた名セリ

で、衣裳を質入れしても酒代は到底払えなかっフ「人生七十古来稀なり」が来るのです。そしたのでしょう。粛宗の下で、相当なストレスをて、この句を境に、詩風はガラリと変わり、素抱えていたものの、この時期、王維などの友人

晴らしい自然描写が連なります。

達と交流も出来たので、杜甫の人生のなかでは、

五句目、「蜜を求めるアゲハチョウの群れが、どちらかといえば幸せな時期だったかもしれま

花むらの奥の方に見え隠れする」、六句目は「水せん。

面に軽く尾をチョンチョンとつけながら、トンボたちがさも楽し気にスイスイと飛びまわって
いる」
。
[8]

qū

jiāng

èr

shǒu

qí

èr

曲

江

二

首

其

二

cháo

huí

rì

dù

fǔ

杜

甫

rì

diǎn

最初読んだとき、朝帰りの詩かと思ったんですあさよね。でも、朝だとそんな早くに質屋はあいて
chūn

いないし…」と植田先生がおっしゃったので一

yī

朝

回

日

日

典

春

衣

měi

rì

jiāng

tóu

jìn

zuì

guī

每

日

江

头

尽

醉

归

jiǔ

zhài

xún

cháng

xíng

chù

yǒu

酒

债

寻

常

行

处

有

rén

shēng

qī

shí

gǔ

lái

xī

人

生

七

十

古

来

稀

chuān

huā

jiá

dié

shēn

shēn

jiàn

穿

花

蛱

蝶

深

深

见

diǎn

shuǐ

qīng

tíng

kuǎn

kuǎn

fēi

点

水

蜻

蜓

款

款

飞

chuán

yǔ

fēng

guāng

gòng

liú

zhuǎn

传

语

风

光

共

流

转

zàn

shí

xiāng

shǎng

mò

xiāng

wéi

暂

时

相

赏

莫

相

违

同大笑い。こんなお話しを聞くと次回から読み間違えることはなさそうです。当時の歴史的背景や、宮廷ドラマを思い描いた後の音読では、作者の気持ちになりきったつもりで鑑賞ができるのが、この講座の醍醐味です。やけっぱちの後は、人間世界の悲喜交々をしり目に淡々と、移りゆく自然界に目を向ける杜甫。そしてそこに時空を超えた新境地が広がります。人間関係に疲れ果て、自然界に心の救いを求めるその姿は、なんだか現代でもありそうなことですよね。

ちょう

かえ

しゅん い

てん

朝 より回りて日日 春 衣を典す

杜甫は左遷された後、ついに官を棄て、各地

こうとうを転々と流浪した挙句、古希には程遠い、満 58

毎日江頭酔いを尽くして帰る
しゅさい

歳で人生を終えました。
「私もね、若い頃は七十

じんじょう

酒債は尋常行く処に有り歳というととんでもないお爺さんに思えました
こ ら い まれ

人生七十古来稀なりけどね、自分がそうなってみるとあっという間で、古希もとっくに過ぎてしまいました」と植田先生。アラフォー女子もあと、2 年で五十の大きょうちょう し ん し ん

花を穿つ 蛱 蝶 深深として見え
てん

せいてい

かんかん

とも

る てん

台に乗ります。年々、時間が加速しているので水に点ずる蜻蜓 款款として飛ぶで ん ごはないかと思うほど、飛ぶように日々が過ぎて伝語す風光共に流転するに
あいしょう

たが

いく今日この頃。もし幸いにして古希を迎える

なかことが出来たなら、や暫時相賞して相違うこと莫れ

はりあっという間に終
今回は一首だけ、ということもあり、何度もわってしまったと感じ

読みの練習を繰り返しました。漢字の読みは基ることだろう、とす

本的に一字一音ですが、多音字もあり、読みとんなり思えるところ

意味が違うものもあります。一句目の「朝」は、に、40 代後半を感じ

あさzhāo と読むと、「朝」、cháo と読むと、「朝廷」

るのでした。

とか「王朝」、また動詞で cháo と読めば「対面する」、「向かう」という意味になります。
「これ、
[9]

杜甫。清宮殿蔵本（Wikipedia より）

海外出張の思い出（ナイジェリア編⑤）
高島敬明
１９７９年７月にナイジェリアに到着して７日目に現場で人身事故が発生したため翌８日目にようやく取れた 15 時発の飛行機でカドナに向かい、紆余曲折を経て何とかカドナの事務所に９日目の朝に到着したところから今号はスタートします。
安全管理室において事故の詳細な説明がなされました。127ｔクレーンは 100ｍ近くまでブームを伸ばし、エンジンと直結したドラムに巻かれた吊りワイ
ヤーで４人乗りのゴンドラを吊って 28ｍの高さで作業中でした。ところがクレーン運転手の不注意から

ぬかるみの中の現場

ドラムがニュートラルに入りブレーキが利かない状
態で 19ｍまで９ｍ落下したのです。すぐ運転手が気ました。そのころになると仕事の終わった当社の作

づき緊急ブレーキを踏みましたがそのはずみで１名業員が少しずつ私の周りに集まって来ました。作業が外に投げ出され 20ｍ近く落下して即死とのことで員から事故の様子だとかイタリアの食堂業者が作るした。その作業員は５日後には日本に向け室蘭まで

食事のまずさなどめいめいが私に文句を次々にぶつ帰る予定でした。Ｓ日鉄の関係会社の人です。そこけて来ます。再度改めて 50 人くらいの作業員、下請までお聞きし申し訳ない気持ちでいっぱいになりまけの作業員から一番不満の食事の話、事故の話を聞した。すると関係者の方が、「高島さん、ご遺体におき、当事者の運転手ともじっくり話をしました。彼

参りいただけますか？ それから日本大使館の立会いは事故の当事者ですから現地の裁判でもあれば長いの下、棺を封印しますから」と言われたので、大会

間この国に留まり刑事罰を受けますから必死に今ま

議室の隅に置かれた棺に向かいました。日本航空のでと同じ弁明を繰り返します。

マークの入った棺が置かれていました。何でも JAL

23 時くらいになりやっと今日の宿泊するコンテナの飛行機には何個か棺が常時積み込まれているそう

ハウスに引き上げて来ました。40 時間くらい一睡もで、必要であれば海外の大きな工事現場に貸し出す

しないで睡魔を持ちこたえてやっとシャワーを浴びそうです。お参りして中を見ますと真っ白な顔をしるまでになりました。さっぱりした下着に変えて片たご遺体が液体の中に浮かんでいました。
「申し訳あ付けていたとき、茶色い点々が一面に付いているパ

りませんでした」と自然に声が出ました。
「封印しま

ンツを見つけました。心配になり翌日日本人医師のすのでお立会いください」との声がかかりました。

所に行きました。すると医師は、「多分極度の緊張が私が到着して確認するのを待っていたかのようでし

続いたせいで血尿が出たのでしょう」とのことでした。布ロープで何か所か結ばれ真ん中の紐の結び目た。日本を出発して以来 10 日間、ショッキングな死に熱せられた蝋を流し、熱くなった焼きごてで封印

亡事故と環境の変化により緊張と不安でいっぱいにしていきます。その作業が終わると、どこへともな

なってしまったのです。

く運び出されて行きました。

ベッドに横になると緊張がほぐれ、どっと疲れが

14 時か 15 時頃だったと思います。案内された大食

出てすぐ寝込んでしまいました。朝５時頃でしょう

堂で丸一日以上経っての食事を摂りました。食後、か。何か外で呼ぶ声がしてコンコンとドアをたたい日本への報告のためサイト（カドナの現場）の日本ています。空耳だろうとまた横になりました。する

人医師を訪ね、所見をお聞きしてから事務所に戻りと確かに涙声のような、押し殺したような声で誰か[10]叫んでいます。耳を傾けると、「係長、係長、帰して当然当事者間の補償、事故責任と損害賠償がこれかくれ、帰してくれ」と叫んでいます。聞きなれた今らの大きな問題になってきます。当時はラゴスとも回一緒に来た大班長の T さんの声でした。この前ま短波の電話で話している状況で、簡単に日本との連で当社の下請け会社から T さんの弟さんが派遣され、絡はできません。紙のテープに丸い穴を開け、それ１年間立派に務めあげて帰国したばかりでした。ドを読み取っての通信手段になります。郵便局では電アを開けると倒れこむように入って来ました。もう信欄にローマ字で箇条書きに極力簡単にまとめまし一人 T 班長の腕を抱えた若い男も入って来ました。

たが、ローマ字の文章ですから書くにも読むにも時班長が心配になり付いてきたとのことでした。二人間がかかります。結局次のような文章をローマ字での話では、T 班長は現地に入って以来、食事が合わ送りました。

ず段々と言葉も少なくなって痩せて行ったこと。技①当社の運転手の経験不足が大きな原因の事故で量は飛び抜けており皆が信頼していた大班長だけにあること、②ご遺体は成田から函館に向け再度送ら

それとなく励ましていたが落ち込む一方であったこ

れるが、成田には役員クラスがお迎えして欲しいこと。そして極限になったのがゴンドラからの転落事と、③現地での警察の判断が今後の状況を決定づけ

故を目の前で見たこと、のようです。

ること、などでした。

事故は聞いていた話よりかなり違っていました。

日本への事故報告も済み、警察の処分を待つだけ

事故発生の直後、班長は真っ先に駆け寄り何人かでになりましたが当然早急には結果は発表されません、

抱き上げたようです。落下地点には基礎の鉄筋が上とのことでした。噂は飛び交いますが、決定的なも向きに何本も出ていて、その鉄筋に突き刺さったよのは有りません。当社のクレーン運転手は事故の当うな状況だったようです。急遽鉄筋を切断し即死の事者として神妙に警察の処分を待っていました。日

死体を収容したのですが、その陣頭指揮をしたのが T

本では、起訴するのかどうかは１か月くらいかかり班長だったのです。T 班長は、「係長、俺を日本に帰ます。そんな待機中、思いもよらず突然に事故に対してくれ。日本ではどんなことでもするが、ここはする見解が発表されました。事故から５日目、私がだめだ。俺には合わない。かえしてくれ！」と涙声

現地に来て４日目です。元請けの安全担当者が至急で訴えるのです。私は、「何を言っているのだ。弟さとのことで警察に呼ばれました。警察では事故に対んも１年間立派に務めあげたではないか。兄貴のおする考え方、見方を説明され比較的早い時間で帰っ前ができないことはない」と父親ほどの大男に真剣てきました。すぐに私も含め関係会社の方々が安全に説得の言葉をかけますが、説得力がありません。

管理室に呼ばれ説明を受けました。が簡単なものでしばらくの押し問答と沈黙の後、若い下請けの作業した。ナイジェリアの警察の見方、判断は次のよう

員が、「班長、俺らを置いて行かないでくれ！ みん

なものでした。
「ゴンドラには４人乗っていて一人がな同じ気持ちだ。班長がいないと困るんだ」と泣き転落したというのは、本人の不注意から起きた事故ながら話しました。
「うん、うん」とうなずいていたである」とのことでした。少なくともナイジェリア

班長は、しばらくして突然立ち上がって二人で朝もでは、理不尽でも死亡した本人の責任として決着しやの中を帰って行きました。遅くなってベッドからたわけです。運転手の未熟な操作、安全ベルトの不起き上がった私は、現場での朝礼と準備体操の真っ使用などいくつかの問題点は不問になってしまいま

ただ中に入って行きました。班長、若者とも何もなした。現場の工事も何もなかったかのように、又事かったように整列して、元請け会社からの指示を受

故現場のプラントでも工事は再開されました。またけ現場に向かって行きました。

郵便局から本社に向け事故は当社に起因するものでこのことがあって、これはすぐにはラゴスに帰るはないとの警察の判断であったことを打電しました。

ことはできない、もう少し滞在する必要があるなとこの国では交通事故でも犯人を捕まえられない警察判断しました。サイトの２日目は慌ただしく始まり

ですからこうした判断で済んだのでしょう。PM 他関ましたが、私には大きな仕事が残っています。事故

係者全員胸をなでおろしたことと思います。

報告書を東京の本社に発信しなければなりません。

(続く)

[11]

台湾一周＆玉山登山ツアーレポート ①

西岡 健二

空券利用のためにこの時間になった。僕と岩本さん▼プロローグ

ことの起こりは 2018 年５月に、滋賀県にある赤坂はこの飛行機に間に合わすために、前夜の 20 時 26

山に１泊２日の山旅をしたことだった。メンバーは分の新大阪発の新幹線に乗った。品川から京浜急行

３人で、ともに小学校時代からの友人である。無事に乗り換えて羽田空港国際ターミナル駅に着いたのに山旅を終えた後、そのひとり浪花芳法くんが、「来は夜中の 23 時 20 分。改札を出ると、浪花君が待っ

年の春に台湾の最高峰の玉山に行かないか。台湾にていてくれた。
「いやあ、ごくろうさん」と言いなが知り合いがいて、情報が入るので、自分たちでツアら「上の階のベンチでみんな仮眠しているよ」と空ーを組めば安上がりにもなる」との提案をした。そ港ビル内を案内してくれた。羽田空港の国際線ターのときは「いいね、いいね」と返事していただけだ

ミナルに入り、チェックインカウンターからエスカったが、その年の秋になって「玉山の話、具体的にレーターで上に上がると、すでに閉まっている店舗

メンバーを組みたいんだが…」との打診があり、この店先や休憩所のベンチ、ソファーに早朝の便を待ちらもだんだんその気になってきた。浪花芳法くん

つ人たちがたくさん寝転がっていた。ここで４人組

は神奈川県厚木市在住。
「こちらでもメンバーを探すの一人、高橋キクエさんと合流。お互いを紹介し合ので大阪でもさがしてほしい」とのこと。５人～６った。これで４人がそろい踏みだ。

人を想定しているようだった。

適当なベンチを見つけて仮眠に入る。時間は深夜2019 年に入って、台湾の知人から連絡がきたと、12 時を回った。幸いにして僕はどこででも寝ること

玉山に関わる情報がこちらにも届いた。中国語で書ができるタイプなので、いつもどおり、すぐに眠りかれた資料だったので詳細は分からないが、並んだに落ちた。

漢字からは部分的に理解できることもあった。

▼台湾の地を踏む

玉山に登るためには、事前に台湾当局に入山申請

日付が代わって４月 22 日、午前４時に仮眠から起をして認可が下りなければ登れない。それも１日のきた。飛行機は５時 55 分のフライトだ。格安航空便

入山数が決められているという。
（後で調べると申請のため、出発が早い。運賃が安いから仕方がない。

は 120 日前から、１日の入山者は 92 人、うち外国人

夜明けの東京の空はどんよりと曇っている。機内の枠が 24 人）。

座席はそれほど狭くない。機内では食事や飲み物サ

その後、渡航手続きや、飛行機の予約、現地ガイ

ービスはない。欲しければ全て有料だ。低運賃だか

ドとの連絡、日程調整など、浪花芳法くんの孤軍奮ら仕方がないが、これもまたシンプルでいい。

闘が始まった。彼が中国語を少し学んでいたことも

９時 30 分に台湾桃園国際空港に着いた。約４時間

あって、すべて彼にお任せの状態だった。こうして、だが、時差が１時間なので実際は３時間で着いたこ

３月ぐらいから、具体的な登山計画や台湾観光につとになる。入国手続き、両替で手間取った。

いてもメールでの情報や確認事項が頻繁に入ってき空港から台南へ行くМＲＴ桃園空港駅乗り場がわた。確定したメンバーは４人、浪花くんの山仲間のからず、ウロウロしたが、何とか高鉄桃園駅（台湾高橋キクエさんと、僕の山仲間の岩本明子さんだ。

新幹線）までたどり着いた。台湾新幹線は日本が売

年齢はみんな 60 代というシルバー登山隊だ。ツアー

り込んだので見覚えのある車内だった。２時間弱での日程は４月 22 日から４月 28 日までの６泊７日と高鉄台南駅。イエローキャブのタクシーでとりあえ決まった。

ず康橋ホテルに向かった。煩雑なビル街にある康橋▼羽田空港に４人が集結ホテル。フロントの女性は少し日本語ができた。こ

出発日の４月 22 日は羽田空港を早朝の５時 55 分

ちらの浪花君は少し中国語ができる。ふたりが日本発のピーチアビエイション航空ММ859 便だ。格安航語と中国語が入り交ざった会話をする。荷物を預け[12]

て町なかの散策に出かける。
台南の町なかを歩いていて気が付いたのは、建物の道路側がみんなアーケードになっていることだ。
しかしアーケードの下の歩道は平坦ではなく、それぞれの建物によって段差がひどい。一体どうなっている？（帰国してから分ったのは、台湾ではスコールのような突然の雨が多いので、傘がなくても主要な町なかを歩けるようにアーケードになっているということだった）。
台南､林百貨店（筆者撮影）

その段差のある歩道を、上下運動をしながら町なか散策を楽しむ。すぐ近くに点在している北極殿、
孔子廟、鄭成功記念碑、林百貨店と回った。おもしろいのは林百貨店。戦前の日本統治下で、日本人の実業家が建てた百貨店だが、店内をリニューアルして雑貨や観光みやげの店舗になって再登場。装飾やエレベーターなどにレトロ感もあり、人気だという。
最上階には飲食店もあり、屋上には当時の神社も残っていた。当時は台湾でもっともモダンな建物だったようだ。
この日の夜は孫さんという我々と同年代の女性と台南､赤崁楼（筆者撮影）

合流し、台南では著名な高級ホテル「シャングリラ
台南」の最上階の中国レストランで食事をした。孫の名所・「赤崁楼」（せきかんろう）へ。もともと赤さんは浪花君の会社員時代の取引先で、今回のツア

崁楼はオランダ人によって築城された旧跡である。

ーも彼女の世話になった。高級台湾料理を堪能しな

1653 年にオランダ人と漢人の衝突の後、築城された。

がら、台南の夜景に眼をみはった。食事は孫さんのその後、鄭成功が台湾を占拠すると、東都承天府とおごり（５人で約 6000 元…２万円ぐらいか）。良家改められ、台湾全島の最高行政機関となった。現在の子女という雰囲気の孫さんは日本語も堪能だった。

は国定古跡に指定されている。

康橋ホテルに戻ると、夜の９時までホテルの夜食サ

三層の櫓（やぐら）のような建築物がふたつ。日ービスがあるというので、十分満腹のはずにもかか本でいえば城郭か。庭園もあるがこの日はあいにく

わらず、アイスケリーム、ショートケーキ、コーヒ

改修中だった。神農街ものぞいた。神農は医療と薬ーにありつく。その夜は快適な部屋でぐっすりと寝業、農耕の神だ。その通り薬の店がいっぱいだ。休た。

憩はガイドブックに紹介されていない、穴場のレト▼台南の町を探索

ロ調のおしゃれな「花楼」でコーヒーラテ（80 元）。

４月 23 日の朝、浪花君と一緒に６時に起床。ホテ

永楽市場は大阪の鶴橋の商店街のような何でもありルの周辺を散歩。さすがにまだ人通りは少ない。近の市場だ。昨日に続いて林百貨店に寄って５階のパくには寺院や廟がたくさんある。地元の高齢者が店

ーラーで人気の「タピオカ黒豆茶」を飲む（60 元）。

先のベンチや椅子に座っている。ホテルの周辺を一

昼食はガイドブックに掲載されている「度小月」で回りして戻り、朝食タイム。

担仔麺（たんつーめん）（60 元）。これはそれほどク

この日の予定は昼過ぎに玉山登山のガイドの小綿羊さんと合流して、登山口に向かう段取りだ。

セがないさっぱり味のスープ麺だった。
（続く）

午前中が自由時間になったので、昨日に続いて市
内観光に出かけた。台南に来ればまずは市内随一[13]３度目のソウル近郊ハイキング （下）2019.5.28～31 関 根 茂 子■5 月 30 日（木）晴上り着いた 10：42 お寺の本堂前の展望テラスからは、
ハンガン

今日は、私たちだけでのんびりハイキングだ。6：30

ゆったり流れる漢江 が見下ろせた。さて、「登山道のロビー集合。市庁駅地下鉄構内でキンパブ 2 本を購入続きは？」と見回すと、境内の左手に階段があり上にチョンニャンニ

キョンイ（＠2,500₩×2）。1 号線を 清 涼 里 駅 7：15～35 で京義お堂が建っている。「これかな？」念のため登山者風チュンアン

中 央 線に乗り換える。表示に導かれるままにたどりつの男性に聞いてみれば違った。登ってきた階段道をいいた京義中央線ホームで電車を待っていると、今度入っしょに下りて彼が教えてくれたのは、不二門の先に線の電車の行き先が違っている。次発が私たちの乗るあった左の林へ延びる階段だ。
「雲吉山 0.8km 駅 2.8km」

ヤンウォン

べき電車で浅川巧墓参ハイキングの下山駅、養 源 を通道標 10：51 から階段を登りだす。こわれた膝には階段

り越し新しく立派な駅の雲吉山駅へ着いたのは 8 時過は大変なので、すぐ左手に現れた土の小道に入ったが、ぎだ。郊外へ向かう地下鉄電車はどの線も結構、込ん

これが段差も大きく足場も悪く、這いつくばったり枝でいてなかなか座れなかった。ソウル市は人口増で郊にすがったり苦労して登ると左から階段道が合流。

外に発展中ということだろう。

ひと休み（11：12～26）して、正規ルートのよくな

待合室でキンパブの朝食後、8：40 出発。事前に雲吉った道を行く｡駅への下山口道標を過ぎると行き止まり。

山のハイキング記録をネットで調べた通り西へ戻る形

高みの休憩台に休んでいる人たちに「山頂はどっち」

で進み、ハングルの道標を確かめ左折、ここにお馴染と聞くと、休憩台手前を右に下りると案内してくれる。

の泥落としの空気噴射機が設置 8：47 されていた。ガードをくぐって小さな川沿いに山の方へ集落の道を道標のハングル「운길산（雲吉山）」目当てに進むと、角に「山頂 2.8km」の道標 9：04 を見る。
左折してナワシロイチゴ、バイカウツギ、チョウセ
ンニワフジなどの花を数えて上っていく。
「駅まで 1.2km」
スジョン サ「雲吉山 2.5km」「水鍾寺1.7km」の道標 9：11 を過ぎ、さらに車道を上るうちに 9：17 左手の谷側に土道が分かれている。持参の韓国 200 山の地図では谷筋に登山
道の赤線が入っているので、車道の登りはイヤとこの土の道に入り、左手の谷へ下がらないように巻き続きチョウセンニワフジの道を登っていく。
途中で山火事注意の横断幕？ を目にし、ルートに間違いないとホッとする。小尾根に登り着き小休止（9：30～37）。尾根道を行くと後ろから年配の韓国人男性が追いついてきて話しかけられる。「お寺に行く」という私たちを待っては、先にたって道案内する格好で登ってくれた。途中休憩１回で急登をがんばり 10：23
お寺への分岐（道標はない）に登り着いた。
ここからなだらかな巻き道を 10 分足らずで林道に出た。左に下ると「寺１km」の道標があり、不二門に導かれる。参拝者に交じって石畳の参詣階段を登っているうちに男性の姿は見えなくなってしまった。

靴の泥落とし空気噴射機設置所[14]

見つけた集落の角のウナギ加工所に飛び込み、食べる
手真似をすると若者が車で食堂に連れて行ってくれた。
そこは行きに車道を上り始めた地点の角だった。ここ
へウナギを卸しているのだろう。卓に炭火が入り、網の上に切り分けた２匹のウナギがながなが乗せられ、しばらく焙ってから切り口を下に立ててさらに焼く。
タレの皿にはワサビが添えられている。焼けたウナギをタレに漬けワサビを添えて、レタスやエゴマの葉っぱに置き、針ショウガを乗せてからくるんで口へ運ぶ。
これは、いける。おいしかった。（14：40～15：20、2
人前 64,000₩）

水鍾寺からの漢江の眺め

帰りは雲吉山駅 1548 発の電車を清涼里の１つ手前のフェギ

分岐を見落としたのだ。下りた所がヘリポート 11：34

回基駅で１号線に乗り換える。小さい駅なので乗換通になっていた。

路も短く分かり易かった。ホテルには 17：00 過ぎに帰着。コンビニでアイス購入（1,800₩）友人が日本から岩のごろごろした斜面を右に見ながら巻き登山道をたどり、やっと山頂（11：45～12：35）に着く。登山

持参した即席焼きそばを夕食にする。

地図には寺から 40 分のところ 1 時間かかった。展望台■5 月 30 日金曜日晴ナンデムンシジャン

イエボンサン

テラスもある。山名石標と谷向こうの禮峰山 をスケッ

荷物をロビーに預けて、8：00南大門市場見物に出か

チに収め、昼のパンを食べて大休止していると、縦走ける。市場はビルに開発中、食べ物を売る店を求めて路から若者 3 人組が現れた。残り物の魚の佃煮をあげ歩き回ると同じ商品を扱う小さな店が立ち並んでいる。

るとなんと冷たいウリが差し出される。ナイフで皮をうどん屋横町では座って食べるように勧められるがおむいて切り分けてサービスしてくれた。

なかはすいていない。S 姉が「食べたかった」とブドウ

戻って、行きに確かめておいた雲吉山駅への道標 12：を買ってきたので、シャッターの閉まっている店の前

55 について下ると、なんとお寺からの階段登山道に合で立ち食い。その横の肉まん店で買った饅頭を K さん

流してしまった。キツネに化かされた気分だ。そのまが分けてくれる。
歩き回るうちに土産物店街に出合い、友人は韓国絵

ま下れば、思った通り登り始めた不二門の先の階段登模様の透かし彫りのしおり（＠2,000₩）をいくつか買

山口 13：13 だ。
さて、下山路は？ と登山地図を見ると広い車道下りっていた。わたしはイチジクの乾燥果実に珍しさを覚

でも駅には行かれるが駅より２km 近く遠い地点に下り

え、１袋 10,000₩で購入。その店に引き込まれ、T さん

つくようだ。元来た道の方が駅に近い。案内された巻は五味茶を、私と S 姉は蜂蜜入り柚子茶（1 箱 20 本入き道をとって見覚えの尾根 13：30 に戻り着く。そこかり 15,000₩）を購入。10 時過ぎにホテルへ戻り、お土らは尾根通しの最もよく踏まれた道を選んで下る。地産を含めて改めて荷造りして 10：30 空港へ向かう。地

図に赤線が入っていない踏まれた尾根道を「登った道下鉄市庁駅への道すがら、最後に買おうと決めていたとは違うな」と思いつつ進む。やっと同方向を指す道

落花生（1 袋 2,000₩）を露店で購入。

標「雲吉山 1.3km お寺 0.78km」13：50 を見た。左手へ

市庁駅から仁川空港行きのホームから直通電車に乗下る道を見送り、いっこうに高度をさげない尾根道を車、空いている。座って安心していると途中駅止まり

さらに進む。14：00 下りにかかり 8 分後、左へジグザだったのだ。第１空港ターミナル駅で下車、空港までグに下り幅広の土道 14：12 に下りつく。登りの男性と結構歩いて、搭乗手続きを終えて残金で昼食ムルメン

行き違い、舗装車道に出ると向かいは切株ベンチの広ミョンとハンバーグ添え（＠15,500₩）を食す。それで場（14：20～25）だった。ウルシの植林地をみて車道も一人 22,500₩の戻り金があった。
15：10 発イースター航空 ZE603 便は成田 17：30 着、を下る。

21：00 過ぎ帰宅できた。

いよいよ名物のウナギを食べる所を探そうと最初に

[15]

（完）

佐々木健之2018 年 7 月黄河源流の訪問の帰りに四川省甘孜チ
マ

ニ カン コベット族自治州の馬尼干戈という辺境の街まで戻っジャン ジ

た。ここで 1 泊して高所の峠「 雀 児峠」を往復する予定だった。「ボンボリトウヒレン」という希少植物が咲いている期待もあった。
「雀児峠」は、四川省とチベットを結ぶ交通の要衝である。近くに名前の由来である雀児山（6168m）がそびえて、鷹も越えられない山との異名がある。標高 5000m 近い峠道なので、冬の降雪や、土砂崩れなどがあれば通行止めになってしまう。実は「峠」とはまり込んでしまった

いう漢字は中国には無くて、日本で作った文字（国字）である（良くできた文字だと思う）。
交通の難所なので、中国当局はここにトンネルを穿つことになり工期 2012～2017 年で完成した。全長
7079m と従来の山越えの道からすると安全かつ早く峠越えができるようになった。しかしトンネルは便利だが、旧道からの絶景は見られなくなってしまった。ほとんどの車はトンネルを通るので、いずれ峠越えの道は廃道になってしまうだろう。私たちが行った 2018 年 7 月はまだ通れたので峠越えの旧道を行

峠を目指して歩くって高山植物の撮影や、展望写真を撮ろうと考えた。
中国の峠道はどんどんトンネル化が進んでいるのから峨々とした雪山の遠景が見えて、すばらしい。

で、旧道は廃れるだろう。

峠に着けばもっとすばらしいだろうと思った。

7 月 12 日に雀児峠入口の街、馬尼干戈に泊まり、随分奥行きのある谷だったが、やっと谷の奧へ走朝を迎えたが、天気悪く雨。大川さんの説だとこうり込むと今度は、左上へ曲がるヘアピンカーブで山いう天気は昼頃になると晴れることがある。という

腹を斜めに高みを目指した。氷河地形のひろい谷間

ことで昼食後出発。小雨の中、我々の車 2 台は、国は一面草原で、あちこちにヤクが放牧されている。

道 317 線（川藏公路北線）を「德格」方面に向かう。

車はヘアピンを重ねて、順調に距離と高度を稼い

しばらくは快適な舗装道路だった。だがこのまま直でいったが、とうとうおそれていた土砂崩れに道を進すると、トンネルで山越えしてしまう。山並みが塞がれた。涸れ沢が大雨のとき崩れたのだろう、大さらに間近になると、未舗装の道が右手に現れてこ岩、小岩と土砂が道路に散乱している。

れが旧道らしい。これを進む。旧道の入口に立ってしかし車から降りて、路面を見れば、土砂の小石いた少年が我々に向かって何か叫んだ。「道が違うのあいだを選んで、車が通ったタイヤ跡がある。四ぞ」と教えてくれたのかも知れない。

輪駆動なら大丈夫そうだったが、わが車は 4 輪駆動

旧道は砂利道だが、もと国道だけあって日本によではない。我々一行は中国製「五菱宏光」の 6～7 人

くある「林道」よりは広い。路面が傷んでも修復の乗りの乗用車タイプの車 2 台だ。全員で運転手を入必要がなくなったせいか乗り心地は悪い。始めのうれて 9 人。私は 2 台目の白い車に乗っていた。先行

ちは、氷河で削られた広い U 字谷を右奧に向かってした鄧さん運転の茶色の車が、試しに土砂崩れの現進む。天気はあまり思わしくないが、ときおり雲間場に乗り入れた。

[16]

最初の泥山はうまく乗り越え、すぐ先の安全地帯まで通過できるかと思ったが、次の泥に後輪がはまり込んでしまった。
全員下車して、車を後押しした。けれども後輪は、回るけれど推進力にはならないで、むなしく地面をえぐった。結果として車体はさらに沈んでいった。
雪国の新潟県にながく赴任経験のあるＫさんが、沈んだタイヤを見立てて、これはスコップで掘り出さないといけない、と診断した。けれどもそうした
道具は積んでいなかった。

午後 5 時到着、標識のある「雀児峠」

ジャッキを入れて持ち上げようと試みたが土台が泥なので無理。さらにバックで脱出を試みたりした肺がパクパクしてしまう。鄧さんは丹巴在住（1800m）が駄目だった。困り果てていると、下から登って来なので、高地には強かった。道はかなり長い直線部

る車があった。車種は四駆の「トヨタプラド」。現とヘ短いヘアピンを繰り返しているので、歩いて高地生産なのか「一汽丰田」と車体に書いてあった。

度を稼ぐには効率が悪い。そこで日本の山でもやる

大川さんの話だと、地方政府の公用車などに採用さように、ヘアピンをショートカットすることにした。

れて人気があるそうだ。今回の旅行中も随分見かけ

道路の山側は、土手になってすぐ上に、ヘアピン

た車種である。こういう悪路で本領を発揮するのでから斜上する道が見えている。だから土手を這い上あろう。

がり、草付きの斜面を登り始めた。ものすごく息がトヨタプラド車は夏休みの家族旅行なのであろう

切れる。それでもやっと上の道路に出れば、鄧さん

か、運転手が降りてきて、泥にはまった車を見ると、たちよりずっと先に出た。やったぞと思って鄧さん

スコップを出し、何やら鄧さんに指示を出した。スと、それに続く H 姐、I 姐を待つことにした。鄧さん

コップで地ならしをすると、うまい具合に泥から脱はすぐに近くまで来たが、後続が来ない。遅いなぁ、出できた。颯爽と現れた「トヨタプラド」は峠の方と思いつつ立ち止まってると、何と我々の車が登っへ消えた。

て来るではないか。

ところで、鄧さんの車は泥濘から脱出できた。進それは、もう一人の運転手若い楊さんが運転してむか、戻るか？ ここで、年長者のＫさんが、いた。すでに車中には拾われた H 姐、I 姐がちゃっか「この先、同じような土砂崩れ箇所があるかも知れりと乗っていた。鄧さんのところでも止まり彼も乗ない、危険なのでここで帰りましょう」

せた。続いて私も乗せてもらった。思うに楊さんは一方、冒険者タイプのＨ姐は、

行けるところまで行ってみようと考えたのであろう。

「ここまで来て、戻りたくない」

結論として、峠までの道路状態は問題なかった。

という。あいだに挟まれて大川さんは困惑の顔だ

峠まではほんの数分で付いてしまった。歩いたら 1ったが、誰ともなく峠までさほど遠くないので、時間はかかったかも知れない。

「歩きましょう」

たどり着いた「雀児峠」は岩屑の堆積した岩陵にということになった。

囲まれた、寂しいところであった。石造りの標識が運転手の鄧さんが先頭に立ち、私、H 姐、I 姐の合有り「雀儿山」と大きく書いてある。どうして峠な

計 4 人で、ボンボリトウヒレンを探しながら峠を目のに近くの山の「雀儿山」と大書きするのか分から指して歩いた。他の 5 人は車を止めた土砂崩れ現場

ない。ともあれ「雀児山」は 6168m で、「此処は 5050m

で待つことになった。

（グーグルアースだと約 4900m）」と書いてある。

歩き出して直ぐに分かったことだが、標高 4000m

峠には長居をしないですぐに、もう一台の車の待を越えていると思われるので、高度障害で息苦しい。

つ土砂崩れ現場まで戻った。こうして無事に宿に戻普通に歩くことも結構つらい。まして緩い坂でも心った。ボンボリトウヒレンは無かった。

[17]

あさおサークル祭〈講演〉「論語」から学ぶ言葉の力 その三《恥》 報告:花岡風子
2019 年 7 月 7 日（日） 川崎市・麻生市民センター 講師：植田渥雄先生
今年のあさおサークル祭では、『論語』から学ぶ

は「上に政策あれば、下に対策あり」という有名

言葉の力―その三《恥》をテーマに元桜美林大学

な言葉があるように、ルールと刑罰で縛ろうとし教授・植田教授による論語のお話を聞きました。

ても難しいことは歴史が証明しています。

子曰：「古者，言之不出，恥躬之不逮也。」

論語とは中国の春秋時代に活躍した儒家の祖である孔子とその弟子たちの言行を、さらにその弟

こ し ゃ

げん

い

み

およ

子曰く、古者、言の出でざるは、躬の逮およば子たちが書き残した書物です。成立年代、編集者

ざるを恥ずればなり。

は不詳ですが、孔子の時代は今から 2500 年前、日本では縄文時代に当たります。はるか大昔なので「古人は軽々しく物をいわなかったが、それは実すが、論語は今なお読み継がれていますし、その行のともなわないのを恥じたからだ」という意味

内容に古さを感じるよりむしろ、ですが、植田先生の解説によると、

新鮮さを感じる不思議な書物です。

「話を大げさに盛るのを一番恥ず

今回取り上げられました「恥のかしいと思うのが本当の君子（人文化」と言えば、何となく日本人の上にたつリーダー）だ」という独自のものではないかというイメことです。春秋の時代は、思想家

ージがありました。ところが論語

が自論を大きく盛って各国を遊説の中で、孔子が理想として語った

し自分を売り込んだ時代、今もまことであり、江戸時代、朱子学をさに世の中には、サービスや効果

通して武士道と重なって深く日本を盛って売り込む手法が蔓延して人に浸透したようです。

います。現代はそういう意味で、論語の中で、植田先生が取り上

春秋時代に通じる社会背景と言えげられた恥についての記述は、5るかもしれません。また、今の時か所もありました。原稿用紙にし代は、ルールで縛れなきゃ、デーてたった 34 枚という論語のなかでは、多いのかも

タで縛ろう、とばかりに、中国では、駐車違反をしれません。そのうち特に印象深かった二つを以はじめとして個人の色んなデータを取られる時代

下にご紹介しますね。

になりました。しかし、やはり、犯罪はなくなら

子曰：「道之以政，斉之以刑、民免而無恥。
道之以徳、斉之以礼、有恥且格。」
いわ

まつりごと

子曰く、これを導くに 政 を以ってし、これをととのいう考えがまかり通ってしまえば、社会の秩序は守れないということの証明である気がします。個々
人が、わが身の振る舞いを振り返り、「恥ずかしいた み まぬか斉 うるに刑を以ってすれば、民 免 れて恥なし。
とく

ないわけで、根底に「捕まらなきゃ良いんだ」とことだ」と感じない限り、他者や法律・ルールにととのこれを導くに徳を以ってし、これを 斉 うるに礼をよって人は縛れないものだと思います。

か つた だ

以ってすれば、恥有りて且格し。

他にも、「本当はコノヤローと思っているのに、利益だけで友人として付き合うのは恥」「君子は行「国民を導くために政策を用い、また治めるため

動より言葉が先行してはいけない」など、日本人に刑罰をもってすれば、国民は法律の穴をみつけの感覚にすんなりと合う内容でした。

るでしょう。しかし。徳をもって国民を導き、礼植田先生は、日本人の恥の感覚は、江戸時代にをもって国を治めるならば、国民はその身を正す

論語好きの徳川家康が儒教を熱心に学び、臣下たようになりましょう」ということですが、中国にちも伝えていったことが武士道精神の中に浸透し[18]

て話し合うのだそうです。
「また、あらゆる年代の自分を参加させる会議な
んかもやりますね。若い時の考えを振り返ると、
あの時は何にも分かっていなかったな、と思ったりします。今年、私は 82 ですが、もしあと 10 年生きられたとして、92 になった私は、82 の時のオレは全然分かってなかったな、なんていうことになるかもしれませんね。」というお話は、とても新鮮でした。
ていった、それほど論語は日本人に親しまれ、精言うまでもなく、歴史上の登場人物が空想会議

神として溶け込んでいるとお話しされました。確でイキイキと発言するには、その下敷きとなる膨

かに、「恥」の文化は、少なくとも弱肉強食の中国大な知識が必要なことは言うまでもなく、植田先

よりは、和を尊しとする島国の日本人の方に親和

生の凄さに改めて尊敬を感じました。

性があると感じます。

「歴史は現在と過去の対話である」E・H・カー

さて、植田先生は時々、ご自分の頭の中で国際会という名言がありますが、植田先生にとっては、議を開いていらっしゃるそうです。

「論語は現在と過去の対話である」なのでしょう。
今年の論語講座も得るところの多い素晴らしいそこには、あらゆる時代の中国人が参加してい講義でした。

て、一つの問題を各時代の人物が意見を出し合っ

あさおサークル祭〈ボイストレーニング〉講師：Emmeさんエメ2019 年 7 月 7 日（日） 川崎市・麻生市民センター
今年も Emme 先生のボイストレーニングを行

皆さんの熱気の中で、先ず十分なストレッチ

いました。昨年と違い、午前の「論語」の講義を行い、Emme 先生の発生を見習いながら低音かの後、同じ会場で、午後 1 時半から始まりましら高音部まで何度も練習です。次第に声が出るた。昨年は会場が狭かったためか 14 名の参加でようになって皆さんも嬉しそう。その後「夏のしたが、今年はなんとその 3 倍の 42 名の参加

思い出」を元気に歌い、3 時にお開きとなりましで広い会場も手狭となり、用意した資料も急遽た。皆さんは満足そうに会場を後にされました。

増刷する次第。

(報告：寺西)

[19]

後藤芳昭
この度ご紹介するのは、向ヶ丘遊園を拠点に中国語学習を中心に中国文化などを語り合うグループ「多摩の会１２」です。男性 7 人の会ですが多士済々でそのうち 3 人はわんりぃ会員であり、いわば親戚筋に当たる仲でもあります。以下同会からの自己紹介です。
「多摩の会１２」は、毎月 1 回、向ヶ丘遊園駅南口
から徒歩 3 分の所にある喫茶店シャノアールで中国ています。合言葉は“友誼第一、学習第二”。次回は、語や中国文化・歴史の勉強をしている市民サークル

9 月 26 日（木）午前 10 時から。良かったら覗いてみです。メンバーは、“悠々自適”のサラリーマン OB

ませんか！ 熱烈歓迎します。

で、2012 年から活動し（従って会の名称は 12 を加え●日時：毎月第 4 木曜午前 10 時～正午ています）
、7 年目になっています。先ずは 1 時間程、●場所：
『コーヒーハウス・シャノアール向ヶ丘遊園店』

1 か月間の身の回りの出来事や趣味などについてフリのミーティングルーム (☎044-932-1103)

ートークします。日本語です（笑）。そのあと 1 時間

●会費：１回 1000 円（各人の飲食代とルーム使用賃）

が勉強。順番で回って来る担当者が準備した中国語●連絡先：後藤芳昭 ☎080-5521-6698のペーパーなどを配り、真面目に勉強します。現在 7

E-mail：goto728179@beach.ocn.ne.jp

名ですが、休んでも誰からも叱られません。入退会★次回からは、メンバー交代で愉快な文を寄稿していただく予定です

自由。女性歓迎。会の運営も皆で相談しながらやっ▼9 月の定例会 9 月 10 日(火)…13：30～ 三輪センター第三会議室▼10 月号発送日 10 月 3 日(木)…10：30～ 三輪センター第二・第三会議室 ※ 弁当を持参ください【ご冥福をお祈りします】‘わんりぃ’246 号の主な目次‘わんりぃ’会誌に「東西文明の比較」を寄稿

寺子屋·四字成語 (25) 鞠躬尽瘁···························· 2

頂いておりました塩澤広宣氏が、7 月 15 日他界

論語断片
（49）
身を殺して以て仁を成す ············· 3

されました。

「遼陽」という街(1) ··················································· 4
四姑娘山写真だより(46)女王谷の神々（4-最終回）
番外編：チベット仏教ニンマ派の壁画 ········ 62011 年度の町田市「つながりひろがる地域支援事業」対象事業として、‘わんりぃ’企画の「つ｢漢詩の会」(32）杜甫「曲江二首」··················· 7

なげよう 広げよう 地域の『輪』と『和』」と海外出張の思い出（ナイジェリア編⑤） ······ 10

題する留学生紹介事業が採用され、新聞記事に

台湾一周＆玉山登山ツアーレポート① ··········· 12

なったことで塩澤氏と知り合いました。好意的

３度目のソウル近郊ハイキング(下) ················· 14

な眼差しで‘わんりぃ’の活動を見続けて下さ

雀児峠への道 ····························································· 16

り、以来、55 回に亘って‘わんりぃ’会誌に寄稿くださいました。氏の寄稿は、‘わんりぃ’

あさおサークル祭〈講演〉「論語」から学ぶ言葉の力・その三《恥》····· 18

HP「会員と関係者の楽しいエッセイ」に纏めら

あさおサークル祭〈ボイストレーニング〉報告 ··········· 19

れています。

「多摩の会 12」紹介 ····················································· 20(田井)

http://wanli-san.com/m-essay/siozawa/S-title.htm
l[20]