黄土高原に咲く目にも彩なる花々・剪紙 Ⅱ
第1章

高鳳蓮の生い立ち 陝北黄土高原の生活
文と写真 周 路

翻訳：有為楠君代

陝西省延川県地方は、陝北黄土高原のど真ん中で、平均海抜は 1000 メートルになります。黄土の高原の中を、深い谷が縦横に走り、現地の人が「溝」と呼ぶ、無数の深く小さな流れが皆、西から東へと延び、その先にある川へと流れ込んでいます。川は合流する度に大きくなり、やがて北から南へと流れる大きな河となります。小さな流れは高原の土を運び、高原の土を含んだ水が集まって、黄色い水が滔々と流れ、人々が「黄河」と呼ぶ大河に流れ入ります。

陝西省北部の黄土高原地帯はあちこちに地割れのような深い谷が刻まれてる

陝北地方の《信天游》と言う民歌は「太陽が黄土を干し上げ亀裂を作り、雨水がその亀裂をたとされる遺跡があり、この地で八卦を考案した谷にする。風が地表を削り吹き飛ばす。陝北はこと言い伝えられています。のようにして作られた」と、その成り立ちを語っています。

悠久の黄河文明に育まれたこの地では、剪紙の題材が豊富で、神仙仏像・吉祥図・農作業・伝統

延川県は隋の時代には既に存在し、1400 年以行事・人物・民話伝説・鳥獣花卉等、身の回りの上の歴史がありますが、剪紙芸術はそれよりも古あらゆるものが取り上げられ、素朴な中にも、伝いのです。その起源は、招福・ 厄除け祈願の民族統に裏打ちされた細やかで、作る人の情熱が迸る風習です。農耕文化の中で生まれ、主として女性図柄が多く見られます。剪紙は、窓飾り・壁飾り・が受け継いできた民間芸術です。延川地区には、 天井飾り・ 行燈などに使用されており、剪紙その中華民族の始祖である伏羲が長く活動の拠点としものが北方農耕社会の縮図であり、人々の生活を垣間見ることが出来る大パノラマだと言うことが出来るでしょう。
延川地区は、黄土高原のど真ん中に位置していますので、交通の便は悪く、政治・ 文化の中心から遠く離れています。しかし悠久の黄河の流れが、北方各地各民族の文化・風習・人情の取り込みに大きな役割を果たしました。歴史的に多くの国家が興亡を繰り返しましたが、政治的な交代や、平和時には毎年春節 15 日はヤンガー隊が繰り出されてにぎやかに踊る

穏やかな交流によって多民族の融合が郷と言う村で生まれました。彼女の母親の話では、生まれると直ぐ丸一日泣き続けたそうで、祖母は「生まれたばかりであんなに泣くなんて、おおきくなったら、気性の激しい子になるだろう」と言いましたが、母親は、「この子は、他の子供と違う。
きっとすぐれた人間になるだろう」と思いました。
高家は、この一帯の豊かな地主で、家は石造りの窑洞で、庭には黒い石板が敷き詰められていま高鳳蓮さんが幼年時代を過ごした窑洞（ヤオトン）した。祖父の家の前には、威風堂々とした一対の石の獅子が置かれ、その首には珠の首飾りを掛け、図られ、現在の多元的で豊富な民族文化が確立さ口の中には宝珠を含んで、日夜屋敷を護っていまれました。延川県周辺は、自然の「気」が集まって、 した。その獅子は、石の産地に特別注文して造ら優秀な人材を育み、文才すぐれた人材を輩出するせたものでした。しかし、父親の代になると、家と言われ、歴史的に「文出両川、武出三辺」との言運は徐々に傾き始めました。高家圪台村には、黄葉が存在します。
「両川」とは現在の延安市宜川県河の渡し場があり、県城へ通じる街道があります。

および延川県を指し、「三辺」とは楡林市の定辺・ 黄河の渡し場は限られたところにしかないので、安辺・ 靖辺を指します。地域的にも、歴史的にも渡し場があると言うだけで交通の要衝となり、戦多くの偉人を排出していますが、最近特筆すべき争ともなると、地域の被害は大きくなります。

は、文化大革命の時代、文安駅郷梁家河村に下放

往時の勢いを失ったとはいえ、やせ衰えてもラされた習近平が、国家の指導者の一人となっていクダは馬より大きいと言われるように、高家の広ることでしょう。

大な屋敷は、戦争の度に各軍隊が食堂や、宿舎と朝、太陽が黄土高原に顔をのぞかせ、延川県文して必ず徴用する場所でした。特に、1947 年、革安駅鎮白家塬村を照らし始めた頃にはもう、この命期に中華民国軍の胡宗南部隊が黄河を渡って、村に住む高鳳蓮は、彼女の剪紙芸術館の掃除を始

延安を襲撃した時は、丘の上も川筋も、まるでイめていました。高鳳蓮芸術館は、彼女の家の庭にナゴが大発生したかのように、黄砂を巻き上げて建てられていて、８穴並んだ窑洞の中の６穴を使進軍して来た兵士たちで埋め尽くされてしまいまって、彼女の剪紙・ 布画の作品を展示しています。ここに展示されている一連の作品の全ては、中国農村のごく普通の主婦が「中国第一の剪紙技能者」と称され、国連ユネスコと中国民間芸術家協会の連名で「剪紙芸術名人」に指名された高鳳蓮その人が、この地での 60 年余りの歳月の中で制作したものです。
高鳳蓮は、1935 年 2 月、延川県の東北のはずれ、黄河に近い高家圪台

現在の高家は、八穴が並ぶ石造りの立派な窑洞（ヤオトン）だした。 こんな状況は、それ知らずのうちに影響を受けまで見たことがなかったのましたが、彼女の剪紙にはで、人びとは家を捨て、家彼女独自の雰囲気があるも族で親戚を頼って避難しまのでした。紙が十分ではなした。高家は多少の財産がいので、古い対聯（ ついれあるので、父母は残って家んを護り、12 歳の高鳳蓮が 8などに貼る）を剥がして使歳の弟を連れ、羊の群れをいました。伝統的な窓飾り率いて山の奥に隠れて、軍や靴の模様を練習する傍隊が立ち去るまで息をひそ

生涯労働に明け暮れた高鳳蓮さんめていました。
解放後は、当時の状況から見て、学校に入って対句を記して門の両脇ら、高鳳蓮は、何やら抽象的なものを剪り出しましたが、それらには活力がみなぎっていました。

文字を学ぶことは出来たのですが、高家の家訓は今は老人となった高鳳蓮ですが、彼女は昔から厳しくて、経済力が衰えたとは言え、昔からの三自分の剪紙を、これは何、あれは何と説明はしませ従四徳（女性は親・夫・子に従い、品徳を保ち・言ん。自分の娘に対しても同じ態度で、自分で理解し葉を慎み・容姿を整え・家事に励むという四徳を創り出すことが大切だと考えています。彼女は常々備えるべし）の教えを守り、学校へは行かせても言います。
「教えられて剪った形はそれだけのもらえませんでした。女性は能力の無いのが徳、儒の。自分で見つけだした形は生きている。自分で技教の教えを護れば良いとされ、部屋の中で針仕事を磨いて剪り出してこそ生きた形になる」。

や手芸をしながら、嫁入り後の家庭の維持・子育

若い時から、高鳳蓮は強い人で、農作業は全てての知識を学べば良いと言われて育ちました。しこなし、空いた時間には鋏を握って放しませんでかし、小さい時から枠には収まらず、ずば抜けてした。彼女には剪紙の先生はいません。小さい時賢い少女だった高鳳蓮は、針仕事にもすぐに熟達から鋏を使うのが好きで、家畜に作業をさせた時し、手早く仕上げては余った時間で鋏を使い、何は家畜を剪り、雪が降れば雪の花を剪るといったでも目に付いたものを切り出しました。豚・ 猫・ 感じで剪紙を楽しんでいました。始めたばかりのスズメ等題材は何でもよく、臨機応変にその場で頃は決し上手くはありませんでしたが、練習を重見たものを切り出しました。この時の剪紙は、単ね、工夫を凝らしているうちに、鋏が自在に使えなる興味・趣味で切り出されたもので高鳳蓮自身るようになり、歳を経るにつれて、彼女の感性がの少女の夢を切り出していただけでした。

剪紙に溢れ出てくるようになり高鳳蓮独自の芸術

高鳳蓮の母親は、一般的な陝北のおばあさん同性が醸成されだしました。

様、剪紙が上手で、衣服や布靴の模様を沢山作り剪紙は、延川地域で先祖代々受け継がれて来たました。賢くて手先の器用な母親が切り出す模様生活の一部分です。村中を巡って、家々のオンドは生き生きとした迫力がありましたので、村で葬ル飾り・天井飾り・テーブル飾り・結婚式の祝飾り・式や結婚式がある時はいつも手伝いを頼まれて、 門神飾り・ カーテン飾り等を見ると、地域の人々吉祥飾りや美しい草花を剪っていました。隣人やのありのままの生活の様子が見て取れます。毎年、親戚の人達は、普段でも事ある毎に彼女に剪紙を春節になると、村人たちは窓に白い紙を貼り、そ依頼するのでした。そんな中で、高鳳蓮も知らずの上に赤い紙の剪紙を貼って窓飾りとして新年を祝います。12 月は農閑期なので、延川地域の女性すが、その意味は「どんな命でも皆生きる権利がたちは一堂に会し、お互いに剪紙の模様を教え合ある」と言うことです。そうは言っても、黄土高原

い、誰が上手に出来るか競争しながら剪り方を学での生活は苦労が多くて大変でした。水汲みにしびます。お正月には、お互いの家を訪問し合い、何ても、今でこそポンプが普及してモーターで高い処の家の窓飾りが良く出来ているか、何処の家のところまでくみ上げていますが、昔は険しい崖を嫁が剪紙を上手につくるか、誰の剪紙が村人全体下って川まで水を汲みに行きました。そんな中で、の尊敬を受けることが出来るかなどとあちこちで人々は剪紙に心の慰めを見出していました。厳し

勝手に品評会を開きます。

い生活に疲れた時は、剪紙で美しい花々や、楽し

黄土高原に住む人びとは、生まれると直ぐ、如気な情景を切り出して心を楽しませ、天災や病魔何にして「腹を満たすか」と言う大きな問題を抱に襲われた時は、剪紙に招魂や厄除けを祈り、富えており、そのことで一生苦労します。自然環境と栄光に恵まれた時は、剪紙を通して、変わらぬが厳しい分、都市部に住む人びとと比べて、精神神のご加護を願いました。

的にも肉体的にも苦労が多いといえます。陝北のつまり、黄土高原に住む人びとは、嬉しいにつ人々は、「生」を大事と考えます。彼らはしばしばけ、悲しいにつけ、剪紙と共に生活して来たと言「仔豚でも三升の糠を持って生れて来る」と言いまえるでしょう。