KIZUNA 絆 きずな
A Magyar–Japán Baráti Társaság (MJBT) hírlevele

Szerkesztő: Horváth Alíz (holiza5@gmail.com)
Programajánló
Havi összejövetelünk minden hónap harmadik péntekén 17:30-kor kezdődik a megszokott helyen: City
Irodaház (V. Bajcsy Zs. út 12.), a Tumlare Hungary (a korábbi NET Travel Service) irodája (2. emelet).
2014. március 21.
KEREKI TIBOR; keleti nyelvek és kultúrák alapszakos bölcsész
A japán alkotmányElőadásomban elsősorban nem magáról az Japán Alkotmányról, hanem a Sóva alkotmány
meghozataláról szeretnék beszélni, különös tekintettel a jelentős külső hatásról, amely nagy részében
meghatározza az alkotmány tartalmát. A történeti bevezetés után azonban szeretnék beszélni arról is,hogy az új alkotmányt hogyan tudta befogadni a II. világháború utáni vesztes japán társadalom, hogyan
hatott az új alkotmány japánra, és hogyan módosította a császár jogállását és társadalmi pozícióját akorábbi Meidzsi alkotmányhoz képest.
2014. április 18.
Vendégünk: DR. RÁCZ ISTVÁN; botanikus, dendrológus, a Magyar Természettudományi Múzeum
főmuzeológusa
A "Dendrológiai Atlasz" program keretében tavaly 4 hónapos tanulmányútra kaptam meghívást Japánba,mint vendégkutató. A Kiotói Egyetem természettudományi gyűjteményében dolgoztam. Célom az volt,
hogy a korábbi (1997-es) nemzetközi expedíciónk során, amikor főleg Japán északi részén dolgoztunk, az
idő rövidsége miatt fel nem keresett nemzeti parkokban dolgozhassak. Ez a program is a hosszú távú
"Fák Világatlasza" témába illeszkedik. Korábban már 23 országban végeztünk hasonló kutatásokat. Japán
különleges fákban, többek között fenyőkben bővelkedik, ezek közül a tavalyi évben 22 fajt és eredetiélőhelyét dokumentálhattam. Néhány nevezetes helyre is eljutottam, mint a Hakuszan, Kiotó környéke,a Fudzsi, Izu félsziget, a Kuju-hegy, Tanega sziget és Jaku sziget. Beszámolómban botanikai és sok másélményt szeretnék ötvözni.
(az előadóról részletesebben: http://hu.wikipedia.org/wiki/R%C3%A1cz_Istv%C3%A1n)
2014. június 20.
HANKÓ FERENC; MAPON Gyulai Magyar-Japán Kulturális Egyesület, alapító alelnök
Körutazás Japánban – Japán az utazó szemével
A 45 perces előadás alatt Hirosima – Tokió – Szapporo – Hirosima útvonalon ellátogatunk tíz
nagyvárosba, egy szent szigetre és a japánok szent hegyéhez, a Fudzsi-szanhoz. Az "utazás" során
nemcsak a bemutatott városokat ismerhetjük meg, hanem betekinthetünk Japán földrajzába, történelmi
és kulturális korszakaiba és a hagyományokkal is megismerkedhetünk. Az előadás alatt az érdeklődők
képet kapnak a japán emberek szokásairól, valamint az illemszabályokról is.
Közreműködnek:
Gyarmat Noémi – ének és Baracsi István - ének, szájharmonika, gitár
A helyszín befogadóképessége maximum 15 fő, ezért kérnénk, hogy részvételi szándékukat e-mailenjelezzék Sági Attilánál az alábbi e-mail címen: attilasagi@yahoo.com

2014. MÁRCIUS

112. szám

Tisztelt MJBT-tagok!
Ismét eljött a várva várt tavasz, s vele együtt köszöntötték a japánok március 3-án a lányokata hina macuri, azaz a babák ünnepe alkalmából. Ilyenkor Japánban minden „lányos” otthonban
jól látható helyre kiteszik a császári párt és díszes udvartartását ábrázoló babákat. A szülők
ezekkel a babákkal kívánnak lányaiknak egészséget és minden bajtól mentes boldog életet.
(Alább láthatnak egy díszesebb babagyűjteményt.)
Az MJBT számára is fontos eseményeket hoz a tavasz: idén május 9-én 15:00-19:00 között
tartjuk éves közgyűlésünket, melyre ezúton minden kedves tagunkat sok szeretettel meghívjuk.
A várható napirendi pontokról hamarosan tájékoztatást fogunk küldeni e-mailben.
Egy másik eseményre is sor kerül idén tavasszal: újabb japán napokat szervezünk a Hopp
Ferenc Múzeummal közösen, mégpedig valószínűleg május végén, június elején. Erre isszeretettel és színes programkínálattal várjuk tagjainkat. A részletes programot fel fogjuk tölteni
az MJBT honlapjára.
Végezetül engedjék meg, hogy tisztelettel megkérjem tagjainkat, hogy az idei tagdíjukat
mihamarabb fizessék be csekken, átutalással vagy az MJBT honlapján elérhető PayPal fizetési
megoldással! A tagdíj idén is változatlan: dolgozóknak 4000 Ft, tanulóknak és nyugdíjasoknak
2000 Ft. Az MJBT bankszámlaszáma: CIB Bank 10700206-68145022-51100005. (A közleményben
kérjük, tüntessék fel kedves nevüket és a tárgyévet!) Továbbá magánszemélyektől adományokat,
cégektől szponzorációt is elfogadunk, melyet a japán kultúra terjesztésére fordítunk. Egy-egy
konkrét programot is lehet támogatni, valamint a honlapunkon (mjbt.hu) is van mód
hirdetéseket kihelyezni. A szponzoráció részleteivel kapcsolatban kérem, keressenek meg
engem!
Kérdéseikkel, észrevételeikkel a továbbiakban is forduljanak hozzám bátran!
Üdvözlettel,
Pápai-Vonderviszt Annafőtitkár2

2014. MÁRCIUS

112. szám

Tisztelt Tagjaink,
idén is lehetőségünk van felajánlani adónk 1%-át társaságunk részére. Kérjük, hogy a személyi
jövedelemadó bevalláskor éljenek ezzel a lehetőséggel, és ajánlják fel adójuk 1%-át az MJBT
részére. Az 1%-ot felajánlók idén is jutalomkönyvet választhatnak, melyet közgyűlésünkön lehetátvenni, vagy szükség esetén postán is el tudjuk küldeni.
A bevalláskor az alábbi adatokat kell csak megadni:
Magyar-Japán Baráti Társaság
Adószám: 19001102-1-42
A tavalyi évben 166.827Ft-ot kaptunk, és ez nagy segítség társaságunknak. Köszönjük eddigi
felajánlásaikat.
Tisztelettel,
Menyhárt István
gazdasági titkár

Lezajlott programjaink
A rendszeres havi előadássorozat keretében 2014. január 17-én és február 20-án tartottunk
klubnapot, amelyen Sági Attila beszélgetett Takei Kódzsi vízilabdázóval, illetve Benesovics
Henrietta adott elő a japán temetkezési szokásokról, babonákról és tabukról.

(Fotók: Borsányi Klára)32014. MÁRCIUS

112. szám

2014. január 17-én, a Művészet és Pszichoanalízis-sorozat keretében, Fülöp Márta pszichológus
tartott előadást a Petőfi Irodalmi Múzeumban Szexuális zavarok és aktualitásuk Tanizaki
Dzsunicsiró (1886-1965) japán író regényeinek tükrében. Az előadás során Bánffy Edit olvasta fel
az elemzendő szövegeket.

(Fotó: Borsányi Klára)
2014. január 25-én Kelényi Béla előadását hallgathatták meg az érdeklődők a Hopp Ferenc Keletázsiai Művészeti Múzeumban Baktay Ervin első indiai útjának (1926-1929) titkos története,
avagy Bhaktabhiksu megjelenik címmel. A hallottakat Fajcsák Györgyi, a múzeum igazgatójaértékelte.
2014. február 11-én a Néprajzi Múzeumban megnyílt az „Egy hányatott sorsú vidék – Tóhoku
kézműves hagyománya” című kiállítás, amelyet Őexcellenciája Jamamoto Tadamicsi japán
nagykövet nyitott meg. A kiállítás március 5-ig látogatható, majd március 11-től március 28-ig a
Pécsi Művészetek és Irodalom Házában lesz látható.

(Fotók: Borsányi Klára)

42014. MÁRCIUS

112. szám

Japán est az Eötvös 10-ben
2014. február 20-án nagysikerű japán estet tartottak a terézvárosi Eötvös 10 Közösségi és
Kulturális Színtéren. A műsor első részében Kenéz László sakuhacsin (bambuszfurulyán) adottkoncertet. Vetítéssel szemléltetve ismertette a hangszert, általában a japán zenét, ennek
meditációs hatását. A második részben másik jellegzetes hangszer, a citeránkhoz hasonlító kotokerült középpontba. Ezen Bakos Tünde játszott, Pócsik Viktor furulyával működött közre.
Kísérték is a hazánkban élő japán énekesnőt, Shaarit, aki népszerű japán dalokat adott elő és
Geszty Glória színművészt, aki a japán irodalom remekeiből mutatott be ízelítőt, haikukat és
tankákat mondott el magyar és japán nyelven.
Szigethy István(Fotó: Borsányi Klára)

Szombathelyi csoport – Schmitt Csilla
Az MJBT-Szombathely vesz részt idén az Aicsi megyével közös gyermekrajz-csere programban.
Ezúttal két helyi iskola diákjai készítik a rajzokat, amelyeket eljuttatunk Japánba. Az onnanérkező rajzok valószínűleg májusban kerülnek majd kiállításra.
Az Ataru hagyományos, immár hatodik Szakura koncertjére idén kicsit később, 2014. május
20-án kerül majd sor a szokott helyen, az AGORA Művelődési és Sportházban, ahová szeretettel
várnak minden érdeklődőt.
A 6. Japán nap tervezett időpontja 2014. október 4-e. A program még tervezés alatt, de mint
minden évben, idén is szeretnénk megújulni, így örömmel fogadunk ötleteket, javaslatokat, ésvárjuk az olyan résztvevők jelentkezését is, akik színesítenék a programunkat.

5

2014. MÁRCIUS

112. szám

A pécsi csoport beszámolója – Sági Judit
Decemberben nagy sikere volt a Nagytétényi Kastélymúzeum karácsonyfa kiállításának. A
Magyar Origami Kör tagjai által hajtogatott fehér és ezüstszínű modellek jól harmonizáltak az
elegáns környezettel a magyar rokokó teremben. A kastély dísztermébe meghirdetett hétvégi
origami workshopon annyi érdeklődő volt, hogy sor alakult ki és csak többszöri cserével tudtunk
mindenkit leültetni. A végén azonban mindenkinek sikerült néhány szép modellt készítenie.
Tavasszal több nagy rendezvényen veszünk részt, ahol reméljük, hogy sokan ülnek le velünk
hajtogatni.

Origamis események – Villányi Mariann
A Magyar Origami Kör 25 éves évfordulója alkalmából összeállított az Origami Csodálatos
Világa című országos vándorkiállítás az idei évet szabadkai bemutatkozással kezdte. A bemutató
a vajdasági város főterén álló városháza ajándékboltjában kapott helyet. Bába Anikó és
munkatársai nagy örömmel fogadtak minket. Érkezésünk estéjén helyi pedagógusokat (akik akiállítás időtartama alatt origami foglalkozásokat tartanak) és néhány érdeklődőt tanítottunk ahajtogatás fortélyaira. A városban még nem volt hasonló rendhagyó kiállítás, ezért nagyérdeklődés övezte a megnyitót és az utána következő hajtogatást. Ez volt az első alkalom, hogy
magyar origami alkotások ilyen nagy számban külföldön is bemutatkoztak.
Februárban Egerben, a Szépasszonyvölgyben is hasonló volt az érdeklődés. A kiállítás
megnyitóján ovisokat tanítottunk, délután pedig felnőtteket. A városban még nincs helyi
origamis csoport, ezért reméljük, a kiállítás és az együtt hatogatás meghozza az érdeklődők
kedvét és bekapcsolódnak a Magyar Origami Körbe.
A kiállítás anyaga tovább gyarapodott Pete Dávid tesszalációs munkáival. A vándorkiállítás
honlapja: http://origamipecs.hu/kiállítás/index.html

6

2014. MÁRCIUS

112. szám

Reiki tagozat – Petrik Márta Magdolna
Idézetek Uszui Mester kézikönyvéből
Az Uszui-féle reiki gyógymód tanítása szerint a módszer a lélek és a test gyógyítására való.
Tömören megfogalmazva ez annyit jelent, hogy az összes energia testünkre tudunk általa vagy
vele hatni. Legyen az hús-vér anyag, avagy finomabb rezgésű: mentális, emocionális, kauzálisenergia testünk része.
„Az én reiki gyógymódom a kezdetektől fogva a világegyetem szellemének hatásán alapul, ezt aszellemi energiát használja fel a gyógyításhoz, ezért ennek segítségével elsőként is az emberneka saját testét kell mintegy újjáépítenie, megfiatalítania, a gondolkodását átalakítva az emberiség
boldogságát előmozdítania.”
A mai rohanó világban, a modern technikai vívmányok tengerében, vajon mit kereshet itt ez az
ősi tudás?
A hanyatlás korában, mely az életünk szinte minden területére kiterjed, minden általános
megújulásért, újjászületésért kiált, mert a technikai civilizáció nemcsak kényelmi szempontokatszolgáló, hanem természeti környezetet romboló hatásaiban éljük napjainkat.
Elgépiesedett világunkban mindennél fontosabb az önzetlen, segítő hozzáállás és az az energiaátadás, mely kozmikus eredetű és hozzájárul ahhoz, hogy a betegségeinktől és annak terheitől
megszabadulhassunk.
A világ beteg! Egy beteg világ segítség nélkül, haldoklik.
A reiki a boldogság meghívásának titkos módszere, minden betegség szellemi gyógyszere.
Usui kézikönyve ma is éltető, élhető világba kalauzol bennünket több mint száz éve írott
szavaival .
„Csak ma, ne légy dühös!
Ne aggódj!
Légy hálás!
Munkálkodj a karmádon!
Légy őszinte és kedves az emberekhez!
Reggel és este tedd össze a kezeidet imádsághoz,
lelkeddel érezd, száddal pedig mondd ki.”Szeretettel várunk minden kedves MJBT-tagot ingyenes reiki kezelésre, szerdánként 14:30-tól
17:30-ig a Van Egy Hely Életerő Központban. (Budapest VIII.ker. Rökk Sz.u 11. fsz.1. 11-es
kapukód)7

2014. MÁRCIUS

112. szám

A Japánkert építés alapjai – Dani Zoltán

A japánkertek építésének szempontjai nagyrészt megegyeznek minden más kertkultúra
kertjeinek alapjaival, de mégis többlettartalommal, nagyobb kidolgozottsággal és háttérrel
rendelkeznek. Építésük alapgondolatokkal és szabályokkal indul. Most e gondolatokra,nézőpontokra
próbálunkrámutatni,
igyekszünk
azokatértelmezni.
A rezidencia, a teaház vagy a kilátó épülete és a kert egy egység, egy entitás. Ez a japánkert fő
gondolata. Az égtájak szerinti legjobb tájolásuk megegyezik, a telek adottságait teljesen
kihasználva egészítik ki egymást, egymás nélkül nem értelmezhetőek.
Japánban az ingatlanok építésére fordított összeg már tartalmazza a kert építésének költségét is.
Ez a teljes beruházásnak akár a 20 %-át is kiteheti. A kertet együtt tervezik az ingatlannal, akettőt egy egységként kezelik. A kert a rezidencia meghosszabbítása, a nappali része.
A rezidencia részeként a kert egész évben élvezhető. A legjobb látószögből nyújt élményt aszemlélőnek a rezidencia melegéből, még télen is. Amikor a ház ablakán keresztül belülről
kiláthatunk a kertbe, az olyan, mintha egy festmény keretén keresztül szemlélődnénk. A
japánkert így válik egy háromdimenziós kertészeti festménnyé. „Arca”, vagyis a legszebb és
legkifejezőbb oldala mindig a rezidenciából látható. Emellett természetesen a kert más részei isesztétikai élménnyel kell, hogy elbűvöljék a sétálót, melyeket a kert profiljainak, „arcéleinek és
tarkójának” nevezünk. Mintha a kert maga egy élőlény lenne. Mikor japánkertet építünk,
valójában egy háromdimenziós kert-festmény világot kell létrehoznunk.
A kert és a rezidencia arányait, méreteit három dimenzióban, úgy sík térben, mint magasságban,
1/3 -2/3 arányban kell megalkotni. Ez egy olyan örök arány, melyet a fenntartó munkálatok
során mindenképp meg kell tartanunk a növényzet szabályozásával is, másképp festményünk
arányai eltolódnak, aránytalanná válnak.
Ugyanez az arány a kert többi részére is érvényes: rezidencia – kert - tó arányára, kövek-kövek
arányára, növények-növények arányára, kövek –növények arányára, lámpás –kövek- növényekhidak- ösvények arányára, örökzöldek - lombhullatók arányára.

82014. MÁRCIUS

112. szám

Különböző térmódosító technikák társulnak ezen arányokkal való játékhoz, melyekkel
befolyásoljuk a szélesség-, a hosszúság-, és a magasságérzeteinket.
A japánkertek úgy épülnek fel, mint egy előadás. Tagoltak, egészük egy helyről nem belátható.
Ezen sejtetés gondolkodásra késztet, vajon mi jön a következő lépés után? Mint az életben.
Segít az ellazulásban, az elmélkedésben. A növények nyírásával és vágásával nemcsak az örökarányokat teremtjük meg, hanem a sejtetést-átláthatóságot is elősegítjük.
A japánkert általában kis előkerttel kezdődik, mely az átszellemülést segíti. Egyben felkészít akövetkező pillanatra, a kert főterébe való belépésre, mely stílusa szerint lehet teakert,
paradicsomi tavas kert, szárazkert, modern európai hatású szórakozó kert, vagy a minden eddigi
japán stílust egyesítő kert. Ez a „főtér” a kert, a rezidencia és egyben a saját kis univerzumunk
központja is.

A fenti felépítés a szárazkertekre csak részben jellemző. Vannak olyan szárazkertek, melyekelőkert nélkül, az épület részeként, annak belsejében léteznek háromdimenziós festményként.
Ezek a kertek olyan metaforikus történetekről mesélnek nekünk, melyek középpontjában az
Univerzum képe, az Óceánok és földek világa, a Tengereket átszelő hajók, vagy a széles folyókká
váló Futó patakok állnak, melyek az Univerzum nagy óceánjába jutnak. Jelképezve életünk útját
és meditációra késztetve az Élet fontos dolgai felett.
Minden japánkertnek a fent említett stílusa mellett mindig van témája is. Ez lehet táj jellegű,mint Hegyekben futó szent patak kertje, Paradicsomi világ tavakkal, Szigetek kertje. Lehetnek
teakertek, mint a Találkozás másokkal és magunkkal kertje, és lehetnek meditációs szárazkertek
is, metaforikus, akár ránk illő történettel.
Következésképp a japánkert és létünk alapjai megegyeznek: védett, nyugodt, alkotó környezet.
92014. MÁRCIUS

112. szám„A japán kertművészet eszköztára nagyon széles, lehetőséget adva arra, hogy mélyen
kifejezhessük magunkat, világunkat, „megépíthessük” saját gondolatainkat, mint egy olyan
világot, amit akkor láthatnánk, ha becsuknánk a szemünket és a számunkra legkedvesebb helyre
vándorolnánk. Talán ez minden japánkert kiindulási alapja.”„Mi lehet fontosabb otthonunknál, a meleg kis menedéknél, életünk főterén, a nyugodt, védett
percekben, órákban, védő tenyerén ülve, énünk másik lényét szemlélve, a természetet, az
univerzumot, megérteni és elfogadni annak változásait, az élet folyását es a múlandó
természetet. Így írnám le a japánkert legfontosabb definícióját, lényegét, életet segítő és ölelő
mivoltát.”

A Szentendrei japánkert és kertműhely építési terveink megvalósítása érdekében a Japánkert
Magyarország Egyesület (2000 Szentendre Rét u. 2.) bármilyen felajánlást, támogatást, vagy
nagylelkű pénzügyi segítséget nagyon nagy köszönettel fogad.
Bankszámlaszám: HU62 1160 0006 0000 0000 64560849
Bővebb információ: http://japankert.com/category.php?id_category=25

10

2014. MÁRCIUS

112. szám

Haiku klub
2014. február 15.
Garamszegi Marek Irén

Vermes Györgyünnepi sütés,sürgés-forgás mindenütt vásárnap virradFűben ül a nyúl
Majd vígan tovább ugrik, S káposztáért nyúl

3 pontsötét felhőkből,komor hangulat leple;
cseppek potyognak...

Veszem az adás,
Isten hidege megvesz,Megveszek ettől

3 pontBakos Ferenc

Zord téli idő

Rododendron-ár
mélyén fakereszt sírja
jaj, kiskatona

Hópelyheket visz a szél,
Hóembert rázza

1 pont5 pontVihar Judit
Aki szelet vet
vihar zúdul rá bőven
csontig elázik
Forgószél zúdul
potyognak a cserepek homeless muskátli

2 pontFaágat csupál
A csípős északi szélLetépi fülem

6 pontFenette szél,
Zörgeti az ablakomNem vagyok otthon

Földeáki-Horváth Anna

Szabó Aida

Mély keréknyombanösszegyűlő sártenger –nyomasztó álom.

4 pontSűrű ködgomoly,
faágon nylon lebeg.
Farsang is elmúlt.

Döntésem súlya
váratlanul érintett.
Két vállra dőltem.

4 pontKövér felhő sír.
Sírok körül sártorony.
Bennragadt cipő.

Játszótér szeglet.
Kerítésen kuporogegy ázott varjú.

1 pont4 pontNyúl Bea
Szél hajt az égenhasas esőfelhőket,zápor születik.

1 pontEső hull, az égólomszürke felettem,
pára gomolyog.

1 pont11

2014. MÁRCIUS
Lefagyott esőnfélve egyensúlyoznaka járókelők.

Köd mögé bújnak
az esőáztatta fák,szürke téli nap.

4 pontKakukkos óra
hangos zajongásában
múlnak az órák.

Verem legmélyén,
reménytelenség falánverem magamat.

5 pont2 pont112. szám

Domonkos Marcell
Kint a vad szélben
ember és esőcsepp isegyütt didereg

Bár teste csak lég
ereje mégis oly nagy
hogy malmot pörget

Tükör közepén
borotvahab felhőben
egy borostás áll

Hegytetőn a vár
mint egy gyönyörű asszony
hódítóra vár

ReceptDrops of Heaven („A menny cseppjei”) Borsányi Klárától

Japán dokumentumfilmet vetítettek a Puskin moziban 2013. december 5-én.
A filmben egy 88 éves asszony szerepelt, a „főzőguruként” tisztelt Tacumi Josiko. Az ő bölcs
gondolatait ismerhettük meg a főzésről, a benne megnyilvánuló gondoskodásról, az emberről ésa világegyetemről – a belső béke felé vezető útról.
A bemutató díszvendége a film producere, Janai Majumi volt, aki rövid előadást tartott a film
hátteréről és válaszolt a nézők kérdéseire is.
A barna rizsleves receptjét szórólapon megkaphattuk a moziban, ezt szeretném mostmegosztani Önökkel.
12

2014. MÁRCIUS

112. szám

Hozzávalók 10 adaghoz:
80 gramm barna rizs (biogazdálkodásból)
2-3 db 5 cm-es négyzetre vágott tengeri alga (konbu)
1 teljes szem japán savanyított szilva (umebosi) vagy 3 mag (biogazdálkodásból)
5 pohár víz(Lehetőleg zománcozott edényt használjunk!)Elkészítés:1. Mossuk meg a barna rizst és szárítsuk egy bambuszkosárban 6 órán át.
2. Serpenyőben pirítsuk meg a rizsszemeket.
Hevítsük a serpenyőt közepes láng felett. Ha 10 a sütő legerősebb fokozata, 3-4-es
fokozatra vegyük le a lángot. Öntsük be a rizst, és fakanállal keverjük át egyenletesen,amíg a rizs világosbarna színű nem lesz. Ne várjuk meg, amíg aranybarna lesz, az
tönkretenné a rizsszemekben található tápanyagokat.
3. A megpirított barna rizst, az algát, a savanyú szilvát és a vizet mind tegyük azománcedénybe. A láng közepes fokozaton legyen. Mikor a víz forrni kezd, óvatosanvegyük le a fedelet, és fokozatosan csökkentsük a láng erejét, amíg le nem csendesedik aforrás. Tartsuk a lángot ezen a szinten 30 percig. Kóstoljuk meg a barna rizst, ha mégerőteljes íze van, folytatni kell a főzést.
4. Ha a rizs megfelelően átfőtt, azonnal szűrjük át egy szitán, és öntsük egy előmelegített
edénybe. Frissen leszűrve a legízletesebb, de lehet hűtve, vagy újramelegítve isfogyasztani. Ha lehűti a „Menny cseppjeit” ajándékba is viheti szeretteinek.
Jó étvágyat!

13

2014. MÁRCIUS

112. szám

Marius Chelaru: A japán költészet hatása romániai irodalmi alkotásokra – II. rész
(Fordította: Torma Ágnes, a fordítást a román eredetivel egybevetette: Tipter Edina)
A következő cikk előadásként hangzott el 2013 augusztusában a Constantában rendezett Világ Haiku
Fesztivál alkalmából. A neves román haikuköltő által írt tanulmányt – terjedelmi okokból - két részletben
adjuk közre.

Alexandru T.Stamatiad
Alexandru T.Stamatiad munkásságáról híres kritikusaink írtak. Stamatiad többek között
Baudelaire, Wilde, Poe, Omar Khayyam műveit fordította.
A szextett formában írt Tájképeket mai értelemben is „haiku stílusú verseknek” nevezhetjük(figyelembe véve a könyv megjelenésének körülményeit). A költő olykor túlzásokba esve követi,
már-már erőlteti a szenrjú (川柳 せんりゅう) stílust. A kötetben találunk erre néhány példát.
A négy versszakos versek a négy évszakot idézik emlékezetünkbe.
Két verset idézek:I
Glume şi triluri;
Calde săruturi
Sboară prin aer.
II
Soare de flăcări,Câmpuri de aur;
Moara visează.”angol fordítás:I
Jokes and trills;
Hot kisses
Flies through the air.
II
Sun burning
Fields of gold
Dreams die. "14

2014. MÁRCIUS

112. szám

A japán kurtizánok verseskötet
1942-ben Stamatiad japán kurtizánokról szóló verseket tartalmazó Az Idő c. kötetével kereste fel
a Vremea Kiadót. A könyvecskében 25 vers szerepel címmel, néhányuk túllépi a tanka
terjedelmét.
Példaként álljon itt néhány verscím: Veled együtt, A szomorúfűz, Juharlevelek, Levél,...
Stamatiad azonban nincs szerzőként nevesítve, és nem találunk magyarázatokat sem az egyesversekhez. Íme, egy példa a kötet 24. oldaláról:FEMEIAŞtii bine că este uşoară şi’nşelătoare,
Dar iată că s’a’ntors pe jumătate pocăită.
Cât este de palidă! Cât este de tristă!…
Seara,
Orice fluture trebue să găsească o floare!…!”angol fordítása:
WOMEN
You know it is easy and deceiving,
But here is back half repentant.
What's the pale! What's sad! ...
EVENING
Every butterfly has to find a flower! ... "A pillangó motívum értelmezéséről viták folynak: egyesek ezt a kínai szimbolikára történő
tudatos utalásnak ún. 本歌取り honkadorinak vélik, míg mások (egyenesen) plágiumról
beszélnek. Elképzelhető, hogy vers ugyanis kapcsolatba hozható Zhuangzi (Csuang-ce, i.e.369 k.286) kínai filozófus álmával - aki azt álmodta, hogy pillangóvá változott -, valamint az erről folyó
diskurzusokkal.
Mivel tavasszal az elhagyatott hegyi ösvények fái is rózsaszínbe öltöznek, a rózsaszín a tavasszal
és a meleggel hozható összefüggésbe, s a pillangóról ugyancsak eszünkbe juthat a tavasz. Ilyen
szimbolikus összefüggések tárházát adja Szógi zen szerzetes, a renga mestere az
Azumamondóban (1467-70). Szadzsikinál ismét csak fellelhetjük ezeket a jelképrendszereket.
„Eşarfe de mătase”. (Selyemkendők)Ha Stamatiad Selyemkendők c. antológiáját (Eşarfe de mătase) összevetjük Traian Chelariu A
japán lélek (Inimalui Yamato) c. kötetével, akkor a Selyemkendőket kevésbé kidolgozott műnek
ítélhetjük. Az utóbbinál ugyanis nem találunk bevezető tanulmányt és kritikai kommentárokat az
15

2014. MÁRCIUS

112. számegyes korszakokhoz fűzött magyarázó kifejezéseken kívül. Az egyes korszakokat azonban, ígypéldául, a Heian-kort a következőképp írja le Stamatiad: „a Heian-kor Heiandzsóról kapta anevét. Heiandzsóról, avagy a béke városa, a mai Kiotó, 1868-ig szolgált a birodalom fővárosaként,
az uralkodók székhelyeként.
Stamatiad javára írható, hogy a japán költőket korszakok szerint csoportosította, annak ellenére,
hogy módszerében tetten érhető azon művek hatása, melyeket tanulmányozott, és amelyekből
átvett bizonyos dolgokat. Mindent mérlegre téve, Stamatiad erénye az, hogy kétkötetnyi verset
adott ki, a másodikat 250 oldal terjedelemben. Másrészt azonban nem járt utána a témának
olyan alapossággal, mint ahogy azt Chelariu tette, akinek sikerült megtartania a tanka és a haiku
formai követelményeit.
Al.T. Stamatiad forrásai
Stamatiad az alábbi 18 könyvre és cikkre hivatkozik munkáiban:
Anthologie japonaise, Paris, 1871, W.G. Aston: Litérature japonaise. Paris, 1902, Noel Peri: Au
Japon – Fleurs de cerisier, Revue de Paris, 1 Sept. 1905, Louis Aubert: Sur le paysage japonais.
Revue de Paris, 15 Sept. 1905, Nico-D. Horigoutşi: Tanka, Petits poèmes japonais (traduction
française de l’auteur). Paris , 1921, Michel Revon: Anthologie de la littérature japonaise. Paris,
1923, Paul-Louis Couchoud: Sages et poètes d’Asie. Paris, 1923, Masaomi Yoshitomi: Anthologie
de la littérature japonaise contemporaine. Grenoble, 1924, Steinilber-Oberlin et Hidetake
Iwamura: Chansons des Geishas. Paris, 1926, Sei shonagon: Les notes de l’oreiller. Paris, 1928,
Georges Bonneau: Le Kokinshū. vol. premier. Paris, 1923, Georges Bonneau: Le Kokinshū, vol.
deuxième. Paris, 1934, Kiku Yamata : Vies de Geishas. Paris, 1934, Georges Bonneau: Le
Kokinshū. Supplément au vol. premier. Paris, 1935, Georges Bonneau: Anthologie de la poésie
japonaise. Paris, 1935, Kuni Matsuo en collaboration avec Ryuko Kamaji et Alfred Smonlar:
Histoire de la littérature japonaise des temps archaïques a 1935. Paris, 1935, Kuni Matsuo et
Steinilber-Oberlin: Haikai de Basho et ses disciples. Paris, 1936, Kuni Matsuo et SteinilberOberlin: Anthologie des poètes japonais contemporains. Paris, 1939.
E források és Stamatiad költészetének tanulmányozása után úgy látom, hogy Stamatiad a Japán
Kurtizán Dalokhoz használta fel leginkább a fenti műveket.
Traian Chelariu egyik fő forrása Revon: La poésie légèrec kötete volt, ahogy arra ő maga istételesen hivatkozott. Ebben Revon a haikura is kitér, és epigrammaként hivatkozik rá:„L’épigramme japonaise: haïkaï”. A Tokugava-korhoz köti a haiku költészetet.
A kötet szerkezete
A művek azon történelmi korszakok alapján vannak csoportosítva, melyekben a szerzők éltek.
Az ókor: a kezdetektől i.sz. 710-ig: e korból nem szerepel költő a kötetben162014. MÁRCIUS

112. szám

Nara-kor (710-784)
képviselőik: Jamabe no Akihito, a 8.század első fele, Ótomo no Tabibito, a 8.század első fele,Ótomo no Yakamochi (? – 785), Manszei, 8. század
Heian-kor (795-1185)
képviselők: Arivara no Narihira (825-889), Ono no Komachi (834-880), Ki no Curajuki (883-946),
Ki no Tomonori (850 ? – 904 ?), Fudzsivara no Okikaze 10.század, Taira no Kanemori (? – 991),
Fudzsivara no Micsinobu 10. század, Ukon, Onsi császárnéra váró hölgy 10. század, Fudzsivara no
Kintó (966-1041), Taka (Fudzsivara no Micsitaka régens felesége) 9. század, Fudzsivara no
Kijoszuke 12. század, anonim szerző –Kamakura-kor (1186 -1316)
Saiondzsi Kincune (1169 - 1244), anonim szerző –Nanbokucsó-kor (1332-1392) és Muromacsi-kor (1392-1603)
Yamazaki Szókan (1465-1554), Nagahiro Kószaburó (? – 1580)
Tokugava/Edo-kor (1603-1868)
Csigecu ni költőnő (1634-1706), Macuo Basó (1644-1694), Szugijama Szampu (1647-1732),
Mukai Kjórai (1651-1704), Hattori Ranszecu (1654-1707), Ocsi Ecudzsin (1650? -1702), Inembo (?
- 1711), Boncsó (? - 1714), Kjokuszui (? - 1714), Onicura (1661-1738), Kagami Siko (1665-1731),
Nagakava Ocuju (1675-1739), Kaga no Csijó (1703-1775), Jokoi Jajú (1703-1783), Josza Buszon(1716-1783), Kobajasi Issza (1763-827)
Meidzsi-kor (1868 – 1912)
képviselőik: Murakami Kijo (1864 -?) Joszano Tekkan (1873-1936), Joszano Akiko (1878-1942),
Isikava Takuboku (1886-1912)
Az orosz-japán háború, 1904-1905 anonim szerzők
Taisó- (1912 -1926) és Sóva-kor (1926-tól)
Kitahara Hakusú 1885, Miki Rofu 1889, Horigucsi Daigaku 1892, Szaidzsó Jaszo 1892, Szóji
Momota 1893, majd olyan fejezet következik, melyben „népszerű” művek szerepelnek.
A következő csoportban Stamatiad kortársai sorakoznak, akiket saját maga válogatta be akötetbe, és nem kapcsolta őket külön korszakhoz:

17

2014. MÁRCIUS

112. szám

Kitahara Hakusú 1885
Miki Rofu, 1889
Horigucsi Daigaku 1892
Szaidzsó Jaszo 1892
Momota Szóji 1893
Személyek, források, hivatkozások
Alexandru Cioranescu a Selyemkendőkről a következőt írta esszéjében: „a kötetbenösszegyűjtött alkotások olyannyira újszerűek és szokatlanok saját költészetünkhöz képest, nem
kétséges, hogy nem kapják meg a nagyközönségtől azt az elismerést, melyet megérdemelnének.
Majd hozzátette, hogy a versek nyomtatásra érdemesek. Mindenesetre elérkezett az idő, hogy
megjelentessük e verseket.”Összehasonlítás és elemzés
A kritikai kommentárok és hivatkozások hiánya – ami gyakran az eredeti versek azonosítását ismegnehezíti, – arra enged következtetni, hogy a verseket nem a japán, hanem az európai
költészet szabályai szerint értelmezték és fordították. Ehelyütt nincs értelme, hogy a japánköltészet szabályaira részletesen kitérjünk, mint ahogy annak sem, hogy a szóhasználatban
megmutatkozó árnyalatnyi különbségekről szóljunk, vagyis a társadalmi rétegek és az egyes
társadalmi osztályok pontos megnevezéséről vagy a kurtizánok sajátos csoportjáról. Ez utóbbi
esetében nem a mai értelemben vett prostituáltakra kell gondolnunk, hanem azokra ajúdzsóknak vagy gésáknak nevezett nőkre, akik férfiakat szórakoztattak abban a múlandó városi
világban, melyet a japánok az ukijo 浮世és a mizu-sóbai 水商売 néven emlegettek (az utóbbi
eredetileg a Sindzsukuban (Tokió) található örömnegyed konkrét elnevezése volt). A kötetelőszavában találunk magyarázatot erre a női foglalkozásra. Íme, az ún. éneklő kurtizánmagyarázata a kötetből, konkrét utalás nélkül az antológiában szereplő versekre: „az éneklő
kurtizán elegáns japán kurtizán, más néven gésa. A japán kurtizán életére nem jellemző az
európai kurtizánok szabadsága, kötöttségektől mentes világa, hiszen a foglalkozás elsajátítása
hosszú és fáradságos munka. Ahhoz, hogy a gésa jól képzett legyen, már gyakrangyermekkorától kezdve gyakorolnia kell a színészmesterséget egészen Dante művészetéig, ahangszeres zenét, és el kell sajátítania szerepeit a különféle ceremóniákon, ünnepeken, és ateaszertartáson. Meg kell tanulnia, hogy akár az öltözködésben, akár az ikebanában mely színek
harmonizálnak egymással. Az edoi Josivara negyedbe zárt nők legfőbb vágya a szabadság volt aházasságban. A jövőbelije addig nem vihette magával menyasszonyát, amíg meg nem váltotta őta teaház tulajdonosától, aki egykor megvásárolta a lányt szegény szüleitől. Vagyis e szerződés
megkötésének kiváltó oka egyedül a szegénység volt. Hosszú szolgálatuk alatt a kurtizánok
sokszor saját dalaikban, verseikben adtak hangot szomorúságuknak és vágyaiknak.”18

2014. MÁRCIUS

112. szám

A haiku és a tanka definiálása nem azokhoz a fejezetekhez kapcsolódik, melyek Macuo Basó 松
尾芭蕉 és Kobajasi Issza 小林一茶 haikuit tárgyalják, hanem az 1904-5-ös orosz japán háború c.
fejezetnél jelenik meg: három 17 szótagos versben a költő festői leírást ad a tájról és
megnyugvást kínál a háborgó/felkorbácsolt lelkeknek, s olykor a táj tükörképe az ember
lelkiállapotának. Ez a kis háromsoros vers a haikai. A versben lezáratlan gondolat vagy álom úgy
válik teljessé, hogy azt az olvasó gondolja tovább. Az olvasó közreműködése/alkotói
tevékenysége teszi a költeményt bájossá és bensőségessé. A tanka a haikunál egy kicsit
hosszabb, 31 szótagból áll…
„Rövidsége okán a japán vers átjárja az élet minden területét, és végigkísér minden egyes
eseményt. (…) A japán katonák többsége az oroszok ellen harcol, ezáltal sok szenvedésnek válik
tanújává, és miközben uralkodójáért és országáért küzd, lelkét az otthoniak iránti honvágy
marcangolja: vagyis itt ismét belép életébe a tanka.
Ha figyelembe vesszük, hogy csupán csak egy oldalnyi magyarázatot találunk a kötetben atankához és a haikuhoz, csak csodálkozni tudunk azon, hogy miért éppen csak a fenti
jellegzetességeket említette meg a szerkesztő. Már csak azért is, mivel tudjuk, hogy ismerte
Stamatiadot, a japán költészet a formai jegyeit (elsősorban az előírt szótagszámot és a sorok
számát) annak hátterét.
Dacára a versek nagy számának, hozzájuk kapcsolódó magyarázatokat és tanulmányokat aligha
találunk a kötetben. Most Ono no Komacsi versét mutatjuk be a Kokinsú antológiából.
VISUL
Gândindu-mă la tine,
Am adormit,
Şi’n somn te-am visat!
Dacă-aş fi ştiut că-i numai un vis,
Nu m’aş fi deşteptat!”
A vers angol fordítói között volt olyan, aki az „ő” névmást részesítette előnyben, míg mások a„te” szóval fordították a vers első sorát. Stamatiad forrásának megválasztásakor a „te” szóval
fordította a verset: „Rád gondolok…” értelmezésben. Ez a vers a japán versgyűjtemények egyik
leghíresebb kötetében szerepel. Emlékezzenek csak vissza arra, amit a híres költőről, Ono no
Komacsiról (?825 – ?900), illetve a tankáról és a haikuról írtam az előzőekben. Ez a vers az
irodalmárok körében a Kokinsú 552. költeményeként ismeretes. Nézzük a vers angol
fordításának egy modern változatát Donald Keene-től:„omoicucu
nurebajahito no
meicuramu
jume to siriszeba
szamezaramashi o
19

2014. MÁRCIUS

112. szám„Thinking about him
I slept, only to have him
Appear before me –Had I known it was a dream
I should never have wakened”(Donald Keene, Anthology of Japanese Literature, Grove Press: New York, 1955, p. 78.)
További angol fordítások:"Did he appear,
Because I fell asleep
Thinking of him?
If only I'd known I was dreaming
I'd never have wakened "Jane Hirshfield, Mariko Show the"I fell asleep thinking of him,
and he came to me.
If I had known it was only a dream
I would never have awakened.
Kenneth Rexroth and Atsumi Ikuko (in vol Woman Poets of Japan, 14.o.)Végül, Helen Craig McCullough fordítását közlöm, melyet S. Jumiko Hulvey a Vaka-költőnők:szerelmi költészet a Kokinsúban c. tanulmányban választott elemzése tárgyául. A cikk a Simply
Haiku folyóirat 4 (3) őszi számában jelent meg.
"Did you come to me
Because I dropped off to sleep
tormented by love?
If I had known I Dreamed,
I Would not have awakened "Helen Craig McCullough (Kokin Wakashū: The First Imperial Anthology of Japanese Poetry,
Stanford University Press, 1985, 350 p Romaji version on page 351 in the English version)
Ha szemügyre vesszük, hogy Stamatiad milyen átírásban szerepeltette a japán neveket, akkor ne
feledkezzünk meg arról, hogy akkoriban még nagyon eltérő módon írták át japán neveket latinbetűkkel. Mindenesetre Stamatiad bizonyos átírásai (átírási megoldásai/változatai) hasonlítanak
azokra az európai nyelvekre, melyeket a román költő forrásainál megtaláltunk. A japán nyelvről

20

2014. MÁRCIUS

112. szám

történő fordításnak az is a nehézsége, hogy a kandzsi írásjegyeket és az ezekkel írandó
helységneveket nehéz latin betűkkel átírni.
Ahogy Nacuisi Banja írja: „vannak, akik úgy gondolják, hogy a japán a kínai nyelv egy változata.
Ez még akkor is tévedés, ha figyelembe vesszük azt, hogy a japánban használt kandzsik a kínai
nyelvből származnak. Nyelvtani szempontból ugyanis a két nyelv teljesen eltér egymástól.”
Nézzünk meg most közelebbről két Basó haikut a Stamatiad-féle kötet 66.oldaláról:„GLICINA
Vântul adie :Umbra glicinei
Abia tremură…”"GLYCINE
The wind blows:
Shadow glycine
Only trembles ... "„SINGURÎnchid uşa.
În tăcere, mă culc,
Fericit de-a fi singur.”"ALONEI close the door.
In silence, sleep,
Happy to be alone. "Stamatiad forrása nagy valószínűséggel Basó verseinek francia fordítása lehetett. A következő,Kuni Macuo és Émile Steinilber-Oberlin fordításában, Párizsban megjelent kötetet használhatta
fel: Haikai, Matsuo Basó et disciples, (1936). Az antológia 18. oldalán található a Glicínia(Lilaakác) c. haiku:« Brise légère.
L’ombre de la glycine
Tremble à peine… »Az Egyedül c. haikut a 42. oldalon találjuk:« Je ferme ma porte.
21

2014. MÁRCIUS

112. szám

Silencieusement, je me couche.
Joie d’être seul. »Vannak olyan versek, melyeket mind Stamatiad, mind Chelariu lefordított. Basó haikuja, a Hősök,Stamatiad antológiájának 65. oldalán szerepel:„EROII
Sub valuri de iarbă,Acei ce-au luptat,
Acuma visează…”
A haiku francia fordítása Kuni Macuo és Émile Steinilber-Oberlin fenti kötetéből:« Ah ! les herbes de l’été !
Et c’est tout ce qui reste du rêvedes guerriers morts dans la bataille! »A Hősök francia fordítása Michel Revon tolmácsolásában, az Anthologie de la littératurejaponaise c. kötet (Párizs, 1923.) 386.oldaláról:« Ah ! les herbes de l’été !
Traces du rêveDes nombreux guerriers »Az eredeti Basó haiku:
Nacu kusza ja! / Cuvamono-domo ga / jume no ato
Traian Chelariu fordítása:„URME ALE VISULUI
Ierbi ale verii –ah, urme-ale visului
multor oşteni!
A haiku magyar fordítása Vihar Judittól:Ó, nyári zöld fű lám harcosok álmából
ez maradt csupán!
Most ismét olyan verseket idézek, melyek mind Stamatiadnál, mind Chelariunál fellelhetők,elsőként Ki no Curayuki (863-946) versét Stamatiad fordításában:22

2014. MÁRCIUS

112. szám

NICIODATĂ
Nu, niciodată
Sufletul Omului nu va fi cunoscut!
Dar florile
Din satul meu natalRăspândesc acelaşi dulce parfum.”egy lehetséges angol fordítása:
NEVERNo, neverSoul will not be known!
But flowers
In my native village
Spread the same sweet fragrance. "Chelariu változata:„LOC NEUITAT
Suflet uman, ahnime nu te cunoaşte !
În cătunul natalînsă flori de pe vremuridragi, şi iubitul parfum!”angol fordítása:"UNFORGETTABLE PLACE
Human soul, ah
me nobody knows you!
In his native hamlet
But once flowers
dear and beloved perfume! "Chelariu Ki no Curayuki személyéhez a következő megjegyzést fűzi lábjegyzetben: „Ki no
Curayuki, a császári család leszármazottja, az udvari iskola vezetője.”Stamatiad az orosz-japán háború korszakához egy ismeretlen szerző versét is beválogatta(136.o.):23

2014. MÁRCIUS

112. szám„PĂRINŢII V’AŞTEAPTĂ
Cadavre de duşmani
Acoperite de sânge,Când mă gândescCă şi pe voi, părinţii v’aşteaptă,Cadavre de duşmani”
Ugyanezen vers Traian Chelariu : A japán lélek kötetéből (24. oldal):„TRUPURI DUŞMANE
Pline de sângemute trupuri duşmane, ah, când gândesc laruda ce o iubirăţi,mute trupuri duşmane !
(Un soldat)”
Aurel-George Stino
Prof. Aurel-George Stino (1900-1970) számos folyóiratban publikált. Gheorghe G.Bezviconi(1910-1966) szerint 1942-ig több mint 5000 írása jelent meg, ezek közül néhány az egzotikus
népekkel foglalkozik. Stino irodalomtörténész, költő, író, fordító, néprajztudós volt, aki
különböző romániai és külföldi személyiségekkel levelezett. A II. világháború végén istermékenyen publikált szerte Romániában, majd a kommunisták ítélete elől menekülve emigrált,és csak 60 évesen tért vissza Romániába. A román kultúráról és tájegységekről írt cikkeket,
valamint francia, olasz, spanyol, angol, finn, orosz, arab és japán nyelvből fordított, és e népek
kultúráját mutatta be írásaiban. Az Irodalmi Életben 1941. május 1-jén, a 4. számban akövetkező japán témájú versciklusai jelentek meg: Japán szomorúság, A szitakötő halászok
anyja.
A bemutatott költők és irodalmárok munkássága csak néhány fejezetét képezi azon román lírai
alkotásoknak, melyek japán hatásra keletkeztek.

(Társaságunk tagjainak fellépése a Bartók Zeneházban.)24

2014. MÁRCIUS

112. szám

Olvasnivaló
Hosi Sinicsi: Jukikó bosszúja
A professzor a laboratóriumban szorgosan egy gyógyszert állított elő, de hamarosan boldogan ezt
motyogta:– Sikerült! Meg kellene tudni, hogy mi is a hatása.
Ezután odament ahhoz a kennelhez ahol a macska és a kutya voltak. Az erős kutya a macskát figyelte,miközben morgott. A macska pedig reszketni kezdett.
A professzor a gyógyszert a macska fejére kente, és betuszkolta a kutya kennelébe. Máskor az egy
pillanat alatt ráugrott volna. A gyógyszer hatása miatt azonban semmi sem történt. És valóban a kutya is,akár a macska, egészen megkomolyodott.
– Ez sikerült. Csodálatos! – A professzor elégedetten bólintott.
Jukikó, a szomszéd kislány, aki átjött játszani, látta mindezt a rejtekhelyéről. Ezt gondolta:– Nagyszerű gyógyszer. Az a hatása, hogy könnyen rá lehet ijeszteni a másikra. Én is szeretnék ilyet.
Jukikó kicsit koravén volt, ezért néha a barátai bántották. Ez nem volt szép dolog. Ahogy Jukikó csillogó
szemmel, irigykedve bámulta a történteket, a professzornak eszébe jutott, hogy dolga van és kiment.
– Itt az idő. Csak egy kicsit kipróbálom – gondolta.
Jukikó hirtelen megfogta az asztalon lévő tégelyt és a fejére kente. Nem volt olyan érzése, mintha
különösen erős lenne, de biztos, hogy volt hatása. Most csak ezt nézzük.
A gyógyszernek édeskés illata volt. Ez az illat a másikat elriasztja. Jukikó kiment és az utcán sétálgatott.
Közben ismerőst keresett. Jukikó bátran megszólította egy ismerősét:– Nahát, korábban mindig bántottál.
Valóban van hatása? Félt, hogy viszályára fordul a dolog, de nem volt mitől tartani. A fiú feléje fordult
elsápadt és reszkető hangon mondta:– Az én hibám. Bocsáss meg kérlek.
Annak ellenére, hogy durva természetű, hihetetlenül megváltozott. Sikerült ezt a hatást elérnie. Jukikó
ezt felelte:– Mi lenne, ha meg se szólalnál!?
– Bocsáss meg, bocsáss meg.
A fiú sírva elmenekült. Jukikó ezt nagyon érdekesnek találta.
Miközben az utcán énekelgetett, bement a parkba és a piszkálódó fiúknak ezt kiabálta:– Jöttem bosszút állni. Már nem bántotok?! Akkor sem bocsátok meg!
A fiúk félve elmenekültek. Még a felnőttek is kikerülték a kislányt. Mindenkori ellenségeit legyőzte, ésnagy boldogan hazament.
Amint belépett az előszobába, nagyon megijedt, amikor az ajtót be akarta csukni. A sok kutya falkában
követte. A nagy sikításra a szomszédból előjött a professzor és elmagyarázta az okát.
Ez nem mások megfélemlítésére szolgáló gyógyszer, hanem a kutyákra hat. Az egy másik tégely volt. Dea fiúk, amint meglátták, hogy Jukikót a kutyák falkában követik, mind megijedtek.
Bár egy másik tégelyt használt, ettől a naptól kezdve senkise bántotta, senki se piszkálta Jukikót.
Bernula Katinka fordítása
25

2014. MÁRCIUS

112. szám

Szponzori oldal
Megújult a FUJI!
A Fuji Tradicionális Japán étterem, 1991 óta üzemel, most nagymértékű átalakuláson és
felújításon esett át, amely biztosan előnyére válik. Sok építészeti elem és belső bútorzat is
teljesen új, igényes és korszerű lett, ezzel is mutatva, hogy ahogyan a hegy is a Fuji is alegmagasabbra törekszik minőségben és színvonalban egyaránt. Teljesen új szusi és teppanjaki
látványkonyha várja a régen megszokott tatami szobák mellett a vendégeket. 2013 nyár elején
megújult menüvel, több mint 200 féle ételkülönlegességgel, minden nap friss halakkal és sokbioalapanyagból készült fogással, valamint szezonális ételkülönlegességekkel is (szusi, szasimi,
tempura, nabe, bentók, szukijaki, sabu-sabu, vagjú-kóbe marhahús), japán chef irányításával
egyre erősebben képviselik és népszerűsítik a japán gasztronómiát Magyarországon! Rengeteg
elismerést gyűjtöttek be a hosszú idők során, de a legfontosabb mindig is a vendégek véleményeés elégedettsége jelenti számukra, ami azt mutatja, hogy jó úton járnak a siker felé. Újdonság
továbbá hogy saját applikációjuk is indult, amely megkönnyíti az információkhoz való jutást és az
asztalfoglalást vagy akár a házhozszállítás rendelésének leadását is. Idén a Fuji hegy avilágörökség részévé vált ennek örülve próbálnak minden nemzetséghez szólni és bemutatni
valóban a japán konyha világhírű, nagyon tiszta és egészséges és elérhető jó minőségben
Budapesten is a Fuji jóvoltából. www.fujirestaurant.hu
ITADAKIMASZ! = Jó étvágyat!

26

2014. MÁRCIUS

112. szám

Zenei ajánló
Beethoven: IX. szimfónia – Kobajasi Kenicsiró és a Zeneakadémia Szimfonikus Zenekara
Közreműködik: Vámosi Katalin (szoprán), Balogh Eszter (alt), Kiss B. Atilla (tenor), Dani Dávid(basszus) A Zeneakadémia Szimfonikus Zenekara és Kórusa (karigazgató: Erdei Péter) Vezényel:
Kobajasi Kenicsiró
Talán kevesen tudják, hogy a népszerű japán karmester, Kobajasi Kenicsiró eredetileg
zeneszerzőnek készült és napjainkban is aktívan foglalkozik komponálással. Nagyszabású
zenekari Passacagliáját például Budapesten is vezényelte. A zeneszerzés vágya gyermekként
ragadta magával, tíz éves volt, amikor a rádióból meghallotta Beethoven IX. szimfóniáját.
„Mintha az égiek szóltak volna hozzám. A melódiák összekeveredve morajlottak, majd egyszer
csak átváltozott mindez szabadsággá, fénnyé, és az akkori kisfiút mindez mélységesen
megérintette. Könnyeim közepette elhatározásra jutottam. Ha a semmiből ilyen óriási dolgot
lehet létrehozni, a zeneszerzés világának meghódításáért érdemes akár egy egész életet isáldozni. Zeneszerző akartam lenni”. A Beethoven-szimfóniához ma is ugyanezzel aszemélyességgel közeledik. Pályájának e kitüntetett kompozícióját – nagy fantáziával és mindig
magával ragadóan – már több magyar zenekar élén vezényelte. Kapcsolata a Zeneakadémiávalés növendékeivel 2012-ben vált szorosabbá, amikor – immár tiszteletbeli tanárként –mesterkurzust, illetve hangversenyt vezetett. A közös munka következő állomásaként kerül sor
legkedvesebb Beethoven-szimfóniájának megszólaltatására.
Rendező: Zeneakadémia Koncertközpont, Budapesti Tavaszi Fesztivál(Forrás: zeneakademia.hu)(Fotó: mupa.hu)

Társaságunk működését a Nemzeti Együttműködési Alap támogatja.
A Kizuna következő száma várhatóan 2014. június első felében jelenik meg. Írásaikat,
hozzászólásaikat május 20-ig küldhetik el Horváth Alíznak (holiza5@gmail.com) vagy Vihar
Juditnak postán (1071 Budapest, VII. Damjanich u. 26/B) vagy e-mailen (jvihar@gmail.com). Aki
fel szeretne iratkozni naprakész e-mail levelezőlistánkra, az mjbt-subscribe@yahoogroups.com
címre írjon levelet! Honlapunk: http://mjbt.hu.
KIZUNA – megjelenik negyedévente. Alapította Szentirmai József. Kiadja a Magyar-Japán Baráti
Társaság. (Nemzetek Háza, Budapest, VI. Bajza u. 54.)27

2014. MÁRCIUS

112. szám

A Magyar-Japán Baráti Társaság helyi csoportjainak és tagozatainak elérhetőségei:Baja: Balogh Nikolett. Tel.: 06 20 2435321 E-mail: nikitta-san@hotmail.com
Dunaújváros: Németh Irma. E-mail: cirmi63@gmail.com
Győr: Horváth Ferenc. Cím: 9023 Győr, Ifjúság krt. 35. Tel. (munkahely): 96/516-675
Mobil: 70/705-6262 E-mail: horvferivk@freemail.hu
Gyula: Gyula MAPON Kulturális Egyesület, Hankó Ferenc alapító alelnök, Nagy László elnök. Tel.:
06 30 4862170 E-mail: ferenc.hanko@t-online.hu
Hódmezővásárhely: Hegyi Attila. Tel.: 36-20/494-7657 E-mail: hegyi.attila@oriens.hu
Cím: 6800, Hódmezővásárhely, Ötvenhat mártír 2/A.
Web: www.japanrolminden.hu/mjbthmvhely
Kecskemét-Aomori Baráti Kör: Kerényi József. Tel.: 30 871 5934
E-mail: kecskemet-aomori@t-online.hu
Keszthely: Móroczné Komáromi Gyöngyi. Tel.: 30 629 4038 E-mail: gyongyi@jmik.hu
Web: www.jmik.hu
Pécs: Wogerné Sági Judit. Tel.: 30 901 3254 E-mail: sagi.judit@gravirtechnika.hu
Székesfehérvár: Schwerlichowszky László. Cím: 8000 Székesfehérvár, Tóvárosi ln. 50.III.10. Tel.:
06/20-9316-117;20/278-7024 (l./fax: (36) 22/505-544)
E-mail: schwerly@t-online.hu Web: www.magyarjapanklub.hu
Szentendre: Bassa Zoltán. Tel.: 06 30 9351256 E-mail: zoltanbassa@gmail.com
Szolnok: Kovács Mihály. E-mail: misi-bacsi@freemail.hu
Szombathely: Schmitt Csilla. Tel.: +36309579059 Fax: +3694321384
Cím: 9700 Szombathely, Thököly út 27. Web: www.mjbt-szombathely.mlap.hu
Tolna megye: Balogh Jenő. E-mail: mabruk@terrasoft.hu, baloghj@terrasoft.hu
Vác: Gyarmati Péter. E-mail: leiningen@freemail.hu
Zalaegerszeg: Szemes Péter. Tel.: 06 92 502 100/120-as mellék
Veszprém-megyei Magyar-Japán Baráti Társaság: Kutics Károly.
E-mail: kutics.karoly@chello.hu
Tagozatok és vezetőik:Gasztronómiai Tagozat: Borsányi Klára. E-mail: borsanyi.klara@gmail.com
Origami Tagozat: Villányi Mariann (Magyar Origami kör).
E-mail: mariann.villanyi@gmail.com
Haiku Tagozat: Vihar Judit. E-mail: jvihar@gmail.com
Ikebana Tagozat: Hajnal Krisztina. E-mail: krisztinahajnal@gmail.com
Japánkert Tagozat: Dani Zoltán. E-mail: dani.zoltan@gmx.net
Japán öltöztetés Tagozat: Csalló Edina. E-mail: a2yuki@gmail.com
Kalligráfia Tagozat: Zopcsák Ferenc Zsolt. E-mail: zopcsakferi@gmail.com
Reiki Tagozat: Petrik Márta Magdolna. E-mail: pemama_3@hotmail.com, Tel.: 06 20 460-9104
28