﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

11 人の役に立たなきゃ…？

vol.

いきなり、エラそうなことを書きますが…人の一生は「何をしたか？」ということで評価されたりします。その中でも特に「人のために何をしたか」「 人の役に立つことをしたか」が重要視されがちです。
ひょっとしなくても「人の役に立つことは素晴らしい」というのは、この世の中
では、一番輝ける価値観かも知れません。
「私はちゃんと仕事をして、販売を倍にして、1％しかなかった営業利益を6％に向上させ大いに儲けて社会の役に立っている。高額の報酬を受けとっても恥じることはない。」と言ったかどうか…なんとか取引法違反で罪を問われた方がいま
すが…、「 人の役に立っていること」が免罪符になったりします。
この免罪符、もとは中世末期にカトリック教会が善行（献金など）を代償として信徒に与えた一時的罪に対する罰の免除証書で、教会の財源増収のため乱発され、後にルターによる「宗教改革」へとつながるのですが、日本では「牛に引かれて」の善光寺に「お血脈」というのがあります。もともとは1783（天明3年）の浅間山大噴火の被災地の惨状を目にし食料の調達に奔走し金銭を施し、被災者救済に尽くした善光寺別当大勧進第79代貫主「等順」が被災者のために儀式を簡略化して授与した「血脈譜」が評判を呼び、落語「お血脈」になりました。
その落語「お血脈」ですが、善光寺に浄財を捧げ、額に「お血脈」のハンコを押してもらうと「どんな罪を犯していても極楽浄土への往生ができる」というので善光寺は大賑わい、その影響で地獄は空前の財政難に…、冥界の王「閻魔大王」が部下の鬼から意見を聞き取り入れた地獄のV字復活の為の復活案が「コストカッ
ター」ならぬ、天下の大泥棒「石川五右衛門」を登用して善光寺の「お血脈」を盗み出させる案 。さすがの石川五 右 衛 門「お血 脈 」を難なく盗み出し、「ありがたやぁ」と「お血脈」のハンコを自分の額に押して頂いて、そのまま極楽浄土に行ってしまい地獄の復活はならずというオチであります。
それはそうと、「 人の役に立つことは素晴らしい」は本当にそうなのか？…たしかに素晴らしいですが、「 人の役に立たないことは良くないこと？」となって「役に立たないものを責める」気持ちに繋がったらどうでしょうか？
私たちの周りには、病気や障害を持っているために社会保障を受けとる側の生活を余儀なくされている方もいます。中には病気や障害を持ちながら頑張って生きて人に勇気を与えている方もいます。でも、そんな言い方をしてまで人の役に立っていることを示さなければならないのでしょうか？
二十歳のときに難病「潰瘍性大腸炎」になり、十三年間、病院のベッドでの闘病生活を余儀なくされ、悩み苦しんだ時に救いとなった言葉を「絶望名言」と名付けて、NHKのラジオ深夜便で絶望に効く数々の名言集を紹介している文学紹
介者の「頭木弘樹（かしらぎひろき）」さんは、フランスのルネサンス期の代表的哲学者「ミッシェル・ド・モンテーニュ」の「随筆」を「エッセー」と呼ぶ事になった
代表作「エセー」からつぎのような文章を紹介しています。

“

われわれは大馬鹿者である…だからこんなことを言う。
「 あの人は生涯を無為のうちに過ごした」「 私は今日何もしなかった」
なんだと！…あなた方は生きたではないか。それがあなた方の仕事の根本であ”るばかりでなく、最も輝かしいものではないか。

この文章を頭木さんはつぎのように説明しています。

“

今日なにもしなかったとしても…、それどころか、一生何もしなかったとしても…
それでも生きてきたわけだから、それだけでも輝かしいではないか…
それを虚しいことのように言うのは、間違っている。大馬鹿者だ！

”

まあ、とにかくそんなこと気にせず生きてもいいではないですか！

NHKラジオ深夜便の人気コーナー「絶望名言」が書籍化されました。
絶望の淵に立っているとき救いとなるのは、明るい言葉ではなく、絶望の言葉だと思います。
頭木弘樹(著), NHK<ラジオ深夜便>制作班(著)NHKラジオ深夜便「絶望名言」 2018/12/11出版
記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

こころの病・障がいとのvol.12
かしこい付き合い方
病気になるということは大変なことです。病気でなくても何やら生
きづらいこの世の中なのに、病を得ると、生 活しながら病に立ち向かっていかなくてはならないというツライ現実があります。
1990年（平成2年）、認定NPO法人「ささえあい療人権センター
C O M L（コムル）」（ 以後COMLと略）が活動を開始しました。その頃の医療現場は、患者には情報は閉ざされ、十分な説明もなされないまま医師の方針に従って治療がすすめられるのが当たり前に行われていました。
ご自身が卵巣がんになった体験を通じてCOML
活動に加わり、現COML理事長の山口育子さんは、
著書『賢い患者』のまえがきで「病気は時に、いのちや人生を大きく左右することがあります。そんな大切なことを、たとえ専門家といえども“お任せ”していていいのだろうか。もっと私たち患者が自立して、『賢い患者』
主体的に医療に参加する『賢い患者になりましょう』 山口育子 岩波新書と呼びかけたわけです」と書いています。
2018年6月
一 人ひとりが「 いのちの 主 人 公 」「 からだの 責 任 者 」との自覚 を持って、患者と医療者が「同じ目標に向かって歩む立場の異なるもの
同士が、それぞれの役割を果たし合う」…すなわち“協働”する医療の実現を目指し活動しているのがCOMLで、電話相談を日常の活動の柱に一般の方、医療者の両方に向け活動をしており、1998年（平成10年）COMLが研究班の一員として素案づくりを手がけた「医者にかかる10箇条」が厚生省「患者から医師への質 問 内 容・方 法に関する研究」研究班から初版4万部が配付されました。
現在は改訂版『新・医者にかかる10箇条』（A6版・カラー・26ページ 1冊100円＋送料）が発行されています。是非、皆さんも受診のときの心構えに利用なされてはいかがでしょうか。

認定NPO法人「ささえあい医療人権センターCOML（コムル）」
http://www.coml.gr.jp/

さらに精神障害者の医療を法律の面から見てみますと1950年（昭和25年）に成立、1965年（昭和40年）に改正された医療と保護を中心とした「精神衛生法」から、1987
年（昭和62年）医療と保護に社会復帰の促進を構想した「精神保健法」によるものとな
りましたが、長い時間生きづらさを抱える精神障害が、身体障害 、知 的 障 害と同じ 障 害者と位 置 付 けられたのはようやく2005年（平成17年）になってからです。しかしながら、実際のところ精神障害者への理解や社会復帰はまだ十分とはいえず、長きにわたって精神障害者を社会から遠ざけていたことによる「こころの病」
に対する理解の乏しさ、偏見が払拭されたとは申しにくい現状にあります。
個別性が極めて大きい「こころの病」ですが、どのような病気かということを理解するのに「世界一やさしい精神科の本」
斎藤環・山登敬之著 河出書房新社がオススメで、現在では文庫版が出版されており、「 発達障害」「ひきこもり」「 対人恐
怖／社会不安障害」「 摂食障害」「 解離」「 PTSD」「 人格障害」『世界一やさしい精神科の本』「うつ病」「 統合失調症」といった病気のことが、わかりやすく
斎藤環 山登敬之
書かれています。
河出文庫 2014年4月
また、「 統合失調症」の薬物治療については『統合失調症薬物治療ガイド 患者さん・ご家族・支援者のために』があります。
誤解のないように記しておきますが、薬さえ服用していれば病気は治るというものではありません。
「 社会心理的療法」や障がいを抱えながらの生活を支える「社会福祉」の助けがあって初めて効果的な治療となります。
より良い治療となるためにあなたのご家族・あなたを支援してくれる人と一緒に考えましょう。
『統合失調症薬物治療ガイド
患者さん・ご家族・支援者のために』
一般社団法人日本神経精神薬理学会 じほう
2018年8月

記事：コープランドセンター認定WRAP ファシリテーター
R(一社)日本精神科看護協会 精神科認定看護師
薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

怒りが呪いになってvol.13
しまったら…
いきなり物騒なことを書いておりますが、あるラジオ番組を聴いておりましたら、現代は「呪いの時代」なのだそうで…、その「武田鉄矢・今朝の三枚おろし」（ 文化放送）で紹介されていた本には、こう書かれてあります。

“「 呪い」は今や僕たちの社会では批評的な言葉づかいをするときの公用語になりつつあります。
「 弱者」たちは救済を求めて呪いの言葉を吐き、「被害者」たちは償いを求めて呪いの言葉を吐き、「 正義の人」たちは公正な社会の実現を求めて呪いの言葉を吐く。けれども、彼らはそれらの言葉が他者のみならず、おのれ自身へ向かう呪いとしても機能していることにあまりに無自覚のように思われます。”（ 内田樹 著，「 呪いの時代」，新潮社，2012年5月18日）

なんだか、そう言われてみると某国の大統領のつぶやきはまさに「呪い」、両国間の貿易による関税での報復措置なんてのは、私にはまるで「呪い合戦」に見えてしまいます。そんなことをしていても解決しそうには思えませんね。
「人を呪わば穴二つ」と言う諺（ことわざ）があるぐらいですから、「 呪い」には恐ろしい力があります。他人を呪って殺そうとすれば、呪う相手の分と呪うこちらの分の墓穴を用意しなければならない。だからこそ「呪い」の言葉を使ってはいけない。

では、この「呪いの時代」をどう生き延びるか…この本にはこう書かれてあります。

『呪いの時代』内田 樹
新潮社
2012年5月１８日“呪いを解除する方法は「祝福」しかありません。自分の弱さや愚かさや邪悪さを含めて、自分を受け入れ、自分を抱きしめ、自分を愛すること。”さらに“多くの人が誤解していることですが、僕たちの時代にこれほど利己的で攻撃的なふるまいが増えたのは、人々が「自分をあまりに愛している」からではありません。逆です。自分を愛するということがどういうことかを忘れてしまったせいです。”とあります。

自分を愛してない自分探しの途上にある人間は、「 自分」を支えてくれるものを求め、旅をしたり、美味しいものを食べ歩いたり、愛されるに特化した「アイドル」を追い求めたり、それでは充たされず、仕事を変えたり、パートナーを次々に変えたりして、「 自分のためだけのたった一つの仕事、たった一人のパートナー、たった一つの使命」を求めたりしますが、そんなことに巡り会うのは至難の業です。
「 自分」を愛せないから「他」を愛し、「 他」に去られれば、「 他」を憎み、巡り会えないと言っては、世の中を「呪う」ことになります。
「 自分」を愛するのは実に困難な事業です。

「呪い」を解くための「祝福」はどのようにすれば良いのでしょうかねぇ？

私は「チコちゃん」と映画「ボヘミアン・ラプソディ」にそのヒントと予兆があるように思います。

永遠の５歳の女の子という設定の「チコちゃん」に、いい年した大人が「ぼーっと生きてんじゃねえよ！」と怒鳴られたり、チコちゃんに飼われている江戸川の黒い鳥「キョエちゃん」に「バカーッ」と言われて喜んでいる姿こそあるべき姿なのではないかと思います。

どんなに良い生活をしていても偉そうにしていても、生身のあまりパッとしない「このようなものであり」「こんなものでしかない」自分を受け容れて、認め、「 私ってバッカーッ」と笑って（←ココ大事！）過ごすことができればずいぶん変わっていくように思います。質の良い「笑い」こそ、ギスギスしたこの世の中の潤滑油になります。

さらに「音楽」にもその力があるのではないかと思います。映画「ボヘミアン・ラプソディー」

で、主人 公が大 切な仲間を捨て、病を得た人生を振り返り、自分の弱さをさらけ出して “ W e

are the champion of the world！”と世の中の人に呼びかけている姿に、希望の灯を見ることができると思うのですが、いかがでしょうか？性の同一性に悩み、薬物に溺れ、（ 当時は治療法が無かった）死に至る病を得て、そして何よりも偏見に傷つき悩みつづけた「フレディー・マー

キュリー」ですが、それでも彼が手がけた「音楽」は世代も国境も越えて広がり続けています。

考えて見れば「お金」だってそうです。お互いをののしり、それこそ呪いをかけるような国同士

だって、
「 お金」
という共通の道具を使っているのですからね。

記事：コープランドセンター認定WRAP R ファシリテーター(一社)日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂「全ての年代においてvol.14人は初心者である」というのはNHKラジオ深夜便の「絶望名言」の「頭木弘樹」さんから教えていただいた事である。その言葉は映画化された小説『存在の耐えられない軽さ』の著者「ミラン・クンデラ」は著書『小説の精神』からの一節の言葉。

−未熟 Inexperience 『存在の耐えられない軽さ』に最初に考えた書名は「未熟の惑星」。人間の条件のひとつの性質としての未熟。私たちは一度しか生まれない。前の生活から得た経験をたずさえてもうひとつの生活をはじめることは決してできないだろう。私たちは若さのなんたるかを知ることなく少年時代を去り、結婚の意味を知らずに結婚し、老境に入るときですら、自分が何に向かって歩んでいるかを知らない。つまり、老人はおのれの老齢に無知な子供なのだ。この意味で、人間の世界は未熟の惑星である。−※1)

もし10代をもう一度、やり直すことができたとしたら、少なくとも１回目よりは２回目のほうが少しは上手くできそうな気がしますよね。でも、もう2度と10代に戻ることはできません。20代、30代、40代も同じ「あれから40年…あの日、あの時、あのプロポーズ、あの日に戻って断りたい」なんて言う綾小路きみまろの毒舌が、笑いを取れるのもそのせいですね。かくいう私も初めての5 0 代を生きながら、「こうすれば良かった」、「アレもやっておけば良かった」、「コレもしておけば良かった」と後悔することしきりです。

クンデラはさらにこうも記しています。
「 成熟の基準は、象徴にあらがう能力です。しかし人類はますます若くなっています。」※2）「 いまどきの若いモンは」という言葉は、いつの時代になっても聞かれ、災害や争いごとは繰り返され、残念なことに被害者や犠牲者は絶えることがありません。

年齢を重ね、経験を重ねるだけでは、人間は成熟しないようですが、人間には想像力が備わっています。会ったことはなくても、もうこの世にはいなくなった誰かの体験を活かして生きることができます。中には失敗する事ばかりを拾い上げて、他人を非難したり、一歩を踏み出せない方もいます。

「人生なんてこんなもの」とわかった気にならずに、人生の初心者なんだと思え

ば、日々大切に生きることができるはずです。
「 いい年をしてこんな失敗を」なんて思わずに、他人の失敗にも自分の失敗にも寛容になれば、成熟をすることができるはずです。

認知症だってそうですよね、認知症になった経験をもって、もう一度生きることはできませんが、昨日あったこと… 、さらにはついさっき体 験した出来 事を、明日、今に活かせない認知症の厄介なところを理解すれば、おのずと道は見えてくるはずです。

※1）「 小説の精神」、ミラン・クンデラ著、金井裕／浅野敏夫訳、法政大学出版局、
1990、p153

※2）同、
ｐ73

記事：コープランドセンター認定WRAP R ファシリテーター(一社)日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

15

vol.

「チャンスの神様」

雪が降る季節ともなりますと、
バブル経済に踊らされ、その余韻と副作用に今も悩まされている私の脳裏には、「ロマンスの神様」を歌う広瀬香美の歌声がよみがえる（笑）
のでございますが、皆さまは「チャンスの神様」のお話はご存じですよね？

もともとはギリシャ語で
「（機会）
チャンス」
を意味する
「カイロス」というギリシア神

話の男性神、
その「カイロス」は、前髪は長いが後頭部は禿げている美少年、
しかも両足には翼がついていてメッチャ早い神様なんだそうで、そこから「チャンスの神様は前髪しかない」
つまり「好機はすぐに捉えなければ後から捉えることは出来ない」
という

お話です。
※１）

ですからチャンスをつかむには、後ろ向きではなく前向きでなくてはなりませんし、欲をこいて両手いっぱいにものを抱えたままではつかめません。
また最近ではチャン

スの神様を装った「ニセモノ」
も多数やってきますので、本物を素早く見分ける能力も
必要です。

さて、
その本物を見分ける能力、皆さまは学校で教えられましたでしょうか？

小学校で学ぶものと言えば一般教科「国語」、
「算数」、
「理科」、
「社会」
といったものなら試験で成績が評価されたりして、もうちょっと勉強しなさい…なんてこともありま

すが、社会で生きていくための「対人スキルの方法」、「感情のコントロール」、
「対人マ

ナー」、
「 問題解決能力」
といった欠かせない能力はトラブルがあった時に指導…といったぐらいだとしたら、ひょっとしてまったく間に合わないかもしれません。

不幸なことに、長らく社会から離れて生活を余儀なくされている方の中には、それらを学ぶ機会に乏しい方や、学ぶ力や文字を認識する力が弱い方もみられます。満足に人にモノを尋ねたり、挨拶したり、お礼を言えない方たちもいます。

そんな方でもネット環境があれば「全能」を装うことは出来ますが、しょせん付け焼刃…例えば料理の作り方は調べられても、実際に料理を作れる方にはかないません。
掃除のやり方を調べる能力よりも、実際に掃除を出来る方のほうが強いのです。
あのiPhoneをつくったスティーブ・ジョブズだって我が子には絶対スマホを使わせなかったそうです。

まずは、実社会で社会性を身につけ、何かを作り出す能力をもつことが大切ですね。
ところで、幸運にもチャンスの神様をつかんだ皆さま、そこで安心してはなりませぬ。栄華盛衰、紅顔の美少年もいつかは年を取るのです。この原稿を書きながらyoutubeで音楽を聴いていましたら、きっと皆さまも耳にしてきたことのあると思われる有名な「カルミア・ブラーナ」※２）が流れていて思わずうなってしまいました。
この「カルミナ・ブラーナ」、第二次世界大戦前のドイツ・ミュンヘンで体育・音楽・舞踏を教える学校を設立し音楽を教えていた「カール・オルフ」作曲の有名な最初の部分「全世界の支配者なる運命の女神（フォルトゥナ）」には「まことに豊かな緑の黒髪も時が至れば失う」とあります。
そう、
チャンスの神様もいつかは禿げるのです。
（※１：https://ja.wikipedia.org/wiki/カイロス）（※２：https://www.youtube.com/watch?v=̲k6aSFvsK34）
記事：(一社)日本精神科看護協会 精神科認定看護師

薮一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

よく理解できなくてもvol.16
共に生きる
毎年その数がだんだん減ってきた年賀状。山登りで絶頂を極めたり、難ルートを事も無げに跋扈（ばっこ）していた憧れの先輩たちの「○○を痛めて…」
とか「今年限りでやめます…」などという一言と、年齢から言えば今回のコロナ騒動では、
ひょっとしてハイリスク者なんじゃないの（いや、ひょっとしなくても）という事実にショックをうけている私の戯言（ざれごと）に今回もお付き合いいただき恐縮です。
これだけナントカウイルスが猛威をふるいますと、やれ消毒だのマスクだのと大騒ぎになって微生物が悪者になってしまいがちですが、実は人間の腸の中には百兆個を超える微生物たちがいて、その働きがなければ人間は食べ物を消化することはできませんし、味噌も醤油もヨーグルトも納豆もチーズも漬物もお酒もワインも作ることはできません。
あるいは春になると決まって咲く花々に心躍らせたり、芽を出す山菜や大きく葉を伸ばす野菜などの栄養も、土の中の菌などの働きがなければ成り立ちません。
人が生きるには多くの人間以外のもの達に支えられていて、言葉を交わさなくとも、どういった働きをしているのかわからなくとも、その微生物たちと交わることで人は生きるという営みを続けていくことが出来ます。考えてみれば人はそういった理解できないものと寄り添い交わることで 、人は進化を遂げてきたと言っても良いでしょう。
理解できないものと、どのようにしてうまく付き合っていくか…、例えば「数学」という営みも昔は単に数を数えて記録するだけのものでしたが、アラビア数字が発明されることによって計算方法は飛躍的に進化し、数直線が発明され実際には存在しないマイナスの数字や、わけのわからない二次関数やら幾何学とつきあうことによって人間は建造物をつくり、生活環境をコントロールし、乗り物を作り自分の身体だけでは到底行けない場所へも旅をするようになりました。
なんだかよくわからない数学という学問に寄り添うことで、人はこの世の中の成り立ちや原理を理解したわけなのですが、人と人の関係においても同じようなことが言えます。たとえ言葉や習慣が違っても、それでもなお寄り添い続けることでお互いの理解が進み得るはずです。
しかしながら、最近ではそういった関係を構築することなく無理やり何か事を進めようとすることがあるようです。
お互いの生き方で相手を測ってあれこれ違うとか理解できないと言う前に、相手に関心を寄せて関係を構築していくことから始めるのは、精神科においても昔から変わらぬ鉄則です。たとえ最初は理解不能でもあきらめずに共に過ごすことから始めてくださるようお願いします。
最後に、数学的予備知識はおろか、最近では2桁の加減乗除さ
え怪しい私に、数学という営みを通して新たな発見や気づきを得
る喜びを与えてくれた一冊、森田真生著「数学する身体」をおす
すめしておきます。

参考：森田真生（もりたまさお）著「数学する身体」（ 新潮文庫）新潮社、2018（2015年小林秀雄賞受賞）
記事：コープランドセンター認定WRAP R ファシリテーター(一社)日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

17

vol.

新型コロナ時代をどう生きるか「どこにも出かけないで！人と会わないで！」と言われ決して短くはなかった…、しかしながらまだまだ気が抜けない状況が続いておりますが、皆さま、
どのようにお過ごしでしたでしょうか…。
感染すると2週間後には命を落としてしまうかもしれない、無自覚のうちに自分の周りの大切な人たちを危険な状態に陥れるかもしれないウイルスを相手にしながらの日々はまだ続きそうです。
私が所属しているデイケア部門でも、併設しているグループホーム利用者以外の、外部からの利用はご遠慮いただき、
グループホームの利用者の方々にも、外出の制限な
どご不便をおかけしていたところです。少しづつ制限は緩和されておりますが、まだ様子を見ながらといった状況は続きそうです。
内輪の話になりますが、昨年後半、転倒による圧迫骨折をきっかけに認知症が進行し、介護サービスを受け始めていたウチの母親が、今年２月に再度転倒、救急搬送され右肘の骨折にて１週間後に手術、約3週間後、近くの総合病院での入院リハビリを経て連休前に自宅に帰ってまいりました。例にもれず入院中は面会もできず、必要なものを届けるだけという状況でしたが、かかわっていただいている皆様のおかげで、風呂掃除が毎朝の私の日課になった以外は、
まぁ何とか過不足なく過ごせている状況です。
先日、利用者の皆様方と、「いろいろな制限をかけたけど、頑張れたのは何故だろうね」と、話をしてみましたら、「やっぱりウイルスが怖かった」「皆と一緒に過ごせる場があったから」等とお話を伺いました。今回の「新型コロナウイルス」
は権力、貧富、年齢、人種、性差や能力など全く関係なく…ある意味まったく平等に、罹るかもしれない病気です。
あちこちの満開の桜を楽しみ、いろいろな店で買い物をし、仲間で集まって美味しいものを楽しむという、
これまでの「普通」はもう「普通」にはおこなえなくなってしま
い、桜の花見は職場の敷地か近所の公園、買い物は混雑を避けて最低限、食事は自炊
かデリバリー、
テイクアウトで間隔をあけて…というのがだれにとっても「普通」になってしまえば、
これまで外に向いていた時間を内側に向けても案外過ごせるものだなと感じました。
一方で、怒りや配慮に欠けたおこないがどのような結果をもたらしているかを、私た
ちは目の当たりにしています。奈良時代には政権を支える人材を次々に襲った
「痘瘡＝
天然痘」、
１4世紀に世界の人口の約２割を失った「黒死病＝ペスト」、大正の頃に世界の４分の１が感染し死者が5千万人にも及んだとされる「スペイン風邪＝インフルエン
ザ」、明治から太平洋戦争前後にかけ若い命を蝕み続けた「結核」、過去の先達たちが克服してきた課題に、現在を生きる我々もまた直面しています。
人間社会での強者は社会に適応している多数派で、その多数派の意見が世の流れを決めてしまいがちですが、弱者がその生きづらさゆえに、
なんとかしなければと社会を改革し、その弱者をいかに多く取り込んでいくことこそが、文明をより高度にしてきたということに気付けば、自ずからどう行動すべきか見えてくるはずです。
怒りに身をゆだねると暗黒面に ...
「感じるぞ、お前の怒り」「憎しみを掻き立てようとしても無駄」

どんなときもフォースと共に

参考：NHKラジオ深夜便4時台「絶望名言『安部公房』」2020年4月27日放送
記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師

薮一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

18

vol.

1870年（明治3年）…
150年前に生まれた方々が残してくれたもの…

今回も相変わらずの受け売り的な文章ですがご容赦ください。

このお二人が何を成したかを紹介するなどと大それたことは到底かないませんが、

今年2020年（令和2年）は、ともに石川県出身の偉人「西田幾多郎」、世界に日本の「禅文化」を知らしめた「鈴木大拙」の生誕150周年にあたります。

失礼を承知でここに記すならば、「 西田幾多郎」は江戸時代には十村役（加賀藩における大庄屋のようなもの）を務めた豪家に生まれながら、多くの肉親の死、父親の事業の失敗による貧困、学歴による差別待遇などに苦しみながらも生涯にわたって学問の道を探求し、西洋哲学に引けをとらない哲学的探求の場が日本に開かれることとなりました。

その代表的著書「善の研究」は現在では難解なことで知られており、或る哲学の先生によると「西田幾多郎」の文章は「悪文」の手本のように教えられているとか…

看護師であれば頭を悩ましたこともあるかもしれない米国看護婦協会（ANA）が1980年に示した「看護診断」の概念には、（ クリスマスにはキリスト教徒のようになり、その1週間後には神社、仏閣で手を合わせ、お米には八十八の神様がいるなどという）日本人には何やらわかりにくい「スピリチュアル（霊性）」が含まれていますが、西田が最晩年に書いた遺言のような最終論文には、同郷の同級生で人生の後半深く付き合っていた、「 鈴木大拙」の言葉を借りて「霊性」という言葉を説明しています。

もっとも、第一次世界大戦末期のインフルエンザ（いわゆるスペイン風邪）をはじめとする感染症の世界的流行、その後さらに繰り返される戦争や紛争やなんかで顧みられることはついぞなかったのでしょうが、今から75年も前に「西田幾多郎」や「鈴木大拙」がそんなことを考えていたのを、もっと早くに知っていたらさぞかし…、いや歴史にもしやなどとはあり得ませんけどね。

ちなみに同じ1870年生まれの方には、日本では誰もが作り得なかった高価で輸入が困難だった外国産に劣らぬ品質の鋳鉄管を大量生産することを成し得て、近代水道事業を発展させ伝染病の抑止に貢献した現クボタの創業者「久保田権四郎」。

各地方で口伝によって伝わっていた『桃太郎』『 金太郎』『 浦島太郎』などの英雄物語

を子供にわかりやすく標準化した児童文学者「巖谷 小波（いわや さざなみ）」。

過去の地震の記録から、関東地方では周期的に大地震が起こると予想、当時の新聞にセンセーショナルに取り上げられ「ホラ吹き」と中傷されたものの、実際に1923

年（大正12年）に関東大震災が発生し、警告が現実となり一転「地震の神様」と讃えられるようになった地震学者の「今村 明恒」がいます。

「今村 明恒」は、次には南海地震が来ると、私費で1928年（昭和3年）観測所を作り観測を続け、予想通り、昭和19年には東南海地震、続いて昭和21年には南海地震「憎しみを掻き立てようとしても無駄」

が発生したものの、戦時中の情報統制や、戦後の混乱によりその警告は生かされなかったようです。

「感じるぞ、お前の怒り」

先人の声にもぜひ耳を傾け、後世に続くものに正しく伝えていきたいものですね。
参考文献：NHKテキスト 100分de名著 西田幾多郎『善の研究』若松英輔ほか
記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂【不定期】

19 認知症・思いつき日記

vol.

「いくつになっても…トキメキは必要です⁉」1.

おしゃれで手 芸好きの妹 さん が 作 ってきてくれ
ました…

2.

これまでのお 気 に入りはあっさり…と（笑 ）3.

今日は骨 折 後の整 形 外 科 定 期受診日…

4.

リハビリシューズではココロときめかず…
オシャレな の が 欲しかったようです

記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂【定期化するかも】

20 認知症・思いつき日記vol.

「見えるものに反応する⁉」

1.

今 年もあの日がやってきました…
うちのヨメは完 全にお返し狙いですが…

2.

一人では買い物には行けないのですが、それなりに買い物というのは楽しみなようで…

3.

事前に欲しいものを把握しておくことは有効です。
（目に入ったものに反応して必要なものを買い忘れるなんてことがよくあります。）
それに、アルツハイマー型認知症なんかだと取り繕いは上手です。

記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

21

vol.

認知症・思いつき日記

1.
デイサービスに花を持っていったら喜んでもらえたのが嬉しくて…
花を狙って良く外に出るようになりました。

2.
草がはびこっているのが目につくと、気になって草とりを始めていましたが…

3.
どうも畑のジャガイモが目についたらしく、いつの間にかジャガイモを両手に抱えて…

4.
「明日はジャガイモ持ってく」
なんて言い出すかと…思いましたが、その心配はなさそうです（笑）

あちこちに忘れたままの鎌や採り残しのジャガイモを回収して休日の昼を迎えました。

記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明

﹁こころの健康あれこれソレ！﹂

22

vol.

認知症・思いつき日記1.

耳が不自由なので、目から見えるものに頼ることが多いようです。

2.

見えるところに、洗濯機から洗濯物を出しておくと…

3.

外が明るいと、とりあえず外の物干しに洗濯物を干してくれます。耳が不自由なので雷の音は聞こえないようです。

4.

最近の新聞の天気予報は、3時間ごとの天

気、週間天気、各地の天気とか、情報が多すぎるようで、お日様マークが沢山あると、とりあえず「良い天気」
らしいです。

特にアルツハイマー型認知症では多幸的だったり取り繕いも上手なので、雨が降ってきて洗濯物の取り込みを頼むと、
「今晴れて

くる」
と言いながら取り込んだりします（笑）
記事：コープランドセンター認定WRAP ®ファシリテーター（一社）日本精神科看護協会 精神科認定看護師 薮 一明