178 号
2012 /

11/1

日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

2012 年 8 月

高齢社会の到来（雲南省・束河）

撮影：奥脇弘久【表紙写真説明】‘わんりぃ’ 178 号の主な目次

高齢化社会から「化」がとれて、ずばり、高齢社会と

北京雑感
（69）
ホテル …………………………………2

いわれて久しい。中国でも、同様な事態があるようだ。

私の調べた諺・慣用句（14）「大義親を滅す」…………3

この写真は麗江古城の西北、茶馬古道の宿場だった

媛媛讲故事
（48）
「土中に隠したお金」
Ⅲ………………4

束河古鎮で撮った。昔からの街並みが保存されている………………6
中国-城市めぐり（19）「成都市・そのⅢ」旧跡なので、中国人の観光客も多い。銀製品を売る店……8【わんりぃ活動報告「ボイストレーニング講座」

が多く、「假一賠十銀器註）」の大看板を掲げている店も………………9【智子の雑記帳】「タイトル変更します」

ある。店頭で皮製品を加工している店もある。特産品の松本杏花さんの俳句集「千里同風」より ……………9ようだ。

「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて④小金から両河へ …10「老齢事業……」の横断幕を掲示していたのは、四方モンゴル滞在日記Ⅱ…………………………………12

街のセンター的な店で、左側は銀行、救護所の機能もスリランカ紹介（62）「スリランカ人の物差し」
Ⅱ……14あるようだ。

私の四川省ひとり旅（58）/4度目の康定で …………16

どの街でも、老人集会所を見掛けるが、満員盛況で、町田発ボランティア祭・2012夢広場ホットレポート …18

麻雀などに興じている。お国柄というべきか。

「中国の笑い話③」……………………………………19

アジア映画鑑賞④スリランカ映画について（後）…20（奥脇 記）▼

1▲

註：売ってる銀器が偽物（假的东西）なら、十倍で弁償する。
つまり、「ここで売っている銀器は本物だよ」の意。

‘わんりぃ’
掲示板 ……………………………………21

北京雑感その 69

ホテル

う

い くす

有為楠 君代10 月になって、北京の友人が 3 人相次いで日本にも南の方から出発して、現在北の方では、北京（2 箇

やってきました。その中の一人と会う為に、JR の田所）の他に、山西省太原にもあるようです。チェーン

町へ出かけました。このホテルは、ネット上で北京か店が急激に増えるので、巨額の投資で、ホテルをどん

ら予約をしたのだそうで、ネットで見ると、住所は芝

どん新築しているのかと思ったのですが、どうやら違浦になっていました。
田町には以前住んだことがあり、 うようです。今回、北京から移動して、同じチェーン
田町駅の芝浦口側には芝浦工業大学がでんと構えて店である、深圳の「維也納酒店（梅林店）」に宿泊して、

いて、教室棟らしい古い大きな建物が、狭い道に面し

その経営戦略の一端が見えたような気がします。

て建っていたので、雰囲気も暗く、あまり発展性を感深圳へ行くのは初めてで、ホテルを何処にしたらじることが出来ない町並みでした。それで、ホテルの良いかも分からなかったのですが、この維也納ホテ

住所にちょ っと違和感を覚えながら出かけていきまルの本部が深圳にあると聞いていたので、深圳ではした。

このホテルにしようと考えました。ところが、さすが

ところが、田町について、芝浦口へ出て見てビック本部の所在地だけあって、深圳には維也納ホテルが、リしました。以前は狭かった階段が広がって、下りた

4、5 ヶ所ありました。それで、深圳市内の場所の選

先は広々としていました。夜になっていたので、良く択も含めて、友人に予約を頼んだのでした。そして友は分かりませんでしたが、私が知っている田町駅の人が選んでくれたのが、前述の「維也納（梅林店）」で

芝浦口とはスッカリ変わっていました。芝浦工大のした。ここは、私たちの深圳行きの目的地「関山月美

校舎が無くなり、区画整理で道路を広げたようで、町術館」まで、地下鉄 2 駅で行ける便利な所でした。

並みがすっきりしていました。友人の泊まったホテル

このホテルは、商店の立ち並ぶ中に、間口 3 間程のは、以前、芝浦工大の校舎と校舎の間にあった運河の入り口があり、小さなホテルの印象でした。ところが、畔にありましたが、ドブ川然としていた運河も両岸にチェックインすると、エレベーターは奥まった右手に遊歩道が設けられて、ちょっと素敵な空間になっていあり、5 階で下りてみると、廊下が鍵の手に延びて、ました。北京の町並みの変化ばかりに目を奪われて客室がずらっと並んでいました。ホテルの入り口は交いましたが、東京でもこんなに大きく変化する余地

差点の角から商店 3,4 軒行ったところにあったのでがあったのだと、改めて思い知らされました。

すが、ホテルは、交差点の角に立つ建物全体を使って今年は、8 月末に北京へ出かけました。 大連からいるようで、高さは 8 階程あり、1階ごとの客室もか

深圳へ行く間に 5 日程滞在したのですが、ホテルは、 なりあって、そう小さいホテルではないようでした。
海淀区北太平庄花園路の、「維也納（wei ye na ＝ウ

客室に入ると、新しくはないけれど、広さもまずまイーン）」と言うホテルでした。このホテルは、以前黄ずで、なかなか快適でした。そして、
バス（と言っても、土高原へ出かけた時に、飛行機待ちで一泊したことシャワーだけですが）とトイレが大きなガラス戸で仕があり、お値段の割には良いホテルだと感じている

切られているのです。これは、北京のホテルと同じでので、今回もここと決めて、友人に予約してもらいます。どうやら、このホテルチェーンは、古い、或いはした。

営業不振のホテルをメンバーに迎えて、バス・トイレ

実はこのホテル、ネットで予約が出来るのですが、アを改造し、PC が使えるように設備を整えて、外国人

クセスしてみると、会員になれば安い会員価格で予約も宿泊出来るようにしているようです。日本のコンビ

出来ると、会員になることを勧めてきました。友人がニチェ ーンがフランチャイズ制で、地域の小売店を既に会員で、利用件数が多ければ多いほど会員としてコンビニに変身させるようなものでしょう。

らず、友人のカードで予約してもらうことにしました。

前にはドアマンがいるし、フロントの係員もかなり客

このホテルは、4、5 年前から、中国全土でチェー

あしらいが上手でした。以前は、北京の維也納ホテル

ン展開をするようになったのですが、名前から判断しより少しグレードの高いホテルだったのではないかても一部外国資本が入っているのでしょう。全国展開と、勝手に想像しました。
2▲

深圳のホテルは、北京とは違って、ホテル入り口の▼のグレードが上がると聞いていたので、私は会員になしん

私の調べた諺・慣用句

大義親を滅す14

めっ在だと言い合いました。

今回のテーマは「大義親 を滅人々に背かれ、親しい者からさえも見放されるよす」です。
大義のためには親兄弟も顧みうな情況となり、石厚は州吁に石厚の父親である石ないとの意味ですが、必要があ碏のところに、どうしたら良いか教えを請いに行かれば身内の者の殺害さえも辞させました。すると石碏は州吁に、「周の天子の信任をない覚悟を述べています。

得られさえすれば、人々はお前たちを支持するだろ三澤統

日本は今でこそ身内や近親のう、周の天子の信任を得るにはまず陳国の桓公を訪者の命を犠牲にしてまでも大ねることだ」と告げました。そこで州吁は贈り物を義を全うするような社会ではあ用意し、石厚と共に陳桓公に会いに出かけました。

りませんが、歴史的にはかの戦ところが驚いたことに、実は、既に石碏から陳桓

国時代には、実際にそのような公に、“州吁と石厚が訪れたら直ちに捕え処刑する

数多の例をみることができましように” という手紙が届けられていたのでした。そのた。いずれにしても大時代的な為、二人が陳国に着いた途端に捕えられ、州吁は処慣用句なのですが、今回紹介し刑されてしまいました。衛国の人は石厚は石碏の子

ますエピソードは古代中国の物供なので、殺されずに済むだろうと思っていました。

語です。

しかし石碏は断固として処刑すべしと考え、家臣を遣って石厚を処刑しました。

物語に入る前に先ずは辞書を調べてみましょう。
▲ 小学館 デジタル大辞泉 （電子辞書） ：「左伝」は石碏のこの公正無私な精神は “大儀親を「大義親を滅す “春秋左伝滅す” であるとして絶賛しました。“大儀親を滅す”

しんめっ

隠公四年” から。君主や国家の大事のためには、肉親の情をも顧みない。 という言葉はこの時以来公正無私な精神を表す慣用
大義のためには親兄弟をも犠牲にする」▲ 小学館 中日辞典：

しん

句として長く人々に伝わりました。

めっ「大义灭亲 dà yì miè qīn 大義親を滅す。正義のためには親兄弟の情をも顧みないこと」〈注記〉

さ きゅうめい

⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

伝えられる。春秋三伝の一。歴史的記事に富み、説話

この成語の由来は「春秋左伝 1）
・隠行 4 年」です。
かん こう

ろ

1）春秋左伝：「春秋」の注釈書。30 巻。魯の左丘明著とや逸話を多く集め、また、礼制に詳しく国家興亡の理

しゅう う

中国古代の春秋時代に、衛 2）国の桓公には州吁とを説く。

いう母親の違う弟がありました。彼らの父親が衛国

えい（goo 辞書より）

2）衛国：衛（紀元前11世紀～紀元前 209 年）は、中国の庄公として在位の時に、州吁を溺愛したために、の周代・春秋時代から戦国時代にかけて河南省の一成長してから大変横柄で理不尽な性格になってしま部を支配した諸侯国。

いました。

（ウィキペディアより）庄公が没した後、桓公が後を継ぎました。一方州吁は日頃から謀反の準備を進め、 君位を奪い取ろうとしていました。 その目的達成のせき しゃくために、 彼は大夫の官位を有する石 碏 の息子
せき こうの石 厚 と近づきになりました。 石厚は心根の悪い人物で、いつも州吁の謀反の気持ちを煽っていました。
やがて州吁は遂に機会を得て桓公を殺害し、そのまま君主の座に収まり、 石厚は大夫に封じられました。
この二人はその後もいろいろと悪事を重ね、民衆を苦しめ殺害すらしました。 その為上は諸侯から下は民衆に至るまで、二人について、君主を謀殺し、 民衆を苦しめる許しがたい存
3▲▼

イラスト：叶霖 Ye Lin

怪異シリーズ (15) 土中に隠したお金 Ⅲ媛媛讲故事―㊽

hé yuányuán

何媛 媛

月日の経つのは早いものです。周秀才の息子のこの東岳廟は広大な敷地を持つ名高いお寺です。

長寿は賈仁の家で元気いっぱいに育ち、いつの間大きな法要が行われる度に沢山の人々が集まりまにか立派な青年になりました。幼い頃のことはすっす。遠方から遥々やって来る人もいます。法要の様かり忘れてしまい、賈仁が自分の実の父親ではな

子を良い場所で見たいと、人々はいつも前の日かいことさえ疑うことはありませんでした。

ら集って来ました。

しかし、養父の賈仁は、お金を命よりも重要だと

二人が東岳廟に着いた時には、 境内はすでに思うほどのケチで町でも有名でしたが、長寿は養どこもかしこも法要に参加する人々でいっぱいに

父と全く違ってお金の使い道にあまり頓着しませなっていました。二人は境内を一巡して、夜を過んでした。友だちと気ままに遊興するばかりでなくごせる場所を探しましたが見つける事はできませ

乞食には金額を気にせず施したりしましたので、長ん。廟の廊下で一晩凌ぐしかないと覚悟を決めた

註）

寿は人々から「銭舎」 というあだ名で呼ばれるよ

時、ふと見ると粗末な服を着た夫婦が廊下の一角

うになりました。

に 設 えたテーブルの前の椅子に坐っていました。

しつら

長寿が成人して五、六年後に養母が亡くなり、長寿は下人に言い付けました。

さらに三、四年すると今度は、養父の賈仁も病気「あそこは良さそうな場所だなあ。お金を出してで倒れ、長寿がいよいよ家業を継ぐ日が近くなり椅子を譲って貰えないかどうか、あの夫婦に相談しました。

てみてくれないか」

ある日、長寿は町へ遊びに行きたいと思いました「はい、分りました」

が、手持ちのお金に余裕がなくいろいろ考えた末、下人は夫婦の前に来ると偉そうな態度で言いま

或る策を考えました。

した。

「父上様が元気になるように私は何かをしなけれ「おい！こんな良い場所は、あんた達のような人ばと思っているのですが、ちょうど明日『東岳廟』 の居場所じゃない！早く俺の主人に譲ってくれ！」が大きな法要を行うと聞きました。私も『東岳廟』

夫婦の夫の方が吃驚してに行ってその法要に参加し、お父上の回復の願掛「ご主人って、どなた様ですか？」

けをしたいと思うのですが如何でしょう？」と訊きました。

と賈仁に相談しました。

「知らないのか？ 銭舎だよ！」

賈仁は大喜びで少しばかりのお金を長寿に与え「私たちは地元の人間ではないので、あなたのごながら言いました。

主人のことは分りませんが、私どもは明日の法要の「このお金を持って行きなさい。父さんが元気にために、名簿や文書などを書く仕事をさせて貰いなるようと神様に良く願って来ておくれ！」ます。そんな訳で東岳廟の主事がこのテーブルと

長寿は、父親の手からお金を貰いましたが、心の椅子を貸してくださいました。ですから、あなたの中で「こんな程度のお金ではなにも出来ないじゃな

ご主人にお譲りすることは出来ないのですが」

いか」と思いました。そこで、長寿は父親の枕元か下人は更に大きな声で怒鳴り始めました。

ら金庫の鍵をそっと抜き取り、沢山のお金を取り出「ものを書くといっても、そんなことはどこでもすと家の下人を連れて出かけました。

できるだろう？ 俺の主人がここが気に入ったのだ

二人は町で思う存分に遊び、更に豪華な食事もから、さっさとどいてくれ！」

して、その上でやっと東岳廟へ向いました。
4▲▼

夫婦の夫が大変怒って

「我々が先に来ているのです。藪から棒に何と理の仕事をして報酬を少しばかり稼げることになり不尽なことを言うのですか!?」ました。
夫婦はここで長寿に会えるとは夢にも思っていと抗弁を始めたところへ、東岳廟の主事が来ました。

ませんでした。いや、たとえ顔を会わせたとしても、「こんなところで大きな声で喧嘩するとは何事

すでに十何年もの歳月が過ぎてしまったのですかだ！」

ら、お互い昔の顔かたちとすっかり変わってしまって赤の他人同士に思われるに違いありません。

下人は言いました。
「俺の主人である銭舎様がこの場所を気に入っ

この夜、長寿は自分の両親から譲って貰った場たと言っている。譲ってくれと交渉しているとこ

所でぐっすり眠りました。しかし、あの貧乏な夫婦

ろだ」

が自分と特別なかかわりがある人たちとは露ほども考えませんでした。

主事は翌日、盛大な法要が終わって、長寿が家へ帰る「それは無理というものだ。夫婦の方が先に来てと、養父の賈仁の様態はますます悪くなっていましいたではないか」た。急いで医者を呼び、いろいろな薬を飲ませまし

下人はちょ っと驚いたという感じで目をぐるぐ
る回してから続けて言いました。

た。しかし、どんな方法も養父の回復には結び付か「金を払ってこの場所を買うならどうだ？」

ず、それから二日後、賈仁は沢山の財産を残してこ

お金を払うと聞いて、今度は主事の気持ちが変の世を去りました。
そして長寿は賈仁の正当な継承人として家の全りました。夫婦に向かうと財産を受け継ぐことになりました。

「喧嘩を止めなさい。もっと良いところへ案内しましょう」と言いました。

さて、周秀才夫婦は、「東岳廟」の法事で先祖を夫婦も、豪華な身なりでいかにも大家の坊ちゃ供養の後、古里へ向かい、やっと十何年かぶりに古ん風の姿をした長寿を見ると、自分たちが比べよ

里の町に辿り着きました。

うもない貧しく弱い立場から、仕方なく黙って主事

元々身体があまり丈夫でなかった周秀才の妻はについてその場を離れました。

長い旅の疲れがあってか、突然胸が痛くなりました。周秀才が周辺を捜すと、さほど遠くないところ

実をいうと、この夫婦は、長寿の実の両親です。 に薬局があり、玄関に「施薬」の看板が掲げてあり
この十何年間、ずっと運が悪かったのでした。頼ります。

に出来る友人も、親戚もなく、まともな仕事を見つ「もしかしたらただで薬を頂けるのか」と思い、けられず、長寿を賈仁に託した後、ずっとあちこち夫婦は急いで入って行きました。医者に病状を話し転々として過ごして来ました。

相談すると、果たして薬をただで貰うことができま
ふるさと

近頃になって、息子のことや古里のことが懐かした。しかもそれだけではなく、きれいな水までもしくなって来、帰途についたのでした。長旅を続け、 持って来て「ここで飲んでしばらく休んで行けば良いでしょう」と親切に対応してくれました。

もう少しで古里というところにある東岳廟の前を周秀才の妻は薬を飲んで約半時間後すっかり元通りかかったところ、丁度大きな法要が開かれると気になりました。

いうことを知りました。そんな訳でこの法要に加わり、先祖の供養をするとともに自分たちの運命を変えたいという祈願もあって東岳廟に立ち寄ったの5▲▼でした。そして廟の主事に相談した結果、書類書き 【註】 銭舎：お金を施す人の意

（続く）

中国・
城市
（都市）
めぐり 19

成 都 市 そのⅢ

寺西 俊英

望江楼公園を後にして、昼食をとりひとまずホテル

院の数々はこの山門をくぐった先の山の中腹や山頂付に戻った。午後1時になったので、ロビーから外を見近にあるのだが、ロープウエーはあるものの今回の旅

ると車が1台停まっている。箱根日帰り観光をご一緒

行は時間が限られていたので、峰々を遠望するだけとした王玲さんが見えたのだ。すぐに駆け寄って再会をなった。峰々には、いつか必ず来るよと心の中で呼び喜び合った。

かけた。

運転席には男の人がいて、ご主

青城山の名前の由来を調べる人ということが分かった。やさしと、常緑樹が多いため四季を通じそうなご主人と握手を交わし車て豊かな緑に囲まれており、緑のに乗り込んだ。私の中国語会話の城のように見えることからこの名

能力では十分な意思疎通が図れがついたという。 またこの山は、ないと思って、日本語のできる友前山と後山からなり、なぜか前山

人に来てもらったので 4 人でホには道教寺院、後山には仏教寺院

テルを出発した。

が建てられている。このあたりはどこに向かっているのか聞い

地震の被害をかなり受けたと見えてもらうと、道教の聖地である青て、海抜1260メートルの前山の城山だという。途中2008年5月

頂上付近にある老君閣は、有名なに発生した四川大地震の傷跡が道観らしいが大地震で倒壊した。

あるだろうかと車窓から見たが、再建された暁には開眼法要が営まそのような形跡は全く見られなれるそうだ。この旅行記が印刷さかった。もっとも3 年 8か月余り経過しているので復旧したので

王玲さんご夫妻と、青城山入口のモニュメ
ントの前で記念撮影をする。右端が筆者。

れる頃には完成しているかもしれない。いずれにしても青城山がどあろうと思い、 友達に聞のようなところなのか、案いてもらうと成都市内は内して頂いたことはとて殆ど被害がなかったそうも感謝している。

で、 そのあと行く都江堰

ここを後にして、都江（成都市内から約70km）

堰に向かった。青城山か周辺は、 かなり被害が甚

ら 約 10km と 比 較 的 近

大だったと言われた。

い。ちなみに都江堰と青市内から北西に伸び

城 山 は 2000 年 に 世 界ている自動車専用道路を文化遺産に指定されて40 分くらい走っていくいる。都江堰が近づくとと、 青城山と書かれた三角形をした大きなモニュ

青城山の山門

木々の間から川が見え隠れしてきた。この川が岷婦と一緒に記念写真を撮った。また車を走らせ、蛇行る。九寨溝上流にほど近いあたりに源を発し、成都平する坂道を登り切ったところの駐車場で止まった。そ野に流れ下っていく。その成都平野の入り口付近に

こには寺院が駐車場を取り囲むように建ち、そして大都江堰は造られた。簡単に「造られた」と書いたが、水きな木々が林立し、如何にも道教の聖地を感じさせる

流の豊富な大河を外江と内江に分けるだけでなく、雰囲気が漂っている。真正面にはガイドブックでよく洪水を防ぐため内江の水が一定量を超えると、溢れ紹介されている山門が存在感をアピールしている。寺

た水を外江に流すようにした「飛沙堰」や灌漑用水用6▲江である。その昔、この地方の農民を苦しめた川であ▼メントが見えてきた。そこで車を止めてもらい、ご夫

の水門をつくるなどの工夫もしている。

倒壊した時と倒壊前のニ王廟であった。こなごなに壊

今日の建設機械など全くない時代に、竹籠の中にれた無残な写真を見ると、いかにこの地震の揺れが激

石を詰め込み、それを足場にして少しずつ造り上げ

しかったかが想像できる。今見る復元された廟は、倒ていったようだ。洪水により折角組んだ足場も何度壊する前とそっくりに建てられていた。この廟は、地か流されたことであろう。紀元前 3 世紀に始まった元に住んでいる人々の心の拠り所であることは想像に工事は、完成まで数世紀を要したという。人々のすさ難くない。真っ先に復元の工事に着手したのであろう

まじいまでのエネルギーを感じないわけにいかない。 と思った。
日本でいえば人柱を何百人も立てるほどの一大プロ

さらに長い石段を下ると、瓦屋根が載っかっている

ジェクトと言えようか。彼らの血のにじむような苦労

高さ 5 メートルはあろうかと思われる白壁が行く手のおかげで成都平野はうるおを遮るように屹立している。そい、「天府の国」と言われるよこに一文字が上下左右1メー

うになった。

トル程 度の大きさで「 造 福万

我々の車は、都江堰が見下ろ代」の四文字が浮き出ている。

せる高台の駐車場に止まった。

鄧 小平の自筆のようだ。達筆

すぐ近くの入り口で入場券をである。
「未来永劫に幸福をも買って、（王さんが買ってくだたらす」の意味であるが、都江さった）
入ると、すぐ下に降りる

堰に捧げるにふさわしい言葉

石段があり、ころばぬように用である。

心しながら降りていく。結構急

白壁を右に折れるとようやくな階段なのだ。岷江を見ながら、眼前に岷江の流れが現れる。そという具合にいかない。

して長い吊り橋が見え、観光客

すると大きな寺院の屋根がは皆そちらに向かって歩いてい行く手を阻むように軒を広げてる。吊り橋はまず中洲まで架けいる。脇を通り抜け寺院を改められているが、川幅が広いのでて見ると、正面の壁に「ニ王廟」

中ほどに支柱が二本立てられてと書かれている。 大昔にこの

都江堰「二王廟」と石段ある。この中洲から向こう岸ま

地方を治めた王様が二人祀っでまた吊り橋で結ばれている。

てあるのかなと思っていると、全長がおよそ500メートルあ友人が都江堰を造った親子をるという。

祀ってあると教えてくれた。

中洲はやはり竹籠に石を詰

夜ホテルに戻った時、 ガイめたもので、積んで造られたい

ドブックを調べると次のようわば人工島である。この人工島に説明されていた。
「戦国時代（BC475 年～BC221年）秦国

都江堰・入場券の昭王の時代、蜀の太守であった李冰は息子の李二郎はかなり細長いが、1kmあまりあると思われる。木々も鬱蒼と繁っている。人工島の川上にあたるところが「魚嘴」と地域の人々と一緒に一大水利事業を着手。岷江の大 （魚の口の意味）と呼ばれ、魚の口のように三角形をしきな流れを成都方面と長江方面に分けるとともに、灌ていて、頂点にあたるところで外江と内江に水流を分漑用水用の水門などの工事の指揮にあたった。その功ける役目を果たしている。

績を称えるため李冰親子を王として祀った。
」とあっ吊り橋を渡り右に歩くと、それが見られるような広た。この親子は神として崇めるに充分値すると、改め場が作られている。土産物店もニ、三軒あった。そして思いを深くした。今から二千年以上前の話である。

て島の最下流部分が前述の、洪水対策用に造られたニ王廟の前には、スチール写真が二枚立てかけられ 「飛沙堰」である。
ところで吊り橋であるが、渡り始めると揺れるので7▲▼ていた。何かと思って近くで見ると、大地震によってある。それも少々の揺れではない。わざとこのようなところで火鍋料理であるが、赤黒く煮えたぎってい構造にしたのかと勘繰りたくなる。しかも川面から高るところに肉や野菜などをつけて食べたが、聞きしにく架けられていて、高所恐怖症の私は手すりを掴みな

勝る辛さである。どうぞどうぞと勧められたが、口のがら慎重に渡った。渡り終えたときは本当にヤレヤレ

中が痺れて味も分からないくらい。鍋の中心は仕切りと思った。帰りはさきほど下ってきた石段を息を切らがあり、熱い湯であったのでそれで薄めて食べた次第。

せながら登った。そばにいて同じように登った小学生

しかし私を除く5 人はおいしそうに次々に口に運んでが上に着いたとき、「累死我了」（死にそうだ、の意味） いた。私は、中華料理はとても好きだが激辛の料理とと言っていた。

香菜はどうも苦手である。四川人のDNA はどうなっ太陽も大分西に傾き、長かった一日は終わろうとしているのであろうか。

ている。ご夫妻に平日で仕事も休まれ、こんなに遠く

約2時間の歓迎会は、無事終わりをつげ、帰途に就まで案内して頂いたことを心から感謝した。そして持くことになった。食事中に、地下鉄1号線が 2010 年

参してきたお土産を渡すためホテルに戻ると、これかに初めて開通したと聞いたので、乗ってみたいと言っら皆で夕食を食べましょうと言われた。予約もしてあたのを王さんは覚えていてわざわざタクシーを拾い、るようなのでお言葉に甘え、また車に乗り込んだ。市 「火車北駅」に連れて行ってくださった。そして 4 つ目
内のどのあたりか分からないが、「老蓉客火鍋店」とのこの地下鉄の中心ともいえる駅「天府広場」までのいう看板の店の前で止まった。

切符を買っていただいた。切符はトランプの大きさでもしかしてあの痺れるような四川料理かな、と思っ

乗車賃は 4 元であった。

たらやはり的中した。大連でも辛さ控えめの火鍋料理開通したばかりなので駅も電車もとてもきれいだ。

は何度か食べたが、成都に来たからには本場の痺れを

ホームはガラス張りとなっていて、電車が入ってくる

感じようと覚悟を決めた。お店の中に入ると6時前とと扉の部分が自動で左右に開く。現在 2 号線と4 号線いうのにもう満員盛況である。予約してある席に着くが建設中で、数年後はさらに機能的な都市になっていと、中年の女性と可愛い女性が座っていた。王さんのくであろう。
「天府広場」駅で下車し地上に出ると、そ妹さんと娘さんでお互いに挨拶を交わした後、6 人でこは美しい広場で明らかに成都市の中心と思われた。

乾杯した。皆さん心から温かく私を迎えてくださり、 遠くに毛沢東の銅像があたりを睥睨するように立って本当に楽しい歓迎会となった。

❖ わんりぃ活動報告

いた。

（続く）

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう！

♬ 2012 年 9 月30日（日）/10 月23日（火）♪於：まちだ中央公民館・視聴覚室
これまで中国をはじめとしてアジア各国から来日されの筋肉を上下・左右に動かす練習では、自分の顔なのに、た方々に自国の文化を紹介して貰うという形で活動して思うように動かすことが出来ないことがわかりショ ック

きた‘わんりぃ’としては異色の、上記表題の活動が月1を受けました。これは練習を重ねれば、出来るようになる回の予定で始まりました。

そうです。口角に指を当てて、50音表を発音して、音の違いによる筋肉の動きの違いを確認しました。

講師のエメさんは、東京藝術大学邦楽科長唄別科を卒業された日本女性で、エメは自身が活動されるときの名

身体を動かして1時間ほど、身体はうっすらと汗をかです。現在は、オリエンタルな風合いの、独特の魅力ある

いて、大きな動きをしているわけではないのに、心地よ

声で、様々なジャンルの歌を歌っておられ、同時に、ボイ

い疲労感を感じました。その間に、口の中は、上の歯と下ストレーニングの講師としても活躍中です。

の歯が触れ合わないのが自然の状態なので、あくびをし終わった状態で、そのまま口を閉じるのが良いと伺いま

第1回のエメさんのお話で、声も身体と言う楽器からした。

出る音なので、‘声をよく出すには、身体をリラックスさ

最後の30分で、昔懐かしい「赤とんぼ」「里の秋」「旅愁」

せて、心を伸びやかにすることが大事’と言うことを教えて頂きました。身体の各部分を意識した発生練習では、 を歌いましたが、不思議と声が出やすくなり、思い切りような声を出し、自分の声にビックリしました。また、顔ができ、楽しい1時間半でした。
8▲

声を出して自分が音痴であるとの意識を暫し忘れること▼

下半身から、頭のてっぺんまで、今まで出したことの無い（報告：有為楠）タイトル変更しますに、「専門家」になりたかった、のだろう。結「中国を読む」で 2003 年 3 月からスタート

したこの欄、一度範囲を広げて「アジアを読む」 果、10 年経ったが、結局私は何者たりえていになり、知らないうちに「読む」と略され、そない。きっと、このまま何者たりえないまま、して今回、誰にも相談せず、許可も得ず、勝手年齢を重ねて、死んでいくのだろう。そして、にタイトル変更します。新タイトルは「雑記帳」 何者かである必要もない、きっと。
だから、「専門家」を目指す必要もなく、こでお願いします。
変更の理由は簡単で、書評以外の回が増えの欄も「読む」である必要もなく、「書きたいたから。今年に入って、真面目に書評を書いた

ことを書く」でお許しください。本を読んで思のは 4 回、それ以外は 4 回。これでは「読む」 うことがあれば、それを書き、どこかの会議をの短いタイトルも「偽りアリ」で消えかねない。 傍聴して感じることがあれば、それを書く。旅「雑記帳」なら、書評でもそれ以外でも受け入行に行って面白いことがあれば紹介する。正れてくれるはずのタイトルだから。

直、何者かになろうと焦燥感を覚えて、ギラギ
ラしていた時期のタイトルを、10 年経ってこの欄を頂いた 10 年前。 まだ社会に出たばかりの自分、「若いうちから 1 ヶ月に 1 冊、 も引き継いでいくのは、ちょっとしんどい。
同じテーマの本を読んでいけば 1 年で 12 冊、というわけで、今回より、この欄は「雑記帳」

10 年で 120 冊、気が付けば貴方はそのテーというタイトルになります。みなさま、今後とマの専門家になれる」と、どこかで読み、書評

も、どうかよろしくお願いいたします。
（編集

欄にしたいと志願した。社会に出れば、自分

長、勝手なことして、ごめんなさい！）が何も持っていないことを、痛いほど突きつ（真中智子）

けられる。10 年後は、120 冊の本をバック
qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

一面の稲田嘗ての渤海国

天高く大地押し並べ赤銅色

dàogǔ jīncàncàn

zhàn zhàn jiǔ tiān gāo稻谷金灿灿

湛 湛九天高liángtián wàn qǐng chèn lántiāndàdì píngzhěng wàng tiáotiáo

良 田万顷衬蓝天

大地平整望迢迢

wǎngxī bó hǎi guó

hóng hèsè yāoráo

往昔渤海国

红褐色妖娆

9

▲

▼

季语∶稻田，秋。
季语∶天高，秋。
赏析∶本首和以下二首系作者参观渤海赏析∶本首和以下三首系松本女士访问印
国遗址时所作。 渤海国（公元六九八年至 度时创作的写生句。
九二六年）是我国唐朝时代统治东北地区的 我国唐代诗人韩愈在《祭董相公文》中写道 ：地方民族政权。此作品表达了作者对沧海桑 “天高而明， 地厚而平。
”意为天高而显其明田的感叹。
远， 地厚而显其平阔。松本女士观览印度的特色所在。
无垠蓝天和广袤红土地，用大块色彩描绘出
了亮丽壮阔的图画，可称为大手笔之作。

「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて―④ 小金から両河へ

佐々木健之

山間地の地方都市丹巴では水源の水は綺麗だと思うが、泥水が供給されるのは解せなかった。住民は濁り水に対し苦情申し立てをしているのであろうか。以
前読んだ本に、流れている水は綺麗（衛生的）だと、
チベット人が言ったと書いてあった。そういうわけで濁り水に寛容なのであろうか。
夕食は前夜と同じ店で、食べた。メンバーの一人が心配顔に「料理も同じ水道水（泥水のこと）で作るのですか」と大川健三さんに尋ねたが、大川さんとしては明確には答えられなかった。

丹巴を特徴付ける碉楼。写真ではよく分からないが、見上げるような遙か高みに建っていた。望遠レンズで引き伸ばしています。

明けて12日も早朝散歩。今度はホテルのすぐ前を流れる大金川に沿って、下流方面へ歩いた。山歩きではなく市街地を歩くほぼ水平の散歩となる。ホテルから約2kmほど川を下ると、大金川と小金川の合流点の話題にならなかった。慣れてしまえばそういうものか橋があり、散歩はここまでとする。橋の中央部まで進と受け入れてしまったようだ。われわれは一時滞在

み、流れをのぞき込むと濁流が下流へと渦巻いていた。 の観光客だから、いつまでも泥水に関わらなくてよ
橋のたもとに、ゴミ置き場があり、野良犬ではなくいのだ。だじゃれ風にいえば「拘泥」しない。

ノラ豚が残飯をあさっていた。豚は資産価値がある

明けて 6 月13 日は、移動日なので急がず、朝食がので放し飼いの豚であろう。農村では放し飼いは普8 時開始となった。そこで同室の河本さんを早朝散歩

通だが、市街地でも居るとは思わなかったので、最初に誘い、再び山の村落を訪ねた。景色は 2 日前と変わ見たときは黒く大きな野犬かと思い少し驚いた。帰らなかったが、物知り顔に説明するのが嬉しく、ゆっ路は早朝ではなく「朝」くらいの時刻になったので、 くりご案内した。
通行人や、散歩の老人、ジョギングをするカップルな

ホテルの裏にある、バスターミナル附近で簡単な朝

どと行き会った。こんな田舎にもジョギングする人が食の後、3 台の車に分乗して出発。今日の目的地は「両現れたのは、健康志向の流れであろうか。

河郷」という山奥の村である。そこへ行くにはまず、小朝食の後、本来の目的である近郊の植物観察と花の撮影。今度はオフロード車両に換えて、山村を往復

シャオ ジン

金川の上流「小 金」の街まで行き、そこから支流に折れて山襞をぬって進む（拙作連載①の地図参照）。

した。先々で丹巴式チベット住居が美しかった。

昨日と同じオフロード車 3 台で、まず少し川沿いに

夕食はいつもの、レストランで摂る。泥水のことは

ちょうろう

下り、丹巴の観光の目玉「碉 楼＊」を見物した。道路端に、以前はなかった駐車場と専用の展望台ができていた。煙突のような石組みの碉楼を見ると、なぜかもの悲しい気分になる。歴史に埋もれた人々の影を偲ぶためか。

シャオ ジン

碉楼見物の後、小金川上流の街「小 金」を目指す。
しかし、途中の道路状況に問題があった。先の四川大地震で崩れた箇所を修復・改良の工事中なので、通行可能時間帯が決まっている。だから早めに出発しても閉鎖箇所で開門待ちとなる。通行止め時間は午前 8～ 12 時、午後13 ～ 17：30 時である。言い換えれば、夜間早朝は通ってよいが日中は、わしら工事作業員の昼めし時間だけ通してあげるよ、というわけか。
10

▲

▼

ノラ豚がゴミ箱をあさっている。よく肥えていた。

Y さんはビニール袋から折り鶴を子供に差し出すと、わたされた子供より、お守り役の婆さんの方が喜んだように見えた。ひまわりのタネが増配となって、
暇つぶし会名誉会員に格上げされた。
ヒマワリのタネは暇つぶしに適している。中国人のように、手を使わずに素早く食べることはできないので余計時間がかかる。一つ一つ前歯で割ってから指先で核を取り出して食べるが、手間の割合にご褒美の量は少ない。だからお腹にもよいし、指先運動の訓練になる。猫にカツブシ、閑人にヒマワリのタネだ。
開門定刻 20 分位前に、通れるようになった。どん「交通管制点」の看板。期間の表示がないので、いつまでかは不明。
看板は手書きではなくしっかり作っている。 な大がかりな道路工事かなと、車中から観察した。けれども舗装工事中のような道路を通り過ぎただけで、大がかりな道路工事は見なかった。
日本式の片側交互交通はしないで、一度にやってしまうのが中国らしい。
途中で歴史的「碉楼」を見学した。ここも立派になって観光名所となっていた。
小金の街に着いた。ここで、大川さんが根拠地としリー ロンている四姑娘山の麓の村、日隆から回送してきた車
両 3 台に乗りかえた。
小金の街で、食材を仕入れることとする。これから行く両河の村は田舎なので、生鮮食料を売る市場の小金の街。車は少なく、車道を歩く。

丹巴を出発して 3km くらい進むと問題の通行止め箇所、「中路（土地名）派出所」に着いてしまった。時計を見れば開通時刻の12 時まで1時間以上余裕がある。
いつになったら動くか分からない事故渋滞などと違って、決まった時刻になれば通れるのが分かっているのでイライラすることはない。先着していた数台の車の後ろに駐車して外に出る。
通行止めゲートは飲み物も売る小さな雑貨屋の前であった。店の前の粗末な長ベンチに、おさなごとお守り役の年寄り数人が座って暇つぶしをしている（ように見えた）。私と Y さんは断ってから長ベンチの端に座らせてもらった。すると暇つぶし会の臨時会員に受け入れられたあかしに、ひまわりのタネを食べろと奨められた。Y さんはこういう時のために、「戦略的折り紙」の用意があり、折り紙用紙や、完成した折り鶴をビニール袋に入れて持ち歩いていた。余談─折り紙は、本誌好評連載中の田井元子氏ほか、日本女性
が旅の親善文化財として活用しているようだ。同様

ような店は無く、食材に乏しい。そこで小金の市場で野菜などを購入して食堂で調理してもらう手はずとなった。
その前に腹ごしらえとなり、多くの客で活気のある「刀削麺」の店に入った。一行の中には「刀削麺」を見たことがない人もいて、調理場へ押しかけて、麺の切り入れを撮影する人もいた。

（続く）●前号「大川さんとウリさんの出合いで」訂正します。
私と鳥里さんの初めての出会は、2002 年 4 月に「蜀山女神・第1集」を出版した頃、出版社の社長との会食の席で他の客と一緒に鳥里さんが紹介されました。当時、鳥里さんは成都で写真展を開いていて、見に来いと誘われましたが行けませんでした。
出版社の社長はチベット族で康定に繋がりが有るため、康定出
身の鳥里さんが会食の席で一緒になった訳です。
（大川さんからのメールより）

ちょう ろう楼：丹巴の碉楼は木組みに石を組み合わせた建物で、戦いの際に立てこもるために建てられた。高さは16 層や17 層ほどあり上に行くほど細くなり、壁には外が狭く中へ行くほど広くなった窓が穿たれている。こうした窓は、外からは侵入しにくく、中から外の様子を見張って矢を放ちやすいようにできて流をしている。この場合は老若男女を問わない。

たころに多くが建てられた。
11▲いる。清の乾隆帝（1711 ～ 1799）が大金川・小金川を平定し▼の効果は絵の上手な人が、スケッチをして人寄せ交（ウィキペディアより改変）

モンゴル滞在日記 Ⅱ
7 月 8 日（日）木之内せつ子り、作業したりするのを、私たちがちょ っとだけおツォゴウと M と私の 3 人は、UB（ウランバートル） 手伝いする”くらいに軽く考えていた。
「親の会」代から空路ホブドに向かった。ツォゴウもこの 3 月ま 表のバイヤーは、利用者名簿のようなものを開いて、で東京の大学に留学していた。機内はナーダム休暇

1日目はこの人とこの人というように、毎日 5 ～ 6

を故郷で過ごす帰省客で満席。9：40 ホブド着（所人ずつの割振りをしているようだ。だんだん気が重要時間 3 時間）。UB とホブドの時差は1時間。モン

くなってきた。

ゴルは東西に長い国なので、国内でも西と東では 2
時間の時差がある。

打ち合わせの後、事務室のとなりの部屋に案内された。そこは普段は職員室として使っていて、主に空港で私たちを迎えてくれたのは県知事（ ツォ

学習面を指導する職員がひとりいるのだが、今は産ゴウの父）の公用車の運転手で、車はトヨタのラン

休中。机と本棚と戸棚が一個ずつ壁につけて置いてドクルーザー。因みにナンバープレート 0001 はある。そこが今夜からの私たちの寝室だ。部屋の中知事の車、0002 は副知事、0003 は…、 と役職

央の床に、セミダブルサイズの真新しい厚いマット

順に運転手付の公用車が決まっているという。 そレスが 2 枚敷かれて、寝具が用意されてあった。

の 0001 の車で、空港から市内に向かった。ほん

時刻は12：00 を過ぎていた。みんなで食事に出のちょ っとのボランティアと軽い気持ちで来てしかけた。県庁近くのボヤントホテルのレストランでまったけど、私たちってそんな待遇をしてもらって昼食をとった。そこへ、ツォゴウが連絡したのか、彼いいのかしら…? それとも、この国は家族も公用車

女の両親も食事にやって来た。ツォゴウの卒業式でを使えるの…?

来日した父親とは、3 月に東京で会っているが、母私たちがボランティアをするところは、市の中心

親とは初対面だ。

に程近い病院の一画にあった。一戸建て平屋の障が昼食後は「親の会」の人たちとは別れて、県政府主

い者通所施設で、センターとよばれていた。入口で催の馬頭琴奏者の会に出席した。馬頭琴の演奏が聴にこやかに迎えてくれたのは、「障がい者親の会」 けるわけではなく、ツォゴウの父親をはじめ、壇上にの人たち 4 人。きょうは日曜日なので、施設の利用 ずらりと並んだ関係者が次々と演説し、それを通訳者はいない。

がロシア語にし、客席に座っていて呼名された人は、事務室に通されて、自己紹介の後、ボランティア

立ち上がってそれに応える。私たちも自分の名前をの期間や内容などについての話し合いを、ツォゴウ呼ばれたときに同じように立ち上がってお辞儀をしの通訳で行った。 日本語も英語もここではまったく通じない。彼らは母国語のモンゴル語以外は、ロシア語なら分かるようだ。
明日からの 4 日間はナーダム休暇で、実際に“仕事”をするのは13 日（金）からで、日曜を除く5 日間の午前中ということになった。私たちの主な“仕事”は、利用者とその保護者に個々に会って、話を聞いて、助言すること・・・。私が思っていたボランティアとはだいぶ違うようだ。
“学校に通えない障がい者達（子供ばかりでなく大人もいる）が家に閉じこもったままにならないよう、毎日ここに通ってきて、一緒に過ごして、遊んだ
12

▲

▼

聖なる岩山の麓での前夜祭

た。ツォゴウが言うには、私たちは馬頭琴の研究に来蒙した日本人、と紹介されたそうだ。
壇上の人たちの話はとにかく長い。客席には100 人以上の馬頭琴関係者が座っている。
全員を紹介するとなると、あと1時間では終
わるまい…。途中でそっと会場を抜け出し宿舎に戻った。
夕食も「親の会」の人たちと食べ、会の誰かが用意してくれた車でナーダムの前夜祭を見にでかけた。会場は市内から車で 30 分くらいのところにあるモンゴル文字が刻まれた聖なる岩山の麓だ。この山は普段は登山禁止だ。
蚊もたくさんいるので虫よけスプレー、夜は広場でイベントを待つ人たち。後ろは県庁舎

冷えるのでセーターも必携だ。
太陽が沈んで、8 時を過ぎる頃、山頂に設えた点

着ている人もたくさん見受けられた。

火台に麓から火の点いた矢が放たれ、それを合図に実際に始まったのは11時過ぎだった。出し物は前夜祭が始まった。主催者側の長い演説や大統領か前夜祭と同じで、馬頭琴・歌・踊りなどを間近で見るらの手紙の代読に続いて、馬頭琴、打楽器、ホーミー、 ことができた。2 時半過ぎに午前中のプログラムがオルティンドー、踊りなどすべて終わったのは11終わった。遅い昼食後、「親の会」の人たちに、ザハ

時過ぎだった。宿舎に帰ったのは午前零時近かった。 （市場）に連れて行ってもらった。そこで午前中の用
今夜から夜は M と私のふたりだけ。
入口の鍵は
「親

事を済ませたツォゴウと落ち合った。

の会」の人が持って帰ってしまう。中からは開けら

このザハは入口で入場料を払う。中は細い路地がれるが、締め出されると入れない。

入り組んでいて、両側には店がぎっしり並んでいる。

ウランバートルでの 4 日間がのんびりしていたか

人・人・人ですれ違いもできないほど混雑している。

らか、盛りだくさんのきょう一日はとても長く感じ

迷子になったらどうしよう…。私たちはここで肉・野られた。

菜・果物・米・乳製品などの食料を買いこんだ。昨日からずっと、「親の会」の人たちに食事の世話になって

7 月 9 日（月）きたが、ツォゴウを通して話をきいてみると、その費冷蔵庫には、昨日のうちに「親の会」の人がパン・用は「親の会」から出ているらしく、ホブド県や市のヨーグルト・牛乳・果物などを用意してくれていたの補助はないようなのだ。センターには台所もあるので、朝食はそれで済ませた。9 時過ぎに「親の会」のだから、明日からは自分たちで食事をつくろうと、M

3 人が迎えに来てくれた。昨日迎えてくれた人と違と話し合って買い物をしてセンターに帰った。
「親のう人もいる。おそらく交替できょう一日私たちに付会」が電気鍋と電気釜を用意してくれた。

き合ってくれるのだろう。ツォゴウは用事があって、夜は文化宮で開かれたコンサートに出かけた。政午前中は来られないという。さあ、困った、通訳がい

府主催のものらしいが、ツォゴウの父親の関係者とない、どうする ? M のモンゴル語と“指さしモンゴいうことで首から掛けたプラスチックケース入りのル語”の本が頼りだ。

“入場許可証”を見せると入場可。馬頭琴・ホーミー・

1日目のナーダムイベント会場は歩いて 5 分ほど

オルティンドーなどを聴き、その後、誘われるままの県庁舎前の広場だ。9 時スタートの予定だったが、 にパーティにも参加した。汚れたジーンズ・T シャツ
うで、いっこうに始まる気配がない。これがモンゴ

も、名前を呼ばれて、賞状のようなものまでいただ

ルでは普通のようで、観客はのんびりと歓談しながいてしまった。私たちはここではどのように紹介さら、待ち時間を楽しんでいる。民族衣装のデールをれたのか、ツォゴウに尋ねるのを忘れた。きょうも13▲からワンピースに着替えておいてよかった。ここで▼舞台設置やマイク準備などに時間がかかっているよのお尻を軽く1回平手で叩き、その後、鳥の羽ばた

センターに戻ったのは零時ごろだった。

きのように両手を広げて舞う。体の大きな力士が子

7 月10 日（火）供のようなそんな動きをするのがおもしろい。

ナーダム 2 日目。ツォゴウが民族衣装のデールを

午後はツォゴウ家のサマーハウスに連れて行って着てみないかと、彼女の母親のデールを 2 着持ってもらった。ホブド郊外のボヤント川支流の畔のゲル

きてくれた。きょうはツォゴウもデールを着用してだ。ゲルに行く途中で、車は川を渡る。ランドクルーいる。私はモスグリーンのデールを着せてもらった。 ザーでない車だったら、かなり遠回りしなければな
デールはゆったりしたロングドレスで、ウエストにらないだろう。そこでツォゴウの弟のジェンコに会

帯を巻きつけて、丈を調節する。首のところをきっうのも今回の旅の楽しみ（目的）のひとつだ。

ちりとめるので、そこだけは窮屈に感じる。デール

ジェンコは13 歳、彼は幼少時に脳性まひに罹っを着た 3 人は、きょうも 0001の公用車で、モンゴている。夏休みはホブドで過ごしているが、普段はル相撲会場のスタジアムに向かった。ここでも首かUB にいて、特別支援学校に通学している。母子と父ら掛けた入場許可証で正面の特別席で観戦することは、夏以外は、UB とホブドに別れて生活している。

ができた。

特別支援学校は、UB 以外は、モンゴルにはまだつ

相撲にはあまり興味がないが、力士の服装と勝者

くられていないようだ。ホブド県知事のジェンコのの所作は興味深かった。前見頃のない長袖の上着、 父が、障がい者施設に力を入れて、応援するのも納
短いパンツ、先が反りかえったブーツ、真ん中が塔得できる。ジェンコについては、また機会があればのようにとんがった帽子を身に着ける。勝者は敗者

書きたい。

（次号に続く）ぼくが見て感じたスリランカ紹介 62

スリランカ人の物差し - そのⅢ 赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会（日本スリランカ文化交流協会）

日本とスリランカで一番大きな違いは宗教・信日本からのフライトは通常真夜中に空港に着き仰でしょうか。スリランカでは信仰と日常生活が非ます。初めての国なので興味津々で車窓の外を見常に密接です。

ていました。空港からコロンボまでの道路にはほ

僕自身は檀家になっているのは仏教、でも結婚

とんど照明がありません。真っ暗な中を車のヘッド式は神前、クリスマスは大騒ぎ、ハローウィンや他

ライトの光を頼りに走っていると、数百メートルおの宗教行事も訳もわからすに便乗して楽しむといきというより交差点毎にライトアップされた仏像

う口です。

や法輪が現れてきます。

スリランカに住んでみて、宗教に対する感覚の仏教関係だけではありません。イエスキリスト像

違いにビックリしました。この感覚の違いが、物差やマリア像、キリスト教の殉教者の像も数多くライしの違いのオオモトのようです。前任地のイスラ

トアップされています。さらにヒンドゥー教のもの

ム教を主とするマレーシア、様々な宗教が目立たと思われる神様や人間や動物が絡み合った様な像

ずに共存するシンガポールに比べても大違いです。

も現れてきます。これらの像は地元の篤志家や宗先ずは赴任するために初めてコロンボ国際空港

教グループによって建造され寄付された物だそう（現在の名称はバンダーラナーヤカ国際空港）に降です。

迎えに来ていた同僚の車で走った時に、沿道にあアップよりも薄暗い電気をつけた屋台の様な店がる宗教関係の施設の多さに驚き、僕のスリランカ

あります。真夜中にも関わらず結構な人影がありまに対する印象が変わりました。

す。何の用があるのでしょうか、夜食かお酒でも飲14▲

面白いのは、これらの像の周辺界隈にはライト▼

り立ち、コロンボ市内までの約 35km の道のりをんでいるのでしょうかね。この他には野良牛が徘をお供えします。大人も子供も起きると先ずは各徊しているのにも驚きました。真っ暗な闇夜から目神様にお祈りを捧げるために家の内外を歩き回りがギラッと光って車に向かって来るのですよ。このます。

真夜中の野良牛が交通事故の原因に多くなります。

神様にも格があるようで、祀られている場所を新聞紙上には、車は大破したにも関わらず牛はピ

左右から順番に回るのでは無く、行きつ戻りつしな

ンピンしているなんて記事はよく載っています。

がら祠の格に従ってお祈りを捧げて行きます。僕

僕が駐在していたのはスリランカが内戦状態のも友人と一緒に何の神様か説明を聞きながら、結時期でしたので、空港からコロンボに入るのには構な時間をかけてお祈りを捧げて家の内外を一周

恐らく何度か検問所を通らないといけないだろう

させてもらいました。

と考えていました。実際に何度も検問を受けまし

犬や鳥の鳴き声、猿や他の動物の鳴き声を聞きた。真っ直ぐな眼差しで銃を構えた兵士から、車ながらの朝の参拝は気持ちの良いものです。参拝から降りるように言われ、パスポートのチェックとが終わると漸く家族そろっての食事が始まります。

口頭の質問を受けました。何も怯える事は無いの

ぼくが訪れるのはいつも週末なので、子供のいるですが、それまでの経験では銃を前にした事がな

家庭では食事は短時間ですませ、子供を近所のお寺かったので結構緊張しました。

で行われる日曜学校に送り出す準備を始めます。男

しかし、そんな緊張続きの道中で思いがけなかっの子も女の子も真っ白な服を着て行きます。平日のたのは、空港を出てしばらく進んだところにあった、 学校と違って仏教に関する色々な事柄を学ぶのだそ
大きな円形の交差点の真ん中にライトアップされた うです。何を学ぶかは次回でお話しします。

巨大な仏像でした。内戦状態の国だと思っていたのに、その緊張感を忘れさせる何とも大らかな表情をした仏像です。これらの仏像やキリスト像等を見つ（次号に続く）‘わんりぃ’ は、いつで入会を歓迎しています。
年会費：1500 円 入会金なし

ける度に緊張感が薄れていきました。その後何度も空港までの道路を走りましたが、日中にこれらの像＊入会月によって会費は割り引かれます。お問合せ下さい。

を見ると車の煤塵や埃で薄汚れていましたがどれもとても良い表情をしていました。やはり、最初に見郵便局振替口座：0180-5-134011

た時の印象が強く残っています。下方向からのライ‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、
会報 ‘わんりぃ’ を発行し、情報の交換に努めています。
‘わんりぃ’の活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’

トアップが効果的だったのですね。
平日はコロンボで仕事をして、週末には地方にある家に帰るという生活をしているスリランカ人の友人が何人かいました。彼らに誘われて週末にそれぞれ違った地方にある家に行った事があります。何故か仏教徒ばかりだったので、他の宗徒のHP でご覧ください。

方の地方での生活は経験出来ませんでしたが、仏入会されると教徒の週末の生活はこんな具合です。

①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

各家に共通しているのは家の内外にたくさんの問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）

祠がある事です。各祠には色々な事を担当してい◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスをる神様が宿っているそうです。例えば、井戸の傍にく家人の誰かが庭に生えている樹木から花を採って、それぞれの祠にオイルランプの燈明と共に花15▲

頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘ わんりぃ’ を
pdf ファイルでお送りします。こちらは無料です。
◆ 町田国際交流センターで、ご自由に取ることができます

は水の神様、台所の隅には火の神様等です。朝早▼‘わんりぃ’

私の四川省一人旅［59］

この旅、4 度目の康定の街で -2

宿に荷物をおろし、二人が待つ車に駆け戻った私

田井元子

イントだった。

が乗り込むと、車体の後部がちょっとひしゃげた稲城

当初は心づもりにしていた康定近郊の氷河も温泉

カンディンの白タクは再びコソコソと康定の裏通りを目指して、 も、なんだか面倒に思えて取りやめてしまった私には、町外れの路地奥の駐車場に車を停めた。

二人に尋ねられるまで特に何をしたい希望も予定も「よし、ここなら誰にも見つからないからな」なかったが、あえて思いを巡らせれば旅の道連れも得

無事安全な場所に車を移動させた二人は、すっかりたこの日は跑馬山観光の絶好の機会だ。

気が楽になった様子で機嫌良く車を飛び下りると「何それというのも、 いつもバスの窓から眺めていた処に行きたい？」と私に聞いた。

跑馬山は、街の近郊にある観光山にありがちなロープ

うーん・・・この旅の道中で出会ってきた人達の口ウェイが点々と山肌に沿って登り降りしており、私もコミから、康定の周囲には日帰りや一泊旅行程度で行

いつかあれに乗りたいと密かな希望を心の片隅で温かれる温泉や、美しい湖や氷河が見られる場所があるめていたのだが、女一人でロープウェイなんてあまりのだと聞いていた。ビサが無くなる日までを逆算してにも寂しい。誰かが一緒に行ってくれなきゃ乗りたくも、あと1日、2日はどこかで寄り道できる余裕はあっない。

たし、康定に戻ったらそんな場所に立ち寄って見よう

しかし、 稲城の二人は跑馬山など全く興味無いらかとも考えてはいたのだが、手持ちの中国元も底をつしく、私の返答には拍子抜けした様子でちょ っと嫌いていたし、今更観光地に行くのも「もういいや…」とな顔をしていた。が、やはり特にやる事など無い二人

いった気分だった。

は、気乗りはしないがあんたが行きたいなら付き合う「あのね、跑馬山（パオマ山）に行きたい」

よ・・・といった面持ちで嫌々（？）同行を承諾すると、「へ・・・？ 跑馬山～？」

私達 3 人は跑馬山の登山口に向かい、康定の街をぶらぶらと歩き始めたのだった。

跑馬山といえば、四川省山間部の山峡に存在する康定はこの跑馬山の山麓に広がる街で、街の何処からでパオマ～リュウリュディ♪サ～ンシャン♪♪・・・（跑

も眺められるその山の名は、中国人なら誰もが知る民

馬溜溜的山上・・・）

歌「康定情歌」にも歌われている康定を象徴する山だ。

二人のお供を従えて一人機嫌な私は、自分が歌詞

康定情歌は私がこの地を訪れるずっと以前から聞いを覚えている部分だけ何度も繰り返し康定情歌を口たことがあった。韻を踏んだ歌詞とテンポの良いメロずさんだ。二人には鬱陶しかった事と思うが、そのうディーが印象的で好きな歌だったが、歌詞の背景など

ちジャガイモ兄ちゃんの次仁扎西（ シャ ーレン・ザー

は露知らず、2003 年に初めて康定を訪れた際、旅にシー）にも伝染したらしく、彼も一緒になって康定情同行していたこの土地の出身者である烏里烏沙氏が歌を口ずさみ始めたのだが酷い音痴だ。伊達男の赤「ほら、あれが跑馬山だよ」と頭上の山を指さして、聞シャツにとっては更に鬱陶しかった事だろう。

き覚えのあるメロディーを口ずさんだのを聞き、初め私達の歌が悪かったのか、跑馬山のロープウェイ乗て自分が馴染のある歌の舞台となっている土地に来り場に着いたところで、赤シャツは自分は登らずに下ていた事を知ったのだった。

で待っていると言いだした。行きたくないものは仕方

それ時以来康定を訪れるのはもう既に 5 回目だ。 が無い。
乗り気な私と本心は行きたくない次仁扎西は、自分がこよなく愛する土地としてしっかり私の心に

まるでカップルのように2 人でロープウェイに乗っ根を下ろしているこの四川省チベットエリアの旅は、 た。料金は確か3、40 元程だったが、本心は行きたく
いつも康定に始まり康定に終わっている。旅の思いない地元の人間にとってはお安くない金額かと思え、出の要とも言えるこの街を訪れる度、移動バスの窓

そこは付き添い料として私が担当した。

としては、やはり是非とも一度は押さえておきたいポ

し、めでたく乗る事ができた憧れの跑馬山ロープウェ
16▲

そんなこんなで若干無理やり自分の要望を押し通▼から跑馬山を眺めては康定情歌を口ずさんでいた私イだったが、曇ったプラスチックの窓から見る景色は調子いいんじゃないの～～？？

さほど美しくも無く、期待したほど眺めが良い訳でも内心そうは思ったものの、次仁扎西の態度が自然でない。不満である。

特に嫌悪を感じなかった事と、そんな男の調子良さが山頂駅に着き、ロープウェイを降りた私達は肩を並ちょっと可笑しくも思えた私は、きっと彼流に親愛のべて跑馬山の山頂付近を散策した。階段を上ると小さ情を表現してるのだろうと好意的に解釈し、特に彼のなお寺があり、公園があった。まだ工事が完成してな

腕を振り払う事もしなかった。

いらしく脇にブロックなどが積み上げてあり、人の姿

そう高い山でも無い跑馬山は、歩いても大して時間もまばらで閑散としていたが、この辺りの観光地にはもかからずに下ってしまった。下山道の終点となって何処にでもいる貸し民族衣装屋が何軒も店を出し、盛いた山の麓に、山肌に張り付くように立っている中国

んに写真を撮らないかと誘ってくる。派手な安っぽい系？ の小さなお寺があり、中に入ってみると建物や本インチキ民族衣装で張りぼての獅子に跨り、 写真を尊を祭っている本堂の内部など、年月を経た山寺の様取って貰うというものだ。次仁扎西がせっかく来たん

相がなかなか興味深く面白い。今まで何度も歩いていだから写真を撮れば？ と言ってきたが、私はブンブンた道路沿いにある寺なのに、これまで気づいてなかっ首を振り回して断った。山頂に行けば眼下の康定の街たが、結局ここが一番面白かった感じだ。

を一望にできる景色が見られるのではと期待していた

私と次仁扎西は並んで本尊をお参りした。先ほど拒が、公園の周りには木が茂っており展望はゼロ。ハッ否を受けなかった事で調子に乗ったのか、その後も要キリ言ってつまらない。ワザワザやってきた割には大所要所でさりげなく私の肩に手をまわしていた次仁扎不満である。

西は、お参りが終わった後も「さぁ、行こう」と、ごくさっさと山頂を一回りした後、早々に下山。帰りは自然に私の肩を軽く抱き山門の方にいざなった。これ

ロープウェイ代を節約し登山道から歩いて下ったが、 じゃ他人が見ればまるで恋人同士だ。なんのこっちゃ。
日当たりの良い山道は気持ち良く、こっちの方がずっと楽しい。これですぐさま機嫌を直した私は、次仁扎下界に戻ると、街の中で赤シャツが若いチベット族

西と稲城や亜丁の話をしながらのんびり歩いた。 狭の女の子と一緒に私達の帰りを待っていた。どうやらい稲城亜丁の町の事で、私の大好きな亜丁村の少年

彼女も稲城の友人仲間らしく、 次仁扎西が私を日本も、稲城のホテルで出会った可愛い少女、夏姆（シャァから来た旅行者で、稲城にいる時知り合ったのだとひムゥ）も、皆次仁扎西の友人なのだそうだ。
「休みの日としきり彼女に紹介すると、赤シャツを隅の方に引っは俺の車で、みんなと景色のいい場所に遊びに行くん

張っていき、何やら軽く文句をつけている風だったのだ・・・」

が「お前、ずるいぞ。何で俺を下に残して、あの子と一私にとっては一時の夢の別世界だった土地に、そ緒に居させてくれなかったんだよ」と不満げに言ってこを現実の場所として暮らす次仁扎西が羨ましく思いるのが聞こえてしまった。どうやら好意を寄せていえて仕方なかった。旅の道中で出会ってきた皆の顔る女子と二人で過ごすチャンスを逸した事で、赤シャが次々と浮かんでくる。雪を戴く霊峰が連なる壮大ツにクレームをつけているといった風だが、だったら、な景色、真っ青な空を背景にはためくタルチョ、光り

ついさっきまで私の肩に手をまわして歩いてたアレは

輝く緑の絨毯が敷き詰められた大草原、色とりどりの何なんだ？ このお調子者～～!!

高山植物で埋め尽くされる天空の花園、・・・今、そまったく男ときたら・・・内心呆れながらも、彼のこから立ち去ろうとしている自身の立場を想うと堪手のひらを返すようなお調子者っぷりが可笑しくて、らない気持ちだ。

思わず心の中で吹き出してしまった私だ。多少腹立た

共通の話題で親しみが増した次仁扎西に、思わずしくもあったが、まぁ跑馬山観光にも付き合って貰っ「まだ日本に帰りたくない。私も稲城に住みたい」と半た事だし、人の良い田舎の兄ちゃんである次仁扎西はば本気で訴えていると、並んで歩いていた次仁扎西

やっぱりどこか憎めない。今回の件については男心のが、実にさりげなく私の肩に手をまわした。

性として情状酌量の余地を認め、不問に伏すこととし「は？」た私だった。

17▲▼

ちょ っと～！人が感傷的になってるのを良い事に、（次号に続く）第15回町田発国際ボランティア祭・2012夢広場（10月28日）のホットレポート●主催：2012夢広場実行委員会

●共催：
（財）
町田市文化・国際交流財団

10 月28日（日） 10：00 ～ 16：00 於：まちの駅「ぽっぽ町田」イベント広場
国際支援と友好活動をしている町田市と町田市周

リトン ）の崔宗宝さんの、おおらかな歌声が天に届く

辺のボランティア団体が集結！エスニック料理、民族ほどに響きはじめると、歌声に引き寄せられるように、

芸能、各国の民芸品などいっぱいのお縁日！今年も昨

雨に出足をくじかれた祭会場に人が集まり始めた。続

年に引き続き「頑張ろう! 日本 !!」の気持ちを込めて開く木曽境川小学校の合唱も素晴らしく、子供達の合唱風景を見に来た両親や学校催された。
天気予報についた雨マーの仲間たちが会場の仮設ス

クが気になっていたが、 朝テージの前を埋めて、一気にの予報では午後 3：00 頃か祭の雰囲気が盛り上がってら降雨量1mm とのこと。どきた。

うにか天気をクリアできる‘わんりぃ’の会は、恒例のかとの希望空しく、テントを“炭火焼・ 遊牧民風エスニッ

張り終えた頃からポツリポ

ク焼鶏”と餡がたっぷり入っ

ツリと始まった。
「ちょっと、た‘手づくり月餅’に加えて、

ちょ っと早すぎるぞ～」。し

今年は、ラオス・山の子ども

かも、ポツリポツリはボタボ‘わんりぃ’エスニック焼鶏のブース

タと大きな雨粒になり、テン

文庫基金への支援で、‘ ラオスの山岳民族・モン族の手作
り刺繍小物’を販売した。

トに雨漏りも始まった。
今日一日の難儀が予想される中で、出店場所が 3 か所になり、‘ わんりぃ’の元気なメンバー達が、人手が分散し、大変な部分も‘それ、火起し、それ、香辛料づくり、あったが、会のメンバー達やそれ、手作り月餅の袋詰め’といった

中国人留学生の顧さん、陸さ具合にきびきびと準備を進めた。

ん、戴さん、劉賽男さんが訪‘ わんりぃ’メンバー達の作業はいつねて来てくれて、最近は珍しも感動ものだ。今日みたいな日は特にくなった炭火焼のジュ ーシ

感じるが、実は昨日今日に始まったこ

イな焼鶏の味を楽しんで貰とではない。会の活動が始まった時かえた。日頃なかなか会えないらなのだ。新しいメンバーが作業に加会のメンバー達との歓談のわっても、あっという間にずうっと一緒に活動していたようになる。

機会にもなり、祭の意義は大いにありだ。

雨は幸い 30 分ほどで、焼鶏は、今年は超ベテラン腕前の蓮見さんが担当

後はからりとは行かない

下さり、流石の焼き上がりにたまたま通りかかった人までも昼前に上がり、 会

で、焼きたての焼鶏を試しに1本購入し、「美味しい

場は 17 団 体 が 出 展 す る～ !」と10 本まとめて購入くださる方が何人もいたり

大 小 15 の テントに 民 族した。すぐ嬉しくなり大おまけして色のある食べ物や民芸品

う、そんなところはどうしても素人で、祭参加で活動などが並べられ、 どうに

資金獲得は夢のまた夢ながら、それを以てよしというか祭の体裁が整った。

ことで今回の祭も無事終了した。

4 4 4

しま

来年は、夢広場会場の「ぽっぽ町田」の改修事業で演奏、 永瀬正博さんの馬

イベントスペースが半分になってしまうとか。来年の頭琴演奏等の後、 夢広場

夢広場がどんな形で開催されるのか見えてこないが、セレモニーが執り行われできれば、折角15 年続いた祭の継続を祈りたい。

た。続いて、
オペラ歌手
（バ


18

▲

山下孝之さんのケーナ▼

朝鮮民族舞踊わんりぃ’手づくり月餅のブース（報告：10 月28 日夜 田井）熱唱する崔宗宝さん

雨が上がり、崔宗宝さんの歌声に、仮設ステージの前に人が集まりだした。
崔さんのアンコール曲もあって、宮沢賢治作詞の「雨にも負けずが歌われた。

今年の夢広場の目玉、「ビンゴでアジアの国名を知ろう！」ビンゴが成立した人達で商品交換所には長い列ができた。

木曽境川小学校合唱部のステージ

中国の笑い話 Ⅲ（﹁ 365 夜笑話﹂より）つずつあったら、わしはうるさくて困ると思うよ。
）」◥ 第 12 話：人間には何故耳があるか◣
夏の暑い盛り、四合院の庭で、一家が涼みながらおしゃべりをしていました。何かのきっかけで、人間にはどうして耳があるのだろうかとの話題になりました。
京劇の老生俳優である父親はすかさず、「何の不思議も無いよ。耳は、京劇の髯をかける為にあるんだよ」 と言いました。
看護師をしている娘は、「いいえ、耳はマスクをする時のためにあるのよ」と言いました。
おばあさんは、ニコニコしながら言いました。
「皆違うよ。耳はイヤリングをする為にあるんだよ」
おじいさんは耳が不自由でしたので、孫娘が手話を交えて、話題を説明すると、やおら議論に加わってきた。
おじいさん曰く、「人間、耳がないと困るものだよ。考えてもご覧、若し
耳が無かったら、人間随分みっともない格好になるだろ
うよ」
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◣ 第 9 話：骨の数◥
教  師：「我々の身体は、206 本の骨で成り立っています」
女学生：「私は 207 本あります」
教   師：「それはまた、どうして？」
女学生：「私、今朝、魚の骨を飲み込んでしまいました」◥ 第 10 話 ： 話 ： 先生に取られてしまった◣先生の中には、成績の悪い生徒に体罰を加える先生がいます。ある時、一人の陳という生徒が宿題の作文の名
前欄に“東”と書いて提出しました。
先生が、「どうして君の名前“陳”には耳（阝）が無いんだ？」とたずねますと、その生徒は、「先生に引っ張られてなくなりました」と答えました。
◥ 第 11話：耳と口◣二人の孫がおじいさんに聞きました。
「僕たち人間は、どうして耳は二つずつあるのに、口は一つしかないの？」おじいさんが答えていいました。
「思うに、人間は、他の人の意見をよく聞いて、話すのは少ない方が良いからだ。
（ それに、お前たちに口が二（翻訳：有為楠君代）

ディープなアジア映画鑑賞 ④

スリランカ映画について（後篇）

為我井 輝忠前回、 スリランカ映画を世界的な存在に押し上げた知る助けとなりました。ま巨匠レスター・ジェ ームズ・ピーリス（Lester Jamesた長い間民族紛争（ スリラ

Pieris）のことと彼に触発されて続々と新しい監督が誕

ンカ政 府とタミル 解 放 の生したことを書きました。後編では、彼の後に続く監督

トラ＝LTTE） を題材にしたちと彼らの作品について述べたいと思います。

た『 満月の日の死 （』1997

ピーリス監督に続く映画監督として、先ず、その筆頭

年） を製作したプラサナ・（Prasannaとも言える人物はスミトラ・ピーリス（Sumithra Pieris） ヴィターナゲー
ではないでしょうか。彼女はL.J.ピーリス監督の夫人で、 Vitanage）監督の存在も忘
最初編集者として映画界に入り、1978 年に第1作『少れることはできません。
去る10月末に東京で「東女たち』を発表して、スリランカ初の女性監督となりました。第2 作は『川のほとり』（1980）、続いて『砂の手紙』 京国際映画祭」が開催されスミトラ・ピーリス（ Sumithra Pieris ）（1989）、『長女』（1993）、『マザー・アローン』（1997） ましたが、そこでスリランカ映画が上映されました。折等があります。彼女は駐仏大使

よ く 見 る こ と が 出 来 た の は、としてパリに駐在したこともあ

アソカ・ ハンダガマ（Aso-ka

ります。

Handagama）
監督の『兵士、その後』（Him, HereAfter）とい1980 年 代 は 小 説 の 映 画

う作品です。

化が活溌になり、 マーティン・
ヴ ィク ラ マ シ ン 原 作 の『 ヴ ィストーリーは次のようなもの

ラーガヤ（Viragaya）
』 を元に

で、
「 スリランカでは 30 年にしたティ ッサ・アベーセーカラ

及んだ政府軍と反政府武装組（Tissa Abeysekara） 監督の織（LTTE）の内戦が 2009 年に『蓮の道』（1987 年） は難解で終結した。それから2 年。LTTE

繊細な主人公の性格を、スリラ
ンカのスーパースターとも言え『マザー・アローン』（1997）の一場面の兵士だった男が村に帰還する。彼はかつての恋人と再会しるサナットゥ・グラナティラがて新しい生活を始める。村人た演じました。
『Viragaya』 は日

ちの冷たい視線を受けることに本語に翻訳されていますので、なる。男は運転手として雇われ読むことは可能です。先に紹介た先で終戦後の姿に直面していしたL.J.ピリース監督もヴィク

く・・・」
。

ラマシンハの三部作『変わりゆ監督は「子供の頃から兵士とく村』、『変革の時代』、『時の終して戦闘に参加し、銃の扱い方

焉』を製作しています。
1990 年代に入ると、スリラ『兵士、その後』（Him, Here After）

以外は何も知らない世代にとっては、復員して“普通”の生活

ンカのみならず第三世界の国々が抱えるギャンブル、 に戻ること自体がもうひとつの戦争なのです」と語って
酒、麻薬、売春、人種問題など様々な社会問題をテーマいます。現代スリランカ映画界の鬼才として知られ、作とした映画が製作されるようになりました。 このよう品を発表するたびに議論を呼び起こす監督は、『マイな新しい傾向を導入したのは、1975 年に監督として

ムーン （』2001）、『この翼で飛べたら』（2002）、『レ

登場したH.D.プレ－マラトゥナ（H.D.Premaratne）で

ター・オブ・ファイヤー』（2005）等、スリランカの社会す。
『その橋の下で』（1990 年）、
『大都会』
（1993 年） の深奥を見つめた作品を発表しています。
＊アソカ・ハンダガマ監督Official Website:http://asokahandagama.com
20

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▼

は内外の映画祭で上映され、スリランカの現代社会を《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し

平成 24 年度町田市「つながりひろがる地域支援事業」
対象事業

聞いてみよう！留学生たちのスピーチ!!
楽しもう！中国民族音楽!! ～揚琴、馬頭琴 そして モンゴル民謡～
1部：アンデスの民族楽器・ケーナ演奏 2部：留 学 生 た ち の ス ピ ー チ
3部：中国民族音楽 / 馬頭琴 ＆ 揚琴演奏と歌● 2012 年 12 月 2 日（日） 13：00 ～ 15：45（12：30 開場）● 鶴川市民センター・ホール（町田市大蔵町 1981-4☎ 042-735-5707）● 参加費：500 円（全席自由席）
  ッド
チ・ブ ル グ）
（馬頭琴

● 問合＆申込：☎ 042-734-5100‘わんりぃ’▪主催：日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

崔宗宝（歌）

琴）
馬頭
美炎（▪後援：町田市 /（財）
町田市文化・国際交流財団▪協力：

鶴川 6 丁目団地自治会 / 鶴川団地自治会（5 丁目団地）
鶴川 2 丁目自治会 / 鶴川平和台自治会 / 能ヶ谷町内会
鶴川 3 丁目町内会 / 鶴川 4 丁目富士見会 / 鶴川団地・センター名店会
町田市国際交流センター・協力部会 / 日本スリランカ文化交流協会
ＮＧＯアジア草の根交友会 / 中国を知る会（順不同）山下孝之（ケーナ）
林敏（揚琴）

第14回 中国語で読む・漢詩の会❖ わんりぃの催し▲ よく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもう！正しい発音で読めるように練習しよう！漢詩の時代的背景や詩に描かれている情景を知って漢詩を一層楽しもう！
▪場所：まちだ中央公民館 6F・視聴覚室
町田市原町田6-8-1
JR 横浜線町田駅ルミネ口2分 / 小田急線南口5分▪月日：2012 年 11 月 11 日（日）▪時間：10：00 ～ 11：30▪講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▪会費：1500 円 ▪定員：20 名＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
▪ 2 月の予定：12 月 16 日（日） 町田市民フォーラム・第 2 学習室Ａ ※ 中央公民館ではありません。
◆ お申込み：☎ 050-1531-8622 （わんりぃ）
E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp❖ わんりぃの催し〈ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう！〉Vol.3◆ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など） ◆ 定員：15 名（原則として）▲ 2012 年 11 月 24 日 （火） 10：15 ～ 11：45▲ 場所：まちだ中央公民館・6 Ｆ視聴覚室

日本人が長い間、嬉しいとき辛いときの折々に歌ってきた童謡や抒情歌などの愛唱歌は、 日本人の心の歌といえるでしょう。ボイストレーニングを組み合わせて、気持ちよく歌いましょう。

田市原町田6-8-1/ 小田急線町田駅南口徒歩 5 分
JR 横浜線町田駅ルミネ口徒歩 3 分▲ 講師：Emme（歌手）▲ 12 月予定：11 月 11 日（土）10：15 ～ 11：45

東京芸術大学邦楽科長唄別科卒業。日本の伝統音楽・長唄の素養をバックにした、たおやかなオリエンタルヴォ
イスの独自の歌のスタイルを誕生させている。

◆ 当日は動きやすい楽な服装でご参加ください21

E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp▲☎ 042-734-5100▼● 申込み：わんりぃ

練習用の歌は、参加者の希望で決めます。

【町田国際交流センターの催し】

日中国交正常化 40 年記念公演

河野克典・崔宗宝
日本と中国の、二大バリトン夢の競演「第10回留学生トークプラザ」～留学生の話を聞いてみませんか～

2012年12月10日（月）18：30開演
上野東京文化会館・小ホール（上野公園口前）

留学生からの要望「市民との交流の場がほしい」から始まった「留学生トークプラザ」では、毎回、留学生たち

予定曲目：赤とんぼ、荒城の月、万里の長城、菩提樹、
オーソレミオ、帰れソレントへ 他のすばらしい日本語と、異なる視点からの鋭い観察力と● 参加費：4,000円（前売り/ 当日4、500円）
全席指定席

たが、日本の印象、日々の生活実態、将来の夢などを日● 問合：0489-35-0836（崔宗宝音楽事務所）

時間を設けました。皆様のご参加をお待ちします。

主張に驚かされます。
今年も町田市及び近隣の大学で勉強している留学生
本語で発表します。発表終了後、留学生との意見交換の● 申込：ＦＡＸ：046-235-2716＊氏名、住所、電話番号、枚数を記入の上、ファックスを。チケットと一緒に郵便振替用紙を郵送します。

● 2012 年11月10日（土）● 14：00 ～ 17：00（開場13：30 ～）● 会場：町田市立中央図書館 6階ホール● 定員：60 名 （定員になり次第締め切ります）● 参加無料▲ 主催：崔宗宝友の会 ▲ 企画：崔宗宝音楽事務所◆主催：町田国際交流センター（国際理解部会担当）◆ 後 援：町田市◆ 問合せ：☎ 042-722-4260（町田国際交流センター）◆ 申し込：住所、氏名、電話番号と参加人員を記入の上、FAX で042-722-5330（町田国際交流センター）へ＊受付け確認の通知はありません。直接会場へおいで下 さい。

中国を知る会・11月例会に参加しませんか「中国を知る会」は、まちだ市民大学 2000 年度「国際学」受講生によって 2001 年 4 月に発足した会です。
現代中国を、会員が選んだテーマについて、いろいろな角度から学習した成果を発表し合い、情報交換しています。11月はこの 8 月に中国東北部（大連、瀋陽、長春）を旅行して来たばかりの為我井氏にそのレポートをしていただきます。

第31回スリランカ研究フォーラム▲ 旧満州を歩く─スライドと講演

スリランカの文化・社会・日本とスリランカの関係について情報を持ち寄り分かち合いましょう。

●お話：為我井輝忠氏● 日 時：11 月 19 日（月） 18:00 ～ 20:30● 場 所：町田中央公民館 視聴覚室（定員 36 名）● 参加費：無料
とこ ろ● 申込み：床呂英一● 2012 年11月11日（日）14:00 ～ 17:30● 和光大学、
ぱいでいあ5階（小田急線鶴川駅前）● 参加：無料● 第Ⅰ部 研究動向

Eメール：m-tokoro@mta.biglobe.ne.jp①プンニャ・クマーリ（作家）氏「スリランカの民話と児童文学」②川島耕司（国士舘大学教授）
氏「スリランカ政治とカースト」● 第Ⅱ部 談話会（グループや個人の近況報告など）
高桑 史子「内戦の後を訪ねて」、他◆ 問合せ：和光大学現代人間学部 澁谷研究室☎ 044-988-7777（内線 5904）
Ｅメール：shibuya@wako.ac.jp◆ メール対応が不可の方は、FAX で田井が申し込

みを受けます。FAX：042-734-5100【‘わんりぃ’ の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、2 月と8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。中国で体験された楽しい話、アジア
各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。
又‘ わんりぃ’に掲載の記事などについても簡単なご感想をお寄せいただけれと存じます。

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

［11月の定例会及び11月‘わんりぃ’ 発行日］
◆ 定例会：11月5日（月） 13：30 ～

（田井宅）

▼

◆ 12月号の発行日：12月3日（月）13：30 ～（田井宅）22▲

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に‘わんりぃ’の事務局にお届けくださるか、
田井にお渡し下さい。