▲「豪華な民族衣装を着服している少女」（2009年8月中旬・四川省甘孜チベット族自治州理塘県・標高4000ｍ）

カムを代表する街理塘（標高4，014ｍ）では、毎年８月１日から１週間ほど競馬祭を行う。競馬祭の規模はチベット一大きいといわれる。祭

りの間、
競馬以外、
ファッションショーや舞踊、跳神（チベット宗教劇）などもある。理塘はまた民族服飾も豪華で特色があり、カム地方のファッショ

（撮影者 烏里烏沙 チベットカム山岳研究会 NPO法人 チベット高原初等教育・建設基金会 ゲーサンメド・理事長）

ウ リ ウ サンをリードしているファッションショーの際、民族衣装に瑪瑙、珊瑚、宝石、金銀製品などありったけのアクセサリーを身に付け、美しさと華やか
さを競う。

▼

〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

6（6 月号の目次は、最終ページに掲載してあります）

1

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方

184 号

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p/1
2013 /

日中文化交流市民サークル ‘ わ ん り ぃ ’北京雑感その 75

公共交通機関（バス）

う

い くす

有為楠 君代

幾つ目で降りれば良いか確かめられるので安心です。

北京は、バス路線が発達しています。最近は地下

反対方向に乗ってしまう心配もありません。

鉄が増えて、随分便利になりましたけれど、以前は地下鉄が少なくて、市内の移動はバスが頼りでした。

その代わり時刻表のようなものは一切ありません。

バスの路線は数字の後ろに「路」をつけて示します。 ある時、バス停で811路バスを待っていたのですが、バスの運営は北京市のようですが、数字を幾つかの

20 分経っても25 分経ってもバスは来ませんでした。

ブロックに分けて、別々の管理事務所を置いている

いい加減諦めかけた時、お目当てのバスがやって来ようです。数字の前に特の字をつけて「特〇路」と言ました。遅れたせいか、そのせいで遅れたのか、バス

うのがあったり、「運通〇〇」と言う路線があったりは酷く混んでいました。乗れるかどうか心配しているもします。

と、後ろから同じ811路バスがやって来ました。前の利用者から見ると、それぞれのグループはそれぞ

程混んでいないように見えたので、後ろのバスに乗ろれに特色があります。一番の特色は、「特〇路」のバうと決めて、停まっているバスに乗るのをやめて待っ

スは２階建バスなので遠くからでも分かります。まていると、何と、後ろのバスはこの停留所に停まらず

た「運通〇〇」のバスは、黄色で車体が少し小ぶりなに、停まっているバスを追い抜いて行ってしまったののでこれもすぐに分かります。但しそれぞれの番号です。

は近くに来てから良く確かめないといけません。

結局次のバスまで、更に10 分近く待ち、やっと乗

数字の路線は、グループによって２連結の車が多ることが出来ました。どうも北京のバスは運行ダイ

かったり、空調車を走らせていたり、車体の色も少ヤに管理されてはおらず、かなり自由に走っているよ

し違うようなのですが、車体に広告を描いて走ってうに見受けられました。

いるのが多いので、遠くからは見分けられません。

もう一つ気をつけなければいけないのは、前にもでも、乗車してみると、グループ毎に、車内の雰囲書きましたが、停留所名が同じでも停まる場所が離気が少し違うのを感じます。以前、車掌さんが乗っれていたり、時によってはブロックの反対側にあったているときは、車掌さんの勤務態度が違いました。 りするので、見知らぬ土地へバス停からの道順を頼
まめに声を掛けて切符を売る車掌さんと、自分からりに行くときは要注意です。必ず路線名を確かめて、は声を出さずにぶすっと座っている車掌さんと、車 「〇〇路の◇◇停留所」と言われた路線に乗らなくて掌さんの個性と言ってしまえばそれまでですが、どはいけません。

ちらの車掌さんが多いかは、路線グループによってバスに乗っていても、早くから次の停留所で降り違いました。車掌さんがいない今では、運転手さん

ると運転手さんに分からせないと降り損ないます。

の運転の仕方に特色が出ているといえるかもしれ北京で生まれ育った友人でさえ、一度降り損ないまません。

した。其の時は、他にも降りる人がいたので停まった

北京市内にはバス停があちこちにありますが、どのですが、日本の生活が長かった友人は、一拍遅れて、こも少なくとも３、４路線のバスが停まります。一つ前の人にすぐ続いて降りなかったら、運転手はすぐド路線しか停まらないバス停は、よほど郊外に行かな

アを閉めて発車してしまいました。友人は抗議したのいと見られないでしょう。バス停には、そこに停まるですが、運転手さんが車を停めないので降りられず、

路線バスの番号と、其の路線の停留所名が全部書い

結局次の停留所まで連れて行かれてしまいました。

てあります。日本では、路線の停留所名を全部書いて北京のバスもどんどん良くなっていますが、去年あることはまれですが、北京の場合は、路線の始点か乗ってみたところでは、「次、降ります」と言う意思表

ら終点まで全部書いてあり、この停留所を赤で示し、 示をするボタンはまだ設置されていないようでした。
きたい停留所名が分かっていれば、〇番路に乗ってと言うことを知ってもらう必要があるようです。
2▲

早めに運転手席の近くまで行って、次に降りる予定だ▼

バスがどの方向に行くかも矢印で示してあります。行

私の調べた諺・慣用句

治において乱を忘れず

20

人間誰でもものごとが旨くあった大臣の魏絳に報いるために、贈り物の中かいっている時には、浮かれてしら望むものを授けようと言い、さらに彼に次のよ

まい喜んでばかりいてその時うに言いました。

点ではなかなか先の備えまで「この何年か貴公は誠心誠意私のために協力し気がまわらないものです。そのてくれた。おかげで晋国のさまざまな困難な事柄

ようなことは結構多いらしく、 も大変首尾よく進めることができた。貴公や皆とそのことを戒めた諺がいくつかも一緒に大いに喜びを享受しようではないか」有ります。

ところが魏絳はその提案には応ぜず却って悼

三澤
統

例えば

公に次のように言いました。

“勝って兜の緒を締めよ”「今は、陛下は多くの国家と団結し、統率が出“備えあれば患い（憂え）無し”

来ています。このことは陛下の技量であり、また“治において乱を忘れず”

各大臣が心を合わせて協力した結果です。私などなどです。

は大した功績も打ち立てておりませんし、功なく今回はその中で “治においしてどうして禄を頂くことができましょうか。そて乱を忘れず”をとりあげることとしました。

こで陛下にお願いが有ります。国家が安泰な状況

辞書にはそれぞれ次のように載っています。

でいられるときにこそ、これから先の事柄に思い▲ 小学館 デジタル大辞泉：をはせていただきたいのです。世間で言われてお「治において乱を忘れず

ります “安定しているときこそ、危険が発生す

太平の世にも戦乱の時を忘れず、準備を怠らない」

る可能性を考えておくべきだ” と。そのようにし▲ 小学館 中日辞典：「居安思危 jū ān sī wēiてこそ、事が起きるより先に準備ができると思う
治に居て乱を忘れのです。準備があれば失敗や災禍を避けることがず。平和なときも困難や危険に備えて準備をできるものと存じます」

怠らない」

魏絳の言葉に悼公は改めて気持ちを引き締め

この成語の由来は「左伝注 １）、襄公十一年」 ました。
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

です。
或る年、宋国、斎国、晋国、衛国などの十二国

〈注記〉
１）左伝

連合が、鄭国に進撃を開始しました。鄭国は非常「春秋」の解説書。戦国時代に左丘明によって作成さに恐れて、直ちに十二国の中で最も強大な晋国にれたといわれ、三十巻からなる。正式名は「春秋左氏伝」といい、通称を「左伝」、「左氏伝」という。

和を求めました。晋国は求めに同意して、鄭国の和の要求を受け入れました。残りの十一国も晋国（インターネット“コトバンク”より）

２）悼公が戦いを止めるならと、皆進撃を停止しました。

悼公（紀元前 587 年～紀元前 559 年）は、中国

晋国の対応に感謝するために、鄭国から晋国に春秋時代の晋の君主（在位： 紀元前 573 年～紀元
前 559 年 ）。 襄 公 の 曾 孫（ 父 は 恵 伯 談 ）にあ たり、さまざまの贈り物が届きました。沢山の戦車、楽即 位 す る前 まで 周の 王 都 で 学 問を 積 ん で い たこと器、そして楽士や女演歌師たちです。

から周子、または孫周と呼ばれた。

3

▲

▼

晋の悼公２）は非常に喜びました。そこで功績の（ウィキペディアより）媛媛讲故事―

怪異シリーズ （23） 花好き翁 Ⅳ

hé yuányuán

何媛媛

「やって見ないとわかりませんが。とりあえずは秘張委たちが立ち去った後、隣人たちが秋先を囲ん策を施して見ましょう」

で慰めていましたが暫くするとみんなも帰りました。秋先はただ一人、めちゃくちゃにされた庭を片と、女性は腰を屈めると倒れた花を立て直し、叩付け始めました。片付けながらも目の前の、無残なき落された花を拾い集め始めました。秋先もそのあ植物の様子を見て、また悲しみがこみ上げて我慢でとついて、一緒に片付けながら半信半疑の口調で訊きなくなりました。涙がぽろぽろ落ちてくると声をきました。

あげて泣き始めました。

「もし、お嬢さんが本当にこの可哀想な花たちを救とその時、後ろから女性の声が聞こえてきました。 うことができればこの上もない感激です。わしは何「何でそんなに悲しんでいますか？」も報いることが出来ませんが、今後お嬢さんが来ら

秋先はびっくりして振り返りますと、一人の美しれた時はいつでも花を見て頂きましょう」

い女性が立っています。

「まあ、それはありがたい事ですわ。では、花に水「え？ どちら様でしょうか？ どちら様のお家のおを掛けてあげなければなりませんので、水を運んで嬢さんでいらっしゃいますか？」

貰えませんか？」「私は近くに住んでおります。秋先さんの庭は、と、女性は頼みました。

ボタンがちょうどう見頃だと伺いましたので参り「はい、少々お待ち頂ければすぐ運んできまし

ました」

ょう」
秋先は言うと、水を汲みに行きました。

秋先は『ボタン』という言葉を聞いて、また悲しみ暫くして秋先が戻って来ましたが、 目の前の景をこみ上げて、思わず涙が溢れました。
「ご覧ください。この庭はボタンばかりか今は、何色に大変吃驚しました。先程折れたり倒れたりしたもなくなってしまいました」

花々や、植物は既にびんと立て直されて、花も色鮮

秋先は両目から涙を溢れさせながら言いました。

やかに奇麗に咲いて、地面に投げ捨てられた植物の「一体どういうことなのでしょうか？教えて頂け

残骸もすっかり消えてしまい、まるで何事も起らなませんか ?」

かったかの様子です。

と女性は優しく訊きました。秋先は事の一部始

秋先は呆然として目の前の庭を見ていましたが終を女性に話しました。女性は聞き終わると言い暫くして我に返りあたりを見回して女性を捜しましました。

た。しかし、さっきの女性の姿はどこにもありませ「こんな悪行をするようでは、張委はきっとその報んでした。
もう帰ってしまったのかと思った秋先が玄関までいを受けるでしょう。それよりも早く庭を綺麗に片行ってみましたが、やはり女性の姿はありません。

付けて花を再び咲かせましょう」
秋先は首をつよく横に振りました。

隣人たちに尋ね歩いても、誰も秋先が話すような女「もう駄目だよ。折られた花、踏みにじられた花は性を見かけていませんでした。
秋先は興奮して先程の不思議な出来事を皆に話し

今年はもう終わりじゃ！」

ました。皆も秋先が語る話を奇妙に思いましたが、「心配しないでください。私は花に元気を与えた

り、綺麗に咲かせたりする家伝の秘策を知っている 「花を命ほどに大事にしている秋先を神様が知り感「え、それは本当なのか ? こんなに哀れな姿になそして秋先の庭を見た皆はこの不思議な事実を村中った花をもう一度前と同じように咲かせることがに伝えました。話を聞いた村の人々は皆、不思議にできるというのかね？」思って秋先の庭にやって来て、神様に修復された庭4▲

動されて助けにきたに違いない」と言い合いました。

▼のです。ご一緒にやって見ませんか？」いる会話が耳に入りました。

を見学しました。

「ねぇ、お前さまも聞いたかね？秋先の庭は神様がそんな村人たちの姿を見た秋先は一人で花を楽し
むよりも大勢の人々と一緒に楽しむ方が幸せなこと守っているっていうじゃないか」に気付きました。秋先は、以前の自分を反省し、庭の「そうだね。ならず者たちに乱暴された庭が間もな

玄関を大きく開いて、村の人々を迎え入れて、皆にく元通りになって、花は前よりも奇麗だそうだよ。
」

思う存分庭の景色を観賞して貰いました。そして秋「真面目に頑張れば必ずいい報いがあるってこと

先は皆の笑顔を見、秋先の庭の花々を褒める言葉をだね」
張委達は最初は冗談話だろうと思いましたが立ち聞き、とても幸せな気持ちになるのでした。
ところで、張委は家に帰ってからずっと秋先の庭

止まってよく聞いてみると、いかにも真実に違いなの事を考えていました。そして翌朝、家のもの達にい話だと感じられ、急いで秋先の庭に行ってみると、言いました。

庭はこれまでと違って、玄関から人々が出たり入っ「昨日はあの爺めに怒鳴られ、どうしても腹に据えたりしているし、庭の中もとても賑やかでした。張

かねる。今日は必ずあの庭を手に入れる。もし俺に委たちが急いで秋先の庭に入って見ると、信じられ譲らないなら庭をめちゃくちゃにしてやろう」

ない光景が広がっていました。昨日自分たちによっ張委は再び、ならず者の一行を連れて秋先の庭にて乱暴された植物が元気に甦り、花も鮮やかに咲い

向かいましたが、その途中の道ばたで人々が話してて、まるで何事もなかったかのようでした。（続く）

93

五月病になりました

久しぶりに、五月病になっている。社会人12

友人はきちんと子育てをしている。自分だけが、年目になって、いまさら五月病である。

非正規労働を選んだまま、キャリアもなく、出産４月に異動になった。前の部署は、人と関わるもせず、宙ぶらりんでいるような気がして、ならことが多く、色々な人と出会えて楽しかった。新ない。

しい部署にきて１ヶ月半。社外の人と関わる機会

インターネットで「五月病」を検索してみるも少なく、業務量ばかり多く、すっかり気分は滅と、新しい環境から来るストレスから、無気力入っている。

感、不安感、焦りが生じる精神的な状態のこと

ちょうど10 年前に、やはり五月病になった。 を言うらしい。いろいろなサイトを見ていると、
社会人 2 年目である。五月病は長引き、8 月に会

どうも「頑張らなきゃ！」という思いがある人ほ社を辞めた。溜まっていた有給を一度にとり、中ど、慣れない環境で空回りして、「五月病」にな

国シルクロードのツアーに申し込んで、出かけるようだ。

た。カシュガルの真っ暗な夜に見上げたミルキー

そう、私は「五月病」なのだ。ある程度、失敗や、ウェイが、胸に迫った。わずか１年半で会社を辞

無気力感・ 不安感は仕方がない、しばらくは頑めることの後ろめたさや不安が一気に押し寄せ張らなくていい、と腹をくくってみた。職場で、てきて、いつかちゃんとした大人になりたいとランチを食べながら「私、どうも五月病で…」と思った。

カミングアウトもしてみる。
「私も、去年の同じ

それから10 年、仕事は誠実にこなしてきた。 時期、そうだった」と、昨年、異動した同僚からにして周囲を見ると、キャリア志向の友人は役職ないでやってみよう。夏はそのうちやってくる。

への階段を着実に上っており、家庭を持っている
5▲

返ってきた。自分だけじゃない。しばらく無理し▼

それが、ここにきての五月病である。35 歳目前（真中智子）

中国・
城市
（都市）
めぐり 25

紹 興 市 そのⅢ

寺西 俊英

車を解放南路沿いに置き、Z 社長や友人たちとしい身なりの孔乙己がふらっと出てきそうな雰囲

周囲の街並みを眺めながら、魯迅中路の方に左折す気である。この看板を見てようやく魯迅の生まれ故る。
「さすがに魯迅の生まれ故郷だけあって」と言郷に足を踏み入れた気がした。お酒や臭豆腐そしていたいところであるが大連市にも解放路とか魯迅

茴香豆など売っていたような気がするが、はっきり

路という大通りがあり、大都市にはだいたいこれらした記憶はない。なにしろこの日は国慶節の連休中の名前の付いた道路がある。中国政府は、中山路とで、観光客であふれかえり何かを買う気が起こらな

ともに大好きな名前なのであろう。自国の有名人にかったからである。
まもなく「魯迅記念館」が見えてきた。この記念館

とどまらず大連市には、高爾基（ゴーリキー）路なん

は、「魯迅故居」、「三昧書屋」（通っていた塾）、「陳て大通りもある。
さて、 紹興市はやはりいいところだなと思いな列館」からなっている。魯迅故居は当時の様子がそがら歩いていると、なにやら臭いにおいが漂ってきのまま残されているそうだ。平屋であるがなかなかた。そのうち強い臭気に変わってきた。Z 社長が「休立派な構えである。入り口は重厚な造りで、すこし息一会儿（ちょっと一休みしよう）」と言ってテーブ

威圧感を与えている。開放的な造りではない。間口ルを指さしながら店の中に入っていった。皆で座っはさほど広くはないが、奥行きはたっぷりとある。

て待っていると、お皿に盛った厚揚げのようなもの

実は、魯迅は富裕な地主だった「周家」の長男としてを店員が持ってきた。社長は、「これはここの名物育った。ご存知のとおり彼の本名は、周樹人で、ペです。召し上がってください」とニコニコしながらンネームの魯迅の魯は母方の姓である。祖父は科挙中国語で話しかけてきた。においを嗅ぐと鼻が曲がにおける進士の称号も得ており、彼は将来の高級官りそうな強烈なにおいだ。

僚が約束されていたようなものであったが、ある事くさ折角だからと勇気を振り絞って一口食べたが、二件を境に周家は坂道を転がるように没落していく。

度と口にすまいと思った。これでは、クサヤも顔負この時の周囲の人たちの手のひらを返したようなけである。友人になんという食べ物か聞くと、「臭薄情さが幼少期の彼の人格形成に大きな影響を与豆腐（チョウドーフ）」で中国では、有名な食べ物だ

え、作家としての原体験になったと思われる。

というのである。私はここで初めて経験したが、確魯迅記念館周辺は、このあたりの一大観光スポッ

かに臭豆腐は旅行先でときどきお目にかかった。しトで土産物店やいくつかのレストランがあって人かし以降、口にしていない。

でごった返している。友人があれをやってもらおう
よ、 と指さす方を見ると陶芸店が観光客の写真を帰国してネットで見ると、豆腐を発酵させた汁に漬け込んだものだという。保存食であろう。古来、 撮ってそれをマグカップに焼き付けている。見本を湖南省の風土食が中国各地に伝播し、台湾にも外省

みると魯迅の大きな似顔絵が描いてある壁の前で人が持ち込んだものだそうだが台湾の臭豆腐も有撮った観光客の写真が焼き付けてある。それには撮名らしい。

影年月日、と「中国歴史文化名城・紹興」
、
「一輩子」
、

この店は早々に切り上げてまた歩き始めた。 す 「一杯子」という赤色の文字まで入っている。これはいい記念になるなとすぐ列の最後に並んだ。
〈紹興

ると前方の看板が見えてきた。どこかで目にした文字である。その看板の文字は〈咸亨酒店〉である。 での一生の記念となるコップ 〉ということか。写真
そうだ、魯迅（1881年～ 1936 年）の作品“孔乙を撮って１５分くらいでできあがったが、値段はい己”の中に出てくる酒屋の名前だった、と思い出しくらだったか忘れてしまった。今は大切に本箱の中た。この作品を読んだのはずっと昔のことだが、なに置いて眺めている。
ここで魯迅の 55 年間の短い人生の中で日本と6▲▼

ぜかこのお店の名前は頭の片隅にあった。みすぼらの関わりを中心に振り返ってみたい。彼は 16 歳まを救うのは医者ではなく、文学による精神の改造しでここ紹興で過ごした。その後、南京、北京、杭州、 かないとの危機感を持ったということである。その
広東、上海など各地に足跡を残している。またため1906 年１月には退学し、文学で中国人の1902 年（21 歳）に官費留学生として日精神を覚醒させようとした。退学後一度

本に渡航した。1909 年まで７年間帰国し、母の決めた女性と結婚し、次も日本に滞在したのであるが、この弟の周作人と共にふたたび日本に間の彼を取り巻く状況や日本や中戻った。 したがって仙台での生活

国の置かれた環境を見てみよう。

は１年半弱で終わったわけである

彼はまず弘文学院で日本語のが、この時期に前号で書いたよう

勉強から始めた。そして 1904 年に秋瑾も1904 年に日本に留学し、に仙台医学専門学校（後の東北大学

二人は東京で顔を合わせている。し医学部）に入学した。当初は医学の道

かし翌年中国に戻った秋瑾は密告されを目指したのだ。 きっかけは優しかって捕えられ1907 年に処刑された。勿た父が重い病気になった時である。 漢

魯迅

方医らのあやふやな治療で父が死亡したのである。
漢方医と当時の中国の医学に不信を抱き、西洋医学を志したのである。この仙台で、彼は恩師と崇めることになる藤野厳九郎先生と出会う。藤野は日本語がまだ不自由な魯迅に対し、講義のノートの提出を求め、その都度きめ細かく添削するなど何くれとなく彼を支えた。小説「藤野先生」に詳しい
が、先生のことを「わが師と仰ぐ人の中で、先生は最も私を感激させ、最も私を励ましてくれたひとりだ」と言っている。

魯迅故居「藤野先生」については私が大連勤務の際、週一回中国語教室に通っていた時、ある先生（大連外国語学院の学生）がこの小説の中国語版の資料を教材として用意して、数回勉強したことを懐かしく思い出す。その資料を見ると、メガネを掛け立派な口ひげを蓄えた藤野先生の写真や仙台医学専門学校の有名な階段教室、自筆の入学願書などの写真が掲載されている。この資料は、“魯迅経典全集”からのコピーであったが、どのくらいの中国人が読んでいるのだろうか、と思った。藤野先生のような日本人がいたということは私の心をホッとさせた。彼は医学者としてではなく、文学者として有名となったがそれは次のようなきっかけがあったからである。
魯迅は授業の中で、幻灯機で戦争に関するニュース映画を見るときがあった。それはロシア軍のスパイであった中国人が捕えられ、銃殺されるシーンで

室内
7

▲

▼

あるがそれを見て喝采する同胞の姿を見て、中国人

論彼は来日してから、母国の封建社会や清朝の卑屈方角に「周恩来故居」が記載されている。いつ頃住んな対外政策などに憤慨し、革命団体「光復会」の会でいたのであろうか。彼の功績などは皆さんの方が員にもなり漢民族の復興のための諸活動も行ってご存知と思うので、ここでは周恩来の考え方、信念いる。

がわかる出来事を一つだけ書いて紹介にかえたい。

同時期に国（清朝）が、 東方

今年の3月頃、「星火方正」（方の小国と思っていた日本に日清正友好交流の会・ 出版）という戦争で敗れ、さらに1904 年～

冊子を読む機会があった。方正

05 年の日露戦争では、自国の領は“ほうまさ”と読むが、これは土で関係のない他の国と国とが宝清県という地名があり区別す

戦争をするという二重の屈辱もるため、このように読むことに味わっている。日本での７年間したそうだ。ハルピンの東に方は国も彼自身の周りも大きなう

正県はあるが、ここに日本人墓

ねりの中に置かれた。

地がある。1945 年ソ連が日ソ1909 年に帰国後文学革命、不可侵条約を一方的に破棄し、思想革命に先導的な役割を果た

この地域に侵攻した。その時にすべく活動を開始した。2 年後ソ連軍の犠牲になった旧満州開に辛亥革命は起きて新しい世が拓団の方々約 5000 人の墓地で到来すると思ったが、革命後のある。この地方に住んでいた中旧態依然たる現実に幻滅、思索

国人の農民からすれば、自分たを深める長い日々が続いた。そちの土地を横取りしたのだかられが中国人の本質を語る彼の代

自業自得と思っても仕方ないこ

表的な作品を生む原動力とも魯迅の書とであろうが、農民たちは開拓

民が寒さと飢えで次々と死者が出る中でまだ息のなった。
1918 年（37 歳）には「狂人日記」を執筆、1921

ある者を各自の家に引き取り多くの命を助けてい年（40 歳）には「阿 Q 正伝」を発表した。ドイツ語もる。その後周恩来総理は方正県政府に指示し、「方学び、古今東西の文化や文学にも通じ、東欧の文学

正地区日本人公墓」を造らせた。又、文化大革命のの紹介もするなど鬼神のごとく働き、中国人の精神

折に公墓が破壊されそうになったときには、「彼ら的覚醒に多大な貢献をしたのである。中国人が孫文も日本軍国主義の犠牲者であり、 破壊してはならとともに魯迅を尊敬するのはよくわかる。残念なのぬ」と止めさせたそうだ。よほど肝が据わった人では 55 年という短い生涯であったことだ。

なければとても言えぬことである。このことを日本
人は決して忘れてはならぬと思う。いつか機会があ

彼は、1927 年（46 歳）に上海に移り住み、ここればこの地を訪問したい。

で生涯を終えた。上海には立派な魯迅記念館があ

これまで紹興市が故郷の人や、縁の深い人を 5 人り、多くの方が彼の一生を偲んでいる。

書いてきたが、魯迅の弟の周作人や政治家で教育家

さて紹興市に深く関わりのある偉人の紹介の最後となるが、「周恩来」を忘れるわけにはいかない。 として有名な蔡元培は紹興の人であり、まだまだ紹周恩来（1898 年～ 1976 年）は江蘇省の淮安市

介したい人は多い。彼らに共通するのは国を思う強に生まれた。しかし、周家はもともと紹興市を祖籍い信念と行動力である。一般的には気候温暖で豊穣とする旧家で祖父の代に淮安市に移っている。もなところにはこのような人物はあまり出てこない

しかしたら魯迅の周家とは遠い親戚かなと思ったのではないかと思うが如何であろうか。私の偏見かりした。

もしれないな、と思いつつ紹興市の稿を終わりとし

▼

8

▲

たい。

紹興市内には、地図を見れば魯迅記念館から北の

（おわり）

鄧さん、
頑張る・
日本探検記

バスの中にて中国講座
ダンレンヨウ

鄧仁有

3

月日の経つのは本当に早いですよね。 こちらに来てから、もう三ヶ月経ってしまいました。 この間にまた色々な交流と体験が出来ました。
6 月 25 日、一日研修に同行しました。 朝 8 時に
バスで出発、 約2時間で五所川原市立佞武多（たちねぷた）会館に到着しました。まず、エレベーターで済について説明しました。久しぶりのガイドの気分

4 階へ。すると、回転しなで山西省国際旅行社の仕事を懐かしくなりました。

がらの膨大な武者が目の最後に、会長が「鄧仁有の特別講座も聞けたし、本当前に現れました。 これこに有意義な一日でした」と、ユーモラスなご挨拶をそ有名な立佞武多でしょし、皆が笑いました。

う。想像以上に大きく、驚7 月 3 日、東部上北教育研究協議会の先生の案内きました。

で、十和田中学校剣道場を見学しました。最初、剣道

その後、 観覧者の流れ部に入りますと、「歓迎鄧仁有」との大きい看板がに従って、 製作所に入り見え、私は恥ずかしかったです。挨拶の後、学生たちました。そこではねぷたの製作作業が行われていまに囲まれ、中国の名物とか、三峡下りとか、赤兎馬とした。作業員たちが骨組みの出来た物に紙貼り、墨か、楽山大仏など各方面の事について質問され、一入れ、蝋入れ、色付けなどをしていました。数人の人

つ一つ答えました。それから数字の一から十までをが色付けの体験もしました。昔、このような巨大な中国語の発音と片手での表し方を教えました。皆よ

ねぷたは、当時の豪商、大地主の象徴とされ、中国のく出来ました。

三国志や水滸伝などの武者もあったそうです。これ

学生たちとの交流が終わって、先生の説明を聞きで、中国文化が日本の広い分野に影響があるというながら、皆さんの剣道の試合を見物しました。大声ことが改めて分かりました。このねぷたの会館の見での叫び、力強い格闘、敬虔な教え乞い、正しい礼儀、学を通じて、ねぷたの歴史、作成などがよく分かり

とても印象深く感動しました。剣道の見学は今回がました。

初めてで、とても勉強になりました。

私が始めて青森に来た時、電車の中で県庁の人か

これからも交流を深めたいと思います。 どうぞ、

ら「青森ではねぷたが有名」と聞き、最初私は、ねぷれるのですが、中国では子豚の丸焼きが名物料理の（注） 五所川原市立佞武多：青森県五所川原市で 8 月 8日に開催される祭り。青森市のねぶたと構造は基本的に一つなので、どうも言葉では近いと感じました。

は同じだが、その名の通り、高さが最大で 20 メートル

ねぷたの会館を出て、六戸に戻るバスの中で、会強にも達する巨大な山車が運行される。

長の紹介で私は中国講座を行いました。最初に私は

ホテルの浴場の入り口の簾に書いている男湯、女湯について説明しました。

「鄧さん頑張る・ 日本探検記」 は、2004 年から

中国語ではお湯はスープのこと、つまり男湯と女2006 年の 2 年間、青森県六戸町の国際交流員とし

湯とは男のスープ、女のスープという意味になりまて国際友好活動にかかわった、中国山西省太原市す。皆が興味津々に聞いていました。後は質問に回に住む一中国人・鄧仁有さんの日本体験です。

答するという形で、中国の気候、南北風俗、体育、経▼（本文も注も原文のまま）

9▲

たとは名物料理だと思っていました。皆さんに笑わ宜しくお願いします。

台湾登山ツアー体験 ―③ 向陽山の山小屋へ▪

佐々木 健之『向陽山屋』の様子

気だ。

ガイドは休憩時間で昼食を食べましょうという。昼

とうとう小雨が降ってきた。薄暗い巨木の下を黙々食といっても、バスの中で渡された菓子パンである。 と歩いてから、大石がごろごろした坂を登ると、今夜前夜台北を出たとき、バスの床に黒い大きなビニーの宿「向陽山屋」があった。15：45 到着。有り難いル包みがあり、 何だろう

ことに改修工事が完成しと思った。 それが Y 社が
台北のパン屋で仕入れた「昼食」であった。本来は、行動中に食べるモノだが、たばかりで、 材木が真新

三叉山 3496
向陽山北峰
3462

しく綺麗だ。
ネット経由で貰った「登向陽山 3602
嘉明湖 3110

私はバスの中で小腹が空

嘉明湖避難小屋

いて全部食べてしまった。
蒸しパンのようなパンが3つと、初めて見る台湾製のスポーツ飲料が1人分

山日程表」によれば「テントにて、寝袋をご利用頂いての宿泊となります」と書いてあったので、テント泊←台南だ。 バスで食べ始めたときは、腹を満たすのが目的だったが、2 つめのパン

向陽山小屋（連泊した）を覚悟したが、 改修工事完了となったので山小屋

登山口/向陽遊客センターが使えたのだろう。山小屋↓花蓮方面てくる装備や、居住性が違

泊とテント泊とでは持っからは、持ち歩いて荷物にう。雨に降られたときは断無理をして腹に収めてしを更新しないのは、窓口の向陽山小屋から、三叉山→嘉明湖→向陽山（往復）と歩いするのがイヤなので、少し た。2：30 出発。帰り着いたのは 16：30。
然山小屋の方がよい。情報まった。3つめはノドに詰まるパンをスポーツ飲料で旅行社と催行会社の Y 社とも認識不足だ。

無理矢理流し込んだ。だから、休憩中に皆がパンを食

2 階建ての山小屋はかなり広く、コンクリートのべているときは、持参したチョコレートを食べた。

H 字型通路の左右に 2 段ベッドが組み込まれてい昼食休憩のあと再び登り始めた。30 分に一度くた。室内は非常灯程度の照明のみで、昼でもうす暗

らい休みをとりながら進んだ。あたりは「台湾二葉い。 壁に貼った見取り図によると 1 階が 60 人、2松」という針葉樹の森になり、奥秩父のような雰囲

階が 20 人の合計 80 人が定員となっている。
トイレは山小屋でよくある別棟で、個室が 4 つ。
こちらも水洗式で清潔だった。夜間用に太陽電池の照明が通路の足下を照らすようになっており、懐中電灯無しでもトイレが使える。
台湾の山小屋は公営の無人小屋がほとんどで、日本のように一泊二食付で客を取る民間の山小屋はない。だから、普通は登山者自身が食料と寝具を担ぎ上げなければならない。けれども Y 社のようなツアー
登山に入れば食事と寝具付は担がなくても良い。自分で荷物を運ぶことを考えればこれは楽である。
室内に入ると直ぐに、ガイドが名簿をヘッドランプ

▼

10

▲

で照合しながら、それぞれの寝床を指定した。私は「ゾ

小雨の中、向陽山小屋に到着

して、バスの中に置いてきてしまった。登山中の状
況からお湯をもらうことはできないだろうと決め込
み、荷物になるので持ってこなかったのだ。しかし観察したところ、頻繁に湯を沸かすので、お湯を貰うことはできたと思う。飲み水は「開水（カイスイ）」、
お湯は「熱開水（ルーカイスイ）」と言っていた。
箸がないと、汁ものや温かいものは食べられない。
私は予備の箸くらい、ガイドが持っているだろうと安易に考えた。紙に「我忘…」と書いて見せれば解るだろう。しかし「箸」の中国名は…。
向陽山小屋の中の二段ベッド。柱から柱で、個人の縄張りを区切ってある。

私が初めて中国観光に行ったとき、フォ ークでは食べにくかったので、ホテルの食堂で「箸」と書いて給仕に渡した。だが首をひねるばかりで「箸」は通じなかった。だから「箸」ではないことは知っていた。
「快」に何か付いた字であったが…。隣に横たわる Fさんに訊ねた。
「箸の中国語は何でしたけ？」
F さんも直ぐには思い出せなかったが、「筷子注）」だろうと教えてくれた。
さっそく「我忘了筷子」とメモした紙を、ガイドに見せたところ、あっさりと箸は無いと言われた。ガ
イドや食事賄いの人は、割り箸の予備を持ち歩いて向陽山小屋夜明け前。日本の山小屋との違いは、降雪で潰されることがないので、広く大きな屋根がとれる。

ゾム（佐佐木）？」と自信なげに呼ばれた（漢語圏からいると思ったが、当てが外れた。
箸の中国語を訊いたことで、私らが箸のないことを知った F さんは、ご親切に予備のフォ ークを 1 つ貸してくれた。それは私が使うことにした。

すれば変な名前なのだろう）。日本人 7 人は入り口に

ツレアイは指が細いので、「割り箸のような指を近い下段をあてがわれた。下段の方が出入りが楽なのしている」と、友人にからかわれたことがあった。しで、一応年齢を配慮したのだろう。端がF さん、隣にかしこれは比喩で、箸の代わりにならない。なにか

私そしてツレアイ、奥に大阪の 4 人が並んだ。

探さねば。
そこで、外の茂みから手頃な小枝を物色して箸を

1 人分の占有領地境界は柱から柱で仕切られていて分かりやすい。おおよそタタミ 1 枚分が占有領地作ることにした。

である。床には厚さ 5cm もあろうかと思う薄緑色

ひねた枝が多く、良い形のものはなかったが、細のウレタン（または、のようなもの）が専有面積一杯い枯れ枝を 2 本選んだ。長さを揃え、ナイフで先端に、はめ込んであった。これは断熱材と寝床のマッを尖らせて間に合わせの箸とした。ママゴトのようトを兼ねている。

だが仕方がない。
5 時頃夕食となった。隣の部屋が土間の炊事場兼だけの不在者寝床もあった。荷物の持ち主は、夕方食堂になっている。 そこで旅行社の係りが食事をになって山から濡れた雨具をまとって帰ってきた。

作った。食器を持って行くと湯気の立つおかず 6 品▪

山小屋は我々のグループだけではなく寝床に荷物くらいをプラスチックの皿に入れ、台の上に並べて箸を忘れる

まもなく夕食となるが、ツレアイは迂闊なことに、 あった。先着順からおかずの前に並び、バイキング
形式で自分の食器に入れる。おかずは意外にも保存
11

▲

▼

箸を入れたポット保温袋をポットごと不要な荷物と30 起床、2：00 食事、2：30 出発だそうだ。 異常に早い出発のわけは、稜線で日の出を見るためと、
往復 20km という長い行程のためだろう。
夜は雷雨となった。
▪

いよいよ往復 20km
ざわつく気配で、目覚めた。起床時刻である。ヘッドランプを点けたガイドが寝床を回って、寝ている人を起こしていた。かなり寒かったが、日本の冬山のように天井や窓に霜が付くことはない。 室内で8℃くらいだろう。
寝袋をたたんで身支度をしていると、飲み物がで食事はバイキング形式。野菜が新鮮でうまい。

きたからおいでなさいと呼ばれた。コップを持って食品ではなく、新鮮な野菜炒めなどであった。野菜

炊事場に行くと、ヘッドランプに照らされた大鍋かや肉の食材は Y 社と契約した布農族の歩荷（山でのら湯気が盛んに上っていた。のぞき込むと得体の知

荷物運び人）が麓の村からそのつど運ぶようだ。

れない黒い液体があり、これが飲み物だ。コップに

ブ ヌン

ぼっか

炊事場には作業台のような机以外に椅子や食卓は注ぎ入れて飲むと生姜湯であった。モーニング珈琲

なく、立ったまま食べるか、自分の寝床に持ち込んではなく、モーニング生姜湯が朝の飲み物だった。

で座って食べる。食器と箸は自分で持参したものを黒糖だろうか、優しい甘みがあり、体が温まってな使う。

かなか良い。

日本の山小屋だと、夕餉には缶ビールやカップ酒

大阪組の 1 人が、この生姜湯をポットに詰めて、を飲み、山の自慢談義になるが、ここではアルコー

山行中のお茶代わりに飲んだ。飲みすぎは良くない

ル類を飲む人は見かけなかった。山登りに来る若者のだろうか？ 彼はお腹の具合が悪くなり、行動中に台湾人は健康志向で、酒は不健康と考えるようだ。 困ったことになってしまった。夜になっても苦しんでいた。しかし、登山は完歩した。

煙草を吸う人はいなかった。ガイドの 1 人（老虎）だ

起きることは起きたが、体は夜中なので食欲は湧

けが時々すっているのを見た。

かない。ツレアイは、登山を始めてから食欲が無く、食事が済むと、何もすることがないので早々と寝ほとんど食べなかった。

る。支給された寝袋はかなり大きめの、持ち運びを想定しないカサの大きな廉価品だった。私とツレア

簡単な朝食が済むと、全員身支度をして外のテラ

イは防寒と、シーツを兼ねてシュラフカバー（寝袋スに集まった。ガイドの号令で屈伸運動、体ほぐしの外側を覆う防寒防湿用の布袋）を持ってきた。本運動などをやった。いよいよ出発だ。

（続く）

来は寝袋にかぶせて使うが、シーツも兼ねるので寝袋の内側に入れ込んで寝た。おかげで保温力が増してよく眠れた。

注）箸と筷子

中国には「南船北馬」という言葉があるよ

うに、長江から南の江南地方では人々の主な移動手段

も さ

大阪のグループは、猛者なので寝袋だけで寝ていや商品の運搬手段は船でした。それだけに
「箸
（zhù）
」と

たが、寒かったそうだ。彼らの中に知恵者が居て、お

いう字は
「
（船が）
止まる」という意味の
「住
（zhù）
」と同じ

湯を詰めたペットボトルを衣類で巻き、湯たんぽ代わ

発音なので、江南の人たちにとって、「箸」は紛らわしい文字だったのですね。

りにした人もいた。温かくて具合が良かったそうだ。

それで江南の人たちは洒落っ気を発揮して、止まる

隣の F さんは玉山と雪山での経験からか、かなりの意味の「住（zhu）」と正反対の意味をもつ
「快速」の
「快

の防寒衣を持ち込んでいた。

（kuai）」と呼ぶようになったのだそうです。そして宋か寝る前にガイドが室内を巡回して、各人に明日の明の時代になってからは、「快」に竹冠をつけた「筷子」

予定を告げる。翌日は 1：30 起床だという。F さん

12


▲

▼

がもう一度確認して、 私たちに伝えてくれた。1：という文字が中国全土にも広まっていったのだとか。
（王俊英さんのブログから）

父親が経済的理由で出稼ぎに行かざるを得ないこと

ワンビン【映画】三姉妹 ～雲南の子 監督・王兵2012 年ベネチア国際映画祭オリゾンティ部門グランプリ
2012 年ナント三大陸映画祭グランプリ & 観客賞ダブル受賞

を幼いながら理解し、父親が出稼ぎに行っても姉妹た

映画はひと言でいえば美しかった。じっくりとカメラ

来たウドンを啜る、貧しくとも幸せそうな家族の姿。

ちを愛していると信じられるのだろう。父親が携えてを据えて記録する幼い姉妹たち

しかし父親は、経済的な理由の姿はまるでカメラを意識せずから妹二人だけ連れて出稼ぎに自然で愛しかった。大自然の広戻ってしまう。一人残された英がりは風の音を感じさせる。小英は学校に通い、オバさんの家

さな窓の、薄暗い部屋で食事をの山羊を追い、ジャガイモを茹する家族を逆光で撮影した映像

でて一人で食べる。時に淋しさはまるで一幅の宗教画を見るよを感じてもそれが彼女の日々の

うだ。

生活だし、
「泣いても誰も手を差し伸べてくれはしない」と知っ撮影の王兵監督は、私は知らている。

な かった が 2003 年、2007 年と山形国際ドキュメンタリー映画

王兵監督は、ただひたすら姉

祭でグランプリを獲得している。

妹たちの姿を追って、事実をあデ ジ タ ル カメラを 駆 使したドりのままに撮影する。会話も少キュメンタリー映画は国際的映なくナレーションもない。全く画祭に出品され、高い評価を得、の作為なしに姉妹たちや村人の何度も受賞している。陝西省西安生まれのまだ 40 代姿を記録し続け、この映画から何を感じるかは観客にの若い監督である。

任せているのだ。

映画は、実は極限の貧しさの、とてつもない過酷な

2 時間半という上映時間の間、感情的に押し付けら現実の中で生きる幼い姉妹たちを映している。姉妹たれるものがないからこそ感動も深いのかもしれない。

ちは健気でこそあれ、誰からの同情も求めてはいない。 沢山の受賞が納得できた。
自分たちが誰かの同情を買う存在であるとも思ってい‘わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。ご継ないのだろう。私は姉妹たちがその過酷な現実の中にありながら子供本来の生命の輝きを放っているのに感動した。だから抱きしめたくなるほど愛しいのだ。

続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費の納
渋谷シアター・イメージフォーラム ☎ 03-5766-0114
入は、なるべく早くお願いできれば有難いです。ま5 月 25 日（土）～ 6 月 7 日（金）た、新入会を歓迎します。
＊ 6 月 8 日以降は劇場へ問合せる
13：00/16：10/19：20 （2 時間 30 分）

そのような状況の子どもに何もしなくてよいという訳

年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’

ではないが、子どもを囲む環境全てが過酷であれば、子どもはその環境を受け入れて育つ力があるのだ。

‘ わんりぃ’ の名は、‘万里’ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など
文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めた
いと願っています。また、2月と8月を除いて年10回、会報‘わんりぃ’を発行し、情報の交換に努めています。
入会されると子ども達の母親は何年か前に家を出た。海抜 3200mに位置する僅か 80 戸の家族が暮らすのは漢民族の村のようだ。その標高の高さから穀物は収穫できず唯一の食物はジャガイモだけだ。子供たちの父親は現金収入の道を求めて出稼ぎに行き、10 歳の英英が母親代わりになって 6 歳と 4 歳の妹二人の面倒を見ている。着の身着のままの汚れきった服を着、破れた靴を履いて①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。
問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）

ぬかるみを歩き、豚やヤギを追い、虱を取る。
姉妹たちは父親がいなくとも母親がいなくともそ
れが当たり前であるかのようで、いつも一緒で淋し◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスをがっているふうでもない。ある日父親が突然戻ってき頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘ わんりぃ’ を
pdfファイルでお送りします。こちらは無料です。

13▲

た。姉妹たちが父親に見せる表情は心底嬉しそうだ。
▼（田井光枝）

スリランカ・ケラニヤ便り ④

新学期がやっと開始

為我井 輝忠（ケラニヤ大学人文学部現代外国語学科・日本語教師）

4 月になって、やっと新学期が始まった。前にもているようだ。

書いたように、本来ならもっと早い時期に始まる４月になると、キャンパス内が急ににぎやかにのが、今年は昨年のストライキの影響で 4 月にずなってきた。それは初々しい感じの新入生があちこ

れ込んでしまったそうだ。普通、日本ならば新学期

ちに姿を見せ、大学案内を手にして、あちこち動き

は 4 月と決まっていて、それ以前にどのようなこ回っている。
彼らは一見してすぐ新入生だと分かる。

とがあれ、新学期が大幅にずれ込むことはあり得

新入生は最初にオリエンテーションがあり、授ない（ ただし、2011年の東日本大震災の折には業の開始がすこし遅れたが、10日過ぎにようやく被災地の多くの学校で遅れたことはあったが・・・）。 開始された。授業を開始して、もうひとつ驚いたこ
しかし、スリランカではそれは実に鷹揚としているとがある。それは新入生が最初の授業では20 人というか、のんびりとしているのか、全くフレキシ

くらいだったのが、１週間後に5、 6 人増え、さらブルである。

に次の週には6、7 人、そして3 週間後にはまた5、最初、新学期は3 月に始まり、授業は8日から始6 人も増え、最終的には 40 人を越えてしまったこ

まるとの連絡を受けたが、その後１週間ずれ、さらには2 週間、そしてやっと4 月になって開始された。教える者としては予定を組んだり、旅行に出かけたいと思っても、いつ始まるか
分からないので、大変困惑した。その上、スリランカでは入学式や卒業式は特別ないようだ。
いつの間にか卒業生はいなくなり、代わりに新入生が入って来た。この大学は3 年制なので、3 年生は最後に授業が終わったら、試験を受け、数週間後に試験の結果を受け取り、それで終わりといった具合である。もしかしたら、教 新入生（右側女子学生）を上級生（左側男子学生）が学内の活動

師と学生のお別れパーティみたいなものはあ に参加を呼びかけている
るかもしれないが、日本語科に関してはなかったと思う。
大学内で何人かの卒業生と偶然会った時、「今 4 年生なんですよ」とある学生が言った。
「留年」（？）と一瞬思った。しかし、優秀な学生なのにそんなことはないはずと思いながら、詳しく尋ねてみると、そうではなく彼は自主的に残り、勉学を続けるのだそうだ。こういう学生が他にもいた。中には単位がとれ新入生が寸劇を披露している歓迎会でのシーン
14▲

たが、こういう面ではスリランカは厳しくし▼ず、仕方なく留年している学生もいると聞いるので、あまり漢字を直接書くことがないせ
いか、急に思いだせない漢字が出て来ることがある。
２、３年生の授業が軌道に乗り、そろそろ学
内でのサークル活動やいろいろなイベントが始まる頃である。5 月になって、12日に新入生歓迎会が開かれた。これは２、３年生が主催して、1年生を歓迎する集まりであるが、教員も招かれて参加した。本来は授業に出るだけ
日本語を学ぶ男子学生（右側の学生は日本への研修滞在の経験あり）

で精一杯の新入生に少しでも大学の楽しさや勉強のことなどをアドバイスしようと企画したものである。しかし、新入生歓迎会なので、このような堅くるしいことはさておいて、この日はとである。
ばらばらに入ってくるので、進度の面で大変困っ

大いに楽しもうという魂胆であった。上級生はいてしまった。これはどういうことなのかスリランカ

ろいろ考えた末に、1年生に寸劇をグループ毎に人の先生に尋ねると、入学してくる学生にはラン披露させ、日ごろ大人しい彼らに大いに羽目を外クがあり、優秀な学生は 4 月最初に入り、順次成績

し、楽しんでもらおうとするものであった。新入生次第で登録し、入学試験の点数はあまり良くないを6つのグループに分け、それぞれ時間を与えて、が、Ａレベル段階で日本語能力の高い学生は最後

５ ～ ６分の寸劇をさせ、優秀なグループには賞品に入って来た、と説明してくれた。この説明でよくを与えた。もちろん大いに沸いたことは言うまで分かったが、それにしてもばらばらに来ると、授業もない。私たち教員も大いに楽しんだ。
5 月末には仏教の大きな行事であるウェサックが大変やりにくい。
今学期は6時間の授業担当だ。前学期は9時間

祭りが国中で祝われ、これが終わるともう6 月でだったが、少し負担を感じたので減らしてもらうよある。あっと言う間に時間が経ち、私がスリランカ

うに頼んでみた。その結果3時間少なくなった。他に来て半分以上が過ぎた。
これからも大学での様子や旅行に出かけたことの日本人の先生方も2時間位少なくなり、その分を日本から1名教師が追加され、今学期は日本人の先などレポートしていきたいと思う。

（続く）

生が 4 人となり、スリランカ人の先生と合わせて9人の体制となった。私は、1年生と3年生の「漢字」（各2時間）、そして、1年生と2年生の「日本文化」（各1時間）を担当している。
新入生はすでに 2 年間日本語は勉強してきているので、初歩的な平仮名、片仮名は一切
やる必要はなく、もういきなり難しい漢字を勉強している。しかし、漢字は発音が同じでも文字が違うのが多く、音読み、訓読みの区別、書き順など教えるのがかなり大変である。

15

▲

▼

最近ではもっぱらパソコンばかり利用してい ダ―ナ（お布施）を受けるために僧侶達が食堂へ向かう

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 68

グラモダヤ民族芸術センター 赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会（日本スリランカ文化交流協会）

グラモダヤ民族芸術センターは、スリランカに古くい事に驚き、スリランカに駐在していた頃を思い出しからある伝統芸術を若い世代に後継させる事を目的てみました。すると、コロンボにある政府公認の御土として1988 年に設立されたスリランカでは新しい産物屋にも、世界遺産に登録されている様な遺跡にあ施設です。

る御土産物屋にもバティック製品はありましたが、手何故、今回このセンターを取り上げたかというと、 織りの布で出来た製品を見た事が無いのに気が付き
僕がスリランカとの関わりを深める事になった原因のました。国立博物館でも小さな端切れしかなかったと一つに関係があるからです。それは何かというと、ス記憶しています。

リランカから帰任して２年ほどがたち、スリランカ熱

この本を購入してから約２年後に退職し、何をするも少し覚めてきた頃の事でした。何かの折に立ち寄っかを具体的に決めていたのですが、１年間は充電期間た本屋で、アジアの手織りの布と染織に関する本をみと考えて好きな事をしてやろうと考えていました。退つけました。マレーシアに駐在していた時にバティッ

職しようと考えていた時から、退職後の充電期間中にク（ろうけつ染め）の美しさに魅せられ、アジア各国を行うプランの一つとして、スリランカに古い手織りの歩き回るうちにバティックを含めて手織り布に興味を布を探しに行こうと考えていました。

持つようになっていたので、この本のタイトルが目に当時、僕が理解していたスリランカの歴史上の文

入ってきました。1998 年発刊で値段は3500円と結化では紀元前からシンハラ王朝が存在し、 それに構立派な本でした。

伴って豪華絢爛な文化が存在していた事。シーギリ

パラパラと本をめくってみると綺麗な写真がたくさ

ヤレディ ースと呼ばれる、シーギリヤロックの岩肌ん使われています。当然スリランカに関するページがに残されているフレスコ画の美女達が身に纏っていあるだろうと、索引を見てみると載っていないじゃある衣装、キャンディで古くから行われているペラヘ

りませんか。インドやインドネシア、タイはあって当ラ祭りでシンハラ王朝の王族や貴族達が身に纏って然だとは思いましたが、その頃はあまり知られていな

いる衣装は、機械化されていない頃からの伝統的なかったブータンやミャンマーの手織り布が紹介されて衣装ですから、手織りの布を使った衣装であった事いるのに、なんでスリランカがないの？ 載っていたアは間違いないと思います。ヨーロッパや中近東と古ジア全体の地図では、スリランカはインドと陸続きのくから交易していたので、これらの国に交易品とし様に見えるし、アジア南部の地図にはスリランカそのて手織りの布が渡って博物館にでも残されていないものが載っていません。

かとも思います。

それでも写真の美しさに魅かれてその本を購入し、僕がスリランカ駐在中には家族はロンドンに住んで家に帰って詳しく読んでみると、アジアそれぞれの国居たので、大英博物館にも何度も行っていたのですが、の手織りの布と染織を研究している人達の共著であ

その頃はエジプトやメソポタミア、インダス文化ばかる事が判りました。つまりスリランカには手織りの布り見ていて、スリランカの手織りの布を探すというと染織が存在しないのか、スリランカの手織りの布と気持ちが無かったので、かすかな記憶として小さな染織を研究している人がいないのか、又はこの本の作

布きれを見たかな？という程度です。今思えばなん成に参加していない事が判ったのです。これからだい

でちゃんと見なかったと思うのですが、スリランカ

ぶ後になって、日本スリランカ文化交流協会に加入さに今の様に深く関わりを持つようになるとは思ってせて頂き会の設立者・会長であり、わんりぃの会員でいなかったから仕方がありません。そのうちに暇がもある為我井氏がスリランカバティックの第一人者で出来たら確認しに行こうと思っています。
前置きが長くなりましたがグラモダヤ民族芸術セン

ある事を知る事になります。

ターを紹介しましょう。前述したように1988 年に設
16

▲

▼

この本にスリランカの手織りの布が記載されていな立された、伝統芸術を若い世代に後継させる事を目的とした施設です。法律上の首都であるスリージャヤワルダナプラの国会議事堂の傍にあります。
センターではレース編み、宝石加工、木工、金属加工などの技術的な物の他、伝統楽器演奏や伝統舞踊を含めて11のクラスがあり、この中には織物のクラスも含まれています。生徒たちはスリランカ全土から集められ敷地内の寮で、合宿形式で技術の習得に励んでいます。グラモダヤ民族芸術センターの職
員の方に古い手織り布の話を聞いて、手織り布探しの旅が始まりました。（続く）

グラモダヤ民族芸術センターの織物クラス風景

中国の笑い話 Ⅸ（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 25 話：飴とパンフレット◣行った。暫くすると、部屋に戻って来て、ナター

おばさんが、キャンディーを持って、二人の姪

シャも台所へ行って母親を手伝うようにと伝言のところへ遊びに来た。 おばさんが席に着くなした。

り、7 歳になる上の姪が、歯医者さんから貰ってナターシャは言った。

きたパンフレットをおばさんに見せた。

「私は今家にいないの。私はアフリカにいるのそこには、様々な歯に悪い食べ物が紹介されよ。そこでは、棕櫚の木の花が満開で、綺麗なオていて、中にキャンディーも入っていた。それをウムが自由に飛びまわっているのよ」

見たおばさんは「このパンフレットを見るとキャジュリアはまた台所へ行った。暫くして戻ってンディーは食べてはいけない食べものだから、残

くると、また人形と遊び始めた。ナターシャは、

念だけど、持ってきたキャンディーは持って帰る

妹が何かを食べているのを見て訊いた。

しかないわね」と言った。

「何を食べているの？」

姪は、 慌てて言った。
「おばさん、 大丈夫よ。

ジュリアは答えて言った。

キャンディーは妹に上げて。妹は未だこのパンフ「アイスクリームを食べているの。これは 2 個

レットを貰っていないから」目なのよ。さっき食べたのが私の分だったの」
ナターシャが言った。

◥ 第 26 話：そんなに長くは待てない◣「どうして私の分を食べてしまったのよ！」

母親が部屋に入ってきて、二人の娘に昼食

ジュリアが答えた。

の準備を手伝うように言いつけた。そのとき、姉「お母さんが、 お姉さんはいつアフリカからのナターシャはアフリカに関する本を読んでい帰ってくるか分からないし、アイスクリームは時るところで、妹のジュリアは人形で遊んでいた。

間が経つと溶けてしまうから、私が食べて良いと言ったのよ」

17▲▼

ジュリアは 母 親 に 呼 ば れ るとすぐ に 台 所 へ（翻訳：有為楠君代）

サハ共和国・ヤクーツクだより ②
杉嶋俊夫

ヤクーツクに来て早くも 2 か月経
ちました。雪もようやく解け、待ちに待った春がやってきました。といっても 5 月はまだ気温の変化が激しく、上旬に17 度まで上がったと思った
ら、下旬現在の気温は 6 度。まだ、本当に春がきたという気はしません。
今回はサハを代表する楽器を中心に少しお話ししたいと思います。
■“口琴王国”
サハ

みなさん、口琴（ こうきん）という楽器をご存知でしょうか。 長さLena river

ヤクーツク市の北を流れるレナ川は、氷が毎年 5 月中

旬に割れます。外国人留学生らと一緒に見に行ったのですが、”流”氷は見られず少々期待外れでした...。

10cm 前後の、 口にあてたまま指で弾いて演奏する楽器です。 世界中の民族に伝わっており、日本でも江戸時代には「びやぼん」と呼ばれ大流行したそうです。アイヌ文化にはムック
リという竹製口琴があり、今でも演奏する人々がいます。
先月のヤクーツクだよりの冒頭で田井さんも触れてくださいましたが、サハ共和国ではホムスという名の金属製口琴が民族楽器として受け継がれています。ヤクーツク市内には世界諸民

ホムズ（口琴）練習風景族ホムス（口琴）博物館や、様々なホムス演奏アンス・刺繍など様々な講座が開かれています。そのひと

子どもセンターでは、歌・ ダ

つ、ホムス教室を見学させていただきました。

ンサンブルがあり、女性トリオ AYARKHAAN
は世界的に活躍しています。

ハのものが共存しています。さらに音楽以外の分■ サハの“ゆたかさ”

野に目を向けてみると、ダンス、バレエ、オペラ、というぐらい有名な楽器ですが、サハは音楽活動

かなり身近なものであることに気づきます。そしそのものが大変活発です。春は毎日のように市内て、ホムスが発達した背景には高度な鍛造技術ものどこかで様々なジャンルのコンサートが開かれあります。こうした“ゆたかさ”が厳しい自然環境ており、ポップミュ ージックはロシアのものとサの中での暮らしを支えてきたのかなと感じます。
18▲

演劇、美術、スポーツ活動などが町の人々にとって▼民族音楽愛好家の間ではサハといったらホムス

子ども芸能コンテストに集まった子ども達

休日に市内

サハ文化の夕べ

市の外れにある施設で「サハ文化の夕の子どもセンターを覗いてみたら、ちょうど全共和国子べ」が催されたが、その催しが終了すると同時に若者がども芸能コンテストが開かれていました。優勝したのは歌いだし、どんどん人が集まってきて踊りの輪ができま

日本の踊りを少しミックスした、地方から参加したグルー

した。

プでした。

杉嶋俊夫 略歴：東京都町田市生まれ。千葉大学卒。大学で認知心理学を専攻、途中で言語学に転向、シベ
リア先住民の言語を学ぶ。院在籍時に西シベリア・トムスクの大学に留学したことがきっかけで、トムス
ク市やロシア西部・リャザン市にある大学で日本語を教える。今回の派遣も、リャザン大学の時と同じ日
露青年交流センターの派遣プログラムによる。
サハ共和国：日本（約 38 万 km2）のおよそ 8 倍の広さに相当する国
土を持ち、全て永久凍土で、面積の 40%は北極圏に含まれる。針葉樹林帯（タイガ）がサハ共和国の 47%を覆う。サハ南部には炭鉱地帯があり、東部は金が豊富である。
山がちな国土なため、冬の寒さは極限に達する。南極を除くと世界最低気温となる氷点下 71.2 度を1926 年1月に記録したオイミャコン
や、やはり冬の酷寒で知られるベルホヤンスクもあり、北半球の極寒地と考えられているが、雪は少ない。
はマイナス50 度に達する。7 月の平均気温は北極海沿岸ではわずか

ヤクーツク

ロシア連邦
中国

日本

1月の平均気温は北極海沿岸でマイナス28 度、その他の内陸部でオイミャコン

サハ共和国

2 度、一方内陸部では19 度にまで上がり、特に内陸盆地ではしばしば猛暑となる。
サハ人は13 世紀に中央アジアからこの地に進出したトルコ系民族でモンゴル系とも混血しており、もともとこの地にいた狩猟採取民族を征服し同化した。

（ウィキペディア フリー百科事典抜粋）【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘わんりぃ’ は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。
主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。海外旅行で体験された楽しい話、アジア各地の情報や
アジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。
又 ‘ わんりぃ’ の活動についてのご希望やご意見及び ‘ わん
りぃ’ に掲載の記事などについても、簡単なご感想をお寄せい
ただけれと存じます。

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日中文化交流市民サークル ‘わんりぃ’

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！
日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手
は周りを 1 cm ほど残して切り取り、おついでの折に ‘わんりぃ’ の事務局にお届けくだ
さるか、田井にお渡し下さい。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し

男女共同参画週間記念講演

中国語で読む・漢詩の会「アニャンゴの夢をつかむ法則

よく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもう!
正しい発音で読めるように練習しよう! 漢詩の時代的背景

現地でも限られた男性だけに演奏が許されたニャティティ（ケニアの伝統楽器）に魅せや詩に描かれている情景を知って漢詩を一層楽しもう!

られ、単身ケニアへ押しかけ修行！ 無理だ▲ 場所：まちだ中央公民館▲ 月日：6 月の講座 6 月 9 日 （日） 8 F 学習室 7と思ったら何もできない。
世界初の女性ニャティティ奏者であり、7 月の講座 7 月 7 日 （日） 6 Ｆ 学習室 3 ・ 4▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生

2009年7月、「ニュ ーズウィーク」誌の「世界が尊敬する日本人100人」に選ば（現桜美林大学孔子学院講師）

れたアニャンゴ＊さんに、夢▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：20 名（原則として）を追うことの素晴らしさをお話いただきます。

＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

（＊Anyangoとはルオ語で、「午前中に生まれた女◆ 申込み：☎ 050-1531-8622（わんりぃ）

E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jpの子」という意味）▲ 町田市民フォーラム・3Ｆホール❖ わんりぃの催し

小田急線町田駅東口徒歩 8 分 /JR 横浜線町田駅
ターミナル口徒歩 5 分）

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう!

▲ 2013 年 6 月14日（金曜日）▲ 14：00 開演（13：40 開場）▲ 主催：町田市（担当課市民部 市民協働推進課）◆ 動きやすい服装でご参加ください▲ 場所：まちだ中央公民館・6F 視聴覚室
▲ 月日：6 月 18 日 （火） ・ 7 月 30 日 （火）▲ 時間：10：00～11：30▲ 6月の練習歌「雨降りお月さん」
7月の練習歌「川の流れのように」
エ☀ 申込み：042-724-5656（町田市イベントダイヤル）【6 月の定例会と 7 月号のおたより発送日】

メ▲ 講師：Emme（歌手）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）● 申込み：わんりぃ ☎ 042-734-5100
E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp◆ 定例会：6 月 13 日（木） 13：30 ～田井宅
◆ 7月号のおたより発行日：7月1日（月）

三輪センター

午前印刷 / 午後発送準備‘わんりぃ’ 184 号の主な目次
京雑感（75）
公共交通機関（バス）………………………2

第 8 回「弦之縁」
小青フレンドリーコンサート

諺・慣用句
（20）
「治において乱を忘れず」………………3

中国の伝統曲のほか、姜小青のニューアルバム収録のオリジナル曲を中心に演奏【智子の雑記帳】93「五月病になりました」……………5

出 演：姜小青（古筝）、西本梨江（ピアノ）
ゲスト：涂善祥（中国琵琶）

日本探検記③ バスの中にて中国講座 …………………9

媛媛讲故事
（54）
「花好き翁Ⅳ」…………………………4
中国-城市めぐり（25）「紹興市そのⅢ」…………………6

2013年6月14日（金）18：30開演

台湾登山ツアー体験③ 向陽山の山小屋へ …………10

めぐろパーシモンホール・小ホール【映画】
三姉妹～雲南の子………………………………13（東京都目黒区八雲1-1-1）

スリランカ・ケラニアだより④新学期がやっと開始…14● 参加費：4,000 円（当日/4,500円） 全席自由
● 問合 & 申込：☎ 080-1304-7347（村山）FAX：045-313-5188
E-MAIL：xianzhiyuan_hz@ybb.ne.jp

スリランカ紹介（68）
グラモダヤ民族芸術センター …16
中国の笑い話Ⅷ…………………………………………17
サハ共和国・ヤクーツクだより② ……………………18

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‘わんりぃ’
掲示板………………………………………20

主催： 姜小青フレンドリーコンサート実行委員会