高鳳蓮と黄土高原に咲く目にも彩なる花々 ・ 剪紙 Ⅲ
第2章

高鳳蓮初期の剪紙
文と写真 周 路

翻訳：有為楠君代

高鳳蓮の初期の作品とは、20 世紀 80 年代中頃から90年代初め頃までに制作された作品を指します。この時期の作品は、単純な題材を写実的に、しかも誇張して表現していますが、画面は素朴で、内容的には人間的な味わいに満ちていて、‘生活’ と ‘自然’ に密着しています。形式にとらわれず、伸び伸びとして、思うが儘、何の苦も無く剪り出しているようです。 親しみやすく、優しい作品が多く、人を引き付ける魅力があり、彼女の人柄がにじみ出ています。

意気盛んな高鳳蓮（2002 年）

初期の頃、高鳳蓮は、十二支を主題としたものす。おさげ髪の少女や手を繋ぐ少女などは、特にを多く制作しています。彼女の動物は形にとら連結の面白さを意識して切り出しますが、広げてわれず、思い切った構図なのですが、良く特徴をみると、面白い雰囲気の作品が出来上がります。

とらえて生き生きとしています。例えば、午年にこの種の剪紙には名前があって、多くは奇数で繰制作した馬の作品は、四肢を伸ばして疾走するり返され、「三連は通常、五連は腕白坊主、七連馬、大股で空を駆ける馬、威風堂々とした馬など、 は先祖の祭祀、九連は神々の祭祀」と言われます。
どれをとっても見る人の心を浮き立たせてくれるものばかりです。

神仏祭祀用の剪紙に対する、高鳳蓮の気持ちは敬虔なもので、日常の中でそれらの剪紙を気

高鳳蓮の作品には、四角い紙に、模様がいっぱ軽に剪ることはなく、勿論販売するために制作いに広がった形式のものが多くあります。折りたすることもありません。但し頼まれれば、快く引たんで剪る時、同じ模様の連続の中に、剪り抜かき受け、祭祀の現場で制作をするのです。若し近れた部分が、放射する光のような効果を上げ、古所に病気の子供がでたり、或いは先祖の霊を慰代の壁画のような雰囲気を見せることもありまめる行事があったりすると、人々は、高鳳蓮に剪紙の制作を頼み、彼女も進んで引き受けるのでした。彼女は真剣に、「こういうものは、気軽な気持ちで引き受けてはいけないのですよ」と話します。その意味は、「祭祀用の剪紙は、神仏に対する敬虔な気持ちを持って制作するもので、関係のない処にやたらに並べては、剪紙に込められた威厳が損なわれます」ということです。
陝北の農村は、剪紙を「窓花」と呼びます。そ三人の手をつなぐ少女して、それは大よそ三種類に分類できます。第一

の種類は、農家の女性たちが手の空いた時に、草娘たちの婚家の人々とも交流し、娘たちはしょっや花・ 動物などを剪り出して、単調な窑洞の入ちゅう実家を訪れるので、心楽しい日々が続きまり口や窓に貼り、各家の特色を出して、単調な黄した。ところが1984 年、思いがけず、高鳳蓮は、土高原に彩を添えます。第二の種類は、衣服や今までの幸運が全て消えてしまったと思えるほ

靴など刺繍の下絵とするために剪られるもので、 どの心が潰れるような出来事に遭遇しました。
これも又、色彩に乏しい黄土高原の生活に、華やかさと潤いをもたらします。

1984 年、突然の悲劇が高鳳蓮の身に降りかかって来ました。この年、彼女の二番目の娘が長女第三の種類は、信仰や祭祀にまつわる、宗教を出産しました。が、出産後、直ぐに次の子供を的意味合いがあるものです。それらは近くの家妊娠しました。出産予定は翌年の初めだったのの子供の病気快癒を願ったり、厄除けを祈り、被ですが、思いがけず出産が早まり、しかも難産で災を慰めるなど、人々の生活に密着したものでした。へその緒が胎児に絡まり、どうにか分娩は干支の剪紙もそれらに属し、毎年、その年の干支したのですが、産後の大出血が起きてしまいまに属する人への贈り物としてとても喜ばれます。 した。周りの人々はなす術もなく時間ばかりが高鳳蓮のこの時期の作品は皆、この「窓花」と呼過ぎて、その出血のために次女は亡くなってしばれるジャンルに属します。

まいました。衛生知識の乏しい当時の農村では年月は休むことなく歩を運び、数十年の苦労の珍しくないことですが、享年二十歳でした。

果てに、高鳳蓮は子供たちを立派に育て上げ、姑此の辺りでは、昔から自宅の窑洞で出産するも見送りました。三人の男の子は皆、街に出て、安のは当たり前のことで、此の次女のように難産定した公務員の職に就きました。これは、村ではで大出血が起こり、命を落とすケースが比較的これまであり得なかったことで、村人たちの羨望多いのです。高鳳蓮は、知らせを聞くと、気が動の的になりました。村人たちは、白家の墓地の風転し一瞬よろめきましたが、気を取り直し、向い水が良いからに違いないと話し合っていました。

側の丘にある娘の家に駆け付けました。5 里の道

三人の女の子も、然るべき家に嫁がせて、安定しをいつもの半分の時間で走りましたが、臨終にて落ち着いた生活をさせることが出来、何人ものは間に合いませんでした。

孫にも恵まれました。これで、高鳳蓮の心境にも高鳳蓮は、陝北の全ての女性同様、母性愛のゆとりが生じ、経済的にも恵まれて来たので、再強い人で、子供たちは夫婦の授かりものであり、び昔のような苦労をすることはなくなりました。 子孫につなぐ命と考えています。特に女の子をのんびりと心休まるひと時

次女の家は向かい側の山の上、五里（約2.5km）の道のりです守るのは母親の当然の義務と考えています。今は、母親にこのクラスに参加して気を紛らわすよ

回の次女の出産に際しても、自宅での出産が終うにと勧めました。高鳳蓮はこの剪紙の学習クラ

わったら、産後の世話（中国では、産婦は一か月スで多くの虎の剪紙を制作しました。丁度寅年だ

何もしないでゆっくりったので、四角い剪紙休み、 身の回りの世話の中に様々な虎が生みを受けるのが普通）をし出されました。中の一てやろうと思っていま

枚は、よく見ると、虎のしたが、思いがけない事背中の上には何と、お態が起こってしまいまさげ髪の少女が跨り、した。彼女の悲しみは大虎の腹の下には蓮の花変なもので、一夜のうちのような雲が浮いていに白髪が急に増えてしるのです。

まいました。

継母

以前の苦しみには立高鳳蓮は、亡くなった次女の冥福を祈りな派に立ち向かった高鳳蓮でしたが、今回の不幸がら此の剪紙を制作し、次女が吉祥の虎にまたは受け入れ難いものでした。これ以後、彼女はすがり天国の楽園で楽しく過ごしながら、後からっかり人が変わってしまいました。以前は、いつ行く高鳳蓮を待っていて欲しいと願ったのです。

も勢いが良くて情熱にあふれた人でしたが、ここれはごく普通の剪紙ですが、高鳳蓮の気持ちの後は口数が少なく、動作もゆっくりになり、他がこもり、人情味豊かで、見る人を感動させる作

人と話すことも少なくなり、谷を隔てた反対側品となっています（「雲中奔虎」［このページ下］）。の村の柏の樹や炊事の煙などを眺めて、静かに高鳳蓮は、剪紙の制作という、心の平安を得る座っているようになりました。心の中で、自分が道を見つけました。この時期、高鳳蓮は干支を中駆け付けるのが遅れて、次女を死なせてしまっ心に、草花鳥獣・家畜猛獣を剪り出しました。午たと言う自責の念にさいなまれていたのです。

年に制作したものは、紙の上を疾駆している馬、世の中で、子供に先立たれた親の苦しみ以上口に霊芝（吉祥のキノコ）を銜えた馬、振り返っの苦しみはなく、高鳳蓮はこの陰鬱な気持ちにて見つめる馬等々、皆力がみなぎり、勇気を与えすっぽりと包まれてしまい、全てが空しく、生きる気力も失ってしまったようでした。この陰鬱な気持ちはそのまま次女の夫に向けられ、数年後に、この夫が再婚する時に彼女が孫娘を引き取りに行ってから、高鳳蓮と娘婿との間の交流は途絶え、全くの他人になってしまいました。此の気の強い女性は、生涯、娘婿を許さず、この時制作した剪紙作品が、彼女の気持ちをよくあらわしています（継母」［このページ上］）。
1986 年、県内では文化館が主催する剪紙の学習クラスが開催されました。高鳳蓮の子供たち

雲中奔虎

づいているのでしょう。鞍には刺繍が施され、楽しそうに山野を駆けまわっている仔馬の様子が見て取れる剪紙です。
1992 年は申年で、高鳳蓮は多くのサルの剪紙を剪りました。が、それらサルは人間味があり、人間の子供の形かサルの形か区別が出来ません。元々、人とサルは近い関係に感じられている
せ い所為で、サルを擬人化した孫悟空のイメージは、抵抗なく人々に受け入れられています。
高鳳蓮も又、孫悟空の話を題材に剪紙を制作し、身体を掻くサル、飛び跳ねるサル、いたずら疾駆する馬

ばん とう

好きなサル、西王母の蟠桃を盗み食いして得意満面のてくれるものばかりです。

サル等々が紙の上に剪り出構図は、 四隅までしっかされていて、見る人の口元りと剪りこまれ、 陰陽のバが思わず緩んでしまいそうランスが取れていて、 安定です。このページのサルは、感があり、 見る人を心地よ

生き生きとして可愛い子ザくしてくれます。 陝北地方ルのシリーズで、それぞれの馬はほとんどが農耕馬で、の作品には、いたずらっ子鞍を置いた馬の図は見かけらしい子ザルの表情が表現ません。しかし、 高鳳蓮のされています。

馬の剪紙の中には、 背中にてのひら

掌 大の紙で、 このよう鞍を置いたものがあります。

な生き生きとした様子を表これは彼女の少女時代、実現するのは、高鳳蓮が最も家が豊かで乗馬用の馬が飼得意とする処です。

育されていた時の記憶に基

サル -1

振り返る馬 -2 題

サル -2

サル -3

サル -4