明日香村文化協会顧問 境山正甫
枯れ葉にもセカンドライフが 待っている
あの葉はみの虫守る 家となりその葉は きのこ育てる
寝床に なってやるそうなとある待合所の壁に掛けてあるカレンダーに書かれている言葉です。
紅葉の時期になって私たちの心を癒やしてくれて美しかっ
た葉は、落ち葉となって散って、地面に落ちた後も動物や植物を育てたり、腐葉土となって、その命は活かされていくのです 。そして落ち葉 のく っついていた付け根には次の葉第十九号や花の新芽が顔を出しているのです。
この生 き 物 の輪
廻は私たち人間の世界にも通じることではないでしょうか。もちろん私たちの伝承芸能保存会の世界にも通じることです。
明日香村の文化協会や伝承芸能保存会で活躍されている皆さんは高齢 者 に属 す る年 齢 層 の方 が多 く
「後継者の育成」 が大きな課題になり、議論の的にもなっています。私は、わたしたち高齢者が枯れ葉となって散っていくことには 「まだまだ」 という気持ちがありますが、いつかは散っていかなければならない世代であることも承知しています。
私たち高齢者が今やることはなんでしょうか。
それは体力と気力の続く限りそれぞれの文化活動に参加すること、大げさな言い方をすれば、伝承芸能の保存と継承のために貢献する事ではないでしょうか。
もう一つは継承をしていく ため、「後継者の育成」をしていかなければならないと思います 。我々がここで手を止めてしまったら、伝承の意味がなくなるのではないでしょうか。
「散っていく前に新芽を育てておきたいものです。」
嬉しいことに伝承芸能保存会に於いては多くの皆さんの努力と熱意の甲斐があって、新芽の顔を見ることが出来たり、その新芽の膨らみを感じています。
その中でも八雲琴の「継承」活動には嬉しいものを感じています。
山本雨寶 （震琴）師より直伝された方々が中心となって村内外で精力的に公演され、その音色をいろんな人たちに聞いていただき、八雲琴の魅力を広げてきておられます。そして演奏を志す人たちも、いろんな年齢層の方達が参加されてきているように思います。さらに小学校・中学校の協力を得て、子ども達へも、その調べが伝えられ、演奏を志す子ども達も増えていると聞きます。文
化祭や新年互礼会で披露されたり、県内の奈良こども伝統文化協会（会長 藤間巡子氏）に所属して、五月の「平城京天平祭」 平城京跡、六月の「ゆり祭」
三枝祭り・率川神社、八月の「燈花会子ども能舞台」奈良春
日野国際フォーラム甍、十二月の「こども達と和のつどい」イオンモール橿原、二月の「なら一〇〇伝統芸能こども文化祭」奈良一〇〇年会館中ホール、一月の「奈良古典芸能フェスティバル」興福寺会館、その他に「大和猿楽子どもフェスティバル」大淀町
あらかしホールと、子ども達の活動も 活発にされているよう に聞きます。
また、私の参加している南無天踊りにおいても、小学生の子どもが大人に混じって、踊りに参加しています。また、明日香小学校の三年生は郷土学習で、南無天踊り の鑑賞をしたり、運動会ではアレンジした踊りを披露しています。これらの子ど一

明日香村伝承芸能保存会の発展に念う

明日香村伝承芸能保存会「伝承あすか」第 19 号（平成 29 年 12 月）ホームページ http://densyo.asuka.co

明日香村伝承芸能保存会「伝承あすか」第 19 号（平成 29 年 12 月）ホームページ http://densyo.asuka.co

も達の取り組みは大人になって、南無天踊り に参加す るしないは別として、南無天踊りの存在や意味・意義を理解していく良い機会だと思います。
大人になっても 「明日香村にこんな踊りが伝わっているのだなあ」という事に誇りを持ってくれるだろうと思 います 。最 近、南無 天 踊 り に加わっていただく方々が増えています。
しかも、村内外から、中堅層の方々が多いです。
古くから参加している先輩に習いながら、参加しておられる姿は伝承そのものの風景を感じます。
先日鬼籍に入られた島岡富雄様に、岡﨑会長と一緒に南無天踊りの笛を習いました。古老から 、バトンを託されたような気分だったことを思い出します。
万葉朗唱では村内はもちろん村外での活動も年々増えてきています。
明日香村伝承芸能保存会が主催す
る、万葉朗唱講座は犬養万葉記念館の岡本館長を講師に迎えて、定期的に開催され、練習も活発に行われています。
しかし、朗唱の会に於いても、高齢化が課題のように思います。
五十代から九十代までの広い年齢層に亘っているようですが、後継者の育成が課題になっています。しかし、嬉しいことに、岡本館長のご尽力に
寄 り ま し て、小 学 生 の皆 さ ん が「なでしこ７」 と言うグループで万葉集の歌に触れ、朗唱する活動が行われています。奈良子ども伝統文化協 会 にも 参 加 されると聞 いています。
明日香村には南都ふれあい犬養万葉記念館や県立万葉文化館などの施設があり ます 。そして村内には四十余の万葉歌碑もあります 。万
葉集に触れる地域的に恵まれた基盤であります。

私がこの世に生を受けた時から耳にしていました八雲琴の音色。祖父である山本震琴の琴を弾く姿をずっと側で聴いて育ちました。祖父の部屋へ行くといつも八雲琴が置いてあり、私は自分のおもちゃのように弾いて楽しんでいた事を思い出します。
楽しく弾いて遊んでいる私の隣りにいつも祖父は座り、だまってほほえみながら見守ってく れていました。
又、祖父の八雲琴を弾く姿をいつも身近で聴いておりましたので、私の生活の中には常にその音や曲が流れておりました。
祖父が他界しました後は、なかなか八雲琴にふれる機会がありませんでしたが、大学を卒業した頃、弾く機会を与えていただきました。
当時、明日香の響保存会は数名で活動されており、先生方にはとても丁寧に手厚くご指導いただいた事を鮮明に覚えております。
その後、結婚・育児の為、十年近く大庭 敦子

祖父から頂いた宝物

八雲琴

子どもも大人も容易に万葉集に触れることが出来ます。
朗唱の会が趣味の会から脱して、積極的に後継者の育成に努めて頂きたいと願っています。
最後に飛鳥蹴鞠についての私の考えていることです が、奈良や京都、桜井で行われている蹴鞠とは飛鳥蹴鞠は違います。発祥の源流を守っている蹴鞠だと思っています。しかし、蹴鞠の会は現在行事の時に、観光客に披露す る活動が中心になっています。
日常的に活動する手立てはないものか、多くの方々に参加して頂く方法はないものか。
伝承芸能保存会として議論す るときではないでしょうか。
他の三分野で少し明るく見えてきている要素として、小学生や中学生の参加が共通して有ります。この教訓を飛鳥蹴鞠の会に活かせないだろうかと思います。
伝承芸能保存会のメンバーの一人として、日頃思っている事を述べまし
たが、今ここで会員の一人一人が、それぞれの分野で楽しく活動されていることと思いますが、伝承という任務も担っていることを意識して活動したいものだと思っています。

二明日香村伝承芸能保存会「伝承あすか」第 19 号（平成 29 年 12 月）ホームページ http://densyo.asuka.co

お休みをいただいておりましたが、昨年の十月から又復帰をさせていただくことになりました。
十年前に習っていた当時の教室と雰囲気が全く違っており、小学生、中学生の生徒さんや大人の方もたくさん習っておられて活気あふれる教室を目にしました時、この様子をす ぐ にでも祖父に報告したい気持ちになりました。祖父が大切にしていた八雲琴、祖父が精一杯広めてきた八雲琴を習いたいと思って下さる方たちがこんなにもたくさんいらっしゃるのを拝見して、目頭が熱くな

山本震琴師の琴と写真・飛鳥寺所蔵（大紀元）

南無天踊りりました。感謝の気持ちと祖父の信念を私もしっかり受け継いでいかなければならないという気持ちが今まで以上におこってきた瞬間でした。
南無天踊りを後世に十年間のブランクは非常に大きく、繋いでゆくお手伝いを当時簡単に弾くことができていた曲
さえ思い出すのに必死という状況で荒井一美
したが、幼少期から遊びの中で弾い知人の紹介で、明日香南無天踊りていた経験、又先生方に丁寧に基礎に入会させていただき、三年が経ちを教えていただいていたおかげで、今ました。明日香村の隣に住んでいな
またこうして皆さんと八雲琴を奏がら、南無天踊りの活動を初めて知でる喜びに浸ることができておりまりました。月一回先輩方に丁寧にす。
祖父のような演奏者になるのは夢
指導していただいても、中々振付がのまた夢で、とても不可能な事と思覚えられず、家でＤＶＤを観たり、いますが、祖父が私に与えてくれた近所の仲間と一緒に練習して、よう八雲琴という最高の宝物を一生大やく形になりつつありますが、時々切にして、皆様から愛される八雲琴間違えてしまう事もあります。
演奏者になることを目標にこれから南無天踊りの会員の中には私の親も努力していきたいと思っておりま世代の方々もおられて、頑張っておす。

山本雨宝師 (1903‐ 1988)
は、口伝であった八雲琴の演奏曲を採譜し、神前山本震琴師は飛鳥寺の住職

ガイドも半年前からはじめました。

今私は飛鳥京の観光ボランティアね。その姿に元気づけられます。

動が元気の源になっているのでしょうられる姿に頭が下がる思いです。活楽器であった二弦琴を広く東洋音楽案内したお客様に、皇極、斉明天皇記述が、日本書紀に載っている事。雨乞いをされて、雨を降らせたというのお話をする時に、天皇様が自ら雨として紹介し、後継者を指導するなど、継承を可能にした。八雲琴の演奏者として国の無形文化財の指定を受ける。

乞い儀式を継承す る、明日香南無天踊りが、日本遺産に選ばれている事を、一人でも多くの方に知ってほしくて紹介 し ていま す 。

明日香村の南無天踊りは暫く 途絶えていた時期があり、残されていた絵馬を参考に、各方面の方々のご尽力により 、復活されたと聞きました。

公演の後、雨が降る確率が高いという不思議なパワーに驚いています。

雨乞いの儀式は日本各地で、その歴史は残っていますが、日本で一番古いとされる雨乞いの伝統や文化を大切に守っておられる伝承芸能保存会、明日香南無天踊りの一員として、微力ながらも後世に繋いでいくお手伝いができたらと思っています。

「日 本 国 創 世 のとき～ 飛 鳥 を 翔 けた女性たち～」が、日本初の「日本遺産」に平成二十七年四月二十四日に認定されました。
斉 明 （皇 極 ）天 皇 については、飛 鳥川 上 坐 宇 須 多 伎 比 売 命 神 社 ・南 無
天 踊 り ・飛 鳥 稲 渕 宮 殿 跡 ・女 渕 ・酒
船 石 遺 跡 （亀 形 石 造 物 ）他 が認 定 されています。

三芝 祐靖先生「文化勲章」受賞おめでとうございます

明日香村伝承芸能保存会

習を行っています。に、万 葉 文 化 館 での定 例 公 演 の練明日香万葉朗唱は、上記講座の他万葉朗唱

私たち明日香南無天踊り の部員下さいました。

歌詞の復元は旧家に残る唄本や近は奈良県立万葉文化館の前庭で毎物から復元は可能でした。
畿の「雨乞い踊り 」を訪ねて整えら月公演しています。年を重ねるごとに、鑑賞者が増加し、やりがいを感れました。
ご苦労をされたのが、歌曲や楽器先生の復元へのご尽力に感謝申し

毎月一回 第一木曜日

じています。

学 芝 祐靖教授にお願いされたの上げますとともに、ご健康で益々ご

午後一時半～三時の使い時です 。そこで、東京芸術大です。先生は、奈良が拠点の八百年活躍されます ことをご祈念申し上ます。この時点で、明日香村文化協主催・明日香村伝承芸能保存会
講師 犬養万葉記念館々長

中央公民館二階研修室③にて会費 百円

初心者歓迎！

題字 「伝承あすか」勝川喜昭書

編集 明日香村伝承芸能保存会

会長 岡﨑義男

明日香村伝承芸能保存会

発行 平成二十九年十二月「伝承あすか」第十九号

飛 鳥 蹴 鞠 は、紙 面 の都 合 で、次号に掲載いたします。

飛鳥蹴鞠
毎月一回開催・年間十一回
場所 明日香村中央公民館
二階研修室①
日時 毎月・第四木曜日
午後一時～二時三十分
会費 当日五百円、年会費 三千円
受講生は県立万葉文化館での定例公演に出演することを目的としています。
年一回の村外研修旅行実施

岡本三千代先生

万葉集を歌う会

以上続く 樂人の系譜を持たれ、二げお祝いの言葉と致します。

明日香南無天踊り は、昭和五十会の学術部・芸能部の方々は本当に明日香万葉朗唱講座〇歳で宮内庁式部職の楽師になられました。横笛の名手でもあられます。大和の歴史に明るく、大和を愛する心が著名である先生に、明日香
南無天踊り復元とその指導を懇願されたところ、先生はこれまでの長い間に渉る復元活動の事情を理解され、来訪の上く まなく 明日香村を地理的、文化的に観察されて、ご遠五年、復元に取り組まれました。千

復元出来るのかという懐疑的な思い慮がちにご承諾下さったと聞いてい年以上むかしから 続いてきて約六がうす れ、前進への使命感が強まっ

会長 岡﨑義男

十年前に途絶えたものを蘇らせるこたと言っておられました。
先生は古老の「唄やはやし」を採譜作っていただき、その上、雅楽の方々され、一部から 五部構成の楽譜を衣装や楽器（鳴り物）は、神社に奉によるアンサンブルのＣＤまで作ってを極めたと聞いています。

思われましたが、それは大変困難とは、そんなに難しいことではないと朝日新聞より抜粋

納されていた絵馬や残されていた遺四

南無天踊り復元の恩人
明日香村伝承芸能保存会「伝承あすか」第 19 号（平成 29 年 12 月）ホームページ http://densyo.asuka.co