172 号
2012 /

4/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

﹁窑洞のある風景﹂（陝西省 桂縣から米脂に向かう途中）

2001年10月 16日

撮影：木村武司【表紙写真説明】‘わんりぃ’ 172 号の主な目次

丹羽朋子氏の黄土高原シリーズに引き続き、黄土高原

北京雑感（63）
北京の住宅事情 …………………………2の写真をご覧頂きたいと思っております。写真は10 年

私の調べた諺・慣用句 8「馬を指して鹿という」……3

以上も前のものですが、私が初めて訪れた黄土高原は、同じ中国国内であっても大都市の生活からかけ離れ、自…………………………4
媛媛讲故事（42）「竇娥の冤罪」

然と人間とが調和している、素朴な風景を垣間見ること

松本杏花さんの俳句集「千里同風」より ………………5が出来るところでした。窑洞風景のごく一部ですがご覧

四姑娘山写真だより26「女王谷の春節行事」……………6ください。

‘わんりぃ’
活動報告「第 7回漢詩の会」…………………8

中国‐城市めぐり（14）長春市Ⅱ………………………9

黄土高原と言う様に、独特の黄色土の大自然の中に、スリランカ紹介（56）植物園・そのⅢ……………………12勾配のきつい崖の様な自然の場所に道を作り、家を作り、「日本という国で子育てをすること」……13
読む（番外）

作物を作り、花を植え、自然に溶け込んで人々が生活をある。桂縣から米脂に向かう途中の窑洞ある風景を表現

私の四川省一人旅（54）草原の中の街・塔公Ⅳ ……16

するには、海や湖と異なり上下の縦位置でその生活の凄‘わんりぃ’
掲示板Ⅰ……………………………………19

さを表現できるものと考えているが、表紙の関係上、上‘わんりぃ’
掲示板Ⅱ……………………………………20

下をカットして横位置の写真とした。

1▲

している。人間のたくましさを感じる。原画は縦位置で‘わんりぃ’
活動報告「生チョコとクッキー
（3種）
の会」
…15

▼

アフリカの日々（61）「頼みごと天国」………………14（木村武司）

北京雑感その 63

北京の住宅事情うい くす

有為楠 君代北京の街並みが絶えず変化するというのは、毎年のよ大学としては、これら住宅を取壊して新しい高層住宅

うに北京を訪問する旅行者の一致した感想です。旅行者を建てたいのですが、現在住んでおられる方々は皆さん、のみならず、2，
3 年北京を離れた、生粋の北京っ子です

住宅の所有者で追い出すわけにはいきません。郊外に広ら案内が必要になるほどです。一年に6 ヶ月だけ北京にくて近代的な施設を完備した住宅を用意して、この方々滞在していた私が、4 年ほど日本に留学して帰国した北に有利な条件を提示して移住するよう説得するのです

京っ子の友人に、新しいバス路線や、最寄の地下鉄の駅をが、学内は安全だし、生活に便利だし、長年住み慣れてい教えたことがあります。他の街ではなかなか出来ない経験

るしで、移住に同意する方は少なくて、建替えの準備はでした。

遅々として進みません。大学は仕方なく、お隣の大学と共同で近くに高層の教職員用住宅を建設して当座間に合街並みや交通機関の変化は、以前の情報を頼りに行動

わせています。

する我々を途方に暮れさせますが、それはあくまで一過性のもの。直ぐに馴れて、その結果を「味気無くなった」とか、このような現象は、都心に近い住宅ほど顕著で、一度知「便利になった」とか勝手な感想を土産話として携えて帰っ人に会いに訪れた復興門付近にある北京放送の宿舎でもて行きます。しかし、そこに住む北京の人々は、この変化を同じような様子でした。定年で退職されたお年寄りばかり

どう受け止めているのでしょうね。あまり深く立ち入ってでなく、途中で転職された方もそのまま住み続け、そこか話を聞いたことはありませんが、街並みの変化については、 ら新しい職場に通う人もかなりいます。中には、子供が郊奇麗になった、便利になったと概ね肯定的に受け止めてい外にマンションを買って、都心の住宅の所有者である親御るようです。ただ、中国はこの10年ほどの間に経済や社会さんをそこに住まわせ、子供が都心の住宅から違う会社

秩序が激変していますから、北京に暮らす人々の生活にもに通勤している家族もありました。
本来は、隣接する機関の職員のための住宅だったのに、

大きな変化が生じ、不平や不満も少なくないようですが、現在そこで働く人の居住する割合が極端に少ないのは、外国人には余りよく分かりません。
そんな北京の人々の生活で、外国人が見るとちょっと面

居住者にその住居を分譲したことが原因となっています。

白い（と言っては中国の方々に失礼ですが）現象を垣間見

日本で言えば、工場・ 事務所の敷地内にある社宅を分譲ることが出来たので、それをお話しましょう。北京の人々するようなもので、ちょっと考えられない事態ですが、中の住宅事情です。

国の場合、土地は国家のものですし、建物の所有権と言う

私の友人のご両親は、 大学の先生でした。 お父様はより使用権と言ったほうがいいのかも知れません。もちろ

15 年程前に亡くなられ、お母様は 20 年程前に退職さん部屋の内装やベランダの改造等は自由です。しかし、これましたが、今も大学構内のお宅で独り暮らしをしておの所有権は一代限りのもので、他人への譲渡は勿論、親族られます。お宅は 30 年以上前に大学から買ったもので、 への移譲も出来ません。ですから、分譲当時、現在のような状況になるとは予想出来なかったのでしょう。

大学構内の中でも、郵便局や銀行、スーパーや市場に近くて、とても便利なところにあります。それでいて、鬱

当時の中国は、職場のほとんどが国営で、就職先も共産蒼とした森の中にいるようで、毎朝、カッコウの鳴き声

党が指定していましたし、一旦就職すれば特殊な場合をや、キツツキのドラミングで目覚めることが出来る素晴除き、転職など考えられませんでした。しかも親は年齢がらしい環境です。

高くなって退職すれば、子供たちと一緒に暮らすのが普通でしたから、住宅は企業が買い戻し、新しい社員に使用さ建物はレンガ造りの 5 階建てで、20 棟程をフェンスで囲んで小区とし、そこへの出入りは 2 箇所の門だけで、 せる計画だったのです。ところが、その後の中国社会の変の門は 24 時間開いていますが、守衛さんが常駐していえ、何よりも親子が別々に居を構えることが多くなったのます。本来は大学教職員の住宅として建てたものなのでで、企業を退職してもその中に所有する住宅に住み続け

すが、現在はこの方のように、退職された方々が多く住るケースが多くなりました。しかも、人々の権利意識が高んでいます。それで、新任の若い先生方は学内に宿舎をまって、所有者が存命中は、権利をとことん利用しようと得ることが出来ず、外から通勤して来ている方も随分お考える人も多く、この職場と住居の奇妙なモザイク模様られます。

の解消には暫く時間がかかると思われます。
2▲

革で、住宅などを用意しない私営企業に転職する人が増▼

1 箇所は朝 6 時から夜 10 時までしか通れず、もう一つ

私の調べた諺・慣用句

鹿を指して馬と言う今回未曾有の大災害を引き起こした「東日本大震災」が引き金となっての福島第一原発の事故は、日本各地に未曽有の被害をもたらしました。放射能によって、空気や海水を始めとして、動植物も広域にわたって汚染され、その結果人々は住む場所を奪われ、今も30万人以上の方が避難を余儀なくされています。ま8た子供たちの健康にも将来の不安があります。
そもそも一度事故が起きればこ
んなにも危険で恐ろしい原発を国

イラスト：叶 霖（Ye Lin）

が安全だと言い張って、無理やり推三澤

し進めたことが原因と考えて良いで

李斬を殺害し、自分が大臣になりました。それでもまだ満足しょう。

せず、最上位の皇位を望んでいたのです。

統

このように間違いを、無理やりに彼は朝廷の大臣達が自分にどれだけの服従心があるの

おしとおそうとすることのたとえとかを調べるために、ある方法を試してみようと思い付きまして使われるのが、今回の諺「鹿をした。
ある日、彼は一匹の立派な鹿を曳いて朝廷に上がり、言い指して馬と言う」です。

ました。
「これは私が陛下に差し上げるためにお持ちした一辞書を確認しますと、匹の駿馬でございます」すると秦二世は笑って言いました。

▲ 現代国語（三省堂）：「‘鹿を指して馬という’まちがいを、無理やりにおしとおそうとすることのたとえ。
（類語 さぎを、 「大臣、どうしたのだ。これは紛れも無く鹿ではないか。それでも鹿を馬と言うのか。
」趙高は「これは正しく馬であって鹿からすと言いくるめる）」

zhǐ lù wéi mǎ鹿为马 シカを指してウマと言う。 ではありません。お疑いでしたらこの場で大臣達に証明させ▲ 中日辞典（小学館）「指:是非を転倒する。秦の丞相趙高 1）が謀反をたくらみ、群臣ましょう」と言い終ると、威嚇の眼光鋭く、群臣たちを睨みつ「これは間違いなく馬である、皆もそうを試すため二世皇帝にシカを見せてこれはウマだと言った。 けながら言いました。
思うであろう？」

二世は側にいる臣下に丞相がシカをウマだといったが間違いではないかと尋ねたところ、臣下のある者はウマだといい、それを聞いて、ある大臣は趙高の怒りを恐れて、本心とはある者はシカだと答えた。シカだと答えた者はあとで全部趙逆に「それは確かに馬です」と言い、ある大臣は、うそは吐き高によって殺害されたという故事から。日本語の「馬鹿」はたくないので、「それは馬ではなく鹿です」と本当のことを言

この故事から出ているとの説もある」

いました。秦二世はだんだん訳が分からなくなって、自分のつ目がどうかしてしまったのかと思いました。

⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

と、それぞれ記されています。

趙高は自分に服従せず、「鹿です」と本当のことを言った

中日辞典で、由来がほぼ説明されてはいますが、もう少し大臣を覚えておいて、後日あらゆる計略を以って彼らに迫害を加え、終いには皆監獄に閉じ込めてしまいました。酷い目

詳しく見てみましょう。
2）

出自は「史記 ・秦始皇本紀」の、にあった大臣達は趙高のことを大変恨みそして恐れました。

「赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：

このように強行な手段を用いて、無理やり事実とは反対のこ“马也”。二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马”」（趙高は、謀反とを推し進めることは、国家の歴史上に数多く有って、これを企んでいたが、群臣が服従してくれるか心配なので、服はほんの一例なのです。

従の有無を確かめようと計画し、鹿を秦二世に献上し、”これは馬です” と言うと、二世は笑って” 丞相、間違いであろう、鹿を馬と言うのか”）の部分です。

〈注記〉
ちょう こう： 戦国時代末期から秦にかけての
1）趙 高（? ～紀元前 207 年）
宦官、政治家。

りざん

秦の始皇帝の死後、宦官の趙高は大臣の李斬と諮って遺し（ウィキペディアより）

2）『 史記』: 中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂され書を偽造し、始皇帝の末の皇子・ 胡亥を即位させました。

た中国の歴史書である。正史の第一に数えられる。二十四秦二世（胡亥）は趙高を郎中令に任じました。趙高はその後史のひとつ。
3▲▼

き（ウィキペディアより）とう媛媛讲故事―㊷

が怪異シリーズ (11) 竇娥の冤罪

元代（1206 ～ 1368）の初め頃、竇という書生がいhé yuányuán

何媛 媛

生懸命に家事を手伝い、蔡婆に大変喜ばれました。

ました。都に出て科挙の試験に挑戦して、出世の機会

けれども、二、三年後、戦乱が起こり、竇からの消にしたいと思いましたが、生活が貧しく、都に上る費

息はないまま、蔡婆一家はもと住んでいたところから用がありませんでした。妻は四年前に亡くなり、七歳

引っ越すことになり、蔡婆は端雲の名を竇娥と変えまになる、端雲という娘がいました。

した。

或る時、生活をどうしても維持できなくなり、仕方息子が十七歳になった時、蔡婆は二人の結婚式をなく同じ町に住む蔡婆という高利貸に 20 両の銀を借行いました。そして、竇が都に旅立ってから十三年経りました。一年を経ても返せなかったため、借金は 40

ちました。が、竇は帰って来ませんでした。蔡婆と竇両になってしまいました。しかし、蔡婆はそのお金の娥と息子三人は、睦まじい平安な生活を送っていまし

返済を催促しませんでした。実は蔡婆には八歳になるた。しかし、息子は体が弱く結婚して二年後亡くなり、息子と二人だけで暮らしていたのですが、日頃から竇

家には女二人だけが残りました。

さんの娘がとても気に入っていたからです。
蔡婆は願いました。

蔡婆からお金を借りている賽という男がいました。

「端雲は、まだ七歳になったばかりだけれど、心が賽は、薬屋を経営していたのですが、品行の良くない

優しく、利口だし、家事もいろいろよく出来る。うち人でした。

の息子の嫁になって貰えたらいいなぁ」と。

ある日、蔡婆は貸してあるお金を回収するため、一

中国では、古くから、「童養嫁」という習わしがあり人で薬屋のところに行きました。ところが賽はお金をます。将来息子の嫁にするため、女の子を子供の時か返したくない一心から、蔡婆を殺してしまおうと思い

ら、金品と引き換えに引き取り、息子の面倒を見させました。
「一緒にお金を取りに行かないか」と言って、たり、家事の手伝いをさせたりして、二人が成人して蔡婆を騙して寂しい林の中に連れ出しました。そしてから挙式を行うという風習です。

やにわに蔡婆の首に縄を掛け絞め殺そうとした丁度

蔡婆は竇に言いました。

その時に、二人の男にぶつかってしまいました。賽は「端雲のことがとても気に入っているの。息子の嫁吃驚して慌てて縄を捨てて逃げました。この二人の男になってくれれば、40 両のお金はもう返さなくてもは、親子してごろつきの無頼漢で、思いも寄らない事

よいわ」

件に出会い蔡婆を救い出しました。蔡婆から詳しいい竇はそれを聞いて考えました。もし娘が蔡婆の息子

きさつを聞いた二人は、蔡婆が高利貸で、しかも家にの嫁さんになれば、食べ物も、着るものにも娘は悩む

は男がいず、女性二人で住んでいることが分って、悪ことがなくなります。もっと嬉しいことは、40 両のお意を抱きました。

金を返さないで済めば、自分の念願だった科挙受験の息子は父に目くばせをすると蔡婆に言いました。

費用も解決することができるのです。

「これは、なんという縁だ。おれと親父は二人の男、

竇はいろいろ考えた末、思い切って蔡婆の提案に応あなたと嫁は二人の女、二組の夫婦になれば、ちょうじました。

ど良いではないか」「では、娘のことをぜひお願いします」

蔡婆はびっくりして、頭を振って「ご安心ください。端雲の面倒はきっとよくみるわ」「それはできませんよ。危ないところを救って頂い

蔡婆は嬉しく思って約束しました。

てご恩をお返ししなければならないですが、夫婦にな竇がいよいよ受験に向かう前、娘の端雲に「蔡婆のることはできません。ご一緒に家へ戻り、お礼にお金言うことをよくきくのだよ。父さんが出世したら、おを差し上げます」

前をきっと迎えにくるよ」と言い聞かせ、受験の旅にと言いました。

出かけました。

息子は蔡婆に拒否されるやすぐに凶暴な顔つきに
なり、
4

▲

▼

端雲は蔡婆の家に来ると、真面目に蔡婆に仕え、一

「なんだって？ 応じられないというのか？ じゃぁ、 の家に二、三日居続けました。
さっきあなたを殺そうとした薬屋の縄はまだおれのその間にも、無頼漢の息子は、チャンスがあれば、手にある。この縄であなたの首を絞めて殺してやろ

竇娥を手籠めにしようとしましたが、気骨のしっかりうか」した竇娥に却って厳しく叱られ、思い通りにはなりまといいながら、縄で蔡婆の首に縄を掛けようとしませんでした。遂に無頼漢の息子は竇娥を意のままにでした。

きない怒りのあまり、少し前に危うく薬屋に殺されそうになったばかり「蔡婆を殺して、竇娥を一人にし、頼るものがなくというのに、今また同じような状況に直面し、蔡婆はなったら、言う通りなるかも知れない」

怖ろしさに震えあがり、と考えました。そこで、蔡婆を殺そうとしていた薬「分った、殺さないでおくれ。兎に角家に一緒に帰屋の賽のことを思い出し、りましょう」「よし、良い策があった」とひとまず答えました。

と賽を訪ねて行きました。

家に帰ると、お酒や、美味しい食べ物で無頼漢の一方、賽は先日蔡婆を殺そうとしたところを人に見二人をもてなし、嫁の竇娥に事情を詳しく説明しま

られてしまったのでびくびくしながら過ごして来ましした。

た。そんなところへ自分の悪行を見た人が訪ねて来た「母さん、それはとてもできないことですわ。ちょっので大変吃驚しました。

と見ただけでも二人は良い人とは思えません。悪人を「毒薬を配合してくれ！さもしなければ、お前を告家に引き入れたら、きっと災いを招くでしょう。早く発してやるぞ！」

家から出て行ってもらいましょう」と無頼漢は、 賽が先日蔡婆を殺そうとしたときに竇娥が言いました。

使った縄を持ちだし、賽にみせると脅迫しました。

しかし、蔡婆がお金をいくら出しても、いろいろ頼賽は告発されるのを恐れて、毒薬を配合してやりまんでも、無頼漢の親子は、全く耳を傾けないばかりか、 した。無頼漢が帰って行くと賽は遠くへ逃げて行きま
家から出て行こうとしません。無頼漢はそのまま蔡婆

した。

（続く）

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

桜しべ泥に塗れて還りけり

花筏あはひに落とすビルの影

nèn jiāo yīnghuā ruǐ

huābàn piáo sǎ sǎ

嫩娇樱花蕊

花瓣瓢洒洒

fēngyǔ qīnxí mǎn níshuǐ

shùn s h u ǐ l i ú tǎng s ì m ù f á风雨侵袭满泥水顺水流淌似木筏biàn huán chéng chén huī

qíjiān yìng lóu shà变 还成尘 灰

其间映楼厦

5

▲

▼

季语∶撄化，春。
季语∶花筏， 春。此喻花瓣散落在水面上赏析∶我国清朝诗人自珍在《已亥杂诗》中 顺水流洒，犹如木筏放流。
吟道“落红不是无情物， 化作春泥更护花”。
赏析∶落花流水，红雨随心，好一幅阳春而此首俳句写的是花蕊粘泥终变土，形容物 画卷！难能可贵的是， 作者没有单纯写撄，
质不灭，万物往生，不难看出，二者文脉相同， 而是全面地展现出了都市春景的宏大场面。
存有异曲同工之妙！
本首俳句风格清丽，遣词工整，意境优美，描写生动，堪称秀句！

sì gūniang shān㉖

女王谷の春節行事

大晦日に囲炉裏端で厄除けの呪文を唱えながら松の枝を焚き煙で家を清めます。

写真と文／四姑娘山自然保護区管理局特別顧問

大川 健三

正月3日、集落の人達が広場に集まって新年の挨拶を交わし、村対抗でバスケットボー
ルや綱引きをして親睦を深めます。

農業暦の春節には女王谷（現在ギャロンと呼ばれる地域のチベット語の原名“rGyalmorong”の意訳）の各地で伝統行事が開かれます。特に四姑娘山の西側下流に在る丹巴の伝統行事は古い文化を良く残しているため強く惹かれる物が有ります。この丹巴で今年撮影した春節の行事を写真でご紹介します。なお写真は無いですが、正月元日 0 時には集落の各家から連発の打上げ花火が一斉に上がり大変綺麗です。これは数年前から定着した新しい行事です。

正月元日、屋上で松の枝を焚いて狼煙を上げながら法螺貝を吹き新年の無事を祈ります。

集落で開かれるお祭りで厄払いする村人。ボン教僧侶に清水を松の枝を使って頭に振り掛けて貰ったり（写真左）、日本のどんど焼きに似た行事（写真右）、も行います。但し時期は小正月とは限らず集落によって異なります（ギャロンでは

6

▲

▼

色々な時代に色々な部族が入り込んでいて歴史・言葉・民族衣装が少しずつ違います）。

女王谷はチベット文化圏に有るので農業暦の春節（今年は1月23日）よりもチベット暦の正月（今年は2月22日）に盛大な行事が有るのではないか？ と思われる方がいらっしゃるかも知れません。チベット暦はお寺等で生きていて農耕を主とするギャロンの人達の意識にも有ります。お寺の開山や宗祖生誕を祝う時はチベット
暦に拠りますが、農業暦の日和や農家の仕事の都合を考慮して変わります。しかし他のお寺の法会や農家の行事は農業暦の立春や立夏等に行われる事が多いです。女王谷のチベット暦の正月ではほとんどの場合、お寺で小規模な法会が有ったり一部の農家で簡単な儀式を行う程度です。この状況は農耕を主としている事（四姑娘山麓で見られる半農半牧はギャロン全体で見ると少数派です）と250 年前の金川戦役に関わりが有るようです。
しかし同じ女王谷であっても高所でヤクの放牧を主とするアムド系の集落ではチベット暦の正月を祝う家が有るそうです。
日本の農家でも戦前は旧暦の正月を祝っていましたが今では廃れました。女王谷でもチベット
暦から農業暦へ、やがては農業暦から太陽暦へ移行して行くのでしょう。
本題から外れますが、最近の状況について補足します。農業暦の春節に四川省奥地のチベッ
ト族自治区域で治安問題が発生して新聞ＴＶでお騒がせしましたが、四姑娘山や丹巴は平穏です。現在のところ一般の外国人は入れなくなっていますが、5月からは大丈夫と聞いております。

上の写真３つは宗教的な踊り。女王谷ではボン教でもラマ教でもほとんど同じ踊りです。

7▲▼

ラマ寺で開帳した大きな仏画（タンカ）に参拝する村人。

お寺のお祭りに集まった近在の村人。
ラマ寺の本尊の観音像に参拝する村人。
経文を頭を触れて貰って賢くなりますようにと祈る子供達。
大川健三 ： 1950 年生まれ。大手電気会社に勤務、特許、発明賞の受賞経歴を持つ。在職中は勤務先山岳部所属。2000 年３月に退社、同年 6 月より中国四川省四姑娘山自然保護区管理局特別顧問として現地にて自然保護や写真撮影にあたっている。
著書に「蜀山女神」「女王谷」（中国版）がある。
▲●大川さんのホームページはこちら
蜀山女神、四姑娘
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm
ヒマラヤ横断山脈の女王谷
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htm

⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

⌇

▲

（827 ～ 907 年）の気風と、その気風を受けてこの詩❖ わんりぃ活動報告に盛り込まれた江南（揚子江の南に広がる穀倉地帯）の

第 7 回「漢詩の会」

春の、絵のような情景をお話し下さいました。また、漢日時：2012年3月18日

ひょうそく

詩作成上の平仄のお話なども加わり、平仄の規則を知

会場：まちだ中央公民館・視聴覚室る事で漢詩が持つ音楽性のゆえんなどが分かり、漢詩

参加者：13名への興味を深めることができるかと思います。
尚、朗読では、前回と同じく「高音と低音にメリハ

第 7 回「漢詩の会」は、3 月18 日（日）
、まちだ中

リを付ける」と共に、単語に含まれる音を分解してそ央公民館 6F 視聴覚室で開催されました。

今回‘わんりぃ’に挟み込んだ「漢詩の会」の案内に、 れらの音を一つ一つきちんと発音する指導があり、講師の先生のお名前が抜けており、先生はもとより、 中国語の語句の読みへの認識が新たになりました。
関心を持ってくださった皆様にも大変失礼を致しま

4 月以降は‘ わんりぃ’の「漢詩の会」が目的としした。講師は、前回と同じ桜美林大学名誉教授で孔子ている、‘読み下しでは味わえない、漢詩独特のリズ学院の講師の植田渥雄先生です。

ムと音の美しさを味わう’に向かって、今回用意した

今回準備した資料は、「江南の春」（杜牧）、「春暁」 馴染み深い漢詩の読みをご指導頂く予定になってい（孟浩然）、「風橋夜泊」（張継）、「廬山の瀑布を望む」 ます。
次回は 4 月 8 日（日）開催で、場所も時間も今回と

（李白）
、
「春雪」
（韓愈）の 5 編でしたが、3 月18 日は同じです。
（‘わんりぃ’19p 掲示板参照）「江南の春」に絞っての講義を聞き、朗読の練習をし中国語を学んでいらっしゃる方もそうでない方も、ました。
は陰りを見せている中唐末からみやびで洒脱な晩唐

うにと願っています。ご参加をお待ちしています。
8▲

ぜひ中国語での読みの楽しさを味わって頂けますよ▼

講義では、 杜牧が活躍した、 既に盛唐の華やかさ

中国・
城市
（都市）
めぐり 14

長 春 市 そのⅡ

寺西 俊英

歩き疲れたのでゆっくり昼食をとり休憩することになった。食後は、「偽満皇宮博物院」に行くことにした。この博物院にある日本語版のパンフレットを見ると、「偽満皇宮は、東北淪陥（占領されること）十四年史、偽満皇宮宮
廷史及び東北人民抗戦史の研究センターであり、文物資料の所蔵・研究・展示センターである」と書かれている。
この場所こそ溥儀が新宮殿（前述の地質宮）完成までの仮宮殿として執務し、生活していた皇宮である。つまり新宮殿は完成しなかったため、1932 年から1945 年の14年間仮宮殿で過ごしたわけである。

偽満皇宮博物院正面入り口

ここでこの「偽」という字について思ったことを率直に書いてみたい。辞書には ①にせの、②非合法の、と2つの意味が書かれてあり、②の例示として「偽政府」は日本語
では傀儡政権とある。これからすると「偽満州国」は非合法の国、或いは傀儡政権の国という意味と受け取れる。たしかに満州国は、関東軍がラストエンペラーの溥儀をかつぎあげた傀儡国家ではあった。中国も「満州国」が傀儡国家であることを強調するためにこのような表現にしたのであろうが、タクシーに乗り博物院の前で下りてこの看板を見た時には違和感を覚えた。
私からすれば、満州国は、日本人はほとんどの人が傀儡

勤民楼国家であったと認識しているのだからわざわざ「偽」の字ついていろいろ述べて来たが、博物院の中がどうなっていを加えなくてもよさそうなものをと思ったのだ。そのように思った理由は他にもある。中国の東北地方（南部を除く） るのか見てみよう。
は、古来漢民族から見れば辺境の地、異民族が住んでい入口で入場券を買って中に入ったが、かなり広そうでどた土地である。高句麗や渤海そして金という国などが興こから見ていけばいいのか分からない。13万7千m2 余

亡をくり返した。高句麗については、2004 年頃だったり（約4 万1千坪）とパンフレットには書かれている。なか中国が「高句麗の歴史は、中国の一地方史である」と強にしろ入ってすぐにのところに溥儀が使用していたのか、

弁し、韓国から猛反発を受け、この主張には無理がある

ちょっとした競馬場がある。そこを左に見ながら右奥からと悟ったのかそのうち引っ込めている。

入っていく。すると「勤民楼」という建物の前に出た。

満州族（女真族）が移り住んだ。そして瀋陽に立派な故宮一つ。もとは東北地方の塩の専売の役所。1932 年溥儀を造営し、1636年に国号を「清」としたのである。そしては、偽満州国執政に就任した後、清王朝回復の大志を示す

1644年明が滅び、北京に入城し、清の時代となったのであために、『天を敬い、祖に則り、政に勤め民を愛す』との清る。つまり漢民族も少しは住んでいたのであろうが、1949

王朝の家訓により「勤民楼」と命名した。この建物は、
政務、年まで漢民族の国はなく、むしろ彼らから見るとこの地

式典挙行、来賓接待、祭祀従事などの場所とした」とある。

方の民族を「胡」と呼び外国人扱いしていたわけである。

2階建てだが入口がとても印象的で、建物から飛び出すよ

従って満州族の人たちから偽満州国と言われるなら納うに作られ、屋根はドーム状になっている。この建物も一得するが、共産党がもし「偽」という文字をつけたのであ

度見ると脳裏に焼きつくようなデザインである。この勤民

れば、スッキリしないと言えば屁理屈であろうか。
「偽」に

楼には、満州国皇帝の玉座があり、荘厳な雰囲気に包まれ、9▲

説明書には次のように出ている。
「皇宮の主要な建物の▼この地方は10世紀ころにはツングース系の民族である

皇帝にふさわしい場所となっている。

持っている。

続いて中和門をくぐりぬけ「緝熙楼」に出る。この建物

建物はまだいくつもあるが、主要な建物は以上の三棟も主要な建物の一つで昔はやはり塩の専売の役所の本部である。この博物院にはその他に1万m2 の広さをもつ東だったところだ。溥儀の宮殿が間に合わずとりあえずこう

御花園という日本人の園芸家の設計による庭園や溥儀がした役所の建物を利用したようだ。ここは溥儀および皇后使用したであろうプールがある。そして万一戦争が起きた

たんぎょくれいの婉容、皇妃の譚玉齢の住まいだったところ。ちなみに溥時のために、東御花園に隣接して地下の防空壕まである。

儀は亡くなるまでに五人の妻を迎えている。

長い階段を下りるとコンクリートで頑丈に造られた部屋

2階の溥儀の生活コーナーは、寝室、書斎、薬庫、仏堂を見学できる。この広大な博物院を巡って歩いていると、などがある。彼は小さいころから体が弱くいつも薬が手放溥儀はここでどのような気持で日々を送っていたのだろせなかった。また2階の東側に婉容が使用した寝室、客室

うかと思わずにはいられない。自分の力では如何ともしがそれにアヘン中毒だった彼女にはアヘン吸引室まである。 たい籠の鳥にすぎず、常に関東軍の命令下に置かれ、ただ寂しい一生を送ったようだ。この建物は満州族の皇族の生

歴史に流されていくしかない中に置かれた彼の心中はど活を伺うことが充分できるが、常に寂しさを感じさせる。 のようなものだったのであろうか。
「緝熙」（光明の意）とは、詩経の大雅編の中の文王の徳をなお、第 2 次世界大戦終了後、溥儀は弟の溥傑と共にソ称える詩から引用したもので、
パンフレットによると、「片連軍に身柄を拘束され、ハバロフスクで一時収監された時も清王朝の祖業の回復を忘れず」という意味を込めて命後、1950 年に瀋陽近くの撫順にある戦犯管理所に収容名したとある。溥儀が心の中では清の復活を強く願っていされた。そして1959 年特赦により、釈放された後は、中たことがこれからも分かる。7 歳の時だったとはいえラス

国共産党に思想教育を強制された後、一市民として静かトエンペラーとなった溥儀としては、大清帝国の再興を強に余生を送った。お気の毒な生涯であったといえよう。

く願うのは当然のことだろう。

長春の旅は終りに近づいて来たが、最後に私がどうして維熙楼を出て、長春門をくぐり少し歩いたところに同徳も見てみたい「長春電影制片廠」に向った。長春は映画の殿という名のとても貫禄のある建物が目に入ってくる。こ都でもある。この制片廠（映画制作所の意）の前身は、満の宮殿は塩の役所ではなく日本人による設計で1938 年

州映画協会、略して満映という。この満映が中国の映画のに完成した。今まで紹介して来た建物のほとんどが1930

主要なルーツの一つとなり多くの映画人を輩出した。満

年代の後半に完成または建築に着手しているが、まさか 7

映は満鉄の一部門でスタートし、関東軍の広報の役割を～ 8 年後にすべて明け渡すことになろうとは誰も考えなしていたが、1937 年に満鉄から分離独立した。独立当

かったに違いない。同徳殿は溥儀と婉容の住居用として建初は満州国の正当性や日満親善に関する映画を作っておてられたのだが盗聴器が仕組まれているとの疑いを持っり業績は不振が続いた。その建て直しのために迎え入れた彼はここを利用することなく終わった。映画「ラストエられたのが甘粕（元憲兵大尉）だった。映画「ラストエンペ

ンペラー」で使用された天井が高く中国風のシャンデリア

ラー」で坂本龍一が甘粕を演じたのでご記憶の方もあろが美しいホールもここにある。2階建てだが黄色の屋根う。彼は大改革を断行したが、李香蘭という名女優を発掘

瓦とどっしりとした造りは皇帝用の住居らしい雰囲気をし、数々の主演映画をヒットさせたこと等で一気に優良会社となったのである。満映といえば甘粕理事長と李香蘭を思い起こす人が多いと思う。そのように思っていたが、先日「つたや」に行き、「李香蘭我が半生」という本があるかどうかカウンターの 40 歳台と覚しき女性に聞くと、「李香蘭」って何ですかと聞き返され軽いショックを受けた。
もう40 歳台以下の人の多くは彼女を記憶にも留めていないのかとガッカリしたのである。この二人については少し紙面を割こうと思う。
甘粕元憲兵大尉は、1923 年にアナキストの大杉栄と内妻と甥の三人を憲兵隊本部に強制連行し、三人とも殺

▼

10

▲

害した甘粕事件を起こしたことで有名である。軍事法廷で同徳殿

禁固10 年の刑を言い渡されたが、三年で出所しなぜかフう20 年くらい前だったと思うが、日経新聞の最終面にこランスに留学する。その費用はなぜか陸軍から出ていたとれが連載されたのを読んだが、今は内容をほとんど忘れいう。帰国後は大連に住んでいた。満州事変前後、裏で軍たのでこの長春市を書くに当り「ツタヤ 」に行ってこの本と関わり、ある日突然満映の理事長になった。そして元軍を求めたのだ。

人なのに満映の建て直しに才能を発揮する。改革の中でさて「長春電影制片廠」の入口に立ち、ここが一世を風中国人スタッフの給料引き上げや中国人俳優の給料を日靡した李香蘭の映画を撮っていたところなのかと感激し本人並みに引き上げることを断行した。なかなかできないた。しかし時の流れはすべてを遠くに押し流してしまうもことであった。彼は日本の敗戦が決った翌日、満映の事務のだと思わずにはいられない。門番がいたのでガイドに交所で服毒自殺を遂げている。盛大な葬儀が満映で行われ渉してもらったが中には入れてもらえなかった。理由はよたが、中国人だけで三千人が参列したといわれるほど中国

く分からなかった。仕方なく門扉を通して中を見るとなだ

人に慕われたという。事件を起こした甘粕と、満映で辣腕

らかなスロープの向こうになぜか大きな白い毛沢東像がをふるった甘粕となかなか結びつかないが、何かと謎の多立っていた。
そのうち日はとっぷりと暮れてしまった。ガイドに夕食い人物ではあった。

を付き合ってもらい、早めに長春駅の待合室で少しゆった

次に李香蘭についてその人生をふり返ってみたい。彼

女は1920 年に満州の撫順で生まれた。まだ健在である。 りし、22時20分の特急寝台車に乗り大連に向った。
︿ ︿ ︿ ︿ ︿ ︿ ︿ ︿ ︿ ︿中国名で女優になったが、生粋の日本人で本名は山口淑﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀ ﹀第 2 次世界大戦で日本が撤退してから吉林省の省都は子という。彼女の彫りの深い日本人離れした美しい容貌は世の男性を魅了せずにはおかなかった。父は佐賀県出身

再び吉林市となった。吉林省の名称は吉林市からとったの中国語教師で、淑子の中国語の先生でもあり、厳しく指ものでもあろうし、長春市は、満州国の首都のイメージが導したそうだ。女学校時代に瀋陽銀行総裁の李際春の養あまりにも強すぎてそうなったのであろう。しかし1954

女となり「李香蘭」という名前をつけてもらった。彼女はこ

年に長春市を省都とした。理由は、長春市は吉林市より遥の名前がとても気に入ったという。名前の中国語での発音

かに近代的な街であり、行政施設も十分に揃っていたための響きがとてもよいからという。14 才の時、北京に北京という。その後産業基盤の整備も進み、「中国第一汽車集

語の勉強のため留学もしている。そのためか、彼女の中国団公司」という従業員も10 万人を超える一大自動車メー

語はとても美しく、映画を見た中国人も彼女を中国人と疑カーもここに大拠点をかまえた。たしかトヨタやマツダとわなかったという。

も提携し、中国の自動車業界をリードしている。しかし大18才で初来日。
「日満親善」のシンボルとなり日本でも連に比べ、近くに港を持たない長春は今後どのように発展

東宝や松竹の映画にたくさん出演している。時代背景を反していくのであろうか。長春はあまりに満州国時代の街の映した国策的な映画に美男俳優であった長谷川一夫との共骨格が色濃く残っており、それを払拭して一皮むけた発展演で次々とヒットを飛ばし、人気は留まるところを知らなをするのは容易ではないであろう。そのようなことを考えかった。特に有名なのが、1941年2月11日（当時紀元節） ながら眠りについた。
の「日劇7まわり半事件」である。その年の12月に真珠湾
攻撃で日米開戦となる戦争突入必至の情勢の中、娯楽も制限されたとはいえ、「歌う李香蘭」見たさに国民が入場券を求めようと日劇のまわりを7周半も並びケガ人も出た事件である。その数約10万人だったという。
戦後は山口淑子と名乗り、映画も「暁の脱走」や「夜来香」
が評判を呼んだ。そしてハリウッドに進出。彫刻家イサム・
ノグチと出会い結婚、そして離婚。のち政界に転じ参議院議員となる。外交官の大鷹氏と結婚したので大鷹淑子として乱に富んだ人生を送って来たことがわかるであろう。

▼

彼女の人生は、前述した「李香蘭わが半生」に詳しい。も地質宮を背に前は文化広場、左奥に尖った屋根の国務院、右前方に軍事部旧址が見える。私が一番長春らしい風景と思うところだ。
11▲

政治活動をしている。ざっと振り返っても華麗な、しかも波ぼくが見て感じたスリランカ紹介 56

植物園その 3

（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

前回はヘラナシゴダ植物園とハッガラ植物園の話をンカを訪問された際に植樹された樹木もあります。植しました。今回は仏教関連遺跡・世界遺産を除くと、ス

物園を訪れた各国の著名人によって植樹された樹木もリランカでも屈指の観光ポイントではないかと密かにたくさんあり、それぞれに記念プレートが付けられて思っているペラデニヤ植物園と周辺の話をしましょう。 います。他にもヤシやラン・竹・シダのコレクション、
ペラデニヤ植物園はキャンディ中心部からコロンボ
方向に6.5kmほど戻った場所にあります。バスに乗れ

大王ヤシの並木、フラワーガーデン等が広大な敷地内に点在していて見どころ満載です。

ば10 ～ 15 分ぐらいで植物園の正門前に着きます。ス

入場料は94 年版では大人がRs.50（Rs= スリラン

リランカ最長の川であるマハベリ川がＵ字型に曲がっカルピー）子供と学生がRs.25、車がRs.25になってている箇所の、Ｕ字の内側ほぼ全てが植物園になっています。思い出してみると初めてペラデニヤ植物園をいます。植物園の総面積は約70haあり4000 種類以

訪問した時は車に乗ったままで園内を1周出来たので

上の薬用及び鑑賞用の植物が集められえています。

楽ちんでしたね。02 年版では大人がRs.150、子供ともともとは14 世紀にキャンディ王朝によって造営

学生はRs.75、車はRs.65です。ところが11年版ではされた王室庭園だったものを、1821年に英国によっ大幅に値上がりして大人Rs.600、子供と学生Rs.300て植物園として作り直されました。キャンディ王朝がになり、車の乗り入れは出来なくなったようです。内英国によって滅ぼされたのは1815 年なので、スリラ

戦後の物価高騰がここにも表れています。この植物園

ンカが植民地化されて直ぐにペラデニヤ植物園は出来

はキャンディ周辺の若者たちの恰好のデートスポットた事になります。

だっただけに、この大幅値上げは影響大でしょうね。

正門から入って直ぐ右側にあるスパイスガーデンが植物園の周囲に目を移してみると、南側にはスリラ

園内探索のスタート地点になります。ここのスパイス

ンカで一番古い（1942 年設立）大学のペラデニヤ大学

ガーデンは、植物園シリーズの最初に紹介した小規模があります。1942 年設立で最古というのは意外と思なものとは違って 4000 本以上のスパイスが集められわれるでしょう。英国の植民地時代にはスリランカ国ています。スパイスは、当初は欧州各国にとって薬用立の大学は設立出来なかったからです。

植物と考えられていたので、当植物園では薬用と分類されています。

コロンボ大学はペラデニヤ大学よりは歴史が古いのですが、 ロンドン大学の分校として設立されたので、色々と見ものはありますが、日本人観光客に最も人

スリランカの人達からはスリランカ固有の最古の大気があるのはジャワビンローの大樹です。あの～木、 学としては認められていません。第2 次世界大戦中の何の木でおなじみの○○製作所の CM に出てくる大樹

1941年に英国は大戦の終結後にスリランカが独立すにそっくりです。本物はハワイのオアフ島にある、モることを約束しました。教育関連者達は喜んで初の国アナルアガーデンズという公園にある「モンキーポッ

立大学設立の準備を始め、その翌年にはペラデニヤ大ド（ ねむの木）」なのですが、此処のジャワビンローは学が設立されたのです。

本当によく似ています。友人やお客様を案内してこの構内には植民地時代の建物が今でも数多く残されて植物園に来た際に、冗談で「実は、あのコマーシャルは重厚な雰囲気が残されています。古いだけではなく、ここで撮影されたんですよ」と言うと信じる方がいる

日本の無償援助事業で新しい歯学部棟が建設されたりほどです。現地の方や他国の方はあの有名なＣＭを知して近代化も進められています。学術の熟成度、入学らないので、何で日本人はこの大樹の前で、はしゃい

試験の難易度もコロンボ大学と並んで最高ランクにあだ上に記念撮影をしたがるのか不思議がっているで

ります。

しょうね。

スリランカでは中学生に対して行われるO

次に人気のあるのは記念樹木園です。最も古い樹木 （ordinary）レベル試験で最初のふるいにかけられ、さ樹だそうです。1981年に日本の現天皇陛下がスリラ

で大学受験資格を得ることが出来ます。Oレベル試験
12▲

らに高校生に対して行われるA（advance）レベル試験▼

は1875 年にエドワード 7 世によって植樹された菩提で上位に入らないと普通高校には進学できないので、 ながら飲む生ビールの味は格別です。そして食事兼オ
この時点である程度将来が決まってしまいます。更にツマミとして最高なのがチキンブリヤーニです。

普通高校に行っても Aレベル試験に備えて塾通いするよく洗ったお米に、鶏肉を各種スパイスと玉ねぎでのが常です。Aレベル試験の上位者にペラデニヤ大学

炒めカレー味に味付けしたものを加えて、チキンストッやコロンボ大学の受験資格が与えられます。スリラン

クで炊きあげた米料理です。レストランによって味付

カの学歴偏重主義は日本以上ですよ。

けは様々ですが、この店のものは味付けが濃くて僕好植物園正門の道路向かいには、僕がこのエリアで贔

みの一品です。本当に美味しい～ですよ。他にはカシュ

屓にしているペラデニヤレストハウスがあります。こウナッツをレッドチリで炒めたデヴィルナッツもいけ

こでのお薦めは、生ビールとチキンブリヤーニですね。 ますね。折角キャンディにいらした方は、植物園に寄る
ヌワラエリアが近いので美味しい生ビールがいつでも時間がなくても、コロンボへの帰り道に寄り道してで用意されていて、道路越しに見える植物園の緑を眺めも食べてみる価値があると、僕は断言しますね。

読む（番外）

日本という国で子育てをすること

真中智子

外国人先輩ママの体験談を聴きに言った。知人に誘び戻す。しかし、彼の受難はさらに続く。すっかり忘われて行ったが、思いがけず一人の発表に泣きそうにれた日本語でのコミュニケーションができず、また授なってしまった。

業の進め方も中国とはまったく異なる。当然、クラス

Ａさん。就学前の子どもを連れて中国から来日。Ａ

には馴染めず、学校でのトラブルも多かった。

さん夫妻は共働きのため、保育園に入所申請をする小さかった息子も、大学生になった。日本にも帰化が、「子どもが日本語を話せない」という理由で断らしたという。ここで体験談は終了したが、思わす手をれ、今でも悔しい思いがするという。誰も預けられる挙げて質問する。
「息子さんは、大変な体験をされた

人のいない異国の地で、Ａさんは、子どもを1人でけれども、今それらをどのように感じていらっしゃい

留守番させ、後ろ髪を引かれる思いで仕事に向かっますか？」。返ってきた答えはしんどいものだった。

た。
（「今考えても、危なかった」とＡさんは述懐して「息子は、日本人の友達もいるし、日本のことが大いる。
）息子は何も話さなくなった。このままではい好きです。でも、帰化するのを勧めたとき、とても嫌

けないと、Ａさん夫妻は一大決心をする。中国に息子がった。帰化すれば、自分が今まで戦ってきた意味が1人だけ帰したのだ。子どもを中国に置いて別れる

なくなると」。

とき、日頃、言葉を話さない息子が、「お母さん！お日本社会は、彼にとって戦いの場だった。帰化をす母さん！」と叫ぶ声が、今でも耳元で聞こえるとＡされば、その日本社会に自分が組み込まれてしまう。とんは語った。
（思わず、泣きそうになる。聴衆一同が、 てつもない葛藤が、彼を襲ったことだろう。そしてそれは今でも続いているのかもしれない。

シーンとした）
この決断は辛くも正しかった。息子はめきめきと中「戦ってきた意味がなくなる」と彼に言わせたすべ

国語を覚え、友達もでき、溌剌としてきた。安心したてのものに、本当の意味で勝つために、どうか最高に

両親は、すでに小学生になっていた子どもを日本へ呼幸せになってほしい。

【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。
主として、会員と関係者の皆さんの原稿でまとめられています。中国で体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなどを気楽にお寄せ下さい。
＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたりすることもあります＊‘わんりぃ’に掲載の記事などについても簡単なご感想をお寄せいただければ有難く存じます。

13

▲

▼

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’アフリカの日々（61）頼みごと天国アフリカンコネクション 竹田悦子

私は数ヶ月に1回ではあるけれど、ケニアの両親と電話で話すようにしている。
農村に住む農家の両親は常にあれこれと忙しそうだ。それも自分たちの用事でないことで忙しい。農村での生活は基本的に、すべては自分たちでやるDIY（do it yourself）方式で、電話一つで来てくれる便利な個人や業者など存在していないから、家畜が病気になったり、農作業の人手が足りない、水がない、牛のミルクの出が悪い、赤ちゃんが生まれてお母さんの家事が出来ない、屋根の修理、
街までの買い物、
日常のすべての「困りごと」をやれる人に頼むことになる。
そんな「頼まれごと」で日常がとても忙しい両親は、いつ
携帯電話をかけても、どこかしらの家で何かをしている。最後の子供（女の子で高校生）以外は、全員実家を出てしまった後の両親は、今まで受けてきたいろいろな頼みごとのお返しをするかのように頼まれごとをこなす日々だ。
8人の子供を育てた義母は、免許こそないが日本でいうところの「助産師」のように、農村で生まれる赤ちゃんを取り上げることもしばしば。お母さんが忙しい時や、病気のお母さんの子供を預かっていることもある。
義父は、人のうちの農作業や水汲み、薪拾い、留守宅の家
畜のえさやりなど肉体労働を中心によくやっている。そして決まって、日曜日には地元の教会で、聖歌隊の一員として賛美歌を歌う。
まさに義父母の生活は、人の頼まれごとで始まり、頼まれごとで終わる一週間、一ヶ月、一年。そしてきっと一生涯なのだろう。
私がケニアにいたときは、夜中に出て行く義父の姿があった。聞けば、「体調が悪くなった友人の代わりに、ガソリンス
タンドの仕事に行って来る」という。
「え～」と驚く私に「病気だからね、仕方がないね」と笑う。職場もいきなり違う人が来ても大丈夫なのだろうかと 私は数ヶ月に1回ではあるけれど、ケニアの両親と電話で話すようにしている。
農村に住む農家の両親は常にあれこれと忙しそうだ。それも自分たちの用事でないことで忙しい。農村での生活は基本的に、すべては自分たちでやるDIY（do it yourself）方式で、電話一つで来てくれる便利な個人や業者など存在しんの子供を預かっていることもある。
義父は、人のうちの農作業や水汲み、薪拾い、留守宅の家
畜のえさやりなど肉体労働を中心によくやっている。そして決まって、日曜日には地元の教会で、聖歌隊の一員として賛美歌を歌う。
まさに義父母の生活は、人の頼まれごとで始まり、頼まれごとで終わる一週間、一ヶ月、一年。そしてきっと一生涯なのだろう。
私がケニアにいたときは、夜中に出て行く義父の姿があった。聞けば、「体調が悪くなった友人の代わりに、ガソリンス
タンドの仕事に行って来る」という。
「え～」と驚く私に「病気だからね、仕方がないね」と笑う。職場もいきなり違う人が来ても大丈夫なのだろうかと心配したが、「何が問題？」といった義父の表情だ。
ケニアの両親の電話の向こうから聞こえるいろんな生活
音。かなづちを叩く音、牛が鳴く声、子供の声の裏で頼まれごとをする両親の姿が想像できる。人に頼み、人に頼まれ、そんな風に毎日が進んでいく農村の生活が伝わってくるようだ。
両親はよく私が夫の実家に泊まりに行く度、「もっと周りの人にやってもらいなさいね」とよく言う。
「あなたは自分でやりすぎよ」とも言う。畑から帰って泥の付いた靴を玄関に置いておくといつの間にか誰かに洗われていてそっと置かれている。バス停まで行くときは、近所の子供が必ず付いてきて、荷物を運んでくれる。畑から収穫してきた豆の皮むきをやるときは、いつのまにか回りに沢山のお母さんが来て一ていないから、家畜が病気になったり、農作業の人手が足りない、水がない、牛のミルクの出が悪い、赤ちゃんが生まれ 緒に剥いている。
てお母さんの家事が出来ない、屋根の修理、
街までの買い物、
当然、逆に頼まれることも沢山ある。いきなり泣いてい
日常のすべての「困りごと」をやれる人に頼むことになる。
る子供を渡されて、「今から用事があるからよろしくね」とそんな「頼まれごと」で日常がとても忙しい両親は、いつ 去っていくお母さん。
「牛のミルク、頂戴ね」と空き瓶持参で携帯電話をかけても、どこかしらの家で何かをしている。最 やってきて、ひとの家の牛のミルクを絞っていくお母さん。

14

▲

▼

後の子供（女の子で高校生）以外は、全員実家を出てしまっ 「遊んで遊んで」とこちらの都合にはお構いなしにやって来た後の両親は、今まで受けてきたいろいろな頼みごとのお る子供達。そして「ありがとう」と誰もいちいち言わない。あ返しをするかのように頼まれごとをこなす日々だ。
まりにも「当たり前のこと」だからだ。
8人の子供を育てた義母は、免許こそないが日本でいうとそんな風にケニアでは、「どこまで人に頼んでいいのか」ころの「助産師」のように、農村で生まれる赤ちゃんを取り上 よく悩んだ。日本では、「どこまで人に頼んではいけないのげることもしばしば。お母さんが忙しい時や、病気のお母さ か」でたまに悩んでしまう。

❖ わんりぃ活動報告

生チョコとクッキー・3種 講師：足立晃一氏
日時：2012年3月22日（金）
場所：まちだ中央公民館・調理実習室
参加者：14名
講師の足立晃一さんは、長年のお菓子作りに関わって来られましたが、今は退職されて出身地である茨城県の鉾田市に戻っています。田井の山友達でもあることから‘ わんりぃ’会員として会の催しにもお付き合
いくださり、‘わんりぃ’の何かの集まりの折々に、届 焼きあがって、お土産用に配分したクッキーの前で記念撮影。中央
けられた美味しい手作りの生チョコやクッキーを皆で 男性が、足立晃一氏。立っている人の左から 2 人目は林敏さん右か
賞味してきました。
クッキーは気軽に焼かれる方が沢山おりますが、やら 3 人目・朱エンロさん、4 人目・劉ゲイシンさん。劉麗那さんは早目に帰宅。

はりプロの息のかかった味わいはどこか一味違うという味わいでした。

ことで、2010 年、足立氏を講師に迎え、会員同士の交流 ‘ わんりぃ’の催し目的に「生チョコとクッキーの会」を開催しました。

としては珍しく男

その後、‘ わんりぃ’のお菓子作りの名手・ 有為楠女士

性の姿がなかったが会のイベントの折に何回か焼いてくださっていたのでのですが、 揚琴演

すが、女士曰く「自分で焼いたのは微妙に味が違う」とい奏の林敏さん、 国

うことで、氏に再度の指導をお願いし、今回の「生チョコ士舘大学 3 年生のとクッキーの会」
開催になりました。

劉 麗 那 さ ん、4 年

今回も、前回同様に‘ わんりぃ’会員の交流会として開生の朱エンロさん催。足立氏と一緒に生チョコやクッキー 3 種を作り、お昼と劉ゲイシンさん

は、田井手作りの‘ビーフ＆トマトのシチュウ’を皆さんにが参加くださって、召し上がって頂いた後、デザートに、コーヒーと焼きあがっ

和気あいあいとおたばかりのクッキーと、生チョコを楽しみました。

菓子作りを楽しみ特に作り立ての生チョコは、口に入れた瞬間に、チョコました。

と生クリームと高級ブランデーの香りが混ざり合った、豪華な味わいが口の中に広がり正に口福の一瞬でした。おま国士舘大学 4 年生の朱さんと劉さん

できれば、次回はバレンタインの前に開催が皆さんの希望です。

（報告：田井）けは足立氏が持参の、鉾田産の摘み立て苺で、格別な苺の挑戦してみよう！

★サブレ - 菊型（フランス人フィリップ氏のレシピ）

【材料】

【作り方】

無塩バター ……………………………250g
上白糖 …………………………………375g
全卵……………………………………2 個卵黄……………………………………1 個

薄力粉 …………………………………625g
牛乳 ……………………………………24 ㎖
アーモンドパウダー …………………125g
ベーキングパウダー ……………………4g
スライスアーモンド（飾り用）…………少々①薄力粉、ベーキングパウダーを合わせて2回ふるう。
②ボールに室温に戻したバターを入れ、砂糖をいれ混ぜ、全卵、卵黄、牛乳、ふるったアーモンドパウダーの順で入れ、更に薄力粉、ベーキングパウダーを加える。手で押し付けるようにしながら、生地をまとめる。生地は、ひとかたまりにしてラップで包み冷蔵庫で30 分寝かせる。
③生地を厚さ5 ～ 7mmにのばし、菊型で抜く。
④抜いた菊型に卵黄をぬり塗り、スライスしたアーモンドを付けて180℃で12 分間加熱し、焼きあがったら、サブレが崩れないよう天板の上で冷やす。

15

▲

▼

1サクサクした歯触りが美味しいクッキーです。しっかりとブラウン色になるまで焼きましょう！

私の四川省一人旅［54］ダーゴン

草原の中の街 塔公［1 日目と 3 日目］

田井元子

翌日も再び山に登って過ごした。
大草原の真ん中に突然ポカンと湧いて出てきたよ
うな塔公の町の片側は、半円をそれぞれ神様の名がついた山で囲まれていた。
標高の高い土地である塔公の山に樹木は生えず、遠目にみれば芝生につつまれたような緑の山肌は峰々の尾根の連なりがハッキリ見て取れた。あの稜線を伝って歩けば、一筆書きのように塔公一帯の全ての峰の山頂に立てるのだと、昨日の帰り道でそれに気付いた私は、もう翌日の登山計画を胸の中で温め始めていたのだ。

チベット草原のど真ん中に建つ塔公寺（ ラガン・ ゴンパ ）の裏は小高い丘になっていて一面に白いダルシンという前日、結局すっかり辺りが暗くなってから塔公の町

のぼり

幟のような祈祷旗がはためく。（2004 年）まで戻った私は、夕食がとりたくて再び小さな町の中を歩いたが、日が暮れるとサッサと店仕舞してしまっ

撮影：佐々木真理子

たらしい町並みはどの建物もぴったりと扉を閉ざし、通りはすでに真っ暗だった。唯一開いていたのは最初たが、それでもこうして塔公の夜の町にただずんでいに入った汚く寂れた不味い麺屋一軒のみだ。あ～ ぁ、 られる事を喜びながら、昼間の出来事を反芻している
また此処かぁ～・・・吐息をついて店に入り、他のメと、夜の暗闇の中からのっそりと全身を完全なチベッニューなど存在しないようなその店で、また朝と同じト服姿に身を包んだ男が馬を引いて現れ、 私の隣に麺を食べた。

黙って座った。もしかしたら、この店の女主人の夫だ

それでも空腹は最大の調味料だ。この日一日、朝のろうか ?

麺とお婆さんの家で硬いチベット・ パンを半欠けか

私がこの町を訪れる目的だった憧れの遊牧民、カム

じっただけで山道を歩き続けていた私は、 あまり味

パ中のカムパが不意に目の前に現れたのだ。思わずドの感じられないスープに浸った麺もそれなりに味わ

キドキしながら男の所作を見つめる私など、男の視界

うと、このまま宿に戻ってしまうのは物足りない気分にはまるで存在していないようだった。大柄な体躯をだった。

日本の着物に丹前を羽織ったような民族衣装に身を包残り少ない旅の夜が惜しいのと、まだ胸の中に燻っみ、長い髪を頭の回りに巻き上げてゴツゴツしたアクていた塔公の町への未練の気持ちで、もう少し町の中

セサリーを身につけた男は、まるで戦国時代の武者のを歩いてみたかったが、街灯も無い暗い町の中を異国ようだ。こんなに完全なチベット服姿の男は理塘でもの女が一人で歩き回るのは賢明な行為とは思えない。 見かけなかった。薄暗い蝋燭の灯に照らされて目の前
大人しく部屋に帰ろうと宿に戻ると、門の前の道端ににうかぶ人影が現実のように思われず、まるで時間がいつの間にか串焼屋の屋台が店を出して、小さな明か

タイムスリップした世界にいるような気分になった。

りを灯していた。これまで訪れた四川の街の何処でもやはり塔公は不思議な町だった。

見られた、おなじみの串焼き屋台だ。あぁ！ やっぱりこ
この日の朝も、私にとっては唯一の食堂である麺屋の町にもあったんだ～！
店の規模はこれまでで一番小さく、焼かれている串で朝食をとり、再び町外れの山すそから尾根に登ったの種類も乏しかったが、薄暗い蝋燭の灯に引き寄せら

私は、 誰にも会う事のない細い尾根道を一日中歩きれるように木のベンチに座り、数本の串焼きを食べた。 つづけた。山の要所要所にはタルチョやチョルテンとちょっぴりしょっぱ過ぎて、あまり美味しくは無かっ塔公にやって来てからは、常に神の存在が意識させら
16▲

いった神様の気配を感じさせるものが目を引き、この▼無表情なチベット服の女性が黙って焼いてくれた肉はれる。360 度の地平線が見渡せる絶景を楽しみながら、淡々とアップダウンを繰り返す細い尾根道をたどり、無心に歩き続けるのは気持ちが良かった。
麓からは見えなかった地平線の向こうに連なる白い峰峰。まるで箱庭のように見える塔公の町。天を突いて聳える雅拉（ジャーラー）神山。草原を横切る一本道を辿れば、その先は八美（バーメイ）に向うはずだ。
昨日のお寺で会ったおじさんは、この土地の人間が亡くなれば八美に行くのだと言っていた。それはつまり、八美にも鳥葬場があるという意味だろう。
行ってみたいなぁ・・・・理塘で目にした鳥葬の印

塔公寺（ラガン・ゴンパ）青空に極彩色が映える。

象はあまりに強烈だった。自然から与えられた生命は役割が終われば自然に還っていく･･･。その弔いの形に強く惹きつけられるものを感じていた私は、他の土地での鳥葬の様子も見てみたかった。道の消えていく
方向の景色に目を凝らし、どこかに立ち昇っている鳥
葬場の煙が見えないかと、見える筈の無い八美の町を探した。もっともっと時間があればいいのに・・・ 私の残されたビサの日数は既にあと一週間のカウントダ
ウンに入っていた。
この土地を出れば、後は康定を経由して真っ直ぐ成都まで戻り、一月前に捨ててしまったチケットの代わ

塔公寺の裏山の向こうに真っ白な雅拉（ジャーラー）神山

りとなる日本へ帰る航空券の手配などをしなければな （主峰 5820 ｍ）が聳える。
らない。塔公は事実上、この旅の最後の土地となるのだ。天空の大草原を思う存分に目に焼き付け、旅の間無く高原の空の風に吹かれて過ごしていた私は、何と中ずっと自分を守り続けてもらった、それぞれの峰になく胸の中が温まるような気持ちとなり自然に笑みが鎮座するチベットの神々に挨拶して回ったような一日こぼれてきた。
町ではやる事が見つからず山に登ってばかりいた塔

は、この旅の終わりに相応しいように思われ、私の気公だが、私はまだこの町を去ろうという気持ちになれ

持ちは切なくも穏やかな満足感に包まれていた。

ずにいた。明るい高原の爽やかな空気に吹かれ、神のそろそろ夕刻の近づく頃、一帯の尾根道をぐるりと円を描いて歩いて戻り、最後に町の裏にある低い山の存在が身近に感じられるこの土地が心地よく感じられて、何だか立去りがたい気持ちになっていた。

斜面の中腹から町を見下ろし歩いていると、眼下では3日目の朝も相変わらずいつもの麺屋で朝食を取大勢の少年僧達が赤い僧衣をたくし上げ、広場でサッ

り、今日をどう過ごすか考えながら宿に戻ると、入りカーに興じているのが見えた。彼らの楽しそうな歓声口で出会った宿の主人に｢ きょうは何処に行くんだ

が、私のいる場所まで風にのって聞こえてくる。

い ?｣と声をかけられた。これといった予定も無い私がふと、稲城からの帰り道に立ち寄った寺で出会った｢ まだ判らない ｣と答えると、主人は嬉しそうに｢ だっ少年僧が思い出された。此処にいる彼らもやはり、生たらお寺に行くといい。今日はこれが見られるよ ｣と涯仏の道に仕えるために家族と別れて来ているのだ

両腕を前に突き出して手のひらを滑らせながら打ち鳴ろうか ? その姿はまるで下界の学生達が放課後に仲らす動作をして見せた。

共に生きるのが普通の事であるこの世界では、僧となが、とにかく今日は塔公寺で何かが行われるらしい。

る事はもしかしたら然程特別な事ではないのかも知れ町ではする事が見つからず、付近の山も歩きつくしてない。やっぱり彼らとて普通の少年なんだ・・・ 聞こしまった私に、今日の目的地が出来た事は大歓迎だ。

えてくる楽しげな少年僧の声に、一日中すれ違う人も主人の笑顔から何か楽しい事が行われるように思わ17▲

それが何の事なのか、主人の説明では解らなかった▼間と遊んでいるのと、なんら変わりなく思えた。仏とれ、それは見逃しちゃならないといそいそと出かける

れて、思わずハッと目を引く存在感が感じられる。そ支度を整えた私は、町の外れにあるお寺に向かい入場

れ故チベット族の人々からも特に深い信仰を集めてい料の10 元を支払って門を潜った。

るのか、観音殿の入り口では何人もの巡礼者のような

この塔公寺（ラガン・ゴンパ）は一月前にも当初の旅人達が熱心に五体投地を繰り返している姿も見られ、

行メンバーと訪れていた。真っ青な空の下、塔公のシ

そんな彼らの様子を眺めていると、そこで巡礼者の様

ンボルであるダンシルの林立する神山を背景に従えた子をスケッチブックに描いていた一人の青年から話し

お寺は、7 世紀頃から伝わるチベット仏教サキャ派の、 かけられた。
この中国チベットエリア内でも特に格式の高いお寺なのだという。

ヨレヨレのシャツとズボン姿の、チベット族とは少し違った風体の彼に話を聞けば、その青年は上海から宿の主人の口ぶりから、お祭りでも行われているのやって来た中国人で、チベット仏教に憧憬の念を持ち、かと期待していたが、境内は特に何かが用意されてい放浪の旅をしながらチベットの寺を巡礼して回っている様子もなく、人が集まっている訳でもない。何だかるのだという。中国の漢民族にもそんな人がいるんだ

拍子抜けしながらも、前回は大勢でゾロゾロと流してな・・・と意外に思われた。やはり何処の国の国民で見た境内を、時間をかけてゆっくりと廻った。本堂はも色んな人がいるものだ。

真ん中が吹き抜けの二階建てになっていて二階の回

時間をかけてゆっくり観音堂を御参りしてもまだ時

廊から階下を眺め下ろす事もできた。なるほどこれま間が余っている。所在無く寺の境内を歩き回っているで見てきた中でも一番立派な造りのお寺だ。

と、先ほど本殿で声をかけられた愛想の良い僧侶に再私が二階の手すりにもたれボンヤリしていると、廊び出会った。

下を歩いてきた僧侶が笑顔で声をかけてきた。｢ 君は｢ やぁ、君か。何をしてるんだい ?｣日本人かい? いい日に来たね。今日はこれがあるから｢これが始まるのを待っているの。｣

面白いよ ｣

私はその意味が解らないままに、宿の主人や先ほそう言いながら、僧侶も宿の主人と同じように、両手を前に出し手のひらを滑らせるように打ち鳴らしてどの僧侶の仕草を真似て、両手のひらを滑らせながら打って見せた。すると僧侶は言った。

見せた。

｢ 始まるまでにはまだだいぶ時間があるよ。それま

いったいその動作は何の意味だろう? 僧侶に尋ねてで私の部屋に遊びに来ないかい ?｣も拙い中国語しか話せない私には、返ってくる言葉のえぇ??? お坊さんの部屋にぃ～!?

意味が解らない。それでも特に変わった様子の見られ僧侶のあまりに気さくで意外すぎる申し出に、驚いないお寺にちょ っぴり落ちていたテンションが、やはた私は一瞬躊躇しながら忙しく思考を廻らせた。いくり何か面白い事が行われるのだと確かめられた事で再ら相手がお坊さんとはいえ、一人で気軽に見知らぬ男

び跳ね上がり、それはいつ始まるのか尋ねるとあと2

性の部屋について行くなんて如何なものなの･･･???

時間後位だという。

だが、何かが始まるまでの長い待ち時間には、ややなんだ～、ちょっと早く来過ぎたんだ。一旦寺を出時間を持て余し退屈していたところだし、それより何て時間を潰す事も考えたが、旅のラストスパート期により何か面白そうな事があれば、首を突っ込まずにい入り懐事情がかなり切迫している私には、お寺の入場られない私だ。なんと言っても相手は僧侶で、ここは料さえ惜しかった。寺を出たところで、特にやりたい

お寺の境内だし危険な事などある訳がない。

事がある訳でもなく、のんびりその時間が来るまでお｢ お部屋は何処にあるんですか ?｣寺で待つ事にした私は、改めてゆっくりとお寺の壁に｢ あそこだよ ｣描かれた六道輪廻の地獄の様子を興味深くシゲシゲ

僧侶が指差したのは、寺の境内の建物の一角だ。

と眺めたり、寺の天井に描かれた模様に感心したりし｢ えぇ、お邪魔します ｣て過ごした。

そうして私は先に立って歩く僧侶の後について歩き表に出れば本堂の横に設えられた観音殿では、チ始めた。

ベットエリアで一番大きい観音像とされる、美しい千手観音が祀られている。これまでにもこの東カム地方のチベット・ゴンパで様々な仏像を拝んできたが、こ
18

▲

▼

の塔公寺の千手観音はとりわけ大きく、美しく装飾さ（次号に続く）《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し

第 8回 中国語で読む・漢詩の会▲ 日本でよく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽し
もう!
▲ 正しい発音で読めるように練習しよう!
✿ 8回目の漢詩の会は、3月のテキスト、「望廬山瀑布」
（李白）
、
「江
南春」
（杜牧）
、
「春暁」
（孟浩然）
、
「春雪」
（韓愈）
、
「楓橋夜泊」（張継）の読みに徹します。
✿ 漢詩は音楽です。中国語を学んでいらっしゃらない方も、是非！

▪場所：まちだ中央公民館 6F・視聴覚室

町田市原町田6-8-1
JR 横浜線町田駅ルミネ口2 分 / 小田急線南口5 分▪期日：2012 年 4 月 8 日（日）▪時間：10：00 ～ 11：30❖ 5月の予定は5月20日（日）場所…視聴覚室
時間…13：30 ～ 15：00の予定です。
▪会費：1500 円 ▪定員：20 名＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
◆ お申込み＆問合せ（有為楠）：☎ 050-1531-8622

E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp【植田渥雄先生略歴】
1937 年、岡山市生まれ。東京大学文学部卒業。
▶ 元桜美林大学教授▶ 元 NHK ラジオ中国語講座担当講師▶ 現桜美林大学孔子学院講師▶ 現桜美林大学名誉教授

姜小青コンサート‘わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。
ご継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費の納入は、出来るだけ 4 月一杯にお願いします。
また、新入会を 歓迎します。

古筝が奏でるきらめきの旋律

古箏の名手・ 姜小青さんが奏でる古箏の華やかな音色とバラエティに富んだ曲目をお楽しみください。

年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’● 2012 年 5 月 11 日（金）● 開演：19：00（開場→18:30）● 会場：東京文化会館小ホール‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、
会報 ‘わんりぃ’ を発行し、情報の交換に努めています。

（JR 上野駅・公園口前）● 出演：姜小青（古箏）、西本梨江（ピアノ）、
馬平（中国木琴・打楽器）● 予定曲：心願、陽関三畳（古曲）、戦台風、剣の舞他‘わんりぃ’の活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’● 料金： ￥4,500（全席指定）

HP でご覧ください。

◆ 主催：（財）民主音楽協会（民音）

入会されると①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

◆ 問合せ：080-1304-7347（村山）

問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスを

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘ わんりぃ’ を
pdf ファイルでお送りします。こちらは無料です。

教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、◆ 町田国際交流センターで、ご自由に取ることができおついでの折に ‘わんりぃ’ の事務局にお届けくださる

ます

19

▲

▼

か、田井にお渡し下さい。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

〈スリランカ・カレー料理の会〉❖ わんりぃの催し

スリランカはインド真下の、インド洋に浮かぶ、美味しい紅茶で知られた国です。スリランカ人講師が、インドカレーと一味違う、本格派スリラ
ンカカレーの代表的なカレー料理 3 種を紹介くださいます。
さて、インドカレーとどこが違うのでしょう？

▶日時：2012 年 4 月 13 日（金）10：30 ～ 14：00▶場所：まちだ中央公民館・調理実習室● 講習予定料理

1.スリランカ・カレー 3 種〒 194-0013 町田市原町田 6-8-1 町田 109・6F

JR横浜線町田駅ルミネ口徒歩3分/小田急線町田駅南口徒歩5分①フィッシュカレー
②ダール
（豆）
カレー
③野菜カレー▶会費：1500 円～ 2000円（講師謝礼・会場使用料・材料費など）▶定員：15 名～ 20 名（定員になり次第締め切ります）
講師からスリランカのお話を伺いながら作った料理を楽
しみましょう！

2.スリランカ風サラダ＆デザート（デザートとスリランカ紅茶付き）▶持ち物：エプロン・筆記用具●申込み：わんりぃ ☎ 042-734-5100
E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp

山下孝之 ケーナライブ

日中友好 40 周年記念

林 敏 揚琴リサイタル

ここ何年間かの「あさおサークル祭」の催しや、昨年

シルクロードで生まれた中国古楽器《揚琴》。ギター、
コントラバス、ピアノとの国境を越えたアンサンブル。

12 月の町田市地域支援事業「つながろう！広がろう地域
の
‘輪’
と
‘和’
」などで、ケーナの演奏を披露くだるなど、‘わんりぃ’の活動に関わって下さっている山下孝之さん● 2012 年 5 月 18 日 19:00 開演（18：30 開場）

が、今回、ケーナのライヴを計画されました。ケーナの● ミューザ川崎シンフォニーホール・音楽工房市民交流室

音色を生かしたオリジナル曲を多数を作曲しており、江● 3000 円

ノ電全線開通100 周年記念・公募作品「好きです江ノ電」

全席自由作曲部門で最優秀賞を受賞して● 出演：林敏／揚琴います。

竹内永和／ギター
田中伸司／コントラバス
萩森英明／ピアノ● 2012 年 5 月 3 日（祭）● 町田 Beat Box Cafe

町田駅北口徒歩 8 分
町田市中町 3-5-6☎ 042-720-2305● 主催：林敏後援会● 後援：「音楽のまちかわさき」
推進協議会● 問合せ：林敏後援会：☎ 044-951-6736● 開演：19：00（18：00 開場）☎ 090-9238-3021● 2500 円（1 ドリンクつき）● ゲスト : 大久保 宙（パーカッション）

林敏さんの華麗な揚琴の音色を楽しもう！

● 問合せ＆予約：090-7729-1335（山下）‘わんりぃ’田井がチケットをお預かりしています。お会いできる機会のある方はこちらへのお申し込みもできます。
☎ 042-734-5100（わんりぃ）［4 月の定例会］◆ 定例会：4 月10日
（火） 13：30 ～（田井宅）◆ おたより発送日：2012年5月2日（水）です。

20▲▼～どちらも、お問合せの上ご自由に参加下さい～