127 号
2007/

日中文化交流市民サーク ル ʻ わ ん り ぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

10 1/〒 195-0053「在水一方」（作曲者：林家慶 作詞者：剥辨）「北京の焼き芋」……………………2＊歌詞は 13 ページ
9 月に引き続き後半をマスターしましょう！

「孟母三遷」…………………3

於 ：まちだ中央公民館7F ・ 第一音楽室

アルゼンチン2・大草原ガウチョの記憶… …………6

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F

四姑娘山・写真だより⑸〈岩陰に咲く青いケシ〉……7「始皇帝暗殺」…………………………7

10 月12日（金） 19：00 〜 20：30

5000ｍ峰に立つ「四姑娘山登頂記」 …………………8
私の四川省 一人旅
スリランカ紹介

zhào

fèngyīng

指導：趙 鳳 英………………………10（稲城 4）

録音機をお持ち下さい。

●「中国で歌おう！会」 参加者募集中！どなたもお気軽にご参加下さい。

「サマーガーデンレストラン」…12

写真集「カンボジアの子どもたち」のこと …………13
アフリカとの出会い

嘉陽ひろ子

zài shuǐ yīfāng

………4
ものしりノート⑶「呉音、漢音、唐音について」

中国を読む

アルゼンチン 2007 年正月♪ ♪ 「中国語で歌おう ! 会」10 月の歌 ♪ ♪

ʻ わんりぃ ʼ127 号の主な目次

私の調べた四字熟語

T E L & F A X：0 4 2 - 7 34 - 51 00

http://wanli.web.infoseek .c o. j p/
E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e. j p

港町ボカ（ブエノス・アイレス）、今も官能的なメロディーが、観光客の目と耳を誘う…

北京雑感その

田井方●「中国で歌おう ! 会」
於 :まちだ中央公民館「国境の町・ナマンガ」…14

毎月 1 回、主として第 3 金曜日開催（変更あります）

ʻ わんりぃ ʼ が 15 歳になりました ……………………16

19：00 〜 20：30 会費（月 1 回）: 1,500 円 体験無料
＊初めてご参加の方は、会場、日時など ʻ わんりぃ ʼ 事
務局へお問合せ下さい。
▼

ʻ わんりぃʼ 掲示板 ………………………………………17
1▲

松本杏花さんの俳句集「余情残心」より ……………14

北京雑感その 18

北京の焼き芋う

い くす

有為楠 君代

暦とは素晴らしいものですね。人類が何千年も過し

ポン玉くらいの、赤いみかんのような形をした柿を始て来た日々の中で、自然から学んだ事実のエッセンス

めて見ました。暫くすると、富有柿のようでいて、高さなのでしょう。

の中ほどに括れがある柿が出てきます。中国の柿は、7月の末、天気はぐずついていましたが蒸し暑く、夏量も少なく、色もあまり美味しそうではないので食べはまだまだ続く気配、と感じていました。ところが、北た事はありませんでしたが、あのピンポン玉のような京の老人の一人が、「暑さは、あと一週間もすれば収

柿は、色も形も食欲をそそるもので、機会があったらまるよ」と言うのです。半信半疑で聞いていましたが、 食べて見たいと思いました。
秋の主役は、なんと言っても、焼き芋と甘栗です。

8 月8日の立秋を過ぎると、本当に、朝夕涼しい風が吹くようになりました。日中は相変わらず暑いのですが、 北京の焼き芋屋さんは、自転車の横にドラム缶を積ん
暑さの猛々しさが和らいだ気がしました。昔からの知でやって来て、街角で売っています。ドラム缶の中で恵で、「このころには秋が始まる」という時期なのでしは薪が燃えていて、お芋はその中に入れて焼きます。

ょうが、今では気象自体が暗示にかけられて、「立秋」 そばを通るとほわっと暖かく、いい匂いがします。大と言う字を見たら秋風を吹かせなければと思っている

学やバス停の回り、歩道橋の付近には必ず見かけるよように見えます。

うになりました。ただ注意しないといけないのは、出

秋は実りの季節でもありますね。日本だと、果物屋かけた折、行きがけに家の近くで見かけて、帰りにあさんの店先で秋を感じる事が多いと思いますが、北京の人から買おうと思い、途中買わずに帰ると、目当ての果物は、日本より収穫の時期が長いようで、秋になの焼き芋屋さんはもういないと言う事がしばしばでって特別果物が多くなる事はありません。桃などは、 す。道路上で物を販売する事は正式には禁止されてい6 月末から出回り始め、未だに売られています。さすがるようで、公安などが取締りを始めると、さっといなに一時期よりは少なくなりましたが、スイカもまだ売くなってしまいます。でも、暫くするとまた違う人がられています。これは、中国の国土が東西南北に広く売っています。繁華街で、通行の妨げになる事もあるて、流通が発達した今日では、特に驚く事でもないのので、ある程度の取り締まりは必要でしょうが、これでしょう。

らのお店が全くなくなってしまったら、町を歩くのがつまらなくなります。邪魔にならないお店は大目に見

この桃、日本とは少し様子が違います。勿論、桃をて欲しいと思います。

縦に潰した様な平べったい桃もありますが、それとは別に、形は日本の桃と全く同じなのに、少し違うのでさて、この焼き芋がまた、日本と少し違うのです。日す。何がどう違うかと言うと、中国の桃は、固くても甘本のは、ホクホクしているのが美味しくて、急いで食みがあるのです。日本では、昔、果物屋さんの店先に、 べると喉を詰まらせそうになりますよね。北京のは、「桃を指で押さないでください」なんて張り紙がしてあ赤みが濃い黄色で、ねっとりしていて甘味がとても強りましたけれど、桃は柔らかいのが美味しいので、ついのです。皮が火脹れを起こした下には、ちょっと焦い押して調べたくなります。柔らかくないと、歯触りげ目の付いた、半透明のお芋があって、なんともいえがガリガリで、甘味も少ないものが多いですから。とない歯触りと香りと甘味を楽しめます。これはお芋のころが、北京の桃は、硬くても、噛むとしっとりして、 種類によるのでしょうね。
甘味も十分にあるのです。特に硬いのを避けなくても、一度、日本からの仲間と九寨溝へ行った帰りに、成十分美味しくいただけます。一番初めにこの桃を頂い都で、「中国の焼き芋は美味しいから」と前宣伝をしてた時は、硬いので、美味しさを期待しなかったのです

買ってみたのですが、私がイメージした美味しさではが、口に入れると、ちょっと歯応えがあって、しかも日ありませんでした。成都のは、日本的な美味しさでし

本の柔らかい桃と同じように美味しかったのでビックた。私としては、「秋刀魚は目黒に限る」
と同じで、
「焼

リしました。因みに、中国の方は、果物の皮は剥かず

き芋は北京に限る」と言う心境で、北京の焼き芋を是に食べます。値段は、高い所で1斤（500ｇ）2.5元、安非食べて欲しいと思いました。
今年、北京の焼き芋は、大体1斤 3元が相場だそう

い所で 3斤（1.5kg）5元でした。
ります。9 月になると、桃が少なくなり、暫く前から出ます。特別美味しいのにあたるかどうかは、貴方の運始めた葡萄や梨、リンゴが多くなります。先日は、ピン

次第です。
2

▲

です。かなり大きなお芋でも、100円以下で食べられ▼北京の果物は何時も豊富ですが、季節で中身が変わ環境が子供の教育に与える影響は見過ごせませを見て孟子の母は「こんなことばかりして遊んでいん。そんなわけで学校近くでの風俗営業は許されまるのでは、ここは子どもによくない。
」と、市場のそ

せんし、公共の教育施設はできるだけ環境のよいとばへ引っ越しました。すると孟子は今度は商人のまころが選ばれているのではないでしょうか。

ねをして、商売ごっこをして遊ぶようになりました。

子どもの学校選びに慎重な親たちが多いのも子母はそれを見て「ここも子どもによくない。
」と今度ども達の学ぶ環境がよりよくあってほしいという願は学校のそばに引っ越しました。すると孟子は学生︻私が調べた四字熟語

いもあるでしょう。事情が許されるならよ
い学校やよい環境の中で子ども達を育てる
しれません。
実は中国紀元前、多くの思想家が現れた戦、教育にと
国春秋時代（前 770 〜前 476年）って環境が大切なことを早くも理解し実践
なくなりましたがひと昔前まで「孟母三遷」という言葉をよく耳にしました。今回はその「孟母三遷」について紹介したいと思います。
先ず、辞書にはどのように載っているでしょうか。

ねをして遊ぶようになりました。母は「ここならよい。
」と安心してそこに住みつきました。やがて孟子は成長すると、六経を学び、後に儒家を代表する人物となったのです。
ところで、”教育ママ ”という言葉があります。子供に幼いころからいろいろな習い

16︼

した母親がいました。最近はあまり耳にし孟母三遷 �もうぼさんせん︶ 三澤 統

ために引越しをしたいと思っているのかもがやっている祭礼の儀式や、礼儀作法のま事をさせたり、学校に入ると、家庭教師をつけたり、塾へ通わせたりなど、教育熱心な母親を指して言うようです。
確かに“教育ママ ”も子供の教育に熱心な母親に違いありませんが、孟母とは少し動機が違うように感じます。”孟母三遷 ”は自分の子供が、立派な大人になって、人様

三省堂 「現代国語」は、の役に立つようになって欲しいという気持［孟母三遷（の教え）：教育には、環境が大ちから、小さい時から学ぶ環境を整えるた切であることの教え。むかし中国で、 孟子めの布石だったと思うのですが、”教育マ（脚注）の母が、孟子のために、教育にふさわしい、 マ ”の方は、親の見栄が見え隠れしていたり、自分］ の子供の将来だけを案じる親のエゴを感じてしま
よい環境を求めて、三度住居をうつしたことから。
と、ありました。

います。そうせざるを得ないような時代の風潮もあ

小学館 「中日辞典」には出てこないのですが、中るかと思いますが皆さんは如何思われますか。

国上海辞書出版社の「成語辞典」には次のように載っていました。
[孟母三迁：孟轲的母亲为了选择良好的环境来 〈注記〉孟子：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）より

教育孩子， 先后搬了三次家。后来就用”孟母三（紀元前 372 年 ? 〜 紀元前 289 年）は戦国時代中国の儒迁”作为慈母教子的典故。]

学者。姓は孟、諱（*）は軻、字は子輿。あるいはその言行（原文）̶ 孟軻（孟子のこと 軻 はおくり名）のをまとめた書を指す。儒教では孔子に次いで重要な人物

母は、子供の教育に良好な環境を選択するためであり、そのため儒教は別名「孔孟の教え」とも呼ばれる。

に、相次いで三度引越しをした。以後、慈母の子

性善説を主張し、仁義による王道政治を目指した。

供の教育の故事として、“孟母三遷 ”が用いられ＊諱：本名のこと

るようになった。̶（筆者訳）＊列女伝：

出典は列女伝＊です。

中国の伝記。7 巻。漢の劉向撰。古代から漢代に至る中孟子は幼いころ、家が墓地の近くにあったので、 国婦人の賢母・ 烈婦など 100 人あまりを集録し、その略

▼

3

▲

伝や図説などを付した。
「古列女伝」ともいう。

いつも葬式ごっこばかりして遊んでいました。それ

（宋音）」と三つに分類されます。これらは日本に導もの知りノート（3）入された年代、また中国のどの地域から導入された

呉音、漢音、唐音について

かによって分けられます。
「呉音」、「漢音」、「唐音」の順番に導入されたのです。現在の中国の標準語は岡村景孝

北京を中心とする北方方言が基準とされていますので、これら（呉音、漢音、唐音）は今の中国語の発日本における漢字の読み方は音読み、訓読みとあ音とも異なります。

り、また音読みでも何種類かに分かれていて、それぞれに時代背景があり、非常に興味深いものがあり

2. 呉音についてます。調べた範囲で述べてみましょう。

まず最初に日本導入された言葉は呉音であるということは、間違いない事実のようです。

1. はじめに
日本の漢字の読み方ほど種類の多く分かれてい中国には八つの発音の系統があるといわれます。

る言葉は少ないでしょう。日本語を学ぶ外国人を非即ち、呉、湖南、江西、広東、福建南、福建北、客家、

常に悩ませる大きな要因になっているようです。外北方の八つの言語系統（方言）です。それぞれの方

国人ばかりではなく日本人にとってもやっかいな

言は地域によってまた少しづつ変化があります。西

問題なのです。

安（長安）も一応地域的には北方方言に属します。
台湾は対岸の福建南の言葉が海峡を越えて伝えら

例えば、「生」の字は「せい」
「しょう」
「いきる」
「う

む」
「はえる」
「なま」
「き」があり、「相生（あいおい）」 れています。
「桐生（きりゅう）「羽生（はにゅう）」」や「羽生、土生

呉音がいつ導入されたかということについては（はぶ）」など固有名詞まで含めれば大変な数になり次の諸説があり、定説とされるものは未だありませ

ます。

ん。

漢字の発音には大きく分けて「音読み」と「訓読一番古くは BC5 世紀呉越の戦いで呉が滅びて、呉み」があります。もともと日本には文字がありませの人たちが日本に逃げのびてきたとする説が最もんでした。そこで中国の文字を採り入れて、その意早いとする説でしょう。
（ʻ わんりぃ「呉音の伝来」
ʼ

味を和音で表現したのが「訓読み」です。いわば漢/2007 年 1 月号を参照下さい）
次に古いとされる説は秦の始皇帝の命を受けて字にやまと言葉を当てはめ翻訳したもので、従ってじょふく

不老長寿の仙薬を探しに「徐福」が日本に来た際（こ上記のように複数の読み方があるのです。

「訓読み」は必要に応じて「送り仮名」をつけます。 れは伝説ではなく事実のようです。揚子江の南である呉の地域から出発したので呉の言葉を話す人た

中国の文字を採り入れると同時にその発音もそのまま使うということもありました。これが「音読み」 ちを多く連れてきたとする説です。
三つ目の説は、仏教は朝鮮半島を経由して日本にです。
しかし日本語の発音の音韻は中国ほど多くな伝来たのですが、その朝鮮半島には呉の地域から伝かったので、日本式の音韻を採用したということも来したので、仏教と同時に呉音が日本に伝来したとあり、いわば日本なまりというか、本来の中国の発する説です。仏教用語はほとんど呉音で読まれてい音とは違っている面も多いのです。

るというのがこの説のよりどころになっています。
中国の南北朝時代、南朝との交流で朝鮮半島に呉4▲▼

音読みは大きく分けて「呉音」
、
「漢音」
、「唐音

音が入ってきたといわれていますが、しかしながらといいます。

地理的には北朝の方が近いのです。さらには、法隆

呉音を勉強して行った遣隋使や遣唐使はさっぱ

寺の仏像は北魏の雲崗（ うんこう）石窟にある様式

り言葉が通じません。そこで、日本政府は、遣唐使と同じといわれています。また、日本から北魏に使達に漢音の勉強をするとともに、法令や書類の読み者が来たとする記述が中国に残っていますし、朝鮮方は漢音で統一するよう指示を出したのです。この半島を経由してかどうかは別にして北朝との付きあと中国語の読み方は漢音が主流となったのです。

合いもあったとするのが普通の見方でしょう。朝鮮

しかし、仏教の関係者は今まで慣れ親しんだ呉音を半島経由の呉音の伝来説には賛成しかねます。

簡単に漢音に変えるるわけには行かなかったので四つ目の説は、三国時代（即ち魏、呉、蜀の三国志

す。

の時代）の呉の国から伝来したとする説です。

これによって官庁や学者は漢音、仏教は呉音とい以上を総括して、さかのぼって別の観点から検証

う区別が生まれました。江戸時代の後期には次のよ

すると、BC5 世紀が日本の古代史の中で縄文時代

うに使い分けられていたようです。

から弥生時代への移行の時期とするのが最近の定儒教 → 漢音、仏教 → 呉音、和歌・国学 → 呉音、詩説となっていますが、縄文時代と弥生時代を区分す

文・雑書 → 漢音・呉音る大きな出来事は何かというと、それは「水稲の伝4. 唐音（宋音）について来」なのです。

宋、元、明、清時代の中国音を伝えたものの総称。

水稲は揚子江の下流、即ち呉の地域から伝来した禅僧や商人などの往来に伴って南のほうの発音がというのが定説になっていますから、水稲だけでな伝えられた。漢音とちがって唐音（宋音）は体系的

く同時に呉の言葉も伝来したと見るのが最も自然なものではなく、非常に部分的です。

な見方なのではないでしょうか。
表

更に「徐福」が連れてきた呉の人たちが呉音の定着に力を貸したと見るべきでしょう。従って、私は呉音の伝来は非常に早かったと見るのが妥当だと考えます。呉音と仏教との関連については、日本において呉音がある程度定着しているところに仏教が導入された、従って仏典など仏教関係のものは当初から呉音で読まれたという解釈を採っています。

呉音、漢音、唐音、現在の中国標準語の発音の例
文字

呉音

漢音

唐音

北京標準語

明

ミョウ
明星、灯明

メイ
明暗、黎明

ミン
明朝体

ミン
ming

行

ギョウ
行事、苦行

コウ
行動、励行

アン
行脚

シン
xing

京

キョウ
京都

ケイ
京浜

キン

ジン
jing

暖

ナン

ダン
温暖

ノン
暖気（呑はあて字）

ヌアン
nuan

（参考文献）インターネットフリー百科事典 「Wikipedia」

3. 漢音について
中国では南北朝の後、隋によって統一され、更に唐という中国の歴史上で最も繁栄した時代を迎えます。日本は遣隋使、遣唐使を送り（併せて 6000 名に達したといわれる）、中国の国家制度や文化を積
尚、徐福についての参考資料としてインターネット上の極的に採り入れました。

「古代史の扉」（http://www.asukanet.gr.jp/tobira/）に沢山資この時代の都は長安・ 洛陽です。長安・ 洛陽は江料があります。古代史の扉をクリックして「徐福」のページを

▼

5

▲

参照下さい。( 岡村景孝）

南から遠く離れた内陸です。この地方の発音を漢音締め出されていった。

大草原を駆けめぐるガウチョの記憶 .....
（アルゼンチン2）

また、 ガウチョとは別の ”クリオージョ”と呼ばれるアルゼンチン生まれのスペイン人を忘れてはならない。

嘉陽ひろこ

1816年、独立宣言に至るまでの、また独立してからも苦
民芸品

難の歴史を歩むアルゼンチンの歴史に彼らの存在がある

土産物等々の出店やストリートパフォーマンスも楽しのだ。植民地の行政経済はスペイン生まれのスペイン人

いよ、と聞いただけでも心が踊る。人込みにもまれながに独占され、ラ・ プラタからの貿易は厳しい統制を受けら、日本の友人たちに土産を買った。マテ茶を飲むためた。すべての権益から除外された彼らには解放意識が芽にひょうたんをくり抜き彩色した容器と金属製のストロ生えていった。

日曜日のセントロは、歩行者天国で、骨董市ーがセットになっている。売り子のおじさんは小刀一本

1806年大英帝国軍はラプラタ川地域への侵略を企て

で、ひょうたんに名前を刻んでくれた。マテ茶はアジア

るが、クリオージョ軍は二度にわたって撃退、独立へのの茶とは違いジュエルバ マテと言う木の葉を乾燥させ

機運は高まっていったのだ。ガウチョとクリオージョは、て細かく砕き、容器にたっぷり入れて熱湯を注ぎストロ

この国の独立の ”魂 ”となっている。
Kの夫は、メキシコ国立大学で ”中南米文学 ”のドクターですする。日本茶に似ているがひなた臭い郷愁にも似ーを取得している。その彼がガウチョ文学の舞台となった味だ。
このマテ茶と切っても切れない男たちが、ガウチョ（カ

た、この地の橋を観に行くという。日没にはまだまだ早ウボーイ）だ。つば広の帽子をかぶり、ダブダブの乗馬ズ

いアルゼンチンの夕刻、ピンクに塗られた眼鏡橋は歓声

ボンにお手製のブーツ、大草原（パンパ）を自由に駆け巡と共に水飛沫が上がる子供たちの、格好の水遊びの場とり無骨で荒々しく束縛を嫌い勇猛で自由奔放、簡素に生きなっていた。

た彼らの手には必ずマテ茶の容器がにぎられているのだ。

サン・アントニオの荘園の帰路、ラ・プラタの支流の川「サン・アントニオへ行きましょう！」とKが言った。ブの中洲へ行った。50 代後半と思しきマルガリータ女史がエノスアイレスから北へ120K、”荘園 ”と言う。ブエノス

一人で経営するホテルとレストラン、ここもK夫婦の行

アイレスに到着して3日目に、エアーカナダの職員が届

きつけの ”店 ”なのだ。その中洲の島への往復はボートをけてくれたリュックから一泊用の着替えと洗面用具を取利用する。復路のボートの時間まで、庭に吊るされたハ

り出し、デイバックに詰め、喜々としてKの夫の車に乗りンモックで昼寝をした。

込んだ。昼過ぎに『ラ・シナシナ』という荘園に到着。草1976年から77年にかけての1年間、当時の軍政権に反の匂いとバンドネオンのメロディ、若いガウチョが白い

対する若者 3万人余りが蒸発するという事件が起きた。

ワンピースを着た娘とフォークダンスに興じている。

現在もその消息は不明。Kは「憶測だが ...」と前置きし、か夏休みと新年の休暇をこの荘園で過ごす子供連れの家のマルガリータ女史はその頃スペインへ亡命し、国情安族が、彼らをぐるりと取り囲み笑顔で拍手している。我ら定とともに帰国、あの小さな中洲で数匹の犬、猫、ヌット

は、その横を通りぬけツインのベッドハウスへ案内してリーに囲まれてひっそりと生活しているのでは....という。

もらった。どこからかあひるが列をなして歩いて来て去ブエノスアイレスの中心地五月広場は、現在も蒸発した

り、鶏は草むらに餌を食んでいる。猫ははるかに自由だ。 若者の母親たちの抗議と慰霊の集合場所となっている。
ここは草原の一角を観光客やリゾート客に解放し、パン「アルゼンチンの歴史を知るには、これが一番！」と、K

パに生きるガウチョの生活の一部を紹介しているのだ。

が豪語した野外劇『ラパンパ』は夜空の下で始まった。征”ガウチョ文学 ”の傑作といわれる『マルティン・フィエ

服者の騎馬隊によって蹂躙されるインディオ グアラニロ』の作者ホセ エルナンデスは、かつての楽園であっー族、パンパを我が故郷として駆け回るガウチョ、そしたパンパを追われるガウチョの悲哀を描いた。独立軍にて独立戦争。20 数頭もの俳優馬の名演技に拍手喝采！

ロッパ移民の増加により欧化主義者が政権に就くや、パいバックミュージックの大音響と七色のサーチライトにンパは有刺鉄線が張り巡らされ、政治的にも社会的にも照らされ、真夏の夜の夢は過ぎていった。
6▲

クリオージョやガウチョ、娘たちの群舞、美しくも悲し▼

加わり王党派打倒に一役買った彼らは、19世紀後半ヨーsì gūniang shān

̶❺

大川 健三

四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

岩陰に咲く青いケシ
こ の 青 い ケ シ（Meconopsis horridula） の 写 真 はす。そして前述の写真の青いケシを撮影した訳です。

1991 年 8 月に初めて私が四姑娘山へ来た時に撮影し更にこの青いケシがきっかけになって、その後私はたもので、当時この青いケシは大姑娘山の高所キャン

四姑娘山で他の花や山岳風景を撮影するようになり、プの直ぐ横に有る大きな岩の上で、辺りを見回すかの2000 年 6 月からは四姑娘山に住み着きました。

ように綺麗に咲いていました。しかし現在では周辺の株を含めて誰かに持ち去られてしまい、残念ながら昔の綺麗な姿を見れなくなっています。
昔、 青いケシは標高の高いヒマラヤ山中やチ
ベット高原で、 しかもモンス−ンの最中にしか咲かないため、幻の花と言われていました。私が1985 年 8 月にチベット高原南縁のティンリ高原
4400m で何処までも続く青いケシの群落を初めて見て歓喜したのもそんな時代でした。ただ私が見たこれらの青いケシは乾燥して赤茶けた砂礫の上に這うように咲いていて美しくありませんでした。
しかし私は此処で初めて青いケシに興味を持
ち、姿の美しい青いケシを撮影しようと思うようになり、後年、四姑娘山を訪れる事になったので「始皇帝暗殺」荒俣 宏 案：陳凱歌 / 王培公▼

始皇帝のような人物はクリエイターの心をくすぐるのだと、しみじみ読後感じる。
始皇帝暗殺については、「史記」に迫力
満 点 の 記 述 が ある。
暗殺者荊軻がくるく
ると地図を広げると、最期に匕首が出てくる、 そして秦王に切りつける場面だ。 短い文章が続き、 ぴんと張り詰めた異常な
緊張感のなかを秦王と暗殺者が対峙している空気感が伝わる。 秦王がようやく剣を抜き、 荊軻が倒れたとき、読者は息を詰めていた自分に気が付く。あと一歩のところで、始皇帝暗殺は失敗する。
裏舞台まで想像を広げると、小説が生まれる。本書
では、暗殺は、秦王の恋人・趙姫が、秦が燕を攻める
口実を作るため計画したことに。秦王は、恋人を燕へ角川書店送り、自らの暗殺者を待つ…という構図だ。始皇帝の暴走や、それに付いていけなくなった趙姫の心変わりなど、物語は移ろいその構図は崩れてゆく。
気弱なゆえに、自らの暴走を止められず、天下統一を押し進める始皇帝の姿は新鮮だ。天下統一と共に彼に付きまとう悪行の数々は、彼の弱さゆえ、自分の安泰を崩す可能性をあるものをすべて消してゆかなけ
れば不安でいたたまれない、というところに由来する、という作家の解釈は案外真実に近いのかもしれない。
始皇帝が腹違いの弟二人を殺すシーンは印象的だ。母親が秦王の代わりに弟を皇位につけるための謀反を起こしたための殺害。年端の行かない男の子
二人は麻袋に入れられ、床に叩きつけて殺される。母親は絶叫するが、始皇帝は冷静に、こう母親に語りかける。
「二人のうち、どっちをわたしに代わって王にするおつもりだったのですかな？大きいほうですか？それとも小さいほう？」
ここが小説の面白いところで、母親に裏切られた
秦王の絶望が静かに伝わってくる。教科書のなかの一人物でしかなかった始皇帝が、温度を持ち動き始める。
（真仲智子）

7

▲

中国を読む

岩場に咲くブルーポピー

5,000m 峰に立つ

―大姑 娘 山 登 頂 記―
岩田温子

今年の 8 月3日午前 9時、とうとう私たち5人は大姑娘山の頂上に立つことが出来た。
山登りの好きな人間ならば、たいていの人は更に高いところへ行ってみたい、そこからの景色を楽しみたいと思うだろう。しかし、国内の、標高が1,000 mを少し越えるぐ
らいの山を年に1 〜 2回登る程度の私にとっては、海外の5,000 m峰は、ヒマラヤのエベレストも同様の、とても登花海子キャンプ地から高所キャンプ地へ移動する

れる高さではなかった。ところが、去年の夏、わんりぃのメンバーによる大姑娘山登頂が行われ、その記録を読む
につれ、〈 ひょっとして私にも登れるかも〉と高望みと妄想が膨れ上がり、挙句にメンバーを募り登山を試みることにした。そして、なんと｢ 登ってしまった ｣。
病人と年寄りばかりの軟弱者のパーティ ー、酸素ボン
ベをかかえての登山だったが、頂上についてみればすっかり息苦しさも飛び、喜びの大歓声を上げるばかりだった。
そのときの登山のありのままの様子を書いてみたい。
大姑娘山は中国・ 四川省・ 横断山脈の北東部、四姑娘山塊の中にある。四人姉妹のなかで一番のお姉さんだ
が標高は 5,025mと一番低い。でもたった25 mとはいえ高所キャンプ地にテントを張る

5,000mを越えた高さは登る者の虚栄心を大いにくすぐってくれる。
「なんといっても5,000m峰！」▲▽ 高度順化

めに起きていた人、トイレに通った人、寒さのために良く私たちが日本を出たのは7月25日。途中、康定、丹巴へ

眠れなかった人など、皆が充分睡眠を摂っていない。さら寄り道をして高度順化をはかりながら四姑娘山入り口のに食欲不振、腹痛などで朝食をパスした人が3人ほどいた。

日隆（3,200m）へは7月29日に到着をした。翌日も高度順

昨夜発熱をしていた人はバファリンを服用したおかげで化とフラワーウォ ッチングをかねて夾金山（4,000 m）へ熱が平熱に戻った。全員の体調がベストコンディションでハイキング。31日は 3,800mの花海子へ移動し、キャンプはない状態で、6時に出発。

をしながら8 月1日は更に標高 4,300mまでハイキング。8

出発前に血中酸素濃度を測ってみると、U氏はなんと月2日、 いよいよ大姑娘山登山のための高所キャンプ場

93％を現していた。平地でも普通99 〜 96％が正常なので、（4,400m）へ移動。そこで一泊した。

この数値は凄い！ついで、私が 90％。まあまあ高山病の心花海子から高所キャンプまでは 5人のうち4 人が荷物配はないようだ。残りの3人は皆 85パーセント前後の数値を馬に預け、
空身ながら徒歩で登って行った。残る一人（実を示し、高山病にかかっている証拠。 これから先、さらは私）は疲れと冷えからか、それとも高山病の影響かずっに高度が上がってゆくと体調がどうなるかという心配がと下痢が続いていたので、体力温存のために馬で登った。 あったが、私たちの登山には一人一人にポーターが付き、これまでかなり高度順化のためにゆっくりと時間を掛け荷物も運んでくれるので、いざ病状が悪化した場合は急いて上がって行き、高山病予防のための薬「ダイアモックス」 でポーターに付き添ってもらっての下山が可能なため、とも29日ごろから飲んでいたのに、やはりこの高さまで来りあえずは頂上を目指して歩き出した。荷物はすべて同行

ると｢ 発熱 ｣、｢ 食欲不振 ｣、｢ 下痢 ｣など 5人全員がなんのポーターが背負ってくれて、私たちは全くの空身。深くらかの高山病の影響を受けていた。しかし症状は軽いもの

大きな呼吸をすることを心がけながら、ゆっくり、ゆっくなので全員が明日の登頂を目指し、早々と寝袋に入った。

りと上って行く。およそ 30 分毎に10 分間の休憩を摂った▲▽ 登頂

が、それ以外のときにも時々高山病にかかっている人たち
が携帯酸素ボンベから酸素を吸入したり、「食べる酸素」
8▲▼

8 月3日、午前 5時 30 分起床。晴れ。夜中に星を見るた

というタブレット状のものを口に入れたりして、ちょこち〜 2週間前に富士山に登ることを薦められていた。しかょこと休みながら登っていった。頂上付近は全体にスレーし、60 代半ばのU氏が出発の 3日前に果たされただけで、ト状の石で覆われていたが、登山道はよく踏まれていたのその外の参加者は誰も富士山には登っていなかった。

で案外に歩きやすかった。途中で私たちよりも先に出発しU氏は大姑娘山登頂の前日までお腹の調子が良くないとていた日本の元気なオバ様たち8 人のグループを追い越いうことで薬を飲まれていたが、高所キャンプ場での夕してしまった。彼女達は何故か大きなザックを背負い、天食はちゃんと摂られていた。その日、3,800mの花海子か

気は晴れだというのにザックカバーまでしていた。きっとら4,400mのキャンプ場までは歩いて上がられたが、別に山で起こりうるあらゆる事態に対応できる装備をしてい辛いと感じることはなかったそうだ。登頂の当日に起床たのだろう。行動食と水とカメラぐらいしか入っていない

してすぐ血中酸素濃度を測ったときに、U氏は 93％とい

小さなザックさえもポータ

う驚くべき数値を示してーに預けている私たちは、いたことは既に書いた。

正しい登山家としての道をこのときにはもうお腹の行く彼女達のパワーに押さ具合も完全に治っていて、れ、ちょっと引け目を感じ

朝食も摂られていた。 そてしまい、追い越すときにして、 メンバーの中で一

何故か「病人と年寄りばか番元気に大姑娘山に登らりのグループなので」などれた。 山頂へ向かうときと言い訳をしてしまった。

も、 少しも苦しいことは

そんな軟弱者のパーテなかったそうだ。

ィーだったが、山頂にたど

私たち一行は成都に到り着いたのは出発してから着してすぐに四姑娘山域

2 時 間 40 分 後 の 午 前 8 時
40 分。 山頂には幸いにも白銀の四姑娘山を背に記念撮影に入るのではなく、 別な
地域の観光目的と高度順

他のパーティーは居らず、しばし私たちだけで独占。すぐ

応のために寄り道をし、少しずつ高度を上げ、予防薬を飲

目の前に白い雪に覆われた主峰の四姑娘山（6,250m）があ

みながら来たが、それでも高山病にかかってしまった人がり、はるか彼方にはミニヤコンガ山の白い頂が見え、やは何人か出た。四姑娘山域に到着するまでに悪路を長時間り5,000m峰ならではの眺めの素晴らしさをただじっと見やってきたということや天候不順から疲れが出たこともているだけだった。

原因としては否定できない。

頂上には 30 分ほどいただけで、9時10 分に下山を始め、私たちのように体調不十分の人間が 5,000m峰に無事

午前10時 40 分には高所キャンプに戻った。登頂を開始し登って、下りてきたということは実はとても幸運なことかてから4時間 40 分でキャンプ場に戻ってきたのは結構早もしれない。登る2日前から天候が回復し、当日は抜ける

いペースだったと登山ガイドの明銘さんに言われ少々驚ような青空が広がっていた。高所キャンプ地からわずかいた。それからテントの撤収を始め、昼食をとった後、下625mの標高差といっても、雨がぱらつき、冷たい風が吹

山は膝を痛めるからと大川さんのご配慮で、手配をされたいていたら、この体力で果たして頂上にたどり着けていた馬に乗って一気に日隆まで降りていった。

だろうか。そして、ありがたいことは大川さんが長年のつ▲▽ 天の声きあいから信頼をおける若者達を一人ひとりに選んでく下山後、今回の旅の一切のお世話をしてくださった四姑

れ、荷物を持ってくれるポーターとして、また上り下りで娘山自然保護管理局・特別顧問である大川さんに「こんなもたつくとさり気なく側に立ってサポーターとして助けてに簡単に5,000m峰に登れてしまって、これでいいんでしくれた。いざ体調が悪くなれば、皆に迷惑を掛けることなょうか？」と心の中の疑念を漏らしてしまった。すると大く、隊列を離れ、ポーターとその場で待機するなり、キャ

川さんはにっこりと笑顔で「山は楽に登れるならそのほう

ンプ場まで降りてくればいいという安心感は大きなものがいいんですよ｣とおっしゃる。大ベテランの登山家としで、格別の不安もなく頂上を目指すことが出来、無事に下ての重みある言葉にすっかり元気づけられ、頭の中では早山できた。

くも地図が広がり、次に楽に登れそうな 5,000m峰を探す（写真撮影：岩田温子）

始末となった。

▲▽ 振り返ってみて● 付記： 登山中の行動時間に関しては浦木祀子様の記録を参考にさせていただきました。
9▲▼

今回、大川さんから高度順応のために中国へ出発の1

（ 稲城Ⅳ〈アーロンとシャオチン〉）
私の四川省一人旅［10］宿に戻ると隣の部屋のドアが開いていて明かりが漏れて

田井元子

まらないぞ〜 !
日なたをブラブラしながら洗った髪を乾かし、タクシードいた。なんだ、他にも宿泊者がいたんじゃない。全く人気が無いように思われたのは宿泊者が出かけていたからの様で、 ライバーのお兄ちゃんを待ったが、約束の 8時になっても現いくつかの部屋の窓にもいつの間にか洗濯物などがかけてれない。このような土地では時間に正確な方がめずらしい事あった。

なので気楽に待っていたが、昨日約束した私の言い値があま隣の部屋では若い女性が山から戻ってきたばかりの様子

りに安いように思えたのが、ちょっと不安だった。あれで私で、濡れた合羽などを干している。きっと亜丁に行っていた以外の乗客が見つからなければ赤字だろうし、もっと良い客のに違いない。それなら亜丁の様子を聞いてみたいと思っが見つかったりしたら彼はあっさり予定を変更するだろう。

た。過去の記憶だけを頼りにやみくもに此処まで来てしまっ

8時半をまわり、やっぱりすっぽかされたかなぁ〜と思わたが、現在の様子や高山ではオフシーズンに差し掛かってれ始めた頃、旅舎の敷地に見覚えのある車が乗り込んできいるこの時期に、宿泊施設など開いているのかが不安だってドライバーのお兄ちゃんともう一人の男が降りてきた。

た。前回訪れた時には殆どの中国人観光客は亜丁の入り口「待ってたよ〜 !! もう来ないかと思っちゃった! ! 」

で馬に乗り、景勝ポイントまで往復するだけで満足して日帰

笑顔で駆け寄る私に、お兄ちゃんは何だかバツが悪そうりしている様子だったが、三年間想い焦がれてやっと此処まにモジモジしていてどうも様子が変だ。案の定、口ごもりなで辿り着く事ができた私は、日帰りなんかじゃ到底満足できがら「今日は行かれないんだ」と言い出した。

ないのだ。夜間になれば真夏でも10 度以下に気温が下がる「はぁ!?」

亜丁に滞在する為、ダウンのシュラフやジャケット、ズボン

喜んだ後の落胆の大きさで、とたんに私の目も吊り上がまで背負って持ってきていた。最悪泊まるところが無ければる。

「野宿してやる! 」くらいの意気込みはあったが、できればそ「昨日何度も約束したでしょ!? 何で今さらそんな事言うのれは避けたいものだ。

よ!!」｢ 你好 !! 亜丁に行って来たの ?｣申し訳なさそうに誤るお兄ちゃんを険しい口調で問い詰｢ そうよ、さっき戻ったばかりなの。友達は食事に行ってめるが要領を得ず、それを見かねた様に彼の代弁をする連
れの男の言葉を何度も聞き返すうちに、今日は警察が怖い

いるけど、私は疲れちゃったから先に帰ってきたのよ。｣
彼女は上海から来ている旅行者だそうで、感じ良く会話から行かれないんだと言っているらしいのが判った。

に応じてくれた。私が懸念していた宿泊施設も、彼女の話で「はぁ〜 !? 警察 !? 警察なんて関係ないでしょう!?」

はどうやら泊まれる場所があるらしい。彼女が携帯電話で撮どうせ他のお客が見つからなくて、赤字だから走りたくなった写真を取り出して見せてくれた。

いっていうのが本当のところに違いない。私の剣幕に恐れ入「とーっても綺麗な湖があるの」ってモジモジしているお兄ちゃんと連れの男は苦し紛れに

あぁ! それはまさしく三年前に私が見た宝石の湖だった。 「あの人達の車で一緒に行けばいい!俺が交渉してあげるか
あまりに何度も思い描き人に語るうち、私の心の中でどら! 」と、ちょうどその場で出発しようとしていた、マイカー

んどん美化され幻の様に思えていた湖だ。今回これほど亜で来ている中国人の宿泊客をつかまえると丁にこだわり再訪を願ったのは、その幻の湖の存在をもう一「なぁ、亜丁に行くんだろ？ついでに彼女も一緒に連れて度確かめたかったというのが一番の理由だった。それが自分行ってやってくれよ」の足で訪れる前に、あっさり携帯電話の画面で確認できてしと頼み始めた。たまたまその場にいただけで何の関係もまったというのは、私が思い描いていたドラマチックな展開無い中国人旅行者は、あからさまな迷惑顔で｢ 車の定員がいとは非常に異なっていたのだが、やはり湖はそこにあったのっぱいだから乗せられない ｣と答えている。

だ。そんな私の胸中を知る由もない彼女は「亜丁の宿の食事「詰めれば一人くらい大丈夫じゃないか ! 乗せてあげたっはとっても高くて不味いのよ! 」と顔をしかめてみせた。

ていいだろう〜 !?」｢いや、これ以上乗れないよ｣

翌日目が覚めると先ずシャワーを浴びた。亜丁には何日｢ ケチな事言うなよ、女一人くらい乗せられるさ｣

かいるつもりだったので、次に稲城に戻るまで当分の間身体「無理だって言ってるじゃないか ! 定員なんだよ! 」

を洗う事ができなくなってしまう。これが当面の洗い収めといきなり見知らぬ女を乗せろと田舎のタクシードライバ

ばかりに時間をかけて髪も身体もゴシゴシ洗った。

ーにからまれてしまった気の毒な中国人も彼らのしつこさ

昨日まとめておいた不要な荷物は青年旅舎の事務所に持に語気を荒げ、私を置き去りにしたままその場で押し問答が隅をアゴで指した。どこまでも感じ悪い宿だ。もう二度と泊「ちょっと待ってよー!!! 私はそんな事頼んでないでしょう
10▲

始まってしまった。何なんだ、この展開は。

▼って行き預かってくれるように頼むと、例の女の人が部屋の!? 勝手に交渉するな〜っ!!」

男性だ。目を上げると二人がニコニコしながら私を見つめて「だって亜丁に行きたいんだろ! ？」いた。

「見知らぬ他人に迷惑かけてまで行きたくないわよ! 」「ありがとう」「迷惑だとは言ってないだろ! 満席なんだから仕方ないじ「君は何処の人 ?」ゃないか !」「日本人」

それぞれが大声で自分の主張をはじめ、三つ巴の口論が「そうか ! 少し中国語が話せるんだね。俺たちも旅行者さ。

始まってしまったところで、なんだか可笑しくなってしまっ

香港から来たんだ」

た私はそれまでの怒りが急速に萎んでしまった。

どうりで二人の様子はどこか垢抜けていた。二人ともフレ

理由はどうあれ、ちゃんと私に断りを入れるために此処まンドリーで親切そうだ。無事に「焼き」で運ばれてきた餃子

でやってきただけでもお兄ちゃんはまだ誠意がある方だろは望んでいた物だけあって美味しかった。

う。今まで旅してきたアジアの国々で、このような約束を何

店の通路を挟んで少し離れた隣のテーブルのカップルとの連絡も無くすっぽかされた事は何度もあるし、たぶん私にポツポツ話しながら餃子を食べていると突然一人の男が外申し訳なくて一人ではやって来れずに仲間まで連れて謝りから入ってきて香港カップルに向かって話し始めた。聞こえにきたのかと思うとちょ っと可愛くもあって憎めなかった。 てくる会話の内容はタクシーの料金交渉のようだ。私はハッそれより何より彼には昨夜夕食を奢ってもらっているといとすると思わず叫んだ。

う弱みもある。

「あなた達、どこに行くの!?」「もういいよ。今日は稲城で遊ぶことにするから」カップルの二人もハッとしたような顔で私を見返す。

ついムキになってしまったのだが、考えてみれば別に急い「君は何処に行くんだい!?」でいる旅ではないのだし、本来なら今日は成都に戻るバスに「亜丁に行きたいの! でも一人だから、一緒に車をシェア乗るため、自分が断りを入れなければならなかったかもしれできる仲間を探したいのよ!」ないのだ。あまりでかい顔して彼らを責めるのも考え物なの「俺たちも仲間をさがしてたんだ !! よーし! 君もこっちのだった。

テーブルに座れよ! 一緒に行こう! これから俺たちは仲間だ」

マイカー旅行者達は「乗せてあげられなくて悪かったな「やった〜 !!」

! 本当に定員いっぱいなんだ」と言い訳（?）しながら出発し、私は声をあげて喜びながら、内心でも万歳していた。やっタクシードライバー達も「ごめんね。他の車を探してよ」とた! やった! やったー!! こんなひょんな事から新しい仲間が謝りながら帰っていった。一人取り残された私は何だか力が見つかるなんて! タクシーのお兄ちゃんと別れてからまだ1抜けてしまった。昨夜からの事を考えるとまったくジェット

時間もたっていない。勿論一人で亜丁に向かうより、仲間とコースターに乗っているような浮き沈みだ。これから今日一一緒に行ける方が楽しいに決まってる! ! こうなると、朝、亜日をどう過ごそう… とりあえず朝ごはんでも食べに行くか。 丁に行けなかったのもまた神様の思し召しかと思えてくる。
旅舎を出て街の中心に向かって歩いているうちにだんだんさっきまで失速していた私の気持ちがまた速度を上げてグ

楽しい気持ちが戻ってきた。そんなに急いで亜丁に行く事にーッと上向いてきた。何が起こるか判らない一人旅の気分はこだわらなくても良かったじゃないか。この稲城の街だって下がったり上がったり、まさにジェットコースターだ。
香港カップルの二人も盛り上がってきたようだった。彼の目的地の一部だったのだ。昨夜は既に暗く店も閉まっていた方が立ち上がると「よーし! 君は彼女とここで待っててくれ !

ので、まだ街の様子は殆ど見ていなかった。

! 俺は今からもう一人誰か仲間を見つけてくるよ! ! 人数がそ
何を食べようかな…ブラブラ歩いてみるが、この辺りのろったら今日出発しよう! 」と外に走り出て行った。

土地にどんな食べ物があるのか良く判らない。一人だと結彼女の話ではこちらのタクシーも亜丁までの車代はやは

局、麺か餃子くらいしか思いつかなくて、再び道の脇にあっり200元という事だ。2人だと高いので、4 、5人のグループ

た小さな餃子のお店に入ってしまった。さすがに三度つづけで亜丁まで行きたいと仲間を探していたのだそうだ。稲城にて水餃子では芸がないと思い、店員のお姉さんに「焼き餃子は亜丁目当ての旅行者が大勢いるので仲間を探すのはそれはできる？」と聞いてみたのが通じているのかいないのか、 程難しくない筈との言葉どおり、程なくして彼が一人の中国
忙しそうなお姉さんは他の客ともやり取りしながら「はいは人女性を連れて戻ってきた。

い、餃子ね」と答えただけだ。念を押すためもう一度「注文は「さぁ、これから俺たちは一緒に亜丁に行く仲間だ。改めて焼き餃子だよ! 」と大声で言ってみたが、私の不明瞭な中国

自己紹介しよう。俺は阿龍、彼女は小青｡香港から来たのさ」

語が聞きとれなかったのか、彼女は返事をせずに奥に入ってアーロンはなかなか頼りになりそうな好青年だった。

行ってしまった。

「私は元子日本人よ」

宙に浮いてしまった自分の言葉を照れくさく思ったその「私はウィン。江西省から来たの」時、「お姉さーん ! ! 彼女の注文は焼き餃子だよー! ! 」店の奥ても楽しくなりそうだ。
11

▲

▼

に向かって大声で叫ぶ声がした。隣に座っていたカップルの宜しく! と4 人で手を重ねて握手しあった。なんだかとっ（続く）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 12（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

サマーガーデンレストラン
今回は、前回の「コロンボでもホタルが見られる」の中で紹つかったら躊躇せずに中に入ってウロウロ、キョロキョロして下さい、席への案内を待つ必要はありません。店の奥の方に歩介しました、サマーガーデンレストランの話です。
コロンボにスリランカの人達が友達同士で気軽に立ち寄ってビールを飲んだり、家族で食事をしたりする事の出来るビア

いて行くうちには、たぶんウェイターが見つけてくれてテーブルに案内してくれます。

ガーデンの様な雰囲気の屋外レストラン「サマーガーデンレス

ウェイターに会う前でも、気に入ったテーブルが空いていれトラン」があります。ここでは飲み食い出来るだけでなくホタば勝手に座っても構いません。屋外にあると説明しましたが、ルやリス等の小動物を見る事もできますが、私がお薦めしたい

より正確に言うと雨よけの屋根はあります。一つの屋根の下にのはスリランカの人達の日常生活を見聞して頂く事です。

たくさんテーブルがある場所と、1テーブル毎に独立していて旅行者が地元の方の日常生活を見たり接したりする機会が5，6人は座れる場所とあります。地元の人と話をしたい場合少ないのはもちろんですが、コロンボに住んでいる外国人も地は前者を、仲間とゆっくりしたい場合は後者が良いでしょう。

元の人との日常生活上での接触は、意図して積極的に参加しな

後は注文するだけです、ここには特別に名物といった物はい限りありません。是非ともサマーガーデンでスリランカの人ありませんが、私のお薦めはデビルチキン等のデビルと付く食達の日常生活に接し、出来る事ならば会話する事にチャレンジ

べ物です。デビルとはご想像の通り、とびきり辛い食べ物につして下さい。

けられている名称ですから、辛いのが苦手な方はデビルと付い

店はコロンボ 7にあるアートギャラリーの近くにあります。周囲は国立博物館やヴィハーラ・マハー・デーウィ公園ていない物を注文すれば大丈夫。あとは、メニューを見て想像力を働かせてご自分で決めて下さい。
カレーやサンドイッチ、ソフトドリンク等もありますから、お（通称：シナモンガーデン）等もある静かな地域です。入り口

は小さく目立たないので昼間は見つけにくいかもしれません。 酒を飲まない方や子供も安心です。但し、カレーはスリランカ
見つけられても、屋外にあるので昼間は暑すぎるので止めておスタンダードの辛さですから要注意！人間に食べられない物はいたほうが賢明でしょう。昼間は暑いだけで面白い場所ではあメニューには載っていませんから心配しないでドシドシ挑戦しりません。旅行者の方は、日中はは色々な所に行ってスリランて下さい。
注文した物が何だか判らなくても、それはそれで楽しみです

カの事を見たり聞いたりして思いっきり汗をかいておいて下さね、地元の味を満喫して下さい。値段は驚くほど安いので心配

い、ビールがより一層おいしくなりますよ。
夕暮れ時には入り口の看板に灯が入りますので遠くからで要りませんから、なるべく大人数で行って出来るだけ色々な物も目につきます。地理に詳しくない方でも簡単に見つける事がを注文してシェアして食べる事をお薦めします。但し、安いかできますので、市内見物の後でシャワーを浴びてから散歩のつらと言って食べ切れない程に注文するのはマナー違反ですか

いでにでもお出かけ下さい。

ら止めましょう。

ビアガーデンの様な雰囲気と書きましたが、スリランカの方それから、ビールを頼む時には「すごく冷たいビール」をしつにとっては夕涼みがてら、比較的に安価な価格で友人や家族

こい程強調する事を忘れないで下さい。さもないと生暖かいで食事の出来る食堂といった感じです。スリランカの若いカッビールを持って来る時があります。地元の人の中には体に良い

プルがデートをしている光景もよく見ます、初々しいですよ。

からと言って、生暖かいビールを好まれる方も多くいる事と、私にとっては仕事の後や休日の夕方にのんびりとビールを単に冷やし忘れていることがあるからです。

飲める場所なので、ビアガーデンと感じました。ローカルスタッ

メニューはシンハラ語と英語の両方が用意してありますが、フを大勢連れてご馳走しても財布にあまり響かない場所としウェイターの中にはシンハラ語しか話せない人もいます。そんても重宝しました。たいがいの外国人は、冷房の効いた場所でな時は、注文したい物を指差し注文数を指で示してニッコリすの飲み食いを好みますから、ここには外国人は殆ど来ません。

れば大丈夫です。隣の席で美味しそうな物を食べているのに、私は屋外にいる事が好きだし、自宅から歩ける距離なのでの名前がわからない時にも隣を指差してニッコリすればそれでんびりビールでも飲みたい時にはむしろ好都合でした。この店

OKです。

に来る外国人は、私の他は近所に住んでいる年配の白人夫婦

次に、この店に行くときの服装と持参するものです。最初にが数組だけでしたのでスリランカの雰囲気を十分に楽しむ事

ホタルを見る事が出来ると書きましたが、ホタルが居るくらいが出来ました。

ですから蚊もいます。デング熱等の心配もあるので長袖、長ズ

それでは、サマーガーデンを楽しむための万国共通のB級グ

ボンの完全武装がベストですが、なにぶんにも屋外なのでこれルメ店利用方法を紹介しましょう。この方法はスリランカの人

では暑くて寛げません。そこで蚊取り線香を持参して短パン、が行く店ならどこの店でもだいたい同じなので応用できます

Tシャツで行く事をお薦めします。但し、蚊だけでなくホタル

が、先ずは店の雰囲気を確認して下さい、ホテル内にあるようも近くに寄り付かなくなるのが難点です。
それでは、スリランカでの一夜をお楽しみ下さい。
12

▲

▼

な高級な店では通じませんのでご注意下さい。首尾よく店が見皆さんに手にとって欲しいと願う写真集
小川真理子『カンボジアの子どもたち』 遠藤俊介 著（連合出版 2007 年 7 月）
カンボジアの子どもたちの笑顔がいっぱいの写真集。

活の様子を書き込むだけでなく、カンボジアで撮った写

どの子も、目がキラキラと輝き、すなおで自然体、時々ち真も載せていた。連合出版が本の出版を引き受けてくれ

ょっと恥ずかしそうな笑顔である。

て、治療の合間に写真の整理もした。

決して裕福ではない、物売りの子どももいる、雨季になれば洪水

やっと完成した本を手にした 3で道が水浸しになり、水の中を歩日後に、彼は力尽き、亡くなった。

いて学校に通う子どもたちもいる。

二人でカンボジアに行き、本に写でも、底なしの笑顔は、何なのだろっている子どもたちにこの本を手う。見ているだけで明るく弾んで渡そう・・・と、最後まで、あきらくるような写真は、あのポル・ポト

めなかったという。

の大惨事を経験した国の、平和に

日本では憲法についての論議がなった姿である。子どもたちの祖

やかましくなり、平和が脅かされ父母や両親は、ポル・ポトのジェノ

そうな最近の風潮に不安を感じる

サイドを体験した。それだからこ

この頃である。ぜひ本書を通して

そ、平和の喜びが、人々の笑顔から

平和のすばらしさ、ありがたさをじかに感じられるのではないだろ

感じて欲しい。多くの人が、そのうか。

メッセージを受け取ることが、志カメラマン・ 遠藤俊介さんの人なかばで逝った遠藤さんへのせめてもの手向けになると信じている。

柄も大きく影響している。彼は、自分自身が子どもなのである。一緒に遊ぶ時も、全く同じ目線で遊んでしまう。
だから子どもが友達として安心して振舞うのであろう。
数々のすばらしいショットはそうして生まれた。

「中国語で歌おう ! 会」10 月の歌詞

彼は、実は私の勤務する東京工芸大学・芸術学部・写zài shuǐ yī fāng

真学科の卒業生である。在学中から休みになるとすぐに

在水一方

カンボジアに飛んで行き、写真を撮っていた。ある時、作曲：林家慶作詞：剥辨

「センセー、カンボジアの田舎をバイクで走ってたら、シュン！て呼び止められたんすよ。あんなところで友達にlǜ cǎo cāngcāng bái wù mángmáng

yǒu wèi jiārén zài shuǐ yīfāng

绿 草苍苍白雾茫茫

有 位佳人在水 一 方

あうなんて、びっくりしたー！」と、とってもうれしそう

mílíyǒu wèi jiārén kào shuǐ ér jū绿 草萋萋白雾迷离

有 位佳人靠水 儿 居lǜ

に話していた。カンボジア人の友達はみな気さくで、彼

cǎo

qīqī

bái

wù

wǒ yuàn nìliú ér shàngyīwēi zài tā shēnpángを見つけるとすぐに声をかけてくれるようだった。また

我 愿逆流而上

依 偎在她身旁wúnài qián yǒu xiǎntān

dàolù yòu yuǎn yòu zhǎng

ある時は「英語のテスト、たったの 12 点でしたよー。クメ无 奈前有险滩

道 路又远又长

ール語だったらよかったのに」と。世界の人々と心を通wǒ yuàn shùnliúérxià

zhǎoxún tā de fāngxiang

我 愿顺流而下找 寻她的方向

わすのに必要なのは、何も英語だけではないのだと気づ

què jiàn yīxī fǎngfú

t ā z à i s h u ǐ d e zhōngyāng

却 见依稀仿佛

她在水的 中 央

かされた一言だった。カンボジアで亡くなったカメラマ

wǒ yuàn nìliú ér shàngyǔン・一ノ瀬泰造の最期の場所を見つけた、といい、一ノ瀬

我 愿逆流而上

与 她 轻 言细语wúnài qián yǒu xiǎntān

dàolùqūzhéwú

さんのお母さんにも連絡を取ってお知らせしていた。そ无 奈前有险滩

道 路 曲 折无 已のご縁で、本の帯に一ノ瀬信子さんが文を寄せてくださwǒ yuàn shùnliúérxià

zhǎoxún tā dez ō n g j ī

我 愿顺流而下找 寻她的 踪 迹っている。

què jiàn yīxī fǎngfú

tā zài shuǐ de z h ù l ì

却 见依稀仿佛

她 在 水 的伫 立

彼は卒業後アエラに勤め、カメラマンとしての力を蓄t ā qīng yán xìyǔyǐlǜ cǎo cāngcāng bái wù mángmáng

yǒu wèi jiārén zài shuǐ yīfāng

え始めた昨年秋、あろうことか、突然白血病に倒れた。
「絶绿 草苍苍白雾茫茫

有 位佳人在水 一 方mílíyǒu wèi jiārén kào shuǐ ér jū

対直って、彼女と一緒にもう一度カンボジアに行く！」そ绿 草萋萋白雾迷离

有 位佳人靠水 儿 居

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13

▲

▼

れが彼の意志だった。闘病中もブログに日々の治療や生

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アフリカとの出会い（20）

国境の町ナマンガ

竹田悦子

アフリカン・コネクション代表

ケニアでの暮らしも落ち着いてきた頃、「アフリカの国境ってどうなっているんだろう？」とふと思いついて、仕事が休みの日に行けるお気軽な距離の国境の町をガイドブックを片手に探していた。
ケニアとタンザニアの国境に住んでいるマサイ族は、牛に草を食べさせるため日々国境を自由に行き来していると聞いたことがあり、興味があった。一緒に働いていたマサイ族の女の子が「ナマンガはどう？ ナイロビからだと近いよ」と勧めてくれる。アフリカ人の「近いよ」という言葉をあまり信じてない私。しかも彼女は長距離を毎日歩くマサイの人だ。
「近いってどれくらい？」「車で 2時間くらいかな」それな
ら近そうだと訪ねてみることにした。
小型のバス「マタツ」は、ナイロビまで行かなくても私が住んでいるところから出ていた。
「ナマンガ行き」「80シリング」と繰り返すマカンガ（スワヒリ語で車掌さん）の声がして乗り込んだ。一時間ほどしてバスが乗客で一杯になり出発。
周りを見回して驚いた。私以外は、マサイの人々だったからだ。15人くらいで、しかも女性ばかりだった。手には一様に
ポリタンクを持っている。聞けば、牛乳を売りにここに来てケニアとタンザニアの国境に立ついるとのこと。マサイの女性たちは、周辺の村から、早朝牛乳を売りに私などが住んでいた町に行商に来ていたのだ。そていた。彼らの財産でもある何十頭、何百頭の牛は草を求め

ういえば、コップやビニールの袋を持って牛乳を買い求めるて移動する。そこに国境がたまたまある、だけのこと。
私のパスポートに押された出入国のスタンプ。タンザニア

人々の行列を見かけたことがあった。
テレビでみたように真っ赤な衣装とカラフルなビーズのに入国するために払ったお金。すべてが人工的なものに感じ

イヤリングが大きく開けた耳にぶら下がっていた。そして、 られる。ここは観光資源があるわけでもないので、国境を過近くにいると家畜特有のにおいが体から伝わってくる。ジ

ぎると何もない。安宿や食堂が数えられるほどあるだけだ。

ーンズにＴシャツ、リュックサックにスニーカーの観光客のしかし、独立後資本主義の自由主義経済を採用してきた私。伝統的な彼らの前で、文化をもっていないかのような自ケニアと、タンザニア独自の社会主義を一定期間貫いてきた分の姿は少し恥ずかしかった。彼女たちは、英語をあまり話

タンザニアでは、いろいろな違いがこの小さな場所にも存在せない。外国人の私にケニア国内の公用語であるスワヒリ

していた。ケニア側にいるマサイの人々は、手作りのアクセ

語で話しかけてくる。その明るさ、屈託のない笑顔。私たちサリーを売っていたり、両替商が「タンザニアシリングあるを乗せたバスは、終始歌声と笑い声が耐えなかった。言葉もよ。レートいいよ」と営業してきたり、「今日の宿決まってまあまり通じない、文化も環境も全く違う私たちを乗せたバス

すか？」とビジネスをしている人が沢山いるのに対して、国は、どんどん何もないサバンナを進んでいく。途中でいくつ境を過ぎタンザニアに入ると、何もないのだ。

かの集落でマサイの女性たちを拾ったり落としたりしなが人も寄ってこないし、店も少ない。しかし一番の違いは、人。

ら。当然駅の名前などなく、みんな家の前に来たら運転手に聞こえてくるスワヒリ語もなんとなく優しい。店に入って食合図して降りて行くだけだ。サバンナを100キロ以上で走る事をした。メニューもなく、人もまばらな食堂。
「魚があるよ」

車。
2時間もすると国境の町「ナマンガ（Namanga）に到着した。 というだけ。飲み物も、タンザニア製のソーダ。ケニアではどタンザニアへと続く「国境」しかない町。観光地であるアこでもあるコーラやスプライトはない。水道もなく、洗面器にンボセリ国立公園へ行く通過点ということもあり、人々が通入れた水で手を洗う。30分くらい待ってようやく魚料理が出過していく町。人や物が行きかう活気のある様子を想像しててきた。
「遅くなってごめんね」と優しい笑顔と声。

けした気持ちになった。マサイの人々の住む町は、国境によた私は、スワヒリ語でごめんなさいは、samahani（サマハーってケニア側とタンザニア側に分けられているが、国境を表ニ ）ということを知った。タンザニアの人は、英語を知ってすフェンスがないところに行くと人々は自由に行き来していいるのだろうけど、あまり話したがらない。スワヒリ語もケる。私には彼らがタンザニア人なのかケニア人なのか分から

ニアの人々に比べると、ゆっくりで優しい。両替をしたばかない。国籍を聞いてみると、「そんなのは重要なことではなりで上手くお金が払えない私は、もたもたしていると、時間い。重要なことは、牛の食べる草があるということ」と言っをかけて説明してくれる。おつりもきちんとくれる。
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ケニア人から謝罪の言葉をほとんど聞いたことのなかっ▼いた私は、しーんと、がらーんとしている町の様子に拍子抜

市場にもよってみた。がらーんとして活気がない。ケニアにはない野菜や果物もあり、一軒一軒のぞいてみる。お客もそんなにいない市場では、私のつたないスワヒリ語
でもいろいろ話が聞けた。野菜のこと、暮らしのこと、子供のこと、ゆっくりした時間、空気が流れていた。今までケニアにいて、少しはアフリカのこと知った気になっていた
ようなきがしていた。しかしたった数時間で違うアフリカがあった。アフリカ人は国、民族でみんな違う。
国民性、民族性があるのだ。
夜になって、宿を探す。選択肢は2，3軒。
昼間にケニア側にあった宿も見ていたので違いに驚いた。ケニア側には英国式のB & Bのような建物で、電気、水道があり、不便さはない。しかし、タンザニア側の宿は、一番巨大なアリ塚にビックリ

タンザワ側は何もない

いいところでも電気、水道はない。値段は、一泊1000円もしアフリカの音楽がかかり、私も踊りの輪に入り、タンザニア

ないが、トイレ・シャワーは共同で、快適に観光を楽しむといの平和な夜を楽しんだ。

うわけにはいかない。ベットしかない部屋の天井からは蚊帳

朝になり、宿を出てタンザニア側を歩き出した。ロバがゆがぶら下がっていた。机にはスワヒリ語で書かれている聖書。 っくり歩き、遠くにはキリマンジャロだろうか、とてつもな
夜、食堂へ行ってみると発電機によって電気がついていく高い山がうっすら見える。大きな蟻塚が無数に存在し、木たが、一箇所のみを照らしているだけで、外は闇が迫っていには鳥の巣が沢山ぶら下がっている。しーんと静まり返る

るのがわかる。頼んだ料理が、1時間くらいかかって出てく

大地の中を、いつものようにマサイの人々が牛の赴くまま歩る間、食堂の前には車がどんどん乗り付けられてくる。夜がき、国境を越えていく。

深まるにつれその台数は増えてくる。そして車から降りてく

私がこの町を訪ねたことを証明するものは、NAMANGAる人々はスーツを着て、携帯を片手に忙しそうなケニア人のと書かれた看板の前で撮った写真一枚だけだ。しかもそれビジネスマン。タンザニアが社会主義だった頃から、ブラッ以外は、遠く首都まで延びた道が続いているだけだ。

クマーケットへ電化製品や食料品を流していたと言う。夜になるとそういう表情もこの町にはあるようだった。食堂ではアフリカの国境の町ナマンガで、「国境」について考えた週末だった。

よじょうざんしん

松本杏花さんの俳句「余情残心」より
北陵の門前に凧天高し

高粱のどっちを見ても空少なし
gāoliáng gān gān gāo

běi líng qìshì háo

高粱杆杆高

北陵气势豪

dōu juéde tiānkōng xiǎocánqiū tiān yù gāo

都觉得天空小残秋天愈高季语 : 高粱 , 秋赏析 : 中国东北地区的高粱是举世闻名的 ,许多歌曲中都有吟颂 , 犹如钻进遮天避日
的原始森林 , 不论问何处瞧，都觉得天空小了许多。是呵 , 不然 , 我们怎么会称之为 ” 青
纱帐里 ” 呢 ?

季语 : 天高 , 秋赏 析 : 沈 阳 北 郊 的 北 陵 公 园 总 占 地 330
公顷。1927 年奉天省政府将昭陵及周遍
官地彼辟为北陵公园。 昭陵始建于 1643
年 ,1651 年建成。园内有古建筑群 , 湖面广
阔 , 气势豪放。
此句为白描般的写生句 , 视野宽旷 , 表现出了北国暮秋的特点 , 对于一位外国人来说 ,当是难能可贵。
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ménqián fēngqín yōurán piāo门前风琴悠然飘▼bùguǎn fàngyǎn héchù qiáo

不管放眼何处瞧

ʻ わんりぃ ʼ が 15 歳にになりましたʻ わんりぃʼ の活動が正式に始まったのは1992 年の 9 月からです。

だったことがあるかと思います。また、外国籍の人達がどんどん周りに増えていましたので、世の中全体が｢ 分かり

丁度、諸外国の人たちが日本にどっと増えた頃でした。 合いたい」という気持ちや外国の文化、特に身近な国であまた、80 年代の末に起こった天安門事件を契機に多数のりながらあまり知られないで来たアジア諸国の文化への

中国の若い世代が、自分の未来を探しに日本に来、日本で興味を深めていたと思います。
活動の当初の合言葉は、「文化は違ってみんないい」でも中国文化への関心が飛躍的に増した時代でもあったかした。活動の趣旨には「それぞれの国や民族が長い歴史のと思います。
1992年5月から7 月にかけて、中国語を学びたい人と気間に培った、それぞれの文化を知ることは、国や民族を超功や太極拳を学びたい人で、中国語や気功・太極拳体験講

えた理解と友好の一助になる」との思いもありました。
しかし、15 年の活動を経て感じるのは、全ての文化を座を開き、講座を始める話し合いの過程で、「今、こんなにも日本に外国の方が増えてきているのに仲良くできないで育ててきた根幹は、もともと国や民族を超えた、人間そのいるのはもったいない」という声が上がり、「それなら講座

ものの存在だということです。喜び、悲しみ嘆き、感動し、のほかにささやかでもいい、お互いがよく知り合えるよう

愛し合う人の心は万国共通だということです。それぞれのな活動も平行してしようよ」ということになりました。行政

文化は表向きは違っているように見えてもその深いとこ

レベルではまだ正式に在日外国人への支援の形が整っていろで人間の存在という太い絆で結ばれているのです。だかず、国際交流協会なども立ち上がっていませんでした。

らこそ文化は影響しあい万里を超えて伝わって行くので中国語講座と気功太極講座の講師をお願いしたのは、 しょう。それぞれの文化を知ることは、「国や民族を超え
中国国立戯曲学院第一期卒業の若い京劇の俳優さんでした理解と友好の一助」などではなく、ともに人間どうしとた。両講座が協力して先生ををサポートする活動がそのまして深く共感しあうということなのです。その意味で他国

ま会の活動になりました。京劇鑑賞会、鑑賞講座など京劇の文化に関わる活動は、常に責任を持って真剣に関わらな紹介活動を通して、京劇の音楽を担当していた中国民族音ければならないといっそう自覚する昨今です。

楽の方たちとのかかわりもできました。

11月30日（金）、ʻ わんりぃʼ15 周年目の節目を記念し中活動はその後、中国民族音楽演奏会、料理講座や展覧会

国民族音楽の演奏会を開催（詳細下記又はチラシ）します。

などなどと手づくりのボランティア活動として広がって行ʻ わんりぃʼ の古い友人である、中国笙の演奏家・銭騰浩さきました。 多彩な活動の様子は、ʻ わんりぃʼＨＰにʻ わんが ʻ わんりぃʼ15 周年のお祝いのために、一流の中国民族

んりぃʼヒストリーとして掲載してありますので機会があ

音楽演奏者をコーディネイトしてくださいました。必ずやりましたらご覧頂ければです。

素晴らしい演奏会です。是非、家族の方やお友だちと誘い活動が活発だったのはメンバーたちの好奇心が旺盛

合わせお楽しみくださる様に願っています。

（田井）ʻ わんりぃ ʼ15 周年記念コンサート

天女たちの華麗な楽曲「二胡、中国琵琶、揚琴と笙の演奏会」〜

中国民族音楽演奏の精鋭たちが奏でる魅惑の中国民族音楽〜▼

出演：銭騰浩（中国笙） 劉鋒（二胡） ウェイウェイ
（中国琵琶） 成 燕 娟（揚琴）
於：町田市民フォーラム・ホール（町田市原町田4-9-8）
ʼ07年11月30日（金） 19：00開演（18：30開場）
JR横浜線町田駅ターミナル口・徒歩3分／小田急線町田駅南口・徒歩7分）●参加費：2000円（188席／全席自由席）

揚琴●会員券購入方法⑴郵便振替口座̀わんりぃ（00180-5-134011）へ、人数分の会費をお振替下さい。
振替確認後、会員券をお送りします。
⑵鈴木楽器本店（小田急線町田駅南口前）
で直接購入できます。
☎042-726-9811

問合せ＆申込み：☎042-734-5100 ʻわんりぃʼ

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主催：日中文化交流市民サークルʻわんりぃʼ
後援：中国大使館・文化部 （財）
日中友好会館 （社）
日中友好協会
協力：NPO法人ネパール・ミカの会/NPO法人アジア草の根交友会／
STEP by STEP平和／日本スリランカ文化交流協会

中国琵琶《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
どくらく

しゅうらく

まるごと 1 日パレスチナ「独楽・衆楽」 − 中国パブリックアートの今

第10回町田発国際ボランティア祭 2007夢広場プレイベント

中国美術学院の教員と学生による絵画、彫刻、映像などさま
ざまなジャンルの作品約 90 点。現在の中国の「パブリック」の概念と動向を紹介し、現代美術の未来を展望する。

2007 年 10 月 8 日（月・祝）

於：町田市民ホール第 4 会議室
14：00 開演（参加：無料）

19：30 終了（開演 14：00 途中休憩あり）● 参加費：一般 2000 円（前売 1500 円）● 学 生：1800 円（前売 1300 円） 要事前予約● 於：日中友好会館美術館

主催：STEP by STEP
共催：（財）町田市文化・国際交流財団 / まちだ大福帳（文京区後楽1-5-3 日中友好会館1Ｆ＆地下1Ｆ）
行き方：JR 総武線・飯田橋駅東口下車・徒歩 7 分● タイムスケジュール

大江戸線・飯田橋駅Ｃ3出口より徒歩1分

14：00 開場
14：30「アルナの子ども達」上映
16：00 森沢典子さんのお話「パレスチナ側から見た和平」
17：30 休憩 パレスチナのビールとハーブティ・軽食
17：30「Wemen in Struggle 〜目線から」上映
18：30 清末愛砂さんのお話「占領下のパレスチナ｜｜ 元政治犯の女性として生きること
19：30 終了

（火曜日は休館）
2007年9月22日（土）〜 10月21日（日）

10：00 〜 17：00

主催：（財）
日中友好会館
中国美術学院
後援：中国中日大使館
中国美術家協会・他多数● ギャラリートーク
9 月22日（土）15：30 〜
講師：楊奇瑞申込＆問合：042-722-4260（国際交流センター・藤代）
町田市民ホール（中国美術学院視覚芸術学院院長）（財）
町田市文化・国際交流財団
194-0022 町田市森野 2-2-36☎ 042-728-4300〜作品解説と中国パブリッ
クアート事情について〜

JR 横浜線町田駅ルミネ口徒歩 10 分
小田急線町田駅西口改札口徒歩 7 分● 問合せ：☎ 03-3815-5085（日中友好会館美術部）＊駐車場はありません。

日本・モンゴル国交樹立35周年＆楽団設立15周年記念公演

講演会「ぼくは 13 歳、職業、兵士」 参加無料

モンゴル国立馬頭琴交響楽団〜ウガンダの元 ʻ 子ども兵 ʼ が教えてくれたこと〜

吹きわたる爽風になって・・・

内戦が続くアフリカ東部のウガンダの事例を、写真を使って紹介しながら内戦の中に生きる子ども達が、子どもらしく生きる社会の実現に何ができるのでしょうか？

● 11月19日（月） 東京・浜松町メルパルクホール●11月21日（月） リリアメインホール（川口総合文化センター）

19：00 開演（18：30 開場）
入場料：Ｓ席 6,000 円 Ａ席 4,500 円（全席指定）

講師：鬼丸昌也さん（テラ・ルネッサンス〔平和 NPO〕代表）
1979 年生。立命館大学法学部卒業後、さまざまな NPO 活
動に参加する中で異なる文化、価値観の対話こそ平和を作り出す鍵だと気づく。2001 年に訪れたカンボジアで地雷被害の悲惨さを知り、「全ての活動はまず『知る』ことから」と講演活動を始める。

＊未数学児の入場はご遠慮下さい。

主催：日本モンゴル文化経済交流協会
問合せ：☎ 03-6427-8086（ワード・トレーダース）

著書「ぼくは 13 歳

職業、兵士」（合同出版）

12 月 11 日（火）10：30 〜 12：30（10：00 開場）
於：杜のホールはしもと 8 Ｆ 多目的ホール

モンゴル族新人監督のデビュー作
映画・白い馬の季節（季風中的馬）JR 横浜線・橋本駅北口前／京王相模原線・橋本駅下車徒歩 5 分

申込み：03-3382-5665（9：00〜17：30／日・祝を除く）

遊牧の民の想いをのせて白老馬は何処へ行く、遊牧民ウルゲンと愛馬サーラルの物語

コープとうきょうネットワーク推進室＊11 月 7 日（水）までにお申込み下さい。定員：100 名、応募者多数の時は抽選。その後余裕があれば受付可。

於：岩波ホール（10 月 6 日（土）より）【テラ・ルネッサンス（平和 NPO）】〒 101-0051 東京都千代田区神田神保町 2 − 1
岩波神保町ビル 10F ☎ 03 − 3262 − 5252

平和教育事業と地雷除去及び被害者支援への資金提供などなど

主催：コープとうきょう／ 7 ブロック委員会

第25回ハワイ国際映画祭NETPAC Award（最優秀アジア映画賞）
受賞
第26回ダーバン国際映画祭最優秀撮影賞（ジョン・リン）
受賞

10月18日（木） 田井宅 13：30 〜● 10月号発送日 10月29日（月） 田井宅 13：30 〜
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●9 月 定 例 会

2005年／中国／ 35ミリ／カラー／ 1:1.85 ／ 105分／ドルビーSR
モンゴル語
http://shiroiuma.jp/

第 5回留学生トークプラザ【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

町田市や周辺大学で勉強している留学生たちは日ごろ何を思い、どのような留学生活を送っているのでしょうか？
主催：（財）
町田市文化国際交流財団

原則として、 毎月発行（2 月及び 8 月を除く）の ʻ わん
りぃ ʼ は、ʻ わんりぃ ʼ の会員と関係者の皆さんから寄せられた原稿でまとめられています。

11月11日（日）14：00 〜 17：00
町田市民文学館ことばらんど 大会議室
定員：60名 参加無料

ʻ わんりぃ ʼ の頭には日中の冠を載せていますが、中国に限らず各地（主としてアジア ）で体験された楽しい話、見＊定員になり次第締め切り/ 申込み期限10月20日（土）必着

聞した面白い話、美味しくて珍しい食べ物の話しなどなど、気楽にお寄せいただいていろいろな角度から諸国の申込み方法：住所、氏名、参加者数を明記して、葉書、ファックス、又はＥメールで送る。

文化に触れてみたいと思います。
紙面が 16p と限られていますので、掲載まで暫くお待1）
葉書で
宛名：194-0013 町田市原町田4-9-8 町田市民フォーラム
4Ｆ 町田国際交流センター（国際理解部）
2）
ＦＡＸで：042-722-5330
3）
Ｅmailで：info@machida-kokusai.jpの上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたりする

問合せ ☎：042-722-4260 町田国際交流センター

上、早めに頂ければ有難いです。

【お出掛けください】
第10回町田発国際ボランティア祭

ち頂くことがあります。また、紙面の都合で作者のご了解こともありますのであらかじめご了承下さい。尚、原稿の締め切りは 20 日ということにしていますが、編集の都合■ 2007 夢広場■

2006年 11月4日（日） 10：00〜 16：00

（田井）

参加：無料

今年のテーマ「共生・私たちの地球」

夢広場は、今年で回を重ねて10回目。本年は10回目を記念して、初心にもどり福祉団体の参加を含め
「共生」
というキー
ワードをもとに浄運寺や地元商店会のご協力も得、下記 3会場で今まで以上に幅広いお祭として開催されます。
● 本会場：町の駅「ぽっぽ町田」

エスニック料理いっぱい！民族芸能いっぱい！
JR 横浜線ルミネ側改札口徒歩 3 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 5 分

町田東急デパート裏109ファッションビル裏通り● 第二会場：浄運寺境内

民族芸能とエスニックグッズのお縁日開催● 街かどギャラリー（10 月27日〜 11月4日まで）

実行委員会本部の設置及び国際交流センターの各部会のパネル展示と児童画の展示。
主 催：2006 夢広場実行委員会
共 催：財団法人町田市文化・国際交流財団
問合せ：042-722-4260 町田国際交流センター

インドネシア・バリの踊り

2005 年夢広場

JR｢ 夢広場」本祭の11月4日（日）は、町田市内外の 30 を越す団体が団体が集い、それぞれの団体が支援・ 交流している国の民芸

王

子
横
浜
線

品や料理材料の店や、飲食の模擬店を出展され、仮設ステージで

新

ヨドバシ
カメラ

は華やかな衣装の、わくわくするような楽しい民族舞踊や民族音
小田急線
小田原

楽の演奏などが上演されます。お出掛け頂ければ、きっと世界の国々が身近に感じられる楽しい一日になるでしょう。
ʻ わんりぃʼ の会も出展して9回目です。今年も昨年同様、ぽっぽ町田会場で、焼きたての味は抜群に美味しい遊牧民風味の炭���町 田八のお祭として開催されます。

交番

小
田
急
町
田
駅

←

西友

流の場です。1998 年以来毎年秋に開催され、本年は10 周年記念

宿→

町田発国際ボランテイア祭「夢広場」は、国内国外を問わず国際支援と友好の活動を続けている、国際ボランティア団体の交

JR

107
中央公民館

町

田

駅

町田フォーラム
バスターミナル

JRターミナル口

横

浜

→

中央図書館

火焼エスニック焼鶏を販売します。
ご都合つく皆さんのお手伝いよろしくお願いします。

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ぽっぽ町田地図 http://www.poppo.jp/