号

2021/5

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_ ta iz a n@ya hoo.c o.j p

台北の攀枝花並木：台北へ行ったとき、並木で華やかに咲いている花があった。花の名前を訊ねたら、｢キワタ（木綿）」とのこと。なんだか納得がいかなかったがこれが中国名「攀枝花（pānzhīhuā）」でした。中国四川省に「攀枝花市」という都市があって変わった名前だなぁ、と思っていましたがこの木が名前の由来だったのですね。
（台湾台北市 20014 年 4 月撮影 佐々木健之）‘わんりぃ’ 2021 年 5 月号の目次は 20 ページにあります

[1]

sān

cháo

「寺子屋・四字成語」雑感-42mùsì

朝・三・暮・四

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本からう い くす

文と訳・有為 楠 君代

今月のお話は、聞いたことがおありでしょう。

実は、私がこの四字成語を初めて聞いたのは北・➢・➢・➢・➢・➢・

京で、中国人の友人からでした。その時は、「言う

昔、一人の老人が家で沢山のサルを飼っていまことがころころ変わる、当てにならない」というした。老人は、毎日サルに栗を与えていました。と意味だと教えられました。この本でも、その意味

ころがだんだん栗が少なくなってきたので、仕方も教えています。挿絵を描いてくださる満柏画伯

なく、毎日与える数を決めることにしました。

も、「目標が定まらない」、或いは「変化が激しい」

老人は、サルたちに向かって、上に向けて三本という時に使うと教えてくださいました。

の指を出し、その後で指を下に向後になって、上記のような、目けて 4 本出しました。
サルたちに、

先に捉われて本質が見ぬけない、

毎朝 3 個の栗を与え、夕方 4 個の或いは言い方を変えて、本質が変栗を与えると約束したのです。

わらないことを誤魔化すといっ

しかし、サルたちは喜ばず、大た意味があることを知りました。

声で鳴きながらその決定に抗議

一つの四字成語に、二つ、或いはしました。それで老人は上に向け

三つの微妙に違う意味があるのて指を 4 本出し、その後で、指をですね。

下に向けて 3 本出しました。毎日

この言葉の出典が「荘子」「列朝 4 個、夕方 3 個の栗を与えると子」と云われることから考えて、約束を変えたのです。サルたち

物の本質にかかわるお話が本来は、朝の数が 4 個になったので、

挿絵：満柏画伯貰う量が増えたと思って、満足のの意味のようですが、四字成語の意味も、時代と共に追加された

叫び声をあげるのでした。

り、変化したりするのですね。

・➢・➢・➢・➢・➢・

この四字成語を今回ご紹介するためにネットで言葉の意味：賢い人は手段を用いて物事を動かし、確認していて、おもしろい記事を見つけました。

愚かな人は直感で物事を判断するという譬えで、2010 年に、当時の首相鳩山由紀夫氏が、予算委後には物事が変わりやすいことを表す言葉として員会の質疑の中で、「朝三暮四」という言葉を知っ使われるようになる。

ているかと訊かれ、「物事がころころ変わる、信用

使い方：彼は決心がついていない。朝三暮四だ。

できない、ということだ」と答えると、質問者は、・➢・➢・➢・➢・➢・「それは『朝令暮改』のこと、『朝三暮四』は～～」

そう じ

このお話は、戦国時代の「荘子」に出てくるお話と言って、「本質が変わらないのに、目先の変化でれつぎょこうです。同じ話が、詳しくは分かっていない列御寇
れっ し

誤魔化すことだ」とレクチャーをしました。そしどう かという人の「列子」にも出てきます。道家の思想にて、新聞も「一国の首相なのに常識がない」と鳩山係わるお話で、目先の変化に捉われて、本質が変氏を揶揄したそうです。

わらないことに気が付かないのは愚かなことであ

状況が分からないのでめったなことは言えませ

り、賢い人は見かけを変えて、人々を思う方向にんが、少なくとも「常識がない」と一方的に非難し導くことができる。と同時に、人々には、表面の事

た新聞は、現在中国で言われている解釈を知らな

象に捉われず、本質を見極めなければならないとかったのですから、あまり褒められたものではあ教えているのです。

りませんね。
[2]

日译诗词［漢詩の日本語訳］（12）

項羽の『垓下の歌』
桜美林大学名誉教授

植田渥雄〔和訳〕 山をも抜かんこの力、

秦の始皇帝の死後、再び訪れた戦乱の中を最後にはい勝ち残ったのは、楚の国の貴族出身の項羽と、沛（今世をも蓋わんこの気概。

はいわれの江蘇省徐州市沛県）の平民から勝ち上がった劉邦

されど時の利我に無く、でした。

進むすべ無し我が愛馬。

項羽はその優れた武勇と強大な兵力で、全土制覇

進むすべ無し我が愛馬、まであと一歩と迫りますが、自らの武勇におぼれていか

部下の信頼を失い、離反する部将が相次いだため、そそも行く末を如何にせん。

れまで劣勢であった劉邦の軍に垓下の地で包囲されあわれ愛しき虞美人よ、てしまいます。劉邦は包囲した自軍の兵士たちに楚さても汝をば如何にせん。

いと

ぐ

なれ

の国の歌を歌わせました。それを聞いた項羽は故国

び じん

い

か

虞姫について『史記』では詳細な記載がありませんの楚の地まで劉邦の手に落ちたと錯覚し、死を覚悟

が、後世、話に尾ひれがついて、悲劇のヒロインとしします。これが所謂「四面楚歌」の由来です。項羽は最後の武勇を揮った末に自刃して果てました。そのて広く語り伝えられるようになりました。京劇の演とき項羽が残した辞世の歌が『垓下の歌』です。この目として有名な『覇王別姫』もその一つです。また、

歌は司馬遷の『史記』項羽本紀に採録されて後世に広『史記』には項羽に続いて虞姫がこれに唱和したことく伝えられました。

が書かれていますが、歌の内容については記載がありもせん。後世、虞姫の返歌として以下の詩が伝えら〔原詩〕
gāi xià gē

垓 下 歌
lì

れています。

xiàng yǔ项 羽

bá shān xī

qì

〔原詩〕
hè dà wáng gē

gài shì

和大 王歌

力 拔 山 兮 气 盖 世
shí bú

lìxī zhuī bùshì时 不 利 兮 骓 不 逝zhuī bù

shì xī

kě nài hé骓 不 逝 兮 可 奈 何
yú

xī

yú

xī

yú jī

nài ruò hé

虞 兮 虞 兮 奈 若 何虞姬

hàn bīng yǐ lüè dìsì fāng chǔ gē shēng汉 兵 已 略 地

四 方 楚 歌 声

dà wáng yì qì jìn

jiàn qiè hé liáo shēng

大 王 意 气 尽

贱 妾 何聊 生

かん へい すでりゃく

〔訓読〕 漢兵已に地を略 しし ほう

四方楚歌の声〔訓読〕

いちから やまぬきよ

力 山を抜き、気は世を蓋う
ときり

せん しょう

いかん

ぐ

なんじ

いかん

虞や虞や 若 を奈何せん＊垓下＝今の安徽省宿州市霊璧県。＊兮＝語気を表わす助辞。
屈原の『楚辞』をはじめ上古代、楚の地方の歌謡に多く使われた。日本漢字音は「けい」。＊騅＝あし毛の馬。項羽の愛馬

りょう せい＊和＝唱和する。この場合第４声に読む。＊大王＝項羽を指す。京劇では dài wáng と発音している。＊漢兵＝漢軍。劉邦の軍隊。＊略＝奪う。＊賤妾＝女性の卑称。虞姫自身のこと。＊聊生＝生きのびる。

騅逝かず、奈何すべきぐ

つ賤妾何ぞ聊生せん

すい ゆ

時に利あらず、騅逝かず
すい ゆき

大王の意気尽きたれば

おお

〔和訳〕

の名。＊逝＝行く。進む。＊可奈何＝いかにすべきか。「奈漢軍すでに地を奪い何」は「如何」に同じ。＊虞＝項羽の愛した女性。虞はその女四方に湧き立つ楚歌の声

よぐ き

性の名または姓。虞姫、虞美人などと呼ばれる。＊若＝二人大王の意気尽きたれば称代名詞。「なんじ」と読む。「汝」に同じ。「奈若何」はなんじもいかでこの身を永らえん

いかん「 若 を奈何せん」と読む。

[3]

「漢詩の会」たより 47

はん ちゅう えん

ぎょ

か

ごう

（2021 年 1 月 17 日）

しゅう し

范仲淹の魚家傲の詞「秋思」

報告:花岡風子

はん ちゅうえん

ぎょ か ごうしゅう し

今回は范 仲 淹（989～1052）の魚家傲の詞「秋 思」とでは、内容を見てみましょう。

あざないう作品でした。范仲淹は北宋、江蘇の人です。 字 は

ぎょ

おくりな

か

しゅう

ごう

〔漁 家 傲 〕

希文。 諡 は文正。文正公と呼ばれています。詩人としし

秋 思
はん ちゅう えんてはさほど有名ではありませんが、文章家としては欧范仲淹

陽脩と並んで北宋初期を代表する人物です。特に後楽

さい か あき きた

ふう けい こと園の由来となった『岳陽楼記』の「先憂後楽」は日本で塞下秋来たりて風景異なりも人口に膾炙しています。２歳で父親を亡くし、厳しい

衡陽雁去りて留意無し

こう よう がん さ

りゅう い

な

環境の中で苦学し、科挙に合格して官僚になったもの
ぎょ か ごう

りょ い かんの、時の宰相呂夷簡一派の政治を批判し、争いを引き起「漁家傲」は詞牌名すなわち楽曲の名称であって、作こしたので、しばしば左遷されています。しかし、彼は品の内容とは関係ありません。この作品には内容を表「義」の人物であり、宋代の士風をつくりだした名臣とわす題名が別についていて、それが「秋 思」です。

仰がれています。

「塞下」とは砦の周辺ということです。
「風景異なり」

しゅう し

さい か

り げん

とは、范仲淹が南方出身なので、荒涼とした砂漠地帯のさて、その当時、チベット系タングート族出身の李元こう昊という人物が、現在の甘粛省寧夏回族自治区に西夏

風景は故郷とは異なるとも解釈できますが、秋がやっ（国号は大夏。中国からは西夏と呼ばれる）という国をて来て風景が一変するという意味にも取れます。「秋建てていました。西夏王国は西夏文字という漢字に似思」という作品名と、２句目の「衡陽雁去りて～」から見た固有の文字を持ち、仏教を信じ、中国文化を重んじたて、後者の解釈の方が理にかなっているかもしれませ

文化程度の高い国だったようです。1038 年に建国し、ん。衡陽は地名で、今の湖南省の中南部に位置していま1227 年にモンゴル帝国のチンギスハンに滅ぼされるのす。冬になったら北から渡鳥の雁がやって来ますが、そですが、范仲淹が従軍した頃は最盛期で、たびたび宋への南限になるのがこの衡陽です。雁たちは惜しげもなの侵攻を繰り返していました。

くこの地を見棄てて衡陽の方角に向かって飛び去ってこうようがん さ

こうよう

左遷によって中央から遠ざけられていた范仲淹は、しまった。つまり、南部から派遣されてきた軍隊だけが司令官として西北辺境に数年駐屯しました。この『秋北方の荒野に寂しく取り残された、ということです。何思』はその時の作品です。想像で描いた辺塞風物詩ではとなくもの悲しい出だしですね。

なく、実体験を元に作られています。
yú jiā ào

渔家傲
sāi

xià

qiū

qiū sī

fàn zhòng yān

秋思
lái

し めん

せん しょう范 仲 淹fēng jǐng

qù

wú

liú

つら

お

うち

千嶂の裡
ちょう えん らく じつ こ じょう とざyì

長煙落日孤城閉さる

塞 下 秋 来 风 景 异，héng yáng yàn

へん せい かく四面の辺声角を連ねて起こり、

yì衡 阳 雁 去 无 留 意。
sì miàn biān shēng lián jiǎo qǐ「辺声」とは辺境の戦場に起る音、「角」とは角笛、合qiān zhàng lǐ

四 面 边 声 连 角 起， 千 嶂 里，

図のラッパのことです。夕暮れ時になると、帰営の合図

cháng yān luò rìが戦場一帯に相次いで鳴り響く。
「嶂」とは山や丘を表gū chéng bì长 烟 落 日 孤 城 闭。
zhuó jiǔ yī

し「千嶂の裡」で、山や丘の間に陣地を構えている様子

bēi jiā wàn lǐ浊 酒 一 杯 家 万 里，が伺えます。
「長煙」は夕食の煙か。黄河の近くですか

yān

rán wèi lè guī wú

燕然 未 勒 归 无 计。

ら、川から立上る夕靄という解釈もできそうです。
「長

ゆうもや

jì

qiāng guǎn yōu yōushuāng mǎn dì

煙落日」は夕方の風景を表し、「孤城閉さる」とは、夜rén bú mèi

羌 管 悠 悠 霜 满 地，人 不 寐 ，jiāng jūn bái

fà zhēng fūに砦の門が閉まる、駐屯軍の一日の終わりの情景が目

lèiに浮かびます。

将 军 白 发 征 夫 泪。
[4]

だく しゅ いっ ぱい いえ ばん り

も体は衰え、髪は真っ白になったことでしょう。もし、濁酒一杯家万里
えん ぜん いまろく

我が息子がこんなところにいると思ったら母親としてすべ

燕然未だ勒せず帰るに計無しは耐えられない思いがします。兵士たちもどんなに家に帰りたかったことでしょう。

濁酒を一杯飲むたびに万里の彼方の家族のことが思「一国の軍隊を指揮する司令官が書いたとしては、いい出される。
「濁酒」とは濁り酒、ドブロクのことです。

かにも女々しいように見えますが、この詩を通して、兵兵士も指揮官も実際の戦場ではこういった粗末な酒を士たちを戦場に駆り立てておいて政争に明け暮れる政飲んでいたのでしょう。空想で作られた「葡萄の美酒、

府の無為無策を風諭しているとも言えます。戦争の虚夜光の杯」などと違って、こちらの方により現実感があしさを感じますね」と植田先生。振り返れば、有史以来、えんぜんります。燕然とは今のモンゴルにあった古い地名です

戦争が絶えたことはありませんね。本当に人間はどうとうけん

が、後漢の将軍竇憲が、匈奴との戦いに勝利した証としして互いに争い、こんな愚かなことを繰り返すのでしえんぜんさんて、燕然山の石に自分の功績を刻ませたという故事かょう。ただ最後の一句には、兵士に寄り添う一指揮官とら、「北方辺地の戦場」が連想されます。つまり、北方

しての作者の人柄がしのばれます。

の戦場にいて、遠く離れた家族のことを気にかけていさて、范仲淹と言えば、私には忘れられない名言があるけれども、まだ戦いに完全に勝利していないので、帰ります。それは前にも少し触れましたが『岳陽楼記』のることができない、ということです。
「勒」とは石に文「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」（天下の憂いに先ん

字を刻むこと。

じて憂い、天下の楽しみに後れて楽しむ）の一句です。
きょう かん ゆう ゆう

しも ち

み

世の指導者たる者、多くの人々の幸せを第一に考える

羌管悠々として霜地に満つべきで、自分の楽しみを優先してはならない、というこ

ひと い

人寐ねず
しょう ぐん

はく はつ せい ふとでしょうか。
なみだ

この言葉に出会ったのが、まだ大学生の二十歳の頃

将軍は白髪征夫は 涙でした。知り合った中国人の先生からこの言葉を聞き、
きょう かん

きょう てき「羌管」は「羌笛」ともいいます。もともと羌族の吹非常に感銘を受けた私は、当時中国語弁論大会に出場

く笛のことでしたが、後に広く北方異民族の笛のことするスピーチ原稿のタイトルにこの一節を引用しましを羌笛または羌管というようになりました。中国の古た。何度も指導教官に作文を添削してもらい、何度もネ

典世界では西北地域の荒涼とした物悲しい雰囲気を表

イティブの先生と発音練習を繰り返し、内容にもスピわすキーワードとして多く使われます。

ーチにもかなり自信があったのですが、結果 3 位まで

遠くの方から羌笛の音が聞こえてきて、霜が地面をに入選しませんでした。入選したのは、中国旅行は楽し

覆っていく。兵士たちは横になっていてもその音を聴いというような内容の発表で、その当時はなぜ？ と悔

くと、寂しさが胸に迫って眠ることができない。

しく思った記憶があります。

将軍は范仲淹自身も含む指揮官たちで、征夫は兵士今にして思えば、発音は当時にしてばっちり仕込んのことです。指揮官も部下の兵士たちも白髪が増え、涙だつもりでも、まだまだ未熟であっただろうし、何よりにくれる。

そんな社会批判めいたことを書いて入選するわけはな

正に戦場の悲哀です。映像が浮かんできて、読む者のいことはよく分かります。賞を取るには賞を出す側が胸を締め付けるような感情に陥ります。実際に体験し書いて欲しいことを汲まないといけませんね。とまあ、ているだけに真に迫るものがありますね。最近のアメ

私にはこのような一面があるから、本当のことを言っリカの大統領就任式で、居並ぶ州兵を見て、日本人としたり、「義」を通そうとして、為政者の神経を逆撫でしては珍しく大群の兵士というのを目にしました。しかて左遷させられた役人たちの気持ちが分かるのかもし

し、最新の装備を身に着けた兵士に比べ、この時代の駐れません。権力と地位と財力を持った存在にとっては、屯軍といえば、装備も食料も駐屯環境もひどいものだ

どうして？ なぜ？ と痛いところをついてくる輩はいったでしょう。数年こんなところで生活したら、本当につの時代も煙たがられるのです。

毎夜涙に暮れ、心も体も疲弊し、どんなに屈強な兵士で[5]中国の歴史を彩る美人百花（7）蔡 琰

寺西俊英

これまで 12 人の美女を登場させたが、いわゆる才著名な詩人であり音楽家」と紹介している。彼女は波媛という形容が相応しい人物はいなかったと思う。

瀾万丈の人生を送ったが、そのことを述べる前に父

これからは何回かに分けて、天から二物を賜った美の蔡邕を紹介しておきたい。蔡邕（132？～192 年）

女を登場させたい。取り敢えず宋代までの、私が才媛は、後漢末期の政治家・文学者・書家であり音律に精と思う人を紹介したい。生きた年代の古い順に並べ通するなど当代一流の人物であった。しかし時代に

さいよう

さいえん

じょうかん えん じ

とう たく

ると、①蔡琰＝後漢末～三国時代、② 上 官婉児＝初
せつ とう

ぎょ げん き

恵まれず世情不安の中で一時権勢を奮った董卓の死

り せい しょう

おう いん

唐、③薛涛＝中唐、④魚玄機＝晩唐、⑤李清 照 ＝北に関連して王允により投獄され、そして獄死したの

宋末～南宋初期、の５人である。その他にもいるとはである。彼には子供は蔡文姫一人だけだった。聡明な思うが、私が知っているのは以上なのでご了承いた子だけに随分と可愛がったことであろう。以前、父のだきたい。

弾いた琴の弦が切れた時、隣の部屋で聴いていた文まず蔡琰から始めよう。彼女は、後漢（AD25～220

姫はすぐ第 2 弦と指摘したとの逸話を紹介したが、年）末の 177 年頃河南省の省都・開封市の東南にあ父と同様に音感に優れていた。

る「杞県」で生まれた。
「杞」という字は、木の名前

それではここから彼女の生涯を振り返ってみよ

で①くこ②かわやなぎなどと漢和辞典に出ているう。彼女は生涯三度嫁いでいるが、いずれも平穏な結が、もう一つ大昔の夏王朝の子孫が封じられたとい

婚生活は送れなかった。最初の結婚は、衛仲道というう周代の国の名前でもある。
「杞憂」と言えば、すぐ人物である。仲道は「出色的士子」と書かれているかお分かりと思う。この国の人が〈天地が崩れたらどうら優れた知識人であったと思われる。しかし一年もしよう〉と心配した故事から来ている諺だ。ついでな

しないうちに喀血して亡くなった。肺病であろうか。

がら出所は『列子』天瑞篇の〈杞人憂天〉からである。

二人の間には子供は出来ず文姫は実家に戻ることに彼女の字は昭姫であるが、後に文姫と書かれるようなった。この辺りは卓文君に似ている。子供が一人でになった。つまり「昭」という漢字を忌避したのであもいたら実家に帰ることもなく異なった人生を送っる。漢が滅んで三国時代になったが、それを一つにまたであろう。実家に戻った後、静かな日々を送ろうととめ上げたのが司馬氏による晋（西晋：265～316 年）

思っても後漢末期の世情はそうさせてくれなかっであった。晋朝は司馬炎（武帝）が初代皇帝である

た。前述の董卓は甘粛省・定西市の人であるが、次第が、蜀を倒し三国時代を終わらせ晋朝の礎を創ったに力を付け後漢第 13 代皇帝の帝弁を廃し、献帝（第のは司馬昭（太祖）であったため、彼女は「昭」の字

14 代皇帝）を擁立するなど権勢を誇った。しかし 192を避け文姫としたのである。

年に養子にした呂布と王允により誅殺され宮中は混

さて文姫に関する本には彼女のことを、「中国史上乱を極めた。その中で匈奴が入り込み多くの婦人を連れ去ったが、文姫も匈奴の騎兵隊に拉致されてしまった。その時 23 歳であった彼女は左賢王の側室とぜん う

して嫁がされた。左賢王とは匈奴の君主である単于に次ぐ地位である。単于の下には左賢王と右賢王が置かれたが左賢王は、単于の跡継ぎが就く地位で、いわば皇太子である。匈奴は彼女の氏素性を知っていたのか否か分からないがそれなりの処遇をしたのではないだろうか。彼女は匈奴の地に 12 年間留め置か
こ か

れたが、その期間の中で胡人の言語や「胡笳」という
卓文君像

陝西省藍田県蔡王村、蔡文姫紀念館

楽器をマスターしたようだ。そして二人の子を儲け（太平洋電脳網より）[6]たが、彼女は辺境の地に拉致され、しかも胡人と蔑ん

これまで父を失い、最初の結婚の相手を病気で失い、でいた匈奴に側室として入るという屈辱に耐え偲ん

匈奴の地で肉親とも別れ、挫折や心の深い傷を負っだと書かれている。二人の子をなすうちに左賢王とてきた。身内も頼る人もいない中でこの男と結婚す

文姫の気持ちはぐっと近づくが、故国のこと故郷のるしかなかったのではなかろうか。一方の董祀はとことを忘れることは決してなかったという。そして

いえば手元の本には彼の心中をこのように書いていついに 12 年後待ち望んだ故国の地を踏むことが出来る。
〈自分より年上でしかも二度も結婚しており二人たのである。

まで胡人との間に子をなし、このような中年の女性

後漢が 220 年に滅びた後、三国時代に入るが三国と結婚させられるとは思いもよらなかった〉と、気のの中の〈魏〉の基礎を造った曹操は若いころ文姫の進まない結婚であったが、しかし曹操の話とあれば父・蔡邕に親しく接してもらい勉強も教わったこと如何ともしがたいという所であろう。

を忘れていなかった。しばらく時が流れたが、文姫が結婚生活は、お互いに心を開かないまま続いた。と拉致されたことを知った曹操は蔡家に後継ぎがいな

ころが僅か一年後に董祀は罪を犯し曹操から死罪をいことを惜しみ救出に乗り出した。使者に黄金千両、言い渡されたのである。これを聞いた文姫は取るも白玉一双などを持たせ交渉の末無事に彼女を取り戻のも取り敢えず髪を振り乱し、裸足のまま曹操の館すことに成功したのである。しかし事はそう簡単でに向かった。文姫はこれ以上身内を失うのは耐えらはない。我が腹を痛めて生んだ二人の子供とは別れれなかったのである。ちょうどその日は大勢の賓客なければならないのだ。そしてついに別れの日が来を呼んで大宴会が行われていた。彼女は宴会場にた。その時の状況を〈関山重重、大漠遥遥〉と手元の堂々と入り込み、頭を深く下げた後叫ぶようにして本には書いてある。意訳すると、〈置かれた状況はと夫を取り戻すべく訴えた。その言葉が皆の心を打っても厳しく、この先の道は険しく遠い〉との意味か。

た。曹操も昔日の蔡邕の厚情を思い、董祀の死刑を取そして匈奴の地を離れる時、永遠の別れに彼女と二りやめさせた。出獄してから董祀は、文姫の決死の救人の子、そして左賢王は抱き合って泣き崩れたとい出に深く恩義を感じて、心を入れ替えた。以降二人はう。蔡文姫の著作には、「胡笳十八拍」と「悲憤詩」

仲良く過ごし天命を全うしたようである。

の二首が伝わっている。
「胡笳十八拍」は、匈奴の地

彼女に関して書きたいことはまだまだあるが、紙に拉致されてから二人の子供を置いて漢に戻った運幅の関係で 2 点だけ紹介して本稿を終わりとしたい。

命を 18 章に分けて歌に詠んだもので、胡笳という楽

一つは、中国の幼児教育の本といえる「三字経」に彼器に合わせ琴を弾きながら歌うそうである。一説に女のことが取り上げてあることだ。次のように三文は「胡笳十八拍」は後世の詩人が文姫に仮託して作っ字ずつ区切って覚えやすく書いてある。

たものとも言われている。なお「胡笳十八拍」の楽曲『蔡文姫、能辨琴、謝道韫，能詠吟。彼女子、且聪

は現代まで伝わり、中国十大古典名曲の一つとして敏、爾男子、当自警。』（意訳：女性にも聡明な人がい大きな評価を得ているそうだ。もう一つの「悲憤詩」

る。男子たるものこのような才女に見劣りしないよは、二人の子供との別れのシーンを詠んだものであう勉学に励むべし）もう一つは、彼女の記念硬貨につこる。その一節には「児すすみて我が頸をいだき、母にいてである。中国人民銀行は歴史上の人物を以前よゆ問うにいずくにか之かんと欲すと」（訳：我が子が私り記念硬貨に刻印して顕彰している。彼女は 1992 年の首に抱き着いてきて、お母さんどこに行っちゃうに、王昭君や鄭成功らと共に５の？ と聞く）子との別れは、いつの時代でも何処で元銀貨として発行されている。

も涙を誘うものである。

今はコロナが収まらず中国には故郷に帰った文姫は、曹操の配慮で同郷出身の屯行けないが、いずれ中国に行っ

田都尉の董祀に嫁いだ。三度目の結婚である。時にた時に是非とも見てみたい。果

208 年、彼女は 35 歳であった。曹操が勧めた男であたしてどこに行けば見ることがるだけに年は文姫より若かったが音律にも通暁し

蔡文姫 5 元銀貨

中々の人物であったようだ。彼女は戦乱が続く中で（百度百科より）[7]出来るのであろうか。 （続く）

河南省或いは「中原」雑感─（12）中部崛起、中原崛起と「中原経済区」（続き）
文と写真＝村上直樹
くっ き

前回は「中部崛起」から「中原崛起」へ、さらに解読特集記事を載せている。また、関連した催しとし「中原経済区」へと、中原に対する関心が久々に高て、たとえば、12 月 12 日には鄭州の「興亜建国飯店」

まってきた過程を辿った。「中原経済区」が正式にで河南大学・中原発展研究院が主催する「三化協調発設立されたことを意味する『中原経済区規劃（2012

展与中原経済区建設協同創新研究中心掲牌儀式曁航

～2020 年）』（以下、単に『規劃』）が国家発展改革委員

空経済発展論壇」（「三化協調発展と中原経済区建設会より発布されたのは 2012 年 12 月 2 日である。手の協同イノベーションセンター開設式および航空経

続きとしてはそれに先立つ 11 月 17 日に国務院の承済発展フォーラム」）が開かれ、私も実際覗いてみた。

認を得ている。北京で開催されていた中国共産党第登壇したのは、河南省の副省長・張大衛氏、カナダ・十八次全国代表大会（「十八大」）が閉幕してから 3 日

カールトン大学教授の王艶霊氏のほか、世界最大の後のことである（開幕は 11 月 8 日）。この十八大でIT 機 器 製 造 請 負 企 業 で あ る 「 富 士 康 」 （ 英 語 名 ：は、それまでの胡錦涛・温家宝体制から、現在も続Foxconn）鄭州工場の責任者・谷宇氏らであった。

く習近平・李克強体制へと指導部が交代した。そしなお、フォーラムの題名にある「三化協調発展」とて、よく知られているように、このころには中国経

は、『規劃』の目次の第 4～6 章にある「農業近代化」、

済は 1970 年代末の改革開放以来基本的に続けてき「工業化」、「城鎮(都市)化」の３つの「化」を協調して発た超高度成長が終焉を迎えつつあり、新しい時代に展させるという意味である。また、航空経済発展とは対応した構造変化が求められるようになっていた。

『規劃』と併せて国務院がその建設を承認した「鄭州『規劃』は「まえがき」につづく 12 章からなる。そ航空港経済総合実験区」を通じた経済発展のことをの目次は表に掲げたとおりである。

指す。

昨年 2020 年は，2016 年 3 月に策定された国全体「富士康」と言えば、日本ではその親会社である台としての 5 か年計画、第 13 期五か年規劃(2016～2020

湾の「鴻海精密工業」が 2016 年に「シャープ株式会社」

年)の目標年であるとともに『規劃』策定 9 年目の目を買収したことでも知られる。また、2010 年には 5

標年でもあった。

月末までにその深圳工場で従業員 11 人が飛び降り自

ほん はい

河南省では地元紙『大河報』が、『規劃』が正式発殺を図り、内 9 人が亡くなった（『日本経済新聞』電表される以前から「あなたが力をくれれば、わたしは子版、2010 年 5 月 26 日）ことで、その労働環境が国力を尽くす」（“你給力、我発力”）と題して、『規劃』の内外から批判を浴びた。2013 年に公開され、第 66 回
カンヌ国際映画祭脚本賞を受賞した賈樟柯監督の『中原経済区規劃(2012～2020 年)』の目次『天注定』（邦題：罪の手ざわり）（主な出演は、賈作品に前言（まえがき）第一章 発展基礎（発展の基礎）
第二章 総体要求（全体的要求）
第三章 空間布局（空間配置）
第四章 推進新型農業現代化（新型農業近代化の推進）
第五章 加快新型工業化進程（新型工業化過程の加速）
第六章 加快推進新型城鎮化（新型都市化推進の加速）
第七章 建設現代化基礎設施（近代化インフラ施設の建設）
第八章 加強生態環境保護和資源節約利用（生態環境
保護と資源の節約利用の強化）
第九章 建設和諧中原（調和のとれた中原の建設）
第十章 促進区域聯動発展和開放合作（区域の連動した発展と開放的提携の促進）
第十一章 創新“三化”協調発展体制機制（「三化」協調
発展体制メカニズムのイノベーション）
第十二章 規劃実施保障（計画実施の保障）

欠かせない趙涛、兄弟そろって著名な姜武─兄は姜文、映画・TV ドラマで大活躍中の張嘉譯─現在の芸
名は張嘉益ら）はこの事件を重要なモチーフとしている。もっとも、深圳工場は日本人の想像を絶する巨大工場（従業員数 45 万人！）であり、自殺率で見ると中国の平均を下回っていたそうではあるが（野口悠紀雄『中国が世界を攪乱する』東洋経済新報社、
2020 年、141 頁）。
一方、当日のフォーラムにおいては、中原経済区を構成する自治体の関係者から富士康の進出による地元経済に対する貢献を期待する声が多く聞かれた。
それに対して、同社の責任者である谷宇氏は「そんなに期待されても」と、やや戸惑いの表情を見せていた[8]

のが印象的であった。河南省に工場を建設するのは、である。さらに、従業員の住居が無くなると不動産価

東部沿海部では賃金が上昇しており、比較して河南格が下落するおそれがある。また、輸出入には空路が省は賃金が安いからといったような、経営上の理由利用されているため、空港が主導する経済発展構想

によるということであろう。

も実現困難となるかもしれない。富士康の工場に依富士康が河南省（鄭州市）にはじめて工場を建てた

存する関連（下請け）企業も経営が立ち行かなくなっのは 2010 年である（現在は鄭州市内に 3 か所）。以てしまうであろう。

後、済源、鶴壁、濮陽、蘭考に進出している。とくにごく最近も、富士康がベトナムに投資して工場を鄭州市サイエンス・パークにある工場は米アップル

建設し、iPad と MacBook 等の生産ラインを移す計画

社製スマホの世界最大の組み立て工場であり、一日との報道がある（2021 年 3 月 21 日付『天蠍財経』）。富

50 万台の iPhone を生産でき、従業員数は 30 万人以

士康がベトナムなど東南アジアあるいは南アジアへ上を擁する。

工場を移転する理由は、中国における人件費等の生

河南省全体にとって対外貿易面で富士康の貢献は産コストが高まっていること、最大の顧客であるア著しい。河南省の輸出入総額に占める富士康 1 社にップル社がそうした国々の市場を重視しつつあるこ

よる輸出入額の比率は最も高い時には 60%以上に達と、さらに、ベトナムなどが優遇政策を通じて工場誘し、近年はやや下がってはいるものの 50%内外と極め致に積極的であることなどがあげられている。

て高い。2020 年の中国における輸出額のトップ 100

さて、だいぶ遠回りをしてしまったが、ここからは社を見ると第１位が鄭州の富士康─子会社の形をと『規劃』の内容を見ることにしたい。「まえがき」はっており正式名称は「鴻富錦精密電子(鄭州)有限公

すでに前回（4 月号）で紹介したが、あらためて、冒頭

司」、である。なお、深圳工場など富士康関係は計 7に「中原経済区是以全国主体功能区規劃明確的重点社が含まれており、中国全体にとっても富士康の輸開発区域為基礎、中原城市群為支撑、」（「中原経済区

出面での存在は非常に大きい。

は全国主要機能区計画が明確にしている重点開発区

また、雇用についても河南省内の全工場をあわせ域を基礎とし、中原城市群を支柱として､」）とある。

ると、従業員数は 40 万人以上と言われる。写真は前半部分の『全国主体功能区規劃』と「重点開発区

2014 年 11 月 3 日に鄭州駅前広場で見つけた富士康域」については、前回触れたように、「中原経済区」

し じゅんの招聘諮 詢 (採用照会所)である。この時は担当者もの正式発足に先立つ 2 年前の 2010 年 12 月に出され暇そうにしていたが、富士康が進出したおかげで、以た総合的な国土開発計画において優先開発区域、重前は遠く省外で出稼ぎをしていた農村住民が地元で点開発区域、開発制限区域、開発禁止区域という 4 つ

働き口を見つけることができるようになったのであの地域区分のうち、
中原経済区が他の 17 地域と共に、る。

重点的に工業化・都市化を推進する 2 番目の地域区

実は、近年、富士康が中国から撤退するかもしれな

分に指定されたことを指す。

いという情報が絶えない（2019 年 6 月 15 日付『天蠍では後半部分に見える「中原城市群」とは何か。ま財経』）。もし、河南省の工場が閉じられると、輸出入・ず、城市群（都市群）とは一般に、1 つ、あるいは少数雇用が大きく減少し、地元経済が受ける打撃は甚大の大都市を中心として、行政区域(省)にこだわらない
地理的に隣接する複数の都市を一括りにしたもの
で、各都市が相互に連携して地域全体の発展に貢献することが期待されている。明確に中原の名が冠せられた城市群が生まれたのは、2003 年 8 月に河南省
共産党委員会と河南省政府が提出した『河南省全面
建設小康社会規劃綱要』においてである。そこではいずれも河南省に属する、鄭州、開封、洛陽、平頂山、新郷、焦作、許昌、漯河、済源の 9 市が中原城市群を構成すると規定され、それは河南省における経済発

鄭州駅前の富士康招聘諮詢(2014 年 11 月)[9]

展の中核であり、「中原崛起」の実現を担う地位にあるとされた。
『規劃』ではこの中原城市群は中原経済区に含まれる中核的な地域と位置づけられている。実は 2016 年
12 月国家発展改革委員会より発布された『中原城市群発展規劃』において中原城市群の範囲は先の河南
省内 9 市から「中原経済区」を構成する 30 市全てへと拡大された。これにより中原城市群と中原経済区が事実上合体したと言えるが、いずれにせよ、これは後の話である（ただし、中原経済区に飛び地として参加

焦作市の人民英雄記念塔（2016 年 8 月）

していた 3 つの区・県は中原城市群には含まれてい朽」（「人民の英雄は永遠に朽ちることがない」）といない）。
中国全体では他にどのような城市群があるのか、う毛沢東による題詞が書かれている。この塔は 5 角

気になったので調べてみた。2018 年 11 月 18 日に共柱であり、その 5 面全てが同じ題詞である。

産党中央と国務院から合同で発出された『関於建立もともとは抗日戦争の勝利を記念して 1946 年 1 月

更加有効的区域協調発展新機制的意見』（『さらに有20 日に「抗日烈士記念碑」が別の場所に建てられた。

効な区域協調発展の新メカニズムを築くことに関す

この碑の 5 つ面には、晋(山西省)冀魯(山東省)豫軍区る意見』）によると、北京・天津を中心都市とした京津司令員・劉伯承、同軍区政治委員・鄧小平ほか、3 人

しん

ろ

き

冀城市群、上海を中心とした長三角城市群、香港・澳による別々の題詞が書かれていた。

えつ門(マカオ)・広州・深圳を中心とした粤港澳大湾区、

その後の国共内戦により、もとの記念碑は破壊さ

ゆ

さらに、重慶・成都を中心とした成渝城市群、武漢をれてしまったが、新中国成立後の 1959 年には現在の中心とした長江中遊(流)城市群、西安を中心とした関場所に復元再建され、1970 年には記念塔として現在

中平原城市群の 6 つが挙げられている（「冀」は河北の形状に建て替えられた。その際、5 面全てが同じ毛省、「粤」は広東省、「渝」は重慶市の略称）。

沢東の題詞に変えられたのである。なお、この題詞は話は戻って 2012 年の『規劃』制定時点の中原城市

北京の天安門広場に立つ人民英雄記念碑と同一であ群は 2003 年に決められた 9 市から成るものであっる。

た。それ以前にも中原城市群という言葉は存在した

さらに興味深いことには、1978 年の十一期三中全が、そこにどの市が含まれているかは確定していな会以後、もともとの記念碑の復元が決定された。1989

かったようである。たとえば、90 年代前半に出され年時点で存命だった鄧小平ら 3 人には、あらためてた河南省のある公文書では 9 市の内の鄭州、開封、題詞を書いてもらい、すでに亡くなっていた劉伯承

洛陽、新郷、焦作、許昌の 6 市をもって中原城市群

ら 2 人については、手書きの遺稿から文字を選んでと称している。

組み合わせた記念碑は 1993 年 12 月 26 日に完成し、市の烈士陵園中心に立っているそうである（2020 年

この 6 市の中で、鄭州、開封、洛陽は中国八大古都に含まれていることもあって、日本人(外国人)にも

9 月 2 日付『焦作日報』による）。

馴染み深いのに対して、あとの 3 市については、たなお、写真には記念塔の左後ろに「焦煤集団」と書とえば、焦作市はインターネットの旅行サイトによかれた大きなビルが写っている。これは「焦作煤業ると、国家 5A 級景勝地・雲台山がある、太極拳のふ(集団)有限責任公司」の本社である。焦作は煤炭(石炭)

るさとであることなどはわかるものの、あまり知ら採掘で全国に知られ、その歴史は 120 年以上に亘る。

れていないように思う。

現在でも石炭は焦作市の重要な産業であり、この会

その焦作市に、私は 2016 年 8 月 27 日から 30 日に社はその中核を担っている。

かけて第 11 期豫商大会に参加するため訪れた（「豫商気が付くと「まえがき」の中原城市群でつまずいた大会」については昨年 7 月号の「雑感」をご覧くだ

まま、今回も紙幅が（力も？）尽きてしまった。
『規劃』さい）。写真はホテル近くの東方紅広場の南側に立つの紹介は次回も続けることにしたい。

人民英雄記念塔である。よく見ると「人民英雄永垂不
[10]

吉光

清

“秦皇島”は現在、何処に在るのだろうか？というこで徐福をして、童男童女数千人を出発させ、海に乗疑問とともに、「秦皇求仙入海处」伝説を知って二つり出させて仙人を求めさせた。

の疑問が湧いた。
「徐福が始皇帝の命令で不老不死の《始皇 32 年（BC215 年）》・・・始皇は河北の碣石山

仙薬を求めて出航し日本に辿り着いた」と教えられに行幸し、燕人の盧生をして仙人の羨門高をさがさてきたのに、「入海处伝説」の中では仙薬を求めて「盧せた。また、碣石門に碑文を刻んだ。
（中略）。盧生は生」が出航したとされている、どうなっているのだろ

海に浮かんでから還り、（中略）奏上していうには、うか？また、「始皇帝が“秦皇島”で出航を見送った」「秦を滅ぼすものは胡であります」と。そこで始皇はのは本当だろうか、記録から裏付けられるのだろう

将軍蒙恬に命じて兵三十万を発して北の方胡人を討か？」ということであった。日本に帰ってからも、こたしめ、蒙古の北河の南の地を攻略させた。

れらを確かめたいという気持ちが強くなり、先ず、徐《始皇 35 年（BC212 年）》・・・盧生が始皇に説いて福伝説の主人公「徐福」と「入海处伝説」に現れた「盧いった。
「臣らは神草や不死の奇薬や、仙人をさがし生」について確かめることにした。

求めたが、どうしても見つかりません。
（中略）、陛下■『史記』に記録された「徐福」と「盧生」がおいで遊ばす宮殿を人に知られないようにしてく

図らずも、この年齢になってから『史記』解説書のださいませ。そうなって初めて、不死の薬を手に入れページを捲ることになった。
『史記』は言わずもがな、ることができましょう」と。
（中略）、候生・盧生が相前漢時代に、「司馬遷」によって書かれた歴史書であ談していった。
「始皇の人となりは天性剛情暴戻で、る。その中の「秦始皇本紀」には、後に「始皇帝」と（中略）、その権勢を貪ることがこのようでは、とうて

えい せい

なる「嬴政」が秦王に即位した BC259 年から、BC210

い仙薬を求め得ることなどはできない」と。かくして

年の巡幸中に没した後日談まで、１年毎に事績や起候生と盧生は逃げ去ってしまった。始皇は（中略）大きた事件が記されてある。
「徐福」或いは「盧生」にいに怒っていった。「わしは前に天下の書籍を没収

ついての記述がみられるのは以下の４箇所である

し、（中略）徐市らは巨万の費用を費やしただけで、（仮名遣い等は解説書のまま、「始皇帝」は「始皇」、

ついに不死の奇薬を得ることができなかったとのこ「徐福」は「徐市（じょふつ）」と記載されている）。

とだ。
（中略）、学者どもの咸陽に或る者について、人《始皇 28 年（BC219 年）》
・・・斉人の徐市らが上書を使ってしらべさせてみると、或いは奇怪なことをしていった、「海中に三神山があって（中略）、どう

言って人民を惑わしているとのことだ」と。

ぞ、斎戒沐浴して身を潔め、穢れのない童男童女とと《始皇 37 年（BC210 年）》
・・・北の方琅邪に至る。

もに、仙人を得ることをおゆるしねがいます」と。そ方士徐市らは海中にはいって神薬を求めたが数年た

ろう やっても入手できず、使った費用も多大であったので、譴責されるのを恐れ詐って奏上した、「蓬莱山の薬は入手できます。しかし、いつも大鮫に苦しめられるた
めに、蓬莱山までいたることができません。どうぞ、弓の名手を同道させて下さい。大鮫が姿を見せたら、石弓を連射してこれを射とめましょう」と。
（後略）。
■徐福も“秦皇島”から出航した？？
「徐福」についての記述は BC219 年、BC212 年、BC210年に見られるが、その年に起こった出来事として読み取れるのは BC219 年のみである。その後の記述は「ついに～できなかった」「数年たっても～入手でき『史記』を著した司馬遷（ウィキぺディアより）[11]

ず」のように書かれ、過去の事実が述べられているとまらせようとした「伍被」が始皇帝の愚かさを語る部

読むのが妥当であろう。何よりも BC212 年に「候生分であり、船団での出航前にも徐福が蓬莱山に渡っと盧生」が責任追及を恐れて逃亡してしまった後で、たとも語られている。また、出航地、出航時期には触（何の成果も無いまま帰ったら、無事で済むはずもなれられていない。
「本紀」の執筆において、公平な記い大罪を犯した筈の）徐福が始皇帝に奏上し、改めて録を心掛けた司馬遷も、こうした個人の会話内容に再度の出航を許された筈は無いであろう。BC210 年

対しては、そのまま記録に残したものであろう。

に記された奏上の内容は、出航の命を下した後の巡「多数の童男童女と技術者、財宝、五穀の種を持っ幸の折、始皇帝から「なぜ仙薬を未だ入手出来ていなて上陸し、いろいろな事績を残し、それらが地名の由いのか」（船団は未だ出航していなかった？）を詰問

来や寺社の縁起になった」との徐福伝説はウィキぺ

された時のものではなかったろうか？その弁解が、ディアによれば、青森県から鹿児島県の日本海沿い、「始皇帝が連発できる石弓を手にして、自ら海に乗り

太平洋側の和歌山県や愛知県、更には東京都八丈町

出した（BC210 年）」ことに関連して記載されたと理や長野県にも残っているという。
（左下の図参照）。筆

解できるのではないだろうか？

者も車で有明海沿岸をドライブしていて、いきなり一方、盧生は BC215 年に出航して戻ったことが記「浮盃－『徐福』上陸の地」という案内標識に出会い録されており、偽の仙書を献上して罪を逃れた件も面食らったことがある。また、長崎高速道の「金立『入海处伝説』と一致している（伝説は『史記』を下PA」に駐車し、「徐福長寿館」を訪れたこともあった敷きにしたものかも知れないが）。

が、「不老不死」が訛ったとされる「フロフキ」（地元

したがって、『史記』からは「徐福」と「盧生」のの呼び方）という植物、徐福を祀ってきたという「金出航は別々に行われたことは明白であるが、それぞ立神社」の由来や「お辰観音」の言い伝えなどが展示

れの出航地は明記されていない。ウィキぺディアのされ、上陸が「さもありなん」と思わされた。

『徐福』の項では、「出航地については、現在の山東省

こうした伝承や遺跡が各地に残っていることが直から浙江省にかけて諸説あるが、紀元前 219 年の第ちに信憑性を疑わせる訳ではない。平安時代の遣唐

１回出航は河北省秦皇島市、第２回の紀元前 210 年使の例を引くまでもなく、徐福の船団が漂流し、一部の出航では浙江省寧波市慈渓市が有力とされる。
」とが各地に漂着しても不思議は無い。また、船団の主力

書かれている。しかし、BC219 年の徐福の出航が秦が九州西部に到達し、そこを本拠としながら（吉野ヶ皇島からだったとすれば、「入海处伝説」の中でも触里と関わりを持ち？）、さらに黒潮に乗って太平洋岸れられて然るべきで、謎は益々深まってしまった。

を渉猟し続けたと考えている人々もいる。ただし、日■徐福伝説と上陸地の伝承本に文字の無かった時代に、言語の異なる人々がや「徐福の船団が日本に着いたらしい」という最大のって来た訳で、渡来人や留学僧などにより伝えられ根拠は「史記列伝－淮南衡公」の中に求められてきた『史記』の情報が併せられなければ、徐福渡来の伝た。漢の朝廷に謀反を企てる淮南王を必死で思い留

承自体が形を成し得なかったことは明白である。中国や朝鮮半島にも徐福上陸の伝承があり、その多くは「史記列伝」の記述に、後世、辻褄を合わせたものと考えられている。遥かな時間の彼方の出来事であり、現在において直接的な証拠を求めようも無く、ロマン溢れる古代史のテーマの一つとなっている。
此処までで、今回の紙幅が尽きてしまった。
「始皇
帝は秦皇島に来たのか？」「“秦皇島”はどこに在るのか？」については、次回で考えてみたい。 （続く）
●資料：
吉田賢抗：
『新釈漢文大系、史記本紀２』、明治書院、1973.

伝承が残る地域（ウィキぺディアに基づき作成）

吉川忠夫：『秦の始皇帝』、講談社学術文庫、2002.

[12]中国の面白い神話物語・伝奇物語（６）顧 傑
お久しぶりです。

あらば李勉を失脚させようと狙っていた。ある時

前回の「聶隠娘」の謎解きは如何でしたか？ 無

その一味は、些細なことに難癖をつけ、李勉を辞

理やり私の妄想に付き合って頂いてしまいまし任に追い込んだ。

た。でも、荒唐無稽に見えるお話でも、角度を変え二人の皇帝に仕えて、力を尽くした李勉は疲れてみると、何か読み取れるものがあるというとこを感じて、地元に戻り余生を過ごそうと一人で帰ろを見ていただきたかったのです。

郷の途に就いた。

代りに今回は、素直な伝奇物語をご紹介したい

ある町にたどり着いて、市場で商品を物色してと思います。快意恩仇（注：仇も恩も意のまま、爽いると、後ろから「李大人！（注：李長官の意）」

快感のある感じを表するもの）なストーリー「義と呼ばれ、振り返ると立派な身なりの小太りの男

侠」（注：侠とは中国で昔、身を顧みず弱い者を助が、手を挙げて呼び掛けているのが見えた。

ける人の呼称。ここでは義のある侠士を指す）と「李大人！ お久しぶりです」

いうお話です。

その男は急ぎ足で李勉の近くまで来て、深くお「義侠」は、唐の作家「皇甫氏」の作品「原化記」

辞儀をしていった：の中にあります。「原化記」は散逸が著しく、何編「覚えておられますか？ 私は昔、賊と間違えらかしか伝わっていませんが、このお話は、宋朝のれ濡れ衣を着せられた男です！」「太平広記」や明朝の「剣侠伝」などにも収録されそれを聞いて、李勉が昔を思い返すと、確かにています。

やや太って、立派になったが、昔のあの男に似て時は唐・代宗の時代。当時の開封府（注：中国河いるような感じがする。

り べん

南省東部の町）の長官を務める李勉（中国読み：lǐ

「李大人のおかげでこうして生きていられます。

miǎn）は、清正廉明（清廉潔白で公正）なので、

ただいまこの町で商売をしており、すこしは財産民に愛されていた。

も出来ました。ぜひわたくしのうちにご逗留くだ

ある日、下役から「ある賊を捉えました。どうやさい。ほんの少しでも、私にあの時のご恩返しを

らあちこちで盗みを働いていた大物らしいです」

させてください」との報告を受けた。李勉は半信半疑の中、手下かちょうど李勉は、路費（注：旅行するためのおら出された証拠などを善く善く吟味して、さまざ金）が殆ど底をついていたので、数日ならと心にまな調査を行った末、この人物の無実を証明して決めて、男の家に泊めてもらうことにした。

やった。容疑者を牢獄から出したその日、この男

男の家は、天子がいる首都の家々とは比べ物にの故郷から「福」という雇人頭が迎えに来た。「もはならないが、この町では一二を争う立派な家だ

しかしたら罪を得て、処刑されたかもしれない」

った。そして男は多少、書を読んだこともあるのと心配していたようだが、無事に無実を証明されで、李勉も毎日酒を飲んだり、文学などの話をし釈放されたと知った福は大いに喜んで、李勉に何たりと、楽しい時を過ごした。しかし時間は速く

度も礼を言いながらこの男と故郷に帰っていっ

流れ、十日間も過ぎてしまった。そろそろ帰ろうた。

と思って男にその旨の挨拶をしたら、時はさらに経ち、唐は徳宗の時代になった。一「早すぎます！ 私はまだご恩を返し切れていな

代の名相（注：有名な宰相）となった李勉は、皇帝いですよ」と男が言って、の前でも正々堂々と真実を語り、皇帝に愛されて「あと三日！ あと三日あったらお礼もたっぷりいたが、それに不満を持ち、妬む者も多くいて、折用意できます。あと三日いてください」[13]断っても断り切れないと思った李勉は、しぶし

そして男は知り合いから紹介された殺し屋に頼ぶ同意し、最終日に礼を断ればいいと思い、さらみ、李大人を二日目の夜に殺そうとした。李勉はに三日間を過ごすことにした。

福に救われて逃げたが、李勉が逃げている最中もそして二日目の夜。

殺し屋はずっと尾行していて、李勉が安心した時

太陽は沈み、荷物の整理をした李勉がそろそろに殺そうとしていたのだった。

休もうと思ったところ、急に激しく扉を叩く音が李勉が同僚に一部始終を話していたら、屋根でしてびっくりした。

急にミシミシと音がした。

扉を開けると、そこには恐怖に顔をひきつらせ

李勉は、自分が殺されるのは仕方がないが、こた雇人頭・福が立っていて、慌てて告げた。

の同僚を死なせてはいけないと思って外に出よう「李大人！ 早く逃げてください！」としたが、同僚に止められた。

福から理由を聞くと、李勉も冷汗が止まらなく「殺し屋はずっと屋根にいたのでしょうから、もなり、無我夢中で逃げ出した。月も雲に隠れて真っと前に李大人を殺すことが出来たでしょうに、っ暗な、人気のない夜道を走ったが、どうも後ろそれをしなかったということは、李大人の物語をから誰かがつけてくるような気がした。怖くて振聞いて、自分の間違いがわかって、殺すのをあきり返ることも出来ず、李勉はただひたすら走りにらめたかもしれません」

走って、町から離れたところに民家を見つけ、頼李勉は半信半疑で、一晩中よく眠れなかった。

み込んで中に入れてもらい、ようやく一息吐いた

そして朝、李勉が外に出ようとしたら、扉をたのだった。

だく音がした。

偶然なことに、この民家の主人は、李勉の以前「李大人」と外から声を潜めて呼ぶ声がした。殺の同僚だった。安心した李勉は、こんな風に逃げし屋だった。

てきた理由を同僚に語り始めた。

「大変申し訳ございません。夕べは失礼しまし

どうやら、この三日間、男は悩んでいた、そしてた。危うく騙されて賢人を殺すところでした。ご妻に相談をした。

安心ください、福には手を出していません」「李大人にどう恩返しをすればよいだろう。質のと扉の外から詫びを言って、サッサッサと殺し屋

いい布を 2000 匹はどうかな？」

は消えていった。

「あなた、そんなもので足りますか？李大人はあ

李勉が扉を開けると、外には紅色の布に詰めらなたを救ってくださったのでしょう？あなたの命れた荷物があった。李勉は同僚を呼び、荷物を開は 2000 匹の布だけですか？」

けたら、中には男とその妻の首が入っていた。

と妻が答えた。

同僚は感嘆し、「なら馬はどうだろう。先日外省から良馬 1000

「幸いなことに、この殺し屋は仕事のルールを守頭を仕入れたが、それを全部差し上げよう」

らなかったな」「馬を、大人はどうやって連れて帰れますか？そと言ったが、李勉は首を振り、きっぱりと言った。

れに、馬 1000 頭だけであなたの命が買えるとも思「違うと思う。この殺し屋は、まさに人としてのえません」と妻が答えた。

一線を守ったから、私は救われたのだ」「じゃ、どうしよう…すべての財産を渡しても感～～～～～～～～

謝しきれないよ」

お話はここで終わります。ひどい話ではありまと男が悩んでいると、妻がすが、実は歴史上に似たような話はよくあります。

「どう感謝しても足りないなら、そのお礼を返す

私ならどうするだろう。この物語を知った際にために李大人を殺してしまったらどうですか」と考えましたが、未だに答えを出せません。

言い出した。

皆さまはどう思われますか？
[14]

ヨーロッパの先住民・ケルト族（2）和田■ノルマンディ公のイギリス征服

宏

彼の絵が描かれたティーポットを持っている。ク

1066年イギリスを征服したノルマンディ公ウィ

ロムウェルは、国王チャールズ１世を1649年、断リアム１世（1027～1087）は、フランスのノルマン頭台に送った。イギリスの歴史上、共和制（1649～

ディ地方を治めていたギョーム２世のことであ1658）が敷かれたのは、この時だけである。彼はアる。現在のイギリス王室の開祖で、エリザベス２

イルランドで清教徒（カルヴァン派の一つ）が殺世まで血が繋がっている。彼はフランス語を話しされたという話（実はデマだったのだが）を聞いていた。また、ウィリアム１世の玄孫で、第３次十て激怒し、アイルランドに渡って大勢のアイルラ

字軍で勇名を馳せたリチャード１世（Lion-Hearted

ンド人を虐殺した。こんな鬼のようなクロムウェ

King 1157～1199）も、フランス語を使っており、ルでも、ご機嫌の良い時は、“グリーン・スリーブ

離島の方言に過ぎなかった英語は話せなかった。

ズ”を鼻歌で歌っていたと、伝記に書いてある。独

リチャード１世は、アーサー王が使った剣・エク

裁者クロムウェルが飲食店を閉じさせ、一切の娯

スカリバーを使って戦ったとうそぶいている。本楽やシェイクスピア劇の上演を禁止した状況は、人が作詞作曲したと伝えられるフランス語の歌

皮肉にもコロナ拡散を防止する為、ロンドンの飲“囚われの人は”と言う哀しい曲のＣＤを、私は持食店での飲食が禁止された2021年とそっくりだ

っている。

（笑）。

ウェールズは、13世紀にプリンス・オブ・ウェー

シェイクスピア劇に出てくる『マクベス』『ダン

ルズと称する公国が出来たが、イングランドとはカン』は、実在のスコットランド王であり、スコッ

概ね友好的な関係にあり、今では皇子（次期国王）

トランドの西北にある小さな離島アイオナ島に、がこの名前を名乗るようになっている。ウェール

ダンカン1世（在位1034～1040）、マクベス（在位ズ地区にもケルト系のウェールズ語がある。プリ

1040～1057）と、マルカム1世（在位942～954）ら

ンス・オブ・ウェールズをウェールズ語ではの墓がある。

Tywysog Cymruと表記する。皇太子は、自らをこう■ジャガ芋飢饉

発音するのが習わしである。

1845年～1849年に起きたジャガ芋の疫病でアイ

現在では、世界の共通語と言われる英語も、そ

ルランド人が100万人餓死した際、イギリスがアイの基本が確立されたのは、15～16世紀になってか

ルランド産のジャガ芋まで全部取り上げてしまっらであり、シェイクスピア（1564.４～1616.４、享た為、200万人のアイルランド人が止む無くアメリ年52）が書いた劇の英文は、初期近代英語の実態

カ、カナダ、オーストラリアなどへ渡って行った。

を知る上での貴重な言語学的資料とされている。

その中には、『風と共に去りぬ』（1936年発刊）の著

シェイクスピアの“ウィンザーの陽気な女房たち”

者マーガレット・ミッチェル女史がいる。マーガの中に、『Let the sky rain potatoes! Let it thunder to

レット・ミッチェルのお父さんがアイルランド人

the tune of Green-Sleeves！ 空よ！ ジャガ芋の雨で、彼らが住んだアメリカのジョージア州アトラを降らせよ。グリーン・スリーブズのメロディでンタの場所に、故郷の地名の“タラ”を付けた。映雷鳴を轟かせよ！』と言うセリフがある。グリー

画『風と共に去りぬ』（1939年上映）の主人公・スン・スリーブスという歌が、遅くとも1600年頃イ

カーレット・オハラが思い出す懐かしの場所は、ギリスで流行っていたことが判る。清教徒革命のアイルランドのタラの丘である。映画の中に“あ指導者、オリヴァー・クロムウェルを私は好きで、の懐かしい故郷、タラに帰ろうー！”と言うセリ[15]

フがある。タラの丘では、歴代のケルト王を選出

よると、日本人の老若男女が一緒にお風呂に浸かする儀式が行われた。

っているのを目撃し、何と清らかな素朴さだろ

宋３姉妹（①宋藹齢＝国民党財政部長の妻。②う！ と驚いた。日本人は青い色の刺青を身体中に

宋慶齢＝孫文の妻。③宋美齢＝蒋介石の妻。
）が一しており、古代ローマ帝国のジュリアス・シーザ

番好きだった映画は『風と共に去りぬ』（日本でのーがブリテン島に遠征した際、ケルト族のブリト

公開は1952年）だと言っている。３姉妹はいずれ

ン人が身体に青い刺青をしていたのと同じである

もアメリカのジョージア州に留学の経験がある。

とも述べている。

英国の軍医をしていたダブリン生まれのアイルラ

アイルランドは、ローマン・カソリック信者（旧ンド人の父とギリシャ人の母を持つパトリック・教）の国で、イギリス国教会（新教の一派）のイギ

ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）は日本まで来

リスと宗教上の相違もある。これに加えて、15世た。私は八雲の孫・小泉凡に取材したことがある。

紀、クロムウェルがアイルランドに乗り込んで来『ローマの休日で』有名なオードリー・ヘップバーて大勢のアイルランド人を殺戮したこと、19世紀

ンは、アイルランド人の父とオランダ人の母の間半ばのジャガ芋飢饉の際、事実上植民地だったアに1929年生れたが、国籍はイギリスである。このイルランド産のジャガ芋をイギリスが全部巻き上

他、マライア・キャリー、グレイス・ケリー、アー

げた措置がアイルランド人のイギリス人嫌いの原

サー・コナン・ドイル、アン・サリバン、ブロンテ因となっている。アイルランド人は緑色が好きな

姉妹、J･F･ケネディの祖父、ロナルド・レーガンら

ため、アイルランドにキリスト教を広めた聖パトがアイルランド系である。アイルランド語は、ジリックの命日、３月17日に緑の服を着て、パレーャガ芋飢饉で多数の死者が出たのと北米などへのドする。

移民でアイルランドの人口は半減し、話す人が激アイルランド人は勇猛果敢な性格であり、貧乏減、殆ど死語となった。ジャガ芋は、もともとは南で学歴が低かったので、アメリカに渡ったあと消米からヨーロッパへ移入されたもので小麦と並ぶ防士、警察官、軍人になった人が多い。アイルラン

ヨーロッパ人の主食。ジャガ芋に替わって、中南ド独立は第一次世界大戦後の 1937 年 12 月 29 日。

米原産のトウモロコシが増えて来たが、ジャガ芋、■アイルランド民謡

トウモロコシは庶民の食べ物であり、小麦粉から作る白いパンが上流階級の食べ物である。

アイルランドの民謡に、『ロンドンデリーの歌（Londonderry Air）』がある。Airは調べという意味。

ドイツの考古学者・ハインリッヒ・シュリーマ

別名を『ダニーボーイ』と言う。ダニーはダニエル

ンは、明治維新直前の1865年に、清と日本を訪問の愛称。メロディー自体は昔からあったが、1910した。彼の『シュリーマン旅行記－清国・日本』に

年にフレデリック・ウェザーリーという弁護士が付けた歌詞が徐々に広がり、第一次世界大戦中の1913年頃は、戦争で亡くなった子どもを思う母親の気持ちを代弁していると思われた。戦争に出陣する息子・ダニエルに対して母親が、夫の形見と思って一生懸命育てて来たが戦地に赴き、生きて帰って来ることは難しいかも・・・、どうか私の墓の前に膝まずいて祈り、私を温めて下さい。
・・・と言う歌詞が胸打つ。北部アイルランドにある都市のロンドンデリーは、元はデリーと言ったが、イギリスがロンドンを付けてロンドンデリーと言表参道を緑色の服で（2009.３.17）[16]

うようにした。また、『庭の千草』（＝The last Rose

民族衣装がアイデンティティーで、民謡『Auld Langof Summer夏の最後の薔薇）も、アイルランドの民

Syne蛍の光』が有名である。現在では、ケルト族も謡である。1805年にトーマス・ムーアというアイ

アングロ・サクソン族も混血が進み、イギリス人

ルランドの詩人が詩を書き、その当時の民謡の旋とアイランド人に人種上の差異は全くない。言語

律が付けられたと言われている。これも、友人やも全て同じ英語を使う。ただ、ウェールズとアイ

家族皆が全員死んでしまい、私も間もなくあとをルランドに、ケルト語の方言であるウェールズ語

追います。こんな寂しい世界にどうして私独りだやアイルランド語（ゲール語とも言う）を話した

けが生き延びていられようか？と言う歌詞になっり、研究したりしている人達がいる。

ており、これも悲しい歌詞である。

アイルランド出身の女声コーラスグループ『ケスコットランドでは13世紀にはウィリアム・ウ

ルティック・ウーマン』というのがおり、DVDや

ォレスの独立戦争も起きている。18世紀初めイギ

CDが売られている。この合唱団の歌う“The last

リスに吸収合併されたが、今でも独立を党是としrose of Summer”や“Londonderry Air ”、“Isle of Hopeて掲げる地域政党がある。バグパイプとキルトのIsle of tears”が私は好きである。

あんなことこんなこと 思い思いに

今月は、みんなの広場にお便りを頂けませんで第162話した。それで、今月はこの欄で、中国の笑い話をお同じパターン

先生が、「私の先生」という題の生徒の作文を採届けします。

点していて言った：「おかしい！丁々、君のこの作
文は慶々の作文と一字一句変わらないのは、どう【中国の笑い話】47

してなんだ？」「365 夜笑話」より

丁々は答えた：「僕と慶々は先生のことを書いた
第161話

神童の答え

んですよ。先生は独りでしょ！僕たちの書いた作文が異なっていたら、その方がおかしいですよ！」

小さい時から賢くて「神童」といわれる5歳の子
供がいた。

第163話

正直者

それを信じない人が、わざわざその子供の処へ

春休みが終わった後、先生が春休み中の旅行を行って訊ねた：「『ロメオとジュリエット』の作者

テーマに作文を書くようにといった。みんな一所は誰だかしっているかい？」

懸命書いていたが、何時も「正直な生徒」と評判の神童は答えた：「僕は知らないけど～～」生徒は何も書かなかった。授業が終わった時、先それを聞くと、その人はすぐさま：「そらご覧！こ生が何か書くようにと催促すると、生徒はんな問題が分からないなんて、神童とはいえない」「お父さんがお金をくれなかったので、春休みはすると神童は少しも騒がず、少し咎めるような

どこへも旅行しませんでした」と書いて提出した。

口調で答えた：「おじさん、こんな問題を僕に訊く～～～～～～～～～～～～～

なんてへんだよ。僕くらいの子供は普通、シェイ■皆様の投稿をお待ちしております。

クスピアの作品なんか読まないからね」Eメール:t_taizan@yahoo.co.jp
郵便は：町田市三輪緑山2-18-19寺西方「わんりぃ」[17]

世界で見つける日本のことば

ちょう

でぃ

趙 迪

趙 迪さんは、中国河南省のご出身で、北京工商大息子さんが誕生後間もなくからのアメリカ暮らし

学（機械工学）卒業後、岩手大学で人文社会環境情報

で、子育て中だからこそ出来る様々な体験をされまシステムを学ばれた才媛です。

した。そんな趙迪さんがみた世界の中の日本語、お住日本企業に勤務されるご主人のお仕事の関係で、3いの地域の自治会報に寄稿された文章を転載させて年間アメリカで生活されました。現在小学 4 年生のいただきました。

現在の東京での生活に至るまでの 20 年間、私はず

彼のお子さんは日本語など全く話すことはできな

っと生まれ故郷の中国を離れ、海外で生活をしてきいにもかかわらず、「となりのトトロ」や「崖の上のました。

ポニョ」など、アニメのテーマソングは日本語のまま

学生時代に勉強した英語や日本語の知識をフルにフルコーラスで歌うことができるのです。これには活かして、日本や欧米の言語や習慣など、中国とは異びっくりしました。

なる文化を経験する機会に恵まれたことはとても幸

やはり日本語のまま使われる単語「TAKOYAKI」に運だったと感じています。

象徴される「日本料理」は健康的な食事の代名詞になそうした異なる言葉と異なる生活習慣に触れる中っています。

で、私がとても興味深く感じることがあります。

スパイシーだけど脂っこい中華料理、ハンバーガ

それは、「言葉」が国境を超えて別の国へと侵入し、ーやフライドポテトに代表される高カロリーなアメ

そこでまたその国の文化に合わせて変容していく様

リカの料理に比べて、ヘルシーだということで世界子についてです。

中で好まれるようになってきました。

特に近年では、日本文化が海外で高い関心を集めそうしたトレンドに乗り、食に関する日本の「言るようになったこともあり、日本の「言葉」が海を超葉」もまた世界中へと拡散しています。

えて世界中へ入り込んでいます。

中国でも、例えば、私の姪は日本の漫画の大ファンです。彼女

TENPURA ·············· 天妇罗

との会話は、もちろん中国語でのやり取りなのです

SUSHI ····················· 寿司

が 、 彼 女 の 話 の 中 で 、「 今 日 は KIMONO を 着 て

SHABU-SHABU ··· 呷浦呷浦

MANGA 展に行くよ」とか、「どう？ この KIMONO はTERIYAKI ·············· 照烧

KAWAII？」、「今日は友達と一緒に TAKOYAKI を食TAKOYAKI············ 章鱼烧

べたよ」のように、KIMONO、TAKOYAKI、MANGARAMEN ··················· 拉面という「言葉」が日本語の発音のまま自然に出てき

UDON ····················· 乌冬面ます。

NATTO··················· 纳豆

中国だけでなく、欧米にも日本のアニメに夢中な

NORI ······················· 海藻

若者がたくさんいますね。アニメや漫画をテーマに

WASABI ················· 芥末した彼らの会話の中には、「KIMONO」、「MANGA」、

BENTO ··················· 便当「KAWAII」「、「OTAKU」、「EMOJI」などなど、日本語

SAKE······················· 清酒の語彙がたくさん登場します。

MACCHA··············· 抹茶

またこんな経験もありました。

などなど。

昨年、アメリカ人の友人が家族を連れて来日し、私さすがに中国人は漢字に対する意識が高いので、の家に遊びに来てくれました。

日本由来の「言葉」でも中国の漢字の発音で表現され
[18]

ます。

ン」などもそうです。
「法律」「、「裁判所」、「警察」、「人

一方、アメリカでは日本文化独特のニュアンスや

権」、
「経済」、
「消費」、
「産業」、
「商業」など、数えだ

その感覚を翻訳して伝えることが難しいので、日本したらきりがありません。

語のまま表現した方がニュアンスが伝わることが多「これらの言葉が導入されなければ、「現在の中国人い気がします。

は話をすることができない」と言う人もいるくらい会話の中ですぐに「あ！ 日本語だ！」と分かるもです。

のもありますが、TENPURA、TERIYAKI、NORI、日本で生活をしていると、日本語も外国からの語

RAMEN、SAKE などは、日本人が聞いてもすぐにそ

彙をどんどん取り入れて行くことに驚かされます。

れだとは分からないでしょう。

特に科学技術や情報技術、ビジネスの分野で顕著でアメリカに住んでいた時のこと、アメリカ人の友

すね。

達と食事に日本レストランに行った時、「Would you

外国語を取り入れて日本独自の「和製英語」として

like some “ノウゥイ”？」と聞かれました。

生み出された語彙としては、次のようなものがポピ「え？
「“ノウゥイ”って何 ??」とあたふたしましたュラーでしょう。

が、英語の発音の「RI」を日本語の「り」にしたら、オートバイ（motorcycle）、ガソリンスタンド「〔gas

謎が解けました。
「海苔」だったのです！

station「（米）、petrol station「（英）〕、ゴールデンウィー

また、アメリカではこんなことも。

ク(日本独自の用語のため、対応語なし）、トイレ（rest

東洋文化を愛する友人からお誘いがあったのですroom, bath room）、マンション（condominium：分譲、が、電話で「“カゥアウク”に行くよ！」と言われてもapartment：賃貸）、マイナンバー（アメリカの Social

何のことだかさっぱり…。現地についてはじめてSecurity Number）などなど。

「KARAOKE」だったと分かった次第。
「

これらの「言葉」は、ネイティブスピーカーに言っネイティブスピーカーの発音やイントネーションても通じませんのでご注意を。

で発話されると、全く違った単語に聞こえます。

夫がアメリカに赴任することになり、家族全員ア

次のような日本の文化に関する語彙も世界中で人

メリカへ引っ越しをしたときのことです。

気があります。

当時は子供が生まれたばかりで、ベビーカーのおKABUKI「（歌伎））、UKIYO-E「（浮世絵）、HAIKU「（世話になっていました。

句）、BONSAI「
（栽））
、ZEN「
（））
、SAMURAI「（武士）、

新しい居住地に向けて飛行機に搭乗する際に、客BUSHIDO「（武士道）、NINJA「（者者）、KATANA「（））
、室乗務員さんが客室内でベビーカーを預かってくれ

SUMO「
（相））
、JUDO「（道道）、KENDO「（剑道）、AIKIDO

たのです。

（合道道）
「
、OTAKU「（御族族）、PACHINKO「（柏青））、到着後、乗務員さんに「Could you bring me the

TYPHOON（台风）…。

BABYCAR please?」とお願いしたところ、彼女の顔に「ZEN」は言葉だけではなくその精神性も世界中の「は「???」の文字が。すぐに脇から夫が「“BABYCAR”

人々から尊敬を集めていますね。

じゃなくて、“STROLLER”って言うんだよ」と助け舟

Apple コンピューターの創始者・スティーブ・ジョ

を出してくれて無事解決しましたが…。

ブズや、著名なドキュメンタリー映画監督のマイケ

そんなドタバタを通して実感したことは、言語や

ル・ムーアも「ZEN」に親しんでいたことは有名な話

文化は複雑で多様性があり、そしてそれらの文化がですね。

混じり合って変化し続けることで、この世界はとて

中国人の立ち位置から言えば、日本の語彙の浸透

もカラフルになるということです。

は現在に始まったことではなく、明治維新以来たく

素直な心で誠実に相手に接することで、時には誤さんの日本語が中国に導入されてきました。

解を招くこともあるでしょうが、言葉の壁を乗り越

「学学」
「
、
「方言」
、
「世界観」
、
「客観性」などなど。

え、異文化を楽しみ、そして人生が豊かになるのでは

その他にも、
「政治」
、
「政策」
、
「政党」
、
「ガイドライ

ないかと思います。
[19]

【わんりぃの催し】☆ 編集後記 ☆

皆様のご参加を歓迎します

今年の春は、黄砂の発生が頻繁で、関東地方♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

でも普段は観測機器上で観測されるだけのこ

身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

とが多いのに、今年は、黄砂が車の屋根にうっすらと積もることが数回ありました。
黄砂の発生源に近い北京市では、10 年に一● 会場：まちだ中央公民館・視聴覚室● 日時： 5 月 18 日（火）13：00～14：30
６月 15 日（火）10：00～11：30● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込： ☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）度の猛烈な黄砂が襲来し、人々が紗のストールで顔をすっぽりと包んで歩いているのがテレビニュースで見られました。
黄砂は昔から常に発生していますが、最近、大規模なものが多発するのは、ユーラシア大陸
中央部の極度な乾燥が原因の一つだと言われ～～～～～～～～～

ます。反対に日本では、ここ数年天気予報で線❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀状降水帯という言葉が聞かれます。長時間同じ場所で豪雨が続き、川の氾濫や、土砂崩れが毎漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！
録音機をお持ちの方はご持参ください。

年どこかで局地的に発生します。
極度な乾燥といい、豪雨といい、長い間人類を育んでくれた地球の悲鳴のように聞こえま● 会場：まちだ中央公民館● 日時： 5 月 23 日（日）10:00～11：30
第 3・4 学習室
6 月 27 日（日）10:00～11：30
視聴覚室● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授
現桜美林大学孔子学院講師

す。地球温暖化阻止対策を急がなくては！
～・～・～・～・～・～‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します
年会費：1800 円、入会金なし
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10 月以降の入会は、当年度会費 1000 円。
■問合せ：044-986-4195（寺西）● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472（寺西）Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)‘わんりぃ’263 号の主な目次
寺子屋·四字成語 (42) 朝三暮四 ························· 2■ 5 月・6 月定例会▼▼

三輪センター「日译诗词｣(12）項羽『垓下の歌』 ····················· 3

5 月 11 日（火）13：30～
6 月 8 日（火）13：30～■ ‛わんりぃ’発送「漢詩の会」だより（47）范仲淹『秋思』 ······· 4
中国の歴史を彩る美人百花（７） ······················ 6「中原」雑感（12）『中原経済区』 ······················ 8

三輪センター

中国の面白い神話伝奇物語（6） ······················ 11▼ 6 月号の発送

秦皇島をご存知ですか（4） ······························· 13

5 月 30 日（日）10：00～『ヨーロッパの先住民・ケルト族』（2）············ 15▼ 7 月号の発送『世界における日本のことば』 ··························· 18

7 月 1 日（木）10：00～‛わんりぃ’の催し・お知らせ ······························ 20[20]