「漢詩の会」たより 27（2019 年 2 月 24 日）
もうこうねんどうてい

のぞみちょうじょうしょう

たてまつ

孟浩然の「洞庭に臨み 張丞相 に 上 る」
もう こうねんどうてい

今回のお題は孟浩然（689～740）の「洞庭にちょうじょうしょう

報告:花岡風子

とっさのことに驚いた孟浩然は『歳暮帰南山』（歳たてまつ臨み 張 丞 相 に 上 る」という律詩でした。孟浩

暮南山に帰る）と題する詩を一首進呈しました。

しゅんぎょう然と言えば「 春 暁 」。
「春暁」と言えば孟浩然とその中に「不才明主棄」（才能がないから、主君いうほど、有名な詩人で、二百首あまりの作品に見離された）という一句がありました。それを残していますが、その中で最も有名なのは「春に目をとめた玄宗皇帝は立腹し「卿自不求仕，暁」です。

朕未尝弃卿，奈何诬我？」（お前自ら、仕えよう

孟浩然は盛唐の詩人、特に山水詩に長じていとしなかったのであり、朕が捨てたわけではなおうもうました。同じく田園詩人の王維とともに「王孟」

いのに、何故に朕を恨む？」と言って立ち去っと称されることもあります。玄宗皇帝に仕え、てしまいました。結局、官吏になる道は閉ざさ役人として活躍することを切望しながらも、終れてしまいました。
「自分は才能がないから捨てろく もんさん

ぞその望みは叶わず、郷里の鹿門山に隠居して、られた、とへりくだったつもりが、皮肉なこと51 歳で亡くなりました。に本当に捨てられちゃったんですよねー」と植ちょう

この詩は、孟浩然より一回り年上の友人、張きゅう れい

田先生。

九 齢に贈り、張九齢の推薦を得て玄宗皇帝にお或いはこれはかつて科挙に落第したときの作仕えしたいという気持ちを表したものだと言わで、「明主に棄てられた」とは、「 己 の力不足のじょうしょうおのれれています。この時、張九齢は玄宗皇帝の 丞 相ため試験に落第し、陛下のお役に立てなくて残（宰相）でした。張九齢と孟浩然、王維の３人は念だった」ということを言いたかっただけのこそれぞれ一回りほど年齢差がありましたが、一とかもしれません。だとすれば玄宗の誤解といぼうねん

まじわり緒に詩を詠み、酒を酌み交わした所謂「忘年之 交 」 うことになりますが、いずれにしてもここでこだったようです。の詩を持ち出したのは大失敗でした。

この詩「洞庭に臨み張丞相に上る」を書いた「但しこの話は『新唐書』孟浩然伝に記載されのは、733 年、44 歳の時でした。当時孟浩然はたものがもとになっています。どこまで真実か長安で仕官の道を求めていました。張九齢は孟確証はありませんが、このタイミングの悪さ。

浩然を玄宗皇帝に引き合わせようとしてくれまこの詩人の生きざまをよく表していますね」

すが、肝心な時に身を引いてしまい、なかなかと植田先生。

接見できません。
ただ一度だけチャンスがありました。それはそんな背景を知った上で、詩の音読練習に入りました。

お う い

友人王維がこっそり孟浩然を役所に連れ込んでいた時のことです。その時たまたま玄宗が王維の役所に現われたのです。お咎めを恐れた王維は孟浩然を隠そうとしたのですが隠しきれず、やむなく彼を玄宗に紹介しました。
孟浩然の名を兼ねてから耳にしていた玄宗は喜んで、孟浩然に詩を見せるよう命じました。

lín dòng tíng shàng zhāng chéng xiàng

mèng hào rán

临洞庭上张丞相

孟浩然

bā yuè

hú shuǐ píngyùjì

wú zhōu jí

八月湖水平欲济无舟楫

hán xū

duān jūhùn tài qīngchǐ shèng míng涵虚混太清端居耻圣明qì zhēng yún mèng zé

zuò guān chuí diào zhě气蒸云梦泽坐观垂钓者

bōhàn yuè yáng chéng

波撼岳阳城túyǒu xiàn yú qíng

徒有羡鱼情

たい

八月湖水平らかにきょすねぇ。このコントラストが面白いですね。
」とたいせいこん

植田先生。

虚をひたして太清に混ず
きむ

なみ

うご

うんぼう

前半は玄宗皇帝に対する強い憧れ、そして自たく

気は蒸す雲夢の沢分もその配下に入って、世の中で活躍してみたが く よ う じょう

波は撼かす岳陽 城
わたかじい、という作者の純粋な気持ち。舟と楫とは、しゅうしゅう済らんと欲するも 舟 楫 無く
たんきょ

広大な洞庭湖を渡るための手段。それが無いとせいめい

端居して聖名に恥ず
そぞ

ちょうたる

いたず

うお

うらやいうことは、かくも偉大な君主に仕えようにも坐ろに 釣 を垂る者を観ればそのツテがないという状況を暗示しています。

じょう

徒 らに魚を 羨 むの 情 有り

聖明とは、天子の尊称です。
「垂钓者｣とは、太これは、律詩ですので、二句ごとにまとめてしゅれん

がんれん一つの聯とします。
最初の二句を首聯、次を頷聯、
けいれん

ろ しょう

公望呂 尚 のことです。ここは、周の文王と太公望呂尚の出会いが典故になっています。

び れん

その次を頸聯、最後を尾聯といいます。では、首聯から意味をみてみましょう。

呂尚が釣り糸を垂れているところに文王が現れます。ふと見ると、呂尚の釣り糸には釣り針

しゅれん

首聯：旧暦八月の洞庭湖は、増水のため岸辺がが付いていません。呂尚は、文王という魚を釣隠れて水面が平らかに見え、湖の窪みは満々ったのであり、文王は、呂尚という有能な軍師たたと水を湛えて大空に接し、薄靄に覆われて湖面と空の色が混じりあって見える。
がんれんを得た、という有名なエピソードです。
最後の句は「魚になりたい」という意味にもうんぼうのたく

頷聯：靄は雲夢沢（昔長江中流域にあった巨大取れるし「魚を釣り上げる漁師になりたい」な沼沢地。洞庭湖もその一部）一帯に立ち込とも取れます。後者なら「官位を釣り上げたい」

がく ようじょうめ、ひたひたと打ち寄せる波はまるで岳陽 城という気持ちを表し、別の典故注)もありますが、を揺るがせているかに見える。

ここでは、才能を認めて自分を引き上げて欲し

けいれん

頸聯：ところが、湖を渡ろうにも、船も舵もないと友人に送った詩ということから、どちらかく、何もしないでただぼんやりと平生を過ごというと「魚になって釣り上げられたい」といしているこの私。聖明なる天子様（玄宗皇帝）う気持ちが強かったのでは、と推察されます。に顔向けできず、実に情けない。

そう解釈することによって、この詩人の切ない

尾聯：為すこともなくただぼんやりと、釣り糸思いが「徒（いたずらに）」の一字と相まって、を垂れている人の姿を見ていると、魚を羨む

いや増しに伝わってきます。

気持ちが故もなく起ってくる。

「孟浩然という人はね、最初は仙人になりたか首聯、頷聯で洞庭湖とその周りに広がる広大ったんですよ。というのは、孟浩然が生まれたな湿地帯の雄大な景色を描写しています。のは則天武后の治世の安定期でしたが、青年期頸聯と尾聯では打って変わって、玄宗皇帝には武后の晩年以降、武后の息子中宗の嫁である仕えたいと思いながら何もできない自分の不甲韋后が権勢を振るい始めた時代で、かなり酷い斐なさを嘆くような内容になっています。
「前半時代だったんですよ。だから、そんな王朝に仕で玄宗皇帝の素晴らしい唐王朝の治世を、洞庭官するより隠遁生活した方がましだ、と思った湖の雄大な風景に見立てていますね。唐が最ものでしょうかね。これも素直な気持ちでしょう。

栄えた時代を連想させます。ところが、後半はところが、玄宗皇帝の時代になって、王朝がかなんかウジウジとした人間の姿が浮かんできまつてないほど安定して隆盛を極めたので、ムラムラと世の中に出たいという気持ちが湧き上が植田先生の解説のお陰で、かの有名な「春暁」ってきたのですねぇ。でも、そこを玄宗皇帝にの作者も、ウジウジしたところのある人間味の見透かされてしまったというか、とにかく嫌わあるオジ様にみえてきました。思い返せば、アれちゃったんですね。玄宗皇帝に仕えたい。でラフォー女子もかつて清貧な晴耕雨読の田舎ラも、孟浩然もプライドがあるから、なりふり構イフに憧れていた若い時がありました。でも、わず、というワケにいかない。ちょっと引いて今、あの頃の自分に対しては「もっと勉強して、かかるというかね、謙虚に振る舞いたいんです広い世界に出ろ！」と言いたいので、素晴らしね。俺は天才だ、という雰囲気の李白とは違っい君主の治める新しい社会に身を乗り出したくてね。二人は無二の親友でしたが、性格はずいなった孟浩然の気持ちも分かります。

ぶん違いますね。うーん、こういう性格の人、しかも、年齢的に孟浩然が世を去った時期にいると思うんですよね。私もちょっとそういう刻々と近づいている昨今、焦りと諦めが綯い混ところあるかなぁ、なんて思うんですがね」。植じったような複雑な心境も想像がつきます。

田先生の解説とユーモアに一同から笑い声が止

千年も昔のこと、孟浩然は田舎に隠居して仕まりません。

官を諦めましたが、今は人生 100 年時代なので「この詩は大きく出て、小さくまとめる、といす。50 歳になっても、あと 50 年生きられる可能うかね。本当は逆がいいのでしょうけどね。

性もあるのです！

気取らず飾らず、ごく自然に自分の弱みを詩のつべこべ言わず、勉強をしたら、なん歳から中に曝け出す。
そこに彼一流の美学を感じます。

でも、チャンスはあるかもしれない、と自分に孟浩然は杜甫ともちょっと違って、社会性には言い聞かせる今日この頃です。

欠けますが、何かこう人間臭いところが魅力ですね。ただ孟浩然にとって幸せだったことは、楊貴妃にのめり込んでいく玄宗皇帝の醜い姿を見 る 前 に 世 を 去 っ た こ と で し ょ う か ね 」。

〔注〕临河而羡鱼，不如归家织网：河に臨んで魚を羨むは、家に帰りて網を織るに如かず＝魚が欲しければ家に帰って網を編め。手段を見失っては、事は成就しない。『淮南子』説林訓。