日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

123 号

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@jcom.home.ne.jp

2007 / 5 / 1〈ネパールの花嫁〉 2006 年 3 月 / ネパールカトマンドゥにて♪ ♪ 「中国語で歌おう！ 会」 5月の歌 ♪ ♪

ʻ わんりぃ ʼ123 号の主な目次

北京雑感その撮影：シャキャ・プンニャ・ラトナ

故郷はどこですか「小村之恋」「北京の自動車産業」……………2

zhào

fèngyīng

指導：趙 鳳 英

松本杏花さんの俳句集「拈花微笑」より ……………3（作詞：庄奴 作曲：薄井须志程）＊テレサテンによって歌われた美しい故郷への望郷の歌
歌詞を 9ｐに掲載しました。

……………………………………4
陝北女娃「 通学路 -1」

於 ：まちだ中央公民館7F ・ ホール

私の調べた四字熟語「画龍点睛」 ………………3
niān huā wēixiào

中国を読む

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F「38℃ 北京 SARS 医療チーム「生と死の 100 日」……7【活動報告】「北朝鮮の夏休み」
上映会 ……………………7
四姑娘山・写真便り -1

5 月 11 日（金）19：00 〜 20：30

録音機をお持ち下さい。

…………………………………8＊5月は、
あさおサークル祭りでも「中国語で歌おう！会」の特別公開講座が開催、「幸せなら手を叩こう！」を中国語で歌います。皆さんのご参加をお待ちしています。詳細は、16Ｐ ʻ わんりぃ ʼ 掲示板をご覧下さい。

……………………10
私の四川省 一人旅 ⑹（稲城へ…）

太郎の図書館を作りたい…………………………12

スリランカ紹介 ⑺「カシューナッツ娘」 …………14●「中国で歌おう！会」 於：まちだ中央公民館…………………15【活動報告】何媛媛さんと餡儿餅…」

毎月1回、主として第 3 金曜日開催 19：00 〜 20：30
会費（月 1 回）：1,500 円 体験無料
会場、日時など事前に下記事務局へお問合せ下さい。

「餡儿餅」レシピ ………………………………………15
ʻ わんりぃ ʼ 掲示板………………………………………16
1▲▼℡ 042-734-5100

北京雑感その 14 北京の自動車産業

う

い くす

有為楠 君代「北京の自動車産業」と言っても、生産者側の話ではていた中庭の通路にまで車が並んでいて、雰囲気がすっありません。自動車購買者側の話です。中国人の友人が、かり悪くなりました。 中国では、分譲マンションも土

2005年末に自動車を買いました。そのときの状況が、日地は70 年の借地権だけなので、中庭や通路などの共同本とはかけ離れていたので、ちょっと紹介してみようと使用部分が、日本の使用権分譲とは違うのかも知れま

思います。もっとも、中国の社会情勢の変化はとても早せん。
「ある時、住民に何の断りも無く中庭に車が駐車いので、今は少し違うかも知れませんが。

するようになった」と、車を持たない人は勿論、車所有

新聞報道によると、中国の自動車保有台数は、アメリ者の一部も、管理会社のこの措置には反対をしていますカに次いで世界第二位になったようですが、このことが、一旦許可された駐車は、なかなか取り消しが出来な

は、半年毎に北京に来る私のような人間には、目に映るいようです。

景色として十分納得できる情報です。6 年ほど前には、市の中心部では、自転車が通る路側帯の片側や、甚だ多くの自転車が車道を走り、自動車は僅かな公用車・社しい時には、歩道にも駐車スペースを作って有料駐車

有車だけでした。それが、年を追う毎に自家用車が増え、場としています。この様な駐車場は、出し入れに不便な

それに連れて自転車が少なくなって来ました。現在でだけでなく、歩行者を危険に晒します。 北京の人々は、は、片側 5車線も6 車線もある広い幹線道路が車で埋め

自家用車所有の便利さを享受すると同時に、それに伴う尽くされ、しばしば交通渋滞を引き起こしています。日

不便さにも直面し始めています。

本の狭い道路ならいざ知らず、こんな広い道路でどうしそれでも、人々は自動車を買い、通勤に、ビジネスにて渋滞が起こるのだろうと不思議ですが、これは、自動と活用しています。北京では、まだ行楽に車を利用する

車の数が増えたばかりでなく、交通ルールや運転手のマことは少ないようで、土曜・日曜は、ウィークデイに比ナーにも原因があるようです。

べて、車の交通量は若干少ないようです。でも、最近はしかし、それはさておき、自動車台数の増加は本当に小型車が売れるようになったとのことですから、いず

目覚しく、北京のこんな様子が、上海や深圳・広州でもれ、若い人達が自家用車を行楽に使用するようになるこ

見られるとしたら、世界第二の自動車保有国というのとでしょう。

も、実感出来ます。そのことを一番強く感じるのは、住

北京では、自動車の販売方法が、日本とは大分違いま宅の周りに駐車する自動車の数の増加です。4 年前まです。街中にあるメーカーのショウルームにこそピカピカ

は、清華大学校地内の住宅周辺に駐車する自動車は殆に磨き上げた新車が展示されていますが、郊外の販売

どありませんでした。それが 3 年前になると、ちょっと店が集中している場所では、表側にメーカーのショウ

した空き地には必ず 3、4 台の車がおかれ、「北京にもルームがあり、室内に2,3 台のモデルを展示しています

車が増えてきたなァ」と感じましたが、
昨年は、
とうとう、

が、外には、舗装もしていない地面に砂埃を被った新車

住宅の周りに白線で仕切った、公認の駐車場が出来て、がいっぱい並べてあり、周りに個人経営の販売店があっ

びっしり車が並んでいました。大学構内の住人の駐車はて、ショールームから出てきた客に声を掛けて、机と椅

無料ですが、場所が決められていないので、住まいの近子だけの事務所に連れて行き、メーカー価格よりもぐっ

くは早い者勝ちだそうです。

と安い価格を提示して客の購買意欲を掻き立てます。

紫竹院近くの、私が暮らすマンションは、地下に大きどんな車種も扱っていて、自分が持ち合わせていなな駐車場を備えているのですが、料金が高いので入庫

い車種を見たいというと、電話で仲間に連絡を取り、そする人は少なく、外周道路に駐車するので、周りはいつ

こまで案内して内部を見せます。仲間も持ち合わせていもごった返していました。去年行ってみると、マンショない車種の時は、そのあたりに停めてある該当車を探しン敷地内の遊歩道に車が駐車して、車の横を人間が通て、外側だけを見せたりもします。この場所は、メーカー

行したり、散歩したり、小さい子供が遊んだりしていまの共有モータープールで、ブローカーが、周りで事務所した。マンション管理会社が、住民の車を、地下駐車場

を構え、ディーラーとして機能しているようです。

すが、全住民の同意を取り付けていないので、この措置しました。彼女が、どのようにして新車を手に入れたか、に反対する人々も大勢います。実際、以前はゆったりしどんな車が来たかは、次回お話しましょう。
2▲

こんな場所を何箇所か見て周り、友人は新車を購入▼

よりもずっと安い料金で駐車出来るようにしたためで「すばらしい作品なのに、 画龍点睛を欠いていて惜

南北朝の時代、南朝の梁の国の武帝は、仏教を厚くしいですね。」 絵画の展覧会などでこんな会話が交わ信仰していました。たくさんの寺を建てて、寺の装飾されているのを聞くことがありませんか。

画の多くは張という画家に書かせていました。あるとが正式の読み方画龍点睛 ︵がりょうてんせい︶

すが、 「がりょうてんせい」

です。「龍」 を「りゅう」 と発音するのは「慣用音」、 「りょう」は「漢音」 です。 また「睛」は晴と書き誤りやすいので要注意です。上記のように「画龍点睛を欠く」 の形でよく用いられます。
ちなみに、 “点睛 ”とは、 瞳を描き入れることです。

︻私が調べた四字熟語

画龍点睛は「がりゅうてんせい」 とも読みまき彼は、 金陵（きんりょう 現在の南京） の安楽寺の壁に龍を描くことを頼まれ、 4 匹の白い龍の図を描きました。その龍は、今にも壁を突き破って天にも昇りそうな勢いがあり、見る人すべて息を飲みましたが、不思議なことに、どの龍にも、 睛（ ひとみ＝瞳のこと） を書き入れませんでした。 不思議に思った人々が彼に理由を尋ねますと、 彼は「もし、 この龍に瞳を書き入れたら、 飛んでいってしまうからだよ」 と辞書を調べてみますと、三省堂「現代国語」には、 ［画龍点睛 ：ものごとの最後に加える大切な仕上げ。「画龍点睛を欠く」正しくは、がりょうてんせい。龍をかいて、最後にひとみを書き加えたら、その龍が天にのぼったという、中国の故事から。］

言いました。人々は信じることができずに、是非、瞳を描き入れるように彼に求めました。
張はしかたなく願いを受け入れて2匹だけ
絵の龍の瞳を書き入れました。
するとたちまち稲妻が走って壁が壊れ、 2匹の龍は雲に乗って天に飛び去ってしまったのです。あとには瞳を書き入れなかった2匹の絵

三澤 統

小学館「中日辞典」 では、 ［画龙点睛 huà︼

12

lóng diǎn jīng ： 文章を書いたり話しをしたりするとき、 肝心な締めくくりとなることばを一だけが、今も安楽寺の壁に残っています。

つ二つ付け加えて全体を引き立たせること。］〈注記〉 歴代名画記とそれぞれ説明されています。では出典を調べ

晩唐、853年頃、絵画史家 張彦遠（げんえん）が中国の従来の画論画史を集大成したもの。黄帝の時代から唐てみましょう。

まで 373人の名画家を挙げている。その中に梁の画家、張出典は「歴代名画記 （脚注参照）」です。
（「水衡記」 が出典との説もありますが、ここでは「歴代僧繇（ちょうそうよう）の名があり、上記の話が述べられて名画記」が出典であるとの立場をとるものとします。）

いる。

niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

鑑真像都の大銀杏空一面の芽吹きかな

アカシヤの香をきく宿に安らげり

qiān zài jiàn zhēn xiàng

càihuā cìyǎn huáng

千载鉴真像

菜花刺眼黄

jīngdū shùmù xīn yá cháng

jīng zhé xié dào réng shàng cháng

京都树木新芽长

茎折斜倒仍上长chūnyì nào rāngrangjīngshen wǒ jì yáng

春意闹嚷嚷

精神我继扬

季语 : 新芽、春。

季语 : 菜花、 夏。

叁天的银杏树繁枝吐芽、象征着古木逢春的勃勃生机。 可以想像出、 这苍老的树干和娇嫩洋槐开花时香气四溢、 会招引蜜蜂来采蜜。
不仅如此、 这香气还诱来了作者。

的芽尖之对比是多么强烈。 而作为生命的同一体、二者相互依存、又是多么和谐统一。沙声响、
作者索性泊宿在这里、 品味这里的安适。 此时

大自然的气息赛过一切人工合成的香水味。

▼

此刻、心境若不佳好才怪呢 !

3▲为了嗅得洁白的洋槐溢出来的青香、 聆听夏风吹拂簇簇繁花和碧碧青叶发出的沙沙声响、 作
者索性泊宿在这里、 品味这里的安适。 此时此
刻、 心境若不佳好才怪呢 !

shǎn běinǚwá

黄土高原来信 ・第二部「陕北女娃［附］〈夢は、遥か遠く… 通学路 1〉」

zhōu lù

周路

黄土高原ど真ん中の延川県土崗郷、黄河が大きく湾離れ、途中いくつも丘や谷を越えなければなりません。

曲するところに伏義河村と呼ばれる村があります。 歴

大人が徒歩で往復するのでもかなりの労力ですから、史的な伝承があるこの村は、 住んでいる人は多いのでまして 12 ～ 3 歳の女の子達にとってはいかばかりですが土地は狭く、耕地は殆どありません。それで昔からしょう。
実は、 土崗郷全体で完全小学校（1 年生から6 年生まずっと黄河の砂洲を利用して棗の木が植えられて来ました。有名な“灘棗（砂洲棗）”の産地です。

で全学年が揃う小学校のこと） は一箇所しかないので

伏義河村の人は全部「郭」 姓を名乗り、 「郭」 姓も又いす。 子供たちはそれぞれの村の小学校で 2 年生（村にくつかに枝分かれしていますが、 古に遡れば全て伏羲

よっては3 年生） まで勉強し、その後は郷の小学校に寄氏に関わりがあるということです。“清道光本 （” 延川県

宿し勉強をすることになります。毎週、子供たちは教科志）には「古代、人類の始祖である伏羲氏がかってこの書ばかりでなく、 一週間分の食事

地に住んでいた。 伏義河村は清代以前は伏羲河村と呼い酸菜（漬物）と一週間分、 9回の食事（1日当たり2 食 4

ばれていたが “羲”と“义”の繁体字“義”は形が似通っ

日分と金曜日朝の食事用。 金曜日の午後は帰宅──ているのでいつの間にか“義”を用いて表記するのが慣を背負って学校へ通うことになるのです。 寒さ厳しかわしとなって今に至っている」と記載されています。

ろうと焼け付く暑さであろうと、風が吹こうと雨が降ろ──ずっしりと重うと、毎週繰り返されることなのです。
1997 年以来これまでに私が伏義河村を訪れた回数は

土崗郷では私はそんな子供たちによく出会います。

数え切れません。村にはよく知っている子供たちが大勢

みんなほほを真っ赤に染め、 息をはあはあさせて道端おり、彼等の学習や生活環境など全てに亘って良く知っにしゃがみ込んで休んでいたりします。 かわいそうなています。特に2001年 4月から2003 年 5月の間、私は延のは3 年生になったばかりの11 ～ 2 歳の子どもたちで、

川県文化局で仕事をすることになり、 併せて当県の最泣こうにも声も出ない様子です。

僻地である郷鎮であり土崗郷の、しかもその土崗郷の最

私は子供たちと一緒に学校まで歩き、 学校に通う子

僻地の村落である伏義河村を重点支援地として、 私は供たちの途中の様子を記録しようと決めました。 そし

毎月この村を訪れることになったのです。子供たちの一て、よく知り合っている伏義河村の子どもたちを撮影の挙一動が私の心を刺激し、子供たちの行動や言動、思い対象に選びました。

や願いの全てを私のカメラのレンズを通して、外界の友2003 年 3月2日は子供たちが学校に戻る日です。夜が人達に知らせたいと思うようになりました。

明けると私は先ず小芳の家に行き、 「学校に行くときは必ず声を掛けてね」 と念を押してから、私は安心して村

伏義河村は土崗郷の役所から 20 キロメートル以上の中を巡りました。 というのは、私は前日、小芳、芳芳、 慶慶の家を訪ね、彼女達が学校に行く前の準備をしている写真を撮
影し、 一緒に行くと伝えておいたからです。 この子たちは皆、 私が数年に亘って撮影して来た子供たちですが、 この子達が伏義河村小学校を終えて郷の小学校に行くようになった後の写真があり
4

▲

▼

ません。

午前 9時前に朝飯を食べ（ ここでは1日2 食です） まから力を奪い、息が切れます。試しに幾声か大声で呼んしたが連絡がきません。 それで私は船つき場でお喋りでみましたが返事はありません。みんな遠くに行ってしでもしようと出かけ、 今回の目的は子どもたちが学校まっているのです。若し彼等が‘捷路砭’と呼ばれていに行く様子を撮影することだと伝えますと、おばあさん

る切りたった崖道の古桟道を通り抜けていたら、 今回が「学校に行く子はもうとっくに家を出て今頃は土崗に撮影しようとしている一番精彩のある部分を失ってし向っちゃってるよ」と言うではありませんか。

まい、 全行程追跡撮影の意義は大打撃を受けてしまいます。

時 計 を 見 ると 9 時 前 です。 入り口で待ちましたが私は息を弾ませて追いか

誰も私を呼びに来ません。

け、 遂にもう直ぐ山の頂と心 配していると丁 度 何 人

いうところでこちらに向っかの子どもたちが 朝ご 飯て駆けてくる男の子に出会を済ませて学校に行くのにいました。 私は救いの星に出会い、 その中に慶慶の妹出会ったように大声で彼をもいました。 訊くと「慶慶呼び、 前方を行く子供たち

たちはもう出かけたよ」 とに停まるように叫ばせましいう答えが帰ってきました。

た。しかし、男の子は「もう私は瞬時ぽかんとあっけに

遠くまで行ってしまってい取られ、 すぐ面白くない事るので見えない」と言い、家態になったことを知りましに鍵を取りに戻るところだ

た。 子ども達の通学の姿をそうで飛ぶように走って行撮影にわざわざ来たというきます。 自分の散々な苦労のに収穫なしで戻るわけにの様を思うにつけなんと羨は行きません。

ましいことか！年齢はどんな人も見逃さないのだとた

私は慌てて小芳の家にめ息をつくばかりです。

行き、 庭にも着かないうちから大声で小芳を呼びますと、 窑洞の中から、 「子供両 足を引きずり上げ てたちは1時間ほど前に出発

やっと山の頂上に出ると、頂したよー」 という返事です。

は広く広がって平坦な道が頭の中が真っ白になりまし

続き走れるようになりました。 何日も掛けてあれこれた。 しかし私は両足に鉛を計画を練ったというのに一注ぎ込んだようで動かすの瞬のヘマで大切な機会をさえやっとです。どこに走る

失ってしまったのです。

気力があるといえるでしょ

後悔している場合ではあう？歯を食いしばって大急りません。 直ぐ家に駆け戻ぎで歩くしかありません。

り、 カメラやビデオを背負

岩の壁と黄河にはさまれた崖道を行く

幸い3回曲がり角を廻ったところで二人の子どものうと、家主に「私は一足先に行く。一緒に行く仲間が来たら私のリュックと三脚を背後姿が見えました。 私は大声で「停まって！」 と叫び、近負って追いかけて欲しい」 と伝言を頼みました。話しな

づいて見るとそれは翻翻の二人のお姉さんで彩琴と転がらも入り口を飛び出し、三歩の距離を二歩に、そして琴でした。転琴は木の枝を杖にしています。朝、小芳の小走りで走り出しました。

家を訪ねて行ったとき、小芳のお母さんが、風邪を引いて頭が痛いからとこの子のお尻に注射を打っていたのを思い出しました。街に住んでいればこの子は今日はきっ5▲▼

近道を選び、がけ道を抜け山を走りました。疲れが足と休んだに違いありません。しかし、ここでは我慢する

確実に足を踏み出さなければ転んでしまうでしょしかないのです。皆と一緒に学校に行かなければ間違いう。若しここで転んだら笑い事ではありません・ ・ ・ ・ ・なく1週間の学習過程に遅れが生じてしまいます。

最も緊張を強いられるところは石崖が道の上に低く垂れ下がったところで、 ここでは高貴の人でも身体を前やっと‘ 捷路砭 ’に差し掛かり、 遂に二段になったに屈めて進まなければ通れません。

‘ 捷路砭 ’の入り口辺りに石の崖路をゆっくり歩く幾人かの人影がかすかに見えてきました。 彩琴は目ざと見ると子供たちはなかなかで、猫背にもならず、身体く、 彼等は慶慶、 芳芳たちだと見分けました。 私は直を外側に傾け、まるで猿のようにするすると潜り抜けてぐ大声で呼ばわり、子供たちは遂に停まりました。‘ 捷

行きました。 身軽ですばしこくまるで黄河の上空に弧路砭 ’に入る時、彩琴と転琴は「怖い！ 回り道をして車線を描いて路か小道があるかのようです。
私は写真を取りながら進み、 時には子どもたちと距道を行きたい」と言いました。
実は、私も内心、びくびくものでしたが無理に心を奮離を置いたり、 また子供たちを大声で呼んで立ち止まい立たせて「大丈夫。 私に付いておいで」 と言い、 先頭らせたりしては狙いを定め、 カメラを構え撮影しましに立って薄暗く湿った石の桟道を進んで行きました。

た。実は息が切れるので、写真撮影するといって一息入

道幅は1メートルもなく砕けた石がごろごろしており、れ元気を取り戻そうという魂胆なのです。

片側は切り立った崖、もう一方は万丈の淵、しかもこの事ここに至れば、いかんせん腰を丸め、膝を曲げ、屈でこぼこ道は外側に傾斜しているではありませんか。

みこみ、歩幅を小さく、ゆっくり進んでいくしかありま

足の下には黄河の流れがとうとうと逆巻き、 氷の塊

せん。 崖の上で私が辿り着くのをずっと待っている子

がどどんどどんと音を立てて上流から流れ来ては、 い

供たちの笑いさざめく声が耳に聞こえてきます。 「怖つでも仲間になろうよと誘っているかのように、 流れ

がってらぁ、 怖がってらぁ」。 中でも慶慶の声は一際高去って行きます。足から力が抜け、眼がチカチカします。

く響いています。

少しでも注意を怠れば転げ落ちて身体も骨も砕け散ってしまうでしょう。私は外側を見る勇気がなく、ちらり‘捷路砭’を通り抜け、私は久々に石崖の上の平坦なと眺めては心胆震え上がり、 眼はひたすら内側を見る

ところに出て呼吸を整え、気持ちも落ち着かせることがようにし、身体も内側に傾けて歩きました。

出来ました。とうとう子供たちの大隊に追いついたのです。とても嬉しくはありましたが、子どもたちに恨み言

しばし歩いて路がやや広くなってから、二人の子どもの一つも言いたくなります。

を呼んで先に行かせ、自分は後ろに廻りました。私の仕事は撮影することで、探検に来たのでも、刺激を求めて「一緒に行くって言ったでしょう。 どうして出発するきたのでも勇気を鍛えるために来たのではないのです。

時知らせてくれなかったの？」しかし、子供たちは私が彼等と一緒に学校に行くなんて“诳哩”（冗談の意）だから、遂に一つ目の‘捷路砭’を通り過ぎました。 二つ目はほんとだと思わなかったといいます。外から来た人間が一つ目の道より更に危険で、子供たちは入り口のところ

何で子どもといっしょに学校まで歩いてゆくのか、子供で待っています。退却は出来ません。歯を食いしばっても親も分からなくて当然です。40 里（約20km） もある山

でも行かなければなりません。

道です。村の大人達もあまり歩かないというのに、街か

▼

6

▲

ら来た役人が歩くはずがあるでしょうか？

路面は風化した小石が一面に散らばって、 一歩ずつ（田井訳）

中国を読む─38℃

北京 SARS 医療チーム 「生と死」の 100 日 麻生幾著 新潮社
2003 年 に 世しれない恐怖！ 看護中に、その恐怖から失神す

界を震撼させるナース、ノイローゼ気味になる医師たち。毎た S A R S は、日日押し寄せる患者の波に揉まれて、忙しさのあ本にはやってこまり恐怖を感じる暇さえなかったと語る看護師

なかった安堵感もいた。殉職した医療関係者も多い。

で収束した（ よ著者は 2003 年 7 月 6 日に中国を訪れ、取材をうに、 少なくと敢行している。SARS との死闘の記憶がまだ生々も私には思われしい北京で 16 名の関係者に話を聞き、現場を見た）。

ることは、きつい仕事だっただろう。患者からしかし、 海を感染し亡くなってしまった看護師の夫は、感染挟んだすぐ隣のしてから妻に一度も会うことはできなかった、国 で は SARS とと語る。

の壮絶な戦いが妻が入院した病院に入ることはもちろん、そ繰り広げられていたことを、この一冊は教えての遺骨も受け取ることはできなかった。詳細なくれる。

情報は何も知らされず、死だけが告げられる。

感染症がやっかいなのは、看病にあたる医師、

SARS 対策の最高責任者は、 友人からのメール

看護師が同じ病気になる可能性を多分に秘めてに支えられて修羅場をくぐりぬけた。そのため、いることだ。そのため、宇宙服のような防護服

未だに携帯電話を手から話せず、取材中も始終で身を包み、医療作業を行うことになる。ただ携帯電話のディスプレイを確認せずにはいられでさえ繊細な動きが求められる行為を、ゴーグなかったという。彼の心に、SARS は巣くった。

ル越しの視界のなか、グローブをはめた手で行

感染の恐怖と一緒に、現場で戦った医者は言わなければならない…。

う。
「危険な仕事がある。それは誰かがやらなけ

ゴーグルは汗で曇り、グローブが手の動きをればならない」。恐怖よりも強い気持ちがウィル制限する。そして、何より、自分も感染するかも（真中智子）

スに勝利した。

【活動報告】‘わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘い（監督・任書剣 2004 年 73 分）
上映会「北朝鮮の夏休み」

2007 年 4 月 19 日（木）於：町田中央公民館視聴覚室

年会費：1500 円

今回で3回目になる上映で、しかも平日の夜の上映。参加者

入会金なし

数が心配されましたが、26名の参加があり、任書剣さんとと郵便局振替口座：0180-5-134011ʻ わんりぃʼ

もに1泊2日の北朝鮮の旅に参加し、テレビや新聞では報道さ毎年、4 月はʻ わんりぃʼおたより会費更新月です。
継続会費（1500円 / 年）の納入（上記）をお願いします。新規入会も歓迎します。

れない北朝鮮の人々に接しました。
北朝鮮という国のありようを認める訳には行きませんが、個々の人々は、素朴で一生懸命で、勤勉です。しかし、若い女ʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催しています。また、
2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報 ʻ わんりぃ ʼを発行しています。
入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたより制
作費と送料及び活動のサポートに当てられています。
活動の様子は、おたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧ください。
問合せ：042-734-5100 （事務局）

性の理想の男性像が国際的な物議の元凶ともいえる金正日だったり、人々が金日成の巨大な銅像に敬意を以って対した
り、幼稚園の子ども達が「敵が来た！戦え！戦え！」と歌うのは、人々の忠誠心を煽る北朝鮮の教育の恐ろしさであり北朝鮮という国の怖さです。そういえば昔は日本もそうでした・・・。
韓国のニュース（4月21日）によれば、北朝鮮では最近、平キム・イルソン

キム・ジョンイル

壌をはじめ北朝鮮内各地に金日成主席と 金 正 日 総書記を偶像化する巨大なモザイク壁画や革命史跡碑などを相次ぎ

7

▲

（田井）
▼

建設しているとのことです。

四姑娘山・写真だより No.1 四姑娘山の朝焼けと山神のお祭り

大川 健三

四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

中国 四川省 アバ藏族羌族自治州 小金県 日隆鎮 長坪村に住み、中国四姑娘山自然保護活動を続けていらっしゃるプロの写真家・大川健三さんから、折々、四姑娘山・写真便りを頂けることになりました。昨年及び一昨年と、ʻ わんりぃ ʼ のメンバーの何人かが、大川氏の案内で四姑娘山を訪れていることから ʻ わんりぃ ʼ メンバーとの親交を深めています。
四姑娘山につきましては、ʻ わんりぃ ʼHP ページに詳細があります。

写真 1 四姑娘山主峰 (6250m) 朝焼け

ヒマラヤ横断山系に重なる東チベットには 6000

四姑娘山概念図〜 7000m 級の山が数多く聳え、これらの山は古代から神が宿る所として信仰されています。四姑娘山もその1 つで、写真 1は主峰 6250m の朝焼けです。このような神々しい姿を見ると、撮影している時にお祈りしたくなります。
四姑娘山の麓に在る日隆の町では、
陰暦5月4日（今
年は陽暦 6 月18日）にこの山神を祭って踊りを捧げたりその年の豊潤を祈る風習（煙祭献馬節）が今も続いています。この神に捧げる踊りを「鍋庄」と言いますが、その踊る場所が町の東側の四姑娘山南稜の末端に在る鍋庄坪の丘です。
（鍋庄坪は漢名で地元のチベット名は神台を意味する「dantsosuda」です）ただ現在では殆どの踊りが観光客を意識して今風にアレンジされていて、古来からの伝統的な踊りは少ししか見れません（昨年 8 月に ' わんりぃ' の方々が丹巴で

8

▲

▼

ご覧になった踊りは古来からの伝統的な踊りですが、

地域によって微妙に違います）。 写真 2 は民族衣装を着てこの踊りに集まったチベッ
ト族の人達で、写真 3 はお祈りの様子です。
お祈りの回る方向は、ギャロン 1）全体ではボン教 2） の左回りが多数派ですが、チ
ベット仏教ゲルク派 3） の影響が強い四姑
娘山界隈では写真のような右回りが少なくありません。
陰暦 5月4日頃は降雨量が多い時期で、
鍋庄坪の丘に花々が咲き始める時期でもあります。そして四姑娘山に降ったこの雨は山谷の緑やヤクの喉を潤しながら流れ落
ち、幾つもの支流を経て長江に注ぎます。

写真 2 民族衣装を着てこの踊りに集まったチベット族の人達

註1：ギャロン：嘉絨（Jiarong）
中国四川省甘孜州丹巴県やアバ州馬爾康県・金川県周辺のあたりの地域。大川氏のHP「ヒマラヤ横断山脈の女王谷」によれば、その名の語源はチベット語の “rGyalmorong” で女王の谷を意味する言葉に依るとのことです。
ここに住む人たちは中華人民共和国成立後の民族識別によってチベット族に属すると認定され、特にギャロンチベット族と呼ばれています。
商王朝の時代、青海省、甘粛省付近で放牧を営んでいた羌族が殷や秦の圧迫から岷 江などの大河沿いに南下しその流域に定住するようになった人たちが祖先とも、モンゴルに滅ぼされた西夏王国から逃げてきた人たちの末裔という説もあり、古代から多くの民族が移住して先住民と融合し、今日に至っていると考えられており、チベット人とは異なる言葉を話し、誇り高い民族のアイデンティティと独自の文化を伝えています。
註 2：ボン教
チベットの宗教の一つで、シャーマニズム的な民族宗教から発しており、チベットのカム、アムド、西チベッ
トや北ネパールのトルボに存在しています。古代にチベットを支配した吐蕃王朝の宗教でしたが、7 世紀の仏教伝来以降は仏教と結びついた政権によって弾圧を受け、仏教化されました。中国本土では「黒教」と呼ばれ、日本でお寺のマークとして知られている卍は本来ボン教の記号。仏教と対立し競合する

写真 3 お祈りの様子
うちにチベット仏教のニンマ派と区別がつきにくくなって、その違いは寺院の中を巡る際に右回りをする仏教徒に対し、ボン教徒は左回りする程度です。
註 3：チベット仏教・ゲルク派
チベット仏教最大の宗派でダライ・ラマを頂点に頂きます。
中国では「黄教」と呼ばれています。

xiǎo cūn zhī liàn

作曲 ： 薄井须志程wānwānwǒ shícháng shícháng dì xiǎngniàn nǐ〈小村之恋〉

五月の練習曲dexiǎohé

我时常时常地想念你wǒ

作词 ： 庄奴wǒ yuànyì huídào nǐ shēnpáng

我愿意回到你身旁

huídào nǐ shēnpáng

qīngqīng de shāngǎng

弯弯的小河

yuànyì

我愿意

回到你身旁

青青的山岗

yīwēi zhe xiǎo cūnzhuāng

依偎着小村庄lán lán de tiānkōngměilì de cūnzhuāng

美丽的村庄

zhènzhèn de huāxiāng

蓝蓝的天空

阵阵的花香

nǐ cháng chūxiàn wǒ de mèngxiāng你常出现我的梦乡zěn bù jiāo rén wèi nǐ xiàngwǎng

怎不教人为你向往
wèn

bié

lái

gùxiāng啊！问故乡
shìfǒu綺麗な河、 青い山は小さな村に寄り添っている。 青空に
花の香、 私の憧れのところ。 その後お変わりありません
か？ いつもいつも故郷を懐かしがっています。故郷へ帰りたい。美しい村、美しい風景、常に私の夢に現れる。

wèn gùxiāng问故乡

wúyàng▼别来是否无恙

9▲aměilì de fēngguāng

美丽的风光（ 稲城へ・・・）
私の四川省一人旅［6］田井雅江という街を過ぎると道は草原地帯に入った。

元子

蘭州へ

甘粛省

青海省

標高が高いからだろうか、連なる山並みに樹木は全く

九寨溝

チベ
ット

生えておらず、すべて草原で覆われている。真っ青な空に浮かぶ白い雲。360 度何処までも続く緑の草原。時々ヤクが群れて草を食んでいるのが見える。標高 4000メート

松藩

四姑娘山 6250m
丹巴
塔公高原
日隆

ルを超えている場所とは思えない程、のどかな風景だ。ス
ケールは違うが、昔バイクでツーリングした事のある九ラ サへ

州、阿蘇の草千里の風景が思い出された。

稲城

この何処までも続く山岳草原地帯を何時間か走って、最後の峠を越えると眼下に広がる大草原の中に忽然と理

昆明へ

塘の街が現れる筈だ。

黄龍

百花
成都

四川省

康定

理塘

今回までの足跡（の親戚を訪ねた帰りだという理塘の子供たちが私たちの貴州省は「わ んりぃ」の旅で移動）

次回以降の足跡

バスに同乗していた。理塘の街が見えた瞬間、子供達が

重慶市

亜丁

雲南省

三年前の旅でこの道をバスで走った時は、
康定
（成都？）

陜西省

0 50 100km

自分の街に戻ってきた喜びの叫び声をあげたのが印象にている間に既に8月の半ばに入っていた。高山の夏は短残っている。

い。一日でも早く目的地の亜丁に急ぎたかった。

その理塘の街が現れる瞬間をもう一度見たかったし、

ところがである。稲城へのチケット買おうと窓口へ向

窓の外は眠ってしまってはもったいない様な景色が広がっているのだが、なさけない事に、車に弱い私は自己防かった私は、

衛本能が働いてしまうのか、いつもバスに乗ると直ぐに「明日は稲城行きのバスはない。次のバスは明後日だ」と言われ、愕然としてしまうのだ。

眠くなってしまって目を開けている事ができない。いつ「ええぇ〜！！ そ、そんな〜！！」

しかまどろんでしまった。

この期に及んで、また足止めかぁ 〜!? すると私の絶望的な顔色を察知したらしい服務員は思いがけない事を言ガ、ガ、ガ、、、、、突然悪路に入ったような、バスの揺れにうっすら目を開けると、やたらに埃っぽい街並みが見い出した。

えた。あれ？ 街だ・・・、うわ！ 理塘!? もう着いちゃっ「急いでいるなら、今、裏に稲城行きのバスが止まってるたの？ 私が目を覚ましたのと殆ど同時にバスは理塘のバからそれに乗って行きなさい。
」

スターミナルに到着した。

「えぇ〜！ ! い、今ぁ〜!?」「そうよ、急いで！！もう出るよ！」

前回、康定から同じ道を走った時には、理塘に到着した「は、はいっ〜！」のは、たしかもう夕暮れだった。道路事情が良くなった為
か、今回のバスの旅はいつも私が思っているよりずいぶ

慌ててバスを降りた場所にかけ戻り、 理塘まで一緒

ん早く目的地に着いてしまう。時計を見るとまだ午後の2だったスウェ ーデン人の彼女に挨拶する間も無く脇に時だ。バスを降りると、後部の荷物を係の者が降ろしてい

置いてあったザックを抱え上げると、服をホコリまみれるところだった。無造作に、地面の上に転がして置かれたにして寝ぼけと長旅の疲れでぼんやりした頭をふりなが私のザックは土ぼこりで真っ白になっている。

ら、服務員が指差した方向にバタバタ走る。な、なんでこ「ぎゃ 〜 っ！！何これ〜！！」思わず声をあげる私に、うなるの〜!?

係のおじさんは「大丈夫、大丈夫〜！ハッ、ハッ、ハッ・・・」

ゼイゼイ息をつきながら裏に回ると、なるほど道路にと声をあげて笑っている。うわ〜ん！こんなんじゃ、背負『康定―稲城』と書かれた大型のバスが止まっていた。おえん！！

んぼろではあるが普通のバスだ。何じゃ、こりゃ 〜！ こ

ホコリだらけのザックはとりあえず脇に置いて、先ずのバスも今朝、康定を出たのに違いない。最初からこのバ

例によって明日の目的地「稲城」へのバスチケットを買いスに乗っていれば良かったんじゃないか！ 全く無計画なに窓口へ向かった。チベット遊牧民の街「理塘」は魅力的

行動とは疲れるものだ。

ンバーと別れたのは 8 月 5 日だったが、成都でぐずぐずし達が乗っており、先ほどまで私が乗っていたバスよりは
10▲

こちらのバスは乗客も主に中国人旅行者と見られる人▼な場所だが、帰りにゆっくり過ごすつもりだ。四姑娘山メ

るかに普通で快適そうなのであった。
でも、
いいや。
チベッ

今回目指している亜丁という場所は街ではなく山の中

トの庶民バスは面白かったから。私の旅では快適さよりだ。夏でも夜になれば気温がかなり下がるために、ホカロ

面白さの方が重要だ。

ンや羽毛のシュラフがなければ眠れないような場所で、稲城までは理塘からバスで三時間程だということだっ自然保護区とされている場所の宿泊施設は只のテントた。それなら日没前に稲城の街に着く事ができる。それだった。四姑娘山に登った時のキャンプ場でも私たちがにしても今日中に稲城まで辿り着く事ができるなんて思

今年最後の客で、この後キャンプ場は来年まで閉めるの

いもしなかった。さっきは慌てすぎてて考える余裕もなだという話を聞いたことを今になって急に思い出し、にかったが、そう思ったら胸がドキドキしてくるようだ。

わかに不安になってきた。

稲城は今回の目的地、亜

もう夏が終わっていて、丁にアプローチする基点と亜丁の宿泊施設も閉まってなる場所であり、前回の旅

いたら・・・・。 おそらくで最も印象に残っていた街

あそこに滞在する事は不可でもあったのだ。この辺の能だろう。それより、今の土地はチベットの言葉でカ時期の亜丁はどんな様子な

ムと呼ばれ、カムパと呼ばのだろう。下界の人間であれる土地の男たちは大柄でる私には、高山の世界は予

勇猛な雰囲気だ。浅黒い顔測もつかない。ここまで来に長く伸ばした髪、腰に大て、亜丁に行かれなかったきな短剣をさした、まるでら・・・・・。
理糖を出ると先ほどまで山賊のような男たちが練り歩く稲城の街に初めてバス

稲城の男

前回、稲城を訪れた 2003 年に撮影から降り立った時は思わず快晴だった天気はいつしか曇り空に変わっていた。バ呆然としてしまった。それまでに通過してきていた理塘

スは再び峠道を登り始め、車内の温度も再び急速に下がもカムパの街だが、その時まではバスで街から街へと移りはじめる。空気の冷たさが服を通してシンシンと染み動するだけで、街の様子を見る機会などなかったのだ。

込んでくるようだ。

道端の地面に将棋版を置いて対局している街頭棋士の前の席に座っていた中国人のおじさんがザックから周りには見物人で人だかりができ、それぞれが次の一手

真っ赤なジャ ージをとりだし着込んでいた。峠の尾根道をああしろ、こうしろと自分勝手にはやしたてている脇を走っている時、誰かがトイレに行きたいと車掌に告げでは、怪しげな漢方薬のような物が売られていて、何だろ

たらしくバスは一時停車すると、男性はバスの左手、女性う？ と覗きこむ私に、山賊のような男が親指を立て、こは右手方向に下りてそれぞれ用をたす。いつの間にか雨れはいいぞ、お前買うか？ というような仕草でニヤリとが降り出していた。
身を切るように冷たい風がビュ ービュ ー吹き、気がつ笑った。
何なんだ、この街は！ すっごく面白いぞ〜！ と思った

けば雨の中には雪が混ざっている。用をたしている目ののもつかの間、団体行動の悲しさで、その時もゆっくり街

前の地面も凍りつき、ところどころに雪が薄く積もってを見る時間は与えられず、人一倍好奇心旺盛な私はひそいた。 うわ〜ん！やはり高山ではもう夏は終わってしかにフラストレーションを溜めていたのだ。その時以来まっているのか。不安が的中してしまったような気分で

稲城は、私の中では憧れの幻の街だった。その街が、今、一気に悲しくなったが、もうここまで来てしまったのだ。

手を伸ばせば届くところまで近づいて来ていたのだ。

なるようになれ。
稲城に着くまでの道中はドキドキしたり、不安になっ理塘まではただウキウキしていた私だが、ここまで来て悲しくなったり、開き直ったり、まるで遠くに住んでて急に気になってきたのは季節の移り変わりだった。前いる恋人に会いに行くような気分だ。今から思えばやっ回訪れた三年前の7 月の末には、道路の周りに広がる草

ぱり私はあの土地に恋をしていたのかもしれない。旅先

原には色とりどりの高山植物の花が呆れるほどに溢れかで出会って淡い恋心を抱いた人が忘れられずに再び会いえっていた。それが全く見られない。青くひろがる草原のにきてしまった。そんな風にいえばあの時の私の気分に

草の色にも心なしかみずみずしさが感じられず、黄ばみ

ぴったりくるような感じだ。土地に恋をするなんて変だ

はじめる一歩手前なのではと思えてきた。もしかしたらけど、本当にそんな気持ちだった。

……。もう夏は終わってしまったのだろうか。
11

▲

▼

（つづく）

ラオス山からだより

太郎の子ども図書館を作りたい Ⅹ 『遂に完成、そしてオープニング』
建設再開の村の 14 日間（2006 年 11 月 20 日〜 12 月 3 日）

安井清子

ラオス山の子ども文庫基金

太郎の図書館・建物完成しました。
ラオス・ シェンクワン県・ ノンヘート郡・ ゲオバトゥ村に、この 3 月ようやく図書館の建物が完成しました。200511 月から半年滞在し、ようやっと柱を立て屋根を葺いたところまでで、雨季・農繁期となり一時中断。そして 2006 年 11 月より再び、鈴木晋作と安井清子が滞在し、村の人々と一緒に建設作業を再開しました。
2 月 18 日に、日本から竹内桂子、横須賀和江さん、ラオス国立図書館の館長である
コンドゥアンさんたち、郡の役人達にも参加してもらい、村の人々とともに、盛大にオープニングを祝いました。図書館を担当する村人も決まり、これから、山の図書館活動が始まろうとしています。
壁に飾った太郎さんの写真が、今後の活動を見守ってくれるでしょう。
その後、残りの作業を終え、3 月初めに建物は完成しました。でも、実際の活動はまだまだこれからなので、今後もしばしば訪問して、山の村ならではの図書館活動が生まれ、根付くことを目指して頑張って生きたいと思います。
本当に応援有難うございました。どうぞ今後ともよろしくお願いいたします。
2007 年 3 月● 2 月18 日（日） オープニング

ラオス山の子ども文庫基金

ソムトンさん本人はモンであるが、このような公式な

朝から準備。村の小学校から机や椅子を運んできても場では、ラオス語で進行するのが普通である。本人がラらう。また、スピーカーやアンプなども学校から借りる。

オス語で話し、自分でモン語でも話せばいいのに、格好

村在の校長先生であるチャウーは、クリスマスのイルミをつけたいのか、ここでは、ソムトン氏、自分でラオス語

ネーションみたいなチカチカの電飾まで持ってくる。と原稿を読み、もう一人にモン語に訳した原稿を読んでもにかく、めでたく派手なのはいいじゃないか！

らっている。ところが、彼はモンであるから、いつのまにテープカット用のテープはヴィエンチャンからリボン

か、自分でモン語を話していたり・・・・と、ごちゃまぜを買ってくるのを忘れたのだが、コンドゥアンさんが「そになって、ハッと気がついては、自分でも笑っている。

んなの買う必要ないわよ。モンの帯があるでしょ？あれ

ノンヘート郡、教育局長カンパー先生の挨拶、ラオス

を 2 〜 3 本糸でつなげるの。帯を切るんじゃなくて、つな

国立図書館長、コンドゥアン先生の挨拶、そして、安井のいだ糸を切ればいいのよ」とアドバイスしてくれたので、

挨拶・・・そして太郎さんのお母さんの挨拶・・・と続く。

ニア・ ノーポーからピンクと緑の帯を借り、テープカッ

私自身、朝少し早く起きて寝床の中で挨拶を考えた。
とにかく、太郎さん、お母さん、村の人たち・・・いろい

トの準備などをする。
ノンヘート郡からは、郡文化局長と副局長（ でも二人ろな出会いと協力があってこの図書館ができたのだといしか局員がいない）、教育局長、保安局長などが来て下さ

うこと・・・そして、図書館には二つの目的・・・一つはる。招待状は渡したものの、本当に来るかなぁ？とか思っ子どもたちが絵本やお話を通して、新しい広い世界に出ていたので、嬉しかった。
予定の10時を少し遅れてオープニングスタート。風と日差しの強い中、大勢の子どもたちと、大人たちが集まった。
マイクを握るのは郡・ 文化局長のジュアタイ・ リー氏。
太郎さんのテレビ取材の時もお世話になった。
ソムトン氏が、太郎の図書館ができることとなった経緯を説明する・・・・ 太郎さんが、テレビ番組取材の海外初仕事で、この村に来たこと・・・「いい村だったよ。
年とったらあんなところに住んでもいいな」と、この村の印象をお母さんに語っていたこと・・・その後、残念なことに事故で亡くなったのだけど、その後お母様の気持ち
で、この図書館ができることになった・・・・ということなど・・・・・
12▲▼

マイクを握るのは郡・文化局長のジュアタイ・リー氏

小屋の中に太郎さんの写真を飾った。ガラスの入った明るい格
子戸になっている。

くじ引き風景会ってほしいのだということ・・・もう一つはモンの文化や大切なものを次世代に伝えるために使ってほしいのだということ・・・・などを、下手なモン語とラオス語で話した。村の人たちも頷いて聞いてくれていたので嬉しかった。
太郎さんのお母さん、桂子さんのご挨拶は、私は横で聞きながら、自分で泣きそうになりながら、訳していた。
お母さんも涙ぐんでいらっしゃるようであった。太郎さんはもういないけれど、ここにはたくさん子どもたちがいるから、みんなに家を使ってほしい・・・・とおっしゃる。そして、テープカット。
図書館の中には、太郎さんの写真を飾った。村で取材小屋の中では、くじの興奮をよそに、子どもたちが絵本に見入っていた。

していた時の写真である。本当にやさしい面差しをしている。この太郎さんのおかげで村に図書館ができた。太郎さんに見守られ、一緒にこれから図書館を使っていく

オープニングの様子は、ラオス山の子どものだ。みんな写真に見入っている。
お昼は、村のみんなを招いての食事・・・・・ 爺さん文庫基金の HP から、安井清子さんの許可をの家にところ狭しと人々が入り、食べている光景は壮観得て転載しました。ʻ わんりぃ ʼ HP にリンクであった。そして、余興のくじびき・・・・・景品は実はしてありますので、ご訪問くだされば現地古着である。
（先日、ラオス滞在の長い友人が日本に帰の楽しい様子を知ることができます。

り、自分の服をたくさん置いていった）・・・上等な服もあり、オンボロもあるが・・・・村の 76 戸の名前を村長が一人一人呼び、くじを引く。図書館の外では、大人た【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

ちは押し合いへしあい目を輝かせて、くじびきに盛り上がっている。

原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報 ʻ わん

ふと振り返ると、子どもたちはくじ引きよりも絵本！

りぃ ʼ は、会員の皆さんから寄せられた原稿でまとめらと、さっそく大勢が小さな図書館に入り込んで、絵本のれています。体験された楽しい話、アジア各地で見聞しページをめくっている。中学生たちは、さっそく登録カー

た面白い話などなど気楽にお寄せいただければと願っ

ドを書いて、本を借りている。教科書を借りたいのであています。皆さんの投稿をお待ちしています。

る。所狭しと子どもたちがひしめきあって、本に見入っ＊紙面が 16P と限られていますので、掲載まで暫くお待ち頂くことがあります。また、紙面の都合で作者のご了ている・・・そんな光景が嬉しいオープニングであった。

解の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたり（安井清子）▼

本に見入っていた。

13することもあります。
▲

小屋の中では、くじの興奮をよそに、子どもたちが絵

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 7（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

キャンディロードのカシューナッツ娘
コロンボからキャンディに向かって国道 1号線

染みの娘がいて、軽口を交わしながら値段交渉無し（ キャンディロード ）を 55km ほど進んだところにガにカシューナッツを購入して素早く立ち去りますが、ジュガマという小さな村があります。シンハラ語で、一族や友人達とバスを仕立ててのキャンディ詣でのガジュはカシューナッツを、ガマは村を意味します。

人達は購入するのに時間が掛かります。

沿道の風景を見ながらキャンディまで旅をするだけ少しでも長くカシュ ーナッツ娘と話をし、眺めてでも楽しいのですが、運の良い人は更にサル使い、ヤいたい為に長々と値段交渉を繰り返します。この間、マアラシ使い、ヘビ使い等の大道芸人にも遭遇する

バスに残っている人達からは冷やかし声が飛び交い事が出来ます。残念ながら大道芸人達と遭遇出来なます。交渉の挙句に市価の倍以上の高値と知りながかった人でも、ガジュガマでは必ずキャンディロー

ら大量に購入している様です。拝観料込みの値段な

ド名物のカシュ ーナッツ娘に会う事が出来ます。今のでしょうか。普通の乗用車の人達だけでなく、運転

回はこのカシューナッツ娘を紹介します。

手付きの高級外車の後部座席に座っている紳士でさガジュガマはその地名が示すようにカシュ ーナッ

えも、気に入った娘のそばに車を停めさせて同乗のツの産地で、産地直売をしているのが今回の主人公

女性の冷ややかな視線を浴びながらもカシュ ーナッの娘さん達です。娘さん達はカシュ ーナッツ農家のツを購入するために車から降りてきます。

娘や御上さん達で、国道両側の約 100 ｍ程の範囲に

カシュ ーナッツ娘達が商品を売る為に媚びているそれぞれが手造りの売店を設け、ご自慢の衣装を着様に感じられるかもしれませんが、彼女達からはいて自家製の小さなパック入りのカシュ ーナッツ菓子

やらしさは全く感じられません。寧ろ、ライバル達よを売っています。

りも少しでも目立つ格好をして、より多くの特産品

小田原あたりの魚の干物直売店をイメージして下を売りたいという逞しさと、あっけらかんとしたお色

さい。お店の人が干物を片手に、手招きをしてお客を気が感じられます。

呼び込んでいるのと同じで、カシュ ーナッツを片手残念な事に、最近ではカシューナッツ娘の数が減っに手招きをしてお客を誘います。これだけではスリてきたように感じます。やはり後継者不足なのでしょ

ランカの道端でよく見かける果物や野菜売りと変わうか、娘達の年齢も少しずつ上がってきたようです。

らないのですが、カシュ ーナッツ娘の場合は衣装が1990 年代には娘さん達が車道の真ん中まで飛び出て違います。

きて無理矢理に車を止めていたものです。

スリランカの女性は肌があらわになるような服装

娘さん達の客引きの声、お客との値引き交渉の声、はしないのですが、カシュ ーナッツ娘はかなり大胆

野次馬達の冷やかしの声、 その様子を撮影する外な露出度の大きい服装をしています。中には胸の谷

国人観光客などが入り乱れて、それはそれは賑やか

間を覗き込めるのではないか思われるような服装をな光景でした。最近はこれほどの賑わいはありませした女性もいます。外国人の目から見ればどうといんが、それでもカシュ ーナッツ娘達は一生懸命にカう程度ではありませんが、入国の際に日本の週刊誌

シュ ーナッツを売っています。スリランカを訪問さを持っているのが見つかれば、ヌード写真を切り取れた際に、キャンディロードを利用する機会がありられるか、週刊誌自体を没収される様なお国柄なのましたら、是非ともカシュ ーナッツ娘との会話を楽で、この様な服装はスリランカでは驚異的な事なのしんで頂きたいと思います。

です。スリランカ女性としては大胆とも言える格好

キャンディロードだけでなく、各地の道端ではドをしてでも、ガジュガマの女性達は特産品を売ってリアン、マンゴスチン、ランプータンなど旬の果物の少しでも現金収入を得ようと働いています。

売店、シンハラ語でタンビリと呼ばれるキングココ

お客は外国人観光客よりも、スリランカ人の方がナツの果汁の立ち飲み屋、もぐりの濁酒屋などが出多いと思われます。キャンディ詣でのスリランカ人現しますので、これらの店を見つけた時には、旬の味

や毎日のようにガジュガマを通る定期バスやトラッと売り子との会話を楽しんで下さい。

14

▲

▼

クの運転手と乗客です。運転手達にはそれぞれお馴【活動報告】 2007 年 4 月 15 日（日） 参加者 22 名
h é yuányuán

x i à n r bing〈何 媛 媛さんと餡儿餅で交流しよう！〉
ʻ わんりぃ ʼ 紙上に興味深い中国の文化をいろいろご紹介くださった何媛媛さんと一緒に ʻ わんりぃ ʼ のメンバー達が餡儿餅作りに挑戦しました。
餡儿餅は餃子同様、粉食が多い中国の東北部から内モンゴルにかけてごく当たり前にどこの家庭でも食され、街かどの屋台などでも売られています。しかし、餃子は日本のどこででも頂けるのに、餡儿餅は滅多に出合うことがないのです。一度 ʻ わんりぃ ʼ でも作って皆で味わってみたいと、何さんにお願いし交流会の運びになりました。

準備完了

簡単に言えば、捏ねた小麦で肉餡を饅頭風に包み、押し潰して、油を引いた鉄板でこんがり焼いただけなのですがそれがめっぽう美味しいのです。特に、肌寒くなり始めた頃、空腹の折に中国の街かどの屋台などで売られている焼きたての餡儿餅を買ってかぶりつくのは
こた

堪えられません。
交流会では中国香料をたっぷり加えた何
4

4

4

4

媛媛さん肝いりの本場もん餡儿餅のほか、什
錦粉糸冷拌、ピータン豆腐、五香豆のお粥、
今どき珍しい手づくりの元宵などなど 7 種

本場もんの餡儿餅を食べ

類の中国菜を何さんと ʻ わんりぃ ʼ のメンバー たいと見えた満柏画伯の14 名が作り、8 名＋幼児 2 名の食べるだけの 家族
大鍋で山ほどの肉餡を作る何さん

お客さんを迎えて楽しみました。

（田井）

xiàn r bing

作ってみませんか、とても美味しい〜 餡儿 餅4）上記に醤油、塩、料理酒、葱、生姜、味の素及び十三直径 12 ｃｍの餡儿餅 7、8 個分として【材

料】 小麦粉白菜 1/4500 ｇ

200 〜 250 ｇ5）用意の白菜を加え、良く混ぜ合わせて味見して塩味葱 半本、 生姜 一片が不足ならば塩を加える。（日本の醤油は味が薄い

豚挽き肉

韮 1束

【調味料】 花椒（香付け）
大匙 1 程度
塩酒

味の素

香などを加え，よく混ぜ合わせる。

サラダ油

醤油

のであまり多く使用しない）

ごま油

6）餡儿餅に包む直前に、韮、ごま油を加えてよくまぜる。
仕上げ：▲＊手に入れば餃子、包子用の調味料（註）を使用するとよい。
註：中国では十三香又は麦堡牌の調味料がよく使われている。今回は十三香を使用。

1）捏ねて置いた餡儿餅の種を赤ちゃんのコブシ位の団子に丸め、面棒で伸ばして（周りを薄く真ん中は厚

▲

【作り方】

めに）、用意の餡をたっぷり（種とほぼ同量）肉まん

打ち粉少々を残し、小麦粉にぬるま湯を少しずつ注い

状に包む。

皮：

2）ホットプレートを中温で暖め、油を大匙 1 ほどを広で捏ねる（餃子の皮より柔らか目）。ラップ又は濡れ布

げる。肉まん状にまとめた餡儿餅を置き、フライ返

巾を掛けて 30 分ほど寝かせる。

しで押すようにし、1.5 センチ程の厚さに押し潰す。

▲

餡：

1）白菜

葱

生姜

3）中温で、 焦げないよう両面をそれぞれ 3 回ぐらい

韮などごく細かく切る。

ひっくり返して約 5、6 分焼く。

2）白菜は塩を少々を振って暫く置き、織り目の洗い布
巾（蒸し用布巾）に包んで白菜の水分を全て搾り取
4

4

4

4

るような気持ちでしっかり絞る（コツ 1）。

● 5 月定例会

3）鍋に油と花椒を入れ、花椒が黒くなったら、花椒を取

13：30●おたより発送日 5月27日（日）り出し、挽き肉を入れて軽く炒め、挽き肉の色が変わ

鶴川市民センター・第二会議室 15：00 〜

りはじめたら、
火を止める（肉の粘り気を残す。コツ2）。
15── どなたでもご参加で来ます ──
▲▼

5 月 15 日（火） 田井宅

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

“あさおサークル祭り2007”で会いましょう！
2007 年 5 月 19 日（土）/5 月 20 日（日）あさおサークル祭では麻生市民館を利用して活動しているそれぞれのサークルが、日頃の活動を発表します。
ʻ わんりぃ ʼ も毎年、趣向を凝らした催しを企画し参加しています。皆さんのご参加をお待ちしています。
【視聴覚室】【大会議室】● 5 月 19 日（土）10：30 〜 11：30● 5 月 19 日（土）14：30 〜 16：00

参加無料「天空の花園・四姑娘山の花々」（スライド）
解説：河本義宣（ʻ わんりぃ ʼ 会員）「TOKYO 万馬馬頭琴アンサンブル」
演奏「幻の青いポピー」といわれるブルーポピーの外、標高 4000ｍの高地に咲く美しい花々の写真を大型スクリーンで見ることができます。

＊参加無料【予定演奏曲目】
・昇る太陽・スーホの白い馬・回想曲・

草原賛歌・藍色の子守唄・運命・万馬のとどろきなど【演奏】 西郷美炎子、高木和恵、永瀬征博、池谷禎俊

昨夏、内モンゴル自治区フフホト市で演奏し、馬頭
琴演奏関係者達より高く評価された「TOKYO 万馬
馬頭琴アンサンブル」の皆さんによる熱い演奏を是非● 5 月 20 日（日）10：30 〜 12：00

楽しく歌おう！中国語の歌！！

参加：無料「幸せなら手を叩こう」（如果感到幸福你就拍拍手）

指導：趙鳳英さん（中国人歌手）
誰でも知っている楽しい歌「幸せなら手を叩こう」を中国語で歌えるようなりませんか？

ʻ わんりぃ ʼ 外のサークルなど詳細は、同封チラシをご覧下さい。

第 3 回日本中墨会水墨画展 【入場無料】

中国の楽器 - その音の広がりその 4

中国の琴とコリアの伽倻琴 （カヤグム） そして打楽器

man b a i

ʻ わんりぃ ʼ にお馴染みの中国人画家・満柏さん指導の水墨画教室連合の展覧会

2007 年 6 月 3 日（日）14：00 開演（開場 13：30）

於：HAKUJU HALL

於：相模原市民ギャラリー（☎：042-776-1262）

代々木公園駅（千代田線） 代々木八幡駅（小田急線）徒歩 5 分（JR 横浜線・相模原駅駅ビル 4F）

5500 円（当日：6000 円） 全席指定

時間：2007 年 5 月 10 日（木）〜 14 日（火）10：00 〜 17：00（初日 13：30 より 最終日 15：00 まで）

出演：姜小青（古筝） 朴順雅（カヤグム） 馬平（中国打楽器） 朴根鐘（チャンゴ・テグム）
予定曲目：・ムカームの散序と舞曲（古筝） ・夜深沈（古筝・太鼓）・沈香舞（カヤグム） ・トラジ（カヤグム・チャ
ンゴ）
・チャングムの夢（合奏）主催：ラサ企画
予約＆問合せ：ラサ企画 TEL/FAX：03-5748-3040

古筝と十三弦のオープニング・ミニコンサート
5 月 10 日（木） 13：30 〜 於：上記会場
古筝：大島 薫 十三弦：牧 歌恵美
問合せ：事務局
電話：042-757-9518
e-mail：manboinsea@yahoo.co.jp〒 229-1123 相模原市上溝 1252-15

第 34 回相模原市民若葉まつり【ご予定下さい】 ʻ わんりぃ ʼ 料理講習会

5 月 12 日（土）午後 1：00 〜午後 5：00 時
5 月 13 日（日）午前 10：00 〜午後 5：00 時（歩行者天国は両日とも午後 5:30 まで）
国道 16 号から市道下九沢淵野辺までの市役所さくら通りほか

インドネシアのカレーは真夏の味！

6 月 16 日（土）11：00 〜 14：00
於：麻生市民館 参加費：2,500 円（会員：2,300 円）
定員：30 名講師：ROSALITA（ロサリタ）

詳しくは http://www.e-sagamihara.com/ ☜ここをクリック（和光大学バンバンルディアント助教授夫人）

ʻわんりぃʼお馴染みのアフリカンコネクションが出展します。アフリカンコネクション：にぎわいゾーン/ブース番号
167 ・ケニア料理とアフリカンアクセサリー及びタス
カビールなどを販売します。

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又一味違います。カレー（カリ・アヤム）のほか、バナナの皮で包んだインドネシア風チマキ、甘いインドネシアンデザートなどなどで夏向きホームパーティは如何ですか？

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定例会、おたより発送日は 15 Ｐにあります。
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インドネシアのカレーは、インドカレーともタイカレーとも