公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター

2018

公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター­ 平成 29 年度 今治市・今治市教育委員会・愛媛県埋蔵文化財センター合同企画展の記録 ­ごあいさつようしょう

瀬戸内海の中央部に位置する今治市は、古くから海上交通の要衝として発展してきました、現在、海運・造船・船用工業といった海事産業が集積する「日本最大の海事都市」として、またタオルなどの生産地として、国内外に広く知られる
ところとなっています。
いしずえとうどうたかとら

この繁栄の礎として、近世に藤堂高虎公が築城した今治城跡や、中世に芸予諸島一帯を支配した村上海賊の海城跡など、先人たちが造った遺産を数多く見ることができます。
しかし、この地域の歴史をたどったとき、まだ解明されていない事柄も、また多くあります。
その一つに、伊予国府があります。律令時代、この地に国府が置かれていたことが書物に記されており、伊予の中心地でありましたが、その所在地については、いろいろな説が出されているにもかかわらず、いまだに特定されていません。
伊予国府は、愛媛県の歴史を解明していくうえでも重要な事項であり、今回の企画展では、この伊予国府にスポットを当て、これまでの考古学調査の成果から、その謎の解明に迫ってみたいと思います。
最後に、貴重な資料を提供いただきました諸機関の方々、ご講演いただきました講師の先生方をはじめ、多大なご協力を賜りました関係各位に、厚く御礼申し上げます。

平成30年4月

今治市・今治市教育委員会
公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター

目

次
はじめに

003

第１章 伊予国府研究史 −推定地諸説と研究の現状−

007第２章 国府成立前の伊予

011

第３章 古代の今治平野

012
019
028
036
044
052
059

A 来島海峡エリアの遺跡と遺物
B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物
C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物
D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物
E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物
F 長沢エリアの遺跡と遺物
G 頓田川中流エリアの遺跡と遺物

065

第４章 国府の所在地について

065
067

今治平野の古代遺跡と出土遺物の分析
伊予国府の所在地を推測する

071

第５章 古代の桑村郡について

079

第６章 講演・報告・シンポジウムの記録

079
086
092
096

「国府は何をしていたところ ?」( 馬場基先生 )「各地の国府と伊予国府」( 大橋泰夫先生 )「今治平野における古代遺跡の調査成果」( 首藤久士氏 )シンポジウム「伊予国府を考える」

107

第７章 課題と展望

108

資料・文献一覧・謝辞

出版責任者
中野良一
編集・デザイン眞鍋昭文
原稿
池尻伸 吾 ( 第１章 )山内英樹 *・眞鍋昭文 ( 第 2 章 )櫛部大作 **・眞鍋昭文 ( 第３章 )眞鍋昭文 ( 第４・5・7 章 )
写真
眞鍋昭文
発 行 日
2018 年 4 月
編集・発行
公益財団法人愛媛県埋蔵文化財センター〒791-8025
愛媛県松山市衣山 4 丁目 68 番地 1

TEL089(911)0502 FAX089(911)0508
http://ehime-maibun.or.jp/

印 刷
HARAPLEX***

松山市教育委員会
今治市教育委員会

はじめに
本書は平成２９年度に実施した今治市・今治市教育委員会・公益財団法人愛媛
県埋蔵文化財センターによる合同企画展『伊予国府を考える−今治平野の古代遺跡、その分析と国府発見への試み−』および講演会・シンポジウムの記録です。

わみょうるいじゅうしょう

伊予国府は平安時代の書物『和名類聚抄』に「国府在越智郡」と記されていることから、今治平野のどこかに置かれていたと考えられています。
しかし、その具体的な場所がどこなのかについては、明治時代からさまざまに推測され、研究や調査がおこなわれてきたにもかかわらず、いまだ謎のままです。

企画展においては、戦後、現在にいたるまでに今治平野のいたる所で行われてきた遺跡の発掘調査や試掘調査の成果を概観し、そこから得られた遺跡や遺物を総合的に分析することで、伊予国府の所在地を推論いたしました。そして、越智郡に伊予国府が置かれる過程で鍵となる7世紀後半という時代について、越智郡
えいのうさんじょうに隣接し、古代山城である永納山城を擁する桑村郡の動向についてもあわせて考察しています。

本書が今治市民をはじめ、愛媛県民の方々にとって、郷土の歴史と伊予国府に関心を寄せる良い機会となれば幸いです。

1

2

第1章

伊予国府研究史−推定地諸説と研究の現状−

こあざ

国府とは

るとみられる地名(小 字)を抽出する歴史地理学

国府とは、律令制の下で諸国に設置された地研究や、文献資料をもとに所在地に迫ろうとす

方支配の拠点となる中央政府の出先機関で、国る文献史学研究、あるいは条 里制の復元研究

司が政務を執り行う国庁、国庁を中心とする役などによって、中寺説・出作説・八町説・町谷所・倉庫群である国衙、およびそれらを包摂す説・富田上徳説という諸説が示されました。しる周辺の都市域を指します。国府は8世紀前半

かし、この時期の研究は地名による推定のみでに各地で一斉に整備されはじめ、8世紀中頃に根拠が薄弱なうえ、根拠とする地名の溯源的研

は地方支配の拠点としての役割を果たしはじめ究が不十分であったこともあり、いずれも大方ます。一般的には、国府は律令制が衰退する10の賛同を得ることはなかったようです。ただ、世紀頃には終焉を迎えますが、伊予国では権限

片山才一郎氏や池内長良氏が提唱した富田上徳や機能の変容・縮小を伴いつつ16世紀前半頃ま説だけは、『新 居系図』・『観 念寺文書』・で存続したことが文献の研究によって明らかに『国分寺文書』といった信頼性の高い文献資料されており、伊予国府は政治の中枢として古代に基づく地名考証がなされていたため、県内外だけでなく中世社会とも密接な関わりをもっての研究者から高い支持を得ることとなり、このいたものと推測されます。

富田上徳説を前提として、1981年〜1983年に同じょうりせい

こくちょう

こくが

なかでら

ほうせつ

しゅっさく

はっちょう

まちや

とみたかみとく

そげんてき

しゅうえん

に い け い ず

かんねんじ

こうしょう

地において、愛媛県による国府探索のための確
伊予国府の研究史

認調査が実施されることとなります。発掘調査

わみょうるいじゅう

伊予国府の所在地に関しては、『和 名類聚は富田上徳地区に11箇所の調査区を設定し、抄』という平安時代中期に編纂された辞書のな

3ヵ年で約1,800㎡の発掘調査をおこなうというかに「国府在越智郡」という記述がみられるこ確認調査としては比較的大規模な調査でしたとから、越智郡に置かれていたということに関が、得られた遺構・遺物のなかに奈良・平安時

しては疑いの余地はないといえます。ただ、よ代のものは乏しく、考古学的には富田上徳説がり詳細な位置に関しては百年以上もの間、歴史否定されるという結果に終わっています。しか地理学・考古学・文献史学など様々な分野におしながら、片山、池内両氏の研究は、これまでいて論考や論争が重ねられながらも、未だ統一

専ら中世史研究で用いられてきた『新居系図』的な見解には至っていません。ここでは伊予国のなかに国府探索の重要な手懸りが存在するこ府推定地を巡る研究史の流れを追うとともに、とを提示した点で重要性をもつもので、これら

これまでに提唱された諸説を紹介します。

は後代の国府所在地論の発展に大きく寄与する

しょう

へんさん

こととなります。
国府推定地諸説と確認調査

せんべん

よし

最近の研究動向

伊予国府の所在地研究に先鞭をつけたのは吉だ と う ごさかのぼ

田 東伍氏で、今から遡 ること117年前に、『大1990年代にはいると、今治平野の開発が進む

日本地名辞書』という書物のなかで、伊予国府とともに発掘調査件数も飛躍的に増大し、八町が今治市古国分に所在したとの説を発表しまし遺跡・中寺馬之烝遺跡・四村額ヶ内遺跡・四村た。その後、1960年代にかけて、国府に関連す

日本遺跡など、良好な考古資料が平野内の各地

こ こ く ぶうまのじょうひもと

3

よむらがくがうち

吉田東伍氏の説で、「古国府」とわざわざ記してい古 国 分 説 ることからの想定である。また、東岸を郷浜とよぶが、郷は国府に由来する。

原秀四郎・玉田栄二郎氏らの説で、「中寺」は越智
本郷に大寺院があったことによる。額ヶ内は学ヶ内

中 寺 説 で国学の跡、松木は馬継で越智駅家、フゴは府庫などとした。

鵜久森経峰氏の説で、御厩を越智駅とし、国分寺・

出 作 説 国分尼寺との関係から出作に方六丁を推定した。

田所市太郎氏の説で、八町は国府の方八丁に由来す

八 町 説 るとし、現在の地割とは関係のない区域を推定した。
景浦直孝氏の説で、松木付近を越智駅とし、町谷は町 谷 説 町屋で、国府域におかれた市であるとした。
川 社

片山才一郎・池内長良・米倉二郎氏らが主張した説で、閑ヶ内、西ヶ内、小御門、宮の内、大道上、大道下、

蒼

冨田上徳説 御厩などのホノギや条里区画などから富田地区と推
定した。

川

八町説

竜
登

川田頓

拝志説

中寺説
富田上徳説

伊加奈志神社
町谷説
国分寺

古国分説

出作説

国分尼寺

ぐんが

で確認されるようになります。これを受けて国府ないしは郡衙に関連付けて解釈する見方が一

府所在地論は再び活況を呈し、以降、主に考古般的です。これは、地方官衙の存在を示唆する

学あるいは文献史学に立脚しつつも、両者の成考古資料が八町−中寺−四村地区周辺で多く出果を相補的に用いて伊予国府の所在に迫ろうと土する事実から導かれたもので、八町遺跡周辺する論考が多数発表されました。

を広義の国府域内とする中野良一氏・柴田昌児
氏の見解や八町遺跡で出土する多様な遺物をそ

考古学の成果の立地条件から『津』として理解し、四村−中
こおりごう

考古学の立場では、四村日本遺跡で確認され寺地区を越智郡給理郷に、そこに展開する遺跡

た庇を有する大型建物や部分瓦葺きと想定され群を越智郡衙に関連付けて理解しようとする谷

る建物、および八町−中寺周辺の諸遺跡から出若倫郎氏の見解などがみられます。

ひさし

ぶ

すずり

ぼくしょ

土する石製腰帯、硯、墨書土器、貿易陶磁器、
せゆう

かんがてき

国産施釉陶器などの官衙的と言われる遺物を国

4

てい
よぶ

越智
ヶ内
庫な

寺・
。

来す
した。

谷は

た説
道下、
と推

説

第１章

伊予国府研究史

文献史学の成果明らかにします。そして、本来的に駅家は国府

一方、文献史学の側でも1990年代以降、松原

内かその近辺に設置された可能性が高いことや弘宣氏や川岡勉氏、白石成二氏らによって考古

国衙官人の要職にあった新居氏の拠点が国衙近学的知見を加味した国府所在地論が展開されま

辺に求められることなどを論拠として伊予国府す。松原氏は国府の所在地を規定するのは国府=拝志郷説を唱えました。また、白石氏は南海造営以前に存在した草創期の南海道であるとし

道駅路の検証、拝志郷に国府が整備される以前て、南海道沿いに位置し、かつ周辺に「閑ヶの国府と南海道駅路との関連性の追求、および内」「小御門」「丁地」「矢倉」「倉升」など

それらと古代山城との関係性についての検討かの国府関連地名が集中する富田上徳説を支持しら、南海道駅路を周敷駅⇒永納山城⇒孫兵衛作ています。また、国府と郡衙が併置される出雲⇒桜井⇒越智駅に至るルート、最初の国府の所国の例を挙げ、越智郡衙が存在したとされる越在地を越智評衙(郡衙)が存在した越智郡給理郷

智郡給理郷(現今治市中寺周辺)も、現段階ではに比定する考えを明らかにしています。現段階

伊予国府推定地のひとつとして安易に棄却できでは考古学的に白石氏の拝志説を立証する資料ないとしています。このほかにも、川岡勉氏がは不十分で、その是非については今後拝志地域

近年の考古学的成果や南海道との位置関係、有および八町中寺地域で出土する考古資料をもっ力寺社の分布の在り方から八町中寺説を支持すて検証する必要があります。

す ふ え きまごべえさくる一方で、合田洋一氏が新たに国分説を提唱す

これまでに発表された伊予国府推定地に関するなど、いまだ統一的な見解は得られていませ

る諸説とその研究史の流れをまとめました。文ん。

献資料は断片的で、考古学による物理的な証拠も不十分な現状では、これら諸説の妥当性を証

拝志説

明することは困難と言えます。

そうした状況のなかで、近年発表された白石
成二氏の一連の研究はこれまでの国府論の経緯をふまえつつ、それらを批判的に継承した新たな国府所在地論として注目されます。白石氏は各地の国府跡の発掘調査成果から実証的に導き出された最新の国府像を提示し、従来のものとかいりの乖離を明らかにしたうえで、旧来の国府像を前提として議論されていたこれまでの所在地論を再検討する必要性を指摘しました。また、伊予国府の所在は古代官道・駅家、古代山城であそうそく ふる永納山城跡、国府津、越智郡衙などと相即不り離の関係にあり、これら諸要素の検討が国府所在地を求めるうえで不可欠であるという姿勢を示しました。そして、1994年に岡田利文氏によって出された越智駅の所在に関する研究や、
かつて片山才一郎氏がおこなった『新居系図』
はいしごうの研究にふたたび光をあて、越智駅家を拝志郷
はこた

箱田に、当時国府において官人を統括する要職
このこうべ

ちゃくりゅう ためなりりゅう(兄部)にあたっていた新居氏 嫡 流 、為成流新居氏の居住地が同じく拝志郷に求められることを

5

馬島

糸山

大島

相の谷1号墳
近見山

浅
川

今治港

川 社

日高丘陵

蒼

別名一本松古墳高橋仏師4号墳
川田頓

国分古墳 雉之尾1号墳
唐子山

鹿の子池

霊仙山

根上り松古墳
樹之本古墳
朝倉

玉川ダム

長沢

野々瀬古墳群

永納山城跡

6

第２章

国府成立前の伊予本題に入る前に、越智郡に国府が置かれる以群集墳)が唐突に出現します。このような終末前−古墳時代から飛鳥時代−の伊予について、期古墳はヤマト王権と関係が深い地域にしか造松山平野と今治平野の古墳を手がかりに見てみられないことから、この時期に今治平野と中央ます。

との間に何らかの関係が生じた可能性が考えら

国府がいつ頃今治平野に置かれ、なぜそれはれます。その具体的な内容や、その後の今治平

今治平野だったのかということと、それ以前の

野にどのような意味があったのかについてはわ

伊予の社会はどうだったのかということの間にかっていませんが、朝倉南部地域で火葬墓や蔵は密接な関係があると考えられるからです。

骨器、和同開珎など、奈良時代の遺跡や遺物がわどうかいちん数多く出土する現象はそのことと関係している
古墳時代の今治平野のかもしれません。

古墳時代前期(4世紀頃)の今治平野には、平野
あい

古墳時代の松山平野

北端部に相の谷1号墳(前方後円墳)、平野南部のさんかくぶちしんじゅうきょう

ふくそう

唐子丘陵に三角縁神獣鏡が副葬された国分古墳

一方、松山平野では、古墳時代を通じて広域(前方後円墳)、雉之尾1号墳(前方後方墳)など、支配を行う首長層が存在しています。平野南半

県下有数の古墳が造られています。また、日高部の伊予市域には伊予グループと称される有力丘陵に造られた別 名一本松古墳・高橋仏 師4号

首長の古墳が存在し、平野北半部にも有力首長

墳(前方後円墳)などは、比較的小さな地域を治の古墳が点在しています。

き じ の お

べつみょう

ぶっし

き た い どめていた有力者の古墳と考えられます。こうし

前期では朝日谷2号墳(前方後円墳)や北 井門1た古墳のあり方から、平野の各所で小地域を治号墳(前方後方墳)、古墳時代中期では観音山古める有力者層の上に、より広域な地域を統べる墳(大型円墳?)や昨年度発見された祝谷9号墳(前首長が存在していたと考えられます。

方後円墳)など、平野の各所に大規模古墳が築しかし、古墳時代中期(5世紀頃)になると様相
とんだがわ

かれています。

き の も とが一変します。頓 田川中流の樹 之本古墳(円墳)

ところが、古墳時代後期になると、三島神社

を除くと、大規模な古墳は平野から姿を消し、古墳や二つ塚古墳、波賀部神社古墳やタンチ山古墳の造営そのものが低調となります。その原

古墳、葉 佐池古墳や播磨塚天神山古墳(すべて因はわかっていませんが、広域を支配する首長

前方後円墳)など、広域を支配する首長の墓は層が存在せず、各小地域が独立して濫立する状

平野東半部の久米地域とその周辺に集中する況が想定されます。そうした傾向は古墳時代後傾向が顕著になります。こうした6世紀の首長期(6世紀頃)になっても続くことから、古墳時代墳の有り様は、伊予グループが支配する平野南

が終わる頃の今治平野には、平野全体を統治す

半部に「伊予国造」が、平野東半部に「久味国るような有力豪族は存在しなかったと考えられ造」が存在したことの証左と考えられます。そます。

して、その墳丘や埋葬施設の構造、副葬品など

は

が

べ

は ざ い けらんりつ

いよこくぞうくみ

その後、古墳時代後期の終わりから終末期(6から、久米地域の首長墳を築いた豪族はヤマト

世紀末〜7世紀)になると、頓田川中流域最奥部

王権と直接的で親密な関係にあったとされていに巨大な横穴式石室をもつ野々瀬古墳群(円墳-ます。そのことが7世紀前半というほかのどの

の

の

せ

7

石手川ダム

祝谷9号墳

道後

朝日谷二号墳

松山城

大峰ヶ台

川

手

石

経石山古墳
三島神社古墳

小

二つ塚古墳

野 川

観音山古墳

葉佐池古墳

タンチ山古墳
久米官衙遺跡群

信川

北井門1号墳
重信

波賀部神社古墳

重播磨塚古墳
播磨塚天神山古墳

川上神社古墳

川

川

砥
部
川

土壇原古墳群8表

第２章

国府成立前の伊予地域よりも早い時期に、久米に官衙群が出現す

古墳時代を通して有力首長が支配地域を確立る背景になっていると考えられます。

し、ヤマト王権との関係を深めていった松山終末期には松山平野の最東端に川上神社古墳

平野という、大きな相違が認められました。そ(長方形墳?)、最南端に土壇原古墳群などが造営してその差異は、飛鳥時代においても地域社会されています。平野の縁辺部に終末期古墳が造の醸成度の違いという形で依然として存在して営されるという点では今治平野と共通していまいたと想定されます。少なくとも飛鳥時代まです。

は、伊予国の政治的優位性が久米地域を核とす

どんだばら

る松山平野にあったことは確実と考えられる一ぜいじゃく

国府以前の伊予方で、今治平野の社会は未だ脆弱で、成熟度は5世紀以降の両平野には、広域を治める有力松山平野には及んでいなかったと考えられま豪族が存在せず小地域が濫立する今治平野と、

す。

古墳

9

来島海峡エリアA

近見丘陵南麓エリア

B

日高丘陵エリアC
頓田川下流左岸エリア ?

D
蒼社川右岸エリア

唐子丘陵南麓エリア

E

新谷エリア ?

長沢エリア
頓田川中流エリアGF… 古代の遺跡… 古代以外の遺跡… 遺跡が存在しない可能性が高い地点… 古代の遺跡が集中するエリア… 古代の遺跡が集中する可能性があるエリア
0

2km

10

永納山城

第３章

古代の今治平野

古代には今治平野と朝倉および玉川地域、

現在までの調査成果から、今治の古代遺跡

島嶼部は越智郡と野間郡の一部に属していまの分布には下記の7つのまとまりが認められました。律令制下の越智郡は伊予国最大の郡で、す。

おちのみこと伊予五国造のひとりである乎致命を起源としてたけいます。「和名類聚抄」には越智郡に朝倉・高A 来島海峡エリア

市・桜井・新屋・拝志・給理・高橋・鴨部・日B 近見丘陵南麓エリア

ち

にひや

はやし

こほり

かもべ

吉・立花の10郷があったと記され、正倉院文書

C 日高丘陵エリアには石井郷の記述も見られます。郡内には7社
しきないしゃ おおやまづみ

い

か

な

し

た

D 蒼社川右岸エリア

きもの式 内社(大 山祗神社・伊 加奈志神社・多 伎
お お す ぎE 唐子丘陵南麓エリア

くすもと神社・大須岐神社・大野神社・姫坂神社・樟本
はくほう

F 長沢エリア

たちゅう神社)が置かれていたほか、白 鳳期には他 中廃G 頓田川中流エリア

寺や中寺廃寺が創建され、奈良時代には国府が設置されて国分寺・国分尼寺が建立されるな

この7つのエリアのほかにも、最近の調査でど、伊予国の政治・宗教の中心であったと考えに や も り の ま え

古代の遺構・遺物が出土した新谷森ノ前・新谷

られています。さらに、郡内には南海道が通

こ

に

や

古新谷遺跡などを中心とする今治平野南西部のり、越智駅が置かれていました。また、来島海

新谷エリア、文献史学から国府所在地の可能性

峡や芸予諸島は瀬戸内海を東西に結ぶ航路の要が指摘されている拝志など頓田川下流左岸など衝であったと考えられます。

は、今後の調査の進展によっては重要な区域と今治平野で本格的に遺跡の発掘が行われるよなる可能性があります。

うになったのは昭和40年代で、今日に至るまで
長期間に渡って、発掘調査が行われ、膨大かつ貴重なデータが蓄積されてきています。
遺跡の調査は高速道路や国道などの大規模工事から個人住宅の建設まで、あらゆる開発行為
に際し、試掘調査と本格調査を繰り返し行ってきました。その調査地点数は1,900を超え、対象とした面積は234万m2に及んでいます。

ちゅうせきていち

そして調査は中心市街地を除く沖積低地と丘
とうしょ

陵部、そして島嶼部にいたるさまざまなロケー
ションにおいて行われています。しかし、そのすべての場所に遺跡が存在するわけではなく、かたよその分布には偏りがみられます。その偏りの主たる要因は地勢に起因した住環境の適不適に求められますが、古代の遺跡分布の偏りは、ほかの時代に比べ顕著に認められます。

11

A 来島海峡エリアの遺跡と遺物
いとおおたにこのエリアには、大島や馬島など来島海峡に点在する島々に営まれた遺跡と、糸大谷や石井など
ぎょろう

来島海峡の沿岸部に営まれた遺跡があります。このエリアに生きた人々は伝統的に漁撈や製塩を生業の基盤としつつも、来島海峡を舞台に、直接的に、あるいは間接的に、海上交通に深く関与してせ ゆ う と う き

えっしゅうようけいせいじ

すずりいたと考えられます。多くの遺跡で施釉陶器や越州窯系青磁などが出土し、瓦や硯が出土する遺跡もあります。
いとおおたに

糸大谷遺跡
飛鳥時代(7世紀前半)と平安時代(9〜10世紀)の2時期に、来島海峡の西端の海に面した谷(浦)に営まれた遺跡です。
飛鳥時代では竪穴建物群と古ど こ う ぼ墳や土 壙墓などが発見され、製たげ塩土器とともに農具である田 下た駄 が出土しており、米と塩の生産が行われていたと考えられます。
き

きないけい はじ平安時代では瓦や畿 内系土 師
りょくゆう

かいゆう

器 、緑 釉陶器、灰 釉陶器、越州
来島海峡上空から見た糸大谷遺跡

窯系青磁などが出土していて注
ぎょもうすい目されます。漁 網錘が多量に出土していることから、漁業を主たる生業としていたと考えられますが、こうした生産地から遠隔地へ運ばれる交易品(分配品)の出土は、海上交通に携わるこ

火内遺跡
大とにより獲得した可能性とともに、郡内の流通拠点であった可

馬島亀ヶ浦遺跡

糸大谷遺跡

島

能性も考えられます。
遺構 : 竪穴建物・掘立柱建物・

来古墳・土壙墓・溝など

島
海
峡

大

遺物 : 須恵器・土師器・灰釉陶

島器・緑釉陶器・越州窯系青磁・瓦・製塩土器・田下駄・漁網錘
など

近見山

石井国友遺跡12うましまかめがうら

馬島亀ヶ浦遺跡
奈良時代から平安時
代中期(８〜10世紀)頃に、来島海峡の真ん中に浮かぶ馬島西海岸の砂丘に営まれた遺跡で
す。

どこう

みぞ

土坑や溝を確認しましたが、建物跡などは見つかっていません。
遺物は漁網錘のほかに、大量の奈良時代のやきしお

瓦や焼塩土器が出土しています。寺が存在しない小島から瓦が出土するのは、屋根に瓦を葺くような公的な施上空から見た馬島亀ヶ浦遺跡

設が置かれ、その管理監督の元で塩作りが行わす。そしてその施設では、来島海峡を往来するれていたことを物語っていると考えられていま

船舶の航行も監視していたかもしれません。

上空から見た火内遺跡

遺構 : 土坑・溝など
遺物 : 須恵器・瓦・焼塩土
器など
ひない

火内遺跡
奈良時代から平安時代中期(8〜10世紀)頃に糸大谷遺跡から来島海峡を隔てた対岸の大島南西端の小さな浦に営まれた遺跡です。須恵
器や緑釉陶器などが出土しましたが、遺構は発見されませんでした。糸大谷遺跡や馬島亀ヶ浦遺跡と同じように、製塩や漁業に従事しながら、海上交通に携わっていたと考えられます。
遺物 : 須恵器・緑釉陶器な
ど

13

第３章

古代の今治平野

いしいくにとも

石井国友遺跡飛鳥時代(7世紀前半)と平安時代(10世紀頃)の2時期に、今治平野北部の来島海峡に面する場所に営まれた遺跡です。
1間×4間規模の掘立柱建物が数棟見つかってほかたいます。それらの建物の柱穴の掘り方の平面形には四角形のものも認められます。

えんめんけん

緑釉陶器や越州窯系青磁、硯(円面硯)、
ぼくしょ「唐」と墨 書された土器などが出土しています。遺跡がある場所は来島海峡に程近いという地理的な条件から、船で海峡を通過する際の潮待ちや、また、島嶼部で生産された塩や海産物の集荷施設などがあった可能性も考えられます。
以上のような遺構や遺物の存在は単なる集落
ではなく官的な役割を持っていたところであった可能性を示しているといえます。また来島海峡に最も近い入江として海とも密接につながっていたと考えられます。
0

遺構 : 竪穴住居・掘立柱建物など
遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器・
硯(円面硯)など

石井国友遺跡 掘立柱建物

14

2m

第３章

古代の今治平野

来島海峡エリア出土の緑釉陶器

15

A 来島海峡エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

来島海峡エリア出土の須恵器

来島海峡エリア出土の須恵器

16

第３章

古代の今治平野

来島海峡エリア出土の灰釉陶器・越州窯系青磁

来島海峡エリア出土の硯・墨書土器・赤色塗彩土師器

17

A 来島海峡エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

来島海峡エリア出土の製塩土器・焼塩土器・畿内系土師器

来島海峡エリア出土の瓦

18

第３章

古代の今治平野B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物
あ が た

こ う ち

このエリアは越智郡と野間郡の境界付近に位置しています。現在の阿方から高地にかけての一帯
で、近見山から南へ延びる丘陵先端付近の尾根上や谷あいの狭い平地に点在する遺跡群です。郡境
かいゆう

ははっきりわかりませんが、一部は野間郡に属していると考えられます。このエリアでは灰釉陶器
りょくゆう

えっしゅうようけいせいじ

せきしょくとさいはじきや緑釉陶器、越州窯系青磁、赤色塗彩土師器などの出土が特に目立っています。
あ が た う し の え

阿方牛ノ江遺跡
古墳時代の終わり頃から平安
時代中期頃(6世紀末〜10世紀)まで、約四百年間、断続的に営まれた遺跡です。開けた谷に広がる阿方牛ノ江I I遺跡と丘陵上に営まれた阿方牛ノ江I I I・I V遺跡などからなる遺跡群で、集落は遺跡群のなかを変遷しています。遺物は緑釉陶器や灰釉陶器のほか、畿内産土師器や「西乃てんよう中」と墨書された土師器や転 用けん硯 などが出土しており、畿内としきじの関係や識 字階級の存在などをうかがわせ注目されます。
上空から見た阿方牛ノ江遺跡

遺構 : 竪穴建物・掘立柱建物・井戸・土坑・溝など
遺物 : 須恵器・緑釉陶器・灰釉
陶器・赤色塗彩土師器・墨書土器・転用硯・焼塩土器など
あがたはるか

阿方春岡遺跡
平安時代中期頃(9世紀末〜10世紀)を中心とする遺跡で、阿方
牛ノ江遺跡に隣接した小高い場
高地栗谷III遺跡所に位置しています。
見つかった遺構は2時期の建阿方頭王VIII遺跡物があったことがわかっていま

阿方牛ノ江遺跡す。最も大きな建物(S B05)は廂を備えた2間×5間の掘立柱建物です。また、2間×3間の建物(S B06)は柱穴が大きく、柱を固阿方春岡遺跡19

す。中でも灰釉陶器は今治平野出土の半数近くを占めています。こうした陶磁器類が大量に出土する理由はわかっていま
せんが、個人が所有するには数が多過ぎることから、一時的な保管施設であった可能性も考えられます。
遺物 : 掘立柱建物・区画
溝・柵列・土坑など

阿方春岡遺跡の掘立柱建物

遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器・

つめいし

ふうじけん

定するための詰石をした強固な構造で、特別な越州窯系青磁・硯(円面硯・風字硯)など

建物ではないかと考えられています。
あがたずおう出土遺物では緑釉陶器、灰釉陶器が多量に出阿方頭王VIII遺跡

土したほか越州窯系青磁、硯などが注目されま

奈良時代から平安時代(8〜11世紀前半頃)の遺跡で丘陵の西向き斜面に位置しています。

41.0ｍ

42.0ｍ

平安時代中頃と考えられる斜面をカットして
だんじょう

39.0ｍ

43.0ｍ

44.0ｍ

45.0ｍ

47.0ｍ

48.0ｍ

か

じ

平坦面を造り出した段状遺構では、鍛冶が行わ

46.0ｍ
49.0ｍ

れていたと考えられています。
てっさい

といし

少量ながら鉄滓や砥石などの鍛冶関係の遺物
こうばん

38.0ｍ

き く が たが出土しているほか、須恵器の高盤や企救型甕などが出土しています。
遺構 : 竪穴建物・段状遺構・溝・土坑など
遺物 : 須恵器・土師器・鉄滓・砥石など
こうちくりたに

高地栗谷III遺跡･･･古墳時代〜古代の遺構
･･･焼土

0

平安時代(８～９世紀頃)の遺跡で、丘陵の西5m

向き斜面に位置しています。
おおいや

鍛冶炉1基と、その覆 屋と考えられる掘立柱44.0ｍ

建物が見つかっています。鍛冶炉は大型で、送

43.0ｍ

ほくぼ

風口を備えた直径約45cmの火 窪の上に筒状の

撹乱

40.0ｍ

ろへき

炭化物
41.0ｍ

むなもち

炉壁を設ける形態と考えられます。覆屋は棟持42.0ｍ

柱をもつ2間×3間の掘立柱建物です。そのほかにも鍛冶に関連した施設のひとつと考えられる熱を受けた痕跡

段状遺構

壁面が焼けた土坑なども見つかっています。遺物は鍛冶関連品のほかに硯(転用硯)も出土して阿方頭王 VIII 遺跡 段状遺構

0

います。

50cm

20

第３章

古代の今治平野遺構 : 掘立柱建物・鍛冶炉・溝・土坑など
遺物 : 須恵器・土師器・転用硯・鉄滓など

高地栗谷III遺跡の大型鍛冶炉

近見丘陵南麓エリア出土の越州窯系青磁・緑釉陶器

21

B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の灰釉陶器

22

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の緑釉陶器

近見丘陵南麓エリア出土の緑釉陶器

23

B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の赤色塗彩土師器・畿内系土師器

近見丘陵南麓エリア出土の硯・墨書土器

24

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の須恵器

近見丘陵南麓エリア出土の須恵器

25

B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の須恵器

近見丘陵南麓エリア出土の土師器

26

第３章

古代の今治平野

近見丘陵南麓エリア出土の焼塩土器・砥石・鉄滓

27

B 近見丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物そうじゃがわこのエリアは蒼社川左岸の日高丘陵南東斜面

矢 田

べつみょう

に位置しています。現在の高橋から別名にかけての一帯の谷部に点在する遺跡群です。このエ蛇リアを特徴づけているのは鉄器の生産です。現

池

せいてつろ

か じ こ う ぼ う

在のところ四国で唯一の製鉄炉や、鍛冶工房遺跡が各所で確認されていて、このエリアでは鉄
せいれんの精錬から鍛冶まで一貫した鉄器生産が国家の主導の元で行われていたと考えられています。

別名端谷I遺跡

かいゆう

製鉄や鍛冶に直接関連する遺物のほか、灰 釉

別名寺谷I遺跡

多々羅池

りょくゆう

えっしゅうようけいせいじ

せきしょくとさい

陶器や緑釉陶器、越州窯系青磁、赤色塗彩土師
すずり えんめんけん

てんようけん

ふうじけん

ぼくしょ

器、硯 (円 面硯・転 用硯・風 字硯)、墨 書土器、
やきしお

どういん

せきたい

焼塩土器、瓦、銅印、石帯など、官的と称される遺物の数々が出土し、官的機関との関連性の強さがうかがえます。
高橋佐夜ノ谷II遺跡
高橋板敷I遺跡

高橋山崎遺跡

高橋湯ノ窪遺跡蒼社川

たかはしさやのたに

高橋佐夜ノ谷II遺跡
日高丘陵中央部の東西に延びる谷の北東向きの斜面に位置しています。
四国で初例となる製鉄炉が発見されました。
この製鉄炉は通称「鉄アレイ型」と呼ばれる大はこがたろ型の長方形箱型炉で、国家の手によって戦略上の重要拠点に直接導入された製鉄炉と考えられています。時期判定の基準となる須恵器などが出土していないため時期ははっきりとはわかりませんが、科学的な年代測定の結果からは7世
紀後半〜8世紀前半までの時間幅に収まるものと考えられています。
はいさいば

遺構 : 製鉄炉・排滓場など
ろへき

すまきじょうはぐち

遺物 : 鉄滓・炉壁・簀巻状羽口など

高橋佐夜ノ谷II遺跡 製鉄炉

28

第３章

古代の今治平野高橋佐夜ノ谷II遺跡 製鉄炉の下部構造
たかはしいたじき

高橋板敷I遺跡
日高丘陵西端部の南東に開口する小さな谷に位置しています。
奈良時代から平安時代(8〜９世紀頃)にかけての遺跡で、掘立柱建物や鍛冶炉が見つかっています。鍛冶炉は53×37cmの楕円形で、日高丘
ほくぼ

陵の鍛冶遺跡で一般的な地面を掘り窪めた火窪に筒状の炉壁をもつ型式のものです。
遺構 : 掘立柱建物・鍛冶炉・足場ピットなど
遺物 : 須恵器・土師器・墨書土器・硯(円面硯・転用硯)・赤色塗彩土師器・瓦・鉄滓など
高橋板敷I遺跡 鍛冶炉
べつみょうてらだに

別名寺谷Ⅰ遺跡
日高丘陵の南東斜面に開口する小さな谷の奥に位置しています。
平安時代前期から中期(９世紀後半〜10世紀前半頃)まで操業が行われていた大規模な鍛冶
おおいや工房が発見されています。覆 屋が設けられた鍛冶工房には29基もの鍛冶炉が列状に配置され、他地域の官営鍛冶工房によくみられる形態となっています。また、鍛冶炉は火窪を持たない筒状炉で、この地域でよくみられる鍛冶炉とは構造が異なっています。遺物は鍛冶関連のほか、灰釉陶器や緑釉陶器、越州窯系青磁、墨書

調査前の高橋板敷I遺跡

29

C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

別名寺谷I遺跡 鍛冶炉が整然と並んだ鍛冶工房
やきしお

土器や硯、焼 塩土器などが出土していま

SP76

す。

SP80

DAN01

遺構 : 掘立柱建物(覆

SP82

SP86
SP90

23号鍛冶炉
SD10
DAN04
SX02

24号鍛冶炉25号鍛冶炉屋)・鍛冶炉・土坑

SP77

遺物 : 須恵器・土師

SP83

SP91

SP87

26号鍛冶炉 e

SE01
SI03

SX03

12号鍛冶炉器・灰釉陶器・緑11号鍛冶炉1号土器溜まり27号鍛冶炉SD07

釉陶器・越州窯系
青磁・墨書(刻書)土10号鍛冶炉

SP78

SK06
SD08

SB01

SI02

SD01

SP84

SK01

SX01

SP88

SD02

器・硯(風字硯・転用硯)・焼塩土器・鉄滓

DAN02

SK03

28号鍛冶炉

SK04

SD03

0

1m
1

SK05
SD09
SK07

0

など

SK02

SX04

DAN03

SP79

2号土器溜まり

:

50
SP81

SP85

SP89

鍛冶炉

5m

別名寺谷 I 遺跡 鍛冶工房と覆屋

べつみょうはしだに

別名端谷Ⅰ遺跡別名寺谷I遺跡がある谷の尾根を隔てた隣の谷の奥に位置しています。
奈良時代から平安時代(8〜9世紀頃)にかけての遺跡で、掘立柱建物や鍛冶炉、井戸などが見つかっています。立地や時期、遺跡の様相など
こくじ

は別名寺谷I遺跡と酷 似しています。発見された鍛冶炉は7基ですが、発掘調査範囲外にも存在しているものと考えられ、大規模な鍛冶工房があったものと考えられます。鍛冶炉は火窪の上部に筒状の炉壁をもつ一般的な形態です。

別名端谷I遺跡 鍛冶炉

3029号鍛冶炉

SP92

第３章

古代の今治平野

SD03

1号炉

SX01

3号炉

4号炉
5号炉

SX02

2号炉

SB01
44

7号炉

6号炉

DAN01
SB02

SE01

古代の遺構
SD04

鍛冶炉
0

5m

SD05

別名端谷 I 遺跡の遺構と出土した銅印

遺物は鍛冶関連のほか、灰釉陶器や緑釉陶ます。

器、赤色塗彩土師器、硯(円面硯)などのほか、

遺構 : 掘立柱建物・鍛冶炉・段状遺構・溝・井銅印が出土していて注目されます。印文は「倉戸など正私印」とあり、あくまで個人の印と考えられ

遺物 : 須恵器・土師器・灰釉陶器・緑釉陶器・ますが、私印であっても銅印は官人クラスの持

赤色塗彩土師器・硯(円面硯)・墨書土器・瓦・ち物であることから、別名端谷I遺跡には役人

銅印など

かんしょう

が駐在し、鉄器生産を管掌していたと考えられ

高橋佐夜ノ谷II遺跡 製鉄炉の炉壁・炉外流出滓・簀巻状羽口

31

C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野日高丘陵エリア出土の須恵器

日高丘陵エリア出土の須恵器

32

第３章

古代の今治平野日高丘陵エリア出土の越州窯系青磁・灰釉陶器

日高丘陵エリア出土の緑釉陶器

33

C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野日高丘陵エリア出土の硯・水滴・墨書土器・刻書土器

日高丘陵エリア出土の焼塩土器・赤色塗彩土師器・黒色土器

34

第３章

古代の今治平野日高丘陵エリア出土の石帯・銅印

日高丘陵エリア出土の瓦35

C 日高丘陵エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物そうじゃがわ

しぜんていぼう

このエリアは今治平野の中央、蒼社川右岸に形成された自然堤防状の微高地付近に位置していま
こ か ん べ

はんらん

よ む ら

とくしげ

す。蒼社川は玉川町小鴨部付近を起点に扇状に氾濫していますが、四村から徳重、中寺にかけてのい か な し一帯は、五十嵐丘陵に守られて洪水の影響を受けにくく、今治平野の沖積低地の中で最も地形的に安定した場所と言えます。この自然堤防状の微高地は幅が約700mで、蒼社川に沿って帯状にのびていますが、中寺と八町の間は低地で分断され、上流側(四村−徳重−中寺)と下流側(八町)の微高地はりょくゆう

別の微高地であることがわかっています。このエリアには今治平野から出土した緑釉陶器の約4分のえっしゅうようけいせいじ

せきたい

か ん が

1、越州窯系青磁の約4割が集中し、石帯が出土するなど、官衙的要素が最も濃厚なエリアとして注目されています。

こおりごう

また、このエリアは近年の文献史学や考古学の研究成果から、給理郷に比定されています。給理
お ち ほ ん ご う

ぐ ん が

郷は越智本郷と称され、越智氏の拠点で越智郡衙が存在し、さらには越智郡衙とともに国府が存在した可能性も指摘されています。

国府八町説
樟本神社
八町1号遺跡

八町遺跡

国府中寺説

蒼

蒼社川

社 川

八町1号遺跡

中寺馬之焏遺跡

中寺馬之焏遺跡

中寺廃寺遺跡

四村日本遺跡四村額ヶ内遺跡

四村額ヶ内遺跡

四村日本遺跡四村­中寺遺跡群

伊加奈志神社

伊加奈志神社

蒼社川右岸の微地形と遺跡群

36

微高地
0

200m

第３章

古代の今治平野よむらひもと

四村日本遺跡を葺く格式の高い建物と考えられます。

このエリアの中では最も山側に位置していま

遺物は緑釉陶器や越州窯系青磁などが出土しす。背後には五十嵐丘陵があり、丘陵先端部にています。こうした出土遺物や規模や構造など

伊予国総社とされる式内社の伊加奈志神社が鎮から、発見された掘立柱建物は官人邸宅も含め座しています。

官衙に関係する建物であった可能性が高いと考そうじゃ

い か な し じ ん じ ゃ

えられています。

奈良時代から平安時代(8〜10世紀後半)にかけての遺跡です。発見された掘立柱建物は柱穴が遺構 : 掘立柱立物・柵列・土坑など

一辺約80cmの四角形で、柱間隔が2.5m～3mも遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・越州窯系青ある大型の建物で、庇を備えて屋根の一部に瓦磁・赤色塗彩土師器・焼塩土器・瓦など

ひさし

II-SB01

II-SB0202m

四村日本遺跡 大型の掘立柱建物
よむらがくがうち四村額ヶ内遺跡
四村日本遺跡の東側に位置しています。奈良時代後半から平安時代末にかけて(8世紀後半〜
13世紀)の遺跡です。
人工的な遺構は見つかっていませんが、河川跡から灰釉陶器や緑釉陶器、赤色塗彩土師器、焼塩土器などが出土しています。
遺物 : 須恵器・土師器・灰釉陶器・緑釉陶器・
赤色塗彩土師器など
四村額ヶ内遺跡 遺物出土状況

37

D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野なかでらうまのじょう

中寺馬之焏遺跡

遺構 : 溝・石積遺構など
遺物 : 瓦

上流側微高地の先端部付近に位置しています。平安時代(10世紀頃)の遺跡です。

はっちょう

八町1号遺跡

人工的な遺構は見つかっていませんが、河川跡から緑釉陶器や赤色塗彩土師器、瓦などが出下流側の微高地に位置しています。奈良時代

土しています。

から中世(8〜16世紀)にかけての遺跡です。

遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・赤色塗彩土発掘調査で発見された遺構のほとんどは中世

師器・瓦などのもので、古代の建物などは見つかっていません。

なかでらはいじ

中寺廃寺遺跡

遺物は、灰釉陶器や緑釉陶器、越州窯系青磁、赤色塗彩土師器、硯などのほか、官人の上流側の微高地先端部付近に位置していま腰ベルトの飾りである石帯が2点出土しています。

す。

昭和60年度に行われた遺跡詳細分布調査の際に確認されました。試掘調査のため調査範囲が

遺構 : 土坑など狭く全容は不明ですが、区画溝と溝に転落した

遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器・石積みなどが見つかっています。溝の中からは越州窯系青磁・赤色塗彩土師器・墨書土器・硯

四重弧文軒平瓦を含む瓦が出土しています。ま(円面硯・風字硯・転用硯)など

よんじゅうこもんのきひらがわら

たんべんはちようれんげもんのきまるがわら

た、それ以前に周辺で単弁八葉蓮華文軒丸瓦やそせき

礎 石が見つかっていることから、遅くとも8世
紀には創建された寺院が存在したと考えられています。

八町1号遺跡3次調査 土坑(SK11)八町1号遺跡1次調査 土坑(7区2号)
炭化物

0

2m

中寺廃寺遺跡 溝と石組み遺構の転落石

蒼社川右岸エリア出土の石帯

38

第３章

古代の今治平野蒼社川右岸エリア出土の越州窯系青磁・灰釉陶器

蒼社川右岸エリア出土の緑釉陶器

39

D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野蒼社川右岸エリア出土の硯・墨書土器

蒼社川右岸エリア出土の赤色塗彩土師器

40

第３章

古代の今治平野蒼社川右岸エリア出土の焼塩土器

蒼社川右岸エリア出土の須恵器

41

D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野蒼社川右岸エリア出土の須恵器・土師器

蒼社川右岸エリア出土の土師器

42

第３章

古代の今治平野蒼社川右岸エリア出土の瓦

蒼社川右岸エリア出土の黒色土器

43

D 蒼社川右岸エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物
か ら こ

このエリアは今治平野南東部の唐子丘陵南麓か

唐子山

りょうぜんさん

ら霊 仙山東麓にかけての区域で、頓田川の下流
とんだがわ域に位置しています。現在の頓田川は朝倉を西流
みやがさき

し、宮ヶ崎で東に向きを変えてそのまま直進していますが、現在のように河道が固定されたのは江国分寺

し戸時代で、それ以前は唐子丘陵の西側を流れて志伊予国分寺跡しまがはら

島ヶ原の南で海に注いでいた時代もあったと考え
られます。

国分向遺跡

他中廃寺、国分寺、国分尼寺などの寺院が集中しています。また、南海道もこれらの寺院の近くを通っていたと考えられています。このエリアでは今治平野で出土した硯の約3割、文字が書かれた土器の約6割が出土しています。
大 川

国分尼寺跡

法華寺

高麗池

伊予国分尼寺遺跡

霊仙山

鳥越池

こくぶむかい

国分向遺跡
国分寺の南約250mの地点に位置していま現在の国分寺す。平安時代(10世紀頃)の遺跡です。

国分寺跡

たてあなたてもの

遺構は竪穴建物や井戸などが発見されていまい ど が わす。井戸には国分寺の瓦が井戸側として再利用されていました。

こうちょうじゅうにせん

遺物は緑釉陶器や灰釉陶器、皇朝十二銭最後
かんげんたいほうの「乾 元大寶」(鋳造年代は958～963年)など一般集落では見られないものが出土し、国分寺と国分向遺跡

距離的にも近いことから国分寺に関連する施設が存在していたと考えられます。
遺構 : 竪穴建物・掘立柱建物・溝・井戸など
遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器・

国分向遺跡と伊予国分寺跡

皇朝十二銭「乾元大寶」・瓦など

44

第３章

古代の今治平野

いよこくぶんじあと

伊予国分寺跡
唐子丘陵の南西斜面に位置しています。現存の国分寺は江戸時代に移転したもので、古代の国分寺はその東側の緩斜面に建っていたと考えられています。
国分寺は戦乱などで何度か焼失しています
が、第4次調査では建物が倒壊した際に屋根が逆さまになっている状態で瓦が出土しています。

じゅうこもん

はくほう

それ以外にも重弧文軒平瓦など白鳳期の瓦が出土していることから、国分寺創建以前に寺院が存在していた可能性も考えられています。
あんもん

遺物は大量の瓦のほか、内面に暗文を施した
おびかなぐ

伊予国分寺上空から郷桜井方向を臨む

畿内産の赤色塗彩土師器や金銅製の帯金具、硯
(転用硯)、墨書土器など、ここにしか見られない遺物が出土しています。特に金銅製の帯金具
は国司クラスの官人の持ち物と考えられます。
遺構 : 倒壊建物・土坑・溝など
遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器・畿内産赤色塗彩土師器・墨書土器・硯(転用硯)
など

2次
4次2B区

4次3D区
4次3C区

20

4次5区

4次3B区

4次4区

4次3A区

4次2A区

4次2トレンチ

国分寺

4次1区

0次
3次

国分寺塔跡

1次

0次

伊予国分寺跡調査箇所

倒壊建物

45

E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

こくぶんにじあと

国分尼寺跡

遺物 : 須恵器・土師器・瓦(単弁八葉蓮華文軒丸

国分寺の南東約1.2kmの霊仙山東側の低地に

瓦・倒位均整唐草文軒平瓦)など

ほっけ

位置しています。国分尼寺は正式名称を「法華い よ こ く ぶ ん に じ

めつざいのてら

伊予国分尼寺遺跡

滅罪之寺」と言い、現在、桜井中学校の西にある法華寺は国分尼寺が移転した寺と伝えられ、国分尼寺のさらに南約400mの霊仙山東麓に元の国分尼寺は桜井中学校の敷地あたりに建っ位置しています。奈良時代(8世紀)を中心とするていたと考えられています。

遺跡です。付近に国分尼寺塔跡とされていた基きだん

校舎の建て替えなどで複数回の発掘調査が行壇と礎石があるため、伊予国分尼寺遺跡というわれていますが、寺院に関わる遺構は確認され遺跡名がついていますが、国分尼寺ではありまていません。遺物は、単弁八葉蓮華文軒丸瓦やせん。件の基壇と塔跡は白鳳期に創建された他

くだんとういきんせいからくさもん

た

ちゅうはいじ倒位均整唐草文軒平瓦など大量に瓦が出土して中廃寺のものと考えられています。

みやのまえ

います。倒位均整唐草文軒平瓦は長沢の宮之前

大型の掘立柱建物や溝などが見つかっていま

遺跡で出土した瓦と同じ版木で作られたものです。遺物は緑釉陶器や赤色塗彩土師器、墨書土あることが確認されています。

器や硯(円面硯)・瓦などが出土しています。瓦はんぎ

は白鳳期の瓦で、他中廃寺の瓦と考えられま

出土遺物は奈良時代(８世紀後半)のものがほすす

とんどで、煤けた瓦がたくさんあることや、平す。

安時代の遺物がほとんど出土しないことなどか

遺構 : 掘立柱建物・溝・土坑など

ら、奈良時代の終わりから平安時代の始め頃に

遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・赤色塗彩土

焼失した可能性が考えられます。

師器・円面硯・墨書土器・瓦など

遺構 : 溝・土坑・柱穴列など

上空から見た国分尼寺跡周辺

46

第３章

古代の今治平野

唐子丘陵南麓エリア出土の越州窯系青磁・緑釉陶器・灰釉陶器

唐子丘陵南麓エリア出土の硯47

E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

唐子丘陵南麓エリア出土の墨書土器

唐子丘陵南麓エリア出土の赤色塗彩土師器

48

第３章

古代の今治平野

唐子丘陵南麓エリア出土の須恵器

唐子丘陵南麓エリア出土の軒丸瓦

49

E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

唐子丘陵南麓エリア出土の軒平瓦

唐子丘陵南麓エリア出土の平瓦

50

第３章

古代の今治平野

唐子丘陵南麓エリア出土の黒色土器

伊予国分寺跡出土 金銅製帯金具

51

E 唐子丘陵南麓エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野F 長沢エリアの遺跡と遺物
このエリアは今治平野の最南部で、南北に細長い低地の中央付近に位置しています。この低かいろう

地は丘陵を隔てているため海から見えない回廊
えいのうさんじょう

状で、今治平野と永納山城を結ぶ南海道が通っていたと考えられています。
今治平野で出土した瓦の約40%、硯の15%が
長

集中し、このエリアに点在する窯跡が示すよう

沢

か ん が

に須恵器や瓦を生産して平野内の官衙や寺院に供給していたと考えられます。
がんぜがわ

須賀神社窯跡すがじんじゃかまあと

元瀬川周辺の丘陵斜面には、須賀神社窯跡や宮之前遺跡

がんぜかまあとがとうけんぎょうよう

元瀬窯跡など瓦と須恵器を生産した瓦陶兼業窯

元瀬窯跡

がいくつも存在していると考えられますが、調査がおこなわれていないため、窯の数や分布、
長沢元瀬遺跡

窯の規模や操業期間など詳細についてはよくわ

長沢弐反地遺跡

かっていません。
みやのまえ

宮之前遺跡
須賀神社窯跡や元瀬窯跡などがある谷の開口部付近に位置しています。
奈良時代 (8世紀後半)を中心とする時代の遺跡です。
掘立柱建物や溝、土坑などが見つかっていて、隣接する須賀神社窯跡を操業した工人に関

宮之前遺跡 掘立柱建物

52

第３章

古代の今治平野

係する遺跡と考えられます。

賀神社窯跡から供給されていたことがわかってすずり

遺物は多量の瓦のほかに硯などが出土してい
せゆう

います。

えっしゅうようけいせいじ

ますが、施釉陶器や越州窯系青磁など官衙や寺遺構 : 掘立柱建物・溝・土坑など院で見られるような遺物はほとんど出土してい遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・硯(円面ません。また、倒位均整唐草文軒平瓦は、国分硯)・瓦(単弁十二葉蓮華文軒丸瓦・倒位均整唐尼寺跡出土のそれと同笵で、国分尼寺の瓦が須草文軒平瓦)などとういきんせいからくさもんのきひらがわら

長沢元瀬遺跡 掘立柱建物

長沢元瀬遺跡 瓦出土状況

ながさわがんぜ長沢元瀬遺跡
須賀神社窯跡や元瀬窯跡などがある谷の最奥部に位置してい

16.0m

ます。

15.0m

14.0m

奈良時代から平安時代(8〜9世紀頃)にかけての遺跡です。
掘立柱建物や溝、土坑などが

SB2
SB3

見つかっています。溝には多量14.0mの遺物が捨てられていました。
せん

ごんじょう

SB4

遺物は多量の瓦や硯、塼 、権 状
すい

SD1

ゆうちゃく

錘 などのほかに、融 着や焼き歪む須恵器などが出土していて、

SB5

宮之前遺跡同様、付近の窯を操

SB7

SB8

業した工人に関係する遺跡と考SB6えられます。
遺構 : 掘立柱建物・溝・土坑な

SK8

SA1

SK7

SI1

ど

SD3
SK1

遺物 : 須恵器・土師器・赤色塗
彩土師器・硯(転用硯)・塼・瓦

14.0m

SK9
SK6

(倒位均整唐草文軒平瓦)・権状
錘など
0

SD2

10m

長沢元瀬遺跡53

F 長沢エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

長沢エリア出土の須恵器

長沢エリア出土の須恵器

54

第３章

古代の今治平野

長沢エリア出土の須恵器

55

F 長沢エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

長沢エリア出土の硯・緑釉陶器・黒色土器・権状錘長沢エリア出土の赤色塗彩土師器

56

第３章

古代の今治平野

長沢エリア出土の土師器

長沢エリア出土の軒瓦57

F 長沢エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

長沢エリア出土の丸瓦・塼

長沢エリア出土の平瓦

58

第３章

古代の今治平野G 頓田川中流エリアの遺跡と遺物
このエリアは旧朝倉村の南半部で、頓田川中流の両岸に広がる河岸段丘面に位置しています。最奥部には古墳終末期の群集墳が営まれ、白鳳期の寺院もか そ う ぼあり、火葬墓が数多く存在する

経田遺跡など、越智郡の中でも特異な地域と考えられています。
きょうでん

経 田 遺跡
頓田川左岸の段丘面に位置し今若遺跡ています。白鳳期から奈良時代(7世紀後半〜８世紀)にかけての

頓田川

遺跡です。
30棟に及ぶ掘立柱建物が見つぬのかっていますが、その中には布ぼ掘りの柱穴をもった大型の建物

朝倉南甲遺跡
笠松山

経田遺跡の掘立柱建物群

59

G 頓田川中流エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野高大寺川流域には白
ほんどうはいじ鳳期の本 堂廃寺が建立
ほっけじうらやま

され、法 花寺裏山や高わどうかいちん台寺近くでは和 同開珎を副葬した火葬墓が発見されています。
遺構 : 火葬墓
遺物 : 須恵器・土師器

朝倉南甲遺跡 火葬墓

いまわか

今若遺跡

くろいわがわ

頓田川支流の黒岩川右岸の段丘面に位置して経田遺跡で出土した国分寺同笵瓦

います。
飛鳥時代から奈良時代(7世紀中頃〜8世紀)にも見られます。これらの建物群は計画的に配置

かけての遺跡です。

されたと考えられ、3時期に分けることができおよそ百年の間に建てられた、39棟もの掘立ます。
遺物は調査面積が広い割には全体量は少なめ

柱建物や柵列などが見つかっていますが、建物ですが、赤色塗彩土師器や硯、塼や瓦などが出群は大きく4時期に分けることができ、その最土しています。出土した瓦は単弁八葉蓮華文軒

盛期は7世紀後葉から8世紀初頭にかけてと考え

丸瓦で国分寺の同笵瓦です。

られます。越智郡ではこれまで7世紀後半の遺遺構 : 掘立柱建物など跡がほとんど見つかっていませんが、今若遺跡

遺物 : 須恵器・土師器・緑釉陶器・赤色塗彩土とその周辺地域では古墳時代から途切れること

師器・焼塩土器・硯(円面硯・転用硯)・塼・瓦

なく遺跡が継続して営まれています。

せきしょくとさいはじき

すずり

せん

どうはん

(単弁八葉蓮華文軒丸瓦)など

遺物は灰釉陶器や緑釉陶器、赤色塗彩土師
器、硯、瓦などのほかに、融着した須恵器や窯

あさくらなんこう

朝倉南甲遺跡

壁片なども出土していることから、付近に窯がこうだいじがわ

頓田川支流の高 大寺川右岸に位置しています。

存在する可能性が考えられます。
遺構 : 掘立柱建物・柵列など

か そ う ぼ奈良時代(８世紀前半)の火葬墓１基が発見さ

遺物 : 須恵器・土師器・灰釉陶器・緑釉陶器・れています。

赤色塗彩土師器・硯(円面硯)・塼・瓦など

今若遺跡と黒岩川・笠松山

今若遺跡 掘立柱建物群

60

第３章

古代の今治平野

頓田川中流エリア出土の須恵器

頓田川中流エリア出土の硯61

G 頓田川中流エリアの遺跡と遺物

第３章

古代の今治平野

頓田川中流エリア出土の施釉陶器

頓田川中流エリア出土の赤色塗彩土師器・焼塩土器

62

第３章

古代の今治平野

頓田川中流エリア出土の軒丸瓦・塼

63

G 頓田川中流エリアの遺跡と遺物

B

100%

A

近見丘陵南麓

100%

A

来

101.7
50%

島

海

峡

25.7

50%

19.4
49.6
25.6
0.3

0.3

鉄

0.3

瓦

硯

滓

墨 書︵刻 書︶0.3

赤色塗彩土師器

1.0

越州窯系青磁瓦

緑 釉 陶 器0%

灰 釉 陶 器

2.5

2.5

滓

丘

0.9

鉄

墨 書︵刻 書︶

0.4

硯

高

2.9

赤色塗彩土師器

日

越州窯系青磁

C

100%

0.8

緑 釉 陶 器

灰 釉 陶 器

0%

陵

B
147.5

50%

63.6

100%

瓦

硯

唐子丘陵南麓
2,274.3

50%C

蒼 社 川 右 岸

14.6

14.6

0.7

鉄

36.6

瓦

硯

滓

墨 書︵刻 書︶1.5

赤色塗彩土師器33.7

越州窯系青磁50%

20.5

緑 釉 陶 器0%

灰 釉 陶 器

D
72.4

E

滓

墨 書︵刻 書︶

0.9

鉄

1.5

赤色塗彩土師器

D

越州窯系青磁100%0.9

緑 釉 陶 器

灰 釉 陶 器

0%

42.9

22.5

18.6

63.8
42.2

25.3
3.8

鉄
瓦
滓

G

E

0.7

墨 書︵刻 書︶

100%

0.9

硯

赤色塗彩土師器

5.6

越州窯系青磁緑 釉 陶 器

灰 釉 陶 器0%

頓 田 川 中 流

100%

F

長

沢
1,751.4

11.8
50%

50%

4.6

1.2

8.9

1.5

0

瓦

硯

瓦

硯

滓

滓

64

62.1

鉄

0

墨 書︵刻 書︶1.5

赤色塗彩土師器0

越州窯系青磁0%緑 釉 陶 器0.0

灰 釉 陶 器0鉄0.3

墨 書︵刻 書︶赤色塗彩土師器0

越州窯系青磁緑 釉 陶 器0.1

灰 釉 陶 器

0%

G

F

第４章

国府所在地について

今治平野の古代遺跡と出土遺物の分析
今治平野の古代社会を考えるために、それぞれのエリアから、どのような遺物が、どれくらい出土するのかを分析します。

かんが分析の対象は一定以上の量が出土し、官衙や寺院などで多く出土し、一般集落ではあまり出土し
かいゆう

りょくゆう

えっしゅうようけいせいじ

せきしょくとさいはじき

すずり

ぼくしょ こくしょないとされる8種類の遺物−灰釉陶器・緑釉陶器・越州窯系青磁・赤色塗彩土師器・硯・墨書(刻書)
てっさい

土器・鉄滓・瓦−です。出土点数(鉄滓は重量)は単位面積(1ha)あたりに換算(グラフ内の赤数字)しています。
エリアごとの出土傾向
地図中のグラフは、各エリアでの種別ごとの組成比率(%)を示しています。それぞれのエリアで下記の出土傾向が認められます。
A.来島海峡エリア…緑釉陶器と瓦の比率が高い。灰釉陶器や越州窯系青磁も一定量出土する。
B.近見丘陵南麓エリア…灰釉陶器・緑釉陶器・赤色塗彩土師器の比率が高い。灰釉陶器の比率が緑釉陶器の倍近い。
C.日高丘陵エリア…鉄滓の比率が突出する。鉄滓以外も一定量出土する。
D.蒼社川右岸エリア…緑釉陶器・赤色塗彩土師器・瓦の比率が高く、それ以外の遺物も一定量出土する。
E.唐子丘陵南麓エリア…瓦の比率が極端に高いため、ほかの遺物は相対的に低くなるが、いずれも一定量出土する。
F.長沢エリア…瓦の比率が極端に高いため、他は相対的に低くなる。赤色塗彩土師器・硯は一定量出土するが、それ以外はほとんど出土していない。
G.頓田川中流エリア…赤色塗彩土師器と瓦の比率が高い。緑釉陶器や硯も一定量出土する。
遺物ごとの出土傾向

ひんど

66ページのグラフはどの種類の遺物がどのエリアでどれくらいの頻度で出土するのかを、遺物の種類ごとの比率(%)で示しています。それぞれの遺物には下記の出土傾向が認められます。
灰釉陶器…Bエリアの比率が高いが、C・D・Eエリアも一定の比率である。F・Gエリアはゼロに近い。
緑釉陶器…Dエリアの比率が高いが、A〜C・Eエリアでも一定の比率である。F・Gエリアは極めて低い。
越州窯系青磁…Dエリアの比率が突出するが、A〜C・Eエリアでも一定の比率である。F・Gでは出土していない。
赤色塗彩土師器…Bエリアの比率がやや高いが、C〜Fエリアでも一定の比率である。A・Gエリ

65

今治平野の古代遺跡と出土遺物の分析

第４章

国府所在地について

アは極めて低い。
硯…Eエリアの比率が高く、次いでFエリアが高い。B・Dエリアも一定の比率である。
墨書(刻書)…Eエリアの比率が極めて高い。Gエリアでは出土していない。
鉄滓…Cエリアの比率が極めて高い。
瓦…E・Fエリアの比率が極めて高い。

100%

灰

50%

釉

100%

器

25.3

20.5

陶

器

0%

E

1.5

1.2

F

G

沢

沢

頓田川中流

D

長

C

唐子丘陵南麓

B

蒼社川右岸

A

日 高 丘 陵22.5

近見丘陵南麓25.6100%

越州窯系青磁33.7

25.7

来 島 海 峡

0.1

G

頓田川中流

0

F

長

E

唐子丘陵南麓

D

蒼社川右岸

C

日 高 丘 陵

近見丘陵南麓

来 島 海 峡

100%

B

釉

74.2

2.5

A

緑

50%

49.6

18.6
0%

陶

赤色塗彩土師器

5.6
50%

50%
101.7

0%

0

0

0%

0.3

62.1

E

F

G

沢

頓田川中流

D

長

C

唐子丘陵南麓

100%

硯

11.8

B

蒼社川右岸

A

日 高 丘 陵G

近見丘陵南麓F

来 島 海 峡

E

頓田川中流

D

63.8
36.6

沢

100%

63.6

長

C

唐子丘陵南麓

B

蒼社川右岸

A

日 高 丘 陵0.9

近見丘陵南麓0.8

来 島 海 峡1

1.5

墨 書 ( 刻 書 )
14.6

50%

50%

14.6
8.9
2.9

0%

0.3

0.3

0%

C

D

F

沢

100%

滓

E

0

G

頓田川中流

B

長

A

1.5

唐子丘陵南麓

0.9

蒼社川右岸

0.9

日 高 丘 陵0.4

近見丘陵南麓0.3

来 島 海 峡

G

頓田川中流

沢

鉄

147.5

F

長

E

唐子丘陵南麓

D

蒼社川右岸

C

日 高 丘 陵100%

B

近見丘陵南麓

来 島 海 峡

A

3.8
1.5

瓦
2,274.3

50%

19.4

42.2

C

D

E

F

沢

42.9

4.6

G

頓田川中流

B

長

沢

66

2.5

唐子丘陵南麓

A

蒼社川右岸

0%

近見丘陵南麓G

来 島 海 峡

0

F

頓田川中流

0

E

長

0.7

唐子丘陵南麓

0.7

D

蒼社川右岸

C

日 高 丘 陵B

近見丘陵南麓0.9

来 島 海 峡

0.3

A

1,751.4

日 高 丘 陵

0%

50%

第４章

国府所在地について

伊予国府の所在地を推測する
各エリアの機能
8種類の遺物のうち、Cエリアの鉄滓とE・Fエリアの瓦は出土数が突出しています。これはCで鉄器生産、Fで瓦の生産がおこなわれ、Eには瓦をたくさん必要とする寺院が集中しているからです。
そこで、大量出土の原因が明らかな鉄滓と瓦を除いた6種類の遺物の組成比率をエリアごとに折れ線グラフにしました。このグラフから見て取れる遺物の出土傾向に、遺跡の立地や遺構の情報などを加味すると、それぞれのエリアがもつ特徴がわかります。69ページ右上の同心円グラフはそれぞれのエリアの単位面積あたりの出土総数を示しています。
A.来島海峡エリア
海上交通と製塩に特化しています。
緑釉陶器の多さや越州窯系青磁の出土などは、海上交通に深く関わっていたことで入手する機会が多かったことを反映していると考えられます。また、糸大谷遺跡の製塩土器や馬島亀ヶ浦遺跡の焼塩土器は、製塩が行われていたことを示しています。
単位面積あたりの出土数は多くありません。
B.近見丘陵南麓エリア
施釉陶器、特に灰釉陶器の大量保有が特徴です。
今治平野で出土した灰釉陶器の約52%、緑釉陶器の約19%がこのエリアに集中しています。また、単位面積あたりの出土数も今治平野で最大で、Dとほとんど同じですが、瓦がほとんど出土しないため、寺院や官衙などが存在した可能性は低いと考えられます。国司クラスの官人や有力氏族の私邸、あるいは公の倉庫などの可能性が考えられますが、具体的なことはわかりません。
このエリアは野間郡に属していることから、野間郡の事情も考慮して理解する必要があります。
C.日高丘陵エリア
鉄器の生産に特化しています。
製鉄炉や鍛冶工房のあり方、銅印の出土などは、国の役人が駐在して国が直接運営していたことを示しています。緑釉陶器と赤色塗彩土師器の出土数が多く、グラフの線形は「M」字形になります。
単位面積あたりの出土数はDの約2/3で、Eと同じ程度です。
D.蒼社川右岸エリア
全種類の遺物がバランス良く一定量以上出土し、特定機能への特化を示す遺物組成上の特徴はみられませんが、今治平野の越州窯系青磁の40%、緑釉陶器の24%はこのエリアで出土し、石帯が複数出土しています。
単位面積あたりの出土数は越智郡最大で、E・Cの約1.5倍と、越智郡内では質・量ともに抜きん出ています。現在までに特筆すべき遺構はほとんど見つかっていません。緑釉陶器と赤色塗彩
土師器の出土数が多く、グラフの線形は「M」字形になります。
E.唐子丘陵南麓エリア
他中廃寺、国分寺、国分尼寺など寺院が集中しています。
今治平野の硯の28%、墨書土器や刻書土器の59%が出土しています。畿内産の赤色塗彩土師器や金銅製の帯金具などが出土しています。そうした遺物は僧侶の活動や身の回り品に由来すると考えられます。

67

伊予国府の所在地を推測する

製塩と海上交通

A

陶磁器

施釉陶器の大量保有

塩

B
塩
陶磁器

陶磁器
瓦・須恵器

C
鉄生産

陶磁器
鉄

D 中核ゾーン

瓦・須恵器

瓦・須恵器

E 仏教
瓦・須恵器

G

F

瓦・須恵器生産68

墨 書︵刻 書︶
硯
赤色塗彩土師器
越州窯系青磁緑 釉 陶 器
灰 釉 陶 器A

緑 釉 陶 器

越州窯系青磁

赤色塗彩土師器硯

墨 書︵刻 書︶G

灰 釉 陶 器

墨 書︵刻 書︶硯
赤色塗彩土師器
越州窯系青磁緑 釉 陶 器
灰 釉 陶 器

墨 書︵刻 書︶

墨 書︵刻 書︶硯

赤色塗彩土師器

越州窯系青磁緑 釉 陶 器

灰 釉 陶 器

灰 釉 陶 器緑 釉 陶 器

越州窯系青磁

赤色塗彩土師器硯

墨 書︵刻 書︶69

硯
赤色塗彩土師器
越州窯系青磁緑 釉 陶 器
灰 釉 陶 器

墨 書︵刻 書︶硯
赤色塗彩土師器
越州窯系青磁緑 釉 陶 器
灰 釉 陶 器

0%

0%

50%

50%

沢

F長

100%

G頓 田 川 中 流

100%

0%
0%
0%

50%
50%
50%

E唐子丘陵南麓
100%

D蒼 社 川 右 岸
100%

陵
丘
高

C日
100%

D

B近見丘陵南麓
100%

F
0%

B
0%

峡
海
島

A来
100%

50%

E
50%

C

単位面積(1ha)あたりの出土総数比第４章

国府所在地について

緑釉陶器と赤色塗彩土師器の出土数が多く、グラフの線形は「M」字形になります。
単位面積あたりの出土数はDの約2/3で、Cと同じ程度です。
F.長沢エリア
窯業生産に特化しています。
須恵器や瓦を生産して今治平野の各所に供給していたと考えられます。
施釉陶器の組成比率が著しく低く、グラフの線形は赤色塗彩土師器のみが突出した山形となります。
単位面積あたりの出土数は少なくDの1/3、C・Eの1/2程度です。
G.頓田川中流エリア
施釉陶器の組成比率が低く、グラフの線形は赤色塗彩土師器のみが突出した山形となります。
火葬墓が多いなど、他とは異なる特徴をもっていますが、その機能についてはまだよくわかりません。
単位面積あたりの出土数は今治平野で最小です。グラフの線形がFに似ていることや、今若遺跡で窯壁や焼き歪んだ須恵器が出土し、地理的にもFに近接していることから、このエリアのも
つ機能のひとつに窯業生産があった可能性が考えられます。
機能地域としての今治平野
C・D・Eエリアはグラフの線形が「M」字形、F・Gエリアは赤色塗彩土師器が突出する山形で、それぞれ基本的な遺物組成がよく似ています。BエリアはF・Gに似ていますが、施釉陶器の保有率が高い点で異なります。また、Aは緑釉陶器のみが突出しています。こうしたことからC・D・EとF・Gはそれぞれひとつのグループと見ることができます。
遺物組成がそれぞれのエリアの基本的性格を示していると仮定すると、同じグループに属するエリア同士は基本的性格が共通していたと考えることができます。
C・D・Eグループの中で、Cエリアは鉄器生産、Eエリアは仏教という特定の機能に特化していますが、Dエリアでは特定機能への特化はみられません。しかし、鉄器生産や国分寺・国分尼寺など
ちょっかつが国の直轄事業であることを踏まえれば、Dエリアにも国が直接関与する何らかの施設が存在していた可能性は高いといえます。
古代の今治平野は、特定の機能を担う小地域−塩を生産し、海上交通を担ったAエリア、施釉陶器を大量保有するBエリア、鉄を精錬し鉄器を生産したCエリア、宗教の中心であるEエリア、瓦や須恵器を生産して官衙や寺院に供給するF・Gエリア−が平野の周辺部に配置され、それらが相互に
4

4

4

4

連関し、補完的に作用し合う機能地域であったと考えることができます。
そして、平野の中心に位置し、国の施設の存在が想定されながらも特定の機能に特化しないDエリアこそ、各小地域の結節点であり、それらを統括する中枢施設=伊予国府が存在した可能性が最も高いエリアであると言えます。

70

第５章

古代の桑村郡について

桑村郡とは軍事氏族の存在

もんごうしぞく

おおともさえき

越智郡の南に隣接し、古代山城の永納山城を

桑村郡には門号氏族である大伴氏と佐伯氏が擁する古代の桑村郡は、白村江での敗戦から律存在していました。門号氏族とは宮城の門を守令制の成立期にかけて、伊予国の政治においてる12の氏族で、国の軍事を担う氏族です。その重要な役割を担っていたと考えられます。

ほかにも物 部氏や宗 我部(蘇 我)氏など、桑村郡

はくすきのえどうぜん

もののべ

だいみょうじんがわ

そ

が

べ

そ

が

桑村郡の郡域は道前平野北西部の大明神川流には軍事に関係する有力氏族が複数存在してい域から丹原町古田付近にかけてで、籠田郷・御たことがわかっています。また、隣接する周敷

井 郷・津 宮郷の3郷のみで構成される伊予国で郡にも門号氏族である多 治比連 が存在するな

最も小さな郡でしたが、ほかの郡には見られなど、道前平野は軍事に突出した地域で、畿内のい特筆すべき事象がいくつもあります。

中央政権にとって、桑村郡は軍事的に極めて重たんばらちょうこた

い

こ

た

み

す

つのみや

た

じ

ふ

ひ むらじ

要であったと考えられます。
大領と少領
ぐんじ

ふ

だい

りょう しょうりょう

しゅせい

つ

布都神社

郡 司(郡を治める役人)には、位が高い順に大しゅちょう

じんむとうせい領・小領・主政・主帳の四等官があり、郡の規布都神社は記紀の神武東征の伝説に登場する

模や重要性に応じて置かれる役人の組合せは異霊剣である布都御魂剣に由来する神社です。布

なっていました。桑村郡は郷の数も面積も伊予

都御魂剣は物部氏によって代々、石上神宮に祀

国の中で一番小さい郡であるにも関わらず、大られているように、軍事色の濃い神社と考えら領・小領が揃って置かれていました。伊予国でれます。

ふつのみたまのつるぎ

いそのかみじんぐう

大領・小領の両方が置かれていたのは桑村郡のほかには久米郡しかありません。

布都神社

71

第５章

古代の桑村郡について

ぼうせいかいじゅうぶどうきょう仿 製海獣葡萄鏡

大明神川右岸には古墳時代後期から終末期に
こうかはらかけての群集墳である甲賀原古墳群が営まれています。時期は6世紀後半から7世紀にかけてと考えられていますが、明治以降の開発によってほとんど破壊されて詳細は不明ですが、海獣葡萄鏡が出土しています。詳しい場所や出土状況は不明ですが、付近に7世紀後半から8世紀前半
頃に中央政権と深い関係をもった人物の墓が存在していた可能性が考えられます。
くすのきはいじ南海道・楠廃寺・永納山城
だじょうかんどう

桑村郡には太政官道である南海道が郡内を通り、その沿線に7世紀第3四半期頃の創建と考え

仿製海獣葡萄鏡

られる楠廃寺が建立されています。さらに、南

ちょあみ

長網遺跡

海道は永納山城内を通過して越智郡へ向かって

長網遺跡は大明神川左岸の微高地上に立地すいます。永納山城の築城時期はよくわかっていろんしゃる遺跡で、遺跡のすぐ南に周敷神社の論社であませんが、一般的には7世紀後半と考えられて

みやのうち

ちょうしゃ

る宮内神社があります。発掘調査では長舎風のだんのうえいます。また、南海道の西側には「旦之上」の

がわばしら

そうばしら

側 柱 建物S B1や総 柱建物S B9などの建物群、ぐんだん

地名が残り、付近に軍団が置かれていた可能性

東西方向に延びる溝SD27、瓦の廃棄遺構SX1が指摘されています。

など、7世紀後半から8世紀前半にかけての遺構・遺物が発見されています。S X1から出土した瓦には軒瓦がほとんど含まれず、焼き歪んだ瓦がは意図的に持ち去られ、別の場所に新しく建てられた建物に再利用され北川たと考えられます。

永納山城

溝SD27は全体のごく一部分を検出したに過ぎませんが、溝幅4.5m、深桑村郡

さ1.4mを測る大溝で、古代の溝とし
く め か ん がかいろうじょういこうては久 米官衙遺跡の「回 廊状遺構」

椎ノ木越

しょうそういん

楠廃寺

推

大明神川

ほり

や「正 倉院」の濠 に匹敵する大きさ

定海
南です。この溝は7世紀第3四半期に開道削されて、8世紀第2四半期に埋め戻

B

ル

旦之上

ト
ー

長網遺跡

されたと考えられます。SD27が造られた7世紀第3四半期は久米官衙遺跡

宮内神社の「回廊状遺構」が廃絶した時期と桑村郡衙 ?

甲賀原古墳群も重なっています。仮にSD27が「回廊状遺構」と同等の100m規模の方形

周敷神社

推
定

南

道
海

72

A

ル

ト

佐々久神社

ー

布都神社

T.P.+22.60m

多いことから、軒瓦や状態の良い瓦

越智郡

SB07
SD09

SA04

SB08

SD11
SD10

SA04

SB09

瓦を廃棄した遺構(SX1)

SD12

SD16
SD15
SX1

SB1

SD17

SD13
SD14

SD18

SA05

SD21

a

SD23

8

7a
9

2

4a

1a

T.P.+22.60m

6

3

SD22

0

1m

a'

b'

溝SD27平断面

SD25

SD27
SD28

73
長網遺跡

SX10
0

10m

社のどちらかであると考えられます。そして桑村郡に周敷神社があるということから
は、桑村郡と周敷郡は元はひとつの郡で、何かの事情で分割され、その後、周敷神社
せんぐう

が周敷郡に遷 宮したのではないかと考えられます。なぜ分離したかは不明ですが、桑村郡が伊予国のなかで軍事に突出した郡であることを考慮すれば、桑村郡の軍事拠点

永納山城から桑村郡を臨む化がその契機であると考えることもできま

区画溝であったとすると、郡レベルではなく、す。そしてその時期は、楠廃寺が創建され、永国の施設であると考えられます。

納山城の築城が始まり、長網遺跡に濠を伴う施出土遺物では瓦のほかに、赤色塗彩土師器や設が出現する7世紀第3四半期頃が有力と言えま

畿内系土師器などが出土しています。

す。そして、永納山城の築城や南海道の建設は
国家プロジェクトであり、桑村郡の軍事化もま

７世紀後半から８世紀前半の桑村郡
えんぎしきじんみょうちょう

ささた畿内の中央政権の意志によるものと考えられく

延喜式神名帳には桑村郡に布都神社、佐佐久
す

ます。

ふ

神社、周 敷神社の3社が置かれていたと記されそして、なぜ永納山城が越智郡ではなく桑村ています。現在の周敷神社は周敷郡内の西条市

郡に築かれたのか、なぜ永納山城は使用痕跡が周布にありますが、桑村郡内の国安にも周敷神

希薄なのか...。その答えは7世紀第3四半期に突社が存在し、また大明神川左岸の宮内神社も周如活性化する桑村郡の動勢と、奈良時代の国府敷神社の論社とされていますので、延喜式に記が越智郡に置かれていたこととの関係性の中にされた元の周敷神社は国安の周敷神社か宮内神

隠されているのかも知れません。

しゅう

長網遺跡

楠廃寺

74

永納山城

第５章

古代の桑村郡について

長網遺跡出土の須恵器

長網遺跡出土の須恵器

75

第５章

古代の桑村郡について

長網遺跡出土の赤色塗彩土師器・畿内系土師器

長網遺跡出土の土師器

76

第５章

古代の桑村郡について

長網遺跡出土の丸瓦

77

第５章

古代の桑村郡について

長網遺跡出土の平瓦

78

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録
２０１７年１１月３日
於 今治市総合福祉センター「国府は何をしていたところ?」
馬 場 基 先生

(奈良文化財研究所主任研究員)

皆さん、こんにちは。馬場でございます。

ますが、7世紀に大変な国際的動乱が起きるの

今日は皆さんに、国府を知ること、なぜ伊予です。少し今と似ていますが、中国がどんどん国府を知らないといけないのか、なぜ探したい

強くなって、海外進出を始める。朝鮮半島も大のかということを、ご説明しようと思います。

騒ぎ、日本にも攻めて来るのではないかと大騒国府を探すということが、どういうことに繋がぎする。そうした中で、中国の最先端の法律とるのかというところを、皆さんに知っていただ

か、統治のテクニックとして発達してきていた

こうと思います。

ものを真似て我国も強くなろう、という動きが先ほど、教育長から奈良時代というお話が六百年から七百年代に起きてきた中で、導入さありましたが、奈良時代よりもう少し幅広いれたシステムです。これによって、私が今掘っのですが、律令制と呼ばれる制度、法律に基づている奈良の都というような都に権力を集中

いて国家統治を図るという制度が導入されまし、中央集権で全国を統治するというシステム

す。これは、当時中国の最先端のテクニックでが作られます。

す。これは今日の大事なテーマのひとつになりその時の地方行政は、大きくいうと、「道・79「国府は何をしていたところ?」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

国・郡・郷」となっていまして、「国」がいくい。郡の仕事のことを全部やりなさい。」といつか集まっているのが「道」、「郡」がいくつうことが書いてあります。わかりますか？さっか集まっているのが「国」です。郷と郡の関係

き、国司の時は、あれもこれもたくさん書いては少し微妙ですが、だいたい、こういう順番であったのに、郡の方は、ちゃんとやっとけよ、

考えて下さい。

と書いてあるだけですね。それから、面白いの役人が配備されるのは、基本的には国や郡に

は、郡の役人のことを郡の司と書いて郡司と読なります。道単位の役人というのは、臨時にしみますが、郡司にどういう人を採用するかといか置かれません。

うと、簡単に言えば「ちゃんとした人にしなさ

伊予は南海道という道に属しています。奈良い。」としか書いていないのです。具体的にどの都から見ると、南の海の道です。紀伊半島のういう能力とかは書かれていません。さらに、

紀伊、和歌山県、それから淡路国。淡路島といもし能力が同じであったら国造、これは後から

うのは、阿波に行く道だから淡路島。それか出てきますが、国造という代々その地域の有力ら、阿波、讃岐、土佐、そしてこの伊予の国。

者である人を採りなさい。というようなことがこのあたりが、南海道諸国ですね。

書いてあります。

今回、一番大事なテーマは、国の中心の役

つまり、決め方が国司と比べるといい加減と所、これを探しましょう、ということです。

いうか、非常に緩いのです。最近はあまり使いこれを探すのは、どういう意味があるのか、そませんが、こういうことを昔は、郡司の非律令して国府では何をしていたのかということです

的性格という表現をしていました。国司が仕事が、非常に多くの仕事があります。かいつまんの内容を細かく書かれていたのに対して、郡司でいうと、神社はお祭りをしなさいとか、住民は非常に大らかです。

の台帳を作りなさいとか。それから、農業が順

つまり、郡が集まって国になっていると言い調にいくように管理をしなさいとか、所部を正ましたが、郡と国では、その役人に求められるしめること、つまり警察ですね。警察権、ちゃ能力や仕事の仕方が全然違うのです。これはどんと治安を守りなさい。それから、優秀な人材

ういうことなのでしょう。

がいたら中央に送りなさいとか、親孝行な人が郡と国が違う、これはさらにみていくと面白いたら褒めなさいとかですね。あるいは、訴訟

いことが出てきます。酷い話があるのですが、や税金、それから、倉庫や軍隊などあらゆるも郡司が本国の国司、例えば越智郡の郡司が伊予のを管理しなさいといった、要するにあらゆるの国の役人に出会った時にどうするかという地域の行政の面倒を全部みなさいということでと、馬から下りなさいと言われていたのです。

す。

本来、役人は位階、身分、位というのを持って国府をよく県庁に例えますけど、今の県庁にいます。位が高ければ、そんなことはしなくては裁判権はないですが、国司は裁判権まで持っいい筈なのに、位など関係なく、郡司は国司にています。県庁に鉄砲がずらっと並んでいるこ

遭ったら、馬から下りて、ぺこぺこしなければとはないですが、国司のところには武器もちゃいけない。身分など関係なく、国司の方が郡司んと備えていないといけない。こういうのが、より圧倒的に偉いのです。

あ国という単位になります。

では、なぜ、このようなことになるのか、こそして、国を考える時に大事なのが、国のひ

こがさっき教育長にも紹介していただいていとつ下の単位の郡なのです。郡と国の関係を考た、地方に楔という事なのです。それが具体的えると、なぜ国を良く考えないといけないのかに現れる場面を見てみます。

くさびが見えてきます。ここに郡の法律を持ってきた

元日、お正月の元日というのは大変大事でのですが「ちゃんと地域を、様子を良く見なさす。一年の始まりで、その日にしっかりと一年

80

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

間のいろいろなことの安泰を祈りながら、国の今の話でわかりますように、国司は中央から発展を考えなくてはいけない。その時に、都で派遣されます。そして郡司には国造、地元の有は天皇が出御し、元日朝賀と言って、役人たち

力者がなります。国府の中核はこういう構造でがずらっと並んでごあいさつをします。今の一す。中央集権の都から国司が派遣されて来て、般参賀みたいな、楽しい感じではなく、きちん

地元採用の地域の有力者たちが国府という場所とした儀式ですが、これをするわけです。因みで一緒に仕事をし、時には上下関係を徹底的にに朝礼という言葉は、そういった朝廷に集まっ確認させられるのです。

て儀式をするところからきている言葉です。

「お前、俺より偉くないよ。」と、口で言う

元日に都では天皇を前にしてそういう儀式

より、並ばされてお辞儀させられる、動作を伴をしています。人々は天皇は偉いのだな、自うというのは、非常に骨身に染みるようであり分は家来なのだなと思いながら、そこに居りままして、こういった儀式を通じて国と地方の関すが、都以外の各地域でどうしているかといい係を徹底的に叩き込む場所でもあるのですね。

ますと、国司が領属の郡司達、つまり伊予の国

簡単に言えば、中央と地方がぶつかり合う最前であれば、伊予の国司が国中の郡司達を全部連

線、中央集権と地域社会が向き合う場所こそがれて、まず最初に、「庁」これは国府の中心の国府ということになるのです。

建物ですが、これを拝みなさい。それが終わっ

例えば、今、奈良で正倉院展をしています

たら、今度は長官がつまり、国司の一番偉い人

が、正倉院には伊予の国の予算書が残っていが、お年賀のお祝いを受けなさい。というようます。天平年間の伊予の国の予算書には、郡司なことが書いてあります。要するに空の建物のトップである大領の越 智直広国という人物

を、皆で拝むのです。なぜこのような事をするの名前があって、一緒に仕事をしているのでのか。この空っぽの建物を拝むというのは、建す。ところが、これを中央に報告する時には、物を拝んでいるのではなくて、その向こうに奈「次官」国司の二番目に偉い人ですが、外従五良の都の大極殿、そしてそこにいる天皇、これ位下の勲十二等、紀朝臣人とか、「主典」四等を拝んでいるのです。それを全国一斉にするわ

官ですが文忌寸鷹養、こんなような人の名前がけですから、天皇が統一するひとつの国なのだある。

な、というのを強く感じさせる場面です。その

つまり、都から派遣されたこういった人達と、後、長官はお祝いを受けて良いと書かれていま

地元出身の越智の人達が一緒に仕事をして、正す。長官というのは実はこれをバックに持って倉院宝物になっているような書類を作る場所がいるのです。国司は地方に来て、国という地域

国府ということになります。

おちのあたいひろくにす

だいごくでんけ

きのあそんひとさ か ん

ふみのいみきたかかいのトップですが、実は背景には大極殿、天皇をさて、その国府にはどんな施設があったのか

背負っているのです。簡単に言いますと、天皇ということを、少し触れておきましょう。一番の代理人で、天皇の代理として地方に来ている中心になるのが国庁というところです。これはのだということです。かつて「上官の命令は朕

大変重要な建物で、喪に服している時に入っての命令と心得よ」という言葉がありましたが、悲しんだりしてはいけません、凶服、喪服を着それと同じような事です。国司というのは、天ているときには、公門に入ってはいけない、公皇の代わりなのです。国司という表現を使って門とはどういう所かというと、都ではこういういますが、奈良時代の言葉では、「くにのみこ所だと書かれていて、国郡の庁もまた同じと書ともち」という表現になります。「みこと」つ

かれてあります。それくらい重要な一番中心とまり天皇のお言葉を持ってくる人ですから、天なるのが、国庁というところです。このあたり

皇と同じくらい偉いはず、ということになりまはこの後、大橋先生から具体的にどんな空間かす。

というお話があると思います。

81「国府は何をしていたところ?」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

国府というと国庁のイメージが強いと思うのさんあったのだな、当然壊れなかった建物もあですが、国府は国庁だけではないのです。国府

るはずだから、もっとたくさんあったのだろう

探しをして、もちろん国庁が見つかれば、儀式ということがわかるわけです。一般的には、このいわば中核ですから素晴らしいことです。でういったいろいろな施設とか公益の場所、そも、国庁だけがあっても国府は何の役にも立たういうものがないと、国府は成り立たないのでないのです。国庁ではお正月にお辞儀して、仕す。

事は書類を少し作って終わりということでは、国司の仕事を遂行していく、そして、国司はたくさんある国司がしないといけない仕事はで

地域社会と向き合う。郡司たちはそこに集まっきません。ですから、国庁も大事ですが、国府て中央からの命令を受けて働く。そのためには国庁だけではないのです。たとえば、万葉集

は、国庁ひとつあるだけではだめで、その周りの歌に、大伴家持が天平勝宝2年のお正月に宴にいろいろな施設や設備や、さらにそれを支え会をしたことが詠まれています。まず、郡司をる人々が集まらないと仕事ができないのです。

国庁に呼んで宴会をしているのですが、その次ですから、国府は今治にあるらしいがどこかにはなんと、国司の館で宴会をしたと書いてあわからないというお話がありましたが、国府とるのです。国司は中央から派遣されるわけですいう意味では、もしかしたらあちこちが国府とから当然、官舎、泊まる宿舎が必要です。そこ言って良いかもしれない。例えば、国庁というで、この館というのが大事な居住スペースとな場所があるところで見つかった、でも、皆さんるのですが、単に住むだけではなく、宴会したが住んでいる家の下には別の施設があるかもしり、ある研究によると、そこで商売をして儲けれません。市場があるかもしれないし、「うちている人がいたりもします。国司たち、あるいは離れているから関係ないよ」と言っても、いは国、伊予なら伊予の国という組織にとって、ろんな道具を作っていた工房があるかもしれな

一番中心になるのが国庁なのですが、赴任してい。「うちは川辺だし海に近いから」と言ってきた国司一人ひとりにとって、「俺が伊予の国も港があるかもしれません。国府の可能性といで働く時の拠点はどこか?」と言えば、それぞうのが今治平野全体に広がっています。国府はれの館になるのです。そしてその活動は非常に

単に国庁という点ではなくて、さまざまな施設多様です。国司がいて館があって、となると、が網の目のように張り巡らされたネットワーク

当然その従者たちもいるでしょうし、それだけの面なのです。面としての広がりを持っているではなく実は、周りにいろいろな施設がぶらさのです。そしてさらに、さまざまな道路であがっているのです。

るとか、海路であるとかで、また別の施設ともたち

ある資料、これは同じ南海道の紀伊国についネットワーク状に繋がっていく、国府はそうして書かれてあるのですが、台風、大風と雷と書たネットワークの拠点でもあるのです。拠点でいてありますが、それによって国府でいろんなもあり、面でもある。これが、空間としての国ものが壊れたと書いてあります。例えば、国府府の特徴だと思います。

の庁、国庁が壊れた、それから学校が壊れたと

先程から、中央と地方の関係で、地方社会がか、それから官舎やほかの建物たち、何の建物

いやな思いばかりしている話をしています。確とは書いていませんが、いろんな建物が21も壊かに散々税金をしぼりとられ、偉そうな顔をされて、さらに周りの一般人の住宅が43戸壊れた

れて、いいことはあまりなさそうに思えるのそうです。なかなかの被害ですが、そのおかげですが、実は、文化や技術の入口でもあるので我々は国府というところには一般の家が少なです。安積山の歌という、古今和歌集では、歌

くとも43戸はあったわけだし、学校もあったりのお母さんとされている歌があります。「安積したのだな、役所の建物も21とかずいぶんたく

山

あさかやま

82

影さへ見ゆる

山の井の

浅き心を

我が

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

思はなくに」。いい歌ですね。この歌には、どかなか良い字ですね。これは今国宝になってい

ういう時に詠われたかという物語がついていまます。

す。葛城王、橘諸兄という人物ですね。万葉集

いきなりですが、「字が書けますか？」というが好きな人の中では、大伴家持とか葛城王はいことなのです、聞きたいのは。この木簡は都にい人で藤原姓の人は悪い人というドラマが多い

荷物を送るためのものなので、ていねいに字をのですが、私はこの人の方が嫌いです。後でそ書いているわけです。それは確かにやらされての理由を説明します。葛城王が陸奥の国に派遣いる仕事かもしれません。でも、そうした中でされた時、その国司の接待が悪かった、中央の字が書けるようになっていくわけです。地域の役人同士なのに、悪い接待をされたのですね。

郡司や郡司の下で働く人は、膨大にこういう木

それで葛城王は宴会中に明らかに不機嫌になっ簡を作らなくてはいけない。正倉院の古文書もた。接待が悪いからと不機嫌になる中央から派ありますように、膨大に字を書かなければいけ

遣されてきた役人。嫌な奴以外の何者でもないない。最初はコピーしていただけかもしれませと思います。ちなみに、この葛城王は酒癖が悪んが、例えば「こういう時にはこういう言葉をくて、最後は宴会の席で暴言を吐いて自分から使う」とか「この仕事をする時にはこういう書

大臣を辞職しています。それでどうなったかと類や木の札を使うと便利」とか、そういうこというと、そこで「前采女」、という人がさっとを覚えていくのですね。どういう時にどういう出てきてなだめるのです。左手に杯をささげ書類使ったら良いかを覚えたとしたら、これはて、右手に水を持って王の膝を打った。そんなひとつの技術ですよね。当然、字が書けないとようなことをして、歌を詠んだところすっかりいけないです。字が読めないといけないです。

と打ち解けたと。

さらに、その字を活用して、記録したり運用しかつらぎおうたちばなのもろえ

さきのうねめ采女というのは郡司、つまり地域の有力者のたりするか、というのを学ばないといけないの娘で、しかも21歳未満の美人って条件がついてです。ということは、実は郡司たちは下働きいます。そういうのが都に集められ、女官としとして、ただひたすらこき使われているだけでて働かされるのです。そして宮廷の真ん中で、はなくて、その中で統治技術とか、事務作業の行儀作法、教養なにもかもを叩き込まれるので技術とか、もちろん農業技術、工業技術、手工す。これが地域に帰るとどうなるか、「雅たる業、あるいは最新の服装であるとか、そういっ乙女なり」つまり、風流を解して、教養もある

たものも国司とのやりとり、あるいは中央に郡女性です。何を言いたいかというと、中央と地司が行かないといけない時などを通じて、身に方の関係は、確かに一見すると地方が徹底的につけ溜めていくのです。貯めていく場所はもち搾取されています。そして、上下関係もきつく

ろんそれぞれの郡の自分たちの家とか拠点もあセットされますが、例えばこういった最先端のるのでしょうが、なんといっても郡司たちが集文化であるとか、これは肥後の国の例ですが、まって仕事をする場所、国府になります。

国司が勧農の中でも最新の農業技術を持って来ですから、この国府という場所には、中央かるのです。例えば、鶏を飼いなさいとか、豚をら持って来られた様々な技術、技術という表現

飼いなさいとか。

が適切かどうかわかりませんが、とにかくいろ

それで、国が富んで皆が豊かになったというこ

いろなものがあります。そういったものが、集とで、国司が死んだ時に、神社を作ったとい積集約していく。それが全部ノウハウとして、う、話もあったりします。国府は謂わば、最新

そこで働いて散々やらされているばかりに見えの文化や技術の入口なのです。ほかにも一例をる地元の郡司たち、あるいはさらにその下の挙げますと、これはいわゆる木簡です。伊予の人々の中に溜まっていく、そういう受け皿のよ国の越智郡と風早郡から来ている木簡です。なうな場所になるわけです。国府という場所はス

83「国府は何をしていたところ?」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

タート時点では、地域に人にとっては絶望の窓した人たちです。これは何かというと、地元のだったかもしれませんが、そこで自分達が徐々有力者なのです。

にスキルを上げていけばいい。国司は4、5年

例えば、伊予の国衙在庁といった人たち、私で代わってしまいますが、郡司はずっとやっては良く存じませんが、全国的にみると、この国いますからインチキも覚えるのです。面白い話

衙在庁、在庁官人になった人たちが、次の時代があります。相模の国、今の神奈川県ですが、の武士団のひとつの中核になります。確か越智

奈良の都に相模国の出先があったのですが、そ氏も在庁官人から一度武士化したと思います。

の場所を東大寺が売ってくれと言ってきたときこの郡司を出すような一族が統治の仕方を溜めに、国司は「判断できない」と言うのです。なた結果、ついに国司の一部にまで食い込んで、ぜかというと、「最近国司になったばかりだ

実際に伊予という国の運営を、自分たちのものし、よく知らない」と。そこでどうするかといにしてしまうのです。その、国庁、国衙というと、地元の郡司に問い合わせるのですよ。郡

う場所も、中央からたまに一人か二人、郎党、司は毎年そこに来て仕事をしているから、条件

家来を連れて来ますから、ご一行様ではありをよく知っている、だから、あいつらに聞こますが、ほんのちょっと来るだけです。それにう、ということで郡司に聞くのです。つまり、

対し、平安時代、九百から千年頃になると、国いつの間にか、郡司のほうが事務能力も、スキ府に常駐し、国を支配してコントロールしていルも、地域の情報も握ってしまうので、国司はるのは、この地元の人たちに代わっていくので徐々にその上にちょこんと乗っかっているだけす。その前段階として、国府でのそういった仕みたいな状態になっていくのですね。つまり、事があります。

当初は絶望の窓だったのが、いつの間にか、ペそうすると、国府を知るということは、実はロッと舌を出すような窓に変わって、最後は自

伊予国の自分達の文化をどうやって花開かせて分達の窓になっていく。そういう大きな動きがいったかを探る動きにも繋がるのです。単に奈あるのです。それが、行き着くところは、例え

良の都は、華やかだ、それのコピーを作った、

ば、ある資料によると平安時代、10世紀になりミニチュア奈良ですね、ということではないの

ますと、伊予国の国司の中に、越智宿袮時任とです。その場所は次の時代に、伊予の国が伊予いう人が出てきます。わかりますか?

の国として花開くための、準備の場所なのでおちのすくねときとう

本来は

す。

中央から派遣されるはずの国司の中に、越智とさて、では、全国どこの国府でもそうではな

いう地元の一族の名前を持った人が任じられる

いかと。まぁそうなのですが、伊予の場合にような場面が出てくるのです。

ずりょう

日本史に詳しい方だと、受領という言葉をごは、まだほかにも伊予ならではの注目したいポ

存じかもしれません。「受領は倒るるところにイントがたくさんあります。今日はその中のひ土を掴む」とか、いろんな言葉がありますが、とつをご紹介します。

国司たちがいわば請け負う、その国をもらい受

律令制ができてくる時に、地方の支配の仕けて、上がりは貰うけれども仕事をしなくな方というのが変わってきますが、ざっとしたる。そして、遥任というのが増えてきて、自分流れを追いますと、最初は「国造」、「みやっは行かないで代理の者だけを行かせるようになこ」というのは、奴、家来や奴隷の「やっこ」

る。しかも何人かの国司がいる中の一人だけにですね。「み」というのは、それをていねいに権力が集中していく。他の人は、少しずつ取り言っています。つまり、各地にいる天皇の家来分をもらう程度になる、こういう状況に変化しというような意味です。大雑把に言うと、このていきますが、その時に威力を発揮するのが在国造が各地にいるというイメージです。そして

庁官人、国衙在庁とも言ったりしますが、こう

それが、大化の改新の少し後くらいに、一斉に

ようにん

みやっこ

やっこ

84

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録「評」という字の地方行政単位が成立すると考いから援軍を出すのですが、ボコボコに負ける

えられています。訓読みすると、「こほり」でという大事件があります。そしてこの時、捕虜すね。そしてそれが、奈良時代の直前、大宝令になってしまうのですが、観音様を拝みながらができる701年の時に「郡」という「こほり」

こっそり船を造って、やっとの思いで日本にになると、こういう流れが明らかになってきて帰って来ることができた。すると朝廷は「よくいまして、これは朝鮮半島型であるとか、これぞがんばったと、戦争に行って捕虜になったのは中国型であるとかいうようなことが言われてに、よくがんばった、かわいそうに苦労したいます。最近の研究では、全国でこういった評ね。」というようなことで、「何かお願い事あが立つのは、650年頃というようなことで、みる?」と聞いたら、越智の郡司の祖先は、「自んな納得しています。

分は郡をつくりたい」と、自分の住んでいる所

ところが、伊予の国は困ったことに、第一に郡をつくりたい、ということを言ったので、には国造がたくさんいる。普通、こんなに居許可が下りて郡をつくり、お寺も造ったというりません。この段階でひとつ不思議なのに、例のです。この郡が当然、越智郡になるはずでえば、久米官衙遺跡、道後平野の東の方に、私す。越智さんで、越智郡の大領の祖って書いて達の間では大変に有名な遺跡がございますが、ありますから。

この久米というのは、藤原宮でも「久米評」とここに、問題があるのがお解りですか？650

書いた木簡が見つかっている。この遺跡で見つ

年ごろに全国的に評をつくったというのが、かっている役所も大変古いですね。ところが、今、日本史業界のほぼ常識に近いものになって

伊予国の風土記という本があります。奈良時代

きていますが、伊予の国ではなんと、ひとつ目の初頭に各地の地域の様子を教えなさい、といには、あったはずの評が消えたりして、しかもうことで作られた「風土記」いう書物の中に、すごい役所が遺跡として見つかっているのに、伊予の国についての一部分だけを引用されたもそれが直接郡に繋がっていないという不思議なのが残っています。それによると、伊予郡のとパターンがあったり、あるいは、もっとはるか

ころで「天山」というのが出てきて、評の時代

あとの、おそらく670年か80年、当然白村江のは久米評天山の郷なのですが、この風土記では戦いが終わって、連れていかれたような流れで伊予郡天山になっているのです。さらに、あと

すから、その20年か30年後に越智郡、越智評がの時代になるとまた、久米郡というのが出てきできている。一斉立評ではなくて、それ以前はます。つまり、普通に考えたら、久米というのここ何だったんだろう?、何評だったのかな?、

は、国造もいますし、評もあるのだから、そのそういう非常に不思議な状況があります。

まま郡になっても良さそうなのに、評ができた

多分その裏には、何か事情があるはずです。

り消えたりしている可能性があるのですね。

そんな時に本当に、偶然のようにしてつくられにほんりょういき

さらに、これは日 本霊異記という仏教の説たその越智郡に、国府があるのです。この話

法や布教活動に使うあんちょこ集みたいなもは、ただの偶然みたいに書かれてありますが、のがあります。平安時代の初頭のものですが、ただの偶然にしては出来過ぎています。やはおそらく奈良時代にほぼ作られていたと言われり、何か事情があるはずです。残念ながら、私ているその中に、伊予国の越智郡が出て来るのにはこの事情が直ぐにはわかりませんが、非常です。皆さん、ご存知かもしれませんが、越智に面白く、独特のあり方なんですね。

郡の大領の先祖、要するに越智郡の郡司の先祖

立評の時期、これは僕たちにとって非常に大が、白村江の戦いで百済、朝鮮半島に出征して事です。あるいは、伊予の総領というのがでて行くわけです。さっき東アジアの大動乱の中きます。「伊予」というのは、元々は四国全体

で、朝鮮半島の日本の同盟国である百済が危なを指す名前だったりしますし、伊予に惣領とい

そうりょう

85

「国府は何をしていたところ?」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

うのが置かれて、讃岐とかその辺まで支配してや、不思議な様子が集中的に出てくるのです。

いた時期があります。さて、それはどこにいただから、伊予国府を知ることは、律令国家成立のか。国府が移転したという話しもあります

期の地方支配制度を知る上で大事なのです。

ね。いつ、どうして？

つまり、皆さんにとって大事な伊予の国府の永納山城、だいたい普通に瀬戸内海の各地を

情報は、日本の歴史を考える上でも、日本全体

見ますと、山城というものと国府は近いのですの歴史を考える上でも大変大事なのです。そのが、伊予は少し遠いのです。なんで？何があっヒントはおそらく、皆さんが歩いているこの辺たの？

つまり、伊予国府というところには、の地面の下に、今まだ埋もれているはずですか

ちょうど7世紀の半ばから8世紀にかけて、律令ら、なんとか是非、探求が進むと良いなと思っ国家といわれる日本最初の統一国家が本格的にています。ご静聴ありがとうございました。

展開するその瞬間の、地方支配をどうしていこうということの、いろんなイレギュラーな形「各地の国府と伊予国府」
大 橋 泰 夫 先生

(島根大学法文学部教授)

ただいまご紹介いただきました島根大学の大りなり」と詠んでいますが、「青丹よし」とい橋でございます。今日はよろしくお願いしまう奈良の枕詞の「青」というのは瓦葺き、青瓦す。

を意味しています。それから「丹」は丹塗りの

私の題は「各地の国府と伊予国府」というこ丹ですから、瓦葺きで丹塗りの立派な建物が都とです。私は考古学が専門ですから、各地の遺の平城京には立っていたことがわかります。一跡を歩いています。今週もどれくらい歩いたか

方、国府は地方支配の拠点として、元日朝賀のというと、火曜日は宮崎県の日向国府、水曜日

儀のような儀式を行う国庁を中心に、国司の居は出雲国府、昨日は高知県の土佐国分寺と国宅である国司館などのさまざまな施設が展開し府、午後は讃岐国府に行って、今日が伊予国府ている場所ですが、平城宮と同じように、丹塗なので、この一週間でも五つくらい国府を見てりで瓦葺きの大陸風の建物が立ち並ぶ、それがいることになります。来週は関東へ行って、常国府の姿の一部です。
大学を終えて私が最初に発掘調査に入ったの

陸国府に行く予定、そういう日常生活です。

しもつけ

先程、馬場先生も話をされましたので、律令が下野国府で、国庁の周辺を調査しました。国

国家、国の形成と国府設置の意味ということの府には瓦葺きの立派な建物、それから幅が広い

説明は省きますが、要するに、国府というのは道路があって整然とした街並みで、地方の普天皇を中心とした律令国家体制の中で、楔を打通の村とは様子が全く異なっています。それ

つように全国各地に置かれた地方支配の拠点施から、実際にどんな物が発掘されるかですが、設になります。

木簡などの文字資料が出てきます。先ほど馬場

小野老という奈良時代の貴族が万葉集に「青先生から説明があったように、国府では戸籍を丹よし奈良の都は咲く花のにほふがごとく今盛作ったり、税の文書の作成をおこなったりと、

86

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

様々な作業を行いますから、役人が使っていたありましたように、川の近くには港である津が硯や木簡が出土します。それから今は県庁で物あります。国府の一角にはお寺もありました。

は作りませんが、国府では武器や高級な絹織物

それから、重要なのが道路です。国府と都の間などの物作りも行っていました。古代の物作りには、情報の伝達、人の移動、物資の運搬、税で接着剤代わりとなる漆を入れた壺も出てきま

物を都へ持って行く、そのための直線的な道路

すし、鍛冶をして武器などを作るので風を送るも整備されます。今治平野にも、南海道という鞴の羽口など、物作りに関わる遺物もたくさん

道路が走っていました。

もっかん

か

ふいご

じ

は ぐ ち

ご い し

出てきます。それから、碁石のようなものも石では、国府はいつ頃できたのかと言うことで製品も出てきますが、これは出雲国府の特徴

すが、最新の研究では、大化の改新の頃、650で、全国でも出雲国府でしか出ません。国府に年頃から7世紀後半代に律令制による天皇を中玉造りの工人を集めて玉を造って、一部を都に心とした中央集権の国造りが進むわけですが、献上していたということで、これは出雲独特の7世紀中頃に立 評があって、天 武朝の頃には伊物作りと言えます。

予国、讃岐国など、全国で六十数ヶ国の国境

たまつく

りっぴょう

て ん む

出雲国府の模型を見てみますと、国庁があっがおおよそ確定したのだろうと考えられていまて、そのほかに郡の役所、軍団、それから駅家す。法律では飛 鳥浄御原令が689年、そして大といって、約16キロごとに馬を置いて役人が宝 律令が701年に出され、その頃までには律令

あすかきよみはられいたい

ほうりつりょう

はやうま

乗ったり、緊急時に都との連絡に使う早馬とし国家のおよそのシステムが整います。そういうた、公用車のような馬を置いてある施設も国流れの中で、天武朝頃までには都から各国へ国府近くにあったことがわかります。出雲の場司が派遣されて常駐し、それぞれの国を統治す

合は733年に政府に提出された「『出雲国風土るようなシステムになったのだろうと考えられ記』」という奈良時代の地誌が残っていますのています。

で、国府のどこにどういう建物や施設があった

ただ、実際に国府ができたのはいつか、といのかがある程度わかります。馬場先生の話にもうことについては、山中敏史先生という国府研

87「各地の国府と伊予国府」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

究の第一人者が打ち出した「国司は8世紀中頃ます。国府というのは都城のミニチュアではなになっても独立した役所にいるわけではなく、かったということです。下野国府を見ています

拠点的な郡の役所などを仮の庁舎として駐在すと、国庁を中心にして真ん中に朱雀大路、平城る形で任務を遂行していたのではないか」とい宮にもある南へ続く道がありますが、きちんとう意見が有力となってきました。私はそうでは

碁盤の目のような形にはなっていないという事なく、奈良時代になる少し前の藤原京、7世紀がわかります。

す ざ く お お じの終わりから8世紀の初め頃には国府は成立し11年前に、国府の模型としては初めて出雲国ていたのだろうとみています。今日は細かな府が作られました。ふたつ目は東京都府中市で話はいたしませんが、全国で国府がある程度わ

武蔵国府のものが作られています。武蔵国府もかっている所をみると、遺跡は700年前後、平7世紀終わりに国司館や役所が出現して、11世

城京に都が遷る頃か、その少し前には始まって紀代までずっと続いています。今は国府の中心いて、11世紀か12世紀くらい、平安時代の終わ部分だった場所に大國魂神社という神社がありり頃まで数百年間続くというケースが多いのでますが、国府の施設は東西2キロ以上にわたっす。平城京の前の都は藤原京ですが、藤原京でて展開しています。武蔵の場合は出雲と違っは日本で最初に碁盤の目のような条 坊制度がて、風土記のような文献資料が残っていないの整った都造りがなされ、その中心部分である藤ですが、発掘調査件数がもの凄くて、家が建原宮には日本で最初の丹塗りで瓦葺きの立派なつ、ビルが建つ、道路ができる、そういうこと

大極殿、朝堂院が建てられますが、それと同じで1700カ所くらい調査をしています。そうした頃に各地の国府にも、国庁と呼ばれる建物が出

発掘調査のデータに基づいて国府の中心にあっ現し始めるということです。

た瓦葺き建物や国司館などの復元模型が作られうつおおくにたまじょうぼう

だいごくでん

ちょうどういん

こくちょう

それから、ここ三十年間くらいの国府研究のています。武蔵国府の模型からも、国府は平城中で一番大きな成果は、国府の全体の姿がわ

京の碁盤の目のようなきちんとした姿とは似てかってきたということです。私が大学を終えても似つかないことがわかります。これが国府の

下野国府の調査に入った頃は、国府は平城京と実態なのですが、やはり地方の人々にとっては同じような碁盤の目のように道路が設けられ、普通の農村とは違います。千葉県市川市の下総

方八町、八百数十メートル四方のきちんとした国府で出土した墨書土器には｢博士館｣や「右四角形をしているということで調査していたの京」と書かれています。また、国府には郡司のですが、道路の交差点と考えられるような場所

子弟が郡役人となるために、読み書き算盤と言を掘ってもそうしたものは出てこないのです。

いますか、そういうことを学ぶ国学という学校

それが今、どう考えられているかというと、国があって、国博士という先生がいて館があり、府の道路は都の碁盤の目のようには整然とはし｢博士館｣は、その館を示しています。中でも注てない、それから国府の端はどこですかと聞か目されるのは「右京」です。意識としての境界れても、よくわからない。要するにいろいろなと言いますか、意識としては、地方の人は国府施設、先ほども馬場先生から「国府というのはを都のように見ていたようで、「右京」ですか

国庁だけじゃない」というお話がありました。

ら国庁を背にして右側が右京、左側が左京とい確かに国庁が中心ではあるのですが、いろいろうようなイメージがあったのだと思います。でな施設、例えば国司の館、文書を作ったりする

すから、平城京や平安京などの都のようにきち

実務的なオフィスだったり、物作りの施設などんとした四角形で、明確に右京、左京となっては分散的に置かれているのです。これがおそらいるわけではないのですが、地方の農村しか見

く、私が三十数年前に下野国府を掘った頃の国たことがない人にとっては、国府は都に似たイ

府のイメージと一番大きく変わった点だと思いメージがあったのだろうということがわかりま

しもつけ

そろばん

88

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録掘っていてもなかなかわからないのですが、最す。
先ほども言いましたように、国府と郡の役

近、かなり分かってきていることがあります。

所、軍団などは近接しています。出雲の場合

都はどうかというと、都には間違いなく柳のは、発掘調査で全部見つかっているわけではあ並木があるのです。万葉集に大伴家持が「春のりませんが、風土記の記述から、今の県庁の近日に張れる柳を取り持ちて見れば都の大路し思

くにさまざまな施設が置かれるのと同じようほゆ」と詠んでいます。家持は今の富山県高岡に、古代においても役所や施設が国府の周辺に市にあった越中国府の長官として派遣されます

まとまっていました。ですから、伊予国の場合

が、春の日に柳を見ると都の大路を思いだすとも、国府がどこにあったかはまだわかっていま

詠んでいます。平城宮の朱雀門から大極殿へ向せんが、伊予国府においても越智郡衙、軍団、

かう朱雀大路は道幅が70メートルもある道路で駅家などがあって官庁街となっていたのだろう

すが、その一部が復元されて、柳が植わっていと推測できます。

ます。平城宮、都には柳が植わっています。そおおとものやかもちならそれから、歴史地理学に木下良先生という大れはなぜかというと、唐の都に倣っているから変な大先生がいらっしゃいました。木下先生はです。平城京というのは唐の都の長安城をモデ

日本全国を歩いていた方で、本当に驚くほど歩ルに造ったというのが、有力な考え方です。唐かれて、現地を見て研究されていたのですが、の都の長安城では槐 や柳が街路樹になっていその先生が「国府には十字街がある」という説て、日除けやその木の実が薬物としても使われを出しています。十字街というのは交通の要所たようです。先ほど言いましたように、わが国ですが、全国各地の国府にはそういう十字街がの平城宮は長安城をモデルに建設され、街路があるのだ、と言う説を出されています。

碁盤の目のようになっていて、そこに柳や槐がえんじゅ

じゅうじがいまにしみち

お出雲国府は、古代の山陰道である正西道と隠植えられていたと考えられています。東洋学者

岐国へ渡るための舟が置かれた千酌駅に向かうの石田幹之介先生は、「長安の春」という本の隠岐道が交差した十字街のすぐ南側に置かれて中の一節に、長安城の様子を「橋の袂に柳の糸いました。国府の設置を契機として、国内の交をなでる薫風が爽やかに吹き渡ると、牡丹の花通網の整備、水田の区画整理である条里地割のが満都の春を占断して王者の如くに咲き誇り、施行などが進んでいったのだろうと考えていま

城中の士女は家を空しくしてひたすらに花の跡す。『出雲国風土記』には「出雲国庁と意宇郡を追う」と書かれています。唐の長安の時代は家の北側に十字街がある」と書かれています。

牡丹が一番人気の花なのですが、そういう中にまだ意 宇郡家は見つかっていませんが、この「柳の糸を撫でる薫風」と出てきます。柳並木

一文と現地の状況から復元が可能になっていまがありました。

き

じょうりじわり

ふどき

お う ぐ うけ

お う ぐ う け

す。これまでに発掘調査によって、国府の十字

話は戻りますが、国府に柳並木やそういう街街が確認されたのは２例あります。一つは陸奥路樹があったのか、なかったのかについては、国府である多賀城です。東山道と考えられてい古代史や考古学でも問題になってきました。東る道から、幅24メートルの道路が政庁へ向かっ

大寺に普照と言うお坊さんがいました。この人ており、十字街になっています。

は唐の都の長安に行っているので、唐の都の様

む

たがじょう

つ

とうさんどう

それから、遺跡を掘っている者にとって、な子を知っています。普照は、奈良時代中頃です

かなかわからないのが古代に並木や街路樹がが、地方から都に南海道や山陽道を通って税物あったのかということです。今の道路には並木を届けるために都へ上った人が、飢えて亡くがありますが、『出雲国風土記』にも街路樹やなったり、弱ったりするのでかわいそうだとい並木があったという記載はないのです。街路樹

うことで、駅路沿いに梶を植えるように進言しがあったのか、なかったのかは考古学で遺跡をます。これが学会でずっと議論になっていて、89「各地の国府と伊予国府」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

実際に実行されたと考える研究者と、これは提た事例を言いますと、武蔵国府では瓦葺きの中言しただけで実行されなかったという意見とが心施設のすぐ東の寺院跡から「多磨寺」と書かあって、よくわからなかったのです。ところがれた瓦が数点出ています。国府は多磨郡という最近になって、鳥取市に弥生時代の遺跡で大変大きな郡にありましたが、多磨寺つまり郡名と有名な青谷上寺地遺跡というのがありますが、同じ多磨郡の寺が国府の中心部に隣接して建っその近くの青谷横木遺跡で古代の山陰道がみつていたということがわかっています。金堂と思かりました。私も現地を見て驚いたのですが、われる建物も見つかっていて、近くには塔の心木の根本が並んでみつかりました。分析したと柱を支える心礎もあります。

たあ お や か み じ ち

あ お や よ こ ぎ

ま

こんどう

し ん そ

ころ、柳の並木という事がわかっています。こ伊予国府の場所については、南海道沿いにれは平安時代の並木ですが、日本で初めて考古あったということで研究されてきていますが、学的に古代の道路で並木が見つかった例です。

伊予国府は出雲国府と同様に交通の要所に営ま

こうした街路樹の例としては、昨年、国の史れていたのだろうと思います。それから、国府跡になった広島県府中市の備後国府がありまの場所がわからない場合に、どうやって国府す。山陽道から備後国府へ進入する交差点部分を見つければ良いのかと言うと、国分寺と同じが発掘調査で見つかっていますが、道路側溝の瓦が落ちている所を探します。国分寺は、奈良

埋まった土を調べたところ、実がなる榛の花粉

時代の半ばに聖武天皇によって全国の国々に僧が出ています。榛というのはそのあたりに普通寺と尼寺をセットで建てられた寺です。今治市に生えている木ではないので、山陽道から分岐

内に伊予国分寺がありますが、国分寺は国の命して国府の中心部に向かうそういう所に、果樹令によって国の費用で造られて運営され、壊れが植わっていた可能性があります。今、現地へた時の修理も国が行います。寺の瓦も役所の瓦行くと、公園として整備されており、山陽道かも国が作っているわけですから、国府を掘るとら国府に向かう進入路沿いに、榛や柳、先ほど国分寺と同じ瓦が必ず出るのです。下野国府の紹介した槐などが植わっています。

国庁でも大量の瓦が出ています。多量の瓦で屋はしばみ

数年前までは私も国府には街路樹とか並木は根を葺くわけですから、瓦がたくさん落ちていなかったのかと思っていたのですが、よく考える所というのは国府の存在が疑われます。国府てみますと国府には平城宮に倣って瓦葺きの建の建物がいつ頃から瓦葺きになって、どういう物が立ち並んでいるわけですから、国府近くの場所に使われたかを簡単に言うと、おおよそ8

駅路沿いに柳や槐のようなものが植わっていて世紀前葉から中葉、要するに国分寺が741年にも良いのかなと、最近は思うようになっていま全国に建ち始めるのですが、国府もその頃に全す。もう少し各地の国府の調査を待ちたいとは

国的に瓦葺きになります。ごく希に、国分寺よ

思っていますが、調査と研究の進展によって、りも早い７世紀の終わりから８世紀の始めくら今まで見えていなかったものが、わかる可能性

いの藤原京の時期に、瓦葺きになる例もありまが出てきたということです。

すが、全国的には国分寺創建あたりが、国府がならそれから、今は政治と宗教は完全に分離して瓦葺きとなる一番のピークと言えます。それかいますが、古代においては、国が地方を支配す

ら、どういう建物に葺かれたのかと言うと、やる上で、仏教の力が非常に重要な役割を果たし

はり国府の一番中心の建物である国庁で、次にていました。ですから、役所の近くにお寺が建国司館です。全国的にみると、国府のなかで瓦てられるというのは、古代においては一般的なが出る場所に国庁や国司館がある可能性が高いことです。国府周辺の寺院は現世利益や冥福をのですが、北陸道の国府では瓦を使わなかった

願うだけではなく、国家の安 寧を祈る役割もようです。北陸はたくさん雪が降って寒いもの担っていたのです。実際に発掘調査で見つかっですから、寺でもあまり瓦を使わないのです

めいふく

あんねい

90

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録が、伊予国府の場合は間違いなく瓦を葺いてい

最後に各地の国府の様子を、皆さんと見ておると思いますので、瓦が出る所が寺でなけれきたいと思います。先ほど紹介した武蔵国府でば、国府の可能性が高いと思います。

すが、ここには大國魂神社という、大変多くの

私が若い頃に調査に関わった下野国府では、人が訪れる神社があります。その神社の隣で大国庁が史跡公園になっていて、前殿が瓦葺き建

きな瓦葺き建物が見つかっていて、柱の一部が物で復元されています。その国庁近くからは木復元されています。ふるさと府中歴史館もあり簡や硯が出土しています。硯は国司館でも出る

まして、多くの人が見学に来ています。

ぜんでんのですが、やはり一番多いのは国庁の周辺でそれから下野国府です。正殿の場所は神社にす。それから、本当に一人で使うのかと思うよ

なっていて、まだ発掘されていませんが、前殿

うな直径が30cmを越えるような大きな硯も、は復元されています。

国庁では出たりします。それから、役人たちはそれから出雲国府です。最近、十字街の西方

しょっちゅう宴会をしているので、宴会の時にで、おそらく正西道でいいと思いますが、道路使う高級食器が出てきます。馬場先生の話にも跡なども見つかっています。

い な ば

出てきた大伴家持。この人は因幡の国、今の鳥

昨日も発掘調査の現場を見せていただいたの取市になりますが、因幡国の長官としても派遣ですが、隣の香川県坂出市。ここには学問の神されています。因幡国府で部下や郡役人たちと様、菅原道真が讃岐国の長官として派遣されて宴会をしますが、その時に詠んだ有名な歌があ漢詩をたくさん残しています。その中に、国府ります。「新しき年の初めの初春の今日降る雪は開法寺の東側にあるということが書かれていのいや重け吉事」。元日に酒を飲んでいるとちます。現在、坂出市が開法寺、香川県が讃岐国

らちらと雪が降っている、今年はそういう良い府を調査しています。開法寺や讃岐国府の調査事がたくさんあるといいなぁという歌ですが、では、大きな建物がたくさんみつかっていて、そういう宴会の時には、普通の人が使えないよ

この場所が讃岐国府で間違いないということがうな釉が塗られた高級な食器を使うわけです。

わかってきています。残念ながら、元日朝賀のですから、この企画展にもそうした食器がたく儀式をする国庁はまだ見つかっていません。

かいほうじ

がんじつちょうがさん展示されていて、今治市内でも高級食器がそれから、この後のシンポジウムの話にも関まとまって出る場所というのがわかってきてい

わるかもしれないので、説明しておきたいと思ます。そういうことで、考古学的な遺物から国いますが、先ほど馬場先生から、永納山城とい府はどこだというと、まずは瓦、次に硯、それう古代山城が伊予国府の推定地から離れているから高級食器がまとまって出る、そのような場のが大きな問題だという話がありました。讃岐所だということになります。

国府の場合は、城山という古代山城のすぐ近く

き や まということで、伊予国府の所在地はどこかとに位置しています。城山の年代は今ひとつ良くいうことですが、皆さんのお手元に今回の企画

わからないのですが、7世紀後半から終わり頃

展「伊予国府を考える」のパンフレットがありだろうと思います。そして、讃岐国府でも７世ます。これまでの伊予国府の研究や成果、課題

紀後半くらいから役所のような建物が出始めまなどがよく整理されています。それによると、

す。ですから、この讃岐国府の置かれた場所は瓦や高級食器など役所に関わるものがまとまっ

７世紀後半から地域支配の拠点でした。こうて出るのが、蒼社川右岸の八町や中寺という場した状況は四国の対岸でも同じです。総社市に所ということですので、この地区は国府の有力は鬼ノ城という古代山城があって、鬼ノ城近く候補地として注意しなければいけないと思いまに備中国府の推定地があります。それから先ほす。それが今回の企画展を主催した今治市と愛ど説明した備後国府でも、まだ見つかっていま

媛県の考え方だと思います。

せんが、常城という古代山城が近くにありまし

つ ね き

91

「各地の国府と伊予国府」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録た。瀬戸内の国々ではどこも国府と古代山城が催者の今治市や愛媛県からも示されているよう近い場所にあるのですが、伊予国だけが違うのに、瓦や高級食器が出るということで、蒼社川でしょうか？馬場先生が言われるように、やは右岸というのが注目される場所だと思います。

りそのあたりが７世紀後半から８世紀にかけて

今後は是非、地元でも国府探索について盛りの地方支配や国造りを考える上で重要で、伊予上がっていただいて、伊予国府の実態がわかる

国府を考える上でもポイントのひとつだと思いとありがたいと思っています。

ます。
ということで、伊予国府を考える上では、主「今治平野における古代遺跡の調査成果」
首藤久士 氏(公財 愛媛県埋蔵文化財センター調査員)

私の報告では、今治でこれまで調査されてき井国友遺跡からは数多くの掘立柱建物跡が見つた古代の遺跡の調査成果を整理しながら紹介

かっていて、越州窯系青磁などが出土していまし、将来の国府探索へ向けたヒントのようなもす。
近見丘陵南麓エリアは越智郡と野間郡との境のをお示しできればと思います。

界付近に立地し、一部は野間郡に属していたと今治で今までに調査された地点数は1900ヶ所
2以上で、面積は約234万m で、古代の遺跡はそ考えられます。7ヶ所約2万6千m2が調査されてのうちの64ヶ所22万3千m2です。今回の企画展

います。阿方春岡遺跡では大型の掘立柱建物群

では、それらの古代遺跡を7つのエリアに分けを検出し、今治の中でも最大量の施釉陶器類がて紹介していますが、立地別にみると、海に面出土していますが、東海系の灰釉陶器が畿内系する島嶼部・海浜部の来島海峡エリア、丘陵部の緑釉陶器より多いことが注目されます。阿方や山麓部の近見丘陵南麓、日高丘陵、唐子丘陵

牛ノ江遺跡群では谷部とその周辺に広範囲に古南麓、長沢および頓田川中流エリア、平地部の代の集落が確認され、高地栗谷Ⅲ遺跡では鍛冶

蒼社川右岸エリアの3つに分かれます。

炉が出土しています。
日高丘陵エリアは丘陵部や山麓付近に立地

まず来島海峡エリアでは、しまなみ海道など
2の開発に伴って11ヶ所約4万2千m の調査が行わし、14ヶ所約3万6千m 2が調査されています。

れています。馬島亀ヶ浦遺跡は来島海峡に面し

鉄関連遺跡であることが特徴と言えます。中た臨海集落遺跡です。焼塩土器や土錘などが出でも高橋佐夜ノ谷II遺跡の製鉄炉が注目されま土していることから、製塩や漁業が行われていす。この製鉄炉は8世紀を前後する時期の、鉄たと考えられます。瓦も出土していますので、アレイ型と呼ばれる長方形箱型炉で、周辺から

具体的な性格まではわかりませんが、瓦葺きの簀巻状羽口や製鉄スラグが多量に出土していま建物があったと推定されます。糸大谷遺跡も海す。このタイプの製鉄炉は畿内に起源をもつもに面した臨海集落遺跡です。ここからも製塩土ので、国家政策によって中央から技術者が派遣

器や土錘、瓦などが出土しているほか緑釉陶器

されて構築されたと考えられています。別名端や灰釉陶器などがまとまって出土しています。

谷I遺跡では鍛冶炉が出土していますが、ほか製塩や漁業などの生業と高級食器の保有といにも木組みの井戸や「倉正私印」の銅印などがう、相反する二面性が読み取れる遺跡です。石出土し、役人の存在が想定されています。別名

すまきじょうはぐち

92

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

端谷I遺跡に近接する別名寺谷I遺跡でも、29基

めで、塩は役人の食事や儀式などに使用されたの鍛冶炉が確認されていて、緑釉陶器、灰釉陶可能性が考えられます。また、瓦が出土した大器、赤彩塗土師器や越州窯系青磁、陶硯や墨書

町遺跡は中寺廃寺と考えられています。

土器などの文字関連遺物、瓦、焼塩土器などが唐子丘陵南麓エリアでは東西を丘陵に挟まれ出土していることから、官営工房と考えられてた低地に国分寺や国分尼寺などが存在していまいます。また、高橋板敷I遺跡からも鍛冶炉がす。15ヶ所約7千m2の調査が行われています。

出土し、こちらからも陶硯や墨書土器などの文

伊予国分寺は現在でも塔の礎石が残っています

字関連遺物が出土しています。

が、これまでに7回の調査が行われ、建物の瓦

蒼社川右岸エリアは平野部に立地していま

屋根が逆さに倒壊した状態で出土し、瓦や赤色す。八町遺跡や中寺遺跡群を中心に10ヶ所約

塗彩土師器、黒色土器などさまざまな遺物が出

2１万m を調査しています。すぐ北側を蒼社川が土していますが、その中には金銅製の帯金具な

東西に流れ、遺跡の多くがその自然堤防の微高ども含まれています。

地上に立地していることから、遺跡は東西方向

長沢エリアでは丘陵裾部を中心に2ヶ所約7千に分布しています。八町遺跡では7区の2号土坑

2m の調査が行われています。長沢元瀬遺跡でから10世紀頃の土器がまとまって出土していまは焼け歪んだり、融着した須恵器が出土しておす。また、陶磁器類もたくさん出土しています

り、須恵器工人に関連する遺跡の可能性が考えが、中でも越州窯系青磁は今治で最も多く出土られます。また、未調査ながら、須恵器窯の存しています。四村日本遺跡では方形の大型柱穴在が知られており、その製品が国分寺や国府なをもつ掘立柱建物を検出しています。瓦も出土

ど今治平野の官衙や寺院に供給されていたと考していますので、部分瓦葺きの建物である可能

えられています。

性が考えられます。四村額ケ内遺跡からは焼塩

頓田川中流エリアは朝倉地域に該当します。

土器が出土していますが、内陸から焼塩土器が高速道路関連の大規模調査を含めて4ヶ所約10出土するのは、塩の運搬容器として運ばれたた

万m2が調査されています。経田遺跡では、７世

93「今治平野における古代遺跡の調査成果」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

紀後半から８世紀を中心とする掘立柱建物30棟

高いのは長沢エリアですが、瓦の生産場所であが検出され、それらは方位や柱の通りを揃えたることによるものです。

計画的配置となっています。建物群は2群に分

ここからは、出土した実際の点数をそのままかれ、その建物配置などから官衙に関連した建グラフ化しています。焼塩土器は生産地がある物群と考えられています。遺物では塼、レンガ

来島海峡エリアのほかに、内陸部からも一定量を含む多様なものが見られますが、出土量は少出土し、中でも蒼社川右岸エリアでその半数以ないという特色が見られます。今若遺跡でも39上が出土しています。京都の篠窯から運ばれて棟の掘立柱建物が出土していますが、方向に統きた篠鉢は、蒼社川右岸エリアで平野全体の6

一性がみられないことから、官衙とは考えられ割以上が出土しています。また、ごく稀に、ません。ただ、遺物では官的なものが少なから黒色土器B類と呼ばれる内外面とも黒色の土器ず出土しています。朝倉南甲遺跡からは須恵器が、A類と呼ばれる内面のみ黒色の土器に混の壺に土師器の杯と皿で蓋をした蔵骨器、つまじって出土します。その出土量は来島海峡エリり骨壺が出土しています。身分の高い人の火葬

アが半数以上を占めるなど、沿岸部や河川周辺

墓と考えられます。

に多い傾向が見られることから、畿内などの他

さて、ここからは、遺物の分析を行っていき

地域からの搬入経路として海上交通路が想定でます。まず始めに、企画展の展示に沿って、遺きます。

物ごとに実際の出土数を1ヘクタール当りの出

さらに、灰釉陶器と緑釉陶器の出土比率を分土頻度に換算してみますと、灰釉陶器は近見丘

析しますと、近見丘陵南麓エリアの阿方春岡遺陵南麓エリアが最も多く、蒼社川右岸エリア、跡以外では、緑釉陶器の比率の方が高いことが唐子丘陵南麓エリアと続きます。近見丘陵南麓

わかります。灰釉陶器の出土比率は、日高丘陵

エリアは他のエリアの約2倍と、ダントツの出エリア、唐古丘陵南麓エリア、蒼社川右岸エリ

現頻度ですが、これは阿方春岡遺跡で灰釉陶器

アの順となっています。参考までに、隣の讃岐が多量に出土したことに起因し、そこにこのエ

国府で見てみると、灰釉陶器が24%で、蒼社川リアの特徴が顕れていると考えられます。緑釉

右岸エリアと近い比率となっています。次に、陶器の頻度は蒼社川右岸エリアが最も高く、他

硯を円面硯、風字硯および方形硯、転用硯といのエリアに2倍以上の差をつけていますが、そう三種について分析してみます。まず、専用硯

の7割強が八町遺跡から出土しています。越州か転用硯かという視点で見ると、専用硯の比率

窯系青磁も蒼社川右岸エリアの八町遺跡がダンが低いのは唐古丘陵南麓エリア、日高丘陵エリ

トツで、他のエリアの5倍もしくはそれ以上のアの順で、転用硯の比率が高いのは唐古丘陵南差がみられます。赤色塗彩土師器は近見丘陵南麓エリアとなり、唐古丘陵南麓エリアで実務が麓エリアの頻度が高く、他のエリアはその６割一番行われていたという印象をいだきます。ま以下となっています。陶硯類は唐子丘陵南麓エた讃岐国府を見てみると、転用硯の比率は44%

リアの頻度が高く、他のエリアはその6割程にで、今治にはその比率に近いエリアが存在し留まっています。また、陶硯に墨書や刻書土器ていません。軒瓦の瓦当については、各エリアを合わせた文字関連遺物で見てみても、唐子丘

とも国分寺で出土しているものと同じものが多陵南麓エリアがずば抜けていることがわかりまく、国分寺に見られないものは、蒼社川右岸エす。鉄滓は製鉄炉が見つかった日高丘陵エリア

リアの複弁十葉蓮華文軒丸瓦と長沢エリアで出が突出していて、約5tもの鉄滓が出土していま土したハート型中心飾りをもつ均整唐草文軒平す。瓦については、唐子丘陵南麓エリアの頻度

瓦の2点のみです。

が抜きん出ていますが、これは国分寺や国分尼

掘立柱建物について表にまとめてみました。

寺などの寺院が所在するためです。次に頻度が表の横軸に間数、縦軸に床面積を示しています

94

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

が、面積10〜30m2程度で、梁行が2間以内の小と考えられます。

型の建物が多い傾向が見られ、総柱建物や布掘

国府が見つかっていない原因は、調査の箇所

りや間仕切りといった特殊な構造の建物はごくや規模に偏差があるためで、丘陵や山麓部では少数であることがわかります。次にエリアごと

比較的大規模な開発に伴う発掘調査が多いのにに色分けしてみますと、建物は丘陵部や山裾部

対して、平野部では件数も少なく、そのほとんのエリアに多く、平野部に位置する蒼社川右岸

どが小規模なものであることによるのではない

エリアには少ないように見えますが、これは平かと思います。国府を発見するためには、平野野部の発掘調査が小規模で、建物を丸ごと検出部での一定面積の調査を行うことが、今後必要できるほどの広さの面積を掘っていないためとなことではないかと考えています。

考えられます。
エリアごとの特徴をまとめてみます。まず、来島海峡エリアでは官人の監督下での製塩が想定できます。近見丘陵南麓エリアは灰釉陶器が集中出土する特異な場所と言えます。日高丘陵
エリアでは製鉄が行われ官営鍛冶工房が存在しています。蒼社川右岸エリアは越州窯系青磁、しのばち

焼塩土器、篠鉢、石帯などが多く出土するのが特徴と言えます。唐子丘陵南麓エリアでは瓦や文字関連遺物が卓越していますが、寺院が集中しているためと理解できます。長沢エリアは須恵器や瓦を生産して、寺院や官衙へ供給する窯業地域。頓田川中流エリアからは官衙の可能性が考えられる掘立柱建物群が検出されています。
愛媛大学の川岡勉先生が今治平野における古代末から鎌倉時代頃の豪族の勢力範囲を推定されています。時代は少しずれていますが、古代遺跡の分布を重ねてみました。来島海峡エリアの南端は別宮氏と重なり、近見丘陵南麓エリア
は英多氏、日高丘陵エリアは大祝氏の勢力圏と重なっています。
最後にまとめますと、遺物からは蒼社川右岸
エリアや唐子丘陵南麓エリアに優位性が認められます。唐子丘陵南麓エリアには国分寺や国分尼寺の寺院があるためと考えられますが、蒼社
川右岸エリアに優位性が認められるのは、国府や郡衙といった官衙遺跡があるためと考えることができるかもしれません。
古代の今治平野は、今回推定した平野部の蒼社川右岸エリアに国府があり、その周辺に官営工房などが配置されるという空間構造であった

95「今治平野における古代遺跡の調査成果」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

シンポジウム「伊予国府を考える」
コーディネーター : 前園實知雄 氏(愛媛県埋蔵文化財センター理事長)

パネラー : 馬場

基 先生

大橋泰夫 先生
田坂嘉則

氏

首藤久士

氏

(今治市教委)前園

ただいま紹介いただきました愛媛県埋蔵意味大変難しいけれど、伊予は斉明天皇、ある文化財センターの前園と申します。どうかよろいは来目皇子など皇族がたくさん来る重要な地

しくお願いいたします。今日「伊予国府を考え域ですので、そういう重要な地域に特殊な事情る」ということで、今治平野の古代遺跡を取りがあるというのは、古代国家の解明という面で上げて首藤さんにお話していただきました。そも本当に重要なのではないか、特に、国府がどれと、国府とは何かということを馬場先生に、う成立するのか、どんな様相なのか、ほかの時それから、大橋先生には各地の国府の実例につ期はどうなのかというのは、大変大事だと考えいて具体的にお話しいただきました。それかます。

ら、会場からたくさんのご質問をいただきまし
たが、すべてにお返事はできませんので、こち大橋らで選ばせていただき、その都度、私から先生きるのだろうと思います。実例を上げた方が皆方に投げかけて、時間があれば私も意見を述べ

さんわかりやすいと思います。今週の火曜日にさせていただく、というふうに進めて行きたい

行った日向国府の場合ですと、宮崎県西都市にと思います。

ありますが、7世紀の後半くらいには斜めを向

今まとめていただいたようなところに尽

まず馬場先生、伊予国府というのは日本の中いた長い建物が出てきます。そういう中で7世でどういう位置付けなのかということについて

紀の終わりから8世紀くらいに政庁と呼ばれるお話いただけたらと思います。

儀式空間が出てきて、それが平安時代くらいまで続く、要するに端緒的な役所としては７世紀

馬場

先ほど大橋先生のお話でもありましたよ

後半くらいから始まっています。お隣の讃岐国

うに、最近の研究では国府は7世紀代に端緒が府も先ほど紹介したように、古代山城の城山があって、そこから官衙的な施設が連綿と続いてあって、その下に普通の村ではないような建物

最終的に国府が整備されてくるという全国的なが出てくるのが7世紀の後半くらいです。それ

見通しがある中で、伊予国はそれとは違うわけがおそらく8世紀頃から、かなりしっかりしたです。そうすると、伊予の地域、伊予国という建物に変わってくるというあり方です。伊予のものが持っていた特性が、その部分に集約的に場合ですと、考古学からみた有力候補地のひと現れているのではないか、そうすると、伊予国

つは、瓦や緑釉陶器などからみて蒼社川右岸だ府を考えるためには、もしかしたら伊予の国府と思うのですが、他所では7世紀の後半くらい以外の伊予国中の遺跡も考えなくてはいけないから役所的な遺物や建物が出てくるのですが、し、交通路も当然考えなくてはいけない。ある

ここでは8世紀にならないとそういうものは出

96

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録てこない。仮に蒼社川右岸の八町地区とか中寺す。ですから、先生がさっきおっしゃられたよ

地区あたりが国府で良いとすれば、日向、讃

うに、7世紀後半くらいから徐々に下地ができ岐、出雲国府は７世紀後半から役所的な施設がて、8世紀に律令制が始まるとそれが国府へ続でてきて、８世紀にしっかりした役所に変わっいていくというのが一般的なのですが、どうもていきますので、伊予とは異なります。もしか伊予の場合は違った形を歩んでいるのではない

すると伊予国では道前と道後などを含めた何かかという気がします。そしてそれは古代だけで別の歴史的な背景があるのかな、という感じがはなくて、古墳時代を見ても、前期には今治にします。

妙 見 山 古墳とか相 の谷 古墳とかがあって、今

みょうけんざん

あいたに

治周辺の勢力が強いようですが、中期から後期
前園

そのことにつきましては、質問にも一になると道後平野に中規模の前方後円墳がたく番多くて、道前と道後の関係はどうなのか、さん出てくる。それがまた、8世紀になると今久米評衙と今治とはどういう関係なのかという治の方へいくと、そういう感じです。それが何のが、皆さんの一番関心があるところのようでを意味しているのか。今治には、製鉄遺跡がす。実は私もそれに一番関心を持っています。

あって、灰釉陶器とか緑釉陶器とかも非常に多今回の企画展で遺物や遺構を見せていただく

いのですが、そのあたりと関わりがあるのではと、今治平野にも特別な遺物群が出る場所があないかと、単なる伊予国のことだけではなく、りますが、なぜかそれらは新しい。どうも7世

瀬戸内海を通じてもっと各地との関わり合いが紀の終わりと8世紀との間に非常に大きな変化あるのではないかと。それから伊予の総領の問があるようで、今治はそれ以降なのです。とこ題などもあります。

ろが道後には7世紀の初め頃から久米官衙群とき し は い じ

かいろう

いうのがありまして、来 住廃寺や「回 廊状遺馬場構」、正倉院をもつ官衙施設なども出るのです

域的な行政を取り扱う人として総領というのが、8世紀の初めにはどうも終わるようなのでが、例えば吉備とかそういった地域に置かれる97

いわゆる国司制がしっかりできる前に広シンポジウム「伊予国府を考える」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録中で、伊予にも総領が置かれています。伊予とおっしゃるように、やはり軍事的な緊張、朝讃岐、それから、おそらく土佐と阿波も入って鮮半島からいつ唐や新羅が攻めて来るかわからいるのではないかと思われますが、総領には二ないというような緊張関係の中で、そういう施つの側面があると思うのです。ひとつは内に向設なり制度が整うわけです。ですから、六月にかって広域の行政をするということと、もうひ

馬場先生と永納山城に行ったのですが、我々はとつは議論があるかもしれませんが、軍事的な土地勘があまりないので、永納山城は今治平野側面です。もう少し後の奈良時代に節度使といが良く見える場所じゃないかと思っていたのでうのが置かれますが、これには軍事的な意味がす。地元の方はご存知だと思いますが、永納山あります。つまり、軍事的な動員とかあるいは城に登っても今治平野は遠くて全然見えないで戦争体制を組む時に、小さな単位で組むより、すね。総領所が永納山城に近い所というと、越ある程度広い範囲で組んだ方が良いということ

智郡とは逆の東側の桑村郡の方で、国府ができで、節度使というのが置かれる時があります。

る前に総領がいた場所は桑村かなと、話半分で総領もおそらくそういう軍事的な意味というの馬場先生と議論した記憶があります。そうするを合わせ持っていた可能性が高いだろうと思わと伊予国府は総領所が発展した所ではない可能れます。そうしますと、総領が置かれた時とい性があるということで、やっぱり伊予国には特うのは、ある種の軍事的な緊張感があって、伊殊な事情があるのだなというのを永納山に登っ

予総領が拠点としたのはどこかというと、伊予て感じました。

せ つ ど しのどこかであることは間違いない。そうすると総領がおそらく根城にした場所というか拠点に前園

した場所は、極めて軍事的に重要なスポット

トの最後に「古代の桑村郡について」というで、軍事的に意味がある場所で、軍事的な匂い

ページがあります。桑村郡は越智郡と比べるとが強い、そういった場所の可能性が強いのでは小さい郡なのですが、永納山城は桑村郡にあないか、その時、久米官衙との関係はどうなのる。残念ながら桑村郡はまだあまり調査されてか、私はわからないので、そのあたりも含めていないのですが、総領というのは具体的にはい大橋先生お願いします。

つごろできたのですか？

大橋

馬場

私も総領は難しい問題で、馬場先生がまそのことについては企画展のパンフレッ

正確な年代は忘れましたが、白村江で負とめてくださったように、総領というのは、複けた後で、壬申の乱の時にはありますので、数の国、南海道であれば、伊予、讃岐、阿波国

660年代の終わり頃です。

も含めたその上の組織で、その組織が置かれた場所も伊予、あるいは古代史の学者によっては前園

伊予ではなくて讃岐の城山あたりだという意見

661年に道後に来て、その後亡くなって、そのもあります。ですから、伊予の総領がいた総領

約10年後に壬申の乱が起こりますが、久米官衙所がどこにあったのか、そして本来であれば、はその頃までは残っています。その国際的な緊総領所が後の国府となっていくのが一番素直な張感が高まってきた頃に、桑村郡に永納山城がのです。例えば、九州の大宰府では、総領所が築かれますが、そのまま続かず隣の越智郡に国後の大宰府に繋がっていくわけです。あるいは府が造られたというふうに考えられるのではな

吉備の総領ですと、おそらく後の備中国府、鬼いかと思うのです。遺跡もそうですが遺物の検ノ城という古代山城がありますが、その近くに討から考えられること、国府の問題もですが、吉備総領の拠点があって、要するに古代山城とその前段階のことについて、首藤さんにお聞きセットの可能性が高いと思います。馬場先生がしたいのですが。

きやま

だ ざ い ふ

き

のじょう

98

そうすると図式的に言えば、斉明天皇が

第６章

首藤

講演・報告・シンポジウムの記録

越智郡では、朝倉の方に少しだけ古い建広い範囲が国府域として考えられます。

物跡などが見つかっていますが、7世紀代の遺物が少ないという状況があります。今治平野の大橋

中心の方では、今のところ7世紀代のものがま

私も学生の頃、あるいは下野国府を掘り始め

とまって出るという現象は見られません。8世

た三十数年前は、都のようにここまでが国府紀以降になりますと、蒼社川右岸エリアからで、その範囲は八百から九百メートル四方だと国産や外国産の陶磁器類がまとまって出るといいうことで発掘をしていたのですが、掘ってみう状況で、越州窯系青磁、焼塩土器、篠鉢、石ますとそれには収まらないのです。武蔵国府で帯、緑釉陶器なども今治平野の中で一番多く出は、役所的な施設が2キロくらいにわたってあていますし、灰釉陶器は二番目に多く出ていま

ちこちにあり、下野国府にしても国庁から離れす。7世紀代の遺跡というのが、そもそも存在た場所から木簡や役所に関わる遺物が出たりししないのか、見つかっていないだけなのかはわます。馬場先生も言われたのですが、国府にはかりませんが、今のところは出ていないという

いろいろな施設があって、ある意味、今治平野ことになっています。

全体で考えた方が良くて、蒼社川左岸の丘陵の今、前園先生がおっしゃったように、製鉄遺跡なども国府に関わる生産の場と言えま
前園

それから、田坂さん。今まで今治で調査す。似たような例で言えば、近江では国庁は大されている中で、国府について何かお考えがあ

津市で見つかっていて、役所が鉄作りをした官

ればお伺いしたいのですが。

営工房と考えられる巨大な製鉄遺跡が、今は立命館大学のキャンパスの一部になっています田坂

今治市内の全域から色んな遺構や遺物がが、草津市で見つかっています。鉄作りには、出ています。例えば糸山や近見山南麓の谷から木とか材料が必要なわけですから、国庁から離緑釉陶器や越州窯青磁などが出土する。日高丘れた場所に置かれます。常陸国府でも国庁は茨陵では古代の製鉄炉。これは四国には製鉄炉は

城県石岡市で見つかっていますが、武器工房なかったという当時の定説が覆った大発見での遺跡は1キロほど離れた所で見つかっていまあったわけですが、そういうものが日高丘陵にす。そういう生産の場や、あるいは馬場先生のあって、その周辺からは官営工房的な鍛冶工房

話にもありました港のようなものも含めて、そがたくさん出てきました。あるいは、桜井にはの全体が国府なのです。ですから八百メートル

国分寺があって瓦窯なども確認されています。

とか九百メートルに収まるような範囲ではない

市内全域に渡ってそうしたものが出るのですということで、今回企画展でまとめられているが、それらの遺跡の中心で、平野の中央部に位成果というのは重要だなと思っています。

置し、貴重な遺物が数多く出てくる蒼社川右岸
エリアこそ、国府があった可能性が高いのでは前園ないかと思っています。

きていますが、その質問についてお話いただけ

大変細かな質問が馬場先生と大橋先生に

ますか？
前園

今のお話に関連して、会場から大橋先生への質問が来ています。かつては国府というの

馬場は平城宮のように八町四方のきちんとした形をな特色があって、そして讃岐とかの事例、讃岐したものと認識されていたのですが、そうではは国府の隣に駅家があると考えられています

ないということがわかってきたということです

が、あと、それを踏まえた上で伊予はどうなのと、蒼社川右岸から離れた周辺部からも製鉄遺か、というご質問を頂戴しております。

跡などいろいろなものが出てきていますので、一般的に国府所在郡の駅家にはどのよう

国府にはいろいろな施設があるということ

99

シンポジウム「伊予国府を考える」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

ですが、その中でポイントとなるというとこしますので、本来はおそらく国府の側に郡家がろで、道路がございます。古代道路というのはあって、その側を南海道が通っていて、その十

この二十年くらいで急激に見方が変わってきて

字街なり何なりの所、今治ですとおそらく国府います。昔は草分け道と言っていたのが、今は津に向かう道路があって、その交差点、そう直線道路で、山は切り通し、谷は埋めると。南

いった所に駅家があるというのが一番自然では海道ですと幅が6mないし9mくらいかと思いま

ないかと思います。

すが、東海道では12m、山陽道では20m、そのような道路を真っ直ぐぶち抜いて、そこに一定

大橋

間隔で駅家というか馬継場が造られることがわう著書を出しているのですが、その中で、国府かってきています。当然、この道路や駅家といと国分寺は2キロ以内にあるのが一般的で、5キ

うのはどこかを狙っているわけで、狙っている

ロ離れるのは稀だと書いています。国分寺とい場所というのは地方の拠点、それは必ずしも国うのは聖武天皇が天平13年ですから741年に、府ではない場合もあるのですが、とにかくどこ

全国の国々に国分僧寺と尼寺を好所に建てろ、かを狙っている。そうしますと、国府は道路のという命令を出すのですね。好所というのは一最大利用者になるはずのゾーンですから、国府

般的に国府に近い、交通の便がいい、そういう域のどこかに駅家があるのではないかというこ場所が含まれていると理解しています。実際とになります。延喜式という10世紀初頭にできに、全国で国府と国分寺の両方ともがわかってた書物がございまして、全国の駅家が載っていいる例をみますと、だいたい2キロ以内です。

ます。ところが、これはどの時点のものなのか

要するに、国分寺の鐘楼で鐘をドーンと鳴らすがわからないのです。役所が持っていた資料にと、その音が国府域内に聞こえる、音が響くよ

よるとこういうリストです、という感じなの

うな範囲に国府があるというのは、仏教の力でで、地域によっては最新版であったり、地域に国を安泰にさせるという意図があるわけです。

よっては古いバージョンだったりで、いい加減

伊予の場合は、仮に国府が蒼社川右岸だとするというか悲しいところがございます。大変重要と、国分寺から相当離れるわけです。一般的にな資料ではあるのですけれども、ダイレクトに国府は1キロとか2キロくらい、要するに七重塔

それが全国に実際にあったかどうかとなると問が見えたり、鐘の音が聞こえるくらいの距離に題が残りますし、さらに、奈良時代の駅家の状あるのですが、中には10キロも離れているよう況とはちょっと違っていたりもするのです。特な国もあります。伊予国の場合はまだ、国府もに南海道は、平安時代以降に道路の付け替えを

国分寺も同じ越智郡の中にあるからまだ良いのかなりしています。ですから、延喜式からは四ですが、例えば吉備は備前国、備中国、備後国

国の状況というのがなかなかわからないところ

ともすべて離れています。なぜ離れていても良がございます。かつて木下良先生は、国府の十いのかということなのですが、備後国の場合

字街を中心としたゾーンには必ずや駅家があっは、国府に隣接して７世紀の後半に創建されたて、それが後に、駅制の衰退や道路の付け替え

伝吉田寺という非常に立派なお寺があって、わそのほかでなくなって国府自体を駅家として代ざわざ国分寺を国府の近くに建てなくても大丈用するようなことが発生しているかもしれない

夫なのです。全国的に離れている例を見ても、が、本来はあったはずだ、ということをおっ

国府の一角に元々きちんとしたお寺があるよう

しゃっておられます。近年の研究では郡家と駅な場合には、離れる例が多いという傾向があり家が隣接するというケースというのが、全国的ます。例えば、陸奥国府である多賀城の場合でにかなりあるということがわかってきています

もすぐ隣接して多賀城廃寺というのが造られてので、そうしますと国庁、国府域と郡家も隣接いて、国分寺は10キロ以上離れた場所に建ってえんぎしき

私への質問は、私が『出雲国誕生』とい

しょうろう

100

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録います。一般的には国分寺というのは国府の一になったのは、伊予国分寺における瓦のセット

角に建つのですけれども、元からそれに代わるです。普通では考えられないのですが、四重弧お寺があれば国府と離れていても特に問題はな

文軒平瓦と国分寺式の軒丸瓦がセットになっいのだろうということです。ですから、まだ調ています。讃岐でもそうですが、軒丸瓦は明査が進んでいないのでわからないのですが、伊らかに8世紀の中頃に近い時期だと思うのです

予国府が蒼社川右岸であるとすれば、中寺廃寺

が、四重弧文はどう考えても7世紀末から遅くと呼ばれている場所で瓦が採取されているわけても8世紀初頭です。これはどういうことなので、そういうものが元からあるお寺と言います

でしょうか。伊予市にかわらがはな窯跡というか、国府に関わるような機能を果たしていたの10基くらいの窯跡があって、そこからこれと同だろうと思います。

じ重弧文軒平瓦が出るのですが、どうもそこで

もう一点、重要な質問、これも非常に大事な焼かれた瓦が各地に広がっている。今治平野の質問なのですが、郡の役所と国府は識別できる

寺にも道後平野の寺にもあって、法隆寺式軒丸のですか？という質問です。越智郡の場合は地瓦とセットになっている。法隆寺式軒丸瓦は普名から見て、国府の可能性が高い蒼社川右岸の通であれば、忍冬唐草文軒平瓦とセットになる

給理郷に越智郡の役所もある可能性が高いわけ

のに、このあたりでは重弧文軒平瓦とセットにですが、国府と郡の役所の違いは結構ありまなっているのです。もしかすれば、そういうもす。やはり国庁というのは非常に立派で、だいのが伊予だけではなくて、もっと遠くまでいったいは瓦葺きなのですが、郡庁には瓦はほとんている可能性がある。それを踏まえると、日高

ど使われない。あるいは、地方では、越州窯で丘陵の製鉄遺跡で作られる鉄製品も、伊予国府作られた中国製の高級食器や、緑の釉がかかっだけで消費するようなものではないかも知れな

た緑釉陶器という食器は郡の役所ではほとんどい。瀬戸内海の特殊性というか、特にあの場所出ないのに対して、国府ではまとまって出てくの特殊性というのが現れているのではないかとるという、そういう違いなど、かなりの違いが思います。そのあたりについて、大橋先生お願あります。ある程度発掘調査が進めば、国府といします。

にんどうからくさもん

こおりごう

郡の役所の違いというのはわかると思います。
大橋
前園

鉄は国家なりという言葉があるように、

弥生時代、古墳時代、そして奈良時代、平安時

蒼社川右岸エリアから国分寺までの距離

代も鉄という素材は大変重要なものだったと思はどれくらいですか?

います。一番典型的なのは東北地方の例だと田坂思います。太平洋側の福島県南相馬市という3.5キロです。

所ですが、律令国家が東北政策、今の仙台より前園先ほど大橋先生がおっしゃった中寺廃寺も北側の地域を支配するための大量の武器を作

では国分寺式の瓦が出ているのですか？パンフるために、ものすごい製鉄所を造るのです。そレットに単弁八葉蓮華文軒丸瓦と礎石が見つこで生産した鉄で武器を作ったりして、それがかっていると書かれていますね。その単弁八葉東北政策に使われます。ですから福島県のあた

蓮華文というのは国分寺と同じですか?

りだけで使うために鉄を作っているわけではな
くて、前園先生もおっしゃったように、国府の首藤近くで、瀬戸内海に面した所で作る鉄というの細片なので細かなところまではわからな

は、伊予の国内だけに限らないで、瀬戸内沿岸

いです。

や四国全体との関わりが十分考えられます。鉄前園

い な か ぶ

みやこぶを作る作り方にも田舎振りと都振りがあって、直接関係ないかもしれませんが、私が気101

シンポジウム「伊予国府を考える」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

今治で見つかっているのは都振りなのです。鉄呼出状の木簡がありますが、こちらは大きさがアレイ型製鉄炉と言って近江の官営工房で見つバラバラなのです。つまり、地方では文字といかるものと似ています。都の鉄作りの技術が来うよりは、文字が書いてある大きな木の札といて作られる鉄ですから、重要なものだと思いまうのに威力があるのです。都の連中はむしろ伝す。

達内容の方に目がいくので、大きさがバラバラでも、書いてあることを見て「あ、しまった。

前園

それから馬場先生には、木簡と文書を呼び出されちゃったよ。」と言って出て行くのスライドで見せていただきました。私も正倉です。そうすると、今言ったウェイトで言う院展へ行くと、なぜこんな田舎の地方の人の戸と、地方社会の場合は意味を伝える文字という籍が、なぜこんな見事な字で書かれているのか

部分よりは、文字というものが持つ権威であると、いつも感心するのです。この前も国宝にとかマジカルパワーの方にウェイトがあったのなった風早郡の木簡なんかがありましたよね。

だと思います。そうすると実は円面硯というのあるいは飛鳥池遺跡からも伊予国の木簡が出てはそういう意味で大事でして、そのマジカルなきますよね。硯もたくさん出ていますし、製鉄ものを生み出すための、すごく立派な道具なの

遺跡からも硯がでていたりもします。そのあたです。お祓いをしてくれる人とかでも、ボロボりの律令時代の文字文化というもの、識字率とロの服を着ていたらあまり信用できないです

いうか、奈良時代の人たちのことを少しお話いが、ちゃんとした装束をされるとありがたい気

ただけたらと思います。

がするのと同じように、文字を生み出す場面でかざはやぐん

えんめんけんはら

しょうぞく

てんようけんも、実用的にメモを書くだけなら転用硯でも十馬場

文字には二つの意味があります。ひとつ分ですが、相手にしっかりと、この文字は威力

は今私たちが普通に見ているように、言葉とかがあるのだぞ、と見せるという意味では、円面内容を伝えるための記号としての意味です。も硯というのが文字を作り出すその場面から、二うひとつの意味は、一番イメージとして近いの

つ目の効果を生み出しているのだと思います。

が神社のお札だと思います。つまり、その文字

日本の文字文化が急速に普及するのは、おそらの図像というものが権威であったり、信仰的なく白村江の敗戦以降です。百済移民と言われる力であったり、マジカルパワーを持っていると亡命者がたくさん日本にやって来るのです。偉いう、その二つの側面があります。地方の場合い人だけではなくて、下級役人みたいなのもたですと、文字を書くという行為、例えば国府でくさん来る。そうすると、一気に文字を扱うと戸籍を作るという仕事をする時にも、両方の意いう技術が上がるのです。ですから、日本の木味があると思うのです。ていねいに書かねばな

簡は7世紀第4四半期以降に急激に増えます。そらないという時の緊張感というのは、私たちがれは日常的に、役所のレベルで文字を使うとい思うよりもはるかに高い水準で書記官の肩にかうことが急速に発達していく、その時には既にかっていたはずです。先ほどの風早郡の木簡はおそらくその二つの側面というのが、地方社会

特に良いものです。天皇のところへ送るというにも都にもあったのではないかと思います。

ことですので、普通の税金や貢納品ではないのです。そういう圧力の元に書いている文字な

前園のです。それから、地方の社会との関わりで申すが、全国で国府の所在地がはっきりしている

しますと、呼出状とか命令を書く木簡がありまのは、全体の何パーセントくらいですか？といす。残念ながら伊予とか四国ではまだ見つかっう質問ですが、大橋先生お願いします。

ていませんが、各地で見つかっているものは、大橋

長さが60cmもあるのです。都でも似たようなのですが、今日の資料に国府のおおよその存続

102

それから、伊予の国府の所在地は不明で私も何パーセントと計算したことはない

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

時期の表を載せてあります。奈良時代には六十せんが、包含層としても出ない。なにか遺物の数ヶ国あるわけですが、実際には国が増えたり面でも遺構の面でも停滞しているというか、平減ったりしますし、その全てで国庁まで見つ

安時代の数百年間というのが気になるのです。

かっているわけではありません。ですから、大馬場先生にご質問したいのですが、三世一身法

体このあたりに国府があって、存続時期がおおとか、743年には墾 田永年私財法が出ますけれ

よそわかっているということで言えば、全体のども、実際に日本の国で国府を中心にした律令半分くらいです。南海道で言えば、讃岐国も阿制が地方に根付いていた時期というのは、文献

波国もまだ国庁は見つかっていませんので、南上はどのくらいの期間ですか？実際にあったの海道で初の国庁が今治で見つかる可能性がまだですか？

さんぜいっしんのほう

こんでんえいねんしざいほう

残っているということです。
馬場
前園

律令国家とは何かというような重大な

それから、大橋先生にもうひとつ質問がテーマで、学問的にはたくさん課題があるのきています。律令制にもとづいて、8世紀の半ですが、そういうのはちょっと置いておいて、ばくらいには国府ができますが、それがいつま言い方は悪いのですが現象面からスパッと言いで続いたかという質問なのですが、国府の中にましょう。国庁での仕事というのは、例えば平安時代の遺構はあるのですか？

「時範記」という平安時代の日記にも、因幡へ行く時の道路の行き方、境迎えという国境での大橋

前半と後半ということで言うと、国府祭祀、一宮での神拝の仕方などが書かれていまはまだ平安時代の前半まではかなりきちんとすので、形の上では平安時代まで残っています

機能しています。10世紀くらいまでは都からあし、万が一、実際に国司が来てしまったらこうる程度きちんと役人が来て、執務を執っていたする、というのは国ごとに知っていたと思いまのが、11世紀以降になると、だんだん地元に任す。問題はそれが日常的に常にあることかどうせるようになるのです。長官として任命されてかということで言うと、遺構の面から見てもおも、伊予国にも出雲国にも実際には行かない

そらく10世紀くらいにはなくなっていくのだろで、地元の有力者がそれを代行するようなシス

うと思います。ここでもうひとつ大事なのが、テムになっていくと、だんだん役所の機能も失どのくらい画一的なものだったのかというお話

われてきます。ただ、考古学的には11世紀くらだと思うのですが、『朝 野群載』「国 務条々

いまで国庁が存続している福岡県久留米市の筑事 」というのがあって、平安時代には極めて

ちょうやぐんさい

こくむじょうじょうのこと

後国府のような例もあります。あるいは、隣のはっきり国例、国ごとのパターンというもの、讃岐国府でも12、13世紀の遺物が出ていて、古例えば極端に言うと国司は賂を受け取ってはい

代の国府とはあり方が違うのですが、その場所

けないとか、饗宴を受けてはいけないとか書いが留守所といいますか、そういう形で残って、てあるのですが、一方では、地域ごとの慣習に変質しながらも続いている国もあるのですが、従えとあるのです。その地域的な慣習というのある程度古代的な国府としてきちんと機能しては、平安時代に極めて強く打ち出されますが、いたのは10世紀代くらいまで、と見ていただけ

おそらく奈良時代からあったと言われていまれば良いかと思います。

す。そうしますと、おわかりになると思うので

まいない

きょうえん

すが、地域とか末端からだんだん中央にいけば
前園

古代の遺跡を調査していますと、寺でもいくほど、書類が整ってくるのです。ですか

創建時の飛鳥時代や奈良時代の遺構、鎌倉時代

ら、形の上では全国一律ですが、おそらく実際の遺構はわかるのですが、平安時代の数百年間には末端にいけばいくほど、各地での独自ルーというのは、鎌倉時代に削られたのかもしれまルが展開しているはずです。その仕上がりの部

103

シンポジウム「伊予国府を考える」

第６章

講演・報告・シンポジウムの記録

分で言うと、おそらく国府という場所が全国共生きている間には伊予国府の場所が特定できる

通の形に摺り合わせをする場面、場所です。国ように、市民の皆さんが市あるいは県と協力し府と郡家で摺り合わせをしています。実際にて、がんばっていただけたらと思います。

は、現地では律令制とは関係ないような自由と馬場

いうか、ゆっくりした地域の流れがあって、それぞれの役割があると思うのです。今治市内のれを国府と郡家が摺り合わせをしています。摺遺跡は市の方でしっかり見ていく、あるいは細り合わせの機能は後々まで残りますし、摺り合

かな地域の伝承とか古写真とか色んなものを掘わせる過程で身に付けたさまざまな知識というり起こしていく作業というのが、きっとこれかのは、逆にまた有効に活用されます。例えば、

ら必要になると思うのです。そして一方、7世

中世の大田文とか、そういった田籍とかに受け紀、8世紀の問題、道前と道後の問題とか、広継がれていくわけです。そうなると実態面としい視点で県内あるいは全国の官衙とか遺跡、てはある意味「律令制は無かった」と言って良あるいは日本史全体の中に引き付けながらきち

いのかもしれません。あくまでもそこの最後のんと情報を共有するということが、県のセン摺り合わせをしていただけという。一方で、摺ターがなさるべき仕事だと思います。伊予国府り合わせをする過程やそこでもたらされた技術は非常に特殊というか、すばらしいあり方ですが次の時代を導いて、という意味では必要性がので、市民の皆さんにはしっかり応援していた

生きていたと言えるかも知れません。ちょっとだく。さっき申し上げた細かな古写真や伝承、

極端な言い方をしました。

ちょっとしたこと、例えば、そう言えばあそこ

す

ぐうけ

おおたぶみ

でんせき

県と市とが一緒にということですが、その所が盛り上がっているのは昔からだとか、あ前園

今治市と愛媛県埋蔵文化財センターが中

そこは盛り上がって見えるけど最近どこかの心となって、今治のこの場所で伊予の国府を考おっちゃんが積んだよ、とか、そういう細かいえるというのは画期的なことだと思うのです。

情報があとで効いてきますので、そういう一つ

国府の場所についての皆さんのお考えが、何と一つの情報提供から始まって、あるいは一緒になく集約されそうな気がしますが、これからど考えて参加していただくという中で、地域の宝

ういう方向で進めて行けば良いのかということとして確立していただけると良いのではないか

を、大橋先生、馬場先生からひと言ずつお願いと思います。

します。
前園大橋

ありがとうございます。次に首藤さん、

愛媛県埋蔵文化財センターを代表してひと言お伊予国府が今治平野にあったのは間違願いします。

いないわけです。伊予国府がどこにあったのかということをどう具体化していくのかというのは、地元の今治の皆さんが市の教育委員会と首藤協力しながら考えて、こういったシンポジウム

うことがありますが、逆に開発されていないとなどを重ねながら、伊予国府を見つけようといいうことは、地中に国府が破壊されずに埋まっう雰囲気をどんどん高めていただいて、最終的ていると言えると思います。発掘調査も破壊にには考古学の発掘調査で国府の建物跡を確認しなりますので、本当は現状保存が一番良いのでない限りは、なかなか結論が出ない、出ない中

しょうが、見つかっていないと今後も何かと色で議論している方が楽しいというのもあるのでんな不都合があるかと思います。それから、今すが。私も60歳が近くなってきて、長生きしな

治市の方で1900箇所という膨大な件数の発掘調

いと伊予国府の柱が見られないのかなと思って査や試掘調査をされているのですが、試掘調査

います。地元で盛り上がっていただいて、私がは限られたごく狭い面積を重機で掘るという形

104

平野中心部の発掘調査がまだ少ないとい第６章

講演・報告・シンポジウムの記録になります。一方、古代の建物というのは柱となりません。どうぞよろしくお願いいたしま

柱の間が大きく開いていて、柱間が2m以上にす。

もなる建物もありますので、その間を試掘で掘り抜いてしまうと、遺跡なしとか、古代の遺跡

前園

はなしということになりますので、古代遺跡をしたけれども、最後に私の独断かも知れませ

探すためには、試掘であっても一定程度の面積

んが、皆さんのお話から、国府はどのあたりかを調査するということが必要だと思います。

ということについて、蒼社川右岸という場所にありがとうございます。時間となりま集約されてきているように思います。そして八前園

最後に、今までの調査の成果を踏まえ、

町四方ということではなくて、国庁を中心にし今治市としてどういう方向で進めて行きたいのてその周辺に、日高丘陵の鉄遺跡なども含め、かという今後の展望について、市を代表して田散在的に色んな施設がある、そういう考え方で坂さんにお話しいただきたいと思います。

良いでしょうか？それを今回のシンポジウムの成果として頭に入れ、次の調査に進んで行けば

田坂

国府の調査としてはこれまでも、愛媛

良いかと思います。そして、馬場先生にも言っ県がおこなった調査や、市が行った遺跡詳細ていただいたように、今治市だけではなくて県分布調査というのがあるのですが、そのいずれ内の遺跡や全国各地の国府などとも比較しながもが単発的で長く続いていませんし、現在はそら進めていかなければいけないということで、うした調査も行っていないという状況です。そ今回は今治市と愛媛県埋蔵文化財センターが共ろそろ始めないといけないと考えていますが、同でこういう会を開きましたが、これをひとつ

最終的には掘らなければ国府の場所はわからなのきっかけにして続けて行きたいと思っていまいのでしょうが、ただ闇雲に掘るということはす。皆さんご清聴ありがとうございました。

できませんので、まずは、どこをどう掘るのかを決める前段階としての資料の収集や整理が必要であろうと思っています。今治市の方では農地転用や開発工事、市の公共事業に伴う試掘調
査や発掘調査を行っていて、現在かなりの数の考古学的な情報が集まってきていますが、まだ整理検討できていないものもたくさんあります
ので、それらの整理や検証というのも進めていく必要があると思っています。また、馬場先生がおっしゃられたように、地域の情報というのも十分に集められていないところもありますので、そういった調査というのも行わないといけないと思っています。さらには、地形図の作成
とか地中のレーダー探査のようなものも有効なのかなと思ったりもしています。調査は今治市
だけでは難しいと思いますので、県教育委員会
や埋蔵文化財センターとの連携や、今日お越し
いただいた大橋先生や馬場先生のご指導やご協力をいただくことも必要ですが、なにより地域の皆さんのご理解、ご協力というのがなくては

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シンポジウム「伊予国府を考える」

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第７章

課題と展望

『伊予国府を考える』では、今治平野における中心的な施設すなわち伊予国府が、四村－中寺－
八町周辺の蒼社川右岸エリアに存在する可能性が高いことを明らかにし、国府が越智郡に設置される過程において、桑村郡が極めて重要な役割を果たしていた可能性があることを示しました。

今、私たちの目の前には、取り組むべきふたつの課題が用意されています。

ひとつは、桑村郡の動向を明らかにすることです。これまでの伊予の古代史研究では、西暦663年
わこく

白村江の戦いで倭国(日本)が唐・新羅連合軍に大敗したのを機に、伊予の政治の中心が松山平野から今治平野へ移動したとする見解が通説となっていました。ところが、7世紀後半の今治平野には際立った遺跡や遺物がほとんど存在せず、むしろその状況は空白に近いとさえ言えます。そして、その空白を埋める過程は今治平野ではなく、桑村郡に存在している可能性が高いのです。したがって、桑村郡の動向を明らかにすることは、「永納山城はなぜ桑村郡に築かれたのか?」という疑問をまつ始めとする永納山城に纏わるさまざまな謎に対する答えを導き出し、官道－古代山城－国府は相即不離というステレオタイプの理解のみでは解明できない国府所在地、あるいは、伊予国府建設に至る過程を解き明かすことにつながると考えています。
わみょうるいじゅうしょう

もうひとつは、言うまでもなく『和名類聚抄』に「国府在越智郡」と記され、奈良時代に全国的に整備が行われた国府を発見することです。そのためには、蒼社川右岸エリアにおいて、現地調査を実施することが必要不可欠です。そしてその調査にあたっては、考古学をはじめ、歴史地理学や地形学あるいは古環境学など、学際的で多角的な視点からの綿密な準備と計画が必要であり、それを着実に実現するためのシステムの構築がなにより重要であると考えられます。
そのためには、行政の積極的な取り組みはもちろんのこと、市民や県民のみなさまの関心と理解と協力が必要不可欠です。

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種 別・器 種緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 耳皿
緑釉陶器 碗

出土遺跡
石井国友遺跡石井国友遺跡石井国友遺跡石井国友遺跡
糸大谷遺跡
糸大谷遺跡
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番号
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所 蔵
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
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種 別・器 種須恵器 高杯
須恵器 蓋
須恵器 蓋
須恵器 蓋
須恵器 蓋
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 A
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 A
須恵器 杯 B

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Page17出土遺跡
石井国友遺跡
糸大谷遺跡
糸大谷遺跡
火内遺跡
火内遺跡
糸大谷遺跡
糸大谷遺跡
糸大谷遺跡
糸大谷遺跡
火内遺跡
火内遺跡
火内遺跡
火内遺跡

所 蔵
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
A-21
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種 別・器 種出土遺跡
灰釉陶器 碗
石井国友遺跡
灰釉陶器 壺
糸大谷遺跡
越州窯系青磁 碗 糸大谷遺跡
須恵器 円面硯
石井国友遺跡
土師器 杯 ( 墨書 ) 石井国友遺跡
赤色塗彩土師器杯 石井国友遺跡

所 蔵
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

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種 別・器 種
製塩土器
製塩土器
製塩土器
畿内系土師器
焼塩土器
平瓦
焼塩土器
丸瓦
平瓦
平瓦
平瓦
平瓦

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番号
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出土遺跡
所 蔵
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
馬島亀ヶ浦遺跡 愛媛県教育委員会
馬島亀ヶ浦遺跡 愛媛県教育委員会
馬島亀ヶ浦遺跡 愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会
糸大谷遺跡
愛媛県教育委員会

番号
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種 別・器 種越州窯系青磁 碗
越州窯系青磁 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 耳皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 壺Page22出土遺跡
所 蔵
阿方春岡遺跡愛媛県歴史文化博物館
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会

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番号
B-7
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種 別・器 種灰釉陶器 皿
灰釉陶器 皿
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 皿
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 碗

出土遺跡
阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡所 蔵
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

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種 別・器 種緑釉陶器 稜碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 輪花皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 皿出土遺跡
阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡阿方春岡遺跡所 蔵
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

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種 別・器 種出土遺跡
所 蔵
赤色塗彩土師器 皿 阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
赤色塗彩土師器 杯 阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
赤色塗彩土師器 盤 阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
赤色塗彩土師器 皿 阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
赤色塗彩土師器 皿 阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
畿内産土師器 皿 阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
須恵器 風字硯
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
須恵器 円面硯
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
須恵器 円面硯
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
須恵器 円面硯
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
須恵器 風字硯
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
須恵器 転用硯高地栗谷 III 遺跡 今治市教育委員会
土師器 杯 ( 墨書 ) 阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会

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種 別・器 種
須恵器 蓋
須恵器 蓋
須恵器 杯 G 蓋
須恵器 杯 G 蓋
須恵器 蓋
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 G
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 A

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出土遺跡
所 蔵
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 III 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 III 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方春岡遺跡愛媛県教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
高地栗谷 III 遺跡

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番号
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種 別・器 種須恵器 皿 A
須恵器 壺蓋
須恵器 杯 A
須恵器 皿
須恵器 盤蓋
須恵器 高杯
須恵器 高杯
土師器 甕
土師器 甕

Page27出土遺跡
所 蔵
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 II 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方牛ノ江 IV 遺跡 愛媛県教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会
高地栗谷 III 遺跡
今治市教育委員会
阿方頭王 VIII 遺跡 愛媛県教育委員会

番号
B-61
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種 別・器 種
焼塩土器
砥石
砥石
砥石
鉄滓
鉄滓
鉄滓
鉄滓
鉄滓
鉄滓
鉄滓

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出土遺跡
阿方牛ノ江 II 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
高地栗谷 III 遺跡
高地栗谷 III 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡
阿方頭王 VIII 遺跡

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所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
C-1
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C-3
C-4

種 別・器 種
簀巻状羽口
炉外流出滓
炉壁
炉壁

出土遺跡
高橋佐夜ノ谷 II 遺跡
高橋佐夜ノ谷 II 遺跡
高橋佐夜ノ谷 II 遺跡
高橋佐夜ノ谷 II 遺跡

所 蔵
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

資料・文献一覧・謝辞

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種 別・器 種須恵器 杯 A
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯
須恵器 杯 B
須恵器 皿 A
須恵器 皿 A
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 壺
須恵器 高盤出土遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会

C-48

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種 別・器 種越州窯系青磁 鉢
越州窯系青磁 托
越州窯系青磁 鉢
灰釉陶器 壺
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 深碗
灰釉陶器 深碗
灰釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 耳皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿

番号
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所 蔵
出土遺跡
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名端谷 I 遺跡 愛媛県歴史文化博物館
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名端谷 I 遺跡 愛媛県歴史文化博物館
別名端谷 I 遺跡 愛媛県歴史文化博物館
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会
別名寺谷 I 遺跡 愛媛県教育委員会

番号
C-34
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C-50

種 別・器 種出土遺跡
須恵器 円面硯
別名端谷I遺跡
須恵器 ( 墨書 )別名端谷I遺跡
須恵器 風字硯別名寺谷I遺跡
須恵器 転用硯
別名寺谷I遺跡
須恵器 転用硯
高橋板敷I遺跡
須恵器 杯蓋 ( 墨書 ) 高橋板敷I遺跡
須恵器 水滴別名寺谷I遺跡
須恵器 杯 ( 刻書 )別名寺谷I遺跡
須恵器 杯 ( 刻書 )別名寺谷I遺跡
赤色塗彩土師器 皿別名寺谷I遺跡
赤色塗彩土師器 杯 B 高橋板敷I遺跡
赤色塗彩土師器 皿
別名端谷I遺跡
赤色塗彩土師器 皿別名寺谷I遺跡
焼塩土器
別名寺谷I遺跡
焼塩土器
別名寺谷I遺跡
黒色土器 椀
別名寺谷I遺跡
黒色土器 椀
別名寺谷I遺跡

所 蔵
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

D-23

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C-52

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番号
C-51
C-52
C-53
C-54
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D-21

D-1

出土遺跡
髙橋湯ノ窪遺跡 II
別名端谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名寺谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡
別名端谷 I 遺跡

所 蔵
今治市教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

D-2

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番号 種 別 ・ 器 種出土遺跡
所 蔵
D-1 石帯八町 1 号遺跡 3 次 今治市教育委員会
D-2 石帯八町 1 号遺跡 2 次 今治市教育委員会

番号
D-3
D-4
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D-6
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種 別・器 種越州窯系青磁 杯
越州窯系青磁 杯
越州窯系青磁 碗
越州窯系青磁 碗
越州窯系青磁 碗
越州窯系青磁 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 山茶碗
灰釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 小碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器
緑釉陶器 碗

D-33

D-17

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種 別・器 種
石帯
銅印
平瓦
丸瓦
丸瓦
平瓦

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出土遺跡
四村日本遺跡
四村日本遺跡
四村日本遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 4 次
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次
四村額ヶ内遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
四村日本遺跡
四村日本遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡
四村額ヶ内遺跡
四村額ヶ内遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 3 次

111

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

番号
D-23
D-24
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D-28
D-29
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種 別・器 種須恵器 円面硯
須恵器 風字硯
須恵器 転用硯
土製 硯
須恵器 杯 B( 墨書 )赤色塗彩土師器
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 杯

出土遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 3 次
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次
四村日本遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡
四村額ヶ内遺跡
四村額ヶ内遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
八町 1 号遺跡 2 次

所 蔵
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

資料・文献一覧・謝辞

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番号
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種 別・器 種
焼塩土器
焼塩土器
焼塩土器
須恵器 杯
須恵器 杯
須恵器 杯
須恵器 蓋
須恵器 杯

出土遺跡
四村日本遺跡四村額ヶ内遺跡
四村額ヶ内遺跡
四村日本遺跡
四村日本遺跡四村額ヶ内遺跡
中寺馬之焏遺跡
中寺馬之焏遺跡

所 蔵
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

番号
D-45
D-46
D-47
D-48
D-49
D-50

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種 別・器 種
須恵器 蓋
須恵器 皿 A
須恵器 皿 B土師器 多角柱高杯
須恵器 壺
土師器 甕

出土遺跡
所 蔵
四村日本遺跡愛媛県教育委員会
四村日本遺跡愛媛県教育委員会
四村日本遺跡愛媛県教育委員会
八町 1 号遺跡 2 次 今治市教育委員会
八町 1 号遺跡 2 次 今治市教育委員会
四村額ヶ内遺跡
今治市教育委員会

番号
D-51
D-52
D-53
D-54
D-55

種 別・器 種軒丸瓦
丸瓦
平瓦
黒色土器 椀
黒色土器 椀

E-8

E-16

所 蔵
今治市教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

E-26
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E-10
E-11
E-5

出土遺跡
中寺馬之焏遺跡
四村日本遺跡
四村日本遺跡
八町 1 号遺跡 2 次
四村額ヶ内遺跡

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種 別・器 種緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 碗
灰釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
越州窯系青磁 碗
須恵器 円面硯
須恵器 転用硯
須恵器 転用硯

E-22
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番号
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出土遺跡
所 蔵
国分向遺跡
愛媛県教育委員会
国分向遺跡
愛媛県教育委員会
伊予国分尼寺遺跡 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分尼寺遺跡 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
国分向遺跡
愛媛県教育委員会
伊予国分尼寺遺跡 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分尼寺遺跡 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会

E-35

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番号
E-15
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番号
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種 別・器 種出土遺跡
所 蔵
須恵器 杯 ( 墨書 )伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
土師器 杯 ( 墨書 )伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
土師器 杯 ( 墨書 )伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
土師器 杯 ( 墨書 )伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
須恵器 蓋 ( 墨書 )伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
赤色塗彩土師器
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
杯 ( 墨書 )赤色塗彩土師器 皿 伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
赤色塗彩土師器 皿 伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
赤色塗彩土師器 皿 伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
赤色塗彩土師器 皿 伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会

112

E-34
E-33

E-36

種 別・器 種出土遺跡
須恵器 杯 B
国分向遺跡
須恵器 杯 B
伊予国分寺跡 4 次
須恵器 杯 A
国分尼寺跡
須恵器 杯 B
国分尼寺跡
須恵器 杯 A
国分尼寺跡
須恵器 杯蓋
国分尼寺跡
重圈文軒丸瓦伊予国分寺跡 2 次
単弁八葉蓮華文瓦 伊予国分寺跡 2 次
単弁蓮華文軒丸瓦 伊予国分寺跡 4 次
単弁八葉蓮華文瓦 伊予国分寺跡 2 次
単弁九葉蓮華文軒丸瓦 伊予国分寺跡 2 次
単弁蓮華文軒丸瓦 伊予国分寺跡 2 次

所 蔵
愛媛県教育委員会
今治市教育委員会
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
愛媛県歴史文化博物館
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

資料・文献一覧・謝辞

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番号
E-37
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E-39
E-40
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E-42
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E-47

種 別・器 種重弧文軒平瓦重弧文軒平瓦重弧文軒平瓦唐草文軒平瓦唐草文軒平瓦唐草文軒平瓦軒平瓦
唐草文軒平瓦
平瓦
平瓦
平瓦

F-10

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出土遺跡
所 蔵
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 2 次 今治市教育委員会
伊予国分寺跡 4 次 今治市教育委員会
国分向遺跡
愛媛県教育委員会
国分向遺跡
愛媛県教育委員会

番号
E-48
E-49
E-50
E-51

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種 別・器 種
黒色土器 甕黒色土器 椀
黒色土器 椀
金銅製帯金具出土遺跡
伊予国分寺跡 4 次
伊予国分寺跡 4 次
伊予国分寺跡 4 次
伊予国分寺跡 4 次

番号
F-1
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F-5
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F-11

種 別・器 種須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 盤
須恵器 盤
須恵器 蓋
須恵器 蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 多角柱高杯

出土遺跡
宮之前遺跡
宮之前遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

F-19

F-25
F-13

所 蔵
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会
今治市教育委員会

F-24

F-20

F-23
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F-15

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番号
種 別・器 種F-12 須恵器 鉢F-13 須恵器 甕F-14 須恵器 甕Page56
出土遺跡
所 蔵
宮之前遺跡
愛媛県教育委員会
長沢元瀬遺跡 愛媛県教育委員会
長沢元瀬遺跡 愛媛県教育委員会

番号
F-15
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F-18
F-19
F-20
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種 別・器 種須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 転用硯
須恵器 転用硯
土師器 転用硯
緑釉陶器 碗または皿
黒色土器 椀
黒色土器 皿
土製権状錘
石製権状錘
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 杯
赤色塗彩土師器 椀

F-33

Page57
出土遺跡
宮之前遺跡
宮之前遺跡
宮之前遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
宮之前遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡

113

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
F-29
F-30
F-31
F-32
F-33

種 別・器 種
出土遺跡
所 蔵
土師器 甕
長沢元瀬遺跡 愛媛県教育委員会
土師器 甕
宮之前遺跡
愛媛県教育委員会
倒位均整唐草文軒平瓦
長沢元瀬遺跡 愛媛県教育委員会
単弁十二葉蓮華文軒丸瓦 宮之前遺跡
愛媛県教育委員会
倒位均整唐草文軒平瓦
宮之前遺跡
愛媛県教育委員会

資料・文献一覧・謝辞

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番号
F-34
F-35
F-36
F-37
F-38
F-39
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種 別・器 種
丸瓦
丸瓦
塼
塼
平瓦
平瓦
平瓦

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出土遺跡
長沢元瀬遺跡
宮之前遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡
宮之前遺跡
長沢元瀬遺跡
長沢元瀬遺跡所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
G-1
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種 別・器 種
須恵器 杯
須恵器 杯
須恵器 皿
須恵器 杯 G 蓋
須恵器 杯 G 蓋
須恵器 高杯
須恵器 脚付鉢
須恵器 脚付長頸壺
須恵器 平瓶須恵器 甑
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 円面硯
須恵器 転用硯

出土遺跡
経田遺跡
経田遺跡
経田遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
経田遺跡
経田遺跡

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
G-19
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種 別・器 種緑釉陶器 皿
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 皿
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
緑釉陶器 碗
灰釉陶器 壺赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
焼塩土器

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番号
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種 別・器 種須恵器 杯
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 杯 B
須恵器 盤
須恵器 杯蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 杯 B 蓋
須恵器 壺蓋
須恵器 横瓶

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H-25

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番号
種 別・器 種出土遺跡
所 蔵
G-32 単弁八葉蓮華文軒丸瓦 経田遺跡
愛媛県教育委員会
G-33 塼
経田遺跡
愛媛県教育委員会
G-34 塼
経田遺跡
愛媛県教育委員会

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

H-12

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出土遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
今若遺跡
経田遺跡
今若遺跡
今若遺跡
経田遺跡
経田遺跡
経田遺跡
経田遺跡
経田遺跡

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G-32

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出土遺跡
所 蔵
長網 I 遺跡 2 次 愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡 2 次 愛媛県教育委員会
長網 II 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡 2 次 愛媛県教育委員会
長網 II 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 II 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡
愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡 2 次 愛媛県教育委員会
長網 I 遺跡 2 次 愛媛県教育委員会

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番号
H-12
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種 別・器 種赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
赤色塗彩土師器 皿
畿内系土師器 皿
赤色塗彩土師器 杯
畿内系土師器 椀
赤色塗彩土師器 壺
赤色塗彩土師器 壺
土師器 甕
土師器 甕

出土遺跡
長網 I 遺跡
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡
長網 I 遺跡 2 次
長網 I 遺跡 2 次
長網 II 遺跡
長網 I 遺跡 2 次

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

資料・文献一覧・謝辞

H-35
H-31

H-30

H-32
H-33
H-34

H-29

Page
番号
H-29
H-30
H-31
H-32

種 別・器 種蓮華文軒丸瓦
丸瓦
丸瓦
丸瓦

Page
出土遺跡
長網 I 遺跡
長網 I 遺跡
長網 I 遺跡
長網 I 遺跡

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会

番号
種 別・器 種出土遺跡
H-33 均整唐草文軒平瓦 長網 I 遺跡
H-34 平瓦
長網 I 遺跡
H-35 平瓦
長網 I 遺跡

所 蔵
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会
愛媛県教育委員会＜ 文献一覧 ＞
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 17 集 朝倉南甲遺跡 県営圃場整備事業 ( 朝倉村南甲平林地区 ) 関連埋蔵文化財調査報告書

1986 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 20 集 伊予国分尼寺跡 今治市桜井埋蔵文化財調査報告書

1987 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 22 集 八町 1 号遺跡 -2 次調査区 -1995 今治市教育委員会

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 25 集 中寺馬之焏遺跡発掘調査報告書 3 次調査区

1996 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 63 集 糸大谷遺跡 来島大橋建設に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 2 集

1996 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 33 集 四村額ヶ内遺跡発掘調査報告書

1997 今治市教育委員会

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 42 集 市内遺跡試掘確認調査報告書 VI

1998 今治市教育委員会

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 37 集 八町 1 号遺跡 - 第 3 次調査 -1998 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 70 集 火内遺跡・臥間遺跡 来島大橋建設に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 3 集

1998 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 71 集 四村日本遺跡 県道今治丹原線の建設に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 1 集

1998 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 50 集 石井国友遺跡 - 第 1 次調査区 - - 第 2 次調査区 - - 第 3 次調査区 - - 第 4 次調査区 -1999 今治市教育委員会

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 48 集 伊予国分尼寺遺跡

1999 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 79 集 馬島亀ヶ浦遺跡・馬島ハゼヶ浦遺跡 来島海峡大橋建設に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 4 集 1999 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 87 集 旦遺跡 宮之前遺跡 長沢石打遺跡 長沢 1 号墳 長沢 6 号墳 二の谷 2 号墳
鋏又古墳群 郷桜井西塚古墳 - 一般国道 196 号今治バイパス埋蔵文化財調査報告書 IV- 2000 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 88 集 阿方春岡遺跡 阿方牛ノ江遺跡 矢田八反坪遺跡 矢田大出口遺跡 矢田平山近世墓
矢田平山古墳 矢田平山遺跡 一般国道 196 号今治北道路埋蔵文化財調査報告書 2000 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
今治市埋蔵文化財調査報告書 第 61 集 伊予国分寺跡確認調査

2001 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 118 集 長網 I 遺跡 長網 II 遺跡 実報寺高志田遺跡- 東予玉川線地域活性化道路緊急整備事業に伴う埋蔵文化財調査報告書 - 2005 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 130 集 高地スゴ谷 I 遺跡 高地栗谷 4 号墳 阿方牛ノ江 I 遺跡 阿方牛ノ江 II 遺跡
阿方牛ノ江 III 遺跡 阿方牛ノ江 IV 遺跡 - 今治新都市開発に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 2 集 - 2006 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 140 集 世田山 4 号墳 成福寺 VIII 遺跡 成福寺 3・4 号墳 松木池遺跡 長網 I 遺跡 2 次- 県道孫兵衛作壬生川線道路整備事業に伴う埋蔵文化財調査報告書 - 2007 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
今治市埋蔵文化財調査報告書 第 86 集 高橋佐夜ノ谷 II 遺跡

2007 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 139 集 別名端谷 I 遺跡 別名端谷 II 遺跡 別名成ルノ谷遺跡 別名寺谷 I 遺跡 別名寺谷 II 遺跡- 今治新都市開発に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 4 集 - 2007 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 138 集 阿方頭王 VII 遺跡 阿方頭王 VIII 遺跡 阿方頭王 IX 遺跡 阿方頭王 X 遺跡 阿方頭王 XI 遺跡
阿方頭王 XII 遺跡 - 今治新都市開発に伴う埋蔵文化財調査報告書 第 3 集 - 2007 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
今治市埋蔵文化財調査報告書 第 92 集 高地栗谷 I・III 遺跡 - 今治新都市開発整備事業に伴う埋蔵文化財報告書 第 1 集 -2008 今治市教育委員会

今治市埋蔵文化財調査報告書 第 93 集 高橋板敷 I・II 遺跡 - 今治新都市開発整備事業に伴う埋蔵文化財報告書 第 2 集 -2008 今治市教育委員会

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 154 集 国分壱町地遺跡 国分向遺跡 1 次・2 次- 一般県道桜井山路線道路改良工事に伴う埋蔵文化財調査報告書 4- 2009 財団法人 愛媛県埋蔵文化財調査センター
埋蔵文化財発掘調査報告書 第 180 集 経田遺跡 - 一般国道 196 号今治道路 ( 湯ノ浦 IC〜朝倉 IC 間 ) 埋蔵文化財調査報告書 1-2014 公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 189 集 今若遺跡 2- 一般国道 196 号今治道路 ( 湯ノ浦 IC〜朝倉 IC 間 ) 埋蔵文化財調査報告書 3-2016 公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター

埋蔵文化財発掘調査報告書 第 192 集 長沢元瀬遺跡 長沢二反地遺跡- 一般国道 196 号今治道路 ( 湯ノ浦 IC〜朝倉 IC 間 ) 埋蔵文化財調査報告書 5- 2018 公益財団法人 愛媛県埋蔵文化財センター

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資料・文献一覧・謝辞

謝辞

企画展の開催および本書の作成にあたっては、多くの方々や関係機関にご協力とご指導をいただきました。
ご芳名を記して感謝いたします。( 敬称略・五十音順 )朝倉ふるさと古墳美術館 今治市総合福祉センター 愛 媛 県 教 育 委 員 会
愛媛県歴史文化博物館 愛 媛 新 聞 社 西 条 市 教 育 委 員 会
西条市郷土博物館 村 上 水 軍 博 物 館
大 橋 泰 夫 亀 井 英 希 白 石 成 二 鈴 木 圭 冨 田 尚 夫
馬 場 基 兵 頭 勲 目見田康介 山 内 英 樹 渡 邊 芳 貴116