号

2021/6

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_ ta iz a n@ya hoo.c o.j p

台湾版学童擁護員：日本では「緑のおばさん」と呼んでいたが「学童擁護員」が正式名称のようだ。台湾にも同じような、ボランティア制度があって、子供を見守っていた。台湾の友人に聞いたら、現在はいないそうだ。印
刷版では解りませんが、旗の色は華人の好きな赤です。
（台湾台中市 20014 年 4 月撮影 佐々木健之）‘わんりぃ’ 2021 年 6 月号の目次は 20 ページにあります[1]

「寺子屋・四字成語」雑感-43

huǒ

zhōng

qǔ

lì

火・ 中 ・取・栗中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本から今月も、比較的に良く使われる言葉です。

う い くす

文と訳・有為 楠 君代

もっとも、イソップの原典には確認されていな・➢・➢・➢・➢・➢・いのですが、17 世紀フランスの詩人ラ・フォンテ

ある農家にサルとネコがペットとして飼われてーヌが、イソップ物語を基にして書いたという物

いました。主人が出かけている時、おなかを空か語詩で紹介しているのです。

せたサルは、暖炉の灰の中でクリがおいしそうにそう言われてみれば、サルがネコを貶めて、ネ焼けているのを見つけました。食べたいけれど、

コの自尊心を刺激して無理なことをやらせるなん

クリは熱い灰の中に埋まっていて、どうやって取て、ちょっとした皮肉を感じますね。中国で買っり出すかが問題です。

た、他の四字成語の絵本でそこへネコが鳴きながらは、主人が大鍋で焼いていやって来ました。ネコも灰るクリを見て、食べたいけの中のクリを見つけて、食れど熱いから無理だといべたくて思わずよだれを垂うサルに、ネコが良いとこ

らしてしまいました。それろを見せようと、熱いのをを見ると、サルはネコに言我慢して主人のすきを見いました：「ネコ君、君は生て鍋の中のクリを取り出

まれ付きの臆病者だから、すというお話になっていあんな熱い灰の中のクリをました。場面の違いはあり拾うことなんて出来ないだ

挿絵：満柏画伯

ろう？」そんな風に馬鹿にますが、相手を意識して、自分を大きく見せようとされたネコが言いました：「あんな灰なんて平気だ

することには変わりありません。

よ。熱くないよ。見ていろ！」

元々のお話は、他人に唆されて無謀なことをしネコは自分が臆病者でないことを証明しようてしまうのを諫める意味があるようですが、現在と、頑張って熱い灰の中のクリを全部拾い出したではそれとは違う意味でよく使われます。問題山ので、両手にやけどを負ってしまい、折角のクリ

積の会社経営を任された経済人とか、難しい政局も食べられませんでした。その間に、サルはネコの調整に乗り出した政治家などが好んで、「敢えてが拾ってくれたクリを全部食べてしまいました。

火中の栗を拾う」と言います。世のため人のため、・➢・➢・➢・➢・➢・

自分の損得を考えず、困難を承知で、失敗を恐れ言葉の意味：人に利用されて、力を出すが自分のず挑戦する覚悟を表明するわけです。

得るものは何もないという意味。

しかし最近は、このようなセリフを聞くことも使い方：煽てられて、火中の栗を拾うなんて、馬鹿

稀、ましてや覚悟して事に当たるリーダーも見かげたことだ。

けなくなりました。将来のビジョンを語る政治家
・➢・➢・➢・➢・➢・もいないし、国のことを考えて仕事をする官僚もこのお話、サルやネコが登場して会話をしてい少なくなりました。皆、上のものへの忖度ばかりるので、出典は「戦国策」あたりかと見当を付けてで、国民は置いてきぼり。世の中全体が、目先のこ探しましたが、全く違っていて、何と、もとはイソとに一喜一憂して将来を考える雰囲気はありませ

ップのお話しだそうです。ご存知でしたか？

んね。20 年後 30 年後の日本が心配です。
[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（13）

劉邦の『大風の歌』と『鴻鵠の歌』
植田渥雄

桜美林大学名誉教授
こうう

りゅう ほうえい

宿敵項羽を倒し再び天下を統一した劉邦は、共に皇位継承者としては呂后との間に盈（後の恵帝）と戦った仲間や部下たちの推戴を受けて漢王朝初代皇いう男児がいて、太子の位についていましたが、盈太

かん しん

げい ふ

帝に即位しました。その後、韓信、黥布など将来自分子は気の弱い性格であったため、それを口実に劉邦の脅威になりそうな武将を、謀反の罪にかこつけてはこれを廃して、如意を太子に据えようとしました。

にょ い

はい

えい

次々と討ち果たし、生まれ故郷の沛（江蘇省徐州市）
たい ふう

一方呂后は、知将の誉れ高い張良の知恵を借りて盈

うたに凱旋しました。この時作った歌が『大風の歌』で、の為に強力な補佐役をつけ、太子廃嫡の大義名分を『史記』高祖本紀に採録されています。

高祖から奪い取りました。盈は太子として立派に成えい長したので、高祖はやむなく次の歌を作って戚氏に〔原詩〕

舞わせ、二人で慰め合うほかありませんでした。

dà fēng gēliú bāng

大 风歌dà fēng qǐ

刘 邦
xī

〔原詩〕
hóng hú gē

yún fēi yáng

wēi jiā hǎi nèi

xī

guī

gù xiāng

hóng hú威 加 海 内 兮 归 故 乡āndé měng shì

xī shǒu sì fāng

yǔ

〔訓読〕
ひ よう

大風起りて雲飛揚す
い

かい だい

もう し

gāo fēi

し ほう

安くにか猛士を得て四方を守らしめん

yì

yǐ

jiù

jǔ qiān lǐsìhǎi héng jué

羽 翼 已 就,四 海 横 绝sìyòuhǎi héng jué

kě

nài

hé

四 海 横 绝,又 可 奈 何suī yǒu zèng jiǎojiāng ānsuǒ shī

〔訓読〕
こう こく

鴻鵠高く飛びてう よく すで

〔和訳〕

一挙に千里

な

羽翼已に就りて

し かい

おう ぜつ

四海を横絶す

おう ぜつ

ま

い

か

大いなる風の起りて、雲飛び散れり

四海を横絶す我が威光、全土に及び故郷に帰る

そう しゃくは繒 繳 有りと雖も将た 安 んぞ 施 す所あらん

もののふ

よき武士を求め得て、又た奈何んすべき
いずく

ほどこ

〔和訳〕

いかで四方を守らしめん

か

こう こく

あま か

彼の鴻鵠は高く飛びは羽翼はすでに備わりてりょ ち

今や四海に羽ばたけりはの呂后（呂雉）の存在です。高祖は貧賤の頃、村の顔

今や四海に羽ばたけり

りょ ち

りょ こう

千里の彼方を天翔ける

う よく

高祖劉邦には今一つ難題がありました。それは妻
りょ こう

yì

一 举 千 里虽 有 缯 缴, 将 安 所 施

威は海内に加わりて故郷に帰る
いず

汉 高 祖

鸿 鹄 高 飞,安 得 猛 士 兮 守 四 方

たい ふう

hàn gāo zǔ鸿 鹄歌

大 风 起 兮 云 飞 扬

ゆみ や役だった呂公に人相と才能を認められ、娘の呂雉をたとい弓矢の有りとても

りょ ち

い

か

さても彼をば如何にせん
い

と

すべ

射止むる術のなかりしを妻に娶りました。勝ち気で有能な呂雉はよく夫を助（『史記』留侯世家）

け、父と共にその偉業に多大な貢献をしました。そ
高祖の死後、実権を握った呂后は戚氏母子を捉えの結果、劉邦は皇帝即位後も妻に頭が上がらなくな
せき して残殺しました。戚氏に対しては、手足を切り取り、っていたのです。高祖劉邦には戚氏という格別お気

じんてい

にょ い

に入りの愛妾がいて、二人の間には如意という名の眼をくりぬき、これを厠に置き「人彘（ひとぶた）」と男児もいました。

名付けた、ということです。
[3]

「漢詩の会」たより 48

かん ゆ

しょ しゅんしょう（2021 年 2 月 14 日）う

韓愈の『初 春 の小雨』

報告:花岡風子

かん ゆ

しょ しゅん

しょう う

今月のお題は、韓愈（768～824)の『初 春 の小雨』

chū chūn xiǎo yǔ

初 春 小 雨hán yù

韩愈でした。韓愈は中唐の詩人、思想家、政治家で、中tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú

国では知らない人がいないほど有名な人物ですsū

天 街 小 雨 润 如 酥，cǎo sè yáo kàn jìn què wúが、日本では同時代に活躍した白居易の方が有名

草 色 遥 看 近 却 无。

で人気がありました。白居易の詩は平明で庶民的zuì shì

な反面、正統派の詩人からはやや俗っぽいと見ら

最 是 一 年 春 好 处。

れていて、盛唐期の詩風を重んじる『唐詩選』には

绝 胜 烟 柳 满 皇 都。

yī nián chūn hǎo chù

juéshèng yān liǔ mǎn huáng dū

一首も入っていません。しかし日本では清少納言
てんがいしょう う うるおそごとなど宮中のインテリ女性達がこぞって学んで引用

天 街 の小 雨 潤 すこと酥の如し。

したことは前にもご紹介しました。

草 色 遥 に看るも近づけば却 って無し

そう しょくはるか

かえ

こ一方、韓愈は白居易とは両極端の存在でした。

ところ

最も是れ一年春の良き 処思想は儒教中心主義で仏教、道教を厳しく攻撃し

たえ

まさ

えんりゅう

こう と

絶 て勝る煙 柳 の皇都に満つるにた硬派の人物でした。「ちょっと硬いところがあるけど、腐敗を許さず、本当に優秀な政治家でし■一句目た。こんな人が日本の政治家に欲しいですね」と「天街」とは皇帝のお膝下、都の大通りのことで植田先生。誠実で正義感が強いが故に、二度ばかす。そこに初めて小雨が降った。つまり、雪ではな

り左遷させられていますが、かといって世の不条

く初春の小雨が降ったということですね。その様理を憎むあまり開き直って隠遁することもなく、子が「酥」のようだ、と言っています。酥とはここ

そ

けい ぶ

じ ろう

り

ぶ

では、「酥油」を指し、今でいうバターのことで最初の左遷後は刑部侍郎、二度目の左遷後も吏部じ ろう

侍郎という、今でいう政府官庁の次官にまで累進す。バターは遊牧民の生活には欠かせないものでしました。

すが、漢民族が常食するものではありませんでししろく べん れい たい

文章家としては、当時流行していた四六駢儷体た。しかし、当時唐の都は世界一の大都市でしたという、外面を華麗に飾り立てるばかりで中身のから、異民族の食材も売られていたのでしょう。

乏しい文章を排して、自分の思想をしっかりと伝

それはさておき、道が“バターのようだ”という表える古文体を提唱し、多くの支持を得ました。思

現には意表を突かれますね。ちなみに二十四節気

想性の高い秦漢時代の文章を模範としたので、こでは、立春の 15 日後（新暦 2 月 18 日ごろ）を「雨れを古文復興運動といいます。

水」といいます。

詩の方は理屈っぽく難解なものが多く、必ずし

それまではカチカチに凍っていた地面が解けも大衆受けはしませんでしたが、中には味わい深て、しっとり濡れている様子を想像すると、なるく、今でも多くの人々に愛誦される作品もありまほど、当時はアスファルト舗装ではなく、多くはす。

土の道だったのだから“バターのような”状態と言われるとそうかもしれませんね。雨上がりの水

では、そんな韓愈の詩を見てみましょう。

溜りのまわりの黄色っぽい、ぐにゃぐにゃした校[4]

庭の土に、長靴底の足跡をつけるのが楽しかった

日暮れまで、もの思う暇もない繁忙期に突入した

子供時代を思い出しました。

わけですから。韓愈の様な高級役人の生活はそう■二句目

でないにせよ、物事が動き出すと良いこともそう

遠くの方から見ると緑の草が見える様な気がしでないことも起こるのが世の常です。

て、近づいてよく見ると草はまだ生えていなかっそう思えば、冬眠中の動物のように、春を待ちた。目の錯覚だったというわけです。

ながらも、息を潜めて停止している時期もそれな■三句目

りに良きもの、なのかも知れないと思えてきまし春の一番良いところはこれだ。つまり「もうすた。ちなみに「雨水」から 15 日後、その動物たち

ぐ春が来るぞ」と“期待している心境”こそが最高が動き出すのを「啓蟄（驚蟄）」と言いましたね。

だ、と言っています。前の句でわざわざ近くまでそう考えると、韓愈のいう「春」は季節の春だけ

緑を探しに行った結果、目の錯覚だったことは「残でなく、時代でいうと「最盛期」、人の人生で言う念なこと」ではなく「味わい深いこと」と言っていと「絶頂期」のことも暗喩しているのかしら、と思るのです。

えてきました。

■四句目

最後の一句は、柳の新緑があちこちに見られる「絶えて勝る」とは「こちらの方が断然良いに決活気のある春の風景にあえて「霞」がかかっていまっている」ということです。煙柳とは、緑の柳にると表現しています。

霞がかかっている風景です。つまり、本格的に春

全くの私見でありますが、人生の絶頂期というになり、都のあちこちの柳が緑になって、霞がかのは、違う側面から見れば、ものごとに霞がかかかっている頃よりも、「もうすぐ春が来るぞ、春がったような、“儚いもの”であるということを言い来るぞ、と期待しているこの時こそが一番だ」とたいのかもしれません。

言うわけです。

華美な文体を嫌って、外見より中味の重要性を「一見、見たままを表現しているようですが、全説いた韓愈は、ウハウハ気分の春よりも、地に足くのリアリズムではなく、心の中を描写していまを付けて内省できる冬場を好んだのかもしれませすね。このような細やかな心理描写は李白や杜甫ん。まさにこの詩では「真冬でなく、もうすぐ春との頃にはありませんでした」と植田先生。

いう晩冬から初春の、ごく短い時期」の良さを際

今年の冬は、大雪こそは降らなかったけど、東立たせています。

京でも寒い日が多く、今か今かと春を待つ気持ち

もう一つ、韓愈が初春を詠った絶句があります。

は皆さんも記憶に新しいことと思います。我が家

chūn xuě

春 雪

は受験生がおりましたので、例年以上に春という「一段落がつく時期」が待ち遠しい冬でした。しかxīn nián dōu wèi yǒu fāng huá

新 年 都 未 有 芳 华，し、「待ち侘びている時こそが花なんだよ」と韓愈èr yuè chū jīng jiàn cǎo yáに言われてみて、初めてそうかな？ と考えてみま

二 月 初 惊 见 草 芽。

した。

白 雪 却 嫌 春 色 晚，bái xuě què xián chūn sè wǎngù chuān tíng shù zuò fēi

確かにいざ春が来てしまうと、それはそれで色huā

故 穿 庭 树 作 飞 花。

んなことがスタートする慌ただしい季節を迎える
わけです。昔であれば農耕が始まり、日の出から
[5]

すべ

ほう か

年至十二三，头角稍相疏。

新年都 て未だ芳華あらず
そう が二十渐乖张，清沟映污渠。

二月初めて驚いて草芽を見る
おそいと三十骨骼成，乃一龙一猪。

白雪却って春色の晩 きを嫌い
うがひ か〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

な故に庭樹を穿って飛花と作る●符读书城南

■一句目

二つの家族に男子が生まれたが、幼新年はどこを見渡しても、きれいな花、芳しい

少期は似たり寄ったりだった。

花はない。これは、立春より旧正月の新年が早い

少し大きくなると一緒に遊び、魚の場合のことを言っています。暦の関係で、実際の群れのようだった。

季節より日付が一年に十日ばかりズレるので、何十二三歳になると、顔つきにやや差

年かに一度春節が早くなることがあるのです。こが出てきた。

の場合、日付を中心に考えると、春の到来が遅れ二十歳で漸く差が際立ってきて、清ることになります。

流とドブ川の違いに見えてきた。

■二句目

三十歳で一人前の大人になると、一二月になってやっと草が生えてきた。ここで言方は龍になり一方は豚になった。

う「二月」とは、新暦で言えば二月末か三月中旬あ

せい

ならい

たりです。

『論語』に「性相近，习相远」（性相近し、習 相■三・四句目遠し）という言葉があります。児童向けの古典書
さん じ けい白雪が「私の出番が終わったのに花がなかなか『三字経』の冒頭部分にも出てくるので、中国では来てくれないから…」と言って、花の代わりにな

多くの子供たちが暗記しています。人の天性は誰って庭木の枝の間に降りかかっている、という情

しも似たり寄ったりですが、その後の教育と習慣景です。

によって大きな差が出てくるという意味です。上

三句目と四句目は擬人法です。しかも、花の気記の詩は孔子のこの言葉を、実例を挙げて解りや持ちでなく、雪の気持ちになって語っているとこ

すく解き明かしたものです。

ろがとてもユーモラスですね。

残っている詩や文章から、韓愈という人は常にこの表現を見ても、韓愈が今で言うメタ認知

原理・原則を重んじながらも、家族や友人を大切

注)

力 の優れた人であったことが分かりますね。頭にし、国家社会を大切に考え、自分の力で出来る

脳的に優秀だっただけでなく、面倒見が良く心優

限りのことを他者に与え続けた人物であったようしいので、年齢を問わず幅広く弟子たちに慕われに思えました。

た人物としても知られています。

ややもすると、自分だけの世界に入り込んでし

家庭にあっても模範的な厳父であったようで、まう芸術家タイプではなく、政治家らしい政治家

教育の重要さを説く、息子に宛てた散文風の古詩でありながらも、権力・利害にはまることなく、もがあります。この詩から「一龍一猪」という成語がのごとをあらゆる角度から客観視出来る、多角的

生まれています。

な視点を持った人物だったのでしょう。

全文は長いので、一部をご紹介します。

注)メタ認知：「客観的な自己｣｢もうひとりの自分｣などと形〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

容されるように、現在進行中の自分の思考や行動そのもの

两家各生子，提孩巧相如。

を対象化して認識することにより、自分自身の認知行動を少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

把握することができる能力である。(Wikipedia より)[6]中国の歴史を彩る美人百花（8）上官婉児
じょうかん えん じ

せん しゅう寺西俊英

上 官婉児は、初唐の 664 年河南省の陝州で生をためと思いこの際、詔を起草して武后を廃そうと受けた。陝州はあの当時の地名で、今の河南省・三したのである。皇帝の詔の原案を儀が作ったので

門峡市と山西省・運城市に跨る地域に設置されたあるが、これが武后の知るところとなり、深く恨

しょうかたちり ちゅう

州である。別名を上官 昭 容 とも言う。上官というまれることになった。高宗の長男である李 忠 は最

名は、中国では苗字は一字が殆どの中では数少な初の皇太子となったが、武后が皇后になると母がりゅう

い複姓である。昭容とは皇帝の側室であるが、そ劉 氏である李忠は皇太子を廃され梁王に降格とちゅうそうの中では高位という。後年、第 4 代の 中 宗（656～

なり挙句の果てには左遷された地で 22 歳の若さ

710 年）の側室となったが、そで殺害された。儀は李忠の投獄

こう そうの中宗は、第 3 代皇帝の高宗に連座して讒言により同じく投

そく てん ぶ きさき（628～683 年）と則天武 后（623

獄され獄死した。濡れ衣を着せ～705 年）との間に生まれた。

られた儀であるが、家屋、財産は

武后 33 歳の時の子である。婉

すべて没収となり一族は殆ど殺児が宮中に入ったのは奴婢と害された。祖父が獄死した 664

してであり、それが昭容にまで

年に生まれたばかりの婉児は、昇り詰めるのであるから並大乳飲み子であったため母の郑氏

抵の人物ではないことが分かと共に奴婢として宮中に住むこるが、追い追い話していくこととを許された。すなわち生まれにしたい。

た時から外の世界を知らず、宮てい

彼女について語るとき、祖父中で生涯過ごすことになった。

じょうかん ぎの 上 官儀 を登場させなければ時は流れ婉児が 14 歳の時、彼ならない。上官儀（608～664 年）

女に詩文の才があることを風のはやはり河南省人であり、7 世

便りに聞いた武后は婉児に接見

紀初頭の政治家であり、詩人でし、その能力を測るためにある
上官婉児（『百美新詠』）
ウィキペディアよりある。儀の作る五言詩は〈上官体〉と呼ばれ、時の高官たちに命題を与えた。するとたちまちのうちに立派な文章を作り上げ珍重されたという。儀は幼少時に僧侶とされたが、遺憾無く文才を発揮した。武后も大いに感心し、勉学に励み釈典に通じ文を善くした。627 年 19 歳

すぐに奴婢から女官に彼女の身分を回復させたのたい そう

で進士に合格するという秀才で、太宗（第 2 代皇である。間違いなく祖父の血を受け継いだのであ帝・李世民）に召され秘書郎となった。太宗は文をろう。677 年のことであった。

著す度に儀に目を通させたという。高宗の代では婉児は生涯武后と陰に陽に関わっていくのであ秘書少監に昇格した。皇帝の信任は、太宗・高宗とるが、時代背景が複雑であり登場人物も多いため、厚かったのだ。ところが思わぬ落とし穴が待ち受

ここで読者の理解の一助にと思い、武后の一生のけていた。前述のように高宗の皇后は中国三大悪中で婉児に関係する主な出来事を別表にまとめて女のひとり則天武后である。次第に政治に介入しみた。以下この年表に沿って話を進めて行きたい。

彼女の横暴が露になって行った。それを宦官が内まず 683 年に高宗が崩御すると、さすがの則天部告発したため高宗は儀に相談した。儀は皇帝の武后も一気に皇帝位を狙わずそれまでと同じよう
[7]

けん

に実権は持ちながら我が子の顕を皇帝に就け中宗

い才能の持ち主である。顔に入れ墨をすることでとした。第 4 代皇帝である。しかし翌年の 684 年

赦免する」としたのである。実は武后は、婉児の才に武后の怒りに触れ皇帝位を剥奪されてしまう。

能を高く評価しており、19 歳の時から傍に仕えさ

中宗は 2 度皇帝になるが、最初の在位期間は 100

せ詔書の起草からあらゆる文書に目を通させてきたん

日にも満たなかった。中宗の後は弟である旦が第た。このためいつの日か婉児は力を備え女宰相と

えい そう

5 代皇帝・睿宗となった。武后は度重なる強権政治呼ばれるようになり武后を支えた。さて婉児へのぶ さん しを行いながら甥である武三思をはじめ、武氏一族

入れ墨の罰であるが、入れ墨師は美貌の婉児に似を次々と登用し、一方で李氏一族を排除していっ合うように額の真ん中に紅梅の花びらを入れたとた。また周の時代に天子が政務を執ったといわれも伝えられている。美人の誉れ高い彼女は一層妖

せつ かい ぎる明堂という宮殿を後述の怪僧薛懐義を責任者と艶さが増し、これが宮中の女官たちの中で〈紅梅して造営させ、688 年に完成させた。さらに周の武装〉という流行の化粧となり競って自分たちの額王と名が同じことから武王の末裔と勝手に名乗るに紅梅を描かせた。婉児はまた斬新なヘアスタイなど着実に権力基盤を固めて行った。長い中国のルを編み出し、これは〈上官髻〉と呼ばれたと伝え

歴史上、女帝は前例がないためその難しさは誰よられる。690 年の出来事であった。中国では映画にりも知っていたのである。じっくりと皇帝位を狙もなり、額に花びらを描いた女優が妖艶な演技をったのは、やはり生来の資質が秀でていたのに加している。

え太宗の側室として送った十有余年の経験があっ695 年、武三思は武后から〈周〉という国の歴史たのである。この間、663 年には唐・新羅連合軍は、編纂を命じられ、合わせて婉児もその仕事に参画

白村江の戦いで百済・高句麗連合軍を破った。668

するように命じられた。婉児は三思のために献身

年には、隋が 4 度も攻めて都度敗退していた高句的に仕事を続けた。その働きぶりに三思は感激し、麗を滅亡させるなど、唐の国力の充実を内外に見婉児に対して深い気持ちを持つに至った。彼女にせつけている。そしてついに 690 年に皇帝に即位してみればこれからの世は武氏の世になると見越して、国号を〈周〉とした。この時、武后は 68 歳、して一心に一族に取り入ろうとしたのではなかろ上官婉児は 26 歳であった。武后はもうすぐ古稀をうか。そして二人はある資料では深い関係になっ迎えようかと言うのに、それから 705 年で崩御すたと記されている。現代では、眉をひそめる向き

るまで 15 年間も皇帝の座につき専制政治を実行もあろうが奴婢から身を起こし何の後ろ盾も持た

ちょうえき しちょうしょうそうした。さらに 700 年には 張 易之、 張 昌 宗兄弟のない婉児としては生きるためのやむを得ない選択

男妾を抱えるなど精力絶倫ぶりにも目を見張るもでもあったのであろう。因みに武后の男妾というのがあった。なお、690 年には当然第 5 代皇帝・睿ことで権力を持ち宮中で我が物顔で行動をした張宗は帝位を母親に奪われたが、武后の死後 710 年、兄弟とも関係を持ったらしい。

皇帝に 2 年間復位している。

また月日は流れ、流石の武后も老いには勝てず、武后が皇帝に即位してまもなく婉児の身に災難

ついに 705 年に崩御した。この時ずっと勝手な振が降りかかった。素性の分からない薛懐義というる舞いに周囲から憎まれていた張兄弟も殺されて怪僧を武后は男妾として傍らに置き、一方で李氏いる。そしてここで中宗が再び皇帝に返り咲き、一族を追い落とすために利用した。武后と薛の関婉児も昭容となり彼女の時代がふたたび到来した係は、最初はうまく行っていたが、武后が権威ののである。中宗は、我が母に「則天大聖皇后」の諡象徴として建設させた明堂に薛が放火するに至っ号を贈った。これから、世に則天武后と言われるたため死刑を言い渡した。これについて婉児も責ようになったのである。因みに則天とは、次の論任を追及され死刑を言い渡されることになった。

語の泰伯篇に見える言葉からである《大いなる哉、しかし、武后は珍しく仏心を出し、「殺すには惜し堯の君たるや。巍巍乎としてただ天を大いなりとたい はく へん[8]

す。ただ堯のみこれに則る》。翌年の 706 年 5 月１

則天武后および上官婉児の関連年表

８日に、武后は夫・高宗の眠る乾陵（西安の北西

西暦80km）に埋葬された。

623 則天武后誕生

出 来 事

637 武后 14 歳の時、太宗（第 2 代皇帝・598～649 年）の側室となる。

唐朝内の権力闘争は一段落したかに見えたが、い

今度は中宗の皇后である韋皇后が生来の権力欲を649 太宗死去、高宗が第 3 代皇帝になる。武后は道士となり感業寺に入り喪に服す。
（高宗は秘かに武后を愛しており、感業寺に行っては二人は逢瀬を重ねた）

みせて来た。自分も武后のように皇帝になれるの
あん らく こう しゅ

では、と勘違いして、娘の安楽公主の甘言に乗りさらに上官婉児を巻き込んで蠢きだしたのである。

654 王皇后を幽閉し、翌年に追い出し自分が皇后となる。

中宗は体があまり丈夫ではなく皇帝として国を統

656 高宗と武后との間に顕が生まれる。（後の中宗）括する力量が全くなかったことがこうした動きの659 太宗の正妻であった長孫皇后の一族で力を持っていた長孫無忌を自殺させる。

背景にあった。婉児はその時々の権力者の懐に入660 武后に権力が集中し、この頃から垂簾政治が始まる。

っていくしかなかったのであろうが、美しく才能あふれる彼女を周りも放っては置かなかったので

663 白村江の戦い――唐・新羅軍が百済・高句麗軍を打ち破る。

あろう。韋皇后は、武后が皇帝の位に就くまでに664

如何に用意周到に段階を追って来たのかを理解せぬまま、まず夫の中宗を毒殺し帝位簒奪を試みたが周囲には支える勢力が殆どなかった。そしてつ①武后の廃后の詔が漏れ、上官儀は怨まれていたがこの年に濡れ衣を着せられ殺害される。
②上官婉児誕生。乳飲み子のため命は許され奴婢として宮中に上る。

668 高句麗を見事滅亡させる。
（隋が 4 度も攻めたがいずれも失敗していた）りゅう き

いに立ち上がった 5 代皇帝の子・李 隆 基により娘

677 婉児 14 歳の時、武后に召見されその文才に高い評価を得た。奴婢の身分を免除される。

共々殺害されてしまう。上官婉児も逮捕され隆基の前に引き出され首を刎ねられてしまったのだ。

683 高宗（628～683 年）崩御。李顕が第 4 代皇帝・中宗となる。婉児はこの頃から武后の傍らに仕えあらゆる文書の起草などを行うなど辣腕をふるった。

げん そう

46 年の生涯であった。隆基はこのあと玄宗皇帝として皇帝となった。彼は婉児を殺しはしたものの684 中宗は武后の怒りにふれ皇位を剥奪され、李旦が第5 代皇帝・睿宗となる。
（中宗はこの時の在位は 100
日に満たなかった）

彼女の文才は認め、皇帝になってから彼女の作品を集め文集 20 巻を編んでいる。中宗は度々詩会を688 怪僧・薛懐義（男妾）の指揮で明堂（万象神宮と命名）を建設。薛は李氏一族を次々に滅ぼす。

開催し、群臣たちは競作に励んだが婉児は彼らの先生格で皆添削を請うたと言われている。なお、

690 ①武后ついに皇帝に即位（武后 68 歳、婉児 26 歳）。
9 月 9 日に周王朝を宣言。
②武后の寵愛を失った薛に関連して婉児は罰を受け、顔に入れ墨を彫られた。

『全唐詩』には彼女の詩が 32 首収められているそうだ。
今回の上官婉児はこの辺りで筆を置くことにな

695 武后は甥の武三思に「周」という国の歴史編纂を命じる。婉児は三思のため献身的に協力したため三思は彼女を愛し、情婦という関係になる。

る。2 代・太宗から 7 代・玄宗皇帝まで宮中では権謀術数の渦巻く状態が続いたが、その原因は偏に698 狄仁傑の献言があり、李顕は皇太子に復位。

則天武后の権力欲にあったと言っても過言ではな

700 武后は､張易之､張昌宗兄弟を男妾として傍らに置く。

い。その環境の中にずっと身を置いてきた上官婉

705 武后崩御。後ろ盾を失った張兄弟は殺された。これにより皇太子であった中宗は復権した。婉児も中宗から昭容にしてもらった。

児は、初唐の裏面史を飾る重要人物であったといえよう。

706 武后は夫の眠る乾陵に埋葬される。

2013 年 9 月 11 日、西安咸陽国際空港の近くでその状況から、後宮の女性ではなく高級官僚とし710 中宗は韋皇后に毒殺される。韋皇后は、娘の安楽公
主と婉児とともに韋皇帝となるべく画策したがついに李隆基（後の玄宗皇帝）にそれぞれ殺された。

て扱われたと考えられるということを最後に付言■参考：気賀澤保規著,「則天武后」（講談社学術文庫, 2016）

婉児の墓が発見された。単独で埋葬されており、しておきたい。
[9]河南省或いは「中原」雑感─（13）『中原経済区規劃』を読む
文と写真＝村上直樹
前回はとくに都市群の名称の中に冀、粤といった位置するのが、地理的にほぼ現在の河南省に当たる省の略称・別称が出てきた。以前から気になっていた豫州であった、とも書かれている。

ので、（『わんりぃ』の読者にはなじみの）『中日辞典』

そう言えば、かなり以前になるが、2006 年 5 月に（小学館、1992 年)等を頼りに日本語での読み方を含訪れた鄭州の「河南博物院」には入り口の正面に立ちめて一覧表にしてみた(下表 日本語読みは別の可能上がった二頭の象を人が左右両手で支えている金色性もある）。

の像があった（同博物院は 5 年間の改修工事が終わ

もともと省の名称に含まれる漢字である場合はとり、2020 年 9 月 24 日に再開されたが、ホームページ

もかく、なぜ、こうした略称になったのか。たとえで確認すると、この像は変わりなかった）。また、河ば、河南省が「豫」である理由については河南省人民南省の地図上の形状は立ち上がった象のようにも見

政府のホームページによると、遥か昔、（河南が位置え、実際、現地ではそのようなイラストも見かける。

する）黄河の下中流域には河川が縦横に走っており、

さてここからは前回に引き続き『中原経済区規劃森林がうっそうとして、象がたくさん住んでいたた（2012～2020 年）』（以下、単に『規劃』）を読むことにめ、河南は人が象を引く地のイメージも持たれていしたい。全体の章立てはすでに示したとおりである

た。正にそこから象形文字としての豫が生まれ、それが、まえがきに続く第一章、発展基礎（発展の基礎）が河南省の略称となった、と説明されている。さらに

では、まず、第 1 節、発展優勢（発展にとっての優位

中国古代の歴史書『尚書』の「禹貢」篇では、当時の性）として、中原経済区が持っている以下の特徴を挙

中国全体が９つの州に分けられており、その中心にげている。
一番目は「交通区位重要」(交通面の位置が重要)で

表 省などの略(別)称一覧

ある。そこでは、中原経済区が全国「両横三縦」にお省名 略(別)称 日本語読み

省名 略(別)称 日本語読み

いて｢陸橋ルート｣と｢京広ルート｣の交差点であると

北京

京

きょう

湖南

湘

しょう

書かれている。この「両横三縦」とは、2011 年に決

天津

沽[津]

こ[しん]

広東

粤

えつ

定された第 12 次五か年計画（『十二五』）の都市化戦

河北

冀

き

広西

桂

けい

略に関する記述を簡潔に表した言葉である。

山西

晋

しん

海南

瓊

けい

『十二五』の記述を見ると、都市化推進の理念は「以

内蒙古

内蒙

うちもう

重慶

渝

ゆ

大帯小」（大を以て小を率いる）であり、大・中・小

遼寧

遼

りょう

四川

蜀[四]

しょく[し]

都市および小城鎮が協調することを目指すとされて

吉林

吉

きつ

貴州

黔[貴]

けん[き]

黒竜江

黒

こく

雲南

滇[雲]

てん[うん]

上海

滬

こ

西蔵

蔵

ぞう

江蘇

蘇

そ

陝西

陝

せん

浙江

浙

せつ

甘粛

隴

ろう

安徽

皖

かん

青海

青

せい

福建

閩

びん

寧夏

寧

ねい

江西

贛

かん

新疆

新

しん

山東

魯

ろ

台湾

台

たい

河南

豫

よ

香港

港

こう

湖北

鄂

がく

澳門

澳

おう

注)複数ある場合は[いる。その上で「構建以陸橋通道、沿長江通道為両条
横軸、沿海、京哈京広、包昆通道為三条縦軸」（陸橋ルート、沿長江ルートを以て二本の横軸とし、沿海、
京哈京広、包昆ルートを三本の縦軸とするよう構築する）と述べられている。この部分が「両横三縦」に当たり、これらの縦横の軸に沿って、都市化を推進するという意味である。また、これらのルートは、中国が全国的に整備を進めている高速鉄道の各路線にも重なる。次頁の地図は『十二五』に付けられた地図をもとに私が描いたもので、正確さを欠くことはお許]で示した。

[10]

し願いたい。作成にはネット無料地図の白地図を一年)でも引き継がれているが、よく見ると地図が微妙に違っている。『十二五』では沿海ルートは大連あたりで終点となっているのに対して、『十三五』ではさらに北に伸び、遼寧省の瀋陽あたりで、京哈京広ルートと合流している。他方、『十四五』では、同じ沿海ルートの南の端が、それまでは広西チワン族自治区の南寧あたりで終わっていたのに対して、北上して重慶まで伸びている。都市化の進展に伴って、縦横の線の区別がはっきりしなくなっている。
ところで、都市化に関わる地図上の線と両横三縦の位置（『十二五』より）いうことでは、人口地理学者・胡煥庸が部改変の上、利用している。なお、『十二五』の地図

1935 年に唱えた「愛輝－騰冲ライン」、その後「胡では、各線上に位置する中原経済区を含む 21 か所の煥庸ライン」と呼ばれるようになったものが知られ都市群・経済区が記されている。

ている。このラインは雲南省の騰冲と黒竜江省の愛この地図における太い灰色の線が「両横三縦」であ輝（現在の黒河市）を結ぶ直線である。地図では黒のる。まず、横線のうち上側（北側）にあるのが「陸橋実線で示した。

ルート」である。このルートは高速鉄道としては江蘇

このラインの東南側は自然環境に恵まれており、省の連雲港から鄭州、西安、蘭州を通って、新疆ウイ

平原、河川網等が広がる。一方、西北側の自然環境は

グル自治区のウルムチを結ぶ路線を指す。オランダ

厳しく、草原、砂漠、雪域高原の世界である。東南側のロッテルダム港へ至る新ユーラシア・ランドブリ

は中国の国土全体のおよそ 44％を占め、現在、中国ッジの中国部分であるこの高速鉄道は全長 3,422 キ

大陸の人口の 93％が居住している。2014 年 11 月 27ロメートルに及び、今年の 2 月 8 日に開通した。も日に李克強首相が国家博物館の特別展を見学した

う一本の下側（南側）の横線が「沿長江ルート」であ際、中国の地域発展の課題は、このラインをいかに突り、上海から四川省の成都方向に延びている。

破できるか、にかかっているといった問題提起をし一方、3 本の縦の線は、一番右側（東側）が「沿海ている（以上は、復旦大学教授の彭希哲氏が 2018 年

ルート」であり、その左側（西側）が、「京哈京広ル

東京で行った講演の記録を参考にしている）。「両横ート」、すなわち、黒竜江省のハルピンから北京を通三縦」都市化構想は「胡煥庸ライン」突破と関係してって広東省の広州に延びるルートである。『規劃』にいるのかもしれない。

はその後半部分の「京広ルート」が出ている。縦の線『規劃』における中原経済区の優位性の 2 番目は、の内、最も左側（西側）にあるのが「包昆ルート」で穀物を中心に多くの農畜産物で生産量が突出していあり、これは、内モンゴルの包頭と雲南省の昆明を結る点である。とくにあげられているのは、小麦（全国ぶ線である。

の 50％近く）、綿花（18.4％）、搾油原料（20.5％）、畜産

これらの線のうち｢陸橋ルート｣と｢京広ルート｣の物（14.8％）である。とくに河南省は小麦の大生産地交点に位置するのが中原経済区であり、鉄道で言うであり、2012 年の生産量は全国の 26.3％を占めていなら鄭州駅である。なお、同じ縦の線「京広ルート｣

る。また、省別生産量の上位４省は、河南、山東、河と｢沿長江ルート｣の交点に当たるのが、鄭州と並ぶ北、安徽であり、いずれも中原経済区に含まれる（た中部地区の中核都市、湖北省の武漢である。

だし、河南省以外は省の一部分である）。河南省は搾

この都市化推進を目指す壮大な「両横三縦」構想

油原料でも全国の 16.6％を産出し、中でも、落花生

は、その後の『十三五』（2016 年）、『十四五』(2021は 27.2％、胡麻は 41.9％を占めている。
[11]

棗郷善縁芸術館にて（2016 年 3 月）とある。

『規劃』で示された 3 番目の優位性は、産業の基盤が比較的強固な点である。有望な産業がいくつか挙博物館らしき建物は一向に見つからなかったが、げられているが、その１つが食品産業であることはさらに行くと、工場建屋の入り口に『棗郷善縁』芸術

農畜産物の一大生産地であることから当然であろ

館と書かれている。小さな案内板によると、枯れた棗う。2020 年 11 月 4 日付のネットニュース『澎湃新の木を使って､弥勒佛､十八羅漢像、観音菩薩､釈迦牟聞』の記事によると、河南省だけで全国の 2 分の 1 の尼像を彫ったとある。さして期待もせず中に入って、

まんとう

ソーセージ、3 分の１の即席めん、4 分の 1 の饅頭、
たん えん

びっくり仰天した。ひんやりした空間を長く延びる

5 分の 3 の湯圓、10 分の 7 の水餃子を生産している

通路の両側に仏像がぎっしり並んで私１人を見つめそうである。この記事は続けて「双匯、三全、思念、ている。声まで聞こえてきそうで、思わず、自分のほ好想你等著名食品企業也都来自河南」とある。ここっぺたをつねりたくなった（写真上)｡で、「双匯」はソーセージ等肉製品の、「三全」、「思実は、今回の「雑感」を書くためインターネットで念」はいずれも湯圓、水餃子等の冷凍食品メーカーで調べて見たが、2014 年 6 月に書かれた参観記が見つある。因みに、私が最近、自宅近くの小さな中華食品

かっただけだった。偶然発見した(？)この博物館を、店で買った冷凍湯圓は「思念」の製品。そして、4 番

隠れた観光名所としてお勧めしたいところである

なつめ

目の「好想你」は 棗 製品の全国ブランドであり、とが、やはり、わざわざ目指す方は、ぜひ最新情報を確

くに鄭州土産の定番である。

認してからにして欲しい。なお、上記参観記から仏像の数は 8700 体以上もあったことがわかった。

この「好想你」には思い出がある。河南省への出張には、とくに 2015 年に日本との直行便が開通して以

農産物加工として、もう１つ紹介したいのは、開封

来、ほぼ鄭州空港（正式名称は鄭州新鄭国際機場）を名物・麻辣花生である。これは、落花生を使ったスナ

利用している。この空港は、鄭州市の市街地からややック菓子でブランド名は「興盛德」である。外装袋に離れた新鄭市（県級市）にあり、帰りの成田便は朝書かれているように「麻－辣－咸－甜－香－五味倶

8:00 過ぎと早いため、空港近くに前泊することが多全｣(｢山椒の辛さ－唐辛子の辛さ－塩辛さ－甘さ－い。よく利用するのは「智選暇日酒店」というホテル

香ばしさ－５つの味がそろっている」。少々辛いが、であるが、このホテルのすぐ隣にあるのが「好想你」

一度口にしたら病みつきになる美味しさである。中の本社工場である。ホテル内にもその棗製品を扱う

国国内でも人気で、私も開封に出張すると必ず、自分大きな販売コーナーがある。

用とお土産用に買い求めていた。コロナ禍で現地へ

2016 年 3 月 9 月（水曜日）は、かなり早くホテル行くことができない中、日本には無いだろうと諦めに着いたので、「好想你」の工場まで行ってみた。正

ていたところ、日本在住の中国人の友人が越境 EC門でとくに誰何されることもなく、工場敷地内にふ（海外通販）を使って直接取り寄せてくれた。いかにらっと入っていくと「中華棗文化博物館景区全景図」

も便利な世の中になったものである。
（以下、つづく)

[12]

文と写真

吉光

清

山海関地域では、孟姜女が始皇帝に海辺で祭祀をらの離宮は戦国時代の旧六国の地域と咸陽を馳道で行うように条件を出し、その終了後に海に身を投げ結ぶため、旧君主の離宮を利用しつつ、馳道の中継点た後に現れた岩礁を「孟姜女の墓」と言い伝えてきや終点に置かれた拠点であり、兵力を駐屯させ、王朝た。この伝説と「秦皇求仙入海处」伝説の存在を以の支配を強固にするためのインフラ整備だったと思て、始皇帝が“秦皇島”にやって来た証拠とするのはえる。

乱暴に過ぎよう。当時は名も無い小島に始皇帝が「徐福」なり「盧生」の出航を見送るためだけに、遥々とやってきた痕跡はあるのだろうか？

始皇帝が馬車に乗り（左の写真参照）、大勢の兵士と『史記』には、始皇帝が BC221 年に全国統一を成し家来を従え、渤海沿岸の小島まで来る筈は無い。そう遂げた翌年に第一次巡幸を行い、BC210 年に巡幸途考えると、巡幸の途中で、始皇帝が“秦皇島”に立ち中で死亡するまでの在位 11 年の間に、５度の巡幸を寄ることが出来たかどうかが焦点となる。

重ねたことが記録されている。首都と定めた「咸陽」■始皇帝の天下巡幸と刻石から遠隔の地に赴くためには相応の支度と時間を要『史記』には５度の巡幸の行程、各地で行った祭祀、した筈である。大勢の兵士を伴わなければならない

始皇帝の徳と功績を讃える「頌徳紀功碑」（刻石）のだろうし、皇帝の宿泊地は何処でも良いという訳に建設や途中で起こった出来事が記録されている。

ち どう

はいかない。それらを可能にしたのが「馳道」と「離BC220 年の第一次巡幸は咸陽を出発し、甘粛省の宮」であり、むしろ、巡幸を機会として、それらの整隴西（甘粛省の東南部）から北地（慶陽市寧県）を巡備を進めたとも考えられる。馳道とは、中央が皇帝専って咸陽に戻った。これらは「秦」が興った土地であ用の「御道」、その両側に「緑化帯」と「旁道」を備り、祖先を祀り、王朝樹立を報告し加護を感謝するこ

え、合計した幅員は 67.5 メートルになった、言わばとが目的であったとされる。また、この年に「馳道」「古代の高速道路」であった。咸陽から北へは「秦直や「離宮」の建設を始めたことも記されている。

道」、東北方向に「上郡道」、山東半島に向けて「東方BC219 年の第二次巡幸は長旅となり、『史記』にも道」、東南に向けて「滨海道」、南東に向けて「武关多くの事が記されている。東方の山東半島を目指し、道」、南西に向けて「秦桟道」、西域に向かって「西方「嶧山」の頂上に一番目の刻石を建て、「泰山」で「封道」のように、咸陽を中心に放射状に、直線的に建設

禅の儀」を執り行い、二番目の刻石を建てた。そのされ、「すべての道は咸陽に通ず」の観を呈した。
「離後、山東半島の「琅邪」では三箇月も逗留して離宮と宮」については BC212 年に「関中計るに宮は三百、三番目の刻石を残した。湖南省と湖北省を巡り、陝西

関外は四百余」と記述があり、後の時代には、始皇帝省の武漢を経由して咸陽に戻った。
『史記』におけるの傲慢さと浪費の象徴として語られた。しかし、それ記述順序から、徐福が始皇帝に上奏し、渡航を許され

ろう やたのは琅邪台の離宮においてだったと考えられる。
BC218 年の第三次巡幸は東方に向かったが、河南省陽武県に至って、盗賊騒ぎで 10 日間も大捜索を行しふ さんったことが記されている。
「之罘山」に登り、四番目の刻石を建て、続いて、五番目の刻石を建てた後、琅
邪台に入り、山西省「上党」を経て咸陽に戻った。
BC215 年の第四次巡幸は「燕国」地域を対象とし
けっ せきて行われたが、行程については、咸陽－「碣石」（秦皇島市昌黎県）－「上郡」（陝西省北部）－咸陽としか記されていないが、使命を果たせず帰って来た盧生

巡幸用の４頭立て馬車（2018 年秦始皇帝陵博物院で撮影）[13]

が偽の預言書を示し、信じた始皇帝が匈奴を攻撃す

いつしか忘れ去られ、北魏時代以降の皇帝たちは内る件も「秦皇求仙入海处」伝説と符合している。
「碣

陸部の碣石山に巡幸することになったという。

石門」に六番目の刻石を建てたが、その後に失われた山海関からならば「“秦皇島”となる小島」は目と鼻碑文の全文が『史記』には残されている。

の先にあり、始皇帝が自ら盧生の出航を見送ったと

BC210 年の第五次巡幸は咸陽から湖北省－安徽省

いう話も現実味を帯びて来る。また、咸陽から、何処－江蘇省－浙江省－江蘇省－山東省を巡った大規模を経由して、「碣石」にやって来たのかは記されていなものであった。浙江省の「会稽」で七番目の刻石をないが、山東地域を経由しなかったならば、遼東半島

建てたが、
「沙丘」
（河北省邢台市）の離宮で死亡するへ向かう馳道である「上郡道」を利用してから南下しに至り、亡骸は咸陽に戻ったが、その遺勅は実現されて来たことが考えられよう。

なかったことを歴史が示している。

■“かつての秦皇島”は「今、何処？」■始皇帝が訪れた“碣石”とは？

宿題の解答を探して「百度」を検索し、「秦皇岛之『史記』の記述に沿って、始皇帝の巡幸経路と「徐名的起源地指今海港区东山，这是一座由风化花岗岩福」と「盧生」の出航とを照合すると、BC219 年に徐组成的剥蚀性残山、海抜 20 余米、方円不足平方公里」

福が始皇帝に上奏して出航を願い出たのは黄海に面との説明文を見つけた。しかし、いくら地図を調べてした琅邪台の離宮と考えられ、徐福が渤海沿岸からも「东山」は見つからない。筆者の参加する「中国語出航したとすれば、始皇帝がそこに赴いて見送るこ

入門講座」の郁先生に相談したら、以下の文章を見つとはありそうもない。BC215 年の盧生の場合は、『史けていただいた。
「今天与陆地连在一起的东山，在 200記』解説書に拠れば、始皇帝は秦皇島市昌黎県の「碣多年前，还是一座名副其实的岛屿，真到 19 世纪末，石山」まで来ており、出航を見届けるために足を延ば随着港口的建设，岛屿才与陆地相连，成为大陆的一部

すことはあり得たと考えられる。ただし、『史記』に分」。19 世紀末の秦皇島港の建設工事で島は陸地の一

は、行程について“碣石”とのみ、記されている。

部になったという。それでも、場所を特定したいと思

中国古代史の研究者の考証に拠れば、“碣石”とはい、秦皇島市在住の知人を通じて、複数の「秦皇島元来、岩礁の意味だったので、内陸にある碣石山が秦人」に东山について訊いてもらった。しかし、「その漢時代の「碣石」ではないという。
「孟姜女の墓」とような山は知らない」という返事しか戻って来なかされてきた山海関の岩礁を望む対岸地域は、古くかったという。そこで更に「东山」の場所を特定できる

ら「碣石」と呼ばれ、離宮を置くべき重要地点だった

ような資料を探してもらい、見つかった絵図面を現という。また、二つ並んだ岩礁は門の様相を呈したの在の地形に少しずらして貼り合わせてみた。
（左の図で「碣石門」と呼ばれたという。前漢の武帝に随行し参照）。陸地と繋がった後も「东山」と「南山（秦皇た司馬遷がそこに刻まれた碑文を実見して、『史記』

島の一部？）」が島の名残を留めている。少し下にずに記録したのである。
「碣石」が岩礁であったことがらして見ると、沿岸道路のラインは「入海处景区」西側の境界線に酷似する。
「东山街」「南山街」との関連も良く分かる。後に山を削り、浅瀬を埋め立て、海岸地帯に景区を建設したのであろう。納得である。
「孟姜女庙」と「秦皇求仙入海处」が気になって、日本に戻ってから調べ、分かったことを報告させて东山いただいた。最後には何と、「山海関」に話が戻って来たことには驚いた。次回から、肝心の「秦皇島市」の観光案内に戻ることにしたい。

（続く）■参考資料：
吉田賢抗：『新釈漢文大系、史記本紀 2』,明治書院,1973
鶴間和幸：「秦始皇帝長城伝説とその舞台｣,インターネ「百度地図」上に重ねた古い絵図面の「东山」「南山」ット（2021.4.1 閲覧）[14]

「中日辞典」からの意外な発見

その 6

河野公雄

1992 年に「小学館」から発行された、北京・商務印書

合は“某某胡同 mǒu mǒu hútong”というように軽声で館との共同編集による「中日辞典」には、103 項目の「囲発音します。これを記憶しておくための例文：昨天，我み記事」なるものが載っています。「囲み記事」とは、あ在叫金鱼胡同的死胡同遇见了张立同学(Zuó tiān ,wǒ zài

る言葉について、総合的に・詳細に説明したものです。

jiào Jīn yú hútong de sǐ hú tòng yù jiànle ZhāngLì tóng xué)

今回は、この中から【多音字 duōyīnzì：多音字】を取

きのう僕はジンイー路地という袋小路でクラスメート

り上げようと思います。中国語の漢字は、原則として 1のチャンリーに出会った

字 1 音ですが、二つ以上の発音をもつ字もあり、これを【节：jiē /jié 】 ある語だけは特別扱い②“多音字”といいます。現代語にみられる“多音字”は、

この字はほとんどの場合、第二声の“ jié ”ですが、いくつかの種類に分けられます。

ある語の場合にのみ第一声の“ jiē ”になります。それ〇意味や品詞の違いを発音によって区別したもの

は“节骨眼 jiē gu yǎn(〈方〉肝心な時の意味)”と“节子

〇専門用語など、習慣上、特殊な発音をするもの

jiē zi(木のこぶの意味)”。これを記憶しておくための例〇故事成語など昔から現在まで使われている言葉で

文： 在小林就要上台表演节目的节骨眼上，剧场停电了は、「書き言葉」の発音が残っている一方、それと(Zài X iǎoLín jiù yào shàng tái biǎo yǎn jié mù de jiē gu

は異なる「話し言葉」の発音があるもの

yǎn shang, jù chǎng tíng diàn le) リンさんがまもなく〇姓名や地名など専用の特殊な発音をもつものなど

舞台に上がってプログラムを演じようとしたその肝心など。

な時に、劇場は停電になった

手元にある「彩图学生多音字有声字典」（2020 年 7 月

珍しいことですが、日本語の漢字とも共通する特徴

号：255 号に紹介済み）には、「本書には 345 個の小学を持った“多音字”があります。

生が比較的良く用いる多音字を載せている」とありま【臭：chòu / xiù 】 日本語の漢字と類似す。この中から、いくつか紹介したいと思います。

日本語で「臭い」を、「くさい」と読めば悪臭、「にお私が最も気に入っている“多音字”はこれです。

い」と読めば良いにおいも悪いにおいも指しますが、中【吐：tǔ/tù】 声調の使い分けの基準がユニーク

国語でも“chòu ”と発音すれば悪臭、“xiù ”と発音す第三声の“tǔ ”、第四声の“tù”、どちらも「口の中れば単に「におい」を指します。“乳臭 rǔ xiù ：乳臭のものを吐き出す」意味ですが、「つばを吐く・タンをさ”は嫌なにおいではありませんが、俗に“rǔ chòu ”

吐く」などの自制可能な動作のときは“tǔ ”を用い、とも発音するのだそうです。いささか下品な文で申し「血を吐く・泥酔して飲食したものを吐く」などの自制

訳ありませんが、これを記憶しておくための例文： 乳不可能な動作のときは“tù ”を用います。
「心の内にあ臭未干的小毛孩子就摆起臭架子来了(Rǔ xiù wèi gān

るものを吐く」ことは自制可能な動作ですから、これもde xiǎo máo háizi jiù bǎi qǐ chòu jiàzi láile) 乳臭さがま第三声の“tǔ”。これを記憶しておくための例文：玲玲だ抜けない、毛の生えていないガキが、もう鼻持ちなら有个毛病，看见别人吐痰便想呕吐(Líng líng

ない態度を吹かし始めたyǒu gemáobing, kàn jiàn bié ren tǔ tán biàn xiǎng ǒu tù) レイ“多音字”の中で、ある見方でのトップ・ワンといえちゃんは誰かがタンを吐くのを見ると吐き気を催すクるものを 3 つ挙げます。

セがある【和：hé / hè / hú / huó / huò 】驚異の 5 音､単独トップ“多音字”の中には、ある語のときだけ特別な声調をこの漢字は、中国語の漢字の中で最も多くの音を持使うというものが、比較的多くあります。ここでは、2っています。多くの場合、“hé ”と発音しますが、それつの漢字を挙げておきましょう。

以外は以下のとおり。
“hè ”：歌に和する、唱和・付和【同：tóng/ tòng】 ある語だけは特別扱い①

雷同の和。
“hú ”
：マージャンなどで上がること、上がこの字はほとんどの場合、第二声の“tóng”ですが、った時に言う言葉は“和了 hú le”。
“huó ”：小麦粉や泥ある語の場合にのみ第四声の“tòng”になります。それなどをこねる。
“huò ”：小麦粉に水を加えてこねたり、は“胡同 hú tòng(路地・小路・横町の意味)”。この語、片栗粉に砂糖を加えて混ぜたりする。これを記憶してもとはモンゴル語の「路地」を意味する語の音に漢字をおくための例文： 小明和小华和泥做土坯，小明说水少

当てはめたもの。そのため第四声の音が残ったのでし了，小华随声附和，结果和弄了半天也没和好(Xiǎo M íngょう。さらに、「何々路地」のように固有名詞になる場

hé Xiǎo Huá huó ní zuò tǔ pī, Xiǎo Míng shuō shuǐ[15]shǎo le , Xiǎo Huá suí shēng fù hè , jié guǒ huò nòng lejiē：間接的な、离间 lí jiàn：離間する”など「隙間」

bàn tiān yě méi huó hǎo )ミンちゃんとフアちゃんが泥を表す場合は第四声の“jiàn”を用います。これを記憶をこねて日干しレンガを作っていたが、ミンちゃんがしておくための例文： 车间的老王和小赵是亲密无间的

水が少なくなったと言うとフアちゃんがこれに同調

师徒俩(Chē jiān

し、その結果、長い間かき回していたがうまくこねるこ

wú jiàn de shī tú liǎ ) 生産現場のワンさんとチャオ君とができなかったは、極めて仲睦まじい師弟の間柄である【叉：chā / chá / chǎ/ chà】 四声の音が揃っている漢字【鲜：xiān / xiǎn 】 意外、これが“多音字”?! ②de Lǎo Wáng hé Xiǎo Zhào shì qīn mì

四声の音が揃っている漢字は、もう一つ“啊 ā /á/ ǎ“新鲜 xīn xiān：新鮮である、鲜艳 xiān yàn：あでや/ à ”という感嘆詞があります。声調によって異なる感

かで美しい”など「新しい・鮮やかである」ことを表す

情を表しますが、ここではスルーしておきます。
“叉”

場合は第一声の“xiān ”、“鲜见 xiǎn jiàn：まれである、の字で最も一般的な発音は第一声の“chā”で、意味は

鲜有 xiǎn yǒu ：めったにない”など「少ない」こと「フォーク状のもの・フォーク状のものでつく」です。

を表す場合は第三声の“xiǎn ”を用います。これを記

また、バツ印（✖）は“chā ”と発音します。それ以外

憶しておくための例文： 铁树开花真是鲜见，花还这样は以下のとおり。“chá ”：〈方〉ふさがる・つまる・動鲜艳!(Tiě shù kāi huā zhēn shì xiǎn jiàn, huā hái zhèyang

きがとれなくなる。
“chǎ”：股を開く・広げる。
“chà”：

xiān yàn!) ソテツに花が咲くのは本当にまれであるうえ“劈叉 pǐ chà”という語にのみ用い、その意味は「軽業に、その花がこんなにもあでやかで美しいとは！

などで、両足を左右・前後一直線に広げて床に座るわ

最後に、動詞用法と名詞用法とで声調が異なる“多音ざ」のこと。これを記憶しておくための例文：字”を挙げておきましょう。

①用刀叉吃饭很不方便，不小心骨头就会叉在喉咙里【担：dān/dàn】 第一声の“dān ”は動詞用法で「（肩で）(Yòng dāo chā chī fàn hěn bù fāng biàn, bù xiǎo xīn gǔtou

かつぐ・になう」、第四声の“dàn”は名詞用法で「てんjiù huì chá zài hóu long li) ナイフとフォークで食べるの

びん棒・責任」、“担起重担 dān qǐ zhòng dàn”で「重責は好ましくない、気を付けないと小骨がのどに刺さっをになう」です。ちなみに、四川料理のタンタンメンはてしまう“担担面 dān dàn miàn ”、“担子 dàn zi(てんびん棒)”でか①叉着腿和劈叉是两个概念(Chǎzhe tuǐ hé pǐ chà

ついで売り歩いたことから、この名がついたそうです。

shì liǎng ge gài niàn) 股を広げる“叉着腿 chǎ zhe tuǐ”

【钉：dīng / dìng 】 第一声の“dīng”は名詞用法で「くと軽業の“劈叉 pǐ chà ”は別物だ

ぎ」、第四声の“dìng”は動詞用法で「（くぎを）打つ」、【差：chā / chà / chāi/ cī】 多彩な４つの音を持つ漢字“钉钉子 dìng dīng zi”で「くぎを打つ」です。

この 漢字 は中 国語 学習 の 早い 時期 に、“差 别 chā【扇：shān / shàn】第一声の“shān ”は動詞用法で「（扇bié ：違い・区別・格差”や“差不多 chà bu duō：ほと子やうちわで）あおぐ」、第四声の“shàn”は名詞用法

んど同じ”や“出差 chū chāi：出張する”などの語に出で「うちわ・扇子」、“扇扇子 shān shànzi”で「うちわ・会うため、最初に“多音字”を認識した漢字だという人

扇子であおぐ」です。

も多いでしょう。4 つ目の“cī”は“参差 cēn cī ”とい【数：shǔ / shù 】 第三声の“shǔ”は動詞用法で「数う語にのみ用いられ、その意味は「長短・高低・大小がえる」、第四声の“shù”は名詞用法で「数」、“数数儿 shǔ

まちまちである」です。これを記憶しておくための例shùr”で「数を数える」です。

文： 这班学生的水平参差不齐，考试成绩差距很大，老【瓦：wǎ / wà】 第三声の“wǎ”は名詞用法で「瓦：か师给班干部找个差事，把成绩差的同学组织起来，统一补

わら」、第四声の“wà”は動詞用法で「（瓦を）ふく」、

课(Zhè bān xué sheng de shuǐ píng cēn cī bù qí, kǎo shì“瓦瓦 wà wǎ”で「瓦をふく」です。

chéng jì chā jù hěn dà, lǎoshī gěi bān gànbù zhǎoge

【种：zhǒng / zhòng 】 第三声の“zhǒng ”は名詞用法

chāishi, bǎ chéngjì chàde tóng xué zǔ zhī qǐ lái, tǒng yī

で「たね・種子」、第四声の“zhòng”は動詞用法で「（たbǔ kè) このクラスの生徒のレベルはまちまちで、テスねを）まく：植える」、“种稻种 zhòng dào zhǒng ”でトの成績の差が大きいので、先生はクラス委員に使い「イネの種をまく」です。

走りをさせ、成績の悪い生徒を集め補習を行った

ところで、日本語の漢字で、読み方が一番多い字は何「これが“多音字”だったとは意外だ」と思うようなか知っていますか。それは、「生」だと思います。
「生活：ものを 2 つ挙げます。

せいかつ」、「一生：いっしょう」、「埴生：はにゅう」、【间：jiān/jiàn】 意外、これが“多音字”?! ①「弥生：やよい」、「生もの：なまもの」、「生まれる：う“时间 shí jiān ：時間、房间 fáng jiān ：部屋”など「時まれる」、「生きる：いきる」、「生える：はえる」、「生憎：間・空間」を表す場合は第一声の“jiān ”、“间接 jiàn

あいにく」「生業：なりわい」、「生そば：きそば」など。

[16]

中国・東北地方の少数民族の民話-（1）

きつねむすめ（めぎつね）

一瀬靖子／大槻一枝

最初に・・・・

またくるりと回転して元の狐の姿に戻り、立ち去

6 月号と 7 月号に中国の主として黒竜江省に居って行きました。若い狩人は一日中山の中を駆け住している少数民族の民話をご紹介したい。紹介

回って野獣を追い、獲物を背負って帰って来まし

してくださるのは、大連で生まれ終戦後内地に引た。山小屋に帰り着くと中はとても綺麗になってき揚げ、大連では小学校と女学校を一緒に卒業さいて、つるした鍋には肉が美味しく煮え湯気が盛れた一瀬さんと大槻さんという方である（文末にんに立ち上っています。彼は不思議に思いました

略歴を紹介）。お二人が旅行先で中国語で書かれたが、お腹が空いていたので誰の仕業か考えるより民話を偶然入手され、それを一緒に翻訳されたも先にまず食べ始めました。

のである。6 月号に掲載の「きつねむすめ（めぎつね）」は、鄂温克族（エヴェンキ族・ツングース系）

一日、二日・・・こうして十日が過ぎて行きましに伝わる民話である。この民族は黒竜江省と内モた。娘の姿をした狐は若い狩人のために毎日小屋

ンゴル自治区に居住しており、人口は 2010 年調べ

でご馳走を作り、皮をなめし、狩人が取って帰っで 3 万人余りである。

た獲物の肉を川辺の小さな木の枝にいっぱいに干では、これからお二人の翻訳文をご覧いただく。

して干し肉を作りました。
ある日、狐娘は狩人の寝床に横たわると、ぐっ●きつねむすめ（めぎつね）

すり眠ってしまいました。そこへ若い狩人がいつ

谷間に川が流れています。川岸の「仙人柱」といもより早く帰って来ました。山小屋に入るとそばう小屋に一人の若い狩人が住んでいました。彼は、にあった狐の皮が目に留まりそれを取り上げまし昼間は山で鹿などの野生動物を捕まえては、そのた。これはどうも自分が捕って来たものとは違う

肉を食べ皮を着て生活をしていました。

ようです。でも、この皮はどこかで見たような気ある日彼が狩りをしていると、悪い狼が狐をいがする。彼は自分の寝間に行ってみました。するじめているのを見かけました。狼は狐に咬みつこと、おや？どこからこんな美しい娘が来て自分のうとしています。彼は素早く一本の矢を放って狼寝床で寝ているんだろう？ 美しい娘はぐっすりを撃ちました。狐は危ないところを助けられ、そ眠っています。若者は彼女を驚かせないようにと、っと狩人に頭を下げて立ち去

娘の寝姿を眺めながら考えまって行きました。若者もそのました。この渓谷のあたりは百里

ま小屋に戻って行き、狐がこっに一軒の人家も無い。はて、どそり後を追ってきて彼の小屋

こから来た娘なのだろう？ 同には入らず立ち去って行った

時に彼はこの数日、毎日山小屋ことに気づきませんでした。次を掃除し、肉を煮、皮をなめし、の日、若者はまたいつものよう干し肉を作っていったのは誰に狩りに出かけました。彼の留だろう？ とも考えました。こ

守を見届けて、狐は「仙人柱」

れはきっと娘に化けた狐の仕に忍び込み、くるっと一回転す業に違いない。そこで彼は手にると美しい娘に変身しました。

抱えていた狐の皮を隠してし娘は小屋を綺麗に掃除し、火をまいました。その音に驚いた娘が目を覚ましました。娘は起き焚いて鍋をかけ、美味しい肉料
理を作りました。そして彼女は

鄂温克族[è wēn kè zú]（百度百科より）[17]

ると慌てて自分の皮を探しましたがありません。若者が、「お嬢さん、貴女は何◆ お二人の略歴 ◆を探しているのですか？」と声を掛けました。
娘は、「私が持ってきた狐の皮が無いのです。も■一瀬靖子（いちのせ・のぶこ）

しご存知でしたら早く私に返してください」

1929 年大連生まれ。大連静浦小学校６回生、大若い狩人は、「ではお聞きします。いつも私の山連弥生女学校 21 回生。昭和 21 年（1946 年）卒業。

小屋を掃除し、肉を煮、皮をなめし、そして干し肉

敗戦により昭和 22 年 2 月、18 歳の時リュックを作ってくださったのは貴女ですね？」狐娘は微一つで初めて見る祖国へ引き揚げました。銀世界

笑んでうなずきました。

の舞鶴に上陸。日本でのゼロからの出発です。二十代は家の為に非開放性結核にも負けず、米陸軍

狩人は、嬉しさを隠そうとせず、「じゃ、貴女は病院、次いでローンテニスクラブなどで働き続け

私と一緒に暮らしたい・・？」娘は、若い狩人を見ました。大家族を切り盛りした中年時代は、兎にてほほを染めました。が、答えようとしません。若

角前を見て一所懸命のうちに歳月が過ぎ去りま者は娘の心を見通して彼女に、「望んでも望まなした。今、子供たちに守られ、何よりもの友人達

くても、私は貴女と一緒に暮らしたい・・・！」との温かさに包まれ九十歳を越えたごく普通の年

せまりました。

寄りです。すべてに感謝して生きて行きたいと存

娘は、「貴方は正直な良い方だと思います。まじじます。

めで有能。また狩りも上手。その上一人暮らし。私■大槻一枝（おおつき・かずえ）

は貴方が好きです。貴方と一緒に過ごしたい」「そ1929 年大連生まれ。大連静浦小学校６回生、大れじゃ、あの皮を探してどうするの？」「私は貴方

連弥生女学校 21 回生。昭和 21 年（1946 年）卒業に嫌と言われるのが恥ずかしかったのです」「私終戦の年、私ども一家は父親の仕事の関係で煙はとうに望んでいました。貴女が誰なのか分から台の共産党政府に呼ばれ、中国における昆布、若布などの養殖に従事させられました。折しも内戦ず、申し入れる方法がなかったのですよ。今日は（共産党と国民党の）状態であった中国で山東省

良いお日和だ。私たち結婚しよう！」「はい、貴方を転々とさせられましたが、やがて内戦が治まりの言われる通りに今日結婚しましょう」

私は養殖場で父の仕事の手伝いをさせられまし

狐娘と若い狩人は結婚しました。狐娘は非常にた。1966 年から始まった文化大革命は、全くひど

有能で、若者は狩りをし、二人の日々は益々楽しい毎日でした。1973 年文化大革命一応治まった時

いものになりました。

点で帰国のめどがつき、当年 8 月 1 日、日本へ帰

彼ら二人は結婚後五年間に十人の息子に恵まれ国。貿易会社に就職させていただき、2001 年定年ました。息子たちはそれぞれ皆賢く、人々に好かを迎え、今年で 20 年になります。“終わりよけれました。ある者は弓矢を好み、ある者は土を掘ればすべてよし”。でもコロナにだけは邪魔されることを好み、ある者は木を好み、ある者は鹿をたくありませんね。

育てることに興味を持ちました。つまりそれぞれ
皆自分の目指すところがあったのです。十人の息子は成長し、長男、次男、三男は山を下りて農業を学び、四男、五男、六男、七男は草原で放牧に携わり、八男、九男、十男は山に留まって狩りを専門とし、鹿を飼育しました。
伝え聞くところによれば、エヴェンキ族はこのようにしてそれぞれに分業し、子孫を残してきたのだと言われています。
左が大槻さん-右が一瀬さん[18]

あんなことこんなこと 思い思いに読者から 2 通のお便りをいただきました。偶然に加していただきたく、このたび全員に会則をお配りも、2 通共、顧傑さんの「中国の面白い神話物語・伝することといたしました。会員の皆様におかれまし奇物語（6）」を読んでのものでした。

ては是非会則をご一読くださり、わんりぃの活動に～～～～～～～～～

より一層のご支援を賜りたく存じます。なお、お気づ

顧傑さん、いつも楽しみに読んでいます。

きの点がありましたら、本誌表紙に記載しておりま

５月号の物語紹介の結末に、私ならどうするだろす、代表：寺西宛にご連絡を頂きたく、お願い申し上う？ と考えたそうですが、どの点を考えられたので

げます。

すか？
殺し屋に対する評価だとしたら、僕なら躊躇なく、

わんりぃ 2020 年度会計報告2020 年 4 月～2021 年 3 月 （単位：円）

李勉の説に賛成します。
命の恩人を救う「人としての一線を守る」か殺し屋

前年度繰越金80,661として「仕事のルールを守らない人殺し」への擁護の

162,332（会費、寄付金等）

当年度収入

二者択一、迷う余地はないと思います。
中国では、「救人一命胜造七级浮屠」（命を助ければ

当年度支出（内訳）①会報印刷・発送費②HP 維持費③雑費

徳を積んで極楽へ行く）というではありませんか？
後藤 芳昭～～～～～～～～～～

178,859（163,139）（13,500）（2,220）次年度繰越金わんりぃ 5 月号の「中国の面白い神話物語・伝奇

64,134物語」を面白く読みました。
「受けた恩を返せないか

毎年、収入には皆さま約 80 名の会費、有志からのら恩人を殺してしまおう」という発想は、昔から中国

ご寄付のほかに、地域の活動における物品の販売、料の文化を手本にして来た日本ですが、さすがに見習

理講習会などからの収益が加わりますが、本年度はえなかったようで、日本ではあまり聞いたことがあ

新型コロナウイルスによる活動休止の影響でその分りません。

の収入は０になり、単年度収支は赤字になりました。
従前の活動が出来ますように、新型コロナウイル

顧傑さんは、「実は歴史上に似たような話はよくあスの一日も早い退散を祈っています。

ります」と書いておられます。機会があったら、そのお話もしていただきたいと思います。 鶴川 万里子◇満柏画伯の漢訳俳句◇

会則同封のお知らせ

毎月四字成語に挿絵を描いてくださる満柏
わんりぃは 1992 年 8 月に誕生し、その時に会則を画伯は、趣味で日本の有名な俳句を中国語に制定し、それに則り活動をしてきました。活動内容の訳しておられます。

多様化に伴い数度の改正を行いましたが、これまで‛わんりぃ'誌上では、毎月その中から季節

会員全員に会則をお届けしておりません。このために合った俳句を 1 句ずつご紹介します。

入退会の手続き、会費の取り扱い、わんりぃの活動を～～～～～～～～～

話しあう場である月一度の定例会の運営が如何にな

五月雨を 集めて早し 最上川（芭蕉）されているか等、ご承知の方は少ないのではと思い五月细雨汇湍流
奔腾直下最上川ます。そこで世話役一同としましては、コロナ禍が収束しましたら、どなたにも気軽に諸活動に大いに参[19]【わんりぃの催し】☆編集後記☆

皆様のご参加を歓迎します

最近は、お天気の話をする時、必ずと言って♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

いいほど、「観測史上初」とか「例年になく～」身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

とかの形容句がついて回ります。
今年の「梅雨」もその例にもれず、「観測史上一番早い梅雨入り」を迎えました。関東地方● 会場：まちだ中央公民館・視聴覚室● 日時：6 月 15 日(火）13：00～14：30
7 月 15 日(火）10：00～11：30● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込： ☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）はまだこれからですが、5 月の中旬に梅雨の声を聞くとは驚きです。
一昔前までは、梅雨入りは 6 月 10 日前後、梅雨明けは 7 月 20 日頃という認識で、これより 10 日もズレると、今年の梅雨入りは遅いの、
梅雨明けは早いのと、新聞に大きく取り上げら～～～～～～～～～れたものでした。

❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀「昔は良かった」などと年寄り臭いことは言漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！
録音機をお持ちの方はご持参ください。

いたくありませんが、四季が行儀よく並んで、折々に自然の移ろいを感じることが出来る、美しい日本には心惹かれます。再び巡り合うこと● 会場：まちだ中央公民館● 日時：6 月 27 日(日） 視聴覚室
10:00～11:30

はもう出来ないのでしょうか？

7 月 25 日(日） 学習室 3・4
10:00～11:30● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授
現桜美林大学孔子学院講師

年会費：1800 円、入会金なし～・～・～・～・～・～‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します。
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10 月以降の入会は、当年度会費 1000 円。
■問合せ：044-986-4195（寺西）● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472（寺西）Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)‘わんりぃ’264 号の主な目次
寺子屋·四字成語 (43) 火中取栗 ··························· 2☆東京都に発出された緊急事態宣言のため、5 月の
上記催しは、2 件とも休止となりました。

■「日译诗词｣(13）劉邦『大風の歌』『鴻鵠の歌』 ···· 3「漢詩の会」だより（48）韓愈『初春の小雨』 ············ 4

代表宅

中国の歴史を彩る美人百花（8） ························ 7▼ 6 月 8 日（火）13：30～▼ 7 月 8 日（木）13：30～「中原」雑感（13）『中原経済区』 ···················· 10

6 月・7 月定例会

■ ‛わんりぃ’発送

秦皇島をご存知ですか（5） ······························· 13「中日辞典」からの意外な発見（6）················ 15

三輪センター

中国・少数民族の民話（1） ······························· 17▼ 7 月号の発送
7 月 1 日（木）10：00～

みんなの広場 ··························································· 19‛わんりぃ’の催し・お知らせ ······························ 20▼ 8 月は休刊[20]