書式７16 － A05

助成番号

成 果 報 告 書
記入日 2019 年
渡航先国名氏

名金 悠進

4 月

19日

所属機関

インドネシアインドネシア大学

研究テーマ：インドネシアの都市における日常的文化実践と改革派リーダーの政治的台頭

研究期間 ：

2017年

7月 ～

2019 年3 月

研究成果（概要）
報告者は、インドネシアでの滞在中、多くの音楽関係者や芸術家、文化人と交流し、音楽関連書籍を収集して精読する中で、博士論文完成までの道筋が見えた。すなわち、若者たちの日常の音楽実践が現代政治経済構造と複雑に絡み合いながら都市における文化空間の形成を規定していた。
研究成果（詳細）
調査目的
報告者はインドネシアの首都ジャカルタにあるインドネシア大学を受け入れ機関としていたが、滞在期間の多くを、修士課程時代からの自分のフィールドである国内第三の都市バンドンで調査していた。
調査目的は以下 2 点に大別される。第一に、なぜバンドンが同国における「音楽シーンの中心地」として台頭したのか。この事実は、多くの音楽評論家が認める点で共通の合意があり、本研究の核となる問いである。まずはその中心性の構築に果たした地理的要因や言説的役割を探った。第二に、バンドンにおける音楽シーンの隆盛とローカルな政治経済がどう結びつくのか。その際の分析材料として「改革派リーダー」と呼ばれるバンドン市長や政府による文化実践の政治化プロセスを考察した。
問いを問い直す
しかし、滞在日数を重ねるごとに、若者や音楽関係者との交流を広め・深め、音楽イベントへの参加を繰り返すにつれ、第一の核心的問いを見直す必要が出た。つまり、「バンドン＝音楽シーンの中心」という前提に一定の留保が必要になってきた。地域研究の醍醐味か、現地のリアリティが「思い込み」を正そうとする。当然、渡航前の仮説を現地の実態を無視して強引に実証することは学問的アウトである。
さてそうすると第二の政治経済云々の問題も見直さなければならない。どうすべきか。ここで頭を抱えてバンドンの「殻」に閉じ籠っていてはいけない。そう思い、首都ジャカルタ、古都ジョグジャカルタ（以下ジョグジャ）など他の地域へ頻繁に赴き、「外から」バンドンを見ることにした。各都市の若者たちと交流し、音楽イベントに参加した。調査で見えてきたのは、ジャカルタやジョグジャがバンドンと入れ替わるかのごとく同国音楽シーンの牽引役を担いつつある、「音楽文化の地殻変動」である。この三都市における日常の文化実践と政治経済との相互作用のありかたを各地域の歴史的文脈に即して比較検討してみる必要性を感じた。

（成果報告書-2）

理論とフィールドの往復 ①「シーン」
このような、地域と音楽の結びつきを問う研究は「シーン（scene）」論に位置付けられる。音楽シーンは所与のものではなく、地域の日常的な音楽実践や諸文化集団間の相互作用により、特異な文化空間が形成される。私が多くの若者にバンドンにおけるシーン伸張の背景についた聞いたところ、かれらは決まってこう答える。①「高原都市のため熱帯地域にあっても涼しい気候は音楽環境に向いている」②「高等教育機関が多い学園都市で文化の担い手となる若者を供給する」③「街が小さいため、最先端流行音楽の情報交換が比較的容易である」。確かにジャカルタと異なる地理的特徴だが、①を除き②と③はジョグジャにも当てはまる。つまりこれらはバンドンのシーンを必要十分的に正当化するものではない、本質主義的要因である。
理論とフィールドの往復 ②「創造性」
そこで地域的特質だけでなく、シーンの形成に果たす政治力学を考察する必要があると考えた。地域固有の文化的「創造性」を経済発展に活用する理論は、「創造経済／創造産業／創造都市」論として知られる。バンドンの改革派リーダーとして知られるバンドン市長は「若者文化の流行発信地」としての同市を「創造経済の中心地」として読み替えることで、人気を博してきた。この過程は修論で論じたが、今回の調査を通じて、同市の文化集団間（komunitas）における「摩擦」を発見した。これまでシーンを牽引してきた若者たちは、政府に依存しない非商業的・自主独立的な文化実践を、「Do It Yourself」の精神で正当化してきたが、現在彼らにインタビューすれば、「創造経済の担い手」であることを肯定的に自称する。
「創造性」という曖昧な概念は、必ずしも「商業主義」を意味しない恣意的解釈の余地がある言説として文化実践者の精神的支柱となっていた。
文化のなかの政治 ⑴言説の「空間」
一方で、反商業主義の姿勢を貫くラディカルな実践者は、体制迎合的な「やつら＝創造経済支持者」と差異化しようとしていた。バンドンでは異なる文化集団が「競争」することでシーンを形成してきたが、「創造性」が政治イデオロギー化することで集団間に「摩擦」が生じ、シーンの発展を阻害していた。
一方、ジョグジャカルタでは、そのような政治イデオロギーが文化集団間の相互作用に影響を及ぼしにくい。例えば地方政府が主催する音楽イベントに私が参加した時、バンドンでは参加する／しないが商業的／非商業的の一種の踏み絵となっていた。しかし、ジョグジャではそのような是非が問題化することなく様々な文化集団を巻き込みシーンを形成していたことが確認でき、ジョグジャの実践者自身が、地元シーンの「多元性」を自負していた。
他方、首都ジャカルタの場合、地方都市と異なり、ある音楽イベントが国家の政治プロジェクトと化し、より「党派性」が色濃く反映される。同市の独立系レーベル主催の巨大音楽フェスティバルに私は毎年参加しているが、その最大の支援機関は「創造経済庁（Bekraf）」と呼ばれる政府機関である。このイベントには 100 以上の（大手レコード会社に属さない）独立系音楽家が参加しているが、参加者にインタビューしたところ、かれらの政治意識や党派性は多種多様である。にもかかわらず、ジャカルタではその「相違性」は「多様性」の価値観の中に埋め込まれ、むしろ、様々な政治的背景を持つ音楽実践者が「統一」することは、まさにインドネシアの国是である「多様性の中の統一」としてポジティブに受け止められていた。

（成果報告書-3）

文化のなかの政治 ⑵実践の「場」言説空間の分析と同時に、実践の「場」に関する地政学的要因からバンドンのシーンの消長を考察した。同市で音楽イベントに参加した際、会場の多くが軍用地であることに違和感を覚えた。特に、反体制的と言われるアンダーグラウンド系の音楽実践者が人権侵害を繰り返してきた軍の敷地内で演じることへの違和である。この軍用地の音楽会場への転用は 2000 年代頃から行われていたことがわかると、この時期は①インドネシアの民主主義定着期、②音楽シーンの地殻変動期と連動しており、その関連性を見出した。ジャカルタやジョグジャでは軍用地が音楽会場化することは滅多になく、大規模イベントの場合はコンサートホールやサッカースタジアムの使用率が高い。一方、バンドンは歴史的に陸軍の中枢であり、都市中心部に軍用地が多い。特に 1998 年民主化後は軍の利権が縮小するなかで、バンドンの軍用地は音楽会場に転用されてきた。そこから生まれた文化集団間のポリティクスは、軍に対して「妥協的」になりイベントに参加する実践者と、反軍を掲げる非参加の実践者との不和である。以前は競争の関係にあった両者が、軍をめぐるイデオロギー的摩擦により緊張関係を生み、シーン内部に亀裂をもたらした。
再び理論とフィールドの往還のなかで：まとめにかえて創造経済や軍といった政治経済権力への適応と拒否の文化実践に関する研究構想は、私が単一の音楽家や特定の地域のみを対象として調査するではなく、常に他の都市の異なる文化集団との広く・深い交流を通じて導き出された。それは短期集中型の調査では得られない成果であるのは言うまでもない。その長い滞在の中で、若者たちの日常生活を現地で体感し、理論的な枠組みを常に念頭に置いておいた結果、既存のポピュラー音楽研究や都市論を批判的に検討することが可能となった。すなわち音楽シーンの「発展」の側面だけでなく、他都市との相対比較に基づく「衰退」局面にも着目し、その盛衰過程において主体的な文化実践が社会経済的「現実」と政治イデオロギー的「理念」の中で揺れ動く動態的関係性を見出した。
研究期間中に発表した主な研究業績など
まず、①の投稿論文は、今回の渡航を通じて収集した資料や、音楽関係者へのインタビュー、イベントへの参加をもとにして書かれている。本研究と内容は異なるが、留学中のデータがなければこうして一本の論文とはなりえなかった。記して感謝いたします。
また、③インドネシア科学院（英語）と④ジャカルタ芸術大学（インドネシア語）での発表を通じて、研究内容の現地への還元を行うことができた。特に④は、所属先のインドネシア大学からの依頼発表であり、芸術大学学長など多くの著名文化人から研究内容を高く評価されると同時に、音楽シーンの盛衰をジャカルタとバンドンの比較政治から読み解く試みは多くの議論を呼んだ。
[論文]①「『連帯』の光と影：第三世界都市バンドンにおける植民地主義とその脱却」、『年報カルチュラル・スタデ
ィーズ』、カルチュラル・スタディーズ学会、第 7 号掲載決定.
②「インドネシア・インディーズ音楽の夜明けと成熟」、福岡まどか；福岡正太編『東南アジアのポピュラーカルチャー − アイデンティティ・国家・グローバル化』、スタイルノート.
[学会・講演会発表]③“Creative Youth Culture and Urban Political Transformation in Indonesia: A Case of Bandung”, Forum
Diskusi P2SDR-LIPI #3.
④"Musik dan Kota: Perbandingan Bandung dan Jakarta," PostFest Talk: Cultural Collage: The Dialogueof Urban Arts Spirit. Institut Kesenian Jakarta.

（成果報告書-4）

留学中の生活・研究でのトピックス
インドネシアの大統領ジョコウィと握手した。しかも、ジャカルタの音楽フェスティバルで。
それはインドネシアの伝説的フィーク歌手エビート G アデの演奏中だった。インドネシア研究者・故土屋健治の『カルティニの風景』に登場する音楽家だ。多くの若者に混じり私も彼の歌に聴きいっていたが、何やら後ろが騒がしい。ふと、エビートの後ろのスクリーンに、見覚えのある人が映った[写真右上]。「ジョコウィだ！」。大統領のサプライズ登場に、会場は騒然となった。もはやエビートの歌など全員どうでもよかった。若者たちはエビートに向けたスマホを後ろにいるジョコウィに一斉に向けた。T シャツ姿とラフな格好で現れ、フェスを「視察」に来た。私はミーハー心全開で「追っかけ」をし、インドネシアの若者さながらセルフィー(自撮り)をし、ついに握手にまでこぎつけた[写真右下]。その時、大統領は「元気ですか Apa kabar?」と言った気もしたが、ちょうど轟音ヘヴィメタルの演奏中だったため聞き取れなかった。その時まるで「ボディガード」のごとく大統領を案内していたのは創造経済庁長官である。このフェス最大のサポーターである。私は大統領と握手した興奮を抑えるかのごとく、大統領と創造経済庁長官の言動・行動、そしてミュージシャンから大統領への「挨拶」をフィールドノートに書き続けた。大きな出来事に隠された小さな出来事を少しでも記録しておかなければならない。そう思い、「音を楽しむ」ことをほどほどに「音楽と政治を研究する」ことに専念していた。
しかし、こんな滅多にない「サプライズ」に遭遇できたのは、1 年以上もの長いあいだ現地に滞在できる機会を与えていただいたからこそである。体調を崩すことなく、毎日多くの時間を資料収集・精読、インタビュー、参与観察につぎ込む、こんな贅沢な時間はもうないかもしれない。
今後の社会貢献
博士論文を完成させて学術書として出版することは日本社会における「異文化理解」へのささやかな貢献であろう。私の場合、単に「インドネシア音楽を紹介する」のではなく、音楽を通してインドネシアの文化とその政治社会的背景を理解する、その一助となることができる。
だが、学問ができることは限られている。5 年前の大阪で、ジャカルタのカフェ MONDO（現在閉業）の泉本氏、心斎橋のプランテーション・レコード店オーナー丸橋氏によるインドネシア音楽ライブ&トークショーに参加したことが今の研究をするきっかけとなった。二方ともアカデミックではない「ストリート」で活躍されており、敬意しかない。日々、私の文章など、微々たる力に過ぎないと思わされる。

私は、異文化の「共生・理解・交流」より重要なのは異文化の「衝突」だと思う。私はそのイベントでインドネシア音楽に出逢い、異文化と私の価値観が決定的に「衝突」した。
「衝突」して初めて「理解しよう」と思った。今度は私が日本、インドネシア、アジアにいる人々の価値観同士を「衝突」させたい。
しかし学者にできることは限られる。やはり学者向けの論文執筆だけでなく、一般書出版、講義、講演会、すべての表現を尽くして、多方面で「異文化衝突」の場を共有することが、私の使命である。