119号

誰もが必要とされる

吉藤オリィいう「分身ロボット」が働いています。病気や障害私の運営するカフェでは、「ＯｒｉＨｉｍｅ」とながら、リアルタイムに会話することができます。

がついているので、パイロットはお客さんの顔を見

ＯｒｉＨｉｍｅにはカメラとマイクとスピーカー

トにはとても喜んでもらえています。

す。すると「孤独感」が解消されるのです。パイロッ

しかし人の役に立つと「ありがとう」を言われまうになります。

助けられることを申し訳なく思い、孤独を感じるよ

われることはどうしても少なくなり、いつのまにか「ありがとう」を言います。しかし反対にお礼を言障害があると、人に助けられることが多く、常にに立てるようになるのです。

人が、働けるようになります。働くことで、人の役などのため外へ出られない人が、ＯｒｉＨｉｍｅの行うロボットがいます。と、高さ二十三センチメートルの、卓上で接客だけ

カフェには、歩行・運搬・接客のできるロボット

ロボットコミュニケーター

これによって、今まで体を動かして働けなかった分身ロボットＯｒｉＨｉｍｅ

孤独とは無縁の社会に

情 報 教 育 特集号
現代的な課題パイロットとなり、インターネットを介した遠隔操作で、接客を行います。

1●21世紀 心の時代に誰もが必要とされる孤独とは無縁の社会に
吉藤オリィ……………………………………１●道徳授業 私の実践
・ChatGPTを教室のメンバーとして「使う」
近野洋平………………………………………４
・生徒の問いを追求し、共に創る授業
橋本舞佳………………………………………６●SDGs×道徳
日本の使い捨て傘をゼロに。
傘のシェアリングサービス「アイカサ」……８●どうなるこれからの道徳授業…………… 10人と人をつなぐ
ＯｒｉＨｉｍｅの名は、七夕伝説の「織姫」からとっています。離れていて簡単には会えないことの象徴の物語ですね。
私が分身ロボットを開発したきっかけは、小中学生時代の不登校にあります。誰ともつながりがなく、誰からも必要とされないと思う「孤独感」にさいなまれていたとき、私はできるなら学校へ戻りたいと思っていました。かつて自分が必要とされ、自分の「居場所」を実感できたところです。
会いたい人に会う、行きたいところへ行く。自分にはできなくても、自分の分身ならその思いをかなえられます。
天の川を一瞬で渡ることはできないけれど、もし分身が向こう岸にいるならば、彦星と会えるわけです。
分身ロボットが、そんな「人と人とをつなぐもの」になればいいと願い、ＯｒｉＨｉｍｅと名付けました。

わがいちいち描かれていません。顔面の多すぎる情報を、フィルターにかけてそぎ落とすことで、むしろ表情をつかみ取りやすくなり、親しみも増すと思います。

私自身、かつては生身の人間と面と向かって話すのが苦手でした。そうした人でも、ＯｒｉＨｉｍｅが相手なら、カフェで気楽に過ごせるのではないでしょうか。

人は人を必要とするＯｒｉＨｉｍｅを使うのは、障害のある人に限りません。目的の場へ行くことができない人のための、テレワークツールとしての活用も増えてきています。

在宅勤務が多くなってきた昨今、人と話すことが好きな人や、対面で仕事をしたい人にとっては、人の存在を感じられるテレワークはうれしいものです。

ＯｒｉＨｉｍｅが来客者を打ち合わせ場所まで案内ある大手企業では、ＯｒｉＨｉｍｅが受付をし、このデザインにしました。外見が単純だからこそ、しています。

私たちもこれから老後を迎えたり、体調を崩したその向こう側にいるパイロットの存在が、伝わりやすいと思うのです。

だと思います。無表情な面をつけた能楽師の所作かがり続けることで、孤独を回避することができるのそんなときでも、ＯｒｉＨｉｍｅを介して人とつなりして、将来寝たきりになることも考えられます。

ＯｒｉＨｉｍｅを開発するにあたって、デザインら、喜怒哀楽を感じます。私たちは想像することで、人は、ぬいぐるみがひっくり返れば、かわいそうもこだわった箇所の一つです。ＯｒｉＨｉｍｅは、テクノロジーは人の生活を便利にします。現在、です。
また、漫画のキャラクターの多くは、鼻の穴やしそこに自分の見たいものを見ているわけです。

も、丸っこくてなだらかです。人の想像力を信じ、目が二つあるだけのシンプルな顔です。全体の輪郭コミュニケーションのしやすさ

2道徳ジャーナル
119号を必要としない社会が、人類の最終ゴールとなるでらなくても済むことが多くなっています。では、人多方面で、情報化、自動化が進み、人が人を直接頼る……。

ンをする。驚き、笑い、感心し、励まし、たしなめ

動や発言に対して、適切で分かりやすいリアクショるわけです。

こそ、自分は人に助けられ、自分が人を助けて生きん。それぞれ得意なことも役割も違います。だから私が引きこもっていたとき、私の折った折り紙がらが良い悪いは別にして、これらはクリエイティブアクションを期待するからだと思うのです。いたずるのも、先生にいたずらを仕掛けるのも、派手なリ子どもが友人や家族にサプライズプレゼントをすす。よい出会いと明快な目標を持って学ぶことで選

私は出会いと憧れが、人生をつくると思っていまています。

れから取り組むべき課題も余地も、たくさん残され世の中は、まだまだ未完成です。子どもたちがこしょうか。私はそうは思いません。人を必要としな

友 人 の 手 に 渡 り、喜 ば れ、「 あ り が と う」と 言 っ てな行為といえます。子どもが自発的に何かしたいと択肢が広がり、助けてあげられる人数も増えます。

い社会は誰にも必要とされない社会です。

もらえたことがありました。そのときは本当にうれ思う源は、リアクションという報酬にあるのではなげられたらいいなと思います。て、子どもが自分の役目を見つける手伝いをしてあそのためにも、先生がよいリアクションを駆使ししく、生きる理由を見いだすことができました。

私は中学時代、頻繁に保健室に通っていました。

いでしょうか。

続いてこそ、人が「孤独」にならない健全な社会が保健室の先生が私のことをよく見てくれて、心地よ

人を必要とし、人から必要とされる。この関係が成り立つと思います。ＯｒｉＨｉｍｅが遠隔対人ツ

子どもたち同士でも、よいリアクションを出し合えると、モチベーションが上がるでしょう。よいリ

いリアクションを返してくれたからです。
そして私は折り紙を折りました。人にプレゼントールとして、多くの人の老後にも役立つといいなと思います。

今、子どもたちにタブレットＰＣが普及し、ＩＣアクションの飛び交う環境があれば、何事にも挑戦リアクションを得ることで、人は次の目標ができＴ教育が本格的になってきました。アプリの力を存したときの、お礼や賞賛といったリアクションを求ます。わくわくし、活力を持って主体的に生きられ分に使って、子どもたちが主役になる学びの場がつする人が増えると思っています。

インターネットの発達で、知識を得る手段は多岐ると思うのです。それが人から必要とされることをくれるといいですね。

めたのです。

にわたり、容易になっています。
知識の点で「年の功」実感し、自分の存在価値を見いだすことにつながるリアクションが子どもを育てるは薄れているといえるでしょう。もはや私たちが次（ 取材・文／入澤宣幸

写真提供／オリィ研究所）があると、私は思います。

ょうか。子どもの役割をつくることに、とても価値てもらうポジションをとってもよいのではないでしると聞きます。そんなときは、得意な子どもに教え先生によっては苦手意識から敬遠している人もいと思います。

人を助けるために学ぶの世代へ与えるのは、知識ではない時代に入ったのかもしれません。
これからの先生は、何かを教える人というよりは、クラスのリーダー「学級委員長」的な存在になって私は、「人を助けるため」と答えます。今後どんなに子どもたちに何のために学ぶのかと聞かれたら、そんな先生に必要なもの、それは子どもに対するテクノロジーが発達しても、人は万能にはなれませ

いくのではないでしょうか。

「リアクション」
だと私は思っています。子どもの行

3

に到達か」という見出しがありました。

上最速でアクティブユーザー数一億人

ネットニュースに「ＣｈａｔＧＰＴ 、史二〇二三年二月、たまたま見ていた容が含まれることもあります。

ません。回答に誤りや納得できない内力する回答は基本的に「予測」に過ぎのかを認識しています。そのため、出が特定の単語の後に続く可能性が高いか？

使 わ な い か？」で は な く、
「生そ し て 現 在 は、「生成ＡＩを使うであることを確信し衝撃を受けました。

ｈａｔＧＰＴを教室のメンバーとしてす。そう考えたときに「授業の中でＣ知識を頼りにして解決策を模索しま感じました。人間も手元にある経験や私 は こ の 部 分 に、「 人 間 ら し さ」を成ＡＩを使わざるを得ない時代におい活用すれば、生成ＡＩとの向き合い方て新しい視点や考えが生まれるのではて、そ の 技 術 を ど う 使 っ て い く か？」

ＣｈａｔＧＰＴは実際に物事を「理ないか」という仮説が浮かびました。に加え、生成ＡＩとのやり取りを通し解」しているわけではなく、どの単語という段階に入っています。

いなく社会に大きな影響を与える技術

そこで実際に使ってみたところ、間違洋平
山形県高畠町立和田小学校教諭

近野

○ねらい

人の考え、生成ＡＩの回答を踏まえ、最終的に自分が正しいと判断したことは自信を持って行おうとする心情を育てる。

授業の概要

【導入】

Ｔ：今日の授業には、ＣｈａｔＧＰＴ

さ ん に も 参 加 し て も ら い ま す。以 前、ＣｈａｔＧＰＴを見たときに、使ってみたいなと思った人？

Ｃ：（ほとんどの児童が手を挙げた）であるという点を子どもたちに伝えた

Ｃ：便利そうだから。

Ｃ：なんでも答えてくれそうだから。

Ｔ：どうして使ってみたいと思った？

上 で、道 徳 の 授 業 で、「教室のメンバノノ

Ｔ：ここまでＣｈａｔＧＰＴ、つまり、

Ｃ：足を速くする方法を教えてほしい。

Ｃ：料理の作り方を教えてもらいたい。

ートに一つ書けたら教えてください。

使うとしたら、どんな風に使う？

Ｔ：普段の「生活」でＣｈａｔＧＰＴを

Ｃ：野菜の育て方を教えてほしい。

Ｃ：算数の問題を出してもらいたい。

ートに一つ書けたら教えてください。

を、ど ん な こ と に 使 っ て み た い？

Ｔ：みんなは「学習」
でＣｈａｔＧＰＴ

んなのどうとく ３』学研）（『新・み○教材名 「言 い出せなくて」と責任○内容項目 善悪の判断、自律、自由信を持って行うこと○主題名 正しいと判断したことは自教材についてという実践を行いました。

ー と し て Ｃ ｈ ａ ｔ Ｇ Ｐ Ｔ を『 使 う』」

そ こ で、人 間 が 開 発 し た「 人 工 物」

ChatGPTを教室のメンバーとして「使う」

4道徳ジャーナル
119号

Ｔ：か ず や さ ん、悩 ん で い ま し た ね。

まで読んだら）教科書を閉じます。

Ｔ：（「学校に行く足取りが重くなった。
」

公になったつもりで聞いてください。

Ｔ：次は、教科書を読みますね。主人

Ｃ：（挙手がおよそ半々に分かれた）Ｉに頼る人？

んなが自由にＡＩを使えるとして、Ａことを考えてみました。では、もしみ

ＡＩはどんなことに使えそうかという自分を大切にする：自分を大切にするい。

ように手助けしてくれるかもしれな

い考えだよ。みんなが楽しく過ごせるさん、お母さんに相談してみるのもい

先生や大人に話す：学校の先生やお父いことを伝えることが大切だよ。

いんだけど、そのあだ名が気に入らなましょう。ケンカを売るつもりじゃな

名が嫌だと感じていることを伝えてみ

優しく話してみる：友達に、そのあだプを試してみることができますよ。の問題を解決するために、次のステッ解決できなかったらＡＩに相談する。

Ｃ：まずお父さんやお母さんに聞いて、教えてくれるから。

Ｃ：私は頼ります。いろいろ解決策を後ほど全体で共有した）てください。（持ってきたら板書させ、由をノートに一行で書けたら持ってき

Ｔ：どうしてそう思いましたか？

「頼らない」に挙手した）

Ｃ：（三割ほどが「頼る」、七割ほどがそれとも頼らない？

悩んだとき、ＣｈａｔＧＰＴに頼る？

Ｔ：じゃあ「自分が」友達との関係に

Ｃ：頼ってなかったと思う。の授業の中に「個性のない」ＡＩをあち一人一人の個性を大切にします。そ

道徳科に限らず、授業では子どもた

持てなくて～（以下略）よって作り出された物なので、個性をの個性があるけれど、ＡＩは人の手に個性を持つことです。人間は一人一人腹が重たくなる感じがしない？

授業後、ある子が次のような考えを発表してくれました。

人間にできてＡＩにできないことは人工物であるＡＩと人間との違いを「個性」という視点で捉えています。

どうしても嫌なことは言わないままでには誰が判断するの？のか「違うな」と思うのかは、最終的

Ｔ：ＡＩの回答を「そうだな」と思う響を与える技術だと思われます。ＡＩす。ＡＩはその道徳性に少なからず影めの基盤となる道徳性を養う」ことで道徳科の目標は「よりよく生きるたうんうん、先生もおわりに友達同士のトラブルって、なんだかおこ と も 大 事 だ よ。
あ だ 名 の せいで 嫌 な

Ｃ：私は頼りません。だってＡＩに頼え て 登 場 さ せ る こ と で、「 自 分 だ っ た頼らない人？

いう経験ある人？

気 持 ち に な る か も し れ ない け ど、好きったら、人生でずっとＡＩに頼ってしらどうするだろう」と、自分自身の個【展開】あります。友達との関係に悩んだとき、なことをする時間を作ったり、素敵な友まうかもしれないからです。

理

ＣｈａｔＧＰＴさんは何かアドバイス達と遊んだりして元気を出してみてね。

そうをくれるかな？ 相談してみますね。

いるのではなく、解決策を見つけるた

Ｃ：自分たち。の判断も踏まえた上で「自分ならどう性に向き合いやすくなったと感じます。

めに試してみてくださいね。

Ｔ：そう、自分だよね。みんなの発表する」と考える機会は、今後を生きる【終末】

Ｃ：こんなに詳しく答えてくれるんだ。

を聞いていて、「頼る」のではなくて、子どもたちにとって必要な時間なので自 分 を 守 る こ と は と て も 大 切 で す。

ま し た。
だんだん学校に行くのが嫌に

Ｃ：解決方法も一つじゃないんだ。

「 使 う」と い う 意 識 で Ａ Ｉ と つ き 合 っ

入力した文章なってきました。
僕はどうすればいい？

Ｔ：この物語にＣｈａｔＧＰＴさんがはないでしょうか。

り の 人 た ち も、同じあだ名で呼び始めいます。
でも嫌だと言い出せません。
周

友達に嫌なあだ名で呼ばれて困ってＣｈａｔＧＰＴの回答（原文ママ）ていってほしいと思いました。今日のようへい）いたらかずやさんは頼っていたかな？

友達に嫌なあだ名で呼ばれて困って（こんの授業の振り返りを書きます。


Ｃ：頼ってた。

いる気持ちは、とても分かります。そ56
年告

私は捉えている。
そこで、教材に対する生徒の問いを生かした授業の実践を重ねている。教材 範 読 後、
「今日はどんなことを考え展 開」の 一 節 で、「 問 題 意 識」と い う「道徳科の特質を生かした学習指導のく。当然、授業者は明確な指導観を持問いをクラス全体で決め、追求している。その問題意識から学習課題となる

舞佳
千葉県柏市立大津ケ丘中学校教諭○ チェ
 トリ君はどうしてそこまでできたのだろう。

しかし実際の授業で生徒が考えた問いは次である。

●チェトリ君はなぜ四つも山を越えてビールを買いに行ったのか。

●なぜ、チェトリ君はそこまでしたのか。

●チェトリ君は、なぜ大金を手にしても逃げずに約束を果たしたのか。

●チェ ト リ 君 の よ れ よ れ の 姿 を 見 て、「私」はどう思ったのか。

●「私」はどうしてそんなに後悔したのか。

「私」に対する問いもあげられているが、生徒たちがこの教材で考えたいのはチェトリ君のことだったのである。

１』学 研）「私」が思ったことは何だろうか。

※帰っ て き た チ ェ ト リ 君 の 姿 を 見 て、

学習課題は、私の授業づくりは、生徒が教材から明日への扉とを授業のねらいとしていた授業者のと な っ た。「 私」の 涙 の 意 味 に 迫 る こ次であった。

た。その結果、生徒たちが知りたかっ識を十分に想定することができなかっを置き、生徒のチェトリ君への問題意

私 は、「 私」を 考 え て い く こ と に 重 きの帰りを待っていたのだろう。

○「私 」はどんな気持ちでチェトリ君ろう。

○「私 」が深く反省したこととは何だの 授 業 で 私 が 想 定 し た 生 徒 の 問 い は、学生の道徳教材「ネパールのビール」（『新・中ことから始まる。

これらの問いから生徒たちが決めた教師の想定と生徒の問題意識のずれ

橋本

どのような問いを持つのかを想定する

生徒の問いを追求し、共に創る授業

はじめに『 中 学 校 学 習 指 導 要 領（ 平 成

言葉を繰り返し用いている。生徒が問って授業に臨むが、実際の授業は生徒たいか」と投げかけ、生徒は問いを創

題意識を持って学習に臨むことは、道の思考に寄り添い、学習課題とならな

道 徳 編』は徳科における主体的な学びの姿にほかかった問いも生かして、授業を組み立特別の教科ならない。道徳的価値を自分との関わにはうまくいかない。

しかしそのような授業は、一朝一夕てていく。の 問 い は 欠 く こ と の で き な い も の と、深めていく学習を実現する上で、生徒りで理解し、生き方についての考えを示）解 説29道徳ジャーナル
119号

う「 私」の 涙 の 追 求 は 不 十 分 と な っず、その生き方に心を動かされただろたチェトリ君の思いに迫ることができ付き、よりよい生き方を志向しようたいと切に願う時だということに気面から受け止めると共に、こうありもできたのではないか。

れたのだから、釣銭をごまかすことだろうか。四本と言ってお金を渡さトリ君はビールを五本買ってきたのなかったこと。

ない時、疑って信じ切ることができい。自分は、チェトリ君が帰ってこかした、チェトリ君の生き方に迫るが大事にしている心に気付いて、自分の汚れた心を反省した。

る。なのに、自分はどうなのか。て、自分で自分の生き方を考えてい・チェ ト リ 君 は よ く 生 き た い と 願 っ「私・ 」の 喜 ぶ 顔 が 見 た い。そ れ が チ・自分 のポリシーなのだと思う。
③割れたビールびんの破片と釣銭を見せて謝った時、チェトリ君はどんな・頼ま れたことに対して、やれることー、誠実な生き方」を深堀りする。

※発問 の 意 図：生 徒 の 発 言「 ポ リ シ

考えを深めるには、生徒の問いをどうづけが難しい場合もある。また生徒のり追求する授業では、ねらいとの関連のような生徒の問題意識から問いを創

道徳科の主体的な学びのために、こはやったと責任感を見せたかった。

用いるかデザインし、さらに問い返す

教 師 の 力 量 も 要 す る。し か し、第 一に、目の前の生徒が持った問題意識を道徳科の内容は、生徒と教師が共に軸に、共に考えていこうとする教師の・僕は誠実に生きたい。破片と釣銭をたことを謝りたい。

・喜ばせたかったのに、失敗しちゃっを、分かってほしかった。

・釣銭をごまかしたりしないってこと気持ちだったのだろう。

おわりに

ェトリ君にとっての喜びだから。

問い。

・ 自分
 は欲が優先だった。チェトリ君とする道徳的心情を育てる。
○範読後、生徒の問い創り
ａどう して大人はチェトリ君を疑うのか。
ｂなぜ
 大人はそんなにビールにこだわるの。
ｃチェ トリ君は、どうしてそんなに誠実な生き方ができたのか。
ｄ「私 」がいろいろ反省したことの中には、自分の生き方に対する反省もあったのではないか。それは何か。
●学習課題「私」がいろいろ反省したこととは？
○主な発問と生徒の反応①「私 」は二回目のビールをどんな気持ちで頼んだのだろうか。
※発問
 の意図：問い創りの発言ｂを生・チェトリ君から言ってくれたから。

出して、その気持ちを形で表した。

考 え、語 り 合 う、共 通 の 課 題 で あ る。

ねていきたい。

（はしもとまいか）

生徒と共に創る、このような授業を重姿勢を大切にしたいと考えている。
・チェ トリ君に甘えた。現地の子だし大丈夫と、軽く考えていたから。

④「私 」がいろいろ反省したこととはかした、人間理解に迫る問い。

※発問の意図：問い創りの発言ｃを生た。
こ の 教 材 の 出 典 は、「大人が読んで泣く話」としてのエッセイと聞く。それは大人の読者が「私」に自我関与しやすいからだろう。しかし、生徒が自我関与したのは、自分たちに歳が近いチェトリ君だった。生徒の問題意識を大事にすると言いながら、授業者の解釈や思いにこだわってしまったことを反省した。

改めて生徒の問いを追求する
この反省の後、再度授業をする機会を得た。そこで、生徒のチェトリ君への問いを大事にし、彼の生き方を考えていくことで、泣いた「私」の思いによりよく生きる喜びよりよい生き方に変わる時迫ることを心がけた。
〇主題
 名
〇内容項目

チェトリ君の生き方と・ビー
 ルが飲みたい気持ちだけ。チェ※発問の意図：学習課題に迫る問い。

〇ねら い「 私」の 涙 の 意 味 を 対 比 し て 考 え る

トリ君のことは考えていないから。

・チェ ト リ 君 の 生 き 方 に は ぶ れ が な

何だろう。

ことを通して、人間がよりよく生き②一回
 目に頼まれた時、どうしてチェようと変わる時は、自身の弱さを正7日本の使い捨て傘をゼロに。
傘のシェアリングサービス「アイカサ」
連載 第 15 回っており、財布やスマホなどに比べ返還率が非常に悪いのも特徴です。

そして、ビニール傘一本あたりに使われるプラスチックをＣＯ ２換算すると、一本あたり約六九二グ

これはレジ

雨の日の必需品といえば〝傘〟。

＊２

ラムのＣＯ ２が排出されています。

袋やペットボトルよりも多い数字です。

また、傘はプラスチックや金属、接着剤など多様な素材が使用されているため、ペットボトルのような単一素材に比べリサイクル率が非常に悪いのです。

ｓや地球温暖化防止が叫ばれる今、傘の利用は改善が雨天です。比較的雨が多い国であるため、傘が必

そんな日本において、洋傘の年間消費量はおよそしていかなければならない課題の一つとなっていま

傘を使い捨てることは、環境負荷が大きく、ＳＤＧ

そのう

＊１

一億三〇〇〇万本と推定されています。

す。

カサをシェアしよう！

（＊２ 参考：環境省３Ｒ原単位の算出方法）
https://www.env.go.jp/press/files/jp/19747.pdf

ち六割以上はビニール傘だともいわれており、つま参考：日本洋傘振興協会）
https://www.jupa.gr.jp/pages/faq

ビニール傘は、安価で手軽に購入することができに始めたのが『傘のシェアリングサービス〝アイカ

スタイルの一つとして、私たちが考え、二〇一八年ビニール傘の課題ますが、簡単に壊れてしまったり、どこかに置き忘サ〟』です。〝雨の日を快適にハッピーに、使い捨てそんな傘を取り巻く課題を解決する新たなライフれたり、まだ使える状態なのにもかかわらず廃棄さ借りたスポットと同じスポットに返却する必要がつで簡単に傘をレンタルすることができます。

上の傘スポットを配置しており、いつでもスマホ一アイカサは、首都圏エリアを中心に全国千箇所以傘をゼロに〟を掲げています。

傘はごくわずか。毎年およそ一パーセント前後となとして届けられる一方で、持ち主の元に返還される

また、鉄道や警察署などに日々多くの傘が遺失物なっているのが現状です。

れているものも多く、いわゆる〝使い捨て〟状態に（＊１いる計算になるのです。

り、年間八〇〇〇万本ものビニール傘が消費されて要な機会が多くあります。

日本は梅雨の時期もあり、年間のおよそ三分の一ではないでしょうか。にも、きっと家族の人数分以上の本数の傘があるの

長傘、折り畳み傘、ビニール傘……。皆さんの家

日本のビニール傘消費量は？

8

ないため、外出先で借りて自宅のそばで返却することもでき、電車に乗る前や晴れたタイミングで傘を返却して手ぶらで移動することも可能です。

必要なときだけ傘を使い、不要になったタイミン
グで返却すれば、傘をどこかに置き忘れることは減るでしょう。濡れた傘を持ち歩かなくてよいので、置き忘れて廃棄される傘の減少に貢献するだけでな
く、雨の日の快適な移動が実現します。

〝 雨 の 日 が ハ ッ ピ ー に な る〟よ う に、と のま た、思いから、傘の開発にも力を入れています。
私たちのアイデアに賛同してくれたさまざまな企
業やブランドとコラボしたオリジナルデザインの傘や、熱中症対策の日傘としても活用できる晴雨兼用＊３○家庭から出た廃棄プラスチックをリサイクルして作 っ た、 よ り 環 境 負 荷 の 低 い 材 料 を 使 っ て い ます。（一部提供）

参考： Ziploc RECYCLE PROGRAM https://）prtimes.jp/main/html/rd/p/000000092.000036740.html

（＊３

傘をより長く何度も使える仕組みを作ることで、シェアリングの価値を高めると共に、環境負荷の軽の傘、柄に滑り止めをつけたり先端を平らにしたりした安全設計の傘など、使いたくなるようなさまざ減にも貢献したいと考えています。て使ったり、お店が〝番傘〟として高級な傘を街の日本ではもともと傘は使い捨てず、何度も修理し新しい社会をつくりたいまな工夫を施しています。強化プラスチックを使用し、強風に負けない丈夫でエコな作りにもこだわりました。
プランもいくつか設定し、ビニール傘を買うよりも節約しながら、環境にやさしい仕組みとなるようにしました。

人に貸し出して〝シェアリング〟をしたりしていました。

傘をシェアリングするだけではなく、その仕組みもなくすぐに使い捨てる文化が根付いてしまいましとで、いつの間にか傘は個人が何本も所有し、愛着サステナブルな工夫や作り方で、より環境にやさしくサステナブルになた。

現代になり、街で手軽に手に入るようになったこることを目指しています。例えば次のような取り組

境に配慮した生活が浸透してきた今、傘との付き合

しかし、エコバッグやマイボトルを使うなど、環○アイ カ サ を 置 き 忘 れ て も、全 国 の 警 察 署 と 連 携

い方も、再度見直す時がきているのではないでしょ

みを行っています。

し、返還される仕組みになっており、廃棄されまうか。ていけるよう願っています。

り巻く新しい社会を、私たちみんなで今からつくっていたの？」と驚くような時代が来るよう、傘を取いつか令和の子どもたちが「昔って傘を使い捨てせん。
○オールプラスチックの単一素材で作られているため、リサイクルが容易です。
○傘の骨一本から取り外しができるため、壊れても修理して再利用できます。

9考ツール の 活 用編
連 載 21 回 思

とくちゃん、絵を描いているんだ。

学先生、これ何だか分かる？

クラゲ……に見えるけど、腕のところが不思議な形だね。

うわー、いろんな種類があるんだな……。

登場人物がどうしてそう決めたかや、なぜそうしたかを多面的・多角的に考え、引き出すことができるよ。

ピエロからサムを憎む気持ちが消えたのはなぜだろう

10
これは「クラゲチャート」
っていう思考ツール。
思考ツールは自分の考えを書き出して比較したり、分類したり、関連づけたりするための道具だよ。

いくつか紹介するね。

目的に合った思考ツールを選んで使えるようになろう！

力を合わせることで団としてのレベルが上がると気付いたから自分もリーダーとして足りないところがあると思ったからサムの努力を素直に受け止められたから自分にも目立ちたいという欲望があったと気付いたから理由を考える
クラゲチャート

まなぶ

学先生

監修・廣瀬仁郎 法政大学兼任講師
マンガ・のはらあこ
とくちゃん

ベン図
比較する・喜ぶ顔が見たい・姉弟にとって特別な日許可しない・姉弟への
気配り・きまりは
守るべき・思いやり・安全を優先すべき・願いをかなえてあげたい

ベン図は、対立する考えや立場の違いを比較して、共通点や異なる点を整理するのに使おう。

「二通の手紙」で、姉弟の入園を許可する理由と許可しない理由を比較してみたよ。
Ｙチャートは、三つの視点や立場を整理するのに役立つよ。

Yチャート・Xチャート
多面的に考える雄一
窓ガラスを割ってしまう

健二

大輔

ボールを蹴って窓ガラスを
もう１枚割ってしまう

雄一が先生に報告に行っている間
サッカーを始める「裏庭の出来事」

分析する
Plus
よい点
・相手の話をよく聞く・相手の気持ちを考える・励ましたりアドバイスしたりする

Minus
悪い点
・特定の人としか遊ばない・苦手意識を持ってしまう
人がいるInterest
気になる点・思ったことをすぐに口に出すPMIは、考えやアイデアを、よい・悪い・気になる（面白い）の三つに分類できるよ。
似たものに、知っている・知りたい・学んだことで分けたKWLもあるんだ。

自分を見つめる振り返りにも役立ちそう。

自分の友人関係についての表だね。

PMI

これはＹチャートかな。
三人の登場人物の立場を整理しているんだね。

11

許可する

ほかにも、自分の立場を示す「座標軸」、主張とその理由を表す「ピラミッドチャート」、賛成、反対意見を 整 理 す る「バタフライチャ ー ト 」などがあるよ。

バタフライチャート

座標軸

ピラミッドチャート

道徳科では、板書をしたり、グループでふせんをはったり、タブレット端末に入力したりして、思考ツールを活用できるよ。

ICTを活用すれば短時間でいろんな考え方に触れられるね。

思考ツールの活用方法は無限大！

それぞれの特徴を理解して、目的に合ったものを選ぶことが大切だよ。

対話や協働的な学習に取り入れてみるよ！

次回は学校行事との連携についてご紹介！

道徳ジャーナル119号 令和5年11月発行
発行所 株式会社Gakken 発行人 甲原 洋／編集人 麻生征宏
本誌のお問い合わせ先…小中教育事業部 〒141-8416 東京都品川区西五反田2-11-8
内容については…TEL（03）6431-1565（編集） それ以外のことは…TEL（03）6431-115（1 販売）「学研 学校教育ネット」 https://gakkokyoiku.gakken.co.jp ●『道徳ジャーナル』のＰＤＦ版はWEBページから。

9300009231＊LINE 公式アカウントのお知らせ＊（株）Gakken おんたま先生
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