日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

119 号

2006 /12/ 1

歌の披露

田井方

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@jcom.home.ne.jp
E メールのアドレスが上記に変更になりました。

中国四川省甘孜蔵族自治州理塘県にて ［2004 年８月］）

撮影鈴木晋作ʻ わんりぃ ʼ119 号の主な目次♪♪中国人歌手・趙鳳英さんと一緒に歌おう！♪♪

媛媛来信 「山西太鼓音楽」……………………………3

まちだ中央公民館で新規発足 会員募集中！

………………………2
北京雑感その⑩「北京の公園Ⅲ」「中国 語 で 歌 お う！会」

「陝北女娃」⑮〈雪雪と雪琴〉……………………………4

会場：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室「陝北女娃」⑯〈文瑛と文文〉……………………………5

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩
5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F

私の調べた四字熟語⑧・呉越同舟 ……………………6【12 月の練習日】12 月 15 日（金）19：00 〜 20：30

松本杏花さんの俳句集「拈花微笑」を読んで ………7

練習曲：
「四季歌」（作詞：田漢 作曲：賀緑汀）＊「四季歌」は映画「馬路天使」の中で歌われた人気の歌でテレサテン等も歌っています。

松本杏花さんの俳句集「拈花微笑」より ……………7
韓国・智異山に登るⅡ …………………………………8
中国を読む 【中国を読む】からの出会い ………12

時間：19：00 〜 20：30 会費（月 1 回）
：1,500 円

私の四川省 一人旅（九寨溝・黄龍・松藩）……………10

zhào fèngyīng

指導：趙 鳳英（元中国重慶歌舞団歌手、四川音楽学院講師）……13
ぼくが見て感じたスリランカ④「世界一高い玩具」

アフリカとの出会い⑭「大統領選挙にかける思い」……14＊体験参加が無料になりました！

ʻわんりぃʼの活動から …………………………………15

皆さんのご参加を歓迎します。
＊録音機をお持ち下さい。

1

▲

▼

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板 ……………………………………16

北京雑感その7「美味しく食べてウェイトコントロール」
北京雑感その
10「北京の公園
Ⅲ」
北京雑感その
7 北京の公園

う うい いくすくすう い くす

有為楠 君代
有有
為為
楠楠君代
君代

紫竹院公園は、北京市海淀区にあります。中関村南大さんが、「この辺りは、昔から、北京市内へ石材を供給し街と西直門外大街が交差する白石橋の北西の角で、北隣ています」と教えてくれました。道の両側に大規模な石は国家図書館、道路を隔てた東隣は首都体育館、首都体

屋さんが立ち並び、大きな岩や、面白い形の自然石、様々

育館の東に北京動物園という位置関係です。

な石の彫刻などがあちこちに置かれていて、バスを降り

この紫竹院公園、6 月までは、入園料 2 元でしたが、7て見学したら面白いだろうなぁと思いました。あとで地月から無料になりました。どうして無料になったのか、そ図を調べると、そこは、北京原人の故郷、周口店に近いとの目的は分かりませんが、お陰で、私は気軽に公園に行ころでした。石屋さんの後方には、削られた岩山がはる

くようになりました。2 元が惜しくて行かなかったわけでかに連なっていました。自動車ですと、北京の中心からは、決してないのですが、不思議なことに、無料になって1時間半ほどの行程ですが、昔は道路も未整備で、重いから、頻繁に出かけるようになりました。

石を都に運ぶのは随分大変だったのだろうと想像しまし

公園の中の変化は、と言うと、所々に売店が新設された。因みにこの場所は、行政区画上は北京市房山区、北たり、野外にテーブルを置いて軽食が食べられるように

京市の南の端に位置しています。

なったりして、それに連れて、従来からの売店が出来た話を紫竹院公園に戻すと、公園では無料化に先立って、てのクッキーや饅頭を売り出したりと、商業活動が随分

公園のあちこちに配置してあるベンチやゴミ箱を、青竹盛んになりました。朝早くから散歩に来た人たちが買っに模したものに変えていました。清掃にも力を入れていて、朝食として食べたり、家に持ち帰ったりするのを見て、公園の中はとても清潔です。無料化になった今、これかけるので、入園料を無料にした目的はこんなところにらの費用はどこから支出されるのか、他人事ながら心配あるのかな、なんて勝手に想像してしまいました。

です。勿論、有料の時から、入場料収入でこれら諸費用

紫竹院公園は、中国の公園の例に漏れず、真ん中に大をまかなうことは出来なかったようですが、全くゼロにきな池があって、東側の一角には蓮池があり、西側の一なってしまうのですから、どうする積りなのでしょうね。

角は釣堀になっています。池には、中ノ島のように張り中国の方の予想では、何か実験をしているのではない

出した部分があり、その突端にはしゃれた茶店がありまかというのですが、どんな実験でしょうか？ 前述したよす。夏の昼下がりでも、その店の席に座ると、三方水に囲

うに、公園内で物品の販売をしたりする、公園の運営を

まれ、水面を渡る涼風が頬に心地よく、暫し酷暑を忘れ民間業者に委託したのかも知れません。今中国政府が力てしまいます。

を入れている、行政の民営化の一環でしょう。どういう池の辺には、大小の石を配して、水辺に座って水に触契約かは分かりませんが、少なくとも、民間への委託料れることが出来るようになっています。石組みが洒落てによって公園の維持費用を賄って、行政の負担を軽くしいて、見るだけでも楽しいのですが、そこに入り込んでようという試みでしょう。ひょ っとしたら、清掃も含め座ったり、石を伝って歩いたり出来るのがいいところでて、維持管理全体を委託したのかもしれません。

す。日本なら、「危ないから入ってはいけません」なんて北京の人々は、この公園を、朝夕の散歩、ダンス、京劇、言う立て札が立って、立ち入り禁止にするようなところ

楽器や声楽の練習等に活用しています。私も夏の間、朝でも、自由に入れて、その代わり、公園管理者は、事故に

7 時過ぎに散歩をしましたが、その頃には、社交ダンスの責任を負いません、という中国式やり方で、自由に水とサークルが盛んに踊っていました。二胡を練習している

戯れることが出来るのです。

人もいます。暫くすると、京劇を歌いたい人が来て、二胡て、独特の雰囲気を醸し出しています。北京市内で自然の間に同好の士が集まって来て、批評をしたり教えあっ石の石段や、大きな岩山を見ると、これらの石はどこかたりして、時間が経つと、一人、二人と帰っていきます。

ら来たのだろうと思い、労力の大変さに感心してしまい

この人々は、サークルを作っているのではなく、個人個

ますが、最近、北京への石の供給地の一つを知ることが人でやって来ては、その時その時で相手を見つけて楽し出来ました。清朝西陵へバスで行ったとき、盧溝橋で高みます。北京の公園は、市民の社交場として、日本の公民

速道路を降りて一般道路を南西に走っていると、ガイド館のような役目を果たしているのです。
2▲を引く人に伴奏をリクエストして、何曲か歌います。そ▼一般に、中国の公園や庭園には石がふんだんに使われhé yuán yuán

何 媛 媛

山西太鼓音楽何媛媛来信

2、3日前、インターネットで何気なく次のようせ、毎年の三月三日に娘を実家に迎え、四月になニュースを読みました。

また姑の元へ送るという儀式に始まるものだそうです。

千四百年の歴史をへて総勢 40 名来日！

山西太鼓の演奏は、盛大で、何十人、或いは黄 河 太 鼓何百人が揃いの衣装で演奏するのが特徴です。

中国山西省・絳州鼓楽芸術団（上海）

二十センチほどの小さな太鼓を、腰に括って叩

2006 年 10 月 18 日（水）18 時 30 分開演

くものもあれば、直径三メーターもある大きな場所 宝山ホール（鹿児島県文化センター）

太鼓を、十人が囲んで叩くというのもあります。

山西太鼓も日本へ演奏しに来てよかったなあと

また、楽譜は大変多いのですが、「秦王点兵」

嬉しく感じました。

( 秦王による兵の招集 ) のような黄河あたりの古

上述の「絳州」は山西省の南、いわゆる晋南と言い物語に由来する伝統的なものもあれば、「黄河うところにあり、「絳州太鼓」は山西太鼓の代表な

船夫 ( 黄河の船曳夫 )」のような黄河辺りの人々ののです。

生活を描くものもあり、また「老鼠娶親 ( 鼠の嫁晋南地方は、 中華入り )」のような喜劇

文明の発源地で、 伝的効果を持つ楽しい

説の三皇五帝 注 1） のものもあります。

古里でもあると言わ山西太鼓音楽の風れて来ました。

格は素朴且つ豪快で、伝説では昔、 黄帝

黄河の流れの如く勇は蚩尤 注 2）と戦い、蚩

ましく、 春雷の如く

尤 は 銅 の 頭 を し て、人の心を震わせ、 天石を食べ、 空中を走

地を動かす気迫があり 回 る 怪 物 で あ り、ります。 それを聞く

大 変 強 か っ た の で、人々は、 誰でもその黄帝はなかなか勝てないでいました。その後、黄迫力に感動し、精神を鼓舞させられるに違いな

帝は奇妙な野獣を手に入れ、その皮を剥いで太

いと思います。

鼓に使用すると、太鼓の音は三千八百里まで響

私は何回も山西太鼓を鑑賞したことがありまき、世間をひどくびっくりさせ、蚩尤は畏れて、すが、山西太鼓音楽は、目、耳、心による、即ちとうとう降伏したということです。

全身で感じられる芸術だと思います。山西太鼓

1978 年に晋南の襄汾陶寺古跡で、四千年前の音楽は近年になって、次第に人々に知られ、特に陶製の、中国最古と見られる太鼓が出土し、太第十一回アジアスポーツ大会開幕式において披

鼓の起源は遠古に遡ることが裏付けられました。

露されてから、世間を驚かせ、世界の注目を浴び研究によれば、太鼓は先ず原始的な崇拝活動のています。

祭儀用具として使われ始め、神を祭ったり、雨乞

2003 年、晋南「絳州太鼓音楽」は世界無形文化

いをする時、踊りながら太鼓を叩き、その音が神遺産に登録されました。また、2008 年の北京オ様と交流できると思われていました。後に一般リンピックの開幕式でも、登場する話しが流れの人間生活でも使用するようになり、人々の喜ているようです。

怒哀楽を表す道具にもなりました。

注 1）三皇五帝：中華民族の伝説中の原始部落首領

晋南地方では、今でも、毎年三月の三日、嫁し伏義、神農、燧人（三皇）た娘が実家へ帰る風習がありますが、 その折、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（五帝）

地元の人々は、盛大な太鼓イベントを行います。

注 2）蚩尤：伝説の原始部落である九黎部族の首領

3

▲

▼

それは、ずっと昔、尧 王は二人の娘を舜に嫁がshǎn běinǚxuě xuě

wá

xuě qín

「黄土高原来信 ・第二部
陕北女娃［15］」・・・・・〈雪雪と雪琴〉

zhōu lù

周路

雪雪と雪琴の撮影はかなり前から続けていました。
特に 2002 年の麦の収穫の季節に写した家族の、麦畑での農作業やお昼を食べている写真は満ち足りた生
活の息づかいが感じられて、見るたびに、とても暖かい気持ちになります。

麦畑伝食事風景2002 年 6 月の麦の収穫の季節で、 太陽が照りつけ、灼熱の暑さに焼かれるようでした。この年、天のさもなければ、麦のノギが肌を刺して血をにじませる

神様はとても情け深く思いやりがあって、10 年来続ことになるでしょう。

いた旱魃に終止符を打ち、適切な時に雨を降らせ、風

お昼ご飯の車が来ると、雪雪の家族は仕事を止め、を送ってくれたので麦の生育はとてもよく、麦の穂も刈り取られてきれいになった麦畑に輪になって座っしっかり実り、村の人たちの顔には喜びが溢れていまて、粽を食べ、お粥をすすり、話したり笑ったりとてした。

も楽しそうです。彼等の心のこもった招きを受けて、刈り入れの時期は、どの家も老幼男女すべて一家を

私も “ 黄米紅棗 ” の粽を 2 個頂き、その甘く滋味のあ挙げて仕事に向います。雪雪の家のロバ車が昼食を届る味と、明るく快活な雰囲気を楽しみました。未だにけに行くのに、私がついて行きますと、山間のくぼ地

忘れられません。

にやってきました。ここには雪雪の家族以外にも何家

雪雪は粽を食べ終わると、粽の葉をロバのところに族か他の家の人たちがいました。大人は麦を刈り、男持って行き食べさせ、嬉しそうに麦畑で踊り始めましの子は背に麦を運びます。彼等は谷の下から自分の体た。豊作を喜び、生活も保障されたことが嬉しいのでの 2 倍もあるような麦の束をよろよろしながら担ぎす。私も太陽のぎらぎらした陽射しで目がくらむのも上げてくるので、その顔はそれぞれ真っ赤です。どん

構わず、地面が熱気で沸騰する中で、3 時間以上もこ

なに暑くても長袖長ズボンを着なければなりません。

こにいました。少なからぬ得がたい貴重な写真を撮ることも出来ました。これらの写真は、今、黄土高原で生きる人々の生活のありのままの一側面を写したものなのです。
雪雪は長女であり、二番目の雪琴と三番
目共に女の子で、四番目がやっと男の子です。写真を撮る時はいつも心して姉弟が一緒にいるところを写しました。お姉さん達
が弟をとても大事にしている様子がよく分かります。彼女達は小さな頃から誰が家の中心なのか自ずと知っているのです。何年か後、彼女達が結婚し親となった時、（他の女達と）同じように家族の血筋が絶えな

4

▲

▼

いよう全力を尽くすのです。（田井訳）

shǎn běi「黄土高原来信 ・第二部

nǚwén yīng

wá

wén wén

陕北女娃［16］」・・・・・〈文瑛と文文〉

正月、伏義河村の中ほどにある崩れた塀の下で、おじいさん達と若者が円陣に座り、陽を浴びてカルタをしており、 何人かの女の子が小鳥のようにチーチー
ピーピー周りを囲んで遊んでいました。その中に上から下まで赤い服を着た女の子がいました。真っ黒いつやつやした髪の毛が顔の周りを蔽い、笑うとウサギのような歯がみえてとても可愛いのです。私が遠くから

文瑛と文文見つめると彼女も藍色の帽子を手に私を見ています。
一年半後の 2001 年 8 月、私は写真を手にこの女の又、年齢がやや大きな女の子に一度偶然出会い、その子に会いたいと伏義河村にやって来、女の子の家を探後、何度も見かけるようになったその子は、2 人のおし当てました。女の子の両親はとても暖かくもてなし姉さんで、郷の学校に行っているのだと知りました。

てくれ、水やタバコを勧めてくれたりしました。父親

私はこの四姉妹を並べて写真を撮りました。村の人は写真を見るや首に玉飾りを掛けた女の子を呼び、オの話では、実はこの家ではこの四人にとどまらずそのンドルの上で私のためにアンケートを書かせたあと、後も女の子が産まれ、ほかにも人にあげた子がいると写真を取って又しげしげとしばらく眺めると、突然気のことです。

がついたように言いました。

両親はきっと人には言えない辛さを味わっているで「写真の子はこの子じゃない、お姉ちゃんの方だ。
」

しょう。陝北のこのあたりではどの家も男の子が生まそう言いながら、オンドルの上にずうっと座ってひとれなければ、肩身が狭いということもありますが、一言も話さなかったやや大きい女の子を指しました。

番大切なことは年老いたとき頼れるものがいず、面倒私も仔細に見てみると確かに “ ウサギの歯ちゃん ” はを見てくれる人がいないということなのです。

この女の子です。彼女はずうっと傍に座って、羨むよう（田井訳）

な眼差しで妹の一挙一動を見ていましたが、私がアン
ケートを頼むと嬉しそうに、オンドルに腹ばいになって一生懸命にアンケートに書き込んでくれました。
父親によれば、大きい子は文瑛といい、小さい子は文文とのこと。私は彼女達を部屋の外に出てもらって何枚かの写真を撮りました。妹の文文を撮影する時、お姉さんの文瑛はおとなしく傍で立っているのですが、文瑛を撮影しようとすると、文文はお姉さんの傍を離れず、しばしば頭を（カメラの前に）突き出して、横にした頭がカメラの中に入ったりしました。
その後、伏義河村に来る都度この姉妹の写真を撮っていましたが、そのうち、2 人の傍らに彼女たちにとてもよく似た、もっと小さな女の子の姿があるのに気文瑛と一番下の妹
5▲▼が付きました。訊いて見ると 2 人の妹とのことでした。

「呉と越は仇敵同士だが、仮に呉人と越人が同じ

つどうしゅう）です。

舟に乗り合わせ川を渡る場合、強風で今にも舟が 転例えばある会社で、 日ごろ仲の悪覆しそうになれば、呉人も越人も普段の敵対心を忘い、A 部長と B 部長とが会議で同席しれ、互いに左右の手の如く助け合って危機の 乗り越たような場合に「ああ、今日は A 部長

えようとする。」と B 部長が呉越同舟だ。」などと言いま

つまり、兵を死地におけば、兵の心を一つに固めすね。

ることができる、そこが重要だと言っているのです。

「呉越同舟」といえば、現在ではこのところで、前述で中日辞典に「吴越同舟」が見当た

例のように単に、「仲の悪いもの同士らないと書きましたが、念のためインターネット上、が、たまたま同じ場所に居合わせるこ

中国のサイトを開け、吴越同舟 を検索してみましたと」という意味に使われることが多い

らかなりの数のヒットがありました（Yahoo 中国でのですが、 本来の意味は、「仲の悪いのヒット数 2100）。内容を見ると出典も前述の内容

三澤

もの同士が、同じ目的のために一時的と同様であることがわかりました。このことから中統

呉越同舟 ︵ごえつどうしゅう︶︻私が調べた四字熟語 ８ ︼��

今回はお馴染みの「呉越同舟」（ごえに協力する」ということです。

国でも 吴越同舟 は良く使われているものと推測さ

昨日まで敵味方に分かれて戦っていれます。

たもの同士が、「同じ目的のために一

参考までに以下に検索結果の一例を挙げておき

時的に協力する」という意味では、例えば野球のオーます。

ルスター戦にたとえると分かりやすいと思います。

吴越同舟 - 成语 「夫吴人与越人相恶 也 , 当其同舟而

今まで敵対していたセ・リーグの各チームが、この济 , 遇风 , 其相救也 , 如左右手。”《孔丛子•论势》: “ 吴

時ばかりは一致協力して、パ・リーグのチームに向越之人 , 同舟济江 , 中流遇风波 , 其相救如左右手者 ,かってゆくわけです。

所患同也。” 后因以 “ 吴越同舟 ” 比喻虽有旧怨 , 但当

また、時代劇や西部劇などで、長い間反目を続け同遭危难 , 利害一致之时 , 也须互相救助 , 共同努力。
」ていた二つのグループの前に、 突然強力な第三の最後に今回の呉越同舟に関連する語句の解説をい敵が現れ、この新しい敵が二つのグループにとってくつか参考までに掲載します。

共通の敵であり、負けたら二つのグループとも滅び

呉： 中国春秋時代の周の諸侯列国の一つ。領地てしまうような場合、取り敢えず今までの反目は忘は現在の江蘇の南部と浙江の北部。紀元前

れて、 一致協力しながら共通の敵に向かってゆく

473 年に越に滅ぼされた。

……。と言うストーリーも良くありますね。

越： 中国春秋時代の周の諸侯列国の一つ。領地

では辞書はどうなっているでしょうか。

は現在の浙江省東部にあり、 のちに

現代国語辞典（三省堂）には「仲のわるい者どうし（お蘇・ 山東の両省まで拡大された。 紀元前

たがいに争う立場にある者どうし）が、同じ場所にいて行動をともにすること334 年に楚に滅ぼされた。

中国の故事から」とあ

孫子：中国の兵法書。1 巻 13 編。呉の孫武撰とります。
中日辞典（小学館） には「吴越同舟江言われる。戦略戦術の法則、準拠の詳細
wú yuè tóngを説明した。古代中国の戦争体験の集大zhōu」は、何故か見当たりませんでした。

成で簡潔警抜な記述による名文で知られる。後世兵学への影響は大きく、「呉子」

それでは、原典を見てみましょう。原典は「孔子−九地」です。

「六 韜」「三略」などの類書を生じたといわ『孫子』では、兵法には 9 つの地があり、9 番目のれている。

ものを ” 死地 ” であると言っています。 死地といっ孫武（孫子）： 中国春秋時代の兵法家。斉の人。

ても、入れば必ず死ぬ場所ということではなく、逡

紀元前 6 世紀頃（生没年不詳）呉王闔閭に仕え、楚・晋を威圧し、呉を覇者とした。軍巡せずに直ちに戦えば生きる道がある場所のことで隊に節制規律を徹底させ、兵書「孫子」を著す。兵を死地に置いて戦うことの重要さを説明するしたとされている。

6▲▼

ために、孫子は呉越同舟の話を用いています。

紅葉一枚栞にす「拈花微笑」を読んで ─── 章

方松

ある日、著者である松本杏花さんのところに、章方松氏という見知らぬ中国人読者から、一句一句を味わい ,その感想を述べた丁寧な文章が寄せられました。中国の方の俳句への理解の深さに感動し、その要旨を掲載します。
（原文中国語）花は我、我も花。花と我は重なり、共にある。花は咲いじる。また、句を詠む場合は季節を敏感に感じ取って、風て散り、
風は吹き雨は降る。
これは自然であり、生命であり、

物の移ろいを知り、生命の移ろいを知り、自ずと禅の哲理現象である。詩も文も詞も曲も、皆、自然風物の美しい境を表現する。
「糸と時紡ぐ娘の手に春の色」「三峡の客下船地を表現しようとしている。日本の俳句は、美を読む芸術

して月残る」「惜別の莫高窟；や霞み立つ」「立ち膝の観音であり、自然の風物を借りて感情や心のありようを表現すの目にある春愁」……。

る芸術といえる。

現代科学技術が日進月歩で発展し、原始的農耕生活の

いい詩は言葉では伝えられず心で理解する。
「拈花微

自然環境は変わって来た。昔、俳句に詠まれた自然環境が笑」とは以心伝心で世界を感知することで、俳句の美とは、

失われ、自然と心情が融けあるような俳句はもうできない

潜在意識によって世界に内在する意味を感じ悟ることとのではないかと心配する向きもある。私は一般読者としていえる。ものの美しさは言葉ではなく心によって感じられ「拈花微笑」を読んで味わった。松本杏花氏の俳句には彼る。季節と共にある生命は自然そのものであるから。俳句

女なりの感情、考え、茶道や華道による審美的な感性に基は季節を題材として、内なる感情や考えを伝えている。松づく豊かな感情と含意が感じられる。
「紅葉一枚栞にす」

本杏花氏の俳句は、豊かな春夏秋冬の四季の自然美を描

一枚の霜で赤くなった紅葉は日や月や星、梅雨や雨や霜

いて、内なる心のありようを歌っている。
「雪解川命の鼓や雪など「秋景色」を反映している。この「秋景色」こそ個動響きたる」「砕け落つ薔薇に秘めたる熱き情」「鶏頭の倒の生命であると共に全体の生命でもあるのだ。まるで一滴れてもまだ朱を吐きけり」……。

の露から太陽の光を知るように、この一首の句から人類と

俳句と中国の詩の似ているところは、自然風物に生命を生物とのさまざまな関わりが読み取れる。

なぞらえ心情を託するところだ。歴史上の日本の俳人は、

中国と日本は「一衣帯水」であり、古代中国の詩が日本

山間に住み、清貧に徹し、自然と感情を呼応させ、自然界にも深い影響を与えている。中国の哲学や詩経、楚辞が俳の命のリズムを感じ悟ろうと心がけ、静寂、幽玄、侘びと句の原始的な精神ではないかと思う。松本杏花氏の俳句

か寂び、孤独感などを楽しんでいた。俳句は季節に託してを観賞するに当たって我々の文化的な素養や教養が必要

感情のありようを表現するだけでなく、自分の心を物に託であり、情感を豊かにし思考力を鍛え、そして生命への理

して豊かな感情のありようが表現される。松本杏花氏の作解を深める必要があると思うのだ。

品の特徴である。
「春愁や弥勒菩薩の指の先」「頭も腕もか

章方松 中国浙江省温州市龙湾区文学芸術界連合会職員
中国紅楼夢研究学会会員
著書に、 学術専門書「中国上古文化与气功起源」、散sōng fēng fán yǔ
chí shàng lóu bǐjìtái hén jiē lǜ
文集として「松 风繁语」、「池 上楼笔记」、「苔 痕 阶绿」、
dà luóshān bǐjì「大罗山笔记」がある。

けいし仏に冬の蝿」「春暁の飛天の琵琶を耳にして」……。
俳句の心は禅僧の説法のように、句に深く込められた意味を読者が自身の人生観と学識で味わい感じるものである。俳句は恰も一輪の花のようで、各人各様に鑑賞し感niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

三峡の 客 下 船 し て 月 残 る

洞庭や身に入むほどに弧舟あり
cāngmáng dòng tíng yōu

xīngyè sānxiá xíng

苍茫洞庭幽

星夜三峡行

hánqì qìn shēn jìliáo qiū

yóukè xiàchuán tiān yǐ míng

寒气沁身寂寥秋

游客下船天已明

hú shàng piào gū zhōu

yuè réng liú kōngzhōng

湖上漂孤舟

月仍留空中

季语 : 寒气、 秋

季语 : 月、 秋吗 ? 游客都下船了、 月亮也该消失了吧 ! 然而秋天的晨晓、 月儿却迟迟不退、 是依恋远方的客人、 还是烘托肃秋的清朗、 读者自会咀嚼一番吧 !

墨画、 荡淡淡几笔、 绘出了枯寒的气氛。
杜甫 ( 登岳阳楼 ) 亦有类似描写 : 昔闻洞庭水、 今
上岳阳楼。 ……亲朋无一字、 老病有孤舟……
由此可见、 文人墨客对洞庭风光都会产生诗兴、 中
日文化的交流也是远流长的。
7▲

寒冷当指冬季、 而寒气袭人则指深秋的感觉、 与凛
凛寒风不同。 此句描写了洞庭湖的秋景、 如同一幅水▼此句为作者在有三峡时的感叹之作。 在下船的瞬间、发现月亮仍留在空中、 暗忖这不是在昨晚相见的月亮韓国 ・智異山（チリサン）に登る Ⅱ

岩田温子

前号 118 号に続いての智異山登山記です．ルートマップは図 1 に示します。

 登り：2006年 9 月10日（日） 晴れ
北麓のペクムドン（白武洞）の民宿を 06：50出発（海抜高度 530m：高度計による、以下同じ）。07：00に国立公園入園切符売場の小屋で入園料（1,600ウォン ）を払い、その先をすぐ左に折れてキャンプ場を横切って登山道に入る。両側にブッシュが茂った森林の中の沢沿いの道。国立公園だけあって、樹木には種名を書いたプレートがひんぱんにある。沢沿いの緩やかな広い登り道で、礫が散らばっているが歩きやすい。つぎつぎに黒い新素材の登山服を着た韓国の登山者に追い越さ 図1 智異山 白武洞から天王峰までのルート（点線）
地図上方が北れる。
高度 850mあたりから道はやや急になり、整備された石
畳状の階段になる。階段の途中に広い水場がある。整形した石積みの長方形の段ができており側面から水がでている。水場から石段状の道はさらに急になる。登り詰めて尾根に出ると森林の中の細い尾根道。なだらかな部分と急な階段状部分とが交互にある。マンバウイ（網岩）とよばれる風化した花崗岩の巨岩を通り、高度1520ｍあたりから尾根の西側をからんで進む。
主尾根に出たところが山小屋チャントモク= サンジャン（場基項山荘）である（1680ｍ）。2階建ての大きな小屋

写真1 帝釈峰の頂上稜線の偏形樹．東側から西を見ている。

で、2階の受付で予約を確認する。チェックインは夕方 6時からで、それまではホールで待つように言われた。われわれは外に出て昼食をとり、頂上に向けて12：00に小屋を出発した。

 頂上山稜小屋の裏から巨岩の間を縫う急なのぼりになる。両側はトウヒなどの針葉樹林である。すぐになだらかな頂稜に出る。森林が破壊され白骨化した枯木と岩塊が散在する草原状になる。よい天気で西側と南側の眺望が開ける。
12：20 チェセクボン（帝釈峰）高度1800m。大きな礫の間に白と紫のキクが咲き乱れてロックガーデンのようだ。道写真2 智異山天王峰頂上の石碑。

の両側に張ってあるロープを無視して植生の中で写真を撮っている登山者がいる。風上（北側）の枝がなくなった

うえに高さ10mくらいの花崗岩の岩塊が突き出ているの偏形樹がある（写真1）。

が頂上である。頂上岩塊の上には、登山者がいっぱいで、頂上までのあいだにはいくつもの岩峰が樹林の中にそび

360 度の展望が得られた。北には山脈と並行する広い谷がえている。山頂への登りにかかる。急な岩場に道がつけら望まれ、南側の遠方には海らしい霞んだ空間が拡がっていれている。門のような巨岩の間に鉄製のはしごが設置さる。南北にのびる支尾根は緩やかに延び、あいだの谷も深れている。はしごでは下ってくる人を待たなければない。

くはないがどんづまりの谷頭斜面は急である。全山森林に

13：05に天王峰頂上についた。なだらかな広い山稜のおおわれ崩壊地はほとんどみえない。引き返して14：05
8▲

昼食をとったり写真を撮ったりして混雑している。快晴で▼帝釈峰の北面から智異山最高峰チョナンボン（天王峰）

小屋に帰り着いた。帰り道、帝釈峰の東側で 3人の登山者いた。

がロープをこえて植物を採取しているのを目撃した。

 智異山の位置とその重要性

 山小屋

智異山は朝鮮半島の脊梁であるソペク（小白）山脈の南

チャントモク小屋のホールや居室では飲食は禁止されて端、山脈が対馬（朝鮮）海峡に没するところにある。ここよいるので、小屋の階下にある炊事場で夕食を作り、夕暮れ

り南には高い山はない。この位置には大きな意味がある。

の風景を眺めながら外のテーブルで食べた。炊事場に水

頂上には石碑があり、東に向いた面には「智異山天王

栓はなく小屋から高度差 30 メートルほど下がった水場に峰」、西向きの面には「韓国人の気像ここに発源する（和汲みに行く必要がある。18：00に放送がありチェ ックイ

訳）」と刻まれている（写真 2）。
「気像」とは気性・品位の意

ンが始まった。男女別べつの部屋で、床から一段高くなっ味で、民族の霊山ともいわれることを意味しているのだ

た板張りの就寝スペースは、日本の山小屋と同じように、ろう。
「風水」の考えでは、山脈は、単なる山やまの連なり

壁に書いてある番号で寝場所を指定される。番号は一つとしてではなく、「気」が流れる脈として理解されていた。

おき、つまり二人用のスペースが提供された。発電機が一

中国のクンルン（崑崙）山に発した「気」は、白頭山から朝晩中まわっており暖房機が動いていた。

鮮半島の各地に山脈をとおって流れこむ（図 2）。そして、 下り：9 月11日（月） 晴れのち曇り小雨。

「気」はそのままでは、智異山から海峡を越えて日本に流

早朝4時頃から出発する登山者で騒がしい。われわれはれ込む。智異山東南山麓の実相（シルサン）
寺は、その「気」

ラーメンを作った後 0743小屋出発、昨日登った道を下っが日本に流れないようにするために建立されたと言われた。温子の膝が悪いので、うしろからどんどん追い越されている（南原市観光案内ブックレット ）。智異山の重要性るのを気にせず超スローペースで下った。9時をすぎるとは高さだけではないようだ。

（月曜日であるが）多くの登山者が登ってくるのに会う。12時過ぎ、ペクムドンの民宿に着くと小雨が降り出した。

 智異山の地形
智異山の緯度は関東山地とほぼ同じである。1915 mという高さや、 なだらかな山稜とやや深い谷は大菩薩嶺(2057m) 周辺の山やまとよく似ている。地質は花崗斑岩
でピークなどの高い部分には地形学でトアと呼ぶ岩塔がある。天王峰から帝釈峰、さらに西側にかけての山稜は、北向き斜面が緩やかで南向き斜面が急な非対称山稜である。緩やかな北向き斜面は、氷河期には、森林がなく砂礫に覆われて、凍結作用が作用した砂礫斜面になっていた。

 地形図
出発前に「智異山登山案内図」（縮尺 1：65,000 の等高線地
図、等高線間隔 20m、コースタイム記入、主要ピーク名は漢字表記）を東京神田神保町の韓国書籍専門店「三中堂」で購入することができた。ソウルの地下鉄駅「ウルチロサ
ンガ（乙支路 3 街）」の地下商店街の地図専門店「ソンジ地図センター」では縮尺 1：50,000 地形図を購入することができた。

 コースタイム
上記「智異山登山案内図」によると、ペクムドン→チャン
トモク小屋 3時間 20 分、小屋→天王峰 1時間10 分、天王峰→小屋1時間と小屋→ペクムドン 2 時間 50 分。上記地
図店で買った登山用地図ではペクムドン→小屋 4 時間、小チェジュ島（済州島）

屋→ペクムドン 3時間。われわれは登り5時間弱、くだり

▼

9

▲

図2 朝鮮半島の「気」が流れる地脈4 時間半（休憩時間含み）というのんびりしたペースで歩私の四川省一人旅（九寨溝 / 黄龍 / 松藩）
それまで過ごしていた山間部の村や街と違って成都は

元子

蘭州へ

大都会だ。立ち並ぶ高層ビル、デパートに並ぶ最先端の

甘粛省

青海省

ファ ッション。排気ガスを吐きながらブンブン走る車、

チベット

私はまるで初めて都会に出てきた田舎者の気分だった。 ほんの二週間前にもっと大きな都会からこの国に松藩

四姑娘山 6250m
丹巴塔公高原

やってきたとは思えないほど、都会に対して違和感を覚えている自分がいた。ひんやりとした山の中から下界にラサへ

蒸し暑く排気ガス臭かった。優しい人達のいる山の村が

黄龍

四川省
百花

日隆

康定

理塘

陜西省

九寨溝

巴郎山峠4523m

そして人、人、人…

下りて来た私にとって、八月の成都の空気はじっとりと

田井

成都

重慶市

稲城

恋しくてたまらなかった。
しかし、本来 12日間の旅程で取られた私のビザは15

昆明へ

亜丁

折多山峠4293m

日間の短期滞在用のもので、旅を続けるのならば先ずビ

雲南省

ザの延長手続きを行わなければならない。手続きは公安で簡単にできるという事だったが、私が成都に着いた日

筆者の足跡

貴州省
0

50 100 km

は土曜日。月曜日まで手続きはお預けだ。更に宿の人に話を聞いたところ、手続きをしてもビザを受け取るのは 4日後い？」戸惑いの表情を浮かべる私に、座っていた女の子が声になるという。私は当分の間成都滞在を余儀なくされる事がをかけてきた。一人で来ている私は何処に座っても同じ事、判明したのだ。これはショックだった。なんと後一週間出発でそんな事ならお安い御用だ。
それがきっかけで目が合うたびに笑顔を交し合うようになきない。
三国志の舞台であり、唐代の詩人杜甫にもゆかりのあるとり、何度も笑いあっているうちに親近感が生まれたのか、お菓いうこの街は、いたるところに名所や旧跡、茶館などがあり

子や果物などをわけてくれるようになった。些細な事だが私は中国の文化に興味がある人にとっては楽しい街だろうと思え

嬉しくなってしまった。
私はかつてタイ国にしばらく滞在した事があり、『微笑みのるが、山間部に暮らすチベット族に惹かれ心が逸っている私国』との異名をとるタイではこのような事は日常茶飯事だっにとって一週間過ごすには退屈な場所だった。

た。私がすっかりタイにハマってしまい二年近くもの間タイに結局ビザを待つ間、時間つぶしに他の土地に出かける事に滞在した後、数年間自分でタイ料理屋を営むまでになってしした。
四川省には「中国人なら誰でも一生に一度は訪れて見たい

まったのも、元はといえばタイ人のこの気質に惹かれてしまっ場所」と言われている中国きっての観光地、九寨溝がある。私たからだ。その頃の私は中国の事は何も知らなかったが、かつは基本的に観光地は好きではないが世界自然遺産にも登録さて私がタイ料理屋を営んでいた辺りで出会った中国人はお金れ、その美しさの呼び声高い九寨溝にはかなり心惹かれていを稼ぐためだけに日本にやってきているような人が殆どだったし、九寨溝からバスで 4、5 時間ほどのところにある黄龍は、た。つまらない事で口論となった事も一度や二度ではなく「自以前この地にツアーで訪れたという人のスナップ写真を見て分勝手でうるさい人達」というのが中国の漢民族に対して私がその不思議な美しさに驚嘆し、それこそ「死ぬまでに一度見漠然と抱いていたイメージだった。そうで無い人もいるといてみたい」と思っていた場所だったのだ。これはちょうど良う事は重々承知していたが、そうである人が私の周りには多い機会ではないか。

すぎた。

目的が決まるとチベットの山へと逸る気持ちも落ち着き、

そして、いざ中国に来ても私は二度ともすぐにチベット圏の月曜日になるのを待って公安に向かった。 ビサの延長手続方に入り込んでいたので普通の中国人と接する機会は今まで

きは簡単だったが案の定受け取りは 4 日後だ。その足でバス

ほとんど無かったのだ。実をいえば、今回の一人旅をするに当ターミナルに行き九寨溝行きのバスチケットを買い求めたたり「これまでの穏やかな国を旅するのとは訳が違うだろう」

が、翌日発のチケットは既に満席。結局、出発は水曜日になっと中国に対して構えているような気持ちも少なからずあった。
それがどうだろう、ひとたび漢民族の中に入ってしまえばてしまった。
座っていた。
「友達と並んで座りたいから席を替わってくれな

たような気持ちで思わず苦笑してしまった。心の中で勝手に10▲

彼らも十分に人懐こく優しい国民なのだ。私は肩透かしをくっ▼九賽寨溝に向うバスに乗り込むと、私の席には既に先客が描いていた中国人に対するイメージが、彼女の笑顔によってに行かれる方は帰りにぜひ松藩に寄ってみて下さい。とても崩れていくのを感じていた。この旅が楽しくなりそうな予感に

良いところですよ」との記述があったのを覚えていたからだ。

胸がときめいた。

松藩がどんな場所なのかは例によって全然知らない。だが期待に胸を膨らませて訪れた九寨溝は確かに美しかった。

他の旅人が訪れて楽しかったと言っている場所に行かずに済が、やはりものすごい観光地だ。いくら美しい湖でも背後にバましてしまうなんて、私の好奇心が許さない！ 松藩まで行っス道路が敷かれ、ひっきりなしにバスの音が響く環境では白てしまったら、明日の成都行きのバスにどう乗れば良いのかけてしまう。四姑娘山の雄大な自然の中で過ごしてきた私にも分からなかったが、そこに行っている旅行者がいる限りな

は、その美しさに素直に感動できる気持ちにはなれなかった。

んとかなる筈だ。とにかく松藩まで行くと決めた時にバスはしかし、翌日向った黄龍は立派な観光地でありながらも、朝川主寺に着いた。

一番に園内に入り人が少なかった事と、環境に配慮された遊川主寺から成都行きのバスは朝の 6 時半と7 時の二便だけ歩道の作りによりその美しさを十分に堪能する事ができた。

だった。とりあえずバスのチケットだけは今日中に買っておい観光地の風景は、美しい部分だけを切り取った写真で見たほた方が良いだろうとチケット売り場に向かうと、同じバスから

うが実際より美しい場合もよくあるが、黄龍の風景は写真で降りた何人かの中国人旅行者達もチケット売り場に集まって見るより何十倍も美しかった。まるで今にも天女が舞いおりいた。

てきそうな風景だ。極楽というものがあるならば、黄龍はまさ

明日のバスにどう乗るのか解からず不安だった私は、隣にに極楽の風景だ。

いた中国人の旅行者に話しかけてみた。彼等も今日は松藩に今でこそ観光地となっているものの、この土地がまだ手付

泊まり明日成都に向かうとの事だった。成都行きのバスは川

かずの自然の中にひっそりと存在していた時代にこの美しい主寺を出た後に松藩を通るので、ここでチケットを買っておい渓谷を発見してしまった人は、どれほど驚いた事だろう。まさて明朝路上で成都行きのバスをひろえば良いと教えてくれた。

に神の住む場所として驚き、崇めてしまった事に違いない。そたどたどしい中国語で話しかけてくる私を頼りなく思った

んな時代に何時間も山の中を歩いて見に来たかったものだとのか「明日の朝、僕達と一緒にバスをひろえば良いよ」と私の思う。苦労の末にそこまで来た者だけが見られる宝物のよう分のチケットも交渉してくれたが、残念ながら彼等と同じ 6 時な場所。九寨溝や黄龍もそんな場所であって欲しかった。しか半のバスのチケットは既に売り切れ。私は一人で 7 時のバスにし現在の状態がどうあれ、このような自然が存在しているとい乗る事になった。

うだけで中国はすごい。本当にすごい。今までのイメージは何とにもかくにも明日のバスにはなんとか乗れそうだし、チ処へやら、私は中国の国土に対し尊敬のような気持ちを感じ

ケット売り場で出会ったこの中国人の青年は優しそうな人始めていた…。

だった。広東省から兄と妹で旅行に来ているのだという。更に、

しかし事態はのんびり中国を尊敬している場合ではなかっ桂林から来て一人で旅行しているという中国人の女の子も松た。旅に出ていると曜日の感覚が無くなってしまう。旅人に藩に行くという事で仲間に加わり、4 人で一緒にタクシーで行

とっては毎日が日曜日のようなものなので、日記でもつけてい

こうとバスターミナルを後にした。

ない限り今日が何曜日かなんて事は考えなくなってしまうの

田舎のタクシーにはメーターなど無いので交渉制だ。桂林だ（少なくとも私はそうだ）。成都からバスで九寨溝と黄龍に女子のモーレツながらも可笑しい値下げ交渉に広東兄妹と思遊びに行けば、どうやっても二泊三日は必要なので、出発が水

わず目を見合わせて笑ってしまい、次の瞬間には 4 人共とて曜なら戻るのは土曜である。

も打ち解けた気持ちになっていた。

九寨溝から戻ったらすぐビザを取りに行って成都を出発し松藩に着くと自然に一緒に宿探しとなり、やり手の桂林女子

ようと思っていた私がその事に気づいたのは、黄龍を後にしと広東兄が路地裏にある素敵な民宿風の宿を見つけてくれた。

たバスの中でだった。成都に帰ったら、またしても公安はお休

一階は宿の人達の住居で、二階がお客さんを泊める宿になっみだ。
「やられた〜・・・・」が、今更後悔しても始まらない。とている。建物自体は古く、質素な部屋ではあったが、磨きこまにかく今はまだ九寨溝の旅の途中なのだ。来週の事より今日れた木の階段や木の手すり。隅々まで掃除の行き届いた清潔の事だ。

な部屋。宿の主がこの家を大切に暮らしているのが伝わってく

黄龍からのバスは川主寺という街で終点だった。今日中にるようだ。私は一目でこの宿がとても気に入ってしまった。

成都に戻るバスは無いので、今夜はどこかに宿を取らなけれ

しかも宿泊費はたったの10 元だ。日本円にして150 円。私ばならない。翌日の成都行きのバスは川主寺から出るので、普は嬉しくてたまらなかった。1時間前には今日をどう過ごせば通に考えれば川主寺バスターミナルの近くに宿を探すのが一良いかも分からずにいたのに、今は素敵な仲間もできて、こん番楽な方法だが、私はそこからタクシーで 15 分程の『松藩』とな可愛い宿に泊まれる事になるなんて、なんて幸運なんだろいう街が気になっていた。成都で滞在している宿におかれてう。旅って本当に面白い。
宿の中庭ではおばあさんがのんびりと靴の中敷に美しい刺
11

▲

▼

いた、宿泊客が書き残した旅の情報ノートに、「九寨溝、黄龍繍を刺していた。
「え〜 !?

こんな綺麗な物を靴の中に引くきながら、そう思っていたのはきっと私だけではなかったと思の !？ 私だったら額に入れて壁に飾るよ！」私が驚いて見ていうけど。

ると、広東兄が笑いながらおばあさんにその中敷を売ってく

幸せな気持ちで眠りに着いたのもつかの間、ほんの数時間れるように頼み、「松藩の記念だ。日本に帰ったら額に入れてで目覚まし時計の音にたたき起こされた。松藩は回教徒の多飾りなよ」と渡してくれた。まったく、誰が中国人は性格が悪い街だそうで、写真が趣味である広東兄の希望で回教徒の礼

いなんて言ったんだ〜！！

拝風景を撮影するため、私達は朝 5時に宿を出て街の回教寺

その時、宿のおじさんが盛んに何か話しかけてきた。広東妹院へと向かった。

によるとおじさんの言葉は訛りが激しく、中国人である彼らにそれは私の知っている玉ネギのような形の屋根を頂いたイも聞き取るのが困難であるらしかったが、何度も聞き返した

スラム教のモスクとは大分赴きが違い、外見的には中国寺院

ところ「一緒に写真を撮ってくれ」と言っていたのだそうだ。おのような木造の建物だったが、中では厳粛な雰囲気で回教徒

じさんの宿は目立たない路地裏にある為にお客さんが少ない。

の礼拝が行われていた。

そこで旅行者と一緒に写っている写真を宣伝用に使いたいと結局、異教徒が寺院の中に入る事は許されず写真撮影はかいう事だった。事情が解かった私達は、宿のおじさんと一緒になわなかったのだが、そのピンと張り詰めた厳粛な空気は、やうんと仲良さそうなポーズをとって何枚も写真を撮った。

はり異教徒が乱してはならない神聖な物なのだと私にも感じ

宿に荷物をおろした後はすぐに松藩の街に出て、四人で街られた…。またしても中国にやられた。

の中をぐるぐる歩き回った。ついさっき出会ったばかりなんて

私は松藩に来るまで中国人の中にも回教徒が居るという事

ウソみたいだ。私達はまるで古い友人同士のように打ち解け

さえ知らなかったのだ。日本の何倍もの国土を持つ中国は自て、一緒に写真を撮り、店を見て回り、あちこちの屋台で（桂然、民族、文化共一筋縄ではいかない。次々と思いもよらなかっ林女子の活躍により）値切り倒しながら買い食いをし、食べ物たものを繰り出してくるのだ。

屋を何軒もはしごして夜更けまで遊んだ。みんなずっと笑っ

寺院の入り口に並んでいた回教徒達の脱いだ靴の中にはそていた。楽しくて楽しくてたまらなかった。このまま4人でずっれぞれ、広東兄が私に買ってくれたのと同じ様な美しい刺繍のと一緒に旅が続けられたらいいのになぁ …。夜更けの街を歩施された中敷が入っていた。

中国を読む

（続く）

「中国を読む」からの出会い「わんりぃ」を毎月ファイルしていたら、ファイルのからの直接購入。本を送付していただき、さらにた袋が残り少なくなっていた。もうそんなになるかと、

またま出掛けた写真展で偶然お会いし、田井さんの指折り数える。ファイルしはじめてからから四年が経

ホームパーティにお誘いしたことから、田井さんの過、さらに「わんりぃ」はもう15 年目を迎えるのだと手腕で「わんりぃ」主催の講演会が開催された。旅先気がつき、改めて驚いてしまった。毎月毎月、原稿をで出会う人々のスケッチはじめ銃弾の痕が生々しく集め、編集し、刷って、発送する作業を積み重ね、ふ残る家屋や寺院の写真をスライドで見、渡邉氏の話と後ろを振り返れば万里の長城のような道が出来上を聞く。自分の手で触れ目で確かめることで、初めがっていたのだろう。それはとても崇高な道だ。

て見えることもある。旅が教えてくれることは膨大

旅好きな好奇心旺盛な人たちの投稿と同じ誌面でにあることを、旅人の渡邉氏は知っている。

何かを書かせて頂いて、得られた経験は多い。例え

ネタ切れを心配してくださる会員の皆さんから、ば紹介した本の著者からメールをもらうとか。たま本を紹介頂くことは多々ある。例えば「小蓮の恋」「陜

たま紹介した本の出版元に行くことがあり、編集者

北紀実」「父の帽子」など。オススメの本にふさわし経由で著者に伝わった。彼女は私と同世代の写真家

い、いい本だった。なかには品切れのものもあり、教で、編集者に教えてもらう前から「わんりぃ」の HP

えてもらわなければ一生出会うこともなかった。

で書評を見て、誰が書いたのか気になっていたとい

出会いは運命だと感じる。ほんの少し動くと、たう。丁寧な文面の御礼。読書という受動的で閉鎖的

くさんの出会いにぶつかる。
「わんりぃ」はその出会な営みのなかで、著者から接触をもらったのは当然

いを紡いで万理の長城を作っているのかもしれな

初めてで、自分から発信する凄さを感じた。

い。仕事を言い訳にここ数年、立ち止まっている私「風をたべた日々」の著者、渡邉氏との出会いも偶だけれど、来年は少しは動きたいという願いも込め然だった。会員の佐々木さんに「面白いよ」と紹介さて、新しい「わんりぃ」ファイルを買いにゆく。
（真中智子）
12▲▼

れた本書はすでに品切れで、入手できる方法は著者

（日本スリランカ文化交流協会）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 4

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

世界一高価な玩具
世界一高価な玩具はスリランカの車と言った友人がいまししかありません。この短時間の渋滞の中でも多くのドライバーた。確かに全員ではありませんがスリランカの大人は自分のは1台でも多く前の車を抜く事が使命とばかりに、少しでも車車を手に入れた時はもちろん、他人の車であってもハンドル間が空くと我先にと車の鼻先を突っ込んできます。そして身を握った時には、まるで念願の玩具を買ってもらった子供の動きが出来なくなるばかりでなく接触事故も多発し、これが様に目を輝かせます。新車でも、動くのが不思議と思われるビ

新たな渋滞を呼び起こす事になるのは判っていても、してしンテージ物のモーリスでも同じです。

まうようです。渋滞時だけではありません。道が空いてくると、スリランカには国産車がないので全て輸入車になります。
関税が高いので車を持つと云う事は、一部のお金持ちを除きそれぞれの車が可能な限りスピードを出さないと気がすまな
い傾向にあるようです。

大変な努力の結果だと言えます。このような事情からか、車を先が見通せないブラインドカーブや狭い道でもアクセルを買うためにお金を貯め、可能な限りのコネを使い、やっと入手

緩めない人、反対車線を走って無理な追い越しをする人が数した車にかける愛情は大変なものです。ところが、子供が玩具多くいます。その結果として運の悪い場合には、満員バス同で遊ぶのと同じで最初のうちは大切に扱うのですが、徐々に士の正面衝突や通学中の子供達の列に突っ込むような大事故

大胆になり自分の都合にあわせて運転するようになります。スになります。新聞では毎日の様に悲惨な事故が報道されます

ピードを出す事と前の車を抜く事が生きがいになる人を多くが、プロドライバーだけでなく多くの一般ドライバーも運転マ

見かけます。

ナーに関しては殆ど重視していないようです。普段は温厚なス

コロンボをはじめ各都市では朝夕および学校の下校時に交リランカの人達ですが、車の運転をする時には同じ人かと疑っ

通渋滞があります。コロンボでは自宅で昼食を取る人も多いてしまうほど変わってしまう人が多いのには驚かされます。

ので小規模な昼食渋滞、金曜日の午後にモスクへ礼拝に行く

ウダヤ君も当初は可能な限りスピードを出して、スラロー

ための渋滞があります。

ム競技の様に車の間をぬって運転する事が上手な運転と考え

私の自宅からオフィスまで歩いても4 〜 5 分の距離でしたていたようです。他の多くの人もこう考えています。ある日、が、渋滞時に車を使うと20 〜 25 分かかります。私は日本でキャンディまで遠出をした時に彼と話をしました。どんなにス

は社有車に乗るような立場ではないし、歩くのが好きですか

ピードを出しても、何台車を抜いても3 時間の道のりが 2 時間

ら歩きたいのですが、外国人が歩いて出社するのはみっともに縮まらない。のんびりと景色を楽しみ、話しながら行ってもないと言って運転手のウダヤ君が歩かせてくれませんでした。

4 時間かかる訳でもない。事故を起さずに、道路事情を考慮しそのためにオフィスはすぐ目の前なのに自宅を早く出る事にて時間通りに目的地に着くのが上手い運転。事故を起したら、なります。ウダヤ君は毎朝 4 時に起きて郊外の町からバスを乗

他人を傷つけるだけでなく自分の家族をも悲しませる事になり継いで私の自宅まで来ます。そして洗車、ワックス掛けをしるといった内容でした。彼の運転は徐々にではありますがおて車をピカピカにして出番を待っています。

となしくなりました。スリランカの人だけでなく、日本人でも日本でも一昔前はそうだった様に、車に乗っている事がス

このような運転をしていると思い当たる人はいませんか？

テータスのようです。町中では歩く事を除くとバス、タクシー、三輪車等を含む自動車の類しか移動手段がないので道路が混

みなさん、自分だけでなく周囲の人達のためにも安全運転をしましょう。

むのはしかたないのですが、日本人を始めとして多くの外国人
は職住接近の環境で生活しているにも拘わらず、たくさんの人‘わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘いがこんな理由で不必要に車を使っている事が渋滞の一因では

年会費：１５００円 入会金なし

ないかと考えてしまいます。私も赴任から1 ヶ月ほどは出社時郵便局振替口座：0180-5-134011

や昼食時に車を使いましたが、その後は歩くことにしました。
それでもウダヤ君は毎朝車を磨き、私より一足早く出発します。

‘ わんりぃ’ʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。

私は少し遅れて家を出て、途中で渋滞に巻き込まれている
ウダヤ君に手を振り、途中で顔なじみの三輪車のオヤジさん

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力と朝の挨拶をし、いつも居る乞食さんと挨拶をし、オフィスでし、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催しています。
また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報 ʻ わんりぃ ʼ

ウダヤ君の到着を待つのが日課でした。渋滞の無い日もたまを発行しています。

にはあるので、そんな日はウダヤ君がオフィスの駐車場でし新規入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたよてやったりと嬉しそうにニコニコしながら私を待っている事

り制作費と送料及び活動のサポートに当てられています。

は言うまでも有りません。

活動の様子はおたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧くださ

コロンボは町自体が小さいのでバンコクやジャカルタの渋滞

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13

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い。問合せ：042-734-5100 （事務局）

を知っている人にとっては、極めて短時間で局地的な渋滞でアフリカとの出会い ⅩⅣ

大統領選挙に懸ける思い竹田悦子

アフリカン・コネクション代表

先日、アメリカでは中間選挙があり、ブッシュ大統領

ケニアの経済が伸びていかず、貧困も解消せず、失業への批判が形となる結果になった。国民が直接大統領

率が 50％以上とも言われる状況が続き、人々の KANU

を辞めさせたり、選んだり出来るというのはこんなにも体制への批判は、そのままストレスとなりケニアの方向

国民を興奮させるものなんだなと改めて思い出した。

性をケニア国民一人一人の手で変えようという動きへ

2002 年 12 月、ケニアでは大統領選挙が行われた。結と発展していった。その頃のメディアや人々の会話に果的には、25 年続いた与党 KANU（ケニアアフリカ人同は、NARC に賭ける思いがあふれていたように感じた。

盟）を率いるモイ大統領が敗北し、野党 NARC（国民虹の大統領選挙は直接選挙なので一人一人に選挙権がある。

連合党）のリーダーであったキバキが勝利し、大統領とまた議員を選ぶそれぞれの選挙区でも NARC 支持の候なった。意図することなく偶然この年にケニアに滞在し補者は地元の強い支持を受けて選挙戦を展開していた。

ていた私は、ケニアの歴史的瞬間の一部始終を自分の街頭パレード、演説、ビラ配り、ポスターを貼り、選挙

目で見ることが出来た。

カーで支援を呼びかける等、選挙活動はとても熱狂的

ケニアは 1895 年にイギリス領になってから、1963であった。特に若い世代は熱狂的に NARC を支持し、そ年にケニヤッタ大統領が独立を勝ち取るまでに長く植の熱が KANU 批判に繋がり、選挙区によっては強く対立

民地の時代が続いていた。独立しても完全に独立したした結果、暴動になることもあった。選挙権のない私にと言えず、旧植民地の影響を政治的、経済的に受けてきも、NACK を支持することの大切さを延々と話し始めるていた。それは、イギリスの議会制を継承し、また憲法

人、歩いていてもビラやポスターを持ってくる人もいもイギリスの影響を受けるなどの政治体制に強く表れる。
「ケニアを変えよう」という信念で人々は活動してている。ケニヤッタ大統領は「ケニア建国の父」と呼ばいた。

れ、今でも国民の尊敬と憧れの的であり、国会議事堂のそして NACK は 222 議席中 125 席を取って与党とな

横にお墓が作られ、一般の人でも外から見学出来る様り、その中心人物であるキバキを大統領にした。キバになっている。

キはケニア最大部族のキクユ族出身であり、ケニアでそして彼のあとを継ぎ、その後のケニアを今の姿を国会議員をする前は、ウガンダのマケレレ大学の経済作ったが 1978 年に誕生するモイ大統領である。大統領

学部長として長年教職に着いていて、国費留学してイの任期は憲法で 5 年と定められているが彼は 5 回も再選

ギリスのロンドン経済大学で学んだエコノミストであを果たし、25 年に渡りケニアの大統領に君臨し続けた。

り、経済は彼のライフワークであり、専門とするとこ

ケニアだけに限ったことではないが、アフリカではろである。そのことへの国民の期待も大きかった。ケ

植民地からの独立後誕生した国家の大統領は長期政権

ニアの経済を立て直してくれるのではないかと。そしになることが多く、また一党独裁政権であることが比て、彼が就任後特に力を入れたのが汚職追放というこ較的多い。そのことが結果的に、一部の階級への富の集とであり、職権乱用、特定部族優遇が常であった国会

中、政治家の癒着、汚職、貧富の格差といった問題に繋から汚職担当大臣や部署を作り徹底的になくしていこ

がってきたことは確かである。モイ大統領も自身の出身

うと努力している。ただ、大臣にはキクユ出身が多か部族であるカレンジン族を積極的に要職に就かせるな

ったが「優秀な人を適切なポジションに置いただけ」とど自身の民族をかなり優遇していたことは有名である。

彼は言っていた。

結果、ケニヤッタ大統領の時はプラス成長を続け、最高

実際、ケニアの生活は外国人の私が見ても分かるく

6％の経済成長を見せていたケニア経済も、モイ大統領

らい、少しずつ無駄や非効率的なことがなくなってきが大統領に就任した 1978 年の 5.2％を境に下降線を辿ているな、と感じる。目で見て分かる例としては、公共

り、2000 年にはついにマイナス 0.2％の成長となっての移動手段マタツの概観を白色に統一し、定員も定め、いる。

シートベルトを着用を義務つける。ストリートチルド

せず、ケニヤッタ大統領の息子のウフル・ケニヤッタ

る等。一人一人が国を変えていく、良くしていくといを推薦し KANU（ケニアアフリカ人同盟）体制の継続にう気持ちになっていることが今のケニアのエネルギー努めたが、国民は、野党連合の NARC（国民虹の連合党）になっていると思う。もちろんすべては一日で変わらを選んだ。ケニア独立後初めての野党政権となったのない。しかし、変わろうとしている今の流れを保ってである。

いきたいものだ。
14▲

レンを直ちに政府が保護し、町にあふれないようにす▼

そして、2002 年の大統領選挙にモイ大統領は出馬

現 在 ケ ニ ア の GNP は 2006 年 6 ％ を 越 え て い て、

「もったいない」で日本で有名になったワンガリ・マ

2007 年には 6.3％になるのではないかと世界銀行など

ータイ環境副大臣は、環境の分野でノーベル賞を受賞は予想している。2005 年には、憲法改正に伴う国民投したが、 彼女の選挙区は TETU というところで私の旦票を実施し、 植民地経済からの真の解放を目指して、

那のふるさともこの選挙区に含まれていて、この地域

ケニアは熱いスタートを切ってから 4 年、その結果はにも昔からよく植林活動に来てくれていたそうだ。明少しずつ統計にも表れてきている。しかし、統計に表

日どうなるという生活の中で暮らす農村の人々に「木れない人々生活の向上として形に表れるのはまだ時間を切った分だけ植えよう」と教育し、実践させていっがかかりそうだ。来年は再び大統領選挙の年だ。キバた彼女の功績はとても大きいと思う。ちなみに彼女もキ大統領は続投するのか、国民はこの 5 年間の審判を

NACK の議員である。

来年下すことになる。

‘ わんりぃ ’の活動から★ 2006 夢広場（2006 年 11 月 4 日於：ぽっぽ町田）☆国士舘大学ビジターセッションのお手伝い
2006 年 11 月 13 日（月）毎年秋、国士舘大学留学生たちの日本語授業の一環として、留学生と一般の日本人とが小グループで今様の社
会問題について話し合うビジターセッションという授業があります。おそらく 4 回目のお手伝いのお誘いを今年も頂き、“ わんりぃ ” 会員と関係者 12 名（＋他団体から 5 名）がビジターセッションに参加して、留学生達と“ 少子化 ”、“ いじめについて ”“ 自殺の増加 ”“ ごみ減量 ”“ 退職後の仕事 ”“ 介護問題 ” などなど、生活に身近な問題について話し合いました。
対象は主として中国と韓国からの留学生達です。この授業に参加して、毎回感心するのはどの留学生も、アル国際交流センター広報担当：米澤尚洋さん撮影の ʻ わんりぃ ʼ の店

バイトなどで忙しいなか、しっかりと目的を持ち、真面目に一生懸命勉強するとともに日本の社会情勢などに2006 夢広場本番のお祭は、食と文化にテーマを絞った催も深い関心を寄せていることです。

しで、ʻ わんりぃ ʼ も夢広場参加では初めてエスニック焼鶏

今回初めて参加された方々も、その年齢差にも拘らずの屋台を出店しました。焼鶏は、人手が要るからなーと、当留学生が真摯に耳を傾け討議する態度に好感をもたれ初はためらう向きもあったのですが、多数の参加を頂いて和たようでした。近年、アジア各国から留学生が急速に増

気藹々とお祭気分を楽しみました。

えてきているのですが、この授業のような形で留学生達

ビールは季節柄まあまあの売れ行きでしたが、焼鶏は、本と話し合う機会が少ないのが現状です。このような機会

場の味を知っていらっしゃるチ・ブルグッドさんも太鼓判をが日常的にももっともっと増え、市民レベルでの交流に押してくださる美味しさで好評でした。参加団体の皆さんもよる相互理解が深まることを希望してやみません。

まとめて買ってくださったので、お祭の終了を待たず完売で（田井）きました。終了間際ぱらぱらと雨が落ちてきたがまずまずの天候に恵まれたお祭日和で賑やかに終了しました。
関連事情として開催の、「町田にゆかりの中国人画家四人

ご予定下さい！
！ ʻ わんりぃ ʼ 新年会展」では、70 点近い作品が掲示され、迫力の展覧会でした。
また、11 月 5 日（日）は日本折り紙協会所属の小林慶子さʻわんりぃʼの2007年度新年会の日取りが決まりました。

んが ʻ わんりぃ ʼ 関係者として、遊べる折り紙の指導をしてく

恒例の、美味しい「羊肉のしゃぶしゃぶ」とビンゴや楽ださいました。PR が行き届かなかったきらいがありました

しい福引が皆さんのご参加を待っています。お早めにが、参加の子供たちは三枚の折り紙を組み合わせて折る独楽

事務局にお申込下さい。

の彩り美しい回転に感激していました。

2007 年 2 月4日（日） 11：00 〜 14：00
参加費：1500 円
定 員：40 名（ʻ わんりぃʼ 会員と関係者のみ）

日本で生まれた折り紙が、その内いろいろな国で子供たちとの交流のきっかけ作りにきっと役立つ時が来ると思って

15

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います。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

内モンゴルの首府フフホト市での、日本人による初めての馬頭琴アンサンブル公演は大成功でした！この度、内モンゴルでの公演を記念して凱旋コンサートをいたします。皆様のご支援をよろしくお願いします。

2007 年1月14日（日） 18：00開演 於：野方区民ホール
前売り1500円 /当日2000円（全席自由）

東京都中野区野方 5-3-1
03 − 3310 − 3861

鷺
宮

野方
駅

● お申込＆お問合せ：TEL/FAX：042-498-4820（永瀬）西武新宿 

● 携帯：090-1549-2660（永瀬）● E-mail:manba@hotmail.co.jp
主催：ＴＯＫＹＯ万馬馬頭琴アンサンブル
後援：国際交流日本馬頭琴協会 / 中国馬頭琴学会

金 亜軍 揚琴リサイタル

GHADA

揚琴伝来の旅シリーズ「煌」in 東京
2006 年12 月15日（金）19：00 開演（18：30 開場）

於：王子ホール（東京銀座）

前売り4500円

当日 5000円
全席指定
問合 /申込：TEL/FAX
03-5748-3040（ラサ企画）
ホームページからチケット申込みが出来ます

ガーダ ─ パレスチナの詩

http://www.youkin.com/kin/shopping.html

主催：金亜軍揚琴リサイタル東京実行委員会

大地・自由・平和・夢 … 歌うことが希望をつなぐ＊上映後、古居みずえ監督のトークあります2007 年 1 月 13 日（土）14：00（開場 13：30）

魅惑の板胡─ 沈 誠
中国国宝楽団 2003 日本公演の若手メンバーとして

於：町田市民フォーラム 3F ホール

板胡の音色で魅了の沈誠、待望の再来日 !

原町田 4-9-8 ℡ 042-723-2888

2007 年 2 月 4 日（日）14：00 開演（13：30 開場）

一般：1300 円（当日1500 円）＊久美同本店でも購入出来ます
学生：1000 円（当日1200 円）
主催：町田で「ガーダ」にであう会・STEP by STEP平和

於：HAKUJYUI HALL

代々木公園駅（千代田線）/ 代々木八幡（小田急線）
下車徒歩 5 分

当日ʻ わんりぃ ʼ 12 月定例会：12 月 18 日（月）おたより発送：12月27日（水）共に田井宅13：30 〜6000 円

企画・制作・主催：ラサ企画
予約 / 問合：TEL/FAX 03-5748-3040

E-mail lasanon@db3.so-net.ne.jp▼＊今年も皆様の沢山のご協力有難うございました！＊16▲

前売 5500 円