別冊

Supplementary volume of Ai

愛アジア福祉教育財団

公益財団法人Foundation for the Welfare and
Education of the Asian People

2022.10

別冊 愛 vol.
2022.10

vol.11
INTERVIEW

インタビュー

難民支援の現場と私の想い
サヘル・ローズ

LEARNING MANGA

学習まんが

伝統楽器に
願いを込めてチャン・ヴァンOURSTORY

インタビュー

ロヒンギャ難民の現状と想い
セイドル・アミン

OURSTORY

座談会

公益財団法人 アジア福祉教育財団

私たちの日本での生活と課題
カディザ・ベゴムほか

この冊子は、の社会貢献広報事業として助成を受け作成されたものです。

CONTENTS
02

はじめに INTRODUCTION

財団事務局よりFrom the Secretariat of FWEAP❖ 新型コロナウイルス感染症は第６波をもっ❖ Although it looked as if the novel coronavirusて収束に向かったかに見えましたが、梅雨開け(COVID-19) infection was coming to an end with

頃から再び感染が増え、第７波を迎えました。
06

第 1 章 CHAPTER 1《 インタビュー / Interview 》

難民支援の現場と私の想い
Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts
俳優

サヘル・ローズ
SAHEL ROSA / Actor

そうした中で、昨年度と同様に本誌の取材活動は制限を受けましたが、関係者の皆様のご協力を得て何とか発行に漕ぎつけました。
❖ 10月2日 日本語プレゼンテーション・コン
テスト ≪私たちの夢 ～こんな未来をつくり

第 2 章 CHAPTER 2

難民が、続いてミャンマー難民などが定住してライナ侵攻による物価高騰のため定住地における貧困が広がっています。当財団は、難民コて、インクルーシブな社会に近づける一歩を応セイドル・アミンのメッセージを、まっすぐな心で語りました。

- 座談会・discussion -カディサ・ベゴム

KHADIZA BEGUM and Other Three Rohingya Women In Japan38

第 3 章 CHAPTER 3《学習まんが / Learning manga》

伝統楽器に願いを込めて
With Wishes on Traditional Instruments
NPO法人カンボジア支援センター 副代表

CHHANG VOEUN

チャン・ヴァン 日本名：石沢 司
Japanese Name: Tsukasa Ishizawa

Deputy Director, NPO Cambodia Support Center

Laotian, and Cambodian refugees have resettled inJapan, followed by Myanmar refugees. Due to therecent COVID-19 pandemic and price hikes causedby the Russian invasion of Ukraine, poverty in theseresettled areas is spreading. The Foundation
supports the activities of the refugee and foreign
inclusive society. In this contest, second-generation

Facebook、YouTubeで順次公開していきます。
かわうえ じゅんいち

ほか在日ロヒンギャ女性

create." Over the past 40 years, Vietnamese,

世などが日々感じていることや、未来に向けて

なお、本年7月初めに、河上 淳一が事務局長に

Our Life in Japan and Challengesof everyone involved.

communities as a step towards becoming anコンテストの模様はホームーページ、

私たちの日本での生活と課題

managed to publish the report with the cooperation

援しています。今回のコンテストでは、難民二

SYEDUL AMIN

/ Chairman, General Incorporated Association of Rohingya Community in Japan (RCJ)

restricted as in the previous fiscal year, but we

contest titled "Our dream – The Future we want to- インタビュー・Interview -一般社団法人在日ロヒンギャコミュニティ 代表理事

circumstances, our reporting activities were

前からベトナム難民、ラオス難民、カンボジア

ミュニティ、外国人コミュニティの活動を支え

The Current Situation and Hopes of Rohingya Refugees

the seventh wave hit the country. Under these❖ On October 2, we held a Japanese presentation《 OUR STORY 》

ロヒンギャ難民の現状と想い

again around the beginning of the rainy season andたい～≫を開催しました。日本には、40年余りいますが、昨今のコロナ禍やロシアによるウク22

the sixth wave, the number of infections increased

着任しました。これに従い本誌の発行人も河上に代わります。

refugees and others spoke honestly about what they
feel every day and their message for the future.
The contest will be released on our homepage,
Facebook, and YouTube.
M r. J u n - i c h i K a w a u e w a s a p p o i n t e d a s
Secretary-General of the FWEAP at the beginningof July this year. The publisher of this magazine will

当財団では、上記の新体制にて尽力をしてまいbe Jun-ichi Kawaue.

りますので、一層のご支援を賜りますようお願

The Foundation will continue to make efforts under

い申し上げます。

別冊 愛

the above new structure, and we ask for yourcontinued support.

Supplementary volume of “Ai”

制作・発行

公益財団法人 アジア福祉教育財団
produced and published byFoundation for the Welfare and Education of the Asian People (FWEAP)〒106-0047 東京都港区南麻布5-1-27 TEL.03-3449-0222 FAX.03-3449-0262
1-27 5-chome, Minami-Azabu, Minato-ku, Tokyoe-mail. info@fweap.or.jp web. www.fweap.or.jp

発行日
発行人

2022年10月
河上 淳一

published inpublisher

October 2022
Jun-ichi Kawaue※許可なく本書の一部または全部の複写・転載を禁じる。 ※unauthorized reproduction prohibited今年 2 月にロシアによるウクライナへの武When the Russian military invaded

力侵攻が発生した時点で、同国から直線でUkraine in February this year, few of us8,000 ㎞以上離れた日本に 1,900 人を超すウ
クライナの人々が避難して来ることを予測した
人はどれだけいたでしょう。

imagined that over 1,900 Ukrainians would
evacuate to Japan, which is more than 8,000
km away in direct distance from Ukraine.
The Foundation has been commissioned

当財団では日本政府の委託を受け、来日

by the Japanese government to arrange

するウクライナ避難民の方のうち、日本国内

accommodation and Japanese languageに身寄りのない人や、身寄りがいても十分なclasses for Ukrainian evacuees who do not

支援を得ることが難しい人を対象に、来日直後の滞在先の手配や日本語教室の受講の手配などをしてきました。

have relatives in Japan, or who have relatives
but have difficulty receiving sufficient
support, immediately after their arrival in the
country.

ウクライナ避難民の方々は、日本政府にAfter going through a matching process

よるマッチング（避 難 民の受け入れを表明(mediation with municipalities willing

した自治体との仲介作業）を経て、受け入れが確定した避難民は当該自治体へ移動され、日本での本格的な避難生活を始めると共に、成人については就職の斡旋、学齢児

to accept evacuees) by the Japanese
government, Ukrainian evacuees whose
acceptance is confirmed are transferred to therelevant municipalities to start their formal
lives as evacuees in Japan, with adults

童・生徒については現地の小・中学校へ編入

receiving employment assistance, school-

学、高校生や大学生の場合は各種の奨学金

aged children and students admitted to local

制度などの活用などを通じて、日本での勉学を開始されています。

elementary and junior high schools, andhigh school and university students utilizing
various scholarship programs, etc., to start
their studies in Japan.

ウクライナ危機はまた、世界的な規模での02

食糧やエネルギーなどの原材料の価格高騰

The Ukraine crisis has also caused prices

を招いていており、諸物価の値上げという形でof raw materials for food and energy to soar

私たちの生活に多大な影響を及ぼしています。
これに加えて、感染拡大が始まって 3 年目となった新型コロナウイルス感染症は、未だ終息するに至っていません。この感染症は、

globally, significantly impacting our lives as
price hikes.
In addition, the novel coronavirus
pandemic is now in its third year and has
not ended. This pandemic is caused by a

自然界に存在するウィルスに原因があり、過virus that exists in nature. Similar pandemics

去にあった類似の感染爆発（パンデミック）in the past ended after spreading for someでは、一定の年限の感染拡大を経た後に終息していますが、そのつど人類はウィルスへの抵抗力を身につけ、危機を乗り越えて来ました。
ウクライナ危機が 100 パーセント人為的要因による危機と言えるならば、人間の持つ博愛の心と良識ある行動をもって紛争の停止に努め、食糧やエネルギー供給を取り戻し、戦火により生じた難民や避難民の問題を解決

years, and with each pandemic, the humanrace established resistance to the virus andovercame the crisis.
If the Ukraine crisis can be described as a
100 percent human-caused crisis, we believe
it is not impossible to work on stopping theconflict with our philanthropic hearts andsensible actions as humans to bring backfood and energy supplies and solve theproblems of refugees and evacuees causedby the war.

することは決して不可能ではないと信じます。

This issue covers the evacuee problems
本誌では、ウクライナ情勢がもたらす避難民問題を含め、自ら難民支援活動をされている方の思いについて、また、「帰る祖国がaddition to introducing the thoughts ofthe people personally involved in refugee
support activities, the lives and challenges

ない」とされるロヒンギャ民族の方々の日本

in Japan of the Rohingya people, who are

での暮らし向きや課題について、更に、カン

referred to as people with “no country to

ボジア難民として来日され、定住者として暮らし、その後に日本に帰化して日本国籍となった方が、母国の伝統楽器の演奏家として活動をさていることについて、それぞれの思

03

caused by the situation in Ukraine, inreturn to,” as well as the thoughts of a former
Cambodian refugee, who came to Japan,
resettled, became naturalized in Japan,
and obtained Japanese nationality, on his
activities as a player of traditional instrument

INTRODUCTION

いを紹介します。
第 1 章では、俳優として活躍される一方で、海外に滞在する難民や日本国内の難民認定申請者への支援活動をされているイラン出身のサヘル・ローズさんを紹介します。当財団

from his home country.
In Chapter 1, we introduce Ms. Sahel
Rosa from Iran, who in addition to hercareer as an actor, supports refugees
overseas and refugee status applicants (i.e.
asylum seekers) in Japan. The Foundation

では 2020 年度 版『別冊愛 』（2021 年 2 月

interviewed Sahel in its 2020 edition of the発行）でもサヘルさんへのインタビューを行い、“Supplementary volume of Ai” (issued in

主にご自身の生い立ちについてお話しいただ
きましたが、今回は難民や難民認定申請者への支援者としてのサヘルさんの体験等につFebruary 2021) where she spoke mainly
about her upbringing. This time, we asked
her about her experience supporting refugees
and refugee status applicants.

いて伺いました。

Chapter 2 is about our series “My Story,”
第 2 章では、『My Story』シリーズによるもので、内容は日本で暮らすロヒンギャ民族の方々へのインタビューです。取材させて頂いたのは複数の方ですので、今回は『Ourconsisting of interviews with Rohingya
people living in Japan. We interviewed morethan one person, so we changed the title to“Our Story” in this issue. The Rohingya
people once lived in western Myanmar, but

Story』と改題しました。ロヒンギャ民族は、

successive Myanmar governments have not

かつてはミャンマーの西部に暮らしていました

recognized them as their own citizens. In

が、歴代のミャンマー政府は彼らを自国民として認めていません。近年になり集落単位での焼打ちを被って死者も多数発生したことか

recent years, their villages have been burned
down and many have lost their lives, so alarge number of Rohingya people escapedto neighboring Bangladesh. Many remain

ら、ロヒンギャ民族の多くが隣国のバングラ

in refugee camps in Bangladesh today, but

デシュへ脱出しており ､今も同国内の難民キ

there are, in fact, over 370 Rohingya peopleャンプなどに留まっていますが、実は日本国
内にも 370 人余りの方々が暮らしているとい
われています。

living in Japan.
Chapter 3 is the “Learning manga” series.
In this issue, we will introduce in mangaformat, our interview with Mr. Ishizawa

04INTRODUCTION

第 3 章では、『学習まんが』シリーズです。

(Cambodian name, Chhang Voeun), who

今回は今から 40 年以上前に、内戦下のカン

escaped Cambodia during its civil war more

ボジアから脱出して難民となって来日し、その後日本に帰化された石沢さん（旧カンボジ
ア名はチャン・ヴァンさん）へのインタビュー
をマンガでご紹介します。石沢さんは難民キ

in Japan as a refugee and later became
naturalized in Japan. Mr. Ishizawa learned toplay the traditional Cambodian percussion
instrument “khim” during his stay in theャンプ滞在当時にカンボジアの伝統的な打refugee camp and has continued improving

楽器「キーム」の奏法を覚え、日本に来てか

his skills after arriving in Japan. We asked

らも研鑽に努めて今日に至っていますが、演奏家として活動するに至る経緯と、現在、演奏活動を通じた交流について伺いました。
なお、これら
『別冊愛』に掲載された記事は、当財団の HP にも掲載されています。
最後になりますが、読者の皆様も、呉々も健康にご留意の上お過ごしください。そして、来たる 2023 年には皆様が安全で安心した生活を迎えられますよう、祈念致します。
2022 年 10 月
公益財団法人アジア福祉教育財団
職員一同

05

than 40 years ago and eventually arrived

him about how he became a performer andhis interactions through his activities as aperformer.
Articles in this “Supplementary volume ofAi” can also be found on our website.
We wish all of you a healthy, safe, andpeaceful year in 2023.
October 2022
All of the staff at the FWEAP第1章

INTERVIEW

難民支援の現場と私の想い

1

インタビューInterview

インタビュー

Field of Refugee Assistance Activities
and My Thoughts

サヘル・ローズ
俳優
Actor

2

アワー・ストーリー
OUR STORY

Sahel Rosa

学習まんが
Learning MANGA

306

CHAPTER 1

INTERVIEW
俳優

サヘル・ローズ さん
Sahel Rosa Actor

難民支援の現場と私の想い
Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts

INTRODUCTION
在日クルド人の難民申請を扱った映画『マイスモールランド』への出演をはじめ各種メディア、著書など様々な媒体を通じて、支援現場の現状や課題を積極的に発信しているサヘルさん。
前々号ではご自身の経験を交えた “在日外国人の子供の教育” についてお話いただきましたが
今回はウクライナ避難民や難民キャンプ、日本の難民認定申請などについて

彼女ならではの幅広い考察と鋭い視点で、その想いを語っていただきました。
Ms. Rosa has been actively sharing information about the current situation of on-site support
and the challenges therein through various media, including her books and My Small Land,a fiction movie she appeared in about Kurds in Japan applying for the recognition of conventional refugee status.
Two issues ago, she spoke about the “education of foreign children in Japan,” including her own experiences.
In this issue, she shares her thoughts on the Ukrainian evacuees, refugee camps she had visited,people who are applying for the refugee status in Japan,
and other topics through her unique, wide-ranging observations and keen perspective.
ซ͘घʙ ҈ࡋ࿪ඛ

INTERVIEWER

07ΠζΠෳࢳ‫گ‬үࡔ஄ཀྵࣆௗึࠦ.D]XKLNR$Q]DL Advisor to the President of FWEAPʙ Ց߻ྍࢢ ΠζΠෳࢳ‫گ‬үࡔ஄‫ۂ‬ແ୊್՟ௗ
5\RNR.DZDL Manager of the Second Operation Division, FWEAP応援してくれる方々のエネルギーを信じとにかく発信を続けています
I focus on continuing to transmit mymessage while believing in the energyof the people who support me.

1985 年イラン生まれ。７ 歳 ま で イ ラ ン

PROFILEの 孤 児 院 で 過 ご し、8 歳 で 養 母 と と もに 来 日。 高 校 生 の 時 か ら 芸 能 活 動 を 始め、 主 演 映 画『 冷 た い 床 』 は 様 々 な 国
際 映 画 祭 へ 正 式 出 品 さ れ、 イ タ リ ア・
ミラノ国際映画祭にて最優秀主演女優賞を受賞した。
芸能活動以外にも、国際人権 NGO の「すべての子どもに家庭を」の活動で親善大使を務め、公私に亘る支援活動が評価されアメリカで人権活動家賞を受けた。今後も世界各地を訪れながら、難民キャン
プや孤児・ストリートチルドレンなどを支援していきたいと考えている。

Born in Iran in 1985, she lived in an orphanage
until age seven. She then came to Japan with her
adoptive mother at the age of eight. She started herentertainment career while she was in high school.
Playing the lead role in the movie Cold Feet, which
was formally exhibited at various international film
festivals, she won the Best Lead Actress award at the
Milan International Film Festival (MIFF) in Italy.
In addition to her career as an actor, she serves asa goodwill ambassador for the international NGO
Human Rights Watch campaign “a home for every
child” and has received a human rights award in
the United States for her public and private support
work. She hopes to continue to support refugee
camps, orphans, and street children as she travels theworld.

೧݆൅ߨ͹พ࡯ѬͲnࡑೖ֐ࠅਕ͹ࢢ‫ڛ‬͹‫گ‬үͶͯ͏ͱ|ɼγϖϩ͠Ξ͹΢ϱνϑϣʖ‫ࣆى‬Ν‫͏ͱ͢ࡎܟ‬Ήͤɽࠪ‫ى‬͹࣏̐‫ݫ‬αʖχΓΕ͟ལ͚ͫ͠͏ɽ

The interview with Ms. Rosa on the “education of foreign children in Japan” can be found in
the supplementary volume of Ai published in February 2021. Access it from the 2D code on
the left.

08

CHAPTER 1

INTERVIEW

Theme

1

ウクライナ避難民について
On Ukrainian evacuees

インタビューの冒頭で、当財団が政府の委託を受け、傘下の難民事業本部を通じて身元引受人のいないウクライナ避難民の方々に対して行っている支援の概要について説明した上で、サヘルさんの意見を伺うこととしました。

At the start of the interview, we briefly explained the outline of support to Ukrainian evacuees
who do not have a guarantor in Japan that FWEAP provides through its affiliated Refugee
Assistance Headquarters commissioned by the government. We then asked Ms. Rosa to share
her thoughts.

ウ

クライナ避難民の方の中には仕事に就き た く て も 言 葉 の 壁 が 立 ち は だ か り、

なかなか上手くいかない場合も多いですよね。

but have a hard time finding a job due tothe language barrier. Many are at a loss trying

どうしたら自分の持っている能力を活かして

to figure out how to find a job in which they

就職することができるのか、途方に暮れていcan make use of their abilities. Ukrainians are

る人がたくさんいます。ウクライナの人々は

good at IT and graphic design. Those who wereIT やグラフィック系が得意分野ですが、そうworking in such fields have skills that enabled

いった仕事に就いていた方々は本来ならば手them to work with dignity in their homeland.

に職があり、祖国では自分たちの尊厳が守られた状態で働くことができていました。

09

M

any Ukrainian evacuees want to work

Needless to say, no refugee, including the
Ukrainians, wants to continue to stay outside

もちろんウクライナの人々を含めた全てのtheir respective countries forever. They are

難民は、永遠に国外に避難するそんな日々がoriginally people who have the ability to work,

続くことを望んではいません。本来彼らは能

so they feel a sense of guilt when receiving

力 を 持 ち 働 く こ と が で き る 人 た ち で す か ら、

continued support and worry that “there is

支援され続けることに対して罪悪感を抱いて

nothing I can do here; I am worthless as a

お り、「 こ こ で は 自 分 が で き る こ と が で き なhuman being.” If they went to Europe, they may

い。私は人間として価値がないのか」と思い

have been less frustrated by the differences in

詰めてしまうんですね。ヨーロッパに行けば

language and customs, but in Japan, the hurdles

言葉や習慣の違いで戸惑うこともそこまでな

are much higher. I also frequently experienced

いと思いますが、これが日本に来ると一気にdifficulties because I did not understand theハードルが高くなります。私も日本語が分かJapanese language and could not understandらなかったせいで、法律や制度が理解できず

the laws and systems here. Many Ukrainian

苦労することがよくありました。今回日本にevacuees now coming to Japan are experiencing

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

できないと言える勇気も重要。
支援する側が倒れると共倒れになってしまうから
The courage to say “No”
is also important.
If the side providing support falls
apart, both sides will break down.

やって来たウクライナ避難民の方々の中にも、同じような苦労をしている人が大勢いて、他人事とは思えませんね。

similar difficulties, which I can relate to.
Another problem is relatives and others who
directly provide support becoming isolated due

公的な支援が不充分なために、親戚など直to insufficient public support. When the people

接支援をする側が孤立してしまうのも問題だ

who are receiving support cannot see the light atと思います。支援を受ける側も見通しが立た

the end of the tunnel, they do not know whether

ない状況の中、ここで第二の人生をスタート

they should choose to start second lives here,

するべきなのか否か、本人たちもどちらを選

and when support for addressing such concerns

択したらいいのか分からないし、そういったis insufficient, the uncertainty continues, which

ことを相談できる窓口も不充分だったりする

increases the burden on the side that is providingと、結果的にあやふやな状況が続いて支援すsupport.

る側の負担が多くなるんです。

The number of things that those who are

直接支援する側にもできないことが、これdirectly providing support cannot do is likely toから先増えていくでしょう。自分も支援活動

increase in the days ahead. Being involved inをするようになってよく思うのは、全てを受

support activities myself, I often feel that it is

け入れてやってあげたいのは山々ですが、時very important to have the courage to say no atにはできないと言える勇気を持つことがとてtimes, even if you want to help people with allも重要です。支援する側が倒れてしまうと結of their needs. If the side providing support falls

局共倒れになってしまうので、できないこと

apart, both sides will eventually break down.

はできる人に任せられるように、社会全体でIdeally, society as a whole should split up the

役割分担ができるようになっていけたらいいroles so that things that cannot be done by one10CHAPTER 1

INTERVIEW
世間の人々の興味が薄まってきた時この問題への関心度がどうなっていくのかが不安
I am concerned about how much people will still care about this issue
once people start to lose interest.

ですよね。

11

person can be assigned to others who can.

ウクライナ問題は、今はまだ日本国内でのIssues related to Ukraine are still seeing high

関心が高く、ニュースで取り上げられること

interest in Japan and often covered in the news.

も多いし、日本に来たウクライナ避難民の方々

Many articles about Ukrainian evacuees comingについての記事も SNS 上でよく見かけます。

to Japan can be found on social media. However,

けれどこれから世間の人々の興味が薄まって

I am concerned about how much people will still

きた時に、この問題への関心がどうなっていcare about this issue once people start to lose

くのかが不安です。

interest.

と同時に、ウクライナ避難民の方々は異国

While Ukrainian evacuees face strugglesの地に慣れるまで必死で生きていかなければ

getting used to living in this foreign land, at

ならないと思いますが、祖国で数々の悲惨なthe same time, having witnessed many tragic

光景を目の当たりにし、恐らく精神的に相当

events in their homeland, they must also be quite

傷ついているはずです。そのような状況の中traumatized. Despite such circumstances, they

で、何とかここに馴染まなければと必死で笑

are forcing themselves to smile as they make

顔を作って頑張っています。この先時間をおevery effort to get used to this place. Since some

いてやって来る恐怖や、精神の崩壊に襲われ

may experience fear or nervous breakdowns

る人もいると思うので、メンタルケアの支援

after some time, it is very important to provideが大変重要になってきます。ただ言葉が異な

mental health care. However, it can be very

る人に対するメンタルケアはとても難しいの

difficult to provide mental health care to people

で、それも今後出てくる大きな課題だと思い

who speak a different language. This is anotherます。

major challenge that will arise in the future.

学校側も特別授業の時間を設け、ウクライ

I have heard that schools have set aside

ナ避難民の子どもたちに日本語を教えている

time for special classes to teach the Japanese

そうですね。私の子どもの頃にはそういったlang uage to U k rainian evacuee child ren.

支援は少なかったので、時代は変わったなとTimes have changed, since there was little such

思います。ただ自分の経験から言えば、子どsupport when I was a child. However, from my

もは言葉の習得がとても早いんですが、親はpersonal experience, children learn languages

言葉を習得する前にまず生活のために働かなvery quickly, but parents must first work to

ければなりません。ですから子どもが徐々に

make a living before learning a language.

居場所を作れていくのに対し、親は数十年日

Therefore, while children gradually manage to

本にいても地域に溶け込めなかったり友達が

fit in, the parents are unable to blend in with

いなかったり、とても孤独でなんです。

the community or to make friends and they

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts

そして子どももそれを見ているので、親を助けなければと、小さな体で必死に大人にな㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

feel very isolated even after living in Japan forseveral decades.

ろうとするんですよ。これは全ての難民の子Children see this and tr y desperately inどもに共通していることなんですが、彼らはtheir small bodies to grow up and to help their

等身大として生きることができない、いわばparents. This applies to all refugee children.

時代の犠牲者なんです。戦争を起こして利益

They cannot live just the way they are. They areを得ている人たちは潤っているかもしれませvictims of the times, so to speak. Those who

んが、その狭間で人生を台無しにされてきた

start a war and benefit from it may be enriched

人たちもいるんです。それに対して、戦争に

but caught in between are people whose lives

直接関わっておらず傍観していた国々や人々

have been destroyed. On the other hand, I

も、きっとどこかで加担している部分がある

believe that bystander countries and people whoと思うんです。国民が無関係でも政府が協力

are not directly involved in the war also play

している場合も多々あるので、全てどこかで

some part. Even if the people themselves do

繋がってしまっているんです。

not seem to be involved, governments are often
cooperating, so everything is connected.

子どもより親の方が地域に溶け込めず
孤独に悩むケースが多い
Parents are more likely than children to
be unable to blend in with the community
and to feel isolated.

12

CHAPTER 1

INTERVIEW

Theme

2

私の難民との向き合い方
How I face the refugees

ここまでサヘルさんには、日本での避難生活を送るウクライナの人々について、支援する側とされる側の思いなど、ご自身の体験を交えて語って頂きました。続いて、サヘルさんがこれまで、世界の国々で実践されてきた難民支援活動を通じての難民との向き合い方について伺いました。

Thus far, we asked Ms. Rosa to talk about people from Ukraine who are living in Japan as
evacuees as well as her thoughts on those who provide support and those who receive support,
including her own experience. Next, we asked Ms. Rosa how she faces refugees in the refugee
support activities in countries around the world that she is involved in.

例

え ば 私 は 長 年、 シ リ ア 難 民 の 子 ど も た
ちが通うヨルダンの学校への支援をしているんですが、やり取りはずっとビデオ通

in Jordan for Syrian refugee children for many

years. I communicate with the Syrian children

話でしていました。というのも今のイランのthrough video calls because due to Iran’s current

国情や他国との関係から、イラン人はなかな

situation and its relationships with other countries,

か難民キャンプに入れてもらえません。国民Iranians are often not allowed into refugee camps.

＝国ではありませんが、いつの間にか国家のA nation’s people are not synonymous with their

在り方全てを私たちが背負っていて、その罪

nation, but before one knows it, everything about

が私たちに着せられるのです。

the status of a nation is on our shoulders and weけれど幸いにも、2019 年に難民キャンプの

13

For example, I have been supporting a school

are made to bear its sins.

中 に い た 知 人 が 何 と か 申 請 を 通 し て く れ て、

Fortunately, in 2019, an acquaintance in a refugee

学校を訪問することができました。先頃国連

camp in Jordan managed to get my application

が世界の難民の数が一億人を超えたと発表しthrough and I was able to visit the school. Recently

ましたが、この一億人の中に難民全員が含ま

the UN announced that the number of refugees

れているとは思えないんですね。道中で命をworldwide exceeds 100 million, but I do not believe

奪われた人たち、もしくは難民キャンプにた

this number includes all refugees. There are in fact

どり着かず今どこに行ったか分からない人た

many lives that are not included in that number,

ちなど、数字には含まれていない命がたくさ

such as those who lost their lives along the way

ん あ る の が 現 状 で す。 そ う い っ た 現 状 の 中、

as well as those who did not make it to a refugee

シリアから何とかたどり着いた子たちだけがcamp and whose whereabouts are now unknown.

その学校に入学できた訳ですが、彼らはまだGiven such circumstances, only the children who

子どもなので「お姉ちゃん、来てくれてありがmanaged to arrive from Syria to Jordan could

とう」と無邪気に大歓迎してくれました。

enter the school. They are only children, so they

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

そして彼らの夢や彼らが世界に伝えたいこ

welcomed me innocently, thanking me for coming.

とを折り紙に一人ひとり書いてもらい、それThen, I had each of them write down their

らを日本に持ち帰り、あるブランドのデザイ

dreams and what they want to tell the world on a

ナーの方にお願いをしてドレスを作ってもpiece of origami paper. I brought back with me

らったんです。これは「あなたたちの声を必

these pieces of origami paper back to Japan andず世界に届ける」という彼らとの約束を果た

asked a designer of brand to make a dress. This

すものです。「やっぱり僕たちの声って、世界

was to keep the promise I made to them that Iには届かないんだ」と彼らが嘆いていたため、

would share their voices with the world. Since they

そ こ で 彼 ら の 言 葉 と 絵 で 作 ら れ た ド レ ス を、

lamented that “in the end, our voices do not reach

実際にモデルさんが着てランウェイを歩いて

the world,” I got a model to wear the dress made

もらうことによって、彼らの声を世界に発信

out of their messages and drawings and to walk

しました。

down a runway in order to share their voices with

彼らが書く言葉や描く絵は、苦しみや涙ば

the world.

かりです。笑っているけれど、心の中では全Their messages and drawings are all about

員泣いているんですよ。それはそうですよね。

suffering and tears. Though their faces may be

日常があって自分の家があったのに、今はテ

smiling, they are all crying in their hearts. It is

ントやプレハブ暮らしなんですから。女性はunderstandable as they had a life and a home but

性犯罪の被害に遭ってしまうケースも起きて

now live in tents and prefabricated houses. Some

いるのに、難民キャンプ内で起きている出来

women have even become the victims of sex

事に対処してくれる人はおらず、非常に苦し

crimes, but there is no one who handles what goesんでいます。

on inside the refugee camps, leaving the people
there to suffer greatly.

言葉の花束 困難を乗り切るための “ 自分育て ”
BOOK
REVIEW

KOTOBA NO HANATABA

サヘル・ローズ 著／講談社／ 2022 年
Sahel Rosa / KODANSHA Publishing / 2022

孤独や悩み、心の疲労を抱く人へ、活力や生きるヒントになれ
ばと、サヘルさんが届ける言葉の花束。孤児院に育ち、壮絶な過去を経て、様々な活動をしてきた彼女の言霊一つ一つが、優しさと強さをもって読む者を勇気づける感銘の一冊です。本文
中のヨルダンの学校でのシリア人女の子とのやり取りについて
は、著書『言葉の花束』の第 8 章「Bouquet 08」にも詳しく紹介されています。

A bouquet of words from Ms. Rosa, who hopes to bringvitality and life insights to those who feel isolated, distressed,
and mentally exhausted. Raised in an orphanage and having
lived through extraordinary times before challenging herself
in various activities, her every word encourages those whoread this impressive book with kindness and strength. The
exchanges with a Syrian girl from the school in Jordan
mentioned in this issue are described in detail in Chapter 8;“Bouquet 08” of her book Bouquet of Words.

14

CHAPTER 1

INTERVIEW

Theme

3

私が出会った難民認定申請者
The applicants of refugee status recognition I met

サヘルさんも出演している映画「マイスモールランド」（2022 年 5 月公開）は、難民認定申請者のク難民認定申請者のルド人家族を題材に日本の難民認定申請や仮放免の問題を取り上げています。主人公の叔母役として演じたサヘルさんがどのような想いで出演し、また映画を通じて訴えたかったことなど伺いました。

The movie My Small Land (released in May 2022), in which Ms. Rosa appears, is about a
Kurdish family applying for the recognition of refugee status and sheds light on problems related
to the refugee recognition status and the status of provisional release in Japan. We asked
Ms. Rosa about her playing the role of main character’s aunt and what she wanted to convey
through the movie.

今15

年 の 春 に、 難 民 申 請 者 で 現 在、 仮 放 免
さ れ て い る 方 々 と 会 っ て き ま し た。 私This spring, I met some refugee statusappl ica nt s who a re cu r re ntly u nde r

は記者ではありませんが、まず関わって相手

provisional release. I am not a reporter, butの現状を知ることで、自分に何かできること

I start by engaging with and learning about

はないかと模索するんです。もちろん私も全

people’s current situations to explore what I can

員を救える訳ではありません。実際、現在支do for them. I certainly cannot help everyone. In

援している子どもたちやクルド人一家の世話

fact, my hands are full helping the children andで手一杯な状態です。

Kurdish families that I currently support.

多分今の世の中には手いっぱいの人が大勢

I believe that while many people today have

いて、けれどその中でも何かをやろうと思っ

their hands full, among them are also manyてくれている人も実はたくさんいて、その人

who are thinking about doing something yet

たちはどこから手をつければいいのかが分

do not know where to star t. Additionally,

か ら な い ん だ と 思 い ま す。 ま た 企 業 の 方 々businesspeople wearing the SDGs as a badge

が SDGs の バ ッ ジ を 付 け て い る の も 単 な る

are probably not merely doing so for fashion

ファッションではなく、きっとそこに何かし

but because they can expect some benefits

ら の メ リ ッ ト が 見 込 め る か ら な ん で し ょ う。

from it. For those who receive their support,

そして支援される側は、そういった企業の想

harnessing those ideas of businesses is an

いを有効に利用することも重要な戦略の一つ

important strategy. That is why there must be

なんです。ですから支援する側とされる側のsomeone providing information to both; the side

双方に情報を発信し、橋渡しをする存在が必providing support and the side receiving support

要です。

and thus bridging the two.

私はこれまでこの橋渡しの活動を個人でI have been personally taking part in activities

行ってきました。例えばある一家の話なんでto serve as such a bridge. For example, one

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

すが、お子さんが心臓病を患っているんですfamily has a child with a heart disease. The

ね。手術費は安くても 150 万円かかるんですsurgery will cost at least 1.5 million yen, but

が、仮放免中なので働けないし健康保険にもsince they are under provisional release, they

入れてません。この件を最初国立の病院に相cannot work or obtain health insurance. We

談したんですが、手術費に数百万円も請求さ

first contacted a national hospital regarding

れたんです。

this matter and the estimated surgery bill was

それはあんまりではないかと私も悲しく

several million yen.

なったんですが、一生懸命に探したら幸いに

I felt sad about this outrageous situation, but

も 話 を 聞 い て く れ る 病 院 が 見 つ か っ た の で、

after searching diligently, we found a hospital

支 援 者 の 皆 さ ん が そ れ ぞ れ お 金 を 出 し 合 い、that would listen. All the supporters chipped in

一家も周囲に頭を下げて借金をして、今どう

while the family went around borrowing money,にか手術費が集められそうなところなんです。

and ultimately, we have succeeded in raising the

けれどこの借金も返せるアテはないし、これmoney for the surgery. However, the outlook forからどんどん利子が膨らんできます。自分のpaying off this debt is grim, and the interest will

中には出会ってしまった責任のようなものがcontinue to grow. I have a sense of responsibility

あり、「そっか大変だね」では片付けられない

having met the family and cannot simply sayんです。

“well, that’s hard” and move on.

仮放免中の方々の中には母子家庭もありま

Some people under provisional release are

すが、自分の幼少期と重なってしまいますね。

single-mother households, and I see my own

私たち母子は難民ではありませんでしたが路childhood in them. My mother and I were not

上生活も経験しており、地域の方々が手を差

refugees, but we experienced homelessness. We

し伸べてくれたからこそ救われた母子なんでwere able to survive because the people in the

す。けれど現在同じような状況下にある彼ら

local community reached out to us. However,16

CHAPTER 1

INTERVIEW

映画の表現はまだやさしい4 4 4 4 4

ありのままだと共感されにくいからでしょう
The movie shows things in a gentler way.
Telling it as it really is could make itharder for the audience to empathize.

these people in similar situations today areunable to use air conditioning despite the heatnor pay their rents. They eventually fall behindin rent, get kicked out, and become homeless.
Actually, this vicious circle is happening inJapan. When I talk to people about this, they
respond, “why don’t they go back to their own
countries?”
However, such people do not have a country
は、この暑い中でエアコンをつけられず、家賃も払えない。ついには家賃を滞納し、追い出されて路上生活をする。これが現実として、
今日本の中で起きている出来事なんです。このことを世間の人々に訴えると、「だったら、自分の国に帰ればいいじゃないか」という声が返ってきます。しかし、彼らには帰る国がありません。それは、あまりにも背景を見てない言葉ではないでしょうか。
私がこういった発言をすると、「それは理想論だ」と反論する人がいます。けれどその理想論の先にこそ、しっかりとしたものが形作られていくんです。自分の中でこうするべきだというビジョンを描いた上での発言なんです。
ところで、映画『マイスモールランド』で

17

to go back to. Comments like these are made by
those who are too ignorant of the backgroundsituation.
When I talk like this, some counter that I am
too idealistic. However, I believe something solid
is built beyond such idealism. My comments are
based on a vision of what I think I should do.
By the way, in the movie My Small Land, there
is a note at the beginning that states somethingalong the lines of “normally, we would wantto have Kurdish refugees themselves appear inthis movie, but due to privacy reasons, actors
will be playing their roles.” A documentary is
an option but communicating from an activist
or journalist perspective will limit the audienceto the usual aspects and nothing will come of it.

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

すが、あの映画の字幕の注意書きには、「本来The best way to get people who are uninterested

ならばクルドの難民の方に出演してもらいた

to become interested in this issue is to ultimately

いが、それはプライバシーの関係上できない

have them experience it in a way that appeals

から俳優が演じます」との主旨のことが出て

to their five senses, such as through art, music,

いました。ドキュメント映画とすることも可

food, movies, and sports. Create opportunities in

能ですが、やはり活動家やジャーナリストのtheir daily lives to randomly put it in their field

目線で伝えると、そこに集まる人はいつも同of view. That is the best way to grab people’s

じメンバーで、それ以上派生しません。無関

hearts, and what director Emma Kawawada has

心の人にどうやってこの問題に興味を持ってmanaged to do is a revolution in the Japanese

もらうのかというと、結局は芸術・音楽・食・

film industry.

映画・スポーツといった、いわゆる五感に訴As someone who knows the true state of theえる形で体感してもらうのが一番なんですね。

lives of people under provisional release, there

日常生活の中で、ふとした瞬間視界に入れさ

were certainly things that the movie could not

せるきっかけを作るんです。それが一番突き

fully convey. However, telling it as it really

刺さるものであり、川和田恵真監督がやって

was could make it harder for the audience to

くださったことは、日本映画界の中でも一つ

empathize. I believe the audience empathizedの革命だったと思います。

because they were able to see through the

もちろん仮放免者の暮らしの実情などを

unfiltered views of the two youths. Like Ronahi,

知っている者としては、映画の中では伝えきwhom I played in the movie, there are people

れない事もありましたが、恐らくありのまま

living under various circumstances in Japan,を描いてしまうと観ている人が共感しづらいsuch as those waiting for years for the returnのかも知れません。若い二人の純粋な目線をof their loved ones who have been detained in

クッションに置いたから、観ている人が感情

the immigration office. I have a Kurdish female

移入をしてくれたんだと思います。私が演じfriend I met in Iraq, and I have been supporting

たロナヒのように、入管庁に収容された大切her family since then. When I was offered

な人を何年も待ち続ける人たちなど、日本に

the role to appear in My Small Land, I was

は様々な事情を抱えた人たちが生きています。

reminded of a conversation I had with her: “…

私もイラクでクルド人の女性の友達ができて、

The Kurds do not have their own nation, so we

彼女の家族を今もずっと支援しているんですhave no place to go. We do not have a place toが、『マイスモールランド』の出演オファーがreturn to when we are told to ‘go home.’” In an

来た時に、彼女との会話が思い出されました。

international community in which we take for「…クルド人は自分たちの国がないから、どこ

granted that everyone has a homeland, what doesにも居場所がないんです。『国へ帰れ』と言わ

it mean to not have a home country? Having

れても、帰る場所がないんです…」皆祖国とlearned all too well from her about the suffering

いうものがあるのが当たり前の国際社会の中of the Kurdish people, I initially declined the

で、国がないということがどういうことなの

offer to appear in the film. I did so because I

か。彼女を通してクルド人たちの苦しみを身

felt that when Kurdish people see the movie,に染みるほど理解していたので、私は当初出

they may tell “in reality, things don’t work out

演オファーを断ったんです。理由は、当事者

so well,” and that might actually hurt them all
18

CHAPTER 1

INTERVIEWがこの映画を観た時に「現実ではこんな都合

the more. Given these concerns, I felt conflictedのいい展開にはならないよ」と言われ ､ かえっ

about whether I could truly express their pain.

て当事者を傷つける要因にもなりかねないか

However, director Kawawada’s kind words

らです。その中で自分には本当に彼らの痛み

helped me decide to put all I have into playingを表現できるのかという葛藤があったのです。

the role by projecting the thoughts of my

けれど、川和田監督から温かい言葉をいた

Ku rdish female f r iend. That’s how much

だいて、ならばクルド人の女友達の気持ちを

determination I needed to have and how afraid I

投影して全身全霊で演じてみようと決意した

was at first.

んです。そのくらい最初は覚悟が必要で怖かったです。
注：川和田恵真監督の映画『マイスモールランド』

N ote: Dire c tor Emma Kawawada’s film M y
Small Land is now available on DVD and can bepurchased online.

は DVD 化されており、ネット通販で入手可能です

かえって彼らを傷つけるのでは…
実際の痛みを表現できるか…
What if I hurt them still more?
Will I be able to express their true pain?

19㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts

Theme

4

教育の大切さThe importance of education

難民の学齢児にとって公的基礎教育を受けることと、母国語を継承することが大切です。
言葉の壁が生み出すトラブルや、当財団が社会福祉法人と連携して千葉市内で難民学齢児のための補習教室を運営していることも取り上げた上で、ご自身の経験を交えて話してもらいました。

For school-aged refugees, receiving a public basic education and continuing to practice theirnative languages are important. After discussing the problems caused by language barriers andthe supplementary classes FWEAP runs for school-aged refugees in Chiba City in cooperation
with a social welfare corporation, we asked Ms. Rosa to share her thoughts and experiences.

私自身もそうだったのでよく分かるんです が、 移 住 し て 現 地 の 言 葉 を 習 得 し ていく一方で、家に帰れば母国語を使うというI

know well from my personal experiencethat immigrating and learning the local

language while using one’s native language

生活だと、どちらの言葉も中途半端になって

at home results in both languages developing

しまうんですよ。それがとても辛かったです。

only half-way. That was very difficult for me.

幸い私は母が厳しくペルシャ語の読み書きや、Fortunately, my mother was strict and made sure

話し言葉を忘れないようにと配慮してくれたthat I maintained my Persian reading, writing,

ので何とか維持していますが、決して母国語

and speaking skills, but I cannot say that I am

が流暢とは言えません。では日本語が流暢か

fluent in my native language; Farsi. At the sameというとそうではなくて、確かに話す分にはtime, my Japanese is not fluent, either. It is true

日常生活に支障はないと思います。けれど 29

that I do not have problems in daily life in terms

年間日本にいても、未だに難しい言葉は頭にof talking to people. However, despite 29 years

入って来ない時があります。つくづく二つのin Japan, I occasionally still have a hard time

も の を 同 時 進 行 で バ ラ ン ス 良 く 保 つ こ と は、

understanding difficult words. It is very difficult

こんなにも難しいのだと感じています。

to maintain two things simultaneously in good

私は幼少期、困窮のあまり頻繁に住む場所

balance.

を 変 え る 生 活 の 中 で 必 死 に 日 本 語 を 習 得 し、When I was a child, I desperately studied

何とか小４あたりから学校の授業に参加できJapanese while frequently changing where I lived

るようになったんですが、小１から小４まで

due to poverty. I could participate in classes at

教育を受けていない状態だったので、授業のschool by around the fourth grade, but since I

内容が全く理解できなかったんです。そして

did not receive the education from first to fourth

それをずっと引きずり、勉強の方法を知らな

grade, I could not understand the content of the

いまま進級しました。転居を繰り返していな

lessons at all. That stuck with me, and I moved
20

Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts㔍᳃ᡰេߩ⃻႐ߣ⑳ߩᗐ޿

ければ、そのようなことにはならなかったと

on to higher grades without knowing how to study.

思いますが、誰かの目線に入らなくなっただ

If we had not relocated repeatedly, I think thisけ で、 色 々 な も の が 欠 け て し ま う ん で す ね。

could have been avoided, but you can come to lack

ですから地域の方々などは外国人の家族を見various things simply by falling out of someone’s

たら、まず声をかけて親と友達になってあげline of sight. For this reason, when people in anyてほしいですね。

community see a foreign family, I want them to

学校の宿題を親に見せても理解はできない

talk to the parents first and become their friends.

ので、子どもたちへ宿題を家でやってきなさSince the parents often cannot understand

いというのは実は残酷なことなんです。自分the homework their children get at school, it isの生い立ちや家の事情、祖国の現状について

cruel to tell the children to do their homework

黙っている子もたくさんいます。その中で社

at home. Many children tend not talk about

会全体がこの課題にどのように対応していく

their upbringings, family circumstances, or the

べきなのか、彼らへの教育を学校の中でどの

situations in their homelands. Society as a whole

ように完結させていくべきなのか考えなけれmust think about how to handle this issue and how

ばならないと思います。そしてこの課題を解

to provide the children with a complete education

決することは、難民のためになるばかりでは

at school. Solving this problem will not only help

ありません。日本人の中にも生活が困窮して

refugees. There are families in need and people

いるご家庭がありますし、居場所がない方々

who have no place to go even among the Japaneseもいますので、どこかで共通している部分が

as well. There are things we have in common.

あるんですよ。ですから、アジア福祉教育財

I hope that the supplementary classes provided

団が行う千葉市内での補習教室が良い前例に

in Chiba City by the Foundation for the Welfare

なればいいですよね。

and Education of the Asian People set a good
precedent.

AFTERWORD

インタビューを終えて

河合 涼子 Ryoko Kawai「私は新聞記事などで誰かが語った言葉を借りているのではなく、実際に当事者の方々とお会いして彼らの声に耳を傾けています」と語ったサヘルさん。定期的に当事者の生の声に耳を傾け、日々変わりゆく彼らの状況を把握し発信することで、自然と周囲の人たちもサヘルさんの活動に関心を持つようになり、一人で始めたことが、今では夫々が自分でできることを始めてくれていると言います。

サヘルさんをメディアでお見掛けする機会が多くなりました。ご自身の実体験に基づいたお話は説得力があり、強く心に残ります。難民問題、外国籍児童の教育など、サヘルさんのご協力も得ながら、新たな情報発
信に取り組んでまいります。超多忙の中、インタビューを快諾してくださり、ありがとうございました。

Ms. Rosa said, “I am not quoting the words spoken by someone in a newspaper article. I actually meetwith people and listen to what they have to say.” She also said, “Regularly listening to the actual voices ofthe people concerned as well as understanding and sharing their ever-changing situations have resulted in
the people around me naturally becoming interested in my activities.” That means, what she started on her
own has now led to people taking the initiative in setting out to do what they can on their own as well.
Nowadays, we see Ms. Rosa more often in the media. Her stories based on her personal experience are
persuasive and leave a lasting impression on our hearts. We, FWEAP, endeavors to share new informationon the issue of refugee, education for foreign children, and other topics with help from her.
Sahel-san, we appreciate your taking time out of your busy schedule to participate in our interview.
21

第

2章

OUR STORY
インタビューInterview

ロヒンギャ難民の現状と想い1

インタビューInterview

アワー・ストーリー

The Current Situation andHopes of Rohingya Refugees

セイドル・アミン
一般社団法人在日ロヒンギャコミュニティ
代表理事
Chairman, General Incorporated Association of Rohingya
Community in Japan (RCJ)

座談会
Discussion

2

アワー・ストーリー
OUR STORY

Syedul Amin

私たちの日本での生活と課題
カディサ・ベゴム
ほか在日ロヒンギャ女性

Khadiza Begum

3

学習まんが
Learning MANGA

Our Life in Japan and Challenges

and Other Three Rohingya Women In Japan22

CHAPTER 2

Our STORY
アワー・ストーリーPART 1《インタビュー》

ロヒンギャ難民の現状と想い
一 般 社 団 法 人 在 日 ロ ヒ ン ギ ャ コミュニティ
代表理事

INTERVIEW

《座談会》

私たちの
日 本での生活と課 題
カディザ・ベゴム さ ん

及 び３名の在日ロヒンギャ女性が 参 加《DISCUSSION》

Our life in Japan and challenges
K ha diz a Begum
and other three Rohingya women in Japan23

DISCUSSIONPART 2

セイドル・ア ミン さん《INTERVIEW》

The Current Situation and Hopesof Rohingya Refugees
Sy e d u l A mi n
Chairman, Rohingya Community in JapanCHAPTER 2
従来より在日ロヒンギャ民族へ様々な支援をされている
社会福祉法人日本国際社会事業団（英略称：ISSJ）にご協力いただき
群馬県館林市在住のロヒンギャ民族コミュニティの代表者であるセイドル・アミンさんと女性グループのカディザ・ベゴムさん他 3 名にお話しをうかがうことができました。

We were able to have an interview with Mr. Syedul Amin, a representative of the Rohingya
community and also a discussion with Ms. Khadiza Begum and three other women.
Both the interview and the discussion were respectively arranged
through the cooperation of International Social Service Japan (ISSJ),
a social welfare corporation that has been providing assistance to the Rohingya people.
And both sessions respectively took place in Tatebayashi City, Gunma Prefecture,

PART 1
インタビュー

INTERVIEW『ロヒンギャ難民の現状と想い』～館林集住 の 背 景 や 新 た な 社 団 法 人 設 立 の 想 い ～The Current Situation and Hopes of Rohingya Refugees
Why they have come to live in Tatebayashi andtheir hopes toward establishing a new incorporated association

セイドル・ア ミ ン さん Syed ul Amin

舘林に集まる
在日ロヒンギャ難民

Rohingya refugees in Japan have been
coming to Tatebayashi City

現 在、 舘 林 市 に は 250 人 く ら い の 在 日 ロ ヒ

Currently, there are approximately 250 Rohingya

ン ギ ャ 難 民 が 住 ん で い ま す。 東 京 都 内 や 埼 玉

refugees in Tatebayashi City. Along with refugees

県、千葉市、名古屋市にも散っていて、在日ロ
ヒンギャ難民は全体で 370 人くらいになります。
ですから在日ロヒンギャ民族の中心地はここ舘林市となりますね。
舘林市に集中した背景には、初期に来日した人たちが舘林市に住み始め、後にやって来た人たちが彼らを頼って舘林市に集まってきたためです。皆来日した当初は住むところも仕事もな
い上に言葉も分かりませんので、まずは先に定住していた友達の家に転がり込み、仕事を紹介してもらったりしていました。そして生活が落

scattered across Tokyo, Saitama Prefecture, Chiba
City, and Nagoya City, there are approximately 370
Rohingya refugees living in Japan. This makes
Tatebayashi City the center for Rohingya refugees
in Japan.
The reason they gathered in Tatebayashi City isthat the first to arrive in Japan started to settle there,
so Rohingya people who came later to Japan went
for Tatebayashi City, relying on the first settlers. All
these new arrivals had nowhere to live, no jobs, andno Japanese language skills, so the first thing they
did was to move in with friends who had already24Our STORY
アワー・ストーリー

ち着くと家族を呼び寄せるというカタチが繰り

settled in this country, while these friends also

返されたことで、コミュニティが広がっていっprovided job referrals. As soon as the new arrivals

たのです。

settled in, they would call for their family members

在日ビルマロヒンギャ協会と一般社
団法人 在日ロヒンギャコミュニティ
1994 年当時、既に日本に定住した有志によっ て《 在 日 ビ ル マ ロ ヒ ン ギ ャ 協 会。 英 語 名：
Burmese Rohingya Association in Japan(BRAJ)》 が 設 立 さ れ て 以 降、 私 は 同 協 会 で ロ
ヒンギャ民族の立場を改善するための政治活動（ロヒンギャ民族の人権擁護やミャンマーの軍事政権への反対を訴えるための外務省やミャンマー大使館でのデモやロビー活動等） をしていたのですが、2021 年 12 月に ISSJ の方々に協力していただ
き《 一 般 社 団 法 人 在 日 ロ ヒ ン ギ ャ コ ミ ュ ニ テ

to come to Japan. This pattern repeated itself andthe community started to grow.

The Burmese Rohingya Association in Japanand the Rohingya Community in JapanIn 1994, the Burmese Rohingya Association in
Japan (BRAJ) was established by volunteers who
had already settled in Japan. Ever since, I havebeen conducting political activities to empower
the Rohingya people (such as demonstrations andlobbying at the Ministry of Foreign Aﬀairs of Japanand the Myanmar Embassy in Tokyo to defend
the human rights of Rohingya refugees and toィ。 英 語 名：Rohingya Community in Japan

oppose the military regime in Myanmar), and with（RCJ）》を設立しました。

the cooperation of ISSJ and others, I established

な お、ISSJ と 言 え ば、 コ ロ ナ 禍 の 中 で ISSJ
による緊急食糧援助をしてもらいましたが、貴財団による資金援助があったとのことで、このABOUT

ロヒンギャ難民

General Incorporated Association, the Rohingya
Community in Japan (RCJ) in December 2021.
By the way, speaking of ISSJ, we received

Rohingya refugees

ミャンマー（旧ビルマ）西部のラカイン州で暮らしてきたロヒンギャ系イスラム教徒のロヒンギャ民族であったが、1962 年に登場した軍事政権が少数民族抑圧を進め、1982 年の改正国籍法では 135 の少数民族を「国民」と認定したが、ロヒンギャ民族は除外され、無国籍状態となった。歴代軍事政権による迫害を逃れるべく、多くの人々が陸路でバングラデシュ南東部（コックスバザール県など）に避難し、今も同国内に留まっているが、一部は縁者などを頼って世界各地に移り住んでいる。
The Rohingya Muslim ethnic group that lived in Rakhine State in western
Myanmar (formerly Burma), became stateless after the military regime thatcame into power in 1962 began to oppress ethnic minorities. The revised
Nationality Act of 1982 recognized 135 ethnic minorities as citizens, but
the Rohingya ethnic group was excluded. Many people fled by land tosoutheastern Bangladesh (including Cox’s Bazar District) to escape fromsuccessive persecution by the military regimes and remained in the country,
although some have migrated to other parts of the world to seek shelter withthe assistance of their relatives.

25

CHAPTER 2>> セイドル・アミンさんはミャンマー西部のラカ
イン州の出身。2003 年に来日し、難民認定申請を経て難民認定を受ける。現在は、妻と 4 人の子どもと共に館林市内に在住。
>> Mr. Syedul Amin is from Rakhine State in theWestern part of Myanmar. He came to Japan in
2003, applied for refugee status and was granted
the status. Currently, Mr. Amin lives in Tatebayashi
City with his wife and four children.

場を借りて感謝申し上げます。【編集者注：ISSJ

emergency food from them during the COVID-19の活動概要については、Part 2 の中で詳しく説明しpandemic. In this connection, I would like to takeておりますので、参照下さい】

this opportunity to express my gratitude for the

さて、なぜわざわざ新しい団体を設立したのかというと、在日ビルマロヒンギャ協会は対外的な政治活動を主たる活動としていましたが、
在日ロヒンギャ民族の人数が増加の一途を辿る
今、政治活動に加えて日本に住む家族や子ども達のこともしなければならないと感じたのです。
というのも、今の私の立場は難民定住者ですが、
在日ビルマロヒンギャ協会を立ち上げ、支えて来た有志の方のほとんどが帰化申請をして日本国籍を取得しています。そのせいもあってか、
在日ロヒンギャ難民への関わりよりもミャンマー本国にいるロヒンギャ民族への関わりに、強い関心を寄せている状況にあります。本国のことはもちろん大切です。でも、やはり日本にいfinancial support provided by FWEAP to ISSJ as
well as other refugee support organizations. [Editor’snote: Please refer to the detailed explanation in Part
2 for an overview of ISSJ’s activities.]

N o w, t h e r e a s o n of e s t a b l i s h i n g a n e w
organization was because, up to this point, BRAJ’s
main activity was to conduct international politicalactivities. However, as the number of Rohingya
people in Japan continues to grow, there is a need totake care of the families and children living in Japanin addition to our political activities. In fact, I am
recognized as a refugee and so my resident status isa permanent resident of Japan, most volunteers who
have established and supported BRAJ have alreadyapplied for naturalization, or “ Kika shinsei” inる同胞たちのことも考えるべきと思い、新たなJapanese, and already acquired Japanese nationality.

団体を設立したわけです。

This may be one of the reasons why many of

増え続ける在日ロヒンギャ民族たちを対内的にまとめる何かしらの組織がないと、日本の法律を理解できていない人や守らない人が出てきて、後々様々な問題に発展してしまう懸念があthem show stronger interest towards involvementwith Rohingya people in Myanmar rather thanRohingya refugees living in Japan. Of course, ourhome country is important. But we should also26

Our STORY
アワー・ストーリー

ります。日本のテレビで ”ロヒンギャ民族が逮

pay attention to our compatriots in Japan and this

捕された“ などというニュースが流れることがbelief has resulted in the establishment of this new

あっては、恥ずかしいですからね。

organization.

また、日本での暮らしが長く、日本社会に溶
け込めば溶け込むほどロヒンギャ民族の文化のことは薄れていくばかりで、知ったり触れたりする機会もほとんどありません。子どもたちには、自分のルーツであるロヒンギャ民族の文化について理解を深めてほしいのです。「自分が何者なのか？」を忘れないでほしいのです。
これはロヒンギャ民族以外の在日アジア系外国人のコミュニティの話になりますが、彼らは自由に母国と日本を行ったり来たりできるので、子どもたちは長期の休みに入ると母国の親戚の元を訪れ、母国の文化について勉強します。ですから日本で生まれ、日本で生活していても母国の文化を理解することができています。一方、
ミャンマー国民として認められていないロヒン

organize the growing number of Rohingya people
in Japan, as there will be people who do notunderstand or are unwilling to follow Japanese laws;
there are concerns that this situation could cause
various problems in the future. It would be very
embarrassing to see on Japanese television news
reporting some members of the Rohingya ethnic
group broke a Japanese law and were arrested.
Furthermore, the longer we live here in Japanand assimilate into Japanese society, the fewer
opportunities we can learn about and come into
contact with Rohingya culture. I want our children
to deepen their knowledge of the Rohingya ethnic
culture, which is their roots. I want them to always
remember who we are.

ギャ民族はそれができません。日本しか知らなIn the case of one of Asian foreign communities

いために、日本の言葉や食べ物、考え方が自分

in Japan, not the Rohingya people, they can freelyの中の文化だと思っているのです。
在日ロヒンギャコミュニティは母国の文化や母語であるロヒンギャ語を伝える場でもありた
いと考えています。ですから第一の活動目的は「ロヒンギャ民族の文化の維持継承」、第二が「日本社会への適応の促進」、第三が「子どもたち
への母語を含めた教育支援」、第四が「コミュニティ内の相互扶助の促進」としているのですよ。

在日ロヒンギャ民族と仕事
日本の職場の労働環境や条件について特段問come and go between their home country andJapan. Their children are able to visit relatives intheir home country during long vacations and study
the culture of their homelands. They can understandthe culture of their home countries despite beingborn and raised in Japan. On the other hand, thechildren of the Rohingya people, who are notrecognized as citizens of Myanmar, are not able todo this. Rohingya people in Japan know only Japan,
so without knowing they believe that the Japanese
language, food, and mentality are their culture.
I would like the Rohingya Community in Japan
to be a place where we can share our native culture
and language. That is why the primary goal of our

題は感じていませんが、多くの場合、日本人はactivities is “to maintain and inherit the culture of

正社員、外国人は派遣雇用となっている点は残the Rohingya people”; the secondary goal is “to

念に感じます。派遣社員は雇用期間が終了すれpromote adjustment to Japanese society”; the third

ば退職しなければなりません。私はずっと派遣社員でしたので、この 20 年間で何回も転職を

27

Certain organization was necessary to internallygoal is “to provide educational support for ourchildren, including that for our native language”;

CHAPTER 2“

子どもたちには「自分が何者なのか？」を忘れないでほしい

I want the children to always remember who we are.

強い ら れ ま し た。 し か し、 素 晴 ら し い と 感 じ

and the fourth goal is “to promote mutual aid withinて い る 点 も あ り ま す。 そ れ は 日 本 人 と 外 国 人

the community.”に 給 料 の 差 が な い こ と で す。 他 国 で は こ う はいきません。
コミュニティの中には商売をしている人もいますがごく少数です。ほとんどが初期に定住した人たちですね。商売は長く働いて元手を用意しないと始められないので難しいです。先ほど
話 し た 他 の 在 日 ア ジ ア 系 外 国 人 の 場 合 は、 母国からお金を持ってきて商売を始めていますが、我々はそういうこともできませんからね。
大変なのはロヒンギャ民族の女性たちです。
本来イスラム教徒である彼女たちは、あまり外に出て働くことはありません。しかし日本では夫の稼ぎだけでは生活ができませんので、彼女たちも働かざるを得ないのです。私の妻も以前は働いていませんでしたが、現在は介護の仕事をして生計を支えてくれています。中には工場勤務を希望する人もいますが、女性のイスラム

The Rohingya people in Japan andemployment
Although I do not have any exceptional issues
with the working environment and conditions at
Japanese workplaces, it is very unfortunate thatin most cases, Japanese people are employedas permanent employees, while foreigners are
employed as temporar y workers. Temporar yworkers must withdraw from their jobs when
their term of employment ends. As I have been atemporary employee this entire time,I have been
forced to change jobs many times over the past 20
years. However, there are also some things about
Japan I find to be wonderful—for example, there
is no difference in salary between Japanese andforeigners. It is not like this in other countries.
In fact, there are some who have their own

館林市には他のアジア系のイスラム教徒が多く、市内にあるモスクには多様な国籍の人が訪れる
Aside from Rohingya people, many Muslim people from Asia are living in Tatebayashi City. Some mosques (Masjid) are in the city too andMuslim people from various countries with diﬀerent nationalities gather there for their prayers.

28

Our STORY
アワー・ストーリー“

女性のイスラム教徒にとって戒律の条件を満たす職場は
なかなかありません
Workplaces that meet therequirements of Muslim laws for
women are rare.

businesses within the Rohingya com munit y.
But such people are quite a few. Most of thesebusinesses were launched by the first settlers herein Japan. Starting a business tends to be difficult, as
there is a need to work long hours and have enoughseed money to get started. People from other Asian
countries, as I mentioned earlier, can bring moneyfrom their native country to start a business here,
but the Rohingya people do not have that luxury.
Rohingya women face the greatest challenges
here. As they are originally Muslim, they rarely
go out and work. However, it is not possible for
Rohingya family to live in Japan with only ahusband’s salary, so women have no choice but to
教徒の戒律上の条件を満たす職場はなかなかありませんので、働きたくても働けないという状
況にあります。
日本のニュースではミャンマーのロヒンギャ
民族のことは取り上げられますが、我々在日ロ
ヒンギャ民族についてはほとんど取り上げられません。日本の方々や政府がもっと私たちのことに関心を持ってくだされば、これらの問題も解決に近づくのではと期待しています。

work. My wife also did not work before, but now
she works as a caregiver to support our family’s
finances. Some women would like to work infactories, but workplaces that meet the requirementsof Muslim laws for women are rare, so many
women are unable to work even if they want to. I
think the Japanese news covers the Rohingya people
in Myanmar, the Rohingya people living in Japanare rarely put in the spotlight. I wish the Japanesepeople and the government will pay more attention
toward the Rohingya people living here, and it will———（聞き手）：まだまだ話は尽きませんが、

help us to improve our situation so that we will be

残念ながら終了の時間が迫ってきました。本日closer to the solution.

誠にありがとうございました。そして、皆さん——— Interviewer: There is so much more to talkabout, but unfortunately our time is coming to an

ます。

end. Thank you for taking the time to participate inはお忙しい中インタビューにお答えいただき、のコミュニティ活動が成功することを祈っていour interview today, and we hope your community
activities will succeed.

29CHAPTER 2
館林市の文化会館での座談会の模様
The discussion was taken place at Tatebayashi Culture Hall.

PART 2
座談会

D IS CU S S IO N

『私たちの日本での生活と課題』～難民とし て 、母 と し て 、イ ス ラ ム 教 徒 と し て ～Our life in Japan and challenges
As refugees, mothers, and Muslims

カディザ・ベゴ ム さん 及び 3 名 の 在 日 ロ ヒ ン ギ ャ 女 性
Khadiza Begum and three other Rohingya women living in Japan

日本の生活で感じた苦労
カディザ

私は比較的初期の頃の移住でしたので、日本での暮らしは分からないことだらけで大変苦労しました。私に限らず初期の頃に移住した
ロヒンギャ民族は、皆日本での暮らしに適応しようと必死でしたので、自分のことで手一杯で、誰かを助ける余裕なんてありませんでした。分
からないことがあっても相談できる人がいないので困りましたね。とりわけ子育てに関する国や自治体の補助制度について、周囲に聞ける人がいなかったので困りました。
都内に６年間住んだ後に舘林市に引っ越してきHardships in life in Japan
Khadiza

I emigrated to Japan as relatively early-stage

settler, so I had a tough time because there were many
I did not understand about life in this country. Alongwith myself, the Rohingya people who emigrated toJapan in the early stages struggled to adapt to life here,
so no one could afford to help anyone else. We had
difficulties because there was no one we could talkto when there was something we did not understand.
In particular, I struggled with national and local
assistance programs for raising children because there
was no one who could tell me about such things.
After six years in the Tokyo Metropolitan area, I

30

Our STORY
アワー・ストーリー

たのですが、引っ越ししてきた当初、この辺り

moved to here; Tatebayashi City. When I first movedに住むロヒンギャ民族の女性たちは日本語があhere, the Rohingya women living in the area did not

まり話せませんでしたし、運転免許も持っていspeak Japanese well and they also did not have driver’s

ないので外出もできず、とても不自由で不便なlicenses. This meant that they did not get out often,

生活をしていました。
加えて子どもたちも学校の勉強についていけな
くて苦労していましたし、ほとんどの両親が日本語の読み書きができないために学校から配られた通知表や保護者へのプリントを見逃してしまうことも頻繁に起きていました。
そのような状況を憂いた当時の私は、仕事の合間を縫って毎日のように誰かの付き添いや通訳をしていました。（参考：カディザさんは日本で大学 卒 業 後 に ユ ニ ク ロ 社 の 難 民 支 援 事 業「RISE プ ログラム」第一期生として同社に入社）

私は子どもたちや女性たちを対象とした学習支

way.
What is more, their children were struggling withschoolwork, and because most of the parents could notread or write Japanese, they often overlooked school
report cards and important letters to the parents fromthe school.
I was genuinely concerned about this situation at thattime, so I attended to and translated for Rohingya
people between my job shifts. (Note: After graduatingfrom university in Japan, Ms. Khadiza proceeded toenter UNIQLO and became the first term memberof the company’s RISE Program, which supports

援の必要性を強く感じ、UNHCR（国連難民高employment of refugees.)

等弁務官事務所）駐日事務所にメールを送り

I strongly believed in the necessity of learning support

この窮状を訴えました。その後、現状を知った

for women and children, so I sent an

UNHCR が ISSJ に相談し、ISSJ が日系ブラジ

e mail to appeal to the Japan office of UNHCR (theル人の NPO 法人を紹介してくれました。
【編集者注：ISSJ は 1952 年に母体となる団体が発足しており、1959 年に社会福祉法人として認可されています。
「人々が国境を越えることで生じる様々な問題の相談に応じるソーシャルワーカーの団体」とされていて、主に国際養子縁組、難民や移住者の子どもやその家庭への支援などを行っています。HP:
https//www.issj.org/】

その結果、子どもたちに関しては日系ブラジル人の NPO 法人が、母親などの女性たちに関しては ISSJ が、それぞれ学習支援を担当してくれることになり、私はその実行委員会のメンバ

United Nations High Commissioner for Refugees).
After UNHCR learned of the situation, it consulted
with ISSJ, and ISSJ introduced me to a JapaneseBrazilian non-profit organization.[Editor’s note: The
parent organization of ISSJ was established in
1952, which became licensed as a social welfare
corporation in 1959. ISSJ is an “organizationof social workers that offers consultations on
various issues that arise when people crossnational borders,” and their main activities include
international adoption as well as support for refugee
and migrant children and their families. Website:
https//www.issj.org/]ーとして３年間彼らと一緒に活動をしました。

As a result, the Japanese-Brazilian NPO took charge

あの頃は自分の生活で手一杯だったのに、ほぼof providing learning support for the children, and毎日何かしらボランティア活動をしていました

ISSJ took charge for the children’s mothers and other

ね。なぜ自分のことを後回しにしてあれほどのwomen. I worked with them for three years as an

仕事をこなしていたのか、今思い返すと我ながら本当に不思議なのですが、周囲の人たちはも

31

so they lived without freedom in a very inconvenient

executive committee member.
Even though I had my hands full with my own life

CHAPTER 2

っと大変そうでしたから、皆で力を合わせて頑張ろうって機運があったように感じます。
女性 B

カディザさんの助けもあって私も運転免許を取得することができたのです。
カディザ

以前は主に男性たちが送迎をしてくれていましたが、現在は館林市のロヒンギャ民族の女性たちは皆免許を取得しているので生活はす
ごく楽になりました。何しろこの辺りは交通の便が悪く、歩いて行ける範囲には何もありませんから、車の運転ができなければどこへも行けない状況だったのです。けれど今は女性同士で気楽に送迎し合えて、自由に動き回れるように>> 2006 年難民として来日したカディサ・ベゴムさん。難民事業本部 (RHQ) の研修後も日本語学校に通い日本語能力試験
N1(1 級 ) を取得。現在はアパレル企業に勤務しながら大学院にも在籍する。堪能な日本語を活かし、在日ロヒンギャ民族について様々なメディアや講演会などで発信している。
>> Ms. Khadiza Begum came to Japan as a refugee in2006. After undergoing training at the Refugee Assistance
Headquarters (RHQ) of FWEAP, she continued to attend aJapanese language school and passed “N1” of the Japanese
Language Proficiency Test. She now works for an apparelcompany while attending graduate school. Making use of her
fluent Japanese, she communicates about the Rohingya ethnic
group in Japan through various media outlets and lectures.

なりました。

at that time, I took part in volunteer activities almost

女性の自立と教育の問題

every day. Looking back, I wonder how I was able toget so much work done leaving with my own life on

現在の課題は経済的な自立ですが、そa back-burner, but these people appeared to be going

れを実現するための目途が未だ立っていません。

through a much more challenging time, and there was

カディザ

私たちはイスラム教徒なので様々な戒律上の条件があるのですが、それらをクリアする仕事がな
かなか見つからないのです。例えばヒジャブ（注：女性が頭や身体を覆う布）を被ったままでも勤務可能だとか、男性と密着しない職場環境、レスト
ランの場合ですとお酒や豚肉を提供しないお店などといった条件がハードルになっています。
ちなみに、私たちコミュニティの中には看護師や介護士の資格を得て仕事に就いている人もいます。彼女たちは最初はアルバイトとして採用され、働きながら勉強して勤め先の会社が推奨する資格を取得しました。資格取得に関する費
用は給料から差し引かれますが、資格を取得す
る と 昇 給 し た り、 正 社 員 と し て 採 用 さ れ る ので皆一生懸命に勉強しました。働きながら免許や資格を取ることで正社員になるという制度は、
きちんとした保険にも入れるし、ボーナスも出るのでやる気が出るようです。

a mood of everyone coming together to make efforts
for this initiative.
Ms. B

I was able to get my driver’s license thanks to

Ms. Khadiza.

In the past, mainly the men drove to pickpeople up and drop them off, but now the Rohingya
women in Tatebayashi have all gotten their driver’s
licenses, making life much easier. Transportationin this region is highly inconvenient, and nothingis within walking distance, which means that you
cannot go anywhere without a car. However, now
the women living here can move about freely to pickpeople up and drop them off.
Khadiza

Women’s independence andeducational issues
Khadiza

Although the current challenge is economic

32

Our STORY
アワー・ストーリー

しかしながら、働くことに積極的な人とそうでindependence, no prospects for achieving this are inない人がいますから、その制度を活用するかど

sight. As Muslims, we have various religious precepts,

うかは人によると思います。ですが、就く仕事

and it is difficult to find a job that accepts these terms.

にこだわりがない人は給料や保険が充実してい

For instance, working while wearing a hijab (note:

ますから、やはり正社員になることを望みます。
女性 B

でも、正社員になると労働時間が長くなりますよね。
カディザ

そ う で す ね。 だ か ら、 そ う い っ た メ リ

ット・デメリットの両方を教えてくれる説明会や見学会のようなものがあれば良いと思います。
仕事についてよく分からないまま、ただ「やれ」と言われてもやる気は出ませんが、「こういう制度があって、この資格を取得すればこういった待遇になります」といった具合に示してくれれ
ば、働くことに意欲が湧く人も多いと思います。

an article of clothing that covers a woman’s head andbody) and working environments in which we do notcome in close contact with men as well as restaurantsthat do not serve alcohol or pork are difficult hurdles toovercome.
By the way, some women in our community haveacquired qualifications as nurses and caregivers and
now work in those fields. These women were initiallyhired as part-time workers, and they studied whileworking to acquire the certifications required by theircompanies. Although the fees related to obtaining
the certifications were deducted from their salaries,
once they acquired the certifications, they were
offered raises and hired as permanent employees, so

そもそもイスラム教徒の女性たちが外に出て働

the women studied extremely hard. This system of

かないのは、女性の立場が高いからなのです。

getting hired as a permanent employee by obtaining

妻が労働環境の悪い仕事に従事して健康を害

licenses and certifications while working seems to be a

すると、その責任は夫が取らなければいけません。何か困った事が起きたら、男性が神様に対して弁明をしなければいけないのです。ですから男性たちはあまり女性を外に出したがらないし、男性たちは「自分が家族を養っている。子どもや女性に対して責任を負っている」といったプライドを持っているのです。
けれど日本で生計を立てるには夫婦２人で家計を回さないと苦しいので、どうしても女性の自ハラル認証食品が並ぶ市内のスーパー
A supermarket in the city, where various Halal-certified foods are available.

tremendous motivation booster, as women can obtainsocial insurance and receive bonuses under this system.
However, not everyone is eagerly willing to work thatmuch, so it varies by person as to whether they use
this system to their advantage. However, those whoare not particular about the type of job they do preferto become permanent employees because of the salaryand insurance benefits.
Ms. B

Yet becoming a permanent employee alsomeans longer working hours.
Khadiza

You’re right. That is why I believe it would

be nice to have some kind of briefing meeting or
observation tour that teaches us about the merits anddemerits of this working system. People may not be
motivated to do a job they are unfamiliar with and told
merely to “work,” but if there was a way to explain
what systems exist, and what the benefits are if you

33

CHAPTER 2

立が求められます。ですから戒律上の条件に合

obtain a specific certification, I believe more people

い、かつ労働環境の良い仕事を探しているのでwould be motivated to work.

す。でも、条件に合えばどんな仕事でも良いと

For starters, the reason Muslim women do not go out

いう訳ではありません。彼女たちにもファッシ

and work is because of their high religious status. Ifョンデザイナーになりたいとか、レストランを開店したいとか、各々の夢があるので、希望に沿った仕事探しができるようなノウハウを確立することが今、私の目標となっています。
女性 A

私は安定した在留資格を持っていて以

前は中古車の販売をしていました。現在は出産したばかりなので休職中ですが、産休が明けた
らまた仕事に復帰するつもりです。夫は働けない状況ですので、子どもたちも私の扶養に入っています。まずは日本で安定した暮らしができるようにすることが第一ですが、それまでは私が家族を支えなければなりません。

a wife works in an unfortunate environment and herhealth suffers because of it, the husband is the one who
has to take responsibility. When trouble occurs, it is
up to the men to apologize to God. That is why themen are reluctant to have their wives go outside, andthey also take pride in providing for their families andtaking responsibility for their wives and children.
However, both husband and wife must work to makea living in Japan, so the women have no choice but
to become independent. That is why they are looking
for a job that meets their religious requirements andalso provides a good working environment. Not any
job will do. Each woman has her own dreams, suchas becoming a fashion designer or opening her own
restaurant. My current goal is to obtain the knowledge

女性 B

在留資格を持っているか、難民として認定されているか、それぞれの状況で生活が大きく変わってしまいますよね。私は長女を出産する時は在留資格がなく、夫の扶養にもなっていなかったので、分娩費として 60 万円ほど払いました。幸い出産後に夫の健康保険の扶養に入れたので、大部分のお金は返ってきました。今は家族全員が難民として認定されましたが、それまでは健康保険などにも入れず、色々と苦労しました。
女性 C

残りの課題は、子どもたちが日本社会で自立できるような教育を受けられることですかね。
カディザ

そうですね。もう一つの大きな課題が子どもたちの将来についてです。ロヒンギャ民

to empower them to find the jobs that they desire.
Ms. A

My resident status is stable and I have beenworking as a used car salesperson. I am currently onchildcare leave because I have just given birth, but I
intend to return to my job after my leave period ends.
My children are my dependents because my husband
is unable to work. My top priority is to establish astable living situation in Japan, but until then, I am theone who is supporting my family.
Ms. B

One’s life differs dramatically depending onwhether one has residency status or is recognized asa refugee. When I gave birth to my eldest daughter, I
had no residency status and was not a dependent of myhusband, so I had to pay approximately 600,000 yen

族の各家庭は経済的に余裕がないので、子ども

to deliver my child. Fortunately, I was able to register

たちを大学に行かせるのが難しいのです。日本

as a dependent on my husband’s health insurance afterでは義務教育は無料ですが、そこから上の学校

giving birth, so most of the money was refunded.

に進学するには学費を工面しなければなりません。奨学金制度などもありますが、成績優秀者

Currently, my entire family has been recognized as
refugees, but before we received recognition, we could34

Our STORY
アワー・ストーリー

でなければ支給してもらえません。日本語が不not have any health insurance and so we experienced

自由なために勉強が遅れがちになるロヒンギャ

various difficulties.

民族の子どもたちは、奨学金を得られるほどの成績を残せないのです。加えて、イスラム教の教えではお金の貸し借りに金利をつけてはいけないことになっているので、ローンを組んで銀行から学費を借りることもできません。
女性 B

私の二番目の息子は奨学金を借りて専門学校に通っているのですが、この奨学金には金利はついていません。私は夫を亡くしていて、私がイスラム教徒でシングルマザーであることを当時息子が通っていた高校の先生に相談した
ところ、金利なしの奨学金を教えてくれました。
私たち外国人は「その時になって初めて知る」ということが多いのが実情です。息子の奨学金にしても、高校の先生が教えてくれなければ知らないままだったと思います。

Ms. C

The remaining challenge is to provide children

with education that will enable them to become
independent within Japanese society.
KhadizaThat’s right. Another major issue is ourchildren’s future. All Rohingya families are on a tightbudget, so it is difficult to send children to university.
Although compulsory education is free in Japan, there
is a need to prepare to pay tuition fees to send children
to schools after compulsory education. Althoughscholarships and other programs are available, only
students with excellent grades can take advantage ofthem. The Rohingya children, who tend to fall behindin their studies because they are not proficient inJapanese, are unable to perform well enough to receive
scholarships. Furthermore, Islamic teachings prohibit
imposing interest rates on loans and borrowed money,

カディザ

学校の先生は外国にルーツを持つ生徒がクラスにいたら、もっと積極的に情報を教えてほしいですね。知らなかったばかりに機会を逃すというのは悔しいし、もったいないと思います。そういった点でも、「どこに行けば分らないことを教えてもらえるのか」について、人と人を繋げるシステムが必要なのではないでしょうか。特に子どもたちのことに関して言えば、その役割を担うのは地域の学校だと思います。
例えば外国にルーツを持つ子どもたちを対象にした学習支援教室は色々あると思いますが、その存在を知らない外国人も多いので、「ここにso we are unable to take out loans from banks to pay
for tuition fees.
Ms. B

My second son attends a vocational schoolwith a loan, but this loan does not incur interest. As
I lost my husband and was raising my sons alone asa Muslim woman, I consulted with the high schoolthat my son attended, and they told me about interestfree loans. Foreigners like myself often find out aboutsomething only when it happens. If the high school
teacher did not tell me about this interest-free loan, I
would have remained ignorant of it.

行けばそういった情報を得られる」というよう

Khadiza

な場所、つまりあらゆる情報が一つに集中して

more proactively if they have foreign students in

いるプラットフォームのようなところがあれば

their classes. It is frustrating and a waste to miss

いいですね。

opportunities just because one did not know about a

I hope schoolteachers will provide information

system.
女性 B

それらの情報を『やさしい日本語』（注：漢字にふりがなを振るなど、外国人にも分かるよう

35

In this way as well, I believe we need a system toconnect people so that they know where to go when

CHAPTER 2に配慮した簡単な日本語） で伝えることができる

they need information. For children in particular, local

ようになれば、なお良いかと思います。

schools play this role. For instance, there are various
classes that support the education of children withカディザ

ロヒンギャ民族はミャンマーでは国民として認められていなかったので、きちんとした教育を受けることができなかった人も多くいます。そのため「どの国の言葉だったら上手に話せるの？」と聞かれても、実のところミャン
マー語も英語も中途半端なのです。となると『やさしい日本語』で話してもらうのが一番通じやすいのではないかと思います。
近年呼び寄せで来日した女性たちの中には、ヤンゴン ( ミャンマーの旧首都 ) などできちんとした教育を受けた人も増えつつありますが、初期に舘林市に移住してきた人々の多くがミャン
マーのアラカン地方から避難した先のバングラデシュやタイを経由して日本へやって来ている

foreign roots, but many foreigners do not know about
these classes. It would be great to have a designatedplace to go to receive information we need, or a platformthat gathered all such information in one place.
Ms. B

I think it would be even better if this typeof information is communicated in “easy Japanese”(note: “yasashii nihongo”; simple Japanese that
foreigners can understand, such as documents that
include furi kana on top of kanji).
Khadiza

Si nce the Roh i ng ya people were notrecognized as citizens of Myanmar, so many of us wereunable to receive a proper education. That is why weare not fully proficient in English or Burmese, so we do

ので、経歴や受けた教育もバラバラというのが

not know what to say when asked, “What language do

実情のようです。

you speak well?” Given such circumstances, I believethat talking in “easy Japanese” may be the best way to

これから目指すもの
カディザ

繰り返しになりますが、当面は女性たちの自立支援に注力したいと考えています。本
当にやりたい仕事や条件の良い仕事に就くためには、何かしらのサポートが必要です。そこで女性たちの自立を促す福祉系の団体を設立して、様々な仕事を紹介したいです。彼女たちの性格から察するに、商売をすることに向いていロヒンギャのハラル料理が楽しめる ALH RESTAURANT“ALH mini Mart and Restaurant” in the city, where you can enjoy
Rohingya style Halal cuisine.

allow everyone to understand.
A growing number of Rohingya women who havecome to Japan in recent years have received a proper
education in places such as Yangon (Myanmar’s
for mer capital). However, most emigrants to
Tatebayashi in the early years are evacuees from
Myanmar’s Arakan region, and they came to Japan via
Bangladesh and Thailand, so their backgrounds andeducational history differ.

Future goals
Khadiza

Although I will repeat myself, for the time

being, I want to focus my energies on women’s
independence. Some kind of support is essential toenable them to become employed at jobs they truly
desire to do and jobs with good working conditions.
I would like to establish a welfare organization that
promotes women’s independence and introduce jobs

36

Our STORY
アワー・ストーリー

るかもしれないと思いますが、まずは住んでいto them. The personalities of these women may be

る地域にどのような仕事があるのか、あるいは、

better suited to having their own businesses, but first I

どうやったらその仕事に就けるのか、を教える

would like to brief them on what jobs are available in

説明会などを、できれば大学を卒業する前の女

their region and what they need to do to get such jobs.

性を対象に開きたいですね。この件に関しては、す で に さ ぽ う と 21 や ISSJ に も 相 談 を し て いて、現在話を進めているところです。【編集部注：
さ ぽ う と 21 は、 難 民、 中 国 帰 国 者、 日 系 定 住 者 とその子どもたちの定住と自立にむけた支援をしています。1979 年に設立された『インドシナ難民を助ける会（現 特定非営利活動法人難民を助ける会：AAR
Japan）』 の 国 内 支 援 事 業 を 引 継 ぎ、1992 年 に 社 会
福 祉 法 人 と し て 認 可 さ れ て い ま す。HP: https://
support21.or.jp/ 】
女性 B

私たちも女性たちのサポートグループ

Women should ideally receive this kind of briefing
before graduating from university. I have alreadybeen consulting Support 21 and ISSJ regarding thismatter and having discussions with them. [Editor’snote: Support 21 supports the settling and selfreliance of refugees, returnees from China, foreign
residents of Japanese descent, and their children. It
has taken over the domestic support activities of the
Association for Aid and Relief of Indochina Refugees(the present Association for Aid and Relief, Japan:
AAR Japan), which was established in 1979, andbecame licensed as a social welfare cooperation in
1992. Website: https://support21.or.jp/]のようなものがあると心強いです。
Ms. B
カディザ

ISSJ が女性たちの学習支援活動を始め

Rohingya women, it would be reassuring.

てからは、彼女たちも個々で ISSJ へ相談することが増えてきていますが、就職の斡旋等の頼み事がある時は私に相談があり、私を経由して話が進むことが多くあります。そのようなことから、女性たちの自立を促す福祉系の団体の設立が求められていると思っています。
私は人と人とを繋げる役割を担うことが多くありますが、あくまでボランティアでやっていることなので正式な名称や役職、立場を持っている訳ではありません。皆には一応困ったらどこに相談すればよいのか教えてはいるのですが、やはり話しやすいからなのか、まずは私に電話が来ます。ですから、今後は人と人とを繋げる役割を担う人や場が必要だと思いますし、そこで私ができる役割があるのではないかと思います。

37

If there is some kind of support group for

Khadiza

More women have been consulting ISSJ

individually after ISSJ started to provide educational
support activities for women. However, whenever
there is a request for employment, I am consulted,
and many cases have gone through me. In this way,
there is a need to establish a welfare organization that
promotes Rohingya women’s independence.
I often play the role of connecting people, but I am
only a volunteer, so I do not have an official name,office, or position. Although I let people know where
to go when they have problems, they tend to call me
first. Well, I guess I am easy to talk to. That is why weneed people and places to connect people, and I think I
will be able to play a role in that as well.
——— Interviewer: It would be wonderful to set up———（聞き手）：そういう役割を担う人や場を

people and places for this initiative, allowing another

れてくればいいですよね。本日はお集まりいた

thank you very much for participating in the interview

設けて、第二のカディザさんのような人が生まperson like Ms. Khadiza to emerge. Well. for all of you,

だき、誠にありがとうございました。

today.

第

3章

学習まんが
Learning MANGA

伝統楽器に願いを込めてインタビューInterview1With Wishes
on Traditional Instruments

チャン・ヴァン 日本名：石沢 司
Japanese Name: Tsukasa Ishizawa

NPO法人カンボジア支援センター
副代表
Deputy Director, NPO Cambodia Support Center2

アワー・ストーリー
OUR STORY

Chhang Voeun

学習まんが
Learning MANGA

3

38

2022年 群馬県某所

Somewhere in Gunma
Prefecture, 2022

私はカンボジア人のチャン・ヴァン。
難民として来日し今年で35年になる。
石沢 司として帰化もした

I am Chhang Voeun, originally from Cambodia.
It's been 35 years since I came to Japan as a
refugee.I am a naturalized Japanese citizen,
taking the name Tsukasa Ishizawa.

今日はカンボジア人コミュニティーのイベントにボランティアで演奏しにきた

I'm here today to perform a concert as a volunteer atthis event of the Cambodian community.
カンボジア伝統楽器を組み込んだオリジナルのバンドだ

The band that I am a member of plays traditional
Cambodian instruments.

ポップスからアニメソングまで
人気曲も交えて参加者を楽しませている

We play a wide range of popular music pieces, frompop songs to anime songs, to entertain the audience.

39With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |今回はたくさん人が集まった
みんな楽しそうでよかったな！

みんなありがとー！

A lot of people came here
today.
It's great that they looked
excited!

Thank you, everyone!

ああ、参加してよかったよ
遠征してきた甲斐が
あったね
Yeah,
I am happy to be here.
It's worth coming all
the way here.

すみませーーん！！
Excuse me !!

彼はオールさん。
同じく難民として来日し西村 明として帰化もした同胞だ。
私と同じ想いでこの活動をしている

This is Ol.
He also came to Japan as a refugee andbecame a naturalized Japanese citizen as
Akira Nishimura.
We are both fellow countrymen, sharing thesame passion for this volunteer activity.
40

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』
演奏おつかれさま！
すごい楽しかったよGreat performance!
I really enjoyed it!

ありがとう！
盛り上がったね！
Thank you!
It was exciting!

その琴のような楽器、なんていう名前なの？
What do you call thiskoto-like instrument?

キームだよ、僕たち
カンボジアの伝統楽器さ。
日本生まれのコは知らないよね
We call it khim,
a traditional Cambodian instrument.
Pe ople who were b orn in Japan
probably don't know this.

久しぶりにキームの音色を聴いたわ。
やさしい音色ね。
おもわず故郷を思い出した…
ありがとう
It's been quite some timesince I heard the sound of khim.
It really sounds gentle.
It reminds me of my hometown….
Thank you so much.

41

With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |僕もこの音色がとても好きなんだ
また演奏しにくるよ！
I'm really fond of thissound.
I'll come and play again!

私たちはいろいろな所に演奏をしにいく。
結婚式やお祭りでは伝統的なカンボジア音楽も演奏する

We go to many places to perform.
At wedding ceremonies and festivals, we also play
traditional Cambodian music.

伝統楽器を演奏することで母国を知らない
彼らに自分のルーツを感じてほしい…

Through our live performance featuring those traditional
instruments, we want the audience to sense their cultural roots
because they don't know what their motherland is like….
でも私たちが各地で演奏して回るのはそれだけが目的ではない…

However, that's not the only purpose for our musical journeyaround Japan….

会場に人が集まってくれること
それが彼らにとって大切なんだ…

It is important for compatriots to gather together
at a venue and mingle with each other….

42

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』

1984年 タイの難民キャンプ

In a refugee camp in Thailand, 1984

母国に帰る日を待ちわびる
キャンプでの生活。
そこで私は音楽と出会った…

I was in the camp, eagerly waiting for the
day of our returning to my home country.
It was there that I encountered music….

まあ無料とはいっても俺は興味ないけど…

ソドンーじいさんが楽器教室を始めたらしいぞIt may be free, but I'm
not interested in that… .

It s e ems the elderly Mr.
Sodon has started a musicalinstrument school.

あの人はいろんな楽器が演奏できてすごいって聞いたぜI heard he was remarkable forhis ability to perform many
instruments.

そうか…
I see… .

俺はちょっと行ってみるよI will take a look.

がんばれ〜Good luck!

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With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |最初は暇つぶしが動機だった。
思ったより練習は厳しかったけど私たちには時間だけはあった

もっと軽く握るんだ
そうじゃない、ここを…
Hold it more lightly.
Not that way,
this way….

My initial motive was to keep myself busy.
Although practicing was harder than I thought, we
had ample time to devote to practicing.

それでも上達するにつれ徐々に演奏の楽しさにのめり込んでいった…

As we improved,
we gradually became absorbed
in playing music… .
みんな上手になってきたな…
今度演奏会をしてみようかの
You are all improving!
Why don't we hold aconcert?

44

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』

殺伐とした難民キャンプで演奏会はみんなの癒しとなった

In the bleak refugee camp,
the concert soothed everyone.

踊る人、歌う人、涙する人…
気づくと多くの人が集まり
小さなカンボジアが生まれた

We saw so many people,
including dancers, singers,
and those who were in tears,
coming together.
A small Cambodia was born.

音楽のすばらしさを知った。
音楽は人を癒す、そして人を集める力がある… とI realized the significance of music.
Music has the power to console people
as well as bring them together.

45

With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |キャンプ生活も 6 年が過ぎたころ
私は大きな決断をすることになる

After six years had passed in the
refugee camp, I made a big decision.

内戦はまだまだ続くそうだ…
3、4年で帰れると思ってたが…
It seemed that the civil war woulddrag on even longer….
I first expected to go home threeor four years later….

故郷のみんなは無事だろうか…
I am worried about myfolks in my hometown.

チャン、お前はまだ若い。
どうするんだ？
Chhang, you are still young.
What are you going to do?
・・・・・・

いつかは帰れると信じていた…
しかし待つにはあまりに長すぎた。
私は第三国への定住を希望し日本へ行くことに決めた。

I believed that I could return home someday….
However, it's too long to wait.
I decided to go to Japan, hoping to settle in athird country.
1987 年、私は来日を果たした。
実に 7 年にも及ぶキャンプ生活となった…

In 1987, I finally came to Japan after having spent literally
seven years in the refugee camp….
46

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』

今日から
日本での生活が始まる！
From today, I'll start
my new life in Japan!

日本に到着した私は や ま と難民として神奈川県大 和市にある
大和定住促進センターに入居したWhen I first arrived in Japan, I, as a refugee,
moved into the Yamato Settlement Promotion
Center, located in Yamato, Kanagawa Prefecture.

ここで私は
日本語や法律、社会ルールなど
日本で生きるための基本的な知識を学んだ

In this settlement center, I learned a basic knowledgeof Japanese, laws and regulations, and social norms
to live in Japan.
その知識はいまでも役に立っている

The knowledge I acquired back then helps
me even now.

就職先も大和センターから紹介してもらった。
2社目は同胞から紹介され今日まで30年以上勤めている

The Yamato Center helped me find a job.
I joined my second company through the introduction of
one of my compatriots. Since then, I have been employed
for more than 30 years.
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With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |会社にカンボジア人は私だけだったが皆が優しく迎えてくれた

Although I was the only Cambodian
worker in that company, I was given awarm welcome by everyone there.

分からないことがあれば何でも聞けよ？
Ask me if there isanything you don't
understand, okay?

おかげで今では後輩の指導をする
立場までになった

Thanks to their support, I am now in theposition of giving guidance to those whohave followed me.

アリガトウ…！！
Thank you so much…!

よし、作業は順調だ！
あと少し頑張ろう！
Great, the operationis going well!
Keep doing a little more!

私生活ではカンボジア人女性と結婚し子どもも3人もうけた。家も持てた。

As for my private life,
I'm married to a Cambodian woman and wehave three children. I was able to buy a house.

私は人や環境に恵まれていた。
日本で生活するノウハウも学べた。
難民として相談できる窓口もあったが…

I've been blessed with many good people andenvironments.
I had a chance to learn how to live in Japan.
I knew some people who were responsible
for helping refugees.However….
48

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』

同胞の多くは就労ビザや技能実習で来日した人だ。
私たちほど日本のことを学んでいない

Most of our fellow Cambodians came to Japan on working
visas or through the Technical Intern Training Program.
They didn't have a chance to learn about Japan as wedid.

日本語の資料が読めない。
どうしよう…
I cannot read the documents
written in Japanese.
What should I do?

転職したいがなにか情報はないかな…
I want to change jobs. I
wonder if there is somereliable information….
おい！次の現場行くぞ
早くしろ！！
Hey! Let's go to thenext site! Hurry up!
子どもができた。
出生の手続きはどこですればいいかしら…
We have a baby.
Where should we register
our child's birth?

親方、何て言ってるんだろう？
また怒られちゃうよ…
I cannot catch what the boss issaying.
I will get yelled at again….

そのため私たちの所にはたくさんの人が相談にやってくるのだ

For that reason, many people come to
discuss their daily problems with us.

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社会ルールや法律をしらないので仕事、人間関係、結婚や出産、子育て
近隣トラブルなど、多くの不安や悩みを抱える

As they don't know about Japanese social norms as well as laws
and regulations, they have many anxieties and worries related to
employment, human relationships, marriage, childbirth, and childrearing, as well as some trouble with neighbors.

With Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA| CHAPTER 3 |しかし同胞の中には相談も出来ずどんどん孤立
してしまい精神を病んでしまうケースもある

Some countryfolk may become mentally
ill as they cannot ask for help and become
even more isolated.

日本でやっていける
自信がない
I'm unsure if I could
live in Japan.

こんなイベントがあるのか
行ってみようかな
I'm curious about
this event.
Maybe I'll go.
彼らに必要なのは他の同胞とコミュニケーションを取り合うことだWhat they need is an opportunity tointeract with other fellow countrypeople.

私たちの役割は音楽で人を集めること…
会場に来てくれれば多くの同胞と触れ合える

Our part is to bring people together byplaying music….
All they have to do is come to a venue.
Then, they can mingle with theircountryfolk.

そして、新たな出会いや情報交換がその場で生まれる…
これこそが最大の目的なのだ

It will lead to new encounters andopportunities for the exchange of information
in a moment….
That is our primary purpose.
50

| CHAPTER 3 |学習まんが『伝統楽器に願いを込めて』
いまでは私が教える立場になった…。
母国を知らない子どもたちに伝統と誇りを伝えている

Now I'm in the position of teaching fellows.
I talk to children who don't know about theirmotherland and try to pass down our heritageand pride.

同胞支援のボランティア活動も年々拡大しNPO法人 ※も立ち上げた

As the voluntary work for supporting fellow
Cambodians has been expanding year by
year, we've set up a non-profit organization*.

今回はいい会場がとれてよかったなぁ！
I'm glad we took a good venue.

おっ！
Wow!

そうだな！最近は来てくれる人も増えているしRight! Recently, more folks
come to see our peformance.

みんな行きたいってSNSに書いてくれてるよ！！
All the folks have posted
on social media, saying thatthey want to join in!!

明日のイベントも盛り上がるといいな
I hope the concert
tomorrow will
really come alive.
51 ※NPO 法人カンボジア支援センター / 神奈川県平塚市 *Non-profit organization Cambodia Support Center in Hiratsuka City, Kanagawa PrefectureWith Wishes on Traditional Instruments Learning MANGA
さて！
じゃあ楽器を車に積むかOkay, let's load
our instruments onto the van.

| CHAPTER 3 |おいおい！無理するなよ？
俺たちも若くないぜ
Hey! Don't over do it, right?
We are not as young as we
used to be.

そうだな！
ささっと終わらようハハハ！
大丈夫だよ！！

All right!
Let's get this done quickly!

Don’t Worry,
It's all right!

この活動にゴールはない…
演奏と想いを次世代に継承しながらこれからも続けていきたいと思っている

There is no end in my voluntary activity.
However, I would like to continue it while passing
on my performances and thoughts
to the next generation.
52

公益財団法人アジア福祉教育財団 機構図

Organization Chart of FWEAP

理事長
評議員会 Board of Councilors

理事会

President

財団本部事務局 Foundationʼs Secretariat
事 務 局 長
総 務 部
経 理 部
業 務 部

難民事業本部本

Secretary -General
General Aﬀairs Department

Kansai BranchOﬃcers of FWEAP
藤

原

理

今

井

〃

古

城

佳

〃

須

〃

Refugee Assistance
Headquarters (RHQ)

長 Director-General
Head Oﬃce

RHQ支援センター RHQ Support Center（2022年10月1日現在/as of Octorber 1st, 2022）寛〈東京大学名誉教授、元日本経済学会会長〉
Prof. Emeritus of the Univ. of Tokyo, Former President of Japanese Economic Association

環〈日本相撲協会理事、囲碁将棋チャンネル顧問〉
Director of NIHON SUMO KYOKAI, Advisor of IGO & SHOGI CHANNEL INC.

子

〈青山学院大学国際政治経済学部教授、東京大学名誉教授〉
Prof. of School of International Politics, Economics and Communication, Aoyama Gakuin Univ., Prof. Emeritus of the Univ. of Tokyo田美矢子〈キヤノングローバル戦略研究所特別顧問、元日本銀行政策、委員会審議委員〉
Special Advisor of the Canon Inst. for Global Studies, Former member of the Policy Board of the BOJ

藤

崎

一

郎

〈中曽根平和研究所理事長、日米協会会長、元米国大使〉
President of Nakasone Peace Inst., President of America-Japan Society, Former Ambassador of Japan to the U. S.

〃

堀

井

巌

〈参議院議員、元外務大臣政務官〉
Member of the House of Councilors, Former Parliamentary Vice-Min. for Foreign Aﬀairs

〃

吉

川

洋

〈東京大学名誉教授、財務省財務総合政策研究所名誉所長〉
Prof. Emeritus of the Univ. of Tokyo, Honorary President, Policy Research Institute, Ministry of Finance

奥

田

齊

〈元野村総合研究所取締役副社長〉
Former Exec. Vice President of Nomura Research Inst.

President

事

Director

監

正

Auditors

企画調整課 Planning and Coordination Division
業 務 課 Operation Division
援 護 課 Assistance Division

Operation Department

理 事 長

部

事

本部事務所

Accounting Department

関西支部

役 員 等名 簿監

Board of Directors

Masahiro FUJIWARA
Tamaki IMAI
Yoshiko KOJO
Miyako SUDA

Ichiro FUJISAKI
Iwao HORII

Hiroshi YOSHIKAWA

事

AuditorHitoshi OKUDA〃

山〈大崎電気工業監査役、元野村證券取締役〉
本 滋 彦
Shigehiko YAMAMOTO Statutory Auditor of Osaki Electric, Former Director of Nomura Securities

評 議 員

大

塚

義

治

〈日本赤十字社社長、元厚生労働省事務次官〉
President of the Japanese Red Cross Society, Former Admin. Vice-Min. of Health, Labour and Welfare

〃

奥

野

信

亮

〈衆議院議員、元総務副大臣〉
Member of the House of Representatives, Former State Minister for Internal Aﬀairs and Communication

〃

上

川

陽

子

〈衆議院議員、元法務大臣〉
Member of the House of Representatives, Former Minister of Justice

〃

河

村

潤

子

〈日本芸術文化振興会理事長、国立教育政策研究所名誉所員〉
President of Japan Arts Council, Honorary Researcher of National Institute for Educational Policy Research, Japan

〃

北

岡

伸

一

〈国際協力機構特別顧問、東京大学名誉教授〉
Special Advisor to the President (former President) of Japan International Cooperation Agency, Emeritus Prof. of the Univ. of Tokyo

〃

嶋

津

昭

〈地方自治研究機構会長、元総務省事務次官〉
Chairman of the Research Inst. for Local Gov., Former Admin. Vice-Min. of Internal Aﬀairs and Communication

〃

杉

山

淳

二

〈SBJ銀行取締役、元新生銀行取締役代表執行役会長〉
Director of Shinhan Bank Japan, Former Chairperson of Shinsei Bank

〃

鈴

木

俊

一

〈財務大臣、元自由民主党総務会長、元東京オリンピック・パラリンピック競技大会担当大臣、元環境大臣〉
Minister of Finance, Former Chairman of LDP General Aﬀairs Committee, Former Minister for the Tokyo Olympic and Paralympic Games, Former Minister of the Environment

〃

羽

田

恵

子

〈前在北マケドニア大使、元在メルボルン総領事〉
Former Ambassador of Japan to the North Macedonia, Former Consul-General of Japan, Melbourne-Victoria, Tasmania and South Australia

十

倉

雅

和

〈日本経済団体連合会会長、住友化学代表取締役会長〉
Chairman of KEIDANREN, Chairman of Sumitomo Chemical Company, Limited

綿

貫

民

輔

〈前アジア福祉教育財団理事長、元衆議院議長〉
Former FWEAP President, Former Speaker of the House of Representatives

Councilor

顧

Shinsuke OKUNO

Yoko KAMIKAWA

Junko KAWAMURA
Shinichi KITAOKA
Akira SHIMAZU

Junji SUGIYAMA

Shunichi SUZUKI
Keiko HANEDA問

Senior Advisor

〃

53
00

Yoshiharu OTSUKA

Masakazu TOKURA
Tamisuke WATANUKI《敬称略/Honoriﬁc titles are omitted》以上、理事7名、監事2名、評議員9名、顧問2名 / 7 Directors, 2 Auditors, 9 Councilors, 2 Senior Advisors

CONTENTS
02

はじめに INTRODUCTION

財団事務局よりFrom the Secretariat of FWEAP❖ 新型コロナウイルス感染症は第６波をもっ❖ Although it looked as if the novel coronavirusて収束に向かったかに見えましたが、梅雨開け(COVID-19) infection was coming to an end with

頃から再び感染が増え、第７波を迎えました。
06

第 1 章 CHAPTER 1《 インタビュー / Interview 》

難民支援の現場と私の想い
Field of Refugee Assistance Activities and My Thoughts
俳優

サヘル・ローズ
SAHEL ROSA / Actor

そうした中で、昨年度と同様に本誌の取材活動は制限を受けましたが、関係者の皆様のご協力を得て何とか発行に漕ぎつけました。
❖ 10月2日 日本語プレゼンテーション・コン
テスト ≪私たちの夢 ～こんな未来をつくり

第 2 章 CHAPTER 2

難民が、続いてミャンマー難民などが定住してライナ侵攻による物価高騰のため定住地における貧困が広がっています。当財団は、難民コて、インクルーシブな社会に近づける一歩を応セイドル・アミンのメッセージを、まっすぐな心で語りました。

- 座談会・discussion -カディサ・ベゴム

KHADIZA BEGUM and Other Three Rohingya Women In Japan38

第 3 章 CHAPTER 3《学習まんが / Learning manga》

伝統楽器に願いを込めて
With Wishes on Traditional Instruments
NPO法人カンボジア支援センター 副代表

CHHANG VOEUN

チャン・ヴァン 日本名：石沢 司
Japanese Name: Tsukasa Ishizawa

Deputy Director, NPO Cambodia Support Center

Laotian, and Cambodian refugees have resettled inJapan, followed by Myanmar refugees. Due to therecent COVID-19 pandemic and price hikes causedby the Russian invasion of Ukraine, poverty in theseresettled areas is spreading. The Foundation
supports the activities of the refugee and foreign
inclusive society. In this contest, second-generation

Facebook、YouTubeで順次公開していきます。
かわうえ じゅんいち

ほか在日ロヒンギャ女性

create." Over the past 40 years, Vietnamese,

世などが日々感じていることや、未来に向けて

なお、本年7月初めに、河上 淳一が事務局長に

Our Life in Japan and Challengesof everyone involved.

communities as a step towards becoming anコンテストの模様はホームーページ、

私たちの日本での生活と課題

managed to publish the report with the cooperation

援しています。今回のコンテストでは、難民二

SYEDUL AMIN

/ Chairman, General Incorporated Association of Rohingya Community in Japan (RCJ)

restricted as in the previous fiscal year, but we

contest titled "Our dream – The Future we want to- インタビュー・Interview -一般社団法人在日ロヒンギャコミュニティ 代表理事

circumstances, our reporting activities were

前からベトナム難民、ラオス難民、カンボジア

ミュニティ、外国人コミュニティの活動を支え

The Current Situation and Hopes of Rohingya Refugees

the seventh wave hit the country. Under these❖ On October 2, we held a Japanese presentation《 OUR STORY 》

ロヒンギャ難民の現状と想い

again around the beginning of the rainy season andたい～≫を開催しました。日本には、40年余りいますが、昨今のコロナ禍やロシアによるウク22

the sixth wave, the number of infections increased

着任しました。これに従い本誌の発行人も河上に代わります。

refugees and others spoke honestly about what they
feel every day and their message for the future.
The contest will be released on our homepage,
Facebook, and YouTube.
M r. J u n - i c h i K a w a u e w a s a p p o i n t e d a s
Secretary-General of the FWEAP at the beginningof July this year. The publisher of this magazine will

当財団では、上記の新体制にて尽力をしてまいbe Jun-ichi Kawaue.

りますので、一層のご支援を賜りますようお願

The Foundation will continue to make efforts under

い申し上げます。

別冊 愛

the above new structure, and we ask for yourcontinued support.

Supplementary volume of “Ai”

制作・発行

公益財団法人 アジア福祉教育財団
produced and published byFoundation for the Welfare and Education of the Asian People (FWEAP)〒106-0047 東京都港区南麻布5-1-27 TEL.03-3449-0222 FAX.03-3449-0262
1-27 5-chome, Minami-Azabu, Minato-ku, Tokyoe-mail. info@fweap.or.jp web. www.fweap.or.jp

発行日
発行人

2022年10月
河上 淳一

published inpublisher

October 2022
Jun-ichi Kawaue※許可なく本書の一部または全部の複写・転載を禁じる。 ※unauthorized reproduction prohibited

別冊

Supplementary volume of Ai

愛アジア福祉教育財団

公益財団法人Foundation for the Welfare and
Education of the Asian People

2022.10

別冊 愛 vol.
2022.10

vol.11
INTERVIEW

インタビュー

難民支援の現場と私の想い
サヘル・ローズ

LEARNING MANGA

学習まんが

伝統楽器に
願いを込めてチャン・ヴァンOURSTORY

インタビュー

ロヒンギャ難民の現状と想い
セイドル・アミン

OURSTORY

座談会

公益財団法人 アジア福祉教育財団

私たちの日本での生活と課題
カディザ・ベゴムほか

この冊子は、の社会貢献広報事業として助成を受け作成されたものです。