160 号

日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’2011 /

http://wanli.web.infosee k . c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p

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東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053

/1

（新年号）

TEL&FAX：042-734-5100◆ ‘わんりぃ’事務局の住所表記が上記になりました。

新年明けましておめでとうございます「冬のおばあさんと孫」／中国・陝西省延川県（2009年2月）

撮影：丹羽朋子‘わんりぃ’ 160 号の主な目次【写真説明】 マイナス20 度まで下がることもあ

北京雑感（51）中国のお正月…………………………………2

る陝北の冬。小さな子どもは布団にぐるぐる巻きにして抱かれます。

私の調べた四字熟語（49）輾転反側 …………………………3

写真は、新春を祝う廟会で撮った一枚。おばあさんと孫の目線の先には、廟会の大衆劇がありました。
家族の幸せと健康を祈って廟参りしたあとに、神様に奉納される劇を見ようと、寒空の下、周辺の村々
からもたくさんの村人が集いました。

媛媛讲故事（30）
八仙の伝説Ⅹ 八仙・海を渡る②…………4
農民画（16）兎の山 …………………………………………5
四姑娘山写真だより（22）復興した長坪村…………………6
フィールドノート（6）私的十科事典 切り紙」
（剪紙以外）
編 ……8
アジアを読む（73）「憲法九条を世界遺産に」……………11

この赤ちゃんの両親は街へ出稼ぎに出ているので、村に住むお祖母さんが母がわり。二人だけの静松本杏花さんの俳句集・千里同風より …………………11

かな農村生活も、今日ばかりは賑やかに華やぎます。こんなハレの日はおばあさんもちょっとおしゃ
れして、孫も真新しい布団でぐるぐる巻きに。ちな
みに、陝北の窑洞では、子どもがオンドルから落ち

福建見聞録（3）中国人の英語 ……………………………12
アフリカとの出会い（49）Mama Othaya（ママ オザヤ） …13
中国‐城市（都市）めぐり（2）済南市 ……………………14【活動報告】第13回 町田発国際ボランティア祭・2010夢広場…15ないように、打ちつけられた杭に縛りつけたひもで繋がれている光景をよく見かけます。その杭はかつ黄土高原・やぶにらみの旅（4）……………………………16
私の四川省一人旅（42）理塘の街で② ……………………18ては、子をまもる石獅子の彫刻が一般的でしたが、最近は立派な石獅子をもつ家は少なくなったと聞きます。
（説明：丹羽朋子）

第 8回 留学生トークプラザより「日本の生活」…………21

1

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▼

‘わんりぃ’
掲示板 …………………………………………22

北京雑感その 51う

北京のお正月い くす

有為楠 君代でも郊外の禁止令は厳しくないようで、遠く花火があが明けましておめでとうございます。今年もどうぞ宜しって、市内のマンションの高層階に住む人たちは窓からくお願い申し上げます。

眺めて楽しみました。

ご存知のように、中国のお正月（春節）は陰暦で祝うので、今年は2 月3日ですが、わんりぃのお便りは2 月

次の年は、郊外のマンションで徐夕を過ごしました。

にお休みを頂きますので、ここでちょっと中国のお正月

その年は市街地でも爆竹の規制がだいぶ緩和されたよのお話をしたいと思います。

うでしたが、ここは郊外でしたから、規制は「有って無きが如し」と言う状態でした。
（因みにこの規制、その次陰暦で暮らす北京の人々にとって、1月1日はどんなの年には全面的に撤回されたそうです。
）

日なのでしょうね。1月1日だけは一応法定の休日のようですが、12 月31日の午後も休みにする職場もあり

夜 7時ごろになるとマンションの住人が中庭に花火ます。最近では、外国との関係が深い会社などは新年のや爆竹を持って出てきて、次々と火を点け、花火と爆竹

休みを長く取る傾向にあるそうです。

の競演が始まりました。花火は、個人で打ち上げるもの

北京の春節は、普段、雑貨を売っている店で年画（おなのですがかなり大きくて、日本では販売されていない

目出度い題材を赤い紙に描いて室内に飾る）や対聯（赤サイズです。花火の合間には爆竹に火が点けられ、大きい紙にお目出度い対句を一行ずつ書いて、門やドアのな音が鳴り響きます。見ていて可笑しかったのは、この両側に飾り付ける）を売り始めるのが準備の合図のよ

爆竹の音で、近くの駐車場に止めてある車の防犯装置

うです。

が働いて、警報音とハザードランプの点滅を繰り返す
車が何台もあったことでした。

聞くところによると、この対聯、昔はそれぞれのお宅
で独自に用意したそうで、農村では、村に何人かの字の高層階の部屋からは遠くの花火が良く見えて、夜遅上手な人が頼まれて隣近所の分も書いていたようです

くまで続いていました。遠くに見える花火は大きくて立が、だんだんに既製品が売られるようになったのだそう

派、変化に富んでいて楽しめました。中国の人々は本当です。世の中が進歩（？）して来ると、何でも独特の雰囲に花火や爆竹が好きなようです。別の機会に聞いた話

気が薄れ、画一的になってしまうのは寂しいですね。

なのですが、ある人が春節の花火だけで10 万元（当時

昔は旧暦12 月から迎春の準備が始まったそうですのレートで160 万円）を使ったのだそうです。信じられが、現在はすっかり変わって、「除夕（大晦日）に家族がないような話ですが、あの音と光の喧騒を経験すると、集まって、たくさんの餃子を作るだけ」のお宅が多いよ

そんな話も納得してしまいます。
ミャオホイ

北京の人々は、春節に廟会へ行くのを楽しみにしていうです。
餃子は、いろいろな種類の餡（具）を用意して、たくました。廟会は、日本で言う縁日のようなものですが、特さん作りますが、作業する人も多いので瞬く間に出来定の神社仏閣の参道ではなく、昔から決まった通りで開てしまいます。この餃子の中の幾つかに、きれいに洗かれるようで、私が連れて行って貰ったのは、地安門近ったコインなど何か硬いものを入れます。食事の時、くの廟会でした。日本のラッシュアワーを知っている友

その餃子に当たった人は新しい年に良い事があると祝人が、廟会の人込みはラッシュ時の電車のようだから、福されます。

靴が脱げないように、カバンを取られないようにと注意

友人の家で、一度、「いくらきれいに洗うと言っても、してくれましたが、いざ行ってみると、だだっ広い道に

コインは衛生上どうか」ということになり、ピーナッツ

屋台が並んでいて人々が覗きながら歩いているだけで、を入れて作りましたが、食べ終わってみると、ピーナッ

聞いていた混雑も雰囲気もなくてがっかりしました。

ツ入りに当たった人の数が、実際に作った数より少なか廟会をつまらなくした犯人は区画整理です。昔は、狭ったのです。何個かは、ピーナッツと気づかれずにそのい道の両側に屋台が出て更に狭くなり、大勢の人が繰

まま食べられてしまったようで、その運気はどうなるのり出すので、独特の雰囲気が醸し出され、歩いているだ

だろうと大笑いしたことがありました。

けで気分が高揚したのでしょう。広くなり舗装された通年前まで、北京の市街地での爆竹は禁止されていまし

い縁日では、何かうら寂しい雰囲気が漂っていて、すったが、その時は、ゲリラのように少量の爆竹が時と場所

かり興ざめして帰ってきました。新しくなった北京の街を移して鳴って、北京の人々の爆竹に対する思いが抑並みに対して私が抱く気持ちが景色となって出現した

えがたく、隙間から噴出すような感じでした。その当時

ようで、非常にがっかりしたのを覚えています。
2▲りに並ぶ屋台とそれなりの人出で、神仏には何の縁も無▼除夕の夜は花火と爆竹があちこちで始まります。7,8

私 が 調 べ た四 字 熟 語輾転反側 （てんてんはんそく ） 三 澤 統

49

読者の皆さんの何人かの方は、いままでに何か深い悩み事があった
り、もしかしたらあこがれの異性のことがどうしても頭から離れなくて、夜に寝床に入ってからも悶々としてなかなか眠られず、何度も寝返りを打っているうちに気付いたら夜が白みはじめていたなどという経験があるのではないでしょうか。そのような状況をあらわす熟語が「輾転反側」です。今回はこの熟語の謂れを調べてみました。
辞書にはそれぞれ次のように載っています。
▲三省堂 大辞林：

かんしょ・周南・関睢］（思輾転反側［詩経注）
い悩んで）眠れず寝返りばかり打っていること。

イラスト：叶霖（yè lín）

▲小学館 中日辞典：
辗转反侧（zhǎn zhuǎn fǎn cè） 輾転反側（てんて♪ すき間の不ぞろいな水菜が有ったなら、んはんそく）、思い悩んで何度も寝返りを打って眠れな♪ それは私のたおやかな右手で摘みましょう。

いこと。
この成語の由来は〈詩経・周南〉の「関雎」と題する歌声に引かれて若者が声のする方に向かって行く

下記の詩です。
寤寐思服 目覚めても寝ても思服すと、美しく初々しい、それは可愛い一人の娘に会った輾転反側 輾転反側すの娘に初めて出会ったのでした。

のです。若者はその年の春、初めて水菜摘みに行き、そ悠哉悠哉 悠なるかな悠なるかな

その晩、若者は眠れませんでした。彼は小島の上で（詩中・1行目の ‘之’ はここでは美しい女性を指す

娘と会った折のことを何度も何度も回想して、感情が/2 行目の ‘服’ は思と同じ意味 /3 行目の ‘悠’ は時

高ぶって寝付くことができなかったのです。さらに彼

間的・空間的に、どこまでも続くさま。4 行目の輾は娘とのこれからのことなどもいろいろ考えては悶々

転は展転に同じ）とし、右に左にと寝返りを繰り返し、枕をあちこち置き換えたりしてみましたが、とうとう朝まで眠れませんの「悠哉悠哉、辗转反側。
」の部分です。

でした。

もう随分昔のことでした。ある綺麗な川の中に、ひと

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つの美しい小島がありました。

それから1年が経ち2 年も過ぎ、3 年目の春に若者春が来て、小島には花が赤く咲き、ヤナギが緑に萌え、水鳥が楽しげに泳ぎ、スズメが元気にさえずって、 は終にその娘と結ばれたということです。めでたし、めでたし。

それは美しく活力に満ちておりました。
一人の若者が、朝の清らかな陽光の下を、一艘の小船を操ってこの美しい小島にやって来ました。若者は■注

美味しい水菜を摘もうとやって来たのでした。若者が詩経：中国最古の詩篇である。古くは単に「詩」と呼ばれ、丁度島へ上陸したときに、誰かが歌を歌っているのがまた周代に作られたため「周詩」とも呼ばれる。儒教の基聞こえてきました。その歌はこんなような歌詞でした。

本経典・ 五経あるいは十三経の一。漢詩の祖型。古くから経典化されたが、内容・形式ともに文学作品（韻文）と♪ それは私のたおやかな左手で摘みましょう。

言われる。
3

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見なしうる。もともと舞踊や楽曲を伴う歌謡であったと▼♪ 高さの不ぞろいな水菜が有ったなら、（フリー百科事典 ウィキペディア）媛媛讲故事―㉚

八仙の 伝 説 Ⅹ

竜宮で休んでいた竜王は、海上が騒がしいので兵士に八仙、海を渡る・2

hé yuányuán

何媛 媛

うと思っています。どうかお願いします」。

調べさせたところ、八仙たちが打ち揃って竜宮を目指して

しかし竜王は何食わぬ顔でやって来るとのことです。しかし、自分の力を信じている「なに？藍采和？拍子木？わしはそのようなもののこと

竜王は慌てず、自分の身体を龍のは聞いたこともない。何のことを言っているのだ」

形に変えて海面から身体を乗り出し眺めてみますと丁度と言い逃れを言っていました。

拍子木に乗った藍采和が近くにやってくるところでした。

竜王の言葉を聞いた性格の荒い鉄拐李は怒りました。

竜王は大きな口を開けて藍采和の拍子木を奪うと海底に「この泥棒め！早く藍采和と拍子木を返せ！さもなくば、戻って行きました。

わしのこの鉄の杖が承知しないぞ！」。

実は、竜王に奪われた竜王は鉄拐李の言葉

藍采和の拍子木は、藍采を 聞くと「 お 前 は 何 者

和と共に長い修業を積だ！？このビッコ奴、 竜んだもので、これまでに王であるわしと話し合え

天地及び日や月の精華る立場だと思っているのを吸収し、凄い力を持つか!?」ようになっていました。

と言い返しました。

竜王が龍宮に拍子木

鉄拐李はいっそう怒を持ち帰ってくると、もって、手に持っている杖ともと美しく耀いていたをびゅんびゅん振り回す

龍宮は、拍子木が吸収しと、龍宮は地震のようにた日月の力でいっそうど

ゆらゆらと今にも倒れそ

こもかしこもキラキラと

うになりました。呂洞賓

眩しいばかりに耀き、華は鉄拐李に「無礼なこと

麗に見えるようになりまはやめなさい！」と窘め、した。竜王は有頂天にな

また竜王に向うと再度重り、兄弟達や、親友達をねて頼みました。

招いては龍宮のあちこちを一緒に巡って見て廻りました。

「竜王様、我々の仲間が何か悪いことをしたのであれば、それでは藍采和はどうなってしまったのでしょうか？藍

どうかお許し下さい。藍采和と拍子木さえ戻してくだされ采和は突然拍子木を奪われて海に落ち、竜王の部下に捕ば、これからは絶対竜王様のご領内に踏み込まないと誓

まえられ逃げることができないように閉じ込められてしま

います！」

いました。

しかし竜王は依然として傲慢な口調で突然藍采和の姿と彼の拍子木が海に引きずり込まれた「わしは何も知らないと言ってるであろう！わしは忙しのを見た海上の仙人達は、慌てまた焦りました。呂洞賓はいのだ。さっさと帰っていけ！」

この辺りの海は東海の竜王の勢力下にあることを知ってと答えました。

いましたので、藍采和とその拍子木を見失ったのは、きっ鉄拐李は竜王の無道ぶりにもうどうしても我慢できず、と東海の竜王の仕業と考え他の仙人たちとどうしたらよ

杖を再び大きく振り回すと、海の水は盛り上がって高い波

いか相談しました。そして、まずは呂洞賓と鉄拐李が龍宮を打ちはじめました。この頃には、他の仙人たちもこれ以に行き竜王に談判することになりました。

上辛抱できない気持ちになっており、海上に荒々しく盛り

二人は竜宮に忍び込むと竜王の前に現れ、呂洞賓がで上がる高い波を見て、きっと海の下で何かが起こっている

きるだけ礼儀正しく落ち着いて竜王に話し始めました。

に違いないと皆で龍宮に向うことにしました。

落ちたようです。どうか藍采和と拍子木を戻して頂けない

仙人たちに負けないよう兄弟達、息子達を集めると、総力でしょうか。そうしたら我々はすぐにもこの東海を離れよを挙げて対戦する体勢を整えました。この様子を見て仙4▲竜宮へ打ち揃って向ってくる仙人たちを見た竜王は、▼「お騒がせしてすみませんが、藍采和と拍子木が龍宮に人達も、竜王軍との戦いはもう避けられないと覚悟して、 がり、神妙に挨拶を送りました。
各自の自慢の宝物を取り出して応戦し始めました。

「お騒がせして、すみません。
」

先ずは呂洞賓が剣を駆使して、龍宮の宮殿を幾つにも「お前達なのか。なんでこんなに騒がしいのか？」

切り割き、鉄拐李が瓢簞から火を噴き出させると、龍宮は「八仙人がわしの龍宮を焼いてしまいまったのです」

瞬く間に一面の火の海になって燃え上がりました。一方、「そうではない。竜王が先に我々の仲間を連れ去り宝物

竜王も竜王の宝物である「避火神珠」を駆使して火を鎮めを自分のものにしてしまったのだ」

ました。このようにして双方入り乱れての、力互角の混戦「いや、八仙らがわしの領分に侵入したのが先だ」

状態が果てしなく続きましたが勝負はつかず、東海は泡と、各方とも自分の言い分を主張しました。

立って高く黒い波が立ち、海の上空は真っ黒い雲で覆わ

観音様が八仙たちと竜王のそれぞれが口々に言うのをれました。

事細かく聞いた上で双方を説得し調停しました。そしてそ折も折り、布教の道中にあった観音様が、東海を通りかの結果、八仙達は龍宮を元の姿に戻すことにし、竜王は部かりました。あわ立つ不穏な海の表情を見て、海底ではき下に命じて藍采和を解き放させ、自身も藍采和に拍子木

っと何かが起こっているに違いないと考えて尋ねました。

を返しました。

「海の中で誰がこんなに騒いでいるの？」

全てのことが目出度く終わった後、八仙達は観音様に戦いに夢中になっていた八仙も竜王も、突然の観音様

お礼の言葉と別れを告げ、それぞれ自分の宝物を持って、の声にびっくりして、暫し喧嘩を止めると海面に浮かび上土の香りのモダンアートⅩⅥ

波を踏み東海を離れました。

兎 の 山

（終わり）

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

新年好！ 2011年は卯年。
日本ではウサギはその高い跳躍力から出世や目標達成のシンボルとされています。中国でも同じように縁起の良い動物として古来から工芸品の文様に好んで用いられていました。
漢代には翼のあるウサギが瓦などに描かれていたそうで、麒麟などと同様にめでたいしるしとされる霊獣のひとつとして考えられていたようです。
さて、ウサギをモチーフにした農民画といえば、この「兎の山」が私はまず頭に浮かびます。
パッチワークのように継ぎはいだ感じの山々を背景に、濃いルビー色のつぶらな瞳のウサ
ギ達があちこち自由に駆け回っています。よく見ると葉っぱをモグモグ食んでいる様子が描
かれています。あの小学校の飼育小屋でキャ「兎の山」 朱ベツを食べていたウサギの鼻と口のあたりの

素珍

上海・金山農民画院

可愛いらしい動きが思い出されてとっても癒されます。

はり気持ちがほっこりと微笑みます。

全く遠近感を無視した描法がウサギの愛らしい姿か

農民画は、生活の中の祈りや願いを、こうであったらたちを際立たせた作品ですね。

いいな、という気持ちのままに描かれていますが、それは思い通りにならない現実を強く生きぬく知恵でもあ見ると、とても豊かな幸せな気分になりますが、こんなると思います。現代の私達もその知恵にあやかることが風に彼らにとってのごちそうがいっぱい生った山を自由必要かもしれませんね。今年もファンタジーの力を借りに駆け回るハッピーな面持ちのウサギの絵を見ると、やて幸せになりましょう。

▼

な

5

▲

食卓の上いっぱいに置かれた食材やごちそうの絵をsì gūniang shān

写真だより No. ㉒

復興した長坪村写真と文／四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

四姑娘山麓の長坪村は2008 年 5 月の大地震で大きのNPOが寄贈した約3 万元は酸素吸入器や薬やベッドな被害を受けた時に' わんりぃ' の皆様を始めとする多く

等の医療設備を整える資金として使われ、アメリカの基の方々から電気毛布等の援助を頂きました。ここに改め金が寄贈した6 万元余りは返却する事になりました（アて御礼申し上げます。

メリカの基金は他の困っている場所へ廻す意向です）。

その後この長坪村に政府は多額の援助資金を投入し急激な経済発展と豊富な地震復興資金を背景にした状て復興を急いでいましたが、今年（2010）11月までに

況の変化は、外国からの善意の援助の在り方に大きな影ほぼ工事を終えて見違えるように綺麗な観光を志向し響を及ぼしています。前述のアメリカの基金のトップも、た家並みの集落を作りあげました。そして12 月3日に

この状況変化が地震に関係ない地域でも生じていて援助は完成のお祝いも行われました。

活動に大きな変化をもたらしていると言っています。

日本のNPO 等から援助資金を受けた新しい村の診療所も実現しました。この診療所は当初村が自力で建てる計画でしたが、色々な協議を経て政府が建築資金を全額拠出して建てた村の総合庁舎の中に規模を縮小して収まる事になりました。そのため診療所は診察室とベッドルームの2 部屋だけに縮小されました。政府は町に改築して建てた合同の日隆救急医院・ 日隆鎮衛生院を主として、村の診療所を補助手段にする意向です。
現在、診療所に薬やベッド等の医療機材の一部が搬入され開所していますが、医者は日隆鎮衛生院から週に一日来ているだけです。村長の話に拠りますと、今年夏に赴任予定していた医者の養成に手間取っていて赴任は来年（2011）夏に延期されるそうです。今後更に酸素吸

写真 2

村の総合庁舎： 観光開発を意識した3階建て約240m の作りで、中に村役場や公安派出所や旅行案内所

入器や高額の薬等も揃えて、登山客にも高山病等への2

応急医療サービスを提供する事になっています。

や診療所等が有ります。
下の写真は、地震発生直後の【写真 2】と同じ場所です。

診療所の建築資金を政府が全額拠出したため、日本テントを張ってある広場が整備され、12 月3日の町並み完成のお祭会場になりました。両者を並べてみると日隆の街の変貌振りがよく分かるかと思います。

⇐

2008 年 5 月、四川大地震直後の上の写真と同じ場所の様子

写真 1 新しい集落の表通り： 成都の建築事務所がチベッ
ト風に設計した家並みで、10 年前には考えられなかった様

6

▲

▼

相です。家の建築にも外装にも多くの政府資金が投入され、村人は大喜びしています。

写真 3 12 月3日、民族衣装の晴れ着を着て、新しい町並
み完成のお祝い会場向う人たちで賑わう表通り

写真 4 完成のお祝い：広場での踊り

写真 5 実現した村の診療所「郷村医療站」の表札の下で喜ぶ村長

写真 6 診療室：薬棚や寝台が置かれたベッドルーム。
右は、ニ〇〇七年にユネスコ世界自然遺産として登録された、中国四川省ジャイアント・パンダ保護区一帯で、現地の保護活動をしている
大川健三氏（四姑娘山自然保護区管理局・特別顧問）から、「わんりぃ」の皆様へのお年賀状です。
7

http://wanli.web.infoseek.co.jp/ookawasan/essey-title.html▲▼● 大川健三氏の‘わんりぃ’
掲載「写真便り」
はこちらにありますフィールドノートの走り書き―⑥

私的十科事典――「切り紙」（剪紙以外）
編

丹羽朋子（にわともこ）

プレゼントされたり、本のし中国陝北の人々は新年（実際は旧正月）を祝って、家おりにされたから。
をたくさんの剪紙（切り紙）で飾ります。剪紙は下手な私「アンデルセンは私たちにですが、今回は新春にちなんで、剪紙代わりにいくつかおとぎ話をしながら、紙きれの切り紙を集めて並べてみたいと思います。
を折り畳んで鋏をくねくね
こんなことを思いついたのは、先日たまたま手にした、と走らせるの。紙を開くと、イタリアの美術家ブルーノ・ムナーリの本、
『円形』
・
『三
そこにはカタチが あった 」
角形』
・『正方形』に触発されたから。これは、○△□をテと、後に多くの子どもたちがーマに、古今東西、建築や民俗風習から現代美術、子どその幸福な体験を語っていもの遊びから物理学や天文学まで、ありとあらゆるモノ
や事象を並べて、そのカタチの神秘を明かそうとした図 る。白鳥をはじめとする様々な動植物、ピエロやバレリー
ナ、悪魔や天使、人魚や魔女、お城やアラブのモスク……、鑑のような書物。
アンデルセンは白い紙や新聞紙や楽譜など身の回りの紙○△□の穴にはまった百を優に超える事物を、特定のカテゴリー分けせずに、アルファベット順に並べたこの を使って、下画も書かずに自由自在に見たものや想像上の本は、頁を繰るごとに、むしろ自由なイメージが広がっ モチーフを切り出した。
多くの人々がカメラを手にし得なかったこの時代、生涯ていくような快感を与えてくれました。そう、子供の時に開いた百科事典が、ある項目から隣の項目へと意図せ を旅に生きたこの作家にとって、即興的にカタチを繰るこ
ずして目が移り、次々と世界が広がってつながっていく とができる切り絵は、ときに記憶を写し取る道具となり、また言葉が通じない人と心を通じ合わせるための小粋な
ような、あの感覚です。
そもそも、“紙をあるかたちに切り出す”という単純な メディアにもなった。しばしばチップ代わりにもなったと
営みは、それ以上でもそれ以下でもないはかないモノで いう。彼が旅先で子どもに切り絵をプレゼントしたところ、あるからこそ、身近にあって力を発揮するのかもしれな そのあまりの出来栄えにお祖母さんが横取りし、孫が大泣い。中国で切り紙する人々と触れ合う中で、私はそんな きしたといったエピソードも、自伝に伝えられている。
ふうに考えるようになりました。紙が貴重であった古代 ［参考］図版：Beth Wagner Brust, The Amazing Paper
Cuttings of Hans Christian Andersen, 2003］
から、人はさまざまな思いを “切り紙” に託してきたと
みえ、五千年前の新疆の遺跡からも宗教儀礼用の切り
江戸の紋切り遊び（日本）紙らしきものが出土しています。薄くて軽く、長く垂らし今では「決まりきったツマラナて、揺れて、簡単に切り刻むことができ、あっという間に燃えて消え去る「紙」。いつもの中国陝北地域の剪紙から イもの」といった意味で使われる
ちょっと目線をそらして、他の様々な切り紙を眺めてみ 「紋切り型」という語。その語源はると、その根源的な働きとそれをめぐる人々の関係の多 文字通り紋を切り抜くための型であり、江戸時代、人々は家紋を様なあり様が見えてくる気がします。
この試みを題して、切り紙の「私的十科事典」。本当は 紙に切り出す遊びに興じていた
百科事典といきたいところですが、まずは十個から始め という。紙を数回折り畳んで型紙てみます。他にも、伊勢型紙や七夕飾り、世界各地に散 通りに鋏をいれ、紙を開くと、美らばる多彩な切り紙文化等々、入れたい項目はたくさん しいカタチが現れる、これが「紋 江戸時代の紋切り遊びの
指南書
あります。
「こんな切り紙もあるよ」と思いつかれた方は、 切り遊び」だ。はじめは紋を描く
職人の型紙制作の技術として発ぜひお知らせください。
以下、適当なあいうえお順から、何か面白いものが見 展したものが、町人たちの間にも広まり、教本も売りだされて、寺えてくるといいのですが……。
子屋や遊郭で嗜まれた。

アンデルセンの切り絵（デンマーク）

家紋は長い間、貴族や武士階級

童話作家のアンデルセン（1805 ～ 1875）は、切り絵のものであり、身分を見分けるしの名手としても知られる。彼が切った作品は数百とも数千るしとされたが、町人が力を蓄え南天をかたどった家紋。難を転ずるという意味が重いはじめ、町人も家紋を身につけ ねあわされた。

▼

この世に残らなかったのは、それらの切り絵が子供たちに8▲た江戸後期には、役者が舞台で使ともいわれるが、現存するのはたったの250 枚。多くがるようになった。新たな紋が生み出されては流行し、着物BGMとともに、猿の群れが、空にのぼったまん丸お月さをはじめ様々な意匠に応用されたのもこの頃だ。言葉遊び

まをどうにか掴み取ろうと悪戦苦闘するコミカルな世界とも結びつき、生きながらえたカタチは、まさに日本のグが描き出される。木々の剪紙を幾重にも重ねて黒い影のッドデザイン。そこからは、自分の数世代前の人々のしゃみで描き出される野山の中を、起毛してふわふわした質感

れっ気たっぷりの感性や、季節の自然や日常の道具などをの紙から切り出された、色とりどりの剪紙の猿たちが駆け愛でる瑞々しい視線を伺い知ることが出来る。紋切り遊び

回る、その表情や動きがなんとも愛らしい。

に連なる切り紙は、明治以後も昭和初期くらいまでは「キリ ［参考］図版：『上海アニメーションの奇跡』映画祭パンフ
レット、2010
年］
ヌキ」という名で図工の教科書に登場していたというから驚きだ。

葬礼や祖先崇拝・厄除け儀礼の紙モノ（中国・日本）［参考］図版：下中菜穂『切り紙・切り抜き・紋きりあそび』、2009 年］

中華圏の葬儀や墓参りで、冥界の祖先に贈るたくさんの紙銭や豪華な日用品を模した紙細工が燃やされること

きりこ・切り飾り（日本）はよく知られる。

え

地方によって「きりこ」や「彫り物」など様々な名称で呼陝北農村では葬儀中、村のばれる正月飾りや神楽などの切り紙細工。今でも神の依り長老女性たちが死者の遺体代や神仏に捧げる御幣、吉祥の傍らで、白い紙を丸く切り柄の縁起物として、全国でそ取り、中央に穴をあけただけの土地の風土に合った多くの紙銭を作る光景が今も見のかたちが作られている。作られる。この他、この地域でり方には大きく分けて、和紙は出棺時、たくさんの切り紙に図柄を切り透かした平面

細工をほどこした長い紙を垂的な切り紙と、和紙を折ってらし、上に紙で形づくった鶴

複雑な切りこみを入れた立

陝北の厄除けで使う「丹聴」

体的な切り紙があるという。

を載せた「引魂幡」と呼ばれる旗幡が墓への列を先導する。この時、女たちは大声で泣きな

各地の花祭では意匠に富がら、沿道に手作りの紙銭をばらんだ切り飾りが作られるが、まきながら参列する。

たとえば岡山の備中神楽の演目では、木枠からたくさんの細長い御幣を垂らて天井から吊るし、精霊が飛んでいるよ

これは近寄ってくる無縁仏の霊

うに上下にゆらゆらと動かすそうだ。神の降臨を紙が揺れや悪霊を鎮めるためだとも言われる優雅な動きで視覚化するドラマチックな仕掛けだ。

る。これらの儀礼で使われる紙モ

今では白一色で作られることが多い切り飾りだが、五行日本の神社のヒトガタを象徴する五色で作る場所もあり、特に古い神楽ではかノの多くは、「焼化」、 つまり燃やされて消えることで、あの世に届き、目的の働きをしてくれると考えられる。

たちのなかにも神道・ 陰陽道・ 道教・ 修験道といった多厄除けや病送りの祈祷に使われる紙製のヒトガタ（人様な信仰の混在が見られるという。

形）もまた、焼かれることを旨とする紙モノだ。陝北の招［参考］三上敏視『神楽と出会う本』、2009 年］

魂儀礼では、蛇腹折りにした黄色い紙に子どもの姿かたち

上海美術映画製作所の剪紙アニメ（中国）を切り出して、病人の身体をその紙で撫でて病を移し、燃やしてあの世に送ると同時に、抜け出た病人の魂を元の身

上海美術映画製作所（上海美術電影制片厰）が、60 ～80年代にかけて製作したアニメーション映画は、水墨画、 体に呼び寄せる。日本でも、紙のヒトガタに自分の名前をセル画、人形、そして剪紙 記して息を吹きかけ、穢れを移して、神社に納めたり、川に流して無病息災を祈る風習が各地にみられる。

（切り紙）といった民間芸術の伝統を取り入れ、その高い技術と独特の柔らかな智恵子の紙絵（日本）

風合いが、世界中の人々を「千数百枚に及ぶこれらの魅了した。

切紙絵はすべて智恵子の詩

なかでも1981年公開

であり、抒情であり、機智での『猿と満月』は、台詞があり、生活記録であり、このない影絵芝居のような美世への愛の表明である。
」
詩人高村光太郎は妻、智恵
9▲▼しい剪紙アニメ。 軽妙なマティスの切り紙絵（フランス）

子の切り紙にこう賛辞を贈った。油彩画で壁に突きあた
り、精神を蝕まれた智恵子さんは病床で、夫が差し入れす「鋏は鉛筆や木炭以上に線描の感覚をものにすることがる千代紙に爪用の小さな鋏を入れて、身の回りのものをできます」

題材に紙絵を作り始める。

画家アンリ・マティス（1869 ～ 1954）は70歳を過ぎた光太郎の回想によれば、彼女は食膳が出ると皿の上の晩年になって、「切り紙絵」に行きついた。この技法はこのものを紙で作らないうちは箸をとらず、看護婦さんを困ら画家に、”はさみでデせたという。最期の日、紙絵をひとまとめに整理したもの

ッサンする”というを夫に手渡し、安心したように微笑むと、智恵子さんは静制作と表現方法の革かにこの世を去った。

新をもたらしたと言［参考］図版：高村智恵子『智恵子の紙絵』、1965 年われる。
マティスは、通常

パペルピカド（メキシコ）
メキシコではpapelpicado( パペルピカド )と呼ばれる〈サーカス〉（画集『ジャズ』
1874 年）の絵画製作につきものの「線と色」「図と切り絵が盛んで、祭のときに万国旗のように連ねて吊り下地」といった境界を曖昧にして、「色彩と同時に形を作り出げられ、街を色とりどせる」ということに、切り紙絵の可能性を見い出していった。

りに彩る。独立記念の

当時、マティスのアトリエには壁いっぱいの切り紙絵が時はメキシコ国旗の貼り出され、それはまるで判じ絵を見るような喜びを与え色、赤、緑、白のもの、 てくれたという。紙と鋏と手のセッションによって、ある
死 者の日にはガイコ

種のルールや制約を受けつつも即興的な自由度の高い制ツ、結婚式にはハート作を実現するこの技法を、マティスは音楽のジャズに比しやケーキが切り抜かて、自身の切り紙絵画集のタイトルとした。

、1978 年れた物等、様々なパペ ［参考］アンリ・マティス『画家のノート』
ルピカドが飾られるらしい。薄い型紙の下にパペルチーナ

寄席の紙切り芸と呼ばれるクレープペーパーやビニールを重ね、ノミのような刃物で切り出して作られるとか。
（目下、調査中。情報ある方はご一報ください！）「落語にもウソがあるように、紙切りにもウソがある。
」
稀代の紙切り芸人と言われた、故二代目紙切り林家正楽が弟子に語ったというこの言葉は、パフォーマンスとしてプロパガンダ剪紙（中国）の切り紙の醍醐味を言い得て妙だ。

文字を解さない農民が圧倒的多数であったかつての中
国農村において、春節やハレの日に家の内外に貼られる
剪紙は、古くは抗日戦争期から、人々へ政治的メッセージを運ぶメディアとして広く流用されてきた。1930 年
代、延安を拠点にした革命美術家たちは農村で窓花を収集し、その様式を模して剪紙風の木版画「木刻剪紙」を制作、街角に展示したり市で販売したところ、型紙として飛ぶように売れたという。
この時モチーフとされたのは勇ましい紅軍の兵士や字を寄席の色物の一つである「紙切り」は、縁起物や芝居の場面など古典的なものから、客の要望に応えて流行りのア
ニメ・キャラクターやアイドルに至るまで、様々な題材を白い紙から切り出していく伝統芸。明治初めに、一人の幇間（男芸者）が江戸時代の座敷芸を寄席の芸に仕立てたのが最初だとされる。人気に火がついたのは戦後、テレビ番組で初代紙切り林家正楽や二代目が活躍してから。二人はともに、落語家を目指して入門したが、強い訛りに苦し
んだ末、紙切りに活路を見出したという。
“これが本当のカミ技です”を口癖に、ユーモアたっぷりに見事な紙切り芸を披露した二代目正楽は言う。
「きれいに、上手に切るのが紙切りじゃない。スピーディに切って、切ってる間もお客さんを楽しませる、それが紙切りだ。
」

学習したり共に労働する農民たちの姿であったが、この手 ［参考］桂小南治・林家二楽『父ちゃんは二代目紙切り正楽』、2000 年 ]法は、文革期にもそのまま用いられ、紅衛兵や毛沢東、理想とされた「新農村」の光景を写した剪紙の型紙を並べた ☀丹羽朋子（にわともこ）―――――――――――――
これらのプロパガンダ剪紙や版画は農村の風習や生活環境に巧みに取りこまれ暮らしの中に入り込み、さらに農▼民たちの手で複製され、広まっていったとされる。

東京大学大学院文化人類学研究室、博士課程在籍。中国・陝北地域の民間芸術研究の傍ら、日中の出版界をつなぐプロジェ
クト「一芯社図書工作室」のメンバーとして書籍や展覧会の企画に邁進中。一芯社ウェブサイト(http://yixinshe-books.jimdo.com/)
から、本エッセーのバックナンバーもダウンロード可能になり
ました。

10

▲

ポスターが、当時村々に配布された。

アジアを読む（73）太田光・中沢新一 著
集英社新書

憲法九条を世界遺産にそもそも、憲法九条は、太田氏の言葉を借りると「日先日、テレビでこんな場面があった。このところの日本外交について、評論家たちが「戦略がなさすぎる」 本人の、十五年も続いた戦争に嫌気がさしているピークの感情と、この国を二度と戦争を起こさせない国にという批判を口々に言うなかで、爆笑問題の太田光が「でも、もしかしたら、そんな日本のしようというアメリカの思惑が重な外交が進んでいる姿かもしれない」とった瞬間に、ぽっとできた」。つまりいう趣旨の発言で、 場の空気を変え「あの血塗られた時代に人類が行ったていた。

一つの奇蹟」だという。
「いまこの時

裏表のない外交を理想とするなら

点では絵空事ごとかもしれない」、戦ば、の話だ。彼が本当に日本外交を「進争をしない・軍隊も持たないというこんでいる」と思っているのかどうかはの条文は「人間の限界を超える挑戦」

分からない。ただ、ひとつの意見がそだと太田氏は言い切っている。

の場を凌駕しようとしているのを、水

さて、昨今、朝鮮半島のニュースををさっとかけて止めようとしたのだと目にすることが多く、留学した友達が思う。既成概念をひっくり返したとこ言っていたことを思い出した。
「韓国

ろに、笑いやユーモアが生まれるとしは徴兵制があるから、政治の話が他人たら、お笑い芸人として彼は、ひとつ事にならない。ちょっとした政治の動の意見が「既成概念」となることに気きで、自分が戦争に行くかもしれない

持ち悪さを覚えるのかもしれない。

という緊張感があるから」。一方で、戦

「私たち日本人は、人間の本書の「憲法九条を世界遺産に」というタイトルは、 争も軍隊も放棄した私たち。
太田氏の独特の言い回しで、憲法九条という特異性や限界を超える挑戦をしている」という思いで、政治情勢

現実との齟齬を受け入れた上で、「下手をすれば殺されを見ているだろうか。覚悟の上での憲法九条なら世界る」「下手をすれば、相手を殺す」というところまで覚悟に誇れるが、ちょっとおぼつかない。だからこその、世して守るべきだという主張だ。

界遺産登録なんだろうな。

（真中智子）

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

山茶花の零るる辺り薄明り

福寿草狭庭の日射し独り占め

shān cháhuā yān hóng

yōuyōu xiǎo tíngyuán

piànpiàn huābàn fēn diāolíng

cè jīnzhǎnhuā huáng càn càn

山茶花嫣红

幽幽小庭园

片片花瓣纷凋零

侧金盏花黄灿灿

zhōuzāo xiǎn wēi míngyángguāng dú xiǎng zhàn

季语∶山茶花，冬。
赏析∶我国宋代诗人秦观在《春日》中吟道∶“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”是说蔷薇在黑
夜的风雨中挣扎后，清晨已经疲惫得无力坐起了。
松本女士的这首俳句与秦观的《春日》有相通之处，叙述的都是清晨观花，只是这山茶花比蔷薇受的摧残更甚，花瓣已经凋零了。本首俳句情景
交融，风格婉丽，笔触细腻，色彩凄艳。

季语 ：侧金盏花，冬（也有作为新年的）。系毛茛
科多年生草木植物。高十至三十厘米，早春开黄
花。栽培的园艺品种众多，大都作元旦的观赏花而盆栽，利用谐音而求吉利。
赏析 ：狭小的庭院阳光本来就不多，而作者则要让侧金盏花尽情享受阳光的温暖，使其以最美的姿容装扮新年。虽然本句貌似平铺直叙，但作
者年末繁忙而喜悦的心情却跃然纸上，充满了明快欢乐的气氛。

11▲阳 光独享 占▼周 遭显微明福建見聞録見て、聞いて、体験した中国 ③ 中国人の英語

為我井 輝忠（前福州外語外貿学院日本語専家）

中国では外国語を学んでいる若者は大変多いです。 の番組は大変役に立ちました。
英語を学ぶ人が一番多いですが、日本語は英語に次い中国人の英語力がどんなものかといえば、日本人よで二番目の学習人口を有してりは数段勝っていると思いいます。外国語を学習しています。今アメリカに留学してる人数は英語、日本語、フラいる中国人の数は20 万人をンス語、ドイツ語、韓国語の越え、日本人よりも10 倍以

順とのレポートを新聞で読ん上にもなっています。彼らのだことがあります。

英語力は素晴らしいです。私福建省福州市の前に私がが教えていた大学でも英語教えていた大連市のある、遼を話す学生は多く、同世代の寧省では英語よりも日本語を日本人学生より上手です。彼

学ぶ人が多く、特に大連ではテレビでも日本語番組があり、タクシーに乗っても日本語を話す運転手がいたほどです。しかし、福州では日本①飛行機の中で出されたランチボックスに書かれていた英語（WE HONOR OUR CUSTOMER WITHRESPECT BASED ON SINSERITY）。これは「当社
はお客様を心から尊敬いたします」と言う意味だが、ランチボックスの内容は小さなサンドイッチとミネラ
ルウォターだけで、その皮肉っぽさが笑えませんか。

らは自分の意見をはっきり表
現することができ、物おじしません。中国全土で今大変流行している英語学習方法には中国人が提唱したCRAZY

語は日本料理店や日本語科の

ENGLISHというものがありある大学で耳にする程度で、ます。1週間ほどの英語合宿

テレビでの日本語番組はありで徹底的に鍛えて、話せるよ

ませんし、ましてやタクシー

うにするというものです。映の運転手が日本語を話す等画にもなりました。雑誌等でというのは皆無でしょう。

も出ていて、評判になってい福州にいた時はNHK国際ます。

放送をテレビで見ることが街を歩いていると、よく英できなかったので、その代わ（CCTV）の英語専門の放送番

語で書かれた看板や表示を②駅前の案内用掲示板に書かれた‘Taxi Waition
目にします。ところが、そのArea’
は、‘タクシー乗り場’の意らしい。
しかし、Waition
はWaitingですね。Waitionと言う英語はありません。 英語というと非常におかしな
普通はTAXI STANDでしょうか。
ものや吹き出しそうなもの、組があり、24時間見ること首を傾げたくなるようなものができます。よく見ていたのが大変多くあります。若者たはニュ―ス番組とト－ク番組

ちの素晴らしい英語力と比べです。ニュース番組では普通

ると、日常生活で目にする英りに毎晩英語番組を見ていました。中国には中央電視台の中国語のニュースで聞いていてもよくわからないものが英語のニュースを聞けば、よくわかるといった次第でした。トーク番組はほぼ毎晩あ③トイレの中にあった注意喚起の為の表示で、直訳すれば、「あなたの便宜のためにドアには鍵を掛けてください」というような意味です。確かに、中国人は鍵を掛けない人も多いようですね。でも、中国人は漢字の方を読むでしょうし、中国人以外は皆鍵を掛けるのでは？

り、あるテーマをもとに中国人のニュースキャスターを語はどうもおかしいのです。
あまりにも両者のギャップが大きいので、どちらが本当の中国人の英語なのか分からなくなってきそうです。

本文に掲載した写真は、街中で目にした、いくつかの司会者に、外国人（ または中国人の場合もありました） 例です。皆さんの感想は如何ですか。
（次号に続く）12▲▼のゲストを迎えて、1時間討論するという番組です。こアフリカとの出会い（48） アフリカの日々･Mama Othaya（ママ・オザヤ）
アフリカンコネクション 竹田悦子

「ママ・オザヤ」尊敬を込めてそう呼ばれる人がいる。
ケニアでは、結婚した女性は子供を持つと長男の名前を数え切れないという。その誰もが、そんなおばさんのことを尊敬し、愛し、信頼している。おばさんは「自分の子供を付けて呼ばれる。例えば私の場合は、長男の穣（じょう）の名前を取って、「Mama Joe
（じょうのお母さん）」とケニア
では呼ばれる。日本でもご近所さん同士では、「～の奥さ

生まなかったからこそ、たくさんの子育てが出来た」と言う。
そしてそれが自分の運命だとも。他人の子供の子育てにかかる費用も自分の仕事で得た稼ぎでやってきたと言う。

ん、～のお母さん」と呼び合う習慣があるがそれに似ている。ただケニアでは、村中、国中の人からそう呼ばれるところが違う。

今、おばさんが育てた子供は大きくなって、成人した後もおばさんへの感謝を忘れない。夫もケニアに帰ると、必ずおばさんの家で泊まる。そしておばさんへの心ばかりのしかし、私が中央ケニアニエリ県にあるothaya（オザヤ）
村を訪ねたとき、「ママ・オザヤ」と地名で自己紹介するおばさんがいた。私の夫は、彼女を「お母さん」と呼び、彼女
は私の夫を
「boy
（ボーイ）
」と呼んでいた。夫の親戚なのか、援助をする。お金や衣類や食べ物を適宜、おばさんは育てた子供達からもらっている。最近仕事を減らしているおばさんは、育てた子どもたちの援助で、今も育てた子供たちの子供たちの面倒をみていたりしている。

近所の人なのか分からないまま私はこの村のこのおばさんの家に数日間滞在した。Othaya村は、夫の母の実家があ

実は私が泊まった夜、ちょっとした事件が起きた。みん
な寝静まった後、私が1人で寝ていた部屋のドアを乱暴にるところであり、挨拶をかねての初訪問であった。
朝、おばさんと一緒に水汲みに出かけ、薪をくべて紅茶の準備をする。その間にヤギのミルクを絞っておく。ウサ
ギや鶏にえさをあげ、家の掃除。朝ごはんにチャパティというパンを焼いてくれた。その後畑に出かけ、農作業。お昼には、ギゼリという豆料理を作るために、豆ととうもろこ
しを2時間ほど煮る。それにしても、おばさん自身の家族が見当たらない。でも用意したお昼ご飯は、どうみても30人前くらいの量だ。
「お昼ご飯は、人が沢山くるのですか？」と私が訊くと、「子供が沢山学校から帰ってくるからね」と言った。暫くすると、幼稚園生、小学生、高校生、大人までいろんな年代の人が次々におばさんの家に集まってきて、昼食を食べる。
おかわりをし、おしゃべりをし、それぞれに楽しい時間を過ごす。おばさんの家は、とても狭い。10人くらいが入れ替叩く音がした。それは何度も続き、私は怖くてひたすら音が止むのを待っていた。次の朝、おばさんにその報告すると、次の日は同じ部屋で寝てくれた。また前夜のようにドアを叩く音がした。その音を聞くや否やおばさんは、とび起きて、床に置いていたパンガ（ケニアでよく使われてい4 4る農作業用のなた）をつかんでドアを開けた。犯人は逃げた。誰かは未だに分からない。外国人を泊めるのは、ケニ
アでは危険なことなのだろう。私の金品を狙おうとした人がいてもおかしくは無い。そんな危険なことも承知で、自分が育てた子供が連れてきたお嫁さんを泊めて、危険があれば、武器を持って守る。
私財を投げて、時に危険を冒して、人の子供を育て続ける。そんなおばさんの唯一の趣味が「タバコ」だ。すべての仕事が終わった一日の終わりに、イスに座って静かにタバわりながらお昼ご飯を食べていく。その日だけで、35人くらいの人が来た。
すべての人が帰り、食器を洗いながら叔母さんは言う。
「みんな私の子供じゃないのよ」

コを嗜む。女性がタバコを吸うことはケニアでは非常に珍しいことだ。
「タバコ、おいしいですか？」と私が聞くと、それには答えず、「私の育てたBOYは、とても自慢の息子だよ。よろしくね」と笑ってくれた。
ケニアでは、結婚してもしなくても、女性が子供を生む「私は結婚もしてないし、子供も生んだことはないのよ」「私の名前を聞いて、想像できなかった？」と聞いてきた。 ことはごく当たり前のことだ。
子どもを生むとか生まないとかを自分の意思で「選択」
結 婚し な かった お ば さ ん は、自分 の 父 親 から 地 名（othaya）を与えられ、mama othaya（ママ・オザヤ）と呼 したり「決断」したりできるようになる迄にはケニア女性はばれるようになったそうだ。そして、「私は子供を生めない これからもまだまだ自分達の権利として主張していかない
身体を神様から授かったのね。ケニアの農村では、そうい といけないかもしれない。そんなケニアでおばさんが辿っ

わりに子育てをしているのよ。本当にもうたくさんの子供を育ててきたわよ。貴方の旦那も私が小さい頃はずーと育てていたから、彼は今でも私のことをママとよんでいるで▼しょ？ たぶん村で一番私が子育て上手」と笑った。
ママ・オザヤに子供を育ててもらった家族の数は本当にてきた道は私の想像をはるか超えた難しいものだったかもしれない。
しかし、これまでの苦労を感じさせない笑顔で接してくれるおばさんと暮らしてみると、これまでのそんな苦労はたいしたことではないような気がしてくる。
―「すべては神が決めたこと」―幾度となく聞いた、ママ・オザヤの口癖だ。

13▲う女性と結婚する男性は当たり前だけどいないでしょ。でもね、私は商売が得意だったから、小さなビジネスをしているのよ。その傍らで、農作業で忙しいお母さんたちの代

中国・
城市
（都市）
めぐり 2

済南市

今回は済南市（ジーナンと読む）である。山東省の省都で寺西 俊英

登ってはみたいが体力に自信がないのとちょっとした旅

あるが、日本人には余りなじみが無い都市かも知れない。 行で来ているのでゆっくり登る時間もなかったのでロー
人口は大連市と同じくらいの600万人。しかし面積は、大プウェーを利用した。この山の高さは1545 ｍで山東省連市の60％程度である。済南市は黄河（昔は済水と言っでは最高峰であるが、チョモランマ（＝エベレスト山）をた）の南にあることから済南と言う名前がついた。ちなみもつ中国ではたいした高さではない。しかしこの山は昔に遼寧省の省都の瀋陽市は渾河という大河の北に位置すの皇帝が皇帝の正当性を示すための「封禅の儀式」を行っる。渾河は昔は瀋水と呼ばれ、水の北側は「陽」南側は「陰」 た名山中の名山である。中国史上 72 人の皇帝がこの儀とする風水の考えを取り入れ、瀋陽という名前となった。 式を行っているのである。また孔子や杜甫など多くの名だたる人が登っていろいろな言葉を残している。孔子は済南も済陰でもよさそうだが済南となった。
さて済南は、 北に黄河、「登泰山而小天下」（ 泰山に

南に泰山というところに位登ると天下と言うものは置する古都であり水の都で何と小さいことよ）というもある。これについてはの言葉を残している。山頂付

ちほどふれる。泰山の南に近は大小の寺院が軒をつは曲阜という街があるが、らねるように立っており、ここが孔子の生まれ故郷でよくこんな頂上につくっある。前回の「大連市」のとたものだと感心する。今なころで書いた「一山一川一らヘリコプターで資材を聖人」である。

あげてつくると簡単かも

まず黄河についてふれてしれないが、文明の利器がみよう。黄河は長江ととも何もない時代である。中国に世界的な大河であることはご承知の通りである。長済南市・黄河「浮橋」

さは5464 ㎞であり中国では長江についで長い。日本の人の底知れぬ力を充分感じさせるものである。この山の入り口には「第一山」の大きな石碑が立っていた。

最長の河川である信濃川でも367㎞しかない。いかに長最後は孔子について話してみたい。前述したように泰山

いかということである。その源は遠く青海省に発する。今の南に曲阜がある。曲阜とは「曲がっている豊かな丘」とい

年 4 月14日に発生し、約3 千人もの死者・行方不明者をう意味と、ガイドブックにある。曲阜は、孔子に関する史跡出した青海大地震の震源に近いところである。黄河の水のおかげで生活していると言っても過言ではない。ともかは黄土高原を経由していくため黄色であることはテレビ

く町の人口の5分の1が「孔」という姓らしい。見どころは、などで見てはいたが、実際この目で見てみたいと思いタク

孔廟と孔府と孔林である。孔廟は孔子を祀るために建てらシーに乗って見に行った。市の中心部から20 分くらい乗れた建築群であるがその中心をなすのは大成殿であり、中ると、有名な浮橋についた。これは字の如く橋ゲタのある国の三大宮殿建築の1つである。孔廟について1つだけ付

通常の橋とちがい、タンクのようなものをつなげて渡れる

言すると、東京のお茶の水駅のすぐそばに湯島聖堂がある。

ようにしてあるのだ。そこには滔滔と流れる黄色い濁流が孔子を祀ってあるのだが中に入るとうっそうとした木々のあった。かなりの迫力であり「これが黄河か」と納得した。 中に大きな孔子の石像がある。さらに進んでいくと目の前見ていると土地の人と思われる人が来て「絵ハガキを買わに大きな大成殿がここにもある。興味のある方は是非一度ないか」と言うので三・四枚買った。夕陽に映える黄河の訪ねられたらと思う。孔府は孔子の嫡出子が代々暮らして

絵葉書はとても美しく、この河はいろいろな顔を見せるのきた邸宅で、ここも何十という建物、何百という部屋があだと思った。

りこれを見るだけでも1日はかかると思われる。孔林は孔次は泰山である。私は以前からこの山が特に好きで、 家歴代の墓所である。広大な森の中にいくすじかの道があ
一度登ってみたいと思っていた。私のメールアドレスをり、すこし歩いて行くと孔子の墓の前に出た。よく見ると「t_taizan…」としたのもこの山が好きだからである。今幅5cmくらいの鉄のベルトで割れた墓碑をくくるようには解散したが、漢詩の会に所属していた時、先生からつしてある。聞くと文化大革命の時、紅衛兵がたおしてこわ

けてもらった名前は「泰堂」でこの名前も気に入っていしたという。自分の権力維持のため物事の判断がよくできる。なにしろ泰山の泰の字が入っているからだ。この山はない紅衛兵を動かして、破壊させた毛沢東を私は全く評価

14

▲

▼

ふもとから頂上まで何千段という石段が続いているが、 しない。

うちに作った「詞」の多くが中国人の心を強く打っている。
なお唐詩に対し宋の時代の詩のスタイルは「詞」といわれ一般に「唐詩宋詞」と呼ばれている。
市内の南には千仏山という低い山がある。隋唐時代から多くの摩崖仏が彫られたためいつの日か千仏山といわれるようになった。ここも観光スポットである。ここに限らず中国全土いたるところにこのような場所がある。いくら
人口が多いとはいえ私が中学生くらいの時中国の人口は4 億人と学んだ記憶があるが、さすれば隋・唐時代は1億人もいなかったのではないか。全国にこれだけの仏像や寺院を作るにはやはり長い時間の流れが必要であったのだろう。

済南市・趵突泉（しゃくとつせん）
池の中央の白い部分に水が湧き出ている

前述した泰山と曲阜は済南市ではないが、済南を旅す
る時はこの二つを組入れられることをおすすめし、済南市

中国を旅行すると世界遺産の遺跡がなくなっていたり、こわれたり、よごされたりしている場所によくぶつかる。1
つは紅衛兵によるものであり、もう1つは欧米諸国特に英・の稿を終えたい。
【‘わんりぃ’
活動報告】

仏両国による破壊と泥棒である。この前もヨーロッパのオークションで北京の円明園にあった動物の銅像が出され、中国が返還するよう抗議したとの記事を見た。清の西太后

第13回町田発国際ボランティア祭・夢広場 参加
例年、10月中旬から11月上旬のどこかで開催されていた「夢広場」だが、今年は時ならぬ台風の直撃が予報され、直前になって12月上旬5日（日）に延期された。

の別荘ともいう立派だった庭園を尽く破壊し、そこにある

延期はされたものの季節的に寒くないか、雨は降らない

文化財などを盗んで持ちかえったのは主にイギリスとフラか、
強風は吹かないか、
野外での催しなので心配し始めれば、ンスである。紳士の国とよく言われるが、私に言わせれば気が揉める色々心配素材は限がない。しかし、当日は、夢広盗っ人の国である。以前イギリスに行ったとき大英博物館

場の運営事務局長が、「延期してよかったぁ！」と本音の挨も見たが、世界中から盗んできたものを展示して平気な神

拶が出るほどに、穏やかで暖かい小春日に恵まれ、出展15

経はいったいどういうことか！

団体、ステージ参加9団体が集い、ステージに見入る一般客

いずれにしても孔子は紅衛兵に壊された自分の墓を天も例年より寛いでいるようだった。

国から見て悲しんだに違いない。

‘ わんりぃ’のブースはここ数年、遊牧民風味の炭火焼・「一山一川一聖人」について書けばキリがないのでこの焼鶏で参加していたが、今年初めて焼鶏に加えて、何媛媛

あたりで筆をとめ、水の都である済南について紹介したい。

さんにご指導頂いて作り始めた月餅を、会員の有為楠女士

済南には、「済南 72 泉」といわれる泉が市内あちこちが一人で頑張って80 個も作ってくださり並べてみた。お試
し価格ということで1個150円という安価ながら、10 種類にある。水源は何処なのか知らないが、中でも有名な「趵突

以上のナッツをぎっしり詰めたナッツ餡とゴマと黒砂糖の風泉」は毎秒1600ℓの水が湧出しているという。私が訪れ味を生かした小豆餡2 種類で、瞬く間に販売完了となった。

た日も泉水のほぼ中央部の水が大きく盛り上がってわき

仮設舞台では、‘わんりぃ’お馴染みの永瀬さんの馬頭琴出ていた。大きな池のようになっており周囲は、昔の建物

演奏や山下君のケーナの演奏、子どもたちの可愛らしい歌が立ち並び柳が水面に影を落としている様は他の観光地や踊り等などの他、今年はNHKの「プロフェッショナル 仕に見られない情景である。泉水は透明でとてもきれいであ事の流儀」でも紹介された、国連UNHC協会事務局長の高った。これが近くにある大明湖という湖に流れ込む。この嶋由美子氏の難民支援についての具体性のある話に真剣に湖も有名で散策するのにとてもいい。

耳を傾ける人の姿

また「漱玉泉」や「国龍泉」も素晴しい。日本も静岡県のが見られた。

三島市内に柿田川の湧水群が有名だが、済南のような大残念なことは時

都市であちこちに泉がわき出る都市は世界でも余り類を期的に期末試験と見ないのではなかろうか。

ぶつかり高校生等

漱玉泉といえば、この泉のそばに有名な女流詩人「李清のはつらつとした元照」（ リ・チンチャオ）の記念堂がある。宋代の詩人だがこ気な姿が見られなの地に生まれこの泉のそばで暮らしたという。ところがかった。

20 才位の時北方の金という国が宋に攻め入り、彼女は夫（報告：田井）15▲▼とともに南方にのがれ、そのうち夫は亡くなった。失意の手作り月餅の売れ行き好評黄土高原やぶにらみの旅 4

有為楠君代❖ 延川・夜の広場
西安でこの地方の地図を手に入れてから知ったことだが、黄土高原には家の名前のついた地名が多い。初めに泊まったヤオトﾝがあったのは白家塬だし、革命記念館
は楊家溝だし、砦のように頑丈な家は姜家庄だし、延川の北の方には家の名前の着いた谷や高原が並んでいた。
昔、
中国
では一人が科挙の試験に合格すると、一族が子々孫々安泰な生活を送れるほどの富と名声が得られたと聞くが、地図上にある家族名は、そんな状況が関係しているのだ
夜の広場

ろうか。
6時ごろに延川に帰着して、暫く休憩の後、ホテルの向の中に棗を売っているらしい店が見えたので、早まってかい側の、前日ちぎり麺を食べた食堂で、餃子を注文し買ったことを後悔しながら行ってみると、店中に棗を並て夕食にした。正直な話、あまり美味しい餃子ではなかっ

べた専門店が 4,5軒並んでいた。棗の大きさや、仕上がた。この地域は粉食文化が進んでいると聞くが、この餃り具合などで値段が違うようだが、余り良く分からない

子は余りいただけなかった。地域の問題ではなく、このので、上等らしく見えたものを選んで2斤（1kg）ほど買店だけの話かもしれないが、昨日ちぎり麺で楽しめたのった。これで、予定していた棗餡の月餅を作るための準に、今日の餃子にはがっかりした。

備ができて一安心だ。

食後は町を歩いてみることにした。延川で一番の通り

後は人ごみを掻き分けながら広場を横切ってホテルへのようで、街灯は少ないけれど、歩道に椅子を持ち出し帰った。この金橋賓館には2泊したが、設備・ サービスて、店番しながらお喋りや食事をしている人がいたりで共にまあまあだったと言えるだろう。フロントデスクの面白く、足元を気にしながらもあちこち覗いて歩いた。 係員が、我々をジロジロ見たりするのは、多分日本人な
本屋さんと郵便局を探すのが目的でかなり歩いてみたがど珍しいからだろうと許す気になったが、中国人の宿泊見当たらない。郵便局は2 箇所有るが街の両端にあるよ

客が近づいても、仲間同士大声で私語を交わしているのうで、更に歩かなければいけないとのことで、行くのを諦にはがっかりした。このホテルが昔国営だったのかどうめた。本屋さんは無いようだ。此処に限らず、街中を車でかは知らないが、従業員の意識は、昔の国営企業の意識走っている時、気をつけて見ていても、今までそれと分が未だに活きているのかと考えてしまった。

かる本屋さんを見かけたことはない。以前、ホテルのフ❖ 革命記念館

ロントで、このあたりに本屋さんは無いと言われて信じ

翌日は延川を離れる日だったので、先日紹介していたられなかったが、どうやらそれは嘘ではないようだ。
ホテルの方へ戻っていくと、ホテルと道を隔てて大きだいた男性の剪紙作家、郭如林さんが見送りに来てくだな広場があり、音楽を流してダンスを踊ったり、子供のさり、郭さん、杜さん、周路さん、運転手の楊さん、我々乗り物をしつらえて有料で乗せたり、食べ物の屋台が出

4 人の総勢 8 人で、昨日と同じように、屋台で朝食を摂たりと賑やかだった。照明が少ないのでそれなりのムーった。

ドが出て良いのかもしれない。きょろきょろしているう

朝食後、杜さん、郭さんに見送られ、荷物を後部座席のちに、この辺りが本場の棗を買う予定であったことを思中央に載せて延安方面へ出発した。延安にかなり近づいい出した。今まで歩いたところでは、棗を売っている店をた所で、棗園鎮（村）にある棗園革命記念館を見学した。

見なかったので、近くの雑貨屋さんに入った。この店は、 ここも、昨日見学した楊家溝革命記念館と同じで、共産昔からある便民店だが、ちょっと今風にして、日本のコン党の長征に関する資料が展示してあるが、楊家溝の革命

ビニのようなシステムにしている。棗があるかと聞いて記念館と違うのは、参観者が圧倒的に多い点だ。昨日は、みると、棚の奥のほうから出してくれた。名産品を買った

広い建物に我々以外の見学者は数えるほどしかおらず、ような気がしなかったが、取り合えず確保した。

じりじりと太陽に照りつけられて汗を流したが、今日の記念館は、緑の木立に囲まれ、記念館までの道筋にはお
16

▲

▼

その後、広場の向こう側を透かして見ると、薄明かり

昼時をだいぶ過ぎていたので、途中のレストランに立ち寄り、香菇麺（椎茸麺）を食べた。お腹が空いていたのでとても美味しかった。その後、延安駅前で水のボトルを補充して、いよいよ延安を離れることになった。延安の街には今回あまり縁がなかった。
博物館の見学以外延安の街を歩いていない。そうそう、
旅の初日に、やっとの思いで延安に辿り着きバスから降り立ったのが、ここ延安駅前だったが、予定より大分遅れていたので、周路さんに会うとすぐ車にのりこんで出発してしまい、街の雰囲気を感じる暇がなかった。バスが停まったのは延安駅前道路で、商店も並んでいたが、道延安革命記念館

路が広いせいか、または、我々と一緒にバスから降りた
人々が、我々が周路さんを探してきょろきょろしている
間に、皆見えなくなってしまったせいか、ちょっと寂しい
街のように感じた。もう少し中に入り込んで、人々の生活が見える所を歩けば違う印象を持ったかもしれないが、我々にとっての延安は、歴史的な名前が先行している只の田舎町と言う印象だった。これからは、「延安」の名前を聞くと、きっと中国の鉄道サービスの不備を思い出すことだろう。

❖ 甘泉到着革命幹部銅像

ガイドブックなどで有名な宝塔山は、遠くから稜線に塔が聳えているのを見、駐車場まで行ったが、今回はパ

土産屋さんが軒を連ねて、活気に溢れていた。しかし、参スすることにして、今晩の宿泊予定地である甘泉へ向か観のルートが整理されていないので、革命軍幹部達の居った。甘泉はガイドブックに載るような名所は無いよう室や事務所など、小さな部屋が棟割長屋のように連なっだが、我々はこの後西安へバスで行くことを予定していているところでは、狭い入り口で入る人と出る人が鉢合て、この甘泉から西安行きのバスが出ているのを知った

わせして身動きがとれず混雑に拍車をかけていた。

ので、周路さんにお願いして、宿泊を予定した。もう一つ、

棗園と言う地名が示すように、この辺りで棗の生産が西安へ行く前に黄河の滝「壷口」へ行くのにも便利な場所

盛んなようで、みやげ物を売るお店が立ち並ぶ一角に棗だった。

屋さんがかたまってあり、店員が棗を手に、客の関心を

午後 4時頃には甘泉に着いて、甘泉賓館にチェックイ

引こうとしきりに声をかけて来る、昨晩、一応必要と思ンした。この宿、設備は悪くなさそうだったが、チェック

われる量の棗を買ったつもりだったが、明るい太陽の下

インしてみると、エアコンが動かないとか、テレビがつかで見るとなかなか良い棗のように思えて、あれこれ比べないとかで、一部屋変更してもらい、一部屋は我慢するながら、値引きの交渉を楽しみながら、更に買い足してことにして、やっと落着いた。一休みして、周路さんとのしまった。

約束の時間、6時過ぎにロビーに下りると、そこには周次に、我々が過日、必死の思いで辿り着いた延安駅を路さんの友人で、それぞれ地域の民間芸術に貢献してい横目で見ながら、延安革命記念博物館へ行く。これは本る4 人の方々が待っていてくださった。

当に立派な建物で、共産党の威信を充分に感じさせるも一人ずつ紹介をしていただいてから、車 2 台で出発、のだった。床や壁面は綺麗に磨き上げられていて天井が10 分ほど走って鵬程萬里というレストランに出かけ

高く堂々とした雰囲気は、北京でも時々見かけるロシア

た。ここは素朴な田舎料理を出す店で、個室が用意され建築の影響を受けているようだ。革命終結後建設されたていた。

ものだから、ロシア（ソ連）の影響は当然だろうと思いな

料理は美味しかったが、一品、青唐辛子の炒め物があ

落着いた内部の展示を見て回った。棗園ほどではないが、▼

やはりかなりの人々が熱心に見学していた。

って「これは辛い」と言われたが、私は辛い料理を特別好きと言うわけではないが、少々辛くても食べられると自17▲

がら、外は太陽がカンカン照りなのに、ひんやりとして負していたので、味わってみようと小さな唐辛子のかけついでに行く予定を立てていたのに、当日珍しい大雪でらを口に入れてみた。すると、辛いのを通り越して、唇が道路が閉鎖されて訪れることが出来なかったところで、痺れてきた。いわゆる「痺れる辛さ」で、食べて5 分程は

今回は反対側、陝西省からの訪問を計画した。しかしこ

唇がヒリヒリして、口を閉じることが出来なかった。その壷口の文字、延川では余り目にしなかった。関連の観の後は何とか他の料理を食べることが出来るようになっ

光地としてホテルの観光案内などがあっても良さそうにた。しかし、この唐辛子、私の体の中でも辛さを保ってい思うが殆ど目にしなかった。ところが、ここ甘泉のホテル

たようで、大変尾篭な話だが、翌日トイレに行って、肛門で、写真を担当してくださった渡辺栄子さんが面白い宣の辺りにこの辛さを再び感じた時には本当にビックリし伝を見つけた。曰く「黄金の滝、壷口」と言う広告に、思わた。正真正銘、初めての経験だった。

ず笑ってしまった。しかし聞けばすぐに黄河の黄色い水

4 人の方々はダイス遊びの道具を持込んで、一人ずつ全員を相手にサイコロを振り、出目数の少ない人がお酒が滝となって落ちる「黄金の滝」が想像できるすばらしい
キャッチコピーだと思った。

を飲むゲームを始めた。全員が終わるまでかなりの時間

明日を楽しみに部屋へ戻りシャワーを使おうとすると、がかかったが、わいわいがやがや、楽しい時間を過ごす

お湯の調節が出来ないのを発見した。フロントに直してことが出来た。初めてお会いしたとは思えないような和

もらおうとしたが、何と、「水は出ないので、飲用水を使やかな雰囲気で終始し、9時過ぎにホテルへ帰着して、 って冷ましてください」と言う返事が返ってきた。今まで
明日は黄河の有名な滝、壷口見学に出発するので、朝7

何回か、ホテルのお湯が出ないとか、時間でお湯が止ま時集合と言うことで、解散した。

ってしまうということを経験したが、お湯が熱すぎるの壷口は、去年の春節に山西省の平遥故城を訪れた時、 に水が出ないと言うのは初めてだった。

私の四川省一人旅［42］理塘の街で 2

田井

（続く）

元子

あぁ～～、このままずっと、旅が続けられたらいいの

翌朝目が覚めるとバスターミナルに向かった。理塘では数日過ごすつもりだったので急ぐ理由も無かったが、 に～ ～ ～！！！ 何処の土地に旅していても旅の折り返
民間の長距離バスを乗り継いで移動する貧乏旅行者にし点を過ぎる頃になると、必ず感じる事となるやるせな

とって、その街のバスターミナルは重要な場所であり、 い想いを飲み込んでチケット売り場の建物から出た私
まずは押えて置きたいポイントなのだ。康定に向かうバは、朝食を取る為にバスターミナル脇に軒を並べている

スが何時に何処から出るのか、チケットは幾らかなど必

食堂の一軒に入った。
ガラス戸にペンキで書かれている漢字のメニュ ーか

要事項の確認を済ませると売り場の壁に大きく描かれら「〇〇鍋豆腐」といった料理名を見つけて注文し、料ているバスの路線図をゆっくり眺めた。

理が出てくるのを待っていると、一人の西洋人旅行者の行きのバスだが、南の方向に向かう郷 城 行きのバスに男性が店の表で売っていたホットケーキのような形の乗れば、旅行者には人気が高いが私は未だ訪れた事のチベット・パンを数枚購入し、それを炭火で焼いて暖め無い、憧れの雲南省に抜ける事ができる。西に向かうバてくれと頼んでいた。店の店員達は英語を解さず、話がスに乗れば、到着点の巴塘は正真正銘のチベットエリ

伝わらずに四苦八苦している男性を見かねた私が横か

ア、チベット自治区の目と鼻の先だし、北を目指せばカら通訳の合いの手を入れると、ヤレヤレ･･･というよう

ム北部の中心地のひとつである甘孜、その奥には色达とな顔をしてみせた彼は両手を胸の前で差し上げ「中国はいう土地があり、その付近にはチベット仏教宗派の一つ

英語が通じないから旅も大変だ」と苦笑いをした。パンである、ニンマ派によるチベット最大級の僧院があるのを焼いている間に話をしてみると彼はアイルランドかだという。成都で知り合った日本人旅行者の持っていたらやってきた旅行者で、四川の旅では食事が合わずに苦ガイド本には、まるで一つの大きな街ほどの規模で形成労しているのだという。

された、寺の要塞の様な僧院の集合体がカラー写真で「俺はベジタリアンだし、中国語も解らないから何を紹介されていて、私は驚きに目を奪われたものだ。そん食べたらいいのか判らなくて、毎日三食このパンだけをな私がまだ見ぬチベットの奥地には、きっと下界に暮ら食べているよ」

す私達の想像を超えたディ ープな世界が広がっている「えぇー、だって野菜の包子とか、スープとか、豆腐料に違いない

理とか、ベジタリアンでも探せば美味しい物はいろいろ

シャン ジャン

パータン

セルタ

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ガン ゼ

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▲

理塘から東の方向へ向かうのは私の帰路となる康定

なだらかに続く高原の中に突然ヌッと地面からせりあるわ！」「中国語のメニュ ーは全く解らないし、以前に点心の出してきた様な石灰岩質の岩山全体には、そこが神の場ような物を食べてみたら腹を壊したんだ。もうゴメンだ

所である事を示すタルチョがグルグルと巻きつけられよ」ていて、只でさえ岩山好きな私の目を惹くのだが、更にだが彼が毎日食べているというチベット・パンは私も面白いのは岩山の中腹辺りの側面に洞窟が口を開けて以前食べてみた事があるのだが、どうにもボソボソでカいるのだ。この岩山の内部には鍾乳洞があり、山の裏手チカチで、それを常食にしているチベット族の人には申から洞窟の入り口によじ登ると迷路のように枝分かれし訳ないが、ちょっと美味しいとは思いにくい物だった。 したトンネルを進んで、岩山の表側に顔を覗かせる事ができた。分岐している洞窟の内部には神への捧げ物なの「俺だって美味いと思ってる訳じゃないが、パンならとりあえず安心だし、ただ腹を満たす為だけに食ってるのさ」 か水牛のドクロが安置されてあったり、そこに住みついえぇ～～、せっかく外国に来て珍しい食べ物を試してたコウモリの糞が山のように堆積している部屋があっみるチャンスに恵まれてるのに、何て勿体無い事を～～たり、何処まで通じているのか判らないようなトンネル～！

が岩山内部に延びていたりと、とにかくこの山は怪しく
秘密めいていて面白い。

でもそういえば・・・以前マレーシアのジャングルにトレッキングに行き、その場で知り合った西洋人旅行者

あまり人には理解されないが、私はバイクで日本のとグループを組んで数日過ごした時の事を思い返してアチコチを旅していた時代に旅先でたまたま入った鍾みれば、彼等の食生活もずいぶんと保守的だった。

乳洞の不思議な魅力に取り付かれ、その後は各地の鍾食堂に行けば美味しいマレーシアのローカルフード

乳洞を求めてバイクで九州やら東北やら本州の端からが溢れているというのに、彼等が好んで毎日食べていた端まで走り回ったほどに鍾乳洞が好きなのだ。そんなのはハンバーガーとフライドポテトにコーラで、未開の私が何の予備知識も無くそんな場所に連れられてきて味に挑戦してみようという気持ちなどあまり起こらな

狂喜しない筈が無い。早速岩山を駆け上がり洞窟の中いらしい。そういえば日本に滞在している各国の外国人を進んで表の岩盤から顔を出しヤッホーと叫んでみせを思ってみても、一部を除いた殆どの国の国民はやはりたが、私以外のメンバーはそれほど岩山にも鍾乳洞に

毎日自国の食べ物を食べているようだ。

も心を動かされていない様子で、そこは団体行動の悲それに比べて世界中の味が集結しているような東京

しさ故、すぐに「では行きましょう」とその場を後にしの繁華街を思い浮かべてみれば、中華、フレンチ、イタ

なければならなかったのだ。引きずられる様にマイク

リアン、インド、アジア各国のエスニックにトルコ、アフロバスに押し込められ、この地を去ってゆく私は大変

リカン･･･等々、もしかしたら日本人ほど食に対する好に大変に不満だった。

奇心が旺盛で他国の味を積極的に許容する人種は、世

そう簡単に来られる場所じゃないんだから、もっとじ

界中でも珍しいのかもしれない。そんな事を思っているっくり探検したかったのに～!!! とにかく一度気になっうちに私の頼んだ料理が運ばれてきた。名前から想像してしまうと、自分の心行くまでそれを味わいつくさなけ

た通り、熱々に焼かれた土鍋の中で豆腐や野菜がぐつぐれば納得のいかない私は、その日のバスの中で心に誓っ

つと煮こまれていて、とても美味しそうだ。

ていたのだ。
「いつか絶対、一人でこの場所に舞い戻ってきて、好きなだけこの岩山で遊んでやるーーー!!!」

話しているウチに親しみが湧いてきたのか、アイルラ
ンドの男性も持ち帰ろうとしていたパンを一緒に座っだが四川省二度目の旅となる今回、心に刻んだ誓いはて食べ始めた。取り皿を貰い、私のところに運ばれてき北京軍団によってくだんの岩山に気付かされるまでスた鍋の料理を「豆腐と野菜だから試してみて」と勧める

ーッカリ忘れていた全く際どい一瞬であった。あのままとかなり気に入ったようだ。

車の中で居眠りしていたら、その事は忘れたまま日本に「こんな料理があるとは知らなかったよ」と言う彼に、 帰ってしまったに違いない。何だかんだ言いながらも北京軍団には感謝感謝である。だが、問題なのは街から離ガラス戸に書かれている料理名を彼の手帳に写し取り「次回はこれを食堂の店員に見せて注文すればいいよ」 れた高原の真ん中にニョ ッキリ聳えているあの岩山まと言うと、ナイス･アイディア！と笑顔で親指を立てた。

で、どうやって一人で向かえば良いのか･･･、私がまず食事が済むとアイルランド青年は店を出て行ったが、私思い浮かべたのはバイクだった。それまでに数え切れなにはもう一つの目的の為まだ店に居残っていた。今日のい程出会っていた、チベット版イージーライダー達が長予定は何といっても、昨日北京軍団の車中から見かけたい髪をなびかせながら気持ち良く高原の道路を飛ばし岩山である。実は三年前の旅でも烏里氏に伴われチラッているのがとても羨ましく印象的だったからだ。

▼

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▲

道は一本道なので、バイクさえあれば誰でも迷う事無と訪れていた場所だった。

く岩山まで走っていける。この何処までも続く大草原のすか？」と訪ねると、女将は笑いながら中を風を切って・・・これだけバイクが普及している理「友達に電話してあなたを乗せてくれるか聞いてあげる

塘の街だ、泊まっている宿の従業員や街のバイク屋などわ」に相談してお金さえ払えばバイクをレンタルする事なと受話器を取り上げた。

ど容易な気がした。バイクがあればあの岩山だけじゃな

慌てたのは運転手だ。

くて、もっと色々な場所に縦横無尽に走っていける・・・「待ってくれ！ 50 元、いや 40 元！」

自分の思いつきに思わずウットリしてしまった私だ

電話が繋がって女将が友人であるタクシー運転手とが、冷静に考えればやはりそれはあまりにリスクの高い話し始めた。

行為だった。理塘は標高が 4000メートルにもなる高「いや、30 元 !! 20 元でもいい～～～！」

原地帯なのだ。天気が良ければいざ知らず、ひとたび天

まるでバナナの叩き売りだ。よっぽどお客が欲しいの候が荒れれば夏でも雪やヒョウが降ってくる。亜丁村でか頭を抱えながら悲鳴のような声をあげているのが可笑

少年のバイクを倒して壊してしまった事を思えば、舗装

しくて思わず笑ってしまったところで、女将の電話が終状況も良くない道路で同じ様なアクシデントが起こる

わった。

事は容易に予想されるし、カーブの道でもなりふり構わ「私の友達は今、手が空いてないそうなの」

ずスピードを出して飛ばしまくるこの土地の人間の運俄かに元気を取り戻した運転手は転を思えば事故も怖い。どの程度手入れされているか判「小姐！やっぱり俺の車に乗るしかないな！」と強気ならない中国製のバイクの精度も心配だ。もし街から遠く

笑顔で勢いを盛り返してきた。何だか憎めない人物で、離れた場所でバイクが故障でもしたら、日本のように手この男の車にのっても良い気がしてきた私は近に駆け込めるガソリンスタンドなど皆無だし、そのま「いいわ、20 元よね」

ま外で一晩過ごす事にでもなれば氷点下にもなる気温

念を押すと、は命にかかわる。

「いや30 元だ」と言い返す。

うーーん･･･夢から現実に引き戻された私が次に考え「あなた、たった今20元でいいって言ったじゃない！」られる方法は、やっぱりタクシーしかなかった。昨日北呆れながら声をあげる私に、また大げさに頭を抱えて京軍団の車から岩山を見た時は、その後わりとスグに理見せる運転手を笑いながら店の女将が助け舟を出した。

塘の街並みが見えて来た筈だから、それ程遠い場所では「小姐、30 元なら良いわよ。この辺の人間が乗ってもないだろう。

あそこまでは30 元よ」

いきなり街を流しているタクシーに交渉する前に、あ女将の一言で交渉が成立すると、準備をしてから此処の岩山までタクシーで行けばどのくらい時間がかかりに戻ってくるからと約束して私はいったん宿に戻った。

料金の相場は幾らくらいなのか、どこでタクシーが拾え出かける為の荷物をまとめて宿の廊下を歩いていると、

るのか、まずこの土地の人間に聞いて確かめたかった私

もしや日本人ではないかと思われる青年が廊下にいるは、明るい笑顔で気の良さそうな食堂の女将の手が空くのに出会った。あ！彼も誘ってみようかなーー、人数がのを見計らって声をかけてみた。女将の話では、岩山は多い方がタクシー代も安く上がるし、街の郊外に向かう扎嗄（サガ）
神山と呼ばれているらしかった。

タクシーに女一人で乗るよりは仲間がいた方が安心だ。

「そこまでタクシーで行きたいと思ってるんだけど久しぶりに自由に会話できる自国の人間と話したい気･･･」

分にもなっていた。青年と目が合うのを捕らえようと暫

私がそう言いかけたとたん、店の奥にいた小柄な男がく廊下で所在無くしていた私だが、どうやら彼は意図的

勢い良く駆け寄ってくると「俺が連れて行く！ 俺のタクに私の視線を避けている様子で声をかけるキッカケがシーに乗ってくれ！」と私の前に飛び出してきた。

掴めない。面倒になった私はやはり一人で宿を出た。

「いくら？」

歩いて数分の場所にある先ほどの食堂に戻ると、約束「80 元!」

どおり運転手は車を準備して待っていてくれた。理塘の旅行者だと思って足元を見ているのが見え見えだ。

高い高い空は相変わらず抜ける様な群青色だ。走り出し「高～い!! お話にならないわ！」

た車はスグに街中を抜けると左右どこまでも緑の絨毯

私がそっぽを向くとが続く草原の真ん中を車はすべるように走っていく。美「70 元！ いや60 元でもいい！」

しい風景、明るい日差しに気持ちが高揚してくる。やっ必死に喰いついてくるタクシーの運転手を横目で見ほー!! 三年前の想いを果たすべく思い出の岩山リベンながら、私達のやり取りを苦笑して眺めている女将に向ジに出発だ～～～!!!
（次号に続く）20▲▼

かって「そんなにしないでしょぅ!? 相場はいくらなんで第 8回留学生トークプラザ：2010 年11月7日（日）主催：（財）
町田国際交流センター（担当：国際理解部会）

日本の生活

そ う しゅん

叢 春（中国山東省威海出身2010年9月来日 国士舘大学21世紀アジア学部21世紀アジア学科1年生）
時間を利用して、自分のほしい物が買えるようにバイ

日本へきてもう二ヶ月になりました。日本の生活にトをしたいと思います。バイトを探すと言えば、正に涙

だんだん慣れてきました。
最初日本へ来たとき、一番困ることは電車に乗るこも出るほど凸凹の道でした。日本へ来たばかりだし、日とです。私は方向音痴ですからよく道に迷ったり、違う

本語もあまり上手じゃないし、何回も壁にぶつかりま

電車に乗ったりしてしまいます。ある日、友達がせっかした。幸い、日本にいる友達はよく電話してくれたり、

く池袋から遊びに来ました。私は学校のバスで駅まで慰めてくれたりして、いろいろお世話になりました。先迎えに行きました。五年ぶりですので、話しながら歩い

週やっとバイトが見つかりました。中華料理の店です。

て帰ろうと思いましたが、つい道がわからなくてしま

ガラスを割ったり、お客様に違う料理を出したりして、いました。結局、普通三十分かかる道は二時間かかりま

いろいろ大変ですが、将来の貴重な経験になっていいした。
「もう二度と来ない。
」友達は困っている顔をしてじゃないかと心からそう思います。

言いました。
日本の大学生活は楽しいです。先生方も親切だし、たくさんの友達もできるし。レポートは大変だそうです

それから、日本の物価は本当に高いです。特にトマトが頑張れば何とかできると思います。

です。6 個で 398 円です。中国の10 倍です。国の大好物ですが日本であまり高くてほとんど食べていません。
でも、スーパーは夜七時か八時のとき、物が安くなりま

今はバイトをしながら、大学に通っていて、充実な生す。その時は必要かどうか別にして、まず買います。そ活をしてすごく満足しています。日本の生活は楽しく

れに少し幸せな感じがします。

ても、辛くても、私のこれからの人生に大変役に立つと思います。

（原文のまま）日本の大学の生活はそんなに忙しくないです。空き《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

モンゴル・ツァガーンサル（旧正月）〈チャリティコンサート〉

うた

何故か分からないが懐かしい、消え行くものへの鎮魂の詩
映画「ジャライノール」（監督：趙曄）

馬頭琴奏者の A. バトオチル三はモンゴル・ア
ジアの民族楽器を伝承する為、「民族楽器歴史博物館」建設のチャリティコンサートを各地で行っています。

（2008 年中国 カラー 92 分）
http://www.cinematrix.jp/jalainur/director.html

釜山国際映画祭 2008 国際批評家連盟賞/ 上海国際映画祭
2009 アジア新人賞/シンガポール国際映画祭2009 批評家賞・最優秀撮影賞・他

2011年1月28日（金）、8：45開演（開場：18：15）▲ 会場：文京シビックホール・小ホール（全席自由席）

蒸気機関車と炭鉱の町・ジャライノール。ここはロシアと国境を接する内モンゴルの極地だが、蒸気機関車マニ
アははるばるとこの地を訪れる。赤茶けた草原をもくもくと煙を上げて走る真っ黒な蒸気機関車、それを見るだけで良い。そして人生を刻み込んだ老機関士の無言の横顔が惚れ惚れと良い。
（田井）

文京区春日 1-16-21

丸ノ内線＆南北線 : 後楽園駅下車 / 三田線＆大江
戸線： 春日駅下車、各々徒歩 3 分 /JR 総武線 水道橋駅下車 10 分

▲ 参加費：大人 3000 円（前売 2500 円）/ 子ども 1000 円▲ 出 演：アラーンズ・バトオチル（馬頭琴）、バダム・ボロルマー（揚琴）、
バータルジャヴ・ボルドーエルデネ（ホーミー）、エルデネ
バータル・ジャヴハー（舞踊）● 2011 年 1 月 15 日（土）～● 於：ポレポレ中野（中野区東中野4-4-1ポレポレ坐ビル地下）● 10：45/12：50/14：55/19：00
特別鑑賞券：1400円発売中（蒸気機関車ミニポスター付）
当日：一般 1,700 円 学生 1,500 円▲ 問合せ：☎ 03-5934-4689（横田幸子）☎ 04-2942-2018（光井紀子）

主催：ツァガーンサルチャリティコンサート実行委員会■【ジャライノール公開記念】http://cifft.net/index.htm〈中国インディペンデント映画特集〉● 2011年1月15日（土）～ 2月4日（金）連日17：00 ～● 於：ポレポレ中野● 当日券のみ 一般1,400円 大・専・高・中・シニア1,000円「ジャライノール」の半券提示で一般のみ200円割引

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！
日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。古切手は周囲を 1▼ｃｍほどを残して切り取り、おついでの折に田井にお渡し下さい。
21▲〒 112-0003

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
春を待つ、早春のミニコンサート

中国第11回全国美術展受賞優秀作品によるEmme（唄）& 小濱明人（尺八）現代中国の美術＊声を気持ちよく出すワンポイントレッスン付き

卓越した技術と多様な展開を見せる中国現代美術の粋

Emme：東京芸術大学邦楽科長唄別科卒業。日本の伝統音楽・長唄の素養ををバックにした、たおやかなオリエンタ
ルヴォイスの独自の歌のスタイルを誕生させている。

会場：日中友好会館・美術館
会期：2011 年 1 月 22 日（土）－ 3 月 13 日（日）◦会期途中で展示替えがあります。
前期：1月22日（土）～ 2月15日（火）後期：2月17日（木）～ 3月13日（日）◦開館時間：10：00 ～ 17：00• 休館日：水曜日• 入館料：大人 400 円
学生 200 円
小学生以下 無料
前・後期共通券 大人：700 円
前・後期共通券 学生：300 円

小濱明人：NHK 邦楽技能者育成会第 46 期修了。 第 2回
尺八新人王決定戦優勝。スウェ ーデン国際吹奏楽フェス
ティバルに招かれ参加し、1カ月に及ぶ欧州ツアーを成功させるなど、海外公演も多く、欧米・アジア・オセアニア・
アフリカなど計 25カ国で行っている。

◦日時：2011 年 2 月 18 日（金）13：15 ～ 15：00◦会場：野津田の隠れ里・乃平庵（参加の方に地図を送付）
鶴川駅からバス、野津田車庫下車 20 分。野津田公園駐車場
から徒歩 10 分。鶴川から野津田公園駐車場への送迎可）（◦参加会費：①ライブ & 乃平庵健康ランチ & ティ・タイム 3,000円
2,500円②ライブ & ティタイム• ギャラリートーク：日時：2011 年 1 月 22 日（土）◦来日した作家によるギャラリートーク（詳細未定）• 主催：財団法人日中友好会館、中国美術家協会＊参加会費には、会場使用の謝礼が含まれています。

◦募集人数：上記 ① と ② の合計で、先着 20 名まで• 後援：中華人民共和国駐日本国大使館、（社）日中友好協会、（社）日中協会 他＊ 20 名になり次第締め切ります。

◦当日スケジュール：▲ ▲ ▲11：30 ～ 12：30
13：15 ～ 15：00
15：00 ～ 15：30）［問合せ］財団法人日中友好会館 文化事業部

ランチ
ライブ（レッスン含）
ティータイム〒 112-0004 東京都文京区後楽 1-5-3☎：03-3815-5085 FAX：03-3811-5263
E-mail:bunka@jcfc.or.jp＊ランチを召し上がる方は、11：20までに乃平庵へお出で下さい。
＊ランチを召し上がらない方は、12：45までに乃平庵にお出掛け
下さい。

◦申込：
‘わんりぃ’☎ 042-734-5100

張春祥京劇教室 / 洪剛鑼鼓教室［合同京劇発表会］※入場無料・京劇レクチャー付き【講演会】パレスチナに 20 年以上通い続けている

日本人が舞い、
日本人が伴奏し、中国の伝統演劇・京劇へ挑戦！

映画

世田谷区・世田谷区教育委員会後援

映画監督 / 写真家・古居みずえが語る
パレスチナの子どもたちの今！

2011 年 1 月 23 日（日）16:00 開演（予定）
会場：烏山区民会館ホール（京王線「千歳烏山」駅北口前）【京劇演舞】
扈家荘 / 打焦賛 / 二将軍（伴奏：鑼鼓教室）『ぼくたちは見た ～ガザ・サムニ家の子どもたち～』の▲ ゲスト俳優：張烏梅（新潮劇院）▲ ゲスト奏者：許佳（京胡）、銭騰浩（ソーナ）▲ 京劇指導：張桂琴、張春祥

撮影を通して 【参加無料 先着 40 名】

2011年1月22日（土）13：00 ～ 15：00（開場：12：30）▲会場：町田市民フォーラム 4F 講習室▲主催：（財）
町田市国際交流センター（担当：国際協力部会）▲申込：（財）
町田国際交流センター☎ 047-722-4260（日曜・祭日を除く 9：00 ～）◦演舞：浅倉香、加藤光一郎、貴船惠子、坂本貴子、長慶子、
田崎満耶子、塚田拓也、樋口理世 吉田活世
◦鑼鼓教室：司鼓：洪剛、川口和美、川口洋一、榊原潔子、
鈴木千佳子、高島正子、蔦谷有希子▪問合せ：TEL/FAX：044-953-3622（川口）ドキュメンタリー映画による国際理解講座「地球のステージ～ありがとうの物語」（参加無料）

とっても美味しいシュワンヤンロウ

世界中で絶えることのない紛争や貧困。精神科医・桑山紀彦氏が映し出す明るく懸命に生きる子どもたちの姿。

2011‘わんりぃ’新年会

2011 年 1 月 23 日（日）14：00 ～ 16：00▲ 会場：町田市民フォーラム 3F ホール（定員：180 名 申し込み順）
▲ 主催：
（財）
町田市国際交流センター

於：麻生市民館・料理室

申込方法など詳細問合せ：（財）町田国際交流センター☎ 047-722-4260（日曜・祭日を除く 9：00 ～）● 新年会メニュウ：1.
「羊肉のしゃしゃぶ」を囲んで歓談

2010 年 1 月 30 日（日） 11：00 ～ 14：00●定員：先着 40 名（‘わんりぃ’会員と関係者のみ）● 1500円（会場費、シュワンヤンロウ材料及び福引景品購入）

2. ビンゴ●申【1月の定例会】◆ 1月17日（月）13：30 ～（田井宅）

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◆ 2月はおたより発送はありません。

3. お笑い福引

込：メール；wanli@jcom.home.ne.jp

4. 他

TEL/FAX：042-734-5100（田井）