199 号
2014 /

12/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

「モダン的なディスプレイ」 2014年9月7日 中国瀋陽興隆大奥莱（MIX DOLCE & GABBANA OUTLET）
店＊） 撮影：崔貞1▲▼

中国瀋陽に進出した、ヨーロッパのブランド店・ドルチェ&ガッバーナ店のモダンでおしゃれなディスプレイがひときわ目を引きました。
著しく発展し続ける故郷の新しい一面を見ることができました。
＊）2013年瀋陽でオープンした都市型アウトレットモール。ホテルとビジネスオフィスも入った総合一体型
ショッピングモールで、ドルチェなど海外の有名ファッションブランドの専門店が 50以上入っている。

北京雑感その 90

北京の船旅

う

い くす

有為楠 君代ているようです。

皆さんは、北京市に対してどんな印象をお持ちでしそれなのに、私は単純に、北京は水が少ないのだょうか？ 私は係わりを持つ前、北京に対して、
「乾燥

した街」
、
「埃っぽい街」と言う印象を持っていました。 と思ったのですが、これは大きな間違いでした。北
住み始めて直ぐに実感したことは、北京の空気が、 京には水がいっぱいありました。北京には大きな公東京と比べて非常に乾燥しているということでし園が沢山あた。先ず驚いたのは、食べものの腐敗が起こり難い

りますが、その公園の殆どに大きな池があります。

ことでした。パンや万頭など、保管が悪いとすぐ固北京を旅行された方は皆さん、故宮の近くの北海公

くなるけれど、カビが生えるということはありませ

園を見て、街の真ん中に、あんな大きな湖があるこんでした。また、春の短い北京は、6 月に入ると直とを驚かれますが、北京の水はあればかりではありぐにジリジリと強烈な日差しが照りつけるようになません。北京北西の郊外、頣和園の昆明湖は有名でりますが、気温がどんなに高くても、日陰に入るとすが、町の中心でも蓮花池公園、紫竹院公園、陶然亭

汗がスッと引いて爽やかさを感じるのです。北京で公園などに、日本人の感覚で言えばとても大きな池生活を始めて、初めの 3，4 年は、この夏の爽やかさがあり、水を満々と湛えています。
特に中央電視塔近くにある玉淵潭公園の八一湖かを大いに楽しみましたが、そのうちに北京の気候がらは、市内を走る運河を辿って、頣和園の昆明湖ま少しずつ変って来ました。
北京の雨といえば、夏の夕方 30 分ぐらい、文字通

で、1時間足らずの船旅を楽しむことが出来ます。

りバケツをひっくり返したような夕立があり、それ八一湖から出発すれば、頣和園の入場料分高くなり以外、雨らしい雨は殆ど降りませんでした。ところ

ますが、南門から昆明湖の中へ舟で入ることが出来が 2006、7 年ごろから、時折、朝からシトシトとます。頣和園には何度も行ったから入らなくて良い

降る、およそ北京らしくない雨を経験するようになという方は、船賃だけ払って、園に入る手前の頣和りました。そしてその頃から、夏の爽やかな暑さが園南門で降りて、バスで地下鉄の最寄り駅まで行く少なくなり、東京と同じようにムシムシする日が多ことが出来ます。勿論、逆に頣和園南門から、玉淵潭くなりました。その時になって、湿度が体感温度に

公園八一湖まで行くことも出来ます。高層ビルが建大いに関係していると実感しました。

ち並ぶ北京市街地を、舟に乗ってゆったりと移動す「埃っぽい街」と言う点では、春先の黄砂の時期をるのはなかなか良いものです。

除いても、砂埃が多いように感じて、‘ やっぱり’と

但し、この船、30 分ごとに出発する予定時刻表

思いましたが、これは未舗装の道路や空き地から出はあるのですが、乗客が少ないと運休するので要注

る土埃のようで、街の整備が進むと随分少なくなり意です。大分前ですが一度、頣和園から出発する友ました。

人と八一湖で落ち合う約束をしたことがあります。

の少ない街」と勝手に思い込んでいました。それますが、一向に現れません。携帯電話も無い頃で、連絡

でにも新聞紙上で、北京の水不足のニュ ースを見たが取れないまま 2 時間近く待ちました。やっと落ちりしていたので、この乾燥と埃っぽさもそのせいだ

合えた友人に聞くと、乗った舟は、乗客が少ないかと思ったのです。ところが、北京の水不足は飲料水らと出発しないで1時間半も待たされたのだそうで不足のことだったのです。この飲料水不足の解決にす。文句の一つも言いたくなる状況でしたが、二人は、中国政府が‘南水北調’という、明代の大運河工とも夫々に気を揉んでいたので、無事会えた事だけ

事同様の一大プロジェクトを展開し、解決に向かっを喜んで終わりにしました。
2▲

出発予定時刻に所要時間を足して、待っていたので▼

この「乾燥」と「埃っぽさ」から、私は、「北京は水私の調べた諺・慣用句

ひそ

顰みに倣う

東施は自分の容貌が悪いことを自覚していましのですが、ただやみくもに真似たので、少しでも美しく見せようと、美しい娘の服をすれば良いというものでもな

装や化粧、姿態のまねをすることに大変関心があり

く、やはり身の程をわきまえた、 ました。中でも美女の西施は絶えず東施の手本とし身の丈にあった真似でないと、 て見習っていました。

なら却って滑稽で人に笑われたり、

ある日、西施は病気になりみぞおちが痛くなった

不快感をあたえたりしてしまう

ので、外を歩くときに両手で胸元を押え、まゆを顰

かもしれません。

めておりました。道行く人は彼女のこの様子を見三澤

このようなことを表わしたもて、誰もが彼女に同情すると同時に、その姿態もまのに、あまり一般的ではないの

た相変わらず美しいと思いました。丁度そこに東施

統

35

人は他人の真似をしたがるもですが、“顰みに倣う” という慣が通りかかって、西施のその様子を見たのです。東

用句があります。“顰み” は（眉施は西施の様子を観察しながら、その時の西施のなどを）ひそめること、“倣う”は姿態や動作を記憶にとどめました。

真似することです。

彼女は地元に帰ると直ちに西施のしぐさをその今回のエピソードはこの慣用句のもとになった

まま真似をして両手を胸元に当て、まゆを顰めて歩中国の故事で、絶世の美女と器量に縁なく生まれた

きました。道行く人々は東施のこの様子を見て、何娘のお話です。

か異様な者がやってきた辞書の説明はそれぞれのかと思い、家へ逃げ帰っ次のようになっています。

て隠れてしまいました。

▲ 小学館
泉：

ひそ

デ ジタル 大 辞

東施は西施がまゆを顰めても美しいことは分かっなら「顰みに倣う〈荘子 1）・ていましたが、何故まゆを天運〉から、善し悪しも考顰めても美しいのかは、分

えずに、やたらに人のまかりませんでした。西施はねをする。また、他人にもともと美しいので、たとならって物事をするのを謙遜していう言葉」

イラスト 満 柏

えまゆを顰めたとしても人々は美しく感じたのでした。それに引き替え東施の容貌はもともと不器量な対応する中国の四字成語に “东施效颦” がありので、まゆを顰めたりすると、ますます醜くなって、ます。

人々がびっくりして逃げてしまったということに気▲小学館 中日辞典：

付きませんでした。

「东施效颦 dōng shī xiào pín 西施 2）の顰みにならう。身の程を知らずにむやみに他人のまねを
すること」

〈注記〉
1）荘子（書物）：（ そうじ、そうし）は、荘子（荘周）の著



書とされる道家の文献。現存するテキストは、内篇七

この成語の出自は〈荘子・天運篇〉です。

篇・外篇十五篇・雑篇十一篇の三十三篇で構成される。

越国に名を “施” という絶世の美女が居り、若耶



せい し

（ウィキペディアより）
ちょうせん

川の西の岸に住んでいましたので、“西施”と呼ばれ

2）
西施 :中国四大美人
（西施、
王昭君、
貂蝉、
楊貴妃）
の一人。

ていました。一方若耶川の東の岸にも “施”という名春秋時代の越王勾践（こうせん）は復讐のため呉王夫差の、西施の器量には及びようのない娘が住んでいまに西施を献上した。呉王はその色香に迷って政治を怠り、越に滅ぼされた、と言われている。

3

▲

▼

した。人々はその娘のことを “東施”と呼びました。

か媛媛讲故事―

し へき怪異シリーズ （38） 和氏璧の伝説 Ⅲ

hé yuányuán

何媛媛

前回で、卞和は希世の玉を潜ませた原石を歷王にました。それでも卞和は国のため宝物を献上したい

献上しましたが、私心を持つ玉工たちの讒言によっとの思いを持ち続けていました。暇があれば石を見て歷王は卞和を信用せず、卞和は刖刑を受けて左のつめて嘆きつつ語りかけました。

足を失ってしまいました。

「お前は、何という素晴らしい石だろう。私にはおその後、幾年か過ぎて歷王が没し、武王が即位しま前の中で眠っている玉の素晴らしさが見える。今はした。
「今度こそ王は私を信じてくれる」と卞和は思そのことを知っているのは私だけだ。けどさ、いつかい、再び親友の新成に伴われ、杖にすがりながら、原

きっと私以外にもそれを知る人が現れると信じてい石を牛車に載せて上京しました。

る。我慢して待っていようね」
そ の ま ま、50 年 の 歳

初めて石を献上した一月が経ってしまいました。

回目の時と違って、 村の卞和の頭は白髪に変わり、人たちはそんな卞和の行

腰も曲がり老人になりま動を喜べず、 むしろとてした。

も心配しました。 新しく

ある日、卞和の耳に良い即位した武王は先王の歷

ニュ ースが聞こえてきま

王よりも気の荒い君主だ

した。武王が没して、新しという噂が国中に流れてく文王が即位しました。文いたからです。

王は「民を愛する英明な君

そして結果は村民たち主だ」と皆から言われてい心配した通りになりましるというのです。卞和は、た。 卞和は前回同様に門衛の兵士に玉の話を王にイラスト 満 柏

今又、原石を王に献上するかどうかを考えながら、今告げると宮廷に入ることを許されました。そして武王までの悲しい出来事を思い出し原石を抱いて声をあの前で、運んできた原石の中に類まれな宝玉が潜んげて泣きました。そして三日三晩泣き続けて卞和の涙でいることを説明しました。しかし、今回も武王は玉は涸れ果て、終には目から血をながして泣きました。

工たちを呼んでその石の中に宝玉が潜んでいるかど

この話を伝え聞いた文王は人を遣って卞和を尋ねうかを評価するように命じました。しかし、玉工たちさせました。

は皆、卞和が運び込んだ石はただの石だと王に告げ「世の中には刖刑を受け、足を失ったものはとてもました。王は卞和が詐欺の罪を再び犯したとして今多い。なぜお前はこんなに嘆き悲しむのか」
卞和は答えて言いました。

度は右の足を切ってしまいました。
親友の新成は都に旅立つ前から最悪の結果もあり「私は足を失ったから悲しいのではありません。希

うることを覚悟していましたので、血止め、痛み止め

世の宝石を潜ませている原石をただの石と思われてなどの薬を持って来ていました。右の足も切られ、血陽の目を見ることないまま捨て去られているばかりにまみれた卞和を抱いて泣きながら薬を塗りました。

か、国を思い、王の為を思ってその原石をはるばると結局、二人は怒りと悲しみに打ちのめされながら宮廷に届けた正直な人間が不届き者として生涯汚名も故郷へ帰り、卞和は半年の間、療養に努め傷はやっを着せられたまま今日を迎えていることが悲しいのと癒合しましたが、両足を失って、二本の杖を支えにです」
文王は卞和のもとに遣わせた使者からその報告を4▲▼

日々を送るようになり生活は一層貧しく厳しくなり

聞くと共に卞和にまつわる物語を聞いて考えました。 分の宝に加える事が出来て大変喜び、それを璧（薄いそして、その原石が本当に稀代の玉を潜ませている

環状の形をして、真ん中に穴を開け、重大な祭器に使のかどうかは石を割り開かないと分らないではないう）に加工させました。又、その璧を入れるため、有名

か、両足を失う危険を冒してまで二回も王宮に献上な大工に、最上級の楠の木でケースを作らせ、ケースしに来たというのは必ずそれなりの理由があるだろの表面に宝石や金を施して国の最高の宝ものとし、人う、是非きちんと究明したいと思いました。そこで卞

の目にも触れないように厳重に納めました。
さて、卞和の念願がやっと実現しました。自分の汚和に石を持たせて都に連れてくるように命令を下し名を雪ぎ、希世の宝物を世に送り出しました。文王は、ました。

褒美として卞和に上代夫の俸祿を与えました。また

卞和は再び古い友人の新成に「もう一回だけ自分の伴をして上京してくれないか」と助けを求めました。 その忠心を讃えるため、この璧を「和氏璧」と名付けました。

しかし、新成は卞和に問いました。

実は、和氏璧には不思議なところがあるそうです。

「私たちは既に老人になった。これからの日々はもう長くはない。宝物を大王が認めて褒美を頂けたと 「和氏璧」の側にいると、冬には囲炉裏がなくても暖しても、この歳では無用物に等しい。万が一、以前のかく、夏は団扇を揺らさなくても、涼しく感じられるような目にあったら、今度こそお前は命を失うだろといわれます。そしてまた、蚊や蠅などの害虫はこのう。お前は三度目の危険を冒そうとしているのが分か璧を怖れているかのように傍に寄せつけない力があらないのか」ると言われています。
その後、「和氏璧」は楚の文王から代々に伝えられ卞和が答えて言いました。
「生きている内に、私は自分の二つの思いを実現さて、四百年も経ちました。この四百年の間に、楚国にせたいのだ。まずはこの原石に潜んでいる希世の宝

大きな変化があり、国土が広がり、軍事力の強大な国

玉をこの無名の山里から世に出して陽の光の下で光になりました。そして約紀元前 330 年頃、楚に威王り輝やかせたいのだ。このまま何もしないで見捨てが即位しました。（続く）てしまうにはあまりに残念なことなのだからさ。二つ目は卞和は詐欺師だという汚名を雪ぎたい。褒美な“わんりぃ” は、いつでも新入会を 歓迎しています。
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入会年会費：1500 円 入会金なし

ど貰おうという考えなどさらさらない」

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そこで二人は三回目の上京をすることを決意しま都について順調に宮殿に上がり大王に面会しまし途中入会申し込みの方は、入会時期によって割り引かれますので、下記へお問い合わせください。

た。大王は、目の前の卞和の顔に不屈の気概を見てと‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられましした。

り感動しました。そして、文王は歴代の大王のようにた。文化は万里につながるの想いからです。

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協玉工を呼んで彼等の意見を問うことなく玉工に命令

力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催し文化的を下して直ちに宮殿で石を割らせました。

交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っ

宮殿には沢山の人がいました。石が割られると、石ています。入会されるとの中から氷のように真白い、明るい、七彩の何とも言①年10回おたよりをお送りします。

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5▲▼

文王は卞和が言った通り、果たして希世の宝物を自

中国・
城市
（都市）
めぐり 38

蘇州市 Ⅲ

寺西 俊英

着かないと書いた。太湖石はどう見てもセメントで蘇州の華は、やはり園林であろう。
「江南園林天下の甲、蘇州園林江南の甲」といわれるほどである。 造った人造石のように感じられ、とても太湖から引古くは五代十国（907 年～ 960 年）のころから明、 き揚げてきた石とは見えないのである。この太湖石清まで長い間に数々の名園が地元の大商人や官僚について、司馬遼太郎は「中国・江南のみち」の中でによって競い合うように造られていった。現在は数次のように書いている。

十か所と言われているが、明清時代には200を超――〈長江デルタ地方には、遊水湖として、太えるほどあったという。

湖がある。太湖の底から、奇怪な形をした太湖

私の手元に中国で買った、「蘇州園林写真集」

石が出る。おそらく宋末か明代からであろう（2002 年出版）がある。この本は、日本人の吉川か、それを庭園につかうことが流行した。権力功という建築家であり、日本庭園などを長年研究のある者、富める者は、あらそってそれを庭園された方が出版されたものである。この方は特にに配置した。怪奇の形相が人をおどろかす石

蘇州の園林に魅せられて長年現地に赴き、研究さほど珍重され、それを庭に置くことが権力と富れてきた。その本の序に蘇州園林の魅力が書かれの象徴のようにもなった。最初はおそらく一つているのでその一部を紹介したい。

か二つ置いてその奇をたのしんだにちがいな自然を写すだけでは決して高度のものには発展

ような石を林立させ、いわば美学以外の情熱

しない。蘇州の文化人達は、城内外に営んだ邸を充足させるようになった。
〉

宅の中に、自分の理想の自然を構築した。それ

私には、これが率直な印象と思える。また各園内

は、人の心を通して練り上げられた崇高な芸術の建物のほとんどの屋根は先が反り返っていて、龍作品であり、美の別世界ともなった。特に、園が飛び跳ねている印象である。やはり私は日本人だ

林建築と池水、築山、花木等をいかに調和させ

からか、日本の寺院のおだやかな傾斜の屋根と自然るかという点において、蘇州園林は一段と傑出石や池水、それに水面に手を差し伸べるような松のしている。自然美をも超越した人の理想の世界、姿を見ると心が落ち着いてくる。庭の文化も中国か

蘇州園林がここに創造されたのであって、それらの影響を受けたはずであるが（司馬遼太郎は日本

は無声の詩、立体的な絵画ともいえるものであ式の石庭［枯山水］は太湖石をあしらった庭園の影った。私は、この園林美を何とか写真で表現し響ではないか、と書いている）、なぜ両国の庭園はようと長年努力してきたが、それは思っていた

かくも違ったものになったのであろうか。ちなみによりも困難な作業であった。深く各園林の隅隅

太湖石の取れる太湖であるが、中国で 4 番目に大きまで知ることが重要であったし、私の専門であい淡水湖である。約2400km2 あり、琵琶湖の約3る日本庭園とは、また別の捉え方が必要であっ倍もある（1番大きいのは青海湖）。この湖は旧暦のたからである。しかし最近になってようやく私

9 月13日には太陽と月が同じ大きさで太湖に並ぶなりに園林美を捉えることができるようになっ「日月同観」という奇観が見られるそうである。私はてきたと思う。特に蘇州園林独特の光の変化な

太陽が西に沈んだ時、満月が東の空から昇りはじめ

どに、たまらない魅力を感じるようになった。
〉

ると思っていたのだが・・・・・。銭塘江の逆流現蘇州園林は、私はどの庭園も確かに美しく素晴ら

象といい、これといい、広い国土にはいろいろな自しいとは思うものの、前々号（197 号）に書いたよ

然現象が起きるものだ。どのような現象なのか見てうに太湖石と四阿などを配した庭園はどうも落ちみたい。横道にそれたが太湖石は太湖のどのあたり
6▲

いが、しまいには庭園じゅうにその白い化物の▼――〈園林の母体は当然自然美にあるが、そのでどのように形成され、そしてクレーンのない時代
どのようにして取ったのであろうか。
今号は有名な園林毎に風景の特徴や美しさを書
こうかとも思ったが、浅学菲才の私にはどの庭園も同じような造りに見えて筆が進まない。園林の美しさの紹介は、前述の吉川氏の序文を参考にしていただきたい。太湖石については、吉川氏の見解はこの写真集にはないが氏の見方を聞いてみたいものだ。
四大名園とは、「拙政園」「 留園」「 獅子林」「 滄浪亭」であるが、それに「網師園」「環秀山荘」「芸圃（げ小飛虹〈拙政園〉

いほ）」「藕園（ぐうえん）「」退思園」を加えた九つの庭園が、1997 年に世界遺産に登録された。では明代。中央（北京）の高官であった王献臣が失脚後、一つずつ紹介しよう。

蘇州に戻り大宏寺に造った庭園である。拙政の名

留 園

称は、西晋時代を代表する文人である潘岳（247

清代の庭園様式を今に伝える名園といわれ、規年～ 300 年）が詠んだ「閑居賦」の一節、「拙者之

模は比較的小さいが蘇州四大名園であり、中国四為政～」（「愚か者が政治を行っている」の意）から

大名園でもある。中国四大名園とは、「頤和園（北取っている。拙政とは「まずいまつりごと」の意味

京市）」「 避暑山荘（承徳市）「」 拙政園（蘇州市）」そ

で庭園の名前につけるような言葉ではないが、おして留園である。だれがどのような判断で四大名

そらく中央政界を失脚した怒りをぶつけたように園と決めたのか知らないが、いずれも世界遺産に

私には思われる。

登録されている。この中で私は留園だけはまだ訪

なお拙政園の写真について簡単に紹介したい。これたことがないが、他の三つの名園に伍して選ばの屋根つきの橋の名前は、「小飛虹」という。拙政園

れているのは立派である。

を紹介するガイドブックにはしばしばこの写真が掲

留園は、16 世紀の明代に役人の徐時泰が造園し載される。この橋は「香洲」という画舫（屋形船）に「東園」としたのが始まりである。その後18 世紀末

似せた建物のそばにある。香洲は仙人たちが住むの清代に劉恕という人が荒れ果てていた東園を整島に旅立つ船をイメージしている。小飛虹から前方備・拡張し「寒碧山荘」と改称した。劉恕が復元したの池を見ると、漕ぎ出す大海原を想像させるのだとので一般に「劉園」と呼ばれた。さらに19 世紀清のか。作庭にあたっては神仙蓬莱思想が背景にあるら

光緒年間に、湖北省の布政使であった盛康が大改築しい。

し名称も劉園と同音の「留園」と三度目の改称を行 獅子林った。しかしその後またもや日中戦争の影響で軍隊

造園は、元代1342 年である。名前の由来はこのが馬を養う場所にまで成り果てたが、中華人民共和園林にある太湖石がライオンに似ているからとい

国成立後に蘇州市政府が引き継いで現在の姿にしう。園内に「九獅峰」と呼ばれる太湖石があるが、こた。何度も荒廃の憂き目に遭いながらも、不死鳥のの石から獅子林と命名したのかどうかは分からな如く蘇ったわけである。度重なる拡張や大改築で最い。この九獅峰は九頭の獅子がいるように見えるこ

初の東園の名残りは留めているのであろうか。東園とからその名が付いたとのこと。私にはどうみれば時代の庭の姿を見たい気がする。

九頭になるのか、どうもこじつけのような気がして 拙政園

いる。これで思い出すのは、大連の老虎灘にある8何と言っても蘇州一の園林であり、前述のよう頭のトラの大きな石像である。こちらははっきりと8 頭を数えられる。
7▲▼に中国屈指の名園でもある。造園は16 世紀初頭の園内はよくこれだけ集めたものだと感心するく

池がありこの建物から康熙帝・ 乾隆帝が庭を鑑賞

らいの太湖石があって迷子になりそうである。そしされたという。両皇帝は他の園林も見られたであろてあちらこちらにライオンが立ち上がったように見うが、このような建物はここだけのようである。
「真

える石がある。またこの庭園にも石舫という神仙蓬趣」と乾隆帝が書かれた大きな額が想い起される。

莱思想を具現した屋形船のような建物がある。中国

ネットを見ていると、獅子林は日中戦争時代、の長い歴史を感じさせる瞬間である。頤和園にもあ

日本軍の軍営として使用され抗日中国人が処刑さったような気がするが、日本にはこのようなものはれた場所でもあると聞く、とあった。この庭園は見たことがない。

2 度行ったが中国人の友人やガイドはそのようなことは教えてくれなかった。事実なら心に刻んでこの庭園には、「真趣亭」という建物がある。前におくべきことである。

 滄浪亭
五代十国の呉越の広陵王の銭元僚が 956 年に造営した、蘇州の園林ではもっとも古いものである。
滄浪亭の滄浪を辞書で引くと、①あおあおとした
浪、②湖北省を流れる漢水の下流域の古称、と二つの意味が記載されているが広陵王はなぜこの名称にしたのであろうか。私は「滄浪」と聞くと、連想するものがある。それは神奈川県の大磯にある初代総理大臣・ 伊藤博文の別荘の「滄浪閣」である。この観瀑亭（獅子林）

建物の名前の出典は、楚辞 注1）の中にある屈原 注 2）の「漁夫」からである。その中の「滄浪之水清兮、可以濯吾纓（冠のひも）、滄浪之水濁兮、可以濯吾足」から採ったものだ。
屈原といえば同じく楚辞の中の、憂国の情を以って王を諌める賦「離騒」を思い浮か
べるが、それと共にこの漁夫は知られているのではないか。漁夫については紙幅の関係で次号で紹介し
たい。

（つづく）

■注記

どこを見ても太湖石だらけの獅子林

1）
楚辞 :戦国時代（BC475 年～BC221年）の楚の地方で謡われた詩の様式。1から17まであり、「離騒」（三百七十五句から成る中国最長の抒情的叙事詩）は1番目、「漁夫」は7 番目である。
2）屈原（BC343:
年頃～ BC277 年頃）戦国時代末期の楚の政治家、詩人。楚の王族として今の湖北省・屈坪で生まれた。清廉な人柄であったと言う。楚の懐王の信任は厚く、三閭大夫として活躍したが、中傷に遭って遠ざけられた。その後、懐王の後を継いだ頃襄王の時、またもや讒言に遭いついに遠く江南の地に流された。真っ直ぐに正義を貫こうとした彼
は、絶望のあまり「汨羅（べきら）の淵」に身を投じた。
8▲▼

滄浪閣。運河と外堀に沿った回廊（web「アジア写真帳」から転載）

『論語』
あれこれ ❷
Xué

ér

bù

sī

zé

wǎng

学 而 不 思 则 罔
罔。
。
まな

おも

すなわ

くら

い せい

学びて思わざれば則ち罔し。
〈為政第二〉
うえ だ あつ お

桜美林大学名誉教 / 孔子学院講師 植
植田渥雄
田渥雄

孔子は、何をさておいても「学ぶ」ことを重と思う、ということです。単に視聴覚が優れんじる人でした。
『論語』には次のような言葉ているという意味ではありません。物事の本

われ

くら

いね

もあります。
「吾かつて終日食わず、終夜寝ず、 質を見極めるよう心掛けるという意味が加わ以て思う。益なし、学ぶに如かざるなり」（衛霊っています。現在一般に使われている「聡明」

公第十五）。自分はかつて寝食を忘れて日夜一という言葉はここからきています。
「聡明」と人で考えぬいたことがあるが、何の役にも立は言うまでもなく「知性の働き」を表わしてたなかった。やっぱり先人から学ぶに越した

います。
このほか、
「疑思问 Yí sī wèn」(疑いには問ことはない、という意味です。
この場合の学とは人から教わったことをそを思う ) というのもあります。疑いがあればっくりそのまま真似るということでしたね。人問いただすことを思う、という意味です。こから学ぶことこそがあらゆる知識と文化の基れも今日使われている「疑問」のもとになる礎になると孔子は考えていたわけですが、かと言葉ですが、現在とはやや異なり、疑いを「問いって人真似をすればそれで事足りるといういただす」、疑問を「究明する」というのが本わけではありません。

来の意味でした。これも知性の働きを表わす

そこで出てきたのが表題の「学而不思则罔」 言葉で、現代の「科学する心」に一脈通ずるもくらのがあります。

（学びて思わざれば則ち罔し）です。ここで言う思とは「自分の頭で考える」ということです。

さて、話をもとに戻しましょう。この表題の罔は網と同義で、頭に網がかかったようで目後には、「思而不学则殆 Sī ér bù xué zé dài」
あやうの前が暗いということ。つまり、人真似ばかり （思うて学ばざれば則ち殆し）という言葉が続で、自分の頭で考えることをしなければ何事きます。自分の頭で考えることも大事だが、だも正しく見極めることができないということからといって先人の知恵から学ぶことをおろです。

そかにすると、危ない。これは現代人に対するところで、思について孔子は九思 Jiǔ sīと警告の言葉と受け取ることもできます。

いう言葉を使っています。思は九つの種類に

孔子は物事を「正」と「反」の両面から考える分けられるということです。その中から二三人、つまりパラレル（対比的）な思考の持ち主

拾い挙げると、「视思明 , 听思聪 Shì sī míng,でした。この対照的な二つの文句に、その特tīng sī cōng」（視るには明を思い、聴くには聡徴が端的に表れています。これこそが孔子のを思う）（季氏第十六）というのがあります。

真骨頂と言ってよいでしょう。
（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会・講師）
9▲▼

これは見聞きしたことを的確に把握しよう

いんせxiǎo mèi měi

りん

bù

měi

小妹美不美

詩人 尹 世 霖 の 童 詩 の 世 界 ⑧

yǒu wèi xiǎo mèi mei

家族 Ⅰ 金子總子・訳

有位小妹妹，
zhǎng de

shí

zai

měi

长 得 实 在 美 ••shuǐ guǒ fēn

gěi

dà

jiā

水果分给大家吃
yī

èr

sān

sì

wǔ

liù

píng guǒ

shì

zi

bái

wǔ liù

qī

bā

jiǔ

āi

dà

jiā

yè

liǔ

méi

bái guāzǐliǎn,xiǎo xiǎo yīng táo

zuǐ

ya

xiǎo mèi mei

哎呀小妹妹，

shí

四五六七八九十、shuǐ guǒ fēn gěi

wān wān

白白瓜 子 脸， 小 小 樱 桃 嘴……

lí

香蕉、 苹果、 柿子、 梨。
sìyǎn jing

弯弯柳叶眉，

qī

一二三四五六七、
xiāng jiāoliàng liàng dà

亮亮大眼睛，

chī

kū shēng xiàng dǎléi哭 声 像 打 雷 ••chī

水果分给大家吃。

bìzhe yǎn

zhòu zhe méi闭着眼， 皱着眉，zāng zhe

liǎn

liē

zhe

zuǐ

赃着脸， 咧着嘴……
qǐng wèn xiǎo péng yǒu

请问小朋友，
xiǎo mèi měi

bù

měi

小妹美不美？
妹は美人かな？
果物わけてみんなで食べる
ひとつ

ふたつ

いつつ

みっつ

バナナ

むっつ
りんご

妹がいるよ
ほんとうに美人だよよっつ

キラキラと輝く大きな目

ななつ
柿

と

柳の葉のような三日月眉梨

瓜ざね形の白い顔

やっつ
果物

むっつ

ここのつ

分けて

さくらんぼのような可愛い口……

ななつ

アレー

みんなで

とお

妹は

泣き声がまるで雷が鳴るようだ

食べよ

目をつぶり
眉をしかめ
顔を汚し
口をゆがめ……
ねぇ

みんな

妹は美人かな？
10

▲

いつつ

▼

よっつ

鄧さん、
頑張る・
日本探検記⓲

私と漫画 本

近頃もいろいろな交流と体を使っていました。これは今の私には一番相応しい

験がありましたが、今回は私とのではないかと思い、5 巻全部を一気に読みました。

漫画本について書こうと思い

この「三国志」は全部で10 巻なので、あとの5 巻も手に入れたいと町の友人に話したら、ある日、友人のます。
来日してから電車に乗った

車で一緒に八戸市内を回ってくれました。次から次時に、 車内では座っている人へと八戸だけでも七、八か所ぐらいの古本屋を回り、でも立っている人でも漫画を

第 6、7、8 巻を手に入れる事ができました。
その日のうちに今度は十和田市内の二か所の古本読んでいる人を多く見かけま屋を回って、やっと9 巻を手に入れました。友人にはした。

dèng rén

鄧仁有

レストランや食堂、 温泉で大変ご迷惑をかけました。本当は本屋さんで一度にも漫画の本がいっぱい置いて揃えることができればいいのですが、ちょっと古い本あり、 それを読んでいる客もだからなかなか揃えることが出来ないのです。残り多く見かけました。日本人は漫の第10 巻は町の本屋さんを通して注文したら、在庫画を読むのが好きなのだと感がなくて品切れになっているそうです。ちょっと残念

心しました。 でも私はそれをでしたが、これから古本屋で第10 巻を見つけるのがyǒu

読もうとは思いませんでした。 楽しみです。
何故かというと漫画本は子供

この前、東京で研修の時、外国人の日本語学習法のの読み物だと思っていました。でも、あるきっかけで一つは、漫画を読むことだと教えられました。最初、私も漫画本を読み始めて、今は漫画本が大好きにな

漫画を読んだときは分からない言葉がかなりあり、りました。

よく辞書で調べていました。でもだんだん辞書に頼去年の9 月のことですが、三沢の古本屋で「北宋風らなくても、内容が大体分かるようになりました。日

雲伝」第 3 巻を一冊手に入れました。中国のことにつ本の漫画は画風が精美で、言葉の表現が精錬されて、いて書いてあるから、わりと分かりやすく、ついつい漫画を鑑賞すると同時に、日本語が知らず知らずに

その面白い内容に引かれて3回ぐらい読み返しまし覚えられます。

た。途中からだったので、初めの方も読みたいと思って、町の本屋さんを通して、第1巻、第 2 巻を注文しました。
あとで分かったのですがそれは少女漫画でした。
自分は知らないうちに少女漫画を読んでいたのです。
少女漫画ばかり読んでいると、変な言葉遣いを覚えておかしくならないかと心配し、次は違う漫画を読もうと思いました。ある休みの日、自転車で三沢にある古本屋へ出かけました。中をゆっくり見て回っていたら、「三国志」の漫画を発見しました。中国の有名な
中国語講座にて歴史小説がどのように書かれているか興味がありま
家に帰って読んでみると、内容は以前の少女漫画と一変しました。少女漫画は比較的に繊細で、私にとってはやや可笑しいと感じ、三国志の漫画は割に粗▼野で血腥いと思います。会話の中で登場人物は「だべ」
11「鄧さん頑張る・日本探検記」は、2004 年（平成16 年）から2006 年（平成18 年）の2 年間、青森県六戸町の国際交流員として国際友好活動にかかわった、中国山西省太原市に住む一中国人・鄧仁有さんの日本体験です。
文章は原文のままです。
▲

した。そこにあった5 巻まで全部買いました。

陽光新聞社 ・顧問

倭・大和か ら 日 本 へ

先日来日したグルジアのマら「やまと」であり、邪馬台国の邪馬台までさかのぼ

ルグベラシビリ大統領は、安る。つまり倭も日本も和訓は「やまと」であり、地域

倍首相に国名をグルジアから

名は 757 年ごろから大和と書くようになっていた。

「ジョージア」と呼ぶよう要請

701年は大宝元年、大宝令が制度化して年号制
度ができた最初の年。以来、今日の平成まで年号はしました。
なんで？ と思い調べてみる

続いている。その翌年、つまり702 年（大宝二）、粟とグルジアは旧ソ連に組み込

田真人を主席とする遣唐使船が中国の楚州塩城県

まれていましたが、1991年に （長江河口の北）に漂着した。通報を受けた県の役
独立し、それ以来両国は犬猿の人が取り調べに当たり「どこから来た？」の問いに、仲だそうです。グルジアはロシ 「日本から来た」と答えた。役人にとっては「日本」は

塩澤宏宣

ア読みだからジョ ージアと呼初耳だ。やがて取調べが進み、「日本」はこれまでのぶことに決めました。グルジア

倭国に近い東方の島らしい、となった。いままでのはGeorgiaと書きますから、な倭が日本に代わったとは思わない。なぜなら中国で「魏」とか「漢」といった王朝名でるほどジョ ージアと呼べます。 は国名ではなく、スペルはアメリカのジョージア

あり、革命で王朝が代わればクニの名も変わるのが

州と同じです。

習慣だ。あるいは役人は、倭国が日本国に滅ぼされ外務省の公式サイトでは、 たと考えたかもしれない。
いまだグルジアとなっていま

ともあれ、遣唐使・粟田真人は、「日本」という国すが、安倍首相は今国会で正式にジョージアとする号を中国皇帝に認めさせることに成功した。時の中ことを約束したようです。そのジョージアは黒海に

国皇帝は、中国史上唯一の女帝・則天武后。武后は面し、北はロシア、西はトルコと接している小国で遣唐使を長安の大明殿の宴に招待した。旧唐書･日す。特産品はワインで、世界最古の生産地といわれ本伝は、そのときのことを特筆して「真人好んで経史ています。

（経書や史書）を読み、文をつづるを解し、容姿温雅

旧ソ連の独裁者スターリンの出身地として有名なり」と賞賛している。真人は、かつて道観と名乗っです。そのほか旧ソ連時代のシュワルナゼ外相がた僧侶であった。留学僧として唐で学び、帰国後に独立後の初代大統領になったことを記憶していま

還俗して大宝令の編纂に参画していたので語学にもす。

堪能であったと推察される。
「日本」を承認させた立前置きが長くなりましたが、私が上記の記事を読

役者は真人のお手柄といえよう。ではなぜ「日本」なんだとき、ふ～っと頭に浮かんだのが、本題の「倭･のか。

大和から日本へ」というテーマです。本棚から「日本「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致の誕生」（吉田孝著：岩波新書）を取り出して拾い読す、恙無きや」聖徳太子が遣隋使に託して隋の煬帝に渡した有

みしてみました。

名な国書である。煬帝はこれを無礼として怒ったと

万葉集の山上憶良の歌について
早日本辺大伴乃

奴良武」（いざ子ども
津

の浜松

御津乃浜松

早く日本へ

待恋

大伴の

御

であり、
「日出処･日没処」の優劣には関係ない。古代より日本人は日が昇る情景を崇拝してきたことは「記紀（古事記･日本書紀）」からも強く理解できる。

待ち恋ひぬらむ）。

ここではなぜか日本を「ヤマト」と読む。
「大和」で伊勢神宮も日が昇る方角、つまり東を尊ぶ。
仏典には「日出づる処は是東方、日没する処は是▼いいのではないか、と筆者は問う。倭国名は古くか
12

▲

「去来子等

いわれるが、倭国王が「天子」と称した点を怒ったの

あるいは党主席と行政府の首相が政治を分担する

西方、日行く処是南方、日行かざる処是北方」とあり、優劣の意はない。当時の倭は国号を定めるとき、 国もありますが、よほど両者が善人で相互理解が中国との関係、すなわち「西」の中国に対する「東」 なければ内紛を招きかねません。
の日本、を基軸にしたのである。唐の皇帝から冊封最後にひと言、申し添えますが ･･･。
「東アジア

（朝貢して属国になることを願い、その身分を保証

世界と日本」（ 歴史教育者協議会 ･ 編）によります

してもらう）を受けないで、あくまで独立国「日本」 と、網野善彦氏は「日本の国号のことを歴史教育でを貫いた朝廷も、中国との関係を基軸にして世界扱っていない」と問題提起しています。また東野治

を見つめていたのである。

之氏も「一般にはジャパンという称の由来が“日本”にあることさえ、充分に認識されていない」と指摘

中国の史書では、「隋書」までは倭国と記載されてしています。

いるが、それ以降「宋史」からは日本となっている。

これで思い出すのが「シナ（支那）」のことです。現

マルコポーロの「ジパング」について

在は使用禁止（自主的か？）になっていますが･･･。

ジパングは日本（ジツポン）になる。
「日」は呉音元々インドで中国を「秦」と言っていました。
「秦」をではニチ、漢音ではジツ。
「本」は呉音 ･ 漢音ともホChin（チン）またはChine（チーネ）と呼んでいたとンという。慣用でジッポンと発音されていたとこ

ころ、中国人の僧侶が「支那（支＝ささえる、那＝国）」ろからジパングとなったようだ。イエズス会の辞として唐へ持ち帰りました。その後のシルクロード

典にはニホン ･ ニッポン ･ ジッポンの三つの呼称がによる東西文化交流によってヨーロッパにまで広ま併記されている。

り、現在でも一般的に中国はChina（チャイナ）として使われています。漢字の意味するところからはすあくまでも私見ですが ･･･、 大化の改新の時期

は、国の形が整ってきた時期といえると思います。 ばらしいと感じますが･･･。
大宝令は天皇制とともに、中央集権国家としての

現在日本では、一部の限られた人たちが使ってい体裁が整い、それは明治期まで続くことになったるだけですが、その歴史を知れば「日本→ Japan」のではないでしょうか。日本人が「国」という概念と「秦＝支那→ China」は同じことではないでしょを意識したのは「元寇の乱」である、という説があうか？ しかし、日清戦争以来、日本が中国に対しります。

て行った行為と連動したことにより魯迅など中国

司馬遼太郎さんとドナルド ･ キーンさんの対話

知識人の要望と、日本の行為を反省する立場から、集で読みました。言うまでもなく、初めて外国が攻中華人民共和国を「中国」して使用することにはやめてくるという事態になって「国と国」という意識

ぶさかではありません。

が芽生えたといえましょう。
国の統治について日本では、天皇は主に神祠を【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】

つかさどり、政治 ･ 軍事などは幕府が執り行うとい‘ わんりぃ’は、2 月と8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。海外旅行で体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。
又‘わんりぃ’の活動についてのご希望やご意見及び‘わんりぃ’に掲載の記事などについても、簡単なご感想をお寄せいただければと存じます。

う、一種の分業体制も日本独特の誇るべき制度ではないでしょうか。英国もそうですね。多くの外国の大統領制では、法と国民がよほどしっかりしていなければ、独裁を招きます。
中近東では大統領がアラブの春で失脚しましたが、アフリカや中央アジアには未だに大統領とい日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

13

▲

▼

う独裁者がたくさんいます。また、大統領と首相、

フイリピン滞在記 ①バギオの日系人社会を訪ねて為我井輝忠
フイリピンに来てすでに 2 か月が経った。10 年ほていて、朝晩は寒いくらいであった。

ど前に一度旅行でマニラ周辺を訪れたことはあった

バギオを訪ねてみたいと思った理由のひとつに、が、しかし、今度はいささか異なる。日本語を教える

ここには戦前からたくさんの日本人が住んでいて、今という目的があり、長期の滞在である。赴任地はマもその子孫である日系人がおられるということにあニラから北に 260km ほど離れたサン・フェルナンド

った。昭和初期に日本から大勢の人々がフイリピンに（San Fernando）というところである。

来て、その多くがバギオやその近辺で農業や材木業

今回は赴任してからしばらく自由な時間があつたなどに従事していた。最初は季節労働者としてやっので、何か所か旅行に出かけてみた。そのひとつは前て来たが、次第に移民として定住し、多くの男性が現から訪れてみたいと考えていたバギオ（Baguio）で地のフイリピン女性と結婚した。

ある。ここは1500m の高地で、フイリピンの他のとところが太平洋戦争が始まると、日本軍のフイリ

ころが灼熱の熱帯の地でありながらも、ここは日本のピン占領が始まり、多くの都市や町が破壊されてい10 月中旬くらいの気候で、大変凌ぎやすい避暑地でった。最初は日本軍の優勢が伝えられたものの、戦争ある。夏（3 月～ 5 月）は政府がここに移動してくる

末期にはアメリカ軍の猛攻撃により劣勢となり、山のそうだ。ちょうど日本の軽井沢のような雰囲気を持っ中や高地に逃れて行った。その際、日本軍は現地の日本人やその家族を連れて移動していたために、多くの民間人が犠牲になった。日本軍と一緒に行動できず、取り残された人々も多くいた。彼らは日本軍のスパイと間違えられたり、捉えられた日本軍捕虜の通訳に駆り出されたりした。
戦争が終わると、日本人は強制的に日本に送還されたが、彼らの妻や子供は一緒に行くことはできずに、フイリピンに取り残された。残された人々は日本

1930 年代バギオにあった日本人経営の商店（当時の写真）

人であることを隠して生活しなければならなかった。

14▲

2 人の日系人女性と記念撮影（左から2 人目が筆者）▼

アボン（日比友好親善会館）の建物

ここをまずは訪ねた。予告なしの初めての訪問にも関わらず、スタッフの方々が快く迎えてくれて、この会館やシスター海野のことについて説明してくだ
さり、また何人もの日系人の方々に紹介していただ
き、改めてバギオの日系人社会の一端を知ることが出来た。
翌日は日本人墓地へ案内してくださった。バギオ
公共墓地の一部に日本人墓地がある。そんなに大き
くはないが、この地で亡くなった方々の墓石が何十と立ち並んでいた。その一角にシスター海野の墓が日本人墓地納骨堂ある。小さな十字架の形をした墓石にはいつも花がそのような状態は終戦から 30 年以上も続いた。悲惨手向けられ、常に人々の手で守られていることを感じな状態の日系人を援助しようとして日本から一人のた。特に私が訪れた時はマニラ日本人学校の生徒た

カトリツクのシスターがバギオにやって来た。彼女のちも訪れていて、たくさんの花を供えて、墓石の文字

名前はシスター海野（うんの）（1911 ～ 1989）といが見えないほどであった。このような子供たちが彼い、1972 年（昭和 47）に初めてフイリピンを訪れ女のことを知る機会となったことをうれしく思う。

た。もちろん最初から日系人を

バギオ郊外には「 ベンゲッ

探し出すという目的があった

ト・ロード」と呼ばれる道路が訳ではないが、偶然バギオへ行ある。 この道路は統治者がス

く途中で現地の方から彼らのペインからアメリカに代ったことを教えられ、彼女の運命を1900 年初頭にアメリカ人が変えるような大きな働きをす

開発を始めたが、その建設に携ることとなった。

わったのが数千人もの日本人

シスター海野のことについ労働者であった。中国人を始めてはフイリピンに来るまで全フイリピン人やその他の外国

く知らなかった。1か月程前に人労働者も多く働いたが、際立『バギオの虹―シスター海野とって働いていたのは日本人労

フイリピン日系人の100 年 』

働者であった。これを機に日本（鴨野守著、アートヴィレッジ、から大勢の移民がフイリピン

2003）という本で彼女のこと

へ、特にバギオへやって来た。

を知り、ぜひバギオに行き、彼花で埋もれたシスター海野のお墓

ここからフイリピンでの日系人の歴史が始まった。

女の足跡と日系人の方々におしかし、太平洋戦争勃発と戦後の苦難の歴史を経会いしたいという思いを抱くようになった。それが図て、日系人たちの苦労に満ちた生活が続き、やっと苦らずも11月1日に実現することとなった。
あり、「アボン」（小さな家、という意味）なる日比友

大きな働きがあったからである。改めて彼女の業績

好親善会館がある。もちろんこれらはシスター海野に思いを馳せた。改めて、もっと彼女のことを知りたの働きによって結成されたもので、バギオに到着後いと思った。
15▲

難に満ちた生活から解放されたのもシスター海野の▼バギオには「北ルソン日比交流協会」という組織が（続く）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 83

竹馬に乗った釣り師（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

スリランカは日本と同様に四方を海に囲まれた島る事といったら、同じように周囲の棒に座っている国です。この海には豊潤な海の幸があり、スリラン

漁師仲間と話をする事ぐらいでしょうか。長い棒でカの人達の栄養源となり食欲を満たしています。今あるほど沖合に立てる事が出来るので、他の漁師よ

回は、これらの魚を捕る伝統的な漁法の一つを紹介

りは早く魚を見つける事が出来るので有利なようでしようと思います。その漁法の名前はストルト・フィ

す。さて、魚が自分の棒の近くに来ると、釣竿を振ッシング（Stilt Fishing）って針で魚を引っ掛けまと云います。スリランカ

す。針に餌をつけて釣る

南海岸の風物詩と呼ばれのではありません。ただています。Stiltは竹馬と近くに来た魚を引っ掛けいう意味で、直訳すればるだけです。 果たして、竹馬釣りになります。さ針で魚を引っ掛けるだけて、みなさんは竹馬釣りの事を漁法と呼んで良いという言葉から、どのよのかは判りませんが、こうな魚法を想像されるでの場所に連れて行ってく

しょうか？

れたウダヤ君に聞いてみ

大 海 原 で 竹 馬を 駆っ竹馬漁師（ウィキペディアより）て魚を網に追い込むようると、魚は思いのほかよ
く釣れるそうです。スリな、勇猛果敢な漁法を想像された方もいらっしゃる

ランカらしいと言えばその通りの漁法ですね。

事でしょう。ところが、この漁法を先祖代々引き継何とも不思議な漁法ですが、確かに先祖代々このいできた漁師達はノンビリ屋のスリランカの人達で魚法で家族を養って来たのだから、これはこれで立す。竹馬を駆って行う、このような積極的な漁法は派な漁法なのでしょう。しかも、いっぺんに大量の思いつかなかったのでしょう。ストルト・フィッシン

魚を捕る事はできません。無意識のうちに乱獲をし

グでは、先ず竹馬となる一本の棒を探す事から始め

ないで資源保護をして来たことも、自然と共に生きます。この棒は長い程良いのだそうです。棒が見つて来たスリランカの人達らしい漁法です。しかも、かったら後は簡単、海岸より少し沖合に出て、ここ

撒き餌を行わないので、食べ残しが海底に沈殿するぞと思った場所に棒を突き立て、足元を石等で固定事も有りません。

る台を付ければ準備完了です。漁船や漁網を購入す被害をもたらした2004 年12 月のスマトラ島沖大る資金もいらないし、海が荒れて設置してあった棒地震＆大津波以前はヒッカドゥワからマータラまでが流されても、もう一度棒を立てれば良いだけなのの南海岸一帯で見られましたが、現在ではストルト・で、漁師にとっては都合の良い漁法なのでしょう。

フィッシングを行う漁師の数は減ったそうです。こ

漁師達はあまり暑くならない朝と夕方に、釣竿をれは大津波の後で漁業を続ける事を諦めた漁師が多持って自分の棒がある場所まで海中を歩いて行きかったのが原因だと思われます。さらに、海外からます。棒に登って台に座ると、魚が来るのをひたすの援助物資の中に、近代的な漁船・漁網等も含まれら待ちます。ただ待つだけで，撒き餌を行う等の魚ていた為に、漁船の船員に鞍替えした漁師もいた様を呼び寄せる積極的な行動はしようとしません。すです。それでも、ゴールから東へ 30kmほどのとこ
16▲

ストルト・フィッシングは、スリランカにも大きな▼させるだけです。そして、腰を乗せる台と足を乗せ

ろにあるウェリガマという小さな町の周辺では、今れる小さな島です。島には植民地時代に立てられたでもストルト・フィッシングが行われています。

瀟洒な邸宅があり、10 年程前までは個人所有の住僕がスリランカに住んでいた頃から言われていたまいでしたが、その後改修されて現在では5 部屋だ

事ですが、ストルト・フィッシングを行っている漁師

けの小さなホテルとして営業しています。植民地時の中には悪質な人もいます。僕自身は見た事は有り

代と変わらない、砂浜と青い空、赤い屋根と白壁のませんが、外国人観光客が棒に取り付けた台に座っ邸宅を見ているとタイムスリップした気分になりまて、漁をしているところを写真に撮ると、チップをすよ。写真を写すにも最適な場所の一つです。干潮

要求してくる漁師がいるのだそうです。多分、最初時には砂州ができて海岸から歩いて渡る事が出来まの内は観光客がお礼にと思ってチップを渡していた

すが、残念ながら宿泊客しか島に立ち入る事は許さのでしょうが、もらう側は簡単に現金を得る事が出れていません。一層の事、このホテルに泊まってス来るので習性化したのでしょうね。最近ではチップ

トルト・フィッシングの見学に出かけるのも面白い目当てに、魚を釣るフリだけをしている輩もいるそですね。

うですから、ストルト・フィッシングの見学に行かれ「Stilt Fishing」で検索すると、動画や写真をたくる方はご注意下さい。

さん見つける事が出来ます。タプロベーンについて

ウェリガマにはもう一つの名所があります。町の西側沖合にあるタプロベーン（Taprobane）と呼ばは、「Taprobane Island」又は「Villa Taprobane」
で検索して下さい。

中国の笑い話 20（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 52 話：私は未だ目覚めていない◣

妻「今、夜中の 3 時ですよ。眼鏡を持って来て、どうするんですか？」

強強が外から壮壮を大声で呼んだ。

夫「今、とても良い夢を見ていたんだ。はっきり強強「壮壮！早く起きなよ。朝の体操に行く時間

見えないところもあったんで眼鏡を掛けてもう一だよ！」
壮壮「強強、
僕は行かない！未だ睡眠中だから！」

度見たいんだ」

強強「睡眠中って、じゃ、なんで話が出来るんだ◥ 第 55 話：話夢で周公に会う◣よ！」

私塾の教師がいた。学生達が授業中に居眠りを壮壮「えー っと……、そう、僕は未だ夢の中、夢すると、教鞭で叩いて起こし、厳しく説教するのがの中で話をしているんだ！」

常だった。ある時、学生が問題を解いている間に◥ 第 53 話：おばあちゃんは知っている◣教師が居眠りをして、学生達に見つかってしまった。学生達は教師の周りに集まって来た。

小虎は面白い夢を見た。おじいちゃんにその話

学生達「先生、居眠りをしてましたね？」

がしたくて、仕事をしている祖父に話しかけた。

教師「私は居眠りをしたのではない。夢で周公に教小虎「おじいちゃん、僕の夢の話してあげようか？」
祖父「おじいちゃんは、今、話を聞いている時間がえを請いに行っていたのだ」

ないんだよ。おばあちゃんに話してあげなさい」

それを聞いた学生達は、自分の席に戻って居眠

小虎「おばあちゃんは夢の中に出て来るんだ、だかりを始めた。教師がたたき起こすと学生達は言っらもうこの話は知っているよ」

た。

◥ 第 54 話：良い夢◣

学生達「私たちは、夢で周公に会いに行って来ました。周公は、あなたは来なかったと言ってました

夫「母さんや、私の眼鏡を持っ

▼

17

▲

よ」

て来ておくれ！」（有為楠 訳）❖‘わんりぃ’活動報告 ❶第17 回 町田発国際ボランティア祭・2014 夢広場
於：まちの駅・ぽっぽ町田 イベント広場 2014 年11月3日（祝）

昨年の「町田発国際ボランティア祭・夢広場」は、 っきりして、広場に下りてみようかと思う人も多くな
恒例の会場だったぽっぽ町田のイベント広場が改修工ったのではないかと残念に思う。来年の実行委員会

事で使えず、町田市民フォーラの課題としてもう少し話し合

ムの建物内での開催のだったってはどうだろう。

が、二年ぶりにぽっぽ町田に戻

今年、‘わんりぃ’は中国のってきた。改修で広場の一角

龍井茶（緑茶）と茉莉花茶（ジにコーヒーショップが開店し、

ャスミン茶）を小分けにして売我々の夢広場は随分小さくなっ

り出し完売した。ラオスの少数てしまったという印象はぬぐえ

民族・モン族の伝統の刺繍を施ない。

したポーチなどの小物も、「ラ広場へ下りる石段を観客席

オス・山の子ども文庫基金」へに見立てて、地面に敷いた敷の活動支援で委託販売をし、多物を舞台にして、馬頭琴やケくの方々に喜んでいただいた。

西東京朝鮮第二幼初級学校の児童の踊り

ーナの演奏があり、朝鮮学校の可

今年の夢広場では、‘わんりぃ’名

愛らしい生徒さん達の踊りやフ物だったエスニック焼き鳥の販売

ラダンスに、シャンソンの歌声

は勿論、手作り月餅の販売も叶わも加わって、石段に座った観客ず、夢広場での利益はささやかだばかりでなく、多くの道行く人々った。が、その全額を、8 月上旬

が足を止めていた。中でも圧巻に起こった雲南大地震教育復興義

は、ベリーダンスだった。ふり捐金として日本雲南聯誼協会への注ぐ陽光の下で踊るベリーダン

寄付金に加えた。

スはとても明るく健康的で、こ昼食時には、以前‘わんりぃ’のの時ばかりは、通りがかった人

料理の会でフランス人の留学生・サたちも皆立ち止まって見入ってミラさんが教えて下さった北アフリいた。
しかし、アトラクションで引き付けた人々が、どれだけ広場へ下

インド・ラジャスタン地方の民族衣装で、出し物の司会をする国士舘大学留学生の劉嘉琦さん

カ料理のクスクスをインに、モロッコインゲンの温サラ
ダ、スリランカのコロッケとネパー

りて来たかと言うと、そのルのマサラティを組み合わ数は非常に少なかったようせた夢広場ランチが用意さに思われる。
‘わんりぃ’のれた。題して「世界を味わお

テーブルに立ち寄ってくれう、夢広場ランチ」。準備はた友人達が異口同音に、「テ

大変だったのではないかと思ーブルの位置が雑然としてうが、とても好評だった。

いて、何処をどう歩けば良今後に向けての反省点はいのか分からなかった」と沢山あったけれど、‘わんり話していた。場所が狭くなぃ’としては皆で協力し楽18▲

置を工夫すれば、もっとす夢広場名誉実行委員長も今年の祭の目玉・夢広場
ランチを召し上がった▼ったとは言っても、机の配しく活動できたと思う。
（報告：有為楠君代）

❖‘わんりぃ’活動報告 ❷雲南省昭通市魯甸県大地震への義捐金へのご協力、有難うございましたイ

今年 8 月3日、四川省でも僻地といえる涼山彝
ルーディエン族自治州に接した雲南省昭通市魯 甸でマグニチュード 6.5の地震が発生し、現地は、昔ながらの日干
し煉瓦の民家が多く、これらの住宅は壊滅的な被害になりました。被害もさることながら地震によって明るみになったことは、新華社通信社の記者の報告にも「地震は、ここの平穏な生活を打ち壊したばかりでなく、我々の眼をこの地の貧困と環境の劣悪さにも向けさせる」（‘ わんりぃ’9 月号）との現地の状況もあります。

日本雲南聯誼協会初鹿野理事長に義捐金を手渡す

皆様にご協力いただいた義捐金を託す、認定 NPO
法人・ 日本雲南聯誼協会理事長の初鹿野惠蘭氏の雲いにより募金箱を開き、これまでのすべての義捐金

南の子ども達への教育支援の動機も、1996 年の雲を集計しました。皆様の温かな善意の気持は、郵便振

南省麗江大地震被害地区で倒壊した建物に囲まれて替によるもの：71,000円、「夢広場」の収益金、「月暮らす貧困地域の子どもたちの姿を見て、安全な教育

餅の会」及び「バルト三国・講演会」講師料など‘わんの場を提供したいという思いからとのことです。以来、 りぃ’活動関連：16,300円、カンパ箱へのご寄付：
協会は雲南省少数民族への教育支援を続け実績を積み重ねています。初鹿野氏よりの、ご自身の実体験

42,116円など総額で129,416円になりました。深
く感謝申し上げます。

に基づいた、地震被害地域の子ども達への教育復興支義捐金は11月20日、田井、有為楠、寺西の3 名が援の真摯な呼び掛けに応え、‘わんりぃ’
も‘わんりぃ’ 認定 NPO 法人・ 日本雲南聯誼協会本部をお訪ねし、メンバーと関係者各位の温かな気持ちを被災地復興

直接、理事長の初鹿野惠蘭氏に皆様の温かい志として支援として届けたいと募金活動の協力を皆様にお願お届けしました。初鹿野氏より「お預かりいたしましいしました。

たご寄付と皆さまの温かいお気持ちを、弊協会が責任11月の‘わんりぃ’定例会で、定例会参加者の立会を持って、必ず被災地の子どもたちの為に役立たせます」との言葉を頂きました。
初鹿野氏は、今年10 月、被災状況をご自分の目で確かめたいと被害地訪問を試み、 被害地すぐ近くまで行きながら、道路復旧が終わっておらず被害地入りはできなかったそうです。が、今回の災害に関心をお寄せ下さった皆様に、その折に接した避難キャンプの人々の様子などを、寄付呼び掛けの責任者として報告
したいとの申し入れを頂きました。幸い、2015 年1月12日（祝）の町田市民フォーラム視聴覚室に空きがありましたので、「雲南省昭通市魯甸県大地震・ 報告会」開催を予定しました。
‘ わんりぃ’12 月号の掲示
板、同封チラシで詳細をご覧くださり、ご参加ご予定
下さいますようお願いします。
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第17回町田発国際ボランティア祭・2014 夢広場の‘わんりぃ’のブースにも置かれた募金箱（報告：田井光枝）まちださがみユネスコ協会主催「第 4 回留学生との交流弁論会」から その2
2014 年10 月12日、「さがみはら国際交流フェスティバル 2014」の一環として、民間ユネスコ運動に取り組んでいる「まちださがみユネスコ協会」主催の「第 4回留学生との交流弁論会」（留学
生 8 名 / 玉川大学ユネスコクラブ員 5 名）が開催されました。12 月号は11月号に続き、国士舘大学の戴沢宇さんと鍾嘉辰さんのスピーチを紹介します。

日本の中華料理と本格的中華料理の違いについて
たいさわ うしんせん

戴沢宇（中国広東省深圳市）

国士舘大学・アジア 21 世紀学部 3 年
みなさん、こんにちは。私は国士舘大学 21世紀アせるために、担担麺の辛さを下げています。それに、ジア学部に在籍しております。戴沢宇と申します。中日本の担担麺はゴマ醤が入っています。中国に比べて、国の広東省の深圳市から参りました。みなさん、深圳

辛くないですが、日本の担担麺はゴマの香ばしさがあ

市は中国のどこにあるかご存知ですか。地図で見ると、 ります。
では、中国の本格的な担担麺はどうでしょうか。み中国の下のほうです。もっと簡単にいえば、香港の隣なさんがご覧のとおり、スープはまるでラー油スープです。地下鉄で行ける距離です。
中国にはたくさんの料理がありますので、本日はこのようです。中国の担担麺はそんなにゴマが入っておりません。ゴマの香ばしさの代わりに、ラー油のの飲食文化について発表させていただきたいと思

香ばしさを特徴としていると思います。こいます。

のラー油の香ばしさともちもち感の麺

私は食いしん坊なのですが、日本に来て、中国の料理を食べたいなぁー

を組み合わせると、本当に最高だとと思う時があります。そのような思っています。

時に、日本の中華料理を食べてお日本の中華料理と中国料理のります。日本には中華料理の店が違いの二つ目は、甘さだと思いたくさんありますが、日本の中華ます。 私は日本の中華料理の店

料理と本格的な中華料理は何となで初めて豚炒め定食を食べた時、

く味が違うな、と私は思っておりま

びっくりしました。 中国の豚炒めがそんなに甘かっただろうかと思いす。

ホイゴー ロました。中国の豚炒めは「回锅肉」と言いその一つ目は辛さであると思います。たとえば、みなさんがご存知の「担担麺」。中国人は辛ますが、甘いという印象はありません。やはり作

いものが好きなのですが、特に、四川と湖南のほうは、 り方の違いのを感じます。
そのような特徴があります。この担担麺は四川料理のそれに、セブン・イレブンやスーパーで売っている中で有名な物の中の一つです。はじめて、日本の友達

肉まんも、ちょっと甘みがあります。最初、日本に来たと一緒に中華料理を食べた時のことでした。日本の友

ばかりの時、この甘さに慣れませんでしたが、現在は達は一口担担麺を食べて、目を大きくしながら、「辛

もう日本で2 年ぐらい暮らしていますので、おいしくい！」と言いました。そして、私に「ちょっと食べてみ感じられるようになりました。少しずつ日本人の味覚てください」と言いました。しかし、私は少し食べてみになったのかもしれません。

て全然辛くないと思いました。その後で、何回か日本

このように中華料理には、国によって味の違いがあの担担麺を食べてから、ちょっと分かったことがありりますが、最後に、四川料理ではなく、私の故郷、広東ます。

省の有名な料理をみなさんに紹介したいと思います。
ヤムチャァ

それは「飲茶」です。みなさんはおそらく聞いたことが
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例えば、日本の担担麺の方ですが、日本人の口に合ザオチャァ

あると思います。
「飲茶」は中国では早茶と呼ばれていここまで話していて、私はちょっとお腹がすいてきます。文字どおり、だいたい朝7時から11時まで、家ました。みなさんはどうですか。時間があったら、是シャァジャオ族や友人と一緒に食べに行きます。種類は虾 饺（エビシャオマイ

非、広東省にお越しください。本日の私の発表は以上

チャンフェンの蒸餃子）や烧麦（シューマイ）や肠 粉注）があります。 です。ご清聴ありがとうございました。
私が今年 2 月に中国に帰った時も、2回ぐらいわざわ
ざ食べに行きました。

チャンフェン

ホイゴー ロ

本日、お話させていただいた「担担麺」
「回锅肉「
」飲

■注：肠 粉広州や香港の朝ごはんとしてよく食するビーフンの茶」の事を考えると、中国と日本の食文化をミックス一種。筒状に丸めた形がブタの腸に似ていることからした料理がまたたくさん現れると思います。中国と日名付けられた。味がほとんど付いていないので、肉な本の国際交流が互恵的に発展して、新しい料理の世

どの具を巻き込んだり、オイスターソースや醤油だれ界が開かれるのを、食いしん坊の私は願っています。

をかけたり、唐辛子味噌などを付けて食べる。

私と日本語の関係

しょう か し ん

私と私の日本語の関系は、日本語学習の段階と共にに少しずつ変化しています。

しんせん

鍾嘉辰（中国広東省深圳市）

国士舘大学・アジア 21 世紀学部 3 年

このような状態が続いて、なんでわざわざ日本まで来て日本語を勉強しているのか訳が分からなく中学校以来、英語が得意だった私は、日本語に全なった時もありましたが、しかし、日本で生活し、大く興味を持てず勉强する意欲も起こりません

学に通い、毎日、日本語の TV ニュ ースを見、でした。 親の勧めで仕方がなく日本語

日々日本人友達と会話をし、 いつの間を専攻することにし日本語の勉强をにか知らないうちに日本語を自然に始めたのですが、その頃は本当に覚えて、日本語の曖昧な表現や表辛かったです。覚え憎いカタカタ

現の仕方の微妙な違いがよく分や平仮名、訳の分からない文法、

かってきました。 日本語の環境

もう「うんざり」して何度も諦めの中にいる緊張から解放され、ようと思ったことがあります。

リラックスした雰囲気の中にいその後、日本に留学する機会をられるようになりました。

得て、日本に来ました。私は日本語

日本語は、 段々と私の友達とながあまり得意ではありませんでしたかり、 異国文化へ導いてくれるように

ら、日本に来た最初の頃は、私は日本人のなってきました。現在の私は、日本語がま皆さんと日本語で話すことがとても嫌でした。時にだ十分でないことをもう隠そうと思っていません

は日本人上司に仕事に関わる報告を口頭で伝えない

し、逆に日本語を話せる喜びを感じています。自分といけない時もありますが、さんざん悩んだ末、やの日本語でどうどうと誰かと交流したいと思っていはり口で伝えるのををやめて、日本語を紙レポート

ます。そして、もっと日本語力を磨きたい気持ちでに書いて上司に報告してしまった場合もよくありまいっぱいです。

した。この時期は、上司や職場の同僚によく笑われて、私自身も自分の日本語にすっかり自信を失って以上は、 私と私の日本語の関わりの体験談です。
御清聴、どうもありがとうございました。

21

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しまいました。

崔

劇団・東演の舞台劇「兄弟」を観て11 月 22 日の 土 曜日、下 北 沢にある東演パラ―タという劇場で劇 団 東 演 の 舞 台 劇「 兄 弟 」 を 鑑
ユイホア

賞しました。中国の小説家余 華が2007 年に出したベストセラー小説『兄弟』を元にした舞台劇です。 ものです。会場は観客で埋め尽くされていました。
劇団東演創立 55 周年記念のため

涙あり笑いありの 2 時間半の時間があっと言う間にの第 143 回の公演になるとのこ

過ぎていき、兄弟の純粋な情愛に感激し、私も含めとです。

てすすり泣きの観客も多くいました。時代のギャッ

この公演を知ったきっかけは、 プの大きさに驚愕しながらも奥深い人間愛について
たまたま東京虎ノ門にある中国文の内容に大いに共感できたからこそだろうと思います。

化センターに公演終了後に主演の一人兄の知 り 合 っ た、

宋鋼役の能登剛さんに声を掛け

プロの写真家てみました。能登さんは中国語が小松健一さん大変堪能で、山東省に 4 年間いから直接聞いらっしゃったそうです。21 年前たことによります。小松健一さんに東演に入団してから数々の役

は『兄弟』のポスターなどに載せをこなしてきました。2007 年

る写真を担当されました。私は上に劇団・東演が 1 か月掛けて中海文芸出版社出版の中国語版「兄国の大連、長春や北京、上海、武弟」を読んだことがありますが、漢を回って日中文化交流のため

この物語を日本語で演じる舞台に『臨時病室』と『恋でいっぱい

劇を見る貴重なチャンスを逃すの森』の二つの舞台劇を中国で貞行ったときにまいと思って早速チケットを予約しました。

小松健一さんの写真が使われた『兄弟』のポスター

公演し大成功を収めました。
これからも劇団東演の活動を追って、また続きを書きたいと思い『 兄 弟 』という小 説 は、2008

年に泉京鹿訳で文春文庫から日本語版が出ています。 ます。これからもぜひ応援したいと思う劇団がこん
上下 2 巻、1030 ページにも及ぶ大作です。上巻はな身近にあると知ってつくづく幸せなことだと感じ

文化大革命編で、下巻は開放経済編になっています。 ています。
40 年間の間に中国の社会体制が大きく変わり、この時代を生きた家族・兄弟のかかわり方も時代とともに凄まじく変化し続けています。血が繋がっていソンガン

注：2 枚の写真は劇団東演のホームページ
http://www.t-toen.com/index.html から引用した
ものです。

リーグァン

ない宋鋼、李光という二人の異父異母の兄弟が激動の文化大革命を乗り越え、時に助け合い、時に背を使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

向け合いながら、それぞれ違う運命をたどります。

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの下北沢にある東演パラ―タは 100 人くらいが入教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めていま

るこじんまりした小劇場で、観客の座席は舞台からす。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、

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おついでの折に田井にお渡し下さい。

非常に近く、舞台と一体の臨場感はなかなか得難い《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

「第 4 回海老名ニューイヤーコンサート」▶第一部：つま先と指先の驚異のコラボ（ピアノ＆バレエ） ▶第二部：世界名曲へのお誘い● 海老名文化会館大ホール● 2015 年1月17日（土） 16：00開演（開場15：30）▲ チケット：S 席 5000円 A 席 4000円
シェホーイン▲ 出演：小林沙羅（ソプラノ）／薛皓垠（テノール）／金井信（ピアノ）／崔宗宝（バリトン）
チュースーティン▪ゲスト：邱思婷（バレリーナ）▪西村萌玖夢（ヴァイオリン）▲ チケットなどコンサート問合せ : ☎ 046-240-0836▲ 崔宗宝音楽事務所 ▲ 共催：海老名市文化会館指定管理者「烏里烏沙写真展―蔵地（チベット）
印象」
ウ

リ

ウ

サ

‘ わんりぃ’と懇意の写真家・ 烏里烏沙さんが、十数年間に数十回という訪チベットで撮影の、カラー作品約 50 点を展示。撮影者自身の故郷への思いを込め、一般の人が訪ねる観光地ではなく、チベットの世界の広大な美しい自然とそこで生きるチベット族の人々の明るい姿、厚い宗教信仰などを、独自の視点で撮影しています。
● 東京中国文化センター（港区虎ノ門3－5－1

37 森ビル1F）

日比谷線「神谷町」
駅 4 番出口より徒歩約5分 / 銀座線「虎ノ門」駅2番出口より徒歩約7 分● 2014 年 12 月1日［月］― 12 月5日［金］ ● 入場料：無料● 主催：東京中国文化センター● 共催：NPO 法人チベット高原初等教育・建設基金会▲ 問合せ：☎：03-6402-8168 Fax:03-6402-8169 東京中国文化センター❖ わんりぃの催し

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう!

❖ わんりぃの催し

中国語で読む・漢詩の会

あなたも私も笑顔が美しくなる ! 身体の力を抜いて、気持よく発声しよう !!

漢詩で磨く中国語の発音 ! 中国
語のリズムで読んで漢詩の素晴らしさを味わおう !!

◆ 動きやすい服装でご参加ください▲ 場所：まちだ中央公民館・学習室7▲ まちだ中央公民館・6F視聴覚室▲ 2014年 12 月 9 日（火）、2015 年 1 月 27 日（火）▲ 時間：10：00～11：30▲ 7・8月 の練習歌「おてもやん」
エメ▲ 講師：Emme（歌手）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）▲ 月日：2014 年 12 月 7 日 （日） /2015 年 1 月 18 日 （日）▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：20 名（原則として）＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
◆ 申込み：☎ 090 -1425-0472（寺西）◆ 申込み： ☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp（田井）E-mail:ukiuki65@yahoo.co.jp（有為楠）

恒例！ ‘わんりぃ’新年会日取り決定！！
！！！ 2015 ‘わんりぃ’新年会・シュワンヤンロウで新年を祝おう！！！
場所：麻生市民館・料理室（小田急線・新百合ヶ丘下車北口 3 分麻生総合庁舎内）
2012 年 2 月 8 日（日） 11：00 ～ 14：00●定員：先着 40 名（‘わんりぃ’会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）●参加費：1500 円（会場費 シュワンヤンロウ材料及び福引景品購入）

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込：メール／ wanli@jcom.home.ne.jp TEL/FAX：042-734-5100▼●申《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
ル ー ディエン

❖ わんりぃの催し

雲南省昭通市魯甸県地震被災地を訪ねて 参加無料

町田市民フォーラム 3F・視聴覚室

2015 年 1 月 12 日（祝） 14：30（開場 14：00）～ 16：00

講師：日本雲南聯誼協会理事長・初鹿野惠蘭氏
日本雲南聯誼協会理事長の初鹿野惠蘭氏は、現地の教育復興するとともに、雲南省少数民族の教育支援を続ける初
鹿野氏の、熱い胸の内をお話しして頂きます。

支援金募金実施に当たって、現地がどのような支援を必要としているか考察目的で10月現地を【当日のプログラム】①昭通魯甸地震の被害状況

訪れました。
被災者キャンプで被災者の話を聞く初鹿野惠蘭氏②10 月の視察報告

当時、被災道路が復旧してお③中国・雲南省からの東日本大地震支援についてらず、 被災地中心部を訪ねるこ④なぜ日本雲南聯誼協会が支援するのかとはできませんでしたが、 被災現地にごく近い被災者● 定員：28 名

キャンプを訪ね、被災者より直接現地の被害状況を伺い● 問合せ：☎ 042-734-5100（わんりぃ）

ました。その折に撮影の写真を上映し現地の様子を紹介

E-mail:wanli@jcom.home.ne.jp

和光大学 レクチャーコンサート2014

世界が相手の小濱明人 尺八・ソロ演奏ライブ「美しき音楽の庭」－古楽器によるバロック音楽の楽しみ● 2014 年 12 月 6 日（土）19:00 ～● ムリウイ 〒 157-0072 世田谷区祖師 4-1-22-3F

出演：アンサンブル雲水● 参加費：投げ銭制

演奏楽器：リコーダー / バロック・ヴァイオリン
ヴィオラ・ダ・ガンバ / チェンバロ● 問合せ：ムリウイ

2014 年12 月19日（金）18：30 ～ 20：30（18時開場、途中休憩あり）
和光大学ポプリホール鶴川（地下 2階ホール）☎ 03-5429-2033
E-mail:muriwui@cafe.email.ne.jp【2014 年12 月の定例会とおたより発送日】◆ 定例会：12 月11 日（木）13：30 ～ 三輪センター・第3 会議室● 受講料 500 円 ● 定員 200 名（先着順）◆ 新年号のおたより発送日 :12 月 27 日（土）10：30 ～▲ お申込み方法：①氏名（フリガナ）②〒・住所 ③三輪センター・第 3 会議室 ※お弁当持参ください

電話番号を記入し、12 月12日（金）までに下記へ※申し込みは、電話、FAXまたはE-mailで申し込みを。

「和光大学企画広報係 大学開放センター」
TEL：044-988-1433 FAX：044-988-1594‘わんりぃ’ 199 号の主な目次
北京雑感（90）北京の船旅……………………………2

E-mail：open@wako.ac.jp

ひそみ

なら

諺・慣用句（35）「顰に倣う」…………………………3
かしのへき媛媛讲故事（69）「和氏璧」
Ⅲ …………………………4

初心者のための水墨画教室〈鶴川水墨画教室〉体験のお誘い
来年の干支・羊を描いてみよう！

城市めぐり（38）「蘇州市」
Ⅲ …………………………6
まな

おも

すなわ

くら

論語断片2
「学びて思わざれば則ち罔し」 …………9
いんせりん

詩人尹世霖の童詩の世界⑧ ………………………10

生徒のレベルと個性に応じた適切な指導を体験してみませんか。12 月も、 来年の干支を指導します。
2015年の年賀状に手描きで羊を描いてみましょう！

日本探検記（18）「私と漫画本」……………………11
倭・大和から日本へ………………………………12
フイリピン滞在記①バギオの日系人社会を訪ねて …14● 講師：満柏（◉日中水墨協会会長）

スリランカ
（83）
竹馬に乗った釣り師………………16● 場所：鶴川市民センター（駐車場有）……………………………………17
中国の笑い話（20）〒195-0062 東京都町田市大蔵町1981-4

活動報告「2014 夢広場」
参加・報告 …………………18● 曜日・時間：毎月第 2、第 4（月）

活動報告「雲南省魯甸地震・教育復興支援」
報告 …19

午後 2:00 ～ 4:00………20
第 4 回留学生との交流弁論会（戴沢宇さん）● 体験参加費：1000 円………21
第 4 回留学生との交流弁論会（鍾嘉辰さん）

見学：無料

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皆さま、お元気でよい年を迎えられますように !!
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劇団・東演の舞台劇「兄弟」を観て ………………22‘わんりぃ’
掲示板 ………………………………23・24● 問合せ：野島 ☎ 042-735-6135