№２３
平成 29(2017)年
3 月 31 日発行

宮 古 市 北上 山地民 俗資料 館〒028-2302 岩手県宮古市川井 2‐187‐1
Tel.0193‐76‐2167Fax.0193-76-2933
http://kitakamisanchi.city.miyako.iwate.jp
ぜんぎょういん

テーマ展「早池峰山 里の信仰～小国・善行院と早池峰神社の調査から～」開催

平成 28 年 6 月 10 日(金)～12 月 28 日(水)当館ではこれまで所蔵する有形民俗資料を中心に企画展を開催してきましたが、今年度はじめて地域の文化を紹介するテーマ展を開催しました。取り上げたのは、早池峰山信仰の中でも、かつて沿岸部の人々が大漁や航海の安全を願い早池峰山に参詣していた事例です。平成 24 年に行った小国地区にある「早池峰山善行院」と「関根早池峰神社」についての聞き取り調査を元に展示しました。調査は岩手大学人文社会科学部の博物館実習にあわせて行われ、小国地区の高屋喜多男さん(故人)にご協力いただき、聞き取りは当館名誉館長である名久井芳枝氏が行ったものです。
かつて早池峰山の東側登山道の拠点のひとつとなっていた「善行院」は、室町時代の制作とされる［懸仏］や天正２年(1574)の銘がある［おしらさま］(どちらも市指定文化財)を持つ代々続いた修験者でした。早池峰登山者の道く

写真 1「早池峰山善行院」の行屋（手前が行水の池）り案内をつとめ、行屋で祈祷を行い、庫裡は遠方から訪れる人々の宿坊にもなっていました。また「早池峰神社」は善行院から少し離れた小高い場所に建ようはいっています。境内から早池峰山を拝むことができ、遥拝所の役割を果たしていました。
「善行院」を参詣の拠り所としたのは主に大槌や山田など沿岸部の人々で、盛んだったのは大正時代頃までのようです。
展示では伊藤和榮さん、岩谷眞さん、西野満さん、横道廣吉さんより写真をご提供いただいき、各方面から見た早池峰山の姿も紹介しました。当館では引き続き早池峰山信仰について調査を行っていきたい考えです。

写真 2 関根早池峰神社の拝殿第 20 回企画展「昔はどんな道具だったの？～教科書に登場する有形民俗資料～」開催中

平成 29 年 3 月 24 日(金)～第 20 回企画展「昔はどんな道具だったの？～教科書に登場する有形民俗資料～」は８月 31 日までの会期を予定して開催中です。
当館では昭和 30 年代頃（今から 60 年ほど前）まで使われていた生活や仕事の道具を中心に資料収集してきました。昭和 30 年代といえば人々の生活

写真 3 小学校 1 年生の国語の教科書「たぬきの糸車」に登場する「糸車」（資料名［糸撚り車］［わく］ともいう）が急速に変化する時代でもあり、暮らしの道具も新しいものに変わっていきました。所蔵している昔の道具の中には教科書に登場するものもあります。
企画展では平成 23 年に名久井文明氏により行われた調査を元に国語、理科、社会科の教科書に登場する昔の道具を展示しています。現在ではほとんど使われなくなったため、実物を見る機会も少ないと思います。会場には暮らしの移り変わりの様子がわかる年表や、教科書も展示していますので、この機会に是非ご覧ください。なお会期中には、講演会や資料解説会も予定しています。詳しくは当館までお問合せください。

写真 4 小学校 3、4 年生の社会科で学ぶ
昔の道具に関連して［アイロン］など

◆ボランティア学習会を開催◆年中行事と郷土食を学ぶ講座 6/18、12/10

当館が行う体験学習や展示解説にご協力いただくボランティアの研修会を開催しました。7 月 14 日には岩

今年度は２回の学習会を小国地区、江繋地区の皆さんの協力により開催することができました。

泉町歴史民俗資料館や葛巻町小田民俗資料館を訪れ、小国地区では、わらで作ったウマをお供えして豊作それぞれの館の様子についてお話を伺い、活動の事例や牛馬の安全を祈る「ウマっこつなぎ」という年中行を学ぶことができました。３月に開催した展示解説学

事に子どもたち７人が参加しました。この行事は、牛習会では、実際に展示室をめぐりながら解説内容を確馬の飼育が盛ん認し、お互いに教えあいながら内容を深めていました。

だったころは各

当館にはボランティア団体として「小国分館友の会」

家庭で行われてがあり、これまで民俗資料の製作や実演にご協力いたいましたが、現だいてまいりました。これからはボランティアによる在では地域行事展示解説も行う予定でとして守りつがすので、当館までお申しれているもので込みください。なお「小す。参加者は教国分館友の会」は随時会

わりながら作ったウマっこを、会場の小国地域振興セ員を募集していますのンターの近くにある蒼前神社にお供えしたあと、行事で、あわせてお問い合わ食でもある豆しっとぎを試食しました。

写真 5 岩泉町歴史民俗資料館見学

せください。

◆夏休み・冬休み工作教室を開催

写真 8 蒼前神社で記念写真

江繋地区では毎年 12 月に地域の皆さんが八坂神社
8/5、1/6の御神木である「大ケヤキ」に飾る大しめ縄を奉納し夏休み工作教室では 15 人の参加者が「くめんだけ」ています。この一連の行事に子どもたちが参加し、大を作って遊びました。
「くめんだけ」は地域に伝わる遊しめ縄作りのお手伝いをしたり、郷土食のひっつみをび道具で、ひもに通ったタケの管をもう一方のひもに試食したりしま移動させて遊びます。知恵をしぼって工夫しなければした。あわせて解けないので「工面す縄をなって自分る」が名前の由来だそたちでも正月飾うです。子どもたちはり作りに挑戦し地域の皆さんから作ました。縄目がり方を教わって挑戦左下がりになるしました。

「左縄」のない

冬休み工作教室は９

写真 6 夏休み工作教室で「くめんだけ」を作って遊ぶ
人の参加者が［すご編

写真 9 大しめ縄作りを体験方を教わり、それぞれの正月飾りを作りました。

◆森の体験学習会を開催 7/28、8/9

み台］を使ったコースター作りに挑戦しました。
［すご当館に展示されている山仕事道具や樹木を利用して編み台］は巻末でも紹介していますが、炭俵を作る［炭作られたさまざまな道具について理解を深めてもらおすご］を編むための道具です。それをアレンジした台

うと「かわい木の博物館」と連携して開催しました。

で、今回は雑穀のタカキビの茎を編んで大きめのコー

７月には市内花輪小学校子ども会が、８月には「図スターを作りました。

書館探検隊」の参加者

作り方は単純作業の繰が木の博物館９号館り返しですが、順番を「大樹の森」を散策し間違えないように気をたあと、当館の見学と付けながら糸で編み、樹皮を使ったかご作り皆さん黙々と作業しての体験をしました。

それぞれの作品を仕上

台風 10 号の影響に

写真 7 ［すご編み台］で作ったコースげました。
ターを持って記念写真

写真 10 「大樹の森」見学

より秋の開催は中止しましたが、毎年行う予定です。
す。

◆「布ぞうり、わらぞうり作り方教室」開催 4/16

◆昔のおやつ作り教室を開催

12/2

昔ながらのわらぞうりと、実用性を兼ねた布ぞうり

道の駅の産直などでも見かける昔のおやつ作りの教の作り方教室を開催しました。一般の参加者 8 人に 3室を開催しました。講師は鈴久名こだま会の神楽栄子

人の小学生も加わり、講師に教わりながら 1 足を仕上さんで、参加者 16 人が、「ひゅうず」「がんづき」「豆げました。この講座

餅」の作り方を教わりました。この地域ではおやつのは技術の伝承を目的ことを「小びり」とか「小びる」といい、農作業の合間とし、また「作り部」の楽しみだったそうです。
「ひゅうず」は地域によって（名久井文明氏の提「かまさき」「ひまが」などの呼び名もあるそうで、参唱）の養成をめざし加者はそうしたて毎年開催していき話題も楽しみなたい考えです。

がら作業をしま写真 11 布ぞうり作りの様子◆「小正月の削り花作り教室」開催

1/１３

した。レシピを小正月の豊作祈願の一つとして、畑作物の豊作を願作成しましたのって飾られてきた削り花の作り方を教わる講座を開催

で、ご希望の方しました。クルミの枝を削って花を作り、クリなど木は当館までお問合せください。に飾りつけます。昔は家の門のところに見上げるほど◆「どうやって使ったの？」

写真 12 鉈でクルミの枝を削る

写真 15「ひゅうず」の包み方を教わる

12/7、12/23、3/11の高さのものを 1 対作

市社会福祉協議会川井センターって立てたそうです。のご協力により、地域の年配の方ミニ飾りを作り、各自々の集まる場に民俗資料を持参し持ち帰ったほか、当館て、道具の使い方や昔のくらしにロビーにも飾らせていついてお話を伺っています。今年ただいています。

度は川内地区夏屋と箱石地区鈴久名の集会所の集まりでお話を記録

小国分館の雑穀試験畑させていただきました。

雑穀の標本を展示するた

写真 16［ふくべ］の使い方（中野レイさん）め、小さな畑を作りヒエと◆ご協力ありがとうございました

ホウキキビを栽培しました。

【資料寄贈】 平成 28 年 3 月 12 日～平成 29 年 3 月 31 日まで（50 音順）「小国分館友の会」の皆さ

岩谷眞様 大峠忠雄様 門屋松雄様 川井小学校様 かわい職人組合様んにご協力いただき作業を

写真 13 小さなヒエしま１つ分

工藤昭市様 小泉浩之様 齋藤敏通様 佐々木冨治様 立花義光様記録したほか、ヒエ糠を「蚊すぶ」再現に利用したり、中村哲様 中村繁昭様 中村博文様 中村文男様 中村豊様

ホウキキビは、ほうき作り体験の材料にする予定です。

中屋リツ様 古舘徳雄様 山崎シゲ様 山名亮子様 横田総一様◆「サテライトやまびこ」
オープン
5/21

【資料調査】 平成 28 年 3 月 12 日～平成 29 年 3 月 31 日まで（50 音順）
大下キミ様 神楽栄子様 鹿角留夫様 工藤昭市様 佐々木アキ様

道の駅やまびこ産直館の佐々木冨治様 佐々木美智子様 舘石裕子様 田村チエ様 道又邦彦様

敷地内に、薬師塗漆工芸館

中里久美江様 中村博文様 中村文男様 中村豊様 湯澤孝様 湯澤武が移転オープンしました。

様 小国分館友の会の皆さん 宮古市社会福祉協議会川井センターゆその 1 階に当館のサテライ

写真 14 サテライトやまびこトが設置されています。サテライトでは当館の利用案
内のほか、民謡の「南部木挽き唄」全国大会の開催地でもあることにちなんで、木挽き道具などを紹介していますので、あわせてご覧ください。
宮古市薬師塗漆工芸館 【所在地】宮古市川内８-８-１【入館料】無 料 【開館時間】午前９時～午後４時 30 分
【休館日】年末年始【電話番号】0193-75-2351

いとりサロン（夏屋会場、鈴久名会場に参加された５２名の皆様）◆平成 28 年度の入館者数
一般学生
720

9

小中高生
78

（人）

団体209合計1,016◆来館者よりメッセージ「なつかしいものがたくさんあり、1 時間足らずではゆっくり見学することができませんでした。また来たい。
」（奥州市の方より）「展示がゴチャゴチャしてわかりにくい。少しものを減らし、解説が大きくなるとありがたい。
」（20 代男性の方より）◆宮古市北上山地民俗資料館ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞ http://kitakamisanchi.city.miyako.iwate.jp/ (資料館だより ﾊﾞｯｸﾅﾝﾊﾞｰ掲載)

資料の調査記録から◆「クルミの樹皮で作る笛」について◆［唐箕］を背負って運ぶ事例について

かわい木の博物館案内人の会会長の工藤昭市さんか

脱穀した穀物を選別する［唐箕］を背負って運ぶ事

ら、子どものころ遊んだという樹皮で作る笛の作り方例や、背負い方について記録することができました。

を教わり、記録しました。

事例１［唐箕］を背負って運んだ経験がある。
「打ちも〈名称〉不明〈製作方法〉オニグルミの樹皮を［鉈］を使ってらせん状に 剥ぎ、その皮をらせん状に巻いて本体を作る。細い枝から て筒状に抜き取った樹皮を紐で結わえ付け、吹き口にする。
〈備考〉子どものころ、放牧しているウシを見に山に行ったときに作って遊んだ。
〈製作者、話者〉工藤昭市さん
写真 17 樹皮をらせん状にはぐ（箱石地区）の（脱穀等の作業）」をする場所は決まっていて、そこへ運ぶときに二人いれば両端を持って運ぶことができるが、自分一人しかいないときは背負って運ぶしかなかった。
（湯澤孝さん・小国地区）
事例２［唐箕］を背負って運んだ経験はない。畑で乾燥させた穀物を家まで運び、オオムギ以外の穀物はほとんど「うちにわ（屋内の土間）」で脱穀した。
［唐箕］を使う場所も保管場所も「うちにわ」だった。重いので

写真 18 オニグルミの樹皮で作った笛(工藤昭市さん作製)

二人で動かした。（道又邦彦さん・小国地区）
事例３［唐箕］はお互いに貸したり借りたりするものだった。昭和二十年代頃まで使っていた［唐箕］は大工◆「蚊ゆぶし」について
寄贈資料の［蚊ゆぶし］について、佐々木冨治さん、アキさんご夫妻から使い方を教わり、記録しました。
写真 19 蚊ゆぶし
（佐々木冨治さん寄贈）〈資料名〉蚊ゆぶし〈使用方法〉ホゴチキノ
コに火をつけたときに発生する煙で蚊を除ける。
キノコに針金をとおして竹の棒に取り付け、棒を腰のベルトや前掛けのひもなどにはさんで、男女とも使った。使ったのは養蚕のヤマクワの葉を採りに行くときや、畑の草取りや土寄せ作業のときで、「ヌカガ」を除ける。
今は蚊取り線香を使う。
写真 20 火をつけた［蚊ゆぶし］〈備考〉ホゴチキノコは太（佐々木アキさん）
い木が倒れたところに生えていて、山に行ったときに取ってくる。マツの根（昔は［マツ灯がい］という灯りに使った）にマッチで火をつけ、その火をキノコに移した。使い終わって、ただ置いておくだけではなかなか火が消えず、火事になると危険なので、火を消す
ときは水の中に入れたり、雨が降っていれば雨にあたるところに置いておく。キノコは乾燥させておき、また使った。
〈話者〉佐々木冨治さん 佐々木アキさん（川内地区）

さんに作ってもらった、大きなものだった。本体に縄をかけて［背負い台］に結わえ付けて背負った。
（佐々木冨治さん、アキさん・川内地区)
事例４［唐箕］を運ぶのは、家の敷地内を移動させるときや、隣近所で貸し借りするようなとき。家の敷地内
では二人で持って運び、［唐箕］を持たない家に貸す場合に背負って運んだ。山の畑に［唐箕］を運ぶことはない。穀物の方を家まで下げてくる。自動車がない時代は何でも背負って運んだ。唐箕を背負うときに必要な縄の長さは「四ひろ半」ほど。背中に［ねこがき（背中当て）］を着け、［背負い台］がある場合はそれを利用するが、無い場合は板の切れっぱしを腰に当てる。
［唐箕］は事前に高いところに置いておく。平坦なところではいくら力のある若者
でも背負って立ち上が写真 21 ［唐箕］を背負うることは難しい。
（鹿角留夫さん・箱石地区鈴久名）※［唐箕］を背負う事例の詳細など「民具マンスリー」に掲載予定。

◆郷土食や年中行事の記録について地域の行事などに欠かせない「煮しめ」、ジャガイモ「蚊ゆぶし」について、湯澤孝さん（小国地区）からを寒気にあてて乾燥させ粉も製作と使用のしかたを記録させていただいていまにする「凍みイモ」、小正月

す。サンナメと呼ばれるマルバアオダモの樹皮を筒状の「おしらさま」などを記にして容器を作り、ヒエ糠を入れた上にカスブキノコ録しています。聞き取りのをおき、火をつけて煙を出して虫除けにしたものです。

内容は今後の資料館だより一連の記録については次号で紹介したい考えです。

で紹介していく予定です。

写真 22「凍みイモ」（神楽栄子さん宅）報告「砂クリ」と「クリ蒸かし」についてラバラっと入れて、その上からキビの粉を［お椀］ですくっ前号で「糸を通して干したクリ」について報告した。てバラバラっとかける。キビの粉はクリが見えなくなるくら

これはクリを乾燥させて長期保存する方法であるが、い入れた。その上からまたクリをバラバラっと入れ、［鍋のふ聞き取り調査を行ううちに、生のクリを砂に埋めて保た］が閉まるくらいまでクリとキビを数回重ねた。生のクリ存する「砂クリ」についてお聞きすることができた。

なので火が通るまで時間がかかる。炉の火だったので、１～また、生のクリの調理法のひとつである「クリ蒸かし」

２時間だったのかもしれないし、半日もかかったのかもしれについてもお聞きしたのでここで紹介したい。

ない。キビの粉がクリになじむと出来上がり。クリの水分で、「砂クリ」について（平成 27 年聞き取り）

キビの粉がクリとクリをつなぎ合わせる役目をする。

事例１【話者】田畑キミさん（1939 年生まれ・川井地区）〈食べ方〉 熱いうちに［へら］で［茶碗］によそって［はし］拾ったクリのうち実のきれいなものを選び、水に入れて虫出しをする。木製のリンゴ箱に砂を詰め、その中に水気を拭き取ったクリを埋めておく。土だと腐るが、砂は水はけが良いので腐らない。
「砂クリ」は生クリと同じようにして冬期間食べた。拾ったばかりのクリのようでとてもおいしかった。
事例２【話者】黒澤トキさん（1949 年生まれ・門馬地区）
砂は干してから［樽］などに入れる。
［漬物樽］の古いものなどを利用した。その中に１０日ほど水に浸けておいたクリを皮付きのまま埋めてしまう。そうすると生グリのような状態で保存できる。そうしたクリはゆでて食べた。 虫がつかない方法で昔から行われていた。

で食べた。冷めると「にぎり」にもできる。
「クリ蒸かし」は生のクリを食べるために工夫した食べ方、料理だった。手間のかかる方法だったので、毎日食べるものではなく節句など特別な日に作った。乾燥させたクリはまんじゅうなどの餡にして好きな時に食べるころができたが、「クリ蒸かし」は生のクリがある時期しか食べられないごちそうだった。

大下さんはこの料理の名前が「クリ蒸かし」であったことを教えてくださったが、他の呼び名についてもお聞きすることができたので次に紹介する。
事例２【話者】舘石裕子さん（川井地区繋）かなり前に実家の祖母（明治生まれ・川内地区）が作り、「クリ蒸かし」について（平成 28 年聞き取り）お膳にのせたものを村の文化祭に出品したのを見たことが事例１【話者】大下キミさん（1935 年生まれ・川井地区繋）ある。札に書かれた名前は「かなくそ」とあった。

昔はクリをたくさん拾った。粒の大きい実は生のまま皮を事例３【話者】田村チエさん（川井地区繋）むいて炊いて食べた。粒の小さい実は乾燥させて保存し、ま60 年くらい前に実家（長沢地区）で母親に作ってもらってんじゅうなどの餡にした。生のクリは炊いて食べるほかに、食べた。作り方は記憶にないが、［にわ釜］の中に［こしき］、キビの粉を使った「クリ蒸かし」も作った。
「クリ蒸かし」の［敷き布］を敷いた上にのせて、「どーん」と大量に作ったの作り方は、祖母を手伝って作ったので覚えている。

を覚えている。クリは歯で皮を剥いた。出来上がりの見た目〈クリの処理〉 拾ってすぐのクリは歯を使って皮をむく。明からと思うが「かなくそ餅」と呼んでいた。

治生まれの祖母は「お歯黒」をした歯でパッパッとむくもの

事例４【話者】佐々木美智子さん（川井地区繋）だった。皮をむいたクリは［はち］に入れて渋を取る。
［はち］

嫁ぎ先は昔、鍛冶屋だった。
「かなくそ」は鉄を含んだ土のは今のボウルのようなもので、木をくり抜いて作ったもの。

塊のようなもので、家の畑から出てくる。赤いような色をし［はち］に水と皮をむいたクリを入れ、渋皮を取る道具でゴている。数年前、姑が昔を思い出してキビの粉とクリで作っシゴシとこすって、きれいになるまで水を取りかえた。渋皮てみたことがあったが「おいしくない」と言っていた。昔のを取る道具は、丸い木を割ったものにダイコンおろしをする

クリは粒が小さくて黄色で本当に甘くておいしいものだっようなキザギザがついたブリキかトタンが取り付けられたたが、今は砂糖の甘さに慣れてしまったからかもしれない。

ものだった。夜のうちに渋取りの作業をしておいた。

聞き取り調査を通して、砂に埋めてクリを腐らせず〈蒸す準備〉「ずる（炉のこと）」に［自在鉤］をかけて８升に保存する方法があったことに驚きました。また「ク炊きの［鍋］を使って「クリ蒸かし」を作った。蒸す仕掛け

リ蒸かし」（かなくそ餅）の作り方を佐々木美智子さん、は、［鍋］の底に十字に木を組んで、穴の開いた板を３枚並べ、田村チエさん、舘石裕子さんが再現してくださいましその上に［こしき］をおいた。
［こしき］はわらや木の皮を編た。大下キミさんの「生のクリを食べるための工夫、んで作ったもので、今のような敷布はなかったと思う。

料理だった」というお話がとても印象に残りました。

〈作り方〉 キビの粉は水で「しめし」、手でにぎればまとまお話を教えてくださった皆さんに感謝申し上げます。

るような、くずれるような状態にしておく。
［鍋］にクリをバ（宮古市北上山地民俗資料館 主任学芸員 高橋稀環子）

宮古市北上山地民俗資料館

資料紹介２８［炭すご］

編み方模式図
編み材
1 列目

2 列目

3 列目

4 列目
↓編み始め
カヤ 1 段目↑編み終
わり［すご編み台］を使ってカヤを編む。編み材はわら縄。
カヤ 1 段目は編み材の 3 列目と 1 列目を編む。カヤを折り曲げて 2 段目に進む。2 段目は編み材の 2 列目と 4列目を編む。この時、前段のカヤも一緒に編む。これを繰り返すし、途中でカヤを足すときは根元側を重ねる。
編み終わりは、わら縄を結んで止める。

資料名

炭すご（図１ 作図者 高橋稀環子）

寄贈者

道又邦彦さん

使用方法 土窯で焼いた木炭を詰めて［炭俵］にして出荷する。
［炭俵］の形状は2 種類あり、「角俵」と呼ばれる四角形のものには一定の長さに切りそろえた炭を入れ、「丸俵」と呼ばれる円筒状のものには形が崩れた炭を詰めた。
（話者 道又邦彦さん）
製作方法 ［すご編み台］を使ってカヤをわら縄で編んで作る。編むときに「一つはね」に編むが、これは詰めたの炭がこぼれ落ちないようにするため。

写真 23 ［すご編み台］で［炭すご］を編む（道又キヨさん）（話者 鹿角留夫さん）◆北上山地民俗資料館の体験学習メニューについて
当館では「昔の技術と自然の素材で小物作り体験」をテーマにもの作りの体験ができるメニューを用意しています。その中の一つに、資料紹介 28 で紹介する［炭すご］を作るための［すご編み台］を使ってコースターを作る体験があります。これは岩手大学人文社会科学部博物館学実習で行われていた体験メニューを導入したもので、昔ながらの技術を伝承することを目的として行っています。体験用の台は、［炭すご］のように大きめのものも編むことができますが、コースターのような小さめのものを作るための刻みを入れてアレンジしてあります。編む素材はヒバの樹皮やタカキビの茎などから、編み材となる糸もたこ糸や毛糸から選ぶことができ、組み合わせで思い思いの作品を作ることができます。製作時間は 1 時間ほどで、子どもから大人まで楽しんで作ることができます。詳しくは当館までお問合せください。

写真 24［すご編み台］でコースター作り