めに─ 成瀬正寿を事例─
に

近世後期における成瀬家と武家との交際

じ

萱

田

寛

也

武家の特徴について、主に両敬や片敬にあった大名家や旗本家に注目して考察することを目的とする。後述のとおり、正寿の病中・葬儀・法要に際は一して、計七〇〇名以上もの大名家・大名家の家臣・旗本家・与力・御家人・成瀬正寿の経歴（一） 正寿の活動が見舞いに訪れた。
尾張藩士・寺院・女中・出入の町人（大工や植木屋など）

そのうち、大名家や旗本家は約二五〇家を占める。その大半は成瀬家と両成瀬正寿の病中・葬儀に見舞いに訪れた武家

二両敬とは、訪問・応対・書札などの交際に同等の礼を用いることとして敬もしくは片敬にあった。

め

に

（ ）

把握されている。親しい家同士が取り結ぶ関係であるが、個人的に両敬をじり（三） 姻戚関係の有無

わ結ぶことがあるほか、奥方が主体となって関係を結ぶこともあった。片敬

お

は

に

（四） 幕閣や家斉側近とのつながり（二） 両敬と片敬（一） 分析する史料の構成と特徴（二） 正寿の死去と葬儀

まさ なが

本稿は、尾張藩付家老成瀬家の一九世紀前半の当主正寿（天明二年〈一七八二〉～天保九年〈一八三八〉）を事例に、近世後期の成瀬家と交際をしていた
近世後期における成瀬家と武家との交際を用いることとして把握されている。しかし、片敬の具体像について詳細（ ）とは、自らが奉仕する主家を卑下し、他人の主家に対してのみ敬称や敬語

1八五

両敬は姻戚団であること、大名同士だけでなく、公卿と大名、大名と旗本

は、新見吉治氏の研究である。同氏は、福山藩阿部家を主な事例として、

一方で、両敬については研究の蓄積が見られる。研究の嚆矢となったのに扱った研究はほとんどなく、その実像は残念ながら不明な点が多い。

2

近世後期における成瀬家と武家との交際を事例に取り上げる傾向が多かった。これは、史料の制約に加えて、両敬

八六の 間 に も 両 敬 が 結 ば れ た こ と を 指 摘 し た。 同 氏 の 研 究 以 降、 松 方 冬 子 氏が大名社会のなかで育まれてきた側面を持つことにも起因しているのでは）は、諸大名家に残る両敬関係の史料を用いて、両敬は、親・姻戚関係を母ないかと考えられる。ただし、新見氏や松方氏は、両敬の主体が必ずしも（体としつつも、血縁関係によらない事例があり、意識的な契約関係という大名である必要はなかったこと、相手方に旗本や公家の名前が見られるこにおける両敬の特徴に注目が集まっている。①については福田千鶴氏が、際、③「御家」存続を目的とした将軍家との縁戚関係強化、④幕末維新期

駿府政権の年寄として幕政に参画していた。慶長一二年（一六〇七）に家康

瀬家は、初代当主正成が幼年より徳川家康に仕え、家康の大御所政権では、

そこで本稿では、尾張藩付家老成瀬家を主な事例として検討したい。成（（ ）性格を持つこと、老中を輩出するような大名家には、他家からの両敬の申とを指摘した。また、松方氏は両敬の内実については今後の検討課題であ（ ）し込みが多くあり、その背景として、幕閣の有力者との関係を保ちたいとると述べている。両氏の指摘を踏まえると、大名以外の階層を事例としたが契機となって結ばれた両敬
松代藩真田家を事例に、「奥の交流（縁戚関係）

四男松平忠吉が死去した後、九男の徳川義直が尾張国主を命じられたが、（）

い う 意 図 が あ っ た の で は な い か と 指 摘 し た。 そ の 後、 松 方 氏 の 研 究 を 基

両敬の様相を分析することが、今後の一つの論点となると考えられる。

関係が表における大名の交流の基盤となった」と指摘した。②については義直が幼年のため、正成は義直の傅役となった。同一五年に正成は家康の）に伴う葬
谷川愛氏が、松代藩八代藩主真田幸貫の死去（嘉永五年〈一八五二〉）

命により義直の付家老となったこと、翌一六年に尾張の国政を担っていた（儀や法要の日程を伝える書状の宛先に注目し、両敬の家に送付する場合は平岩親吉が死去したことにより、正成は同じく義直の後見を勤めていた竹）宛先が勝手向であるのに対し、片敬の場合は表向であることを明らかにしさらに、本稿で取り上げる正寿は、第一章第一節で詳述するとおり、尾（腰正信とともに尾張の国政を担うことになる。付家老は世襲制のため次代（ ）た。③については白根孝胤氏が、尾張徳川家を事例に、尾張藩九代藩主徳を迎えることが可能になり、縁戚関係が拡大したと指摘した。④について

張藩十代藩主斉朝や十一代藩主斉温から重用され、十一代将軍家斉からの結びつきに留まらず、当時の政治状況とも密接に関連した結びつきになる

これまでの研究を通して、両敬は姻戚関係を契機とした親しい家同士の本家との交際はいかなる可能性を秘めていたのかという点も併せて分析しだ人物としても知られている。これらの正寿の活動において、大名家や旗7たい。以上の問題意識のもと、まず第一章では正寿の経歴や葬儀の様子な8場合もありうるものと把握できよう。しかし、今までの研究では、大名家家・水野家、水戸藩付家老中山家とともに付家老の家格改善にも取り組ん

は篠﨑佑太氏が、弘前藩津軽家・館林藩秋元家・津山藩松平家を事例に、）つきも重視されたことを明らかにした。

（

信 任 も 厚 か っ た。 ま た、 同 じ く 尾 張 藩 付 家 老 竹 腰 家、 紀 州 藩 付 家 老 安 藤（ ）以降の当主もその役を担った。近世を通じて成瀬家は付家老として尾張藩

9川宗睦が、一橋家との間で成立した両敬を基に、将軍家との関係強化を図）に、①奥向を視野に入れた研究、②大名の卒去～葬送における他家との交10を支える立場にあったので、大名以外の階層にあたるといえよう。

11

3

り、幕政にも影響力を及ぼしたこと、両敬が契機となり、一橋家から養子

45

幕末維新期では、両敬の構築にあたり、姻戚関係によらない地域的な結び

12

6

）

が訪問したりする家もあれば、ほとんど見舞いを送らない家も存在した。

いの状況に注目してみると、何回も見舞いの使者を派遣したり、当主本人家に注目し、正寿の交際関係の特徴について考察したい。各家からの見舞子となり、同一〇年四月一三日に尾張藩主宗睦の養子となった。同一一年ある一橋治国の子として寛政五年に生まれた。同八年に叔父の斉敦の養嗣督を相続した時の尾張藩主は斉朝であった。斉朝は、もともと家斉の弟でまず①斉朝・斉温・家斉との親密な関係について説明したい。正寿が家（

正 寿 と 武 家 と の 交 流 の 実 態 は 不 明 な 点 が 多 い が、 見 舞 い の 頻 度 の 多 寡 に

一一月一九日には家斉の長女淑姫を正室に迎えた。その後、宗睦の死去に右の二つの点について紹介したい。

よって正寿と武家との親密さの程度が分かるのではないかと思われる。こ伴い、同一二年一月二九日に家督を相続した。斉朝が宗睦の養子になったどについて述べる。第二章では見舞いに訪れた両敬・片敬の大名家・旗本の点を念頭に置き、両敬と片敬の差異・姻戚関係の有無・家格・役職といっ二一歳で亡くなったので、高須松平家から甥の治行を養子に迎えたが、治宗睦には治休・治興の二人の男子がいたが、それぞれ安永二年・同五年に背景として、宗睦の後継者候補が相次いで死去するという状況があった。

成瀬正寿の経歴

行も寛政五年に三四歳で死去した。治行の嫡子の五郎太も同六年に一四歳で亡くなったので、弟勝長の男子勇丸を養子に迎えたが、勇丸も同七年に三歳で死去した。そこで、同八年に家斉の四男敬之助を養子にしたが、敬、三男隆庸
永九年（一七八〇）に旗本の金田家の婿養子（のちに同家から離縁）あった。しかし、長男正賢は寛政一〇年（一七九八）に死去、次男篤行は安戸で生まれた。四男であるので、本来ならば家督は長兄が相続するはずで複数回面会することもあった。後者の点については、その要因として、篠して拝領されることがあった。また、将軍家斉からの信任が厚く、私的に朝の官位昇進にあたって尽力した際など、斉朝から刀や時服などを褒美とこのような状況の中で藩主に就任した斉朝を支える正寿であったが、斉之助も翌年に死去した。

は天明四年に旗本小浜家の婿養子となっていた。そのため、寛政一〇年八田壽夫氏は以下の二点を挙げている。第一は淑姫の存在である。淑姫は家

（

）

七月二
月に正寿が嫡子に選ばれた。正典の隠居に伴い、文化六年（一八〇九）

斉の初子で寵愛を受けていて、淑姫が大奥へ年礼登城をした際に正寿も同

（ ）

）

17

18

（

九日に家督を相続した。正寿は、家督相続後、同八年四月～同九年三月、行していた。その際に家斉から反物を下賜されるなど淑姫を介して正寿は）同一四年三月～文政元年（一八一八）三月の二回しか尾張を訪れておらず、家斉と交流を持つことができた。第二は、正寿が、家斉の一九男直七郎（の（生涯のほとんどを江戸で過ごした。正寿の活動の特徴として、「はじめに」

を斉朝の養子にさせることに尽力したからである。斉朝には子息
ちの斉温）

（ ）

で述べたように、①斉朝・斉温・家斉との親密な関係、②御三家付家老の八七がいなかったため、文政五年六月一三日に直七郎（文政二年五月二九日に誕

正寿は、天明二年（一七八二）二月二三日に先代当主正典の四男として江（一） 正寿の活動一た観点から検討したい。

16

家格改善が挙げられる。以下、本節では、先行研究の成果に基づきながら13

近世後期における成瀬家と武家との交際

1514近世後期における成瀬家と武家との交際生）を養子とした。

八八（）になる。たとえば天保六年九月八日には、明日の重陽の節句に際しての江戸城への登城を、足の痛みのため取りやめることを届け出ている。

さらに三年後の天保九年六月中旬になると持病の痰気が悪化し始めたた）

温はまだ九歳であった。そのため、斉朝は同年九月一七日に正寿に対してめ、 正 寿 は 侍 医 の 薬 を 服 用 す る。 し か し、 七 月 上 旬 か ら 肺 の 状 態 も 悪 く

遇改善を求める動きは、文化一三年に水戸藩付家老の中山信敬が老中水野次に②御三家付家老の家格改善についてである。幕府に対して付家老待様に見舞いの使者や手紙を送った。ただし、尾張藩主家の見舞いはこの時・斉朝も同う使者や手紙を送っている。斉温だけでなく、福君（斉温継室）

温まで病状を報告することを命じた。その後も斉温は、頻繁に正寿を見舞（「御行状等ハ勿論、猶更万端無斟酌申上相勤候様」と、幼年の斉温の行動にな っ た。 正 寿 の 病 状 を 心 配 し た 斉 温 は、 尾 張 藩 奥 医 師 の 勝 田 三 雪 に 対 し忠成に、八朔五節句の江戸城単独登城、将軍御目見を陳情したことにはじに始まったわけではなく、正寿が体調をくずした際には、その都度見舞い（注意して忖度ないように接することを求めた。その後、斉温の成長に貢献まる。その後、同じく御三家付家老の紀州藩の安藤・水野両家、尾張藩のを実施している。足の痛みが出始めた天保六年頃も正寿に対して、斉温や（）て、朝と夕方に正寿の屋敷を訪問して丁寧に治療をすること、定期的に斉成瀬・竹腰両家も運動に加わる。文政二年一〇月に信敬が中風のため致仕

斉朝は見舞いの書状を送付していた。これらの点を踏まえると、尾張藩主）

した後は、安藤家と正寿が中心的な役割を果たした。そして、同七年一二

家は、正寿の体調を常に気にかけていたことがうかがえる。特に斉温は、

ところが、三雪の治療を受けても正寿は快復しなかったので、次に江戸（月三〇日に正寿に対して「重き御役をも相勤候家柄 ニ付、八朔五節句御礼

幼少期から正寿が傅役として近くで仕えていたので、正寿の健康状態には）れたほか、天保四年（一八三三）一二月には五家全部の月次登城が実現して）尽力した褒美としてそれぞれ御扶持十人分を与えられているので、その縁（

幕府奥医師の小川汶庵の診察を受けた。汶庵が招かれた経緯は不明である（ ））之間において、家斉と家慶に面会している。

で招かれたのかもしれない。さて汶庵の治療の効果があったためか、正寿の体調は快復した。しかし、八月中旬より再び体調が悪くなり、江戸幕府藩主松平定永侍医磐瀬玄策・江戸の町医師清川玄道が相談して薬を調合し奥医師の多紀安叔の診察を受けた。加えて、尾張藩奥医師渡辺道需・桑名
前節で述べたように文政期から天保初期にかけて付家老の家格改善に注（二） 正寿の死去と葬儀

28て処方したが、効果はなかった。一〇月二三日頃からさらに病状が悪化し（いる。正寿には同月一三日に「厚き御願之趣も有之候間、月次御礼申上候

27

が、文政九年六月三日と同一二年四月二九日に乗蓮院（斉朝生母）の治療に（申上候様可被成候」と、八朔五節句の単独登城が安藤家とともに認められ）した正寿は、家斉よりその労をねぎらわれ、鞍と鐙を下賜された。

斉朝は文政一〇年に三五歳で隠居し、家督を斉温に譲った。しかし、斉24

一層気を揉んでいたことだろう。

（

25

た。また、翌八年には残りの中山・水野・竹腰の三家の単独登城が認めら

26

19

20

様可被成候」と月次御礼の登城が許可されたので、二日後に登城して羽目21

力した正寿であったが、天保六年ごろからしばしば足の痛みを訴えるよう

2322

せるが、間もなく正寿は危篤状態になってしまった。家老をはじめ家臣は、仕する。また、安叔や玄道に対して、診察に来るように早馬で呼びに行かず、同二六日の夜九つ時には重態になったため、家老や江戸詰の家臣が出たため、安叔や玄道が毎日診察をするようになる。それでも快方に向かわおいて、同月八日から一〇日にかけて法事が実施され、正住や鏐などは家

八幡村（下総国葛飾郡）の東昌寺で小休憩をして宝成寺に到着した。同寺にそして、竪川を通って、逆井にて昼食をとった後、市川の関所を経由し、した後、九段坂を通り、小川町を抜けて両国の回向院にて小休憩をした。

）

（

）

31

）

成瀬正寿の病中・葬儀に見舞いに訪れた武家

成瀬家と大名家・旗本家との交際を考察するにあたり、「舜徳院様御病（ ）ある。正寿以前の成瀬家の当主は、正成の菩提を弔うために義直が寛永二中以来正住公御矇中迄御見舞等右御挨拶御使者手扣調同奉札調幷払使調」

はくりん じ年（一六二五）に開山した白林寺（臨済宗、尾張国愛知郡）で埋葬されることが（以下、「御使者手扣調同奉札調并払使調」と表記）という史料に注目したい。こ）33

葬儀や法事の実施通知・入棺や葬送日時の決定などが進められた。入棺や並行して棺の製作・葬儀に際しての家臣の役割分担・関係者に対しての「御使者手控・奉札・払使下調」として、見舞いに訪れた大名家・旗本家・

法要のどのタイミングで見舞いに訪れたのか書き留めている。後半部分は・鏐（正住の室）・発する。出棺に際して、正住（正寿の嫡子、次の成瀬家当主）

そして、一一月六日の亥刻に正寿の棺が麹町屋敷から宝成寺に向けて出控」・「片敬御大名様 江之奉札調」・「御両敬御旗本様 江之奉札調」・「片敬御控 」・「 御 両 敬 御 大 名 様 方 江之 御 奉 札 調 」・「 片 敬 御 大 名 様 方 江御 使 者 手あった。特に大名家や旗本家については、「御両敬御大名様方 江御使者手記録している。返礼の種類として、使者の派遣・奉札の送付・「払使」が・富貴（正住の妹）などが直接正寿のもとに見舞いに訪れ
鎗次郎（正住の弟））

旗本様 江奉札調」と両敬・片敬ごとに返礼手段に応じて分類したうえで記（34

近世後期における成瀬家と武家との交際八九た。前日には斉温や福君からも代理の焼香があった。棺は麹町屋敷を出発

刻、葬送が一一月六日の亥刻になった。

尾張藩士・寺院などに対して、成瀬家がどのような方法で返礼をしたのかが、それぞれ正寿の病中・葬儀・院・女中・出入の町人（大工、植木屋など）

36

葬送については、吉となる日時を調べた結果、入棺が一〇月二八日の未のお、遺髪は白林寺に納められた。

（

多かった。正寿が宝成寺に埋葬された理由は不明だが、生涯の大半を江戸（一） 分析する史料の構成と特徴

二

35の 史 料 は、 前 半 部 分 に 各 大 名 家・ 大 名 家 の 家 臣・ 旗 本 家・ 尾 張 藩 士・ 寺（

は、正成の次男の之成・之成の息子の之虎など一部の成瀬家の人々の墓も（ ）臣に代理で焼香などをさせた。斉温・福君・斉朝からも使者を介して香典

ほう じょう じ

正寿のもとに見舞いに向かうものの、同二七日に正寿は、麹町の成瀬家江）が渡された。
（

戸屋敷にて死去した。

（

宝浄寺と表記されていたが、正成が家康から栗原郷の八つの村々の領地を（曹洞宗、下総国葛飾郡栗原郷）に決まった。同寺はもともと法城寺もしくは正寿の死後、さっそく葬儀の準備が進められた。埋葬場所は、宝 成 寺

29

与えられた折に、成瀬の「成」をとって宝成寺に改名したという。同寺に30で過ごしたことや、江戸で死去したことが要因ではないかと思われる。な32リストという性格の史料であることを踏まえると、江戸詰の家臣が作成し情報は同史料には記載されていないが、正寿のもとに見舞いに訪れた家の一二月にかけてこの史料を作成したことが読み取れる。作成者が判明する

喪中の期間までに見舞いに訪れた家を記録していること、同年一〇月からいるので、正寿が体調をくずした天保九年（一八三八）六月下旬から正住の公御朦中迄万御見舞留」と「天保九稔戌十月ゟ調之至十二月」と記されて録している。史料の内表紙に「戌六月下旬舜徳院様御病中ゟ御卒去并正住

いの使者を派遣していた。本来であれば、各家の誰がどの時期に見舞いの様ゟ御病中御見廻御使者来」というように父親の高有も正寿の病中に見舞後」に奉札を送付しているので該当する欄に○を付しているが、「飛騨守高行（表一─三三）は、「不軽之節」の際に使者を派遣し、「御悔」・「御出棺に加えて、その家族も見舞いを実施している場合もある。たとえば、京極【表一】の「名前」欄には大名当主の名前を記載しているが、大名当主

る。

し、右で挙げた旗本家が大名家に分類して記録されている理由は不明であ九〇たものと考えてよいだろう。

使者や奉札を送ったのか、逐一記載すべきであるが、情報量が膨大となる

近世後期における成瀬家と武家との交際【表一】は、「御使者手控・奉札・払使下調」のうち、「御両敬御大名様ため、【表一】には各家の当主本人の事例のみ掲載している。

（ ）方江御使者手控」・「御両敬御大名様方 江之御奉札調」・「片敬御大名様方 江
御使者手控」・「片敬御大名様 江之奉札調」に記載されている大名家がどの続いて表の各項目について説明したい。表の項目には、各家が使者の派

・成瀬藤蔵（表一─一五、小納戸）・小浜平大夫（表一─一六、家定小納戸）・
側衆）

・大久保忠誨（表一─一二、西丸れる。旗本では石河貞大（表一─三、留守居）もかかわらず、一部の旗本・尾張藩士・寺院が含まれていることが挙げら

まず注目すべきこととして、大名への返礼方法を記録した部分であるにらに該当する家は、その大半が「御病中」・「不軽之節」・「御大切之節」・

葬儀後に菓子や野菜を献上した家についても記されている。しかし、これ四十九日法要・正住の喪中の際に見舞いの使者もしくは奉札を送った家や、を取り上げた。「御使者手扣調同奉札調并払使調」には、正寿の初法事・「不軽之節」・「御大切之節」・「御悔」・「御出棺後」と明記されている時期

遣もしくは奉札の送付によって見舞いを実施した時期のうち、「御病中」・

・水野忠篤（表一─二九、御側御用取次）・由青山幸敬（表一─一七、中奥小性）「御悔」・「御出棺後」のいずれかに正寿への見舞いを実施している。よっ「御病中」・「不軽之節」・「御大切之節」・「御悔」・「御出棺後」が示す具・牧野成著（表一─六〇、側衆）の八名が該当する。
良貞靖（表一─五五、高家）（表一─五四）・志水半之丞（表一─六四）・石河光茂（表一─六八）・渡辺寧綱

体的な時期は明記されていないが、それぞれ正寿の病中・重症・危篤・死て、本稿では煩雑さを避けるためにも割愛した。

（表一─七二）が該当する。謙克のみ用人で、残りの六名は年寄である。さ

見舞いの使者や奉札を送った家は、「使者」もしくは「奉札」の欄にそれ

去直後・出棺以降と理解してよいだろう。【表一】では、これらの時期に正寿の見舞いに訪れた旗本家の大半については、「御両敬御旗本様 江之（ ）ぞれ○で表記した。一部の家においては、当主本人や藩医が見舞いに訪れも含まれている。
らに寺院として東本願寺（表一─九六）・矢部謙克（表一─五三）
・五味千之丞
尾張藩士では、鈴木嘉十郎（表一─二）

タイミングで正寿の見舞いに訪れたのか一覧にしたものである。

38

奉 札 調 」・「 片 敬 御 旗 本 様 江奉 札 調 」 の い ず れ か に 記 録 さ れ て い る。 し か37

欄に表記している。また、見舞いの回数を明記している場合があるので、る場合があったので、当主本人の場合は◎、藩医の場合は△で「使者」の一御大名様方ゟ御見廻・御悔等 ニ付、御使者来候分ハ此方様ゟも御使同奉札調并払使調」には、返礼方法の基準として次のように記されている。

「返礼」欄には、成瀬家の返礼方法について記している。
「御使者 手扣調者之事、奉札 ニ而御見廻・御悔等之御方様ヘハ奉札之事

その場合は括弧内にその数を記した。したがって、○としか記入していな
い家は、見舞いの回数が一回なのか複数回なのか不明であることも意味すの奉札については、表では該当する項目を設けていないので、表に反映さ「御尽七日御見廻奉札」、つまり正寿の四十九日法要の際に送付した見舞いれているので、「不軽之節」と「御悔」の「奉札」欄に○を付した。一方、

合には、「不軽之節奉札来、御悔奉札来、御尽七日御見廻奉札来」と記さと「奉札」の両方の欄に○を付した。上田藩主松平忠優（表一─五〇）の場ているので、「不軽之節」欄のうち「奉札」欄に○、「御悔」欄の「使者」「不軽之節奉札来、御悔御使者来、奉札も来」と記され─七九）の場合は、幾つか具体的な事例を挙げて説明しよう。米沢新田藩主上杉勝義（表一の際に使者を派遣しているが、成瀬家側から返礼として「御忌明 ニ付右御きる。実際に西丸側衆の大久保忠誨（表一─一二）は、「御病中」や「御悔」

瀬家にとって大名家と同じ扱いをする家として認識していたことも推察でがえる。また、旗本家であっても【表一】に記載されている旗本家は、成と比較して大名家をより丁重にもてなそうとする意識があったことがうか

も、返礼は基本的に奉札だった。したがって、成瀬家においては、旗本家

方 で 旗 本 家 の 場 合 は、 使 者 だ け で な く 当 主 本 人 が 見 舞 い に 訪 れ た と し てること、奉札が送られた場合は、返礼も奉札を送ることを原則とした。一

大名家の場合、見舞いとして使者が訪ねてきたら、返礼も使者を派遣す

一御旗本様ヘハ御出・御使者たりとも御挨拶奉札遣し候事

れていない。また、柳沢光昭（表一─九七）と藤堂高秭（表一─九八）にはどの

礼以御使者被仰進候」と忌が明けてから使者を派遣することを明記している。

項目にも○が付されていない。これは、光昭や高秭がどちらも正寿の霊前る。

人・町人・浪人・大名家の家臣・寺院への返礼方法の基準についても次の

なお、右の史料に続く部分では、見舞いに訪れた尾張藩士・与力・御家へ菓子や香木を、使者を介して供えたのみであり、表中の項目には該当しないことによる。
以上の項目は、「御使者手扣調同奉札調并払使調」の前半部分から判明

一市谷万石衆・御年寄様ヘハ御使者、御用人已上も御使者 ニ相成候事

ように記されている。

分の「御使者手控・奉札・払使下調」から判明する。前述のとおり、後半

但御用人已上御状来候分ハ御返札、山村甚兵衛殿ヘハ奉札ハ爰許する。一方、「関係」欄や「返礼」欄に記載した情報は、同史料の後半部部分では、見舞いに訪れた大名家・旗本家への返礼方法について両敬・片ニ而遣ス

一御用人已下物頭已上払使之事、物頭已下は都 而受捨之事

敬ごとに分類して記録しているので、これを基に「関係」欄に両敬・片敬のいずれに該当するかを記入した。なお、空白の欄は、両敬や片敬関係が一与力衆・御家人衆払使之事

九一

無かった家である。
近世後期における成瀬家と武家との交際

近世後期における成瀬家と武家との交際

但坊主衆・同心衆受捨之事、町医師・浪人之類勿論受捨
一諸家様御家老参上之分ハ払使之事
但御家老之外ハ受捨之事

九二であろうか。両敬を結んだ背景については、第三節で述べるように姻戚関係が一つの要因だったと思われるが、姻戚関係が確認できない家も多く、

いつから何を契機に関係を結んだのか大半の事例では不明である。

片敬についても両敬と同様に関係が結ばれた経緯は不明である。「はじめに」で述べたとおり、片敬は他家に対してのみ敬語を用いることと研究

一寺院ヘハ都 而奉札遣し候事
但御□し餅・読経・諷経等 ニ付金子被下置候寺院ヘハ奉札 ニ不及

史 で は 把 握 さ れ る こ と が 多 い。 た だ し、 成 瀬 家 よ り 家 格 が 劣 る 尾 張 藩 士も、大名家や旗本家と同様に片敬に含まれており、成瀬家において片敬と候事
尾張藩士のうち万石以上・年寄・御用人以上へは返礼として使者を派遣

で、坊主・同心・町医師・浪人からの見舞いへの返礼は無かった。大名家

遣した使者であると推測できる。幕府与力や御家人衆への返礼は「払使」

申入候」と記録されているので、正寿死去の忌が明けた後に成瀬家から派見舞いに訪れた御書院番頭の細井藤助について、「忌明 ニ付右御挨拶以使

礼をしなかった。「払使」の詳細は不明だが、正寿の病中や死去後も度々た。物頭以上御用人以下の藩士は「払使」という返礼、物頭以下は特に返家は二六家、「片敬御旗本様 江奉札調」に記載されている旗本家は九七家

家が四二家となる。「御両敬御旗本様 江之奉札調」に記載されている旗本八家で、そのうち返礼として使者を派遣した家が四六家、奉札を送付した

使者を派遣した家が四一家、奉札を送付した家が一一家になる。片敬は八尾張藩士・寺院を含めて、両敬が五二家、そのうち成瀬家から返礼としてあろうか。【表一】に掲載したとおり、大名家については、一部の旗本・

さて、成瀬家と両敬や片敬になっていた家はどれぐらいの数に及ぶのでいう言葉が持つ意味合いは、再検討する必要があるといえる。

の家臣の場合は、家老が直接見舞いに訪れた時のみ「払使」を派遣し、寺である。正寿の見舞いに訪れなかった家もあるかもしれないが、少なくとすることが基本であったが、書状による見舞いの場合は返礼も書状であっ院に対しては、金銭を送付した寺院を除き、奉札の返礼をした。

他の大名家の事例と比較すると、両敬・片敬にある家の数はどのようにも成瀬家と両敬の武家は七八家、片敬の武家は一八五家になる。

きた。続いて第二節以降では、【表一】に記載されている両敬・片敬の大評価できるであろうか。松方氏は、近世後期の一一の大名家に残る両敬関以上、「御使者手扣調同奉札調并払使調」の記載内容について説明して名家を中心に、両敬と片敬・姻戚関係の有無・家格・役職など幾つかの視・Ｂ（五万石係の史料を基に、両敬の相手数の家をＡ（一〇万石以上の外様藩）（ ）・Ｃ（五～一〇万石前後の譜代藩）の三つに分類して整理してい以下の外様藩）点から正寿の交際の特徴を探りたい。

（二） 両敬と片敬

そもそも成瀬家が各家と両敬や片敬を結んだ経緯はどこに求められるの家は一一六家（大名八七家・旗本二九家）というように、Ａ→Ｂ→Ｃの順に両、Ｃに分類される土屋
仙石家は七六家（大名五一家・旗本二四家・公家一家）、（Ｂ）に分類される
る。同氏は、Ａに分類される前田家は五家（すべて大名）39

しかし、成瀬家と両敬の武家は計七八家なので、姻戚関係がなくても両敬

さて、【表二】に記載した家のなかでも、家によって見舞いの頻度に差

敬の相手数が増えていくことを紹介した。併せて、Ａに分類される家は家向にある一方、Ｃに分類される家は幕府の役職に就くことが多いので、相があった。大久保忠保（表一─八）は、正寿の病中に使者を二回派遣していの関係にある家も一定の割合を占めていたといえる。

手方から両敬を求めることになり、両敬相手数も多くなるのだろうと見通

るうえ、その他の時期にも使者を派遣している。また、青山幸敬（表一─一

格が高く、両敬相手にも相応の家格を求めていたため、数が少なくなる傾しを示した。もちろん時期による違いや、家によっておかれた状況が違うにいたっては、正寿の病中に幸敬自身が一二回も見舞いに訪れている。
七）（ ）【表一】には記載していないが、幸敬の父幸詮は、正寿の病中に一四回もので、一概に比較することは難しいが、相手数だけみれば成瀬家の場合はＢに分類される家に近いといえる。
次に見舞いの頻度という観点では、両敬・片敬の差異は見られるであろは、正寿の見舞いとして見舞いに訪れていた。反対に森川俊民（表一─五二）由良貞靖（表一─五五）や牧野成著（表一─六〇）のように、片敬であっても当期に見舞いを送った事例が多いことが、全体的な傾向として読み取れる。

病中」・「不軽之節」・「御大切之節」・「御悔」・「御出棺後」のそれぞれの時の氏俊の女が成瀬正成の正室であった。俊民の場合は、成瀬家と姻戚関係あたった。また、幸敬は正寿の義理の甥にあたった。一方、俊民は、先祖よう。見舞いの頻度が多かった忠保は、正寿の正室である延寿院の実家に見舞いの頻度に差がある背景として、正寿との関係性の近さが考えられ「御悔」の際に奉札しか送付していない。

主本人が見舞いに訪れる事例はあるが、両敬にある家の方が片敬にある家があったのが初代正成の時期なので、正寿の代になると、両敬といえどもそこまでかかわりが深くなかったのではないかと考えられる。

一方で、成瀬家との姻戚関係が確認できなくても、見舞いの頻度が多い【表二】から読み取れるとおり、成瀬家と姻戚・縁戚関係があった家はかを一覧にしたものが【表二】である。

とが明らかな家である。該当する家と成瀬家がどのような関係にあったの【表一】で網かけをした家が、成瀬家と姻戚もしくは縁戚関係があったこ

続いて両敬関係構築の一つの契機とされている姻戚関係に注目したい。

家よりも見舞いの回数が多いので、生前の正寿は頼寧と親しく交流してい回・使者が八回・藩医が二回訪問し、奉札も六回送付している。他の大名

いて、見舞いに訪れているが、特に「御病中」の時期には、頼寧自身が二中」・「不軽之節」・「御大切之節」・「御悔」・「御出棺後」の全ての時期におその中でも特に内藤頼寧からの見舞いの多さは目をひく。頼寧は、「御病・九鬼隆国（表一─四）・松平頼縄（表一─五）が挙げられる。
河貞大（表一─三）・鈴木嘉十郎（表一─二）・石家も存在した。たとえば、内藤頼寧（表一─一）二二家確認できた。そのうち両敬であった家は二〇家である。成瀬家では、九三た可能性が考えられる。残念ながら、正寿がいつからどのような契機で頼近世後期における成瀬家と武家との交際

姻戚が両敬関係構築の一つの要因であったことは間違いないといえよう。

（三） 姻戚関係の有無

よりも交際が密だったのではないかと考えられる。

うか。【表一】を確認してみると、両敬の家の方が、片敬の家よりも「御40天保九年以前の頼寧が、安政期と同様に幕府内外の豊富な情報を持ってい九四寧と親しくなったのかは不明である。頼寧は文政三年に家督を相続したのたとみなすことは難しい。しかし、将来的に若年寄を勤めうるような家と近世後期における成瀬家と武家との交際

ち、文政九年から奏者番に就いているが、正寿が江戸城に登城した際に公）（ ）（四） 幕閣や家斉側近とのつながり

最後に、どのような家格や役職の家から見舞いがあったのかという点に

ただし、正寿が頼寧と親しく交流していた可能性があることは、以下の、溜間がのうちそれぞれの家の殿席は、大廊下が二家（両敬一家・片敬一家）

まず家格について殿席に注目したい。【表一】に掲載されている大名家

ついて注目したい。

点で興味深い。正寿没後の時期ではあるが、安政五年（一八五八）一一月の徒目付や小人目付は、頼寧が国持大名と互いの間を行き来して、酒宴な之間敷候得共、諸侯 江親み居り候様子 ニ而者、疑惑之儀無之共難申、し候義、度々見受者も有之、尤引合候迚、機密を申聞候 与申訳 ニ者有居候軽輩之者共 者勿論、坊主等迄、馴々敷御座敷おゐて、暫面談いた

酒宴等相催し候義も有之趣、既 ニ駿河守登

城之上 者、御政事向相勤

国 持 国 主 等 江時 々 罷 越、 折 ニ振、 先 方 ゟ も 罷 越 し 候 程 ニ 而、 厚 交 り、

一─八八、雁間）の名前などが【表一】に見える。安董については、成瀬家

年当時本丸老中を勤めていた脇坂安董（表一─一〇、帝鑑間）や水野忠邦（表かった。帝鑑間や雁間は幕府の役職就任者が多い席であり、実際に天保九割 合 が 高 く、 特 に 帝 鑑 間 や 雁 間 の 大 名 家 と は 両 敬 の 関 係 で あ る こ と が 多と交際していた大名のうち、帝鑑間・柳間・雁間の各席に詰める大名家のとなる。大まかな傾向として、当時の成瀬家
敬三家・片敬八家・その他一家）、雁間が一八家（両敬一二家・片敬六家）、菊間一二家（両敬三〇家・その他一家）

47（内藤頼寧）

どを交えて親しく交流していること、登城した際には、幕政にかかわる者と両敬のうえ、正寿の「御病中」や「御悔」の際には使者の派遣も奉札の45）や坊主たちと城内で話し込んでいることを紹介したうえで、頼寧を通じて送付もどちらも実施しているので、両家の間にはある程度の交流があった

46（

幕政上の秘密が幕閣でない大名家にも漏れてしまう可能性があると警戒しことが読み取れる。このように、当時の成瀬家では、幕閣になりうる殿席）（ ）ている。安政五年当時の頼寧は既に若年寄を辞職した身であったが、頼寧（の大名家と親しく交際する場合もあったことがうかがえる。

、帝鑑間が三四家（両敬一八家・片敬一六家）、柳間が三七家（両敬六家・片家）、 大 広 間 が 一 二 家（ 両 敬 二 家・ 片 敬 九 家・ そ の 他 一
六 家（ 両 敬 一 家・ 片 敬 五 家 ）（ ）徒目付・小人目付による風聞探索書の中では、頼寧について次のように述たのかもしれない。

かしたら、尾張徳川家とのつながりをきっかけに頼寧と正寿が親しくなっ尾張藩の江戸屋敷を訪問する機会があったようである。したがって、もし

43性があったといえる。

親しく交流することにより、正寿は幕政にかかわる情報を入手できる可能

（

より かず

務で面会した以外に二人が接触した記録は管見の限り確認できない。

（ ）

42

の養子となっていたのである。また、頼寧自身も頼由（頼寧の四代前の藩主）よりゆきが、宝暦一一年（一七六一）三月一六日に高遠藩主内藤藩八代藩主宗勝一二男）

しかし、頼寧と尾張徳川家には縁戚関係があった。宗睦の弟頼多（尾張41が幕府内外の情報を収集できる立場にあったことがうかがえる。もちろん

べている。

44

また、江戸城の奥空間に出入りする役人からも見舞いがあったことも注も例外ではなかった。正寿は、斉温の幼少期から傅役となって養育に尽力

第二章では、見舞いに訪れた人々のうち、特に両敬や片敬にあった大名していた。そのため、斉温は、正寿の病中から頻繁に見舞いを送り、死去（表一─一五）・小浜平大夫（表一─一六）とも姻戚・縁戚関係があった。さら家や旗本家に焦点を当てて、①両敬と片敬、②姻戚・縁戚関係、③家格、目に値する。中奥小性を勤めていて、正寿とも縁戚関係があった青山幸敬に留守居の石河貞大（表一─三）とも両敬関係にあり、三人とも正寿の「御④役職といった観点から見舞いの頻度を分析し、その多寡からどのようなの際にはその死を悼んだ。

病中」には当主本人が直接見舞いに訪れている。加えて、片敬関係にあっ武家が正寿と親しく交流していたのか検討した。①両敬と片敬を比較する

からの見舞いについては第三節で述べたが、その他にも小納戸の成瀬藤蔵

た側衆の牧野成著（表一─六〇）も正寿の「御病中」には五回も成著自身がと、 両 敬 の 方 が 正 寿 と の 交 際 は 密 で あ っ た こ と が 明 ら か と な っ た。 ② 姻も見られ、その中には正寿と親しく交流していたと思われる家もあった。

見 舞 い をし て い る ほ か、 家斉 の 御 側 御 用取 次 を 担 っ た 水野 忠 篤（表一─二両敬・片敬を問わず、大名家よりも旗本家の方が、当主本人が直接見舞③家格では、帝鑑間や雁間に詰めるような譜代大名の家と両敬の傾向があ戚・縁戚関係に注目してみると、正寿との縁戚が近しい家と親密な交際がいに訪れる傾向があるとはいえ、将軍家斉の側近ともいえる人物たちからり、④役職では、両敬・片敬を問わず、老中・若年寄など幕閣を勤めた家「御病中」を除く各時期に忠篤から見舞いが九 ）と は 両 敬 の 関 係 で あ り、

直接見舞いがあったことは、彼らと正寿の間に一定程度の親しさがあったや、江戸城の奥に出入りする家と盛んに交流があった。そして、これらのあった。その一方で、姻戚・縁戚関係になくても成瀬家と両敬にあった家ことの現れといえる。頼寧とのネットワーク、幕閣も勤める譜代大名家とネットワークを通じて、正寿は幕政に関する情報や将軍の動向など豊富なあった。

の親密さも併せて考えると、正寿は複数の手段から幕政や将軍の動向にか情報を手に入れることができたのではないかと指摘した。したがって、正付家老の待遇改善を有利に進めうることができたのではないかと考えられ

寿は両敬や片敬をベースに構築した人的ネットワークを活用することで、かわる情報を入手できる立場にあったといえる。

に一方で残された課題も多い。第一は、本稿でも指摘したとおり、成瀬家

り

本稿冒頭で述べた通り、正寿の病中～葬儀において見舞いに訪れた人々

が両敬・片敬を結んだ背景である。姻戚関係にない家と両敬を結んだこと

わは、大名家・大名家の家臣・旗本家・与力・御家人・尾張藩士・寺院・女は指摘したが、その経緯について具体像を明らかにする必要があろう。第

お中・出入の町人など七〇〇名以上に及ぶ。幅広い身分階層からの見舞いが二の課題は、生前の正寿と各家との交流の実態である。本稿では、見舞いる。

あったことは、それだけ当時の人々にとって、正寿の死去が大きな出来事の頻度が多い家を、正寿と親しく交流していた家と判断して論を展開した九五であったと思われる。第一章で述べたように、それは尾張藩主家にとって近世後期における成瀬家と武家との交際

近世後期における成瀬家と武家との交際が、そもそも実際の交流はどのようなものであったのか、周辺史料を含め） 松尾美惠子「藩主家とその交際・婚姻」（上越市史編さん委員会編『上越市史て考察する必要があろう。

註近世二』〈上越市、二〇〇四年〉）、松方冬子「両敬」（松尾美惠子・（九六） 主に篠田壽夫「成瀬正壽と家格回復─正壽公御伝の世界─」（犬山城白帝文庫

二三）。

）「正寿公御伝」八、天保五年一二月二九日条（犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文六号、二〇二二年）、前掲筧「〔正寿公御伝〕解題」を参照。

考察─天保一〇年の遺領相続問題を中心に─」（徳川林政史研究所『研究紀要』五『研究紀要』四号、二〇一〇年）、藤田英昭「尾張徳川家「押付」養子に関する一

（

書一七七）
。同史料は正寿の誕生から死去までの記事を編年形式で九冊にまとめたもので、定例の献上・拝領・拝礼のほか、幕府や藩主への届書、老中奉書など

18）「正寿公御伝」五、文政一〇年九月一七日条。

家老の大名化志向」（同『徳川御三家付家老の研究』〈清文堂出版、二〇〇六年〉）（（） 篠﨑佑太「幕末・維新期における両敬関係の構築とその意義」（『古文書研究』） 筧真理子「〔正寿公御伝〕解題」（犬山城白帝文庫『研究紀要』一六号、二〇と竹腰』（公益財団法人犬山城白帝文庫、二〇一九年）
七頁。

（
（

）「正寿公御伝」四、文政七年一二月三〇日条。

）「正寿公御伝」八、天保四年一二月一三日条。

）「正寿公御伝」八、天保四年一二月一五日条。

）「正寿公御伝」八、天保六年九月八日条。

） 正寿の病気療養の様子については、「御前舜徳院様御違例不軽御容体 ニ付取）「正寿公御伝」九、天保九年七月一一日条。

）「正寿公御伝」八、天保六年八月八日条、一一月二日条など。

） なお、弘化二年（一八四五）八月一二日にも、斉荘の療養に尽力したとして扶） 正寿の葬儀についても前掲「御前舜徳院様御違例不軽御容体 ニ付取扱且御卒

持を与えられている（「藩士名寄」第一二冊、徳川林政史研究所所蔵旧蓬左文庫一

（

（

四〇─四）
。

）「 両 家 在 江 戸 在 尾 州 吟 味 頭 書 」（ 徳 川 林 政 史 研 究 所 所 蔵 旧 蓬 左 文 庫 一 三 九 ─

二〇一四年）八八頁。

） 犬山城白帝文庫歴史文化館編『図説 犬山城』（公益財団法人犬山城白帝文庫、

二二年）。

（

（

扱且御卒去御新葬御初法事一件留」（犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書三一五）を（） 前掲新見「両敬と片敬」、前掲松方「両敬の研究」、同「両敬」。

主に参照。

） 松方氏は、両敬関係を「管見の限り近世の大名社会で発展した慣習」ではな） 前 掲 松 方 「 両 敬 」四四八頁。

いかと述べている（前掲松方「両敬」四四八頁）。

） 犬山城白帝文庫歴史文化館編『付家老のお仕事 家康が尾張藩を託した成瀬

八二号、二〇一六年）。

） 前掲篠田「成瀬正壽と家格回復─正寿公御伝の世界─」のほか小山譽城「付
を参照。

（
（
（
（
（

25 24 23 22 21

28 27 26

29

（
（

（

（

） 白根孝胤「尾張家における「両敬」の形成と将軍権威」（岸野俊彦編『尾張藩20 19） 谷川愛「近世大名の葬送と交際」（『国史学』一九三号、二〇〇七年）
。

（

6

（

社会の総合研究《第四編》』〈清文堂出版、二〇〇九年〉
）
。

一〇頁。

） 前掲篠田「成瀬正壽と家格回復─正寿公御伝の世界─」。なお、同氏は同論文において、尾張家に嫁いだ姫君や、他家へ嫁いだ姫君からも正寿が信頼を得ても書き留められている（前掲筧「〔正寿公御伝〕解題」）。

（

いたことも紹介している。

（（） 松方冬子「両敬の研究」（『論集きんせい』一五号、一九九三年）。

2） 前 掲 新 見 「 両 敬 と片敬」三頁。

（） 福田千鶴「真田家の交流─寛政期を中心に─」（『松代』二一号、二〇〇七年）

3

（

4

（
通史編

16
17

（

） 新見吉治「両敬と片敬」（『日本歴史』八一号、一九五五年）
一〇頁。

藤實久美子編『大名の江戸暮らし事典』〈柊風舎、二〇二一年〉
）
。

4

1
5
7
8
9
12 11 10
13
14
15

（

（
（

（

（
（

（

ず、右の五名の名前しか見られなかったためである。

時の藩主ではない。
「御使者手扣調同奉札調并払使調」中に当主の名前が見られ） 正成は、家康の関東入部後、栗原郷に四〇〇〇石を与えられた。その後加増（） 前掲松方「両敬の研究」四一～四六頁。

去御 新 葬 御 初 法 事 一 件留」を主に参照。

（（） 幸詮は正寿の弟にあたるが、もともと正寿の長兄正賢の子息であった（前掲）「正寿公御伝」六、文政一二年九月九日条など。

「御法号附御略系」）。

） ただし、頼多は家督相続前の明和八年（一七七一）一一月一八日に死去した）「内藤家十五世紀」文政五年一〇月条に「大和守尾州家エ参邸ノ節躑躅ノ間（内藤頼寧）（前掲白根「尾張家における「両敬」の形成と将軍権威」九四～九五頁）。

（（

を受けた正成は、次男之成に一万四〇〇〇石を分知したので、之成は栗原郷を在成 瀬 正 成 一 代 記 』〈 公 益 財 団 法 人 犬 山 城 白 帝 文 庫、 二 〇 一 七所とする栗原藩を立てた（犬山城白帝文庫歴史文化館編『犬山城成瀬家拝領四〇〇年記念特別展年〉）。しかし、之成の次の藩主之虎が五歳で没し、嗣子が無かったため、同藩は断絶となった。
）「下総栗原宝成寺由来書写」（犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書八五五）。
成） 正成は宝成寺で火葬され、遺骨は遺言により日光の家康廟の近くに葬られた

二）』〈伊那市立高遠町図書館、二〇二二年〉九頁）。同書「はじめに」（長谷川正次

高遠藩資料（十二） 内藤家十五世紀（十）～（十

執筆）
によると、
「内藤家十五世紀」は、明治後期に旧高遠藩士の小松利時によっ

第七一号

エ通候様取極メラル」と記されている（長谷川正次・伊那市立高遠町図書館編『高ると、成瀬家二代当主正虎・三代当主正親・四代当主正幸・五代当主正泰が白林書」（東京大学史料編纂所編『大日本維新史料された。斉朝からは同月二二日に同じく香典として白銀五枚が渡された
（
「正寿公

（

（

の関係構築の仲介者に頼寧がいた事例を紹介し、頼寧を「大名たちの親分的な存類纂之部 井伊家史料十三』〈東徒目付榊原栄五郎同河野忠蔵小人目付佐藤直次郎同斎藤紀兵衛届された。

京大学、一九八三年〉）
二九三～二九四頁。

御伝」九、天保九年一一月八日条・二二日条）。

在」と評価している（松方冬子「「不通」と「通路」─大名の交際に関する一考察

九七） 大石学編『江戸幕府大事典』（吉川弘文館、二〇〇九年）のうち「雁間」
・「帝） 松方氏は、本文中で紹介した事例に加えて、加賀藩前田家と二本松藩丹羽家） 天保一一年から同一二年まで若年寄を勤めていた。

） なお、「御両敬御旗本様 江之奉札調」には二六家、「片敬御旗本様 江奉札調」） 犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書四〇六。

─」〈『日本歴史』五五八号、一九九四年〉八一～八二頁）。
（

鑑間」の項目
（望月良親執筆）。

近世後期における成瀬家と武家との交際

三）・藤堂高秭（表一─九八）・松平定剛（表一─一三八）は、いずれも天保九年当） ただし、島津斉宣（表一─一三）・林忠旭（表一─六六）・阿部正篤（表一─七には 九 七 家 が 記 録 さ れている。

）「十一月）「正寿公御伝」九、天保九年一一月五日条。

て作成された詳細な藩史である。

） 斉温と福君からは、一一月八日に香典としてそれぞれ白銀一〇枚と三枚が渡寺に埋葬された。なお、正寿の次の当主正住やその次の当主正肥も白林寺に埋葬）「御法号附御略系」（犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書一八九三）。同史料によ遠町図書館資料叢書（

瀬正成一代記』四七頁）。

（ 前 掲 犬 山 城 白 帝 文 庫 歴 史 文 化 館 編『 犬 山 城 成 瀬 家 拝 領 四 〇 〇 年 記 念 特 別 展

40 39
42 41

43

44

46 45

47

（

（

30
32 31
33
35 34
37 36
38

表1

成瀬正寿の病中・葬儀の見舞いに訪れた大名家

番号

名

前

居城・居所

殿席

御病中
使者

奉札

不軽之節

御大切之節

使者

使者

奉札

内 藤 頼 寧 信濃/高遠藩

2

鈴木嘉十郎

尾張藩士

◎（2）
○
○
（10）

○

3

石河貞大

旗本

◎（1）
○
○（2）

○

4

九 鬼 隆 国 摂津/三田藩

5

松 平 頼 縄 常陸/府中藩 大広間 ○（3）○（2） ○6

戸 田 氏 庸 美濃/大垣藩 帝鑑間 ○（3） ○7

奥 平 昌 猷 豊前/中津藩 帝鑑間 ○（2）○（1） ○○8大久保忠保 下野/烏山藩

雁間 ○（2） ○○○9

永 井 尚 佐 美濃/加納藩

雁間 ○（2） ○○柳間 ◎（1） ○

○

○

○

○

○

○

○

○

○

○

○

13 島 津 斉 宣 薩摩/薩摩藩 大廊下 ○/△

○

○

○

両敬 使者

○

両敬 使者
両敬 使者

○

○

両敬 使者

○

両敬 使者

○

○

両敬 使者

○

両敬 使者

○

○

両敬 使者

○

○

○

両敬 使者

○

○

○

○

○（1） ○

関係 返礼○

10 脇 坂 安 董 播磨/竜野藩 帝鑑間 ○（1）○（3）
旗本

○

○

11 水 野 忠 義 駿河/沼津藩 帝鑑間 ○（1）○（1）12 大久保忠誨

御出棺後

使者 奉札 使者 奉札

○

○

○

○

○

両敬 使者
○

両敬 使者
○

両敬 使者
両敬 使者

14 竹 腰 正 富 尾張藩付家老

◎（4）
○（1）
△（3）

○

◎
（1）
○
（1）

○

15 成 瀬 藤 蔵

旗本

◎（2）
○（2）

○

○

○

16 小浜平大夫

旗本

◎（1）
○（1）

○

◎/○

○

○

両敬 使者

17 青 山 幸 敬

旗本

◎
（12）

○

◎/○

○

○

両敬 使者

柳間 ○（2）

○

○

○

○

両敬 使者

19 遠 藤 胤 統 近江/三上藩

菊間 ○（2）○○○20 井 上 正 滝 下総/高岡藩

菊間 ○（2）18 織 田 信 古 丹波/柏原藩○○

22 稲 葉 幾 通 豊後/臼杵藩

柳間

23 中 山 信 守 水戸藩付家老○○○

24 加 藤 明 邦 近江/水口藩 帝鑑間○○

26 松 平 直 寛 出雲/広瀬藩 帝鑑間○

27 水 野 忠 実 上総/鶴牧藩

雁間

28 内 藤 政 優 三河/挙母藩 帝鑑間
29 水 野 忠 篤

旗本30 田 沼 意 留 遠江/相良藩

○
○

両敬 使者
○

○
○

○

○

○

○

○

○
○

○

○

○

○

○

○
○（1） ○
○

◎

○

両敬 使者
○

両敬 使者
両敬 使者

○

○

両敬 使者
両敬 使者

柳間

○

○

○

36 松 平 忠 侯 肥前/島原藩 帝鑑間

○

○

○

37 井 上 正 春 上野/館林藩

○

○

○

○

両敬 使者
両敬 使者

○

両敬 使者

九八

○

35 堀

両敬 使者
両敬 使者
両敬 使者

○
○

○

両敬 使者

32 水 野 勝 進 下総/結城藩 帝鑑間

○

○

○

○

柳間

両敬 使者
両敬 使者

○

○

雁間

両敬 使者
両敬 使者

○

○

33 京 極 高 行 但馬/豊岡藩

○

○

雁間

34 本 庄 宗 発 丹後/宮津藩

○

両敬 使者
両敬 使者

○

○

○

○

雁間

両敬 使者

○

31 松 平 信 豪 丹波/亀山藩 帝鑑間直 央 越後/村松藩

両敬 使者

○

○

25 堀 田 正 篤 下総/佐倉藩 帝鑑間○○

21 松 平 光 庸 信濃/松本藩 帝鑑間 ○（1）

近世後期における成瀬家と武家との交際◎（2）
雁間 ○（8） ○（6） ○
△（2）

1

御悔

奉札

番号

名

前

居城・居所

殿席

御病中

38 松 平 信 順 三河/吉田藩

雁間

○

○

39 酒 井 忠 方 出羽/松山藩 帝鑑間

○

○

使者

奉札

不軽之節

御大切之節

使者

使者

奉札

奉札

近世後期における成瀬家と武家との交際

40 石 川 総 和 伊勢/亀山藩 帝鑑間
41 板 倉 勝 職 備中/松山藩

御悔

御出棺後

関係 返礼

使者 奉札 使者 奉札
○

○

雁間

両敬 使者
両敬 使者

○

○

両敬 使者

○

両敬 使者

42 植 村 家 教 大和/高取藩 帝鑑間

○

○

○

○

両敬 奉札

43 黒 田 斉 溥 筑前/福岡藩 大広間

○

○

○

○

両敬 奉札

○

44 青 山 幸 哉 美濃/郡上藩

雁間

○

○

○

45 青 山 忠 良 丹波/篠山藩

雁間

○

○

○

両敬 奉札

両敬 奉札

46 真 田 幸 貫 信濃/松代藩 帝鑑間

○

○

○

両敬 奉札

47 間 部 詮 勝 越前/鯖江藩 溜間次

○

○

○

両敬 奉札

48 松 平 忠 栄 摂津/尼崎藩 帝鑑間

○

○

○

両敬 奉札

49 建 部 政 醇 播磨/林田藩

○

○

○

両敬 奉札

柳間

50 松 平 忠 優 信濃/上田藩 帝鑑間

○

○

両敬 奉札

51 本 多 正 寛 駿河/田中藩

雁間

○

○

両敬 奉札

52 森 川 俊 民 下総/生実藩

菊間

○

両敬 奉札

53 矢 部 謙 克

尾張藩士

◎（5）
○
○（8）

54 五味千之丞

尾張藩士

◎（4）
○
○（1）

55 由 良 貞 靖

旗本

◎（2）
○（4）
○（1）

56 水 野 忠 央 紀伊藩付家老◎（1） ○

◎/○

○

◎

○

片敬 使者

○

◎

◎/○

○

片敬 使者

○

○

○

○

○

57 松 平 斉 厚 石見/浜田藩 大廊下 ○（1） ○58 上 杉 斉 定 出羽/米沢藩 大広間○○

59 安 藤 直 裕 紀伊藩付家老○○

60 牧 野 成 著

◎（5）
○（1）

旗本

○

○

○

片敬 使者

○

片敬 使者
○

○

61 安 藤 信 由 陸奥/磐城平藩 雁間 ○（1）

片敬 使者

○
○
◎/○

片敬 使者

○

片敬 使者

○

片敬 使者

○

片敬 使者

62 牧 野 忠 雅 越後/長岡藩 帝鑑間 ○（1）片敬 使者

63 毛 利 元 義 長門/長府藩 大広間○○

64 志水半之丞

○

○

尾張藩士

65 三 宅 康 直 三河/田原藩 帝鑑間

○

66 林

○

忠 旭 上総/貝淵藩

菊間

67 南 部 信 誉 陸奥/七戸藩

柳間

68 石 河 光 茂

尾張藩士

○

○

片敬 使者

○

○

片敬 使者

○

片敬 使者
片敬 使者

○

○

○

○

69 稲 垣 長 剛 志摩/鳥羽藩 帝鑑間○70 鳥 居 忠 挙 下野/壬生藩 帝鑑間

○

○

○

片敬 使者
○

○

片敬 使者

○
○

片敬 使者
○

片敬 使者

71 内 藤 正 縄 信濃/岩村田藩 菊間

○

○

片敬 使者

72 渡 辺 寧 綱

○

○

片敬 使者

尾張藩士

九九

雁間

○

74 松 平 頼 誠 陸奥/守山藩 大広間

73 阿 部 正 篤 陸奥/白河藩○○

75 松 平 忠 彦

○

○

武蔵/忍藩

溜間

76 浅 野 斉 粛 安芸/広島藩 大広間○

77 柳 沢 保 興 大和/郡山藩 帝鑑間○

78 井 伊 直 亮 近江/彦根藩

○

○

片敬 使者
○

片敬 使者
○

○

片敬 使者
片敬 使者
片敬 使者

溜間

○

79 上 杉 勝 義 出羽/米沢新田藩 柳間

○

○

片敬 使者
○

○

片敬 使者

番号

名

前

居城・居所

殿席

御病中

80 一 柳 頼 紹 伊予/小松藩

柳間

○

○

81 亀 井 玆 方 石見/津和野藩 柳間○○82 伊 東 祐 相 日向/飫肥藩

○

○

使者

奉札

御大切之節

使者

使者

奉札

奉札

御悔

御出棺後

関係 返礼

使者 奉札 使者 奉札
○

片敬 使者
○

片敬 使者
片敬 使者

83 松 平 斉 貴 出雲/松江藩 大広間○

84 山野辺義親

水戸藩家老

○

○
○

片敬 使者
片敬 使者

85 三 浦 為 章

紀州藩家老

○

○

片敬 使者

86 久 野 純 固

紀州藩家老

○

○

片敬 使者

87 渡 辺 潔 綱 和泉/伯太藩

菊間

○

片敬 使者

88 水 野 忠 邦 遠江/浜松藩

雁間

○

片敬 使者

89 細 川 斉 護 肥後/熊本藩 大広間

○

片敬 使者

90 鍋 島 直 尭 肥前/小城藩

柳間

○

片敬 使者

91 中 川 久 教

柳間

○

片敬 使者

92 松 浦豊後/岡藩

煕 肥前/平戸藩

柳間

○

片敬 使者

93 土 井 利 祐 三河/刈谷藩

雁間

○

片敬 使者

94 京 極 高 朗 讃岐/丸亀藩

柳間

○

片敬 使者

95 大 村 純 顕 肥前/大村藩

柳間

○

片敬 使者

○

片敬 使者

96

東本願寺

浄土真宗

97 柳 沢 光 昭 越後/黒川藩 帝鑑間

片敬 使者

98 藤 堂 高 秭 伊勢/久居藩

片敬 使者

柳間
○（2）

片敬 奉札

100 織 田 秀 陽 大和/柳本藩

99 柳 沢 里 顕 越後/三日市藩 帝鑑間
柳間

○

片敬 奉札

101 北 条 氏 喬 河内/狭山藩

柳間

○

片敬 奉札

102 本 多 康 禎 近江/膳所藩 帝鑑間○103 六 郷 政 恒 出羽/本荘藩

近世後期における成瀬家と武家との交際

柳間

不軽之節

片敬 奉札

柳間

○

○

○

片敬 奉札

104 南 部 利 済 陸奥/盛岡藩 大広間

○

○

○

片敬 奉札

105 秋 元 久 朝 出羽/山形藩

雁間

○

○

○

片敬 奉札

106 稲 垣 定 国 近江/山上藩

菊間

○

○

○

片敬 奉札

107 遠 山 友 寿 美濃/苗木藩

柳間

○

○

○

片敬 奉札

108 津 軽 信 順 陸奥/弘前藩 大広間

○

片敬 奉札

109 谷

○

○

衛 昉 丹波/山家藩

柳間

○

○

片敬 奉札

110 酒 井 忠 学 播磨/姫路藩

溜間

○

○

片敬 奉札

111 木 下 利 愛 備中/足守藩

柳間

○

○

片敬 奉札

112 堀

之 敏 越後/椎谷藩

菊間

○

○

片敬 奉札

113 土 方 雄 嘉 伊勢/菰野藩

柳間

○

○

片敬 奉札

114 土 屋 彦 直 常陸/土浦藩

雁間

○

○

片敬 奉札

115 小笠原忠固 豊前/小倉藩

○

○

片敬 奉札

○

○

片敬 奉札

117 松 平 乗 利 三河/奥殿藩

菊間

○

○

片敬 奉札

118 仙 石 久 利 但馬/出石藩

柳間

○

○

片敬 奉札

119 京 極 高 琢 讃岐/多度津藩 柳間

○

○

片敬 奉札

120 小 出 英 発 丹波/園部藩

柳間

○

○

片敬 奉札

121 織 田 信 学 出羽/天童藩

柳間

○

○

片敬 奉札

122 松 平 容 敬 陸奥/会津藩

片敬 奉札

溜間

○

○

123 松 平 信 宝 出羽/上山藩 帝鑑間○○

124 内 藤 政 義 日向/延岡藩 帝鑑間

○

片敬 奉札
○

片敬 奉札

一〇〇

溜間

116 有 馬 頼 徳 筑後/久留米藩 大広間

番号

名

前

居城・居所

殿席

御病中
使者

奉札

不軽之節

御大切之節

使者

使者

奉札

奉札

御悔

御出棺後

関係 返礼

使者 奉札 使者 奉札

近世後期における成瀬家と武家との交際

125 内 藤 政 民 陸奥/湯長谷藩 帝鑑間○126 保 科 正 丕 上総/飯野藩 帝鑑間

○

○

片敬 奉札
片敬 奉札

127 溝 口 直 溥 越後/新発田藩 柳間

○

片敬 奉札

128 片 桐 貞 信 大和/小泉藩

柳間

○

片敬 奉札

129 内 田 正 道 下総/小見川藩 菊間

○

片敬 奉札

130 一 柳 末 延 播磨/小野藩

柳間○

131 毛 利 元 世 長門/清末藩

○

片敬 奉札

柳間

○

片敬 奉札

132 大久保仙丸 相模/小田原藩 帝鑑間

○

片敬 奉札

133 関

成 煥 備中/新見藩

柳間

○

片敬 奉札

134 堀

直 格 信濃/須坂藩

柳間

○

片敬 奉札

135 山 口 弘 封 常陸/牛久藩

菊間

○

片敬 奉札

136 相 馬 充 胤 陸奥/中村藩 帝鑑間

○

片敬 奉札

137 岡 部 長 和 和泉/岸和田藩 帝鑑間

○

片敬 奉札

138 松 平 定 剛 伊予/今治藩 帝鑑間

○

片敬 奉札

139 加 藤 泰 理 伊予/新谷藩

柳間

○

片敬 奉札

140 青 木 重 竜 摂津/麻田藩

柳間

○

片敬 奉札

141 島 津 忠 徹 日向/佐土原藩 柳間○142 永 井 直 養 大和/新庄藩

菊間○

143 毛 利 慶 親

大広間

○

長門/萩藩

「舜徳院様御病中以来正住公御矇中迄御見舞等右御挨拶御使者手扣調同奉札調并払夫調」（犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書 406）より作成。
・原則として、藩主の名前は「大成武鑑（天保 9 年）
」巻 1・2（国立国会図書館デジタルコレクション）に掲載されている名前に従った。
・網かけの家は成瀬家との姻戚・縁戚関係が確認できる家である。
・「殿席」欄は前掲「大成武鑑（天保 9 年）
」巻 1・2、高田綾子「殿席別大名一覧」（松尾美惠子・藤實久美子編『大名の江戸暮らし事典』〈柊風舎、2021 年〉）
を参照した。

一〇一

表2

成瀬家と姻戚・縁戚関係がある家

番号関係

戸 田 氏 庸名前美濃/大垣藩両敬

延寿院（正寿の室）の養母の従弟。

7奥 平 昌 猷豊前/中津藩両敬

鏐（正住の室）の兄弟。

8

大久保忠保

下野/烏山藩両敬

忠喜（忠保の養祖父）が延寿院（正寿の室）の父。

9

永 井 尚 佐美濃/加納藩両敬

尚典（尚左の嫡子）が鏐（正住の室）の姉の婿。

14

竹 腰 正 富美濃/今尾両敬

竹腰正信（正富の祖先）が光照院（正虎の継室）の実父。

15

成 瀬 藤 蔵

旗本

両敬

正育（藤蔵の父）が正寿の姉妹と縁組。

16

小浜平大夫

旗本

両敬

父が正寿の兄隆庸。隆庸は小浜家に養子入り。

17

青 山 幸 敬旗本両敬

父幸詮が正寿の弟（実は正賢の子）。幸詮は青山家に養子入り。

21

松 平 光 庸

信濃/松本藩両敬

光和（光庸の 4 代前の当主）が貞祥院（正典の室）の甥。

22

稲 葉 幾 通豊後/臼杵藩両敬

正住の相婿。

31

松 平 信 豪丹波/亀山藩両敬

貞祥院（正典の室）の兄弟の婿。

32

水 野 勝 進下総/結城藩両敬

富貴（正寿の娘）と縁組。

35

堀

直 央

越後/村松藩両敬

堀直利（直央の祖先）の女が正泰の妹の生母。

39

酒 井 忠 方出羽/松山藩両敬

鏐（正住の室）の姉の婿。

40

石 川 総 和伊勢/亀山藩両敬

正典の相婿。

41

板 倉 勝 職備中/松山藩両敬

重宗（勝職の祖先）の室が正虎の妹。

42

植 村 家 教大和/高取藩両敬

延寿院（正寿の室）の姪の婿。

48

松 平 忠 栄摂津/尼崎藩両敬

貞祥院（正典の室）の兄弟の婿。

51

本 多 正 寛駿河/田中藩両敬

正重（正寛の祖先）の女が妙琳（正成の継室）。

52

森 川 俊 民下総/生実藩両敬

氏俊（俊民の祖先）の女が林鐘院（正成の室）。

64

志水半之丞

尾張藩士

片敬

忠継（半之丞の祖先）の室が亀（正虎の女）。

133

関備中/新見藩片敬

長治（成煥の祖先）の室が高運院（正親の女）。

成 煥

続柄

近世後期における成瀬家と武家との交際

居城・居所

6

「御両敬記」（ 犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書 1244-4）・「御法号附御略系」（ 犬山城白帝文庫所蔵、成瀬家文書
1893）
・「成瀬家譜（尾張犬山）」（東京大学史料編纂所所蔵）・小川恭一編『寛政譜以降 旗本家百科事典〈第 1 巻）』（東洋書林、1997 年）
を基にして作成。
・「番号」欄は【表 1】の番号欄に対応。

一〇二