Tokyo Metropolitan ArchaeologicalCenter

たまのよこやま大地の力 ここにあり!!
東京都埋蔵文化財センター報88

たまのよこやま 88ぶらり旧石器さんぽ
源流の遺跡

図１

Vol. 1

小平市鈴木遺跡

東京の旧石器時代遺跡（日本旧石器学会 2010『日本の旧石器時代遺跡』より）

大地には、人々の生活の記録が刻まれています。

うに見えます。これは、遺跡が台地や丘陵の中のしょうかせん

私たちが暮らす大地の地下約 1 ｍには、古代の人々小河川に沿って分布するからです。川の近くには起

あしあとの暮らしの「足跡」が残されています。その「足跡」

伏や坂があります。旧石器時代の人々は起伏や坂、なにげは、私たちがあまり気にすることのない何気ない土
きふく

地の起伏や坂、川にも現れています。
きゅうせっき「ぶらきゅう」シリーズでは、東京都内の旧石器
いせき時代の遺跡を訪ね、旧石器時代人がどのような場所
けいかん

ふくげんに暮らしたのか、それぞれの地形と景観の復元を通じて、紹介していきます。
旧石器時代とは、約 1 万 5 千年以上前の、人々

関東山
地

荒川

とどが一ヵ所に留まることなく動き回って暮らしていた
しげん

土器を発明する以前の時代です。自然の資源だけを●鈴木遺跡頼りにして暮らしていました。

武蔵野台地

東京低地

多摩川

東京の遺跡

多摩丘陵

さて、東京都内には 650 ヵ所の旧石器時代の遺跡があります（図１）。狭い東京とはいえ、その遺かたよ跡分布には偏りがあります。地形区分図（図２）と比較するとわかりますが、武蔵野台地と多摩丘陵に集中し、山地にはごくわずかしかありません。また、低地では地中深くに埋もれている可能性もあります
が、発見されたことは一度もありません。
さらに細かく見ると、遺跡が線状に並んでいるよ

たまのよこやま 88

図２

東京の地形（石器文化研究会 2000『石器文化研究』8 をもとに作成）

東京の地形は、武蔵野台地、多摩丘陵、東京低地、関東山地からなる。低地と山地には遺跡はほとんどない。

現在の鈴木遺跡の周辺には住宅や小学校が建ち、石神井川は約１km 下流からはじまり、近くにはあ
●
●

おうじ

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●りません。現状からは、往時の景観を想像すること●

石神井川もできませんが、何気ない地形の起伏にこそ旧石器時代人の歴史が埋もれているのです。 （伊藤）

鈴木遺跡

仙川
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図３野川●

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●：遺跡

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鈴木遺跡周辺の地形（早稲田大学 1996『下戸塚遺跡の調査第１部』をもとに作成）

武蔵野台地内では概ね東西方向に川が流れている。遺跡は川の両岸にあることが多い。

川を好んで暮らしていたのです。
鈴木遺跡

こだいらし

東京都のほぼ真ん中にある小平市は、武蔵野台地上の、おおむね平坦な地形をしています。川がなくて平坦な場所には遺跡は少ないので小平市内には鈴木遺跡の発掘風景（昭和 50 年撮影）
（鈴木遺跡刊行会 1980『鈴木遺跡Ⅲ』より）
茶色の地山が遺跡発掘範囲。住宅地が、石神井川谷頭に相当する。
たにがしら

すずき

遺跡は少ないのですが、その中のひとつ鈴 木遺跡
しゃくじいがわは、石神井川がつくり出した東西方向に延びる幅約250 ｍ、深さ 5 ｍの谷の突き当たりの、谷を取りこじょう囲んだ平坦な台地上にある、弧状をした遺跡です (写真 )。
実はこの鈴木遺跡、東京都内で最大、関東地方でも一、二を争う大きさの遺跡です。遺跡が大規模でげんりゅうある理由は、そこが川の源 流だからです（図３）。
ゆうすい

おそらく谷奥には湧水があったと考えられます。その水を求めて小動物が集まり植物が群生し、そしてたにうえ

人々は水と動植物を求め、その谷上の見晴らしのきいとなく場所を選んで、繰り返し居住地を営んだので、大規模な遺跡が形づくられたものと考えられます。

鈴木遺跡近景（平成 24 年撮影）
遺跡のある台地上から、 谷を望む。約 5 ｍの高低差がある。

小平市鈴木資料館
http://www.city.kodaira.tokyo.jp/kurashi/001/001374.html
開館日 毎週日・水・土曜日、祝休日 ( 年末年始は休み）
時間
午前 10 時から午後 4 時まで

小平市教育委員会『鈴木遺跡たんけんマップ』より

たまのよこやま 88

カタログ｢ 縄文の村」の植物たち

コ
分類：ブナ科コナラ属生態：
北海道～九州
特徴：落葉高木。雌雄同株。

ナラ小楢

開花 4 月下旬～５月（ ホ ウ ソ ）遺跡庭園「縄文の村」では、縄文時代にも生えていた 50 種類以上の樹木のほか、多くの野草に出会うことができます。これらの植物と縄文人とのかかわりについて、ご紹介していきたいと思います。
ドングリと一口に言っても日本には沢山の種類がこれは伐採後の親株から出芽する若木を成長さありますが、今回はその中でも皆さんが最も身近にせ、手頃な大きさになったら再び伐採、そしてまた見かけるドングリの木、コナラについてお話します。

芽を出させ…と繰り返すものです。コナラは生育がまず、コナラの実についてです。縄文人の主食は早いので、周囲に自然とコナラの林が形成されます。

ドングリなどの堅果類であっただろうと考えられて明治時代の作家、国木田独歩が著書の「武蔵野」で、いますが、ドングリの多くにはアクが含まれていま当時の武蔵野の風景の特色として、楢林について触す。前々回に紹介したトチほどではありませんが、れていますが、これは昔から続く薪炭生産の末に生コナラにも渋味となるタンニンが多く含まれていまれた風景なのでしょう。

けんかるい

く に き だ ど っ ぽ

ならばやして、食用とするにはアク抜きをする必要があります。
ならドングリのアク抜きは民俗事例に倣って多くの実験例がありますが、コナラの場合は長時間の水さらしゃふつしと煮沸が必要になるようです。大変な手間がかかりますが、稲作に適していなかった東北地方の山間部などでは大正時代ごろまで重要な食料でした。
またコナラは実だけではなく、材も重要な資源の一つでした。現在もナラ材は家具や調度品の他、シイタケ栽培の原木としても重用されています。
特に江戸時代の多摩は、一大消費地である江戸で使用する、大量の炭を供給する重要な地域で、各所で炭焼きが行われていました。当然ながら、大量のはげやま

コナラの雄花の花序

炭生産を無計画に行うと森林は禿山になってしまい

コナラの花は 4 月の終わり頃から咲き始めます。

ます。継続的に薪炭生産を行うために行われていた雄花の花序が垂れ下がり、木が浅黄色に染まるのは、のが、萌芽更新という森林の再生産技法です。

本格的な春の訪れを感じさせてくれますが、この花

しんたん

ほうがこうしん

かじょ

あさぎいろ

序、実は意外な利用法があるのです。
落ちた花序を乾燥させてまとめると、フワフワのほくちかたまりになります。そしてこれが火起こしの火口として抜群なのです。
麻の繊維のように急激に燃え上がらず、ゼンマイの綿やガマの穂ほど大量に集めるのに苦労しないので、埋文センターでの火起こし体験ではこれを使っています。
ゴールデンウィーク前後の頃に多摩ニュータウン周辺でコナラの花を沢山集めている人達がいたら、埋文センターの職員かもしれませんね。 （武内）
コナラの実（ドングリ）

たまのよこやま 88

続大江戸 掘りもの帖 ～１～

以 前、 本 誌 に 連 載 し、 江 戸 の 町 の 姿 を 紹 介 す る コ ー ナ ー と し て、 皆 さ ま に ご 好 評 を い た だ いて い た こ の シ リ ー ズ。「 続 大 江 戸 掘 り も の 帖 」 と し て 新 た に ス タ ー ト し ま す。 ご 期 待 く だ さ い。
む さ し お か べ は ん あ べ け

せきとう

今回は武 蔵岡部藩安部家の上屋敷の発掘調査とちな土器、瓦、石製品、石 塔、骨角製品、ガラス製品、しっき

それに因んだ遺物を紹介します。

せんか

金属製品、漆器・木製品、銭貨など遺物も多数出土
ほどこ

江戸時代、武蔵岡部藩安部家の上屋敷は現在のしました。これらの多くは「丸に梶の葉」文様が施参議院会館の付近にありました。岡部藩は武蔵国された鬼瓦（写真２）に見られるように、岡部藩上おにがわら
はるさわこおり

榛 沢郡岡部（現、埼玉県深谷市）に陣屋を構えた屋敷内で使用されたものと考えられます。
ひぜんさんそめつけじき

小 藩 で、 天 正 18 年（1590）、 徳 川 家 康 の 関 東

写真３の肥 前産染付磁器は破片で出土しました

のぶかつ

入 国 に 伴 い、 安 部 信 勝 が 武 蔵 国 榛 沢 郡 内 お よ び
しもつけのくにやなだこおりが、復元すると長軸約 31cm、器高 2.3cm の平底こく

下野国梁田郡内に 5,250 石を与えられたのがそのの楕円形の皿になります。断片的ではありますが、しなのけさだすきもん始まりです。安部家の祖先は信 濃の名族諏訪氏あし げ の しくまる

るいは滋 野氏の流れを汲 むとされ、家紋に「丸 にかじ

たからづ

内面には染付により袈裟襷紋と宝尽くし紋が、さらはに白抜きの部分に文字が書かれています。文字の中
はくはつさんぜん

梶の葉」（諏訪明神の神紋であり、諏訪氏の家紋でに「白髪三千」が読み取れ、このことからこれらのせいとう

ろくれんせんもあります）、「六連銭」（滋野氏の家紋）を使用し

りはく

しゅうほ

文字は中国盛唐時代の詩人李白による「秋浦の歌」

かかわかていることから、いずれの氏とも何らかの関 わりとされる漢詩であることが解りました。全文を復元があったことが推察されます。

すると「白髪三千丈もとざね

名字として安部を名のるのは元眞（？～ 1587）

処得秋霜 」となり、愁 いにより、白髪が三千丈にうじざねの時で、彼が戦国大名今川義元および氏眞に属し、するが縁愁似個長 不知明鏡裏 何
うれたんそく

なるほど長くなってしまったと嘆息の気持ちを表しあべのこおり

駿河の安部郡を所領としていた事に因みます。今川たものとされます。三千丈とは約９km の長さで、氏が衰退した後は甲斐武田氏からの服属の要請を拒あまりにも大げさな表現であることから、心に憂い否し、徳川家康に帰属しますが、この選択が近世大や心配事が積もることの例名としての安部家の発展につながりました。近代日

え の 他、 誇 大 表 現 の 例 え とうれたと

しぶさわえいいち

本の財界をリードした渋沢栄一は岡部藩の豪農の出して使われることもあるよ身です。

う で す。 こ の 皿 は 桶 が 埋 設

安部家上屋敷は永田町の高台から西側のひろ谷部にかけて拡がっていましたが、発掘調査は谷部された遺構からの出土資料の斜面を中心に実施されました（写真１）。調査ので、 他 に 高 品 質 な 製 品 が 比もりど

結果、谷部を盛土して平場を造り、屋敷地としてい較的多く含まれていることることが確認され、屋敷内の施設として、礎石建物、か ら、 屋 敷 内 に お い て も 高もくひ

ち か む ろ通路、木 樋（上水道）、井戸、排水溝、地 下室、土位な身分の人に所持されておけまいせつ坑（ゴミ穴）、桶埋設（トイレ等）、土器埋設（エナ皿）、いたと考えられます。

かめ

甕埋設などの遺構が発見されました。また、陶磁器・

1 調査区（一部）近景

2 丸に梶の葉紋の鬼瓦（内野）3 肥前産染付磁器皿
たまのよこやま 88ゆうぜつせんとうき

有舌尖頭器 その３

下図をご覧いただきたいと思います。不鮮明な図

有舌尖頭器について、今回で 3 回目となりましたで申し訳ありません。これは北海道を除く日本各地が、前回までは有舌尖頭器がどのようなもので、そより発掘調査によって発見された有舌尖頭器の代表の使われ方や形、大きさの違いついてもお話してき的なもので（ごく一部ですが）、それぞれの報告書かました。そして、小さいものも大きいものと同様のらの実測図を集めたものです。１／２（50％）に縮ものとして考えても良いのか、という疑問もお話し尺してありますが、いくつかあるタイプの中でも大てきました。今回は、やや違った視点から有舌尖頭

きいものと小さいものに分けられる事は前回お話し器をみてみようと思います。

たとおりです。この中で 11 が一番大きく（欠損品

近年、発掘調査件数の増加によって草創期の遺跡ですが）、推定の長さは 23cm ほど、一番小さいもせきぞくから石鏃（矢じり）が発見される事例が、各地からのは 29 で長さは 2cm ほどになります。縮尺の図報告されています。しかしながら、それらをみるとではそんなに感じないのですが、これを実物大にし様々な形をしており、なかには縄文時代早期前半にてみると、大きいものと小さいものとを本当に同じよりいともん

おしがたもんみられる撚糸文土器や押型文土器と、さらにはその考え方で扱ってよいのか、ということを実感に近いじょうこんもん

後の早期後半にみられる条痕文土器と一緒に出土す
くわがたぞくちょうきゃくぞく

感覚で受け取る事ができるのです。

けいたいてきる、「鍬形鏃」や「長脚鏃」と呼ばれる形態的にも特この大きさや形の違いは、一般的には時間的な変徴のある石鏃がみられるのです。これには、まだま化（形態的変遷）と捉えることが出来ます。これは「人だ細かな部分にまで及ぶ検証が必要だろうと思うの間が作り出す道具は、時間経過（進化）に従ってそですが、未だに十分な検証がなされないまま、研究の大きさや形などが変化していく」という、型式学

へんせん

き ぐ

とら

もと者の間で次第に定説化しつつあることに、やや危惧的な考え方に基づいているのです。

を感じています。

次回はこのような考え方を踏まえて、石鏃の同時もし草創期に、どのような形だとしても、石鏃が存在も含め、有舌尖頭器をどのように考えたらよいさぐ存在していたことが確実視されるならば、当然、弓のかを探ってみたいと思います。

（並木）が存在していたことになり、今まで弓が発明されたと考えられていた早

期から草創期へ、さかのぼ数千年も遡った（早くなった）ことを示しているのです。さらに、このことは有舌尖頭

器が何故、草創期

のみに存在しそのけいしょう後の時期に継承されなかったのか、という問題にも大きな影響を与えていると思われます。



たまのよこやま 88ᣣᧄฦ࿾ߩ᦭⥠ው㗡ེ㧔ฦㆮ〔⺞ᩏႎ๔ᦠࠃࠅᛮ☴㧕㨪ᗲᇫ⋵਄㤥ጤ‫ޓ‬ᗲ⍮⋵㈬๘ࠫࡘ࡝ࡦ࠽‫ޓ‬㨪㐳㊁⋵ᩉ෶㧮࿾ὐ‫ޓ‬หᩉ෶㧭࿾ὐ㨯⑔੗⋵㡆㣮ጊ㣮‫⟲ޓ‬㚍⋵็ደ‫ޓ‬㨯ᣂẟ⋵ዊἑࡩᴛ‫ޓ‬㨪␹ᄹᎹ⋵⧎⷗ጊ㨯␹ᄹᎹ⋵ਁ⑔ኹㆮ〔⟲ͳ㧞ㆮ〔‫ޓ‬㨯หͳ㧝ㆮ〔‫ޓ‬㨪␹ᄹᎹ⋵ਃࡁች࡮ਅ⼱ᚭ縄文人の食事

平成２４年度 年間展示解説シリーズ その１
しょくいく

当たり前の話ですが、人間は何かを食べなければているようで、「食育」という言葉で「食べること」生きていけません。ということは、今も昔も「食べの大切さが取り上げられていたり、はたまた最近でる」ということ自体、現代人であろうと縄文人であは「日本食を世界遺産に！」という声も上がっていろうと、変わらない行為だったはずです。つまり「食るほど、「食」というものがなにかと注目されていべる」ということは人間が生きていく上で必要不可ます。日本食の最大の特徴は、「素材そのものが持欠な本能なのです。

つ味を生かす、引き出すことだ」といわれていま現在では、お腹が空いたらあちこちにあるコンビす。これは縄文食体験で提供している、素朴で素材ニやファミレス、ラーメン屋などで空腹を満たすこの味を最大限に生かしたメニューと共通する部分がとができます。スーパーでも食料品を買うことがであるかと思います。もしかしたら、日本食を生み育きます。しかし縄文時代にはそのような場所はありんできた日本人の味覚の原点に縄文食があり、それません。まさに自給自足の生活でした。食べ物は自が継承されてきたものかもしれません。

然の中にあるものだけです。

はぐく

けいしょう

そこで、今回改めて、縄文時代の「食」につい今現在、私たちが自給自足の生活をしようと思って 考 え て み よ う！ と い う こ と で、 当 セ ン タ ー のたら、それはとても大変な苦労の連続です。水道、2012 年度年間展示では「縄文人の食事」というタガス、電気がなかった時代に縄文人たちは、毎日自イトルで、縄文時代の食生活をご紹介いたします。
展示では、縄文人たちの「食べる事」に関連した然から食べ物を得ていたのです。

こんせき

では、具体的に縄文人は何を食べていたのか？

調理の痕跡や食材、ひと工夫した食べ物など、「縄ということですが、それは食べかすが残りやすい貝文人の食事」を現在の食事と比較しながらお見せし塚や、低湿地遺跡の発掘調査の成果から徐々に分たいと考えております。

かってきています。

「縄文人の食事」を通して、天然素材を使った素・・・・

海辺に生活した縄文人は、食料とした海産物（貝のこ朴な食事の素晴らしさと、食の原点についてお伝え殻や魚の骨）などが捨てられてできた貝塚を遺しまできれば幸いです。

したが、タイやマグロ、ハマグリやアサリなど、今ご期待ください！

（鈴木）

でもお馴染みの魚介類を中心とした海の幸をふんだんに使った食事をしていました。
また、丘陵などの内陸部に暮らしていた縄文人は、ドングリやクルミなどの木の実やコゴミといった山菜、シカやイノシシ、クマなどの肉を食べていたと考えられています。
当センターでは、そのような調査によって少しずつ分かってきた、縄文人が食べていたと考えられるヤマグワメニューを再現。毎年秋に実施している「縄文食体験」で、参加された方々に「縄文人の食事」の素朴さや、単純な調理方法でも素材そのものが持っている味を出すことができる、という縄文人の知恵を、実際に食べることで体感していただいています。参加者の縄文食への関心や興味が高いこともあって、とても人気のあるイベントです。
「縄文食体験」の人気や関心だけではなく、世間一般でも最近、「食」についての興味や関心は高まっ

ワラビ

タラ

たまのよこやま 88平成 24 年度の行事ご案内
４月

22 日（日）「縄文の村」自然観察会①

５月

３・４日（木 ( 祝 )・金 ( 祝 )） 縄文ワクワク体験祭り
19・20 日（土・日） 縄文土器作り教室①製作（2 日間の連続参加）

６月

9 日（土） 縄文土器作り教室①野焼き
23 日（土） 縄文アクセサリー作り教室①（午前の部）
30 日（土） 古代糸作り教室①

７月

７日（土） 第１回文化財講演会（演題・講師未定）
21 日（土） 親子縄文土器作り教室②製作
22 日（日） 親子縄文土器作り教室③製作
25 日（水） 親子古代糸作り教室②
26 日（木） 古代の布作り教室①②（午前の部、午後の部）
28 日（土） トンボ玉作り教室①

8月

２日（木） 親子縄文アクセサリー作り教室②③（午前の部、午後の部）
４日（土） 親子火おこし体験①②（午前の部、午後の部）
11 日（土） 親子縄文アクセサリー作り教室④⑤（午前の部、午後の部）
18 日（土） トンボ玉作り教室②25 日（土） 親子縄文土器作り教室②③野焼き

９月

15・16 日（土・日） 縄文土器作り教室④製作（2 日間の連続参加）
22 日（土 ( 祝 )） 第２回文化財講演会（演題・講師未定）
29 日（土） 考古学実習「実測してみよう」

10 月 13 日（土） 縄文土器作り教室④野焼き
21 日（日）「縄文の村」自然観察会②27 日（土） 縄文アクセサリー作り教室⑥（午前の部）
11 月 ３日（土 ( 祝 )） 考古学実習「縄文食体験」①４日（日） 考古学実習「縄文食体験」②10 日（土） 第 3 回文化財講演会（演題・講師未定）
17 日（土） 考古学実習「撮影会」
23 日（金 ( 祝 )） 親子古代の布作り教室③（午前の部）
12 月 １日（土） トンボ玉作り教室③
29 日（土）～１月３日（木） 年末・年始休館
１月19 日（土） トンボ玉作り教室④26 日（土） 縄文アクセサリー作り教室⑦（午前の部）
26 日（土） 映像上映会（午後の部）

２月６日（水） 多摩市共催文化財講演会①
13 日（水） 多摩市共催文化財講演会②20 日（水） 多摩市共催文化財講演会③
23 日（土） 縄文アクセサリー作り教室⑧（午前の部）

3月

11 日（月）～ 15 日（金） 展示替え 館内休館
16 日（土） 展示説明会 午前 10：00 ～ 午後 13：00 ～ 各回 1 時間程度
23 日（土） 発掘調査発表会
30 日（土） 親子縄文アクセサリー作り教室⑨（午前の部）

今号の表紙

頬に感じる風にはまだ冷たさが少し残っていますが。縄文の村に注がれる陽射しの確かな暖かさを感じて、ゼンマイが目を覚ましました。まわりにはワラビやコゴミも頭をもたげて、さぁ、背くらべのはじまりです。
「たまのよこやま」の由来

万葉集巻二十 之 四四一七 の 防人となった夫の旅立ちに備えて、山野で馬に草を食べさせていた

ところ、馬は逃げてしまった。やむなく徒歩で多摩丘陵を越えることになってしまった夫を見送る妻の嘆きを詠った
あかこま｢ 赤駒をや ま のはが山野に放しと捕りかにて

たまのよこやま 88
東京都埋蔵文化財センター



たまのよこやま 88

たまよこやま多摩の横山

かしやうちべのくろめ

徒歩ゆか遣らむ」（宇治部黒女）

2012 年 ３月 31 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2を由来としています。

TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/