◆特別インタビュー◆

せきへい

一方、日本の長い歴史からすると、中国と無関重要な隣国であることは確かです。

石 平

評論家

いま日本人の価値観や精神性が求められている

きょういが高まるなど、中国の軍事的脅威が増しているこ―― 現在、中国が台湾に向けて武力侵攻する恐れどほどの関係をもった方がいい、というのが私のも。だから、日本は中国と一定の距離を置いてほた 時 代 で す。 平 安 時 代 に し て も 江 戸 時 代 に し て◆ 中国は日本の最大の脅威であるとは、日本の安全保障に大きな問題となっていま考えです。

係だった時代は日本にとってむしろ平和で安定しす。こうした中、私たち日本人が考えなければい
むしろ、中国と関係をもったり大陸に深入りしたりしたことで、必ず日本には良くないことが起けないことについてお聞かせください。
石 まずは日本にとっての「中国」とは何かを考きています。それは歴史的に言えることですが、あすかえてみましょう。日中関係の歴史を見れば、飛鳥たに日中国交
現代においても１９７ ２年（昭和 年）狙われている。日本のＯＤ Ａ 支援や技術支援は、たり、反日デモが起こったり、日本の尖閣諸島がな支援をしましたが、中国から歴史問題で叩かれ島南方にある日本の排他的経済水域内に着弾しまた９発のミサイルのうち５発が、沖縄県の与那国台湾周辺で軍事演習を行いました。中国の発射し２０２２年（令和４年）
８ 月、中国人民解放軍が年以上が経ち、日本はいろいろ結果的に中国の軍事力の強大化につながり、日本した。その意味するところは、安倍晋三元首相がねらや世界に大きな脅威となっています。その脅威を指摘していたように、「台湾有事はすなわち日本の大戦より最大の危機を齎す可能性があります。

きょうい育ててしまったという教訓に立てば、中国は近隣有事、中国の台湾侵攻が日本とアジア全体の平和そして大事なのは、今後も中国が日本にとって今も日常的に、日本の領海・領土が中国によっくつがえですから全く関係を断つのは難しくとも、あまり安全保障上の最大の脅威になる、日本人はそこかて侵犯されています。日本の安全保障において、そ和するとか、中国の体制が変わ深まれば、中国との緊張が緩かん化以来、経済的な相互依存が――日本人は、日中国交正常りません。

を日本人は決して忘れてはな

中国は最大の脅威であることら目を逸らしてはいけない、ということです。

もたらを根底から 覆 してしまう」ということです。先が回復してから時代や奈良時代から漢字や仏教など様々なものが中国大陸から日本に伝わり、日本にとって中国は47深入りしない方がいいわけです。

たた50

1962 年、 中 国 四 川 省 成 都 生 まれ。北京大学哲学部卒業。四川大学哲学部講師を経て、1988 年に来日。1995 年、神戸大学大学院文化学研究科博士課程修了。民間研究機関に勤務ののち、評論活動へ。2007 年、日本に帰化する。
著書に『なぜ中国から離れると日本はうまくいくのか』（PHP 新書、第 23 回山本七平賞受賞）『日本の心をつくった 12 人 わが子に教えたい武士道精神』（PHP 新書）『中国の脅威をつくった 10 人の政治家』（徳間書店）など多数。

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特 別インタビュー◆特別インタビュー◆

わるのではないか、という幻想を抱いてきたとこ
文化・文明は中国の亜種では全くありません。むな文化的要素が伝わったのは事実ですが、日本のいだろがありますね。
しろ全く違った独自のものです。一部に中国的要

あ しゅ

石 その過ちは、日本人だけでなく、アメリカ人素を採り入れただけであって、様々な異文化を採いもそうです。キッシンジャー路線がそれです。中り入れ、自分たちの文化づくりに生かしてきた、と国の近代化を支援すれば、いずれ民主主義社会にというのが日本人の特性であり能力なのです。だ

こ融け込む、中国の体制は変わる、と。それは見事から、日本人が中国文化にコンプレックスを抱くとに裏切られ、中国は成長すればするほど、独裁政必要は全くありません。

石 一つには、中国に対する一種の過大評価的な――どうして幻想がなくならないのでしょうか。

への幻想を捨て切れないのが問題です。

から目覚め始めた感はありますが、まだまだ中国め路線に転じています。日本も、第２次安倍政権

しかし、アメリカはもう目覚め、中国の封じ込も、日本人は毎年のように輩出していますが、中る文学は何もありません。ノーベル賞の受賞者でにはそれに匹敵するような、世界的な影響力のあ氏物語』は世界的に人気を博していますが、中国『源命以来、もう廃れています。文学においても、生かしているのは日本の方です。中国では共産革文化ひとつ取って見ても、いま漢字文化を正しく多くの面で日本が優れていることは多い。漢字いだ治が強まり侵略的覇権主義をむき出しにして、まおびや考えがあるからです。中国は悠 久な歴史があり、国国内にいる人では２人のみ。科学技術でも、アすます秩序を脅かす存在になっています。

素晴らしい文化・文明をもっていて、日本文化のニメ文化だって、日本にはあります。しかし中国中国には儒教があって「礼儀」の文化ですが、しい」などと書かれています。歴史的に、遣唐使「礼儀正しい」「人々が純粋」「社会的に風俗が正すた源流にもなっている、という歴史的な幻想です。には世界に誇る文化が何もないのです。

中国人よりも日本人の方が格段に礼儀正しい。中などで日本人が中国大陸に渡っても、必ず日本にゆうきゅう

私からすれば不要なものです。中国からいろいろ国人自身が、日本人に感心しているほどです。ているのでしょうか。

――そもそも中国人は、日本人のことをどう考えです。近代になっても、明治時代から大量の中国住み着いている。それは日本が良いところだからい。しかし、中国人は渡来人として日本に大量に帰 る で し ょ う。 帰 ら な か っ た 例 は わ ず か し か な

石 時代や階層によって異なりますが、実は中国人留学生がやってきていますね。
だから、日本人は中国人に対して不要なコンプ

あこがの文化人は昔から日本にすごく憧れをもっています。日本人にはあまり知られていないことです。

レ ッ ク ス を 感 じ て は い け な い。 む し ろ 中 国 人 にじょ ふく石◆ 日本の皇室は世界史的な奇蹟である

とって、魅力的、憧れの国が日本なのです。

『史記』に記されている徐福伝説もそうです。
しんの は、 ２ ２ ０ ０ 年 前、 秦 の 始 皇 帝 が 徐 福 に 命 じて、不老不死の薬を求め、仙人の住むところに向かわせた。それが日本です。中国には古来、中華思想があり、中華以外は野蛮な国々としか思っていない。唯一、日本だけが仙人の住む国だと思っは世界史的な奇蹟であると、私は非常な尊敬の念いだ

日本の素晴らしさで言えば、特に日本の皇室ていた。だから徐福伝説が日本各地にあるわけでを抱いています。

ゆいいつす。あの時代から、中国にとって日本は憧れの地それは日本に来てからの実感です。日本に来たで す が、 そ の 翌 年 の １のは１９８８ 年（昭和 年）1819であるのです。
中 国 の い ろ い ろ な 歴 史 書 に は、 日 本 に つ い て63◆特別インタビュー◆

たい そう

れい

在だからこそ、為政者とは全く違う、世界中のあほう ぎょ「大喪の礼」が行われ月に昭和天皇が崩御され、とらゆる権力者より上に立つ存在として、万世一系おごそました。古式に則って厳かに執り行われ、日本国になり得たのです。

所の塀は何一つ防備になっていないでしょう。泥へい

私は京都御所を見学したことがありますが、御民が心から哀悼する光景は、私にとって衝撃的であり感動的でした。日本の国は天皇を中心としてえきせい成り立っていることを実感したのです。

です。しかし、天皇は「無欲」だから敵が無いのれているのは、「強すぎて敵がいない」から「無敵」

おそ棒でも簡単に入れそうな感じです。だからと言っ

数て、日本の歴史上、御所を襲う者は一度も現れた

中国には易姓革命があり、王朝ができても年から長くて数百年で必ず崩壊しています。しかことがありません。

かしはらし日本は、神武天皇が奈良・橿原の地で建国を宣「無敵」という言葉がありますね。中国で理解さじん む言されてからずっと、政治体制が変わっても、天ばんせいいっけい

その理由は、考えてみれば簡単です。中国の王です。強い者はいつかは滅びます。しかし、欲望皇をいただく国体が万世一系続いています。

朝は、天下万民を私物化し搾取するからです。搾をもたない存在が滅ぶことは、まずありません。

る、国民の幸せを祈る存在だからです。日本国民

その反対に、日本の皇室・天皇は国民に奉仕すのようにふだん意識しなくとも、皇室の伝統に対すう日本ではなくなります。日本人の根底には、空気万一、天皇が日本から無くなったら、それはもさくしゅ

取する人間はいつしか民衆の反乱によって滅ぼさにとって、自分たちの幸せが天皇の祈りの上に成る 気 持 ち が き ち ん と あ り、 必 ず そ れ が 出 て く るだから皇室は最上の「無敵」と言えます。

り立っている――その認識が、おそらく権力者か時があるのです。今 上天皇が即位された時にも、れるのが歴史の法則です。

ら一般庶民まであったからです。そのようなご存

西 洋 文 明 に は 無 い 部 分 も ま た 多 く も っ て い ま す。

きんじょう

日 本 人 で あ る 以 上、 大 多 数 の 日 本 人 は（ 左 翼 は 少それは、神道的なものにしても仏教的なものにししんとうてきしいますが）心から慶びを感じたわけでしょう。ても、日本が古来もっているものがすごくたくさ

よろこ――そうした日本人の誇りがしっかりあると、対んあるのです。
年ごとに遷宮があり、せん ぐう外的にもきちんとした国家たり得るわけですね。

例 え ば、 伊 勢 神 宮 で は社殿などすべてを新しくしますが、また次や次の中国の習近平に……
石遷宮の時のために木を育てて森をつくるでしょ

けががおかしい、あれは汚れなのです。
ゆう わ◆ 日本人がもつ多様性や融和の精神

きもった一種の文明ですね。木を伐って森林を破壊
しき ねん せん ぐうし、最後には何も残らなくなってしまうというので は な い。 式 年 遷 宮 が 千 年 繰 り 返 さ れ た と し ても、常に新しい木が植えられるのです。それは西洋 文 明 な ど に は 無 い も の で す。 循 環 と か 再 生 と日本庭園とヨーロッパの庭園とを比べてみたら精神性が求められることはあるでしょうか。

種の人々が日本に観光にやってきますが、それはすぐ分かるでしょう。ヨーロッパの庭園は、植物か、あるいは自然との融和です。

日本の美しさ、日本人の親切さ、日本食のおいしら〝自然そのままの姿〟を生かすわけです。てしまう。しかし日本庭園は、人の手を入れながや自然に人間が手を加えて〝自然にない形〟にしう。すべてが日本の魅力です。
い日本は、西洋文明もきちんと採り入れながら、とさ、 い ろ ん な も の を 求 め て 来 て い る わ け で し ょ

石 私はそう思っていますよ。最近、あらゆる人――これからの世界において、日本人の価値観やう。これなどまさに産業文明を超えた、永続性をのことを語るのに、習近平の名前が出ること自体習近平の話は今日はやめましょう。天皇陛下

20202110◆特別インタビュー◆

うな考えがある。神道の中にも、石ひとつにも神日本の文化の中に、最初から自然と融合するよ

対視はしないのです。絶対視することによって生の、超越的なものに信仰心を感じるのですが、絶要 す る に、 神 様 で あ れ 仏 様 で あ れ、 偉 大 な もい。そこから新しい文化・文明が生まれる要素が、な が ら、 ま た 自 然 に 対 す る 畏 敬 や 愛 着 を 忘 れ な代化しないわけでは決してなかった。産業化もし自然と融合する――だからと言って、日本は近教と宗教との間で戦争が起こったことを、私は知スラムもそうですね。ところが、日本において宗ど血で血を洗う戦いを繰り返してきたことか。イ

見れば、カトリックとプロテスタントとがどれほまれたのが、宗教戦争です。ヨーロッパの歴史をしんとうが宿り、ご神体になってしまうわけですから。

日本にはまだあると思います。それが日本の精神り ま せ ん。 宗 教 と 政 治 権 力 と の 争 い は あ り ま すは、往々にして一つのものを絶対とすると、他の神 に 対 す る 態 度、 宗 教 観 も そ う で す。 一 神 教のです。

でしょう。そうした多様性と柔軟性をもつべきなが。歴代の天皇にはお坊さんになられた方もいる

い けい

文化において大事なところなのです。

ものを全部排斥する傾向にあります。しかし、日翼が今さらのように多様性云々と言っています

うん ぬん

最も多様性を大事にする民族が日本人です。左神道は仏教に融和の態度を示しました。一神教のが、愚かな話です。日本人は、数千年前から多様本の神道は、決して仏教を排斥しませんでした。

人 々 か ら し た ら「 無 頓 着 」 と 思 え る か も し れ ま
性を大事にしてきた民族なのです。

挙げたりもする。それが日本人ならではの正しい行っても拝むし、お寺でも拝む、結婚式は教会でと、私は信じています。

精神性がこれから世界にとって大切になってくる

このように、日本人が大事にしてきた価値観やむ とんちゃくせんが、私はそれでいいと思っています。神社に宗教観だと、私は思います。

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