に将軍御立寄にみる御守殿め

将軍家斉の尾張藩邸訪問─淑姫入輿前─じ

一
将軍家斉の御守殿訪問─淑姫入輿後─

は

二

は

じ

め

に

吉

成

香

澄

（二） 見分

は「御立寄」として行なわれた。「御立寄」とは、いわゆる格式ばった御翌年から、家斉は淑姫の御守殿を年に一度の頻度で訪れている。この訪問

尾張藩十代藩主斉朝の正室は十一代将軍家斉の長女淑姫である。婚姻の（三） 供・固・注進成とは異なり、略式で行なわれたものとされる。本稿は、家斉の淑姫御守（一） 内示と通達（四） 尾張藩内の準備

今回対象とする淑姫の御守殿は、寛政一一年（一七九九）一一月一五日に殿への「御立寄」から、御守殿の位置づけについて考察するものである。

（一） 行程淑姫が尾張藩養嗣子斉朝に入輿するのに合わせて、尾張藩市谷邸内に建て

文化四年三月一八日御立寄（二） 御目見られた淑姫の御殿である。本来、御守殿とは将軍の姫君が入輿した際に新三（三） 贈答儀礼りに七一へ入ることができる造りになっているなど、機能的に完結していた。

（ ）ではなかった。ただし、御守殿専用の門が設置され、外部から直接御守殿

姫の御守殿は在来の藩邸の奥向を改造したもので、御本殿と分離した建物

築されるもので、藩邸内のほかの御殿とは別の建物であった。しかし、淑わ

天保三年の御立寄（四） 料理四お将軍御立寄にみる御守殿1年寄で、姫君ごとに一人の若年寄が「御守殿御用承」の掛りについた。淑姫君に付属された役人が詰めていた。幕府の姫君役人らを統括するのは若御守殿には、幕府から付属された姫君付の役人と女中、また尾張藩からという新しい時代に即した美意識のもとに選択されたものであると述べて採用されている点を指摘した。また伝来を重視した道具ではなく、寛政期

いられた御数寄屋道具の名物の使用が極めて少なく、反面で新しい道具が討した。そこから従来の「御成」や「上使饗応」に比べて、室内装飾に用七二姫の「御用承」若年寄は入輿時から文化二年（一八〇五）一一月までが立花いる。そしてそれは、「御通抜」が従来のものとは異なり、格式張らずに将軍御立寄にみる御守殿

種 周 で、 文 化 三 年 一 〇 月 一 四 日 か ら は 植 村 家 長 で あ っ た。 植 村 の 記 し た）

行なおうとしたためであろうと推察した。また同論文では、市谷邸で行な（「御守殿方留」によると、「御用承」若年寄は、姫君の外出・訪問者をはじわれた「御立寄」は、戸山邸で行われた「御通抜」に比べて格式ばった訪（ ）め、御守殿の人事・経営などの報告を受け、対応を行なった。つまり、御問であるとされている。

（ ）守殿は藩邸内の建物でありながら、多数の幕府役人が詰め、その経営管理

将軍の御立寄となれば、行き先が御守殿であっても、藩も関わる行事とる「御日記」「御小納戸日記」と御守殿の史料である「御守殿方留」は御川実紀』と「御徒方万年記」は御立寄当日の記事を、尾張家側の史料であ〔表一〕は淑姫御守殿への家斉の御立寄を一覧にしたものである。『続徳なる。そこで、御守殿御立寄の初例である寛政一二年と、若年寄植村家長

では、御守殿への御立寄はどのような段取りですすめられたのかをみて将軍家斉の御守殿訪問─淑姫入輿後─のうち寛政五年（一七九三）三月二三日、同七年四月九日、同九年五月二一

いきたい。家斉が初めて淑姫御守殿へ御立寄を行ったのは、淑姫が尾張家（ ）日、同一〇年一〇月七日は「御通抜」の名目で戸山邸を訪れた。市谷邸に（ ）に入輿した翌年の寛政一二年（一八〇〇）九月二七日である。このときのな
67かの年の事例を加えていきたい。

（ ）は、寛政一二年九月二三日、享和四年（一八〇四）三月一四日、文政二年（一がれを「御日記」「御小納戸日記」「御徒方万年記」をもとに述べ、適宜ほ

佐藤氏は、家斉の「御通抜」について、使用された茶道具類から比較検年時は「御立寄」として行なわれた。

八一九）閏四月六日、天保三年（一八三二）三月二三日に訪れており、天保三二行なわれなかった年は、斉朝が国許にいて不在の時である。

市谷邸を訪れている。そして徐々に日程が固定化されていった。御立寄が家斉は、寛政一二年にはじめて御守殿へ御立寄を行って以来、ほぼ毎年立寄開催の情報と見分の日付を集めた。

将軍家斉の尾張藩邸訪問─淑姫入輿前─

）の研究がある。それによると、家斉が尾張徳川邸を訪れたのは八回で、そ（尾張藩邸への将軍家斉の訪問については、佐藤豊三氏による「御通抜」

一い、御守殿側と尾張藩側との準備や当日の対応をみていきたい。

が御守殿御用承になって最初の御立寄である文化四年の事例を中心に扱も幕府が行なっていた。

5

3

2

4

8

（一） 内示と通達

一方、淑姫御守殿にはどのように御立寄の情報が伝えられたのか。文化（ ）四年（一八〇七）の事例を見ると、淑姫御守殿御用承の若年寄植村は、三月朔日に奥右筆栄蔵から御立寄の情報を伝えられている。なお、文化五年の村へも伝えられたほか、御側御用取次高井清寅からも心得として情報が届場合は老中松平信明が御立寄の予定を若年寄井伊直朗へ伝え、そこから植二年の場合をみてみたい。

いている。

（ ）

【史料一】「御日記」寛政一二年六月四日

まず、将軍御立寄の情報はどのように尾張家に伝えられたのか。寛政一10一、 戸 田 釆 女 正 殿 宅 江、 御 家 老 一 人 御 呼 出 ニ付 成 瀬 隼 人 正 罷 出 候 處、

以上から、御立寄の情報は、尾張家は老中から御城付、御守殿へは植村

御守殿 江 御立寄可被遊旨被
仰 出 と の 御 沙 汰 ニ候、 右 之

被申聞、隼人正言上之

御 成 之 儀 者、 追 而可 被

御成之節、に御立寄の情報が伝えられていたことがわかる。そこから御守殿と尾張家

当秋遠
御 殿 江表 向
趣可申上旨、釆女正殿

寛政一二年六月四日、老中戸田氏教宅に成瀬隼人正が呼び出され、秋の遠御成のときに御守殿へ御立寄が行なわれると伝えられた。この段階では
具体的な日程は決まっていない。実際にこの御立寄が行なわれたのは九月（二） 見分

御立寄が仰せ出されると、幕府役人と女中による尾張邸の見分が行なわ

また、【史料一】からは、御守殿と表御殿とを区別していることがわかを行なった。これをうけてか尾張家は、二二日に同朋衆に御立寄における

寛政一二年時は、まず江戸城大奥女中が七月九日と一三日に庭向の見分れた。

る。家斉が訪問するのは尾張藩主がいる表御殿ではなく、自身の娘がいる「御庭向御手入等之儀」を、奥坊主に「御掃除等之儀」を勤めるよう申し）渡している。八月六日には老女衆も見分を行ない、九月一四日にも女中に（ ）（なお、翌享和元年（一八〇一）三月二八日の御立寄の際は、三月二一日による庭の見分が行なわれた。また、八月九日に目付・徒目付などが御守殿

これらの見分を経て、御立寄が二七日の開催となることが、九月二三日）

老中から尾張家の御城附へ書付で通知されている。以降ほぼ毎年の御立寄と庭向の見分を行なった。

開催日・行程決定の情報は、見分が済んだ後、当日の四日から一〇日ほど

）

14

七三

同様に用意されており、御立寄に向けた最終確認として行なわれたことが（に老中松平信明から通達された。なお、翌二四日に淑姫用人が庭の見分を

将軍御立寄にみる御守殿あろうことを老中側が配慮したのかもしれない。

前に通達された。寛政一二年だけ三月も前の段階で内示が行われたのは、

12

行ない、二五日に側衆の見分も行なわれた。このとき庭向の飾りは当日と（の内示は、御立寄に向けての見分の通知と同時に届くようになる。そして御守殿であることを明示している。

なので、かなり早い時期での内示といえる。

でそれぞれ準備が進められた。

仰出候、尤当11

それが御守殿御立寄の最初の事例になることから、準備に時間がかかるで

139内示・見分・通達日（「御日記」「御小納戸日記」）

内示・通達（「御守殿方留」）備考

将軍御立寄にみる御守殿

内示：6月4日
見分：7月9日〈本丸女中衆〉
見分：7月13日〈女中衆〉
見分：7月29日→8月 4 日→ 8 月 9 日〈目付衆〉
見分：8月6日〈本丸老女衆〉
見分：9月14日〈本丸女中〉
見分：9月23日〈御側衆・奥向衆〉
通達：9月23日
通達：3月21日

内示：10月15日
見分：10月18日〈本丸老女衆〉
通達：10月22日
内示：3月8日
見分：3月10日〈目付衆〉
通達：3月12日
内示：3月2日
通達：3月4日・3月12 日
内示：3月22日
見分：3月23日〈奥向衆〉
見分：3月24日〈目付衆〉
見分：3月25日〈公儀女中向〉見分：8月18日〈公儀女中衆〉
通達：8月26日（10 月から記録開始）

見分：3月13日〈奥向衆〉
見分：3月14日〈目付衆〉
通達：3月15日

3 月 1 日 御守殿 御立寄之儀、栄蔵江可申聞処（略）3 月 14 日 来ル十八日、番町御薬園江 御成、夫より御守殿江 御立寄可被遊旨被 仰出、此段女中衆江可被達候

見分：3月9日〈奥向衆〉
見分：3月10日〈目付衆〉

3 月 5 日 来ル十三日、番町御薬園江 御成、夫ゟ御守殿江 御立寄之旨、伊豆守殿被 申
聞候旨、兵部殿被申聞候

内示：3月7日
見分：3月12日〈目付衆〉
見分：3月13日〈本丸女中衆〉
見分：3月15日〈目付・本丸奥向衆〉
通達：3月15日

3 月 7 日 来ル十三日、番町御薬園江 御成、夫ゟ御守殿江 御立寄之旨、伊豆守殿被 申
聞候旨、兵部殿被申聞候

見分：4月10日〈奥向衆〉
見分：4月12日〈目付衆〉
通達：4月16日

4 月 6 日 当月中旬、御薬園ゟ御守殿江 御立
寄被 仰出候旨、下野殿被 申聞、右之段同役衆江申達、定右衛門江茂申聞候――

内示：3月29日
見分：4月4日〈目付衆〉
見分：4月6日〈奥向衆〉
通達：4月6日

4 月朔日 来ル九日、御守殿 御立寄之旨、 3 月 13 日 斉朝、参府登城
伊豆殿被 申聞、同役衆江申達、直次郎江申 御座所にて御対面
聞候

―

―

内示：3月19日
見分：3月23日〈目付衆〉
見分：3月25日〈奥向衆〉
通達：3月24日

3 月 18 日 来ル廿七日、御守殿 御立寄之旨、 3 月 16 日 斉朝、参府登城
備前殿被申聞候段、摂津殿被申聞
御座所にて御対面

内示：4月19日
通達：4月21日・4月23 日

4 月 19 日 来ル廿三日、御守殿 御立寄之旨、 5 月 15 日
石野三右衛門申聞、大炊殿江申達、同役衆江申、其段久五郎江も申聞ル（当日悪天候のた
め延引）

―

―

3 月 15 日
暇

3 月 15 日

斉朝、初帰国の御

斉朝、帰国の御暇

3 月 15 日 斉朝、参府登城
御座所にて御対面

七四

斉朝、帰国の御暇

〔表一〕 将軍家斉の市谷御守殿御立寄記事

将軍御立寄にみる御守殿
七五

年

御立寄日

寛政12年

9月27日

9月27日 高田のほとり成らせらるべき処。 9 月 24 日 来廿七日高田筋江雨により延られて。尾邸の御守殿のみへな 守殿江 御立寄ニ付（略）らせらる。

当日記事（『続徳川実紀』）

当日記事（「御徒方万年記」）

享和元年

3月28日

3 月 28 日 番町薬園に成らせられ。それよ 3月28日 田安御門外御薬園江被為 成、夫（より）市ヶり尾邸御守殿に過らせらる。
谷尾張殿 御守殿江 御立寄、尤御供 御守殿御先勤
等前年之通

享和2年

10月23日10 月 23 日 田安門外薬園に成らせられ。 10 月 23 日 吹上ゟ田安御門外御薬園被為
夫より尾張邸の後閣へ過らせらる。
御守殿江被遊 御立寄、御役当如例

享和3年

3月13日

3 月 13 日 番町薬園に成らせられ。夫より 3月13日 吹上（より）番町御薬園江被為 成、夫（より）淑姫君市ヶ谷の邸へ過らる。
市ヶ谷尾張殿御守殿江被遊 御立寄、御役当如例

文化元年

3月13日

3 月 14 日 きのふ淑姫君の御方に立よらせ 3 月 14 日 九段御薬園 御通抜、番町御薬園江被為給ひしを謝して。尾張中将斉朝卿より使ま 成、夫ゟ尾張殿 御守殿江 御立寄、御役当如例
いらす。

文化2年

3月27日

（正月～ 6 月 23 日まで欠）

文化3年

8月27日

8 月 27 日 番街薬圃に成らせられ。それよ 8 月 25 日 壱番町御薬園江被為 成、夫ゟ尾張殿 御り尾邸御守殿に立寄らせらる。
守殿江被遊 御立寄候ニ付、例之達書御目付仙石次兵
衛達

文化4年

3月18日

（巻欠）

文化5年

3月13日

3 月 13 日 番町薬圃へ成らせられ。それよ （記載なし）
り市谷御守殿に御立寄あり。

文化6年

3月18日

3 月 18 日 番街薬圃に成らせられ。それよ 3 月 18 日 壱番町御薬園江被為 成、夫ゟ尾張殿り尾邸の御守殿へ立寄らせらる。
守殿江被遊 御立寄候、御役当如例

文化7年

4月18日

4 月 18 日 番町薬圃へ成らせられ。それよ （記載なし）
り市谷の御住居に至らせらる。

文化8年

なし

―

文化9年

4月9日

4 月 9 日 番町薬圃に成らせられ。それよ （記載なし）
り御守殿に立ち寄らせたまふ。

文化10年

なし

―

文化11年

3月27日

3 月 27 日 番町薬圃に成らせられ。それよ 3 月 27 日 番町御薬園江被為 成、夫ゟ尾張殿り市谷御守殿に立寄らせたまふ。
殿江被遊 御立寄、御役当如例

文化12年

4月25日

4 月 25 日 番町薬圃に成らせられ。それよ 4 月 25 日 番町御薬園江被為 成、夫ゟ市ヶ谷御守殿
り淑姫君市谷の亭に立寄らせたまふ。
江被遊 御立寄候、御役当如例

文化13年

なし

―

御成之節、市ヶ谷

3 月 27 日 番町御薬園、夫ゟ尾張殿寄、御役当如例

3 月 18 日 番町御薬園江被為
殿江 御立寄、御役当如例

御

成、尾張殿

御守殿江

成、夫ゟ尾張殿

御立

御守

御

―

―
御守

―

典拠
『続徳川実紀』第一篇（新訂増補国史大系48、吉川弘文館、2003年）、「御徒方万年記」（東京大学史料編纂所所蔵）、「御日記」（徳川林政史研究所所蔵）、「御小納戸日記」（徳川林政史研究所所蔵）、「御守殿方留」（学習院大学図書館所蔵）

うかがえる。

将軍御立寄にみる御守殿

文化四年時は、三月朔日に植村に御立寄の情報が伝わると、三日に淑姫）

用人にその情報を伝えている。そして三月一三日に小納戸頭取と小納戸衆（（ ）が「御庭向御締口」の見分、大奥女中による御守殿の見分があり、翌一四15

七六

出御、御守殿 江被遊

一、西桔橋ゟ矢来御門・田安御門外・九段坂御薬園御通抜、番町御薬園東之方木戸門ゟ被為成、御猶予無之同所ゟ御立寄候儀と相心得罷在候

一、御薬園境屋敷 ニ御見通 ニ相成候御目障之場所 者奥向 ニ而取扱、御薬園構ゟ御幕附候様相心得罷在候

一、九段御薬園南門ゟ御入込之節御先御供之分ハ行形 ニ開キ、夫ゟ同

寛政一二年時と同様に、目付と奥向衆などによる見分が行なわれ、見分

一、御供建場開場等、去寅年之通相心得罷在候

同役共ゟ申込被遊出御候儀 者相心得罷在候

所西門外 江相廻シ、御跡御供之分ハ田安御門外 ニ扣居御供宜段御供が済んだのちに正式に御立寄の開催が通達されている。〔表一〕にみられ（ ））御立寄之節御道筋、御番所前、通行之御門へ当番之主人

将曹屋敷前町通を限り、北之方 者尾張殿辻番所を限り、下馬所 ニ仕入候内下馬所之儀、東之方 者市ヶ谷佐内坂上安藤通の書付が届いた。その内容は、御立寄当日の将軍家斉の移動経路と、そ開御駕籠居所并

還御共御供建御屋敷勤番所等、去寅年之通り相心得罷在候

一、御当日御先勤之面々衣服平服之積相心得、且御成

大奥〆相成候 ニ付、庭構門其外、去寅年之通封印可仕候

一、御守殿表向之分私方 江請取、所々御〆場所封印仕、并尾張殿庭向

仕可申候

市ヶ谷御門非番ゟ立番足軽少々為差出、御徒目付御小人目付差引為

御立寄 ニ付申上候書付

駿河守殿【史料二】「御守殿方留」文化四年三月一〇日
巻上

市ヶ谷御守殿

申上候

近々番町御薬園 江御成之節、市ヶ谷御守殿 江御立寄 ニ付、左之趣

服部久右衛門や注進の地点などであった。
の道中における事前の準備、当日の警備（固）一、御守殿 ニ被為

相詰御目見罷出候様可仕候

一、御守殿

一、御供建之儀 者、遠御成之節之通相心得罷在候之積相心得罷在候

但、 御 薬 園 之 儀 者都 而奥 向 ニ而取 扱 候 得 と も、 去 寅 年 之 通 御 徒 入等之儀御徒頭 江申談候様可仕候

一、田安御門外九段御薬園并一番弐番御薬園境屋敷 ニ御徒入、且人留（

さて、植村は文化四年三月朔日に御立寄の情報を得るとすぐに「取扱御（三） 供・固・注進

その後に正式に御立寄の日取りと行程が通達された。

るように、これはほかの年でも同様で、御立寄があるごとに見分を行ない、一八日に行われることが書面で正式に通達された。

分が済むと、一四日のうちに植村から目付と淑姫用人へ向けて、御立寄が日は目付服部と徒目付が御守殿と「尾張殿屋鋪」を見分した。これらの見16目付」を選定し、服部久右衛門に決定した。翌二日、服部は御立寄につい17て御用御納戸へ断りをいれている。そして一〇日には服部から植村へ、二18

一、通御之節、市ヶ谷八幡境内御見通相成候分見計、引払候之様寺社奉行 江申談、尤御徒方間配蔵候様可仕候

三月

服部久右衛門【史料二】は服部からの書付のうちの一通で、全体で一九条に及ぶ御立

寄当日の心得書である。内容は、当日のルート、徒の配置、警備のポイン

トなどである。条項内にはたびたび「去寅年」と出てくるが、これは前年還御相済候上尾張殿屋敷廻、且庭向ゟ御見通相成候場所

往来留切之儀并近辺屋敷之御徒入共、去寅年八月之通相心得、尤留の文化三年のことである。こうした書付は毎回出ていたようだが、それぞ

一、御成ゟ方之儀 者奥向ゟ申聞次第往来留切、其段申上、又奥向ゟ左右次第 ニ

れ前回（前年）の通りとしており、前回を倣うかたちで行なわれていたとい

御先手

市ヶ谷御守殿所々勤番
御守殿門

御持

作事門并中門外左右〆切場所出人
中門

一組

尾張殿屋敷門并台所門急門出人
御徒

一組

御守殿玄関勤番并尾張殿屋敷内廻固メ
御徒
尾張殿屋敷外廻固メ

七七

ることがわかる。なお、②の内容は以下の通りである。

御立寄候節

之御振合ヲ以、本文之趣申上候」とあり、こちらも前回を倣ったものであ得、の五つの内容である。末文に「去寅年八月御守殿 江被遊

服装、④御先勤と御供方に「御賦」が下される旨、⑤御目見をする者の心で、①注進をする地点、②淑姫御守殿周辺の警備配置、③御目見のときの書付の二通目は、「御立寄 ニ付御注進其外之儀申上候書付」というもの

場での共通認識のために、取扱目付が各部署へ送ったものとみられる。

この書付とほぼ同内容のものが「御徒方万年記」にも写されている。現える。

而往来相通シ、勿論御守殿門前 者前々之通留切候様可仕候

但、筋切場所万一病用等之節者、御固メ之御徒 江申断相通、尤右様之節ハ御徒頭より追 而私迄申聞候様可仕候
一、御守殿 江御用 ニ而相通候分ハ作事門ゟ相通シ、尾張殿御用向 ニ而相

御成還入候内御覧通 ニ相成候火之見櫓、前々御成之節之

通候分 者表門・田町門・西門ゟ相通候様可仕候
一、御守殿 ニ被為通相心得罷在候
一、御守殿玄関前 江御用之ため御徒目付・御小人目付差出置
御之節 者場所見計平伏仕罷在候様可仕候
一、御立寄 ニ付表向御供扣所之儀 者尾張殿表屋敷 江間取有之候様可仕
一、御守殿内御固、御持御先手弓掛・鉄炮建・御道具建・御供御馬建
其外所々幕張、且還御若夜 ニ入候ハヽ、御守殿門内外台提灯とも尾張殿ゟ差出候旨役人共申聞候、見計為差出候様可仕候
一、御当日御先 江御用之ため表坊主七人程相詰候様、御同朋頭ゟ申談候様可仕候
一、同断御守殿并尾張殿屋敷差構無之場所、番人等之儀 者其侭差置候
様可仕候去寅年八月、御守殿 江被遊御立寄候節之御振、今を以本文之趣申上候
右之趣向々 江申談候様可仕候、依之申上候以上
将軍御立寄にみる御守殿

御守殿表向

将軍御立寄にみる御守殿

一組

御供組ゟ両御番五人ツヽ

新御番（四） 尾張藩内の準備
（ ）

別紙

七八

一、前日昼九ツ時迄 ニ火仕廻、別 而入念可被披候事一、右之節役所ゟ火仕廻候間、可被相達事

一、御長屋内外窓〆、入口錠おろし可被置候事

一、追刻、再火之元役所ゟ見廻として候間、入口之鍵家来 ニ為持、八半時 ニ御長屋前 江差出可被置事

内容は、西南台・御馬場・清風軒・嗽芳などに小納戸などから担当が割り一、同居差支候方者其段可被相達事

一、還御相済、御固解之上、勝手次第可被引移候事

一、道具諸色御長屋 ニ被指置候 而も不苦事当てられ、掃除裁許を行なうことであるという。これらの場所を、御立寄

御目付（名古屋市蓬左文庫所蔵）である。この図は三色で御殿を色御広敷仕切ノ図」

御立寄に関する史料で興味深いのは、図一「公方様御守殿御立寄ノ節表ともあった。

れることがあったり、御守殿からの要請をうけて花活や燭台を貸し出すこ

また、人出が足りないという理由で御立寄当日に尾張藩の奥坊主が雇わ坊主組頭と御小納戸詰が対象となった。

この指示は御側御用人から出され、寛政一二年のときは本村御長屋の奥

九月

一、誰方 江同居被致候段も可被申達事

また、尾張藩邸内に住む藩士で、御立寄で将軍が向かうであろう庭や茶屋に近い長屋の住人は、前日から長屋を明けることを命じられた。
【史料三】「御小納戸日記」寛政一二年九月二一日
一、御立寄之節御長屋明候儀 ニ付、左之通御側御用人ゟ申聞有之候

分 け し て あ る。 青 墨 色 で 彩 色 さ れ た 部 分 が 御 守 殿、 黄 色 が 斉 朝 の 表 御 広敷、草色が御休息の間である。点線で示した位置に赤色の和紙が貼付して

本村御長屋
奥坊主組頭

あり、仕切を表している。斉朝の御広敷を、御立寄当日に御守殿に詰める役 人 の 部 屋 を 補 う た め、 仕 切 り を 使 っ て 普 段 と は 異 な る 部 屋 使 い を し て

御小納戸詰
右 在 居 之 御 長 屋、 御 庭 御 茶 屋 江程 近 候 付、 公 方 様 御 主 殿 江いる様子を示している。

（ ）御立寄被遊候節、前日ゟ御長屋明ケ披、模寄候方 江同居致候様
御申渡、右 ニ付別紙書付之通可心得旨をも御申渡可有之候

20た。

の建物を含む御庭は、御立寄のときに御守殿側へ引き渡す手続きをしてい当日までに責任者をたてて掃除するためのものとみられる。なお、これら衆や目付衆などの見分が済んだ日であるので、見分で指摘された箇所を、当日に家斉が通る可能性があるのだろう。この懸りが任命されるのは奥向尾張藩側でも、御立寄に向けて「御立寄（御用）懸」が任じられた。その19

将軍御立寄にみる御守殿三

文化四年三月十八日御立寄では、いよいよ御立寄当日の様子を見ていきたい。

（一） 行程御立寄当日の家斉の行動は、事前に決められていた注進の地点から次々と御守殿へ報告された。
五半時（午前九時頃） 御供揃

江戸城西桔橋門・矢来御門を通って田安門外へでる。

九段坂薬園を南門より西門へ通り抜け、御堀端一番町薬園へ行である。

六時頃まで八時間ほど御守殿で過ごしている。御成よりもそのあとの御立く。
公方様御守殿御立寄ノ節表御広敷仕切ノ図

七九

寄に大きく比重が置かれており、御立寄が主たる行事であることは明らか

く、御供揃から一時間以内には淑姫御守殿に到着している。その後、午後出発してから薬園の御成が済むまでが現代の時間で一五分ほどでしかな

御立寄をするということになっていた。実際の時間をみると、江戸城内を表向きには、この日の家斉は、番町薬園へ御成をしてそれから御守殿へ

六時過（午後六時頃） 還御し江戸城へ向かう。

四 江二寸前（午前九時四八分頃） 御守殿に到着する。

三番町を通り市ヶ谷御門外の左内坂を通る。

五半打二寸五分廻（午前九時一五分頃） 御成が済む。

図一将軍御立寄にみる御守殿（二） 御目見

家斉の御成行列が淑姫御守殿の門を入ると、御目見が行なわれた。寛政一二年の初御立寄のときは、御守殿門外で成瀬主殿頭が御目見する人々を
）

家斉→琴姫

琴姫→家斉

家斉→聖聡院

聖聡院→家斉紅白縮緬七反・交御肴一折

鮮鯛一折

紅白羽二重十疋・交御肴一折

鮮鯛一折

御手爐・交御肴一折、

八〇

斉朝→家斉

また、別段として以下の献上があった。
御守殿御対面所

瀬戸焼御花活

（

斉朝→家斉

）

家斉に披露したとあるが、文化四年には「定例故申上等無之」とされた。御清風軒（

目見は、尾張藩側は家老・城代格・用人・御守殿付用人が御守殿門の外に御二所物（色絵鶴御目貫赤銅七子・同模様御小柄 簾乗作）

御縁頭（四分一松模様 後藤源之丞作）

・
三幅対御掛物（左右唐絵 中西王母 養川筆）
御提重

二幅対御掛物（井出玉川・大井川 伊川筆）

瀬戸焼御香爐二・鮮鯛一折

相御重一組

御植木一鉢・鮮鯛一折
品姫より

御植木一鉢・鮮鯛一折

同断
摂津守より

純姫より

弾正大弼より

掃部頭より姫に差し上げられた。

そのほかに、淑姫を介して家斉へ献上するものとして、以下のものが淑家斉→琴姫

家斉→聖聡院

聖聡院、琴姫へは、御守殿老女岩田をもって御扣所へ送られた。

家斉手ずから→斉朝

家斉からは、御守殿御座之間において以下を拝領した。

御植木一鉢

御植木二鉢

）

関前で家斉に御目見した。

（三） 贈答儀礼

御立寄では家斉と尾張家の間で贈答儀礼が行なわれた。その詳細を「御日記」寛政一二年の事例でみていきたい。御目見を済ませた家斉は御守殿の御対面所に入った。その際に尾張藩主斉朝が御対面所御三之間におり、家斉の側までお出迎えをした。家斉が御上段に着座すると、斉朝は御下段。
る（人物関係は図二参照）

鮮鯛一折

御守殿御対面所
斉朝→家斉

八丈嶋十反・交御肴一折

別段に御手爐・交御肴一折

家斉→斉朝
御守殿御座之間

琴姫→家斉

聖聡院→家斉（ら中門への道中に並んで控え、その前を家斉が駕籠で通過するものであっ

御守殿御対面所

22

控え、御守殿側は淑姫用人・医師・膳所台所・用達・同朋が、御守殿門か

21

たようである。そのほかに、新番頭・小姓・書院番などの役人たちも、玄23

敷 居 内 に 席 を お い て 対 顔 を 行 っ た。 こ の と き の 贈 答 品 は 次 の と お り で あ
（ ）
24

大
弼

寛政十二年尾張家系図
図二

純
姫
×

治
行
聖
聡
院

斉 10 琴
朝 姫
淑
姫

義
裕
純
姫

家斉の還御前には、御休所に斉朝が呼び出され、御重硯［紫檀五ツ組、竹ニ雀高蒔絵］を家斉手ずから拝領し、さらに淑姫を介して御台所から交御肴一折・塗御重一組を拝領した。

以上みてきたとおり、寛政一二年の御立寄では、斉朝をはじめ尾張家の人々が家斉へ献上を行っている。献上が行なわれた場所は、御守殿の御対面所・御座之間と清風軒であった。清風軒は表御殿の御休息の間から庭へ伸びた建物で、御守殿ではなく尾張藩の建物であるが、御立寄の日は清風軒を含む藩邸の庭が御守殿へ引き渡されていた。

、琴姫（宗睦養女・近衛基前室）が家斉への献上は、斉朝、聖聡院（治行室）、弾正大弼（宗勝五男・高須松平家七対面して行ない、掃部頭（宗勝六男勝長）、品姫（宗勝七女・松平頼前室）、純姫（宗睦養女・上杉治広室）
、摂津守
代勝当）

（一橋治済七男・勝当養子義居）が淑姫を介して献上を行なった。御立寄当時に尾張藩邸にいる者は御守殿へ入って家斉に献上を行ない、藩邸に居住していない者は淑姫を介して献上を行なったようである。

ここにある献上品は植木が多く、植物好きの家斉の趣味嗜好を考慮した（ ）ものと考えられる。また、御立寄の際に家斉が気に入った植木（「御目留 ニ反・交御肴一折・御鉢植・金魚で、老女から受け取ったという。また、翌

文化四年三月一八日の場合は、家斉から拝領したのは御書棚 ・八丈縞五相成候御鉢植物」）
は、翌日大奥へ送られた。

25

（

）

八一

朝に「御目留」の植木を三つ、同様の花活け一つを老女へ渡すことになっ
ていた。

26

勝
当

治
行

×
頭

義
敏
品 勝 勝
掃
姫弾
正当 部長

×

義
柄

宗9
睦

義
敏

高
須
家
×
×

将軍御立寄にみる御守殿

尾
宗8 張
勝 家

琴 義
居
姫摂
津
守

将軍御立寄にみる御守殿（四） 料理「御守殿方留」には、御立寄当日の植村の行動が詳細に記録されている。
そこに、料理もたびたび登場する。
御立寄当日、将軍家斉が到着する前に御守殿についた植村は、切飯と煮染めを振る舞われた。植村への給仕は御用坊主が行っており、御立寄のた

お

わ

り

に

八二

以上、家斉の淑姫御守殿御立寄をみてきた。初回の寛政一二年（一八〇〇）時は尾張藩側に詳細な記録が残っており、文化四年（一八〇七）時のものは

幕府側の心得が詳細にまとめられており、両者の動きの違いがよく現れていたように思う。

将軍御立寄にあたり、「御立寄取扱目付」が道中・御守殿・尾張藩邸外周の警備を差配し、事前の見分、御徒への指示などを行なった。また、姫めに江戸城から出張しているものとみられる。
さて、家斉が玄関前での御目見を済ませて御守殿内に入ると、宴席がは）

君用人は当日の料理の献立等を調べて手配した。これらを姫君の御用承若（

じまり植村には一汁五菜の料理と酒が下された。これについては、三月一年寄が監督した。

書」のなかで「若年寄衆・御用御取次衆・御側衆・御留守居衆」が一汁五

27

）

（

）

菜であることと合致する。ただし、料理の内訳は異なる点もある。
（

30

行ない、清風軒などで飾る道具を準備するというもので、当日は庭ごと御守殿へ引き渡している。また、長屋を明けるようにという指示や、備品 ・人員・部屋の貸し出しを幕府側の要請をうけてそれに従っていた。

三月一二日に、淑姫用人が「二十菜御綾段附御料理」を御膳番へ頼むこと

これらの料理のいずれに該当するかは不明であるが、御立寄準備段階のば、御守殿はなかなか内部に立ち入ることのできない存在だったことだろ内 で 行 な わ れ る こ と は 幕 府 が 関 与 し て い た と 考 え ら れ る。 藩 側 か ら す れり、尾張藩は幕府からの要請どおりに動いていたと言える。また、御守殿

これらの点から、御守殿への将軍御立寄は幕府側の主導で行なわれておについて植村へ報告している。「御立寄之節御供方 江被下御料理品書」も

）

（

）

を訪れたときは尾張家の世嗣問題
も、寛政期に尾張家（戸山邸・市谷邸とも）や「 御 立 寄 」 と し て、 御 成 と は 異 な る 新 し い か た ち を も っ て 行 い な が ら

は、政治的な意味合いを強く含んだものとされていた。家斉は「御通抜」

家 斉 の 御 立 寄 に つ い て 目 を 向 け る と、 従 来 論 じ ら れ て き た 将 軍 の 御 成う。
（の奥向の「惣番」に湯漬が配られた。

31

なお、尾張家からも御立寄の御供に吸物・酒・菓子が出た。

32

品目を幕府御膳番が用意したことがわかる。また、御立寄当日は尾張藩側

淑姫用人が作成していることから、御立寄当日の料理は御守殿が提出したであった。

もに肴として大皿で鮓やかまぼこなどを下された。このときの給仕は小姓

植村は淑姫からも提重一組と御膳が下された。家斉からはさらに酒とと29

一方で、尾張藩側は御立寄に際して任命した御用懸りは、御庭の掃除を

六日に淑姫用人から植村に提出された「御立寄之節御供方江被下御料理品（ ）28

において動きがみられ、訪問に政治的意味合いがあったとされる。
今 回 と り あ げ た 淑 姫 の 御 守 殿 御 立 寄 は、 一 七 年 間 に 一 四 回 行 な わ れ、（（

） 徳川林政史研究所所蔵。

（

度何か訪問の理由があったのだろうか。御立寄が行なわれなかった文化八（）「御日記」享和元年三月二一日条。

） 東京大学史料編纂所所蔵。

（

年、同一〇年、同一三年は、藩主斉朝の帰国の年であった。このことは大（（（に触れておきたい。このときの献上物・料理献立・饗応人数などは、寛永（（ ）一三年（一六三六）の御成とほぼ変わらない饗応が行われたという。この点（（は、ほかの事例を交えてさらに検討していきたい。

（） 植村がほぼ専属で使っている奥右筆の奈佐栄蔵。文書の配送などを行なう。

）「御守殿方留」文化五年三月五日。

）「御小納戸日記」寛政一二年七月八日・一二日・一三日・二二日・八月六日条。

）「御小納戸日記」寛政一二年九月二三日条。なお、天候などを理由に、二度）「御小納戸日記」寛政一二年八月三日条。

）「御小納戸日記」文化四年三月一二日条。

日程が変わっている。

）「御守殿方留」文化四年三月一三日条。

）「御守殿方留」文化四年三月朔日条。

尾張藩市谷邸について」『尾張藩上屋敷跡遺跡Ⅴ

絵図集）「御小納戸日記」文化九年四月五日条、文化一一年三月二三日条。これ以前）「御守殿方留」文化四年三月二日条。

） 渋谷葉子「考察にも御立寄にむけての担当者がいたようだが、詳細は不明。

成編』東京都埋蔵文化財センター調査報告第八六集、東京都埋蔵文化財センター、

二 〇 〇 〇 年。
『 徳 川 将 軍 の 御 成 』（ 徳 川 美 術 館 新 館 開 館 二 十 五 周 年・ 徳 川 園 開 園

尾張藩市谷邸について」『尾張藩上屋敷跡遺跡Ⅴ

八十周年記念秋季特別展図録）徳川美術館、二〇一二年。

） 渋 谷 葉 子「 考 察）「御日記」寛政一二年九月二七日条。

成編』東京都埋蔵文化財センター調査報告第八六集、東京都埋蔵文化財センター、

（
（
（

飯

八三

汁
（つミ入、しい茸、かいわりな）

坪（やきいも、ミつは、かすていら）

香物
（なら漬）

平
（木くらけ、くわひ、赤貝）） 一汁五菜）「御小納戸日記」文化四年三月一八日条。

）「御小納戸日記」寛政一二年九月二七日・二八日条。

）「御日記」寛政一二年九月二七日条。

）「御守殿方留」文化四年三月一八日条。

）「御守殿方留」文化四年三月一六日条。

27 26 25 24 23 22 21

註
（

（
（

）「 御 守 殿 方 留 」 文 化 三 年 一 〇 月 ～ 文 化 一 三 年 一 二 月 晦 日 ま で の 淑 姫 の 御 守 殿

二〇〇〇年。

（（ ） 徳川林政史研究所所蔵。寛政四年十一月から享和三年十二月までの記録。
将軍御立寄にみる御守殿（に関する記録。学習院大学図書館所蔵。ゆまに書房『学習院大学所蔵丹鶴城旧蔵
幕府 文 書 』 第 二 十 ～ 二十二巻所収。

（ ） 佐藤氏前掲論文。

五年度）。

（ ） 佐藤豊三「将軍家斉の戸山屋敷「御通抜」について」『金鯱叢書』二一（平成として─」『学習院史学』四七、二〇〇九年。

（ ） 拙稿「将軍姫君の婚礼の変遷と文化期御守殿入用─尾張藩淑姫御守殿を事例（

絵図集は、 将 軍 御 立 寄 の 定 義 を 考 察 す る の に 興 味 深 い。 家 斉 の 御 立 寄 に つ い て

最後に、天保三年（一八三二）三月二三日に行われた家斉の市谷邸御立寄

きなポイントと考えられるが、現在は考察を加えるための情報に乏しいた

（

（

7

め、後の議論としたい。

徐々に三月と四月に固定し定例化していた。これらの御立寄にも、その都

814 13 12 11 10 919 18 17 16 15

20

33

1
2
3

4

5

6

（
（

将軍御立寄にみる御守殿30肴 小皿（切身ひらめ）

吸物（むすひさより、木のめ）
かさ盛（からたけ、かんひょう、焼入）
皿菓子（紅ふきよせ、白小みとり、大あるへい））「若年寄衆・御用御取次衆・御側衆・御留守居衆」から「布衣以上御目見以下」） 御提重（松菊橎梅） 竹枝折ちらし
一重（かんひよう、しいたけ、長いも、ゑひ、切身たい）
三重（松の雪、雪の梅）
延命酒・梅酒 一陶ツゝ

四重（白粉まんちう）

二重（やうかん、ういろうもち）細重（よめな、くるみ）
御盃 梅ニ若松

下重（なら漬、もつくす、白ふり）

猪口 （煮小豆）八四

御吸物 （さゝめき、木のめ）

飯

汁 （きす、かいわりな）

平 （松茸、菜、はんへん）

小皿 （香の物、奈良漬）

皿 （小鯛焼）中皿 （すヽき焼入、くわひ、蓮こん、長いも、付焼肴）

小皿 （酢漬）） 中皿 （ミそ漬鯛切身焼）（

向詰 焼物鯛（32 31

猪口（つるな、干大こん）（

33

周年・徳川園開園八十周年記念秋季特別展図録）
徳川美術館、二〇一二年。

） 原史彦「尾張徳川家の御成」『徳川将軍の御成』（徳川美術館新館開館二十五菓子 （色入あるへい一、やうかん二、紅砂金もち三、黄まん
ちう二、青みとり粉）

かさ盛 （鮑、くわい、から竹）

小皿 （酢ミそ、鯛、かんてん）） 吸物 （いなた、木のめ））「御小納戸日記」寛政一二年九月二一日条。

まで、四段階にわけて夕食と夜食の品数が記されたもの。

（

28
29