How did Newton appreciate Shakespeare? NO.2

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章のうち, 本稿に収録した３章の要約)

ロックとニュートンは聖書を話題にし, 信者の妻と結婚すれば信者でない夫が信者になるかといったことを手紙でやりとりしている｡ ニュートンは結婚で急に信仰が変化することは考えず, 教育の効果とか, 現代的民主的な取り扱いをして, 今日の外国人同士の結婚を考えるときのような態度だ｡ それは, ほとんど政治的といってよく, 当時, 政治と宗教は深く結びついていた｡ ホイッグのリーダーであるシャフツベリー伯爵に捧げられたカトリックを馬鹿にする劇作品

教皇ジョアンに国家的詩人の形成の中で言及し, その脚注でドブソンはいう｡ この劇の効果を最小限にくい止めるため, 劇を上演した王様一座の競争相手の公爵一座を借り切って, 政治的に穏健かつ正統的なダヴナント改作のマクベスを､ チャールズ二世のカトリックの情婦ポーツマス公爵夫人は宮廷人に見せた｡ その頃ニュートンはロバート・フックと手紙で力学論争をしていた｡ ニュートンがカトリックの陰謀の風評を信じたかどうかは定かでない｡
ホイッグとプロテスタント支持だったことは明らかで,年, あるカトリック教徒に学位を与えさせようとカトリックのジェームズ二世が圧力をかけたのに抗議するケンブリッジ大学全権委員の一人になっている｡
ポーツマス公爵夫人のエピソードからシェイクスピア劇をカトリック貴族の側とするのは早計で､教皇ジョアンは､ ホイッグのリーダー､シャフツベリー伯爵にささげられたものである｡ 第四代シャフツベリー伯爵の最初の夫人スザンナ･アシュリー･クーパーはシェイクスピア婦人クラブのメンバーとしてシェイクスピアを支持した｡また大ざっぱには右翼と分類できる反ウォルポールの政治的立場からの文化的基準づくり (ドブソン) とされるコブハム子爵に― 119 ―富山大学人文学部紀要

よるストウの庭園が年代に造られシェイクスピアやニュートンの像があることから, シェイクスピアは様々な立場の人々から支持され, ニュートンと対立するとはいえない｡
ケンブリッジ・プラトン派, 名誉革命支持のホイッグでプロテスタントという立場からいえば反権力的であったニュートンは, 革命成功後もひそかにアリウス派で錬金術に凝っていたことは反体制的でさえあった｡ しかし英国教会首長としての王への臣従の誓いをたてて造幣局長官となりナイトの位を与えられる｡
これをマイケル・ホワイトは幼時の心の傷を克服するため ｢知は力なり｣ という形で競争に打ち勝ち官僚としての成功も欲する, 内的衝動の方向を時々の大義名分に合わせられるニュートンの資質ゆえと見る｡ ニュートンはプロテスタントの権力に近づいた典型的科学者であった｡
王政復古まで過去の栄光があっても埋もれていたシェイクスピアが注目されやがて国家的詩人になるのと時期的に歩調をあわせるように, 一部の人にしか理解されなかったニュートンの能力が認められ, やがて ｢国家的科学者｣ になってゆく｡ 年代を追ってそのことを見ていくと,年頃のカトリック排斥の風潮の中で, 迫害を避け政治的中立を標榜して多くの劇作家がシェイクスピアの改作に逃げ込んだ (ドブソン)｡

同時期ニュートンはロバート・フックと論争し,年の革命後ケンブリッジ大学選出の国会議員,

やがて

年造幣局監事 (年同長官)となり,年に亡くなるまで影響力を保持する｡ 同時期, シェイクスピアはニコラス・ロウの編集 () アレクサンダー・ポウプの編集 () による作品の出版があって ｢著者｣として復権し､ 黙って改作されるのではなく, むしろ名前を冠しての改作をされたがることになる｡

世紀前半にシェイクスピアもニュートンも ｢国家的な｣ 詩人, 科学者になり, ニュートンの場合, 錬金術という国家的タブーに関わった｡ 錬金術が万有引力の法則発見に不可欠だったという説もある｡
錬金術は国家的タブーに近く, 重要な関わりをニュートンと持つことは年の大英図書館の展示に, やや小さな扱いで現れていた｡ 比喩表現として, 価値評価としてシェイクスピアと錬金術も関わる｡ マイケル・マイヤーの逃げるアタランタ() 中エンブレムの第六番はシェイクスピアのソネット三番に, 鏡, 錬金術, 農業, 性 (生殖) のイメージが共通ということで, 酷似する｡

哲学の花園() は, ベッドに入ったり入浴中の裸の王や王妃が錬金術的結合やその過程を象徴する様が絵に描かれ, シェイクスピアのリア王と関連付けられる｡ (リア王が受ける試練は錬金術の化学変化の過程, リア王が裸になる場面をその象徴とする説がある｡)

リア王や哲学の花園は世俗的権威にとって危険になる科学的真実の追求としてタブーに近づき, ヨーロッパの中世から現代まで錬金術は ｢公式の科学｣ とされなかった｡ (リア王上演がタブーとして禁止されなかった英国の自由は特筆すべきだ｡) リア王の狂気は王位喪失ゆえか家族問題かを討議出来るところにシェイクスピア劇の王位を舞台の約束事と見なせるカトリック陰謀事件以後の劇評の成熟がある (ドブソン)｡ この時期の権威の引― 120 ―How did Newton appreciate Shakespeare? NO.2

きずり下ろし合戦を経て, 英国はシェイクスピアのリア王や錬金術の書物のように裸の王を舞台に立たせられる自然哲学の伝統に復帰した｡ その国家主義は国民の人間性を犠牲にして団結を強いるようなものではなく人間性のすべてに目を向けた上でのものだ｡
ロック的経済的個人主義者のイメージを 世紀の舞台での劇作家シェイクスピア像とし, ロックとニュートンの親密さを指摘すれば, ニュートンとシェイクスピアを結ぶ論理は構築できる｡
シェイクスピアの嵐の改作

魅惑の島における, 初めて父親以外の男性に出会った女性の設定がロックの思想と関連付けられる｡ そこに隣接する家父長主義は国際的 (普通, 他の国では閉鎖的国家主義になりがち) な点が特徴である｡ マローンのテキスト研究も, フランスの革命主義, 封建主義の両方に対抗し, イギリス憲法を押し出し, その意味でニュートン主義に近い｡ その革命性と英国憲法支持の感覚は, フリーメーソンに入信したモーツァルトの思想に近く, その (矛盾語ながら) 国際的国家主義が啓蒙主義的英国国家主義の特徴である｡ ()

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