■ 1937年6月24日、楽生院内での「癩予防デー」ラジオ放送実況（第4巻第3号、1937年9月）。

万寿果

〈復刻版〉
【解【推全４巻【解説・総目次・索引附】説】星名 宏修（一橋大学教授）

薦】木村 哲也（国立ハンセン病資料館学芸員）

田中 キャサリン（兵庫県立大学准教授）【協力】国立ハンセン病療養所長島愛生園・国立台湾図書館【底本】『萬壽果』皇太后陛下御仁慈感激記念号【揃定価】83,600 円 （揃本体 76,000 円＋税 10％）
【体 裁】A5 判・上製・布クロス装・総約 1,600 頁 ISBN 978-4-8350-8543-2−第 10 巻第 2 号（1935 年 4 月 1944 年 1 月）※未確認の欠号有。

【収録内容】（『万寿果』楽生院慰安会 発行）
巻数

─The republication of Papaya now allows scholars
from all over the world to examine the ways in whichimperial ideologies and health policies targeting Hansenʼsdisease were articulated, and how ideas, experiences, andnarratives about Hansenʼs disease circulated throughout
the empire. ─Kathryn M. Tanaka

戦前期・台湾のハンセン病療養施設・楽生院のまぼろしの機関誌『万寿果』（1935-1944）、ついに復刻！

― 昭和戦前期、ハンセン病政策の進展と歩調を合わせるかのよ
うに、全国各地の療養施設では北條民雄、明石海人、志樹逸馬はじめ多くの入所者たちが激しい想いとともに、力強い「癩文学」を生み出していった。
同じころ、植民地下台湾においても 1930 年に楽生院（台北）が開設された。そこでは台湾人、日本人を問わず、入所者のうちに高まった文学的な情熱の「受け皿」として、機関誌『万寿果』が創刊された。戦中をふくめ 1944 年の廃刊まで長期間にわたって発行され続けた本誌は、入所者の小説、短歌、俳句、詩、エッセイなどの作品群、そして台湾におけるハンセン病療養所の実態を伝える貴重な記録である。
植民地という状況において、ハンセン病という病いに向き合うことを余儀なくされた人びと、その想いが込められた雑誌『万寿果』は、今日ますますその輝きをまし、私たちを見つめている。
ハンセン病文学、植民地研究、台湾文学研究者はもちろん、医療史、近現代史研究において、『万寿果』は稀有な重要性を占める資料といえるだろう――

木村 哲也（国立ハンセン病資料館学芸員）

田中 キャサリン（兵庫県立大学准教授）

万寿果
解説・総目次・索引付

全４巻【底本】『萬壽果』皇太后陛下御仁慈感激記念号 ─ 第 10 巻第 2 号（楽生院慰安会 発行、1935 年 4 月 44 年 1 月）
【解説】星名 宏修（一橋大学教授）

揃定価：83,600 円（揃本体 76,000 円＋税 10％）

ISBN 978-4-8350-8543-2

不二出版

第 1 巻 皇太后陛下仁慈感激記念号−第４巻第１号

1935 年 4 月− 37 年 3 月

第２巻第４巻第２号−第５巻第３号

1937 年 6 月− 38 年 12 月

第３巻第６巻第１号−第７巻第４号

1939 年 4 月− 41 年 1 月

第４巻第８巻第１号−第 10 巻第２号

1941 年 4 月− 44 年 1 月

復刻版■ 楽生院の芭蕉林（第7巻第1号、1940年2月）。

▲ 1937年10月15日、国民精神作興週間行事としてのラジオ体操の様子（第4巻第4号口絵より）。

発行年月

関連図書

愛 生〈戦前編〉全４回配本

全 15 巻・別冊１（総目次・索引附）

揃定価◆ ３１６，０００円＋税 10％）８００円 （揃本体２８８，体裁 ◆Ａ５判・上製・布クロス装・総約６, ９００頁
復刻にあたって◆山本典良 長島愛生園園長
推薦◆ 中尾伸治 長島愛生園自治会会長 廣川和花 専修大学文学部教授
松岡弘之 岡山大学文学部講師
協力◆国立療養所 長島愛生園・公益財団法人 長濤会

1930 年 11 月、台湾楽生院と時を同じくして、日本ではじめてのハンセン病国立療養所として開設された長島愛生園。創立からわずか半年後に刊行開始となった機関誌『愛生』を、戦争によって廃刊を余儀なくされる 1944 年
7 月号まですべて収録・復刻。ハンセン病療養施設における「療養」の営み、その実像に迫る、ハンセン病問題研究の基礎資料。

お薦め先編・解説◆藤野 豊（1巻

第１回／２０２１年７月

第１巻第１号（31 年 10 月）‑ 第７号（34 年７月）

第２巻第８号（34 年８月）‑ 第 12 月号（34 年 12 月）

第３巻第５巻第１号（35 年１月）‑ 第５巻第６号（35 年６月）

第４巻第５巻第７号（35 年７月）‑ 第５巻第 12 号（35 年 12 月）

第５巻第６巻第１号（36 年１月）‑ 第６巻第５号（36 年５月）

第６巻第６巻第６号（36 年６月）‑ 第６巻第 10・11 号（36 年 11 月）

第７巻第７巻第１号（37 年１月）‑ 第７巻第５号（37 年５月）

第８巻

第７巻第６号（37 年６月）‑ 第７巻第 11・12 号（37 年 12 月）

第９巻

第８巻第１号（38 年１月）‑ 第８巻第 12 号（38 年 12 月）

揃定価 ６２，７００円（揃本体 ５７，０００円＋税 10％）
８４３６ ７
第２回／２０２１年 11月

揃定価 ８６，９００円（揃本体 ７９，０００円＋税 10％）
８４４０ ４ 別冊（総目次・索引）
第３回／２０２２年２月

揃定価 ８３，６００円（揃本体 ７６，０００円＋税 10％）
８４４５ ９
第４回／２０２２年５月

揃定価 ８３，６００円（揃本体 ７６，０００円＋税 10％）
８４５０ ３

第２回配本・全 3 巻
第３回配本・全 4 巻
第４回配本・全 3 巻

第５回配本・全 3 巻

第６回配本・全 4 巻〒
112・
0 0 0東00 3 3京0・都
1・5文0
6 59
京50 8 98区
・
2 1 1水・・・道9 6 6 24 7 7・
0 0 0 18 5 4 0・
410

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2 1 1水・・・道9 6 6 24 7 7・
0 0 0 18 5 4 0・4102022. 09.

数

収録号数／発行年月

第 10 巻 第９巻第１号（39 年１月）‑ 第９巻第 12 号（39 年 12 月）
第 11 巻 第 10 巻第１号（40 年１月）‑ 第 10 巻第 12 号（40 年 12 月）
第 12 巻 第 11 巻第１号（41 年１月）‑ 第 11 巻第 12 号（41 年 12 月）
第 13 巻 第 12 巻第１号（42 年１月）‑ 第 12 巻第 12 号（42 年 12 月）
第 14 巻 第 13 巻第１号（43 年１月）‑ 第 13 巻第 12 号（43 年 12 月）
第 15 巻第 14 巻第１号（44 年１月）‑ 第 14 巻第７号（44 年７月）
附『青年愛生』第１‑ ４号（33 年６‑ ９月）※発行年月はすべて西暦表記。ただし（19）を省略。

揃定価◆ 485，1００円 （揃本体441，０００円＋税10％）

５、８、９、12 - 15）・訓覇 浩（８）・清水 寛（７）・平田 勝政（７、16）
・江連 恭弘（10）・大竹 章（11） Ｂ５判・Ａ４判／上製

第１回配本・全 2 巻

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ＡＥ
替ＸＬ

ハンセン病文学、近現代台湾文学、植民地研究、近代医療史、近現代史研究者、大学・専門・公共図書館

配本／刊行／定価／
ＩＳＢＮ ‑ Ｎｏ（９７８‑ ４‑ ８３５０）

近現代日本ハンセン病問題資料集成 全19巻･別冊2 補巻１ ‑ 19

〈復刻版〉Papaya まんじゅか／ Manjyuka
【推薦】

巻号数

補巻 1・2 外島保養院年報
揃定価 39,600 円（揃本体 36,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5420‒9補巻 3 本妙寺事件・九州療養所関係・自治会沿革史／補巻 4 大島療養所自治会日誌（戦前編）／補巻 5 世界のハンセン病政策・近代初期日本のハンセン病揃定価 82,500 円（揃本体 75,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5423‒0

補巻 6 私立療養所／補巻 7 台湾におけるハンセン病政策／補巻 8 療養所長会議関係書類／補巻 9 隔離政策の強化
揃定価 110,000 円（揃本体 100,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5569‒5

補巻 10 ハンセン病と教育／補巻 11 らい予防法闘争期の自治会日誌／補巻 12「らい予防法」改正問題Ⅲ揃定価 82,500 円（揃本体 75,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5574‒9

補巻 13 生活改善・反差別運動Ⅱ戦前期委任統治領「南洋群島」のハンセン病政策／補巻 14 戦後無らい県運動Ⅱ／補巻 15 戦後無らい県運動Ⅲ・生殖管理政策／
別冊（解説・総目次〈補巻 1 ‒ 15〉）
揃定価 82,500 円（揃本体 75,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5578‒7『楓の蔭』第 1‒264 号／別冊（解説・総目次・索引）
補巻 16 ‒ 19『日本 MTL』
揃定価 88,000 円（揃本体 80,000 円＋税 10％）ISBN978‒4‒8350‒5687‒6表
示価
格はす
べて税別表
示価
格はす
べて
税別復刻にあたってよみがえる植民地台湾のハンセン病文芸誌
星名 宏修
一九三〇︵昭和五︶年一二月︑日本の植民地統治下の台湾でハンセン病療養所の﹁楽生院﹂が運営を開始した︒その翌年には日本﹁内地﹂で﹁癩予防法﹂が制定され︑患者の隔離が強化される時期である︒この強制隔離をきっかけに︑﹁内地﹂の療養所では﹁癩文学﹂が盛んに創作されるようになった︒そうしたなかで誕生した北條民雄や明石海人らの作品は︑今日もなお読まれ続けている︒
楽 生 院 で も 一 九 三 五︵ 昭 和 一 〇 ︶年 に 雑 誌﹃ 万 寿 果 ﹄が 創 刊 さ れ た︒ 現 時 点 で は一九四四︵昭和一九︶年二月まで刊行されたことが確認できる︑当時としてはかなりの長 寿 雑 誌 で あ る︒ パ パ イ ヤ を 意 味 す る﹃ 万 寿 果 ﹄を 発 行 し た 楽 生 院 慰 安 会 の 会 長 に は︑台湾総督府の警務局長が就任した︒当局のハンセン病政策を療養所の現場で実行する団体だが︑機関誌の﹃万寿果﹄には収容された患者たちの内面を描いた多くの文学作品が掲載された︒そのなかでも入所者の九割を占めた台湾人が日本語で詠んだ短歌や俳句︑さらに漢詩や台湾語による創作は︑植民地ならではのハンセン病文学といえる︒また﹁高砂族﹂を詠んだ青山純三の﹁舌たらぬながらにかたりつぐ友は蕃山の生活のうつろひをまど・みちおることを期待したい︒︵きむら てつや・国立ハンセン病資料館学芸員︶れた未知なるハンセン病文学との新たな出会いの予感に満ちている︒多くの読み手が生まれ﹃万寿果﹄の復刻は︑これまで私たちが見失いがちであった日本植民地下の台湾で生み出さ後をつなぐ一本の糸となって立ち現れてくるのだった︒

国境を越えて﹁東洋の癩族﹂に連帯を呼びかけてうたった背景が︑この事実から︑戦時と戦をしていたことを︑このたびはじめて知ることとなった︒戦後︑彼が﹁癩憲章﹂という詩で︑一九五三年︶に参加した詩人だが︑彼が戦前︑楽生院で療養し︑﹃万寿果﹄を舞台に作品発表る︒ 詩 人・ 大 江 満 雄 の 編 集 に よ る﹃ い の ち の 芽 日 本 ラ イ・ ニ ュ ー エ イ ジ 詩 集 ﹄︵ 三 一 書 房︑

私がとくに注目したいのは︑戦後︑日本の療養所に引きあげて創作を続けた西羽四郎であこに集った書き手たちが︑いったいどのような戦後を生きたのかも気になる主題である︒

現存する﹃万寿果﹄は︑一九四四︵昭和一九︶年という終戦前の日付で終わっているが︑こな陰影に富む作品の発表の場ともなっていたのである︒

ハンセン病の傷痍軍人の﹁再生﹂という主題など︑ハンセン病文学にしか表現できないようその一方で﹁聖戦﹂や﹁皇軍﹂から排除されたハンセン病者の悲哀や︑断種による﹁系図﹂の消滅︑一部の作品が︑隔離政策推進のプロパガンダの役割を担ったことは容易に指摘しうるが︑さに日本の植民地統治下の縮図のような︑民族や言語の混交の場でもあったことがわかる︒

作品を発表していたことを︑私たちは星名氏の研究により教えられてきた︒﹃万寿果﹄は︑ま書き手たちもまた︑日本語による短歌や詩のほか︑台湾語︑漢詩などさまざまなジャンルの本人入所者による文学作品をはじめ︑余丙炭︑林紅英︑沈發達といった台湾本島人入所者の例えば宮崎勝雄︑小崎治子︑青山純三といった︑これまで知られてこなかった楽生院の日説を執筆された星名宏修氏の個人的な努力によって進められてきた︒

台湾のハンセン病療養所・楽生院で発行されていた雑誌﹃万寿果﹄の研究は︑本復刻の解を背けてきた事実が横たわっている︒

最大の理由だが︑その背景には私たち日本人が︑過去に行ってきた植民地支配の現実から目ちじるしく立ち遅れてきた︒ひとえにテキスト自体を読める条件が整っていなかったことがしかしながら︑日本植民地下の朝鮮や台湾のハンセン病療養所における文学の研究は︑い今日ではあるていど把握できる条件が整いつつある︒

病文学全集﹄全一〇巻︵皓星社︑二〇〇二 ︱一〇年︶などにより︑﹁無名な﹂書き手も含めて︑な﹂作家をはじめとして︑一九二〇年代から二〇〇〇年代までの作品を網羅した﹃ハンセン日本におけるハンセン病文学に関するテキストは︑戦前の北條民雄や明石海人など﹁有名木村 哲也

石田道雄による「小品 風船玉」（第10巻第1号、1943年８月）。子どもたちが祭りの屋台で「風船玉」を買って遊ぶ様子を描く。当時台北に住んでいた石田道雄（1909-2014）
は後年、「ぞうさん」など多くの童謡、詩作品を残す「まど・みちお」。

いふ﹂のような短歌も︑﹁内地﹂の療養所では生まれえなかった︒これまでのハンセン病文学研究が視野に入れてこなかった植民地における独特な表現を︑﹃万寿果﹄からは読みとることができるのだ︒
こうしたハンセン病者の創作だけでなく︑﹃万寿果﹄には﹁まど・みちお﹂が本名の石田道雄︵一九〇九 ︱二〇一四︶として執筆した﹁風船玉﹂という短文も収録されているが︑これはあまり知られていないのではないだろうか︒
さらに一九四〇︵昭和一五︶年の﹃万寿果﹄の表紙を藍蔭鼎︵一九〇三 ︱一九七九︶が描いていることも︑注目すべき点である︒戦前の台湾を代表する画家の藍蔭鼎が︑どうして楽生院の﹃万寿果﹄に関わるようになったのかは現時点では不明であるが︑その表紙を口絵にカラーで収録した復刻版は︑台湾美術史の研究にも大きな意味をもつだろう︒
台湾総督府図書館の後身である国立台湾図書館は︑﹃万寿果﹄を一部しか所蔵しておらず︑今回の復刻にあたっては︑その多くを長島愛生園神谷書庫の蔵書によった︒あらた▼ 楽生院内での楓移植のようす（第8巻第1号、1941年4月）。

未知なるハンセン病文学と出会うために推薦のことば︵ほしな ひろのぶ・一橋大学教授︶めて感謝申し上げたい︒同誌の復刻によって︑台湾ハンセン病︵文学︶研究に新たな光があてられることが期待される︒

西羽四郎

1921年に台湾で生まれた西羽四郎は、1938年2月に岡山県の長島愛生園に入所。戦時中、楽生院に転院してきた。
戦後は小崎治子らと熊本の菊池恵楓園に引揚げ、『菊池野』の編集に参加。「朝に寄す」は第10巻第2号（1944年1月）に掲載された。

宮崎勝雄

推薦します

The International Importance of Papaya (Manjyuka )─『万寿果』の国際的な重要性 ─Kathryn M. Tanaka
University of Hyogo

I n s p r i n g o f 1 9 3 5 , t h e f i r s t i s s u e o f Papaya(Manjyuka ) was published by Rakusei-in, the nameused to refer to Taiwan Sōtokufu Raibyō Rakuseiin (Rakusei Sanatorium for Lepers of the GovernorGeneral of Taiwan). Today Losheng Sanatorium isthe subject of a campaign to preserve the historyof Hansenʼs disease and open new dialogues aboutcolonial pasts, and the current republication of Papaya
is an indispensable part of this process.

frequently appeared in newspapers
and professional journals aroundTaiwan. Papaya also included
excerpts from other sources in its
pages, quoting from magazines ornewspapers, as well as writing fromresidents of mainland Japanesesanatoria. Papaya therefore has a distinctly dialogic
nature, with writing circulating between Papaya andother media.

Papaya has several unique features that make itof interest to scholars in many fields. It is the only
magazine regularly issued by a Japanese colonial
Hansenʼs disease sanatorium, although there wereinstitutions in Manchuria and Korea. Furthermore,
its pages reveal how the sanatorium was imbricatedin Japanese colonial policies that aimed to assimilate
populations through management of language, culture,
health, hygiene, and race, while still preserving
difference. Primarily written in Japanese, Papaya isremarkable as a site of negotiation of what it meant forresidents of the sanatorium to be part of the empire.

Papaya , mainland institutional magazines, andcollections of writing by patients all articulated
imaginations of the Japanese empire, but in different
ways. While all oﬀer support for the Japanese empire,
patient writing from Taiwan recorded the mundane
performance of imperial citizenship in Papaya : raising
the Japanese flag, singing the national anthem,enjoying Japanese cultural traditions, celebrating theemperor, using the Japanese language. Papaya is an
exercise in becoming Japanese in Taiwan, maintaining
diﬀerence while performing imperial citizenship.

Papaya features many different kinds of writing:articles, essays, and reports by Japanese medical staﬀ,
the hospital director, or Taiwanese public workers are
paired with essays, excerpts from other media, diaristic
writing, songs, short literary pieces, and poems (Chinese
language poetry, and Japanese-language free verse
poems as well as tanka and haiku) written by residents,
including children. The wide variety of writing forms inthe magazine make it a critical resource for broad ﬁeldsof scholarship and a mine of information unavailable
anywhere else. Voices and perspectives that areomitted from conventional
histories are recorded inthese pages.

The republication of Papaya now allows scholars
from all over the world to examine the ways inwhich imperial ideologies and health policies
targeting Hansenʼs disease were articulated, and how
ideas, experiences, and narratives about the illness
circulated throughout the empire. The contemporary
contested nature of Losheng Sanatorium makes thepreservation of colonial history, resident voices, andthe protection and availability of ephemeral materials
or institutional publications such as Papaya crucial. In
the republication of Papaya , Fuji shuppan has taken
the important step of preserving a valuable part ofthat history, particularly the writing of residents of thecolonial sanatorium.

This is a crucial resource
because it was connected
to Japanese language
media in Taiwan in a waythat hospital publications
in mainland hospitals werenot. While each sanatorium
in mainland Japan had ama g a z i n e , t h e d i a l o g u e
between the hospital andmass media in mainland
Japan was in some ways
more limited. In contrast,
excerpts from Papaya
and in particular patient
writing such as poetry

For literary scholars, medical historians, andresearchers of empire, these materials are invaluable.
Papaya is a crucial part of Loshengʼs global legacy,
and the republication allows readers see the ways
in which Papaya was part of larger processes of
biopolitical assimilation that maintained diﬀerence andambivalence. Furthermore, Papaya demonstrates theways in which Japanese Hansenʼs disease policies werealways part of international dialogues, making this avital international resource. In Papaya , readers cantrace processes of cultural identification and sharedaﬀect in the daily lives of sanatorium residents, as wellas understand how the colonial legacies recorded in
Papaya still inform questions of reconciliation in Japan,
Taiwan, and other parts of the world today.
（田中キャサリン・兵庫県立大学准教授）

台湾の代表的な水彩画家のひとり、藍蔭鼎（1903-1979）の作品も本誌の表紙を飾っている（第７巻第１号、1940年2月）。

▼ 余丙炭、林紅英、沈發達ら台湾本島人入所者の書き手たちも、日本語はもちろん、漢文、台湾語で寄稿した。下は
余丙炭による「台湾に於ける古今救癩事業状態」（第４巻第１号、1937年3月）。清国時代における台湾のハンセン病患者の状況から、楽生院の現況をふりかえる。本誌には上川豊、林文雄ら医師・職員による楽生院の課題、「南方の救癩」に関する多くの記事も掲載されている。

宮崎勝雄（1942年没）は、その死までの短い期間に多くの作品を残した。第7巻第4号（1941年1月）に掲載された小説「逃げ出した林徳寿」は、「楽生学園」に通う入所児童の林徳寿（13歳）が、友達をそそのかして実家へと脱走、父親と再会するまでを描いている。ほかに、植民地台湾ならではともいえる、「近頃覚へし国語あやつりて我をからかふ児等は笑ましき」などのすぐれた短歌を数多く残した。

余丙炭