訓讀説文解字注（八）
森

賀

一

惠

富山大学人文学部紀要第 74 号抜刷
２０２１年 2 月

訓讀説文解字注（八）訓讀説文解字注（八）
森

賀

一

惠

「訓讀説文解字注（七）」に續いて，段玉裁『説文解字注』第十二篇上を訓讀し注を附す。

凡例『訓讀説文解字注』金册～匏册に倣う。説解原文に（一）（二）（三）等の漢數字の番號を附したのは，段注の入るべき箇所を示したもので，説解原文，段注に 1) 2) 3) 等のアラビア數字
の番號を附したのは，訓讀者注の被注箇所を示したものである。
十二篇上（手部「㩮」～「撆」），奉也（一），从手夆聲（二），ささ捀，奉ぐる也，手に从ふ，夆の聲，すす（一）「奉」なる者は「承む也」1）。
（二）敷容の切，九部。
，舉也，从手擧（一），
㩮，舉ぐる也，手擧に从ふ，（校）「㩮」，二徐「𢹏」に作る。二徐，「舉也」上に「對」字有り，「手」下「擧」を「輿」に作り，「輿」下に「聲」字有り。
（一）此の篆各本「𢹏」に作り，「對舉する也，手に从ふ，輿の聲，以諸の切」と云ふ2）。下文「揚」「敭」
二篆を出し，卽ち「擧」篆を出して，「對舉する也，居許の切」と云ふ 3）。特だ義同じなるのみ
ならず，形聲亦た皆な甚しくは異ならず。許を讀む者，往往にして疑ふ。今『玉篇』列字の次苐を按ずるに「捀」下「揚」上「攑」に作り，「丘言の切，舉也」と 4）。説文「捀」下「揚」上
則ち「𢹏」に作る。顯らかに是れ「攑」篆の譌り。葢し希馮5）『玉篇』を作る時據る所の『説文』

1）三篇上 (35b) 𠬞部。十二篇上 (34a)「承，奉也」。
2）『繫傳』は「以虚反」。
3）『繫傳』は「揚」が手部末にあり，「猶良反」。
4）『大廣益會玉篇』手部第六十六。
5）『陳書』顧野王傳「顧野王字希馮，吳郡吳人也」。

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富山大学人文学部紀要のみ

未だ誤らざる也。『説文』本と「擧」有りて「𢹏」無し。後人自ら譌舛する耳。『廣韵』廿二元
亦た曰く「攑は舉也」と 6）。上林の賦 7）、『毛詩』箋 8）、
『漢書音義』9）、『通俗文』10）皆な「揵」有り。
「揵」
は卽ち此の「攑」篆也。字 手、舉に从ふ，會意。邱言の切，十四部。
，飛舉也，从手昜聲（一），，古文揚，从攴（二），揚，飛舉する也，手に从ふ，昜の聲，𢾙，古文の揚，攴に从ふ，（校）小徐，「」を「」に作る。大徐，「揚从攴」三字無し。

（一）與章の切，十部。
（二）漢碑「颺歷」を用ひ 11），他文「敭歷」を用ふ。皆な『今文尙書』般庚の「優賢揚歷」12）を用ふる也。
，對舉する也（一），从手與聲（二），一曰輿也（三），か擧，對舉する也，手に从ふ，與の聲，一に曰く，輿く也，（校）大徐，「一曰輿也」四字無し。
ひだりみぎ（一）「對舉」は兩手を以て之を舉ぐるを謂ふ。故に其の字「手」、「與」13）に从ふ。𠂇手 又手ととも與にする也。
（二）居許の切，五部。

6）「攑」は小韻字。丘言切。
7）『文選』卷 8「揵鰭掉尾」李善注「郭璞曰，揵，舉也，鰭，背上鬛也，善曰，……，揵，巨言切，掉，徒釣切」。
8）小雅・都人士「彼君子女，卷髮如蠆」，箋「蠆，螫蟲也，尾末揵然，似婦人髮末曲上卷然」，釋文（通志堂本）「末揵，莫言反，又音虞，漢書音義云，舉也，又渠偃反，一音其蹇反」（「莫」，宋刻宋元遞修本「其」に作る），黄焯『彙校』「莫字誤，宋本作其，阮云，小字本、相臺本、十行本所附亦皆作其，虞字宋本已誤，
盧本改作虔」。

9）司馬相如傳上。顔師古注「揵，舉也，鰭，魚背上鬣也，掉，搖也，揵音鉅言反，掉音徒釣反」。
10）玄應『一切經音義』（二十五卷本）卷 16 鼻柰耶律第五卷「赶尾」下に「巨言反，通俗文，舉尾走曰赶，
律文作揵，非體」。二篇上 (38b) 走部「赶」段注は「衆經音義」を引き「通俗文曰，舉尾走曰揵，律文作赶，馬走也」とする。明藏二十六卷本（『訓讀説文解字注』金冊二篇下齒部注 (13) によれば段玉裁が依った本）に依るものか。

11）『隷釋』卷 5 漢成陽令唐扶頌「遂興無為之治，優賢颺歷，表譱絀悪，……」。十三篇下 (8a) 風部「颺，風所飛揚也」。

12）盤庚下「今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志」，偽孔傳「布心腹，言輸誠於百官，以告志」。堯典「虞書」
疏に「心腹腎腸曰憂腎陽」阮元校勘記に「孫志祖云，憂腎陽三字乃優賢揚之訛，優賢揚歷語見魏志管寧傳及左思魏都賦，又隸釋載漢成陽令唐扶頌亦有優賢颺歷之文」。『三国志』魏志管寧傳「優賢揚歷，垂聲千載」注に「今文尚書曰，優賢揚歷，謂揚其所歷試，左思魏都賦曰，優賢著于揚歷也」。『文選』卷 6 魏
都賦「優賢著於揚歴」李善注に「尚書盤庚曰，優賢揚歷，歷，試也」。

13）三篇上 (39a) 舁部「與，黨與也」段注「黨當作攩，攩，朋群也，與當作与，与，賜予也」。

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訓讀説文解字注（八）ヨヨ（三）小徐，此の四字有り。按ずるに「輿」14）は卽ち「舁」。轉寫して之を改む。『左傳』「五人15）をして豭を輿きて己に從はしむ」
は，「舁」の叚借也 16）。「舁」なる者は「共に舉ぐる也」17）。「共」なる者は一人に非ざるの辭也。「舉」の義亦た或いは訓じて「舁」と爲す。俗に別に「𢹏」に18）作りて『説文』に羼入す。音「以諸の切」。
古へに非ざる也。

，舉出也（一），从手欣聲（二），春秋傳曰，掀公出於淖（三），掀，舉げて出す也，手に从ふ，欣の聲，春秋の傳に曰く，公を掀げて淖より出すと，
ケンケン（一）「掀」の言は「軒」19）也。
（二）虛言の切，古音は十三部に在り，虛斤の切。20）（三）成十六年『左傳』の文。釋文に曰く「轂を捧げ之を舉ぐれば則ち公軒起する也，徐，許21）
言の反，一に曰く掀は引也，胡根の反」と。
○又た按ずるに陸『字林』を引きて云く「火氣也」
めぐと。葢し呂氏見る所の昭十八年『左傳』「火の掀がる所を行る」に作り，今本「焮」に作ると22）同じからず。
亦た火氣高く舉がるを謂ふ也。

，高舉也（一），从手曷聲（二），揭，高く舉ぐる也，手に从ふ，曷の聲，かか（一）『詩』に見ゆる者は，匏有苦葉の傳に「揭は裳を褰ぐる也」23）と曰ひ，碩人の傳に「揭揭

14）十四篇上 (40a) 車部「輿，車輿也」。
15）哀公十六年傳。また哀公十五年傳に「大子與五人介，輿豭從之」。
16）ともに「以諸切，五部」。
17）三篇上 (39a) 舁部「舁」説解。
18）十二篇上 (39a)「㩮」字段注（p.75）參照。
19） 十四篇上 (37b) 車部「軒，曲輈藩車也」段注「許於藩車上必云曲輈者，以輈穹曲而上，而後得言軒，
凡軒舉之義引申於此，……，虚言切，十四部」。

20） 今韵古分十七部表（『六書音均表』一）では虛言切（元韻）は十四部，虛斤切（欣韻）は十三部。古十七部諧聲表（『六書音均表』二）では「欣」の聲符斤聲は十三部。八篇下 (20a) 欠部「欣」は「許斤切，十三部」。

21）「乃掀公以出於淖」杜注「掀，舉也」釋文「掀公，徐許言反，云，捧轂舉之，則公軒起也，一曰，掀，引也，
胡根反，一音虚斤反，字林云，舉出也，火氣也，又丘近反」。

22）「行火所焮」杜注「焮，炙也」。
23） 邶風。「深則厲，淺則揭」傳。釋文「則揭，苦例反，褰衣渡水也」「揭揭衣，並苦例反，下同，一云，
下掲字音起例反，一本作揭褰衣」。

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富山大学人文学部紀要

25）は長き也」24）と曰ひ，蕩の傳に「揭は根を見る皃」と曰ふ。

（二）去例の切，又た基竭の切，十五部。
，上舉也，出㲻爲拯，从手丞聲，易曰，拯馬壯吉（一），，拯或从登（二），

デキ

すく

さか

拯，上舉する也，㲻を出すを拯と爲す，手に从ふ，丞の聲，易に曰く，拯ふに馬壯んなれば吉と，撜，拯或いは登に从ふ，
（校）「

」，二徐「

」に作る。二徐「出㲻爲拯」四字無し。「丞」，二徐「𦫵」に作る。「拯」，

二徐「抍」に作る。
（一）各本篆「」に作り，解に「㲻 26）を出すを拯と爲す」四字無く，「丞聲」を「𦫵聲」に作り，「拯馬」を「抍馬」に作る。今皆な正す。『易』明夷の釋文に曰く「丞，音拯救の拯。説文に云く，舉也と。子夏 抍に作る。字林に云く，
抍は上舉，音承」と 27）。然らば則ち『説文』「拯」に作り，『字林』「抍」に作る。呂の時に在りては古今字爲り。陸引きて「上」字無し。而して李 羽獵の賦に注し引きて之れ有り。28）李，謝靈運の鄴中集に擬ふる詩 29）、曹植の七啓 30）、潘朂の九錫文 31）、傅亮の張良廟を修する敎 32）、王巾の頭陁寺碑 33）に注し皆な『説文』「溺を出すを拯と爲す」を引く。
デキ

いだ

是れ古本確かに此の四字有り。『方言』に曰く「𨈅、抍、拔也。㲻を出すを抍と爲し，火を出すを𨈅と爲す」34）と。『方言』の書 字多く轉寫を經，改めて「抍」に作る。卽ち今字を以て古これのみ字を改むるの一。抑も或いは子雲固り此くの如く作り、許之を錄せざる耳。「用て拯ふに馬壯んなれば吉」，『周易』明夷六二の爻辭，其の字今「拯」に作る。陸氏德明「丞」に作り「拯救24）衞風。「葭菼揭揭」傳。釋文「揭揭，其謁反，徐居謁反，長也」。
25）大雅。「顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥」傳。『毛詩故訓傳定本小箋』は「根見貌」に作る。箋「揭，蹶貌，撥猶絕也，言大木揭然將蹶枝葉，未有折傷，其根本實先絕，乃相隨俱顛拔，……」傳の疏に「揭
者蹶倒之意，故以為見根貌，此顛沛之揭，正謂樹將倒拔，而巳見其根，但未絕耳」，箋の疏に「傳言見根，
不辨根之所見，故以揭為蹶貌，……」，釋文「之揭，紀竭反，根見貎」。阮元校勘記は「揭見根貌，小字本、相臺本同，案此正義本也」とし，釋文は「根見」に作り「見」に「賢遍反」の音を附し，疏は「見根」に作り「見」を字の如く讀むとし，テキスト及び解釋の違いはいうが，是非はいわない。

26）十一篇上二 (23a) 水部「㲻，𣳚也，从水人，讀與溺同」段注に「此沈溺之本字也，今人多用溺水水名
字爲之，古今異字耳」。また十一篇上一 (10b) 水部「溺，溺水，自張掖刪丹西至酒泉合黎，餘波入于流沙」
段注に「按今人用爲㲻𣳚字，溺行而㲻廢矣」。

27）通志堂本釋文「用拯，拯救之拯，注同，説文云，舉也，鄭云承也，子夏作抍，字林云，抍，上舉，音承」。
宋刻宋元遞修本は「用拯」を「用承」に作る。

28）『文選』卷 8。「丞民乎農桑」李善注「聲類曰，丞亦拯字也，説文曰，拯，上舉也」。
29）『文選』卷 30。「家王拯生民」注。
30）『文選』卷 34。「探隠拯沉」注。
31）『文選』卷 35。「俾我國家拯於危墜，此又君之功也」注。
32）『文選』卷 36。「夷項定漢大拯横流」注。
33）『文選』卷 59。「慿五衍之軾拯溺逝川」注。
34）卷 13。音義「抍，一作拯」。

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訓讀説文解字注（八）すくしたがの拯」と云ふ 35）は，猶ほ艮「承はずして其れ隨ふ」36），「承は音拯救の拯」37）と云ひ，『左傳』「眢
井を目し而して之を承へ」38），「承は拯救の拯」39）と云ふがごとき也。葉林宗抄文淵閣宋本誤らず。
通志堂、抱經堂皆な大字を改めて「拯」と爲す。殊に非なり。『集韵』
「抍」
「承」
「撜」
「拯」
「丞」
これ

五形字を同じうす。40）「丞」「承」は卽ち諸を艮、隨 41）二卦の釋文に取る。『類篇』「丞」を「氶」
つくに作る。42）今本『釋文』「丞」を改めて「拯」に爲り，遂に『集韵』、『類篇』の本原をして泯没43）
せしむ。羽獵の賦「民を農桑に丞ふ」，李『聲類』「丞は亦た拯字」を引く。
此れ「丞」の證也。

『列子』「弟子をして流れに竝ひ而して之を承はしむ」張注して「承，音拯」，『方言』を引きて
44）「溺を出すを承と爲す」と。
此れ「承」の證也。『玉篇』に曰く「氶，聲類，
抍字と云ふ」と。45）

然らば則ち『聲類』の「丞」に作り，「氶」に作るは固り考へ難し。『集韵』に曰く「氶」なる47）
者は「承」の或體と 46）。『玉篇』に曰く「抍，音蒸，又た上聲」と。葢し古へ多く平聲に讀み，

今則ち上聲に讀む。古音六部に在り。陸「音拯救の拯」と云ひ，『玉篇』、『廣韵』48）皆な「蒸の上聲」と云ふ。反語を作さざる者は『廣韵』「韵切無し」と云ふ也。「韵切無し」なる者は此の韵字少なし。「庱」「殑」「㱡」49）又た皆な識り難き也。
（二）「拯」，各本「抍」に作る。今正す。丞聲、登聲皆な六部也。𦫵聲亦た六部。而して此の篆古へ「丞」に从ひ「登」に从ひて「𦫵」に从はざる者は，「丞」「登」皆な上進の意有り。形35）注 27) 參照。
36） 六二の爻辭。阮元本は「承」を「拯」に作る。阮元校勘記「釋文，……，不承，音拯救之拯，是陸所據本作承」。

37）艮・六二の爻辭通志堂本釋文「不承，音拯救之拯，馬云舉也」。宋刻宋元遞修本同じ。
38）宣公十二年傳。阮元本は「承」を「拯」に作る。杜注「無社意解欲入井，故使叔展視虛廢井而求拯已，出溺為拯」。

39）宣公十二年傳通志堂本釋文「而拯，拯救之拯，注同」。宋刻宋元遞修本は「而拯」を「而承」に作る。
40）上聲下「四十二○抍承撜拯丞，舊説無切語，音蒸之上聲，説文上舉也，引易抍馬牡，古或作承、撜、拯、丞」。
41）隨卦に「丞」「承」の釋文は無い。明夷の誤りか。
42）十二上「抍氶撜拯，蒸上聲，說文上舉也，引易抍馬壯吉，或作氶撜拯，氶撜，又除庚切，揬也，抍，
又諸仍切，取也，又辰陵切，抍撜，又書蒸切，又常證切，氶，又諸應切，……」。

43）注 28) 參照。
44）黄帝篇。
45）『大廣益會玉篇』手部第六十六「抍，音蒸，又上聲，救助也，撜拯，並同上，氶，聲類云抍字」。
46） 平聲四・十六蒸「承𢌼𢪻氶，辰陵切，說文奉也，受也，又姓，或作𢌼、𢪻、氶」，また去聲下・四十七證（諸應切）小韻に「承氶，承郷，漢矦國名，或作氶」。

47）注 45) 參照。
48）『廣韻』上四十二拯韻「拯」下に「無韻切，音蒸上聲」という。「拯」小韻には「拯」のほか，「抍」「撜」「 」「氶」四字が収められている。

49）『廣韻』上四十二拯韻所収の字は「拯」小韻の五字を除けば，この三字のみ。「庱」は丑拯切，「殑」
は其拯切，「㱡」は色庱切。

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富山大学人文学部紀要

聲中に會意有り。經典「登」，「𦫵」に作るは皆な叚借字。「𦫵」50）の本義，實に「上舉す」に於いて涉る無し。
，舉救之也（一），从手辰聲（二），一曰奮也（三），振，舉げて之を救ふ也，手に从ふ，辰の聲，一に曰く，奮也，（校）二徐，「之」字無し。
51）（一）「之」字，『韵會』に依りて補ふ。諸史籍云ふ所の「振給」、「振貣」は是れ其の義也。凡これそ振濟は當に此の字に作るべし。俗に「賑」に作るは非也。『匡謬正俗』之を言ひて詳かなり。52）（二）章刃の切，十三部。
（三）此の義は則ち「震」と略ぼ同じ 53）。采𦬊の傳に「入るを振旅と曰ふ」54）と曰ひ，振鷺の傳55）に「振振は羣飛する皃」と曰ひ，七月の傳に「沙雞羽成りて之を振訊す」56）と曰ふは，皆な此の義。麟止、殷其雷の傳に「振振は信厚き也」57）と曰ふは則ち此の義の引申，葢し未だ信厚ならずして能く奮ふ者有らず。
，横關對舉也（一），从手工聲（二），つらぬ扛，横ざまに關きて對舉する也，手に从ふ，工の聲，（一）
「木を以て横ざまに門戶を持する」を「關」と曰ふ 58）。凡そ大いなる物にして兩手もて之を對舉するを扛と曰ふ。項羽「力能く鼎を扛ぐ」59）は鼎に 𪔃60）有るを謂ひ，「木を以て横ざまに鼎耳を貫きて」其の㒳耑を「舉ぐる」也。卽ち横木無くして兩手もて之を舉ぐるも亦た「扛」

50）十四篇上 (35b) 斗部「𦫵，十合也」。二徐は「合」を「龠」に作る。
51）去聲十二震・震（之刃切）小韻「振，説文，舉救之也，从手辰聲，一曰奮也，……」。
52）卷 7「振，許慎說文解字曰，振，舉救也，諸史籍所云振給、振貸其義皆同，盡當為振字，今人之作文書者，以其事涉貨財，輙改振為賑，按說文解字云富也，左思魏都賦云，白藏之藏，富有無隄，同賑大内，控引
世資，此則訓不相干，何得輙相混雜，言振給、振貸者，並以其飢饉窮厄，將就困斃，故舉救之，使得存
云耳，寕有富事乎」。

53）十一篇下 (10b) 雨部「震，劈歷振物者」。『左傳』隱公九年經疏は『説文』を引いて「振」を「震」に作る。段注に「振與震㬪韵，春秋正義引作震物爲長，以能震物而謂之震也，引申之，凡動謂之震」。また，
四篇上 (30b) 奞部に「奮，翬也」，四篇上 (21a) 羽部に「翬，大飛也」
54）小雅。「振旅闐闐」傳。
55）周頌。「振鷺于飛」傳。
56）豳風。「六月莎雞振羽」傳。
57）周南・麟之趾「振振公子」傳，召南・殷其雷「振振君子」傳。
58）十二篇上 (13a) 門部「關，以木横持門戶也」。
59）『史記』項羽本紀。
60）七篇上 (36a) 鼎部「𪔃，㠯木橫貫鼎耳舉之，从鼎冂聲，……」。

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訓讀説文解字注（八）かと曰ふ。卽ち兩人横木を以て一物を對舉するも亦た「扛」と曰ふ。『字林』「捎、掆、は舁く也」61）。
『匡謬正俗』に曰く「音譌，故に扛を謂ひて剛と爲す。掆字を造る者有るは，故より穿鑿爲る也」62）と。西京の賦「鼎を𧢸ぐ」に作る63）。「𧢸」は卽ち 「64）」。魏大饗碑「鼎を ぐ」に作る65）。「」

なる者は「鼎を扛ぐ」の叚借字也。
（二）古雙の切，九部。
，握也（一），从手分聲，讀若粉（二），扮，握る也，手に从ふ，分の聲，讀みて粉の若くす，（校）「粉」，小徐「蚡」に作る。
あは（一）大玄に曰く「地は則ち虛三以て天の十八を扮する也」66）と。「扮」は猶ほ「幷」のごとき也。
（二）房吻の切，十三部。
，舉手也（一），从手喬聲（二），一曰，撟，擅也（三），撟，手を舉ぐる也，手に从ふ，喬の聲，一に曰く，撟は擅也，67）（一）之を引申し，凡そ舉ぐるは皆な撟と曰ふ。古へ多く「矯」を叚りて之と爲す。陶淵明曰く「時に首を矯げて遐觀す」68）と。王逸 楚辭に注して曰く「矯は舉也」69）と。
（二）居少の切，二部。
70）（三）「擅は專也」。凡そ「矯詔」71）は當に此の字を用ふべし。

61）『集韻』去四十二宕・鋼（居浪切）小韻、『類篇』十二上手部の「掆」項に「字林，捎、掆，舁也」。『廣韻』去四十二宕・鋼（古浪切）小韻「掆」項に「捎、掆，舁也 , 出字林」。

62）卷 6 剛扛「或問曰，吳楚之俗，謂相對舉物為剛，有舊語否，答曰，扛，舉也，音江，字或作𧢸，史記云，項羽力能扛鼎，張平子西京賦云，烏獲扛鼎，並是也，彼俗音訛，故謂扛為剛耳，既不知其義，乃有造掆
字者，固為穿鑿也」。

63）『文選』卷 2。胡刻本、四部叢刊本は「𧢸」を「扛」に作る。胡刻本李善注に「扛與 同，古尨切」（四部叢刊六臣注本は「」を「 𧢸 」に作り，「尨」を「厖」に作る）, 胡克家『考異』に「案 , 扛當作 𧢸 ,

善注云 , 扛與𧢸同 , 謂引説文之扛與正文之𧢸同也 , 蓋善𧢸 , 五臣扛 , 而各本亂之」。

64）四篇下 (57a) 角部「 ，舉角也」段注に「假借爲扛字，魏大饗碑，……，西京賦，……，是也，𧢸亦 字」。
65）『隷釋』卷 19。「上索蹹高， 鼎緣橦」。
66） 太玄數。集注本同じ，四庫全書本（揚子雲集）「之」字無し。集注に「扮，房吻切，諸本作扮天之十八，宋有之字」。「宋」は漢の宋衷。また，『校釋』に「集注本，扮天下有一之字，並曰，諸本作扮天之十八，宋有之字爲佳」。

67）五篇下 (22b) 矢部「矯，揉箭箝也」。「矯」字段注は「凡云矯詔者，本不然而云然也」とする。
68） 歸去來兮辭（『陶淵明集』卷 5、『文選』卷 45）。
69）『楚辭章句』卷 4 九章・惜誦「矯兹媚以私處兮」注70）十二篇上 (42a) 手部「擅」説解。p.86 參照。
71） 例えば『漢書』佞幸傳の石顯の傳に「顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告顯顓命矯詔開宮門，天子聞之，笑以其書示顯」。

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富山大学人文学部紀要，自關巳西凡取物之上者爲撟捎（一），从手肖聲（二），捎，關自り巳西は凡そ物の上を取る者を撟捎と爲す，手に从ふ，肖の聲，（校）「巳」，小徐「以」に作る。
サウサウ（一）「物の上を取る」は物の顚きを取るを謂ふ也。「捎 」の言は「梢 」72） 也。『方言』に曰く
ケウサウ

73）
「撟捎は選也。關自りして西、秦晉之閒は凡そ物の上を取るは之を撟捎と謂ふ」と。按ずるに74）
今俗語に云ふ「捎帶」は是れ也。西京の賦の注に曰く「摕」なる者は「之を捎取す」と。考
75）
工記「其の藪を捎す」、「捎溝」76），注に「捎は除也」と曰ふは，其の引申の義。

（二）所交の切，二部。
，袌也（一），从手雝聲（二），𢹬，袌也，手に从ふ，雝の聲，（校）「袌」，二徐「抱」に作る。
（一）各本「抱也」に作る。今正す。
「抱」なる者は『説文』の或「捊」字也 77）。
「袌」は衣部に見ゆ。
「褱く也」。78）「袌」を改めて「抱」と爲すは大いに許例を失す。公食大夫禮「簠粱を𢶜す」，注に云く「擁は抱也」と 79）。吳語「官帥，鐸を擁す」注に云く「擁は抱也」と 80）。『漢書』注に曰く「南72）六篇上 (13a) 木部「梢，梢木也」段注に「未詳，廣韵曰，梢，船舵尾也，又枝梢也，此今義也，釋木曰，
梢，梢擢，郭云，梢音朔，按梢擢字，葢本從手作捎」「所交切，二部」。

73）卷 2。郭注「此妙擇積聚者也」
74）『文選』卷 2。「超殊榛摕飛鼯」李善注。
75）輪人「以其圍之阞，捎其藪」注に「捎，除也，阞，三分之一也，鄭司農云，捎讀為桑蛸蛸之蛸，藪讀
為蜂藪之藪，謂轂空壺中也，玄謂此藪徑三寸九分寸之五，壺中當輻菑者也，蜂藪者猶言趨也，藪者眾輻
之所趨也」釋文に「捎，音蕭」。阮元校勘記に「釋文、唐石經捎字皆從手，諸本同，匠人……，賈疏引
此作梢其藪，字從木，當據正，唐宋人作書，木旁往往變從手○案从扌、从木二字說文皆有之，難以猝定」。『周禮漢讀考』卷 6 は「捎」を「梢」に作り「梢，各本作捎，今案匠人梢溝，亦讀如蛸，與此除義同，然則此亦當從木，俗謂木末爲梢，凡以末探取物，皆得曰梢，是其訓也」という。

76）匠人「梢溝三十里而廣倍」。阮元本は「捎」を「梢」に作る。注に「鄭司農云，梢讀為桑螵蛸之蛸，蛸謂水潄齧之溝，……」疏に「先鄭云，……，上云，梢其藪，亦讀從螵蛸之蛸，同是梢齧之義，故同讀從之也」釋文に「梢溝，劉音蕭，注蛸，一音色交反」。

77）十二篇下 (33b) 手部「捊，引埾也，……，抱，捊或从包」。段注に「後人用抱爲褱袌字，葢古今字之不同如此」。

78）八篇上 (56a)。段注に「今字抱行而袌廢矣」。
79）阮元本は「𢶜」を「擁」に作る。段注本は『玉篇』引く『儀禮』（注 82）參照）に同じ。校勘記に「監本……，擁，誤作擯」。

80）「行頭皆官師，擁鐸拱稽」。明道本は「帥」を「師」に作る。韋昭注「三君皆云，官帥，大夫也，……，擁猶抱也」（董增齡『正義』本「猶」字無し）。徐元誥『集解』は「宋庠本官師作官帥」とし「作官帥，非是」という『經義述聞』の説を引き，「補音反以師爲非，失之」とする。

－ 82 －

訓讀説文解字注（八）81）
方 小兒を抱くを謂ひて雍樹と爲す」，「雍」なる者は「擁」の叚借字。

（二）於隴の切，九部。按ずるに『玉篇』「𢹭」に作る82）。葢し古體也。之を抱けば則ち物必ず前に在り。故に「雝」を上にし「手」を下にす。
，染也（一），从手耎聲（二），周禮曰，六曰㨎祭（三），㨎，染也，手に从ふ，耎の聲，周禮に曰く，六に曰く，㨎祭と，（校）二徐，「㨎」を「擩」に作り，「耎」を「需」に作る。大徐，「周禮」下「曰」字無し。
83）（一）繒を染め色を爲すが如き也。

（二）而泉の反，十四部。
（三）各本篆を「擩」に作り，解を「需の聲」に作り，『周禮』を引きて「擩祭」に作る。今正す。
古音，耎聲は十四部に在り，需聲は四部に在り。其の音畫然として分別せらる。後人は乃ち或いは其の偏旁を淆亂し本と「耎」に从ふ者譌りて「需」に从ひ而して音是に由りて亂る。『周禮』
大祝「九祭，六に曰く，㨎祭」84）。士虞禮 85）、特牲饋食禮 86）、少牢饋食禮 87）、有司徹 88）四篇の經文凡81）夏侯嬰傳「漢王……，常蹳兩兒棄之，嬰常收載行，面雍樹馳」顔師古注引く蘇林説。
82）『大廣益會玉篇』手部六十六「𢶜，於勇切，儀禮云，𢶜簠梁，𢶜，抱也，作擁同，𢹭，同上」。
83）十一篇上二 (39a) 水部「染，㠯繒染爲色」。
84） 春官。阮元本は「㨎」を「擩」に作り，校勘記は『周禮漢讀考』（注 104）參照）を引く。注に「杜子春云，……，擩祭，擩讀為虞芮之芮」校勘記「岳本嘉靖本同，閩監毛本為誤謂，漢讀考云，此讀為當
作讀如，擬其音如芮耳，經注擩字皆㨎之誤」，釋文「擩祭，而泉反，一音而劣反，劉又而誰反」。

85） 4 例。4 例とも「擩」に作る。「尸取奠左執之，取菹擩于醢，……」（阮元卷 42・9a）釋文「擩，韋帨反，
劉而玄反，又而誰反」黄焯『彙校』「韋帨，宋本作人悦」，「尸左執爵，右取肝擩鹽，……」（阮元卷 42・12a），「祝取肝擩鹽，……」注「今文無擩鹽」（阮元卷 42・12b），「尸左執爵，取脯擩醢祭之」（阮元卷
43・8a）。
86） 4 例。「尸左執觶，右取菹，㨎于醢，……」注「㨎醢者染於醢」（阮元本卷 45・4b）阮元校勘記「右取菹㨎于醢，釋文無于字，與注合，按公食大夫擩于醢注云，今文無于，此經不疊今文古文，是今古俱無于也，又公食有于字，故注但釋擩義云，擩猶染也，此經無于字，故注補之云，㨎醢者染於醢」釋文「㨎醢，「祝左執角，
如恱反，劉而玄反，又而誰反，後同」，「尸左執角，右取肝，㨎于鹽，……」（阮元卷 45・7b），
右取肝，㨎于鹽，……」（阮元卷 45・9a），「肝從，左執爵，取肝㨎于鹽，……」（阮元卷 45・11b）。

87） 4 例。「尸取韭菹辯㨎于三豆，……」（阮元卷 48・5a）釋文「㨎于，如帨反，劉而誰反」黄焯『彙校』「帨，宋本作悦，是也，如悦即集韻之儒劣」，「尸左執爵，右兼取肝，㨎于俎鹽」（阮元卷 48・8b），「祝取菹，㨎于醢，……」（阮元卷 48・11a），「祝取肝，㨎于鹽，……」（阮元卷 48・11a）。
88） 8 例。「尸……，左執爵，右取韭，菹㨎于三豆，……」（阮元卷 49・11b）釋文「㨎，如帨反，劉而誰
反」黄焯『彙校』「宋本作人悦反」，「尸左執爵，受燔，㨎于鹽，……」（阮元卷 49・13a），「設于豆東侑
坐，左執爵右取菹，㨎于醢，……」（阮元卷 49・14a），「主婦坐，左執爵右取菹，㨎于醢，……」（阮元卷 49・19b），「賓坐，左執爵右取肺，㨎于醢，……」（阮元卷 50・1b），「尸兼取燔，㨎于鹽，……」（阮元卷 50・14a），「主人左執爵，右取菹，㨎于醢，……」（阮元卷 50・16a），「主婦升筵坐，左執爵右取菹，㨎于醢，……」（阮元卷 50・18a）。

－ 83 －

富山大学人文学部紀要

そ「㨎」字を用ふること二十 89）。唐石經『周禮』、士虞皆「擩」に作り，特牲、少牢、有司皆な「㨎」に作る。參差として乖異す。此れ經の字一ならざるに非ず。乃ち『周禮』、士虞の經，淺
人妄りに改むる也。郭璞「而沿の反」90），李善「而緣」の反 91），劉昌宗「而玄の反」92），陸德明「而95）
96）
泉の反」93）は，皆な耎聲の正音也 94）。杜子春「讀みて虞芮の芮の如くす」，郭璞「而悅の反」，劉昌宗「而誰の反」97），顔師古「如閱の反」，陸德明「而劣の反」は，皆な耎聲の音轉也 98）。古音
十四、十五部冣も相ひ近きの理也。今則ち『周禮』、禮經、『漢書』、子虛の賦の注皆な誤りて99）「需」に从ふ。『玉篇』に「擩」「而主の切」と。『廣韵』麌韵「擩」に作りて「而主」を切し，

薛韵「㨎」に作りて「如劣」を切す。100）其の本と一字爲るを知らず。而して『五經文字』に云ふ「㨎，如悅の反，字書此の字無し。禮經に見ゆ」，「擩，汝主の反，周禮に見ゆ」101）と。是れ
則ち唐の開成石經正に張參の説を用ふ。故に『周禮』は『儀禮』と字を異にす。何を以て禮經
中に就き士虞 他篇と又た字を異にするかを知らざる也。張氏云く，『周禮』「擩」に作り，「汝主の反」と。今按ずるに『周禮』釋文に「而泉の反，一音而劣の反，劉又た而誰の反」と曰ひ，絶えて「汝主」一反無し。以て陸氏『周禮』の本と「㨎」に作るを證すべからざらんや。士虞禮の釋文に「如悅の反，劉而玄の反，又た而誰の反」と曰ひ，特牲、少牢、有司と音義皆な同じ。亦た「而主の反」と言はず。又た以て士虞の本と「㨎」に作るを見るべからざらんや。其の字書に「㨎」字無しと云ふは則ち其の據る所の『説文』巳に俗改の本爲り，「擩」有りて「㨎」無し。而して『説文』古本の「㨎」有りて「擩」無きを知らざる也。禮經の注に曰く「㨎は染89）士虞禮、特牲饋食禮、少牢饋食禮がそれぞれ 4 例，有司徹が 8 例で計 20（注 85）～ 88）參照）。「擩」
は公食大夫禮にも 2 例見える。（「賓升席，坐，取韭菹，以辯擩于醢，……」注「擩猶染也，今文無于」（阮「賓興受，坐祭，挩手，扱上鉶以柶，辯擩之，
元卷 25・11b）釋文「擩于，人恱反，劉而玄反，又而誰反」，……」（阮元卷 25・12a））90）『史記』司馬相如傳上・子虚賦「割鮮染輪」集解「郭璞曰，……，染，擩也，音而沿反，又音而悅反」。
91）『文選』卷 8・子虚賦「割鮮染輪」李善注「李奇曰，……，染，擩也，……，善曰，擩，揾也，擩，而縁切，
揾，一頓切」。

92）公食大夫禮（注 89）參照）、士虞禮（注 85）參照）、特牲饋食禮（注 86）參照）釋文。
93）『周禮』春官・大祝釋文。注 84）參照。
94）「而沿反」「而緣反」「而泉反」は仙韻，十四部だが，劉昌宗「而玄反」は先韻なので十二部になる。
95）『周禮』春官・大祝鄭注引。注 84）參照。
96）『史記』司馬相如傳『集解』引。注 90）參照。
97）『儀禮』士虞禮 、特牲饋食禮 、少牢饋食禮、有司徹釋文引。注 85）～ 88）參照。
98）「讀如虞芮之芮は祭韻，「而悅反」「如閱反」「而劣反」は薛韻，「而誰反」は脂韻で，いずれも十四部。
99）『大廣益會玉篇』手部六十六「而専、而誰、而主三切，説文云，染也，周禮九祭六曰擩祭，鄭司農云，擩祭以肝肺菹擩鹽醢中以祭也」。

100）乳（而主切）小韻に「擩，擩取物也」，𤑔（如劣切）小韻に「㨎，括也」。「擩」は上平六脂・蕤（儒隹切）小韻（「擩，染也，又而樹切」）、去十遇・孺（而遇切）小韻（「擩，擩莝，手進物也」）、去五十候・
槈（奴豆切）小韻（「擩，搆擩，不解事」）にも見える。

101）卷上・手部。「㨎」字注「字書」上に「案」字有り。

－ 84 －

訓讀説文解字注（八）103）
也」102），李奇 子虛の賦の注に曰く「染は㨎也」と。104），引也（一），从手兪聲（二），揄，引也，手に从ふ，兪の聲，（一）『漢』郊祀歌に曰く「神の揄くや，壇宇に臨む」，師古云く「揄は引く也」105）。『史記』「長
ふ

きねづ

く

袂を揄るふ」106），『廣韵』「揄揚は詭言也」107），皆な其の引申の義。大雅「或いは舂き或いは揄む」108），
ユイウ「揄」を叚りて「舀」109）と爲す也。
（二）羊朱の切，古音は四部に在り。110），搫擭（一），不正也（二），从手般聲（三），搫，搫擭は正しからざる也，手に从ふ，般の聲，
（一）逗。
111）
（二）『廣韵』「搫㨏は宛轉也」
は今の義也。

（三）薄官の切，十四部。

102） 公食大夫禮「以辯擩于醢」注に「擩猶染也」，特牲饋食禮「㨎于醢」注に「㨎醢者染於醢」。
103） 注 91) 參照。
104）『周禮漢讀考』卷 3「六曰㨎祭，注……」に「經注㨎字，今本作作擩，其誤自唐至今矣，凡耎聲之字
在第十四元寒部，音轉入弟十五脂微部，需聲之字在弟四侯部，音轉入第五魚虞部，而後人作偏旁多亂之，
此其大較也，杜子春㨎讀如虞芮之芮，説文手部，㨎，染也，从手耎聲，周禮曰，六曰㨎祭，攷儀禮㨎字屢見，
開成石經以下，特牲、少牢作㨎不誤，公食大夫、士虞及周禮誤作擩，以子春讀如苪，儀禮、周禮釋文皆曰，而泉反，一音而劣反，劉又而誰反，證之，則其字定為耎聲，非需聲，今本史漢司馬相如傳注、文選子虚賦注、
玉篇手部、廣韵上聲九麌皆譌作擩，而今本說文作擩，則併其源妄改之，以致五經文字云，其原本改之以
致五經文字云，㨎，字書無此字，見禮經，然則當張參時，說文字林玉篇皆已有擩無㨎矣，今玉篇引説文
擩染也，蓋自顧野王孫強所據説文已譌，唐韵因其需聲，切以而主，徐鼎臣因之，自陸德明以前，形雖譌，
未聞有而主切之音，玉篇而主切，蓋亦顧氏之舊，廣韵麌韵作擩，薛韵作㨎，則截然二字矣」。

105）『漢書』禮樂志・郊祀歌・華爗爗十五。
106）貨殖列傳。集解「徐廣曰，揄音臾」。
107）上平十虞・逾（羊朱切）小韻「揄，揄揚，詭言也，又動也，説文引也」。「揄」は下平十八尤・猷（以周切）小韻、下平十九侯・頭（度侯切）小韻、上五厚・䕆（徒口切）小韻にも見える。

108） 生民。傳「揄，抒臼也」。釋文「揄，音由，又以朱反，抒臼也，說文作舀，弋紹反」。
109）七篇上 (66a) 臼部「舀，抒臼也，从爪臼，詩曰，或簸或舀」段注「生民詩曰，或舂或揄，或簸或蹂，毛云，揄，抒臼也，然則揄者，舀之叚借字也」，また「以沼切，今語也，古音讀如由，釋文引說文弋紹切，音隱巳如此」。

110） 古十七部諧聲表で兪聲は四部。今韵古分十七部表で「羊朱切」（十虞）は五部だが，『廣韻』の「度侯切」「徒口切」は四部。（「以周切」は三部）

111） 上平二十五寒・灘（他干切）小韻「㨏，搫㨏，婉轉」。澤存堂本は「宛」を「婉」に作る。余廼永校註本に校勘記無し。

－ 85 －

富山大学人文学部紀要，搫擭也，从手蒦聲（一），一曰布擭也（二），一曰握也（三），擭，搫擭也，手に从ふ，蒦の聲，一に曰く，布擭也，一に曰く，握也，（校）大徐，「从手蒦聲」，「握也」下に在り。小徐，「握也」下に「一曰搤也」四字有り。
（一）一虢の切，古音は五部に在り。112）（二）此れ卽ち今の布濩の字也。劉逵，吳都の賦に注して曰く，「布濩は遍く滿つる皃」113）と。
（三）「握」なる者は「搤り持つ也」236）。西京の賦「獑猢を擭る」，薛云く「擭は之を握り取る
114）を謂ふ也」と。今本「握」を「掘」に譌る。
玄應誤らず 115）。

，拊手也（一），从手弁聲（二），拚，手を拊つ也，手に从ふ，弁の聲，（一）「拊は揗づる也」116），「𢫦は拊つ也」117）。此れ但だ「拊」と言ふのみならず，「手を拊つ」と
118）
言ふ者は，兩手相ひ𢫦つを謂ふ也。今人「歡拚」と謂ふは是れ也。『漢書』、吳都の賦119）皆な「拚
120）射」と云ふ。孟康曰く，「手もて搏つを拚と爲す」と。此れ則ち兩人手もて相ひ搏つを謂ふ也。

（二）皮變の切，十四部。俗に「抃」に作る 121）。
，專也（一），从手亶聲（二），擅，專也，手に从ふ，亶の聲，（一）「專」122）當に「嫥」に作るべし。「嫥」なる者は「壹也」123）。
112） 今韵古分十七部表では「一虢切」（二十陌）は十六部，古十七部諧聲表では蒦聲は五部。『六書音均表』
一・弟五部弟十六部入聲分用說に「弟五部入聲與弟十六部入聲，周秦漢人分用，㬜宋而下多以弟五部入聲之字韵入於弟十六部，鄭氏合藥陌錫爲一部，未爲審矣」。

113）『文選』卷 5 呉都賦「布濩臯澤」劉逵淵林注。『晉書』文苑傳・左思傳に「及賦成，時人未之重，……，（皇甫）謐稱善，為其賦序，張載為注魏都，劉逵注吳蜀而序之」，『文選』卷 4 三都賦「劉淵林注」注に「三都賦成，張載為注魏都，劉逵為注呉蜀，自是之後，漸行於俗也」。

114）『文選』卷 2。胡刻本薛綜注「擭謂掘取之也」，四部叢刊本同じ。
115） 玄應『一切經音義』卷 12 修行道地經第五卷「擭草」下、卷 13 修行本起經下卷「擭持」下，いずれも「於虢反，廣雅，持也，謂握取之也」。

116）十二篇上 (30b) 手部。
117）十二篇上 (30a) 手部。
118）哀帝紀・贊に「時覽卞射武戲」。『漢書』諸本は拚」を「卞」に作る。『文選』李善注は引いて「卞」を「拚」に作る。（下注參照）顔注に「蘇林曰，手搏為卞，角力為武戲也」。

119）『文選』卷 5。「拚射壺博」李善注に「漢書贊曰，元帝時覽拚射，孟康曰，手摶為拚」。
120）『文選』李善注引。上注參照。
121）『漢書』（注 118）參照）のほか，四部叢刊本『文選』吳都賦も「拚射」を「抃射」に作る。
122）三篇下 (30b) 寸部「專，六寸簿也，……，一曰專，紡專」。
123）十二篇下 (18b) 女部「嫥」説解。段注「壹下云，嫥也，與此爲轉注，凡嫥壹字古如此作，今則專行而嫥廢矣，專者，六寸薄也，紡專也」。

－ 86 －

訓讀説文解字注（八）（二）時戰の切，十四部。
，度也（一），从手癸聲（二），はか揆，度る也，手に从ふ，癸の聲，（校）二徐，「度」を「葵」に作る。
125）（一）各本「葵也」に作る。今『六書故』據る所の唐本に依りて正す 124）。
「度」なる者は「法制也」
。
これ

はか

因りて以て揆度の度と爲す。今音去入に分る 126）。古へ二無き也。小雅「天子之を葵る」傳に「葵キ

キは揆る也」と曰ふ 127）は，「葵」を叚りて「揆」と爲すを謂ふ也。
（二）求癸の切，十五部。
，度也（一），从手疑聲（二），擬，度る也，手に从ふ，疑の聲，（一）今の所謂る「揣度」128）也。
（二）魚己の切，一部。
，減也（一），从手員聲（二），損，減る也，手に从ふ，員の聲，へ（一）水部に曰く「減」なる者は「損る也」129）。二篆轉注爲り。
（二）穌本の切，十三部。
，縱也（一），从手乙聲（二），失，縱也，手に从ふ，乙の聲，ゆるはな（一）「縱」なる者は「緩す也，一に曰く，捨つ也」130）。手に在り而して逸去するを「失」と爲124） 卷 14・人七・手部に「揆，巨癸切，度也（說文葵也，唐本度也）」。
125）三篇下 (20a) 又部「度」説解。
126）『廣韻』では，去十一暮・渡（徒過切）小韻に「度，法度，又姓，……，又徒各切」，入十九鐸（徒落切）
小韻に「度，度量也，又音渡」。

127）采菽。
128） 例えば『閱微草堂筆記』卷 15 姑妄聽之一に「其揣度人情，投其所好，……」。
129）十一篇上二 (41b) 水部「減」説解。
130） 十三篇上 (6b)「縱」説解。二徐は「捨」を「舍」に作る。段注に「各本作舍也，由俗以舍捨通用也，
今正，捨者釋也」。

－ 87 －

富山大学人文学部紀要
イツ

シツ

イツ

す。兔部に曰く「逸は失也」131）と。古へ多く叚りて逸去の逸と爲し 132），亦た叚りて淫泆の泆と
爲す 133）。
イツ（二）甲乙の乙を以て聲と爲す。式質の切，十二部。
，解挩也（一），从手兌聲（二），挩，解挩也，手に从ふ，兌の聲，（一）今人多く「脫」134）を用ひ，古へは則ち「挩」を用ふ 135）。是れ則ち古今字の異也。今「脫」
行はれ而して「挩」廢る。
（二）他括の切，十五部。
，治也（一），从手發聲（二），撥，治也，手に从ふ，發の聲，
これかへ（一）『公羊傳』「亂世を撥して，諸 を正に反 す」，何注して曰く「撥は猶ほ治のごとき也」
おもと136）。何「猶」と言ふ者は，何意へらく，「撥」の本義は「治」に非ずと。之を撥するは，治を爲す所以也。許は則ち直だ「治」と云ふ。
（二）北末の切，十五部。
，抒也（一），从手邑聲（二），く挹，抒む也，手に从ふ，邑の聲，とほ（一）大雅に曰く「泂く彼の行潦を酌み，彼に挹みて茲に注ぐ」137）と。

131）十篇上 (25b)。段注に「此以曡韵爲訓，亡逸者本義也，引伸之爲逸游，爲暇逸」。また説解下文に「从辵兔，兔謾訑善逃也」段注に「說从辵兔之意，謾，訑皆欺也，謾音蠻，訑言部作詑，音大和切，兔善逃，
故从兔辵，猶隹善飛，故奪从手持隹而失之，皆亡逸之意」。

132）例えば，『荀子』哀公篇に「其馬將失」楊倞注に「失讀為逸，奔也」。
133）例えば，『漢書』五行志下に「魯夫人淫失於齊」。
134）四篇下 (27b) 肉部「脫，消肉臞也」，段注に「今俗用爲分散、遺失之義，分散之義當用挩手部挩下曰，解挩也」。

135）阮元本『十三經』では『儀禮』に「挩手」（鄉飲酒禮 1，鄉射禮１，燕禮 1，大射禮 2，公食大夫禮 3，「挩」は「拭也」と訓じられ，音「始鋭反」（釋文）で，『穀梁傳』
特牲饋食禮 2，有司徹 3）が見えるが，宣公十八年「秋七月，邾人戕繒子于繒，戕猶殘也，挩殺也」の「挩」は音は「他活反，又徒活反」（釋文）だが，訓は「謂捶打殘賊而殺」（注）で，「解挩」の「挩」の用例はなく，『毛詩』召南・野有死麕、
『禮記』
『箋
內則、
『左傳』僖公三十三年傳などは「脱」に作る。『方言』卷 12 に「解，輸，梲也」注「梲猶脱耳」，
疏』に「梲，舊本並同，説文，挩，解挩也，廣韻挩字注云，或作脱，同，戴氏據此，改梲作挩」。

136）哀公十四年。
137）泂酌。

－ 88 －

訓讀説文解字注（八）（二）於汲の切，七部。
，挹也（一），从手予聲（二），く抒，挹む也，手に从ふ，予の聲，
138）
139）
（一）凡そ「彼に挹み茲に注ぐ」
を抒と曰ふ。斗部に曰く「斜は抒む也」「㪻は抒屚也」140）「𣂏
さら「漉は浚ふ也」143）と。
「𩌑は井を抒む𩌑也」144）。
『左傳』
は挹む也」141）と。水部に曰く「浚は抒む也」142）
ゆる145）「難必ず抒まん」，此れ「抒」を叚りて「紓」と爲す。「紓」なる者は「緩也」。服䖍本正しく「紓」に作る。
（二）神與の切，五部。
，挹也（一），从手且聲，讀若樝棃之樝（二），ササ抯，挹む也，手に从ふ，且の聲，讀みて樝、棃の樝の若くす，（一）『方言』に曰く「抯、摣は取也，南楚の閒，凡そ物を溝泥中に取るは之を抯と謂ひ，亦た之を摣と謂ふ」146）と。
サ（二）「樝、棃」は木部に見ゆ 147）。側加の切，古音は五部に在り 148）。按ずるに『方言』の「抯」
サ「摣」實は一字也。故に許「抯」有りて「摣」無し。
，扟也（一），从手矍聲（二），攫，扟也，手に从ふ，矍の聲，138）『毛詩』大雅・泂酌。
139） 十四篇上 (34a)。二徐は「抒」を「杼」に作る。段注に「抒各本从木，今正，手部曰，抒者挹也，
挹者抒也，水部浚，抒也，革部𩌑，所以抒井也，臼部舀，抒臼也，凡以斗挹出之謂之斜，故字从斗」。

140） 十四篇上 (34b)。二徐は「抒屚」を「杼滿」に作る。段注に「屚各本作滿，誤，玄應作漏爲是，依許義當作屚，謂抒而屚之，有所注也」。

141）十四篇上 (34b)。段注に「挹亦抒也」。
142）十一篇上二 (32a)。一篆一行本は「抒」を「杼」に作る。段注に「抒者挹也，取諸水中也」。
143）十一篇上二 (32b)。
144）三篇下 (4a) 革部「量物之𩌑，一曰抒井𩌑，古以革」。
145） 文公六年傳。杜注「抒，除也」疏「抒，聲近除，故為除也，服虔作紓，紓，緩也」。
146） 卷 10。箋疏本、校箋本「亦」を「或」に作る。
147） 六篇上 (1b) 木部「樝，樝果，佀棃而酢」。段注は『禮記』内則「柤、棃」鄭注「柤、棃之不臧者」及び『爾雅』
郭注『山海經』郭傳「樝似棃而酢濇」を引き，「按卽今棃之肉粗味酸者也」「側加切，古音在五部」という。
下平九麻に「樝，似梨而酸，或作柤，側加切」。なお，「柤」は「木閑也」（六篇上 (37b) 木部）。
148） 今韵古分十七部表では側加切（麻韻）は十七部。古十七部諧聲表では「且聲」は五部。

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富山大学人文学部紀要（一）
『蒼頡篇』に曰く「攫は搏つ也」149）と。『通俗文』に曰く「手もて把るを攫と曰ふ」150）と。『淮南子』に曰く「鳥窮すれば則ち搏ち，獸窮すれば則ち攫む」151）と。按ずるに『衆經音義』卷五、
卷十二『説文』を引きて同じ。而して之に注して曰く「扟は居逆の切」と 152）。是れ其の據る所の『説のみ文』「丮」に作り，轉寫譌りて「扟」に作る耳。「丮」なる者は「持也」153）。
（二）居縛の切，五部。
，從上挹取也（一），从手卂聲，讀若莘（二），シン扟，上從り挹み取る也，手に从ふ，卂の聲，讀みて莘の若くす，（校）二徐「取」字無し。
（一）「取」字各本無し。玄應に依りて補ふ。『通俗文』云く「上從り取るを扟と曰ふ」と。154）（二）所臻の切，十二部。
，拾也（一），陳宋語（二），从手石聲（三），，拓或从庶（四），と拓，拾る也，陳宋の語，手に从ふ，石の聲，摭，拓或いは庶に从ふ，（校）小徐，「語」下に「也」字有り。
（一）有司徹篇「乃ち魚腊の俎に摭り，俎は三个を釋き，其の餘は皆な之を取る」。
「摘」下に云く「果149）玄應『一切經音義』（二十五卷本）卷 3 摩訶般若波羅蜜經第八卷「爴裂，字宜作攫，同，九縛、居碧二反，説文，攫，爪持也（譯注者注：「爪持也」は「㩴」の説解），蒼頡篇，攫，搏也，淮南子曰，鳥窮則搏，獸窮則攫，是也」，卷 4 大方便報恩經第二卷「爪攫，居縛反，説文，攫，扟也，蒼頡篇，攫，搏也，
淮南子云，鳥窮則攫，獸窮則啄，是也，扟音居逆反」，卷 11 正法念經第四卷「攫啄，九縛反，説文，攫，扟也，蒼頡篇，攫，搏也，淮南子云，鳥窮則攫，獸窮則啄，是也，扟音居逆反」，卷 15 十誦律第一卷「攫
其，九縛反，説文，攫，扟也，蒼頡篇，攫，搏也，扟音居逆反」，卷 25 阿毗達磨順正理論第三十一卷「攫腹」下に「九縛、居碧二反，説文，攫，扟也，通俗文，手把曰攫，蒼頡篇，攫，搏也，獸窮則攫，是也」。

150）玄應『一切經音義』卷 25 引。上注參照。
151）齊俗訓。今本は「搏」を「噣」に作り，「攫」を「𧢻」に作る。段注の引用は玄應『一切經音義』卷
3 の引く所に同じ。注 149) 參照。
152） 段玉裁の引く玄應『一切經音義』（『衆經音義』）は明藏二十六卷本で，明藏本は二十五卷本の第三
卷を二つに分けたため，第四卷以降が二十五卷本と一卷ずつずれる（『訓讀説文解字注』金冊二篇下齒
部注 (13) 參照）。『衆經音義』卷五、卷十二はそれぞれ注 149) の卷 4、卷 11。卷 15 も同じく『説文』攫，扟也」を引き「扟音居逆反」とする。

153）三篇下 (14a) 丮部「丮，持也，象手有所𠃨據也，……，讀若𢧢」段注「几劇切，按毛詩𢧢與澤作韵，
丮古音當在五部」。

154）玄應『一切經音義』（二十五卷本）卷 15 僧祇律第十六卷「扟去，所隣反，説文，從上挹取也，通俗文，從上取曰扟也」。

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訓讀説文解字注（八）155）
樹の實を拓る也」と。儀禮「摭」古文「摕」に作る 156）。此れ實は一字に非ず。雙聲に因り而して異なる。
（二）『方言』に「摭は取也，陳宋之閒は摭と曰ふ」157）と。
158）（三）之石の切，古音は五部に在り。

（四）石聲、庶聲皆な古音五部。
，拾也（一），从手麇聲（二），攈，拾ふ也，手に从ふ，麇の聲，159）（一）魯語「收攟して烝す」，韋云く「攟は拾ふ也」と。『漢』㓝法志「蕭何 秦法を攈摭し，よろ160）
其の時に宐しき者を取りて，律九章を作る」と。

（二）居運の切，十三部。亦た「捃」に作る 161）。
，掇也（一），从手合聲（二），拾，掇也，手に从ふ，合の聲，（一）
『史記』貨殖傳に曰く「俯きて拾ふ有り，仰ぎて取る有り」162）と。射に「決拾」163）有り，
つつ

毛傳に曰く「決は弦を鉤くる所以也。拾は遂也」164）と。拾は左の臂を韜む。卽ち俗に所謂る「收
わた

シフ

セフ

拾」也。曲禮「級を拾り足を聚む」，鄭曰く「拾は讀みて涉と爲す，聲の誤也」165）と。

155）十二篇上 (37a) 手部。
156） 段注引く有司徹「乃摭于魚腊俎」鄭注に「古文摭為摕」，通志堂本釋文「為揲，之石反，劉音與摭同」（『彙校』に「宋本揲作摕」），阮元校勘記に「古文摭為摕，古，徐本、集釋、通解俱作古，毛本作今，摕，
徐本作摕，毛本作楪，葛本、集釋俱作揲，按宋本釋文亦作摕，今本作揲，五經文字手部有摕字，云，之石反，見禮經」。

157） 卷 1「撏、攓、摭、挻，取也，南楚曰攓，陳宋之閒曰摭，……」，「摭」郭注「盜蹠」。
158） 今韵古分十七部表では，之石切（昔韻）は十六部。古十七部諧聲表では，石聲、庶聲はいずれも五部。
注 112) 引く「弟五部弟十六部入聲分用說」（『六書音均表』一）參照。
Ｓ弟五部入聲與弟十六部入聲，周秦漢人分用，㬜宋而下多以弟五部入聲之字韵入於弟十六部，鄭氏合藥陌錫爲一部，未爲審矣」。

159） 魯語上。公序本同じ。明道本は「烝」を「蒸」に作る。
160） 顔注に「攈摭謂收拾也，攈音九問反，摭音之石反」。
161） 例えば，『史記』十二諸侯年表に「及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書，
不可勝紀」，『漢書』藝文志・兵書略に「武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵錄，猶未能備」など。また『方言』卷 2「攈、摭，取也，此通語也」，「攈」郭注に「古捃字」。

162）『史記』通行本は「俯」を「俛」に作る。校勘記無し。
163）『毛詩』のほか，『國語』呉語「一人善射，百夫決拾」，『儀禮』鄉射禮，大射儀に「釋弓，說決拾」など。
164） 小雅・車攻「𣲺拾既佽」傳に「𣲺，鉤弦也，拾，遂也」疏に「𣲺着於右手大指，所以鉤弦開體，遂著於左臂，所以遂弦」。

165）曲禮上。鄭注「拾當為涉，聲之誤也」。阮元本は「讀」を「當」に作る。校勘記無し。

－ 91 －

富山大学人文学部紀要（二）是執の切，七部。
，拾取也（一），从手叕聲（二），掇，拾ひ取る也，手に从ふ，叕の聲，（一）周南の傳に曰く「掇は拾ふ也」166）。
（二）都括の切，十五部。
，毌也（一），从手睘聲（二），春秋傳曰，擐甲執兵（三），擐，毌也，手に从ふ，睘の聲，春秋の傳に曰く，甲を擐し兵を執ると，（校）二徐，「毌」を「貫」に作る。
167）（一）「毌」各本「貫」に作る。今正す。「毌，物を穿きて之を持する也」。今人「毌」を廢し而して專ら「貫」を用ふ。杜『左傳』に注し 168）、韋『國語』に注して 169）皆な「擐は貫也」と曰ふ。
（二）胡慣の切，十四部。
（三）成二年『左傳』文。
，引急也（一），从手恆聲（二），揯，引くこと急也，手に从ふ，恆の聲，（一）『淮南の書』に曰く「大弦搄すれば則ち小弦絶ゆ」170）と。
（二）古恆の切，六部。
，蹴引也（一），从手宿聲（二），シュク シュク

摍，蹴して引く也，手に从ふ，宿の聲，セキ（一）「蹴」は猶ほ「迫」のごとき也。古へ多く「戚」171）を叚りて之と爲す。「蹴引」なる者は166）芣苢「薄言掇之」傳。
167）七篇上 (29b) 毌部。段注に「古貫穿用此字，今貫行而毌廢矣」。
168）説解引く成公二年傳「擐甲執兵」注。
169）呉語「乃令服兵擐甲」注。
170）繆稱訓。通行本（鴻烈集解本、集釋本等）は「搄」を「䋎」に作り，「弦」を「絃」に作る。高注「䋎，急也」。王念孫『讀書雜志』卷 9-10 淮南内篇十「大弦䋎 小弦急」に「䋎，皆當爲絚，字之誤也，絚讀若亙，字本作揯，又作緪」といい，「絚」は「一曰急也」（『説文』十三篇上糸部）の「緪」の省文だと『五音集韻』下平第五・登第七「搄（古恒切）」下、いう。澤存堂本『廣韻』下平十七登「搄（古恒切）」下、『古今韻會舉要』平聲下・十蒸「搄（居曾切）」下引く『淮南子』はいずれも段注引く所に同じ。

171）十二篇下 (42a) 戉部「戚，戉也」。段注に「戚之引伸之義爲促迫，而古書用戚者，俗多改爲蹙」また「倉歴切，古音在三部」。

－ 92 －

訓讀説文解字注（八）
シュク

172）
蹴迫し而して引きて之を取る。「摍」，古へ「縮」を叚りて之と爲す。『毛詩』の傳に曰く「鄰

りの釐婦，夜曓風雨室壞れ，趨りて至る。顔叔子 之を納め而して燭を執りて旦に放たしむ。
ぬ而して蒸盡き，屋を縮き而して之れに繼ぐ」，釋文云ふ，「縮，又た摍に作る，同じ」173）と。按ぬ

つかさどずるに武梁祠堂碑に「笮を摍く」と云ふ 174）は是れ也。『戰國策』「淖齒 齊の權を管り，閔王のぬ175）筋を縮き，之を廟梁に縣く。宿昔にして死す」。亦た卽ち「摍」字。「屋を摍く」は卽ち『左傳』
176）に所謂る「屋を抽く」
也。

（二）所六の切，三部。
，相援也，从手虔聲（一），
ひ㨜，相ひ援く也，手に从ふ，虔の聲，（一）巨言の切，十四部。
，引也（一），从手爰聲（二），援，引く也，手に从ふ，爰の聲，（一）大雅「爾の鉤援を以て」，毛傳に「鉤援，鉤は鉤梯也，鉤を以て引き城に上る所の者」，
か

又た「然く畔援する無れ」，傳に曰く「是く畔道する無く，是く援取する無し」と。177）（二）雨元の切，十四部。
，引也（一），从手畱聲（二），，㩅或从由（三）， ，㩅或从秀（四），㩅，引く也，手に从ふ，畱の聲，抽，㩅或いは由に从ふ，𢭆，㩅或いは秀に从ふ，ぬかま（一）鄭風「左に旋り右に抽く」，傳に曰く「左旋は，兵を講ふ，右抽は，矢を抽き以て䠶る」と。178）172）十三篇上 (7b) 糸部「亂也，……，一曰蹴也」。「所六切，三部」。
173） 小雅・巷伯「哆兮侈兮，成是南箕」傳。「昔者，顏叔子獨處于室，鄰之釐婦 獨處于室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執燭放乎旦，而蒸盡縮屋而繼之」。釋文「縮屋，所六反，又作樎，同」。通志堂本、宋刻宋元遞修本は「樎」に作る。黄焯『彙校』に「阮云，樎當作摍」，法偉堂『校記遺稿』に「樎，正義作摍，是也」。

174）『金石萃編』卷二十一・武氏左右畫像題字に「顏淑獨處，飄風暴雨，婦人乞宿，升堂入戶，燃蒸燭，
懼見意疑，未明蒸盡，摍笮續之」。當該画像は『漢代畫象全集』（二編 圖 147）に著録されている。
175） 秦策三。
176）昭公六年傳「禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺，不抽屋，不強匄」。
177） 皇矣。阮元本，傳に「鉤援」二字無し。
178） 清人。

－ 93 －

富山大学人文学部紀要

竹部に曰く「籒は書を讀む也」。179）牆有茨の傳に曰く「讀は抽也」。180）『方言』に曰く「抽は讀也」。181）『尙書』「克く由りて之を繹す」。182）大史公自序「史記、石室、金匱の書を紬す」183）。「紬」184）は卽チウ

チウ

ち「籒」也。「籒」の言は「抽」也。
（二）敕鳩の切，三部。
（三）由の聲也。「㩅」或いは一本「籒文」に作るは非也。
（四）「秀」185）字，古本當に出すべからず。篆體の偏旁「秀」に作れば，則ち古へ偏旁に於ては186）
諱まざるを證すべき也。

，引也（一），从手翟聲（二），擢，引く也，手に从ふ，翟の聲，（一）毛傳に曰く「楫は舟を擢く所以也」187）と。「舟を擢く」は舟を引くを謂ふ也。
188）（二）直角の切，古音は二部に在り。

，擢也，从手犮聲（一），
ぬ拔，擢く也，手に从ふ，犮の聲，（一）蒲八の切，十五部。
，拔也（一），从手匽聲（二），揠，拔く也，手に从ふ，匽の聲，（一）『孟子』「宋人に其の苗の長ぜざるを閔ひ而して之を揠く者有り」，趙云「揠は之を挺拔し189）
亟やかに長ぜしめんと欲する也」。
『方言』「揠、擢、拂、戎は拔く也。關自りして西は或い179） 五篇上 (3b)180） 鄘風。「中冓之言，不可讀也」傳。
181）卷 13。
182）立政。
183）集解に「徐廣曰，紬音抽」，索隱に「如淳云，抽徹舊書故事而次述之，徐廣音抽，小顏云，紬謂綴集之也」，
また「案，石室、金匱皆國家藏書之處」。

184）十三篇上 (11b)「紬，大絲繒也」段注に「叚借爲抽字」。
185）光武帝の諱。
186）一篇下 (4b) 艸部「莠」，九篇上 (43b) 厶部「㕗」の或體「誘」も「秀」に從う。
187）衞風・竹竿「檜楫松舟」傳。
188）今韵古分十七部表で「直角切」（覺韻）は三部，古十七部諧聲表で翟聲は二部。『六書音均表』一「弟二部弟三部分用説」に「詩經及周秦文字分用畫然，顧氏誤合爲一部，江氏古韵標準旣正之矣，顧氏於平聲合二部爲一，故弟二部之字轉入於弟三部入聲者，不能分別而箋識之也」。

189）公孫丑上。

－ 94 －

訓讀説文解字注（八）190）
は拔と曰ひ，東齊海岱の閒は揠と曰ふ」と。
191）（二）烏黠の切，十四、十五部。

，手椎也（一），一曰築也（二），从手𠷎聲（三），う𢶈，手もて椎つ也，一に曰く，築也，手に从ふ，𠷎の聲，（校）小徐，「𢶈」を「「一曰築也」四字，「聲」字下に在り。
」192）に作り，「𠷎」を「壽」に作り，つち（一）手を以て椎と爲して之を椎つ。
つきね（二）木部に曰く「築は𢶈く也」193）。二篆轉注爲り。「築」なる者は必ず築を用ひ徒手に非ざる也。
故に別と爲す。
（三）都晧の切，古音は三部に在り。194）小徐本 篆を「 」に作り，解に「壽の聲」195）と云ふ。
，係也（一），从手䜌聲（二），かく攣，係る也，手に从ふ，䜌の聲，
まこと

196）
（一）「係」なる者は「絜束する也」。『易』小畜「 孚 有り攣如たり」，馬曰く「連也」，虞曰く
つな

197）
「引也」。
「攣」なる者は係ぎて之を引く。其の義「擢」に近し。

（二）吕貟の切，十四部。
，拔也（一），从手廷聲（二），挺，拔く也，手に从ふ，廷の聲，ゆる（一）『左傳』「周道挺挺たり」198），直也。月令「重囚を挺す」199），寛也。皆な引申の義。
（二）徒鼎の切，十一部。
，拔取也，南楚語（一），从手𡫾聲（二），楚辭曰，朝㩃阰之木蘭（三），190）卷 3「自關而西或曰拔，或曰擢，自關而東，江淮南楚之閒或曰戎，東齊海岱之閒曰揠」。
191） 今韵古分十七部表で黠韻は十五部，古十七部諧聲表で匽聲は十四部。『六書音均表』三に「弟十三部弟十四部與弟十五部同入説」に「弟十三部弟十四部與弟十五部合用最近，其入音同十五部」。

192）「手」に从い，「 」（「壽」の篆文）の聲。
193） 六篇上 (30b)「築」説解。二徐同じ。段注本は「擣」上に「所以」を補う。
194） 今韵古分十七部表で晧韻は二部，古十七部諧聲表で𠷎聲は三部。『六書音均表』
195） 古十七部諧聲表で壽聲は三部。
196） 八篇上 (34a) 人部「係」説解。
197）九五の爻辭。釋文「攣，力専反，馬云，連也，徐又力轉反，子夏傳作戀，云，思也」。李鼎祚『集解』「虞翻曰，……，攣，引也」。

198） 襄公五年傳「詩曰，周道挺挺」杜注「挺挺，正直也」。
199） 仲夏之月。鄭注「挺猶寬也」。

－ 95 －

富山大学人文学部紀要
あした㩃，拔き取る也，南楚の語，手に从ふ，𡫾の聲，楚辭に曰く，朝に阰の木蘭を㩃ると，（校）小徐，「南楚語」三字無し。二徐，「𡫾」を「寒」に作り，「辭」を「詞」に作る。大徐，「阰」
を「批」に作る。
（一）『莊子』至樂篇に「蓬を攓きて之を取る」，司馬注して曰く「攓は拔く也」と。200）『方言』に曰く「攓は取也，南楚は攓と曰ふ」，又た曰く「楚は之を攓と謂ふ」と。201）
ケン

ケン

ケン

（二）九輦の切，十四部。「㩃」「攓」二つ通ず。又た音騫。202）（三）「阰」各本「批」に作る。今『韵會』203）に依る。『楚辭』と合ふ。但だ『説文』「阰」字無き耳。
句は離騷に見ゆ 204）。王逸曰く「搴は取也，阰は山の名」と。
，遠取之也（一），从手𥥍聲（二），𢲘，遠く之を取る也，手に从ふ，𥥍の聲，（校）大徐，「𥥍」を「罙」に作る。
タンシン（一）「探」の言は「深」也。『易』に曰く「嘖を探り隱を索む」205）と。
（二）他含の切，古音は七部に在り。206），揬也（一），从手𪉷聲（二），タンタン撢，𢲘也，手に从ふ，𪉷の聲，（校）二徐，「揬」を「探」に作る。
タン（一）。『周禮』「撢人，王意を撢序し以て天下に語るを掌る」，釋文に曰く「探と同じ」。207）按ずるに許書は則ち義同じくして各おの自ら字を爲す。

200）今本（諸子集成本、百子全書本等）は「取」を「指」に作る。釋文「攓，居輦反，徐紀偃反，又起䖍
反，司馬云，拔也，或音厥」。

201）卷 1「撏、攓、摭、挻，取也，南楚曰攓，……」郭注「音蹇」，卷 10「攓，取也，楚謂之攓」郭注「音騫，一曰騫」。

202）『方言』卷 10 郭注（上注參照），また『爾雅』「芼，搴也」注「謂拔取菜」釋文に「搴也，九輦反，取也，與𢷘同，郭又音騫，音義云，本又作毛蹇」。

203）『古今韻會舉要』上聲・十六銑・蹇（九件切）小韻「搴，説文，拔取也，本作𢶊，南楚語，从手寋聲，引楚辭朝𢶊阰之木蘭兮，今作搴，集韻或作𢶊，俗作𢷘非是」。

204）今本（章句本、補注本）は「㩃」を「搴」に作る。
205）繫辭傳上。通行本（阮元本、『集解』本）は「嘖」を「賾」に作る。この引用の上文「聖人有以見
天下之賾」釋文に「賾，仕責反，下同，九家作冊，京作嘖，云情也」。

206）今韵古分十七部表で「他含切」（覃韻）は八部，古十七部諧聲表で𥥍聲は七部。
207）夏官序。官「撢人，中士四人，史四人，徒八人」注に「撢人主撢序主意，以語天下」，釋文に「撢人，他南反，與探同」。

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訓讀説文解字注（八）208）（二）他紺の切，古音は七部に在り。

，摧也（一），从手妥聲（二），一曰，㒳手相切摩也（三），挼，摧也，手に从ふ，妥の聲，一に曰く，㒳手もて相ひ切摩する也。
（校）二徐，「挼」を「捼」に，「摧」を「推」に，「妥聲」を「委聲」に，「㒳」を「兩」に 209）作る。
（一）
「摧」各本「推」に作る。今『玉篇』210）、『韵會』211）、『文選』注 212）、玄應梵書音義 213）に依りて正す。
「摧」なる者は「擠す也」214）。『周禮』守祧 215）、禮經士虞 216）、特牲 217）、少牢 218）
「隋祭」或いは「隋」219）

208）今韵古分十七部表で「他紺の切」（勘韻）は八部，古十七部諧聲表で𪉷聲は七部。
209） 七篇下 (39a) 㒳部に「㒳，再也」「兩，二十四銖爲一兩」。「㒳」字段注に「爯部曰，再者一舉而二也，
凡物有二，其字作㒳不作兩，兩者二十四銖之偁也，今字兩行而㒳廢矣」。

210）『大廣益會玉篇』手部第六十六「捼，儒隹、奴和二切，説文云，摧也，一曰兩手相切摩也」。
211）『古今韻會舉要』平聲下・五歌「捼，奴禾切，徴次濁音，説文，摧也，从手委聲，一曰兩手相切靡也，……，阮孝緒字畧云，煩撋猶捼莎，集韻或作挼，又支灰韻」。

212） 卷 18 長笛賦「挼拏捘臧」李善注「説文曰，挼，摧也，奴迴切」。
213） 卷 12 生經第一卷「捼彼，奴和、奴回二反，説文，捼，摧也，又亦兩手相切也」，卷 15 五分律第二十六卷「三捼，三蒼，奴迴反，手按也，説文，捼，摧也，一曰兩手相切也」，卷 16 大比丘三千威儀經卷下「捼手，奴和、乃迴二反，説文，捼，摧也，一曰兩手相切也」卷 22 瑜伽師地論第八十四卷「揉捼，奴和、乃迴二反，説文，捼，摧也，兩手相切也」。

214） 十二篇下 (26a) 手部「摧」説解。
215） 春官。「既祭，則藏其隋與其服」注「鄭司農云，隋謂神前所沃灌器名，玄謂，隋，尸所祭肺脊，黍稷之屬，
藏之以依神」釋文「其隋，戚吁恚反，劉相恚反」。

216）「祝命佐食墮祭」は「墮」に作り，注に「下祭曰墮，墮之猶言墮下也，周禮曰既祭則藏其墮，謂此也，
今文墮為綏，特牲、少牢或為羞，失古正矣，齊魯之閒謂祭為墮」，釋文に「墮祭，許恚反，注同，又相恚反」，阮元校勘記に「墮之猶言墮下也，猶言二字集釋倒，張氏曰，按釋文云，猶隳，則言字當在猶字上，墮下之墮當作隳，今本以墮解墮，其誤不待辨，從釋文，識誤挍云，墮古通用隋，周禮守祧之文可證，即儀禮中亦皆作隋，故注以墮解之，若隳乃墮之俗體耳，注文當作隋之言猶墮，張氏不知上墮字與經竝應為隋，而改下墮字以從俗，疏矣○按儀禮內隋祭之隋或作墮，或作隋，諸本不能畫一，說文隋裂肉也，唐韻徒果切，此字惟周禮有之，他經罕見，自隋以來借為隨字，而本音本義亡矣，此注以墮下釋隋祭，世遂以墮代隋，閒有作隋者，據周禮正之也」。また「不綏祭，無泰羹湆、胾、從獻」は「綏」に作り，注に「不綏言獻，記終始也，事尸之禮，始於綏祭，終於從獻，綏當為墮」，釋文「不綏，依注音墮，許恚反，劉相恚反」。

217）「挼祭」に作る。「祝命挼祭」鄭注「挼祭，祭神食也，士虞禮古文曰，祝命佐食墮祭，周禮曰，既祭則藏其墮，墮與挼讀同耳，今文改挼皆為綏，古文此皆為挼祭也」，また「佐食授挼祭」注「妥亦當為挼，……，挼祭亦使祭尸食也，其授祭亦取黍稷肺祭，今文或皆改妥作挼」，また「佐食挼祭」。

218）「綏祭」に作る。「上佐食以綏祭」注「綏或作挼，挼讀為墮，將受嘏，亦尊尸餘而祭之，古文墮為肵」，
釋文「以綏，許規反，劉相規反，并注挼及墮亦放此，下皆同」，また「上佐食綏祭」注「綏亦當作挼，古文為肵」，また「其綏祭如主人之禮」注「綏亦當作挼，古文為肵」。また「祝反南面」注「未有事也，
墮祭爾敦，官各肅其職，不命」は「墮」に作り，その注の釋文に「隋祭，許規反，劉相規反，下同」。

219）四篇下 (30b) 肉部「隋，裂肉也」段注に「其字古文士虞禮作隋，與周禮同，特牲、少牢篇今文作綏，
古文作挼，或作妥，鄭注云，周禮作隋，隋與挼讀同，又云，挼讀爲隋，注曾子問亦云，綏，周禮作隋，
是鄭以隋爲正字，與許同也」「徒果切，十七部」。

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富山大学人文学部紀要に作り，「墮」220）に作り，或いは「挼」に作り，或いは「綏」221）に作る。「隋」當に是れ正字なるべし。
「挼」、「綏」當に是れ叚借なるべし。鄭云ふ「下祭を墮と曰ふ。之を墮すは猶ほ墮下すると言
222）
223）
ふがごとき也」。按ずるに隋聲、妥聲は同じく古十七部に在り。
許「挼は摧也」と云ふ。「摧」

亦た墮下の義有り。「挼」篆㬪韵雙聲皆な妥聲に當る。224）下「挼莏」一解は則ち更に當に「妥」に从ふべきは，言を待たず。
（二）各本「委聲」に作る。今正す。徐鉉「俗に挼に作るは非」と曰ふは，乃ち『説文』「妥」
無きに因りて此の謬説を爲す也。奴禾の切 225），十六十七部。
（三）玄應引きて「摩」字無し。226）阮孝緒『字略』に云ふ「煩撋は猶ほ挼莏のごとし」227）と。今人多く此の義を用ひ而して字「挪」に作る。
，飾也（一），从手敝聲（二），一曰擊也（三），撆，飾也，手に从ふ，敝の聲，一に曰く，擊つ也，（校）「飾」，二徐「別」に作る。「擊」，小徐「繫」に作る。「一曰擊也」四字，大徐「从」上に在り。
（一）各本「別也」に作る。通ずべからず。今正す。『文選』洞簫の賦，注引きて「撆は飾也」228）と。
「飾」なる者は「㕞也」。巾部に見ゆ。229）「飾」なる者は今の「拭」字。葢し一本「㕞」に作る。
つく

其の義一也。而して字形一たび譌りて「刷」に爲り。再び譌りて遂に「別」に爲る。此れ攷覈する者宐しく知るべき所也。「拭」は「拂」230）と義略ぼ同じ。蔡邕『篆勢』に曰く「揚波振撆」231）と。
わた

ぬぐ

『文選』
「波を撇ち而して濟る」，「撇は撆に同じ」。232）又た『史記』荆軻傳「跪きて席を蔽ふ」233），
220） 十四篇下 (5b) 𨸏部「隓，敗城𨸏曰隓，……，𡐦，篆文」段注に「隷變作墮」「許規切，古音在十七部」。
221） 十三篇上 (38b) 糸部「綏，車中靶也」，段注に「綏以妥會意，卽以妥形聲，古音在十七部，今音息遺切」。
222）士虞禮注。卷 216) 參照。
223）委聲は十五部。
224）十二篇下女部，「委」(15b) は「十六十七部合音最近，故讀於詭切也」，「妥」字は『説文』に無いが，段玉裁は女部末 (29b) に補い「説文失此字，偏旁用之，今補」という。音は「他果切，十七部」。
225）今韵古分十七部表では「奴禾切」（戈韻）は十七部。
226）注 213) 參照。
227）『古今韻會舉要』「捼」字下引。注 211) 參照。また『毛詩』周南・葛覃「薄汙我私」傳「汙，煩也」箋「煩，煩撋之」釋文「煩撋」下に「阮孝緒字略云，煩撋猶捼莏也，捼音奴禾反，莏音素禾反」。但し，いずれも「挼」
を「捼」に作る。

228）卷 17。「撆涕抆涙」李善注「説文曰，撆，拭也，匹結切」。胡刻本は「飾」を「拭」に作る。
229）七篇下 (50a)「飾」説解。段注に「又部曰，㕞，飾也，二篆爲轉注，飾拭古今字，許有飾無拭，凡說
解中拭字皆淺人改飾爲之」。

230）十二篇上 (51b) 手部「拂，過擊也」。
231）『古今韻會舉要』入聲・九屑「撆，匹蔑切，……，説文擊也，从手敝聲，一曰拂也，……，又蔡邕篆
勢曰，揚波振撆，……」。

232）卷 51 王褒 四子講徳論。李善注「説文曰，撆，擊也，撆與撇同也，疋設切」。
233）索隱に「蔽音疋結反，蔽猶拂也」。

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訓讀説文解字注（八）ぬぐぬぐ孟荀傳「席を襒ふ」234）は，皆な席を拭ふを謂ひ，皆な「撆」の異體也。
（二）芳滅の切，十五部。
235）（三）此れ別の一義。『韵會』「擊也，一曰拂也」に作る。
「拂」は卽ち「飾」，其の先後を易
のみ

ふる耳。

使用テキスト『説文解字注』
嘉慶二十年經韵樓本影印（上海古籍出版社，1981 年）
必要に應じて，下の版本を參照
嘉慶二十年經韵樓本影印（藝文印書館，1981 年）
皇清經解本
同治六年保息局補刊本『十三經注疏』
阮元本影印（藝文印書館，1989 年）『經典釋文』
通志堂本
必要に應じて宋刻宋元遞修本を參照。
本稿は JSPS 科研費 JP18K00349 の助成を受けたものである。

234）「平原君側行撇席」索隱「按，字林曰，襒音疋結反，韋昭曰，敷蔑反，張揖三蒼訓詁云，襒，拂也，
謂側而行，以衣襒席為敬，不敢正坐當賓主之禮也」。通行本は「襒」を「撇」に作り，索隱は「襒」に作る。
『古今韻會舉要』入聲・九屑・彆（必結切）小韻に「襒，史孟子傳側行襒席，注，襒，拂也」。

235）注 231) 參照。
236）十二篇上 (28b) 手部「握」説解。

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