5パーセントを占め、少数民族が他の省より多▲年 月、日中国交正常化 周年記念として、中国外務省ならびに文化省の派遣により、貴州民族歌舞劇院【多彩なる貴州の風】
が来日し、記念公演『多彩なる貴州の風』を行った。わたしは公演の公式カメラマンとして撮影を依頼された。貴州省は、省面積の
・
・

9

40

パーセントが少数民族自治区域であり、 千万人に近い総人口のなか、少数民族が

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劉 怡祥

3 月の目次は、最終ページに掲載してあります）

4

7

い地区である。最大の少数民族はミャオ族で、プイ族、トン族、トゥチャ族、スイ族などが続く。わたしはそれらの少数民族の独特の文化

在日華人向け新聞「陽光導報」
編集者▼〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

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を歌や踊りで表現する、舞台芸術の結晶としての『多彩なる貴州の風』に魅了された。 1

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p/1

2014 /

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方

191 号

日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’北京雑感その 82

文化の相違

う

い くす

有為楠 君代トで足場が出来ているだけで、個々の仕切りは全く無1月号で、私は常々メディアの報道に対して感じていることを書かせていただきましたが、勢い余って、 いところがありました。使用者は、縦列に並んで用を深夜のバラエティー番組の中で、乗り物の中で子供に足すのです。ある時、マイクロバスで旅行中、トイレ

おしっこをさせた母親を巡って起った車中の騒動を報

休憩でサービスエリアに乗り入れました。トイレ以外

道した番組に対して、実際にその番組を見てもいないは何も無くて、地元の人たちが、果物を運搬用の籠にのに、北京での昨今の印象をもとに、「テレビ局の『や入れて売っていました。トイレの前に椅子を置いて、らせ』に違いない。いくら中国でも、今頃は乗り物の座

地元の女性が缶にお金を入れて座っていました。2 角

席近くで子供におしっこをさせる母親はいない。まし （0.2 元）と言うので払って、少し低くなったコンクリてやそれを非難した人に、周りから異論を唱える等あートの建物に入ってみると、前述のようなトイレでしりえない」と友人に告げたことをお話しました。

た。たとえ 2 角でも、これでお金を取るのはあんまり

これに対して、四川省在住で、中国四姑娘山自然保だと思い、戻って文句を言おうとしたら、その女性は

護区管理局特別顧問として活躍され、時々、‘わんり

もういませんでした。聞くと、本来、あのトイレは無ぃ’に美しい写真や楽しい現地報告をお寄せくださっ

料なのだそうです。地元の人たちが、勝手に座っていている、大川健三さんから、コメントを頂きました。 て、だまされた旅行客が料金を払うので、断らずに貰「都会はいざ知らず、私の住んでいる周りでは、上記

うのだそうです。これは 7、8 年前のことでしたが、のような風景は日常茶飯事だ」とのご指摘でした。

今はそんなことは無いでしょう。

中国は広くて、文化にしろ、社会環境にしろ、いろ

さすがに都会の百貨店やレストランのトイレは、しいろな側面があることをすっかり忘れて、自分の知っっかりとしたドアが付いて、きちんとした個室になっている変化を中国全土に当て嵌めた失敗です。そんています。しかし、どういう訳か、ドアが壊れているな人間が、メディアの報道を一面的過ぎると批判すことが多いのです。

るのですから、噴飯ものです。深く反省しています。

一度、王府井の百貨店だったかと思いますが、両側その反省を踏まえて、今回は、北京で見聞した事実に個室が 5 つずつも並んだ大きな洗面所に入りましに基づき、排泄に関する考え方を比べてみたいと思た。5 つ並んだ個室の手前から 2 番目辺りのドアが開います。勿論これもかなり独断的ですが、思いがけないていて、その前に人が立っていました。中から人がい場面を見て、カルチャーショックを受けた上での感出てくるのを待っているのか、或は丁度これから入る想です。

ところかと思いました。奥の方の個室は空いているか

古い日本語では、洗面所のことを「はばかり」と言も知れないと思い、立っている人の後ろを通って奥うように、どうも、日本人には排泄行為を隠しておきへ進もうとした時、ドアの開いた個室に人がいて、用たいものとする気質があるようです。余り静かで、衣を足しながら、外の人とおしゃべりをしているのを見服を整える音さえも外に聞こえるような気がする洗て、思わずのけぞってしまいました。ドアを開けて話

面所は落着きません。適度なＢＧＭが流れているとしているのは初めて見ましたが、個室の中から、隣のほっとします。新式洗面所の、ボタンで流水音が流れ個室、或は外の人と大きな声で話しているのはよくる装置を大いに利用しています。これに対して、中国見かけました。こんな所を見ると、ドアが壊れていての方々は、排泄行為は当然の自然現象と捉えていて、 も真剣に修理しない理由が分かるような気がします。
何も恥ずかしがるものではないと考えておられるよ

確かに中国的考え方は合理的ですが、合理性を納うな気がします。

得したからと言って、直ぐに中国式考え方に替える

中国を旅行すると、北京の郊外ですら、自動車道路

ことは難しそうです。こんな所が文化の違いと言うのでしょうか。
2▲▼のサービスエリアの洗面所は、溝の両側にコンクリー

私の調べた諺・慣用句

立て板に水

27

世の中には話すことが大変上した。それ故、彼の知識は非常に深くて広くあらゆる

手で人々の心をひきつける人が事柄について独創的な見解を有していました。後にいるものです。本人は何でも良く

彼は老庄思想 3）にも没頭して、彼らの学説に対して知っていて、頭の回転も速く、舌深い理解を示していました。

の滑りも滑らかで弁舌爽やかで

当時、彼を敬い慕う数多くの人が、彼に官職に就す。この三拍子が軽快なしゃべり

くよう勧めましたが、彼はそれらを全て頑なに断り続をもたらすのでしょう。

け、毎日ひたすら学問に没頭するか、同士たちと哲理

このような人のしゃべりを指しの探求を続けることに心の楽しみと満足を得、日々のて「彼のしゃべりは立て板に水の充実感を味わっていました。

ようだ」と評します。

その後朝廷が、再三、郭象の許へ人をよこし、官職

三澤

かくしょう

中国晋代の “郭 象 1）” という人に就いて朝廷が執り行う政治に参加して欲しいと請統われました。朝廷側のあまりの熱心さに郭象は終にが正にこのような人でした。

引き受けざるを得なくなり “黄門侍郎”という役職に“立て板に水” を辞書で調べて就きました。

みますとそれぞれ以下のように役職に就くと、かれの知識が深くて広く、話の筋道

載っています。
▲ 小学館 デジタル大辞泉：が通っている上、弁舌も非常「立て板に水 よどみなく、に冴えています。その上彼がすらすら話 すことのたと述べる意見や見解は深い考え」 因みに、 詰まりなが察に基づいて理路整然としらしゃべることのたとえはておりましたので、人々は彼“横板に雨垂れ”と言うそうの話を聞く度に深い感銘をです。面白いたとえですね。

受けるのでした。
おうえん

当時、 王 衍と言う大尉が▲ 小学館 中日辞典：
中国語では四字熟語の居りました。 彼は郭象の学「口若 悬 河 kǒu ruò xuán

識と弁舌の才を高く評価し、hé」が “立て板に水”と同じ

常々、郭象を褒め称えて次の意味合いを持っています。

ように言いました。

「口若悬河 口が滝のように「郭象の話を聞くと、滝の流れる；弁舌がよどみない

イラスト

Ye Linさま；立て板に水」

水の流れのように滔滔と流れ続けて、永遠に枯渇する時が無い様だ」

この成語の出自は〈晋書 2）・郭象伝〉の「听象语，如悬河泻水，注而不竭」（話すのを聞けば、〈注記〉

滝の水が落ちる如くで、その流れは涸れることがな

1）郭象（252 年～ 312 年）：中国、西晋期の人物。字は子玄。河南の人。若くして老荘思想を好み、清談をよい）の部分です。

くした。

⌇
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⌇
⌇

2）晋書： 中国晋王朝（西晋・ 東晋）について書かれた歴史書。二十四史の一つ。

郭象は晋代の非常に優れた学者でした。彼は日常

3）老荘思想：中国で生まれた思想。道家の大家である老生活中で接触する現象に対して、細かく注意観察し子と荘子を合わせてこう呼ぶ。
（ウィキペディアより抜粋）
3▲▼

た後に道理を仔細に考えて、自己の結論を得ていま媛媛讲故事―

怪異シリーズ （30） 十五貫 1）Ⅰ

hé yuányuán

何媛媛

のような状態になるなどと思ってもいなかったこと

今は昔、南宋（1127 〜1279）の時代、都の臨じゃ」

安府（今の杭州市）に劉貴という男がいました。先祖代々富豪として知られた家でしたが、劉貴の代に劉貴は頭を深く下げ、なって、家運がすっかり衰えてしまいました。劉貴「おっしゃる通りです。私も何とかしたいと思いいの本来の望みは、一生懸命勉学に励み、役人になる

ろいろ試して見ましたが、運が悪いのか思うようなことでしたが、家の経済状況では、とても劉貴の勉結果になりません。ですからいつもどうすればいい学を支える資力もなくなり、仕方なく、家計を維持だろうと思い悩んでいるのです」

するため商売を始めました。しかし、商売も順調にとため息をつきながら言いました。

行かず、たびたび大きな損失を出して、結局、大き「わしはあんたたちの生活振りを傍で見ていられな家から、小さな家へ移り住んで、終にはその家まないのだ。娘のためにも、あんたを助けてやりたいで手放し、ニ、三間しかない小さな家を借りて過ごと思っているところじゃ。商売の元手を少し用立てす始末でした。

てあげるから米薪店でも開いてみる気持ちはないか

劉貴は王氏の娘と結婚していましたが、長い間、 ね。少しでも儲かるようになれば暮らしが立つ。そ子どもに恵まれなかったため、陳氏の女性を妾にい

うなればいいじゃないか」

れました。勿論、それは生活がまだそれほど困って「それは嬉しいことです。お義父さん、今度こそういなかった頃のことです。そんな訳で、劉貴一家のまくやります」そこで、義父は十五貫文の銭を取り出して劉貴に生活は貧しいながら、二人の妻はわりと気性の優しい女性たちでしたので、三人一緒に睦まじく日々を与え、送っていました。家では、奥さんの王氏を大姐、妾の「まずはこの銭で開店の準備をしなされ。順調に開陳氏をニ姐と呼んでいました。

店に漕ぎつけられたら、開店の日にさらに十貫文あそんなある日、王氏の父親が誕生日を迎えました。 げよう。何はともあれ急いて店をだしなされ。娘は劉貴は王氏と共にお祝いの品や土産物を用意し、都

しばらくここで預かることにするが無事に開店の運から20 里（10 キロ）あまり離れた郊外にある王氏

びになったら、娘を連れて祝いに訪れよう。どうじゃの実家に向かいました。家を出る前、劉貴は陳氏に、な？」「今日は遅いから、帰れないと思うが明日はきっと突然の義父からの申し出に劉貴は涙が出るほど感

帰ってくるよ。気をつけてしっかり留守番をして欲激し、目の前に用意された大金を大切に袋に納めるしい」と、義父に繰り返しお礼の言葉を述べました。そしと言い残して出発しました。

て、その翌日、劉貴は妻と義父に別れを告げ、お金を義父の家に着いて、祝いの品や土産ものを手渡し

背負いわくわくした気持ちで帰途につきました。

た後、祝福の挨拶を述べましたが、大勢のお客さん  夕方、地元の町に戻ると、家の近くでたまたま商売が次々とお祝いに来るので、なかなか義父とゆっくをやっている知り合いの人に出会うと、「酒でも飲り話す時間がありませんでした。客たちが帰ったあ

まないか」と誘われました。ちょうど劉貴も商売につと、やっと落ち着き、義父と劉貴二人だけで杯を交いての話を聞きたいと思っていたところでしたので

わしながら話しました。

誘いに乗り、一緒にお酒を飲みながら、どうすれば「どうしたらいいのか。あんたの暮らしはなかな

上手に米薪店を開けるか話し合いました。
た ちあ

劉貴は元々お酒に弱い性質で四、五杯、杯を空けし」2）というじゃないか。我が娘をあんたに嫁がせれると、頭がふらふらになってきました。それでも酔っば何も苦労なく暮らせると安心していたのだが、今てはいけないと心に念じ、知り合いと別れを告げて

▼

とつ

4

▲

か良くならないようだ。
「座して食らえば山も空ヨロヨロした足取りでどうにか家に辿り着きました。 ん。なんでいきなりこんなひどい仕打ちをするのかと陳氏は信じられません。しかし、お金は確かに机妾の陳氏は、日が暮れるとすぐ玄関をしっかり閉
じ、ウトウトしていました。暫くすると門を叩く音がの上にあります。陳氏は劉貴を問い詰めました。

聞こえ、急いで門を開けました。劉貴は陳氏の顔を「お姉さんはどうして帰ってこないの、どこでお酒見るなり、ちょっと興奮した口調で言いました。

を飲んだの」「ね、君、これ、なんだと思う？」「お姉さんは君と別れるところを見ていられない

陳氏は不思議に思って、その重い袋を受け取り紐と言うので、実家に残してきたよ。知人がお酒をおを解いて中を覗いてみると、なんと、沢山のお金がごってくれて飲みながら、売買の契約を結んだ。明入っているではありませんか。彼女は吃驚して口を日、知人が家に来て、君を連れて行くから、持って行

大きく開け、夫を見つめて訊きました。

きたいものを用意した方がいいだろう。どうも今日「こん、こんなたくさんのお金、どこから貰ったのは疲れた。俺も早く寝なきゃぁ」と劉貴は言いながら、お腹の中でこっそり笑い

ですか ? 何に使いますの？」を堪え、服も脱がないまま横になって寝てしまい

劉貴は酒に酔っている上、お金が手に入った嬉しました。

い気分も手伝って、突然陳氏をからかう気になりま
した。

（続く）

〈注記〉

「どこから貰ったというのかね。聞いたら、怒るん

１）十 五 貫： 古代のお金、丸く真ん中四角い穴があり、じゃないかな」

紐で通して纏め、1000 枚で一貫という。一貫はお「なんで怒るなんていうの？ ひょっとして盗んだ

よそ今の人民元の 200 円になります。
２）「働かないでいれば、豊富な財産もやがてはなくな

ものですか？」

るものである」の意。

「いや、俺はものを盗むような人間じゃないよ。分
かってるじゃないか」「いったいどんなお金なんですか？ 早く言ってく‘わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。ごださいよ。盗んだものでなければ怒ったりするはず

継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費のないじゃありませんか」

納入は、3 月一杯にお願いできれば有難いです。ま「じゃぁ、絶対怒らないでね。実は君を娶ってから、た、新入会を 歓迎します。

豊かな生活もさせられず、常にすまない気がして、

年会費：1500 円

どうすれば君たちに満足に思ってもらえるだろうか

入会金なし

郵便局振替口座：0180 - 5 - 134011といつも考えていた。今日、たまたま金持ちの知人‘わんりぃ’‘わんりぃ’ の名は、‘万里’ の中国読みから付けられに出逢ってね、その知人が結婚相手を探しているっました。文化は万里につながるの想いからです。

て言うんだ。それで君を彼に売ってしまった。君が主としてアジア各地から日本に見えている方々と彼と結婚するのは君にとってもいい事だと思いなが協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催し文らも、申し訳ないことをしたという気持ちもあって化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたい

お金は沢山貰わなかった。ま、こんな程度で帰ってと願っています。また、2月と8月を除いて年10回、

きたが、このお金で商売をして儲けたら、君を必ず

会報‘わんりぃ’を発行し、情報の交換に努めています。

入会されると買い戻す、儲けられなかったら、これでお別れだ」①年10回おたよりをお送りします。

劉貴は恰も本当の話のように述べました。

②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

陳氏にとっては寝耳に水の話で信じられません。

問合せ：042-734-5100 （事務局）

普段陳氏は、夫や奥さんの王氏との仲もよく、不愉◆インターネット会員の制度もあります。アドレスを快なことも無く、平和に過ごしてきました。貧しい

頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘わんりぃ’ をとは言え、飢え死するほどでも無いのですから、自PDFファイルでお送りします。こちらは無料です。
5▲▼

分をお金に換えなければならないほどとは思えませ

中国・
城市
（都市）
めぐり 31

通化市と集安 その2

前号の終わりに、「高句麗に関して最後に一つ書寺西 俊英たのであるが、高麗神社は電車で行かれる方は JR

き加えたい」と書いたが、それは700 年の栄華を

八高線の高麗川駅が近い。

誇った高句麗のその後が日本においてどのような高麗神社の周囲は長閑な田園風景が広がり、往形でつながって行ったかについてである。

時を懐古するのに相応しいところである。近くを前号で述べたように668 年に、 唐と新羅の連高麗川が流れている。この川は秩父に源を発し高合軍により滅亡したわけであるが、一部の遺民は麗神社の近くを南西から北東に流れ、それから坂靺鞨 1）と組んで渤海（698 年～ 926 年）を建国し戸市で越辺川に合流し、最終的に荒川に流れ下った。もちろん捕虜として唐に連れ去られた人たち

ている。

まつかつ

もかなりの数に上った。一方で日本に亡命した高神社の入り口には「高麗神社」と彫りこまれてい句麗人も多数いた。日本では彼らのことを「高麗人る大きな石柱が立っている。側面には「朝鮮総督・（こまひと）」と呼んだ。国が滅亡した時だけでなく、 陸軍大将

南次郎書」と書かれていて政治がこ

それ以前から高句麗の人々は日本に渡り渡来人との神社に深く関わっていたことが窺われる。朝鮮

して各地で暮らしていた。彼らは大陸における高総督府は日韓併合の年、1910 年の 8 月に設置さ度な技術や文化を数多く伝え、日本の文化水準のれ、南は第 7 代目の総督になった人である（在任期

向上に多大な貢献をしてきた。

間1936 年～ 1942 年）。

716 年、日本は奈良時代であったが時の律令政

参道に歩を進めると、まず目に入るのが左右一

府は、関東一円に住んでいた高麗人1799 人を集対の白色の柱で、その上部には人面が彫刻され、下め武蔵国に「高麗郡」を設置した。当初の高麗郡は部には「天下大将軍」と「地下女将軍」の文字が書か現在の日高市と飯能市を中心に置かれている。それている。この柱は、ＪＲ高麗川駅前と西武線高麗

して初代郡司には高句麗の王族とされる「高麗王

駅前にも置かれていた。気になるので何の意味を若光（“こまのこきしじゃっこう”と読む。以下“若持つものなのか、ネットで調べてみた。要約すると光”とする）」が就任した。

次のように解説が載っていた。

こ ま ぐん

その後鶴ヶ島市（全域）、川越市、入間市、狭山▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀

市の一部が高麗郡に加わった。しかし明治19 年

将軍標（チャンスン）といい、朝鮮半島の農村（1896 年）に入間郡に編入され、惜しくも高麗郡部に見られる。村と村との境界線であり、村をの名は消え去った。それでも高麗村と高麗川村が守る守護神でもある。人面が怖い顔をしている

存続していたが1955 年に両村が合併してなぜかのは悪い鬼を追い出して人々を守るためと言わ日高村になり、さらに1991年に日高市に移行しれている。日本における将軍標は高麗神社のもて現在に至っている。

のが有名である。

なぜ歴史ある“高麗”という地名を残さなかった▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀▶◀

のであろうか。なお、2016 年は高麗郡を設置したまたま、‘わんりぃ’会員でもある松林浄蓉さてちょうど1300 年に当たるため日高市は、高麗ん著の「枝散華」を田井さんからお借りした。その人達の業績を永く後世に伝えるため「高麗郡建郡

本の中で、著者の松林さんが、1300 年記念事業」を行う。

「『天下大将軍』『地下女将軍』と書かれた大きなト挙げられるのは、高麗神社であろう。私はこの神社に来たような気持になります。二十年前に韓国旅は知ってはいたが訪れたことがなかったので、昨行をした時に見た、農村の入り口などに立てられ年11月下旬に行ってみた。私は自宅から車で行っていた境界標だったことを思い出しました」
6▲

ーテムポールのような柱を目の前にすると異次元▼

今日1300 年の長きに亘る歴史を偲ぶ縁でまず

高麗神社・参道に立つ将軍標（チャンスン）

高麗神社の本殿と書かれているが、都会ではなく農村でよく見られるのであろう。私は韓国には数回旅行したが、その時にはあまり興味を持たなかったからか将軍
標は見た記憶がない。次回韓国旅行の機会があれば是非見てみたい。
さらに本殿に向けて歩いていくと、杉の木立が続く。その根元には日本と韓国の名の通った方々の記念植樹の立札が並んでいる。一つひとつ見ていると「出世明神の由来」と書いた説明板の前に来た。なぜ出世明神と言われるようになったのかは

本殿に掲げられた扁額に小さく“句”の文字がある

次のように書かれている。
さっそく社務所で聞いてみると、「実は明治 33

〈高麗郡総鎮守として郡民の崇敬を受けてきた

当社は、近代に入り水野錬太郎氏、若槻礼次郎氏、 年（1900 年）に、高麗および李氏朝鮮時代の特権
ヤンバン
浜口雄幸氏、斎藤実氏、鳩山一郎氏等の著名な政 階級貴族であった両班の子孫である趙重應という治家が参拝し、その後相次いで総理大臣になった方がこの神社を参拝しました。その時この方に高ことから、出世開運の神として信仰されるように

麗神社と書いてもらうよう依頼したところこのよ

なった。
（以下略）
〉

うに書かれました」ということであった。句の字を入れることにより高句麗という国を偲ばれたのだ

上記5 名の中では水野錬太郎氏は総理大臣にはろうか。

なっていないが、朝鮮総督府・ 政務総監や内務大臣などを歴任している。また斎藤実は朝鮮総督の本殿の前で二礼二拍一礼をした後、若光の菩提あと総理大臣になっている。その他の人は直接にを弔ってある聖天院という寺院に向かった。聖天は朝鮮に関係のある役職にはついていない。その院には高麗神社から5 分も歩けば門前に到着する。

3 人はなぜ高麗神社に参拝したのかわからない。 そこにはやはり一対の将軍標が立っている。高麗
しかし政治的には重要な神社であったことは間違 神社のそれとはデザインが異なっている。
境内に入るとなかなか立派な寺院で、庭園など

いなかろう。
まもなく本殿が見えてきた。本殿の手前にあるの手入れも行き届いている。聖天院は751年に創門の上部に扁額が掛かっている。これが少し変わ建され、若光の守護仏・ 聖天尊を本尊とした真言っているのである。高麗神社と大きな字で書かれ宗の寺院である。入り口である雷門のそばに「高麗

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▲

▼

ているのであるが、高と麗の字の間に小さな「句」 王廟」と書かれた祠がある。この中に若光の墓がある。高さ2メートル余りの石塔で砂岩を5 個積みの字が書き入れてある。

上げた墓が鎮座していた。千年以上の時の流れを感じさせる墓である。異国の地で葬られた若光の魂は何を思っているであろうか。境内を歩いていたら慰霊塔が見えてきた。前が広場になっていて周囲に何体かの石像がある。一つひとつ見ているとなんと私の好きな広開土大王があった。鎧を纏った私のイメージに近い石像で満足した。
さて、1300 年の歴史を偲ぶ縁で、もう一つ挙げなければならないところがある。それは神奈川県の大磯である。
実は若光は716 年に武蔵国・高麗郡の郡司として行く前にはこの大磯に居住していたのだ。彼は666 年に日本に派遣され、大磯に上陸した。高句麗が唐・ 新羅の連合軍から激しく攻められていた時で、日本に援軍を求める使命を帯びて来たようだ。ところが来日2 年後に祖国は滅び、日本に留まるしかなくなった。そして716 年律令政府が武蔵
高麗山を背にした、大磯の高来神社（地元の人たちは、高麗神社と呼んでいる）

国に高麗郡をつくることを決めた時、高麗人を取りまとめる郡司に人望の厚かった若光に白羽の矢が立ったわけである。

若光さんの魂はあの世で嘆いているのではなかろ

この大磯周辺には高句麗になじみの深い場所がうか。

いくつかある。まず大磯町には住居表示が高麗という場所が残っている。そして近くに標高167メ

関西には百済とゆかりのある地が多いし、越前ートルの高麗山がある。高句麗からの渡来人が居から能登にかけての港は渤海の使節の交流拠点で住し集落をつくったことから高麗山の名がついたあった。いずれにしても九州は言うに及ばず、日本と言われている。この山の麓には高来神社がある

各地に朝鮮半島や大陸とのつながりがある。現在

が、もとは高麗神社と呼ばれていた。明治 30 年にの日中韓の膠着した状況を見るとき、このような改称されたという。

歴史を顧みることは大切なことではなかろうか。

こ

ま やま

高句麗についてかなり長く書いたが、このあた

その高来神社に1月24日に行ってきた。行く前りで「通化市」の話に戻ろう。

に大磯に住む友人に電話したところ、「タカク神社？」と言って一瞬考えた後、「高麗神社のことだ2009 年 3 月20日は集安市内の「豪江大酒店」

ろ。地元の人は高麗神社と言ってるからタカク神というホテルに泊まった。友人が通化市はワイン

社ではピンと来ないんだ」と言うのである。

が有名だと言うので夕食時にワインを注文した。

どんな立派な神社だろうと期待して行ったのでワインの良し悪しを言うほどの知識は私にはない

あるが、着いてみると思ったより小さな神社で人が、酒の好きな友人がおいしいと言うので、いいワ

気はなく、日高市の高麗神社を見たせいか随分質

インに違いない。バスから見る沿道にはブドウ畑

素な佇まいである。将軍標（ チャンスン）も立っては確認できなかったがどこかで栽培しているのでおらず、説明板がなければ高句麗と関係ある神社あろう。街の北側に近代的なワインの醸造所があとは思われない。神社のすぐ裏手からは高麗山へるらしい。満州国時代（1932 年建国）から人気での登山道がある。男坂を登りきると頂上は開けてあったそうだから、さすれば一世紀くらいの歴史

いてそこにはその昔、社殿があったとのことだががあることになる。通化市はまた後述するように

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▲

▼

（集安は通化
今は礎石が点々と申し訳程度にあるだけである。 朝鮮人参の産地としても有名である

市の一部で、県級市 2）であるが、当稿では別の都市

後述するように約一週間と極めて短時間ではあとして扱った）。

ったが、 満州国の最後の首都となった。 関東軍

我々は、3 月21日の朝、集安のバスターミナル

司令部も置かれたのだ。 通化事件（1946 年 2から通化市中心部に向けて出発した。約2時間バ

月3日発生＝1945 年に戦争が終わってからもスに揺られて、ようやく市内を分断するように流この街で痛ましい事件が起こった）も発生した。

フンジャンれている渾江という大河のそばに着いた。

19 世紀末から20 世紀前半は、戦争を抜きに語このあたりで通化市がどのような街なのか概観れないが、事実として我々が知っておくべきことしてみよう。

は多い。

（つづく）

通化市は吉林省の西南部に位置する地級市であり、少し古い統計資料で恐縮であるが2004 年は 〈注記〉まつ かつ1）靺 鞨 ：中国の隋唐時代に中国東北部（現在のロシア連

226万人と日本では大都市に相当するくらいの人

邦・沿海地方）に存在したツングース系農耕漁労民族。

口がある。通化師範学院という日本語学部もある大学がある。本来であれば明るい話題や名所旧跡（集（ウィキペディア抜粋）2）県級市：中国の都市の位置付けは、格上から、①省級安市は既述の通りだが）を案内したいところである

市（省都）、当然各省に一つだけあります。吉林省で言が、私の知る限りそのようなものはあまりない。

えば長春市、②地級市、次に大きい市で吉林省では通この都市は旧満州国との関わりや戦争に関す

化市、吉林市などです。地級市は大きな都市なので一る事柄が多く、 通化市の人には申し訳ないが良

つの省にはあまりありません。③県級市、地級市よりいイメージの都市とは言い難い。 旧満州国時代

小さな市で比較的たくさんあります。以上３通りありには通化省の省都でもあったのである。 そしてます。その下には鎮などの町や村があります。

中国の笑い話 13（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 33 話：他人のことに口を出すな◣ることだ。」

陳さんは、常々子供に言っていた。

息子は仕方なく黙っていた。

「自分に関係の無いことには関わるんじゃない

飾り帯の火はますます大きくなるので、息子は我慢できず、又訊ねた。

ぞ！ 余計なおせっかいは焼かないことだ」「お父さん、一つ言いたいことがあるんですが、ある日、陳さんはキセルで一服した後、キセル

話してもいいでしょうか？」を叩いて吸殻灰を落とし、そのまま上着の飾り帯にキセルを挟んで立ち上がり、子供を連れて近く

陳さんは又訊ねた。

の親戚の家に出かけた。

「お前自身のことかね？」「いいえ」

キセルに灰がまだ残っていたようで、陳さんの飾り帯が燃え出したが、 それには気が付かない

陳さんは怒って言った。

で、前を向いて大股で歩き続けた。

「お前と関係ないのに、何を話そうっていうん

子供はそれを見て、父親に言おうと思ったが、 だ！」
父親の機嫌が悪いのを見て、 息子は黙ってし何時も父親に言われていることを思い出して言えまった。

なかった。それで恐る恐る訊ねた。

又暫くすると、飾り帯の火は、陳さんの腰の周「お父さん、話したい事があるんだけれど、話りを殆ど一回りしそうな勢いになったので、息子しても良いですか？」「それはお前と関係のあることかね？」「お 父 さ ん！あ な た の 飾 り 帯 が 燃 え て い ま す「僕とは関係ありませんけれど。」

よ！」「お前と関係の無いことなら、口を閉ざしてい
9▲は我慢しきれなくなって、大声で叫んだ。

▼

陳さんは訊ねた。

（有為楠 訳）

生 涯 学 習フェスタ二〇 〇五

鄧さん、
頑張る・
日本探検記⓫

光陰矢の如し。六戸町にがありました。私は指導の先生の親切な誘いを頂参ってからもう一年も経っ

いて体験してみました。説明によりますと先生はてしまいました。お蔭様で、 何年か前に中国を訪問し、押し花の交流を行った
この一年間で様々な交流とことがあるそうです。当時の状況を意気揚々と説体験ができました。私はも明してくださいました。中国では多くの人々が押う一年六戸町にいることにし花に興味をそそり、とても人気があるそうです。

なりましたので、これから

体験当初、先生から「手先が器用」との褒め言葉の一年間も町民の皆さまどをいただきましたが、小さい花びらを使う作業はうぞ宜しくお願いします。

自分の手元ではなかなか難しいものでした。

私は去る二月二十日に「ろ先生の丁寧な指導の下でやっと一つしおりが出

くのへ生涯学習フェスタ

来上がりました。自分の手によって出来上がった2005」で中国紹介コーナ

しおりは手放したくありませんでした。私の表情ーを設置し、前回の町民文もこの押し花のようになったでしょう。

dèng rén

鄧仁有yǒu

化祭と同じように中国展を以前、中国で押し花の年賀状を一回出したこと行いました。その他に図書があります。もちろん購入したものですが、もし、館から借りた「中国悠遊紀

自ら作れば、格別有意義な事になると思い続け行」の週刊誌を二十冊ぐらていました。ようやくこの生涯学習フェスタでい展示しました。この週刊

押し花の体験ができたのは予想外の得がたい経誌は中国の自然、文化、歴験でした。

史 な ど を 紹 介 し て い ま す。

その他に茶道などのコーナーも見て回りまし私はこの週刊誌の精美な写真、豊富な内容にすった。午後に多目的ホールで披露された地元の伝統

かり引かれています。

舞踊はさすがの無形文化財でした。
「津軽三味線

この週刊誌の裏表紙に掲載している某航空会社の魅力」も確実にその名の通り魅力が有りました。

のツァー広告を見ると、以前のことを思い出しま

生涯学習フェスタ 2005 は円満に終了しました。

す。中国国際旅行社の時、このツァーの山西省コースのガイドも何回もしました。参加者達の中国の歴史や文化に対しての興味深さ、詳細さに敬服したのです。時々、図書館から「中国悠遊紀行」のような中国を紹介している本を借りて読んで、中国講座の時にも皆さんに紹介しています。
中国紹介コーナーの前で、私は皆さんから中国へ行った時の経験談を聞いたり、「中国悠遊紀行」
によって皆さんに中国を紹介したりしました。前
回の町民文化祭の中国展を見て当時の中国展の作「鄧さん頑張る・日本探検記」は、2004 年（平成16

品集が気になって今回もまた訪ねてきてくれた方

年）から2006 年（平成18 年）の2 年間、青森県六戸もいました。それで中国書画などについていろい町の国際交流員として国際友好活動にかかわった、ろと話し合いました、中国紹介コーナーを通じて

中国山西省太原市に住む一中国人・ 鄧仁有さんの小さい国際交流ができて嬉しく思っています。

▼

10

▲

日本体験です。文章は原文のままです。

同じホールには押し花などの体験学習コーナー

最終回になりました
2003 年 3 月から始まったこの欄は、 今回計画停電で、信号も電車も止まり、暗いなか

100 回を迎え、最終回となりました。番外編をで窓からの光を頼りに仕事をしていた職場の加えて、100 以上の駄文を、 快く載せてくだ風景は、異様でした。帰り道、同僚の女性 4 人

さった「わんりぃ」の懐の深さ、暖かさ、自由さ、 で、車も人も少ない道を、一緒に帰りながら、言葉にならないいろいろなものに、改めて、本そのなかの一人が涙ぐんでいたのを、あとの 3

当にありがとうございました。

人は気が付かないふりをして、黙って歩いてい勧められるままに書き始めた10 年前と今は、 そんなに変わっていないと思いたいけれたのを思い出します。泣いても仕方ないじゃな
いか、と思いながら。

ど、 私のなかではすっかり世界は変わりまし思えば、‘わんりぃ’は1992 年に活動を始た。2011年 3 月11日以来、この社会はたくめ、間もなく 22 年になるそうです。きっとそさんの人たちの努力によって成り立っていて、 れは、多くの方々が、活動を愛し、守り、育て
ちょっとしたアクシデントで、日常が保てなくてきたからで、 ものすごく気高いものをそこなるということを知りました。一方で、何があっに感じます。いろいろなことがあったはずの間ても、人は日常を守ろうと行動し、そして、いに、変わらずに何かを続けてこられることは、

つか社会は日常を取り戻していくのだというこ

得がたい幸せなことで、そこに100 回以上参とも知りました。

加できたことを、ありがたく、尊く思います。

いろいろなことがあって混乱した 3 年前、と

（真中智子）にかく目の前のことをひとつずつこなしていくしかないと言い聞かせて、仕事や家のことをやっていくうちに、世の中は落ち着いていったのでした。

最終回に寄せて
真中智子さんは連載 100 回を数えましたか。ひとまず区切りでペンを置くそうで、‘わんりぃ’読者としては残念ですが、暖かく見送りましょう。
彼女との出会いは、2002 年末の大手旅行会社の雲南省旅行です。10 人以上集まらないと成立しな
いそのツアーは、私の仲間が 6 人で、他のメンバー 4 人という、少人数の思い出深い旅行でした。大学を卒業して社会人ほやほやの真中さんはふっくらとして可愛く、雲南料理の辛みに負けて、口の周りを腫らしたのもさらに可愛らしかったです。筆が立ちそうだと私が目をつけ、田井さんも後押しして‘わんりぃ’に投稿してもらうようになりました。
真中さんの原稿は、はじめは中国関係の書籍紹介でした。やがて彼女の関心が中国以外に向いたため
かアジア関係の書籍紹介になりました。当初の題名「中国を読む」は内容合わせて単に「読む」となりました。最近では書籍紹介を離れて、身辺雑記になり「智子の雑記帳」になっています。
わんりぃ誌上での彼女の原稿はオアシスのようにみずみずしく楽しく読めます。そして高齢者の多い‘わんりぃ’投稿者の平均年齢を下げるのにも貢献しました。

11

▲

▼

可能なら、みずみずしい真中さんの文章に再びお目にかかりたいものです。

（佐々木健之）陽光新聞社 ・顧問

塩澤宏宣

中国人は、「民族より文化」を優先する

中国は多 民 族 国 家 で す。 いますが、念のために記してみます。
56 の民族の集合体ともいい「……四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、ますが、漢族が 92％と圧倒七十而従心所欲、不踰矩」

的に多く、 残りの1 割弱がこの意味するところは、……四十で判断に迷55 民族になります。ちなみ

いが無くなった（不惑）。五十で天が与えた使命に1,000 万人以上の民族はがわかった（知命）。六十で人の言葉が素直に聞チワン族と満族だけです。中けるようになった（耳順）。七十で自分の思うと国では少数民族問題はタブ

おりに行動しても行過ぎることが無くなったーで、 一般的には中華民族 （従心）。というくくり方をします。

◤◥◣◢◤◥◣◢◤◥◣◢◤◥◣◢

中国は、日本の「歴史問題」を非難しています

歴史書を読むと、 黄河流域（中原）で古代文明を築いが、ここにも認識に大きなズレがあります。

た人たちを漢族といい、やが私の経験で恐縮ですが、歴史の勉強は苦手でて周辺諸民族（東夷 ･ 西戎 ･した。勉強する範囲は大学受験のためでした。入

南蛮 ･ 北狄）をいつの間にか試問題が想定されるところだけを覚えておけば漢族に巻き込んでいる、とあ

いい、でした。

ります。私たち日本人にとっ最近、「歴史問題」とは何か？ について勉強をて「中華民族？」はしっくり始めましたが、中国が問題視するのは日清戦争しません。元（蒙古族）や清（満族）ばかりでなく、 以降から終戦までの約 50 年間のようです。
中国を最初に統一した秦の始皇帝も西戎民族と再び私事ですが、父は戦前の職業軍人で中国 ･いう説もあり、隋 ･ 唐の王朝も鮮卑といわれてい満州が専門でした。終戦後 10 年間、旧ソ連に抑ます。王朝を築いた民族が多様であれば民族に留されて帰国後のある日、「中共（当時の呼称）

こだわることはあまり意味の無いことで、「民族とは国交がないが、やがて仲直りするときが来より文化」というのは当然かもしれません。

る。その時はお前たちが先頭に立て」と言われま度々利用しますが、王敏さんの著書「中国人のした。

愛国心」によれば、「元は中国文化を無視したか

定年退職後、私が中国留学生 OB（卒業後日本

ら奸夷（敵）であり、清は伝統文化を利用 ･ 保護しで働いている）を指導したこともその一環です

たから味方だ」といいます。続けて「日本は侵略が。彼らは一様に「日本文化」を賞賛します。私

し、中国文化を軽視したから奸夷（外国に対するはその際いつも言ってきたことは「日本文化の最大の蔑視）だと中国人が思っている」と述べてルーツは中国にある」と説教していたことを思います。

い出します。

過日、私が顧問をしている北京企業の社長（友今改めて「論語」を初め、「孫子」「三国志」…最人）が 70 歳を越えた今、塩沢さんは何を考えて近は諸子百家等々を濫読していますが、そこでいるか？ という問いがありました。私はその問感じることは「中国の歴史」と「日本の歴史」にはいに対して、孔子様の教えに従って生きてきた

規定に大きな違いがあるということです。

した。そのときの社長の腰を抜かさんばかりのの主観」が入ることです。史記から始まる膨大な驚きを今でも覚えています。皆さんご存知と思

歴史書は皇帝が入れ替わった場合、次の皇帝が12▲

中国の歴史書は事実の記載にプラスして「編者▼か否かを反芻していると、論語の一節で答えま前の時代を書く慣わしでした。権力を奪い取ったりの GDP はどうか？誇り高い中国人ですからた者が前皇帝のいい事を書くはずはありません。 「文化の力」を自覚すればカネはいらないし、元々つまり、中国では歴史を記述する「ひと及びそれベースには素晴らしいものがあるのですから…

を認める時の皇帝」ですが、問題は、歴史を記述

台湾に行くたびに故宮博物院に行きましたがそするに当たっての誤認識がそのまま継承されての素晴らしさには圧倒されたものです。さすが行くことです。このような歴史の記載のありよう

蒋介石！ です。

は現代にも修正されずに続いています。

中国が本当に文化に目覚めれば、手ごわい相

中国の愛国教育の方針に基づく「教科書」には手になるでしょう。中国はあの文化大革命によ多くの誤った記載があります。これらは留学生って世界に誇る中華文化を否定し、破壊してしの指摘で分ったことですが、彼らも来日し、勉強

まいました。その文化大革命が終了して 40 年近を始めた瞬間にビックリしたことです。

く経過しました。
「文化力」は「軍事力」より強い

一方、日本でいう歴史は史跡 ･ 遺物などの証拠ことは論を待つまでもありません。

を前提にした事実を述べ、評価はしません。上記

中国人が自国の伝統文化の価値を再認識しての事実だけでも、日中の歴史観に相違があるこ

中華文化再建をはかれば、やがて世界の目は「脅とが判りますし、中国の歴史観の中に誤認識に威から感嘆の目」に変るでしょう。経済の発展でよる事実が紛れ込んでいる事が理解できると思

ゆとりが出来れば「文化力」がつくことは日本がいます。

証明しています。日中文化競争の時代が早く来顧問をしている陽光新聞は創立 11 周年を迎るよう念願して止みません。

えています。長年にわたってコラムを書いていますが、今年から「兵法三十六計」を始めました。 【付記】昔の兵法を現代ビジネスに置き換えるとどうな

昨今の日本観光についての報道には、いささ

るか、という視点です。以前は「論語」と「孫子のか疑問があります。中国人観光客が大量に「炊飯兵法」を書きました。論語では現代政治を、孫子器」を買ったなどなど。中国人をカモのように扱の兵法では現代ビジネスの絡みを書きました。 う語調です。それらの品々はすぐれた製品だか
毎回わが身を振り返ると昔の中国の偉人はすごら人気があるのですが、なぜすぐれているのか、

い業績を残したものだと感心するばかりでした。 それは日本人のきめ細かい心配りやおいしさを
それも毛沢東による文化大革命で全てが否定さ追及しようとする探究心があるからです。そのれました。日本における明治維新や終戦時と同気持ちは歴史を遡れば、遠い昔の祖先に行き着じ様に。

きます。いい製品を作る基盤には、こうした日本

今、世界はニッポンブームと聞きますが、ブーの歴史文化があるからである、ということまで

ムはやがて消えてゆく運命を意味します。そう

報道する側は考慮して欲しいと思うのですが。

ならいようにするために「日本の文化」として国そうしたことが中国人に理解されれば、買う人

民が自覚し、育成 ･ 定着させる必要があるのではたちも「文化という付加価値」を理解してくれるないでしょうか。

でしょう。そして、やがては自分たちの文化を掘

中国は現在、軍事力で威嚇し、カネで味方に引り起こし、いいモノづくりに励むようになる。そき入れようとしています。一方国内を見ればマ

うしたきっかけが日本に来る中国観光客の真のダマダ貧しい農民たちがいっぱい溢れています。 オミヤゲになるのではないでしょうか。

13

▲

▼

GDP 世界第 2 位なんて誇っていますが、1 人あスリランカ・ケラニヤ便り ⑩

大学での日本語教育

為我井 輝忠（ケラニヤ大学人文学部現代外国語学科・日本語教師）

2012 年12 月から昨年12 月までの1年間スリ

れらの国は中国語や韓国語を学ぶ学生に奨学金をランカのケラ二ヤ大学で日本語を教えてきた。1年与えて自国への留学を積極的に進めていることがほどの短い期間であったが、この1年間を振り返っある。日本はこうした面で遅れているような気がすてレポートしたいと思う。

るが、どうだろうか。テレビを見ていると、毎週1

スリランカには大学の数が 20 数校あり、すべて回のようだが、それぞれ中国語と韓国語の語学講座

国立大学である。その中で専門的な日本語学科があが行われている。かつては日本語講座もあったようるのはケラ二ヤ大学とサバラガムワ大学である。もだが、今は行われていない。

ちろん他にも日本語や日本に関する初歩的な講座

学生には留学や研修で日本へ行く機会も与えらがある大学はコロンボ大学をはじめいくつかの大れているが、その数はやはり限られている。2、3

学にあることはあるが、正式な日本語学科があるの年生の中には日本語を学んでいる学生でありながは上記の 2 校のみである。

ら中国と韓国に留学する学生が毎年何人もいて、帰スリランカでは教育費は公立ならば小学校から大学まですべて無料で、個人的な費用のみを払うだ

国後はこれらの言語を教えていたりしている例もある。

けである。私立の学校はすべての費用は払わなけれ私が教えていた学生たちの中で、東京外語大学、ばならないので、余程の金持ちでもない限り私立学

金沢大学、埼玉大学、宇都宮大学、創価大学などの校に行く学生はほとんどいない。

大学に留学した例もある。その他にも短期の研修旅

この国では日本語を学ぶ学生は数の上ではそん
なに多いとは言えないが、一番人気のある外国語だ

行で出かけた学生もおり、彼らは帰国後日本語能力が一段と目覚ましいことは言うまでもない。

と言えるだろう。ただ、最近は中国語や韓国語を学

ケラニヤ大学日本語学科でもう一つ気が付いた

ぶ学生が増え、ケラニヤ大学でもこれらの言語を学ことは日本語学科が有する設備が古いことだ。LL

ぶ学生は増加している。

教室があるが、これはもう 20 年以上も前に JICA

その理由として、中国と韓国のスリランカへの進の寄付で作られたもので、今では全然機能を果たし出がある。これらの言語を知っていれば、就職するておらず、わずかにパソコンをケーブルでつないでのに有利だという理由であるが、それだけでなくこ

映画や映像を見ることができるだけである。
中国語や韓国語学科は最新の設備を備えた教室をそれぞれ持っていて、それに比べると日本語学科の貧弱な設備には驚くばかりである。中国語教室には一
人一台の割でパソコンも備えられている。幸いにして、日本語学
科では来年度には新たな設備を持つＬＬ教室が作られるという話を聞いた。
こ の ような ことは さ て 置 いて、ケラニヤ大学での実際の日
14

▲

▼

1 年生全員と共に（筆者前列中央）

参したビデオなどを用いて紹介し、それらを基にさらに学生に調べさせ、まとめをし、発表するというようなことを行ってきた。学生は料理、ファション、映画、アニメなどに関心があり、大いに役立ったようである。
学生は概ね意欲的であるが、やはり能力的に多少の違いはある。また、おとなしいというかシャイな学生が多く、質問などもこちらが聞いてやらないとなかなか尋ねこれはてこないということが多かった。これは国民性にもよるかもしれない。
スリランカの学生は語学的センスが良いのかど

帰国前の送別会にてうかわからないが、2 年位勉強すると、話すことは概ね問題なく話せるようになる。シンハラ語と日本

本語教育について述べてみたいと思う。
ケラニヤ大学は 3 年制だが、日本語学科は全体で語が文法的な面や発音が似ているという面もある

130 人位いる。学生の 98％は女子学生で、男子学のかもしれないが、上達が早い。日本の大学生が中

生がほんの数人いるだけだ。日本語教師は日本人が学・高校ですでに6年間も英語を勉強していながら、5 人（私を含めて）、スリランカ人が 5 人いる。私が話すこともできないのと対照的である。
この1年間は私にとっては楽しくもやりがいのあ担当した教科は「漢字」（1年生と 3 年生の各 2 時間）る期間だったと言えるだろう。

と「日本文化」（1年生と 2 年生の各1時間）で、 計
6 時間である。他に「会話」、「読解」、「日本語教授文化や習慣の違いに戸惑いながらも、何とか有意

法」
、
「文学」
、
「文法」の授業があり、別の先生方が義に教鞭をとることができたのもスリランカとい教えている。

う国とその人々への関心があったからだと思っている。

都市部の高校ではどこででも初級・ 中級程度の日本語教育が行われているので、 学生達は大学に入る前に日本語を数年間習ってきており、すでに A
Level の段階（日本の高校卒業段階と同じ）の能力が使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

ある。従って、ある程度の知識と能力は持っている

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めていまが、ほとんどの学生は漢字が苦手だと言いながらもす。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、

かなり読むこともでき、音読み・訓読みの区別も分

おついでの折に田井にお渡し下さい。

かる。ただ書き順や細かい部分の書き方などが微妙に分からないようで、黒板に書いてもらうととんでもない書き順で書いている学生がいたりする。テキ【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】

ストは Kanji in Context（Japan Times 出版）を‘わんりぃ’ は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原使ったが、学生はすべてコピーしたものを使用して稿でまとめられてます。海外旅行で体験された楽しいいた（違法コピーになると思うが）。

話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い「日本文化」についてはテキストのようなものは話などを気軽にお寄せ下さい。

ないので、すべて私が考えて作った。例えば、日本

又 ‘わんりぃ’の活動についてのご希望やご意見及び料理、茶道、折り紙、NHK 紅白歌合戦、正月、映画、アニメ、スリランカ料理を日本人に紹介する、とい‘わんりぃ’ に掲載の記事などについても、簡単なご感
想をお寄せいただけれと存じます。
日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

15

▲

▼

ったようなテーマを私が作った画像や日本から持ぼくが見て感じたスリランカ紹介 75

コロンボ国立博物館とその界隈 その 1

（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

今回はコロンボ 7 地区にあるコロンボ国立博物館

ホテル内のインド洋に面したレストランでスリランカの生ビールはどうでしょうか。少し辛めのスリランカ

界隈の話をしましょう。

シナモンガーデンと呼ばれるコロンボ 7 地区は、 のおつまみ、そしてインド洋から伝わってくる微かな
各国大使邸やスリランカ人セレブ達の豪邸が立ち並

波のささめき。この海の先には何があるのかな、なんぶ高級住宅地として知られています。それと共にコロて思いを巡らませて飲むと生ビールの味が数倍も上ンボ国立博物館や国立自然史博物館、アートギャラリ

がりますよ。

ー、英国植民地から独立

ここで時間を盗られるへ導いたバンダーラナと、その日のうちに国立ーヤカ首相の業績を展

博物館までたどり着け示した博物館、中央図書

ないのであまりお薦め出館等があり、隣接した地

来 ないのですが、一日区にあるコロンボ大学もはゴールフェースホテル

含めて文教地区でもあの海に面したテラスでイります。ここは植民地時

ンド洋に落ちる夕日を眺

代にはシナモンの栽培めながら「頭の中を空にが盛んだった事からエキゾチックな響きのある、シナモンガーデンと呼ばれています。実は僕の家もこの地区にありました、豪邸ではスリランカで最も歴史があるといわれる「ゴール・フェイ
ス・ホテル」（ゴール・フェイス・ホテル公式 HP より）
スリランカ都市開発公社が管理する、インド洋に面したコ
ロンボ市内最大のオープンスペース・ 面積5 ヘクタールの芝生のゴール・フェイス・グリーンという緑地に近接し、ホテルでもこの緑地でも大洋に沈む雄大な夕日が眺められる。

する」時間を過ごすのが僕は好きです。
さて先に進みましょう。ゴールロードの両側にはスリランカのス
ナックや甘～い紅茶とコーヒー、スリランカカレーが売り物の昔ながら飲食ありませんよ！
主要なホテルがあるフォート地区やペター地区から店から、今風のお洒落なカフェテラス、インターネッ

コロンボ国立博物館までは直線距離で約 4 ～ 5 Ｋｍ

トカフェ、本格的な日本料理の店まで揃っているので、ほどなので歩いてもたかが知れています。是非ともブ

途中で散歩に飽きたり、疲れたり、お腹がすいたり、

ラブラと散歩してみては如何でしょうか。

喉が渇いたりした時には何時でも一息つける場所があインド洋に沿ってと言うと大袈裟ですが、先ずはホります。
夜のお散歩が好きな向きの方には、英国風のパブテル街から海岸線に沿ってゴールロードをコルピティのような店や、いかにも怪しげなバー、カジノ等があヤの信号まで南下してみましょう。
スタートすると直ぐ海側に 1864 年創業のゴールりますので自己責任の範囲内で夜のお散歩をするのフェースホテルが姿を現します。創業当時の雰囲気をも楽しい事でしょう。このエリアには最近になってブそのままに残しているコロニアルスタイルのホテルでティックや雑貨品店等も多くなってきているのでウィ

昭和天皇も宿泊された格式のあるホテルです。

ンドーショッピングやお土産物を探すのにも面白い場

はビュッフェスタイルではありますがハイ・ティーをで、スリランカ全体の旅情報を入手する事も可能です。

楽しめます。国立博物館までの散歩のスタートに如何

以前にも本誌で紹介しましたが、ゴールロードを歩でしょうか。紅茶なんてと思う紳士淑女の方々には同いていると幸運か、不運かにも依りますが、色々と個16▲所になって来ています。海側には政府観光局があるの▼

このホテルの中にある「ベランダ・レストラン」で

性的な人と話しをする機会に出くわす事が多くありま脈がありそうだと感じるのでしょう、突然脈絡なく主す。何が目的なのか判りませんが日本人の名刺をトラ

目的を話始めます。僕ら側の対応としては、ここで躊

ンプマジックの様に拡げて、たくさんの日本人の友達躇する必要はありません、即座に席を立つ事です。

がいる事を自慢する人。同じ様に日本人の名刺を見せ勉強目的の方々は遠慮がちに話をしてくるので好て寄付を強要する人、この人の持っていた名刺には「こ感が持てます。状況によっては、この後のお散歩の案の人を信じてはいけない」と日本語で書かれていた事

内をお願いしても良いでしょう。観光客は勿論の事、がありました。じっくりと話を聞くと直近のレートを駐在員でも知らない新しい店の情報や話題を得る事知らない闇両替屋もいましたね。もっと凄いのは初対が出来るかもしれませんね。ただし、この場合でも何面にも関わらず、数か月後に日本に行くから仕事を紹

らかの金品や見返りをおねだりしてきたら、即座に断介してくれと臆面無く言ってきた輩がいました。

りましょう。逆に最後まで何もおねだりが無い場合に難しい事は、中には純粋に日本語の勉強のために話しかけて来る人もいるので、その見極めです。勉強目

は、軽い食事などを御馳走してあげる事も大事です、
生涯の友人を得る事になるかもしれませんよ。

的の方々は往々にして日本語がまだ上手ではありませ

毎度の事ですが脱線続きで国立博物館までたどりん。これに対して上記の個性的な方々は、場数を踏ん着けませんでした。現段階で道半ばと言ったところででいるのでしょう、結構流暢な日本語を話します。最しょうか。次回には何とか国立博物館界隈まで辿りつ

初の内は本音を話しません。しばらく話をしていると、 きたいものです。

サハ共和国・ヤクーツクだより ⑨
杉嶋俊夫
今回はまた視点を変えて、サハやシベリアと日本との「接点」に触れてみます。

▪サハと、日本のマスメディア▪サハやシベリアの先住民に関する研究

まず最初に「ニュース」をお届けします。今月

まだあまり知られていないのですが、サハから（2014 年 2 月）はサハが 2 回もテレビで取り上げさらに視野を広げてシベリア極東地域に目を向けられました。

ると、じつは日本には地道にこの地域の言語や文

この文章が掲載される頃にはすでに放送は終わっていますが、今月中にレナ川の石柱自然公園に関す化に取り組んできた研究者がかなりの数いらっしゃいます。

る番組も予定されています。この僅か 1、2 年の間

特に言語に関しては「なぜ日本にこれほど多くのにテレビだけでもよくサハ共和国の名前が登場する研究者が？」とびっくりしてしまうほど研究者が“揃ようになりました。こうしてサハの自然や文化が日って”います。サハ共和国に住む少数民族ユカギー

本で紹介されることを嬉しく思います。

ルの言語の日本人研究者は二人もいます（ちなみにただ、やはりどうしても「寒さ」に焦点を当てた

ユカギールという名前は、マンモスや、最近では若内容のものが多くなってしまうので、そろそろ冬以

者の間で大流行したファンタジーソーシャルゲーム

外のシーズンやヤクーツク市の様子も取り上げてほ 「神撃のバハムート」のキャラクターにも使われてしいものです（まだヤクーツクは「オイミャコンへいます）。

ないようです）。春や夏の美しさはことばでは言いたとか。本当に時代が変わりましたね。数年前に出表せないほどで、そうした魅力も伝えてくれることた本のタイトルにもなっている「日本語の隣人たち」

を望みます。

がこれほどバラエティーに富んでいることはもう少17▲

また、日本の某大学ではサハ語の勉強会が始まっ▼

行くための経由地点」程度の扱われ方しかされていし知られてもよいような気がします。

になってきました（笑）が、こうしてサハからい

サハの先住民に関する日本語で読める文献も増えただいた宿題はこれからも考えていきたいと思いてきています。特に高倉浩樹氏の著作『極北の牧

ます。

畜民サハ』
、
『シベリアとアフリカの遊牧民』（共著）
もお勧めです。同じ高倉氏による編著書『極寒のシベリアに生きる』は、サハ（とその周辺地域）に様々な分野の研究者が取り組んだ労作です。学術的な内容ですが読みやすく、お勧めの一冊です。

▪サハからもらった宿題
私も、この 2 ヶ月の間にサハで見聞きしたことを別の角度から考えてみる機会が何度かありました。まだ学び始めて間もないので触れるのはメモ程度にとどめますが、ひとつは「暗さ」ということで日本語で読める文献 サハの先住民に触れている文献
は、大学図書館の一般開放サービスなどを利用すると、ほとんど全て町田市内で読めてしまいます。本当にありがたいことです。

す。私が現地に滞在したのは冬の終わりから夏にかけてのシーズンで直接体験することはできませんでしたが、真冬は昼間の明るさが数時間という時期もあるそうです。電気がなかった頃、暗い中でどうやって人々は時間を過ごしたのでしょうか。そんなことを考えている時、『くらやみでもへっちゃら』（絵
本、絵・長野ヒデ子、文・桃井和馬）に出会いました。桃井氏はあとがきの中で、人間は暗闇の世界があったおかげでじっくりとものを見、食卓で話をし、自然に対する畏怖の念も抱くことができたと述べています。
もうひとつ私が関心を持つのは「寒さ」です。荻
原真子氏は、採集狩猟漁労という「原理的に最も動ロシアで出版されている文献

物に近い生き方」をしてきたシベリア先住民だからロシアでもサハ文化に関する出版活動は盛んです。写真は左が『古代ヤクート（サハ）人の世界』（ フランス語の報告書からの露語訳）。右が的に、日本では食べ物を「押し戴く」気持ちが失わ 『ヤクート（サハ）の民族衣装』。

こそ自然の一部としての自覚を持ち続けたのと対照れてしまったことに触れています（石井正己編『昔話にまなぶ環境』収録の「シベリア先住民の神話・

杉嶋俊夫 略歴：東京都町田市生まれ。千葉大学卒。

昔話」
）
。

大学で認知心理学を専攻、途中で言語学に転向、ヤクーツクの北東連邦大学の（元）同僚によると、

シベリア先住民の言語を学ぶ。院在籍時に西シベ

サハには客を大切にもてなし、じっくり話を聴く伝

リア・トムスクの大学に留学したことがきっかけ

統があるそうです。
「寒くて暗い」世界だからからで、トムスク市やロシア西部・リャザン市にある大学で日本語を教える。今回の派遣も、リャザン

こそそのような豊かさが育まれたのでしょうか。

大学の時と同じ日露青年交流センターの派遣プロ

日本に帰ってきてはや半年が経ち、タイトルに「た▼18▲

グラムによる。

より」という言葉を使うのが一段と気が引けるよう本人へのインタビューをもとにドイツ人監督が描

映画「北朝鮮強制収容所に生まれて」

きだしたドキュメンタリーで、映画では脱北した（3 月 1 日から渋谷・ユーロースペースで上映）

元北朝鮮の秘密警察員と、虐待、拷問、処刑を行っ2012 年製作 / ドイツ映画 / カラー・106 分ていた保衛員にも取材。衝撃的なシーンは、モノト

監督：マルク・ヴィーゼーンのアニメーションで描いています。

ジュネーブ人権映画祭最優秀映画賞 / オスロ・ヨーロッパ
ドキュメンタリー最優映画賞 /IFF ブカレスト最優秀政治
映画賞 / その他

個人的にはこの類の話は好きではありません。
むしろ目も耳もふさいで逃げたい。21 世紀を迎え2014 年 2 月19日
（水）の朝日新聞1面、ソチ五輪
でジャンプ団体が第三位に入ったというニュースの傍らに、国連の北朝鮮人権調査委員会が、17日、人権侵害に関する最終報告書を公表し、「政治犯収容所での処刑や北朝鮮政府による広範囲な人権侵害を認め、『人道に対する罪』に当たる」と初めて判断したとあり
ました。
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て既に 15 年近くなります。 ホロコーストをはじめ、20 世紀の様々な類似の歴史的事実への反省が生かされず、今も尚、このような事実が現実として少なからず地球上にあるのは許されません。
今、日本は世界の中でも平和度は高いといえます。自由に自分の考えを発言できる自由は何ものにも代えがたいことです。その日本でも、戦前・戦中には政治への自由な発言は許されず、闇に葬ら

厳しい監視下の北朝鮮政治犯収容所からの脱出れた事件が沢山ありました。特定の者たちが政治は皆無に等しいといわれています。その、数ある政権力を持つ恐ろしさは、権力者がその権力を維持し治犯収容所の中でも最も厳しい監視下に置かれてたいと思ったときに始まります。中国の文化大革命

いる北朝鮮政治犯強制収容所第 14 号管理所は、生や天安門事件でも不穏分子は痛めつけられあっさ

涯に亘って出所することが許されず、死ぬまでそこで働かされる人たちを収容する『完全統制区域』
です。この収容所で“表彰結婚”注）の結果として生りと葬られました。
教育も権力者にゆだねられたとき、教育本来の目的からはずれ、洗脳の道具として彼らの権力の保持を受けた子どもであるシン・ ドンヒョクは生まれながら父母と同じ政治犯として扱われ育ちました。
2005 年、23 歳になったシン・ ドンヒョクは、
高圧電流の流れる鉄条網を潜り抜け、その後のいに都合の良いようにゆがめられてしまいます。80歳近くなった私世代（昭和10 年生）より上の年齢層は、権力下の教育の恐ろしさを太平洋戦争で体験済みです。映画は、生まれたときから外の世界を知らずに

くつかの僥倖により中国へ脱出しました。彼は 14育つ無垢の子どもに、恐怖と共に叩き込む権力者の号収容所から脱出できた唯一の人間であり、そのご都合主義教育の恐ろしさ伝えています。

後、彼の収容所での生活は、多くの人権活動家達に平和ボケなどといわれている間に黒い影が忍び知られるようになりました。

込んで来るかもしれません。その意味で、特に若い

シン・ ドンヒョク自身の記録「収容所で生まれた皆さんには心して見ていただきたい映画だと思い

僕は愛を知らない」（KK ベストセラーズ）
、米国人ジ

ます。

ャーナリストであるブレイン・ ハーデンとの対談形

たまたま、招待頂いて見る機会を得た映画でし

式で取材された「北朝鮮14 号管理所からの脱出」（白たが、以前、‘わんりぃ’でも上映した、任書剣さん

水社）、又上記ドキュメンタリー映画「北朝鮮強制収監督の「北朝鮮の夏休み」（2005 年）で映し出され容所に生まれて」などによって、あまりにも非人道的な人権無視の実態と強制収容所内の過酷な生活が、彼の証言によって明らかになってきたのです。
有り得ないようなその証言は、その後、脱北者、かつて収容所にいたことのある者、韓国の人権弁

た、優しく素朴な北朝鮮の市井の人々と、戦争中に私が疎開した村の人たちをダブらせ胸を痛めたことでした。

注）収容所内の規則を良く守り、よく働く模範的な収容護士や韓国のジャーナリスト他から信憑性のある者同士を年に数回、保衛指導員の指示で結婚させる制度。収容者達の労働意欲かき立てる奨励制度と位置づけられているが夫婦は共に生活する事は許されものと認定されたことが、国連の北朝鮮人権調査委員会を動かし、上記の報告書の発表に繋がったそうです。

ず、子どもは「人民学校」を卒業すると母親とも引き離され労働力とみなされる。

19▲

さて、映画「北朝鮮強制収容所に生まれて」は、▼（田井光枝）

❖‘わんりぃ’
活動報告‘わんりぃ’2014 新年会

シュワンヤンロウ（羊肉のシャブシャブ）で新年を祝おう!
2014 年 2 月 2 日（日） 場所：麻生市民館料理室

新年会は、殷秋瑞さんの京劇風挨拶で始まった留学生達も楽しそう

今年も 2 月 2 日、‘羊肉のシャブシャブ・ シュ

人とご一緒に参加下さったり、中国笙演奏の銭騰

ワンヤンロウ’のお鍋を囲んで、‘わんりぃ’恒例

浩さんは奥様同伴でと、家族でのご参加は嬉しいの新年会が開催されました。

事でした。また、チベット僻地を撮影の烏里烏沙開催間際になっての参加申し込みが例年に増しさんや秩父の山西省友好記念館・ 神怡館の館長てどっと増え、定員を超えてしまいました。常連でさんなど遠来の客もあり、「和」と「輪」の‘わん

毎年お出で下さっている皆様も含めて心ならずもりぃ’にふさわしい新年会でした。

何人かの方の申し込みをお断りしなければなりま   例年同様、お鍋タイムでは湯気の立つお鍋を囲せんでした。深くお詫び申し上げます。

んで会場のあちこちで話がはずみました。今年初

今年は留学生の参加も多く、例年に増して若やぎ華
やいだ新年会でした。京劇俳優の殷秋瑞さんや‘わんりぃ’に毎号、中国の古い物語を執筆下さっている何媛媛さんをはじめ、久しぶ
りに、日中水墨協会会長の満柏さん・‘わんりぃ’にイ
ラストを寄稿下さっている20▲

湯気の立つお鍋を囲んで会場のあちこちで話の輪が広がる▼

叶霖さんご夫妻が、愛息二アンデスの民族楽器・ケーナを吹く キルギスの民族楽器コムズを演奏す
山下孝之さんるケレザさん

馬頭琴演奏の永瀬正博さん

めて参加の皆さんもシュワンヤ
ンロウの美味しさに舌鼓を打たれた事でしょう。
恒例の余興タイムでは、山下孝之さんによるアンデスの民族楽器・ケーナ演奏、キルギス留学生のケレザさんがキルギスの民族楽

余興タイムの〆は「花は咲く」「茉莉花」を一緒に歌う

器・コムズの演奏と永瀬正博さんの馬頭琴演奏。最後は、東北応援歌「花は咲く」を一緒に大きな声で歌い、加えて笙演奏の銭騰浩さんの歌唱指導で中国の古い民謡「茉莉花」歌いました。初めて聴いた銭騰浩さんが歌う声は温かみがありとても良か

ビンゴ風景ったですよ。
続いてこれまた恒例の、ビンゴと 福 引 で 笑 い 合 い、‘わ ん り ぃ’
ならではの新年会は、今年も和気藹々とした雰囲気の中で終始し、最後は、河本さんの威勢の良い音
頭で、「三本締め」で無事に終了しました。

福引カードに書かれたメッセージを読む。景品は何？
21▲（報告：田井）▼《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

「窓花―中国の切り紙 黄土高原・暮らしのフィールドワーク」～黄土の大地に咲く、紙の花々～2014 年 02 月 28 日（金）～ 2014 年 03 月 16 日（日）（無休）
11：00 ～ 19：00

於：（公財）せたがや文化財団・生活工房
世田谷区太子堂 4-1-1 キャロットタワー
東急世田谷線「三軒茶屋」
下車すぐ前

会期中の催し：上映会「ヤオトン造りの小さな取決め」（事前申込み不要）

監督：エロディー・ブロッソー／DVD ／ 90分／中国語／日本語字幕

ヤオトン造りの過程を撮影し、2012 年のジャン・ルーシュ国際映画祭で無形文化遺産賞を受賞したドキュメンタリー映画。
上映後にはゲストによるミニトークもあります。
問合せ：（公財）せたがや文化財団・生活工房
電 話：03-5432-1543
FAX：03-5432-1559❖ わんりぃの催し

岡上中国語研究会新会員募集
中国語を中国人先生から直接聞いて話して勉強してみませんか？ 中国語初めての方大歓迎。直接見学も大歓迎。

中国語で読む・漢詩の会● 毎週土曜日 10:00 ～ 12：00● 麻生市民館岡上分館（215-0027 麻生区岡上 286-1）▲ 場所：まちだ中央公民館・学習室7● 講師：劉▲ 月日：2014年4月13日（日）▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：2 0 名（原則として）

ほんま● お問合せ : ☎ 044-988-2031（本間）いずみ

E-mail: tizm2008@jcom.home.ne.jp.（和泉）＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

‘わんりぃ’ 191 号の主な目次
北京雑感
（82）
文化の相違 ……………………………2◆ 申込み：☎ 050-1531-8622（有為楠）

E-mail:ukiuki65@yahoo.co.jp（同上）

諺・慣用句
（27）
「立て板に水」…………………………3
媛媛讲故事
（61）
「十五貫」……………………………4

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう!

中国-城市めぐり（31）「通化市と集安・2」……………6「中国の笑い話」（13）…………………………………9◆ 動きやすい服装でご参加ください

日本探検記
（11）
「生涯学習フェスタ2005」…………10▲ 3 月 25 日（火）：まちだ中央公民館・6F視聴覚室▲ 4 月 25 日（火）：町田市民フォーラム3Ｆ・視聴覚室▲ 時間：10：00～11：30▲ 3月 の練習歌「 どこかで春 が生まれてる」▲ 4月 の練習歌「 翼を下さい」
エメ▲ 講師：Emme（歌手）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）

雑記帳100「最終回になりました」…………………11
智子の雑記張、最終回に寄せて ……………………11
中国人は、「民族より文化」を優先する ……………12
スリランカ（75「）コロンボ国立博物館とその界隈1」…14…………………16
スリランカ・ケラニヤ便り⑩大学での日本語教育
サハ共和国・ヤクーツクだより⑨ …………………17………………19
映画「北朝鮮強制収容所に生まれて」● 申込み： ☎ 042-735-7187（鈴木）‘わんりぃ’
活動報告・2014新年会 …………………20

E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp（田井）【2014 年3月の定例会】◆ 定例会：3 月10日（月）三輪センター第 3 会議室▼

13：30 ～
◆ 4 月号おたより発送日：3 月30日（日）
三輪センター
10：30 ～ お弁当を持参下さい。

わんりぃ’
掲示板 ……………………………………22

関東各地に降った、2 月の記録的な大雪には驚かされました。ベランダにも尺を越す雪が積もり、雨戸の溝にも相当量の雪、慌てて家中の雨戸を閉めました。自然の力の前に油断は禁物と改めて感じた事でした。
（田井）
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❖ わんりぃの催し

冠群先生（北京出身）● 会費：月謝 3,500 円