水野斉入宛て書簡に見る『能海寛遺稿』の出版経緯

発表者：隅 田 正 三

能海寛の最初(11歳・得度時) と最後(31歳・重慶領事館) の写真

ポーター游氏と能海寛

口代

２．予は、全く名利の為にあらず。愛国護法の精神よりして、この決心をなす。由て、一つは国家の為にして、一つは、仏法の為なり。この二大義
務は成年にあらずしては、容易に成し得られず。
由て、通じて国の為、法の為に為す。予の一生
中の業は、只、この一事にして、その後に於けるは、一地方、一区域に限る国の為、法の為に尽力致す考えなり。
３．又一つは、この浄蓮寺の一大歴史に残るべき事越をなし、後来、当山の住職となる者の為に、この業を企てるなり。

口代

13．予の、この度の業に着手以来、その有様おば郵報に可致候間。それにて御承知下されたく、又郵状の出れざる地に入り込み候節は、詮方、これ無く候間。予の写真をば当寺に残し置き候間。
夫れにて、予の健康を祷りたまい帰山の日を御待ち下されたく候。
能海法言 能海 寛

水野斉入能海寛の帰国を待ちわびる留守中の家族

ダライ・ラマ１３世宛て大谷光瑩法主の親書の写し

渡航前に書き残した「天頂山ニュー・ビルディング」構想

浄蓮寺境内図

天頂山浄蓮寺全景(M40年頃)↑ハクモクレン
浄蓮寺蔵

能海寛将来品の一部

まんが『能海寛』より

音信を絶ってから以降
能海寛は、明治３４年(1901年)４月２１日付、中国・雲南省鄧川から愛妻静子への書簡を最後に総ての音信を絶ってしまった。静子は、１０年間、ずっと寛の帰国を信じて待ちわびていた。こうした中、明治３６年(1903年)１２月に静子の夢枕に寛が罪人の姿で捕らえられている姿を夢に見て、不安に駆られた。両親、親戚も静子の気持ちを察して、翌３７年８月に静子を上京させ、南條博士や友人を訪ね、消息を尋ねた。この時の様子を子安善義氏
は、「偶ま南條先生の御宅を訪ふ、一婦人あり、私は能海寛の妻ですが、夫の音信は分りますまいかとの事に、先生も能海君の細君と聞きて驚き給ひ、小僧（子安）も驚けり。」 と、その時の情景を述べている。

明治３７年(1904年)９月２８日付、南條博士から能海謙信宛に書簡が届いた。これによると、春谷登氏が先月ハワイ別院に向けて布教活動のため渡航した旨を伝えている。「能海寛君の事は常に心に然り居り候」、「明後３０日には黄檗宗の僧河口慧海氏再び入蔵の為、東京を出立１０
月１１日神戸にて八幡丸（船名）に乗込みの由に付、寛君の事を捜索を致し呉度頼み入れ置候」と、伝えている。静子が上京した理由は義弟の春谷登の渡航見送りのこともあり、親族代表として見送りも兼ねていたものとも思われる。

横死情報

横死情報が届く
寛の安否を気遣っている郷里の浄蓮寺
家族や友人の元へ、明治３８年(1905年)６月２４日付、同郷の岡田利喜太氏が従軍先で知りえた情報として、同郷の小林久太郎宛に軍事郵便で能海寛の横死情報を届けた。

「（前文略）号外 能海豊（寛）氏は、生死不明ノ為メ御互ニ気遣ヒ居リ候処、当地ノ在勤の軍務署長井戸川少佐殿ハ数年前ヨリ（チベット）地方ヲ巡回セラレタル人ニ付問合見候処折角其の豊（寛）氏の事ナレバ私ニ委細知リ得タリ。能海豊（寛）氏ハチベット界ニ於テ土人ノ為メセツガイサレ死去セラレタリ。自分ハ昨年１月チベットヨリ帰リ掛ケ丁度豊（寛）氏ノ死去セラレタル家ニ宿リシニ大日本帝国島根縣石見国那賀郡波佐村出身
能海豊（寛）ト記シカベニ歌ヲ書キノ残シ有シ其ノ歌ノ意味ハ残念ナガラ
此所ニシテ土人ノ為メセツガイセラレルトノ意味ナリ。依テ其ノ土地ノ土人ニ就テハ尋子見タル処、一昨３６年１２月中旬ニセツガイセラレタト相違ナキ由ニテ自分モ驚入其ノ歌ヲ自分ノ手帳ニ記シ保存致シ居リ候処分（紛）失シ残念ナリ。尤モ、其ノ田（他）ハ直シ本国ヘ歌モ記シ詳細書面ヲ差出シ候ガ届カサリシヤトノ咄シナリ。尤モ、私ヨリ井戸川氏ヘ直接ニ面談スル事ニ至ラズニ付過日モ御報申上候通リ当旅団付従軍僧トシテ濱田町（現・浜田市真光町）真光寺就職大原義謙氏ハ再度面談セラレルニ依リ、仝氏ヘ依我シタレバ直ニ問合セシコト候処、右ノ次第ナリ。實ニ残念千萬ノ事ニ有シ候トキ尚委シキ事ハ近々私シ方、井戸川少佐殿ニ面談シ御報申上候得共、死去セラレタル事ハ確ナル事實ニ有シ候間、可然御取計イニ下度候。私シヨリ浄蓮寺方ヘハ羽書（葉書）ニテ只豊（寛）氏ハ死去セラレタル由タシカナル筋ヨリ聞タル旨ヲ記シ悔候文ヲ加ヘテ発送致シ候ヘ共、土人ノ為ニセツガイセラレタル噂ノ事ハ申送ラズ候。其ノ様御推リノ上御取計イ発表シ下度候。」 明治３８年７月７日に小林久太郎あて第一報届く

岡田利喜太氏からの横死情報

これを受けて、明治３８年(1905年)７月９日付、浄蓮寺では早速、父の謙信師が、岡田氏の書簡の写しを添えて、南條博士のもとへ「（前文略）西蔵探検の為出発仕居候處、拙者事非常に老衰、法務難運、困入候に付き、日夜相得受居候。案外其筋より正實之通信、別紙写之通り即今到着仕り、驚入愁
傷に沈居候、其由不取敢御通信申上候」と、伝えた。

明治３８年７月には、静子夫人は既に、東京に寄留中であった。
寛の横死情報は、南條博士から静子へ伝えられた。

南條博士は、早速関係者やマスコミに情報を公開した。
明治３８年７月２５日発行の東京朝日
新聞ほか諸新聞は競って故人の伝記を掲載し、勇壮なる旅行の様子を伝え、当時の人々に感動を与えた。

報知新聞で横死が報道される

井戸川辰三氏から岡田利喜太氏宛ての横死否定の書簡
明治３８年８月４日付

井戸川辰三 ⇒ 松島宗衛

能海寛の横死情報の真相を照会した結果誤報の旨の書簡を受け、反省会雑誌の桜井氏へ転送した。

松島宗衛 ⇒ 桜井義肇 明治３８年８月１２日

明治３８年８月、井戸川辰三氏から北京順天時報の松島宗衛宛の軍事郵便の書簡内容を要約すると、友人
能海寛師の事に付き問い合せについて回答の形で書面を認め送付している。
「（前文略）岡田氏の又聞きとなり之に、３６年１２月２０日（小生大理に赴きたるは３６年５、６月頃なり）とか又は石見国波佐……とか、色々のヒレヲ付ケ而シテ小生の談話の様ニして、其を親に違伝せられたるが、この度の訛傳の原因と相成如し事と存候。（以下略）」

松島氏はその書簡と封筒を同封して、８月１２日付けで東京本郷区東片町１２０番地の桜井義肇氏（『反省雑誌』主幹）に送付し、ご一覧の上ご判断をとしている。

桜井氏から南條博士へすぐさま知らせが届いた。８月２４日付け南條博士から水野斉入宛に詳細な文面が届いた。
明治３８年(1905年)８月１８日付で、謙信師は、南條博士宛に次の文面を送った。「（前文略）
井戸川氏の回答に接し候へば、横死之事件全く訛傳憶説との説、愁慮忽ち変じて安慰、驚喜相催候。帰国の時期、期待受申居候次第に御座候。此段敬白化候。」と、横死の報せが訛伝であったことでの最悪の状況から脱した安堵感を率直に述べ伝えている。

南條文雄⇒水野斉入 明治３８年７月１３日

井戸川辰三
↓
松島宗衛
↓桜井義肇
↓
南條文雄
↓
水野斉入 明治３８年８月２４日

郷里の小林久太郎宛に従軍先の岡田利喜太氏から井戸川辰三氏からの訛伝である旨の書簡を同封して来た。井戸川氏は、７月２６日付の「時事新聞」を見て岡田氏へ訛傳臆説であると書簡で述べている。

原田鐡氏の『能海寛遺稿』247Pに掲載されている文面によると初めての出会いは東京の詠帰舎で中国語を習うとき、２回目は、３１年冬四川省で再開、３回目は、３２年６月ダルツェンドで、４回目は、３３年１１月４日、土民の迫害にあいラマ僧姿で四川にたどり着き、３か月静養した。
３４年２月更に雲南を目指して出発したのが最後の別れとなった。そのとき計画が失敗すれば「更にインド方面から道を求めん」と笑って答えたという。
３６年夏雲南に遊び大理府を過ぎ、一夜客舎に投じ、その破壁の間に我国風一首を見出し、紙を伸ばしてすき写して持ち帰った。このことが貴紙上の記事「３６年１２月」
訛伝に非ざる乎。
大阪毎日新聞38.8.12※ ３６年夏は、井戸川氏も同伴？建築家の伊藤忠太博士の一行の雲南での行動も併せて検証し直すことが必要である。

追悼法会（明治３８年７月）

明治３８年７月２６日午後３時浅草本願寺にて故能海氏の追弔法会を催し、南條博士が導師を勤め、南條博士が渡清以来の経過を報告、能海氏が重慶より博士の元へ送付した西蔵経文、小塔、鈴などを陳列し博士が説明を加えた。未亡人静子も参列し香を手向けた。
哲学館大学長井上円了氏は弔辞の中で、次の漢詩を即席で哀悼の一首を贈った。
君曾決死向西蔵
不報平安巳幾霜
一夕悲風傳凶信
痛心難禁涙手行

参列者は、普通教校の同志、桜井義肇、長沢則彦、梅原融。哲学館の同志、高島円、安藤弘、境野哲海、安藤正純。子安善義、白山謙致、平松理英等友人が多数来会した。
散会後、生死について諸説ある中で、井戸川辰三氏（少佐）の新聞報道（訛伝説）を尊重することとなった。

明治３８年７月１２日付け
東京滞在中の静子夫人からの書簡

能海静子 ⇒ 水野斉入

能海寛の将来品が手渡される

静子夫人は、明治４２年中に西川氏と再婚

十七回忌法会（大正６年）

大正６年(1917年)１月２０日付、寺本婉雅氏から水野斉入宛書簡によると「故能海寛君生死不明本年早や１７回忌に相当候間、小生等南條博士と協議発起人として来５月１８日故人の誕生日を以って…… 」と、真宗大学において、記念法会、講演会、故人の遺物を出版することを知らせている。追伸において、故人の遺物行李、支那の衣服、書籍、携帯品等全て写真に撮影して至急御送されたい旨記載している。

寺本婉雅 ⇒ 水野斉入 大正６年１月２５日

能海法恵⇒水野斉入 大正６年２月９日

寺本婉雅 ⇒ 水野斉入 大正６年２月２６日

寺本婉雅 ⇒ 水野斉入 大正６年３月６日

能海法恵 ⇒ 水野斉入 大正６年３月１５日

能海法恵 ⇒ 妙蓮寺 大正６年４月８日

寺本婉雅 ⇒ 水野斉入 大正６年４月１７日

大正６年３月１６日付、西川静子（この時には、既に再婚して西川姓となっていた）か
ら妙蓮寺宛の手紙によると、「（前文略）御院家様（寛）渡清後、本年が丁度１７年(１７回忌)に相成其に付・・・

『能海寛遺稿』（大正６年）

亡き友能海寛を悼む
寺本婉雅
巨眼豊頬の容貌、豪邁不覉の気象、堅忍不抜の決意を抱いて遠大の目的を企画せられた能海君を追懐黙想せば、髣髴として厳容を眼のあたり見る如くである。（中間略）
西蔵探検の同伴者として、眠食を俱にせし余の瓦全存命せるに、君や独り亡くし。回顧せば明治３２年６月２９日、西蔵第一関門ダルツェンドに至り始めて君と邂逅した。吾らは一見旧知の如く、肝膽相照らして互いに同志を嬉び、生死を一にせんことを誓約した。行雲流水、峨々たる雪山幽谷を跋渉し、野に寝ね、山に伏し、蛮人の白刃をくぐり、蛮狗の襲害を蒙り、念々称名、歩々生死を色味しつつ、３２年８月１１日、第三関門巴塘に到着した。

本年は君が生死不明以来十七年ら相当するからそを祈念せん為め、君の追悼法要を営み、その遺稿を編纂し、故人に関係深き人々の序文、書翰、感想をも併せ、尚江湖知名の士の賛助を得て、この能海寛遺稿を刊行したのである。若しこの因縁に由て、君が犠牲的先駆開拓の功を世に紹介するを得ばまことに結構である。ここに、余はこの遺稿上梓に就いて多大の賛助を垂れ給いし諸士に対し、亡き友に代りて深甚の謝意を表し奉ります。
願くは、この一稿汎く世に流布して勇猛なりし求法僧としての亡き友が永久の碑銘たらしめよ。
大正６年３月２８日
京都真宗大谷大学に於いて寺本婉雅識

明治３２年３月２２日・重慶領事館
大谷法主（光演上人）より「不惜身命」の書を下付される

『能海寛遺稿』の表紙デザインは、折多山の雪山風景、馬に乗った能海寛、高山植物などを福田眉仙画伯の意匠によるものです。

南條博士宛て能海寛最後の書簡

明治３４年４月１８日付

能海寛将来品「西蔵経典など」現在は、大谷大学博物館に所蔵されている。

能海寛旅行地図

般若心経西蔵文直訳高楠順次郎氏の序文

「能海寛君略伝」南條文雄氏記

これによると、能海寛の探検行は、明治１９年に発願したことが記されている。

大正６年３月１５日付、西川静氏より、寛院家の写真が南條博士に托され、南條博士から河口慧海氏へ手渡された経緯が記されている。

西川静 ⇒ 水野斉入 大正６年３月１５日

南條博士 ⇒ 能海謙信宛書簡（河口慧海氏へ２度目の西蔵探検行に寛の探索を依頼した旨を伝える書簡）

寺本婉雅 ⇒ 水野斉入 大正６年１月２５日

『能海寛遺稿』出版発起人は、南條、月見、関根、白山、子安、藤岡、寺本の各氏賛助員として、帝国大学、真宗大学の博士、教員が名を連ねた。

南條博士の代理として

藤岡了淳 ⇒ 水野斉入

大正６年３月１０日

能海寛の「命日」について南條博士よりの書簡

十七回忌法会を大谷大学で計画している内容を伝えている

南條文雄 ⇒ 水野斉入 大正６年２月７日

寺本婉雅⇒水野斉入 大正６年３月１５日

浄蓮寺で執行された「追悼法要」には、寺本婉雅が京都を４月２９日に出発して、５月１日に赴いて記念講演（２回）を行った事が判る内容である。「１７回忌」を記念して、出版された『能海寛遺稿』は約５５０円の経費が掛かったこと。
追悼法要などに３５０円程度の入費を要した事などが判る。遺稿集出版には、南條博士が８０円、本山支出１００円、残金は出版物の販売と寺本婉雅の負担で賄うとしている。浄蓮寺側には５０冊程度の販売を割当ていた。中でも、天皇家への献本や島根県知事への寄贈もおこなわれたことがこの書簡で判明した。

妙蓮寺蔵

大正6年５月２０日、大谷大学で能海寛追悼会が開かれた。
前列左から能海法恵、水野斉入、南條文雄、河口慧海。
後列左から２人目が寺本婉雅。河口慧海が講演を行った。

西蔵行の感念東洋の秘密文庫。世間未知の図書館と望みを属せらるる西蔵国前後蔵より薩迦の経蔵には我々の求めて止まざる東洋学の古木なを秘蔵し居るも不計。今迄は友人に西蔵行を望み居りしも、今や東洋問題、特に中央亜細亜問題、年々通過し来る。我は不要多銭単竒旅行せんと。自ら企てたり。屑々と延引せば、却って外国の為に先をとられんと恐れたり。
「思想の変遷」より

西蔵学の必要
西蔵漠遊の途に上りて段々と土人等に遮られて。暫時、巴塘及び打箭炉に滞在。少々西蔵経文を得て研究せし処、宲外にも、其訳文の我々平生望み居る梵語原文に近きより、今は、英文よりも梵学よりも即ち、西蔵文研究の愈々必要なるを感ずるに至れり。

「思想の変遷」より

戸籍削除
その後、能海寛の誕生日から１００年経過後の昭和４４年１０月２０日付の許可を得て、１０月２２日に、「年月日時分不詳死亡」として、戸籍から削除された。
これを以って横死情報が解決した訳ではなく、多くの謎を秘めたまま２１世紀に課題を持ち越したのである。

昭和２５年(1950年)９月２９日付、大谷大学藤岡了淳学長より、浄蓮寺住職宛の書簡を要約すると、「近日能海寛師５０回忌法要勤修あるに付き、去、大正６年(1917年)に１７回忌法要を営む際に主幹の立場の関係で、南條学長、寺本教授と相謀り法要の開催、能海寛遺稿の刊行を計画、寺本氏と編集に携わり、能海師略伝原稿が自分の手許に現存しており、昨日、文庫を捜し、幸いにも見つかったため、御因縁ある貴寺へ拝送すべきが自然と存じ、貴寺で追憶資料として保存されたい。」と綴られ、「寛師支那内地より南條師宛寄贈されたる西蔵経典等は南條師より、更に本学図書館に転贈され、尓後、本学書庫にて研究貴重資料として保候。」とし、二白、として、「略伝原稿４葉は、南條師の直筆である。」と記されている。そして、浄蓮寺では、寛の５０回忌がしめやかに執行された。

『能海寛遺稿』の出版は、能海研究には必要不可欠の書籍であり、当時、研究者が容易に入手出来なかった為、東京の五月書房さんに依頼して、復刻版の発刊を打診、原本保管の大谷大学図書館を紹介して、復刻に至った。
その後、『能海寛著作集』が刊行され、『能海寛遺稿』と併用することによって、より研究が深まっていくと思われる。
『能海寛遺稿』 の出版経緯をたどる中で、寛の生前中の生き様、即ち対人関係において南條博士、井上円了、寺本婉雅、藤岡了淳、高楠順次郎、子安善義など能海寛の探検行を心から支持していた人たちによって、十七回忌に合わせて発刊されたのである。

昭和５７年６月６日、地区民が一致団結して、寛師の業績を讃え、近隣町村の浄財によって顕彰碑が完成した。

ＥＮＤ

本稿は、第16回能海寛研究会年次大会(2011年7月10日)で会員研究発表した「水野斉入宛て書簡に見る『能海寛遺稿』の出版経緯」に使用したパワーポイントをPDF版として公開するものです。
能海研究に役立てば幸いです。
【使用文献】
浄蓮寺蔵写真。『能海寛遺稿』(大正6年刊)。
『能海寛著作集』(全15巻17冊、別巻1冊・平成22年刊)。
妙蓮寺蔵写真、「水野斉入あて書簡」。
浜田市金城歴史民俗資料館寄託収蔵品(能海寛歴史資料)。

【タイトル】「水野斉入宛て書簡に見る『能海寛遺稿』の出版経緯」
製作日
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PDF版

平成23年7月1日
隅 田 正 三平成31年2月4日作成