（四） 蕎麦の備荒貯蓄「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済に─ 出羽国最上郡南山村を事例─にめ（五） 小屋の借宅

じ一（六） 寺院境内林の「払木」

は（一） 関口隆吉の生涯

五

久能文庫と「天保年中巳荒子孫伝」（二） 久能文庫（一） 米穀の調達

藩主と役人の廻村（三）「天保年中巳荒子孫伝」の諸本（二） 藩主の廻村

柿崎弥左衛門と南山村

二

に

に

（三） 藩主の肖像
りめ（一） 著者柿崎弥左衛門

わ

じ

お

天保四年における南山村の大洪水・山崩れ
は（二） 南山村の概要
三（一） 本郷の状況（二） 枝郷の状況

栗

原

健

一

静岡県立中央図書館の葵文庫には、久能文庫という蔵書が含まれている。

久能文庫は、初代静岡県知事を勤めた関口隆吉（一八三八〜八九）の蔵書で南山村の救済と庄屋役（一） 普請と年貢・諸役ある。本稿は、その中にある出羽国最上郡南山村（現、山形県最上郡大蔵村）

四（二） 粥の施行の庄屋柿崎弥左衛門が記した「天保年中巳荒子孫伝」に注目して、巳年（天五一（三） 食糧と薬「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

保四年・一八三三年）に起こった大洪水・山崩れと、それに伴う食糧不足とその救済について論じるものである。
さて、本稿の目的としては、大きく二つの視点を考えている。第一に、（）

久能文庫の蔵書検討の端緒とすることである。久能文庫は、備荒・救荒関係の集書に一つの特徴がある。関口隆吉という明治初期の地方官としての

一

久能文庫と「天保年中巳荒子孫伝」（一） 関口隆吉の生涯

五二

（

）

まず、久能文庫を集書した関口隆吉の履歴について確認しておこう。幼その救済を検討することである。この南山村の周辺地域は、自然環境の要第二に、「天保年中巳荒子孫伝」をもとに、南山村の天保四年の災害とあった。嘉永元年（一八四八）から剣術（神道無念流）を斉藤篤信斎（弥九郎）の

戸本所相生町（現、東京都墨田区）で生まれた。父隆船は幕府御持弓与力で名は正太郎、字は権輔・艮輔、号は黙斎・希岳。天保七年（一八三六）に江）因として太古の昔に葉山が度々大噴火し、その火山灰が堆積したため、シ練兵館に学び、同五年には家督を継ぎ、御持弓与力となった。兵法は吉原（

ラス台地が形成された。その地盤により土砂災害を引き起こしやすくして守拙に学び、安政三年（一八五六）に長沼流兵法の印許状を得た。同五年か役割にも関わる問題になるだろう。

いることが明らかとなっている。現代においても国土交通省などによる砂）らは、大橋訥庵に朱子学に学んだ。文久三年（一八六三）には、藤田信（小四（）

防事業が継続的に進められている。このような地域の近世段階の災害につ（となるであろう。これらの点を明らかにし得るのは、「天保年中巳荒子孫領であったが、その藩の対応にも大いに関わる仁政の問題を検討する素材

孫伝」の著者である庄屋役の役割に注目したい。さらに、南山村は新庄藩の様相を明らかにしたい。その際、村の動向とともに、「天保年中巳荒子

食糧不足などへのさまざまな対応を追い、近世村落とそこで生活する村人行った後、静岡へ引越し、公用人を辞した。静岡では、金谷開墾方頭取並

その後、公用人となり、明治三年には、奥州脱兵を請け取るため、箱館へ

城 明 け 渡 し に 立 ち 会 う。 徳 川 氏 が 駿 河 へ 行 く と、 御 留 守 居 役 と な っ た。

大慈院御謹慎所勤方となり、精鋭隊頭取並・奉行支配調役となって、江戸

戊辰戦争になると、徳川慶喜の恭順を主張し、明治元年（一八六八）には）た。同一四年には元老院議官へ転じ、同一六年には地方巡察使となり、一に起こった萩の乱を鎮圧し、西南戦争に呼応した町田梅之進の乱も鎮圧し

形県権令、同八年には五等判事を兼任し、山口県令へと転身した。翌九年

続いて、明治五年になると、三潴県権参事、山形県参事、同六年には山の開拓に従事した。
となり、遠江国城東郡月岡村（現、静岡県菊川市）

本稿では、天保四年に起こった山村の大洪水から山崩れと、それに伴う

4

3伝」という史料に拠るところが大きい。きわめて詳細な記録であり、文書には市中取締役に就任した。

などの尊王攘夷派の志士たちとも交流し、慶応三年（一八六七）郎、東湖四男）

6

いて論じることは、意味があるだろう。

2

1だけでは計り知れないことをみることができよう。「天保年中巳荒子孫伝」（に着目する理由である。
5した。

府八県（千葉・茨城・栃木・神奈川・静岡・愛知・三重・岐阜・東京）を巡回視察

書は久能山東照宮の社庫に収納されたが、発起人が没して、文庫設立は立人の隆吉自身も、前述したように二年後の明治二二年に没した。没後に蔵岡では、遠州社山に隧道を通し、熱海村に梅園を作り、徳川氏の廟墓を修

当時の関口荘吉（隆吉長男）が父の集書を寄贈したいと静岡県知事に申し出に静岡県立葵文庫の設置が決議された。
ところが、大正一〇年（一九二一）

ち消えになっていったと考えられている。

復するなどの事業を展開した。しかし、同二二年に愛知県招魂祭へ向かうて、受け入れられ、この書物は葵文庫に「久能文庫」として収められた。

明治一七年には、静岡県令、同一九年に初代の静岡県知事となった。静途中に東海道線開通試運転の汽車衝突事故により負傷し、同年に没し、臨当初の隆吉の意図を汲んだ名称であったと思われる。以後、関口家から昭・同五六年・同五九年の三回にわたって追加の寄贈がな
和四年（一九二九）。
済寺に葬られた（享年五四）
幕末から明治初期にかけて、幕臣から地方官へと進んだ生涯であったとされ、現在に至っている。

さて、久能文庫の内容をみてみよう。文庫の蔵書は八三五部二四五四冊

い え よ う。 そ の よ う な 中、 本 稿 と の 関 わ り で は、 明 治 一 八 年 に 救 荒 書 の「歉歳表記」を著し、同一九年には久能文庫の設立を計画したことを補足）あり、そのうち、隆吉の集書は七六七部一九四七冊であると考えられてい（しておきたい。また、近年では、隆吉が生涯にわたって備荒貯蓄を意識し（ ）ていこう。なお、久能文庫の目録も刊行されている。

文庫を立ち上げようとした。文庫は公開の図書館を考えており、近代的なや飢饉の対策名並びにその政策、凶荒の際の食用になる植物の見分け方な

備荒救荒書に関して、下村氏は「天明・天保の飢饉の災異の実態の記録にあたる「天保年中巳荒子孫伝」を取り上げる。

五三

めることができない」と指摘する。本稿では、その備荒救荒書の中の一つ

図書館の嚆矢ともいわれる。隆吉は、明治一九年（一八八六）に「久能文庫「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

しかし、出島竹斎は高齢であり、明治二〇年に亡くなってしまい、発起治二〇年で考えていたようである。

どまでに及んだ書籍群」とし、「この種の図書は、余程の執着がないと集治初期名士書簡集」などもある。

として記録した文書で、「巡察復命書」などの報告書類がある。他には「明二七％で、明治期の書物は刊本の割合が多い。明治期では、隆吉が巡察使書を指摘している。江戸期の書物は写本が六七％を占め、明治期のそれは法制、伝記、備荒救荒が多く、下村氏は文庫の特色として兵書と備荒救荒るが、書物に具体的な証拠はない。書物の内容は、兵事、日本史、政治・とされており、文庫の蔵書は明治期以降に大部分が収集されたと考えられ

10

建設の広告」という草稿を記し、出島竹斎を担当者とし、文庫の発足を明の蔵書とするのではなく、一定の意図をもって集書して、それを蓄積して関口隆吉は、文庫設立にあたって、それまでに収集してきた図書を文庫

9（ ）る。隆吉は、慶応三年（一八六七）の家政改革のため蔵書の大概を売却した）ていたことが指摘されている。

（二） 久能文庫（

8

久能文庫については、下村一夫氏の論文に詳しい。それをもとにまとめ

7

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

五四が、「天保年中巳荒子孫伝」も採録している。同書の冒頭の解説で、小野氏は、天保九年（一八三八）一二月に南山村の柿崎弥左衛門義存が著したも本が知られている。まず、その諸本を確認しておこう。すなわち、①静岡

本稿で検討する柿崎弥左衛門著「天保年中巳荒子孫伝」は、現在三つの家に祭った処が、忽ち遠近に伝播し、伊勢の足代弘訓が諸侯の亀鑑なりとを施したもの」としている。そして「著者は其の肖像の画幅を作って之を注目点として「当時新庄藩戸沢侯の賢明にして、屡々郡村を巡視し、仁政（三）「天保年中巳荒子孫伝」の諸本、②『日本近世飢饉志』本、③新庄県立中央図書館葵文庫本（久能文庫本）

して、特に書を寄せ来つて之を賞揚したことなどが書いてある」ことを取ので、天保四年の「凶荒実況を録し、子孫訓戒の為めに遺したもの」で、

市立図書館本である。翻刻された史料集としては、『日本庶民生活史料集

省に進達したもの」とする。農商務省の調査により収集されたものであろ

また『日本近世飢饉志』本は、明治一八年一二月に「山形県から農商務

り上げる。

）

成』が最も普及しているだろう。校訂者である工藤定雄氏は、①を底本と（この①久能文庫本（五巻）は、現在も静岡県立中央図書館に所蔵されていうか。しかし、この原本は大正一二年の関東大震災により焼失したとされ、（ ）るが、問題はこの久能文庫本を関口隆吉がいつ収集したかであろう。前述

現在確認することはできない。

続 い て ③ 新 庄 市 立 図 書 館 本 で あ る。 こ れ は、 ① ② が 五 巻 あ っ た の に 対や注記が一部確認できる。

（ ）権 参 事・ 山 形 県 参 事、 翌 六 年 の 山 形 県 権 令 と い う 点 で 山 形 県 と 関 係 が あ

し、二・三巻のみであるが、伝来の経緯や字体（くずし字で記されている）かあろうか。明確にならない。

てきたが、原本は現存せず、いずれも写本が遺されているとみてよいだろこのように、柿崎弥左衛門著「天保年中巳荒子孫伝」の諸本についてみ

孫 伝 」 を リ ス ト ア ッ プ し、「 著 者 詳 ナ ラ ズ、 具 ニ天 保 飢 饉 ノ 状 況 ヲ 記 ス、う。その三つの写本の中で、③新庄市立図書館本が原本に近い写本とみら）

文ハ小説体ヲ用ヒ、最モ博捜スルガ如シ」とコメントしている。この『黙れるが、五巻のすべてはなく、②『日本近世飢饉志』本は焼失したものと（備荒録』は、隆吉没後の明治二三年に刊行されたものだが、生前）次に②『日本近世飢饉志』本は、小野武夫氏により出版されたものであ

う。

斎遺稿

また隆吉は、自ら記した『黙斎遺稿16思われ、①久能文庫本が貴重な写本として遺されていることになる。

備荒録』の中で「天保年中巳荒子

る。その時代に入手したものであろうか。もしくは、この時期に「天保年15ら原文書に近い写本ともみえるが、確証はない。①②にはみられないルビ（ ）の関口隆吉の経歴から推測すると、明治五年（一八七二）に就任した三潴県

して②・③で補訂しながら翻刻を作成したという。

11に 隆 吉 は「 天 保 年 中 巳 荒 子 孫 伝 」 の 著 者 を 不 明 と し て い る 点 は 重 要 だ ろ

13

中巳荒子孫伝」を知り、後に久能文庫設立にあたって写本を作成したので12る。小野氏は、一二点の史料をまとめて『日本近世飢饉志』を編んでいる

（
14

二

柿崎弥左衛門と南山村（一） 著者柿崎弥左衛門

れた。その弥兵衛（幼名長助）は庄屋に就任したとき太右衛門の名だったという。その後、宝暦五年（一七五五）に生まれた初代弥左衛門は、一六歳から庄屋見習を勤め、二五歳で弥兵衛家から別家して七〇歳まで庄屋を勤め（）

たとする。二代弥左衛門（文六・重長）は、庄屋見習をしたという。三代弥学 才 に 優 れ、 趣 味 も 豊 か で、 博 覧 強 記 で あ っ た と さ れ る。「 桃 里 庵 南 山 」）「 天 保 年 中 巳 荒 子 孫 伝 」 の 著 者 で あ る 柿 崎 弥 左 衛 門 義 存（ 一 七 八 五 〜（という雅号をもった前句の宗匠でもあった。

）

一二月から天保五年（一八三四）まで南山村庄屋・角川村（現、最上郡戸沢村）（

柿崎弥左衛門家は、代々弥左衛門を名乗り、南山村の塩集落にあった。

後見、天保五年九月からは赤松村（現、最上郡大蔵村）
庄屋・南山村後見を勤「天保年中巳荒子孫伝」によると、三代目弥左衛門は、文政七年（一八二四）

高台にある南山小学校へ登る途中の右手に屋敷があったとされる。現在、めた。「天保年中巳荒子孫伝」を著した天保九年で勤続一五年になる。そ（ ）力武将であったが、落武者となって出羽国平鹿郡馬鞍村（現、秋田県横手市

新庄藩の研究については、『新庄市史』や大友義助氏による成果がある。

南山村は新庄藩領で、最上郡一二郷のうちの南本町郷に所属していた。

22

（ ）

平鹿町）あるいは南山村に土着したとされている。②では、初代が景一（正（ ）また、難波信雄氏は、新庄藩領には「最上郡の村」と「村山郡の村」とい
）

23

21

五五

三一九石余、寛文四年（一六六四）三七一石余、宝石余、正保三年（一六四七）

次に、南山村の概要をみてみよう。村高は、元和八年（一六二二）二〇五（で最上義光に仕えて軍功があり、義光の一字「義」を賜り、義光
作・義一）「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

弥兵衛を名乗り、延享元年（一七四四）に南山村の庄屋役にはじめて任じら（ 南 山 村 塩 の 旧 名 か ）に 土 着 し た と さ れ る。 そ の 後、女・ 子 息 が「 塩 沢 中 村 」

う村落の二つの型があることを指摘している。

（二） 南山村の概要郎）は、特に初代大蔵村長を勤めたことで有名である。

三代目以降も弥左衛門が名乗られたようである。三代目の孫義時（真太ていたことを補足しておきたい。

20の命で清水氏に仕えたが、清水城落城の際に討ち死にしたという。その妻

それらをまとめると、柿崎家は清和源氏の末裔とされ、越後上杉氏の有る。

（近年、②を底本に菩提寺竜泉院の過去帳などをもとに作成されたもの）
であ系図」

古 系 世 代 」、 ② 柿 崎 弥 左 衛 門 家 旧 蔵「 柿 崎 氏 家 系 」、 ③「 柿 崎 弥 左 衛 門 家

柿崎家の系図は三つ確認されている。すなわち、①柿崎翼家蔵「柿崎氏という順に移転したと考えられている。

跡地は畑になっているという。聞き取り調査では、弥左衛門の屋敷が三回らをもとにまとめてみよう。

については、熊谷勝保氏と『大蔵村史』による検討がある。それ一八五三）である。三代目は、左衛門が「天保年中巳荒子孫伝」を著した義孝（猪之助）

19の間、郷年寄格扶持方、上下拝領、吸物・酒などの褒美を一一回も頂戴し18くらい移転していることが言われる。大浦（下熊高・赤松間）→古屋敷→塩17

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

永六年（一七〇九）四〇九石余、明和三年（一七六六）五六七石余と徐々に増加している。家数・人数は、寛政六年（一七九四）に八六五人だったが、文化には一五七軒九七四人とする。
九年（一八一二）
南山村は、本郷・枝郷から構成される。文久三年（一八六三）当時、本郷

三五六

天保四年における南山村の大洪水・山崩れ

・肘折（二〇ノ沢（一軒）の合計六集落二二軒だった。枝郷は、柳淵（一四軒）（一八三三）は、当初雨が少なく旱損が懸念され、雨乞が各地で行われてい続 い て、「 天 保 年 中 巳 荒 子 孫 伝 」 の 記 載 を み て い き た い。 天 保 四 年（一） 本郷の状況）

・荒屋敷（二五軒）
・滝ノ沢（一六軒）
・沼ノ台（二六軒）
・平林（一〇軒）の合軒）

た。南山村でも、枝郷沼ノ台村の大沼にある大権現へ雨乞のために大勢が（計六枝郷一一一軒だった。村全体としては、一三三軒を数える。なお、村参 詣 し て い た。 大 沼 大 権 現 で は、 古 来 よ り 大 沼 へ 石 を 投 げ 入 れ、「 魚 物 」

・中升玉（一軒）
・小滝沢（三軒）
・幅（五軒）
・木遠田（二軒）
・蝉は塩（一〇軒）という呼称は、全体を示す南山村だけでなく、枝郷についても村を付けて、なども入れると、たちまち天気が荒れ、大雨・洪水などになることが度々え、先達に従って参詣し、そうしなければ悪事が起こるとして、村中では柳淵村などのように表記している文書も多いことを付言しておきたい（本村役人は、本郷に庄屋がおり、枝郷には組頭・長百姓が置かれた。組頭

気を付けていた。しかし、今回は村外の多くの者が参詣し、「山を破り悪あったという。近所の者が参詣するときには、身を清め、途中で履物を替と長百姓については、交代の例がわかる。枝郷平林の組頭松之助が病死し事」をして雨乞をしたという。著者の柿崎弥左衛門は「左様の節不思議有）たことに伴い、村役人の人事を庄屋柿崎弥左衛門から代官へ願い上げてい（七〇四頁）と暗に災害が起こることをほのめか
之事は、皆人見聞の事に候」（

る。長百姓の八郎右衛門を組頭とし、長百姓の後役を門兵衛としたいといとなり、二五日夜よりさらに豪雨となり、二五日から二六日にかけて大洪・「わらび粉」が挙げられている。当地「かんじき」・「かへしき」（雪べら）て、役屋前も欠け込み、すでに危なく家の前通りの樹木が倒れ落ちて、中弥 左 衛 門 の 家 宅 の 周 辺 も 洪 水 と な り、 通 常 よ り も 一 丈 余 の 高 水 と な っ。
水となった（七〇四頁）

は、現在でも肘折温泉が知られ、鉱山近隣の温泉地として栄えたようであ

制札前がようやく一間くらい残るだけであった。郷蔵も危なく、内の物はに杉並木があり、その外に畑があり、その外に道がある。周囲は洪水で、門の附雪隠が落ちかかっていたので、まず取り外した。屋敷には、前通り

借用し、漉立ての紙で返納する証文などがみられる。

る。他の産物には、蝉の沢和紙（柳淵）があり、楮の仕入れ金を町会所から」・の名物として、関脇に「永松銅山」・「肘折出金」、前頭に「独活（うど）（番付）によると、南山村
産物は、天保年間の「新荘御国産名物尽くし」25

その後、五月二二日八ツ時より少しずつ降り出した雨は、二四日に大雨す。

。
稿でも、史料上の記載を優先して示す）

26

うものであった。慶応元年（一八六五）のこととみられる。その他に、村役（ ）人としては、詳細は不明であるが、大山守・山守が史料上散見される。

24

辺から村人たちが手伝いに来ることはできない。川向いの者たちは、橋がは次第に強く降り、どこもかしこも川のように流れ、海のようになり、近両家の雑物も入れたので、隙間がなかった。桶などは外へ捨て置いた。雨外へ運び出し、制札も外して仕舞った。家財は上下の小屋へ入れ、本家とを切り放す覚悟であった。

鐺を研いで用意する。これは、中門が欠け落ちた時に、家と中門との接合

どうしようと驚きながら、その夜は丈夫な若者たちが来てくれて、銘々が「山落」となった。山下へ運び出した家財ならびに小屋も土中に埋もれた。

た。山の事であるので、どのくらい崩れるか知れず、家の前は川、後ろは夜も明け、外へ出てみると、屋敷廻りの畑は残らず川となり、田地は墓の者たち流失したため、川向いから眺め、下村の熊高村（現、最上郡大蔵村）
は、荻野峯より見下ろすだけで、道は川もしくは海のように変わり、通行よ う な 大 水 で あ っ た が、 川 半 分 突 き 出 し、 川 は 片 寄 り、 手 前 の 分 の 田 地

所下より瀬見沢の虚空蔵堂の下まで、一面に海のようになり、向いは田地

幅村（南山村枝郷）では、八郎兵衛家下の田畑が崩れ、権兵衛家は埋まり、四〇〇苅・五〇〇苅、その他に本家・田地ともに大変に欠け込み、「地蔵することはできない。そのような中、近辺の者たちがようやく五・六人手

薬師堂下通りの田地は過半が埋まったが、人馬に怪我はなかった。このよ

へぐり」より上は残らず川となり、「喜左衛門林沢平水」は田水堰であっならびに杉林ともに残らず川となり、上の方は「山押し」となった。この

うな騒ぎの最中に、堤桁が危なくなり、大堤は無難であったが、桁は「大たが、大川になり、諸木を根こそぎ流出させ、大石・大木を押し出し、人伝いに来てくれた。

痛」になっていた。木遠田（南山村枝郷）長右衛門家下も欠け込み、屋敷廻馬の通行はできず、誠に途方に暮れた。

まず空腹になったが、米はあっても用水がなかった。前日に炊いた飯一りの杉ならびに墓印を切り取り、下げ木などをしたが、通常の洪水と異なる大水で、中々凌ぐことができず、家も危なく、諸道具を運び、山の方へ

弥左衛門宅も家財を大方運び出し、少し休息していたところ、本家前のいなかった。水はまだ泥水で、前日桶に貯めた水も、外に置けば、雨水がろ、上の小屋から見つかり、これで朝食とした。前日の昼より何も食べて釜 を 夕 飯 に し よ う と 置 い て お い た の で、 ど こ へ 仕 舞 っ た か と 尋 ね た と こ

小 屋 が 危 な く、 そ の た め 内 の 諸 道 具 を 運 び 出 す 間 も な く、 小 屋 は 流 失 し入り、濁り水となり、飲用にはならない。前夜に搗いた「ぼた餅」を桶に逃げ惑う。田水の押し込んでくる場所は、除けようもなかった。

た。本家では一両年以前より家が大破したため、普請をしようと柱板など入れていたが、騒ぎに紛れて女たちが外へ置き忘れたか、大雨に打たれて近頃、山形勢至寺（山形市勢至堂カ）法印が今神温泉（最上郡戸沢村）まで入を小屋に囲い置いていた。そのようなところ、家の後ろから泥土が押しての上の岩根から「山ゆるぎ」しているように見え、崩れかかり土が押して湯に来ていたが、大雨となって柿崎弥左衛門宅へ一宿していた。この大変

溶けてしまい、食べることはできなかった。

きている。小立の杉数百本を押し伏せ、泥土が流れ両足を埋めた。それかに あ た り、 物 運 び を 手 伝 っ て く れ て い た。 し か し、 夕 方 に は 姿 が 見 え なきたので不思議に思い、後ろの山へ登ってみたところ、清水池があり、そら履物を脱ぎ捨てて逃げた。まず、家内の女・子供などをはじめ、牛馬をかったので、隣近所を尋ねてみたが、行方がわからない。夜中になっても五七

上の方にある村の下條喜左衛門のところへ送り出し、しばらく置いておい「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

五八

村下も小松淵は狭いところで、川水がつかえ、田地は残らず「砂押」と人ほどかかった。

いたところ、「織箕をかぶり候人」が上の村へ行くのを見たという者がおなり、その他に田地の損耗が数か所、道は「大痛」となり、人馬の通行が翌日まで行方がわからないので、もしや水に流されてしまったかと案じてり、その人が法印であろうと安心した。朝飯過ぎころに帰られた。昨日の荒屋敷では、「大堰（堀）揚け口」より蛇沼の上まで「山落」四八か所あできなかったという。しかし、人馬に怪我はなかった。

いるのではと後悔していたが、次第に水も高くなり、道を通行することがり、「大痛」の場所は、山より川敷まで突き出し、普請もできないように「山押」に驚き、弥左衛門へ暇乞いをせずに上宿へ逃げていた。心配してできず、水が引くまで待った。夜前は寝ずに水難除けの祈祷をしていたと見える。まだ山は危なく見えるので、「山落」の箇所を見分してほしいと

平林村では、新開の田地は残らず流失し、新田堰根は「大痛」になった

き、堤根通りは残らず破損し、橋は一五橋が流失したという。

瀧 野 沢・ 沼 ノ 台 で は、 至 る 所 で 堤 桁 が 落 ち、 田 地 も「 山 落 」 が 大 変 で言ってきた。

話があった。
二七日には、段々水も引いて、家の危険もなくなって家内も集まり、よ。
うやく生きた心地がした（七〇五頁）（二） 枝郷の状況「山落」があり、九軒の家を埋め、田畑ともに「山押」となった。そのた（文政八年か）三月にが、人馬に怪我はなかったという。ただし、「先年酉」

一方、枝郷の村々はどうなったか、通用がないので、弥左衛門は心配しめ、川向いの吉左衛門林を切り開き、屋敷をつくり、藩より手当を受けて大木を伐り、堰を立て、畑を開き、住居二軒ずつが村方無尽をして引っ越ていた。ようやく水が引き、川越しもできるようになり、諸方から注進が射水樋橋の上を二・三尺の水が越え、橋半分が流失したという。これはした。「御盛下」を毎年いただき、ようやく新宅もできた。弥左衛門の実

引っ越して、新村を立てた。用水堰は上山というところから出水を引き、

丈 夫 な 橋 で 大 抵 の 洪 水 で は 落 ち な か っ た。 樋 橋 は、 村 用 の 水 湯 の 用 水 で父は、特に難儀していた。親が病死した後、同村は田地が不足して、どう到来した。

あ っ た。 以 前 は 小 橋 で あ っ た が、 近 年 弥 左 衛 門 が 発 端 と な っ て 大 橋 に し柳淵村では、大兵衛という者の後ろが「山押」となって、家の半分が潰しても「暮方」が難儀であるので、「田水堰（堀）根」を見立て「縄繾」しいて、泊りの人足は宿を取った。これにより、清水・合海の者や御家中様れになった。田地・家の下通りが「大痛」となり、畑が大層崩れたが、人た。それは小橋では牛馬を引くことができず、湯治人の荷物を付けた人足。なお、春に向いの田の荷送りする者たちは特に難儀していた（七〇五頁）

馬に怪我はなかったという。道の通行ができない場所は、早速御普請をおて、「山押」の場所を切り開き、新田開発をしたところであった。

」
面へ肥料を越すのも大変難儀であったので、大橋となれば「雪車（そり）願いしたいと言ってきた。

が川向いに馬をつないで荷を背負い越し、水高のときには馬をつないでおで引き越して便利になる。よって藩へ人足を願い出て大橋にした。九〇〇疫病にて病死した。女たちは帰ったが、二軒とも潰れになった。

はずであった。しかし、この年の凶作のため、仙台へ家内中で行ったが、家作ができ、巳（天保四年）の夏中に一軒「地形引」いたし、年々引越するいうところへ屋敷替えをして引っ越していた。藩から手当があって二軒はから「ゆるき」が危なく、御見分を受けて、巳（天保四年）の春中に須子と逃げ出して、人馬に怪我がなかったという。折渡村は、前年（天保三年）春

折渡村では、居屋敷が竪横に割れ、川の方へ押し出し、五軒の者たちが村々にできた。

て、村々の「現小屋」へ「払米」を下付した。ひとまずの飯米の心当てがて差し上げたところ、郡奉行の下田尉作が庄内の下げ米の内から引き上げず、七〇俵を希望して、ひとまず代金として金三九両を村中から才覚をし沢村）で受け取った。徐々に一五俵、一〇俵ずつ入ってきたが、間に合わ代金を調達し、米三〇俵が叶い、米坂村より入米し、蔵岡村（現、最上郡戸

がり、売買がない。各所へ尋ねたが、「払米」はなかった。藩へ願い上げ、

出典：『日本庶民生活史料集成』7 巻（三一書房、1970年）706 ～ 707 頁

49

本郷役屋前百足出し
木遠田村締切

226

500

726

8

本郷・枝郷橋々普請

扶持なし

─

400

─

280

590

870

9

について、郡奉行から仰せ渡しがあり、普請

また、大洪水や「山崩」の被害に対して、そのままにしておけない場所

1842

本郷では、本家も田地の過半は流失し、手前の田地も諸方で三五〇〇〜1300

三六〇〇苅、苗代数一七枚で「山押」や川欠となった。凶作前は、古来よ〕にまとめた。

に取り掛かった。屋敷周りの杉を伐って用木とした。人足については〔表五九

当然、このような状況では、年貢・諸役の。
かった（七〇七頁）

り、家内中の難行・苦行に対する手立てがなな ぐ 心 当 て も な く、 雪 の 降 る ま で に 根 を 掘

畑は「山押」となったので、どうにも命をつ

山根通りの菜・大根・大小豆・蕎麦などの山

田畑ともに一円に青立ち、赤い物はない。

うであり、御普請の要素は確認できない。

。基本的には自普請で行ったよる（七〇六頁）倍以上の人足数を他村が出していたようであ出した。概ね自村の人足数に対して、その二の他の普請は、自村と他村とで共同で人足を本郷・枝郷の橋の普請は村人で勤めたが、そ1

り山崩れまたは洪水などがあり、そのようなときには、油断なく飢饉の心

他村詰

542

合計

。
掛けをするように弥左衛門は記している（七〇六頁）
このように、弥左衛門のもとには枝郷ごとに注進がもたらされた。枝郷は、大洪水や山崩れの被害に遭い、異なる様相を呈していた。折渡村のように地盤の緩みを事前に確認して移転していた枝郷もあり、疫病による死

南山村の救済と庄屋役

才領組頭
居村勤

本郷・枝郷所々普請

本郷・枝郷堤桁落繕い普請入用者を除いては、死者や怪我人はなかったようである。

四（一） 普請と年貢・諸役

その後の天保四年（一八三三）の状況を「天保年中巳荒子孫伝」からみていこう。七月晦日にも大雨があり、また八月朔日に大洪水となり、役屋前の長出しが一二間流失し、誠に八朔の祝いも苦々しい。八月八日には月山に白く雪が降り、田畑は青く実りがなく、洪水以後は穀物の値段が引き上「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済（人）〔表１〕 普請人足

〔史料

〕

此表三百五十三表三升五合五夕
田畑七割八厘田方八割六厘

）

願石の高

田方
畑方

六〇

（天保三年）の夫食借用米の返済も延
り減免や延納が認められた。「去辰年」

納された。その他、諸役も課せられていたことがわかる。湯運上は枝郷の肘折温泉に対するものであろう。

（二） 粥の施行

天保四年（一八三三）一二月から翌五年二月まで村方には飢渇の家があっが食えないこともあった。あるいは、朝から食わずに来たという者があり、御代官様御減七厘

御廻様御減の分追て枝郷

雪中を空腹で帰しては危うく見え、家内の昼食のつもりで煮ておいた粥をた。庄屋の弥左衛門は、二・三升ずつ毎日貸し付け、自らの家内の者たち

小伝治扱米に被成下候

同三十表

同三十五表

内十表

定例現小屋御米の分

種籾拝借代米の分

春中より土肥引方に請合人足扶持の分

雑穀御代米に引分取立の仰せ付けがあったが、皆無の年であったので、一向に納入できな

また、毎日三〇・四〇人くらいが蔵方に詰めていた。小役の諸給米も七。
てきた者には二・三升ずつ貸した（七〇七〜七〇八頁）

は粥ができず、家内の女たちは腹をへらしていた。その上で、袋叺を持っ食わせ、家内で食べる分が足らないこともあった。煮ていても、夕飯頃に同五十表かった。この取立分については、村方へ二・三升ずつ毎日渡していき、二て替え、春中に渡した。その他、名子出入金・江戸出入金という諸役銭も月中までに払い切った。「舟米定番」・小走・筆取の諸給米も弥左衛門が立

西の御在人

小以〆百二十七表
外に六表半

去辰年表夫食拝借米延納御叶立て替えた分は、損耗となった。また、才覚した種籾も同様であった。

年）に村方より返済される筈であったが、その後返済はなかった。すべて（天保五
残 ら ず 弥 左 衛 門 が 立 て 替 え て 上 納 し た。 こ れ ら の 分 は、「 午 の 年 」

一、米納二十五表

一、糀御運上延納御叶

払過七表半

一、御買綿半納

はじめから施行というと、我も我もと大勢になってしまうため、組頭が願銭した分も無益に遣い捨てることはなく、すべて飢渇のために施行した。

しかし、弥左衛門は「村方あっての庄屋なり」として、自分の才覚で借一、馬形銭延納

南山村では、年貢を一部納入したものもあったが、さまざまな理由によ

一、湯運上の内四貫八百四十文上納残延納

一、鉄炮御運上延納

含米の分

同二表

惣残百二十六表三斗七合四夕

内六表三斗三升八合四夕四才

残二百三十二表壱斗九升二合五才

内十七表壱斗七升六合三夕九才

一、同二百五十表壱升八合八夕九才

内三百十表壱斗五升九合五夕九才
同四十二表二斗二升五合九夕七才「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済（

納入も困難であった。史料を掲げよう。

27

一、米百二十三石五斗八升五合五夕

1

施行の心構えとして貴重な考えであろう。

。
した。その他、味噌や塩などまで有り合わせ次第に施行した（七〇八頁）としている。村方で質草がなくとも、餓死になりそうな者だけを日々救済

が、内々に穿鑿させるためであって、実は取り立てるつもりにはなかった

書 を つ く り、 来 秋 中 に 組 頭 が 必 ず 取 り 立 て て 返 済 す る と い う 書 付 に し た

も ら い、 一 回 服 用 す る と、 早 速 大 便 が 下 っ て 全 快 と な っ た。 窮 民 た ち はや 吹 雪 の 時 あ る い は 夜 中 な ど 医 者 が い け な い 時 に は、 組 頭 か ら 施 薬 し て二月に至り、「悪食」をした者は、大勢「大便閉」に難儀していた。雪中に 聞 い て い た の で、 願 い 上 げ た と い う。 そ の 通 り と な っ て、 一 一 月 か ら

天 明 の 飢 饉 に お い て、 そ の た め に 命 を 落 と す 者 が あ っ た こ と を 幼 少 の 頃

喜び、「御上の難有事を生界（涯）忘れ不申」などと言ったという。代官の─

勘十郎

天保5年7月3日〜 8月5 日

─柳淵村

金六子供金七天保5年3月21日〜 7 月 25 日

─

深沢村

与助

天保5年5月〜 7月25 日

─

肘折村

半兵衛

天保5年正月10日〜 3 月 4 日

48

仁右衛門

天保5年3月節句〜 21 日

19

仁作

天保5年5月〜 7月13 日

─

15

兵四郎祖父

天保5年7月3日〜 8月5 日

─惣十郎

天保5年7月3日〜 8月5 日

─三太郎

天保5年7月3日〜 8月5 日

─

天保5年3月17日〜 26日

10

五郎七

天保5年正月〜

15

角川村

おちよ

天保4年11月〜天保5年 6 月 26 日

─

須子

清吉

天保5年7月3日〜 8月5 日

─〕。後述する小日数

最後に、弥左衛門が記した粥施行をまとめておこう〔表開始〜終了

天保5年6月朔日〜 8月

話では、先例のない願いで、世間にも類なき願いであったので、どうかと

名前

小屋権兵衛

屋の借宅した者たち以外をまとめたものである。天保四年一〇月二日から

枝郷等

本郷

翌 五 年 八 月 五 日 ま で の 粥 施 行 に つ い て、 村 名・ 名 前 と 期 間 を 列 記 し て い

沼ノ代村 万助

平林村

六一

出典：
『日本庶民生活史料集成』7 巻（三一書房、1970年）715 〜 716 頁

146
荒屋敷村 平次内岩喜親子両人 天保4年10月2日〜天保 5 年 3 月 4 日る。 多 く が 庄 屋 を 勤 め る 南 山 村 の 本 郷・ 枝 郷 の 村 人 た ち が ほ と ん ど で ある。一〇日という短期間の者（沼ノ台村万助）から約五か月の長期間の者（荒屋敷村平次内の岩喜親子）まで多様であった。先の心構えのように、粥の手配と飢人たちの実態に合わせて施行していったのであろう。

（三） 食糧と薬一 方 で、 柿 崎 弥 左 衛 門 は 食 糧 と 薬 に つ い て 藩 へ 願 い 出 る。 食 糧 と し ては、御林や雑山の中から枝皮の食用のために松一〇〇〇本の利用を願い出──

一本松村 三太郎（しりつまり）
た。あわせて、薬一四〇貼を願い出る。この薬は、「大便閉」

天保5年7月24日〜
万四郎の た め の 薬 で あ る と い う。「 悪 食 」 の た め 大 小 便 の 不 通 の 者 た ち が お り、近くに医者もおらず、雪中では仕方がないので、薬を頂戴して組頭宅に置いておいて、火急の時には利用したいとのことであった。藩では、御典薬。
の古河北文老に命じて調合させ、早速代官が南山村に持参した（七〇八頁）
枝 郷 で は、「 大 便 閉 」 が 大 勢 い て、 縄 に 掛 り 二 〜 三 日 も 病 ん だ 後 に は、
「 惣 身 」 が 腫 れ て 悩 み 甚 だ し く、 糞 は か た ま っ て 下 ら な い。 弥 左 衛 門 は、
「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済〔表 2〕 弥左衛門の施粥2「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

六二の皮を挙げる。生皮を剥ぎ取り、炭水（あく）でやわらかくなるまで煮て、また、弥左衛門は、食糧となるものについて書き記している。まず、松の凶作について記された「豊年瑞相記」の読書の話と、宝暦五年（一七五五）

しようと蕎麦の備蓄を開始した。父から聞いた天明三年（一七八三）の凶作

その後、文政一〇年（一八二七）に村役人たちと相談して、凶作の備えにく、 村 中 で 備 え た い と 考 え た が、 未 だ に 開 始 で き て い な い と 答 え て い る

細かく刻む。この製法は、沼ノ台村の組頭勘右衛門が最上へ態々行って見という見聞により飢饉が心配だったからだという。材木は弥左衛門の内林思ったが、数度にわたる願いであったので叶ったとのことであった（七〇八

習ってきたので、弥左衛門宅へ呼び寄せて試してみたところ、よい食用との杉を供出し、本郷・枝郷七か村へ一つずつ蕎麦蔵を建てた。休日に蕎麦（七四六頁）。

なるものだったので、すべての枝郷の組頭を呼んで、松皮餅を搗いて振るを蒔き、種のない者には種を手配し、軒別に一俵半（一石）ずつ蕎麦蔵に収。
〜七〇九頁）

舞ったところ、その方法を覚えて各組下へ伝えたため、村方で用いられた。

納 し た。 夏 の 休 日 に は 寄 り 合 っ て 虫 干 を し、 利 息 な し で 夫 食 と し て 貸 し（ ）入念に製すれば腹中に障りはないとする。

の実」、「がざ葉」、「からす瓜の根」、
「水菜」、
「ひえ」、
「菜大根種」、「楢（した）の葉」、「百合」、「萱福豆」、「ふき」、「あさみ」、「ていしの葉」、「よもぎ」、（野老）、「山牛蒡
他にも弥左衛門は、食用にできるものとして「ところ」

まった。その際、村人たちは、前年に積み立てたときには「無用の貯へ」としていたが、天保四年を迎えてしまい、年の暮れまでに残らず渡してし三四〇〜三五〇俵を備蓄した。八〜九年中には一〇〇〇俵の備蓄にしよう

付 け、 秋 の 新 蕎 麦 と 取 り 替 え て 積 み 置 い た。 こ れ に よ り、 三 〜 四 年 間 でと思っていたが、今受け取って持ち出すときには、もう少し余計に入れて。
おけばと悔やむ者もあったという（七〇二〜七〇三頁）（ ）南山村での「蕎麦備」は、藩の了承も得て、「備蕎麦」を蒔くよう仰せ

門たちは、若いころから「備そば」を貯えたいと藩に申し出てきたが、容食糧ということでは、備荒貯蓄についても興味深い記載がある。弥左衛

く植えると、一〇年後には飢饉を防ぐことになると指摘する。また、「飽清庵の編んだ本で、飢饉の凌ぎ方を記し、その中に凶歳に食となる木を多伝えられ、二巻の書がつくられた。それは「備荒録」といい、一関の建部（四） 蕎麦の備荒貯蓄からは、易にはできないため話だけで終わっていた。鈴木志兵衛（藩役人か）きれば飢饉を忘れ、暖れば寒を忘るゆへに其備をなさず」とこの本にも書（ ）雑穀の備えはよいことであるが、時期尚早であり、我々からの指図を待つ。
かれているとしている（七四六頁）

付けられ、山沢の村々で蕎麦が蒔かれた。このことが庄内酒田の白崎氏へ29。
ると判断したものであるという（七〇九頁）（とち）、栗を挙げる。これらは、製法を試してみたところ、食用にな「栩」

28

よう仰せ渡しがあった。弥左衛門は、私の家内には大勢がおり、蕎麦でも備えておきたいと思うが、飢饉となれば親類などでも備えていなければ、我々ばかりの食用とすることはできない。それでは、我々の備えでは少な30

だし、付け落ちも多く、混乱していて書き留められなかったこともあった。前述した山崩れの被害が多かった枝郷の荒屋敷村・滝とする（七一六頁）

久兵衛親子、伊之助両人、次兵衛、太兵衛親、伝八親、伊之助内ふみ、松之助家内 4 人、弘吉、五兵衛内専助女
房同人内お岩、宇七、伝八娘

荒屋敷村

太郎兵衛親子、長七、藤四郎親子 3 人、長七子供熊之助、金蔵、万四郎子供、万四郎弟岩吉

一本松村

三太郎

滝ノ沢村

平助・市十郎親子、嘉平次親子・長助親子、六兵衛、長助祖父、六兵衛祖父、弥助祖父、平七、喜平次内娘孫両人、長助子供両人、喜平次親子3人、六兵衛母、平七子供、
弥助内盲女同人親、平七女房同人子供両人、六兵衛両人
同弥助女房両人、長助親子、仁左衛門娘、太左衛門母孫両人、太次郎親子

沼ノ台村

半七、久七、勇助母、徳右衛門女房親子、半七、七蔵子供、勇助子供、秋助、半七子供、徳次

折渡村

清吉、新内親子

平林村

斎兵衛・勘九郎、次右衛門、次右衛門子供卯吉、次助、勘九郎子供両人、次右衛門娘、与平次娘、勘九郎親父、
吉右衛門母

出典：
『日本庶民生活史料集成』7 巻（三一書房、1970年）715 〜 716 頁（五） 小屋の借宅

ノ沢村・沼ノ台村・平林村の者たちが多くみられる。自宅が山崩れの被害に遭い、庄屋の掛けた小屋に避難していたとみてよいだろう。

肘折村

新庄藩では、「御救小屋」をいくつか掛けていたが、柿崎弥左衛門も自惣十郎女房孫両人

宅近辺に小屋を掛けていた。次第に大勢が集まり、盆前には七〇余人にも（六） 寺院境内林の「払木」

五十目村

なっていたという。しかし、飯料を配ることができず、味噌も高騰し、手喜七親子、孫七ばば、孫七、喜七子供、盲喜七娘、久三郎女房子供両人、孫惣母、孫七女房子供、金六女房同人
子供、金次子供配が困難となっていった。

柳淵村

食糧や住居への対応に続いては、金銭のための「払木」についてみてみ

名前

六三

枝郷

そのようなときに、役方の戸沢平太夫・門屋角太夫の廻村があり、歎願

〔表 3〕 弥左衛門の小屋借宅した。弥左衛門は村人たちのために小屋を掛け、下河原にも倅が小屋を二つ掛けていた。村内では、その他にも畑や川岸に自分で小屋を掛けている者が大勢いたとする。どうにも飯料を才覚する手立ても尽き、二日間「渡米」もなく当惑している。米を頂戴し当分の間を凌げれば、根掘に取り掛かることができる。それまでの間を凌ぎたいと願い出た。早速、米四俵を手配してくれた。
こ の 石 数 は 一 石 四 斗 六 升 六 合 六 夕 五 才 と な り、 そ の う ち 吉 兵 衛・ 勘 十郎・金兵衛・嘉平治・弥助の五名へ三〜五升を人高に応じて渡した。これは、病気のため小屋に来ることができない者であるとする。残りを小屋の者たちの六六人へ七月二六日まで一人につき一合ずつ渡した。他に、足し米として一合五夕ずつ、味噌・塩を弥左衛門から施行した。また、病人た
医者の海藤玄曜老に頼み、日々見舞い、施ちには清水町（現、最上郡大蔵村）
薬 し て も ら っ た。 こ れ ら 小 屋 に い る 者 た ち は、 盆 中 ま で 小 屋 に 居 た。 次
第 に 蕨 も 採 れ、 根 も 少 し ず つ 掘 れ る よ う に な り、 次 第 に 帰 宅 し て い っ た（七一五頁）。

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

弥左衛門は、三月節句から小屋へ来た者たちを列記している〔表 〕。た
3

〔史料

〕

）

「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済
（

一、薪千棚

右同断

藩主と役人の廻村う。飢饉時の「払木」の限界を指摘している。

五（一） 米穀の調達

六四

天保四年八月には、「痛処」の見分があった。郡奉行木田官兵衛・地方（ママ）

両人溝延儀大夫・代官茂木太治右衛門が廻村した。八月三日には柿崎弥左衛門宅に泊り、四日に柳淵でお昼、射水に泊り、五日に荒屋敷でお昼、沼ノ台村の組頭勘右衛門宅に泊り、六日に再び弥左衛門宅に泊り、七日に清右 は 当 夏 中、 大 雨・ 洪 水・ 山 崩・ 川 欠 大 変、 其 上 田 畑 皆 無 凶 作 に両・ 米 一 〇 〇 俵（ 五 斗 入 ）の 進 上 が あ り、 酒 井 雅 楽 守 か ら 米 二 五 〇 〇 俵

藩 で は 江 戸 で 御 一 門 方 に 無 心 し た と こ ろ、 松 平 阿 波 守 か ら 金 一 〇 〇 〇。
水町に移っていった（七〇六頁）

付、初秋より根掘仕候て相凌候得共、最早雪下に相成候得ば、一統（一〇〇〇石）、その他にも親類方より拝借できた。買米した分と合わせて組頭印に下着した。雪中ながら領内の所々を少人数で歩行して廻村した。それぞ殿様は、「御国民御案事」として公儀に暇を願い、江戸から国元へ早々へ差船があった（七一〇頁）。
一万俵くらい酒田から本合海（現、新庄市）

庄屋印

れに手当を下され、困窮の者たちは露命をつなぎ、勿体ないことで有り難

い こ と で あ っ た。 そ の 上、 下 知 に よ り 役 方 の 廻 村 も あ っ た。 御 救 扶 持 がくの村々で材木の伐採による救済は考えることであり、伐採作業をする山ず、今後払木等の心当ては無用という心得を記している。飢饉時には、多した。このような年は、どこでも「払木」が多く出るため、買う人もおら

ら は、 少 分 な が ら 金 二 七 両 三 分 二 朱、 銀 二 匁 五 分 を 上 納 し た。 そ の 内 訳のは、有り難いことであり、なるべく銘々で調達して上納した。南山村かで、町在の者たちから才覚金を出すよう仰せ付けがあった。米を渡される

ま た、 大 坂・ 越 後 で 明 春 に 米 を 調 達 す る た め、 資 金 が 不 足 し て い る の村々へ下米が多くなされた。

師も手配しにくく、たとえ伐木したとしても売却しにくいということだろ

らい、山師を探させたが、全く相手にされなかったので、「払木」を断念

歎願内容は許諾を得たため、射水村の佐次衛門に庄内方面へ向かっても

茂木太治衛門様

巳十月

餓死可仕候間、以御慈悲無運上御叶被下置度偏に奉願上候、以上〆

願上候処相叶の分

但し明年秋より惣旦下枝立三千本、根払共に惣旦共仕候筈、本山へ

五尺廻より三尺廻りまで龍泉院境内

当時山の内にて伐取、他所払無運上に御叶被成下度奉乍恐奉願上候御事よう。まず、次の史料を掲げる。

31

一、杉千本

願上候

一、松木千本五葉松

2

は、弥左衛門から金七両二朱・銀二匁五分、射水村武右衛門から金七両、
射水村佐次右衛門から金六両三分、その他金二朱〜一両ずつであった。翌俵につき代金一両ずつ、現小屋米には一升につき一四〇文ずつ払った。旧張され、望みの者や村々へは、庄屋の切手を持参すれば払いがあった。一へ毎日のように米が着岸し、約一万俵くらいになった。役方が本合海へ出で昼衛門宅に止宿、一〇日は大風雨であったが、古口郷（現、最上郡戸沢村）

庄屋の荒木伊左行による廻村であった。九日は、中渡村（現、最上郡鮭川村）

より入り、少人数で歩戸沢大和守正胤であった。川口郷（現、最上郡鮭川村）

天保五年四月九日から殿様の廻村があった。当時の新庄藩主は、九代の（二） 藩主の廻村

冬においては、どれだけ金銀を出しても、米は言うまでもなく、雑穀まで休、角川村庄屋の斎藤才治宅に止宿、一一日は長倉高学院宅で昼休した。

年五月頃に大坂・越後での買米が徐々に酒田へ着船した。それより本合海一 升 た り と も 払 う 人 は な か っ た。 金 銀 を 持 っ て い る 人 も 餓 死 す る 状 況 に

南山村の庄屋弥左衛門および組頭たちは、柳淵村の上片倉の下まで出迎え

肘折村で、殿様は武右衛門宅に止宿し、下宿は半助・佐右衛門・佐次兵あったが、手配された大坂米・広島米は水晶のような極上の古米を「余国」

一〇人で寄り合い、一俵を調達しても、日々買うのは自由であり、町方に衛の三軒で、代官・手代衆たちは佐右衛門宅に止宿した。夜廻り番に火のて御供して、肘折村へ入って八ツ半時に到着した。

も沢山の米があふれ、馬方や借屋の者たちまで銭さえあれば、日々調達す

用心を申し付け、寝ずの番をした。温泉は、前日から替えておいて、下のより下値で調達し、粥に煮ても地米の三倍に増えた。小前の者たちは五人・ることができ、餓死の心配はなくなった。家中の月割米も西丸へ合海より火急の廻村であったので、道や橋なども手入れができなかったが、到着

湯・瀧湯・上の新湯の三か所とした。弥左衛門も、その夜は寝ずに勤めた」や「くだけ」などは家中から貰うことができた。昨年の暮れからこ糠）したときに手土産として、肘折村へ米金が下付された。代官から村方が呼馬で御蔵入りになった。これまで搗米にもならない悪米とは大違いで、飯れまで、一向に穀物の売買はなく、銭金を持っていても売る人はなく、どび出され、銘々へ割り渡された。飢渇の者たちは、「地獄にて仏」として、という。

うしようもなかった。金持ちも無銭の者も同様に餓死するかと口々に歎いこのように有り難いことは「夢に不存」という。それで味噌や飯米を調達

料の余りは町方へ払われたということを聞いた。これにより、「こぬか（粉ていたが、夏になって買入米や親類方よりの才覚米が毎日庄内より白帆のして、当分飢えを凌いだ。

六五が七兵衛宅、代官が仙助宅、医者・手廻りが善右衛門宅で昼休した。それ

様は組頭与三郎宅で板の間に畳を重ねて昼休とした。下宿として、郡奉行

ばらく休息した。その後、湯の台へ登り、大堰を見分し、湯の台村にて殿

四月一二日には、朝飯後に地獄倉へ参詣した。天気がよく、奥の院でし

船で最上川を登ってきたので、一同喜悦した。旱魃の時に雨が降ったように、人気がよく、食べないうちから下腹につよい思いをなし、諸人の元気。
が引き立ったとする（七一〇頁）「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

から、升玉村へ向かい、仮茶屋を掛け、根餅を献上した。御供廻りまで残左衛門から「其方儀村方取扱宜、諸事行届候様に被及御聞、三人扶持幷に前かと思うところまで引き出され、平伏していたところ、御用人の大場唯

六六

ら ず 差 し 上 げ た。 そ の 後、 荒 屋 敷 村 を 経 て、 沼 野 台 村 大 沼 へ 参 詣 が あ っ

御巻物被成下」との達があった。このときは、口達だけで墨付はなく、翌「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済た。不意であったため、別当三明院は不在だったが、後から来て先達を勤

その日は、清水町で昼休を取り、熊高村手前の村境まで先払を勤めた。

。
天保六年に廻村したとき、書付を頂戴した（七一四頁）

徳右衛門という者が家内中の疫病の状況を申し上げたところ、医者の牧村方へも、褒美として枝郷の四名が扇子を頂戴した。すなわち、荒屋敷村

め、金二朱の下付があった。

文誓が仰せ付けられ、家内四人の病人たちへ薬（人参二匁）を下された。後、肘折村組頭の武右衛門（村方に味噌な組頭の与三郎（施行・農業出精につき）、沼ノ台村組頭の勘右衛門（農業出精につき）、柳淵村名子百姓
ど施行につき）日、この時の病人たちは全快した。
そ の 後、 弥 左 衛 門 宅 に 殿 様 一 行 が 到 着 し た。 八 畳 敷 を 殿 様 の 居 間 と し六畳敷に医者・中小姓、仏間八畳敷に茶道衆、茶の間一〇畳敷に御台所、万事指図があり、不案内ながら滞りなく勤めることができた。しかしなが殿様の廻村は、代官波多野岩次郎が四月九日夕に弥左衛門宅まで来て、である（七一三頁）。
の万右衛門（農業出精につき）

本家には徒目付・手廻り衆、上の小屋座敷に郡奉行・代官、小屋庭に菅畳ら、諸事不行届きで、代官には格別の心配をかけたと弥左衛門は述懐してた。次の間一〇畳敷に側衆、表二階の一〇畳敷に御用人御側頭取、二階下を 敷 い て つ く っ た 仮 座 敷 に 手 代 衆・ 家 来 衆 と い う 部 屋 割 り で あ っ た。 他。
いる（七一三頁）

また、殿様の廻村に際しては、次のようなこともあった。四月九日夕にに、風呂湯殿は茶の間前の次の下と上の小屋に二つあった。雪隠は新板で新たにつくったが、急なこともあり、畳表を替えることができなかった。

も手代衆に同道していたところ、只今殿様の御召しということで、どんな翌一三日は天気も特によく、朝御膳も済ませ、出立となった。弥左衛門。
ろ、殿様は召し上がった。弥左衛門は「無勿体仕合」としている（七一三頁）

香 の 物 を 出 し た。 弥 左 衛 門 宅 の 炊 き 出 し の 飯 を 側 衆 か ら 差 し 上 げ た と こ

乗せて差し出した。夕飯にはタケノコ入りの玉子をふわふわにしたもの、献上したいと代官に相談したところ、上々の山芋五本、白根ウドを広蓋へ夜食として根餅を献上し、殿様は沢山召し上がった。また、何か殿様にく申し付けることという注意があった。そこで、弥左衛門は家の裏通り小には及ばないという答えであった。ただし、御成り中は慎んでいるよう堅命の趣意であり、それでは却って餓死させてしまうことになるので、それ払ってしまっては、倒れ死にすることもあるだろう。今回の廻村も窮民助

は、 只 今「 露 命 危 き 者 」 た ち を 匿 っ て い る と こ ろ、 御 成 り の た め に 追 いの目障りとなってはいけないが、この者たちをどうすればよいかと。代官なっていた。殿様の止宿に際し、その対応についての相談であった。殿様

述のとおり、弥左衛門宅では小屋で借宅している者たちが一二・一三人に代官が殿様廻村の事前相談に来たときに、弥左衛門は内々に相談した。前御用かと驚きながら、御目遠のところへ罷り出た。御側衆より御意があり、屋の前に出歩かないよう指示し、小屋から大小用に出ても御成り座敷の方

座敷廻りについては、茶道衆が先に来て指図があった。

二間ばかり進んで控えていた。郡奉行富樫義兵衛が袖を引いてくれ、目の不意に下の小屋の中へ入られた。郡奉行や代官もその後を追って、小屋のしかし、実際当日には、殿様が発駕するときに、裏の方へ御出でがあり、

戸 へ も 出 て、 多 く の 文 人 た ち と 交 流 し た。 天 保 飢 饉 で は 窮 民 救 済 に 奔 走

伊勢山田の国学者で、家は代々伊勢外宮の祢宜であった。京都・大坂・江。足代弘訓は、となり、諸侯の亀鑑として書を寄せたとしている（七三一頁）の知るところてたものであった。それには、足代弘訓（一七八四〜一八五六）

中へ入っていった。殿様は飢人たちをご覧になり、米六斗・味噌七貫目をし、救荒書「おろかおひ」を著した。大塩平八郎とも親しかった。弘化二から見えないよう大柴で仕切った。

下付するので、「丈夫にも相成、働きも出来候様にも罷成候とも、閑に帰）には禁裏へ著述二五冊を献上し、嘉永六年（一八五三）のペリー年（一八四五）（宅いたし、根堀に取掛り候様」という達があった。皆が有り難き仕合せと来航以来、特に時局対策に苦心し、門人を教導した。一枚の刷物を通した（ ）なお、『大蔵村史』では、この掛軸が折渡中島家に伝存するとして写真交流の広がりが興味深い。

。
落涙した（七一四頁）（三） 藩主の肖像

柿崎弥左衛門は、廻村した藩主の戸沢大和守正胤に関して、次のようなことをした。「御国政正敷自他共に奉賞之、御像に御仁政のあらましを書（七三一頁）。新庄藩政を称賛して、藩主の像を描付て掛物とし朝夕奉拝礼」

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入りで紹介している。それによると、上部に藩主の座像が描かれ、下部には仁政を讃えた文章が記される。

て、永く恩徳を知らしめようと一紙に認めたものであったが、この書画を第一に、柿崎弥左衛門は、自らのことを村との関わりでどのようにみて

最後に、いくつかの点を指摘して締め括りとしたい。

に多 く の 人 々 に 望 ま れ た。 そ こ で、 大 勢 に 書 き 写 し て 与 え る の は 大 変 な のいたのであろうか。「天保年中巳荒子孫伝」では、「我数代の庄屋の家に生りへ頼んで、早速清書ができたので、で、板行することにし、職方（加藤昌助）

れて御上の蒙御恩徳、村人の助情をうけ来りて酒食をともにし、親子兄弟

わ

天保五年夏中に仙台の職人（東海氏）へ頼んで桜板に彫って、望みの者にはのごとく朝夕交りながら困民を見るにしのびず、昼夜心を碎くといへともお刷って配布した。庄内・最上・山形などの近辺近国より所望があり、数百（七一一頁）として、庄屋と村人の人情を述べ、愚昧の我、能き分別は出ず」

続 い て、 弥 左 衛 門 家 の 被 災 状 況 を 示 す。 田 畑 は 流 失 し、 凶 歳 と な っ た

枚のこととなり、唐紙ばかりを用いていては高値になるので、上の山大奉

配り先には、伊勢御師の手代衆もあった。国元へ持参したいと所望され」のような籾一三俵（七斗入）を二が、手作りで取り入れた「しいな（米比）一方でこの災難に際し、よい対応策がないとする。

た の で、 一 枚 進 呈 し た と こ ろ、 翌 年 一 二 月 四 日 に 伊 勢 か ら 書 状 が 到 来 し

六七

斗八・九升くらいで挽米にした。しかし、蕎麦・粟・大小豆は多くを流失「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済た。三日市大夫治郎内の田中勘太夫重央から柿崎弥左衛門・加藤昌助に宛書あるいは美濃紙で刷った。

き、 仁 政 の 経 緯 を 書 い て 掛 軸 に し、 朝 夕 に 拝 礼 し た と い う。 子 孫 に 伝 え

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した。そのため、飯米として雑穀などを調達しようと才覚したが、米を売が、弥左衛門も小屋を運営して、家屋敷に損害のあった村人たちを収容しように、洪水や山崩れは住居を奪う。新庄藩でも「御救小屋」が設置した

六八

る 者 は な く、 庄 内 よ り「 む く り 米 」 を 少 々 調 達 し た が 食 糧 は 不 足 し て いていき、一定の期間にわたり住居と食糧を提供した。藩からの「御救」も「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済た。家内は二〇余人で、毎日雪中でも家内山へ出て「根ほり」をし、一日で、被害状況の注進や施行願書の作成などにおいて連携があった。施行にあったが、庄屋による施行も大いに行われた。その際に、庄屋─組頭の間

しかし、それでは多くの人を救うのは出来兼ねた。「我々如きものも小対する弥左衛門の考え方も興味深い点であった。藩と庄屋による村の救済に二回の食事は「根餅」にした。一回は粥に埜老を糧にして利用した。

村の長となりて、眼前に見殺にする事の悲歎いかがすべし、一村の人を救に大きな特徴があったといえよう。

第四に、新庄藩主戸沢正胤と弥左衛門の関わりである。南山村へも藩主

ふ術あらば、我一命はおしからずと思ひ候、兎角一村と食を同しく、力及ず時は諸共に餓死すべしと、家内覚悟を極め才覚の及ぶべきだけは、手をの廻村があった。藩主は各所を廻り、さまざまなものを下付し、窮民の様があり、そのこともあって天保飢饉当時の藩主正胤は、特に飢饉対応に力（七一一頁）とする。村の共同性を認識
廻し金銭の借り入れて食物を調ひ候」

第二に、弥左衛門は、このような経験を記録に遺したことである。天保を入れたのであろう。案内や宿泊を担当した弥左衛門は、救済の後に藩主子まで直接見ていた。新庄藩は幕府から飢饉対策の失敗を注意されたことは「聞伝にも無之程の大飢饉」という認識のもと、「大海の四年（一八三三）の肖像と仁政の経緯を記して掛軸にして拝礼した。この掛軸は周囲で好評して、弥左衛門は金銭を借りて食物を調達したのであった。

一滴九牛が一毛書記置、子孫に残し候間、了簡を致し平生無益なる費をはを得たので、刷物にした。それが伊勢御師を通じて、足代弘訓のもとに届

今後の課題としては、久能文庫の救荒・備荒書を検討することは冒頭でぶき、倹約を相立、食物の貯へを致し、ケ様の難儀を遁れ、其余を以人をる。表題にあるように、子孫へ遺すために、自らの災害・飢饉体験を克明述べた通りだが、「天保年中巳荒子孫伝」は本稿以外にも多様な視点からいた。文人の広がりという点からも興味深い。

に記録し、継承していこうとしたのであった。それは、「天保年中巳荒子

読み解くことのできる記録であると考える。さらなる検討は今後の課題と（七〇二頁）とす
も救ひ、御上の御苦労にも掛り不申様に常々心掛け可申候」

孫伝」にもあったように、弥左衛門自身も、宝暦五年の飢饉を記録した「豊） 下村一夫「久能文庫と関口隆吉」（『地方史静岡』九号、一九七九年）。伊豆文しておきたい。

（（） 伊故海貴則「明治前期地方官の民衆認識と地方経営」（『日本歴史』八二二号、学フェスティバル実行委員会編『「しずおか」の貴重書』（二〇〇五年）。

註、年瑞相記」を読み、天明三年の飢饉体験を父から聞き（七〇二〜七〇三頁）
参考としたこともあったのだろう。
第 三 に、 山 村 の 災 害 と 救 済 に つ い て で あ る。 山 村 に お け る 大 雨 は、 洪
水 や 山 崩 れ と い う 災 害 を 引 き 起 こ す。 山 村 は 沢 沿 い に 集 落 が 展 開 し て い
る 場 所 が 多 く、 前 が 川 で 後 ろ が 山 と い う 環 境 で 生 活 し て い る 家 が 多 か った。そのため、災害の危機があった。「天保年中巳荒子孫伝」でみてきた

1

二〇一六年）。

2

（会、一九八七年）、同『近世の郷村自治と行政』（東京大学出版会、一九九三年）
な） 近世の土砂災害については、水本邦彦『近世の村社会と国家』（東京大学出版ある。実際、筆者が原本調査したところ、表紙見返しに蔵書印「関口氏寄贈久能した。久能文庫について前述した通り、久能文庫本は関口隆吉の収集した蔵書で能山へ入り、後に葵文庫として収納されたと推定しているが、その後研究は進展ら、徳川慶喜が戊辰戦争後に駿府へ籠った時に、江戸城の蔵書も持ち出され、久）『大蔵村史』集落編（一九九九年）二〇六〜二〇七頁。

（
どの畿内における土砂留制度の検討がある。しかし、自治体史などでの記載はあ（ジタルコレクション（請求記号一〇─一七一）がある。

備荒録』（帯経学会、一八九〇年）。国立国会図書館デ） 小 野 武 夫『 日 本 近 世 飢 饉 志 』（ 学 芸 社、 一 九 三 五 年、 後 に 復 刻、 有 明 書 房、

） 関口隆吉『黙斎遺稿） 静岡県立中央図書館所蔵久能文庫、請求番号Ｑ六一一─一四。

角から土砂災害を検討してみたい。なお、拙稿「『諸国山川掟』と畿内・近国の（文庫」を確認した。

土砂留制度」（徳川林政史研究所編『徳川の歴史再発見 森林の江戸学Ⅱ』（東京堂

るものの、村の土砂災害という個別事例研究は少ない。
「山の災害史」という視出版、二〇一五年）を参照のこと。
（

一九八七年）。

）「天保年中巳荒子孫伝」については、菊池勇夫氏が飢饉史研究の中で利用さ（れているが（菊池勇夫『非常非命の歴史学』校倉書房、二〇一七年、など）、「天（跡』（世界思想社、二〇一七年）。

年その伝記が刊行された（新村恭『広辞苑はなぜ生まれたか─新村出の生きた軌

ノ二（柿崎家文書六）、「天保年中巳荒子孫伝」巻ノ三（柿崎家文書七）である。

（歴史民俗資料館）にてコピーを閲覧した。すなわち、「天保年中巳荒子孫伝」巻

崎家旧蔵文書（全二六点）
は所蔵者へ返却されており、筆者は新庄ふるさと歴史館

─南山村庄屋柿崎家旧蔵文書─』（一九七九年）として刊行されている。現在、柿）『 新 庄 市 立 図 書 館 郷 土 資 料 叢 書 』 二 輯（ 一 九 六 六 年 ）に 翻 刻 が 収 録 さ れ て い

保年中巳荒子孫伝」あるいは南山村そのものを検討している訳ではない。そのたる。この新庄市立図書館本は、南山村柿崎家旧蔵文書の内にある。柿崎家旧蔵文） 前掲、工藤定雄「原本並に写本について」。

め、本稿では村落史の視点で、課題を検討していきたい。

書については、目録と史料翻刻（五点分）
が佐久間昇編『大蔵村史編集資料第五集） 前掲、下村一夫「久能文庫と関口隆吉」。なお、葵文庫については、アーカ

一九九五年）。

（ ） 前掲、伊故海貴則「明治前期地方官の民衆認識と地方経営」。
（

イブズ研究の視点から、青木祐一「静岡県立葵文庫とその事業」（学習院大学『文） 熊 谷 勝 保「 南 山 村 庄 屋 柿 崎 弥 左 衛 門 に つ い て 」（『 最 上 地 域 史 』 一 八 号、学部研究年報』五九号、二〇一二年）がある。

の検討課題としておきたい。

）「天保年中巳荒子孫伝」では、諸本のいずれも著者を柿崎弥左衛門「義存」（）『大蔵村史』集落編（一九九九年）四四〜四八頁。
（） 静岡県立葵文庫編『静岡県立葵文庫和漢図書目録』（一九二八年）。静岡県立中央図書館葵文庫編『久能文庫目録 静岡県立中央図書館葵文庫所蔵』（一九六九としており、系図の「義孝」とは異なっている。読み違えの可能性もあり、今後（一九八九年）。

七四六頁。

） 前 掲、 森 嘉 兵 衛・ 谷 川 健 一 編『 日 本 庶 民 生 活 史 料 集 成 』 七 巻 飢 饉・ 悪 疫、（ ） 前掲、関口隆正『関口隆吉伝』。
一九七〇年）六九九〜七六五頁。校訂者の工藤定雄氏が「天保年中巳荒子孫伝解年）、『 新 庄 市 史 』 資 料 編 上（ 二 〇 〇 一 年 ）、 大 友 義 助『 新 庄 藩 』（ 現 代 書 館、）『 新 庄 市 史 』 二 巻 近 世 上（ 一 九 九 二 年 ）、『 新 庄 市 史 』 三 巻 近 世 下（ 一 九 九 四題」及び「原本並に写本について」を執筆している。工藤氏は、その中で①の伝二〇〇六年）など。

六九21「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

来は、消された蔵書印「久能山社務所」と蔵書印「静岡県立葵文庫蔵書之印」か（（ ） 森嘉兵衛・谷川健一編『日本庶民生活史料集成』七巻飢饉・悪疫（三一書房、（

年 ）。 静 岡 県 立 中 央 図 書 館 編『 増 補 改 訂 版 静 岡 県 立 中 央 図 書 館 久 能 文 庫 目 録 』

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19 18

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（

（

年覆刻）などに拠る。なお、隆吉の次男は、『広辞苑』の著者新村出であり、近

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（ ） 関口隆正『関口隆吉伝』（何陋軒書店、一九三八年、青々書屋蔵版、一九八四

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「天保年中巳荒子孫伝」にみる山村の災害と救済

七〇） 化政期くらいに酒田内町の富裕な家で、特に私財を投じて町火消に献身し、が掲載されている。

名し、安政期くらいの五右衛門には、文人としても有名であった（工藤定雄『酒消防隊の前身を育てた功により、町年寄格に取り立てられた。代々五右衛門を襲（（ ） 前掲『大蔵村史』集落編、一〇〇〜一〇三頁。

一九八三年）。

（ ） 難波信雄「新庄藩領の村落─最上郡と村山郡の村─」（『地方史研究』
一八五号、（ ） 前掲『大蔵村史編集資料第五集─南山村庄屋柿崎家旧蔵文書─』一六九頁。
（

田市史』上、一九五四年、『同』下、一九五八年）。

（）「天保年中巳荒子孫伝」の原文を引用する際は、一・二点やレ点などは略し足代弘訓」（竹内誠・深井雅海編『日本近世人） 前 掲、 森 嘉 兵 衛・ 谷 川 健 一 編『 日 本 庶 民 生 活 史 料 集 成 』 七 巻 飢 饉・ 悪 疫、） 建部清庵は一関藩医で、「民間備荒録」を著した（『日本農書全集』一八巻、

農山漁村文化協会、一九八三年）。

） 伊東多三郎「あじろひろのり成』七巻飢饉・悪疫の頁数を上げて典拠としたい。

（（）『大蔵村史』（一九七四年）一六二頁。

七〇七頁。

である。嶺金太郎編『最上郡史料叢書』（新庄市教育委員会、一九七五年）に翻刻

下に住む福井九内富教（造酒屋山城屋太右衛門二男）が記した宝暦五年の凶作記録（ ） 柿崎家旧蔵文書にある「豊年瑞相談」であろう（柿崎家旧蔵文書八）。新庄城名辞典』吉川弘文館、二〇〇五年）。

） 前 掲、 森 嘉 兵 衛・ 谷 川 健 一 編『 日 本 庶 民 生 活 史 料 集 成 』 七 巻 飢 饉・ 悪 疫、

七〇八頁。

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た。なお、本稿では以下、前掲した森嘉兵衛・谷川健一編『日本庶民生活史料集（ ） 前 掲 『 大 蔵 村 史』集落編、四四頁。

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