号

2022/12

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
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E メール:t_taizan@yahoo.co.jp

ヤク肉売り場：四川省康定で早朝の散歩に出ました。街は明け方で未だ人気がありません。河沿いに進むと賑やかな一画があり、そこは朝市でした。野菜や果物を広げている露店が多くあり、別の一画には常設の食肉店が並んでいました。土地柄売っているのはヤクの肉でした。
（四川省康定 2019 年 7 月 撮影：佐々木健之）‘わんりぃ’ 2022 年 12 月号の目次は 16 ページにあります

[1]

gǒu

-58

wěi

xù

diāo

狗・尾・续・貂

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本から日本語では、「犬の尾を貂の皮につぎ足す」という い くす

文と訳・有為 楠 君代を迫り、やっと建国したものでした。

うのだそうですが、私はこの言葉に出くわしたこ

司馬炎は晋朝の皇帝武帝として周囲の国々や各とはありません。

地の乱を制圧し、国内が混乱していた呉を攻めてしょかつりょう・➢・➢・➢・➢・➢

滅ぼしました。司馬懿と戦った諸葛 亮 が五丈原でし ば えん

晋朝を建国した皇帝司馬炎か亡くなって、王位病没してからの蜀は衰退に向かい、既に司馬昭にちゅうを継承した司馬 衷 は、政治のことを何も知りませよって滅ぼされていたので、呉の滅亡で、三国時りんんでした。それで、趙王・司馬倫は部下を率いて宮代は終わりました。

か殿に攻め込み、実質的に権力を握っていた賈皇后

長い時間をかけて準備して建国した晋朝ですが、を処刑し、自らを宰相に任命しました。

司馬氏は一族で協調するということが出来なくて、司馬倫は、いつも朝廷の大臣たちを味方に引き兄弟が代わる代わる皇帝の座を狙い、外戚や皇后入れ、自分の下男や使い走りにまでも交えて、激しい権力闘争を 15 年以も高い役職を与え勢力を固めてい上も繰り広げました。これを「八王のき、数年後には自らが皇帝となりま乱」と言います。

した。その時、皇帝および大臣の冠

この闘争の間に、司馬倫は一度皇帝には貂の尻尾を飾りとして付けましの座を簒奪しました。この時、自身のた。すると貂の尻尾は直ぐ品切れに支持者を増やすために誰彼構わず官なりましたが、抜け目のない商人た職を与えた結果、役人が被る冠につけちは密かに犬の尻尾を代わりに使っる貂の尻尾が足りなくなり、この言葉てごまかしました。これ以後、人々ができたのです。彼の場合は貂の尻尾
挿絵：満柏画伯はこのことを引いて、朝廷をからかが不足するだけで済みましたが、このう言葉を作り出しました：貂が不足すれば、犬の後の抗争では、それぞれの皇族が、戦力を異民族

尻尾が追いかける。

に依存したので、周辺の異民族の力が強くなり、・➢・➢・➢・➢・➢

西晋滅亡後に始まった「五胡十六国」という中華言葉の意味：犬の尻尾を使って、貂の尻尾の代

民族の苦難の時代を招いたのです。

わりにする。上質なものの不足を補って、質の悪「狗尾続貂」は、冠を作る人、被る人から言えば、

いものが出てくることを揶揄する言い方。

「羊頭狗肉」と言ったところでしょうか。現在では使い方：ここまでの文章は簡潔で申し分がない。

立派な文章や書に下手な文章や書をつぎ足すこと

この後の文はさらに磨きをかけないと、正しく、を指す言葉のようです。もともと立派な貂の毛皮

貂の皮に犬の尻尾を繋いだようなものになる。

に狗の尻尾を繋ぐなんて、文字通りの「竜頭蛇尾」

・➢・➢・➢・➢・➢ですね。そういえば、西晋は、礼に則って（ちょっこの言葉、晋書趙王倫伝に出てきます。ご存知と強引ですが）禅譲を受けますが、その後は身内いのように、晋朝は、魏の将軍で政治家司馬懿が大しで王権を争うなど、礼に悖る「竜頭蛇尾」を地で行しょう

権を握りながら、子供の司馬師、司馬 昭 と慎重にく国家となり果てました。

事を運んで、孫にあたる司馬炎が魏の皇帝に禅譲[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（28）

辛棄疾の〈詞〉醜奴児
桜美林大学名誉教授 植田渥雄
しん き しつじょ しん ぞく

〔訓読〕

辛棄疾（1140－1207）は女真族金王朝支配下にれき じょうしゅう ど

あった歴城（現山東省済南市）の漢人官吏の家庭

じ〔醜 奴児〕に生まれました。成人して間もなく、王朝の混乱

はくさん どうちゅう

へき

しん き しつ

博山道中の壁に書す 辛棄疾に乗じて兵を挙げ、手勢を率いて南宋に脱出、南うれ

宋王朝に仕えて、ひたすら領土奪還を目指します

じ みし少年愁いの滋味を識らず

が、和平派の勢力に阻まれて実現できず、失意の

そう ろう

のぼ

層楼に上るを愛す

うちに生涯を終えました。

層楼に上るを愛し

以下は晩年の心境を伝えた作品の一つです。

しん し

ふ

ため

い

新詞を賦さんが為に強いて愁いを説うchǒu nú ér〔 丑 奴儿〕

じ こん

し

じ み

而今愁いの滋味を識り尽し

shū bó shān dào zhōng bì

い

ま

や

书 博 山道 中 壁

説わんと欲して還た休む

xīn qì

説わんと欲して還た休め

い

jí

辛弃疾

ま

かえ

少 年 不 识 愁 滋味

よ

〔和訳〕

ài shàng céng lóu爱上 层 楼若者は、愁いの味もいさ知らずài shàng céng lóu

うてな爱上 层 楼xīn

てん

却って道う天涼しくして好き秋なりとshào nián bù shí chóu zī wèi

wèi fùいや高き 臺 に駆け上る
うてな

cí qiǎng shuō chóu为赋 新 词強 说 愁

高き 臺 に駆け上りér

強いて愁いの歌を詠む

jīn

shí

jìn chóu zī

しwèi而今 识 尽 愁 滋味

さても今、愁いの味を知りたれば

yù shuō huán xiū

欲 说 还 休yùよ

詠まんと欲して声を呑む

yuè hái xiū

欲 説还休
què dào tiān liáng hǎo

gè

詠まんと欲して声を呑み

qiū

しゅうりょう却道 天凉好 个 秋よ秋 涼 の気や佳しと言う

しゅう ど じ若く血気盛んな頃は愁いの味も知らぬまま、楼＊丑奴儿＝ 醜 奴児。詞牌名。

うた＊博山＝地名。今の江西省広豊県西南。

閣に上って無理やり悲憤慷慨の詞を作ったものだ＊滋味＝味わい。実感。

が、現実に愁いの体験を重ねるにつれて、愁いの＊层楼＝高殿。楼閣。

言葉も出てこなくなってしまった。素直に愁いの＊而今＝いま。現在。

うた＊还＝また。

詞を作ろうとしてもなんだか空々しく気恥ずかし＊休＝止む。やめる。

い。気づいてみると、「何と素晴らしい秋の天気だ」＊却＝却って（逆接を表わす副詞）。

と呟く自分がいた。

＊道＝言う。

昭和の真っただ中に青春時代を過ごした者にとっ＊天凉好个秋＝涼しくて素晴らしい秋だ。

て、何となく懐かしさを感じさせられる作品です。
[3]

河南省或いは「中原」雑感─（27）「食」の思い出（つづき）

文と写真＝村上直樹

前回（11 月号）では、中国・中央テレビ局（CCTV）の配合だそうである。つづいて場面は、｢胡辣湯｣の故によるドキュメンタリー番組『舌尖上的中国』（舌で味郷、河南省は周口市西華県逍遥鎮に移り、当地で数年ごわう中国）を話題にした。この番組は 2012 年の第 1 シとに開催される「胡辣湯コンクール｣の盛大な模様が映

リーズに始まり、2018 年には第 3 シリーズが制作されし出される。人口 5 万人ほどの逍遥鎮の出身者、2 万人ている。視聴をお薦めしておきながら、私自身、まだ第以上が全国 20 以上の省・市で「胡辣湯」の店を開いて

3 シリーズは観ていなかったので、最近、インターネッ

いるとのこと。各地で｢胡辣湯｣が故郷・河南省への想い

トで確認した。CCTV の HP における解説によると、をつないでいる。

各 50 分弱の全 8 回（集）からなるこの第 3 シリーズで「胡辣湯」は小喫（軽食)の１つである。小喫と言えば、は、香港、台湾を含む 20 以上の省・市・自治区の 115

夜間、食べ物を中心として屋台、露店の集まる「夜市」か所で撮影し、300 人以上を取材して、400 種以上の料が連想される。開封市はこの夜市が盛んなことでも全理を紹介している。

国的に知られる。劉震主編『最開封』(2014年、河南人

全体をかなり注意して観たところ、その中で河南省

民出版社）によると、開封の旧市街地では、毎晩17か所に関係するのは、2 か所であった。まず、第 1 回のタイで夜市が開かれ、その起源は北宋時代（960年－1127年）

●

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●

●

トル「器」（うつわではなく、調理器具）の開始約 5 分に遡る。孟元老著『東京夢華録』の巻之二には「州橋夜半後から、河南省三門峡市陝州が舞台となっており、当市」という項目があり、夜市で食べることのできるさま

地の有名な料理人、薛輝明氏が登場する。陝州は農村地

ざまな食べ物を列挙した上で「謂之“雑嚼”，直至三更。｣

帯であり、薛氏は宴会のために出張して料理を作る。た

（これらは「雑嚼」と呼ばれ、三更［午前零時ごろ］まだし、料理だけでなく、氏の仕事は宴会の前日に出張先

でも商っている）と記述されている（訳・注は入矢義高・の家で土石製の専用のカマド（七孔穿山竈）を造ること

梅原郁［1996年平凡社・東洋文庫］による。なお、雑嚼から始まる。このカマドは階段状になっており、七つのが小喫のことである）。

ざっ しゃく鍋を同時に火にかけることができる。上から下まで、鍋開封の夜市の中でも最も規模が大きく有名なのはを置く場所によってその料理に相応しい温度加減が調「鼓楼夜市」である。最近のネット記事「全国哪的夜市

節できる仕組みである。翌日の宴会ではこのカマドを最好吃？ 经过评比，这10个地方比较有名，有你家乡吗」

使った 7 種の熱菜（温かい料理：鉙碗条子肉、紅油豆(全国のどこの夜市が一番おいしいか？ 比べて評価し腐、小酥肉、雑烩菜、清燉三珍、高湯海帯、など）が豪てみると、以下の10か所が比較的有名です。あなたの地華に並ぶ。具体的にどのような料理（味）か、ほとんど

元はありますか)(『饞嘴老于』2022年4月5日)でも、重名称と画面から想像するしかないのは、何とも残念で

慶洪崖洞、成都錦里、広州上下九歩行街、南寧中山路、さん すいある。これらに 3 種の涼菜（冷たい料理）を合わせて、
当地の名物「十碗席」となる。
もう一つ、河南省が登場するのは第 2 回目｢香｣である(開始約 18 分後から)。まず、舞台は河南省ではなく、杭州である。杭州には１万人に近い河南省出身のタク
シー運転手が働いている。彼らにとって毎日欠かせな
いのが、｢雑感｣10 月号でも取り上げた「胡辣湯｣である。
番組では｢胡辣湯｣の作り方もかなり詳しく紹介されている。味の決め手は胡椒、山椒など 20 種類以上の香料
鼓楼夜市（2005年9月）[4]北京簋街、西安回民街、杭州河坊街、青島台東夜市、台北士林夜市とともに開封鼓楼夜市があげられている。
鼓楼夜市には、初めて開封を訪問した2005年の9月9日の夜 9:00前に、地元の友人に連れられて早速、見に行った。まず「書店街」を訪れる。ここは、書籍、文房
具、工芸品等の店が両側に軒を連ねた、宋代を思わせる通りである。この通りに、小物、日用雑貨、衣類などの露店がずらっと並んでいた。ホーローの器と小さな陶小宋城（2014年12月）

器製の人形を買った。市価(昼間の値段？)と比べてかな
り安そうだが、品質はしっかりしている印象であった。

「東京芸術中心」というホール・文化施設が建設され、つづいて昼間はバスターミナルの「鼓楼広場」に出て「小宋城」という屋内の夜市ができた。写真は直近最後

みると、食べ物の屋台が多数出店していた。私の撮ったに行った 2014 年 12 月 8 日に撮ったものである。天井写真はその極一部分にすぎない。友人お薦めのラーメには雲なども描かれ、屋外の気分を演出している。このンを食べ、地元名産の「炒紅薯泥」を初めて味わう。後時食べた「斉氏大刀麺」は、手作り極細麺で味は最高だ

者はサツマイモを潰して炒めたもの。甘くておいしい。

った。この年の 5 月、(本店のある)蘭考県を視察した習
うなず

さらに、日本でもよく見かける、こんにゃく風のゼリ

近平国家主席から好評を得たというのも頷 ける。

ー片を炒めた小喫、「炒涼粉」も試す。やや脂っこいが｢小宋城｣を含めて、夜市は今どうなっているのか。都

味はよかった。最後は回族の店で「清真料理」の定番、市化、観光スポット化の進展という時代の波に洗われ、羊肉串を食べ、帰り際にはブドウとザクロを買った。も最近では新型コロナ禍の影響を受けていることは間違

ちろん、友人の値切り交渉を経て。ここは、毎晩 0 時

いない。インターネット等で一定の情報は得られるもごろまでやっているそうだ（北宋時代と同じ！)。夜市のの、この目で、ぜひ確かめてみたいと思っている。

の賑わいとは対照的に、近くの Dicos（中国資本のファ

今回は最後に訃報である。去る 10 月 21 日、元中国

ーストフードのチェーン店）や KFC は閑散としていた。

共産党河南省委員会書記、徐光春氏が鄭州で亡くなっと、ここまでは10数年前の記憶を、当時のメモをもとた(享年 78 歳)。氏が河南省委書記を務めたのは、2004に振り返った。その後、開封には行っても、夜市をじっ

年 12 月から 2009 年 11 月にかけてである。当時は河南

くり体験することはできなかった。実は、鼓楼広場周辺

省の評判が必ずしも芳しくなく、何とかしようというは、近年、再開発によって大きな変貌を遂げた。写真は機運が高まった時期に当たる(｢雑感｣第 1 回、2020 年 42014年11月9日の鼓楼広場である。前年に完成した巨大月号を参照されたい)。そうした中で、徐書記は河南省な門が見える。また、バス通りを貫く地下商店街も開業のイメージを高め、中原文化の意義を広めることに多した。

大な貢献をした。

一方、旧市街地から離れ、新しく開発された地区には

中国内外に住む河南省出身の企業家は、年に一度、「豫商大会」で集結するが、その第１回目が開かれたのも2006年8月である(「豫商大会」については「雑感」第4回、2020年7月号を参照されたい)。徐氏は、2008年1月に設立された「河南省豫商連合会」の名誉会長として「豫商大会」には必ず参加していた。私も過去4回（開催
市は安陽、信陽、濮陽、駐馬店）ほど参加し、世界情勢から説き起こして中国が直面する課題と河南省の役割を語る氏の講演を直接聞くことができた。心からご冥福をお祈りする。

再開発後の「鼓楼広場」（2014年11月）[5]中国の面白い神話物語・伝奇物語（20）－古鏡記 (3)―
顧 傑「古鏡記」は、主人公の日記の形式で、鏡との出やがて咳と熱は治まり、その夜にはすべての病来ごとを紹介していきます。今月もまた、主人公人が完治した。鏡が傷つくことはないだろうし、の奇妙な体験談を紹介していきたいと思います。

民衆を救うことができると考え、張に命じて、鏡～～～～～～～～～～～～を携えて、各家庭の見回りをさせた。すると夜中、秋になって、私は県令（県の首長）になった。県

鏡が箱の中で長い間「ヒィーヒィー」と言ってい庁の敷地内に樹齢百年と言われるナツメヤシの古

たが、やがて止んだ。ちょっと不思議な感じがし木があり、奉行が来るたびにこれを拝まないとすた張は、 翌朝、私のところに訪ねてきた。

ぐに災難に見舞われるとの伝説があった。迷信は「昨夜は、龍の頭と蛇の体を持ち、赤い帽子をか絶つべきだと思ったが、部下たちは皆、土下座せぶり紫の服を着た男の夢を見ました」

んばかりにして、私が古いしきたり通りにするこ張の話では、紫の服の男は鏡の中の神で、名前とを望むので、私も最後には屈服した。仕方なくは子真だと自称した。以前に張を救ったことがあ拝むふりをしながらも、心の中では「きっと鬼がるため繋がりができているようで、事情を話したいるのだ」と思い、鏡をそっと木に掛けた。

のだ。其れによると、河北の民が神を怒らせたせするとその夜 2 時頃、中庭で雷鳴が聞こえたのいで、神が疫病を降らせたようだ。私が天命に逆で、起きて見てみると、木の周りに嵐が起こり、稲らって民を救おうとしたので、鏡はかなり苦労を妻が光り、雷鳴が響いていた。夜が明けてから、木しているようだった。そして「あと 1 カ月もすれの下に大きな蛇を見つけた。体は紫の鱗に覆われ、ば疫病はなくなるので、これ以上苦労させないで尾は炎色、頭は緑で白い角があり、額には王といほしい…」と苦言を呈してきたようだ。

う字が刻まれているように見える。いくつもの傷

これは神のお告げだと思い、鏡での治療をやめがあり、死んでいた。私は鏡を下ろし、部下に命じた。1 ヵ月後には、その言葉通り、疫病の流行はなて蛇を県の入口まで連れて行き焼却した後、再びくなっていた。

木の幹を掘り起こしてみた。木の中に穴があり、３年後、弟の王績が仕事をやめて実家に戻って地中に行くほど大きくなり、大蛇が巻きついていきた。気の向くままに旅をするつもりのようだ。

た形跡があった。そして穴を埋めた後、この地に

私は王績に「世間は安全と言えない。泥棒も横行

は平穏がやって来た。
冬になると、私は河北（中国の地名）地域に出張した。その時この地には、天災や民衆の飢餓、疫病が発生していた。私の配下の河北省の張という役
人は、数十人の家族を抱えていたが、全員が病気だった。 不憫に思った私は、彼の家を訪ねて、夜、鏡を見てもらうことにした。すると、病人はみる
みる元気を取り戻した。聞くと、「夢の中で、張が月を掲げていて、月光を浴びた
ら身も心も癒されたようだ」とみんなが同じよう
緑毛亀 画像出典：百度百科に答えるのだった。
[6]

しているから、旅は危険だよ。おまえと私はいつも一緒で、長い間離れていたことはない。今回は遠くまで行くのだろう。かつて、尚子平（古代賢者）は五山を巡り、やがて山に飲まれて行方不明になった。もし、お前がそんなことになったら、私はどうしたら良いかわからない！やめることは出来ないのか！」と言い、思わず涙ぐんでしまった。
王績は「私の運命は、こんなことでは終わりま

嵩山 画像出典：河南嵩山旅行風景区

せんよ。兄上は心の広い方ですから、私の夢を理解してくださるでしょう。孔子は『人は自分の意「この鏡の力は素晴らしい！」と、王績は感激し志を実現する権利を奪われてはならない』とおっながら、今までの経緯を話してくれた。

しゃいました。人生は百年、あっという間です。好「兄上と別れた後、私はまず嵩山の少室山へ行

きなことをする喜びを果たせないのは悲しいことき、石梁峰より下り、玉潭坪で休息をとりました。

です。賢者は人の意志を尊重して自由な行動を許日没から夕暮れにかけて、崖の下を歩いていくと、してくれるでしょう」と主張する。

5 人は入れる自然石の祠があり、そこで一夜を過私は仕方なく、旅立ちをゆるした。王績は出発ごすことにしました。その夜、恐らく二時頃、二人前に言った。
「しばしのお別れに際し、もう一つ兄の男がやって来ました。一人は髭が濃く、体が細上にお願いがあります。兄上のその鏡は、普通のく、山公と名乗り、もう一人は顔が広く、白い髭、ものではありません。今回私は、山や峰を越え、雲長い眉毛、黒くて背が低く、毛 生 と名乗りました。

や霞の中をさまようことになりそうです。私にそ『あなたは誰で、なぜここに住んでいるのですか』の大切な鏡を携帯させてくださいませんか」 私はと訊かれました。私は『旅行で来ていて、通りすがそれを聞き、すぐに鏡の箱を取り出して言った。

りの者です』と答えました。その後、3 人車座にな「お前が望むのなら、私には断る理由などないっていろいろ話しましたが、その言葉はしばしばよ！」王績は、礼を言って鏡を手にすると、どこへ支離滅裂で意味がほとんどわかりませんでした。

行くとも言わずに、出発して行った。

おかしいと思い、そっと背中を向け、鞄から鏡を

さんこう

もうしょう

３年後、王績は戻ってきた。私のところに訪ね取り出すと、 その瞬間、二人の男が叫び声を上げ、てきた時に、鏡も一緒に戻って来た。

地面にひれ伏すと、小男は亀になり、髭男は猿になりました。鏡を掛けて一晩を過ごし、外が明るくなるころには、この二人はすでに死んでいました。よく見ると、緑毛亀と白眉猿でした」と、弟は何でもないように笑いながら話してくれたが、私はとても驚いた。しかも、こればかりでなく、もっと奇怪なこともあったという……。
～～～～～～～～～～
今回はここまでにしておきます。不思議な力を持つ鏡のお話「古鏡記」は次でおしまいになります。

白眉猿

画像出典：語源由来辞典

お楽しみに。

[7]

「中日辞典」からの意外な発見 その 13
前回（10 月号）からの続きです。1992 年に「小学館」から発行された、北京・商務印書館との共同編集による「中日辞典」にある、

河野公雄

shuǐ”“脏水 zāng shuǐ”、｢下水道｣は“下水道 xià shuǐ dào”という．

記号が付いた語を取り上げ“下水”は“水”を軽声で発音すれば、｢(ブタなど食用家ています。この記号は、漢字で対応する日本語がある場

畜の)臓物」の意味になるそうです。

合、その意味・用法の違いを補充説明するというもので【闲散 xiánsǎn】 1．暇でのんびりしている．他慢慢儿す。中国語学習者にとって役に立ちそうなものをピッ

来回踱着步子，好像很闲散的样子 tā mànmānr láihuí

クアップしています。

duózhe bùzi, hǎoxiàng hěn xiánsǎn de yàngzi/彼はゆっくりと行ったり来たりして、まるで暇でのんびりして【脱落 tuōluò】 脱落する．落ちる．抜ける．はげる．

いるといったふうだ． 2．（使わずに）遊ばせてある．

牙齿脱落 yáchǐ tuōluò/歯が抜ける．毛发脱落 máofà

遊んでいる．闲散人员 xiánsǎn rényuán/仕事がなくて遊tuōluò/髪の毛が抜ける．窗户上的油漆脱落了 chuānghu

んでいる人員．

shàng de yóuqī tuōluò le/窓のペンキがはげ落ちた．

“闲散”は人などが暇でのんびりしているさまをいう．

“脱落”は付着しているものが落ちることをさし、日本

日本語の「閑散：かんさん」は“冷清 lěngqing”“清静語の「脱落：だつらく」が表す人や字句の脱落には用い

qīngjìng ” な ど を 用 い る ． 街 上 很 冷 清 jiēshang hěnない．「周りの者たちから落ちこぼれる」脱落には“掉lěngqing/通りは閑散としていた．

队 diàoduì”、「字句が抜け落ちる」脱落には“脱漏 tuōlòu”「閑散」はもともと“闲散”と同じ意味でしたが、現在を用いる．我们对掉队的青年不要歧视，而是要帮助他们は「人けが無くて、物音が何も聞こえてこない様子」のwǒmen duì diàoduì de qīngnián bú yào qíshì, ér shì yào

意に変わってきたとのことです。

bāngzhù tāmen/脱落した青年に対しては、差別視する【小心翼翼 xiǎoxīnyìyì】 〈成〉(言動が)慎重である．

のではなく彼らを助けなければならない．文章里有脱注意深い．妈妈小心翼翼地剥掉了女儿手背上的纱布

漏的字句 wénzhāng li yǒu tuōlòu de zìjù/文章の中に脱māma xiǎoxīnyìyì de bāodiào le nǚer shǒubèi shang de

落した字句がある．

shābù/お母さんは非常に注意深くそっと娘の手の甲の【下品 xiàpǐn】 品質が一番悪いもの．等級（ランク）

ガーゼをはがした．

が一番低いもの．

“小心翼翼”は日本語の「小心翼々：しょうしんよくよ

日本語の「下品：げひん」の意味では用いない。「下く」(気が小さくてびくびくしているさま)のような悪い品」は“下流 xiàliú” “下作 xiàzuo” “粗俗 cūsú”など

ニュアンスはもたない．「小心翼々」は“ 战战 兢兢を用いる．开下流的玩笑 kāi xiàliú de wǎnxiào/下品な冗

zhànzhànjīngjīng”“缩头缩脑 suōtóu suōnǎo”などを用談を言う．他太下作 tā tài xiàzuo/彼は下品だ．这种场合いる．战战兢兢地察看上司的脸色 zhànzhànjīngjīngde

不适合说这么粗俗的话 zhè zhǒng chěnghé bú shìhé

chákàn shàngsi de liǎnsè/小心翼々として上司の顔色をshuō zhème cūsú de huà/そんな下品な話はこの場にふうかがう．

さわしくない．

「小心翼々」は、もともと「慎重である」の意であっ日本語の「下品」の反対語は「上品：じょうひん」、たものが、「小心：しょうしん」(気が小さい様子）のそして中国語の“下品”の反対語も“上品 shàngpǐn”で意に引っぱられて「びくびくする」意に変化したのかもす。茅台酒是我国酒中上品 máotáijiǔ shì wǒ guó jiǔ

しれません。とりあえず“小心翼翼”は悪いニュアンスをzhōng shàngpǐn/マオタイ酒はわが国の酒の中の高級品もたないということだけは覚えておいたほうがいいで

である。

すね。

【下水 xiàshuǐ】 1．水に入る．水に入れる．造船厂举【信仰 xìnyǎng】 信仰する．傾倒する．信仰宗教

行新船下水典礼 zàochuán chǎng jǔxíng xīn chuán xiàxìnyǎng zōngjiào/宗教を信仰する．他早年有民族革命思shuǐ diǎnlǐ/造船所で新しい船の進水式を行う． 2．
〈喩〉

想，信仰三民主义 tā zǎonián yǒu mínzú gémìng sīxiǎng,悪事を働く．拖人下水 tuō rén xiàshuǐ/人を悪の道に誘xìnyǎng sānmín zhǔyì/彼は若いころ民族革命の思想をい込む． 3．川を下る．下水船 xiàshuǐchuán/下りの船．

もち、三民主義に傾倒していた．

日本語の 「下水：げすい」は、汚れた水は“污水 wū

日本語の「信仰：しんこう」は宗教について用いるが、[8]

“信仰”は“他信仰马列主义 tā xìnyǎng Mǎ-Liè zhǔyì”（彼車を少し休ませよう．

はマルクス・レーニン主義を信じている）のように「信“休息”と似たことばに“休憩 xiūqì”がありますが、こ奉」の意味があり、宗教だけでなく主義・主張・学説なれは“休息”のかたい言い方であり、話し言葉では使わなどについても広く用いる．

いようです。そして、日本語の「休憩：きゅうけい」は「信仰」に近いことばに「信心：しんじん」がありま「（何かをしている途中で一時）休むこと」で短い時間

すが、中国語の“信心 xìnxīn”は「自信・確信」の意で宗を指すのに対し、｢休息」は時間の長さに制限なく使え

教とは関係がなく、“满怀信心 mǎnhuái xìnxīn”（自信るという違いがあります。

満々）“丧失信心 sàngshī xìnxīn”(自信をなくす）…のよ【修缮 xiūshàn】 (建築物を)修繕する．修理する．補うに使われるようです。

修する．修缮工程 xiūshàn gōngchéng/補修工事．这座

【兴奋 xīngfèn】 興奮する．感情が高ぶる．大会散会

古寺曾经在一九五二年大规模地修缮一次 zhèzuò gǔsì之后，我兴奋得半夜没睡觉 dàhuì sànhuì zhīhòu, wǒcéngjīng zài yījiǔwǔèr nián dàguīmó de xiūshàn yícì/こxīngfènde bànyè méi shuìjiào/大会が終わってから、私の古寺は 1952 年に一度大修理を行った．

は興奮のあまり夜遅くまで眠れなかった．

日本語の「修繕：しゅうぜん」は応用範囲が広いが、“兴奋”は日本語の「興奮：こうふん」と同じ意味で用中国語の“修缮”は建築物についてのみ用いる．車や機械いるほか、「元気づく」「活気づく」などの意味で用いなどの修繕は“维修 wéixiū”を用いる．

ることもできる．听了他的讲话，大为兴奋 tīngle tā dejiǎnghuà, dàwéi xīngfèn/彼の話を聞いて、大いに元気づ

今回はここまでにしておきます。

けられた．

対になる語を組み合わせた二語の言葉、例えば、“买“兴”は「興」、“奋”は「奮」の簡体字です。例文にあ卖 mǎimài”（“买”は「買」の簡体字、“卖”は「売」

る“大为兴奋 dàwéi xīngfèn”ですが、この日訳が「大いに相当する簡体字）、“左右 zuǒyòu”など。あるものはに興奮した」ではなく、「大いに元気づけられた」とな

日本語と逆の順序、あるものは日本語と同じ順序。何かるのは予想外ですね。

法則はあるのでしょうか。この疑問に対する一つの見【性质 xìngzhì】 性質．たち．柄．土地性质 tǔdì xìngzhì/方が「はじめての人の中国語」(中川正之著)という本に土地柄．弄清问题的性质 nòngqīng wèntí de xìngzhì/問

載っていました。とても面白い内容でしたので、ちょっ題の性質をはっきりさせる．

と紹介しましょう。

日本語の「性質：せいしつ」は人・事物ともに用いる

2 つ以上の動作を含む文は、その動作を時間順に並べが、“性质” は事物だけに用い、人の性質には“ 性格る。中国語には、このような基本パターンがあることをxìnggé”を用いる．また、“性质”はある事物が他のものご存じだと思います。対になる語を組み合わせた二語と異なる特徴であり、その事物だけがもっている性質の言葉もそれにならっているようです。日本語の「売については“特性 tèxìng”を用いる．铝的特性是既轻又软

買：ばいばい」は「売って買う」の順序ですが、“买卖”

lǜ de tèxìng shì jì qīng yòu ruǎn/アルミニウムの特性はは、商売人がある品物を買って来て、それを売るという

軽くてしかも軟らかいことである．

発生順に並んでいます。また、日本語の「浮沈：ふちん｣

人か事物かによって言い分けることばの一例です。

は｢浮かんで沈む｣の順序ですが、それに相当する “沉“特性”も事物だけに使うことばとして紹介されていま

浮 chénfú”（“沉”は｢沈｣の簡体字）は、あるものが沈んす。“特性”と近い意味で“特点 tèdiǎn” “特征 tèzhēng”

だあと浮き上がるという発生順に並んでいます。

がありますが、これらは人・事物ともに使われるようでそれでは、“左右 zuǒyòu” “好坏 hǎohuài”（善し悪す。

し：“坏”は「壊」に相当する簡体字）など名詞・形容詞【休息 xiūxi】 1．休息する．休む．休憩する．时间到

の組合せの場合はどうなのでしょうか。なんと四声の了，该休息了 shíjiān dào le, gāi xiūxi le/時間です、休み

順に並ぶのだそうです。これで 80％は説明できるそうましょう． 2．(仕事が)休みである．(仕事を)休む．今です。入声（にっせい・にっしょう）の漢字は、ほぼ例

天我休息 jīntiān wǒ xiūxi/きょうは休みの日です．

外なく後ろに来ます。入声とは、漢字を日本語の音読み

日本語の「休息：きゅうそく」は人について用いられで読んだときに、フ・ク・ツ・キ・チで終わるものです。

るが、“休息”は一時的に仕事・学習・活動などを停止す

例えば、“生死 shēngsǐ”（生と死）は、“生”が第一声、ることであり、人以外に機械や店などについても用い“死”が第三声。“死活 sǐhuó”（死活：しかつ）は、“活”ることができる．我们公司每星期休息一天 wǒmen

が入声ですから後ろにきます。四声の順番がこんなこ

gōngsī měixīngqī xiūxi yìtiān/私たちの会社は毎週 1 日とに関わっているとは驚きですね。

休みます．让车休息一会儿吧 ràng chē xiūxi yíhuìr ba/[9]西 施 と館 娃 宮 （ 1）

訳：一瀬靖子／大槻一枝

せい し

中国古代四大美女の一人とされる“西施”を巡る
えんしん

越の国の農村（現在の浙江省紹興市諸暨市）の洗きん説話を紹介しようと思います。袁震が収集し、金濯娘であったが、天女のように非の打ち所がない

く

じょう が

喣が整理したものを翻訳しました。

美しい容姿を持ち、 嫦 娥にも劣らず、牡丹の花に∞∞∞∞∞∞∞∞∞

も比べ称される美女であった。
はんれい

蘇州の霊岩山は、またの名を象背山と言い、大勾践は、この美しい女性を選び出し、范蠡にそきな象によく似た山で、長い鼻は北に向かって遠の教育を委ねた。西施は誰にもまして賢く、教え

かんあいきゅう

くまで伸びている。象の背には美しい“館娃 宮 ”

られた事は漏らさず身に付け、三年後には琴、棋、が、あたかも象の背に置いた鞍の上に乗るように

書、画、管弦、歌の六芸すべてに秀でた傾国、傾城

ふ さ

建っていた。この宮殿は呉王夫差とその愛妾となの女性となった。范蠡はまた少しずつ国家の興亡った西施の故事に由来する。

や彼女に負わせられる神聖な使命について語っ二千年余り前、春秋戦国時代のことである。呉とた。西施は透明で美しいガラスの器のように、一越は覇権を争って抗争を繰り返していた。越王の旦、火を灯すとたちまち輝き、他人を感服させ、范こうせん

勾践は戦いに敗れて捕らえられ、散々に呉王から蠡さえも何時とは知らず彼女に恋心を抱くまでに辱しめを受けた。それに耐えて解放された彼は、なった。

屈辱を忘れないよう、苦い肝を舐め（嘗胆）、臣下

呉王は献上された西施に夢中になり、彼女のたと一丸となって“十年生聚、十年教訓”（国力を高めに、風景の美しい象山を選んで“館娃宮”を建てめ、武力の強化を図る）に励んだ。

た。伝えるところによれば、越王は、呉への貢物として多くの神木を姑蘇台“館娃宮”の建造のために、今の浙江から運河を使って蘇州まで運んだという。“積木三年、木塞于涜”（木材がどんどん運ば
れて、山の下の川は木材で塞がれた）。後にこれら川を塞いだ木材を使って多くの家が建てられ町や村ができた。これが現在の霊岩山麓の呉県・木涜鎮であるという。
“館娃宮”は月の世界を実現しようと、五年の月日をかけて造られた。珠玉を嵌め込んだ内装は、
特にきらびやかで、外には花園も作られ、四季を問わず花が咲き誇った。象背山の頂上にはステー“呉”と“越”の版図（ウィキペディアより）ジが造られ、月や星が輝き静風がそよぐ中、呉王
更に、越王に勝利した呉王の夫差が、警戒心をは西施を伴ってここで酒を酌み交わし、琴を奏で忘れ、酒色に溺れ、人々のそしりを受けているこた。その先は長い廊下― 響 履廊―になっていた。

きょう り ろうぶんしょうとを知り、大夫文 種 の“七計滅呉”（七つの計を以“響履廊”の下は空洞になっていて、多くの甕が並て呉を倒す計画）の策を取り入れた。その中の一んでいた。呉王は甕の上に板を敷き、その上を官つが“美人の計”であった。越王は国中の数千の美女らに木靴を履かせ踊らせたという。官女のスカ女の中から賢くて美しい、そして愛国心の強い女ートに取り付けられた鈴がリンリンと鳴り、木靴

性を選んで呉王に献上しようと考えた。西施は、で踏むたびに廊下はカランコロンと妙なる音楽を[10]

か？」。呉王はこれを聞いて驚き、苦笑して頭を掻いた。
「冗談にも程があるぞ・・」。この時、西施はふとあることを思いついた。呉王にもう一つの池を作らせ、呉王と共にそこで月を観賞しようと唆したのである。
月が明るく清風そよぐ夜、池の表は静かに波打っていた。西施は両手で池の水を掬った。月が手の中に掬われた。彼女は呉王に、「ご覧ください。
私は手の中で月と戯れることができます。」呉王は西施の賢さに感服し、西施は満足げににっこり微笑んだ。その後、この池は“玩月池”と呼ばれるようになった。
ある時、呉王は避暑のため西施を伴って館娃宮に赴いた。中腹の石洞まで来ると呉王は得意げに、「この石洞に越王勾践を監禁したことがある。その時、彼は“髪は茫々”で“裸足（はだし）”の馬丁だ

洗濯をする“西施”（ウイキペディアより）った」。これを聞いた西施は、苦しい胸の内が顔に響かせて、呉王を喜ばせた。呉王はあらゆる手を表れることを恐れ、笑いでごまかした。呉王がす使って西施の歓心を得ようとした。西施も機嫌がかさず、「愛する妃よ、なぜ笑うのだ。私が大袈裟良いと自分も木靴を履いて踊り、疲れると宮殿のに話していると思っているのではあるまいな」。

前の池で水浴びをした。宮女たちの紅や白粉の濃

西施は素早く話を逸らした。
「この石洞は本当に厚な香りが漂い、池は“香水渓”あるいは“胭脂塘”

涼しいですね。うちへ帰ったようで嬉しいわ」。

と呼ばれた。池には蓮の花が植えられ、呉王は遊

呉王はこれを聞き、「世の中で私の愛する妃が一覧船で西施と“泛舟採蓮”（船を浮かべて蓮を摘む）

番美しく、そなたの名は最も耳に心地よい。このを楽しんだ。後世の人々はこれを呉王の“山頂行洞を“西施洞”と名付けよう」。

舟”（山の上で船を漕ぐ）と称して、隋・煬帝の“陸伝えられるところによれば、西施が館娃宮で笑地行舟”と同様、彼等が酒色に溺れ、国政をないがったのは二回半だけだったという。最初は玩月池、しろにしたことに厳しい目を向けている。

もう一回は西施洞、残りの半回は箭香涇において

せんこうけい西施は、呉の国に来てからひたすら故国を偲び、

である。

つづく

心中悶々としていた。西施の寂しげな様子に呉王は気が気でなく、「私の愛する妃よ。そなたは山海の珍味を食し、金襴緞子の衣を纏っている。欲しいものは何でも手に入る。まだ何か不服があるのか？空の月を取って来てそちに与えることは出来ないが、話してくれ、何か気に染まないことがあるのか？」。
西施は、「私は月を見るためにわざわざ頭を上げ
たくはありません。貴方が月を持って来てくださ
れば、私が頭を上げないでも済むではありません

諸暨市にある「西施故郷観光区」（ウイキペディアより）「望夫石」と刻字された岩（〇〇〇より）[11]

二胡が取り持つ 首里城復興支援音楽会
2022 年 11 月 6 日、
「日本二胡振興会」は、沖縄

佐藤紀子

日中友好の活動に力を注がれています。

アイム・ユニバース てだこホール(浦添市てだこ

演奏会では、人々に親しまれている《花》の作曲

ホール）で、日中国交正常化 50 周年を記念し、同者である喜納昌吉氏がご自身で《花》を熱唱され時に首里城復興を支援するための「琉球の風」とました。
「すべての武器を楽器に、全ての基地を花題する音楽会を開催しました。

園に、全ての人の心に花を」という心の叫びは、聞音楽会は、全国各地から集まった二胡奏者と二く人の心に染み渡らせる、素晴らしい歌声でした。

胡愛好家 200 人近くによる大合奏で幕を開けまし私は一人の二胡愛好者としてこの音楽会に参加出た。メンバーの最年少は 5～6 歳、最年長は明らか

来たことを大変嬉しく思います。紛争がなくなるにされませんでしたが、多分 70～80 歳位の方まで

日が一日も早く到来し、人々の心が平和を愛するバラエティーに富んでいましたが、中心はやはり気持ちと、美しい花々で満たされるようにと心か青壮年でした。演奏曲目は、「日本二胡振興会」のら願います。

会長・武楽群先生が作曲された《琉球の風花―

演奏会では、最高の二胡演奏家たちが代わる代全ての人の心に花を》で、気持ちを揃えた 200 人

わる登場し、素晴らしい演奏を披露しました。そ近くの合奏は感動的でした。

の内の主な出演者は次のような人々でした。

武楽群先生は、瀋陽音楽院を卒業、1988 年に武二胡奏者霍暁君は「女子十二楽坊」の元メンバ

蔵野美術大学留学のため来日されました。日本でーです。中国音楽教育の最高峰である中国音楽学

は多くの二胡関連の教科書を出版され、同時に、日本歌曲の楽譜から二胡専用の楽譜を起こす作業に尽力されました。2011 年 3 月 11 日の東日本大震災後は、被災地区の廃材を利用してヴァイオリン、ビオラ、チェロなどの弦楽器を作って、それらを使用した音楽会を開いたり、大津波のなか一本だけ生き残った「奇跡の一本松」の絵を描いたりしておられます。先生は常に芸術を仲立ちとした[12]

院の卒業生で、その演奏技能ばかりでなく美貌も残念な思いに駆られます。しかし残った壁や塀か超一流と言われる、素晴らしい奏者です。彼女は、らでも、在りし日の風格が感じられ、11 時間にもなじみのヴァイオリン曲、ピアノ曲を二胡で演奏亘る大きな火災の後でも、首里城はその威厳を保し、満場の喝さいを浴びていました。

っているように感じました。

張連生のユーモラスな演奏とトークに聴衆は引首里城に到着した途端、私は何か懐かしい感覚

き付けられ、歓声と拍手の渦が沸き起こりました。

に捉われました。その雰囲気が、どこか私の記憶

日本人の二胡奏者鳴尾牧子は、北京中央音楽学の中の泰山の風景と似ていたのです。沖縄で、私院に留学して二胡を習い、帰国してからは様々な

は故郷に帰ったような気がしました。至る所で文コンクールで 4 回も入賞を果たしました。私は、化融合の気配を感じましたが、同時に、其の融合

彼女の中国文化に対する深い理解と、その上に組の中に変化する文化も感じ取れました。

み立てられた独特な雰囲気を持つ演奏に深い感銘

私は首里城のシーサーの石像がとても好きでを受けました。

す。シーサーは中国経由で沖縄に入って来た獅子

音楽会は、中国の著名な作曲家呂遠が喜納昌吉像だそうですね。皆さまは中国の獅子像と沖縄の氏のために創作した《アジアの花》の演奏で幕をシーサーとどちらがお好きですか？ 私はシーサ閉じました。会の終了が告げられても、聴衆の拍ーが好きです。なぜなら、シーサーは可愛い中に手と歓声は鳴りやまず、音楽が人々を楽しませる

威厳がありますから。

事実を目撃し感動しました。このような演奏会を首里城や首里城のシーサーにはぜひまた会いに企画してくださった「日本二胡振興会」の会長武

行きたいです。それまで、お名残り惜しいけれど、楽群先生に、また首里城修復支援のために演奏しさようなら！ 沖縄のシーサーたち！！

てくださった音楽家の皆さんに心より感謝したいと思います。
音楽会終了後、私は首里城へ行って見ました。
ご存知の通り首里城は 2019 年 10 月 31 日に火災に遭遇しました。焼け跡に残った木材や瓦を見て[13]あんなことこんなこと 思い思いにi 第 24 回 町田発国際ボランティア祭 i

出店している９団体の紹介の後、西東京朝鮮第二幼

24 回を数える 2022 年夢広場が、町田駅近くの“ぽ初中級学校の小学部 6 年生の女性徒 3 人が一人ずつっぽ町田”で開催されました。昨年はコロナ禍のため

朝鮮の伝統的な踊りを披露しました。12 時から夢広規模を縮小して行われましたが、今年も舞台は設置

場の実行委員長山口美知子さんが、今年の夢広場のせず、直接敷いたレッドカーペット上で一人ずつのスローガン〈今こそ手をつないでこの星に平和を！〉踊りやヴァイオリン演奏が行われました。

と謳った「夢広場宣言」を読み上げた後、今年の特別

11 月 3 日は、「晴れの特異日」と予てから言われ企画に移りました。今年はスガナミ楽器店の推薦にていますが、毎年この日に開催される夢広場、今年もよる、澤田智恵さんのヴァイオリン演奏です。ロシア

雲一つない青空の下、気温も最高気温が 24 度と少しとウクライナの曲が演奏され、トークを交えた素晴

汗ばむくらいの良い天気の中で行われました。わんらしい一時間でした。澤田さんはロシアの国立グネ

りぃのメンバーは、朝 8 時半に会場に集まり約一時

ーシン音楽院に留学され、学士・修士を取得された方間かけて主に会員から提供された次のような展示物です。会場がコンサートホールのような環境とはいに値札を付けて並べました。例年通りのラオスの山

かず、いくぶんざわついた中でしたが、美しい音色にの民・モン族の伝統的な刺繍による大小のポーチや皆さん満足されたのではないでしょうか。その後、山ブックカバーのほか、会員の佐藤紀子さんがデザイ

下さんのケーナ（笛）の演奏があり、午後 3 時におンしたトートバック、趙迪さんが考案した漢詩が刷開きとなりました。

り込まれたコースター・箸入れ・ランチョンマットなど、須崎孝子さんが中国で生活している時に購入した思い出の品々、と今年のわんりぃは多彩な品揃えとなりました。
午前 10 時、開会宣言で幕あけです。司会進行役は、ミャンマー出身のマティダさんとグーグーさんで、息のあったやりとりで会場を盛り上げていました。

[14]

【新年会のお知らせ】【中国の笑い話-52】

2022 年も残す処あとひと月！ わんりぃも、毎第 182 話

資産家の宴会年 12 月号で、新年会のご案内を掲載して、参加

ケチでそそっかしい金持ちがいました。

希望者を募って来ました。

ある日、友人から一通の招待状を貰いました。

昨年 2021 年のコロナは、何回かの波を経て、封を切り、中の書状を半分出して覗くと日付の11 月には減少の兆しが見え始めたので、わんり「初」の後に横棒が見えたので、てっきり宴会の日

ぃは 2 月初めに新年会を予定して、皆様にご案内付を「初一（1 日）」と思い、数日前から食べ物やしました。状況によっては、間際での中止をご承

水分を控えて、宴会で思う存分飲み食いが出来る

諾頂いた上での募集でしたが、十数名の方々からように準備を始めました。

お申し込みを頂きました。ところが 12 月下旬か

1 日になって会場に行きますが誰も来ないので、ら感染者が徐々に増え始め、行政から行動制限が心配になり、招待状をもう少し引き出してみると出され、残念ながら 2022 年の新年会は取り止め「初二」と見えました。
「なんだ明日だったのか」ととなりました。

もう一日食事を我慢して過ごしました。次の日に現在、2023 年の新年会の計画を練っているとこも誰も来ないので、書状を全部取り出してみると、ろですが、コロナ情勢は昨年と同じような状況でそこには「初三（3 日）」と書いてありました。宴す。しかも、専門家の分析によると流行のピーク

会は 3 日だったのです。その時にはこの金持ちは、は 1 月中旬とのことです。

もう餓死寸前でした。

実は、11 月初め、コロナの流行がかなり落ち着
いていた頃、会場の抽選があり、わんりぃが申し

満伯画伯の講演会のご案内

込んだ 1 月 22 日は当選しました。それで現時点で

演題：水墨画における〈気韻生動〉とは何か？

は、2023 年わんりぃ新年会は 1 月 22 日を予定しています。因みに、この日は 2023 年の春節当日に●日時：12 月 19 日(月)当たります。

●場所：中国文化センター（要申込）
港区虎ノ門 3-5-1

専門家の予測が的中すると、実施は不可能なよ

13：00～15：00
37 森ビル 1 階

うですが、日時の変更は無理です。今から諦める

会場とオンラインにて同時開催のは残念なので、もう少し様子を見たいと思いま

ミーティング ID:655 161

す。結果として、昨年同様、間際の中止を折り込ん●問い合わせ先：中国文化センター
03-6402-8168

だ上で参加者を募集することになります。事情を

6575

陳麗さん

お察しのうえご応募いただきますようお願い申し上げます。

◇満柏画伯の漢訳俳句◇~～～～～～～～～～～

うまさうな

2023 年わんりぃ新年会
日時：2023 年 1 月 22 日

11：00～

雪がふはりふわりかな

場所：川崎市麻生市民館
小田急線新百合ヶ丘

小林一茶

徒歩 3 分

会費：1500 円

rù

内容：恒例の涮羊肉（羊肉のシャブシャブ）

kǒu ruò měi wèi

入 口 若 美 味

ビンゴ、おしゃべりxuě huā piàn piàn mián

雪 花 片 片 绵
[15]

【わんりぃの催し】
皆様のご参加を歓迎します☆☆ 編 集 後 記 ☆☆

♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

2022 年最後の一か月が始まります。振り返れば、2022 年はコロナ一色でした。2021 年

身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

も、コロナが世界中を席巻しましたが、それでも日本では、多くの人々の努力で、コロナ
禍の中でのオリンピックを開催し、成功裏に● 会場：まちだ中央公民館 美術工芸室● 日時：12 月 20 日（火）10：00～11：30
1 月 24 日（火）10：00～11：30

幕を閉じました。
それだけ見れば、2021 年は日本が頑張った年といえるのでしょうが、今頃になって、そ● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込：☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）のオリンピックに纏わる、どす黒い事実が次々と明るみに出て、2022 年はコロナ以上に、オリンピックの悪い面が印象に残った一～～～～～～～～～

年になりました。
2022 年は未だあと一か月ありますが、その❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀間に、今までの暗い気持ちを吹き払ってくれ

漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！

るようなことが起こるでしょうか。若しかし● 会場：まちだ中央公民館 視聴覚室
● 日時：12 月 は休講になります
1 月 8 日（日）10：00～11：30

たら、サッカーで嬉しいニュースを期待でき● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472 （寺西）
Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します

るかもしれませんね。
～・～・～・～・～・～
年会費：1800 円、入会金なし
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10月以降の入会は、当年度会費1000円■問合せ：044-986-4195（寺西）‘わんりぃ’279 号の主な目次
寺子屋·四字成語 （58)『狗尾续貂』 ················ 2「日译诗词｣（28）辛棄疾の〈詞〉醜奴児······ 3「中原」雑感（27）「食」の思い出 ··················· 4■11 月・12 月定例会

中国の面白い神話伝奇物語(20)｢古鏡記(3)｣ ······· 6

代表宅「中日辞典からの意外な発見」（13） ··············· 8▼ 12 月 9 日（金）10：00～▼ 1 月 9 日（祝）13：45～「西施と館娃宮」（1）··········································· 10「首里城復興支援音楽会」 ································· 12■ ‛わんりぃ’発送▼ 1 月号▼2 月

三輪センター

みんなの広場 ··························································· 14

12 月 28 日（水）休刊

‛わんりぃ’の催し・お知らせ···························· 16[16]