143 号
2009 /

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

5 /1〒 195-0053

北京雑感shìshàng zhǐyǒu māma hǎo「 世上只有妈妈好」「流言飛語」…………………3

作词 : 蔡振田 作曲 : 林国雄

5 月は、中国映画の主題歌として歌われた可愛らしい童（歌詞 11p）
謡を歌ってみましょう。

）
端午節とチマキの由来 ………………4

物知りノート

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より………………5

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室

中華チマキの作り方 ……………………………………5

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F

関帝さまゆかりの塩〜中国の死海・運城の塩湖〜 …6媛媛講故事「梁山伯と祝英台」
Ⅰ …………………8

5 月 22 日（金）19：00 〜 20：30

中国を読む（番外）「空の民の子どもたち…」…………9四姑娘山・写真便り

zhào fèng yīng

指導：趙 鳳 英（中国人歌手）「女王谷の言葉」……………10

録音機お持ちの方は、ご持参下さい

5 月の歌・歌詞 …………………………………………11「ジャフナ珍道中Ⅲ」……………12

私の四川省一人旅

亜丁 11 ………………………14

アフリカとの出会い「変わらない家族の姿」……18●ご予定ください！

「中国で歌おう！会」 6 月の講座日は
6 月 19 日（金）19：00 〜 20：30 です＊初めてご参加の方は、会場、日時などʻわんりぃʼ事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。（体験無料）▼

わんりぃ ʼ掲示板 …………………………………19・20

1▲

スリランカ紹介日本スリランカ文化交流協会・代表 為我井輝忠♪♪「中国語で歌おう！会」5 月の歌 ♪♪

「季節の変化」……………………………2

私の調べた四字熟語

T E L & F A X：0 4 2 - 7 3 4- 5 10 0

ht tp://wanli.web.infoseek. co .j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.ne .j p

「ネゴンボの魚市場で」（写真説明：11p）於：スリランカ・ネゴンボ 2007年7月撮影

ʻ わんりぃ ʼ143 号の主な目次

田 井方北京雑感その 34

季節の変化

有為楠 君代今年は、日本各地で、4 月初旬というのに、真夏日と言やはり厳しい暑さに気息奄々としていた時、古老の「あとわれる最高気温 30 度寸前の気温を記録する日が何日も10日もすれば秋がやってくる」と言う一言に、信じられあり、「観測史上初」とか「2 番目」とかの文字が新聞紙上ない思いでしたが、果たして、8 月の10日過ぎには朝夕を賑わせました。満開の桜の下を半袖の T シャツで、日差急に涼しくなって来ました。日中の暑さは、7、8 月も9しを遮りながら歩く若い女性の映像がテレビに映し出さ月も変わりないのですが、陽が落ちてからの温度が段々れたりもしました。

に低くなり、10 月のある日、前日と同じように晴れてい

こんな光景を見ながら、私は、初めて北京で過ごした時ても、急に寒くなります。

のことを思い出しました。私が初めて滞在を予定して北日中だけを見ると、夏から急に冬になるような印象を

清明節の頃でした。
京に出かけたのは、
1999 年 4 月初め、受けます。これが、北京には春（秋）が無いといわれる所

成田では厚手のコートを羽織って出発したのですが、北以でしょう。初めて北京で1年半を過ごした時は、その間京に着いて10日もすると、そんなコートが邪魔に感じらの季節の移り変わりが全て新鮮で、東京との違いばかりれるようになりました。旅行で晩秋の北京に出かけた時、が目に付きました。夏も、気温は高くて、35 度以上の所

北京の秋は日本の秋よりも進行が早いなと感じましたが、

謂「猛暑日」が続きましたが、空気が乾燥しているので、急に気温が上がり、春も同じでした。まだ 4 月中のある日、

日陰ではホッと一息つけて、気温の高いわりには楽でし

暖かいのを通り越して暑くなりました。さすがに陽が落た。私はそんな北京の夏が好きだったのですが、この10

ちると涼しくなりましたが、その涼しさを心地よく感じる

年の間に、北京の夏が変わったような気がします。

程、日中の暑さは強烈でした。

以前、北京の夏は雨が非常に少なかったと思います。午

日本では、春先、たまに暑い日があっても、1日か 2日

後、何の前触れも無く、急に文字通りバケツをひっくり返

で元に戻り、徐々に暖かくなってやがて梅雨入りし、7 月したような夕立が降り、小一時間で止むのを何度も経験に入ってから梅雨が明けて、いよいよ夏到来となります

しましたが、梅雨のある日本から行けば、降水量はともかね。最近は気候が不順とは言っても、凡そこのパターンで

く、雨としては無いに均しい印象でした。それが、4 年ほ

夏がやって来ます。

ど前の夏のある日、朝起きたら、窓の外で雨がしとしとと北京で初めて 4 月の暑い日に遭遇した時、この暑さは2降っていたのでびっくりしました。その年はそんな雨が日か3日で終わり、またセーターが丁度いい気温になるの何回か降りました。それと同時に、夏のさっぱりした暑さだろうと思いました。ところが、日中のこの暑さはそれかが影を潜めて、日本と同じように湿気を感じる暑さになら毎日続きました。気温が何度だったのか正確には分かりってしまいました。それ以後、そんな夏が続くようになり、ませんが、初めての私にとっては、昨今話題になっている、

私にとって、北京の魅力が一つ消えてしまいました。

「真夏日直前̶̶つまり30 度近い温度」に感じられまししかしながら、今も変わらぬ北京の魅力は、環状線のた。ですから、今年の異常に暑い日を体験して、「北京の中央分離帯で今頃から咲き出す庚申バラ注）の花です。私

春はいつもこんな様子だ」と懐かしく思い出しました。

は、北京の街角は花が少ないとの印象を持っていたので「北京には春が無い」とは以前から聞いていましたが、すが、分離帯のフェンスに絡まって咲くこのバラで、北京

このとき実感しました。この急な暑さに私はビックリしま（玫
の街を見直しました。因みに、北京っ子はこの花をバラしたが、北京の人々には何の不思議もないことのようで、瑰）とは呼びません。月季と言います。私には原種に近い

暑くなったその日から、半袖や袖なしを着て颯爽と街をバラと見えるし、日本名も庚申バラというのですが、北京歩いていました。しかし、日中は真夏と同じような服装で

月季（ユエチー）だ」の人々は、「玫瑰（メイクイ）ではない、

すが、夜になるとそのままでは薄ら寒く感じるので、皆さと言って譲りません。

ん上着を用意していました。冬の寒さが終わると直ぐに名前はどうであれ、この花は花期が長く、11月でもま

日中の暑さがやってきますが、北京の季節の移ろいは夜だ1輪 2 輪咲いているのを見たことがあります。そのせの気温で感じます。4 月の夜はしっかりした上着が欲しく

いか、北京の人々はこの花が大好きです。

なりますが、5 月には薄手の上着、6 月からは何も要らず、
注）庚申バラ

夏になったと感じます。
たが、その後の体験から、北京の季節の変化は、どれも急

学上、バラ科バラ属の植物で、野生激でキッパリしていると感じました。前にも書きましたのバラである。1986 年にキクととが、7 月の終わりごろ、日本と比べれば凌ぎ易いけれど、もに北京市の花に指定された。
2▲

学名はRosa chinensis 。植物分類▼

北京で初めて体験した春の到来は、非常に印象的でし私�調��四字熟語
�流 言 飛 語 � ��� � �� � �� 三澤 統��32

何か途方も無いような大きな災害の人は全く我関せずといったありさまでした。

に遭って、 被災地の人心が乱れて混灌夫はこの様子を見ると憤慨し、大臣達が権威や乱状態にあるようなときには、どこか

金銭になびく行為をはげしく非難しました。 田蚡はらともなく良からぬ噂が立ち、デマが自分が招いた客人を灌夫がののしるのを見て怒り、

まことしやかに飛び交い、それがます

灌夫とその一族を捕らえました。 竇嬰は漢武帝に灌ます人心を不安や恐怖に陥れること夫を容赦するように頼みましたが、 一方王太后は田があります。

蚡を支持するように武帝を責め立てました。 武帝はそのような時には災害復興のリー

結局、 将軍竇嬰をも捕え、 同時に灌夫とその一族をダーが、 「流言飛語に惑わされず、み全員死刑に処することを言い渡し、 家財を全て没収

んなで力を合わせて復興のために頑しました。
捕えられた竇嬰はこのことを伝え聞くと自殺をし張りましょう。」 と述べて被災者を励ますのを聞きます。

ようと食を断ちました。しかしほどなくある人が“武「流言飛語」 は良く聞く熟語で、 意

帝は竇嬰を死なせたくないと考えている”と伝えま味も周知かと思いますが、 念のためした。 自殺を思いとどめた竇嬰はその後食事をとれ

辞書を確認しますと、るまでに快復しましたが、 この頃彼を陥れるための三省堂刊 ・ 現代国語辞典には全く根拠のない多くの噂話が宮中で飛び交っていま「流言飛語： 世間にひろがるいいした。

かげんなうわさ。
」とあり、武帝はこれらの話を全て真に受けて、 怒りから将小学館刊 ・ 中日辞典には「流言」の項に用例として

軍竇嬰を処刑してしまいました。 かくして流言飛語「流言飞语（liúyán fēiyǔ）
流言飛語。
」

が竇嬰を死に至らしめたのです。

と載っています。
この成語の出自は「史記・魏其武安侯列伝注）」です。 〈注記〉
とう たいごうとうえい

史記： 中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された

紀元前154 年、漢朝の竇太后の甥の竇嬰はしかるぎ

中国の歴史書である。正史の第一に数えられる。二十四史

き こうべき功績によって漢の景帝によって魏其侯に封ぜのひとつ。計52万6千5百字。著者自身が名付けた書名られました。けれども景帝の皇后（王皇后）の親戚ででんふん

は『太史 公 書』であるが、後世に『史記』と呼ばれるようにな

ろうかんある田蚡はその頃はまだ、郎官（官職名）の職に留まるとこれが一般的な書名とされるようになった。
「本紀」12っていました。

巻、「表」10巻、「書」8巻、「世家」30巻、「列伝」70巻か

その後紀元前141年に景帝が亡くなって、 王皇后

ら成る紀伝体の歴史書で、叙述範囲は伝説上の五帝の一人は王太后となり、 武帝が即位すると新たに田蚡が寵黄帝から前漢の武帝までである。このような記述の仕方は、愛されるようになり、田蚡は武安侯に封ぜられました。

中国の歴史書、わけても正史記述の雛形となっている。
魏其武安侯列伝は列伝 70 巻のうちの第 47 巻。

数年後竇太后が亡くなると竇嬰はかっての勢いを

出典：フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

更に失ってゆきました。 一方田蚡はますます勢力を増して宰相になり、 王朝の中で権威を振るうものた
ちは皆田蚡にとりいるようになりました。それでも将【'わんりぃʼの原稿を募集しています】

かん ふ

軍の灌夫だけは依然として竇嬰と親密に往来してい原則として、2 月と8 月を除く毎月発行の会報

ました。

んりぃ

わ

は、会員の皆さんの原稿でまとめられていまい話などなど気楽にお寄せいただければと願っていま席し田蚡の結婚を祝いました。宴席で田蚡が乾杯をす。

呼び掛けると客人たちは皆次々と床に伏して敬意を＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。

表しました。しかし、竇嬰が乾杯の呼びかけをした時

また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カッは、 ごく少数の旧知のものだけが同調しただけで他トさせて頂いたりすることもあります。
3▲

す。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白しました。 皇帝の一族や大臣たちは皆、 その宴に出▼紀元前131年、 田蚡は燕王の娘との婚礼の宴を催

もの知りノート ⑻端午節とチマキ（粽）の由来
端午の節句といえば

岡村景孝

騒」などの詩を詠みました。

関東では柏餅ですが、関BC278 年、楚国は秦に首都を攻め落とされ、自国が侵

西ではチマキ（中国では略される様を見て屈原は絶望し、遺作「懐沙」を遺し、石粽子＝ゾンズという）がをかかえて汨羅江に身を投げたのです。屈原を愛してい一般的です。

た民衆はこぞって汨羅江に行きました。漁師達は船を出しzòngzi

チマキは上新粉とも遺体を探しました。魚が腹一杯ならば屈原の遺体を食べ

ち粉とをあわせて作っることはないだろうとにぎり飯や塩卵を河に投げ込みまた生地を熊笹の葉でくした。

るみ、い草でぐるぐる巻いて蒸したものです。日本の食文

にぎり飯を投げ込む風習はその後龍がにぎり飯を食べ化は中国から伝えられたものが多いのですが端午の節句てしまわないようにセンダンの葉でくるむようになりまには欠かせないこのチマキも中国から伝えられました。

した。これが今のチマキになったといわれています。

BC278 年旧暦 5 月5日屈 原という詩人であり政治家

又端午節には中国各地でドランゴンボートのレースがであった人物が自分の楚の国が秦に侵略されたのを悲し

賑やかに開催されますが、これは多くの人々が入水した屈んで汨羅江に身を投げました。端午節とは人々が屈原の原を求めて小船に乗り込み捜し求めたことに由来すると死を悼み、亡くなった5 月5日を記念して始まりました。

いわれています。人々は屈原の遺体を探すために川に船

中国各地の端午節の風習は門前に菖蒲とよもぎをつるを出しましたが、しかし遺体は見つかりません。屈原の体す、匂い袋を身につける、ドラゴンボートレースを催す、 が川の中で魚の餌になるのはしのびないと考えた人々が、
雄黄酒注1）を床にまく、菖蒲酒注 2）を飲む、塩卵、チマキ、 船から太鼓を叩くなど大きな音を立てて魚を追い払いました。

果物を食べるなど様々です。
屈原は春秋時代の楚の国の大臣を務めた人物で、その加えて5 月は気温も高くなるため、自然界の気が盛ん

広い学識から楚の懐王の信頼を得たのですが、貴族たちになるとともに害虫などが出てきますのでこれにさされの嫉妬による流言を信じた懐王から任を解かれ追放されたり、体調を崩したりすることも多い季節ともいえます。

てしまいました。流浪の身となった彼は国と民を憂い「離その為古くから無病息災を祈念する行事がおこなわれていました。端午節とこれらの行事が結びついて前述の様な様々な邪気払いの習俗が端午節に加わっていったと考えられます。
端午の節句は旧暦 5 月5日は今年は5 月28日だそうです。
注記1）雄黄酒：雄黄＝鶏冠石の粉末と蒲の根を刻んで虎の形の可愛い香袋。首にかけたり持ち物に付けたりする。

焼酎に入れたもの。中国の端午節にはなくては

中国のチマキならないもので、部屋の掃除をしたあと床に撒きます。民間のことわざに｢ 雄黄酒をまくと、虫が遠くへ逃げる｣とあります。
また、龍が屈原を傷つけないようにと「雄黄酒」
を河に流し、龍を酔って寝かせようとしたとも伝えられています。
2）菖蒲酒：菖蒲（しょうぶ）を徳利や銚子に入れて酒にひたしたもの。さわやかな香りがあり、邪気を払うといわれる。
参考文献：インターネットフリー百科事典Wikipedia 他

4

▲

▼

掛け声も賑やかなドラゴンボートレース〈作り方〉【中華チマキの作り方】

岡村さんの端午節のお話を読んで思い出しました。 ①笹の葉を水に30 分くらい漬けてから、20 分ほど茹でて水分を拭きとって置く。笹をゆでた汁は捨てないで取って置く。
②もち米は5、6時間〜 1晩水に漬けて置く。
③もち米とその他の材料を10 等分しておく。
①で用意した笹を丸めて、三角錐（すい）状のくぼみを作り、もち米（1ツ分の半量）、ナツメ、腸詰、餡を入れ、残りの半量を上に被せる。それに適量の水を掛けて三角形に包む。
もう1枚の葉で形を整え紐で結ぶ。
④笹をゆでた湯で1時間ほど茹でる。
出来上がったチマキは冷凍も可能なので、多めに作って保存しておくことが出来る。

まだ会の活動が始まって何年も経たないころ、在日の中国の皆さんにお願いして、盛んに中華料理の講習会をしていました。これから紹介するチマキは、お母さん
が四川省出身で、北京は精華大学出身という才媛の張友群さんが、中国のご自分の家でよく作るというチマキです。
中華チマキは、地方地方でいろいろな作り方がある
ようで、中に入れる具も作り方も様々です。スーパーなどで売っている中華チマキは竹の子の皮で包んでありますが、友群さんは巾が 7 〜 10ｃｍもあるような大きな笹の葉を使いました。
この笹の葉は手近で手に入りやすい竹の子の皮でもよいですし、中華街などでそれほど高くなく売っています

私の感じでは甘過ぎるように思うので、詰める具を好みで調節すればよいのではないかと思います。
余談ですが、和光大学経済学部助教授のバンバン
ルディアント夫人のロサリタさんにインドネシア料理を紹介いただいた際、インドネシアにもレンベルという名前で、チマキがあることを知りました。
こちらはもち米にココナッツミルクを入れて炊き上げ、鶏肉や玉葱その他を炒めて作った具を小さな俵型お握りの中に包み込みます。仕上げはバナナの葉で包み、いかにも南洋風のチマキでした。 （田井）のでついでのときに購入することが出来ると思います。
〈材料〉
 もち米

500ｇ（約10 個分）

 蜜ナツメ10 個（半分に切る）

 中華腸詰1 〜 1.5 本（5 〜 6ｍｍの小口に切る）

なければ、鉛筆状の細いサラミを使っても良いかも。
 漉し餡

半カップ程度笹の葉（チマキ用として乾燥してある）20枚（2枚で1つ分）

yú qíng cán xīn

松本杏花さんの俳句「余情残心」より
万緑や風のそよぎに聞く鼓動

竹落葉水面を渡る風柔らかし
zhúyè luò língsan

wàn mù yī cōng lóng

竹叶落零散

万木一葱笼
bǐngxī língtīng xì wēifēngqīngqīng piāofú dù shuǐmiàn

屏息聆听细微风轻轻飘浮渡水面xìxì qīngfēng ruǎnxīncháo zài gǔdòng

细细清风软

心潮在鼓动
季语 : 万木葱茏、夏。

季语 : 竹叶落、夏赏析 : 秩父市位于日本埼玉县盆地、是坐历史文化名

赏析 : 寒山寺前有条河、水面浮着竹子的落叶、一阵城、 12 月的秩父神社尤为有名。

柔风吹起、 那落叶向彼岸渐渐飘去。 本首俳句的弦在苍翠连天的秩父路上、周遭幽静沉积、作者屏息外之音、 是句中没名写的河水平静。 如若风强波起、凝神、 从视觉转为听觉来享受这美不胜收的景色—

那竹叶是不能飘渡水面的。

—是微微吹来的柔风的沙沙声吗 ? 还是自己的心儿读完此句、那江南水乡的风韵犹如录像一样活生生

在鼓动 ? 此时此刻、 作者既己融化在洁净的大自然地展现在我们面前、令人心驰神往。

5

▲

▼

中了。

関帝様ゆかりの塩〜 中国の死海

運城の塩湖・解池（xiè chí）〜

岩田温子

山西省の南部、黄河に近い中条山脈の北側に運城といます。その手前には湖を区切って作った遊泳場があり、5う市があります。市内には、唐代に創建され、池の神と太月から9 月まではその中で浮いて楽しむことができます。

陽と風を祀った池神廟があります。歴代皇帝が塩業の隆 「浮いて」というのは、この湖の塩分濃度が普通の海水の盛を祈願しにやってきたという由緒ある廟ですが、ここか

約6 倍もあり、水中で体が沈まず、楽に浮いていられるのらは白い堰堤のように塩が堆積している様子が一望できです。成分的にも、イスラエルの死海と同じようなので、ます。これが、南北が約 4 ㎞、東西が約30 ㎞の解池（xiè 「中国死海」と呼ばれています。私たちが訪れたのは2 月＊という塩湖です。
chí）
初めでしたので、ドームの中の施設に入りました。
＊解池：（jiě chí）ではないので注意

ドームの中には塩の温泉、死海体験、泥浴の三つの施設

内陸にあるこの解池は古代から人々にとって欠かすこがあります。まず入場料を払い、さらに利用する施設の数とのできない塩の供給源として大変重要なものでした。 に応じて料金を払います。幸い冬季割引料金で、一人につき合計 208 元（約2,912円）を支払いました。

今は食用塩の生産は行われず、工業用に使われるだけに受付で料金を払い、靴を預けてサンダルに履き替え、なってしまいましたが、数年前に、湖の底に沈澱している

ロッカーの電子キーを受け取って更衣室に行きます。更

泥を利用した健康施設が湖の中程に作られました。
泥に含まれている微量の重金属や元素が皮膚の新陳代

衣室では若い女性係員のにこやかで元気な声が迎えてく謝を促し、血液の循環を良くし、免疫力を高めるなど、なれ、ロッカーへ案内をされ、キーの使い方を教えてくれにやらありがたい効能がたくさん挙げられています。去ました。

年、旅の途中にそうとは知らずに立ち寄り、疲れが癒され、旅行中はパスポートや所持金の安全が気に掛かります

おまけに肌がツルツルピカピカになったのに味をしめ、今が、 ここではそういう心配もなさそうで安心しまし年もまた友人たちと訪れました。

た。持参した水着、帽子、水中メガネを着用し、係員が渡してくれたバスタオルを羽織るとまず塩の温泉に案内さ湖に張り出した道の突き当りにドーム型の建物があり

解池風景

6

▲

▼

屋内で浮遊体験ができる設備。世界最大という謳い文句の、面積 1800m2。 一度に千人が入館できる

季節の良い時は外にあるこちらの施設で浮遊体験

長ければ長いほど効果はあるのでしょうが、高温と高湿れました。
室内には大きい円形のプールのような浴槽があり、温度で15 分ぐらいがやっとでした。その後はシャワーを浴

度はぬるめの 39 度ぐらいに感じました。浴槽の中の縁にびて泥を落とします。あらかたの泥が落ちたところで、さ沿ったところには打たせ湯やジャグジーなどの設備があらに更衣室に続くシャワー室に入りました。

ります。ぬるいのでゆっくり長く入っていられますが、も浴用タオルをもらい、石鹸やシャンプーなどで頭や身う少し熱めのお風呂のほうがよければ、隣の施設につづく

体を洗い、その後更衣室で髪を乾かし、服に着替え、外に出口手前の岩風呂をお勧めします。それぞれ泉質が違う出ました。入場をしてから約2時間でしたが、それぞれの42 〜 3 度の岩風呂がいくつか並んでいます。岩風呂を出

プールの周囲にはイスとテーブルがあり、簡単な飲み物やると係員がバスタオルを持ってやってきて、次の部屋へ

食べ物が売られていますので、もっと長い時間を過ごすこと案内をしてくれました。

ともできます。

次は湖の塩水がはられたプールで死海体験です。室内

館内での飲食や買い物の支払いはロッカーキーをフロ

は、砂を敷いた床や椰子などの木で南方のリゾート地風

ントに返す時にします。ここには水着や帽子、水中メガネの設えになっていて、そこに深さが腰ぐらいの大きな円形も売っていますので、何の用意もなく行っても心配はいりプールがあります。部屋に入ると係員が首にはめて使う空ません。中国語ができなくても、係員の対応が気持ちよく、

気枕を渡してくれました。それから、ゆるいすり鉢状に傾

色々なことを先立って案内をしてくれましたので、これも斜したプールの縁に腰をおろし、塩水が跳ねて目に入らな

心配はいりません。

いよう、ゆっくりと手と足でズリながら入るように身振り

私たちが行ったのは春節休暇の最中でしたが、夕方の4手振りを交えて指示されました。塩分が濃いので、目に入時に入場をしたせいか、大方の客が出て行ったあとで混みるとかなり痛いようです。

合うこともなく、ゆっくりと入ることが出来ました。おかげ

塩水は赤っぽい泥のような色で、中に入ると自然と足がで、すっかり疲れがとれ、後半の旅が楽になりました。顔浮き、適当なところで頭を枕に預け、身体を横にし、仰向もツルツルピカピカになりましたが、この後黄砂にまみれ、

けになりました。ドーム状の天井には青い空と白い雲の絵

すぐに元のカサカサ肌に戻ってしまったのは残念です。
この解池のある運城市には中国最大の解州関帝廟と関が描かれていて、天井の青い空を眺めながらしばらく浮いてみましたが、プールの中ではすぐに飽きてしまいました。 羽の両親や先祖を祀った常平関帝家廟があることで有名
一時間ぐらい浮いていると、塩水の中の栄養分を身体のです。関羽は運城郊外の常平というところで生まれ、長じ中に十分吸収することができるそうですので、次に行く機てこの解池から取れる塩の闇商人になったといわれていま会があれば忘れずに本を持ってゆき、ゆっくり死海体験す。関羽のいた漢の時代、塩は国の大事な税収入の源としを楽しみたいと思います。水温は温泉ほどではありませんて製造、運搬、販売が厳しく統制されました。しかし、国庫が、冷たくはありませんでした。

を潤すために次第に質の悪い塩を高く売るようになり、民最後は泥浴です。プールに湖の底から掬いだした泥が衆は苦しめられました。人々は当然安い塩を求め、ここに浅くはられています。ちょうど田んぼの粘土質の泥のよう義の人・関羽の活躍する場があったということでしょうか。

な感触です。その中に座り込み、泥を掬っては顔や身体に

運城市は西安や河南省の洛陽、鄭州から高速道路で2 〜

塗りました。泥をよく塗り込んだ後、サウナのような部屋

3時間で来られるという近さです。古代中国の遺産や遺跡に入りました。壁に沿ってベンチがあり、そこにじっと座の多いこの一帯は私の好きな場所ですが、新しい楽しみ

7

▲

▼

って泥の成分がさらによく身体にしみこむのを待ちます。 を見つけた感じです。

媛媛讲故事― ⓭梁山伯と祝英台

梁山伯と祝英台の物語は中国四大物語の中の一つに何媛媛

まだ灯火の下で本を読んでいます。

数えられています。古くから人々に親しまれ、芝居、映

梁山伯は画、音楽、絵画などいろいろ中国文化に強い影響を与え「一日中歩き続けたのですから早く寝なさい」ています。

と祝英台に言いました。しかし祝英台は約千五百年前、東晋の時代、浙江省の上虞地方に祝と「大丈夫だ。私は寝ないつもりだ」

いう員外（昔の官名）の家がありました。その家には17と答えました。

歳になるたいへん綺麗な娘がいて、名前は祝英台といい「どうして？」ました。祝英台は旺盛な向学「寝ている間に誰かに体をぶ心から杭州へ行って学問をしつけられると、頭がひどく痛くたいと願っていました。 しかなるからなのだ」

し、当時は「女性は無才が徳だ」「それなら、私は気を付けてといわれるような時代でした

体をぶつけない様にするさ。早ので、女性である祝英台が家く寝なさい。明日はまた旅を続を出て、しかも男性と一緒にけなければいけないのだよ」

勉強するなどということはと「じゃ、寝台の真ん中に水をても難しいことでした。

入れた茶碗を置いて貰えるだ
ろうか」

祝英台は自分の強い希望を何とか叶えたいと思い「私は「いいとも、それなら茶碗を男装して行きます」と親に言もってくるさ」

いました。が、親はやはり承梁山伯は茶碗に水を入れ知してはくれませんでした。

て、床の真ん中に置きました。

祝英台は庭から鮮やかに咲く

そこで、祝英台はやっと安心し牡丹を1本切って花瓶に挿し、て横になりました。
「どうして服を脱ぐないの

親に次のように言いました。
「この牡丹の花を見守ってだ？」

いてください。私が帰ってく「や、兄貴には分からないこ

るまで、この牡丹は鮮やかな美しさを保って咲き続けとがあるのだ。私は幼いときから体が弱く、
寒がりやで、ます。それは私が身を清く守っているという証です。も母親は100 個ものボタンがある特別な服を作ってくれ

し私が身を守ることが出来なければ、この牡丹はきった。面倒くさいから普段は脱がないのさ」と萎れてしまいます」「あ、そういうことか」と真面目な梁山伯は信じました。

親はその言葉を聞いて祝英台の固い決意を知り、仕方なく娘の願いを承知しました。伝説によりますと、花

それから、梁山伯と祝英台は同じ寝室、同じ寝台で寝瓶に挿された牡丹の花は、本当に祝英台が帰ってくる

ましたが、梁山伯は祝英台が女であることに全く気付

までずっと鮮やかに咲き続けていたそうです。

きませんでした。

祝英台は男装をし、杭州へ向いました。途中、会稽かそして旅を一緒に続け杭州の学校に着くと二人は先ら祝英台と同じように遊学のため杭州へ向う梁山伯と生のところに挨拶に伺いました。その折の祝英台の歩いう青年に出会いました。二人は旧知の如く意気投合しき方が先生の目を惹きました。その後、祝英台が他の生て義兄弟の契りを結び、一緒に杭州へ向かうことにしま徒と一緒には絶対にトイレに行かないこと、暑い季節した。

でも薄着をしないことなど、折に触れての微妙な立ち

寝台は一つしかありません。旅の疲れで梁山伯はすぐ

生はトイレ使用に当たっての次のようなルールを学

寝てしまいましたが、真夜中に目を覚ますと祝英台は生たちに言い渡しました。
8▲

居振る舞いから、先生は祝英台が女性だと確信し、先▼夜、旅館に泊まることになりました。しかし、寝室に「トイレに行くときは、これからはトイレの門に板戸を立てかけ一人一人別々に行きなさい」
学生たちは何で先生がそのようなルールを決めたのかその理由を理解できませんでした。しかし先生の話は守るしかありません。先生の配慮で祝英台はトイ
レの問題を解決することができました。
梁山伯と祝英台は三年間、共に学び、お互いに労り合い、助け合い、親友としての友情をますます深めてゆきました。けれども梁山伯は祝英台が女性である
ことに気づくことはありませんでした。

わんりぃ の名は、 万里 の中国読みから付けられまし

そうして三年経ったある日、祝英台の元に親からた。文化は万里につながるの想いからです。

の手紙が届きました。話したい重要なことがあり、早主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、く家に帰って来てほしいというのです。

講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を

祝英台は梁山伯と離れがたくはありましたが、一通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。ま方、三年間一度も親の顔を見ていませんでしたのでた、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報

その手紙を読むと懐かしさで胸がいっぱいになりま

発行し、情報の交換に努めています。

した。加えて子どもは父親の命令に背くことはできま

入会はいつでも歓迎しています。

せん。あれこれと考えた末、祝英台は帰郷することを入会すると決めました。

（続く）

わんりぃ

わんりぃ

を

の全ての活動に参加できます。

活動の様子は、
おたより又は わんりぃ HPでご覧ください。
問合せ：042‑734‑5100 （事務局）

中国を読む（番外）「空の民の子どもたち―難民キャンプでであったラオスのモン族―」

安井清子著（社会評論社）

就職活動をしてい苦労は複雑な戦争によって引き起こされ、これからのた頃、出版社へ片っ端

幸せは地球の平和とともにある。あまりに大きなもの

から手紙を送っていに巻き込まれ振り回される子どもたちを前に、安井さたら、一社だけお返事

んは何度も無力感を感じている。

があった。児童書の出

安井さんの静かな強さは、この無力感と闘いながら、版社だった。

自分のできることから誠実に実行してきた経験から湧社長自ら筆を取ってき出ているのだと思う。難民キャンプで絵本を読み、くださった手書きのおお話を作り、人形劇をやった子どもたちは、過酷な環葉書には、新卒の採用境のなかでもたくましく育ち、現状を見据え自分の考がないことを丁寧に詫えを持った大人へと育っていった。そして、現在も安びたあとで、「子ども

井さんの活動は着実に実を結びつづけ、地元の人々にたちの未来を考える

受け入れられている。ひとつの活動が応援する人たち

こと」は、将来の地球の輪を広げ、次の活動の力となる。ひとつの使命を与の幸せを考えることだ

えられた人の生き方がここにある。

と書いてあった。

自分にできることから始めればいい、というひとつどもたちの未来の幸せは将来の地球の幸せに繋がるの

募金箱へのささやかなカンパ、コンビニで返ってきただと、そのお葉書を思い出した。タイの難民キャンプ

ちょ っとしたおつりをレジ脇の募金箱へ入れる。そんでともに過ごしたモン族の子どもたちとの思い出を綴

なことしかできないが、そんなささやかさの積み重ねった1冊は、それぞれ自分の道を歩きはじめた子ども

だってなにかの力になるかもしれないと、普通の人でたちの幸せを願って終わる。子どもたちのこれまでのしかない私は考える。

9▲の考え方は私にも勇気をくれる。仕事場で回ってくる▼

安井清子さんの「空の民の子どもたち」を読んで、子（真中智子）

sì gūniang shān

写真だより No. ⑱

女王谷の言葉：ギャロンの語源と方言

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

ギャロン（かつてギャルモロン＝女王谷と呼ばれた）は一般の人にはほとんど知られていませんが、チベッ
ト文化を研究する専門家の間では強い興味が持たれていて、最近、ギャロン語の辞書が日本の国立民族学博
物館の研究成果資料として発行されました注）。写真①②はこの辞書の表紙と内容の例です。これは四姑娘山や丹巴の一部等で最も広く話されているツァンラ方言のみの辞書ですが、「ギャロン語（ギャロン文字は無い
のでラサ語の文字で表記）―中国語―ラサ語―英語」が併記されていて、Ａ４版で厚さが 4cm 近くある本格的な辞書です。女王谷の言葉についてこれまで断片的にご紹介した事が有りますが、この機会にもう少し補足してご紹介します。
今では「ギャロン /rGyalrong」（中国語では「ジャ ーロ

写真①② ギャロン語（ ツァンラ方言）の辞書の表紙〔左〕とその内容〔右〕、

ン /Jiarong」）と呼ばれるこの地は、元々「ギャルモロン
/rGyalmorong」と呼ばれ唐書には「東女国」として記録されモルド /rGyalmo-murrdo＝女王の尖った岩」には「女王」のています。
「ギャルモロン」の地名とその意味「女王谷」はこ語が残り、知識人の一部だけでなく一般人の一部にも継の地の知識人の一部に今も継承されていますが一般の人承されています。

には忘れ去られ、今では「ギャルモロン」から「ギャロン」即「ギャルモロン」が「ギャロン」に変わっていった時期は、

ち「女王の谷」から「王の谷」へ変わっています。

18 世紀中期に清朝の乾隆帝がこの地に進攻して覇権を確立した金川戦役以降のようで、女性の家督相続を公にはしかし信仰の中心として古代から広く崇められ今も伝えられているモルド山（写真③）の本来の名称「ギャルモ・

認めなくなった事が契機だとする説が有ります。
ギャロンの地にはおおまかに言って互いにほとんど通じない 3つの方言が有り、今日では多数派の方言を話す人
達が自らをギャロンと称しています。この多数派（写真④）の方言が初めにご紹介したツァンラ方言です。多数派で且つ名称がギャロンなので、これらの人々が唐書などに記録された東女国の文化を特徴づける直系部族のように思いがちですが、色々な時代に色々な部族が移動した事による言語と文化への影響は複雑で、短絡的にそうとは言えません。
東女国を特徴づける政治形態や建築物はチベットの吐蕃王朝以前に広大な地域で長く栄えたシャンシュンからの移民がボン教と共にもたらしたものですが、このシャンシュンの言葉（ ギャロンと同じくほとんど文字がありません）をもっとも残しているのは2 番目に多く話されている
丹巴中西部のゲシザ方言だとする説があります。またゲシザ南部にはギャロンで最も古い歴史（ シャンシュンからの移民の頃）を持つと考えられるボン教の寺が残っていてこの説に符合しています。しかしこの地方は13世紀のモンゴ
ルの進攻によって滅びた西夏からの移民が有ったとされる地域と重なるため西夏の影響の方に注意が集まりがちで、それ以前の古代文化には目が向かない傾向があります。
3 番目の方言は丹巴中南部のソポ等で話されているもの

10▲

で、ラサの言葉に近いと言われています。この周辺地域に

モルド山
▼

写真③

写真④

写真⑤ 高い石積みの塔（古石碉）が残る特異な場所

ツァンラ地方の婚礼の宴席

住む人達は主に1000 年位前に移民して来たとする言い伝注）今回の話しに少し関連しますが、今年の春から夏に掛けて東京と大阪でチベット文化を紹介する展示会や講演会が幾つえが残っていますが、その経路についてはハッキリしませも開かれます。その中で国立民族学博物館が1990 年代後半

ん。ただ大渡河源流部に位置するこの地域はモルド山の本からフランス・中国と共同調査したギャロンに関係深いボン

来の名称「ギャルモ・ モルド」が一般の人にも残っており教の研究成果も紹介されます。機会がございましたら是非ご且つ数多くの高い石積みの塔が残る特異な場所（写真⑤）

覧になって下さい。

でもあります。さらにこの地域の集落から離れた標高の高
い所には特に立派な塔や要塞の跡が残り、東女国の遺跡

国立民族学博物館の本稿関連ホームページは下記です（http://www.minpaku.ac.jp/museum/exhibition/tibet/）

だと信じている地元の人も居ます。

● すでに掲載された「写真便り」はこちらにあります……http://wanli.web.infoseek.co.jp/ookawasan/essey-title.html● 大川さんのホームページはこちら……………………… http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm

http://kawamoto1940.web.fc2.com/
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htm

a 中国語で歌おう！会 5月の歌 歌詞

 表紙写真の説明shìshàng zhǐyǒu māma hǎo ネゴンボの魚市場で 

世上只有妈妈好
～电影 < 妈妈再爱我一次 > 主题歌～

コロンボから北へ1時間ほどのネゴンボはリゾート

作词 : 蔡振田
作曲 : 林国雄地としてもよく知られたところですが、漁港でもあります。早朝市場に行くと、たくさんの魚が水揚げされ、

shìshàng zhǐyǒu māma hǎo

すぐその場で売り出されます。

世上只有妈妈好

仏教徒は漁業に携わらず、主にキリスト教徒が生業

yǒu mā de háizi xiàng gè bǎo

有妈的孩子像个宝

としています。市場ではもっぱら漁師の奥さんたちがtóu jìn le māma de huáibào

魚を売りさばいています。
（為我井）投进了妈妈的怀抱※為我井さんは、スリランカの文化及び教育支援を目xìngfú xiǎng bùliǎo

幸福享不了的とした活動を展開しており、その活動の折に撮影した

shìshàng zhǐyǒu māma hǎo

世上只有妈妈好

写真をもとに、写真集「カメラを通して見たスリランカ」

méi mā de háizi xiàng gēn cǎoを今年1月出版されました。久美堂本店と西友町田店

没妈的孩子像根草
māmade

7F のリブロで販売中です。

huáibào

离开妈妈的怀抱
xìngfú

nǎli＊定価：1050円（税込み）zhǎo＊問合せ：為我井 ☎ 042-735-9583

▼

幸福哪里找
11

▲

líkāi

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 28（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

ジャフナ珍道中 Ⅲ

クルネガラのチャミンドラ家を約1時間遅れの 7 時頃ている人達とおこぼれを待つ野良牛、側溝で水浴をしてに出発してからアヌラダプーラまで約 2.5 時間のドライいる老若男女で生活感に溢れ活気に充ちていたのに、バブは順調でした。

ブニヤまでの道ではほとんど車が走っていません。このアヌラダプーラは 2500 年以上前にスリランカ最古

地域からは住民がいなくなってしまったようです。野良の都が築かれた町であり、現在でも市街各所に遺跡が点

牛すら何処かへ行ってしまった様で、道路をうろつく迷在し、スリランカを代表する遺跡群である文化の三角地

惑者も見かける事はありません。
アヌラダプーラまでは、ほぼ平行して走っていたスリ

帯の中心地です。アヌラダプーラの話は別の機会に譲っ

ランカ国鉄の線路はアヌラダプーラの町を出てしばらくて先に進みましょう。

すると枕木だけを残してレ

アヌラダプーラで 30 分ほど休憩しました。休憩した食堂の近くにも、インドのブッ

線路に沿って立てられていジャフナ

ダガヤにあった菩提樹（ このた電柱には電線が切れて垂れ下がったままです。駅舎やバブニヤ

樹の下で仏陀が悟りを開いたと言われています） から分けールが取り外されています。

著者のコース

マナー

橋梁は焼き払われているか、破壊されたままの場所が多られ て 紀 元 前 3 世 紀に移 植
トリンコマリされたというスリーマハー菩

ブッタマラ

でした。ここから先には休憩

ポロンナルワ

置され弾痕が残っています。

バッティカロア

提樹があったのですが時間が 無くてお 参り出来ません

くあります。客車も数多く放

アヌラダプーラ

これまでは冗談ばかり言っていた友人 達もめっきり口数が少なくなり、破壊されたできるような店や売店があるかどうか判らないので、大急ぎで紅茶を飲みスナック

ニゴンボ

き合っています。

ヌワラエリアラトウゥナプラアルガムベイコロンボ

い よ LTTE の 支 配 地 域 へ の玄関口であるバブニヤへ向けて出発です。
バ ブ ニヤまでは 30km ほ

差してシンハラ語で何か呟

キャンディ

を摘み、ミネラルウォーターとお菓子を買い込んで、いよ構造物や客車がある毎に指クルネガラ

この地域は紛争の前は豊な農作地帯だったそうです
が、紛争が始まってから農地

ハイウエイ
鉄道

マータラ
ゴール

ハンバントタは放置されて現在は荒れ放題です。勿論、農民の姿を見ることはありません。以前はどの道のりですが、交通量が急に減ってきました。アヌラダプーラまでの道では、早朝農家だったと思われる場所には土台だけが残されていまだというのに上り下りの両車線ともに、通勤客をすし詰めした。道路脇にあるコンクリート造のバス停留所には銃にして車体を傾けながら走っていたバス、ちょっと割高な弾で削られた痕が残されています。客車までは距離があ

定員制のインターシティーバス、三輪タクシー、信号を無ったので実感が伴わなかったのですが、バス停は目の前視して突っ走る高級官僚のものとおぼしき護衛付きの車にあるので生々しく感じられます。LTTE（タミール・イー

列、運転手が見えない程あらゆる箇所に焼き立てのパン

ラム解放の虎 /the liberation tigers of Tamil Eelam）のを山積みにして大音量のマイクで宣伝文句を流しながら支配地域にはまだ入っていませんが、休戦前は戦闘地域走りまわるパン屋のオートバイ、新聞配達のオートバイ、 だった場所に踏み込んだ事がひしひしと感じら、こんな
朝摘みの野菜を満載して市場へ急ぐトラック等で、渋滞場所に興味本位の浮かれ気分で来たのは拙かったのでするほどではありませんが混み合っていました。

はと思いました。
1時間ほどでバブニヤの町の外れにあるバンニのチェ
12

▲

▼

道路の両側にある食堂や屋台で朝食のために群がっックポイントに着きました。この時点で既に午前 11時です。政府軍のチェックポイントと違って LTTE 兵士達になっており、 予定時間を1時間 30 分遅れています。 の士気は高いようで、談笑している兵士の姿はありませ
制限地間の午後 5 時までに約150km ある LTTE の支配ん。目立ちませんが完全武装の兵士が配置されているの地域を抜ける事が出来るのか先行きが不安です。

に気が付きました。悪ふざけをすると撃たれてしまうよ

最初は政府軍のチェックポイントです。政府軍の兵士

うな雰囲気があります。

達からは休戦になったという安堵感からなのか、銃を携最初に空港のチェックインカウンターと出入国審査場

えて遮断機付近を警戒している兵士を除いて最前線とと税関を併せたような場所で入国申請書のような用紙にいう厳しさは感じられません。制服を着た兵士達があち記入し、入国税のようなお金を支払います。LTTE 側からこちらに集まって何事か談笑しています。

らみれば自分達の領土へ入国させるのだから当然の事

管理事務所では心配していた書類検査も、書類が無いなのでしょう。僕にはスリランカという一つの国の中にという事ですったもんだしましたが、ジャフナに駐留し別の行政組織が生まれつつある事を実感させられましているというカルナラトネの親戚の政府軍幹部名を出した。

た途端に簡単にパスしました。後は僕のパスポートと名

ここで、僕だけが別棟にある国際機関や NGO のため刺を確認し、友人二人のＩＤカードを見ただけですんなの事務所の中に連れて行かれました。運転手役のチャミ

りと通過許可書が発行されました。

ンドラは車の中で待機、通訳役のカルナラトネも建物の本来ならば、乗ってきた車の検査だとか、持ち物検査

外で待機です。ここのゲートを通過出来るか出来ないかなどがある筈なのに行われませんでした。LTTE の支配は僕の説明に掛かっているので緊張します。待機してい地域には持ち込みが禁止されているアルコール類をおる二人も心配そうにこちらを見ています。

土産として隠し持っていたので冷や冷やしていたのでラ事務所の中で若い LTTE の士官に僕の所属しているッキーでした。最前線なのにこんな事で大丈夫かと思っ

NGO の説明と、紛争が終わったら復興の手助けをした

たのですが、これは僕が外国人だったための特権でした。 い旨を述べ、幾つかの質問（何を聞かれて、どのように紛争中にジャフナから脱出した人の里帰りや、ジャフナ

答えたのか緊張していて記憶がありません）に答えるに物資を運んで一儲けしようと企てる輩に対しては検査と、漸く入国許可書にサインしてくれました。若い士がかなり厳しいようです。

官の落ち着いた態度、綺麗なキングスイングリッシュ、

僕達と同じ時間に検査を受けていた商人は、トラック

澄んだ瞳が印象的でした。事務所を出てから改めて回に山積みにしていたプラスチック製椅子を全部降ろすよりを見渡すと兵士だけでなく LTTE 独自の制服姿の警

うに命じられて憤慨していましたが、泣く泣く荷物を降官や、郵便局も見えます。ここまで乗客を運んで来た

ろしていました。里帰りのスリランカ人が乗っているバ

スリランカ政府側のバスはここで引き返し、代わってスや乗用車も全員が車から降ろされてＩＤカードと書類

LTTE 国営のバスがお客を乗せるために入国審査を受のチェック、所持品と身体の検査を受けています。タミ

けた建物の横に待機しているのも見えます。

ール系スリランカ人に対しては特に念入りに行われてい入国審査の建物の中では行政組織が生まれつつあるな

るようで、僕達がチェックポイントについた時点で既にと感じましたが、若い士官と話をした事と警官や郵便局を管理事務所の前に並んでいた人の長蛇の列はいっこうに見た後では、休戦前からLTTE 支配地域内部では独自の進まない様子です。

行政組織が機能していた事に気が付いて驚かされました。

何とか政府軍のゲートを通過すると次は1.5km 先の国際赤十字のチェックポイントです。ここは拍子抜けす

時刻は既に午後12時を少し回っています。はたして午後5時までに通過できるのか不安は募るばかりです。

るほど簡単に通過できました。遮断機の傍に建てられて

次回はいよいよ LTTE 支配地域内に突入です。
（続く）

いる事務所の中には白人とスリランカ人らしい人がいましたが外に出てくる事も無く、政府軍発行の通過許可書

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

を確認もせずに手で停まらず行けと合図しています。ゲ

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めていートの遮断機も上がりっぱなしで、あまりやる気を感じます。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cm ほど残させません。

して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。
13

▲

▼

さらに1.5km 進むと次は LTTE のチェ ックポイント

私の四川省一人旅［24］ 亜丁ⅩⅠ・二度目の亜丁田井元子

黄色い光に包まれた幻想的な風景を呆然と見つめてな、牛番小屋が建っていた。洛絨牛場からこちらまでいた私はハッと我に返った。いつまでも眺め続けてい道は一本道だが、所々で山の斜面の上段と下段に平行たかったが、今は一刻も早く宿を見つけなければ、高度に枝分かれしている箇所があったのだ。先ほど下段の4000メートルの林の中で路頭に迷ってしまうのだ。私

道を歩いていた私達からは、上段の道の上方に建ってはきびすを返すと再び来た道を一心に駆け戻った。

いる小屋は完全に死角に入ってしまい見落としてしま

もう足がガクガクだった。息を切らしながら花園のったと言う訳だ。

広場に戻ると、ウィンが先程の様子のまま座り込み膝「やった〜 !! みつけたぁぁ〜 !!」を抱えてうずくまっているのが見えた。

嬉しさのあまり思わず叫び声をあげると息を弾ませ

何で私一人がこんなに走り回らなきゃなんないのよ

ながら小屋に駆け込んだ。
「你好 !! 今夜ここに泊めてもらえる！？」〜 !! 内心、舌打ちしたい気分を抑えて、彼女の肩を揺らすと林の向こうに聳えて小屋の中には薄汚れたいるオレンジ色の光をまと服を着たパッとしない感った央邁勇を指差して見せじの男が二人、突然飛び込た。

んできた来訪者に驚きの「ウィン !! 見てみなよ !!」表情を浮かべていた。

話しかけても返事をする「ねぇ！宿はあるの !?」気力さえ無くしたようにノ

彼らは我に返ったよう

ロノロと無表情に顔を上げにすかさず頷いた。

たウィンは、夕日に輝く央「いくら？」

邁勇の姿を捉えるとパッと「30 元だ」

表情を輝かせた。

「高いわよ！ まけてくれ「うわぁぁ〜 !! 綺麗 !! いるんでしょ？ 私と友達二つから見えていたのかな。

人なのよ」

私全然気づかなかった」「じゃぁ 20 元でいい」「ねぇウィン、この先に宿は無かったの。私達ここに夕日に輝く央邁勇の雄姿〜 !!」あわや路頭に迷うところをギリギリで間に合った喜来るまでに通りすぎて来たみたい。私はちょ っと戻って様子を見てくるからあなたはここで待っていて」「良かった！ ありがとうびと安堵感で一杯だった私は、先程の洛絨牛場の小屋

少しは気力が戻った様子のウィンに少しホッとする

よりも宿代が 10 元値上がりしている事も気にとめなと、私は再び彼女を広場に残したまま洛絨牛場の方向

かった。これでやっと落ち着ける。良かった。本当にに林の中の道を駆け込んで行った。林の中は道が薄暗

良かった〜

くなるので余計に気持ちが焦ってしまう。走りながら「さっき私の友達がここに来てお茶を飲んだと思う

必死に考えをめぐらせた。道は一本道のはずなのに、何んだけど。香港人の男女二人よ。」

で宿は見つからなかったんだろう・・・「あぁ、来たよ」と男達は頷いた。
彼らの身なりは客観的に見て、これまで出会ってき

途中林が切れて、再び小さな広場になっている場所に出た。何気なく見上げた道の上の方に屋根のようなもの

た村人よりも貧しげだった。

寄ってみると泥とわらと石で固められたような小さな小しなかった話の結び目がようやく解けたような気がし屋の屋根から煙が上がっているのが見えてきた。

てきた。きっと彼らは現金が欲しいのだ。先程洛絨牛「あ〜 !! あそこだぁ〜 !! 」

場で会った旅行者もアーロン達も、今日の午後にすれ山の斜面には先程の洛絨牛場にあったのと同じよう違った旅行者の女性も、道を歩いていると泊まらない
14▲

洛絨牛場の宿は無いけど在る・・・なんだか釈然と▼がかすかに見えていた。
「あ!!」山の斜面を登りながら近かと呼びかけられたと言っていた。

ってる暇なんか無いのよ !! それじゃあ、このままここ

牛飼の彼らは、馬方など直接観光客にかかわって生に寝るつもり !? 冗談じゃないわ」

計をたてている村人に比べれば現金収入はずっと少ないいかげん、ムッとしてきた私は有無を言わさずにいのだろう。小屋の前を通りかかる観光客を呼び込み、 その場に置いてあった自分の大きなザックを背負い上泊まらせるだけで簡単に現金が手に入るのは簡単で美げ小さなザックを胸にかけると歩き出した。朝からあ味しい商売だ。こんな小屋で 20 元とは法外な料金だ

んたの三倍以上の荷物を背負って歩いてきた私が、どが、他に泊まる場所のない人間の足元をみて吹っかけ

れだけ走り回ってあの宿を見つけてあげたと思ってるているのだろう。 わざわざこの小屋を探して歩いての !? 全く女って面倒だ。再び自分の性別を忘れて心の来たというのに、不幸にもたまたま男達の目の届かな

中で毒づいていた。

いい下の道を歩いていた私達だけが呼びとめてもらえ「だって、さっきアーロンはいい家だって言ってたなかったというわけだ。

のに・・・ねぇ、他に別の宿があるんじゃない？」

男達にお茶をすすめられ、そのまま温かく燃える囲

ウィンはまだ未練がましくもっと綺麗な宿を探した

炉裏のそばでくつろぎたかったが、急いで花園広場にいなどと言っている。私は苛立ちを押さえきれない口

戻ってウィンを連れてこなければならなかった。あぁ

調でウィンに言った。

〜、もう！ 一人だったら楽だったのに〜 !! 世話が焼け「あんた二日も一緒にいて、まだアーロンの性格わるったらありゃしない。これだから女は嫌なんだ！

かってないの !?

私は自分の性別も忘れて心の中で舌打ちをしながらアーロンはね、自然の中で暮らす土地の人間や生活も、宿が見つけられた嬉しさに、そろそろ限界に来ていが好きなのよ !! どんな家だって招かれてお茶をご馳走

る足の疲れも忘れて再び林の中を花園広場に向かってになったりしたら良い家だって言うわ！これ以上いく駆け戻った。良かった良かった。安堵感と喜びが込み上ら探したってこんな山奥に普通の宿なんてある訳無いげてくる。これでウィンも喜ぶだろう。息を切らしながでしょう !!」

ら花園広場に駆け戻るとウィンに向かって笑顔で叫ん「だったら、さっきの洛絨牛場の小屋の方が良かっだ。

た。あっちは女の人だもの」「ウィン !! 見つけた！見つけたよ !! 私達やっぱり通

この言葉には思わずカッと頭に血がのぼった。

り過ぎていたの !!」「私はあそこの小屋でいいって言ったのに、誰が他「どんな宿？ 綺麗 !?」の宿を探したいって言ったのよ !! あんたは疲れたって「ううん、洛絨牛場のと同じような牛番小屋」

座ってただけだけど、私がどれだけ大変だったと思っ

私が答えにウィンはとたんに顔を曇らせた。

てるの !! 私だって疲れたわ！これ以上もう動けないわ「えぇ〜、ちゃんとした宿じゃないのぉ〜！」

よ !!」まったくこの期に及んで何言ってるんだろう。彼女

私の怒りを感じて抵抗力を弱めながらも、ウィンはは自分の置かれている状況がわかっているのだろうか。

まだ男だけの小屋なんて嫌だとグズグズ言っていた。

「小屋の人はどんな人？」「彼らはお金が欲しいだけよ !! 私達には何もしやし「男の人が二人」

ないわ !!」***********************「えぇ 〜 !! 私達は女だよ！男しかいない宿になんて「友達を連れてきたわよ !! 」

泊まれる訳ないじゃん !! 」

先程の小屋に戻り男達が入れてくれたお茶を飲みな

私は少し驚いてしまった。先ほどは必死だったので、そんな事は考えもしなかったのだ。

がら、私達は囲炉裏端に座ってポツポツと会話した。先だが、必死に走り回って見つけてあげた宿に不満ばほどああは言って強引にウィンを連れてきたものの、かり言っているウィンには腹が立った。いったいここ

私もここの男達に対してどこか好印象を抱けずにいを何処だと思っているのだろう。綺麗な宿にしか泊また。ウィンの危惧しているような危機感は感じられな

りたくないのならそれなりの観光地へ行けばいい。ア

かったが、旅行者から金銭を得ようという心持ちが男ーロン達と稲城に帰るか、一人で沖古寺に泊まれば良達から素朴さを失わせているからなのだろうか。だがかったのだ。私は一緒に来てくれと頼んだ覚えはない。 もう選択の余地もない。ただ一晩ここで眠るだけだ。
「私達はどこに寝るの？」と男達に尋ねると、少し離
15

▲

▼

「彼らはお金が欲しいだけよ。今更ゴチャゴチャ言

れた場所に建っている離れのような小屋に連れて行か

なに嫌がっていたウィンを無理やりここに連れてきてれた。 「ええぇ〜 !? ここに泊まるのぉ〜 !? 」小屋を万が一何かあったりしたら、私は自業自得だろうが彼みたとたんに私達は思わず声を上げてしまった。

女に対してどう責任をとればいいのか。そう思った瞬

洛絨牛場で連れて行かれた離れの小屋は物置小屋だ

間、私の心は決まっていた。

ったが、こちらは完全に廃屋だ。屋根と扉の一部は朽ち表に出ると辺りは薄桃色に染まり始めていた。外で落ちて、すでに半壊している状態なのだ。これでは日が家畜の世話をしている男達に「友達は眠ってしまった

落ちれば急激に冷えこんでくるであろう外部の気温をから、一人でちょっと散歩してくるわ」と声をかけると、遮断することもできないし、雨が降れば壊れた屋根から傍にいた男が「もうそろそろ日が暮れるから気をつけ雨水が吹き込んでくるだろう。こんな場所をあてがうだてな」と言いながら、さりげない様子で私の腰に手を触けで一人 30 元も吹っかけていたとは呆れてしまう。

れた。

30 元といえば私が康定で泊まった宿の値段と同じ

その瞬間私の頭の中ではピー !!! と激しく警報機がだった。バスターミナルの目の前という利便性の高い反応していたが、気にとめない様子のままその場から場所に在る宿のシングルルームだ。セミダブルのベッ

歩き去るとゆっくり小さな広場を横切り林の中に入っドにテレビ。共同ではあるがお湯の出るシャワーもあた瞬間、私は再び猛ダッシュで洛絨牛場の方角に走りった。地方の田舎町といえこの亜丁から比べれば康定始めた。
「早く！早く！ 早く !!」暗い林の中でぬかるみは大都会である。

に足をとられ、木の根につまづきながら、息の続く限

貨幣価値の落差も含めて考えれば、彼らはどれだけりできるかぎりの速さで。いったい今日ってどういう

法外な値段を吹っかけているのだろう。改めて亜丁の日なのよ〜 !!!
朝からの行動を考えると、何故今自分が林の中を走

村人の心持ちが金銭欲で荒んでいるのを感じ、思わず心がスッと冷えるような気分になった。

れる体力があるのか自分でも判らなかった。これが火「こんな場所には泊まれないわ。あなた達の小屋の事場の馬鹿力という奴だろうか。泣き出したい気持ち

方に泊めてよ」

で洛絨牛場まで駆け戻った時にはあたりは既に薄暗くだが、男達は首を振った。もういい。たった一晩だ

なりかけていた。真っ直ぐ先程の牛番小屋に駆け込むけのことだから。私も疲れきって投げやりな気持ちにと、老女と女の子に赤ちゃん達が暖かく燃える囲炉裏なっていた。男達が去っていくと、朦朧とした様子での炎に照らされてオレンジ色に顔を光らせ団欒していウィンが言った。
「私、本当に疲れた。お願い、少し眠る様子に一気に心の緊張が緩む。
あ〜、こっちだったら安心して泊まることが出来る。

らせて・・」

私は家主の老女に向かって言った。
「お願い。やっぱ私がザックからシュラフを取り出してウィンに与えり今晩泊めてください !! 」

ると、使い方を知らないというウィンに中にもぐるよ
うに説明した。蓑虫のようにシュラフにくるまったウ

しかし老女は首を振った。

ィンは「こんな風に寝るのは始めて。気持ちいいね」と「何で !? さっきは良いって言ったのに !!」少し笑顔をみせるとすぐに眠ってしまった。

「管理人が来る」

それにしても、こんな宿を友人に勧めるなんてアー

先程出会った制服の男の言葉が脳裏に甦り、だんだん

ロンのお人好しにも呆れてしまう。さっきは腹を立てと事情が飲み込めてきたような気がした。だが今はそれていたが、シュラフにくるまって眠っているウィンをで諦める訳には行かないのだ。私は必死に頼み込んだ。

見ていたら急に可哀相になってしまった。すぐにおか「今はこの先の小屋にいるのだけれど、あそこは男しな冒険に首を突っ込みたがる私とは違い、彼女は普しかいないのよ。怖くて泊まれないわ」

通の旅行好きな女の子なのだ。彼女の言っていること

それでも老女は首を振る。

は決して我儘ではなく、当たり前の事ばかりだろう。

「男はスケベでしょ？ 私達女でしょ？ 危ないでし

たまたま私と出会ったために、こんな目にあって・・・・

ょ？」

気になり始めた。先程は走り回った労力を否定されたの言葉を女の子は面白そうに目をキラキラさせながら怒りと疲れで聞く耳をもたなかったが、私はいったい聞いていた。暫く頼み続けると、とうとう老女は指を何を根拠に大丈夫だと決めつけているのだろう。あん三本立てて言った。
「30 元だよ」え？さっき来た時は16▲

少ない中国語の語彙でたどたどしくも必死に話す私▼

そう思ったとたん、急にウィンが言っていた言葉が10 元だったはずじゃ・・・

ックを背負うと表に飛び出した。様子を見るためか外「二人で 30 元でしょ？ いいわよ」に出てきた男に適当にでっち上げた理由を告げる。

私がカマをかけたが、老女は首を振り一人 30 元で「ごめんなさいね、私さっき散歩に行ったら管理人

なければ泊まらせないと言う。人の弱みに付け込んでに怒られちゃったの。ここに泊まることは出来ないか

ボッタクリとは全く・・・だが状況はすでにお金の問ら沖古寺に戻りなさいって」
男はせっかくの金づるを取り逃がすことになりそう

題ではないのだ。とにかく泊まらせてもらえるだけでありがたかった。料金の交渉は後でウィンにやらせよだと慌てた様子で私に尋ねた。

う。
「判ったわ。それじゃぁ今から友達を連れて戻って「どこで管理人に会ったんだ？」

くるからね」「洛絨牛場よ。さっき散歩に出た時洛絨牛場まで行

そういい残すと私は再び林の中に走り込んだ。このったの。管理人に見つかって何処に泊まるんだと聞か後荷物を担いで再び戻ってこなければならないのかとれたからここの事を話したら怒られちゃって、ここに思うとウンザリだった。最初からここに泊まっていれ

泊まるのは許さないから沖古寺に行きなさいと言われば、何の問題もなかったのに。そう思うとウィンが恨

たの」

めしい。

「ここに泊まるって管理人に言ったのか？」「そうよ。だから私達沖古寺に行かないと、ここに管すでに林の中はかなり暗かった。完全に日が暮れきる
前に戻ってこないと林の中など歩けなくなってしまう。

理人が来て怒られるわ」「早く！早く !!」いずれにしても走るのはこれで最後

事前に考えていた訳でもなかったのに、良くまぁスラだ。安心して今晩泊まれるのだ。自らを励ましながらスラとうまい嘘が言えたのものだと自分でも感心する

ガクガクの足をよろめかせながら林の中を走った。今くらい滑らかに喋っていた。そう言われては男達も引き日一日でどれだけ無駄に走り回ったのだろう。

止めることも出来ずに、釣り上げた大きな魚に糸を切ら

息を切らせながら男達の小屋に戻るとゾッとした。 れたような顔をしてぽかんと私達を見送っていた。
二人だと思っていた男が三人に増えていたのだ。後か再び大きな荷物を背負いヨロケながら最大限のスピら加わった少し年若い男が興味深そうに私の顔を見てードで林の中を抜け、私達がほうほうのていで洛絨牛ニヤニヤしていた。私は平静を装うとすすめられたお場にたどり着いた時には辺りはすっかり暗くなってい茶を断って「友達の様子を見てくるから」と離れに駆け

た。

（続く）

込み、熟睡しているウィンを荒っぽく揺すった。
「 ウ ィ ン！ ウ ィ ン！
起きるのよ !! 早く荷物をまとめて !! ここを出るよ !!」
深い眠りを突然妨げられ何が起きたのかわ
からずボンヤリしているウィンをシュラフから追い出すと、乱暴に丸めてザックの中に突っ込んだ。早く行かないと日が暮れて歩けなくなってしまう !!
「 ウ ィ ン !! 早 く し て!!」悲鳴のような声を上げながら最大限のスピ

17▲

亜丁・洛絨 牛 場 の放牧者の小屋▼

ードで荷物をまとめザ2004 年 7 月撮影

アフリカとの出会い（32） アフリカの日々「変わらない家族の姿」
竹田

悦子 アフリカン・コネクション代表

日本にケニアから戻ってきて、早や 6 年もの月日が経とうとしている。その間に、私は 2 人の子供に恵まれた。子供を持つことで見えてきた世界も沢山ある。生活だけでなく、考え方や価値観もそれに伴って随分と変わってくるようになった。そういう変化を経ている自分が、改めてケニアでの 2年間を振り返るとき、彼らの「家族の姿」がそのま
ま今の日本のお手本ではないかと思えてきて仕方がないのである。
アフリカは日本から見ると、経済的には発展途上の国々であることは否めない。1 日を 1 ドル以
下で生きる人々の割合が 40％を超え、 失業率は50％以上と言われるが、その統計は正確さを欠いているだろう。実際には仕事がない人であふれている。
1963 年のケニアの独立後、人口は増加しているが、子供の数は減少傾向にある。それは、NGOや国連が子供の数を減らすべくさまざまな家族
計画のプロジェクトを実施した結果というよりは、各家庭の経済的要因が大きい。統計によると2007 年度でケニアの GNP 比は 7％の経済成長率を示している。この数字がすべての人の生活が向上しているとはもちろん言えない。
子供数が減少傾向にあるという事実に、私はケ
ニアの経済や人々の生活レベルが上昇してきているのではないかと考えている。
ケニア人の夫の家族を例に挙げてみると、祖父母世代（現在 80 歳以上）、祖父は奥さんが 2 人いて、1子化傾向がどんどん進んできているように感じる。とい人目の奥さんに子供が 15 人、2 人目の奥さんに子供っても平均して 3 人はいるのだが。

が 11 人、合計 26 人の子供がいる。彼の父母世代（現在平均の子供の数が独立後 45 年の間に減少していく中

50 歳代）になると、父は奥さんが 1 人で、子供が 11 人

で、変わらないのが人々の社会の子供に対する姿勢や眼（そのうち 3 人死亡している）、
そして彼の世代になると、 のように思う。ケニアの子育て世代は、そういう社会や地域の中で、異年齢・異民族・そして外国人が多く居る

私たちは今のところ 2 人の子供だ。
子供数の減少は、 多くのケニアの家族で見られる傾中で、子供を育てる。顔や言葉、文化などさまざまなも向である。それは増え続ける人口を減らそうとした政策のが交じり合う中、「子供」は、沢山の人の目や手で育て

や NGO や国連のインセンティブに反応したというよりられていく。日本もそういう時代があったし、今でもそは、それぞれの家庭が乳幼児の死亡リスクを考えて行動

ういう地域社会が色濃く残る場所もあるだろう。

した結果であり経済状況を判断した結果であり、或いは、しかし、最近のニュ ースを聞くと家庭内暴力（DV）

1 人当たりの子供にかける教育費を考慮した結果である

二グレクト、介護疲れ、孤独死など、地域社会が崩壊しと考える。

ていることを示す言葉がよく聞かれる。少なくも、今のまだまだ問題があるとはいえ、 ケニアの人々とってケニアでは聞かれない。戦後の経済発展を手に入れ、日は、経済・医療・教育のさまざま分野で質の向上があり、 本は豊かになった。
多くの教育費を多くかけるという選択へと変化してきてアフリカ人に聞いてみても、アフリカをはじめ発展途上いると思う。特にナイロビをはじめとする都市部では少国が目指しているそれではないことを、残念に思える。
18▲

しかしその豊かさの先にある今の日本の生活が、在日▼沢山の子供をもうけるよりは、より少ない子供に、より《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
（監督：ジャ・ジャンクー）中国映画「四川のうた」

わんりぃ

第19回オスロ・フィルムズ・フロム・ザ・サウス映画祭の国際批
評家連盟賞を受賞

バーベキュウのお誘い

わんりぃ の皆様、NHK ラジオ講座でお馴染みの京劇俳優・殷秋瑞さんと一緒に新疆風味のバーベキュ

於：ユーロスペース（渋谷）http://www.eurospace.co.jp/
渋谷区円山町1‑5（渋谷・文化村前交差点左折）☎03-3461‑0211

上映期間：4 月18日〜 5 月8日（金）上 映 回：11:00 ／ 13:20 ／ 16:00 ／ 18:30
一般当日￥1,700（税込）

ウは如何？

▼

2009 年 5 月16日（土） 10：30 〜 14：00頃

ジャ・ ジャンクーは1970 年に山西省の片田舎で生まれたという。 まだ20 代だった10 年程前に彗星のように現れた。
彼のどの作品も次々に大きな賞を受けている。まだ若いが気に当日になって雨になった場合は町田市大地沢青少年育成セ

於：相模川・小倉橋下の河原（相模川上流）● 集合場所：現地

・現地10：00頃までにお出掛けください。
・車は河原に自由に駐車できます。
・尚、車の運転をされない方は鶴川駅前マルエツ前「420 工場」。2007 年、その歴史に幕が降ろされた。映画は最初から最後までその工場にかかわった個々の労働者たちが、をとつとつと語るだけだ。

見始めたときの場違いなところに来てしまったような印象
が、彼らそれぞれのささやかなエピソードが繋がり始めると、次第に映画の中に引き込まれて行った。
彼らの話の合間に、恐ろしいほど巨大な重機が占めていた、
非人間的な工場が少しずつ取り壊されて行き、最後はまっ平ら

9：00 集合（時間厳守）● 参加費：1500円● 持ち物：皿、お椀、箸

必ずご持参ください。

▼

50 年にわたり中国成都の、機密機関であった巨大国営工場

喜怒哀楽

5 月13日夜の天気予報で傘マークが付いた時は中止。

ンター・大地沢で開催。

なる中国の映画監督なのだ。この映画は彼の最新作品である。

それまでの日常の会員と関係者の皆様へ● 申込み：5 月13日までに下記へな瓦礫と化す。そして思う。人は彼らばかりではなく誰しもが、E-mail：wanli@m2.ocv.ne.jp

意図するにせよしないにせよ、大きな時代のうねりと共に生き

TEL/FAX：042-734-5100（田井）ているのだと。
「消えてゆくものもあるが、人はそこでやはり生きてゆく」
深い感動が静かにこみ上げてきた。
（田井）

中国の若き巨匠ジャ・ジャンクー 奇跡の軌跡をたどる
5月23日（土）〜 6月5日（金） 於：ユーロスペース（渋谷）わんりぃ

一般・大学生1400円／会員・シニア1000円＊『四川のうた』
前売券・半券提示で1200円「四川のうた」公開記念。27 歳で衝撃のデビューを飾り31歳
で世界の三大映画祭（ベルリン、カンヌ、ヴェネチア）を制覇、
36 歳の若さでヴェネチア国際映画祭金獅子グランプリを受賞した。デビュー作から前作『長江哀歌』旧作 5 作品と劇場初公開の短編 2 作品を一挙上映。

3 月号で紹介の、ドキュメンタリー映画「長江にいきる」〜秉愛（ビンアイ）の物語〜（監督☆フォン・イェン）の追加上映が決まりました。

● ユーロスペース5月9日（土）〜 22日（金）連日10：00● ポレポレ東中野（JR 東中野北口及び西口徒歩2 分）

5月30日（土）〜 6月12日 連日13：00/16：00● シネマート六本木（地下鉄六本木駅3番及び5番徒歩2 分）

6 月 6 日（土）〜 19 日（金） 連日 10：45/13：10■上映スケジュール6 月 20 日（土）〜 26 日（金） 時間はお問合せください。

5 月

19

☎ 03-5416-7711
ケニア共和国のたくましいストリートチルドレンたち

監督：小林茂「チョコラ！」

音楽：サカキマンゴー
於：ユーロスペースにて上映▼

5月 9（土）〜 5月22（金） 12：25/14：30/16：35/18：40
5月23（土） 〜 5月29（金） 10：20/12：25/14：30/16：35/18：
40
5月30（土）〜 6月、5（金） 10：20/21：10
当日：一般1700円 シニア：1200円【5 月の定例会とおたより発送日】● 定例会：5月14日（木）13：30 〜

田井宅● 6月号おたより発送：6月1日（月）13：30 〜田井宅▲▼

23日（土）15：55『プラットホーム』、18：40『長江哀歌』
24日（日）15：55『一瞬の夢』＋『河の上の愛情』
18：25『世界』
25日（月）、26日（火）15：55『プラットホーム』、
18：40『一瞬の夢』＋『河の上の愛情』
27日（水）、28日（木）15：55『青の稲妻』＋『私たちの十年』
18：10『プラットホーム』
29日（金）15：55『世界』、18：25『青の稲妻』＋『私たちの十年』
30日（土）15：55『一瞬の夢』＋『河の上の愛情』
18：15『プラットホーム』
31日（日）15：55『青の稲妻』＋『私たちの十年』
18：25『長江哀歌』
6 月1日（月）15：55『世界』、
18：25『青の稲妻』＋『私たちの十年』
2日（火）3日（水）15：55『長江哀歌』、18：25『世界』
4日（木）5日（金）15：55『一瞬の夢』＋『河の上の愛情』
18：25『長江哀歌』

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》つづき

麻生市民館利用団体による楽しい催しがいっぱい！
・24 日（日）恒例！ 2009 あさおサークル祭 5 月 23 日（土）於：麻生市民館全館
小田急線・新百合ヶ丘駅北口徒歩 3 分麻生区総合庁舎内。催し物の詳細は同封パンフレットをご覧ください。

‘ わんりぃ’の催し

TOKYO 万馬馬頭琴アンサンブル演奏会

参加無料● 5月23日（土） 於：大会議室 14：30 〜16：00

馬頭琴の本場・内モンゴル省都フフホト市とモンゴル共和国首都ウランバートル市での演奏で大喝采を受けている日本人のみによる馬頭琴アンサンブルの実力を全て披露！
皆さんのご参加と声援をお願いします
演奏：永瀬征博（団長） 西郷美炎子（コンサートマスター） 高木和恵 大江千晶 池谷禎俊
チ･ブルグド（音楽総監）
演奏予定曲：• 賛歌（モンゴル民謡）• 藍色の子守唄（チ･ボラグ作曲）• 回想曲（チ･ボラグ作曲）• ロマンス（二重奏）（アルタンホイグ作曲）• 大草原（チ･ボラグ作曲）• 風と空のうた（独奏）（西郷美炎子作曲）• 白い風（独奏）（西郷美炎子作曲）• リベルタンゴ（A・ピアソラ作曲）• セレンゲ河（五重奏）（アチラト編曲）など 13 曲

ハートフル 2009 モンゴル民族文化基金

第 7 回チャリティコンサート

中国各地のモンゴル族の子どもたちに奨学金を！！
多くの皆様の温かいご支援をお願いします。

【出演】
歌手：新垣勉、井上あずみ、エレクトーン：神田将、フラメンコ：小林伴子、歌手：芹洋子、二胡演奏：チェンミン、馬頭琴演奏：チ・ブルグッド など

2009 年 6 月 11 日 午後 6 時開場 7 時開演
於 : 北とピア さくらホール（北区王子 1 − 11 − 1（JR 王子駅、地下鉄南北線王子駅 1 分） ☎：03-5390-1100
前売り 3500 円 当日 4000 円 中学生以下 2000 円 （全席自由）

申込＆問合：03-3914-7208（モンゴル民族文化基金） E-mail：muss ＠ Live.jp

フレンドリーコンサート〜
『弦之縁』
姜小青〜

二胡の奇才

ジョージ・ガオ（高韶青）リサイタル

2009年5月9日（土） 16：00（開場15：30）

於：大倉山記念館ホール

中国伝統曲を中心にその卓越したテクニックと情感溢れる演奏をじっくり堪能していただきます。竹馬の友シュウミンとの息の合った二胡二重奏もお楽しみに。

（横浜市港北区大倉山二丁目10番1号
東急東横線「大倉山駅」より徒歩7分）
共演者：西本梨江（ピアノ）

2009年6月14日（日）14：00開演 13：30開場

馬平（中国木琴・打楽器）

於：HAKUJU HALL（代々木上原）

料金：￥4,000（前売り） ￥4,500（当日）

前売り4,500円 当日5,000円（全席指定）

全席自由【出演】ジョージ・ガオ（二胡） 張林（揚琴） シュウミン（二胡）主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会【予定曲目】

申込：名前、住所、電話番号、チケット枚数を明記の上、なるべくFAX、

二泉映月／洪湖人民的心願／月夜／秦腔主題随想曲／蒙風 ほか

又はE-Mailにてお申し込みを。

企画・制作・主催：ラサ企画

▼

20

▲

●FAX：045-313-5188 E-Mail：xianzhiyuan̲hz@ybb.ne.jp
TEL：080-1304-7347（お問い合わせ及び電話受付）■予約・お問い合せラサ企画：TEL/FAX 03-5748-3040