東京大学東洋文化研究所附属東洋学研究情報センター報March 2004 no. 11

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『天工開物』にみえる竹紙製作技術
上段左：竹を切って池に漬ける
上段右：竹を煮て柔らかくする
中段左：紙を漉く
中段右：漉いた紙を圧して水分をとる
下段：炉で焙って乾かす2「アジア研究情報Gateway」への招待
長沢栄治

アジアは広く、また奥が深い。

ない人とでは苦労が違う。ほんのささいな情報の有無から

しかしせめて、アジア研究の入り口は、広く入りやすくし「しなくてもいい苦労」をするからである。アジア研究情

たい。

報Gatewayのメニューの一つ、Asian Walkerは、アジア研究の「しなくてもいい苦労」をせずに済む情報の提供を目指

当センター（東洋学研究情報センター）では、このたびしている。

新しいホームページ「アジア研究情報Gateway」を立ちあ

Asian Walkerに掲載されている「書店ガイド」、「図書げた。このサイトは、日本のアジア研究に関する多様な情館・文書館ガイド」、「留学案内」の各コーナーの情報は、報を集め、発信することを目指している。多くの方々の寄

後進の研究者仲間のために、基本的な情報を送り伝えるた稿や協力、そして数は少ないが熱心なスタッフの共同作業

めに書かれた、ボランタティア的な仕事の成果である。い

をつうじて、ようやく一般公開の段階を迎えたところであ

わば、Asian Walkerは、「地球の歩き方」ならぬ「アジア研る。

究の歩き方」の指南書であり、多くの方々の寄稿や情報提このホームページ立ちあげの作業の結果を見て感じるの供に支えられている。「留学案内」のきめ細かいアドバイ

は、アジアは広く、また奥が深い、ということである。しス、「図書館・文書館ガイド」の詳しい利用案内、そしてかし、こうしたアジアの研究への入り口は、特定の人たち「書店ガイド」の地図や写真つきの説明は、若手の研究者だけに優先的に開かれていているような、狭く入りにくいのみならず、現地を何回も訪ねているベテランの研究者のものであってはならない。このホームページは、まさにそ方も納得し感心する内容を少なからず備えている。

うした考え方からアジア研究の広い「入り口」（ゲートウ

ただし、ご覧になってお分かりのように、まだまだ対象ェイ）となることを目指している。以下では、アジア研究

国の数が限られており、いっそうの充実が必要である。そ情報Gatewayを紹介したいが、お手近にパソコンがあれば、のためには各コーナーに関する情報をぜひ積極的に寄せてぜひhttp://asj.ioc.u-tokyo.ac.jp/html/aws.htmlのサイトを開いいただきたいと思う。また、Asian Walkerのみならず、ホて、画像とともにお読みいただきたい。

ームページ全体の運営の基本的な考え方として、アジア研
究情報Gatewayは、情報を一方的に提供する発信点ではな

アジア研究の広い入り口を目指す
アジア研究の情報は、これまですべての人に等しく開か

く、情報を交換しあう場になってほしいという希望を、私たちはもっている。

れていただろうか。たとえば、留学した後で、前から知っておいたらよかったなあ、と思う情報は随分ある。そんなとき、たとえば大学の先輩で留学経験者がいる人とそうで

アジア研究の新しいフィールドをつくる
さて冒頭で、アジアは広いと述べたが、今日、アジアの

明日の
東洋

学

広さやその拡がりは昔のようには実感しにくくなってい

進むにつれ、細かい専門や地域の仕切りを越えたアジア研る。マラッカ海峡を経てスエズ運河にいたる、悠然たる船究の拡がりと、そして奥深さを知るコーナーに成長するこ旅の時代には、洋行帰りの学者がアジアの拡がりや、東洋とができればと期待している。そのためにも、このAsianと西洋という区分や、あるいは日本の位置づけについて実Studies Watchingは、前に紹介したAsian Walkerと同じく、感をもって考える機会があっただろう。しかし、冷戦の終執筆者の方々が紙面づくりに積極的に参加していく仕組み

焉と湾岸戦争の後、日本の航空会社のヨーロッパへの南回に支えられるものでなければならない、と思う。

り路線が廃止され、また何かとやたらに忙しい現在、東から西へとアジア諸国をめぐる「どさ廻り」の旅をする人も日本のアジア研究の全体像を把握する

よほど少なくなっている。西アジアの研究者をふくめて、

アジア研究情報Gatewayは、日本のアジア研究のポータ直行便で自分の調査国（あるいは欧米の研究先進国）とのルサイトとなることを目指している。そのための第一段階

あいだを往復する、せわしない旅をしている人が多いのでとして、「アジア学Webイエローページ」というコーナーに、はなかろうか。

リンク集「日本のアジア研究機関」を設置した。ここではこのように様々な専門や地域に特化し、孤独な作業を続それぞれの分野で日本の学界の先頭に立ってアジア研究にけている多くの忙しい研究者にとって、アジアとか東洋と取り組んでいる学会や大学・研究所などのホームページがいう概念は、あまりにも茫漠とし、また重すぎるものかも総覧できる。それぞれの機関や組織は、東アジア、東南アしれない。交通・通信手段の発達は、日本人研究者のアジ

ジア、南アジア、西アジア、中央アジア、そしてアジア一アへのアクセスのあり方に大きな変化をもたらしている。

般と対象地域別に区分され、また各サイトの特徴の案内が対象地域との距離も縮まり、かんたんに情報や資料が入手

付記されていて便利である。これらのサイトを訪問してみできるようになったかと思う反面、また失ったものも多い

ると、それぞれ工夫を凝らした情報の提供があり読み飽きのではないか。こうした目まぐるしい時代の変化の中にあない。
「アジア学Webイエローページ」のもう一つのリンクって、狭い世界に閉じこもることなく、アジアの広さや奥集、「世界のアジア研究機関」は、現在、立ちあげ準備中で深さを認識する有用な手段になることをアジア研究情報ある。また、「お役立ちサイト」という、いわば研究の工具

Gatewayは目指している。

類を集めたリンク集も使い勝手がいい。これから日本のア

アジアとは何か、あるいはアジア研究とはどのようにあジア研究について、何か調べごとをしようという場合には、るべきか。こうした問いに対し、大量の情報が行き交うパ

ぜひアジア研究情報Gatewayを開いて仕事をしてほしい。

ソコンの画面から、私たちはどのような答えをえることがまた、アジア研究情報Gatewayには、「アジア学への招待」

できるだろう。こうした容易ならざる課題に答えるためにというコーナーがあり、日本全国で開催が予定される、アも、アジア研究情報Gatewayは、アジア研究のための情報

ジア関係の研究会や講演会の案内が一覧できる。北から南

空間の新しいフィールドをつくることができればと願ってに、東北・北海道、関東、中部、関西、中国・四国、九州いる。そして、この新しいフィールドの核として、期待すと六つの地域別のブロックに分けて掲示してあるが、まだるのがAsian Studies Watchingというコーナーである。Asian

まだ内容は不十分である。学会などのホームページに研究

Studies Watchingは、これからの日本のアジア研究を担って会や講演会の掲示がある場合は、こちらで調べて転載させいく新進気鋭の若手研究者がつくる、アジア学の最前線をていただくこともできるが、それ以外の研究会やシンポジ

示す論説コーナーである。

ウム、講演会などの開催予定があったら、ぜひアジア研究

Asian Studies Watchingで書かれるエッセーの内容は、最情報Gatewayまでお知らせいただきたい。この「アジア学新の研究動向、出版物や展示会の紹介、執筆者自身の新しへの招待」をつうじて、それまで情報に接する機会のなかい研究課題、資料や調査手法に関する解説や提案など、多った多くの人たちが研究の成果に接し、また新しい出会い

種多様である。これらの自由な論説は、画面上の制約からを重ね、アジア研究の拡がりと深まりが増していってほし「文学・言語」、「歴史」、「考古学・美術」、「人類学・宗教」、いと願う。

「政治・経済」、そして自然科学を含む「広領域」の六つのさて、アジア研究情報Gatewayでは、来年度以降、英語

専 門 分 野 に 区 分 け し て 掲 載 し て あ る 。 Asian Studies

版のサイトも立ちあげる計画である。この英語版のサイト

Watchingのさしあたりの読み方として期待したいのは、こでは、日本のアジア研究を世界に紹介していきたいと考え

れら各分野におけるアジア横断的な新しい研究の流れを把ている。さて、当センターが附属する東洋文化研究所では、握することである。

アジア研究の国際的英文雑誌International Journal of Asian

しかし、今後さらに論説やそれをつうじた議論の蓄積がStudiesの発刊に取り組んでいる。英語版のアジア研究情報3

4

Gatewayもまた、別の形ではあるが、世界と日本を結ぶア

公共性をもった情報の知的インフラの構築を目指すという

ジア研究のサイト、出入り口となることを目指している。

点では共通したミッションをもつ。

しかし、そのためには、よりいっそう多くの人たちの助けを借りねばならない。

これらの新しい知的なインフラは、日本およびアジアと世界に開かれたものでなければならない。そしてその発展には、日本、そしてアジアと世界の研究者の協力に支えら

公共性をもった情報空間を目指す

れる枠組みが何よりも必要である。繰り返し述べてきたよ当センターの研究事業は、これまで文献資料と造形資料

うに、アジア研究情報Gatewayもまた、細かい記事の訂正のそれぞれ二種類のデータベース形成をプロジェクトの柱の連絡から、斬新な研究試論の投稿まで、多くの方々の協にしてきた。今年度からは、これに加えて新しく研究情報

力と参加なしには運営が成りたたない。あらためて皆さまの蓄積と発信を主内容とするプロジェクトをもうひとつのにこのことをお願いするとともに、どうかアジア研究情報

柱にしたいと考えている。本誌『明日の東洋学』の前号でGatewayに関するご意見やコメントをお寄せいただき、生紹介があった「アジアバロメーター」もそうした新しい種

まれたばかりのこの情報空間の芽を育てあげていってほし類のプロジェクトである。アジア研究情報Gatewayは、こいと思う。

れに比べるとまことにささやかな規模ではあるが、しかし（東洋学研究情報センター教授）

世界で一番贅沢な紙−南屏紙−
菅豊

昨年末、研究室を掃除していると、古いノートの中から一枚の紙がこぼれ落ちてきた。このノートは、十年以上もっているこの一枚の竹紙は、世界でもっとも贅沢な紙のひとつと考えられる。

前に、中国のとある山村を調査したときのフィールド・ノートであり、この紙は、深い黄緑色をした手漉きの紙で、中国の紙風合いは「和紙」とまったく変わらない。ちょうど判型菊広く知られるように、現在使われる紙、すなわち植物の判くらいの長方形をしている。十年以上もの長い間、ほっ

繊維を原材料にする紙のルーツは中国とされる。もちろん、たらかしにされていたにしては、とても状態がよい。

ただ文字を書き写すだけの下地としては、ヒツジなどの皮とうし

古代中国で製し、日本に輸入した紙のことを「唐紙」とを用いた羊皮紙や、英語paperの語源となったといわれる呼ぶ。大陸から渡来したこの「唐紙」の大半は、麻の襤褸

古代エジプトのパピルス紙などがそれに先行するため、記布などを主原料として、もろく裂けやすい低質紙だったと

録媒体＝紙の発祥の地は別にあるのかもしれない。しかし、いう。この黄緑色の紙も、飛び抜けて上質とはいえなさそ

そのような紙は、植物繊維を叩き解かし、水の中で平たくうだが、しかし、襤褸を原料に使っていないから「唐紙」

なるように絡め取り乾燥させる現在の紙とは、製法が大きと呼ぶにはいささか気が引ける。さらに、その風合いはく異なるものである。

ぼ

ろ

さいりん

「和紙」とまったく変わらないが、それを「和紙」と表現

通説では、紙の発明者は、宦官・蔡倫とされている。後する訳にもいかない。なぜならば、「和紙」とは、当然な

漢中期、宮廷内の器物を製造する役所・尚方令の長官であがら日本特有の製法で作られた紙を意味するからである。

った蔡倫は、樹皮や麻布、魚網などから、のちに「蔡侯紙」

私の紙は純然たる中国製で、「和紙」という言葉は、やっと呼ばれる紙を作り、ときの皇帝・和帝に献上したという。

ぱりそぐわない。第一、その手漉きの紙は、材質において西暦105年のことであるから、いまからちょうど1900年ほ「和紙」とは大きく異なっている。それは、竹をもとに作ど前の話である。実のところ、20世紀初頭以降の考古学的られたのであり、その黄緑色の色合いは、そこに起因する。

発見から、蔡倫の発明以前にも紙とおぼしきものが使用さ

最近、「和紙」の世界でも竹を原材料にするものが登場しれていたことが明らかになったため、紙発明者としての彼てきたようだが、歴史的に見て、それは中国に比べとてもの事績と地位はいささか怪しくなってはいるが、製紙技術

新しいことのようだ。中国では、かなり古くから竹を用いを集大成し、その普及に努めた彼の功績はいまでも色褪せて紙が作られてきた。そして、その竹紙の中でも、私がもることはなかろう。その偉大な功績により、人々は、飛躍

しょうほうれい

明日の
東洋

学

的に情報伝達量を増大させるとともに、伝達の確実性と超5

めそんな心配はいらなかった。

時間性を高めたのであり、それは、世界を変えた大発明の枝葉が生えようとする若竹が、竹紙の原料にはよいらし

ひとつといっても過言ではない。その後、長い間、文字のい。芒種（新暦６月６日頃）以降に、山に入って伐採し、国・中国の文化を、紙はまさに切った竹は池に浸し、100日以上水に晒す。その後、池か下地として支えてきたのである。

ら上げて槌で打ち、殻と青皮を洗い去る。それに石灰を溶その技術は世界中に広まり、もちろん日本にも伝わってかした水を塗り、鍋に入れて８昼夜煮る。煮終わると火を和紙となるのであるが、本家・中国においては、その材質

止めて１日置き、竹麻（竹の繊維）を取り出して、きれいに和紙とは異なるものが使われるようになっていく。それな水をためた池の中で洗浄する。その後、柴を焼いて作っが、竹である。

た灰汁でさらに洗い、再び釜にかけて、稲藁の灰を加え煮

はんきっせいりちょう

中国製紙技術史研究の泰斗、潘吉星氏は、９世紀、李肇

る。冷やし、灰汁を加え煮立てるのを10日余り繰り返すと、の著した『唐国史補』に載る竹の紙が、現在の広東省韶関

自然とそれは腐る。それを水碓（水力によって動かす搗臼）付近で作られていたとする件を竹紙にかんする記事の初見で搗いてどろどろにし、槽（漉き舟）に流し込み、それをとする（潘 1980）。これに従うならば、竹を用いた紙、ま漉き上げる。漉いた紙を積み重ねて、適当な量になると板た、その製作技術は唐代以降に生まれたと考えられる。こを乗せ、酒搾りのように棒をもって圧し、水分を搾り出す。

の竹紙はついで宋代にさらなる発展を遂げたとされる。

水気がなくなったら、一枚ずつはがし、煉瓦造りの炉で焙

10世紀後半、北宋で著された『文房四譜』の「紙譜」には、「今江浙間有以嫩竹為紙（長江下流域の江南では、若

みずうす

つきうす

って乾かす。こう書き連ねても、結構、複雑で手間のかかる工程を経て、竹紙は作られていたことがわかる。

竹で紙を作るところがある）」とあるように、江南の地で当時の紙は、単に文字を書き、絵を描く下地として用い

は竹を原材料とする製紙が発展していた。先に紹介した潘られたばかりではない。それは、さらに、人々の信仰と深氏の言葉を借りると、「江浙一帯が宋代に生産した竹紙はく結びついていた。『天工開物』には、盛唐の時代、鬼神

名声天下第一であった」（潘 1980：162）ということになを祀るために紙銭を（供え物となる）絹布の代わりにしてる。多くの文人墨客が、なめらかで墨の発色がよく、筆先燃やしたという。紙銭とは、紙でこしらえたあの世のお金によい竹紙を重宝したのである。北宋きっての文人・蘇軾のことで、供え物の一種である。現代でも死者を祀るとき（蘇東坡)も、好んでこの竹紙を用いていたということからや、その他の冥界、神界への儀礼的贈与に、それは使われも、竹紙の普及の程度が推し量られよう。唐宋以降、中国

ている。

そしょく

そ と う ばしせん

では紙需要が高まり、その原材料の確保に腐心するようになって、身の回りに豊富に存在する竹に着目したのである。
とくに、江南など中国南部においては、竹はドミナントな植物であったろうから、その資源化は画期的であった。竹紙漉きの村
さて、冒頭紹介した私の一枚の紙は、この『天工開物』に描かれた竹紙とよく似ている。

せっこうしょううんしゅうし

紙の製法に関しては、明末（17世紀初頭）の科学技術書

この黄緑色の紙に出会ったのは、1992年、浙江省温州市『天工開物』に、絵入り（表紙さし絵参照）で詳しく解説の山奥であった。温州市は浙江省南部沿海部の文化・経済されている。

の中心都市であり、経済開発区としてここ十数年、発展著

てんこうかいぶつ

しい。とくに個人経営の商工業が発達し、人々の生活水準『天工開物』にみえる竹紙製作技術
そうおうせい『天工開物』の著者・宋應星は当時の紙をその材料から、樹皮を用いた皮紙と、竹を用いた竹紙に区別している。その製法に大差はなさそうであるが、竹紙を作るのはやはり中国の南の地方が主であった。同書には、「凡造竹紙事出南方而

省獨專其盛（竹紙を作ることはだいたい南方かびんら始まって、 （いまの福建省）が、とくに盛んになっている）」とあり、その主産地を竹資源に恵まれた中国南部
ほごの福建とする。北方では、竹に恵まれないために、反古（書き損じた不要の紙）を漉き直したり、道に落ちている
僅かな紙くずでも拾って再生したらしいが、竹資源に恵まれた中国南部は、それを安価で手に入れることができるた

紙漉きの村、呉抗村は、この山を越えた所にある

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水竹

石炭の入った池に２〜３ヵ月つけこみ柔らかくする

割いた竹を運ぶ

水碓で細かく搗き潰すが急速に高まりつつある。その状況は「温州モデル」としら移住してきたときに、この水竹を携えてきたとされる。

て注目されている。しかし、私が訪れた沢雅鎮呉坑村は、各人、山に栽培しているが、自村で生産する水竹のみでは

温州市中心部から１時間半ほど車で山に分け入り、さらに、その需要をまかないきれないため、近在の他県や福建省あ急峻な峡谷に沿って続く細い階段道を、１時間ほどかけてたりからも移入していた。

歩いて登らなければならないほどの僻陬な農村であった。

竹は、大刀という先端が鉤状に曲がった特別な鉈で伐採、戸数は120戸余り、人口700人ほど。呉と林姓が大半を占

枝落としがなされるが、この道具も『天工開物』に記載さめるこの村の人々は、農業の副業として、伝統的製紙業にれる伐採の道具と酷似している（表紙さし絵）。伐採後、従事している。この山間部一帯が南屏紙という竹紙の一大

長さ80センチメートルほどに切り揃え、ハンマーで叩く。

生産地となっているのである。南屏とは福建省の地名であ

これを天日で１〜２カ月乾燥させた。さらに、古くはこのるらしく、この一帯の人々は、先祖が福建省南屏から移住

工程の後に、『天工開物』と同じく釜で煮ていたが、現在してきたという伝説をもっており、その祖先が製紙の技術

は蒸煮は行われていない。よく干し終わると、次に６キロを伝えたという。先に紹介した『天工開物』に、竹紙の生分ずつ縛り、

産にかんして福建省が盛んであったとあるが、まさに、こ竹の分量４に対し、１の割合で石灰を混ぜる。この石灰水

こ呉坑村の製紙は、その福建竹紙の伝統を引き継ぐものなの中で、竹は２〜３カ月ほど浸されることによって、よりのである。

柔らかくなるのである。古くは、焼いた蛎殻の灰や、草木

なんびょうし呉坑村の竹紙製法は、『天工開物』記載の製法ととても似ている。
呉坑村で竹紙に用いる竹は、水竹（学名Phllostachys

イェントン

塘という池に漬け込む。そこには重さで灰が用いられていたようであるが、効果は石灰の方が上回るという。そのため、石灰を用いるようになって、釜で煮る蒸煮の段階を省略するようになった。

スワー

heteroclada Oliv.）が中心で、その他、毛竹（モウソウダケ）

２〜３カ月後、池から上げられた竹を刷と呼び、一度、も僅かに用いられている。水竹は、１〜２年生の直径５セ川の水できれいに汚れを洗い落とす。そして、水碓というンチメートルほどの若い竹が用いられる。元々、福建省か水を動力にした搗臼で、細かく繊維を搗き潰して細刷とい

スイトゥイ

スイスワー

明日の
東洋

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おり、まさに明代末の紙と変わらぬ手間のかかる伝統的な製紙法によって作り上げられるのである。

世界で一番贅沢な紙
南屏紙は１条＝4000枚が37元（当時１元は約15日本円）で出荷されていた。原材料の購入費や水車小屋の維持費な
どの諸費用を引くと、１条あたり15〜17元ほどの儲けになり、年間平均で１人あたり150条は作ることができるというから南屏紙から上がる年収は１人あたり2250〜2550元ほどにのぼる。1992年当時、中国全土の農村家庭１人あたり
平均純収入は800元弱であったから、伝統的製紙は、相当、
紙漉き

稼ぎのよい農村副業になっていたことが理解できる。
さて、冒頭、私は、この南屏紙が世界で一番贅沢な紙であると述べたが、その理由は、その用途の特殊さにある。
数百年の伝統に裏付けられた確かな技術と、いく段階にも分かれる複雑な工程、そして人手をかけた丹念な作業によって完成された手漉きの紙は、なんと衛生紙、つまりトイ
レット・ペーパーとして用いられていたのであった。手漉きのトイレット・ペーパーを、想像して欲しい。柔軟で優しい肌触り、吸湿性にも優れている。労働力の安価だった
当時の中国だからこそできた用途といえよう。古老の話によると、南屏紙は20世紀半ばの解放以前、普通の記録紙としても使われていたようである。衛生紙としての用途の特一枚一枚、ていねいにはがす化は、社会主義化過程での実用生活用品の生産重視の結果、う紙料にする。呉坑村に到達するまでの道のりに、急峻なさらに機械製紙が発展する中、市場のすきまに対応した結峡谷が迫っていることはすでにふれたが、この峡谷を貫く果とも考えられる。

急流が、この作業に大きく貢献している。川沿いには、８さらに南屏紙は、紙銭としても、ここ温州で用いられて基の水車小屋が建てられ、その水車によって水碓は動力をきた。『天工開物』に、唐の時代に鬼神を祀り、紙銭を燃得る。この小屋は、約15戸程度で共同所有され、建築・維やしたという記事があり、それが冥界・神界への贈り物と持の費用を負担した割合に応じて、使用する時間が割り当して用いられていたことを紹介したが、ここ浙江省南部でてられている。

も竹紙は未だ同様の紙銭として用いられている。とくに沿スイトゥイ

さらに、村のあちこちに小屋が並んでいる。それらは紙海の漁民たちは、漁に出る前、あるいは嵐のときにこの紙漉き小屋で、その中には紙を漉くための紙槽（漉き舟）がを海中へと投げ入れ、龍に供える風習をもつ。冥界の財宝据えつけられている。紙槽は２つに仕切られており、小さとしての紙銭を供することにより、龍に航海の順風満帆をな紙槽（小紙槽）に細刷を貯め、上から水をかけて残滓を祈るのである。

チーツァア

隣の大きな紙槽（大紙槽）の水に解かす。それを、簀を引衛生紙として用いるにしろ、あるいは、紙銭として用いいた簾という漉き桁で漉いていく。一枚一枚漉き上げるご

るにしろ、その用途はなんとも贅沢である。半年以上にわとに、脇の木板に積み重ね、ある程度ためると梃子を応用

たって手間を惜しまず作った伝統の手漉きの紙は、一瞬のした脱水機・壓杆で時間をかけてゆっくり搾り上げる。そうちに厠や海の底へと消えゆく運命にある。不浄の紙と神して、よく水分を抜いて、一枚一枚はがし、天日で数時間への聖なる紙とが、まさに乾かす。最後に、綿密に検査し品質をそろえて１刀（＝とは興味深い。しかし、このような状況は、いままた新た100枚）ごとひとまとめに縛り、さらに１条（＝40刀＝に変貌しようとしている。

レン

ヤーカン

4000枚）ごとに梱包し出荷する。南屏紙の完成である。

紙一重になってしまったこ

現在、沢雅鎮の美しい渓流は観光開発が進みつつあり、

南屏紙は、その原料を山野から取り、一枚の紙に仕立て

そのような中、南屏紙製紙は生活用品産業から伝統的工芸

るまで、実に半年以上もの月日と多くの労力を必要として産業としての意味を与えられようとしている。その成否は

東洋学研究情報センター運営委員会委員

8（2003年度）

所外委員
小宮山 宏 附属図書館長
大学院工学系研究科・工学部教授
Ch en, Paul Heng-Chao
大学院法学政治学研究科・
法学部教授
川原 秀城 大学院人文社会系研究科・文学部教授
岩本 純明 大学院農学生命科学研究科・
農学部教授
竹野内真樹 大学院経済学研究科・
経済学部教授村田雄二郎 大学院総合文化研究科・教養学部助教授
丸川 知雄 社会科学研究所助教授
姜
尚中 社会情報研究所教授
田島 公
史料編さん所助教授

村の便所と南屏紙（写真中央）

未だ明らかではないが、伝統の意味づけは本来、社会の変化に応じて想像以上にフレキシブルに変わりゆくものである。いつの日か、私の古びたフィールド・ノートから、一枚の南屏紙が再びこぼれ落ちるときには、それは本当に高価で贅沢な伝統工芸品として、したたかに生まれ変わっているのかもしれない。
＊カタカナ・ルビは現地の言葉の聞きなし
参考文献

所内委員
原 洋之助
猪口 孝
関本 照夫
平
隆郎
橋本 秀美
大木 康
永ノ尾信悟
羽田 正
鎌田 繁
丘山 新
長澤 榮治
板倉 聖哲

教授
教授
教授
教授
助教授
教授
教授
教授
教授
教授
教授
助教授

汎アジア研究部門
汎アジア研究部門
汎アジア研究部門
東アジア研究部門（第一）東アジア研究部門（第二）東アジア研究部門（第二）南アジア研究部門
西アジア研究部門
西アジア研究部門
センター比較文献資料学分野
センター造形資料学分野
センター造形資料学分野

センター長
田中 明彦 教授、研究所長

李肇撰、1979『唐國史補』上海古籍出版社
潘吉星著、佐藤武敏訳

1980『中国製紙技術史』平凡社

蘇易簡撰、1995『文房四譜』河南教育出版社
宋應星原著、三枝博音解説
宋應星撰、藪内清訳注

1943『天工開物』十一組出版部

1969『天工開物』平凡社（東洋文化研究所助教授）

センター便り
第13回五センターセミナーの開催
全国文献・情報センター人文社会科学学術情報セミナー（通称五センターセミナー）
が、2003年11月26・27日、一橋大学の小平国際キャンパスで開催された。本年度は「セセンターのスタッフ
田中 明彦（たなか あきひこ） センター長・
東洋文化研究所長。国際政治学。
長澤 榮治（ながさわ えいじ） センター主任・センター造形資料学分野教授。アラブ近現代史。
丘山 新（おかやま はじめ） センター比較文献
資料学分野教授。仏教思想。
板倉 聖哲（いたくら まさあき） センター造形分野助教授。東洋絵画史。
大田 省一（おおた しょういち） センター助手。
アジア建築史。

ンター所蔵資料の活用と人文社会科学」を共通テーマとし、各センターの所蔵資料の特

濱下 武志（はました たけし） 客員教授。近代
中国社会経済史。

色に基づく個性的な報告が行われた。当センターのセッションでは、橋本秀美氏（東江川 和子（えがわ かずこ） 業務掛長。

洋文化研究所助教授）が「貴重漢籍のデジタル化と資源共有」と題する報告を行った。

アジア・バロメーター・シンポジウムの開催
前号に紹介記事を掲載した「アジア・バロメーター」の公開シンポジウムが、2004
年１月21日、東京大学山上会館において開催された。

全国漢籍データベース協議会第４回総会の開催
国立情報学研究所、京都大学人文科学研究所附属漢字情報研究センターとともに当センターが幹事をつとめる標記協議会の総会が、2004年３月12日、一ツ橋の学術総合センターにおいて開催された。

明日の東洋学
東京大学東洋文化研究所附属東洋学
研究情報センター報 第11号
発 行 日 2004年3月31日
編集・発行 東京大学東洋文化研究所
附属東洋学研究情報センター〒113-0033 東京都文京区本郷7丁目3番地1号
電話 03-5841-5839（直通）FAX 03-5841-5898
E-mail ricas@ioc.u-tokyo.ac.jp
URL
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デザイン

コズギ・ヤヱ／印刷 ㈱ヒライ