【座談会】
言語文化教育研究学会
第96回 例会
2024年5月11日
14:00-16:00

どうする？ 「ちいき」？
ー結婚移住女性のLifeから考える
地域日本語教育ー
福村真紀子（茨城大学）

本日のMENU
１ 実践の紹介２ 著書の紹介
３ 座談会（グループ）
４ 座談会（全体）自己紹介▪移住の変遷
滋賀生まれ・育ち→結婚して大阪→夫の転勤で東京→自身の転職で茨城▪仕事・所属の変遷
一般企業正社員→海外の大学→家→一般企業アルバイト→日本語学校→大学▪興味・関心・社会（コミュニティ）での、個人としての立ち位置・新参者と古参の者の間の関係・人的ネットワークをつくっていくことアイスブレーク「四つの部屋」

「ちいき」ってなに？

今日のテーマ、「ちいき」とは何を意味すると思いますか。

【A】

【B】

○○町１丁目など、地理的な生活領域

人が所属する、枠のあるコミュニティ【C】とにもかくにも多様な複数の人が一緒に生活する場所（会社・学校など）【D】その他

「日本語教育」ってなに？

下の四つの中で一番日本語教育に近い活動はどれだと思いますか？

【A】

【B】

田畑を耕す

乳幼児や高齢者のケア

【C】

【D】

サッカーチームの監督

バーやスナックでの接客

実践の紹介設立：2010年2月22日
対象者：多様な国や地域にルーツを持つ親子（日本人親子も参加）
目的：地域の人たち同士の交流➡裏目的には日本語教育
場所：日野市内の公共施設
活動日時：不定期※参加人数は都度違う（１０名～、大きなイベントでは100名）○日野市立子ども家庭支援センター「子育て支援グループ」○日野市社会福祉協議会「ボランティア団体」

「あいあい」を作った理由
・小さな子どもを抱える結婚移住女性（結婚を理由に日本に移住した女性）に、子育て中の自分がオーバーラップ したこと
・自分が日本語教師であること

孤立
自尊感情の喪失活動のコアの変遷

日本語による会話

参加者がイニシアチブをとれる好きなこと・得意なこと

永遠のテーマ（課題）「あいあい」の実践は日本語教育なのか？？
もしかして、日本語教育でなくてもよいのか？？
いやいや、日本語教育の実践として示していくべきでは？

本の紹介
①問題意識
②目的
③研究課題
④私を支えた理論⑤登場人物⑥結論（私が言いたいこと）①問題意識⑴ これまでの多くの地域日本語教育の在り方⑵ 結婚移住女性のLife （生活・人生・命）に対するモヤモヤ感

せっかくの「ちいき」なのに…。
⼩さな⽇本語学校みたいな教室をどうすれば変えられるのかな？
結婚移住⼥性のLifeは、どうすれば充実できるのかな？

②目的
地域の生活者のLifeを支える〈ことばの学び〉を促すための新たな地域日本語教育の在り方を提言すること
生活者：日本の地域に暮らす全ての人（国籍・出身地を問わず）
Life: その人の生活・人生・次世代を含む命
ことば：「身体の感覚、心の感情、論理の思考の表出過程の総体」（細川2016:7)〈ことばの学び〉：他者とのコミュニケーションの力が育つことにより、ことばに対する意識が変容し、ことばを自分のLifeに取り込んでいく成長のプロセス→例：日本語のよみかきがままならなくても自分なりのよみかき力で生活できるという自信をつける・「正しさ」にこだわらず自分なりの日本語をつくっていく※細川英雄「市民性形成をめざす言語教育とは何か」細川英雄・尾辻恵美・マルチェラ, マリオッティ編『市民性形成とことばの教育−母語・第二言語・外国語を超えて』第1章,くろしお出版,2016年, 2-19頁

③研究課題 （段階的に生成）
研究課題4
日本人参加者にとっての「ことばの学び」とは何か
研究課題３
結婚移住女性にとっての「ことばの学び」とは何か
研究課題２
結婚移住女性のコミュニケーションの力は、サークルに参加することでどのように育つのか
研究課題１
結婚移住女性が必要とするコミュニケーションの力とはどのような力なのか

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④ 私を支えた理論①「コミュニケーションスペース」（田中1996）②「抑圧者のイデオロギー」「対話」（フレイレ2011）③「現われ」（アレント1994）

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エスノグラフィーⅡ（研究課題２を検討）

⑤登場人物

リンさん
エスノグラフィーⅠ（研究課題１を検討）

ナルモンさん40代・⼦1⼈
約4年５か⽉30代・⼦1⼈
約2年９か⽉

日本人参加者について（研究課題４を検討）

レイラさん
40代・⼦2⼈
約1年８か⽉アンさん
30代・⼦2⼈
約4年６か⽉
総調査期間：約５年３ヶ月

エミさん

カナコさん

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アジア出身の４人の結婚移住女性が抱える問題〈ナルモンさん〉 日本語のリテラシー〈リンさん〉

サークルにおける周辺参加〈レイラさん〉

うつ病・夫以外の人とコミュニケーションをする機会がない〈アンさん〉

サークル外での日本人の友達づくり

ナルモンさんのエスノグラフィーから
研究課題１
結婚移住女性が必要とするコミュニケー
ションの力とはどのような力なのか
・家族や知⼈を頼る・⾃分なりのリテラシーを⽣成、活性化
研究課題１の答え
日本語に依存しない、多様な表現方法によるコミュニケーションの力18

リンさんのエスノグラフィーから
研究課題2
結婚移住女性のコミュニケーションの力は、サークルに参加することでどのように育つのか【私】
⽇本語へのこだわりをやめた【リンさん】
イニシアチブをとり、周辺から中⼼へ【参加者】
リンさんに注⽬、傾聴 →包括

研究課題２の答え
コミュニティへの周辺参加から十全参加に向かう
プロセスで、コミュニティ全体を変容させながらコミュニケーションの力が育つ19

4人のエスのグラフィーから
研究課題３
結婚移住女性にとっての「ことばの学び」とは何か・日本語のカスタマイズ（ナルモンさん）
・「母語話者支配のイデオロギー」からの脱却（リンさん・レイラさん）※他にもありますが、今日はココを強調！
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日本人参加者の調査から
研究課題４
日本人参加者にとっての「ことばの学び」とは何か「母語話者支配のイデオロギー」からの脱却（→結婚移住女性と同じ）
結婚移住女性に共感自身の持つ日本語のパワーに気づき、脱力21

⑥結論（私が言いたいこと）生活者の〈ことばの学び〉を促す地域日本語教育「抑圧者のイデオロギー」
対話

他者と深い共感を求め、知恵を共有する
⼈的ネット
ワーク
構築

現われ
コミュニケーションスペース

22地域日本語教育の在り方の提言
⽇本語だけをコミュニケーションの⼿段とする限り、⺟語話者である⽇本⼈と外国語として⽇本語を使う外国⼈の間につねに固定した⼒関係が成⽴してしまう（⽥中1996︓31）
裏には
ことばの教育の仕掛け「言語に依存しない」「いろいろなかたちの作業などを行う、活動中心の コミュニケーションスペース」（田中1996：33）

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参考文献
アレント,ハンナ（1994）『人間の条件』（志水速雄（訳））筑摩書房
田中望（1996）「地域社会における日本語教育」鎌田修・山内博之（編）『日本語教育・異文化間コミュニケーション：教室・ホームステイ・地域を結ぶもの』（ pp.23-37）,北海道国際交流センター
福村真紀子（2016）「地域社会はどのように『共生』を支えるのか：市民としての意識化を目指す活動へ」細川英雄・尾辻恵美・マルチェラ,マリオッティ（編）『市民性形成とことばの教育―母語・第二言語・外国語を超えて』第6章，（pp.128-150）,くろしお出版
フレイレ,パウロ(2011).『被抑圧者の教育学』（三砂ちづる（訳））亜紀書店

24自己紹介からどうぞ！

座談会（グループ）①地域日本語教育は誰が誰のためになんのためにするのでしょうか？
②みなさんは、どんな地域日本語教育があればいいと思いますか？

座談会（全体）