号
2019/6

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo.co.jp2018/7/1

苗(ミャオ)族：中国南部の貴州省や雲南省、またはラオスやベトナム、タイなどの国で暮らす古い民族。何世紀にもわたり、100 以上の氏族へと分岐して、それぞれ独自の文化様式を備えるようになった。文字を持たないが、歌で民族の物語を伝え、刺繍で神々や生活を描く。ミャオ族女性は髪飾りや首飾りに銀製の装飾品を愛用する。他の民族と比べて服装から種族の識別がしやすい民族である。
（貴州省寨県麻鳥村苗寨にて 2018 年 7 月 チベット高原初等教育・建設基金会代表 烏里烏沙撮影）‘わんりぃ’ 2019 年 6 月号の目次は 20 ページにあります[1]liǎng pǐxiù fū
qīng yǒu
fēng zé

-00
-23

两袖清风

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本から

今月も、日本にはない言葉です。

う い くす

文と訳・有為楠 君代度」をしたのだからと知らん顔、収賄の意識はあ・➢・➢・➢・➢・➢・りません。
「忖度」された人が、甲乙つけがたい A

昔、王振という宦官がおりました。彼は常日頃、案と B 案の選択を任された時は、「忖度」してく

自分が持っている権限を利用して自分の力の拡大れた人が関わった A 案を選択するでしょう。

を図り、その勢力で更にうまい汁を吸っていまし若しかしたら、A 案は B 案より少々劣るかも知た。朝廷が開かれるたびに、地方の役人は皆、彼れないけれど、あの時「忖度」してくれたのだかの歓心を得ようと、様々なお土産を持ってくるのら、ここでは A 案を選択しようと「忖度」するかが常でした。

もしれません。こうなれば立派な贈収賄ですが、う けん

于 謙 という一人の地方官僚が立証することは難しいですね。

いて、いつもなんのお土産も持

これに対して、昔の中国では半ってきませんでした。友人が彼ば公然と贈収賄が行われていたよを諫めて言いました：「たとえ高うです。社会的なしくみもそれを価なものでなくても、土地の名助長したのでしょう。一族が纏ま産、例えば線香、キノコ、ハンって生活している中で、優秀な子

よしみ

カチなどを贈って、 誼 を通じて供が生まれると一族を挙げて勉強おく方が良いぞ!」を支援し、科挙に受かって役人にすると于謙は笑って両袖をふ

成るのを援助します。役人に成っりながら、ユーモアたっぷりにた子供は、世話になった一族の言いました：「土産物なんか持っ人々に出来る限りの恩返しをしまていないよ、私の両袖には爽やす。中国で役人に成ることは、ス

かな風が吹き抜けるだけだ！」

テイタスが一段も二段も上がるこ
挿絵：満柏氏于謙はこのような方法で、一部とで、お金がもうかり、職務に応の汚職官吏を皮肉りました。官吏が賄賂をとらずじた権力も手に入り、それらを使って一族に便宜

清廉潔白であることを示す、「両袖清風」と言う言を図ることは、特に阿漕なことをしない限り、社

葉はここから出たのです。

会的に容認されたことだったようです。

・➢・➢・➢・➢・➢・

北京で生活していた頃、テレビドラマで、清朝言葉の意味：両袖に中には清風以外、何もない。

最盛期、乾隆帝のお気に入りの官僚の収賄の話を清廉潔白な官吏を指していう。転じて、貧乏で財産見ました。皇帝の寵愛を笠に着てやりたい放題、が何もない時も使う。

最後には地方から皇帝への贈り物である素晴らし

使い方：祖父は一生涯教師を続け、退職した時、く大きな玉を巧妙な方法ですり替えて、自分の家財産は何もなかったが、優れた教え子が沢山育っの庭へ運んでしまう話で、汚職もこんなにスケーていた。

ルが大きいと痛快感を覚えました。
わ しん・➢・➢・➢・➢・➢・

この収賄官僚は和珅と言って、乾隆帝の晩年か今回もまた、汚職をしない官吏の話ですが、日ら嘉慶帝の初めまで、清朝政府の大臣を務めた人

本にはこれに対応する言葉は見当たりません。勿です。彼の邸宅は死後没収され、現在は、保存状論、日本にも汚職や贈収賄はありますね。日本で態の良い王府として有名な、什 刹海付近の観光名特徴的なのは「忖度」という贈賄です。
「忖度」を所の一つ恭王府博物館となっています。

じゅう さつ受けた方は、頼んだわけではなく先方が勝手に「忖

中国は汚職のスケールもけた違いです。
[2]

『論語』あれこれ㊼
Jūn

zǐ

yì

yǒu qiónghū

君子亦有穷乎？
君子も亦 窮 すること有るか
また きゅう

桜美林大学名誉教授 植 田 渥 雄
ろていこう

魯の君主定公は即位後、頻発する内紛を抑える亦有穷乎？』（Zài chén jué liáng。Cóng zhě bìngため、孔子の意見によく耳を傾け、最終的には孔mò néng xīng。Zǐ lù yùn jiàn yuē：『Jūn zǐ yì yǒu

だい し こう

ちん

あ

りょう

た

や

子を宰相格の大司寇（刑務長官）に取り立て、重qióng hū？』）」（陳に在りて 糧 を絶つ。従者病み要な政務を委ねました。その結果、国防も完備し、て能く興つ莫し。子路慍み見て曰く「君子も亦窮

内政も格段に安定しました。孔子の執政下で魯がすること有るか」と）〈衛霊公第十五〉。生命の危よせい

強大になることを恐れた隣国の斉は、孔子と定公

た

な

うら

また

機に瀕しながらも孔子は特に慌てる様子もなく、じ ょが くを引き離すために女楽（美女歌舞団）を送り込ん

平然としていました。
「五十にして天命を知る」とできました。かつて魯国で実権を握っていた貴族はこのことをいうのでしょうか。一方、子路はとき かん しの季桓子もこれに同調して斉国の陰謀に加担し、いうと、敬愛してやまない恩師の身の上に万一の孔子に無断で女楽を受け入れました。その結果、ことが起こったらどうしよう。自分の命以上に孔定公は政治を投げ出して日夜遊興に耽るようにな子のことを気遣っていた子路は、この有り様を見り、魯国は再び混乱状態に陥りました。これに絶るにつけ気が急くばかりです。そこでつい恨み言望した孔子は官位を棄て、新しい君主を求め、弟を口に出してしまいました。
「君子でも窮すること子たちを引き連れて諸国周遊の旅に出ます。孔子があるのですか」と。これは愛弟子の気持ちも知55 歳の時のことでした。

らぬげに平然と構えている孔子への、精一杯の皮

しかし、この旅は苦難の連続でした。時は春秋肉でもありました。これに対して孔子は次のよう

時代、各国が覇権を争っていた時代のことです。

に答えました。

政治や軍事に関する孔子の手腕に期待する君主は「君子固穷。小人穷斯滥矣（Jūn zǐ gù qióng。

いても、為政者に高度な道徳性を求める孔子の理Xiǎo rén qióng sī làn yǐ）」
（君子固より窮す。小 人

想を素直に受け入れる君主はいませんでした。そ窮すれば斯に濫る）。君子だってむろん窮することればかりか、生命の危険にさらされることも屡々はあるさ。ただ小 人 が窮すると、とかく取り乱す

えい

もと

ここ

みだ

しょうじん

ちん

でした。中でも苦難を極めたのは衛を出た後、陳か
さい

しょうじん

ものだな、と。子路に限らず、たいていの人は困

そ

しょうじん

ら蔡を経て楚の地へ向かう道中でのことでした。

難に出くわすと慌てふためくものです。これは小 人

折りしも陳国は内乱の真っただ中で、この煽りをたる者の性であるといってもいいでしょう。しか受けた孔子一行は糧食を絶たれ、飢餓に苦しみまし君子、つまりリーダーたる者はそうであってはした。多くの弟子たちは立つことさえできなくなならない。リーダーが取り乱せば組織はもたない。

りました。しかもこの状態は 7 日間も続いたとい「窮すれば通ず」〈『易』繋辞伝下〉という格言も孔うことです。まさに万事休すの状態です。

子の時代にはすでにあったようです。孔子がこの

さが

けい じ

この時、子路が孔子に対して発したのが表題の窮状を逆手にとって子路に伝えたかったのは、リ

ま た きゅう

言葉「君子も亦 窮 すること有るか」です。
『論語』

ーダーとしての心得、いわば孔子一門の帝王学でには次のように記されています。

あったのかもしれません。

「在陈绝粮。从者病莫能兴。子路慍见曰：『君子（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会」講師）
[3]

(4)
寺西俊英
前号の８月１４日（2018 年）の続きである。旅なった。時間になったので李さんの案内でホテル

順を後にして大連市の西部にある星海広場に向かから出てすぐの勝利広場の入口から階段を降りてった。まだ夕暮れには時間があったのでお二人に行く。後ろにしっかりとついて行かなければ初め有名な広場を是非見ていただこうと立ち寄った。

ての人は迷子になりそうだ。勝利広場と言えば真以前にも書いたことがあるが、北京の天安門広場

ん中にロータリーのあるような広場を想像されると一二を争う広さである。この場所は以前星海湾方もあろうが、勝利広場という文字を見れば大連に面したゴミ処分場であったが、大連人に人気の人は大連駅の近くを走る大通りの地下にあり、地あった薄熙来市長が４年の歳月をかけ１９９７年

下３階まである巨大で長い商店街のことを思う。

に美しい広場に生まれ変わらせた。政争に敗れたありとあらゆるお店が軒を連ね殆どのものはここ形になったが今でも彼の時代を懐かしんでいる人で間に合う。おまけに安いのでいつ行っても人、は多い。ここはちょうど一週間前まで第２１回ビ

人、人である。長さはおそらく５００メートル以ール祭り（中国国際啤酒節という）が行われてい上はあるのではないだろうか。前号で書いたもうて、もう少し早く来ればお見せできたのに！と残一人の李さんの四川料理店は地下３階にある。

念だが仕方がない。ビール祭りは青島市と共に有

我々４人が着いてまもなく娘の陶さん一家が来名である。青島市は１９０３年にドイツの投資家た。李さんの姪と一緒である。８人の会食となっが故国の醸造技術を導入してビール製造を始めた、た。陶さんとご主人の李春晶さんは同じハルピン

中国のビール発祥の地であるだけにビール祭りのの北にある伊春市の同級生で、優しい方で何を言歴史も大連市より長い。２０１２年に青島に行っ

われてもニコニコしていて感じがいい。姪は中学た時ビール祭りの会場まで足をのばしてみたが、１年生で夏休みの間李さん宅に泊っているがこのその時が２２回目であったので今年は２９回目の子も静かな子で、こちらから話しかけると恥ずかはずである。祭りには世界各国のビールが販売さしそうに答える。この一族は皆控えめで周りの空れ、舞台が設置されて歌や踊りで大変にぎやかで気が読めて日本人のようである。名前は李さんのある。音響がうるさいし、私はビールは飲めない弟の子で李さんと言い、陶さんの１歳の娘の名ものであまり行きたいとは思わないが。

李思錦さんと李姓である。この子は我々３人で持

１４日は夏休みの為か広場は家族連れも多く、ってきた６缶の日本製の粉ミルクですくすくと丈

皆思い思いに楽しんでいた。我々は、彫刻広場に夫に育つことであろう。まもなく北京ダックを始ある大連市の市制１００年（１８９９年～１９９

めいろいろな料理が出てたちまちテーブルの上は９年）の時設置した記念モニュメントである銅板

料理の置き場の無いくらいになった。和やかな雰に彫った市民千人の足形を見ながら海岸まで歩い囲気の中で美味しくいただいた。

て行った。沖合には数年前までは無かった星海湾

夜８時近くになったのでお開きにし、李さんの大橋が威容を見せていた。全長が６～７キロあっ娘と子、姪の３人はタクシーで帰り我々は李春晶て観光用に造られたと思うが、市内から旅順方面

さんの BMW で星海湾大橋に向かった。完成してへのバイパスの役割も果たしている。夜景が素晴さほど時がたっていないのでトンネルのある取りらしく今夜食事の後、通行することにした。ホテ

付け道路はとても綺麗だ。いつの間にか大橋の一ルには夕方５時過ぎに到着し、各自部屋で一休み部分に入っている。制限速度は６０キロで監視カ

して３０分後にロビーに集合することとした。夕メラがあるためか、どの車も法定速度を守りとて食はここから歩いて１５分くらいの「柏威年ビル」

も中国とは思えない。そのうち丁度対岸が昼間に５階にある北京ダックのお店に、娘さん一家と一行った星海広場が見えるところに来た。春晶さん

緒に食べようと李さんがセットしてくれご馳走には速度をぐっと落としスマホの撮影をしやすくし[4]

てくれる。橋の七色のネオンと対岸のイルミネー
ションは観光名所に十分値する。橋の終わりの所
で U ターンしてくれ、また光のページェントを堪能することが出来た。この橋は上下２層になっていて風景も少し変化があった。対向車が来ないので安心して景色を眺めることができた。明日も李さんは大連市内を案内してくれるので、我々をホテルに送って二人は帰って行った。
８月１５日を迎えた。４日目の朝である。今日は小雨が降ったり止んだりの生憎の天候である。
李さんは９時少し前にお土産に蜂蜜の瓶を３瓶持って来た。私の部屋に行って帰国するまでこぼれないようにしたいと言うのでまた戻ると、それぞれサランラップで口を覆いもう一度蓋を締めた。
春晶さんの実家は養蜂家なのだ。花の咲く木の名
前は忘れたが、貴重な蜂蜜だという。お二人にそれぞれ渡してホテルをスタートした。今日は春晶
さんは、昨年から始めたホテル経営で忙しいよう

人民日報の１面に掲載された棒棰島の海岸を歩く習近平とで、李さんはハイヤーで来てくれた。まず大連の金正恩観光の定番ともいえる、海沿いの切り立った崖が印象的な「老虎灘」に向かった。この場所には巨ニスコートなどがあり中国要人の迎賓館である「棒

大な石造りの虎が設置されているが、不思議なこ棰島国賓館」がある。このホテルは、要人が来たとに見る角度でその頭数が違うのだ。私は、以前

ときは一般客は締め出されるが、そうでないとき８匹と聞いた記憶があるがお二人は６匹ではないは一般客も宿泊など利用できる。中華人民共和国かと言われ、そう言えばそのようにも思える。虎が成立して 10 年後の 1959 年に完成し、当時は「東の伝説があってこの名前が付いたと言われている

山ホテル」といい、周恩来や邓小平も宿泊したとが、その昔この辺りに虎が出没したのであろうか？

いう。昨年の５月７～８日に、（つまり我々が行っ

ここでゆっくりしてもいいが、今日はこの度のた３か月前）北朝鮮の金正恩が習近平と２度目の旅行でお二人には最後の一日で明日は朝９時１５会談をした時に宿泊し、会談後浜辺を二人で歩い分の飛行機で日本に戻られるため、一つでも多くた写真が新聞各紙の一面に掲載され一気に棒棰島の観光地をお見せしたいので老虎灘から近くの「棒は有名になった。金正恩の祖父である金日成もこ棰島」に移動した。棒棰とは、以前の中国で河原のホテルに泊まったことがあるようで、習近平はなどで洗濯する時、衣類をたたく木製の道具であ

彼の為に配慮したのかもしれない。海岸の真ん中るが、今でも地方に行くとこの洗濯風景に出くわあたりに人の高さより大きな自然石に毛沢東が書すことがある。島の形が棒棰に似ていることからいた「棒棰島」の文字が刻まれている。石の近くその名前が付いた。島名は朝鮮人参が由来だといには新聞の一面の写真をタタミ１畳大に引き伸ばう説もあるが私は洗濯道具説を採用したい。棒棰した写真がアルミの枠の中に納められ立てかけら

島はこの辺りの海沿いのリゾート地を言うが、沖れていた。これまでに私は一度遊びに来たことが合に見える島も棒棰島という。このリゾート地にあるが静かな浜辺であった。この日は小雨にもかは二つの石灯篭を大きくしたような厳めしい入場

かわらず海岸は大勢の観光客に占められていた。

門があり一人２０元を取られる。三方を森に囲ま

最終回の次号は、満州国時代に大きな役割を果たした満鉄の本社の様子から書き進めたい。

れた広大な面積を持つが警備はしやすく造られて（続く）いるようだ。別荘、ゴルフコース（９ホール）、テ[5]☼日本古代の「国」とは？

た。

引で探してみました。「ひと唐の張守節が著した「史記正義(736 年)」に、「又つの政府によって治められて倭国は、武皇后、改めて日本国と曰う」とありまいる地域」「古代から近世にす。武皇后(則天武后)の統治時期に、倭国を改め

)

陽 本
光 国
新
聞
社
・
顧
問
塩
澤
宏
宣

平日本古代の「国」を、字

(

東
西
文
明
倭 の
比
国 較
と
日 35

至る波瀾万丈の時代を経て、新生日本となりまし

至る行政単位のひとつ」「大て日本ということを宣言したのではないでしょう

化の改新の国郡制によって定か。また、30 余年のブランクを置いた第八次遣唐あめられた」(三省堂：大辞

使が「自らを日本人と名乗った際、言語も習俗も林)、「ある一定の広がりを持倭人そのものだが、国号は日本であり、古来大和った土地」「国家･国土･領土･朝廷の支配する国であった」という遣唐使に対し領地」(三省堂：国語辞典)･･･て、唐の役人は「実を以て対(こた)へず」(旧唐書)、などなど。どうもしっくりし「情を以てせず」(新唐書)と記し、不信感をにじまませんが、“思うに”、現在のしたようです。

「県や町村」ぐらいの“群れ”

日本書記は、その日本国の正史ですから、満身といったぐらいと考えれば良創痍の倭国の痕跡を残すことは出来ません。特に

いのではないでしょうか。

中国暦代王朝に対する朝貢外交の痕跡は除去され☼「倭国」は、それらが集合した状態？

ました。日本書記に「卑弥呼や倭の五王」の記述

古代においてわが国が、中国や朝鮮諸国から「倭」がないのはそのためです。そして「歴代の中国王と呼ばれ、自らも「大倭国」などと称していまし

朝から冊封を受けたことがない」という日本国をた。
「倭国」は 7 世紀中に姿を消し、代って「日本誕生させたのです。国号の変更はひとへにかかっ国」が成立したといわれています。7 世紀の時点て唐の冊封から逃れることでした。

で、関東以西の日本列島に、倭国以外の国家が存☼日本書紀は天皇の正当性を築いた在したことを証明することは出来ません。
「倭」が日本書紀の「神代の巻」(第一巻･第二巻)で語ら「日本」の古称であるなら、何時、如何なる理由でれている神話は、神々の系譜のかたちをとってい国号が替えられたのでしょうか？

ます。一般的に「神」とは、時間を超越し、空間☼冊封の呪縛からの脱却をも超越するはずです。しかし、日本書記の神々720 年に成立した日本書紀編纂の目的から考察

は「系譜」化して人間界になぞらえています。そしてみましょう。

うすることによって、神々と「天皇」が延長線上

日本書紀が編纂されていた 7 世紀後半から 8 世に繋がっているのです。

紀初頭、東アジアは激動していました。大陸では日本書記は、7 世紀末から 8 世紀初期、ちょう隋が唐に交代。律令を基盤とした強力な冊封注)帝

ど日本国建国の時期に、日本建国を正当化し、天国の唐は領土拡大に邁進していました。朝鮮半島

皇という世襲制の君主の正当性を裏付ける目的でがその標的とされ、百済、次いで高句麗が滅亡し、編纂されたのです。つまり、日本書記の神話は、

統一新羅の時代となりました。この嵐は当然倭国

日本天皇は、天から降りてきた神々の「正統な子にもおよびました。白村江の敗戦から壬申の乱に孫」であると言っているのです。
[6]

☼司馬遷が築いた「正統」の観念ません。
「徳」は「能力」であり、「エネルギー」「史記」の最初に置かれている「五帝本紀」。
「五です。
「天変地異」は、皇帝の体に備わっているエ帝」とは、黄帝に始まる五人の神話上の「天子」(皇ネルギーが衰えた証拠であり、天下を統治せよと帝の別称)となって、相次いで天下(世界)を統治しいう天命を皇帝が果たし得ないことを暗示させる

た、となっています。司馬遷がここで「天下」と言葉です。

呼ぶ地域は、彼が仕えた前漢の武帝の支配が及ん☼「古代中国」が日本に有るだ範囲のことで、現代人から見れば、天下は「中「神々から天子」、「神々から天皇」。この連続性国」の同義語です。しかも黄帝の事跡として司馬は、偶然ではないでしょう。唐による冊封を避け遷が叙述した事柄は、全て現実の武帝の事跡と重る一方で、史記から学ぶ。日本という国は、
「良い

複します。

ものは学ぶ」というのが伝統です。

神話の黄帝と現実の武帝とをつなぐものは「正最後に、ジャーナリストの中島恵さんのリポー

統」という観念です。
「正統」の歴史観では、どのトをご紹介しましょう。

時代の「天下」にも天命を受けた「天子(皇帝)」「菅義偉官房長官による発表が行われたのは午前が必ず一人いて、その天子だけが天下を統一する

11 時 40 分過ぎだったが、それから数分も経たな

権利を持っています。その「正統」は、五帝の時

いうちに、中国共産党機関紙「人民日報」でも「日代には「禅譲」によって、賢い天子から賢い天子本の新元号」に関する発表があった。中国の主要へと譲られました。

紙である「環球時報」などいくつもの媒体でも、☼史記の「国家」という観念

同じような報道が続き、日本のメディアとほとん

司馬遷が「史記」で書いていることは、「皇帝のど変わらないほどの素早さだった。また、マスコ

正統の歴史」です。世界史でもないし、中国史でミの報道を追いかける形で、個人が SNS に投稿すもありません。第一、司馬遷の時代には「中国」る文章が目に飛び込んできた」。

という観念も、「中国人」という観念もありません

中国ではここ数年、「国学」への関心が以前よりでした。
「史記」では、「天下」を「中国」と「蛮も高まっている。日本では古くからこの分野の研夷」という二つの地域に分けていますが、その「中究が進み、「論語」などに代表されるように、日本

国」は、前漢の帝都･長安がある陝西省の渭河の渓で出版されている中国古典のレベルは高く、また、谷から、河南省･山東省の黄河の中～下流域へかけ日本社会にも「中国からやってきた文化」は知らての、東西に細長い地帯だけです。

ず知らずのうちに浸透している。だが、“本家”の天命は、どんな時代でも天命だから、その天命

中国では、文化大革命などの影響で、これらの古を受けた正統の天子が治める天下には、時代ごと

典は長い間、軽んじられたり、日の目を見なかっの変化があってはならない。もし変化があれば、たりするような風潮があった。ここ数年、中国でそれは天命に変動がある前兆になります。この理は経済的な成長と比例するように、人としての成論の前提には「天変地異」があります。
「天変地異」長を求める動きがあり、その基盤となる古典ブーが起るのは、皇帝の「徳」に欠けるところがあり、ムが巻き起こっている。
“本家”としての自覚に目天が皇帝に不満であることを示すと解釈されます。

覚めつつあると感じるのだ」。私は、「この傾向」「徳」というのは、道徳でもないし、倫理でもありを歓迎します。
[7]

（2）

写真だより No. ㊹

湖の女王

写真と文／四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

丹巴には女王谷の祖先が凡そ 2000 年前にシび名を変えて一部に伝承されています。湖がャンシュン(中国語で象雄)から移民して来た時生命を司る女神になる理由は、チベット高原に携えて来たボン教が色濃く残り、当時の生一体では湖の水が人や家畜や畑作物の命を制命を司る女神であった「湖の女王」も姿や呼したからです。
女王谷でこの女神を伝える壁画は、丹巴に在る約 1000 年の歴史を持つボン教のお寺の庫裏に有る「生命を与える女神ハーモルツィ（写真 1）」と、約 800 年の歴史を持つ領主の館跡に残るマニ堂の門の右側に有る「生命を奪う
女神ブルウィ或いはムルウィ（写真 2）」だけで、他は高僧の伝承だけに止まっています。
「生命を与える女神ハーモルツィ」は、次回「四姑娘山・写真だよりNo.㊺女王谷の神々(3)」でご紹介するボン教の最高神スパ・ギャルモに並んで大きく描かれ、高い格付けを維持して

写真 1：ハーモルツィは左手に生命を与える薬瓶を持ち、右手に宝物の鏡を持ちます。

写真 2：ブルウィは右手に生命を奪う矢を持ち、左手に宝物の鏡を持ちます。壁画下方の文字は土地を護る白い女神を意

写真 3：生命を司る女神(復元画)

味します。

[8]

います。「生命を奪う女神ブルウィ
或いはムルウィ」は、前回「四姑娘山・写真だよりNo.㊸女王谷の神々(1)」でご紹介したモルド山神と対になって描かれ、これも高い格付けを維持しています。
どちらもギャロン・チベット語の方言の一つで使われる呼び名です
が、一つの郷村の中でも発音にバリ

写真 4：背景になる山と前景の湖を備えた丹巴の古い歴史を持つボン教寺で、ゲシザ(中国語で革什扎)公国領主に繋がる。

エーションが有ったり、同じボン教の寺の中でも僧の世代によって名前
女神の顔は本来魔除けのために憤怒の形相や意味が違います(学ぶ経典が異なる)。また宗を取りますが、作者の好みで現代美人の風合派が異なる一部のチベット仏教の高僧にもこいを持たせ表情を和らげているため、専門家

れらの女神が口頭で伝承されていますが、同の間では不評です。

様に名前や意味が違っています。なお古代チ

この湖の女王は過ってはボン教の最高位のベット文化の研究で知られるJ.V.Bellezzaさん

女神の一つでした。しかし現在では、伝来しのお話に拠りますと、前述の二つの女神は元々た仏教等の影響で、8 世紀以降ボン教の残されの「生命を司る女神」と姉妹関係にあるそうた一大勢力圏となった女王谷以外では低位のです。

土地神として稀に伝承されているだけです。

女王谷で「生命を与える女神」と「生命をなおシャンシュンを含む古代チベットでは、奪う女神」の二つに分かれる以前の元々の「生山と湖を対にした神が信仰されていて、古い命を司る女神」の姿の復元画（写真 3）も挙げま

歴史を持つボン教のお寺が建つ場所は背景にす。復元画はハーモルツィとブルウィの壁画なる山と前景の湖を備えています（写真 4）。

を合わせた物で、丹巴の絵師と共同でキャンバスに原画を描き、その画像をパソコン上で編集しています。

●大川さんのホームページはこちら http://rgyalmorong.info/index.htm
http://rgyalmorong.info/scholaweb/conts.htm▲お知らせ：女王谷の HP （http://rgyalmorong.info/）に、当地の風情を紹介するサンプルビデオ（MP4 形式
8MB 前後）1 分余り×15 本を追加しました。日本語 HP に入って頂いて、先頭頁の左下に有る、「風情のあるビデオ」でご覧になれます。（http://rgyalmorong.info/scholaweb/queenvideo-j.htm）[9]

「漢詩の会」たより 30

かがみ（2019 年 4 月 21 日）

はく はつ

張九齢の「 鏡 に照らして白髪を見る」
かがみ

今回のお題は張九齢（673?～740）の「 鏡 に照

報告:花岡風子した。世にいう「安史の乱」です。

はくはつ

らして白髪を見る」という絶句でした。張九齢は、

張九齢は、安禄山という人物の野心を早くから

盛唐期の官僚政治家として有名ですが、詩人とし見抜き、玄宗皇帝に気をつけるようにと何度も進ても名を残しています。678 年に今の広東省曲江

言していましたが、聞き入れられませんでした。

県の貧しい家に生まれました。非常に優秀な人で、後に、官を辞して故郷に帰る途中、この詩を詠ん

702 年科挙に合格し、712 年に即位した玄宗皇帝のだ、と言われています。その時の張九齢の無念の宰相を勤めたこともあります。優秀であるだけで思いがこの詩にも滲みでています。

なく、非常に清廉潔白な人でもあったようで、善zhào jìng jiàn bái

fà

照镜见白发

政を敷いた若き玄宗皇帝率いる盛唐の時代を支え

zhāng jiǔ língた人物の一人です。

张九龄

世はそれまでの門閥貴族の時代からエリート官

sùxī qīng yún zhì

宿昔青云志

僚の時代へ、つまり出身は問わず科挙に合格し、

cuō tuóbái

fà nián

能力があれば政治の中枢で活躍できるという時代

蹉跎白发年への過渡期にありました。

谁知明镜里shuí zhī míng jìng lǐxíng yǐng zì xiāng lián

形影自相怜

貧しい地方出身者が一国の宰相にまでなったわ
けですから、当然のごとく、張九齢を応援してく

しゅく せき せいうん

こころざしれる人もいれば、足を引っ張る人物もいたようで

宿 昔星雲の 志す。

蹉跎たり白髪の年

さちょう えつ

た

たれ

はくはつ

しらん

ねん

めい きょううち

張九齢は時の宰相 張 説という人物に引き立てて誰か知らん明 鏡 の裏

もらいますが、貴族の親玉であった李林甫に疎ま形影自ら相憐れむをけいえい

ちょう えつれます。そして 張 説の死後、李林甫の讒言により一句目、「青雲の志」という言葉が目に飛び込ん

荊州（湖北省）に左遷されてしまうのです。
忠実かつ清廉潔白な張九齢を欠いた後、玄宗皇できます。良い政治を行いたい、その為に努力し帝の時代は下り坂にさしかかります。玄宗は専らて出世しよう、という男らしい心意気が伝わって楊貴妃を寵愛したため、その楊貴妃一族の兄貴分きます。
二句目、一転して挫折に心痛める白髪の老人像に当たる楊国忠が台頭してきます。李林甫と楊国が浮かび上がります。

忠との間に権力闘争が始まりました。李林甫の死後は、これも楊貴妃お気に入りの安禄山がのし上

三句目、四句目で鏡に映る老いさらばえた自分

がって来て、楊国忠討伐に名を借りて兵を挙げ、とそれを見つめる自分が互いに慚愧の思いで憐れかくして唐王朝は破滅の道へと突き進んでいきま

み合っていることを誰も知らない、と自分の密や[10]かな感慨を吐露しています。

「ところが李白の詩は時代もクソもないですねぇ。

さて、三句目の「誰か知らん明鏡の裏」という
しゅう ほ

読んだだけで、ガシッと人の心を掴む、そんな特うた

一句は、李白の『 秋 浦の歌』の三、四句目の「不うち徴がありますね。でも、李白は現実の政治には何

いず

知明镜里，何处得秋霜」（知らず明鏡の裏、何れのところの役にも立っていないんですがね。」と言われたもしゅう そう処 にか 秋 霜を得たる）を連想させます。「この一のだから、一同また笑い出しました。

句は李白の詩で有名なんですがね、実は張九齢の確かに李白の詩には時空を飛び越えて人の心を方が先なんですよ。李白は張九齢が長安を去った

わし掴みにするようなワイルドな魅力があります

後に上京していますし、『秋浦の歌』自体が、もっね。とはいえ、李白には張九齢のように国を背負と後に書かれたものですからね。そうするとコレ、い立つ政治家としての気概はなく、ひたすら天地李白がパクったんじゃないか、と思えるわけですを呑み込むような、気宇壮大な詩を作り続けましよ。李白はね、これだけではなくて、パクリの名た。また、杜甫のように詩を通して政治をよくし人ですからね。しかし、これがまたパクられた相よう、なんて考えはサラサラなかったようです。

手より良い作品なんですよね」。植田先生の解説に

但しこう決めつけてしまうことには異論もあるよ

一同大笑いしました。パクるかパクられるか、そうですが……。

れは問題ではない。後世の人がどう評価するか、

さて、この五言絶句は、起承転結がわかりやす

古典の世界ではそれが問題だ、ということでしょ

く、詩を作る人のお手本になるようなキチンとしうか。

た構成にもなっています。在職中、孟浩然の就職

さて、話をもとに戻しましょう。四句目は鏡のの世話もしたことがあったことは、前回孟浩然の中の自分と鏡の外の自分がお互いに老いて失意の詩の解説時にご紹介しましたが、作風からもどこ中にある様を憐れみあっている、と切ない場面でとなく優しさが感じられます。李白のような天才

終わります。たった四行、二十文字でありながら詩人ではないけれども、素晴らしい人物であり、意気揚揚とした輝ける青年期から、失意のどん底

その人間性が滲みでているような味わい深い作品の老年期が、さながら映像のように生き生きと描でした。

かれています。
ちょう せき今回も植田先生から、作品の時代背景、作者のさて、二首目は、中唐の詩人 張 籍です。中唐の人生遍歴をたっぷり伺ってから詩の朗読練習に入詩人と言えば、韓愈、白居易、 張 継、賈島の名がりました。
「張九齢の経歴を知ってからこの詩を読挙がりますが、韓愈は生涯の師匠、白居易は詩友

むとより深く理解ができると思いますね。中国のであり、同じく韓愈を師匠とした賈島とも交流が

詩は時代を映す鏡でもありますね。逆に時代背景あったようです。剛直で頑なな反面、誠実で心優が分からないと半分も理解出来ない、というのがしく、面倒見の良い人物だったようです。日常の特徴ですね」と植田先生。

ちょっとした想いを何の飾り気もなく、サラッと

かん ゆ「漢詩は時代を映す鏡」とは、なんとサラリと

はく きょ いちょう けいか とう

表現するのが得意だったようです。

名言が飛び出すことでしょう。正に言い得て妙な

この詩は遥か昔の手紙にまつわる内容です。当り、としきりに頷いていたら、続けて植田先生が時はまだ郵便制度も確立していなかったので、手[11]

紙を出すには人に託すしかなく、大変なことでもが有ったような無かったような……。そんな気がありました。

します。皆さんもこういう事って、あったかもし
れませんね」と植田先生。そういえば私も何度か

qiū

sī

秋

思

そんなことがあったな、と思い出しました。私のzhāng jí张籍luò yáng chéng lǐ

若い頃もまだ文通はさかんにやっていましたから、手紙を書いて封をする時の気持ちや家族や友人、

jiàn qiū fēng洛阳城里见秋风，
yù

zuò

jiā

shū

yì

時に恋人から来た手紙の封を切る時の気分なんか

wàn chóng

欲作家书意万重。
fùkǒng cōng cōng shuō bú

も……。この詩を鑑賞しながら、新鮮な気持ちでjìn复恐匆匆说不尽，
xíng rén

lín

fā

yòu

思い出すことができました。

kāi fēng

行人临发又开封。

今は、私も両親や息子とラインでやり取りする時代になりました。30 年くらい前までは想像も出

らく よう じょう り しゅうふう

洛陽 城 裏秋風を見る来なかったことですね。

か しょばん ちょう家書を作らんと欲して意い萬 重 。
ま

そう そう

と

この詩の作者は、長い旅先にあった、とのこと

つ復た匆匆として説き尽くさざるを恐れ
こう じん

た

のぞ

で、最後の一句の「又た封を開く」という表現か

ま

行人の発つに臨んで又た封を開く。

ら、いかに望郷の念が強かったかが伝わってきますね。

一句目、洛陽城内で始めて秋風というのを意識「ちょっと俳句に似たような、一見易しそうで、した、ということでしょう。
「見」は目で視覚的にこういう詩が書けたらなぁと、羨ましくなるよう捉えるというより、「会う」「出くわす」という意

な、実に見事な詩です」と植田先生。

味です。
「秋風が吹く」というと万人共通に寂しさなるほど平易な詩語で真情を伝えるのを得意とをイメージしますが、ここではそれに望郷の念がした人の作品だけあるな、と思いました。ありふ

重なります。ふと、故郷の家族に手紙を書きたい

れた日常の一コマでありながら、心がホッコリとという思いが湧いてきて、その思いが益々募る様

して、それでいてなぜか記憶に残る印象的な場面。

が「万重」という言葉から伝わりますね。

じっくり心に効いてくるのを感じます。

二句目、その後作者は手紙を書いて、封をしま

この作品は中唐という時代背景もあってか、ピす。ところが、三句目になって、急いで書いたたッタリと規則に則ったキチンとした構成になってめ書き足りなかったような気がしてきます。そこいます。盛唐の頃はまだ型破りな作品もみられまで、四句目に、行人（手紙を運んでくれる人）がしたが、中唐の時代は科挙に漢詩が出題されたた

旅立つ前にまた封を開くのです。

め、型通りの詩が多いのが特徴なのだそうです。

「最近はメールを使うようになって便利になりま

しかし、型通りの作品であっても、作者の人となしたけどね、私なんかも昔、書き終わった手紙をりというものは、こうして作品に滲みでるものだ

ポストに入れる段階になって、字を間違っていな

なぁ、とつくづく思った次第です。

かったかな？と心配になって封を開け直したこと[12]山道を辿って李晴（2000 年 2 月号より）

あれは雨がよく降る季節だった。私が巡鎮中

そんな雨の降るある日、どうやって荷物を持

学（高等中学､日本の高校に相当）への入学通知って役場まで行ったのかはっきりとは思い出せ

書をもらった時、巡鎮へ行く道は雨水で崩されないが、私のやって来るのを待っていた車はす

何日も車の往来が出来なかった。8 月（農暦）のでにブルンブルンと音をたてエンジンをかけ、村はもう充分秋の気配が深まっていた。

広く水を被っている道の端に停まっていた。今

私は家の門のところに佇み、ぼんやりとした思い起こしてみると、あの時曽祖父がずっと私

靄の向こうの、村の入り口へ通じる道を眺めてを役場まで送ってきてくれていたのだった。私いた。それはごくありふれた石の道で、天気のが車に乗り込むとき曽祖父は「雲雲（私の幼名:

よい日には１日１回、陽方口から河曲へバスが彩雲）、姥姥(ラオラオ）はここまでしか送らな通っていた。真っ赤な車体と真っ白な屋根はといが、大丈夫だな、ん？」と私に切々と話し掛ても鮮やかで美しかった。しかし、あの雨の多けた。曽祖父のことを私は土地の習慣から姥姥

かった 8 月はすべてが暗く、不鮮明で、気のふと呼んでいたのだ。

さがるような毎日だった。入学手続きの日から

曽祖父は車の周りを往ったり来たりしながら

もう 10 日は経っていたが、どんよりと重苦しさ

運転手と世間話をしていた。私が巡鎮へ行くとの立ち込める空には依然として一筋の光すら見いうことを聞いた運転手は驚いて「この車は巡えなかった：雨、速くもなければゆっくりでも鎮へは行かないよ、途中で河曲へまがるんだ」

なく、ただ、ただ、降ってくる雨。ちょうど何と言った。それを聞いた途端私はぼう然とし、もかも策が尽きようとしていた時、家の者が、ただ足下の大きな荷物を見つめるばかりだった。

役場から車が出て遠回りをして河曲へ行くと聞曽祖父は素早くさっと車に乗り込み運転手に向きつけてきた。母はすぐに私をその車に乗せてって言った：「少しでも行ければそれでいいよ、

巡鎮へ行かせることにした。

曲がるところに来たら車を降りる。残りの 10 里

私の村から巡鎮までは約 100 里（約 50km）もや 20 里なんて歩いてもたいしたことはないさ」。

あり、母は私を独りで行かせることをとても心そうして曽祖父は私の側に来て腰を下ろした。

配していた。しかしどうしようもないことだっ車が動き出した時、雨はまだ降っていた。斜た。当時私の父は軍人として遠く離れたところめに降ってくる雨の糸は車の窓ガラスの上を音におり、祖父は生来とても内気で人と話をするもなく軽く叩いていた。曽祖父が一緒に来てく事が出来ず、家から遠く離れることなど出来るれることになり、私は密かにホッとした。父がことではなかった。曽祖父はといえば、頭脳明

軍役で家を空けてから 10 数年、日頃母は私を可晰で実行力に富んだ人であり、若い頃には外へ愛がり大切にしてくれたが、しかし時には年の出てあちこちで働いたこともあったが、もうす若い母にとって思うようには事が行かないこと

でに 80 才を越え、充分老人の域に達していた。

もあった。

[13]

とりわけ私が小学校に上がったはじめの 2 年

10 幾つにもなった人間が、まだ曽祖父に送っては毎日送り迎えの人間が必要だった。母は病気もらわなければならないとは思いもしなかった。

がちで、おまけに幼い妹もいたため、私を送り遠回りをして行くうちに､足下の道は黒々とし迎え出来るのは曽祖父しかいなかった。夏の真た平らな幅の広い道になっていた。 私達の乗っ昼、外は焼けるような暑い陽射しの頃、ひんやた車はとても大きな車輌だったが､私と曽祖父をりと涼しいオンドルの上でぐっすりと昼寝をし除くと他には運転手と役場の司書しか乗っていていると、ジィーッと学校から授業開始の予鈴なかった。車の中は寒々とし、車の外はそぼ降が聞こえてくる。私はコロコロッとオンドルのる雨でぼんやりとしていた。道の両側の高い青

上を転がり、起き上がり、泣き始める。遅刻を緑色の楊柳が一列、一列と後ろへ倒れてゆく。

するのではないかとビクビクし、泣きながら学

遠くの黛青（濃い青）色の山々がまるで羽を伸校へ走って行ったものだった。よく靴が脱げ、ばしているかのようにフワッと私達の方へ飛ん

手にぶら下げて裸足で学校へ行った。

でくる。

私はまたとても怖がりだったので、分かれ道

曽祖父は緊張して口を堅く閉じ､一言も話をしや、軒の下、樹の根元などにはいつも何かが潜ない。しかし私には曽祖父が内心誇らしく、まんでいるのではないかと思っていた。ひたすらた些か興奮しているのがわかった。案の定、車まっすぐ、頭を下げ、振り返りもせず一気に学が五門楼を過ぎると、曽祖父は饒舌になってき校へと走ってゆき、校門にある大きな楡の木のた。いっときすると私に陽面に着いたと言い、下に着くと、やっと後ろを振り返ってみること

またしばらくすると龍門溝にやって来たと教えが出来た。そしていつも曽祖父の見慣れた小さてくれた。若い頃、曽祖父が出稼ぎに行くたびな体が、私の後ろのそう遠くない所でゆっくりに通った幾筋もの道。大昔、周の時代に天子がと揺れ動いているのが見えたのだった。明らか諸侯を試して狼煙を上げた時、最も高く、勢いに私を送ってきてくれたのだが、曽祖父はまるよく上げた烽火台・・・。

で関係なくブラブラ歩きをしているように振舞

旧県を少し過ぎると突然大きな河が目の前にっていた。そんな曽祖父の様子を見かけると村現れた。ゆったりとした河床、平で広々とし、の人はいつも面白がって「ひ孫のことまでも、

向こう岸まで目が届かない；ゆるやかに流れる

まだ面倒見なきゃいけないのかい？」とからか

水：まるで一条の黄褐色の緞子の帯のようであった。

り、靄のような細かい雨の中では一片の煙のよ

曽祖父は恥ずかしそうに笑ってくちごもり「こ

うな雲かともおもえる。
「雲雲、これが黄河だ、の小さな足跡を見に来たのさ､肥った・・・」。

河のあっちは陜西省、向こうは内蒙古・・・」

曽祖父は私の足跡を辿りながら学校までやって曽祖父は興奮気味に私に教えた。車は黄河に沿来たのだった。冬になり雪が降ると､曽祖父は必って走った。河の面にはポツンポツンと小舟がず早く起きて私のために道を掃いてくれたもの

浮かび、木の葉のようでもあった。河の水は溢だ、家の門から学校までずっと。高校に合格し、れ出て道路にまで達しており、車は水の浅いと[14]

ころをゆっくりと滑るように通って行った。広

えもしなかったようだ。私は仕方なくその後ろ大で果てのない黄河の水は私達の足下からまっをついて行った。私の目の前にはただ小山のよすぐに対岸の遠い山に連なり、そして遠い山のうな布団包みと前になり後ろになる曽祖父の両峰は天まで届かんばかりであった。

脚だけがあった。

私達が車を降りた時にはもう正午ちかくにな

ついに巡鎮中学の門が見えてきた。門の前にっていた。人に尋ねてやっと私達が巡鎮にそうは小さな白い橋がかかり､橋を渡ろうとした私と遠くない 7，8 里のところまで来ていることを知

曽祖父は運動場で体操をしていた学生達に取りった。雨はすでに止み、アスファルトの道路は囲まれた。曽祖父は力を振り絞って前へ進もう

ぐっしょりと濡れていた。私と曽祖父は荷物をとし､私はその後ろで､もう落ちんばかりになっ背負い、一歩一歩巡鎮に向って行った。私は小ていた布団包みを支えていた。学生達もその後さな包みを背負い、手には洗面器や食器などをろについてきた。まっすぐに教務課の入り口に詰めた大きな網袋を下げていた。曽祖父は布団着くと､曽祖父はやっと布団包みを下ろした。曽

包みを背負った。歩き始めの頃は、曽祖父はま祖父は汗を吹きながら周りを囲んでいる学生達

だ落ち着いた早い足取りで歩いていた。私は一に言った:「私は今 80 才だ、
これは私のひ孫の・・・」

生懸命歩いてやっとついて行ったのだった。

やや自慢げな表情であった。

やがてだんだんと曽祖父の歩みは緩慢になっその夜、曽祖父は学生寮に泊まった。私達のてきた。なんといっても 80 才の老人である。布

宿舎は全員 15，6 才の女子で、皆、曽祖父を姥

団包みの中には毛布や､敷布団､掛け布団ばかり

姥と呼び親切にしてくれた。その翌日朝早く､曽でなく、替えの衣類や、携帯食料、それにたく祖父が起きだして持参した食べ物を食べ、帰りさんの本まで、全部で 6～70 斤（30～35kg）は支度をしていると、同室の王素娥があからさまあっただろうか。布団包みはだんだんと弛んでに不機嫌な態度を示した。彼女によると､昨夜はきて下へずり落ちていった。曽祖父は歩いては曽祖父のいびきと部屋にたちこめた田舎の年寄止まり､歩いては止まりしながら布団包みを揺す

りの汗臭さとで一睡も出来なかったのだそうだ。

りあげていったが、布団包みを結わえている縄

彼女は曲峪の出身で、自分ではいくらか都会人の端は地面を引きずっていた。わたしはといえとでも思っていたのだろう。私は始めから終わばもうとっくに動けなくなっていた。

りまで一言も口をきかなかった。救われたのは､

いつも山道を歩くときには 8 里や 10 里ぐらい

曽祖父の耳が遠く､彼女が誰を罵っていたのかよ

は飛び跳ねるように歩いていたものだが､その日く聞こえなかったことだった。

真っ平らで広い舗装道路を行くことは､行けば行

その日、曽祖父はひたすら歩いて戻ったのだ

くほど先が遠く感じられ､歩けば歩くほど疲れるった。100 里もの道のりを、丸々一日かかって。

ものだった。私はもう腰をおろして休みたかっ

家にやっとたどり着いたのは夜もだいぶ更けたた。しかし、曽祖父はかえってゆっくりと一歩ころだった。

一歩前へ進んで行き、一休みしようなどとは考[15](岩田温子訳）

海外出張の思い出（ナイジェリア編③）
高島敬明
今回の工事のパートナーであり、キャンプの責任と外に一晩置いた靴にサソリが入っていて刺された者でもある H マネの話からお話ししましょう。H さそうです。足はグローブのように腫れてひどく痛い

んは、定年前で５０代半ばです。海外での長期の仕思いをしたそうです。部屋の外にはマンゴーや椰子

事一筋にやってこられた方で、会社でも一目置かれの樹などがありましたが、そこら中に先程の 40 ㎝くた方とお聞きしました。いつも冷静で白髪混じりのらいの大トカゲが首を上下に振り長い気持ちの悪いハンサムな方で外国の方、協力会社との折衝では、舌をヘラヘラと出しながら動き回っています。無害

得意な英語でスマートに対応していました。ハウスとはいえ、初めてみるものには気持ちのいいものでキーパーに舌打ちをしながら英語でべらべらとしかはありません。追っ払っても追っ払っても集まってりつけるのを聞くのは私にとって新鮮な体験でした。

きます。向こうにしてみれば見慣れないものが来た、

統括している上司の S マネージャーから H マネを紹ともの珍しく見物しているのでしょう。やはりアフ介されたときは、いい方なので大いに安心しました。

リカ大陸は異質な大陸でした。

キャンプの中は綺麗に整頓され、指揮命令系統もは夕方になって、魚国の T 料理長は新人の高島さん

っきりしておりマネージャーの指導力を感じました。

が来たので、いつものように日本の食材を使った料

当然キャンプは安全のために周囲を高い鉄条網で二理で歓迎してくれるというのです。総勢２０人くら重三重に囲まれています。キャンプに隣接してナイ

いの少なくなった人達でビール、ワイン、ウイスキ

ジェリアの「グリーンビール」の工場があり、そのーで歓迎していただきました。日本の食材を使った周りは密集した集落で人がいっぱいでした。ドブ状

料理は、エビがいっぱい入った焼きそばでした。料の川が流れ、変な匂いが鼻に付きます。ビール工場

理長苦心の逸品だそうです。食材の輸入は原則禁止

は砂地に建った立派な建物ですが、この川の近くのの国ですから、外国の食材は無いわけですが「蛇の井戸から汲み上げた水でビールを製造しているので

道は蛇」で料理長が集めて来たそうです。皆さん歓す。深く考えると飲めなくなりますが、夜の食事に声をあげて酒のつまみにしながら少しづつ食べていは必ずこの緑の瓶に入った冷えたビールを飲みましました。コメはカリフォルニア米、その他の食材はた。日本と違って度数が強く７度くらいでした。キ

現地のものは一切使わず、すべて英国のキングスウ

ャンプの水も同じことですが、なぜか甘くて非常にェイというデパートから仕入れているのだそうです。

美味しい水でした。
やっとの思いでキャンプに着いてまもなく私の部屋に案内されました。コンテナハウス 1 棟の比較的広い部屋です。諸設備は一通り揃っていました。次のような注意事項が書いてありました。＜クーラー
は 24 時間止めないこと。靴、スリッパは外に脱いでおかず必ず中に入れること＞です。クーラーで外気より室温を下げておくと外から生き物がコンテナの中に入らないとのことです。生き物と言っても、蛇、
サソリ、40 ㎝くらいのトカゲなど物騒なものばかり

私の運転手ビアフラの戦いのエマニエル大尉（キャップテン）。

です。後々の話ですが、作業員の悲鳴で飛んでいく

気のいい２児の父親で黄熱病を持っていて何時も微熱がある。

[16]

ナイジェリアはイギリス連邦加盟国なので食材の輸の硬貨を小さな手に載せてやりました。H マネは「高入は原則禁止でもイギリスは OK なのでしょう。キ

島君お金を投げるんだよ！」と大声で言いました。

ングスウェイは日本の三越のような英国のデパート

子供たちはライ病のために指の一部が無くなっていだそうですが、ラゴスの町に一か所あるそうです。

たのでした。ようやくこの場を通り抜けようやく C

ここでもいい肉や魚が手に入らないので、大方の料化工建設のラゴス支店に着きました。海岸沿いの眺理はこのエビで味付けされます。エビは日本の大洋

めのいい３階が S マネージャーの部屋でした。部屋

漁業が大西洋で採って瞬間的に冷凍したものです。

にはガーガー言っている短波の無線設備がありまし飲むほどに酔うほどに皆さん大きな声で話していた。短波でも無線通信をしているのです。S マネは、ましたが、ただ一人物静かに食事をしている人がい「今日はだめだよ。サイト（１０００㎞遠方の町）とました。紹介されて以来じっくりと話す機会の無か連絡を取っているのだが繋がったり切れたりで話がったキャンプマネージャーの H さんでした。私が今できない。中間でスコールとか、雷とかで天候の悪日の歓迎会のお礼に伺った時、「高島君座りなさいよ」

いところがあるのだろう。
」と言っていました。当時と空いていた隣の席を指さしました。一人でどんどは紙テープでの通信が主流の時代で、多くの内容をん話出します。≪海外生活が長く酒で体を壊し今は送付するのには不十分でした。S マネは「高島君、今酒は殆ど飲まない。肝臓は肝硬変で自分の拳ほどし回のプロジェクトは貴方の会社が主流だから前の所かない。定年まで勤められるかどうか。≫と、一気長のように頑張ってください。期待していますよ。」に青い顔に神経質そうなしわを浮かべながら話してとそれだけ言われて終わりました。すると H マネに行きます。そして「明日金曜日にはラゴス市の中心

向かって「H 君今日は金曜日だから午後罪人の処刑

バービーチにある支店に行って、全体の工事の物流・があるよ！」と、半分は私に見せたいように声をか

資材調達・ナイジェリア国との折衝などを任された

けました。事務所の窓から真正面の５００メートル

上司の S さんに会いにつれていくから」と告げられくらい先に見えるそうです。何のことなのか聞きまました。

すと、バービーチはラゴスで一番の海水浴場ですが

翌朝 H マネの車をマイケル軍曹が運転して事務所

毎週金曜日のイスラム礼拝日に海岸の端で銃殺刑がに向けて出発しました。車中であるとのことでした。２時過ぎでしょうか、誰かがH マネは、「ナイジェリアは軍事革命でオバサンジ「いまから始まるぞ！」と言いました。太鼓の曲に合ョが大統領になりました。革命政権なので武器を持

わせて１５人くらいの人が踊りながら出て来たようっていたり不審者は即刻その場で射殺してもいいこです。笑っている感じなので誰だろうと思っていたとになっています。交通事故を起こした時は速やから死刑囚本人とのことです。信じがたいことですが、に現場を離れなさい。犯人を捜しだすだけの警察力

回教では銃弾で死んだ場合は必ず生き返るので、だはないし、集まって来た群衆にリンチに遭い殴り殺から踊りながら笑いながら出てきて喜んで死んでいされます。とにかく黒人は信用してはならない」とくのだそうです。後は文章にできないのでご想像に強く言いました。そのうち高速道路が渋滞で走れな

お任せします。こうした思想は恐ろしくてとても理くなりました。すると車の周りを子供たちが取り囲解できませんでした。ナイジェリアの病巣を見た思んで来ました。洗車ブラシを持ったものは車のガラいでした。このような場面に遭遇してしまい何かイスを磨かせてくれと言っているのだそうです。手をヤなことが起こりそうな予感がしながら、すっきり出している子供たちは物乞いです。よく見ると手先しない気分でその日はキャンプに戻りました。それの一部が溶けたように無くなっていました。H マネ

から今後の主な仕事場であるラゴス港岸壁を見て回は大きな声をあげて英語で口汚く罵ります。そしてったり、協力会社の運輸会社に挨拶に伺ったり一週

小銭を遠くに投げてやります。私も両替したばかり間がアッという間に過ぎ去りました。 （続く）
[17]

【中国の笑い話】42「365 夜笑話」より▲第 143 話

或る人が占い師に頼んだ。
或る人「私は何歳まで生きるか、見てください」

指と頭を使う小豆は、算数の問題を解くとき、いつも手の指占い師は筮竹を操って調べたのち言いました。

を使う。手の指が足りなくなった時は、足の指も占い師「あ、あなたは長生きしますよ。94 歳までは生きるでしょう。」

使う。でも、最近それでも足りないことが多くな

その後で、占い師は自信たっぷりに付け加えた。

った。心配して姉に訊いた。

占い師「もし 94 歳まで生きられずその前に死んだ

小豆「手の指と足の指を全部使っても足りなかっ時は、直ぐに私のところへ文句を言いにたら、どうすればいいの？」
姉

来てください！」「指が足りなかったら、頭を使えばいいじゃないの」▲第 147 話

小豆「頭は一つじゃないか。頭を入れて数えても、農民の訴え

冷害による不作の為、農民が県の役人に免税を

あんまり助けにはならないよ」

訴え、県の役人が調査にきて詳細を調べました。
▲第 144 話

役人「今年の麦の収量はどれくらいだね？」“一”が大きくなった！

農夫「3 割です。」

正岡という日本婦人が、公子という幼児を預かった。正岡は、公子に字を教えようと思い、先ず、役人「綿花はどれくらいだね？」

掌に「一」を書いて教えた。

農夫「2 割です。」

翌日庭を散歩している時、正岡は杖で地面に「一」

役人「稲の作柄は？」
農民「2 割です」

を書き、公子に訊ねた。

これを聞くと役人は怒りだした。

正岡「これは何と読むの？」

役人「今年の平均作柄は 7 割だと！お前は被害を公子「知らない」

誇張して話しているのだろう。虚偽の申告

正岡「昨日、掌に書いて教えたじゃないの？忘れてしまったの？」は処罰の対象だぞ！」

公子は驚いて叫んだ。

農民は慌てず言い返した。
農民「いやぁ、今迄百数十年生きて来て、最悪の

公子「昨日の‘一’が一晩でこんなに大きくなっ作柄ですよ！」

たんだ！」

役人は、農夫が年齢を偽ったのに酷く腹を立て、▲第 145 話

厳しく非難しました。農夫はすまして答えました。

三階だけが欲しい

昔、或る金持ちが三階建ての素敵な建物を見て農民「本当のことですよ、お役人様。計算してみ素晴らしいと思い、早速大工に同じようなものをてください。私は今年 70 歳を過ぎています。

注文した。注文を受けた大工は、レンガを一つ一

長男は 40 歳過ぎ、次男は 30 歳過ぎですか

つ積上げる作業を開始した。それを見た金持ちはら、合計したら百四十歳を過ぎます。三人

大工に訊いた。

ともこんな不作は初めてですから、百数十

金持ち「あんたは、どんな建物を作る積りなんだ

年ぶりの凶作ですよ」

ね？」
大工(有為楠君代 訳)「あの三階建ての建物を真似て作る積りです」

それを聞いた金持ちは怒りだした。
金持ち「私はあの三階だけが欲しいんだ！下から積上げるようになんて注文していないぞ！」▲第 146 話違っていたら苦情を受けます[18]

【活動報告】‘わんりぃ’料理の会
ハーズ

シャンジャオビン

春ニラと海老の合子 と 香 蕉 餅（バナナの点心）場所：麻生市民センター

講師：郁唯

ニラは、疲労回復に欠かせないビタミン B1 を高めになんとか焼き込んるβ－カロチンやアリシンを含むほか、ビタミンやでしまえるから、怖ミネラル豊富でさまざまな体調改善に注目がることはされている野菜です。そのニラの、一番ないようおいしいといわれる春ニラをたっぷりだ。ふん頂ける中国東北部のおやきの一種・「春

わりし

ニラと海老の合子」とバナナの点心・た口当たりと焼きバナナの香りと風味「香蕉餅」を教えて頂いた。

が堪えられない。こっちはきっと中高‘合子’という名のおやきはこれまでの女生徒たちが喜ぶだろうなぁ。

聞いたことがなかったが、簡単に言えば、今回の講座の参加者は、14 名で、講直径 12～15ｃｍ程に伸ばした大型の餃子師のデモの後、5 名ずつ 3 テーブルに分の皮に餡を入れて二つ折りにしてフライパ

れてそれぞれが腕を振るった。

ンで焼くだけである。縁をひらひらした洋菓子のようなフリルを付けて成型するが、作り方はいたって手軽でシンプルだが、焼き立ては、ぱりぱりのホクホクでとっても美味しい。
指導くださった郁先生も、最近は餃子より合子を作る方が多いとか。食欲旺盛な中学生や高校生の男の子でも身近にいれば一緒にはべらせてわいわい言
いながら作って焼いてもりもり食べて、作り方を伝授したらよろこばれるだろうなぁなどと思った。
今回は、エビとニラと卵と少々贅沢な餡だったが、中に包むものは何でもよいそうで、長野のおやきの餡が頭をよぎった。小麦粉と餡になる物さえあれば、ちょちょっと焼いて、ちょっと小腹が空いたとき、試験勉強の夜食などいいかも。ま、コツは皮の捏ね方にあって、以前、中国の留学生たちと餃子作りをした時、皆、口をそろえて、皮は伸ばせるけど粉は捏ねられないといってたから、餃子の皮捏ねに慣れるまでは試行錯誤もあるかもだ。頑張ってみよう。

【ランチメニュウ】
・海老とニラの合子＆香蕉餅

さて、「香蕉餅」は中国風というより東南アジア風の点心で、こちらは薄いふんわりした皮にバナナの・春雨と白きくらげとハムの中華サラダ

薄切りと溶き卵を流し込んで焼きながら成型する。

・中華風コーンスープ

私など皮を伸ばすのが不得手で、なかなか思うよう

・杏仁豆腐の蓮の実と棗の甘煮とパイナップル入り
シロップ掛けに綺麗に伸ばせない。しかも、伸ばした皮をフライ※レシピは‘わんりぃ’HP をご覧ください。

パンに移動するのも結構コツが必要のようだ。とは(報告：田井いえ、焼き上がってしまえば途中の不手際も一緒[19]ようこそ！
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★ 6 月の定例会
6 月 18 日(火)…13：30～ 三輪センター第三会議室★ 7 月号おたより発送日
7 月 1 日（月） 10：30～ 三輪センター
第二・第三会議室 （弁当持参）‘わんりぃ’244 号の主な目次
寺子屋·四字成語 (23)两袖清风 ································· 2
論語断片
（47）
君子亦有穷乎？ ··································· 3
お爺さん三人の大連の旅(4) ······································ 4
東西文明の比較（35）倭国と日本国 ······················· 6
四姑娘山写真だより(44)女王谷の神々（2）湖の王女 ····· 8｢漢詩の会」(30）
張九齢の「鏡に照らして白髪を見る」 ····· 10
山道を辿って ·······························································13‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各国から来日の方々と協力して文化交流活動を続け、国や民族を超えた友好を深めて来ています。会員になりますと、①年10回（2月・8月を除く）、会誌‘わんりぃ’を送付②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。
◆ インターネット会員の制度もあります。メール
アドレスを頂いた方に、毎月、美しいカラー版‘わんりぃ’をお送りします。こちらは無料です。
◆ 町田国際交流センター(町田市民フォーラム
4F)、町田生涯学習センター(109 ビル 6F)、中国文化センター、川崎市国際交流センター、神奈川県
立地球市民かながわプラザ・他でご自由に取って頂けます。上記へお問い合わせください。
[20]

海外出張の思い出（ナイジェリア編③） ···········17
中国の笑い話 42······························································18【活動報告】‘わんりぃ’料理の会 ·······························19

サミラさんのイラスト館 ·········································20‘わんりぃ’掲示板 ··············································· 別刷【お詫び】‘わんりぃ’243 号（5 月発行）の 20 ページ「白居易登場」のコラム 1 行目を下記のように訂正します。
韓国へ歴史白居易登場の旅を楽しむ。⇒

韓国へ

歴史の旅を楽しむ。
尚、訂正した全文は‘わんりぃ’HP に掲載の 5
月号 PDF 版でご覧ください。‘わんりぃ’編集室