融※1

合と進エドワード・サイード

1935年、エルサレムに生まれる。47年にイスラエル建国のため、生家を追われカイロに移住。15歳で渡米し、コロンビア大学で英文学と比較文学の教授となる。文学批評家として世界的に知られる一方、パレスチナ問題の代表的な論客として活躍し、パレスチナ民族評議会の一員となり、パレスチナ人の権利のために闘う。主な著書に『オリエンタリズム』（1978年）、『パレスチナとは何か』（1986年）、『文化と帝国主義』（1993年〜2001年）などがある。ピアニストとしても知られており、音楽評論をまとめた『音楽のエラボレーション』（1991年）などを著す。また、イスラエル人の指揮者ダニエル・バレンボイムと共に、イスラエルとパレスチナの音楽家を集めて演奏活動を続けた。2003年、闘病生活の末、ニューヨークで没する。

化
マリアム・サイードさん

パレスチナ問題の世界的な論客である、故エドワード・サイード。
彼が遺した数々の著作や発言に影響を受けている人は多い。
晩年、死を予感した彼が著した自伝をモチーフに、日本でドキュメンタリー映画がつくられた。
その映画が描くのは、アイデンティティーについて考察する彼の姿だ。
『あるべきところから外れ、彷徨い続けるのがよい』
─そういう境地に至った彼の気持ちはMariam C. Said

レバノン生まれ。ベイルートのアメリカン大学を卒業後、渡米。コロンビア大学に入学し、経営学修士（MBA）を修得。
1970年にエドワード・サイードと結婚。
一男一女をもうける。銀行家としてのキャリアを積 みながら、公 私ともにエドワードを支える。エドワードが他界した2003年以降、彼の意志を継ぎ、バレンボイム・サイード基金の理事としてパレスチナ西岸地区の音楽教育の発展につとめている。また、イスラエルとパレスチナの若手音楽家の交流プロジェクトにも関わっている。

どのようなものだったのだろうか。
彼を支え続けてきた、妻のマリアムさんの話を聞くことで、新たな視点から、アイデンティティーというものを考えるきっかけにしていきたい。
パレスチナの青年とレバノンの女性異邦人同士の出会い「病院で会ったときは、ほんと、すれ違ったレバノン出身のマリアムさんは、少し照れくさそうに、だけという感じでした。ですから、本当のパレスチナ人であったエドワード・サイードとの意味でエドワードと出会ったと言えるのは、結婚について、話を続けてくれた。

「彼と初めて会ったのは、ニューヨークの病院その1年後です。彼の妹と映画を見にいったの一室でした。彼の妹が腰を痛めて入院してんですが、そのときに彼も来たんですね。

「アラブの国々は、共通するところもありいたんです。彼女とは大学でクラスメートそのうち彼とつき合うようになって、デートをますが、相違点も非常に多いんです。幸い、でしたから、お見舞いに行ったところ、そこに重ねていくうちに、お互い惹かれていったと

パレスチナは、レバノンと地域文化的に同じいたのが彼でした」

いうか…」

グループに属していました。グループ内の国の間では、交流が盛んですから、パレスチナ「彼」の名は、エドワード・サイード（※1）
。のちに夫との馴れ初めを話すのは苦手だ、と笑う出身のエドワードとは、それほどギャップはパレスチナ出身の知識人として、西欧の帝国主義マリアムさん。彼女は、夫・エドワードの出自とありませんでした。どちらの家族もプロテス政策や、イスラエルの動向に異を唱え、国際的な経歴を追ったドキュメンタリー映画、『エドワード・タントだったのも大きいですね。私たちは、発言力を持つようになる。だが、マリアムさんがサイードOUT OF PLACE』の公開に合わせて西洋人の宣教師に大きな影響を受けていま会ったときのエドワード・サイードは、まだ普通の来日した。残念ながら、彼女の隣に夫はいない。

結婚に関してそれほど障害はなかった
したから、大学生だった。

彼は2003年、白血病で帰らぬ人となった。と思います」

L.C.N.L

L.C.N.L

揺らぐアイデンティティーに 見い出される前向きな気持ち32

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ MOVIE エドワード・サイード

OUT OF PLACE ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■■■■■■■■■■■■

2003年に亡くなったエドワード・サイードの人生をたどりながら、現在のパレスチナ、イスラエル、レバノン、シリア、エジプト、そしてニューヨークを旅するロードムービー。マリアムさんを始めとする親族や、言語学者のノーム・チョムスキー、指揮者のダニエル・バレンボイム、パレスチナ系イスラエル国会議員のアズミ・ビシャーラなど、彼と縁の深い関係者のインタビューも多数収録されている。監督は、『阿賀に生きる』などで知られるドキュメンタリー作家の佐藤真。

異邦人としての自分西洋とアラブの狭間で1935年、イギリス委任統治下の西エルサレムで生まれたエドワード・サイードは、47年、イスラエル■■■■■■■■■■■■■■■

梅田ガーデンシネマ、京都シネマ他にて今夏公開予定
公式サイト ■ http://www.cine.co.jp/said/

パレスチナ。
エジプト。
そしてアメリカ。
めまぐるしく「エドワードは根無し草でした。
そのおかげで、です。ですけど、今はアメリカに住んでいますし、いたはずです。しかし、アメリカに住むことに変わる環境の中で、エドワード・サイードはアイデン根っこのある人の視点とは異なる見方ができる

これまでの人生の中でいちばん長く住んでよって、異なる考え方に触れることができティティーを確立できないまま、アメリカに帰化し、ようになりました。まず、西洋人の言葉を使い、いるところです。
だからといって、自分はアメリカました。それは非常にポジティブなことなのプリンストンとハーバードの二つの大学で学位を西洋人の思考回路にぴったり来る形で、アラブに属しているとは思えません。その中途半端ではないでしょうか」取得。そして、コロンビア大学で、英文学と比較人の誇りや考え方を初めて発表したのです。

な感じが、私にはポジティブなことに思える

文学の教授の職を長年勤めることになる。

さらに、パレスチナの問題を、第三世界の他ののです。

地域の紛争に当てはめて考えたのです。
これは、軍に追われ家族と共にエジプトに移住。生家の他の誰にもできなかったことです」

アイデンティティーが不明確なことが、逆にさまたとえば、こういうことがありました。1950

ざまな視点から物事を考える訓練になる。マリアム

年代初頭に、レバノンの女性が投票権を得るさんの体験談は、エドワード・サイードの思想にための運動が起こったんです。私の母はこの説得力を持たせてくれる。

あった西エルサレムは、翌年イスラエルに占領「私と結婚した頃、エドワードは比較文学などされた。以降彼は、自分がどの国で暮らそうと、の論文を書くことはありましたが、もっと大きなであることを常に意識させられることに「異邦人」テーマで本を書くことはありませんでした。

エドワード・サイードの自伝『遠い場所の記憶』運動に非常に熱心に関わっていました。結局、なる。

しかし、彼は、1967年の第三次中東戦争（原題：OUT OF PLACE）にこのようなくだりが投票権は得たんですが、女性の地位向上の「エドワードはよく私に言ってました。私は（※2）で、アラブ諸国がイスラエルに徹底的ある。
『あるべきところから外れ、彷徨い続けるために、もっと運動していこうという気運が盛り彼の『錨』だと。どういうことかというと、彼は、「彼は、エジプトに長く住まなかったので、根をに叩かれたことが大きなトラウマになったんのがよい。けっして本拠地など持たず、どのような上がったんですね。そこで相続法を変えるとさまざまなことに興味がありすぎて、方向性下ろすことができなかったんです。そして15歳です。これは彼だけではなく、アラブ人全体

場所にあっても自分の住まいにいるような気持ちはいう案が出てきました。それまで女性は、男性を見失いそうなときに、私がいることで、落ちで両親の元を離れてアメリカの寄宿舎制のにとっても大きな痛手だったのですが。

もちすぎないほうがよいのだ』と。マリアムさんは、の半分しか相続できませんでした。その不平等着いて物事を考えることができたからです」

この言葉に説明を加えてくれた。

を解消するための運動だったのです。

「ひとつの社会、ひとつの国で生まれ育つと、ノン国内のイスラム教徒とそれ以外の教徒をそこで一定のことを教えられて、それを信じ、分けて考えることでした。なぜかというと、イスエドワード・サイードは、「マリアムと結婚したことで、物事を見るようになります。時に疑問を持つ

ラムでは男女平等が禁じられていましたが、「そうかもしれません。私のもとに帰ってアラブ世界と再びつながることができた」と発言ことはあっても、結局はその社会で心地よく他の宗教ではそういう禁止事項がなかったくることで、エドワードの考えがどんどん固生きていくために、そうした疑問を捨て、同化からです。ですから、イスラム教徒以外の女性のまって、形になっていったと思います」

していってしまいます。

ために運動したほうが、効率が良いと思った高校に入りました。親がいないので、アメリカに根を張ることもできませんでした」

エドワードは、アラブの視点から見てあのそこである案が出てきました。それは、レバ戦争が何だったのか、いったい何が起こったのか、分析したいと思っていました」

している。

それは日本で言う『内助の功』のようなものだろうか。

「アラブ人としての視点で、エドワードと話がですけど、根っこを引き抜かれて、別のところようです。最初の目標が達成できたら、次のパレスチナの代表的な知識人であるエドワードできたのが良かったと思います。結婚してからに放り投げられると、今まで自分が教わってステップとしてイスラム教徒の女性の権利の・サイード。その偉大な思想、そして著作の数々は、1年間、私が生まれたレバノンで生活もしまきたものに疑問を持つようになります。同時に、ために闘おうとしたわけです」

けっして彼ひとりで作り上げたものではないとした。さらに、彼はそこでアラブ語も勉強し周りの人々が当たり前だと思っていることに直したんです。アラブとの関係を取り戻そう

対して、違う視点から意見を述べることがとしていたのでしょう」

できるようになるんですね」

いうことがうかがえる。マリアムさんの確信に満ちた
そうした状況の中、マリアムさんはアメリカに渡る。

言葉を心に留めて、彼の遺した思想を見つめ彼女の中に、別の視点が開けてきたという。
すると、直してみよう。アイデンティティーに苦しむ人も、少し視点を変えることで、新たな発見があるかも根無し草であること
彷徨い続けることの意義

さまざまな視点を得ることでポジティブな気持ちになっていく

アメリカへの帰化とアラブへの帰還。
エドワード・

マリアムさん自身も、アイデンティティーに苦しむ「アメリカの女性人権の運動家に話を聞いたるなんてとんでもない。そんなことをすると、サイードは、西洋とアラブの狭間で悩みながら、ことは、それほど悪いことではないと語る。
やはりレバノン「自分の居場所だと感じるのは、最初から女性全体を考えて動くべきだ』と言エドワード・サイード
OUT OF PLACE
佐藤真監督の制作ノートに加え、本編ではカットされたインタビューを完全収録したガイドブック。

遠い場所の記憶自伝

白血病を宣告されたエドワード・サイードが、エルサレム、カイロ、レバノンで家族と共に過ごした日々を回顧する。
みすず書房
4,300円＋税

ペンと剣
自著や、パレスチナ問題について、ラジオ番組のインタビューに応えたエドワード・サイードの発言集。
ちくま学芸文庫
1,200円＋税

5

4

みすず書房
2,000円＋税のグループに分けるのは仕方ないと思いこんで

L.C.N.L

L.C.N.L

シリアのゴラン高原におけるユダヤ人入植地をめぐって、イスラエルとアラブ諸国で緊張が高まった1967年、イスラエルはエジプトを奇襲攻撃。制空権を握り、ヨルダン川西岸地区、ガザ地区、シナイ半島を制圧。
イスラエルはそれまでの領土を一挙に4倍に増やした。

Text by：植田マサユキ

すべての女性にとっての解決にならないから、もし私がレバノンにいたら、ふたつわれました。

そうした自分を肯定的に捉えるようになる。

※2 第三次中東戦争しれない。

『ふたつのグループに分けんです。そうしたら、