155 号
2010 /

7/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58〒 195-0053

田井方

T E L & FA X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0

http://wanli.web.infoseek . c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p（関連記事12p）〈孤児院の子供たちがアプサラダンスの歓迎の踊りを披露してくれた〉

カンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村

2009年9月7日

撮影：川口洋一‘わんりぃ’ 155 号の主な目次♪♪
「中国語で歌おう！会」7 月の歌♪♪

………………2
私の調べた四字熟語 44「刎頸頸之友」

中国でも台湾でも人気だったテレビドラマ挿入歌

アジアを読む68「神の子ども達はみな踊る」 ……3

yī

jiǎn

méi

〈 一 剪 梅 〉（歌詞10p）

媛媛讲故事 25「八仙の伝説Ⅴ・韓湘子」…………4

娃 娃:詞 陳 怡:曲

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より …………5
北京雑感 46「北京市生活地図冊」…………………6

於：まちだ中央公民館7F・第一音楽室

土の香りのモダンアート・農民画 11「愛水護水」…7

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分、町田東急裏 109 ファッションビル 7F

フィールドノートの走り書き (2) 毛おじさん ……8

7 月 9 日（金）19:00 ～ 20:30

7 月の歌・歌詞「一 剪 梅 」…………………………10【活動報告】
あさおサークル祭

zhào fèng yīng

指導：趙鳳英（中国人歌手）……………………11

録音機をお持ちの方はご持参下さい。

カンボジアの村の暮らし (3) ………………………12◦参加費：1500 円（体験無料）

スリランカ紹介40「スリランカの世界遺産Ⅳ」…14◦「中国語で歌おう！会」
8 月の講座は、講師の趙鳳英

私の四川省 一人旅 37 亜丁 23 …………………16さんの帰国により中止にいたします。今後につきましては、事務局( ☎ 042-734-5100）
へお問合せ下さい。

アフリカとの出会い 44「アフリカンフェスタ」…19

1

▲

▼

‘わんりぃ’ 掲示板 …………………………………20

いので、藺相如はその才知の限りを尽くして何とか和の政商」といわれた、国際興業

璧を取り戻し、趙国に無事に持って帰りました。喜

社主・ 小佐野賢治（故人）と元首

注）
んだ趙王は藺相如を大夫に任じました。

私 が 調 べ た四 字 熟 語

刎 頸 之 友 （ふんけいのとも） 三 澤 統

随分昔の話になりますが、「昭

相・ 田中角栄（故人）との二人三

その後、再び秦国から澠池（現河南省澠池県）で、脚の関係は “刎頸の友”の間柄と両国の友好を祝おうという招きがありました。 やしてあまりにも有名でした。田中

はりこれも小国の弱みで断ることができず趙王は角栄が総裁になるための軍資金

渋々受諾し、この時も藺相如を連れて澠池に行きま44（50 億とも 60 億ともいわれる）を

した。

べ ん ち

秦王はその祝いの席での儀式に、趙王に秦国のし

小佐野賢治が準備したと言われきたりを強要して、趙王を臣下扱いして見下そうとています。
私は “刎頸の友” ということばしましたが、藺相如が機転と巧みな弁舌でその場ををこの時初めて耳にしました。今切り抜け無事に趙国に帰ることが出来たのです。
この功績により藺相如は上卿（大臣級の官職）に回はそのことばの由来を調べて任命されました。

みます。

一方歴戦を勝利に導いた勇将・ 廉頗は、藺相如
辞書を調べてみますと、日本との異例の出世を大変妬みました。廉頗は文字通り身中国では若干言い回しが異なりますがそれぞれ次体を張って秦の侵攻を自分の力で防いできた実績

ぎのように載っています。

と自負がありました。藺相如が口先によるだけの功▲ 三省堂 現代国語辞典：「刎頸之友績で自分よりも上の地位になったことに我慢がなら

ふんけいの交わりを結んだ友人。

ず、「藺相如の奴め、いつか会ったら必ず辱めてやふんけいの交わり：その友人のためなら、首をはる」と、周囲にも不満を漏らしていました。藺相如はねられても悔いない、というほどの深いつきあい。

そのことを知ってからは廉頗とはなるべく顔が会わ▲ 小学館 中日辞典：

ないように避けていました。

wěn jǐng zhī jiāo

「刎颈之交 刎頸の交わり、生死を共にするほど

藺相如の従者たちはこれを知って彼に言いました。

の友人」「我々があなたに仕えているのは、あなたを高尚

この成語の出自は、「史記（第 32 回、流言飛語のれ ん はな君子と慕っているからです。それなのに最近のありんしょうじょです。
注記参照）
・廉頗、藺相如列伝」

なたはこそこそと廉頗から逃げ回ってばかりで、そ中国の戦国時代のお話です。趙国は強国の秦に何のような行動をとるあなたを見ていることにはもう時侵攻されるかも分からない情況にありましたが、耐えられません」。

とりあえず表向きは互いに友好を保っておりましこれを聞いて藺相如は大笑いして「私は秦王さえた。そのような折に秦国から趙国が持っている稀代

恐れていないのだ。それなのにどうして廉頗を恐れの至宝「和氏の璧（玉）」と秦の15 の城と交換しないる必要があろうか。それどころか廉将軍と私とはとかという提案がありました。

もに趙王の片腕だと思っているのだ。思うに秦が趙しかし、秦国がそのような取引を実際にする筈はを攻めきれていないのは、廉将軍と私が健在だからなく、璧だけを取られてしまうだろうと分かっていこそで、もし二人が争ったりしたら、これこそ秦のましたので、趙王が困っていると、当時食客として思う壷である。私がこのような行動をとるのは、国仕えていた頭脳明晰で弁舌に優れた藺相如という家の危急を第一に考えているからのことだ」と言い者が「私に考えがあるので、私が行ってきましょう」

ました。

た。そして秦王に璧を渡したのですが、案の定一向それが争っては強国・秦に乗じる隙を作り、どちらに交換を約束したはずの15 の城をくれる様子がな

かが失脚すればその侵攻を防げなくなる。藺相如が2▲

廉頗と藺相如はともに趙に不可欠な人材であり、▼と言って璧を携えて秦国に行き、 秦王と会いまし恐れるのは二人が会うことで亀裂が決定的になることであり、国の安定のために自らの面子を犠牲にしたということでした。従者たちはその深い思慮と器量に深く感じ入り、頭を下げたのでした。
このことを耳にした廉頗は非常に恥じ入り、直ちに藺相如のところへ
行って、心から謝罪をしました。これに対し藺相如は「何と仰せられますか。将軍がおいでになるからこそ

イエリン

挿絵：叶霖

の趙国ですよ」と快くこれを赦した
ので、ますます心を打たれた廉頗は「私は貴方のた■注
璧は、平らで中央に穴のあいた宝玉で、完璧は、この宝玉に全めならこの頸を刎ねられても悔いはありません」とく欠点がないの意。上記の故事にあるように、藺相如が、命が誓い、藺相如も「私も将軍のためなら喜んで頸を刎けで守って趙へ持ち帰ったこと（完璧帰趙）に由来する。

ねられましょう」と誓ったのです。

アジアを読む（68）（小学館 中日辞典）

神の子どもたちはみな踊る

村上春樹 著
新潮文庫

失恋した後輩が読んでいた本である。

かってるんじゃない？ とか。
「エコ」「エコ」と声高に

今は奥さんも子どももいる後輩くんが失恋したの

叫ばれているけど、温暖化は止まらず、環境は汚染さは、10 年ほど前のことだが、先日、時間つぶしに寄った

れつづけていることとか。誰かがこれを「ヌルい失望」

本屋で、未だにその文庫本を平積みしていた。
（後輩くと呼んで、だから、ゆるゆると落ち続けるだけなんだ

んが読んでいたのはおそらく単行本と言っていたが、 そんな現状を小説だったのだろう）著者が有名なベストにしたらこの一冊になるんだろう。

セラー作家だから、ということもある

この短編集の最後の小説では、 主のだろうけど、ちょっとすごいな、と人公が、 静かな絶望のなかで愛する思う。で、手にとってしまった。

人を守ろうと決意して終わる。 もし勝手に一言でまとめてしまえば、

かしたら、これも「ヌルい失望」を前「静かな絶望」のなかの「誰か」を書いにしての「ヌルい解決策 ｣ かもしれな

た 6 編。短編の横軸を「静かな絶望」がい。けれど、これも現状打開の一歩だ貫いている。 後輩くんが失恋したとと思いたい。

きにこれを読んだのは正解だったの

現在、転職を重ねて私は、子育てかも。
「いま、僕、本なんて読んでいをサポートする職場で働いている。

るんですよ。
『神の子どもたちはみな

ボランティアや NPO の方と接する

踊る』っていう本です」と電話で話した彼の声を、久しことが多いが、みなさんのモチベーションは、大雑把ぶりに思い出す。

にくくって「子どもたちが大人になったときのより

私たちはゆるゆると落ちていっているのかもな、とよい社会」だ。端的に言って、「愛する人を守りたい」

思うことがある。それは例えば、増えつづける国債をという気持ちから、すべては始まっている。
（真中智子）3▲▼

どうしようもできていないなかで、このまま破綻に向八仙の伝説 Ⅴ媛媛讲故事―㉕

八仙人の中で、笛を携えているのが韓湘子という何媛媛

後、突然ぼろぼろの身なりで長安の街に姿を現わし

仙人です。
言い伝え

張果老

ました。
韓愈はこの甥の息子を深く心配して学校に行かせ、ろどうひん

では、韓湘子の師匠は呂洞賓ともいわれています。 読書をするように勧めましたが全く耳を貸さず、賭け実は、韓湘子は本来は人間ではなく、洞窟で修行を続事をしたり、お酒を飲んだりしているばかりでした。

けていた仙人達の前にいつもいた鶴でした。

遂に韓愈は怒って、洞窟で仙人達が話しているのを聞いているうちに「こんなでたらめの生活を続けていたらお前の将

色々なことを悟るようにな

来はどうなると思うのだ」

りましたが、鶴であるため仙と言うと、人になることはできません「叔祖父はご存知ではないでした。ある時、既に仙人にが私には私しかできないこなっていた呂洞賓は悟性のともある」

高い白鶴が洞窟にいると伝と答えました。韓愈がえ聞きました。そして、この「では、 お前は何ができ

白鶴のいるところにやってる？」

来ると羽を脱ぎ去る術を白と訊きますと、

鶴に教え、その方法によって「私は牡丹の苗を植え、叔鶴は河南省孟県にある韓家

祖父のお好きな色の牡丹のに人間として生まれ変わり、花を七日間で全部咲かせる

湘と名付けられました。

ことができる」

韓湘は幼い時に両親を失と答えました。

い、 父親の叔父にあたる人

季節は真冬で、 韓愈はと（叔祖父）に育てられました。

ても信じられませんでした

その叔祖父は唐の大文人とが、 韓湘が植えた牡丹の木

して知られた詩人であるは七日を経ると、なんと、本韓愈 1）だと云われています。

当に色とりどりに鮮やかな

韓湘子と韓湘とが同じ人物

牡丹を咲かせたではありま

かんゆであるかどうかということは歴史的に論争されていせんか。更に不思議なことに、花びらに「雲横秦嶺家

ますが、一般的には、韓湘子は韓愈の甥の息子であ何在るといわれており、様々な歴史書にも韓愈は確かにました。韓愈がその意味を尋ねると、韓湘子は「後日韓湘という甥の子どもを育て、その子は役人として分かるでしょう」と答えたそうです。

仕事をしていたと述べられています。

雪擁藍関馬不前」という対句が書かれてあり

その後歳月は流れて行きました。当時、朝廷の役

2）によると、韓愈の、こ
唐代末の小説《酉陽雑俎》

人だった韓愈は、或る時皇帝に諫言を呈して皇帝のの甥の息子・ 韓湘は大変な変わり者で、すべての束

機嫌を損ね、長安から遥か遠い広東へ流されること縛を嫌うばかりか、読書もせず、出世には無関心、美になりました。が、その途中大雪になって前に全く女にも全く興味を持たず、お酒を飲んでは、ひたす

進めなくなってしまいました。

ら道術の訓練に耽っていたということです。

するとそこへ突然、韓湘子が見送りに現れて言い

20 歳ごろふらりと何処かへ遊びに行ったきり、行ました。
「以前自分が咲かせたボタンの花びらに書かれて4▲▼

方不明になってしまっていましたが、それから 20 年

いた言葉の通りになってしまった」。

韓湘子は韓愈に目的地まで一緒に行くと、別れる

その言葉を聞いた韓愈は、その地の名前を訊ねてみ際に一粒の薬を韓愈に渡し「この薬を飲めば、瘴気をますと果たして藍関という地名でしたので、韓愈は防ぐことが出来るでしょう」と言って姿を消してしその対句を織り込んだ詩を作り韓湘子に贈りまし

まいました。

た。その詩が今も有名な《左遷至藍関示姪孫湘》とい

韓湘子は仙人になると叔祖父を道教の道へ導きたう詩です。

いと色々勧めました。しかし韓愈は結局生涯官職に

一封朝奏九重天

夕貶潮州路八千

欲為聖明除弊事

肯将衰朽惜残年

雲横秦嶺家何在雪擁藍関馬不前

知汝遠来応有意好収吾骨瘴江辺

付いたまま浮沈を繰り返し、亡くなるまで朝廷に仕
えました。

（続く）

■注記
1）韓愈（かんゆ）：792 年進士に及第し、その後、監察御史、中書舎人、吏部侍郎（この官によって「韓吏部」ともよばれる）、京兆尹などの官を歴任した。古文復興運動（訳：朝に上奏文を天子様に奉った。すると、夕を主導すると共に、中国古来の儒教の地位の回復を提べには長安から八千里も離れた潮州に流される唱した。詩人としては、新奇な語句を多用する難解なことになった／天子様のために悪弊を除きたい詩風が特徴で、平易で通俗的な詩風を特徴とする白居と思えばこそで、衰えはてた身を今更惜しもう

易に対抗する中唐詩壇の一派を形成した。

とは思わぬ／雲は秦嶺山脈にたなびき私の家は2）酉陽雑俎（ゆうようざっそ）：中国・唐代の荒唐無稽なゆうどこにあるのだろう。雪は藍田関を埋めつくし怪異記事を集録した書物。撰者は段成式。書名の「酉
よう陽」は、湖南省にある小酉山の麓に、書 1,000 巻を秘蔵て私の馬は進まない／おまえが遥々やって来たした穴が存在するという伝承に則っている。内容は、のは、何かの心づもりがあるのか。それなら大神仙や仏菩薩、人鬼より、怪奇な事件や事物、風俗、川の瘴気を受けることになる私をなんとかしてさらには動植物に及ぶ諸事万般にわたって、異事を記

くれるがよい）。

している。
注 1），2）ともウィディペキアより

yúqíng cánxīn

松本杏花さんの俳句 ﹁余情残心﹂より
追憶や蛍の匂い指を透き

空蝉や葉ずれの音に風を聞く

tóng qù dàng zhuīyì

chántuì hé xī kǒng xūkōng

童趣当追忆

蝉蜕何郗孔虚空nán wǔ yínghuǒchóng qìxīcuì yè qīng wǔ shāshā shēng难捂萤火虫气息

翠叶轻舞沙沙声shǒuzhǐ wèn liú yì

yōurán tīng liáng fēng

手指问流溢

悠 然听凉 风季语 : 萤火虫、夏。

季语 : 蝉蜕、夏。

赏析 : 我国唐代诗人白居易《放言五首》其一

赏析 : 写蝉的好俳句不少。此句却与众不同 :咏白 :” 草萤有耀终非火、荷露虽团岂是珠 !”以视觉起兴、以听觉收尾。象征着空虚、令是呵 ! 孩童就因为 ” 有耀终非火 ”、才敢用手

人假想翻翻。作者用沙沙的树叶摩查擦声表

捂、但萤火虫的草腥气味却透过手指溢飘出现风的强弱、笔触轻灵、给人一种心旷神怡来。这、便是童年时代的乐趣。如今又到盛

的感觉。

5

▲

▼

夏、追忆似水年华、不禁感慨万千。

北京雑感その 46

北京市生活地図冊

うい くす

有為楠 君代

初めて北京へ行った時、地下鉄「前門」駅の階段を上がるていて、新しい路ができたり、それに連れてバスのルートと、手に思い思いの品物を持った人々が、我々の周りに寄っが変わったりするので、地図の最新版を欲しいと思い、あて来て、「買え、買え」と言うのにビックリしました。品物は

ちこち本屋さんに寄って見るのですが、殆ど見かけなくな帽子だったり、絵葉書だったり、五星紅旗だったり、中にはりました。新版は勿論、古い版の地図帳も見かけなくなり

竹の弾性を利用した、木登り猿のおもちゃもありましたが、 ました。これは私の勝手な想像ですが、出版社は、北京の一番多かったのは、「北京市街地図」を売っている人でした。 改造が終わるまで新しい地図帳を出版しないことにした
こんな光景も、「今は昔」となってしまい、チョッと寂しく感ようです。

じています。

確かに、地図を作る傍から新しい路や広場が出来たので友人の案内で歩く市内見物でしたが、地図はあったほう

は、正しい地図にはなりませんから、工事が落着くまで待つが良いと思い、1部買いました。その時の値段は、確か1元、 ほうが賢明でしょう。きっと今頃は、北京オリンピックで大あるいは半分の 5 角だったかも知れません。もう忘れてしま

きく変わった北京市街地の新しい生活地図帳が出来ている

いましたが、随分安かったことだけは覚えています。それかことでしょう。次回北京へ行った時には、是非一冊買ってみら2，3 年して、北京で生活していた私の処へ、日本から友ようと思っています。

人が遊びに来て、一緒に市内を歩いていて、あの地図を買う

このようにお話しますと、この地図、とても正確なのだろと、もう3 元になっていました。他の物価と比べると、随分うと想像なさるでしょうが、実際は違います。地図上の位置

大幅な値上げです。

と実際の位置が違っているところを随分見つけました。好

次の年に、別の友人が来て、又地図を買いました。
「いく

意的に考えれば、北京市街の大改造に地図が追いつかなから？」と聞くと、4 元とのこと。高いと思って、「あちらではったのだと言えますが、私が実際に遭遇した違いは、それで3 元で売っていた」とカマをかけると、「それじゃ、3 元でもは片付けられない種類のものでした。

いい」と売ってくれました。
「何だ、まけられるのだ。
」と気を私が住んでいたのは、西側が西三環に接したブロックでよくして、家に帰ってよく見ると、「2004 年版」とかいてあす。家の近くに細い道があって、小さいお店や食堂が並んでりました。2 年も前の地図だったのです。古いものを売りついて、毎日利用していたのですが、この道が地図上にはありけられて、悔しいと思いましたが、考えてみれば、値切らなません。別の道があるようなので、時間のある時に、遠い方

かったら、古い版を 4 元で買わされたのですから、それよりからその道に入って歩いてみました。地図に依ると真っ直は良かった、と考えることにしました。

ぐな抜け道のはずなのに、暫く行くと正面に店が見えて来それ以後、地図やさんに声をかけられると、「いくら？」 てどうやら行き止まりのようです。見届けようと更に歩いてと聞くことにしました。それからは「4 元」が多くて、時折、 ゆくと、何と、路がクランク状に曲がっていたのです。そし「安くして」と言うと、「今年の版だからダメ」言われました。 て更に歩くと、その先にいつも利用していた商店街があり
時々、「3 元」とか「2 元で良い」と言う人がいますが、「このました。つまり、地図上では真っ直ぐに書いてある路が、実人の売っているのは、古い版の地図だ」と分かるようになりは途中で直角に曲がり、更にねじれていたので、いつも行くました。

商店街が地図上の路と一致しなかったのです。

この種の地図は、旅行者には便利ですが、長く滞在するとまたある時、北京西駅近くの蓮花池公園に行き、バスの停なると、大まか過ぎでチョッと不便です。それで、友人から留所に近い西門から入ろうと、歩いたのですが、西門はあり勧められて使うようになったのが、「北京生活地図冊」と言ません。近くの人に聴くと、西門はこの路には無く、もう一う地図帳です。名前は版元によって少しずつ違いますが、共本裏の道に面しているのでした。

通項は、「生活」と言う文字が入っていることです。地図に直線で描いてあった路は直角に曲がり、公園の門が面すは目印になるような大きな商店やデパート・ スーパーなど

る路が一本省略されていたのです。この二つの違いは、どちが記載され、バス停の情報も載っています。バスの路線や、 らも昔からの地域でのことですから、地図が違っているの
停留所も詳しいので、目的地の最寄停留所を探したり、どのは明らかです。

路線を使いどこで乗り換えるかを調べたりと、毎日便利に

この経験から、北京の地図をあまり信用しなくなりまし使っていました。

たが、新しく発行された地図は訂正されて、正しくなってい

しかし、この地図、2006 年頃から、本屋さんで見かけなくるのだろうと、期待しながら新しい地図が買える日を心待ちにしています。
6▲▼

なりました。当時は、北京市内はあちこち大規模な工事をし土の香りのモダンアートⅪ

愛水護水（水を大切に）

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

長らく地球を離れていた野口聡一さんが、 宇宙から帰還したあと地球についてしみじみ語っていましたね。
「流れる水があること、
それはとてもありがたく
素晴らしいことです。
」
その言葉が印象的だったせいか、 農民画の画集をパラパラと眺めていた
ら、ふとこの絵に目が留まりました。
川面に浮かぶ緑がゆら
ゆらと躍っているように見えました。川に浮いている藻などをさらって清掃している絵なのだと、何気なく見慣れていましたが、「愛水護水」（水を大切に） 朱 素珍／金山農民画法制作品集より

お陰で特別にハッピーな一枚に思えてきました。

せる農民画的‘抜き’です。

「水を大切に」という題目の脇にはサブタイトル

画の作者の朱素珍さんは、中国政府から農民画師がついています。
”
水は生命の源泉。水は万物の母”。 の称号を与えられた限られた 20 数名の中のお一人
そんなふうに水を讃えているわりに、絵の中の川ですから、そんな子供っぽい表現も実はしっかり計は非常に平べったく色紙をジョキジョキ切って貼り算されたうえでのことでしょう。

付けたようなあしらいを受けていますね。太鼓橋や休暇の計画もそわそわと夏の到来が待ち遠しい

小舟がしっかりと存在感があるのに何とも対称的ですが、私たちの流れる水のために雨にもうひと頑です。 このへんの朴とつさが見るものをほっとさ張りしてもらいましょう。

‘わんりぃ’の原稿を募集しています～‘わんりぃ’掲載記事や活動へのコメントなどもお寄せ下さい
原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報‘わんりぃ’は、‘わんりぃ’の活動報告や情報の発信と同時

言、メール或いは葉書で気楽に送って頂いたコメント・
コーナー・‘わんりぃ’信箱（xìnxiāng）】を設けたいとに、会員と‘わんりぃ’関係の皆さんから頂いた原稿

思っています。掲載文への感想や励まし、‘わんりぃ’
活動への希望など何でも OK です。

でまとめられた‘わんりぃ’の広場と思っています。
体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなど自由に書いていただければと願っています。その他、‘わんりぃ’の活動や会報への感想やご意
見も紙面の許す限り掲載し、わいわいがやがや活気の▼ある内容にしたいと願っています。手始めにホンの一7▲＊長文の原稿は紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、作者にご了解を頂き、余儀なく手を入れた
り、カットさせて頂いたりすることもありますのでご了承くださいませ。投稿宛名は、表紙右上をご覧下さい。
（田井）フィールドノートの走り書き―②秧歌（ヤンガー）村の毛おじさん

その 1

丹羽朋子（にわともこ）

sāng wāようこそ、桑洼村へもし、自分が生まれ育った場所の地図が存在せず、見知った作物の名を過去に文字記録した人もおらず、あなたがそれに最初に取り組むことになったとしたら…… さらに食卓から掃除、洗い物まで、自分の家族の日常をいつもビデオ
カメラで記録されるとしたら…… これから数回に分けて、そんな奇特な経験を引き受けてしまった、ある中国の農家のおじさんをご紹介します。
かつて村のリーダーをしていたという、おじさんの名は毛水源。彼が住む桑洼村は、起伏の激ヤンガー

夕暮れの村を色鮮やかな衣装をまとった秧歌隊が行く

しい黄土高原に位置する延川県の典型的な農村です。約50 戸、300 人ほどの村人たちは、深い谷を挟んだM字状の丘陵地に住んでいます。出稼ぎに出る若者や街の学校に通う子供も多いので、普段、村にいるのは半数ほどでしょうか。棗畑が広がるこの村には、厳しい自然と折り合いをつけて、巡りゆく季節と共に歩む、どこまでもしっかりとした暮らしのかたちがあります。
yāng gējiě shǒu

闇夜の秧歌と﹁解手﹂桑洼村をはじめて訪れたのは、2008 年の冬、毛家の一族

陝北への初旅の最後でした。前日の大雪のせいで、村への山道は粘土質の黄土の沼と化し、ついにはテップを踏む女性たち。輪になった隊列の中央にすっく

凍り始めました。何度も立ち往生する車を“乗組員”総と立ち、堂々としたよく通る声で歓迎の歌を歌い出した

出で押し引きするのにウンザリした私は、必死に運転

その長老風の男性が、毛おじさんでした。

してくれている案内役の馮奮さんに「もういいよ。街に聞けば、日本からの客人をもてなそうと、急遽出稼ぎ

戻るか、他の村に行こうよぅ」と泣きつく始末。しかし、 先から村に戻り、秧歌隊を準備して私達を待っていてく
なぜか彼は諦めません。結局、普段 2 時間で着くというれたとか。サプライズを狙った馮奮氏が、どうりで桑洼

道のりを 5 時間もかけて、ようやく辿り着いた時には、 行きを諦めなかったわけです。その夜は秧歌に続いて、既に陽が落ちていました。

「説書」と呼ばれる語り部による物語りや、村人達の民歌

停めた車のフロントライトを消し、車から降りたその （民謡）歌合戦が始まり、村にはとめどなく歌が響きわた
瞬間…… バンバン！バンバンバン!! と爆竹の音が響いりました。そう、桑洼村はここ延川県で秧歌や民歌で最たと思うと、ドラやラッパが騒々しく鳴り始め、真っ暗も名の知れた村の一つだったのです。

が近づいてくるではありませんか！ 白いタオルを頭に中庭を抜けた門の外にあります。宴もたけなわ、そそく

巻いて、武術家のように激しく演舞する男性陣と、お手さと外に抜け出した私に気づいて、毛おじさんが懐中電製の剪紙を貼り付けた花灯籠を両手に揺らし、優雅にス

灯片手に追いかけてきました。
「都会から来た日本人が、
8▲

話は飛びますが、「茅房」と呼ばれる窑洞のトイレは、▼

闇の前方から突如、色鮮やかな衣装をまとった秧歌隊めた結婚相手の家の人間になるんだから。この村がけっ

茅房の穴に落ちたら大事だ」。

こう好きなのに」。桑洼の住人は全員同じ毛姓の宗族で初めて村にやってきた日本人の “茅房への旅” を、門の脇で見守っていたおじさんは、私が帰還するなり、 す。特に陝北に毛姓は少ないそうで、同姓結婚はご法度。
言い出しました。
「用足しをなんで “解手” っていうか、 チッチィが姉達のようにこの村を離れるのは、そう遠い
日ではなさそうです。

知ってるかい？」ポカンとする私に、毛おじさんは古の昔、強制移住の途上で、人々は用足しの時だけ互い

さて、子沢山の毛さん夫婦には、五十代半ばにしてもに縛られた手の紐をほどかれた、という話をさっき見う8 人の孫がいます。去年の年の瀬は、嫁いだ娘たちがてきたかのように物語り風に話して聞かせてくれまし家族を連れて、初めて揃って帰省しました。三輪トラク

た。
「わしら毛家も、恐らく明代に、無理やりこの村に

ターの荷台に毛布にぐるぐる巻きにされた幼子たちとやってきた。ときどき“解手”されながらね。好きな時買い込んだ食材を載せて、零下15 度の寒空の中、何時間に用を足せないなんて、想像を絶する辛さだよ。どんもかけて彼らは戻ってきました。女性陣はおしゃべりしな言葉にも、先祖が来た道があるっていうものだ」。

ながら餃子作り、男たちは麻雀、子供は雪合戦……30 人
もの大所帯での年越しの賑やかなことと言ったら！

満足げに頷きながら話すおじさんとの帰り道、新月の夜に見たことがないほど深い漆黒の闇が広がり、そ

正月二日の朝、次々と毛家を後にする子供達の家族をれがなぜかとても暖かく感じられたのを今も覚えてい

見送りながら、「こんな春節、たぶんもう一生ないだろます。

う」と呟く毛おじさんの姿がありました。この地域では嫁いだ娘は通常は夫方の家で年越しするのが習わしで、さらに学校に上がった孫たちは迫りくる受験戦争に備

毛おじさんとその家族

えねばなりません。家族みんなの“最後”だという予感

次にこの村を訪れたのは、同年の夏、毛おじさんの長が、余計賑やかな雰囲気を盛り上げていたのかもしれま

男の結婚式に招待されたのがきっかけでした。お嫁さん

せん。

は、馮奮さんの姪っ子です。騾馬に乗ってやってくるお嫁さんを村の秧歌隊総出で迎えた盛大な結婚式につい

農民の
“文化”

ては、別の機会にお話しましょう。
この時感じたのは、この村はとても“健やか”だとい毛おじさんの誇りは、手塩にかけて育てた立派な棗畑

うこと。この地域には、すでに過疎化して手入れも行きと子供達です。
「みな頭はよくないが、中学校を卒業さ届かず、立ち枯れた果樹が目立つ村も多くあるのに対せることができた。親孝行ばかりだ」と胸を張ります。

し、桑洼は人々も家々も畑も、山道を自由に闊歩する家

おじさん自身は、小学校卒業後、12 歳から農作業に畜たちも、みな活き活きとしている、そんな印象をもち精を出してきました。村から中学に合格した 8 人のうち、ました。

おじさんだけが進学を諦めたといいます。当時は文化大そして何よりも、私が勝手に「風の谷」と名付けた谷を革命の嵐が吹き荒れ、村の民営小学校の教師だった父

囲むその美しい地形に魅せられた私は、毛おじさんに頼親は職を解かれ、貧窮を打開するため武器を手に闘争にみこんで、家の 5 穴ある窑洞のうちの1穴に、寄宿させ明け暮れる毎日。長男だった毛おじさんは唯一の働き手てもらうことにしました。

として、やむなく農業生産隊に参加します。その後、文一緒に寝泊まりするのは、末娘のチッチィです。チッ
チィは高校は通い始めてすぐに辞め、今は村に帰って家事手伝い中。毛おじさんと働き者の奥さんには、6 人の娘と1人息子がいます。上の娘たちはすでに他村の農家
や街のマントウ屋に嫁ぎ、長男夫婦は延安で自動車修理工として働いているため、普段は夫婦とチッチィ、牛一頭、猫一匹の静かな暮らしです。
チッチィは言います。
「私の人生、今が一番自由。長
い一生のほんの少しの間、ぽっかり空いた穴みたい。子9▲▼

供のときは学校に縛られ、これから数年後には、親が決革時の罪で父親が10 年間あまり投獄されると、その間、おじさんが労働点数を稼ぎ、母や幼い兄弟を支えましyīた。しかし、学校に通えなかったことは今も一番の悔い

jiǎn

méi

一剪梅

として残ります。

娃 娃:詞「子供の時から毛筆が大好きでねぇ。年の瀬になると隣近所はこぞって、わしに春聯書きを頼みにきたもん

陳 怡:曲

一.

だ。漢字は村の経理の仕事に必要で、独学で一字一字覚zhēn qíng xiàngcǎoyuánguǎng kuò

えていった。だから今も書けない字は多い。でも、そん

céng céng fēng yǔ bù néng zǔ gé

真 情 像 草 原 广 阔层 层 风 雨 不 能 阻 隔

な時は子供たちが字書を引いてくれるから安心だ」。

zǒng yǒu yún kāi rì

最近は雨の日や農閑期には、一人静かに窑洞に籠ってchū shíhou总 有 云 开 日 出 时 候

筆をとり、手記をしたためる時間を何よりも大切にして

wàn zhàng yángguāng zhàoyào nǐ wǒ

万 丈 阳 光 照 耀 你 我います。
実は文革以降、桑洼村の秧歌の火は何十年も途絶え二.

ていました。今世紀に入り、民間芸術の指導者であった

zhēn qíng xiàng méi huā kāi guò

馮奮さんのお父さんに励まされ、毛おじさんは皆の記憶lěng lěng bīng xuě bù néng yǎn méi

真 情 像 梅 花 开 过

冷 冷 冰 雪 不 能 掩 没を寄せ集めて、伝統的な秧歌を復活させるべく立ちあがjiù zài zuì lěng zhī tóu zhàn fàng

ります。すでに消費社会に入り、人々がお金で動くよう

就 在 最 冷 枝 头 绽 放になってしまった昨今、金銭的見返りがない趣味活動とkàn jiàn chūn tiān zǒu xiàng nǐ wǒ

しての秧歌隊を、個人の力で組織する難しさを思い知っ看 见 春 天 走 向 你 我たと、回想します。

三.

「学校に通っていない農民の自分には“文化”がないxuě huā piāo piāo běi fēng xiāo xiāoとこれまでずっと思ってきた。でも、農民には農民の立

tiān dì

雪 花 飘 飘 北 风 萧 萧
yī piàn cāng máng

天 地 一 片 苍 茫派な“文化”があると、馮さんに言われてやっと気づい

yī

たんだ」
。秧歌を楽しそうに歌い踊り、村のお年寄りを尋jiǎn hán méi ào lìxuě zhōng

一 剪 寒 梅 傲 立 雪 中

ねて民謡の歌詞を記録し、農民の文化や考え方について

zhǐ wéi yī rén piāo xiāng

蘊蓄を交えながら、私に懸命に教えてくれる毛おじさん

只 为 伊 人 飘 香には、「文化」とは何か、ものを学ぶとはどういうことか爱 我 所 爱 无 怨 无 悔を、常に教えられています。

àiwǒ suǒ

ài wú yuàn wú huǐcǐqíng （cǐqíng）

此 情 （此 情）

そんなおじさんを友人たちは、「博士生導師（博士課cháng liú（cháng liú） xīn jiān

长 留 （长 留） 心 间

程の学生＝わたしの指導教官）」と呼んでからかいます。
恥ずかしそうに手をあげて怒った素振りをするけれど、本人はそれほど悪い気はしてなさそうです。

xìnxiāng

次回の予告：【わんりぃ信箱】

意味はないけど、地図を作ろう

活動へのご希望や会報の記事等へのひと言メッセー
ジのコラムです。気軽にメールなどでお寄せ下さい。

りについてです。桑洼村での四季の暮らしをご紹介します。

☀丹羽朋子（にわともこ）―――――――――――――
東京大学大学院文化人類学研究室、博士課程在籍。中国・陝北地域の民間芸術研究の傍ら、日中の出版界をつなぐ
プロジェクト「一芯社図書工作室」のメンバーとして書▼籍や展覧会の企画に邁進中。
10❖今度、機会がありましたら、叶ママのお弁当講座をわんりぃ主催で企画してください～。絶対に、絶対に行きたいです。
（でも、ブログを見る感じ、とってもお忙し
そうですね）
どうかよろしくお願いいたします。
（M.T.）❖「四川一人旅」、毎号楽しんでます。一緒に旅をしているようです。中国語、よくお出来になるんですね。羨ま
しいです。
（京）

▲

次回は、毛おじさん自慢の棗づくりと、初めての地図づく【‘わんりぃ’活動報告】

あさおサークル祭参加
2010 年 5 月 29 日（土） 5 月 30 日（日）「あさおサークル祭」は麻生市民館利用団体を実行委
員会として毎年 5 月第四週の週末に開催される。
‘わんりぃ’の会は、恒例となった「TOKYO 万馬・馬頭
琴アンサンブル演奏会」（29 日 / 大会議室）と、日本 / 農
民画協会の平野理絵さんを講師とした「農民画・スライ

TOKYO 万馬・馬頭琴アンサンブル演奏会場風景

ドとお話の会」（30 日 / 視聴覚室）で参加した。
◆「TOKYO 万馬・ 馬頭琴アンサンブル演奏会」

2006 年結成以来毎年馬頭琴の本場・ 中国内蒙古自治区及びモンゴル国の首都・ ウランバートルで演奏し腕を磨いている。
今年も 5 月の連休を利用して、ウランバートルで開催の「国際馬頭琴フェスティバル」に参加し、コンサートマ
スターの西郷美炎子さんは最高賞を得て帰国したばかりだ。
「万馬」メンバーの馬頭琴演奏の力量は、既に定評があり、リピーターとして参加の方を含む多数の方が会「万馬」メンバーと一緒に馬頭琴を演奏する中学 1 年生の田島マユさん

場を埋めた。
今年は、‘わんりぃ’会員のお孫さんで中学1年生の田島マユさんが、サークル祭の馬頭琴演奏会で初めて「万馬」メンバー達と演奏した。演奏曲は、チ・ボラグ氏作曲の傑作「藍色の子守歌」で、チ・ボラグ氏が、「モンゴルの子どもたちよ、モンゴルの大自然・大草原に抱かれて健やかに育て」と深い祈りをこめて作曲した、5 分を超える長い曲を引ききった。
また、昨年に引き続き、アンデスの民族楽器奏者の山下孝之さんが、自作のケーナ曲の独奏や、アジアの馬頭琴と南米のケーナ・洋の東西の民族楽器の合奏、シンセサイザーの演奏などで加わるとともに、馬頭琴による四重奏曲も耳に新しく、これまでにない変化に富んだ演奏会になった。

アンデスの民族楽器・ ケーナを演奏の山下孝之さん◆「農民画・スライドとお話の会」

農民画についての紹介の講座は、昨年 10 月に続いての 2 回目だが、今回は、講師の平野理絵さんが、今年 3 月、上海の金山農民画院を訪れ、新しく蒐集した作品の紹介やご自分も実際に農民画を描かれ、農民画指導の年配の女性と交わしたお話などを盛り込んでお話くださった。ＰＣプロジェ
クターを使っての作品の投影は、中国独特の色合いが美しく、図柄も単純化された分、生き生きとした表現で分かりやすく絵本をめくるような楽しさだった。
スライド上映後の休憩タイムでは、‘わんりぃ’メンバー手づくりのクッキーとお茶で、平野さんを囲み歓談したり、平野さんが新
しく用意下さった農民画作品や画集を見ていただいた。
参加者は、12、3 名だったが、遠方からお出掛けくださり熱心に絵に見入る方もいらっしゃって、平野さんからも、「農民画に関心
農民画に描かれた中国の人々の生活を説明する、 を持ってお出掛けくださった方にお会いできる機会になって嬉し
日本 / 農民画協会の代表・平野理絵さん

11

▲

▼

かった」と言って頂けた。

（報告：田井）カンボジアの村の暮らし（その 3）

川口洋一 （NPO 団体「カンボジアこどもの家」会員）【難民】
1979 年 1 月 7 日ベトナム軍に支援されたヘン・
サムリンの部隊がカンボジアに侵攻すると、あっ
けなくポル・ポト政権は崩壊し、ベトナムの後援を受けた新政権とポル・ ポト派、シハヌーク派、
ソン・サン派の三派連合との間で内戦が始まりました。
ベトナム軍の侵攻から逃れるため、内戦の惨禍から逃れるため多くのカンボジア人が国境を越えてタイへと逃げ込みました。タイは軍隊を出動して、難民の流入を阻止する動きに出たことから、 ツールボンロー村周辺の様子 大きな木は切りつくされ、その後生え国連は難民高等弁務官事務所とタイ政府の間で難 てきた木もまばらだ／バンテアイミエンチャイ州ツールボンロー村
2006 年 9 月 5 日

民キャンプを国境のタイ側に開設することとしま

撮影：川口洋一した。
ポイペトと相対するタイ側の国境の街アランヤ
プラテートに1979 年11月、カオダイン難民キャンプが設けられました。その後難民の流入は続き、タイ軍部が管理するカオダイン、サケオなどのマ
ンモスキャンプに入ることを拒否する難民たちが作ったキャンプもありました。
それらはポル・ポト派系、シハヌーク系、ソン・サン派系に分かれていて各派の兵士や資金の供給源となっていました。これらの難民キャンプには各国の報道関係者が取材に訪れたり、ボランテ
ィア団体が支援活動を行っていました。
「カンボ アンコールトムの周りの木々 お寺を囲むうっそうとした森。猿など
ジアこどもの家」の栗本さんもその一人でした。 の動物が遊んでいる / カンボジア王国シアムリアプ州アンコール遺跡
2007 年 9 月 8 日【地雷】

撮影：川口洋一

内戦の間、三派連合とヘン・サムリン派両軍のせめぎ合いが続く中で、それぞれが陣地防御のために自陣の回りに対人地雷や対戦車地雷を埋めていきました。 戦線が移動するたびに陣地を構築
しその周りに地雷を埋設していったので、12 年の内戦の間にカンボジア全土にまんべんなく地雷が散布されてしまったのです。
内戦が終わったとき、人が住み田・畑となっている土地には地雷はありませんでした。両軍の陣地として一度も使われなかった土地にも地雷はないだろうと予測できます。しかし、12 年間にどこ

お猿の踊り 孤児院の男の子たちがお猿の踊りを披露してくれた。今ではあまり踊られない珍しい踊りだそうだ / カンボジア王国シアム
リアプ州シアムリアプ市
2009 年 9 月 15 日 撮影：川口洋一
残されていません。使える土地は手探りで確認す
12

▲

▼

にどの様に陣地を配置したかという詳しい記録はるしかない状態になってしまったのです。
1992 年 内 戦 が 終 わ り、 難 民 高 等 弁 務 官 事 務 所（UNHCR）
が難民の帰還業務を始めたとき（1992 年 2月）、「希望地（2 ヘクタール）では、収穫が得られるまでの約1年間、配給が受けられる」と発表しました。
難民となった人々が国を離れるまで暮らしていた土地は、そこに地雷がなければ他の人が移り住んで農地を耕していました。カンボジアの農村の慣習では、土地は住んでいる人、耕している人にその土地の利用権がありました。紛争の前、土地は人口に比べて十分にあって、住みたいところに住めたのです。だが今は地雷があるの

地雷

1

地雷

2

地雷

3

地雷

4

で、どこでも住めるというわけには行かなくなりました。
難民キャンプの多くの人は帰っていっても耕す農地がなくなっていたのです。
2 ヘクタールの土地を求める人に対して、UNHCR
は十分な土地を用意することはできませんでした。そこで「農業用土地がほしい人： 現在土地がないので、
UNHCRが確保するまでキャンプで待ってほしい。ただし、土地は希望地とは限らず、ほかの県になる可能性が高い」と帰還計画を変更することになりました。
こうして難民キャンプにいた人たちによって現在の国境付近の村が作られたのです。村のある地域は、昔は樹木がうっそうと茂る密林であったそうです。内戦の12年間、紫檀黒檀などの高級材や大きな木は戦費の調達のために伐採され、見通しのよくなった場所には地雷が埋められました。
このあたりにはタイとの国境線になっている小川が一本あるだけなので水の便は良くありません。村では溜池を作り雨季に溜まった水を乾季に利用して作物を育てています。乾季に十分な水を確保できるわけではない
ので、現金収入を得るために地雷の撤去されていない森に入って木を切り薪や炭にして売っていました。
地雷の被害にあいながらも違法と知りながらも食べるために森の木を切り続け、森は今ではほとんど樹木のない草原になっています。
地雷1 ～ 4 現在、ふだんの生活場所からの地雷の撤去はほぼ完了している。しかし、新しく畑にされた、人があまり入らないところでは、雨季の激しい雨で土が流れた後、深く埋まっていた地雷が出てくることもあり、2000 人から3000 人の村で年に1人ぐらい被害にあうそうだ。まだまだ地雷と共存する暮らしが続くようである。
掲載の地雷は村で回収したものの一部。火薬は抜いてあるので爆発はしないが、見て気持ちのいいものではない。

13

▲

▼

カンボジア王国バンテアイミエンチャイ州ツールボンロー村
2007 年 9 月6日 撮影：川口洋一

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 40

スリランカの世界遺産 Ⅳ

アヌラーダブラからポロンナルワへ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

アヌラーダプラを後にしてポロンナルワに向いましょう。アヌラ
ーダプラからポロンナルワまでは直線距離で約 75km、バスで約 3時

ジャナフ

0

40

80km

間の移動をするのが一番効率的です。
効率よりも鉄道だと言う方は、一度、コロンボ方向に約55kmほどのマーホーまで戻って列車を乗り換え、約100kmほど走るとポロン
ナルワに着きます。
地図上で見ると二等辺三角形の長い方の辺を回る様な感じになり

ミヒンタレー
アヌラーダプラハバラナ

アウカナっても日本の様にダイヤ通りに列車が運行される事は稀なので、乗り換えがスムーズにいくとは思えません。友人にも聞いてみました

ポロンナルワます。手元に時刻表がないので正確には判りませんし、時刻表があ
マーホー
キャンディ

が、全く時間の予想は出来ないとの事でした。そもそも、どんな必要た。何と言われようが鉄道だと言う方で、マーホーで乗り換え時間

コロンボ

があってそんなに面倒臭い事を思いつくのかと言いたげな様子でしを取れる方は、僕の大好きなヤーパフワ注）を見物に行くのも一興です。この場合はマーホーまでの帰りの足を確保しておいて下さい。
さて、本誌上ではバスを使って道中見るべき遺跡を見ながらポロンナルワへと向いましょうか。アヌラーダプラを出てジャングルの中を進み小さな町を何箇所も通過
して 30 分もするとミヒンタレーの町に入ります。すぐに、右手に白い仏舎利塔が見えてきます。次の世界遺産候補と言われている、お釈迦様の遺髪が祀られているマハーサーヤダゴバです。
ミヒンタレーは紀元前 3 世紀にスリランカに仏教が最初に伝えられたといわれる聖地ですが、1934
年に発掘されるまでは忘れられた存在としてジャングルの中で眠っていました。時間に余裕がある方は 2 ～ 3 時間で主だった物は見る事が出来るので、是非ともバスをおりて一巡りして下さい。
更に30 分ほど進むとキャンディとポロンナルワ
へ道が分かれる交差点に出ます。交差点から少し入った処にアウカナの町があります。この小さな町にあるカラーウェワ貯水湖のそばに、これも次の世界遺産候補と言われている5 世紀に建てられたアウカ
ナ仏像があります。
岩山を彫って作られ、高さは約11.5ｍでスリラン
カ5 大仏像の一つに数えられています。アウカナの仏像と貯水湖はダツーセーナ王の命よって作られました。
実は、アウカナはシーギリヤ遺跡と密接な関係がれだけだと言って貯水湖を指差しました。欲にくら

14▲

1世に王位の譲渡を迫られた時に、譲れる財産はこ

アウカナ仏像 仏像の纏っている衣の襞（ひだ）に注目下さい。
石を彫って造られた衣ですが、衣の下に隠されている体のシルエットが透けて見えるようです。

▼

あります。ダツーセーナ王は息子であるカーシャパ

んで怒ったカーシャパ1世は父親を湖に投げ込んで殺害してしまいました。他の兄弟と臣下からの復讐を恐れた
カーシャパ1世はシーギリヤロックの頂上に籠城し、新王宮を造成したと伝えられています。
この歴史上の逸話も興味深いのですが、ここでは仏像そのものを見てもらいたいと思います。高さは約11.5ｍ
ですが人間の背丈ほどの蓮座の上に立っているので更に大きく見えます。僕が行った時には風雨による劣化を避けるために、レンガ造りの囲いで頭上まで覆われていました。現在は、周囲の眺望にそぐわないとしてレンガ造りの壁は取り払われて、1600 年前に建てられ時の姿

リディガラの僧院跡 約 1000 年前まで僧侶達の修行の場だった僧院跡。現在でも発掘作業が続けられています。

に戻されています。
スリランカ人の友人によると、風雨によって劣化する

注：ヤーパフワ
スリランカ中央部のクルネガラと西海岸部のプッタランの中間あたりにある、マーホという小さな町の近郊にある。
車を使うとコロンボから 120km。
スリランカの 10 ルピー札の裏面に「ヤーパフワのライオン」と呼ばれる石像が描かれているので知られ、石段の脇にはキャンディダンスの原形と云われているダンスシーンが彫られたレリーフがある。
遺跡の装飾は南インドとカンボジアの建築様式の影響受けているといわれ、13 世紀にわずか 12 間ながら、シンハラ
王朝の王宮がヤーパフワにあった当時の、仏教を通した他国との交流を偲ぶことができる。
遺跡の裏には有名なシーギリヤロックと同様のヤーパフワロ（わんりぃ/2006 年11月号）
ックがある。

のも very naturalなのだそうです。この辺がスリランカ
人らしい考え方なのですが、世界遺産候補になるほどの仏像です。将来は観光立国を目指そうというなら、有望な観光スポットの保護には力を入れて欲しいものです。
実際にスリランカ各地に点在する石仏の中には顔の表情が判らなくなるほど風化してしまった像もあります。アウカナ仏像は僧衣の下に隠されている体の線までを表されていて、全身を覆うように彫られている僧衣のひだ

襞の緻密さはスリランカで一番美しいと言われています。風化してしまう前に是非訪ねて下さい。
さらに東へ 30kmほど進むとハバラナの町に着きます。ハバラナは文化の三角地帯の中央にあるので、ここ❖「ヤーパフワ遺跡」でヤフーを検索すると、‘わんりぃ’ 掲載
文面をそのまま見ることができる）

を拠点として各遺跡を巡る国内の巡礼者と海外からの観光客、特にヨーロッパからの観光客が多く集まります。
この為に巡礼宿から設備の整ったホテルまでたくさんあるので、アヌラーダプラを出てからミヒンタレーとアウカナに寄ってこられた方は此処で一泊するのも良いでしょう。
ハバラナの少し手前にあるジャングルに入る細い道を
5 ～ 6km 入るとリディガラ遺跡があります。約1000 年
前までは僧侶達の修行の場として栄えていましたが、インドからの侵攻で滅びました。19 世紀初めになって再発見された遺跡です。リディガラ遺跡に行くためにはハバ
ラナで三輪タクシーを雇うしかありませんが、時間があれば是非とも寄っていただきたい場所です。

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

アヌダーブラからポロンヌワに至る道筋はこのよう

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教な感じで世界遺産の指定を待つばかりの素晴らしい遺育支援の為、使用済み古切手と書き損跡が次々と続き、いつかスリランカ世界遺産のお遍路道

じの葉書を集めています。日本の切手、として一つの大きな世界遺産にまとまるかも知れませ

外国の切手など、周りを 1 cm ほど残しんね。今回はポロンナルワまでの遺跡紹介になりましたて切り取り、おついでの折に ʻわんりぃʼ の事務局におが次回はポロンナルワを紹介しましょう。

届けくださるか、田井にお渡し下さい。

15

▲

▼

（次号に続く）私の四川省一人旅［37］ 亜丁 23・二度目の亜丁
だいぶ夜も更けた頃、熱狂的な盛り上がりをみせて

田井元子

どうせやんちゃ盛りの年若い青年である彼が、私なんいた宴会はお開きとなった。

かと遊んだって楽しい訳がない・・・。夕方少年が宿に酔客達が三々五々にそれぞれの部屋へと散ってい姿を現わしたのも、友人と遊んでいる通りすがりに「今くと、ガランとした宿の食堂はそれまでの騒ぎが嘘の日は知り合いの外国人が泊まっているから、ちょ っと

ように、本来の静けさを取り戻していた。そうだった。 寄っていこうぜ」という程度の軽いノリで立ち寄っただ
一瞬どこにいるのか忘れそうになっていたがここはけに過ぎないように思えていたのだが、もし・・・彼が中国の奥地、標高 4000 メートルにもなる山中に暮ら

昨夜の約束を果たすつもりで、友達を誘い私を訪ねてくすチベット族の小さな小さな村の中なのだ。最初のうれたのだとしたら・・・、昨夜の約束など無かったよう

ちこそ中国人旅行者達との宴会を一緒になって楽しに他の旅行者達の仲間入りをして、少年よりそちらとのんでいたが、仕舞にはまるで都会の喧騒をそのまま持付き合いを優先している雰囲気の私に、彼は彼でちょっち込んだような騒ぎにいささか辟易した気持ちになと失望していたのでは・・・本当のところがどうだった

りかけていた私は、その静けさに気持ちが安らいだ。 のかは少年に聞いてみなければ判らない。
宿の主人は照明を絞ると、薄暗い食堂のテーブルの上

でも、 もし私の思いつきが当たっていたとしたら、に散らばった食器類を一人でカチャカチャと集めて私は彼に対して失礼な事をしてしまったんじゃないだ

片付けている。

ろうか・・・「やっぱり君も普通の観光客と一緒なんだ

先程の喧騒の余韻を引きずったまま部屋に戻る気持

な・・・」
そんな風に思われてしまったのかも知れない。

ちにはなれず、亜丁村の静かな夜を取り戻した食堂でバイクで転んだ時に擦りむいた手のひらの痛みが、自もう少し過ごしていたかった。いつの間にやって来たの分のバイクを壊されても温かい言葉をかけてくれた少か、宿の主人を訪ねて来ていた近所のおじさんらしき人

年の優しさを思い出させて、ちょ っぴり切ない気持ちと二人でストーブの脇に腰掛けてポツリポツリと話をしになってしまった。

た。時おりストーブに薪をくべ、チロチロと燃える炎を眺めながら土地の人と他愛の無い話をして過ごしてい「さぁ、もう遅いから休む事にしようか」食器の片付けると、時の流れもゆったりと速度を落したように感じらを終え、一緒にストーブの前に座っていた宿の主人の言れて心が和んでくる。やっぱり旅の夜はドンチャン騒ぎ

葉に促されて椅子から立ち上がった私は、食堂を出て自よりも、こんな風に過ごす方が私には合っていた。

分の部屋に戻る前に宿の玄関のドアを開け、未練がましい気持ちで雨のそぼ降る亜丁村の夜の景色を眺めてい

窓の外からはまだ雨の音が聞こえていた。無駄とは判りながらも諦めきれずに時計に目が行ってしまう。 た。後で戻ってくるって言ってたのに・・・。最後に私時計の針は既に深夜の11時を過ぎようとしていた。山を振り返り目で合図を送ってくれた少年の姿を思い返

奥の小さな村にとってはずいぶん遅い時間だろう。あしながら夜の闇を見つめて、少しばかりセンチな気分の少年はもう眠ってしまったかな・・・。せっかくの再に浸っていたその時、「小姐、何をしているの？」と背会を果たしながら、懐かしい友人と共に過ごす機会を後から声をかけられた。

逸してしまった後悔に胸が痛んでいた。今日一日の出

振り返れば先程の宴会で妙に熱い視線を投げかけて来事や少年の事を想っているうちに、ふとある考えにきていた石頭だ。あ～ぁ。また、あなたなの？ お呼びじ

思い当たった私はハッとした。もしかしたら・・・夕方

ゃないんだけど・・・せっかく乙女なセンチメンタリズ

宿を訪れた少年は、私に会いに来てくれたの？

ムに浸っていた私は邪魔をされたくなかったが、私の気

シートウ持ちなど露知らずに、石頭はすっかりほろ酔いでいい気

昨夜の会話がボンヤリと甦ってきた。明日はバイクで一緒に遊びに行こう・・・少年はそう言っていた。だが、 分になっているらしい。相変わらず熱を帯びた視線で近このような土地での口約束など大した意味を持たない事

づいてくると、更に熱を帯びた口調で言った。

を何度も経験している私は、後でガッカリしてしまうの「明日の亜丁自然保護区には勿論君も行くんだろうを避ける為、そういう話にあまり期待は持たない事にし!?」ていたし、雑貨屋で出合った時のちょっぴり素っ気ない「でも、私はもう4日もあそこにいて此処まで戻ってき少年の素振りからも、昨夜の会話はその場で彼が親愛のたんだし・・・」▼

16▲

私が答えようとして声を出しかけると、石頭は慌てた情を表したかっただけの言葉だろうと理解していた。

ように唇に人差し指を当て「しぃ～っ！ もうみんな眠っ「知らない。多分近所のおじさんじゃない？」ているから外で話そう」と私をドアの外に連れ出した。

「えぇ？知らない人と話してたの？」

だが宿の表は先程からの強い雨が降り続いている。

「だって、私は土地の人と話をするのが好きなんだも「だって濡れちゃうわ」の。せっかく他所の土地を訪れたのなら、その土地の人「さぁ、車の中へ」と話がしたいわ」

彼は自分たちの豪華な 4WD のドアを開けると車の「じゃぁ、俺とは話をしたくないの？」

中に私をいざなった。何なの、この状況は？ ウッカリ

彼が身を乗り出してきたしているうちにまんまと密室で二人きりにされてしま「いえ、別にそういう訳じゃ・・・」

った。一人、雨のそぼ降る亜丁村の夜を見つめながら、「いや、君は俺とは話したくないんだ」

少年を想ってしみじみしていたかったのに、とんだ邪

彼は大げさな素振りで悲しげに顔をゆがめると、首を振魔が入ったものである。

りながらうつむいて見せた。

「ねぇ、明日は一緒に行くだろう？俺たちと自然保護「そんな事無いってば！」

区に行って、そのまま稲城か理塘まで一緒に車に乗っ内心は鬱陶しい奴だと思いつつ、先程はすっかりご馳て行けばいいじゃないか」

走になってしまった手前と今後も稲城まで車に乗せて「うぅ～ん・・・」

貰うなどのお世話になる立場としては、やっぱりちょっ

今回の旅の中で、亜丁自然保護区の章は完全に終結とは気も使うのだ。

した気持ちになっていた私だったが、実は、宴会の最中「本当？・・・本当かい!? じゃぁ言うけど・・・今から何度も繰り返し誘われているうち私の内心は徐々

日初めて君を見た時ハッとしたのさ。君は俺の前の彼に軟化しており、この時点では既に行きたい方向に80

女にそっくりなんだよ。今日ここの宿に泊まる事を決％くらい傾いていた。

めたのも君がいたからだ。
・・・ 始めて会った時から、何と言ったって、やはり私はあの場所に強い愛着を感俺は君から目が離せなくなってしまったんだ」

じているのだ。行かれるチャンスがあるのなら何度だっぎょぇぇぇ～・・・!! 昔の彼女に似てようが似まいが、て行きたいし、今回訪れた湖は 2回ともお天気には恵ま

そんな事は私に何の関係も無いし、つまり石頭はフラれれず、一番美しい状態での風景は見ることが出来なかった彼女が恋しいだけなんじゃ・・・？ 唖然とする私にた。今日これだけ雨が降って、もし明日がピーカンの快はお構い無しに、勝手に一人で盛り上がっている石頭晴になったら・・・・そう思うと、輝いている青い湖がは、身体を寄せてくると私の手を握り自分の胸に押し付

脳裏をよぎった。それに加えて公共の交通機関の無いけて言った。

亜丁村から稲城までの道のりをどうやって戻るかは、亜「君を・・・好きになってもいいかい？」丁村で途中下車した時からの一番憂慮されていた問題だ。先を急ぐ訳でもない旅をしている私にとって、彼ら

ば、馬っ鹿野郎ぉぅぅぅ～!!!! 今、私が一緒に居たいの熱心な誘いは私にとってもありがたい事であり、無理のは・・・お前じゃなぁぁぁあああいぃぃぃ!!! 私の腕をに断る理由は何も無いのだった。

引き寄せ、顔を寄せてこようとする石頭をかわしなが「そうね・・・行ってもいいかな」

ら私は心の中で叫んでいた。よりにもよって少年の事

何度目かの熱心な誘いの言葉に少し間を置いて、私

で胸がいっぱいなこの時に、まるで悪い冗談みたいなは答えた。

この展開は何なんだ～!?

「本当かい !? よぉ ～し！話は決まった！明日の朝は「旅先で出会った外国人同士で、あなた何を言ってる

一緒に出発だ」の？」声を弾ませる石頭に「そんな事、関係無いさ！」「それじゃ、話が決まったところで部屋に帰りましょう「大ありよ!!それに明日自然保護区に行くなら、もうよ」

早く寝なくっちゃ。宿に戻りましょ」と二人きりで車内にいるのがどうも息苦しい私が車

何の興味も無い、酔っ払いのたわ言に付き合っている「ちょっと待って。もう少し君と話したい･･･」

頭に構わず車から降りた。神様にからかわれているかのと石頭が私の腕を取って引き止めた。

様な自身の境遇には失笑するしかなかったが、この程度「え、ぇ？」の事では、一旦行くと決めてしまった自然保護区に行く「さっきは誰と話していたの？君の知り合いかい？」

気持ちは揺らがない。明日こそ晴れると良いのだけど・
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のが面倒になった私は、まだふにゃふにゃ言っている石▼から出ようとすると、行ってしまうし、このまま洛絨牛場まで追い駆けて歩く
翌朝は 6 時に宿の食堂に集合の約束だった。

のも結構しんどい。

セットしておいた目覚まし時計で目を覚ました私が穴倉「50 元かな？」のような部屋から這い出して表を見ると雨は上がってい「60 元だよ、小姐！」て、亜丁村は紫色の朝もやに包まれていた。幻想的な風

老人も商売が苦しいのか、なんなく大幅な値引き価景だ。山に行く身支度をすませて食堂に行ってみると北格になったので、ここは一つ奮発して馬に乗ることに京軍団のメンバーも起き出してはいたものの、何だか様した。乗ってみればやっぱり楽だし、家老を従えたお姫

子はパッとしない。特に石頭をはじめ、昨夜勢い良く強い様気分だ。馬方の老人は明るい性格でおかしな冗談を酒の杯を飲み干していた数人はグッタリと青い顔をして言っては私を笑わせ、途中までは楽しい道中だったの頭を抱え、口元を押えて見るからに具合が悪そうだ。

だが、道半ばで雲行きが怪しくなってきた。暫くするとははぁん・・・ 昨夜は人の忠告も聞かずに高所で強い道の先の方を伺うようにしていた老人が、「小姐！ ち

酒を飲み過ぎた為、みんな高山病と二日酔いにやられてょっと馬から降りて。ワシから離れて歩いてくれ」と頼しまっているという訳だ。石頭は私の顔を見るとキマリ

むので馬を降り老人と馬の少し後ろを歩いていると、悪そうに小さな声で「おはよう」と言った。昨夜の事など、 前方に管理人の腕章をつけた男がいた。ははぁん、なる
どうせ酔っ払いのたわ言だと思っている私にはどうというほど。あれに見つかったらモグリの営業がバレてしま事は無かったが、石頭は私と顔を合わせるのはとってもバうという訳だ。

ツが悪そうだ。

管理人の前を通り過ぎると私は再び馬に跨ったが、老結局、昨夜全員の荷物を担いで歩くと気炎を上げてい人がビクビクしながら歩いているので落ち着かない。暫た石頭と北京グループのリーダー、その奥さんと子供のく行くと再び馬を降りてくれと頼まれた。道は昨夜の雨

4 人は自然保護区には行かず、このまま車で稲城に直行でドロドロだ。老人はとっとこ行ってしまうし、泥に足をするという事だった。私は残りの料理長と調理補助の男、 取られながら追い駆けていくのも容易じゃない。何じゃ、そして昨夜の宴会では私の隣に座っていた、一番落ち着

こりゃ～!! せっかくお金を払ったのに、ちっとも楽じゃな

いた物腰のスン・シャオドンという人物の 3 人ともう一台いぞ～!!! これでは老人に騙されたようなものだが、時折の車で自然保護区に向かった。既に3 度目だと言うのに、 ニヤニヤしながら私を振り返り、コソコソと挙動不審な態
あそこに向かうのだと思うとワクワクしてくる。ややグ

度で道を行く翁の姿は妙に憎めなくて苦笑してしまった。

ッタリしている北京軍団の面子を尻目に、結局、一番ノリ
靴をドロドロにして汗をかきながら山道を登っている

ノリなのは何を隠そう私である。
空の様子はうす曇りだ。快晴は望めなさそうだが、どうと、先日の自然保護区で私が何度も顔を会わせていた管やら雨の心配は無いらしい。自然保護区の入り口で北京理人二人が芝生の上でチベット族の少女達をはべらせて、軍団のメンバーは当然のように馬を調達したが、私は徒のんびり寝そべっていた。片肘を付き、眠たげな薄目で私歩だ。往復の騎馬料金 200 元は、この先も続く旅を想えばを見ると、「オヤ、小姐じゃないか。まだここに居たのか

少しでも節約しておきたい。私の前をトコトコと馬に跨い？」からかう様に声をかけて来たのを思いっきり無視してっていく北京軍団の後をワシワシと追い駆けて歩いている私。何だか可笑しい。普通は立場が逆じゃないの？ そ通り過ぎたが、憎悪の気持ちがこみ上げてくる。
コイツらはこんな事してて行政から給料貰ってるのかんな時、道に立っていた老人がニコニコしながら声をかけてきた。

～。行政の利益の手先となる役人が、概ね鼻持ちならない「小姐!! 馬は如何かな？」

奴なのはどこの国でも同じらしい。フン！嫌な奴ら。どう

亜丁自然保護区では、入り口の管理棟で行政に管理させ村人には権力を傘に威張りちらし、時には賄賂なども受れている馬しか営業できない事になっているので、このけ取ったりしながら、のらりくらり暮らしているに違いな

老人はモグリの馬方だろう。冷やかし半分に「いくら？」 い。先日は憧れのホーストレッキングを邪魔された逆恨みと聞いてみると90 元と答えた。

もあって、想像で勝手に憎らしいイメージを膨らませ、そ「不要！ 不要！（ブーヤオ！ ブーヤオ！）」の怒りのエネルギーで、やけくそのようにガシガシ歩いた。

手を振りながら通り過ぎると、値段を尋ねた事で脈あり
結局なんだかんだで、道のりの半分くらいは徒歩で歩なお客と思われたのか、老人が後ろから追い駆けてきた。
うーん、そうねぇ・・・北京軍団は馬でトコトコと先に例えればまったく安物買いの銭失いだ。今後亜丁に向かう
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いてしまった。激安価格のつもりで雇った馬は、買い物に▼「小姐！ 小姐！ 幾らだったら乗るんだい？」ヤンマイヨン

知人がいたら、ぜひこの教訓を伝えてあげたい。

た私は、せめて道の最奥にある央邁勇の麓の湿原まで行「亜丁自然保護区では、馬に乗るなら正規品」だ。老人

こうと説得すると、二人で道の奥を目指した。

ヤンマイヨンを睨みつけながら恨み事を言ってみたが、やっぱりニヤ

残念ながら曇り空の中に頭を隠していた央邁勇の全貌

ニヤしながら謝る老人はちょ っと憎みきれなかった。一は望めなかったが、それでもスンは風景の美しさに感動

足先に洛絨牛場に到着していた北京軍団と合流すると、 しているようだったので、私は少しホッとした。昨日北京
3 人のうちスン以外の料理関連メンバーは更にグッタリ軍団と出会った時から、亜丁の美しさについて語り続けてとしている。出発点より標高があがった為に高山病が悪きた私だ。これでちょっとは面目躍如できたに違いない。

化しているらしく、そそくさと曇り空の牛場で記念写真

スンは言った。

を撮ると、このままスグに下山したいという。

「ありがとう小姐。確かに素晴らしい景色だよ。君が居な

えぇ～!! せっかく此処まで来たのに～？

かったら俺は絶対にここまで来られなかった。君に感謝す

まったく先に稲城に向かった石頭達といい、こいつらるよ」。

といい、せっかく亜丁までやって来て、酒の飲みすぎでこの土地で知り合った中国人旅行者からこの台詞を聞

肝心のところは見逃してしまうなんて馬鹿みたい。ここ

くのも既に3 度目だ。もうこの土地に骨をうずめてガイドまでやって来たらぜひ湖を目指したい私だったが、これになっても良いくらいじゃないか。次はいつ来られるん

では行かれる訳も無い。ただ1人まともな状態のスンにだろう・・・。長い長い亜丁での一週間の様々な思い出をだけでも、もう少しこの土地の美しさを知って欲しかっ噛み締めて、私は湿原の風景を眺めていた。

（続く）

uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

アフリカとの出会い（44） アフリカの日々･ アフリカンフェスタ横浜 2010アフリカンコネクション 竹田悦子

梅雨の晴れ間だった 6 月12と13日、横浜の赤レンガ倉庫にて「アフリカンフェスタ横浜 2010」が開催された。
アフリカと日本を繋ぐ団体、人、モノ、文化などが一同に会し、それぞれの理解をより深めていこうとする催しである。私は 5 年ぶりにこのフェステ
ィバルを訪れてきた。5 年前と違ってすべての面で、大きくなっていた。有名人も多数参加し、ステージも大きくなり、NGOやアフリカと関わる企業のブースも増え、参加者も来場者もとても多くなっていた。アフリカ料理の屋台も数多く並び、普段はお目にかからないアフリカの料理が、当たり前のように並んでいた。現在開催中のサッカーワールド

理を食べている自分。なんだか不思議な気分だった。

カップの影響もあり、南アフリカのブブゼラという楽

今年は初めて子供達も連れて行った。子供達は誰と器を吹き鳴らす人、太鼓の音、ダンスなど、暫くいるでもすぐ仲良くなる。スーダンやナイジェリア、カメルと自分が横浜にいるのを忘れてしまう。

ーンの血を引く子供達ともすぐ仲良くなって、かけっ

日本にいるアフリカの人たちも増えてきたように思

こやおしゃべりを楽しんでいた。そんな姿を眺めながう。特に日本人とアフリカ人の血を引く子供達が本当

ら、日本人、アフリカ人がお互いの垣根を越えて、人とに多くなった。日本生まれのアフリカの血を引く子供

して地域で繋がり合うことが自然に出来る社会の創造

達の存在は、今後の日本とアフリカの関係をどう変えを願って止まなかった。

ていくだろうか？そんなことを考えながら、アフリカ雑来年もフェスタは開催される予定ですので、是非出貨を売るお店やアフリカでいろいろな活動をしている

かけて見て下さい。今年のフェスタの概要は、以下の団体を見て回り、屋台でケニア料理を買って食べてみ

URL で確認できます。
http://www.africanfesta2010.com/index.html
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た。横浜で、沢山のアフリカ人に囲まれて、アフリカ料

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

特別展﹁誕生 ! 中国文明﹂

琵琶演奏 40 周年記念公演

http://www.concertnavi.com/?m=pc&a=page_o_concert&target_c_concert_id=10715

http://www.tnm.jp/jp/servlet/Con?pageId=X00/﹁涂善祥中国琵琶の世界﹂

東京国立博物館 平成館（上野公園内）
2010 年 7 月6日（火）～ 9 月5日（日）9：30 ～ 17：00

2010 年 7 月 19 日㈷

紀尾井小ホール（東京都千代田区紀尾井町 6-5）

▲ 入館は閉館の 30 分前迄。但し会期中の金曜日は 20：00
迄、土 ･ 日 ･ 祝日は 18：00 迄開館

料金：6,000 円（全自由席）◦休館日：月曜日（ただし 7 月 19 日（月・祝）、8 月 16 日（月）は開館、7 月 20 日（火）は休館）

出演：涂善祥（中国琵琶）、ジョージ・ガオ（二胡）、馬平（パーカッション ）、矢野留美（ソプラノ ）、海老原真二（シンセサイザー）、マリ・リー（ピアノ）、松崎安里子（チェロ）◦入場料（ ）は前売り：1500 円（1300 円）、大学生 1200 円（1000円）、高校生 900 円（700 円）、中学生以下無料、❖主催：琵琶演奏 40 周年記念公演「涂善祥中国琵琶の◦会期中関連イベント「京劇の夕べ」
張紹成氏による京劇の解説＆「西遊記」や「三国志」の一部を実演。【出演】張紹成・馬征宏・張冠玉・于躍世界」実行委員会／中国上海音楽学院／東方音楽社❖お問い合せ：東方音楽社 TEL：052-705-3803❖ 7 月 30 日（金） 18：30 ～ 19：30❖東京国立博物館大講堂「誕生！中国文明」
観覧券（半券提示でも可）❖無料但し、※午後 4 時 30 分から会場前で整理券を配布。

★チケットは、馬平さんがお持ちです。

連絡：馬平（マーピン）090-1408-5763

ラオス山の民・モン族「刺繍でつづるお話の世界」

特別展「誕生 ! 中国文明」
開催記念イベント
http://tanjochina.jp/main/event/index.html



18：30 ～（開場 18:00）

場所：ギャラリーカフェ・亀福 http://kamefuku.info/

夢のエンタテイメント 東京都国立市東 1-14-21 グリーンライフ国立 1F
TEL/FAX：042-573-3580 国立駅南口徒歩分

7 月 9 日（金）13：30 ～ 16：00
文京シビックホール 大ホール http://www.b-academy.jp/b-civichall/index.html

期間：2010 年 7 月 9 日（金）～ 13 日（火）11：00 ～ 18：00（最終日 16：00）

1 部：秘密「変面」と京劇「三国志」の一節を披露
出演：張紹成・張冠玉・于躍・馬征宏・張青恵

ラオスの山岳地帯に住むモン族。口承で語り伝えてきた世界を糸と針で色鮮やかに物語の世界をつづるタペス
トリーと刺繍絵本の展示とモン族の刺繍のクラフト作品の展示。ラオス・山の子ども文庫基金の安井清子さんがお久し振りに日本に帰国して会場にいらっしゃいます。

2 部：「二胡と室内楽のしらべ」
出演：チェンミン（二胡アーティスト）
読売日本交響楽団弦楽四重奏
3 部：トークショー「中国文明と日本の文化を考える」
出演：鳳蘭・姜尚中・田原総一郎・チェンミン他

和光大学・公開講座

S 4,200 円／ A 3,500 円／ B 3,000 円（全席指定）※「誕生 ! 中国文明」の観覧料を含みます。

http://www.wako.ac.jp/kaihou/event.html❖問合せ＆申込み ☎ 048-477-6961（中田）❖主催：読売新聞社・大広Ⅰ．
レクチャーコンサート（定員：100 名）「薩摩琵琶と尺八の交響ー現代に蘇る門付け芸能」

ふれあいコンサート 2010 年 7 月25日日11:15 ～［琵琶］
後藤幸浩（薩摩琵琶演奏家）/［尺八］
小濱明人（尺八・天吹演奏家）/［レクチャー］兵藤裕己（日本中世文学・芸能史、学習院大学教授）/［司会］山本ひろ子（日本宗教思想史、
和光大学教授）～ 街を、まるごとコンサート会場に！ ～◦ 2010 年 7 月10日（土）17:00 ～ 19:00

TOKYO万馬・馬頭琴アンサンブル /ケーナ演奏の山下孝之
さん他 キーボード、
ボサノバ弾き語りギター等いろいろ演奏◦和光大学生協食堂（E 棟 4F）［参加］500 円〒195-8585 町田市金井町 2160 鶴川駅南口徒歩15 分
鶴川駅発和光大学行きスクールバス→和光オープンカレッジ・ぱ
いでいあ前から 16：05、16：35、16：55（臨時）

会場Ⅰ：町田ミュージックパーク

町田ターミナルプラザ2Ｆ「市民広場」/町田市原町田3-1-4
JR横浜線・町田駅ターミナル口徒歩1分 /ミーナ隣［馬頭琴］
11：15～11：45 東京万馬馬頭琴アンサンブル［ケーナ］
13：30～14：00 山下孝之

会場Ⅱ：町田ターミナルロード

町田市原町田 4-3-6/「ひじかた園」隣 /JR 横浜線・町田駅ターミナル口徒歩 2 分※満席の可能性があります。必ず事前に問合せと申込みを。

Ⅱ．
アフタヌーンコンサート「中世ヨーロッパ音楽の楽しみー聖なる歌 / 愛の歌」
◦ 2010 年 7 月9日 13:00 開演 ［参加］無料
◦和光大学Ｅ棟101教室
鶴川駅発和光大学行きスクールバス→和光オープンカレッジ・ぱ
いでいあ前から 12：00、12：10、12：30

11：15～11：45 山下孝之［ケーナ］
14：15～14：45 東京万馬馬頭琴アンサンブル［馬頭琴］❖主催・問合せ：町田市文化・国際交流財団 ☎042-728-4300■ 問合せ：和光大学企画広報課 ☎ 044-988-1433【7・8月の定例会と9月号のおたより発送予定日】 ◆ 定例会：7月15日（木）/ 8月 9日（月）13：30 ～ 田井宅

20▲★ 8 月は‘わんりぃ’はお休みの月です。お元気でよい夏を！
▼◆ おたより発送：8 月 30 日（月）14:00 ～ 田井宅