日中文化交流市民サークル ʻわんりぃʼ
東京都町田市能ヵ谷町 1521-58

104 号

2005/6/1

働く子ども

田井方

〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://users.hoops.ne.jp/wanli-jp/
E メール：wanli@m2.ocv.ne.jp
ホームページは毎月 5 日頃までに更新を務めています。

撮影：畠博之ネパール西部山地ゴルカで撮影。小学校 2 年生くらいの女の子が学校から帰ってから、牛や山羊の飼料として草刈をして夕方家に帰る。

ʻわんりぃʼ 104 号の主な目次

中国紹介⑳〈福建省・土楼 6〉……………………………2

台湾で日帰り登山（台北辺）………………………………4｢太郎の子ども図書館」
作りたい ……………………………6♪ ♪ 笑顔が美しくなる ♪ ♪

「 中 国 語 で 歌 おう会 」 会員募集中！

明るく楽しい中国人歌手・趙鳳英さんと歌いましょう！

ラオス東北の山村での滞在より……………………………7
松本杏花さんの俳句 ………………………………………8
何媛媛来信⑮「婚姻にまつわる民俗 2」…………………9

中国を読む 【日本人と中国人】…………………………9

ピースボート105日間の旅 Ⅳ …………………………10

アフリカとの出会い ……………………………………11〈ケニア料理講座〉案内 …………………………………12

6 月の講座 6 月 17 日（金）わんりぃ掲示板 …………………………………………13

麻生市民館・視聴覚室（新 百 合 ヵ丘 駅 下車北 口 3 分 ）サークル祭りスナップ集 ………………………………13

青葉若葉の美しい季節を迎えています。木々の芽吹きの頃からこの季節の、日本の緑の 彩 の豊かさに酩酊します。テレビが映し出す、紛争やまぬ国々に日本のこの季節のこの緑の美しさを贈ることができたら一瞬でも心安らぐ
時間をも贈ることができでしょう。
四季の移り変わりのある国に生きる幸せを感じさせるこの季節です。

19：00 〜 20：45（お母さんのキッス）● 4 月の練習曲「妈妈的吻」

5 月の練習曲「彩雲追月」（南の国の花嫁さん）

上記 2 曲の復習をします。

指導：趙鳳英さん（中国四川省出身歌手）
体験参加歓迎！ご自由にご参加ください！！
体験参加費：1500 円
ご参加される方は録音機をお持ちください。
問合せは、ʻわんりぃʼ事務局へどうぞ■ ʻわんりぃʼ の催しのお問合せとお申込みは TEL ＆ FAX

042-734-5100

ʻわんりぃʼ

【中国紹介 《20》】〈福建省・土楼 6〉

轡田 美弥子方楼です。風水で場所を選んだようですが、そこは泥地で土楼についてはここ数年世界遺産に申請中とのことで壁などに中国らしく、スローガンで｢世界遺産に登録しよう｣とした。本来建物を建てる場所ではないはずですが、1732年

かには空港ができたようです。洪坑村には駐車場、電動カー

全部で140部屋ありますが、2000年時点では簡氏13家族が進んでいるのは確かだと思います。この上、都市からの道らは中央官僚になった人もいるようです。井戸が二つあり、価値はあると思います。ユネスコも登録申請を受理したとのが甘くないので洗濯用として使われています。同じ場所（敷華安地方の有名な土楼はそっくり登録される可能性がある呼ばれているそうです。

いったようなものを見かけるようになりました。永定のどこに五層、内部に立派な祖堂をもつ和貴楼が建てられました。

ト、観光土楼見取り図、食堂などがそろってきました。整備

47人が暮らしているそうです。内部には学校もあり、一族か

一つは水が甘く飲料水として使われています。もう一つは味路が整備されて未舗装などがなくなれば確かに世界遺産的こと、2006年から審査が始まり2008年には永定、南靖、

地内）なのに味の異なる二つの井戸ということで、陰陽井と泥地にありながら、建物は傾いていたりしません。そこをそうです。

しかしそこに住んでいる住人にとってはどうなのでしょ

土楼出身者である説明員簡氏が証拠を見せてくれました。

たり写真を撮ったりするでしょう。日本でも個人情報の保護

ですが、そこをよく踏んてみると確かにぐにゅぐにゅとした

祖堂には小さな中庭があります。地面には石を敷いてあるのう。世界遺産になれば世界中から観光客が訪れ、部屋を見が注目されるようになりました。中国でも柔らかい感触があります。建物の内部がなどが全国的に問題になってくるでしょていましたが、それが泥地であるからか湿気を帯びているところがあるのは感じ

遅かれ早かれプライバシーや個人の権利

はわかりません。しかし地面が柔らかいう。集団より個を重視する核家族化が進

み、マンションは日本以上に厳重管理さというのは確かに初めてで、危険であるに観光用の建物となり生活のにおいが感の先祖は思い切ったことをしたものだともしれません。世界遺産申請から何年かそれにしても、この説明員簡良発氏のれていたりする国です。いずれ土楼は単はずの泥地に立派な方楼を建てた簡氏

じられない空疎なものになっていくのか思いました。

経過していますがまだ登録に至っていな

発音はとてもきれいなのですが早口でまいのは、環境管理の問題かもしれません。

くし立てるように話すので、わたしにはと面もあったので立地は山奥であり、交通の通訳がいたらなぁと残念に思いました

周囲の匪賊から家族を守る要塞という一ても全部聞き取ることはできません。本当はとても便利とはいえません。しかも現が、親切な人で一緒に写真を撮りたいと在でも人が住んでいるので、観光のため 福建省和貴楼の内部。泥澤地にある方楼 言ったらいいですよと応じてくれました。

といえども改装することは難しいでしょ の5階建てで1つの階には28の部屋があう。土楼といっても無数にあるので、観光る。中庭は狭い。

建物の内部は他の楼よりは風通しがよく感じましたし、あまり破壊されていないような印象を受けました。楼の前面が割と広い広場のよ用に完全開放されている民俗村や、ごく普通の一般住宅、他の村との勢力関係などもあるようです。洪坑村の目の前にあうな空間になっており、その周囲は畑なので楼が密集してい

ういうことか、といわれたことがあります。この楼もかなり

わたしが訪れた福建省の土楼は、数も限られており多くりながら民俗村という観光地域に入っていない環興楼はどないことが気持ちよく感じさせたのかもしれません。

大きな円楼で、内容からいっても民俗村に入ってもおかしくの形式を見たわけではありません。今まで訪問した土楼はす

何はともあれ、土楼を多くの人に知ってもらうのは良いこいうように共同利用のものばかりでした。しかし場所によっになるでしょう。楼によっては、観光客に説明する専門の人

もの（単元式土楼）があります。福建省のそれは行ったこと

ともぴったりくっついてきて早口の中国語で説明をしてくれのタイプの土楼を見る機会がありました。各戸に階段がつい

べて内通廊式で、楼内の階段は楼全体で2つとか3つなどとはないと思います。

ては、現在のマンションのように各戸で階段をもつタイプのとだと思います。彼らにとっても、観光収入はよい現金収入がありませんが、広東省北部（つまりは福建省隣接地）でこがいます。ボランティア的なので入場料を払えば、依頼せずているため、上下の移動は簡単です。半円ぐるっと回ってやます。ありがたいといえばそうなのですが、残念ながら全部

っと自分の部屋にたどり着くということがありません。

は理解できません。しかし実態に即しているので内容がわか

広東省饒平（ニャオピン）の道韻楼は中国最大の八角土楼れば、良いガイドになります。

というだけあって、直系は永定のものよりはるかに長いです。

南靖県梅林郷にある和貴楼は、この専門家がいる有名な―2―

広東省東北部にある中国最大の八角土楼。単元式と呼ばれ、各戸の中に階段 広東省東部にある紫来楼。これも単元式土楼。二重円でがある。
明代と清代に作られた。

八角といってもかなり円に近い八角です。中庭がどーんと広かもしれません。

はもう立派なマンションです。文化大革命時に一部破壊され式土楼でしたが、二重円になっており内側は明代、外側は清楼の内部を見て回ることができました。あれだけ直径が広い

一族の人数が増えたということでしょうか。外円にもまだ人がっていて、そこに単元式の部屋がいくつもあります。これ

もう1箇所、広東省スワトウの近くの｢紫来楼｣は同じ単元てしまいましたが、多くはそのまま残っているので単元式土代に作られたそうです。これもまた面白いですが、それだけと、内通廊式では移動が大変です。各家に階段がついていれは住んでいました。しかし時代が異なるという話を聞かなけ

ば、いくら土楼の直径が大きくても関係ありません。他人にれば造りが違うということには気づかないくらいで、特に建迷惑をかけず移動できます。廃屋になっ造物としては違いを感じませんでした。

ている家の階段から最上階に上ってみま

土楼の住人と話をしたり、部屋を見せしたが、内円を眺めるとやはり壮観です。

てもらったりと交流することでより一層物もあります。そこでは説明もしてくれる

そばの環興楼の人には、土楼外で経営し中庭が広いし、平屋の集会所みたいな建土楼への関心がわいてきました。洪坑村

し、国内向けに作られた紹介ビデオもありている食堂兼旅社でお世話になりました。

り、門番であるかのように壮年男性がいついかかる｢下洋｣という温泉の出る街へ連り出稼ぎや、近代的な家に住むために土した。中国式温泉の入浴方法は、日本のよるところはいくつかありますが、ちょっとす。室内はベッドのある部屋と浴槽のあるます。入口には詰め所のような場所があ

夜にはそこの家族と一緒に車で1時間くらも何人か待機しています。現在ではやはれていってもらい、中国式温泉を楽しみま

楼を出る人が多いようで、廃屋になっていうに共同浴場ではなく個室になっていま門を入っても住人は親切で中を見てもい部屋が別々で、入浴後にゆっくり寝ること

いよ、お茶を飲んでください、と見知らぬ 福建省環興楼内部。円楼 4 階建てで直 もできるようです。温泉の湯にはまった観光客をもてなしてくれます。ゆっくりで 径もかなり大きいが住んでいる人は少 く期待していませんでしたが、浴槽にはきないのが残念ですが家庭の雰囲気を少 なくがらんとしていた。内円の低い建 ってみるととてもきれいでしかも気持ち

しのぞけたのは貴重な体験でした。単元

物は以前の倉庫。

よく入れました。温度も適度だし、浴槽式の場合上下移動は簡単ですが、そのかわりに部屋が狭いがとても広い（本来は二人で入るカップル用なんですが）のような気がします。部屋の一部が階段になっているからかもでゆったりできました。入浴後、店の入口ではお茶など出ししれません。各戸の外側の門を入ると、その内側にはまた小てくれたので久しぶりにのんびりと疲れをとりました。もしさな空間（中庭の中庭?）があり1階は台所兼居間兼倉庫といこのとき勧められていた承啓楼に泊まっていたら、シャワーが独立しているからか炊事設備のある場所が異なることで元住人が経営している旅社は3階建てで各階に水洗トイレとったつくりが多いようです。内通廊式土楼と違うのは、各家はもちろん浴槽つき温泉体験はできませんでした。環興楼のす。内通廊式では、炊事場はあくまで外（内円には違いありまシャワーと洗面はついていましたが、さすがに温泉はないの

門の内側にあるので炊事の場面は別の家族からは見えませ

がけない出会いや体験にあります。幸い土楼に詳しいタクシ

せんが、各家から見る外側）にあります。単元式では、各戸ので貴重な体験でした。自由旅行の楽しみは、こういった思いん。独立性が高いということで長屋的性格は薄れ、マンショ

ーの運転手とも知り合いになり、今後も福建地区の土楼にはンのようです。このタイプだと、隣人との関係は疎遠になる―機会をみつけて訪れたいものです。

3―台湾で日帰り登山〈台北編〉

佐々木健之

台湾日帰り登山＋観光
台湾で山登りといえば、誰もが最高峰の「玉山」を連想する。玉山へは行ってみたいが、体力の心配があるし、5月の連休でもあり、物見遊山気分で行ける簡単な山を探した。
日本ではあまり知られていない、「ご当地有名ハイキングコース」の山が台湾にもあるだろうと考えた。サブザック程
度の日帰り登山プラス観光だ。
予備知識がないので、どこでもよかったのだが、「中華
民国交通部観光局（日本語版）」のホームページを探し当て、「阿里山」と「陽明山」に決めた。
「阿里山」という名前のマッ
サージ屋さんが、私の職場近くにあり、字面から、何となく「アリサン」とは韓国の地名と思っていた。
2005年 4 月30日、台北に着いて2日目、きょうは「陽明山」へ行く日である。
「陽明山」とは台北から北東に位置す
る山塊の総称、最高峰は「七星山（1120m）」。日本でいえば箱根山のような感じの火山で、温泉や、リゾート施設がある点も似ている。山のかなりの部分が「陽明山国家公園」になっていて、台北市民に親しまれている。
日本の旅行会社で手配してくれた現地旅行社のガイド
は、邱秋梅さん（客家出身）、日本に留学経験がある女性だ。
彼女と朝6：30に台北のホテルロビーで落ち合う。前日飛
行場でお目見えしたときの彼女は、世界共通ガイド服ともいうべき、黒衣装だったが、今朝は赤いウィンドヤッケとディバッグの登山者スタイルだ。靴も赤で、富士山に登ったときに買ったものだそうだ（買ったのは台北）。私は富士
山には登っていないので、彼女の方が “山歴”が上位だ。
邱さんを先頭に、ホテルを出発。バス停まで繁華街を歩いて抜けていく。早朝なので、各商店やオフィスビルはシャッターが閉まっている。その閉まったシャッターの、ガランとした軒下の歩道で働く人たちがいた。それは新聞売りである。広告を挟んだり部数を揃えたりの仕分けをしていた。このような作業は、日本なら新聞各社ごとの販売店があって、屋内でするのだが南国台湾では冬の寒さもない

せいか、外でやる仕組みらしい。
各商店、ビルの前の歩道は、連続した屋根のアーケードだ。ただし、アーケードの上はすぐ家屋になっている、つま陽明山の代表的植物／通泉草、別称六角定茎草、ゴマハグサ科

り歩道の幅だけ1階の建物が後退しているのだ。これは昼間の直射日光、暑さ、風雨を避けるための知恵だ。それぞれが私有地に随時作ったのか形が不揃だし、足もとに段差があったりする。歩道の段差がなければ良い仕組みで、このアーケードのおかげで新聞の仕分けが野外でできるのだ
ろう。この連続した商店街の屋根は、主な道のほとんどにあり、我が国で新潟の古い街に残る、雪除けの「雁木」造りによく似ている。
バスで陽明山国家公園へ
台湾の公共交通機関は、よく整っているし、日本と比べると安い。そのせいか、我々も台北から登山口まで公共のバスで行く手はずとなっていた。一行5人（ガイドも入れて）は都会の横丁といったおもむきのバス停から、「金山」という北海岸の街へ行くバスに乗った。この路線が、きょう登る「七星山」登山口を経由する。一緒に乗りこんだ地元客数
人もハイキング姿や行楽支度だった。
バスは意外とデラックスで、日本なら長距離夜行バスに使うような3列シート配置でゆったりとしている。始めは、がら空きだったが、台北市内の停留所に止まるごとに、少しずつ乗客を拾って、最終的には座席は8 割方の乗車率になった。台湾はマイカーが日本ほど普及していなせいか、バスの乗車率は日本より高いと思う。一昔前の日本も観光地のバスは繁盛していたのを思い出す。
郊外に出ると多かった車も少なくなって、緑が多くなる。天気もよく、だんだん遠足気分になってきた。 やがて市街地を抜け山道になる。
傾斜道でもたっぷり2車線をとった幹線道路は進むにつれ、いくつかのヘアピンカーブを重ねて山奥へと導かれた。
風に吹かれて台北市最高峰へ

七星山頂上と風ではためくススキ

台北から約1時間、目的地のバス停「七星山前」に着いた。
「登山口」ではなく「前」と名付けるのが、台湾式なのであろう。下車地のおよその標
高は730m、そうすると400mほどの登れば「七星山」なので楽なものだ。降りてみて判ったのだ
が、かなりの風が吹いている、帽子が飛ばされ―4―

そうだ。まわりには、背の高い樹木はなく、ススキと灌木、ササで草山という印象である。階段状の道を登るとすぐに見晴らしのよい台地着いた。ここには、車で来る人のための駐車場と売店、トイレがあった。時刻が早かったので売店はまだやっていない。早起きをしたため、食べ損なった
朝食をここで摂ることにする。とはいっても、猛烈な風なの
で弁当屑などが飛ばされないよう、建物の陰に陣取る。弁
当は、ホテル内の軽食屋が作ったサンドイッチだ。味はまあまあといったところ。大きめの紙コップに入ったコンソメ
スープが付いて、中国風だと思った。日本流は遠足用弁当にスープは付けない。台湾でも、日本と同じようにパン食が広まって、米の需要が頭打ちだそうだ。台北の街角にも、店頭でサンドイッチ制作中のパン屋がかなりの頻度で目に七星山、山頂マスクは日本の花粉症のなごり付いた。
こうに駐車場と、バス停、トイレ、及び「冷水ツーリストス
食事を終えて、小道を登るとすぐに爆裂火口のへりに出テーション」という観光案内所があり、きょうの歩行はここた。
「小油坑」という名勝地で、すり鉢状の窪地の中から噴までとする。ここはバス停でいうと「冷水坑前」という。
「冷
煙が上がっている。日本でも火山地帯なら各所にある爆裂水坑」というスポットがあったのだが、知らなかったので見火口だ。登山道から人が落ちないよう、しっかりした柵が逃してしまった。
続く。早くも下山する人もいて、「早！」などと、すれ違うと昼時なので、セルフサービスの軽食を供する食堂で昼
きに挨拶を交わす。我々のご婦人方2人は、ガイドともども、食をとる。台北での夕食を期待して、ここでは軽く食べる。
見慣れない花や、見慣れた植物によく似た草に出会うと、カップ麺を食べる者や、私は肉粽（バーツァン）というちま
そのつど立ち止まり評定するので、なかなか進まない。
きを食べた。
食堂の売店ではでは、案内文付地図
（日本語版、
やがて急坂の窪地をひと登りで、小尾根に取り付く。風
正式名は「陽明山国家公園案内図」）や植物案内図（繁体字）がよけい強くなったが、見晴らしも良くなった。行く手眼下なども売っているので買い求めた。
には遠く台北近郊のビル群が林立し、左手北側には山に挟
日本語版地図は2万5千分の一、2002年制作で良くでまれた海岸線の一部が望まれた。邱さんの説明では、このきている。山では日本人に会わなかったが、温泉巡りの日
山はススキが美しいので名高いそうだ。まだ若い火山なの
本人観光客などが買い求めるのか。この手の地図はあまりで、森林の形成までいたらないのであろう。山頂が間近に売れるとは思わないが、台湾当局の配慮の細やかさを感じなった。頂上を囲むススキの原は、絶え間ない風にさらさたし、この拙文を書くのにずいぶん世話になった。
「ゴミをれて、葉裏が逆立ってはためき、陽光を浴びて輝いていた。
捨てると、最高1万5千元（約5万2500円）の罰金です」
豊かな日照のためか、たくましいススキだった。
などと決まりが書いてあるのもおもしろい。この地図が、
4
10：40、七星山到着。山頂は小規模な岩場で、「三角點」
日本で事前に入手できたなら、バスの案内や、詳細なコー
4と「一等衛星控制點」というプレートを付けた石柱がそれぞス案内もついているので、たぶんガイド無しでも歩けたとれ埋め込んであった。人気のある山なのだろう、幾人もの思う（登山口までタクシーで入ればよいので）。ただし紙質ひとが思い思いの格好で、グループ、家族連れと山頂に上は良くない、何回か開いているうちに、折り目に穴が空いがってくる。日本の山より若い人の割合が多いと感じた。
てしまった。
展望を十分楽しんで、次は「七星山東峰（1107m）」へ向温泉はまぼろしにかう。といってもわずか250mほどの距離なので、ちょっとひと休みの後、ガイドの邱さんに「このあとどうします
下ってちょっと登ると着いてしまった。ここではあまり休まか」と問われ、まだ昼過ぎなので、温泉行を希望する。路線
ず、下山道を進む。我々がとったコースは七星山を北西かバスを乗り継いで台北市ご自慢のMRT（台北新交通シスら南東に越える道だった。しばらく急坂を下ると、照葉樹テム）の新北投駅まで行った。バスを降りると暑い、下界は林の中に入った。風があったので暑くはなかったが、日陰
30℃はあったであろう。この中を邱さんに導かれて、行っになってほっとする。下から登ってくる一行に道を譲った
たところは、駅前の豪華温泉施設。温泉はここだという。
り、後ろから迫ってくる早足下山者に道を空けたするのは、
値段はなんと、1000元（約3500円）！ 山帰りの汗を流す、
日本と同じだ。違うのは、危険注意箇所に設ける柵が、木にもっと素朴な温泉を期待していた我々は、即座に辞退。帰国
似せたコンクリートの柵ではなく、竹に似せた、コンクリー
してから調べると付近にもっと安い、日本式温泉旅館の風
トの柵なので、お国柄を感じた。
呂があり、そこへ行けば満足だったろう。ガイドの考えと、途中の吾妻屋で一休みして、持参の果物（ もちろん台湾
我々の希望がずれたひとこまであった。邱さん自身は、普段産）を食べる。
「蓮霧（レンブ ）」などというザクロの一種のはもっと安いところへ行くそうで、そこで良かったのだが。
リンゴのような果物をかじると、台湾を感じた。
こうして、台北のハイキングは終わった。
なおも下山道を行くと、広い舗装道路に出た。道路の向（阿里山に続く）

ー

5−ラオスの山からだより NO.1〈太郎の子ども図書館を作りたい〉

安井清子 ラオス 山の子ども文庫基金

ラオスの山に住む子どもたちは、なかなか本に触れる機できないので、せめてもと、自分が撮った取材中の武内さん

会がありません。また、現在、急激に変わりつつある生活のの写真を全部アルバムにして、私が覚えている限り、すべ

中で、民族がむかしから語り継いできた「おはなし」も失いての取材中の彼の様子を書き添えて、ご両親にお送りしま

つつあります。元々、文字を持っていなかった山の民にとっした。しばらくしてから、お母様からお手紙を頂き、お母様、からの子どもたちが、本のおはなしの世界の楽しさを知る

武内桂子さんは、長く東北大学で、そして今は宮城教育ては、「図書館」や「文庫」はなじみのないものですが、これ

武内桂子さんと手紙のやりとりが始まりました。

ことで、未知の、より広い世界への扉をあけ、心の世界を広大学の図書館でお勤めの方です。手紙をやりとりするうち

げていくことができる場所。また同時に、自分たちの民族独に、桂子さんは、私のホームページを見て、私も、子どものを見つめていくことができる場所。
そんな場所が必要になっ書館を建てることができないか」とお手紙に書いてこられま

自のおはなしに改めて出会っていくことで、自分たちのこと

図書館の仕事に関わっていたことを知られ、「モンの村に図ていると感じます。そんな場所・「山の子ども文庫」を作りたした。

いと思います。

ゲオバトゥ村は、ノンヘート郡の中心から歩いて2時間、また、私たち日本人もその活動に関わり、自然とともに生車なら30分ほどのモンの村です。私は、ゲオバトゥ村の子きる人々の生きざまに触れることで、現在、日本では見えなどもたちが大好きで、いつか文庫でも作れたらいいな、とができるのではないか、とも思っています。

事の合間に子どもたちを集めて、絵本を読んだりおえかき

くなっている、たくさんの「大切なこと」を教えてもらうこと

ずっと思っていました。取材で2週間滞在していた時も、仕ラオスの山にはさまざまな民族がおり、どの民族の子どをしたり… と文庫まがいのことをやっていたのです。それが、これまでの関わりで、まず、ラオス東北部のシェンクワ

やっているんですよ」と言っていたのを思い出しました。そもたちも、おはなしが大好きで必要としているのは同じです

を見て、太郎さんが「うちのお袋も図書館の仕事をずっと

ン県、ノンヘート郡、ゲオバトゥ村に、「太郎の子ども図書

して、村を去る日に「オレまた、絶対に来ますよ」と言ったそ館」（仮称）を作ることから活動をはじめます。

の言葉が、耳に残っていました。

太郎さんとは、武内太郎さんのことです。武内太郎さん

武内桂子さんと私は、そのゲオバトゥ村に、絵本を中心とは、2001年7月に、NHKの番組製作の取材で、ゲオバトゥ

した本（日本からの絵本にはラオス語訳を貼る）＋ラオスの民話語りを大人から子どもへと伝えていくという話でした。

済みです）などを軸とする、モンのカルチャー・ライブラリー

村を訪れました。
「語りべじいさんのいる村」という、モンの出版物、そしてモンの民話の録音テープ（300話近く録音

私（安井）は通訳で一緒に仕事をしました。武内さんの海外… というか、「おはなしのある遊び小屋」というか、「みんことを言っているユーモア。てきぱきとした快い仕事ぶり。

作りたいと思っています。モンに語り継がれているお話も初仕事だったそうです。ボソボソっと話すうちに何か面白いなが集える、おはなしのある場所」というか… なるものをそして、子どもたちがいつのまにか、子分のようにあとをつ堪能することができ、また、世界のどの子どもたちも大好き

いていくような優しさ。山の畑から戻る時、武内さんは一人な絵本も見ることができ、そして、モンの子どもたち、お年

迷子になり、子どもたちに連れて帰ってもらったこともあっ

寄りたち、お母さんたちお父さんたち、若者たちも、自分たて、村では「日本人が迷子になったんだよ」と、噂がもちきりちの文化を誇り、そこから発信していけるような場所。表現になりました。みんな愉快そうに、子どもたちも大人たちもして広げていけるような場所… そして、そこに、日本人もにならないか？」と言われるほど、モンの人たちに好感を持と思います。

その人柄と仕事ぶりが買われたのでしょう。その後、海外取れたモンの役人、ソムトンさんとともに、2年ぶりに村を訪

武内さんは2002年10月に、NHKスペシャル「ユーラシさんが亡くなったことをとても悲しく残念に思い、そして、

親しみいっぱいに話していたものでした。村長には「娘の婿つどえて交流が出来る場所… そんな場所ができたらいい

たれていました。とても気持ちのいい方でした。武内さんは、

2004年6月はじめ、私は、取材の時も一緒に同行してく材が立て続けに入ってとても忙しくなったようです。

ね、村長をはじめ、村の人々と話をしました。みんな、太郎

ア21世紀の潮流」を取材中に、パキスタンの北部で、車の転落事故に遭い亡くなりました。28歳でした。

お母さまのお気持ちに深く感じ入っていました。もちろん、図書館の話にはとても喜んでくれました。ソムトンさんは、

私は、ただ2週間の取材の時だけのおつきあいで、その「モン族の衣装や道具を展示したらどうだろう」と言い、村悲しくてたまりませんでした。ご家族、親しい方々はどんな欠なのだが、村では今2人しか吹ける人がいない）を教える

後会っていませんでしたが、ニュースで知り、本当に残念で

長は「子どもたちに、ケーン（モンの楽器、葬式などには不可にか悲しいだろう辛いだろう… と思いました。でも、何もー

教室も開けたらいいな」と言い、私は、太郎さんがみんなに6ー夢を与えはじめているんだ… と感じました。私も、子ども担当できる人を育てなくてはいけません。私は村の子ども図書館を作るという夢を見はじめています。

たち自身が図書館の楽しさを身につけて育ち、そして自分るようになり、村のお年寄りの話に耳を傾ける時間は少なくすが… もちろん、それが口で言うほど簡単でないことはわ

現在、当然の流れですが、村の人々は発電機でテレビを見たちで運営してくれるようになること、に期待しているのでなり、子どもたちが深く心におはなしを刻むことはなくなり

かっています。でも、一歩一歩実現していきたいことです。

（2004 年 7 月 ラオス山の子ども文庫基金通信より）つつあります。その代わりに、
現在彼らが得るのは、商売ベースで作られた刺激の強い影像です。このままでは、豊かなモンの民話の世界もなくなってしまう、ただ外の影響を受

5 月 23 日（月）より 9 日（土）まで、ぱるるプラザ町
田 6 Ｆのオープンギャラリーにて、ラオス山の子ども文庫との共催で、子どもたちが制作したタペストリーや刺繍絵本が展示されました。
展示の刺繍絵本にはストーリ等も掲示されましたので、来場の皆様はひとつひとつにつけられた物語を丁寧にご覧下さり楽しんでいらっしゃるようでした。また、各方面のご協力により盛会でした。
尚、刺繍絵本展の関連事業として、6 月 2 日（木）、19：00 〜 8：30、安井清子さんの「ラオスの山の子どもたちとの図書館活動」というお話の会を開きます。

けるだけになってしまうと、危惧を覚えました。だからこそ、
今、自分からページをめくって、世界を広げる楽しみを身につけ、本を通して、自分から新しい経験を得る… そんな姿

勢を身につけることが、早急に必要なのではないか？そのためには、やっぱり「おはなし」の楽しさがあふれた「図書館」「文庫」がなくてはいけないと、焦りすら覚えています。

これから、この計画を実行に移すために動いていきます。

私は、立ち上げの時期には数ヵ月〜半年は、村に常駐したいと思っていますし、その後も定期的に訪ねるつもりですが、

ラオス東北の山村での滞在より～再会そして誕生

鈴木晋作

これまで、ラオスでの図書館活動の報告に紙面を拝借させて頂いているが、今回は今年3月に滞在したラオス東北部の山村の生活や現地調査時のこぼれ話をしたい。

 チィ婆さんとの再会

昨年9月に訪れた時、お願いした刺繍を作って待っていてくれたチィばあさん（わんりぃ 103号に写真掲載）。前より、少し小さくなった
チィばあさんは、「わ
しの自慢のサトウキビじゃ」と言って、裏の畑
から黒糖のサトウキビを採って来てくれた。

なんだかとてもおいし
いなぁ、としみじみ再会の時を味わった。
刺繍は一針一針
チェーンステッチでグルグル描かれていて、チィばあさんの人 柄が表れるような物だっ
チィばあさんとサトウキビた。それでも、少しの謝礼でいいと言う。とても手の込んだ物なので、次の材料費だと言ってちょっと余計に渡そうとすると、「お金は、ま弟誕生とさらうれしかったのではないだろうか。
生まれたてほやほやの赤ん坊を、5歳の泣き虫の長男にもう抱かせている。こちらからすると、赤ん坊を落っことしてしまわないかと心配してしまうが、モンの村では当たり前のようである。こうやって、自分の弟妹の面倒を覚えていくのかと納得した。村では、7，8 歳から自分より幼い弟
妹を器用に腰の上に抱っこしている姿をよく見かける。

 子どもと粘土

ゲオバトゥ村と周りの山には豊富な自然材料がある。山の生活に欠かせない木、竹、草、土、石など山のあちこちに散らばっている。それを手に入れるにも、子どもと長老たちの後ろを付いて山を歩いた。それは、彼らが営みの中で、使い方や特性を見つけて、伝えてきた大事な生活の知恵であり、彼らの「お宝」を見るようでわくわくする。
今回の調査の目的として、村の「土」を触り、村では住宅には積極的に使われない「土」の可能性を考えた。住宅のたできたときでええんよぉ。先にお金もらったら作らんといかんと思うから、気になって仕様が無い。今は、いらん。
」と言う。言葉は分らないが、チィばあさんの語り口調は、それ自体ひとつのお話を聞いているようだ。

 うれしい誕生

我々が滞在中に、泊まっていたサイガウ爺さんの家に、孫が生まれた。前に亡くなった次男の末っ子になるのでこー

7ー

粘土の動物たちや手も作った
竹のドームの前で記念撮影

それらを通し、多くの発見を日本に持ち帰り、村に小さな空間と多くの足掛かりを残して来た。
図書館は、実際的な空間「ハコ」としてまだ存在しない。
しかし活動としては、もう歩み始めている。動き始めた図書館は、物を作り発見する、活動的な「動く図書館」でありたい。子ども文庫基金の安井さんも、ゲオバトゥ村の図書館を中心として文字通り動く「移動図書館」の構想を持っている。
2005年の農閑期（10月下旬〜 11月）に図書館は着工する予定である。この8月初旬に、安井さんが準備、諸手続
きの為、先にラオスに行き、その後 9月初旬に現地に赴く。
家具つくり 人がいっぱい「ゲオバトゥという山村に図書館を作ると言うことはどういうことか？」「図書館が、村の中心となりうるには、どういう床や壁等に使えると、形態的に自由で、施工に当たっては役割を果たせばいいのだろうか？」「建築はどのようにあれ
経済的、循環的であり、今回の図書館建設の中で「持続可ばいいのだろうか？」
能な住空間造り」の提案ができる。
それらのことを、一方的な援助ではなく村人と考え、一壁などの左官に使えるようなネバネバした粘土を探した。初めに、泊まっている家のサイガウ爺さんの案内で、 緒に造ることが必要と考えている。これは、ただの建築の問題ではないと思えてくる。図書館は村に根差し、人の集
豚の柵の中からバケツ一杯の土を拝借した。それを、爺さまるところ、
情報の集まるところ、発信するところを目指す。
んの家の裏で、捏ねるために乾燥させ、砕いて、また水を含ませ、足で練っていた。
例のように、子どもたちが集まってくる。
「あの兄ちゃん、
うんこで遊んでいる」と言い遠巻きに見ていたが、ぼくが気持ち良さそうにやっていると、タァという男の子が、一掴みの粘土を持って行き、見事な水牛の造形をやって見せた。角の表現にとてもこだわって造っていた。そのうちに他の子も参加して、あっという間に「泥の動物の展覧会」になった。次の日「泥の造形家」のタァに、他に粘土のある場
所に連れて行ってもらった。
「黄色い粘土、白い粘土、黒い粘土、それと青い粘土もあるよ」。 幾人かは、山での農作業の折に、このような場所を見つけ当然のことのように、泥遊びをしているのだった。こちらとしては大きな発見であり、タァとゲオバトゥの土とも親しくなった。老人と子どもは、多くの好奇心を持って我々に村の入り口を開いてくれる。

 動き始めた動く「図書館」

この2005年3月のゲオバトゥ村訪問は、調査と銘打って、竹と土で遊びの空間を作り、地元の資源探しとして村人に使い切りカメラを渡し、自らの村を撮ってもらった。
ー8

建築のプロセスは、その導入になるだろう。

松本杏花さんの俳句《拈花微笑》より

Hé fēng fú

lǜ xiǎ shāo和风拂绿晓梢
Shào nǚ

sù xiàng zhēn yāo ráo

少女塑像真妖娆
qiàn qiàn zhǐ wēi qiáo

纤纤指微翘季语 : 南风，即和风，夏。此风是初夏树叶变绿时刮的熏风 , 一般是在 5 月前后。
此句把僵硬的塑像写得栩栩如生 , 确实不易。徘句创造
的要素之一 , 就是要尽量删减人为痕迹 , 形成大自然间
的对话。虽然塑像是人造景物 , 但此处却成了活生生的主体 , 那迎着和煦南风微微翘曲的纤纤手指，使人联想到婷婷玉立的少女之天真烂漫 , 并无雕。
ー

何媛媛来信 ⑮＜婚姻にまつわる民俗＞（2）

前回では、中国の2000 年前の周代に定められた結婚

hé yuán yuán

何 媛 媛

い出すことは、不孝だと思われていましたから、結婚にの礼儀作法を紹介しました。それでは 2000 年あまりの関する全てのことは、親と媒酌人の言うとおりにしなけ

歳月を経た近代の様子はどうなっているでしょうか？

ればなりませんでした。また「男女授受不親」（男女は物「無媒不成婚」（仲人がいなければ、婚姻は成り立てなのやり取りはしない）という言われによって、男女は一般

して女性側の家に婚姻の意志を伝えます。

の日の夜になって初めて対面するケースも珍しくありまい）というように、縁談は、普通、男性側の親が仲人を通的に自由に付き会うことはできませんでしたので、結婚

中国の民間では、姻戚関係にある家族を「親家」と言いせんでした。

ますので、婚姻の意思を相手側へ伝える事を「提親」と言社会の進歩につれて、今では自由恋愛による婚姻が多い、六礼の「納采」に当たります。

くなりましたが、見合い結婚も少なくはないのが現状で「提親」を女性側が受けると、男性側は占い師のところへす。その場合でも、二人は、仲人に連れられて会いに行き、行き、男性と女性の生年月日を占って二人の性質が合う

互いの容貌や、振る舞い、性格などを初めから了解できかどうかを占います。失敗を避けるため、前もって女性るようになっています。それは「相親」と言われ、古い六側の情況をこっそり調べてから不利の要素がなければ、礼にはない、現代的な縁談の重要な要素です。

初めて縁談話を始めることも少なくありません。それは「提親」、「相親」が順調に進めば、「訂親」の儀を行い六礼の「聞吉」と言えましょう。

ます。男性側が金品をもって女性側へ送り、その後、親近代以後、迷信を信ずる人々は段々少なくなって来ま戚や友達を宴席に招待し、「訂親」の喜びを披露します。

したが、婚姻は生涯に関わる大事ですので慎重に考える
人はまだ大勢います。
「馬は牛を怖がる」、「ウサギと竜何 媛媛：本名、何 向真。
山西省出身。山西大学で日本語及び日本文学を専攻し、卒業。
一昨年来日して以来、地域の国際交流活動に力を入れ、古箏と中国語を教えています。町田市能ヵ谷町在住。

の取り合わせは涙を流す」、「イノシシと犬は最後をまっ

とう出来ない」とかは、性質の合わない干支にまつわる
諺です。

 042-735-3984
Email:kakoushinjp@yahoo.co.jp
Website:http://www.cn-jp.com

中国は昔、「父母之命、媒酌之言」（親の命じる事、媒酌

人の言う事」といわれ、結婚する男女が自分の意思を言

中国を読む
中国を読む⑳

集英社文庫「日本人と中国人」 陳舜臣 著
千葉俊二編
みすず書房
谷崎潤一郎著「谷崎潤一郎 上海交遊記」
刊行は34 年前。しかし、いまだに文庫で読まれている。そのはずである。日本人と中国人の違畜米兵」とかぶるが、しかし意味は違う。中国で「鬼」とは幽霊のことであって、ひいては不吉なもの、消えてしまうような印象らしい。
だから
「東洋鬼」
は明らかに蔑称。
怖いものではなかった。

本はなかなかない。著者の陳氏は神戸生まれので、日本はそれを輸入した。日本に伝えられた数多の書物は、中国人が口角に泡を飛ばして、議論しあい、いをこれだけすっきりと、腑に落としてくれる言葉が世界を切り取る道具である限り、キャラク
ターにも影響してくる。もともと漢字は中国の発明品

神戸育ちな中国人。子供
血と涙と汗の結晶として出来上がった。書物とは記録である。記録とはすなわち歴史。ここに中国人の歴史
時代は日本の教科書で『ハナ、ハト、マメ』を習主義が生まれる。
い、祖父からは『三字経』
さて「歴史」と聞いて思い出されるのは、日中間に轟々の素読を受けた。気がつ と流れる歴史認識の問題。思想を輸入した日本。岐路にけば、日常生活で触れる立たされたときは、外国の書物を参考にすればよかっものを、「日本のもの」か「中国のもの」かに分けて認識た。司馬遷のように命をかけて記録する者もいなかっする大人に。そんな二重生活をしている著者しか書けた。歴史への執着が中国ほど強くない。だから中国人のない日中比較論。
歴史への重い気持ちが理解しづらい。陳氏は言ってい中国と日本は同じ漢字を使う。同じ文字を使っているる。
「相手はわからない。−という白紙の状態から出発と、近いという錯覚を起こしやすい。しかし同じ文字を したい」と。わからないからこそ、理解する努力をしな

使えど、日中で意味が異なることだってある。たとえば「鬼」。戦時中に日本兵は「東洋鬼」と呼ばれていた。
「鬼ー

ければならない、ということだろう。

9ー（真中智子）

ピースボート105日間の旅 Ⅳ 〈エリトリア〉

木之内せつ子エリトリアという国の名前は聞いたことがあると思い” を忘れないようにと修復せずにそのままの状態で残っていたが実は錯覚していたのだ。
「どこ？」と訊ねらしてあるという。その建物の前の広場にはコンテナがいれれば「ほら、あの、バルト海沿岸の…」と答えてしま

くつも積み重ねて放置されている。その中には紛争でう。恥ずかしいことにエストニアやリトアニアとごちゃ亡くなったエチオピアの兵士の遺体がそのままになっごちゃになっていたのだ。旅行ガイドブックにも載ってて入っているとか…。

いないし、地図上では北アフリカのエチオピアの隣の紅海に面した国ということだけ知って乗船した。

そこから海岸沿いに15 分ほど歩くと、独立戦争のとき最激戦地となったマッサワで大活躍した 3 台の戦車

エリトリアのマッサワ寄港前、2 〜 3日の俄仕込みが飾られている殉教者記念公園に着く。砲弾の代わりの知識によると、独立してまだ12 年しか経っていないに今は砲身から噴水が飛び出すようになっているそう

アフリカで一番若い国である。30 年に及ぶエチオピア

だが、年間雨量 20mmのマッサワでは常時水がているとの独立戦争後、イサイヤス大統領は｢ エイド（援助）わけではないようだ。公園の近くから新市街へは橋がはエイズ（AIDS）だ ｣と、援助漬けになって骨抜きにさ架けられて道路と鉄道線路が並行して走っている。独

れて自立できない多くのアフリカ諸国のようになるこ

立戦争前まではマッサワからアスマラまで蒸気機関車との怖さを強調。基本政策の一つに｢ 他国に依存しないが走り、紅海沿岸から首都へ物資を運ぶ重要な輸送機

持続可能な発展 ｣を掲げ、諸外国からの単純な｢ 援助 ｣関だった。戦争でその運行は中止。線路は腐食し折れ曲を遠ざけている。

がり荒れ果てた状態になっていた。復旧作業がこの10

エリトリア通貨のナクファ（NKF）は独立運動が最初年で進められてきたがまだ時間が掛かりそうだという。

に始まった北部の町の名前に由来する。通常どこの国

ところがピースボートがここへ寄港する際にはわざの紙幣もその国の著名人や建造物が載っているが、ナ

わざ一部区間、列車を走らせてくれるとのこと。残念なクファは働く農民や子どもが載っている。目の不自由

がら私は機関車乗車体験のオプショナルツアーには参な人でも指で識別できるようになっている。 しかし、加しなかったので、工事中の線路を歩いて新市街へ入1997 年にエチオピアの通貨ブルを廃止し、ナクファがった。朝は曇っていてそれ程暑さを感じなかったが、そ発行されたことも一因して、エチオピアとの国境付近の頃には太陽が真上からジリジリ照りつけ汗がふき出では翌年紛争が勃発し、現在も緊張状態が続いている。

してきた。塩田を見渡せるところまでいったがフェンス

この程度の俄か勉強で上陸したエリトリアだった。

があってそこでストップ。引き返してカフェのようなレ

朝6 時マッサワ港着岸、午後1時に出港（帰船リミット

ストランのような店でコーヒーを飲んだ。とても甘いが正午）という僅か 6 時間の滞在だ。日中、日差しがある

本格的なデミタスコーヒーだった。ピースボートのレスと35℃以上になるという。船の着岸地点から港のゲー

トランのコーヒーにやや嫌気がさしていたのでとてもトまで歩いて15 分ほどだが道路はでこぼこ。マッサワ

美味しく感じられた。

港は貨物船の港だから荷を積んだトラックがひっきり

市内では道路の一部を通行止めにして自転車レース

なしに土ぼこりを上げて通り過ぎる。あちこち工事中でが行われていた。日曜日だからだろうか。帰り道は暑クレーン車が作業中だ。苦労してゲートを出ると民族さに耐えられずタクシーを使い港のゲートまで戻った。

衣装や布のバッグなどのみやげ物の露店が数軒、店を近くの市場でマッサワ名産の自然塩を買って帰船リミ出している。彼らはピースボートの乗船客のために首ット10 分前に船に戻った。まずはバーに直行。生ビー

都アスマラから何時間もかけてやって来るのだそうだ。

ルで喉を潤した。マッサワの街中ではアルコール飲料

オプショナルツアーのラクダキャラバンのラクダも口を出す店はなかった。この国の半分くらいがイスラム教

コミで100 頭ほど数日掛けて遠方から集まってくるとだからかも…。たった6 時間のエリトリア滞在でてんこいう。

盛りの過密スケジュールだった。高い理想を掲げる “ア

郵便局で葉書を出し、20 分ほど歩いてハイレセラ

フリカの期待の星” と思われているエリトリアだが、独シェ皇帝の別荘跡に着いた。彼が冬の別荘として建て

立後10 年を経て、道路や鉄道などのインフラ復旧がいたトルコ風の豪邸だったが内戦中に砲撃を受けドーム

まだ進まず課題を沢山抱えている。そんなエリトリアを状の屋根は砲弾で穴ぼこだらけ、壁も落ち鉄骨がむき駆け足で見られたことに大満足。

出しになり無残な姿をさらしている。“独立のための戦ー

10（2005 年 3 月6日）

ー

アフリカとの出会い
アフリカとの出会い−孤児院の子供たち−−孤児院の子供たち−

竹田
竹田 悦子
悦子
アフリカン・コネクション代表
アフリカン・コネクション代表

2002 年1月、憧れ続けたアフリカに生まれて初めて降に見ていた。転機は社会人になってから2 年後にやってきり立った。その感動を今も忘れることが出来ない。突き刺た。ボランティアをしていたNGOのケニアの孤児院で 3すような太陽の光と、暖かい風。遠くから聞こえるアフリヵ月ボランティアをするという話だ。将来はアフリカでエカの音楽。人々の笑い声。スーツケース1つの小さな私は、

コノミストになる足がかりになればと、期待しながら。

大きなアフリカに「ようこそ」といわれたような気がして「アフリカの子供たち」

いた。迎えの人の声でようやく現実に戻った。

スワヒリ語と英語のほかにそれぞれの部族語を話す。

今、アフリカを知って 4 年。私にとって遠かったアフリ

その笑顔はひまわりが夏空の下、パッと咲いたような素カは、ご近所さんになった。そんなアフリカでの体験を少敵な笑顔だ。いつもニコニコしている。しかし、その生いしお話できたらと思う。

立ちや現状を知るにつれて、私はその笑顔がにせもので「どうしてアフリカに興味があるのですか」と聞かれるはないかと考えるようになった。家族に育てられることなことがある。人が好き、文化が好き、動物が好き、いろい

く、ほかの子供や寮母さんや私のような外国人に囲まれろあるがどれも違っている気がする。好きだけでは留まらて大きくなる子供たち。そういう子供たちの数は、ケニアない魅力があるように思う。だから、私は「アフリカには国内だけでも相当数だ。もちろん日本にも、世界中のどこ問題がたくさんあるから」と答えるようにしている。マスでもいるだろう。ただ、アフリカではその原因が貧困やエコミが言う様に、戦争、貧困、エイズ、難民と問題が山積イズ、戦争であることが多い。そして小さい頃から子供は、だ。学生の頃から、アフリカの問題とくに経済問題を解決よく働く。自分のことは自分でする。誰もしてくれないかするエコノミストになりたいと思っていた。そのためにイらだ。してくれるものとは最初から思っていない。料理もギリスへ発展途上国の問題を勉強しに留学もした。貧困

洗濯も学校の用意も、みんな一人でやる。小学生も高学年問題がなくならないになると、自分より小さな子の面倒をみている。子供が子限り、人々は不幸の供の世話をしている光景を私は何度も目にした。

ままだと考えたから「強いなあ」ケニアの子供に対する私の印象だ。
「かわいだ。当時の私は、アい」という印象はあまりない。ちょうど、サバンナに生きフリカ人は全員貧困る野生動物のイメージだ。

働いていた孤児院の子どもたち

で、または難民かエ

ボランティアの私の仕事は、NGO が実施している地域

イズで、幸せな人は貧困層に対する社会サービスの実施を手伝うことだ。午少ないのではないか

前中は、低料金で実施している保育園の子供たちの勉強と考えていた。

を見たり、遊んだり。午後は、縫製教室の生徒と話したり。

金融の世界で働

土曜日には、地域小学生への補習授業と給食サービスのきながら、JICA で実施。英語や数学をつたないスワヒリ語で教える。エイズ

ア ル バ イト を し た

セミナーを実施することもあった。会計を担当させてもらり、NGO で ボランったりもした。しかし、私がそこで 3 ヵ月の間できたこと

ティアをしながらア

はすごく小さいことだ。迷惑をかけていたことの方が多か

フリカでエコノミス

ったかもしれない。
「エコノミストになって、アフリカのトとして働く日を夢人の役に立ちたい」と思っていた私は自分の進むべき道がケニアの国会議事堂
ー

11ー

孤児院の子供たちとの往復 6 時間のハイキング分からなくなっていた。このアフリカには問題がありすぎて、解決することはできないのではないかと。しかし、それ以上にアフリカの人たちは毎日幸せそうで自分なんて用はないのではないかと。

「不幸な人」

私は、ケニアで自分は不幸だと嘆く人を見たことがな

い。もちろん、毎日彼らの日々降りかかる問題を聞いていてもだ。仕事が見つからない。エイズかもしれない。子供を学校にやれない。病院にいくお金がない。食べるものが買えない。家が火事で寝るところがない。貧困からくる問題だらけだ。聞いているほうもつらくなる。お金さえあれ

キクヨ族のお母さんと子どもたち

ば。お金を稼ぐ手段があれば、と思う。
よくアフリカの人はのんびり屋が多く働かないから、経縁あってケニア人の夫と出会い、共に帰国することに済が発展しないと言われることがある。しかし、歴史を少なった。3 年前、2 人で「アフリカン・コネクション」といし考えてみると、アフリカの多くは植民地を経験していうもっとアフリカを知ってもらおうという趣旨の団体をる。政治的には独立したけれども、経済的にはまだまだ植作った。スワヒリ語教室の運営や紅茶のフェアトレード活民地主義を残しているのが実情だ。ケニアも独立して50動、ケニア料理を味わってもらおうとさまざまな国際交

年と経たない。経済発展はまだ途上だ。そしてゼロからのスタートではない。マイナスからのスタートなのだ。私は、
そんな国情をみているとケニアの人はよくやっている、そ流フェスティバルへの出店、小・ 中学校の異文化交流の授業への参加等の活動をしている。私たちが広げる小さな輪が、少しづつ広がることで、アフリカに対する偏見やんな中でも頑張ろうとしている姿勢に胸を打たれる。ま無知を超えて相互理解への足がかりになればと願いつつ。

た、ケニアには自殺する人がいないと聞いた。

そして、ケニア人の夫はいつも言う。

彼らの表情には、明日を信じるアフリカのパワーを感「貧困は苦しみだ。しかし、不幸ではない」と。

じる。子供の笑顔もにせものではないと今では思う。日々を感謝して、生きていることを楽しんでいる時の表情なスワヒリ語教室のだ。

場 所：橋本公民館（JR 橋本駅徒歩 5 分サティ内）

NGOを去ってからも、2 年あまりケニアで過ごした。

時 間：19：30 〜 20：30 曜日：要確認

今では、エコノミストとなってアフリカで活躍しようとは

連絡先：たけだ えつこ

考えていない。それよりはケニアで雇用を生み出せるよう

etsuko9@jcom.home.ne.jp

な、貧困層の人々が収入を得ることができるような活動を携帯電話：090−6479−3441

したいと思っている。

料理講習会
ご参加を !

知っているようで知らないアフリカに親しんでみませんか！

アフリカ料理は美味しい！
● アフリカ ・ ケニアの健康料理

象、キリン、ライオン、シマウマなどなど

2005 年 6 月 19 日（日）11：00 〜 14：00
於：麻生市民館・料理室（小田急線新百合ヵ丘下車北口徒歩 3 分）
参 加 会 費：2500 円（会員：2300 円）

さまざまな野生動物の宝庫で知られ、人類発祥の地でもあるロマンの国・ケニア！
料理を通してケニアに触れよう！！

講
師：ＧＡＳＰＡＲＹ ＭＩＧＷＩ ＫＩＲＵＴＨＵ（ケニア出身）
問合＆申込：わんりぃ事務局℡ 042-734-5100
E - M a i l：wanli@m2.ocv.ne.jp
定員 30 名：準備の都合上、6 月 15 日までにお申込みください。
但し、定員になり次第締め切ります。
当日の持ち物：エプロン、筆記用具、タオル、プラスチック容器【予定メニュー】

ケニア風牛肉と野菜のシチュウ、ケニア風チャパティ、カチュンバリ（野菜のサラダ）
サモサ 等
ー

12

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< サークル祭り・スナップ集 >大ホールで万馬東京馬頭琴教室メンバーの馬頭琴大合奏 ブルグッ
ドさん、ジムルトさんも出場｢中国語で歌おう会」公開講座「いつでも夢を」 趙鳳英さん

中国琴の演奏と語り 何向真さん

馬頭琴体験 ばくだって弾けるよ演奏前の練習 野馬のメンバー、
ジムルトさんも出演。万馬東京馬頭琴教室の皆さん

馬頭琴演奏で｢スーホの白い馬」を語る
桑原紀子さん馬頭琴の不思議な指使い

2005年5月21日
（土）
、
22日
（日）
麻生市民館で恒例の＜麻生市民館サークル祭祭りが開かれました。
‘わんりぃ’は視聴覚室を中心にいろいろな催しがあり、充実した2日間でした東京万馬馬頭琴教室に皆さんと桑原紀子さんの「スーホの白い馬」に聴き入る皆さん。

お姉さんに馬頭琴の弾き方を教えてもらった《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
新潮劇院第 17 回公演★

京 劇 ★ 〜レクチャー付き〜● 三岔口（三差路） ● 小上墳（お墓参り）● 孫悟空〜竜宮で大暴れ

2005 年 6 月 4 日（土）19：00 開演（18：30 開場）
会 場：烏山区民センターホール
前売り：4500 円 当日：5000 円 全席指定席
主 催：新潮劇院／後 援：中国大使館文化部
申込＆問合：新潮劇院 TEL/FAX03-3484-6248
E-mail:nobu@shincyo.com

詩と音楽 〜名手たちの演奏と朗読による音空間〜

第一回

出演：チ・ボラグ＆チ・ブルグッド（馬頭琴）
オドバル（オルティンドー/ 朗読）他
6 月 11 日（土）15：00 〜

神奈川県民ホール 小ホール
3,500 円（当日 3500 円）
全席指定

問合せ＆申込み：
県民ホールチケットセンター：045-662-8866
音楽堂チケットセンター：045-263-2255