日中文化交流市民サークル ʻわんりぃʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

103 号

2005/5/1

田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://users.hoops.ne.jp/wanli-jp/
E メール：wanli@m2.ocv.ne.jp
ホームページは毎月５日頃までに更新を務めています。

ごはんなの！きょうだい揃って食卓を囲む。タイ、バンビナイ難民キャンプ。 安井清子氏撮影

ʻわんりぃʼ 103 号の主な目次
中国紹介⑲〈福建省・土楼 5〉 …………………………2「内モンゴル植樹旅行／寄せ書き集」 …………………4
ラオス・モンの子どもたち・刺繍絵本・子ども図書館 ……7
ピースボート 105 日間の旅Ⅲ ………………………9
何媛媛来信⑭「婚姻にまつわる民俗」 ………………10
中国を読む【番外編】…………………………………10
松本杏花さんの俳句 …………………………………10
どうぞお出掛けを！
〈サークル祭とケニア料理講座〉 …11【休憩室】
行ってみませんか？慕田峪長城 …………11
わんりぃ掲示板 ………………………………………12〈サークル祭 2005〉5月21日（土）、22日（日）へご参加をサークル祭りは麻生市民館を利用して活動しているいろいろなサークルが実行委員会を構成し、自主的な企画運営による年に一度のお祭りです。それぞれのサークルの日頃の活動状況を紹介ＰＲする楽しい催しが沢山あります。
この両日のみは、麻生市民館の助成で会場費が免除されますので、殆どの催しの参加費は無料か実費程度です。
ʻわんりぃʼ の催し内容は、11p に掲載しましたが、その他の催しも見逃せないものいっぱいです。会員の皆様にはサークル祭り全体のプログラムをお送りいたします。ご覧頂き、是非お出掛けくださ
いまして、各サークルの皆様とともに楽しんでいただければと存じます。お出掛けをお待ちしております。

♪ ♪ 笑顔が美しくなる ♪ ♪

「 中 国 語 で 歌 おう会 」 会員募集中！

明るく楽しい中国人歌手・趙鳳英さんと歌いましょう！

5 月の講座 5 月 13 日（金）19：00 〜 20：45

麻生市民館・視聴覚室（新 百 合 ヶ 丘 駅 下車北 口 3 分 ）● 5 月の練習曲「彩雲追月」
日本では、南の国の花嫁と言う名で親しまれ歌われています。明るく楽しい歌です。

指導：趙鳳英さん（中国四川省出身歌手）

体験参加歓迎！ご自由にご参加ください！！
体験参加費：１５００円
ご参加される方は録音機をお持ちください。
問合せは、ʻわんりぃʼ 事務局へどうぞ● 5 月 21 日（土）サークル祭り特別公開講座 参加費無料
指導曲「いつでも夢を」 ご自由にご参加下さい。

■ ʻわんりぃʼ の催しのお問合せとお申込みは TEL ＆ FAX

042-734-5100

ʻわんりぃʼ

【中国紹介 《19》】〈福建省・土楼 5〉轡田 美弥子土楼民俗文化村の目玉は振成楼ですが、他にも一見の価値がある楼が複数あります。奎聚楼と福裕楼と如昇楼です。
奎聚楼は、振成楼前の道を歩いていき川をわたって左側
数分のところにあります。傾
斜地に建てられたため、入口が通路正面ではなく横道から入っていくといきなり門前の小広場に到達するといった、変わったつくりになっています。 この楼は1834年から５年かけてつくられたそうです。小山を背に前は畑なので、正面上階からの眺めは広く円楼のように内側しか見えないということはありません。
ただ円楼ではなく方楼の宮殿祖堂： 奎聚楼の祖堂。楼内にそびえたっ 如昇内部： 小さな円楼の内部。３階建てだがまだ何家族か住んでいる。
ている楼閣のようでこの名がついた。

形をとっており、中央にも祖堂があり住居と続いているのれました。この建物は土楼ですが円楼でも方楼でもありまで中庭がほとんどありません。四面のうち門の正面（つまりせん。五鳳楼という形式で、鳥が羽を広げたような形に似一番奥）にあるところだけ高くなっており、祖堂部分も４階ていることから名づけられたようです。五鳳楼とは、中央に建てなので楼閣のように見え、それで宮殿式土楼と呼ばれ堂が３つ直線に並びその両脇に堂をつなぐまたは囲む形でています。住居のつくりは他とかわりありませんが、内部を住居となる建物がついた建築方法のことをいうそうです。

見渡す限りでは狭く感じてしまいます。建物のつくりとして形は必ずしも固定ではなく、堂が３つでなかったり両脇のは単純ではないのでカッコイイのですが、住むとなると眼建物が２つ以上だったりとバリエーションはあるようです。

前が開けていないと開放感がありません。

正門が中央にあり、後方の堂に向かうにつれて階が高くな建物に入るまでは他の建物を通過する必要があり、外かることが多いようでそれが前方を鳥の頭、後方の高い建物

ら入られにくいつくりになっているので建物としては頑丈を翼になぞらえたのかもしれません。この建物の特徴は、です。祖堂の上階もちょっとした空間が各階にあるので、小居住地域によって住居人の身分や地位が明確になることで祖堂があるような印象を受けます。

す。福裕楼は振成楼をつくった一家の前世代の３兄弟とそ

福裕楼は、振成楼を建てた林一族のうち最も裕福だったの家族のための建物で、居住区画は大きく３つに分かれて時期の３兄弟及びその家族の住居として1882年に建てらいます。建物そのものに入る門（横にあり割と小さい）を入ると、前庭がありそこから既に区域は３分されています。つまり、大門の先にはまた新たな門が３つあります。内部で一部つながってはいますが、基本的には３つに分かれた居住区になっています。中央は明らかに長男の領域で、門を入ってすぐの堂は中央しかなく、一番奥の居住地域は最も高くなっています。堂の装飾はどこの土楼よりも立派で、芸術のようです。両脇の二男三男用と思われる区域は堂がなく、中央に小さな中庭をもつ方楼のようになっています。そちらのほうは芸術的建物というより、居住に適したつくりになっているように感じました。

福裕楼全景：永定県で最大の五鳳楼。外観もきれい。

現在でも林氏の一族が暮らしています。我々観光客は彼―

2―

床もぬけそうな勢いの場所があります。個々の装飾などが立派なだけに惜しい気がしました。
如昇楼は、直径が小さいことで有名です。小さな円楼で1901年から３年かかってつくられました。３階

福裕楼と如昇楼：川をはさんで斜めに位置する。この二つは必見。

祠：日本とはまた違ったつくりで面白い。

らの居住地域を参観しながら歩くわけですが、特に男性のります。その直径は17メートルで、数ある円楼の中で最も建てで16 部屋あ小さいといわれています。中に入るとその小ささはよく実顔を見ているとそれぞれ似ていることに気づきました。振感できます。１階に各部屋の炊事場があるのですが、まるで成楼内で観光中、振成楼と福裕楼の子孫である林氏が営業

合宿所のように隣と接近しています。階段も部屋数が少なしているのに出会いました。彼は楼主として食事、宿泊など

いので小さく狭く感じました。部屋の大きさも小さいような

観光客用にいろいろあっせんしてくれるようです。その後気がします。中国の農家であれば、その建物だけで一家族

福裕楼に行ったら同じ彼がいました。福裕楼では、食事をが住んでいるような広さなので、満室の場合はすべての音

していくようにかなりしつこく勧められたのですが出てくがどこにでも響きわたりそうです。楼名の由来は、米をはかるものにあまり自信がなく、結局本物の「客家料理」は食べる升のように小さいとか、日昇のように光輝くという意味がませんでした。これだけ土楼が好きでも、まだ土楼内に宿泊したことがないし土楼内で食事をしたこともありません。
一度は経験しておくべきなのかなとも思います。福裕楼内あるそうです。小さな楼ですが、２箇所の階段に沿って石れんが造りの防火壁が設けられ火災対策がなされています。
この楼は福裕楼の斜め向かいにあり、福裕楼からは小川には観光客が宿泊することはできないようですが、振成楼をはさんでよく見えます。他の円楼と比べてもかわいらしをはじめ周囲にはいくつか泊まれる場所はあるようです。

くて、写真を見ても小さくて面白いです。逆に、如昇楼裏の福裕楼は建築物としても立派な芸術品ですが、人が住ま小高いところから福裕楼全体を見渡すと、これまた美しいなくなった箇所はかなり荒れ果てています。住居というも建物であることがよくわかります。

のは、人が住んでこそ掃除や修理がなされ建物としての価

この３つの土楼以外にも、この村には方楼がたくさんあ

値が出てくるのかもしれませんが、そのままにしておくとります。建築年代もいろいろで数百年前のものから20世紀
までいろいろあるようです。方楼にもいくつか入ってみましたが、大体中のつくりは同じなので上記３つほどの特徴はありません。
他に面白かったのが、土地神をまつった祠があることです。振成楼から徒歩２分ほどのところに大きな木があり、その下に小さなかわった建物があります。何だろうと思い聞いてみたら土地神とのことでした。昔、西遊記を読んでいたら孫悟空が見知らぬ土地ではまず土地神を呼び出して情況を聞いていましたが、そんな話を思い出しました。
この洪坑村は、いろいろ見ているとあっという間に時間がたってしまいます。中国での現地ツアーでも振成楼ともう一つくらいがせいぜいのような気がします。土楼博物館や福裕楼など特徴のある土楼をめぐっていては半日くらい
はかかりそうですし、もっとよく見ようとするとそれこそ土楼内に宿泊してじっくり見ながら住人と交流して気分まで

福裕楼扉：中央の建物の入口付近。彫刻がすばらしい。

その気になるほうがよいかもしれません。
―

3―

内モンゴル・西ウジュムチン植樹旅行・草原のウルルン滞在記寄せ書き集
忘れられません。20年以上も前に観光客とし登った時の記

内モンゴル植樹の旅
出発前、ある旅好きの友達は「私だったら絶対行きたくな

憶は長い城壁のみですが、今回は時期、
天候に恵まれました。

い」とのこと。二日目、シンリンホトから、植樹予定地の西ウ

青空を背景に延々と続く長城は満開の白花の桃の樹々でどジュムチンへ車で向かう道中は黄塵が吹き荒れ周囲が何もこまでも飾られていました。カササギも初めて近くで見るこ

見えずまるで煙の中を走っている様で、やっぱりこれは大とができラッキーでした。素晴らしい思い出いっぱいの旅で変な旅だと参加を後悔する気持ちが少々。が、この凄まじいした。
（若林圭子）

黄塵体験は日本ではないことです。

その後の植林、事前に穴が掘ってあり木を植えるだけとモンゴルの丘に緑を！

聞いていましたので、何かお偉い方が植樹をする様で「苦労〜「チ・ブルグットさんと行く内モンゴル植樹の旅」に参加して〜

は、穴は掘られてなく穴堀から始める事が出来たのはよかっ

先ず錫林浩特へ。到着は夜半で僅かに点燈する街灯以外何せず形式的のものになるのでは」と思っておりました。実際

４月８日、目指す西鳥珠穆心へ向けて、桜満開の東京からたと思います。

も見えず。翌朝目覚めたホテル

私も初め鶴嘴で５、６箇所、凍の窓からはきれいに稜線を描く

土を掘って木を植えたのですが、木一本無い低い山並み、これか

力仕事は男の人にかなわず、穴ら始まる草原紀行に期待で胸膨ことに専念、一本でも多く自分でら聞こえるヒュ ーヒュ ーという

堀りは男子にまかせ木を植える

らむ。ただ気になるのは昨夜か植えて帰りたいという気持ちな風の声。出発時には先ほどの山り、その作業が苦労ではなく楽し

並みは何処へ？ バスが草原に入かったのは意外でした。 植えたるころは、視界数百メートル。目林を続けて立派な林になること

かりの枯草のみ。これがあの黄

木々が枯れずに成長し、更に植前の道と車窓下に見える僅かばを祈らずにはおられません。

砂！
？ 何も見えない草原をただ夏には緑の草と花々に覆われ 牧場の朝 内モンゴル・西ウジュムチン 小野寿子撮影 ひた走りすること約３時間、 最るモンゴルの大草原、頂上の広後の難関、轍に残る残雪と凍てさに驚かされた山荘裏山へのハイキング、星々が日本で見 つく大地にバスは行く手を阻まれ、四駆に乗り換えて、やっるよりも大きく輝いていた夜空、日本人の口に合うも管理人

心尽くしの豪華で美味しい山荘での食事、馬頭琴の生演奏、そして村人の素朴なやさしさ、等々どれをとっても感動、感謝です。

とチ・ブルグットさんの山荘に到着した。

ホテルで飲んだモンゴル茶「奶茶（ナイチャ）」とは二味も違う美味しいお茶をはじめ、初めて口にする草原料理に身も心も暖まって、さあ！ 植樹開始。が、自然は甘くない。風

北京での慕田峪長城の頂上からみた雄大で美しい景色もは一向に治まらず寒い。どっさり着込んで出掛ける。場所は、モンゴル草原滞在記

ウジュムチン滞在の二日目、4 月 10 日は晴天。青い空、白い雲、草の海を渡るそよ風、おいしい泉の水、たおや

かな形状の草の丘、牛や羊やヤギの放牧、じいちゃんやばあちゃんと暮らす三世代家族、全部、ああこれぞモンゴ

ル！です。午後、山荘の裏山、王様の名をとったカシュカタンハンオール（△ 1840 ｍ）へトレッキングをしました。
山荘のあるところは標高約 1400m、往復約３時間の行程です。山頂は平らで、360 度の展望が得られると聞いてはいましたが、よもやこの山頂で地平線の果てを見るとは思いもよらぬことでした。
（中国式過剰表現ではない。
）

最高峰つまり山頂平地の真中辺りには祭祀用のオボ（ ケルンのような石積みの上に木組みやぐら）があり、いくつもの青とオレンジの三角旗が風に揺れています。近くに酒瓶が割れて散乱している様態を見て、神様を担いで酒盛りをする国のわれわれは祭祀後の宴のあとを想像したのですが、モンゴルでは祭祀が終わると酒を捧げて帰るそうです。風で倒れてビンが割れ、散乱していたというのが本当のところのようです。信

仰心は日本よりずっとピュアーで篤いのでしょう。この山も山荘のある

領主の土地だそうです。

子羊はおともだち（小野寿子）
その夜は夢のような満天の星空でした。

―

4

―

小野寿子撮影と冷たく感じて、初日は思うように作業できなかった。

二日目にはだんだんコツを覚えてきて、斜面の角度に合わせた植え方、凍った土の塊の埋め方など工夫しているう

ちに、寒さも忘れていた。田井さんがバイさんと気持ち良さ
そうに歌を歌っている♪ 藍空 白雲♪

“大きくなって又会おうね！” と願いながら植える余裕さ

え出てきた頃、一千本の植樹作業は終り。
（鈴木暁子記）琴と唄と華と 〜克什克騰汗王山へ登る〜

私は、今モンゴルから持ち帰ったばかりのＣＤを聴きな

がら旅の思い出に酔っている。

はじめ、その山はゆるく穏やかな丘のように思えた。しか植樹 河本義宣撮影し、山頂付近はただ、ただ広く、山頂をなかなか特定できず

皆であきらめて帰ろうと思った。が、なおも進むとやがて色とりどりの幟に飾られた祝典場があり、それを我々は山頂と確信した。なおも少し行くと眼前に広大無辺の大風景が現れ、私はこれぞ山の彼方の極楽浄土なりと瞬時に得心した。
そして、夏は華麗な花々に飾られるであろう山頂草原を後に残雪を踏みながら豪華な晩餐の待つ赤い屋根の山荘を目指して下山した。我此酔（恋）未不覚醒。
（沖田辰夫）

植樹風景 田井千鶴子撮影

雪解け水流れる小川（氷河の跡）向側の、白樺林に続く草地で、今日の目標は500 本。私達一行10名に地元２名が参加する。一つの穴に二本ずつ植えるとのことで、250の穴堀

りと植込みに「汗を流す」と書きたいが、実際は寒くて汗など流れない。一穴に二本は、厳しい環境に耐えて確実に活着することを願ってのモンゴル流？ 日本とはかなり異なる植樹風景でした。

翌日はうって変って、風もなく暖かで、残り500 本を午前

克什克騰汗山の山頂からの眺め 沖田辰夫撮影中に完植。なお、植樹した木は「モンゴル松」、もみの木に似 命の洗濯

ｍ余）に登山。白樺の疎林を過ぎた辺りに、５〜６ｍになる樹予定地である西ウジュムチンに向かう。山荘近くは雪解ている。午後は陽気に誘われて裏山（克什克騰汗山：1800

立派なモンゴル松数本を見かけた。今朝、植えた木が、何年か後にこの自生のモンゴル松と同じ高さに成長するのかと、＊無事の活着を願って山頂のオボ に祈りを奉げて下山する。

４月９日、広漠とした薄茶色の大地に詩情を感じつつ、植けの悪路となり、車も会話も弾みながらの到着。

午後、長靴に履き替えて早速の作業開始。悪天候で「どうなることやら」と案じながらも徐々に慣れる。翌日は晴天に（河本義宣記） 恵まれ、昨日とは大違い。土との交わりに心安らぎ、｢ 農家＊オボ：モンゴル族の風習で、草原や丘の頂に石を高く積み上げて祭壇にしたもの。 の嫁になればよかった｣と気楽な気分に変わった。午後は草原の家の裏山に登り360 度の大展望を満喫した。

チ・ブルグッドさんと行った内モンゴル植樹の旅

成田出発から二日目の午後、目的地西ウジュムチン高原の山荘に到着。ベージュの絨毯を敷き詰めたような大地、澄

み切った空は藍色、辺りは羊も馬も見えなくしんとしている。深呼吸したら冷たい空気に噎せてしまった。

荷物を降ろし、大好きな水餃子をお腹いっぱいいただいて、さぁ植樹。寒がりやの私はいっぱい着込んで、ビニール手袋の下に毛糸の手袋、用意してくださった長靴を履いて

西ウジュムチン滞在最後は市内での公衆浴場の体験。二人用の浴室は30畳もありそうで、左右両脇に浴槽がある。

同室利用の二人、3日ぶりのお風呂でお互いに豊富に流れ出るお湯を溢れさせてゆったり浸かった。気がつくと配水が悪く、浴室の床にお湯が溜まって2 足のサンダルも気持ちよさそうに泳いでいた。

振り返れば、やさしさ、気配り、美味しい料理、馬頭琴の音色、歌声そして星空と、ʻ命の洗濯ʼ をした3日間の草原生（日高敦子）
完全装備。それでも最初は指がかじかみ、長靴の底が深深 活の体験だった。
ー 5 − 神戸より「内モンゴル植樹の旅」に参加して

一粒の種

内モンゴル・シリンホトより黄砂に煙ぶる草原をミニバス｢ 植樹の穴は準備してあります｣旅行の案内にはそう書い

で目的地の山荘に向かう道は、ただ、ただ真っ直ぐ。彼方にてあった。私は、1989年山西省臨汾郊外での、まるで天皇山があればそのまま上に向かいけぶる空に溶けていく。人

陛下の記念植樹のような植樹式を思い出していた。

各自、寒風の中、ショベルや鶴嘴を持ち、山荘から150ｍ

は天にスウーッと入って行け、天女は足を下ろせばそこは草越えて白樺林脇の植樹予定地に向かった。束ねて渡された

話したことです。黄砂に煙っていても茫漠たる大草原。日本

原。思わず、ここには「お伽噺」が沢山あることでしょうねと

程下り、岩のごろごろする氷河のなごりだという細い流れをのは1ｍにもならない細い苗木であった。モンゴル松とのこに生まれ育ったものには、一度はそういうところに身を置いを入れても20ｃｍくらいしか入らない。
地面の下はまだ凍っ植樹地は、白樺林の隣地。未だ、せせらぎが凍り、雪が斑てみたいという夢、静かな感激でした。

とだが、モミの苗木に似ている。ショベルを突き立てるが力ているらしい。ショベルの柄を２本も折った。凍えながらのに残る黒い土は、保水力もあり、肥料（羊、山羊、牛）、も豊

翌日は、朝から打って変わった快晴。谷川の氷も解けてせ

ただ、この広い草原に1000 本はあまりにも小さな一滴。

富です。きっと苗木は育つでしょう。

作業は2時間で500 本。

是非、 地元の小学生を交えて毎年少しずつでも植樹が続

せらぎ始めた。午前中、残りの500 本を植えた。かって、世界の四大文明発祥の地は緑豊かな大地であったという。文

けられ、「 わんりぃ」

明は滅んだ。なんという矛盾。

替り合って関われれも 2、3 年 毎 に で も明とは木を切ることで成り立ったらしい。木がなくなると文ば、何十年後にはきっ

我々の作業は、広大な土地に一粒の種を蒔くようなものと立派な森になるでであった。しかし、明日地球が滅ぶとも一本の木を植え、一しょう。そうなること

粒の種を蒔こう。ʻ我々の植えた小さなか細い苗木よ、どうを祈っています。

か、どうかこの大草原に根付いてくれ給えʼ そう心から祈っ（田井千鶴子）（細井昌文）た。

【報告】

馬頭琴演奏者、チ・ブルグッドさんと行く内モンゴル植樹の旅
2005 年 4 月 8 日（金）〜 15 日（金）は幼くか細いこともあって2 本を一組として植え、結局、

2004 年12月７日に開催された馬頭琴の演奏会「飛べ克什克騰汗山の山裾、白樺林の隣接地の100亩が植樹

よ！鷹よ！モンゴルの空高く！」は、
内モンゴル出身のチ・ブルグッド氏の熱い希望により、収益金を内モンゴルのに当てられました。

金及び ʻわんりぃʼ の拠出金を合わせた15万円を現地でに原生している樹木です。滞在二日目の快晴の朝、きり植樹に選ばれたモンゴル松は、克什克騰汗山山頂付近

植樹に当てる演奏会でした。その折の会場カンパ、収益の苗木購入費に当て、植樹適切な４月の ʻ植樹旅行ʼ のりとした三角形の樹形が霧氷を被って青い空にきれいに

ブルグッド氏を含めて10名が現地に赴き、モンゴル松、

さて４月、現地の雪は日陰に残す程度になっていまし準備をチ・ブルグッド氏にお願いしました。この度、チ・並んでいました。

1000 本の苗木を無事終了することができました。

たが、地面の中はしみこんだ雪解け水が凍ったままで、寄せられた文章にもありますように、予定外だった穴掘

シリンホト地方西ウジュムチン旗は内モンゴルでもりはかなり大変な作業でした。けれども、凍土は間もな

最も草原の美しい地方と言われています。植樹予定地

く解けて苗木がしっかり活着するための優しい協力者にはその西ウジュムチンの地域の中で、旗の公務員バイ

ンムートル氏の兄弟４名が政府より 30 年間牧場地となるでしょう。この地に来て、初めてこの季節が植樹のした。

誰しもがこの幼い苗木が無事根を下ろし、すくすくと成＊適切期と納得したしだいです。そして、植樹に関わった

して貸与された地域の中に 200 亩 が予定されていま長して欲しいと心から願ったことでした。

シリンホト到着以来行動をともにして心配りくださっ

西ウジュムチン旗を去る日、入浴も済ませた市内でのたバインムートル氏は公務員で、旗の林業課で森林保

昼食会には、西ウジュムチン旗の副旗長、事務局長、副護を務める役職にあります。公務員は政府からの牧草地の貸与はないのだそうですが、兄弟に貸与された牧草地

事務局長等も参加くださり、それぞれから「はるばる遠草地の中には氏の義理の兄弟の家族とチ・ブルグッド氏を代表し深くお礼を申し上げます。
」との挨拶を頂きましも敷地にすっぽり入るとのことで想像を絶します。苗木＊亩＝中国慣用の度量衡で、土地の面積の単位。1亩は約6.7アール。

路をお出掛けくださり、植樹くださったことに対して旗の広さ何と300,000亩とのこと。そして、この広大な牧（田井）たことを付け加えます。

の山荘しかなく、裏山の克什克騰汗山（1800ｍ）も前山

ー

6

−

「モンの子どもたち、刺繍絵本、山の子ども図書館」

ー ラオス・モンの子どもたち、刺繍絵本の展覧会に寄せて̶
私がモン族の子どもたちと出会ったのは、 タイの難民

安井清子（山の子ども図書館建設基金）

地に足を踏ん張って生きているような感じがしました。子

キャンプでした。当時（今から20年ほど前）、ラオスの山のどもだまし・・なんて言葉は通じません。私自身、子どもた民・モン族の人たちが大勢、難民となってラオスからタイにちと真剣に同じ目線で付きあって、けんかして、やっと対等

逃れ、難民キャンプで暮らしていました。私は難民キャンに渡りあえるような日々だったのです。

プの一つ、バンビナイキャンプに日本のNGOから派遣さはじめの１年は、子どもたちにせがまれるままに、日本かれ、難民の子どもたちのための図書館を作るという活動をら持ち込んだ絵本のお話を語ることに一生懸命でした。モ

はじめることになったのです。

ンには本がありませんから、モンにお話があるなんて思っ「ラオスで戦争があったこと」、「ラオスの戦争で、アメリていなかったのです。それが、ある夜、モンのおとうさんがカが支援していた反共側に子どもたちにお話しているのついて戦ったモン族が、国をを聞きました。言葉に魂があ追われて難民となったこと」、

り、生きている。言葉が踊り、「モン族は元々文字を持たな

そして心に染みいる・・そん

い民族であること」など・・・

な語りでした。語り出される

何の社会経験もなく、図書館る。子どもたちは全身を耳に何も知らなかったし、私自身、言葉が世界を作りだしていのことも子どもの活動につして聞きいっていました。モ

いても何もわかりませんでンには民話語りの伝統が色した。ただ、難民の子どもた

濃く残り、そして代々語り継

ちと友だちになるこができ、子がれてきたお話があったのでどもたちが絵本を見て少しでした。そんなことを知らずに、も楽しい時間を過ごしてくれ

外から持ち込んだ絵本のお話

たらいいなというくらいの思だけを一生懸命伝えようとしいで、日本からたくさん絵本をていた自分が恥ずかしくなる

持って行ったのでした。

思いがしたのです。

はじめて 覚 え た モン 語 はまた、 モンの女の人は元々「ダッチ（何）？」。 絵本の絵を

民族衣装を美しい刺繍で作っ見せては、「ダッチ？」と子どてきたので、刺繍が得意です。

もたちに尋ねて少しずつモン

難民キャンプでも刺繍のハン語を覚え、身振り手振りも交えながら、子どもたちに絵本のお話の世界を伝えようと必死でディクラフトや、絵柄を刺繍し刺繍絵本の一部した。難民キャンプという柵の中の狭い世界しか知らないたタペストリーなどが作られて、女の子は小さい頃から、お母さんの隣に座り見よう見まねで刺繍をはじめ、糸と針に子どもたちの心の中に、楽しいお話の世界が広がればいいなじんでいました。

の子どもたちがやってくるようになりました。図書館といえられていて、そして、絵を描くよりもずっと自由に手軽になと思っていたのです。じきに竹の小屋ができ、毎日、大勢

本や絵本はないけれど、モンにはたくさんの話が語り伝うよりも、「子どもたちがやりたいことのできる場所」にし刺繍をしているのでした。

たいと思っていました。援助してもらう立場の難民。自分ある時、子どもたちに「刺繍で絵本を作ってみようよ」との国を失い弱い立場の人々。その難民の子どもたちが、「教持ちかけてみました。最初から構成を考えるのは難しいか

えてもらう」のでも「与えてもらう」のでもなく、自分で好きら真似てしまおうと、みんなにおなじみになった「おおきななこと楽しいことを自分でやりたいようにできる場所、そかぶ」の絵本を元にしてみたのです。男の子が布に下絵をんな場所にしたかったのです。もちろん、絵本を見る子、絵描き女の子たちが刺繍しました。できあがってくると、ロシを描く子、走り回る子、けんかする子・・・やりたい放題、しっアのおじいさんはモンのおじいさんに変わり、色とりどりのちゃかめっちゃかにもなりましたが、みんなやんちゃな一犬や猫が生き生きとして、なんとも楽しい絵本に仕上がり

面、弟や妹をおぶって子守をしていたり、水汲み、薪拾いなました。

ど家の役割もしっかり担っている子どもたちで、みんな大ー

1冊できてみると、子どもたちは、「刺繍だったら、自分

7−

初めて絵本を見る

竹の子ども小屋の前で絵本を読む

人々にとっては、一番身近な表現方法だったからでしょうか。全部で100 冊近くの刺しゅう絵本ができあがったのでした。

その後難民キャンプは閉鎖になり、モンの人々はアメリ

カなどに定住したり、ラオスに帰還したり、散り散りになりました。私の手元には刺繍の絵本だけが残っています。

これらの刺繍絵本は、字の間違いもあるし、絵も下手だ

し、完成されたものではありません。でも、モンの子どもたちが自分たちで作り上げたものです。そして、他の民族には作れない素晴らしい絵本だと思っています。難民だって、少数民族だって、子どもたちだって、援助されるばかり刺繍をするじゃない。みんなすばらしい力を持っているんです。モンのすばらしさを自分たちでも認められるような本ができた

こと、そんなことが、竹の小屋から生まれたきたのは、私には一番嬉しいことです。

これから、私達は、ラオスの山の村に図書館を作ろうとしています。電気も水道もない山奥に住む民族、元々文字もなく家には本などないし、「図書館」なんていう言葉も知らない、そんな人々のところに図書館を作るなんて・・・と思われるかもしれません。また、モンの人自身も「本は中央から持ち込まれるもの」と受け身で考えている人の方が多いと思います。

でも、そうではなくて、建物も、そして活動も、みんなのペープサートでお話をする

力で一緒に作っていこうよって思うのです。みんなそれぞ

だって作ってみたい」と、我先に作りはじめたのです。男のれに、得意なこと、そして素晴らしい力をもっている。他との民話、絵日記風のお話、絵本を元にしたもの・・・あれこ

きっと、みんなの力で面白い、山の村なりの図書館活動が日本人からすれば、刺繍で絵本を作るなど手間のかかる

それは、難民キャンプで一緒に過ごしたモンの子どもた違っていい。そんな自分自身の力を出すことができたら、子が布に下絵を描き、女の子が刺繍する合作の絵本。モン
れできました。

できていくのではないかと思っています。

大変なことですが、モンの人々にとっては、誰でもが、特にちと、彼等が作り出した刺繍絵本が、私に教えてくれていことなのでした。そして出来上がってみると、静的に思え●安井清子さんの活動に関しては、｢ラオス 素敵な笑顔」（NTT出版）「空の民の子どもたち｣（社会評論社）「チューの夢 トゥーの夢」（福音館書店）に詳しい。モン族の衣装・生活を知るには。福音書
店刊の ʻたくさんのふしぎシリーズ 2004 年11月号ʼ に「わたしのスカート」がある。

ることです。そんな作品の数々ぜひ見てください。

女性だったら、小さい女の子からおばあさんまでができるる刺繍が、とっても生き生きして楽しいのです。これまでに本がなかったモンの人たちが、絵本を気軽に作り出すな

んてことは予想できないことでしたが、刺しゅうがモンのー

8−ピースボート105日間の旅 Ⅲ 〈オプショナルツアー〉
旅行社が募集するツアーに参加する場合、最初に組み

木之内せつ子たかどうか知らないが…。

込まれた行程以外にそれぞれの訪問地で別料金のオプ

下船、乗船する際に、ボーディングカードを機械に通ショナルツアーというのがある。

す。パソコンの画面上に出た顔写真で本人と確認できれ16カ国に寄稿するピースボートにもそれぞれの寄港ばＯＫである。入国・出国の手続きは通常乗客全員の分

地で少ないところで 4 〜 5コース、多いところでは10をピースボート側でまとめてやってくれるのでパスポー

数コースのオプショナルツアー（OP）が用意されている。 ト自分の手元には置いていない。ボーディングカード（ＩOPはその目的により、寄港地の町や近くの世界遺産をＤカード）をその代わりに持って歩く。

訪れる ʻ観光ʼ、ホームステイや現地の若者とのサッカー

今まで５ヵ国に寄港し、いくつかのOPに参加したが、の親善試合などの ʻ交流ʼ、農作業体験や家庭訪問先でそ

どれもやや不満が残った。１ヵ月が過ぎ、寄港地での自の国の料理を作って食べるなどの ʻ見聞ʼ、象牙目当ての由行動を一緒にできる仲間もできたので、観光を目的と密漁で親を亡くした子象の孤児院を訪ね、さまざまな角したOP をいくつかキャンセルすることにした。

度から密漁の実態をさぐるなどの ʻ検証ʼがある。

ケニアのモンバサを出港した船は、又赤道を越えて南OPとは別にオーバーランドツアー（OT）といって舟半球から北半球に戻りアフリカ大陸の東側のツノのようから一時離脱して、次の寄港地から再乗船というツアー

なソマリア半島を回って紅海に入った。紅海の塩分の濃もある。たとえば、ベトナム・ダナンで下船し、3 泊 4日

度は 4％、大体普通の海の塩分濃度は 3.4％くらいだそ

で空路アンコールワット遺跡を訪ね、シンガポールからうだ。

又乗船するコース。インド文化遺産の旅 7日間、タンザ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ニアワイルドサファリ10日間、エジプトアブシンベル宮

明日朝、エリトリアのマッサワに入港する。午後１時に殿とルクソール 7日間、ガルパゴスクルーズ10日間などは出港でわずか６時間余の滞在だが OPではなく自由行

10コースくらいある。

動だ。ピースボートのリピーターで、２年前にマッサワに寄港地での停泊日数は半日〜２泊 3日である。大半がきたことのある人と数人でまちの市場に塩を買いに行こ

朝入港し、その日の夜出港だが、寄航時間 7 時間といううと思っている。マッサワ近くの海岸沿いにある塩田で慌しいところもある。寄航前日又は前々日に上陸説明会

作られた自然の塩が市場や露店で売られていて、その塩があり、寄港地の気候、港から町までの交通手段、物価はミネラルが豊富でとても味わいがあって健康にもよいの目安、注意事項などの話がある。その中で繰り返し言とのことだ。

われることは、ʻ帰船リミットʼ
（通常、出航時刻の１時間

マッサワの気温は日中40℃をこえるという。しっかり前）に遅れないようにということだ。特に、OPに参加せ

日焼け対策をして水を持って出かけよう。

ずに自由行動をするものは、これを守らないと置いてき（2005年３月５日）

ぼりにされることになる。今までにそんなケースがあっ

針 と 糸 の 語 り べ〜

ラオス・山の民モンの子どもたちの刺繍絵本展〜

2005年5月23日（月）〜 29日（日） 10：00（初日12：00）〜 19：00（最終日17：00）
於：ぱ・る・るプラザ町田 6 Ｆギャラリー 【入場料無料】
主催：ラオス 山の子ども文庫基金

共催：日中文化交流市民サークル ʻわんりぃʼ「ラオス 山の子ども文庫基金」（ラオスの山に子ども図書館を作りたい）
ラオスの山に住む子どもたちは、なかなか本に触れる機会がありません。また、現在、急激に変わりつつある生活の中で、民族がむかしから語り継いできた「おはなし」も失いつつあります。
元々、文字を持っていなかった山の民にとっては、「図書館」や「文庫」はなじみのないものですが、これからの子どもたちが、本のおはなしの世界の楽しさを知ることで、未知の、より広い世界への扉をあけ、心の世界を広げていくことができる場所。自分たちの民族独自のおはなしに改めて出会っていくことで、自分たちのことを見つめていくことができる場所。そんな場所が必要になっていると感じます。そんな場所・「山の子ども文庫」を作りたいと思います。
（安井清子）（ラオス 山の子ども文庫基金 http://www.t3.rim.or.jp/~pajhnub/index.html）

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モンの民話・ジャーの話

何媛媛来信 ⑭

hé yuán yuán

何 媛 媛

＜婚姻にまつわる民俗＞

先月の19日、殆どの新聞紙が《天皇家の長女紀宮様と品を受け取りますと、その期日が認められたこ

東京都職員、黒田さんの「納采」の儀が皇居で行われた》とになります。書付と物品が受け取られない場「納采」という言葉は、中国の古典、四書五経の「礼記」の期日を改めなければなりません。

というニュースを掲載しまた。

合は、その期日に不同意であることを表し、結婚からの出典で、古代の結婚式の「六礼」の一環です。日中「親迎」 結婚式の当日、男性側は、女性側の家に行き、花天皇家ではまだそういう伝統が守られていることを実際

以上の「六礼」は、古代に貴族や、家柄のいい家庭では文化交流の源は非常に深いことは良く知っていましたが、嫁を迎えに行きます。

に知り、やはりびっくりしまた。

厳しく拘っていたそうです。 時代が下って庶民の間にでに、納采、問名、納吉、納征、請期、親迎の六礼がありまされたところも少なくありません。

「礼記」によりますと、古代には縁談から婚姻を結ぶまも広がりましたが、それぞれの家庭の事情によって省略した。

「礼記」の時代から今まで、すでに2000年以上たちま「納采」 男性側が気に入った女性側の家に物品を携えした。中国でも、今の大都市から田舎まで、婚姻に関するて縁談の申し入れをします。

「問名」 女性側が男性側の申し入れを受け入れますと、
男性側は女性の名前、生年月日また生母の名前

情況は時代の流れに伴って大きな変化があります。恋愛

結婚やら、見合い結婚やら、結婚の形式はさまざまですが、中心部から遠い町や、田舎では、其の六礼の面影をとどめを訊ねる書付を女性側の家に送ります。

ている婚姻形式を残っているところもまだあるようす。

「納吉」 男性側は了解した女性側の情況について占いを

（続く）

し、
「吉」であれば縁談を続け、「凶」であれば中止します。

「納征」「納吉」の結果が｢吉｣であれば、男性側が金品を携えて女性側の家を訪れ、婚約を成立させます。

何 媛媛：本名、何 向真。
山西省出身。山西大学で日本語及び日本文学を専攻し、卒業。
一昨年来日して以来、地域の国際交流活動に力を入れ、古箏と中国語を教えています。町田市能ヶ谷町在住。

 042-735-3984
Email:kakoushinjp@yahoo.co.jp
Website:http://www.cn-jp.com「請期」 男性側が、結婚式の日期を書いた書付と物品を携えて女性側の家を訪れ、女性側が書付と物

中国反日デモに思うこと

中国を読む【番外編】

連日お騒がせの、中国反日デモ。上海で起きたときは本当にびっくりした。日系企業ひしめく上海。個人レベルでの日本

人と中国人の交流も活発なはず。個人として付き合うとき、国や歴史を超えて理解することができる、と思っていた。

デモの中心メンバーは愛国主義教育を受けた若い世代。自分たちが実際に接する日本はさておき、歴史や教科書、マス

去の過ちを反省すべき」という声はよく聞く。言われる日本もずきっとくる。しかし、この60年間、日本人の兵士によって殺された人間はひとりもいない。間接的に戦争に参加していたとしても交戦権を破棄しつづけた60年を生かして、これから何ができるのか、これから大切なのはそこだと思う。

政府の力が強く、規制のあるマスコミ事情の国では、自分のコミのなかの日本が膨れ上がってのことか。政府やマスコミ

目と頭をフル活用することがどこよりも求められる。デモのつり人形となるからだ。あやつり人形の暴徒化。デモに参加しえることだってできる。

れる主人公たちも、デモ隊が石を投げた相手も同じ日本人な

国の修学旅行を予定していた学校も、相次いでのキャンセル

が与えた情報だけに重きを置くことは、危険だ。情報のあや

たある若い女性は日本のコミックを愛読していた。彼女が憧

呼びかけが行われたインターネットを利用して規制を飛び越「日本の若い人が失っている一生懸命さ」を学びたいと、中んだけど。

だ。一般ツアー旅行にも影響が出ている。中国を理解したくて

史問題、教科書問題、東シナ海のガス田開発、靖国問題、遺棄されることも、中国側に不利だ。
「愛国無罪」の垂れ幕を前に、デモの原因となる日中間の問題は多すぎるくらいある。歴足を運ぼうにも阻止される。全世界へデモの暴力行為が発信

兵器、常任理事国入りへ反対の声もある。なかでも「日本は過（真中智子）
愛国とはなんだろうと思う。
（2005年 4 月22日）

松本杏花さんの俳句 〈拈花微笑〉（にえんほあうぇいしゃお） より
季语 : 新芽 . 春。
yín xìng shù wěi àn银杏树伟岸

参天的银杏树繁枝吐芽， 象征着古木逢春的勃勃生án zhī tǔ

机。 可以想像出 , 这苍老的树干和娇嫩的芽尖之对lǜ rǎn qīng tiān

繁枝吐绿染青天
xīn yá

比是多么强yǐ mào jiān烈。 而作为生命的同一体 , 二者相互依

存 , 又是多么和谐

新芽已冒尖
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统一。

ご参加を ! アフリカ料理は美味しい！

ご参加を！［ あさおサークル祭り 2005］
5 月 21 日（土）及び 22 日（日）料理講習会〈アフリカ・ケニアの美味しい健康料理〉
2005年6月19日（日） 11：00 〜 14：00
於：麻生市民館・料理室（小田急線新百合ヶ丘下車北口徒歩3分）
参加会費：2500円 （会員：2300円）
問合＆申込：わんりぃ事務局℡ 042-734-5100
E-mail：wanli@m2.ocv.ne.jp̶今年も楽しい催しがいっぱい！ すべて無料です̶■５月21日（土） 視聴覚室（先着 40 名 申込者優先）● 10：30 〜 12：00 中国語で歌ってみよう（参加無料）（作詞：佐伯孝夫、作曲：吉田正）
明るく楽しい日本の歌「いつでも夢を」

指導：中国人歌手・趙鳳英さん● 13：30〜14：30 中国民族楽器探検

予定メニュー：｢華麗なる音色、中国琴！｣ケニア風牛肉と野菜のシチュウ、チャパティ、
カチュンバリ（野菜のサラダ）サモサ等

演奏とお話：何媛媛さん①旱天雷、②漢宮秋月、③山丹丹開花紅艶艶、④ラストエ
ンペラー挿曲、⑤梅花三弄、⑥知床の旅…日本の歌連奏

講師：GASPARY MIGWI KIRUTHU
ガスパレイ・ミグィ・キルス（ケニア出身）

日本の琴と中国の琴、形は一見同じようですが、演奏の仕方も音色もまるで違います。新年会で演奏くださった何さんが、中国のお琴の秘密をいろいろ教えてくださいます。

講師のメッセージ：

ケニアの中部地方にあるニエリというところで生まれ成長しました。赤道の近くです。両親と 8 人の子どもの家族の長男です。親戚も沢山います。

■５月22日（日） 視聴覚視室（先着40 名 申込者優先）● 13：30〜14：00 馬頭琴合奏と語りによる子ども時代は、畑仕事で忙しい両親に代わり、全部の兄弟の面倒を見ていました。兄弟たちは、自分のことを母親だと勘違いしていたときもあったほどです。地元の小学校を卒業した後、高校と大学と都市部へ行きました。今でも、アフリカの田舎のゆっくりとした生活が懐かしく、又そのような生活をしたいと思っています。何も心配することのない自然な生活です。

｢スーホの白い馬｣馬頭琴合奏：万馬東京馬頭琴教室のみなさん
語り：桑原紀子さん
昨年、上演し大きな感動を呼びました。馬頭琴合奏をバッ
クの語りは他では聞けません。
● 14：00〜15：00 馬頭琴体験「馬頭琴にさわってみよう！音を出してみよう！」

現在、日本に来て 2 年になります。働くこともさることながら、新しい文化を発見する日々です。

指導：万馬東京馬頭琴教室のみなさん■5月22日（日）
大ホール

ケニアは東アフリカに属し、野生動物や人類発祥の地として有名です。今回は、ケニアの日常料理を紹介したいと思います。 ケニアは沢山の民族からなる国家です。それゆえに、料理も民族によってさまざまです。日本では、地元の食材は手に入らないので、日本の食材でも作れる料理を紹介してみたいと思います。

● 10：30〜11：00

馬頭琴大合奏演奏：万馬東京馬頭琴教室の皆さん11名
演奏曲目：①窓の蝿 ②ノンジャー ③ガダ・メーリン④運命 ⑤ウジムチン・ノットギン・バラー ⑥昇る太陽※曲目は変更することあります。
れもまた美しいでしょう。野生種の珍しい植物もいろいろあっ【ティー・ルーム】 慕田峪長城はいかが？

内モンゴル植樹旅行の帰路、北京で2日滞在し、10年来、 て、スミレの大きな株があちこちに点々と咲いていました。
規模は、有名な八達嶺長城に比べるとやや小さ目ですが観行ってみたいと思っていた慕田峪長城を訪ねました。1986年
光客は格段に少なく、空気は新鮮です。この日、天気はうらう
5月より開放され、クリントン大統領も中国訪問の際にこの長らと暖かく、空は青く、許されるならばこの長城の果てに行城を訪ねたそうです。
き着くまで歩いて見たいとそそられたのは私だけではないで北京から、八達嶺長城と反対方向へ70キロで、北京空港にしょう。おまけに、この辺りにはこの野生種の桃の花の精のよ
行く高速道路を一部分利用する以外は、谷あいの一般道を車
うに可愛らしい姑娘もいるのですよ。
（田井記）
で約2時間半。殆どの中国旅行で、禿山ばかり見てきた目に比較的緑の多い道で、車窓を流れる村々の風景は、いかにも中国風のたたずまいで穏やかです。今回、白梅に似た野生の桃花の時期で、あちこちの桃林がいまを盛りと咲いてまるで絵本の中に入って行くようでした。
慕田峪長城登山口から、切り立った山勢の険しい嶺の上を縁取る長城を見上げますと、こちらもあちこちにやはり白い桃花の群生。ガイドさんによれば野生種の桃で実はならないのだとか。
ケーブルカーを横目に緑の木々の中につけられたおよそ1000 段の階段を登れば、山並みが広がり、長城はさながら龍となって蛇行して峰々を繋ぎ、この白い花がレースのように縁取ってました。季節が変われば緑となってこんもり茂りそ

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慕田峪長城

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河本義宣撮影《 ʻわんりぃʼ 掲示板 》
ー ＣＤ｢ ヘブン・オン・アース」
発売記念 −［延安の娘］上映会〜 革命の“ 聖地”に残されされた娘は、それでも一目、実の親に会いたかった 〜

ジョージ・ ガオ （高 韻青） 二胡コンサート2005
カナダより来日の、世界が注目する二胡プレイヤー

日時：５月 27 日（金） 20：00 開演 120 分
19：15 開場 お茶を飲んでいただけます● 2005 年 5 月24日
（火） 18：30 開場

四谷区民ホール

19：00 開演
前売り￥4000 当日￥4500

会場 ： 茶館銀芽（山王オーディアム）（ＪＲ大森駅下車）●出演 ： ジョージ・ガオ（二胡）、ジェニー・チャン（ヴォーカル）＊定員 70 名

張林（揚琴）、西本梨江（ピアノ）『延安の娘』は、中国で取材したドキュメンタリー映画で、フィクションのような物語性に富んだ作品。
「事実は小説より奇なり」というのは真だと思わせます。テーマは実の親探しであるが、その背景には人々の複雑な物語があるのです。文化大革命をご存じの方はまた別の感慨を持たれることでしょう。
特筆すべきは、全編を流れる音楽。延安は黄土高原のまっただ中にある陝北地方の一地方で、新中国成立前は革命根拠地のあった所。自然条件が非常に厳しいため、極貧の生活を強いられてきた地方です。その中で生まれた慷慨激越と評される曲調は、人の心を打たずにはおきません。

●主催 ：ジョージ・ガオ・ジャパン・コンサート・ツアー実行委員会●制作 ：ラサ企画・中国音楽勉強会・彩鳳会

TEL/FAX

お申し込みの方にチケットをお送りします。

予約・問合：03-5748-3040 lasanon@db3.so-net.ne.jp●予定曲目： 二胡随想曲（ジョージ・ガオ作曲）／ヘブン・オン・
アース（ジョージ・ガオ作曲） 他●問い合せ・チケット申し込み：ラサ企画

要予約

料金：￥2200（中国茶とお茶請け付き）

03-5748-3040［メールはこちら］●中国音楽勉強会

TEL/FAX 03-3428-0600
Ｅ-mail: jfkando@nifty.com●チケット取り扱い：チケットぴあ 0570-02-9999
Ｐコード 194-225

ʻわんりぃʼ のおたより会員になりませんか？
ー 継続のお願いとお誘い −入会金なし 年会費：１５００円

張勇二胡リサイタル｢ 心弦饗鳴 － 心に響く美しいメロディ」

ʻわんりぃʼとは、どんな意味ですか？とよく聞かれます。ʻわんりぃʼ

は万里の長城の “万里” を中国語読みにしています。民族の文化は万里に繋がるとの思いから命名されました。
｢それぞれの国や民族が長い歴史の間に培った、それぞれの文化

高胡や京胡なども弾きこなすマルチプレーヤー、
張勇さんが「草原情歌」｢ 蘇州夜曲」などを演奏。
2005 年 5 月8日（日）14：00 開演
府中の森芸術劇場（京王線東府中駅北口）
3500円（当日4000円）
主催：張勇二胡研究会府中支部
申込と問合：042-351-4858（佐々木）を知ることは、国や民族を超えた理解のきっかけになるのではないか」という趣旨で、市民レベルでの国際友好を目指して1992年より活動している市民ボランティアの会です。
会名に日中の冠がありますが、主として位の意味合いで、気楽にいろいろな国のかたがたと交流しており、これまで目的に添った講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を数多く開催してきました。おたより会員になりますと、会のすべての活動に参加でき、会報ʻわんりぃ（原則として、
年10回発行）をお送りします。
活動の様子は、会報ʻわんりぃʼ や ʻわんりぃʼ のHPでご覧いただ

ければと存じます。文化は国を超えてつながっています。
多数の方々のご協力やご参加を頂いて幅広い活動で楽しみたいと仲間を募っています。
尚、事務処理上、会費納入月は毎年4月です。お手元に振り替え〜チベット人声楽家の講演とチャリティーコンサート〜

演題 「天に一番近い大地 チベットからのお話」〜日本とチベット、異文化を越えて〜

用紙をお持ちでない方は事務局までご連絡いただければと存じます。ご継続、或いは新規入会いただければ嬉しく存じます。
尚、会費は、ʻわんりぃʼ の郵送費と活動のサポート費に充てられ

14：00開演（13：30開場）
ʼ05年5月22」日（土）町田市民フォーラム3Ｆホール（195-0013 町田市原町田 4-9-8ます。問合せ：わんりぃʼ事務局（1Pに掲載）●ʻわんりぃʼ 会報は、川崎市麻生市民館、川崎市多摩市民館、町田
市民フォーラム4F国際協会、
神奈川県国際交流協会、
アクロス中国・新宿本支店で自由にお取り頂く事ができます。

町田国際交流センター）

出演： バイマーヤンジン 力強い歌唱力とみずみずしい感
性で四川音楽大学に入学、西洋オペラを専攻。日本でただ一人のチベット人歌手として、チベットの音楽、文化、習慣などを紹介している。

“わんりい”の原稿をお寄せくださいʻわんりぃʼ の会報はどなたでも自由に投稿できます。できるだ
け多くの方に関わっていただき楽しいものになって欲しいと願っています。
中国に限らず、アジア諸国との友好と理解とに関わる活動体験
や文化の紹介、映画や観劇の感想、読まれた本の感想などなど気楽にお寄せいただければと思います。 ただ、紙面に限りがありますので、掲載までに時間が掛かることや、場合よりまして一部カットしたりなどの手を加えることがありますのでご了承いただければと存じます。

主催：（財）
町田市文化・国際交流財団（町田国際交流センター）
http://www.machida-kokusai.jp/
入場料：1000円（全席自由席）＊入場料は全額チベットの学校建設のために寄付されます。
チケット申込み：町田国際交流センター
 042-722-4260

中国旅行は、中国旅行専門店・アクロス中国へ● 5 月の定例会：5月23日（月）12：30 〜 / おたより発送：5 月27日
（金）

20 年の実績と中国人スタッフと中国留学経験者があなたと一緒に創る中国の旅

19：00 〜 於：ぱるるプラザ町田 6 Ｆギャラリー 03-5352-0146

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