「漢詩の会」たより 25

李白と常建の「春夜洛城に笛を聞く」（2018 年 11 月 25 日）

報告:花岡風子

本日第一首目のお題は、李白の名作中の一つ『春なしぐさが連想され、もの悲しげな笛の音と春夜洛城に笛を聞く』でした。李白の詩はこれま風の音に入り混じり、作者の深い吐息までもがでも幾度となく取り上げられ、その人生もご紹聴こえてくるような詩です。
「李絶杜律」と言わ介して来ましたが、この詩は彼が故郷を後にしれるように、杜甫が律詩を得意としたのに対し、て放浪の旅を続け、長安の都にたどり着く数年李白は絶句を得意としていました。この詩も李前、洛陽に立ち寄った時のものとされています。

白得意の見事な絶句と言わざるを得ません。

当時洛陽は長安に次ぐ大都市でした。

せ つ よ う りゅう「折柳」または「折楊 柳 」という言葉は漢詩の常套句の一つで、「別れ」を意味します。柳のchūn yè luò chéng wén dí
春 夜 洛 城 闻 笛

lǐ bái

はなむけ

枝を折って旅立つ相手への 餞 にするという風習

李 白からきたものとされています。また「故園の情」

shuí jiā yù dí àn fēi shēngと言うのは「望郷の念」のことで、漢詩ではよ谁 家 玉 笛 暗 飞 声

く使われるそうです。

sàn rù chūn fēng mǎn luò chéng
散 入 春 风 满 洛 城

思い起こせば、中国語を習い始めた頃「花落有意，流水无情」という言葉が、片想いを表すと知って、中国語にとてもロマンを感じたこと

cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔがありました。中国人は現実を重んじる民族で

此 夜 曲 中 闻 折 柳あるとよく言われますが、その歴史はロマンに

hé rén bù qǐ gù yuán qíng満ちていて、そのロマンを紡ぐ言葉にも魅力を何 人 不 起 故 园 情感じます。
植田先生が「この折柳からどうしても連想せ春夜洛城に笛を聞く
あ ん

た

お うしか ん

ざるを得ない」と、かつて取り上げた、王之渙のりょうしゅう し

誰が家の玉笛か暗に声を飛ばす『涼 州詞』と題する辺塞詩をホワイトボードに散じて春風に入りて洛城に満つ板書されたのを皆で音読しました。

せ つ りゅう

此の夜曲中折柳を聞く
な に び とこえ ん

何人か故園の情を起こさざらん

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān
黄 河 远 上 白 云 间

いつになく寝つかれない宿の寝床の中で、何yī piàn gū chéng wàn rèn shān

度も寝返りを打つうち、何処からともなく漏れ

一 片 孤 城 万 仞 山

聞こえる笛の音にハッとする、そんな作者の姿

qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔが浮かびます。聞き入っているうちに、調べは

羌 笛 何 须 怨 杨 柳

別れの曲を奏で始め、別れた家族や友人の顔がchūn fēng bú dù yù mén guān

次々と思い浮かぶ。やがて枕に顔を埋めるよう春 风 不 度 玉 门 关声に出して読んでみると、黙読とは違う世界ろう、とのことです。

が広がります。音の世界は心を揺さぶるものがありますね。この詩の三句目の「怨楊柳」は別sāi xià qǔ qí èr cháng jiàn

れを恨む、という意味で使われています。

塞 下 曲 其 二「王之渙は実際に辺境の地に行った形跡はな

常 建

běi hǎi yīn fēng dòng dì lái

いんですよ。当時、辺境に近い涼州で流行って

北 海 阴 风 动 地 来いた歌をモチーフにして、絶句体で書かれたもmíng jūn cí shàng wàng lóng duīのですが、同じ題名でこの類のものはたくさん

明 君 祠 上 望 龙 堆あります。さてこの詩は、文法的に考えれば考dú lóu jiē shì cháng chéng zú

えるほど意味がよく分からないけれど、荒涼と髑 髅 皆 是 长 城 卒 ，した大地と、春風も吹かないような寂しいとこrì mù shā chǎng fēi zuò huī

ろに行く友を送る、という心情だけはヒシヒシ

日 暮 沙 场 飞 作 灰 。と伝わりますね」。
「♩はるばる来たぜ函館♩などと、函館に行ったことがない人が歌うカラオ

一句目は「北海の陰風地を動かし来たる」とケと同じだね。
」の一言には、この歌、アラフォいう何となく不気味な始まりです。北海というー世代の女子にはなじみの薄い歌かなと思いつのは海ではなく、北の方にあると思われていたつ、周りで笑っていらっしゃる先輩方の面々を湖のことで、実際には北方の砂漠地帯を連想さチラ見しておりました。
（笑）

せます。そこから立ち上る風が大地を這うよう

二首目はその辺塞詩とのつながりから、常建さいかのきょくに、砂嵐を起こしつつ迫ってきます。
「中国語でという詩人の『塞下曲』其二が取り上げられまは風が吹くことを『刮风』と言いますが、髭をした。この詩はどういうわけか、中国より日本剃るのも『刮脸』と言いますね。
『吹风』というで有名で、詩吟では定番になっているそうです。

言い方もありますけど、これは春風という感じというのも、昔から日本人に親しまれてきた『唐ですね。
」と植田先生。なるほど北方の風の吹き詩選』に載っているからでしょうか。しかし中方は南方の春風のような穏やかなものではなく、国人の好んで読む『唐詩三百首』には載ってい大地の砂を吹き上げるような、つまり大地ごとないせいか、中国ではさほど有名ではないのだ

動くような吹き方なのだと、改めて思わされまそうです。中国では同時期に作られた『塞下曲』した。

其一の方がよく知られています。

二句目は「明君祠上龍堆を望む」とあります。

作者の常建は生卒年不詳です。若い頃、科挙

これは、漢代の悲劇のヒロイン王昭君の墓から、に合格したものの、役人生活が性に合わず、隠龍堆（龍のようにうねる砂丘）を見渡すこと。

遁生活を送った人らしいです。李白のような超そして三句目は一転して「髑髏は 尽 く是れ長城天才詩人はともかく、一般的にお役人として出の卒」と続きます。そこには長城に駆り出され世しなかった人は記録が残らず、詳しいことはた兵卒たちの髑髏があちこちに転がっている。

伝わりにくいようです。いずれにせよ、盛唐のそして最後はその髑髏が「日暮砂場 に飛んで灰詩人であることだけははっきりしています。年と作る」。つまり、その髑髏が夕闇迫る戦場に砕

齢は李白より年下、杜甫より年上であったであけ散って灰となっている、というのです。荒涼ど く ろ

ことごと

こ

そ つに ちぼさ じょうなとした凄まじい光景ですね。なお「沙場」にはで器用に立ち回れない不器用なアラフォー女子戦場という意味もあります。の自分と重なり、ことのほか、この詩人のやるこれも七言絶句で、まるで絵に描いたような「起承転結」で構成されています。最後の句で骨が灰となって砂に混じり、それがまた一句目せなさが胸に迫りくるのです。
最後にもう一首、すでにお馴染みの辺塞詩を、先生は復習の材料として板書されました。の「北海の陰風」へと返ってきます。
「戦争の悲惨さを強調した詩ともいえますね」と、植田先liáng zhōu cí wáng hàn

生。常建も辺境の地に実際赴いた経歴はなく、

凉 州 词

悲惨な砂漠の光景を頭の中でイメージして作っpú táo měi jiǔ yè guāng bēiた詩のようです。

葡 萄 美 酒 夜 光 杯王 翰

「でも、頭ん中で作った詩が悪いわけではないyù yǐn pí pá mǎ shàng cuīですよね。」「リズムがよく朗誦しやすい詩でもあ欲 饮 琵 琶 马 上 催 。

ります。」と植田先生。
『塞下曲』という題名の作

zuì wò shā chǎng jūn mò xiào

品も『涼州詞』と同様、流行歌として多くの詩人

醉 卧 沙 场 君 莫 笑 ，達が手がけています。ちなみに同一作者の『塞下gǔ lái zhēng zhàn jǐ rén huí曲』其一は凱旋を讃え、平和の喜びを詠っていま

古 来 征 战 几 人 回 。

す。
さて、今朝アラフォー女子は朝の散歩で久しや こうさかずき

葡萄の美酒 夜光の 杯もよおぶりに、12 月初旬の枯れ落ち葉を踏んで歩きま飲まんと欲して琵琶 馬上に催すした。足元で立てるパリパリと乾いた音を聞い

酔うて沙 場 に臥す 君笑う莫れていると、「失意は落ち葉に似ている」、ふと、

古来征戦

しゃ じょうこ らい せい せん

ふいくにん

きみ わら

なかかえ

幾人か回る

そんな思いが込み上げてきました。落ちた時は色とりどりだった落ち葉もやがては色褪せ、乾「これも辺境の地をイメージしながら、想像き、砕けて土になる。人間も同じじゃないか、から生まれた詩でしょう。王翰は科挙に合格しと思いました。大きいのも小さいのも、立派なながらも、終始飲んだくれの人生を送った人で、のもそうでないのも、最後は土になる。それが自ら辺境に赴いたという形跡は見当たりません

自然の摂理なのだ、と。

ね。それに、辺境に駆り出された兵士たちが、お う か ん

人は心の中の風景と同じものを外に見、そし実際、馬上で葡萄の美酒、つまり高級ワインを、て空想する。だとしたら、自身は都に居ながらこれまた稀少で高価な夜光の杯で飲んだとは思も、辺境のどこまでも続く荒涼とした砂漠と、えませんしね。
」と、植田先生。

人知れず朽ち果て、やがて砂になる人骨を空想

先生のお話しに頷きながらも、一方、死の世している常建の心の内は、きっと失意に満ちて界へと赴く兵士の凄まじいまでの虚しさが、美いたに違いないと思うのです（ここのところはしい短編フィルムのようなロマンにまで昇華さ漢詩になりそう？）。

れたこの詩は、やはり名作中の名作だなぁ、と役人として、うまく立ち回ることが出来なかった不器用な人物と、その失意が、やはり世間ため息をつく私でした。