日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

120 号

田井方

〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infoseek.co.jp/
E メール：wanli@jcom.home.ne.jp

新年明����
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2007 /1/1

E メールのアドレスが上記に変更になりました。

腰鼓の老名手中国陝西省安塞県で 2006 年春節

撮影：周路ʻ わんりぃ ʼ120 号の主な目次♪ ♪ ʻわんりぃʼの新年会で歌います！♪ ♪

北京雑感その⑪「北京の公園で」 ………………………2「中国語で歌おう！会」メンバーと一緒に練習しよう！

媛媛来信 「お竈様の祭」 ………………………………3

中国語版 「北国の春」 指 導 ： 趙 鳳 英zhào

fān fān

「陝北女娃」⑰〈翻 翻〉 ……………………………………4（オリジナル曲の作詞：いではく

pàn pàn

「陝北女娃」⑱〈盼 盼〉 ……………………………………5

fèngyīng

作曲：遠藤実）於 ：まちだ中央公民館7F ・ ホール

呉音の伝来 …………………………………………………6

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F

私の四川省 一人旅②（成都に戻るバスは・・・）…………8

1 月 26 日（金）19：00 〜 20：30

ぼくが見て感じたスリランカ④「コロンボで1日…」…10「北国の春」は、中国の人が中国の歌かと思っている、

私の調べた四字熟語⑨「糟糠の妻」 …………………11
ラオス山からだよりⅨ …………………………………12

いまだ人気の歌です。この際、しっかり覚えて中国で披露しよう！体験参加無料です。録音機をお持ち下さい。

松本杏花さんの俳句集「拈花微笑」より ……………13●「中国で歌おう！会」
於：まちだ中央公民館

毎月1回、主として第 3 金曜日開催 19：00 〜 20：30
会費（月 1 回）：1,500 円 体験無料
会場、日時など事前に下記事務局へお問合せ下さい。

中国を読む 「新東洋事情」……………………………14
中国新春展の紹介 ………………………………………15
ʻわんりぃʼ掲示板…………………………………………16
1▲▼℡ 042-734-5100

北京雑感その7「美味しく食べてウェイトコントロール」
北京雑感その
11 北京の公園で
北京雑感その
7 北京の公園

う

い
う くす
い くす

う い くす

有為楠 君代
有為
君代
有楠
為楠
君代

北京の公園は、市内のあちこちに、規模の大きなもの

するまで同じと言う状況だったので、以前の職場によるが散らばっていて、市民は有効に利用しています。特に慰労会や生活用品の支給などが行われていましたが、こ60 歳以上の老人は、年間70 元ほど払うと、好きな公園

れからは、職場の消長が激しく、働く人もあちこちに移を10 箇所選んで、自由に入園出来るパスが貰えます。頣

動する世の中になって、今までのような制度は維持でき

和園とか香山公園も選ぶことが出来、頣和園などは、入なくなるでしょう。現在の労働環境で、退職後に、どの園料が高いので、このパスは、非常な割安感を得ること

ような福利厚生が実施されるのか知るチャンスはまだあが出来ます。北京の退職した老人達は、家の近くの公園

りませんが、今までとは随分違ったシステムになるのでへ毎朝行って、散歩をしたり、京劇やダンス、コーラスはないでしょうか。

等自分の好きな活動に参加したりして、楽しく生活をし退職者だけではなく、現役で働く人たちの間でも、格ています。

差が大きくなっています。中国の経済は随分発展してい私が住んでいた所に近い紫竹院公園は、以前は朝7 時前

るのにと、ちょっと不思議に思うのですが、失業者もかに入園すれば、誰でも無料でしたが、現在は何時でも無なりいるようです。それで、大学生が学校を卒業しても料なので、夜も、仕事を終えた人たちが加わって、散歩

就職できないケースが多発しています。

とサークル活動で更に賑わいます。

先日、新聞に、北京大学の大学院を卒業した人が、餃

日本と違って、所謂公民館のような施設が少なくて、子を売っているというニュースが出ていました。専門が種々の活動を、公園や、街角のちょっとした広場等野外

何かとか、詳しい状況は伝えていませんでしたが、仕事で実施するので、目に付き易いせいか、老人の活動が随の選り好みをしたわけではないのに、就職先が見つから分活発だとの印象を受けます。公園以外でも、入場料をず、仕方が無いので餃子を売っているとのことでした。

必要とするところでは、どこも老人割引があって、身分

これは、北京大学の修士が餃子を売っていると言う、証を見せれば半額で入場することが出来るのです。

極端な組み合わせで、ニュースになりましたけれど、大今 70 歳前後の人々は、何十年と、同じ職場で働き続学を卒業して就職できない若者が大勢いるのは紛れもけ、退職した人たちが殆どですから、以前の職場とのない事実です。別の日には、専門学校の卒業を間近に控結びつきは、日本では想像も出来ないくらい強いもの

えた女子学生が、就職先は決まらないし、親の期待は大があります。

きいしで、悩んだ末に自殺したと言うニュースを伝えて退職後、何十年経っても、昔の職場が、年二回程慰労いました。学生の就職難は、かなり深刻なようです。

集会のようなものを催して、豪華商品の当る福引を行っ

昔、中国では各地の優秀な学生が、中央に集められて、たり、日本の盆暮れに当る時期には、油や日常の食品を国費で勉強して、社会のエリートとして活躍しましたけ

届けたりして、OB の面倒を見ています。給与は、退職時

れど、現在は、生活水準の向上に伴って、親の経済力での給与に比例して、一定割合の額が毎月、銀行口座に振進学する子供が増え、受け入れる大学も増えたので、大り込まれます。この金額は、決して多くはありませんが、学生も玉石混交、卒業生の数が増えても、就職先が少な

物価が安いので、贅沢をしなければ、まずまず暮らしてくて、この様に深刻な事態を招いたのでしょう。

いける額です。私などは、個人的にみて、とても羨まし

どうしてこんな深刻な話になってしまったかと言うく感じていますが、これも、昔の職場が存続し、それなりと、先日、昼食の後で、昼間の公園を歩いた時に、水辺やの利益を上げている場合に限られるようです。

木陰のベンチに若い人が座っているのを見かけたせい

中国の経済発展が進む中で、昔の国営企業が破綻したなのです。私は、サラリーマンが、仕事の合間に休んでり、民間に移行して、経営母体が変わったりすると、様いるのかと思ったのですが、中国の友人は、この人々は子が違ってきます。退職者給与は出るにしても、年 2回

仕事が無いのでここにいるのだと教えてくれました。そのボーナスに当る現物支給は、全く無かったり、あってれで、新聞で見た時にはピンと来なかった失業問題が急もほんの僅かだったりと、現在の職場の収益力が大きくに眼に見えて来たのです。

係わってきます。これなどは、本人の意思や努力に関係広々とした明るい公園と、失業者との取り合わせは意

なく、時代の流れによって引き起こされたものですが、外でしたが、これも中国の現状の一側面なのだと納得し生活をする上では、格差となって現れます。

ました。これからは、中国の社会変化にも注目して行き
ましょう。
2

▲

▼

今までは、職場がずっと存続し、そこに働く人も退職何媛媛来信hé yuán yuán

何 媛 媛お竈 （かまど）様のお祭

日本はもうお正月を迎えました。中国ではお正月は礼器」に、「祭竈」という文字が見られ、周代（紀元旧暦で迎えますが、2007 年のお正月はちょっと遅く

前1046 年頃〜紀元前 256 年）には正式な祭事としてて、二月の十八日が元日になります。

とり行われていたそうです。

中国も間もなく旧暦の12 月を迎えますが、12 月に

唐代、宋代は、祭竈の供え物は特に豊かだったと言なりますとお正月を迎えるための行事がいろいろ執われており、宋の詩人・范成大が著した《祭竈詞》に、り行われ、 迎春の雰囲気が日増しに濃くなって来ま

民間の竈祭りを行う風景を覗き見ることができます。

す。それらの行事の中でも12 月23日の「竈様のお祭」

また、1930 年代の中国の文豪である鲁迅先生も次は人々に良く知られています。

の《庚子送灶即事》という詩を残し、

「お竈様」
とは、
玉皇大帝注 1）によっ

貧しい家が竈神を祭る情景を描きて「九天東厨司命竈王府君」と封じました。

られ、各家の吉凶禍福を司ると共に「隻雞膠牙糖注 2），典衣供瓣香。家

竈を管理するという中国の伝説上

中無长物，豈獨少黄羊（鶏一羽と膠の神様です。家々の保護神として、

牙糖と香を供えて竈の神を送る。供殆どの家で「お竈様」のお札や絵に物は着物を質入れして調えた。わが描かれた「お竈様」を台所に祀り、家に余裕は全くなく、黄羊注 3）がな

人々の崇拝を受けて来ました。

いばかりかなにもない）」(魯迅全集「お竈様の祭」は中国では「祭竈」/ 訳者：佐藤保）

或いは「送竈」と呼ばれています。
お竈様は、前年の大晦日から、それぞれの家に一年▼

注1）玉皇大帝： 中国の道教の伝説中にある神々の最高リー間にわたって住み、家の安全と家族の行動を監視しまダーです。

す。そして、お竈様は年に一度、旧暦の12 月23日に、

2）膠牙糖：佐藤保氏の訳文中にある膠牙糖」は、中国ではに天に戻り、自分が住み着いた家の善行と悪行を玉皇「麻糖」と呼ばれ、胡麻、砂糖、大麦、もち米などで作ら大帝に報告するのです。

れたべたべたする飴のこと。

玉皇大帝は、その報告を聞いて判定を下し、その家

3）「黄羊」：中国の西北部の山に棲息している羊の一種。

が来年に得るべき吉凶禍福をお竈様に託して大晦日に元の家に帰らせ、新しい一年の仕事を続けてやらせ何ます。ですからそれぞれの家にとってお竈様がどんな媛媛
中国山西大学外国語学部日本語学科を専攻し卒業報告をするか深い関心があります。そんな訳で、旧暦する。2002年来日。現在は大学の中国語講師を務めるの12 月23日に行う「送竈」と大晦日の「迎竈」はずっ

傍ら、地域の国際交流やボランティア活動などに積極と昔から人々の大切な行事でした。

的に参加しいる。
8年前から、趣味で中国の古筝を弾きはじめ、中国古

昔、「送竈日」の儀式は、所によって違いがあります筝のアマチュア最高級試験に合格。自宅で古筝教室もが、普通は台所に祀ってあるお竈様のお札の前に「麻設けている。

飴」（胡麻で作った飴）や、竹か紙で作った馬と馬の餌

tel:042-735-3984

を供え、線香を立てて丁寧に拝み、その後飴をお竈様の口に塗り、「悪い話を話さないで、良い話を話して

E-mail: kakoushinjp@yahoo.co.jp

3 年という長きにわって ʻ わんりぃ ʼ 紙上で中国の伝統ね」などと願いごとを言います。お竈様への礼拝を終的なお祭や風習を紹介頂きました何媛媛さんの連載がしわらせると、画像や馬などを焼いて天に送ります。

ばらくお休みになります。

現在でも中国の北方では12 月23日「麻糖」を食べ、何さんの文章によって、私達は中国の方たち考え方感

南方では、 もち米団子を食べるという習慣がありまじ方なども知り、何さんの文章が果たした意義はとてもす。いずれもねばねばした甘い食材で作られたもので大きいと感じています。

す。
「お竈様」に甘いものや粘り強いものを食べさせ

外国語である日本語で、毎月、資料を調べ、長文の文章て、わが家の悪口を神様に告げないよう、よい話をしを寄稿くださる努力は並大抵のことではなかったでしょてもらえるようにとの思いを込めるのだそうです。

う。改めて深くお礼を申しあがると共に、できるだけ早

▼

3

▲

い機会に再開していただければと祈っています。（田井）実は「祭竈」の起源は大変古いのです。古書の「礼記shǎn běinǚwá陕北女娃［17「
黄土高原来信 ・第二部

fān fān

zhōu lù

〈翻翻〉］」・・・・・

周路

2000 年 2 月のぽかぽか陽気のある日、黄河の砂州にある伏羲河村の村人達が、くずれ落ちた窑洞の前に集まっていました。老人達がカルタをしており、新しい衣

装の女の子達何人かが取り囲んで見ています。私がやってきたので、すぐに彼女達の関心が私に集まりました。

しかし私が写真を撮ろうと写真機を構えると、背筋を伸ばして、妙に取り澄ましてしまいます。自然で生き生きとした感情が溢れている写真が本当は一番いいのです
けれど。

翻翻とお祖父さん

私はカメラのレンズを覗きながら写真に撮りたい対象です。“ 丢沙包 ”は彼女が他の子どもたちと一緒に遊ぶを探し求めていると、杖を突いた女の子が塀に寄りかかって座って居るのに気が付きました。ずうっと頭を垂ことの出来る唯一の遊びなのです。将来の理想につい前は郭翻琴といい、みんな彼女を翻翻と呼んでいるそう

頃から体が不自由なこの子は大きくなったら正常な人て、“ 大きくなったら仕事をする”と書きました。小さい

れて、しかもどんどん深く俯いて行きます。この子の名と同じように仕事をし、自分の力で生きることが出来るです。杖を突き頭を深く垂れた翻翻は、私の心の中で気ようになるとひたすら願っているのです。が、これは現にかかる存在になりました。

実にはありえない辛い夢物語でしかあり得ません。

次の年の 8 月、私は女の子達にアンケートを書いてもある時、そろそろ夕方になろうかという頃、私は伏義らおうと伏羲河村にやってきました。辛い気持ちにさせ河村に着き、楽しそうな笑い声につられて学校にやってられたのは翻翻の楽しみは “ 丢沙包 ” 1）だけということ来ますと、狭い校庭で子供たちが手を繋いで “ 老鷹捉小鶏 ”2）という遊びをしていました。黄色い服の少女が壁に寄りかかっていましたが、（この遊びを）羨ましそうに見ている彼女の眼差しに私は深く打たれました。翻翻でした。翻翻はこのような遊びにはいかんせん参加することは出来ないのです。

伏義河村に来る都度、私はいつも翻翻の写真を撮るのですが、写真を撮ろうとすると杖を自分の後ろに隠そ2006 年春節の翻翻
4

▲

▼

翻翻と弟

うとしますので、私は自分の前に抱えるようにといいまえ谷を越えて 40 里あまりの道を歩いて郷の小学校に通す。いつか分からないけど、心優しい人がこの可愛いそ

うのは、翻翻にとってはやっぱりどうしようもないことして可哀相な女の子の写真を見て、彼女を助ける方法なのです。

を考えてくれるかもしれないと思っているのです。実は

注 1）2 人の子どもA とB が 8 〜 10 ｍの距離を置いて向かい合い、もう1人の子どもCが真ん中に立つ。両サ
イドの子どもA とB は真ん中に立つ子どもCに砂袋を投げつける。Cが上手くよけたらA 又はB は砂袋を拾って更にCに投げ、Cに当たったら位置を変える。
翻翻は足が悪いが A 又はB として砂袋を投げることはできる
注 2）日本の子供たちの遊びの “ 子とろ、子とろ” と同じ遊び。
注 3）4 年生になると宿舎のある遠方の学校で勉強し、週末に自宅に戻る。

この種の矯正手術は町に行けば難しい手術ではありま

せんし、費用もそれほど高くはないのです。しかし、この地の人にとっては、翻翻の家にとっては手が届かない
金額でどうしようもないことなのです。

その後再び伏義河村にやって来たときは私が写真を撮り続けた何人かの女の子達は皆、郷の学校に行って家には帰っておらず 3）、家に居たのは翻翻だけでした。
本来なら彼女も四年生になっているはずですが、山を越shǎn běi

nǚ

（田井訳）

pàn pàn

wá「
黄土高原来信 ・第二部
陕北女娃［18］」・・・・・〈盼盼〉

zhōu lù

周路

私が受けた盼盼の第一印象はまさに典型的な陝北の少女といったものでした。初めて出会ったその日は、万物が蘇り、柳の枝が芽吹き始めた早春の季節で、生気がいたるところ満ち溢れていました。安塞の竜泉村のはずれで、女の子が 2 人、石の碾き臼に座って何事かひそひ

そと話していました。丸顔の女の子が乱れた髪の毛が被さった目で私を見つけ、私が他所から来た人間だと分かったようでした。この子は赤い林檎を手にしてとても可愛らしかったのです。私は、石臼の辺りや崩れた窑洞の前で彼女達の写真を何枚か撮りました。

私が村を去ろうとしてふと気が付くとこの子が後を付いてきています。私が振り返ったのを見ると女の子が言いました。
「写真送ってもらえるの？」私は少しビッ

クリしました。初めて自分から写真がほしいという子に出会ったのです。私は原則として撮った写真は全部、子供たちに上げることにしていました。この広い空の下で

私達はきっと縁があるのでしょう。私は直ぐに答えました。
「大丈夫。次に来る時はきっと持ってきてあげるよ。
」
女の子は嬉しそうに手を振ってくれました。

なった衣服に汚れた上着を着、髪の毛はぼさぼさで直ぐ

同年 8 月中旬、私は再び竜泉村にやってきました。あには分からなかったのです。

ちこち捜し回って、やっと村の子どもの案内で村はずれけれども盼盼の文字は角ばった、とても整ったものでの黄河の砂洲に下り立ちました。牛の見張りをしているした。確かに誤字と当て字があるものの当地の三年生の子供たちの中に、盼盼という女の子を見つけました。ほ

中では比較的よい水準といえるでしょう。盼盼の夢は大かの子同様牛の番をしており、しかも、3、4 頭の牛のきくなったら、歌手のスターになりたいとのことです。

番をしていました。着ている服装が前回とは全く異なっ

小さいながら志の高い子です。私は、盼盼が自分の夢をていていましたので暫くじっと見て、やっとこの子が春実現させられるかずうっと気に掛けているのです。

（田井訳）

5

▲

▼

に知り合った女の子に違いないと分かりました。小さく岡 村 景高

呉音の伝来
中国の言葉が日本に最も早く伝来したのは「呉」・堂邑の国の言葉で、呉音として現在でも使われています。
何時どのように伝来したかは諸説有り確たるもの

長江はありません。中国の書物に記載されている一つの可能性の高い説をここで紹介したいと思います。即・長岸

ち、呉越の争いと関係があるという説です。
呉は周王朝の流れを汲み、周の本来正統な継承者

五湖太伯が建国したもので、太伯は父王の意向を汲みみ

・姑蘇

三渚浦

ずから南に向かい入れ墨をして周には終生帰らない
意思を内外に示しました。彼の人格に惹かれて多くの人が付き従ったといいます。
越との問題はその子孫の闔閭の時に発生します。
越との小競り合いで闔閭が傷つきその怪我のため、・会稽

闔閭が死亡してしまいます。その跡を継いだ夫差は敵を討つべく越との戦をしかけ、勝利します。

銭塘江

越王勾践は会稽で屈辱的な降伏を強いられます。

・羅苧

勾践は臥薪嘗胆（嘗胆： 毎朝苦い熊の肝を舐るという意）
し、呉への復讐の機会を狙うことになります。また（注）呉は長江（揚子江）の南に位置する。五湖は現在の太湖、姑蘇は蘇州、銭勾践は自分の部屋に入ってくる部下に「汝は会稽の 塘江（せんとうこう）は年一回海の水が津波のように押し寄せるので有名な川恥を忘れたるか」と言わせ「いえ決して忘れておりま 地図は「呉越舷舷」より引用改変。
せぬ」と答え、復讐の気持ちを片時も忘れぬようにしたとをしたのを冷やかす意味で「東施効顰」という言葉もあ

言います。

ります。

越の宰相である策士・ 范蠡は密偵を放ち、逐一呉の情

日本では呉の夫差が父の敵を討つため臥薪をし、越の報をつかむとともに、絶世の美女・西施を呉王・夫差に勾践が嘗胆したといわれていますが、左下の挿絵にある

献上し、呉の属国となった越に対する夫差の注意を極力ように臥薪嘗胆したのは勾践なのです。日本で面白おかそらすようしむけます。

しく脚色したのではないでしょうか。呉と越とではもと

西施は中国四大美人の一人で「西施の顰に倣う」というもと国としての格の違いがあり、また国力の差があり、言葉が出来たほどの美人です。西施が心臓の病のため苦呉の夫差は臥薪する必要はなかったと思われます。

しげに眉をひそめたのが、また色気があって一段と美し夫差にとって越は眼中になくなり、中原の覇者たらん

かった、それを皆でまねをしたというのです。中国語でことを望み中原に進んで呉を留守にした隙を勾践と范蠡は「効西施之顰」といいます。また猫も杓子もそのまねにつかれます。姑蘇城外の干隧での最後の戦いに敗れ、夫差は庶民として暮らしたいと、勾践に命乞

越王勾践臥薪嘗胆の図いをします。勾践は以前に夫差に命を助けられたこともあるので許そうとしますが范蠡がそれを許しません。
「あなたはまた呉と同じ過ちを犯そうとするのですか」と勾践に諌言し、B.C.473 年夫差は自害をして果てます。
ここに呉は滅亡してしまいます。
地図でわかるとおり北は揚子江（長江）東は海です。逃げ場を失った人たちは「海に逃れて、日本に来たのではないか」という説も
6▲▼「中国通史」より引用しました。

あるのです。魏志倭人伝のもととなる書物に倭人は「太

B.C.
900

縄文
時代

伯の後也」とみずから名乗ったとあります。
「後」は後裔
の意味です。また魏の国のあと三国を統一した晋の「晋書」や梁の国の「梁書」にも同じ記述があります。この時

中国
西

周

800

点で呉の人たちが日本に渡ってきたのではないか、呉の言葉や水稲、蚕、衣服その他の習慣や技術を持ち込んだ700のではないかと思われるのです。日本では和服屋というべきところをいまだに「呉服屋」と呼んでいますし、
「呉」

600

日本

姓があるのもその証左ではなかろうかと思われます。
秦の始皇帝の命を受けて徐福が不老長寿の仙薬を求めて日本に来たという説もあります。そのときに呉の国

春 秋

500

の地域から出発したので呉の言葉が日本に伝来したということも考えられます。この説をとれば前説よりも 250

東

周

呉越の戦い
呉の滅亡
B.C.473400

年後のことになります。いずれにせよ呉の言葉が日本に伝来したのはかなり早い時期だったのではないでしょう

300

か。

戦 国
秦

200

■呉越の戦い裏話

呉越の戦いの真の主役は呉国の宰相・伍子胥と越の宰弥生時代相・范蠡だと言うことも出来ます。
伍子胥は楚の名門に生まれましたが、 父が政敵に殺され呉に逃れ、呉王・ 闔閭につかえ、楚に復讐の機会を

100

新

前

漢

A.C.1
日本・中国年表うかがっていました。十数年の後、楚を破り宿願を果たしました。闔閭が越との戦いで傷つき亡くなった後は、いわれます。

夫差をたすけ、越への報復を果たします。会稽で越王・伍子胥と范蠡、呉越の戦いの二人の実質的な主人公の勾践を破り、この機会に勾践を亡き者にするようにと主この対照的な生き様、処世術と結末は呉越の結末ととも張しましたが入れられず、越が呉の属国となった後も常に明暗が鮮明に分かれています。

に越に注意するようにと夫差に進言しましたが、これも入れられませんでした。

ホームページ：http://www.k-okamura.com/

しつこく言い過ぎて夫差にきらわれ、逆に謀反の罪をブログきせられて自害する羽目に追い込まれてしまいます。死：http://blog.drecom.jp/guangcun/に臨んで伍子胥は「我が目をえぐって呉の東門に掲げよ、
やがて越が呉を滅ぼすであろう、その有様をこの目で見‘わんりぃ’のおたより会員継続のお願いとお誘い届けたい」といって死んだといいます。夫差は呉に破れ、

年会費：１５００円 入会金なし

自害するに際して「伍子胥に会わせる顔がない」と言って郵便局振替口座：0180-5-134011

顔を布で覆って自害したと言います。

ʻ わんりぃ ʼ の名は、ʻ 万里 ʼ の中国読みから付けられま

一方勾践につかえた范蠡は、越が呉に復讐を遂げた際、した。文化は万里につながるの想いからです。

夫差の助命嘆願を拒絶すべきであると主張し、呉を完全主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力に滅ぼすとさっさと勾践の元を離れています。彼は「狗はし、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催しています。

追うべき兎がいる間は大事にされるが、兎がいなくなる

また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報 ʻ わんりぃ ʼと煮られる運命にある」というのです。また勾践は苦労を発行しています。
新規入会はいつでも歓迎しています。会費は、おたよ

は一緒に出来ても猜疑心が強く楽しみを一緒に出来る人

り制作費と送料及び活動のサポートに当てられています。

物ではないと考えたようです。後になって、陶の地に陶活動の様子はおたより又は ʻ わんりぃ ʼHP でご覧くださ

朱公といわれる大富豪が現れましたがこれは交易によっい。問合せ：042-734-5100 （事務局）
7▲て莫大な富を築き上げた范蠡の亡命の後の姿であったと▼‘ わんりぃ’（ 成都へ戻るバスは…）
私の四川省一人旅［2］回教寺院を出ると、バスの通り道になっている街角に
向かった。

田井

元子

から降りてくると、「僕の車に乗りなよ」と言ってきた。
「こんな時間まで、バスが来ないなんてありえない。とに広東兄妹と桂林女子が乗るバスは 6 時半に川主寺を出

かく川主寺のバスターミナルまで行ってみよう。そうすて、およそ15 分後に松藩の街を通過する。それまでに路

ればバスがどうなってるのか分かるから。
」

上に立ってヒッチハイクさながらにバスを呼び止めなけ

さすがに少し諦め気分になりかけていた私は、今度はれば、昨日チケットを買っておいた成都行きのバスに乗り素直にうなずいた。知らない土地で、知らない人の車にそびれてしまうのだ。

なんて乗っちゃっていいのかなぁという気持ちも無いで

私達はちょっと早めにバスが通過するというポイントは無かったが、お兄さんの目に下心の影はまったく感じに立ち、他の車よりひときわ大きいバスの影が道路の向られなかったし、そんな心配は杞憂だった事がすぐに判こうに見えてくる度に、皆でいっせいに手を振って呼び明した。道路を走っていると所々で道に立っている人が止めた。

手を上げ車に乗り込んできて、お兄さんにお金を払って何台かのバスをやり過ごした後ついに成都行きのバスいる。皆も川主寺に行くらしかった。そうか、このお兄さが来た。バスの車掌がチケットを確認すると早く乗るようんは乗り合いタクシーの運転手なんだ。安心すると同時に合図する。皆が行ってしまえば私は一人きりだ。心細さに急にお兄さんに親しみの気持ちが涌いてきた。心配しと寂しさを感じている私の気持ちを察したかの様に、広東てくれてありがとう。

兄が車掌に私も一緒に乗せてくれるようにと交渉してく「バスターミナルの窓口に行って事情を聞こう。もし君れたが、満席だからダメだと取り付くシマもない。

のバスが松藩で停まらずに行ってしまったのなら、バス仕方ない。これくらいでビビっているようじゃ、これかのチケット代を返すように僕が話してあげるから」ら先ずっと一人で旅する事なんてできやしない。
「私は大お兄さんの親切な言葉を聞いているうちに、だんだん丈夫だからいいよ〜、先に行って下さい。
」
広東兄にお礼をバスの事はどうでも良いような気分になってきた。バス

言い、みんなと握手して別れた。彼らに出会えたおかげでが来なかったおかげで、またこんな親切な人に出会う事

松藩には忘れられない思い出ができた。みんなありがとができた。その事の方がスムーズに成都に帰れる事よりう！
！ またいつか絶対に会おうね〜！
！ 去っていくバスにも嬉しい出来事に思えてきたからだ。気ままな一人旅の手を振ると、
急に一人ぼっちだ。武者震いがでた…。と思っ身の上で、今日中に成都に戻れなかったからといってどたら、それは武者奮いではなく寒さによる震えであった。

うという事はないのだ。それよりも窓の外を流れる松藩

高度の高い松藩の朝は結構寒い。私のバス、早く来ないかの景色はとても綺麗だし、昨日泊まった可愛い民宿で、もな〜。川主寺の方向を見つめてバスを待った。

う一日ゆっくり過ごしても良いような気がして来ていた。

・・・が、バスは来なかった。待っても待っても来なかっ

さっきの不安は何処へやら、お兄さんのおかげですっかりた。私のバスは 7 時に川主寺を出るのだから、7 時15 分

気分が良くなっていたが、彼は私の気持ちの変化などまっくらいにはその道を通る筈なのに、30 分になっても、40

たく意に介さず、カセットから流れてくる歌謡曲を口ずさ分になってもバスは来なかった。

んでいた。

「？？？」
私は途方に暮れかけていた。もう一時間以上も道路に川主寺に着くとお兄さんは私を伴って窓口まで行ってく

立ってバスが来るたびに手を振り続けているのに。そばにれた。

停まっていた車の運転手が見咎めて、車から降りてきた。

「彼女はチケットを買って待っていたのに、バスが止ま「君は何をしてるの？」らなかったんだ」

人の良さそうなお兄さんだった。事情を説明すると「7「チケット買ったとき、ちゃんと松藩から乗るって言っ時のバスならとっくに通過してる時間だよ。君のバスはもておかなかったからよ！」

う行っちゃったんだよ」と言う。
「絶対そんな筈無いよ！私係りの女性服務員はいきなりケンカ腰だ。

は 6 時半からここに立ってるんだから！」私はムキになっ「言っておいたよ！」て言い返した。
「とにかくもうちょっと待ってみる！」「私は知らないわ！」に戻っていった。だが、バスは来ない。とうとう8時を回っチケットを見直すと、急に口調を変えて何か言い、お兄さてしまった。先ほどのお兄さんが見かねたように再び車んは私を促して窓口から離れると再び車に乗った。
8▲

口論が始まりそうになったところで、服務員がもう一度▼

彼は、「じゃあ好きにすれば」というような顔をして車「…？」ている私の状況は不利なのだった。残っているのは運転

バスターミナルの裏手に回り車庫まで行くと、そこに一席の脇の肘掛も背もたれもない補助椅子だけである。そ台のバスが止まっていた。

こから成都まではまだ10 時間近くもバスに乗っていなけ「君のバスだよ」

ればならないし、昨夜は広東兄弟や桂林女史と遅くまで「え？」遊んでロクに寝ていないからとっても眠い。ハッキリ言っ

なんと私が松藩の路上で待ち続けたバスは、故障の為て補助席は絶対嫌だ〜！ と思ったその時、「日本小姐の

まだ発車しておらず、乗客を乗せたまま整備中との事な方が先にチケットを買っているんだから、そこは彼女の場のだった。

所だ！ あんた席を譲ってやんな！」という力強い援護射撃

まったくなんて事なんだ。私をからかう為に松藩の神が飛んできた。先ほどまで談笑していた後部座席のおじ様が仕組んだのか？思わず大声で笑ってしまった。お兄さん達だ。悔しそうに席を立つとドア脇の補助席に移ってさん、連れてきてくれてありがとう。もし彼がここまで連いった彼女には気の毒だったが、背に腹はかえられない。

れてきてくれなかったら、私はあのまま釈然としない気分ラッキー！
！ おじさん達有難う〜！ 後部座席にお礼のでバスを諦め、もう一日松藩か川主寺で過ごす事になっピースサインを飛ばして自分の席に腰掛ける。今度こそ、たのだろう。両手でお兄さんの手を取ってお礼を言った。

やれやれだ〜。いろいろあった朝だったけど、結局すっご「良かったね、気をつけて」

く楽しかった。終わりよければ全て良しだ。

彼は恩着せがましいことも言わず、爽やかに去っていっでもやっぱり少し気がとがめたので、途中の休憩所でた。後ろ姿に思わず見とれてしまった。トラブル転じて、りんごを買うと、席を替わってくれた女の子に半分あげ

また一つ松藩での素敵な思い出ができた。

た。女の子はビックリしたような顔で受け取ると、ニコッと笑って「謝謝」と言った。どうやら大丈夫そうだ。そんな発車時刻を2 時間も過ぎた修理中のバスに、タクシーでに怒ってなかったみたい。ホッとしたら嬉しくなった。

乗り付け意気揚々と乗り込んできた私を他の乗客達は訝

今回の小旅行の目的は九寨溝と黄龍の観光だったが、しそうに見つめていた。私の席にはまたしても先客が座っそれよりも旅の道中で出会った多くの中国人との小さなていたが、後部座席にはいくつか空席があったのでそち交流の方がより強く心に残る物になってしまった。四娘姑

らに座り、上機嫌だった私は聞かれもしないのに周りのお山に行った時もそうだったのだが、結局私は人が好きなじさん達に朝のいきさつを話して聞かせた。遅れて乗りのだ。異国の人と国籍や文化を越えて少しでも心が触れ込んできた変な女がおっちょこちょいの外国人旅行者だ

合える事が、私にとっては 何を見た、何をした、というと判るとおじさん達も笑いながら私の話を聞いてくれ、和事柄を大きく越える喜びを感じさせてくれる。それにして

気あいあいとした雰囲気のうちに故障も直り、間もなくバもどうだろう。ちょっと身構えるような気持ちで中国に一スが発車した。あ〜、これで無事に成都に帰れる。

人残った私だが、嫌な思いなんて何一つしない。この旅でところがである。松藩を通り過ぎて少したった頃、新た出会う中国人はみんな明るくて優しい人ばかり。

な乗客がバスに乗り込んできた。空いていた空席はすべ

四川省って最高だ〜。きっとこれからも素晴らしく楽して埋まってしまい、私の座っていた場所にもバスチケット

い事がたくさん待っていそうだ。成都にもどって既に発給の座席番号を指し示しながら、ここは自分の席だと主張されている筈のビザを受け取りに行けば、いよいよ本命する乗客が現れた。仕方なく席を立つと、もう私の座る場のチベットエリアに向けて旅立てる。成都に向かうバスの所は残されていない。

中で、私は今回の小旅行の成功と今後の旅への期待で胸仕方ない、それなら私も…と、自分の座席番号が記載さをいっぱいにしていた。

れているチケットを取り出して本来の私の場所に座っていた女の子にここは私の席だから変わって下さいと言うと、彼女も「私だってちゃんとお金を払ってこの場所のチケットを買ったのよ！」と主張する。彼女の言い分を聞くと、どうやらバスの発車時刻になっても私が乗っていなかった為、車掌が空席だと判断して新たにバスチケットを発券してしまったらしいのだ。オーバーブッキングである。あぶない、あぶない。これじゃ松藩の路上で待ってい
たってちゃんとバスに乗れたか判ったもんじゃない。

松藩の宿のお祖母ちゃんが刺繍していた靴の中敷
9▲▼しかしこうなってしまうと、先に彼女に座られてしまっ（日本スリランカ文化交流協会）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 4

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

コロンボで一日時間が余ったら…？
スリランカを訪れる殆どの方は文化の三角地帯やキャンザに行ってみましょう。お腹が空いているようでしたら地下

ディ、ヌワラエリヤ、ゴール等の有名観光地に行かれる事とにあるフードコートに直行して下さい。スリランカ料理はも思います。

ちろん各国の料理のブースがありますので、お好みの料理を仏教遺跡や植民地時代の面影はこれらの観光地で見ても買って中央のテーブルで食べる事ができます。

らうとして、コロンボでは地元の人の生活ぶりを見るコース

但し、各国風ではありますがスリランカ色が強い味付けなをご紹介しようと思います。移動には三輪タクシーを使うののでスリランカ料理を買わなくてもスリランカ風の味が楽も良いのですが、現地の習慣に慣れていない方が短時間でコしめます。世界的に有名なフライドチキンやハンバーガーのロンボを見る為には、運転手との値段交渉に時間を費やした

チェーン店も近所にあり、スリランカ独自のメニューもあり

り、支払時にトラブルに巻き込まれて不必要な時間を使った

ますが、わざわざ食べなくても良いでしょう。

うえにスリランカの印象を悪くするぐらいならばホテルリム

腹ごしらえが済んだら店内探検に出発しましょう。1階かジンやタクシーを使った方が良いでしょう。この手のトラブ

ら3階まではスーパーマーケットやサリー屋さん等、何でもルをこよなく愛される方は、運転手との丁々発止を楽しむのあります。紅茶などのお土産物を買い忘れた方には、お土産もスリランカの良い想い出になるでしょう。

物屋もありますので旅の最終日にも便利な場所です。ミネラ

早起きが得意な人は朝食までの時間を利用してインディペ

ルウォーターやスナック菓子などもスーパーマーケットでまンデンスホールに行きましょう。ここでは多くの人がジョギン

とめて買っておくと便利です。

グをしている姿を見ることが出来ます。ご夫婦で、仲間同士でマジェスティ ックプラザを出たら左方向へ進んでくださ各々のスピードでホールの周りを走ったり歩いたりしていますい。広い道はゴールロードでコルピティヤ方面に向かって戻から、この人達に混ざってホールを回ってみて下さい。

る事になります。この道はご自身で歩いた方が楽しいでしょ

早朝の運動が苦手な方はコロンボ港の前にある中央市場1う。たぶん、妙に日本語の上手な人が話しかけてくると思い

階にある魚市場も面白いですよ。築地と同じ様な光景を見るます。多いのは寄付金集めと称するおじさんです。身分証明

事ができます。平日であれば、ホテルへの帰路にフォートの書をみせてくれますが、何を証明しているのかわかりません。

鉄道駅に寄って通勤客の様子を見ましょう。駅からあふれ出

日本人の名前が書いてあるノートや、もらった名刺を見せててくる人達をみているとスリランカの人達の活力を感じられ一生懸命勧誘してきます。相当にしつこいですが、無視してます。

いるうちには次の相手を探しに何処かに行ってしまいますの

朝食後にはコルピティヤのマーケットに行きましょう。4で相手にしないで下さい。

階建ての建物にあらゆる食材が揃っています。在留日本人の道路の両サイドには、商店、レストランがたくさんありま

奥様たちも多く利用する場所で、狭い建物の中には怪しげなすから冷やかしながら歩きましょう。スリランカの人達から日本語を操る店員のいる八百屋さん、果物屋さん、魚屋さん、

ジロジロ見られて落ち着かないと思いますが、慣れてしまえ

肉屋さん、日本食等の輸入食料品を置いてある店等がありまば平気です。ニッコリと微笑み返してあげれば相手の表情もす。日本国内との値段等を比較しても面白いですよ。但し、緩みますよ。スリランカ各地を巡って、そろそろ日本食が恋働いている人達は一生懸命ですから邪魔にならないようにしくなっている人には「さくら」と「もしもし」とう云う店が道する事をお忘れなく。マーケットの道向かいにあるリバティ路から海側に少し入った所にあります。どちらの店もゴール

プラザの地下にはスーパーマーケットがあります。ここは地ロードに看板が出ていますから直ぐ判ります。

元の中流クラス以上の方が買い物をする場所になっていま

コルピティヤの交差点に着く頃には、夕方近いと思います。

す。同じ建物の1階、2階は地元の人向けのショ ッピングセ

ここから車でホテルに直行するのも良いですが、ゴールロー

ンターになっています。喫茶店の様な店もありますから一休

ドをもう少し歩いてゴールフェ ースホテルまで行きましょ

みするのに良い場所です。

う。入り口付近にはこのホテルに宿泊した著名人の名前が掲

リバティプラザを出たら、R.A.DEMEL MAWATHA（道路示されています。昭和天皇の御名前や意外な方の名前をみつ

名）をバンバラピティヤ方面に移動して下さい。道路の両側ける事ができます。ロビーをぬけると中庭に面したテラス出にスリランカの最先端の流行品を扱う店、スイス・中国・イます。インド洋を見ながら、今日一日を思い出して、ビールでンド・ 韓国等のレストラン、洒落た文房具店、昔ながらの商乾杯しませんか。お疲れ様でした。

店等が混在しています。

必ず、地図を持参して道路名、地名を確認して行動してく
ださい。
10

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▼

さて、バンバラピティヤに着いたらマジェスティックプラ

「いいえ、私は ” 貧賤の交わりは忘るべからず、いう言葉や、「長年連れ添った糠味噌臭い女房」、

糟糠の妻は堂より下さず（貧しく地位の低かった「糠味噌を漬けるのが上手な奥さん」のことを思ころの交友は忘れてはいけない、貧苦を共にした

い浮かべます。一見いかにももっともらしいので

妻は家から出してはいけない）” と聞いています糟糠�妻 ︵そうこうのつま︶改めて調べてみたいと思います。
先ずは辞書から調べてみましょう。現代
国語辞典（三省堂）には「いっしょに貧乏や苦労をしてきた妻」とあり、中日辞典（小zāokāngzhīqī学館）には「糟糠之妻」は “ 貧しい時代から苦労を共にしてきた妻 ” とあります。因みにこれは四字成語として掲載されている
zāokāngのではなく、「糟糠」“ 酒かすやヌカなど粗悪な食べ物（昔貧乏な人が飢えをしのぐのに用いた）” の項の引用例として掲載されています。

︻私が調べた四字熟語 ９ ︼すが、本当はどんな意味なのでしょうか、����

私達は ” 糟糠の妻 ” と言えば、「糠味噌女房」とし、私もそうだと思っています。
」
その答えを聞いて光武帝も諦めるほかありませんでした。 糟糠の妻は堂より下さず》の部分の「糟糠」は、｢ かす ｣ と ｢ ぬか ｣ のことで、ひどく粗末な食事のことです。 貧しくて糟や糠のたぐいしか食べられずに艱難をともにしてきた妻は、 たとえ後日処を得て富み栄えるようになっても、これを棄てやったり、粗略に扱ったりはしないということです。全体では「貧しかった時の友達は忘れてはならないし、
酒かすやヌカを食べて苦労を共にした妻は座敷から下げぬようにして大切に扱う

統漢書』宋弘伝に述べられている「貧賤の知

三澤

さて、
出典です。
「糟糠の妻」の出展は『後べきだ。
」という意味になります。

は忘るべからず、糟糠の妻は堂より下ろさ＊多くのもののなかでとりわけ優れたものず」から出ています。

の意

後漢の世祖となった光武帝のもとには、その天

〈注記〉

（＊）
下統一のあと、いわゆる《鉄中錚々》といわれ

光武帝：紀元前 6 〜 57 年

る人物が数多く集まったといわれていますが、こ

在位 25 〜 57 年）は後漢王朝の創始者、初代皇帝。姓は劉。諱は秀。字の話も光武帝に仕えた一人物の毅然たる態度をは文叔。光武帝は謚号で、よく前業（＝前漢）を示すエピソードなのです。

継ぐ（＝中興）を光、よく禍乱を定めるを武と光武帝は、自分の姉で未亡人であった湖陽公主いうことから、謚された。廟号は世祖。

が、かねてから大司空の職にある宋弘に意がある

王莽による前漢王朝簒奪後の赤眉の乱の混ことを知ったのですが、いかに光武といえども、乱を統一し、後漢王朝を建てた。
「隴 を得て蜀

宋弘に対してまともに姉を貰ってくれまいかとを望む」「 志有る者は事竟に成る」「 柔よく剛をは言いだしかねました。そこで、次のように宋弘制す」（『黄石公記』（ ＝『三略』）の引用）などの言葉を残したといわれる。（ フリー百科事典に話をしました。
「どうだろう。” 貴くしては交わりを易 ( か ) え、
富みては妻を易う（地位が高くなったら付き合う『ウィキペディア（Wikipedia）より転載）
赤眉の乱：王莽の治世に反発する農民反乱軍の一派による内乱。この反乱軍が敵と味方の区別のた相手も地位にふさわしいものに代え、富貴になっめに眉を染料で赤く塗ったことにより眉赤のたら妻も新しくめとる）” というが、これは人の情乱と呼ばれた。

というものではないかな。」やんわりと光武の姉

諱：忌み名：貴人の死後尊んで送る称号おくりなのことを匂わせられた宋弘は、しかし、はっきり

廟号： 東アジアで皇帝や王が死亡した後に、先祖をとこう言上しました。
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祭るための廟に載せられる称号。

ラオス山からだより

太郎の子ども図書館を作りたい Ⅸ 『建設担当・鈴木晋作くんの作業日記』
建設再開の村の 14 日間（2006 年 11 月 20 日〜 12 月 3 日）

鈴木晋作

遅まきながら、建設担当の私、鈴木晋作は村に到着しました。

久しぶりの村の人々との再会は、嬉しいものです。もちろん、建設途中の建物にもしばらく顔を合わせていませんでした。

「何しろ長く来ないもんだから、スズキは、こんな遠いとこには、もうこないかと思ったよ．
．
．
」「稲刈りも終わって、米も運んだら、正月までは何もやることないからまた手伝うよ」と、多くの人は笑顔で迎えてくれます。各方面私の到着の遅延によって迷惑をかけて申し訳ありませんでしたが、村レベ

ルでは、問題なさそうです。

米の収穫が終わった人は、サトウキビを搾って、糖蜜を作地貫に座って語らうチィばあちゃんと安井さん

り、鍛冶仕事をして農具を直したり、実際にとても「ひま＝空」ということは、無さそうですが。

このシェンクワン県では、収穫時期で、幹線道路からは、普段の山の「シゴト」でなく、村の中での「カセギ」として拘束する限りは、対価を支払いますが、特別難しい作業を除い

山積みのとうもろこしの芯、稲藁がいたるところで見られまては、余り特定の人に集中させると村の中での均衡を崩しか人同士）で中国製の青いトラックを借り切って、荷台に米袋設」ということを再認識しなければなりません。

した。村でも、ちょうど米の最後の収穫。村人数人（田が近いねません。また、その均衡の中での活動に先行した、「自力建を山盛りにして、山のガタガタ道をのろのろと村に運んでい多くの人は、茅葺を「時代遅れ」「腐朽する」といっては、セました。

メント成型波板、金属波板を進めます。それには、ここでの建設の主要な人物の幾人かは、わたしが村に着いたちょうど

隣国のセメント瓦、セメント系波板には、アスベスト等の有の川に魚釣りに行ったところでした。彼らも数日で帰ってく

茅葺ですが、村の人とも再度検討しなければいけません。何到着の翌日には、建設作業を開始しました。しかし、この長く使ってきた歴史（信頼性と生産性）
がありません。しかも、前日に、年に1回のピクニック（？）でいくつも山を越え、遠く

害物質が含まれている可能性が高いです。今年は、このままる（持参した米を食べ終わったら．
．
．
）と期待して、残った人々はともあれ、モンの人が関心を寄せ、この空間を大事にしたと始めたのでした。

いということが互いに伝わりつつあることを感じる始めの2週間でした。

▼

建設再開

半年も建物と材木、石を置きっぱなしで下から、施錠をしたパビリオン（仮設的な空間）としての小屋からの出発▼

作業再開に当たって、建物の点検をしました。雨季を経て、この農繁期の半年間は、建設はお休みでしたから、柱と柱と言っても、建物状態に対して、多少、不安はありました。安の間をござ等で包み、板を打ち付けて、建物を囲んでいまし

われていました。

遊んでいたようです。中には、一晩家出をして、この上屋の井さんからも、「お化け屋敷みたいだから、早く来てね」と言た。それでも、子ども達は隙間や、囲いの上から忍び込んでモンの子がこの柱は「固い」と言って、なたで木の固さを上で夜を明かした子もいると聞きました。

試したり、オンドル床の平らな石を重ねて遊ぶというような“いたずら”はありますが、特に問題はないようです。それも、作業再開の為に、囲いを外すと、まさに「子どもの遊び小屋」と化し子ども達が柱の周りをくるくる廻ったり、オンドル

近所の人、大工工事をした人たちが、建物と材木の様子を気のグネグネした煙道を這いずり回ったり、「入って、遊ばない

この建物は、材料の制限から、構造に併せ柱、合成梁なりの人がまだ壁のない地貫（柱を繋ぐ床下の横架材）の上ににかけてくれているおかげです。

でね」というのは、無意味だとすぐに分かりました。又、畑帰

ど、構法に手間のかかる、難しい方法を取っています。正

腰を下ろしたり（写真のように）、壁で塞ぐのがもったいない

確な構造計算をしているわけではありません（計算してもようです。

倒して、 大オガで丸太を裂いている人達の感覚を信頼し安井さんと私がいることで、ここが図書館になるということ構造を組み上げています。小さいながらも、凛と存在感が根に、床、壁、窓、家具が加わり、活動も空間（建物）作りから

それ通りの材料は手に入れられない）が、直接山から木をまだ仮設的なパビリオンですが、建物が存在することと、て、作っては、直し、身を持って（荷重をかけたり）試してが当たり前のように周知されています。このパビリオンの屋

あるのは、手を掛けて作っているからでしょう。それで、場所（中身のある活動）作りに重心を移していきます。

るのでしょう。

ことを考えるとなんと迅速なことかと感じられます。
12

ともあれ、昨年は、着工するまでに多大な時間がかかった▲▼

村の人の多くは理解の上、参加または、見守ってくれていかまどは、 砂利と砂と粘土が混じった土を丸太で叩きしめて作る（版築）。

壁の無いパビリオンは子どもの絶好の遊び場▼

かまどができて、床石も設置して、オンドルに火を入れた。
煙が、見る見る煙道に吸い込まれ、排気口（蛇のオシリ）から出始めた。床石が温まることも確認。
これから乾燥後に隙間を丁寧に埋めて、何度も土を塗って（6，7cm）一度温まった床から熱が逃げないように紙を貼る。全体が温まる時間がまだ読めな
いし、できあがっても何度か改良を加えないといけないだろう。

オンドル床のチームがかまどを作り、大工工事のチームが窓の枠を入れる。

●これから＝モンの正月までとその後12月から霧が深くなり、寒くなりました。

霧と言っても霧雨のように、柱、枠に滴が付くほど深いものです。実際に、今回も一度入れた引き戸の枠（広葉樹）を取り外し、改めて水切りの溝を掘り直しました。
モンの正月（12月下旬）までは、このまま作業を続けます。
床板を設置し、窓．扉の枠をいれ、それから土壁の下地の竹木舞を編みます。乾燥したオンドルの床にも盛り土をします。
正月を数日過ごしてから、又作業開始です。
木を割く二人。かなり大変な仕事。まっすぐに引くのもコツがいる。

大変な窓、扉作りがはじまります。そして家具作り。新年1月の終わ
りには、中で活動が始められると良いです。

niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈 花 微 笑》 より

ろう梅や茶人迎ふる今朝の庭

願わくば不 老 不 死 よ と 屠 蘇 の 酒
xīnnián yù qíqiú

lǎo méi tǔ qīng fēn

新年欲祈求

老梅吐清芬

chángshēngbùlǎo fú yǒngjiǔ

长生不老福永久

迎接雅士大驾临

chàngyǐn túsū jiǔ

小庭今朝春

yíngjiē

yǎ

shì

dà

jiàlínxiǎo tíng jīn cháo chūn畅饮屠苏酒季语 : 老梅、 新年。

季语 : 屠苏酒、新年。

新年来了、 亲朋好友互相登门致贺。 作者家中此句为作者于新年在自家亲属聚会时所作、表现了众人对美好未来的憧憬。

要有文人墨客来访、自然喜不自禁。 早上起来、
发现庭院中的老梅绽放吐芬、 犹如有意迎接贵
客似的、 更是兴奋不己。 看来、 真正的春天已

13

▲

▼

在清晨先贵客一步登临庭院了。

中国を読む「新東洋事情」

深田祐介著

文藝春秋刊

20 年前 に 刊行 さ れ

旅行で来て気持ちよく帰る私はさておき、しばらく滞たので、タイトルの「新」在する人たちは夢打ち砕かれて中国に裏切られた気持はすでに無理があるかも

ちにさせられてしまう。結局「日本人は中国について勝しれない。けれど今のア

手な幻想を抱き、勝手に挫折してきた」と著者はあっさ

ジアに通じるものはたくり分析する。どちらかといえば、中国に無理を押し付けさんあって、基本的なこているのは日本人で、十億の人口をもつ中国、すさまじとは変わっていないのでい生存競争のなかで「仁」だ「義」だと言っていては伯夷は。 書かれた国は韓国、叔斉（注）のごとく、あっけなく死んでしまう。日本のぬる

台湾、中国、フィリピン、い常識では生き抜けない厳しさのなかで、彼らには求め

タイ、ブルネイなど多岐られているものは生きるしたたかさや逞しさでしかなにわたるが、やっぱり断い。だから日本の中華街で中国人ウェイトレスの「ありトツでおもしろいのは中国！なんでも旅慣れた人たち

えない」対応に嫌悪を覚える反面、中国で彼らの生き様

は「中国だけが外国で、おもしろい」と語るのだとか。

に触れると圧倒されて生きる力をもらったような気に中国のネタが豊富なのは、日本人の中国への関心がなるのだ。

強いという側面もあるのだろう。漢詩に感銘を受け中国

昨今は漢文を学校で教えなくなっていると聞く。漢文

思想を熱心に学んだ「中国大好き爺さん」な日本人にはのリズムに親しんだり、漢詩の芸の細かさに触れたり、特に要注意だ。偽物の掛け軸を高値で買い、乞食に大金

迫力満点の史記の文章を読んだりという機会が減ればを渡すという問題行為が中国人に利用されている。かく「中国大好き爺さん」も減るのだろう。それもなんだかという二十代後半の私も中国人に日本の千円札を渡して、ても寂しい。

大学で中国文学を専攻し、憧れを抱いた典型的「中国大▼好き爺さん」なのだ。

注：継ぐはずの王位に執着せず、潔く国を去った弧竹国（殷代）の王子、伯夷・叔斉兄弟は、結局、己たちの信念を曲げることなく山に籠もり餓死する（史記）。

14▲

中国通の同行者にみっちり叱られた経歴を持っている。

（真中智子）

入場料 : 無料

中国新春展〜 お正月をめぐる民間工芸 〜【中国新春展特別企画】

於：日中友好会館美術館

中国美術館員によるギャラリートークと、麺人形細工師

東京都文京区後楽 1-5-3による制作実演を行います。（麺人形細工師：馮海瑞）

2007 年 1月12日( 金 ) 〜 1月28日(日)● 馮海瑞
1935 年河北省生まれ。幼い頃から麺人形細工に親しむ。本展に出展する麺人形は、全て彼の作品。

10：00 〜 17：00

休 館 日：なし
主 催：( 財 )日中友好会館、中国美術館
後 援：中華人民共和国駐日本国大使館 /( 社 )日中友好協会 / 外
問合せ：( 財 )日中友好会館 文化事業部
TEL 03-3815-5085
ホームページ :http://www.jcfc.or.jp● ギャラリートーク・制作実演

1 月 12 日 ( 金 ) 10:30 〜 11:30
1 月 13 日 ( 土 ) 14:00 〜 15:00※申し込み不要

e-mail：bunka@jcfc.or.jp

年年有余 ( 年画、一部 )▲▲剪紙売り ( 麺人形 )22 × 26 × 12(cm)39 × 53(cm)

年の暮れは、正月のお飾りとし魚の発音 (yu)は “ 余 ”と同音 (yu)です。中国の家庭では「今年も富や幸て家の窓や門等に貼られる剪紙
など、正月用品を扱う歳の市が賑わいをみせる。

福が有り余りますように」という願いを込め、お正月に魚を食べる。

▲

鳴き犬 ( 泥玩具 )8 × 7 × 4(cm)▲

髪飾り売り ( 麺人形 )22 × 26 × 12(cm)

人形の胴部分は空洞で、 胴の真ん中は紙でつながってる。胴年末、歳の市で新しい服や髪飾りを買いそろえ、新年に備える。

の前後を伸び縮みさせて、中の空気を押し出すと「鳴き」く。

▲▲

のぞきからくり ( 泥人形 )10 × 6 × 5(cm)

お正月の縁日などで見られるの
ぞきからくり。 のぞき穴をのぞ

中国の十二支では、亥( 猪 )は

豚枕 ( 布人形 )12 × 23 × 14(cm)

くと、語り手が語る口上と共に、次々と絵が切り替わる。

豚です。この豚枕は、子供用の枕として、または、玩具として使われます。

※麺 人 形 と は 、小 麦 粉 を 主 な 材 料 と し て 作 ら れ た 人 形 細 工 の こ と 。

縁起をかつぎ、おめでたい物を好む点では、中国の人々も日本人と変わらない。
展覧会では中国美術館が収蔵する麺人形・泥人形・玩具などの民間工芸品の中からお正月を題材にした、職人技が光る作
品約90点を、年越しの街角風景・お正月の風物・新年を寿ぐ縁起物の3つのテーマに分けて展示する。また、会場には春聯 ( 新年に門や部屋に貼るめでたい文句の書かれたもの ) や灯篭などのお正月飾りを飾り、中国の熱気あふれるお正月気分を体感したい。

ＴＯＫＹＯ万馬馬頭琴アンサンブル内モンゴル公演凱旋コンサート

内モンゴルの首府フフホト市での、日本人による初めての馬頭琴アンサンブル公演は大成功でした！この度、内モンゴルでの公演を記念して凱旋コンサートをいたします。皆様のご支援をよろしくお願いします。

2007 年1月14日（日） 18：00開演 於：野方区民ホール
前売り 1500 円 / 当日 2000 円（全席自由）
主催：ＴＯＫＹＯ万馬馬頭琴アンサンブル▼▼ ▼お申込＆お問合せ：TEL/FAX：042-498-4820（永瀬）携帯：090-1549-2660（永瀬）E-mail: manba@hotmail.co.jp

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ʻ わんりぃʼ1月定例会：1月22日（月） 於：田井宅◆ 毎年、2 月はおたよりの発行をお休みしています。よろしくご了承下さい。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

今年も美味しいシュワンヤンロウ（羊肉のしゃぶしゃぶ）がみんなを待っている！！

！！！ ʻ わんりぃ ʼ 新年会へようこそ！！！

於：麻生市民館・料理室（小田急線・新百合ヶ丘下車北口 3 分麻生総合庁舎内）
2007 年 2 月 4 日（日） 11：00 〜 14：00● 定員：40 名 （ʻ わんりぃ ʼ 会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）● 参加費：1500 円● 申込：メールか TEL/FAX で下記へ。

Email：wanli@jcom.home.ne.jp TEL/FAX：042-734-5100● 新年会メニュウ：ほっこり美味しい「羊肉のしゃぶしゃぶ」
・ビンゴ・お笑い福引・何媛媛さんによる中国琴の特別演奏
・「中国語で歌おう！会」の今年の歌は「北国の春」「中国語で歌おう！会」 は 1 月 26 日、まちだ中央公民館 ・ ホールで中国語 「北国の春」 を練習します。体験無料です。 （詳細、 ‘ わんりぃ ’ 新年号 1 ページ） 是非、ご一緒に練習を！

3人のソプラノとテノールによるガラコンサート＜四姑娘山フラワーウォッチングと登山の旅＞----- 参加者募集 ----

ーーー 楽しいオペラ解説付き −−−

オペラ「椿姫」から“乾杯の歌”/オペラ「ランメルモールのルチア」
から“狂乱の場”/オペラ「蝶々夫人」から“愛の二重唱” 他

一昨年と昨年、わんりぃ会員の方々と関係者が四姑娘山を訪れ、わんりぃ紙上で美しい花々や景色の写真や旅の報告を楽しませてくださいました。

出演：下原千恵子 持木弘 光岡暁恵 廣田美穂 宮下真奈美

今年も下記の日程で四姑娘山フラワーウォ ッチングと登山を楽しむ旅をしようとおもいます。

2007年1月16日（火） 19：00開演（18：30開場）
於：ラゾーナ川崎プラザソル（川崎駅西口ラゾーナ川崎プラザ 5Ｆ）
前売り：3000円（当日：3500円）
主催：ＮＰＯ法人市民文化パートナーシップ川崎●期間：7 月25日〜 8 月5日

申込＆問合：044-874-8501 E-mail：info@plazasol.jp

現地の旅の手配と案内はこれまで同様、四姑娘山自然保護管理局の大川健三さんがお引き受けくださいます。

●費用について：

魅惑の板胡- 沈誠◇現地滞在費中国国宝楽団2003日本公演の若手メンバーとして
板胡の音色で魅了の沈誠、待望の再来日 !

・フラワーウォッチング組：12.5 万円
・大姑娘山登山組 :13.5 万円

2007年2月4日（日）14：00 開演（13：30 開場）＊費用は参加者を 8 人として計算したものです。10 人を超えた場合は上記の値段よりも若干安くなります。

於：HAKUJYUI

HALL

代々木公園駅（千代田線）/ 代々木八幡（小田急線）
下車徒歩5分

◇飛行機代：昨年は12 万円でしたが今年の夏の値段は前売 5500円 当日 6000円

3 月にならないと確定しません。

企画・制作・主催：ラサ企画
予約/問合：TEL/FAX 03-5748-3040

従いまして、総費用は現地滞在費＋航空運賃12 万円＋

E-mail lasanon@db3.so-net.ne.jp

1万円ぐらいとお考えください。3 月の飛行機の予約の 時点で確定します。

ガーダ − パレスチナの詩＊コースの途中でテントに 3 泊しますので寝袋が必要になります。

大地 自由 平和 夢・・歌うことが希望をつなぐとに別れます。

＊上映後、古居みずえ監督のトークあります2007年1月13日（土）14：00（開場13：30）＊途中、大姑娘山登山をするグループと花を見るグループ＊四姑娘山についての詳しい情報はʻ わんりぃʼＨＰ「チ

於：町田市民フォーラム3F ホール

ベット人信仰の山・四姑娘山」をご覧下さい。

原町田4-9-8 ℡ 042-723-2888◇旅の内容の問合せ：岩田温子

一般：1300円（当日1500円）/ 学生：1000円（当日1200円）●久美同本店でも購入出来ます

e-mail: Atsukoiwata@aol.com
Ｔｅｌ／Ｆａｘ： 042−736−6642

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主催：町田で「ガーダ」にであう開・STEP by STEP平和