﹁ 病 に よ り て 道 心 は おこ り 候 か ﹂当寺住職による﹁ 海 應コラム﹂
年もコロナウィルスに翻 弄された 一 年になってしまいました︒
コロナ禍でご苦 労され5Vol.0ている方々が沢 山いらっしゃいますが︑その 一 方で沢 山の気 付きを得た方も多いの

私 達は健 康を願うが︑病になって初めて悟れること禍の影 響は大きいです︒年 中 行 事も思ったようにできず︑これからお寺はどうなっていくではないでしょうか︒私はコロナ禍で自 分をリセットできたと思っています︒お寺もコロナかし︑コロナ禍のおかげであまり興味のなかった外部の﹁会議﹂という名の集まりや︑のだろうと考えさせられることも多々あります︒

がある︒その時 ︑病は導 き 手になる︒苦 しい事ほど沢山の気付きがあることを教えてくれています︒

前 号 で 一 部の方から﹁ 次 号も楽しみにしているよ﹂とお言 葉を頂 戴したので︑今号でもつぶやかさせていただきます︒
私は幼い頃から母に﹁ 何か資 格を取って︑手に職をつけなさい﹂と言われて育ちました︒耳が聞こえなかった祖 父に対する私の接し方をみて︑母から﹁ 美 代 子は看 護 婦になるとよいよ﹂と事 ある毎に言われ︑単 純な私はそれが目標になっていきました︒
実 家から通える看 護 学 校は弘 前 市 内 に 一 校しかありません︒しかし︑高 校 三 年の私は受 験 勉 強に身が入らず︑当 然 不 合 格 ︒高 校の先 生が紹 介してくれた神 奈 川 県の看 護学 校を受 験するも不 合 格 ︒もはや諦めモードになっていたある日︑母にお使いを頼まれ︑俗にいう﹁お付き合い﹂で外出する機会がなくなり︑自分の求めるものへの意識が高まり ︑時 間を使 うようになれました︒コロナ禍でなくてもそうすれば良かったのですが︑私は人 一 倍 意 志が弱 く ︑楽しいことや楽なことに流されてしまう 人 間です ︒コロナ禍のお蔭で強 制 的に様々な行 動が制 約され︑自 然と流れができたように感じています︒なので︑今現在の私はコロナに導かれた感じがあります︒
論 ︑たまには外 で 一 杯やりたいし︑仲 間にも会いたい︒お寺の行 事も檀 信 徒の皆さんと行いたいし︑本 山への団 参もしたい︒これらは 一 昨 年までは当たり前に行っていたことです︒当たり前だと思っていたことが﹁ 有り難し﹂ということを実 感させてもらったのもコロナ禍のお蔭です︒
釈 迦 様は﹁ 世の中に常なるものはないぞ︒常でないものを常だと思うから苦しみが発行者◆日蓮宗延宝山 唱導寺

神奈川県横浜市港南区日野中央１の６の34
電話：０４５（８４２）２９５５
FAX：０４５（８４1）9600

生 まれる ﹂と 三 千 年 も 前 から 教 えてくれています ︒常でないからこそ 今 日という雪 道を歩いていると︑倒れた自 転 車の横で座り 込んでしまっているおじいさんを発 見 ︒

一日は﹁有り難し﹂と気付く︒これ幸いへと繋がる道︒今日も一日ありがとう︒合掌も らった 一 枚 ︒コロナ禍で 当 たり 前の日常 が失 わ れていた中で ︑唱導寺だより 第５号に乗るところは流石青 森 県 人 ︶︒歩けそうだったので私が家まで送ろうとすると︑﹁あん﹁大丈夫ですか？﹂と声を掛けると︑転んでしまったとのこと︵降雪の中を普通に自転車︵私︶は大 丈 夫だ︒ありがとな﹂というので︑おじいさんを見 送って家に帰ることに︒帰 宅
新 しい 命 を 授 かったこ とへの 御 礼 と ︑こ れ か らこ の 子 が 歩 む 道

ご 信 者 さ ん が 元 気 な 男 の 子 を 授 か り ︑初 参 り 祈 祷 を さ せ てすると直ぐさま電話が鳴り︑その電話は神奈川県看護学校の補欠合格の知らせでした︒には 様 々 なこ とがあ るで しょう が︑ど ん な 困 難 を も 乗 り 越 え 幸

たどこの家の娘だ？優しいな︒何 人か前を通ったが誰も声を掛けてはくれなかった︒わ

後から振り返ると︑あのおじいさんとの出会いは︑仏様のお試しだったのではないかと枚
今号の一い 力 だ！

な れ る ︒凄け で 幸 せに見 ている だ赤 ちゃん はました︒

い な 人 生 を 歩 ん で ほ し い と の 願 い を 込 め ご 祈 祷 さ せ て も らいねうし思うのです︒困った人を見てどう振る舞うか︒看 護 師になる資 質があるかどうかと︵ 試神 奈 川 県 看 護 学 校に入 学し︑卒 業 後はそのまま横浜で病 院 勤 務 をし︑住 職と出 会い結 婚し寺 嫁とな

こぞくび

海應
菅野住職りました︒青 森の看 護 学 校に入 学していれば︑当 然
住 職 とも 皆 さんとも 出 会 うことはなかったと 思 うと︑つくづく 人 間は何が幸いするか分からないと感じてしまいます ︒住 職がよく﹁お導 き ﹂という 言 葉を使いますが︑不 合 格も寺 嫁となる為のお導きだったと感じる感謝の日々です︒

2021.11月

行◆令和3年11月15日
発

験で点 数が取れていればこのお試しはいらなかったのですが・・︶︒何はともあれ︑晴れてShoudouji News

唱 導寺だよ り

こんぱく

第５号

日蓮といゐし者は去年九月十二日子丑の時に頸はねられぬ︒
これは魂魄佐土の国にいたる

ホームページ：www.shoudouji.org/

日蓮大聖人のお言葉です︒

今し勿

今号の言葉

寺嫁のつぶやき…

お「龍ノ口法難」絵

今を去ること750年前の文永８（１２７１）年9月12日
日蓮大聖人は龍ノ口（現在の藤沢市片瀬）の処刑場で首の座（斬首）にその時江の島の方から光物が飛来し難を免れました。
これを龍口法難といい、上行菩薩の御自覚へのターニングポイントとなりました。
その刑場後に本山龍口寺があります。

Shoudouji Information

に「五輪塔」を建てるというのは不可能です。と開式と同時にピタッと雨が止み晴れQ

お戒名に﹁院﹂が付くとなぜ戒名料が高いの？

唱 導 寺では特に決まった戒 名 料は設 定していAません︒ただ﹁ 院 ﹂という字は元 来一 人でお寺 を一 ケ 寺 建 立 し た 篤 信の 方に付 けていたよ うです︒例えば唱導寺を一人で建立すれば﹁唱導院﹂みたいな感じです ︒規 模が小 さいお堂 を 建 立 された方には﹁ 軒 ﹂や﹁ 庵 ﹂という字を使っていました ︒なので︑よく法 号をお付けする時に﹁ 院 号をつけると値段が高いのでしょ？﹂と聞かれますが︑年会費5千円

本来から言えば﹁お寺一件分です﹂って答 えにな入会金1万円て下さっても良いでしょう。
ります ︒現 代ではそのような 事はほぼあり えま信仰の証し護持会員輪袈裟です。また、お塔婆は故人への「お手紙」と思っせんが ︑そ んな 所 から皆さまに気持ちよくご参拝いただけてて供養すべし」の功徳を故人にお送りするの色々な意 味でお寺に貢も護持会様からの寄進です。

ほうごう

宝塔とし、故人の法号（お戒名）を書き「塔を建献してくれた方にお付れ て い ます 。広 間 の テ ーブ ル と 椅 子

ほうとうけを する 文 字になって修繕費や御会式での奉納金等に使わ五重の搭を板で表し、そこにお題目をしたためいます︒

を 守 る 会 が あります 。会 費 は お 寺 のQ

仏壇には御本尊を入れた方が良いの？

唱 導 寺には「 護 持 会 」という、お 寺御本尊は安置してください︒

唱 導 寺 護 持 会員募 集

A

御 本 尊が入っていない仏 壇は︑仏 壇なりません。

こんぽんそんすう

えに重なる気がしてではなく位牌箱です︒仏壇に御本尊を教えてくださった、日蓮大聖人の御教

安 置 することにより お 仏 壇 はお 寺の流れのように弛まない姿勢が大切だと

ほんらいそんちょう「川の流れのように」は、信仰とは川の本堂と同じになります︒

ひばりさん最後のシングル曲となった

ほんぬそんぎょう

でそんな思いを懐きながら雨上がりの墓前でご回向させていただきました。

本 尊とは﹁ 本 来 尊 重 ﹂﹁根本尊崇﹂

加藤和也氏と住職﹁ 本 有 尊 形 ﹂の三 義であると教 えられひばりさん持っていらっしゃる。」心の中ています︒

間さえも見ることができました。
「流石はそとうばそこで考えられたのが、現在の卒塔婆です。

よくあるご質問にお答えします

瓶

ごりんとう

伝わり「五重の塔」や「五輪塔」などとなりました。
しかし、我々が供養の度知っているようで実はよく分からない︑お寺や仏壇への日頃のお勤めのことなど︑

花瓶

しょくだい

花台

台

燭炉

燭香台

炉

燭瓶

香花

為にストゥーパ＝塔を建てて供養していました。インドのストゥーパが日本に差しながらのご回向かな？と思っているご入会をお待ちしております。

唱導寺本堂の五具足教えて下さっています。その昔は亡き方の遺徳を讃える為や、信仰を表すれてしまうような雨でした。これは傘をるお 寺 で あ るた め に 、是 非 皆 さ ん の宗 派により 考 えが 違いま

敷居は踏みません。

1時間前位からは、傘を差していても濡

加藤家墓所御本尊

Q お塔婆は建てるべきなの？
A はい、お建てするべきです。お釈迦様は「皆、塔を建てて供養すべし」とり、右足から出ます。勿論、当日は朝から不安定な天候で、開式御本尊

うたいといい、左足からお堂に入皆と繋がることができるという素晴らしい発想の転換でした。

Aす ︒日 蓮 宗では 香 を 供 養 す

さしんるという 本 義 からすれ ば 一お参り出来ない海外在住の方も参列していただけます。コロナ禍だからこそ

A 日蓮宗では「左進右退」本でよいという 考 えです ︒しオンライン法要を行う運びとなりました。オンラインならば普段は墓前にどっちの足から？

かし︑本数にあまり固執するご子 息である和 也 様が考 案され世 界 中のひばりさんファンの方と共にQ お堂に入る時は必 要 は あ り ま せ ん ︒例 え ばをさせていただくべき年ですが、コロナ禍の為それは叶いません。そこで﹁ 今 日 は 亡 き 父の 命 日 だ か

本年は第三十三回忌の節目の年ですので、本来ならば皆で集いご供養ら︑いつもの 一 本に加 えて父人という方が墓前に集い、ひばりさんに思いを伝えられています。の為にも う 一 本 お香 を 供 養さんがお亡くなりになられてから、ご命日には後援会をはじめとして毎年何百しよう ﹂とする時は︑合 計二

横浜市営日野公園墓地にあります。ひばり

本 で も 問 題 あ り ま せ ん ︒お浄土へと赴かれました。加藤家の墓所は香 を 捧 げるという 気 持 ちが何よりも大切です︒にすればよいでしょう。

ひばりさんは平成元年6月24日に霊山皆さんからよく尋ねられるいろいろなご質問にお答えいたします︒

お仏壇でのお参りの時は、最初と最後に三打を基本空日和清大姉）の第三十三回忌でした。

お仏壇にある燭台と花瓶の位置を教えてに三打を基本とし、お経の切れ目などでも打ちます。

美空ひばりさん（故加藤和枝様 慈唱院美A Q①燭台と花瓶が各一つの場合︵三具足︶呼ばれ国民栄誉賞を受賞された、歌手のQ②燭台と花瓶が各二つの場合︵五具足︶

本年は当寺檀徒であり、昭和の歌姫とQ 鈴は何回打つものなの？
A 日蓮宗ではお祈りを始める前に三打、終わった時お線香は何本立てればいい？

美空ひばりさんの第三十三回忌法要

りん

Q お題目は何遍唱えればいい？

A 決まりはありません。お題目を唱えながら、次第に心が落ち着きお題目と一体になるような感覚が得られるまで。また、自分の気持ちがご先祖様に届いた感覚を得られるまでお唱えできれば理想的でしょう。

げんだいさんしょう

数で決めるのであれば、「玄題三唱」という言葉があるくらいですので3遍や、仏教では七という数字を大切にしますので、7遍・14遍・21遍・35遍等でしょうか。