くトヒャラリーロ

ゐ川

平成１６年７月１５日 （１）枝野小学校の午後の体育館。汗だくのおじさん、お父さんと、真剣な表情の子供たちが、獅子舞の習得に悪戦苦闘。
「獅子は寝ていて！

獅子とり役はここで２拍手はいパンパン！」。

６・７月中、週２時間の特訓で何とかかわいい９組の獅子舞のできあがり。
３年生の総合学習は、ふるさとの歴史・伝統にふれること。体験することで、より深く理解できたのではないでしょうか。ひょっとすると後継者も生まれるかも。

〇二二四︲六二︲〇二四一

ドンドンドンカラカ･･･

atuhitaka@hitaka.org

ヒャーラヒャラ･･･

島田神楽保存会の先生方、お仕事の合間をぬっての指導、ご苦労様でした。

第五 〇 号 平 成 十 六 年 七 月 十 五 日
熱 日 髙 彦 神 社 社 務 所

トーロロヒャラヒャラ

ら電話ささくらゐ川

第５０号

熱心に指導された担任の先生、ご協力いただいた先生方、おつかれさまでした。

紙とうろう

打上げ花火

８月５日 夏祭り

たきぎ

薪 神楽

期日
日程

奉納

奉仕

平成 年８月５日︵木︶午後２時
紙とうろう掲揚
３時
触れ太鼓
５時
祭典
６時半 神賑行事
巫女舞 神楽など
８時半 打上げ花火終了
巫女舞︵地元女子︶
神楽︵神楽会・こども神楽︶
特別奉納︵当日お楽しみ︶
紙とうろう︵枝野小学校児童
枝野幼稚園児
角田養護学校児童
はぐくみ学園利用者︶
有志会によるふるまい
生ビール 焼き鳥 かき氷など

各区総代または社務所まで※打上げ花火の奉納を承ります

一口３千円

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平成１６年７月１５日 （２）
川ゐ
らく
さ
第５０号

悠久の歴史と御神徳を記念して
御 鎮 座 一 九 〇 〇年 記 念 事 業 検 討 委 員 会 設 置

熱 日 髙 彦神 社 が 延 喜式 神 名 帳 に記 載 さ れる ︑ 伊 具 郡 内で も っ と も 古 く 由 緒 の あ る 神社であることは広く知られています︒﹁日本書紀﹂の記述では景行天皇の四十一年頃︵西暦一一一年頃︶︑日本武尊︵やまとたけるのみこと︶が 当 地 を 訪 れ たと さ れ ます ︒ そ の と き が 当
社 の 創 祀 と す ると ︑ 平 成 二 十 三 年 頃 が 一 九〇〇年に当ることになります︒
先 の 役 員 会 並び に 総 代 会 に おい て ︑こ のこ と が 議 題 に 取 り 上 げ ら れ ま し た ︒ 記 念す
べ き 大 き な 節 目 の 年 に 向け て ︑ 更 な る 御 神
徳 の 発 揚 の た め 事 業を 起こ す 案 が 提 出 さ れ ︑こ と の 重 大 さ にか んが み ︑ 検 討 委 員 会を 設

け て 本 年 度 中 を か け て 検 討す る こ と に な りました︒

い の か い しょうしゅく

熱田神宮蔵

委 員 会 は 役員 会 が組 織し ︑ 役員 ︑ 総 代 ︑神 職で 構 成 し ︑ 必 要 に 応 じ て 有 識 者 に も 加
わ っ て い た だ く 予 定で す ︒ こ れ か ら の 神 社のあり方や︑氏子・崇敬者の利便︑地域への貢献などを踏まえて︑検討を重ねて行きたいと思います︒
れいけんず︵挿絵﹁霊剣図﹂猪飼 嘯 谷 筆

古 代 武 人 の武 装 姿 を 描い たも ので あ る ︒ 霊剣 図 と あ る 通 り 日 本 武 尊 の 勇 士 を 描 い たも のといわれる︒︶§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

お日髙さんの自然 ⑩﹁カンゾウ ︵萱草︶⁝︵ユリ科︶のなかま﹂や原野に自生している︒原野に多いのでノカンゾウと言い︑花色の変化が多く︑特に赤色の強いものをベニカンゾウと呼び珍重する︒

さて︑両者を簡単に見分けるポイントは次の点である︒ノカンゾウの花は一重咲きで︑ヤブカンゾウの花は花びらの枚数が多く八重咲きであり︑しかも固体全体が大振りである︒

この 野草も日本人は 主に食べ 物として利用してきた︒春先の若芽︑夏のはじめの花茎と蕾︑夏の花は山菜として利用範囲が広い︒このうちでも特にお袋の味と して若 芽の酢味噌あえ がなつかしく︑この年になっても春の若芽を摘みにいく︒

先頃︑ユリの花として乾燥食品を買ってきたことがあるが︑これは栽培種のシナカンゾウの花と言うことであった︒

梅雨明け も 近 い︑ノ カ ンゾウを 見 に 行 こ う ︒

蛇足 ① 漢 方で 言 う
カンゾウは﹁甘草﹂と書き︑マメ科の植物で︑これとは別である︒② 日 本 海の 飛
今年は空梅雨のようであるが︑今︑熱日髙彦大部分はヤブカンゾウである︒しかし︑角田市島や佐渡の海辺に花が咲き始めたカンゾウが見られる︒これらの神社の社林縁や民家近くの道端︑土手などには内に は 日 本 本来 のノ カ ンゾ ウ も 自 生 して い る ︒

生えるトビシマカ︵文／小島和夫氏︶ある︒

キスゲのなかまでンゾウはニヅコウ

ただ︑非常に少なく探すのが大変である︒
ところで︑ヤブカンゾウはもともと中国が原産地で︑古い時代に渡来して日本各地に広がったと言われており︑北海道から九州まで分布している︒数の少ないノカンゾウは︑主に溝の縁

平成１６年７月１５日 （３）川ゐ
らくさ第５０号

れれこ

あ社
若 者の 力頭

ベテランの熱意

中・高校生に声をかけたのも初めて︒担ぎは無理でも旗や榊は持てる︒何より神輿担ぎの面白さ

子 眉 嶺 神 社に 幟 旗 が 林 立

神輿を迎える夫々の御旅 所でも御奉献とあ た

数で約七〇旒の奉納があり︑現在整い次第に︑すし︑幟旗を奉納することをお願いしたところ︑総今年の春 祭りに神名 変更した子 眉嶺神 社に対たかいもてなしをいただいた︒氏子中のお力をいでに五〇本が境内に立ち並び︑大変賑やかになっを身体で感じ取ってもらえたのではないか︒

ただいてこそ良いお祭り︒皆さまに感謝申し上げ

おだやかな晴天の下︑春季例大祭が盛大に斎行

近で切実な話あると聞く︒身がなくなっており︑復活に苦慮しているところも組みをなどを語った︒ほとんどの神社で神輿を担神社の歴史︑二社の関り︑神輿渡御継承への取り脱 して ︑か ら 早く化の悩み

足や少子

刻な 嫁不現 在深

平 日 の 春 季 例 祭 に 担 ぎ 手六 〇 名た︒夏祭までには全部立て終えることにしている︒

なお︑奉納につき当方の説明が不足していた点がる次第である︒
なお反省・交流会を八月二十九日に予定︒

あり︑おわび申しあげます︒

もともと内山の大森にあって︑見渡す範囲の祖地 区 総 代 会 研 修で 神 輿 の 事 例 発 表された︒懸案であった神輿渡御には六〇名ほどの題として興味立ち 並ぶ神の宮と考えられており︑年々の農事の前にお山奉仕者が参加し︑島田の村々を力いっぱい練り歩をもって聞い

幟の林の六月二十 一日に角田 市伊具郡神 社連合総代 会いた︒ていただけたよう な ︑に登ってみ魂をお迎えして︑農事をはじめ生業の本年は新体制になってから初めての平日開催とようだ︒後の直賑 や かな

総会が開催され︑続いての研修会で当神社の﹁神なり︑神輿担ぎ手の確保が課題であった︒総代・会の席でも︑お郷土にし繁盛︑子孫繁栄を祈願してきた神様である︒山の神輿世 話人は 早く から 危機 感をも って 勧 誘に あ神酒を介してた いも の輿渡御継承事業﹂を報告した︒当神社総代佐藤勝たり︑初めての試みでテレビ︑ラジオ︑新聞など活発な意見交で ある ︒

神さまであると同時にお稲荷さまでもある︒

でもＰＲした︒その熱意に多くの方が応えてくだ換がされた︒

征氏︑香取神社総代長小島克見氏︑禰宜の三名で︑さった︒﹁担いでこ そ神輿だ︑参加したい﹂と︑氏子外からも参加者があった︒

平成１６年７月１５日 （４）川ゐらく
さ

神社で結婚式内から集った千 人の 神 社関 係 者 の 祝 福 を 受 け た ︒

氏は︑世話人︑総代︑総代長︑責任役員などとして二十余年間神社に奉仕し︑なお神楽会長とし

大 森 登 山︑ 登 山の 標 識 も六月十三〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

今年も郷土＝ご奉納・ご奉仕＝金一封ても現在︑後進の指導に熱心に活躍している︒そいご夫婦が三区 小野 凱久さん

金一封日︵日︶大安誕生した︒門健男さんの霊峰大森山

第一回目は馬強さんの戸村強さん

伊勢光 伊勢神宮にもの間社殿修復︑神輿担ぎ復活︑社務所整備︑さま

五月八日︑子どご子息︑希道

三区

門馬善一さん吉日︒社殿にも会育成会がく ん と ︑︵ 旧二区佐藤春祭典神饌用野菜等に若者たちが中心になって姓 神︶明子

三区

神社総代各位奉献野菜

ざまな祭りの振興など︑枚挙に暇がない︒

計画し︑二十八さんのカッ各区

佐藤 孝一さん

月次祭神饌用野菜

おいて新し名参加で︑見事プ ル ︒﹁ ぜ ひ四区

塚目 克子さん

境内清掃

登った︒

なつつじの歓鎮守さまで﹂

横倉はぐくみ学園

鈴の緒一本迎を受け︑バーとの願いで一区ベキューに舌鼓を打った︒

実現︒神様の御加護をいただき︑末永くお幸せに︒

境内清掃

二回目は六月二十日に︑大森会主催で︑万年青会など参加者老若合わせて二十名︒すでに茂角田養護学校

七月 一日 月次祭
二 一 日 海の 日
八月 一 日 月 次 祭
五 日 神社 例 祭
七日 七夕祭り十三〜十五日 祖霊祭
十五日 忠魂碑慰霊祭︵午前９時︶
九月 一日 月次祭

暦

一区
よりも 本 物 を 志向す る 傾 向 に あ る ︒ 良 いこ と だ ︒

佐 藤 庄 一 前 総代 長｣｢県 連 合 総 代 長 表 彰 に 浴す｣｢｣

今春 を以 って 引 退さ れた前 総代長 佐藤 庄一 氏が︑六月十七日仙台市の電力ホールで行われた宮城県神社総代連合会総会・宮城県神社関係者大会において︑長年の神社奉仕に対して表彰され︑県頭近年こうした挙式が増えているよう︒華やかさ

山大 森 が ずっ と 手 前 に あ り︑ こ こ に 蚕養 嶺 神社があった︒いずれ 大森 と呼ばれるところは祖霊の寄る処と言われ︑内山は大森山の遥拝所であった可能性が高い︒郷土の霊峰である︒
この日は︑懸案であった︑簡易な標識を立てて︑昨年設けたお社に御霊をお祀りした︒

社り始めた若葉を刈り払い登ったが︑それだけに頂上の涼しさは格別︒ビールも美味い︒
大森山は︑安永風土記書出では﹁影蔵山﹂となっており︑大正十五年発行の﹃伊具郡誌﹄に
は 大 森山 と 呼 んで い る︒ 既報 ︑ こ の 他 に 内｢第５０号