152 号
2010 /

4 /1

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58〒 195-0053

田井方

T E L & F A X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0

http://wanli.web.infoseek.c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e . j p

丹巴風情節風景・開会式の先頭を行くプラカード（右下の写真も参照ください）

丹巴、2009年10月 撮影：大川健三

ʻ わんりぃ ʼ152 号の主な目次

北京雑感……………………………………2「囲い」

私の調べた四字熟語「四分五裂」 ………………3

媛媛讲故事

「八仙の伝説 Ⅱ」……………………4

アジアを読む「憲法とはなにか」 ………………5

台湾の鉄道遺跡と言語…………………………………6
土の香りのモダンアート・農民画⑧ …………………8
ご一緒にいかが ? 中国語で歌おう ! 会 ……………9
huái huā jǐ shí kāi「槐花几时开」………………………………94 月の歌・
一緒に考えて！ 日本語指導の現場から ……………10【写真説明】丹巴風情節の祭は、四川省の 10 大祭の一つとい松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より…………11

われ、10 年近く前から毎年開催されています。丹巴では、もともと春節など色々な節日に村の人達が寄り集まって開催するお祭があり近年になって加わった新しい祭といえます。上
の写真は、丹巴の各地から集まった踊り手達の開会式の演舞。
開催地 ʻ丹巴ʼ は中国四川省の風情保護区で、集落全体が保護「叔父さんが…」………12

ケニア風・春野菜のシチュウ・レシピ ……………13
スリランカ紹介「スリランカの世界遺産」……14

私の四川省 一人旅

亜丁 20… …………………16

され UNESCO 世界文化遺産にも申請中です。

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板Ⅰ …………………………………19
ʻ わんりぃ ʼ 掲示板Ⅱ …………………………………20

（大川）

▼

●「中国語で歌おう！会」、4 月の案内は9 ページです。
1▲

アフリカとの出会い

北京雑感その 43

囲い

有為楠 君代地域でも、もともとは一ブロック全体が塀で囲まれてい遥か上空の衛星から地球を眺めて、識別できる人間のました。

営みの痕跡は万里の長城だけと言われます。確かに、長城を目の当たりにして、堅牢な壁が山を越え、谷を走り何処

囲いの内側の状況は様々ですが、北京では、このようなまでも続くスケールの大きさには圧倒されます。と同時

囲みを小区と呼んでいます。日本で言えば、自治会でしょに、聳え立つ頂から目もくらむ谷底まで雪崩落ちるようにう。どういう組織になっているのか、詳しいことは分かり

連なる建造物には、造った人々の執念が感じられて、よりませんが、北京の小区は、日本の自治会等より結びつきが一層の感動を覚えます。

強固で、しかも行政に組み込まれていて、それなりの機能を果たしているようです。

長城の意義は、場所や時代によって様々に考えられま
すが、誤解を恐れず、ごく大雑把にいえば、民族の囲いと今、北京ではマンション建設ブームですが、北京のマ言えるでしょう。そして、この長城を囲いだと思えば、北ンションは、一棟だけ建てるということが殆どありませ

京市内のあちこちに規模こそ小さいものの、多くの囲いん。高層ビルを同時に 6，7 棟建て、中心に洒落た庭園があることに気付きます。

を配して高級感を醸し、頑丈な門と囲いを設けて、守衛

初めて北京で暮らした時、街並みが明るいのに妙に閉さんを常駐させて、富裕層向けの高級マンションが出来

鎖的な感じを受けました。暫くはその理由が分かりませ

上がります。

んでしたが、やがて納得しました。商店街などで、一棟のそれで、北京の街、特に居住区を歩いていてにわか雨に建物が終わって路地に続いてもそこにはフェンスがあり、降られると大変です。ちょっと軒先で雨宿りなどと言うこ門があって建物の裏手には回れないようになっています。

とが出来ません。囲いは、レンガだったり、モルタルだっ一ブロック全体が囲われ、表通りに面した建物の後ろにたり、鉄の柵だったりといろいろですが、一ブロックすっ

も建物があるのですが、そこに住む人々は何箇所かにあかり囲いがあって、中に建物が見えていても、その軒先にる門から出入りをしています。

走りこむ術がないのです。

友人が住む精華大学の敷地内でも同じで、少し古い5

北京以外では、一度河北省の承徳に出かけた時、やはり階建てのアパート十数棟の周りをフェンスが取り囲み、囲いが気になりました。承徳は皇帝さまの避暑山荘で有そんな囲いが幾つかあって、それぞれ東楼、南楼、中楼と名ですが、その山荘も塀で囲まれていました。小高い所かか呼ばれるブロックになっています。門には管理人小屋

ら遠くに山荘を見下ろすことが出来たのですが、塀の高があり、出入りする人々を監視しています。と言っても、さは2ｍ足らずですが、瓦をのせた塀が山荘の門から始

事実上、殆どフリーパスです。然しながら、初めて訪問す

まって、裏山を登っていくのです。長城と同じように、山る人間にはかなり気になるもので、防犯にはある程度役の頂から谷底へと続きます。長城の縮図を見ているよう立っていると思われます。幾つかある門の一つは24 時間で、規模が小さい分、余計に「囲い」建設の意図を感じまし開いていますが、残りの門は、朝6時から夜10時までした。裏山は険しくて、外敵が態々そこから侵入するようにか通れません。友人宅で麻雀をして終了が10時を過ぎるも思えませんし、何と言っても皇帝さまなのですから、そと、近くの門を出てすぐの所に住んでいる人でも、反対側の山自体を山荘に取り込めば済むと思うのですが、若しの開いている門から出て、ぐるっと回って帰らなければなかしたら、塀のある風景に価値があると考えているのかりません。そんなことを何回か経験すると、安心ではあるもしれませんね。
もう一つ、塀の話です。精華大学構内の居住区で、新しけれどちょっと不便だと感じたものです。
もともと北京では、国の機関や、国営の会社等は、事務

い食堂・市場の入るビルを建てることになり、そこにあっ所と職員の宿舎が隣り合わせでしたから、それぞれが全た小喫（軽便な食事所）長屋を取り壊すとすぐに、レンガ体を囲って、人の出入りも厳重に監視していたようです。

と漆喰で立派な塀が出来ました。その塀は新しい建物の住宅は居住者が所有権を買い取り私有になっているので、一部だと思いましたが、大違いでした。何と、その塀は、定年退職後もそこに住み、子供たちはそこから外の職場

工事用の囲いだったのです。普通ならトタン板か金網、或へ働きに出たりして、機関に働く人が外から通ってくると

いは鋼材をならべて作るフェンスだったのです。当然、工言う変則的なことも多いようです。

事が済んだら、この塀は跡形も無くなり、随分無駄なこと

最近、日本でも報道された、北京市内での強引な立ち退をするとおもったものです。

きが問題になっている地域は、大きな機関等の後ろ盾がこのような事例を見て、私の偏見に満ちた心は、中国のひとびとは無類の2▲▼ない一般市民の集合住宅だったのでしょう。そのような囲い好きだと、結論付けました。

�
�

四
分
五
裂
�
�
�
�
�
�
�
�

昨年の総選挙で民主党が大勝し、 政

うし、もし斉国と同盟して趙国と同盟しなければ趙国は北か権交代が実現しました。 当初は官僚改ら戦いをしかけてくるでしょう。 もし韓国と同盟しなければ革や事業仕分けなど活気を帯びた面も韓国は西から進攻してくるでしょう。 もし楚国と同盟しなけ

私
�
調
�
�
四
字
熟
語
�

あった新政権でしたが、 その後政治とれば楚国は南から侵攻してくるでしょう。 いまのままでは少カネの問題などで世論調査の度に支持しでも油断したらすぐに戦いが始まるでしょう。それでは安率が下がってきています。

全の保障はありません。これが四分五裂の道理です」

41

一方野党となった自民党はといえば張儀の話を聞いて、魏王はどうしたら良いか分からなくな

相変わらず低支持率のままです。それどり、どうすべきなのかを張儀に尋ねました。 張儀は待ってま

ころか旧閣僚級からは新党を結成する

したとばかりに、この機会に乗じて早速秦との同盟を勧めまかもしれないなどという人物や離党を表した。「秦国の力は最も強大ですから、 秦国と同盟すれば魏明する人物も現れて自民党が四分五裂

国は安全の保障を得ることが出来るし、諸侯の侵略も防ぐこしそうな情況になってきました。

とが出来ます」張儀の巧みな説得によって、結局魏国は秦国に従属するこ�とになったのでした。

今回の四字熟語はその「四分五裂」 を取り上げ、その謂れを調べてみました。

三澤�

日中の辞書にはそれぞれ次ぎのように■注記

統

載っています。

1）戦国策（せんごくさく）：戦国時代の遊説の士の言説、国策、献策、その他の逸話を国別に編集し、まとめ上げた書物。

三省堂現代国語辞典「四分五裂 ：ものごとが、ばらばらになる

もともと『国策』
『国事』
『事語』
『短長』
『長書』
『修書』といっこと」

た書物があったが、これを前漢の劉向（紀元前 77 年〜紀「戦国時代」と
元前 6 年）が 33 篇の一つの書にまとめた。

小学館中日辞典

いう語はこの書に由来する。

「四分五裂 ： （sìfēnwǔliè）散り散りばらばらになること」

2）張儀（ ちょうぎ）：？〜紀元前 309 年、中国戦国時代の遊
説家、政治家。魏の人。蘇秦と共に縦横家 3） の代表的人物

りゅうこう

この成語の出典は漢代の刘向が編集した「戦国策 1） ・ 魏策一」とされ、秦の宰相として蘇秦の合従策を連衡策で打ちの「此所谓四分五裂之道也」（此れ、いわゆる四分五裂の道理

破り、秦の統一に貢献した。

也）の部分です。

3）縦横家（じゅうおうか、または、しょうおうか）：中国古代の思想家たちで、諸子百家 4） の一つ。外交の策士として各

中国の戦国時代、七つの国（秦、韓、魏、趙、斉、楚、越 ＊図国の間を行き来した人たちのことである。

参照） が覇権を争っていました。

4）諸子百家（ しょしひゃ っか）： 中国の春秋戦国時代に現れ七国のうちでは秦国の実力が最強でした。各国の政治家達

た学者・学派の総称。
「諸子」はもろもろの学者を、「百家」

は、強国、弱国入り乱れての紛争が止みそうのない情況の中は多くの学派を意味する。

で、時機や情勢をみながら、折にふれて互いに情報交換をし出典 : フリー百科事典ていましたがやがて二つの派に分かれて全く異なる主張を繰り広げていました。
一つの派は蘇秦の領袖たちの“合従（がっしょう） 派”で、一方の派は張儀を中心とする“連衡（れんこう）派”でした。
合従派は六つの国が同盟して秦国に対抗しようと唱える一派で、連衡派は六つの国がそろって秦国に服従しようとする一派です。
当時、秦国の政客（政治家の食客） であった張儀 2） が魏国に遊説に行き、魏王と会い、秦国と和を結ぶことを勧めて次のように説得しました。
魏国の地理的条件は国を守るには大変不利です。 七国の中間に位置しているので、周囲を他の国に囲まれており、これでは戦いになった場合貴国を守る方法がなく致命的な弱点だと思います。貴国がもし南方に位置する楚国と同盟して3▲▼斉国と同盟しないと、斉国は貴国の東から攻めて来るでしょウィキペディア

媛媛讲故事―八仙の伝説Ⅱ何媛媛

呂洞賓は目覚めてみれば束の間の、自分の未来をして呂洞賓の心を試し、呂洞賓は全てに合格し、弟子予見するような夢を見たことで、人の世で立身出世すとして認められることになりました。実は、雲房先生

る虚しさを悟り、雲房先生の誘いに応えて仙人になるというのは、これから紹介する八仙の中のもう一人のための修行の道を歩こうと心を決めましたが、雲房先人物である漢鐘離だと言われています。

生は修行に先立って呂洞賓の心を鍛えようと試練をさて話は変わってその後の課しました。
或る年の元日、 一人の乞言い伝えです。

食が玄関のところでお布施

山西省の南に、極彩色の古いを求めました。呂洞賓は全て壁画で有名な「永楽宫」がありのお金や食べ物などを与えます。この「永楽宫」が造られましたが、 乞食は満足せずた当初、 工事に使う水は、2

汚い言葉で呂洞賓をどなり

キロも離れた黄河まで汲みにちらし始めました。しかし、行かなければならなかったそ

呂洞賓は意に介さず笑顔でうです。その頃、不幸にも疫対応していると乞食はやに病が流行っていて労働力が不わに刀を取り出して呂洞賓足し、工事の進行は思うようの胸を刺そうとしました。呂に捗りませんでした。

「 どう
洞 賓 は 上 着 を 開 き、

そのような折、人々は近くぞ、刺してください」と言うの村で泉が湧きその泉の水をと、 乞食は突然からからと飲めば疫病を治す事ができる

笑ってどこかへ行ってしまことを伝え聞いてその泉の水いました。

を汲みに行きました。ところ

或る時、 呂洞賓は山に羊がこの泉の水を独り占めにしを放して番をしていると、一ている ʻ 業突く張りʼ な人間が匹の大きな虎が現れ、 羊にいて、泉の水を汲むには多額襲いかかって来ました。しかし呂洞賓は全く恐れず虎のお金をこの人間に払わなければなりませんでした。

の前に立ちはだかってすばやく羊を自分の後ろに隠貧しい人々は泉を目の前にしてもその泉の水を汲しました。虎は呂洞賓を睨み据えました。しかし、呂むことができず、ただ嘆くばかりでした。と或る日、洞賓は虎の前に立ちはだかったまま動じません。虎はぼろぼろの、汚れた衣服を纏った乞食のような老人がしばらくすると立ち去って行きました。

現れ、「水を少し分けてください」

また或る夜、 呂洞賓が書斎で本を読んでいると、大変美しい女性が入ってきました。その女性は呂洞とその欲張りに頼みました。しかし、彼は、賓を誘惑しようといろいろ試みましたが呂洞賓は一「だめだ。水が欲しければ金を寄こせ！」

心不乱本を読み続け、女性の姿は目に入らないようと横暴に言い捨てるとどこかに行ってしまいま

でした。

した。

更に或る時は呂洞賓の家に泥棒が入り何もかも盗老人は彼が去って行く姿を見ながら眉をしかめ、頭まれてしまい、苦しい生活を強いられていました。そを横に振りながら腰をかがめて手に持っていた缶でんな折、呂洞賓が畑を耕していると、鋤が、埋蔵され泉の水をなみなみと汲むと東の方へ立ち去って行っていた沢山のお金を掘り当てました。しかし、呂洞賓てしまいました。
老人が去って間もなく、泉から「ごんー」という音

はお金には目もくれずそのまま金を埋めてしまいまが響くと、白い煙が舞い上がり泉の水は見る見るうち

した。

▼

4

▲

に枯れてしまいました。

このようにして、雲房先生は十回の試練を次々に課

その “ 欲張り” が慌てて泉に駆けつけてみると泉の楽鎮の方へ向って流れていきました。怒りで頭の中が水はすっかり枯れてしまっており、びっくり仰天しこ

真っ白になった悪人は乱暴に老人の腕を捕まえようとばを発することさえもできませんでした。

としましたが、老人は白い雲に乗ってふわふわと地面見れば近くの壁にを離れ、徐徐に空へと浮んで行き、「わしは呂仙じゃ」「民の病を治してあげなさい、金を貪って人を苦しめと高らかに笑う声が空から響いてきました。

てはいけない、今日は泉水を缶一杯借りたが、永楽鎮「呂仙人だったのか！」で又会おうではないか」〖劝君要为民治病，莫可贪财

この声を聞いて魂が飛び散るほどに驚いたその ʻ 欲
張りʼ は全てを悟り、慌てて膝を地にひれ伏すと、〗
把人坑，吾今借罐泉水用，永乐镇上再相逢。
という詩が残されていました。

「呂仙様！これからは人の為にならないことは絶対

それでは「あの乞食めの仕業だ」と気が付いた “ 欲しません！これまでのことはどうぞ許してください」

張り” はすぐ馬に跨ると老人を追いかけ永楽鎮に向かと頭を地面に打ち付けて詫びました。

いました。間もなく悠々と歩いている老人の姿が見え

そして，缶が落ちたところから泉の水が湧き出るよてきました。しかし悪人は馬に乗っているというのにうになり、絶え間なく永楽宫へと流れが続くようにな

どうしても歩いている老人に追いつくことができまりました。その後、人々の生活用の水も永楽宫建設用

せん。大変長い時間頑張って、どうにかやっと老人のの水も遠いところまで汲みに行かないですむようにすぐ後ろに来ました。

なりました。人々は、綺麗な水を使うことができるよ
うになると、疫病に罹ることもなくなり、永楽宫は短すると、老人が手に持っていた缶は「ポトン」と地い期間で建設できたということです。

面に落ち、缶の中の泉の水はこぼれて、渓流になり永アジアを読む（65）

憲法とはなにか（続く）

櫻井よしこ 小学館

2008 年 7 月号の「中国を読む」にして、 アメリカは NPO への寄付に課税を抑えて、「私たち日本人は世界全体に平和がもたらされる

NPO と個人・ 法人間のお金の行き来を活発にしてことを心から願っていると、少なくとも国の基本方いる。 そのためアメリカでは、1 年間の NPO への針である憲法に謳っているわけだ。なるほど、いい寄付金の総額が、 ざっくり計算して日本の国家予憲法じゃないか（多少時代に合わな

算の 4 分の 1 くらいになったとかい部分が出てきたとしても）。
」（1996 年）。

と、書いたけれど…。さて、「多でも、アメリカ方式は不況のあお

少時代に合わない部分」とは、どこりを思いっきり受けてしまうのででしょう？ 先に謝っておきます。

は？
（本書は 2000 年発行）なんて

具体的に説明できないくせに書き思う一方、日本式は国や地方自治体

ました。ごめんなさい。

の人件費など余計な経費がかかっ

では、 憲法と現実の齟 齬はどこているような気が。お金の配分を決か。有名なところで、憲法第九条とめる官僚の力が無駄に大きくなる

自衛隊、「行政権は、内閣に属する」という、著者の指摘も頷ける。

（第六十五条）と官僚制度…とある

ほかにも現行憲法にない「 環境けれど、まったく知らなかったこと権」や「知る権利」など、この本を読も、本書にたくさんあった。

んでいくと、憲法を考えることで日そのなかのひとつ、私学助成金や本の課題が見えてくるのがよく分国・地方自治体から NPO へ配分さかる。
「改憲」か「護憲」か、の前に、れるお金について。憲法第八十七条では、「公の支配 「憲法から見た日本の課題」と「日本の課題から見た憲に属さない」「教育若しくは博愛の事業」に対し、「公法」の両方の方向から見直してみる必要があって…。

金」の支出を禁じているのに、なぜ配分されているので。最近思うのが、受験科目外だった「現代社会」

か？ というもの。

の授業をちゃんと受けておけばよかったということ。

アメリカの例を参考に。 本書によれば、 税金を三十路過ぎて知らない「基礎知識」の多さよ。はあ。
（真中智子）
5▲▼徴収し国や地方自治体が改めて配分する日本に対台湾の鉄道遺跡と言語

佐々木健之

1月10日の宿は、田舎の宿がよいと許さん（私の友人） 国に支配されたことはなかった。
に希望を伝えたら、前号の拙文でふれた「三義木彫博物時が流れて、大陸奪還は名目だけになり、中国本土の館」そばの民宿「同心園」を紹介してくれた。周りは畑や主権は共産党の「中華人民共和国」になった。中国は国民

たんぼ、その中に民家が点在して、山奥というより都市党がいう「台湾は中国の一部」を逆手にとり台湾の主権郊外の山村風景だった。 料金は朝食付き二部屋 3 人でを主張している。

3800 台湾元（1 万円ちょっと）。こぎれいな新しい部屋

そういった経緯で台湾に住む 2300 万人の人々は、で、経営者の若夫婦も感じがよい。許さんはこの夫婦と婚姻関係、学校教育、家庭環境などが複雑に絡んだ言話すときは北京語で話していた。若い世代は北京語を使

語社会に暮らしている。一昔前の学校教育は、いずれうようだ。台湾人同士で初対面の場合、最初に何語で話大陸に戻るときがくるという国民党の考えが反映し、しかけるのだろう。

社会科の授業は中国大陸の歴史、地理を学習していた。

 台湾人のことば事情

行政単位も大陸籍の「中華民國」が建前なので自動車のナンバープレートは「台灣省」になっている。他省のここで本題から脱線して私なりに理解した、台湾にお車は見たことはないが…。

ける言葉の歴史を説明する。

 台湾鉄道最高点と龍騰断橋

清王朝以前に大陸から移住した台湾人「内省人」の多

1月11日朝、許さんが助手席に奥さんを従え車で迎え

くは福建省方面からの人が多かったので主に福建省の言

葉「閩南語」から派生した「台湾語」を使った。1895 年、 に来た。宿からほど近い鉄道遺跡に案内するという。そ日清戦争で台湾を手中にした日本は、強制的に日本語をこは路線改良で使われなくなった鉄道線路や駅を観光化使うよう定めた。学校教育を始め日本語が公用語となっした名所だ。くねくね曲がる田舎道を10 分くらい走るた。以後 50 年間、台湾の青少年は教育の場で日本語をと、目的地に着いた。土手のように見えるのは線路の盛習い、父母や、祖父母など家庭での会話は台湾語だった。 り土で、レンガ造りのトンネル入り口も見えた。
1945 年、第二次大戦の敗戦とともに日本は台湾からトンネルのきわにある民間の駐車場に車を入れ、土手

引き揚げた。無政府状態になった台湾に、共産軍に追わを登ってトンネル入り口に立つ。総勢 5 人でトンネルにれた国民党蒋介石軍が大陸から逃げてきて、政権を敷い入り鉄路の先のかまぼこ形に光る開口部を目指して歩いた。この時期に国民党とともにやってきた資産家など中た。案ずることもなく割合にすぐに向こう側へ抜け出た。

国本土出身者を「外省人」という。国民党は、台湾も中国

トンネル出口から 300m くらい先に「勝興」という駅の一部でいずれ大陸に戻って政権奪還するといい、台湾があり、そこまでポイン

占拠の根拠を主張した。
従って言葉も北京語を使うべし、ト装置をよけながら行ということで台湾人にとっては異国の言葉、北京語が「国く。鉄路の周りは畑で、語」になった。すでに成人した台湾の人々が「北京語」をイチゴ栽培のハウスも学習するのは大変だったろう。しかし、台湾は正式に中あ っ た。1998 年 に 路線変更して新線ができてから「勝興駅」は廃止となったが、ホームや駅舎などは保存され史跡となっている。三義付近
は客家の人が多く、ここでも客家の土産物屋な
ど が あ っ た。1930 年
までの駅名は「十六份信號場」で、16 軒の家があったということだろ6▲

鉄道最高点記念碑▼

トンネル入り口うか。

勝興駅は台湾鉄道最高点でもあり、海抜 402.32m の石碑があった。日本の最高点（小海線）1345.67m に比べるとかなり低いが、台湾の鉄道は高いところを通す必要がなかったのだろう。
最初のトンネルには戻らずに、車道を歩いて山越えし、車を駐車したところまで戻った。すぐそばの母屋から小太りの小姐が駐車料金を取りに手品のように現れた。Aさんがこの小姐の衣服から「ヒノキのいい香りがする」といい、この家がヒノキ油精を製造販売している工場と分かった。早速案内してもらい見学。樹木の油精を簡単な蒸留装置で抽出する仕掛けだ。製品はテーブルの上に並「龍騰断橋」、崩れ落ちた橋梁

べてある。前回に述べた「三義」の木彫の店にも同じ物が売られていたが、こちらは製造元なので純度が良いので義には無かった。商談となり、私と A さんは適度に値切はと、みな勝手に思った。近くに置いた樽に抽出済みのって購入し、双方満足して別れた。駐車場料金はタダに木屑のチップがあったが「精」を抜かれてしまったので、 なった。
香りはしなかった。

次は「龍騰断橋」。1935 年に「關刀山大地震」という大種類は台湾ヒノキ油精とクスノキ油精の 2 種類あり、 地震があり、鉄道の橋梁部がぐずれてしまった。セメン
10cc ほどの細い瓶で、ヒノキが100 元、クスノキは 50

トを使わないで、レンガ積みで造った橋は歴史的に価値元であった。三義で見たときと同じ値段だったが三義のがあるとされ、ここも観光地となっている。
「勝興駅」かものは「阿里山」と書いてあったので、後で思うと信用でら車で10 分くらい。行ってみるときれいに公園化されきなかった（私は買ってしまったが）。クスノキ油精は三整っていた。公園の階段で花束を持ったウェディングド
レス姿のカップルがポーズを取って立ち、数人の撮影ス
タッフに囲まれていた。だがこれはモード雑誌のロケではなく、結婚を予定した台湾カップルの記念撮影で、ア
ルバム作りの専門業者が取り仕切っているという。日本
人だとこういうことは、気恥ずかしくていやだという人が多いと思うが、台湾では当然とされている。同じ日に近くの有名庭園レストランで昼食を摂ったとき、何組かの撮影カップルが雨が降るのに肩を露出して、寒そうにカメラに笑いかけていた。

 映画「五月之戀」

日本へ帰国してし 2 カ月くらいしてから、BS テレビ

そのまま残している「勝興」
駅のプラットホーム

で「五月の恋」という台湾映画を見た。台湾人気歌手グループの裏方スタッフ阿磊青年と、ハルビンの芸術学校に在学する京劇俳優趙瑄との物語だ。親善公演で台北に来た趙瑄には、国民軍兵として台湾で生涯を終えた祖父がいた。祖父は身重の妻（趙瑄の祖母）をハルビンに残し台湾に来たが大陸へ戻れなくなった。息子（趙瑄の父親）が生まれたことも、妻が亡くなったことも知らず時が過ぎた…。成人した趙瑄は祖父のことを知りたく思い、手紙の住所を頼りに祖父の台湾の妻だった人の家を訪ねる。
その場所が「勝興」というわけだ。私は行ったばかりの「勝興駅」が出てくるので、興味深かった。同じトンネルかど
うか分からなかったがトンネルを逃げる場面もあった。

7

▲

▼

油精の蒸留装置

映画では、趙瑄は一人で列車に乗り「三義」経由で、「勝

翌日二人が会うと、趙瑄がハルビンから来たのを京劇興」へ行くつもりだった。しかし列車が通らなくなったのを見て知り「道理で巻き方がきついと思った」という場面を知らない彼女は戸惑う。居合わせた駅員に「勝興」へのがある。このあとふざけて巻き舌を誇張してしゃべる場

行き方を尋ねたが、駅員の台湾訛りがひどくて何を言っ

面や台湾風を強めてしゃべる場面が続く。こういうおかているのか分からず、仕方なく台北に戻る。

しなところは私には分からなかった。 台湾の北京語と、

4 4 4

中国東北地方の北京語ではかなり違うのだろう。

翌日、阿磊に「勝興」への案内を頼む。順調に祖父の家に行ったが台湾の祖父の妻は留守であった。そのうえ空き

台湾と中国で生き別れになった人々が親族訪問を許さ

巣の疑いまでかけられる。夕方台北へ戻ると、趙瑄は別れれたのは 1987 年になってからであった。台湾は長く続ぎわに当日の夜公演の「京劇」のキップを手渡す。そしていた戒厳令を解除、同時に中国への親族訪問を解禁した。

必ず見に来るようにと念を押す。この場面では自分が京

今では、中国と台湾は経済的な結びつきが強まり、双劇俳優とはいわない。キップを渡された阿磊は券を見て方にとってお互いが必要である。しかし、台湾の帰属は「京劇！」と露骨に迷惑そう。その夜阿磊は仕方なく京劇にのどに刺さった小骨のようにいつまでも解決しない。台行くが観客は年寄りばかり。退屈して公演中ほとんど寝て

湾の人の望むように解決することを願う。

いたが最後になって彼女が主演の女優だと知る。

参考：三義木彫美術館：http://wood.mlc.gov.tw/
勝興駅紹介：http://www.kunde.org.tw/look-02.htm

土の香りのモダンアートⅦ

よ り み ち・ 書 店

終り

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

こんなことを耳にしました。街
の書店では、NHK の語学テキスト
は 4 月号が断トツでよく売れるそ
うです。

chūcì

テキストを求める人は “ 初 次 ”（初めてその語学にチャレンジする人）も多いでしょうが、中にはいろんな理由が生じて途中であきら
chóng x ī n

めていた自分を改め、“ 重 新 ”（再び開始する方）も多くいそうですね。
かく言う私も前科者。桜の咲くころの書店の、あの華やかに並べられた語学の参考書が目に入ると何か後ろめたい感じがします。
絵の中の学校帰りの子供たち
も、何やら参考書の品定め中のようです。
カウンターには四則計算ドリ王阿妮 「よりみち・書店」

金山農民画院ル、ことわざや古文の本、代数の教本がすぐ手にとれるように並んでいます。赤ちゃんをだっこしたお母さんは、「好宝宝」（よい赤ちゃん）というタイトルの本に目がとまっているのでしょうか。
（トランプのブリッジ）、「象棋」（将棋）や「鸡尾酒」（カク
にこやかなお顔の店のおねえさんの後ろには「桥牌」
テル）の指南書が見えます。
「毛泽东传」（毛沢東伝）や「红楼梦」（ハーレクィーンロマンス）は、あんなに高い棚にあるので勝手に立ち読みできませんね。
昨今、街のいたるところにあるので有難みが少々薄らいでいる書店。歩ける範囲にはたった一軒しかなかっ

8

▲

▼

た、つい寄り道したくなるあの頃の本屋さんが懐かしく思い出されます。

( g d 月に一度、趙鳳英さんと楽しく歌っています！ ( g d「中国語で歌おう ! 会」 ☞メンバー募集しています「中国語で歌おう！ 会」は2004 年に活動を始め、以来月に一度、中国の歌や日本の歌、時にはドラ
マのテーマソングなど取り混ぜて、ご一緒にいるだけで楽しい趙鳳英さんと一緒に中国語で歌ってきました。殿方のお好きな「夜来香」や「君いつ帰る」「蘇州夜曲」などの懐メロ、女性が気軽に口ずさめるテレサテンの明るく可愛らしい歌謡曲などなど数え上げたらきりがありません。
中国語ができなくとも、中国人歌手・趙鳳英さんの丁寧なご指導でどなたでも歌えます。体験は無料ですのでどうぞ、気楽に一度、ご参加してご覧になりませんか。

n会

場：まちだ中央公民館 7F・音楽室 1
横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口徒歩 5 分
町田東急裏 109 ファッションビル 6F
n 講座日：原則として、毎月第 2 金曜日、又は第 3 金曜日
録音機をお持ちの方はご持参下さい。
n 時 間：19：00 〜 20：30
n 参加費：1,500 円（一回ごと） 体験参加：無料（初回のみ）
中国語で歌おう！会四月の指導曲

g「中国語で歌おう！ 会」4 月の予定♪♪

中国四川省の楽しい民謡の名歌・そのhuái huā jǐ shí kāi

槐 花几时开

huái huā jǐ shí kāi〈 槐花几时开〉

四川民謡

3 月に続けて、四川省の元気が出る楽しい
民謡を四川語で歌ってみましょう！

gāo

gāoshān

shàng

y o

shù

ō

huái

yo

shǒu

bǎ

lángān

shá

wàng

láng

lái

wéi

高高山上 （哟）● 4 月 16 日（金）19:00 〜 20:30

yī

まちだ中央公民館 7F・第一音楽室

wéi

一树 （喔）槐 （哟喂）★5月の講座日は5月21日（金）手把栏杆 （啥）＊初めてご参加の方は、体験無料です。会場、日時な
どʻわんりぃʼ事務局（☎ 042-734-5100）へ連絡し、ご確認下さい。E-mail: wanli@jcom.home.ne.jp
で確認も可能です。

niáng

wèn

nǚér

娘问女儿 （呀）nǐ

趙 鳳 英さんプロフィール

wàng

shá

zǐyo

wéi

你望 （啥子哟喂）17 歳でオペラ歌手として、重慶歌舞団に入団。1974 年、推薦により、四川音楽大学声楽部に入学。優秀な成績を認められ、卒業後、大学歌手及び声楽部講師を務める。様々なコンクールの賞を獲得し、四川省［優秀歌手］の名誉を得ている。
1987 年、四川省文化訪問団の歌手として来日。
その後、日本留学を志し、1992 年、広島大学教育学部音楽科入学。広島での国際友好活動に多々参加。
2001 年秋より町田在住

wǒ

wàng

huái

huā

shá

jǐ

shí

kāi

yo

wéi

我望槐花 （啥）几时开 （哟喂）
歌詞のおおよその意味
若い娘が好きな人待っていると、 何を見ているの ?" と母さんに訊かれた。
“ いえ、何も見てないよ、このエンジュの花がいつ咲くかなと思っているだけ " と嘘を
ついた。

9

▲

▼

yo

望郎来 （哟喂）無意識に使っている日本人の日本語だけど、日本語を学習している外国の方たちに質問されたらなんと答えますか？「無意思、必然的な帰結」
後文に意思がない文・̀とʼ
（仮
定）、
̀ばʼ
（条件）
、
̀たらʼ
（未了）日本語指導の現場から

長沙民政学院にて 山口イツ

私は、2008 年 9 月以来、中国で日本語を教えるようになり、現在は、湖南省の長沙民政学院で日本語指導の授業をしています。
春節の休暇で 1 か月ほど一時帰国していた間、かつて私も参加していた

わんりぃ

中国語勉強会に臨時で参加しました。その 2 月某日、講座メンバーの一人が作文を発表した際、Ａさんが『日本人は、仮定の「と」も「たら」も、「ば」も意識しないで使っているよね』と言いました。
中国に戻って、これらの語句を教えることになり、「日本人のみなさんは、何と答えるでしょうか」とお伺いしたくなりました。
普段の日常会話で、私達日本人は何も考えないで使っていますが、̀とʼ（仮定）、̀ば（条件）、̀たらʼ（未了）の語句を含むの微妙なニュアンスの違いについて、日本語上級者の皆さんとご一緒に考えてご覧になりませんか。

. 質問
̀ と '、̀ ば '、̀ たら ' を含むそれぞれの文章にどんなニュアンスの違いがあるだろうか。

A；20 歳になると どうなるんですか。
B；20 歳になると 選挙権があるし酒も飲める。
A；中国では 18 歳に（な）選挙権がある。
B；そうですか。
A；日本では 何歳になれば 結婚ができるの？
B；日本では 女は 16 歳に（な）結婚できる。親の許可があればできる。
A；中国では 男女とも 20 歳に（なら
）結婚
できない。
B；日本では 20 歳に（な）自由に結婚ができる。

1 . 例 文 ̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶
春になると サクラが咲く。
春になれば サクラが咲く。
春になったら サクラが咲く。
サクラが咲くと 花見に行く。
サクラが咲けば 花見に行く。
サクラが咲いたら 花見に行く。

会話 2（日本での会話）̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶
A；この前 お酒を買いに行ったら 「身分証明書を見せろ」と言われたの。
B；日本では 20 歳に（なら）酒は飲めな
いからだよ。きっと若く見られたんだよ。

20 歳になると 酒が飲める。
20 歳になれば 酒が飲める。
20 歳になったら 酒が飲める。
彼は
彼は
彼は

金があると 飲みに行く。
金があれば 飲みに行く金があったら 飲みに行く。

会話 3（日本での会話）̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶
A；いっしょに お酒飲む？
B； 未成年だから 飲めないよ。今、19 歳だか）酒が飲ら飲めないが 20 歳に（なめる。
A；じゃ、20 歳に（なったら） いっしょに飲もうね。
たら : 後件に話し手の意思がある。

酒を飲むと 酔う。
酒を飲めば 酔う。
酒を飲んだら 酔う。
）の中に適当な言葉を補ってみよう。

. 発想の過程を分析しながら、使い分けを考えてみ（中国人 A と日本人 B の日常会話）

よう。
と（条件）20 歳になると→どうなる？
（条件課題）→（疑問提示）
20 歳になると→酒が飲める。選挙権がある、結婚できる。
（課題）→（解答）▼会話 1（中国での会話）̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶
A；「成人式」というのは何ですか。
B；20 歳になった人の儀式です。
10▲. 会話→会話の流れから使い分けを考えて（

あなたは 酒を飲むと →どうなる？
わたしは 酒を飲むと 気持ちが悪くなる。
わたしは 酒を飲むと 顔が赤くなる。
ば（条件） どうなれば（ どうすれば）→そのよ
うになるか、できるか？
何歳になれば酒が飲めるの？ 20 歳になれば→酒が飲める。（解答、仮定的条件）→（課題）
16 歳になれば→結婚できる。
どうすれば そんなに酔っぱらうの？
たくさん 酒を飲めば 酔っぱらう。いろいろな酒を飲めば 酔っぱらう。
お腹がすいているとき飲めば 酔っぱらう。

暇があれば 寝ている。
③彼は 金があったら 飲みに行く。
暇があったら 寝ている。
. 参考； 学生が間違いやすい例： 言い換えができない場合
夜遅く彼が彼女に忠告をします。
1 人で夜道を行くと、危ないよ。（○）
1 人で夜道を行けば、危ないよ。（? ×）
1 人で夜道を行ったら、危ないよ。（○）⎛⎝

たら（未了） 想定→仮想→仮定、予定20 歳になったら→ 酒が飲める。→そしたら？
後件に意志がある例
1 年生になったら（→そしたら？）友達 100 人つくろかな。

日本語指導では、例文を基にして誤用を防ぐ指導が中心です。これらの構文の「ニュアンス。
含み」をテーマに、卒業論文が書けそうです。

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

参考文献；出典；「基礎日本語辞典」
角川書店

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教. ニュアンスの違いを考えてみよう。どんなときに育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めどれを使うか。（あなたの個人的な意見は？）ています。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cm

①彼は 金があると 飲みに行く。
暇があると 寝ている。
②彼は 金があれば 飲みに行く。

ほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事
務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

yúqíng cánxīn

余情残心 より

松本杏花さんの俳句
行く春や石の階段摩滅せり

足竦む眼下長城かぎろひて

xūn fēng lüè mùchūn

dēnggāo tuǐ fā ruǎn

登高腿发软

熏风掠暮春
shíjiē

bù

jué

wǎng

yǎnxià chángchéng wò jùn luánláirén眼 下长城卧峻峦

石 阶不绝往来人měiměizài⎞⎠

ほかの用法、注意点については省略しました。

qīng zhuān qǐ yáng yánmósǔn青 砖起阳炎赏析 : 江南春来早、而北国之春则姗姗来迟、待到暮春才达到最佳境界。那时不热不冷、游人
如云、正因为如此、才把游览胜地的石阶磨损
了。
此句没写纷至沓来的游人、而是以磨耗的石阶
来说明踏春者众、以静写动、禺意深刻、寥寥几笔、便将喧闹的北国之春描写得活灵活现、可见作者的取舍能力之高深。

季语 : 阳炎、春。日语 ” 阳炎 ” 即水蒸气在阳光
照耀下折射出的犹如火焰一样的晃动虚影。这
种现象多在夏季出现。但始见于春末、便约定
成俗的成为春天的季语了。
赏析 : 作者攀登的大概是八达岭吧 ! 登高俯观、
眼下是蜿蜒的长城、还有那虚晃晃的阳炎、作者不禁腿颤抖了。是因为恐高、还是惧怕那火苗似的阳炎、抑或其他、令人揣度。此句犹如
一幅墨彩稀疏的图画、给读者留下遐想的空间。

11

▲

▼

每每在磨损

アフリカとの出会い（41）

叔父さんがいなくなった！
竹田

今年の 2 月下旬頃、ケニアからの電話で、夫の叔父

悦子 アフリカン・コネクション代表たそうだ。

さんがいなくなったとの連絡があった。叔父さんと叔父さんがオザヤ村から他の地域に出かけた形跡いうのは、夫のお母さんの妹の連れ合いである。私がはなく、地元にずっといたことはその後の警察の調ケニアで仕事をしていた時、なんどか不意に叔母さべで分かった。しかし、どこのだれに会っていたのかんの家を訪ねてはいつも長居をした。居心地よく心は分からなかったという。

温まる家庭だった。つまりその家の「お父さん」がい

連絡が取れなくなって数日後、親戚の多くがオザなくなったのだ。

ヤ村に集まり、警察に捜査を依頼し、ラジオ・新聞の叔父さんの住む Othya（オザヤ）村は、ナイロビを

行方不明欄に記事を載せ、子供たちの学費は親戚の北上すること車で 2 時間くらいのキクユ族の村であ募金で集めた。ケニアでは 18 歳になると国に申請しる。当時は直行バスが出ていなかったので、ナイロビて身分証明書として ID カードを発行してもらえる。

からニエリという町まで行って、そこで小さなバス

が、叔父さんはそれも自宅に置いたままだったそうに乗り換えてオザヤまで行き、その後更に乗り合いで他人に身分を証明するものはなく、最悪の場合もタクシーに乗って叔父さんの家のある村まで行くの親戚は考えた。電話口でお金が手に入ったと口にしだ。待ち時間を含めると実に 4 〜 5 時間はかかり、 た叔父さん。その会話を聞いた誰かが ̀ お金目当て ʼ
文字通り近くて遠い村といえた。

にということもケニアでは十分に考えられることだ。

オザヤ村は、現大統領のムワイ・キバキの故郷とし親戚たちは、叔父さんの家族には内緒で病院や警察て有名で、ケニアで有数の紅茶の産地だ。叔父さんのの遺体安置所も歩いて調べて回ったとのことだ。

家はその紅茶用のお茶を栽培する農家で、茶畑を望

普段の仕事は、何度頼んでもゆっくりぺースだが、む高台にあり、家の庭から山の側面を利用して茶畑

家族や親族のこととなると素早く団結し、協力し合が続いている。その茶畑を見ていると、その広がりのう様子を聞いてすっかり感心した。仕事が速い ! 本当

美しさは息を呑むばかりだ。きらきらと眩しく輝くは出来るではないか！ と思いつつ、家族の繫がりの

太陽の下、青々と伸びる紅茶の芽。ケニアでは珍しい強さをとても羨ましく思った。

涼しい風が時折吹き抜ける。これらのどれもが合わ「あなたと子供たちの将来は、地域と親戚の大人た

さってアフリカの大地の豊かさと美しさを感じさせ

ちが責任を持って面倒を見ます」と、親戚の代表が残てくれた。

された叔父さん家族に伝えたという。そしてこれま叔父さんは本業は大工で、仕事があると数日間はで通りに紅茶畑で仕事するように助言し、親戚の女家には戻らず家や建物の建築に携わり、一方家族と性たちはしばらく叔父さんの家で、残された家族と一緒の時は茶を栽培する典型的な農村生活をしてい

生活を共にした。子供達は、親戚達が代わりに支払った。育ち盛りの子供が 3 人いる。家族思いの叔父さた学費で 4 月からも継続して学校へ通う。

んが自分で建てた家に住み、そこから仕事で出かけ、子供を学校に通わせ、家族と一緒に畑を守るというケニアにいた折、突然訪ねても「おかえり。よく来昔ながらのキクユ族の生活を大事に守り続けていた。 たね、私の娘」といって笑ってくれた叔父さん。
「ア
そんな叔父さんが、突然、出掛けたきり戻らないとい

フリカを知りたいなら、農村だよ。全部みんなと一うのだ。

緒にやってみればいいよ」と、紅茶畑に籠を背負ってケニアの学校の多くは、旧植民地の宗主国であっ行った。一緒に新芽を選んで収穫し、それを背負ってたイギリスの教育システムを取り入れたままである

地域のセンターに行き、紅茶の工場のトラックが来為、新学期は 9 月から始まる。9 月〜 12 月、1 月〜

るのを農家の人たちと一緒に待ち、それを計量し、積3 月、4 月〜 7 月の 3 学期制で、学費はそれぞれのみこんでもらう。そのキロ数でお金を受け取った。

方が知れなくなったその日、叔父さんは、4 月からた。Iriaini tea factory（イリアイニ紅茶工場）では、始まる分の学費が足りなくて親戚に借りに出かけて

本当は従業員以外入れないところを、叔父さんは「ケいった。そして音信不通になる直前の電話で「足りなニアの経済を研究している研究者だから」といっていお金は親戚から借りることが出来た」と伝えてき紹介してくれた。工場の隅々まで一緒に回り、緑の12▲

その後、最寄りの紅茶工場にも連れて行ってくれ▼

学期が始まる前に、まとめて納めるのが一般的だ。行葉っぱが紅茶になっていく過程を共に見学した。
「君のおかげで、紅茶になる過程を全部見ることが出来たよ。農家は卸すだけだからね。いやぁ、勉強になった」と逆に感謝してくれた。
急速に発展していくケニア経済の中にあって、農村での家族の暮らしを大切なものとしてずうっと守り続けてきた叔父さんだった。
比較的結婚するのが早いケニアの男性達だが、叔父さんは 30 代後半になってやっと結婚した。選んだ

お茶畑で女性は私の夫の叔母さん、キクユの村の中でも一番叔父さん（右）と夫

笑い声が大きくて、体も大きい豪快なアフリカンママだった。彼女のいるところではいつもあたりに笑い声が響き渡り、家族の間でも笑いが絶えなかった。
その彼女は、今、声を出すのがやっとだそうだ。
「家族がいて、生活があって、ここにいて、私、幸せなのよ」といつも私に笑顔で語っていた叔母の顔を思い出す。
ケニア人の男性と結婚し、新しく親戚になったケ
ニアの人々の行動を、遠い日本で伝え聞き胸を痛めている。私にも出来ることが何かないだろうかと考叔父さんの家族と私（中央）、私の向って右はお隣の家の娘える。叔父さん、帰ってきて！

)……ケニア風・春野菜をたっぷり使った牛肉のシチュウは如何？……e2005 年にアフリカンコネクションの竹田さんとガスパルさんに教えて頂いたケニアの牛肉のシチュウは、田井の家に受け継がれ、田井家の「四季折々の野菜たっぷりケニア
風牛肉シチュウ」に変わりつつあります。
暖かくなって春野菜が出回ってきましたね。今夜のメイン
メニュウはこの春野菜を使いましょうか。竹田さん、ゴメンなさい。オリジナルとはだいぶ変わってしまってるかも。

参を加えて炒める。
❷トマトが煮崩れるまでいためたら、塩を適量加えてしばらく炒めてから深鍋に移し、水カップ 4 を加えて中火に掛ける。香菜の根を入れて煮立ったら弱火にしてゆっくり煮（ ここまでがシチュウのベースになる。牛肉の質に込む。
よって煮込む時間が変わる。煮立ったら毛布などで鍋を包んでおけばエコにもなるし、出掛けることもできる。高価【材料】（4、5 人分）

な肉でなくとも良い）❸（仕上げ）❷の鍋を火に掛け煮立ったら、キャベツを2

牛肉 500g/ 玉葱中1個 /トマト中 2 個 / 人参中 2 本 / 新
キャベツ半個 / 新ジャガイモ 小ぶり人数分の個数 / 菜の回に分けて鍋に入れ、キャベツの量が落ち着いたら、ジャガイモの皮を剥いて加える。中火よりやや弱い火で30 分

花半束 / 香菜半束 / 生姜親指大 / ニンニク 2 片 / サラダ油
/ 塩 / 胡椒くらい煮る。スープが少なければ水を適宜加える。キャベ（好みや季節によって、香菜、トマトはなくともよい） ツが柔らかくなり、ジャガイモも完全に火が通ったら塩加減を整え、食べる直前に菜の花（ブロッコリーやサヤエン【準備】
ドウでも良い）など青みの野菜を加えてさっとひと煮立ち❶牛肉：2cm 角に切り薄く塩と胡椒を振っておく ❷玉葱：
させて皿に取り分け微塵の香菜を掛けて頂く。 （田井）荒みじん切り ❸トマト：2、3cm 角切り ❹人参：全部すりおろす ❺生姜・香菜：みじん切り ❻ニンニク：押しつ【 わんりぃ の原稿を募集しています】
ぶして細かく切る ❼キャベツ、菜の花：手で適宜にちぎ原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報 わんる ❽ジャガイモ： 皮付きのまま切らずに7、8 割がたゆ
りぃ は、会員の皆さんの原稿でまとめられています。
でてそのままおく。
体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話な【作り方】❶鍋を熱し、サラダ油大匙 2 程度（流れる程度）を入れ、どなど気楽にお寄せいただければと願っています。
＊紙面の都合上、 掲載までお待ち頂くことがあります。

13

また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたりすることもあります。
▲▼

玉ねぎを色づく程度に炒める。ニンニク、生姜、肉を加え、肉の表面の色が変わるまでしっかり炒め、更にトマト、人ぼくが見て感じたスリランカ紹介 37

スリランカの世界遺産 Ⅰ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

今回はスリランカでユネスコに登録されている世界遺産の話をします。
スリランカは北海道の80％程度の国土面積しかない小さな島国ですが、この狭い国土に2009 年現在で7 件の世界遺産が登録されています。この数が多いか少ないかというと、例えば 2009 年現在アジアで最も登録件数が多いのは中国で38 件、次に多いのはインドの27件です。
この2カ国は飛び抜けて国土面積が広いし黄河文明、●

インダス文明に代表される文化と長い歴史があるので登録件数が多いのは当然の事でしょう。日本はどうかと●いうと14 件が登録されています。因みにお隣の韓国は9 件とスリランカとほぼ同じ位の件数です。スリランカと同じく小乗仏教を信仰するタイでは5 件しか登録さ●れていません。この様にアジア各国の登録件数と比較してみるとスリランカで7 件が登録されている事は多い方だと言えるでしょう。
スリランカで登録されている世界遺産を登録年順に挙げると、1982 年
聖地アヌラーダプラ、古代都市ポロンナルワと古代都市シーギリヤの3 件
1988 年に紹介する事にしますが、個々の世界遺産を紹介する前

シンハラジャ森林保護区、聖地キャンディとゴールに「文化の三角地帯」と呼ばれる地域の説明をしなけれの旧市街地・城壁の3 件ばなりません。

1991年

スリランカ北部から中央高原地帯にかけて立地する

ダンブーラ石窟寺院

アヌラーダプラ、ポロンナルワとキャンディの3 都市をの合計 7 件で、この中でシンハラジャだけが自然遺産

結ぶ三角地帯を文化の三角地帯と呼びます。
（上に掲載

として登録され、他の 6 件は文化遺産として登録されての地図を参照ください）

います。又、シンハラジャとゴール以外の5 件は仏教に

この三角形にはシーギリヤとダンブーラが含まれて関係する遺産です。

いるので、世界遺産のうち仏教関係の物は全てこの三角

現在でもジャングルに埋まっている遺跡の発掘が日地帯にあります。更に、世界遺産には登録されてはいま本のNGOを含めて各国の手によって続けられているのせんが同等の価値を持つ仏教遺跡が三角地帯の内外にで、新たな世界遺産クラスの遺跡が見つかる可能性があは多数残されています。

ります。昨年まではLTTE（タミル・イーラム解放のトラ、

紀元前 247 年にスリランカに最初に仏教が伝えられ

英：Liberation Tiger of Tamil Eelam）との紛争が続たと云われるミヒンタレー遺跡は20 世紀初頭に発掘さき、
ジャングルではゲリラ戦が繰り広げられていたのに、 れるまで深いジャングルで眠っていました。同じくジャ同じジャングル内では発掘作業が続けられていたと云ングルの中でひっそりと佇んでいたリディガラ遺跡はうのがスリランカらしいところです。

アヌラーダプラと同じ時期に拓かれたと考えられていこれからスリランカの「世界遺産」を紹介するに当たって「わんりぃ」に2006 年から連載させて戴いているますが詳しい事は判っていません、今後の発掘調査が待たれています。

のでシーギリヤの紹介は簡単にして他の6 件を重点的の石仏像が残るアウカナ遺跡は間近でみると大きさに
14▲

5 世紀に建立された当時の姿のままに高さ約11.5ｍ▼

中で、シーギリヤについては何度も紹介してきています圧倒されます。 わんりぃ 2006 年11月号で紹介し今年も、あさおサークル祭が近づいています

た僕の大好きなヤープフワ遺跡。8 世紀ごろにスリラン
カのほぼ中心に建てられたナーランダ遺跡はどのよう

麻生市民館利用団体によるあさお市民館サークルにして測量してスリランカの中心を割り出したのか不思連絡会が毎年、5月第 4 週の週末2日間、恒例で開議です。
催のサークル祭は、麻生市民館全館を使った盛り沢
13 世紀末から48 年間だけ王朝のあったクルネガラ、 山のプログラムがいっぱいです。今年は5月29日
今でもクルネガラの町の中心にはエレファントロックと （土）
と30日
（日）
で、
̀わんりぃʼの参加プログラムは、よばれ、頂上に王宮のあったと言われる、象の形をした① TOKYO万馬- 馬頭琴アンサンブル演奏会

岩山がそびえています。因みにクルネガラは町田に住ん

29 日（土）14：30 〜 16：00
於：大会議室参加無料

でいるシリーヘラットさんの故郷です。
この三角地帯には他にも数多くの仏教遺跡が存在しTOKYO 万馬 - 馬頭琴アンサンブルは、今年も 5 月

ます。これらの遺跡は紀元前 4 世紀頃にアヌラダプー

上旬、モンゴル国の首都ウランバートル市で開催の「国ラに最初の王朝が築かれた後、インドからの侵攻によ際馬頭琴フェスティバル」に参加・ 出演します。その為って徐々に北部から南下し、最後の王朝がキャンディでの練習を積んだ演奏力を現地で披露直後の、腕に磨きの掛1815 年にイギリスによって滅ぼされるまでに各王朝かった演奏会です。ご期待ください。

が築いた仏教遺跡です。
各王朝は遷都の毎に寺院と貯水池を作るのが常でし②日本 / 農民画協会・平野理絵さんによるた。其々の王朝はその場所を終の棲家として寺院を中心「中国の民間芸術・農民画/スライドとお話で紹介」
30 日（日）14：00 〜 15：30
於：視聴覚室 参加無料にして都市を築いたのでしょうが、殆どの王朝が短命で終わり追い立てられる様に次の場所へと移って行きました。施政者としての象徴である寺院と貯水池を築く事無くその地を離れなければならなかった王もいました、
さぞかし無念だった事でしょう。

昨年 10 月に、町田市民フォ ーラムで、中国の農民達の手になる農民画を初めてご紹介頂きました。参加された皆様は、それぞれの作品の鮮やかな色彩や描かれた中

例えば、ヤーパフワ王朝は僅か12 年しかこの場所で国の民衆の生活を描いた絵画を平野さんの説明によって王朝を維持する事が出来ませんでした。ここでも岩山の楽しみました。あさおサークル祭ではどのような作品を頂上に宮殿を築き、麓に寺院を造った途端に遷都せざる紹介いただけるでしょうか。

をえなくなったようで、貯水池を造る時間はありませんでした。尚、貯水池については本誌 2008 年12 月号で紹介しているので参照下さい。

わんりぃ
おたより会員の皆様、そして入会をご希望される皆様へ王朝が移った後の宮殿と寺院はどうなったのでしょう？ インドからの侵攻、即ちヒンドゥー教徒による侵攻

毎年 4 月から新年度になります。

です。宮殿は破壊されましたが、寺院は不思議な事に破おたより会費の納入をよろしくお願いします。

壊されずに、仏教僧侶の修行の場として残りました。ジ

年会費：1500 円

ャングルに埋もれた遺跡もありますが、多くの寺院は地
元の仏教徒の心の拠り所として在り続けました。

入会金なし

郵便局振替口座：0180‑5‑134011 ʻ わんりぃ ʼ

それにしても歴史は皮肉な物です。インドからの侵攻による逃避行の結果が、観光資源として今後のスリランカ̀ わんりぃ ʼ の名は、̀ 万里 ʼ の中国読みから付けられました。

を救う事になるかもしれないからです。

文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本にいらっしゃってる方々と協さて、他国の世界遺産を見ると現在は遺跡として存在

力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的するだけの場所が多くありますが、スリランカの世界遺交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っていま

産（特に文化遺産）は現在でも寺院として修行の場であす。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報

り、祈りの場所である事が特徴と言えるでしょう。
私はこれまで便宜上、“ 遺産"と呼んできましたが、を発行し、情報の交換に努めています。
入会はいつでも歓迎しています。

スリランカでは現在も人々の生活と密着した“ 生きてい活動の様子は、おたより又は ̀ わんりぃ ʼHP でご覧くだる遺産"なのです。次回からは個々の世界遺産を紹介すさい。問合せ：042‑734‑5100（事務局）

15

▲

（続く）

▼

る事にします。

わんりぃ

私の四川省一人旅［34］ 亜丁 20・二度目の亜丁目が覚めると真っ暗だった。一瞬何処にいるのか判

元子

車に乗って町中を練り歩く。
クマリの姿を見た者には幸せが訪れるといわれ、私らなかったが、そこは亜丁村で泊まっていた宿の座敷
牢のように窓の無い部屋の中なのだった。

田井がネパールを訪れていた祭りの日、人々は一目クマリ

穴倉から這い出すような気分で表に出ると太陽は
すでに空高く昇り、昨夜の雨はすっかり晴れあがっての姿を見ようと、その姿を求めて沿道を埋め尽くし熱狂していたものだった。

穏やかなお天気だ。久しぶりに何の予定もないのんび
りとした朝だ。宿のおじさんにお願いして何本かの魔

その日の亜丁村の様子は特に祭り事が行われてい法瓶にためてあったお湯をもらい、庭先で5日ぶりにる雰囲気ではなかったし、村が小さい為に集まってい髪を洗った。

る人数もそれなりだったが、その場に集まっている村

この辺りの地方では頻繁に入浴する習慣は無いので村人達もそれなりの容貌であったし、高度が高いた

人達の熱気は充分に伝わってきて私も何が起こるのかとワクワクした気分になっていた。

めに気温が低く空気も乾いていて、何日も入浴していそんな時である。活佛はなかなか来なかったが、皆ない事も然程苦痛ではなかったが、毎日の登山で汗をが活佛の訪れを待っている道の向こうから、これからかき、廃屋で眠り、ホコリにまみれた頭に雨が当たっ

亜丁自然保護区に向かうのであろう西洋人観光客をて数本の束に固まりかけていた髪の毛が再びサラサ

乗せた車が数台、砂埃をあげながらやって来た。沿道

ラに戻るのはなんて気持ちがいいんだろう。

に集まっていた亜丁村の女性達の多くは伝統的なチ髪を洗った後、お湯に浸したタオルで身体を拭いてベット服を纏っており、そんな村人が手に手にお供え

すっかりサッパリとした気分になり、濡れた髪を太陽をもって道路に集結している姿は観光客にとって、さの光に当てて乾かしながらのんびりとしていると、慌

ぞ絶好の被写体であったのだろう。西洋人達は大喜び

ただしかった昨日一日の出来事がまるでまぼろしのよで歓声を上げ、それぞれ車から身を乗り出すようにしうに思えてくる。

て、バシャバシャと写真を写しまくりながらホコリを庭先で作業していた宿の主人が「もうすぐホーフゥ

巻上げ走り去って行った。彼らにとっては思いがけずが来るから見にいくと良いよ」と声をかけてくれた。

に出会った興味深い村の風景となるのだろうが、私はホーフゥって何だろう？

走り去った車の残した砂埃にむせながらすっかり嫌な言葉で尋ねてもなんだか良く判らなかったので、手気分だった。

帳とペンを渡し漢字で書いてもらうと主人はそこに「ふん!! 見世物じゃないよ！」「活佛」と書きこんだ。なるほど〜！ 生き仏!! それはだが改めて思い直せば、私は間違いなく写真を写し行ってみなくっちゃ!!

まくりながら走り去っていった西洋人達と同じ立場な宿の敷地を出て村の目抜き通りに行ってみると、道のだ。まったく己の自分勝手さには呆れてしまう。だ

路の両脇には既に大勢の村人達が群がっていた。男衆

が、自分がここの村人であったなら・・・と想像すれば、は働きに出ているのか、その場に集まっているのは主

金銭欲を別にしても村人達があのようにやってくるよに老婆や女達と子供達だったが、手に手にお金やお菓そ者に対し、少しでも金を取ってやろうという気持ち

子やお米や麦の穂や、その他色々なお供え物を携えてになってくるのが理解できるような気がした。

活佛が来るのを待っていた。この地方の「活佛」ってどんなものだろう。

そんな事を思っているうちにいよいよ本物の活佛

生き仏といえば、私にとっては初めての外国である達がやってきた。

ネパールで「クマリ」と呼ばれる少女の生き神様を見「活佛」という言葉と、信仰心の深い村人達の待ち焦た事がある。神となる者として様々な条件を満たし、 がれる様子から、私はネパールの祭りでクマリの山車
ヒンドゥ ー教の儀式に則って選び出された幼い少女が街を練り歩いていた時のように、宗教上の行列が鐘は、クマリと呼ばれる生き神様となり、人々から絶大や太鼓などを鳴らしながらやってきて、お付の者に傘な信仰を集め、国王でさえその足元に跪くのだという。 など差し掛けられながら托鉢の鉢を抱えた高僧が厳の姿を人に見せる事はめったに無いが、1年に1度行ちに待った活佛は先程の西洋人達と同じ様に、やはりわれる大祭「インドラ・ジャトラ」の祭りの時だけは山数台の自動車に乗り砂埃を巻き上げながらやってきた
16▲

かに歩いてくるような情景を想像していたのだが、待▼通常は館に閉じこもって暮らしているためクマリがそのだった。

ば、村を見下ろすようにドーンと万年雪を頂く神の山、車の中に座っている僧侶達は、私の目にはどうも生

仙乃日がそびえている筈だ。

き仏というよりは普通のお坊さんに見えたが、村人達もし、 私がこの村の住人だったら、 何か悲しい事は熱狂して車に押し寄せた。しかし活佛達の目的はあがあった時はきっとここに登ってきて泣くんだろう

きらかに亜丁村には無い様子で、車に群がる村人を振な・・・。そんな事を思いながら、今度は今まで登っり払うように車は走り過ぎて行ってしまった。

てきた道を逆に下り始めた。すぐに私の泊まっている

窓に駆けよる村人に申し訳のように活佛が差し出

宿の前に辿り着き、その前を素通りしてもう少し下れした手にお供えを渡せた幸運な者はごく僅かで、車のば昨日訪れた少年の家だ。彼の家は殆ど村のはずれに窓から強引にお供えを投げ込む者もいたが、活佛達はあり、その下には小学校があって村は終わりだった。

元々そんな村人達のささやかなお供え者には興味が村の端から端まで歩いても、あっという間だ。

無いようで、私が見たところではどうもありがた迷惑

子供達が小さな自転車で遊んでいたので仲間に入な様子なのだ。車に群がる村人達を蹴散らすように村と自転車に跨り坂を下ると、ろうと「私にもやらせて!!」を通り抜けた活佛達が、まったく通行の邪魔だと苦笑

ブレーキが壊れかけていでけっこう怖い。
「きゃ ー!!」

しあってる様子が目に浮かんだ。私の隣にいた老婆は、 と声を上げながら坂道を自転車で転がり降りて戻って大事に捧げ持っていたお米を渡すこともできず、呆けくると、小さな子供達が口々に「1元だよ、1元」とおたような顔をしてその場に立ち尽くしていたが、じき金をせがんでくるのにはビックリした。
あーあー、まったくこの村は!! 辟易した気分で子供に肩を落として家に戻っていった。
あの活佛達は何処からやってきたのだろう？恰幅も達を振り切り宿まで戻ると、何だかもうやる事が無い。

良く裕福そうな雰囲気が伝わってきたところをみると宿にいても仕方が無いので再び散歩に出ると先程はどこか有名なお寺の僧侶なのだろうが、今のご時世で気付かなかった、
おみやげ物屋のような店を見つけた。

お坊さんが儲かるのは日本もチベットも変わらないよ

亜丁を訪れる旅行者はその殆どが亜丁村を素通りしうだ。亜丁村など人が集まっているといってもたかがて自然保護区まで行ってしまう筈だ。訪れる観光客も知れた人数だ。こんなに信仰して待っている村人達の少ないこんな小さな村で商売が成り立つのだろうか？

ために、せめて形だけでもお布施を受け取りその者に店の中には手作りのアクセサリーとアンティークな功徳が得られるようなおまじないでもかけてあげて欲装飾品と見られる品物が並べられていた。亜丁村に来しかった。

られた記念に何か購入しても良いなと思い商品を眺

活佛達の車がすべて走り去ってしまうと、それまでめてみたが、どうも買いたくなるような品物は見つか集まっていた村人達も三々五々散ってしまい、活気づらない。しばらく見ていると奥から若い男性が出てきいていた村は閑散とした様子になってしまった。私もて声をかけて来た。

ちょっぴり拍子抜けしたような気分になったが、それ暇を持て余していた私はこれ幸いと話し相手が見でも村人達の信仰心の厚さをこのような形で垣間見つかった喜びを態度に表すと、話相手が欲しかったのる事ができたのは興味深く良い経験だ。

は私だけではなかったらしく、青年に椅子に座るように勧められた。低い声でつぶやくように喋る少し変わ

急に手持ちぶさたな気分になってしまった私は、とりった雰囲気のこの青年は、亜丁の人間では無いそうで、

あえず亜丁村を散歩する事にした。昨日は村に着いて自身を漂泊の旅人のようなものであると私に告げる

すぐに少年に出会ってしまったので村の様子はまだ殆と、私が村人達との筆談用にと手に持っていた手帳をど見ていない。

取りあげ、空いているページに自己紹介のような文章

亜丁村はなだらかな山の斜面に畑を作り、数少ないを端正な字で書き記してみせた。余白には『オン マ ニ

民家が寄り添いあって建っているだけの小さな村だ。 べ ネ ホン』というチベット族の祈りの言葉が美しく
石作りの民家や黄金色に麦の波打つ畑を見ながら村デザインされたチベット文字で書き入れられている。

の中央を突っきって走っている道路を登ってゆくと丁店の中に飾ってあるいくつかのチベット仏教にちなん

度村はずれにあたる斜面の中腹に大きな石があり、そだデザイン画も彼の作品だそうで、青年はこのような僻の場所から村全体を見下ろす事ができた。いったい何

地で出会うことは珍しい芸術家肌の人間のようだ。あな

軒家が在るんだろうと村の上空からざっと数えてみてたはどこの土地の人なの？ あなたの名前は？何故このも、建物の数はせいぜい20 軒程だった。正面の上空土地に来たの？

▼

17▲

彼は私の質問に口頭では答えようとはせずに、いちには雲がかかっていたが、きっとこの雲が晴れていれみながら雑貨屋の商品を眺め店の主人と話している

いち私の手帳を取り上げては書き記していった。
・我的家：雲南省 麗江 瀘沽湖（摩梭人）と、突然店の親父が言った・我的名字：給真二車（ゲイティン・アールチャー）「君の歳はいくつなんだ！？」

・我来四川亜丁的理由：「は・・・？」（ 何故雑貨屋の親父にこんな事聞かれ

1、高い山が好きだからなきゃならないの？）

2、骨董を集めるのが好きだから「何でこんな所を女一人でフラフラしてる！？」

3、旅が好きだから「は・・・？」（旅行なんだけど）4、生存「あんたは見たところもう 30 にはなっているだろ彼はチベット民族では無いそうで、主に雲南省に居う。何故結婚して落ち着かない !?」「この村の女にお住地を定める摩梭人（ モーソー人）という民族の人間

前のような事をしてる奴はいない。大人になったらなのだそうだ。彼の話では亜丁は生活の為に滞在して結婚して子供を生み、家族を作って生活するもんだ !!

いるがこの村の人間とはあまり馴染んでいないようだ

いつまでもそんな事していて、歳を取ったら誰がおった。

前の面倒を見てくれる？」「そういえば、君はカメラを持ってないのか？」

どうも話の雲行きからすると、私は雑貨屋の親父

暫く話しているうちに青年がふと私に尋ねた。

にお説教されているらしかった。雑貨屋の店主にとっ「私のカメラはこれだから」ては私のような女が明確な目的も無く一人で外国を私が自分の目を指差して見せると、青年はハッとし旅しているなんてこと自体が許しがたいらしい。勝手た様子で言った。

に 30 過ぎの独身女だと決め付けられているが、僻村

「どうやら君はオレと同じ種類の人間らしい」の雑貨屋で思いがけず投げ付けられた店の親父の言だが私は内心、今回程カメラを持っていなかったこ

葉は私の胸に強く刺さるものがあった。いくら歳を重とを悔いていた旅はなかった。

ねても、どこか地に足の着かない感覚をずっと抱え

これまで何度か一人で旅行はしたが、風景写真な持ったまま生きている私は、いつだってこのように大どはいざ知らず、これ程多くの友人との出会いと別

地にがっしりと足を付けて生活を営んでいる人達にれを繰り返した旅は初めてだ。人の記憶はいつしか対する劣等感のようなものを心の奥底に抱え持って薄れてしまうものだし、この旅行記を記している今といたのだ。

なっては、すっかりおぼろげになってしまった友人達

これが日本人の年配者から言われたものなら、まだの顔を再び眺めたいとつくづく思う。しかし、この一 「あなたは私とは考え方が別だから・・・」などと冷笑件により彼の私に対する評価はにわかに上がったよを返す事もできただろう。だがこのような中国の山奥うだった。

の僻村で、故郷に根を張って暮らす生粋の生活者のよ「実はオレはガイドもするんだ。もし君が望むならうな村人からそのような言葉を言われると、もう返す

世界で最も美しい場所の一つである雲南省の麗江、瀘

言葉も見つからず、「はい。仰るとおりです」と頭を下沽湖に案内するが、一緒にいかないか？」

げたいような気持ちになってしまうのだ。思わず虚をなんて魅惑的なお誘いだろう・・・熱心な誘い文句

突かれ一本取られた感じの私だったが、親父の次の言には心を動かされたし、時間とお金が許すものならこ

葉には思わずムッとしながら苦笑してしまった。

のまま彼にヒョコヒョコ着いて行って、世界で最も美「お前も早く国に帰って結婚しろ!! この村じゃ 30

しい場所の一つへ訪れて見たいものだが、残念な事に過ぎた女なんて誰も要らないぞ！」
確かめもせずに勝手に独身者だと決め付けられて時間もお金にもそれ程余裕が無かったし、どうもこれは新手のナンパなのではないかという気もし始めて、 いるし、余計なお世話である。その時、村の子供が店にコーラを買いに来た。
「3 元だ」店の親父の言葉に子そろそろ彼の店からはおいとますることにした。
来る者は拒まず、去る者は追わず、泰然自若といっ供がお金を払って出て行くと、私は親父に反撃した。

た雰囲気の彼に別れを告げると、今度はその向かい側「ちょ っと〜 !! さっき私が買った時は 5 元だったにある、村で一軒だけと見られる雑貨屋に入った。店じゃない !!」の中には飲料水とお菓子とほんの少しの生活雑貨、そ親父は苦笑いしながらも胸を張って言った。

の他にホコリにまみれた洋服や帽子などが数点と写真「お前は外国人だからな。こんな旅行がしてられる集の様なものが置いてあった。私は旅の消耗品である

金持ちなんだから当然だろう？」
亜丁村の雑貨屋の親父との勝負は、どうやら私のトイレットペーパーとコーラを買った。

完敗なのだった。
18▲▼

目的は買い物では無く暇つぶしなので、コーラを飲続く《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
チ・ブルグド＆ TOKYO 万馬 - 馬頭琴アンサンブル

伸びやかな声の魅力、 オペラ歌手崔宗宝

馬頭琴コンサート

ミニコンサート in 可喜庵
2010 年 4 月 24 日（土）15：45 〜

演奏：チ・ブルグッド TOKYO 万馬 - 馬頭琴アンサンブル（西郷美炎子、高木和恵、永瀬正博、池谷禎俊） ピアノ：則岡徹

場所：鶴川の古民家・可喜庵

2010 年 4 月18日（日）19：00開演（18：30 開場）＊可喜庵は小田急線沿い（柿生〜鶴川）の鈴木工務店の敷地内に建つ茅葺屋根の古民家です。
東京都町田市能ヶ谷町 740
小田急線
「鶴川駅」
下車、
北口より東
（新宿方面）
へ徒歩8分。

目黒パーシモン・小ホール（200 席）
東急東横線の都立大学駅下車、徒歩 7 分〒152-0023 東京都目黒区八雲1-1-1 03-5701-2924

チケット：3000円

参加費：1,300 円

世田谷通り沿い鈴木工務店敷地内 ☎042-735-5771（鈴木工務店）

問合せ：090-6036-4820（永瀬）◆ コンサートプログラム（予定）

主催：JAZZ SONORE、TOKYO万馬 - 馬頭琴アンサンブル

日本の歌
平城山 初恋 城ヶ島の雨 鐘が鳴ります 千の風になって【演奏予定曲】 回想曲（チ・ボラグ作曲）/ 最後の鷹（西郷美炎子作曲）／ロマンス（アルタンホイグ作曲）/リベルタンゴ（A・ピアソラ作曲）など 美炎子ソロ、チ・ブルグッド ソロ
を含む

中国の歌
草原情歌 故郷の月 万里の長城 長江の流れなど◆崔宗宝 オペラ歌手（バリトン）92 年来日。東京芸大修
士課程終了。 日本各地で精力的な活動を続け、 伸びやかで張りのある歌声で聴衆をを魅了している。

「チ・ブルグッド＆TOKYO 万馬・馬頭琴アンサンブル」は、
5 月上旬、モンゴル国の首都ウランバートル市で開催の「国際馬頭琴フェスティバル」に参加・出演、現地で高い評価を得、期待されている演奏力を披露します。

申込み＆問合せ：（社）
町田市観光コンベンション協会

チ・ブルグド＆MIHO/ 馬頭琴コンサート☎ 042‑724‑1951

ゲスト演奏：TOKYO 万馬 - 馬頭琴アンサンブル
ピアノ：則岡徹

2010年 4 月24日（土） 19：30 〜（19：00開場）【4 月の定例会と 5 月号のおたより発送予定日】

千葉市美浜文化ホール（152 席）

・定例会：4 月12日（月）13：30 〜・おたより発送：4 月 28 日（水）14:00 〜
・場所は共に田井宅です。
＊活動の計画や準備の打ち合わせなど楽しく相談しています。会員は、どなたでも参加できます。

ＪＲ京葉線 検見川浜駅より徒歩 8 分〒 261-0011 千葉市美浜区真砂 5152

チケット：3,500 円
問合せ＆チケットの申込み：☎090-6036-4820（永瀬）

四季折々の風景を描いた農民画 50 点を紹介

色彩の村里 〜中国農民画展〜2010 年 3 月 10 日（水）〜 4 月 9 日（金）10：00 〜 16：00 （ 日 祝 休 館 ）場所：東京中国文化センター〒 105-0001 東京都港区虎ノ門 3-5-1 37 森ビル 1F
◆ 銀座線
「虎ノ門」
駅 2 番出口を出て、そのまま桜田通りを直進。3 つ目の信号「虎ノ門 3 丁目」 右手に見える「37森ビル」1F・徒歩 7 分◆ 日比谷線「神谷町」駅 4 番出口より徒歩 5 分※東京中国文化センターは、海外に派遣された中国政府の文化機構として、2009 年 12月 14 日に開所さ れ、中国文化の紹
農民画ミニレクチャー
介と、中日文化交 流の促進事業を展
農民画の成り立ちや絵の楽しみ方など
開しています。

4 月 3 日（土）13：30 〜（約 30 分）

19▲☎ 03-6402-8168
東京中国文化センター▼

問合せ：

場所：上記展覧会会場

講師：平野理絵 （日本 / 農民画協会）

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

̀ わんりぃ ʼ 会員・平島克子さん油絵展

第 4 回 弦之縁フレンドリーコンサート

姜小青〜「臥薪嘗胆」の地を訪ねて〜

心に響く古筝の調べ ♪
http://homepage3.nifty.com/jiang/

期日：2010 年 4 月 20 日（火）〜 25 日（日）11：00 〜 18：00（最終日：16：00迄）会場：ギャラリー J （小田急線町田駅北口徒歩 3 分）

共演：馬平（打楽器・中国木琴）海老原真二（キーボード）
ゲスト：中国の歌姫・エンレイ
4,000 円（前売）4,500 円（当日）☎ 042‑724‑3039

日時：2010 年 5 月 8 日㈯ 14：00 開演（13：30 開場）
会場：大田区民ホール アプリコ小ホール ☎ 03‑5744‑1600

 平島克子略歴：

http://www.city.ota.tokyo.jp/shisetsu/hall/aprico/index.html

1964 早大卒業 /1984 〜 2000. 二紀展出品、二紀展奨
励賞受賞）/2000. 多摩秀作美術展入選 /2001.「日・仏・中現代美術世界展入選（北京）/2006. 世界堂絵画大賞展
入選

大田区蒲田5‑37‑3 蒲田駅東口徒歩3分【予定演目】
風のように〜ニュウバージョン〜、閙元宵、童神、夜来香、シルクロード、ファイヤークラッカー 他【展覧会に寄せる平島克子さんの思い】

主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会
お問合せ：080‑1304‑7347（村山）

中国春秋時代の末（ ほぼ孔子が生きた時代）に、呉国と越国は 20 年余りにもわたって繰り返し戦い、“ 呉越の戦い ” として知られている。
両国は、ほぼ同族の国とも考えられ、地形などから似通った生活環境、共通の習慣もあったはずの両国である。しかも両国は僅か 160km ほどしか離れていな
いのだ。なぜ「臥新」「嘗胆」してまで相手を打倒した

日本と中国オペラ会の 2 大スターの歌声が心に響く＆ テノール / 戴玉強（中国）ソプラノ/ 森麻季（日本）

夢幻のジョイントコンサート付き
北京 3 泊 4 日ツアー期 日：2010 年 10 月 7 日（木）〜 10 月 10 日（日）参加費：成田発 88,800 円 羽田発：98,800 円（北京飯店 3 泊室料、6 回の食事、5 つの世界遺産観光及びコンサートチケット）

いと憎しみを増殖させたのだろう。
長く続く戦争の中の極限の激しい生き方や心の底から絞り出すように吐き出された言葉、そして戦いの後の人々の生き様など、この戦いの影響は地域や国を越えて、2500 年を経た今も人々の口に上るほどだ。
今回の展覧会では、テーマを二つに分け

ゲスト：崔宗順（バス/ 米国在住）、崔宗宝（バリトン /日本在住）、川井綾子（ピアノ）【予定の日程】1日目：成田or 羽田発13：50 〜 19：30
北京着 16：50 〜 22：55 北京泊
食事＝機内食2日目：北京滞在 ①北京郊外観光 or ②天津観光
食事＝朝・昼・夕①世界遺産・ 万里の長城（八達嶺）/ 世界遺産・明の十三陵 / 世界遺産・頣和園 / 北京オ
リンピックスタジアム（鳥の巣）/ウォーターキューブ（水立方）/ ショッピング等②租界時代の洋館の街並みが残る天津観光
古文化街 / 天后宮 / 南市食品街 / 水上公園 /周恩来祈念館 / ショッピング等（参加：2,000
円UP）3日目：北京滞在 食事＝朝・昼・夕
北京市内観光、天安門広場 / 世界遺産・故宮博、中国
物院＆天壇公園 昼食＝（刀削麺料理）
茶芸体験、夜＝国家大劇院にてジョイントコン
サートに参加4日目：空路帰国の途へ 食事＝機内食
北京発 08：25 〜 11：15
成田 or 羽田着 12：50 〜 15：30①戦いに関わった「夫差」、「勾践」、「伍子胥」、「范蠡」、「西施」、「文種」を描いた。
②昨年 4 月に訪れた、今の江南地方の風景や人々を描いた。
又上記とは別に中国の文物（周代の青銅器、秦代の兵馬俑、唐三彩 etc）を描いて展示し、これらの作品の売上げの半分は、度々訪れている陝西省の博物館に寄付したいと思っている。
是非、ご高覧下さいまして皆様のご意見など伺わせ（平島克子）て頂けますよう願っています。

東横イン

りそな銀行

▲

20

小田原

八王子

小田急町田

北口

POPビル

主催：中国国家大劇院（北京）
企画：崔宗宝音楽事務所（株）HIS 045-317-3631（川上 /内海）
申込 ＆ 問合せ：▼

ギャラリー j新宿

ギャラリー J 案内図

JR町田横浜