﹁今日 涙して 明日又笑おうぞ﹂
慈 唱 院 美 空日和 清 大 姉 ︶が色 紙に書かれ当 寺の檀 信 徒でいらした︑昭 和を代 表する国 民 的 歌 手 美 空ひばりさん︵ 平 成 元 年六月二十四日命日ていたお言葉です︒歌手として大成功を収められたひ

当寺住職による﹁ 海 應コラム﹂
しんだ平成が幕を閉じ︑令和の時代が始まりました︒皆様はもう令和に慣れましたか？ 新天皇陛下御即位一般参賀には十四万人を超える人々が集い︑関心の高さが来より 天 皇 陛 下は尊い存 在であり ︑第二次 世 界 大 戦 後の日 本 国 憲 法 第 一 条では伺えました︒﹁ 天 皇は日本 国と日本 国 民 統 合の象 徴 ﹂とありますが︑やはり尊い存 在に変わりは后 両 陛 下の存 在 感が増されたのは︑東 日 本 大 震 災で被 災 者の方々を見 舞われるお姿でなく︑国民の一つの心のよりどころになっています︒私の観点ですが︑平成時代に天皇・皇を 怠らなかったからこそ ︑沢 山の人々に希 望や力 ︑そあったのではないかと感じています ︒テレビを通してでも 伝わる両 陛 下の真 心とオーラに︑やはり天皇陛下は尊いお方なのだと改めて気付かされました︒
本は﹁ 自 分は無 宗 教 ﹂だという 人が多い国です ︒他 国の人から見ると︑何 故 信じる

地 自 然に感 謝をし︑ご先 祖 様に感 謝をし︑天 皇 陛 下を尊ぶ︒そんな姿が日本 人の信いう世界でも貴重な国なのだなと感じました︒

よりどころが生 身の人 間であり ︑お姿を見ることができ︑お言 葉を聞 くことができると涙する心境というのは︑信 仰とは違いますが︑日本 人の心のよりどころであり︑その心のものがなくて生きていけるのだ？ 信 仰の無い人 生は考えられないと言われることん 一 周 忌 法 要の供 養にと﹁ むらさき 会 ﹂の方が奉 納が多々あります︒今 回の天 皇 陛 下の御 退 位・御 即 位を見ていると︑両 陛 下のお姿を見て

大 広 間 机 入れ替 え
近 年 ︑お参りの皆 様から﹁ 椅 子 ありますか？﹂とのお声を多く頂 戴しておりました︒お寺の広 間というと畳に仰の原点なのかもしれないと感じる令和の始まりでした︒︵天皇陛下の存在に関しては︑個々の見解があろうと思いますが︑あくまで私見であしからず︶

神奈川県横浜市港南区日野中央１の６の34
電話：０４５（８４２）２９５５
FAX：０４５（８４1）9600

令和より維持管理の為︑使 用 料 を 頂 戴 す る こ とにな
り ま し た ︒ご 理 解 の 程 宜 しくお 願い致 します︒

発行者◆日蓮宗延宝山 唱導寺

座 布 団というのが昔からのイメージですが︑それが故に今号の一枚唱導寺だより 第３号

唱 導 寺 檀 信 徒 会 館の使用料についてされたものです ︒

言 葉に通 じるものを 感 じます ︒この石 碑はひばり さ

日 蓮 大 聖 人の﹁ 冬は必 ず 春 となる﹂と 言われたおして癒しの歌を届けられたのでしょう︒

ばりさんですが︑常にこのようなお気 持ちで日々努 力

3Vol.0横浜隼人高校ボランティア同好会の皆様のご協力を頂き、三年前から始めた、夏休み「宿題てらこや」の様子です。お寺に沢山のお子さん達が集ってくれてとても嬉しい行事です。

お寺から足が遠のいてしまったのでは意味がありません︒
そこで︑本 年は当 寺が宗 教 法 人 を 取 得して五 十 年の ご葬儀での使用節目にも当たりますので︑護持会様にご協力を頂き広間 ・護持会員●無料
・檀信徒︵非護持会員︶●三万円の机を入れ替 え︑テーブルと椅 子に模 様 替 えしました︒
精進落としでの使用︵法事後のお食事︶●一万円に増 えますので︑座 布 団 では 座 れない！ とい う 皆海應
菅野住職

様 も お 参 り しやすくなります ︒
護 持 会の 皆 様 有り 難 う ご ざい ま
し た ︒大 切 に 使わせて頂きます︒

ぼ だ いてい行◆令和元年8月18日
発

これによってお 盆やお 彼 岸 法 要の時 も 椅 子の数 が 大 幅

Shoudouji Newsく おん じ

天

今号の言葉

唱 導寺だよ り

みの ぶ さ ん

日蓮宗 総本山
身延山久遠寺の菩提梯

2019.8月

三門から本堂へと続く二百八十七段の石段︒
ねはん
登り切れば涅槃に達するという意味の梯は南無妙法蓮華経の七字になぞらえ七区間に分けられている︒

ホームページ：www.shoudouji.org/

親古日第３号

Shoudouji Information

うちのお寺は何宗だっけ？
なぜ日蓮大聖人はいらっしゃいます︒話しの中で︑﹁ところでお宅の宗派は何ですか？﹂

お寺には色々な方が訪れます︒勿論︑唱導寺の檀信徒以外の方もので 簡 単に 言 え ば ︑せば長〜くなります

上 げられたのか？話

お題目の宗派を立ちと尋ねると︑すぐに﹁ ○ ○ 宗です﹂と答えられる方は半 分 以 下のよ
日蓮大聖人の御在世だん しん とうです︒多くの方が﹁え〜と南 無 阿 弥 陀 仏だったような・・・﹂﹁南無で ある 鎌 倉 時 代 は ︑沢山の寺院が隆盛をにちれんしゅう

さて︑この唱導寺だよりをご覧になっている皆様は唱導寺が何宗

ほうとう ぶつぞう

ご ほんぶつきょうかい しかんなん しんく

教誨活動です︒各宗派で﹁教誨師﹂と呼ばれる坊さんや神職さんがきょうかい

染まりまくってますが …
残念︒
私が現在︑唱導寺以外で定期的に行っていることは某刑務所でののほうが︑難しく尊いという言葉です︒私はどちらかというと世俗に分の世界に入り覚りを開くことよりも︑世俗の中で道を求めることから﹁山の坊主より里の坊主﹂という言葉があります︒山に篭って自は︑毎年のことですが月に一日休めるかどうかといった状態です︒昔ん︒特に年 末 十二月の声を聞いてから三 月のお彼 岸が終わるまで寺は町寺で日々時間に追われながら過ごしている感じかもしれませ

想形であろうとは思います︒しかし︑唱導ながら過ごせることが坊さんとしての理に追われずにお釈迦様の教えと向き合いが強いのかなと思います︒ゆったりと時間しては︑ゆったりと過ごしているイメージ

お坊さんというと皆さんのイメージと有り難いお題目なのです︒

達へと繋げてくださった

行 菩 薩︵日蓮 大 聖 人 ︶へ︑そして私は久 遠 御 本 仏︵お釈 迦 様 ︶より 上

くおんいる﹁ 南 無 妙 法 蓮 華 経 ﹂のお題 目私 達がお唱えさせていただいてます ︒

れた﹁ 上 行 菩 薩 ﹂の御 自 覚をされじょうぎょうぼさつの中で日 蓮 大 聖 人 はお 釈 迦 様 より 末 法に法 華 経 流 布 を 委 嘱 さるふ

越 えられてのご 生 涯 を 送 られました ︒そのお 題 目 弘 通のご 生 涯

その後 は ︑お 題 目 を 弘 め 皆 を 救い導 く 為に︑艱 難 辛 苦 を 乗 りを持たれたのです︒

蓮 華 経 ﹂のお題 目を弘めなければ救 済の道は開かれないとの確 信

迦 様 滅 後二千 年を経 過した末 法には﹁ 法 華 経 ﹂しかも﹁ 南 無 妙 法まっぽう

お釈 迦 様の全ての教 え︵ 一 切 経 ︶を学 ばれた︒そしてついに︑お釈

いっさいきょう起き人々は苦しまなくてはいけないのか？﹂という疑 問を持たれ︑いるのに︑何 故 飢 饉 疫 病や大 地 震がききん えきびょう中で日蓮大聖人は﹁仏教は隆盛してなどで大 衆が苦しんでいた ︒そ んな

ききん

誇っていたにも 関 わに ぶつか知っていますよね？そうです﹁日蓮宗﹂です︒
では︑日蓮宗徒としてしゃかむ

らず ︑大 地 震や飢 饉

妙法蓮華経だったような・・・﹂﹁うちは無宗派です﹂等々︒

身延山三門

これだけは知っておいてもらいたい事をお伝えしましょう︒
くおん じつじょう ほんし

御本尊 久遠実成本師釈迦牟尼仏
ほけきょう

くおん ほんぶつ じゅりょうほんぶつ

法 華 経の十 六 章で 説 かれている︑永 遠の命 を持 たじっかい だい まんだられた仏様︒久遠本仏や寿量本仏とも言います︒実際の形式は十界大曼荼羅・宝塔・仏像等があります︒
な む みょうほうれん げ きょう

御題目 南無妙法蓮華経
私達とご本仏を繋げ︑導いてくれる七文字です︒
みょうほうれん げ きょう

経 典 妙法蓮華経
お釈迦様が晩年の八か年をかけられ全てのもののにちれんだいしょうにん成仏を説かれた教え︒

宗 祖 日蓮大聖人
貞応元年︵一二二二︶二月十六日〜
弘安五年︵一二八二︶十月十三日

開 宗 建長五年︵一二五三︶四月二十八日
千葉県の清澄山の山頂にて太平洋から昇る朝日にくおんじ

向かいお題目を十辺唱えられたことを以って開宗︒
みのぶさん

総本山 身延山 久遠寺
山 梨 県 ︒日蓮 大 聖 人の遺 言によりお墓が建て られました︒

皆さん︑今 号もご覧いただきありがとうございます︒住 職です︒さて︑あまり興味がないかもしれませんが︑今号では住職の日常︵ 勿 論お寺によって違うので︑唱 導寺 住 職 限 定ですが …
︶をご紹 介します ︒
基 本 的に決まっている日 常は左 表のよういのは水をかぶっている時よりも︑その後の勤行でどんどん冷えてくる時なのです︒大きな声では言えませんが︑多分身体には良くないような気がします …
︒

います︒基本的に月に一度刑務所に出向き︑受刑者の方々と共に読経をしたり︑法話をしたり︑悩みを聞いたりするのですが︑私も日蓮宗教誨師として微力ですが活動をさせていただいております︒
今の私の悩みは運 動不足︒運動は嫌いではないのですが︑中々定 期 的にできない︒ウォーキングは心掛けているのです︒どが ︑毎 日できない …
うにかしなくてはと思っています︒
健康第一！

開宗旭が森
宗祖ご廟所
掃除風景
塔婆書風景になります︒

ます︒かれこれ三十年間水をかぶってますね︒実は寒の水 行 場で寒 水で身を浄めてから︑朝の勤 行を行い行 堂が行われている期 間なので︑その期 間は本 堂 前

十 一 月 一日から二月 十日の寒 百日は日蓮 宗 大 荒

05：40●起床（11月1日〜2月10日は05：20起床。その後水行）
門や雨戸を開けて、洗顔、青汁を飲むのが日課
06：15●朝の勤行 ごんぎょう
本堂で約１時間の勤行―宗祖ご真筆御本尊前
さんぼう こうじん―守護神堂―三宝荒神様（台所の神様）―仏壇
くおんびょう
ふしょうでん―久遠廟（永代供養墓）―お地蔵様―普照殿（納骨堂）８時過ぎ終了
08：10●朝食知り合いに「朝食は納豆とヨーグルトがいい！」と言われてから、毎朝納豆ご飯・味噌汁・ヨーグルト（アロエヨーグルトが好き）を食べています。
08：45●掃除
10：00●法務
その日によって全く違いますが、ご法事・ご葬儀・ご祈祷・ご相談・月参り等々…。その合間に、塔婆書や事務仕事・原稿作りなどを行います。
12：00●昼食
食べたり食べなかったりします。食事をした後はどうもお経があげづらいので、法務が立て込んでいる時は、食べない事が多いです。
ふしょうでん へいどう
17：00●普照殿閉堂
ここからはかなりアバウトです。
出来る限り夕方にお題目修行。
19：30●夕食
この日の法務が終わっていれば、アサヒスーパードライを一本と芋焼酎一杯。
23：00●就寝
寒百日に行う水行

本堂でのお勤め
普照殿でのお勤め

身延山本堂御本尊
身延山
大本堂と祖師堂

住職の日常◆ 住 職の一日◆