Saudação do Secretário Geral, Reverendo Hiroshi Tagima alusiva à Comemoração dos 750 anos da Fundação doSantuário Central e ao Rito Preparatório das Celebrações de 2023.

Palavras de Saudação do Secretário Geral
1.Sobre a Celebração de hoje
Boa Tarde a todos.
Sejam todos bem-vindos à Comemoração dos 750 anos da Fundação do Santuário Central e ao Rito
Preparatório da Celebração dos 850 anos de Nascimento do Patriarca Fundador Mestre Shinran e dos 800 anos daFundação do Budismo Shin.
A epidemia do coronavírus que começou no ano passado ainda não mostra sinais de se aplacar e o mundo
continua mergulhado em grande insegurança e profunda tristeza. Entrementes, nessa circunstância difícil que nãopermite sequer contacto físico entre as pessoas, muitos tem se esforçado em manter as celebrações ritualísticas eem zelar pelo Santuário Central. Aqui manifestamos a todos nosso mais profundo respeito e sincera gratidão.
Bem, estaremos realizando a Celebração dos 850 anos de Nascimento do Patriarca Fundador Mestre
Shinran em 2023. Esta será uma oportunidade importante para transmitir a todas as pessoas os Ensinamentos doNembutsu elucidados pelo Fundador Patriarca Mestre Shinran. Com o propósito de cumprir melhor possível estamissão, é preciso que nos organizemos desde já. É, pois, a partir deste Santuário Central que foi mantido por
tantos companheiros do Nembutsu durante gerações, que hoje transmitiremos on line o Rito Preparatório paraque, juntamente com todos que nos assistem, possamos refletir sobre a importância do Nascimento do Mestre
Shinran e do estabelecimento do Budismo Shin.

2. Sobre o anseio contido nesta celebração(1). O que significa a expressão “kyōsan-”celebraçãoO Mestre Shinran utilizou num dos seus Hinos, a expressão “kyōki hōsan” (louvor com júbilo)- emlouvação ao Príncipe Regente Shōtoku que introduziu o budismo no Japão. Além disso, no “O Sentido doTexto Sobre o Nembutsu Uno e Múltiplo” (Ichinen Tanen Mon I ) o Mestre Shinran diz: “Recebo o que me
era reservado, então, o meu coração está pleno de alegria”.
Desta forma, a expressão “kyōsan” refere–se à graça de ter recebido a ação do Tathagata Amida que
emana seu Voto de Salvação dirigido a todas as pessoas, o qual chegou até a mim, o que me enche dealegria; agradeço imensamente e pretendo retribuir essa graça recebida.
Ao descrever com essas palavras seu encontro com o Voto Original do Nembutsu, o patriarca expressou
sua alegria por ter descoberto o significado de ter nascido como ser humano.
Então, quando penso sobre isso, renovo meus sentimentos de reverente gratidão para com todos os meus
antecessores a quem devo minha vida e minha formação, e me pergunto: estarei realmente vivendo aalegria de ter encontrado o Nembutsu?
No “Poema da Verdadeira Fé” (Shōshinge) que recitamos diariamente consta a longa e impressionante
trajetória do Voto Original do Buda Amida que foi transmitida da Índia até chegar ao Mestre Shinran. Emsua época de severas condições de vida, junto com o povo sofrido, o Mestre Shinran abraçou oEnsinamento do Voto Original. Esse deverá ser o espírito a nos estimular a manter a nossa Missão.
(2) A era atual
Em que tipo de era nós vivemos?
A ciência e a tecnologia identificadas como TI e I progridem notadamente. Que tudo seja cada vez
mais rápido, para ser mais útil, e mais cômodo para gerar nossa plena realização material e econômica.
Entretanto, vemos que por trás disso tal evolução vem carregada de muitos problemas.
Este ano completamos 10 anos da grande tragédia do noroeste do Japão: terremoto, tsunami e acidente
nuclear de Fukushima. A cerimônia dos 750 anos do Passamento do Mestre Shinran, programada para ser- 1 -realizada logo em seguida a essa tragédia serviu como uma reunião de apoio às vítimas. Comomissionário, fiz parte desse movimento e além de sentir na pele a impermanência da vida, todas as vezes
em que ouvia a frase: “não se esqueçam de mim”, vinda da área dessa grande tragédia, eu me certificava
de que cada encontro é único e insubstituível.
Esse acidente nuclear de Fukushima deslocou muitas pessoas da sua cidade natal, em consequência da
grande quantidade de material radioativo liberado. Este foi um grande preço a pagar pela evoluçãoeconômica que busca cada vez mais conforto para sociedade atual. Não podemos esquecer que esta
realidade em Fukushima foi causada pela arrogância e excesso de confiança na inteligência e na tecnologia
humana.
Agora, em relação à pandemia do coronavírus, as informações das pessoas infectadas são publicadas e
se espalham em um piscar de olhos através dos recursos como SNS e com isso não são raros os relatos deatitudes discriminatórias dirigidas contra os infectados. O que devemos evitar são os meios de propagaçãodo vírus, não devemos excluir ou discriminar as pessoas infectadas.
Outrora a nossa organização teve participação na política nacional de isolamento compulsório parapacientes de hanseníase. Causamos sofrimento irreparável não apenas aos pacientes, mas também a suasfamílias. Não podemos fugir dos erros do passado, mas, devemos aprender com eles e agir corretamente
perante a atual situação de infecção pelo coronavírus.
A atualidade, época em que tornou possível se conectar com o mundo todo de forma rápida, traz
consigo a ansiedade de não estarmos sempre conectados, e ao mesmo tempo, torna manifesto nosso desejo
de defender nosso território para que o outro não invada nossa privacidade. O mundo parece que seexpandiu, entretanto, parece que atualmente, cada um de nós se encontra em crescente ansiedade e solidão.
Vamos reexaminar a nossa conduta na consciência de que todas as vidas vivem em um mundointer-relacionado.
(3) Tomando o lema de nossa Celebração como referência: – Vamos acolher o outro como companheiro
de caminhada.
Então, qual é o motivo de realizar esta celebração neste momento?
Há quarenta anos, quando a nossa organização se deparou com uma crise sem precedentes, graças aoentusiasmo dos membros do Movimento Dobo que clamava pela retomada do objetivo primordial daOrdem, a nossa Constituição foi reescrita. Ali consta que o objetivo da nossa Ordem é o estabelecimentode uma sociedade fraternal.
Uma sociedade fraternal, ou de companheiros Dōbō, é aquela onde cada ser humano, cada membro dasociedade é considerado um companheiro de jornada. Visa-se estabelecer um relacionamento onde nãoexistam distinções entre nobreza e povo, entre superiores e inferiores.
Numa de suas “Epístolas” o Mestre Shinran escreveu:- “Quando recitamos o Nembutsu durante muitos anos com o anseio de ir-nascer na Terra da Suprema
Alegria, começamos a tomar consciência dos males que carregamos no nosso coração. Passamos entãoa sentir uma profunda afeição para com os semelhantes e a aceitá-los como companheiros de jornada.
Este é o sinal que estamos nos desapegando deste mundo. Devemos compreender bem isto.”Ao se referir sobre esta epístola, o Prof. Shizuka Miyagi disse: “Como somos seres que vivemos
inter-relacionados, na interdependência, ao ferirmos o outro, ferimos a si mesmo. Serei salvo se o outro
também for salvo. A afeição nasce mediante aceitar o outro como companheiro da prática. Entretanto,vivemos fixados em nosso egocentrismo. Assim, o Mestre Shinran chama de Companheiros do Nembutsu
aqueles que recebem o coração que aceita os semelhantes como companheiros de jornada.
Nós, seres humanos somos seres que excluem os outros em função de nossas conveniências e às vezes
chegamos até a matar. Somente quando através do Ensinamento do Nembutsu tomamos conhecimento
deste nosso caráter, começamos a viver de fato como seres humanos. É por isso que recebemos o- 2 -encorajamento do Mestre Shinran para ouvir e seguir os nossos antecessores: recitando o Nembutsu.
Mesmo no meio da solidão e da insegurança, é necessário espelhar-se no Nome Sagrado e reconhecer ooutro como companheiro de jornada. Transmitir este Ensinamento a todos, tal é a proposta de nossaMissão.
Façamos do tema desta Celebração - “Em busca do Significado de ter nascido como ser humano”. uma matéria de reflexão para aprofundar os nossos pensamentos.
3. Visando avançar mais um passo:(1) Uma reflexão sobre o significado da existência dos Templos
O Santuário Central-Higashi Honganji é o local de refúgio para todas as nossas comunidades espalhadas
pelo mundo. E temos templos, associações, e núcleos de prática do Nembutsu ao redor do mundo. E cadauma dessas localidades se enraizou e veio sendo mantida pelas pessoas de cada região durante anos.
No entanto, as mudanças na estrutura social e as rápidas transformações de parâmetro de valores dapopulação e a busca pela riqueza econômica e material podem ter provocado a negligência em relação à
prática de escutar a doutrina. Temos que analisar a fundo esta questão. E como agravante deste processo,
ocorre a pandemia do coronavírus que cria uma situação muito difícil para os nossos templos e devotos,
além do grande sofrimento da população mundial.
É claro que enquanto houver uma pessoa a sofrer, a razão da existência de um templo não desaparecerá.
Neste propósito, todo ser humano e todo templo continuará a ser valorizado e queremos que todos nosapoiemos uns nos outros. Não posso deixar de esperar que esta celebração seja uma oportunidade para que
todos os envolvidos reconsiderem sua plena consciência do significado da existência do Templo.
(2) Objetivo Geral
Em uma época conhecida como um tempo que se distancia da religiosidade, nós que tivemos a oportunidade deencontrar os Ensinamentos, deveremos transmitir às futuras gerações as palavras do Dharma para superar ossofrimentos, formatando a postura da nossa missão. Não há tempo a perder.
Vamos estabelecer nossas atividades visando:- Estruturação de normas para criar novos sistemas de difusão.
- Promover a formação de pessoas que vivam o Voto Original do Nembutsu e criar espaços para as mesmas.
- Ampla difusão dos Ensinamentos do Budismo Shin direcionada para todas as pessoas.
Estabelecendo estes objetivos para esta celebração, vamos trabalhar juntos na promoção dos preparativos para as
grandes realizações de 2023. As nossas atividades, aliás, por causa de tal objetivo, exigem de nós esforços paracontinuarmos a difundir os Ensinamentos do Nembutsu em busca da sabedoria necessária para viver nesta era tãosofrida. Não podemos afirmar que tudo isso seja suficiente, mas vamos seguir em frente ajudando-nos mutuamente.

4. ConclusãoTeremos em seguida a homilia do Rev. Yutai Ikeda.
Agradecemos profundamente ao reverendo, que não obstante as
condições difíceis impostas pela atual conjuntura nos prestigiou comsua presença. Vamos ouvi-lo.
A todas as pessoas que nos prestigiaram hoje por esta Comemora da Fundação do Santuário Central epelo Rito Preparatório da Celebração dos 850 anos de Nascimento do Patriarca Fundador Mestre Shinran e
dos 800 anos de Fundação do Budismo Shin, dirigimos os nossos sinceros agradecimentos.
Hiroshi Tagima
Secretário Geral do Budismo Shin Ordem Ōtani.

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