177 号
2012 /

10/1

日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

遊びに興ずる長角ミャオ族の少女（貴州省）

2004 年 11 月

撮影：奥脇弘久【表紙写真説明】‘わんりぃ’ 177 号の主な目次

貴州省には多くのミャオ族が居住している。しかも、

北京雑感
（68）
お風呂……………………………………2

地域や村落ごとに、独特な服飾や文化を持っている。平

私の調べた諺・慣用句（13）「邯鄲の歩み」 ……………3地の長裙ミャオ、山間部の短裙ミャオなど。なかでも、

媛媛讲故事
（47）
「土中に隠したお金」
Ⅱ ………………4

大きな髪形の長角ミャオには驚かされる。

中国-城市めぐり（18）「成都市・そのⅡ」………………6

上の写真は民族の踊りを披露した後の休憩時に、少女読む（番外）「黙祷しながら思うこと」…………………9たちが仲間で遊び出した光景。なんと、日本の「せっせっ松本杏花さんの俳句集「千里同風」
より ………………9せ」と同じではないか。無邪気な笑顔とともに、郷愁を「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて③水道の怪 …10感じさせた。

モンゴル滞在日記Ⅰ …………………………………12「天に三日の晴れ間なし、地に三里の平地なし」といわ【わんりぃ活動報告】
月餅を作ろう！会 ……………14

れる貴州へは、山間僻地を厭わず、秘境を訪ねる心がま

つながりひろがる地域支援事業開催に当たって ……15

えだったが、少数民族との出会いは、期待以上のものをスリランカ紹介（61）「スリランカ人の物差し」
Ⅱ ……16
私の四川省ひとり旅（58）4度目の康定で …………18

残っている。

食について考えた2本の映画 ………………………20（この写真は、NHK・BS1の番組「ほっと@ アジア」に「中国の笑い話②」……………………………………21

投稿し、平成 24 年 8 月22日に放映されました。

‘わんりぃ’
掲示板 ………………………………21・22


1▲

もたらしてくれた。蘆笙の音と、お酒での歓迎も印象に▼

アジア映画鑑賞③スリランカ映画について（前）…17（奥脇 記）

北京雑感その 68

お風呂

う

い くす

有為楠 君代夏の猛暑も、最近朝夕の秋の気配に押され気味で浴槽があり、お湯がたっぷり入っていましたが、浴槽

すが、日中の暑さはまだまだ侮れません。日本の暑さは丁度プールのように地面に直接掘られたような造は、気温の高さよりも湿度の高さが著しくて、身体にりでした。見ると、その浴槽のふちにもビーチサンダ

纏わりつく汗で疲れが倍増するような気がします。そルがあり、浴槽に何人かの中国の人たちが入っていまんな時、浴槽に少し熱めのお湯を張って、ザブンとつした。観察してみると、どうやら洗い場はビーチサン

かって汗を流すだけでも、生気が戻った気分になりダルを履いて歩くようでした。更に見ていると、ビーます。最近の若者は、シャワー愛用者が多いようです

チサンダルを履いたまま湯船に入る人がいて、吃驚

が、私どもの年代では、浴槽に身を沈めないと、落ちしました。しかし考えてみれば、洗い場だけで履くサ

着かないと言う人が多いようです。

ンダルですし、湯船に入る前にお湯をかけていまし北京に住み始めた頃、日本からやってくる友人に、 たし、「ま、良いか」と覚悟を決めて、湯船に身を沈め「欲しいものがあれば、持って行ってあげるけど、何ました。

が良い？」と言われて、「水をいっぱいにはった風呂

何人かで一斉に入ったのでお湯があふれ出し、洗桶を一つ持って来て！」と、冗談半分、本気半分で言っい場を流れていきました。私にとっては約一年ぶりのたものでした。北京に新しく建つ高層マンションは、 お風呂なので、どっぷりと湯につかり、あふれ出して特別に高級でなくても、殆どの場合トイレと浴室が流れるお湯の音を聞きながら、思わず「極楽！極楽！」

二つあります。トイレと浴室は一緒のことが多く、主と呟いていました。この気持ちよさは、10年近くたっ寝室に隣接する浴室は、西洋式バスタブを備えたもた今日でも、しっかりと思い起こすことが出来るほどのですが、もう一つはシャワーだけです。しかし、どに、脳裏に焼きついています。

ちらも、トイレとはガラスの壁で仕切っているので、この後大分経って、泰山に登ったとき、麓の泰安の昔風のホテルのようにシャワーを使うとトイレの床

町で、汽車の発車まで時間がありましたので、銭湯でがびしょびしょになることはありません。かなり快適

汗を流すことにしました。中国人の友人たちと一緒な浴室と言えるでしょう。初め 2,3 回、勧められてバで、彼らは日本に留学したことがあり、日本の銭湯のスタブを使わせて貰いましたが、タブに貯めたお湯よさを知っているので、私と同じように湯船に浸かっは、水の使用量が目に見えるので、水不足が話題となて汗を流すつもりだったようでした。しかし、入った

る北京では落ち着いて入っていられませんでした。

お風呂屋さんは、広いけれど、壁に仕切りをしたシャ

北京では、シャワーで我慢していましたけれど、一ワーが多数取り付けられているだけで、湯船はありま

度、皇帝の行宮のある河北省の承徳へ行ったとき、日せんでした。その代わり洗い場の中央に簡易ベッド

本の銭湯のようなお風呂に入りました。この承徳は、 がおかれ、マッサージやあかすりのサービスが受けら避暑山庄と言われ、夏の間、清朝の皇帝がここに移動れるのでした。マッサージよりも湯船に浸かって、泰して政務を行ったところで、夏も涼しく、美しい街で山登山の達成感を反芻するほうが余程疲れが取れるす。近代の歴史は不勉強で、正確なところは分かりまのにと思うと、本当に残念でした。

せんが、聞くところによると、先の戦争中、日本軍も北京の街には「沐浴」の看板を掲げたお店を時々見

この快適な気候に魅せられて、暫く司令部を置いてかけますが、皆、泰安の浴場のような形式で、承徳のいたようです。その時、将兵の為に日本式の銭湯を建ように湯船があるところはないようです。やはり、湯てたのだそうで、それが今も残っていて、「温泉」と船に浸かる入浴は、日本独特の文化なのでしょうか。

して利用されていました。

北京の郊外には、「温泉」と銘打った施設がありまされた脱衣所があり、すぐに浴室へ入れるようになっ

プールがいっぱいあって、水着で入るところで、日本ていました。そこには何故かビーチサンダルが何足のレジャーランドのような施設です。日本の温泉とはか並んでいました。浴室は広くて、半分近くを占める

全くちがったものです。
2▲

すが、これはさまざまな趣向を凝らした大小の温水▼中に入ってみると、プールの更衣室のように改造

私の調べた諺・慣用句

邯鄲の歩み

13

人間は誰でも、他人の格好の良しました。そこでもとの歩き方を放棄して、新規まき直い振る舞いを見て、「あゝ、 自分

しで、邯鄲の人たちと完全に同じ歩き方に変えることもあんな風に格好良く出来たら良にしました。

いのになぁ」と憧れることがありそして道を歩きながら、邯鄲の人たちの上半身の左ます。
「よし、自分も真似してみよ

右への動かし方、手足を動かす順序を確認し、それぞうか！」と頑張ってみるのも良い

れの動かす幅まで考えました。その為一歩歩くごとにかも知れません。でも、身の程と猛烈に疲れて大汗をかいてしまうのでした。そんなふいうこともありますので “要注意”

うに頑張っても結局邯鄲の人たちのようには歩くことです。

が出来ませんでした。

三澤

今回の諺・ 慣用句は、昔、中国

そして終には自分のもともとの歩き方さえ忘れてしの田舎に住む青年が、 分不相応

まい、なんと自分が住んでいた寿陵まで這って帰るこ統な挑戦をして、とんでもない目にとになってしまったのです。

あってしまったという「邯鄲の歩み」を取り上げました。

〈注記〉
かん たん

1）邯 鄲：戦国時代の趙の首府であり、日本ではとりわけ「邯辞書には次のように載っています。

鄲の夢」「邯鄲の歩み」の故事によって有名である。現▲ 小学館 デジタル大辞泉（電子辞書）：
邯鄲 1）の歩み

在の邯鄲市で、中華人民共和国河北省南部に位置する。

昔、燕の青年が邯鄲に歩き方を習い

石炭業のほかセメント製造、鉄鋼業、紡績業、電子産業に行ったが習得できず、故国の歩き方も忘れ這ってなどが盛んであり、その交通の便の良さから工業が盛帰ったという「荘子 2）」秋水の故事から。むやみに他んである。

人のまねをすれば、自分本来のものも忘れて、両方と

そう し（ウィキペディアより編集）

2）荘子（庄子 B.C.369 年 ～ 286 年と推定）： 中国の戦も失うことのたとえ

国時代の宋国の蒙（現在の河南省商丘あるいは安徽省▲ 小学館 中日辞典（電子辞書）：蒙城）に産まれた思想家で、道教の始祖の一人とされ邯郸学步（hándān xué bù） 他人のまねをしてうまる。

くいかず、自分の本来の技能までも失ってしまうこえん（ウィキペディアより）

3）燕（B.C.1100 年頃～ 222 年）：中国に周代、春秋時と。語源：戦国のころ、趙の都邯鄲に行った燕国の人

代、戦国時代にわたって存在した国。春秋十二列国のが、人々の歩く姿勢が美しいのを見てまねようとし一つ、また戦国七雄の一つ。河北省北部、現在の北京

たが、うまくまねできなかったばかりか、自分本来のけいを中心とする土地を支配した。首都は薊で、現在の北歩き方まで忘れてしまい、這って国に帰ったという京にあたる。

（ウィキペディアより）

⌇
⌇
⌇
⌇
⌇
⌇

〈庄子〉の故事から」
昔、中国の燕 3） の国の寿陵という田舎町に、一人の青年が居りました。彼は趙国の都の邯鄲の人々は歩き方がとても優美だということを聞き知りました。そこで、思い切って邯鄲まで歩き方を学習しに行くことにしました。
到着してみると、 なるほど人々の歩き方は、寿陵の人たちとは全然違っていて、まことにスマートだということがわかりました。早速、邯鄲の人たちの後ろについて歩きながら、その歩き方を真似してみました。
でも、どうしても彼らと同じようにスマートに歩くことが出来ません。彼は自分の身体に何か原因があるのではないかとも考えました。い
ろいろ考えた末、もともとの自分の歩き方にあまりにも慣れすぎたことが原因だとの結論に達
3▲▼

イラスト：叶 霖（Ye Lin）

媛媛讲故事―㊼

怪異シリーズ (14) 土中に隠したお金 Ⅱ

さて、周秀才註）の一家はその後、どうしているのしょ

hé yuányuán

何媛 媛

宿の主人は、雪がしきりに降るこのような寒い夜に女も子供も薄い衣服を纏っただけの姿を暫く見つめてうか？

いるうちに憐憫の情を催してきました。

周秀才は一家を連れて上京し、科挙には合格しましたが、役人になるチャンスは訪れて来ませんでした。

「ああ、子供が可哀想だ。よし、泊めてあげよう」

用意して来たお金も殆ど使い果たし、結局、古里へ帰

宿の主人は快く応じて、簡単な食べ物まで出してくれました。三人が美味しそうに食べている様子を見て、えらざるを得なくなりました。

そして、再び長い道のりを旅して古里に戻りました。 主人は言いました。
ところが家に帰りついてみると、家の留守を頼んだ番「お酒でも少し飲みましょうか？」

人は行方が分らなく、しかも裏庭の、肝心な、土塀も「いや、もう結構です。お恥ずかしい事ですが、お金崩れてしまっているではありませんか。それよりも心のはもうすっかりなくなり、明日をどうしてよいかという痛むことは、銀の塊を一杯入れて土塀の下に埋めておことも分からないのです」
周秀才は顔を曇らせました。

いた壷は空っぽでした。

「そうだな。子供が一番可哀相だなあ。
」

やむを得ずそのまま一家はそこで半年ぐらい暮らし
続けました。が、生活はどんどん厳しくなる一方で遂「本当に言われる通りです。大人はなんとかできますに家を売り払い、そのお金を持って、洛陽の親戚の家が、息子が心配でたまりません」
ここでみんな黙りました。が、暫くして主人は再び口へ身を寄せることにしました。ところが洛陽に行ってみると、親戚は既にどこかへ引っ越してしまっていました。 を開きました。
どうしたら良いのでしょうか？いろいろ思案しても良い「可愛い息子さんを見て一つ思いついたことがありま考えも思い浮かばす、とりあえずは洛陽にしばらく滞在

すが、言ってよいかどうか迷っています」

しました。しかし、頼りとする親戚も友人もおらず、お「なんでしょうか？ 息子の為を思って下さるならどう

金も底をついてきました。

ぞなんでも言ってみて下さいますか」

周秀才は、「洛陽で暮し続けるよりはやはり、古里で「今のご様子ではご自分の力で息子さんを育てるのは暮らした方が心強いかもしれない」と思い、一家を連

無理のように思われます。あなた達の手元で育てるよ

れて再び古里へ向かいました。

りどこか家柄の良い家で育てて貰うのはどうですか」
周秀才は吃驚しました。

時は、真冬でした。陽も傾き雪がしきりに降っています。周秀才の一家は雪の中を歩き続けもう一息で古里「それは、息子を他人の養子にするということでしょに辿り着くところまで来ましたが、妻と息子は寒さと飢

うか」

えと疲労で、もう一歩も足を前に出せない状態になり「いや、済まないことを言ってしまいました。息子さました。

んの様子があまりに可哀想に思われて、思わず言ってしまいました」

周秀才の妻が「息子のためにも、どうかどこかで一

ここで、再び言葉が途切れし～んとなりました。

晩休んでくれませんか？」と頼みました。

しばらくして周秀才が言いました。

「もう宿泊のお金が…」「そのように言われるとそれも良い考えのように思わ

周秀才は言葉を濁して呟くように言いましたが、妻れますが、子どもを貰ってくれるような家柄の良い家がありそうにも思えませんが」と息子の様子を見ると哀れになり付近の小さな宿に入

実はこの宿の主人は賈仁の知り合いで、賈仁が子どりました。

もを欲しがっており子供の情報があれば教えて欲しい「お邪魔します。私たち家族三人で旅をしているのですが寒さと疲れで一歩も歩けない状態です。どうか、 と日頃から頼まれていたのです。
「ええ、いいですとも。どうぞお泊り下さい」

かしどういう訳か夫婦の間に子供が生まれないのです。

「しかし、私達は宿泊代も食事代もお支払するお金が家業の為にも、どうしても子供がほしいと日頃から言わ一銭も無いのです」

れて、何かいい情報があったら教えて欲しいと頼まれ4▲「この近くに、知り合いの金持ちの家があります。し▼一晩泊めて頂けませんでしょうか？」

ているのです。今あなた達のご様子を拝見してお薦め

なら周秀才が金を出すべきだ。しかし、周秀才にそこましてもよいかと思ったのです。よく考えられて、その気で要求するのはできそうもないし、今の状況も可哀想にになられましたら明日お連れしましょう」

思えるから、わしはもう金なんかいらんことにする」
宿の主人は吃驚して宿の主人が言うのを聞いて、周秀才の妻が泣き出しました。周秀才は長い間黙り込んでいました。しばらく「え？ なんですって！ それでは話が違うではありまして決断したように説得し始めました。

せんか！ もともとあなた様がお金を出して子供を求め「私たちはもう息子を養う力がないのだ。このままだ

ようと言ったのではなかったのですか？」と乞食になるしかないだろう。乞食になるよりはこの子「貧乏で生活ができなくなった周秀才一家の状態を見を引き取ってきちんと育ててくれる豊かな家があった

かねて俺が救いの手を差し伸べようというのだ。どうら、息子にとっても幸せなことだと思う。息子の為にもしてわしが金を出さなければならないのだ」

よく考えてみてください」「いや、生活するにはお金は必要です。周秀才夫婦は周秀才の妻は啜り泣きながら頷きました。

この子を七年間育てて来たのですからその間に色々苦

翌日、宿の主人は周秀才一家を連れて賈仁の家に行労したでしょう。特に今は厳しい生活状態にあるのです

き、先ず自分だけで賈仁の前に行き伝えました。

から、ただで子供を連れて行くなど話にもなりません。

「良い子が見つかりました。今親と一緒に外にいま

仲人の立場の私としても……」
実の所、賈仁のケチは町でも知られたことでしたが、す。」「おお、そうか。それは嬉しい。で、子供は何歳にな

ここに至って彼の人情のないケチさ加減がすっかり暴るのだ？どういう家の子供なのだ？」

かれたのでした。
店の主人は話を持ち込んだ責任から色々説得し、賈「七歳になる男の子です。科挙に合格した者の息子ですが、落ちぶれて困窮しているのです」

仁は僅かばかりのお金を出すことを承諾しました。一

「そうか。それでは急いで連れてきてみてください」

方周秀才夫婦の方はもともと息子を売るつもりではな

賈仁は嬉しそうに言いました。

く、息子が幸せになるならこれが一番安心に違いない

周秀才の一家が入って来ました。賈仁は子供の前にと心を決めていました。そして目前の生活さえ乗り越来ると、まるで物を購入するかのような目つきで、子えることができるなら、お金についてはなにも言いたく供の顔をしげしげと見たり、頭を撫でてみたり、手を触っないと言って涙を流しながら契約書にサインして息子たりしながら子供に訊ねました。

を残して自分の古里へ帰って行きました。

「名前は？」

賈仁は周秀才夫婦が立ち去った後で長寿に言いました。

「長寿というの」「これからはここがあなた家だ。誰かに苗字を訊かれ「何歳になるのだね？」

たら「賈」だと答えなさい」「七歳になった」「違うよ。僕は「周」だよ」

子供は整った顔立ちで目もぱっちりした、いかにも「わしが美味しい食べ物を食べさせ、きれいな服を着聡明そうな男の子でしたので賈仁はすぐすっかり気にさせ、面白い玩具を買ってあげるのだ。これからは「賈」入りました。

だというのだよ」「それでもいやだ。僕の苗字は「周」だ。
」

賈仁は、「ではちょっと話が有る」と宿の主人を別のと長寿が答えました。

部屋に連れて行きました。
もともと賈仁は子供が欲しくて、子供を手に入れる

長寿は七歳の子供です。自分が置かれた状況を知っためにはいくらお金を払っても良いと思っていたのでているように見えても本当のところはよく分かっていすが、実際お金を出す直前になってみると気が変わりないのでしょう。どうしても自分は「周」だと言い張り、ました。

賈仁は子供が来たばかりなので、暫くは「周」を容認「わしのような家へ来れることになって周秀才の息子することにしました。そして家中の者に子供の身元をは本当に運の良い子供といえよう。では、長寿は引き取絶対言わないこと、元の親との連絡も絶対してはいけるので、長寿を残して親は帰らせなさい」宿の主人は、ないと命令しました。

（続く）

5

▲

▼

「子供を引き取って貰えたら周秀才一家は喜ぶでしょ 【註釈】 秀才：「秀才」は名前ではなく、中国で、古代科挙
うが、お金のことはどうします？」
課目の名称で、それに合格した人。また、そのような人に「何？ 金？ これからはわしが長寿を育てるのだ。本来 対する雅称。

中国・
城市
（都市）
めぐり 18

成 都 市 そのⅡ

寺西 俊英

次に、杜甫草堂から歩いて 15 分程度の距離にある「青羊宮」に向かった。少し歩いていると、歩道の中央に片手に槍をもち、顔は隈取し
昔の戦争の時に身に着けていたような服を着た大男が仁王立ちしていた。近寄ると、「張飛牛肉」というお店の看板の前で客寄せパンダになっている。
お店の名前といい、京劇に出る張飛の姿に似せた男といい、やはりここは三国志ゆかりの街だけのことはある。一緒に写真を撮らせてもら
い、握手をして、それだけでは悪いのでお店の張飛牛肉店の前で、張飛と仲良くツーショット

中にはいり「牛肉干」を買った。一口サイズの干した牛肉であるが、これがとてもおいしい。
私はこれが好きで中国に行くたびにお土産で買ってくる。
また少し歩くと小さな川があり、そこに「送仙橋」という名の石橋が架かっている。欄干には動物などの彫刻が施されている。何気ない風景であるが、日本では観光地にでも行かねばこのような気の利いた橋はない。その点中国はどこに行っても、見るだけで安らぎを与えてくれ

青羊宮の入り口る石の橋が多い。いつか町田市長へのハガキに、「町田市内にある橋はどれもコンクリートとそれは巨大であり、直径５センチ、長さ１メート

ガードレールのような欄干の橋ばかりであり、風ルを上回る線香も多い。何でも大きいものの好き情がない。多少お金がかかっても架け替え時は特な国民性のなせるわざか。

徴のある石橋にしてほしい。そうすれば観光客も三清殿のすぐ脇に銅製のヤギが左右に置かれ増えるのではないか。
」と書いたが、これといった参拝者を迎えてくれる。これは、道教の始祖の老特徴のない町田市にとってこのアイデアは如何

子が青いヤギを連れていたという伝説に基づくであろうか。そんなことを思いつつ街路樹の下をものらしい。

歩いていると、青羊宮の前に来ていた。

このヤギは災厄を祓う神羊とされているので、青羊宮は道教の寺院である。日本では道教の参拝者はみなそれに触れたがり、 為に表面は黄

寺院はあまり聞いたことがないが、中国をあち金色に光り輝いている。私も負けずに頭をなでてこち旅行する度に道観（道教の寺院）を見ることきた。よく見ると片方のヤギの角は一つで、もうがあり、中国民衆に深く根を下ろしていること

片方のそれには二つある。一角のヤギはなんとながわかる。

くヤギらしくない。友達の説明によると、それは10 元を払って境内に入ると、大勢の人がお参

十二支の動物の一部を取り入れて作ってあるとりしており、三清殿という本殿らしき建物の前にいう。なるほど顔は馬で、足のつめはトラ、目はは線香を立てる灰の入った三方のような金属製

うさぎという具合である。あご髭があるところがの大きい箱が置かれていて、そこからもうもうとヤギということらしい。
そういえば「竜」は、中国史の開祖として名高い
6▲▼

線香の煙が立っている。日本の線香と違い中国の

〈黄帝〉が天下統一を果たした折、あたらしいトーに向かった。目的地は、「蜀風雅韵」という名のテムとして世界のどこにもない威風堂々とした劇場である。有名らしく、ガイドブックには次の動物を臣下に考えさせたものと、何媛媛さんの著ように紹介されている。〈成都屈指のハイレベル書「蒼海拾貝」で後日知った。竜は、頭は馬、体はなショ ーが行われる。劇団員のレベルは成都随蛇に魚の鱗、鹿の角にイノシシの鼻、象の牙とい一とされ、特に変臉、手影戯、伝統楽器の独奏はう具合にできているとは知らなかった。竜とヤギ見事である〉。

biànliǎn

私が特に見たかったのは、「 変 臉（変面）」での話は何か通じるものがある。
青羊宮の起源は周代（BC1046年頃～BC256ある。この技は川劇が誇る絶技の一つで、その技年）というからやはり中国の歴史は長い。一説には中国の第一級国家機密とされているようだ。テよると老子の生没年は不詳であるが、紀元前６世

レビでは見たことがあるが、目の前で見るのはこ紀頃道教の基礎を築いたといわれるので、そのこの度が初めてである。手やマントで顔を覆った瞬

ろ最初の寺院らしきものが建てられたのかもし

間、開くと異なるデザイン、異なる色の隈取に顔れない。

面が変化している。どうみても人間業とは思えな

今夕は川劇などのショ ーを見に行くことにしい。最後の素顔に至るまで５ ～ ６回は変化した。

ている。川劇とは、ご存じの京劇と並ぶ中国八大さらに驚いたのは、逆に素顔から隈取の顔に変っ地方劇の一つだ。
「川」は四川省の別称である。青て行ったのである。素人考えでは順に素顔に至る

羊宮を出たが、ショーまでまだ時間があるので成流れは、顔を覆っている（ と思われる）カバーを

都市で一番有名でにぎやかな「春煕路」周辺を散外していけば可能と理論的には思うが、その逆と策することにした。東京でいえば銀座に相当するいうのは全く想定外であった。

場所である。

三百年の伝統があるというが、一体誰が考案

大通りに出たところに大きな百貨店がいくつした技なのか。この変臉はショ ーのクライマッ

かあったので、中に入ってみた。通りを挟んで、 クスに行われたのだが、次に紹介するショ ーは「王府井百貨」と「太平洋百貨」があった。どちら

いずれも観客を興奮させるのに十分であった。

もりっぱな百貨店で銀座あたりのそれと引けをまずは「 滾 灯 」。これは「ぐんだん」と呼ばれる

gǔn dēng

とらない。
「王府井百貨」のほうがすこし高級で、 コメディ劇である。 一組の夫婦が登場するのだ
商品もどれも高い。買う人がいるのかなと心配すが、話の設定は麻雀で帰宅が遅くなった夫を妻がるほどだったが、地方都市でも市民の購買力が格

お仕置きするもので、頭に火のついたローソクを段に上がったということなのか。ブランド品が多乗せられた主人が妻の言われるままに椅子をく

く、おそらく中国人のご婦人方のプライドを満たぐったりするアクロバチックな演技をするのでしているのであろう。

ある。それだけでなく二人の漫才のような軽妙なあちこちぶらぶらしながら私が驚いたのはいやりとりや表情に会場は大いに沸いていた。
「カ

くつもの道路が広いだけでなく、３ ～ ４車線の車道のほかにオートバイや自転車専用道があり、さらに歩道も完備している通りがとても多いことである。そして緑地帯でそれぞれの専用道を分けてあるためとても安全である。
緑地帯には木々がしっかり植えられていて、緑の豊かな街のイメージを与えている。このように計画的に都市改造したのはいつの頃だか知らないが、先見の明があったと言うべきであろう。
陽も西に傾き、あたりも薄暗くなってきたのでタクシーにのり、ショ ーの行われる場所
7▲▼

四川大学の広いキャンパスでくつろぐ筆者

カア天下」は上海女性の専売特許と思っていたので 20 元払って中に入った。すると一面に竹林ら、四川の女性も有名らしい。つぎに「手影戯」でが広がっていてやはり成都はパンダが住みよい

あるが、簡単に言えば「影絵」である。ただし只のところなのだと実感する。この公園は、既述の錦影絵ではない。 直径２メートル前後の丸いスク

江の川沿いに展開している。 公園の名前となっリーンに浮かぶ影絵は、生き物の息遣いが聞こえた「望江楼」は四重の塔で錦江を見下ろすようにるかのような素晴らしさで、 と立っている。各層の屋根は、それても人間業と思えない。 厳しい

ぞれ造りが異なっていて─ある

修行に裏打ちされた芸という感階は四角形、ある階は八角形とじがする。 観客も息づまるよういうように─本来ならバランスな思いでスクリーンをじっとみの悪い建物となろうが、なぜかつめていた。プロの技であった。

一体感を感じさせ川面にもきれ

最後にもう一つ紹介したいのは、

いに映えている。正式には「崇麗「吶子独奏」である。吶子とはチャ閣」という名前があるが、望江楼

ルメラをいう。 日本では夜鳴きの名前で通っているようだ。

nàzǐ

蕎麦屋や豆腐売りが吹く楽器とそこからすぐのところに「薛涛

相場が決まっているが、ここで井」がある。これは、彼女が晩年の吶子の七色の音色、変幻自在

この近くに住み、 自ら考案したのメロディは私の先入感を一気

深紅の詩箋である「薛涛箋」を漉に吹き飛ばした。 ともかく一度いた井戸であるという。私は、こ聞いていただくほかない。 この

薛涛の石像の女流詩人を今回の旅で初めて劇場の入場券は安くはなかった

知ったのだが、 簡単に彼女の生が、 成都の夜を十分堪能させて涯を紹介したい。彼女は、768くれた。

年に長安に生まれた。 李白や杜日が改まり、いよいよ王さんと甫よりすこし遅れて生まれたが、再会する日（２月１日）となった。

ほぼ同じ時代を生きた。 役人の

午後１時にホテルに来られるの父とともに任地の成都に移った。

で、 午前中はまず四川大学に向しかし14 ～ ５歳のころ父が死かった。 この大学には友人の Mに、 母と貧しい少女時代を過ごさんが1995 年に短期留学されした。生活のため17 ～ ８歳こたと聞いていたので、 この機会

ろ妓女となった。美貌の上、才気に是非見ておこうと思ったのでにあふれていた彼女は地方長官ある。中国の大学は、どこもキャに見いだされ、 宴席に列してはンパスが広くゆったりとしてい白居易、 杜牧など当時の有名詩る。この大学も正門を入ると、大人と詩の献酬をしたそうである。

きく育ったプラタナス並木が奥に向かって伸びている。突き当り

薛涛井の記念碑

そして前述のように薛涛箋を生業とし、75 歳まで生きたという。

は大きな池となっていて、周囲にベンチが置いて書家でもあった。中国は、歴史上に名を残す女性あり学生たちが本を読んだりしていた。都心にあの詩人や作家が少ないが、その中にあっては記憶る日本の大学とは違って静かで落ち着いていた。

に留むべき女性と思われる。ほかにもこの公園に成都に行くまで知らなかったが、ガイドブック

は薛涛の石像、お墓、記念館などがあり、いつかまたゆっくり来てみたいと思った。

に四川大学に隣接して「望江楼公園」という有名

8

▲

▼

な公園があり、 薛涛ゆかりの地と書いてあった（続く）

読む（番外）真中智子

黙祷しながら想うこと

8 月 6 日、8 月 9 日、8 月15 日に、私の職場では、 んは懐中電灯を持っています。けれど、当時は明か黙祷を行う。ヒロシマに原爆が投下された日、ナガ

りがなかった。どのくらいの闇か…。経験してほし

サキに原爆が投下された日、そして戦争が終わった

いと思います」そして、懐中電灯を消す合図が出さ日だ。いつもは騒がしいフロアが、この日、1分間

れ、辺りは、闇に包まれた。私は、思わず、近くにいだけ物音がなくなる（時に電話の音が響くことがあた級友の手を握った。その子のことは、あまり好きるが）。

ではなかったけれど。すぐに彼女が手を握り返して黙祷の闇につながる闇がある。高校の修学旅行できた。そうでもしていなければ、そのまま闇に吸い初めて訪れた沖縄。そこで経験したガマの闇だ。日

込まれてしまいそうな恐怖があった。

本で唯一の本土戦となった沖縄では，ガマという鍾

私たちは、この闇を、今も内戦や戦争をしている、

乳洞に住民が逃げ込み、戦火を耐えた（ なかには集

どこかの国の人たちの「暗闇」だと教わった。過去の団自決したガマもあった）。私たちは、地元のガイド

苦い歴史を学ぶのは、今もその暗闇にいる人たちにに連れられて、住民たちがしばらく暮らしていたガ思いを寄せ、平和な世界の実現を願うためだと、教マのなかに入っていった。空気が重い。日頃ははしゃわった。

ぎがちな高校生たちは、無口になり、それぞれの懐あれから17 年。日頃は忘れてしまっているこの

中電灯の明かりを頼りに進んでいった。

闇を、黙祷の短い時間に、ガマの湿った空気と共に落ち着いたところで、ガイドが当時の生活を語り思い出す。私は、この平和教育を受けられたことを、始めた。そして、最後にこう言った。
「今日、みなさ

誇りに思う。
qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

友好の証や山の初紅葉
yǒu hǎo

秋蝶と戯れにけり四面仏

zhī shízhèng

qiū dié piānpiān wǔ

有好之实证

秋蝶翩翩舞

shānluán hóngyè chū rǎn hóngwéirǎo shénqí sìmiàn fó

山峦红叶初染红围绕神奇四面佛

iāoliú cù měijǐng

xiāng xì jí lè shū

季语∶红叶，秋。
赏析∶这是松本女士二〇〇九年九月五日至十一日来我国访问，于九月六日参加牡丹江
新短诗交流会期间所作。
虽然是初秋时分，但北方的枫叶已经染红了。这对从东京来的客人当然有所感动， 因为彼处还处在残夏阶段吧。诗人没有局限于
自然吟唱，而是将中日友好糅进其中 ：那如
火如茶的红叶，不正是有好交流的结晶吗？
触景生情是本首俳句的特色所在。

季语∶秋蝶，秋。
赏析∶本首和下一首均为作者在游览蚤柬埔
寨时所作。 四面佛是指佛像面部为四方形，
四面皆为佛脸。
秋蝶与佛像相戏， 将静的佛像写活了。本来，秋蝶是令人怜惜的，因为她们行将就木。
但是，她们却在有限的生命中，快乐地与佛
像相戏，谱写出了壮丽的生命赞歌。

9

▲

相戏极乐舒

▼

交流促美景

「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて―③ 水道の怪佐々木健之

私たちの旅行グループは、一行10 人中8 人がご婦人で、男は私と河本義宣さんのみという自然界とは違う男
女比になっていた。彼が意図的にそうしたのではなく、結果としてオットセイ型ハーレムになったようだ。しかし、実質は河本さんがご婦人方に奉仕する仕組みになっていた。ご婦人の皆さんは海外旅行の経験が豊富で、旅慣れていた。中国以外では比較的英語を多用するせいか、
シェーシェ

中国語はまるでダメで、私がホテル従業員などに「謝謝」など適当に相づちを打っているのを聞きつけ、あろうことか、「佐々木さんは中国語ができる」ことになってしまった。中国語は発音が難しく知識としては「四声」とか「有・無気音」などがあることは知っているが、私の発音

大金川の岸辺に沿って広がる丹巴の街。画面奥が上流

はカタコトまでもいかないめちゃくちゃなものだ。
四川省の田舎では発音がでたらめでも、北京語が母語でない四川人もお互い様で、私のあきれた発音でも分かってくれるのを感じてはいた。同じ発音が中国国際航空の機内では通じず、かえって失礼にも「what ?」などと聞き返してくるありさまだ。といっても会話ではなく単語の類だが。思うに、北京語が母語の人は、四声で聞く準備がいつもできているので、ある抑揚の発声に対応する漢語が瞬時に引き出されるらしい。正しい発声を聞かないと、意味不明または、別の意味と冷酷に断定するようだ。それに対し心優しい四川人は、北京語は外国語なので、状況で意味を汲み取ってくれるのではないかと、

丹巴で宿替えして投宿した「美人谷酒店」

まあ、私の仮説である。
車にはエンジンが掛かると小型「マニ車＊」が回転する

朝食が済むと3台のタクシーに分乗して、近郊の山の仕組みの「電動マニ車」が助手席のフロンドグラス内側

植物視察に出掛けた。

詳しい場所は省くが、軽い日帰りハイキングであった。 に置いてある。日本なら成田山のお札のようなものであろうか。

私の乗った小太りの運転手、馬さんは歌がうまく、ハンドルを握りながらろうろうとチベット風の歌を歌った。

夕方、昨夜泊まった「興丹賓館」に戻ると、大川健三

これはすごいと、私がご当地ソングの「康定情歌」の冒頭さんが慌ただしく現れ、宿を変えることになったと一部分を口ずさむと、すぐにノッテきて絶品のバリトンを行に告げた。
宿替えの理由は、外国人を泊めるには一定の設備基準聞かせた。帰路の運転では編曲版で披露してくれた。そを満たしたうえで認可が必要で、「興丹賓館」はその資れも素晴らしかった。
馬さんは熱心な仏教徒（あるいはボン経？）である。丹格が無いそうだ。ホテル側が規則に従って公安当局に日巴への帰路、道ばたに建つ、日本でいえば道祖神ふうの本人宿泊者の滞在ありと届けたところ、認可のあるホテ祠の前でいきなり車を止め、五体投地の礼拝を始めた。 ルへ移るよう指導されたそうだ。
下ろしてはいけないような気持ちになった。彼だけが特んだわけを説明した。それによると、まず第一は中心街

別信心深いわけでもなく、地元の人はラマ教のものらしにあり地の利がよいこと。そしてもう一つは、日本の共き装飾小物品を身の回りに置いている。丹巴界隈で見た同通信の記者が数か月前に政府の手配で「興丹賓館」に10▲さらに大川さんは済まなそうに今回「興丹賓館」を選▼

私は、その礼拝の真摯な所作に、車にふんぞり返って見低学年は、身内が付き添って学校へ行く
小学生の登校風景あった。女性従業員は指摘した個所を見やるとなにやら泊まったこと（大川さんを取材するため）。政府の世話で言ったが、それでも水と一緒に泥を流してから立ち去っ

泊まったのなら、外国人を泊めてもよいホテルなのだとた。そのあとどの程度改善したかを見ると、やはり泥水確認せずに思い込み、今回われわれが投宿した次第。私が着いている。中国人の掃除はこんなものかと、その場としては、いろいろ体験できてよいことだと思った。大ではあきらめた。

川さんには予想外の出来事でお気の毒であった。

しかし、これは私の中国人に対する偏見で、泥水付着

共同通信の記者が「興丹賓館」に泊まったとき、地元公の原因は丹巴の水道だった。思い返せば前夜泊まった「興

安が外国人を泊めたことに対するお咎めが、なぜなかっ丹賓館」の水道水も清澄な透明な水とはいえなかった。

たかは中国の謎でわからない。

移動した「美人谷酒店」の水は洗面所で流してみると、薄荷物をまとめると、ばたばたと引っ越しとなった。今いコーヒー色ともいえる、色つき水が流れていた。トイ

度のホテルは「美人谷酒店」といい、大金川の川に面し

レの水も、水が流れ去った後には、泥が沈殿する。どうていた。私は2003 年の12月末にこのホテルに泊まっやら時間帯によって、泥の混入濃度に変化があるらしい。

イたことがある。現在日本滞在の彝族（中国の少数民族）、 服務員を部屋に呼び入れて、掃除をさせても無駄なこと
ウ リ ウ サ

烏里烏沙さんに連れられて丹巴で泊まったところだ。こだったのだ。言葉がよくできれば、わざわざ掃除をさせの時の拙文は、「わんりぃ」に載せてもらった。大川さんて済まなかった、といいたかったがそれはできず、いやと丹巴でお目に掛かり、「わんりぃ」とつながりができたな気持がシャワー室の泥汚れのように沈殿した。

のもこの時の逗留がきっかけである。

大川さんによると数か月前から、特に濁るようになり大川さんと烏里さんの出合いは、烏里さんが中国に一生活にも困っているという。水道沈殿浄水槽に不具合が時帰国したとき、成都の書店で日本人（服装、雰囲気であるらしい。すぐに直さないところが不思議である。補日本人とわかる）を見かけたので、話しかけたのがきっ

足すると水が濁る前から、 飲料水はすべて買い置きのかけだそうだ。

ペットボトル水を使っていたそうだ。

（続く）

到着した「美人谷酒店」は10 年分の加齢を感じた。全
体に照明が暗く、ソファ ーは古くなり、玄関ロビーは雑然とし、壁ぎわに置いた大型テレビは従業員が楽しむものになっていた。

マニ車 :円筒形で、 側面にはマントラが刻まれており、ロール状の経文が内部にあり。ボン教では「マシモ車」という。サイズから、寺院などでは数メートル

部屋割が決まったので、念のため室内設備を点検。シャにも及ぶマニ車がある。チベット仏教とボン教のワー室（鳥かごを縦に割って、プラスチックで覆ったよ

混在地区は仏具店で、どちらの宗教かを聞いてうな構造）の床に泥水が溜まっていた。言葉が通じないので身振りで、従業員のお姐さんに来てもらい、泥水を教の場合はマニ車を右回り、ボン教の場合はマ
シモ車を左回りに回転させると、回転させた数だけ経を唱えるのと同じ功徳があるとされている。
11▲

済ませているが、なめられてたまるか! と、いう気持ちが▼指さした。中国人はいい加減だから、この程度の掃除でから内部の経文をセットしてくれる。チベット仏（ウィキペディアより改変）

モンゴル滞在日記 Ⅰ

木之内せつ子い抱擁、私とはもちろん握手だけ。

11年前からほとんど毎年モンゴルに行っている友
人Ｍに誘われて、私のモンゴル行きはこの夏やっと

トガの運転でウランバートル（UB）市内に向かう。

実現した。以前から一度は行ってみたいと思っていた

8 時を過ぎても外はまだ明るい。市内に近づくにつれ国だ。Ｍがウランバートルのモンゴル人馬頭琴奏者て車の量が増え交通渋滞。市内は高層ビルが林立すの家にホームステイしたのがはじまりで、それ以来、 る大都会。1時間ほどかかってまちの中心から1㎞く
日本のＭの家には、この10 年入れ替り立ち替りモン

らいのところにある彼らのオフィスに到着。マンショ

ゴルからの留学生やその家族がホームステイしていン 3 階、3LDK で100m2 くらいのそのオフィスのる。留学生たちは彼女を“日本のお母さん”といって1室（トガの部屋）が今夜からの私たちの宿である。

慕っている。

外は雨。モンゴルは雨の少ない国と聞いていたが初日から雨に降られた。年間の降水量のほとんどが、

7 月 4 日（水）6 月から 8 月中旬に降る。

MIAT モンゴル航空、OM502 便は、 定刻19:10

突然電気が消えて停電になった。誰も驚かない。す（現地時間）きっちりにウランバートル空港（ チンギ

ぐにローソクが用意されたが、2 ～ 3 分で明るくなっスハーン空港）に到着した。成田からウランバートル

た。停電はモンゴルでは日常茶飯事だという。滞在中（UB）まで 5 時間半、時差は1時間。

ほとんど毎日経験した。特に雨降りに多いそうだ。

日本でＭから“定刻”なんてモンゴルではほとんど

中国の内モンゴル自治区を内モンゴルと言ってい通用しないと聞いていたので、飛行機が定刻に着いるので、何の気なしに“外モンゴル”と言ってしまったのは驚きだった。

たら、Ｍが即座に、「それは清朝から見た呼称で、モ“ モンゴルタイム ”という言葉がある。時間の約束

ンゴル人はそう呼ばれるのを嫌がる。モンゴル人のをしてもその通りになることはまずないという。朝と意を汲みこの呼称は用いるべきではない」と私を注意

いったら昼、昼といったら午後 3 時過ぎ、夕方といっした。こころしよう。

たら夜、夜といったらその日は無理ということだ。ＭＭはかれこれ10 年もモンゴルに関わっているが、も私と待ち合わせると遅れることが多い。実は彼女

それにしてはお世辞にもモンゴル語が上手とは言えも時間だけはしっかりモンゴル人になっているのだ。

ない。日本では彼女のところにホームステイしていた空港で出迎えてくれた二人の男性（ デルメとトガ ） 留学生たちは日本語が上手だし、彼女がモンゴルには数年前留学生として来日し、日本のＭの家にホーム行ったときは常時そのうちの誰かがエスコートしてステイしていた。卒業後帰国し、今は仲間 4 人で起業くれるから、現地の言葉をほとんど必要としない。今し頑張っている。ふたりは“日本のお母さん”Ｍと熱回 UB で私たちが宿泊しているところの 4 人も日本への留学経験のある人たちだから、言葉の心配はない。

7 月 5 日（木）M と私はふ たりだけで歩いてまちに出た。目に入る看板が読めない。
そこでハタと気づいた。
モンゴルはキリル文字（ ロシアンアルファベッ

12

▲

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ト ）を使う。Ｍもキリル文字を読めないと言う。でも堂々としているし、土地菜の何倍もの量）を入れて煮込み、塩とスパイスで味勘はかなり良い。

付けする。美味しい！ モンゴル人の骨付き肉の食べ10 分ほど歩いて横道に入ってところでまずは両方は見事だ。ナイフで肉を削ぎながら口に運び、骨だ替。昨夜立ち寄ったときには閉まっていた両替屋だ。 け残してきれいに食べきる。サラダもつくったが、モ銀行よりレイトが良いらしい。1万円で167,000

ンゴル人はほとんど手をつけない。スープのなかのトゥグルク（Tg）。 急に財布が分厚くなりちょ っと

肉はほとんどなくなったが、野菜はかなり残った。翌

リッチな気分。

朝残りのスープにご飯を入れて雑炊にしたらさらに

まちの中心のスフバートル広場の横を過ぎると中美味しく食べられた。雑炊は彼らもよく食べた。

央郵便局がある。ここを目印に歩き始めると良いと

7 月 6 日（金）M が教えてくれた。郵便局の中に入って奥に進むと絵はがきやちょ っとした土産物が並べてある売店が朝から雨。排水溝がないからたちまち道路は水浸ある。絵はがきの種類も多いし切手も一緒に販売しし。モンゴルの道路は、夏はジャンプ、冬はスケートている。 さっそく大量に絵はがきと切手（日本までの練習ができる、ときいていたがその通りだ。水の溜

1,000Tg ＋税金10%）を購入。

まってないところをみつけて、跳びながら歩くのだ。

それからまたしばらくまちをぶらぶら歩いて、メル

冬は路面が凍っているから滑るのだろう。

クーリ・ザハ（市場）へ。ザハでは肉・魚・乳製品・野

昼近くなっても雨は止まない。昨日買ってきて書

菜・果物などのほか、国外からの輸入食品、スパイス

いた絵はがきを投函するために郵便局まで出かけた。

などほとんどの食料品が売られている。

モンゴルのまちなかには郵便ポストがない。UB の中

ザハの入口でザヤと待ち合わせている。ザヤの夫

央郵便局内には国内郵便用と国際郵便用のふたつののダミが現在日本に留学していて、彼女も 2 年前かポストが向かい合って設置されてある。でもおそらくら来日してＭのところにホームステイしているが、夏モンゴル国の郵便ポストはここにあるだけだろう。郵休みでモンゴルに帰っている。

便を出すときは郵便局まで足を運んで窓口でお願い

12:00 の待ち合わせだったがモンゴルタイムで30 分ほど遅れて彼女は現れた。昨年1月、日本で生しなければならない。郵便配達も原則的にはないそうだ。

まれた娘のスンダリと一緒だ。近くのレストランで昼

郵便局には私書箱があるが、ほとんどが会社用で食をとり、ザハで買い物をした。肉は非常に安いが野個人的にそれを利用している人はほとんどいないよ

菜や果物はそれに比べてかなり高い。午前中はカラッうだ。だからこちらからモンゴルの知人に手紙を出と晴れていたのに、買い物をしている間に雨が降りだ

してもそれは局留めになり、郵便局から受取人に連した。スコールのような土砂降りの雨で雷も鳴って絡があり、それを受け取りに局まで出向くか配達している。小降りになったところで、ザヤの車で送ってもほしいかきかれる。配達を希望すれば配達してもらっらった。こんな雨でも傘をさして歩いている人はほとて 200Tg の手数料を払う。もちろん取りに行ってもんどいない。

よいのだが、歩いていけるところに郵便局がないの家（彼らのオフィス ）に帰り、夕食の支度にかかっが普通だ。

た。彼らは、今朝からはもう、1日1食は私たちに食今はモンゴルでも携帯やパソコンが普及している事を作ってもらえると期待しているらしい。モンゴルから、手紙はますます遠くなる。UB の郵便局に行っまで来てまさかぁ～ !? と私は思ったが、M はそのつても手紙を出すのは外国人旅行者だけのようだ。

もりらしい。結果的には私も野菜を切ったり、食器を7 月 7 日（土）洗ったりくらいの手伝いはした。ここの台所には大鍋1個とフライパンが1個しかない。

M が「今日は七夕だから、日本に留学していた知に移して、それから次の料理にとりかかる。因みにごと言いだし、朝からあちこちに電話している。留学

飯は塩と油を入れて炊く。今夜の料理は肉野菜スーしていた本人やその家族で 15 人くらいは集まりそプ。人参・タマネギ・ジャガイモをかなり大きく切っうだとのこと。みんな彼女に会うのを楽しみにしててニンニクと一緒に油で炒めてから、骨付きの肉（野いるようだ。
13▲

り合いを呼んで、日本の料理をつくってご馳走する」▼

M は慣れた手つきで、まずご飯を炊いて別の容器

七夕の料理って何だろう？

で願いごとを書いた短冊はドアにセロテープで貼り

煮物は筑前煮、揚げ物は天ぷらということになっ付けた。9 時を過ぎると、乳幼児を連れて参加していた。肉・ジャガイモ・インゲン・人参・シイタケを煮た人たちは帰りはじめた。その時間になってもやってた。天ぷらはいろいろ種類をつくるのはたいへんなくる人がいた。結局全員が引きあげお開きになったのでかき揚げにした。私は一口大のおにぎりを握り、 のは12 時近かった。
クラッカーにゆで卵とキャビア擬きをのせ、人参と4日間で何人ものモンゴル人を紹介されたが名前をキュウリを長さ 10cm くらいの細切りにしてグラス

覚えられない。デルメ、トガ、ザヤ、ダミ、スンダリ等々。

に立てた。

実際にはそれぞれもっと長い名前らしい。デルメはいた

5 時集合となっていたが、定刻に現れたのはひとりだいた名刺にはバトデルメダシュミャグマルとあった。

だけ、7 時頃になってようやく10 人くらい集まり、

翌朝早く私たちは UB から1400km 余離れた西モ“七夕パーティ ー”は始まった。折り紙を半分に切り

ンゴルのホブドに行くことになっている。そこで“ボ短冊にして、それぞれ願いごとを書いた。元留学生はランティア”をする。実はそれが今回の旅の一番の目

全員日本語で書いていた。さすがである。笹がないの的だ。ホブドでの12 日間のことは次回に。 （続く）

❖ わんりぃ活動報告

月餅を作ろう！ 会 参加 12 名

2012 年 9 月13日（木） 場所：中央公民
有為楠さんが「北京雑感」に書かれたように、中国でもして、 会場使用期限の高級菓子の月餅が、手作りで作れるものとは思っていませ17：00 ギリギリの 終んでした。が、山西省旅行の折、村の人たちが集まって月了になりました。

餅作りをしているのを偶然見たり、月餅の木型を貰ったり

結局、淹れたての美味しました。昨今は中国でも家庭で作られることは殆どない

しいコーヒーと出来立て

月餅ながら、今でも手作りしている風景があるのを知っての香ばしい月餅のお茶

何さんにお話ししたのが‘わんりぃ’の会の月餅作りを始の時間は残念ながら夢

めるきっかけになりました。

と終わり、ゆっくり頂け2009 年、何さんが月餅作り研究の成果をもとに月餅たのは我が家に帰りついのレシピを纏め、私たちに作り方を教えて下さって以来、 てからになりました。
今年10 月28日（日）「月餅作り」は毎年秋の恒例行事になったようです。
月餅作りの楽しさは、なんといっても自分で餡を工夫での「 町 田 発 国 際 ボ ラン

きることです。小豆餡やカボチャ餡、サツマイモ餡、ココ

ティア祭・2012 夢広場」でも、昨年同様に手づくりの月

ナッツ味の餡…と手許にある素材を使ったり、自分の好み餅販売を予定していますから、手順をよく考えて手際よくで甘くしたり甘みを落としたり、ナッツの取り合わせをい作らなければいけないと反省したことでした。
とはいえ、小豆餡、ナッツ餡、ココナッツ味餡に、蓮のろいろ変えたりとオリジナル月餅ができます。
さて、今年は何さんに教えて頂いたレシピを元に、25実餡の4種類の餡の月餅が一人16個づつのお土産となっ個が一単位になるように材料の分量を纏め直して下さってニコニコ顔で終了しました。中国土産の蓮の実を使った有為楠さんのレシピに添って月餅作りに挑戦しました。 て、今年初めて作った蓮の実餡入り月餅が予想を超える‘ わんりぃ’にイラストを寄稿下さっている叶霖さんや男

美味しさだったことも併せて報告します。（報告：田井）性会員二人が加わった12 名、皮ダネや餡が均等になるよ
うに量ったり丸めたり、型抜きではゴンゴンと派手な音を響かせての賑やかな月餅作りでした。
ところが、 本来なら手慣れた月餅作りで、200 個の月餅作りは3時過ぎには完了の筈で、出来立ての月餅でティータイムを取って歓談する予定がどうしたことでしょ

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う、15：30を過ぎての追い込みになり、男性二人も奮闘

24 年度町田市「つながりひろがる地域支援事業」開催に当たって
町田市鶴川には、2002 年に創設された 21世紀ア会の他、能ヶ谷地区 6 自治会、広袴地区 2 自治会、鶴川ジア学部を持つ国士舘大学町田校舎があります。ここ

地区 3 丁目及び 4 丁目自治会などの地域の自治会・ 町

で凡そ 2000 人の学生が学んでいますが、その凡そ半

内会ほか、コープとうきょう・参加とネットワーク推進

数がアジア各国からの留学生（主として中国からの留室の協力と支援を頂き、事業は盛会に終わることがで学生）達です。多数の留学生たちが鶴川周辺に住み鶴川きました。また、留学生たちの実に堂々としたスピーチ

地区を行き来している事実を、実は、私たちも知りませは、参加の皆さんに好感を持って受け止めて貰えましんでした。

た。結果、留学生の存在に関心を持って頂けたことは大何年か前、年に一度ながら何年間か、会のメンバー

きな成果だったと思ったことでした。

たちが国士舘在学の留学生たちの日本語授業の手伝い

日本での留学生活は、留学生たちの対日感情に関わをしたことがあります。
留学生たちが何人かずつグルーる大切なことです。今年 4 月、文科省も重い腰を上げ、プに分かれて、地域の人々と時事問題などについて語

留学生と地域の交流を通して日本のイメージアップにり合い、その内容をレポートするという授業でしたが、 供することを目的とした新年度予算を組み、留学生の留学生と時事問題を語り合うというところで会が協力

街づくり構想を発表しました。

しました。

町田市は留学生や外国の方が多い地域です。相互のびっくりしたことには留学生たちは達者な日本語を理解と友好を一層深め、温かな交流を続けることが、今話し、話題のテーマについてもよく研究していて真摯

騒がれている尖閣諸島問題や竹島問題のような、国同士に語り合うことができました。それぞれの留学生は真のぎくしゃくした関係が生じても、びくともしない国を面目に学業に励んでいる精神的にもたくましい魅力的

越えた友好の土台作りになるのではないかと思います。

な若者たちでしたので、留学生たちを地域に紹介し、交事業は続けることで更なる成果となることを期待し、こ流する機会が作れればと感じた事でした。

の春、第二回目を市に申請し認可頂けました。

しかし、留学生たちは学業とアルバイトで自由な時

尚、今年の事業・第三部の中国民族音楽では、昨年も間が少ない事もあって、なかなか地域と関わり交流す演奏頂いた揚琴演奏の林敏さんの他、久々に馬頭琴奏る機会を作るのが難しいままでしたし、地域の人々の者のチ・ ブルグッドさんが夫人の美炎さんとご一緒に中には自分たちの地域に留学生がいる事実も未だ知ら

演奏くださることになりました。馬頭琴演奏では人間ないというひと達も多数いらっしゃいます。

国宝の称号を持つ、ブルグッドさんの父・ ボラグ氏譲

リンミン

そのような状況がありましたので、町田市・ 市民部市りの深い音色を味わって頂ける筈です。加えて日本が民協働推進課からの上記市民提案事業への誘いを貰った誇るソプラノ歌手 森麻季氏との回を重ねてのジョインのを機に、地域に留学生を紹介し知って貰う機会としてトコンサートで評判のオペラ歌手（バリトン）崔宗宝氏

申請し、結果、受理されて昨年12 月第一回目を実施しまがモンゴル民謡などを歌ってくださいます。それぞれした。

に国内外で活躍の実力者たちです。今年も昨年同様の、地域支援事業は「地域の問題解決のために、地域がつ
ながりひろがる」ことへの助成ということで、町田市とさいそうほう

事業に添った成果を上げることができると期待しています。

（財）町田文化・ 国際交流財団の後援のもとに、鶴川 3団地自治会、平和台自治会、日本スリランカ文化交流協

皆様のご協力をよろしくお願いします。尚、申し込み方法などの詳細は、11月号で掲載します。

（田井）

今年の開催日が決まりました! 平成 24 年度町田市「つながりひろがる地域支援事業」
対象事業

つなげよう 広げよう 地域の「輪」と「和」
聞いてみよう! 留学生たちのスピーチ!! 楽しもう！中国民族音楽!!
1 部：アンデスの民族楽器・ケーナの演奏 / 山下孝之 2 部：留学生たちのスピーチ
3 部：楽しもう! 中国民族音楽 馬頭琴演奏 / チ・ブルグッド ＆ 美 炎 揚琴演奏 / 林敏 歌 / 崔宗宝 司会 / 銭騰浩

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◆ 2012年12月2日（日） ◆場所：鶴川市民センター・ホール 13：00 ～ 15：45 ◆参加費：500円

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 61

スリランカ人の物差し - そのⅡ 赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会（日本スリランカ文化交流協会）

買い物をした時にも日本とスリランカとの違いに気が日本語表記では、スリランカ民主社会主義共和国です。

付きます。日本であればその売り場の店員さんにお金を1948 年に、英国からイギリス連邦セイロン自治領とし払えば、包装して袋に入れられた品物をすぐに受け取るて独立しました。1972 年にはイギリス連邦からも独立事が出来ます。デパート等では何処か遠くにあるキャッして元々の国名であるスリランカ共和国になりました。

シャーまでお金を持って行くので、しばらくの間待たさ

ところが何故か 1978 年にはスリランカ民主社会主義

れる事はありますが、概ね簡単に買い物ができます。

共和国に改称されています。この経緯は興味があります

スリランカでは一部のスーパーマーケットと外国人観ので、いずれ調べてみましょう。

光客相手の土産物店を除いて、商品を受け取るまでに若思い返してみますと駐在員としてスリランカに住んで干時間が掛かります。
「この商品が欲しい」と店員さん居た頃にも、大学生、公務員、工場や建築現場で働いてに伝えると、先ずこの店員さんが商品名だか商品番号だいる労働者等がしょっちゅうストライキ騒動を起こしてかを書いた紙をくれます。次にキャッシャーの店員さんいました。社会主義国家なので労働争議が多かったのでにその紙を渡してお金を払うと、その店員さんは大きなすね。大学が、半年～ 1 年間も、学生と教師が一緒になっ台帳に金額か何かを記帳してからレシートをくれます。 てストライキをやってみたり（スリランカの大学はすべ台帳に記帳している間に最初の店員さんが商品を商品渡て国立大学なので、教師は当然公務員です）、公営バス

し担当の処に持って行きます。お客さんは商品渡し担当の運転手がストライキを実施すると一般人が喜んでクリの店員さんにレシートを見せると漸く品物を受け取る事

ケット場が急に混んだり、役所に行ったとしても会いたができます。日本なら一人の店員さんで出来る事ですが、 い人は目の前にいるのに、その本人から今日の午前中はスリランカの物差しではこれが普通です。そうそう、何ストライキなので午後からもう一度来てくれなどと言わをチェックするのか定かではありませんが店を出る時にれる程度の緩い社会主義でした。ゲートには何やら主張もガードマンに商品とレシートを見せます。これは日本を書いた檄文のようなものが張られていますが、労働者進出のコストコ（アメリカ合衆国に本店を置く会員制大のピケラインがあって、それに警察隊が対峙しているよ型スーパー）でもお馴染みで、不正防止のつもりなんでうな厳しさは滅多にありませんでした。

しょうかね。

話を元に戻します。更にプレゼント用に包装しても何故、こんな面倒くさい事をするのか考えてみました。 らうとなるともっと大変です。大概の店には包装紙を悪意に考えれば、店主が店員又はお客を信用していない

置いていないので、別の店で同じ工程を繰り返して購ので、お金を扱う部署に親族などを配置して、ネコババ

入した上に包装してもらう作業が加わります。日本なと万引きを防止しているのでしょうか。善意に考えればらば、アッと言う間に包装してもらえますが、スリラン

雇用機会を増やしているのでしょうか。最近の日本でもカでは、四苦八苦した挙句にセロテープだらけになっ

雇用機会を増やすためにワークシェアリングという言葉て包装されてくる事が多いのです。たまには角の辺りをよく耳にします。スリランカでは偶然かもしれません

から中身が見えたりするのは愛嬌というものでしょうか。

が以前からワークシェアリングをして、最先端の労働環

でも、目の前で四苦八苦しているのを見ているので、ボ境を作っていたのかも。だとしたらこれは凄い！

ホマ イストゥーティ（シンハラ語：「どうもありがとう」）

ただしスリランカは社会主義国家なので、最低賃金がと言うほかありません。どうやら 1 枚の包装紙を全部厳格に守られています。ワークシェアリングをしても時使って、折ったり、畳んだりして包装するのが苦手なよ

給は同じなので、働いた時間だけ賃金を貰えるので合理うです。もう一つの理由は包装紙を出来るだけ大きく余的です。この最低賃金は周辺のアジア各国に比べてかな

りを残して、お客さまに渡すのがサービスと考えている

り高めに設定されています。この最低賃金が足枷になっような節があります。スリランカでは、まだまだ綺麗なて、海外からの投資が周辺国に比べて少ない原因です、 包装紙は貴重なのです。そういえば、その昔、僕の母親ジレンマですね。

も○越や高○屋、伊○丹等の包装紙を綺麗にほどいて再前述したように、意外に知られていませんがスリラン利用しようとしていたのを思い出しました。結局は使い

カは社会主義国家なのです。正式な国名は、英文表記

道が無くて押し入れに山ほど溜まっていましたけどね。
16

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で は Democratic Socialist Republic of Sri Lanka、 お祈りをする時の話などは次回にします。

ディープなアジア映画鑑賞 ③

スリランカ映画について（前篇）

為我井 輝忠‘ わんりぃ’の読者の中でスリランカ映画を見たことの祭」や東京での「スリランカ映画祭 2002」等で紹介さある方は非常に少ないと思います。しかし、アジア映画

れ、これまた大きな反響を呼びました。

の中では独自の路線を行くスリランカ映画は日本では『運命線』は、スリランカ最初の劇映画で、それまわずかながらも少しずつ紹介されており、年に1、2 度でのインドの影響から脱出した初の作品で、以後こくらい国際映画祭等で見ることが可能です。とは言っの国の映画の方向をても、恐らく多くの方々にとってはほとんど見る機会決定した記念碑的なはないでしょう。そこで、今回はそのような未知とも言作品と言えるでしょえるスリランカ映画について私見を述べて見たいと思う。ストリ―は、病います。

気を治す力があるとスリランカ映画と言えば、先ず名前が挙がるのは巨予言された少年とそ

匠レスター・ジェームズ・ピーリス（Lester Jamesのことが村に呼び起Peries） 監督です。1919 年生まれですから現在でこした騒動を描いたは93 歳になる高齢ですが、彼は1950 年に『運命線作品です。この映画は素人俳優を起用した抒情的な（The Line of Destiny）』を発表して、これまでのイ

作品で、インドのサダジット・ レイ監督と比肩されンド映画の亜流的存在だったスリランカ映画をその影るほどです。

レスター・ジェームズ・ピーリス監督

響から脱して、独自の世界を築いたルネッサンス的存

これまでスリランカで上映されている映画はインド

在となりました。彼の作品はかなりあります。全部見映画とごくわずかな欧米の映画作品に過ぎず、インドているわけではありませんが、どれも素晴らしい作品

映画と言えば歌あり、踊りあり、派手なアクションにばかりと言つてもよいでしょう。
『運命線』以外に主な満ち、しかも恋愛物といった娯楽作品ばかりでした。

作品として次のようなものがあります。

一度見ればもう十分というようなものばかりです。し①『変わりゆく村』（1964）

かし、外国のシリアスな映画を見る機会が増え、イン②『秘宝』（1970）

ド映画に物足らないと感じ始めた人々が多くなり、そ③『ジャングルの村』（1980）のような世相を背景にして新しい映画を作ろうとする④『変革の時代』（1982）

人々が興ったのは当然でした。

⑤『時の終焉』（1985）

その後ピーリス監督に触発されて多くの映画監督⑥『日が沈むところ』（1994）が生まれました。その一人に彼の夫人スミトラ・ピー⑦『湖畔の邸宅』（2002）

リスが初の女性監督として登場したのも特質すべきこ

ピーリス監督はコロンボ生れで、当初劇場やラジオとです。さらに新しい流れについて次号で詳しくみて局で働いた後、「ザ・タイムズ・オブ・セイロン」のロみたいと思います。実際にピーリス監督だけでなくス

ンドン特派員を務めてイギリスに渡り、その後、49

リランカの映画を見たいと思われる方がいれば、いず～ 50 年にかけて短編 3 本を作る機会がありました。 れ見る機会を設けてみたいと考えています。
やがてスリランカ政府映画部のイギリス人ドキュメン
タリー制作者ラルフ・キ―ンの助手としてスリランカに戻りました。54 年から翌年にかけて、2 本の短編
ドキュメンタリーを監督し、56 年に最初の長編『運命線』を製作し、国際的に大きな評価を受けました。
70 年ニュ ーヨーク近代美術館で、81年にロンドン
で彼の作品の特集映画会が開催されました。
日本では、「運命線」一場面
17▲▼

福岡で毎年開催している「アジアフォーカス福岡映画

私の四川省一人旅［58］

この旅、4 度目の康定の街で

田井

元子

その日塔公から私を運んでくれた短気な運転手のタいるのが常だ。どこの国でもそういった宿にはその土地

クシーは、康定のバスターミナルの前に到着した。ずやオーナーの個性が色濃く反映されていて、お互いそいぶん長い時間を塔公で過ごしていたような気持ちにんな宿を泊まり歩いている人間同士で、世界の何処何なっていたが、この前康定を後にしたのは実はほんの 4

処の宿が良かったなどと語り合うのも楽しく、旅人達の日前だ。康定に残して置いた私の荷物はバスターミナル

中にはそんなゲストハウスを渡り歩くこと自体が旅の前に立つビルの中の、香格里拉（シャングリラ）招待所に目的となっているような人もいる。それはそれで楽しい

預けてあった。

ものだが、旅の最中はどちらかといえば興味の対象がこの安宿が何軒も詰まったビルはバスターミナルま

土地の人間である私は、これまであえて旅行者同士でで徒歩1分と旅の利便性には申し分無かったが、今回は交わる事を積極的に求めたりはしていなかったのだが、ちょ っと趣向を変えて違う場所に泊まってみる心づも

この日は旅の最終目的地であった塔公からとうとう康りがあった私は、運転手に「ちょっと待ってて」とお願い

定まで戻ってしまった事で、これで旅を終えねばならな

し、急いでビルの階段を駆け上がって宿の中に飛び込む

い寂しさからすっかり人恋しい気持ちになっていた。

と、のんびりと受付に座っていた招待所の気のいい姉さ

そこで、自分と同じバックパッカーの溜まり場と言えんに「預けてた荷物を取りに来たの」と告げた。招待所のる安宿へ行けば、きっとこれまでの旅の話を共有でき姉御は「あぁ、あなたね」直ぐに察したくれた様子で自分る話し相手が得られるのではないかと、その宿を目指しの部屋に置いてあった大きなザックを運び出して来ててみる気になったのだ。しかし、黒帳蓬（ヘイザンパオ・

くれた。

黒テントの意）ゲストハウスというその宿は、バスター

こんな汚れたザックを嫌な顔もせずに自室に置いてミナルから重いザックを背負って歩くにはそこそこのくれていたとは、やっぱりこの姉さんは気のいい人だ。 距離もあり、どうせだったらタクシーに乗ったまま宿の御礼を言ってザックを背負い再び急いで階段を駆け下前まで送って貰いたかった。ところがである、運悪くそりてタクシーまで戻ると、他の客は皆降りてしまっておのゲストハウスに向かう道は混んでいた。ただでさえり、私一人の為だけに待たされていた短気な運転手は、 私に待たされ機嫌を悪くしかけていた運転手は、これ既にちょっとイライラしている様子だった。

で更に苛立ちが増してしまい、「駄目だ ! 駄目だ ! こん「ちっ! 小姐、いったい何処に行きたいんだよ」

な道は行かんぞ ! ちゃんと康定まで連れてきたんだ。も「ごめんごめん! 近くだからさ」

うここでいいだろう?」とすっかりヘソを曲げてしまい、

中国世界からチベット文化圏への入り口となるこのなんだかんだで宿までの道中の半分は稼げた私も譲歩

康定は、天空の世界から下界に降りてくるチベット族のして、「判った判った、ここで降りるよ～、ありがとね」

人々の都会への玄関口となる町でもあるが、これからと素直に御礼を言ってタクシーを降りた。

チベットエリアに足を踏み入れようという旅行者達の、
チベット世界への拠点となる町でもあった。

この旅で日本を出たのは 7 月だったがもう9 月に入っていた。だが 9 月に入ったとはいえ、まだまだ日中

それ故「住宿」などと記された看板を掲げて軒を連ねの気温は高く、日差しは強い。

る一般中国人向けの安宿とは別に、中国の田舎町にはタクシーを降りた私は例によって背中に大ザックを珍しく「ゲストハウス 」と呼ばれるような外国人旅行者

背負い、胸に小ザックを担ぎあげ、吐息をつくと強い日向けの安宿も存在していた。そのような安宿は旅人用差しに額の汗を拭いながら宿の方向に歩き始めた。道のガイドブックや口コミで宿を訪れる、世界中から集路脇の歩道をいくらも進まないうちに道の脇から鋭いまってきたバックパッカー達の溜まり場となっていて、 口笛の音が響いて来たのに気を引かれ、そちらに顔をビングでは、そこで知り合った旅人達がお茶などを飲

ええぇぇぇぇーーーーーーー!!!

みながら各々の旅の武勇伝や情報交換に花を咲かせて道端にとめた車の窓から、私に向かって口笛を飛ば
18▲

向けた私は思わず目を見開いた。

▼

宿の共有スペースとしてテーブルなどが設えられたリしていた人物は、なんと1か月前に往路の稲城で出会っ～～し、レッツゴーー!!!」と縦列駐車していた車を発進

たタクシー運転手、 じゃがいも兄ちゃんの次仁扎西させようと、勢いづいて車をバックさせたとたん、ガッ（シャーレン・ザーシー）だ。私を乗せて亜丁まで行ってシャーン!!! という音と衝撃が伝わってきた。

くれる約束をしていながら、出発当日の朝になって約束

目を見開き顔を見合わせたまま固まってしまった赤をキャンセルした憎たらしい奴だが、食事をおごってシャツと次仁扎西が次の瞬間車を飛び降り、彼らの後貰ったり、どうも憎めない愛嬌があったりと、この旅でを追った私が車の後部に回ってみると、見事に後ろに出会った人間の中でも特に印象深い人物だった。

停まっていた車のフロント部に激突し、砕けたヘッドラ

な、何であなたが此処にいるの～～～～!!??

イトのプラスチックが道路に散らばっていた。

旅の最後の最後とも言えるこの後に及んで、既に再

あわわわ～～～～!! やっべぇ～～～! 慌てた二人がび過ぎ去った記憶の中の土地となりかけていた稲城亜車を停めていた脇の広場の縁に立ち、周りの人間に後ろ丁の香りを彷彿とさせる人物に、思わぬ場所で遭遇しの車を指差すと「あの車の運転手は何処にいるんだ？」

た驚きと喜びで思わず叫び声をあげてしまった私だが、 と尋ねても、「いや知らないよ」との答えが返ってくる「稲城から客を乗せて康定まで来たのさ」との彼の言葉ばかりだし、額に手をかざして辺りを眺め渡しても、誰にすぐさま納得した。

もこちらに注意を向けている様子の人物もいない。

あちこち寄り道しながら康定まで戻ってきた私には、「・・・ってことは？」稲城から康定の道のりはずいぶん長く感じられたが、数「よし!」年前と比べ道路事情のととのった今では稲城から康定「逃げろ～!!!」

までは1日あれば走ってこられる距離だ。その上四川省

二人は慌てて再び車に飛び乗り、「小姐、早く車に乗チベットエリアの核ともいえる康定には何処の町かられ～～!!」との叫び声に追われるように私が車に飛びこも長距離タクシーのニーズがあり、確かに私が稲城滞むと、車はギュイーーン! と急発進して、急いでその場在していた折にもそこで知り合った旅行者がタクシーを立ち去ったのだった。

をチャーターし康定に向かっていたのを見かけていた。

たまたま自分に再会した為に思わぬトラブルが勃発

複数人数で割り勘にすれば、チャ ーター料金もバスにしてしまい、私としては二人に申し訳ないような気持ち

乗るのとそう大差ないのだろう。

でいっぱいになりながらも、一連の出来事はまるでドタ次仁扎西（シャーレン・ザーシー）が助手席に座ったバタ漫画だ。

車には、運転席にもう一人真っ赤なＴシャツを着こんだ

とりあえずその場から逃げおおせたことで、二人と伊達男が乗っており、稲城からは二人交互に運転しなも笑いながらケロッとしている様子だし、私も可笑しい

がらやってきたらしい。私には赤シャツの彼の事は記憶のと申し訳ないのが入り混じった複雑な気持ちで「ごめに無かったが、先方は私の事をどこかで見かけていた

んね・・・私のせいで」と声をかけると、「気にするなっらしく、次仁扎西同様、旧知の知人として私に投げかけてことよ!」と赤シャツが昭和の伊達男風にきっぷ良くてくる屈託のない笑顔と態度に親しみが感じられた。

答えてくれた。

「ところで君は亜丁に行かれたの？」

その後二人はコソコソと裏道を通り、ちゃんと当初のちゃんと、自分が私との約束を反故にした事を覚えていたらしい次仁扎西の質問には、思わず苦笑してしまった。

目的だった黒帳蓬ゲストハウスの前まで私を運んでくれると、目立たないよう建物の影に車を停めた。

「ところで、どこへ行くんだい？」

えられたドミトリー（相部屋）のベッドの上に自分の荷「送っていくぜ、乗って行けよ」

物を放り出すと、直ぐに二人の待つ車に走って戻った。

「やった～～～!!」

元々人恋しくてわざわざ便利の悪いバスターミナルか

次仁扎西の人柄は稲城で一緒に過ごして判っていたら離れた宿までやってきたのだが、既に一緒に過ごせ

し、とにかく亜丁の知り合いに出会えた事が嬉しくてる仲間が出来た今となっては、この宿で時を過ごす意

堪らない私は大喜びで旧友？ の車に乗り込んだ。思わ味もなくなっている事にその時は気づいていなかった。

ぬ仲間が増えて気分が盛り上がったらしい彼らも、
「よ


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「この先のゲストハウスまで」▼

私はゲストハウスにチェックインを済ませ、自分に与（続く）

映画「モンサントの不自然な食べもの」＆「よみがえりのレシピ」をみて思ったこと「食は命を支える大切な文化だ」

田井光枝

9 月10日に食にかかわる映画のハシゴをした。

子を使うような大量生産などには縁がない。山間の狭い

1本は「モンサントの不自然な食べもの」だ。監督はフ耕地や山の斜面で昔ながらの農法により商業ベースに

ランス人女性ジャーナリストで、ドキュメンタリー映像

乗らない在来作物をも育てている。それらは地域の味を作家、マリー＝モニク・ロバン。モンサントという会社

作り出す大切な食材なのだ。在来作物がなくなることは

名はこの映画によって初めて知った。

受け継がれてきた貴重な食文化がそこで滅びることを人体への影響で最悪の結果をもたらしたPCBや枯意味する。だから、自分が育てた作物の種を祖先たちが葉剤や、ラウンドアップという除草剤（ この名も初めてそうしてきたようにコツコツと採取し、優良な種を選別知った）を開発した会社がモンサント社で、アメリカでして育種し、収穫するのだ。

1901年に設立された。モンサント社は、自社が作り出

一方、レストラン「アル・ケッチアーノ」のシェフ・奥

した除草剤に影響を受けない遺伝子組み換えの大豆の田政行氏（朝日新聞9 月22日Ｂ版フロントランナーで種子を作り出したのを手始めに、様々な遺伝子組み換も紹介）が、その在来食材の旬の、味や食感、香などの、えの種子をつくりだし、この種子を特許として世界中の独特の持ち味を新鮮な魚介や肉と共に最大限に生かし国々に輸出している。しかも、中には特許が犯されないたレシピを考案する。テーブルには、生産者が試食してように一世代限りで次世代の発芽はない種子もある。

「何？ これは俺のカブ!?」とつぶやいてしまうような、

政治的圧力や業界の思惑により祖先から受け継いで思わずゴクリと喉を鳴らしてしまうような料理が並び、きた種苗を使用できず、高額な種子を買わざるを得な

人々はこの料理の味を楽しみながら、美味しい会話を弾

い状況の中で、やむを得ず借金などをして種子を購入すませる。

る。しかし、農作物の収穫は天候に左右される。農家が、「地域固有の食材を楽しむという日々の営みの先に、次の年に種を購入できない悲劇も世界のあちこちで起

懐かしくも新しい未来の姿がある」と言う、1981年生こっている。心配される別の問題として、遺伝子組み換

まれの若い監督（映画撮影時は20 歳）の言葉が嬉しい。

えで生産される農作物は当然ながら人の口に入る。人体

食材も料理も、人が誕生して以来、その土地に密着しに及ぼす影響は、放射能と同様に‘近い将来’では分かて受け継がれ、更なる美味を求めて育てられてきたものらない。

だ。あだおろそかにグローバル化の手に委ねてよいもの

日本では遺伝子組み換えによる大豆の栽培は一般化ではない。日本各地に「道の駅」ができて、地場の生産物

されていないようだが、家畜の飼料や清涼飲料水の添加を眺めたり手に入れたりする楽しみが増えてもいる。

物として輸入されている。TPPによる食のグローバル

女性も仕事をするのが当たり前になり、 家族の化が始まれば、自由貿易の名のもとに輸入量は更に増え

食事の準備に充てる時間は減少し、 なにかと忙しくるにちがいない。果たして私たちの食の安全を守りきる

なりつつある現代だが、 食は命を支え、 命を繋いで                                                                     ことができるのだろうか。その不確かさを政治家たちにゆく大切な文化だ。食を大事にする風潮を育てたい。

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はしっかりと認識してほしいと願う。

（監督：渡辺智史）「よみがえりのレシピ」

文明の進化は計り知れないものがあり、中にはその恩

於：ユーロスペース ☎03-3461-0211

恵も沢山あるのだが、後期高齢者に属する人間にとって

http://www.eurospace.co.jp/

は、人が手を出してはいけない分野にまで人の手が伸び会の招待を受けていた「よみがえりのレシピ 」を見て救10 月 20 日（土）～ 11 月 17 日（金）20 日（土）～ 26 日（金）10：00 / 12：00
27 日（土）～ 11 月 9 日（金）10：00 / 12：00 / 14：00
11 月 10 日（土）～ 11 月 17 日（土）10：00

われた。

＊ 17 日以降についてはお問い合せください。

ているのではないかと怖ろしいのだ。
「モンサントの不自然な食べもの」を見た足で、試写

此方の映画は、先祖伝来の「在来作物」を生かす道を示唆し、モンサント社とは正反対の方向から食を考え

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る。山形県鶴岡地域の山里の農業は、モンサント社の種4444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444

中国の笑い話 Ⅱ（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 5 話：成績表◣（翻訳：有為楠君代）◥ 第 7 話：先生に褒められた
◣

シャオミン

「ママ、隣の 小 明 がお母さんに叱られているよ。成績表の1を5に書き換えたのを、お母さんが見つけたんだって」「まぁそう！ あの子は、ほんとにしょうがない子ね。
貴方はそんなことしないわよね」「僕はあんな馬鹿なことはしないよ。1を4に変えただ
けだよ」◥ 第 6 話 ： 二枚のメモ
◣

シャオベイ

小 貝 は、学校から帰ってくると、興奮した様子で母親に言った。
「ママ、僕、今日先生に褒められたよ」母親は、「そう。なんて褒められたの？」と訊いた。小貝、「先
生は、僕に直接言ったんじゃないんだけど、友達を叱る
ときに、『お前はクラスで一番駄目な生徒だ。あの小貝でもお前よりはましだよ』と言ったんだよ」◥ 第 8 話：白髪は何故生えるの？
◣
バオバオ

3 歳の 宝 宝 は大変ないたずらっ子で、何時も母親に母親が夜遅く帰宅すると、床の上に落花生の殻が散 叱られている。ある時、宝宝は母親の頭を見ながら不思らかっていて、テーブルの上に紙が一枚置いてあった。 議そうに尋ねた。
「ママの頭にはどうして白髪が生えて子供の字で、「ママ、ごめんなさい。明日必ず掃除しま くるの？ 白髪はどこからくるの？」
すから」と書いてあった。綺麗好きな母親は、すぐに掃母親は答えた。
「子供がいたずらで、聞き分けがない除をして綺麗にした。寝ようとして寝室へ行くと、ベッ と、すぐにパパやママの頭に白髪が生えて来るのよ」
ドの上にもう一枚の紙を見つけた。そこには、「ママ、それを聞くと、宝宝は目をくりくりさせていった。
「そどうも有難う」と書いてあった。
うか。ママ、僕、どうしておばあちゃんの頭が真っ白なのか分かったよ！」《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

全員集合!!

第15回 町田発国際ボランティア祭 2012夢広場～ この星に平和と希望を～

10 月28日（日）10：00 ～ 16：00 於：まちの駅「ぽっぽ町田」イベント広場
国際支援と友好活動をしている町田市と町田市周辺のボランティア団体が集結！エスニック料理、民族芸能、エスニックグッズいっぱいのお縁日！今年も昨年に引き続き「頑張ろう!日本!!」の気持ちを込めて開催し、オペラ歌手（バリトン）の崔宗宝さんが祭の趣旨に賛同して、宮沢賢治作詞「雨にも負けず」などを歌ってくださいます。
また、今年は、中央商店街の協力を得て新しい試み「アジアの国々の名前・ビンゴ」（14：30頃～）をします。
‘わんりぃ’の会は、恒例の、遊牧民風味のエ
スニック焼鶏に加えて今年も手作りの美味しい月餅を販売します。ご都合つく皆さん、是非お出掛けしてご賞味ください。
● 問合せ：☎ 042-722-4260

町田国際交流センター● 共催：㈶町田市文化・国際交流財団● 主催：2012 夢広場実行委員会❖ わんりぃの催し〈ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう！〉Vol.2◆ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など） ◆ 定員：15 名（定員になり次第締め切ります）▲ 2012 年 10 月 23 日 （火） 10：15 ～ 11：45▲ 場所：まちだ中央公民館・6 Ｆ視聴覚室

日本人が長い間、嬉しいとき辛いときの折々に歌ってきた童謡や抒情歌などの愛唱歌は、 日本人の心の歌といえるでしょう。ボイストレーニングを組み合わせて、気持ちよく歌いましょう。

田市原町田6-8-1/ 小田急線町田駅南口徒歩 5 分
JR 横浜線町田駅ルミネ口徒歩 3 分▲ 講師：Emme（歌手）
東京芸術大学邦楽科長唄別科卒業。日本の伝統音楽・長唄の素養をバックにした、たおやかなオリエンタル
ヴォイスの独自の歌のスタイルを誕生させている。

練習用の歌は、参加者の希望で決めます。

◆ 当日は動きやすい楽な服装でご参加ください21

E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp▲☎ 042-734-5100▼● 申込み：わんりぃ▲ 11 月予定：11 月 24 日（土）10：15 ～ 11：45

是非! ご来訪を!!

中国・雲南省の魅力を詰め込んだ写真展・2題（駐車場有）▲ 場所：町田フォトサロン（薬師池公園内）

バス / 小田急線町田駅北口 POP ビル先 21 番乗り場、野津田車庫行又は本町田経由鶴川駅行乗車
所要 15 分（道路状況で遅延有り）、「薬師池」下車、徒歩 3 分（火曜日休館）▲ 期日：10 月31日（水）～ 11月5日（月）▲ 時間：9：30 ～ 16：30（初日は 13：30 ～ 最終日 15：00 迄）

そのⅠ 第 3回 雲南の小さなカメラマン

そのⅡ 奥脇弘久写真展（町田市写真協会後援）「雲南・少数民族の暮し」

於：町田フォトサロン1階展示室

於：町田フォトサロン 2階展示室

4 4 4 4 4 4 4中国・雲南省の少数民族の小学生に、撮りっきりカメ
4ラで自分たちの生活を撮影して貰いました。純粋な感

奥脇氏は、左記のNPO 法人日本雲南聯誼協会のメン性で撮った作品は、子ども同士のとびっきりの笑顔、バーとして回を重ねて雲南省を訪問し記録していま

家族愛が深く表現されたもの、大人が考えもつかないす。
2009年に開催の「少数民族を訪ねて—雲南・貴州・構図など、魅力一杯です。第 3回目の写真展として皆ベトナム」に続く写真展です。尚、奥脇氏には、9 月号

さんに披露します。

及び10 月号の‘わんりぃ’の表紙を飾って頂きました。

●主

11月号も掲載を予定しています。

催：NPO 法人 日本雲南聯誼協会● 問合せ：☎ 042-753-2061（奥脇）● 問合せ：☎ 03-5202-5260（東京事務局）

中国を知る会・11月例会に参加しませんか❖ わんりぃの催し

第13回 中国語で読む・漢詩の会▲ 場所：まちだ中央公民館 6F・視聴覚室

町田市原町田6-8-1 / 小田急線町田駅南口徒歩 5 分
JR 横浜線町田駅ルミネ口徒歩 3 分▲ 月日：2012 年 10 月 14 日（日）▲ 時間：10：00 ～ 11：30（講座は午前です）▲ 講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円 ▲ 定員：20 名「中国を知る会」は、まちだ市民大学 2000 年度「国際学」受講生によって 2001 年 4 月に発足した会です。
現代中国を、会員が選んだテーマについて、いろいろな角度から学習した成果を発表し合い、情報交換しています。11月はこの8 月に中国東北部（大連、瀋陽、長春）を旅行して来たばかりの為我井氏にそのレポートをしていただきます。

▲ 旧満州を歩く─スライドと講演＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

●お話：為我井輝忠氏
時：11 月 19 日（月） 18:00 ～ 20:30● 場 所：町田中央公民館 視聴覚室（定員 36 名）● 参加費：無料
とこ ろ● 申込み：床呂英一●日◆ 申込み：☎ 050-1531-8622（わんりぃ）

E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jp

よく知られている漢詩を、中国語の音とリズムで楽しもEメール：m-tokoro@mta.biglobe.ne.jp

う! 正しい発音で読めるように練習しよう! 漢詩の時代◆ メール対応が不可の方は、FAX で田井が申し込

的背景や詩に描かれている情景を知って漢詩を一層楽みを受けます。FAX：042-734-5100

しもう!

【‘わんりぃ’ の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、2 月と8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。中国で体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。又‘わんりぃ’に掲載の記事などについても簡単なご感想をお寄
せいただけれと存じます。

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’［10 月の定例会及び11月‘わんりぃ’ 発行日］
◆ 定例会：10月11日（木） 13：30 ～（田井宅）◆ 11月号の発行日：10月31日（水）13：30 ～（田井宅）

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日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に‘わんりぃ’の事務局にお届けくださるか、
田井にお渡し下さい。