持続不可能な今日から、持続可能な明日への架け橋

THE

10

2001

Vol.5

BRIDGE
SPECIAL ISSUE

WAR

ON WHAT ?
Terrorism, Globalization, and Sustainability
今月号のゲスト
主婦から未来学者へへイゼル・ヘンダーソン

行動するアーティスト

坂本 龍一

マネー論の第一人者

バーナード・リエター
1

CONTENTS

October 2001
THE BRIDGE

目次
2Contents

読者の皆さまへ3

GUEST

SPECIAL FEATURE

For our readers

特集

WAR ON WHAT?

ヘイゼル・ヘンダーソン

戦争と世界不況を避ける

Hazel Henderson

Preventing War and Global Recession

エリザベット・サトゥリス

テロに関する見解

Elisabet Sahtouris

A Perspective on Terrorism

ノーマン・マイヤーズ

新たなグローバリゼーション

Norman MyersThe New Globalization

フリッチョフ・カプラ

理解への努力Fritjof Capra

Trying to Understand

グンター・パウリ

都市ゴミ対策にイノベーションを発揮する

Gunter Pauli

Innovations in Dealing with Solid Municipal Waste

坂本

私たちはこの惑星の上に生き残れるか？

龍一

5

14

20

27

Ryuichi Sakamoto

Can We Survive On this Planet?

バーナード・リエター

バランス

Bernard A. Lietaer

Balance3540− 第２回 −
46

読者の声
Voices58

編集部より
From Editors

59
2

FOR OUR READERS
THE BRIDGE

読者の皆さまへ今号の『ザ・ブリッジ』では、急遽執筆者の皆様に「テロ」、「グローバリゼー
ション」と「サステナビリティ」（持続可能性）との関連などについて書いていただくことにしました。2001年9月11日、アメリカをはじめ、世界を震撼させた
卑劣極まりない「同時多発テロ」は、世界のもう一つの溝をあらわにしました。
日々のメディアの報道のみに頼ると、つい問題の本質が見えなくなったりします。米大統領の発言や日本政府の対応、NATOとロシアの交渉など、実際に起きている「事象」に焦点があてられるかため、当然なのかもしれません。しかし、今回のテロ事件では特に、その根底にある憎しみのメカニズムや世界のパワー
バランスなど、深く掘り下げて考える必要があります。長期的にも通用する解決策を見出すためにも、欠かせない視点だと思います。
今月の『ザ・ブリッジ』では、反米感情の裏に何があるのか（特にカプラ氏）、
グローバリゼーションというプロセスとどう関係しているのか（マイヤーズ氏）、また最終的に誰もが満足できるウィン・ウィンの世界をつくるために何をすべきなのか（未来学者のヘンダーソン氏）などなど、他では得られない視点がたくさんあると確信しております。また、音楽家の坂本龍一さんは、文明の利器や近代資本主義を使って、その同じ近代文明を破壊しようとしている、そのパラドックスなどに迫っています。
10月1日、200人以上の参加を得て盛況のうちに開催された国際シンポジウム『グリーンエコノミーを創造する』（フューチャー500、日本経済新聞社、国連
大学共同主催）で、ポール・ホーケン氏は、“It’s not about stuff”と述べられました。
つまり「サステナビリティはモノや製品の問題ではない」ということです。
最終的には、人の問題であって、人がハッピーでなければいくら「持続可能」でも意味がないということです。このようなことも踏まえ、今回のテロ事件やその背景にある世界の不均衡などは、まさに「持続可能な世界への架け橋」をつくるという「作業」と直結しているものだと感じます。
是非じっくりとお読みください。各論者への意見などをお待ちしております。

編集総責任者 ピーター

D．ピーダーセン

3

FOR OUR READERS
THE BRIDGE『ザ・ブリッジ』寄稿者による懇談会開催のご案内
バーナード・リエター氏 懇談会

日時：10月16日（火）18:45〜21:30

マネー・システムの世界的な第一人者と語る、
サステナビリティと通貨システムと世界の地域通貨
バーナード・リエター氏は、欧州統合通貨ECUの設計を手がけ、現在はカリフォルニ
ア大学バークレー校の客員研究員として世界各地の地域通貨の研究に携わっています。中央銀行家、投機家、多国籍企業やラテンアメリカ政府のコンサルタントを歴任してきたリエター氏が、世界の地域通貨とサステナビリティについて語ります。
『マネー
崩壊：新しいコミュニティ通貨の誕生』 『マネー：なぜ人はおカネに魅入られるのか』（ダイヤモンド社、10月12日刊行）のサイン会も行ないます。

グンター・パウリ氏 懇談会

日時：10月24日（水）18:00〜21:00「ゼロエミッション」の提唱者が語る
アフリカ、南米、ヨーロッパのゴミ事情と循環型社会への世界的なうねり
1995年、東京青山にある国連大学でグンター・パウリ氏を中心とした研究チームは、「ゼロエミッション研究構想」を発表しました。その後、資源循環型社会へのビジョンを指し示す「ゼロエミッション」は、いまや欠かせない取り組みにまで発展しています。
スイスでゼロエミッションの財団「ZERI」を設立したパウリ氏と直接交流し、世界の最新情報を掴むよい機会として、是非ご参加ください。

【予告】ポール・コックス氏 懇談会

日時：11/18（日）13：00〜17：00

海のエコロジーを研究テーマとする「シーコロジー」代表ポール・コックス氏。｢海｣の話のみならず、アメリカ的ライフスタイルや消費文化をどう超越し、21世紀型文明を築くか。
参加概要

場 所：東京都千代田区丸の内3-1-1 国際ビル 15号室
参加費：5,000円（軽食付、税込）※当日受付にてお支払い下さい。
※ フューチャー５００協賛企業は１名まで無料参加できます。
参加ご希望の方は、事前にフューチャー500事務局までファックスまたはお電話でお申込み下さい。
（TEL：03-5777-6730／FAX：03-5777-6735） 担当：寺井・小林
参加申込書

ご氏名：

勤務先／学校名：

ＴＥＬ：

ＦＡＸ：

参加希望懇談会：バーナード・リエター氏 ／グンター・パウリ氏／ポール・コックス氏

参加人数：

人

（いずれかに○をつけて下さい）

4

へイゼル・ヘンダーソン（Hazel Henderson）
世界的に有名な未来学者、進化経済学者、作家、持続可能な開発に関するコンサルタント。ワールド・ウォッチ研究所、世界社会予測研究協会などの理事を歴任し、国連基金のための地球委員会の創設に尽力し、幅広い国連支援の活動も行う。最近は、社会的責任投資信託会社のカル
バート・グループとともに、Calvert-Henderson Quality of Life IndicatorsというGNPに代わる新しい経済指標を提唱している。
（ホームページ http://www.hazelhenderson.com）

戦争と世界不況を避ける〜 グローバル化を、誰もが勝利者となれるゲームに変える 〜

Preventing War and Global Recession: Change Globalization to a
Win-Win Game

9月 11 日に、テロリストたちが金融・世界貿易・米国軍事力の象徴に対してひどい攻撃をしかける前から、グローバルな経済不況のシナリ
オが目の前に迫っていた。経済がグ
ローバル化し、国家経済間の境界線がとり払われた結果、経済が同時にジェットコースターのように落ち込む今日のような状況が生まれた。電子的に世界中とつながった金融市場
は、「感染」と通貨の乱高下を広げている。

Scenarios of global economic recession were on the horizon before
the awful attacks of September 11
on the symbols of finance, world
trade and US military power. Economic globalization took down thefirewalls between national economies ― producing today’s roller
coaster of synchronized economic
downturns. Financial markets electronically linked worldwide spread“contagion” and currency turbulence.

これら金融市場の変動は今やグローバルなマス・メディアによって瞬時に伝達・拡大され、金融市場そのものがあらゆる衝撃の「伝導帯」となっている。私たちは9月11日の余波で株式市場が世界的に下降するな
か、それを目の当たりにした。経済のグローバル化が恐慌と長い戦争につながった1930年代に続く歴史上二回目の事態となってしまうかもしれない。

These markets, whose movements are amplified instantly by
global mass media, have now become transmission belts of every
shock - as we saw in the world’s falling stock markets in the aftermathof September 11th. For the second
time in history economic globalization may end in depression ― as in
the 1930s and another lengthy war.

5

Hazel Henderson

しかし、私たちはテロに立ち向かい、阻止し、このような人間性に対する犯罪に公正な裁きを受けさせなければならない。これらのことを、罪のない市民への更なる暴力や恐怖を引き起こさないようにするにはどうしたらよいのか？

Yet terrorism must be faced andchecked, and such crimes against humanity must be brought to justice. How can all this be achieved
without inflicting further violence andterror on more innocent civilians?

このように問いかけているのは、平
和主義者だけではない。数百万人の「グローバル市民」も、経済やテクノ
ロジーのグローバル化が創り出した相
互依存の現実に直面し、同様に問うている。私たちは、境界のない一つの世界に生きている。これらのグローバル
意識に目覚めた21 世紀の人間は、ろうそくを掲げた徹夜の祈りや平和行進をニューヨーク、ロンドン、その他世界中の都市で繰り広げながら、米国の軍事的報復に反対の意を表している。

Such questions are no longer only
posed by pacifists, but by increasing
millions of “global citizens” who have
faced the realities of interdependence
created by economic and technologicalglobalization: we live in one world
where borders are vanishing. These
globally-aware 21st Century humans
with their candlelight vigils andpeaceful marches in New York City,
London and other cities around theworld oppose US military retaliation.

彼らが提示しているのは、新しい分
析や行動、戦略だ。そしてそうした主張の多くは、ペンタゴンやCIA、そして政策シンクタンクでこれまで無視されてきた「テロリズムの脅威が、米国の軍事力構造と優先順位に関する徹底的な見直しを迫っている」という人々の主張とよく似ている。

They offer new analyses, actions
and strategies ― many similar to
those of ignored security strategists in
the Pentagon, the CIA and policy
think tanks who warned that terrorism required a top-to-bottom rethinkof US military force structure andpriorities.

これは「ゲームを変える」戦略である。反射的な軍事攻撃によって、貧困にあえぐ無実の人々が、アフガニスタ
ンで、より大きな範囲の戦闘で、或いは更なるテロ攻撃によって殺戮されてしまう前に、この戦略を検討して実施しなければならない。「目には目を」の教義は、21 世 紀 にではなく、歴史に属するものなのである。

These “change the game” strategies should be heeded and impl emented before knee-jerk militarystrikes kill more poverty stricken innocents; whether in Afghanistan orin the wider conflict, and more terrorist attacks. Eye-for-an-eye dogmas belong to history ― not the 21st
century.

6

Hazel Henderson

解雇された従業員や投資家・消費者がパニックに陥り、世界的な通貨収縮と経済恐慌が引き起こされ、株価と物価が下降して世界的な供給過多につながる可能性が目の前に近づいている。が、まだ時間は残されている。

There is still time to avoid thelooming global economic deflationand depression ― caused by laying off
employees, panicked investors andconsumers ― with resulting sliding
stocks and prices, and rising inventories increasing a worldwide glut.

米国による爆撃隊の連携を進めるのではなく、その代わりに、大量の在庫と売れ残りの食糧や衣類、その他の消費財を抱えた国々が、これらの余剰物資を空輸してアフガニスタ
ン中にパラシュートで落とし始めればよいのだ。米国による報復行動の
脅威のせいで国連やその他による食糧・人道的援助が断ち切られ、飢えに苦しんでいるアフガニスタン人
は、こうした物資でお腹を満たし、タリバンの抑圧に立ち向かう新たな力を得ることができよう。

Instead of the US leading a coalition of bombing raids ― countries
with large inventories and backlogs ofunsold food, clothing and other consumer goods could start air-lifting
those surplus goods and parachuting
them all over Afghanistan. Starving
Afghans, whose UN and other foodand humanitarian aid have been cut
off as a result of the US threats canfill their stomachs and find newstrength to resist their Taliban oppressors.

売れ残りの物資・消費財・ラジオ・雑誌が空から降ってくれば、タ
リバンはその経済的失政のため更に信用を落とすことになる。また、停滞するヨーロッパ・アジア・南北アメリカ経済においては、売れ残りの在庫が減少するにつれ、生産活動が活性化し、人々が新たに職につくことになる。これらの経済や企業は、余剰製品と平和の交換という、物々交換の威力を再発見するだろう。それにかかるコストは、武器や軍事攻撃にかかるコストの数分の一でしかない。

As unsold commodities, consumer
goods, radios and magazines float
down from the skies, the Taliban will
become further discredited for theireconomic failures. As unsold inventories are reduced in stagnating economies in Europe, Asia, North andSouth America, production can be revived and people re-employed.
These economies and companies willrediscover the power of bartering ―their surplus goods for peace ― at afraction of the cost of weapons andmilitary strikes.

7

Hazel Henderson

このような通常の思考範囲を超えた戦略は、ゲーム理論の研究家にとっては珍しいものではない。この戦略は、大学系シンクタンクの戦略的政策アナリストたちからの支持を受ており、建築家でありエンジニア
リングの天才であったバックミンス
ター・フラーの思考から派生している。炭素系物質「バッキーボール」
は、彼の名前から名付けられたものだ。20世紀の最も現実的な未来学者であったフラーは、進化するテクノ
ロジー社会が全人類を、地球エコシ
ステムの包容能力の範疇で扶養できるようにするためのヒューマン・デ
ザイン・レボリューションを呼びかけた。

Such outside-the-box strategies
are common to game theorists. Today, they are advocated by strategic
policy analysts in university thinktanks and derive from architect andengineering genius Buckminster
Fuller, after whom the carbon-based“buckyballs” are named. Fuller, themost practical futurist of the 20th
century called for human design
revolutions so that our evolving
technological societies could provide
for 100% of humanity ― within thetolerances of planetary ecosystems.

データファイル
バックミンスター・フラー Buckminster Fuller （1895-1983）
アメリカ人数学者・哲学者・エンジニア・建築家。1927年に独自の数学・物理学体系「エネルギー／シナジー幾何学」を構築し、以後それを応用した革命的な発明を次々と発表した。
「宇宙船地球号」概念の提唱者としても著名である。
バッキーボール buckyballs
炭素をヘリウムなどの不活性ガスの中で温度を上げて蒸発させ、その後ゆっくりと温度を下げていくと、炭素はボール状の分子の塊になる。これを「バッキーボール (buckyball)」という。この分子は、60個の炭素が対称形に並んだもので、化学的には不活性ながら非常に硬くて壊れにくく、電気や熱を通す性格を持つこともある。未来の半導体素材として注目されている炭素系物質ナノチューブは、このバッキーボールの周りを何百万個もの炭素で作られたチューブが取り巻いている物質で、「バッキーチューブ (buckytube)」とも呼ばれる。

8Hazel Henderson

バッキー・フラーの数千人に及ぶ生徒たちは今、大学で教鞭をとり、グリーン・テクノロジーを発明し、私のように、現在機能不全に陥っているグ
ローバル化とマネーシステムに対しての、誰もが勝利者となれるようなウィン・ウィン手法を促進している。今日のグローバル・カジノは、ほとんど規
制されておらず、マネーロンダリング（資金洗浄）や、テロリスト・麻薬王・マフィア組織の移動する資金の導管となっている。 2000 年 4 月に、G7とOECDは、当時の米国財務長官ロー
レンス・サマーズの全面的な支持のもと、そのような不正な金融取引をかく
まうファイナンシャル・ヘブンの全ブ
ラックリストを公開した。その後登場したブッシュ政権は米国の支持を撤回した。しかし、ブッシュ氏もグローバ
ルな資金の流れを規制することが、テロリストやその他の犯罪者を取り除く
カギとなることを認識し、この政策を9月24日に見直した。
マネーを基盤としたシステムや政策、国家会計（例えばGNP など）は世界的枠組の半分にしかすぎないのに、それが私たちの思考や戦略に限界を設けている。「富」や｢豊かさ｣は｢お金｣より広義なものであり、そこには人間の創造性、知的資本、社会資
本、エコロジカルな資産が含まれる。
よってマネーと「富」とを混同してはいけない。従来の経済学の思考範囲の外に、物々交換、互酬、互助、共有や協力に基づいた創造的な戦略が豊富に存在しているのだ。

Many thousands of Bucky
Fuller’s former students teach inuniversities, invent green technologies and, like myself, promote winwin approaches to today’s malfunctioning globalization and money
systems. Today’s global casino islargely unregulated, providing conduits for money-laundering, funds
transferred by terrorists, drug lords
and mafia groups. In April 2000,
the G-7, and the OECD, with full
support of then US Treasury Secretary Lawrence Summers, launched
an effective blacklist of all financial
havens harboring such illicit financial transactions. The incoming
Bush Administration then withdrew
US support. Mr. Bush reversed thispolicy on September 24th ― in recognition that regulating global financial flows is key to stemming
terrorists as well as other criminals.

But money-based systems, policies and national accounts, such as
GNP are only half the story ― andlimit our thinking and strategies. Money does not equate withwealth, a broader term, which includes human creativity, intellectualand social capital and ecological assets. Outside the box of conventional economics lie a wealth ofcreative strategies based on barter,
reciprocity, mutual aid, sharing andcooperation.

9

Hazel Henderson

これに並行して存在している「隠された経済」は年間16 兆ドル（1ド ル120
円として1,920兆円）、と見積もられているが、マネーが関わらないことか
ら経済学者の目には留まらない。こうした「戦略」はどれも、人類の半分を占める貧者やグローバル化に取り残された人々が活用しているものの、自己利益や利益性を最大化する競争戦略を標榜する市場経済にとっては、非合理で原始的だとみなされている。
余剰物資や食糧、在庫の消費財をア
フガニスタンへ空輸すべきだと主張する人々は、経済学ではなく、ゲーム理論の論理に従っている。売れ残り在庫により世界中で増え続けている過剰供
給は、密接に繋がれた今日の経済の中で、解雇・デフレ・不況を引き起こしている。「タリバンを退け、アルカイ
ダのネットワークを公正な裁きのもとに引き出す」というアフガニスタンの良識と過剰在庫の棚卸しを交換することは、20 世紀型の戦争よりも道理にかなっている。第二次世界大戦による生産活動が世界恐慌に終止符を打った
ように、戦争というのはこれまで常に、経済恐慌から抜け出す一つの手段であった。

This hidden parallel economy is estimated at $16 trillion annually, butmoney-free and therefore invisible
to economists. These strategies usedby the other half of humanity, thepoor and those bypassed by globalization, are all considered irrational
and primitive by market economics
with its competitive strategies ofmaximization of self interest andprofitability.
Those who advocate airlifting
surplus supplies, food and unsalable
consumer goods to Afghans follow
the logic of game theory, not economics. The world’s growing glut of
unsold inventories is causing layoffs, deflation and recession in
today’s tightly-linked economies.
Clearing the back-logged shelves inexchange for Afghans’ goodwill indeposing the Taliban and bringing
Al-Qaeda’s network to justice,makes more sense than a 20thcentury style war. Wars have always been one way of getting out of
economic depressions ― as WorldWar II production ended the Great
Depression.

データファイル
ゲーム理論 game theory
社会や経済における行動主体（プレイヤー）が相手の出方を読み合いながら行動する結果、何が起こるかを数理的に分析する学問。1940年代にフォン・ノイマンやモルゲンシュ
テルンによって理論化され、「プレーヤーが利得を最大にするように行動するならば」どのような行動をするはずであるか、あるいはするべきであるか」を考察の対象とし、現在では政治学、コンピュータサイエンス、生物学、倫理学、工学などに共通言語として幅広く応用されている。
10

Hazel Henderson

現在では、より良い方法が存在することを私たちは知っている。今日の相互に依存したグローバル経済のような完結したシステムにおいては、互 酬、物 々 交 換、協 力、互 助（ウ ィ ン・ウ ィ ン）の 方 が、競 争（ウィン・ルーズ）よりも機能する。国家安全保障戦略としても優れている。 ペ ン タ ゴ ン 内 の 多 く の 人も、より積極的に外交を展開し、テロリズム・サイバー戦争・21世紀における情報時代の新脅威に対する、
より良い予防策を促進しようとしてきた。

Today, we know a betterway. Reciprocity, barter, cooperationand mutual aid (win-win) work better than competition (win-lose) in aclosed system like today’s interdependent global economy. They arealso superior national security
strategies. Many within the Pentagon have tried to promote more diplomacy and better prevention ofterrorism, cyber-warfare and the
new Information Age threats of the
21st Century.

シ ン ク タ ン ク OSS 社 の 創 立 者ロ
バート・スティール、バックミンス
ター・フラー研究所の前取締役であるウィリアム・パーク、オーストラ
リアのフューチャーズ財団のジャン・リー・マーティン（データファ
イル次ページ）、そしてその他多くのゲーム理論家は、従来型の経済思
考や軍事思考を超えたウィン・ウィ
ン戦略の秘めている可能性について理解している。

Such game theorists as Robert
Steele, founder of the think tank
OSS, Inc., William Perk, former
board member of the Buckminster
Fuller Institute, Jan Lee Martin ofAustralia’s Futures Foundation andmany others understand the wealthof win-win strategies available beyond conventional economic andmilitary thinking.

データファイルロバート・スティール Robert Steele
米国CIA出身の元スパイで、国家情報戦略やテロ対策の分野のスペシャリスト。この分野の会議やトレーニングの権威として国際的に名を知られている。OSS社（Open Source Solutions Inc. http://www.oss.net）の創立者。
バックミンスター・フラー研究所 The Buckminster Fuller Institute
持続可能な未来の実現を目指す、米国の非営利組織。フラーの開発したデザイン科学の原則
からインスピレーションを受け、1983年に設立された。生徒や教育者、市民に対して教育ツー
ルや学びの場を提供している。http://www.bfi.org
11Hazel Henderson

ミハエル・ゴルバチョフが、米国に対して核兵器を削減するために協力を促したのは、この一例である。それに当惑したペンタゴンの強行路線論者たちは、彼がゲーム理論における「しっぺ返し」を使っていること
を最後には理解し、協力を始め、その結果としてレーガンとゴルバチョ
フは共通の立場を探りだすことができた。1950年代に冷戦の社会学者デビッド・リースマンは、彼の有名なエッセー『ナイロン戦争』の中で、消費財をソ連にパラシュートで投下することによって、一般ロシア市民の目から見たソビエト指導者たちの信用を失わせるという、古典 的な
ウィン・ウィンのゲームを提案した。軍隊の幹部は、このような驚くべき戦術を考え出すことはできなかった。

An
examplewas
Mikhail
Gorbachev’s challenging the US tocooperate with him in reducing nuclear weapons. Baffled Pentagon
hardliners finally understood his
use of “tit for tat” game theory andbegan to cooperate, allowing Regan
and Gorbachev to find common
ground. In the 1950s, Cold War sociologist David Reisman in his famous essay “The Nylon War” proposed a classic win-win game to discredit Soviet leaders in the eyes ofordinary Russians by parachuting
consumer goods into the USSR.
Military brass could not think ofsuch surprise tactics.

データファイルジャン・リー・マーティン

Jan Lee Martin

ニュージーランド出身のコンサルタント。「意識」や「技術」「組織行動」などの幅広い分野から変化と未来についての研究を進め、1997 年に未来学をマネジメントツールとして活用するための非営利組織フューチャーズ財団を設立（http://www.futurists.net.au/home.
html ）。

『ナイロン戦争』 “The Nylon War”
『孤独な群集』の著者でアメリカ人社会学者のデビッド・リースマンは、1953年に開かれた全体主義に関する会議で、ロシア人を消費財で 爆撃 することによって鉄のカーテンの裏にある人間の一般的な欲求に応えるナイロン戦争を提唱した。

12

Hazel Henderson

競争的な戦略は、国家の安全保障と経済にとって今でも重要である。しかし、21 世 紀 の 全 く 新 た な 挑 戦 と グ
ローバル化は目前で展開している。その中で、ゴルバチョフがしたように、政策手法を拡大し、ゲーム理論をとり入れてウィン・ウィンの協力関係を築き、プラスの行動サイクル（例えば社会的責任投資のブームなど）を引き起
こせば社会を良い方向に向かわせることができるだろう。経済学者でさえこうした概念を取り入れ始め、相互依存したグローバル経済においてはこれまでのような競争はあらゆる国が負ける「ルーズ・ルーズ」に陥る可能性があることを理解し始めている。
誰もが勝利できるグローバル化は、余剰を減らすために人道支援や食糧支
援より大きなところに焦点をあてる。
そして、食糧・子供・健康・人権・住居・貧困撲滅に関して国連が1990年
代に行なったサミットの中で既に合意に至っている戦略を実際に適用することにより、世界はより安全な場所になるだろう。安全保障を人間的な観点か
ら再定義し、世界で兵器に使われている予算を削減することになるからといって大規模な失業と恐慌が発生する
必要はない。再生可能なエネルギーと資源利用に基づいて、人類家族全てを扶養できる持続可能な社会を再設計しようとすれば、全ての人に行き届くだ
けの仕事量があるのだ。グローバル化
し、相互に依存している私たちの社会では、公正・平等・協力は現実的なものとなっているだろう。

Competitive strategies remain
important for national security andeconomics. But as the very new challenges of the 21st Century and globalization unfold before us, expanding
our policy approaches to embrace
game theory, including win-win cooperation and initiating, as Gorbachev did, virtuous cycles of behavior,such as the boom in socially responsible investing, can serve the world
well. Even economists are gettingthese concepts and seeing that in aninterdependent global
economy,business-as-usual competition canturn into a lose-lose game for all
countries.
Win-win globalization will focus
far beyond humanitarian assistanceand food aid to reduce surpluses. The adoption of strategies
already agreed to in UN summits in
the 1990s on food, children, health,human rights, shelter and poverty
eradication would make the world asafer place. The reduction of weapons budgets worldwide, as security isredefined in human terms, need notcause massive unemployment anddepression. There will be enoughwork for everyone in redesigningsustainable societies based on renewable energy and resource-usethat can provide for 100% of the human family. In our globalized, interdependent world, justice, equity
and cooperation have become pragmatic.

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エリザベット・サトゥリス（Elisabet Sahtouris）
進化論生物学者・未来学者
ギリシア系アメリカ人。生物学の視点からビジネスを捉え直す前衛的な研究活動を続けている。カナダで博士号を修得し、その後マサチューセッツ
工科大学（MIT）で教鞭をとる。現在は、世界各国で講演、コンサルティ
ング、執筆活動を展開している。
米国でのテロ事件が起きた時、カナダで会議に参加中だった女史は、飛行規制により数日間米国に戻れない中でこの原稿を執筆することになった。

テロに関する見解

A Perspective on Terrorism

インドネシアからカナダへ4回飛行
機を乗り継いで、私はトロント北部にあるとても美しい小さな私有の島に到着した。その島で、私たちは第１回のグローバルな意識とスピリ
チュアリティに関する世界委員会を開催したところである。その日は本当にすばらしい日だった。私は短い
自由時間に、柔らかな雲が波打っている明るい青空の下、木に覆われた
小さな島々の間を縫って、キラキラと輝く水面でカヤックを漕いでいた。委員会メンバーのカヌーの近くに寄ると、彼が「天国みたいだね」と声をかけてきた。「そうですね」
といったそのときに、もう一人のメンバーが見るからに大急ぎで漕ぎ寄ってきて、「聞いたかい？」と呼びかけた。9月11日の朝である。私たちのいるところから少し真南へ下ったところで、大混乱が起きていたのだった。

After four flights from Indonesia
to Canada, I find myself on a very
lovely little private island north ofToronto, where we have just held thefirst meeting of the World Commission on Global Consciousness andSpirituality. The day is gorgeous andin this brief free time I paddle akayak among other small forested
islands over glittering waters beneath a bright blue sky with creamy
billowing clouds. As I near the canoeof a Commission colleague, he asksme, “Isn’t this heavenly?” Just as I
agree with him, a third colleague
comes paddling toward us in apparent haste, calling, “Have youheard?” It is the morning of September 11 th, and a short span ofglobe due south of us all hell has
broken loose.

14

Elisabet Sahtouris

私たちの牧歌的な平和は一瞬にして砕けた。一瞬で世界が戻ることのできないほど変わってしまったことを、私たちは骨の髄から感じている。我が国は、100年以上ぶりに、自国の領域での戦争に突進している。
こんなことは私が生まれてこのかた、なかったことだ。私たちは、他国の地に恐怖を雨と降らせてきたが、自分たちの上に恐怖が降りかかったことはなく、理解することができない。私たちの最も壮大なるビ
ルが、まるで紙の家のように崩れ落
ち、最大級の旅客機が助けようもな
く自爆殺人のために使われ、何千もの人々が亡くなり、火が燃えさかり、国は停止し、政府も国境も、交通も企業も学校も閉鎖され、国民は恐怖におびえている。
ここカナダでは、あのすべてが意味しているのは何かについて深い対話を行って、あらゆるレベルで、私たちの痛みと恐怖を考えや思いに変えていくことしかできない。私の目にくっきりと浮かび上がったのは、今回の戦争は拳銃から発射される弾丸やミサイル、軍事機や地雷などひ
とつもなく始められたという事実である。この攻撃からは、どのような兵器も安全策も私たちを守ることはできなかったであろうし、実際にも守らなかった。それはまるで、「安全保障」というコンセプト全体を変えなくてはならないことを認めざるをえない新しい時代に爆風によって放り込まれたかのごとくであった。

Our idyllic peace is shattered in
an instant. We know in our bones
that the world has changed irrevocably in an instant. My country has
been plunged for the first time inover a century into war on its own
turf; it has never happened in mylifetime. We have rained terror onto
other peoples’ lands, but we have
not had it rained onto us and it isincomprehensible. Our grandest
buildings are felled like card houses,
our biggest planes helplessly commandeered for suicide and murder
missions, thousands suddenly dead,fires raging, the country come to ahalt, its government and borders
and transport and business andschools shut down, its people terrorized.
There is nothing to do here in
Canada but to transmute our pain
and horror by engaging in the deepest dialogues about what it all meanson every level accessible to ourthoughts and feelings. What stands
out in very sharp relief for me is thefact that this war has been launchedwithout a single shot fired from somuch as a hand gun, without a missile launched, without a militaryplane or land mine. No military arsenal or security measure of any
kind could or did protect us from this
attack. It is as if we have been
blasted into a new age where we areforced to recognize that our entire
concept of security must be changed.

15

Elisabet Sahtouris

いま軍事力で報復することは、過去の時代への退歩となるだろう。その時代の終わりは、緞帳を引くがごとく倒れたワールドトレードセンターの忘れられない映像だ。時代の終焉である。

To retaliate militarily now would beto regress into the past age that has
ended with the unforgettable imageof the World Trade Center towers
falling like a dramatic curtain. The
End of an Era.

私たちは、人類の未来のために、この世界の現在の価値観や行動は持続可能ではない、新しい倫理や新しい経済、新しいスピリチュアリティ
が必要であると、数日をかけての対話を終えたところだった。私たちの世界は搾取から共有へ、敵意から気遣いへ、不寛容から愛への移行を遂げなくてはならない、そして、そのためには、互いに嫉妬や疑念を向けあうのではなく、お互いをあらゆる生きとし生けるものに支えられたひ
とつの地球人間家族と見るように、意識も変える必要がある、と参加者全員で合意したのだった。

We had just completed several
days of dialogue on the unsustainability of our world’s present values
and behavior, on the need for new
ethics, new economics, new spirituality, for the sake of humanity’s future. We were in unanimous agreement that our world must make theshift from exploitation to sharing,from hostilities to caring, from intolerance to love, and that this required a shift in consciousness frommutual envy and suspicion to seeing
each other as one global humanfamily sustained by all other species.

いまや私たちは、この話し合いの結末に大きな燃えるような「！」を経験している。私たちの見方からすると、自分たちのアプローチの妥当性は確認されている。しかし、私た
ちは突然時間がなくなってしまった。私たちに残されている時間は、「今」し か な い の で あ る 。 惨 事 のまっただ中では、長期的な計画作りは場違いだと思える。それでも、9月11日に私たちの生活が激変したのと同じくらい、私たちの国や世界の意
識そのものも激変を遂げなくてはならない。

Now we experience a gigantic
fiery exclamation mark at the end of
our deliberations. The validity of ourapproach, from our perspective, isconfirmed, b u t we have suddenly
run out of time — the only time left
to us is NOW. Long range planningfeels out of place in the midst of disaster, yet we know the very consciousness of our nation and worldmust shift as dramatically as did
our lives on this September 11 th.

16

Elisabet Sahtouris

テロリズムは憎悪から起こる。憎悪は怒りから生まれる。怒りは恐怖から生じる。圧倒的に打ち負かされているという恐怖、足りていないという恐
怖、失いつつあるという恐怖、自国民に食べさせたり守ったりできないという恐怖、誇りを持って泰然としていることができないという恐怖。このよ
うな恐怖に対して、私たちはどのように効果的に対応することができるのだろうか。

Terrorism stems from hatred,
hatred stems from rage, rage stems
from fear — fear of being overpowered, fear of being inadequate, fearof losing, fear of being unable to feedor protect one’s own people or evenof being able to hold up one’s headwith pride. How can we respond effectively to such fears?

私たち自身の最大の恐怖は、古い時代のやり方で米国が報復することである。さらなる惨事が、やみくもな怒りや憤怒を呼び、暴力がエスカ
レートしていくことである。私たちは、命を失った人々や生きながらえても苦しんでいる人々すべてに対し、深く悲しんでいるが、その一方で、さらに苦しみと死をもたらすことは、破滅へ向かって坂道を転げ落ちるだけだということを、心の中でしっかりと知っている。真のチャレ
ンジは、闇の中に光を見出すことであり、悲劇を「目を覚ませ」という呼びかけであると理解することであり、この痛みを、暴力からの真の安
全にのみつながる行動に変えていくことである。

Our own greatest fear is US retaliation in the old era mode —further disasters perpetrated inblind rage and outrage, an escalation of violence. While we grieve for
all who lost their lives and for all
those who survive to suffer, we know
with certainty in our hearts that inflicting more suffering and deathwill only hold us in a downward spiraling path to doom. The real challenge is to find the light in darkness,
to take tragedy as a wake-up call, totransmute the pain into behavior
that leads to the only real security
from violence.

17

Elisabet Sahtouris

親としてまた教師として、私たちは子どもたちに、「オモチャはみん
なで使いなさい」と言い、子どもたちが手を上げて攻撃したり、やり返したりすることを許さない。口汚く罵ったり悪口を言うだけでも、「やめなさい」と言う。子どもたちから棒や石を取り上げ、愛情を込めて子どもたちをもっと前向きの活動に向けてやり、「自制することを学ばな
くてはなりませんよ」と言って聞かせる。しかし、子どもたちは、私た
ち大人の世界が明らかに偽善であると考えざるを得ないだろう。私たち
大人は、やりなさいと言っていることをやっていないのだから。

As parents and teachers we urge
our children to share their toys, andwe do not tolerate their violent aggression o r retribution, nor evenugly taunts and name-calling. We
take away their sticks and stones,
steering them lovingly to more positive activities, and urging them tolearn self-control. Yet our children
cannot help but see our adult world
as visibly hypocritical, for we do notpractice what we preach.

不公正と苦しみの世界を作り出した責任は誰にあるのだろうか？民主主義と平等の機会を説きながら、その一方で、すべての人に食べさせられるはずのパイの最大の分け前を得ようと獰猛な競争をしているのは誰なのか？一部の人種集団の名前を挙げ、彼らのやり方は劣っていると明言しているのは誰なのか？その反応が憎しみであったとしても、なぜ私たちは驚くことがあろうか。どのくらい長い間、大人の暴力という、より一層強力な手段で争いを解決しようという子供じみたやり方に固執するのだろうか？このようなやり方は未熟なのだといつわかるのだろうか？私たちが作り出してきた世界の深刻な問題に対する責任をいつ取るのだろうか？

Who is responsible for creating aworld of inequities and suffering?
Who preaches democracy and equal
opportunity while competing fiercely
for the largest share of a pie that
could feed everyone? Who calls someethnic groups names and makes it
clear that their ways are inferior?
Why are we surprised if the response is hatred? How long will wepersist in childish ways of solving
disputes with ever more powerfulmeans of adult violence? When will
we get that these are the ways of
immaturity? When will we take responsibility for the severe problemsof the world we have created?

18

Elisabet Sahtouris

進化生物学者として、このコラムで何度も書いてきたように、生き残る種は、若い攻撃性や強欲さから成熟した
分かち合いと気遣いへと成熟することができ、実際そうしてきた種である。歴史を通じて、私たちの偉大なるスピリチュアル・リーダーたちは、どうすればよいかを示してきている。私たちは何をしてそのような怒りを引き起こしたのか、そして、他人の中に愛を呼び覚ますために何ができるかを自問すること、仕返しをせずに愛を返すこと、敵を許し食べ物を与えること、私たちは「ひとつ」であると考えること、そして、一握りの人に生じる出来事が全員に影響を与えるのだと知ることである。

Repeatedly in these columns I
have shown, as an evolution biologist, that species which survive canand do mature from their aggressive and greedy youth to mature
sharing and caring. Our greatest
spiritual leaders throughout history
have shown us how — to ask ourselves what we have done to incursuch rage and what we can do to inspire love in others, to turn theother cheek and give back love, toforgive our enemies and feed them,to see ourselves as One and to knowthat what happens to the least of us
affects us all.

そのような行動が、現実世界にどのような違いを生み出すか考えてみてほしい。子どもたちは既に私たちの偽善を見抜いているが、彼らはそのような行動が実現する前に世界を引き継がなくてはならないのだろうか？それとも、私たちはこの「今」の悲劇的なショックを、人間が生き残り繁栄するために求められている新しい成熟の時代へと変えることができるだろうか？

Consider the difference in our reality this kind of behavior would
produce. Must our children, who already see through our hypocrisy,
take over the world before this canhappen? Or can we turn this tragic
shock NOW into the New Era of
maturity required of us if we are to
survive and thrive?

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ノーマン・マイヤーズ（Norman Myers）
環境・開発コンサルタント
1934年、イギリス生まれ。ブリティッシュ・スチールの科学技術顧問、
ハーバード大学、オックスフォード大学などの客員教授、講師を務める。
米国、欧州、日本などの企業を対象にコンサルティング、講演活動も行なっている。2001年、環境分野におけるノーベル賞と言われるブループラネット賞を受賞。
マイヤーズ氏は、今号に別の原稿を既に用意していたが、テロ事件を受けて、急遽この原稿を執筆した。

新たなグローバリゼーション

The New Globalization

9月11日は、多くの人が言うように、
私たちの世界を一変させてしまった日だった。確かにその通り。しかし、この日は私たちの頭の中の世界も一変させただろうか？内面的世界から見た、外面的世界の風景を変えただろうか？それとも、私たちはまだ古ぼけた視点にとどまっているのか？9月11日にあの恐ろしい事件が起きた理由の一つは、私たちが、危険なほど早い
ペースで変化し続ける世界ではなく、過ぎ去った世界の視点から世界を見
ていたからだ。

The day September 11th was, asmany people said, a day that left ourworld different. True enough. Did it
also change the world we carryaround in our heads? Did it alter
the way our inner world sees theouter world? Or are we still stuckwith outmoded eyes? It was partly
because we have seen the world interms of a world gone by, rather
than as a world that is changing at
breakneck pace, that the dreadfulacts of September 11th took place.

それは、例えばこういうことである。
● 航空機が、軍の最大級のミサイルと同じくらいの破壊力を持つ、完璧にターゲットを定めたミサイルとなるなど、誰が考えただろうか？仮に飛行機をテロリストの洞察力を持って見ていたら、テロリストが決してハイジャックできな
いようにしただろう。

For instance:● Who would have thought that an
aeroplane could be converted into
a totally targeted missile, onewith power to match some of thebiggest military missiles? If we
had looked at a plane with theinsight of a terrorist, we would
have made sure he could neverhighjack the plane.

20Norman Myers

●

●

●

ブッシュ大統領が、「攻撃対象はテロリストだけではない。テロリストをかくまう国もだ。」と言うとき、彼は9月11日のハイジャッカー19人のうち16人は米国に長く生活していたということを認識しているだ
ろうか？

●1980年代の米国の指導者の中で、アフガニスタンに侵攻するロシア軍と戦うビンラディンを支援することで、将来米国の敵となり得る者に対して資金提供しているかもしれないと考えた者はいたのか？また、アイルランドのテロリスト集団IRAに対して、一部の米国人が数百億ドルを供給したとき、2,000人を殺害する爆弾や銃弾の一部を提供していることを考慮しただろうか？

●

米国人の5人中4人はパスポートを持ったことがないが、彼らは、米国の部隊がアフガニスタンに侵攻する場合に、裏口を提供できる中央アジアのタジキスタンという国の名を聞いたことすらあっただろうか？

●

When President Bush says hewill attack not just terrorists but
any country that harbors terrorists, does he realize that 16 of the
19 September 11th hijackers had
long lived in the United States?

Which American leader would
have supposed in the 1980s thatby supporting Bin Laden in his
fight against the Russian invaders of Afghanistan, he might befunding a future enemy of theUnited States? When certain
Americans supplied millions ofdollars to support Ireland's terrorist IRA, did they consider they
were effectively providing some of
the bombs and bullets that killed
2,000 people?
Those four out of five Americans
who have never held a passport:
have they even heard of Tajikstan, a Central Asia nation that
could supply the United Stateswith prime backdoor access to Afghanistan if American troops
need to invade?

データファイル
IRA（アイルランド共和国軍） IRA, Irish Republican Army
北アイルランドのカトリック過激派組織。英国からの北アイルランドの分離独立とアイル
ランドへの併合を目指し、市民を巻き込んだ凄惨なテロや報復合戦を繰り返した。1960年
代から30年間で3,200人を超える犠牲者が出たが、1998年に、ブレア英首相の強力な介入で和平合意が成立。北アイルランド議会、自治政府が発足している。

21

Norman Myers●

肝心な点：それでは、私たちは今日のグローバル化が昨日の世界を全く古ぼけた世界にしたことに気づいているだろうか？私は空港へ行く時に手にするパスポートと呼ばれる小さな厚紙が前時代の遺物であることを思
う。
私たちが
「国家」
と呼んでいる200
もの「マネジメント用のパッケージ」の中で私は生活し、働いてきたが、世界は一つの分割できない集合体になりつつある。それは、経済・環境・政治・文化・安全保障の切れ目のないつながりである。私たちはもう、単なる
日本人、米国人、イギリス人というだ
けではなく、パスポートを抱えた一つのグローバル・コミュニティーの市民なのだ。しかし私たちはお互いに「こんにちは、仲間たち」と語りかける術をほとんど知らない。

●

Bottom line: do we realize too that
yesterday's world is made to look
truly ancient by today's globalization? When I go to an airport, I
reflect that the bit of cardboard in
my hand, also known as a passport, is a hangover from anotherage. Although I have lived andworked in a world of 200 management packages that we call nations, it is increasingly becoming
one indivisible world ― a continuum of economies, environments,
politics, cultures and security concerns. We are no longer just Japanese or Americans or Britishers,
we are also card-carrying citizens
of a single global community. Yet
we have only a limited idea of how
to say "Hullo, fellow citizen".

グローバル化のプロセスを考えてみよう。 Consider some globalizing processes:【 経済 】
決して止まることのないグローバルな株式取引市場によって、少なくとも一日あたり1.5兆ドル（1ドル120円
として、180兆円）が国境を超える。
私の資産のいくらかもこの流れに加わるに違いないが、そのお金が地平線の果てでどのような活動に使われるのかに関しては全くわからない。
恐らく、熱帯雨林や海洋資源などの自然資源を破壊しているのかもしれない。私の資産の影響力はグローバ
ル化されるが、そのことについて考えることはほとんどない。自分の心の中の古い時間感覚を超えてはものを見ないのだ。

【 Economies 】
Thanks to the one global stock exchange that never stops trading, atleast $1.5 trillion is transferred
across international frontiers everyday. I'm sure that some of my own
funds join the stream, but I'm totally
unsure what activities they serve tosupport way beyond the horizon ―perhaps destroying natural resources such as tropical forests ormarine fisheries. My funds generate globalized impacts, and I hardly
think about it. I do not look beyond
the old-time horizons of my mind.

22Norman Myers

同じように、私たちはまだ先進国と途上国をあたかも二つの異なる存在のように語る。しかし実際には、途上国の約10億人がヨーロッパの一部と同じような生活スタイルを享受している。逆に、人類の半分は1日2ドル以下で生活し、5人に1人は1日1ドル以下で生き延びようと苦闘している。「生命の尊厳」は、世界貿易センターで命を失った5,000人のだけではなく、途上国で毎年餓死していく500万人の人々にも適用されなければならない。私たちは4機の乗客たちの死を悲しみながらも、ジャンボ機いっぱいの子どもたちが30分毎に墜落し、豊かな国の人が2ヶ月に1回コーラ1本のお金を納めれば、治すか予防ができる病気から子どもたちが死んでいくのを思い起こさ
ねばならない。数十年にもわたって苦しみを訴え続けてきた人々にもっと聞く耳を持たなければならない。

Similarly, we still talk about the developed world and the developingworld as if they are two separate entities, yet almost one billion developingworld people enjoy lifestyles akin toparts of Europe. Conversely, half ofhumankind subsists off less than $2
per day and one person in five struggles to survive off less than $1 perday. "Sanctity of life" should apply
not only to the five thousand people
killed in the World Trade Center but
to the five million people in developing
countries who starve to death eachyear. While we rightly deplore thedeaths of the four planes' passengers,
let us remember that the equivalent ofa jumbo jet full of children crashes
every thirty minutes, the children
dead from diseases that could be
cured or prevented at a cost for a richworld taxpayer of a Coke every twomonths. We should grow bigger ears
to listen to those who have been urging their grievances for decades.

世界貿易センターへの攻撃は、世界貿易に打撃を与えたが、世界経済に対してまた別の意味で打撃を与えるかもしれない。もしテロリズムに対する軍事的対応に使う米国の出費がかさみ、次第に利子率を押し上げるようになると、第三世界の債務は数百億ドルも膨らんでしまう。それにより、第三世界による米国の輸出品の購買能力が下がる。米国製造業の三分の一の職は、途上国との貿易に関連している。
これまでになく、第三世界の債務は、私たちが持つことのできない贅沢品となっている。

The attack on the World Trade Center wounded world trade. It may yetdamage the world economy in otherways. If the United States' extra
spending on military responses toterrorism is eventually big enough topush up interest rates, that will add
tens of billions of dollars to Third
World debt. In turn, that will reducethe capacity of Third Worlders to buy
U.S. exports. Every third job in U.S.
manufacturing is linked to tradewith developing countries.
Morethan ever, Third World debt is a luxury we cannot afford.

23Norman Myers【 環境 】
もし中国が成長のエネルギー源として大量の石炭の備蓄を燃やし続けるとしたら、日本に酸性雨を、世界全体に地球温暖化をもたらすことになる。砂漠化のプロセスは国境に関係なく国から国へと広がりうる。「風はパスポートをもたない」のだ。世
界初の宇宙飛行士が地球を見たとき、川、海、山、そして平原など全てのものが予想通りの場所にあった。彼らが見つけることができなかった唯一のものは、国境だった。

【 Environments 】
If China persists with burning its
huge stocks of coal to fuel its development, it will regularly send acidrain to Japan and global warming to
the entire world. Desertification
processes can spread from one country to another with disregard fornational boundaries. "The winds
carry no passports." When the first
astronauts looked back to Earth,they saw everything in place as they
expected ― the rivers and oceans,the mountains and plains. The only
thing they couldn't find was politicalboundaries.

【 政治 】
ブッシュ大統領は、外国人による自国への攻撃に際して、彼の推し進める
フォートレス・アメリカ （大規模で永久的な要塞としての米国）戦略は
すでに歴史書に属するものだということを受け入れるべきだ。彼もグローバル市民であり、米国が参加していた
気候、武器、その他の課題に関する国際条約から突然身を引くことなどできないということだ。また、他国の考え方を聞きたくないという理由だけで（例えば）人種差別に関する国連会
議から出て行ってしまうこともできない。

【 Politics 】
In the wake of foreigners' attack on
his country, President Bush should
accept that his Fortress America
strategy now belongs to the history
books. His status as a global citizen
also implies that he cannot suddenly
pull out of international treaties on
climate, weaponry and other issuesof U.S. commitment. Nor can hestalk out of United Nations confe rences on e.g. racism just because hedoes not want to listen to others nations' viewpoints.

孤立主義や一方的外交は、もはや一つの選択肢ではないのだ。

Isolationism and unilateralism are
no longer an option.

24Norman Myers【 安全保障 】
安全保障もまたグローバル化している。ゴルバチョフが15年前に思い起
こさせてくれたように、空からの脅威とは核ミサイルだけでない。オゾン層
破壊や地球温暖化も空からの脅威なのだ。10 〜20 年の間に、人類の3 分の1は洗濯・料理・トイレや衛生の一日あたり使用水量が、豊かな国の人のトイレで流す一回分の水量以下になるという事態になる。水をめぐる戦争が起きるのか？

【 Security 】
Security too i s becoming globalized. As Gorbachev reminded us fifteen years ago, the threat from theskies is not just nuclear missiles but
ozone-layer depletion and global
warming. Within a decade or two,
one third of humankind will have no
more water for all daily purposes,
notably washing, cooking and sanitation, than a rich-world person useswith every flush of the toilet. Water
wars ahead?

米国の安全保障の心臓部がキッチン用
ナイフや厚紙カッターのようなロー・
テクノロジーで脅かされた今、ブッ
シュ大統領もコストがかかるミサイル
防衛網のような究極のテクノロジーで米国の安全保障を買うことはできない
ことを認めることを期待したい。

So too, President Bush will hopefully
accept that he cannot purchase U.S.
security with ultimate technology inthe form of a costly missile defense
shield, when the heart of U.S. security can be penetrated with low technology in the form of kitchen knives
and cardboard cutters.

つまりこれは、好むと好まざるに関わらず、皆が皆の事情に関わっている世界なのだ。私たちの大半は、私自身も含めて、この人生における深遠な事
実を充分に認識しているとはいえない。見ることを予想していないが故に見過ごしてしまっている新しい問題はなんだろうか？同じように、自分たちが何を探しているのかを知らないで、
どうやって探しているものを見つければいいのか？グローバル化のどこまでの範囲に及ぶのか？そして、（ほとん
どは無意識のうちにかもしれないが）どこまで私たちはそれに貢献しているのか？自分自身に問いかけるときだ。

In sum, this is a world where everybody is involved in everybody's affairs, whether they want to be ornot. Most of us, and I include myself,
are not as aware as we should be ofthat profound fact of life. What new
problems do we not see because we
do not expect to see them? Similarly,
how shall we find what we are looking for unless we know what we arelooking for? What, let us ask ourselves, is the full scope of globalization, and how far do we all contribute(albeit unwittingly for the mostpart)?

25

Norman Myers

9月11日の惨劇は米国人だけでなく80カ国の人々の命も奪った。攻撃をしかけた人々は、異なる経済、異なる政治、異なる価値観を持っている世界の一部からやってきた。しかし攻撃の計
画には、彼らは私たちが使っているのと同じテクノロジーを利用したのだ。
電子メール、インターネット、コン
ピュータ・ネットワーク、金融システ
ム、そして世界中いつでもどこにでも飛べる交通網。グローバル化していな
いテロリズムは、なんでもない。

The September 11th atrocities
killed not only Americans but people
from 80 other countries. The attackers came from a part of theworld with different economies, different politics, different values. Yet
in planning their attack they exploited the same technologies that
we all use: e-mail, the Internet,
computer networks, financial systems, and ready around-the-world
travel. Terrorism is nothing if notglobalized.

これらはつまるところ何を意味するのか。私たちがテロリズムに対応する方法は二つしかないということだ。つまり、一丸となって共に挑み克服するか、或いは悪い結果を皆で苦しむか、である。歴史上で初めて、私たちは一つの人類（確かに、ヒューマン＝人間だが、カインド＝
優しいかどうかは定かではない）として行動するのだ。ここから先、私たちの共通の未来はグローバル化される。永遠に。

This all means that we shall respond to terrorism in one of two
ways. We shall either work together
to overcome it. Or we shall all suffer the consequences, again together. For the first time in history,
we shall act as the single entity ofhumankind (human for sure, kindmaybe). From here on our common
futures are globalized, and forever.

26

フリッチョフ・カプラ（Fritjof Capra）
物理学者、システム理論学者
1939年、オーストリア生まれ。1974年に著した『タオ自然学』は世界的なベストセラーとなり、カプラはニューサイエンスの旗手として知られるようになる。その後、アメリカ、カリフォルニア州バークレーにてエコロジーに関する知識と意識の普及を目的とするエコリテラ
シー・センターを創立し、代表を務める。

理解への努力〜 国際テロリズムの包括的分析 〜

Trying to Understand: A Systemic
Analysis of International Terrorism

9 月 11 日に起きた米国に対する恐ろしいテロ攻撃は、一つの時代の終焉を示している。私たちの大陸における200 年以上続いた不敗神話の終わりである。私たちは、この国際テロに対しては単純な防衛策はないということを認識しなければならないが、それは私たちが、原因と結果の直線的な連鎖が存在しない、複雑でグローバルに相互連携した世界に住んでいるからだ。
この世界を理解するためには、関係性、つながり、そして文脈という視点から組織的に考えなければならない。

The horrific terrorist attacks
against the United States on September 11 mark the end of an era —the end of over 200 years of invulnerability on our continent. We haveto realize that there is no simple defense against this international terrorism, because we live in a complex, globally interconnected worldin which linear chains of cause andeffect do not exist. To understandthis world, we need to think systemically — in terms of relationships, connections, and context.

テロリズムは常に、不当な扱いに対する不平の声を従来の政治的プロセスに反映できない者、政治的に弱小化され絶望した者の武器である。彼らと効果的に戦うには、「テロリストのフラストレーション」をはっきりと理解する必要がある。

Terrorism is always a weapon of
the politically disempowered anddesperate who feel that they are unable to voice their grievances
through conventional political processes. In order to combat them effectively, we need to clearly understand the terrorists’ frustration.

27

Fritjof Capra

彼らを捕獲し、公正な裁きのもとに引き出す努力を弱めろ、というわけではない。彼らの犯罪は、言葉にできないほど忌まわしいものである。しかし私たちは同時に、彼らの犯罪的手法や原理主義的イデオロギーと、絶望的で恐ろしいそのような行動をとるように駆り立てた正当な不平とを区別して考えることを学ばなければならない。私たちは、その根源を理解することなしにテロリズムに効果的に対処することはできないのだ 1。

This does not mean that weshould shrink from capturing themand bringing them to justice. Theircrimes are abhorrent beyond words.
But we must learn to distinguishbetween their criminal methods andfundamentalist ideologies on the one
hand, and, on the other hand, theoften legitimate grievances thatdrive them into committing suchdesperate and horrific acts. We cannot fight terrorism effectively without understanding its roots.1

米国人にとって、もっともなことではあるが、恐ろしい攻撃に対する第一のリアクションは、「仕返しする」欲望である。しかし、テロに対して、そのテロがそもそも発生したコンテク
スト（文脈）を扱うことなしに、暴力で立ち向かえば、更なる暴力を生み出し続けることになる。私たちは、暴力的なイスラム運動の発生を軍事力で排除することはできないことを認識しなければならない。それどころか、軍事行動は無実なイスラム教徒の市民の死を招き、更に反米憎悪を燃やすことになるだろう。

For Americans, our first reaction
to the horrendous attacks, understandably, is the desire to “strikeback.” But responding to terrorism
with violence, rather than dealing
with the context from which it
emerged, will continue to create
more violence. We must recognizethat military actions will not succeed in eliminating the rise of militant Islamic movements. On thecontrary, they will result in thedeaths of innocent Muslim civiliansthat will further fuel anti-American
hatred.

1 次の分析は、
一部には『Foreign Policy In Focus 』

1 The following analysis is based in part on a se-誌に発表された記事に基づいている。
www.fpif.org

ries of articles published in Foreign Policy in
Focus, www.fpif.org.

28

Fritjof Capra

このテロは国際的なものである以
上、それに対する反応もまた国際的でなければならない。国際コミュニティ間の連携や協力が目指すものは、現在のようにテロリストを見つけ出し捕獲することに限定されるのではなく、その根底にある問題全体を取り扱う
ことに拡張されるべきである。

Since this terrorism is international, the response has to be inte rnational as well. The goals of thecoalitions and cooperation within
the international community cannot
be limited to identifying and capturing the terrorists, as they currently
are, but must be extended to addressing the underlying systemic
problems.

9月11日のテロは、米国に対して行
われたものであり、よってその根源を理解する試みは、世界における米国のイメージを理解することから始めなければならない。このイメージは、多面的である。そこには、私たちの社会の多くのポジティブな側面が含まれる。例えば、個人の自由、文化的多様性、経済的機会、更に、米国のテクノ
ロジー、ファッション、スポーツ、娯楽に対する、特に世界中の若者の間における偉大なる熱意が挙げられる。一方で、多くの人にとって米国は軍事的勢力に支えられ、ときに社会的に不公正で、環境を破壊するグローバル資本主義を推し進める原動力として見られている。実に、テロリストたちによって9月11日に攻撃された建物は、
米国の経済的実力と軍事力の誇るべ
きシンボルであった。

The terrorism of September 11
was directed against the UnitedStates, and hence the attempt tounderstand its roots has to begin
with the understanding of America’s
image in the world. This image ismulti-faceted. It includes many
positive aspects of our society —such as individual liberty, cultural
diversity, and economic opportunity — as well as the great enthusiasm for American technology, fashion, sports, and entertainment, especially among the world’s youth.
On the other hand, the UnitedStates is seen by many as the driving force of a global capitalism thatis supported by military force and isoften socially unjust and environmentally destructive. Indeed, thebuildings attacked by the terrorists
on September 11 were proud symbols of American economic power
and military might.

29Fritjof Capra

最近のテロ攻撃の政治的文脈を理解するためには、特に中東における米国の役割を見つめなければならない。米国の共通理解として、私たちはその地域における仲裁役であった。しかし、世界の他地域、特にイスラム世界の見方はかなり違う。多くの問題に基づく反米感情が蔓延している。アラブにおけるイスラエル
支配とパレスチナ人たちからの強奪に対する盲目的な支持、非民主的で抑圧的なアラブ政府（特にサウジア
ラビア）への支持、イラクに対する10年に及ぶ制裁と軍事攻撃（50万人
もの子どもの死につながった）、この 地 域 に お け る 大 き な 軍 事 的 地位
（特にサウジアラビアにおけるイス
ラム原理主義者にとっては、聖なるイスラムの地における異教者の存在
である）、そして中東における最大の武器供給者としての役割、などがあげられる。

To understand the political context of the recent terrorist attacks,
we need to look specifically at the U.
S. role in the Middle East. The common view in the United States isthat we have assumed the role ofpeacemakers in the region. In otherparts of the world, and especially in
the Muslim world, the view is quite
different. There is widespread antiAmerican sentiment, based on anumber of concerns. They include
resentment against our uncriticalsupport for the Israeli occupation of
Arab land and the dispossession ofPalestinians; our support of undemocratic and repressive Arab governments, in particular that of
Saudi Arabia; ten years of sanctions
and military attacks against Iraq,
which have resulted in the deaths ofhalf a million children; our massive
military presence in the region (seenby Muslim fundamentalist, especially in Saudi Arabia, as the presence of infidels in the holy land ofIslam), as well as our role as thelargest supplier of arms in the Middle East.

30

Fritjof Capra

さて、それでは米国はなぜ抑圧的な体制を支持し、国連決議を無視し、中東における暴力を促進しているのか？一言でいえばその答えは、「石油」である。ペルシャ湾の石油に対するア
クセスは、米国の安全保障にとって欠かすことができないと見られている。
湾岸地域においては、世界のその他の
多くの地域と同様に、私たちの政策は
主に資源志向であり、無駄の多い経済を支持するよう設計されている。よって、米国の中東における役割と、急進的なイスラム運動の高まりに対する米国の貢献は、方向性を間違った私たちのエネルギー政策と深くつながっている。

Now, why does the United States
support repressive regimes, ignore
UN resolutions, and promote violence in the Middle East? The answer, in one word, is “oil.” The accessto Persian Gulf oil is seen as essential to American security. In the Gulf
region, like in many other areas in
the world, our policies are primarily
resource-oriented, designed to support our wasteful economy. Thus,
the U.S. role in the Middle East andits contribution to the rise of radical
Islamic movements are inextricably
linked to our misguided energy policies.

オサマ・ビンラディンとその他のイスラム過激論者の動機を理解する
ためには、米国のサウジアラビアとの関係に特に注意を払わなくてはな
らない。この関係は、1945年にルーズベルト大統領とイブン・サウド王との間に交わされた特別な取引に基づいており、それによれば、サウジ
アラビアは米国に対してその石油産
出場への無制限かつ永続的なアクセス（そこには世界の石油埋蔵量の25％が存在する！）を与える代わりに、サウジアラビアの王族に対する外部的・内部的敵からの保護を約束した。この取引は、ほぼ50年間にわたって米国の外交・軍事政策を方向付け、その間に基本的人権を甚だしく軽視し民主主義を踏みつけるサウジアラビアの全体主義体制を私たちは保護してきたのだ。

To understand the motivation of
Osama bin Laden and other Islamic
extremists, we need to pay special
attention to the U.S. relationshipwith Saudi Arabia. This relationshipis based on an extraordinary bargain, concluded in 1945 between
President Roosevelt and King Ibn
Saud, according to which Saudi
Arabia grants the U.S. unlimited
and perpetual access to its oil fields(which contain 25% of the world’s
known oil reserves!) in exchange forprotection of the Saudi royal family
against its enemies, both external
and internal. This bargain has
shaped American foreign and military policy for almost half a century,
during which we have protected a
totalitarian regime in Saudi Arabia
that blatantly disregards basic human rights and tramples democracy.

31

Fritjof Capra

オサマ・ビンラディンのネットワー
クの目的は、米国を湾岸地域から追い出し、サウジアラビアの体制を彼らにとっての「権威ある」イスラム国家に置き換えることにある。その国家は、アフガニスタンの原理主義者、タリバ
ンの国家（それは現在のサウジアラビ
ア政府より数倍も抑圧的だ）をモデルに作られるだろう。それでもなお、私たちがサウジアラビアの全体主義体制を支持し続ける限り、支持は反米憎
悪を増幅するだろう。

イスラム過激派テロの背景に対してそのように包括的な理解をするな
らば、多面的な反テロ戦略が要求される。明らかに当面のゴールは、加害者とテロ攻撃の支援者たちを探し出して捕獲し、国際法廷の前で公正な裁きを受けさせることにある。このテロの範囲は国際的なので、国際的なコミュニティ間における広範囲
にわたる協力に基づいた、持続的な国際的監視活動が必要となる。

これはつまり、米国は最近の孤立主義的立場を逆転させ、国際的なコミュニティの責任ある一員とならなければならないということである。
そして国際的コミュニティの会議・
条約・組織を支持するのだ。国連や他の多国際機関との協力は、私たち自身の強さと安全保障を増強するために決定的な役割を果たすだろう。

The goal of Osama bin Laden’sterrorist network is to drive the U.S.
out of the Gulf region and to replace
the corrupt Saudi regime by what
they consider an “authentic” Islamicstate. Such a state would be modeled after that of the fundamentalist
Taliban in Afghanistan, which is
many times more repressive thanthe current Saudi regime. Nevertheless, as long as we continue tosupport the totalitarian system in
Saudi Arabia, our support will fuelanti-American hatred.
The systemic understanding of the
background of extremist Islamic terrorism calls for a multi-faceted antiterrorist strategy. The immediategoal, obviously, is to identify and capture the perpetrators and supportersof the terrorist attacks, and to bringthem to justice before an international court. Since the extension andscope of this terrorism is international, it requires sustained international police work, based on extensive
and widespread cooperation among
the international community.
This means, in turn, that theUnited States will have to reverse
its recent isolationist stance and become a responsible member of theinternational community, supporting its conventions, treaties, and institutions. Cooperation with theUnited Nations and other multilateral agencies will be vital to increase
our own strength and security.

32

Fritjof Capra

長期的には、米国がテロの脅威を減少させるには、テロ攻撃の根底にある正当な不満を取り扱うための一連の政策シフトを採用しなければならない。「包括的思考（システミッ
ク思考）」とはつまり私たちの焦点
を、テロ運動を破壊しようとすることから、それが発生しないようにする政策の追及に移すことを意味している。

In the long run, the UnitedStates will be able to reduce the terrorist threats only if it adopts a series of policy shifts to deal with thelegitimate grievances that often underlie the terrorist acts. Systemic
thinking means shifting our focus
from attempting to crush terrorist
movements to pursuing policies that
discourage their emergence.

次の 2 つの政策シフトによって、私たちは国家安全保障を大いに高めることだろう。①ペルシャ湾における米国の政策の見直し（サウジアラ
ビアの体制に対し民主化と基本的人権の提供に向かうよう圧力をかけることを含む）。②パレスチナ領土のイスラエルによる占領の終わりを含んだ、和平協定を促進すること。これにより米国は国際法、国連安全保障理事会決議、そしてほぼ国際コミュニティ全体の見方と歩調を合わせることができよう。

The following two policy shifts
would go a long way toward increasing our national security: (1) A reassessment of U.S. policy in the Persian
Gulf, including pressure on the Saudi
regime to move toward democratization and the provision of basic humanrights. (2) Promoting a peace agreement that includes the end of the Israeli occupation of Palestinian territories. This would bring the UnitedStates in line with international law,
UN Security Council resolutions, andwith the views of virtually the entire
international community.

これらの中東における米国外交政策のシフトを実行するためには、サ
ウジアラビアの石油に対する依存を断ち切ることが決定的に重要になる。化石燃料から再生可能資源に対するエネルギー政策のシフトは、エコロジカル・サステナビリティへと進むために必須であるだけでなく、
私たちの国家安全保障の核心としてみなされなければならない。

In order to carry out these shiftsof U.S. foreign policy in the Middle
East, it will be crucial to sever ourdependence on Saudi oil. A shift ofenergy policy from fossil fuels to renewable energy sources and conservation is not only imperative formoving toward ecological sustainability, but must also be seen as vitalto our national security.

33

Fritjof Capra

そのようなシフトは、今日利用可能
なテクノロジーによって確実に実行できる。例えば、米国の車両全てを、水素電力によるハイブリッド電気自動車に次第に切り替えていくことにより、OPECが販売する全石油を使わずにすむようになるだけでなく、米国の二酸化炭素排出量を約3分の2削減することができるだろう！

Such a shift is absolutely feasible
with technologies that are available
today. For example, the gradual replacement of the U.S. car fleet withhydrogen-powered
hybrid-electriccars would eventually save all theoil OPEC now sells and, in addition,
would reduce America’s CO2 emissions by about two thirds!

水素経済は、次第に現実化する。
それは、水素経済がより優れたテクノロジーを特徴としているからである。しかしこの発展には、米国政府による莫大な投資によって劇的に拍車をかけることができる。そのような投資は、環境や健康に対して途方もない利益をもたらすだけでなく、国際的テロに対しても効果的で長期的な手段となるだろう。

The hydrogen economy will eventually be realized, because it features
superior technologies. However, thisdevelopment could be accelerated
dramatically with massive investments by the U.S. government. Suchinvestments would not only bringtremendous
environmental
andhealth benefits, but would also be aneffective long-term measure againstinternational terrorism.

34

グンター・パウリ（Gunter Pauli）
ZERI ファウンデーション代表、元国連大学学長顧問。
1956年、ベルギー生まれ。 「ゼロエミッション」構想を発案・提唱して世界の注目を集める。ヨーロッパ各地でビジネス、文化、政治、環境などで起業家として非凡な才能を発揮し、世界初のエコロジカル工場を設立する。6カ国語を駆使。現在、国連開発計画 (UNDP) とスイス政府の出資を得て「ZERI
ファウンデーション」Zero Emissions Research and Initiatives (ZERI)を創設し代表を務める。

都市ゴミ対策にイノベーションを発揮する

Innovations in Dealing with Solid
Municipal Waste

世界中のあらゆる都市が、ある一つの問題に直面している。それは、都市
ゴミをいかに処理するかである。一日に産出される都市ゴミの量が1人当たり1Kgにのぼる中、都市はプラスチッ
クや有機物、金属、紙、ガラス、カー
ペット、乾電池、電化製品などの廃棄物の猛襲にどのように立ち向かうか
苦闘している。この大量の廃棄物の流れは一向に縮小される気配を見せない。むしろ、着実に大きくなっている。

All cities around the world face
the same problem: how to dispose ofsolid municipal waste (SMW). At aproduction rate of one kilo per person per day, cities are struggling tocope with the onslaught of plastics,
organics, metals, paper, glass, carpets, batteries, white products andso much more. This massive waste
stream shows no sign of abating. On
the contrary, it is steadily increasing.

データファイル
都市ゴミの量が1人当たり1kg
production rate of one kilo per person per day
環境省によれば、日本における一般廃棄物の一日あたりの排出量は1990年代から約1.1kgで推移している。一般廃棄物は市町村が定める処理計画に沿って処理が行われ、直接焼却処理された割合は1997年時点で78％に及んだ。

35

Gunter Pauli

人間は誰も望まない「もの」を作り出すことのできる唯一の種であるという事実が、人間をこの地球上における独特の存在にしている。周知のように、自然界に生息するいかな
る生物がどんな廃棄物や副産物を出しても別の生物によって必ず再利用される。人間は誰にとっても価値のない廃棄物を産み出すことによって、自らの知性のレベルを実証している。さらに悪いことに、ダイオキ
シンや重金属、核廃棄物、その他こうした悪いものすべての処理は、お金を受け取るにしても誰も気が進まない。単なる家庭ゴミですら、疎んじられるものになってきている。

The fact that the human species
is the only one capable of producing“things” which no one desires,makes us a unique species on Earth.
As we know, whatever is generated
as a waste or by-product by any living creature in Nature, can always
be re-used by someone else. Somehow humanity demonstrates its
level of intelligence by generating
waste which has no value to anyone.
Worse, even when paid, everyone isreluctant to take care of dioxin,
heavy metals and nuclear waste,just to name the worst of them all.
But even simple household waste
has become highly unpopular.

政策立案者は皆、新しい埋立処分場を探したり、新しい焼却炉を許可したりするのは人々に好まれないプ
ロセスであることを知っている。こうした政策を掲げて選挙戦を行なう
ことは、すなわち負けを意味する。
“NIMBY”（自 分 の 裏 庭 に だ け は ダメ）といった考え方は至るところに行き渡っており、都市ゴミをいかに処理するかについての革新的なアイ
デアがほとんど出ていないことは認めざるをえない。

Any policy makers knows:
searching for a new landfill, or permitting a new incinerator is not a
popular process. These initiatives
look like a guarantee for a lost election. Whereas the NIMBY (not in
my backyard) is predominant everywhere, one has to admit that there
have been few, very few innovativeideas around on how to deal with
SMW.

データファイル
自分の裏庭にだけはダメ NIMBY（Not In My Back Yard）
廃棄物処理場やごみ焼却炉などの立地・建設にあたってみられる、「総論としての施設建設には賛成だが、自分の近所に建てるのだけは止めてほしい（よそで建ててほしい）」という利己的な態度のこと。

36

Gunter Pauli

ガラスや紙、プラスチックをリサ
イクルしようという運動は25年以上前に始まった。しかし悲しいかな、
こうしたあらゆる努力にもかかわらず未だに廃棄物は圧倒的に増え、一番うまくいっているところでさえ、増加率を減らすのがせいぜいといった状況だ。土地が不足している日本
では、焼却炉の使用を方向性として打ち出したが、その結果ダイオキシン問題が悪化し、さらに埋立処分場が不足しており焼却炉からの灰すらも受け入れられない状況になった。
ニューヨーク市も埋立処分場を文字通り使い尽くし、周辺のペンシルバ
ニア州やニュージャージー州へトラックや船で全廃棄物を運び出している。同市の下水汚泥は、遠くアリ
ゾナ州まで列車で運ばれている。

The recycling campaigns forglass, paper and plastics started
over a quarter of a century ago. Butalas, in spite of all these efforts,
there is still an overwhelming
growth in waste, the best one has
been able to achieve is reduce thegrowth. Japan, short of land space,decided to opt for incineration only
to find out that the dioxin problem
turned problematic, and that landfills are now in short supply even if
it is only to accept the ashes fromincineration. New York City has literally run out of landfill space as
well, and the Big Apple now ships
all waste by truck and barges intoneighboring states Pennsylvania
and New Jersey. The sewage sludge
from NYC is shipped by train as far
as Arizona.

しかし多くの環境戦略のパイオニ
アであるスウェーデンはこうした問題を解決する突破口を示した。ストックホルムの南にある古いセメント工場を、固形廃棄物の処理セン
ターに変えたのだ。廃棄物は炉の中で焼却されず、ある生物学的な処理工程を経て、わずか３日後に廃棄物の全成分が簡単に分別できるようになるのである。これにより投入物の70％が再生利用できるうえ、これにかかるコストも10年前の埋立処理費よりも安いのである。

Sweden, a pioneer in so manyenvironmental strategies has shown
the way to a breakthrough solution.
An old cement factory, locatedSouth of Stockholm has been converted to a solid waste processing
center. The waste is not incinerated
in the kilns, but subjected to a biological treatment permitting aneasy separation of all the waste
components after only three days.
This permits the recovery of over
70% of the material, at cheaper
rates than a landfill could ever propose a decade ago.

37

Gunter Pauli

このセメント工場は汚染地として知られ、高いコストをかけてきれいにするものとされていた。この工業
化のシンボルが今や、イノベーショ
ンのシンボルに転換した。有機廃棄物は肥料として再利用され、現在では、北部の森が北米の遺伝子組み換えの樹木よりも成長度と品質の点でひけを取らないほどである。

The cement plant was considereda brown field, up for cleaning athigh expense. The symbol of industrialization is now converted into asymbol of innovation. The organic
waste is now reused as a fertilizer
rendering the forests in the North
competitive in growth and quality
against genetically manipulated
trees in North America.

日本の最大セメントメーカーである太平洋セメントは、セメントの消費量の落ち込みに直面し、埼玉県日高市で、この技術と先駆的なプロセスを取り入れた。それぞれの工場にはいくつかの遊休炉があるので、その中の一つで都市ゴミを受け入れる
ことになった。ここで生物学的な処
理工程 を経て、（危険な物質をすべて除去した後で）エネルギーの塊に生まれ変わる。この塊は石炭の代替のクリーンな燃料として、競争力のある価格を提供し、温室効果ガスを減らすことになる。

Taiheiyo, the largest cement producer in Japan, faced with a continuous downward trend in cement
consumption, adopted the technology and pioneered the process in
Hidaka City, Saitama Prefecture.
Since each of its plants has several
idle kilns, one is adapted to receive
solid municipal waste, biologicallytreated and then converted (after
elimination of all hazardous materials) into energy pellets. These pellets substitute coal, and offer aclean fuel at competitive prices, reducing greenhouse gases.

データファイル
生物学的な処理工程 biologically treated
焼却前の都市ごみ（生ごみ）をそのまま受け入れ、火を使わずに空気だけで生分解するシス
テムで、AKシステム（アプライドキルンシステム）と呼ばれる。焼却灰などの二次廃棄物が出ないため、最終処分場の延命化に貢献するとされる。（太平洋セメントホームページより）
http://www.taiheiyo-cement.co.jp/zero-hai/righ-bot.html

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Gunter Pauli

都市ゴミの責任者は、通常の思考範囲を超えて考える必要がある。埋立処
分や焼却炉の建設にかかる費用は一施設あたり3億ドル（1ドル120円として、約360億円）を超え、ドイツで設計された機械的な分離システムでは1億2,500万ドル（約150億円）を超える。
明らかに、技術的・機械的な解決法の傾向から儲けているのはこのような重装備の装置を作る製造業者である。
しかし、旧式のセメント炉を1千万ドル（約12億円）かけて日産処理能力100トンの施設に転用させることで、（古いセメント工場を再利用したり、固形廃棄物を再生利用する）このような産業の集積はビジネスとして成立する。

It is necessary that the responsible for SMW think outside the box.
With capital expenditures for landfill and incinerator in excess of 300
million dollars per unit, with mechanical separation systems as designed in Germany costing over 125
million dollars, it is clear that theones gaining from this trend towards technological and mechanicalsolutions are the manufacturers of
this heavy duty equipment. But, a
US$ 10 million conversion of an old
cement kiln, capable of handling
100 tons per day, make this cluste ring of industries (recovering old cement plants and disposing solid
waste) a viable business.

2 つのマイナスのキャッシュ・フ
ローをあわせ、プラスのキャッシュ・
フローに転換させる。その結果は、印象的で、民間の投資が集まることにな
る。スウェーデンのプロジェクトを推進した会社はストックホルムの株式市場への上場に成功した。これは「ゼロ･エミッション」技術や企業へ信任票を表している。これが新しい経済の設計の始まりであり、それは最悪のもの（つまり廃棄物）から始まるのだ。
ニーズが最も大きいなのはここなのだから！

Two negative cash flows are combined, and converted into a positive
cash flow. The results are impressive enough to secure investmentsfrom the public. The promoters of
the Swedish project have succeeded
in launching their company on the
Stockholm Stock Exchange. This
represents a vote of confidence in“zero emissions” technologies andbusinesses. This is the beginning of
the design of a new economy, starting from the worst: waste. It iswhere the needs are greatest!

39

G U E S T
THE BRIDGE

1952年 東京生まれ。
1978年に高橋幸宏、細野晴臣両氏と、YMO（イエローマジッ
クオーケストラ）を結成して以来、国内外問わず、プロデュー
ス、俳優、作曲など精力的に活躍。1987年、映画「ラストエンペラー」（ベルトルッチ監督）のサウンドトラックを手がけ、日本人として初めてアカデミー賞を受賞。近年は、ITを駆使したライブおよび、「Code」や「地雷ゼロキャンペーン」など環境問題に関わるプロジェクトを進めている。

坂本 龍一

RYUICHI SAKAMOTO

私たちはこの惑星の上に生き残れるか？

Can We Survive On thisPlanet?

さて、前回はぼくがどのようにして環境問題に関心をいだくようになったかを書いていたのでした。そして最後の方で、われわれ現在に生きている人間の権利と未来世代の権利が非対称で不公平だということを問題にしていました。

In the September issue of The
Bridge, I discussed how I came totake interest in environmental issues, and went on to raise the issue
of intergenerational inequality between the rights of our present
generation and future generations.

その間、みなさんよくご存知のようにニューヨークとワシントン
DCに対する何者かによるテロ攻撃
が世界を震撼させました。それに対して、ブッシュ大統領は証拠もないまま即戦争宣言をし、アメリカ議会も党派を越えてこれを支持しました。日本の小泉首相も、ブッシュ氏の戦争宣言を支持しました。ぼくは、こんなに早く世界にカトストロフィーをもたらす事
態が到来するとは思っていませんでした。もう少し時間の猶予があると思っていました。

Since last issue, as you all
know, the terrorist attacks on N.Y.
and Washington D.C. by yet unidentified persons shook the world.
In response to the attack, President Bush instantly declared awar without concrete evidence, forwhich the U.S. Congress formulated a nonpartisan support. Mr.
Koizumi, Japanese Prime Minister, also supported Mr. Bush’s declaration of war. I had not expected
such an early arrival of a catastrophic event ― I thought there
would be a bit more time.

40

G U E S T

RYUICHI SAKAMOTO
THE BRIDGE

第一に、戦争は最大の環境破壊です。これは多面的に総合的に検証されなければなりません。湾岸戦争による環境破壊に関して、日本の「環境総合研究所」が詳細な調査報告をしています。第二に、9月11日のテロに関して首謀者とみなされている
オサマ・ビンラディン氏はインタヴューで、核兵器の使用もほのめかしているそうです。対するアメリカのブッシュ大統領も、あらゆる武器の使用を制限しないと言っています。当然、今後の報復合戦の中では核兵器、あるいは生物化学兵器、細菌兵器などが使用される可能性があります。

First of all, war is the most severe form of environmental destruction. This requires a multifaceted and comprehensive examination. Environmental ResearchInstitute of Japan (an institution
headed by Teiichi Aoyama, whoworked at The Club of Rome responsible for the publication“Limits to Growth”) issued a detailed and comprehensive reporton the scope of environmental destruction resulting from the Gulf
War. Second, Osama bin Laden, asuspected mastermind of theSept.11 terrorism, reportedly implied the use of nuclear weapons
in an interview. President Bushalso declared that he would not exclude the possibility of using such
weapons.
Clearly there is achance that nuclear, biochemical
or germ weaponry will be employed in a chain reaction of retaliations.

データファイル株式会社 環境総合研究所 Environmental Research Institute
株式会社環境総合研究所（ERI）は、1986年6月に設立された。研究員10名からなる環境問題専門のシンクタンク、ラボラトリー、プランナー集団。主宰する青山貞一氏は、「成長の限界」のローマクラブ事務局を務めていた。
（http://www.eri.co.jp）

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G U E S T

RYUICHI SAKAMOTO
THE BRIDGEもしそうなれば、被害はチェル
ノブイリ原発事故などをはるかに凌ぐものになるでしょう。そして、その被害は戦闘地域だけでなく、全世界に及ぶものになるでしょう。現時点でもさらなるテロ
攻撃の可能性は、世界の主要都
市、或いは原発とその関連施設など、あらゆる所に及びま す。人類
は本当に「パンドラの箱」を開けてしまったのでしょうか？そうだとすれば、未来世代に対する責任や義務を行おうにも、とうの我々の世代が消滅してしまうことにな
りかねません。ある意味、20世紀において世界中の資源を集積し搾取しながら繁栄を謳歌してきたわ
れわれの世代に対する、大いなる罰かもしれません。また、その繁栄は世界的な不公平、富の分配の不公正の上になりたっていただけ
ではなく、勝者に圧迫された世界の多くの人間たちの血の海の上になりたっていたのだと思います。

If that becomes a reality, theconsequence will be much more
sever than that of Chernobyl nuclear accident. And it will not be
contained in the war field, butspread across the world. Even at
this point, the potential targets offurther terrorist attacks include
everyplace from major cities
around the world to nuclear related facilities. Have we humankind opened Pandora’s Box? If so,
our own generation would end up
vanishing before taking on responsibility and obligation toward future generations. In a sense, thissituation could be construed as agreat punishment on our generation for enjoying prosperity byamassing and exploiting world’s
resources in the 20 th century. Furthermore, I believe, the foundationof this prosperity was an unfair
distribution of wealth, as well as
built on the bloodshed of so many
people around the world who has
been oppressed by the “winners.”

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G U E S T

RYUICHI SAKAMOTO
THE BRIDGEFAO によると、毎日35,615人 の子供たちが飢餓のために死んでいます。テロの犠牲者は悼む気持ちは変わりませんが、同時にこの子
供たちの死を、世界のほとんどの人間が無視していることにやりきれない憤りを感じます。これも姿を変えたテロではないでしょうか？戦争が行われようとしている
アフガニスタンでは、国連やNGOなどの食料援助が途絶えた今、500万人が餓死しようとしています。
これらの人たちの頭上に爆撃することを、国際社会は黙認するというのでしょうか？

According to FAO, 35,615 children starve to death everyday.
While I mourn for the victims ofthe terrorism, I feel resentment
against the fact that the deaths ofthese children are being conveniently ignored by most of the people in the world. May we call this aterrorism in a different form? In
Afghanistan, where war is about totake place, 5 million people areabout to starve to death now thathumanitarian assistance by UN
and NGOs have come to a halt. As
an international society, are we tooverlook the dropping of bombs onthese people?

あまり象徴的に語りたくはないのですが、今回のテロ事件はそれが誰によって行われたにせよ、アメリカが体現してきた20世紀的な「価値」、すなわち成長を前提とする「大量搾取、大量生産、大量消費、大量廃棄」型文明の終焉を告知するもののように思えてしかたないのです。大げさに言えば、一つの文明の終焉の始まりを現わしているように思います。ワール
ドトレードセンターは世界の金融システム、すなわちグローバリ
ゼーションのセンターであり、その象徴的存在でした。そうであるからこそテロリスト達はそれをターゲットにしたのでしょう。

I do not wish to speak in too
symbolic language, but to me, regardless of who committed the act,
the Sept. 11 terrorist attack seems
like a notice that marks the end of
the 20th century values, values
with which the U.S. drove its
growth and developed a system ofmass exploitation, mass production, mass consumption, and massdisposal. World Trade Center wasa center of the global financial system — a center and symbol ofglobalization; and that may be theexact reason why the terrorists
targeted it.

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G U E S T

RYUICHI SAKAMOTO
THE BRIDGE

ぼくはこれをただ頭の中の想像だけで言っているのではありません。TVや写真でしか見ることができませんが、かつて巨大なビルを形成していたあの膨大ながれき。
あれらはもともと地球のあちこちから集められてきた資源です。文
明とは地球の資源を最大の密度で集積することだ、と言わんばかりの多さです。そしてその文明を一瞬にして、たくさんの犠牲者とともにがれきの山にしてしまったのも、科学技術という現在われわれがもっている文明の力です。言わば文明が文明を自己否定した瞬間とも呼べるかもしれません。同じような図式が、金融についても言えます。あのテロは象徴的なだけ
ではなく、実質的にも世界の金融システムに少なからずダメージを与えました。伝えられるところによると、首謀者と目されるオサ
マ・ビンラディン氏はその同じ金融システムを使って大きな利益をあげ、それがテロリスト達の資金源になっていると言われます。まるでこれは、一つのシステムに入
りこんで内からそのシステムを崩壊させていくエイズ・ウイルスのようです。

These are not my imaginative
stories. Through TV images andpictures I see vast debris that once
constituted gigantic buildings.
Those are resources cobbled together from all around the world,
and the amount of the debris is solarge that it is as if telling us“civilization is to amass earth’s resources by the largest density.”
What brought down “civilization”
in an instance, along with thelives o f many victims, into amountain of debris was also
“civilization”; technology o f ourown making. We may as well callthis a moment when civilization
denied itself. The same scheme applies to the financial system: theterrorist attack caused a symbolic
AND substantial damage on theworld financial system. According
to a news report, suspected mastermind Osama bin Laden has received a massive financial gain,
which then is funneled to assist
terrorists, using the very financial
system that he brought down.
This looks just like an AIDS virusthat invades into a system andbrings it down from within.

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RYUICHI SAKAMOTO
THE BRIDGE

21世紀は、世界中の人間がいつ起こるとも分からないテロにおびえ、それに対抗する政府の監視のために自由と人権が制限された社会になるのでしょうか？巨大な富と軍事力と情報力をもった者が今後さらに世界の一極化を進めるのでしょうか？今回のテロが、自分の生き方を含めた世界のあるべき方向を考えるきっかけを与えてくれました。

Is the 21st century going to be a
century where all of us are under aconstant threat of terrorism, and inwhich freedom and human rights
are restricted for the purpose of
surveillance by government? Will
those with massive wealth, militaryand information power promote thefurther concentration into a monolithic world? The Sept. 11 terrorism
indeed prompted me to ponder upon
the direction of the world, including
my own life.

採掘のために巨大な資本を必要とする化石燃料に依存せず、分散型のエネルギーを供給し、CO2を大量に排出し遠隔地から資源や物資を輸送するのではなく、地域の資源を最大限に利用すること。同じ惑星に生きる他の生物の多様性と未来世代の権利を充分に考慮した資源の利用と循環システムを構築すること。富の分配の不平等をなくし、互酬的な関係を築くための地域通貨やエコバンキングなどを利用した、金融システムの改革。
時間がかかりますが、これらのことが行われない限り、つまり富の集中と人間と自然に対する搾取がなくならない限り、われわれはテ
ロや世界戦争の危険に怯えて暮らすことになります。その先にあるのは、何でもありの総力戦による生命の消滅です。

We need not to depend on the fossil fuels that require large capital formining; not to transport resources
and materials from far away while
emitting massive volumes of CO2.
Instead we need to use a more dispersed energy production and supply
system and utilize local resources asmuch as possible; to develop a cyclical system of resource use that takes
diversity of life and rights of future
generations into full account; toeliminate unfairness in the distribution of wealth and promote financial system reform by making
use of community currency and ecobanking that can build reciprocal relationships. This transition will
surely take time; yet unless these issues are addressed and the concentration of wealth and exploitation ofhuman and nature eradicated, we
will live under the threat of terrorism and world war. What then lies
ahead is extinction of life due tohead-to-head full scale warfare.
45

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THE BRIDGE

1942年ベルギー生まれ。 78年からベルギー中央銀行にて国家電子決済シス
テムの総裁などを歴任後、欧州統合通貨ECU の設計と実施の責任者を勤める。87年から91年まで通貨マネジメント会社であるガイアコープ共同創設者を勤め、『ビジネスウィーク』誌にトップ・トレーダーと紹介された。中南米の政府や多国籍企業のコンサルタントとして４大陸で活躍。現在はカリフォルニア大学バークレー校持続可能な資源開発センターの研究員を勤める。著書に『マネー崩壊−コミュニティ通貨の誕生』（日本経済評論社）『マネー・ミステリー』（ダイヤモンド社、10月発売予定）などがある。
幸田シャーミン氏によるインタビューが http://eco.goo.ne.jp/eco_interview/
files/kouda9911.html に掲載されている。

バーナード・リエター

BERNARD A. LIETAER
第2回

バランス

Balance

カール・グスタフ・ユングとその弟子達による元型心理学の研究
は、私たちの集合的無意識（データファイル次ページ）を理解する
ためのしっかりした概念的枠組みを与えてくれる。

The work of Carl Gustav Jungand his followers in Archetypal Psychology provides us with a substantial and established conceptual
framework with which to examine
the collective unconscious.

データファイル
カール・グスタフ・ユング Carl Gustav Jung
分析心理学を創始したスイスの精神医学者。
元型心理学 Archetypal Psychology
心理学の一分野で、時代や文化を超えて見られる、人間の感情や行動のパターンとなる普遍的イメージ「元型」という概念を基にしている。精神学者であるユングは、人間の幻覚や妄想が、古来からある神話・伝説・昔話などと共通の「全ての人間の心に存在している
歴史的体験の結晶 」＝「元型」の上に成り立っていると考えた。ユングの考えた代表的な
元型には、シャドウ（影）やアニマ（男性 にとっての女性像）、アニムス（女性にとっての男性像）、グレートマザー（太母）、オールドワイズマン（老賢人）などがある。

ユング心理学の勉強会のHP
http://homepage1.nifty.com/a-kitajima/contents/magic_files/Jungfiles/Jung1-1.html

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この枠組みを使うと、マネーシステ
ムというものが、その社会の世界観を反映していることを知ることができる。さらにマネーシステムが「男性的な」価値観と「女性的な」価値観とのバランスにいかに影響を与えるのかも知ることができる。
これを私は「陽のエネルギー」「陰のエネルギー」と呼ぶことにするが、ここで（陰や陽といった）古い
道教のコンセプトを用いるのは、西洋の言語にはメタ・レベルでひとつの統一性をなすような対立概念を表現する言葉がないからである。
次のグラフは、「陰」と「陽」の二つの価値観や世界観に見られる典型的特徴を表している。この図から、上下に見ると各々の「まとまり」の内的秩序を、左右に見ると二つの価値観の対照的な違いを見てとることができる。

Using this tool, we discover thatmoney systems are an importantreflection of a society’s perception
about the material world, and about
how it influences the balance among
masculine and feminine value systems in particular, what I will callhere the Yang and Yin energies. The
reason I use this age-old Taoist concept here is because our Western
languages do not have a word to describe polarities that become unity
at the meta-level.

The following graph presents
some of the characteristics typical ofeach one of these two value systems
and worldviews. One can read itfrom top to bottom, to discover theinternal coherence of each; or horizontally to emphasize the contrast
between them.

データファイル
集合的無意識 Collective Unconsciousness
ユングによる分析心理学の用語で、普遍的無意識ともいわれる。ユングは人間の心の中を意識と無意識の層を分けるのみでなく、後者をさらに個人的無意識と普遍的無意識とに分けて考えた。普遍的無意識は、人類に共通している心の層・全世界に共通している神話的なイメージをさす。例えば、アフリカとアジアなどおよそ文化の交流がなかったはずの地域間で、巨大な人間や昆虫といったキャラクターが登場するとても似通った民話が伝承されていることなどは、この集合的無意識が原因と考えられる。

マネー Money
マネー（お金）とは、あるコミュニティにおいて、ある「何か」を交換の媒体として使おうという一つの取り決めである。取り決めという点では、マネーは政党や国籍、もしくは結婚といった社会的契約と共通している。この定義では、私たちが普段使っている
国家通貨だけでなく、友人同士で使われるカードゲームのコインや、第二次世界大戦中にた兵士たちの間で交換の媒体として使われたタバコもマネーに含まれる。
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Yin-Yang Characteristics
陰陽の特徴
陽のまとまりYang
Coherence

陰のまとまりYin
Coherence

Transcendental God
Central Authority
Hierarchy works best
Competition
Hoarding, accumulating, concentrating
Goal Setting, Performance-Growth
Having, Doing
Peak Experience
Rational, Analytical
Logic, Mental, Linear
Technology dominates
Bigger is better, Expansion
Independence
Planning , Control of future
Cause and EffectParts explain Whole(Reductionism)

Immanent Divinity
Mutual Trust
Egalitarian Works Best
Cooperation
Circulating, giving, connecting
Caring, Quality of life (not quantity)
Being
Endurance-sustainabililty
Intuition, Empathy-Synthesis
Paradox, Physical-Emotional, Non-linear
Interpersonal Skills Dominate
Small is Beautiful, Conservation
Interdependence
Self-Organizing “Chaos”, Faith in Future
Synchronicity
Whole explains Parts (Holism)「超越的な神」の存在
中央権力
ヒエラルキーが機能
競争保持、蓄積、集積目標設定、成果―成長
所有、行動
至高体験
理性的、分析的
論理、精神的、直線的
技術が中心
大きいほど良い、拡大
独立
未来の計画と管理
原因と結果部分が全体を説明する（還元主義）

内なる神性
相互信頼
平等主義が機能
協働
循環、付与、連携
気遣い、生活の質（量ではなく）存在
持久性―サステナビリティ
直感、感情移入
逆説、身体的―感情的、非直線的対人能力が中心小さいほど美しい、保全
相互依存
自己組織化する“混沌”、未来への思い
共振
全体が部分を説明する（ホーリズム）

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ざっとみるだけでも、私たちの社会では「陽」の見方が数世紀にもわたって唯一の公式な世界観であったことは明らかである。私の主張は、「陰」の側面を再融合するときがきたということだ。そうしなければ、人間という種の地球での時間も長くないかもしれない。実に、歴史上初めて、「陽」への偏りが地球の生命圏全体を脅かし、それゆえ人間
自身の生き残りさえ危うくしている状況になっている。

Even a quick overview shouldmake obvious that in our societies
the Yang view has been the only officially acceptable worldview formany centuries. And my central
thesis is that the time to reintegrate the Yin side has come ―if we don’t our species may simply
not have much of a future on thisplanet. Indeed, for the first time inhistory our systematic imbalance
towards the Yang predominance is
now threatening the planet’s entire
biosphere and therefore our own
survival as well.

ここで理解しなければならないのが、集団として「陽のエネルギー」
へ偏るにいたるよう私たちをプロ
グラミングをしてきた重要なツールを見過す傾向にあったということだ。それが、マネーシステムである。それでは、女性的なものを敬う
社会においてはマネーシステムはどのように違っていたのか？ということを見てみよう。

What is important to understand,however, is that we have tended tooverlook one key tool that has been
programming our collective bias towards the Yang side: our money
system. And it is therefore interesting to start by having a lookwhether there was any difference inmoney systems in societies that
honored the feminine.

最初に、女性的なるもの（「陰のエネルギー」）が抑圧されなかった社会では、現代世界とは違って｢性｣･｢死｣･｢お金｣は話題としてタブーとはならなかった。ユングの言
葉では「意識の世界に持ち込めない
ことが、人生において 運命 として現れる」。現在の世界においては、
私たちの人生や生活は、これら三つの事柄に対する感情に突き動かされるよう「運命づけ」られている。

First of all, in societies where thefeminine (Yin) was not repressed,
sex, death and money were not thetaboo topics they have become inour modern world. As Jung puts it“that which we do not bring to consciousness appears in our lives asfate.” In our world, we have become“fated” to have our lives run by ouremotions around these three issues.

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THE BRIDGE「性」・「死」・「お金」はある一つの元型に属する要素で、その元型
は「グレートマザー（太母）」 といい、西洋の歴史において数千年も体系的に抑圧されてきた。（そして300年に及んだ魔女狩りの後、英国ビクトリア朝前期に現在の通貨シス
テムの決定的要素がまとめられたときには、それが頂点に達していた。）

Significantly, sex, death and money
happen to be the three main attributes of one single archetype ― theGreat Mother, that has been the object of systematic repression for several millennia in Western history(and surely so after the three hundred years of witch hunting, exactly
when the essential elements of ourcurrent monetary system were cobbled together in pre-Victorian England).

個人として、そして集団としての健全な統一性を得るには、これらの分化したエネルギーを意識の中に再融合する必要がある。しかしここで私が強調したいのは、グレートマ
ザーのエネルギーを再融合するといっても家父長的社会から母権的社
会にスイッチするというわけではな
いということだ。ここで求められているのは、「陽の（男性的）エネル
ギー」と「陰の（女性的）エネル
ギー」との新たなバランスを発見することである。バランスの均衡を保つには、両方の世界観を敬うことが必要となる。そうするには元型の抑圧とお金の関係を明るみのもとに出し、私たちがお金に仕えるのではな
く、お金が私たちに仕えるようにしなければならない。

In order to become whole ―individually and collectively healthy― we need to re-integrate these
split-offenergies
back
into
consciousness. It cannot be enoughemphasized,
however,thatreintegrating the Great Motherenergies doesn’t mean switchingfrom a patriarchal society to amatriarchal one. The sought-after
outcome here is to find a newbalance between bothYang(masculine) and Yin (feminine)
energies. Such equilibrium requires
the honoring of the specificcontributions of both worldviews.
But to do so we will need to bringlight to our wounding about money,
thus making it our servant insteadof our master.

データファイル
グレートマザー（太母） Great Mother
生命の源である、原始的な母なる女神のイメージ（元型）のこと。生命を生み出す肯定的側面と、それを奪う破壊的側面の二面性を持っている。

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さらに重要な二つ目の違いが存在する。「女性的なるもの」が「男性的なるもの」とともに敬われた文明
においては、「陽」のタイプのお金が独占的に支配するのではなく、二つの通貨システムが存在した。
「陽」の通貨は、長距離貿易に使用され、「陰」の通貨は主に地域的なレベルの交換に使用されていた。それゆえ、陰と陽の通貨が共存しそれぞれを補完していた。これらの文明を特徴づけているのは、際立つ繁栄と文化的な成熟である。

A second even more importantdifference: in civilizations in which
the feminine was honored alongside
the masculine, instead of a monopoly of Yang money, a dual monetarysystem was operational. A Yang currency was used for long-distancetrading while another Yin currency
was used mostly for local exchanges.
Therefore, the Yin and Yang currencies co-existed and complemented
each other. These civilizations werealso characterized by highly unusual
prosperity and cultural achievements.

これまで私たちが知っているとこ
ろでは、グレートマザーの元型が敬わられたいくつかの高度な文明の中でも、そのマネーシステムと経済の状況についても充分に知られているものとしては、歴史上に二つの事例がある。私たちはこれをもって仮説を検証することができる。

There are two examples in history that we know of (so far) in
which the Great Mother archetypewas honored in advanced civilizations and about which we know
enough about their money systemand economic situation to be able toverify our hypothesis.

一つ目の事例は、中世ヨーロッパにある。西洋史においてこの時期
は、「第一次文芸復興」と呼ばれている。最近の研究により、西ヨー
ロッパにおいて「陰のエネルギー」
を敬うことに関する意識のシフト
が、10世紀頃から興ったことが明らかになっている。この中世中期の時期は、ほぼ13世紀まで続き、ほとん
ど全ての大聖堂はこの時期に築かれたことから「大聖堂の時代」とも呼ばれている。

The first case is in Europe, during
the Central Middle Ages, and thisperiod of European history has also
been called deservedly the “First
European Renaissance.” Recent
scholarship has revealed that starting around the 10th century there
was a shift in consciousness with regard to honoring the Yin in Western
Europe. This period of the “Central
Middle Ages” that lasted almost until the 13th century has also been referred to as the “Age of the Cathedrals” as almost all cathedrals werebeing built during that time period.
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注視すべきは、この時期にヨーロッパに築かれた300を超える数の大聖堂のほとんどは、イエス・キ
リストにではなくマリアに捧げられているということだ。大聖堂はすべてイエス・キリストの宗教に関してであるはずというのに、である。この時期はまた、黒い聖母像 というユニークな現象が、最も重要な宗教的元型として姿を表した。教会と大聖堂の多くが皆このめずらしいカルト像を、最も敬慕されるものとして、最重要の巡礼地（最も有名なサンチアゴ・デ・
コンポステラへの巡礼よりも重要なもの）として敬った。そうした大聖堂にはシャルトル、レイム、
ロカマドゥール、セント・マイケ
ルズ・マウントゥ、ディフォン、
オシヴァル、ヴィシ、ポアチェ、
レプゥイ、ボーンといった最重要の大聖堂の多くが含まれており、フランスだけで合計302にものぼる。黒い聖母像は、従来の白い聖母像のような「へつらう仲介者」
としてではなく、彼女自身の力において女性的なるものを表している。この点がどう関係してくるかは後に明らかになる。

Of note is that almost all of the
300 odd cathedrals built in Europe
during that time span were dedicated to Mary, and none to Jesus
Christ, whose religion this was all
supposed to be about. This was
also the period where the unique
phenomenon
of
the
Black
Madonna’s manifested itself as themost important religious archetype:the most venerated statues, themostimportantpilgrimages(including the most famous, the one
to Santiago de Compostella), manychurches and cathedrals were all
honoring this unusual cult figure(including many of the most important cathedrals such as Chartres, Reims, Rocamadour, St
Michael’s Mount, Dijon, Orcival,
Vichy, Poitiers, Le Puy, Beaune- a
total of 302 sanctuaries in France
alone!) When one understands thatthe Black Madonna represents the
feminine in her own power, and not
as a subservient intermediary as
the conventional white Madonnas,
the relevance of these details become clearer.

データファイル
黒い聖母像 Black Madonna
フランスを中心に世界各地に点在する黒い聖母像のこと。最も清浄なものとして表現されるべき聖母の色が黒い理由ははっきりしていないが、キリスト教以前のドルイド教の地母神信仰が、長い時間をかけてキリスト教会に自然ととりこまれたものだといわれている。

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THE BRIDGE「陰」と「陽」の通貨が共存し補
完しあうような稀な状態が存在しているのは、このように「男性的なるもの」とともに「女性的なるもの」
を敬う稀な場合においてである。陰の通貨として機能するのは地域通貨で、これはその通貨での富の蓄積をやめさせようとするという（我々にとっては）普通ではない特徴を備えていた。それは、その通貨を使用せずに一定期間以上持ちつづけることに対してかけられる「持越し料金という形をとる。つまり、この通貨は、純粋に「支払い手段」「交換の手段」としてのみの機能をもち、「価値を蓄積する手段」としては使用されなかった。その結果、この「交換の媒体」は、社会の全てのレベル
で自由に循環し、経済の最下層の人々にも常に行き渡ることになる。
そして、これにより下層の人々は生活水準を大幅に向上させる取引を行えるようになった。ここで理解したいのは、これらの通貨を主に使う
人々もお金を溜めることは可能で、実際そうしたのだが、それは「お金の蓄積」によってではなく、「生産的資産への投資」によってそうしたということだ。また、現在の私たちにとってさらに重要なことだが、投資において長期的な視野をもつパターンが「例外」ではなく「当然の基準」となった。

It is in these rare instances ofhonoring the feminine along withthe masculine that we have theequally rare appearance of both Yin
and Yang currencies existing together, complementing one another.
The Yin currency, which acted as alocal currency, had (what appears
to us as) an unusual feature that
actively discouraged the accumulation of wealth in the form of thatcurrency (in the form of a demurrage charge that would be levied forholding onto the currency for morethan a specified period of time without spending it). In short, this currency operated as a pure means of
payment and exchange, and was
not used as a store of value. As a result this medium of exchange would
circulate freely in all levels in society, and would always be available
even to the lowest economic classes.
In turn, this enabled the lower
classes to engage in transactions
that significantly improved theirstandard of living. It is importantto understand that people who
would predominantly use these currencies could and would still save,but in the form of investments in
productive assets, not in the form ofaccumulating money. Even more
importantly for us today, a patternof long-term vision in investments
became the norm rather than the
exception.

（データファイル次ページ）

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データファイル
地域通貨 Community Currency
国家が発行する通貨とはまた別に、世界で1900を超えるコミュニティが独自に通貨を発行しはじめている。これらの通貨は総称で、地域通貨、コミュニティ通貨と呼ばれる。
今日のドルや円（ユーロも含む）といった国家通貨は、「交換の媒体」「会計単位」「価値の貯蓄」「投機の道具」を兼ね備えている。それに対して地域通貨は、「投機の道具」「価値の貯蓄」としての機能を備えない。
図表：12カ国における地域通貨システムの数の推移（1984-1996）

Source: http://www.transaction.net/money/internet/#graph
持越し料金 Demurrage
お金を保持する時間に対してかけられるチャージ（料金）のこと。通貨を長い間使わずに抱え込むことをやめさせる効果があり、それにより「価値の蓄積」機能を、「交換の媒体」としての機能から切り離すことになる。それはまた、投資の時間感覚を長期的思考にシフトする傾向がある。
生産的資産への投資 investments in productive assets
土地の改良や修復、水車や風車といった機器の高質維持に対して投資すること。例えば、大聖堂の建設は、数百年（場合によっては数千年）にもわたって巡礼者や旅行者が訪れ、お金をおとすという意味では、非常に長期的な視野にたった投資と言える。

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これらの地域通貨と並行して二つ目の通貨が使用されたが、これは対照的に、｢支払い手段｣・｢価値の蓄積手段｣の機能を同時に果たした。そして、日常的な地域内での交換よりも、主に 長距離 の貿
易においてか、例外的な取引（領主への捧げものや侵入者への身代金など）に おいて使用された。これらの通貨は、｢集積｣｢ヒエラルキー｣｢管理｣｢競争｣｢希少性｣など道教信者が｢陽｣の特徴とする事柄との関連が強いので、｢陽の通貨｣と呼ばれる。家父長的な文明では、｢ 陽 の 通 貨｣は事実上（デファクト）の独占状態を享受するか、または全ての交換での使用が義務付けられた。私たちが現在使っているお金もこれと同じ状態にある。
私たちの国家通貨（ユーロを含む）は法律によって独占が付与されているのだ。

Used in parallel to these local
currencies, there was a second currency, which, in contrast, did serve
simultaneously as a means of payment and as a store of value, andwas used mainly for “long-distance”
trading or for some exceptionaltransactions (such as for paymentsof tributes to lords, and/or for ransoms to invaders), and less in dayto-day local exchanges. These
currencies are referred to as
Yangcurrencies because theycorrelatewith
what
Taoists
described as Yang characteristics
such as concentration, hierarchy,
control, competition, and scarcity. In
patriarchal civilizations, the Yangcurrencies have enjoyed a de facto
monopoly, or were even imposed inall exchanges. This is also the casewith our contemporary money, as
our conventional national currencies(including the Euro) have been
granted a monopoly enforced by law.

図表：陰陽とお金の関係『マネー崩壊』p274をもとに作成

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中世中期のこの「繁栄の時代」には、社会で弱い立場にいる人々さえもが大いなる進歩から利益を得た。
一般の人々もディナーで4皿以下しか食べられないことはほとんどな
く、1日に3〜4回の食事を楽しんだ。
1日の労働時間も限られていた。ザクセン公が労働時間を1日あたり6
時間から8時間に延長しようとした
時には、労働者が暴動を起こしたほどである。日曜日は公的な行事を行う「主の日」で、月曜日は自由日、
つまり「ブルー・マンデイ」として、人々が各々の個人的行事に参加できるよう空けられていた。さらに、年間の公式の休日日数は少なくとも90日もあった！歴史家のなかには、最高で年間休日数が170日という場合もあったとするものもいる。

This was an era of prosperity inwhich great improvements significantly benefited the little people aswell, and witnessed common people seldom having fewer than fourcourses at dinner and supper andenjoying three to four meals a day.
The number of work hours per day
was limited. When the dukes of
Saxony tried to increase the working time from six to eight hours aday, the workers revolted. While
the Sunday was the “Day of the
Lord” to take care of public matters, Monday was a free day, theso-called “blue Monday,” set apartso that people could attend to theirprivate affairs. In addition, thenumber of official holidays in ayear was at least ninety! Somehistorians even claim that there
were up to 170 holidays in a year.

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またこの時代においても女性への差別というものは存在していたが、この時代の女性は、この時代の前後よりもずっと自由であった。多くの面において女性が12世紀に「普通」であった状態に戻れたのは、こ
こ50年のことである。この繁栄の時代に関しては、この時代の物理的な残存物からも知ることができる。ロンドン市における前史時代から今日までの人体残存物を研究した結果、驚くべき予想外の事実が明らかになっている。

While there was certainly discrimination against women duringthat time, it was also a period where
women were much freer than was
the case either before or after that
period. In many respects it is only inthe past fifty years that women havegotten back what was considered“normal” in the 12 th century. Thisage of prosperity can even be seen in
the physical remains from that period. In a remarkable study of theremains of bodies in the same geographical area (the City of London)
from prehistorical times to today,
some unexpected findings emerged. 1

今日の世代の人々は前の世代の人々よりかなり背が高いと、誰もが思っている。特に、若い人々がより良い栄養と扱いを得たことがその過程に貢献したとされている。だが、女性の平均身長は10〜12世紀の間が、現代を含むその他のどの時代においてよりも高かったということを知っているだろうか？サクソン期に、ロンドンの女
性の身長は、平均で現在よりも１センチより高く、ビクトリア期よりも7センチも高かったのである！
男性の場合はここ50年間にやっと追いつき始め、1998年の時点で10〜12世紀の人々よりやっと1センチだけ追い越した。

We all know that today’s generation is substantially taller than theprevious generation: better nutrition and care, particularly in youth
is credited with this process. But did
you know that women were on average taller during the 10-12th century
compared to any other period, including today (the average London
woman during the Saxon period was
1cm taller than her counterpart today, and a whopping 7cm taller thanin Victorian time)! Men have finallycaught up only in the past fifty years
and by 1998 had outgrown by only
one centimeter their 10-12th century
counterparts.

ウェーナー、アレックス編『ロンドンの身
体：前史時代から現在まで、ロンドン人の変遷する身体の形』ロンドン博物館、ロン
ドン、1998年

Werner, Alex editor: London Bodies: The
Changing Shape of Londoners from Prehistoric Times t o the Present Day(London: Museum of London, 1998)

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読者の声■ 地球温暖化への「リスクヘッジ」が必要（秋本 悟 様 より）9月号の「反論」を私は以下のように整理しています。きちんとしたデータに基づいて議論する、という態度に対しては、全員賛成。問題は、データが不十分である時に、その問題に対してどういう態度を取るのか、ということです。データが十分揃うまで待つのか、問題の性格上待ってられないのか。とてもじゃないけれども待ってられない理由として、ブリッジ執筆陣は、「保険を掛ける」という考え方を披露してくれました。これは、論理的に明快なものです。そして、レトリックとしても十分知的で楽しめるものでした。特に、アメリカお得意の軍事戦略とからめて、「もっとタカ派らしく」 やれとのパウリ氏のレトリックは光っています。また、議論の際には、発言者が感情的になってはいけないことになっておりますが、サトゥリス氏のほとんど怒りに近い感情が伝わってくる主張は、その常識を打ち破るものでした。「反論」に際し、冷たい論理に対して、熱い情熱 で応じるという手もあるのだいうことを学びました。最後に。「反論」を読み終えた私は、リンゼン
氏を「味方」に引き込めるチャンスが実は大いにあるのではないかと思っています。なぜなら、通常、データ解析がお好きな方は、「リスクヘッジ」に大いに興味を示すものだからです。
▲なるほど。その意味では、この度のテロ事件も、データだけに頼らない「リスクヘッジ」の重要性を示しているのではないかと思います。（小林）■ ブッシュ大統領の間違い（相田 茂夫 様 より）

Vol.4ではリンゼン教授事件をきっかけにブッシュ大統領を理路整然と批難する論文がずらりと並び、大変興味深く拝読しましたが、私に言わせるとみんな上品過ぎて物足りない思いがします。私は問題はただ一つ、ブッシュ大統領が、自分たちの利益だけを優先させるほんの一握りの人間たちに操られてその言いなりになり、しかもそれが自分自身の利益につながり、さらにはアメリカのためにもなると信じて疑わないことだと思います。京都議定書拒絶、アラスカ油田開発、原子力発電所建設再開、ミサイル開発、遺伝子療法研究のための国家支出、国防費の予算増額、風力発電プラント拡大援助のための予算減額、大幅減税等々やること為すこと、よくよく内容を見ると(『New York Times』
がしょっちゅう報じています）ほとんど全部がそうです。アメリカ国民のためになること、ましてや世界の人たちのためになることなどまったくありません。あの『Newsweek』誌の（日本語版にはな
かった）原文記事に、"For the past five years, Richard Lindzen and his wife have summered in
Paris, always staying with family borrowing an empty apartment from a friend. This year, however, Lindzen decided to splurge. His wife found a modest but airy flat..."という下りがあったのばかりが気になったのは私だけでしょうか。要するにLindzenをうまく使った彼らの仕業だと思うのです。（中略）▲「科学」と「政治」に新しい関係性が求められている。そして、そこには数値だけでなく、新しい哲学と思想が問われていて、私たちへの課題はそれをともに発展させることができるのかということだと感じています。（本木）■ 大切な論争点を見失わないで（Ｋ.Ｓ 様 より）

9月号はせっかくの温暖化特集でしたが、今回のテロ攻撃とそれへの対応のなかでこうした大切な
Issueが後回しにされないか心配。『ザ・ブリッジ』では大切なIssueを見失わずに、多少頑固に本当に必要な情報を提供してほしい。
▲ 今回のテロ関連特集のように、『ザ・ブリッジ』は「持続可能な未来」「サステナビリティ」を切り口に、いわゆる「環境」だけに捕われない総合的なカバレッジを提供し続けられるよう努力致します。（平林）58

FROM EDITORSTHE BRIDGE

編集部より
持続不可能な今日から、持続可能な明日への架け橋

10

THE●根本的なレスポンス
今回のサトゥリスさんの原稿は、9月14日（事件後3日目）に届きました。編集部内での反応も様々で、
ぼくは事件の直後大変なショックと恐怖を感じていたので、原稿を読んで「生ぬるい。現実的には何らかの制裁が必要なのでは」と感じました。今では、恐怖の中でもすぐにこのような内容を書かれたという事実に心からの敬意を感じています。やはりアメ
リカにお住まいのカプラさん、坂本さんも事件後のショックの中で、今回のような寄稿を下さいました。国際的な外交努力により刻々と犯人を追い詰める作業が進んでいますが、同時に「根本的なレスポンス」が問われてきます。今後も『ザ・ブリッジ』
では、「サステナビリティ」と今回のテロの意味するものに関して考え続けたいと思います。読者の皆様からも是非ご寄稿を！（小林）

2001

Vol.5

BRIDGE
SPECIAL

WAR

ISSUE

ON WHAT ?
Terrorism, Globalization, and Sustainability
今月号のゲスト
主婦から未来学者へへイゼル・ヘンダーソン

行動するアーティスト

坂本 龍一

マネー論の第一人者

バーナード・リエター

THE BRIDGE

Vol. 5

2001年10月5日発行
Copyright©E-Square Inc., 2001
ザ・ブリッジ編集部
編集総責任者：●来月号のゲスト
坂本龍一さんのゲスト投稿は今月号で終わりになります。等身大の坂本さんを身近に感じることができたのではないかと思います。環境に関する様々な活動を続けられる中で、ぜひまたご寄稿の機会を頂きたいです。来月号は、三重県の北川正恭知事に登場
して頂きます。北川知事は、三重県を経済と環境が両立した環境先進県にすることを掲げ、産廃税を日本で初めて導入するなど、大胆な取り組みを進めています。また、県庁として環境マネジメントシステ
ムISO14001を取得し、1999年から3年間で対1998年
比約10億円の削減効果をあげる見込みです。ごみ減量においても、県庁内のごみ箱を取り払い、分別を徹底した結果、8割のごみ削減に成功しました。北川知事の考えるサステナビリティのビジョンを『ザ・ブリッジ』から世界に発信できるのを楽しみにしています。
●皆様のご意見をお寄せください「読者の声」に掲載した文章以外にもご指摘や励ましのお言葉をいただき、編集部一同嬉しく思っております。成長の糧としてまいりますので今後も様々な声をお寄せください。また、『ザ・ブリッジ』のホームページ上に掲示板を設置しました。皆様、自由にご意見、ご感想等の書き込みをしてください。

編集部一同よりピーター Ｄ．ピーダーセン
編集部：
小林一紀

本木啓生

大和田順子

平林あや子

豊田美穂

寺井真里子

翻訳：
枝廣淳子

橋本裕香

中村裕子

小林一紀

フューチャー500 日本事務局〒105-0012
東京都港区芝大門1-1-33 三洋ビル3F
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