213 号

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’2016 /

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5/1

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100▲

フォン シュエミン

貴州省凱里雷山県にて 馮 学 敏（ 中国写真家協会会員・日本写真家協会会員・世界華人写真家連盟副会長）▼

ミャオ

大切な客を村に迎えるので盛装し、牛の角で作られた酒杯を持って村の入り口で客を待つ貴州省雷山郎徳上寨の女性たち‘わんりぃ’2016 年 5 月号の目次は最終ページにあります1「盛装した苗族の女性」２０１０年５月◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

北京雑感・その 103

牡

丹

う

い くす

有為楠 君代今年の春は難産でしたね。やっと今頃になって、 にし、牡丹の花見や、苗木の売買なども行われるよ
遅い春を感じていますが、植物はずっと前から季節うになったのでした。ここで初めて、花を観賞し、根を正しく感じて、準備をしていたのでしょう。あちこ

を生薬として利用する牡丹が誕生しました。当然、ちの植物園から、牡丹のお花見のお誘いが広告され六朝時代から生薬のリストに搭載されている「牡丹」

るようになりました。

とは全く別物だそうです。因みに、六朝時代に「牡丹」

牡丹は中国西北部が原産地で、古くからその根がと言われていた植物は、今では「百両金」と呼ばれて漢方薬として重用されていました。しかし、牡丹のいるもののようで、牡丹とはすっかり別物になって花が詩歌に登場するのはずっと遅く、盛唐の詩人李いますが、根が赤い特徴は「牡丹」そのものです。当白が楊貴妃の美しさを牡丹の花になぞらえたり（「清

然ながら、薬効も古い文献の「牡丹」と同じです。こ平調詞」其の二）、晩唐の詩人・白居易が、都の人々

こに、牡丹の名前の乗っ取りが完成したのでした。

が牡丹をめでる様子を歌ったり（
「牡丹芳」
）
、長恨歌

以上は、中国で「名物学」という、物の名前の時代でも楊貴妃を牡丹の花にたとえたりする頃からで的変遷や、地域による違いなどを研究しておられるす。不思議なことに、唐以前、六朝時代や漢・周の時方が、ネットで紹介してくださったお話です。
（人民

代には、牡丹の花が文芸作品にとりあげられたこと

網日本語版）はないのです。根が生薬として珍重された牡丹です

今でも中国の方々は牡丹の花が好きで、公園や大が、花の消息は晩唐まで不明でした。これが、牡丹の学の構内には、必ずと言って良いほど、牡丹を植え花の謎です。

た一角があり、季節ともなると、遠くからも人々が「牡丹」の「牡」はオス、根を意味し、「丹」は赤いと訪れて、花見を楽しみます。中国の人々にとっての言う意味です。根が赤く、その皮が漢方薬として多牡丹は、丁度、日本人にとっての桜に当たる花かも用され、2世紀ごろから栽培されていました。しかし、 知れませんね。
唐代の中心地・長安の付近では採れず、手に入りに

北京市海淀区内に牡丹園という地名があり、地下くかったので、民間では、長安付近にも自生する「ノ鉄10 号線が通っています。以前はバスでよく通っボタン」の根を「牡丹」の根の代用としていましたが、 たので、牡丹園というからには、きっと大きな牡丹園があるのだろう、一度行ってみたいと地図上で牡花にはあまり注目しませんでした。
ご存知のように長安は国際的な都市で、異国情緒

丹園を探したのですが見当たりません。北京の友人に溢れ、西の方からはササン朝ペルシャの園芸文化に聞くと、そんなものはもう無いと言われてしまいが入って来ました。当時ペルシャで好まれたバラのました。これと同じことを、北京の日本大使館へ赴一種も、宮廷に入りましたが、このバラは、大きなピ任した友人も経験しました。彼の場合は、地下鉄1

ンク系の花びら、中心に黄色いおしべがくっきりと号線の西の終点・苹果園駅を見つけて、果樹園のあして、「ノボタン」の特徴に似ていました。ペルシャ

るのどかな田園を想像して1号線に乗って出かけまのバラに似た「ノボタン 」の突然変異種に改良が加した。終点まで行って駅を出てみると、田園とは程えられて、外来のバラをしのぐ美しい園芸種の牡丹

遠いごみごみとした街並みが続いていたので、びっが出来上がりました。しかしそれは宮廷の中だけで、 くりするやら、がっかりするやらで、すごすごと帰ってきたそうです。

一般市民の目には触れませんでした。
踏み荒らされて、宮廷内に限定されていた文物が市りも、地名の方が、名前と実情との食い違いが起こ

中に持ち出され、中でも美しい牡丹の花は人々を虜り易いかもしれませんね。
2▲

考えてみれば、変化という意味では、物の名前よ▼

ところが、安禄山の乱で宮殿が破壊され、庭園が

『論語』
あれこれ ⓰
Jūn

zǐ

君

zhī

子

dé

之

fēng

德

风

かぜ

（君子の徳は風なり）〈学顔淵第十二〉うえ だ あつ お

桜美林大学名誉教授 / 孔子学院講師 植田渥雄
しょう こうし まつりごと

てい こう

な

いずく

さつ

もち

し ぜん

孔子は魯の国で昭 公、定公という二代の君主に仕yǐ）（」子 政 を為すに、焉んぞ殺を用いん。子善を欲えましたが、両人ともすでに実権を失い、現に国政をすれば、民善ならん）。閣下が 政 をなさる上で、どもう そん

しゅく そん

たみぜん

き そん

まつりごと

牛耳っていたのは孟孫氏、叔 孫氏、季孫氏という三うして人を殺す必要がありましょう。閣下が善人で家の貴族でした。中でも最も強い勢力を誇っていたあることをお望みなら、民もそれを見倣って善人とき こう しのは季孫氏で、この季孫氏一族の当主が季康子です。 なることでしょうに。
貴族が実権を握って君主をないがしろにすると季氏一族の専横ぶりは、当時、誰の目にも明らかいうことは、孔子の政治理念からすると、最も許しでした。いわば乱世の張本人とも言うべき季康子が、がたいことでした。この三家を排除し、国政を本来 「無道を殺して、有道に就く」などと嘯くのは、孔子の姿に戻すことを、孔子は何度か試みましたが、なからすれば笑止の沙汰であったはずです。しかしそかなかうまくいきません。そこで、最も強い権力をのことはおくびにも出しません。人を殺す前に、権握っている季康子に直接自省を促すことで、国政改力者の貴殿こそが率先して善人となるべきですよ、

革の実を挙げようとしました。一方、季康子は、内そうすれば民も善人になりますよと、正論から攻め外に人望の厚い孔子を味方に引き入れることで、貴ます。そして次のように締めくくります。

族間での優位性を保とうと、もくろんでいました。

「君子之德风。小人之德草。草尚之风 , 必偃。
（Jūn

そういう関係の中で交わされたのが次の対話です。

zǐ zhī dé fēng。Xiǎo rén zhī dé cǎo。Cǎo shàng

ある時、季康子が政治のやり方について孔子に問zhī fēng, bì yǎn）
「君子の徳は風なり、小人の徳はいかけました。
「如杀无道 , 以就有道 , 何如 ?（Rú shā

草なり。草之に風を尚うれば、必ず偃す」
。君子の徳

も

かぜ

くさ

む どう

wú dào, yǐ jiù yǒu dào, hé rú?）（
」如し無道を殺し
ゆうどう

つ

これ

くわ

ふ

は風のようなものです。小人の徳は草のようなもの
なび

い かて、以て有道に就けば、何如ん）〈顔淵第十二〉。道義です。草に風が加われば、必ず靡きますよ、と。このにそむく者を殺して、道義に厚いものだけを味方に場合の「君子」とは一国の指導者を指します。そして付けたら、どうだろう、と。道義にそむく者を殺す 「小人」とは一般民衆を指します。
とは、現代の常識から考えると、ずいぶん荒っぽい

政治の目的は、民を幸せにすること。人を殺す政議論のようですが、戦乱の世を終わらせるための非治などあり得ない。これが孔子の主張の基本でした。

常手段としては、誰しもが考えそうなことです。まそしてこれを実現できる最低条件は、指導者が善人してや当時の権力者にとっては、常識として立派にであるかどうかにかかっているということです。

通用する議論であったことと思われます。事あるごさてこの忠言を季康子が理解できたかどうか。

とに道義を振りかざす孔子を前にした季康子の、得その後の推移を見ると、否と言わざるを得ません。

意げな顔が目に浮かぶようです。しかし孔子の答え

しかし孔子の教えを後世に伝える上で、季康子ははこうでした。

少なくとも一定の役割を果たしたとは言えるで「子为政 , 焉用杀 ? 子欲善 , 而民善矣（Zǐ wéi

しょう。
（わんりぃ
「中国語で読む漢詩の会」
講師）
3

▲

▼

zhèng, yān yòng shā? Zǐ yù shàn, ér mín shàn媛媛讲故事―
ベンリョウ

蛇 の 恩 返 し怪異シリーズ （53）リ

昔、南宋の時代、汴 梁（今の河南省開封）に李hé yuányuán

何媛媛

かったときと同様に船に乗り、馬車を雇って旅イ懿 という役人がいました。古里は陳州（河南省を続け、間もなく揚子江へ着きました。

淮阳）ですが、いろいろな地方で、知事や、判官李元は雄大な山河の風景を眺めて深い感銘をなどの役職を歴任しました。或る年、また家族

受け見飽きることがない様子でした。そしてそを残し、二人の下人を連れて杭州へ単身赴任しの気持ちを一篇の詩に書きました。

ました。

西出昆仑東到海

李懿には妻の韓、息子の李元がいます。李元驚濤拍岸浪掀天。

は年齢が 18 才前後で、科挙の試験を何回か受

月明滿耳風雷吼，けたことがありましたが、及第しませんでした。

一派江聲送客船。

家柄の良いこの青年は、勉強にはあまり熱心で西の方、崑崙より東に流れて海に至りなく、美しい自然の中に身を置いている方が好岸打つ浪の音は天を驚かせる。

みでした。

月明かりの中、風が唸り雷が轟き

李懿は杭州に赴任し、たちまち一年が過ぎま川浪の響が客船を送る。

した。ある日突然息子のことを思い出し「あのその後、揚子江を渡り、鎮江、蘇州、呉江など

子の近頃の勉強の具合はどうだろうか」と気に各地各様の美しい風景に感動しつつ父親のいるなりました。それで家族に便りを書き、王安と杭州を目指しました。

いう下人を古里にやり、家族の様子を見させる

その又途中、呉江のあたりの風景に強く感銘

ついでに息子の李元を杭州に連れて来るようにを受け、船頭に船を止めさせ岸に上がって少し命じました。

歩いてみることにしました。岸の近くもの静かなたたずまいのお社があるのを発見し中に入っ王安は船に乗り、時には馬車を飛ばして、夜を日に継ぎ、ほどなく陳州の李宅に着きました。 て見ました。歴史上で名を成した人物の像が祀
王安は李夫人に挨拶をすると、主人の手紙を渡られていて、李元は更に感銘し、お社の番人かしました。李夫人は、書院から息子の李元を呼ら筆と墨を借りて壁に詩を書き残しました。
お社を出ると、目の前で何人かの子どもたち

んで来て父親の手紙を読ませ、李懿が息子を杭州に呼び寄せたがっていることを知りました。 が竿で何かをつついて楽しそうに遊んでいます。
また、李元は家を出てまだ訪ねた事のない美し近寄って覗いて見ますと、なんと、金色の目をしい景色を楽しむことができる機会になると考えた赤い子蛇がこどもの竿で叩かれ、血まみれでて、内心嬉しくてたまりませんでした。早速、琴、 息絶え絶えになっています。金色の目をした赤い蛇を李元はこれまで見たことがありません。

剣、書物など旅に必要な荷物を纏め、旅の準備

珍しい蛇だと思うと共に可哀相にも思い、子を始めました。

どもたちを引き止めて二、三日後、母に暇を告げると王安とともに

▼

4

▲

「子どもたちよ、小さな命を虐めてはならない

杭州に向かって出立しました。王安が陳州に向よ。私が銅銭百文をやるから子蛇をいじめるの

李元はしばらく杭州に滞在した後、そろそろを止めて私に売ってくれないか」

帰った方が良いと思い、李懿に言いました。

と言うと、子どもたちは大喜びで子蛇を放し 「私がいない間、母上様は一人で家にいて寂しいました。

ことと思います。また春の試験もそろそろ近づ

李元は子蛇をそっと袖に入れ船に戻ると、王いてまいりますので、私は古里に帰るべきだと安を呼んでヨモギを取り出し煎じるように命じ思いますが」ました。そして子蛇の血を洗い落としやり、ヨ李懿も「その通りだ」と息子に同意し、妻へのモギを煎じた液を傷だらけになった子蛇の身体土産を買って、李元を陳州へ戻らせることにしに塗ってやりました。

ました。来た時と同様、王安が李元を送って行そして子蛇の容態がくことになり、纏めた大丈夫だと確認する

荷物を船に運び入れると、船頭に船を出させ、と陳州に向かって帰路

そこから離れた岸辺につきました。

の、草木が茂り、訪れ帰路は来た時と同じる人がいないようなひ

道なので、もう一度各っそりとしたところで所の美しい景色を楽し

子蛇を放してやりまし

むことができると思た。子蛇はじっと李元い、李元の気持はわくを見ました。

わくしていました。

そんな子蛇に李元は次のように語りかけま

船に乗って呉江に着満柏

画

いた頃は丁度日暮れ時した。

でした。李元は前に訪ねたお社の近くで船を止「折角君を逃してやったのだ。人目に付かないめさせました。

ところへ隠れるのが良い。二度と人に見つかっ「今晩はここで一晩、船の中で休むことにしよてはならないぞ」

う。私はその前に岸辺に上がってちょ っと散歩

李元の手を離れた子蛇は湖に向かって行き、 して来よう」
泳ぎ出すと間もなく水中へ潜り姿が見えなくなと言って、一人で陸へ上がりました。

りました。

ゆっくり歩いていると、「垂虹亭」と書いた扁

李 元 は 船 を 返 さ せ、 杭 州 を 目 指 し て 進 み

額を掲げている小高い亭の前に出ました。李元まし た 。

は亭に上がり、欄干にもたれながら周囲の景色

早くも 3 日間で杭州に着き、父の李懿に会い、 を眺めてみました。夕日の中、遥かにたゆたう
母のことや古里のこと、 色々と報告しました。 湖の光り、おぼろに霞む山の色、雁の群れが飛李懿からも日頃の勉強の様子について詳しく聞

び交い、亭の周りは穏やかな田園風景が広がっ

かれ、李元はできるだけ李懿を満足させるようていました。

5▲▼

気をつけて答えました。

（続く）

私の調べた諺・慣用句

見掛け倒し

49

世間には、堂々とした容貌を彼と一緒に出発しました。ところが、道々陽処父

もち、身なりもきちんとしていが贏に話す内容は、出まかせで筋が通らず、彼がて隙がなく、物腰は悠揚迫らぬ

何を伝えたいと思っているのかさえさっぱり分か

態度で、一見人品卑しからぬ様

りませんでした。

子なのですが、いざ良く知って

贏は歩きながら陽処父の話を聞いていました

みると、 物の考え方は稚拙で、 が、丁度宁邑の県境まで来たあたりで、この人に話す内容も脈略がなくてがっか

ついて行くのは止めた方が良いと心を決め、陽処

りしてしまうような人物が居る

父と別れて家へ戻ることにしました。

三澤

ものです。

統

け倒しの人が居りました。今回「あなたはやっとのことで求める人に逢えたのはその物語です。

に、どうして彼と一緒に行かないのですか、あな

贏の妻は夫が突然引き返して来たので、驚いて昔の中国にもそのような見掛

夫に尋ねました。

辞書にはそれぞれ次のようにたは固く決心したのではなかったですか？ 家の載っています。

ことなら何も心配しなく▲ 小学館 デジタル大辞泉：ても良いのですよ」。

「見掛け倒し

外見はすぐ

すると贏は

れているが、実質は劣ってい「私は彼の立派な風ること。また、そのさま。
」

采からひとかどの信頼▲ 小学館 中日辞典：出来る人物だと思った「华而不实 huáérbùshí 花のだが、 彼の話の内容が開くだけで実を結ばない；が全くでたらめなのに見かけは立派だが内容がな

すっかり嫌気がさしてい。見かけ倒し。
」

しまった。 このまま彼

このお話の出典は「左伝注）
・と一緒に行っても、 得るものがあるとは思え

文公五年」です。
春秋時代の晋国の大夫（官満柏ない。 だから考え直し

画て帰って来たのだよ」

職名）の陽処父は、使節として魏国へ行き、帰りにねい ゆうと言いました。

宁邑を通り、一軒の旅館に宿泊しました。宿の主
よう人である贏は陽処父の堂々たる容貌、品格ある振結局、陽処父という人は贏の印象では正に“見舞いを見てすっかり感服して、妻にこっそりと言かけ倒し”の人でした。それで贏は毅然として陽いました。
「私は前からこれぞと思える優れた人

処父と別れたのです。

物に出会えたら師事したいと思い、何年間もずっと心に留めていたのだが、そのような人物にはず■注記
左伝：春秋左氏伝のこと。
「春秋」の注釈書。30 巻。

っと巡り合えなかった。でも、今日陽処父というなりろさ きゅう めい魯の左 丘 明著と伝えられる。春秋三伝の一。歴史的ふ

人物の形と振りを見て、私は彼に師事することに記事に富み、説話や逸話を多く集め、また、礼制に決心したよ。
」

詳しく国家興亡の理を説く。

6

（小学館
▲

▼

贏は陽処父の同意を得て、妻子に別れを告げ、

デジタル大辞泉より抜粋）

sì gūniang shān

写真だより No. ㊱

写真と文／四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

春まもなく

大川 健三

四姑娘山は四川省北部のアバ藏族羌族自治州小金県に在ります。主峰は6250mで南側の麓に町が有ります。昔は川の合流点を意味するチベット語を音訳した「日隆」と呼ばれていましたが、2014 年から山の名前と同じ「四姑娘山」に変わりました。町の標高は約3200mですが、緯度が低い（北緯 31度位）ので日本の標高 3200mの山よりはずっと過ごし易いです。樹
林限界で日本と比べて見ますと、富士山が 2500m 位なのに対して四姑娘山は 4100m 位です。
6250mの山が傍に在るため真冬の朝は零下10 度

水気の多い所ではツクシ

以下の日が続きますが、3 月の下旬に入る頃になると、未だ朝氷が張るものの日中の陽射しが暖かくなり草のて上って来ています。これから一月位過ぎると、四姑芽の緑が目に付くようになります。そして一番に咲く

娘山の麓の町で山桜が咲き始めます。そしてもう少し

花が春リンドウ、（学名Gentiana thunbergii ）、です。 標高の高い所では紫色のサクラソウや黄色いケシも日が昇って陽射しを1時間位浴びてから青い花を開か

咲き始めます。四姑娘山は春まもなくです。

せますが、蜜蜂も早々と飛んで来てリンドウの花に顔●大川さんのホームページはこちらを突っ込んでいます。この頃、水気の多い所では「ツhttp://rgyalmorong.info/index.htm

クシ（学名Equisetum arvense ）も沢山顔を出しま

http://rgyalmorong.info/scholaweb/conts.htm

だ時々雪が降る日の有る中で「春リンドウ」や「ツクシ」

お知らせ：女王谷のHP▲す。当地のツクシは日本のより黒づんで見えます。未（http://rgyalmorong.info/）に、当地の風情を紹介するサンプルビデオ（MP4 形式 8MB 前後）1分余り×は「春が来たよ！」と叫んでいるように思えます。

15 本を追加しました。日本語HPに入って頂いて、先町から川に沿って標高を 400m 位下げると桃の花

頭頁の左下に有る、「風情のあるビデオ 」でご覧にな

400m 位下がると林檎の花が満開です。春は川に沿っ（http://rgyalmorong.info/scholaweb/queenvideo-j.htm）

真っ先にハルリンドウ

早々と蜜蜂
7

▲

れます。

▼

が満開で、更に400m 位下がると梨の花が満開、更に元 寇 と 鷹 島（その 7）「元寇と鷹島」のシリーズは仕上げの段階に来た。

寺西 俊英

宮地嶽史跡公園（元寇記念之碑）

今回と次回は鷹島の島内にある、元寇に関する遺跡

鷹島肥前大橋を中心に話を進めていきたい。

モンゴル村

対馬小太郎の墓

鷹島については、（本稿その１）で概要を紹介した

開 田の七人塚
船唐津港

ひらき だ

ように長崎県の松浦市に属している、面積は17 平方
キロ余の小島である。
「弘安の役」がなければ、失礼を顧みないで申し上げればほとんど話題にさえ上らないような島に思える。ところが、である。友人のＭさんから教育画報（2014 年２月10 日刊行）の「日本のすごい島調べ事典第１巻」に掲載されているある調対馬兵衛次郎の墓

査のデータを教えてもらい、大変驚いた。平成 21年

歴史民俗資料館の調査であるが、日本にある約７千の島々（海岸線が松浦市役所支所

100 ｍ以上ある島）の中で、本州、北海道、四国、九州、
沖縄本島を除き観光客が多い島は──①石垣島（約

鷹島歴史観光地図

72 万人）、②佐渡島（約 60 万人）、
③鷹島
（約 59 万人）

上陸した元軍は、博多湾の防衛のため手薄となったという結果が出ているのである。一瞬目を疑った。奄

鷹島に上陸し、島民のほとんどを虐殺したのである。

美大島や淡路島はなぜベスト３に入らないのか、とひらき だ

開 田 は当時山深く人目に付きにくい場所であった。

思ったが住民の数ではなくあくまで島外から来た観そこに一軒家があり８人家族が住んでいたところ、光客の数なのだ。鷹島は 2015 年７月時点の人口が不幸にも飼っていたニワトリが鳴いたため元軍に発2333 人なので、およそ島の人口の 250 倍もの観光客が来た計算になる。

見され、８人のうち７人が殺された。今はその場所にひらき だ

観光客が多かった理由は、まず九州本土と鷹島間「開 田の七人塚」と彫った石碑が建てられている。ここに石碑に記してある「七人塚の由来」を原文どおりに 2009 年４月に鷹島肥前大橋が架かった（通行料紹介する。

無料）ことが挙げられるであろう。飛行機や船でしか文永11年（1274 年）10月17日頃、 東浜に上訪問する手段のない島と比べて利便性が一気に向上

陸した元軍はわが防衛の不備に乗じて、本島住民した訳である。大橋の開通効果が寄与したことは間のほとんどを虐殺したのであるが、現在開田付近

違いない。また元寇の船が島の周辺に何千隻と沈んは当時深い山林内にあり、一家八人が隠れていたでおり、昭和 55 年から水中考古学調査が始まっていところ、不幸にも鶏鳴を聞いた元軍に捕らえられ

たことも人々の関心を呼んだと思われる。これからて七人は殺され老婆一人が灰だめにかくれて助述べる島内のいくつもの記念碑にまつわる悲しい歴

かったという。以来今日まで開田の人は鶏を飼わ史を知った方々の訪島もあったであろう。

ないのである。今年 700 年にあたり、当時の古塚

ここでいくつかの遺跡を紹介したい。

跡に祖先の霊を慰めるため七人塚を建立した。

ひらき だ

昭和 56 年７月仏日 建立者 小田嘉和 合掌■開田の七人塚ころにある。平成 21年９月 30 日に松浦市の指定史

地の人々はニワトリを飼わないことに心を動かされ跡に登録された。文永の役（1274 年）の時、鷹島にた。おそらく殺された７人への供養の気持ちが受け
8▲700 年以上経った昔のことであるが、今でもこの▼この塚は島の南西端にある船唐津港からすぐのと

告げよ」と命じた。2 人は激戦の中、小船で抜け出し博多に上陸して大宰府に急を知らせた。そして博多に留まり、80 余騎のかたき討ちとばかり弘安の役でも目覚ましい働きをしたのである。ついには 2 人とも討ち死にしたが、重傷を負い自刃した小太郎はその時に、「我が屍を対馬が望める丘陵に埋めて欲しい」と言い残した。小太郎の墓は、遠く対馬を望む鷹島の中央部の西側に建てられた。兵衛次郎の墓は島の東の神崎の地に建てられている。

鷹島肥前大橋 （Google Panoramioから）文永の役と弘安の役で獅子奮迅の働きをした 2 人

継がれているのであろう。

は、愛称とも尊称ともいえる名前で呼ばれているそ■対馬小太郎の墓と対馬兵衛次郎の墓うだ。小太郎は「対馬様」と呼ばれ、兵衛次郎は「石堂

2 人とも対馬の人で、宗助国（1207 年？～ 1274

様」と呼ばれている。

年）の家臣であり、1281年弘安の役で鷹島においてところで、小太郎と兵衛次郎については、直木賞作戦死した。2人を語る前に「宗助国」
について触れたい。

家である白石一郎（1931年～ 2004 年）の「蒙古の助国は、対馬の宗家の２代目であり、大宰府にいた槍」に詳しく描かれている。白石は釜山の生まれで本守護の少弐氏の対馬守護代である。当時対馬において籍は壱岐市である。海への関わりをライフワークとし阿比留親元が反乱を起こしたため、大宰府から「惟宗た小説家として知られている。本稿の終わりに史実

重尚」が派遣され平定したので、阿比留氏に代わってに基づいたこの小説の触りを要約して紹介したい。

島主（守護代）となった。助国は重尚の弟である。
「惟↔❖↔❖↔❖↔❖↔❖↔❖↔❖↔❖↔

宗」姓から「宗」姓となったのだが、これについて司馬この小説は、長さが一間で長柄の中央に金具の遼太郎はその著書「街道を行く」の13 番「壱岐・対馬の環がついている、２本の蒙古族の使う槍について道」で次のように書いている。
「惟宗氏が惟の字を取りの物語である。１本は鷹島に住む、主人公である除いて単に宗氏を称したのは、朝鮮との関係ができて某老人の持つ槍で、可愛い５歳の孫の胸に突き刺からのことであろう。藤原氏もかつて遣唐使として渡さっていたものである。もう１本は小太郎の持つ海するときは藤と称し、三善氏も善と称したりしたが、槍である。彼らの出会いは、大宰府から鷹島に派

それと同じである」とある。中国人の姓にも「宗」があ遣された2 人を老人が道案内を命じられたこと

るが、一字の方が馴染みやすかったのであろうか。対による。その時お互いに持つ槍が同じなのに驚く

馬の宗氏は、たびたび日本史に出て来るがその姓につところから物語は展開していく。小太郎の持つ槍いてこのような経緯があったとは全く知らなかった。

は、実は宗助国の首に突き刺さっていたものを主

再び 2 人の話に戻る。1274 年の秋、元軍が対馬の君の奮戦の証として引き抜いたものであった。主

西海岸・ 佐須浦沖に姿を現したとの島民の注進があ君から大宰府へ急を知らせるように主命を受けり、助国とその一族郎党 80 余騎は現地に急行した。

た2 人であったが、去りがたい2 人は岩陰に隠れ助国はまず通辞（朝鮮語を話せる通訳）を使者としてて助国の討ち死にを目撃したのである。………物元軍に向かわせようとすると、元軍は問答無用とば

語の最後は弘安の役で攻め寄せてきた元軍にそかりいきなり船上から雨のように矢を射かけてきた。

れぞれが立ち向かい孫や主君の無念を果たすのさらに千人の軍勢が上陸し、合戦となったのである。

であるが、小太郎は不運にも毒矢があたってしま

80 余騎はよく奮戦するも衆寡敵せず追い詰められてう。今はの際に「わしを対馬の見える丘に埋めていった。助国は討たれる前に郎党の小太郎と兵衛次くれ」と言って息絶えた。
（つづく）
9

▲

▼

郎を呼び寄せ「戦場から脱出して事の次第を大宰府へ 二葉亭四迷がエスペラントを売り出す

から入門書を借りてエスペラントを学びました。

第１回世界エスペラント大会が開かれ、ヨーロ

およそ 700 人の日本人がこの通信教育で学んだッパの知識人に迎えられたエスペラントですが、 ようです。ガントレットの妻になった恒子の弟が日本にはどのように伝えられたのでし作曲家で有名な山田耕筰で、彼もエスすが現在は、二葉亭四迷（本名、長谷川
れています。
二葉亭四迷は1887（明治 20） 年、
言文一致体で書いた小説『浮雲』で有名です。しかし父から、文学などをやるよ
うな三文文士は“くたばってしまえ！”と言われ、筆名をこのようにしたと言っています。もともとロシア語を学んでいてウラジオストックにいた1902
年ごろ、当地のエスペラントの学習会に参加し、フョ ードル . Ａ . ポストニコ
学びました。このポストニコフは、ペテルブルグでザメンホフからエスペラン
トを教わりました。
翌年、二葉亭が日本に帰国したとこ
ろ、ポストニコフが後を追うように東京の二葉亭を訪ね、お金は出すからエスペラントの教科書を翻訳して出版してくれと依頼しました。そうして二葉

大 類 善 啓（おおるい よしひろ）

フというロシア人からエスペラントを﹃ある華僑の戦後日中関係史﹄
ジャーナリスト、方正友好交流の会事務局長、著書辰之助）が最初に日本に伝えたと言わ混迷の時代を拓くザメンホフの人類人主義﹁私は人類の一員だ！ ﹂Ⅲ

日本のエスペランティストたちょうか。いろいろと説があったようで

ペラントを学びました。
また一方、留学中のドイツでエスペラントを学んだ丘浅次郎という生物学者もいます。

 エスペラントに魅せられた
柳田国男
国際共通語としてのエスペラントの魅力に惹きつけられた日本人は多くいますが、ここでは近代日本の知識人としてユニークな何人かを挙げておきましょう。
そのひとりが柳田国男です。柳田は日本全国各地を歩き、日本人とはどういう人たちなのかを追求し『遠野物語』を著した高名な民俗学者です。この柳田がエスペラントに熱心に取り組みました。
その契機になった人物がグスター
フ・ ラムステットというフィンランド
人です。彼はアルタイ語学者ですが、ロ
シア十月革命によってロシアから独立したフィンランドの最初の公使として日本に赴任しました。

亭は、ザメンホフ博士著『世界語』、続ラムステットは民俗学者でもあり、いて『世界語読本』を1906 年、東京のまたエスペランティストでした。彼は日本で多く

彩雲閣から出版します。
この二つの本が予想外に売れ、ベストセラーにのエスペランティストに歓迎され、各地で講演しなりました。朝日新聞がその年の末、「今年は浪花ましたが、英語ができないという彼は、すべての節とエスペラントが大流行」と書いたほど、エス

講演をエスペラントで行い、日本人のエスペラン

ペラントはインテリなどに大きな影響を与え、浸ティストが通訳しました。
柳田は同じ民俗学の仲間であったラムステット

透しました。
G. エドワード・ガントレットという英語教師がエす。柳田は1922 年、国際連盟の委任統治委員会

スペラントの通信教育を始めました。ガントレッ日本代表としてジュネーブに滞在していた時、国トは、金沢にいた宣教師である D.R. マッケンジー

際連盟はエスペラントを公認の言語として採用す10▲と交流し、エスペラントを学ぶようになったので▼またほぼ同時に、 岡山にいた第六高等学校の

「イーハトーヴォ」という言葉がありますが、近年

べく、新渡戸稲造らと働きかけました。
英語やフランスを母語としない国々の外交官にの研究によれば、イーハトとは、岩手（イワテ）をとってエスペラントはどこの国の言葉でもなく、 エスペラント式にしたものだと言われています。
誰もが負い目を持つこともなく使え、言語の公平

彼の全集を繙けば、エスペラントについて書かさ故に公用語にすべきと推進したのです。しかしれたものを見ることができます。賢治を尊敬して

結果は、フランス政府などの反対によって潰されいる作家・ 井上ひさしが、エスペラントに並々なました。実は近年でもＥＵでエスペラントを共通らぬ関心を持ち学習したという説もありますが、の言語にしようという動きがありました。英語や

けだし当然といえるでしょう。

フランス語を使う場合、通訳や翻訳に費やされる

 大杉栄は中国にも影響を与えた

費用と人の多さを考えると、国際共通語であるエ

このような異色のエスペランティストがいる一

スペラントの採用は大きな利益をもたらすからで方、エスペラントは多くの社会主義者らに影響をす。しかしこの時も、英語が国際共通語だと言い与えました。その運動の先頭を走った堺利彦が「平張るイギリスなどの反対によって潰されてしまい

民新聞」廃刊後に出した「直言」という新聞にエスました。

ペラントを紹介しました。この堺の発信が社会主

フランスやイギリスは“大国”としての面子か

義者らの知識人に大きな影響を与え、山川均、高ら、どうしても英語とフランス語を自国の国益の

畠素之、片山潜、吉野作造らがエスペラントを学ために、エスペラントを公用語にすることに常にびました。その中の一人にアナーキスト（無政府

反対するのです。

主義者）の大杉栄がいます。

言語帝国主義という言葉があります。まさに英大杉栄といえばアナーキスト、アナーキストと語帝国主義、フランス語帝国主義です。英語やフいえば大杉栄と言われるほど、この世界では有名

ランス語を母語としない小国の人々は常に、彼らな男です。残念ながら大杉は関東大震災直後、憲よりはうまく喋れず、負担を強いられるこのよう兵隊によって妻の伊藤野枝と甥と一緒に虐殺されな言語状況がいいのかどうか、本気になって考えました。一般的に、下手人は甘粕正彦と言われまる時期ではないでしょうか。

すが真相は、甘粕は直接手は下さず、憲兵隊の罪

 宮沢賢治もエスペラントを学ぶを背負ったと思われます。この点については本誌

もう一人、ラムステットの講演によってエスペ2012 年 5 月号に「甘粕正彦と大杉栄」という文章

ラントに目覚めたユニークな日本人が宮沢賢治でを書きましたので見ていただければと思います。

す。
『風の又三郎』『 注文の多い料理店』『 銀河鉄道大杉は何度も獄中に入りましたが、その都度、の夜』などの作品によって、今でも多くの人々に外国語をマスターしたと言われています。
『自叙

愛されている宮沢賢治は東京でラムステットの講伝・日本脱出記』にはこんな文章があります。
「元

演を聞きました。

来僕は一犯一語という原則をたてていた。それは語などを研究しながら、日本に10 年間滞在し、エ未決監の時にはエスペラントをやった。つぎの巣

スペラントの普及にも貢献しました。そして講演

鴨ではイタリイ語をやった。二度目の巣鴨ではドの中で「やっぱり著述はエスペラントによるのがイツ語をちっと噛った。こんども未決の時からド一番だ」と語るのを聞いた賢治はいたく感心し、さ

イツ語の続きをやっている」と書き、ロシア語、スっそくエスペラントを学んだといいます。賢治のペイン語も学習したようです。大杉は東京外大フ

架空の理想郷に、故郷の岩手をモティ ーフとした

ランス語科を出たこともあり、語学好きだったの
11▲

一犯ごとに一外国語をやるという意味だ。最初の▼ラムステットはアルタイ語、モンゴル語、朝鮮でしょう。

1960 年代に学生時代を過ごした私は大杉栄に

大杉は時の政府に対する社会的な闘いに先頭を魅かれましたが、近年また、〈日本で最も自由だっ

切って活動する一方、〈フリーラブ〉と言い、自由た男〉として再び脚光を浴びています。大杉は〈自恋愛論者として〈女性活動〉! にも活発でした。

由恋愛〉というだけでなく、日本を秘かに脱出し堀保子、伊藤野枝、神近市子ら先進的な女性たて上海やフランスに行き海外のアナーキストと交

ちと恋愛をして、時に三角関係、四角関係にまで流するなど、その自由な生き方が、何かしらせせ

発展し、葉山の日蔭茶屋では、女性と一緒にいた

こましくなっている現代日本に対する批判的な視ところを神近市子に襲われ刺されるという事件に点を提供しているかもしれません。近年、小説のまでなりました。

主人公として描かれたり、ユニークな刊行物で大戦後、神近は社会党代議士として活躍します。 杉栄が特集されています。閉塞した日本に対する時にテレビに映る神近の姿を見ては、若かりし頃

アンチテーゼのようなメッセージを大杉は持っては、こんな情熱があったのだと感慨にふけりましいると言えるでしょう。そして実は、大杉は中国た。この日蔭茶屋事件は当時の新聞などを賑わしのエスペラント活動にも積極的に寄与しているのましたが今なら連日、テレビや週刊誌で話題を独です。

占していたことでしょう。

（続く）※参考文献は最終回に列記します【トピックス】 果敢二胡リサイタル
３月号で、‘ わんりぃ’会員の崔貞さんが、崔さんと同郷の、目下フランス・ パリで活躍の二胡演
奏家・果敢さんの紹介をされ、果敢さんの初来日
演奏への呼び掛けをされました。
呼び掛けに応えて‘ わんりぃ’会員の皆さんが多数参加された、果敢さんの‘二胡リサイタル’（4 ほとんどの参加者が帰られた演奏会後、果敢さんと古筝の‘わんりぃ’
メンバー達
（撮影:河本義宣氏）
月8日（金）、成城ホール / 小田急線沿線）は崔貞さ 戴茜さんを囲んだ

んの努力の成果もあってか満席でした。
果敢さんの演奏は二胡独特の深い音色もさることながら、きっと果敢さんご自身の持ち味であろうと思われる若さある艶やかな音色が加わり、桜の季節にふさわしい華やぎがあるものでした。果
敢さんのオリジナル曲も素晴らしく、演奏会終了

みなさん、先日はお忙しい中、4 月8日に成城ホールで行われた「果敢二胡リサイタル 2016」に多数お越し頂き、みんさんの応援のお蔭で無事にコンサートを終了することができました。
‘わんりぃ’の紙上を借りてお礼申し上げます。誠にありがとうございました。

後は、満席の会場からは惜しみない拍手が湧きあ果敢さんはコンサート終了後に、皆さんと記念がり、予定していなかったとのアンコールに再び写真を撮ることができて大変喜んでおりました。

割れんばかりの拍手でした。

‘わんりぃ’の皆様宛に下記のメッセージを頂きま果敢さんは日本の桜の季節を楽しまれ、また日したので掲載させて頂きます。

本の皆さんの温かな声援をとても喜ばれて、フラ

尚、4 月25日、北京のフランス大使館でフランンスへ帰られたとのことです。再来日の機会を期

ス文化部より果敢さんへの芸術文化勲章の授賞式

12▲（田井光枝） が行われました。ご報告いたします。

▼待したいものです。（崔貞）

【果敢さんよりのメッセージ】
日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’の皆さまへ

力的に音楽活動を続けて参ります。末長くご支援をお願い申し上げます。
4 月 14 日、九州熊本地域を

4 月 8 日に開催された「果敢中心に発生した強い地震を知二胡リサイタル 2016」にお越り大変驚き、 心を痛めていまし頂き、加えて温かいご支援もす。皆様の安全と、現地の一日頂き心から御礼申し上げます。

も早い地震からの復興をお祈

パリに無事に戻り、早速、ジャりします。私の二胡の演奏で九ズヴァイオリニストとのコン

州の皆さまに元気になって頂サートを行いました。日本の皆く機会があればと願っていまさまから頂いた勇気と感動を忘れることなくこれからも精北京のフランス大使館での授与式

す。

（果敢）

● http://fcnn.fr/forum.php?mod=viewthread&tid=1207&from=portal ➡ 授賞式を報道したフランスにある中国語のホームペー

ジを頂きました。時間の許す折ご訪問してご覧ください。

中国の笑い話 27（﹁ 365 夜笑話﹂より）◥ 第 81話：お腹の中の子供◣

翻訳：有為楠君代

わ。狼（lang）を来させないで！」◥ 第 83 話：太陽に行く◣

一人の妊婦が歩いていると、小さな女の子が走って来て、彼女に話しかけた。

お父さんとお母さんが話をしていた。

「小母ちゃんのお腹はどうしてそんなに大き「人類もとうとう月に到達したね。科学技術のいの？」発展は本当に素晴らしい！」「お腹の中に子供がいるからよ」

それを聞いた小冬が話しに割り込んだ。

「小母ちゃん、何か面倒なことがあったの？」

小冬「月に行くのなんて大したことないよ。僕達は将来太陽にいけるようになるんだよ」「え？ どうしてそう思うの？」

お父さん「太陽は、近づくと、何でも焼いてしま「だって、小母ちゃんは、赤ちゃんを抱いていうんだよ！」

ると不便だったので、赤ちゃんをお腹の中にい小冬「パパ、考えてみて。燃えないように、夜近れてしまったんでしょう？」◥ 第 82 話：男の子が私を食べる◣

づけば良いんだよ！」◥ 第 84 話：時計を洗う◣ある幼稚園で、先生が子供達に歌を教えてい朝眼を覚まして、父親は腕時計が止まっているた。
“ねぇ～そこの男の子（lang）、私の傍に来て、のを見つけた。

一緒に遊びましょう～～”先生が始めの部分を歌うと、一番小さな女の子「腕時計が止まってしまった。時計屋さんに持玲玲が、わっと泣き出した。先生は驚いて、「玲って行って、分解掃除をしてもらわなければなら

玲、どうして泣くの？」と訊いた。玲玲は、眼に一ないな」

杯涙を浮かべて言った。

それを聞いて、幼い娘が言った。

「わたし怖いの」「パパ、大丈夫よ。その腕時計、私が昨日洗面器

先生「どうして怖いの？」の中で洗っておいたから」

13

▲

▼

玲玲「狼（lang）が来れば、食べられてしまう

陽光新聞社 ・顧問

東西文明の比較 ⑷

前回は、日本列島が約３万

野川遺跡から出土した石器は 16,000 年前までは年前に始まったことを書きま

箱根産、それ以降の石器は長野県産の黒曜石でしした。今回は、その続きを述べた。この時代に 200 キロを超える広域圏の交流がてみたいと思います。なお、専あったのです。

門用語をたくさん使用しまし

石刃技術の発展でナイフ形石器が量産され、日たが、興味をお持ちの方はウィ

本列島全土で普及します。ナイフ形石器文化といわキペディアなどをご参照いた

れ、ナイフ形石器が優先する関東以西と、尖頭器とだきますと学生時代を思い出

ナイフ形石器が併用された東北以北に二分した文

すのではないかと思います。

化圏ができました。

塩澤宏宣

 石刃技法の登場。ナイフ

そしてこれらの石器を使って日本列島の住民は形石器とその生活文化

どのような生活を繰り広げていたのでしょうか。約

今から 2.2 万年から 2.1 万

2万年前氷河時代の厳しい自然の中で過ごす防寒衣

年前、 九州鹿児島の火山（桜服は、オオツノシカやヘラジカの毛皮で作られまし島）が大噴火し、その火山灰た。ズボンや靴はナウマンゾウや野牛ヒグマの毛皮は関東から東北地方にも降りを利用しました。

そそぎました。その火山灰のあい ら

食料は大型獣･中小型獣の肉や血･内臓など。焼肉「姶良層」と層を姶良といい、や燻製にすると同時に移動の際の携帯食料として干いう日本の旧石器時代を測定する基準になっていし肉としました。植物性食料については、東北日本ます。東京の西、武蔵野台地は関東ローム層というの亜寒帯針葉樹林でコケモモ･クロマメノキなどの赤土の地層があります。国際基督教大学（ICU）の漿果類やハイマツ･チョウセンゴヨウの実です。西敷地内で発見された野川遺跡はこのローム層にあ

日本の落葉広葉樹林でクリ･クルミ･ヒシなどの賢ります。ローム層は厚さ 4 メートルに及び 10 の文

果類やヤマブドウ･サルナシ･キイチゴなどの漿果化層で構成されています。その中に 2 層の黒土層類、ウバユリなどの根茎類が食用とされていました。

（姶良層）があります。この地層からは多くの石器

当時本州から北九州に広く分布していたチョウセンが出土しました。

ゴヨウの実は栄養価が高く重要視されていました。

最深層（3.2 ～ 2.0 万年前）から粗雑な石刃石器、 加熱調理は水を入れた木器や樹皮製容器に加熱した斧形石器、礫器などです。2 層（2.0 ～ 1.3 万年前） 自然石を投入し、煮たり蒸したりしました。
からは石刃石器、ナイフ形石器、尖頭器、彫器など

住居に関しては北海道の中本遺跡や長野県の駒形

多様な石器。3 層（1.3 ～ 1.2 万年前）から細石刃

遺跡には浅い竪穴状の遺構の中に炉跡が発見されて石器（ ナイフ形石器は消滅）。4 層（1.2 ～ 1.0 万年

います。大阪河内平野の羽曳野（はびきの）丘陵の北前）から両面調整尖頭器（石槍）を持つ石器群が発掘にある「はさみ山古墳」には、東西 6･南北 5メートされています。

ルの楕円形の竪穴住居があります。13 ～ 14 本のここで注目されるのが最浅層から突然「石刃技

柱で上屋を支え、住居の西隣に炉跡があります。ナ

法」が出現したことです。原石を加圧して石刃を何

イフ形石器などが 238 点も発掘されており、住居が枚も剥ぎ取る技法で、一度に数多くの石刃を得る

生活の拠点になっていたことがわかっています。

ことができます。ナイフや槍先にも使うこともで

 細石刃文化と大陸文化との交流

産地は限られています。東京の武蔵野台地にある

前ごろ終わります。ナイフ形石器に代わって登場し14▲

ナイフ形石器が主体の旧石器時代は13,000 年▼

きます。石材には黒曜石が最適ですが、黒曜石の原

た細石刃石器が日本列島に広がります。小さな石片

以来の寒冷な気候が続き、比較的乾燥した地方はシを骨や角や木の軸に溝を掘って小さな石片を埋めベリア的狩猟文化を受け入れつつもこれまでと同込んで樹脂やアスファルトで固定（植刃）させて槍 ･様な生活が続きました。

銛 ･ ナイフとして使います。実はこの細石刃式用具は世界の広範な地域から発見されています。

やがて気候の温暖化により日本列島の植生が変化し、動物もナウマンゾウのような大型動物からシ

日本では長野県野辺山高原の一角の矢出川遺跡、 カやイノシシのような中小動物中心の狩猟生活と新潟県荒屋遺跡があります。しかしこの両遺跡が示なり、細石刃石器に加えて「落とし穴」の工夫などもす文化は、石材や石器の組み合わせ、更には細石刃

なされながら狩猟と植物採集を合せた生活が続き技法において全く異なります。矢出川遺跡の円錐形

ます。が、上記のように日本列島は中部地方を境に（または角柱状）の細石核を持つ文化は関東 ･中部南2 つの文化圏に色分けできる傾向は、旧石器時代に部 ･ 近畿 ･中国四国地方に分布し、一方荒屋型のク始まって以来今日まで続いています。

サビ形細石核をもつ文化は中部北部 ･ 東北 ･ 北海道

前回にも書きましたが、日本列島へ大陸の文化が地方に広く分布しています。クサビ形細石核を用い運び込まれた玄関口は二つです。３～ 2 万年前シベ

る細石刃文化はユーラシア大陸のシベリアで生ま

リア･ バイカル湖周辺で誕生した文化は北海道経由

れ、モンゴル ･中国北部 ･ 朝鮮半島など東アジアでして東北地方へ向かいました。黄河流域、長江流域発達しました。

で生まれた文化は九州地方を窓口として関西地方「円錐形細石核文化圏」と「クサビ形細石核文化へ流入しました。その結果、南北に縦長の日本列島圏」という2 つの文化圏は関東 ･中部地方を境にしの気候の特色も加わって、西と東とで大陸の文化をたのでしょうか。関東以西の旧石器時代人は細石刃

受け入れ発展させた基盤が異なるのは旧石器時代を取り付ける新式槍の着想は受け入れますが、細石に出来上がったと考えられます。

刃の製法や石器の種類の取り合わせは、従来のまま

 縄文時代の幕開けでした。言い換えれば東北 ･ 北海道地方では新しい

日本列島の旧石器時代が終わると、日本独自の文

細石刃文化がナイフ形石器文化に取って代ったの化が芽生えます。縄文文化の誕生です。縄文時代はですが、西日本では、古い在来の文化に新しい外来

日本文化を大きく変えました。土器と磨製石器などの文化を取り入れ変容させたといえます。

を持つ新たな文化の誕生です。そしてその文化は現

この「これまでと異なる文化」の誕生には自然環代に連なる点で大いに評価されます。ヴュルム氷期

境の変化があるでしょう。約13,000 年前から日本の終りが近づくと、厳しい寒さが次第に緩みはじめ

海の気候変動が始まりました。対馬暖流が徐々に日ました。そのために約15,000 年前あたりから、日本海に流れ込むようになり海水温が上昇し、冬には本列島も温暖化が進みました。それにより、モミ、

日本列島に雪が降るようになりました。従来日本海ツガなどの針葉樹林が姿を消し、ブナ、ナラなどを沿岸は氷河時代のような大陸的な寒冷で乾燥した中心とする落葉広葉樹林が広まりました。多くの木

気候が続いていましたが湿った空気で覆われるよの実が稔り、ニホンジカ、イノシシなどの中型動物

うになりました。その結果、ブナやナラの森林が拡が棲む豊かな土地になりました。温暖化が進み、海大しました。このような環境の変化によってマンモ面が上昇し、山間の沢であったところが、浅い内海

ス、ヘラジカ、ヒグマ、野牛などが日本列島でも見になると内陸より養分を含んだ河川が流れ込みまられるようになり、シベリアに源流をもつ狩猟文化した。プランクトンが繁殖して魚介類が繁栄。こうが広がってきました。

して縄文人には「狩猟 ･ 採集 ･ 漁労」の場が与えられたのです。
15▲▼

一方、太平洋岸を中心とした関東以西は氷河時代（以下は次号で…）

スリランカ紀行⑧

私の中のセイロンティー

ずいぶん

松林蓉子

随分昔のことになるが、紅茶文化発祥地のイギリ

ランテーション中、最大の規模を誇る紅茶は、イギス旅行をした。１日に何度もティー・タイムがあっリス植民地時代に始まった。イギリス植民地時代、たのに、全く心を止めることがなかった。その後、 この国がセイロンと呼ばれていた名残りで「セイロ
ロシアやトルコのアップルティー、モロッコのミンン」の名が今でもセイロン紅茶として名残をとどめ

トティー、インドやネパール、ミャンマーのミルクているのであろう。

ティ ーなどそれぞれの国柄の紅茶に出合った。当1972 年、国名がスリランカになり、「スリラン

時は現地生産の紅茶だと思い込んで飲んでいたが、 カ民主社会主義共和国」が誕生した。何だか、資本
とにかく美味しかった。 ところが、 忘れもしない主義と社会主義が同居する国のイメージだが、 何2009 年６月28 日に、日本スリランカ友の会定例

処かで調和されているのであろう。街を走る車の中会で隣席した会員が面白いお話をされた。元三井農から眺めていると、仏様の像が点在する風景に触れ林という会社にお勤めされていたが、「スリランカる。仏様の心がこの国の和を保って下さっているのの紅茶は世界一だよ。このビジネスはね。紅茶畑でではないかしらと思う。日本にもそうした心の支柱買い付けたものを適量にブレンドして、他社の紅茶があれば良いのにと思い、改めてスリランカが仏教を目隠しして飲み比べるんだ。味をみたところで、 国であることを再確認する。
あゝ・・・これがうまい !! と決まったところでブラ横道に入ってしまったが、紅茶の話に戻ると、１インドテスト終了。 我々の会社の日東紅茶だった

本の茶の木から紅茶、ウーロン茶、鉄観音、煎茶なよ」と、その頃を振りかえられて大笑いされた。以

どの清茶が作り出される。 完全発酵茶が紅茶であ来、私はリプトン、トワイニングなどの紅茶を飲みる。 中国茶は一定の時間だけ発酵させた中間的なあさり、ウェッジウッドなどの陶磁器と紅茶用具にものが多い。発酵させないで、蒸したり炒ったりす至るまで入り込んでしまった。セイロン紅茶に関するのが緑茶であり、日本茶も緑茶の仲間である、とる機縁話である。

いったことがいつの間にか分かってきた。

む

紅茶はタンニンが主成分で、生活習慣病の１つでスリランカの紅茶
スリランカの国で生産されているのに、 誰もがある活性酸素による体内の酸化を防いでくれる。疲「セイロンティ ー」と呼称するのを耳にする。現在

労回復、ダイエット効果、食欲増進などの効果があはスリランカの主要輸出品となって、輸出額は第２るので、東洋の秘薬として紹介されてきている。そ位であると聞いている。ゴムやココナッツの三大プ

れ程、セイロン紅茶の商品価値が高いことでも知られている。私は何度かヌワラエリヤに訪れ、丘陵で栽培されている茶畑を眺めた。グリーンマットを敷き詰めたような茶畑は、約1880 ～ 2000m の海抜で、お茶の栽培に適しており、茶葉の名産品を生んでいるという。
因みに、中地のキャンディは1200m、低地産のルフナ、サバラガムワなどは 600m の標高である。
人々に好まれる紅茶が生産されるためには、先ず茶葉栽培の温度と豊富な水が不可欠な条件であり、茶葉栽培に適したスリランカは、正にティーベルト地

ヌワラエリアの紅茶プランテーションにて

16

▲

▼

帯であるといえよう。

スリランカで最も高い地域の気候風土は、 ７月

ゴールの紅茶2015 年２月28日、タランガッレ・ソーマシリ師から９月にかけて南西モンスーンが吹き、その影の出生地タランガッレの近郊マルガッラに行った。 響で霧がでる。山脈を越えてきた風で霧がなくな
師の親族が集い、前夜から心を込めて作って下さっり。一気に茶葉を乾燥させるという。それによってたスリランカ料理の接待を受けた。 紅茶畑に建つ

低産地にない独特の茶が生産されているとのことロッジで、口に運ぶスリランカの味は格別であり紅であった。世に名高い「ウバ 」という地名は険しい茶も抜群であった。ソーマシリ師によれば「ゴール地

山や谷に吹きすさぶ風音によっている。セイロン
すい

方の紅茶は中近東やロシアに売られているけれど、 ティ ー「ウバ茶」は茶褐色をしたお茶であるが、水
昨今、中東は戦争が頻発して出荷量が減少しているんだ。その代りに、シナモンや胡椒が栽培されていしょく

色 は真紅色である。その美しさもさることながら
私はウバ茶以上に、ウバ州に残る仏教寺院と、信仰る畑もあるよ」とのこと

心が厚いシンハラ人にである。 それにしても、敬服し感銘した。

当地域の生産量はセイロ

紅茶のみやげンティーの約半分を占め

紅茶サロンでティ ーているとか。おみやげにタイムを楽しんだ後、みいただいた紅茶は黒っぽ

やげ 物は 既にセイロン

い茶葉で水色（ すいしょ

ティーと心に決めていたく） は赤茶色を帯びてので紅茶を買った。家庭みえた。ミルクティーに用と、とびっきり高価なマッチする。もしかして、肥料も関係するのであろうか？ 私は足を下ろし

標高 2000 ～ 2500m 級の山々が連なる高原地帯。ヌ
ワラエリアの紅茶畑

最高級品を買い、日本へ持ち帰って来た。後者は葉が極少しか採取できた国々で紅茶を飲ませていただいたが、スリランカ

ない高質の茶葉によるために、高価である事情が述の紅茶をスリランカの生産地で味わい何ともいえな

べられていた。
さて、我家に来客のあった折に、おもむろに茶袋

いその風味を味わうことができたことは、至高の喜をカットし、前置きもくどくどと伝え、正しい紅茶

びであった。

の入れ方に従ってそつなくカップに注ぎ入れた。

ヌワラエリアの紅茶
2015 年３月１日、ヌワラエリアを通った。紅茶
サロンでひと休みすることにした。ついでに紅茶工「さあ、セイロンティ ーを召し上れ、銘茶でござい」

場も見学させていただけた。由緒ある紅茶工場センの前口上の割には、何ともしまらない味であっターで、伝統的なオーソドックス製法でタミル人女た。何ということか。その後もずっと心にひっか性がガイド役であった。

かっていたが、ひょんなことから高い品質のお茶

説明をまとめると、一定レベルに育った芯芽や若の入れ方について知らされた。私は、水質やお湯の葉が１芯２葉で摘採され、次に水分を減少させるた温度など基本的な知識をマスターしていなかっために陰干しをする。続いて、機械で葉汁を絞り出しのだ。紅茶についての知識の浅さでは、高級紅茶の空気に触れさせる。発酵に役立つ酵素の動きを高め

優雅な味わいを堪能できない。紅茶についてまださらるためだという。更に、発酵室に移し玉解きと発酵、 十分な知識が欠如していたのだと知り悔しさを感
乾燥、等級分けがされる。工場を歩いていくと、見じた。やっぱり、身の丈に合ったゴールの紅茶の味

た目にはどれが良質で魅惑的な味わいのある紅茶

わいを懐しく感じた。

なのか、素人の私には分からない。
17

▲

▼

（写真提供：為我井輝忠氏）

ぎ う

中国・義烏市でパン作りの指導をする Ⅱ杣野一‘わんりぃ’4 月号で書いたように、義烏市に新しく建てられたこのホテルに日本人は私一人ですが、仕事はやるしかありません。片言の中国語で、筆談しながら製パンの基礎を説明し指導していきました。
パンを焼く上で大切なのは時間・温度・計量の3 点ですがこれを、又、守って貰うのが大変です。何しろ、私の指導でパンを作る中国人はこれまでパンを焼い「海洋酒店」の売り上げに功労したことへの栄誉称号を受けるに喜ばれました。

た経験がありません。人数は多くありませんが、そそして日が経つにつれて日本人の客も増え、口コ

れぞれ、広大な中国の、遥か遠方の農村を故郷にしミで良い評判を貰えるようになりました。海洋酒店ている人達です。しかし、皆真面目な人たちで私のの厨房に日本人がいると知られるようになると、日説明を一生懸命に聞いてくれました。

本から直接私に部屋の予約電話が来るようになり、さてこれからの問題は、如何に美味しい日本のパ

私はパンの指導で来ているにも拘らず営業の仕事まンをホテルに来るお客さんに提供して喜んで貰えるですることになりました。大変ではありましたがそかです。ホテルに来る客は世界中からやってきます。 れも自分が関わったホテルの為と思えばそれはそれ
ホテル開業の日は、それらの人々に喜んで貰えるパでよいと思ったものです。その後日本人の団体ツアンでありたいと、食パン、フランスパン、餡パンなど、 ーが来るようになり、また、義鳥市の貿易商の人た日本で作られるパン各種を混ぜ合わせて27 種類ほちが貿易相手の日本人商人を紹介してきたりとなに

どのパンを焼き、その他、味噌汁や海苔巻づくりなかと忙しい日々が続きました。
一方楽しいことも多くあり、日本人客とは日本語

どの指導もしました。
私がパンの指導をしていたホテル「海洋酒店」ので親しく話をしたり、仕事がうまく行ったときは客

写真を、前号の‘わんりぃ’でご覧くださったこととに喜んで貰える嬉しさも格別でした。だんだん義烏

思いますが、このホテルは義烏市の国際商貿城で、 市に住んでいる友人ができて自宅に呼んで貰えたり全ての商店が入ると8 万 7 千店舗になるような広さするようになりました。春節の時などはその友人ので、見物するだけでも一日では無理です。そのよう自宅に集まった多数の人たちと春節を祝い大変楽しな所ですからアフリカ、ヨーロッパ、アメリカ、日本

い夜を過ごしました。余談ですが、春節を迎える大などなど世界中から客が集まります。

晦日には各家毎に花火を上げるのですが、自分の家の花火がなくなってしまったのに隣の家がまだ花火

く、ヨーロッパからの人々が多く来ました。それでを打ち上げていると負けじと花火を買いに走るといかどうかはっきりしませんでしたが、何故か何種類

う競争も面白く、そんな訳で春節を迎える夜の、義ものパンの中でフランスパンだけが、毎日早朝から

烏市の花火の売り上げは日本円に換算すると2 億円焼くのですが、焼いても焼いても足りません。それとも言われているのだそうです。
義烏市は、中国ではさほど大きな都市ではありまンスパンにハムやベーコンをはさんで昼食の分までせんが、私がホテルで仕事をしていた頃は人口270

持って行ってるということが分かり、その後いろい万といわれ、世界中に中国の商品を輸出していましろ対策を考えて、フランスパンが誰にでも行き渡るた。日本の100円ショップの製品全部が義烏市からようにしました。まあ、そんな事などいろいろありま

輸出されたといっても過言ではないでしょう。

したが、食パン、バターロールなどもお客さんたち


18

▲

で食堂の様子を見てみると、ホテルの客たちがフラ▼

実は、ホテルがオープンした当初は日本人は少な

（続く）

❖
‘わんりぃ’料理の会・報告〈日本の太海苔巻と中国のお焼きの教えっこの会〉
太海苔巻講師：山田 賀世 さん

中国のお焼き講師：呉 躍鳳 さん

於：三輪コミュニティセンター、第 2・3 会議室 2016年4月10日（日）太海苔巻きの具は干しシイタケ、かんぴょう、高野豆腐の含め煮と卵焼き、茹でホウレンソウにカニかまぼこの六種類。ほとんど山田さんが下ごしらえをしてきてくださったので、その場ではホウレンソウを茹で卵焼きを焼いたぐらいでした。厚焼き玉子を焼くのはマレーシア、タイ、フランスからの若いみなさんと中国からの呉さんです。箸を上手に使って卵をまとめていました。
海苔の上にすし飯と大量の具を載せ一気にひと巻
きする……筈でしたが、爆発しそう。すし飯や具がはみ出てしまいました。でも、山田さんが半分の海苔で包帯を巻くように手当てする方法を教えて下さったので、形が整いました。メデタシめでたし。

今回の活動では、イエリンさんとお母さん、崔貞（黒田真子）さんと崔さんの友人・宣さんの 4 名の中国の方に、マレーシア、タイ（３名）、フランスの留学生が加わって、国際色のある活動になった。それぞれ、真剣な表情で太海苔
巻に挑戦した。

中国のお焼きの材料は小麦粉と油で、実にシンプルでした。お焼きというよりも「中華パイ」とよびたいです。焼きあがると薄い皮が何層も重なり、食感はサク
サクほろほろです。餡がなく皮だけのものと白砂糖を餡にしたものと二種類を教えていただきました。呉さんは粉の扱いが鮮やか。刀削麺を伸ばす麺職人のような手さばきでした。
太海苔巻きとお焼きには素晴らしい共通点があります。それは、中に入れるものは自由自在に変えられるということ。太海苔巻きにはチーズ、アボカド、キュウ

太海苔巻は、切り分けるのもそれなりのコツがある。

リ、ソーセージ……。お焼きにはあんこ、ネギ、肉……。とんでもないものを入れても案外おいしかったりして、楽しめるかもしれません。
（報告・高橋節子）

中国のお焼きには、粉食文化の知恵が詰まっている
19

▲

▼

最後は皆でテーブルを囲んで‘美味しい会食’

「漢詩の会」たより❶「漢詩の会」紹介
ほう じ

これから、毎号‘ わんりぃ’漢詩の会の紹介をしよと褒姒のお話を伺いました。この詩は、東周の貴族が、うと思います。今回は初めてですから、先ず「漢詩の昔の都の跡地がキビ畑になってしまっているのを見会」の紹介をしてみます。その後は、毎月の「漢詩の会」 て、嘆いて詠った詩とのことです。
5 月の予定は、詩経と同じように古い、漢代の民謡で勉強した詩に関すること、次月勉強する予定の詩（下記掲載・他）のお話を伺います。楽府とは、に関する案内などスペースに合せてお知らせしたい （楽府）と考えています。

漢代に各地の民謡を集めるために設けられた役所の「漢詩の会」は毎月1回、日曜日に、原則としてまち名前ですが、そこで集められた民謡を楽府と呼ぶよだ公民館の学習室で開催しています。講師は、桜美林

うになり、更に下っては、民謡の旋律に合わせた替え

大学名誉教授で、現在は桜美林孔子学院講師の植田歌も楽府と呼ぶようになりました。作者が分かってい渥雄先生です。あらかじめ作成した資料に添って、毎る作品もありますが、多くは素朴な民謡です。5 月に

回一、二編を取り上げ、詩の意味、作者の生涯、作者

取り上げるのは、漢代の「江南」、北朝の「勅勒歌」。若の生きた時代背景など先生の豊かな知識の中から、 し時間が許せば、西漢・ 李延年の「佳人歌」のお話を伺います。興味のある方は、どうぞお出かけください。

さまざまな興味深いお話を伺います。

（有為楠君代 漢詩の会世話人）

しかし、この会の目的は、漢詩を中国語で読み、味
わってみようというところにあります。一般に「漢詩」

jiāng nánの鑑賞は漢文調で読み下す訓読でなされます。高校

江南
hàn yuè fǔの漢文の時間に読み下しによる荘重な漢詩が忘れら汉乐府

れず、漢詩のファンになったという方も多いようで

jiāng nán kě

cǎi

lián

yè

hé

tián tián

yú

xì

lián

yè

yú

xì

lián

yè dōng

yú

xì

lián

yè

nán

後、先生の素敵な声、正確な発音の中国語で、しかも鱼戏连叶南

情感たっぷりの朗読を伺うだけでも嬉しくなります。

yú

xì

lián

yè

xī

す。訓読の漢詩も、それなりに興味深く、詩吟の会な

lián

江南可采连

どでみなさん楽しんでいらっしゃる方も多いようで

连叶何田田す。しかし、漢詩は中国の詩ですから、中国語ではどんな調子だろうと思われたことはありませんか？ と

jiān

鱼戏连叶间

はいえ、中国語で漢詩を聞く機会は、あまり沢山はないようです。

鱼戏连叶东

各回、取り上げた漢詩について解説をして頂いた鱼戏连叶西

そのあと一句ずつ発音の指導があり、一人ずつ発音

yúをしてみます。訓読の漢詩に興味のある方は、ご自分

xì

lián

yè

běi

鱼戏连叶北

の好きな詩が中国語だとどんな雰囲気になるのか味

こう

なん

江 南
かん が ふ

漢 楽府
こうなん

江南蓮を採るべし
れんよう

でんでん

蓮葉何ぞ田田たる
うお

れんよう

かん

たわむ

魚は蓮葉の間に戯るわっていただけると思いますし、中国語を勉強していたわむ

魚は蓮葉の東に戯れる方には、発音の勉強になります。

魚は蓮葉の南に戯る

例えば、4 月17 日の漢詩の会で指導頂いた詩経のしょ り

中の「黍離」と云う詩では、この詩が作られた時代─

魚は蓮葉の西に戯れ─周の都・ 鎬京（後の長安、今の西安）が異民族に攻魚は蓮葉の北に戯る

こうけい

らくゆう

め滅ぼされて、都を雒邑（今の洛陽）に移し、東周が始まった時代──、いわゆる春秋戦国時代の始まり

20

▲

▼

と、周（今までの周＝西周）滅亡の原因を作った幽王

親と共に海を遠く隔てたオーストラリアに移住するこ【映画紹介】

山河ノスタルジア（原題：山河故人）とを知った。タオは「帰りたくなったらいつでも帰っておいで」といってダオラーに自分の家の鍵を渡す。

監督：ジャ・ジャンクー（贾 樟柯）/125 分
http://www.bitters.co.jp/sanga/

2025年、ダオラーは、母から渡された鍵を首に、オ

第 68回カンヌ国際映画祭コンペティション部門正式出
品 / 第 63回サンセバスチャン国際映画祭観客賞 / 第 52回台湾金馬奨 オリジナル脚本賞・観客賞

中国語は話せず、父親とも心が通わない。自分はいっ以前、‘ わんりぃ’に「何故かジャ・ ジャンクーの映たい何者であろうか。何を求めて生きて行くのであろ

画に縁がある」と書いた。ジャ・ ジャンクーの映画にうか。国際結婚が破綻し、オーストラリアで中国語教師

ーストラリアで19歳の多感な年齢を生きている。既に呼ばれているようで、 何処かで上映がをしている母親世代の中国人女性にダあると、 上映期間が終わる前に上映をオラーはかすかな母の記憶を甦らせる。

知ってしまうのだ。 そんなに頻繁に映映画の中で、1999年を生きる青年

画を見ている訳ではなし、今、どんな映が「日本の100年掛けた変化が、中国で画が上映されているかなど気に留めたは20年間であった」と言うが、戦前生ことはないのに、ジャ監督の映画はほとまれの私には、日本の変化も目まぐるし

んど見ている。今回も表題映画が「渋谷かった。人と人の関係が窮屈になり、期Bunkamuraル・シネマ 」で上映される

待した21世紀になってむしろ閉塞感さのを直前に知った。

え感じる。時が流れ、時代がどんなに進んでも人の心を繋ぐ大切なものがあり、ジャ監督は1970年、 山西省汾陽でそれが人にとって欠かせないのは中国ばかりではない

生まれたそうだから、まだ50歳には程遠い若手の監督である。しかし、ジャ監督は、映画を作るに当たって、 だろう。
常に同時代を生きている人々や社会が、「時」と共にある姿を心を留めているようだ。人も社会も「時の流れ」に抗うことはできないし、「時」と共に変わらざるを得ない。華々しい活劇の場面もドラマチックな人間模様（田井光枝 記）● Bunkamura ル・シネマで現在上映中● 川崎市アートセンター・アルテリオ（新百合ヶ丘北口5分）
で6月上映予定 http://kac-cinema.jp/theater/detail.php?id=000911‘ わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。
ご継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費の納入は、4 月一杯にお願いします。また、新入会を 歓迎します。

もないが、市井のごく普通の人々と、彼らの生活を淡々と描きながら、なにか心が締め付けられてくるような
しみじみとした情感があってまるで老成した監督の映

年会費：1500円 入会金なし

画のようなのだ。
「山河ノスタルジア 」では、1999年、2014 年、そ郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’

して更に2025年の未来へと3つの時代を描く「時」の‘わんりぃ’ の名は、‘万里’ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。

流れの中で、「人にとって変わらぬ大切なものはなん

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力であろうか」を問う。

し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催し文化的交流を1999年、汾陽。二人の青年から思いを寄せられて通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。

いた女性・タオは、若き実業家のジンシェンと結婚、息①年10回（2月・8月を除く）おたよりをお送りします。

子ダオラーを出産する。中国の経済発展の波に乗っているジンシェンは、「パパが米ドルを稼いでやるよ」と、息子にダオラーと名付けた。

②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

問合せ：042-734-5100（事務局）◆インターネット会員の制度もあります。アドレスを頂い2014 年、タオは離婚しており、息子ダオラーの将

た方に、毎月、カラーの美しい ‘わんりぃ’ をPDFファ
イルでお送りします。こちらは無料です。

来を考えて親権を父親のジェンシェンに譲っていた。

◆町田市各所でご自由に取って頂けます。上記へお問い

そして、タオは父親の突然の死による葬儀で、7歳に合わせください。
21▲▼

なったダオラーと再会するが、ダオラーは間もなく父

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅰ》

為我井輝忠氏（‘わんりぃ’会員）
・講演会

主催：中国を知る会

参加無料「日本語教育で歴訪したアジア3か国の日本を見る眼」～中国・スリランカ・フィリピンでの仕事を通して～現地で付き合い交流した人々を通して感じた、日本への期待とはどのようなものでしょうか。私たちが彼らの期待に応えるために何ができるのでしょうか。

場所：町田市民フォーラム 第 2 学習室 A.B. 日時：2016 年 5 月 6 日（金）14：00 ～ 15：30◆ 問合せと申し込み：床呂 英一 ☎ 090-1439-4348 E-MAIL: m-tokoro@mta.biglobe.ne.jp

講演会の要旨【初めに】
１昨年から、フィリピンで日本語を教えているが、現在夏休みを利用して一時帰国している。これまで外国での日本語教育に携わってきたのは中国（２年）、ス
リランカ（１年）そしてフィリピン（１年半）で、合わせて４年半となる。これらの国々では日本語教育が盛ん【現在教えているフィリピンでの日本語教育】

であるが、しかし、それぞれ温度差があるような気がフィリピンと日本は文化面での結びつきが強く、日する。

本語を教える点ではやりやすい。ただ、現在教えてい【中国での体験】
中国では２か所で日本語を教えた。最初の１年間は、東北地方の遼寧省大連で、次の１年間は南の福建省福州である。
北と南では言葉も食べ物も習慣も違うので、戸惑うことも多かったが、文化の違いを知る機会としいるためそれほど熱心ではない。従って、あまり難しいことを教えるより、楽しく、すぐ役に立つような易
しい日本語を教えるように心がけている。
【結び】てよい体験となった。

これまでの４年半の外国での仕事と生活は、必ずし【スリランカでの体験】も快適でやりやすいことばかりではなかったが、振りスリランカは私が様々な活動のフィールドとしてい返ってみれば、その国ならではの体験は得難い収穫でる国なので、一番やりがいがあった国である。教えたあった。教えることだけでなく、人と人との交わり、あところはケラニヤ大学で、スリランカでは日本語教育

まり外国人が行かないところへの旅行、文化的な見聞の最高機関で、学生の能力も高く、教える側も学ぶこ等々言い尽くすことが出来ないことを体験している。

とが多かった。
❖ わんりぃの催し

るルソン大学では学生は第二外国語として選択してボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう !

❖ わんりぃの催し

あなたも私も笑顔が美しくなる ! 身体の力を抜いて、気持よく発声しよう !!

漢詩で磨く中国語の発音 ! 中国語のリズムで読んで漢詩の素晴らしさを味わおう !!
▲ 5 月の講座：15 日（日）▲ 6 月の講座：12 日（日）▲ 場所：5 月まちだ中央公民館 第 7 学習室 8F（火）
▲ 5 月の講座 ： 24日
まちだ中央公民館・視聴覚室（火）
▲ 6 月の講座 ： 28日▲ 時間 10：00～11：30

6 月まちだ中央公民館 第 3 ・4 学習室 7F▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生★ 動きやすい服装でご参加ください（現桜美林大学孔子学院講師）● 練習曲：「ひとつの種」
エ

中国語で読む・漢詩の会▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：20 名（原則として）メ● 講師：Emme（歌手）● 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

● 定員：15 名（原則として）◆ 申込み：☎ 090 -1425-0472（寺西）E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jp
（有為楠）

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▲

▼

◆ 申込み： ☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp（わんりぃ）

秩父山西省友好記念館・神怡館の催し【予告】 町田国際交流センター・協力部会の催し

秩父の手仕事「笹かご展」

講演会 ひとりで始めた海外支援～何もなくても何かはできる～

おかめ笹を使って作る笹かご。秩父地方では昔から使われ● 講師：生地 陽（東京科学少年応援計画代表 / 町田在住）てきた日用品です。作りたては鮮やかな緑色ですが、やがて肌色になり、50 年も経てば味のある飴色になっていきます。

2009年よりベトナムとミャンマーでの海外支援をおこなう。

今年作られたものから100 年前のものまで、約50 点を展● 町田市民フォーラム3F ／視聴覚室（定員 28 名）

示しています。

● 2016年6月25（土） 14：00 ～ 16：00● 埼玉県山西省友好記念館・神怡館 http://www.shenyi.jp/

海外支援へ一歩踏み出すために必要なことは？ 現地の秩父郡小鹿野町両神薄 2245 ◆ 問合せ：☎ 0494-79-1493

状況は？ 自身の安全は？ 資金は？ 現在アジアの子供● 2016 年 5 月29日（日）までたちの教育支援を行っている生地陽さ● 9:00 ～ 17:00（休館日は毎週火曜日と5 月6日金曜日）

んから、海外ボランティア活動の注意● 入館料：一般 200円、小中学生120円

点や必要なこと、そのやり甲斐などを、映像を交えながらお話して頂きます。
◆ 問合せ：☎042-722-4260

町田国際交流センター◆ 申込み：名前 / 住所 / ☎ / 参加者数を書いて下記へ
FAX:042-722-5330 町田国際交流センター
E-mail:info＠machida-kokusai.jp➡ 100 年経つ笹かご

第11回「弦之縁」

ウ

リ

ウ

姜小青フレンドリーコンサート

サ

烏里烏沙氏（山岳・高山植物写真家）による講演会

世界自然遺産http://jiang-xiaoqing.xii.jp/schedule/t20160617.html

三江併流地域に生きる

三面の琴が出会うとき新たな世界が広がる
ジャンシャオチン● 練馬区役所 本庁 20 Ｆ・交流会場（定員 60 名）

出演：姜 小青（古筝） 徐恵綺（台湾古箏）
チョウジャブ、ミャガマルスレン（ヤタガ・モンゴル箏）● 2016 年 5 月 15 日（日）17：20 ～ 18：50● 2016 年 6 月 17 日
（金）19：00 開演（開場：18:30）● 参加費：1,000 円（当日徴収、当会会員・学生無料）◆ 問合せ＆予約（予約受付：５月11日/ 水迄）☎ 03-5912-1232 FAX： 03-5912-1233
e-mail : wusa@gesanmedo.or.jp● めぐろパーシモンホール・小ホール
http://www.persimmon.or.jp/（東京都目黒区八雲1-1-1）※講演会のあと、パーティーを予定● 参加費：4,000円

全席自由◆ 問合＆申込：☎ 080-1304-7347（村山）

三江併流地域とは中国雲南省北部のデチェン蔵族自治

E-MAIL：xianzhiyuan_hz@ybb.ne.jp

州及び怒江リス族自治州あたりを指す。この地域はインド● 主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会

亜大陸とユーラシア大陸の衝突によって生まれた巨大な褶曲山脈（横断山脈）が南北に走り、その山脈を切り裂くようにチベット高原から流れ下る三つの大河である怒江（ サル

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

ウィン川上流部）、瀾滄江（メコン川上流部）、金沙江（長江日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、
おついでの折に田井にお渡し下さい。

上流部）が西から順に並び、南北方向に深い峡谷を刻んでいる。さらにその西側には独龍江（エーヤワディ川源流部）が流れ、ミャンマーの中央部に下っていく。

リュウウェイ

来日 30 周年記念 ～劉薇後援会 15 周年記念劉 薇 ヴァイオリンリサイタル 2016 ピアノ・椎野伸一
劉薔オフィシャルHP：http://liuwei-musics.com/music/index.html
紀尾井ホール（東京都千代田区紀尾井町 6-5） 2016年5月28日（土）14：00開演● 参加費：一般 5,000円 学生：3,500円【曲目】◦馬 思聡（1912 ～ 1987）、春天舞曲（1952）、山歌（1952）、牧歌（1944）/Pastoral◦助川敏弥（1930 ～ 2015）、日傘をさした女（2011年作曲世界初演、作曲家を偲んで）◦スメタナ（1824 ～ 1884）わが祖国より、◦べートーヴエン（1770 ～ 1827）ヴァイオリンソナタ第９番◆ 問合＆申込：☎ 080-5460-8710（崔貞） E-MAIL：jane_syjp@yahoo.co.jp

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主催：エム・バイ・ミュージックス 共催：劉薇後援会

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅱ》
麻生市民館利用団体による

あさおサークル祭 2016 参加無料

● 2016 年 5 月 28 日（土）・29 日（日） ● 会場：川崎市麻生市民館（小田急線新百合ヶ丘北口 3 分）

http://www.city.kawasaki.jp/asao/category/112-11-1-0-0-0-0-0-0-0.html【‘わんりぃ’参加のプログラム】▲ 5 月 28 日（土）大会議室 15：30～16：30

山下孝之らによる「ケーナ（アンデスの民族楽器）演奏会」

どこか懐かしく、どこか心なごむケーナの音色を生かした、日本的味わいのある山下孝之さん創作曲など多数！

▲ 5 月 29 日（日）視聴覚室 10：30 ～ 12：00▲ 5 月 29 日（日）視聴覚室 13：30 ～ 15：00「ボイス・トレをして日本の歌を美しく歌おう!」

講演「現代に生きる孔子の言葉『論語』から平和を考える」

ボイス・トレって？ 動きやすい服装でご参加ください。
講師：EMME（エメ）（歌手）

講師：植田渥雄（桜美林大学名誉教授）‘わんりぃ’
料理の会 誰でもできる彩り華やかなキャラクター弁当を作ってみよう!!

叶霖（イエリン）さんと一緒に作る楽しいお弁当 まちだ中央公民館 6F・料理室
2016 年 5 月17 日（火） 11：00 ～ 14：00
お弁当を彩る素材の変身術を身につけよう！
男の子用・女の子用のお弁当を実際に詰めてお土産にしますお弁当向きのおかず 2 種類を試食。スープ、サラダ付き● 参加会費：1,5 0 0 円（講師謝礼 材料費 お土産用の弁当箱代 昼食代）※ 留学生は無料● 募集人数：15 名（最多 20 名） ● 持ち物：エプロン、筆記用具◆ 申込みと問合せ：☎ 042-734-5100‘わんりぃ’E-mail : wanli@jcom.home.ne.jp

初心者のための水墨画教室【鶴川水墨画教室】‘わんりぃ’ 213 号の主な目次

北京雑感（103）
牡丹 ……………………………………2

体験のお誘いかぜ

論語断片（16）君子の徳は風なり ……………………3
媛媛讲故事（84）「蛇の恩返し」 ………………………4

生徒のレベルと個性に応じた適切な指導を体験してみませんか。
季節に応じて身近な風物を描ける楽しさを味わえます。

諺・慣用句（49）「見掛け倒し」 ………………………6
四姑娘山写真だより）（36）春まもなく …………………7
元寇と鷹島（7）…………………………………………8● 講師：満柏（日中水墨協会会長）

混迷の時代を開くザメンホフの人類主義 Ⅲ ………10● 場所：和光大学ポプリホール・鶴川【トピックス 】
果敢二胡リサイタル …………………12

小田急線鶴川駅北口より徒歩 3 分

中国の笑い話 27 ………………………………………13

http://www.m-shimin-hall.jp/tsurukawa/

東西文明の比較（4） …………………………………14● 曜日・時間：毎月第 2、第 4（月）14:00 ～ 16:00

スリランカ紀行⑧「私の中のセイロンティー」……16● 体験参加費：1000 円、見学：無料● 問合せ：野島 ☎ 042-735-6135

中国・義烏でパン作りの指導をするⅡ ………………18
活動報告「日本の太海苔巻と中国のお焼きの会」…19【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】「漢詩の会」たより①「漢詩の会紹介」………………20‘ わんりぃ’は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられています。海外旅行で体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。又‘ わんりぃ’の活動についてのご希望やご意見及び‘ わんりぃ’に掲載の記事などについても、簡単なご感想をお寄せいただければと存じます。

映画紹介「山河ノスタルジア」………………………21‘わんりぃ’掲示板 ………………………………22 ～ 242016 年 5 月定例会 /6 月号おたより発送日と場所◆ 場所：三輪センター・第三会議室◆ 5月定例会：5月10日（火）
13：30～◆ 6月号のおたより発送日：6月30日（月）10：30 ～おたより発送日は、お弁当をご持参ください● 問合せ：☎042-734-5100

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日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’