A WAY OF LIFE

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木 る 青樹
染︑
◎染織
工芸家
◎11

染織工芸家。1923（ 大正12）年東京生まれ。
小説家にして染色研究家の斌（あきら）さんを父に持つ。幼い頃から絵が好きで、12歳で日本版画協会展入選。日本画を野田九浦と宇田荻邨に師事。46年父とともに長野県南佐久郡に月明手工芸指導所を設け、草木染研究所を併設する。
56年群馬県高崎市に転居。71年染料植物の調査のため、インド各地を巡る。77年群馬県重要無形文化財に指定される。80年東京国立博物館大講堂にて草木染の講演。
83年黄綬褒章受章。85年世界で初めて単独植物による緑色の染色に成功。88年国立科学博物館にて「草木。2005年旭日双光章受章。
染展」

L.C.N.Lさん

やまざき せいじゅ父・山崎斌さんと月明運動
1892（明治25）年長野県に生まれた山崎斌（あきら）さんは、島崎藤村に師事し、小説全国を回って、明治中期以降欧米からもたらされた化学染料染めが評価された一方で、により途絶えていた草木を使って染める古代からの染色方法の研究をしていた。昭和（まゆ）初年、折しも世界的な大恐慌の中、斌さんが暮らす長野県では養蚕農家が繭の価格の大暴落で困窮し、見かねた斌さんが農家に手織紬を教えた。そのとき草の根や木の皮を使って古代からの手法で染めることを思いついたのである。見捨てられたものを活用しよう、書や歌、お茶や花もたしなもう、月の明かりすら無駄にしない、復興とよばれ、ひとつのムーブメントを巻き起こした。
していこうという事業は「月明運動」
参考Web
宇都宮大学教育学部 研究会『繊維が結ぶ里山文化−ひと・もの・いのち−』
http://venice.mine.utsunomiya-u.ac.jp/˜sasaki/satoyama/dyeing.html

ですが、草木によって違います」
そして、草木染が化学染料と大きく異なる点があるという。
「草木染は虫から大切なものを守る、あるいは薬の役割を持っています。頭が痛いときには、ムラサキで染めた鉢巻きをして対処したそうです。
また、草木染の布で包むと虫がつきにくいですし、赤ちゃんの産湯に用いられた布にも草木染が使われていました」
つまり、草木染には染色の他に、薬効成分への父が名付けた草木染

今、草木染は登録商標ではない。もともと化学染料染と混同されるのがいやで、草木染という伝承文化を絶やしたくないと考えた斌さんは、1930（昭和5）年12月、東京・銀座の資生堂期待もかなり高かったというのだ。

いつまでも商標登録しておくよりも、草木染を愛山崎さんは、草木染と日本の歴史の深い関わりについて次のように説明してくれた。

ギャラリーで山崎青樹さんの父・斌さんによるする人に自由に使ってもらった方がいいと考え、「冠位十二階制（※1）
以降、長い間、位階に『草木染信濃地織復興展覧会』が行われた。

更新をしなかったからである。草木染の手法によって色が決まっていました。年代で多少変化ついてもずっとオープンの姿勢を貫いている。

しましたが、いつの時代も紫は一番上の階級

名 称はとくにな「草木染は歴史が育んできた大切な技法。

でした。

かったのです。

儀式にも生活にも欠かすことができません。明治

百茶百鼠（ひゃくちゃひゃくねずみ）という言葉が展覧会だし、せ時代に染料革命が起きて化学染料だけになってあります。江戸時代には、贅沢禁止令が出たっ かくだ か らしまった。それはとても悲しいこと、あってはならので、お気に入りの鮮やかな色をくすませることで、名前をつけてはないことですね。
風土の中で発生し根付いていた禁止令をたくみにかいくぐったのですね。ですから、どうだろうという染め物を否定してしまったわけですから。そういう茶系や鼠系が一気に増えました。
利休鼠といったすすめもあって、時代が再び来ることのないように、草木染の普及流行色も生まれています。色は時代とともにある。

名前をつけるこを常に考えて公開してきました」と山崎さん。多くのまさに生活文化ですね」とになった」と研究を重ねた色でさえ、例外ではない。

「このときまで草木を使って染めるという手法の山崎青樹さんは言う。
「そこで、草や木を使うから草木草木染がもついくつかの役割

しかも利休鼠は江戸時代中期に染物屋が、利休と命名し、流行らせてしまったというのだから、現代の流行の作られ方とどこか共通しているではないか。

草木染にも旬がある染としたのです

山崎さんに草木染の歴史を尋ねた。

ね。
明治時代に

「草木染とは、化学薬品を一切用いないで、外国からやって植物の天然の染料だけで染めたものをいいます。

きた化学染料と弥生時代に始まったとされています。およそ300区別するために、種類ほどの植物が使われていたと考えられます「じつは生のまま煮出すほうが、発色がいい

父は同 時 に商が、多く使われたのはこのうち100種類ほどです。

場合も多いのです。たとえばムラサキの根の染料

標登 録 を 申 請（ムラサキ）、蘇芳（スオウ）、紅花
奈良時代には、紫の成分は揮発性なので、生でなくてはいい色がしました。昭和（ベニバナ）、茜（アカネ）、黄蘗（キハダ）、藍（アイ）出ません」

7年にそれが認などを使った染めの技術が確立していました。

採集をして染色し、さらにもう少し研究を重ねてめられました」

草木染に使われる部位は、根、花、葉、茎、実染めたいと思っても、季節はおろか、たった10日工房の前に植えられた草を手に「これはカワラヨモギ。
草木染では黄の染料として知られていますね。もう花がついているので、染料として使うのは遅いのだけど」。

高松塚古墳の装束を再現した際の糸（これはムラサキで染めたもの）と、それを用いて織った布。
気品に満ちている。

山崎さんのご自宅の庭にはたくさんの草木が植えられていた。それは様式美を追求した日本庭園とは趣が異なる。尋ねると、どれもが草木染に関連しているとのこと。
「草木染に使えるのは、限られた草木ではありません。使える種類は本当に多いのです」。

草木染というと、乾燥させた樹皮等を煮出した液で染めるイメージが強い。

L.C.N.L12

高崎市染料植物園〒3070-0865
群馬県高崎市寺尾町2302-11
http://www.city.takasaki.gunma.jp/soshiki/senryou/index.htm
日本の染織文化やその魅力を染料植物とともに紹介する
全国でもめずらしい施設。園内には160種類、約1万7千本の染料植物が植えられている。それぞれの樹木に設置された案内解説板に、媒染剤による色見本や色名がわかりやすく説明され、四季を楽しみながら学ぶことができる。また、染色工芸館では伝統の草木染の展示や体験実習が行われている。
（高松塚古墳女子群像の装束については、次回公開は未定）『草木染 日本色名事典』
山崎青樹著
美術出版社 3360円
明治時代までの草木染432色が網羅された絹織物による色見本帳。日本の色名とともにひとつひとつに解説がついている。

キムラサキ）ではないかと推測、色が紫であるとだけをやっていたかもしれない」と山崎さんは笑う。

発表した。

「思ったような色にたどりつくまで時間はかかる「白は神や天皇が使う色ですから、白と考えるかもしれないけれど、それがまた草木染のいいのは無理がある。濃い紫ならこれほどまでに退色ところでもあるのです。
名前にロマンがあるし、色のしてしまうことはなかったでしょう。そこで薄い紫で豊富さ、繊細さがいいでしょう？ 例えば黒。奥行ほどずれただけでも、もう同じ色には染まらないあったと思われます。最新の古墳調査でこのきがある黒色はとくにファンが多いです。いつもそうである。

可能性が高いことが判明しました」

発見があるのも、草木染のよさ。
魅力がなかったら、「1年待たないと研究を深められないという山崎さんは女子群像の装束の再現に挑戦する

70年もやってらことも、しばしばでしたね。それほどまでに奥がことにした。
ムラサキという植物の生の根（生の紫根）れませんよね」

深いのです。条件が少し違っても色が変わってを使って染めるのだが、環境省のレッドデータブックきますし、媒染（※2）
によっても変わりますから。

で絶滅危惧種に指定されているほどであり、栽培も一昨年、病に椿が最も適した媒染であると思われていたのに、難しいという。
まして、染料に使うだけのまとまった量倒れた体をおし

山茶花（サザンカ）のほうがより美しく染めることがを確保することが容易でないのは想像に難くない。てまで、高松塚できるとわかり、驚いたことがあります。組み合わ「幸い、国営武蔵丘陵森林公園で栽培していた古 墳の女 子 群せは無限大。相手は季節とともにうつろう草木。

ものを提供してもらえることになって、ようやく実現

像の紫に挑んだ

少しずつ条件を変えて、実際に染めてみるしかしました。他の色はともかく、ムラサキが気がかり

山崎さん。時間ないのです。父と私はそれに人生の大半をつぎだったので、形になったときには夢のようでした」

を費やしてもま込んだといっても過言ではありません」
大正、昭和、平成と、３つの時代を越えて染色に注いだ情熱は、少しも冷めることはなかった。

高松塚古墳壁画の装束再現に挑戦

こうして再現された女子群像の衣裳は、2005年

だつきない草木春、高崎市染料植物園で2カ月にわたって公開

染の奥 深い魅され、多くの人を魅了した。

力 が そこには時間はかかるがそのぶん愛おしいあった。百年かけて千 年 残るものを作るぐら
いの発 想 が 現高松塚古墳の有名な壁画に「女子群像」が「ずっと日本画家になりたかった。父も小説家

代 社 会に必 要ある。飛鳥あるいは白鳳時代の宮廷人が描かであり染色研究家であったように、私も日本画のな の かもし れれており、鮮明に残っていることでも知られる。

ところが東京国立道をあきらめきれなかったのです。

ない。

しかし、その女子群像4人のうちの1人の装束の博物館の正倉院展を見たときに、千年以上も時を色はほとんど残っていない。長年培ってきた古代経てなお鮮やかな染め物に感動し、草木染を生涯染色の研究と考察から、この服色を浅紫（アサやっていこうと決心しました。
あれがなかったら、日本画※1：冠位十二階（かんいじゅうにかい）
は、日本で初めてつくられた冠位制度。
「紫青赤黄白黒」の順に冠の『日本書紀』によれば、推古11年(603年)12月5日に定められたとされている。
色で位が表された。
※2：媒染とは、繊維と染料を仲介する役目をするもの。草木染では媒染も自然素材を用いる。同じ草木で染めても媒染によって色がまったく異なる。そのため、染料と媒染の組み合わせと色のあがりは限りがないともいえる。
工房はいま、青樹さんの息子さんが継いでいる。斌さん、青樹さん、二人の息子さんと、三代続く染色家一家に。また、青樹さんの弟も染色家である。

Text by：中川綾菊
下は巻きスカートのような形状をしている。また、山崎さんによれば、この多色遣いは１枚の織物ではなく、同じ幅に切った4色の布をはぎあわせたものとのこと。
2005年に展示された高松塚古墳壁画の装束。私たちがよく知る着物ではなく、上下セパレーツであったという。

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