170 号
2012 /

1/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053

TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infoseek . c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’事務局の住所表記が上記になりました。

新年あけましておめでとうございます

黄土高原、サンワー村のお嫁入り 2005年1月

撮影：撮影：馮奮
féng fèn【表紙写真説明】
普段は街で暮らす子どもや若者たちが村に戻る春節は、結婚

北京雑感
（61）
北京の大きさ ……………………………2
私の調べた諺・慣用句（6）「三顧の礼」…………………3
媛媛讲故事
（40）
怪異シリーズ⑨「鬼の話・二題」………4
読む（83）「この国のかたち Ⅱ」…………………………6

式シーズンでもあります。黄土高原の伝統的な婚礼は三日間行
われ、二日目の早朝に新郎家は新郎と親戚の代表からなる「迎親隊」を組み花嫁を迎えに行きます。一行が新婦宅に着いて双方の贈り物の授受が済むと、新婦はようやく花嫁衣装に着替え開

フィールドノートの走り書き⑫「お正月様」と「きりこ」
・南三陸町と気仙沼の正月飾り ……7
四姑娘山写真だより（25）「花の写真の撮影ポイント」…10
中国–城市めぐり（12）張家界市、そして武陵源………12
スリランカ紹介（54）
植物園その1・スパイスガーデン ……15
アフリカの日々（59）「楽しき通勤地獄」………………16

始。最近は結婚式のビデオ撮影を依頼するカップルがほとんどで、出張ヘアメイクさんが新婦を花嫁に変身させる間、新郎が付き添うラブラブな光景を撮るのがお決まりのシーンです。
花嫁宅での招待客を交えた食事会の後、花嫁は兄嫁や叔母に付き添われて迎親隊とともに新郎家に向けて出発。今は車移動
ら ば

ですが、
サンワー村では古式に則り、花嫁は村に着く手前で騾馬

▼

松本杏花さんの俳句集「千里同風」
より ………………17
私の四川省一人旅（52）草原の中の街・塔公Ⅱ ………18‘わんりぃ’
活動報告・「つなげよう 広げよう・・・」…………20
アンケート自由感想と集計結果 ……………………21
エン ロ
留学生のスピーチ原稿/劉麗那・顧傑・朱晏璐 ………22‘わんりぃ’
掲示板 ………………………………………24

ヤンガーに乗り替えます。村人総出の秧歌隊が歌い踊る中、ゆっくりと坂を上り来る花嫁行列の一行。祭のような賑わいの中、花嫁は村の一員として迎え入れられるのです。かつては簡素化されていた婚礼ですが、近年はむしろ伝統的で華やかな結婚式を望む若者も増えているそうです。
（丹羽朋子 中国民間芸術研究に従事）
1▲‘わんりぃ’ 170 号の主な目次

北京雑感その 61

う

北京の大きさい くす

有為楠 君代ものの本に依ると、中国の国土は日本の 26 倍だそう

たいないからもっと小回りで効率的なジャンクションにですね。26 倍と言われても、どれほどの違いがあるのしようと考えるでしょう。こんな所にも、中国の土地の広か、あまりピンと来ません。世界地図を広げて見ると、 さを感じます。
ユーラシア大陸を描いた筆の余滴がこぼれたように、大また、身近で中国が広いと実感したのは公園です。北陸に沿って描かれている日本列島と、その大陸のかなり京は意外と公園の多い街です。北海公園、天壇公園、頣

奥深くまで同じ色で塗られた中国領土とでは、大きさの和園、香山公園等等、観光コースに入っている公園の他差は歴然としていますが、余り実感は伴いません。

にも沢山の公園があります。そしてその広さが、東京の中国に行って、一番初めにその違いを感じたのは道路

公園とは比較にならない位大きいのです。そして公園にの広さです。空港から市内への高速道路や新しく建設は必ずと言って良いほど大きな池があります。その池のした主要道路は片側 3 車線も4 車線もあるものが多いの

大きさが又半端ではないのです。北京に行かれた皆さん

で、広く感じるのは当然でしょうが、従来からあるような湖のような池を中は、北京の真中にある北海公園という、2 車線、或いは1車線の道でさえ日本の道路より広く感心とした公園に驚かれたと思います。街の中心部にあんじるので不思議に思いましたが、よく見ているうちにそな大きな水辺があることは何とも不思議な気がします。

の秘密が分りました。歩道が広いのです。正確な数字は

しかし実際には、北海ほどではないけれど、
あれにかなり分りませんが、東京の歩道の2 倍はありそうです。

近い規模の池を持った公園がいっぱいあるのです。例え

ベイハイ

リエンホアチー

ば、北京西駅のすぐ近くに蓮花池公園があります。また、東京でも再開発の進んだ都心では歩道が随分広くなったようですが、北京の歩道はもっと広いように感じ

私が住んでいた家の近くました。そして、もう一つ道路が広いと感じる理由があ

ここも蓮花池に負けなに紫 竹 院公園というのがあって、りました。それは、殆どの建物が道路から離れて建って

い大きな池を中心にした公園です。東京にも素敵な公園いるのです。道路の両脇の建物が道端から離れているのが沢山ありますが、その数と規模を比べてみると、
どちらで、道路を車で走っても、歩道を歩いても道が広々としても北京の公園に軍配が上がります。

ズージューユエン

もう一つ、中国の大きさを実感したのは、家の近くの

開放的な気分になるのです。
この広い歩道や建物へのアプローチは、車が多くなる

スーパーマーケットでのことです。フランスのスーパーに連れて駐車場として利用されることが多くなり、初め

マーケット、カルフールが中国語で家楽福と称して北京のうちは歩道の上に自動車が無秩序に駐車していて驚でも開業すると、瞬く間に、店舗を増やしていきました。

きましたけれど、広いのでそう邪魔には感じませんでし

地上の建物は余り大きく無いのに、地下に降りると地上た。そのうちに正式な有料駐車場になって、料金を徴収の何倍も広いのです。確認したわけではありませんが、する係員が受け持ちを決めて働きはじめました。以前か

北京の地階は、上に立つ建物の下だけでなく、道路かららあった自転車置き場が減って、自動車の駐車場が増えのアプローチの部分やバックヤードの下にも広がっていていきました。

たり、若しかしたら隣りのビルの地階と繋げることも可

ジャ ル フ

街の景観としてはちょっと乱れましたが、道路を利用

能なのかも知れません。兎に角思いもよらぬ広さの売りする通行人の目には余り障らず、伸びやかな雰囲気は保場に、夥しい数の商品が並び、ウィークデーの午後でも、たれました。通行する者には圧迫感が無いので道路は実大勢の人が買い物に訪れていました。

際の広さよりも広く感じます。東京の首都高速が、両側

カルフールは、
日本でのビジネスには失敗して、多くのから防音壁が迫ってきているので閉塞感を強く感じ、道店舗を閉鎖しましたが、中国では大成功しました。買い

幅を狭く感じるのとちょうど反対の現象です。

物客は、アメリカ式の大きなカートに品物をいっぱい積なスペースでゆったりとカーブしているので、運転し易るのですが、それぞれに20 ～ 30 人が並び、日曜日などそうです。土地が全て国有なので、用地買収などの面倒は、レジを通過するのに30 ～ 40 分もかかりました。こがないので出来ること、と言ってしまえばそれまでですの時には、中国は土地が広いばかりではなく、人口も多いが、同じ条件で建設するとしても、日本なら、土地がもっのだと再確認しました。
2▲

んでレジに並びます。レジはずらっと30 箇所ほどもあ▼高速道路といえば、北京のジャンクション部分は大き私の調べた諺・慣用句

三顧の礼

6

諸葛亮は劉備に会おうとはしなかったのですが、三度

多少古い話になりますが、民主目に遂に自ら劉備を出迎えたのです。

党の菅首相が、自民党に籍を置いていた与謝野馨氏を閣内に迎え入諸葛亮は劉備と天下の形成を分析し、時局を検討しれた時に、「私は与謝野さんを “三て、如何に政権を奪取し、天下を統一できるかとの対顧の礼” を以ってお迎え致しまし策を話し合いました。そこで諸葛亮が提言したのが“天下三分の計”4）です。

た。
」との談話が新聞や TV で報道

けいがんされました。

お劉備は諸葛亮の炯眼に大変敬服し、彼に是非山を下このように、これぞと思った相りて自分のところへ来て頂き、漢王朝の再興に力を貸

手のところに何度も足を運び、頭して欲しいと頼み込みました。諸葛亮も劉備の三顧のを低くして是非自分の陣営に来て礼に心を動かされ、山を出ての劉備の天下奪取の手伝

力を貸して欲しいと頼み込む場面

いを承諾しました。

三澤は、何も政治の世界ばかりでなく、劉備は諸葛亮の「天下三分の計」の提言を受け入れ、産業界、スポーツ界、医療界等々、 周囲の国々を奪取し、あるいは同盟を結び、最終的に統

また私達の身近な範囲でも見ら蜀の建国に成功したのです。

れ、“三顧の礼” は大変良く使われる慣用句だと思います。三国志 〈注記〉りょう
ファンの皆さんは今更の感がある 1）諸葛 亮：中国後漢末期から三国時代の蜀漢の政治家・軍人。
こうめい

かもですが、今回はこの慣用句の謂れです。

字は孔明。蜀漢の建国者である劉備の創業を助け、その子の▲ 三省堂 現代国語辞典は、劉禅の丞相としてよく補佐した。伏龍、臥龍とも呼ばれる。
す い し の ひょう

2）出 師 表： 臣下が出陣する際に君主に奉る文書。
「出師」と「三顧の礼 （目上の人が）人に仕事をしてもらうためは文字通り「師（＝軍隊）を出す」ことであり、「表」とは公に、何回も訪問して礼儀をつくして たのむこと」

開される上奏文を指す。

▲ 小学館 中日辞典には、

3）荊州：河北省・湖南省、および河南省・広東省・広西チワン「三顾茅庐（sān gù máo lú）三顧の礼をとる。礼を族自治区の一部

尽くして人を迎えるたとえ。蜀の劉備が諸葛亮 1）の庵

4）天下三分の計：当時安定した根拠地を持たなかった劉備にを三度訪ね、ついに彼を軍師に招聘することができた

対し、諸葛亮が曹操（後の魏）・ 孫権（後の呉）に対抗する為という故事から」には、四川省（後の蜀）地方に侵攻し根拠地とする事が必要

この成語の出自は三国蜀漢時代の諸葛亮の〈出師だと提言した事。

2）表 〉の、「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草
庐之中……」の部分です。意訳としては、「先帝（劉備のこと）は私（諸葛亮のこと）を卑しい者とは見ずに、自らへりくだって三度も自分の草庵に……」といった感じでしょうか。
東漢の末年に劉備は曹操と戦って敗れ荊州 3）の劉表のもとに身を寄せていました。劉備は何としても漢王朝の再興が実現出来るようにと、四方八方に人材を求め、賢人を募集しました。
荊州の名士の司馬徽が劉備に “眠れる龍” と言われる諸葛亮を推挙しました。諸葛亮は襄りゅう ちゅう

陽市の西二十里の隆中というところで草庵に住み、自給自足の暮らしをしていました。
彼は学識も大変深く且つ広くて歴史も詳しく研究しており、まさに傑出した人材でありました。劉備はそのことを知ってから、隆中に合

イラスト：叶 霖（Ye Lin）

3

▲

▼

計三回も諸葛亮を訪ねました。初めの二度は媛媛讲故事―㊵

怪異シリーズ (9) 鬼の話・二題

hé yuányuán

何媛 媛

ら歩きました。

❖ 其の一・騙された鬼注 1）

宋定伯は何かよい策があれば鬼から逃れること

河南省の南陽地方に宋定伯という人がいました。 ができるかもしれないと思い、試みに鬼にいろいろ
彼が若い頃の話です。或る日出掛けて帰りが大変質問してみました。

遅くなりました。夜道を歩いていますと、鬼に出会「私は新鬼ですので、鬼の生活の経験がありませいました。宋定伯は怖ろしさに震えながら勇気をん。分からないことが沢山あるので教えてください

出して訊ねました。

ませんか。まずお伺いしたいのは、鬼は、何が一番怖「あなた、何者ですか？」

いのですか？」

鬼は「私は鬼です」と答え、今度は鬼が訊き返し

鬼は「人間の唾が大嫌いです」と教え、宋定伯はました。

それを頭に入れました。

「あなたは誰ですか？」

またしばらく歩き続けていますと、目の前を川が宋定伯は、いくら怖がってもどうしようもない。 流れています。宋定伯は鬼を先に渡らせました。鬼
それなら思い切って鬼と付き合ってみようと次のは体が軽いので、水の音を全く立てないで川を渡っように答えました。

て行きましたが、宋定伯が渡るとザブザブと水の音「私も鬼ですよ」

がしました。

鬼は又訊きました。

鬼は不思議に思って「どこへ行かれるんですか？」「あなたが川を渡ると、どうして水の音がするの

えん

注 2）

「宛県

ですか」

の市場へ行こうと思っています」「私もそこに行こうと思っていたところです。でと訊きました。宋定伯はは、ご一緒に行きましょう」と鬼が言いました。

「死んでから川を渡るのは初めてなんですよ。ま宋定伯は臍を決めて鬼と同行しました。

だ水に慣れていないのです。仕方ないでしょう」

ほぞ二人が何里注 3）か歩いた頃、鬼が言いました。

と答えました。

「このままずっと歩いたら、疲れてしまいます。

とうとう市場が目前のところまで来ました。宋

それよりお互い交代で負（お）ぶさりあった方が楽

定伯は鬼を背中にしっかり背負って一目散に道をかもしれないですね。いかがですか？」

急ぎました。鬼は宋定伯の背中で「下ろしてくれ、

宋定伯は下ろしてくれ！」と「わあわあ」わめきましたが、宋「それはいい考えですね」

定伯は応ぜずに市場に向かって走り続けました。

と同意しました。そして鬼がまず宋定伯を負（お） 間もなく市場に着いて宋定伯が鬼を下ろすと、鬼は忽ち一匹の羊に変わりました。

ぶり何里かを歩くと、鬼が、宋定伯はその羊を売ってお金にしたいと思いま「あなたは随分重いんですねぇ。本当に鬼ですか」と疑っているように言いました。

した。ただ鬼がまた何かに変わると困ると心配し宋定伯はて、鬼に向かって唾を吐きましたので、鬼は縮み上「私は死んでまだ間もないのですよ。だから重い

がってもう他のものに変わることができませんでのでしょう」した。宋定伯は安心し市場で羊を売って千五百元のお金を得て市場を去って行きました。

次に宋定伯が鬼を負ぶる番になりました。鬼はその後、「宋定伯は鬼を売って、千五百元を儲け

ふわふわと軽く大変楽でした。

▼

4

▲

た」という噂が広がったということです。

このように二人は何回も順番に負ぶい合いながその家を離れました。

❖ 其の二・新鬼と旧鬼

新鬼はとても腹を立て、旧鬼を罵りました。
「あなたはどうして私を騙したのですか？」

死んで間もない新鬼がいました。 食べ物を上手に見つけられなくて、いつもお腹をぺこぺこに空か旧鬼はせていて痩せ細り、憔悴した姿をしていました。あ「一回位うまく行かないからといって怒るものでる日、いつものように食べるものを探してふらふらはないですよ。もう一度試してみてください。今度と歩いていますと他の鬼に出会いました。よく見るはきっと何か貰えますよ」と、なんと、それは生前の友たちで、既に死んで二十新鬼は再び出かけました。今度は村の西にある家

年にもなる旧鬼でした。旧鬼は新鬼と姿がまったくに行きました。この家は、道教を信じる家です。こ異なり、太って、元気そうです。二人は挨拶を交わしの家の玄関に臼があり、新鬼は杵を持ち上げ人間のてから、旧鬼が不思議そうに新鬼に訊ねました。

ように臼をつき始めました。しかし、この家の人も「あなた、どうしてこんなに痩せ細っているので少しも驚いた様子がなかったのです。この家の人はすか？」

このように言いました。

新鬼は「鬼が臼をついているのよ。この鬼は、昨日村の「食べ物がなかなか見つけられなくて、いつもお東の家に行って麦挽きの手伝いをしていたと聞い腹を空かせています。あなたはきっと色々な経験たけれど、今日は我が家を助けに来てくれたのでがおありでしょう。食べ物はどうやって探せばよしょうか。早く粟を持って来てください。ご厚意にいのでしょう」

甘えて搗いて貰いましょう」と旧鬼に教えを乞いました。旧鬼はすると、粟が運ばれて来、下女もふるいを持って「そんなことは難しいことではありませんよ。人手伝いに来ました。新鬼は働きながら食べ物を待っ間の前で少し悪戯をするだけで、必ず怖がってすぐていましたが、仕事が終わって、疲れきっても、結局食べ物を出してくれますよ」

何も与えてくれませんでした。

新鬼は旧鬼の言うとおりに行動を始めました。

新鬼は大変不満に思って、大きな声で旧鬼に詰め彼はある大きな村に行くと、家の東側にある庭に入寄りました。

りました。その家は仏教を真剣に信じている家で「私とあなたは昔の友たちでもあり、親戚関係でした。この庭の西の部屋に石臼が置いてあるのがもあったのに、どうして何度も私を騙すのですか？

見えましたので、新鬼はその石臼を使ってこの家の二日間人の家で手伝ってみましたが、ご飯一杯も貰人を驚かそうと思い、生きている人間のように石臼うことが出来ませんでした」

を回し始めました。ところが、この家の人たちは石

旧鬼は臼がひとりで回っているというのに全然怖がるふ「あなたは運が悪いですね。あの二軒は、仏教やうもなく、不思議がりもしません。

道教を深く信じているのですから、怖いものは何も

この家の主人は家族に言いました。

ないのです。だから脅かすのは難しいですよ。この「ご覧。石臼がひとりで動いているよ。仏様は我

次は普通の家に行って少し驚かせてみてください。

が家の貧乏さかげんを憐れんで、鬼に石臼を挽かせ

必ず食べ物を貰える筈ですよ」てくれているんでしょう。仏様のご厚意に甘えてと勧めました。

もっと麦を挽いて貰いましょう」

新鬼はお腹が空いて仕方がありませんので、旧鬼そして沢山の麦を運んで来て鬼に挽かせました。 が勧める通りに試してみるしかないと考えて、再び鬼は、その内食べ物を運んで来てくれるでしょうと
こく期待していたのですが、夕方まで数斛

出かけ、一軒の家の前に来ました。ここは旧鬼の言

注 4）

きましたが食べ物を運んでくる気配は一向にあり行きました。見ると、庭で何人かの若い女性たちがませんでした。. 鬼は失望し、すっかり疲れ切って食卓を囲んで食事をしており、ほかには白い犬が一5▲う普通の家かなぁと新鬼は考えながら、奥へ進んで

▼

の麦を挽

の後も、新鬼はお腹がすくと悪戯（ いたずら）をし匹いるだけでした。
この犬を操って女性たちを驚かせてみようと新て人々を驚かせては、食べ物を手に入れることがで鬼は考えました。そこで、犬を抱え上げ、宙に浮いきるようになりました。本当に旧鬼が教えてくれ

たまま歩き回らせました。この家の人たちはこれた通りでした。

まで犬が宙に浮いたまま歩き回るなどというような事は聞いたことも見た事もなかったので、腰を抜● 注釈

かさんばかりに吃驚し、大騒ぎになりました。そし1）鬼：中国の鬼は、死者の霊魂、亡霊、幽霊のことをいて占い師を呼んで来て占ってもらいました。占いう。鬼の姿や性格は、人間の想像によって、様々に師は次のように言いました。

変わるが基本的には、ふわふわ軽く、暗闇で活動し、「食べ物が欲しいお客さんが来ていますよ。犬をときに優しく、ときには怖ろしい姿にもなり、その殺して料理し、その他、美味しいご飯や果物、それに時々に応じて千変万化の力を発揮する。

えん

お酒なども用意して庭で祀ってください。そうす2）
宛：旧い地名、河南省南陽市の近く。

れば、もう怪しいことを起こさないでしょう」

3）
里：古い距離の単位、一里は 0.5km。
こく

この家の人は、占い師の言う通りにしました。新4）斛： 昔の容量を量る器、最初は一斛の容量は十斗だ
ったが、のちに五斗に変わった。

鬼は遂にいろいろな食べ物を手に入れました。そ読む（83）

司馬遼太郎著
文春文庫

この国のかたち（二）もうすぐ今年も終わる。毎年、紅白歌合戦後の真夜

く、
それではいっそ解脱した人を拝んでしまえ、という中の年明けに、神社へ向かうのだが、神社では甘酒とところから、大乗仏教が生まれ、仏教に救済という現お汁粉を用意してくれている。

世利益が入ってくる。
さらに、キリスト教は、「いきなり神がわれわれを

ちなみに、著者によれば、人が神社に手を合わすとき、現世利益よりも、「斎き祀られた救ってくださる」救済の宗教だとい厳くしいものに対して畏敬を感ずるう。 キリスト教は、
1549 年にフラという気分がつよい」。例として、
ポン

ンシスコ・ザヴィエルによって日本

ペ神社を挙げる。

に伝わった。

これは、ある医師の生家にある神社

ザヴィエルは、スペイン領のバスである。ポンペは江戸幕府から招聘さク人で、顔が東洋系にやや近かった

れたオランダ人で、その医師の祖父がという。
「ザヴィエルがバスクとい教えを受けた人である。祖父は、「ポ

う少数民族の容貌・体型をもっていンペ先生の恩は忘れられないとして、

たことが、
当時、
かれをみた日本人た

庭に一祠をたてて」朝夕拝んだという

ちにとっていっそう親しみを深くし（ ちなみに、ポンペ自身はクリスチャた」と氏は述べている。意外なキリンで、この神社のことを知れば、「目

スト教伝来の裏話だ。

をまるくしたにちがいない」と氏は結

当時の日本は戦国期で、
「個人個

んでいる）
。
「特定の山や場所、樹木な人が自分の生死をきめ、自分の宗教観を、自分の手でもとめざるをえなかった時代」だっ

どを聖なるものとして敬した」ことが、古神道だった。

これに対して、仏教は「解脱だけを目的としている」。 た。いわば「日本史の青春のころ」にキリスト教は伝来したのである。

氏によれば、「解脱とは煩悩から解き放たれること

クリスマスを祝い、年越しの鐘を聴き、神社に初詣で、本来の仏教というのは、極端にいえば解脱の必要

すべての神様に、1年無事に過ごせたこと、そのための多少の方法しか説いていない」。ただ、 するこの時期、

▼

6

▲

とを感謝したい。

普通の人間には、解脱はなかなかできることではな（真中智子）

フィールドノートの走り書き―⑫「お正月さま」と「きりこ」――南三陸町と気仙沼の正月飾り
2011年末、テレビでは3.11の被災地と他の地域

るもの、現地ではそれどこの間に徐々に現れ始めた温度差を埋め、記憶の風化

ろではないのではないか

を食い止めようと、震災関連の映像が繰り返し流れ…」と、私は勝手に想像していました。

ていた。

あまりに多くの命が奪われ、長い時間をかけて築

気仙沼湾の入り口に突き上げてきた暮らしの基盤が跡形なく失われたあ

き出た岬、岩井崎に立つ琴の日から早10 ヵ月。私達日本人はこの経験から何平神社は、創建1635 年

を学び、いかにして明日への希望を見出すことがでの古い神社だ。3月11日、きるか？ 日々この問いに向き合うことは、私達に課神社の周囲の集落が大津された重く大切な宿題だと思います。そこで新年第波に呑まれたにもかかわ

一回目は番外編として、昨年の師走に訪れた宮城県

らず、水は神社の境内へ上の南三陸町と気仙沼の切り紙細工をめぐる見聞記

がってお宮の前で止まっをお届けします。

たという。 震災直後しば

丹羽朋子（にわともこ）

琴平神社では、愛嬌たっぷりの狛犬がお出迎えらくは周囲の住民たちが「お正月さま」、“仮設”に来たる社務所に避難していたそうだ。

12 月18日、気仙沼の琴平神社はお正月準備の真っ

震災前まで 400 軒あった氏子さんのうち300 軒が最中。種類ごとに箱詰めされたたくさんの「お正月さま」 津波で流され、今は残った60 軒ほど以外はほうぼうのや「きりこ」が、氏子さんに配られるのを待っていた。

仮設住宅や他所に移っている。今年は宮城県神社庁が「お正月さま」とは宮城県一帯でまつられる、大年神、 仮設住宅用に壁掛け型の小型神棚や通常の半分サイズ
五穀の神、恵比寿や釜神様等の御神像のこと。
「きりこ」 の御神像を用意し、各神社の神職さん達が仮設住宅をまは縁起物をかたどった切り紙の正月飾りで、半分に折っ

わって住人達に無料頒布しているとのこと、今年もきちた紙に供物や吉祥図柄を切り出す「切り透かし」、
複雑なんとお正月の神様の拠り代が用意されたと聞いて、正直切れ込みを入れた立体的なもの（「網型」
等と呼ばれる）、 驚いた。
幣束など多彩な形式がある。

宮司の清原正臣さんによれば、
切り紙の「お飾り」の風

この地域の昔ながらの家屋には二間もある立派な神習がいつ頃はじまったかは不明だが、昔は紙が貴重だっ棚があり、神社からのお札やお正月飾りの他にも、注連たので昭和20 ～ 30年頃までは各家が障子紙を神社に縄や「ほしの玉」と呼ばれる縁起物の絵が、大漁や豊作持参してその場で必要な分を宮司さんに切ってもらっを願って賑やかに飾られる。宮城の伝承切り紙の見事ていた。今は琴平神社では7 種類の「切り透かし」と１種

し め

なわ

さは以前から聞きかじっていたが、現地を訪れる以前、 類の「網型」、
各種の御幣束をあらかじめ用意する。
震災後初めて迎えるお正月を前に「あんな手間がかか「切り透かし」（10 枚重ねで切る）は切るのに約50 分、
立体的な網型はなんと1枚に2時間もかかるため
1日に1，2 枚、多くて3 枚作るのが限度。
「ほぼ毎晩ね、日課のようですわ。昔、親父のときは氏子も250 軒ほどだったし、網型は30 人ほどの役員さんだけにお歳暮代わりに切って配っていたんです。
」
今は 約500軒分を宮司さん一人で切るため、お正月が明けるとすぐに来年の準備を始め、一年かけてなんとか切り終わっていたそうだ。

7

▲

▼

神棚の例（宮城の正月飾り刊行会編『祈りのかたち・ 宮城の正月飾り』）より

3.11以降、琴平神社も当然、切り紙どころではなかった。
「お盆過ぎになって、やっぱり今年も切ろうと思ったんです。目標の200 軒分には届きません

動が、まさかこれほど貴重な町の記憶の記録になろうとが、なんとか100 軒分を間に合わせました。
」仮設住宅

は思いもよらなかった」と涙ながらに話された。2011

での頒布を終えてちょうど戻って来られたという息子さ

年夏のお盆のイベントでは同プロジェクトの音頭で、仮んの、凛々しいご装束姿が印象的だった。

設役場横の広場に全国から寄せられた何百枚もの「きり周囲の家が壊滅し、砕けた墓石が無残に散在する海辺

こ」を並べた「きりこ回廊」が作られた。
《南三陸の海ににあって、ぽつんと不思議なくらい変わりなく残る琴平

思いを届けよう》と題した追悼集会も行われ、ネット中

神社。神社の神様と宮司さん一家はこの場所で、近い将継された。きらきらと波が光る、あまりにも美しく穏や来、きっと帰ってくるだろう氏子さんたちを待ちながら、 かな夏の海。
「あの日から初めてこんなに海に近づいた」
その暮らしを見守っている。神社が大きな木の根のようと言いながら、いつまでも海をながめる女性たちの後ろに見えた。

姿が今も鮮明に思い出される。

「きりこ通りプロジェクト」

きりこ揺れ、「神様、
ああ、
来たのかな」

わたしが三陸の「きりこ」に興味をもったきっかけは、「自分たちは昭和35 年のチリ地震津波のあとに生れ2010 年のアートプロジェクト「生きる博覧会」で行わた世代で、津波がきたら高い所に逃げろとは聞いていれた「きりこ通りプロジェクト」だった。

ましたが、ここに50 年周期くらいで大津波がきていた外から来た若いお嫁さんたちを中心とする南三陸町とは全然知らなかった。チリ津波の時は自宅まで津波

在住の女性たち有志が、志津川駅から海へと続く沿道のは届かず近所の60 人ほどの避難者を受け入れたそう

家々を一軒一軒訪ね歩き、大切な思い出、宝物、歴史など

で、だから義母さんは今回の津波でも“ここは大丈夫だ

を聞き取りして、それを元にその家々オリジナルの「きから”って動こうとしなかった。妻が無理やり一緒に逃りこ」を作成する活動だ。

げて助かったんですけど。
」南三陸町の志津川地区の高
かみのやま

夏の青空の下、沿道に吊るされた500 枚ものきりこが台に建つ 上 山 八幡宮。神職の工藤庄悦さん一家はあの街の人々や観光客の目を楽しませた。だが震災で、この地

日、雪降る中、神社の上の山を越えて近くの小学校に避域の情緒ある佇まいは一変、一面の瓦礫と化す。プロジェ

難し、一命をつないだ。眼下の自宅は津波に飲み込まれクト参加者の多くも被災し、住む家を失ったという。

た。被災後は数か所の避難所を転々としたのち、今は隣市の仮設住宅に住みながら、毎日この神社まで通っていすけよし

昨年 6 月に東京でプロジェクトの中心メンバーの「4 月に二次避難所る。宮司である義父の祐允さんは、方々とお会いした時、「南三陸の歴史を再発見し、人々に移る時、“神社と俺たちを置いていくのか”と言われの人生に共感しながら、作業をすすめた半年前のあの活てねぇ。秋祭りには帰ってくると心に誓っての苦渋の決断でした」と話す。
ぽうさん

上山八幡宮の「きりこ」は、4 種類の「切り透かし」（三

方にのった御神酒、餅、宝袋等の供物の図案）と、「恵比寿の幣」と呼ばれる網から鯛や扇が垂れ下がる立体的な切り紙細工を主とする。
「わたしのところのお飾りは、県内で一番簡単だと思いますよ。シンプル イズ ビュー
ティフルですね」と宮司の祐允さんは笑うが、私はこの神社のきりこはおおらかなラインがなんとも愛らしく、洗練度ピカイチの図案だと思っている。
切り透かしには厚紙の型紙があるが、恵比寿の幣は宮司さんはフリーハンドで切る。 切り始めて何年も経っていない娘婿の庄悦さんは口伝で教えられた図柄を独自に設計図におこし、手本にしているという。庄悦さんは震災前、昼間は実家のお菓子屋さんで働き、帰宅後に夜鍋できりこを切っていた。通年は御幣束なども合わせて合計 4000 枚くらいを作るが、氏子の多く
8▲▼「ケーキとお酒とバス停の不思議な柄はお菓子屋の雄新堂さんのきりこ。隣りの酒屋で一杯飲んだお父さんがバスを待つ間家族のためにケーキのおみやげを買いやすいように，開店以来いくつかのケーキを 200 円のまま値上げしていないのだそうです。阿部英恵作。
」（写真・文章：「生きる博覧会」
ウェブサイトより）意した正月のお飾りやお札の仮設住宅での頒布、その後は初詣…と、
年末年始も忙しい毎日が続きそうだ。
「紙のお飾りが揺れたりすると、神様来たって思いますね。今朝も地鎮祭が外であったんですけど、やってる最中に大風吹くときとかあるんですよ。その時は、ああ、来たのかな、って思います」と庄悦さんは小さくうなずいた。

明日の生き方「志津川は“グラウンド・ゼロ”になったんだから、何もかも全てなくなったあの場所だからこそ作れる「恵比寿の幣」をひろげる工藤庄悦さんと、右図は宝袋をかたどった「切り透かし」

新しい町を、
私達は目指さないといけないと思う。
」そう力強く語る庄悦さんの妻真弓さんは、手仕事やイベが被災した今年は 9 月から切り始め、1600 枚を用意

ントを通じて仮設の住人たちが集い、気持ちや考えを伝したという。

えあう場を作ろうと奔走している。

机の上にあった 11 月 7 日付の新聞記事には神職とお父様の祐允さんは言う。
「それまで私も含めてみん

して苦悩する庄悦さんの言葉があった。
「地鎮祭もな

な、物に囲まれた生活だった。いらない物を買って、物にもかも無意味だったのかと…。津波に町がのまれたを中心に暮らしてね。ところが 3 月11日3時 34 分、このは自分のせいだと思うことがありました。
」しかしの街は無くなってね、物ではなくなったんですね。避難10 月、同じ仮設の住人から子どもの七五三を依頼さ所に行って皆さんが支援してくださる姿を見てね、人のれ、励まされたという。

心っていうのは、本当に大事だと思いましたね。心のつながりがこんなに大事だって、75 歳になるまでこれほ記事がきっかけで全国かど痛切に感じたことはなかった。

ら支援の晴れ着が届き、今年は 七 人 の 子どもたちと他の場所でも「家は残ったが、むしろ物を捨てるよう庄悦さんの 4 歳の息子のになった。そうして家を失った友人とともにゼロから出由祐くんが、上山八幡宮で発したいと思う」と話す女性に出会った。

七五三を迎えた。9月には「生物誌」（＝生命の歴史物語）を標榜するある生物学

延べ千人ものボランティア

者が、人間は“生きている”という実感を、自分の時間達の尽力で瓦礫が取り除かを生き、他者との関係を感じることで得られる、と言っれ、神社の敷地で恒例の御ていたのを思い出す。神職さんの時間が刻まれた真っ庄悦さんの奥さま真弓さん
神楽も奉納された。私達がが幼い息子、由祐くんの言葉
訪れた翌日から１週間は用を綴った「五行歌」

白の切り紙細工が人々と、地域の隣人たち、土地や家々の神をつなぎ、一年ごとに更新されて風土や季節と人とを結び付けていく。鎮魂の思いや祝い事の願いがそ
こに重ねられていく。街並み は消えても、きりことともに人々の生きる希望はあり続け、
新しい生き方を探し始めている。
では私はそこから何を学び、どう一緒に明日につながる価値観を生み出していけるだろうか？ 目と耳をすまし、考えることから新年を始めたい。

▼“グラウンド・ゼロ”となった志津川の街並みを見下ろす上山
八幡宮
9

▲

☀丹羽朋子（にわともこ）―――――――――――――
中国の民間芸術研究の傍ら、日中の出版界をつなぐ
プロジェクト「一芯社図書工作室」を運営。本エッセーのバックナンバーは一芯社のサイト（http://yixinshebooks.jimdo.com/）に掲載中です。

sì gūniang shān

写真だよりNo. ㉕ 花の写真の撮影ポイント

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局特別顧問

大川 健三（末尾にアドレス）が完成しました。
四川省・四姑娘山周辺で撮影・保護活動をしている大川さんの Web 版『花図鑑』
それに伴い、大川さんの撮影テクニックをご紹介します。併せて四姑娘山・丹巴ミニ情報も頂きました。
（編集部）

四姑娘山周辺の花図鑑をご紹介頂いた機会に、私が花の写真を撮影する
時のポイントを簡単にご説明します。但しこの説明は総合的な教科書ではな
く単なるポイントですので内容に偏りが有ります。ご注意下さい。
1. 花の高さで撮影する
しゃがむのが億劫で立ったまま花を見下ろしてシャッターを押していては良い結果を得られません。人を撮る時と同じように、花の高さ或いは近い所で撮影すると良い結果を得られます。またやはり人を撮る時と同じように、どの方向から撮ったら良いかを色々角度を変えて調べてからシャッターを押します。
作品例：写真①

地上高さ 5cm で咲くアツモリソウの仲間／盛り上がった土の上に有る株なので、膝をついて屈むだけで撮影できました。一般的には斜め顔で撮る方が良い結果を得られ易いです。

2. 斜め後ろ方向からの光線が無難
一般に花の写真は太陽光線が回り込む高曇りの日に撮影するのが良いと言われていて、植物図鑑に掲載するようなカタログ写真はこれで正しいのです①が、生き生きした感動的な写真を撮るにはメリハリのある光線が必要です。
この場合、真後ろからの光線では影が付きませんので立体感に欠ける場合が多いです。そのため斜め後ろ方向からの光線が無難です。この時、背景の色合いや明るさがモチーフの花と違っている場所を選んで撮ると良い結果を得られる場合が多いです。ドラスチックに撮りたい時は逆光を使います。
つまるところ朝夕の光線が適していて、真昼は撮影にあまり適さない事になります。ですから朝早く起きたり、夕方まで粘って撮影する事になります。
特に朝早くは花や葉っぱが水気を帯びていて色合いが綺麗になります。
カメラにスポット測光の機能が有れば、この方が間違いなく撮れます。
作品例：写真② 朝の光を受けた雪蓮の仲間／標高 4600m のキャンプ地
を朝早く出て、1 時間以上掛けて撮影地まで登りました。右後方からの光線で立体感を出しています。

3. 構図
花を真正面から対称的に中心に置いても良いのですが、非対称的に方向②感を持たせたり、添え物を入れて主題の花の位置を端にズラしたり、前景や背景を入れて奥行を出したり、蝶や蜜蜂のような生き物を組み合わせたりして、変化を持たせて撮影すると花の写真の良いコレクションが出来ます。
構図の良し悪しは主観ですが、評判の良い或いは自分が気に入った絵画や写真を沢山見て感覚を磨くべきです。
この頃は自動焦点カメラが殆どですので、撮りたいモチーフに合わせてシャッターを半押しして焦点を決め、撮りたい構図の位置にカメラを動かしてからシャッターを押します。

10

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▼

作品例：写真③ バイモの花畑を思わせるような構図／背景は黄色い桜草の群落でバイモではありません。バイモの花と背景の花畑の傾きで左への方向感を出しています。

③

4. 場所の選定
花が咲いている事が前提ですが、楽な姿勢で撮るには急斜面や崖が有利です。又このような場所では前景や背景に余計な物が少ないです。出来れば急に曲がっている
地形を選びます。少し移動するだけで光線の方向を色々選べるので便利だからです。
ただし意図した前景や背景を入れたい場合は別です。
花が咲いている特別な環境を入れたり、特別なモチーフを入れたい等の場合です。
作品例：写真④ 急なガラ場に咲くヒエンソウの仲間／④

ガラ場では花が疎らに咲き余計な他の植物が少ないです。青いケシも同じ類です。

5. コンパクトカメラの薦め
安価なデジタルのコンパクトカメラは幾つかの点で劣ると言われていますが、花の写真を撮る場合に限れば、最近の機種は優れています。例えば：①コンパクトカメラのレンズは小さくて暗いですが、花を撮る時は絞り込んで焦点深度を深くして撮影する事が殆どなので、気になりません。
②レンズ周辺の歪みが高価なカメラのレンズに比較して大きいですが、実用上気になりません。
③シャッターを押した後の画像処理時間が長いですが、⑤花の様な静物写真の場合は気になりません。
④解像度は高価なカメラと同じです（受光素子を合成した超高級機は別ですが）。16 メガ画素カメラですと、後でトリミングしないで済むように構図を決めて撮影すれば、A3 サイズの印刷原稿に使えます。

とにかく小さくて軽く自動焦点や超接写扌接写扌風景
切替などの操作が楽で、その上パソコンで画像を直ぐに見れる便利さに脱帽です。
作品例：写真⑤ シソ科の花と蜜蜂／ 6 × 7 判カメラでこ⑤造りが頑丈ではありませんが、逆に小さくて軽く操の種の写真を撮るのは大変でしたが、最近のデジタルのコ作性に優れています（頑丈さが求められる報道用カメ

ンパクトカメラでは大変楽になりました。

ラは別ですが）。

「Colorful flowers of the Queen Valley」は四姑▲HP 版花図鑑：

私は数年前まで重い 6 × 7 判カメラに接写用のレンズ

娘山を含むギャロン地方に咲く花の一部約 40 科、100 属、を付けて花を撮っていました（当然ながら手動で絞りと200 枚の写真を収録しています。詳しくは下記をご参照下

焦点を合わせます）
が、今は 10 数メガ画素のコンパクト

さい。http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/flowers/flowerlist0-e.htm

カメラで花を撮っています。

28 日頃に開催する条例が制定され、2011 年から実施されます。下の写真の背景はギャルモ・モルド（女王の尖った岩）山です。機会がございましたら是非お出で下さい。

四姑娘山・丹巴ミニ情報●山と渓谷社のカレンダー
2010 年から毎年四姑娘山の風景が「美しき世界の山
カレンダー」に掲載されています。今年はムロツ湿原の写真です。機会がございましたらご笑覧下さい。
http://www.yamakei.co.jp/products/detail.php?id=841250

11

▲

▼

●地球の歩き方10 月に「地球の歩き方 成都編 12-13」が改版発行されました。今回は四姑娘山の 8 頁に続いて丹巴が 4頁にわたって紹介されています。
現在、四姑娘山と丹巴を繋げて訪れるツーリストが増えており、今回の「地球の歩き方」の発行によって更にこの傾向が増えると思われます。
なお丹巴の風情節（四川 10 大祭り）を毎年 10 月 26 ～

中国・
城市
（都市）
めぐり 12

張家界市、そして武陵源寺西 俊英

張家界市に入ってトイレ休憩のあと、武陵源のホテ

ていて、
結婚あり、
戦争あり、
最後は皆平和に過ごす日々

ルに向う。市内中心部から武陵源まで約 30km あり、夕が実現するというものであり、実際のこの地方の民族の方 6 時過ぎに凱天国際酒店に到着した。

歴史をふまえた構成という。

さてこの張家界市だが今でこそその名が知られるよ

最後に身体を鍛えた若者が観客の面前で横になり、うになったが、それも武陵源が1992 年に世界自然遺厚さ15cm くらいの本物の長いコンクリート板を体の産に登録されてからという。市内にはあまり観光スポッ

上に 3 枚重ね、その上に 7 人も乗る。ハラハラする出し

トもなく、1ヵ所だけ観光した「土家風情園」について最物で幕を閉じた。一時間半の素晴らしいショーで 200

後に書き加えたい。
「土家」とは土家族という少数民族

元は安いなと思いつつ出口に向った。

の名である。

翌朝 9 時にバスに乗ったが、まもなく武陵源の入口に市の人口は約160 万人くらいだがその 70％強は着いた。入口付近は広場になっていて、8 層くらいの塔前述の苗族、そして土家族、白族などの少数民族の人々に大きく「武陵源」と表示板が掛かっている。ゲートにだ。この市の名前の由来は、漢の建国の功臣であった張2 日間有効の入場カードをさし込んだあと、次は親指の良が、初代皇帝となった劉邦が建国後に同僚を次々と指紋までとられて中に入る。犯罪者扱いみたいで、あま粛清していくのを見て危険を感じ、この地に逃れ仙人とりいい気持はしない。ゲート内にいるバスに乗り換えなったという伝説から来ているとて 20 分くらい走ったところからローいう。ただ彼の墓はこの武陵源のプウェーに乗り込む。何しろ山奥の自一角にあるらしい。

然遺産なのだから簡単にはその姿をホテルで夕食をとっていると、見せてくれない。ロープウェーは一気

ガイドが「8時から苗族と土家族合に上昇していく。高所恐怖症の私とし同の民族ショーがあるので希望者ては下を見ないで遠くを見るようには7時半にロビーに集合して下さする。景色も急に変化し、写真で見るい」と皆に伝える。入場料は200

天を衝くような岩峰が少しずつ視界

元で、少し高いかなと思ったが、折に入って来た。

角ここまで来たのだからと行くこ

武陵源風景区は、湖南省北西部に位とにする。2 名を除き、皆ホテル前

置し、総面積は 264km2 と広大だ、このバスに乗り込んだ。2 名は「 今の景勝地は大きく「張家界国家森林日（4 月30日）は、上海世博会の公園」（ 中国最初の森林公園である）、

開会式なので部屋でテレビを見る」「索渓峪自然保護区」、「天子山自然保

賀龍公園の中にある中国一大きい賀龍 護区」の三つに区分されている。自然が創り出した 3000 以上の奇峰が雨
会場は、野外ステージで観客席 の銅像と言っていた。

後のタケノコ状に連なる大原始林地

も300 人は優に座れるくらい大きい。着くとすでに100 名余り座って待っている。あっち帯である。このうち243峰は何と千ｍを越えるそうだ。

でもこっちでもおしゃべりがうるさい。8時になったの

想像を絶するすごさだ。

で始まるかなと思うとなかなか始まらない。8時過ぎてロープウェ ーからようやく下りてガイドの説明を聞も次々と客が来るのだ。別に時間に遅れたからといってきながら歩きはじめる。いくつかの目立つ岩峰にはそ急ぐ風でもなく、人の前でも平然と横切っていく。

れぞれ名前がついている。筆が立てられたような「御筆日本人は時間に几帳面すぎるのだと逆に自分に言い峰」、仙女が花を捧げているように見えると説明があっきかせたくなるくらいだ。結局 8 時半すぎに始まった。 た「仙女散花」などを見て賀龍公園に向う。そこには真へいげい方が崖のように切り立っており、崖の一ヶ所に大きな滝

中国各地で大きな毛沢東像を見るが、この像が中国最が流れ落ちている。ショ ーは1つのストーリーとなっ大の彫像といわれている。この銅像は「賀龍」という人
12▲

黒い巨大な銅像が立っており、観光客を睥睨している。

▼

野外ステージは自然をうまく利用して作ってある。三物で、中国建国時の十大元帥の一人である。日本ではあに何度もブレーキを踏む。これでよく事故が起きない

まり知られていないと思うが中国では有名だ。この十ものだ。
「安全第一」などという言葉は中国国内では根人に入るには、
1927 年 8 月1日の「南昌起義」に参加

付かないようだ。

していることが必須条件である。その後に共産党にい今日は 5 月1日で黄金周（ゴールデンウィーク）の初かに貢献をしても十人の中に入れない。賀龍も湖南省日であり、天気もいいので人出も半端でない。中国が経の人だが、出身は張家界なのであろうか。

済成長するのもうなずける。昼食は山の中腹にあるレ

ちなみに「南昌起義」とは毛沢東率いる共産党が蒋介

ストランで摂ったがここもかなり込み合っている。バ石率いる国民党政府に対抗するため、武装蜂起（中国語スでゆられすぎたのか食欲はさほどない。食後いよいで“起義”という）を行い江西省にある南昌市を占領

よ大ヒットしたアメリカ映画「アバター」のあの山が見したことをいう。8 月 1 日に武力占領が成功したことえる展望台に移動。その場所には映画のパネルが置か

により、8 月 1 日を共産党の「紅軍」の建軍記念日としれ、それを見るとアバターは「阿凡達」と中国語で書い

ている。

てあった。
鳥の背に乗って石柱群の中を飛び回るイメー

賀龍公園を後にして、次々と展望台に案内されるのジを存分に思い浮かべることができた。

だが、手すりはあるものの、断崖絶壁ばかりで足がすく奇峰を見あきるくらい見たあと森林公園地区の最後む。平気で手すりに寄りかかり、下を見る人がいるが、 は360mの高さを上下するエレベーターで下りる。東私にはこのような神経は理解できない。もし落ちたら京タワーより高い所から一気に下りるわけだし、ガラスと考えないのであろうか。数ヶ月前だったかナイアガ

張りなのでこわかったが、下界に降り立ったときは正直ラの滝の手すりに座り、写真を撮ってもらって戻るときホッとした。しかしよくこのような場所にエレベーターにバランスを崩して滝つぼに落下した日本人女性が報を設置したものだ。
「百龍天梯」という名のエレベーター

道されたが、危険なことは危険なのである。

だそうだ。

どの展望台に立っても、遥か向こうの地平線まで奇そこからバスに乗り、 索渓峪自然 保 護区の中の峰、雄峰が連続する様は、確かに世界自然遺産に相応し 「十里画廊」 というエリアに向う。10 分も走っただ
い。これだけの景観に匹敵するところは世界にいくつろうか。 そこに電車の駅がある。
「十里画廊」 観賞用かあるであろうが、私はアメリカのグランドキャニオンの電車だ。
「百龍天梯」 といい、この観賞用電車といしか知らない。武陵源のあたりは 3 億数千万年前は海であったというのだから自然の営みはすさまじい。太古からの地球の息吹が聞こえて来そうだ。今この迫力ある景観を見ることができる我々は幸せである。
今回我々は「天子山自然保護区」からスタートしたのだが、ある地点でマイクロバスに乗り、次の「張家界国家森林公園」に向う。乗ったはいいがカーブの多い道を
カミカゼ運転されるのには閉口した。私の足は無意識

展望台からの「武陵源」の眺め
13

▲

▼

映画「アバター」に使われた岩峰

い、これだけの山奥によく作ったものだと感心する。 スに乗り込む。いよいよ武陵源ともお別れする時が来
電車の線路の左右はさまざまな形の巨大な石柱があた。まだまだ見ていないところも多いが、皆充分満足しり、まるで画廊で見る感じで楽しむようになっていた顔をしていた。

る。 線路と並行して徒歩のコースもあり歩いている

我々が見た武陵源は 2 日間とも快晴で遥か遠くまで人もいる。有名な柱は「採药（薬）老人」と「三姉妹」と見渡され、そのスケールの大きさに感動したが、ガイドいう。 要は石柱を何かに見立ててネーミングしていによると霧がかかった山水画の世界も素晴らしいそうるわけだ。 ガイドが説明しても、そのように見えなだ。かなわぬ夢であろうが、もしもう一度訪れることがいものもある。 要は自分で勝手に想像すればいいの

適えば霧の武陵源をこの目で見てみたい。

だが。
「採药老人」という石柱は薬草をとってそれをバスは市内に向け出発したが、この日の最後は「土家背負う老人に見えるというのだが、風情園」だ。ここは土家族の聖地で何もそこまでこじつけなくてもよもあるそうだが、彼らの生活ぶりがさそうなものをと思った。でもこよく分るように建物が配置されてのような楽しみ方もあるのだろう。

いる。 散在していた彼らの建物を

武陵源の 1 日目はここを見てよう

15 年前に移設して作りあげたといやく終りを告げた。連続するあまう。

りの迫力に頭がくらくらするくら

特に黒っぽい 9 層の木造の建物

いである。

は斜面に建てられ、天に昇る龍のイ

2 日目は、索渓峪自然保護区にあ

メージがあり、その大きさと構造にる「宝峰湖」に行く。誰かが湖と岩圧倒される。 一番上まで階段が付山との風景がベトナムのハロン湾

いていて、最上階から見る風情園のに似ていると言っていたが、私はベ

美しさはとても印象的であった。こトナムに行ったことがないのでよの建物の前が広場になっていて、午く分らない。ここは船に乗ってゆっ

後 5 時からショ ーがあるというのたりと下から巨峰群を見られるのである。巨峰には大きな木がいくつ

民族衣装を着た土家族の女性たちで見学した。中国の少数民族はテレビでもよく紹介されているが、特にも生えており、当初は1本の木さえなかったであろう石

女性の民族衣装はデザインといい、色合いといい、数千柱が緑におおわれるにはいかほどの年月を要したので

年の歴史を充分に感じさせるものである。パリのファッあろうと思わずにはいられない。

ションショーもいいが、ここでのショーの衣装の方が私

ここでも苗族と覚しき男女が歌の交歓をしている。 にとっては素晴らしい。美しいというだけではなく、歴とても長閑で、世俗のアカに染まらない原始的な風景

史を感じさせ、そこで生きているという生命感と絆とでである。湖上をすべるように半周して船着場に戻る。次もいえるものを見ている人に与えてくれる。

に、昨日は張家界国家森林公園内で上から下を見る風

この風情園には観光客用のレストランがあり、6 時半景であったが、今日はこの森林公園の中にある金鞭渓から皆で円形のテーブルについて食事をした。土家族

エリアを散策するコースで下から上を仰ぎ見ながら歩の料理は素朴だが、心に残る美味しい料理であった。メく。頬に風の戦ぎを受けながら歩く。全長 6km の川沿」といってブタ
インディッシュ（？）は「杀猪菜（杀＝殺）いの散歩道をゆったり歩く。時の流れがずいぶん遅くのいろいろな部分を入れたナベ料理であった。血をか感ずるくらいである。

ためた料理も出たが、私はどうもこれは苦手である。旅そよシャーズーツアイ

途中魯迅の横顔に見える岩山や金鞭岩という名の表の楽しみの1つは行った先々でのその地方の料理を堪面がつるつるした岩峰を見る。そのうち民族衣装を身能できることである。風景に酔い、酒に酔い、少数民族につけた苗族や土家族の娘さんと一緒に写真をとる場の存在感に酔った 2 日間であった。

所があり、人だかりがしていた。聞いてみると1回10

バスは窓に皆の顔を写しつつ張家界荷花機場に到着しかれこれ1時間半くらい歩いたであろうか。出口に▼着いたので全員そろうのを待って記念撮影。そしてバた、そして午後11時、春秋航空 8872 便は我々を乗せて上海に向けて飛び立った。
14

▲

元という。

芙蓉の国・ 湖南省の旅はいよいよ終りに近づいた。

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 54

植物園その 1・スパイスガーデン（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

前回は動物園だったので今回は植物園の話をしま

然とバニラの香りから察するに可愛らしい花の種かとしょう。スリランカには大規模な国立植物園から、個人想像していたのですが、まさかエンドウ豆のようにサヤ経営の小規模なスパイスガーデンと呼ばれる物まで各に入っているとは、しかも乾燥させた後ではサヤが変色

種の植物園があります。スパイスガーデンは正確には植して真っ黒です、本当に驚きました。小道を歩きながら、物園とは呼べないかもしれませんが、スパイスも植物だ

スパイスの名前、どのような香りがするのか、どのようと言う事で今回は植物園として話を進めさせて下さい。

に使用するのか、次々に説明してくれます。

先ずはスパイスガーデンの話から始めましょう。ここ

オーナーは簡単な英語で話をしてくれるので何とかにはスリランカの特産品である様々なスパイスが集め理解は出来るのですが、何しろ数が多すぎて聞く端かられています。スパイスガーデンはキャンディの周辺にらどれが何やらサッパリ判らなくなっていきます。タ

点在していて、特に国道1号線沿いにキャンディの手前

イミング良く収穫期に入ったスパイスがあれば、その場からキャンディの先にあるマータレーにかけて集中しで割って香りを嗅がせてもらえます。日本語を喋れるて有ります。目印としては、○○スパイスガーデンと書オーナーもいると聞いた事がありますが僕は会った事

かれた看板は勿論ですが、看板よりも目立つ様に書かれがありません。何番の数字が書かれたスパイスガーデ

た「 1 」や「 15 」といった数字が目に付きます。この番ンだったか覚えていませんが、一箇所だけ手書きの日号は政府の公認登録番号を表しています。番号が若いほ

本語で書かれた簡単なメモが表示されているのを見た

ど老舗という事になります。観光ガイドを雇うと必ずと事があります。

言っていいほどスパイスガーデンに立ち寄る事を勧め順路に従ってガーデン内を一巡すると自動的に室内てきます。又、スパイスガーデンは入場料が無料なのでの展示場へと入って行く様なレイアウトになっていま

すが理由があります、理由は想像がつくと思いますが最す。部屋の中にはスパイスを加工する過程の写真だと後に説明します。

か、パック詰めされた樹皮や木の実、種、フレッシュハー

日本からの友人やお客様と一緒に何箇所かのスパイ

ブ、ドライハーブ、スパイスとは関係のない民芸品等がスガーデンを訪問した事があります。ゲートをくぐって展示されていて手に取って見る事ができます。一旦は部駐車場に車を停めるやいなや、大概の場合はやたらと愛屋の奥に下がっていたオーナーがいつの間にかテーブ

想の良いオーナーが迎えに飛び出てきます。挨拶ととも

ルに紅茶を用意して、お茶を飲むように誘ってきます。

に名刺を配り観光客なのか駐在員か、お客さんの名前や最初のうちは紅茶を飲みながらスパイス談義に花を出身国を聞き出します。こちらが観光客で日本人だと判咲かせていますが、そのうちに別の場所（ スパイスガー

ると更に愛想が良くなるようです。逆に駐在員だと判る

デンには1種類につき2, 3 本しか植えていない）にあると少し落胆します。身上調査が終わると、直ぐにガーデ

農園で栽培しているスパイスを買わないかという話にンに案内してくれます。イングリッシュガーデンとまでなっていきます。確かに製品は本物なのですが、価格がはいきませんが、周遊するように小綺麗に造られた小道

信じられない程高値です。それでも日本で買うのに比べに沿ってたくさんのスパイスが植えられています。シナ

れば安いのですが、当地の一般価格に比べれば数倍以上

モン、ターメリック、カカオ、ナツメグ、ペッパー、レモンの価格になっています。性質の悪いガイドはキックバッ

グラス、チリ、その他にも僕の聞いた事も無いようなス

ク（割戻し）を目当てに、オーナーとぐるになって安さをパイスまで多種多様のスパイスがあります。特にシナモ

強調して買うように勧めてくるので注意して下さい。

た ち

ンは英国の植民地時代には紅茶・ ペッパーと並んで主これからが旅のお楽しみの値段交渉です。言い値の半要輸出品でした。偶然にも僕がスリランカに駐在してい額ぐらいから交渉してみて下さい。交渉が決裂しても自た時に住んでいた地域は、植民地時代にはシナモン農場

宅用かお土産に購入するのであれば、キャンディやコロがあった事から現在でもシナモンガーデンと呼ばれてンボにあるスーパーマーケットに行けば一般価格で買います。

う事が出来るので、此処ではスパイスガーデンの入場料で栽培されているのか考えた事が有りませんでした。漠充分だと思います。
国立植物園の話は次回にしましょう。
15▲と園内の案内料のつもりで小さなパックを購入すれば▼僕が驚いたのはバニラです。バニラがどのような形状

アフリカとの出会い（59）

楽しき通勤地獄アフリカンコネクション 竹田悦子

孤児院での仕事の任期を終えてから、 首都ナイロ

私が駅に着くと、まずコンダクターと呼ばれる交通

ビでの仕事の為にすぐに住み始めたのがムロロンゴ

整理のおじちゃんがいつも挨拶に来てくれる。
「Habari（mulolongo）という町だった。

ya kazi?（仕事はどう ?）」と満面の笑顔で握手してくれ

住まいは、2階建ての集合アパートだった。ここには、 る。その後、キャンディーやティッシュを箱一杯に詰め
2001年の 5 月から 2002 年の 5 月までちょうど1年て肩に乗せて売っている雑貨の売り子のおにいちゃん間住んだ。日本人は私1人で、「ママ・ジャパニ」と知らが近づいてくる。
「Candy?（キャンディどう ?）」と訊いない人からもあだ名で呼ばれていた。
「日本人のママ」 てくる。いらないというと、「bisket?（ ビスケット ）」、と言う意味だ。住んでいるだけでも目立っていた。そし 「tissue?（ ティッシュ）」とすべての商品を紹介してくて、毎日乗り合いバスで通勤していた。
「ナイロビに住るのである。その楽しそうな笑顔。その次は靴磨き屋

んでない」「豪邸に住んでない」「車がない」という珍しさん、腕時計屋さん等。商品を手に持ち行商する人々がい存在の外国人の私は、まさに好奇心の的だった。私の街には沢山いるケニア。そして人が集まる場所には、必方は、「普通のケニア人」との「地域生活」を楽しみに移ず彼らがいて、外国人ともなると必ず営業してくるのり住んできたというわけだ。

だ。毎日同じ場所同じ時間にい

朝 8 時ごろの乗り合いバス

る外国人女性の私。やりとりす「マタツ」でナイロビの仕事場るだけでも疲れるし、目立つし、まで通勤していた。10 人前後

正直うんざりすることもあっしか乗れない小さなバス、しかた。
「買わない」といって目もも始発駅ではないので、私が乗あわせないこともあった。でもり込む駅ではすでにほとんど

そんな遣り取りを毎日続けて満員で、運がよければ 1，2 人

いると、彼らと会話しなかったが乗れるといった具合だ。当然

日は、何故か彼らが心配になっのごとく、行列が出来ていて、てくる。いつの間にか彼らに対長いときには 30 分くらい待っ

して友情に似たものが芽生えて乗っていた。時速は、100 キているのだ。こんなことがあっロぐらいで出ているのだが、ナた。風邪を引いて 2、3日顔を出

イロビに近づくほど渋滞になさなかった後、暫くぶりにバス

り、遅くなっていく。小 1 時間

ターミナルの傍を通ると、「どかけてナイロビに辿り着く頃うしたの？」「元気だった？」「心には、疲労で身体はへとへとになる。

ムロロンゴのアパートの部屋の前に立つ筆者
2002 年 撮影は近所の方

そして仕事を終えて、帰るときがまた一仕事だ。今度配したよ」等と言ってはいろいろと訊いてくる彼ら。
「商売目

的の嘘の心配なんだろう」と思っていたら、本当に心配は、ナイロビのダウンタウンにあるバスターミナルで、私そうに何人も何人もそう言ってくるのだ。

いつもすでに 50 人くらいの列が出来ている。バスター

ときには、「いいよ、貸してあげる」と連絡先も分から

ミナルには、大型バス、小型バスやタクシーなどの乗りない私に小銭を貸してくれる。バスがストライキをしものが行き先別にやってくる。学校の運動場1，
2 つ分て一台も運行しなくなった時もあった。
「どうやって家くらいの広さのターミナルは人や乗り物があふれんばまで帰ろう」と悩んでいると、いつもの行商集団の1人

かりだ。みんな早く帰りたいのは同じだ。日本の都会の1人が、いろんな案を出してくれた。
「車を出してあげラッシュアワーの様子と全く同じだ。しかし、違うのはる」「最寄りのバス停まで連れて行ってあげる」「ナイロ

ここに来るときのわくわくした気持ちだ。

ビの親戚の家を紹介してあげる」等。正直どれもあやし
16▲

財布にお金がなく、バス代がないことに気が付いた▼が帰る地域行きのバスの列に並ぶ。17 時過ぎに並ぶと、そうだ。でも彼らを100％信じられない自分がとてもては、そんな小銭も楽な親切ではないはずだ。ケニアでいやな人間に思えてくるのだ。

は友達の友達は、その友達には親切なのだ。気がつけ「ここはアフリカ、どろぼうも、うそつきも何でもいば、いろいろな人が楽しくて、親切だった。

る」そんなふうに自分に言い聞かせ続けて生活してい日本でもラッシュアワーの時間帯に電車に乗ることると、親切と嘘つきの違いをどこで判断するのか分からがたまにある。人の波に呑まれながら、あっちこっち押なくなってしまう。外国で暮らすには人の親切を簡単されたり、長い行列で順番を待ちながら、ふとした時にには信用してはいけないと肝に銘じておくことは大切

ケニアでの日々を思い出すことがある。あの彼らの笑なことだと思う。しかしそれだけではただの人間不信

顔、会話、その親切。ラッシュアワーの苦痛はケニアででしかない。

も同じだ。でも思い出すのはナイロビでの楽しかった

そんなこんなで、飴を買ったり、傘を買ったり、ちょっ

通勤時間のことばかりなのである。

とした買い物を彼らからするようになっていた。でもケニアには袖振りあうだけの楽しい他人が沢山いる。

私が心配したように「もっと買って」と押しつけてきた

このような人たちとの時間がいたるところにある。ア

り、別の行商が殺到したりということはなかった。

フリカの諺に、「山と山は出会わないが、人と人は出会

それよりも、バスの席を取って置いてくれたり、気持う」というのがある。日本語でいうなれば、「一期一会」

ちだからといってビスケットや飴をくれたりする。一だろうか。到る所にある束の間の楽しい他人との触れ日数百円の小銭を稼いで生計を立てている彼らにとっ合い、そんなケニアでの時間がとても懐かしい。
qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

探梅や足音聡き池の鯉

雪つりの風と遊べる日永かな

tàn méi jǐn yǎxìng

diào zhī fáng xuě yā

探梅尽雅兴

吊枝防雪压

gǎn zhī lín jìn jaiǒ bù shēngquè yǔ fēng ér xiāng xìshuǎ

感知临近脚步声

却与风儿相戏耍

chí zhōng lǐ yú jīng

cháng rì zhōng tiān guà

池中鲤鱼惊长 日中天 挂季语∶美，春。

季语∶吊枝，冬。

赏析∶译者最喜爱这首俳句。首先是其意境美，赏析∶应能看出，此首与上两首均为冬末之作。
作者尽情赏梅， 一个切字， 将忘我赏花的心情刻 童话般的构思将雪乡的寒风拟人化了。虽然仍是画得入木三分。其次那寂静的环境美， 作者不写 凛冽有余， 但相互玩耍的氛围预示着日照将越来脚步重， 而是写池中的鲤鱼耳朵灵， 独树一帜，堪你佳作！ 此首及下首怍于东京著名的古典园
林小石川后乐园。

越长，春天不远了。

【皆々様、ありがとうございました】
12 月18日の催し（当紙 20P の）は、活動報告にもありますように、鶴川地区・能ヶ谷地区・広袴地区の町内会やした。
「絆」の年の締めくくりにこのような活動の機会を持つことができ嬉しく存じます。

自治会にポスター掲示・ チラシ配布などのご協力とお力添えをお願いし快く受け入れて頂いての開催でした。

留学生たちのスピーチには、沢山の「ありがとう」という言葉がちりばめられており、目頭を熱くして聞きまし

当会が、鶴川市民センターでの「中国語講座」と鶴川第た。私も、留学生の皆さんたち同様に、ご支援いただいた二小学校体育館での「気功・太極拳」講座、それぞれの参地域の皆様、そして催しにご参加くださいました皆々様、加者有志たちで「つるかわ中国文化研究サークル」の名

更にこの機会を提供頂いた町田市にも心を込めて「あり称で活動を立ち上げて以来 20 年になろうとしていまがとう」をお伝えしたいと思います。
日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’田井
17

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す。が、今回の催しは初めて地域の皆様と繋がる活動で私の四川省一人旅［51］ダーゴン

草原の中の街 塔公［1 日目 -2］

田井元子

膝に絡む草を掻き分けながら、草原の斜面を下って本当に小さな村だった。両手の指で数えられる程の数いた。散歩の途中、ほんのちょっとした思いつきで登っ

少ない家も過疎が進んでいるのか、人の住んでいる気てしまった神山の山頂で、景色の中に小さく眺められた配が感じられないものもある。

村のお寺に心惹かれた私は、発作的にその寺院を目指

私が目的地であるお寺に向かって、畑の脇の道を登りしてフラフラと道の無い山の斜面を下り始めてしまっ始めた時だ。余所者が村を訪れた気配に気付いたのだたのだ。毎度の事だが自分がいつ突然何処に向って行

ろうか、畑の上に建つ家の窓からおばあさんが顔を覗こうとするのか自分でも判らない。まったく旅に出てかせ、我が家の方向に向ってくる私を見ていた。
ちょ っぴり緊張した。観光客の多い土地柄ならいざいる時の私は、予測不能な自身の行動についていくの知らず、
こんな場所まで入ってくる外国人などそうはいも大変なのだ。
案の定、いくら草地に覆われているとはいえ、道なきないだろう。この村での私は完全に得体のしれない余山の斜面を下るのはそんなに楽なものではなかった。 所者だ。土地の言語など判らないので、とにかく明るい
山頂からはハッキリと目視できた村のお寺は、山を下る

声で ｢ ニーハオ !｣と叫んで手を振り、怪しい者では無い

につれ視界から消えていき、後は当てずっぽうにそちら事をアピールすると、おばあさんは、サッと再び窓の中と思われる方向目指して、一面草むらが広がるばかりのに姿を消した。

斜面を歩き続ければ、山頂からは然程でもないように思畑の脇の道を登りきると村の中を通る一本道だ。もわれたお寺までの距離も、山ひだが重なり折りたたまれ

う間近にせまっている寺院はその先にあり、そちらにた地形をなぞれば、そこそこ結構な道のりだと判明し、 向って道を歩き出そうとしたその時、道の脇に建ってい尾根の谷間でいつからそこにあるのか、すっかり白く乾た先ほどの家のドアが開くと、何処からか見ていたの

まるで急いで中から出て来たような様子のおばあさ
いた水牛の骨が散らばっているのに遭遇した時には、 か、
まるで自分が草でできたアリ地獄の中に落ち込んでしんが私に向って声を上げた。

まったような不安な気分も一瞬胸を横切って、いったい土地の言葉なので何を言っているのか判らなかった

自分は中国の奥地までやって来て、何故こんな場所を一が、様子から察すればどうやらこっちに来いと言われて人さまよっているのかと疑問と自嘲の入り混じった気いるようだ。訳が判らないままオズオズと近づいてい持ちが湧いてきて苦笑したりしているうちに、突然目のくと、おばあさんは私に家の中に入るようにと仕草で促

前が開けてくると、ポンと湿地帯の平地に降り立つ事がした。
え？・・・何で ???

できた。
山裾には細い小川が流れていて、このあたりの地質

躊躇はしたが特に逆らう理由も無く、訳の判らないまの関係なのか水の中には赤い石ばかりがたくさん散ら

まに恐る恐る家に足を踏み入れると、中ではハイハイをばっている。旅の思い出に手頃な一つを拾いリュ ック

始めた年頃の赤ちゃんが先を柱に結んだ紐につながれに放り込むと、ぬかるんで歩き難い湿原の中でどうにかて遊んでいる。そんな屋内の光景にちょ っと安堵した

乾いている場所を探しながら、目指す方向に歩を進め、 私が、勧められるままに床に座ると、おばあさんは部屋
やがて小さな橋がかかっている場所に辿り着くと、そこの奥から水の入ったグラスとチベット族が常食としてからは目指していた村が目の前の高台に見えていた。

いるチベットパンを運んできて私に差し出した。
・・・???

やった ! やった !!! 山の上から眺めていたこの場所ま

なぜ自分がこの家に呼び込まれたのか全く訳が判らで、ちゃんと来る事が出来たんだ～～ !!
この日の朝は失望でしょんぼりしていた私が、心の中なかった。だが、おばあさんは私に水とパンを勧めると、満足そうに私の向かい側に座り、後は、孫をあやしながで快哉をあげていた。
台に至る緩やかな斜面にはほんのささやかな畑が作らのマニ車を手にして回しながらニコニコしているだけ

れ、目指すお寺はその高台の外れに建っていた。

で、それ以上の用事は何も無いといった様子なのだ。

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らチベット族の老人達の誰もが持っているハンドル式▼

川を渡った先は小さな農道のような小道で、村の高ぼんやりしている私に、おばあさんは再び食べ物を小柄な可愛いおばあさんは、何かやっている時以外は勧める仕草をして笑顔を見せた。

ずっとマニ車を手にしている。まるでそれを回す事が生活の一部となっているようだ・・・そんな事を思ってもしかしたらこれは・・・私を家に招いてくれたの？

いてふと気がついた。祭壇に置かれたラジカセから絶ただ道を歩いてきただけの、言葉も通じぬ異邦人の私

え間なく流れている、単調で静かなメロディを繰り返すを？ ゆっくりと疑問が解けたような気がしてきた時、 この調べは、音楽では無くお経なのだ。
私の胸は温かい気持ちに包まれ始めた。

この家の中にはごくごく自然に生活の一部として、信質素な部屋が二間だけの小さな家だった。おばあさ

仰が満ち溢れているようだ。きっとこのお経は、毎日々

んがパンを取り出してきた部屋の片隅には竈があり、 朝から夜まで流れ続けているのではないだろうか。何
きっとそこが台所なのだろう。家具といえるようなももない質素な部屋に、祭壇だけが大きく設えられたこのは殆ど何もなかったが、二間続きのとなりの部屋は片の家で、おばあさんは日がな一日お経を聴きながら、こ側の壁一面が床から天井まで届く祭壇となっていて、 うしてマニ車を回して過ごしているのだろう。
ダライラマの写真や小さな仏像や蝋燭や、その他仏教

その暮らしぶりは決して経済的に豊かそうではないに関る色々な物がこまごまと並べられ、素朴な電気仕が、見知らぬ他人を我が家に引き入れ、もてなして笑顔

掛けで自動的にクルクル回り続けるおもちゃの様なマを見せているおばあさんの顔は幸せそうに見えた。理ニ車も置いてある。祭壇の片隅には、日本では既に見か

塘で過ごした時にもチラッと感じていた事だが、そんなけなくなった旧式のカセットデッキが置かれ、そこからおばあさんの様子を見ていると、やはりこの土地での信は静かで単調な音楽が流れていた。

仰は娯楽と一体を成しているものなのだろうと確信にとなりの部屋にはおじいさんも座っていた。何やら近い思いがした。

裁縫台のような機械の上で一心に縫い物をしている様

近年になって下界の文化が流入してくる以前には、子だ。家に入ってきた異邦人の私に全く興味を示すそ

娯楽など存在し得えない厳しい自然環境の中でつつまぶりも無く、淡々と無心に作業を続けていた。

しく生きるチベット高地の暮らしは、敬虔な祈りである信仰が心の拠り所であり最上の娯楽でもあったので言葉の通じないおばあさんと私は、ただお互い微笑はないだろうか？ そう考えれば人生の中の数年をもかながら向かい合って座っていた。このおもてなしに何け、五体投地で地を這いながら巡礼の旅に出ることもか答えたかった私は、ザックの中からもう残り少ない折厭わない人々の気持ちも理解できるような気がした。

り紙を取り出して鶴や花を折り手渡すと、おばあさんはことに長い人生を生き抜いて自身の役割を果し終えた

感心した様子で面白そうに眺めていたが、小さな赤ちゃ

老人達の生活では、その殆どを占めているのが神へのんは私がズボンのポケットから取り出した鏡の方が気信仰なのであろうと、この老夫婦の暮らしぶりを垣間見に入ったようで、私から鏡を取り上げると不思議そうにて感じられ、
以前観た事のあるチベットの映画が思い出何度も覗きこんでいる。この子のお父さんとお母さんされた。

は、祖母に孫を預けて町に働きに行ってるのだろうか？

紆余曲折を経て激動の人生を生き抜いた老夫婦が、斜面の上の高台に建てられた家は日当たりが良く気人生の終盤を信仰に捧げながら穏やかに暮らし、その持ちが良かった。聞こえてくるのはおばあさんが絶え生涯を終えていく姿が描かれていたその映画に、目の間なく回しているマニ車の軋む音と、おじいさんのコト

前の二人の姿が重なるような気がした。

（続く）

コトと縫い物をつづける音、ラジカセから聞こえてくる
静かな音楽だけだ。
何の警戒心も無く他者を家の中に招き入れ、午後の使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

柔らかな日差しの中で愛らしく遊んでいる孫を微笑み

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへを浮かべ見守る老女と一心に仕事を続ける老翁。家のの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書

中は穏やかさに満ちている。行きずりの見知らぬ他人を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残しての家で、私の気持ちは安らいでいた。

切り取り、おついでの折に ‘わんりぃ’ の事務局にお▼真っ白な長い髪を女学生のように三つ編みにした、
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届けくださるか、田井にお渡し下さい。
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それにしても・・・【‘わんりぃ’
活動報告】
平成23年度町田市「つながりひろがる地域支援事業」
対象事業

つなげよう

広げよう

地域の「輪」と「和」 聞いてみよう ! 留学生たちのスピーチ !!

楽しもう ! 天女達の楽曲・中国民族音楽の演奏 !! 1 部：アンデスの民族楽器・ケーナの演奏 / 山下孝之
2部：留学生たちのスピーチ/ 劉麗那・顧傑・朱晏璐・劉芸缜・劉源 3部：中国民族音楽演奏 / 銭騰浩（笙）・曹雪晶（二胡）・林敏（揚琴）2011 年 12 月 18 日（日） 会場：鶴川市民センター・ホール 13：00 ～ 15：45〈感動を呼んだ留学生のスピーチ〉
今回の催しは、
表題にもあるように平成 23 年度町田市・市民提案事業の対象としての助成により開催しました。主催は私達‘わんりぃ’ですが、この事業の趣旨が「地域の問題解決のために、地域がつながりひろがる」ことへの助成ということで、町田市と（財）町田文化・国際交流財団の後援のもとに、チラシやパンフに掲載の、鶴川3団地自治会、平和台自治会、日本スリランカ文化交流協会の他、能ヶ谷地区 6自治会、広袴地区 2自治会、鶴川地区 3 丁目及び 4
丁目自治会などの地域の自治会・町内会ほか、コープとう
きょう・参加とネットワーク推進室の協力と支援を頂き開花束を手に満場の拍手を受ける出場者達催されました。
催しは、
1部：アンデスの民族楽器・ケーナの演奏 /山下

この催しが今回限りのものでなく、地域の皆々様と連携

孝之 2部： 留学生たちのスピーチ、3部： 中国民族音楽

し、2回、3回と続けられ、地域と留学生たちとの良いかか

演奏 / 銭騰浩（笙）・曹雪晶（二胡）・林敏（揚琴）という3部

わりができ、留学生たちの若い活力や体力が鶴川の街に生構成で開催。留学生のスピーチの前の、ケーナ演奏では心かされることを祈りたいと思っています。

の深いところで共鳴するような、山下孝之さんのオリジナ

尚、この日の留学生たちのスピーチをそのまま‘ わんル曲の演奏、
スピーチに続く中国民族音楽の演奏は、最高レりぃ’に順次掲載予定です。本号では、22ページと23ペーベルの演奏力の持ち主たちによる本格的なものでした。

ジに劉麗那さん、顧傑さん、朱晏璐さん3 名の原稿を掲載

2 部は、国士舘大学に今年 9 月留学してきたばかりの3
りゅうれい な

してあります。

（報告：有為楠君代）

こ けつ

年生の劉麗那さんと顧傑さん、昨年 9 月に来日の同じく国
えん ろ

りゅうげいしんりゅうげん

士舘大学 4 年生の朱晏璐さん、劉芸缜さん、劉源さんの合せて5 名の国士舘大学 21世紀アジア学部の留学生が、それぞれ「日本人の生活で思うこと」「僕の留学の目的」「日本【アンケート自由感想より】▶日本の大学への進学を志す人たちに日本語を教えている。留学生の素顔を一般に市民の方々に知って頂く機会
人が私に教えてくれたこと」「私の留学生活」「ありがとう」 はもっと町田市内にあってよいと思う。又初めて一流のという題名で、ゆっくりと丁寧に会場の反応にも心を配り 演奏者による中国民族音楽の演奏聴くことができました。
……（50 ～ 60 歳台）

ながら真摯に自分たちの思いを語りました。
また、スピーチの中で「上を向いて歩こう」が歌われると、会場から手拍子が起ったり、スピーチのユニークな視点に笑いが起ったりと終始和やかな雰囲気のある楽しい
時間になり、スピーチをただ単に受け身で聞くというのではなく、舞台の留学生と会場の聴衆の心が見えない糸でつながるのを感じました。温かな好意のこもった沢山の拍手がそれを証明していると思いますし、休憩時間や帰り際には、留学生に声をかけてくださる地域の方々もあり、留学
生と地域の皆さんがこの催しを通してささやかな歩み寄りができたのではないかと思います。

▶初めて参加しましたが、‘ わんりぃ’の皆様のご尽力の賜物と思います。とても感動しました。
（50 ～ 60 歳台）▶留学生にスピーチの機会をの設定が Goodです。プログ
ラムの構成が Goodです。
（70 歳～）▶‘ わんりぃ’さんの留学生支援を応援します。演奏もとてもすてきでした。会場がもう少しよいところだったらと残念。留学生のスピーチ、皆さん良くまとめられていて感心しました。……（70 歳～）▶第 2回を希望します。
（50 ～ 60 歳台）▶国士舘大学町田校舎の21世紀アジア学部にアジアの留学生が学んでいることを初めて知りました。中国の若い方が美しい日本で話してくださったこと、中国の方が中国の
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アンケートの自由感想にもありましたように願わくば

楽器で日本の曲を美しく演奏して頂けたことで感謝を込 【アンケート集計】
めて外国の方々に相対したいと思いました。
（70 歳～）＊参加者 227 名（招待者含む）中回答者 61名▶国士舘大学の大学祭でもこのような催しがあってもよ1. 今回の催しを知ったのは（複数回答あり）

いのではないかと思う。
（50 ～ 60 歳台）▶とても素晴らしい会でした。日本の若い方々ももっと参加してくれたらよいと思います。これからの時代は世界とイ．チラシ 29 名

ロ．知合の紹介 34 名

ハ．まちだ広報 4 名ニ．その他 6 名

2. どちらにお住まいですかイ．鶴川団地11名
ロ．団地外の鶴川地区 5 名

つながって行かなければいけません。……国際的な人材が育つように先輩方の力が必要です。
（30 ～ 40 歳台）▶留学生の皆さんの日本語がしっかりしていて考え方もハ．能ヶ谷地区10 名

ニ．広袴地区 8 名

よくまとめられているのに感心しました。頼もしいと思い

ホ．真光寺地区1名

へ．町田市内他地区18 名ます。
（70 歳～）

ト．町田市外 7 名▶第1回とのこと、とても有意義な催しだったと思います

無回答1名

3. どの年代ですかイ．10 ～ 20 歳代 0 名

ので、続けてくださいますようお願いします。……スピーチが若い方でしたのに聴衆に同年代の若い人を動員でき

ハ．50 ～ 60 歳代 35 名いないことが残念でした。
（50 ～ 60 歳台）

ロ . 30 ～ 40 歳代 4 名
ニ . 70 歳代以上 21名

無回答1名▶留学生のひたむきな勉学に対する心がひしひしと伝

4. 今日の催しは全体として .
イ．とても良かった 44 名

わってきて70 歳過ぎた私も現在の生活を少しでも意義ある日々を過ごしてゆこうと思います。……。
（70 歳～）

二．まあまあ 0 名▶久し振りにデジタルの音楽ではなく、アナログの音楽で心が洗われました。留学生のスピーチもとてもよかった。

ロ . よかった 8 名

無回答 9 名5. 個々のプログラムについて①ケーナの演奏（70 歳～）

イ．とても良かった 43 名ロ . よかった 7 名▶山門峡の二胡がとても素晴らしかった。……。

ハ．まあまあ1名▶留学生の方々のスピーチが素晴らしかったです。皆さん

無回答10 名②留学生のスピーチ

とても前向きに力強く生活してらして感動しました。私はこの所、日々の生活に流されてばかりでしたので大いに反イ．とても良かった 44 名ロ．よかった 7 名省させられました。お陰でパワーをいっぱい分けて頂いた

ハ．まあまあ 0 名気分です。
（50 ～ 60 歳台）

無回答10 名

③中国民族音楽演奏▶演奏素晴らしかったです。スピーチも初々しく、又 4 年

イ．とても良かった 48 名ロ．よかった 3 名

生のは流石でした。
（50 ～ 60 歳台）

ハ．まあまあ 0 名▶多数の出席でビックリしました。……日本の芸も見せられたら良いと思います。素晴らしい演奏でした。
（50 ～ 60歳台）
▶身近に留学生の考えを聞けてとても興味深かったし良無回答10 名6. 留学生と交流の機会があれば参加されますか
イ．是非参加したい 8 名

ロ．参加したい 27 名

7. ﹁ 6. ﹂の質問に〇を付けられた方への質問
どのような交流を希望されますかい体験でした。
（50 ～ 60 歳台）

・飲みながら心が触れ合う会合を継続的に▶ケーナの素晴らしい演奏から始まり、留学生さんの素直・対話の会な気持ちや感動、日本での様々な経験から学んだことなどの発表、素晴らしかったです。音楽演奏は勿論素晴らしい・中国語で対話する会 5 名です。
“真棒！”です。
（50 ～ 60 歳台）

・囲碁交流▶生の留学生の声がとても新鮮でした。改めて日本の自分の・料理教室 / 料理作り合い / 食事会など 6 名ことを考える刺激的な機会になりました。
（50 ～ 60 歳台）

・合同ハイキング 2 名▶中国楽器の演奏はとても素晴らしかったです。二胡の音・出身地の紹介

色はきれいで懐かしく聴きました。
（50 ～ 60 歳台）

・文化の紹介▶久し振りに良い音楽に触れて気持ちが穏やかになりま・小学生と交流させたい

した。500円では安すぎるように思われました。又この・日本家庭宿泊体験

ような機会を作って頂けたらと思います。
（70 歳～）

・今回のようなスピーチの会 3 名▶とても良い（又必要な）催しと思います。
（70 歳～）

・歌う会▶ケーナも中国民族音楽も生で聞くの初めてだったので

等々

21

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▼

すがこんなに素晴らしい音楽を聴くことができて本当に良かったです。
（50 ～ 60 歳台）

日本人の生活で思うこと
国士舘大学

りゅうれい な劉麗那 （遼寧省興城市出身）

21 世紀アジア学部 3 年

今年の九月に日本へ来ました。もう三ヶ月になりましす。 生活の中でた。この間に人身事故で電車が止まることがよくありましのさまざまなスた。そしてその度に私はなにかとても複雑な気持ちになりトレスは人々のました。日本人はどうしてそのようなことをするのでしょ精神的な負担にうか。命は何よりも大切なのではないでしょうか。日本人なります。 このが命を捨てたいと思う理由はなんなのでしょうか。やはりような精神的なストレスがたまりすぎているのだと思います。

負担は人々のこ

先日私は友達と一緒に東京タワーの大展望台にのぼりました。もう夜の8時になっているというのに、多くの高いころの健康にも、体の健康にも悪いと思います。

ビルの電気はまだついています。中国では、この時間は会

楽しく生活し、余裕を持って、仕事をするのは大切なこと

社員はもう会社から帰り、家でのんびりしています。しかなのではないでしょうか。幸福な家庭とは、家族がみんな一し、
日本では会社員はまだ仕事を続け、残業していらっしゃ

緒に楽しく暮らすということだと思います。自分のために、るのですね。こんなに遅い時間まで働いては仕事のストレ家族のために、命を大切にすることが必要です。私は人生はスがたまり、精神的な負担も増えるでしょう。精神的な負

旅みたいなものだと思います。今ストレスの下に生活をし担が増えれば、命を捨てたい気持ちにもなるでしょう。

ている人々は生活のリズムをゆっくりさせて、途中の美し

科学技術のたえまない進歩につれて、人々の生活のリズムはますます速くなってきてストレスが増えていまい景色を見たりしながら、仕事をするのがよい人生になるのではないでしょうか。

僕の留学の目的国士舘大学

21 世紀アジア学部 3 年

こ けつ

顧傑 （遼寧省大連市出身）

歴史上で大きな航海を成し遂げた人物として、ヨーロッ

互いに大きいパでは、ヨーロッパ人として初めてアメリカ大陸へ到達しな影響を受けたイタリア出身のクリストファー・コロンブス、世界一周ています。

を成し遂げたポルトガルのマゼラン、ヨーロッパからアフ

子どもの頃、

リカ大陸を回ってインドへ行く航路を発見したポルトガ

テレビ番組でルのヴァスコ・ダ・ガマが知られています。又、中国では明上映される日代に大艦隊を率いて東南アジア、インド、そしてアフリカ

本の漫画番組にまで遠征した鄭和を挙げることができます。

などで日本とこれらの航海者によって、世界の国々がつながり、文化、 いう国を知り、経済、政治など様々な異国間の交流が始まったといえま 日本という国に関心を持つようになり、その後も、ネッ
す。また、異国間の交流は、それぞれの国々を刺激し、自国

トや本などで日本についていろいろ調べるようになりまを発展させる契機となったと思います。

した。その結果、調べて、日本人独自の精神構造の中枢に1972 年 9 月29日、日中両国間の国交正常化が成し遂ある「大和魂」とその時代的変化に深い興味を覚えるよ

げられ、日本の先進的な思想、多彩な文化、優れた経済シうになったことが日本への留学を決意する動機となりま

ステム、自由な政治の在り方などが中国に入って来るようした。

になりました。一方日本は長い歴史の間に、漢字をはじめ過去の航海家たちのように、私も日本をより深く知り、様々な中国 4000 年の文化や思想を吸収しています。日日本の方々との交流を深めて、心豊かな人間として成長

本と中国は、両国の交流によってお互いに大きいな影響をし、日中の架け橋となるよう努力を続けたいと思います。

受けています。

なお、私は小説家を目指しています。小説家として様々な1972 年 9月29日、日中両国の国交が正常化され、日本経験を積み、その経験をもとに読者に感動を与える作品をの先進的な思想、多彩な文化、優れた経済システム、自由な創作したいと思います。また、日本留学は両親の庇護から政治の在り方などが中国に入って来るようになりました。 離れ、自分自身の目で社会を見、苦労はあっても独自の力
一方日本は長い歴史の間に、漢字をはじめとする様々な中 で生きる貴重な体験になると確信しています。皆さん、ご支援をよろしくお願いします。
22

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▼

国4000 年の文化や思想を吸収し、両国の交流によってお日本人が私に教えてくれたこと
国士舘大学

しゅえんろ

朱晏璐 （江蘇省海門市出身）

21 世紀アジア学部 4 年ます。

みなさん。こんにちわ。私は朱エンロと申します。

次に話したいのは自分の文化に誇りを持ち、伝統を守私が話したいテーマは「日本人が私に教えてくれたこることです。

と」です。
私は今年の九月から、国士舘大学 21 世紀アジア学

日本に来て、電車の中や街中できれいな着物を着てい部の 4 年生になりました。 私が日本に来てもう 1 年

る方をよく見かけます。見るたびに美しいと思います。

3 ヶ月が経ちました。1 年 3 ヶ月は長い人生と比べる

そして、夏の祭には浴衣、成人式には和服というようにと短いかもしれません。しかし、この間に私が出会っ日本人の方は自分の文化に誇りを持って伝統を守ってた人、体験したことなどいろいろな出来事から得た人いるのではないでしょうか。私は、国士舘大学で茶道の生の経験は、私が生まれてからの 20 年間の経験の何授業を受けています。茶道の先生が見せてくださるお手

倍もあると思います。

前はすごく優雅で、和の美が溢れています。国士舘大学

私の留学生活は楽しいことばかりではありませんし、 には茶道の授業だけではなく、華道、書道、日本舞踊、日つらい時もあります。しかし、どんな経験でも前向きの

本の伝統音楽などの授業もあります。それは、日本の伝

気持ちで受け入れようと思っています。留学生活を通し統を多くの学生に伝え、一人でも多くの学生に日本の文て、自分の精神がかなり成長し、人生に対する考えも変化の魅力を感じて貰うための、大学の努力だと私は考えわりました。留学する前のことを思い出しますと、改めています。
最後に私が話したいのは人生の計画を早めにたてるて自分が日本に留学した選択は正しかったと思います。

ことです。

そして、この1年 3 ヶ月の間、日本人の方から、いろん
なことを教えてもらいました。大学で学んだ日本に関す

国士舘大学で留学を始めた時、先ず渡されたいろいろる知識だけではなく、人生に関する考え方、日本社会のな書類の中に進路についての調査書がありました。そのあり方、日本人の実際の生活の仕方等は、私にとって、全時の私は、「2 年後のことだ、まだわからない」というよ

部自分の未来を変えるほどの体験になったと思います。

うに思いましたが、今は、自分の将来をしっかり考えるよ

まず、最初に話したいのは、人生は本だけで知識を学

うになりました。もし、以前の私のように目の前のことだ

ぶだけではなく、社会そのものからも早めに勉強したほけを考えていたら自分の将来の夢も目標も見つけること

うがいいということです。

はできないでしょう。人生は一歩早く計画を立てれば、私のバイト先の一人の先輩に年齢を訊いてみました

そして、一歩早く夢に向かって努力をすれば、他（ ほか）

ら彼はまだ18 歳で、私より年下でした。それだけではの人より一歩早く夢をかなえられるでしょう。毎日自分なく、彼は高校生のときからすでにアルバイトをしていの夢に向かって努力するのは楽しいことだと私は思いまました。日本では、高校生がアルバイトをすることも普す。ですから、私も自分の目標を向かって毎日努力し続通のようですが、中国では高校生は一日中学校にいるのけたいと思います。

が普通です。ですから私は、彼の年齢を聞いた時はすごでは皆さん、ゆく年をさわやかに送り、輝かしい新春

く驚きました。 自分の18 歳の頃を思い出しますと、私を迎えましょう。私のスピーチはこれで終わります。

は毎日大学の受験勉強で学校と家の間往復し続けていご清聴どうもありがとうございました。

るだけでした。日本人の高校生活と比べてみると単純す
ぎて、本当の社会との接触が全然ありませんでした。今、中国の企業が人材を求めるとき、仕事の経験があるかどうかを重視しますが、中国の大学生は大学を卒業してから、はじめて仕事をするケースが多く、ほとんどの人はアルバイトの体験もありません。もし、私が中国にいたままでしたら、私も働かずに、ゆるい大学生活を過ごしたかもしれません。しかし、日本の学生はアルバイトをよくしているので、卒業して就職した時、職場に慣れるのが速いでしょう。同世代の日本人が中国人より早く大

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人になれる理由ではないでしょうか。私はそう考えてい《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》

恒例！ ‘わんりぃ’新年会日取り決定 !!
美味しいシュワンヤンロウ（羊肉のしゃぶしゃぶ）がみんなを待っている!!

2012 ‘わんりぃ’新年会へようこそ

場所：麻生市民館・料理室（小田急線・新百合ヶ丘下車北口3分麻生総合庁舎内）
2012 年 2 月 12 日（日）11：00 ～ 14：00●定員：先着 40名（‘わんりぃ’
会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）● 参加費：1500円（会場費シュワンヤンロウ材料及び福引景品購入）● 新年会メニュウ：1. ほっこり美味しい「羊肉のしゃぶしゃぶ」
囲んで歓談
竜
紙
2.余興3.お笑い福引剪蓮の高風● 申込：メール：wanli@jcom.home.ne.jp TEL/FAX：042-734-5100【わんりぃの催し】 第5回 中国語で読む・漢詩の会▲ 日本でよく知られている漢詩を、
中国語の音とリズムで楽しもう! ▪場所：まちだ中央公民館 7F・音楽室 2
町田市原町田 6-8-1▲ 正しい発音で読めるように練習しよう!

JR横浜線町田駅ルミネ口2分/小田急線南口5分✿ 6回目の漢詩の会は、第 5回に続き杜甫の詩（Ⅱ）を予定しています。 ▪期日：2011 年 11 月 6 日（日）第 5回に出席された方はその時にお渡しした資料をご持参くださ ▪時間：10：00 ～ 11：30
い。新規参加のかたには、
第 6回の講座の折に差し上げます。
▪会費：1500 円 ▪ 定員：20 名＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
✿ 6回目ももう一度「国破れて山河あり…」で知られた杜甫の名詩・五言律詩「春望」を、正しい発音で心情を込めて読めるように練習します。中国語を学んでいらっしゃらない方 も、是非ご参加を。

◆ お申込み＆問合せ（有為楠）：☎ 050-1531-8622

E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp【植田渥雄先生略歴】
1937 年、岡山市生まれ。東京大学文学部卒業。
▶ 元桜美林大学教授▶ 元ＮＨＫラジオ中国語講座担当講師▶ 現桜美林大学孔子学院講師▶ 現桜美林大学名誉教授【‘わんりぃ’ の原稿を募集しています】‘わんりぃ’へ入会を歓迎します

原則として、
2 月と8 月を除く毎月発行の会報‘ わんりぃ’は、会員の皆さんの原稿でまとめられています。

年会費：1500 円

体験された楽しい話、
アジア各地で見聞した面白い話な

入会金なし

郵便局振替口座：0180-5-134011‘わんりぃ’

どなど気楽にお寄せいただければと願っています。

‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられま＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、した。文化は万里につながるの想いからです。

作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力頂いたりすることもあります。

し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願って【1 月の定例会】

います。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報 ‘わ◆定例会：1月27日（金） 13：30 ～（田井宅）
2 月 12 日の新年会を中心に話し合います。
◆次回のおたよりは 2012 年 3 月号です。2 月号の発んりぃ’を発行し、情報の交換に努めています。
入会されると①年 10 回おたよりをお送りします。

行はありません。

②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。
活動の様子は、
おたより又は‘わんりぃ’
HPでご覧ください。

‘わんりぃ’の‘わ’
は、﹁和﹂と﹁輪﹂の‘わ’です。今年問合せ：☎ 042-734-5100（事務局）
Eメール：wanli@jcom.home.ne.jp
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楽しい催しで皆様にお目に掛かりましょう！