これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念1

【凡例】登場人物の太字は、主人公（カップル）を示しています。

序
男女の恋は間に 合 わ せ 。
男色こそ恋の本 道 ！

巻一
いろ

もの

一、色はふたつの物あらそひ

男が男に恋する二十三の理由。

ならひら

類は友を呼ぶというが、私の仲間は『日本書記』の神様にまでさかのぼる。古代中国にも友が多い。あの女好きの業平

花も恥じらう美少年だったのだ。もし、私が赤ん坊の頃、今西鶴先生は、本作冒頭にて、「日本最古の歴史書『日本書紀』をごらんあれ。こののような考えを身につけていたとしたら、絶対、女の乳なん

も、もともとは若い男の子が好きだった。何より業平本人が、世が出来上がった時、神様は男だけでしたな。これはぞ飲まなかったのに。ぐぬぬ……。というような具合で、和しゅどう

この国の根源に衆道があったことをバッチリ示すの漢の古典を博捜しつつ、男色がいかに素晴らしいかを力説すこうとう む けい

ほらばなしです。ところが、その後、イザナキとイザナミなんぞる本章は、荒唐無稽な法螺話かと思いきや、ところどころになげしま だ

はくそうが現れてから、にわかにこの国の陰陽・風俗は乱れに
あぶら

ばっ こ

くれない

本当らしさも光り、うっかり信じそうになる。

びん つ

乱れて、鬢付け油の投島田や紅の腰巻きなど、やたら

なぜ男が男に恋すべきだと言い切れるのか。

せいひつと男の目を汚すものばかり跋扈しております。これら

二十三もの論拠を示して徹底論破する姿は、省筆を得意

しつようは、美少年の居ない国での間に合わせにして、決してとする西鶴にしては、いささか珍しい執拗さだ。また、こケッチされている。西鶴自身の創出した希代の好色漢『好の二十三の対比において、当時の色道の諸相も、見事にスしきどう相手にしてはなりませんぞ。さあさあ早く男色の道へ
一六八七年正月吉日」

色一代男』の世之介を引き合いに出して笑いのめし、果てお入りあれと、高らかに宣言されます。しかし『好色一代男』では、

る、問題の書『男色大鑑』の幕開けにふさわしい一章である。

はフィクションであることを軽やかに暗示して締めくく

じょしょく

のっけ

読者は序から西鶴流の話術にて、大混乱間違いなし!

あれだけ女色を称揚した西鶴先生、どこが本音か建前か、!

2

これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念

このみち

は

いか。泣き過ぎて目が腫れたって知らんぞ……。

うち まつかえでやなぎ こしつき

こころざし

『男色大鑑』入門にこし

父 は、 武 勇 に 優 れ た 浪 人 の美人。その母は、龍神よりも衆道の恋をしかけてくる男ど「たまこ」の再来かというような、山科生まれのたおやか

やま しな

橘十左衛門。母は、小野小町か、はたまた、玉の輿伝説のじゅうざえもん橘 玉 之 助 は、 血 筋 も 完 璧

たちばなたまのすけ

あ ま り の 美 貌 ゆ え に、 龍 神 か ら 狙 わ れ そ う な 美 少 年、りゅうじん

恋の決め手は志。
武士の一念、岩をも通す。

三、垣の中は松楓柳は腰付かきふさわしい一編。

えがる。もしかして彼こそ、「壁」と一体化して男たちの赤裸々

一道先生の一人語りが、いつのまにか物語の背景に消え

二、此道にいろはにほへとな姿を描き出すＢＬ作家の元祖か

いちどう

この道ひとすじ「一道」先生、少年二人の恋路 見 守 る 。
みやこ

俺は京の裕福な町人の生まれだが、家を継ぐなんぞ、まっいん とんってことで、財産は放棄して、今は石川ぴら御免だ。女の声を聞くのさえ我慢ならないのに、結婚
じょうざんにゅうどう

なんてできるか

丈 山 入 道 に憧れての隠遁生活。とはいえ、朝起きたとき
せき「咳をしても一人」なのも寂しい。美少年がここにいてくれたら……。鏡を見ては髪をなでつけ、俺もまだまだ捨てたもんじゃないとつぶやく。
あだな

そんな俺だが、これでも子供たちのお師匠さまだ。「手お い、 さ っ き も 言 っ た ろ う

習い屋の一道」なんて渾名まである。この道ひとすじって
こ と さ。 何 の 道 か っ てもを警戒して、玉之助を無菌状態にしておきたいと思うの

みんな、しおれた朝顔のようなもの。玉之助が殿のお気に下る。美しくて志も立派な玉之助に比べると、他の若衆はわかしゅ

やがて玉之助は江戸に出仕し、殿のお供をして会津へとだが、親の心子知らず、自分の美しさをよく知っている玉
お の しん の すけ

兄分の大吉が新之助をやたらとかわいがるんだ。俺の「書入りである。

しゅどうじゅく俺はひたすら見守ったってわけよ。ン、終わりまで聞きたは……篠岡大吉と小野 新 之助だ。こいつら同い年なのに、しのおかだいきちよ。 確 か に 田 舎 侍 の せ が れ ば か り だ が、 美 し い の が い る

まあ、そう見くびるな!?

之助は、衆道の恋を楽しみに待っている。

んな山奥に美少年がいるかって（フッと、髪に手を添え）俺は美少年が好きなんだ。ナニ、そ?

ん だ、 こ れ が。 中 で も、 そ う だ な、 今 で も 覚 え て い る の?

道塾／衆道塾」で学んだだけはある。この二人の恋路を、

3

?

!

!

け まり

すずき

一日も欠かさず見舞いに訪れ、玉之助の病状を尋ねては一倒れてしまう。以後半年間、生死の境をさまようのだが、てはならない。相手の心が休まるような返事をいたせと甚慕をしかけた。甚之介の身を案じた権九郎は伊兵衛を侮っ

め 合 っ た 中 だ っ た。 そ こ へ 同 じ 家 中 の 半 沢 伊 兵 衛 が 横 恋

はん ざわ い へ え

で当地の名物、松江の鱸の口に手紙を入れて気持ちを確か

ささ むら せん ざ之介を諭す。ところが血気盛んな甚之介は、権九郎に裏切

ある日、若衆四人で蹴鞠をしている時、玉之助が急病で

喜 一 憂 す る 武 士 が 現 れ た の で あ っ た。 そ の 名 を 笹 村 千 左られたと思い、伊兵衛を討った後、返す刀で兄分をも切り

え もん

なり、回復してすぐ千左衛門を訪ねた玉之助は、毎日自分衛門という。見舞い帳の記録から、玉之助の知るところと捨てようと考えた。

へい ゆ

そして果たし合いの日、甚之介は長い手紙を権九郎に残のために病気平癒の祈願までしてくれていた志の深さに感
ねんゆう
ねんじゃ

こ りん

す。 こ の 手 紙、 十 三 歳 の 秋 か ら 今 の 十 六 歳 ま で に 胸 に し激し、死を覚悟して念友となる。
ご はっ とアレレ、殿の小姓である玉之助が念者を持つなんて、そまっておいた全てをぶちまけたもんだから、狂おしいまで

かよ

この手紙に頭をガツンとやられた権九郎

甚之介は「腰抜けに助太刀無用 」と権九郎を追いかえそは、すわ甚之介を追い掛けて果たし合いの場に参上した。

『十五の夜』だに恋情渦巻く檄文となった。まるで江戸時代版、尾崎豊のげきぶん

切りさいなまれて死を迎えた小輪 （巻れは御法度では
さいご『男色大鑑』も〈死にネタ〉

二の二）の ご と く、 玉 之 助 に も 壮 絶 な 最 期 が 待 っ て い る のかと思いきや意外にも……

すずき

ばかりではない、ということがわかる一編。
たまづさ

四、玉章は鱸に通はす

煮え切らないな ら 、
愛する兄分だっ て 切 り 捨 て る さ 。
本一との太鼓判を押す美少年。今や匂い立つ青葉の十六歳、松江藩の増田甚之介は、出雲大社に集まる神様たちも日かし細部にわたって西鶴は表現を吟味・改訂し、より激し

いが、他に実録風の写本があり、ほぼ西鶴と同じ内容。し木立の繁れる森脇権九郎は二十八歳。二人は、世間を忍ん

もりわきごんくろう

く、より美しい甚之介像を作り上げることに成功している。

こ の 話 は、
『男色大鑑』の代表作の一つとして評価が高し。甚之介は若衆の見本とあがめられた。

腹のところ、神妙なる働きということでおとがめは一切なをさんざんに切り伏せた。甚之介と権九郎は、本来なら切うとするものの、結果共に奮戦し、伊兵衛はじめ相手一味!

?

まさに若衆盛りである。片や同じ家中に頼もしき若侍、夏まし だ じ ん の すけ

!

?

4

これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念

すみ え

ピ

エ

けんびし

ン

もん

五、墨絵につらき剣菱の紋

ハ丹之介を救った 大 右 衛 門 、
恋は幸せな結末のはずだったのに … 。
長年の浪人時代を経て、ようやく奉公先を見つけた薩摩
しまむらだい え も ん

藩の若侍、島 村 大 右衛門。ある夜、蛍見物に出かける途中、
ふ ばこ

きし おか りゅう え

もん

文箱をわざと人目につくところへ置き去る不審な男を見付け、その身を捕らえる。文箱は、岸岡 龍 右衛門が自分をはる た たん の すけ

ふった春田 丹 之介を陥れるために仕掛けたわなであった。
せん ぎ

行所前に捕らえた龍右衛門の下男を置き去る。

大右衛門は、詮議される丹之介の身の潔白を示すため、奉時は過ぎ、大右衛門の働きにより助けられた丹之介は、自分の身を助けてくれた恩人を探していた。そして、野原で偶然出会った二人は、いつしか恋仲となる。大右衛門は丹之介のもとへと大河を渡って通い、愛を語り合った。そん な 二 人 の 仲 を 引 き 裂 く 悲 劇 が 起 こ る。 偶 然 が 重 な り 紡がれる二人の武士の運命。二人の出会いと別れは偶然なの
ラブストーリー

か、それとも必然なのか。西鶴が織り成す悲しき男たちの
恋 愛 譚。

巻二
かた みにしゃくさんずん

一、形見は二尺三寸

ちょうあい

信玄公と共に戦ったこの刀、これで仇を討ってくれ！
なか らい かつ やとある殿に見初められ誰もがうらやむ寵愛を受けてきた

美 少 年、 中 井 勝 弥。 し か し、 時 の 流 れ は 残 酷 で、 若 く 美

しい少年であった勝弥も青年となり、いつしか殿の御心は次の美少年へと移っていく。死を覚悟した勝弥の手元に、五年前に亡くなった母の遺書が現れる。そこには、父の敵討を遂げられなかった母の無念な思いが記されてあった。
ほう ばいかた おか げん すけ

殿の許しを受け、筑後九州へと向かう勝弥。その旅中、た源介であるが、先祖代々伝わる家宝の二尺三寸の刀を勝

か つ て の 朋 輩 片 岡 源 介 と 出 会 う。 物 乞 い に 落 ち ぶ れ て い

弥 に 与 え、
「これで本望を遂げよ」と告げる。源介の心意気に感謝し勝弥は筑後へと向かうが、絶体絶命のピンチに襲われる。勝弥は無事父の敵を討つことができるのか。かぜんだい み もん

しょうじん

かがみ

つて勝弥に思いを寄せていた源介に秘められた使命とは……。西鶴自身が「前代未聞、少人の鑑」と絶賛した男色物語がここに語られる。

5

かさ も

ぬ

み

二、傘持つても濡るる身

おれは﹁攻め﹂なんだ、
殿の﹁受け﹂じゃない！
び ぼう

ながさか こ りん

きしょう

まばゆいばかりの美貌と、初梅のような真っすぐな気性
ちょう ど うに よ っ て 大 名 の 寵 童 と な っ た 長 坂 小 輪。 し か し そ の 真 っ

あい ぶ

妬心に狂った殿は、ついに家臣一同がそろった席にて小輪をなぶりものにする。不義相手を愛撫した小輪の両腕を切なみだ

り落とし、その細首を打ち落とした。そして自らも、最愛
みっこく

おんみつ

ふくしゅう

の小輪を失った悲しみから泪の中にくず折れた。
惣八郎は、（ 小 輪 の 紋 ＝ 家 系 を 示 す マ ー ク ）の か た ち

小輪を密告した隠密の両腕を切って殺し、復讐を果たすと、小輪の墓の前でに腹を切り、愛する若衆の後を追った。

なぜ小輪は殿を挑発したのか、そこに殿への愛は無かっ

できあい

す ぐ さ ゆ え に、 小 輪 は 大 名 の 溺 愛 を、 誠 の 衆 道 に あ ら ず

たのか。また、惣八郎の復讐はなぜ殿ではなく隠密に向け

こ こん

こうさく

と 拒 絶 す る。 そ の 二 人 の 関 係 に 割 っ て 入 っ た 神 尾 惣 八 郎

られたのか。傑作と評価の高い中、さまざまな謎が交錯す

かん お そう はちろう

は、小輪の心を独占し二人は心の底から愛し合う仲となっまる お かん え も ん

なさけ

三之丞は奈良の岩井川で唾を吐くと、川下にいた勘右衛就する本話では、そのきっかけもまた並大抵ではなかった。

すべき登場人物といえる。いわば至高の男子同士の恋が成

おのこ

よく知る美少年」と評される若武者の多村三之丞は、特筆

たむらさんのじょう

稀」と評される剣術使いの丸尾 勘 右衛門と、「男色の情をまれ

男色のありがたい道にいざなう本作品にあって、「古 今

つ ばぬしの唾は恋の味。
すくいあげて飲みほし申す。

三、夢路の月代

さかやき

る、『男色大鑑』随一の問題作。

」と詰め寄るものの、小輪は「たとえ身を砕かれよゆめ じた。ところが小輪の不義が発覚、殿は小輪に「相手の名を言えうとも言いませぬ」と屈服することなく厳命を拒んだ。嫉!

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門がゴクゴクとそれを飲みほすではないか

年上の武士

ぎょうこう

」 と 思 う だ ろ う。 ま し て や、 そ の き っ か け が 念 友

パートナーたり一致するような僥倖に恵まれたなら、誰もが「気持ちいいの強い心の結びつきだったとしたらロマンティックじゃなに失礼を働いたと三之丞、早速わびを入れるが、勘右衛門
はあろうことか「せっかくの唾が流れて消えるのは惜しい
いらがぴったりくっついたのがきっかけで再会を果たす、「気本話は、いったん離れ離れになった念友が、香木のかけ

パートナー

から飲みほしたのだよ」と答える始末。西鶴は何とファン
タスティックな出会いを用意したものか
攻め

勘右衛門は情熱的な男色家である。三之丞の口から出た

仙台で薬屋を営む小西の十助の息子十太郎が好んでいた

じゅうすけ

持ちいい 」ロマンティックな物語だ――。

香木の薫りにひかれ、美少年に目がない伴の市九郎が訪れ

いちくろう

う 変 装 ま で し て、 三 之 丞 が 住 む 郡 山 ま で あ と を 追 う の でばんあった。これほどまでに熱い愛情を示された三之丞がほだ知らず」で、十助は「売り物ではない」とすげなく追い返してしまう。

じんつうりき普通ならこの恋はおしまい。ところが、幸いなことに十つつじの で あ る。 今 度 こ そ 勘 右 衛 門 の 口 か ら 噴 き 出 さ れ る あ れ

市九郎の鼻腔にはっきり刻まれているであろう香木のかけび くう

から床に臥してしまい、
身動きかなわぬ十太郎であったが、境を乗り越えてしまう。十助の邪魔立てのせいで、恋煩い

こいわずら

太郎は躑躅が岡天神の申し子だったから、神通力でこの苦

……。
あずま

」結末がどう迎えられるか。本編を括目

かつもくらを不思議な手だてで送り届けるのであった。
再会だって、「気持ちいい彼の特殊能力があれば何のその。
せよ

!

きゃらさま

を飲めるものと念じていた三之丞の悔しさはいかばかり唾

会を前にして、勘右衛門が風邪をこじらせて死んでしまう

ところが、西鶴は実に残酷な仕打ちを彼らに与える。再受ける。その姿に十太郎は一目ぼれしたのだが、「子の心は親!

されぬ男色家でないことはいうまでもあるまい。

こおりやま

恋の味がする唾を口に大事に含ませつつ、あやしまれぬよ?
!

四、東の伽羅様離れていてもお そ ば に い ま す 。
動かぬ証拠はそ の か け ら 。
も し も 正 体 不 明 の 何 か の か け ら が、 あ る 日 突 然 何 か のきっかけで正体が判明するのみならず、別のかけらとぴっ

7

!

!

!!

せっちゅう ほととぎす

五、雪中の時鳥ホトトギスのた め な ら ば 、ボクらの全てを 捧 げ ま す 。
さくらだ

江 戸 桜 田 あ た り の あ る 大 名 に 六 歳 の 若 君 が あ っ た が、てんねんとう

天然痘を患い富士のような白い肌に薄紫の斑点があちこちにできてしまった。「美少年に傷がついては一大事」と心配するのは親心。あいにく真冬であるにもかかわらず、夏鳥であるホトトギスの羽根でなでると効き目があると聞くしたやどおりしまむらとうない

やいなや殿は、家臣たちに探索を命じるのであった。

かわだん の すけ

川 団 之介の二人。藤内の偏屈ぶりをよくよくくみとって、

ボ ー イ ズ・ラ ブ

用意周到に見事、ホトトギスを若君に届けることに成功した。藤内の武士気質と男色好みを彼らが、どうたくみにくかさうら

すぐったかは本編を読んでのお楽しみ――。

巻三
あみがさ

一、編笠は重ねての恨み― 。

恥辱を晴らすは衆道の義武士に劣らぬ稚児の心根。

いると判明するが、困ったことには、この男は大変高潔な祭見物の一行の中に比叡山の若衆、蘭丸もいた。蘭丸はまの数だけ鍋をかぶって供奉するという習わしがある。その近江の国筑摩神社の祭りでは、氏子の女たちが契った男

幸い、下谷通の浪人・嶋村藤内がホトトギスを飼育して武士気質に加えて女嫌いの偏屈者であった。まずは、魚屋

だ十四とは思えないほどの麗しさであったが、これに思い

お

だ わら

ぐ ぶ

の小田原の九蔵が使者として向かうも、とっさについたウを寄せる井関貞助によって祭の帰りに思いがけない恥辱をつく ま

ソが気にくわなかったのか、出世欲をくすぐられたのが気受ける。貞助は道中で自分の編み笠を脱いで蘭丸の笠の上し か た ぎに障ったのか、ホトトギスを譲るどころか刀を振り上げ大に重ね「祭で女たちがしていたことをお前にもしてやるよ。

ぶ

暴れ。次に奥女中が、四、五人の京美人を連れて行ったも念者の数だけ笠をかぶせてやろう」と言ったのである。蘭

グラビア

人が自分が心を寄せる男であると反論する。周囲のとりな

らんまるのの、これがとんだ見当違いで、藤内は女という生き物は

きゅうぞう

もとより姿絵すら近づけたくない筋金入りの女嫌いだった丸はそれを聞き、確かに自分には兄分がいるがそのただ一ほとほと困り果てたところへ、ホトトギスの羽根ならぬ、しで事はいったん収まったように見えたが、蘭丸の怒りは

い せきさだすけのである。
しもかなざわない き

白羽の矢が立ったのが、十六、七歳の美少年金沢内記、下8

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ばんのは え も ん

はその雉は、笹之介に心を寄せる家中の伴葉右衛門が用意した雉であった。事情を知った笹之介は程なく葉右衛門とせいはち蘭丸の兄分は白鷺の清八。一生を美道にささげる髪結い

衆道の契りを結ぶ。ところが春の盛りに花見の宴が開かれしらさぎ収まることはなかった。
職人であったが、蘭丸は今生の別れにと貞助とのやりとり

を飲みかわす葉右衛門の姿を見た者が、それを笹之介に知た折、五十嵐市三郎という美しい若衆に引き留められて酒い が ら し いちさぶろうを明かさないまま清八と夜を共にしたのち、寺に帰って貞らせてしまう。嫉妬に胸を焦がす笹之介は帰ってきた葉右

あら ほう し助 を 討 ち 果 た す。 寺 の 荒 法 師 た ち は 蘭 丸 を 捕 ら え さ ら に辱めを加えようとするが、蘭丸を追って駆けつけた清八に衛門を庭に閉じ込め、雪が降りしきる中に立たせたままにきよって斬り散らされる。その三年後二人がそろって尺八のする。葉右衛門はさまざまに釈明を試みるが、笹之介は葉つるがおかはちまんぐう

巣ごもりの曲を奏でているのを鶴岡八幡宮で見かけた者が

なぶ

おんとむら

右衛門を丸裸にし、ひたすらに嬲り続ける。やがて息も絶え絶えになった葉右衛門は、笹之介が「ありがたやの御弔あったという。
自分の誇りのために恥辱を雪ごうとする人の情熱と、嫉

いやな」と鼓に合わせて歌いかけたところで、ついにむな

そそ

妬に駆られた人間のあさましい欲望が交差する章段。比叡きじ出している。

なぶ

葉右衛門を待ち焦がれていた心を最後の寝間の描写が映したらしめてしまう笹之介。その抑えられないほどの昂ぶりと、たか― 相手が下手に出れば出るほど相手を嬲り、ついに死にい嫉妬がいかに人の行動をエスカレートさせていくのか

あったとは……それを見た者は皆心を打たれたのだった。

た。嬲り殺すまで愛した男への心配りがこれほどのものでなぶ

そこには枕の二つ並んだ整えられた床と酒が用意されていましくなってしまう。笹之介は驚き、その場で葉右衛門の後

とりがり

ね

を追い、切腹して果てる。笹之介の死後に寝間を見ると、ゆき山という権威と内実の対比の中で浮き彫りになってくる二そで人の関係が結末部で穏やかに結ばれる。
なぶ

二、嬲りころする袖の雪

雪責めしたのは、ただお前だけだと言ってほしかったか ら … … 。
やま わき ささ の すけ

伊賀の国守のお小姓組の一人に山 脇 笹 之介という才覚優れた者がいた。清少納言にも劣らない機転の持ち主で、お国守の寵を得、国元で気ままにくらしていた。ある日仲間と追い鳥狩に出かけた笹之介は運よく雉を捕らえるが、実9ちゆうわきざし

おも

や

のこ

三、中脇差は思ひの焼け残り

探すが見つからず、いよいよ住み慣れた家を立ち退こうと

たぐい

まごころ

していた。脇差を夫婦に渡し、半助が事のあらましを伝えると、親たちは、何とも類まれな真心の形見を見たものだと、驚いたのだった。

で 示 そ う と す る 半 助 の、 い さ さ か 滑 稽 味 の あ る 描 か れ 方て、後半は半助の視点から物語が語られる。女嫌いを行動

死んだあいつの 願 い を 叶 え る た め に「走れ、半助」。
「何事であっても女のすることを見るものではない、世が、亡霊の登場を夢見心地に感じつつそれでも必死に久四骨桶を抱えて涙する半助が客観的に描かれる前半に対しにこの衆道よりほかの道はないものだ」と同道の男に言わ郎の願いに応えようとする後半の姿との対比を生み出してはん すけある。半助は、駿河の国府中で京物を扱う店の一子であっ

叶わぬなら殺してしまえ美少年
お前こそ殺してやろう野暮男

四、薬はきかぬ房 枕

ふさま く られ、
「本当にその通りだ」と涙ぐんだのは半助という男できゅうしろう

こつおけ

いる。

よろずや

まき

くすり

た万屋の久四郎と、十三の年から契を結んだ仲であった。
久四郎がはかなく死んだ後、半助はその骨桶を高野山の奥
ゆかり

ち もと

の院に納めに行き、女に所縁のある場所を耳と目をふさいで通り、やっとのことで千本の槙の奥にたどり着く。そこになんと、白装束の久四郎が目の前に現れた。久四郎は悲
ちゅうわきざし

し気に中脇差を捧げ持ち自分の名を呼んでいる。驚いた半

あ る 大 名 （ 殿 ）に 仕 え る 伊 丹 右 京 と い う 美 少 年 が い た。

い た み うきょう

入れてくれたものだが、実は先祖代々のものではなく、さ同じ家に仕える母川采女は、右京への恋煩いから寝込んでまの すけ

もかわうねめる侍から内緒で預かったものなのだ。私の死後に先方からしまう。志賀左馬之助は采女の恋人であったが、采女の思
ほそ の しゅ ぜん

さ返せと督促されて親が難儀しているようだ。どうか郷里にいの深さを知って、二人の仲を取り持った。ところが、新がこれを持って帰ってくれないか」と語り、脇差を渡すと夢参 者 で 無 骨 な 細 野 主 膳 も 右 京 に 恋 い 焦 が れ て、 茶 道 坊 主

しのように消えてしまった。半助は不思議に思ったが、言わ松 斎を仲立ちに迫ったが相手にされなかった。松斎は主

さどう ぼうずれた通りに久四郎の故郷へ帰ってみると、果たしてその通膳をそそのかし、右京を殺してしまおうと計画した。それ

しょう さいり、久四郎の親は脇差の返却を迫られ、墓まで掘り返して助に久四郎は「この脇差は、自分が死んだ時に親が棺桶に

!

!

10

これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念

殿は怒りながらも右京を役人に預け、争いの事情を詮議を知った右京は、先に主膳を襲い殺害した。
させた。しかし、主膳の両親が厳罰を嘆願し、右京は切腹と決まり、仲立ちの松斎も自害した。帰郷していた采女は、

いろ

み こ

やまぶき

さか

五、色に見籠むは山吹の盛り

ほうこうさき純愛か狂気か、ひたすら見つめ続けた、最強のストーカー。

たがわ ぎ さ えもん

訳あって浪人した田川義左衛門は、奉公先が決まり、幸事情を知って右京切腹の場に駆けつけ、その場で右京に続いて腹を切って跡を追った。右京の家臣の中には跡を追う

ひ と め ぼせな春を江戸で迎えていた。ところが、目黒不動境内であこ し ょ うおくかわ しゅ め者もおり、左馬之助も自害し、右京に関わる多くの人間がる 大 名 の お 小 姓 奥 川 主 馬 に 一 目 惚 れ し、 仕 事 も 断 っ て そ
い ず もの大名の屋敷の門前に毎日たたずんでいた。大名が参勤交

代で国元出雲に帰ると、後を慕ってついていき、江戸と出

けい よ う じ

命を失った。切腹した慶養寺には右京采女の墓が残っている。

雲との往復の間、ちらりといとしい君のお顔を見ることももくず

寛 永 年 間 に 実 際 に あ っ た 事 件 を 元 に 書 か れ た『 藻 屑 物

あったが、言葉を交わすことなどできずに三年たった。主

かんえい語』という実録の筋をほぼそのまま使っている。しかし、

馬も自分を見つめる男の視線に気づきながらも、監視役がも扱っていない。殿、右京、采女、左馬之助、主膳の五角ある主従関係を排除し、心変わりされた兄分の無念さなどれることを承知した男は義左衛門であり、主馬はやっと彼と言い、門前にいる落ちぶれた男に声をかけさせた。斬らある時、主馬は武士としての腕試しに人を斬ってみたい

じつろく

右京が殿のお気に入りであったことへの遠慮や、左馬之助

関係が回避され、右京をめぐる三角関係に絞られたことで、に 言 葉 を か け る こ と が で き た。 義 左 衛 門 の 長 年 の 思 い を

さいごが采女の心変わりをなじるところなどを削除し、左馬之助いる中では何もできずにいた。

被害者遺族の感情で厳罰が決まり、右京を中心に花の盛り知った主馬は、若衆の意地としてその思いに応えねばならきの最期も異なる。つまり、武士の衆道で大切なポイントでで死を迎えることを賞賛する終わり方となっている。こう

ないが、それは殿への不義になるので、お手討ちにしてほ

へいもん

き

した改変に西鶴のねらいがあるのかもしれない。

しいと殿に訴えた。殿はしばらく思案して、主馬に閉門をげんぷく申しつけた。主馬と義左衛門は死を覚悟して契りを交わしたが、主馬は許され元服することになり、義左衛門はその

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いんせい

さ

が

せんすい

おうむがい

ひそかに見守る行動が描かれている。しかし、義左衛門はる思いは念者だったのか。二の一や二の三では思う相手を今は成人したので今度は兄役となるはずだが、主馬に対す美少年だったとあるので、当然兄分を持っていただろう。

馬に対する態度が大変受け身である。かつて四国で名高い

義左衛門は、血気盛んな若者と紹介されている割に、主は相手にせず、女には飽きたと小姓を置くようになった。

親族は藤姫に勝るとも劣らない美しい娘を与えるが、長吉世を去ってしまった。出家せんばかりに長吉は嘆き悲しみ、妻は懐妊し、順調にいざ出産という時に、あっけなくこのるなど、お金にまかせての遊興三昧。そうこうするうちにをさせ、言い負けた方を丸裸にして追っかけ回させたりすが流れてくる間に、女中を二人ずつ向かい合わせて色恋話るで御所のようで、嵯峨に別荘を作り、泉水に鸚鵡貝の盃

ただ見ているだけであり、主馬の刃で殺されても幸せだと男色に関する記述は最後の一行だけで、ほぼ女色が占め後大和に隠棲して心静かに一生を送った。

思えるのだ。義左衛門は若衆心を捨て切れず、武士としてる一章。
『男色大鑑』の主題から外れた骨休め的な一編だ

こしょう

ゆうきょうざんまい

普通に生きていくことができなかったのかもしれない。若と思われがちだが、あえて全面に女色を描いたことにより、

たつ な

まるそで

愛する人の代わりに死ねますか
男色の意気地が奪った三人の命。

二、身替りに立名も丸袖

み がわ

色を際立たせる狙いもあるのだろう。

町人の女色を描くことにより、他の章の命がけの武士の男ということを強調する効果が生まれている。また享楽的なかいにん

衆という期間に限定された男色について考えさせられる一そこまで女色にふけっていた男も、最後に選ぶのは男色だ

しず おうむさかずき

編。

巻四
なさけ

一、情に沈む鸚鵡盃

ながよし

きしょう

加 賀 の 金 沢 一 の 若 衆 と 言 わ れ る 野 崎 専 十 郎 は、 気 性 がの ざき せん じゅ ろう様と呼ばれた男は、藤姫と言う高貴な美しい娘を妻に迎え

荒いため恋を仕掛けるものがいなかった。しかし、実は専

ふじひめ

?

てからは、妻一筋になった。大勢の女中が仕える様は、まさま

京都の遊郭の島原で一番の大臣であった、新在家の長吉

しんざい け遊 女 に 飽 き、 妻 に 先 立 た れ 、 最 後 に 行
き着くところは … や っ ぱ り 男 色!?

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これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念

たけ しま さ ぜん

かんのんどう芭蕉の葉に書いた観音堂の法師への伝言の中に、ある若衆

ばしょう

十 郎 に は 地 方 役 人 の 竹 嶋 左 善 と い う 兄 分 が い た。 左 善 がへの不満が書かれているのを見て、専十郎が「私など誰も相手にしてくれないのに」と冗談で言ったのが、二人を結まかねさんねん めいのち

三、待ち兼ねしは三年目の命

世にも奇妙な三角関係、― 知らぬは松三郎ばかりなり……。

せ がわ う へ え

和歌山の美少年 菊 井 松 三 郎は瀬 川 卯兵衛を兄分と慕い、

きく い まつさぶろう

深い男色関係にあった。竜灯見物の日、松三郎は岩橋虎吉

いまむらろく の しん

びつけるきっかけであった。ある日、城下で有名な男色好きの今村六之進という男が、専十郎に恋を仕掛けるが相手という若衆がある漢詩を口ずさむのを聞く。その詩は卯兵

いわはしとらきちにされず、専十郎に左善という兄分がいることを聞きつけ、衛が松三郎に贈ったものだと気づく。嫉妬にかられた松三

りゅうとう

無理矢理貰い受けようと決めた。それを知った専十郎は、もら

左善には長く生きて欲しいので、六之進に「実は左善には郎は、卯兵衛と虎吉の関係を疑い始める。そこで卯兵衛方は おり困っているから討ってくだされ」と嘘をつき、丸袖の羽織へ訪ね、「くやしい」と泣きながら問いただすが、実は虎あ吉は卯兵衛の姉の子供であり、全て誤解だったことが判明

こころいき

げ なん

に編み笠をかぶって左善に変装し、六之進に討たれた。専した。「つまらない事を疑ってしまった」「それも深く思っ

ちゅうしん

かんめい

討とうとしていると注進させ、専十郎に変装して左善に討十郎の心意気に感銘した六之進は、下男に専十郎が左善をてくれているからだろう」と二人はいっそう仲を深めた。
よこやませいぞう

たれた。全てを知った左善は、「二人の気持ちを思うと生ある時横山清蔵という侍が、松三郎を譲ってほしいと卯なきがら兵衛に無理を言ってきた。もちろん卯兵衛は応じず、果たときてはおれぬ」と、六之進の亡骸に腰掛けて切腹した。三さい ご

人の特別な感情は長い間の評判となり、専十郎が最期を遂て「松三郎は今年十六歳。三年たったら元服するから、心し合いで決着をつけることになった。しかし清蔵は思案し残りもないだろう」と果たし合いを三年後の同日に伸ばす

げた場所は誰もが哀れんで避けて通るのだった。
武 士 の 意 地 と 意 地 が ぶ つ か り 合 い、 全 て が 死 に よ っ てことを提案し、卯兵衛も応じた。その三年の間に卯兵衛としょうかの一方で、若衆が大人の姿に、大人が若衆の姿に変装する昇華される、まさに「ザ・男色大鑑」とも言える一編。そにじ

清蔵は次第に朝夕語り合うほど親しくなっていった。そしとうさくという、倒錯のエロスも滲み出ている。

て三年目の十月二十七日、約束通り野寺で卯兵衛と清蔵は刺し違えて死んだ。卯兵衛享年二十三歳、清蔵二十四歳。

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これを知った松三郎は皆が出家を勧めるのも受け入れることなく、自害の道を選んだ。

現在主水は六十三歳、半右衛門は六十六歳となっても、の身だしなみは忘れない。それにしても女嫌いはどんどんで一生女の顔も見ずに生きてきたが、老人となっても衆道

お互いに昔と変わらず愛を育んでいた。二人ともこの歳ま

松三郎を取り合う恋敵の関係であった卯兵衛と清蔵は、激しくなっていく。上野の山の花見の時節、二人は女の足

こいがたき

皮肉にも彼の元服を待つ間に親交が深まっていく。それな音が聞こえると言って戸口を閉め切っていた。ある日、一ども珍しいことである。

清める始末。ここまで女嫌いというのも、江戸広しといえ立ち退け」と追い出し、跡には砂と塩水を打ってその場をんだところ、半右衛門は竹箒で「きたない、汚らわしい、

たけぼうき

のに、なぜ死を選ばなくてはならなかったのか。松三郎はころ二人のことを本当に何も気づかなかったのか。奇妙な三角はな

人の女が、雨宿りをもとめて、無礼にも家の中をのぞき込

おい き

関係が魅せる切なく悲しい一作。
ながめ

四、詠めつづけし老木の花の頃

シワシワな君に 恋 し て る

約 五 十 年 も の 間、 念 友 と し て 生 涯 を 共 に す る 二 人。 しの 姿 と な っ た ら 終 わ る も の で あ る。 と こ ろ が、 主 水 は 成

か し 衆 道 関 係 と は、 若 衆 の 元 服 を 機 に 髪 型 を 変 え て 成 人
江戸谷中の門前町に二人の老人が暮らしていた。ある日

人 の 髪 型 と な っ て は い な い。 つ ま り 六 十 歳 過 ぎ て も 少 年

ぎょうずい

でら

と考えてみたくなる一編。

の ま ま …… と い う ワ ケ で あ る。 特 殊 な 関 係 の 二 人 が 求 め

あそ

めいわく

五、色噪ぎは遊び寺の迷惑

いろさわ

る幸せとは何なのか……

一人が行水を使っていた時、もう一人がその後ろ姿を見てたましまもんど

で手を取り合って嘆き合っていた。実はこの二人、若い頃から深く衆道の契りを結んでいた。一人は玉嶋主水という者で、昔は飛ぶ鳥を落とすほどの美少年であった。もう一

いいなづけ

! !?

とよ だ は ん え も ん?

えーっ 許嫁と結婚 これでいいのか……これでいいのダ?

人は豊田半右衛門という武芸達者な侍で、主水が十六歳、半右衛門が十九歳の時から関係が続いている。ある時主水
だっぱんに横恋慕した男を二人で討ち果たし、脱藩の末、人目を忍んで暮らすようになり今に至っている。

?

「こんなに年をとってしまって……」とむせび泣き、二人や なか― 君は永遠の 若 衆 だ か ら … … 。
!

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これが『男色大鑑』〈武士編〉!
若衆文化研究会（番外編）「男色大鑑祭り」2018 年 8 月 3 日 〜 4 日 開催記念

たかおかがわりんだゆうげ き

おおなかいひょうぶのたゆう

おお くら

尾張熱田神宮の神職高岡川林太夫の子外記は、若衆ながら兄分として格の高い神主の大中井兵部太夫の息子 大 蔵と、衆道の関係を結んでいた。
わきざし

ある日、遊び寺の貸座敷で若衆仲間がばか騒ぎをし、芝居のまね事を始めた。外記はすっかりその気になり、脇差【執筆者プロフィール︼︵︻︼内は担当話︒

音順︶

草双紙の翻

年二月︶など︒

二〇一一年︶︵校注・解説︶︑﹃国語教師のための国際バカロレア入門︱授業づくりの視点と実践報告﹄︵半田淳子編著︑大修館書店︑二〇一七年︶︵第 章④解説︶︑﹁国立国会図書館蔵 黄表紙﹃王子長者﹄について﹂︵﹃叢 草双紙の翻刻と研究﹄第 号︑二〇一八

れ、双方の親に事情を話してからの切腹を勧められる。

10

大蔵の父兵部太夫は死んだ大蔵の代わりに外記に跡目を6継がせたいと願い、お上に掛け合うが認められず、外記は

252

切腹を命じられた。しかしいざ切腹という時に、十四、五

9

いいなづけ

3

歳の美少女が駆けつけ、「共に死ぬ」と覚悟を決めた様子

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きた大蔵の首をうっかり斬り落としてしまった。外記はあま○ 杉 本 紀 子︵ す ぎ も と・ の り こ ︶︻ 巻 三 の 一︑二︑三 ︼ 東 京 学 芸 大 学 附 属 国 際 中 等 教 育 学 校 主
幹 教 諭﹃﹁ む だ ﹂ と﹁ う が ち ﹂ の 江 戸 絵 本 黄 表 紙 名 作 選 ﹄︵ 小 池 正 胤 箸︑ 笠 間 書 院︑学校における草双紙作品の教材活用について︵その一︶〜︵その三︶﹂︵﹃叢刻と研究﹄第 号︑二〇一六年二月〜第 号︑二〇一八年二月︶など︒○佐藤智子︵さとう・さとこ︶︻巻一の五︑巻二の一︼東京都公立小学校教諭︒﹁研究史を知る︵笠間書院︑二〇一〇年︶︑﹃﹁むだ﹂と﹁う﹃武道伝来記﹄﹂﹃西鶴と浮世草子研究﹄﹂ Vol.3
がち﹂の江戸絵本 黄表紙名作選﹄︵小池正胤箸︑笠間書院︑
二〇一一年︶︵校注・解説︶︑﹁小50りのことに取り乱し、自害しようとしたが周囲から止めらを抜いて目を閉じ倒れかかったところ、心配して駆けつけ39○ 染 谷 智 幸︵ そ め や・ と も ゆ き ︶︻ 序・ 巻 一 の 四・ 巻 二 の 二 ︼ 茨 城 キ リ ス ト 教 大 学 教 授︒
﹃西
鶴 小 説 論 ︱ 対 照 的 構 造 と︿ 東 ア ジ ア ﹀ へ の 視 座 ﹄︵ 翰 林 書 房︑ 二 〇 〇 五 年 ︶︑染谷智
幸 ／ 畑 中 千 晶 編﹃ 男 色 を 描 く 西 鶴 の Ｂ Ｌ コ ミ カ ラ イ ズ と ア ジ ア の︿ 性 ﹀
﹄
︵勉誠出
井原西鶴﹄
︵ 笠 間 書 院︑版︑ 二 〇 一 七 年 ︶︑ 西 鶴 研 究 会 編﹃ 気 楽 に 江 戸 奇 談！ RE: STORY
二〇一八年︶など︒○畑中千晶︵はたなか・ちあき︶︻巻一の一︑二︑三︼敬愛大学教授︒﹃鏡にうつった西鶴 翻訳から新たな読みへ﹄︵おうふう︑二〇〇九年︶︑染谷智幸／畑中千晶編﹃男色を描く 西鶴のＢＬコミカライズとアジアの︿性﹀﹄︵勉誠出版︑二〇一七年︶︑西鶴研究会編﹃気楽井原西鶴﹄︵笠間書院︑二〇一八年︶など︒に江戸奇談！ RE: STORY○濵口順一︵はまぐち・じゅんいち︶︻巻四の一︑二︼男色文学研究家・博士︵日本文化︶︒﹁野
傾物の発生と消滅︱江島其磧の作品を中心に﹂︵﹃ 日 本 文 学 ﹄ 巻 号︑ 二 〇 〇 三 年 六
月︶︑﹁﹃ 男 色 子 鑑 ﹄ と﹃ 男 色 大 鑑 ﹄ ︱ 山 八 と 西 鶴 を 巡 っ て ︱﹂︵﹃ 解 釈 ﹄ 巻 ・ 号︑二〇〇四年一〇月︶︒○浜田泰彦︵はまだ・ひすひこ︶︻巻二の三︑四︑五︼佛教大学准教授︒西鶴研究会編﹃気楽に井原西鶴﹄︵笠間書院︑二〇一八年︶︑﹁﹃ 世 間 親 仁 形 気﹄︿ 祝 言﹀ の江戸奇談！
RE:STORY
方法︱﹁老を楽しむ果報親父﹂の﹃文正草子﹄利用をめぐって︱﹂︵﹃京都語文﹄第二三号︑二〇一六年一一月︶
︑﹁﹃色里三所世帯﹄の再検討︱﹁天子﹂を真似る外右衛門︱﹂︵﹃鯉城往来﹄第一九号︑二〇一六年一二月︶など︒○ 早 川 由 美︵ は や か わ・ ゆ み ︶︻ 巻 三 の 四︑五 ︼ 奈 良 女 子 大 学 博 士 研 究 員・ 愛 知 淑 徳 大 学 非 常︵ お う ふ う︑ 二 〇 〇 八 年 ︶︑﹃︿江戸怪談を読む﹀猫の怪﹄︵ 白 澤 社︑
勤 講 師﹃ 西 鶴 考 究 ﹄二〇一七年︶
︑﹁資料紹介 川喜田石水﹁見たき本﹂目録︱近世期地方知識人の書物意識︱﹂︵﹃叙説﹄四五号 ︑二〇一八年三月︶○松村美奈︵まつむら・みな︶︻巻四の三︑四︑五︼愛知教育大学・愛知大学非常勤講師︒西鶴
井原西鶴﹄︵笠間書院︑二〇一八年︶︑﹃仮名研究会編﹃気楽に江戸奇談！
RE
STORY
草子集成 第 巻﹄︵共著︑東京堂出版︑二〇一五年︶︑﹁﹃和漢乗合船﹄典拠考︱運敞著﹃︵正続︶寂照堂谷響集﹄との関係から﹂︵﹃日本文学﹄ 巻 号︑二〇一三年三月︶
︒

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で取りすがった。その娘は実は外記の許嫁で、兵部太夫は命がけで再びお上に願い出て、外記の命は救われた。そして外記と許嫁は祝言をあげ、家を譲られた。
『男色大鑑』なのに、男色には重きが置かれず、なぜか女色でハッピーエンド……と締めくくられた一編。若衆時
代の過ちから最愛の人を殺し、後を追って死ぬことも許されぬまま、不本意な人生を強いられる、哀れな男の残酷物
語にも思えてくる。多様な読みの可能性が広がる不可思議
な話。

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