144 号

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ2009 /

http://wanli.web.infoseek.c o . j p/
E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e . j p

6 /1（説明13p）「モスレムの子供たち」

哈萨克民歌「「鶏鳴狗盗」……………………3

中国を読む（59）「日朝関係の克服…」 …………………5
山西省あちらこちら媛媛讲故事

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より………………9
アフリカとの出会い「クラン・地域の絆」………11

スリランカ紹介
私の四川省 一人旅lā

玛 依 拉」

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口
徒歩 5 分町田東急裏109ファッションビル 7F「梁山伯と祝英台」
Ⅱ …………………8「長坪村の地震復旧状態」…10

yī

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室）
太行山 …………………………6

四姑娘山・写真便り

mǎ

6 月は明るくて楽しいカザフスタンの民謡を歌いましょう！（歌詞 18p）

）サッカーの起源について ……………4

物知りノートT E L & FA X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0♪♪「中国語で歌おう！会」6 月の歌 ♪♪

「北京の小鳥」 …………………………2

私の調べた四字熟語〒 195-0053

田井方

於：スリランカ・コロンボ 2006年8月撮影
日本スリランカ文化交流協会・代表 為我井輝忠

ʻ わんりぃ ʼ144 号の主な目次
北京雑感

東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

6 月 19 日（金）19 :00 〜 20 :30
zhào fèng yīng

指導：趙鳳英 （中国人歌手）

録音機お持ちの方は、ご持参下さい「ジャフナ珍道中Ⅳ」……………12● ご予定ください！

「中国で歌おう！会」 7 月の講座日は7月17日（金）19：00 〜 20：30 です

亜丁 12 ……………………14

ʻわんりぃ ʼ活動報告・サークル祭 ……………………16
わんりぃ ʼ掲示板Ⅰ・Ⅱ ……………………………17・18

▼

1

▲

＊初めてご参加の方は、会場、日時などʻわんりぃʼ事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。（体験無料）

5 月の歌・歌詞 …………………………………………18

北京の小鳥北京雑感その 35

有為楠 君代最近の新聞で、一時数が減ったと見られていた都会（東厚手の布カバーを掛けて、手に提げたり、自転車のハン

京）のカラスが、再び増えてきたとのニュ ースを見まし

ドルや荷台に渡した棒に二つ三つ掛けたりして運び、一た。確かに、都会とも言えない我が家の近くでも、よく度などは、北京でよく見かけるリヤカーの様な車に五つ見かけるようになりました。別の機会に、もの籠を乗せているのを見かけました。

ハトに餌を作戦で、ハトが大分減ったと言う

小鳥を飼っている方々は、愛情を込めて接しているのニュースを聞きました。人間がちょっとかかわることで、ですが、籠を運ぶ時は、かなり乱暴に運んでいます。両

そんなに影響があるのかと驚いた覚えがありますが、カ

手に鳥かごをぶら下げて、大手を振って歩いている老人

ラスの復活は、何故なのでしょうね。人間のゴミの管理がいたので、「どうしてそんなに振り回すのですか？中が甘くなったからだとは思いたくないのですが、どうでの小鳥が可哀そうでしょう？」と訊いた事がありました。

しょうか？

するとその老人は、「こうすると、中の鳥は止まり木でバやらないでください

ランスを取ろうと頑張るので、それが運動になって良い

北京で、私はあまりカラスを見かけませんでした。ゴのだ。
」と教えてくれました。

ミの出し方は、あまりお行儀良くありませんでしたが、カラスが群がると言う光景には出くわしませんでした。

もう一つ、意外だったのは、北京で伝書鳩を飼っていでも、知人の中には、「カラスはかなりいる」と言う方もる人達がかなり沢山いることです。朝夕、何気なくマン居られるので、一概に少ないとは言えないかも知れませ

ションの窓から外を眺めていると、二十羽ほどの鳥の群ん。

れが円を描いて飛んでいるのを目にします。群れが二つ

北京の小鳥で、いつも思い出すのは、私が初めて北京三つ見えることもあります。伝書鳩の運動です。マンシを訪れる前、友人が冗談で、「北京には小鳥がいない。皆ョンの目の下に、4 階建てのアパートがあって、そこの食べられてしまうから」と言ったことがあります。確か

4 階でも飼っているので、外に出された群れが、建物のにその旅行中、カラスやスズメ、公園のハトさえあまり屋根でのんびりと日向ぼっこをします。一羽が飛び立つ

見かけず、と一斉に後を追って、飛び上がり、円を描いて何周も何食べられるは無いにしても、小鳥は少な

周も飛び回り、気が済むとまた屋根に降り立ちます。目いのだろうと、その話を信じる気になりました。

の前に、清朝時代に建てられた古い塔があるので、何羽ところがそれから間も無く、北京で暮らすことになっかはその塔の屋根で羽を休めたりしています。

て、初めての朝、何と、カッコーの声で目が覚めたのです。
カッコーばかりでなく、三光鳥に似た鳴き声の鳥や、キ

この塔は、清朝王族の誰かの墓所らしいのですが、今ツツキのドラミングまで聞こえるのには本当に驚きましまで残ったのが奇跡のようで、私が見るようになってかた。東京でも、明治神宮や新宿御苑などには鳥も沢山いらでも随分痛みが進んだようです。ハトの糞害に遭えば、るでしょうが、傍に人家はありませんよね。このカッコ被害も加速されるのではないかと心配しながら、それでーの声は、3 万人以上が暮らし、学生が自転車で往来すものんびりと眺めていました。そんな時、チョ ッと思いる大学構内に建つ宿舎の部屋で聞きました。大学の構内出しました。以前、北京の公園では、日本のようにハトがでは、大きな樹が林立し、芝生が整備されていて、リス遊んでいるのを見たことはありませんでしたが、ここ 3、

がちょろちょろ走り廻ったり、カケスのような鳥が芝生

4 年、ハトが遊ぶ公園が目立つようになりました。これを突付いて歩いたりと、小動物がのんびり暮らしていま

も、ハトの飼育が流行ったことと何か関係があるのかもす。旅行では、こんな所にはめったに立ち寄らないので、知れませんね。

北京には小鳥が少ないと思うのも当然でしょう。

北京のスズメはどうでしょうか？ 街中で見かけるこ

確かに、街でカラスやスズメを見かけることは少ないとは本当に少ないのですが、たまに見かける時いつも感のですが、北京には籠の鳥がいっぱいいます。退職した

じるのは、北京のスズメは、日本のスズメより小さいと老人達が、鳥かごを持ち寄って、公園の樹の枝に吊り下いうことです。ところが、北京の友人は、これを聞くと気げて、良い声で鳴かせて楽しんでいます。良い声で鳴くを悪くします。それで、「周りの建物が大きいので小さく鳥を自慢したり、良い声の鳥のそばに籠を置いて、自分感じるのかしら」と逃げを打ちましたが、実際は、「やっの鳥に上手な鳴き声を習わせたりします。飼われている

ぱり小さい」と思っています。

鳥の種類は何種類かあるようですが、皆それぞれに良い

皆さん、若し北京でスズメを見かけたら、是非、大き声で鳴いていました。

さを注意してみてください。そして、感想をお聞かせく
ださい。
2

▲

▼

鳥かごは、丸い筒形ものです。持ち運ぶ時は、かなり私 � 調 �� 四 字 熟 語�

鶏 鳴 狗 盗 � ����� �� �� 三澤 統

��33

鶏鳴狗盗（ けいめいくとう）という

みてはどうかとも提案してくれたのです。そこで燕姫

熟語は耳にしたことはありますが、残に会ってみると、意外にも彼女は孟嘗君が秦王に献上

念ながら筆者はあまり用例を知りました、この世に二つとないと言われるあの白狐の毛皮せん。でも出自の物語が分かりやすのコートが手に入るなら自分が助命を頼んでも良いとく内容も面白いので取り上げること答えたのです。

にしました。

孟嘗君はどうしたら白狐の毛皮のコートを取り戻す
ことができるか、食客たちに相談をしました。すると

勿論辞書には日本語辞典、中日辞
典ともにしっかり載っています。

末席のほうに座っていた食客のこそどろが「私が狗の三省堂 大辞林：

ようにすばしこく宮殿の蔵に潜入して、以前あなた様「鶏鳴狗盗〔斉の孟嘗君が秦の昭王

が秦王に献上した白狐の毛皮のコートを盗み出してきに幽閉された時、こそどろやにわとますよ。
」と言いました。はたしてその食客は皆の期待りの鳴き真似のうまい食客の働きで通り、その夜蔵に潜入し、その毛皮のコートをまんま逃れたという『史記孟嘗君伝』の故事と盗み出しました。

から〕にわとりの鳴き真似をして人を孟嘗君がそのコートを燕姫に渡しますと、姫は約束あざむいたり、犬のようにして物を通り秦王に孟嘗君の助命を頼みました。寵愛する姫の盗んだりする卑しい者。小策を弄す

頼みとあって秦王は渋々ながらも孟嘗君を釈放したのる人」

です。孟嘗君は秦王の気持ちが変わらないうちにと、早々に大勢の食客とともに秦の都を立ちました。

小学館 中日辞典
鶏鳴狗盗

一行が函谷関の関所にたどり着いた時はまだ夜明け

ニワトリの鳴きまねをして人をあざむいたり、犬の前で、関所の門は閉まっていて、一番鳥もまだ鳴いてように物をこっそり盗む技術、つまらない技能（ またいませんでした。関所では朝一番鳥が鳴いたら門を開は、ちょっとした技術）を有する人のたとえ」

けて旅人を通す規則になっていたので、孟嘗君はこの「鸡鸣狗盗（jī míng gǒu dào） 成語

そのほか、インターネットのＹ ahoo! 百科事典では、まま関所が開くのを待っていたのでは追っ手に捕まっ孟嘗君のエピソードを紹介したあとに、” 転じて、とるてしまうのではないかと思い、早く一番鳥が鳴かないにたらない小人物でも使い方によっては役だつというかと気が気ではありませんでした。そこで食客の中に意に用いられる” と有ります。

いた鳥の鳴きまねの大変上手な男が試しに鶏の鳴きまねをしてみると、近所の鶏たちがつられて一斉に鳴きこれらを比較してみると、この熟語にはいくつかのたとえがあるようですね。

始めたのです。直ちに関所の門が開けられ、全員が秦の国から逃げ出すことができました。

この成語の出自は「史記・孟嘗君列伝」です。
秦の昭王は斉国の賢相として聞こえた孟嘗君を秦国に

秦王は案の定孟嘗君を釈放してしまったことを後悔

迎え入れました。孟嘗君は大変多くの食客を伴って秦して、追っ手をかけたのですが時すでに遅かったので国に赴きました。この時この世に二つと無い白狐の毛した。

皮のコートを秦王に献上しました。
後に秦王は孟嘗君が斉王の一族であることを考える

蛇足ですが、小倉百人一首の第 62 番に清少納言がと、将来秦国にとって危険な存在になるかも知れず、

鶏鳴狗盗のエピソードを絡めて読んだ歌があります。

また孟嘗君が秦国の情況を知りすぎてしまったとも思「夜をこめてい、彼を国に帰すことはならず、監禁して後で殺しては許さじ」（夜がまだ明けないうちに、鶏の鳴き真似をしまおうと考えました。

して人をだまそうとしても、函谷関ならともかく、この

そらね

はか

あふさか

鳥の空音は謀るとも よに逢坂の関
かんこくかん

逢坂の関は決して開きませんよ＝だまそうとしても、あるとき秦王の弟の涇相君が秦王の考えていることを孟嘗君に内密に教えてくれました。そのうえ秦王の決して私はあなたに逢いませんよ）
ご参考まで。

3▲▼

寵愛している燕姫に会って助けてくれるように頼んでもの知りノート）

サッカーの起源について

岡村景孝

サッカーのワールドカップが開催されようものなら、サッカーの人気は世界規模で沸騰しますが、そのサッカーの起源については諸説あり、その中でもこれまでのところはイングランド説が最有力でした。
しかし、 国 際 サッカー 連 盟（F I F A ： F e d e r a t i o n
Internationale de Football Association） のシャンパー
ニュ事務局次長が中国起源説を正式に認定したという記
事（「人民網」日本版 2004 年＊）も発表され、にわかに中国起源説が有力になってきました。1400 年前に日本にも伝えられた蹴鞠（ けまり）が確かにその起源としてありうることを考えて見たいと思います。

2 チームに別れた競技の様子（真ん中のまるい球門に球を通すと得点になる蹴鞠についていえば、Ｂ.C.300 年以上前の戦国時代斉の国の都・臨淄（lín zī）市（現在は、淄博市臨淄区）がその発祥の地であると言われています。

胱に空気を入れ良く弾むものへと変わってきています。

司馬遷の史記（Ｂ.C.91頃完成）に次のような記述があ

この蹴鞠がモンゴルの西方遠征などの折に次第に西のります。

方に拡がり英国にも伝えられたということも考えられる「臨淄は7 万戸を擁する

かもしれません。東南アジアでも中国の蹴鞠が商工業の発達した賑やか起源とされているセパタクロー（蹴る鞠という意

な大都会であった。臨淄の味）が盛んに行われています。

名医「淳于」の診察した記

宋時代になると競技としての色合いが薄れて録の中に、医者の言うこと一人又は集団で地面に落とさないように蹴る技

を聞かず蹴鞠に熱中しすを披露する遊びとなってゆきました。しかしそのぎて不治の病にかかった

後貴族や官僚があまりに熱中しすぎるというの患者がいた」

で明時代には禁止令が出され、また清時代にも禁すなわち臨淄は斉の文化の発祥の地であり、蹴鞠
は春秋戦国時代に斉の国止令が出されたため、蹴鞠はほとんど見かけるこ淄博市（山東省）の位置で誕生したものであり、その文化は歴史の変遷の中で紆余曲折はありました
が、今日まで姿を変えながらも保存されてきている臨淄区から出土した蹴鞠の彫り物といえます。
中国の蹴鞠の歴史は戦国時代軍事教練の一環として採り入れられたのがはじまりで、漢の時代には12 名のチー
ムで鞠を争奪し「球門」に入れた数を争うという遊技として確立し、宮廷内で大規模な競技が行われました。唐代にはルールが多様化し球門は両チームの間の網の上にもう
淄博市に今も保存されている蹴鞠4▲▼

けられたりしました。鞠は羽を詰めたものから、動物の膀まれるようになり、清少納言の「枕草子」にもその記述があります。そしてその後、貴族だけに止まらず、天皇、公家、将軍、武士、神官また一般大衆・老若男女を問わず、広く親しまれるようになったようです。
日本の蹴鞠に様々な決まりが完成したのは鎌倉時代だと言われています。四隅を元木（蹴り上げる高さの基準になる）で囲まれた三間ほどの広場の中で行われ、1チーム
4 〜 8 人で靴を履いた足で蹴り上げどのくらい続けられるかという団体戦と、鞠を落とした方が負けという個人戦とがありました。

日本における蹴鞠の伝統行事の様子

現在でも伝統行事として各地で蹴鞠が行われているのはよく知られていることです。

とがなくなってしまいました。
蹴鞠は日本へは A.D.600 年代に仏教などとともに中国より渡来しました。中大兄皇子と藤原鎌足が蹴鞠がきっ＊http://j.peopledaily.com.cn/2004/02/05/jp20040205̲36345.html

かけで親密になり、A.D.645 年大化の改新が興ったこと

参考資料：
淄博市および臨淄区ホームページ
インターネット百科事典「Wikipedia」

は知られていることです。
平安時代は蹴鞠は宮廷競技として貴族の間で広く親し

中国を読む「日朝関係の克服―なぜ国交正常化交渉が必要なのか」

姜尚中著

集英社新書

第二回ワールド・ ベースボ

したら、日本はその認識がとっても甘くて、知らずにール・ クラッシックで 5 回も韓国や北朝鮮の人たちの気持ちを逆なでしているの戦ったお隣韓国。韓国の報道かもしれない。

や韓国選手の行動で「あれ？

一方、日本では拉致問題が未解決のまま横たわってやっぱり韓国って日本のこといる。著者の姜氏の主張は一貫している。拉致問題を嫌い？」と思われるシーンが解決するためにも、日本は北朝鮮と国交を正常化する

いくつかあった。

べきだと、姜氏は繰り返し述べる。北朝鮮が拉致を認

WBC のように、 野球に興めたことは大きな譲歩であり、日本はそれに対して怒味ある人もない人も、子どもりではなく、北朝鮮との関係改善の姿勢で望まなけれも若者も中高年も高齢者も、 ばならないと著者は言う。
国際社会に関心がある人もそ

姜氏の主張は頭では理解できるが、感情面で納得できうでない人も注目する場で、そのようなシーンを見かない。しかし、にらめっこをしている間に関係がどん

けると、なんだかとっても寂しい気持ちになる。

どん悪化し、「ありえない」と思っていた 9.11のよう

そんな時期にこの本を読んで、韓国も北朝鮮も日本な事件がすぐ側で起きてしまったとしたら。益々、私のことが嫌いなんだと改めて思う。

たちは北朝鮮を許せなくなってしまう。負の連鎖はさ

理由は植民地支配のことだけではない。朝鮮半島がらに続いていくだろう。

南北分裂したきっかけにはあの戦争があり、日本は分もしかしたら、今がラストチャンスかもしれない。お裂の原因の一旦を担っている側面もある。さらに同じ互いが許し合わなければ、負の連鎖がずっと続いてい民族で争った朝鮮戦争の影では、その軍事的な特需でく。どこかで「怒り」を乗り越え、「日朝関係の克服」を

日本が経済復興を遂げたという事実がある。韓国・北しなければいけないのだとすれば、早いに越したこと

朝鮮にとっては、南北分裂という現実はずっと続いてはない。
（真中智子）

5

▲

▼

おり、
「過去のこと」は「現在のこと」でもある。もしか山西省あちら・こちら Ⅳ

太行山大峡谷山西省の東南端、河北省と河南省に接する所に太行山

森林・地質公園

岩田温子

家の食堂でとりました。メニューはタンポポの葉、セリ、大峡谷があります。

チャンチン（香椿）、エンジュの花など、今の季節に採れ

ここは数億年前に海底であった所が隆起し、その後、 るこの土地の野草や木の若葉、花の料理や、目の前の小風化と浸食作用によって深く削られ、高い岩壁がそそり川でとれた小魚の唐揚げなど、どれも美味しく、しかも立つ大峡谷となりました。その中に、いくつかの、水と緑

これまでの中国料理のイメージとは全く違うものをいたの豊かな、美しい景観の渓谷が森林・地質公園として整だくことができました。

備されています。4 月下旬に訪ねてみました。

ガイドによると、現代の中国人はストレスの多い生活をするようになったので、最近、このような自然の魅力に

第一日目：出発は北京から飛行機で 1 時間の山西省・あふれた場所へやってきて、森林浴をして新鮮な空気を長治市。そこから車で約 1 時間、両側に低い丘陵が続く

吸い、歩くことによって身体を鍛え、土地の新鮮な食べ農村地帯を抜けると、徐々に山が高くなり、両側に山の物を食べるという休暇の過ごし方に人気が出てきたのだ

斜面が間近になってきた頃に大峡谷の入り口につきまそうです。農家民宿もいくつかありました。ゆっくり滞在した。

する人も増えつつあるそうです。

途中の農村では小麦畑が青々とし、木の葉の柔らかい
緑色、桐の花の薄紫色、桜桃の桃色、杏の白色など、これ

第 2日目は「紅豆（hóngdòu）峡」へ行きました。渓谷

らの色が溶け合うようにして、目と心を楽しませてくれの名前は本来亜熱帯気候地域に育つ紅豆杉（別名： 相思

ました。

木）が、わずか1000 株ほどですが、この渓谷に育ち、非大峡谷に入り、山が眼前に迫ってくると、斜面が黄色

常に貴重なものとして、国家級保存樹木に認定されたこのレンギョウの花でいっぱいに埋め尽くされているのにとから来ています。その赤い種子は小豆大ですが、永遠

驚きました。このあと、どこへ行っても山の斜面はレンギに変わらない想いを表すものとして、恋人や友人への贈ョウの花で一杯でした。現地ガイドによると、このレンギり物として人気があるそうです。

ョウは当地ではインチャオ（銀翹）と呼ばれ、茎は風邪にこの渓谷は、入口は狭く、中ほどは少し広く、ちょうどよく効く漢方薬の材料として使われ、さらに昔は、秋に瓢箪の形のようで、しかも両側には高い岩壁がそそり立

太めの茎を刈り取って、屋根を葺く材料にも使われ、とっています。そういう地形から、渓谷内の気温や湿度がても有用な植物なのだそうです。

周りの場所と比べて少し高く、植物の種類が多く、紅豆入口からさらに進むこと約1時間、ようやく一番奥ま

杉以外にも希少な植物が多いそうです。
「紅豆峡」は「青ったところにある目的地の「青龍峡」につきました。途中、 龍峡」の明るい広がりのある姿とは違い、両側から高い岩
曲がりくねった道の両側は一段と狭まり、首を 90 度に壁がぐっと迫ったり、張り出しており、狭い渓谷の底の岩曲げて見上げた空は狭い岩壁と岩壁の間で青く細い筋のの間を縫うように歩くので、圧迫感や緊張を覚えました。

ようでした。駐車場に地質博物館がたっていました。残岩の隙間から高く見上げる空は「一線天」と言われる細念ながらまだ開館準備中で、中の展示を見ることはできい筋のようです。遊歩道は大きな岩に取り付けられた鉄ませんでしたが、公園内の遊歩道のところどころにいろ製の桟道や梯子、階段などが多く、足の下を流れる水やいろな岩石の説明があり、足を止めてしばし岩石を眺め淵が見え、スリルを覚えます。渇水期だったので水量はたり、触ったり、歩きながらのミニ体験学習もなかなか少なかったのですが、夏の水量の多い時には水の流れは楽しいものでした。

さぞかし迫力があり、スリルも増すことでしょう。岩と岩

向かって遡り、一番奥にある集落のところから引き返すと息が切れました。岩壁を抜けると山の斜面に取り付けという、ゆっくり歩いて約3時間の周遊コースになってられた石の階段になりました。これも勾配がきつく、途います。峡谷両側の壁と壁の間の幅は広く、岩石がごろ中で休憩をしながら上りました。私は登山用の装備で、ごろしている河原には草や花も多く、そのせいか明るい

一応非常用の食料や雨具なども持って上りましたが、一開放感を覚えました。緩やかなアップダウンを繰り返し

緒に登っていた中国人たちの多くは、町で履く普通の靴、ながら、小さな草花に目を留め、岩を眺め、岩壁から落ち

手には水の入ったペットボトル一本というとても簡単なてくる滝を眺めつつ遡り、昼食は途中の小さな集落の農いでたちでのぼってきました。
6▲との間に渡されている梯子や階段は勾配が急で、ちょっ▼全長約5kmの青龍峡では入口のある下流から上流に考えてみると、ここでは渓谷の自然の道を歩くのでは

あと水をかけて脆くなったところを砕き、道とし、そのなく、作られた、決められた遊歩道以外は歩くことがで上に同じ大きさに切った石を規則正しく敷いてあります。

きません。遊歩道の途中には急勾配の階段や梯子、長い敷石の下には安定させるために小石をかませています。

つり橋などがあり、スリルを味わう仕掛けがそこここに道の保守・ 管理はきちんとされていたそうで、今ではとありますが、尾根の上に出るまではおよそ2時間の距離

ころどころ崩れ、草が生い茂っていますが、それでも道で、体力的にもそれほど疲労するものではありません。 のたたずまいは美しく、ずっとこの道を歩いてゆきたい
しかし、散歩としてはかなりハードです。手軽に、安全に、 と思わせるほどでした。
自然を楽しみつつ体も鍛えられるアスレチックフィール
第 4 日目は大峡谷を数十キロ移動し、西端にある「王ドと考えるのがいいのかもしれません。
長い石の階段のところでは疲れて休む人が多かったも

莽（wáng mǎng）嶺」へ行きました。ここは山の上からのの、老若男女、いろいろな年齢構成の人々が、みんな楽

雄大な景色が眺められる人気の場所です。山の標高はしそうに登っていました。道は山頂には行かず、尾根の1600m ぐらいですが、河南省側に面した岩壁はほと反対側に出ると下りになります。下山口には滑り台もあんど垂直で、深く落ち込み、その高度差は実際以上に大り、私は滑り台でおりました。これもまた勾配がきつく、 きく感じられました。谷底の先は平原、いわゆる「中原」多くあるカーブで速度を落としながら10 分程で下へ着に続いています。山の上の遊歩道を歩くと左右に視界きました。何十年ぶりかで子供に戻って、心がわくわくしが開き、大峡谷が遠くまで見渡せ、前日まで谷底を這いました。

まわっていた身には何とも言えない開放感を味わいました。

第 3日目は今は使われなくなった古道を見に行きま

今回は太行山大峡谷の四つの異なる姿をちらっと見した。羊の腸のように細く、くねくねしているので、羊腸てきました。次にゆくときには、農家民宿に泊まって、坂道と呼ばれています。約100 年前まで使われていた河古い道を尋ねたり、

南省へ通じる道で、自分で荷を担いだ行商人が使っていこの地の人々の暮らたそうです。この大峡谷を抜けるには徒歩で 3日を要し、 しを学んだりしたいと思っています。

今でも山中には狼や豹が生息しているそうで、当時この道を歩くのはどんなに心細かったことでしょう。
道は幅が約1ｍの、石で舗装をされた道です。谷底から少し上がった山の斜面の岩石を熱し、 その▲ 紅豆峡 岩壁の間に続く道▲

青龍峡にかかる滝

長治市
北

壷

関

河北省

羊腸坂道
紅豆峡

県

河南省
青龍峡

鋸歯のような王莽嶺
7

▲

王莽嶺

▼

上図は山西省全図 緑の部分が太行山森林公
園のある壷関県。壷関県の右半分が太行山森
林公園区域。

媛媛讲故事― ⓮梁山伯と祝英台 Ⅱ

hé yunáyuán

何媛媛

祝英台が郷里に帰る日、梁山伯は遠方まで祝英台を見送りについて来ました。
その途中、井戸があるのを見つけた祝英台は井戸中に自分の姿を映すと、「兄さん、見て、見て。ねえ、井戸の中にとても綺麗な女の子がいるのよ。好きですか？」と梁山伯に問いました。祝英台は自分が女の身であることを暗に知らせようと思ったのです。しかし、時に真面目過ぎるほどに真面目な
梁山伯は、「からかわないで。あれは弟じゃないか」と言って、祝英台が女性であるとは全く気がつきませんでした。
そして終に二人の別離の時が来ると、祝英台
は梁山伯に言いました。
「私には顔も性格も私とそっくりな妹が一人

梁山伯と祝英台の墓
梁山伯の故郷である寧波市鄞州区高橋鎮にある「梁祝文化公園」にある梁山伯と祝英台のお墓。中国には、梁祝のお墓といわれるとこ
ろはいくつかあるが、ここが最も有力な証拠を保有しているところといわれている。

います。ぜひ家に来て会って下さい。そして気に入ったら是非お嫁さんにしてあげてください」てみますとなんと彼の前に現れた祝英台は美しい「あ、ほんとうですか？ それでは必ず行きますよ」 妙齢の女性ではありませんか。
「では、約束しますね」

梁山伯は祝英台と一緒に過ごした三年間の出来事「はい、約束します」の一幕一幕を走馬灯を見るように思い浮かべ、 ま

やがて祝英台は故郷の家にたどり着きました。した、かつて祝英台が話した微妙な話しをいろいろ思かし、父が杭州の学問所から彼女を戻らせたのは、 い出し、やっと祝英台が間違いなく女性だったこと
実は祝英台をさる高官の息子と結婚させる為でしを悟りました。

た。祝英台はきっぱりと拒絶し、自分には梁山伯としかし、梁山伯の驚きや喜びも束の間、祝英台はいう、思いを寄せる男性がいること、彼の学問が終両目に涙をいっぱい溜めて、父が彼との結婚に反対

わって彼女のもとにやって来、求婚してくれるのをしていることを梁山伯に告げなければなりません

どうしても待ちたいと父に話しました。

でした。梁山伯はその事実を聞くと辛さのあまり一父は非常に怒り、言も言葉を発することができず口を閉ざしたまま「梁山伯の家は家柄も良くない上にひどい貧乏で祝家を去って自分の家に戻りました。

はないか。わしのような身分の娘をそんな家の男に家に帰っても、梁山伯は最愛の人と結婚できない

嫁がせるわけにはいかん！」

ことがあまりにも辛く悲しく終には重い病気になというと祝英台がどんなに父親を説得しようとしるとあっという間に亡くなってしまいました。

一方、杭州で勉強を続けている梁山伯も故郷に帰聞くと、三日三晩激しく泣き明かしました。四日目

った祝英台を片時も忘れることはなく懐かしく思の朝、彼女は泣くのを止めると父に言いました。

っていました。そしてやがて彼も学業を終える日を「私の願いを一つだけ承知してください。そうし迎えることができると喜び勇んで直ちに祝英台のたら私はその高官の息子と結婚します。結婚の日、家に向かいました。梁山伯が祝英台の家にやって来私が乗った輿は必ず梁山伯の墓前を通ってお参り
8▲

祝英台は梁山伯の思いも寄らない死の知らせを▼ても反抗しても、父の考えは変わりませんでした。

させてください」
父は渋々ながら高官の息子に娘を嫁がせるために

松本杏花さんの俳句

は、娘の願いを許さないわけにはゆきませんでした。

yú qíng cán xīn「余情残心」より**********************
婚礼のその日、花嫁の輿が梁山伯を葬った墓地のゆがみゐる庵のガラスや花擬宝珠

前にやって来ました。
祝英台は輿を下りて墓前にぬかずき、悲嘆にくれbōli rèn wāixié

ながら激しく泣きました。すると天空が俄かに暗く玻璃任歪斜なり、強風が渦を巻いてびゅうびゅうと吹き始めまcǎo ān ménchuāng fēngyǔ cāした。激しい雨も地面を打ち始め、まるで天を裂く草庵门窗风雨擦ような雷鳴が轟いて大地が揺れると、突然、梁山伯

yāo yāo zǐ è huāの墓にぽっかりと大きな裂け目ができました。

夭夭紫萼花

祝英台はあっという間に墓の中に吸い込まれるようにその裂け目に飛び込みました。そして墓の裂

季语:紫萼、 夏。 紫萼为百合科紫萼属多年生草本植物的总称。叶丛生、竹片形或宽卵形。夏季开穗状的白色。浅紫色、紫色花
朵。

け目は元のように閉ざされてしまいました。
やがて強風は吹き止み、激しい雨も降り止んで再び太陽が現れました。見れば墓の周り一面に様々な花々が色どりも豊かに咲き競っていました。
その美しく優しい風景に誘われたように、一対の

赏析:此句将草庵的陈陋荒寂与花草的茂盛繁荣来作对比、 烘托出时光流逝带来的
苍凉感。

色鮮やかな蝶が墓の中から舞い出ると、周囲の花々の上をひらひらと楽しそうにむつまじく飛び交うのでした。
人々はその仲良く飛び交う一対の蝶に梁山伯と

祝英台の二人の姿を重ね合わせ、二人は、きっと別

十薬や晩翠ベットの小さかりの世界で、誰にも邪魔されず共に幸せに暮らせるよ
うになったのだと信じたのでした。

bì bì yúxīngcǎo

碧碧鱼腥草 浙江省杭州市の西湖の東南に鳳凰山があります。そwǎn cuì huātán chángkāi leの山に今もある万松書院が、その昔梁山伯と祝英台の二晚翠花坛长开了

人が勉強したところといわれています。また、寧波市のhuā sù yè shèng mào

西へ 5km 離れた鄞州区には梁山伯廟があり、 中に梁山

花素叶盛茂

伯と祝英台を合奏したお墓があるといわれています（前ページ写真）。

季语:鱼腥草、 夏。 鱼腥草是三白草科多年生草本植物。高约50 厘米、全草有腥气、
初夏在白色四瓣花瓣状苞上开黄白色穗状小花。地下茎和叶可入中药。

【'わんりぃʼの原稿を募集しています】
原則として、2 月と8 月を除く毎月発行の会報
んりぃ

わは、会員の皆さんの原稿でまとめられていま

赏析:此首俳句借茂盛的鱼腥草比喻土
井晚翠的文风扎根于民众之间、逢勃相传。

す。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなど気楽にお寄せいただければと願っています。
＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。
また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カッ

9

▲

▼

トさせて頂いたりすることもあります。

sì gūniang shān

写真だより No. ⑲ 長坪村の地震復旧状況 2009年5月

 復興の槌音
昨年 わんりぃの皆 様が 地 震 見 舞
いの電気毛布や学用品をご寄贈下さった
標 高 3200m の 長
坪村にも 5 月に入ってやっと春が廻り来て渓流の傍で桜やタンポポの花が咲くよ
うになりました（写真
1）。そして民家の復
旧も本格的に進んで
写真 1 長坪村の渓流にも春が廻って壁が大分出来上がっきました。
てきました。
ほとんどの民家では麻子石と呼ばれる花崗岩を 50×20×20cm 位に切り出した石材を積んで壁を作ります。
以前は石材を泥で固めていましたが、昨年の地震でこの壁が酷く壊れた教訓から、今ではセメントで固めながら積む家がほとんどです（写真 2）。ただ壁の厚さは昔の家

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局
特別顧問

大川 健三

通りができつつ有ります。政府の計画では広場や高い石の塔や巨大な仏塔も建てられる事になっていますので、これから村の様子がガラリと変わりそうです。
長坪村の民家は建築ラッシュで慌しい雰囲気の中に有りますが、昨年の地震の震源地になったアバ州全体でも一斉に短期間に地震の復旧工事を完成させようとしているため、ガソリン代に連動した生活物資値上げも加わって建築材料や建築機械のレンタル料や作業者の日当等が地震前の 2 倍位に高騰しています。加えてふんだんな復興資金を使ってそこらじゅうで道路の補修工事や、これまで手を付けなかった小さな渓流の出合いでもあちこちで新しく橋を掛けていますので、それでなくても増えている旅客や物資の輸送の足を引っ張っています。しかしそんな姿を見ていると何 10 年も昔の日本を思い出して、当地のバイタリティの凄さに感じ入ってしまいます。
なお以前にお知らせしましたが、日本や米国の NPO等からの援助で建てられる事になった長坪村の新しい診療所は設計遅れのために着工が延び延びになっています。
村長の話では 5 月末までには着工できるそうです。この新しい診療所が起工されましたら、またご報告致します。

が 50 〜 60cm なのに対して今は 40cm 前後に減っていて、セメントを過信しているのではないかとの心配の声が有ります。
またコンクリートブロックも部分的に使われるようになりました。長坪村で使われているのは、日本で多く使われているものと違って、空洞がありません。日本では鉄筋を通しながらコンクリートブロックを積みますが、長坪村ではそのままセメントで固めながら積んで行きま

写真 2 昨年の地震で壊れた教訓から今ではセメントで固めながら積む家がほとんどです

写真 4 これは地震後に山の上などから移住して来た人達の家で、長坪村に町のような通りができつつ有ります。
10▲

写真 3 コンクリートブロックは日本で多く使われてるものと違って空洞がありません。

▼

す（写真 3）。昨年の地震の時はこの積み方でも崩れなかったのですが、この数年以内に建てられた新しい家での話しなので再び地震に見舞われた時が心配です。
長坪村の南側では新しい民家が 50 軒位ズラリ並んで建てられつつあります（写真 4）。これは地震後に山の上などから移住して来た人達の家で、長坪村に町のようなアフリカとの出会い（33） アフリカの日々-2「クラン
前回は、経済発展をしていく中でも変わらないケニアの家族の姿について書いた。今回は、その家族が属する

地域の絆」

竹田

悦子 アフリカン・コネクション代表

人とその家族が、お隣同士になって一緒に暮らしている。
今でもそんな家族は沢山ある。

地域社会について書こうと思う。多民族国家・ ケニアの似た顔の、似た性格の人同士が近くに住む状況で正直農村に住む人々は、ほとんどは地域社会の中で生活して揉め事も多いようだ。しかしそれを回避したり調整したりいる。ナイロビ等の都市部を除き、「集落」と呼ばれる場する手段として、数多くのクランでの「話し合いの場」が所に同民族だけが住み、同じ文化、同じ言語を共有してある。私もいろいろな場に招いてもらって、自己紹介をしいることになる。

たり話したりしたが、とても合理的で効果的な集まりであ

日本人には、なじみの深い少数部族のマサイ族は「マニるように思う。

ヤッタ」と呼ばれる家畜の糞を固めた丸い家を円形並べまず長老とよばれる年配の人が初めの挨拶をし、キリ

住み、ヤギや牛をスト 教 の お 祈 り

放牧して生活しをささげる人がている。

同席していて共最大部族であに祈り、話し合いり農耕民族であが始まる。すべてるキクユ族は、畑の人が一同に会

を 中 心 と し て、し、男性女性も意「クラン」と呼ば見を出し合う。子れる親戚・家族が供は別の席に集

集 合して生 活しめられ、話し合いている。農地は直が終わるまで静系の長 男から順かにしていること

番に相続させるが 義 務 付 けら れために、どんどんているが、例外な

分割されていく。

くみんな静かに問題点は例えば、

ケニアの人々に囲まれてしている。話し合
いが終わると、食7人男の子供がいるお父さんは、自分の土地を 7 分割して息子達に世襲さ事やお茶が主催者から出され、その後は歌や踊りが出るせる。その時点で余程の大地主でもない限り1人分の農こともある。そして終わりのお祈りをして終わる。

地は、かなり狭くなるが、その農地で家族を養うだけの穀

ケニアの農村には「民主主義」の原型があるように思う。

物や野菜を収穫しなければならない。その子供がまた子

民主主義という言葉が始まるまえからあったかもしれな

供を数人もつと、さらに土地は分割されていく。最近では、 い。時に話し合いは夜にも及び、電気もなく灯油ランプだ
別の地域の土地を与えたり、子供も自分で購入したりしてけで人々は語り続ける。ハランベという助け合いのためにいる傾向も見られる。一方、女の子は結婚していくので土寄付を募るときも、冠婚葬祭のときも、問題が起きたとき地の相続はない。

も、いいニュースが来たときも、どんなときもこうして民相続するのは土地だけではない。名前も代々のものを族は話し合っている。

受け継いでいく。しかし、お父さんの名前を継ぐのではな

そして外国人の私でさえ夫と共に農村に帰れば、この

くて、おじいさんの名前を継ぐ慣習がある。祖父と男の孫場に参加する資格があり、家族の問題として意見を言うが同じ名前というわけである。

ことを求められている。もちろん部族語であるキクユ語は

キクユ族は、家族が属するクランをとても大切にする。 分からないが、スワヒリ語・英語で話すと誰とはなしに訳「近所の人」は、私のような外国人から見ると「近所の人」 してくれている。
であるが、かれらにとっては「親戚・家族」であり、血のつ「私はこの人たちと家族であって、外国人でないこと」

ながりがあるもの同士なのである。数世代前は、妻を2 人、 を感じられるケニアの農村を、こうして懐かしく思い出し
ている。
11

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3 人と持つ人も多かった為、第一夫人とその家族、第二夫ぼくが見て感じたスリランカ紹介 29

ジャフナ珍道中 Ⅳ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

今回からいよいよLTTE（ タミール・ イーラム解放

ポイントで荷物を全部降ろしていたトラック、すし詰の虎 /the liberation tigers of Tamil Eelam）の支めのお客を乗せたバスにすら追い越しされる始末で配地域を走破する事になります。

す。

チェ ックポイントでLTTE の士官から言い渡された、

少しでも道路コンディションが良い場所で遅れを支配地域内を走行する上での注意事項の主な物は次取り戻したいのですが、この様な場所には待っていまの通りです。

したとばかりに道端の木陰で銃を持ったLTTE の監視

1）地雷処理が終わっていない地域があるので道路員が目を光らせています。35km の平均速度を保たな外に立ち入ってはいけない、立ち入って発生し

くては午後 5時までに150km 先のジャフナ側のパラた被害に責任を負わない。

イのチェックポイントを通過できないというのに、全く距離を稼ぐ事ができません。

2）
速度制限の 40kmを厳守する。
3）LTTE 兵士や建物等の写真を撮ってはいけない。

単純に計算すればパライまで辿り着けない事など

4）監視員が配置されているので違反行為にたいし判りそうな物なのに、相棒のスリランカ人二人はお気ては罰金又は拘束を含めて厳しく対処する。

楽です。僕の心配など笑い飛ばしてしまいます。いざこれらの注意事項の中で一番困ったのが速度制限となれば袖の下さえ払えばチェックポイントは通過できると考えているようです。

の厳守です。
バンニのチェックポイントを通過した後は国道 9 号

LTTE の支配地域とされる北部地域はドライゾー

線をまっしぐらにジャフナに向ったのですが、道路保ンと呼ばれ、水不足のためにもともと農作には適さな守が長期間されていなかった事と、トーチカや塹壕のい地域でした。かろうじて紛争の前には幹線道路沿い跡、地雷や砲撃によって出来たと思われる深い穴などに灌漑施設が整備された農地が広がっていたそうでに邪魔されてスピードを出す事ができません。

すが、その元農地が今は危険な存在になっています。

穴だらけのガタガタ道をものともせずに車高の高
い 4WD の車が制限速度ぎりぎりでふっ飛ばしている

LTTEと政府軍の双方が、農地に敷設した地雷がそのままになっているからです。

タイプの上に2WDだったために、障害物や穴を避け舗装されたばかりの地区が現われました。舗装道路とて右へ左へと迂回運転を余儀なくされ、制限速度の半は対照的に道路の両側には以前は農地だったと思わ分もスピードを出す事ができません。先程のチェックれる荒野が広がっています。遮蔽物は何も無いので道路に設置された警告の看板 LTTE 支配地域の道路ではユ
ニセフと NGO によって地雷撤去作業が行われている。写真の様な警告板が数 km 毎に設置されていて最近まで戦場であった緊迫感が感じられる

発掘途中の地雷 道路から 1 ｍぐらい離れたところに発掘途中の地雷が剥き出しのまま置かれている。観光客への警告で
しょうか？

12

▲

ガタガタ道をしばらく走ると突然に道路が綺麗に▼のを横目に、僕達の乗っていた車は車高の低いセダン

LTTE の監視員の姿はありません。距離を稼ぐチャン

憤りを感じていました。今、僕の目の前にその元凶がスだとばかりにフルスピードで飛ばしていると、道路在ります。たとえ紛争が終わっても全ての地雷が除去の両側に看板が立っているのに気がつきました。車をされた事が確認出来るまでは、この土地は農地として停めて読んでみるとユニセフや各国のNGOによって人々を潤す事が出来ない事が肌身に伝わってきます。

掲げられた警告のための看板でした。

この地区の道路が舗装されていたのは、道路上だけがこの看板によって、チェックポイントで注意された

安全地帯だと云う事と舗装道路から外れたら命の保地雷処理が終わっていない地域に入った事に気付か証がないという事を象徴していました、生死の差は僅されました。それぞれの看板には表現は違いますが、 か1ｍです。
「道路の両側には地雷が埋設されている。手足や命がひょんな事から物見遊山でジャフナに行く事になり

惜しいならば立ち入ってはいけない」という主旨の注ましたが、LTTE のチェックポイントでの経験だけで意事項が書かれています。

なく、道路上のトーチカや塹壕の跡、道路沿いに配備別の場所では道路から1ｍほど離れた場所に黄色されているLTTE の兵士達、そして埋設されている地

いテープに囲われただけの発掘途中の地雷が剥き出雷を間近に見た事によって、遠い所の漠然とした存在

しのまま置かれていました。恐らくは火薬と雷管を抜であった紛争がひしひしと身近に感じられる様になっき取って警告の意味で置かれていると思いますが、手てきました。僕はこの時、休戦中とはいえパワーバラの届く場所に爆発するかもしれない本物の地雷が置

ンスがひとたび崩れれば、今すぐにでも戦闘が再開可かれているのに驚きました。道路から離れた場所には、 能な状況にある戦場にいたのでした。

（続く）

そこかしこに黄色いテープで囲われた剥き出しの地雷があるではありませんか、恐らくこれらの地雷はまだ使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

生きているのでしょう。実際に処理作業に携わってい日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めている人を見る事は出来ませんでしたが、目の前には初めて見る地雷処理現場がありました。

ます。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cm ほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局にお

これまで、NGO の報告会や様々なメディアを通じ届けくださるか、田井にお渡し下さい。

て世界中で未処理の地雷によって子供達を含めて数多くの人達が命を落としたり、手足を失っている事にわんりぃ おたより会員の皆様、そして入会をご希望される皆様へ

表紙写真の説明

毎年 4 月から新年度になります。
途中入会は、
入会月によっては割引があります。詳細は事務局にお問合せを。

＊＊モスレムの子どもたち＊＊

年会費：1500 円 入会金なし

スリランカでシンハラ人とタミル人に次いで多いの郵便局振替口座：0180-5-134011

がモスレム（ イスラム教徒）です。コロンボ市内では場
所によって民族ごとに住み分けており、たまたまモス

わんりぃ の名は、 万里

レムの人たちが多い地域を歩いていたら、偶然この2

わんりぃの中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。

人の子供たちに出会いました。

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協モスレムの人たちは写真を撮られるのを嫌がります

力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文が、この子供たちは違いました。彼らの人なっこや純真化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと（為我井）さに惹かれて、写真を撮りました。

願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、※為我井さんは、スリランカの文化及び教育支援を目

会報を発行し、情報の交換に努めています。

的とした活動を展開しており、その活動の折に撮影した写真をもとに、写真集「カメラを通して見たスリランカ」

入会はいつでも歓迎しています。
入会すると わんりぃ の全ての活動に参加できます。
活動の様子は、おたより又は わんりぃ HP でご覧ください。問合せ：042-734-5100 （事務局）

を今年1月出版されました。久美堂本店と西友町田店
7F のリブロで販売中です。
＊定価：1050円（税込み）13▲＊問合せ：為我井 ☎ 042-735-9583▼

わんりぃ

私の四川省一人旅［25］ 亜丁ⅩⅡ・二度目の亜丁

田井元子

ガタガタッ!! ・・・扉を開く音でハッと目が覚めた。 チョロしていれば目立つだろうし、湿原の対岸には政開かれたドアや壁の隙間からは明るい朝日が差し込ん府に管理されている宿泊小屋があり、私が先程の管理でいる。節々の痛む身体を軋ませながら半身を起こす人に出会ったのもその辺りだ。お金は欲しいが旅行者と、旅行者らしい若い青年達が呆れたような顔をして、 を自分の小屋に泊まらせているのが見つかれば、宿主ゴミが散乱した物置小屋の真ん中で眠っていた私達をも面倒な事になるのに違いない。最初から老女が私達覗きこんでいた。自分が何処にいるのか思い出すと、安を泊まらせたがらなかったのはきっとそういうことな堵の喜びが込み上げてきた。

のだ。
私たちはしぶしぶ少し離れた場所に建っている物置

あぁ〜！朝になったんだ !! 良かった〜 !!

（のような）小屋に向かった。ガッシリとした丸太や石で・・・昨夜、ヨロける足を引きずりながら暗い林を抜け、 固められた老女達の堅牢な小屋とは大違いの、ブリキのボロ雑巾になったような気分で洛絨牛場までたどり着

トタンに囲われただけのバラックだ。しかしそれでも先いた私とウィンは再び老女と子供達のいる牛番小屋を程の男達の小屋であてがわれた廃屋よりは何倍もマシ訪れた。

な気がしていた。

「友達を連れて来たよ〜！」

ジュ ースの空き缶やラーメンの包み紙、空き箱など

チベット族の老女は私達の姿を見るなり慌てたようのゴミの散乱した土間の奥には先人が滞在したなごりに、すぐに離れの物置（のように見える）小屋に入るよのように広いスノコがおいてあったので、これまた小うにと言った。えぇ 〜、ちょ っとくらい休ませてくれ

屋の中に捨ててあった工事現場のビニールシートのよたって良さそうなものじゃん・・・

うな物をその上に敷いて荷物を降ろし、まだ少し不安

老女達の小屋の中では囲炉裏が暖かそうな炎を上げそうな顔をしているウィンに声を掛けた。
｢ 大丈夫だよ！もう心配ないから私に任しておいていた。踏み固められて黒光りしている土間に置かれたダンボール箱のなかに眠っている赤ちゃん。小さなて !!｣弟の面倒を見ながら目をキラキラさせて私達の様子を背負ってきた大きなザックの中から、私は次々と得意気に荷物を取り出して、ヘッドランプと懐中電灯を窺っている女の子。
先程日が落ちてから急速に空気がひんやりとしてき

低い天井の梁にぶら下げた。

たのが服を通して感じられていた。ゴミの散乱してい携帯ナイフで梨をむき半分に切って二人で分けるる寒々とした物置小屋を思うと、暖かい囲炉裏を囲んと、程なくして老女が運んできてくれた魔法瓶のお湯で家族が団欒しているこちらの小屋にとどまりたかっを日本から持ってきたアルファ米のパックに注ぎ込む。

た。

お湯を注いで 20 分程待つだけで、乾燥した米に水分｢ ねぇ、私達もこちらの小屋に一緒に泊まらせてよー !!｣がしみこんで炊きたてのような暖かいご飯が食べられ往生際も悪くダダをこねる私に老女はにべもなく首るという優れものだ。私が持っていたのはちゃんと味のを振ると、いいからさっさとあっちの小屋に入っとくついた具も入っている炊き込みご飯で、山で食べるイ

れ !! と犬を追い払うような仕草で私達を追い立てた。

ンスタントご飯としては味の方も十分にいける代物だ。

｢ じゃあ、せめてお湯を頂戴よ ｣一口食べたウィンは顔をほころばせ｢ 美味しい ｣と呟い｢ 後で持って行ってやるから早く行っておくれ !!

た。
考えてみれば今日は早朝に麺を一杯食べたきり、殆

明日の朝になるまで絶対に小屋から出ちゃいけない
よ !!｣ど何も食べずに一日中歩き回っていたのだ。二人でか老女の慌てぶりは訳あり風で、意地悪で言っている

わりばんこにスプーンを使ってアルファ米の炊き込みご飯を食べると、マグカップにザックから取り出したのではないようだった。
きっと管理人に見つかる事を怖れているのだ。洛絨お茶っ葉を振り入れてお湯を注ぎこみ、茶葉が口に入牛場に着いてからの流れで薄々判ってきた事だが、こらないように上澄みだけ啜ってお茶を飲んだ。ウィンこは政府に管理されている土地で、所定の場所以外にがザックの中からチョコレートのクッキーを取り出し

旅行者を泊めるのは禁じられているのだろう。林の奥て勧めてくれる。

開けた牧草地の端に建っているのだ。私達が外をウロ

腹が一杯になってしまった。人心地がつくとウィンは
14▲

疲れきってさほど食欲も無かった私達はすぐにお▼にある先程の男達の小屋とは違ってこちらは広々とちょっと尊敬のこもった眼差しで私を見つめて言った。 持ちになった。せっかく今日一日の疲れをとるために「元子、私あなたみたいに強い女の人に会ったことない

泥のように眠りたかったのに。隣を見るとウィンは静わ」

かに眠っているようだ。あっちのシュラフの方が暖か

思わず笑ってしまった私は「そうよ。私はとっても強いのかなぁ。
安物ダウンジャケットの中綿はポリエステルだ。本いのよ」と腕を上げて力瘤を作ってみせた。
ほの暗い懐中電灯の明かりの下で暫く喋っているう

物のダウンが詰まったシュラフをウィンに貸している

ちにすぐに眠くなってしまった。ザックからダウンの事がちょ っと恨めしい。口から吐く息が白くなっていシュラフを取り出すと、持ってる洋服を全部身に着けるのが見えた。

てからもぐって眠るようにとウィンに渡し、自分はこザックの中にホカロンがあった事を思い出して取りんな事もあろうかと持ってきていたダウンのパンツに出し何箇所か貼り付けてみたが、場所が悪かったのか

本来は街着だったお古のダウンジャケットを着込むと、 さほどの効果は得られずに、それから明け方近くまで
シュラフカバーの中にもぐりこんだ。夜は冷えるだろ

ウトウトしては寒さに目を覚ますことを繰り返しながうがこれでなんとか過ごせる筈だ。

ら、ひたすら早く朝が来る事を願って過ごした。いくら「私ね、こんな場所に泊るのは初めてだよ。こんな風

8 月とはいえ、やはり高度 4000 メートルでのキャンに寝るのも初めて・・・」ウィンが言った。

プは楽じゃない。 最後に時計を見たのは既に 4 時を回っていただろうか、それからようやく私は本格的なそうだよね・・・。最初にこの場所を見た時ウィンが激しく拒否反応を示した気持ちが今になって解るよう睡眠に入っていったようだった。
突然響いたドアの音に起こされた私とウィンが寝ぼな気がした。彼女は山小屋などに泊まった事も無い普け顔で起き上がると、ドアの隙間から顔を出していた通の女の子だったのだ。
私の背負っていた荷物の内容も知らされていない

青年達が呆れたように言った。

ウィンにしてみれば、十分な食料も布団も無い状態で、｢ 君達、昨夜はここに泊まったの〜 !?｣ほぼ野宿といえるような場所にどうやって泊まれる

改めて彼らの顔を見直してみれば、昨日沖古寺で出のか想像もつかなかったのだろう。彼女には酷い体験会った学生達だ。

だったかもしれないが、後で思い返せばきっと心に残｢ なんだ君たちかぁ、おはよう〜 !!｣る旅の思い出になるにちがいない。ウィンには悪いが時計を見ると 9 時過ぎだった。外に出て行くとサン

私にしてみれば概ね希望していた通りの形で洛絨牛場

サンと朝日が輝く中、男女合わせて 7 人でやってきたに泊まる事ができた訳だ。

という学生達が思い思いに小屋の周りに散らばっていもしも洛絨牛場の宿泊施設が開いていたなら、皆にる。中国語では『牛奶海』という名で呼ばれている宝石

笑われながらここまで重い荷物を背負って歩いてきたの湖を見に行くために、今朝早く沖古寺を出てここま

甲斐が無かったというものだ。何の苦労もなく普通ので歩いてやって来たのだそうだ。

宿に泊まるより断然こっちの方が面白い。今日も色々

思わず全身の力が抜けそうになった。今日宝石の湖あったけど、終わり良ければ全て良し。あれほど林の中を目指そうとしていたのは私達も一緒だ。そのためにを無駄に駆けずり回ったことさえ、今となっては笑い

少しでも近くまで進んでおきたい気持ちもあって、昨話になっている。私はすっかり満足していた。

日無理して洛絨牛場目指して歩いて来たというのに、横になり今日の出来事を思い返しているうちに、朝結局スタートは一緒じゃないか !!

から歩き回った疲れもあってすぐにウトウトと眠って昨日の彼らは沖古寺で早めに宿に入ると快適な寝床

しまったらしい。そのまま朝までぐっすりと眠っていでゆっくり休み、今日の鋭気を養って朝早く起きると、たかったが、数時間程たったところで再び眠りの世界

昨日の私達が重い荷物を背負い何時間もかけてダラダ

から呼び戻されてしまった。寒いのだ。夜が更けるにつラと登って来た山道を、ピクニック使用の軽装でスタスれてシンシンとした寒さが小屋の中にまで忍び込んでタと2、3時間程度で登ってきたという訳だ。どちらがきていた。暫くはそのままやり過ごして再び眠りにつ賢い行動かは考えるまでも無いが、あえてバカバカしい

こうと努力していたが、そうしている間にもますます

苦労をわざわざ好んでやっている自分たちの方がきっ

身体が冷えてくる。寒さに耐えているうちにすっかりと面白い。面白いに決まってる!! やはり私の旅はこれで目が覚めてしまった。枕元においていた時計をみると良いのだ。

まだ11時過ぎだ。

湿原を流れる小川の水で顔を洗った。老女の小屋でお湯をもらい、熱湯を入れるだけで食べられるインス
15

▲

▼

あぁ 〜夜はまだまだ長いじゃないか〜。絶望的な気タントラーメンを作ってウィンと食べると、昨日広げ学生の一人が私の方を向いて言った。

ていた荷物をまとめ、宿代の 20 元を支払った。昨日「ガイドがいた方が良いかなぁ？」

10 元からいきなり30 元に跳ね上がった宿代は後から「そんなものは必要ないわ！ 道なら私に任せて頂戴

ウィンに交渉させて、なんとか真ん中の 20 元にまとめ!!」てもらったのだ。あんな小屋では10 元でも人の足元を私は即座に答えると、女の子に「ごめんね、道は知っ

みてのボッタクリだと言えないこともないが、先方は嫌てるのよ」と小声で謝った。

だと言っているところに無理やり泊めてくれと押しかけ

さぁ、出発の準備が整った。

たのは私達だ。管理人に見つかれば何らかのペナルティ「出発するぞぉ〜!! 」

を受けなければならないリスクも含めた価格だと思う

リーダー格らしい青年の呼び声に、それまで辺りに散ことにした。ハイキング用の小さなザックだけを背負らばっておもいおもいに休憩を取っていた男女達が集い、大きなザックは戻ってくるまで小屋で預かってもら

まってきた。

うように頼むと老女は快く承諾してくれた。

「さぁ、ここからは君がリーダーだ。宜しく頼むぜ」「ところで、ここから牛奶海までの道はわかるかい？」

青年が私に向かって言った。

私達と一緒に老女の小屋の中に腰掛けて、話していた

いよいよこれから幻の湖に向かって出発するのだ。思学生の一人が言った。

いがけなく旅の仲間も増えて、楽しい道中になりそうじ「あたしがガイドしようか？ 30 元だよ!!」ゃないか。

すかさず、利発そうな小屋の少女が声を上げた。年齢「オッケー!! みんな私に着いてきて!! レッツ・ゴー!! 」

を尋ねればまだ10 歳とはいえ、弟の世話や家事など見絶好調に気分の盛り上がってきた私は、叫び声を上げているとクルクルと良く働いている。もうお金を稼ぐ事

ると青い空に向かってこぶしを振り上げた。

（続く）

もできる一人前の家族の担い手なのだ。

【“わんりぃ"活動報告】
あさおサークル祭（5月23日・24日）

TOKYO 万馬・馬頭琴アンサンブル演奏会
川崎市麻生市民館利用団体によって開催の「あさおサークル祭」が今年も5月23日（土）と24日（日）の二日にわたって開催されました。 わんりぃ は「TOKYO万馬・馬頭琴アンサンブル演奏会」で参加し、用意の座席が満席となり途中で新たに椅子を用意する▲ TOKYO 万馬・ 馬頭琴アンサンブル の皆さんとケーナ演奏の山下孝之さんという嬉しい誤算がありました。
2000年、 わんりぃ が馬頭琴演奏家のチ・ボラグ▲

音楽監督のチ・ブルグッドさんも演奏

氏とチ・ ブルグッドさん親子に協力し内モンゴルの小学校を再建し、会のメンバー達が開校式に参加ました。こあさおサークル祭では、内蒙古大学・の旅行中、開校式その他で馬頭琴の歓迎を受けたメンバー

芸術学院で演奏を果たしたばかりの素晴の中から馬頭琴を弾いてみたいという声が上がり、チ・ブ

らしい音色を1時間半にわたって楽しみましルグッドさんを講師として「万馬・馬頭琴教室」が始まりまた。又、シンセサイザー演奏者の山下孝之さんが南アメリした。

カ・アンデス地方の民族楽器・ケーナを独奏くださると共その後の紆余曲折を経て熱心に練習を続けた人たちがに馬頭琴との合奏も試みてくださいました。

2007年、日本人のみによる初めての馬頭琴アンサンブル

アンデスの先住民族は、先史時代にユーラシア大陸からとして「TOKYO万馬・ 馬頭琴アンサンブル」を立ち上げ

アリューシャン列島を越えて南米大陸に渡ったモンゴロイ

ました。日本で自主公演するなどの活躍のほか、馬頭琴のドの末裔といわれています。地球の表裏のモンゴロイドの本場の、内モンゴル・フフホト市やモンゴル共和国・ウラ楽器が「あさおサークル祭」で初めて音を合わせるというンバートルで公演し高い評価を得ています。今年5月の連試みになりました。モンゴル民謡の「天上の風」では、馬頭

休にも、内蒙古大学・芸術学院（内モンゴル・フフホト市） 琴の音色とケーナの音色が高く又低く天空で絡み合ってで演奏し、200名収容のホールは立ち見が出るほど盛会 いるようでした。今後に期待できると確信しました。
だったとのことです。
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（報告：田井）《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

ドキュメンタリー映画

り決してめげないことだ。愚痴を言ったり、人の所為にすること（監督：四ノ宮浩）「BASURA バスーラ」

2009年6月27日（土）〜もなく現実は現実として受け入れ乗り越えようと努めている。

● 各回定員入替

平日10:20/12:30/14:40（旧作上映）/16:50/19:00
土日祝 11:00/13:30/16:30（旧作上映）/19:00※月曜休映（月曜日が祝日の場合、その翌日が休映）

於： 東京都写真美術館ホール
公式サイトhttp://www.basura-movie.com/

たち」（2001年）で「人間とは、もう後がない断崖絶壁（絶体絶命）の状況になり、【死】を意識すると前向きに生きるものかもしれない…。家族とは大変であればあるほど、家族の絆を強めていくのかもしれない…」と述べている。また、「Ｂｕｓｕｒａ
バスーラ」では、「今回の映画は涙目で見ないで欲しい。貧しき1990 年代の中ごろ、フィリピ

人たちも僕たちも同じ人間であり、片方が頼り依存するというスモーキーマウ関係であってはならない。全ての人々が力を合わせ、お金や情とよばれる巨大なゴミ捨

報や石油などに振り回されない素晴らしい地球を作り上げよう

ン・ マニラ近郊
ンテン

四ノ宮監督は「忘れられた子どもたち」に続く作品・「神の子て場がしばしばマスコミに取り上ではないか」と呼び掛ける。監督の確かな信念に裏打ちされたげられた。

この映画には作り話ではない強い説得力がある。
「バースラ」は分 別なしに捨てられるごみの山

そんな四ノ宮の呼び掛けに共感した人々の支援と協力で制作さに群がって換金できるものを拾っれ、「アジアの貧しい子ども達へのサポートプロジェクト」が始て生計を立てる人々やその大人たまっている。

ちに混じってごみを拾う子どもた（田井）＊ バースラ とはタガログ語で ゴミ の意味とのことである。

ちの姿に衝撃を受けた。
「スモー
キーマウンテン」の呼び名は、ごみから発生するメタンガスが四ノ宮 浩（しのみや ひろし）

自然発火により年中煙が上がっていたことに由来するという。

（1995 年）第 44『忘れられた子供たち スカベンジャー』

この悪臭芬芬たるゴミ捨て場に6年にわたって住み込み、通回マンハイム国際映画祭ベストドキュメンタリー賞受賞。

い続けて記録映画「忘れられた子どもたち・スカベンジャー（ご（2001年）第 52回ベルリン国際映画祭、第『神の子たち』みを拾って生活する人）」を完成させた四ノ宮浩という日本人映

26回モントリオール国際映画祭ほか多数の映画祭から

画監督がいる。今回、東京都写真美術館で上映が予定されてい正式招待、NY・MOMA での「New Directors/New Films」

る「BASURA・バスーラ」は、その四ノ宮監督による「忘れられ映画祭上映第 5回シネマアンビエンテ環境映画祭（ イタ

た子どもたち・スカベンジャー」の20年後の子ども達の姿だ。

リア）コンペティション部門ではグランプリを受賞。

1995 年、フィリピン政府はスモーキーマウンテンを突如閉鎖し、生活の場を奪われた人々に対し永久住宅を用意した。し2007 年、貧しい環境で生きる子供たちへの直接的支援

かし、新しい職業を見つけられない9 割の人々はスモーキーマを目的とした「アジアの貧しい子供たちへのサポートプ

ウンテンに程近い新しいゴミ捨て場で以前と変わらぬゴミ拾

ロジェクト」を立ち上げ支援活動を行うなど、映画以外

い生活を続けているという。

の活動も多岐にわたる。

私は残念ながら「忘れられた子どもたち」を見ていない。しかし映画「BASURA・バスーラ」の中のところどころに挿入され

映画・
「嗚呼

る第一作の子どもたちは健気で逞しく、貧しい生活の中で夢を羽田澄子演出 自由工房作品
あなたは満蒙開拓団の悲劇を知っていますか

語り未来を見ている。時は否応なしに流れ、決して平穏無事ではなかったはずの20 年間を経て一見安定した生活を手に入れ2008 年キネマ旬報文化映画ベストテン第 1 位 /2008
年日本映画ペンクラブ文化映画ベスト 1/2008 年東京国際女性映画祭オープニング作品

たかのように見える彼らの生活も実はきわどい綱渡りの上での安定なのだ。が、彼らの素晴らしさ或いはすごさは、明るさであ

於：岩波ホール（http://www.iwanami-hall.com/）2009 年 6 月 13 日（土）〜 7 月 31 日（金）まで●各回定員替3 月号で紹介の、ドキュメンタリー映画「長江にいきる」〜秉愛（ビンアイ）の物語〜（監督☆フォン・イェン） ◆追加上映されています。

月 〜 金 ⇒11：30、2：30、6：30
土・日・祝⇒11：30、2：30、5：30●ポレポレ東中野（JR 東中野北口及び西口徒歩 2 分）
5 月 30 日（土）〜 6 月 12 日

連日 13：00/16：00【6 月の定例会とおたより発送日】●シネマート六本木（地下鉄六本木駅 3 番及び 5 番徒歩 2 分）

● 定例会：6 月 10 日（水）14：00 〜

田井宅＊開始時間が平常と異なりますのでご注意ください。

6 月 6 日（土）〜 19 日（金） 連日 10：45/13：10
6 月 20 日（土）〜 26 日（金） 時間はお問合せください。

● 7 月号おたより発送：6 月 30 日（火）13：30 〜田井宅▼

☎ 03-5416-7711 http://www.bingai.net/
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わんりぃ

（2008 年）
満蒙開拓団」

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》つづき

四川リアリズム −30年を経て− 四川美術学院現代絵画展

観覧料 : 無料

四川美術学院の教授、卒業生、在学生による現代絵画 約 80 点（油絵、一部アクリル画等）

2009 年 7 月 25 日（土）〜 8 月 19 日（水）／休館日：毎週月曜日 10 時〜 17 時（毎週金曜は 19 時まで開館）
於：日中友好会館美術館・大ホール 〒 112‑0004 東京都文京区後楽 1‑5‑3
http://www.jcfc.or.jp/event/sichuantokushu.html
都営大江戸線・飯田橋 C3 出口・徒歩約 1 分
JR飯田橋・徒歩7分、丸ノ内線・後楽園駅・徒歩10分

主催：財団法人日中友好会館、四川美術学院
後援：中国大使館、社団法人日中友好協会 ほか●ギャラリートーク：7月25日（土）
15：00 〜

※来日した四川画家（予定）による解説を予定。

◆ お問合せ：03‑3815‑5085（文化事業部）

文革終結・改革開放以来、中国美術界を牽引してきた四川・西南地方の画家達。何故内陸部に記 憶の喪 失と記 憶−Amnesia
and Memry 張暁剛（ジャン・シャオガン）2003

嫌食主義者宣言ＮＯ 1
張奇開（ジャン・チーカイ）

住む彼らが一目置かれてきたのか―

中華人民共和国建国 60 周年記念事業★ 6 月の歌

天津青年京劇団「覇王別姫〜漢楚の戦い〜」

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哈萨克民歌 *王洛宾编曲玛依拉

項羽と劉邦の戦いに秘められた激しくも悲しい愛の物語
2009 年 6 月4日〜 14日
東京芸術劇場 中ホール
S 席 8,500 円
A 席 7,500 円

rénmen dōu jiào m ǎyīshīrénmǎlālā人们都叫玛依拉yī诗人玛依拉yáchǐ bái shēngyīn hǎo牙齿白声音好（全席指定・消費税込）

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歌手玛依拉

主 催： 日本経済新聞社
財団法人日本青少年文化センター

gāoxìng shí chàng shàng yī shǒu gē

高兴时唱上一首歌◆申込み・問合せ：
京劇公演事務局（楽戯舎内）03-5281-8066（平日10:00 〜 18:00 土日祝休）

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dōng bù lā弹起东不拉、东不拉
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来往人们挤在＊詳細は、http://www.rakugi.net/event200906/index.html

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我的屋檐底下
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ハートフル 2009 モンゴル民族文化基金

玛依拉、玛依拉中国各地のモンゴル族の子どもたちに奨学金を！！

哈拉拉库、拉一拉第 7 回チャリティコンサート

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【出演】

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哈啦垃库、拉一拉呀

歌手：芹洋子、新垣勉、井上あずみ、
エレクトーン：神田将、フラメンコ：小林伴子 二胡演奏：チェンミン
馬頭琴演奏：チ・ブルグッド など

拉拉拉拉* 哈萨克＝カザフスタン

於 : 北とピア さくらホール

2009 年 6 月11日（木）19：00 開演（開場18：00）

わんりぃ（北区王子1−11−1（JR 王子駅、
地下鉄南北線王子駅1分）

茴香の手作り餃子と燕麦の麺 を作って食べよう！会●前売り3500 円（当日 4000 円）
中学生以下 2000 円（全席自由）◆申込＆問合：☎03-3914-7208（モンゴル民族文化基金）

会員と関係者の皆様へ

2009 年 6 月 6日（土）10：00 〜 14：00

於：三輪センター 参加費：1000円〜 1500円の予定
持ち物：筆記用具、エプロン、プラスチック容器
予定メニュー：上記2種類の他、サラダ、スープ、デザート付

E-mail:muss ＠ Live.jp
http://www.mongol-ncf.com/20090611.html
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＊ わんりぃ 会員と関係者のみ10名 詳細は事務局へ