博物館学のキーコンセプト1

博物館学のキーコンセプト
Key Concepts of Museology
編集：アンドレ・デヴァレー
フランソア・メレス

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With the assistance of the Musée Royal de Mariemontwww.musee-mariemont.be

MARIEMONT

And the assistance of the ICOM International Committee
for Museology

Cover photos:© 2009 Musée du Louvre / Angèle Dequier© National Heritage Board, Singapore© Auckland Museum© Ningbo Museum© Armand Colin, 2010
ISBN: ­978-2-200-25398-1
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日本語版を読まれる方へ
このリーフレットは、 国際博物館会議（ICOM）の国際委員会の一
つ で あ る 国 際 博 物 館 学 委 員 会（International Committee forMuseology；ICOFOM）による永年にわたる調査 ・ 研究と改訂の成果を、 本格的な百科事典の試作版としてまとめたものである。 博物館とその関連する専門職域は、 ここ数十年の間に前例のないほど大きな変化を遂げ、 その結果、 あらゆる分野の博物館に関する専門家が利用することのできる共通言語を確立する必要性が高まっている。
本書は、 もともと ICOM 本部によって英仏西中の 4 か国語でそれぞれ出版されたもので、 博物館学に関する 21 のキー ・ コンセプトをとりあげ、各コンセプトの起源、 発展、 そして今日の博物館学分野における問題
点等を一連の詳しい論文をもとに解説している。
「博物館学のキー ・ コンセプト」 は 2010 年 11 月 7 ～ 12 日に上海で開催された第 22 回 ICOM 大会に合わせて出版された。 この 3 年に一度の歴史的なイベントは、 ICOM と博物館の専門家等が新たな基準に基づく活動を展開するための背景となっている。 このリーフレットは、
世界中に配布され、 多数の博物館専門家がこれを利用することができる。
日本語翻訳に際しては、 有志を募り、 基本的には英語版をもとに作業していただいた。 最終的な全体調整は ICOM 日本委員会事務局が行った。 文化庁文化財部美術学芸課には、 翻訳の過程で多大なるご支援をいただいた。 この場を借りて御礼申し上げる。
本書の発行を通じて、 日本の博物館学のさらなる発展と国際化が進展することを期待したい。
ICOM 日本委員会

5原書（フランス語）の編集委員会
François Mairesse, André Desvallées, Bernard Deloche,
Serge Chaumier, Martin R. Schärer, Raymond Montpetit,
Yves Bergeron, Noémie Drouguet, Jean Davallon

協力者
本書のテーマに関し、 2009 年の ICOFOM シンポジウムで議論に参加、 または本文書の通読をお願いした方々：Philippe Dubé, Nicole
Gesché-Koning, André Gob, Bruno Brulon Soares,Wan
Chen Chang, Marilia Xavier Cury, Blondine Desbiolles, Jan
Dolak, Jennifer Harris, Francisca Hernandez Hernandez,
Diana Lima, Pedro Mendes, Lynn Maranda, Monica
Risnicoff de Gorgas, Anita Shah, Graciela Weisinger, Anna
Leshchenko

フランス語版からの英語翻訳：Suzanne Nash
英語版からの日本語翻訳：井上由佳（Yuka Inoue），
太田 歩（AyumuOta），大西 舞（Mai Onishi），栗原祐司（Yuji Kurihara），白原
由起子（Yukiko Shirahara），邱 君妮（Chun-ni Chiu），藤田千織（Chiori Fujita），水嶋英治（Eiji Mizushima），藁谷祐子（Yuko
Waragai）
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前 書
職務基準の作成は、 広範な世界の博物館コミュニティ（並びに博物館コミュニティの職務方針を作成する者、 その職務の法的 ・ 社会的側面に責任を有する者、 博物館コミュニティのサービスが提供される人々及び博物館コミュニティに参加しそれから恩恵を受ける人々）の知識の向上、 共有、 伝達に取り組む国際博物館会議（ICOM）の主要目的の一つである。 『博物館学辞典（Dictionary of Museology）』 は、
1993 年にアンドレ ・ デヴァレー（André Desvallées）の指揮の下で開始され、 2005 年からフランソア ・ メレス（François Mairesse）
が協力している博物館の理論と実際及び今日の博物館の日常業
務への理解を深めるプロセスに主眼を置いた国際博物館学委員会（ICOFOM）の多年の研究、 調査、 分析、 改訂及び議論を結実させた記念碑的な作品である。
博物館の役割、 開発、 管理運営は、 この 10 ～ 20 年で大きな変化を遂げた。 博物館は着実に来館者中心の制度に変わりつつあり、 一部の大規模博物館は通常業務を企業経営モデルに近づけようと方向転換を進めている。 これにより博物館の専門職と環境の発展が不可避的に促進された。 中国をはじめとする各国で博物館の存在感がかつてない
高まりを見せているが、 博物館にとって重要な出来事は、 同様にミクロレ
ベルでも起きている（例えば小島嶼開発途上国（SIDS）など）。 これらの刺激的な変化の結果、 異なる文化の間で、 博物館の職務分掌の7

前書
記述及び研修コースに大きな相違が出始めている。 このような状況下において、 博物館専門家及び博物館学の研究者・学生のための参照ツー
ルは必要不可欠である。 ICOM ／ユネスコが出版した 『博物館の運営：実務ハンドブック』（原著名 Running a Museum: A Practical
Handbook）は、 博物館関係者にとっては現代の博物館実務への基本的手引きとなるものだが、 博物館学百科辞典（Encyclopaedia
Dictionarium）はその姉妹編として博物館の理論への展望を補完的に提供するであろう。
博物館関係者は、 日常業務に追われ、 基本的 ・ 哲学的な基礎を省察する余裕がない。 しかしあらゆる職員レベルで、 社会と市民に対する博物館の関連性を疑問視する人々に対し、 問題点を明確にして彼らの理解を深めていく必要性が高まっている。 この百科辞典で提示されている ICOFOM の重要な仕事は、 今日の私達の仕事を支えている中心的規範（core precepts）が適切に構造化された脱構築（deconstruction）と蒸留（distillation）を提供している。 言
語的一貫性のために、 本辞典では主としてフランス語圏における博物館
学のビジョンが提供されているが、 ここで総合的に扱われている用語は異なるいくつかの文化に属する博物館学者によって理解または利用されているものである。 本書は網羅的ではないが、 博物館に関する認識論（epistemology）と語源学（etymology）双方における数十年の体系的な調査で得られた知識を総合し、 冗長となった歴史的論点と現代の論点の双方で洗練された実際的な視点から、 現代の博物館学の主要コンセプトについて詳しく解説したものであり、 博物館学という専門的職業の成長と拡大につながるものである。 ICOFOM 並びに本辞典の編集者及び執筆者は、 博物館とその業務を定義し解説するというこの仕事において常に感性、 知覚、 厳密性とバランスを意識した。
完全な百科事典的辞典の序章として、 この小冊子は、 今日の言語に散見される様々な用語の起源と発展を歴史的及び現代の両方の文脈において知るために、 できるだけ多くの人々に利用されることを想定して
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前書作られている。 ICOM は、 多様性の受入れ、 包含の促進という ICOMの方針の精神に沿って、本書が書架の片隅に放置されるのではなく、「博物館のための ICOM 倫理規程」 のように幅広い議論を呼び、その更新・改訂のために継続的な協力が行われることを期待している。 今回中国の上海で開催される 3 年に一度の ICOM 第 22 回総会は、 この貴重な博物館学の参照ツールがデビューを飾るのにふさわしい場である。 現世
代及び次世代のためのこのような基準や参照ツールが生まれる基盤は、
こうして国籍を超えた博物館専門家の結集によって提供されるであろう。
国際博物館会議（ICOM）会長
アリッサンドラ ・ カミンズ（Alissandra Cummins）

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序文

国際博物館学委員会（ICOFOM）の目的は、 1977 年の創設以
来、 国際博物館会議（ICOM）の基本原則に従って、 調査 ・ 研究及び現在の主流となっている博物館学的思考の普及を通じて、 博物館とその専門職の発展を促す科学的学術分野としての博物館学の発展を図ることにある。
この目的を実現するために、 博物館学の基本コンセプトに焦点を合わ
せて、 博物館学用語の批判的分析を行う学際的ワーキンググループが設置された。 このシソーラスワーキンググループは、 ほぼ 20 年間にわた
りその科学的調査 ・ 研究の成果による優れた論文とその要約を編集してきた。 ICOFOM は一般の人々に基本的参考資料となる用語集を提供することが重要であると考え、 ICOM の協力を得て本出版物を 2010年 11 月に上海で開催される ICOM 総会で発表することにした。 本冊
子は、 近刊予定の 『博物館学辞典（Dictionary of Museology）』のプレビューとして、 基本的な 21 の博物館学的用語の解説論文を要約したものである。 これらの論文は、 『博物館学辞典』 の中で完全な形で出版され、 論文中で言及されている 500 語近くの用語を解説した
精選辞書が添付される予定である。
本小冊子は、 より詳細かつ広範にわたる作業の一部の紹介であり、網羅的ではないが、 読者が各用語がカバーする様々なコンセプトを区別
11序文
し、 新しい含意と博物館学の全分野へのリンクを発見できるようにすることを意図したものである。
ICOFOM 創設後の数年間、 この国際委員会を博物館学の基礎の検討と議論の場にしようと尽力した Vinos Sofka 博士の努力は無駄ではなかった。年次刊行物 ICOFOM 研究シリーズ（ISS）の出版を通じて、
ICOFOM の知的生産は、 現在まで 30 年以上にわたり継続維持され、博物館学の理論の質を高めることに貢献している。 ICOFOM 出版物の国際文献目録はユニークなものであり、 そこには世界のあらゆる博物館
学的思考の進化が忠実に描写されている。
本冊子の論文を読めば、 統合的かつ多元的なアプローチから、 博物館学の理論的な基礎をそれぞれの用語の豊富なコンセプトに基づいて検討し直さなければならないことが理解できる。 この冊子に提示されている用語は、 言語という卓越した無形文化遺産の基本的構造を理解し、それを強化することができる専門家集団によって行なわれた仕事の好例を示すものである。 博物館学用語のコンセプトの範囲から、 私たちは理論と実践が不可分に結びついている度合いを認識できる。 執筆者は、用語の特定の性格に注意を向ける必要があると考えた場合には、 踏み
均された道から外れて自らの観察を紹介している。 彼らは、 架け橋を築くこと、 または橋を架け直すことではなく、 それよりも他のより厳密なコンセプトの検討からスタートして、 博物館学のような広漠とした学問の理論的基礎を豊かにし、 博物館とその世界中の専門家の役割を強化するような新しい文化的意味を探ろうとしている。
この冊子は、 膨大な博物館学の文献目録の中でも重要な指標となる著作物であり、 一つの共通の理想で結びついた異なる国々、 専門分野から集まった ICOFOM のメンバーが生み出した研究成果のデビューに立ち会えたことは、 ICOFOM 議長である私にとって、 光栄で喜ばしいことである。
これらの基礎的な研究を生み出すために、 その時間と能力を惜しみな
くささげてくれた以下のすべての方々に対し、 心からの感謝の意を表明す
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序文る。 私たちは、 これらの友人や同僚を誇りに思っている。
－我々の期待に対応してくれた ICOM 事務局長ジュリアン ・ アンフラン（Julien Anfruns）に、 そしてずっと以前から始まった彼の献身的協力により、 今やついに完成間近となっているこのプロジェクトの重要性を理解してくれた私たちの指導組織 ICOM に。
－予想以上に重要性の高まりを見たプロジェクトの執筆者であり推進役であるアンドレ ・ デヴァレー（André Desvallées）に。
－若い頃から ICOFOM で仕事を始め、 アンドレ ・ デヴァレー（André
Desvallées）と一緒にシソーラスワーキンググループの活動のまとめ役として、 この冊子及び 『博物館学辞典』 の編集を完成させた健筆家で有能な研究者のフランソア ・ メレス（François Mairesse）に。
－各論文を執筆し、 それぞれの分野の博物館学の専門家である世界的に著名なすべての執筆者に。
－ そして最後に、 必ずしも対応する用語が常に自明ではないフランス
語から英語、 スペイン語、 中国語などへの専門用語の翻訳という仕事において学術的であった 3 名の翻訳者に。
現実と成った夢を実現するためにそれぞれの方法で貢献してくれたすべての方々に深く感謝したい。

ICOFOM 委員長
ネリー ・ デカロリス（Nelly Decarolis）

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はじめに博物館とは何か。 コレクションをどう定義するか。 機関とは何か。 「遺産」という用語はどのような意味を包含しているのか。博物館の専門家は、必然的に、 彼らの仕事にとって基本的なこれらの問いに対し、 その知識と経験に基づいて集められた答えを持っている。 それらを見直す必要などあるのだろうか。 私たちはその必要性がおそらくあると考えている。 博物館
業務は理論と実際の間を、 いつも理論が無数の日常的な仕事の犠牲になりながら、 行きつ戻りつしている。 しかし、 「思考」 が刺激的で、 自己の発達及び博物館界の発展にとって基本的な訓練であるという事実に変わりはない。
国際的レベルにおける ICOM の目的及び地域レベルでの国や地方の博物館協会の目的は、 専門家の会合を通じて基準を作成し、 社会に対して博物館界及び博物館が提供するサービスの指針となる思考の質を高めることである。 このシンクタンク集団の 30 以上の国際委員会が、それぞれ特定の分野で優れた出版物を発行している。 しかし、 この豊富な保存、 新技術、 教育、 歴史的建造物、 管理運営、 職業等々に関する思考のすべてをまとめあげるにはどうすればよいのか。 より一般的に言えば、 博物館分野と呼ばれるものの体系的な把握はどうすれば可能か。 ICOFOM が 1977 年の創設以来特に博物館学における様々な意見を要約し総合化する出版物（ICOFOM 研究シリーズ）の発行を
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はじめに
通じて取り組んできたのは、このような疑問であった。 以上の背景の下で、1992 年にアンドレ ・ デヴァレー（André Desvallée）を調整役とする
博物館学の基本コンセプトに関する概要の作成計画が ICOFOM 議長
マーティン ・ シェーラー（Martin R. Schärer）により開始された。 その8 年後に、 ノーマン・ルスコーニ（Norma Rusconi；2007 年に物故）、及びフランソワ ・ メレス（François Mairesse）が加わっている。 長年の間に、 博物館分野の変化に富む全景を 20 余りの用語によって伝えるべきであるという合意が我々の間に浮かび上がり、 この仕事がここ数年で大きな盛り上がりを見せ、 いくつかの暫定版の論文が（ICOFOM 研究
シリーズ及び雑誌 Publics & musées（後の Culture & musées）の中で）出版された。 私たちはこの冊子で各用語の要約を提案し、 こ
れらの各コンセプトの異なる側面を簡潔な形で提示した。 それらはさらに各々約 10 ～ 30 ページの論文の中で扱われ、 約 400 語の辞書とともに展開される。 この辞書は、 現在出版準備中の 『博物館学辞典』 に収録される。
『博物館学辞典』 の編集プロジェクトは、 ICOFOM における多くの交流から刺激を受け、 国際的なビジョンに基づいて進められた。
言 語 的 一 貫 性 の た め に、 執 筆 者 の イ ブ ・ ベ ル ゲ ロ ン（Yves
Bergeron）、 サ ー ジ ・ シ ョ ミ エ（Serge Chaumier）、 ジ ャ ン ・ ダ
ヴ ァ ロ ン（Jean Davallon）、 ベ ル ナ ー ル ・ デ ロ ー シ ュ（Bernard
Deloche）、 ア ン ド レ ・ デ ヴ ァ レ ー（André Desvallées）、 ノ エ
ミ ・ ド ル ゲ（Noémie Drouguet）、 フ ラ ン ソ ア ・ メ レ ス（François
Mairesse）、 レイモン ・ モンプチ（Raymond Montpetit）、 マーティ
ン・シェーラー（Martin R. Schärer）の各氏はすべてフランス語圏（ベルギー、 カナダ、 フランス、 スイス）の出身である。 この仕事の初版は、2009 年にリエジュおよびマリーモン（ベルギー）で開催された ICOFOM第 32 回シンポジウムに提出され、 詳細に討議された。
編集委員会の構成と 21 の用語の選択の 2 点についてここで簡単に議論しておくことは有意義なことである。
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はじめに

ICOM の対話におけるフランス語圏における博物館の世界
私たちは、 なぜほぼ例外なく編集委員にフランス語を話す人を選んだのか。 この選択の理由はたくさんあるが、 全部ではなくてもその多くは実際的なものである。 私たちは共通言語（科学的であろうとなかろうと）を共有していないため、 国際的で完全に均整の取れた共同作業という考
えはユートピア的であることを知っている。 このような状況を良く理解している ICOM の国際委員会は、 バベルの塔になる危険を避けるために一つの言語、 すなわち現代の国際共通語である英語を優先させている。 最小公倍数的な言語の選択は、 必然的に英語をマスターしている人々にとっては恩恵となるが、 英語をよく知らない多くの他の人々は、 その思考を誇張された形でしか提示できないという事態を余儀なくされ、 しばしば不利益を被る。 私たちは ICOM の 3 つの言語（英語、 フランス語、 スペイン語）のいずれかを必然的に使用しなければならないが、 果たしてどの言語を使用すればよいのか。 ICOM の初代事務局長であり、 フランス博物館学の創始者であるジョルジュ ・ アンリ ・ リヴェール（Georges
Henri Rivière）と長年一緒に仕事をしたアンドレ ・ デヴァレー（André
Desvallées）の指導により、 当初の寄稿者の国籍によってフランス語がすぐに選択されたが、 フランス語の選択を支持する理由は他にもあった。 それらの言語を駆使する能力が完璧とまではいえないとしても、 ほとんどの寄稿者は ICOM の 3 つの言語のうち２つは読むことができる。 博
物館分野でアングロ ・ アメリカ諸国からたくさんの寄稿があることを私たちは承知しているが、 指摘しなければならないことは、 大立者であるパトリッ
ク ・ ボイラン（Patricl Boylan）やピーター ・ デイビス（Peter Davis）などの数少ない明らかな例外を除き、 彼らのほとんどはフランス語もスペイ
ン語も読まないことである。 私たちは、 豊富な外国文献の知識に関連してフランス語を選択したことによって、 一般的には調査されていないがICOM にとっては非常に重要な博物館分野における寄稿を、 すべてで
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はじめに
はなくてもその一部を受け入れることが可能になったと考えている。 しかし、私たちの調査 ・ 研究に限度があることを私たちは承知しており、 この仕事が刺激となって他のチームが自国の言語（例えばドイツ語またはイタリア語）で博物館分野への異なるアプローチを提示してくれることを期待している。
他方、 1974 年と 2007 年の ICOM による博物館の定義（前者はフランス語で後者は英語で起草された）を比較すればわかるように、 言語の選択は思考の構造化に影響を与える。私たちは、本書がスペイン語、
英語またはドイツ語で書かれていれば、 構造及び用語選択の両方のレベルで違ったものになること、 それだけでなく理論上のバイアスも生じるであろうことを理解している。 博物館に関する最も有用な案内書が英語で書かれていることは驚くにはあたらない（パトリック ・ ボイランが編集した素晴らしいハンドブック Running a Museum: A Practical Handbook1など）。 このような案内書はフランス、 旧東欧諸国では少なく、 論文の執筆や思想及び理論の発達が好まれる。
博物館の文献を厳密にアングロ ・ アメリカン流の実用的なものとラテン系思考に近い理論的なものに二分するのはあまりに戯画的であり、 そのような見方は、 博物館に関する数々の理論的論文がアングロサクソン諸国の思想家によって書かれている事実に矛盾する。 だが、 多くの違いがあることもまた事実であり、そのような差異を学び評価することは意義深く、
私たちはこの事実を考慮しようとした。
最後に、 フランス語の選択を通じて、 長年にわたり ICOM の初代と二代目の理事ジョルジュ ・ アンリ ・ リヴェール（Georges Henri Rivière）とユグ ・ ド ・ ヴァリーン（Hugues de Varine）によって継続された基本的で理論的な仕事に対し、 感謝を捧げなければならない。 欧州大陸、
南北アメリカ大陸、 アフリカにおける博物館業務の大半は、 彼らの存在なしには理解できないだろう。 博物館界の基礎を考察する上でその歴史を無視することはできない。 博物館の起源は啓蒙主義にあり、 フランス
革命の時期にその転換（すなわちその制度化）が生じたが、 その理論
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はじめに
的基礎は、 世界がまだ敵対するブロックに分割されていた 1960 年代にベルリンの壁の向う側で築かれたことを覚えておかねばならない。 そのような地政学的秩序は、 ほぼ 25 年以上前に完全に崩壊したが、 博物館
界に身を置く者は自らの歴史を忘れるべきではない。歴史を忘れることは、文化を観客及び次世代に伝える手段である博物館にとって馬鹿げたことである！とはいえ、 ごく短い期間のこと以外は忘却し、 機関の運営の仕方と来館者の集め方だけが博物館の歴史から引き継がれるという危険は存在するのだが…。
1. BOYLAN P. (coord.), Running a Museum: A Practical Handbook,
Paris, ICOM/Unesco, 2004.
http//:unesdoc.unesco.org/images/0014/001410/141067e.pdf(accessed: June 2010).

進化し続ける構造
私たちは当初から、 現実から切り離された理想的な理論的システムとしての博物館の世界について 「決定的な」 論文を書くことを目的としていない。 博物館分野に関する気まぐれな思考の連続体の境界を定めるために、 私たちは 21 の用語リストからなる控えめな処方箋を選び出した。
そこには博物館、 コレクション、 遺産、 公共などのありふれた言葉が並んでいるので、 読者は少しも驚かないだろう。 しかし私たちは、 読者がそれらの用語のあまりなじみのない意味と側面をそこに発見してくれることを期待している。 いくつかの用語（例えば保存など）が見当たらず意外に思うかも知れないが（「conservation」 という用語は 「preservation
保存」 の項で検討されている）、私たちは保存国際委員会（ICOM-CC）のメンバーの成果すべてを扱うわけではない。 彼らの仕事は、 私たちがこの分野でわずかに触れた範囲をはるかに超えている。 より理論的な用語（例えば museal, musealisation, museology など）は博物館関係者になじみが薄いかもしれないが、 私たちが目指したのは、 博物館
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はじめに
界で観察できるありふれた話題から仮想博物館やサイバー博物館のコン
セプトのような長期的に博物館の将来に大きな影響を持つ可能性のある新奇な話題までを含む最も広い視野を提示することである。
はじめに、 この仕事の限界を設定しておきたい。 私たちは、 最も広い意味での博物館業務―それは伝統的な博物館業務を超えている―についての理論的かつ批判的省察の実行を提案している。 私たちはもちろん 「博物館」 の定義から始めることができる。 ICOM の定義によれば、博物館とは 「社会」 とその発展に奉仕する 「制度」 である。 これら 2
つの基本的用語は何を意味するのか。 しかし、 何よりもまず 「なぜ博物館が存在するのだろうか」 – この質問への答えは博物館の定義からすぐには与えられない。 私たちは博物館の世界が遺産概念に結びついていることを知っているが、 博物館の世界はそれよりはるかに広い。 この広い文脈を示唆することがきるのはなぜだろうか。 この問題は、 これらを扱う理論的分野である museal（または museal field）のコンセプトによって理解することが可能である。 これは政治学が政治的考察の分野であるのと同様である。 博物館分野（museal field）の批判的かつ理論的な研究は museology（博物館学）と呼ばれるが、 その実際的な側面は museography（博物館実践学）と呼ばれる。 これらの用語の各々に対して、 しばしば一つではなく時間の経過とともに変化した複数の定義が存在する。 これらの用語各々の異なる解釈がここで検討される。
年月を重ねるにつれて、 博物館の機能と重要性並びにそれらの主要な要素を担っている博物館における仕事によって、 博物館の世界は大きな進化を遂げていった。 実際的に言えば、 博物館はそのコレクションを形成している資料を取り扱っている。 博物館の業務の対象である観客だけでなく、博物館内部で働いている職員、専門家（及び職員と倫理の関係）にとっても、 博物館の仕組みの理解にとって人的要素が明らかに重要である。 博物館の機能は何だろうか。 博物館は博物館化及び視覚化のプロセスと表現される活動を行っている。 より一般的には、 博物館の機能を博物館的機能と呼んでいるが、 それは長い間様々な違った呼び方
20

はじめに
をされてきた。 私たちの研究は、 1980 年代末にアムステルダムのライン
ワルト ・ アカデミーによって作成され最も知られているものの一つであるモデルに基づいている。 このモデルは維持 ・ 保存（コレクションの取得、 保存及び管理運営を含む）、 調査 ・ 研究、 コミュニケーションの 3 つの機能を識別する。 コミュニケーションには間違いなく博物館の 2 つの最も目立
つ機能である教育と展示が含まれる。 この点に関して、 ここ数十年間に教育機能が十分に成長した結果 mediation という用語が追加されたものと思われる。 初期の博物館業務と現在のそれとの比較において最大の相違点の一つとして印象付けられることは、管理運営（management）の概念の重要性が増大したことである。 このため、 私たちはその特異性によって管理運営を博物館の機能として扱うべきであると考えた。 同じことはおそらく博物館建築（architecture）にもあてはまるだろう。 博物
館建築は他の博物館機能とのバランスが崩れるほどその重要性が高まっている。
博物館をどのように定義するか。 概念的アプローチからか（博物館、遺産、 制度、 社会、 倫理、 museal）、 理論的及び実務上の配慮からか（博物館学、博物館実践学）、その機能からか（資料、コレクション、
博物館化）、プレイヤーからか（専門家、観客）、その活動からか（維持・保存、 調査・研究、 コミュニケーション、 教育、 展示、 仲介、 管理運営、
建築）等々、多くの可能な視点があり、それらの視点を比較することによって博物館に関する現象のより良い理解が得られる。 急速に進展している
そのような動きに誰も無関心でいることはできないだろう。
1980 年代初め、 博物館の世界は前例のない変化を相次いで経験した。 長い間エリート主義的で控えめと考えられていた博物館は、 壮観な建築に対する好みを見せびらかせ、 派手で人気のある大規模な展示を開始し、 ある種の消費者主義の一部になろうとしながら、 いわば世間に出てきた。 それ以来、 博物館の人気は落ちておらず、 10 年足らずの間にその数は倍増する一方、 将来に向け約束された新しい地政学的な変化の幕開けとともに、 上海からアブダビまで、 至るところで驚くような新
21

はじめに
規建築計画が持ち上がっている。 10 年後も博物館分野は変化を続けているだろう。 来館者から旅行者（homo touristicus）へと、 博物館のマーケティングにおける主要なターゲットは変わったように見える。 私た
ちはそれでも、 博物館の将来に思いを巡らし、 私たちの知っている博物館に将来はあるのかと問うことができる。 激変を遂げつつある博物館によって物質文明は結晶化されるのだろうか。 私たちは本書でそのような質問に答えられるとは言えないが、 博物館一般の将来に、 または特に博物館という制度自体の将来に興味を持つ人々がこれらの少ない紙数の中に彼らの思考を豊かにする要素を見出してくれることを希望している。
フランソア ・ メレス（François Mairesse）/
アンドレ ・ デヴァレー（André Desvallées）

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ARCHITECTURE 建築

Aの発達に影響を与えた。 丸屋根と列柱の付いた玄関、 それに展示室から名詞。
– 対応する言葉：構成される殿堂様式が、 美術館の主フランス語：architecture；
要な様式の一つとして確立し、 そこか
スペイン語：arquitectura；
ら、フランス、イタリア、ドイツ、アングロ・ドイツ語：Architektur；
ア メ リ カ ン 諸 国 に お い て、 gallery、
イタリア語：architettura；
galerie、 galleria、 galerie な ど のポルトガル語：arquitectura（ブラジル：arquitetura）
名称が生まれた。
多くの場合、 博物館建築の様式はコレクションの保護に焦点が置かれる「（Museum）Architecture（ 博が、 博物館業務における新しい機能物館）建築」 とは、 博物館特有の機能、 より具体的に言えば、 展示、 の発達とともに進化した。 展示照明
予防的要素を含む積極的な保存 ・ （Soufflot, Brébion 1778； J.B. Le Brun 1787）、 博物館内に修復、 調査 ・ 研究、 管理運営、 来おけるコレクションの割り振り（Mechel
館者の受入れの諸機能を行うための1778-1784）、 展示スペースの配置
空間を設計、 設置、 あるいは建設す（Leo von Klenze 1816-1830）
る芸術と定義される。
についてそれぞれの改善を求めて解決
18 世紀末から 19 世紀初頭に近策を模索した結果、 20 世紀初頭に、代の博物館が誕生して以来、 歴史
博物館関係者たちは常設展示スペー
的建築物を改造して博物館として使スを減らす必要性に気がついた。 その用することも行われたが、 コレクション
ために、彼らは展示室を犠牲にするか、の保存、 調査 ・ 研究、 常設または地下に場所を作るか、 新しい建物を特別展示によって伝達を行うために必建てることによって収蔵庫を確保した。
要な条件と結びついた特別な建築がさらに、 展示環境をできるだけ特徴発達した。 このような建築は、 初期のないものにするために最善の努力がの博物館建築においても最も現代的な建築においてもはっきり現れている。 払われ、 既存の歴史的装飾のすべて
または一部を犠牲にすることさえもあっ
建築用語自体も、 博物館の考え方
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た。 電気の発明によりこれらの改善は特徴のない背景の中で展示することな大幅に進み、 これまでの照明機器をど）。 博物館建築物はこのように学術一新させた。
研究担当及び管理担当の上層部に
20 世紀後半、 博物館に新たな機よって立案された建築計画に従って設能が加わったことにより、 建築に大きな計され、 建設される。 しかし、 その建変化が生じた。 特別展示の増加は、 築計画の内容の決定と建築家の関わ常設展示と収蔵庫のコレクションの配る範囲は必ずしもこのように調整され分に変化をもたらし、 また、 特に大きるとは限らない。 博物館建築は、 博
な多目的スペースなど来館者のための物館を建設、 設置する芸術あるいはスペースや、 ワークショップや休憩のた方法として、 博物館のメカニズム全体
めの場所、 書店、 レストラン、 展示を統合する総合的な芸術作品とみな関連商品のショップなどが設置された。 すことができる。 建築家が主張するこしかし同時に、 博物館業務の再編成とのあるこのアプローチは、 すべての博及び外部委託による分散化によって、 物館的問題が建築計画に網羅され専用の建物の建設または独立したスている場合にのみ構想することができる
ペースの配置が必要となった。 それらが、 そのようなケースはあまりない。
は、 いくつかの博物館の修復業務をま
建築家に与えられた計画に内装設
とめて請け負う専門の工房や研究所、 計が含まれ、 スペースに一般用途と博展示スペースから離れた場所にある収物館的用途の区別が付けられていな蔵庫である。
い場合は、建築家が自由に 「創造性」
建築家（architect）とは、 建築を発揮することが許されるが、 それに物をデザインし、 設計図を描き、 工
よって博物館が損害を被ることもあり
事管理を行う人のことである。 広い意得る。 建築家の中には、 展示デザイ
味で言えば、 コレクション、 職員及びンを専門にする者もおり、 彼らの中に一般の人々の周囲を包み込むものを
は舞台設計者（stage designers）
設計する人のことである。 このような観または展示デザイナー（exhibition
点に基づくと、 建築は博物館内部のdesigners）になる者もいる。 実践
空間と照明に関係するすべての要素の中にこの種の特定の能力を取り入に影響を与えている。 この要素は、 二れていない限り、 博物館デザイナー
次的な重要性しか持たないように見え （museographers）、 あ る い は 博
るが、 実際は、 展示の意味を決定す
物館実務の専門家と呼べる人は少な
る重要な要因であることがわかっているい。
（資料の年代順による配置、 資料を
現 在 の 博 物 館 建 築 の 問 題 点 は、あらゆる角度から見えるようにすること、 建築家の野心（今日博物館建築は25

国際的な認知度が高く注目を浴びる可能性がある）と、 コレクションの保存と展示に関わる人々との対立にあり、 この対立は必然的に存在するものではある。 最後に、 様々な来館者への快適さに対する配慮も必要である。
つとに建築家 Auguste Perret はこの問題に注目し、 「船が浮かぶには機関車とまったく異なった設計が必要なのではないのか。 博物館建築の特異性は、 その機能にインスピレーションを受けて有機体を創造する建築家の肩にかかっている」（Perret 1931）と述べている。 現代の博物館建築作品を見るに、 ほとんどの建築家は博物館計画の要求事項に配慮しているとしても、 その多くが博物館としての優れたツール性よりも美しい建築の方を好み続けていることを読み解くことができる。
派生語：
建築計画
ARCHITECTURAL PROGRAMME
関連用語：
装飾 DÉCOR/
展示デザイン
EXHIBITION DESIGN/
インテリア ・ デザイナー
INTERIOR DESIGNOR/
照明 LIGHTING/
博物館実践計画
MUSEOGRAPHIC PROGRAM/
博物館実践学 MUSEOGRAPHY

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C

COLLECTION コレクションを指すアーカイブの用語である。 フォ
ンズはその有機性によって博物館のコレクションとは異なり、 「自動的に収集、 作成あるいは蓄積され、 個人や家族がその活動または催しのために実際に使用された」 あらゆる種類のアー
カイブ文書を意味する（Bureau of
Canadian Archivists 1992）。 フォ
ンズは、 博物館のコレクションとは異な一般的に言えば、 「Collection コレ
り資料選択は行われず、 一貫性のあクション」とは、個人または機関が収集、 る収集資料群の構築が意図されるこ
分類、 選択し、 安全な環境で保存ともほとんどない。
して、 当該コレクションが公共的なもの
コレクションは、 それが有形物であか、 私的なものかに従って、 少数またろうと無形物であろうと博物館活動のは多数の観衆に通常展示される、 有中心に位置づけられる。 「博物館は、形あるいは無形資料（作品、 アーティ
自然、 文化、 学術遺産の保護へのファクト（artefact：人工物、 人によっ貢献として、 そのコレクションの収集、て作られたり使われたりするもの）、 メ
保存、 普及促進を行う義務がある。」
ンティファクト（mentefact：認知枠 （2006 年 ICOM 職業倫理規程第組み、 考えや価値観）、 標本、 公2 条）。 多くを明確に述べてはいない
文書、証言など）の一連と定義される。 が、 ICOM の博物館の定義は本質
これらの資料の集合体が本物のコレ的にこの原則に結びついており、 「博クションを構成するためには、 全体とし物館はコレクションのために作られたもて（比較的）一貫性があり、 意味をのであり、 それらはいわば内部から外持った集合体を形成していなければな
部へ、 入れ物を内容に従って形作ららない。 コレクションとフォンズ（fonds） な け れ ば な ら な い 」（Réau 1908）を区別することが重要である。 フォンと述べた Louis Réau の長年の意見
ズとは出所が単一であるコレクションを支持している。 この考えは、コレクショ
名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：collection；
スペイン語：colección；
ドイツ語：Sammlung, Kollektion；
イタリア語：collezione, raccolta；
ポルトガル語： colecçāo（ブラジル： coleçāo）；

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ンを有していない、 またはコレクションを有していてもそれらがその博物館の学術研究の中心となっていない一部のタ
イプの博物館にはもはや対応していない。 また、 「博物館資料」 という概念をより好むが、 以下からわかるようにコレクションの概念は博物館業界で最も広く利用される考えの一つである。 だが、 この概念は以下の３つの意味を考えることができ、 ２つの要因により変化する。 すなわち、 コレクションを所蔵する博物館の性格と、 コレクション
媒体の有形的または無形的性格という２つの要因である。
１．「コレクション」 という用語は非常に一般的に用いられるので、 博物館のコレクションと他の種類のコレクショ
ンを区別することが何度も試みられている。 一般的に言えば（すべての博物館にあてはまるわけではないが）、
博物館のコレクションやコレクション群
は、 制度として見た場合の博物館の活動の源でありかつ目的である。 従ってコレクションとは、 「事例として、 参考資料として、 または美的あるいは教育的な重要性を持つ資料としての潜在的価値があるために取得、 保存される博物館の収集資料」（Burcaw
1997）と定義できる。つまり、プライベー
ト ・ コレクションの制度化を博物館化現象と呼ぶことができる。 しかし、 学
芸員または博物館職員が収集家でないとしても、 収集家は常に学芸員と緊密なつながりを持ってきた。 ICOM が28

強調しているように、 博物館は収集方針を規定すべきである。 ICOM は博物館資料取扱方針（資料の選択、購入、 収集、 受入）にも言及している。 フランス語の動詞 collectionner
は、 個人収集家の活動とその派生語に密接に結びついているため、 滅多 に 使 わ れ な い（Baudrillard
1968）。 すなわち、 収集癖のある人
や蓄積する人を軽蔑的な意味を込めて 「collectionitis」 と 呼 ぶ こ と も ある。 このような考えから、 コレクションは学術研究の結果であり、 かつ源泉でもあると考えられる。 コレクションの目
的は、 人間やその環境の有形 ・ 無
形の証拠に起因するものの収集及び調査 ・ 研究である。 しかし、 この基
準は、 プライベート ・ コレクションが学
術利用目的で収集される限りにおいて、博物館のコレクションとプライベート・
コレクションを区別していない。 さらに、学術研究に利用できる意図で収集されていないプライベート ・ コレクションを博物館が受け入れる場合もある。 これは博物館の制度的性質が用語の定義において優先された場合である。
Jean Davallon は、博物館では 「資料は常にシステム及び分類の一部である」（Davallon 1992）と述べている。 コレクションに関するシステムの中で、 博物館収蔵資料の基本的な要件である資料目録の他に、 資料についての情報が記載され、 無数の資料の中から即座に資料を検索することができる分類システムの導入が同様に重要である（例えば、 分類学は生物を分類するための科学である）。 現
代の分類システムは情報技術の影響を強く受けてはいるが、 依然としてコレクションの資料管理は、 異なる資料
分類どうしの関係を表現する用語のシソーラスを構築していくために、 特定かつ正確な知識が必要な博物館業務である。
2. コレクションの定義は、 個人収集家と博物館を含む、 より一般的な視点からも考えることができるが、 その場合はコレクションが有形物であるという前提に成り立っている。 コレクションが有形資料で成り立っているため、 最新の ICOM による博物館の定義がそうであるように、 コレクションがどこに所蔵されているかによって定義づけられる。
Krysztof Pomian は、 コレクションを「一時的または恒久的に経済活動外に置かれ、 その目的のために設計された閉ざされた空間の中で特別な保護を受け、 公開展示される、 自然または人工の資料の集合体」 と定義している（Pomian 1987）。 Pomian は、
コレクションをその本質的な象徴的価
値により定義付けている。 つまり、 資
料が交換のための商品価値やその実用性を失っている限りにおいては、 資
料は意味を担うもの（「semiophore
象徴」）である（「Object 資料」 の項を参照）。
3. 近年の博物館業界の発展の中で、 特に無形文化遺産を認めたことは、 さらにコレクションの一般的な性格が強調される一方で、 新たな課題も生まれてきた。 無形文化遺産コレクション（伝統的な知識、 民族学における儀式や神話、 現代芸術における一過性のジェスチャーやパフォーマンス）
によって、 新たな収集システムが開発された。 資料の材料 ・ 素材 ・ 材質のみの情報の重要性は低くなり、 収
集過程の記録が最も重要な情報となっている（収集過程は考古学や民族学では常に重要であったが）。 この
情報は調査 ・ 研究の一部であるだけ
でなく、 観客への伝達の一部にもある。 博物館のコレクションは、 コレクショ
ンに付随する記録との関連や、 それらの研究によって定義付けられる場合には、 常に関連性のある適切なもののように見える。 このような展開によって、資料の集合としてのコレクションの意味
は大きく広がり、 コレクションはそれぞれの個性を維持し、 特定の論理に従って意図的に収集されるものとなる。 この最も広い意味でのコレクションには、爪楊枝のコレクションなど伝統的な博物館コレクションに加え、 オーラルヒスト
リー（口述記録）、 記憶、 科学実験なども含まれる。
派生語：
収集する COLLECT/
コレクション COLLECTION/
収集家 COLLECTOR/

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コレクション管理
COLLECTION MANAMGEMENT
関連用語：
取得 ACQUISITION /目録 CATALOGUE/
目録作業 CATALOGUING/
保存 CONSERVATION /償却、 処分 DEACCESSION/
資料管理 DOCUMENTATION/
展示する EXHIBIT/
展示 EXHIBITION/
維持 ・ 保存 PRESERVATION/
調査 ・ 学術研究 RESEARCH/
修復 RESTORATION/
返却 RETURN/
現状復帰 RESTITUTION/
研究 STUDY

COMMUNICATION
コミュニケーション

名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：communication；
スペイン語：comunicación；
ドイツ語：Kommunikation；
イタリア語：communicazione；
ポルトガル語：communicaçāo；「Communication コミュニケーション」（C）は、 ある経路を通じて１人
または何人かの発信者（E）と１人
または何人かの受信者（R）の間で情報を伝達する行為である（ECR モ
デル、 Lasswell 1948）。 この概念は非常に一般的なため、 意味論的
性質の情報を持つ人間どうしの過程に限定されず、 人間と機械や動物との30関係や、 社会生活においても遭遇する（Wiener 1949）。 コミュニケーショ
ンには、 通常 2 つの意味があり、 博
物館においては、 様々な程度で見受けられる。 つまり、 その現象が相互的であるか（E ↔ C ↔ R）
、 そうではないか（E → C → R）という２つである。
一つ目のコミュニケーションは双方向と呼ばれ、 二つ目のコミュニケーションは一方向と呼ばれ、 時間の中で広がっていく。 コミュニケーションが一方向でかつ空間のみならず時間の中で行われる場合、 それは transmission（伝達）と呼ばれる（Debray 2000）。
博物館の文脈において、 コミュニケー
ションはコレクションに関して行われた調査・研究結果の提示（目録、 論文、研究報告会、 展示）と、 収蔵資料
に関する情報の提供（常設展示及
びそれに関連する情報）の 2 つの形で現れる。この解釈では、展示を調査・研究過程の中での不可欠な一部とみ
なすとともに、 例えば学術出版物なども含む一般的なコミュニケーションシス
テムの要素であるとみなしている。 これがアムステルダムのラインワルト ・ アカデミーが提唱する PRC（保存 – 調査 ・
研究 – コミュニケーション）システムの根底にある理論的根拠である。 PRCシステムでのコミュニケーションには、 博物館によって行われる展示、 出版及び教育の諸機能が含まれる。
1. 2007 年 ま で、 ICOM の 博 物
館の定義の中で 「コミュニケーショ

ン」 を使用しているにも関わらず、 「コミュニケーション」 という用語を博物館に適用するのは当たり前ではなかった。 こ の 定 義 で は、 博 物 館 は 「 教
育、 研究及び娯楽のために、 人間とその環境の有形 ・ 無形の文化遺産の収集、 保存、 調査 ・ 研究、 伝達（communicates）、 展 示 を 行 う 」と述べている。 20 世紀後半まで、 博
物館の主要機能は、 収集された文化財または天然記念物を保存し、 可能であれば展示することであった。 受
け手である観客へのメッセージや情報を伝えようとする意思は、 明確に表示してはいなかったのである。 1990
年代に、 博物館は本当にメディアなのかと自問を始めたのは（Davallon
1992；Rasse 1999）、 博物館のコミュニケーション機能が誰にとっても明らかとは言えなかったからだ。 一方で、 博物館からのメッセージという考え
方は、 主に教育目的で行われる企画
展示とあわせて近年登場した。 他方、受け手である観客については、 長い間わからないままでいたが、 来館者研究や来館者調査が発達してきたのは
ごく最近のことである。 ICOM の博物
館定義の観点に立つと、 博物館でのコミュニケーションは、 収蔵資料やコレクションに関する調査 ・ 研究で得られた情報を様々な観客と共有することであるといえる。
2. 私 た ち は 博 物 館 で 行 わ れ る コ
ミュニケーションの特殊性を 2 つの点

か ら 定 義 で き る。（1） ほ と ん ど の 場
合 は 一 方 向 的、 つ ま り 受 け 手 で ある観客からの反応の可能性はない。
そ の 極 端 な 受 け 身 性 を McLuhanと Parker は 正 確 に 主 張 し て い る（1969, 2008）。 このことは、 この種のコミュニケーションに来館者が個人的に関与する（双方向的であろうとなかろうと）ことはないという意味ではない（Hooper-Greenhill 1991）；（2）
本質的に非言語的であり、 読むことも比較することもできない（Davallon
1992）。 展示資料の感覚的な提示を通して働くものである。 「コミュニケー
ションシステムとしての博物館は、 資料や観察できる現象の非言語的要素に依存している。 それは第一に視覚 言 語（visual language） で あり、時に聴覚または触覚言語（auralor tactile language） と な る。 その伝える力は非常に大きいので、 その使用における倫理的責任を博物館職
員は第一に考えなければならない。」（Cameron 1968）。
3. より一般的に言えば、 20 世紀
末にコミュニケーションが徐々に博物館運営の推進力となっていった。 博物館
は（独自の方法で）コミュニケーションを行うが、 他のあらゆるコミュニケー
ション手法も活用している。 業務上の重点項目への投資が不足するという犠牲を払いながら。 大規模な博物館の多くには、 広報部あるいは事業部（public programs department）
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があり、 伝統的あるいは革新的な活動（イベント、 集会、 出版物、 施設外活動など）を通じて、 多かれ少なかれターゲットである多様な利用者とコミュニケーションを取り、 届け、 そして、 利用者を巻き込む目的で活動を展開している。 このような文脈において、 博物館がウェブサイトに多額の費用を投資するのは、 博物館のコミュニ
ケーションの論理の中では重要なことである。 その結果、 多くのオンライン展
示またはサイバー展示（この分野に博物館は真の専門性を持っていると思われる）、 目録のオンライン化、 洗練された（程度の差はあるが）ディスカッ
ション ・ フォーラムの開催、 ソーシャル ・
ネ ッ ト ワ ー ク（YouTube、 Twitter、
Facebook など）への進出などがもたらされた。
4. 博 物 館 が 利 用 す る コ ミ ュ ニ
ケ ー シ ョ ン 方 法 の 考 察 か ら、 伝 達（transmission）に関する以下の疑問が生まれてくる。 博物館でのコミュニ
ケーションにおける慢性的な双方向性の欠如から、 どうすれば来館者をより活動的にさせ、 彼らの参加を促すことができるか（McLuhan and Parker
1969, 2008）。 もちろん展示キャプ
ションや展示のストーリーラインさえも取り去って、 利用者が展示の中を進んで行くにつれ、 自分自身で解釈を築きあげるようにすることもできるが、 そうしたからといってコミュニケーションが双方向的になるわけではない。 ある程度
32の双方向性が実現されている博物館
は、 楽しいアトラクションを提供している遊園地に近い博物館である（例えばパリの発見の殿堂科学技術博物館
Palais de la Découverte、 シテ科
学産業博物館 Cité des sciences
et de l’ industrie ま た は サ ン フ
ランシスコのエクスプロラトリウム the
Exploratorium など）。 しかし博物館の本当の任務は、 各人に人間性と自身の社会における位置を確認させる文化的知識の吸収を各人に可能とすること、 つまり時間を超えた一方向的なコミュニケーションと理解される伝達（transmission）により近いように思われる。
関連用語：
文化活動 CULTURAL ACTION/
展示 EXHIBITION/
教育 EDUCATION/
普及 DISSEMINATION/
解釈 INTERPRETATION/
メディア ・ 媒体 MEDIA/
仲介 MEDIATION/
伝達 TRANSMISSION/
社会的認知度（大衆化）
PUBLIC AWARENESS/
広報活動 PUBLIC REATIONSEDUCATION 教育

E

名詞。（ラテン語 educatio,educere：to guide 案内 , to lead out of 導くを意味する）– 対応する言葉：
フランス語：éducation；
スペイン語：educación；
ド イ ツ 語：Erziehung, Museumsspädagogik；
イタリア語：istruzione；
ポルトガル語：educaçāo；

一般的に言えば、 「Eudcation 教育」 とは、 人間と人間の持つ能力を、適切な手法を提供することにより訓練し発達させることを意味する。 博物館
教育とは、 来館者の成長を目指した
一連の価値、 コンセプト、 知識、 及び実践であると定義することができる。
それは新しい知識の教授法、 発展、実現及び獲得に依存する文化変容（acculturation）のプロセスである。
1. 「 教 育（education）」 の コ ン
セプトは、 他の用語との関連で定義されなければならない。 その第一はinstruction である。 この用語は 「知性に関係し、 それによって熟練し教養ある者となる獲得された知識を指す」（Toraille 1985）。 教育とは、 心と知性の両方に関係し、 それを動員して理解を得るべきある関係において、
人が更新しようとする知識として理解
さ れ る。 教 育 は 倫 理 的、 身 体 的、
知的及び科学的価値、 そして知識を発達させるための行動である。 教育分野における 4 つの主要要素は、
knowledge（知識）、 know-how（ ノ ウ ハ ウ ）、 being（ 実 在 ） 及 び
knowing how to be（ 方 法 を 知る）である。 education という用語は、
ラ テ ン 語 の “educere”、 to leadout of（～から連れ出す。 すなわち幼児期から外へ）に由来し、 言葉の伝達プロセスにおける積極的な副産物という側面がみられる。 それは好奇心を呼び起こし、 疑問を抱くことへと導き、 思考能力を伸ばすことを目指す awakening（覚醒）という概念と結びついている。 インフォーマル ・ エ
デュケーションの目的は、 このように感覚と意識を発達させることである。 そして、 対立する概念である条件付けと教え込み（inculcation）とは違い、変化と転換を前提とするのが発達プロセスである。 したがって、 その形成は、有益な知識を伝える instruction と、その知識を転換可能なものにし、 それ
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を使って彼が人間として成長するプロ
museum activities（博物館活動）
セスを促進させるための教育から生じまたは cultural action（文化活動）る。
のコンセプトは、 interpretation（解2. より博物館に特有の文脈におい釈 ・ 説明）や mediation（仲介）ては、 教育は、 博物館から生じる知のそれと同様、 一般の人々に対する識を動員し、 その知識の同化、 新しtransmission（伝達）を目的としい感性の発達、 新たな経験の実現をて博物館が行なう仕事を表わすため
通じて個人の成長と自己実現を図るにしばしば使用される。 教師は 「私ことを指す。 「博物館教育学は、 博
はあなたに教える」 と言い、 仲介者
物館環境における教育活動で利用さ （mediator）は 「私はあなたが知るれている理論的かつ方法論的な枠組ことを認める」 と言う（Caillet andみであり、 それらの活動の主要な目的
Lehalle 1995）（「Mediation 仲は来館者に知識（情報、 技能及び介 」 の 項 参 照 ）。 こ の 区 別 は、 訓態度）を伝えることである」（Allard
練行為と、 目前にある内容を自分がand Boucher 1998）。 learning
理解できる程度に応じて作業を終え（ 学 び ） は、 「 個 人 が 対 象 を 知 覚ようと考える個人にアピールする自覚
し、 対象と相互作用し、 それを同化のプロセスとの違いを示そうとしたものする行為で」 「知識の取得、 またはである。 訓練は強制と義務を前提と技能あるいは態度の発達」 につなしており、 博物館の文脈は自由を前がるものと定義される（Allard and
提 に し て い る（Schouten 1987）。
Boucher 1998）。 学 び は、 来 館
ドイツでは 「教育学」 すなわち者それぞれが対象を理解する方法とPädagogik という用語がより頻繁に関係している。 教育または知的訓練使用されており、 博物館における教の科学に関して、もし pedagogy（教育をあらわす museumspädagogik
育学）が児童期の、 そしてしつけのという言葉も使用される。 関連する観要素を表すものだとすれば、 didactic
客の年齢、 教育的または社会的背（ダイダクティック）という概念は、 知識
景に関わらず、 この用語は博物館がの普及、 あらゆる年齢の個人に対す提供するあらゆる活動を指している。
る知識の提示の仕方に関する理論と派生語：考えられる。 教育はもっと広く、 個人
成人教育 ADULT EDUCATION/の自律を目標としている。
教育科学
私たちは、 これらの異なるアプローチ
EDUCATIONAL SCIENCES/に陰翳を与え、 それらを豊かにする関教育サービス
連コンセプトに言及することができる。
EDUCATIONAL SERVICES/
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行為の指針となる価値を識別する哲学の領域である。 現在、 倫理は道
徳規範（morality）の単純な同義語と信じられている。 しかし決してそうではない。 倫理は、 価値の選択が特定の規則によって押し付けられず、 行
動する個人によって自由に選択される
限り、道徳規範とは反対のものである。
この差異は、 それが博物館に対してもたらす影響を考えれば本質的である。
関連用語：
覚醒 AWAKENING/
なぜなら、 博物館は制度、 すなわち文化活動 CULTURAL ACTION/
共通の同意によって存在する現象で文化活動あり、 従って変更可能なものであるか
CULTURAL ACTIVITIES/らだ。
発達 DEVELOPMENT/
博物館における倫理とは、 博物館
教訓的な DIDACTIC/
インターンシップ（実習）の仕事が依拠している基本的な価値
INTERNSHIP/と原則を明らかにすることを目的とす
教授、 指示 INSTRUCTION/
る議論のプロセスであると定義できる。
仲介 MEDIATION/ICOM 倫理規程がその一例であり、教育学 PEDAGOGY/
博物館の倫理規程の諸原則は、 倫
指導 TEACHING/
訓練 TRAINING/
理によって導かれている。
伝達 TRANSMISSION/
1. 倫理の目的は、 博物館の行動
しつけ UPBRINGING
を導くことである。 道徳的世界観においては、 現実は道徳的秩序に支配
ETHICS 倫理
され、 それによって各人が占める場所
名 詞。（customs 慣 習、 characterが決められる。 この秩序は完全性を特質を意味するギリシャ語 ethos から：）構成し、 各人はそれに向けて自分の– 対応する言葉：
機能を完全に果たし、 努力していかフランス語：éthique；スペイン語：etica；
なければならない。 この努力を美徳
ドイツ語：Ethik；（virtue）と呼ぶ（Plato, Cicero な
イタリア語：ethica；ど）。 これに対し、 倫理的世界観はポルトガル語：ética；
成り行き任せで支えるものがない、 混
沌とし、 混乱した世界に基づいてい一般的に言えば、 「Ethics 倫理」
る。 こ の 普 遍 的 な 無 秩 序 に 直 面 しとは、 人間の私的及び公的両方の
生涯教育
LIFE-LONG EDUCATION/
インフォーマル ・ エデュケーション
INFORMAL OR NON-FORMALEDUCATION/
経験者 ・ 中堅職員への教育
MID-CAREER EDUCATION/
博物館教育
MUSEUM EDUCATION/
大衆教育 POPULAR EDUCATION

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て、 個人だけが自分にとって最善なも物館である。
のを判定できるのである（Nietzsche,
2. 倫理的と道徳的との区別はフDeleuze）。 個人は何が善で何が悪ランス語とスペイン語では非常に明かを独りで決めなければならない。人々
確 だ が、 英 語 で は 混 乱 が 生 じ や すが自分たちの間で共通の価値（例えい（フランス語の éthique は英語でば人間尊重の原則など）を認めることは ethic と も moral と も 訳 さ れ る ）。
によって自由な合意を形成できるので
従 っ て 英 語 版 の ICOM 倫 理 規 程
あれば、 これらの道徳的秩序と倫理 （ICOM Code of Ethics）（2006
的無秩序という極端な 2 つの立場の年）の表題は、 フランス語で Code
間に中間の道が考えられる。 これは、 de déontologie（ ス ペ イ ン 語 で は
近代デモクラシーが価値を決定する方
Código de deontología）となって法を概して支配している一つの倫理的いる。 この規程で表明されているビジョ
観点である。 この基本的な差異が今
ンはしかし、明らかに規範的である（そ日でも 2 種類の博物館またはその運して英国博物館協会および米国博物
営方法の間の差異に影響を与えてい館協会の規定の中で表明されている
る。 一部の非常に伝統的な博物館
ビジョンに非常に類似している）。 そのは、 既に確立された秩序に従っている
ビジョンは、 社会における博物館制度ように見える：それらの館のコレクションの（建前上は）調和的な発展を可は神聖であり、 異なる関係者（学芸
能にするための基本的手段を 8 つの員及び来館者）の行動モデルを定義
章で明らかにしている。（1）博物館は、し、 そして十字軍的な精神は彼らが人間の自然 ・ 文化遺産（博物館を任務を遂行する態度を定義する。 他
オープンするためには制度的及び物的方、 一部の、 おそらく人々の現実の資源そして財源が必要である）の保生活に対しより思いやりがある博物館
存、資料管理、及び促進を行う。（2）は、 博物館が絶対的価値の支配の信託を受けてコレクションを維持する博下にあるとは考えておらず、 継続的に物館は、 社会の利益と発展のために博物館の見直しを行う。 これらの博物それらを保管する（コレクションの取得
館は、 しばしば変動する民族集団のと売却の問題）。（3）博物館は、 知
現実の把握に努めている人類学博物識を確立し深めるための第一次的証館や、 問いかけと（政治的または社
拠 品（primary evidence） を 持会的な）現実的選択がコレクションのつ（調査 ・ 研究もしくは証拠収集の信条よりも重要であるいわゆる 「社会義 務 論（deontology））。（4） 博博物館（social museums）」 のよ
物館は、 自然及び文化遺産の鑑賞、うな、 実生活との接触点を持った博
理解及び管理の機会を提供する（展36示 の 義 務 論：deontology）。（5）
博物館は他のサービスや恩恵を観客に提供する資源を保有している（専門性の問題）。（6）博物館は、 その
コレクションが生まれたコミュニティ、 あ
るいは博物館が奉仕するコミュニティと密接に協力して事業を行う（文化財の問題）。（7）博物館は、 法律に従って事業を行う（法令遵守）。（8）
博物館は、 専門的に事業を行う（職業上の行為と利益相反）。
3. 倫 理 の 概 念 が 博 物 館 へ 及 ぼ
す第 3 の影響は、 その博物館の倫理としての博物館学の定義への貢献である。 この観点からすれば、 博
物館学は発展プロセスにある科学（Stránský によって提案された）ではない。 なぜなら、 博物館の誕生と進化の研究は、 それが融通性のある作り直すことができる制度である限り、人文科学及び自然科学のいずれの方法にも従わないからである。 しかし、社会生活のツールとして、 博物館は、
その活用方法を決めるために選択が行われ続けることを要求する。 ここで、
これら多数の方法がその支配下に置かれる目的を選ぶことは、 まさに倫理を選ぶことにほかならない。 この意味
で、 倫理が博物館のあり方やその利用目的を決めるのだから、 博物館学
は博物館の倫理である、 と定義することもできる。 これが、 ICOM が博物館の管理運営のための義務論（ある社
会職能的分野に共通の倫理規定を構成し凖法的な枠組み（paralegal
framework）としてその役割を果たす義務論）上の規範を作成することを可能にした倫理的な文脈である。
関連用語：
道徳 MORAL/価値 VALUES/
義務論 DEONTOLOGYEXIBITION 展示

名 詞。（15 世 紀 初 め、 古 フ ラ
ン ス 語 exhibicion か ら、 ラ テ ン
語 exhibitionem か ら、 名 詞 のexhibitio, exhibere 「 示 す、 展 示する」 から、 字義通りには 「to holdout」 ex- 「out」 および habere 「tohold」 から）
– 対応する言葉：フ ラ ン ス 語：
（ ラ テ ン 語 expositio から、 gen. espoitionis：exposé,
explication）exposition；
スペイン語：exposición；
ドイツ語：Austellung；
イタリア語：esposizione, mostra；ポルトガル語：
exposição, exhibição；「Exhibition 展 示 」 と い う 用 語
は、 何かを陳列した行為の結果、 展示されているものの全体、 それが展示 さ れ て い る 場 所 を 指 す。 「 我 々の も の で は な い、 外 部 か ら 借 用 した展示の定義を考えてみよう。 この
exhibition という用語及びそれを短縮した exhibit は、 観客にものを展示する行為、 展示された資料（展示37品）、 及びこの展示が行われる場所をや異なった要素を定義している。
意 味 す る 」（Davallon 1986）。 ラ
1. コンテンツが展示される容れ物
テン語 expositio から借用されたフラまたは場所として理解される展示は、ンス語の exposition（12 世紀初め （博物館という語が機能と建物の両方の古フランス語では exposicïun）にを意味するように）、 この空間の建築
は、 当初比喩的な解説という意味
によってではなくその場所自体によって（exposé）、 文字通りの exposition
特徴付けられる。 展示は博物館の特の 意 味（「 捨 て 子 の 」、 ス ペ イ ン 語
徴の一つのように見えるが、 営利組織の 用 語 expósito の 中 で 現 在 も 用でも設置可能なので（市場、店、アー
いられている）、 及び一般的な展示
トギャラリー）、 はるかに大きな広がりをと い う 意 味 を 同 時 に 持 っ て い た。 フ
持っている。 展示は通常閉ざされた空
ラ ン ス 語 exposition は、 16 世 紀間の中で行われるが、 戸外で（公園には（商品を）提示するという意味
または街路で）行なっても良く、 あるを 持 ち、 そ し て 17 世 紀 に は、 放
いは自然の位置で（in situ）、 すな
棄（abandonment）、（ 仕 事 を 説
わち資料を本来の場所－自然、 歴明するための）最初の説明（initial
史的または考古学上の場所－から動presentation）、 または（建物の） かさずに行うこともできる。 この観点か
位 置（situation） な ど を 意 味 す る
ら、 展示エリアは容れ物とコンテンツだ
ようになった。 18 世紀フランスでフラン
けでなく、 利用者（来館者と博物館
ス語 exhibition は、 美術品の展示
専門家、 すなわち、 この特別のエリの意味で英語と同じ意味を持っていたアに入り展示場の他の来館者と一般が、 美術の提示を指すために使用さ的な経験を共有する人々）からも定れるフランス語 exhibition は、 その義される。 このように、 展示場は、 そ後 exposition に取って代わられた。 の効果を評価することが可能な社会
他 方、 英 語 の exposition は（1） 的相互作用のための特別の場所であ意味または意図を説明すること、 またる。 その証拠は、来館者調査の開発、は（2）展示会を意味し、 以前のフ展示場のコミュニケーション的側面及ランス語の意味を保存している。 今
びその場所に特有の、 あるいはその場
日フランス語の exposition と英語の所が想起させるすべてのイメージやアイ
exhibition は同じ意味を持っている
デアに特有のすべての相互作用に関（一般の閲覧のためにあらゆる種類の係した特定分野の研究の進展によっ展示品を陳列すること、 展示品そのて提供される。
もの及び展示会が催される場所）。 こ
2. 今日、 展示は、 その陳列行為の観点から、 これらの各々の意味はやの結果により、 最新の ICOM の定義
38

に従えば 「人間の有形 ・ 無形の文
ト ・ ブレヒトが劇場について述べたよう
化遺産を収集、 保存、 調査、 コミュに距離（distancing）を創り出しなニケート、 展示する」 博物館の主要がら）、 私たちが別の世界、 人工の、な機能の一つと見られている。 PRC
想像上の世界にいることを知らせるより
モデル（ラインワルト ・ アカデミー）にほかの役割はない。
よれば、 展示は教育及び出版方針
3. そ れ が 展 示 さ れ て い る 資 料 のを含む博物館のより一般的なコミュニ全体を指すものとして理解される
ケーション機能の一部である。 この観場 合、 展 示 に は、 博 物 館 の 資 料点から言えば、 展示は、 それが見る （musealia） す な わ ち 「 実 物 」 及対象の提示（すなわち視覚化）、 証
び 代 用 品（ 鋳 造 品、 複 製 品、 写明（monstration：立証する）、直真など）、 展示用品（ショーケース、示（ostention： も と も と の 意 味 は間仕切り、 衝立などの展示具）、 情
崇拝のため神聖なものを持ち上げる
報ツール（テキスト、 映像、 その他
こと）によって知覚のための優れた場のマルチメディア）及び実用的サインであることを自身で証明する限り、 博
表示が含まれる。 この観点から言え
物館の基本的な機能である。 来館
ば、 展示は 「実物」 に基づき、 それ者はそれ自身の重要性（絵画、 遺らの重要性を来館者がより良く理解跡）のために展示された、 あるいはできるように、 他の人工物 ・ アーティ
ある考え方や概念または実体変化
ファクト（artefacts）と共に特定の（transubstantiation）、 異国趣味
コミュニケーションシステムの働きをする（exoticism）といった精神面 ・ 知能 （McLuhan and Parker 1969；
面 の 成 長（mental constructs） Cameron 1968）。 こ の よ う な 文を喚起するために展示された具体的脈においては、 展示を構成する各要な要素の前にいる。 博物館を博物館
素（博物館の資料、 代用品、 テキ
化と視覚化の場と定義することができストなど）のどれもが展示品であるとるとすれば、 展示とは 「資料を通じて定義することができる。 そのような状行なう、 不在の事実の説明的な視覚
況では、 現実を再現できるかどうかは化、 および記号として用いられたその問題ではない。 現実を博物館に移展示方法」（Schärer 2003）のこ
動させることはできない（博物館にあとを意味する。 ショーケースやピクチャーる 「実物」 は既に現実の代用品でレールは、 現実世界と空想上の世界
あり、 展示はその現実と類似したイを区別するために博物館が使用するメージを提供するだけである）。 展示装置である。 それらには、 客観性をはこのメカニズムを通じて現実を伝達際立たせ、 距離を保証し（ベルトルする。 展示における展示品は記号と39して働く（記号論）。 展示は、 ほとん
プレイ ・ デザイナー、 ステージ ・ デザイ
どの場合一方向的で、 不完全な、 そナー）の相対的な重要性により変化
して様々に解釈できるコミュニケーショ
しているが、 展示の態様も展覧会のンのプロセスとして提示される。 ここで規則や目的により変化する。 「見せる使われている exhibition という用語こと」 と 「伝達すること」 に関する問は presentation と い う 用 語 と 意 味
いへの答えは、 それによって展示というが異なる。 第一の用語 exhibition
ものの歴史と類型を描くことができるほは、形而下的及び教訓的（physicalどの、 広範囲の分野をカバーしている。
and didactic）論説（discourse） 展示が営利目的だったかどうかというこには当たらなくても、 少なくとも公開さと（research exhibition：調査展
れた多数の展示品に相当している。 示、blockbuster：大規模展、ステー
一 方、 第 二 の presentation か ら
ジショー、 商業展示）及び博物館実は、 市場または百貨店での商品の展
践学者の一般的なコンセプト（資料、示というイメージが引き起こされる。 ど
視点あるいはアプローチのための展示
ちらの場合も、 望ましい水準の質を達設計）に従って、 以下のメディア（資成するにはスペシャリスト（ディスプレ
料、 テキスト、 動画、 環境、 デジタ
イ ・ デザイナー、 展示デザイナー）がル情報技術、 モノメディア及びマルチメ必要だとしても、 後者は受動的であディア展示）が使用されることになったり得る。 展示デザイン（exhibitionということを私たちは想像できる。 そしdesign）と展示ディスプレイ（exhibitて来館者はこの広範囲の可能性にま
display）の違いはこれら 2 つのレベ
すます関与するようになってきている。
ル（presentation と exhibition）
4. 今 日 で は フ ラ ン ス 語 のにより説明される。 第一のケースの場
exhibition には軽蔑的な意味合いが合、 ディスプレイ ・ デザイナーは空間あるため、 その意味で exposition とからスタートし、 その空間に必要なもexhibition に は 違 い が あ る。 1760のを備え付けるために展示品を利用す
年頃まで、 exhibition という言葉は、る。 一方 exhibition の場合は、 展
フランス語でも英語でも絵画の展示と示設計者は展示品から出発しそれらいう意味で使うことができたが、 フランを表現するための最善の方法、 展示
ス語の意味は退化し、 明確にショー品に語らせる最善の言語を見つけよう （スポーツ展示）のためか、 展示が行と努力する。 これらの表現の違いは、 われる社会の目から見ていかがわしい
様々な時代の中で、 好みとスタイル活動を指すようになった。 このことは、により、 またスペースを設置する人た
特に不品行な行為を指すものである
ち（装飾家、 展示デザイナー、 ディス
exhibitionsist や exhibitionism
40などの英語の派生語にも見られる。 展示に対する批判は、 それがあるべき姿から、 またそれに関連し博物館がなすべきことから外れて、 商業性の強すぎる、 あるいは観客の反感を買う、 屋
台のショーのようなものになっている場
合に、 しばしば最も辛辣となる。
5. 新技術やコンピュータを利用した設計の発達によって、 デジタル媒体
を通じて画面上でのみ訪れることができる展示物を揃えた博物館をインター
ネット上に作り出すことが普及しつつある。 これらのインターネットで見られる展示を指す場合には、 私たちは仮想
展 示（virtual exhibition）（その正確な意味は潜在的な展示、 すな
わち 「展示」 要求に対する潜在的回答）という言葉より、 デジタルまたは
サイバー展示という言葉を好んで使用する。 これらの言葉は伝統的な資料の展示が持っているとは限らない種類の可能性を広げてくれる（資料収集、新しい展示方法、 分析など）。 それらは差し当たり伝統的な博物館の実物資料と競争できるものではないが、 その発展が、 現在博物館で使用している展示手法に影響を及ぼす可能性は
ある。
派生語：
農業展示会
AGRICULTURAL EXHIBITION/
商業展示
COMMERCIAL EXHIBITION/
サイバー展示CYBER EXHIBITION/
展示品 EXHIBIT/
展示目録
EXHIBITION CATALOGUE/
展示学芸員
EXHIBITION CURATOR/
展示設計
EXHIBITION DESIGN/
展示デザイナーEXHIBITION DESIGNER/
展示室
EXHIBITION GALLERIES/
展示 EXHIBITION PRACTICE/
展示シナリオ
EXHIBITION SCENARIO/
展示研究
EXHIBITION STUDIES/
展示者 EXHIBITOR/
現場展示会
IN SITU EXHIBITION/
国際展示会
INTERNATIONAL EXHIBITION/
国内展示会
NATIONAL EXHIBITION/
野外展示
OPEN AIR EXHIBITION/
常設展示（長期または短期展示）
PERMANENT EXHIBITION（ A L O N G O R S H O RT T E R M
WXHIBITION）/
特別展示
TEMPORARY EXHIBITION/
巡回 TRAVELLING EXHIBITION/
展示する TO EXHIBIT/
普遍的な展示会
UNIVERSAL EXHIBITION
関連用語：
コミュニケーション
COMMUNICATION/

41

装飾家 DECORATOR/
実演 DEMONSTRATION/
教育資料 DIDACTIC OBJECT/
ジオラマ DIORAMA/
展示 DISPLAY/
展示ツール DISPLAY TOOL/
博覧会 EXPOSITION/
見本市 FAIR/
虚構の現実 FICTIONAL REALITY/
展示室 GALLERY/
掛け布 HANGING/
インスタレーション INSTALLATION/
展示スペース
INSTALLING SPACE/
手段 MEANS/
メカニズム MECHANISM/
媒体 MEDIA/
メッセージ MESSAGE/
隠喩 METAPHOR/
顕示 MONSTRATION/
オープニング OPENING/
直示 OSTENTION/
ピクチャーレール PICTURE RAIL/
投稿 POSTING/
プレゼンテーション PRESENTATION/
プロジェクト管理者
PROJECT MANAGER/
現実 REALITY/表すこと、 表明 REPRESENTATION/
舞台装置 STAGE SETTING/
ショー SHOW/
ショーケース SHOW CASE/
社会的空間 SOCIAL SPACE/
スペース SPACE/
舞台デザイン STAGE DESIGN/
視覚化 VISUALISATION

42

HERITAGE 遺産

H

ン語圏よりもロマンス語圏において広く普及した（Desvallées 1995）。 ア
名詞。
– 対応する言葉：
ングロサクソン語圏では、 1950 年代、
フランス語：patrimoine；
heritage という用語を legacy と区
スペイン語：patrimonio；
別しつつ採用するようになったが、 それ
ドイツ語：Natur- und Kulturerbe；
以 前 は property（goods） と い う
イタリア語：patrimonio；
用語の方がより好まれていた。 同様ポルトガル語：patrimônio；にイタリア政府は、 patrimonio とい
ロ ー マ 法 に お い て、 遺 産う言葉をいち早く認めながらも、 beni（patrimonium） の 概 念 と は、 世
culturali（文化財）という言葉を使襲により受け継がれるすべての財産のい続けた。 遺産の概念は、－フランス
ことを示し、 法に従うと、 父母から子革命後の場合のように－潜在的な喪どもに相続される家族の財産－結婚
失または消失の考えに必然的に結び後に獲得された財産ではなく－のこと付いていると同時に、 財産を維持しよを指す。 類推するに、 この用語にはうとする意思ともつながっている。 「遺後に二つの隠喩的利用が生じている。 産は、 その喪失が犠牲を意味し、 そ（1）生き物の遺伝的特徴を表す表の保存も犠牲を前提としているという
現として近年使われる 「遺伝的遺産」
事 実 に よ り 認 識 さ れ る 」（Babelonと（2）17 世 紀（Leibniz 1690） et Chastel 1980）。
に現れ、その後フランス革命（Puthod
1. フランス革命に始まり 19 世紀
de Maisonrouge 1790；Boissy
を 通 じ て、 遺 産 と は 本 質 的 に 不 動
d’ Anglas 1794）によって再度取り産財のことを指し、 一般的に記念碑上げられた従来の 「文化的遺産」 で （Monument）の概念と混同されてある。 しかしながらこの用語は、 程度
きた。 Monument という語の原義は、の差こそあれ、 幅広い意味を有して
誰か、 または何かに対する記憶を永い る。 そ の 語 源（etymology） の続させるために作られた建造物のこと
ため、 この用語とそれが意味する概念である。 Aloÿs Riegl によれば、 記
は、 1930 年代以後、 アングロサクソ
念碑には 「過去における、 ある特定
43

の時や複合的な出来事を記念する」
次のものを言う。
ために意図的に構想されたもの（意自然遺産：自然による形成物、 地
図的な記念碑）、 「主観的な好みに
質学的および地形学的形成物、 自より選択されたもの」（歴史的記念
然遺跡や地域碑）、 そして 「その重要性または当初
2. 遺産の概念は、 1950 年代半の意図からは独立した、 人類によるあばから次第に、 人間を取り巻く環境とらゆる創造物」（古代記念碑）という人間によるすべての物的証拠を包含
3 つのカテゴリーに分けられる。（Riegl,
して、 大幅に広がっていった。 こうし1903）。 歴史、 美術史及び考古学て、 民俗遺産、 科学遺産そして産業の原理によれば、 後の 2 つのカテゴ遺産が、 次第に遺産のコンセプトに統
リーは本質的には不動産財に属する。 合されて行った。 フランス語圏であるケ
ごく最近まで、 記念碑の保存を主目
ベックでも、 遺産の定義はこの一般的的とするフランス文化遺産局は、 フラな傾向に従っている。 「遺産とは、 証ンス博物館局から切り離されていた。 拠としての、 あるいは歴史的記憶とし
今日、 少なくとも厳密な意味で、 こての価値によって集合的に認識あるいの区別を支持する人を見つけることはは承認される、 保護、 維持、 強化
難しくない。 ユネスコの庇護の下で世を受けるに値する有形または無形のあ界的に展開された時でさえ、 記念碑
らゆる資料及び資料群と考えられる」に関して ICOM と同等の組織である （Arpin 2000）。 こ の コ ン セ プ ト は、
ICOMOS（国際記念物遺跡会議） 時間または空間の制約を受けることなにより特に助長されたこの概念は、 第
く、 有形 ・ 無形のすべての天然財、一に、 本質的には一群の記念建造
人工財及びその価値に当てはまり、 そ物及び遺跡に続いている。 したがって、 れらが単純に前の世代の祖先から相世界遺産条約は、 次のように定めて続されたものであれ、 あるいは将来世
いる（ユネスコ 1972）。
代への伝達のために収集、 維持されこの条約の適用上、 文化遺産とはたものであれ適用される。 遺産は公次のものを言う。
共財である。 その保存が個人でできな記念碑：建築作品、 歴史的価値
い場合には、 コミュニティがそれを引きのある彫刻及び絵画作品
受けなければならない。 個々の地域の建造物群：独立した、 または連続
自然及び文化遺産は、 遺産の普遍した建造物群
的特徴の構想と形成に貢献する。 遺遺跡：人工または人と自然の結合
産のコンセプトは、 時間と出来事に関による所産して相続のコンセプトとは異なっている。
この条約の適用上、 自然遺産とは相続は死後あるいは財が一つの世代
44

から他の世代に移転された時点で直ちに確認される。 一方、 遺産は、 何
世代もの人々によって受け継がれ、 収集され、 保護されて、 ゆくゆくは子孫に伝達されるすべての財として定義される。 遺産も、 ある程度までは一連の相続であると言うことができる。
3. 本質的に西洋の伝達のコンセプ
トに基づいて定義された遺産の概念
は、 ここ数年、 国際化による影響を受けている。 比較的最近の考え方である無形遺産など、 アジア（特に日本と韓国）を起源とするこの概念は、効果的な伝達は、 本来、 人によって行われなければならないという考え方に基づいている。 そこから人間国宝（living human treasures） の 考えが発達した。 「人間国宝とは、 伝
統的文化及び民間伝承の保護に関する勧告で承認されているように、 各国において芸術的及び歴史的価値が極めて高い音楽、 舞踊、 遊戯、 演
芸及び儀式の実演において抜きん出た 技 倆 を 持 つ 人 を 指 す 」（ ユ ネ ス コ
1993）。 こ の 原 則 は 2003 年 の 無形文化遺産の保護に関する条約において、 国際的に採択、 承認された。
「 無 形 文 化 遺 産（intangible
cultural heritage） と は、 道 具、物品、 芸術品やそれらに結びついた文化的空間等と同様に、 社会やコ
ミュニティそして場合によっては個人が、自己の文化遺産の一部として認識する慣習、 描出、 表現、 知識及び技術のことをも意味する。 世代から世代へと伝承されるこの無形文化遺産は、
その環境、 自然との相互作用及び歴史に対応しながら、 絶えず社会及びコミュニティによって再創造されている。
そして、 その社会及び集団にアイデンティティと継続性の感覚を与え、 それにより、 文化の多様性及び人間の創造性に対する尊重を促すものである。
この条約の適用上、 既存の人権に関する国際文書や、 社会 ・ コミュニティ ・
個人の間の相互尊重ならびに持続可能な発展の要請に合致する無形文化遺産にのみ考慮が払われるものとする」（ユネスコ 2003 年）。
4. 遺産がカバーする分野は複雑さを増してきている。 その伝達の不確実性により、 ここ数年、 遺産の構築と拡大のメカニズムについての、 より的を絞った考え方が出てきている。 遺産構
築のプロセスとは一体何だろうか。 現
代の多くの研究は、 実証的アプロー
チを超えた分析を行なっており、 遺産構築の制度をマーキングとシグナリン
グ（フレーミング）に焦点をあてた戦略と介入の結果とみなしている。 従って遺産構築のアイデアは、 人がアート作品に関連させて 「アーティフィケー
ション：artification」 の考えについて語るように、 社会における遺産の位置を理解する必要がある（Shapiro,
2004）。 「 遺 産 は、 文 化 的 な プ ロ
セスやパフォーマンスであり、 文化的アイデンティティ、 個人的または集団
45

的な記憶、 そして社会的 ・ 文化的
す る こ と － 遺 産 再 分 配（heritage
価値の創出や交渉と結びついている」
reappropriation）（Vicq d’ Azyr
（smith 2007）。 私たちが 遺産を、 1794）、 精 神 的 含 意（spiritual
ある価値が確立された結果であること
connotation）（Hegel, 1807）、を承認するなら、 それらの価値が遺産
神 秘 的 で 公 平 な 含 意（mystical,の基礎になることが示唆される。 それ
disinterested connotation）
らの価値は吟味されねばならず、 時に （Renan 1882）そして最後にヒューはそれに対して異議も唱えられなけれ
マ ニ ズ ム（Malraux, 1947） － もばならない。
可能なのである。 集団的文化遺産
5. 遺産の制度を中傷する人々もい （collective cultural heritage）
る。 つまり、 西欧ヒューマニズムの名のの概念は、 法的及び経済的語彙のもとに、 遺産制度の起源や、 誤用さ道徳分野への置き換えに過ぎず、 控れた 「フェティッシュ（呪物崇拝的）」えめに言っても疑わしい概念であり、 マな価値、 その基盤となる文化の形成
ルクスとエンゲルスがイデオロギーと呼んと結びついている価値に疑問を持ってだもの、 つまり特定の利益のための奉いる人たちである。 言葉の最も厳密な仕を意図した、 社会経済状況におけ意味、 すなわち人類学的意味から考る副産物の一部として分析されるだろえると、 私たちの文化遺産は、 極めう。 「第三世界一般、 特にアフリカのて質素な手腕やスキルのみによって構
社会構造とは共存できないある社会成されている。 それは道具を作り、 そが、 その社会において美的、 道徳的れらを使用する能力に極めて大きく依及び文化的に受け入れられたアイデア存しており、 そうした道具は、 とりわけに基づく価値の表現－要するに排他博物館のショーケースの中に資料とし的階級（caste）のイデオロギー－をて固定されている。 私たちは人間が発基準とする知識と偏見を丸ごと押し付明した最も強力なツールがコンセプト
けている限り、 遺産のコンセプトの国－思考を発展させる道具－であること
際化は（中略）間違いであるだけでを忘れ過ぎている。（それこそ、 ショー
なく危険である」（Adotevi 1971）。
ケースに陳列するのが非常に難しいもそれは経済財の私的性格と共存してのである。）人類共通の証拠の総和といるためにいっそう疑わしく、 搾取されして理解される文化遺産は、 宗教的た人々への埋め合わせとして機能してな支えを失った社会における新しいドいるように見える。
グマであると批判されてきた（Choay
派生語：
1992）。 さらに、 最近の産物である
遺産学 HERITOLOGY/
文化遺産の継続的形成段階を列挙
46

遺産相続 INHERTANCE
関連用語：
コミュニティ COMMUNITY/
文化財 CULTURAL PROPERTY/
文化遺産 CULTURAL RELIC/
展示 EXIBIT/
証拠 EVIDENCE/
アイデンティティ IDENTITY/
画像（映像） IMAGE/
遺産 LEGACY/
人間国宝
LIVING HUMAN TREASURE/
物質的文化
MATERIAL CULTURE/
記憶 MEMORY/
メッセージ MESSAGE/
記念工作物 MONUMENT/
国宝 NATIONAL TREASURE/
資料 OBJECT/
歴史的遺産 PATRIMONY/
現実 REALITY/
象 徴 物 SEMIOPHORE SUBJECT（「Object 資料」 の項参照）/
地域 TERRITORY/
もの THINGS/
価値 VALUE/
証人 WITNESS47

I

INSTITUTION 制度 ・ 機関

名 詞。（ ラ テ ン 語 institutio から 、 c o nve n t i o n , s e t t i n g u p,establishment, arrangement）
ー対応する言葉：フランス語：制度；
スペイン語： institución；
ドイツ語：Institution；
イタリア語：istituzione；
ポルトガル語：instituiçāo；

一般的に、 「Institution（制度 ・機関）」 は、 人々の間の相互の合意により確立された制度を意味し、 したがって恣意的であり、 時代とともに古くなっていくものである。 institituions
は、 社会生活における自然な必要性から生じる問題に答えるために、 人間が創造した多様な解決方法の要素である（Malinowski 1944）。 より具体 的 に は、 institution は、 あ る 特
定のニーズを満たすために社会によって設置された、 公的または私的な有機体を意味する。 博物館は、 それが特定の公法または私法制度により統治（管理）されているという意味で
institution である（「Management
管理運営」 及び 「Public 観客」 の項参照）。 Institution（制度 ・ 機

48関）は、 それが（アングロサクソン法における）公共信託あるいは（フランスでは革命以降の）公共所有のいずれのコンセプトに基づいていても、 社会における慣習の違いを超えて、 人々の間の相互の合意を示すものである。
フ ラ ン ス 語 で は、 institution が 一
般的修飾語 「museal」 を伴う場合（institution muséale、 通常、 「博物館に関係した」 ものという意味で）、
それは museum という用語の過度の繰り返しを避けるために museum の同義語として使われる。 それにも拘わらず、 institution というコンセプトは、
一般的に認識されている３つの明確な意味を持ちつつ、 博物館に関する議論においては中心となる。
1. institution には、満たすべきニーズの性格に基づいた 2 つのレベルがある。 このニーズは、 第一に生物学的なもの（食、 生殖、 睡眠などのニーズ）、 第二に社会生活の要求の結果生じたもの（組織、 防御、 健康などにおけるニーズ）を指す。 これらの 2
つのレベルは、 規制の度合いが異なる 2 種類の institution －第一は食事、 結婚、 住まいなど、 第二は国、軍隊、 学校、 病院など－に対応している。 社会的なニーズを満たしている場 所 で あ る establishment と し て
限り、 博物館（museums）は、 この博物館とは異なる。 「博物館制度の第二のカテゴリーに属する。
（institution）の具体的な形態が博2. ICOM は、博物館（museums） 物館施設（establishment）である」
を、 社会とその発展に仕える永続的 （Maroević 2007）。 institution
な institution で あ る と 定 義 し て いを疑問視すること、 さらにそれを純粋る。 この意味において、 institution
かつ単純に否定すること（マルローのとは、 museal の（この用語について
仮 想 の（imaginary） 博 物 館 ま た
は 「Museal（博物館の）」 の項参照） は 芸術家マルセル ・ ブロータスの架空分野の人間によって設立され、 物品との（fictious）博物館のように）は、の感覚的な結びつきを築くために整え
博物館の領域が制度的枠組みを超られた建築物である。 社会が作り維えて拡大し得ることを考えると、 必ずし持している博物館制度は、 ある価値
も博物館の問題から逸れてしまうわけ
システム、 つまり遺産の保存、 芸術
ではないことを、 私たちは心に留めて作品や優れた物品の提示、 現在のおく必要がある。 最も厳密な意味で、科学的知識の普及などに基づく数々
仮想博物館（本質的に存在するがの基準や規則（予防としての保存、 事実においては存在しない）という用オリジナルとして提示されている物品に語は、 制度的現実（institutional
触れてはならない、 代用品を展示して
reality）の限界のところで、 博物館はならない、など）に依存している。 従っ
経験を考慮に入れている。
て、 博物館の制度的性格を強調する
多くの国で、 特にカナダおよびベル
ことは、 科学や美術などにおける博物ギーにおいて、 伝統的博物館の持つ館の規範的役割と権威、 あるいは引すべての特徴を備えてはいない施設
き続き博物館が 「社会とその発展にを 呼 ぶ の に 「museal institution」
仕えている」 という考えを強化すること （institution muséale）という表現を意味する。
が使用されるのはこのためである。 「私3. 英 国 で は institution とたちは museal institution という用
establishment を 正 確 に 区 別
語を、 コレクションの取得、 保存、 調
し な い（ そ し て 一 般 的 に、 ベ ル
査、 管理などのうち一部は備えていギー及びカナダにおける用法も同ると思われる機能に加え、 美術、 歴様 で あ る ） が、 institution と史及び科学のための教育と普及の場
establishment と い う 用 語 は、 同であるという共通点を持った非営利機
義 語 で は な い。 institution と し て関、 博物館、 展示場および資料セの博物館は、 具体的なある特定のン タ ー（interpretation centres）
49

と し て、 意 味 づ け る 」（Sociétédes musées québécois,
Observatoire de la culture etdes communautés du Québec,2004）。
4. 最 後 に、 「 博 物 館 制 度 」 と い
う用語は、 「金融制度」（IMF、 世界銀行など）のように、 ICOM やそれ以前の情報文化省美術館総局（DMF:Direction des musées deFrance）のような、 博物館の運営を管理しているすべての全国的または国
際的機関を意味するものとして定義できる。
派生語：
制度的 INSTITUTIONAL/
博物館の制度MUSEAL INSTITUTION
関連用語：
体制、 組織 ESTABLISHMENT/
パブリック ・ ドメイン
PUBLIC DOMAIN/
公有 PUBLIC OWNERSHIP/
公共信託 PUBLIC TRUST/
仮想博物館（バーチャル ・ ミュージアム）
VIRTUAL MUSEUM

50

M

MANAGEMENT 管理運営
名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：gestion；
スペイン語：gestión；
ドイツ語：
Verwaltung, Administration；
イタリア語：gestione；
ポルトガル語：gestāo；「Museum Management」 と い
う用語は、 今日では、 博物館の管理運営を確実なものにしていくための活動、 より一般的に言えば、 博物館 業 務（ 保 存、 調 査 ・ 研 究 及 び
コミュニケーション）の特定分野に直接関与しない、 あらゆる活動と定義される。 この点で博物館の管理運営
は、 本質的に、 財務的（会計、 経
営管理、 資金調達）及び法的責
任、 セキュリティ及び維持管理、 職
員管理、 マーケティング並びに博物館活動の戦略的手順、 そして博物館事業の企画に関連する任務を含んでいる。 management はアングロサク
ソン（古英語）起源の用語であり（ただしそれはフランス語 manège 及びménage に由来する）、 現在フランス
語でも同じ意味で使用されている。 マ

ネジメントにおけるガイドラインや 「スタイル」 は、 特に公共サービスとの関係
において、 博物館におけるある特定のコンセプトを形づくる。
伝 統 的 に administration（ サ ービス、 補助、 処理を意味するラテン語 administratio に由来）という用語は、 この種の博物館活動、 より一般的に言えば、 博物館が機能するのに必要なすべての活動を定義するために用いられてきた。 ジョージ ・ ブラウン ・グ ー ド（George Brown Goode）の 博 物 館 学 の 論 文 「Museum
Administration」（1896） は、 コ
レクションの展示に関する調査や日常の管理運営に関する諸側面を分析する一方、 博物館の全体的なビジョンと社会統合についても対処している。
管理という行為は、 行政サービスの原理に由来し、 公共または民間サー
ビスのいずれに関する場合でも、 そのサービスが適切に行われることを保証し、 そのすべての活動の開始および実行に責任を負うことを意味する。（公共）サービスの概念は、それが使命感、
つまり宗教的な含意を伴っている場合
でさえ、管理と密接に結び付いている。
私たちは 「administration」 とい51

う用語が行政当局の機能（及び機能不全）に関連して使用されるため、そこに官僚的な意味合いが付随していることを承知している。 したがって、
過去四半世紀における市場経済優
先の経済理論の一般的発展によってもたらされた management のコンセプトが、 営利団体によって長年使用されてきたことは驚くにあたらない。 市
場投入や博物館マーケティングの概念
は、 ビジネス（戦略の立案、 公衆お
よび来館者に対する取り組み、 リソー
ス管理、 資金調達など）による博物館のためのツール開発同様、 博物館
そのものを著しく変化させた。 博物館の組織及び方針に関する考え方の不一致は、 博物館内部における、 市
場原理と伝統的な公共制度のガバナンス原理との間の対立が、 直接の原因となっている。 その結果、 新しいファイナンス方法の開発、 様々なミュージ
アムショップの拡張、 建物の賃借、 入場料の再導入、 注目を集める特別展示 – いわゆるブロックバスター展 –の企画、 あるいはコレクションを用いた資料の販売さえ行われている。 当初は補助的であったこれらの仕事は、 博
物館の他の仕事の遂行に次第に大きな影響を及ぼすようになり、 それらはしばしば保存、 調査 ・ 研究、 さらにはコミュニケーションのために必要な諸々の業務が犠牲になるほどに発展していった。
博物館の管理は、 しばしば矛盾し52合うハイブリッドな市場の論理と公権力の論理から構築されているが、 実はその特異性は、 資料またはお金の寄付、 ボランティア活動、 あるいは友の会といった、 施しの論理（Mauss,
1923）に基づくものであるという事実に由来している。 寄付とボランティア活動は適切に、 そして黙示的に考慮されているが、 中 ・ 長期的な博物館管理運営に対するこの側面の影響についての分析は、 あまりなされていない。
派生語：
管理者 MANAGER/
コレクション管理
COLLECTION MANAGEMEMENT
関連用語：
管理 ADMINISTRATION/
ブロックバスター（大規模展）
BLOCKBUSTERS/
役員会 BOARD OF DIRECTORS/
入場料 ENTRANCE FEES/
フィージビリティ ・ スタディ（実現可能性
調査） FEASIBILITY STUDY/
資金調達 FUNDRAISING/
友の会 FRIENDS/
人的資源 HUMAN RESOURCES/
ミッション ・ ステートメント（使命）MISSION STATEMENT/
博物館マーケティング
MUSEUM MARKETING/
博物館理事会
MUSEUM TRUSTEES/
非営利組織
NON-PROFIT ORGANISATIONS/
パフォーマンスマーカー
PERFORMANCE MARKERS/

う第三の要素としての立場）に存在するという考えに結び付いていることを我々に気づかせる。 この立場は、 敵
対者同士を和解させ暫定的合意を実現させるために交渉するという仲介
MEDIATION 仲介（mediation）の法的側面を特徴付（INTERPRETATION 解釈）
けるものだが、 それはまた、 このコンセ
名 詞。（15 世 紀 俗 ラ テ ン 語 か ら
プトが博物館学の文化的及び科学的
mediatio, de mediare）
分野も包含していることを示唆してい– 対応する言葉：る。 ここでも仲介とは、 なくしたい空白
フランス語：médiation；
を埋め、 結び付け、 あるいは受容さえ
スペイン語：mediación；
ドイツ語：Vermittlung；
生み出す媒介者を意味する。
イタリア語：mediazione；
1. 仲介の概念はいくつかのレベル
ポルトガル語：mediaçāo；
で機能する：哲学的レベルでは、 仲
英 語 の mediation（ 仲 介 ） は、 介の概念はヘーゲルとその弟子たちが歴史の動きを記述する上で役立った。
フランス語の médiation を訳したも歴史の推進力である弁証法は、 連のだが、 この用語はミュージアムにお続的な仲介によって進行する。 新しい
いては一般的に、 「interpretation
状況に進むために、 第一の状況（定（解釈）」 という同じ意味を持ってい立）はその反対（反定立）との間にる。 仲介（Mediation）とは当事者ある仲介を経なければならず、 その新を和解させること、 あるいは合意に至しい状況（統合命題）は、 先行すらしめることを目的とする行為と定義さる 2 つの要素から何かを保持している。
れる。 博物館の文脈においては、 そ
私たちはまた、 仲介の一般的コンセ
れは博物館の来館者と博物館が来プトに導かれて、
コミュニティのメンバー
館者に提供するものとの間の仲介であを結び付け、彼らがその中で自分を認る（intercession, intermediate,
mediator）。 語 源 的 に 見 る と、 識するような、 共通の遺産を伝達する手段としての文化制度（institution
Mediation の語幹 med は 「中間」
of culture）そのものについて考える。
を意味し（スペイン語の medio、 ド
この意味における仲介という言葉に関
イツ語の mitte）、 英語以外の多くのして、 個人が世界と自分自身のアイ言語に見られる。 これは mediation
デンティティを認識、 理解するのは、 そが中間的立場（離れた２つの極の間の文化の仲介を通じてである。 何人に位置して仲介者の役割を果たすといかの著者は象徴的仲介（symbolic
プロジェクト PROJECTS/
プラニング PLANNING/
戦略 STRATEGY/
ボランティア VOLUNTEERS

53

mediation）について語っている。 文識）との間の橋渡しをするための、 博
化的分野においても、 「仲介」 という物館の文脈で行われるあらゆる行為
概念は、 メディアによって管理されていを 指 し て い る。 仲 介 は、 時 々、 来るアイディア及び文化的製品の 「公館者間の経験の共有や社会的な交表（making public）」 について分流、 そして共通に参照できる何かの出析し、 それらの社会圏全体における現を優先させようとする。 これは、 展
流通について記述する役割を担って
示コレクションを取り巻く様々な技術い る。 文 化 圏 は、 製 品 が 混 ざ り 合を動員した教育的なコミュニケーション
い何かを互いに受け継ぎ合っているダ戦略であり、 来館者に展示物（コレイナミックで不明瞭な領域とされていクション）のある側面を理解してもらうる。 文化的製品相互の仲介は、 間
方法や、 知っていることをシェアする方
メ デ ィ ア 性（intermediality） の法を提供するものである。 仲介という考え方－媒体間の関係及びある媒用語は、 このように、 博物館学に隣体（例えばテレビや映画）が他の媒接したコンセプトであるコミュニケーショ
体（例えば映画化された小説）に製ン、 博 物 館 広 報 活 動、 特 に 解 釈品の形態を変える方法－へとつながっ （interpretation）に関連している。
ていく。 こうした作品は、 それらの媒解釈（interpretation）のコンセプ体（mediatisation）をつくり上げる
トは、 アングロサクソン諸国の博物館
様々な技術的支援によって目標を達
界及び北米の遺跡において広く存在成している。 この観点から、 分析は文し、 そこでは仲介の概念とかなりの程化領域のコンテンツを保証しており、 そ
度重なり合っている。 解釈は、 仲介とれを確実に幅広い観客に届けるには、 同様に、 相違（divergence）を前
異なる媒介の複雑な連鎖によって多く提としている。 ここでの相違とは、 自の仲介が発動されることを示している。
然、 文化または歴史的現象において
2. 博 物 館 学 に お い て、 仲 介
直ちに知覚されるものと、 その奥にある（mediation） と い う 用 語 は、 フ ラ
意味との間に存在する、 克服されるべ
ンス及び欧州のフランス語圏において
き距離のことである。 仲介手段のよう
10 年以上にわたり、 「文化的仲介に、 解釈は、 対人関係における人の（cultural mediation）」、 「科学的行為と、 その意味と重要性を示唆す
仲介（scientific mediation）」、「仲
るような、 資料の正当な展示を強化
介者（mediator）」 等々について語する支援によって実現する。 解釈といるときに頻繁に使われてきた。 それはう概念は、 米国の自然公園の文脈に本質的に、 展示物（見ること）とそ
おいて誕生し、 その後、 博物館及びうした資料及び場所が持つ意味（知遺跡を訪れる経験といった解釈学的54

（hermeneutic）性格を意味するものに拡大していった。 以上のことから、解釈とは、 来館者を遺産の理解やその真価の認識、 そして最終的には保護へと導くための啓示であり解明であると定義される。
最後に、 仲介（mediation）は、各来館者の自己認識、 つまり博物館によって強化される知識の探求において重要な役割を果たす。 鑑賞者が他者によって制作された作品に対峙するとき、 その人が触発されて己を知る、または人間らしい自己の内面の冒険を知るといった特別な主観性に到達できるのは、 仲介を通じてである。 このアプローチは、 不可欠な仲介によって人類の生きた形跡と残した証拠の管理者となっている博物館を、 最善の場所の一つとしている。 そして、 その仲介は、 人を文化的作品の世界に誘うことによって、 各人を自己、 そして現実世界に対するより深い理解の道へと導いている。
派生語：
仲介 MEDIATION/
仲介者 MEDIATOR/
仲立ちする TO MEDIATE
関連用語：
活動 ACTIVITIES/
教育 EDUCATION/
仲裁 INTERCESSION/
解釈 INTERPRETATION/
大衆化 POPULARISATION/
広報活動 PUBLIC RELATIONS/

来館者の経験
VISITOR EXPERIENCEMUSEAL 博物館的形容詞。
– 対応する言葉：
フランス語：muséal；
スペイン語：museal；
ドイツ語：museal；
イタリア語：museale；ポルトガル語：museal；

この用語は、 フランス語では二つの意味（一つは 「博物館」 の形容詞形、 もう一つはその名詞的用法）があるが、 英語では、 古典的な 「博物館」 の概念よりも広い分野を意味
し、 しかも従来あまり使われることがなかった。 museal が指す分野は、 博
物館組織の設立、 発達、 運営にとどまらず、 博物館の基盤や問題に関する考察も含まれる。 すなわち musealとは、 文化遺産の視点から見た、 現
実に関わる特定のアプローチである（museal の視点から考察するとは、
例えば文化財を展示するにあたり、 それを維持保存することが可能かどうかを問うことである）。 ゆえに博物館学（museology） は、 museal が 網羅する分野を理論化あるいは批判的に考察するあらゆる方法、 またその倫
理及び哲学と定義される。
1. museal は、 「現実との特定の関係」 である（Stránský, 1987；
Gregorová, 1980）。 museal は55

政治学と並び、 社会生活、 宗教、
人口統計学、 経済学などと同じレベルに位置する。 個々の要素はそれぞれが一つの領分をもつ固有な分野であることから、 その領分で提起された問題は、 それぞれの概念に従い答が求められることになるが、 複数のレベルが接する場合は、 それぞれに同じ現象が見られることになる。 これを多次元統計学で分析するならば、 現象が複数の異種レベルに自らを投影する、ということになる。 例えば遺伝子組換えによる生物は、 技術的な問題（バイオテクノロジー）であるとともに、 人体への影響問題（生物圏へのリスク）であり、 政治的な問題（環境問題）であり、 そしてまた museal の問題ともなりうるのである。 すなわち、 いくつかの博物館では、 遺伝子組換え生物のリスクや問題に関する展示計画が決定されてきた。
2. 理論としての museal は、 思考を広げるための重要な手法である。 なぜなら、 組織としての博物館は、 もはや全体の一局面を示すものに過ぎないと看做されるからである。 理論としての museal は、 次の二つの結論に帰着する。（1）博物館学は博物館から生まれたのではなく、 博物館が博
物館学によって見出された（コペルニ
クス的転回）；（2）そしてこのことは、
一般的に博物館での経験と考えられるもの（収蔵品、 建物、 組織）と異なる経験を、 同質な経験として理56解させ、 代用品を展示する博物館をはじめ、 コレクションをもたない博物館、 組織の枠組を超えて活動する博物館、 町中を舞台にして展開する博物 館（Quatremère de Quincy,
1796）、 エコミュージアム、 さらにはサ
イバー ・ ミュージアムといった博物館をも容認させる。
3. museal 分野の特異性、 すな
わち隣接する分野から museal が区別されるための特徴には 2 つの側面がある。（1）感覚に訴求する展示。
museal は、 記述で内容を伝達する資料で、 言語の知識だけでなく読解能力が求められる。 すなわち、 図書館で管理される textual（主として本のような印刷物）とは異なる。 図書
館での経験が抽象的で理論的であるとすれば、 一方の博物館はこれらのいずれの能力も必要としない経験である。 なぜなら博物館が提示する資料は何より感覚に訴えるものであり、 視覚により、 時には聴覚により、 あるいはまたその他の 3 つの感覚（触覚、味覚、 嗅覚）を使い知覚することができるからである。 読み書きのできない
人や幼児でさえ、 博物館に来ることで何かを得ることができるのに対して、 彼らは図書館で資料を扱うことができな
い。 また、 全盲や弱視の人々は、 彼らのために配慮された博物館で、 他の感覚（聴覚、 特に触覚）を使うことで、 展示内容を感覚的側面で見出すことからも説明される。 博物館で

は、 絵画や彫刻作品をまず見るということが重要であり、 説明文を参照す
る（あるいは掲示物があればそれを読む）ことは二の次のことであり、 しかもそれは不可欠ではない。 したがって、博物館で過ごすことは 「資料の感覚的 機 能（sensory documentaryfunction）」（Deloche 2007） が発 揮 さ れ る 時 間 で あ る と い え る。 ;（2）周縁化されるリアリティ。 博物館
は 「自らを分離させて、 特定化する」（Lebensztein, 1981）。 政 治 の分野が、 国家において様々な制度を調整することでその社会に生きる人々の生活を管理する理論を構築するのに対して、 museal は、 分離と非文
脈化、 つまりイメージ化することによって、 「現実の周縁において（at themargin of all reality）」（Sartre）
感覚に訴える空間を創出するための理論を支えている。 象徴的で、 何か
しらのかたちをともなった想像上の空間―これはユートピアの重要な要素であるが、（2）に述べた museal の特徴
は、 まさに博物館のユートピア機能ということができよう。 世界を変革するために、 人は現実と異なる世界を想像すること、 自己を現実から離すことができなければならない。 それゆえ、 ここに述べたフィクションとしてのユートピアは、
現実の欠落や欠如ではなく、 異なる世界の想像を意味する。

派生語：
博物館の分野 MUSEAL FIELD/
博物館の資料 MUSEALIA/
博物館性 MUSEALITY/
博物館化 MUSEALISATION
関連用語：
博物館学 MUSEOLOGY/
博物館 MUSUM/
博物館化（軽蔑的に）
MUSEUMIFICATION(PEJORATIVE)/
現実 REALITY/
感覚的展示 SENSORY DISPLAY/
感覚的経験
SENSORY EXPERIENCE/
特定の関係 SPECIFIC RELATIONMUSEALISATION 博物館化
名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：muséalisation；
スペイン語：musealisación；
ドイツ語：Musealisierung；
イタリア語： musealizazione；
ポルトガル語：musealisaçāo

一 般 に、 「Musealisation（ 博物 館 化 ）」 と は、 博 物 館 に 収 め る
こと、 広義に捉えるならば、 生活の核心、 例えば人類の活動または自然の景観というようなものを博物館に適するものへと変換することを意味する。 これを原則とするなら、 物質や場所を保持することを重視する意味
で 「heritagisation（遺産化）」 の用語により説明されるはずである。 しか し、 heritagisation を 美 術 館 に
57

おける musealisation に置き換えるのプロセスを経て博物館におけるステー
ことはできない。 むしろ、 新語であるタスを得た資料を、 musealia と呼ぶ
museumification は、 「 世 界 の 博ことを提唱した。 この用語はフランス語
物 館 化（museumification）」 をで muséalie と翻訳される（「Object
テーマとする多数の批評記事に因るも資料」 の項参照）。
のだろうか、 生命世界を化石化（あ博 物 館 化 は、 分 離（Malraux,
るいはミイラ化）するという軽蔑的な1951） あ る い は 停 止（Déotte,
意味において理解されている。 厳密1986）から始まる。 資料または実物に博物館学的な立場から定義するな
は当初の文脈から切り離され、 それらら、 musealisation とは、 自然あるがかつて属していた現実を表象するド
いは文化的環境の中から何かを物理
キュメントとして研究される。 博物館
的または概念的に取り出し、 それに博の資料は、 もはや実用品でも交易品
物館におけるステータスを与えて博物でもなく、 現実を語るための証拠とな
館の施設や資料に変換すること、 する。 現実からの分離（Desvallées,
なわち博物館の分野に取り込むことで1998）は、 すでに変換の初期的形ある。
態である。 しかし、 分離された資料
ズビニェク ・ ストランスキー（Zbyněk
は、 もはやそれが証拠となるべき現実
Stránský）が説明するように、 博物の代用物にはなりえない。 なぜなら、館化のプロセスとは、 資料を博物館分離されることによる情報の損失が避に物理的に収蔵することではない。 資
けられないからである。 例えば違法な料は、 その背景から切り離され、 選発掘作業によって発見された考古遺択され、 展示されるプロセスを経るこ物が当初の文脈を完全に失うことは、とによって、 ステータスを変える。 宗教
そのもっとも顕著な例である。 それゆ
資料であれ、 有用な道具や遊具でえ、 科学的プロセスとしての博物館化
あれ、 動物あるいは植物であれ、 あは、 次の基本作業を行うことを必須
るいはまた資料とは考えられないようなとする：保存（選択、 取得、 コレク
何かであれ、 いったん博物館に収蔵さション管理、 保存修復）、 研究（目れれば、 それらは人間と人間を取り巻録の作成を含む）、 コミュニケーション
く環境における有形 ・ 無形の資料とし （展示会や出版物など）。 観点を変えて調査研究や展示の対象になり、 一
れば、 博物館の資料（musealia）
つの文化的現実というステータスを獲と な る に は、 選 択、 コ レ ク シ ョ ン 管得する。
理、 展示に関するすべての博物館活1970 年、 この変換行為に関して、 動が必要である。 とはいえ、 博物館（前出の）Stránský は、 博物館化化された資料から知ることができるの58

文書資料 DOCUMENT-OBJECT/
は、 断片化した現実にすぎない。 そ秘蔵 HOARDING/
れ ゆ え、 こ の 複 雑 な 代 用 物 あ る い
博物館の資料 MUSEALIA/
は（博物館内に設置された）模型
博物館性 MUSEALITY/
は、 現実を実証するものではあるが、博物館の資料 MUSEUM OBJECT/
現実そのものではないという博物館性
保存 PRESERVATION/
調査 ・ 研究 RESEARCH/（museality）を帯びているのである。
遺跡 RELIC/
博物館化は、 いまやコレクションの範
選択 SELECTION/
疇を超え、 近代科学によって進化し分離 SEPARATION/
た合理主義的プロセスに立脚した作
停止 SUSPENSION業である。 ルネサンス以来の科学的発展が示すように、 情報を伝える資MUSEOGRAPHY
料や文書は、 博物館化されることで、博物館実践学
博物館の科学的活動の中核へ組み（MUSEUM PRACTICE
込 ま れ る。 こ の 活 動 の 目 的 は、 知博物館実務）覚、 実験及び研究によって現実を探名詞。（ラテン語 museographia から）究することである。 この科学的な見方– 対応する言葉：は、 それまで概念的にとらわれてきた
フランス語 :muséographie；
資料に客観的な研究を繰り返し行う
スペイン語：museografía；
ことで、 資料の意味を曖昧にしてきた
ドイツ語：Museographie；
イタリア語：museografia；
いわゆるアウラ（aura）を克服するこポルトガル語：museografia；とを使命としている。 資料を前に冥想するのではなく、 そこに見えるものを見museography の 語 はるということ：それゆえ科学的な博物museology よ り 古 く、 そ の 初 出 は
館は、 美しい資料をただ展示するだけ
18 世 紀（Neikel 1727） に 遡 る。
でなく、 来館者に資料の意味を考え
この語は３つの意味をもつ。
ることを促している。 musealisation
1. 今 日 の museography（ 博の行為からいえば、 博物館は、 寺院
物 館 実 践 学 ） は、 博 物 館 学 の 実ではなく、 研究室のようなプロセスを行用的または応用的な側面、 すなわ
うものである。
ち博物館の業務のために開発された
さまざまな技術、 特に博物館施設の関連用語：収集 COLLECTING/
計 画 及 び 整 備、 保 存、 修 復、 安
コミュニケーション
全及び展示に関する技術と定義されCOMMUNICATION/る。 museology（博物館学）とは
展示 DISPLAY/

59

対 照 的 に、 museography は、 博のためには資料の保存方法や収蔵形
物館に関連する実際的な活動を指態をも知らなければならないのである。
す語として使われてきた。 フランス語
彼らは展示内容に合わせたシナリオを圏でこの語が使用される一方、 英語作成し、 来館者の理解を補助するた
圏ではほとんど使われることなく、 むし
め、 どのような手段でどのような言葉をろ museum practice（ 博 物 館 実
使って説明するかを提案する。 彼らは務 ） の 語 が 好 ま れ て い る。 中 欧 及
観客のニーズを考えて、展示のメッセー
び東欧の多くの博物館学研究者は、 ジを伝達するために最もふさわしいコ
applied museology（ 応 用 博 物
ミュニケーションの方法を採用する。 プ館学）―発展する科学としての博物ロジェクト ・ リーダーとしての博物館実館学の研究結果から生まれた技術の践学者の役割は、 博物館に務めるあ
実務的応用―の語を使用する。
らゆる科学的及び技術的専門家達
2. フランス語での museography
をコーディネートし、 時にぶつかり合い、は、 展 示 技 術（ ま た は そ の 手 法 ） 仲裁することで彼らをまとめあげることでを 意 味 す る。 こ こ 数 年、 そ の 場 所ある。 この任務を遂行するための他のが博物館空間に関するか否かに職種には、 美術作品や物品の管理
関 わ ら ず、 展 示 関 係 の 技 術 に 対者であるレジストラー（registrars）
し expography（ 展 示 設 計 ） とや、 監視警備を行うセキュリティ本部
い う 語 が 提 唱 さ れ て い る。 一 般 に、 （the head of security） が あ る。
museographical programme
ま た 保 存 修 復 者（conservator）（博物館実践学的計画）といえば、 は、 作品保存における予防あるいは
展示内容や展示用具にはじまり、 展
救済処置のプロで、 修復の専門家
示空間と他の博物館エリアとを結ぶでもある。 こうした状況の中で博物館導線といった内容が含まれる。 しか実践学者は、 様々な部門と関わり
し こ の 定 義 か ら、 museography
ながら展示業務に携わる人々である。
（museum practice）が博物館のmuseography（ 博 物 館 実 践 学 ）うち来館者が目にする部分のみを指す
が舞台美術（scenography；展示
ことではない。 博物館における専門家
または舞台設計）と異なるのは、 博と し て の museographer（ 博 物 館
物館実践学は展示空間の設営及び実践学者；博物館設計者または展準備に必要となるあらゆる技術を意味
示設計者）は、 厳密な実施計画とするからであり、 この意味で博物館実
コレクション・マネジメントに留意し、キュ践学は、 インテリアデザインとも異なる。
レーターが選定した資料を適切な方
確かに舞台設計と博物館のインテリ法で展示することを目的としており、 そアデザインは博物館実践学の一部で60

MUSEOGRAPHER/
あり、 博物館に新しい視覚演出の方
博物館実践学的 MUSEOGRAPHIC
法論を導くものではあるが、 しかし博物館実践学においては、 そのほかの関連用語：要素として、 来館者が展示のメッセー
展示設計 EXHIBITION DESIGN/
ジをどう理解するかということや文化遺展示実務
EXHIBITION PRACTICE/
産の維持管理も考慮されなければな
インテリアデザインらない。 この意味で、 博物館実践学
INTERIOR DESIGN/
者（または展示専門家（exhibition
博物館機能
specialists））はコレクション・キュレー
MUSEUM FUNCTIONS/
ター、 建築家及び観客の間を繋ぐ仲
博物館運営介者となる。 彼らの役割は、 博物館
MUSEUM OPERATIONS/
博物館実務 MUSEUM PRACTICE
や展示場にプロジェクトを主導するキュレーターがいるかどうかにより異なってくる。 博物館において（建築家、 アー
MUSEOLOGY 博物館学
ティスト、 キュレーターなどの）専門家 （MUSEUM STUDIES
集団がそれぞれの役割を進化させたこ
博物館学研究）とで、 仲介者の博物館実践学者は、名詞。
常に微妙な調整作業を行うことにな– 対応する言葉：
る。
フランス語：muséologie；
スペイン語：museología；
3. そ の 語 源 か ら、 か つ て
ドイツ語：Museologie,
museography（ 博 物 館 実 践 学 ）Museumswissenschaft,
は、 博物館の内容を記述することをMuseumskunde；
指していた。 書誌学（bibliography）
イタリア語：museologia；
が科学的調査 ・ 研究のための基礎のポルトガル語：museologia；
一つであるように、 博物館実践学は、
語 源 的 に 見 れ ば 「Museology」
資料を体系的に研究するために、 原は 「 博 物 館 の 研 究（study of
典資料を容易に検索する方法であっthe museum ま た は museum
た。 こ の 意 味 の museography はstudies）」であってその実務ではない。
19 世紀まで使われ、 現在でもいくつ
博物館実務は museography であかの言語（特にロシア語）で使用さる。 しかし museology とその派生語れている。
museological は 1950 年代に広い意味で受け入れられ、 現在明確に区
派生語：
博物館実践学者
別される 5 つの意味を有している。

61

1. museology の 最 も 一 般 に 受
研究及び物理的保存、 活動及び普け 入 れ ら れ て い る 意 味 は、 本 書 で及、 組織及び機能、 新しいあるいはmuseal と い う 用 語 か ら 始 ま る、 博
博物館化された建築（musealised
物館に関するあらゆる事柄に対しarchitecture）、 選 定 ま た は 指 定て 適 用 さ れ る。 従 っ て、 図 書 館 の遺 跡、 類 型（typology） 及 び 義
museological departments（博務（deontology） を 研 究 す る 」
物 館 部 ）（ 保 管 セ ク シ ョ ン ま た は 貨 （Rivière 1981）。 ある意味で博物
幣 キ ャ ビ ネ ッ ト ）、 museological
館学は博物館学に付随する実務であquestions（ 博 物 館 に つ い て の 質
る博物館実践学とは対照的である。
問）等々の表現がある。 これはよく
アングロ ・ アメリカン諸国は一般的にアングロサクソン諸国で使わる意味で新しい 「科学」 の創始を承認することあり、 その使用は北米からラテンアメに消極的であり、 museum studies
リカ諸国にまで広まっている。 従って、 という表現を好み、 特に、 英国では
curator（conservateur） と い う
museology という言葉はほとんど使一般的な用語が使われるフランスのよ用されない。 museology という用語
うに、 特定の認知された職業がない
は博物館に対する興味の増大とともに場 合、 museologist（ 博 物 館 学1950 年代に世界的に使用されるよ者）という用語は博物館に関するすうになったが、 未だに博物館に日常的べての職業（特に博物館プロジェクトに関わっている人々はこの言葉を滅多
または展示制作及び演出の仕事を与に使わず、 博物館外の人々により限えられたコンサルタント）に対し適用
定的に使用されている。 専門家によりされる（例えばケベック州）。 本書は広く承認されている museology といmuseology をこの意味で使うことをう用語のこの使用法は、 1960 年代
好まない。
から次第にロマンス語圏で確立されて
2. 用語の第 2 の意味はその語源
行き、 museography に代わって使に 近 い 「museum studies」 で あわれるようになった。
り、 多くの西洋の大学ネットワークで
3. 1960 年代から中欧及び東欧
一般的に受け入れられている。 最もで、 museology は 次 第 に 真 正 な
広く使用されているのはジョルジュ ・ ア
科学的研究分野（発展中の科学だ
ン リ ・ リ ヴ ェ ー ル（Georges Henriが）、 現実を研究する独立した１つのRivière）による次の定義である。 「博学問領域であると考えられるようになっ
物 館 学： 応 用 科 学、 博 物 館 の 科
た。 この考え方は、 1980 年代に博学。 博物館学はその歴史、 社会に
物館学国際委員会（ICOFOM）における役割、 特定の形態の調査 ・大きな影響を与え、 博物館学を人
62

間と現実の間の特定の関係を研究す
元の資料の意図的で体系的な分類る学問（そこでは博物館は可能な表に基づいた収集及び保存で構成さ現の一つに過ぎない）とみなしている。 れる、 人間の現実に対する特定の「museology は 他 か ら 独 立 し た 科
関係についての研究」 と定義できる学的学問である。 その主題は、 様々 （Gregorová 1980）。 し か し、 研な博物館の形態で客観的に表現さ究の目的もその方法も特定の科学的れた、 全歴史を通じた人間の現実にアプローチの認識論的基準に忠実に対する特定の態度－記憶システムの対応していないため、 博物館学を科
表現、 記憶システムの比例的な一部
学になぞらえることは – たとえそれが発分－である。 Museology は、 本質
展途上でも – 徐々に放棄されていっ的に社会科学であり、 記憶の補助とた。
なる記録に基づく科学の領域に関連
4. 1980 年代に New Museology
し、 社会における人間の理解に貢献 （新 ・ 博物館学；発祥地のフランス
す る 」（Stránský 1980）。 こ の 特では la nouvelle muséologie と呼定のアプローチは、 多くの批判を浴びばれる）が博物館学に幅広い影響をたが（博物館学を科学として全面に与えた。 まずフランスの理論家が注目出し、 それがあらゆる種類の遺産をカし、 1984 年 か ら 世 界 的 に 広 ま っ て
バーしていると主張するのは思い上がいった。 この思潮は、 1970 年から革りであるとする人々がいる）、 その主張
新的な教科書を出していた何人かのは豊かな含意を持っている。 このよう先駆者を見ながら、 博物館の社会的に博物館学の対象は博物館ではない
役割とその学際的性格、 ならびに新（博物館は人間の歴史において比較
しい表現およびコミュニケーションのスタ
的最近になって作り出されたものであイルを強調した。 新 ・ 博物館学はコる）。 この考えを出発点として、 「人間レクションが中心である古典的なモデルと現実の間の特定の関係（specificとは異なる着想に基づく新しいタイプのrelation of man to reality）」 の博物館に関心を持っていた。 これらのコンセプト－これは museality（博新しい博物館とは、 環境博物館（エ物 館 性 ）（Waidacher 1996） とコミュージアム）、 社会博物館、 科学
呼ばれることがある－が徐々に定義
文化センターおよび一般的に言えば、されてきた。 従って主流であるブルー
地域振興のための地域遺産の使用をノ 学 派（Brno school） に 倣 っ て、 目的とする新しい提案の多くがそれにmuseology を 「 自 然 と 社 会 の 発あたる。 英国の博物館の文献では、展を記録する厳選された無生物で、 New Museology（ 新 博 物 館 学 ）有形、 移動可能、 そして主に 3 次という用語が最初に現れたのは 198063

年代末であり（Virgo 1989）、 それ
Foucault, Haskell, McLuhan,
は博物館の社会的 ・ 政治的な役割
Nora, Pomian）。 博物館分野の地についての批判的な研究であり、 英図の指針は、 この分野固有の主要機
語圏では、 このあまり知られていないフ
能（資料管理、 収集、 展示と警備、
ランス語の普及により人々の間に多少
調査 ・ 研究、 コミュニケーション）にの混乱が生じた。
関するものと、 博物館学を時々研究
5. 本書は、 他のすべての意味を含する異なる分野の知識を考慮したもの
んでいる５番目の意味で使うこととし、 の２つの方向性をたどることができる。
博物館学は、 博物館の分野の理論
後者の観点からベルナール ・ デロー化及び批判的思考に向けたあらゆるシ ュ（Bernard Deloche） は 博
努力から成り立つ広範な分野を含め
物 館 学 を 博 物 館 哲 学（musealている。 言い換えれば、 この分野の共philosophy）と定義することを提案
通項は人間と現実の間の特定の関係した。 「博物館学は博物館分野の哲と定義することができる。 それは直接の学であり、 その課題は（1）直感的感覚的接触を通じて把握することがでで具体的なドキュメンテーションの科学
きる実在のものを記録することによってのためのメタ理論の役割をはたすこと、表現される。 この定義は、 博物館分及び（2）直感的で具体的なドキュ野におけるあらゆる実験的試みに門
メンテーション管理に責任を持つ制度
戸が開かれているので、 クヴィッヒェン （機関）を規制する倫理を提供するこ
ベルクのような最古のもの及びサイバーとの２つである」（Deloche 2001）。
博物館のような最新のものを含むどの
派生語：
ような形態の博物館も先験的に排除
博物館学的 MUSEOLOGICAL/
したりはしない。 それは博物館学者と博物館学者 MUSEOLOGIST名乗る人々のために限定されたものでもない。 博物館学を主唱する人々の関連用語：
博物館的 MUSEAL/
中には、 博物館学を選好分野とし自博物館の資料分 を 博 物 館 学 者 museologists とMUSEALIA, MUSEALITY/呼ぶ者もいるし、 また過去あるいは現博物館化 MUSEALISATION/
在においてこの分野の研究に基本的博物館化する MUSEALIZE/
な影響を与えながら、 自分の職業分博物館実践学 MUSEOGRAPHY/
博物館 MUSEUM/
野に留まり、 「博物館学者」 からは一博物館の資料 MUSEUM OBJECT/
定の距離を置きながら、 博物館の領
新 ・ 博物館学 NEW MUSEOLOGY/
域に時々近づく者もいる（Bourdieu,
現実 REALITY
Baudrillard, Dagognet, Debray,
64

MUSEUM 博物館

名詞。（ミューズの寺を意味するギリシャ語 mouseion から）– 対応する言葉：
フランス語：musée；
スペイン語：museo；
ドイツ語：Museum；
イタリア語：museo；
ポルトガル語：museu；「Museum（博物館）」 という用語は一般的に人間とその環境の有形 ・無形の証拠の選定、 調査 ・ 研究、および資料の展示を目的とする制度（機関）、 施設、 または場所を意味する。 博物館の形態と機能は数世紀を経て大きな変化を遂げている。 その使命、 運営管理方法と同様に、 そのコ
ンテンツも多様化してきている。
1. ほとんどの国では、 法律の条文または全国的な組織を通じて博物館の定義が確立されている。 現在最も広く認められている博物館の職務の定義
は 2007 年の ICOM 規約で与えられている次の定義である。 「博物館とは、教育、 研究および楽しみの目的で、人類とその環境における有形 ・ 無形の遺産を収集、 保存、 調査 ・ 研究、伝達展示し、 社会とその発展に奉仕する、 人々に開かれた非営利常設機関である。」 この定義は 30 年以上にわたり使用された次の定義に替わるものである。 「博物館とは、 調査・研究、
教育、 および楽しみの目的で、 人間とその環境の物的証拠を収集、保存、

調査 ・ 研究、 伝達展示する社会とその発展に奉仕する観客に開かれた非営利常設機関である」（ICOM 規約
1974）。
これら 2 つの定義の差 – 無形遺産への言及とわずかな文章構造の変
更 – は一見重要でなさそうにみえるが、 ICOM において英米の論理が優勢であること及び調査 ・ 研究の重要性が低下していることの２つの事実を証明している。 1974 年の定義は
当初、 主要言語であるフランス語で書かれ英語に翻訳されたが、 この翻訳は博物館の機能に関する英米の論理－その一つが遺産の伝達である－を反映したかなりの意訳になっている。 理事会で最も広く使用される作業言語が英語となり、 ほとんどの国際的組織と同様に ICOM も英語で運営されている。 新しい定義はこの英訳に基づいて起草されたものと思われる。 1974 年のフランス語の定義の構
造は、 調査 ・ 研究を強調して博物館機関の推進力として紹介している。
「Le musée est une institution
permanente, sans but lucratif,
au service de la société etde son développement,ouverte au public et qui faitdes recherches concernant
les témoins matériels
de l’ homme et de son
environnement, acquiert
ceux-là, les conser ve, les65communiqué et notamment les
するための多くの手段の一つに過ぎな
expose à des fi ns d’ études, d’い。 18 世 紀 に、 古 代 ギ リ シ ャ や 西éducation et de delectation.」
欧ルネサンス復興期のコンセプトを借（ICOM 規 約 , 1974）。 正 式 な
りると、 博物館がこのように定義され
翻 訳 で は な い が、 こ の 直 訳 は 「Aる 18 世紀以前から、 すべての文明
museum is a permanent,
は、 多かれ少なかれ今日私たちが博
non-profit institution, in the
物館に分類しているものと類似した
service of the society and its
数々の場所、 機関及び施設を有して
development, open to theいた。 この点で ICOM の定義は、 そ
public, which does researchの時代及び西欧的コンテキストによっregarding the materialて特徴付けられているが、 その目的
evidence of man and hisが本質的に協調組合主義的なもの
environment…」（「 博 物 館 と は、 （corporatist） な の で、 規 範 的 過社会とその発展に奉仕する人々に開ぎると考えられる。 この意味で、 博物
かれた非営利機関であり、 人類とその館の 「科学的」 定義は、 ICOM が環境の物的証拠に関する調査 ・ 研
貢献したいくつかの要素（例えば博究を行う…」）である。 2007 年に、 物館の非営利的側面など）の制約
調査 ・ 研究（research）（フランスから博物館を自由にしている。 営利
語では étudier；研究する）に変更
的な博物館（例えばパリの Musée
されている）の理念は、 1974 年のGrévin）は、例えそれが ICOM によっ
英語版のように博物館の一般的機能て承認されていないとしてもやはり博物の一つに格下げされた。
館である。 従って、 博物館はより広
2. 多 く の 博 物 館 学 者、 特 にく客観的に 「『物理的なドキュメント』
1960-1990 年にチェコ学派（ブルノのコレクションを保存しそれらについての
市博物館学国際サマースクール）に知識を生み出す常設の博物館学的よって教えられた博物館学のコンセプト
機関」（Van Mensch 1992）と定の支持者であると主張する人々にとっ義づけられる。 Schärer は、 博物館て、 博物館は 「自然と社会の発展を 「欠けている事実の補足として、 もを記録する厳選された無生物で、 有の及びそれに関連する価値が、 保存、形、 移動可能、 そして主に 3 次元の研究、 伝達される場所」（Schärer
資料の意図的で体系的な分類に基2007）または、 一見同義反復的にづいた収集及び保存」（Gregorová
みえるが 「博物館化が起きる場所」
1980） に よ っ て 定 義 さ れ る 「 人 間と定義している。 さらに広い意味におと現実の間の特定の関係」 を証明
いて博物館は、 機関、 異なる場所や66

地域、 経験及び無形の空間でさえ越えて 「記憶の場所」（Nora 1984；
Pinna 2003）、 「現象」（Scheiner2007）であると理解できる。
3. この伝統的な博物館の制限的な性格を超える観点から、 博物館は人間が考案したアーカイブ、 理解及び伝達のためのツールと定義することができる。 Judith Spielbauer（1987）のように、 博物館を 「より広いコンテキストの中で、 情報と経験を提供し自己認識を促すことによって、 個人の社
会的世界、 美的世界及び自然界における相互依存に対する認識を促進するための道具」 であると言うこともできる。 博物館はまた 「人類が獲得し、それによって人類を単に遺伝的に人間であるという存在から抜け出させるよ
うなものの全体として理解される文化を、 感覚的経験を通じて、 確実に保存し伝達することがその目的である機関としての特徴を備えた、 あるいは備えていない、特定の機能」（Deloche2007）であると言うこともできる。
こ れ ら の 定 義 は、 仮 想 博 物 館（virtual museum； 特 に 紙 上、
CD-ROM 上、 ま た は ウ ェ ブ 上 の 博
物館）と間違って呼ばれている博物館並びに用語の通常の意味でコレクションというより哲学の学派である
よ う な 古 代 美 術 館（museum of
antiquity）さえも含まれる、 より伝
統的で制度的な博物館を含めている。

4. 「museum（博物館）」 のこの最後の意味での使用から、 環境博
物館（エコミュージアム）－すなわちコミュニティの発展のためにそのコミュニ
ティが所有する文化及び自然遺産の保存、 展示 、 解説の機能を集めた博物館機関－のもともとの理念が導かれる。 環境博物館（エコミュージア
ム）は、 ある地域の生活および労働環境とそれに関係する調査 ・ 研究を表している。 「地域の環境博物館（エコミュージアム）は […] 、 その地域における時空を通じた人間と自然との関係を表現している。 環境博物館は、そのコミュニティを代表し、 科学的及び文化的関心の対象として認められる財産（非建築不動産、 原野、 人間が居住した自然地、 建築不動産、動産、 交換可能な財等々）から構成される。 環境博物館には管理セン
ター、 本部建物群（受付棟、 調査・研究棟、 保存棟、 展示棟、 文化
活動棟、 管理棟、 特に一つまたは複数の屋外実験室、 保存団体、 集会
室、 社会文化的ワークショップ、 宿泊設備など）；正しい表示と解説を伴った、 その地域を探索するための痕跡および観測地点、 様々な建築物、 考
古学的及び地理学的要素…が含まれる」（Rivière 1978）。
5. コンピュータとデジタル世界の発達により、 サイバー（しばしば 「仮想」と誤って呼ばれる）博物館のコンセプ
トが次第に受け入れられてきた。 サイ
67バー博物館の概念は、 一般的に次のように定義される。 「様々な媒体で作成された論理的に関連するデジタ
ル資料のコレクションで、 その接続性とアクセスの多様性から、 伝統的な方法を超えた来館者とのコミュニケーショ
ンや情報のやりとりに適している。 それは実在の場所や空間を持たずにその資料及び関連する情報を世界中に広めることができる」（Schweibenz
1998）。 比較的最近の概念である
仮想コンピュータメモリにおそらく由来するこの定義は、 多分誤解されている。
virtual（仮想）の逆は real（現実）と思われがちだが、 そうではなく、 実は actual（実在）で、 「今現時点で存在している」 が原義である。 卵は仮想のニワトリである。 それはニワトリになるようにプログラムされており、 その発達の過程で邪魔が入らなければニワトリになるはずである。 この意味で仮想博物館は、 考えられるあらゆる博
物館、 または伝統的な博物館が答えようとしていた問題に適用可能な、 考えられる限りの解決策を指すものとみられる。 従って仮想博物館を 「博物館分野の問題領域を世界的に識別するコンセプト、 言い換えれば、 脱文
脈化（decontextualisation）/ 再
文 脈 化（recontextualisation）
プロセスの効果；代用品のコレクショ
ンは、 コンピュータ化されたデータベースと同じ程度に、 仮想博物館とみなすことができる。 それは周辺領域にあ68

る 博 物 館（exterior theatre ofoperations） で あ る 」（Deloche2001）と定義することができる。 仮想博物館は博物館の問題点に適用される一連の解決策であり、 それは当然サイバー博物館を含んでいるがそれに限定されるものではない。
派生語：
仮想博物館 VIRTUAL MUSEUM
関連用語：
サイバー博物館 CYBER MUSEUM/
博物館的 MUSEAL/
博物館の資料 MUSEALIA/
博物館化 MUSEALISATION/
博物館化する MUSEALISE/
博物館実践学者
MUSEOGRAPHER/
博物館実践学 MUSEOGRAPHY/
博物館学的 MUSEOLOGICAL/
博物館学者 MUSEOLOGIST/
博物館学 MUSEOLOGY/
博物館化 MUSEUMIFICATION（軽蔑的に）/
博物館学研究MUSEUM STUDIES/
新しい博物館学
NEW MUSEOLOGY/
展示 EXHIBITION/
制度 ・ 機関 INSTITUTION/
プライベート ・ コレクション
PRIVATE COLLECTION/
現実 REALITYOBJECT（MUSEUM OBJECT）
資料（博物館の資料）  
または MUSEALIA

O

現実の産物、 結果、 または等価なものである。 言い換えれば、 それは主体（subject）によって位置づけられたもの、または表面化されたもの（objectum, Gegen-stand） で あ り、
名 詞。（ ラ テ ン 語 の objectum か ら
主体（subject）はたとえ自分自身（objectare（～に向かって投げる）のをも一つの客体（object）であると
過去分詞））
捉えていたとしても、 主体自身とは異– 対応する言葉：
フランス語：objet；
なる対象として扱う。 この主体と客体
スペイン語：objeto；の区別は、 比較的時代が下ってから
ドイツ語：Objekt, Gegenstand；
発達した、 西洋文化を特徴づける考
イタリア語：oggetto；
え方である。 このように、資料（客体）ポルトガル語：objecto
は、 延 長（continuation） ま た は（ブラジル：objeto）；
道 具（implement） と し て 主 体 に「Museum object」 という用語は、 関係しており、 そのもの自体とは異なる。（例えば手の延長としての道具は、「musealia」 という新語によって時々ものであって客体ではない）。
置き換えられる。 「musealia」 はラ
博物館資料（museum object）
テ ン 語 の 中 性 名 詞 musealium にと は、 博 物 館 化 (musealisation)
倣って作られた言葉でその複数形であされたものである。 もの（thing）は、
る。 対応するフランス語は muséalie
（滅多に使われない）, musealia； 一般的に実在するあらゆる種類のものと定義できる。 博物館は資料を収
スペイン語は musealia；ドイツ語は容 す る だ け の 場 所 で は な く、 も の をMusealie, Museumsobjekt；イタ
資料に転換することを主要な使命とリア語は musealia；ポルトガル語はしている場所なので、 「博物館の資
musealia である。
料」 と表現するのは、 ほとんど冗語法
言葉の最も単純な哲学的意味では、 「object（客体）」 それ自体は （pleonasm）であるといってもいい。
1. 資料（object）が、 例えば博現実の実体をもつ対象ではないが、69

物館のコレクションの一部となるために
2. 取得、 調査 ・ 研究、 保存及びは、 それは決して生の現実または単
コミュニケーションの業務を通じて、 博に海辺で貝殻を集めるといった、 収集
物館は資料を 「生成」 する権威のさえすれば良いような与えられたアイテ一つとみなすことができる。 この場合、ムではない。 それは、 ある特定のもの
博物館だけが資料を 「生成」 する装が、 与えられた状況の下で、 他の状置ではないとしても、 博物館の資料
況においては資料とはみなされないと （musealium あ る い は musealia）
いう了解の下で得た存在論的位置づは、 内 在 的 現 実（intrinsic
け（ステータス）である。 ものと資料
reality）を持っていない。 実際、 他の違いは、 ものは生活の具体的な一のアプローチは “objectivizing”（客部になっており、 人とものとを結びつけ観化しようとする）である。 これは特るのは、 愛着または生活に密接に関に科学的プロセスに表れているが、 主係しているという点にある。 このことは体とは完全に独立した参考基準を打しばしば 「原始的」 とみなされている
ち立てようとするが、 生きているものを社会のアニミズムによって明らかにされそのように扱うのは難しいことがわかるる。 手の形に合わせた道具の場合の （Bergson）。 な ぜ な ら、 主 体 が 自ように、 それは有用性が関係している。 らを客体化しようとするからであり、 解これとは対照的に、 常に資料は主体
剖学と比較した生理学の難しさはそこ
が自分自身の前に置いて、 自分自にある。 博物館資料は展示されるこ身と区別するものであり、 したがってとで、 人の感情を呼びおこし、 楽しま
それは対峙する異なるものである。 こせ、 あるいは何かを教えることができるの意味で資料は、 一連の資料群がので、 博物館の資料は暗示的意味
一括のコレクションであることからも明らに満ちており、 見られるために作られたかなように、 抽象的で、 死んだようにものと言える。 展示することは非常に役に立たず、 自分自身で閉じている
本質的な行為であり、 この隔たりを作（Baudrillard 1968）。 部族的な生り出すことによってものを資料に変える。
活と決別し、 主体と客体の間のギャッ
これに対して科学的に運用するには、
プについて初めて考えたのは西欧であ普遍的に理解できるコンテキストにおる（Descartes、 Kant、 最 近 で はいてものを説明するという要求事項がMcLuhan 1969）。 その限りにおい優先される。
て、 今日の資料のこのような位置づけ
3. 博物学者、 民族学者及び博は、 純粋に西欧的な産物であると考物館学者は、 一般的に、 彼らがすえられている（Choay 1968； Van
でに資料と呼んでいるものを、 資料のLier 1969；Adotevi 1971）。
証拠としての可能性、 すなわち彼らが70

その痕跡の保存を望んでいるエコシス
区別が確立されていると想定されていテムまたは文化を反映した情報の質るからである。 それらは実用性を取り（markers）に基づいて選択する。「博除かれ、 “decontextualized”（脱物館の資料（musealia）は、 真正
コンテキスト化）されている。 すなわの移動可能な資料であり、 それは反ち、 今後それらはもともとの目的を果論の余地のない証拠として、 自然と社たさないが、 象徴的秩序の中に含ま会の発展を示している」（Schreiner
れることで新しい意味を与えられる。 そ1985）。 資料が提供する豊かな情
して Krysztof Pomian は、 そのよう
報 に よ っ て Jean Gabus（1965） な 資 料 を “semiophore”（ 象 徴；
ま た は Georges Henri Rivière
すなわち意味の担い手）と呼び、 そ（1989）のような民族学者は、 それれらに新しい価値を見出している。 －ら に 証 拠 資 料（witness-object） それは第一に純粋に博物館的な価値という呼び方を与え、 展示時にその （museal value）だが、 経済価値
よ う に 表 示 し た。 Georges Henriにもなり得る。 このようにして資料は文Rivière はさらに、 文化または時代の化の神聖で重大な証拠となる。
全体を集約するような一部の重い内
4. 展示物はこの資料の選択を反容の証拠資料を記述するのに象徴的映している。 Jean Davallon のよう資料（symbol-object）という呼びな記号論学者（semiologists）に方を使った。 体系的にものを資料化
とって 「博物館の資料（musealia）
していくことにより、 資料がもともとのコ
は、 もの（物理的な現実の視点か
ンテキスト（民族学分野、 プライベーら）というより言語的存在（収集されト ・ コレクションまたは画廊）の中にあ展示されるに値するものとして定義さる場合と比べて、 それらのものははる
れ、 認識される）及び社会的実践をかに観察しやすくなるが、 またフェティ
支援するもの（それらは収集され、 目シスト（呪物崇拝者）にもなり得る。 録が作成され、 展示される）と考えら
例えば、 儀式の仮面、 式典の衣装、 れる」（Davallon 1992）。 このよう祈祷の道具などは、 博物館に収容さに資料が展示された場合、 スピーチにれることで突如としてそれらの位置づけ
おける言葉のように記号として使用さを変える。 私たちはもはや現実の世れる。 しかし資料は単なる記号ではな
界にはおらず、 博物館の想像上の世い。 なぜならそれらは存在するだけで、界にいる。 例えば、 装飾美術の博物
私たちの感覚によって直接知覚される館にある椅子に来館者が座ることを許からである。 それゆえ、 博物館に展示されないのは、 実用的な機能としてのされている資料を指すときに、 その資
椅子と椅子という資料の間の明確な料のもつ 「真正の存在」 の力から 「本71

物」 という言葉がよく用いられる。 すすべての博物館、 例えば石膏鋳物のなわち、 「博物館用語における本物と博物館（gypsotheques）、 モデル
は、 私たちが、 何か他のもののモデルのコレクション、 蝋複製品のコレクショ
として、 あるいはイメージまたは表示 ・ン（ceratheques）、 ま た 主 と し て表象として提示したものではなく、 あり
モデルを展示する科学センターなどののままのものとして提示するもののこと
仕事を考慮することも私たちに許さなである」（Cameron 1968）。 様々
い。 これらの資料は言語の要素と考な理由（感情的、 美的等々）によっえられるため、 それらを使って講義的て、 私たちは展示物との間に直感的展示（lecture exhibition）を行うな関係を持つ。 「展示物」 という名ことができるが、 それらは講義全体を
詞は実際に展示されているものを指す
維持するのに必ずしも十分であるとはが、 展示可能であればどのようなものいえない。 従って私たちは代替言語
でも（音、写真記録または映像記録、 （language of substitution）の他
ホログラム、複製、モデル、インスタレーの要素を考察しなければならない。 展
ションまたは概念モデル）展示物と呼示物がその機能または特質によって、ぶことができる（「Exhition 展示」 の実物または真正の資料と置き換えられ
項参照）。
る場合、それは代用品（substitute）
5. 実物とその代用品の間にはいくらと呼ばれる。 それは実物の写真、スケッ
かの緊張が存在する。 このことに関して
チまたはモデルかも知れない。 このよう私たちは、 ある人々にとって、 代用品に、 例えそれが本物のコピー（鋳型にではないそのものが提示された場合、 よる彫刻の複製や絵画のコピーなど）
象徴物（semiophore object）はと全く同じものではなくても、 ただ完璧意味の担い手に過ぎないことに注意しなコピーを作るのではなく代用品がアイなければならない。 広いように見える
ディアまたはプロセスから直接作成できかもしれないが、 この純粋に “reist”
る限り、 代用品と 「真正の」 資料とというコンセプトは、 ルネッサンス期におの間にはこのように矛盾が生じると言わける 博物 館 の 起 源（「Museum 博
れている。 代用品は本物の形及びそ物館」 の項参照）も、 博物館学がの利用法に従って 2 次元または 3 次
19 世紀に達成した発展と多様化も元になり得る。 美術博物館（傑作、考慮していない。 それはまた、 その活
コピー及び偽物）において特に重要
動が本質的にインターネットまたは複である真正性の考え方は、 博物館資製メディアのような他のサポートシステ
料の位置づけと価値に付随する大部
ム上で行われる多くの博物館、 より一分の問題に影響を与える。 それでもな
般的に言えば、 代用品でできている
お、 コレクションが代用品だけからなる
72

博物館があること、 そして一般的に言われていることだが、 代用品という手段（コピー、 石膏模型または蝋、 モデル、 デジタル画像）が博物館運営のフィールドを非常に広げ、 博物館の倫 理（museal ethics） の 観 点 から、 すべての現在の博物館の価値に疑問を呈することになる点に注意しなければならない。 さらに、 上述したより広い観点から見れば、 博物館化されたものとしての博物館の資料は、 そのものの代用品であるから、 博物館のコンテキストにおいて展示される資料
はそれが表している現実の代用品と見なされなければならない。（Deloche2001）。
6. 博物館学的コンテキストにおいて、 特に考古学と民族学の分野では、専門家は資料に彼らの研究から導かれたその意味を資料に授けることを常
習的に行なっている。 しかしこれはいく
つかの問題を生じさせる。 第一に、 もともとの環境における資料の意味が各世代の気まぐれによって変えられてしまう。 次に、 各来館者は資料を自分の文化に基づいて自由に解釈してよい。
その結果は、 Jacques Hainard の1984 年の有名な文章 「資料は何かの真の姿ではない。 第 1 に多機能で（polyfunctional）、 そ し て 多 義的であり（polysemic）、 コンテキス
トの中に位置づけられて意味を獲得する」（Hainard, 1984）に要約される相対主義（relativism）である。

関連用語：
人工物、 アーティファクト
ARTEFACTS/
真実性 AUTHENTICITY/
コレクション COLLECTION/
コピー COPY/
展示品 EXHIBIT/
崇拝物、 迷信の対象
FETISH OBJECT/
実物 REAL THING/
複製品レプリカ REPLICA/
複製品レプリケーション
REPRODUCTION/
見本 SPECIMEN/
代用品 SUBSTITUTE/
もの THING/
一時的資料
TRANSITORY OBJECT/
証拠資料 WITNESS-OBJECT/
芸術品 WORK OF ART

73

PRESERVATION 保存

P

名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：préservation；
スペイン語：preservación；
ドイツ語： Bewahrung, Erhaltung；
イタリア語： preservazione；
ポルトガル語：preservaçāo；「Preservation 保存」 とは、 もの
またはものの一群を破壊、 劣化、 散
逸、 窃盗など種々の危険から保護することである。 つまり、 この保護はコレクションを一つの所に集め、 目録化し、保管し、 安全を確保し、 修理することによって確保される。
博物館学において、 保存は資料が博物館に到着した後の関連するすべての業務、 すなわち取得、 在庫登録、 目録への記録、 保存庫への収納、 保存、 必要に応じた修復などのすべてを含んでいる。 文化遺産の保存は、 一般的に、 まず人間とその環境の有形 ・ 無形の文化遺産の収集手続き及び基準を設定し、 次に博物館の資料となったものを管理し、 最後にそれらを保存するという方針で行われる。 この意味で、 保存のコンセプト
は基本的に博物館の面目に関わるこ74とを表している。 なぜなら博物館の使命とその発展はコレクションによって形を与えられるからだ。 博物館に関連する行為の柱の一つは保存であり、 もう一つの柱は観客への伝達である。
1. ほとんどの場合、 収集方針は、あらゆる博物館における運営方針の根幹に関る部分である。 博物館において資料を取得するためには、 博物館が人類社会の有形 ・ 無形の資料を入手するあらゆる手段が動員される－収集、 遺跡の発掘、 寄贈・遺贈、交換、 購入、 時には略奪や誘拐を
連 想 さ せる方 法（ICOM とユネ スコが反対している－ 1956 年勧告及び1970 年の協定）。 コレクションの管理及び監視は、 博物館資料の取扱
いに関係するすべての業務、 すなわち博物館資料としてのステータスを認定するための博物館目録への記録または博物館の在庫目録への登録等からなる。 いくつかの国では、 このステータスの認定により、 在庫登録された博物館資料、 特に公立博物館に登録されたものは、 不可譲かつ法令の拘束を受けないので、 その博物館資料には特定の法的ステータスが与えられる。 米国などいくつかの国では、 博物館は例外的に他の博物館への移管、 資料の外観を変えてしまうことがある」
破壊または売却によって資料を処分で （ICOM-CC 2008）。 修復は「鑑賞、きる。 博物館内外の資料のすべての理解及び利用を促すために単一の安移動の管理とともに、 収蔵と分類もコ定した資料に直接施されるすべての行
レクション管理の一部である。 最後に、 為」 を含んでいる。 「これらの行為は、保存の目的は、 将来の世代に伝える
当該資料が過去における改変またはためにいかなる変質 ・ 変更に対して、 劣化によって、 その重要な一部分ま必要とされるあらゆる手段を使って資たは機能の一部を失ったときにのみ実料のコンディションを保証することであ行される。 これらの行為はもとの材質る。 大雑把に言って、 これらの活動はに細心の注意が払われる。 そのような総合的な警備（盗難及び破壊行為、 行為によって、 大抵当該資料の外観
火事、 洪水、 地震または暴動からのは変更される」（ICOM-CC2008）。
保護）、 予防保存として知られている
できる限り部分的資料のありのままの一般的な措置、 つまり今後の劣化ま状態（integrity）を維持するため、たは喪失の回避及び最小化のための修復者は元へ戻すことが可能で容易
あらゆる措置や行動を含んでいる。 そに識別できる欠損部復原方法を選択
れら保存に係る措置は、 文脈の中でする。
もしくはある部分的資料を取り巻く環
2. 実際上は、 conservation（保境の中で取り図られるが、 たいていは
存 管 理 ） の コ ン セ プ ト は、 し ば し ば一括の資料として、 各部分的資料のpreservation（維持保存）のそれ
年齢や状態がどうであろうとも実施されより好まれる。 多くの博物館の専門る。 これらの措置及び活動は間接的
職 員 に と っ て、 conservation は 有である – それらは資料の材質や構造
形 ・ 無形に関わらず、 文化財保護の妨げにならない。 それらの外観も変のための行為と意図の両方に取り組更しない」（ICOM-CC 2008）。 さら
むということで、 博物館の使命の中に、 修復保存は 「現状における進行核となる。 これはフランス革命の時代
中の損害を抑える、 またはその構造をに出現した conservateurs というフ補強するために、 一つの部分的資料、 ランス語（英語で curators、 英国
またはその一括の資料群に直接適用
で keepers） が ど の よ う な 理 由 か らされるすべての行為である。 部分的資使われるようになったのかを説明してく料が非常に壊れやすい状態にあるか、 れる。 長い間（少なくとも 19 世紀
急速に劣化していて比較的短期間にを通じて）この言葉が博物館の機能失われてしまうおそれがある場合にのを最も良く説明してきたように思われみ実行される。 これらの行為は時々る。 さらに現在の ICOM（2007 年）
75

による博物館の定義において、 収集と保存のコンセプトを包含するために
preservation という用語を使っていない。 この観点から、 conservationの概念は、 おそらく、 在庫管理及び収蔵の問題を含むはるかに広い意味で考えられるべきである。 とはいえ、 上
述 の よ う に、 conservation の 概 念
は、 コレクションの管理または監視よりも保存と修復の仕事により明確に結びついている（例えば ICOM の保存委員会の場合）という別の現実にぶつかる。 特にアーキビストとレジストラーのような新たな専門職が生まれてきた。 preservation の概念はこれらのすべての活動を考慮している。
3. preservation の 概 念 は、 こ
れら各機能の間に不可避的に存在し、 多くの批判の対象となってきた緊張関係（維持保存とコミュニケーショ
ンまたは調査 ・ 研究との間の緊張については言うまでもない）を客観化する傾向がある。 「遺産を保存するという考えは、 私たちに全資本主義
社会に見られる活気を取り戻させる」（Baudrillard, 1968；Deloche
1985,1989）。 例えば、 多くの収集
方針には処分方針が同時に含まれている（Neves 2005）。 修復者が選択するという問題、 一般的に言えば保存業務（何を持ち続け何を処分するか）に関して行われる選択は、 コ
レクションの売却（deaccession）と並び、 博物館管理における最も議論76の多い問題である。 最後に、 博物館
による無形文化遺産の収集、 保存が次第に増えているが、 これによってこれ
らの新しいタイプの遺産に適応した保存（conservation）技術を見出さなければならないという新たな問題が生じている。
関連用語：
取得 ACQUISITION/
文書 DOCUMENT/
アイテム ITEMS/
記念工作物 MONUMENT/財 GOODS/
不動産 PROPERTY/
象徴 SEMIOPHORE/
もの THINGS/（聖）遺物 RELIC（HOLY）/
作品 WORK/
遺産 HERIRAGE/
無形 INTANGIBLE/
資料 MATERIAL/
現実 REALITY/
コミュニティ COMMUNITY/
予防的保存
PREVENTIVE CONSERVATION/
修理保存
REMEDIAL CONSERVATION/
保護する SAFEGUARD/
コレクション管理
COLLECTION MANAGEMENT/
コレクション監視
COLLECTION OVERSIGHT/
コ レ ク シ ョ ン 管 理 者 COLLECTION
MANAGER/ 学芸員 CURATOR/
保存修復管理者 CONSERVATOR/
在庫 INVENTORY/RESTORER/（コレクションの）売却

博物館学のコンセプトを本書で提示されているようなものとして考えるなら、ほとんどの博物館職員はその肩書がPROFESSION 職業
示唆する職業的訓練を受けていない。
名詞。
また、 博物館に勤務しているからといっ– 対応する言葉：て自分を博物館学者であると言える
フランス語：profession；
人は非常に少ない。 しかし、 特殊なスペイン語：profesión；
基礎知識 ・ 経験が必要な多くの職務
ドイツ語：Beruf；
イタリア語：professione；がある。ICTOP（人材育成国際会議）
ポルトガル語：profissāo；はそのような 20 の職務をリストアップしている（Ruge 2008）。
第一に、専門職（profession）は、
1. 博物館で働く多くの職員、 しばデフォルト（規定事項）によってではしば大部分の人々は、 博物館の根なく社会的に定義された背景において本的理念と比較的表面的な関係し定義される。 専門職は理論的分野をか持たないキャリア ・ パスをたどる－し構成しない。 自分の専門は美術史家
かし一般の人々にとって、 彼らは博物である、 あるいは生物学者であると博館を代表している。 博物館の展示エ
物館学者が言っても構わない。 しかしリアの監視責任を負っている警備員や同時に、彼は専門の（professional） ガード、 一般の人々との主な窓口で博物館学者とみなされ – また社会的ある受付係などがこれにあたる。 博物にもそう認められる。 ある専門職が存館の監視の特殊性（安全並びに来在するためには、 その職業が自らをど館者とコレクションの避難のための厳密のようなものであるか定義し、 他からもな措置など）のために、 19 世紀を通認められなければならないが、 博物館
じて次第に特定の採用カテゴリーが置の世界ではこれが必ずしもあてはまら
かれるようになり、 特に警備員は他のない場合がある。 博物館には一つで運営スタッフとは区別されている。 同
はなくいくつかの専門職がある（Dubé
時に curator（学芸員）の姿こそ初1994）。 すなわち、 博物館に様々なめて明確に博物館的な専門職員とし活動が付随しており、 報酬が支払わて出現した。 長い間、 curator はコれる場合とそうでない無報酬の場合がレクション内の資料に直接関係するすあるが、 それによってその職員を識別べての業務、 すなわち資料群の保存、でき（特に公務員のステータス）、 そ調査 ・ 研究及びコミュニケーションの人をある社会的なカテゴリーに置くこ （PRC モデル、ラインワルト・アカデミー）とができる。
を担当していた。 curator の訓練とい
DEACCESSION/
現状復帰 RESTITUTION

77

えば、 第一にコレクションの調査 ・ 研
リーダーまたは展示プログラマーの役割
究に関連したものであるが（美術史、 を果たしているすべての人々に対して
自然科学、 民族学など）、 ここ数年、 も適用される。 したがって博物館学者
それは多くの大学で教えられているよ （museologists） は curators と は
うなより博物館学的な訓練によって補異なるし、 博物館とその安全、 保存
強されてきた。 博物館業務のこれらの及び修復施設、 並びに常設または特多様な側面を容易に結びつけている
別展示室に関らず展示設計と全体的
curator もいるが、コレクションの調査・な組織化に責任を有している博物館
研 究（ 依 然 と し て 争 う 余 地 の な い実 践 学 者（museographers） と
curator の主要活動分野である）をも違う。 特定の専門的技術を持つ博専門とする多くの curator は、 自分
物館実践学者は、 博物館の運営方
を博物館学者（museologist）や法（保存、 調査 ・ 研究及びコミュニ
博物館実践学者（museographer;
ケーション）に対して卓越した洞察力
museum practitioner） で あ る とを持っている。 そして彼らは、 適切なは呼べない。 フランスでは、 他の欧仕様を作成することによって、 予防保州諸国とは異なり、 curator は一般
存から多様な観客に提供する情報に的に競争によって採用され、 特定のわたる博物館の業務全般に関連する
訓 練 学 校（Institut national du
情報の管理を行うことができる。 博物
Patrimoine 国立文化財学院）で館実践学者（museographer）と研修を受ける。
展 示 設 計 者（exhibit designer）
2. 「Museologist」 と い う 言 葉は違う。 展示設計者という用語は、は、 直接的知覚による実世界の記録
その場所が博物館の中であれ、 博（documentation of the real）に
物館以外の環境下であれ、 展示をよって特徴付けられる、 人間と現実と作成するために必要なすべてのスキの間の特定の関係の調査 ・ 研究をルを持つ人を指すために提案されたも行っている研究者に適用することがでの で あ る。 ま た、 博 物 館 実 践 学 者
きる。 彼らの活動分野は、 本質的に （museographer） は、 展 示 デ ザ
博物館分野における理論及び批判
イ ナ ー（exhibition designer） と的思考に関するものである。 従って彼も違う。 展示デザイナーは技術を使っらは博物館以外、 例えば大学またはて展示のための場を設置する人を指他の調査 ・ 研究センターなどでも働く
し、 展示の組み立てにも熟練していることができる。 よってこの Museologist
可能性がある（「Museography 博という用語は、 拡大解釈すれば、 博
物館実践学」 の項参照）。 長い間、物館に勤務しており、 プロジェクト ・
展示設計者と展示デザイナーの職業
78

はデザイナーの空間装飾に関係して者（conservator）であった。 保存
いた。 しかし室内装飾の通常の活動
修復管理者は科学的能力と技術、に付随する機能面における室内装飾
とりわけコレクション資料の物理的処と、 展示設計分野での展示に要する理に必要なすべての技術（修復、 予
仕事は異なる。 展示においては、 デ防及び修理保存）を持った専門家
ザイナーの仕事は、 展示空間内でのであり、 高度に専門的な訓練（資展示物の意味を所与とし、 展示内で料及び技術タイプ別の）と学芸員がその意味付けをするのではなく、 展示
有していない能力が必要である。 同物を装飾的要素として使いながら空様に予備品の管理やアイテムの移動間を装備していくことに主眼が置かれに関連する在庫業務の必要上、 比る傾向がある。 多くの展示設計者ま較的最近になって作品登録管理者
たは展示デザイナーは、 第一に自分 （registrar）のポストが作り出された。
をインテリアデザインの設計者だと言う。 作品登録管理者は資料の移動、 保
しかし、 このことは、 インテリアデザイン
険に関する事項、 予備品管理、 そしの設計者は誰でも展示設計者、 展て時には展示の準備及び実装（この示デザイナー、 または博物館実践学
時点で作品登録管理者は展示学芸者のステータスを主張できるということを員（exhibition curator） に な る ）意味しない。 このような文脈において、 に責任を持つ。
展示 ・ 列品の curator（この役割は
4. コミュニケーションに関しては、 教しばしば curator によって果たされる育部門の職員並びに広報活動に従が博物館外の人が務める場合もある） 事するすべての職員は、 数々の特定は博物館実践学者として完全な意味の専門職の出現によって恩恵を受けを帯びる。 なぜなら彼または彼女は展た。 明らかに、 これらの専門職の中で示のための科学的プロジェクトを製作
最も古いものの一つは、 来館者（ほし、 プロジェクト全体をコーディネートすとんどの場合団体利用で）に付き添っるからである。
て展示室を回り、 基本的にガイド付き
3. 博物館分野の発展に支えられ来館の方針に従って、 展示と展示資て、 たくさんの専門職が徐々に現れ、 料についての情報を提供するガイド ・
独立した職業となり、 またそれらの重インタプリター、 ガイド ・ レクチャーまた
要性と博物館の運命の一部を担うとは講師の仕事である。 初期の専門職いう意志が確認された。 この現象はとしては、 活性化機能（ワークショップ
基本的に維持保存及びコミュニケー
または博物館のコミュニケーション方法
ションの分野で見られる。 維持保存にに則る他の体験を担当する人）、 文
おいて、 それは第一に保存修復管理
化的プロジェクトのコーディネーター機79

能（コレクションと観客の仲介者であり、その目的は事前に準備された内容に従って体系的に観客に教えるというよりコレクションに対する観客の興味を喚起することである）などがこれに続く。
博物館のコミュニケーションと仲介機能においてウェブマスターがますます重要な役割を果たしている。
5. 他の分野横断的または補助的な仕事がこれらの専門職に加わった。
博物館事業実施のための方法に全面的に責任を持ち、 さらに特別展示、新設展示室、 収蔵庫を公開するなどの特定のプロジェクトを実施するための保存、 調査 ・ 研究、 コミュニケーショ
ン分野の専門職員をまとめ上げる統括またはプロジェクト管理者（多くは科学者または博物館実践学者）はその一つである。
6. よ り 平 易 に 言 え ば、 す で にICOM に委員会を持つ管理運営者
または博物館マネージャーは、 その委員会を他の組織から際立たせて、 彼らの機能の特定のスキルを強調しようとするだろう。 すべてその重要性を増しつつあるロジスティックス、 安全、 情報技術、 マーケティング、 メディアとの窓口などの他の多くの管理業務についても同様のことが当てはまる。 博物館の館長（彼らにも団体がある。 特に米国で）は上記の一つあるいは複数の専門分野を持っている。 彼らは博物館の権威の象徴であり、 博物館が採用する開発及び行動戦略の性格は、80

しばしば彼らのプロフィール（例えば管理者あるいは curator）の中に示唆されている。
関連用語：
アニメーター ANIMATOR/
コミュニケーター
COMMUNICATOR/
保存 CONSERVATION/
学芸員 CURATOR/
文化プロジェクトコーディネーターCULTURAL PROJECTCOORDINATOR/
教育専門家 EDUCATOR/
評価者 EVALUATOR/
展示実務 EXHIBIT PRACTICE/
展示研究 EXHIBIT STUDIES/
展示設計者 EXHIBIT DESIGNER/
ガード GUARD/
ガイド GUIDE/
通訳ガイド
GUIDE-INTERPRETER/
インテリア ・ デザイナー
INTERIOR DESIGNER/
レクチャラー LECTURER/
管理運営 MANAGEMENT/
仲介者 MEDIATOR/
博物館実践学 MUSEOGRAPHY/
博物館学者 MUSEOLOGIST/
博物館学 MUSEOLOGY/
博物館実務 MUSEUM PRACTICE/
博物館学研究MUSEUM STUDIES/
プロジェクト管理者
PROJECT MANAGER/
調査 ・ 研究者 RESEARCHER/
修復者 RESTORER/
警備員 SECURITY OFFICER/
ステージ ・ デザイナー
STAGE DESIGNER/

続的、 定期的に提供され、 規則で定められる場合以外は中断されてはならない）、可変性の原則（principle
PUBLICof mutability；サービスは一般的
パブリック（観客、 公共の）な公共の利益のニーズの変化に適応
名詞、 形容詞。（ラテン語 publicus,
して変化しなければならず、 その目的
populus：民衆あるいは全住民）を達成するための変更を阻む法的障– 対応する言葉：
壁があってはならない）、 平等の原則
フランス語：public、；（各市民が平等に扱われることを保証
スペイン語：público；
ドイツ語：Publikum, Besucher；する）がある。 最後に透明性の原則
イタリア語：pubblico；（誰からでも要求があればサービスに関ポルトガル語：público；する文書を提供し、 またある種の決定を行なった理由を伝えなければなら
この用語には形容詞あるいは名詞でない）は、 博物館がすべての人に開用いられ、 ゆえに、 一般に受け入れ
かれ、 すべての人のものであり、 社会られた 2 つの意味がある。
とその発展に奉仕するものであることを
1. 「public museum」 のように形意味している。
容詞として用いられた 「public」 は、英米法においては、 公共サービスよ
博物館とその地域住民との法的な関りも公共信託の概念の方が支配的で係を説明する。 公共博物館は本質ある。 この理念は、 一般的に非営利
的に、 全住民が資金を提供し、 その団体民間事業として組織される博物代表者を通じて権限委譲により管理館に対する完全なコミットメントを評議運営される住民の財産である。 このシ員に要求し、 評議委員会の活動は
ステムはラテン語系諸国において最も一定の観客のために行われる。 この博根強く存在している。 公共博物館は物館の主な判断の基準、 特に米国
本質的にその費用が税金によって賄でのそれは 「公共」 よりも 「コミュニティ」
われており、 そのコレクションは公的にの考え方であり、 この言葉はしばしば所有されているものである（原則的に広 い 意 味 で 解 釈 さ れ る（「Soceity
厳密な手続きを経なければ、 それらを社会」 の項参照）。
正当に除去または売却処分すること、
この公共の利益の原則によって世界及びそれらのステータスを変更すること
中の博物館は、 たとえ公共制度の支はできない）。 博物館運営の一般原援を受けていなくても、 少なくとも公共
則は、 公共サービスのそれと同じであ制度に準じた運営がなされ、 多くの場る。 特に継続の原則（サービスは継合には部分的に当局によって運営され技術者 TECHNICIAN/
ボランティア VOLUNTEER

81

ている。 博物館の管理に影響を与える数々の規則及び倫理原則の遵守が博物館に義務付けられている。 これに関連して、 私立博物館及び営利事業として運営されている博物館に関する問題は、 国有及び公共制度の性格と結びついた上記のものとは異なる原則に出会うことはないと仮定することが許される。 博物館が非営利組織であることを ICOM の博物館の定義が前提とし、 その倫理規程の多くの条文が博物館の公共性に基づいて作成されているのは、 この観点からである。
2. 名詞としての 「public」 は、 博
物館の利用者（museum public）
を指すが、 実際の利用者からの拡大解釈して博物館が所在する地域の全住民をも指す。 パブリックの概念は現在の博物館の定義のほとんどすべてにおいてその中核を成している。 「社会とその発展に奉仕する、 観客に開か れ た（open to the public） …
機関」（ICOM 2007）。 「保存と展示 が 公 共 の 利 益 と な り（of public
interest）、 公共の知識、 教育、 及び娯楽となる…コレクション」（フランスの博物館法 2002）、 あるいは 「有形の資料を所有、 使用し、 それを保存し、 またそれらを通常の開館時間に観客に展示する機関」（アメリカ博
物 館 協 会 認 定 プ ロ グ ラ ム 1973）；
1998 年に英国博物館協会が公表した定義では形容詞の 「public」 が名詞 「people」 に置き換えられてい82る。
パブリックの概念は、 博物館の活動をその利用者に（その活動から恩恵を得ることが意図されていてもそのサービスを利用しない人々にさえも）密接に結びつける。 利用者とは、 もちろん、私たちがまず考える来館者すなわち一般公衆を指す（多くの特定の利用者がいるため、 一般公衆は博物館が今日認識しているような中心的役割を果たしてはいなかったという事実はさておくとして）。 最初は芸術的訓練と識者及び学者のための場であった博物館は、 時間をかけ徐々にすべての人に開かれていった。 博物館が開放的になることにより、 職員は来館者並びに博物館を利用しない地域住民への関心を高め、 また博物館についてすべての利用者にその利用の仕方や意義を伝えていく方法が発達していった。 このことは、人々、一般観客、非公共の、遠来の訪問者、 障害者または社会的弱者；利用者、 来館者、 観察者、観客、 消費者、 観衆など、 新しい言葉が徐々に使われるようになったことからも理解することができる。 展示批
評家（その多くは自らを 「公共の支持 者（public advocates）」 また
は 「公共の代弁者（for the voiceof the public）」 と呼んでいる）という職業分野の発達は、 公共（観客、住民）が一般的な博物館運営の中核であるという考え方が強まっている
現在の傾向を表している。 基本的に

1980 年代末から、 博物館の見学の重要性が増していることを示し、 来館者の期待を汲んでいくために、 私たち
は博物館活動において真剣に大衆に目を向け始めた（これはいわゆる 「博物館の商業化の傾向」 と私たちが呼んでいるものに対応するが、 両者は必ずしも調和するものではない）。
3. この延長線上で、 コミュニティ博
物館及びエコミュージアムのモデルにおいて、 「公共」 の概念は博物館が位置する地域の全住民を指すようになった。 住民が博物館の基礎を築く存在であり、 とりわけエコミュージアムの場合
は、 その基盤は地域の全住民が主役となっていくもので、設置者側のターゲッ
トとなる対象ではなくなっていくのである（「Society 社会」 の項参照）。

LOYALTY, BUILDING/
人々 PEOPLE/
地域の人々 POPULATION/
民間の PRIVATE/
社会 SOCIETY/
観客 SPECTATORS/
質問 ENQUIRIES/
観光客 TOURISTS/
利用者 USERS/
訪れる VISITING/
来館者 VISITORS

派生語：
障害者 DISABLED PUBLIC/
マイノリティ MINORITY PUBLIC/
非公共の NON-PUBLIC/
一般公衆 PUBLIC AT LARGE/
広報活動 PUBLIC RELATIONS/
広報 PUBLICITY/
ターゲットの観客 TARGET PUBLIC
関連用語：
観衆 AUDIENCE /評価 ASSESSMENTS/
コミュニティ COMUNITY/
顧客 CUSTOMERS/
エコミュージアム ECOMUSEUM/
評価 EVALUATION/
評価者 EVALUATORS/
ロイヤルティの向上

83

RESEARCH 調査 ・ 研究Rするこの正式な定義は、 20 世紀の最後の 3 分の１の期間に実施され名詞。
– 対応する言葉：た調査 ・ 研究の大半は、 博物館か
フランス語：recherche；
ら研究所や大学に移管されている事
スペイン語：investigación；
実から、 もはや今日の博物館の現実
ドイツ語：Forschung；を反映していない。 現在、 博物館はイタリア語：ricerca；「人間の有形、 無形の文化遺産を
ポルトガル語：pesquisa, investigaçāo；
取得、 保存、 研究、 伝達、 展示する」（ICOM 2007）ところとされてい調査 ・ 研究は、 特定分野に関するる。この定義は、以前のものより短くなっ知識を発展させるためにその分野を探ている（そしてフランス語 “fait des
索することと、 これらの分野でそれが実
recherché”（ 調 査 ・ 研 究 を 行 う ）施できる行為から成り立っている。 博が “étudier”（調査 ・ 研究）に置
物館において、 調査 ・ 研究は、 博
き換えられている）が、 やはり博物館
物館のコレクションに関連する新しい知
通常業務の本質を示している。 調査・識の発見、 発明及び増進を目的と研究は、 博物館の機能を定義するたした知的活動及び作業、 または博物
めにラインワルト・アカデミー（Mensch
館が行う諸活動から成り立っている。
1992）により提唱された PRC モデル
1. 2007 年 に な る ま で ICOM は、 （保存 – 調査・研究 – コミュニケーショ
フランス語（かつ公式）版の博物館ン）における 3 つの活動の 1 つである。
の定義において、 調査 ・ 研究は博物調査・研究はズビニェク・ストランスキー
館機能の推進力であると提示し、 博 （Zbyneˇk Stránský）やジョルジュ・
物館の目的は人間と社会の物的証
アンリ ・ リヴェール（Georges Henri
拠についての調査 ・ 研究を行うことでRivière）、その他クラウス・シュライナー
あった。博物館が証拠を「取得、保存、 （Klaus Schreiner）などのように異展示」 するのはそのためであると定義なった思想家や多くの中欧 ・ 東欧のしていた。 博物館を（一般の人に開博物館学者にとって、 本質的な要素
放された）一種の研究所として提示である。 リヴェールは国立民俗民芸博
84

物館（Musée National des Artset Traditions Populaires）で、 よ
り正確に言えばオーブラックに関する仕事を通じて、 博物館のあらゆる機能に対する科学的な研究プログラムの影
響を（特にその収集、 出版及び展示方針において）完璧に例証してみせた。
2. 特別展が好まれる（それにより常設展示が犠牲にされる）という市場メ
カニズムに支えられて、 基礎的研究の一部が、 特に特別展の展示準備において、 応用研究に置き換えられていった。 博物館の枠組みに含まれる、 または付随する調査 ・ 研究は、 それが博物館業務（その技術）の一部かど
うか、 博物館に関する知識を生み出すものかどうかにより、 4 つのカテゴリーに分類される（Davallon 1995）。
第１のタイプの調査 ・ 研究は間違いなく最も充実しているが、 それは博物館のコレクションに基づく、 伝統的な博物館活動の直接的な証拠であり、コレクションの内容と関連した諸学問
分野（美術史、歴史、自然科学など）に本質的に依存している。 コレクションの構築に伴う分類システムの構築と目録作成は、 博物館にとって最も優先される調査 ・ 研究事項である。 このことは、 自然科学博物館（それは分類学のエッセンスである）で特にあてはまるが、 民族誌、 考古学そしてもちろん
美術博物館にもあてはまる。
第 2 のタイプの調査 ・ 研究は、 保

存材料および基準、調査または修復、
公共調査、 管理運営方法など、 博
物館実務（museal practice）のためのツール（博物館の技術と見なされる）の開発に必要な博物館学の範囲を超えた諸科学（物理学、 化学、
コミュニケーション学など）の追求を含んでいる。
第 3 のタイプの調査 ・ 研究は、 博
物館学的（例えば博物館の倫理）と呼ぶことができるが、 その目的は、特に ICOFOM の取り組みを通じて、博物館の使命と業務に対する考え方に刺激を与えることである。 関連する
学問は本質的に哲学、 歴史、 またはブルノ学派によって定義された博物館学である。
最後に、 第 4 のタイプの調査 ・ 研
究は、 これも博物館学的（博物館に関連するすべての批判的思考として解釈される）とみなすことができるが、特にコミュニケーションとその遺産的な側面を通じた博物館の分析を取り扱う。 博物館に関する知識の構築に動員される諸科学は、 歴史、 人類学、
社会学、 言語学などである。
派生語：
博物館学的調査 ・ 研究センター
MUSEOLOGICALRESEARCH CENTRE /調査 ・ 研究者 RESEARCHER
関連用語：
学芸員 CURATOR/

85

コミュニケーション
COMMUNICATION/
博物館学 MUSEOLOGY/
博物館学研究MUSEUM STUDIES/
維持保存 PRESERVATION/
博物館における科学計画
SCIENTIFIC PROGRAMME OF
THE MUSEUM/
調査 ・ 研究 STUDY86

社会 SOCIETY

S

名詞。
– 対応する言葉：
フランス語：société；
スペイン語：sociedad；
ドイツ語：
Gesellschaft, Bevölkerung；
イタリア語：società；ポルトガル語：sociedade；

最 も 一 般 的 な 意 味 に お い て、「Society 社会」 とは、 その中で関係が築かれ、 やりとりが行われ、 程度の差はあるが一致団結した全体とみなすことのできる人間集団のことである。
博物館が取り組む対象としての社会とは、 共通の政治的、 経済的、 法的及び文化的制度に基づいて組織された（特定の場所と時間に存在する）
個人のコミュニティと定義することができる。 博物館は、 社会の一部であり、社会とともにその活動を展開する。
1. 1974 年のチリのサンティアゴ宣
言 以 来、 博 物 館 は ICOM に よ っ て「社会及びその発展に奉仕する」 機関と見なされている。 歴史的に 1970
年代に西側諸国と東側諸国の間の第三世界の国々を意味するものとして「発展途上国」 という表現が生まれたことによって決定されたこの提案は、 現在と同様に博物館を社会の発展－
文化（この言葉 「culture」 の使用は、 現在の農業開発段階におけるその文字通りの意味も含む）観光、 あ
るいは経済における－の手段とみなしている。 この意味で、 社会とはある一
つの国もしくは複数の国、 あるいは全世界の全住民であると理解することができる。 これがユネスコ（文化の維持、発展、 文化的多様性の尊重並びに教育システムの開発に尽力している国
際的な推進者）の考え方であり、 博物館はカテゴリーでその役割を果たそうとしている。
2. 一見したところでは、 社会は 「制度によって構造化されたコミュニティ」 と定義できるが、 コミュニティそのもののコンセプトと社会のコンセプトとは異なる。 なぜならコミュニティは、 多くのこと（言語、 宗教、 慣習）を共有す
る、 あるいは団体を形成する人々の集まりであり、 必ずしも制度的構造のもとにの集まった集団ではない。 より一般的に言えば、 通常、 社会とコ
ミュニティは想定されるサイズにより区分される。 コミュニティという用語は、
一般的に、 より小さく同質的な集団
87

を定義する場合に使用され（都市やが、各々の管理運営スタイルは、人々
国におけるユダヤ人コミュニティ、 ゲイとの関係がそうであるようにそれぞれコミュニティなど）、 社会という用語は異なっている。 「社会博物館 social
しばしばより大きな必然性により、 異museums」 という用語には 「社会質な人々の集団に使用される（この的及び歴史的コンポーネントにおける国の社会、 ブルジョア社会など）。 よ
人類の進化を研究し、 文化と社会のり正確に言えば、 アングロ ・ アメリカ
多様性の理解のための足場、 評価のン諸国で通常使用される 「コミュニ基準点を伝達するという目的を共有
ティ」 という用語は 「選挙民または利する博物館」（Vaillant 1993）が害関係者の集まり 1）観衆 2）学含まれる。 これらの目的により、 真に者 3）他のパブリックインタープリター
学際的空間として博物館が位置づけ（public interpreter）、 例 え ば 報られ、 BSE 危機、 移民、 エコロジー
道機関、実演芸術家（interpretiveなど、 多様なテーマを扱った展示が制
artist）4）プログラムの提供者 – 芸
作できるのである。 コミュニティ博物館
術集団など、 5）図書館、 保存機の運営は、 社会博物館の動きの一関、 博物館を含む保管場所」（アメ部である場合もあるが、 それらが表象
リカ博物館協会 2002）を意味する
し、 またそれらを維持しなければならな
ため、 これに正確に対応するフランス
い社会的、 文化的、 職能的、 また語はない。 この用語はフランス語では、 は地理的な集団とより直接的に結び
collectivité、 population locale
ついている。 多くの場合、 専門的にまたは communauté（狭い意味で） 運営されているが、 これらの機関は地あるいは milieu professionel と訳
域のイニシアチブだけ、 あるいは思いやされる。
りの心（spirit of giving）に頼って
3. ここ数十年、 博物館が人々とのいる場合もある。 これらの機関では、間に構築を望む特定のつながりを強このコミュニティの機能とアイデンティティ
調するために、 社会博物館（socialに直接関わる問題が取り扱われる。 こ
museum） と コ ミ ュ ニ テ ィ 博 物 館
れは地域博物館（neighbourhood（community museum） と い う 2museums） 及 び エ コ ミ ュ ー ジ ア ム
種類の博物館が発展してきた。 これ （ecomuseums） の 場 合 に、 特 にらの博物館は、 伝統的に民族学博あてはまる。
物 館（ethnographic museum）
派生語：
だが、 そこでは人々との間に強い絆が社会博物館 SOCIAL MUSEUM/あり、 その業務の中心に人々がいる。
ソサエティ博物館
各機関の目的の性格は類似している
88

SOCIETY MUSEUM
関連用語：
コミュニティ COMMUNITY/
コミュニティ開発
COMMUNITY DEVELOPMENT/
コミュニティ博物館
COMMUNITY MUSEUM/
開発計画
DEVELOPMENT PROGRAMME/
エコミュージアム ECOMUSEUM/
アイデンティティ IDENTITY/
地方 LOCAL/
近隣博物館
NEIGHBOURHOOD MUSEUM/
観客（公共の） PUBLIC

89

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