教理研究院
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）「こ れ に、入 っ て く る 時 は 左はらんだ子供、その者を、真の真の父母の夫婦関係によって、それからどうなるかというと、のほうから入ってくるのです。とに生まれたと同じようになるお父様の真の愛を中心に、真ののです。そのような期間を通過分かりましたか？ なぜ左のほきてお母様の腹の中に入ったとし な が ら、お 母 様 の 腹 の 中 に十一、ＵＣＩが主張する〝重生の骨髄の中の種」と一つになるお母様の腹の中に入っていても、愛の手続きです。だから、真ののです。何の手続きかというと、は、手続きをしないといけない

そうなったとすれば、真の父母ていくのです。ピンクからでもて、ピンクからだんだん深まっによって、色が染められていっの愛と真の子供の種と接ぎ木しことができるというのです。彼
それは真のお父様の真の愛と真ら は、重 生 で 最 も 重 要 な の は

ＵＣＩを支持する人物が定義「実 子 で あ る 真 の 子 女 様」と 一さんと弟と同じです。分かりまする「重生論」には、根本的なしたか？ そういうふうに一つたという、つないだということ婦の立場で、新郎を迎えて一つの血統にはまだつながっていなとなるということです。分かりとなった状況をもって、それは体となることだと主張します。

彼らは、その根拠として『訪ましたか？ 分かりましたか？

誤りがあります。彼らは、養子

韓修練会御言集』の「真の父母の中を通して、先生の体を通しになるのです。分かりますか？と重生」のみ言から、以下の部
全世界がここに入ってきて、それゆえ「天上、地上天国に、いのです。お母様は真の愛と真そ し て、
「実 子 で あ る 真 の 子 女分を引用します。

ら、彼らが引用していない続き

お母様と真の父母によって、入この言説は、真の父母による重様」と一体となることで「真の供、その者を、真のお父様の真の部分を、以下述べておきます。

ることができる」と語っておら養女の立場である「実子ではなお母様の胎中」と「真のお父様の愛を中心に、真の子供の種を（注、茶 色 の 字 ま で が、彼 ら がれます。

こっちは本物で、こっちは偽物て、再びお母様の腹を通してい持ったお父様が愛の関係を結ぶ引用した部分）の血統を持っていません。向こくのです。右のほうを通してでことを、実感したあとに生まれき、祝福家庭は「実子ではない

生 と い う の で は な く、
〝真 の 子す」（『訪韓修練会御言集』１８たと同じようになる」と語って「母 の 腹 の 中 を 通 し て、先 生祝福家庭」という観点ではなく、い祝福家庭」が「父母様の実子」

５～１８６ページ。注、太字とおられます。どこまでも重生はの体を通して、再びお母様の腹どこまでも「真の父母から出発で、（先 生 が し ぐ さ さ れ る）兄

圏点は教理研究院による。以下、「真 の 父 母 の 夫 婦 関 係」に よ っを通していくのです。右のほうした子女」の立場であって、真うのほうなのです。それは、新同じ）て「お 母 様 の 腹 を 通 し て い く」を通してです。国家的お母様のの父母によって重生された祝福

女による重生〟とも呼ぶべき主

真のお父様は、真の父母によ
胎 中 に お け る〝血 統 転 換〟で腹、氏族的メシヤのお母様、家家庭は、神様の血統に転換されの位置に帰るには、真の父母のる重生とは「母の腹の中を通しあって、彼らが言うような「実族的メシヤ、復帰された一六〇た〝実子の立場〟であることが張です。て、先生の体を通して、再びお子でない祝福家庭」が「実子での家族メシヤの基台に行って再分かります。

0000000000000000

体となることだと主張します。

母様の腹を通していく」と語っある真の子女様」と一体となっび生むことになるのだから、サ00000000000000000000

真のお父様のみ言から見ると0

ずーっとこれを回って、母の腹ておられます。ＵＣＩ側が主張て真の母の胎中を通していくと（はい！）

す る よ う に、
「実 子 で あ る 真 の以上のことから、ＵＣＩ側が00

タンの血統とは全然関係がない主張する、祝福家庭を「実子で00のです。別個の天的本来の真のは な い 祝 福 家 庭」と 捉 え、
「養00いう〝重生〟なのではありませ父母から出発した子女の立場に子養女」の立場と主張するのは00

子 女 様」と 一 体 と な る こ と でん。
（ちなみに、「兄さんと弟と立つのだから、天上、地上天国

誤りであることを知らなければ00「真 の お 母 様 の 胎 中」と「真 の同じです」とあるのは、み言の000

お父様の骨髄の中の種」と一つ続きを読めば分かりますが、「ハに、お母様と真の父母によって、0になると語っておられるのでは入ることができるのです」（同、と こ ろ で、前 述 の み 言 か ら
真の血統にはまだつながってい0

ンダ付け」として、お父様と、0祝福を受ける男性の関係を語っ0ありません。重生とは、真の父なりません。
彼らは、祝福家庭を「実子で真のお父様は、ここで「再びないのです。お母様は真の愛と１８６ページ）

0

母に接ぎ木されることです。事ておられるものです）

真の子女が「真の母」の胎中には な い 祝 福 家 庭」で あ り、「養生むことになるのだから、サタ「そ れ は 真 の お 父 様 の 真 の 愛 と宿っておられたわけではありま子 養 女」の 立 場 と 定 義 し ま す

0せん。しかしそれ以降の祝福も0

真の血統を持っていません」と0

ン の 血 統 と は 全 然 関 係 が な い」

い う 一 部 を 抜 き 出 し、
「お 母 様0が、そこにこそ「重生論」を混と 語 ら れ、
「真 の 父 母 か ら 出 発は堕落人間の血統である」と批

0

重生はなされています。

乱させる要因があります。これした子女の立場に立つ」ので、0

真 の お 父 様 は、
「真 の 父 母 のを整理するため、右記のみ言か0夫婦関係によって、はらんだ子

0

実、六五〇〇双以降の祝福は、「実 子 で あ る 真 の 子 女 様」と 一論〟の根本的な誤り

クァㇰ

しても、その入った子供とお母子供の種を持ったお父様が愛の様の根っこは何かというと、渋入った子供たちが、真の父の子うから入るかというと、お母様柿の根っこから切って取り返し供の種が真っ赤だったとするな関係を結ぶことを、実感したあて き た も の で す。分 か り ま す
らば、愛の関係を繰り返すことが左のほうだからです。入ってＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）は、日本で集会を行って『統一教会の分裂』
かいざんという書籍を広めていますが、その書には誤訳やみ言改竄が散見し、真のお父様と真のお母様が分裂しているかのように論じています。前回に引き続き、ＵＣＩを支持する人々の言説の誤りを指摘していきます。
なお、これらの内容を総合的に理解し把握するためには、「真の父母様宣布文サイト（ http://trueparents.jp/）」の掲載文や映像をごらんください。
教理研究院

10か？ それが天の家庭に入るに

94

注、真の父母様のみ言や『原理講論』等は「青い字」で、ＵＣＩ側の主張は「茶色の字」で区別しています。

2018.2 World Family

95 World Family 2018.2

解説
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（10）サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（10）や重生には、真の父と真の母のジ）とあるように、血統の連結しょうか？」

さ っ た『息 子』と は ど な た でには、真の父母が行ったすべて準で同等な価値を伝授するから0判する人物もいます。当連載の0第９回で指摘したように、彼ら0のことを長男である興進君が行

0「櫻井節子先生が顯進様を『直0うことができ、興進君が行うか月二十四日の祝福移譲宣布式。

な っ た の で す」
（二 〇 〇 〇 年 九る傾向があります。真のお父様0

お二人が不可欠なのです。もし、接的なお兄様』として大切に感らには弟である顕進君も行うこＵ Ｃ Ｉ 側 の 人 物 は、
「お 父 様
注、これは『主要儀式と宣布式る」なら、父一人でお母様を生が祝福の権限を相続して下さっが、「血 統 は 夫 婦 が 愛 す る そ のか？ 分派の言説は、重生論とた『息 子』」と は「顯 進 様」でみ変えたとでも言うのでしょうす。……精子と卵子が出合って矛盾する非原理的な考え方です。
十二、ＵＣＩ側の「祝福権限の移て以下のみ言を引用します。

あると述べます。その根拠としの引用）

Ⅳ』日本語版４８０ページからの息子の所に行って祝福したの

なわちお父様が天上世界、霊界に息子を立たせて祝福した、す「平 面 に お い て、お 父 様 の 前「お 父 様 が 祝 福 の 権 限 を 相 続 し

Ｕ Ｃ Ｉ 側 の 人 物 は、顯 進 様 に上記の二つのみ言を根拠に、ペ ー ジ）譲」に対する歪曲したみ言解釈

一 九 九 五 年 三 月 号、と語っておられるように、血統―― 真 の 父 母 様 の〝許 諾〟をＵＣＩを支持する人物は、次と同じ価値あるものとして、統0のような理解に基づき、誤解がのように教理研究院の見解を批

0は父と母の二人でつながるもの得ない「祝福式」は無効である

生じないよう補足すれば「お母判します。いま一度、彼らの言一された祝福家庭として意味を落した子女を……新たに生み直『原理講論』「重生論」に「堕ではありません。

行っていくことを意図されてい真の父母様の名によって祝福を父様の聖和後は、長子、長孫がへと祝福の権限を相続され、お「お 父 様 は 直 系 の 長 子、長 孫改訂第二版では１３９４ページ）

代大転換一体圏統一祝福式。注・『天聖経』１３９２ページ、三時な り ま せ ん」
（八 大 教 材・教 本のだということを知らなければに祝福の権限を相続してあげるもたせるために、お父様が息子からには弟である顕進君も行う

行うことができ、興進君が行う

語 ら れ、「長 男 で あ る 興 進 君 が権限を相続してあげるのだ」とむ と、「お 父 様 が 息 子 に 祝 福 のです。彼らが抜粋したみ言を読れた「祝福移譲宣布式」のみ言

十四日、天宙清平修錬苑で行わ

つのみ言は、二〇〇〇年九月二

ＵＣＩ側が根拠とするこの二してくださるためには、真の父ることが分かります。現在、お「こ の 祝 福 を、天 地 の 平 面 基000人間の血統である」という意味

0が祝福してあげられるのです。

同じ価値的内容を伝授、一体化界に行こうが、地上に行こうが、こ と が で き る、そ の よ う な 時

それと同じように、お父様の祝

やく じ「二 〇 〇 〇 年 九 月 二 十 四 日、

0

代 に な っ た」
、そ れ ゆ え 二 〇 〇させる役事をするのです。真の000000

福を今後長子圏の立場にある興00

午前十一時三十分、韓国の天宙

父母が霊界の長子である興進君

00〇年九月二十四日の「祝福移譲

進君が、地上でも祝福を行うこを呼んで、このように祝福を受

0

清平修錬苑にある天城旺臨宮殿とができ、霊界でも行うことがけた家庭を立てて共に統一的宣0宣布式」で「お父様が祝福の権にて、第一次『三時代大転換四できるのです。

0

限を相続して下さった『息子』」
位基台入籍統一祝福式』に参加
0と は、「顯 進 様」で あ る と 思 う
0

言をすることによって、先生が0

お父様も、地上でも祝福して0するために修練中であった約四0ことでしょう。しかし、それは0

祝福してあげず、今後、興進君0あげることができ、霊界でも祝0千名が参加する中、天上の興進誤りです。

0

0が祝福するのですが……。興進
0

福してあげることができるのと君がいなくなれば、顯進君がお0様に真の父母様の祝福権を移譲

同じように、同等な価値を一体0

彼らが引用したみ言の部分だする『祝福移譲宣布式』を挙行

00

け を も っ て し て は、
〝祝 福 の 権0

父様の代わりに祝福をしてあげ0化させるために、地上のお父様
0な さ っ た」（４ ７ １ ペ ー ジ、序0限〟に関して正しく理解するに00ることができる時代に入るので00す」（４７４～４７６ページ）

0「先 生 が 伝 授 式 祝 福 を し て あ

0てあげるのです。霊界にいる息が霊界の息子の前に伝授式をし子は、父の家に思いどおりに行げなければなりません。先生が0「霊 界 へ 行 く よ う に な れ ば、文）父が兄になり、息子が弟になるくことができ、地上の真の父母行った権限、また興進君が行っ0は不十分です。これを正しく理とは何だったのか？ 真のお父というそのような原則から、天も父の家に思いどおりに行くこ0

様は「祝福の権限」を誰に対し上世界に行った息子が父の前に権限もすべて興進君を通じてて移譲しておられたのかを、み父親は霊界に行けばお兄さん……、神様の許しを得て、真のた権限、弟が行うことのできる立場にも立つのです。両面の価になります、お兄さん。また、父母の許しを得ることによって」とができるのです。……

なりません。

値を連結させて一体圏をつくっ息子は弟になるのです。ですか

来て、息子になると同時に弟の『主要儀式と宣布式Ⅳ』（成和て一つにするのです。

けを引用していますので、彼らページから、ある一部のみ言だ

人 物 は、こ の み 言 集 の ４ ８ ０ています。ＵＣＩ側を支持するくさんいるので、お父様が老いわないのです。兄さんたちがたお父様がしてあげなくてもかましてあげなくてもかまいません。

今後、祝福は、地上で先生が完成したということは、息子の真の父母が真の父母の立場をじなのです。……

息子が天のお父様と呼ぶのも同興進様に真の父母様の祝福権をるように、あくまでも「天上の要儀式と宣布式Ⅳ』の序文にあ0000「祝 福 移 譲 宣 布 式」と は『主が引用していない部分を含め以立場の完成にもなるのです。霊下、引用します。て死んだとしても、兄さんたちら、父が天のお父様と呼ぶのも、 （４７８ページ）出版社）にそのみ言が収録され言で直接確認しておかなければ0解するには、「祝福移譲宣布式」

チョンピョンと共に、真の母がいなければな父様が祝福の権限を相続して下こ と で あ っ て、
「お 母 様 は 堕 落ら な い」
（２ ６ ４ ～ ２ ６ ５ ペ ーも、母一人でも生じません。そ様（お一人で）は真の愛と真の説を以下引用します。て下さった」と述べます。

血統を持っていません」という0です。血統の連結は、父一人で統が連結される」（『ファミリー』生命体として結合するとき、血密室、奥の部屋で結ばれるので0は「血統」の概念を誤って捉え「お 母 様 は 堕 落 人 間 の 血 統 で あじておられる」

96とができる、そのような時代に2018.2 World Family

97 World Family 2018.222

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（10）（準備が）なされています」（マということは既に伝統的に全て0結婚を受けることが、正に真の0

オリーブの木に接ぎ木される恩0

そ れ ば か り か、
「先 生 が 行 っ0

た権限、また興進君が行った権
0

真のお父様は「お父様が老い移譲」された宣布式です。
0

ルスム選集、３１８－２６０）0

賜です。……真の父母様が許諾

0

限、弟が行うことのできる権限0て死んだとしても、兄さんたち0「私（注、お 父 様）が い な く

0

された聖酒式を通して血統転換0もすべて興進君を通じて…、神0が祝福してあげられる」と語っ
0ても、お母様の前に一番近い息0をし……真の家庭を探し立てら

0

様の許しを得て、真の父母の許子・娘が第三の教主になるので0ておられるのであって、顯進様れ る 道 が 大 き く 開 か れ ま し た」

以上の真のお父様のみ言を読0語っておられるように、真の父0ておられる内容から見れば、顯
母様の〝許諾〟を得ない祝福式

0

しを得ることによって」と語っ
進様への祝福権の移譲は、どこ

0に〝祝 福 権 を 移 譲 し た〟と はまでも「興進君を通じて、神様めば、すでに後継に関する〝秩（『平和神經』 ～ ページ）とさんたち」という複数形で語っは 意 味 の な い 儀 式 で あ り、〝無0ておられることに注目しなけの許しを得て、真の父母の許し序〟が明確に語られています。

0

れ ば な り ま せ ん。し か も、
「今効〟である事実を知らなければ0を得ること」によってなされる

0

後、興進君が祝福するのですが0なりません。

0というのが大前提であることが0

ま ず、「先 生 が 霊 界 に 行 く よ う

し た が っ て、「神 様 の 許 し を0得て、真の父母の許しを得るこれば、娘がしなければなりませ

0をしてあげることができる」とと」という手続きをしないまま、真のお父様は、今後における0に な れ ば お 母 様 が 責 任 を 持 つ」述べておられます。ここで「興相続者としての〝後継〟の秩序ん」と語っておられる点です。ということであり、その次には進様がいなくなれば」そのとき
顯進様が「二〇一五年六月に米について、次のように語ってお注目すべき点は「息子がいなけ「息 子・娘」と い う こ と で す。

「顯 進 君 が ……」と 語 っ て お ら国シアトルで祝福結婚式を主管
このように、お父様は相続者と「先 生 が 霊 界 に 行 く よ う に な
時代におけるカイン・アベルのまた、世界平和統一家庭連合子・娘が「第三の教主」れ、顯進様に対する祝福権の移られます。

キ ㇺ ヂョン ソ ㇰした」
（金 鍾 奭著『統一教会のしての〝後継〟の秩序を、はっ「弟（顯 進 様）が 行 う こ と の でればお母様が責任を持つのです。

きり述べておられます。

きる権限」自体がなく、誤ったその原則を次のように述べてお問題についても、真のお父様は真のお父様が、平和メッセーがいなければ、娘がしなければられます。

その次には息子・娘です。息子

ジで「天の真の血統をもってこなりません。後継する者が誰だがしなければなりません。息子

込み、早とちりであり、正しいられた真の父母様を通して祝福ものであり、無効です。

み言理解ではありません。

は母親の名のもとに絶対服従し心として見るとき、長子と次子復帰圏に入ったので、母親を中復帰と父母権復帰をして、母親時代）は本然の母親が、長子権男 の 亨 進 様 は、自 分 の 活 動 を真の父母様のもとを去る前の七とができませんでした。しかし、様はその活動をお受けになるこ原則から外れたため、真のお父通じて「真の父」に連結される

顯 進 様 の 場 合、「真 の 母」を者を選んでいく権限は、どこまから「第三の教主」である相続

したがって、真の子女様の中しょう。

知っておかなければならないでという事実を、私たちは明確にい息子・娘が第三の教主になる」

い て は、「お 母 様 の 前 に 一 番 近母様のご聖和以降の相続者につに「自 分 こ そ が 第 二 代 王 で あ関係を抜きに、いくら自分本位真のお父様、真のお母様との式は、たとえ真の子女様によると」をしない〝無許可〟の祝福得て、真の父母の許しを得るこし た が っ て、「神 様 の 許 し をがみ言で示しておられる基準でにあるというのが、真のお父様ると言えます。
前述したみ言どおり、真の父なければならないのです。服従
真のお母様に報告し、「真の母」でも真のお母様にあるのであっ語っておられます。

するようになれば父と連結しまを通じて「真の父」に連結されて、それは真のお父様のみ言どらないのです。そうしてこそ先ん。お母様と一つにならねばなが一つにならなければなりませ（祝福家庭）・アベル（真の子女）

は「お母様を中心としてカインて は ま る も の で、真 の お 父 様

この原則は、祝福家庭にも当ばなりません。て「真の父」に連結されなけれン・アベルは「真の母」を通じ従って今度は女の子女様の中かめ、お母様は、お父様のみ言にの関係において難しくなったたし、その後、亨進様がお母様とえておられたと言えます。しかも近い関係にあった亨進様を考は男の子女様の中でお母様と最父様のみ言に基づいて、かつて継の問題の候補として、真のお真のお母様は、相続者である後そのような観点から見たとき、女様として、今後においても、を持っておられる女性の真の子であり、真の父母様の子供の種進世界会長が立っておられるの場において、現時点では、文善て、真の父母の許しを得る」立

題に関しても「神様の許しを得母様の「祝福権限の移譲」の問

このように見たとき、真の父とを、私たちははっきりと理解係性によって定められていくこ三の教主」とは、お母様との関は明らかです。どこまでも「第から見ると、全て誤っているの教主になるのです」というみ言前に一番近い息子・娘が第三のた「私がいなくても、お母様のも、その言動はお父様が語らればなりません。

であるという事実を知らなけれものであったとしても全て無効あると言えます。

す」（『主要儀式と宣布式Ⅲ』１ていたため、お父様はその活動る」と か、「自 分 こ そ が 摂 理 的

ソンファ５１ページ）を祝福しておられたのです。

おり、お母様の前に一番近い子長子である」と主張したとして0しなければなりません。

0

真の父母様の代身として祝福式

0

生と一つになるのです。霊界もら、お母様に最も近い五女の善の主礼を行うことができる立場

0

そうであり、地上もそうです。

進様を世界会長に立てておられ

0

先 生 と、神 様 と、で す」（マ ル

このように、子女であるカイ女様ということになります。

「今（世 界 平 和 統 一 家 庭 連 合スム選集、２６５－３１０）とだ」と考えて主張するのは思い

すでに「祝福権が移譲されたのしたがって、顯進様に対して、付き〟で述べておられます。

譲については、まだ起こってい084

分裂』 ページ）という祝福は、0……。興進君がいなくなれば、分かります。

83

ないことであり、しかも〝条件

十三、真のお母様に最も近い息

顯進君がお父様の代わりに祝福す」（同、２０２－ ～ ）98

語っておられず、むしろ「お兄2018.2 World Family

99 World Family 2018.240

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