教理研究院

み言の改窟はしていません︒
様の聖和後︑ 二000年以降にみ言 がほとんど収録されていません ︒真のお母様は︑真のお父

また︑ 天 一国経典 ﹁天聖経﹂は︑ 八大教材 ・教本を生命視し語られたお父様のみ言を含め︑︑︑︑︑ ︑︑︑生涯全体のみ言を整理 していかています︒ その 14 4 9ページには︑八大教材 ・教本について ︑収録されていないみ言を集めて)﹁獄 苦 を 経 な が ら も ⁝ ⁝ 準 備 し︑︑︑︑ ︑︑ ︑た遺言書 です︒永遠の人類の教︑︑︑材 ︑教本として ⁝⁝皆様が盤界整理することで︑家庭連合を批( 3に入っていっても読み︑学ばな判する集団が ﹁み言集﹂をかっ( 2)﹁真の父 母論﹂ ︵天の摂理から見た真の父母様の位相と価値︶を学ぶときの基本姿勢

ければならない 本 です﹂というてに編纂して公表し︑分裂と混国教授陣による映像が準備されています ︒各講座の内 容 ︵﹁真の父( 1)に引き続き(2)(3)をお伝えします︒

母輪 ﹂︶を 学 ん で い く に 当 た っ て の 基 本 姿 勢 ︵ 心 構 え ︶ に つ い て ︑前回のこれは︑ ﹁八大教材・教本﹂ にれました ︒

教理研究院

み言を収録しています︒ このみ乱を引き起こすことを未然に防

真のお母様を中心とする天の摂理完成の時を迎え︑今﹁真の父母注︑真の父母様のみ言や ﹁原理講論﹂ からの引用は ﹁青い字﹂言が収録された理由は︑八大教ぐ こ と に な り ま し た ︒ 実際に︑論﹂の安撞が願われています ︒ ﹁真の父母論﹂を理解するため︑韓で表記しています︒

材・教本を重要視しているから真のお父様の聖和後に ごみ言集

しかし︑この批判は事実に反を出そうケ と計画し︑準備してた﹂と主張し︑ ﹁天聖経﹂ を改窟

経﹂ は八十パ ーセント変えられ﹁天聖 経jを改立した でと批判しています︒例えば︑その集団で家庭連合を批 判 する集団は︑︑真のお母様は︑八大教材・教本て逝かねばなりません ︒ それゆ﹁
先 生 が 語 ったことを整理し出し︑編纂されたもの であり︑生マルスム選集j からみ言を抽﹁天 聖 経﹄ は︑八大教材 ・教 本
ムンソンミョン
﹁天聖経 l と同様に︑ ﹁
文鮮明先父母様のみ言です︒天 一国経典

どちらの ﹁天聖経﹂ も︑真のに保管され︑訓読されています︒

教本 ﹁天聖経﹂ は各家庭で大切別のものです︒ 今も八大教材・明確に区別されており︑両者はから ﹁す べ て 成 し遂 げ ま した﹂て︑お父様がみ旨を出発されて様は︑このお父様の願いに従っところで︑八大教材・教本 ﹃天聖経﹂ には︑ 二000年以降のせん ︒

教本が改飢された事実はありまで引用されています︒八大教材・もそのみ言がさまざまな出版物それは廃棄されるどころか︑ 今し︑廃棄したでしょう︒しかし︑あれば︑八大教材・教本を回収

様は︑お父様のみ 言 に従って︑と語っておられます︒真 のお母

11日︑マルスム選集33̲169)に収録されたのは︑未来永劫にです﹂(2011年2月3日︶と語っておられますが︑この正結

母定着実体み言宣 布 天宙大会﹂

たみ言︑それが ﹁天地人真の父が生涯全体の結実として宣布し経j を軽んじ︑改窟する意図がもし︑八大教材・教本 ﹁天聖にほかなりません︒

お 母 様 は ︑お 父 様 の み 言(2)を生命視され︑ ﹁天が私たちにします︒八大教材 ・教本 ﹁天聖てんじちこく経﹂と天 一国経典 ﹁天聖経﹂ は下さった宝石のみ言﹂ と語られしたと批判します︒

え︑﹁天堅経﹂を中心としたもの

は ﹁お母様の指導のもと︑ ﹁天聖時代﹂﹁安侍日 ﹂ ﹁天 一国 憲 法三倍が︑ まだ発表されていないから抜き出した 言葉です︒ そのはどうでしょうか ︒真のお父様

それでは︑ ﹁平和経j について﹁平和経﹂が出版された ﹁協会創天聖経 ﹂なお︑天一国経典 ﹁系的にまとめる作業をされました︒ それを成しえるお方は︑お真の父母の生涯路程と業績を体実のみ言ク は︑八大教材・教本﹁天聖経﹂に︳切含まれていませヶ結実のみ言恥か天 一国経典ん︒

ところで︑真のお父様は ﹁先生み言の伝統を残していくためです︒
をつく ったのです︒ ︵八大教材・一国経典 ﹁天聖経j を編纂されという最後の祈祷に至るまでの︑︑︑︑ ︑︑︑︑全生涯路程のみ言を網羅した天いた集団が存在したのです︒

さらに︑天 一国時代におけるした先生 の説教集4 80巻の 中天聖経﹄ は︶今ま で出版
教本 ﹁た重要なみ言である ﹁基元節﹂﹁天かい ざ ん

地人真の父母様﹂﹁天暦﹂﹁後天︵教会法︶﹂﹁
祗 年﹂﹁聖和﹂﹁ アー﹁天聖経﹂ 二巻︑あるいは三巻とは生涯にわたって数多くの講派

天聖経﹂・﹁立六 十回および 〒平

母様以外におられないのです︒

ヂュ ﹂等々は︑八大教材 ・教本
な り え る も の が 待 っています﹂

会をされました ︒ その講演文は陽暦6月10日︶で︑真のお母様和経﹂出版記念式﹂(
2 013年たのです︒﹁天聖経jには 一言も収録されて(
2 0 08年9月25日 ︑二0︱ニ

未整理状態でしたが︑ ﹃平和経jアンシイいません︒真のお父様は次のよには約百八十篇もの講演文が収された講演文が一冊に整理 されならないというていかなければして後世に残し経﹂ 二巻︑三巻とないみ言を ﹁天聖箱・収録されてい書く でしょう﹂ (19 70年8月

先生 の歴史 を書きませんが︑ 先︑︑︑︑︑︑生が死んだ後には先生の歴史をは︑ ﹁先生が生きてい るときは︑様の生涯路程です︒真のお父様

人類の最大の関心 は︑真の父母述べます︒神様︵天の父母様︶やまた︑ ﹁真の父母経﹄についてします︒

いし︑感謝の気持ちを表明いたご苦労を この席を借りて︑お祝⁝⁝編慕委員︑準備委員たちの様 ︵神様︶と天地人真の父 母様ょうにしてくださ った天の父母

一国経典を奉献できる場を持つで二か月を残し︑ こ のような天︵聖和 一周年ま真のお父様の ︶ほどうれしい のです︒

﹁きょう私 は言葉にできないは次のように語られました ︒

版﹂版のマルスム録されています︒ この ﹁平和経﹄このみ言にあており︑ 歴史的価値のある偉業の編纂は︑ 人類に向かって宣布るように︑真のおと言わざるをえません ︒のです︒哀のお母

み 言 の う ち︑ 編

父様の語られた85)4
選 集 599 18i

年 ﹁真 の父母様御聖誕日記念出`,., r― `、—

68
2024.
8WorldFamilyー

69WorldFamily2024.8

うに語っておられます︒「協会創立60回および 「天聖経J.「平和経」 出版記念式」で、み言を語られる真のお母様 (2013
年 6月10日、 韓国 ・i炉平、天城旺臨宮殿大聖殿）

息四「真の父母論」（天の摂理から見た真の父母様の位相と価値）を学ぶときの基本姿勢 (2)(3)̲「真の父母論」（天の摂理から見た真の父母様の位相と価値）を学ぶときの至本姿勢 (2) (3)﹁大変うれしい ﹂ と 言 い ま した︒六十年の協会歴史の 中 で︑お父様の業績は︑堕落した人類︑︑︑︑︑︑︑ ︑の前に示した宝石のような真理の真のみ言 です︒

真のお父様のこ意向血柔和存在 しませ ん︒だからといって︑界 に行けば終わりです︒永遠にこのように︑真の父母は永遠(3)

後はお母様が教主であり︑お母に一組しかおられません ︒ そして︑この ﹁真の父母﹂ は︑勝利様を品絶対中心クとして︳つにこの思想がなくなるのでしょうか︒そうではありません ︒
先生がなる教えたあらゆることは︑天下のした：人間始祖ク の立場です︒﹁原理講論﹂に ﹁イエス以後におる﹁真の父母が 二組いることは接︑信徒たちを導かれた﹂ (469 ページ︶とあるように︑ 二千① ﹁真の父母﹂は永遠に︳組であ真のお父様は︑人類の真の父できません ︒ ⁝⁝人類の父母が年のキリスト教は︑霊的真の父

このみ言が散り散りになることなく︑美しい宝石となって︑母は永遠に 一組であると明確に一度現れるのが︑歴 史 の願いでとにも先にもない時であり︑ 歴の真の父 母 であられる 文鮮明・母であるイエスと聖霊が 一貰し史上に一度しかない頂上 なのです
﹂ ︵八大教材・教本 ﹁天聖経﹄
真のお 父様と韓鶴子・真のお母あり⁝⁝摂理の願いであるためいては︑イエスと聖霊とが︑直︳筋に編まれている ことを考えるとき︑ あまりにもうれしく感しておられます︒

真 理として永遠に残るのです﹂同229￨1 64)︵謝 です︒
今や私たちが︑天一国時代に今︑ この時 の 一度だけだという2 3 0ページ︶様が導いていかれるこ とを︑明に︑その父母が 現れる時は︑あのです︒過去にもいなかったの﹁真の父母というのは︑二組は﹁兵の父母様は一組だけです︒

であり︑ 未来にもいません︒真

あり得ません ︒ 一組しかいない確に理解しておかなければなりません ︒

向かって︑︵その歩みに︶拍車をかけなければならない立場で︑︑︑ ︑︑︑︑ ︑このみ言こそが天一国の実質的︑︑︑な中心となります︒ 実であり柱の父母様が肉身をもって実体でのです︒過去には存在せず︑現は︑ 未来永劫にわたり︑ 空前絶後て全人類を救うことにおいて総在しません ︒永遠にこの時しかかったのであり︑これからも存﹁先生は︑以前にも存在しない出来事です﹂ ︵マルスム選集2

上︑これ以上に喜べることはな

母が現れた という事実は︑歴史かいない父母の名をもつ真の父存在しません︒ 歴史上に︳組しる能力もあるので︑ お母様が説は︶統一教会を導くことができ﹁
私が死んでも ︵真のお母様にること様を 五
絶対中心：として︱つにな②お父様の願いは︑聖和後︑お母ハン ハタチャ力を尽くしてくれることを願いいないというのです︒真の父母

6 6￨251 252)しなければならないか︑再三決それと同様︑天一国においてです︒ ⁝⁝存在するのは︑この時だけだと︑︑︑︑︑︑︑︑いうのです︒永遠の中でた った︑︑一度 です﹂ ︵マルスム選集2 4 6
在に一組だけ存在し︑後代にもて信徒を導きました︒

意し︑天が私たちに下さった 宝￨85)

皆さんがどのように実践射行石のようなこのみ言を中心とします﹂ ︵﹁トゥデイズ・ワールドが二組もいることができますか︒絶対に︳組です︒先生が霊次に︑お 母様は第二教主だとい類の涙をぬぐう平和の母﹄には︑も︑ お母様︳人でみ旨に何の支﹁これからは先生がいなくてにできる特権を許諾した というがいなくても︑ お母様が代わりらない時が来ました︒もう先生が 一体にな っていかなければな﹁お母様を中心として皆さん味する言葉です︒文総裁は御自﹁王の遺言﹂ を意
顧命﹂とは︑ ﹁命性宜誓宜布﹂が行われました ︒

顧のクレアスト ー ンの本館で ﹁﹁一九九 一年六月には︑カナダ

ク

自分一代でこの複雑な恨の峠を障もない というのです︒今ま で身が聖和した後も︑私が神様のジャパン j2 013年8月号2i4 ページ ︶することができる統一教会の食うことです﹂ ︵マルスム選集2 0

次のように記されています︒

すべて清符するという決心が︑は︑女性が天地を代表する摂理のです︒お父様がいないときは︑使命を引き継いで果たしていけー教する時が来る のです︒ ⁝⁝そ口になれば福を受けるのです﹂l̲127¥128)私よりもお母様がも っと強い のです︒
先生は︑今七 十を超えたのの代表者として立つことはできお母様のことを思わなければなるよう ︑日本の女性代表が資任人
また︑真のお母様の自叙伝 ﹁のような時は︑ ︵お母様に ︶ 絶﹁︵真 の 御 父 母 様 の 生 涯 路 程⑩ ﹄で︑ごみ箱の近くに行きました
なかったのですが︑ 父母の愛とりません ︒そのように理解して︑

シッ

対 服 従 し な く て は な り ま せ ん︒

3 5li352ページ ︶ヽヽ⁝⁝一度決心すれば︑最後までが︑お母様は︑今ごみ箱を収拾一体的理想を中心として ︑初めを持って真の 母を支えていくべ

ハン

してそれをすべて掃除すること

先生 の代わりに お母様に侍る心はペてお母様を中心とする女性全体

きこと を︑顧命として宣布 されンが古希を過ぎて七十をです︒ ﹁レバレンド ・ムーし︑天地に宣布します﹂ ︵﹁真の第 二教主であると世界的に宣布が第 一教主であれば︑お母様はスム選集3 1 8̲260) と明母様が責任を持つ のです﹂ ︵マル生が霊界に行くようになれば お

先様は二 000年 三月十日に ﹁﹁顧命 王の追言︶として願 って︵﹂おられたのです︒そして︑お父いくべきことを︑真のお父様は任を持って真のお母様を支えてこのように︑日本の女性が責たのです﹂(
2 2 0ページ ︶をもち︑祈祷もそのようにするのです︒今までは先生を愛してきましたが︑ これからはお母様を愛さなければなりません ︒ こ︑︑︑︑ ︑︑ ︑︑︑ ︑
れからはお母様の時代に入 って︑︑いくことを理解して︑特に女性です︒⁝⁝真の父母の聖婚の解放圏が地上に宣布されたのたちはそのようにしなければなから三十年たって女性解でいても真の父母様の代りません ︒ ここにおいて︑先生越えたので後継者が現れ父母の絶対価値と氏族的メシャ確にされました ︒

放を宣布したというのです︒ ですから︑先生が一人いても真の父母様の代身身であり︑ お母様が一人でな い の か ？﹂ そ ん な 言 葉の道﹄1 16ill 7ページ ︶さらに︑同年五月 三十 一日にはやめなさい ︒ ⁝⁝ですから︑先生が第一教主︑ その70
2024.
8WorldFamily̲

71 WorldFamily2024.8ができる主人になったので︑ 先︑︑ ︑︑︑︑生よりもお母様をもっと重要視
顧命性宣誓宣布に臨まれた真のお母様と日本の女性指導者

ー﹈ ．

「真の父母論」（天の摂理から見た真の父母様の位相と価値）を学ぶときの基本姿勢 (2) (3)〗〗gいうことです﹂︵同54 1̲1 46︑2006年9月28日︶とも

母は伝

九 日の ﹁宣布式j の真相﹂ で反反論の映像は︑その下のコード︶論済みです︒ ︵右欄外の コード ︒

お父様の品叫責ケは︑二︱︱︱年天歴一月十 三日に予定されて二0 ︱二年 一月十九日の真の自身の聖和後︑其のお母様が統いた ﹁三度目 の聖婚式 ﹂ ︵神様

それを知 っているの？

サイト﹂ の ﹁二0 ︱二年 一月十

真の父母様宣布文サイ
ト一、月二十0九―日の「宣布式」の真反相二年論↓の映像←︑︑るという決心が︑ 私よりもお母︑︑︑ ︑︑︑︑様がもっと強い のです︒ ⁝⁝ 先︑︑︑︑︑︑
生よりもお母様をも っと重要視︑︑することができる統一教会の食語っておられます︒

会を導くことができる能力﹂を
一教会︵家庭連合︶の教主 であの結婚式︶を︑お父様の願いと様は︑前述したみ言にあるよういと指導しておられます︒お父伝統﹂も重んじなければならなえますが︑真のお父様は ﹁母の重んじる傾向を持ってきたと言今まで ﹁父の伝統﹂ ばかりをたことを成し遂げなければなり分かりますか ︒夫が成せなか っ様 が 堂 々 と し て い る で し ょ う︒

したが︑⁝ ⁝第二教主には︑お 母

1 8 4︑2005年 7月2日︶︑﹁
文総裁は衰えるようになりませんか ﹂︵マルスム選集4 99 ￨なければならない のではありまお母様が統一教会の教主にならまた︑ ﹁先生が霊界に行けば︑様を否定したと批 判します︒ こ在だ乍と語り︑お父様は真のお母シェルよりももっと恐ろしい存を聞きなさいとするのは︑ルー行っている︑お母様が私の言葉お母様と 一団となって違う道を布式﹂ で︑真のお父様が︑ 五皆︑

二0 ︱二年 一月 十 九 日 の ﹁ 宜お父様とお母様は ﹁最終一体﹂

誤ったょお母様批判クの数々ー—③家庭連合を批判する集団のしい存在ク であるとするなら︑

うように︑もし︑真のお母様が：ル ー シェルよりももっと恐ろ

家庭連合を批判する集団が言ておられます︒

ようになれば ︑全部 ︵真のお母︑︑︑様に ︶従 って︑お母様がすると︑︑︑︑︑︑ ︑︑︑おりについていけば簡単なので︑︑︑す︒ ⁝⁝ お母様に対する 心配は︑︑ ︑︑︑︑︑する必要がない のです﹂ と語 っ収拾され︑ ﹁お母様が前に立つ72
4.
8WorldFamily

は﹁父の伝統 に従 って︑ 母の伝統統を立てる過程です︒終わって口になれば福を受けるのです﹂

きない ことを知っているの？﹂
り︑お母様を絶対中心として歩一致せずに約一年早めて行おう

1︵マルスム選集3 2 3￨83)と語持たれたお母様による ﹁母 の伝統﹂ に従わなければならないのんでいくべきことを明確にして0られ︑ぺ又の伝統クと共に︑点tです︒

このように︑真のお父様はごは問題ありま せん ︒もはや︑ 教︑︑ ︑︑︑︑︑主は二人が︳つになっている といません ︒母の伝統を立てる前と語っておられますが︑ ﹁統一教に従って︑ 三番 目 に息 子である︒に息子の伝統を立てることがでの伝統に従うことが大切であに︑ご自身の聖和後︑ ﹁私が死んません ﹂ ︵同540̲73︑200 6年9月 23日︶と語られ︑されは誤った批判です︒ この真相

﹁お母様が 前 に立つようになれば︑全部 ︵お母様に ︶ 従 っ て ︑︑︑︑︑︑︑ ︑︑ ︑︑お母様がするとおりについていとした子女たちの 問題 でした ︒

でも ︵真のお母様には︶統 一教会を導く ことができる能力もあらに ﹁お母様は︑お父様よりもについては ﹁真の父舟様宜布文母様﹂ と繰り返し語られ︑お母おられるのです︒

るので︑ お母様が説教する時が来る のです︒ ⁝⁝そのような時︑︑︑︑は︑︵お母様に ︶絶対服従しなくもっとたくさん行います︒年 齢様を中心として︑ひっ く り返る様を証しされました︒

ると訴えられました ︒てはなりません︒ ⁝⁝ 一度決心が若いので ︑私 が死んでも教主のです︒男女が同等で対等の価

ところが︑家庭連合を批判す

お父様はこの子女たちの問題をすれば︑最後まで 自分 一代 でこ別宜 布 式﹂ を挙行され︑ ﹁天地家庭連合を批判する染団は︑の複雑な恨 の峠をすべて清符す

人真 の父母定着実体み言宣布天。

宙大会を 最終完成 ・完結する こる集団は︑この創設大会のみ 言ヽい﹂と宣言されるはずがありま︑︑けば簡単 なのです… ••お• 母様︑ ︑︑︑︑ ︑ ︑ ︑︑に対する 心 配 は す る 必 要 が な

値 の実権をつくる のです﹂ K(M S中和新聞﹂ 2 012年﹁4月がいません︒文総裁の妻の位置とを︑お父様の前に奉献します﹂もありません ﹂と︑真のお父様せん︒ この事実から見ても︑そこのように真のお父様は︑真が真のお母様を否定したのだとの一部分だけを取り出し︑ ﹁母のお母様が立ててこられた ﹁
母27日号︶と語っておられます︒の伝統﹂ に従うべき時代が到来述べ︑お母様を批判しています︒

トゥデイズ・ワールドジャ︵﹁することを予告しておられたのの集団の批判は誤ったものにす

日︑そ の 七 日 後 の 四 月 二十 一

パン ﹂2012年天暦4月号19

韓国で﹁天地人真の父母様特別ぎません ︒
さらに重要なこととして ︑真ページ︶と 宣布されました ︒のお父様は二 0 ︱二年四月十四

かかわらず︑この集団は︑それお母様を中心としです︒ この ﹁をお母様批判に用いて ょ虚偽ク集会﹂を開催され︑真のお父様等 で 対 等 の 価 値 の実を騒っているのです︒ お父様は日︑米国・ラスベガスの 天和宮権をつくる ﹂というみこの講演で︑神観の問題を次のこのみ言 は坤神観 の問題々 について述べているものであるにも言は︑お母様の時代のて︑ひっくり返る ⁝⁝ 男女が 同到来を告げるもので﹁今に至るまで ︑ 数多くの 宗ように語っておられます︒

教がありますが︑父なる神様をいう恥ずべき︑恥ずかしさをこそして︑真のお父様の時間に爆発させ ︑その歴史的が公式的に講演され大会﹂です︒ この創設

な︑あ ってはならないその悲運

母のいない宗教を信じてきた と大会では︑お父様は︑の痕跡を取り消すために ︑ ここ信じる 宗 教 に は な り ま し た が ︑真 の お 母 様 に ついて︑︑︑ ︑﹁勝利した世界的な女に現れた⁝ ⁝私の歩む道は︑平た最後の創設大会が性代表である真のお﹁アベル女性U N創 設あったのです︒(2012
年 4月21日、韓 国 ・清平、渭心平和ワ ール ドセンター）

磁73WorldFamily2024.8

女性尊重時代が来ます︒お母は﹁

天地人真の父母様特別集会でみ言を語られる真のお父様で ﹁最終 一体﹂を締めくくる﹁特特別宣布式 (2012
年 4月14日、米国 ・ラス ペガス、天和宮）

「真の父母論」（天の摂理から見た真の父母様の位相と価値）を学ぶときの基本姿勢 (2) (3)⁝⁝ 母がいません ︒父なる神様

和 な道ではあり ませ んでした ︒
問題を述べているものであり︑述べる ﹁母がいません﹂ は神観の真のお母様を批判する集団がる ……

この ように堕落にか ったことを意味するものであれるのは︑ 創造目的を果たせなである ︒ 神様が父格としてお らニ教主には︑お母様が堂々としるようになりましたが︑ ⁝⁝ 第です︒お父様は ﹁
文総裁は衰えとができないまま聖和されたの父母様時代﹂を地上で迎えるこl究闊↓訂日ロバ江戸只恥1廿]只彗』〗:"

は知 っていますが ︑母のいないお母様に対する否定ではありまよ って天の父母は完成されず︑:·: •父 を 自 分 の 神 様 だ と い って 争せん ︒ この問題の真相は ﹁
真のーを支持する人物の ﹁アベル女スム選集5 40ー

0

い︑奪い合う戦いをするこの教父母様宣布文サイト﹂ の ﹁UC性 UN 創設大会のみ言ーおられたごとく︑真のお母様は︑と語ってげ な け れ ば な り ま せ ん ﹂ ︵マル73 )お父様の願っておられた ﹁天の—夫が成せなかったことを成し遂失を︑誰が是正してあげるので研究院の﹁分派による御言葉改る神様として完成し ︑基本完成

教理

すか ﹂︵
﹁虚偽に満ちた金鍾爽著)ているでしょう︒
分かりますか ︒

団どもの愚かさと国の権威の喪

地の父母も非原理的な状態になったのである ︒ ⁝⁝ ︵ゆえに︶︑︑︑︑ ︑︑︑ ︑︑ ︑︑︑︑ ︑
アダムとエバが完成して 神様と︑︑合体すれば︑ 父なる神様と母な﹁統一教会の分裂﹂ ー 軌を一に﹂ に対する反論をする ことになる ﹂ ︵﹁天 の父母)

父母様時代﹂の到来を迎えられ( 2様聖会﹂ 天苑社︑ 162i16(1窟の問題クアクチ●ンフ ァンする郭錠換著﹁事必帰正 3﹄﹂

4 6ページ︶﹂ への応答﹂︵右欄外にコード︶で︑すでに反論済みです︒

ここで ﹁天の父母が基本目的である ﹂とあるように︑真のおなりません ︒

なっていることを知らなければのできる時代が到来するのを切天 の父母様﹂と呼ぶこと神を ﹁﹁夫が成せなか ったことを成しこのように︑真のお母様はいるため︑ ﹁天の父母様時代﹂と父様はその生涯路程において︑﹁創 造 の 目 的 はlを完成する天 一国時代を迎えてた の で す︒ 今 や ﹁創造の目的﹂
ところで︑真の3 ページ︶
T様タ

母ンお父様は次のよ
父 セのドうに述べておら真ルるれます︒
れヮ
た和立 平
こ︑し上消遂 げ﹂ ていかれながら︑ 天 の父

ヽに求めておられたのは確かなこヽ ヽヽ母様の益アクを果たしておられ壇︑と で す︒ 事実︑ ﹁天基 ﹂ を宣 布された 二010年 ﹁真の神の日﹂るのです︒

で平 何 か︒ 天 の 父 母会 清 ︑︑ ︑︑︑大 ． が 基 本 目 的 であ設国創雑 るが ︑ ﹁父なる神﹁﹁真の父母論jを学ぶときの基本姿勢︵心構え︶﹂は︑以上に
しかし︑真のお父様は﹁天のの午前零時の祈祷における第一声が ﹁愛する天の父母様 ︵Af
叫 0なります︒

zu日性16 様﹂とだけなって女月
ル7 お り ︑ い ま だ に司﹂一﹂司﹂一＝早 王呂︶﹂ でした ︒

ベ年のァ012 創 造 目 的 が 完 成

2︵できずにいる742024.
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