目次

武蔵一宮氷川神社

於

アッツ島戦歿者慰霊祭に寄せて……
……………………… ２
令和五年度教化研修会報告 ……
………………………… ４
令和五年度雅楽普及研修会報告 ……
…………………… ５
令和五年度初任神職研修 ……
…………………………… ６
令和五年度総代研修会報告 ……
………………………… ７
令和五年度祭式研修会報告 …………………………… ７…
令和五年度埼玉県神社庁神職総会報告 ……
…………… ８
神道婦人会祭祀舞研修会報告……
……………………… ８
庁務日誌抄 ……
…………………………………………… ９
神社本庁傷害総合保険について ……………………… ９…

令和五年度雅楽・祭祀舞合同研修会報告 ……………
…

新年互礼会開催のお知らせ …
…………………………… ９「お宮と親子の集い」報告 ……………………………
…

編 集 庁 　　 報 　　 室印 刷 ㈱アサヒコミュニケーションズ

１０

初任神職研修「夜間参拝」 令和５年８月８日

さいたま市大宮区高鼻町１-447-1
電話 ０４８（６４３）３５４２

埼玉県神社庁ホームページ：https：//www.saitama-jinjacho.or.jp/

第２４６号
埼玉県神社庁発 行

１０（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（ 1 ） № 246

新の外的要因そのものに対する歴史的意味を

ここに明治維新を慶祝することと、その歴史もつ作戦でした。

に殉じた戦歿者を慰霊顕彰することとは不可た遺族や地域の祖先達の思いにも報いることができたならば、英霊はもとより建立に携わった碑表に込められた思いを後世に伝えることをはじめとした、過去の戦役に際して建立され「戦争を知らない世代の我々が、大東亜戦争とお聞きしました。しかし、この企画を思ひつ

祭とに何の関りがあるかといふ意見があつた

治維新を記念することと、ハワイの戦歿者慰霊

祭斎行と伺ひました。この計画については、明た、大東亜戦争開戦の地であるハワイでの慰霊念事業の一環として、明治維新百五十年を期した こ と で し た。 神 道 青 年 会 創 立 六 十 五 周 年 記に な つ た「ア ッ ツ 島 」に つ い て は、今 で は「忘めて「玉砕 」といふ語が世に広く知られることから八十年がたちます。ところが、戦争中に初の 計 画 と 伺 ひ ま し た。 本 年 は ア ッ ツ 島 玉 砕 戦

今度は玉砕の島アッツ島の戦歿者慰霊祭斎行

安 平に な る の で は な か ろ う か。 碑 文 に 記 さ れ て い

かれた当時の青年会の方々の直感に、私は心打野 田

た『祖国の繁栄と世界平和 』を今後も変わるこたれたのでした。

分のことと理解できるわけです。

となく祈りつづけていきたい。
」これは、
『埼 玉

における戦歿者慰霊祭の事前学習会に招かれご縁ができたのは、前回平成三十年のハワイ

告申し上げます。

お誘ひ頂きましたので、その内容をここにご報とについて、お話しいたしました。本誌にもと戦史および神職が戦歿者慰霊祭を奉仕するこの慰霊祭に先立つ学習会に招かれ、アッツ島の拝 所 を 設 け て の 慰 霊 祭 と さ れ ま し た。 私 は こ

ロをはるか隔てる北海道根室の納沙布岬に遥スカ州アッツ島には上陸が許可されず、二千キめの慰霊祭を斎行されました。現在、米国アラ

山崎守備隊長をはじめとする陸海軍将兵のたリューシャン列島アッツ島の戦ひで玉砕した

七 十 年 に あ た り、先 の 大 東 亜 戦 争 に お け る ア

去 る 七 月 十 一 日、埼 玉 県 神 道 青 年 会 は 創 立会発行 ）巻末の「調査報告書 」末尾の一文です。

のハワイを攻撃の第一目標としたのは、明治維て 来 た 米 国 の 壮 大 な 国 家 戦 略 の 過 程 で す。 その基地を置いたのは、嘉永六年に江戸へ侵攻して 準 州 と し て し ま ひ ま す。 そ こ に 太 平 洋 艦 隊

洋に覇権を伸ばす米国が王制を転覆し、併合しの頃、ハワイは独立王国でしたが、やがて太平を 主 敵 と し て 日 本 は 開 戦 し ま し た。 明 治 維 新てからの過酷な経済封鎖を因として、遂に米国

正時代の日本に差別的な軍縮体制、昭和になっ幕末維新の際には平和裡に開国しましたが、大の勝利ののち、日本は再び米国と対峙します。

国・ 満 州 の 安 定 を め ぐ つ て の 日 清・ 日 露 戦 争は、明治日本の大躍進の時代となりますが、韓は 終 焉 を 迎 へ 王 政 復 古 と な り ま し た。 そ の 後

つかけに、ついに二百七十年経過した幕藩体制

幕末、嘉永六年（ 一八五三 ）の米艦来航をき

ここに麗しく引き継がれてゐることと、意義深

こ と は、『埼 玉 県 の 忠 魂 碑 』に 記 さ れ た 思 ひ が歴史をしのび、このたびの慰霊祭を企画されたに「忘れられた島 」と言はれるアッツ島玉砕のら れ な い と い ふ 厳 し い 実 情 が あ り ま す。 ゆ ゑに比しても異例なことで、友邦米国の協力を得

府 は 実 行 で き な い ま ま で ゐ ま す。 他 の 戦 跡 地

めとする二千柱におよぶ将兵の遺骨収集を、政な い さ う で す。 こ の た め 山 崎 保 代 中 将 を は じ

冷戦後も自然環境保護を理由に上陸許可が出戦 後 の 冷 戦 時 代 に は 渡 航 で き ま せ ん で し た。

と国境を接する米国の重要な軍事基地となり、シャン列島最西端のアッツ島はソ連（ ロシア ）か つ た こ と が あ り ま す。 さ ら に は、ア リ ュ ー

生存将兵がゐないので戦後の戦友会活動がな

れ ら れ た 島 」と 言 は れ も し ま す。 ひ と つ に は、

さて、今年は青年会の創立七十年にあたり、

アッツ島戦歿者慰霊祭

県の忠魂碑 』（ 平 成 二 十 九 年・ 埼 玉 県 神 道 青 年

アッツ島 戦 歿 者 慰 霊 祭に寄せて№ 246 （ 2 ）  埼 玉 県 神 社 庁 報（令和 5 年 10 月 31 日）

（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（ 3 ） № 246

く思はれました。
が戦死し、上陸部隊の指揮を執る師団長も交代

繰り広げられます。この間、米軍側では連隊長のです。

してゐます。決して「忘れてはならない島 」なよるマレー上陸作戦は、長きにわたる欧米列強

おいて、海軍によるハワイ真珠湾攻撃と陸軍にます。昭和十六年十二月、大東亜戦争の緒戦にここに、アッツ島作戦の概要を振り返つてみ

皇 陛 下 の 御 嘉 賞 の 電 報 が 打 た れ ま し た。 杉 山

信されました。これをうけて、大本営からは天報告の最後の無電が札幌の北部軍司令部に発軍 の 最 後 の 突 撃 が 行 は れ ま す。 前 夜 に は 状 況記録されてゐます。二十九日の早暁、遂に日本将兵の敢闘は鬼神さながらのものであつたとくでせうか。

神社や全国の護国神社はいかに護持されてゆ

ど れ ほ ど 進 展 す る で せ う か。 国 家 祭 祀 の 靖 國

るでせうか。終つてゐない各地の遺骨収集は、政府の戦歿者追悼式は今後も変はらず行はれ

来 る 令 和 七 年 に は 終 戦 八 十 年 を 迎 へ ま す。

させられるなど、二千五百名に満たない日本軍の ア ジ ア 植 民 地 化 の 構 図 を 打 ち 砕 き ま し た。

陸軍次官が、島ではすでに受信できない旨を奏

アッツ島の戦い

この優勢を維持する次の作戦として、中部太平

神職の戦歿者慰霊奉斎

洋のミッドウェー島攻略、南太平洋のソロモン

上すると、昭和天皇は「それでも電波を出せ！」

へ の 増 援 が で き な く な り ま す。 こ の 厳 し い 状

失に至り、無血上陸したはずのアッツ、キスカ

軍は大敗を喫し、ために膨大な艦船、戦力の喪

ミッドウェーでもガダルカナルでも帝国陸海

務 を 持 つ て ゐ ま し た。 し か し な が ら 主 作 戦 のが北千島、北海道に迫り来るのを防ぐ重要な任

ふにとどまらず、やがてアラスカ経由で米陸軍

シアがアメリカに売却したアリューシャン列

来航と同時期に起きたクリミア戦争の結果、ロ

今なお如実に示す場所での戦ひでした。ペリーにおける日本・米国・ロシアの国際的な位置を、象徴的な戦ひだつたばかりではなく、北太平洋た。しかし今の今にして見れば、大東亜戦争の意味があつたのかと戦後は批判も起こりましさなアッツ島で起きた玉砕戦は、はたして何の昭和二十年、未曽有の敗戦に至ります。この小

に殉じた民を祀ることは、私たち神職の務めにされました。この国の神を祀ることと、この国者の追悼すなわち「招魂祭 」は、国家の宗祀と

告 し ま し た。 新 た に 国 家 の 神 祇 と さ れ た 戦 歿て、国家が戦歿者慰霊施設を建立することを布の招魂祭を主宰し、日本政府は諸外国に先駆け

祇 官 が 復 興 し ま し た。 そ の 神 祇 官 が 戊 辰 戦 争

仕 で は な い は ず で す。 維 新 に 際 し て 古 代 の 神

氏子や遺族会から依頼を受けたからのみの奉の 精 神 に 基 づ い て 行 は れ る も の と 思 ひ ま す。

邁進した祖先への畏敬の表明と、その後に続く祭を奉仕するのは、明治維新以来の国づくりに

今、青年神職が先の大戦の戦跡において慰霊

諸 島 の 作 戦 が 企 図 さ れ ま し た。 そ の 陽 動 作 戦と仰せになつたと伝へられてゐます。

況 で、大 本 営 は ア ッ ツ 島 の 守 備 隊 に 対 し、
「玉島を含むアラスカは、戦後、ハワイについで合大東亜戦争のその後の戦況は次第に悪化し、として北太平洋のアッツ、キスカ島攻略が立案

砕 」を覚悟しつつ、連合軍の西進を阻止すべくさ れ ま す。 単 に ミ ッ ド ウ ェ ー 作 戦 の 秘 匿 と い

持久戦に努めてほしいと訓令せざるを得なか

お い て 全 く 同 じ こ と で あ る の を、こ の た び の0

衆国五十番目の州になりました。「将兵全員一0

つたのです。

0

アッツ島戦歿者慰霊祭に奉仕し参列した青年

0

神 職 は、実 践 し 確 信 さ れ た の だ と 思 ひ ま す。

0

丸となつて死地につき、霊魂は永く祖国を守る

朝夕に英霊奉斎し、すめらが御代に仕へ奉りま0

ことを信ず 」とは、アッツ島守備隊長山崎保代

0

昭和十七年六月に上陸して以来、森もないツ

大 佐 か ら の 電 報 で す。 今 な お 収 集 し 送 還 さ れ

0

ンドラの極北の島で一年間、アッツ島の将兵はせう。

0

持久し、ついに昭和十八年五月十二日、米軍のることのない二千五百柱の英霊が屍を戦野に0

反 攻 上 陸 を 迎 へ ま す。 一 万 一 千 名 に お よ ぶ 敵

曝 し、世 界 史 の 有 為 転 変 の な か に 日 本 を 守 護（ 靖國神社権禰宜兼教学研究員 ）を海岸線にくひとめ、十七日間の激しい攻防が人

令和五年度教化研修会報告
昌市人口等将来
推 計 」 で は、五十年後にはあった。

先生は、とにかく必死にやってきて間違えたこともあったかもしれないが、今後も神職として地域の一員として働きたいと述べられ下となり五万社を中心とした街づくりに活かすこと、地域

山

九月八日、ＷＥＢ会議システム「Ｚｏｏｍ 」
人を割る見通に適合した活性化を継続する方法を模索して中を併用し、神社庁研修所主催・同教化委員会

しと説明された。 人口減少により、神社の護いくことが必要だとまとめられた。

の 発 信 方 法 や、 神 社 と 関 り を 持 つ 人 材 の 確た。 人 口 減 少 が 進 む 地 域 に 対 し て 神 社 か ら域

主題を昨年度から継承し、新たに「神社と地今年度の研修会は『神社護持を考える 』の退職したが、急な変化を嫌う総代との衝突や、兼業での募材活動は難しいと判断し、会社を本 殿 保 存 修 理 事 業 を 宮 司 よ り 引 き 継 い だ。

兼業神職、禰宜としての奉仕をしていた時、盛り上げるか日々考えているとも述べられた。

要か疑問に思われるかもしれないが、神社と九十二万人の世田谷区に何故過疎化対策が必

谷 区 の 現 状 に つ い て 説 明 さ れ た。 人 口

し ご 講 演 い た だ い た。 先 生 は 始 め に、 世 田の危機～祭りと鎮守の杜が鍵を握る～」と題第二講は髙橋先生に「神社界を襲う過疎化

護る・繋ぐ・活かす 」を副題として加え保・増加を目的とし、さらに、相互の情報共寄付金が思うように集まらないなど、前途はの ※関 係 人 口 と い う 点 で は 減 少 傾 向 で あ る。
多難であった。

先生は、人口の減少は言うまでもないが、ただいた。

た地域活性化の教化活動 」と題しご講演をい第一講では、河原先生に「神社を中心としる髙橋知明瀬田玉川神社禰宜をお招きした。

仁司髙野神社宮司と東京都世田谷区に鎮座す

講 師 に は、 岡 山 県 津 山 市 に 鎮 座 す る 河 原

建て替えの会議場所の提供や、今まで神社が団体との連携に積極的に取り組んだ。 公民館

中心とした街づくりを課題とし、地域内外の活性化推進地域 」に指定され、先ずは神社をめた。 また、平成二十九年に「過疎地域神社

ブック、インスタグラム等ＳＮＳを運用し始く 思 い、 ホ ー ム ペ ー ジ を 開 設 し、 フ ェ イ ス

ければいずれ神社の維持が不可能になると強都神社庁世田べられた。

伝統文化が永久に失われることになるとも述

割が立ち行かなくなり、いずれ大切な地域の二十年で全国の八万社ある神社のうち、約四

戦後教育による伝統文化離れ等、これから先であり、少子高齢化による人口の急激な減少、

べ ら れ た。 そ の 一 つ の キ ー ワ ー ド が「 交 流 」

地方・都市部を問わず最大の課題であると述これをどのようにして増やしていくかこそが、都市部に限らず中山間地域においても人間関

してこなかったことは全てやっていこうと決性を学ぶことも目的とした。

係の希薄化がみられること、そして地域の活谷区支部では、津山市の人口は、平成十七年の合併によりまれ始め、本殿保存修理事業も無事完遂した。

自然と神社に人が集まりだし、協力体制が生敬者を獲得す新たな氏子崇そこで東京

性化の為には祭礼の復興が必要であり、地域

これらの活動が地域住民に認められると、十 一 万 人 を 超 え る も、 令 和 二 年 に 十 万 人 をる施策としてまさしく地道な活動が実を結んだ瞬間でもに根付いた活動が必要だと述べられた。

め地域に貢献することを専一に考え行動した。

しかしながら、今できることをしていかな

有を重ねながら、共に思案し、行動する重要た。 街 の 繋 が り や 人 と 人 と の 絆 を 結 び、 神

主管による教化研修会が五十三名参加のもと持運営が困難になって行く為、いかに地域を

現在の半分以開催された。

河原仁司先生割った。 今後も人口減少が予想され、「津山髙橋知明先生№ 246 （ 4 ）  埼 玉 県 神 社 庁 報（令和 5 年 10 月 31 日）

全国神社のスタンプを集めるアプリの開発を地に強く根ざすえ、 神 社 を 守 っのである。 そのた鎮守の杜に見企 画 し た。 手 始 め に 世 田 谷 区 四 十 九 社 で のこのアプリの概要は、ユーザーが神社に参ることができる

実例が東日本大拝し、神社に設置されたＱＲコードと現在地と述べられた。

開発を進め、東京版から全国版へと展開して情報を照合することで、スタンプやポイント
先生はこれら

震災で津波に耐が 貰 え る と い う 仕 組 み と な っ て い る。 こ ののアプリ開発や、いくことを目標としている。

アプリを参拝のきっかけとして活用し、神社に 行 う こ と で、に親しみを覚えて関りを持ちたいという意識

関係人口の増加

森づくりを同時

また、先生が事務局長を務める「第二のふや交流拠点の確に繋がることを期待している。
るさと創生協会 」では、「全国お祭り手伝い

保を行っていき木敬臣

令和五年度雅楽普及研修会報告

鈴

七月二十四日に雅楽普及研修会が、神社庁及び武蔵一宮氷川神社を会場に開催され、県内神職、一般参加者を合わせて十六名が参加

し ま し た。 平 成 二 十 年 度 に 始 ま っ た 本 研 修会は、広く雅楽普及振興に寄与するべく県内

神職のみならず、日頃神社と関わりのある一般

研修会は、午前十時から開講式を行った後、参加者も受け入れて研修を開催しております。

鳳笙・篳篥・龍笛の各管に分かれて基礎研修を 行 い ま し た。 最 後 に 午 後 三 時 か ら 各 管 が集まり、平調の課題曲を中心に合奏し、合同

雅楽普及研修会は、神社奉仕の修養として隊 」という一般ボランティア隊員を募ってお広く雅楽を普及振興し、併せて将来の指導者

り、現在約百六十名の登録がある。 この隊員

研 修 と し ま し た。 そ の 後、 閉 講 式 を 行 い、
次に、「私の神社の教化活動 」と題し、川全日程を修了しました。
端康稔上之村神社宮司・高橋陽一宮戸神社権

たいとまとめらお祭りをきっかけにいつでも自分を迎え入れ育成と斯界の昂揚れた。

てくれる第二のふるさとと呼べる地域ができ禰宜が各奉務神社での教化活動を発表し、そは、申請のあった全国神社のお祭りに、手伝ること。 神社にとっては、神社を中心に関係発展に資するため※関係 人 口 と は、 移 住 し た「定 住 人 口 」 で もなく、観光に来た「交流人口 」でもない、地（ 神社庁録事 ）参加下さい。

ちの方は、是非ごすので関心をお持対象としております。 未経験の方も開催されておりま

れに対し河原・髙橋両先生から意見が寄せられた。
そ の 後 閉 講 式 を 行 い、 本 研 修 会 は 終 了 と山 の 保 水 力 を 高 め る 等 の 機 能 が あ る。 対 し域や地域の人々と継続的に多様に関わるなった。

て里山は、材木となる木を育てたり、キノコ（ 教化委員会研修部班長 ）人々のこと。

し、奥山は在来の植物が自生し、水源を守り、あ る。 山 に は 奥 山 と 里 山 と い う 区 域 が 存 在の杜をモデルとした森づくり 」の植樹活動がこ の 協 会 の も う 一 つ の 活 動 と し て、「鎮 守

人口の増加に繋がることが利点である。

い隊として派遣されている。 隊員にとっては、

川端宮司
高橋権禰宜

を採ったり、炭を焼いたりと人間の生活に必

要 な 恵 み を い た だ く 区 域 で あ る。 奥 山 を 構成する在来の多様な樹木は、根が絡み合い大雅楽普及研修会（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（ 5 ） № 246

1
8/8（火）

8/7（月）

7:00

橋

佑

奈

2:00

高

11:00

は、 学 び 続 け る こ と の 大 切 さ で あ る。 基 本
作 法 の 指 導 を 受 け る の は 大 学 生 以 来 で あ り、
自分自身正しい作法が身に付いていると思い込んでいた。 しかし、自分では気づけなかった癖や誤りを指摘していただいたことで、自己研鑽を重ねていくこと、研修を通して自身を見直すことの重要性を強く感じた。 また、所作や作法は、内なるものが表される所であるから、美しさや丁寧さを今まで以上に追求せねばならないと自覚した。
本研修は例年暑い中で行われているが、体調不良者も出ることなく、研修生全員が無事研修を終えることができた。
（ 神社庁事務実習員 ）神道行法・禊

10:00

し、依然として変わらないのは、神社が祈りの場であること、そして、我々日本人の生活と密接であることだ。 また、現在に至るまで、神社が存在し続けているのは、斯界の先人の偉業あってこそであり、神社護持の役目をより 一 層 自 覚 せ ね ば な ら な い と 痛 感 し た。 その役目を果たす為に、神職としては、祭祀の厳 修、 教 化 活 動、 法 令 や 神 社 規 則 の 遵 守 といった務めがあり、私は神社庁職員として、これらの遂行を最大限に支援しなければならないと再確認した。
実技講義では、基本作法から衣紋まで一通りの指導を頂き、「神道行法 」では鎮魂と禊を行い、「夜間参拝 」では武蔵一宮氷川神社（ 東 ⻆ 井 晴 臣 宮 司 ）大 前 に て 大 祓 詞 を 三 巻 奏
上した。 実技講義を終え、まず実感したこと

夕
拝
神道行法
夜 間 参 拝 （朝日・田所）

9:00
入浴・就寝
入浴・就寝

国旗降納

義

講

神社実務
（茂木貞佳）

8:00
神社実務
（武田）

7:00
国旗降納
夕
食

6:00
国旗降納
夕
食

5:00
本 庁 史
（馬場裕彦）

4:00

神社実務
（武田）

3:00
本 庁 史
祭
式
（新井） （原・宮本・横山）

9:00

受付 神宮に関する
受付
神職奉務心得義
正式参拝・開講式 講
正式参拝
（大澤）
開 講 式
実 技 指 導 （馬場直也）（基本作法） 神宮に関する
神職奉務心得 祭 祀 概 説（篠田・岩田・ 講義（武田）（茂木貞純）
橋本）
（小林）

1:00

実技指導
神職奉務心得（基本作法）（岡本）（篠田・岩田・橋本）
神職奉務心得実技指導（東角井）（基本作法）（篠田・岩田・ レ ポ ー ト
橋本）
閉 講 式
閉 講 式

本 庁 史
祭
式
（新井） （原・宮本・横山）

令和五年度初任神職研修

初任神職研修日程表

初任神職研修が神社庁を会場に、八月七日
から九日の三日間と、二十一日の計四日間の日 程 で 実 施 さ れ た。 本 年 度 は、 男 性 十 一 名と女性八名の計十九名が受講し、四年ぶりに
合 宿 制 に て 開 催 さ れ た。 私 も 研 修 生 と し て受講し、神職の心得を学ぶことができた。
まず、座学講義では、神職としての心構え
や基礎的知識を軸に、神社の運営に至るまで
幅 広 く 学 ん だ。 講 義 を 通 し て、 何 度 も 考 えさせられたのは、「神社とは何か 」「神 職 は ど
う あ る べ き か 」 で あ る。 神 社 が ど の 様 に 扱
わ れ て い た か は 時 代 に よ っ て 異 な る。 し か2
8/9（水）

12:00

食
昼
食
昼
食
昼
食



昼

8:00
食
朝
食
朝

6:00
科 部 門
起床・洗面
起床・洗面
国旗掲揚
国旗掲揚
神道行法
朝
拝
（朝日・田所）

時

学
祭式部門

日数
3

8/21（月）月/日（曜）

4№ 246 （ 6 ）  埼 玉 県 神 社 庁 報（令和 5 年 10 月 31 日）

健太郎

令和五年度総代研修会報告
田

木

敬

臣

令和五年度祭式研修会報告

鈴

八月十八日と三十日、両日合わせて二十名参加のもと、祭式研修会が開催され、十八日は原泰明講師が、三十日は篠田宣久講師がそれぞれ担当しました。
午前九時三十分から開講 式 を 行 い、 午 前 十 時 から「通則について 」と題した講義では、神社祭祀の 意 義 を 確 認 し、 そ れ ぞれの祭祀の関係規程を見返しました。 これにより、どの祭祀も規程に則って執行されていることを確認しました。
次 に、 基 本 作 法 の 実 技 指 導 が 行 わ れ、 姿
勢・笏法及び扇法・起居及び進退・敬礼及び警蹕・執り方持ち方扱い方の指導を頂きました。
最後に、助教・助教補による師範の後、受講生がそれぞれ御方と衣紋者に分かれ実践しま し た。 午 後 五 時 か ら 閉 講 式 を 行 い、 全 日程を修了しました。
本 研 修 会 は、 昨 年 度 か ら 神 社 庁 を 会 場 に行っています。 人数の制限がある会場の為、四支部ずつ二回に分けての開催となっています。 そ の 為、 少 人 数 の 研 修 と な っ て お り、自身の祭式を見直す良い研修になりますので、多くの神職の参加をお待ちしております。
（ 神社庁録事 ）

祭式研修会

押

総代による祭式の実演

研修会では、第一講「神社とお祓い 」と題し、邑楽郡明和町に鎮座する三嶋神社禰宜の吉永博彰國學院大學研究開発推進機構助教に
ご 講 演 い た だ き ま し た。 お 祓 い の 起 源 や 祓いの目的・種類・近世の祓いの儀礼と用具についても詳しく説明して下さり、普段ではなかなか聞くことができない貴重なお話に参加
者は耳を傾けておりました。
第二講では、「厳粛なお祭り執行のために 」と題して、篠田宣久祭式講師をはじめ、橋本
真人助教・小髙茂助教にご講演をいただきまし た。 神 話・ 惟 神 の 道・ 祭 祀 の 本 義 に つ いてお話をいただいた後に、お祭りの作法につい て 解 説 と 実 演 を い た だ き ま し た。 参 加 者
も自席にて合わせて作法を行い、とても分か
りやすく学ぶことができました。
閉講式終了後には、同施設に於いて四年振りとなる懇親会も開催し、大勢の参加者が親睦を深めておりました。
（ 埼玉東支部総代会事務局長 ）吉永博彰先生
篠田宣久先生八 月 二 十 四 日、「さ い た ま 市 民 会 館 い わ つき 」に於いて、埼玉東支部当番により、総代研修会が開催され、各神社役員・総代・神職等、総勢二百十六名が参加いたしました。
開講式では、開会の辞・神宮遙拝・国歌斉唱・敬神生活の綱領唱和を行った後、大野光政県総代会長ならびに高麗文康庁長よりご挨拶をいただきました。

大野会長の挨拶（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（ 7 ） № 246

休 憩 を 挟 ん で、

孝 雄

令和五年度埼玉県神社庁神職総会報告
宮 本
九月二十五日、令和五年度神職総会がザ・ロ

水さえり

神道婦人会祭祀舞研修会報告

清

八月二十五日、神社庁と武蔵一宮氷川神社

呉竹荘を会場に、神道婦人会主催の祭祀舞研修会が執り行われました。

目でご講演いただ

神職資格を持つ税いた。 国税庁の資めに一人一人の要望や目標を提出させ、自身

理 士・ 大 野 公 義 先恒例により当番支部の原泰明入間東支部事

料 を 基 に、宗 教 法の理想を見失わないようにする指針をお示し

当日は各支部総代会長の御臨席を賜り、新務局長が司会を務め、帰幽神職への黙祷の後、人の法人税と消費になりました。

イヤルダイナスティ大宮を会場に開催された。

今回で二十八回目を数えるこの研修会には、

山田禎久副支部長の開式の辞、神宮遥拝、国歌

税にスポットを当て、日頃の税務相談を交えた

朝日舞をご教授下さいました江森茂代神社

生 か ら「宗 教 法 人

斉唱、敬神生活の綱領唱和と続き、高麗文康庁

講話で、身につまされる講演であった。収益事

庁祭祀舞講師は、舞の所作をご指導いただく

任神職十二名を含め、総勢百十八名の出席で長と大野光政県総代会長に挨拶をいただいた。

業になるか否かの線引き、課税・不課税の微妙

県内各処から神職並びに巫女合わせて二十一

総会は宮本孝雄支部長が座長を務め、始めな関係を詳らかにお答えいただいた。受講者することで、神社と地域を祀舞講師は、経験の浅い受講生もいた為、始

豊栄舞をご教授下さった大澤真弓神社庁祭名が参加し研鑽に励みました。

に武田淳参事より新任神職が紹介され、代表の 税 務 」と い う 題の中村優太氷川神社権禰宜に庁長より記念品だけでなく、御社頭における教化活動に活用
その後、次年度当番支部の枝窪邦茂入間西の関心度は高く、質疑は時間一杯まで続いた。

立七十周年記念事業の一環である根室におけがあった。高橋陽一神道青年会長からは、創いての報告と、今後の活動予定について説明

る教化活動や多岐にわたる内容の研修会につの抱負を堂々と語り、「今 年 の 新 人 は 凄 い な 」

んは大勢の前でも落ち着き、各人神職として神職の挨拶が続いた。本年の新任神職の皆さ

長の乾杯の発声により開会し、十二名の新任支部長の挨拶、久保田一男入間東支部総代会

会場を一階フロアに移した懇親会は、当番

な り ま し た。 今 後 は 是 非、下、大変充実した研修会と両先生の丁寧なご指導のなどをお述べになりました。

的に関わらねばならない事

会長の立場から神職が積極した。その上で、神道婦人繋ぐことができるとされま

るアッツ島慰霊祭及び、今後の予定が報告さと感心しきりであった。賑やかかつ和気藹々

多くの男性神職の参加も期支部長の挨拶を以て総会は終了となった。

れた。江森茂代神道婦人会長からは例年開催の雰囲気の中、東秀幸副庁長の締めを以て閉（ 神道婦人会副会長 ）待したいものです。
会となった。
（ 入間東支部長 ）されている祭祀舞研修会の報告及び、令和七

真臣教化委員長からは、小川町小学校におけ

神道婦人会から事業報告が行われた。東⻆井業 務 報 告 が あ り、教 化 委 員 会、神 道 青 年 会、が授与された。続いて武田参事による神社庁

会場は満席となった。

大野公義先生
新任神職挨拶

年度に迎える五十周年に向けた活動について説明があった。

朝日舞

豊栄舞№ 246 （ 8 ）  埼 玉 県 神 社 庁 報（令和 5 年 10 月 31 日）

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8
8

事業部会（ 小林班 ） 
過疎地域神社活性化推進委員会 

高麗庁長他参列 

各支部からの奉賛金を奉納 

高麗庁長出席 
過疎地域神社活性化推進委員会 

於

於
於

神社庁

寄居・京亭
於

神社庁

第四十回神社本庁神道教学研究大会

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武田参事出席 
神宮大麻暦頒布始祭

・ 〜

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於

於

神社本庁

神社庁

神宮

於

神社庁

於
於

於

神社庁

佐賀・佐嘉神社

神社本庁傷害総合保険について

本年十二月一日より開始される神社本庁傷害総合保険とは、総代・宮司・神社職員が、神社活動に関わる外来の事故により、怪我をされた

有村治子感謝の集い

於

神社庁

神社庁

大宮・氷川神社
於神社庁

山梨・常盤ホテル
於さい。

一、総代のための傷害保険

加入神社の総代が奉仕活動中に発生した事
故に限定して補償致します。

掛金は前年の活動実績に応じて決定します。
一、宮司のための傷害保険加入神社の宮司を補償致します。

一、神社職員のための傷害保険

加入神社の職員が就業中に発生した事故に限定して補償致します。

神社庁

神奈川県

パンフレットの取り寄せについては、取扱代於於神社に関わる我々に万が一のことがあった場

場合等に備える保険です。

文義 

秩父神社

（ 埼玉東 ）
（八月十五日 享年七十三歳 ）有限会社村上 】

新年互礼会

氷川神社正式参拝

午後一時三十分

午後零時

会 場 ザ・ロイヤルダイナスティ大宮

期 日 令和六年一月十七日（ 水・赤口 ）新年互礼会開催のお知らせ※詳しくは、月刊若木八九一号を参照下さい。

ＦＡＸ 〇三―六四四七―五四五六

ＴＥＬ 〇一二〇―二八〇―〇一〇【 取扱代理店

理店にご連絡下さい。

神社庁

於
於
於

靖國神社

神社庁・ＷＥＢ会議

於於

於 ザ・ロイヤルダイナスティ大宮

合 に 備 え て、 是 非 こ の 機 会 に 加 入 を ご 検 討 下

一一九名出席

庁報編集会議 「埼宗連 」研修旅行
高麗庁長・武田参事参加 
教化委員会役員会 
宮司任命辞令交付式

神政連県本部役員・委員合同会議 
過疎地域神社活性化推進委員会 

靖國神社秋季例祭

武田参事参列 
秩父支部神宮大麻暦頒布始祭
武田参事講演 （ 大里児玉 ）企）

諏訪神社宮司 
東光神社他二社宮司 加藤

久伊豆神社権禰宜 （ 埼玉東 ）
京都府・羽束師坐高御産日神社へ転出（比本（ 大里児玉 ）幸一 本

諏訪神社宮司 

野邉

木村富美子

兼

本

身代神社宮司

古川 佳辰

阿久澤秀昭

於

新渡戸副委員長・武田参事・鈴木録事出席

七十八名参列 
一都七県神社庁教化担当者会

神宮大麻暦頒布始奉告祭・講演会

月次祭 
正副庁長会・神社庁役員会・本宗奉賛委員会

神職総会

高麗本部長・武田事務局長出席 
於 都市センターホテル
本宗奉賛委員会常任委員会 
於 神社庁・ＷＥＢ会議
入間東支部当番

武田参事出席 
事業部会（ 小林班 ） 

研修部会（ 宮本班 ） 
神社本庁教誨師研究会

高麗庁長・武田参事他二名参列 

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21

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任免辞令
任
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免

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転出


帰幽
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教化広報部会（ 髙橋班 ） 

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氷川神社

神社庁

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於

神社庁

神社庁

神社庁

神社庁

大宮・氷川神社

於於狭山市民会館

群馬・ホテル木暮

埼玉県県民健康センター

高麗神社

神社庁・氷川神社
於・ 〜

越谷・久伊豆神社

於神社庁

於浦和・ほまれ会館

於

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・

神社庁

神社庁

9

14

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・

神社庁

於
於

9

17

埼玉県護国神社

於

9

19

・

於

於

神社庁・氷川神社

於 ＷＥＢ会議

神社庁・ＷＥＢ会議

於

於

神社庁

埼玉会館

於

於
於

神社庁・ＷＥＢ会議

於鴻巣・アサヒコミュニケーションズ

於

於 川越・氷川神社

於於 さいたま市民会館いわつき

於高麗本部長・武田事務局長出席 
初任神職研修「祭式部門 」 十九名受講 

二一六名受講 

武田参事出席 
祭式研修会 九名受講 

武田事務局長出席 

高麗庁長・大野会長・武田参事出席 於於高麗庁長講演 武田参事・高橋佑出席 十九名受講 第二十四回「埼宗連 」講演会

雅楽・祭祀舞合同研修会

高麗庁長・武田参事参加 

高麗庁長他八十二名参加 
於 群馬・高崎芸術劇場
教化研修会 五十三名受講 
於 神社庁・ＷＥＢ研修
関東甲信越静地区宗教法人実務研修会

第五十八回全国神社総代会

教化広報部会（ 髙橋班 ） 
全国神社総代会大会前夜祭

月次祭 
埼玉ビジョンの会「時局問題講演会 」

別表神社懇談会規程改正検討委員会 
事業部会（ 嶋田班・小林班 ） 

総代研修会

研修部会（ 宮本班 ） 
本宗奉賛委員会常任委員会 

日本会議埼玉県本部理事会

祭式研修会 十一名受講 
埼玉県英霊にこたえる会理事会

庁報編集会議 

鈴木録事出向 
於埼玉県護国神社みたま祭り 東副庁長参列

埼玉からのお伊勢参り展

神社庁役員会 
初任神職研修 十九名受講 

月次祭 
武蔵一宮氷川神社例祭

規程改正検討委員会 

本宗奉賛委員会常任委員会 

雅楽普及研修会 十六名受講 

庁 務 日 誌 抄・8

24 23 22 21

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1 27 25 24 22 21

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12

（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（ 9 ） № 246

木

敬

臣

令和五年度雅楽・祭祀舞合同研修会報告

鈴「お宮と親子の集い」報告
秩父支部
田 島 真 希秩父支部においては、会場となる各神社と秩父青年神職会を始め管内神職の協力のもと、「お宮と親子の集い」が毎年開催されていました。しかし、令和二年以降コロナ禍の影響を受け、やむなく中止されておりました。その中で、本年五月八日より、新型感染症の感染症法上の位置付けが第五類に移行したことを受け、寳登山神社と秩父神社で再開される事となりました。
寳登山神社では、神社の創建に関わる、日本
武尊が登ったと伝えられる宝登山を、神職と共に登拝する事を主な活動内容としました。今年は九月十六日に行われ、小学校低学年の子供たちと保護者を合わせ総勢十一名が参加しました。
まず始めに御社殿にて正式参拝をしました。
その際、神職が手水や玉串拝礼の作法を丁寧に説明し、子供たちも一生懸命に取り組んでいました。
その後、参加者の体調管理には十分に注意しながら目的地である奥宮に向かい、全員が無事に到着しました。参加者全員で拝礼した後、ブルーシートを広げ、昼食をとりました。山のふ
もとより幾分か気温の涼しい、木々に囲まれた境内での食事に、皆楽しそうでした。
昼食後は自由解散となり、家族それぞれに時間を過ごし、下山後には神社でお土産を受け取り、嬉しそうに帰っていきました。
今回は四年ぶり少人数での開催でしたが、同じ時間を共有でき、充実した時間を過ごせました。また、青年神職にも初参加の者もいて、良い経験となりました。
今後、秩父神社において十月十五日に氏子青年会の協力のもと、「親子で登る武甲山登拝」が行われます。武甲山は宝登山と同様に、秩父神社の信仰に深く関わる霊験あらたかな山です。
この山は秩父市街のどこからでも見ることが出来るので、秩父を象徴する山として人々から親しまれています。
秩父支部では自然豊かな土地と神々の恩恵を頂いて、「お宮と親子の集い」を執り行っています。
（寳登山神社権禰宜）

中 山 真 樹大里児玉支部管内に於いて、毎年約二十社が「お宮と親子の集い」を開催しています。コロナ禍は実施を見合わせていましたが、今年度に入り、再び開催する神社が増えてきました。ここでは、すでに実施され、支部事務局に報告されている神社を記させていただきます。
四月二日、足髙神社（髙野浩成宮司）にて約七十名の参加で開催され、正式参拝や絵馬の作製を行い、子供たちはオリジナルの絵馬を作り奉納しました。
ま げ ち
七月十四日、熊谷市万吉鎮座氷川神社（玉川恭子宮司）にて総勢約三百名の参加で開催されました。社殿内で参拝作法の勉強を行い、境内では祭囃子の奉奏や雅楽演奏、また金魚すくいやヨーヨー釣り等、多くの催しが行われました。
七月十五日、長井神社（島田道郎宮司）にて約六十名の参加で開催されました。最初に皆で清掃をして正式参拝、その後に宮司や総代長による神社や地域についての講話、お楽しみ会として、ビンゴゲームやクイズ大会を行い、焼きそばやかき氷も振る舞われました。

大里児玉支部

奉納演奏



九 月 十 一 日・ 十 二 日 の 二 日 間、 神 社 庁 及 び
武 蔵 一 宮 氷 川 神 社 を 会 場 に 雅 楽・ 祭 祀 舞 合 同 研
修 会 が 開 催 さ れ、 県 内 神 職、 一 般 参 加 者 を 合 わ
せて雅楽受講者五名と祭祀舞受講者十四名が参加しました。
研 修 会 は、 午 前 十 時 か ら 開 講 式 を 行 っ た 後、雅楽と祭祀舞に分かれて基礎研修を行いました。
一日目の午後四時から雅楽・祭祀舞が合同にて、課題曲であった豊栄舞と朝日舞の研修が行われました。
二 日 目 は、 引 き 続 き 合 同 研 修 を 行 い、 午 後 から 氷 川 神 社 に 正 式 参 拝 後、 舞 殿 に て 奉 納 演 奏 を奉仕しました。 午後五時から閉講式を行い、全日程を修了しま し た 。
雅 楽・ 祭 祀 舞 合 同 研 修 会 は 、 令 和 元 年 度 よ り
始 ま り、 雅 楽 と 祭 祀 舞 の 技 量 向 上 と 御 社 頭 で の
普 及 を 目 的 と し て お り ま す。 今 後 も 経 験 に 応 じて指導する研修会を企画して参ります。 多くの皆様のご参加を お 待 ち し て お り ま す 。
（ 神社庁録事 ）合奏研修№ 246 （10）  埼 玉 県 神 社 庁 報（令和 5 年 10 月 31 日）

八月二十六日、深谷市針ヶ谷鎮座八幡大神社（宮本直樹宮司）にて約五十名の参加で開催されました。安全祈願祭を執り行い、小学六年生の児童が代表して玉串奉奠を行いました。絵馬を奉納し、輪投げ等のゲーム大会を行いました。
「お宮と親子の集い」の開催には、神職・総代だけではなく、地元の自治会など地域の団体の協力で成り立っています。今後も継続して開催できることを 願 っ て い ま す 。
（大里児玉支部事務局長）


小 林 威 朗
越谷市鎮座の久伊豆神社（小林一朗宮司）では、「歴史に学ぶ埼玉からのお伊勢参り展」を
八月十一日に開催した。この企画展示は、共催
する埼玉東支部（高梨佳樹支部長）が行ってきた教化事業「お宮と親子の集い」を、本宗奉賛に焦点を当て発展的に改変したものである。さ
らに後援として伊勢市、資料提供として越谷市
教育委員会の協 力 を 得 て 開 催 さ れ た 。
会場は三つの展示と一つの体験会に分けられ、午前と午後各一 回 の 講 演 が 行 わ れ た 。
第一展示「神宮写真展」は、神道青年全国協
議会が作成した写真およびタペストリーを借用したもので、四季折々に見られる神宮の美しい風景や年中祭祀、式年遷宮の様子を知ることができる。
第二展示は「伊勢の御師と埼玉からのお伊勢参り」と題した企画である。ここでは伊勢の御師の基本的役割を示し、隣接する松伏町には源みくりや頼朝が寄進した大河戸御厨があったこと、江戸時代には現県域のほとんど全ての地域に内宮外宮の御師が配札していたことなどを説明している。また、庁報二四三号に掲載されている岩槻の平野家文書「伊勢道中日記覚」をもとに作成

埼玉東支部（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報（11） № 246

した「参宮旅程図」も展示した。
第三展示「越谷市にある神宮関係史料」は、
久伊豆神社に下附された神宮神宝、幕末から明治・大正の参宮記念扁額、さらには越谷市教育委員会から借用した明治期の「神楽奉奏加名簿」など、伊勢の地が身近に感じられる史資料を収集展示した。
これらの展示を見学した後、「版木による御札刷り体験」を行うことができた。これは伊勢市に残る御師丸岡宗太夫邸で、御札刷り体験を行っていることに着想したもので、体験を通してお札の大切さを実感してもらう取り組みであった。
当日は家族連れを含む約百六十名が見学に訪れた。各展示では、支部神職が来場者に明るく丁寧な説明を行ったため、会場は大いに賑わった。また、県神社庁の職員が出向し「氏神検索」システムを用意していたため、市内各地の身近な氏神を知ろうとする来場者も多くあった。
さらに、御札刷り体験では、家族連れの参加が多く、慣れないバレンを使って丁寧に刷る子供たちの姿が印象的であった。
講演「伊勢の御師と埼玉からのお伊勢参り」
は、第二展示を詳説するもので、前半では御師による配札と伊勢土産について、実物の伊勢暦を回覧しその実用性を説明した。さらに県神社庁で作製した伊勢神道の八足案などを用いて万度祓を解説し、御師の配札によって、各家庭と伊勢とのつながりはより強力なものになったとした。
後半は岩槻久伊豆神社馬場裕一権禰宜が、右の「参宮旅程図」を詳説した。東海道を通り伊勢参宮をはたし、その後金毘羅宮まで足を延ばした一行は、姫路・大坂・京都の名所旧跡を巡り、復路は中山道を通って善光寺を参拝し帰郷した。この七十日以上におよぶお伊勢参りは、

とても有難く、楽しいものであったことを丁寧に説明した。
以上のような伊勢の地との歴史的なつながりや信仰が、神宮大麻に継承され、神棚の中央にお祀りする信仰として現在に至っていると講演を結んだ。
この教化事業は、県神社庁にて刷新された本宗奉賛常任委員会と軸を一にするものである。
新たな方法での神宮大麻啓発を試みるために、『全国の神社がなぜ神宮大麻を頒布するのか』などの調査研究を踏まえ、二つの目標を立てた。
一つは、「伊勢神宮の周知を地域行政と連携して行う」である。上記のような全国各地の伊
勢参宮の歴史は、各市町村の自治体誌（史）で取り扱う場合も多く、郷土の歴史・民俗・伝統文化としての価値も非常に高い。そのことを理解されて、伊勢市が後援を、越谷市教育委員会
が資料提供をしてくださったことは誠に大きな成果である。
二つは、「支部神職が協力して神宮啓発・大麻頒布の教化活動を行う」である。神宮大麻の頒布は「神道教化のバロメーター」といわれ、地域の神職の資質を問うものであったが、当然個々人の資質は十人十色である。支部内で、その地域のために協力して神宮大麻の啓発をする
ことで、相互にその資質を高め合いながら教化活動を行うことができたと感じている。
当県では、すでに『埼玉県の伊勢講』（神社新報社）によって、各地の伊勢参宮資料の概要把握がなされている。今後は、支部内の他会場においても、歴史的民俗的価値のある史資料の展
示を展開しつつ、伊勢と地域、神宮と氏神神社という関係性を示していくことで、新たな神宮
大麻啓発を行っていきたい。
（久伊豆神社禰宜）（令和 5 年 10 月 31 日）

埼 玉 県 神 社 庁 報
秩父支№ 246 （12）  部

寳登山神社奥宮参拝

寳登山神社集合写真

埼

玉

東

支

部

御師の祈祷

神宮写真展

天岩屋戸の絵馬

越谷にある神宮関係資料

伊勢のお土産

版木刷り体験

神宮写真展タペストリー

講演

神宮の撤下神宝