太田朝久ともひさ

駒場集団の言説の誤り

本講座では、霊的集団「李勝哲・駒場久美子集団」の言説の誤りを取り上げます。彼らは、16 万訪韓セミナーのみ言などを自分かってに解釈し、自分たちの活動を正当化しようとしています。彼らの〝誤った言説〟を文鮮 明 先生のみ言を中心に正しながら、私たちが持つべきムン ソン ミョン的集団の誤りを正す」第３弾を、ＫＭＳウェブサイトで視聴できます。第１弾、第２弾も併せ正統的な信仰とは何かについて説明します。ＫＭＳ会員とＡＰＴＦ会員は動画版シリーズ「霊「『訓読会』をすれば、その心情の世界にのみ言で、次のように語っておられます。

月号に掲載された第四十回「真の父母の日」

文 先 生 は、『フ ァ ミ リ ー』一 九 九 九 年 六ておかなければなりません。

先生が成される使命であることを明確に知っそれゆえ、み言の解明は、どこまでも文創造する」というのが復帰の原則です。

あり、そのアダムの〝み言〟で「エバを再うに、み言を解明するのはアダムの使命で「エバを創造した」と聖書に記されているよ

まずアダムを創造し、その〝あばら骨〟でそして、神様は二性性相のみ言によって、くまでも、神様のみ言は唯一です。

は二性性相になっているというのです。あ造を展開されたので、人間をはじめ被造物です。神様は、二性性相のみ言によって創るみ言も二性性相であることを述べたもの

二性性相であられるように、神様の語られではありません。これは、唯一なる神様がするのは、み言が何種類かあるということ

シリーズ「霊的集団の誤りを正す」第３弾

通じるので、ひとりでに涙が流れ……るの（編集部）てごらんください。

彼らは、こう述べて『原理講論』の一節「もし、ロゴスが二性性相になっていないを引用し、次のように主張します。

駒場集団の言説には、中山集団の影響がならば、ロゴスで創造された被造物（ヨハ一．
「メ シヤのみ言」以外に、「聖霊のみ言」が必要と主張する誤り色濃く反映しています。その一つが、「『原理』
ネ一 ･３）も、二性性相になっているはず（しかし）人間自身がみ言の基台を失ってしのみ言」以外に「聖霊のみ言」が必要であ
駒場集団は、神様は〝二性性相の神〟でまったのであるから、人間自身の責任分担がない。原理265と、記されている……

あるがゆえに、み言（ロゴス）にも「メシにおいて、それを立てなければならない 原ると主張する点です。

ヤのみ言」以外に「聖霊のみ言」があると
理377
第一は人間が堕落によって失ったみ言で主張します。
彼らが独自に作成した小冊子には、次のす。二番目は聖霊のみ言です……三番目は精子の対象にあたる卵子のみ言です」（同、ように記されています。
「＇
ロゴスすなわちみ言は二性性相になっ六〇～六一ページ）

原理のみ言が精子だと語られましたので、ている＇ （原理）と記録されている……み旨の成就は、神様の責任分担 ％と人間の……それでは人間の責任で探して立てなけにみ言５％を探して立てなければならない

様の創造の偉業に加わるということは、先責任分担５％が合わさって成り立つ……神み言が必要であると主張します。

のみ言以外に、聖霊のみ言、および卵子のいとし、文鮮明先生が解明された「原理」

違うみ言を幾つか探し立てなければならな

駒場集団は、以上のように述べ、種類のえて、自分たちが何か付け足すことができ、ばなりません。……霊界の先生の位置を超ですから、み言をすべて語っておかなけれされて、いつ倒れるか分からないのです。

るかという境地で語ったみ言なのです。殺るのではありません。先生が、死ぬか生きです。……だれの言葉でも、そのようになん」（『ファミリー』二〇〇五年八月号、四……一点一画も加減できる余地がありませ

人類が永遠に信奉して実践すべき天理です。

れるみ言は、天が下さる真理のみ言であり、ばなりません。……私の口を通して伝えら点一画の加減もない、不変の真理でなけれ二十年前も、四十年前も、きょう現在も一あり、真の父母であるならば、その教えは、これは誤りです。
『原理講論』が言わんと代身することのできる言葉がどこにあるの三ページ）るようになっているのです」（四一～四三ページ）

点一画の〝加減もない不変の真理〟であるればならない」と語られ、そこに「何か付たのは人間始祖アダムとエバでした。ゆえに、そもそも、神様のみ言を不信して堕落しと語っておられます。
け足すことができ……る言葉がどこにあるみ言を解明して発表する使命をもつかたは、人間始祖の立場である真の父母様だけです。
真の父母様以外から、み言が出てくること「レバレンド・ムーンが……人類を堕落世ように語っておられます。

べてのものに責任を負い、それを解決して「真の父母は、アダムとエバが失敗したす

文先生は、次のように語っておられます。

はありません。

界から救うために、天の印を受けて顕現しあげなければなりません。解決しなければ、いんた救世主であり、メシヤであり、再臨主でち祝福家庭の真の祖国」の講演文で、次のまた、文先生は「神様の平和王国は私たと語っておられます。のか。そのようにすれば、すべて滅びる」

文先生は「み言をすべて語っておかなけ

文先生は、ご自身の解明したみ言は、一ですか？ そのようにすれば、すべて滅び資料、六〇ページ）ればならないみ言が、何であるのか」
（駒場95

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2014.8 TODAY'S WORLD JAPAN93 TODAY'S WORLD JAPAN 2014.8

第2回
シリーズ「霊的集団の誤りを正す」第３弾

シリーズ「霊的集団の誤りを正す」第３弾

父母が蒔いたので、父母となる者が……万真の父母の位置に戻っていく道がありません。
わたし（イエス）のものを受けて、それをろう。それは自分から語るのではなく……

たがたをあらゆる真理に導いてくれるでありません。それが原理のみ言です」（『宇宙霊はわたしのものを受けて、それをあなたあなたがたに知らせるからである。……御ま民が要求する種を分配してあげなければなの根本』三七六ページ）
がたに知らせる」（ヨハネ一六・ ～ ）（『祝福』一九九五年夏季号、六八ページ）

二．「  対５の法則」を主張し、全ての主体と対象をそれに当てはめる誤り

駒場集団は、「 対５の法則」があると主ゆえに、前述のとおり、真の父母様以外かそれが「原理」のみ言であるというのです。

するための〝種〟を分配されるのであり、のではありません。この一点を見ても、駒したみ言を語るのであり、他のみ言を語るの母〟ですが、聖霊はイエス様が解き明か

聖霊とはイエス様の相対に立つ〝霊的真「神様と人間の責任が、それぞれ ＇ 対５＇

イエス様が語られたみ言以外に、何かを語っ霊降臨〟がありました。そのとき聖霊は、例えば、二千年前のイエス様の時に〝聖とはないという点です。

を差し置いて、他に〝別のみ言〟を語るこ他の言葉を述べるのを許しません。……ど中心として、行かなければならないのです。

は、お父様が今まで立てた御言と説教集をてはならないのです。……お母様が行く道

生の原理の御言以外には、どんな話にも従っれてはいけません。先生が教えた御言と先して！ 他の誰かの、どんな話にも影響さ「伝統はただ一つ！ 真のお父様を中心とついて、次のように語っておられます。

女性、メシヤ・聖霊、愛・美、メシヤの御ての対象、性相・形状、陽性・陰性、男性・めようとします。例えば、全ての主体・全駒場集団は、それを全ての分野に当てはセントにすぎないという例えの数字です。

セントに対し、人間の努力は小さな パー

就に対する予定」が、神様の責任分担 パーパーセントの概念は、あくまでも「み旨成『原理講論』が述べるれます」（駒場資料、二三ページ）

彼らは次のように述べます。

めようとします。これも誤った主張です。

らみ言が出てくることはありえず、駒場集で分担になっているということは……全てた事実はありません。のような御言も、第二の御言を許しません」のように語っておられます。

を強調します。しかし、私たちが知らなけ「真理の御霊（聖霊）が来る時には、あなセントの極端にアンバランスな関係であれば、イエス様は次のように語っておられます。

ればならないことは、聖霊は「真のアダム」

言・聖霊の御言、メシヤ・堕落人間、聖霊・相対基準も造成されず、円満な授受作用が「本来、神様がアダムを創造したのちに、パーセントと堕落人間、アダム国家・エバ国家というよなされずに、いびつな関係になってしまう
き べん

5なります。私たちは、このような誤った言なりません。

メシヤの相対圏に立つ者は、絶えず主体重要です。文先生は、エバの信仰姿勢を次説に惑わされないように気をつけなければ集団の言説は誤っていることがより明確に

文先生のみ言と照らし合わせると、駒場サタンの侵犯を受けると警告しておられます。

きなさい。かってに行ったり来たりすれば、強調され、先生のあとを影のようについて

文先生は、エバの信仰として絶対従順を国 解産完成』七八～七九ページ）ヘ サン

サタンの侵犯を受けるのです」（『神様の祖のです。自分勝手に行ったり来たりすれば、から影のようについてこなければならない

従順しなければならず……常に先生のあといをしては絶対にいけません。先生に絶対すれば、お母様自身がサタンと直接的な争てエバを造るのです。……それを成そうと創造においても、アダムを送り、彼を通し

5 95

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（メシヤ）の意向に沿って動じ静ずることが用しない考え方です。という主張は、サタンとの闘いにおいて通し、積極的に行うことが対象の責任分担だ

主体が言いたくても、言えないことを探〇ページ）任分担だと言えるでしょう」（駒場資料、三きないことを探して、積極的に行うのが責「対象は主体が言えないこと、直接干渉でまた、駒場集団は次のように主張します。

三．
「対 象の責任分担」は、主体が言えないことを悟って行うことだと主張する誤りすぎません。

うに、それに当てはめて説明します。

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アダムを中心としてエバを造ったので、再駒 場 集 団 は、「聖 霊 の み 言」と い う こ と場集団の主張は誤りであるのが分かります。

張し、主体と対象を無理やりそれに当ては

95

団の言説は誤った主張です。

人間始祖である真の父母様が全てを解決

95の二性性相の相対的関係にも等しく適用さ

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また、文先生は、真の母が行かれる道に13ことでしょう。これは、駒場集団の詭弁にこれも誤りです。確かに、堕落人間を救う摂理においては、親なる神様が創造主とおんちょうしての責任を取られ、限りない恩 寵 をもって人間に対しておられるので、 パーセン

ティ・フィフティの関係です。
【図 】

相対関係は、互いにために生き合うフィフ

ント対５パーセントの関係ではありません。

女性、愛・美という相対関係は、 パーセ

しかし、性相・形状、陽性・陰性、男性・

トと パーセントというのは正しい理解です。

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もし、相対関係が パーセント対５パー9594
2014.8 TODAY'S WORLD JAPAN95 TODAY'S WORLD JAPAN 2014.8

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図１