令和４年度

入学試験問題

国
２月１日

語第１限

仁愛女子高等学校

一

次の文章を読んであとの問いに答えよ。（設問の都合上、文章には改変した箇所がある。なお、字数に制限のある設問の場合、句読点・記号は一字として数えること。
）

自己自身に目を向けること、そしてよく生きるとはどういうことかと考えることは、とても重要な課題です。しかしそれだけでなく、※１

わ た し た ち は さ ら に 一 歩 進 ん で 、 そ も そ も 「 自 己 と は 何 か 」、 つ ま り 、 ふ だ ん 自 己 と か 自 分 と か 言 っ て い る も の は い っ た い 何 な の か 、 といったことについて考えたりもします。

そのように言うと、自分のことは、自分にとっては明々白々の存在であり、なぜそれをわざわざ問題にする必要があるのか、と思われる方※２もいるかもしれませんね。しかし、「自己」とはこのわたしの体のことですか、それとも、たとえば見るとか考えるといったような、わたしａのさまざまな（ Ａ ）の働きのことですか、その働きのもとになっている心のことですか、などと問い進めていくと、なかなか一筋縄ではいかない問題であることがわかってきます。
①ｂ②

哲学は、この「自己とは何か」というような、ふだんはあたりまえのこととして済ましている問題をあえて問い、事柄の真相に セマって※３

いこうとする営みであると言うことができます。わたしたちの 表面的な理解の ハイゴにある 隠された世界にあえて入っていこうとする冒険的な営みであると言ってもよいでしょう。この冒険的な営みというところに哲学の醍醐味があると言っても過言ではありません。

「自己とは何か」ということを問題にする前に、少し横道にそれますが、自分とか自己ということについて考えるときに、わたしがいつもまさおか しき

たかはまきょ しｃ

感じていることについてお話ししたいと思います。それは自分がいま生きている、あるいはいまここにいる（わたしがある）ことの不思議さについてです。

あただそれについてお話しする手がかりになると思いますので、正岡子規の弟子の一人である高浜虚子の俳句を一つ ショウカイします。
か老いてこゝに斯く在る不思議唯涼し（訳）年老いて、ここにこのように生きているのはなんとも不思議なことだ。ただ涼しい。と い う 句 で す 。「 老 い て 」 と 言 わ れ て も 、 自 分 に は 遠 い 先 の こ と だ と 思 う 人 も い る か も し れ ま せ ん ね 。 し か し 、 わ た し の よ う に 年 齢 の－1－

いったものはこの句に深い共感を覚えます。
「斯く在る不思議」というのは、もちろん（Ｂ※４）だけが抱く感懐ではないでしょう。（Ｃ）にとっても、自分がいまここにいること、それはとても不思議なことだと思います。父と母が出会わなかったら、わたしは生まれていなかったわけですし、戦争の時代に生まれていれば、その戦乱のなかで幼くして亡くなっていたかもしれません。
③、、、、、、、、

わたしたちはいまここに生きている、その視点からすべてを見ていますが、存在しなかったかもしれない、あるいは亡くなってしまっ、、、、、、、、たかもしれない、その存在しない方から見てみると、 いま生きていることはとても不思議なことです。いまいる、いまあるということは、まだない、もうないというとてつもなく大きな「無」に包まれたちっぽけな点、小さな小さな「有」でしかないかもしれないのです。

Ｂ）にはまた、（Ｃ）とは違った思いが浮かびあがってきます。知らないうちに「斯く在る」、つまり、いつのまにかこのようこのように「斯く在る」ことはとても不思議なことなのです。
（※５よわいに齢を重ね、いまここにいるという思いが強くするのです。そしてその先にあるものに目がいきます。生の終わりを意識しながら、「斯く④在る」ことをどう受けとめるのか、その先にあるものをどう受けとめるのか、そうしたことを考えます。さまざまな思いがわきあがってきて、心は平静ではいられません。たとえ知らないうちに「斯く在る」としても、「 唯涼し」とはとても簡単には言えません。迷いもあり、執着もあります。不安もあり、恐れもあります。
※６

しかし、そういうさまざまな思いのなかで、虚子は「斯く在る」ことをただ静かに受けとめようとする自分に気づいたのだろうと思い
ひ

※４

※３※２

※１

齢を重ねる…年をとる。

感懐…心に抱く思い。感想。感慨。

醍醐味…深い味わい。

一筋縄ではいかない…普通のやり方では処理できない。

明々白々…非常にはっきりしていて、少しも疑わしい点がない様子。

（藤田正勝『はじめての哲学』による）ます。それはとても不思議なことだと思います。簡単にはそのような境地に立つことはできません。しかし、そういうことがありうるのは※５

境地…心の状態。

わかりますし、そのことにとても惹かれる ―― そのような思いを抱く句です。

※６－2－

問一Ａイ 身体ウ意識エ哲学）に入る最も適当なものの記号を書け。

二重傍線の部分ａ「セマ」・ｂ「ハイゴ」
・ｃ「ショウカイ」のカタカナを漢字で書け。

問二 （ア 視覚イ）・（自己ウ

若い人エ男性オ

哲学者Ｃ ）に入る最も適当なものの記号をそれぞれ書け。

傍線の部分②「隠された世界」を別の言い方で表した部分を文章の中から五字で抜き出して書け。

問三 傍線の部分①「表面的な理解」について、その理解の仕方を表している部分を文章の中から十五字以上二十字以内で抜き出して書け。

問四

Ｂ
老人

ウイ

ア

存在しなかったかもしれない可能性の大きさに比べ、いま生きて存在している可能性はとても小さいことだから。

存在しなかったかもしれない可能性の小ささに比べ、いま生きて存在している可能性はとても大きいことだから。

老人にとっては、生の終わりを意識しながら生きることを受け止めたとき、迷いや執着といった気持ちが現れるから。

若い人にとっては、いま生きていないかもしれなかった可能性は小さいと実感できる手段がないから。

傍線の部分③「いま生きていることはとても不思議なことです」の理由として最も適当なものの記号を書け。

ア

問五 （問六エ

正岡子規とその弟子の高浜虚子が考えた末にやっと到達した「哲学」であり、わたしたちには想像できないことだから。

傍線の部分④「唯涼し」とあるが、どのような心境か。解答欄の「～心境。
」に続くように、文章の中から二十字以上二十五字以内でオ

問七抜き出して書け。

－3－

二

とみざわあか ね

次の文章を読んであとの問いに答えよ。（設問の都合上、文章には改変した箇所がある。なお、字数に制限のある設問の場合、句読点・記号は一字として数えること。
）
ゆう と

のど か

家族のなかで自分の存在意義を見いだせない中学校三年生の悠人は、夜の公園で富沢朱音という少女と出会い、その場所でお互いのａ話を何度も交わしていく。後日昼間にスーパーマーケットで妹の和花と二人で歩いている朱音の姿を目撃し、悠人は声をかけるが朱音は悠人から逃げるように去っていった。
さか わ

土日をはさんだので、悠人が坂和公園にむかって走るのは、四日ぶりだった。この日は、どんよりと曇った日で、 頰をなでる風が湿気をｂふくんで重く感じられた。雲が広がっているせいか、夜空がやけに白っぽく見えた。

公園に足をふみいれるとき、悠人は自分が キンチョウしているのを意識した。ブランコに近づいていったが姿がない。が、ゆっくりと頭①をめぐらしてすべり台の上に目をとめる。朱音は縮こまって体育座りをして、空を見上げていた。

ことさらに足音を立てて近づいていくと、朱音は、立ちあがった。 おもむろに手を上げたので、とびおりるのかと思ったが、かがんで足をのばすと、すべりおりてきた。
「とべないよね、鳥じゃないから」なんのために、生きてるのかな、なんて考えたり」

朱音はかわいた声で笑った。前は、とびおりたのに。まるで、羽がもがれたとでもいうようではないか。だまっていると、また朱音が口を開いた。
「何もかも捨てて、逃げだしたくなることとか、ある？

重たいことをいっているのに、なぜだか朱音の口もとにはうっすらと笑みがうかんでいる。けれどそれは、ほんとうの笑顔にはほど遠い。
まるで表情のない仮面が口角だけ上げたような顔だった。悠人は、朱音から視線をはずして、つぶやく。
「……あるよ」

それから、視線を朱音の目にもどす。そのとたん、最初に朱音に声をかけた日、ほうってはおけないような気がしたことがよみがえる。
たぶんあのとき、自分の思いに重なるものを直感的に感じたのだ。

「べつにさ、すごくこまってるわけじゃねえけど。父親は女つくって、出てっちゃってさ。家は貧乏だけど、だからって、食ってけねえって－4－ｃ※１ほどでもねえし。兄貴の出来がよくて、いつも教師や 親戚にくらべられたってさ、友達がいないわけじゃねえ。たぶん東高には受かるだろうし。東校なら、そこそこだろ」

そう思いながらも、悠人は言葉を押しとどめることができなかった。

そんな言葉をはきだしながら、自分は何をいっているのだろうと、思った。知りあってまだ半月もたたない、名前以外、ほとんど何も知らない女子を相手に？

「兄貴がさ、おまえはずるいっていうんだ。おれにいわせりゃ、ずるいのは、あっちだよな。みんないいとこもってちゃてさ。うちは、②兄貴を中心にまわってるんだ。母親とかも、兄貴にしか興味もってねえし。おれが、突然消えても、だれもなんも感じないだろうから。
正直、自分が、存在する意味、わかんねえんだよな」

はきだすような言葉。自分でも驚いた。こんなことを口にするなんて……。でも、ほんの少しだけ、 気持ちが高揚する。
しばしの沈黙のあとで、「……わたしは……」

ほかに、だれもいねえし」と、朱音がためらいがちに口を開いたが、すぐにきゅっと唇を結ぶ。
「いえば？

「……わたしは、いなくなんて、なれないんだ。わたしがいなかったら、うちが、こわれちゃうから」「こわれ、ちゃう？」「会いたくなかったよ。昼間になんか」「この前のこと？」「そう。だれかに見られたくない。主婦みたいに、買いものしてるのなんて。たいへんだね、なんていわれたくない。妹をかわいがって、やさしいお姉さんだね、なんて。何もわかんないくせに。和花のことだって、どなっちゃうんだよ。だって、わたしがツインテール、結んでやるのに、気に入らないってぐずるから、いらいらして。テレビとか、見てないし。アイドルとかも、わかんなくなっちゃってる。
おしゃれとか、できないし。やさしくなんかない。宿題だってできない日がある」「…………」「帰らなくちゃ」「富沢さ……」－5－

「へんなこと、いっちゃった。忘れていいよ」

朱音は、そういうと、背をむけて歩きはじめる。その背中を少しのあいだ見送っていたが、悠人はあわててあとを追った。
「……お母さん、ずっと、病気なんだね」※２

返事はなかった。でもたぶん、あたったようだ。
「お父さんは？」「名古屋。単身赴任中」
それ以上、何もきけなかった。坂和ヒルズが見えてきたとき、ぽつりと冷たいものが頰にあたる。
「雨だ……」

ついそうつぶやいたのは、沈黙にたえられなかったからかもしれない。悠人は、そっと息をはく。やっぱり、きかなくては。
「手伝いなんて、してないっていったよね」「…………」「それって……」ｄ「家事の手伝いじゃなくて、家事なんだよ」
あま あし

朱音は、 ヨクヨウのない声でそういうと、建物の方に走っていった。
にわかに、雨脚が強くなった。でも、走りだすことができなかった。
ようやく、朱音の秘密が明かされたような気がした。

悠人は歩きながら、朱音が口にした言葉を思いうかべる。―― テレビとか、見てないし。アイドルとかも、わかんなくなっちゃってる。

テレビ番組をネタにもりあがる女子トークにも、すんなり入れないのかもしれない。でも、そのことを口にはできずに、笑ってごまかして③

学校では事情を知らない周囲から、生活が乱れている、と思われて。しかも、母の病気の心配をしながら。

いるのだろうか。それだけならまだしも、勉強もとどこおりがちになるし、遅刻してしまうことも、つい居眠りしてしまうこともあったとすれば？

朱音はずっと、 そんな日々をすごしたきたのだろうか。

いつだったか、寝不足だといっていたのは、家の手伝いがたいへんだったせいなのかもしれない。いや、手伝いではないのだ。そんなお手軽なものではない、ということなのだ。

－6－あまつぶ

空を見上げると、ちょうど雨粒が目に入った。悠人は、晩秋の冷たい雨にぬれながら、歩いて家に帰った。
ぬれたままダイニングに入ると、「あら、雨なの？」※３なお とと母がいった。テレビがついていたせいか、雨音に気づかなかったようだ。画面は、にぎやかなお笑い番組だった。
「今、お風呂、直人が入ってるから」すぐには入れない、ということだろう。むすっとした表情で、「テレビ、見てないなら、消せば？」という。
「見てるわよ」
ｅ「ばかばかしい番組？」「だからでしょ。気分 テンカンがいるの」

それには応じないで、部屋にひっこむ。ぬれたジャージーをぬぎすてて、ねまき代わりのスウェットに着替える。
今ごろ、朱音は何をしているのだろうか。

④

最初は、同類かと思った。だから気になった。坂和ヒルズの住人であることを知ったときは、がっかりした。でも、 朱音が今かかえている状況は、悠人の想像をこえてきびしそうだった。

父親が単身赴任中だといっていた。家族はほかに妹。つまりは、朱音が母の看病をしているということなのだろう。母親の病気がどのうそ程度のものなのか、いつからなのかはわからないが、悠人と出会ったときには、すでに病気だったはずだ。とすれば、もう一か月以上になる。いや、もっと前からかもしれない。
⑤

悠人は、自分がひどく甘えたことを口にしてしまったような気がしていた。でも、嘘をいったわけではない。本気だったのだ。あの瞬間、わかりあえるんじゃないかと、そんなふうに感じた。鳥じゃないから、という言葉をきいて、 悠人も同じようなことを考えていたと思ったのだ。

（濱野京子『ウィズ・ユー』による）

－7－

問一

※３

※２

※１

直人…悠人の兄。いわゆる難関校に通っている。

坂和ヒルズ…数年前にできた新築の高級マンション。オートロックのおしゃれな外観をしている。

東高…東高校。いわゆる難関校ではない。悠人は今の自分の成績に合った進路を目指している。

二重傍線の部分ａ「頰」・ｂ「キンチョウ」・ｃ「親戚」・ｄ「ヨクヨウ」・ｅ「テンカン」のカタカナは漢字で、漢字はその読みをひらがなで書け。

傍線の部分①「おもむろに」の意味として、最も適当なものの記号を書け。

文章の中で直喩が使われている文を、二十字以上三十字以内で二つ抜き出し、それぞれ初めと終わりの五字を書け。

問二ア 悲しそうに、そっけなくイ しずかに、ゆっくりとウ あわてたように、焦って

問三傍線の部分②「気持ちが高揚する」から悠人の心情として最も適当なものの記号を書け。

エ さわやかに、はきはきと

問四

ア まわりの人間が誰も相手にしてくれず、初めて相手にしてもらってうれしい気持ち。

イ 自分のためこんでいたものを話せる人間が目の前に現れて、それを話すことができて満足した気持ち。
ウ 受験勉強も順調で、目の前の朱音にも同じ高校に来てほしいと思う気持ち。
エ これまで異性との出会いが極端に少なく、興味をもって面白いことを話そうとする気持ち。

－8－

傍線の部分③「そんな日々」の内容として、適当でないものの記号を一つ書け。

傍線の部分④「朱音が今かかえている状況」とはどのような状況か。文章の中の言葉を用いて六十字以内で説明せよ。

問五ア 学校生活に支障が出ているような日々を送っている。
イ 学校には通学しているが、経済的に苦しい日々を送っている。
ウ 妹の世話をはじめ、家事全般をこなす生活を送っている。

問六

傍線の部分⑤「悠 人 も 同 じ よ う な こ と を 考 え て い た と 思 っ た の だ 」 に つ い て 、「 同 じ よ う な こ と 」 と は 何 を 指 す か 。 文 章 の 中 か ら

エ 母の病気の看病をしながら学校生活を送っている。

問七
十五字以上二十字以内で抜き出して書け。

－9－

①

次の文章を読んであとの問いに答えよ。（設問の都合上、文章には改変した箇所がある。なお、字数に制限のある設問の場合、句読点・※２ と り べａはぢ

あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにものの あはれもなからん。世は定めなき

※１

原 文

記号は一字として数えること。
）②

こそいみじけれ。
よそぢ

むさぼ

③

命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。 かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。〈中略〉命長ければ辱多し。
ｂ

長くとも、四十に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ。

〈中略〉ひたすら世を貪る心のみ深く、もののあはれも知らずなりゆくなん、 あさましき。
そのほど過ぎぬれば、かたちを 恥づる心もなく、通釈文はないことであろう。この世は無常であることが素晴らしいのである。

あだし野の露が消える時がなく、鳥部山の煙が絶えることがなく、煙のように人間が永遠に生活できるものだとしたら、もののⅠ

この世に生きるものを観察していると、人ほど長く生きることはない。白露虫は生まれた日の夕暮れを待って死に、夏のせみは春も秋も知らないで死んでしまう。〈中略〉長く生きた分だけ恥をかく状況が多くなる。長生きしたとしても、四十歳手前で死ぬのが無難なところだろう。

ＡⅡことだ。

）』全体の要旨を説明しているかもしれません。それは、「無常観」を見事に述べているからです。直接の表現でも分からなくなってしまうのは、

そ の 歳 を 過 ぎ て し ま う と 、 無 様 な 様 子 を さ ら し て い る 自 分 を 恥 と も 思 わ ず 、〈 中 略 〉 現 実 に 執 着 し て 欲 だ け が 増 幅 す る 。 も の のⅠ
解説文
この段は、『（はなく、「鳥部山の煙が永遠に続くように、人がこの世に生き続けられれば……」と比喩を用いています。永遠の命を持つのが理想である、というのが時の権力者の考え方です。

－ 10 －三ところが、出家して俗世から距離を置いて見ている（Ｂ）が四十七～四十八歳頃の作品です。

ＢＡ）』は）は、それを「情趣がない」といっています。「世は定めなきこそいみじけれ」というように、この世は無常であるのが素晴らしいと述べています。まさに悟りの境地といえるのでしょうが、『（（白露虫は朝に成虫になり、夕方になると短い生命が終わります。夏のせみがわずか一週間の命であることも知られています。それが生物Ｂ、と）は、人間の生命の長さを思い、長生きすると恥をかくことが多いと述べています。また、人は四十歳を過ぎると世俗のの宿命であり、鎌倉時代から世の中に認識されていることのようです。
（Ⅱ

欲望ばかり強くなって、ものの情趣を感じなくなるとも述べています。このあたりは現代と年齢に対する感覚も異なるでしょう。

ただし、「もののあはれも知らずなりゆくなん、あさましき」というように、感動する心や味わいが消え失せることはとり べ のの（手束仁『人生の達人になる！（とり べあだし のＡ）幸運と成功を引き寄せるれんだい の）』は、鎌倉時代末期、（Ｂ）のヒント』による）Ｄ）によって書かれたもので、作品）・（ Ｂ ）は 解説文 と対応している。

）に入る最も適当なものの記号を書け。また、空欄（あだし野…地名。墓場と火葬場があったとされる。

ＡＣ※１Ａ）～（鳥部山…鳥辺野とも呼ばれる。地域名、墓所。京の三大葬地「東の鳥部野」「西の化野」「北の蓮台野」として有名。

文 についての解説である。空欄（Ａ※２

次の文章は 原兼好法師

エ 松尾芭蕉

オ 随筆

カ紀行文－ 11 －いう考え方は大事にしたいものです。いくつになっても感動できる心を持っていたいと願うことこそ、現代に通じるものがあるのでしょう。

問一）』からの引用である。『（ウ）である。人間全般にわたっての思想や批評・感想・伝聞などが述べられており、それらに共通する理念は、）観である。

ＣＡは 解説文 から適当な語を抜き出して書け。なお、空欄（原 文 は『（ジャンルは（Ｄイ おくのほそ道

波線の部分ａ「かげろふ」・ｂ「恥づる」を現代仮名遣いに直して書け。

徒然草

仏教的（
ア

問二65

傍線の部分①「あはれ」の意味として、本文のに入る言葉を、解説文の中から漢字二字で抜き出して書け。

問三傍線の部分②「こそいみじけれ」とあるが、これはある事象や行為などに対する、作者や登場人物の感動や疑問の気持ちを強調する

Ⅰ

問四

うれしいⅡに入る最も適当なものの記号を書け。

ときに用いられる表現である。この「こそ」を使用することによって文末が変化する表現を何というか答えよ。

ア
嘆かわしい

傍線の部分③「あさましき」の現代語訳として、対応する本文のイ
ありがたい

問五

ウ
うらやましい二重傍線の部分「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ住み果つる習ひならば」について、「露」や「煙」と同じ

エ問六

解説文 の中で⑴現代に通じる部分と、⑵現代と異なる部分をそれぞれ五字以上十字以内で抜き出して書け。

【はかないもの】を表現している部分を 原 文 から二十五字以上三十字以内で抜き出して書け。

問七原ウイア歳を経ていくことで、感動できる心がより強くなっていく。

生き物の中で人間が優れているのは、欲を持たずに生きているところだ。

人間だけが長く生きていて、他の生き物が早く死んでしまうのはかわいそうなことだ。

この世に生きる生き物を見ていると、人間は欲を抱え恥知らずに生きている。

文 の作者の心情として最も適当なものの記号を書け。

問八エ－ 12 －一問一ａ

心令和四年度

ｂｂ〜〜

問五Ｂ。

ｃ

Ｃｄ

Ｄ

仁愛女子高等学校入学試験問題

問五境

ｃ

Ｃ問四

国語解答用紙ｅ20

問二問三問四ａ

Ｂ

問三1515

問六問七

二問一問二問三問四Ａｂ

5

20
20
40
6020103050
30

問六問七問一ａ

三問二⑵
10

問五⑴

10

問六問七問八525
25

号番
験受