ＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）およびＦＰＡ（家庭平和協会）をばなりません。郭錠煥が『平和煥 氏 に「顯 進 は 勉 強 し な け れさ れ、人 事 措 置 と と も に 郭 錠のとき、文顯進様を厳しく指導

月 八 日 の い わ ゆ る「束 草 事 件」

真のお父様は、二〇〇九年三ＵＣＩ・ＦＰＡの人々のみ言にで指摘しています。このような（光言社、以下『虚偽に満ちた』）一にする郭錠煥著「事必帰正」』

著「統一教会の分裂」――軌を究 院 著『虚 偽 に 満 ち た 金 鍾 奭の 点 に つ い て、す で に 教 理 研しているのかが分かります。こ真の父母様宣布文サイトはこちらから→支持する櫻井正実氏は、二〇二一年六月三日、「第四アダムに対する理神經』を教えてあげなさい」（マ対する姿勢は、真の父母様を軽教理研究院解」と題する動画を公開しました。彼はその動画で「二〇二一年は第ルスム選集６０９―１３１）とクァㇰハンハㇰチャ

チョン ス ㇰ動画の終わりのほうでは、「「韓韓鶴鶴子子女史がその真の母の位置を離れ、おヒョン ヂ ン0キ ㇺ ヂョン ソ ㇰ

四アダム時代の第一年目」との非原理的な〝摂理観〟なるものを語り、指示されました。それは、お父視ないし無視しており、大問題

ムン

ソㇰ チョ

父 様 が 聖 和 さ れ た 」 状 況 に あ る と し た う え で、
「今現在この地上で真様のみ言や『原理講論』と異なです。

続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）の父母に立たれている方は顯顯進進様と全全淑淑様である」と断言しています。

る主張をする顯進様が、真摯に『原 理 講 論』は、本 然 の 理 想理的主張にほかなりません。前回に引き続き、櫻井正実氏の語る言説が、チョン

文 顯 進 様 夫 妻 が「 今 現 在 …… 真 の 父 母 に 立 た れ て い る 」 と の 主 張 は、『平 和 神 經』を 学 ぶ こ と に よ っ
世界とはいかなる世界かについファン

真のお父様のみ言や「原理」に照らし合わせると、とんでもない非原て、真の父母様のみ言や「原理」

なお、これらの問題点を総合的に理解し把握するためには、「真の父いかに非原理的であるのかを明らかにします。

0

がが人類の真の父母を通して、す0

ところが、顯進様はその日以べての子女たちに伝達されるこ

0

降、真の父母様と明確にたもととにより、みな一つの目的に向0て、次のように述べています。

）」の掲載文や映像をごらん
http://trueparents.jp/
教理研究院を分かつようになり、やがて反か っ て 動 じ 静 ず る よ う に な る」

0を正しく理解するように願われ

母様宣布文サイト（ください。 旗を翻し、真の父母様と別行動（ ページ）注、真の父母様のみ言や『原理講論』の引用は「青い字」で、ＵＣＩ十九、真のお父様のみ言と異なを執るようになりました。

およびＦＰＡ側の主張は「茶色の字」で区別しています。

る主張をする文顯進様は、第四動画の内容を見ても、顯進様をアダムに対する理解」と題する伝達されるというのです。した母を通して」全ての子女たちに神 の 命 令 は、
「人 類 の 真 の 父櫻井正実氏が公開した「第四ア ダ ム で も、真 の 父 母 で も な

中 心 と す る Ｕ Ｃ Ｉ・Ｆ Ｐ Ａ のがって、真の父母様の命令に従い・その４は勉強しなければなりません」

人々が、いかに真の父母様のみ（ ）真 の お 父 様 の み 言：「顯 進①真のお父様の指導に従わなわないことは、神の願いからず000……彼らが立てた『メシヤのた000

櫻井正実氏は、顯進様が「第000能 で あ る と い う の で す。し たはべ

また、私たちが〝歴史的勝利

00

めの民族的基台』の上に来られ000 0 0 0 0 0 0 000四アダム」であるという前提に

たたメシヤを中心として、復帰摂

0

がって、再臨主に侍らず、従わ立って全ての論を展開していま

理 が 完 成 さ れ る」」（２ ８ ２ ペ ー0者〟と な る 道 に つ い て、『原 理な い 行 動 を 執 る な ら ば、
〝歴 史

す が、顯 進 様 が「第 四 ア ダ ム」

ジ）
、ま た「「復 帰 摂 理 の 完 成 者

0講論』は次のように論じていま的勝利者〟になることは絶対不であるとの主張には、み言の根と し て 来 ら れ る 再 臨 主」」（２ ８0す。
可能なことと言わざるをえませ

拠がなく、原理的でもありませ８ページ）という「原理」の内0「歴 史 的 勝 利 者 と な る た め にん。私たちは、真の父母様を無ん。

容と一致していません。

0

は、預言者、義人たちに対して視し、み言を自分たちに都合よ

ま た、「ア ダ ム 家 庭 の 失 敗

0

こられた神の心情と、彼らを召く解釈し、非原理的行動を執る

0

命された神の根本的な目的、そ0『原 理 講 論』が 論 じ て い る 復0……父母の世代の失敗を復帰す

0

ＵＣＩ・ＦＰＡ側の人々の言動0して彼らに負わされた摂理的使

0

帰摂理の〝概要〟は、以下のよ
0によって「信仰基台」と「実体うになります。人間始祖の堕落

0お父様……子女の世代の失敗を基台」を失ってしまいましたが、0復帰する中心人物が第四アダム

その「信仰基台」と「実体基台」

0②真のお父様のみ言：「顯進は、である顯進様」」であるとし、そをアダムの家庭で蕩減復帰し、0000000

とうげん

0000000000000000

摂理の完成者として来られる再再先生と同等の立場を取っている」

れぞれの世代で分担して蕩減復「メ シ ヤ の た め の 基 台」を 立 て00帰するという言説を主張します。

る摂理が行われました。しかし、

0

櫻 井 正 実 氏 は、「第 四 ア ダ ム

櫻井正実氏は、真のお父様と顯カインがアベルを殺害すること

0臨主を通して、それらのことにに対する理解」の動画で次のよ進様の二人で分担して、アダムで、その摂理は失敗に終わりま0関するすべてを知り、また彼をうに主張しています。

家庭の失敗が初めて蕩減復帰で0

信じ、、彼に侍り奉り、、彼と一つ「再 び 来 ら れ た 再 臨 主、メ シきるかのごとき主張をするので0になることによって……復帰摂ヤはまず父母の世代において、した。

00

理歴史の縦的な蕩蕩減減条件を横的アダム家庭の失敗を復帰しなけす。このような主張は、お父様その「信仰基台」と「実体基00に立て得た立場に立たなければればなりません。この父母の世が語られた「顯進は、先生と同同台」による「メシヤのための基00ならない」（２８８ページ）

代の失敗を復帰する中心人物が等の立場を取っている」と言わ台」を蕩減復帰する家庭的な摂000

このように「「復帰摂理の完成第三アダムであるお父様です。

しめる〝ゆがんだ言説〟と言わ理は、ノアの家庭さらにアブラ00者として来られる再臨主を通しそして、子女の世代の失敗を復ざるをえません。

00てて……すべてを知り、また彼を帰する中心人物が第四アダムで000信じ、、彼に侍り奉り、、彼と一つ0ハムの家庭へと延長され、やがある顯進様であられます」

0

櫻井正実氏のこの主張は、『原になることに」」よって、初めてらない……。……我々は、復帰る中心人物が第三アダムである理講論』が述べる「ユダヤ民族言や「原理」からずれた主張を69に惑わされてはなりません。

歴史的勝利者になることが可かった顯進様

13

命……を詳細に知らなければなれた行動となります。

0「天 国 に お い て は、神 の 命 令800たからです。

192021.12 World Family

81 World Family 2021.12

解説
続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（19）続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（19）していきながら、そうして立て的、民族的、国家的に蕩減復帰な境界線です。顯進様にとって家庭連合）を分ける最も根本的0えてしまいました」
（Ａ６面）

0

この主張は、真のお父様のみ0を蕩減復帰なさるために、三人

0 0 0 0 00のの弟子を中心として十二弟子をを
摂理の中心は神様であって、真0てヤコブの勝利によって家庭的た歴史的な「メシヤのための基の父母ではありません。……現0

な「メシヤのための基台」は勝立てられることによって、家庭台」の上で、メシヤの降臨を迎ヤのための基台」を家庭的にさ言から完全にずれています。こ0 0 0

利しました。しかし、サタン側的な基台を立てられたのであり、在、教会は食食口口たちの信仰を、え立てないままメシヤを迎え、0族的な基台にまで広めようとさ
真のお父様と顯進様の二人に0れたように、彼は、再臨されるの言説の誤りについて、すでに0孫がエジプト苦役を経ながら、場合においても、その『メシヤよって初めて〝アダム家庭の失『虚 偽 に 満 ち た』で 取 り 上 げ て0

民族レベルの神側の基盤を拡大のための基台』を、実体的に家家敗〟が蕩減復帰されるかのごといますので、以下、同書籍から

シ ッ ククはすでに民族レベルの基盤を造えているにもかかわらず、櫻井
神様中心から真の父母中心に変0

また、七十人の門徒を立てられ正実氏の言説は、まるで「メシ0成していたため、神の側もそれることによって、その基台を氏氏していくようになります。
庭的なものから出発して、順次、く述べています。これは〝虚偽抜粋します。

0

そして、モーセを中心とする氏族的、民族的、国家的、世界の言説〟と言わざるをえません。
「顯 進 様 の 主 張 す る ア イ デ ン

0

民族レベルでの「信仰基台」と的、天宙的なものとして復帰さ

ティティは、ことごとく真のお0「実 体 基 台」に よ る「メ シ ヤ のれ、その基台の上に、天国を成である0ための基台」を立てながら、サ就就するところまで行かなければ理講論』４０４ページ）を歩ん異なるものです。長きにわたる『原 理 講 論』が 述 べ る 摂 理 観 と櫻井正実氏が述べる言説は、「「１）神 様 中 心 か、真 の 父 母ように紹介しています。

新聞は、顯進様の考え方を次の会長、彼は誰なのか？』というした。彼らが配付した『文顯進様はＦＰＡを独自的に創立しま二〇一七年十二月二日、顯進（注、真 の お 父 様）で は な く、は、復 帰 摂 理 の 中 心 が 創 始 者『第 一 に 彼（注、文 顯 進 様）べます。……

イデンティティを次のように述会の伝統〟に関する顯進様のア

い ま す。金 鍾 奭 氏 は、
〝統 一 教父様のみ言や思想と食い違って（ ）摂理の中心は、真の父母様

0 0 0 0 0 0

ウル・ダビデ・ソロモンの統一ならないのである」」（『原理講論』

様の時に至って「メシヤのため４３２ページ）でいくようになるのです。ゆえ復帰摂理歴史を通して、アダム中心か？ 第一の質問は『摂理質問では、顯進様は神様が中心『「摂理の中心は誰か」というも次のように述べます。

ま た、郭 錠 煥 著『事 必 帰 正』

中心人物であったヤコブの立場

シヤのための家庭的な基台』の「イ エ ス は 初 臨 の と き に『メして再創造過程を経て、堕落しがなしたために、人間を中心とす。それと同じく、堕落は人間は …… 罪 を 犯 し た 本 人 な の でし た な ら ば、刑 務 所 に 行 く のまず家庭的に立て、そして氏族よる「メシヤのための基台」を、たし、勝利しなければならない『真 の 父 母』ご 自 身 が 責 任 を 果『真の父母』を取り戻すために、祖アダムとエバの堕落で失ったとあります。すなわち、人間始の 中 心 は 神 様 で は あ り ま せ ん』』であり、顯進様とこの教会（＝の中心は誰か』につながる質問

勉強しなければなりません」とこれこそが、お父様が「顯進は講論』と大きく異なっています。

は、真のお父様のみ言や『原理このように顯進様の説く言説主張する』（ ページ）

創造主である神様であることをことができなかったために、逆始祖がその責任分担を全うする事実、『原理講論』は、『人間ています（Ａ６面）。ところが、きに確立していたことが記され読むと、すでに二〇〇〇年のと顯進会長、彼は誰なのか？』を引用終わり）であることを明らかにされましなかった、それ以上の峠を越えという観点から見るとき、復帰言われたゆえんと言えるでしょ『原理講論』およびお父様の……金鍾奭氏や郭錠煥氏が述にサタンの主管を受けなければかたくなまでにお父様の「顯進0た。……祝福家庭が摂理の中心てのみ人類の解放と平和の世界摂理の中心は『真の父母』であう。顯進様のこの考え方は、『文み言を、以下引用します。

べる顯進様のアイデンティティならない立場に陥ってしまった。

は 勉 強 し な け れ ば な り ま せ ん」

0が真の父母様であると間違ってが訪れることを、誰よりもよくると言えるのです。

『も し ユ ダ ヤ 民 族 が、イ エ スとお父様のみ言の間には、明確それゆえに、人間がサタンの主との願いに応えようとしない顯0

理解し、さらに神様さえも忘れ知っておられるのが神様なのでを信じかつ侍り奉って……いたな〝食い違い〟があることが分管を脱して、逆にサタンを主管

0て 生 き て い る か ら で す』
（５ １す』（『祝福』一九九二年夏季号

ならば、そのときにおいても彼かります。……注目すべき点は、ページ）らが立てた「メシヤのための民進様は、その誤った言説を修正0し得る立場に復帰するためには、00

金鍾奭氏が『復帰摂理の中心が000族的基台」の上に来られたメシ

00できずにきました。その姿を見0000000

人間の責任分担としてそれに必00

創 始 者 で は な（い）』』と 否 定 し00

詰めておられた真の父母様の無00

要な蕩減条件を、あくまでも人人念さと、心の痛みは量り知れな0ヤを中心として、復帰摂理は完完ており、さらには、郭錠煥氏も間自身が立てなければならない00成されることになっていたので『祝 福 家 庭 が 摂 理 の 中 心 が 真 の0000 0 0 0（ ）真のお父様は、単なる「神ある』（『原理講論』２８２ペー0

いものがあったと思い致さざる0のである』（２７６～２７７ペー00

父 母 様 で あ る と 間 違 っ て 理 解』00ジ）……
00をえません。

00ジ）と論述しています。それゆ00

して、と述べている部分です。

00『『救 い の 摂 理 の 中 心 は 神 様 で00

え、人間始祖の立場で来られた000

ＦＰＡが配付した『文顯進会様の息子」ではない

15000『真 の 父 母』の 使 命 が 極 め て 重0は、『『メ シ ヤ を 中 心 と し て、復0が中心でしたが、堕落は人間が0要であるということは言うまで0帰摂理は完成される』』としてお0

320もありません」（ ～ ページ。
300なしたために、人間に責任が伴り、み言にも……『救いの摂理0

うう よ う に な る の で す。罪 を 犯

0

前述したように、『原理講論』

63はありません。創造の時は神様

0１ページ）……

「「世 界 的 カ ナ ン 復 帰 路 程」」（『原0に、これらの復帰摂理の結論的の家庭の失敗を蕩減復帰する

0な部分の論述は次のようになっ「信 仰 基 台」と「実 体 基 台」に0ています。

0 0 0の基台」の上でメシヤを迎え、王国時代を経て、やがてイエス0に対抗するために、ヤコブの子

82

02021.12 World Family

83 World Family 2021.121416

続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（19）と同時に「原理は、これまで多あります。しかしながら、それで、以下、同書籍から引用しま偽に満ちた』で論じていますのこれらの言説を真のお父様の長、彼は誰なのか？』を読むと、す。と述べています。

顯進様の考え方を次のように紹くの信徒たちが信じてきたよう真のお父様は神様とイエス様をて、神様ご自身ではありません。

（２ ５ ８ ペ ー ジ）
「彼（イ エ ス）神性から見て彼を神ともいえる」」

0 0 0 0 0 0

神と一体であられるので、彼のおり、さらには「イエスは……

統一教会が創始者を創造主・神アイデンティティを批判した。

しまう統一教会の宗派的教理と者者（注、お父様）を閉じ込めて宗教的救援論の限界の中に創始うと、アダムとエバなのです。の体をもった代表が誰かといなければならないのですが、そして現れるためには体をまとわにしても、神様が人間の父母と『神 様 が ア ダ ム と エ バ を 造 っみ言と比較し検証してみます。

介しています。
た目的は、どこにあるのでしょ同一視した信仰の誤誤謬謬を正し、0

ごご び ゅ う

神様中心の信仰の伝統を立ててを 見 た の は、す な わ ち、神 を0来られた方でした。……真の父……それゆえアダムとエバは、0様と一体を成した存在、神様の0

人類の始祖であると同時に、天0見たことになるのも事実」」（同）実体として崇拝してきたのと違0

母を神様と同一視して、過去のとも述べていることに留意する
000 0 0 0 0

信仰人たちが犯したのと全く同地を主宰する神様となるのです。
0

実体をもった神様、すなわち永わりにもって現れた立場で、父

0い、文顯進は創始者を創造主・遠の無形世界の神様の形状を代創始者をこうした次元のメシヤ
母の立場で世界を統治する責任0

神様の理想を実現する為に一生ペー0必要があります。すなわち「神を捧げた「息子」として認識し、ることも行き過ぎであると言わと し て 定 義 し て い る』（0

様とイエス様を同一視した信仰

ここで彼らは「神様とイエスざるをえません。の論述を正しく理解する必要が

述 べ て い ま す が、『原 理 講 論』「「神様の息子」」であり、「第３ア

進 様 が 述 べ る よ う な、単 な るら見るとき、真のお父様は、顯

この「キリスト論」の観点かを神格化し、またこの誤った信ざ実生活では、しばしばメシヤるという原理を学びながら、い『私 た ち は メ シ ヤ も「人」で あ完成した上で、結婚して子女を神様をお迎えし、一体となって『ア ダ ム と エ バ が、心 の 中 に２４ページ）

また郭錠煥著『事必帰正』は、 （八 大 教 材・教 本『天 聖 経』１がアダムとエバにあったのです』

あ り ま す。
『原 理 講 論』は「多ダムとして来られた人間」」と言ジ）……

くの信仰者たちは、イエスを創創い切るのは「原理」と異なる言生んで家庭を築いたならば……

0

造主、神であると信じてきた。
仰をそれとなく誇示する間違いた次元のメシヤとして定義して0……しかし、彼（イエス）はあ説であると言わざるをえません。

ろで、真のオリーブであるメシいる』と主張し、また郭錠煥著

0アイデンティティ〟は間違ったヤ一人が来てはいけません。サ0

神様は、真の愛を中心としてアダムとエバに臨在されることに主張であるという事実が明らか0を犯したりします』（ ページ）

より、人類の真の父母、実体の始者を創造主・神様の理想を実

また、メシヤについても、『創メシヤとしての真のオリーブののオリーブの木になりません。

で、メシヤが一人で来ては、真会を形成し、国家を形成したのら見れば、根本的に誤った言説を主宰する神様）という観点か

就 さ れ る『真 の 父 母』（＝ 天 地

それらの主張は、神のみ旨を成学びながら……』と述べますが、ヤも「人人」」であるという原理を

0『事 必 帰 正』も『私 た ち は メ シ

バが地上の生涯を終えて霊界に現 す る 為 に 一 生 を 捧 げ た「息木と、メシヤの相対となる真のであると言わざるをえません。

0タン世界が夫婦を中心として社行けば、そこでもアダムとエバ子」』で あ る と 定 義 し ま す。しオリーブの木を中心として、ここ前 述 し た み 言 に、『神 様 と 真0になります。の 形 状 で、彼 ら の 体 を 使 っ てか し、『原 理 講 論』や み 言 は 次れが一つになってこそ、真のオの父母に侍らなければなりませ0（神 様 は）真 の 父 母 の 姿 で 顕 現のようになっています。

リーブの木として実を結ぶことん。神様は縦的な父母であり、0されるようになるのです』（『平『元 来、神 が ア ダ ム と エ バ をが で き ま す』』（天 一 国 経 典『天完成したアダムとエバは横的な0和神經』 ～ ページ）

創造された目的は、彼らを人類

聖経』１８３〜１８４ページ）

父母であって、この二つの父母0以上のみ言から見るとき、アの真の父母に立て、合性一体化

上記のみ言を要約すると、メが一つになったその上で統一が0

ダムとエバが完成し、真の父母させて、神を中心とした四位基シヤは〝神の創造目的〟を完成成され、天国と神様が連結され0となったなら、神様はアダムと台台（注、自同的四位基台）をつするために来られるのであり、るるのです。ですから、神様と真0エ バ に 臨 在 さ れ、真 の 父 母 はくり、三位一体をなさしめるととその三大祝福を完成するには、の父母に侍らなくては何もでき

550〝実 体 の 神 様〟の 立 場 に な る ところにあった。もし、彼らが堕真のお父様お一人では成しえな

てん いち こくいうのです。……

落しないで完成し、神を中心といのです。すなわち、再臨主は

0『統 一 教 会 の 分 裂』や『事 必して、真の父母としての三位一0帰正』を検証すると、ＵＣＩを体体をつくり、善の子女を生み殖ま せ ん』
（八 大 教 材・教 本『天0支持する人々は統一教会の〝ア〝小 羊 の 婚 宴〟を 成 し て『真 の聖経』２３１６ページ）とある

0

イデンティティ〟を間違って理やしたならば……神の三大祝福父母』にならずして、創造目的

0 0 0 00 0 0 0 0

ように、理想世界を実現するに0解している事実が明白になりま完成による地上天国は、そのとを成就できません。

は、神様だけを中心とするので0す。そして、これらの〝統一教

き、既 に 完 成 さ れ た』
（２ ６ ７金 鍾 奭 氏 は、
『文 顯 進 は 創 始

は天国（天一国）は連結されず、0会のアイデンティティ〟が、顯ページ）……

者を創造主・神様の理想を実現

どこまでも『『二つの父母（天の0

進様の理解する〝統一教会のア『こ の 世 の 中 に 一 つ の 真 の オ

父母と真の父母）が一つになっ0

イデンティティ〟に基づいて構す る 為 に 一 生 を 捧 げ た「息 子」」

0として認識し、創始者をこうし0リーブの木の標本を送ろうとい0うのが、メシヤ思想です。とこ0

成されていることからすれば、

0

顯進様が理解する〝統一教会の0父母としておられ、アダムとエ65

0

くまでも神御自身となることはこの点についても、すでに『虚63で き な い」」（２ ５ ８ ペ ー ジ）と様を同一視した信仰の誤謬」」と

0

じ 過 ち を 犯 し て い ま す」（Ａ ６の誤謬」」と、一方的に切り捨て

0 0 0 0 00に、イエスを神であると信じる「（金 鍾 奭 著）『統 一 教 会 の 分うか。……神様がいらっしゃる0「顯 進 様 が 理 解 す る 真 の お 父
信仰に対しては異議がない」」（２裂』は、『第 二 に 文 顯 進 は ……

0

様は、神様の息子であり第３ア５６～２５７ページ）と述べて

84面）

0

ダムとして来られた人間であっ2021.12 World Family

85 World Family 2021.1254

続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（19）【教理研究院からのお知らせ】「非原理集団・駒場久美子グループの言説の誤り」の映像視聴について非原理集団・駒場久美子グループが教会員を狙って勢力拡大を画策しています。その中心人
イ スン チョㇽ

物は、三万双の韓日家庭である駒場久美子氏と李勝 哲 氏です。彼らは 2014 年１月 15 日に除名されています。

駒場久美子グループは、「実体み言研究会」や「一般社団法人 真成」などの名称を使って活動しています。駒場久美子氏は一時期、非原理集団である中山芳子グループに所属しており、彼女の主張する言説は、中山芳子グループの誤った言説の影響を強く受けています。また、夫の李勝哲氏が、清平の韓国事務局のスタッフをしていたこともあり、彼女はそのツテで天正宮博物館の訓読会に参加していました。訓読会に参加しながら、彼女は特別に悟ったことがあると主張するようになり、その後、中山芳子グループを離脱。独自に悟ったという非原理的な言説を講義し、それを書籍化して勧誘活動をしてきました。

駒場久美子グループで活動していた核心メンバーが、彼らの活動の誤りに気づき、集団で脱会し、駒場久美子グループが外部に流出することを極端に避けてきた彼らの言説について、その詳細な資料と内容を伝えてくれました。

教理研究院がその内容を研究して、駒場久美子グループの言説の根本的誤りを整理しました。
しょく ざい特に、駒場久美子グループの説く「原罪観」「贖罪観」「聖霊観」は、ことごとく真の父母様のみ言や『原理講論』と食い違った言説であるため、その問題点を分かりやすく、映像にまとめました。

各教区・教会の牧会者におかれましては非原理集団・駒場久美子グループの勧誘活動によって、所属教会員に犠牲者を出さないため、この映像を活用、視聴し、現場の教育に役立ててくださるようお願い申し上げます。

【映像の内容】

前編・駒場久美子グループの言説の誤り（約 30 分）
後編・駒場久美子グループの言説の誤り（約 27 分）
上記の映像を「真の父母様宣布文サイト」にアップしています。

（https://trueparents.jp/?page_id=6988）

87 World Family 2021.12

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86

たその上で統一が成され、天国と神様が連結される』ということを知らなければなりません。

したがって、真のお母様も真のお父様と共に『真の父母』として神様の創造理想を実現するために一生をささげてこられ、

38

今 な お 歩 ん で お ら れ る の で す」（ ～ ページ。引用終わり）

以上のように見たとき、顯進様の説く言説は、真のお父様のみ言や「原理」から大きくかけ離れていることが明確になるばかりです。顯進様がいま一度、お父様の「顯進は勉強しなけれたんかいばなりません」とのみ言と願いに〝虚心坦懐〟になって従い、み言と「原理」を学び直して新しく生まれ変わり、真の父母様のみ言と信仰の伝統を相続していかれるよう切に願ってやみません。

33