編集・発行 社会福祉法人 悠和会
銀河の里 広報委員会
編集委員
中屋なつき・戸來淳博〒025-0013 岩手県花巻市幸田4-116-1
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平成 29 年４月 通算１５４号

降り積もる思い出。
満月の夜、一晩中、車を走らせて海に向かった。
「陽が登ってくるぞ！今だ！撮れ！」とあなたが叫ぶ。
出会いの瞬間をこころに焼きつけ、逃すまいと必死の私。
あなたと過ごした日々。あなたと切り取った瞬間。
その上に降り積もる思い出を私は重ね続けよう。

0１

○●○●○

あまのがわ通信 154 号－ 目次 －○●○●○

01．平成 29 年度事業方針 ／ 理事長 宮澤健 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・02P
02. 炭焼き ～龍の呼吸と 2 年目の抱負～／ ＷＳ 佐々木里奈・・・・・・・・・・・・・・・・・・・03P
03．二度目のつくば紀行から ／ ＧＨ 今野美稀子 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 05P
04．リトアニアへ、白鳥に伴われて ／ 舞踏家 太田直史・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・07P
05．春風に支えられ。～今年の田んぼ①～ ／ ＤＳ 川戸道美紗子・・・・・・・・・・・ ・・・・・ 08P
06．春のステップアップ ／ ＷＳ ワーカー 西田あゆみ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・09P
07. インターンシップ最終報告 ／ 東北芸術工科大学 2 年 渡部真由・・・・・・・・・・・・・・・・11P
08．インターンを終えて ／ 県立大学 2 年 北田麻央・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12P
09. ケア部門に参加して ／ 理事長 宮澤健・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・14P
09. 新年度の始まりに ／ 施設長 宮澤京子・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・15P
09. あいあいの記 ／ 中屋なつき ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・20P

09. ケア部門に参加して ／ 理事長 宮澤健・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・20P

平成 29 年度事業方針

社会福祉法人 悠和会 理事長

宮澤 健

銀河の里は 2001 年 1 月開設以来、今年で 17 年目を迎える。
高齢者グループホーム１棟(定員 9 人)とデイサービス(定員12 名)で小さくスタートしたが、その後グループホーム第 2、

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デイサービスサテライト、ワークステージ、小規模特養など
順次事業を展開してきた。社会福祉法人として、単に高齢者
介護や障害者支援の枠に留まることは、かえってその本来的みを考える場としていきたい。

な意義を踏み外す恐れがある。人間が生きることの意味や価

一方、立ち上げ以来、里の取り組みの全体は、これからの値を問うことを前提に活動をしてきたと言った方が、里の取地域作りのモデルにもなり得るような、ソーシャルビジネ

り組みの本質に近いだろう。介護や支援を通じて「生きる」

ス、エシカルビジネスと言われる概念にも関連していると思ということをどう見つめ捉えるのか、これからも志向し続けわれる。そうした里の活動をどう捉え、どう発信するかに関る里のテーマである。

してはほとんど言及できていない。それは言葉にして説明することが難しい、「人間の暮らし」そのものに依拠している独自のアプローチとして、これまでも事例研究に重きを置こともあるが、ここらあたりで里の活動を分析し言語化しきながら、個別の人間と人生を見つめることに渾身の努力をて、一般にも理解されるような努力もしておく必要があると払ってきた。また展開として「さんさ踊り」やライブ、アフ

思う。施設長が昨年度から立教大の大学院で論文に挑んできリカンダンス、和太鼓、舞踏、絵画の展覧会、茶道などの芸

たのは、そうした課題に向き合う作業でもあった。今年度か

能芸術活動を行ってきた。昨年はそうした活動を総合的に展らは博士課程後期に切り替えての本格的な挑戦となる。

開、外部にも打って出ようという意図から Feelingain と銘打った活動が開始された。今年度はこれらの文化創造活動が本

更に昨年度から、企画力や地域課題への取り組みを促進し格的に歩み出す年になると考えている。田楽舞で海外公演もていく人材確保の一環としてインターン生の受け入れを始数多く行っている筑波の自然生クラブとの交流も昨年から始めた。若い人たちが里を体験し、その上で里を基盤にした新

まり、今年度から舞踏家の太田さんが里の職員として参画す

たな生き方や夢を創造してくれることを願っている。そうしることが決まっている。プロの舞踏家が里において暮らしをた個々の情熱に満ちた取り組みが地域や未来を描いていっ共にするという新たな経験は、何をもたらすことになるのだてくれることに期待したい。

ろうか。どのような活動が展開されるか楽しみである。

02

現場の人手不足、人材不足は深刻さを増しつつあるが、EPA

文化芸術的な活動の展開として、9 月には盛岡の県令邸では受け入れ２年目を過ぎ、国家試験に向けた準備に取り組み

里の芸術フェスティバルを開催する。これまでは里の内部でながら、現場でも確かな位置を担ってくれている。EPA に続行っていた芸術祭だが、外に出して世に問う意味はあると思いて、次年度平成 30 年をめどに外国人技能実習生の受け入う。さらに 10 月 27 日には立教大学で里の事例検討会を公開れの準備を検討していきたいと考えている。単に労働力とし講座の形で開催する予定になっている。筑波の自然生とのコての外国人というのではなく、文化交流のきっかっけになれ

ラボで音楽、田楽、舞踏などの発表も行い、広く里の取り組ばと思う。さらに地域の高齢者のパワーを活かせるようなシニアボランティアの導入を検討しているところである。
看護師の不足も深刻であるが、今年度から職員の齋藤隆

らの人の呼び込みや、交流人口の増加をめざし、地域作りに繋いでいきたいと考えている。

英が看護学校に入学して学ぶことになり、3 年で資格を取

銀河の里では、ケアという実践を軸に暮らしを作り、そ得し、将来的に里の看護部門における貢献を期待している。

の基盤の上に「生きること」を学ぼうとしてきた。そうしなお以前から金沢医科大学で学んでいる高橋健は成績上位た取り組みから様々な世界が広がり、“こと”が展開してで最終学年を残すところとなり、研修先の病院の選定を行くる。医療から農業、芸術文化への広がりは特異なことでっている。里に医療部門を立ち上げるのは 10 年後の予定ではなく、人間が生きる営みを通じて自然に生まれて来るこはあるが、いよいよ高橋個人としては、医師としての勤務とであると思う。近代以降の急速な科学技術の発展によっが始まるところである。

て、我々は便利で豊かな物質文明に浴しつつあるのだが、その一方で失ってはならない大切なものが多く失われて

農業も稲作からリンゴ栽培、農産加工へと展開している

きた。最も致命的なのは、人と人の繋がりや、世界との繋が、米については里の消費分を全自給しており、また自家がりの喪失と言っていいだろう。そのために我々は果てし

製味噌の原料となる大豆や麹つくりなど、これらも生産・ない孤独感や空虚さに襲われがちである。どうやってこれ

加工は、里の暮らしに欠かすことのできない重要な意味がから世界との繋がりを取り戻すのかということは、今なさあると思う。そのためスタッフ全員が、里の生業としてのねばならない喫緊の課題としてある。里の取り組みを続け

米と大豆の栽培に積極的に関わっていきたい。

るなかで、周囲や特に同業者からは今も奇異の目で見られリンゴ栽培は、今後ワークステージの主要産業として成がちであるが、最近はほんの一部の人たちかもしれない

り立たせるために、技術を磨き、生産量を確保していきたが、意識の高い知的な関心が向けられていると感じる。人い。事務長を中心にシードルの開発、販路獲得の取り組み

間が生きていく上で考えなければならない重要なことを、がなされており、その基盤となるリンゴ生産の技術的かつ「はずしてはいない、軸もぶれてはいない」と確信を深め

量的収穫の安定を図っていきたい。将来的にはワイナリーているが、今後も多くの人の知性や感性に支えられながを展開し、それを波及させて地域の産地化を図り、都市から、さらに深い世界を探求していきたいと考えている。

つ
く
ば
の
自
然
生
ク
ラ
ブ
の
炭
窯

炭焼き ～龍の呼吸と２年目の抱負～
ワークステージ

佐々木 里奈1 月 30 日～2 月 2 日の 4 日間、ＮＰＯ法人自然生クラブ
での炭焼きに参加させていただいた。窯で火を焚き、木を炭にするのだが、それが非常に面白かったし感動した。今回はその話をしたいと思う。
自然生クラブの障がい者グループホームのそばに白炭窯がある。窯は３ｍ×４ｍくらいの大きさで、かがめば人が中に入って行けるくらいの広さがある。窯の壁は耐火モル

重そうな木をパカパカ割っている）。斧もハンマーの先はおタルと耐火レンガを交互に積んで形づくられていて、そのそらく３㎏くらい、くさびは２㎏くらいある。１月のつく

外側はぐるっと１周河原の石が重なっている。運ぶに難儀

ばは岩手に比べれば温かく日中で 10℃を超える時もある

しそうな重さのある石は有機的に重なり、私の身長ほどのが、外作業の時はダウンが必要なくらいの気温だ。それで高さまで積んである。屋根は土でできている。この窯を炭も 10 分も作業していれば汗が滲み、ロンＴ１枚で充分なく焼き担当の飴村さんがほとんど一人で作ったというから驚らいになる。１本割るのに相当な時間かけて、ようやく１きだ。

本の木が３つの材になった。全くうまくいかない作業にチ

炭焼きは、炭の材にする木を伐りだすところから始まる。

クショウと思い、ヘロヘロになりながらもなんとか 10 余り

大きな木を伐り倒し、チェーンソーである程度切ったら、の材ができる。ひと窯でこれをおそらく 200 本くらいは詰

あとは手作業になる。直径 15 ㎝、１ｍほどの長さがある木

めるだろうから…と考えると、気が遠くなる仕事だ。汗だに斧を振り下ろし、割れ目ができたらそこにくさびを打ち

くになりながらふと息をつくと、午前中のさわやかな陽射

込み、全身でハンマーを振って叩き、割っていく。これがしが木々の間から差して、私たちの仕事場を照らしている。

本当に重労働。初めての作業で、全くうまくいかない（自時々やんわりとふきぬける風の中で、カーン、カーンとく

然生クラブのメンバーや職員、ボランティアさんはもっとさびの音が響く。私は一瞬、夢の中にいるような心地に

裏ページに続く

03

なった。実際の作業は相当しんどいが、手応えのある気持ちようだった。中に龍が住んでいる…！と、一人でテンショの良い仕事だった。

ンが上がってきた。そういえば昼間来ていたおじさんが「窯切り出した材は少し置いて乾燥させる。どれくらい置いてが呼吸することがある」と話していたことを思い出し、も木の水分量がどれくらいになっているかで火の入れ方、後々

っとちゃんと話を聞いておけば良かったと後悔した。窯のの窯の調整が変わってくる。切り出す木の種類や土地の気候、呼吸が、良い時に起こるのか、悪い時に起こるのか、肝心

その時々の天候によって水分量は違ってくるので地域の炭焼なところを聞いていなかった…。とりあえず、もう少し龍きをしている先達に聞くのがよいと伺った（銀河の里の近くの呼吸を見ることにして、せっかくなので動画を撮ろうとでも炭焼きをやっていた人がいるのか、今もしている人がいカメラを向けた。空気穴からはボフッ…ボフッ…と間隔をるのか、調べてみたい）。

置きながら煙が吐き出される。すごいすごいと思いながら最初のひと窯は人が中に入って材を詰めるらしい。私が自カメラを向けていると、空気穴から突然、ボフゥ―――ッ‼

然生クラブの炭焼きに合流した時は、すでにひと窯目の材をと、煙と炎がすごい勢いで噴射した。足元まで炎がきたも入れ、火を入れて窯を閉じた次の日だった。白炭を焼く全体のだからあんまりびっくりしてカメラを落としてしまっの流れとしては、窯の中に材を詰め、窯口で口火炊きをする。

た。長年炭焼きに通っている人もその「呼吸」はまだ見た中が十分に熱くなり、自然発火が起きるくらいになったらだ

ことがないと話していたので、本当に貴重なものを見た。

んだんと窯を閉じていき圧力をかけていく。中の材がだいた

その後、ボランティアさんや職員さんに電話して、呼吸はい炭になったかというところで、今度はだんだんと窯を開い

圧力が高まった時に出るものだから良いものだというこて、炭を取り出す。取り出した炭に、灰と砂と水を混ぜた消と、そのタイミングで炎が出ているのはあまり良くないの

し粉をかけ、消し粉の中に埋めておく。煙が落ち着いたらそで少し空気穴を絞った方がいいことを聞き、調整を行った。

こからそっと取り出して、白炭が出来上がる。

窯が生きていることを体感して、ドキドキした、良い夜だ

一つ一つの工程が重労働で、身体感覚も必要になる。窯口った。

にはのぞき穴も作るが、窯を閉じていけば中は煙でほとんど白炭づくりの見せ場は何といっても取りだしの瞬間だ。

見えなくなる。そうなれば窯の状態は煙の色や匂い、窯を触どのタイミングで窯を開けていくか、その判断には経験がった温度で判断していく。最初は材に含まれる水分が多く、必要だ。前と後ろにある空気穴を、煙の色を見ながら少し白色の煙。だんだんと木の成分が燃え出し黄色が混じった白ずつ開けていく。徐々に中が見えてくる。悲しいことに、色になる。終わりに近づくにつれ煙は青白くなり、最後には

空気量の調整などを間違うと全てが灰になっていることも青色に変わる。煙突から出る木酢液の量も最初は水分が多くあるらしい。炭がちゃんと残っているのか、緊張の一瞬でダァーと流れるように垂れるが、だんだんと１滴１滴が滴るもある。開いた穴から材の形が見えてくると、まずは一安ようになり、最後にはドロッとして落ちなくなる。その過程

心。勝負はここから始まる。急に開けてしまうと空気で燃で煙もだんだんとカラくなり鼻を刺激し目に染みるようにな

えて炭が灰になってしまうので、焦らず、少しずつ開いてってくるが、炭化が進んでいくと今度はカラさがなくなっていく。レンガと粘土で閉じた口をすべて開くと、いよいよいく。窯も全体の温度が高まってくれば外側の石に触れたと取り出しの作業。窯の中でメラメラと赤が揺れている様子

き温かく感じられる。目で見て、鼻で香りを確かめ、手で触は本当にうっとりするほど美しい。この段階でまだ十分にれて温度を確かめる。窯を生き物のように感じる。炭の取り燃えていない部分は少し黒く見える。そこには消し粉を投出しがいつになるかと話をしていた時に、ボランティアの土げ入れる。水の混じった消し粉はパチパチと音を立て熱い生さんが「窯様のご機嫌次第だな」と言っていて、なるほど窯の中でたちまち蒸発するが、これも大事な工程の一つだ。

やはり窯は生き物なのだと思った。

消し粉を投げることで炭は刺激され、木の皮が剥がれてよ

ある晩、窯の様子を見に行った時の事。覗き穴から炎が見り上質な白炭になる（岩手に帰ってきてから施設長に炭焼えた。おや、と思って近づいてみると、やはり赤とオレンジ

きの話をしていて、「里で言えば、理事長が燃え盛る炭ならの間の火の色が見える。焼いている途中はのぞき穴からあま

私は消し粉…」と笑っていて、なるほどと思った）。窯の中り火が見えると良くないと聞いていた。火が立ってしまうとは 1000℃を超えるほどになるし、炭を窯の外へかき出して中の材が炭にならずに燃えくるとたちまち熱気が昇るので、かき出す作業を担当する

きって灰になってしまうか

人は相当熱い。作業に携わる人は軍手もマスクも二重、ズらだ。私は少し焦った。職ボンも上着も燃えやすい素材のものは着ない。自然生クラ員さんに知らせた方がよい

ブの柳瀬さんは「鼻毛が燃えるよ」としきりに注意していのか、ドキドキしながら少た。窯からかき出した炭は、どんどん消し粉をかけていく。

しだけ様子を見ていると、炭をすべて取り出したらすぐに次の窯の準備。今度は材をボフッ…ボフッ…と音がす詰めるのに熱された窯の中に入ることはできないので、外る。窯口の覗き穴と下のほから長い棒を使って材を立てて詰めていく。これも大変な

うの空気穴から音に合わせ作業で、難しい。一個一個が大変な作業だからこそ、できて煙が出ている。穴の奥にた炭を手にした時の喜びは大きい。出来上がる炭を売ろう

は炎の色も見え隠れしていとすると経済的には全く非効率で成り立たない話だが、炭る。それはまさに呼吸の焼きからはとても大切なことを学ぶことができる。

燃
え
上
が
る
炎
が
見
え
る
。

04

炭
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この経験の価値の高さを知ってしまうと、“農と暮らしを基盤に”と言うならなおさら里でも炭焼きをやらない手はないなと思ってしまう。
炭焼きを通して、自然の循環の中に人間が入れてもらえているという感覚を持った。里山は人が入り、適度に木を切ることでよい環境が保たれ、生き物や自然の多様性が確保できる。切り出した木を炭にするときに出る木酢液は農業をするのに重宝する自然農薬として活用できるし、屋根で焼かれた土は消毒された畑の土になる。完成した炭は暖房や脱臭、水の浄化など生活の様々な場面で活用でき、人間の生活を豊かにしてくれる。炭としては使えない細かなくず炭は畑にまけ
ば肥料になるし、灰は次の窯の消し粉として使い、残ったものは畑の肥料になる。窯口を閉じる粘土は窯に張り付いてカチカチになるが、水を加えればまた次の窯を閉じる粘土になり、何度でも使うことが出来る。次の年は今年とは別の木を伐り出して炭にする。何年も経てばまたそこに生えた木を切って炭を焼ける…。自然とともに持続可能な暮らしを営んでいくには、炭焼きが必須だと感じた。身体の感覚や自然との関係を見直し、大切なものを取り戻す炭窯…作りたいなぁ！
銀河の里に来て一年目が終わろうとしている今、個人的な課題が山ほど見えてきて、前は見えないし息は詰まりそうだ
し、新しい挑戦をしてみたものの、いろんな人に迷惑はかけっぱなしだし、これからチームとして取り組みたいことも多くて眩暈がしそうだし、人生初めての田んぼにも取り組み始
めて全然全くわからないことだらけ。だけど…自分達の手で焼いた炭で、お茶を点てる、ＢＢＱをする、暖を取る、里の神事に使う、畑にまいて余すところなく使う…そんな未来も目論みながら、二年目も新しいチャレンジを続けていきたいと思う。

この間、グループホーム第２にふらっと寄ったとき、ゆみこさん（仮名）の導きで、リツ子さん（仮名）の隣の椅子に座った。リツ子さんは目が合うといつもニコニコしてうんうん、と頷いてくれる。いつもは大体ニコニコと頷く
だけか、内容が聞き取れないほど小さく細い声で何かを話しかけられるのだが、その日は違った。私は、翌日に控えた学会の発表を思っての緊張と、その他諸々山積する課題
を前にこの一年の中で最も苦しい思いでそこにいた。リツ
子さんは私の首を優しく触って、「う～ん、本当に気持ちいいなぁ～。まず、遊んで！」と、はっきり声をかけられた。近くにいたスタッフが「『まず、遊んで』って言うのは珍しいー」と驚いていた。
「まず、遊んで」か…。完全にやられた。一発ＫＯだ。リツ子さんの一言に背中を押され、学会の発表は緊張しながらも太鼓を楽しんで叩くことができたし、なんとか伝えることができた。一人で下を向いてグルグルするのをやめて、まず遊んでみよう。誰かと一緒に。焦らず、一個ずつ、楽しんでやっていけば、早くはないがもっと遠くまで行けるのかもしれない。リツ子さんや里で生きる他の利用者と一緒に、これからも暮らしていければ良いなと思っている。

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二度目のつくば紀行から
グループホーム第２木今野 美稀子里奈
2 月 8～9 日、つくばの自然生クラブにお邪魔した。私が自然生クラブに行くのは今回で二回目となる。今回は、一日目は銀心會のライブ、二日目は踊りと太鼓のワークシ
ョップに参加させてもらう予定になっていた。
一日目、到着すると、まだ昼休憩中だったのか人の姿は前回と持っている雑誌が違う！前回は腕に付けていたフ

まばらだった。前回はお祭り中で展覧会が開かれていたア

クロウのアームピローが無く、小さいフクロウのキーホル

トリエやその前の廊下には、制作途中のキャンバスが並べダーを持ってる！とか、細かい違いに何故か楽しくなってられている。それぞれ題材や作風が全く違っていて完成途しまう。雑誌の中で戦国武将の紹介が書かれていて、その中の絵を見るだけでも楽しい。そんなアトリエを通り過人の推しは織田信長らしい。織田信長のページを広げて見ぎ、奥のシアターで銀心會のライブ準備を始めた。

せるようにゆっくりと歩く。リハーサルが始まるとステー

機材を並べていると一人の人がやってきた。右手は腰にジの真ん中に上がり、雑誌を読んだり見せたりしながら踊

回し、左手には雑誌を広げて持ちながら神妙な顔つきで歩るように体を揺らし、両手をあげたりして、自分が主役！

いている。実はこの人、前回お邪魔したときに私の中で一と言わんばかり。観ていて楽しい。一緒のステージ上でリ番インパクトがあった人で、私のテンションが上がってし

ハーサルしていた銀心會メンバーも楽しかったに違いなまう。独特の雰囲気と佇まいがあり、雑誌の持ち方が興味い。これが本番でいいんじゃないかと思うくらい良いステ深い。今回持っていたのは直虎の特集をしている雑誌で、ージになっていた。

裏ページに続く05

本番ライブでも、いろんな人達がステージに上がってきて、

二日目、踊りのワークショップはダンスの先生が急遽来

自然生クラブと銀心會とでもっと楽しいステージが出来上がれなくなって、太田さんがワークショップをやることになればと期待したが、始まってみるとなかなかそうはいかず…

った。自然に人が入り、抜け、各々が自由に動き舞った。

楽しんでくれているようだが、どこか、皆ステージに上がっ

明確な開始も終了も曖昧なうちに徐々に人が入ってくる。

てくるのを遠慮している感じがある。やってきた私たちにス

打ち合わせもないまま、私と里奈さんは太鼓を叩き始め

タッフも気を使っているのだろうか。ステージにあがったりた。それぞれが自然の流れでその空間に入り、激しくなっ

邪魔してはダメと止められていたのかな？ スタッフだけでたり穏やかになったり…動き回る人がいれば座っているはなく、利用者同士でも制止していたりされていたりしてい

人、目をつぶっている人、一緒に太鼓を叩き始める人、バた感じがあった。私の視界の中だけでもノっていて今にも来ラバラなんだけど、一体感を感じる心地いい楽しい空間だ

そう！な人もいたのに残念だった。でもそのままでは終わらった。

なかった。最後の曲で例のリハの時の彼が唐突に出てきてく

そのあとの太鼓のワークショップでも一人また一人とれた！最前列に座っていた人たちも数人前に出て踊り始め人が入ってきて太鼓を叩き始める。柳瀬さんが指揮を執た。来たかな?!と思ったが、会場全体にはまだ遠慮した雰囲

り、自由なのにまとまっている感じそのものの田楽舞が始

気はあって行きあぐねている人もいる。太田さんでさえ戸惑まった。前回の訪問の時に観た、自然生のワークショップっている感じがあった。楽しいのに炸裂し切れていないよう

では、それぞれが主張していて、それでいて一つの作品となモヤモヤ感があって、このまま終わるのは嫌だ！と思わず、して仕上がっているあの感じに感動した。その中に今回は私は前に出て自然生の人と一緒に飛び跳ねた。そこから太田

私たちも入って太鼓や踊りで体感させてもらった。田楽舞さんも自然生の人たちも、一気に出てきてくれて、やりきっの舞台に神さすら感じさせるすごい人たちと、ワークショた感が（少なくとも私にとっては）あって幕が閉まった。

ップとはいえ一緒の舞台に入れてもらえる……恐れ多い

どこかお互いに探りあっていたのか、一歩踏み出すのに戸惑いがあったが、ステージに飛び込み一緒に踊ったことで壁ことだよなぁと思う。と同時に私たちも自然にあのような表現をできるようになりたい。

を越え、少しは繋がれただろうか。一歩壁を乗り越えること

また、神聖なまでの舞台をつくるには、ただそれぞれがは以外と難しく、前回ここに来たときの私だったらできなか

自由なだけでは当然ダメなんだとも感じた。確かに、それっただろうと思う。今回私が違ったのは、前回通信に書いたぞれが自由に動き、叩くことは大事だが、それでも軸は絶グループホーム第２の利用者、元さん（仮名）が里のライブ

対に必要である（自然生では柳瀬さんだった）。軸さえあで私をステージへ引っ張りあげてくれた件が大きかったと思れば、それぞれが自己主張することが素晴らしい空間を生う。今回のライブには元さんはいなかったけれど私は支えらみ出すことになる。軸はその場に存在している人たちが意れていたと思う。私には絶対にできないようなことをやって識的でも無意識でもそう認識しているということだろう。

のけ、私を導いてくれる元さんの存在は大きな誇りだ。

今年度から部署リーダーを任されることとなった。任さしかし、“やってきた人たちのライブを自分たちは見る側”

れながらも、リーダーってなんだ？どうすればいいんだ？

というシチュエーションは壁を作りやすいのかもしれない。

と考えた。軸の存在としてのリーダーというのも一つの解リハーサルやワークショップのときの繋がりを本番ではなかだろうか。利用者も職員もそれぞれがそれぞれの世界を持

なか感じられなかったのはそういうことかもしれない。確かって動いている。それをつぶさず、生かして、それぞれでに、客席にいてステージを観る側であるということは、身内動きながらも、バラバラにならず全部ひっくるめて一つのならともかくそのステージに干渉しづらいところがあるだろ世界になるような場をこれからもつないでいきたい。そのう。その壁をぶち壊すステージができれば素敵だろうなぁとための軸となれるよう、ぶれないで存在していたい。

か、銀心會 with 自然生クラブのステージも絶対に面白いよな
ぁとかいろいろと次を考えてしまう。

06

リ
ト
ア
ニ
ア
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踏
行
脚
の
ひ
と
コ
マ

リトアニアへ、白鳥に伴われて舞踏家

太田 直史（ＧＨ１）

こう、こう、こう…
私の頭上を越えて、一羽が飛んで行きました。遠い北国リトアニアを巡る旅路、カウナスという古い街にて、ネリスという名の川の岸辺を流離っていました。今日は 3 月 11 日、日
本時間では 14:40 を過ぎる頃、もう一羽の白鳥が冷たく暗い
流れを横切って、対岸から静かに泳いで来ます。こちらへ、

ス市内の縁ある建物には、杉原氏を顕彰するプレートがとてもゆっくりと。私の目前へと。舞踏が、始まります。

(日本語表記も！)掲げられています。日本・リトアニア友

体の細胞の一つ一つが羅針となって磁力に刺し貫かれ、北好の徴として桜が植樹されているそうです。私も、杉原氏を鋭く指し示し始めていたのです。抗い難い力におびき寄せは立派な方であったと思います。では、こうした手放しのられるようにして、旅に出ました。舞踏を行いつつ北の地を賞賛について、例えばリトアニア人はどのように感じるで訪う、魂の巡礼の旅程でした。3 月 11 日のことが、常に念頭あろうか？ 他の国の、他の国民・民族の「痛いところ」にありました。あまりに多くの、帰って来なかった魂たち。

に踏み入って、自分たちの同胞の手柄と偉大さばかりを褒

あめつちの狭間に建立させた、この、私の貧しい肉体は、まめ称えるのは、極めて思慮に欠けた振る舞いと映らないだ

るでひとひらの虚ろな小舟のようで、どこからか到来するでろうか？ 自分たちがかつても今も誰かの土地と心に土足あろう何かを待機する状態にあります。舞踏とは、たどり着で踏み入っていることに、目を瞑っていることにならない

き通過してゆく何かにこの身を明け渡すことであり、言うなか。そもそも、私たちは他人の「痛み」というものにどのれば、魂たちの化身である鳥体にこの生身を供すること、彷

ように正対することができるのでしょうか。

徨える魂たちの（或いは神々の）激しい食事の粗末な贄とし

3 月 10 日、首都ビリニュス郊外のパネライという地区にての、真心からの献体でなければなりません。例えば誰かの向かいました。この地の森で、100,000 人ものユダヤ人そ魂のような、無条件に遠く尊い畏怖すべき何かへと真摯に手の他の人々が、戦争中に命を奪われたと言われています。

向けられていないのならば、いかなる心身の所作であれ舞踏

鉄道沿線の森林の奥へと分け入り、舞踏しました。私にでの名に値しません。

きること、やるべきことは他にありません。3 月 11 日に、

さて、リトアニアを訪れたもう一つの理由は、近代史の年

遠い東の国の冷え切った海辺で亡くなった人々のことが表上に特異的に現れる、人による人へ向けられた大規模な暴重ねて思われました。ただ、冷たく、暗く、声なき声と言力行為の痕跡を追ってみたい、という気持ちが強くあったこ

葉なき叫喚に埋め尽くされた森の闇の深まりと広がりに、とです。第二次世界大戦時のナチスによる大虐殺をピークと立ち尽くすばかりでした。

して、隣国ポーランドやロシアと同じく、リトアニアにおいこう、こう、こう…。

てもユダヤ人その他少数派の人々への暴力が吹き荒れた歴史

折口信夫の「死者の書」という小説の中で、魂乞いするがあります。この国の人々にとって、ユダヤ人問題は恐らく

人々は鳥の声で叫びを上げています。これは、鵠(くぐい)タブーであり、触れたくない（他人に触れてほしくない）とつまり白鳥なのではないでしょうか。3 月 11 日の捧げものてもデリケートなテーマであるのではないでしょうか。歴史としてのネリス川のほとりの舞踏は、魂魄の御使いのよう的に見て、少数派の「弱い」リトアニア人は、更に「弱い」

な白く気高い白鳥に見守られる中で、静かにゆっくりと進

人たちを身代わりの羊（スケープゴート）として必要とした。

行してゆきます。この柔い肉と骨のちっぽけな方舟に、数自分より弱いものを突っつく暴力の連鎖の構造は、大変わか

知れぬ不帰の魂たちを能う限り満載することを、素直に祈りやすい図式です。

念していました。

例えば、ユダヤ人への迫害が激化した時、リトアニア人は

3 月 11 日、この日は奇しくもリトアニアの独立記念日で「隣のユダヤ人たち」が殴られ、連れ去られ、殺されてゆくもありました。何か厳かな神話的な儀式のようであった白のを、見て見ぬふりをした。或いは自らも石を投げ、手を下

鳥との舞踏を終え、カウナスからビリニュスへと戻りました…。日本では、リトアニアのユダヤ人問題と言えば、彼す。既に記念祝典は終了しており、街行く人々の手には小らにとっての救いとなったヴィザを発行し続けた、カウナス

さな国旗が握られていました。家々の軒先にはたくさんの在の領事であった杉原千畝氏のことがよく知られています。

国旗が翻っています。私は、一週間前に既にビリニュスに多くの人々の亡命を手助けした「日本のシンドラー」、「生命は一度滞在しています。物静かで落ち着いた生活が営まれのヴィザ」といった讃え方がなされているようです。カウナている街の印象でした。

裏ページに続く

07

ところが、この度は穏やかであった街の雰囲気が一変しているようです。誇らしげな顔で三々五々歩く人々のアを巡る舞踏行脚の最終地、第一次世界大戦の戦死者を祀る墓地の森へと、急ぎ向かいます。

間には、どことなく「民族発揚」的な気分が漂っている

この道を行くしかありません。私が授かった欠け替えのようです。日本大使館の庭先には震災追悼の半旗が、祝

ない心身を携えての舞踏の旅は、始まったばかりです。次祭の気分に水を差すのを憚るようにひっそりと掲げてあの寄留地は、花巻。幸田の「銀河の里」です。こう、こう、りました。この場所での文字通りの少数派である東洋

こう…。薄明り広がる黎明の北の空を群れなして飛来する

人・日本人として、そして孤独な旅人として或る種の漠白鳥たちの幻影が、束の間、まなうらに浮かびます。

然とした身の危険を感じてしまいます。何かに脅かされるような不安が、心に急迫してきます。私は、リトアニ

2017 年 3 月 28 日

春風に支えられ。～ 今年の田んぼ① ～デイサービス

(了)

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川戸道 美紗子

東北岩手にもやっと遅い春が訪れようとしていて、今年の稲作に向けた作業がいよいよ始まっている。今年は、ここ数年ただの作業になっていた稲作を、里の暮らしとして取り戻したいとの理事長の意向を受けて、ワークス
テージも高齢者部門も関係なく里全体として、若いスタッフを中心に田んぼに挑戦することになった。

グループホーム第２からは清さん（仮名）も様子を見に来てくれた。第１からはサチさん（仮名）がやってき去年までは、高齢者スタッフで、もち米２反歩をやって迫力のある声で「日が暮れるぞ、ぐずぐずするな」とていた。その時は「この人とやりたい」「この人と田んぼ

気合を入れてくれた。作業だけにしてこなそうとするとに行きたい」と、利用者さんありきだった。むしろそれ

何も起こらないけど、場を作ればみんなすぐに乗ってくしか無くて、会議を持っても実際の段取りはゼロに等しれて暮らしになっていくんだ。なんと単純で簡単なことかった。ところが今年は５丁歩という、お遊びではない

なのに、これができなくて見失ってしまう。…こうやっ本格的な面積に戸惑い、計画時点から全く利用者さんはて皆でやるっていいなぁと心からそう思った。

見えないままだった。年間予定、必要な準備、動ける日
はいつか、そういう話ばかりだった。

特養のおりおんから、タケさん（仮名）も見に来てくれた。
「土、入れてらよ～！」と声かけると、いつもは眠

３月頭には、注文してあった種も土も届き、さあ…とそうな顔をしているタケさんだが、目がクリッと開いて、始めた土入れ作業だが、出だしから躓いた。そこには利「ははあ、もうそんな時期か。そうか。ね（苗）っこ作

用者さんもワーカーさんも居なかった。田んぼ担当でフりなんだな」と一言。里の農業を取り戻そうと始めた田リー勤務のスタッフふたりだけで作業が行われようとしんぼプロジェクト。その最初に「ね（苗）っこ作りだな」ていた。ギョッとする光景、そこで理事長に怒鳴られて、と言うタケさん。ああ、やっぱりみんな分かってるんだ

私たちはやっと気が付いた。やり方ばかりに気を取られ、なぁと思った。これまでワークの人の活躍や気持ち、高段取りも何もできないまま日程だけを追いかけている。

齢者の想いなどを、ただの作業にしてしまって全部消し「暮らし」どころではなかった。

ていたんだと思うと空恐ろしくなる。

「仕切り直そう」と、次の日から、ワーカーさんにも入

私自身は今まで米担当を何年もやりながら、それがたってもらった。視力、体力低下もあり、この数年は農業

だのお遊びのイベントごとでしかなかったことを思い知班には参加していなかった北條君も土入れに来てくれれされつつ、５丁歩という広さに不安もよぎる。みんなた。
「やっぱり中にいるより外でこうやって仕事した方がで土入れをやったその日の夜、グループホームに顔を出いいなー！」と、いい表情で張り切っている。北條君はしてクミさんや詩子さん、清さんに今年も米作りやらせ

以前は何年も田んぼに関わっていたこともあって、自信てもらいます…と挨拶に行った。そんな私の気持ちを読満々で、我々若手スタッフよりも仕事がわかっていた。

んだかのように「なんたってここは…指導者がたくさん「○○君、苗箱運んでくれー！」「○○君こっちやるべ！」

いるんですから。大丈夫」と詩子さん。そう皆がいるかと、場を読んで的確に指示も出してくれるなど頼もしからやれるんだよなぁと、タケさんやワーカーさんの存在った。自信のない私が「今年の田んぼ大丈夫かな？」とを思いながらその言葉を頂いた。

不安を語ると「俺がいるから大丈夫ッスよ」と貴勇君。

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ワーカーさんは何年もやってきただけあってテキパキとその後も、浸種・催芽など段取りも何もなく、その場作業が進むし、場も明るくなる。それだけで、よし！頑しのぎで理事長に何度も怒鳴られながら、なんとかかん

張って、皆でやっていこう！という気持ちになった。

とか苗づくりを進めている。
「コンビニとスマホだけで生きていけると思ったら大間違だ、米を作れる一人前を目指とばかりやっているんだろうな、わかった気して。スマホやそう」という若いスタッフへの理事長の想いは、はじめか

パソコンを使いこなしたってなんにもわかるわけない。本当ら躓いてばかりの出だしになっている。

に生きる力なんて全然ないかもしれない。

「今年、米とれるかなあ」、デイサービスでトミさん（仮去年の秋、モモ子さん（仮名）が去年の新人の直生君に米名）に呟くと、「なに？おめ、農家だってか？」と聞き返しづくりを教えると言って、その直後、脳出血で動けなくなってくれる。
「今年から、私とか若い人で米やることになったた。「一人前にする前にこんな体になって申し訳ない」と泣んだ。けど、上手くいかなくて。大丈夫かなぁ」と言うといて悔しがっていたモモ子さん。その直生君が理事長に怒鳴「だ～いじょぶなんだぁ！」と笑いながら「こったに天気られながら頑張っている。一人前にしてモモ子さんを安心さ

良いなら外さ行きてぇなぁ、外で稼ぎてぇなぁ」と言う。

せたいと理事長も必死にちがいない。

そこで、それじゃあ、とトミさんと散歩がてら外に出て農作業小屋に行った。トミさんは、冬の間「腰痛い」と動か里に暮らしを取り戻すとは？・・・今回田んぼにかかわろないことが多かったというのに、外に出たいと言うので私うとしてるスタッフも、そのことに対してほとんど実感が持もワクワクする。催芽機にかけている種籾を見て「あやー、てずにいると思う。毎日食べている米と、みんなの命と、こ種だっちゃ」とトミさんの表情も笑顔にほころぶ。それぞの日一日のこの仕事がどう繋がっているのか、見えるようでれが今年の春を生きているんだなと思った。それを大切に見えない。里は、農業基盤をうたい、「暮らし重視」でやっしなければいけない。

てきたはずだ。だけどいつの間にかただの施設になり暮らしは消え、単なる労働、作業になってサラリーマン化していた。

トミさんとそのままバッケ（ふきのとう）探しになる。

支えてくれるのは利用者さんの存在や関係、言葉だ。それを今年は出るのが早くて、ほとんど花が開いてしまい、いい力に変えて、若い 20 台のスタッフが里の農業・暮らしを取感じのは２～３個しかなかった。二人で探していると、土り戻していく一歩になるか、ならないかの挑戦の一年目なん

手の斜面にプクッと膨らんだいい感じのバッケをトミさんだと思う。

が見つける。
「あれなんかいいなぁ、けど危ねぇなぁ～」と「取り戻す」というのは、ただ教えられて真似事をするん

残念がるトミさんに、私が「大丈夫だぁ！」と行こうとす

じゃなくて、米作りを自分でとらえ一人前になっていくといると「だ～いじょぶなんかでね！おめ、“志村けん”でねぇ

うことだと思う。秋の収穫を目指して祈りながら、里のフィんだから！」その返しに思わず笑ってしまった（米の話でールドで奮闘したい。

は「大丈夫だ」って言ったのに！と思って、さらに可笑しくなった）。採れたバッケはたった３個、「としょりしか分からねんだ。おら、この匂い好きだ。ほれ！」と鼻先に近づけてくれる。春の原っぱの匂い、いい香りだ。
そんなトミさんに癒されながら「としょりにしか分から春が来る。
ワーカーさんや利用者さんの表情やひとつひとつの言葉は、まるで春風の様だ。今年一年の挑戦が、私も含めそれぞれにとっての根っこの一部になるといいなと願う。

ない」と言う言葉がずしんと来た。何もわからず勝手なこ

春のステップアップ
ワークステージ ワーカー

西田 あゆみところと切れていないところのチェックをしたり細かい部分のことも気がつくようになりました。はじめは難しかった玉ねぎの芯取りが上手になったことは嬉しかったです。餃子、焼売を作るとき、機械では上手く包めたが、手高等部を卒業してすぐ 18 歳のとき銀河の里にやってきま包みでやるときはなかなか上手にいかなくて苦労しましした。それからずっと総菜部で餃子、焼売を作ってきました。

た。消毒用の酸性水とアルカリ水をタンクに入れる作業な

惣菜の仕事は仕込みの野菜切りなど大量の作業なのでとてども頑張りました。鮭餃子は、柔らかくて普通の餃子に比も大変でした。けれども皆で力を合わせてやっていくので、べて仕込みが大変だったけど、なれると上手く包めるようなれてくるにしたがって楽しく仕事することができてよかになりました。その他にはパック詰めと、シール貼りなどったです。だんだんとネギのみじん切りやニラの切れているも頑張りました。

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先週からグループホーム第２でお仕事をすることになります。高等部では園芸科だったので、本を持ってきてスタッした。高校のとき、将来のためにと研修を受けてヘルパー２フと相談しながら花壇を作りたいです。テイオウカイザイ級の資格を取りました。いつかその資格を活かして働きたい

ク、スターチス、センニチコウなどの花をドラーフラワーと思っていました。相談したところ、やってみたら？というにしてリースを作ったことがあります。事務長の和也さんことになったのです。銀河の里内のグループホームなので里から「事務所周りの花壇をやってね」と託されました。和

内販売などで毎週のように出入りしていたところなので、ス也さんはとても忙しいので頑張ろうと思いますが、私も忙

タッフもおばあちゃん達もみんな顔見知りなので、そんなにしいので花壇やるには一人で自信がありません。おばあち

緊張せずに入ることができました。

ゃん達やスタッフにも一緒に手伝ってもらって、花壇に綺最初のお仕事はリネン交換でした。思い出しながら頑張り

麗な花を植えたいです。

ました。枕カバーを折り込むのが難しかったです。シーツは総菜班の餃子、焼売も気になります。理事長にグループ

しわにならないように綺麗にしくことが出来ました。食事作

ホーム第２で仕事したらって言われて入ったのですが、ずりもやりました。ご飯を炊くときの水加減が難しかったけど、っとやるかどうかまだ悩み中です。

スタッフに教わりながら徐々に出来るようになりました。ワ
ークでも炊いていましたが、ワークの炊飯釜は３升炊きのでかいのと違って、４合で炊くので、小さくて水の目盛りが見づらいです。
おやつ作りもやりました。メロンパンに模様を入れるのがとても難しかったので苦労しました。スタッフの詩穂美さんと一緒にチーズケーキを作りました。おいしいといっぱいほめてもらったので、楽しくてやりがいを感じました。利用者のＫさんに「チーズの量を多めにして」と言われました。一緒に作ろうと誘うと「気が向いたらね」と言われました。週
１回から２回くらい自分一人でおやつ作りをしたいです。今後はお風呂介助などもしてみたいです。床掃除は昼ご飯の盛り付け前に終わらせるようがんばります。
Ｓさんは私の名前を覚えてくれません。認知症の高齢者ばかりですがみんな私の事を覚えてくれたのに、Ｓさんは覚えてくれません。なので私はＳさんに「あなたとは口を聞かない」と言いました。
清さんと、クミさんと、リツ子さんといつも仲良くお話しができるので毎日楽しいです。元さんの奥さんが面会に来た
とき、「出身どこ？」って聞かれ、亀ケ森と言うと「遠い所から来てるね」って言われました。元さんの奥さんともお話が出来たのが嬉しかったです。
春の学生インターンで来た渡部真由さんと、北田麻央さんと別れるのが寂しくて泣いてしまいました。笑顔が優しくてとても可愛いと思いました。ずっといてもらって、もっと話したかったです。
春になったので、グループホーム第２の花壇の周りに、マリーゴールドを詩穂美さんと一緒に植えようと思っていま

10～ 大活躍のあゆみさん ～ＧＨ２ 及川 詩穂美
グループホーム第２に６年間、助っ人で来てくれたワー
カーの雅之さんが、特養のユニットことに移り、あとがまとして 3 月 13 日から、西田あゆみさんが来てくれることになりました。最初の緊張もすぐにほどけ数日でなじんでいます。その日のおやつを提案して作ってくれるなど大活躍です。特にメロンパンは、農繁期で忙しいワーカーさん
や職員にあゆみさんが届けにいき、手作りのメロンパンに
みんな大喜び。グループホームの利用者さんも一緒に食べて、いい感じの場ができました。一週間が過ぎた頃、疲れないか心配でしたが、自分から「もっと利用者さんとコミュニケーションがとりたい」と前向きな言葉が出て、私はとても頼もしくて、嬉しくなりました。
グループホーム利用者のＳさんとは同じ大迫の出身ということもあり、あゆみさんから最初に話しかけました。
ところが名前を覚えてくれないＳさんに、「もう口をきいてあげない！」とビシッ！と喝を入れていました。Ｓさん
は強い女性が好きで相性も良いので、なんだかんだあってもＳさんとあゆみさんの関係はいい感じです。
利用者の元さんは独特の世界のある人で、普段は話しか
けてもちょっと遠いところにいる方なのですが、「元さん、
まだご飯の準備できないから座ってて～」と言うあゆみさんの声かけに「？座って？どこさ～？」と普通に反応して返すので驚きました。元さんと会話でこんなふうに繋がれるのが、とても不思議に感じました。
あゆみさんは高等部で園芸科だったとのことで、花や野菜の種を植えて育てています。そこに利用者の茂さん（仮名）も一緒になって、あーでもないこーでもないとお互いの知恵を出し合っています。毎年草だらけの畑も、今年はあゆみさんの力を借りて期待できそうです。あゆみさんはヘルパー２級の資格もあるので、自分からお風呂介助などもやってみたいと相談されました。利用者さんとあゆみさんの柔らかく絶妙な会話や、人の気持ちを察知する鋭さに関心させられっぱなしです。始まったばかりですがいろん
なことにどんどん挑戦して欲しいと期待しています。

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【振り返り】実践型インターンシップ 2017 春

今年度、初めての取り組みとして、NPO 法人 Wiz（http://npowiz.org/）をコーディネーターとして、大学、短大生を対象に実践型インターンシップの募集を行った。今回、県内外から３名の大学生の応募があり、それぞれ春休み期間を使い、１ヶ月～１ヶ月半の期間を銀河の里の各現場で活動をしていった。
この 154 号では、東北芸術工科大学コミュニティデ
ザイン学科２年：渡部真由さんと岩手県立大学２年社会福祉学部：北田麻央さんのインターンシップ報告を掲載する。

■インターンで気が付いたこと
このインターンで障がい者の就労支援の現場に入ったのだ
が、デザインの根底にもっと根本的な課題があることに気がついた。ワーカーМさんが発した「普通の人が怖い」という言葉に触れて、私の中に遠い過去の深い傷がよみがえってきたからだ。それは小学生のときの、障がいのある子に対するいじめだった。障がい等で普通にはなれないその人が、普通を演じる多くの人たちにいかに傷つけられたのか。私自身、いじめられないように普通であることを演じ、そのために大それぞれにインターン前に課せられた課題をこなし、銀河の里の現場に入り、暮らしを体験し、発見や考察を二人の専門分野の視点と鋭い感性でまとめてくれている。今後、それぞれが大学に戻り取り組んでいくテーマとも深く重なり、大学での研鑽とその後の地域社会での活躍を大いに期待したい。

「インターンシップ 最終報告」
東北芸術工科大２年半のエネルギーを使い果たしているのではないか。コミュニティを構成する個々に、普通でいなければいけないという強迫観念がある限り、生き生きした新たなコミュニティは生まれてこない。コミュニティデザインを考えるには、そこから解決する必要がある。いじめや差別、排除の構造を乗り越える何かを、地域デザインが持っていなくては絵に描いた餅になりかねない。
■恐い普通の人

渡部 真由

Мさんは「普通の人」にいたぶられるように傷つけられ続けた人生を送ってきたのだと思う。その多くは福祉関係者で今後、地域コミュニティのデザインはとても重要になっあったことは疑いようがない。今でも彼女は彼らに心を堅くてくる。ところが今の日本社会の「異質なものを排除する」

閉ざして許そうともしない。障がいで普通の行動をすることという空気（根本的な課題）を変えないと、地域づくりがは難しいМさんに、彼らは普通を要求してくる。社会のスピ

成り立たない。銀河の里の「弱さ、はかなさを備えた異質ードや常識に合わせることを求め、できないと叱責され、排なことこそ中心に置かれる」という姿勢はそうした課題に除され、否定する。Мさんにとって傷つくことしかできない立ち向かうヒントになり得ると感じた。

日々が何年も続いたのだ。全体主義とまでは言わないまでも、全体から外れた行動や主張が認められない雰囲気が日本の社■インターンの動機

会のすみずみに及んでいる。

医療や福祉の現場の、きわめて事務的で人間味のない雰

個人よりも場を重視する日本人の伝統的な感覚は、近年の、囲気に違和感があった。本来であれば、人と人とが出会う

個性を必要とされる社会の中で大きな葛藤を抱えている。

現場であるから何かが生まれてもおかしくない。しかし、

元々日本的な「場」は異質なものも上手く包んで全体のバラ

実際には何も生まれそうにない。そこで、考え方も雰囲気ンスをとって機能していたと思われる。しかし西洋化されグも違う銀河の里の現場で何か学べればと考え、インターン

ローバルな時代の影響をうけて、個人の主張や感覚が重視さシップを希望した。

れるようになってくると、伝統的な場は混乱する。自立した個は和を乱す存在と写るからだ。この「個」と「場」の葛藤■福祉・医療分野の「人と人との関係性」にの中で現代人は普通を演じさせられるようになる。つまり普関心を持った背景

通であることを装いながら「場」の中で生き延びようとする

私が学んでいるコミュニティデザインは、いわゆる「コわけだ。同時に普通を演じ続けるために、あえて普通でない

ミュニティ」の人と組んで地域の課題解決のアイデアを一人を見つけて排除することで自分を守ろうとする感覚が生ま緒に考えて実行し、その過程で新たなコミュニティの創出れる。最初に矢面に立たされるのは、障がいを持つ人たちだを図るとともに継続していけるようにサポートをする学問

ろう。標的にされないために、多くの人は個性を隠し普通をである。
「人と人とのつながり」が重要になってくるこの学演じる。過労死などの多くも普通を演じ続けた結果の犠牲で問は、教育や農業、福祉などさまざまな分野の課題を視野はないだろうか。現代社会はとても生きづらい。わずかな弱に入れてアプローチする。特に私は、地域医療や在宅介護みをみせると簡単にスティグマを背負わされてしまう。Мさの現場に関心があった。

んの「普通の人が恐い」はそんな背景を負っている。

裏ページに続く

11

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■個性も取り込む新たな「場」の創造「自己主張」をしない代わりに誰でもが入れてもらえる
伝統的な日本の「場」は、時代の変化の中で、主張する個性を受け入れながら「場」を作っていくといった、新たな「場」の構成を求められている。西洋の個人主義でもなく、日本的な「場」を基盤にした「一人一人が作り上げる社会」
を生み出すことは果たして可能だろうか。普通の人にならなくとも存在が許される「場」を創造するにはどうすればいのか。
銀河の里の「場」のでき方では「ひとりの人に関心を持
つ」、「深い理解」そして「物語が生まれるのを待つ」の３「インターンを終えて」
岩手県立大学２年

北田 麻央

つが大切にされていると感じた。例えば、ワーカーさんの普通では考えられないような言動も、問題行動とは捉えな■私のここまでい。何らかの表現としてその意味や背景に想いを馳せるこ

おばあちゃん子で育った私は、祖母が大好きだ。ところがとで理解を深めていこうとしている。つまり里では弱さや、私の周囲では年寄りを嫌悪する話が聞こえてくるし、世間のはかなさ、傷こそに新たな「場」を生み出す可能性がある

高齢者問題の響きには高齢者が排除されていく現状を感じと考えているようなのだ。

る。私はおばあちゃん達がさみしく辛い老後にならないような社会づくりに貢献したいと、社会福祉学部を志望した。

■新たな「場」のもたらす可能性

学部では社会福祉制度とその成り立ちや、福祉に携わる上１ヶ月間、私がワーカーさんと触れ合って感じたのは、での心構え、人との関わり方を学んできた。それらは必要なそれぞれが自分の仕事や自分の好きなことに誇りをもってことであるのは解るのだが、どうもピンとこなかった。特に、いるということだ。例えばМさんは「普通の人が怖い」な

人と対面するときの話し方、言葉遣いまで教えられるのにはがらも、絵を描くことで普通の人を動物に変えて、人と向違和感があった。まだ見ぬ相手にどう接するかまで決められ、き合う力を育んできたということだった。10 年以上かけマニュアル通りにやることが自分の仕事になっていくのかとて、今では年間を通じて絵画の展示会に出展し、作品をプ

考えたら怖くなった。自分がやりたかったのはこんなことでリントした手ぬぐいの販売なども行い、作家として活動しはなかったと葛藤しつつ、３年生になると実習や就職活動もている。

始まる。このままではまずいと焦りながら、今一度自分がや

少なくともМさんには、里の「場」は、普通の人のいな
い（必要のない）「場」として成り立っている（Мさんは、りたいことを見つめ直す機会を得たいと、今回インターンに臨んだ。

一般の人でも芸術家なら初対面でも泣かないでちゃんと話せるというから、普通では成り立たない芸術家を直感的に怖くない人とわかっているようだ）。

■一般の施設の見学を通してインターンの事前課題として、どこか他の施設の見学をす

これからの地域コミュニティを考え、デザインしていくるというのがあった。大学に相談したところ、「いいところ」

立場から、里での取り組みはとても興味深い。つまりこれがあると紹介してもらった。そこはグループホームで、代表からの地域デザインには普通の人は必要ないということが者からも、高齢者が生活しやすいような工夫が各所に施されわかるからだ。むしろ変な人、変わった人、突き抜けた人、ているという説明があった。なるほどと思うことも多かった

弱い人、傷を負った人などなど、そうした人たちの存在がのだが、部屋の表札に違和感を持った。木の切り株にゴシッ中心になることが、新たな場とコミュニティを作っていく

ク体で「〇〇宅」と書いてある。それが一律すべての部屋に決め手になるのだと確信した。つまりそれらは誰もが持っかかっている。部屋が個人のプライベート空間であるというている人間の本質でもあるからだ。

証明だ、との説明に、私はどこか押しつけがましさを感じた。

銀河の里で学んだ「普通の人は必要ない」は、常識の枠

あらかじめ、私は食事の時間を見たいと思い、お昼の時間

や、ちゃんとやらなければという強迫観念からも解放されに見学を設定してもらった。大きなテーブルを囲む利用者さなければ、自由な発想もできず、新しい未来は展望できな

んたちと、そこに配置されたスタッフの雰囲気に、どこか軍いということを示している。

隊の整列を感じてしまった。スタッフは利用者が関心もない

今後、国や行政に代わって、多くの支え合いが地域コミ

ような、テレビの時事ネタを一方的に話しかける。当然、利ュニティに要請される時代がやってくる。しかもその地域

用者は無反応で表情はない。スタッフも疲れているようで、

コミュニティはいろんな意味で現実的に疲弊している。弱表情がほとんどない。そんな中、私に向かってきてくれたおさに弱さで生き抜いていく方途を模索しデザインしていく

ばあちゃんがいた。
「何か話せるかもしれない」と期待したが、必要に迫られていると言っていい。銀河の里で大切にされそこに素早くスタッフが入って遮った。大事な出会いを壊さていることが、地域コミュニティにおいても応用できたな

れたような、気持ちが踏みにじられて台無しにされたようなら、相当な可能性が見出せるのではないかと思う。困難な

痛い感覚があった。みんなで微笑みながら食卓を囲む場面を課題に向き合いながら、かすかな希望が見出せたように感期待していたが完全に裏切られた。一方的に食事を与えるだじている。

けで、食べない人には背を向けて、スタッフ同士でおしゃべ

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りに終始する。いたたまれない気持ちになった。

とでもコミュニケーションは図れるし、食卓の雰囲気を作る

食事は栄養摂取に留まることではない。人間にとって集

一人にもなる。こうした時間や空間の共有による相互的なやまって対面して食べるという形はコミュニケーションの場

りとりを、食事の場面ばかりではなく、銀河の里では随所でとしても重要だし、人と人が一緒に生きるという確認をす感じた。そこにこそ私が大切にしたい何かがあると感じた。

るような大切な時間と場であるはずだ。そうした人間の本

人と人の関係の中から生まれる言葉やエピソード。そこに質に関わることがないがしろにされていた。まるでエサのある「何か」。その何かからまた何かが生まれる。これが里でように食事を与えているような光景だった。私は悲しくて、言う「物語」である。相手が居て、自分が居て、さらに周りその場にいることも辛くなってきた。準備していた質問もの人もつながっていく。暮らしを基盤に、そうして人生が作

聞く気が失せてしまった。何を聞いても返ってくる答えがり上げられていく。それは、正解で固めた「砦」で利用者をわかるような感じがした。たった２時間の見学ですっかり管理し答えを押しつけるような暴力的なありようとは真逆の

くたびれ果てて、私自身、そこでは生きている感じがしな

世界だ。

かった。

現代社会に起こる問題を解決するため制度は作られる。社

広くて、日当たりもよくて、設備も整って、必要なもの

会福祉も制度であって、必要な事ではある。しかし現場で向がそろっていて、生活に事欠くことのない、制度にのっとき合う高齢者は終わってしまった過去の人なのではない。今った、非常に優良な施設。大学が言う「いいところ」だっを生きている一人の人間だ。制度を答えとして押しつけてはたのだと思う。しかし、そこはスカスカで何の中身もない、本末転倒になってしまう。個人が生きるということに、制度

空っぽな感じがした。何か大切なものがすっかり抜け落ちの答えを一律に押しつけて通じる訳がない。「いかに生きるていると感じた。

か」という問いの側に立つのと、制度の側に立って答えを個々に押しつけるのとでは、見えてくる世界が全く違い、現場の■里で見たもの学んだもの

光景もまるで違ってくる。

その後、銀河の里でインターンが始まったが、そこには単純に正しい答えを押しつける習慣は恐ろしい。自分で考全く違った雰囲気があった。例の表札は、掲げてある部屋

えなくなる。やっていることが暴力であることにさえ気づくもない部屋もあった。あるとき利用者のＡさんが私に自分ことができない。見学先の代表者は「うちでは誰もスタッフの部屋の表札を読み上げてくれた。手作りの表札には、そが辞めない」と言っていたが、何も考えず、何も抱えず、単の人の名前と、息子さんの名前、他の利用者の名前、スタ

純な作業をこなし、スタッフ同士なれ合っていれば、辞める

ッフの名前、猫の名前まで書かれていた。聞くとＡさんはことさえ考えないだろう。あらかじめ準備された答えに従う

亡くなった家族や親しい人を表札に書き込んでいくというだけで、悩んだり、苦しんだりしないのは、他者としての利ことだった。スタッフの話では、あの世での家族をつくろ

用者が存在しておらず、すっかりその存在を消されているとうとしているのではないかと言う。Ａさんの表札にはまだいうことだ。私が感じたスカスカな空っぽ感はそのことだっ

余白があって、更に家族が増えていくのだろう。そこに私たのだと思う。

の名前も入れてほしいと思った。天国の家族の表札を作っている人がいるかと思えば、グループホーム全体が自分の銀河の里は、業界では異端で怪しいと言われているようだ

家になっている人にとっては部屋に表札でもないだろう。

が、人と人が出会い、向き合っていくことの素晴らしさ、す

旅館に泊まっていて明日は家に帰るというイメージで何年ごさを、その恐ろしさと共に引き受けながら、極めて自然体も過ごしている人もいるという。認知症の人がそれぞれで実践していると感じた。自分を見つめることで、相手を理様々な物語を生きていることが大切にされていると感じ解しようとし続ける姿勢は、福祉に限らず、いわゆる対人援

た。同じデザインの表札を一律に掲げてしまう違和感は、助と言われる場に臨む者にとっては必須のことだと思う。そそこに暴力的な何かを私は感じていたんだろうと思った。

れがなければ、知らず知らずのうちに自らの暴力に翻弄され食事の時間の雰囲気も対照的だった。里では利用者が食

誰かを傷つける事になりかねない。こんな世の中で自分自身、卓につく時間はまちまちで、みんなが食べ終わったころや道を踏み誤らず歩いて行くことは至難の業だとこのインターってきて食べ始める人もある。食事の仕方もそれぞれだ。

ンを通じて改めて感じた。

芸術的に食べ物を盛りつけ直す人もいるし、突然横の人にご飯をあげたり、向かいの人と会話したり、時には諍いも始まる。会話の内容もお互いくい違った内容でもやりとりは成り立っていたりする。意味は通じなくてもコミュニケーションがあって、表情も豊かだ。そんなちぐはぐな会話をスタッフが頷きながら微笑んでいる。こんなに居心地の良い雰囲気は今の社会ではどこにもあり得ないほどに感じた。この食卓の豊かさは、まさに人間の豊かさそのものかもしれない。なかなか食べない人も、食べないからといって食卓から排除されたり消されることはない。食べないこ13

ケア部門に参加して理事長 宮澤 健

3 月 21 日、日本共創学会の設立記念大会に数人で参加した。2014 年の箱庭学会の公開シンポジウムで西先生と三輪先生の「てあわせ」の発表がとても興味深かったので、それから銀河の里でも「てあわせ」のワークショッ
プに参加させてもらってきた。ちょうど身体表現として
アフリカンダンスなどを始めたところでタイムリーな出会いだった。里にも両先生においでいただき、見学を兼ねてミニワークショップをお願いしたこともある。その三輪先生が設立準備委員長で初代の会長になられる縁もあって、ケア部門での発表の機会もいただいての参加となった。
設立記念大会のタイトルは『共創と障害』サブタイト
ルが「共創文化の創造にむけて」となっている。一見して、里の活動のありようや考え方と重なる思想がそこにある。昨年６月に参加した「場の研究会」の取り組みとも関連は深く「共創」は「場」で決まると言ってもいい
くらい、日本的な発想とありようが根底にあると思う。
どちらも身体性や物語など、これまでの知の枠組みでは排除されていた視点も入れながら、新たなパラダイムとして、次の時代の地平を開く情熱ある取り組みのひとつだと感じる。禅の「不立文字」には二元論を否定する考えがあると思うが、現行の科学の知（近代知）の、物事を対象化し一方性と切断によって理解し操作するという方法とは違った、新しい知の枠組みへの挑戦と期待してしまう。近代科学の知が切ってしまった、世界との関係を新たにつながり直すことで、世界の再創造をするような作業が「共創文化の創造」になるように思う。
分科会は３つに分かれていて、「共創するケア」「共創
する言語」「共創するデザイン」だった。私個人としては言語にひかれたが、里の発表がケアの分科会なのでそこはあきらめるしかなかった（日本語には「場の思想」が込められていて、そこには日本の文化の奥からにじみ出るような大切なことが秘められており、それは人類の行
く末に重要な影響をもたらすにちがいないと信じている
私にはとても気になった。分科会の中では一番人気も高
く盛り上がったように感じた）。
ケアの分科会は人気がないのか、会場も小さい上に人はまばらだった。共創の実践という重要な位置づけにケ
アがあるはずなのに残念なことだ。さらに残念なのは、福祉の制度や仕組みの実情の、共創とはあまり関係がな
いような内容がほとんどだったことだ。どこかの福祉の研修会のようなつまらない話をしている場合ではないよ
う思う。もう一つの違和感は、研究のあり方が、従来のエビデンス一辺倒の科学的研究方法の枠組みにとらわれ

14

すぎていて、「共創」の方向性と逆行していないかとさえ感じた。
そうした中での里の発表は異様で浮いていたかもしな
い。里の活動と発表は、これまでどこでも受け入れられなかったように、やはりお呼びでないのか、先進的に受け止められるのか、どうなっていくんだろう。今回の里の発表は、我々にとっても新しい形での取り組みでもあったので、共創学会での発表を通じて触発されたところも含めて、次号で書きたいが、今回は分科会の感想にとどめたい。
ケア部門の人気はなかったが、本来は共創学において、特に重要な部門だと思う。実践の現場からの取り組みであり、そこでは関係性や身体性が密接に機能してくるのだから、ケアの「共創」が見えてこなければ現実には未来を開けないと思う。共創学におけるケア実践が研究の根幹として重視されることを願うばかりである。
ケアの分科会で、西平直先生は、「うまくいくときといかないとき」というタイトルでお話をされた。一見、ケ
アにも、共創にも関係ないようなタイトルなのだが、これは大変重要なお話だったのではないかと感じた。相手や対象をどう操作するかという論法ばかりの中で、“自分はどうあるか”と問いかけている。その上で、決して自分だけではない。つまり「うまくいく、いかない」は「あわい」とか「関係」の出来事であって、そこがどうなっているのかとの問いかけは、「共創とは何か」という問いかけになっている。つまりこれは、共創はどうすれば成就できるのかというお話だったのだと感じた。
「離見の見」など随所に世阿弥をひきながらお話しされたが、「花は秘すべし、秘せずば花なるべからず」は出されなかった。先生はもしかしたら、この言葉をあえて「うまくいくときいかないとき」と言い方を変えてタイトルにされたのかもしれない。世阿弥は秘伝として「芸の奥義」を語っているのだから、相手をどう操作するかという視点ではなく、役者たるべきものの心構え、自らのありようを語っている。しかもそれは観客と自分の「あわい」に展開する「芸」としての前提がある。まさに芸の成就とは「共創」がうまくいくかいかないかの話に他ならない。
「花は秘すべし、秘せずば花なるべからず」を共創学のテーマとしてふさわしいように感じる。

秘めて語らず、「うまくいくとき、いかないとき」と問いかけることで、ケアという関係性を持って展開する、人2014 年に 91 歳で引退した、文楽の人間国宝、竹本住太

間的な行為の本質に迫ろうとされたのではないか。ご自夫は、現代の名人として絶大な人気を博した人だが、「じ身の職業上の講義、講演という日常の話として「うまくょうずにやろう思うたらあきまへん、そう思ったら終わいくときいかないとき」を提示されたのだが、「うまくいりでっせ」と何度も語っている。同じく文楽の三味線のくときいかないとき」はケアの現場に立つ我々にとって、人間国宝、鶴沢清二も「じょうずにやるのは簡単です。

とても重要なテーマであることがわかる。

それじゃダメなんです」と言う。天才や名人が、独りよ

認知症のおばあちゃんがグループホームとかデイサー

がりによくてもそれは芸としてはなんの意味も無い、とビスの現場で「私は帰ります」と言われて歩き始めたと考えているようだ。つまり、芸とは観客と自分の「あわき、私はどうするのか。そのとき私はどう言葉を発し、い」に生まれる瞬間の勝負だということなのではないだ

どう振る舞うのか。それはその場の状況や相手との関係

ろうか。西平先生の「うまくいくときいかないとき」もなど、多くの条件の中での瞬間の勝負が求められる。そそうした次元での問いであったのだろうと思う。

こではどんなマニュアルも通用しない。全人格を賭けた相手と自分のあわい、あわいが寄り集まってできる場、

命がけの勝負がその場その時に求められる。そこは人間

そうした共創に関わる創造性や浸透性は、これまでの科としての勝負の場となって「うまくいくとき、いかない学的研究方法では主観を排除しすぎて見えてこなかっとき」が決せられる。そうした芸をどうやって鍛えればた。主観を抹殺した対象化の研究に留まらず、主観と客よいのか。これは難しい。何十年のベテランがやっても観のあわいに立ち上がる関係性、場、身体性がテーマにうまくいくとは限らない。逆にまったく素人のボランテ

なってこなければ、命の輝きは消え、我々はすっからか

ィアの中学生が天才的な対応をやってのけるということ

んで生きていくことしかできなくなってしまう。そんなも起こりうる。人間的な勝負、人格をかけた勝負の瞬間

危機的な時代にあって、共創学は自と他の二元論ではなは、そうした不確実性にも覆われている。

い世界の探求と創造を模索していってもらいたいと願

世阿弥は役者としてのあるべき道を探り語り続けたう。共創学にはアートや芸の感覚も相当に取り入れるこ

が、ケアの現場の人間も同じようにこのテーマを問い続とが必要で、そうした姿勢が「閉じた科学」ではない「新ける必要があるだろう。また、世阿弥の探求はそのまましい科学」の可能性を広げていくことになるのではない

ケアの世界にも繋がることだと思う。そうした研究こそだろうか。

落合君はお風呂や食事に誘おうと直球勝負で果敢に挑ん

新年度の始まりにだ。そんなある日、良吉さんから平手打ちを食らうとい

施設長

宮澤 京子

う出来事があった。
「親からも、ビンタされたことはない」という、平安だった人生に試練が降りかかる。里の場合

春の芽吹きの時期となった。今年は新卒と転職含め 11名の新入職員が里に加わる。これから誰とどう出会い、どんなことが起こってくるのか･･･とても楽しみである。
新職員に向けて私から、里のバイブルともいうべきジェームズ・ヒルマンの『老いることでわかる性格の力』からの引用と、最近の里の物語をいくつか伝えたい。

■昨年の新人の奮闘
昨年、学卒新人の落合君は法学部卒だ。特養ホームに配属になったが、表情も言動も硬かった。
「今時、
“企業”
でもないと思って･･･」と言うが、多くを語らないのでよ
くわからない。利用者のみならず、スタッフの方が「異界」の雰囲気漂うユニット「すばる」で、男性的な思考と社会性を期待したのだが、むしろ落合君が一番「異界的」な感じになっていった。その彼の前に利用者の良吉さん（仮名）が登場する。良吉さんは発語がなく、独特の世界と雰囲気を持っている。マイペースの良吉さんに、は、「介護への抵抗」や「暴力行為」を理由に、他の施設から利用を断られた方が来られるケースが多く、入居者から殴られたり、噛みつかれたり、引っかかれたりすることは日常的と言ってもいいくらいだ。その場合、認知症の周辺症状として感情のコントロールが難しくなったと説明され、その対処方法として、感情を鈍麻させる薬が処方されたり、精神科への入院ということもあるだろう。しかし銀河の里では、かなり違った視点でとらえている。良吉さんの生きている世界を理解しようと、苦しいが向き合っていくという感じだろうか。落合君と良吉さんとの「関係」を見守っていくと、そこに二人の関係
でしか生まれないことが動いていることに気がつく。長
い時間をかけ、それぞれの存在に深い影響を与えていく。
事実、他者を遮断し独特の自分の世界に籠もっていた良吉さんが、この一年で劇的な変化を見せた。発語はない
ままだが、自分からスタッフを呼んでコーヒーを要求するようになったのだ。さらには配膳の手伝いをしてくれたりもする。それだけではない。良吉さんは、各ユニッ裏ページに続く

15

トを巡り、集まってくる入居者やスタッフそして家族の方

ぞれが真剣勝負で挑んでいる。日々の暮らしのなかで、たちを繋ぐ役割を果たしているのだ。良吉さんのこうしたもがきながら、癒されながら、共に生きていくという営

以前では考えられないような開け具合？に、ただただ驚く

みこそが大切なのだと思う。里の入職動機が「今時、“企ばかりなのだが、落合君はじめスタッフとの関係が、こう業”でもない」という落合君の期待や覚悟に、二人は見した奇跡のようなことを起こしたにちがいない。医療モデ事に応えてくれたような気がする。

ルやエビデンスの世界では説明ができないし、起こりえな
いことが世の中にはいっぱい起こるのだと思う。
落合君の苦難は更に続く。入浴や着替えの場面で激しく暴れる芳晴さん（仮名）が入居になった。いつもスタッフは数人掛かりで臨んだり、眠ったところでアプローチしたりと苦労していが、なぜか落合君の誘いには割とすんなりと応じてくれることもあった。そんなある日、入浴に誘ったら脱衣室に入り服を脱ぐこともできた。よし、これでお老いた人々の動きを鬱で止め、怒りで心を狭くさせ、彼らを「老人」と呼んで孤立させている、病んだ観念を払拭しよう。次に、わたしたちの性格(ｷｬﾗｸﾀｰ)の観念への信頼を取り戻そう。それが、一人一人のユニークさが地
球に影響をもたらすのだという信念を強めることになる。老化を通して性格(ｷｬﾗｸﾀｰ)を探索してゆくのは、未知の世界への冒険でもある。

風呂に入れると思ってホッとしたその瞬間、芳晴さんの手は落合君のめがねを奪い取った。そして“おまえ、上手くいったと思っただろう”と言わんばかりに、落合君の目を見て次の瞬間、そのめがねを思いっきり床にたたきつけ■見える世界より見えない世界のリアリティ～「恐山ツアー」は、まだ続くた。落合君にとって「めがね」は分身とも言えるものであ

去年の夏、ふとした利用者の言葉から不思議な恐山ツる。しかも乱視があるのでかなり高価なレンズだと言う。

アーが実現した。その流れで神棚も置かれ、毎朝お供え「その時、どうだったの？」と聞くと「“この野郎”と、物と共に、それぞれが神棚に手を合わせている。(詳しく怒りの感情に形相が変わったことが分かった」と言う。見は「あまのかわ通信 151 号」)

透かされたと感じると同時に、理不尽さに心が折れたと言う。落合君の現場での体験を聴きながら、私はまるで自分

そのグループホーム第１に舞踏家の太田さんが今年度に起こった出来事のように衝撃を受けた。そこで起こったから入ることになった。太田さんは、お正月には胡四王

関係のすごさを感じた。私は「めがね、保険で払うからね」

神社の蘇民祭に参加して、「地霊である花巻の神様に、まと、場違いなことを言うしかなかった。

ず受け入れて頂くのが、僕のやらなければならない初めの仕事ですから」と、お札をもらってきてくれた。早速、落合君に限らず、今の若い人にある傾向として、自分を16

そのお札は神棚に納められ、太田さんを歓迎している。

防御している硬い鎧を感じる。それに対して痛烈な揺さぶ

神棚を置くきっかけになった一人にＹさんがいる。私りをかけた二人の利用者･･･これまでの落合君の人生で、はＹさんの祈る姿勢にとても共感させられる。働き者で彼にここまで迫った人はいなかったのではなかろうか。こ

気が強くて潔癖で曲がったことが嫌いなＹさんは、グル

こで大事な点は、彼を支えるチームがあることだ。彼の体ープホームで暮らしている認知症の深い人たちの常識を験を深い関心を持って見守るスタッフの存在が、決定的に越えた一挙手一投足が気になるのだろう。
「カブ（膝）が重要だ。単に「暴力」を非難するのでもなく、落合君をか痛い」が口癖なのに、気になると這いつくばって雑巾でばい同情するのでもない。この立ち位置こそ、絶妙であり床を磨き（この頃はモップに変わった）、花壇や畑におが大切なところなのだ。落合君が被害者役になったり「暴力る(育つ)草１本さえ、許さないぞといった気迫で大地にや虐待」に陥ることもなく、彼の折れた気持ちや沸き起こ向かう。Ｙさんの激しい怒りの気持ちは、手を動かすこってきた怒りなどを共有できる「場」があることは、リスと、田畑に出て稼ぐことでなんとか切り替えているのだ

クマネジメントの側面からも重要であろう。

と思う。またＹさんの語りは独特で、はじめは現実的な

また「二人の関係」と言うからには、新人落合君の衝撃話なので相づちが打てるが、どんどん展開していくと、的な体験として語るだけでは片手落ちだと思う。落合君とそのうち見事な辻褄の合わなさに混乱させられる。しかいう若者と対峙した良吉さんと芳晴さんのそれぞれにとし最後は妖しく怖い異界の話で「どんとハレ」となる。

っても、そこに物語がある。自分の身に起こった老いや病聞き終わると、どこか違う世界を旅してきたような、ないという理不尽は、落合君の理不尽体験を通じて、初めてんだか得をした気持ちなる。Ｙさんは、自身の心に棲む「癒やされる」と捉えることができるかもしれない。運命

沢山の魔物たちを飼っていて、それらにおとぎ話を聞かの理不尽に対して、「老化」の生理学的な説明や「脳梗塞」
・

せたり、うたっこを歌って楽しませたり、大暴れしそう「認知症」の病理的な説明は、なんの了解ももたらさない。

なときには神様に拝んだりしているのではないかと想像客観的な説明は主観的な苦悶には一切答えない。落合君へしてしまう。私の心に棲む魔物は、Ｙさんのような戦争の「暴力」は、彼らの「何故なんだ！」という運命への叫

体験や食糧難といった、邪悪で生命を直接に脅かす大物

びだったのか、また「甘いながらも、生きていこう」としだったり、地域のしがらみや世間体といった昭和初期のている若者へのエールであったのか。ここで生まれた物語

女性の生きにくさを体現しているものとは比べようもなには、そうした全てが含まれているにちがいない。それ

く小さいが、それでも私の中に居座っている厄介なやつだ。そんな時、私にも彼らをなだめる詩や物語が欲しく３回というのも当を得ている。まず１回目は里の「雰囲なるし、大いなるものに手を合わせたくもなる。

気」が自分に合うかどうか、もし良さそうであれば次はじっくりと仕組みやら人物をウォッチ、さいごの回で、わたしのいう「勇気」とは、古い観念を捨てることと、それから奇妙な観念に向かってゆくこと、つまり恐れている出来事への見方を変えることだ。好奇心とは、人類にとって、いやおそらく他の動物にとっても、最も偉大な衝動だと言えよう。

私という主体が「通うか通わないか」の決断を下す。そのための３回なのだ。これは意思決定のプロセスと見ることができるのではないか。また「私だけ」は、民子さんが特別で掛け替えのない存在であることを表現している。目の前にいる賢いユーザーは、どう判断を下すのか、管理者としての私に緊張をもたらした。３回のお試しが終わった後、どんなストーリーが用意されるのか楽しみ■意思決定の骨太の物語だったのだが、３回目を過ぎてもなお「お試し」が続き

さて、もうひとつ民子さん（仮名）のことを語りたい。

「３回が５回」になった。ただその頃からスケジュール

民子さんは、契約の考え方が根付いている欧米の翻訳も管理をすること自体が難しくなり、カレンダーの「銀河のの「意思決定」の概念を打ち砕く、日本の骨太さを展の里デイ」という記載に混乱し、里に「一体何？誰がこ開している。

んなことを書いたの？私、知らないわよ。何だか気持ち

民子さんは社交的で歯に衣を着せないヤンキーさがと悪い！」という電話が日に何度もかかってきた。ケアマても魅力的な女性だ。「一人暮らしは無理なので､施設にネの板垣が駆けつけて説明すると「あぁ、そうなの」と入られることをお薦めします」と説明する医者に「ふざ納得されるが、すぐにまた電話がかかってくる。その繰

けんじゃないわよ！藪医者！」と怒鳴りつけて帰ったとり返しがしばらく続いた。板垣は行って、今度はカレン

いうエピソードの持ち主だ。彼女は、昭和のキャリアウ

ダーから「銀河の里デイ」を消してきた。なぜなら、おーマンであり、地域で民生委員も務めた世話役だった。

試しで通っているうちにスタッフの顔を覚え、予定表に

かつての同僚達との食事会や数々のコミュニティを持っ書かれていなくても、デイのスタッフが誘いに行くと来ている社交家である。数年前、近所の人から「このごろてくれることが分かったからだ。一般には混乱を避ける

言動がおかしい」と、包括支援センターにつながり、里ために予定表に記入するのだが、顔と顔の「つながり」に相談が来た。その時すでに、彼女には一人暮らし高齢というか「関係性」を拠り所に自分の行動を決めるとい者を支援する地域福祉コーディネーターとの信頼関係がう民子さんの潔さは、予定表に縛られて日々をこなしてできていた。ケアマネがいきなり行って「親族さんからいる私には、目から鱗であった。

サービス提供の依頼を受けました」などと言おうものな

民子さんはいつも「ここは､素晴らしいところよ。誰も、

ら「ふざけんじゃないわよ、帰りなさい」と門前払いさ

上から目線じゃないのよ。私は民生委員として、いろいれるのは確実だろう。コーディネーターに同行して貰いろな施設を見てきたから、よく分かるの」と、銀河の里「銀河の里から来ました」と言うと、「あぁ知ってるわよ、を褒めてくれる。彼女が褒め言葉で使う「上から目線じ

わたし民生委員していたときに行ったことがあるから。

ゃないのよ」とは、「わたしの性格(ｷｬﾗｸﾀｰ)にどこまで迫呆けないために、ああいうところに行くのは、いいのよることができるの？」という、私たちへの挑戦に聞こえね」と、ちょっと上から目線。その言葉にあわせて「今てならない。上から目線では決して触れることのできなの銀河の里のデイサービスをチェックしていただきたい

い、民子さんの「たましい」に、私たちは偽りなく真摯と思って、お願いに来たんです」と言うと、「いいわよ」に向き合えるのか･･･彼女を見るたびに身が引き締まる。

と快諾だった。
その民子さんが現在のデイサービス利用やショートス
テイ利用へ繋がった経緯には、エピソードが山積みだが、それらを述べる紙幅はない。事実かどうか、また正しいのかどうかも超えた次元での、私が民子さんからもらっ老化は必然だ。魂は、老いを人間のあり方として求めている。魂は社会の常識など気にかけない。魂はただ、自分らしくあろうとする。老いは、魂という自分自身に固有なものが、十全に現れるために必要なものなのだ。

た感動を書いておきたい。巷では認知症高齢者の権利擁護や意思決定についての論議があるが、民子さんの場合
は、当事者の語りの「主体性」が大切だというケースではないかと思う。
まず彼女が言うには「ここ(デイサービス)は、市の広ヒルマンは、いつも「魂」の側に立つ。魂の立場に立つとことで、「個性」「性格」「運命」をも見つめようとしている。

報で３回お試しができると書いてあったから来てみた里の視点も「魂」の側に立つことで、見えてくる「つの。でも、応募したのは私だけだったのよね」･･･人は理ながり」や、紡がれていく「物語」を大切にしてきた。

由に支えられて行動している。どんな理由づけにするか「銀河の里」は小宇宙として存在し、疲弊することなく、は、その人の知識や経歴や倫理観そして願望や夢などが

こんなにも生き生きと活動しながら、歴史を刻んでいる。

あるだろう。この理由づけは、世の中を巧みに渡り歩い

里で巻き起こるたくさんの出来事の謎解きの鍵は、このてきた民子さんらしい。
「お試し」だから、気に入らなけ

魂の側から観ることにあるような気がする。

れば来なくても良いわけで主導権は民子さんにある。
17

【 ひな祭り 2017 】
３月、各部署にひな壇が飾られ、リビングや和室が華やかさを増す。女の子の健やかな成長を祈りながら、それぞれの思いに耽る。毎年、花巻市内で行われている吊るし雛の展示も見ごたえがある。

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【 アフリカンダンス 】
特養のホールで行った発表会の様子。
２０１３年から取り組んできたダンスは、
この日で一旦終了し、太鼓や舞踏での新しい表現活動に移っていく予定。

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【小正月のひとコマ】 みずき団子・どんと焼き

近くの山からみずきの木を切ってくる。新芽を摘み取り、枝先にそれぞれ色とりどりの団子を付ける。

新年を迎えて、正月の松飾りやお札、里では昨年の思い出の品も火の中へ。今年、神主役は GH スタッフの亜美さんが勤めた。

グループホームとデイサービス、ワークステージのどんと祭、スタッフの子供も加わって、にぎやかに祭事は進む。

【節分：特養のひとコマ】

鬼の役は、2 年目スタッフの落合君とワーカーの亮君、他にも代わる代わる。鉞持ってなかなかの迫力のはずが･･･みんな優しく豆を投げてくれる、和やかな節分。
厨房からの行事食「恵方巻」は、今年の方角、北北西を向いて食べました。
22ｄ【ワークステージのひとコマ 】 太鼓のワークショップ＆ハウス班の様子
太鼓のワークショップの様子。特養の交流ホールで行うと、自然と人が集まり加わって、みんなで合奏となりました。

この冬季間、水耕栽培ハウスの他に、土耕のハウスでも雪菜やほうれん草など、野菜作りに励みました。燻炭を混ぜ込み土作りからこだわった。

水耕栽培ハウスのチームのみんな。３６５日の出荷体制を整えています。この冬季間も寒さに負けず、ブーケレタスの出荷に励みました。

旦那さんの転勤で昨年度退職となった大森さんの送別会。記念品の贈呈と、最後は一緒に働いたハウスの前で集合写真。またいつか会いましょう。

23ｄ【デイサービスのひとコマ】味噌作りに向けて大豆選別・誕生会・おやつ作り・編み物教室

【
里
の
ア
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ト
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ン
】

正代さんの制作意欲が高く、通信の発行延期の間に数点、作品を描いてくれました。どれも春や新年度を意識した作品に感じられます。
幸太郎君は障がい者全国スポーツ大会で里のワーカーが活躍した場面を描いてくれました。
「桜」 「どこかの山」 「かめ」

伊藤正代

「全国大会ストライク！」村上幸太郎＜運営推進会議とよりあい広場の報告＞
平成 29 年 3 月 5 日(日)に、運営推進会議と「よりあい広場」を開催しました。運営推進会議では花巻警察署の方に参加頂いています。今回は、ご家族、地域の方、インターン生など多くの方と、春の旬の食材を使ったおばんざいを楽しみました。

【 里のアートシーン 】＜2018 年度法人職員を募集開始。見学会、選考を開催しています＞
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3 月より 2018 年度採用の法人職員の選考を開始しています。合わせて、銀河の里の見学会や説明会を開催しています。
詳しい募集内容等は下記のサイトをご覧ください。もしくは直接、銀河の里（戸來）まで問合せ下さい。
〇 マイナビ２０１８ （https://job.mynavi.jp/18/pc/search/corp205074/outline.html）〇 Face To Fukushi （http://fair.f2f.or.jp/tokyo.html）
８日：就職ガイダンス（盛岡）
９日：鹿踊り（交流ホール）
１２日：居宅会議
２７日：お茶を楽しむ会（茶道）
３０日：新人研修
下旬 ：太鼓＆舞踏ワークショップ(未定)：いちご狩り・お花見
田圃、畑作業

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あまのがわ通信に対するご意見・ご感想をお待ちしております。FAX、メール、ホームペー
ジより受付させて頂きます。お名前、ご住所、お電話番号なども明記してお送りください。
読者の皆様とのやりとりを楽しみにしており
ます。

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