作田

澄泰・倉知

典弘

77

吉備国際大学研究紀要（人文・社会科学系）
第26号，77−90，2016

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為
による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―
作田

澄泰*・倉知典弘**

Effect of Communication Using Presentation Software On Transformation of morality
and Improvement of sence of self─From analysis of questionnaire of students on lecture
Kiyohiro SAKUDA*，Norihiro KURACHI**
Abstract
We research how morality of students, who belong to Teacher-training course, transforms
by communication with presentation software. Firstly, in the lecture, students described theirpersonal history using presentation-software. After that, they talked about their personal
history in pairs and in group. At this time, we instructed students to refer the rule ofdiscussion that Habermas suggested. After that lecture,We conducted a questionnaire abouttransformation of sence of self, communication and so on. We analyzed that questionnaireand students’slides. Conclusion of this research is that: through describing their personal
history and communication using presentation software in the rule of discussion on
habermas’communication theory within group consisted of ４ persons（male 2, female ２）,
students’morality and self-esteem is most improved.
Key words：S ense of self, communication, Transformation of morality, self-esteem,
Transformation of Ethical values
キーワード：自己意識，意思疎通，道徳性の変容，自己肯定感，道徳的価値観の変容

早稲田大学教師教育研究所〒169-8050 東京都新宿区西早稲田１- ６- １番地
WASEDA University Institute of Teacher Education
1-6-1, Nishiwaseda, Shinjuku-ku, Tokyo Capital, JAPAN（169-8050）＊＊
吉備国際大学社会科学部スポーツ社会学科〒716-8508 岡山県高梁市伊賀町８Sports social department, School of Social science , KIBI International University
8, Iga-machi, Takahashi-shi, Okayama, JAPAN（716-8508）＊

78

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―

１．はじめにる中で，新たな規範を絶えず探求することが求められる「脱慣習化の社会」に我々はいるということが本論は，大学の講義の中でいかに道徳性を高める

できるだろう。このような観点から見るとき，教育講義を行いうるかを検証するものである。本論の執実践における学習者（学生）の道徳性の変容の過程

筆は，研究の前提となる箇所の執筆（１，２）を倉知をとらえるということは，教育実践が道徳性の変容が行い，具体的な実践結果の分析（３，４，５）は作に与える影響を明らかにすることであり，これから田が行った。また，本論の執筆に当たっては作田がの社会の中で，学校教育現場においてどのような実ベースとなる分析結果などの原稿を執筆し，その意

践が求められるかを明らかにすることにつながるだ

図を倉知が解釈しながら新たな文章を作成している。

ろう。

本論に入る前に，本研究の背景を道徳性の変容をとらえる重要性と自己意識をとらえることの意義を述べ，本論の意義を明らかにする。

（2） 自己肯定感をめぐる問題
次に本論の課題とする自己意識，特に自己肯定感について述べる。

（1） 道徳性の変容

かつて「人権教育の指導方法等の在り方についてグローバリゼーションをはじめとする急速な社会（第３次とりまとめ）」において以下のように述べ

変動は否応なしに人が成長するための空間を大きくた。「〔自分の大切さとともに他のひとの大切さを認変容させている。高橋勝は子どもが自己を形成してめること〕ができるということが，態度や行動にまいく空間を「自己形成空間」と呼び，「子どもがさで現れるようにすることが必要である。すなわち，

まざまな他者・自然・事物と＜かかわりあう＞なか

他の人とともによりよく生きようとする態度や集団で徐々に形成されてくる意味空間であり，相互に交生活における規範等を尊重し義務や責任を果たす態

流しあう舞台である」１）と定義したが，現代社会は度，具体的な人権問題に直面してそれを解決しよう

まさにこの「自己形成空間」を大きく，かつてないとする実践的な行動力などを，児童生徒が身に付けスピードで変容させているということができるだろられるようにすることが大切である。」確かに，こう。この加速度的かつ大きな社会変動は，生涯にわのとりまとめについては批判が多いことも事実であたった自己変容を余儀なくされるという意味でのるが，人権を尊重するという価値観を身に付けるた「生涯学習社会」の出現をもたらしている。1965年

めには，「自分の大切さ」を認めるという自己肯定に「生涯教育」を提起したラングランは，人間に対感を持つことが重要であるという原則を確認したこする挑戦の一つとして加速度的変化を挙げるとともとの意義は大きいと考える。また，『生徒指導提要』に「生活様式と人間関係における危機」をあげ，従にも同様に生徒指導を行う際の留意点として「自己来の慣習，型の継承が難しい社会になっていること

存在感」を与えることと述べられているが，これはを指摘した２） が，このことは従来の「抑圧的な慣自己実現を果たしていくための自己指導能力の獲得

習」から自由になる可能性を示唆する一方で，ライの前提条件として位置づけられていることを意味し

フスタイルや価値観を絶えず問い直すことが強く求ている。自己実現を果たすためには，道徳性の形成

められる社会に我々がいることを示唆してもいる。

を必要とすることを踏まえれば，自己肯定感は道徳本論のテーマである道徳性に引き付けて述べるなら性の基礎を培うということもできよう。

ば，従来のような規範がもはや有効性を持たなくな

以上のように自己肯定感と道徳的価値観は密接に

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澄泰・倉知

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関連していると考えることができるが，一方で現代を振り返るという実践を行ったが，その意義を改め社会の在り方が変容する中で，この自己肯定感が奪て確認しておきたい。

われている事例が多くみられる。

自分史という学習は，成人を主な対象とする社会

貧困問題に取り組んでいる湯浅誠は「個人的貧困

教育の領域では中心的な実践として数多くの実践が状態の背景には，社会構造的背景がある」として５

積み重ねられてきた。特に，夜間中学校における識つの排除を提起する。それは，①教育課程からの排字教育の実践は，世界的に見ても重要な実践として

除，②企業福祉からの排除，③家族福祉からの排除，とらえることができるものである。加えて，理論的④公的福祉からの排除，⑤自分自身からの排除であにも「自分史」は重要な実践として位置づけられてる３）。加えて，湯浅誠は，アマルティア・センの提いる。

起する潜在能力（capability）を参照しつつ，貧困成人に対する教育方法を問う学問領域（実践領は「総体的な“溜め”（capacity）がない状態」と域）を成人教育学というが，その成人教育学の中で定義している。
この湯浅の議論で注目すべきは，「（精

重要な位置を占めるパトリシア・クラントンは大神的な）溜め」が社会構造の中ではく奪される中で人の学習の特徴を子どもの学習と比較して，「変容「意欲の貧困」が生起するということであろう。こ（transforming）」ととらえ，その変容を促す教育方の「（精神的な）溜め」は，「失敗が存在の危機へと法を提起した。彼女は，多様な方法の一部として「伝つながらないため」に必要なものである。この「精記教育」を位置づけた。そして，ただ伝記を書くだ

神的な溜め」には「根拠のない自信」が含まれていけではなく，小グループの中で討議を行うことで，ると考えられる４） が，これこそが自己肯定感であ

自分自身の価値観の前提に気付くことが可能になろう。貧困に陥らないまでも，すでに社会構造の中り，変容がもたらされると考えている。つまり，自で精神的な溜めを奪われつつある学生も存在すると分史を書くという行為が，自分の人生を「過去・現考えられる。そのような現状の中で，教育実践にお在・未来」という「一つの物語」に紡ぎあげていく

いて自己肯定感を獲得することができるのであれ

中で，自分自身を構築してきたものに気付いていく。

ば，現代社会の中で自己肯定感を失うこともなく，

そのうえで，それを共有することにより，外部の視

道徳的価値観を形成することも可能になるのではな

線を入れ，再構成すること。これが自分自身のエンいだろうか。本論は，その具体的な方法の有効性を

パワーメントにつながっていくこと。これが変容的検証するものとなりうるだろう。

学習や社会教育における実践として追求されてきたものである。これは，青年期を迎えている大学生の２．研究目的

自己肯定感を向上させるためにも有用であると考えられる。

本研究においては，大学における講義の一部を道
徳性を向上させる教育実践として位置づけ，それを（2）
 「ものがたる」教育実践の前提条件としての分析したが，その教育実践を構成する要素について

コミュニケーション

簡潔に述べ，
教育実践の意図を明確にしておきたい。

このような「ものがたる」実践の前提条件として，グループが協力的な関係を構築していること及びコ（1）「ものがたる」という教育実践
今回の教育実践においては，自分の歴史（自分史）

ミュニケーションが円滑に実践されていることがある。となると，そもそもコミュニケーションの能力

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プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―を身に付けていることが必要になるが，実際学生はコミュニケーションについてどのような認識をもっているのであろうか。

（3） プレゼンテーションソフトの利用
今回は自分史の作成及びその発表のためにプレゼンテーションソフトを用いた。これは，教職総合演

平成25年６月に作田が講義を行った大学生を対象

習の中での報告に使うという講義構成上の意図もあに意見を聞いたところ，大半において，コミュニケー

るが，それ以上にプレゼンテーションソフトが持つションが苦手であるとの回答があった。その理由と編集のやりやすさもある。プレゼンテーションソフ

して，「何をどのように話したらいいか分からない」

トは，箇条書きで表記し，その順序を再構成し，階「初対面で話しにくい」などの意見があり，話す相層化して提示することを得意とするソフトウェアで手に気をつかったり，自分の思いを十分に伝えるこある。そのことが，自分史を構成するうえで手助けとができなかったりすることが多いと推測される。

になると考えた。

このようなコミュニケーション能力に対する否定的

以上のようにプレゼンテーションソフトを用いたな感覚を持つ学生が「ものがたる」実践を行う際に「自分史」の学習は，自己肯定感を向上させることは，留意が必要となる。
「自分史」を用いて学ぶたができる実践であり，そのことが道徳性の向上に寄

めには，書いた「自分史」がそのグループの中で受与すると考えらえる。以上の観点から，教育実践をけ入れられることが前提となるのであり，それがな

組織し，その成果をアンケート調査などで明らかにければ，自分の人生をさらけ出すような「危険な賭け」

した。

に出ることはためらわれるであろう。学習者の人生が否定されることがないように心がけること，これが教育実践の上で必要不可欠である。

３．研究方法

そのため，真のコミュニケーション行為とは，相手

教職総合実践演習の講義内において，下記の要領との対面で会話し，互いに納得のあるルールのもと，で講義を行い，大学生からのアンケート結果をもと成立するものと考えたうえで，
了解５）を得てはじめて，に，自己意識の高まりと道徳性の変容について分析・

ハーバーマスの理論をもとにした「話し合いのルー

検証した。

ル６）」を提示し，それを学生に守ってもらうようにした。話し合いのルールは以下のとおりである。
①誰も自分の意見を言うことを邪魔されてはならな
い（1） 講義内容の実際
まずはじめに，プレゼンテーションソフト使用方法の説明を行い，「過去の自分と現在の自分」につ②自分の意見は理由をつけて言う

いてのスライドを作成するよう指示する。そして，③他のひとの意見にははっきりと賛成か反対かの態

大学生各自が過去の自分を分析しながら，スライド度を表明する。その際，理由をはっきり言うを作成する。作成したスライドをもとに，ハーバー④理由が納得できたらその意見は正しいと認める

マスのコミュニケーション行為理論を参照したルー⑤意見を変えてもよいルを周知し，コミュニケーションを行った。その際⑥みんなで納得する理由を持つ意見は，みんなでそに，会話の形態を変え，道徳観の変容について検証れに従わなければならない

した。
対象は，岡山県内の大学３年生，男性21名，女性
13名，合計34名で講義を行った。教職総合実践演習

作田

澄泰・倉知

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15時限（90分/時限）のうち，２時限分を集中講義

点に留意し，感想をワークシートに記入させた。

として行った。実施時期は，2013年６月中旬である。

①

自分がスライドを作成していく過程での変化する気持ち（2） 授業（演習）の実際
授業の展開は表１に示す通りであり，次のように

②
⑷

実施した。
⑴
⑵

⑶

小グループ（２名～４名）に分かれ，先述した「話し合いのルール」を周知し，作成したスライド導入：教員志願者を目的とした意識確認を行い演習に入った。

他者と自分とを比較した自己内対話をもとに会話を行った。
⑸

はじめに，２名での会話（異性同士）での小グ過去の自分を分析し，今まで歩んできた自分のループで，各自がスライドを見せながら，自分人生について考えさせ現在のおかれている状況

自身の「過去の自分と現在の自分」について，を省みてどのような職を目指したいのか理由を比較させながら人生観を話す。その後，一人ず述べ，ワークシートにまとめた。また，自分がつ互いの意見を述べ，ルールに基づいて質問，これから目指そうとしている方向性と理由につ論議を行う。論議する際に，ハーバーマスの言

いてワークシートにまとめた。

う納得のいくコミュニケーション行為「了解」

プレゼンテーションソフト使用の説明を行い，が成立するよう周知する。互いに話し合った後要点ごと（小学校，中学校，高校など）にスラの感想を，ワークシートに記入させた。

イドをつくること，その時点において，心に残っ⑹

次に４名での会話（男性２名と女性２名）でのたこと，きっかけとなったことなどに留意して，小グループで，各自がスライドを見せながら，今の自分自身をつくりあげてきた点についての⑸と同じ要領で会話，質問，論議を行う。その後，

詳細をスライドにまとめること，また，何のた話し合った感想をワークシートに記入させた。

めに大学へ入学し，今後どのような職業を目標⑺とし，どのような人生観を描いているのか，理由も含めて書くことを指示した。その際に，自自分の評価する話し合いを記入させ，理由も述
べ，ワークシートに記入させた。

⑻

本時のコミュニケーション行為において，一番分がどうしても思い出したくない過去や他に告嬉しかった言葉がけについて，具体的にどのよげたくない点については，スライドに表示しな

うな場面でどのような点が心に残ったのかについことを留意させた。

いてワークシートに記入させた。

 また，大学へ進んだ目的と教職を志願する理⑼プレゼンテーションソフトを活用して，どのよ

由について，今後自分の目指す方向性を明確にうな利点があったのか，具体的にどのような場することができるように指示する。

面でそう思ったのか，ワークシートに記入させ 次に，スライド作成の進度状況を把握し，互た。

いのスライドを共有するために，一人に他の全⑽

講義を終えてみて，どのような会話ができれば，員（33名分）の作成したスライドを参照させた。

道徳的価値が深まるのかについて，会話の仕方

その後，自分自身の作成したスライドと比較さ等も含め，具体的にワークシートに記入させた。

せ，
自問自答しながらスライド作成を行わせた。

⑾

講義を終えた後，プレゼンテーションソフトをその際に修正箇所があれば，修正を加えてもよ

活用した自己省察とコミュニケーションの効果いこととした。スライドを作成した後，下記のについて意見交流し，本時の振り返りを行った。

82

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―

表１

指導案

指導者

作田澄泰

作田

４．結果と考察⑫

本実践において，スライドを作成することにより，各自今までの歩んできた道と道徳観について，肯定的に振り返ることができたと思われる。教職課程の⑬学生ということもあり，教職への志はあるものの，スライドへの作成段階や話し合い途中において，今までの自分の行いや今後の未来を深く考え直す場面も伺われた。
（1） スライド作成前の将来像への意識

⑭

⑮

澄泰・倉知

典弘

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 は今まで，多くの先生方の言葉によって支私
えられてきた。苦しい時，嬉しい時，先生方はいつでも支えてくれました。一つの言葉でこんなにも子どもに力と影響を与えることができる教師という仕事に就きたいと思いました。だからこそ，教師を目指します。
体 育の教師の採用が少なく，狭き門だということは分かっているが，自分は部活動で野球部の監督になることが夢なので，教職課程を履修している今，あきらめるわけにはいかない。
と ても山が大きく，谷も深いような人生でした。教職を目指したいが取得が厳しいのが現実です。でも，絶対にとりたい。
自分も両親のような教師になりたいと思う。

次にスライド作成直前に自分を振り返るアンケー

教職課程ということもあり，自分の描く将来像をトを行った結果，表２のような意見が出された。（一

強くもっている（①⑤⑬）ことが伺われた。一方，部抜粋）

今日の気持ちと難関である教職ということもあり，
未来に不安を抱えた面（⑥⑧）が多々伺われた。男

表２＜スライド作成前の将来像への意識＞

女に関わらず，自分の過去を振り返ることで，今後（女学生の回答）① 私
 の人生は，何も考えてなく，その場で考える人生だと思う。教職に就きたい。
② 過
 去を振り返ることによって，将来について
もう一度考えるきっかけになった。もっと頑張ろうという気持ちが強くなった。
③ 私 立大学に行かせてくれた親に感謝。
④ 今 までに指導してもらった先生以上の教師に
なりたい。
⑤ 子
 どもを理解できる職に就きたい。子どもの手助けがしたい。
 向性は不安。高校の頃は夢を描いていた。
⑥ 方
あの頃に戻りたい。
⑦ 今 まで，「今がよければすべてよし」の精神できていたが，大学に入り，先のことをちゃんとみていかないといけないと思った。
（男学生の回答）
 学校の教師を目指しているが，最近の方向⑧ 小性が具体的ではなく，努力があまりできない状態になっている。自分の中での目標の欠落。
 分は野球ばかりしてきたので，スポーツを⑨ 自生かした職に就きたい。
 さしい幼稚園の先生と出会い，その先生に⑩ やあこがれて今の私がここにいる。これから目指す先生は，自然の中で子どもたちを保育していく先生です。
⑪ 今
 までの自分は野球ばかりで，勉強を中途半端にしてきたので，指導者に必要なものを今
後，身に付けることが大切だと実感した。

の意欲向上への念が培われたようであった。また，
過去に指導してもらった教師との出逢いや親の姿からの志など，過去に出逢った人物による思い（④⑩⑫⑮）も出されていた。
（2） スライド作成後の道徳性の変容
スライド作成後にアンケートを行った結果，次のような意見が出された。（一部抜粋）
表３＜スライド作成後の将来像への意識＞（女学生の回答）① 人 に分かりやすく意識して作ったつもりが，簡単にまとめすぎて内容が薄くなった。
② 過 去のことを思い出したり，これからについて考えたりして，自分自身とよく向き合えた。
③ 思 っていたよりスライドを作るのが難しかった。
でも，過去を思い出すことができてよかった。
（男学生の回答）④ 知 らない機能がたくさんあり，どのようにすると相手に伝わるのか考えさせられた。
⑤ 自 分の過去のこと，将来のことなので，すらすらと作ることができた。パワーポイントもうまく扱うことができた。
⑥ 自 分が思うようにはいかず，パワーポイント

84

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―⑦の使い方をもっと勉強すべきだと思った。
 ワーポイントを活用して，うまく相手に伝パえられた。

スライド作成後，女性１名から「過去のことを思い出されてよかった」（③）の回答が得られたものの，ほとんどの回答がパワーポイント活用に関する記述であり，また，スライド作成を行うにあたって，相手意識（①④⑦）が培われてはいるものの将来への不安感は改善されなかった。
（3）
 プレゼンテーションソフトを活用したコミュ
ニケーション行為による道徳性の変容
話し合いのルールについて，拡大ボードで提示するなどして，学生全員に周知した。話し合いを行っている時に，ルールが分からなくなる面が一部みられたため，ルールを手元で見ながら行った。
話し合いの形態としては，A．２名での会話（異性同士），B．４名での会話（男性２名と女性２名）で実施した。なお，男女の人数比率において調整を行い，話し合いを行った。話し合いについては，３の実践概要で示した通り実施し，アンケート結果から次のような意見が出された。（一部抜粋）
表４

コミュニケーション後のアンケート結果＜Ａ．２名での会話（異性同士）＞（女学生の回答）① 声
 が聞き取りにくかったけど，相手が目を見て話してくれてよかった。異性同士でしたが，きちんと話せました。
② 相 手の思いが伝わってきてすごいと思った。
③ ス
 ライドの作り方がとても上手で，内容が分かりやすく話を聞き入れやすかった。大学に入学した理由，これからについての内容がとても詳しかった。
④ 相 手の意見を聞けてよかった。質問されるということは，まだ内容がたらなかったのだと思いました。
⑤ 一
 対一なので，人の意見につられることなく，話し合いを行うことができたと思う。
⑥ ス
 ライドがきちんとまとめられていて，興味のもてるものだった。

⑦

 の間違っている所も教えてくれたのでよ
私
かったです。
⑧ 「まとめられていた」と言われて嬉しかった。

自分の知らなかった事を知ることができたし，相手が自分の知らなかった所を知ってもらえてよかった。
（男学生の回答）⑨ 互 いの夢について語り，尊重し合えることは素晴らしいと思った。
⑩ 自 分のスライドを伝えるのがこんなにも難しいことだと分かった。でも，話し合いをする
ことで，自分の作ったスライドをもっとアピー
ルしたいと思えるようになった。
⑪ 相 手が自分より明確にスライドを作っていて自分がすごく曖昧だと思った。
⑫ 相 手が考えていることがよく分かった。一対
一は結構話しやすかった。
⑬ 同 じような時期がありとても共感することができた。良い所を教えてくれたので，今度は改善点を教えてほしい。
⑭ ス ムーズに自分の意見を言い，相手の意見を受け入れることができた。お互いのことをより深く知ることができた。
⑮ 相 手の人の先生になりたいという気持ちが伝わってきてすごいと思った。
⑯ 自 分の意見や夢をもっていて，自分もしっかりしないといけないと思った。
⑰ 自 分とは全く違う道を歩んできた人のプレゼンを聞くのは，面白かった。しっかり，プレゼンできた。
⑱ 相手の直接の意見がとても新鮮だった。
⑲ パ ワーポイントの内容が分かりやすく伝わった。自分の考えを伝えるのは難しかったが，心境は伝えられたと感じる。
⑳ ア ニメーションを上手く使っていて，伝えた
いことがすごく伝わってきた。

表５ コミュニケーション後のアンケート結果＜B．４名での会話（男性２名と女性２名）＞（女学生の回答）① 相 手をより比べてしまう。はじめに話した人を基準に考えてしまう。
② ス ライドだけでは分からなかったことが，話し合いの中で分かった。
③ 将 来の夢についての方向性がしっかりとしていた。人数が増えることで，説明の仕方，声の大きさを変える必要があると感じた。
④ 人数が増えることで，たくさんの意見が聞け，自分が気付かなかった点を知ることができた。
⑤ みんなのパワーポイントに納得できた。
⑥ 「野球の指導者になりたい」という気持ちがす
ごく伝わってきた。

作田⑦

 人でやると，質問の内容が全く違って面白４かった。
違 う学科の人も交えてスライド発表して，いろんな方向から考えることができた。
（男学生の回答）⑧ ４
 人で話し合いをすることによって，２人でやるより緊張もしたし，簡潔に説明しないといけないと感じた。また，異性で考え方が違うと思った。
⑨ み
 んなで話し合うことで，一人ひとりの意見が聞けて，自分のこれからの人生の参考になった。
⑩ ４
 人で話すとなるとどうしても口をはさみにくい時があり，発言できないこともあり，もう少し時間をとって話し合いたいと感じました。
 人ということで，色々な意見発表内容があ⑪ ４
り，２人よりも多くの視点から話し合いができた。
⑫ 人
 が多くて周りの声が交じって聞こえにくかった。その中で，みんなしっかりと聞いてくれたので嬉しかったです。
 人で話し合ってみて，それぞれの個性が出⑬ ４
るなと思いました。また，男性と女性で考え方もちょっと変わってくると感じた。
⑭ 全
 員が分かりやすいスライドで，皆の将来の夢がよく伝わってきた。
⑮ ２
 人でやるよりも，多くの意見や感想があって，とてもいいことだと思った。
⑯ ４
 人だとどうしても色々な人と自分のプレゼンを比べてしまった。
⑰ パ
 ワーポイントは人数が多いと伝えやすく，
説明しやすかった。

２名での会話（異性同士）の場合，女性において，自分とは違う新しい道徳性（表４③⑨）が伺われる。
男性では，相手の思いや夢や希望が強く伝わり（表４⑩⑯⑰⑲），異なった価値観の話し合いが行え，
新たな道徳性を感じつつあることが伺われる。そして，表４⑮⑳のように自分の心境を伝えたり，相手のことを深く知ったりすることで，自分自身と相手

澄泰・倉知

典弘

85

を知ることができたと感じられたという意見もみられた。そして，各々のアンケート結果をみると，話し合いの人数が増えることにより，今までの自分自身の道徳性に新しい道徳的価値が触れ合うことで，新たな道徳的価値が構築されつつあることが分かる。また，表５⑬のように異性同士での会話により，男性女性としての価値観の概念の違いが共有されることから，新たな道徳的価値の芽生えと発見につながると思われる。
また，表５⑤からも分かるように，ルールづくりが浸透しているものと思われる。しかし，全体を通じて，ルールづくりが，浸透はしつつあるものの，「会
話の時間がたりない」などの意見も聞かれ，深いコ
ミュニケーション行為が十分ではなかったことも考えられる。だが，こうしたルール作りの周知を経る
ことによって，表５⑥⑭のように，他者からの思いや価値観を互いに真剣に伝えようとする機会が与えられ，新しい価値が共有化され，自ずと以前とは違った価値との比較が生じ，道徳的価値が深まりを見せつつあることが伺われる。
以上のことから，プレゼンテーションソフト活用のコミュニケーション行為により，次の点において効果があったものと考察する。
① ス
 ライド作成による，自身の歩んできた内容の明確化② ス
 ライド提示による自身の思いの簡潔，明確化③ 交
 互のスライド提示による相手方への共受の
念の高まり
④ ル
 ール周知による相互主体の価値観への認知⑤ ル
 ール周知による道徳的価値の共有からの自己肯定感と自己意識の高まりが互いに真剣に向き合い，新たな道徳的価値の芽生
えが感じられると推測される。

プレゼンテーションソフトを活用し，あらかじめ４名での会話（男性２名と女性２名）では，表５

自分の人生観や思いをスライドに示しておくこと①⑩のように，Aの会話の方を支持する意見が出さで，他者への意思伝達が明確に行えることになる。

れた一方で，表５③④⑦⑨⑪のように，より多くの

そして，ルール作りを設けたことにより，他者への人数での話し合いの方が，自分の気付かなかった点

人生観と道徳的価値を尊重しつつ，新たな価値を見86

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―

出そうとすることができる大きな利点があることが明らかとなった。

⑭（4） 評価するコミュニケーションの割合と理由では，以上のような効果がみられたコミュニケー
ションではあるが，学生たちはどのタイプのコミュ
ニケーションを評価するのであろうか。アンケート
結果をまとめたもの（一部抜粋）を示す。
表６＜評価するコミュニケーション＞＜女学生の回答＞①②

同 性の人に褒められても嬉しいけど，異性の人に褒められた方が，より嬉しい。
異性を意識することなく話せたから。

＜女学生の回答＞
③
④

⑤
⑥

⑦

⑨

⑩

⑬

Ａ：７名

同
 性と会話している時に比べて，パワーポイ
ントしっかりつくっているし，考え方もちょっと違うと思いました。
 性と会話するより緊張した。質問も同性の同人とは違う形で聞いてくれるし，会話の仕方というのがぐっと広がった。
大 きなレスポンスを返してくれたので充実感があった。

＜男学生の回答＞
⑪
⑫

Ｂ：９名

女
 性同士では思いもしないことを言ってくるので，新しい発見になる。
学
 科も違って初めて話をした人だったので，
少し緊張した。でも，知らない人だからこそ，
はずかしがらずに素直にプレゼンできた気がする。
男
 性と女性とでスライドの感じ方が違って，いろんな意見を言ってくれるのでよかった。
や っぱり，男性は人のプレゼンに対しての盛り上げがうまいと思いました。発表もしやす
かったです。
 う学科で話したこともない男性だったので，
違
少し心細かった。でも，しっかり会話することができたと思う。

＜男学生の回答＞
⑧

Ａ：４名

Ｂ：14名

意見をはっきり言ってくれて助かった。
異 性は同性とは共感しづらい面があるので，そこを考慮しようと心がけた。
２
 名のときより，４名のときの方が人数が増

⑮
⑯
⑰
⑱
⑲

⑳



 たせいか，自分のパワーポイントを意識しえた。
女 性の方が色鮮やかなスライドをつくり，また，将来の夢が多く書かれていた。
あまり，意識せず会話できた。
色々な考え方があると感じた。
男 の考え方とはまた別の考え方でとても参考になった。
同 性異性関係なく，はきはきと話せた。それ
ぞれ，全く違った道で面白かった。
女 性の発表内容は，とても具体的で，何歳に結婚するかなどまで書いてあって，将来のことを細かく考えているなと思った。
同 性での話し合いより，異性を交えての話し合いの方が，異性がどんなことを考えているのかが分かってよかった。
何 も感じなかった。異性を意識することなく話せた。

評価するコミュニケーションでは，男性女性共にＢを選んだ意見が多かった。⑤⑥⑨⑭⑱⑳のように，
男女の会話により，同性同士では得ることのできな
い，違った価値観を共有できることが伺われる。⑦のように，全く関わり合いのない人であっても異性との会話によって新しい価値観が深まったことが分かる。⑲のように，男性からみると，女性の方が具体的かつ，詳細な未来像を描いていることが分かり，男性にとってはまた，違った見方としての価値の共有につながったものと思われる。
Ａの会話を評価する意見として，①のように異性に褒められる方が嬉しいといった意見もあり，性の違いによる見方考え方の違いを共有することにより，他者の異性にとっては，広い意味での将来像を描くうえで，大きな道徳的方向性を見出すことができると推測される。
（5）
 スライド作成とコミュニケーション行為による道徳性の変容
図１は学生が最終的に作成したスライドである。
過去を振り返ることにより，現在の自分を考えた様子が，このスライドから伺われる。そして，ハーバー
マスコミュニケーション行為を参照したルールをも

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とにしたコミュニケーション行為実施後，「心境の変化」の項目を設け，最後には，「今の自分になるために，たくさん叱ってくれた両親に感謝している」
旨を述べており，家族への感謝という道徳性が培われたことになる。なお，校種ごとに過去を想起したことで，歩みを整理，省察することができ，今日の自分を見つめ直すことに繋がったものと思われる。
そして，本ルールづくりのコミュニケーション行為
により，「羨ましく思っていた兄に対し，自分自身の考えを持つことができた」という記載があり，自己の意志決定と自己肯定感の高まりが伺われる。これは，自他を互いに認め合うことで，良さに気付き，
新たな道徳観と自己肯定感に変容した表れであろうと推測される。また，約80％近くの学生が，スライド作成時において，「思慮・反省」「夢・希望」といった道徳性が見受けられ，今までの自分を自己省察することで，自ずと脳と心の中において，現在の自分と過去の自分を比較したものと思われる。そして，コミュニケーション行為を行うことで，新しい価値が入り，脳と心の中で価値葛藤し，本来自分自身がもっていた道徳的価値に変化が生じたものと思われる。

５．全体考察：成果と今後の課題
全体を通じて，「嬉しかった言葉がけ」として，次の意見が得られた。（一部抜粋）
表７ ＜コミュニケーション行為での嬉しかった言葉がけ＞

図１

学生によるスライド作成の一例（女学生の回答）① 自分では，あまり情報がないので駄目かと思っていたけど，見やすいと言ってもらえて嬉しかった。
② 話 を聞いているときに，「うん」「すごい」な
どの言葉が嬉しかったです。
③ 分かりやすいスライドだった。
④ レ ベルが高いと言われた。きちんとつくったやつだから嬉しかった。

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プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―⑤

 分の作ったパワーポイントに注目してくれ
自て嬉しかった。興味関心をもってくれた。
⑥ 最
 後に，
「いい内容だな」とか，「いい教師になるな」と言われたとき。
⑦ 自 分の素直な思いが出ていて良かったと言われた。
⑧ 子
 どもの頃や将来の夢について褒められ，認められた感じがした。
（男学生の回答）⑨ 気
 持ちが伝わってきた。きちんと伝わってきた。
⑩ 「画像が見やすかった」と言われたこと。
 分の過去を理解してくれて，頑張って作っ⑪ 自たスライドを評価してくれた。
⑫ 簡
 潔で分かりやすいプレゼンだと言われた。
⑬ 目
 標をきちんともっていると言われた。
 葉が少なかったが，一つ一つ説明して，う⑭ 言
なずいてくれ，聞いてくれたこと。
⑮ 教
 師になる理由が明確になっていて良かったと言われた。
⑯ 自 分の野球人生のことを聞いてくれて，理解してくれたこと。

名」）＞でのコミュニケーション行為を行って検証
し，Ａの会話より，Ｂの会話の方が話しやすく，自分の将来のための参考になるといった意見が多く挙げられた。理由としては，「①同性がもう一人いると話しやすい。」「②になる」「③

異性が２人いると新しい発見

男性２人，女性２人の４人ぐらいが話しやすい」ことが考えられる。（表５⑪⑫）Ａの会話の場合，「異性同士なので，同性では考えることのできない道徳的価値があり，評価する」という意見がある一方で，「男女が一対一であるため緊張した」という意見もみられた。そして，４人以上となると，「多すぎて話しにくく，自分の価値を理解してもらえない」との意見も感じ取れた。（表５⑨⑭及び全体）以上から得られたように，コミュニケー
ションの人数，形態によって，道徳性が大きく変容することが予想される。学生たちのアンケートの意

以上のように，約50％が「自分のスライドやプレ見から読み取ると，４人という人数が話しやすい人

ゼンの仕方について褒められたこと」など，スライ

数であり，男女２名ずつという会話が心地よく感じ

ド作成に関する喜びに関する記述だった。中には，られ，自己意識が高まっていくものと思われる。そ初めてスライドを作成した学生もおり，自分の作成の結果，道徳的価値も深まる割合が増え，強い夢やしたスライドが褒められることにより，「認められ希望をもてるようになるだけでなく，「努力・不撓た」という実感がわいた（④⑤⑩⑫）ようであった。

不屈」「感謝」へとつながってくる。そして，コミュ

また，約50％は，コミュニケーション行為についニケーション行為がなされ，互いに認め合えることての記述であり，頷きや「すごい」等の言葉がけにで，「信頼友情」あるいは，「愛」をもった心へと変より，嬉しい気持ちになったことが分かる。こうし容していくことが分かる。また，スライドを作成す

た，褒められる言葉がけが，自分自身が認められたる過程の中で，自分の生まれた故郷を振り返ることという気持ちになり，コミュニケーション行為によから生まれる「郷土を愛する心」も感じ取れていたる自己肯定感の向上にもつながると思われる。（②ように思われる。そして，こうした「愛を抱く道徳⑧⑬⑮⑯）つまり，ハーバーマスの言う了解を目標

性の向上」が人や自然を尊重し，生きているものへにしたルールを基にコミュニケーション行為を行うの感謝と尊厳の心へと変わっていくと思われる。本ことで，互いに納得のできた内容については，周囲講義を終えて，学生達の心の中には，「これからもっからはっきりと認められるため，この認められるとと頑張らねば」という思いとは別に，これまで生かいうことが，自分自身の心の中に自己意識の高まりして頂いたことへの感謝の念が培われつつあると思と自己肯定感を向上させたものと思われる。

われる。

本研究では，
２種類の形態＜（Ａ：２名での会話「異性同士」），（Ｂ：４名での会話「男性２名と女性２

まとめにおける，「どのような会話ができれば，自己価値が深まるか」という質問に対して，

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・自分の意見をきちんと相手に伝える。意思を相手たコミュニケーションにより，自分の伝えたいことに伝える。目を見て聞く。相手の考えを受け入れを明確に伝えることができたため，プレゼンテー

る。

ションソフトの利便性について学生から高く評価さ・頷くなどの反応を見せる。
正直な気持ちを伝える。
・褒め言葉や指摘を多く取り入れる。
・質問が多いほど，興味をもっていることになる。
互いにアドバイスし合えればよい。
・相手の気持ちを考えながら，お互いに良いところ
や悪いところを言い合い，互いに認め合う。
・意見に対して，考える，理解する。
・何故，そのように思ったのか，相手の気持ちや心情を読み取りながら，質疑応答する。
・４人でやる方が，意見が割れたとき，客観的，中立の立場となり，話し合いがうまくいく。

れていた。
本研究では，以前にも述べたように，異性同士でのコミュニケーション行為を行うことで，Ｂ：４名での会話「男性２名と女性２名」でのコミュニケー
ション行為が話しやすく，道徳的価値も変容し，自己肯定感が向上することが明らかとなった。
このことは，互いに尊重し，認め合うといったことで自己肯定感の向上につながると思われる。そして，互いのことを理解し，認知することで，他者の人格を敬うことにつながる。
前述のとおり，本講義においては，学生達が互いといった意見が得られ，自分の思いを最大限に伝に尊重し，認め合うことで，人間関係も良好に保っ

え，理解し合うという意見が多くみられた。このこ

たまま会話することができた。その結果，より一層とは，相互関係において，自分の思いを納得のいくの職業観，将来像への強い目標と夢を抱くこととまで理解し合える関係を築くことで，意思の疎通がなった。

図られ，ハーバーマスの言う「了解」に近づくこと

しかし，今日の日本社会では，コミュニケーショとなる。そして，ただ単なる話し合いに終わること

ン不足により，他者のことを理解，認知することがなく，互いの意見を尊重し，認め合うことで，自己困難となりつつある。こうした課題により，他者の肯定感も向上し，道徳的価値も高いものとなる。す

人格をも認知することが否定的になり，他者を敬う

なわち，道徳的価値が多面的に価値葛藤と共有され生命尊重の視点から，道徳教育を根底から見直し，ることで，本来各自がもっていた道徳的価値観が新コミュニケーション行為の充実を図っていくことがしい価値へと変わり，改めて自己の生き方を見つめ重要であると指摘する。今後，さらなるコミュニケー

直すことにより，道徳観だけでなく人生観，教師とション行為のあり方と道徳性の向上に向け，研究をしての職業観も大きく変わってくる。

深めていく。

また，本研究において，パワーポイントを使用し註１）高橋勝『子どもの自己形成空間』河島書店，1992，8頁
２）P.ラングラン，波多野完治訳『生涯教育論』参照『世界』2006年12月号
３）湯浅誠「生活困窮フリーターたちの生活保護」
４）湯浅誠「若年ホームレス」本田由紀編『若者の労働と生活世界
５）ハーバーマスの議論については，以下の文献を参照

彼らはどんな現実を生きているか』90

プレゼンテーションソフトを活用したコミュニケーション行為による道徳性変容と自己意識の高まりへの効果―大学生の講義アンケート結果からの検証―

ユルゲン・ハーバーマス，三島憲一，中野敏男，木前利秋訳『道徳意識とコミュニケーション行為』岩波書店，2009（第４章）
６）渡 辺満「〈こころ〉の教育と学校の道徳教育の諸課題」人間教育研究協議会『教育フォーラム47』金子書房，
2011，p.28 〜 p.37

参考文献
・ユルゲン・ハーバーマス，藤沢賢一郎ほか訳『コミュニケーション的行為の理論（中）』未来社 1986
・藤原保信，三島憲一，木前利秋編『ハーバーマスと現代』新評論 1987
・中岡成文『ハーバーマス コミュニケーション行為』講談社 2009
・作田啓一『価値の社会学』岩波書店 1972
・浮世満理子，水島広子，諸富祥彦『聞く技術 話す技術』マルコ社 2012
：ロッホリンによるハーバマス理論の適用』法政大学 1995 p.77 ～ p.85
・永野則雄『批判理論と会計理論（２・完）・渡辺満『コミュニケーション行為理論による道徳教育の可能性』兵庫教育大学研究紀要第19巻第１分冊1999