Nagano Prefectural Museum of History

長野県立歴史館たより
2022年

冬号 vol.113

特集│冬季企画展

高遠藩の遺産最後の藩主が残したもの

高遠藩の遺産

令和４年度
冬季企画展

最後の藩主が残したもの

今年度の冬季企画展では、幕末の高遠藩を取り上げます。およそ150年前、高遠藩の最後の藩主
よりなお

しとみ

②星野蔀宛内藤従五位書状であった内藤頼直が、上京する間際に高遠に残し廃藩置県後、内藤頼直は新しく藩知事となりまていった武具や道具類。内藤頼直の治世時に開校したが、1871（明治４）年には高遠藩が高遠県した高遠藩校・進徳館から輩出され明治時代に活となり、更に、高遠県は筑摩県に編入されたため、躍した人材。本展は高遠藩が残したモノや人材に頼直は知事の任を解かれ上京を命じられます。そ注目し、焦点をあてる展示です。ここでは主な展れに伴い、頼直は旧藩士らに礼状を送りました。
しとみ

この礼状を送られた星野蔀とは、藩の要職を務示品を紹介します。
こうはんたんしょう①「高藩探勝」全三巻

め、藩校・進徳館では助教として子弟の教育にあじゅんせい

たった藩士・星野純政のことです。

上・中・下の三巻からなる絵巻物です。いずれも長さが10ｍ前後もあります。藩主が、高遠藩領内の景色をひとり占めすることを惜しみ、広く人びとに知らせるために作らせたものです。

星野蔀宛内藤従五位書状（伊那市立高遠町歴史博物館蔵）

礼状の中で頼直は、「今後は新政府に従うように」と諭しています。本展示では、純政宛て以外に藩士・武井久平宛てのものも展示します。個人宅で大切に保管されてきたもので傷みがほとんどなく、初めて公に出るものです。同じように、現
高藩探勝

下巻

かくじょうのつる

郭 上 鶴（伊那市立高遠町歴史博物館蔵）

全部で52の景観が色彩豊かに描かれ、砂浴びをする馬や猿回しの猿に吠える犬など、生き生き在も個人で保管され続けている「お殿様からの拝領品」がまだ存在するのではないかと考えます。

③高遠城図（城地周辺鳥瞰図）とした動物たちも登場します。また、それぞれの景観に、金箔に書かれた画題と和歌が添えられています。1743（寛保３）年に完成しました。江戸時代の高遠藩の様子が分かる貴重な資料として、2008（平成20）年に伊那市指定文化財となっています。３巻とも期間中場面を替えながらの展示となりますが、明治維新以前の高遠藩の景観をご覧いただければと思います。

長野県立歴史館たより 冬号

vol.113高遠城図（城地周辺鳥瞰図）部分（伊那市立高遠町図書館蔵）

高遠城の様子を大観できるこの絵図の作者は、
しゅう か

しゅう ほ

高遠出身の日本画家、池上秀花・秀畝親子のどちらかと考えられています。

によって藩校設立の余裕がありませんでしたが、二ノ丸内に「御馬屋」の文字が書かれ、隣に鳥うまや内藤頼直の治世となってから、1860（万延元）年、居が描かれています。これが厩稲荷であると考え設立が実現しました。これが進徳館です。はじめられ、本殿や関係する奉納品類が、藩の御厩小頭は三ノ丸学問所と呼ばれましたが、後に林学斎（復であった小田切伊左衛門に下賜されたことが分斎の次男）によって「進徳館」と命名されました。

かっています。

現在でも進徳館の入り口に掲げられている「進徳また、その他にも城内に１つの鳥居と社殿、２つの鳥居と社殿が描かれており、１つの鳥居と社ささぐる わ館」の額も学斎の書によるもので、進徳館という名前は、易経の「君子進徳脩業

忠信所以進徳」

殿の方は笹曲輪の稲荷、２つの鳥居と社殿は勘助（立派な人となるためには徳を進め業を修めなけ稲荷であると考えられ、高遠城内には複数の稲荷ればならない。忠信は徳を進めるために大事な心があったことが分かります。

構えである）が由来となっています。進徳館において元起は文学師範を務め、進徳館閉校後は、筑④鈴

摩県に出仕し公学校の設立に尽力し開智学校（松高遠城内にあった厩稲荷の本殿や奉納品類を下本市）設立にもかかわりました。

賜された小田切伊左衛門の子孫にあたる個人宅で代々大切に守ってきたものの一つです。鈴本体の上半分に「奉納御厩稲荷文政三庚辰年二月八日」と刻まれており、高遠城内にあった厩稲荷の奉納品であることが明確です。もともと本殿・上家の正面に吊るされていたものと見られます。

黒水先生明治元年十二月太政官ヘ奉リシ建白書（伊那市創造館蔵）

なぜ多くの武具や道具類が残ったのか。なぜ進鈴（個人蔵）⑤黒水先生明治元年十二月太政官ヘ奉リシ建白書
中村元起（黒水）が太政官へ提出した学校設立

徳館から多くの人材が輩出し、今も進徳館は大切にされるのか。その背景には、明治維新という大きな変動期とともに生きた人びとの思いや努力があったと考えます。現在にもつながる人びとの思についての建白書です。

いや努力について展示を通してお伝えできたらと中村元起は、医師であり高遠藩の藩儒であった思います。

（河野智枝）もと つね

中村元 恒 の次男です。35歳の時、昌平坂学問所で朱子学を学び多くの学者と接しました。とくに、昌平坂学問所の儒官であった佐藤一斎からは、陽明学や実学の重要性を教えられました。元起は、ふくさい師の林復斎に、藩学を振興させたいという思いを伝え、助力を願いました。当時の高遠藩は財政難

Information会期 2023（令和５）年1月14日㈯〜2月26日㈰会館時間 午前9時～午後4時（入館は3時半まで）
休 館 日 毎週月曜日、2月24日㈮観 覧 料 企画展のみ300円（大学生150円）
高校生以下は無料。
講座聴講は講座券（300円）または共通観覧券（500円）が必要

長野県立歴史館たより 冬号

vol.113

木造校舎とその教室〜郷愁誘う大正時代の建築〜
わずか２年余り後のことでした。3月22日の閉校
式は、「学校がなくなるさびしさから、全体的にしんみりした雰囲気で進められ」たようです（『広報信州新町』444号）。
なお、校舎はその後２年半ほど存続しますが、1994（平成６）年いよいよ取り壊しが決定、８月には、解体に先立ち「旧津和小学校お別れ会」が開催されました。当日は卒業生など70名あま県立歴史館常設展示室りが参加し、はじめに全員で校舎内外の清掃を

当館の常設展示室の近現代の一部には、「大正行ったあと体育館に集合し、「すいとんを食べな期の学校の教室」が復元されています。ここに使がら、学舎でのなつかしい思い出を語り合」った

われている床板や、黒板、机、腰掛などの調度品、といいます（前掲誌473号）。

そして顕微鏡や織物見本などの教材類は、いずれも開館に先立ち、信州新町（現長野市）教育委員会からご寄贈いただいた資料群です。中でも、文字通り「黒い」黒板や、二人掛の机など、懐かしく思い出される方も多いようです。
これらが実際に使われていた学校が、信州新町
つわ立津和小学校です。惜しいことに同校は1992（平成４）年３月に閉校となり、さらに２年後には校

信州新町立津和小学校（平成３年、モノクロームプリント、上林弘子氏撮影／石川孝氏提供、当館蔵）

上の写真は、県内78校の木造校舎を収録した舎も取り壊され、現存していません。
実は、こうした例は全国的にも数多く、昭和末写真集『校庭』（石川孝編・上林弘子撮影、平成から平成にかけての数十年間に、多くの小学校が７年）のための１点で、解体前の津和小学校の雄閉校となり、その結果木造校舎も失われました。

姿を記録した貴重な1枚です。夏空の下、深い山

ふる ま

た だち

長野県内では、古間小学校（信濃町）、田立小学を背にした木造校舎を正面からとらえています。

校（南木曽町）など、例外的に現存する校舎も、撮影には８×10インチ判（約20×25㎝、通称エ多くは閉校により校舎の主である学校が存在しま

イト・バイ・テン）の大型カメラが使用されましせん（津和小学校もその一例でした）。同じ校庭た。さすがに８×10判の描写力は圧倒的で、豊み すゞ内に現校舎と木造校舎が共存している美篶小学校

かな諧調による青空と雲とのコントラスト、外壁（伊那市）などは、稀有な事例といえるでしょう。の板材などディテールを忠実に再現する解像度な津和小学校の歴史は古く、1889（明治22）年

ど、最新のデジタル写真と比べてもまったく遜色に津和尋常小学校として創立されました。尋常高ありません。

等小学校時代の1922（大正11）年、木造2階建

一方、広々とした校庭を前面に配置しているたての校舎が新築され、これが閉校時まで使われてめ校舎との適度な距離感が生じて、どこか淡々といます。同校はその後、制度の変更や町村の合併した表現となっています。モノクロームであるこにともない幾たびかの変遷を経て、戦後の1955とも、過度な感情移入を排除するのに一役買って（昭和30）年信州新町立となりました。一方、過いるように思われます。

疎化により児童数は年々減少し、1992（平成４）残された写真と、当館の復元展示を通して、今年、惜しまれつつその歴史を閉じました（当時のは失われた木造校舎とその内部空間へ思いを巡ら

全校生徒数は51名）。創立100周年を祝ってから、せてみてはいかがでしょうか。

長野県立歴史館たより 冬号

vol.113（林誠）

孔（あな）を考える

考古資料をよむ

うえ きど

当館所蔵の塩尻市上木戸遺跡の縄文時代中期の釣手土器の底に、直径5㎜ほどの小孔があります。

うです。特殊な器である釣手土器の底に開けられた孔の意図は何なのでしょうか。

土器を焼く前にあけた孔で、3つは貫通しており、当館の所蔵品に、木造の五重塔を模した平安時2つは孔を開けた後に内面から粘土を詰めてふさ代の瓦塔（長野市篠ノ井遺跡群）があります。屋

いでいます。長野県内の釣手土器は230例ほどあ根の角と１階の開口部の上下に直径５㎜ほどの孔りますが、底に孔が開いたものは上木戸遺跡と松がいくつも見られます。そ本市小池遺跡の２例のみです。の孔は扉や風鐸を付けるたが とう

ふうたく

釣手土器はその名のとおり釣手を掛け渡した鉢めの孔と考えられます。扉形の土器です。縄文時代中期には中部・関東地方は木製などの朽ちてしまうを中心に作られ、灯火具として祭祀に用いられた材質であったのでしょう。と考えられています。祭祀に用いられた灯火具説

孔の存在から開閉できる扉

おお み やまを唱えた藤森栄一は、川上村の大深山遺跡の釣手が付いており、中に仏像の土器に油煙が認められることから、ランプと推定ようなものを入れて、扉をしたのですが、大深山遺跡の釣手土器を再検討し開けて中の物が見えるようた堤隆は、油煙の痕跡は認められないと述べていにしていたことが想定でき

みやだいらます。そして、御代田町宮平遺跡から出土した釣ます。孔の存在から、どの手土器の外面に付着したススの状況から煮沸具でように瓦塔が用いられていあったと指摘しています。

釣手土器手と底にあけられた孔扉と仏像は推定復元たのかを復元できます。
さて、上木戸遺跡の釣手釣手土器の底に土器の孔は土器底の周縁部ある孔ですが、煮にあけられています。底部

沸するには穴が開は中心部がやや高く周縁部が低くなっていることいていては困りまから液状のものを外に出すための孔と推定するこすし、灯火具の燃とが可能です。孔には栓がされていたと考えてい料が油等の液体でます。釣手部分は吊るすための紐が燃えないためあればやはり不都の防火機能をもつと考えられていることから、実合です。底に孔が開際に紐でつるした場合もあったと思われます。吊いた釣手土器は、るしたまま、油などの液体を抜き取るための孔と104号竪穴住居の考えていますが、皆さんは、何のための孔だと思床上にほとんど完いますか。

上から孔を見る（鶴田典昭）全な形で出土しました。かつて、藤森栄一は釣手土器が特定の集落や住居跡から無傷で出土することが多いことから「考古学ミステリー」として釣手土器祭祀具論を展開しています。その後、釣手土器が破片で見つかる事例も増えていますが、釣手土器の出土点数は少なく、ムラの中で特定の竪穴住居で使われた土器であることは間違いないよ

参考文献
藤森栄一 1965「釣手土器論」月刊文化財19号
綿田弘実 1999「長野県富士見町札沢遺跡出土の釣手土器」長野県立歴史館研究紀要5号
堤 隆 2019「３つの釣手土器-大深山遺跡の事例から」
佐久考古通信№170
中村耕作 2019「釣手土器とは何か−縄文文化理解における意義−」佐久考古通信№170

長野県立歴史館たより 冬号

vol.113

満洲建設勤労奉仕隊手帳

文献史料をよむ長野県からの満洲移民は３万数千人で日本一で月７日に「富士原君ノ縣葬有全隊員出動ス」などあるということはよく知られています。ただ、そとあり、勤労奉仕隊員から死者が出ていることがの満洲移民政策の一環として短期的に満洲に渡っ読み取れます。これらの事実から、満洲での奉仕た人びとがいたことについては、あまり知られて隊活動が死と隣合わせであったことが伺われます。

いません。
「満洲建設勤労奉仕隊」の制度は1939

東安省宝清県はソ連国境近くで、特に開拓団が（昭和14）年に創られました。満洲建設勤労奉仕集中していた地域でした。同地区の索 倫 河 下水隊には、一般開拓団班、特設農場班、開拓応援作

内郷開拓団で９月16日から18日まで勤労奉仕を業班等があり、開拓団の労力補充、食料増産活動行ったこと、９月20日、万 金 山 高社郷開拓団へなどを行いました。2021（令和３）年に当館に見学に行ったことも記されています。22日「フ寄贈された「鷹野幸助満洲建設勤労奉仕隊資料」

トン、毛布ヲ本部ヘカヘス、本日ヲ以テ奉仕ヲ終

そ ろん ほまん きん ざん

とうあんほうせいは、東安省宝清県宝清特設農場で勤労奉仕を行っリ農場ニワカレヲツゲル」とあり「農場発八時た鷹野幸助氏に関わる資料です。鷹野氏は長野県二十分、信濃村着六時半頃」と続くことから、帰小県郡塩川村出身で塩川青年学校研究科２学年で国前には信濃村開拓団も訪問していたこともわかした。1940（昭和15）年７月10日に長野で壮行ります。

かわだ会を行い、茨城県内原義勇軍訓練所河和田分所で「勤労奉仕」というと純粋に開拓団ための労力訓練後、同月27日に満洲の現地農場に着きまし

補充、食料増産活動のみに従事したと思いがちでた。寄贈資料中の「昭和十五年満洲建設勤労奉仕すが、実際には軍事教練を行い、開拓団の慰問、隊手帳」には、滞在中の日記が記されています。

視察などの大陸政策への認識を深める活動もおこ「七月廿九日曇霜直ニ洗面なっていました。国や県が期待したのは国策「満八時半ヨリ洲移民」を忠実に推進し、自らも命をかけて大陸朝の礼拝
作業

朝食

午前五時起床

本日食事當番勤務

水田除草「小雨降ル」正午中食

ご

后睡三時ヨリ作業

七時夕食に骨を埋めようとする人材だったようです。この九時一冊の手帳を通して、開拓団だけにとどまらない半消燈ス」などとあり、農場での基本的な１日の「満洲移民」の多様な歴史の一幕に考えを巡らせ過ごし方が想像できます。続く７月30日の日記

ることができることでしょう。には「八時ヨリ教練

水田除草三時マテ（大森昭智）小銃の操法ヲ受ク」とあり、農作業の勤労奉仕だけでなく、軍事教練も行われていたことがわかります。さらに７月31日の日記には「（午後）八時ヨリ衛兵勤務 表門歩哨」、８月１日の日記で「昨日午后八時ヨリノ衛兵勤務ノ續日夜ルノ歩哨ハ心サビシイ

午后八時衛兵交代」とあり、24時間の過酷な任務中の夜の心細さが綴られています。
その後の日記によれば８月14日から20日までい休養、「醫師の診断」「便の検査」を受けたとあり、どうやら深刻な体調不良に陥ってしまったようです。また、８月21日には隊員の「水上、松澤 両君（県カ）ノ□有会葬…遺骨ハ即日故郷ニ向ケ出発ス」、９

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昭和十五年度満洲建設勤労奉仕隊手帳（当館蔵）研究の窓

縄文時代の食料保存について

豊富な魚介類に恵まれた海辺とは異なり、食料た大量のクリがでみつかっており、クリを煮てか資源が限られる内陸の縄文人が大集落を維持し、ら干して、貯蔵した可能性が報告されています。

かつ繁栄することができた要因の一つとして、秋

この他、屋根裏に乾燥させながら貯蔵する民俗例

季の集中的な食料獲得と貯蔵の工夫が考えられまもあり、堅果類の種類や地域による貯蔵方法の違す。
そこで今回は、食料保存について考えてみます。

いに注目していく必要があります。

堅果類の保存サケ・マス類の保存

縄文遺跡の発掘調査によって出土する植物遺体

秋に豊富に捕れる資源といえば、アキアジともには、時期的な変動があるものの、コナラ、トチ、いわれる鮭も見逃せません。平安時代の法典『延とけん かクリ、クルミなどの堅果類が多くみられます。堅喜式』によると、信濃国は越中・越後とならぶ鮭

果類の獲得エネルギー値は意外に高く、100ｇあの産地で、鮭の内臓を取り除いて天日干しした「鮭

たりのカロリー量は、コメの338ｋcalに対して楚割」などの加工品が都への貢納品となっていまナラはほぼ同じ、トチとクリがその半分、クルミした。遡って縄文時代には「サケ・マス類」※１のは約２倍になるため、貴重な保存食料でした。明椎骨や歯などが、東日本から北海道を中心におよ治初年の奥飛騨地方の地誌『斐太後風土記』によそ200の遺跡から出土しています。通常は骨が細ると、赤桶村では堅果類を採集することで必要エかく砕けるために発掘では見つけにくいものの、ネルギーの約８割を獲得し、生計を維持していた

千曲市屋代遺跡群では縄文時代中期後葉の１間×といわれています。

１間の掘立柱建物跡の地床炉とその周辺から、すわやりさて、縄文時代後期の水さらし場状遺構がみつ515片の椎骨と17点の歯が発見されました。付近

かったことで知られる中野市栗林遺跡では、谷部には天日干しのための竿列の跡とみられるピットに78基もの湿地型貯蔵穴（水がしみ込む形態の群もみつかっています。これらの状況から、この貯蔵穴）が集中し、うち23基には実際に貯蔵さ建物をサケ・マス類を長期保存するための燻製づれていたクルミ（オニグルミ・ヒメグルミ）が残っくりの施設と推測しました。

さお

ひがしみょうていました。また、近年佐賀県東名遺跡では、前期の湿地型貯蔵穴からイチイガシなどの堅果類が見事な編み籠に詰められて出土しました。実がばらばらにならないようにまとめて水に漬けることによってゾウムシなどの加害を防ぎつつ、短い間保存したものと考えられています。一方、岡谷市
か じょう じ

花上寺遺跡の縄文時代中期の竪穴住居跡からは、しわ表皮がほとんどなく、皺が寄った渋皮だけが付い
写真２

屋代遺跡群出土のサケ · マス類の椎骨片（当館蔵）スケールの目盛りの幅は１㎜

屋代遺跡群も含め、遺跡から出土した骨や歯は白くなるまで被熱しているものが多く、その背景として食後に火に投ずる儀礼説がありますが、燻製にした骨部分をスナック状にして食べるためにさらに焙った結果とも考えられます。いずれにしても８㎏にもなる大形の川魚は貴重な栄養源であり、その解体道具も含め、利用の実態を今後も追写真１

栗林遺跡の貯蔵穴剥ぎ取り（当館蔵・常設展示）究していきたいと思います。

（水沢教子）※骨からはサケかマスを含め、詳細な同定はできない
長野県立歴史館たより 冬号

vol.113

6

INFORMATION
インフォメーション

高遠城再現図■2022（令和4）年 12月〜 2023（令和5）年 3月の行事予定

12月
休館日

5・12
19・26
28〜1/3

講座・イベント
新型コロナウイルス感染症の感染拡大防止のため、講座・イベント等につきましては、状況により急遽中止とさせていただくことがございます。

近世史セミナー12月 3 日㈯特設考古学講座②

12月24日㈯テーマ：石器を調べてみよう１月
休館日

〜1/3
10・1623・30

表紙写真の解説のり

そう がまえ とう ほう ず

１・総構東方図（部分）（池上典画 伊那市立高遠町歴史博物館蔵）
伊那市出身の空間デザイナー池上典氏による高遠城の再現図です。城の惣構が解ることが重視され、地形の広さ、高低差、奥行等を正確に表すことがで
ちょう かん とう し ず
きる鳥瞰透視図技法が用いられています。三峰川を見下ろす高台に高遠城があり、その後ろに月蔵山がそびえます。遠くに南アルプスを望む景観が描かれた美しい再現図です。 ※冬季展中、小展示室に展示

行事アルバム****** 歴史館で夏休み ******

冬季企画展

8月11日（木・祝）、「歴史館で夏休み」

高遠藩の遺産には、子ども・大人を問わず多くの─最後の藩主が残したもの─

方にご来館いただ
きました。今年は、昨年ご好評いただ

1月14日㈯〜2月26日㈰■講座（兼 信州学講座④）

１月28日㈯

13:30〜14:45

講師 大澤佳寿子氏

いた「どきmoドキ」(土器レプリカマグネットづく

県立歴史館・KOAの日
１月21日㈯歴史館無料開放・体験イベント

残したもの」
定員80名（事前予約制）

新型コロナウイルスの感染状況から、土器レプリ
カは販売のみとなりましたが、ワードパズルには57名の子どもたちが参加して、謎解きを楽しんでくれました。

（伊那市教育委員会学芸員）

演題「内藤家が地元にり)と、「ワードパズル」を企画しました。

特設考古学講座③
１月21日㈯******* 夏季企画展 ７月９日㈯から*******
８月21日㈰まで、

テーマ：縄文時代・弥生時代の骨を

夏季企画展「山伏調べてみよう―佐久の修験 大井■講座（兼 信州学講座⑤）

２月18日㈯法華堂の世界―」13:30〜14:45

を開催しました。

講師 小池勝典氏

2月休館日

6・13
20・24
27・28

当館へ寄贈された、（宮田村教育委員会学芸員）

中世文書40点を含む4400点余りの一大文書群であ

演題「厩稲荷の奉納品」
定員る大井法華堂文書を中心に、中世佐久の大井氏の動向、信州の山岳信仰や修験道との関わり、江戸時代80名（事前予約制）の法華堂の隆盛などを展示しました。当企画展には、延べ4078名の方がご来館されました。

■小展示室*** 遺跡探訪会(オンライン配信)***
今年の遺跡探訪「池上典氏 高遠城再現図・展景図展」

会は、初の試みとしてオンラインで■【期間中同時開催】の実施となりまし

常設展示室横廊下（パネル展示）た。やはり、現地「千曲川・梓川はこう変わったの雰囲気・スケー
ル感を、実際に目―江戸・大正の絵図地図がで見て、触れて実感していただくのが一番ではあり伝える―」

ますが、感染症対策として今できることを、歴史館（歴史的水害史料活用研究会主催）

3月
休館日

1〜 3
6・1320・2227として模索しています。この経験をまた、今後の取り組みに生かしていきたいと思います。

春季企画展

至宝の名品
学芸員が語る長野県立歴史館
所蔵品展 古文書編

３月18日㈯〜５月28日㈰

県立歴史館の信州学講座⑥
３月11日㈯

13：30〜「近世信濃の城と城下町―発掘調査が謎を解く―」

長野県立歴史館たより 秋号 vol.113
2022（令和４）年12月２日発行
編集・発行 長野県立歴史館〒387-0007 千曲市屋代260-6
電話 026-274-2000（代）FAX 026-274-3996
E-mail：rekishikan@pref.nagano.lg.jp
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