﹃素直しは︑人が新しく気付き︑より高次の世亜に開かれる瞬

諸々のものの究絆からより自由になって︑ありのままの自分を見つめ︑克づく状器︑これは他の心理療法と共通するのではないかが内観の普遍性ではないかと思うのです︒
対横説法について昨日から何度か語られましたが︑技法とし内観が簡素であるが故に︑この対横面＃をされている面接者自身が︑その場で何を感じ何を考えどう聞いでいたかという事を︑現象に別して辞細に吟味する辛が︑必要であると思います︒一度集中内観をすると面接者とLての資格を有するという事は︑原則ではそうでも︑本当は︑集中内観をした上で常に自分自身壷静かに見つめ

これは内観の面揮著だけでなく︑そもそも臨床の仕事というのは人様の不幸がある上に成り立っていて︑人様がその考え方ヤ感じ方を変えていかれる場に介在しているわけですから︑自分のことを括弧に入れて相手に変容を期待するのは不遜なことで︑臨床に携と考えます︒

から︑その場のもっている特質も．﹃常沢﹂ですL︑それから内観の面本当に求めている要素を揺供しているからではないでLようか︒です

きっておられた︑このように身を挺して自身の家庭を聞くという事ぬ他人であった方を招じ入れて︑しかも初めの頃は無情で内観をなりのお子株が四人いらっLやるのに﹂つ尾根の下に︑先程まで見知ら内観面接者としてのあり方を考えるとき︑吉本先生は︑育ち盛葦帝がもっておられる特質というのも︑本当に聴く早に徹する︑凝がなものでLようか︒その人とその方法論が分かち難く結びついていの意味の先さを考えずして︑内観を観念論だけで解説するのはいかしてまいりました︒そう考えると︑実は内観の本質と言われているも現れます︒留学した際︑精神分析主流の環境で泡執しましたが︑る︑という最た品例が吉本伊借先生と内観法でありましょう︒
人が馬つきを得る︑洞軒を得た瞬間のそのタライエントの方というの ケン・ウィルパーは︑ものごとを考える際の視点を三つ︵一人称としは︑本当に輝くような索眞な表帽と︑何か諸々のものが一瞬そこかてらの視点﹂一人称としての視点︑三人称としての視点︺に大別た︒つまり内観も﹁私が﹄﹃私摺が﹄体験﹂た内観︑あるいは解き放たれて︑次の次元に開かれるような状態になられるのを経験の山内観︑こういう属性をもっておられるりあなた方の﹄ようきて︑F素餌Jは︑実は︑精神分析的なオリエンテーションの面接で縮された栗 苅 な 肘 両 の 状 況 で あ り ま し ょ う ︒

僅か一週間の集中内観で劇的な効果があるのは何故かと考えてみますと︑虚飾や無駄をそぎ落として非常に本質的な要素︑人がわる帝はすぺて基本的に骨に自己省察を行うべきだと思うので展する為なら協力する︑内観の特質を研究し広く世間の理解を得るようにと︑両棲の合間をぬって︑鉄道便でテープや而接記録を沢面
山凛者の巾に生起してくる様々な思考︑感情を︑より現象記述的に明らかにするぺく検討すると︑内観の促進要因が明らかにな争りか遣ってくだ さ い ま し た ︒

ろにお伺いした一九大凡年頃でしたゴロ本先生は村瀬に︑内観が発

私が内観を知りましたのは︑主人の村洞が吉本伊店先生のとこ村瀬嘉代宇ている骨みを不断にすることが求められまLよう︒︻大正大学人間芋虫・カウンセリング研究所︼

青野屯のとしてのコ需直﹂

ここるの 完 ゴ 古 壷 生 み 出 す 屯 の ︑肘。∬
内観ニュース（1）却旧年1岬15日

2船姉10月1引】（2〕内観ニュース
No．27

論有意味ですが︑しかL人の生き方に関わる方法としてある対象する︶という3つのスタンスがあることになります︒どのスタンスも勿あると対象化Lて特質を描き出すべくいろいろな概念を用いて解説される内観︑さらに﹁それ﹄とLての内観︵内観にはこういう特徴がなせる知識と経験が必要となります︒このr素直﹄というのはただた足の運び等々から︑その背景にあるものを思い描くことができるような観察力︑気づく力が必要であり︑そのためには生きた使いこす︒瞬時にケライエントの小さなしぐきや表情︑あるいはちょっとL辛がそこを努力して考えればいいのですけれピー︑あまり私小説的る普遍的な特質は何か︑それは自分に照らし合わせてどうか︑聴きなりますし︑それから一人称だけですと︑−勿論聴き辛がそこにあでLようか︒面接者の資質や訓練︑そして自分はどうあるかを問う

な︑そういう自分になれるかどうかというところがポイントでしかもいろいろな方法の長短を知りながら︑それに捉われないようりいろいろな事にいい意味で開かれ︑様々な事を用意会得Lている︑

決して何も素のままでナイーブ︑というわけではなく︑出来うる限について考える時に︑やはり三人称だけで考えるのは評論・解説詞にであってはいささか公共性に欠ける︑ですから難しい事ではありまとが望ましいと思われます︒自分に触れなくて観念論的に論じるある事をそのまま受け止める︑そういう人為と︑それから人為を離に捉われずして︑自分の限界を知り︑どこか人として共通の地平にことが課題だと考えております︒
すが︑この内観について考えろ場合に︑この二弓の視点を常に自分のこの﹃素直﹄という事は︑いろいろな熟慮︑配慮の上に︑し中でバランス良く持ちつつ︑Lかも常に自分に触れながら検討するこ事は︑先程申しましたように︑吉本先生が存在を賭けて創案されれ︑自分由力の限界を知って捉わ丸ない︑という事のせめぎ合たこの方法の本質を活かすことから遠ぎかるのではないでしょうか︒にある︑その状況を創出していくことで︑私は臨床の中で意味資質︑あるいは人として面接者がどうあるかということと技法を︑出会いが出来るのではないか︑と考えます︒したがって︑人にいつもバランス良く考えていくことが必要でしょう︒
さて︑日本で﹃素直山というのはポジティプな意味に使いますが人︑を援助するということの営みというのは︑常に今申しましたような自分の中に︑その方とその場とその時に相応しい﹃素直山とつも思いをいたLながら技法の工夫をしていきませんと︑技法由方だの要素が非常に見事に凝縮しているものではないだろうか︑そ況を自分由中にどう生み出せるか︑それからその場をそのような雰

欧米ではF素直﹂はそのまま日本のような意味でポジティプには使ます︑臨床場面で人が非常に大切な気付きをされ︑新Lく生きる意味を見つけられる︑自分由存在にある種の感謝や喜びや︑そういわれないところもあろうかと思います︒その文化的な対比についてうものを持つ時の素直さに介在するためには︑タライエントが素直け考えると︑本来それがもっていた息吹というものが弱まるのは︑村瀬︵一九九五︺が挙げております︒私が先程来から申しておりになられる前に︑実は面溝者あるいは援助者がいかに素直でありういかというふうにも思います︒これほど普遍的な特質をもった方法囲気にしつらえていけるか︑それが実は臨床の本質であろうと思います︒その意味で吉本先生がお寺えになられた原法というのは︑こるか︑そしてもう一つ︑場の持つ要素とLてやはり︑いい意味での白熊録したものです︶︵本文は︑琴一六回目木内親筆会香川人会の特別詩碑聖部を本紙のために抜粋Lて載というのは︑他になかなか無いのではないかというふうに思りさ︑タライエン下が自己表出をしやすいように︑それから背景と調和ます︒するようにという︑決して贅沢とかでなく何気ないお部屋のLつらえ方も大切 な 要 因 だ と 考 え ま す ︒
面接者もLくは援助者が素直であることと︑場の持つ要素としての自然さがある時に︑タライユントの﹃素直﹄が生じると思うので︻内観研究 ︼石井l光︻結果・考察︼結果は︑CPI︑MPIの採点光︑L出remJGraserの﹁動物に家族﹂︒F邑訂iロTieren三九八﹂凸を帝埠に解釈した︒非内観群一観前後︑内観初体験群の内観前後︑内観既体戯評由内観前後︑内観回目と内観詳内観前︑非内観祥一回目と非内閣詐二回目︑内観と内観二回目群の内観前︑の各尺度平均値の比較を行った︒
その結果︑内観群の内観前と︑井内観群の一回目に有荘な巽られなかったご﹂の結果により︑様々な理由で内観研修所に来人が︑特異な傾向や性質を持っているのではなく︑他の人々と質であることがわかった︒非内観詳においては一回凹圭一回目有忠な琵はみられなかった︒
これに対して︑内観詳においては︑内観によって神軽症的傾向

許男性の内観前後︑内観群女性の内観前後︑内観初体験群の内観後違う傾向や特性をもっているのか︑過去の集中内観体験の有＃︑性に減少す旦方︑外向性■社会的安定感・自己満足感・責任感・社会比較のために︑内観を体厳しないで日常生晒をおくづている方三l名

瞑想の森・内観研修所に自主的に来所し︑一週間集中内観を行い︑かつ任意にアンケー一に回答してくださった方五六名に跡力古得た︒

的に成熟Lた︑心身ともに健辟な人間へと変容するといえる︒

的成熟牲・自己統制力■兜客性・自己顕示性・融通性といった側面が有意に増加することが明らかになった︒内観によって︑価値を認め︑自分に自侶呑もち︑自立的な思考をもっていなが中心的ではなく︑他人に対しても寛容な︑誠実で責任感のある︻方法︼

を非内観群 と し た ︒

性別や年齢に関わらず︑誰でもいつでも内観を行う意味があると考とによって︑言語的なテ曳トにはあらわれない変化を︑グラフィツタな投えられる︒措かれた絵では︑内観後に︑自己イメーザ︑家族イ影によって み る こ と が で き る ︒
変わり︑家族との一体感をもった様子があらわれた︒そして︑韓常の主観が入る可能性のある動物家族画を︑客観的な変化の測値を認め︑親近感を持つといった︑両親像の肯定的な変化がみ定方法で補うという効果もあるだろう︒内観群は集中内観町前線に現在内観は少しずつ世界に広まっている︒日本で生まれた内二回︑非内牌郡は山週間の間隔をおいて二回︑アンケートを実施した︒ 世界の人々にとっても同じような効果があるのか︑効果に違いのかを探っていきたいご﹂の点については︑ドイツ語を母国語
観肴の方々の協力を得て︑検証を続けている︒

面と神経症的側面を同時にみることができ︑動物家族両を用いるこトを用いた︒CPIとMPIを用いることによって︑蔵版♯町椚檀的側 が増加し︑神経症的慣向が下がるという結果が締られたことか材料として︑CPI︑MPI︑動物家族画をもとに作成Lたアンケー

また︑性別・内観体験の有無・年代別により変化に差がみら
項目はあったものの︑内観を体厳した全ての押において︑積極ことを目的とする︒集中内観に自主的に来る人は︑その他の人々とはそこで本研究では︑内観者の内面の変化︑家族イメージの変化を探る

われる︑．

そして︑内和親の家族イメージ︑家族との関係にも影響を及ぼすと思族との関係を見なおすことでもある︒従って内観は︑内観者の内耐︑別︑年代によって変化に把がみられるかどうかについても検証を行う︒︻間置・目 的 ︼内観を体験するということは︑自分を見つめなおすことであり︑家大正大学借士課温内観休演 前 後 由 変 化 に つ い て

Ⅳ0．27

内観ニュース（3〕2003年1鯛15日

︻緊急壮 言 ︼日本内観学会倫理こ帯構検討費月余が設立されて四半世紀にな

五

内観面接者は︑常に自らの研牒を継続し︑ 疋以上の水準を保つぺく静めるとともに︑自ら町能力と技能の限界についても充分にわきまえておく必要があります︒

六内観面接密は︑内観者の秘密を守り︑プライバシーの保諾に充分間置する必繋があり︑研究や公的発衣に際しても︑内観者や関係者に負担をかけたり︑昔柿や不利益をもたらすことがあってはいけません︒︵以下︑本学会︶
七︵精神︶療法にも出現Lている倫理問題が︑本学り︑どの心 理

りよい内観︑内税療法のあり方を求めて︑今後も見直Lを続けていきます︒

件成し︑日本内観学会認定内観面接恵備削綱領の原案も捉示でけています︒来年︑二〇〇四年の学会までに倫珊基準の骨子を皆様からのご意見︑ご要望などどんな些細なことでも構いませ以上︑現段間における倫粋・資格検討委月余で話し合った結果を報告しましたが︑倫理の問題や資格制度について会員のなお︑事蹄局の連絡先は次の通りです︒

堀井茂男 ︵萎月長︶・木村秀子・滝野功・高口患章・真栄城粁明︹事務局︶が委員会を構成しております︒

んので︑お寄せいただくようお願い申L上げます︒︵内観帝︶

そのいく つ か を こ こ に 将 介 し た い と 思 い ま す ︒
一内観︑ 内 観 療 法 は ︑ 内 観 を す る 人 迅

日本内観学舎 倫理・茸枯燥討委員会

高田口町九−二〒六三九−一l三三 奈良県大和郡山市

TEL O七四三−五l一−二五七九

大和内観研修所内人としての基本的な良識を持ち︑自らの援助者としての茸任をFAX O七四三−五四− ニ七﹂ハ

依存心を不当に利用しないように留意する必要があります︒

的のために内観の援助を行ってはならず︑両横者への侶傾感や四内戟面攫者は︑決Lて個人的︑商業的︑政治的︑宗教的日もたなくて は な り ま せ ん ︒てそれ相当の影響を与えるものであることを充分白魔L︑社会観者当人に対して︑さらにその家族を含めた周りの人々に対し三内観面接者︹指導者以下略︶は︑内観を援助することが内そのプライバシーの侵害や強制が行われてはなりません︒

ので︑自ら の 意 思 で 行 わ れ る も の で す ︒
二 内間者の基本的人権は尊重され︑内閣詔の恋思に反して︑長⊥確立︑心身の健腑の増進︑宰相の追求などのために行うもの自己の成きるように す る 予 定 で す ︒

これらの内観に関する倫理問題について︑日本内観学会倫
草資格検討委月余はー肉親の倫理問題について許し合いを続

横位の間借︑内観の強制の問題など多帳にわたります︒

日木内問尊台は︑基本的人柵の遵守を倫理の基本とL︑よシー侵害の問題︑内観中の事故の問題︑内観指導者と内観著聞会にもいくつか出てくるようになりまLた︒内観者のプライバ

日本内観 学 会

内観・内 観 療 法 の 倫 理 問 題 に つ い て200碑10月15甘〔4）内観ニュースNo．27

ます︒今回は佐賀県武雄市で開かれ︑﹁如蘭塾﹂という地元出身で昭和の始二月の大分での懇話会の折︑お世話をLて下さった地元大分由自動車

は︑社長を始め全貞一見して栗栖らLいお人柄が藩み出ておりまLた︒

今回は内観棟︑毎週東市内観を池上僅生の所へ送り続け七いありました︒私も妻と遠くは臆児指の想訪台までHかけ︑参加者の方のお話を聞くことで日常内観を離れていることへの反省をするき力が入らず自然体で辞せな人生が送れるように思います︒懇前先の頼む こ と の 無 い 人 生 だ っ た そ う で す ひ
内観は同じ職場の方に勧められたが︑子供の面倒も見なければならな じ内観の素晴らしさ里人でも多くの方に重任え出来ればと思いいし﹂週間も就を開けられないと嫌がったのに無理やり連れて来られて︑を指されるような辛があってはならないと︑身を張って今日までひと暗も 内観を減じ︑どんな人生でも肯定的に受け止めることが出来しております︒私の家族も全点内観をする損金に恵まれ︑今年き続け︑相手を恨みながら今日まで生きで来た三十代の方の話です︒
自業自得だから親には意地でも頼れないし︑まして世間様から後ろ指 撮も転棚先の沖縄で受けさせて頂きました︒

まで産んだのに︑捨てられ︑親モー人で生きていくために昼︑夜と一H中衛恋人から勧められ背中に刺青を彫り︑親に反対きれる結婚をし︑子供合わさるような内観体験談を拝聴できまLた︒

国人留学地を受け入れているそうですが︑その建物の辿った運命と重ね設も数車中うちに日本の敗戦で役目を終え︑今また当初の目的に近い中 鹿売成親が上ったという話をされました︒お世話をなさっていえ入れた︑由緒ある建物での開催でした︒そういう目的で作られたこの施 販売会社の社長さんは︑自分だけでなく社月にも勧め︑内観し理解を進め︑相互の歴史文化を学びあうために中国からの留学生を迎めから中国に事業を拡大し︑財を成した市井家が中国と日本がお互いに 気嵩磨こし︑会社の業績にも繋がったという詰古事れました︒

内観に出合い︑今回で何度目かの内囁彗たようです︒
もう一人の会社経営者の体験談では企業での内観の導入が社

章先生の垂一人を中心に︑開催地の世話役の方のお世話で今日に糞りてい 迎えに来た奥様旦構に出席されていまLた︒アル中で病院に入りそこでめた多布地内観捕幡所の池上舌彦先生︑事務局長は精神科眠の高口憲夫人をして︑﹁これで貴方も転生悔悟の境地に達しましたね﹂と言わLしぶしぶ﹁何で私が受けなくてはいけない巴と疑問右持ちなが︻各地だ よ 且に入られたそうです︒
九州内観 懇 話 会 に 参 加 じ て真一人で生きるためには︑昼間の仕事だけではやって行けずクラブなどの夜の仕弔もして来られたそうですが︑背中の刺青
団体職員 中瀬 昭隆
り︑閉店後のお客さんの﹁食耶でもどう﹂皇一一口う誘いにも九州内観懇話会は︑相関で内観ワークショップ︑内観学舎の会長竹光兜らなかった革も︑内観して考えれば︑刑帯のお陰だと思えるよ
生の地元︑鹿児島県の相補での内観学会を概に作られ︑この八月で瓦同 とのこと︒
今まで相手を恨んでいたことが消え︑わが身を守るお守りだを迎えました︒二月と八月の年二国間催で︑九州各県での順繰りの開催思えるようになったとのことで︑改めて内観の宗昭らしきを再です︒
した︒
懇話鼻面会長は︑吉本原法を大切に守り︑自らも何十回と大和郡山に懇話会では︑体験談の発表や︑午後は体験者による意見交換
通い飲まず食わず寝ずの内観の道を求め続け︑吉本先生亡き後︑キヌ子
験昔には︑二時間ほどの内観体験も用意されています︒
多布施内観研侍所でその脚まで内観をしていたと亭っ高校のⅣ0．ヱ7

内観ニュース（5）2椚年10月15日

︻海外だよ り ︼藤原直達

当初計画されていませんでしたが︑急遽︑t泊内観を受けたいとの申し出が沿って自分の心を調べるという︑ミニ内観を体験LていただきまLた︒

後︑塩時間ではありまLたが鐘を導入しながら間隔を取り︑内観の三項目にを落ち着けるエクササイズの後︑内観の方法とその効果を話しまLた︒そのそくに用いまLた︒すなわち︑鐘翌日を聴くことに集中することを通Lて心のキリスト教典礼センターで購入した直径25センチもある大きな鐘をさっ

一二十名が集まり︑内観についての詩話とミl両横を行いました︒その際︑ソウルありました︒四名の神父と二名の男性がソウル市内のベネディ
リトリートハウスにおいて内観高野事昇両氏︺をされました︒
牙の身調べの商介しか出来ませんでしたが︑被らの内観に対すは感心致しまLた︒屏風なども整っておらず︑食事も食堂で共同でとるというスタイルでLたが﹂泊内観としては中身の濃いものであったという印象を会をコリア六ウスにてもうけて下さいました︒聖二十二日午前には︑カトリッ
ク・プレスセンターにおいて︑﹁アルコール依存症者の家族の集い﹂の開儒者︑釣持って点り呈㌔この一泊内観捜︑被らの熱心な質疑に射し真栄
五月二±円から二十三日まで︑日本内観学会の常任蚕且で国際交流委貝える時間を持ちました︒心理硬法士と司祭﹂且場の違う内観面を載める冥栄城輝明先生と私の二人はソウルを訪問しまLた︒ちょうど一年によって︑中身の探さと広がりを感じて頂けたのではないかと前︑日本で行われた東栄カウンセリング学会に参加Lた帰りに︑朴教授富時︑人間関係苧缶禽垂︑洪博士︑串氏︹カトリック出版社常務取締役今苗回三の名訪韓の主要目的は︑二十≡日の韓国人間関係学会と韓の共催による﹃組織における人間関係の葛藤および心理学的治が宝塚における内観面接巾の私を訪問されました︒面接現場を見学L︑そのテーマのも合とに内観を府介することでした︒韓国内観学会とLては︑最初の後︑寝尿川市にあ品私町﹁心のいほり・内観瞑想センター﹂にぉいて︑静しい公も開英講際横合でした︒台場はソウル・プレジデントホテルに設けを持ちました︒槻らはぜひとも牌川に内剛を神政させたい︑自分たち考アルコール回復施設の関係者︑キリスト教全開係者︑そしての内観を体 験 し た い と 申 し 出 ら れ た の で し た ︒
百生数十
その夏︑韓国よ旦二名が通訳者を伴って大和内税榔伸所で共栄地先の名が聴講︒私は司祭の立場から︑内観が如何に心の癒Lや問題解決および信仰を深めるためによい方法であるかをお話しLました︒
下で集中内観を桂廃されました︒同じく虎児申開辺町での砿の指耕する
発表
︑心理学研究者からいくっかの質問がありまLた︒限られた時間の内観に二名喪先生とアルコール依存回復センター所長の評神父︺が内観を後党ため
今し回のテーマ︵r組織における人間関係の葛藤および心理学的治掠﹂︺けられましたゥ内観の後︑鹿児島・指宿の竹元内観学会会長古訪問され︑まにく沿った︒牲らは帰国後直ちに韓国に内観学舎を設立し︑日本から講師を招計た領域のみの甲乙となりまLた︒すなわち︑三項目の問いかけが人間関係め窮みを晶し︑その結鵜︑内観射は個人的に信用を得るよう画を立てておられまLたが︑この度それが実現Lたというわけでした︒
者ンがバ
増ー
え︑る組拙は対外的にも何州を柑るようになるという事実
五月二十百ソウル市に到着の夜︑韓国内観学会を立ち上げた主要メ
企顆研帽として内和が用いられている
先に述べた三名および戸数捏︵現人間関係学会合重たちが︑私たちの戟迎その効果を上げていることを報告しま
簡典な感盟を嘩へますと︑今篠帝国て四観がカトリ基金韓川におけるカト

心のいほり内観瞑想センター所長

韓国への 内 観 普 及 の 某 一 歩

抑ユ年1鯛1引日（刷内観ニュース
Ⅳロヱ7

幹国人間関係学轟学柘無象で関係者を通して爆発的に普及するだろの予感が致します︒そのためには︑韓観面接者の養成と関係文苔のハングル必要であろうと思われます︒

ク人口は全人口の十分聖弛︑約460万人︶

講演する筆者（向かって古から三人目】

している︒集中内観中に母親の価借観を否定したとき﹁あなたは迎合等再要諦に応じて内観の年間カリキュラムを作成L捷供するやり

また︑軽骨の面で臨機に内観を応用できる場合中朝告や︑労働観流れて行ったが︑発光のいちいちを再現する余裕はないので︑二ドイツに 喋 い た 蓮 の 華感を述べるにとどめたい︒
夙に言われているように︑内槻への感受が同一であることを感
多布施内観研修所所長 地上 舌彦
た︒﹁人生は百分のみアンフェアだと長年かけて依存症になった内観をしてアルガママの自分を認め柑た時泊った﹂というドイツ
表は︑竹元が騎乗の時に嘩へた︑﹁拍塘の上に人生の幸堀を得る
五ケ国百名から成る第五回内観国際室謹が九月六︑七の両日︑ド内観療法再独白性である﹂という青葉の証明だと児った︒
イツで開催された︒内観の生みの親吉本伊倍が宿若開発Lて﹁このまた︑ブレーメン州の文部省の肝いりで学校に内観を探り入れ歓びこの感激を傭界中の人に広めたい︑世界中の人が助かゥて欲しい﹂と照った野を︑石井光が叶え三一年一回の国際会議も五同を禿とねになり︑その研究指定瞳が試行錯誤しながら進めている報出‖
刑ろ帯所に毎月一日内観に通っているという報告と共に︑公が内観た︒青木は内観北‖及鞘ために肘を和み︑これを祢っで内観の槻を下し︑そして育んだ︒石井もまた私財を拙ってそれをヨ一口⁝云に移進柄役しになっているという面で素晴らしいと思うと共に︑若き吉本矯正施設に内観を浸透させ︑学校にも生かして行ったことが︑まだ水をやり続 け た ︒
石井はその師柳田鶴声から次のように甫われたことをかつて述博公の集りになっていない残念を思う︒の華で︑お母さんは蓮根だ︒あなたは泥沼に人らないで尭分を全部を忘れてはならない︒また曽木と石井のご家族の陰の力にも思いを蓮根を思いつつ︒

ドイツに咲いた蓮の華︑その三年旗はウィーンで開僻っやってみたいことも胸に潤いた︒

られなかったが︑私個人としては大いに啓砲車れた︒これから金印維の施設見学には触れの﹁原法の話﹂は大切であったと想う︒

かった︒そういう意味では長島兼五国内故国際会讃の参加者受けて咲いている︒華が根っこの悪口言ってるようなもんだね﹂と方言な
わどのオーストリアの報告は刺激になった︒しかもこういう原ら離れている様な形でも︑おやれて肋間口 し た ︑ と ︒
りになっている当人の中には原私たちが板の恵みとしての花を愛でるとき︑花の美しさは椚えて法そのものが生きていることもその根に感謝することは少ない︒内観の国際化ということについてを強く感じさせられて頼もLは︑私を捨てて人助けに尽捧した吉本と石井という二つの根への感謝致すぺきで あ ろ う ︒
きて︑ドイツ内観協会の両々の力によって執り行われた帝五回余韻の全容はいずれ報告育となって諸子にまみえるであろうが︑ここでは頼政の限り報告をしておきたい︒私のA6版ノート五十六貫に金の全てを記録し得たのは同時通訳者お二人のお陰である︒その才能を多としたい ︒
発表数はドイツ七︑オーストリア六︑日本十一で総数二十四本︑挨拶等六本計三 十 で あ っ た ︒
会議はヨアヒム・ポッテンミュラーの格式あるしかも嘩妙な司会で醗土用L⊥U▲l血相上丁亡Il嵐仙■m1111払印淵詳畢■

帝引司 内観国際会澗

Ⅳm訂
内観ニュース（7）2棉3年1佃15日

清水康弘

軍十五回内観療法ワークショップへのお誘い
帝十 五 回 内 観 療 法 ワ ー ク シ 写 プ 事 務 局 長日．程‖平成十五年十一月二十三日︵土︶上一十四日︵日︶申し込み⁚瞑想の森内観研修所︹TELOl一几・六八六−五〇二〇︶会 場⁚ ハ ー ト ビ ア き つ れ 川テーマ‖ 感 動 が 人 生 を 変 え る

また︑開催会場由﹁ハートピアきつれ川﹂は︑︵財︶全国精神陣H語

末扶余連合会が︑精神障害者の社会復帰の促進を図るため︑障市著やその家族をはじめ一般の方々に宿泊・研幡等由サービスを提供する︑日本初の保養施設と授産施設を併設した精神保亜種牡鹿設です︒是非この機会にご来臨いただければ幸甚です︒

平成十累年の第十七同大会は神戸モ大会実行委月長

神戸松蔭女子学院大学数捏三木善房

日程⁚平成十六年五月二十t日︵金︶〜二十三日︵日︶会場‖神戸松蔭女子学院大学︵神戸市漁区＝阪急﹁六甲﹂︑1R﹁六甲道﹂下車︑タクシーで十分以内︶

疑応答五分︶で行われます︒牛後は舷会の複は一般演題発表と︑シンと体験発表があります︒そして︑講演﹁よい面接者の条件﹂と邁L

石村井輝

秀山柑ぶり︷八﹂木其栄城

子︵末子内紋所席所︺

明︵大和内観所望E

蘭㈲㈲鳳㈲凰

︹〇七凶一■一︶五凶− ニ七大奈良県木判示山市高田u町九⊥一大和内偵柵仰即TEL ︹〇七日二︶五二−二五七九

E・旨酸ローP巴kan山歯mi昔叫．CローnFA鼠〒6ヨ詠一1133

兼︵青山学院大学︶﹁内観は︑どのような逆境であっても喜んで暮らせる心境に転換すて︑精神科医であり臨床心理士であるベテランの臨床家に︑患者ら見たよい面接音便を語っていただきます︒
る﹂というお言葉が蘇り︑どんなお話Lがうかがえるか楽しみです︒

た方々が遭に励まされてしまうほどだそうです︒吉本伊信先生のポジウム﹁而尊者の資質向上﹂があります︒シンポでは面耳者と以来二五年間にわたって人間学を追究されており︑ご白身の内朝体てどのような失敗があり︑それをどのように克服してきたかなど験と共に幅広い視野に且っでのお話しに期待しております︒
音の議論が変わされる予定です︒
体験館来者の中におひとり︑小久保帯紀氏は︑周知の通りプロ夕方から恒例の懇親会があり︑和やかな交流の宙が広がること
野球福間ダイエーホークスの4香打者ですが︑ホームラン王になるべでしょう︒少し早い日に終わりますので︑葎は港・神戸の夜景をく昨年集中内観きれ︑自他共に認めるほど好調でLたが︑4月のんだり︑場所を代えて歓談の時を過ごすのもよいでしょう︒
オープン戦中に今期絶望の大怪我をきれました︒只今リハビリ中で三日目の午前中は一般浦題︑午後は公開講座として︑内祝の紹すが︑﹁この怪我があって良かった﹂と非常に明るく︑お見舞いに行り

特別講演の艶知山版社長印藤尾秀昭氏は︑月刊誌﹁敦知﹂創刊

大会テーマ‖﹁面茸者の資質向上﹂
一日目は︑常任委員会や運営委員会の韓︑夕方から倫理苛月余シンポジウムの諸先生方も︑ただ内観を体験なされたに留まら画のシンポジウムを行います︒その後︑大学の構内にあるチャペず︑その後も内観を世に広めようと活動されるのには︑やはりそのイプオルガンの演奏会で一息ついてから事例検討会を予定Lていま背景に自身の深い感動の体頗があると思い︑シンポジウムのタイトルす︒
を﹁内観に魅せられた理由﹂とし︑ご自分の原点を語っていただこう
二日目の午前中は一般晴掴の発光が︑一翠t十升︵発表十五分︑質と考えてお り ま す ︒

2咄姉1岬15日㈱内観ニュース
No」27