平成 28 年 11 月

「 結-yui- 」

編集・発行 社会福祉法人 悠和会
銀河の里 広報委員会
編集委員
中屋なつき・戸來淳博〒025-0013 岩手県花巻市幸田4-116-1
TEL ０１９８－３２－１７８８
FAX ０１９８－３２－１７５７
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H P： http://www.ginganosato.com/

通算１５２号0１

○●○●○

あまのがわ通信 152 号－ 目次 －○●○●○

01．銀河の里のエキサイティングな日々 ／ 施設長 宮澤京子・・・・・・・・・・・・・・・・・・・02P
02. 場のシンポジウムに参加して～おせっかいと図々しさが世界を救う ／ ＷＳ 佐々木里奈・・・・・05P
03．つくば研修報告～秋の祭典に参加して～ ／ 次年度内定者 太田直史 ・・・・・・・・・・・・・ 07P
04．
“盗られた”という問い ／ 特養 千枝悠久 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・08P
05．今年の田んぼ③ ／ 特養 川戸道美紗子 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 10P
06．農作業できるようになろうぜ～心の浸透力の賦活に向けて～ ／ 理事長 宮澤健・・・・・・・・・12P
07. 自然生クラブに行って～自然な生活と自己表現 ／ ＧＨ２ 今野美稀子・・・・・・・・・・・・・14P
08．家族とともに～私を支える居場所～ ／ 特養 佐藤万里栄・・・・・・・・・・・・・・・・・・・16P
09. あいあいの記 ／ 特養 中屋なつき・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・20Pの作業内容が伝えられる。ワークの利用者は、そのほか各事

銀河の里のエキサイティングな日々
施設長

宮澤 京子

業所に介護補助として入っているので、高齢部門と障害部門が一所で申し送りをすることの意義は大きい。暮らしの基盤
が「農業」にあることや、高齢・障害の制度の縦割りをなくして「里」として統合していることの意義はさらに大きい。

【朝のスタート：申し送り】

ワークの申し送りの特徴は、利用者の溢れ出たエネルギーが毎朝 8 時 30 分から、各部署の日勤者が集まって「朝の申し爆発してぶつかり合っているケースや、「仕事や仲間のこと」

送り」が始まる･･･ことになっている。銀河時間は、世の中の「家族のこと」そして「私の気持ち」が絡み合って「もやも時間とは少しずれているようで「5 分前行動」を合い言葉にやする」が主訴の相談事が多く、「頭が痛い」「お腹が痛い」しているのに、何故か「5 分遅れ行動」が常態化している。

と症状が身体にも現れる。確かに、このように申し送りして悪いことに、終了時間を 9 時に決めているのにエンドレス･･･

いる最中にも「どこだ、どこだぁ、陽子さん(相談支援員)

なんてこともしばしば。

は、いるかぁ」と事務所に飛び込んでくる正孝さん（仮名）。

かつて私が東京で勤めていた特養ホームの朝礼は「○○さ「僕は、今日、どうしたらいいですか！」と声高かに同じ問ん、夜間不穏状態が続き、睡眠不足」「○○さん、昨夜熱発。

いを連発する。自分のスケジュールの確認のように聞こえる

水分摂取、クーリング実施で今朝は平熱」「○○さん、排便マが、彼の中ではスケジュールの訂正や変更を許さない頑なさ

イナス 4 日目、下剤 2 錠服用で反応便あり」「○○さん、食欲がある。私の顔を見ると必ず「施設長は、今日、何をします

不振が続き体重 2 ㎏減」「一般状態、特変ナシ」といった具合か！」と問うが、返事を求めているわけではない。日々の日で、100 名の入居者の申し送りが、ほんの 15 分で終了し、そ課は勿論、週間や月間の予定さえも頭に刻み込まれており、の後、スタッフは無表情にラジオ体操をして解散になる。申誰よりも早く変更に気づき情報も速い。確かに銀河の里の広し送りの内容は健康状態に関することがほとんどで、スタッ

報マンであり、悔しいが、管理者の私より里全体を把握してフの誰もが「淀みなく簡潔にかつ事実のみ」を述べる。そのいる。申し送り終盤頃には、ワークの利用者 4～5 名が列を当時の私は、それが当たり前と思っていたが、今思うと、入なして支援員を待ち構えている。彼らの喧噪にも負けず、申居者は「ケアされる人」というだけの認識だということが暴し送りは続く。

露されている。
「なんと暴力的で管理的な内容なのだろう」と
寒くなる一方で、「なんて、もったいない」と悔しさで熱くなる。

【銀河劇場】
これからが「銀河劇場」の始まりなのだ。グループホーム(以下、グループ)は 2 ユニットあって、認知症の方 9 名が一02里の申し送りは全く違う。まず今日の全体の予定を私の方

つ屋根の下、共同で暮らしている。24 時間 365 日の暮らしから伝え、デイサービス事業所(以下、デイ)は、利用人数との主役達だ。ほぼ毎日 18 名の個別の様子が伝えられ、誰一活動予定を伝えた後、昨日の様子を語る。曜日によって人数

人「特変ナシ」の人はいない。それどころか、「○○さんとも利用者の顔ぶれも違うので、どうしても新しく利用された○○さんが」とか、「スタッフの○○さんと○○さんが」と方への注目や武勇伝をもつ個性豊かな方達の印象が強く残いった関係性のエピソードが語られる。日々のエピソードのる。次は居宅介護支援事業所(以下、居宅)で、ケアマネからほとんどが「謎かけ」を含む事柄なので、後日の申し送りで在宅の要介護高齢者の状況やサービス関係機関との調整等、その進展を聞きながら「なるほど」と頷き、「うそぉー」とまた地域のインフォーマルな社会資源についても語られる。

驚き、スタッフにどよめきがおこる。どんなプロセスになっ施設サービスと在宅サービスの両側面を常に意識することがていくか、みんなが注目し、時に自分の見立てがいかに甘い出来る場でもある。次は、障害者就労継続支援 B 型事業所ワものであったか思い知らされるのである。みんなで大笑いしークステージ銀河の里(以下、ワーク) で、利用者の出欠状況、て、申し送りを聞いた後は、すでに一日が終わった感に襲わ

行事等の予定、農業班(田んぼ･リンゴ)・ハウス班・惣菜班等

れることもしばしばだ。いやいや、スタートはこれからだ。

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【部署巡回のひとコマ】
朝の決済等の事務仕事が一段落して、「各部署巡り」と称してお茶をいただきに、まずグループを訪問する。
「おはようございます」と言って戸を開ける、正面に控えているキクさん（仮名）が新聞を広げてにっこり会釈をしてくれる。
「あら、いつもどうもね」と、真っ先に声をかけてくれる
澄子さん（仮名）。「奥さん、今年も宜しくお願いします」とお正月の挨拶をしてくれるサチさん（仮名）。キラキラと目を輝かせ両手を広げて「いらっしゃーい」と迎えてくれ繁さんの部屋を出ると、テーブルに座っていたハルさん

る虹子さん（仮名）。カブ(膝かぶ)が痛いと言いながらも雑（仮名）が「あら、お出かけ？気をつけていってらっしゃ

巾がけをしているツキさん（仮名）。おっと、ソフェで居眠いね」と、にこやかに声をかけてくれた。「鋭い！」どうりをしている光雄さん（仮名）、その幸せそうな表情に、ほして、私がこれから研修に出かけることを彼女は知っていっこり。新しく入居になった銀子さん（仮名）は、すっかるのだろう。

りなじんだ様子で椅子に座っている。私が近づいて「宮澤と申します」と挨拶をすると「あら、宮沢りえさん？」と―100 歳の魔女、ハロウィンで｢花嫁｣に？

うれしい返しをしてくれる。
「残念！宮澤京子なんです」と繁さんの部屋と真正面に座っているタカさん（仮名）が、言うと「そう、京都の京ですか？」と、これまた古都の美「施設長さ～ん」と手招きしている。特養に入居されていしいイメージをさりげなく伝えてくれる。
「いいえ、東京のる方で私を「施設長」と呼んでくれる人は数人しかいない。

京です」と、バカな返しをしている私。その様子を、観音

タカさんに呼ばれたのは初めてだったので、何事かと側に様のように微笑んで見てくれるキミさん（仮名）。まずはみ駆け寄った。「あさって施設長さんは、ここでパーティをなさんへの挨拶をし、私はいつものように、ひっそり畳椅

やることを知っていますか？」と、施設長名指しだったの子に座っているユウさん（仮名）の隣に座って、肩もみをで、ここは外してはいけないと頭をフル回転させた。しかさせて貰う。朝は身体の動きが悪いと言うユウさんの背中し行事予定には明後日のパーティについては何の記録も全体を、軽くさするところからはじめる。小さかった頃になかったはずだ。慌ててスタッフに SOS をかけて聞いたと

私は、肩凝りだった母親の肩もみをするといつも「お前、ころ、「ハロウィンパーティー」とのこと。さすがタカさ筋がいいよ」と褒められていたので、今も肩もみにはちょん情報通！「ハロウィンて、カボチャの魔女に仮装するこっとばかり自信がある。ユウさんの肩と背中を終え、少しとなんじゃない？」と私が言うと、「あっはっはっは、私固くなった首筋を触ると「そこそこ、効くなぁ」と目を細は 100 歳の魔女だから仮装しなくてもいいの」と返してくめてくれる。足も硬く腫れているので、軽くタッピングしる。
「恐れ入りました！」とお辞儀をするや否や 100 歳のながら椅子の上に両足を挙上して貰う。私なりのプログラ

魔女は、私を箒の後ろに乗せて飛び立ち、一瞬にして彼女ムを終了すると「いつも悪いなぁ、オレばり良い思いして」の小学校時代のところまで連れて行ってくれた。
「私ね、5と小さな声でお礼を言ってくれる。胸がジーンときて「こ年生から 6 年生までの間、学校の帰りに千葉先生から日踊

ちらこそ、有難う」と俯いてしまう。頃合いを見て、スタを習っていたのよ」と言う。元 NHK のアナウンサーだった

ッフが私達の前に小さな折りたたみテーブルを出して、二(故)高橋圭三さんの兄弟の結婚式の時に、習っていた日本

人分のコーヒーとお茶菓子を用意してくれる。幸せなひと

舞踊を披露したが、その時に作ってもらった着物の生地はときが過ぎる。
「今日も一日がんばるぞー」という暖かい気

とても高いものだったらしく、この話のところで、口に手持ちに包まれたところで、深くお辞儀をしてお暇する。とを当て「くっくっ」と自慢気に含み笑いした。この時、私ころが、たいていユウさん・ツキさん・澄子さんは玄関まの妄想がかき立てられ･･･今は仮装する必要はないと言いで見送ってくれるので、双方お辞儀の応酬となり、私は靴

きるタカさんだが、結婚式で日舞を舞った少女のタカさんも上手く履けないまま外に出ることが多い。

は、きれいな着物に身を包んで「花嫁さん」を演じたのではなかろうか？ タカさんは結婚をすることなく、たくさ【銀河劇場：特養編】―

障子 Open

特養ほくとの繁さん（仮名）がターミナル期を迎えておんの兄弟達のための｢母親｣として生きた。私は､明後日のパーティで｢花嫁｣に変身したタカさんを思い浮かべた。

り、私がお部屋を訪問すると、窓の障子が開いて明るい日

さて、100 歳の魔女がリビングに舞い戻ると「今日はあ差しと外の景色が飛び込んできた。道を挟んで我が家が建なたに会えてとても良かったです。話をしたら、胸にあっっている。そうか、私が 2 階で毎朝歯を磨くときに眺めてたモヤモヤが吐き出されて楽になりました」と手を握っている特養の部屋は、繁さんの部屋だったのか、と今更気づくれた。さっき私は繁さんの手を握り、今度はタカさんがく。娘さんがいらしており、私も少しの時間一緒にいさせ私の手を握ってくれ、つながっていると思った。

て貰った。
「繁さん」と言って手を握ると、しっかり握り返
してくれて、目もうっすら開けて、こちらを見てくれている･･･手の力に込められた繁さんの思いが、私の手を伝ってきてうれしかった。

―

障子 Close

この世の契り、あの世の契り

研修で花巻を離れるので、義母にも会ってからと思い、オリオンに顔を出す。先日から「指輪が無くなった、誰か

裏ページに続く

03

に盗まれた」というストーリーになっているらしい。義母がひと巡りしただけで、こんなにもいろんなことが起こって岩手に来てから指輪を填めているのを見たことがないし、特いる刺激空間･･･これが私の仕事場と思うと感慨深い。

養ホームに持って行くはずがない･･･しかし何故今そんなス
トーリーが作られているのか。部屋に入ると、障子を閉めて先日、EPA の介護福祉士候補者の集合研修が東京で行わ

半分だけカーテンが引かれ薄暗い中で寝ていた。「お義母され､付き添いで私も出かけた。その時私は､なぜかいつものん、元気？」と声をかけると、目の下が隈になって顔色が優

靴ではなく、数年前に銀座で買ってまだ数回しか履いたこれない。目を閉じたまま「わしゃ、今日、成仏します！」と、とのない黒靴を下駄箱の奥から選んで履いて行った。とこ

おもむろに布団から手を出して合掌する。なんと左の薬指にろが、研修場所に着いて､靴底に違和感あって靴裏を見るは、結ばれた毛糸のヒモが垂れ下がっているではないか、流と、なんと私の靴が、モモ子さんの黒靴底と同じ状態にな

石に私も怯んでしまった。
「成仏は、もう少し待って下さい」っているではないか。

とお願いして部屋を出た。この世との契約としての指輪を亡くし、あの世との契りとしての毛糸ヒモなのか･･･と、赤い糸

その時の驚きは､解明を気にかけていたこともあって、興奮して一人で笑い転げてしまった。

ではなく薄茶色というのも何か意味深だ（後日談だが、私のよく見て比べると私の場合は、円柱の陥没ではなく小石

留守中、特養ホームからはなんの連絡も入らなかったので、を踏んだような円形の陥没だった。また剥落した靴底には成仏はしなかった）。

ブリキの板は挿入されておらず、｢モモ子さんの方が筋金入りってことか！ That’s too bad！｣と思ったが、すぐに私―

黒靴底の剥落・陥没の謎の靴底も写真に収めた。一人で気持ちを押さえきれず、黒義母の部屋の異様さにクラクラし、このまま外出するのは靴事件の経緯を知っている理事長にすぐメールを送った。

危険だと思い、現実派のモモ子さん（仮名）と話しをする。

｢どういう共時性だか･･･不思議だね｣と一言返事が来た。

ところが私を見るなり「銀河の里は､とんでもなくコワイとこ

家に帰った私は、まだ興奮冷めやらずであったが、彼はろだな！」と、興奮して話しかけてきた。
「えっ、どうしたの？」「二人の靴には共通点がある。多分、しばらく履いていな｢どうもこうもない、この靴、先日のカナさん（仮名）の葬儀

いため靴底が劣化して､歩行の衝撃に反応した結果じゃなに履いて行った時には何ともなかったのに､気づいたらこれいか。タイヤも使っていないと、こんな現象が起こるよ」

だ｣と、黒靴をひっくり返して私の目の前にたたきつけた。確と冷静だった。｢ただ、なんで二人の間に共時的なことが起かに、左の靴底は両サイド 2 カ所剥落して、誰かが千切った

こったのかは､謎と言ってもいいかもね｣と面白がってくれ

ようになっている。右の靴底の 1 カ所は直径 1 センチほどのた。私は「自分の靴にはモモ子さんと違って筋金が入って円柱型に陥没していて､その穴から銀色のブリキ板が見えていないヘナチョコなので、足下が崩れるかも？｣と深読みしいる。モモ子さんは「どうだ！」と言わんばかりに、目を三て落ち込んだ。

角にして迫ってきた。

しかし、今のところは､靴そのものが総破壊されたわけで「この小さな穴から金属を入れて･･･こんな仕業をする奴はないので、しっかりした靴底に張り替えて貰うことにしがここにいる。白黒はっきりさせるために､俺だって出るとこよう。上物が良くても土台が大事だ！ということなのか、ろに出ても構わないからな」とヒートアップする。
「でも、モ

見た目に欺されるな！という戒めなのか、人生の筋金はどモ子さん、うちのスタッフにこんな巧妙なわざが出来る人、

うやって入れるのか、今回のこの共時性は、劣化の靴底のいるかなぁ･･･」と首をかしげ、スタッフのいたずら説をやん

科学的な論証とは違った次元で、私にとっての課題を含めわり否定した。しかし個人的に非常に興味を持ち、なんでこ学ぶところが大きい！

んな不思議ことが起こったのか、解明したい思いが強かった。
そこで私のカメラに証拠写真を撮り貯めた。数日後、家族さこのように私の仕事は、決済事務やら人事・会計等の実んが来里された時に、モモ子さんはその話をし､結局、謎は解務プラス現場の「癒し」
「喧噪」
「異界」
「謎かけ」と言った、

かれないままだったが､換えの新しい靴を買って貰い喜んで面白くはあるがグルグルする毎日なのである。金曜日の午いた。

後から、新幹線に乗って立教大学に通う 1 泊 2 日の旅は、
少し冷静になってそんなグルグルが整理出来ると思いき―

謎の解明は、数日後に東京でおこった
そんなわけで､義母の部屋の妖気レベルも高いが、現実派のモモ子さんの怒りも相当難易度の高い謎かけだった。部署をや、これまた刺激が多すぎて興奮のルツボ。不思議なことに「里」の出来事と学校での学びがリンクして、たくさんの共時性が起こり、私はとても忙しい。

＊特養･ＧＨのひとコマ＊ 「懐かしの満州餃子を作る！」 「久しぶりにＧＨに龍太狼が来て歌う」

04「特養ユニットで稲刈り」

場のシンポジウムに参加して～おせっかいと図々しさが世界を救う～
ワークステージ

佐々木 里奈

東京で行われた“場のシンポジウム”に参加してきた。

た〈いのち〉を、自シンポジウムには「与贈を巡る＜身体＞と＜経済＞ 〜新己が存在する居場

しい医療と経営を支える共存在原理〜」というタイトルが所に与贈する与贈ついている。失礼ながら、シンポジウムやパネルディスカ

主体がある。／（４）ッションと名の付くものに対して、個人的にはあまり期待

複数の生活体からがないのだが、“場のシンポジウム”ではかなり興味深い

居場所に与贈されお話を聞かせていただいた。3 名の方が登壇されたのだ

た〈いのち〉のはたらきが一定の閾値を超えると、〈いのが、そのお話の内容はどれも銀河の里の想いに共通するもち〉の自己組成がおきて居場所の〈いのち〉が生成する。

のがあるように感じて、今回私を誘ってくれたケアマネのみんなが居場所に与贈していき、場の与贈がどんどん増板垣さんとホカホカしながら帰ってきた。
せっかくなのでえていくと、コップから水が溢れるように今度は居場所か

その概要を紹介しようと思うのだが、その前に一つ、エピら〈いのち〉が生まれ、居場所のほうからみんなに対してソードを紹介したい。

与贈があり、それが循環するということだ。音楽の場に例えられていたのがわかりやすい。演奏の場というのは〈い理事長から聞いた話なのだが、利用者 A さんと利用者 Bのち〉の自己組成が生まれてくる場である。ギタリストやさんには不思議な関係があったらしい。A さんはいろんな

ドラマー、ピアニスト、歌い手それぞれが与贈し、あるいものを買ってくる。B さんは認知症もあり、A さんが買っはその場にいるオーディエンスも与贈することで、その場てきたものを持っていってしまう。
すると A さんは怒っての空気がまたそれぞれを包み、幸せな気分にさせてくれ「なくなった」とまた違うものを買ってくる。するとまたる。それがまた場を作っていくという循環が起きているとB さんが持っていき、A さんは「またなくなった」と怒っ言える。

てまた新しいものを買ってくると、また B さんが…と、まこのように、与贈が多いとき生活体の〈いのち〉のはたるで無限再生のようだったらしい。A さんは持っていかれらき（鍵）と居場所の〈いのち〉のはたらき（鍵穴）が相るために買っているようでもあるし、B さんは新しいもの

互誘導合致（お互いがお互いに影響し影響され合って変が買えるようにと持っていくようでもある。
これは二人の化）して整合的につながることにより、居場所に〈いのち〉

コミュニケーションのようでもあるが、むしろそこにはの与贈循環が生成し、生活体が共に生きていく「与贈共同「“私”が買う」とか「“私”が持っていく」という自我が体」が生まれる。つまり、先の例によれば、演奏の場におあるのではなく、その“場”を協働して成り立たせている

けるミュージシャンたちとオーディエンスは「与贈共同ような感じを受けた。

体」と言える。

シンポジウムを主催した場の研究所所長であり東京大学名誉教授の清水博先生のお話の中心概念である「与贈」少し話がずれるが、先日つくば研修に参加する機会を得と、上記のエピソードとは、かなり近いところを言わんとた。自然生クラブで起きたこと、そこに生まれたものは、しているのではないかと思う。
「贈与」は自分の名前を付

まさに与贈共同体だったのだと振り返って思う。自然生ク

けて何かを贈ることを指す。そうではなく「与贈」とは、ラブは、障がい者支援をしながら芸術活動に取り組む NPO「自分があげた」という事から自分の名前が消えるような法人で、その拠点には太鼓や舞がいつでもできるよう米蔵

あげ方、贈り方のこと。言い換えれば、居場所のために〈いを改装したスタジオがある。自然生クラブの柳瀬さんが、のち〉を使うこと、と清水先生は定義されている。A さん「ギター持ってきてる？ じゃあ、スタジオ、使ってくだと B さんの、買ってきて、持っていって…ということも、さい！」と言い、龍太狼さんがギターを持って歌い出し、その“場”のための〈与贈〉だったのではないだろうか。

柳瀬さんも私も自然生の利用者さんもスタッフも太鼓をそのことを共有するために、〈与贈〉〈いのち〉そして〈生叩き、太田さん（来年度から里のスタッフになる舞踏家）が踊

活体（生きていくもの）〉に関して、もう少し清水先生のり出し、自然生の利用者さんも踊り出す。そこには自分のお話を詳しく紹介したい。

名前を付けた贈与などなかった。ただ、各々が、やりたい

清水先生の生活体（生きていくもの）に関する仮説は次ことを、やりたくてやった。そういうところに“場”は生の通りである。
（１）生命は存在しない。存在しているの

まれ、〈いのち〉が生まれてくるのだろう（その時の様子のは〈いのち〉＝存在を維持しようとする能動的なはたらき

一部は銀河の里 Facebook の投稿で覗くことができる。映像で伝である（つまり、これは外から見た状態のこと）。／（２）

わるものには限界があるが、ぜひご覧いただきたい）。

生活体は〈いのち〉を生み出しつつ、その能動的なはたら

ちなみに、研修合宿の場は与贈共同体ができやすい。与きによって存在していく。／（３）生活体には、生み出し贈共同体を実感する機会として優れていると思う。普段は裏ページに続く05

ミドコーヒー」に研修に通っていて、話に聞いていた。そんなご縁とタイミングもあり、行くことができた。西国分寺駅歩いてすぐのところに、クルミドコーヒーはある。駅は近いがそんなに騒がしくなく、住宅街も近くにあってまず立地が好い。外観もさることながら、内装もまさにおとぎ話に出てきそうな雰囲気。こだわりや哲学を感じる細部にも感動させられた。
影山さんのお話の中で具体的に一つ例に出されたのは、クルミドコーヒーではポイントカードをやらない、という話。なぜかというと、ポイントカードは消費者的な人格、あまり話すことの少ないメンバーが集まって、行動を共にふるまいを引き出してしまうから、だそうだ。消費者的なする。長野合宿でみんなでカレーを作り、事例検討合宿で人格も、逆に受贈者的な人格も誰しもが持っていて、ただカレーを作り、つくば合宿でもカレーを作って、場を作る

どちらの関係で付き合うかということを考えていることのはカレーなのではないかとも思い始めている。チームビ

で、クルミドコーヒーの場ができているのではないかと影

ルディングにおけるカレーの有用性についてはまた別の機

山さんはおっしゃっていた。なるほど確かにそうである。

会に論じようと思う。

清水先生が「死ぬときに人は完全な与贈を行うことができる」とつぶやいたように、完全な徹底した与贈を行おうとさて、与贈共同体や場ということを考えたときに、今、考えると大変だし、与贈だけを行う人間にならなくてもよ

銀河の里の状況はどうなんだろうか（もちろん入社して一いのだ。ただ場として、生きた場を創造するには、それを年も経たない自分がそんなことを考えることや語ること自引き出す“仕掛け”が必要だ。クルミドコーヒーで言えば、

体おこがましいと重々承知だが、これからの里の一翼を担

手間暇かけて労力惜しまずに多くの人が関わって作られいたいという気概だけはあるのでどうかご寛恕いただきたた建物や内装がその一つであるし、スタッフが手間を惜しい）。理事長が「良い線を行っているとは思うが…まとまっ

まずお客さんへ様々なメニューを提供する「マゾ企画」とてない」「死んでる」と言われるのを、わかるようでわから呼ばれるものもそうだ（例えば、ある従業員がモーニングないような、うーむ、どういうことなのか…と考えあぐね

提供のため毎日深夜 2 時出社でパンを焼く…！など）。若ていたが、もしや言いたかったのは、清水先生の定義を借者言葉で言えば、ムダにデカいとか、ムダに綺麗とか、「ムりて言えば、与贈が足りない、〈いのち〉がない、というこ

ダに○○する」という遊びの中に、成長の余白が生まれたとなのではないだろうか。つまり、「自分があげた」というり、新しい意味が生まれたりするのだと思う。その他の“仕ことから自分の名前が消えるようなあげ方で、銀河の里と掛け”で言えば、クルミドコーヒーでは事業計画を作るこ

いう場に与贈している主体はいるのだが、それが少ないたとを辞めたそうだ。事業計画を作るとつまらなくなるし、

めに、〈いのち〉の生成がされず、与贈している少数の主体

お客様を手段化しがちになる（お客さんが入ってきた瞬から与贈が続いてなんとか居場所としてあり続けている状

間、1000 円札に見える）からだそうだ。これは、銀河の里

態、ということなんだろうか…ということを考えた。そうも部分的に実践している（？）。ただし、資金繰りは綿密

なると、なんとなく言わんとすることはわかる気もする。

に計画した上で、また 8～9 割の基幹となる事業部分、太しかし、銀河の里は多くの利用者さんと職員の暮らしのい木の幹はしっかりと育てながら、残りの 1～2 割の空白場であるのだが、同時に、一応“仕事をする”場でもあるにどう枝葉を伸ばしていくかが、生命力の満ちた場になることを考えるとなかなか難しい。そもそも私たちを大きくためのポイントだそうだ。

取り巻いているのは、民主主義、資本主義、貨幣経済であるし、実際にご飯を食べるためのお金をもらいながら「与生きた場を創造する

贈なんですけどね」というのもなんだか具合が悪いし、経ための“仕掛け”は営者の立場で考えれば、「与贈をしてもらっているわけです

ドンドンつくっていが、その与贈の度合いは適正な評価に応じて還元します」

きたい。職員や利用というのもなかなか苦しい。生物学の原理に基づいて、新者を手段化しないこ

しい意味を生み出す企業になるにはどうすればよいか。組

とを意識しながら、

織内の、あるいは組織と地域の与贈循環を強めて、自己の綿密な見立てをした

存在を回復するような場所の構築には何が必要なのだろう

上で、それを超えてか。

起こってくることをそこでヒントになるのが、東京・西国分寺にある、成長を続けるカフェ「クルミドコーヒー」のオーナー、影山さ

06“仕組み”に頼るつもりはないが、ワークステージでも真面目に楽しんでいきたい。

んのお話だった。クルミドコーヒーは、実は 4～5 年前くら

消費者的な人格をいから行ってみたかったところだった。宮城県石巻市でキ引き出さない場に育ッチン＆カフェの立ち上げに関わったとき、上司が「クルっていくために必要

Ｊ東
Ｒ京
西都
国国
分分
寺寺
駅市
よに
りあ
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徒ク
歩ル
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分ド
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場ー
所ヒ
にー
あ。
る
。

なのは、与贈せよ、と呼びかけるのではない。まずはその太い

誰かに何かをしてもらうのって、結構イヤだったりす

木の幹が必要だ。東大病院の医師でもう一人の登壇者の稲葉さる。気が引ける。自分のことは自分でやりたいし、借りをんがおっしゃっていたが、植物の木の幹というのは、そのほと作るのはイヤだ。何かをお願いしてやってもらったりする

んど全てが死んだ植物細胞でできているそうだ。死をしっかりのは面倒くさいから、できることなら自分でやってしまっと受け止めて、受け取りながら生きていくことが、枝葉を伸ばたほうが楽だ、と思ってしまう。でも、その交換で生まれすには不可欠なのだ。特に震災後の東北・岩手には、受け取っる価値がある。おせっかいな人はだいたい優しい。図々してきた一人ひとりの死がある。銀河の里には、受け取ってきたい人は面倒だけど、たまにその図々しさに救われることが一人ひとりの人生があり、死がある。これから枝葉を伸ばすのあるし、誰かのために何かをしたり、誰かの手伝いをしよは、私たちだ。

うと思ってすることも、やってみれば意外と自分が楽しかったり自分のためになることが多かったりする。今の時クルミドコーヒーの出発点も、弟さんの死であると影山さん

代、それが分かっていても、苦手だったり億劫だったりすはお話してくださった。その影山さんのお話の中でもう一つだ

る人が増えているのだと思う（自分も含め）。図々しい人、け、地域通貨「よろず」について紹介したい。詳しくはグーグ

おせっかいな人が“場”の生成のキーパーソンだ。前の例

ル先生にお聞きいただくとして、簡単に言えば通帳式の地域通で触れた自然生クラブで起きたことも、いい意味で皆が少貨「よろず」は、何かをしてあげたときにはプラス、何かをししずつ図々しさを発揮したおかげで生まれた〈いのち〉だてもらった時にはマイナスが付いていく。例えば草刈りボランったのだ。

ティアをした人の通帳には「よろず」が溜まり、草刈りをしておせっかいな人と図々しい人が、組織を救う。地域を救もらった地主さんは通帳の「よろず」がマイナスになるというう。世界を救う。ギャグ SF の話ではなく、今ここの現実具合だ。そうしていくと、人に何かをやってもらうだけの人、の話だ。与贈をめぐる経済についてはまだ課題が残るし、マイナスだけが溜まっていく人がいるのではないか、という懸

企業内の与贈とその評価に関しても結論は出ていない。自念がある。返せないほどの借金まみれになることをどう考える

分が先陣を切って、思い切っておせっかいに図々しくなるか、という問題だ。しかし、マイナスの「よろず」は、単なるにはちょっと勇気がないが（否、実は無自覚にすでにそう

マイナスではない。誰かにプラスをあげている、誰かに働きのなれていたりするのかもしれないが）、まずは、おせっか機会をあげているということでもあるから、それはそれで良いいな人と図々しい人を大切にするところから始めよう。

のだというのが結論である。

９月の文化研修でクルミドコーヒー（https://kurumed.jp/）とともに伺った “ Nui. HOSTEL & BAR LOUNGE（https://backpackersjapan.co.jp/nuihostel/）” 東京都台東区にあり「あらゆる境界線を越えて、人々が集える場所を」のコンセプトでホステルとカフェ＆バーを行っている。

つくば自然生クラブ研修報告 ～秋の祭典に参加して～2017 年度内定者

太田 直史（舞踏家）

十月の 29・30 日の二日間、つくば市の自然生クラブさんの秋の芸術祭に参加させて頂きました。(銀河の里人と古くから十月のことを「神無月」と呼びならわしていま同じく)自然生クラブの人々は、土を耕して生きる。
「健

す。この期間に、日本中の神様たちが出雲の地に集うと言常者」も「障害者」も分け隔てなく、共に仕事にいそし

われています。その一方で、年に一度のこの「サミット」

み、共に喰らう。日々の暮らしの中に、歌い踊るステー

へは出向かず、それぞれの土地で人々の暮らしに寄り添いジが当たり前のように組み込まれ、正に「リハーサル無続ける神々も、やはり存在しているようです。私たちは、しで毎日が本番」(施設長・柳瀬敬さんの言葉)であるこ

慌ただしい日常生活の中にあっても、ふと立ち止まり心のと。筑波山の麓に緩やかに展開している自然生クラブの耳目をそばだてるのなら、身近に守護してくれている神様

時空間は、一つの理想的な人の暮らしというものを、共に触れることができるのではないでしょうか。

同体というものを髣髴とさせるようです。

裏ページに続く07例えば、田畑の一隅や街角、部屋の隅っこなどに潜む加えて頂けるのは、この上ない幸運な巡り合わせと感じて神様たち(妖怪たち)の姿が、「妖怪博士」の曇りない視線います。ですが舞踏家の「仕事」の広さと深さに際限の無によって透視されます。神々はとても身近な存在として、いことを想うと、気持ちが引き締まります。

人々と同じ食卓につき、共に歌い踊ります。田楽は特殊

本当に幸いなことに、情感豊かなスタッフの方々に巡りな芸能ではなく、日常の生活を活性化させる朗らかなリ

会う機会に恵まれました。今後も機会がありましたら、皆ズムを、強く刻みつけるのです。

さんとあれこれお話し巡らせてみたく思います。微力では

私は、社会の中における舞踏家の使命というものを、常に考えています。ただ一つしかない自らの肉体をもっありますが、私は五感を最大限に研ぎ澄ませ、里の暮らしの只中へ一足づつ踏み入ってゆきたく願っています。

て、あめつちの狭間に(神々と)あらゆる人々が出会い確かに活動してゆく時空間を、デザインすること…。自然了、(11 月 3 日)に恵まれた花巻の銀河の里の営みに、私が舞踏家としてシアターで行われた田楽舞。自然生クラブの面々に混ざって、即興の舞台に立つ太田直史（舞踏家）、ソロも掛け合いも見ごたえがあった。

代表の柳瀬さんの「ギター持って来てる？」の一声で、急きょ、龍太狼も舞台に立つことに。もちろんオリジナル曲で客席巻き込んで熱唱。

“盗られた”という問い
特養すばる

軽く返事をする私。返す時も「ありがとう！引き出しの千枝 悠久

中に入れておくね」と軽い。
それから一ヶ月くらいして、オリオンに行くと、「オメ、キンカン盗ったべ！」モモ子さんに急に怒られた。
「いや、「オメが盗ったんだべ！？」夜勤明けのある朝、モモ子さちゃんと返したハズだけど･･･」何度言っても信じてもらんから、そう言われた。顔に塗るクリームがなくなっていた

えない。そのうち私も、一ヶ月も前のことだから自信がそうで、誰かが盗ったのだ、という話だった。
「私じゃない！」なくなってくる。
「引き出しに入っているハズだから一緒何度伝えても「オメが盗ったんだべ！？盗ったの持って来に見てみよう！」二人で一緒に引き出しの中を広げて見い！！」と続き、私はある事を思い出して胸がチリリと痛みることにした。

始めた。以前、こんな事があったのだ。

その引き出しの中から出てきたのは、私が返したキンカンだけではなかった。
「これは娘から買ってもらったも私のいるユニットすばるにショートステイで来ていた人のだ」「これは誕生日にもらったのだ♪」たくさんの思いが、「虫に刺されたから、キンカンないっか？」と言ってい出が語られる。
「オメは稼いでるからお金あるんだべ？オ

た。すばるや隣のほくとにはなくて、“そうだ！きっとモモ

レはお金ねえから買われねんだ。オメも人から簡単に借子さんなら持ってるだろう”と、私はオリオンまで走った。

りるんでなくて自分で買うんだ！」そう叱った後に、モ「モモ子さん、キンカン貸して～」「引き出しさ入ってるはモ子さんが今までお金のことを含めて、たくさんのことずだから持ってけ。ちゃんと返すんだぞ、ちゃんと返せよ！」

で苦労してきたことを話してくれた。今、手元にあるの念を押すように言うモモ子さんに「分かった、分かった」とはお金ではなく、引き出しの中のものたち。その引き出0８

しは、モモ子さんの宝石箱で、モモ子さんの宇宙だった。

「したって、こったなのでねぇ！！！！」

話を聞いているうち、私はその中の輝く星の一つを軽々し「いいから！！ まずモノを投げたことは謝れ！！！！」

く扱ってしまったのだと感じられ、反省した。

「こったなのでねぇもん！！」「モモ子さんが缶のだって言ったから！全然分からなかっ話は夜勤明けの朝に戻る。
「オメが盗ったんだべ！？」とたけど買ってきたんだよ！」

続くのを聞いてるうちに、キンカンの時のことを思い出し、「オメ盗ったって言ったっけじぇ！」

私はあの時モモ子さんから借りたものを、まだ返すことが「盗ってない！」できていないのではないか、と感じ始めていた。思えばモ「そうだって言ったっけじぇ！」

モ子さんからは、「○○貸して～」とか「畑、どうすればい「だって、モモ子さんが、何回盗ってないって言っても、聞いの？」「これ、どう作ればいい？」とか、いつもいつももいてくれないから･･･私すぐにキンカンのこと思い出したん

らってばかりの私だ。もらってばかりで、何もあげてはいだよ？ あの時は悪かったって思ったから･･･」熱くなったない。これは“盗った”のと同じことではないか･･･。そんし、必死だったし、半べそだった。

なことを考えながら、「盗ったべ！」「私じゃない！」を続「オレのこと馬鹿にしてるんだべ･･･」モモ子さんも泣き顔

けているうちに、とうとう私は「盗ったのは、私なのかもだった。

しれない」と答えてしまっていた。
すると、「盗ったの持って来い！オメ盗ったやつ！」と言

私は、モモ子さんの“盗られた”を信じたかった。モモ子

われ、どんなのか聞いても「オメ盗ったやつだ！」としかさんが今まで語ってくれた人生の苦労話は、抗えない運命み答えてくれず。唯一「缶のやつだ」と言ってくれたのを頼たいなものにたくさんのものを奪われてきたのだ、というこりに、私はコンビニへと走った（まだコンビニしか開いてとを私に感じさせていた。盗られ、奪われ、それでも曲がるないような時間だった）。モモ子さんに何かを返さなけれことなく懸命に生きてきたのだ。“盗られた”という感情とば、そういう思いだった。

ともに生きてきたモモ子さん自身を、私は信じたかった。そところが、だ。いや、モモ子さんの立場からすれば当然なのだが、私が買ってきたクリームを見て、「こったなのでしてモモ子さんも、私の“盗った”を信じてくれた。お互いがお互いを信じようとして、そうして傷付いた。

ねえ！！」と怒り出し、「こういうのだ！」と、その時にな

涙目で必死で話をしているうちに、私の思いがモモ子さんって初めて、空になったクリームの容器を持ってきてくれに伝わり、「これと同じのを買って来てけて」という話になた。
「娘が買ってくれたので、何だかいろいろ混ざってるいった。今度こそ、とまた急いで買って戻ると、「あったった

いやつなんだ。こったなのでねえ！」と話してくれた。どべ？ありがとう！」と笑顔で迎え入れてくれた。「一度やっういう経緯かはわからないが、モモ子さんが大切にしていたら、どうしたって疑われてしまうんだから、そうならない

たクリームがなくなっていたのだ。やっぱりキンカンの時ように気をつけねばねんだ！」真っ直ぐ生きてきたモモ子さと話が似ている、そう感じた私は、オリオンスタッフの平んから、すぐに自分自身さえも信じられなくなってしまうよ

野さんに状況を説明するため、モモ子さんに背を向けた。

うなグニャグニャな私への、厳しくも優しい喝だった。

その、直後だった。ダンッッッ！！！！･････カランカラン
カラン！

モモ子さんが私のほうに向けて、空の容器を投げつけたのだった。

“盗った”“盗られた”は、信じるか信じられないかの究極の問いのように感じられた。私はまだ“信じたい”というだけで、信じることはできてなかったのだと思う。クリーム

その時、私の中でなにかが爆ぜた。

のことがあった少し前、モモ子さんに教えてもらって作った「謝れーーーーーーーーーーっっっ！！！！！モノを投げ

シソの実の醤油漬けが、そろそろいい頃合いだ。今度、それたことは謝れっ！！！！！」を持ってお礼に行こうと思う。モモ子さんやたくさんの人た

自分でもわけが分からなくなるくらい、特養中に響き渡るくらいの大きな声で、叫んでいた。

ちに支えられながら、“盗った”“盗ってない”どちらだろうと、ちゃんと胸を張って言える私になろうと思った。

【特養のひとコマ】 Ｓさんと四季満喫！ 夏のドライブ

春の弘前城へのドライブに続き、少し過ぎた夏の海へ。景色と美味しいものを食べに大船渡、碁石海岸へ。
0９

今年の田んぼ③
特養おりおん川戸道 美紗子

健吾さんのたましいを若い誰かに少しずつ分け伝えているかのような姿を感じた。
役割を与えてもらうと、私は凄く楽になるように感じ

今年の田植えはお祭だった。それぞれが田んぼという場に集まり、植えて歌って汗を流した。

る。役割以上の事は求められないのだから。でも、役割だ
けで農業や介護をやり続けてしまったら、それでは何も生まれないし、やらされ作業にしかならない。「自分」を賭

97 歳の健吾さん（仮名）に「草のない金色の田を見せます」

けて何をするのか、何が出来るのか。それが大切だと思うと約束したとき、「死ぬまでこの田を見せてもらいます！」とし、そうでないと何も分からないまま過ぎて行って、利用

笑って応えてくれた。秋になって稲刈りの日、誘いに行った者さんとの出会いだって消えて、「何も無かった」で終わ

私に、健吾さんはベッドに横になったまま「･･･頑張って下さってしまう。

い」と言うだけだった。どこか違うものを見て、何か考えているような目をしていた。

そんな事を考えながら健吾さんの側にいると、ふいに健吾さんに稲刈りに行ってほしいと思っていたスタッフの「あなたは、百姓やるのか」と聞かれた。控えめだけど確宍戸さんに「川戸道さんと田んぼ行ってきなさいよ、気分転

かに指先は私を向いていて、その言葉と震えるその指とキ換にでも」と言われて、勢いに押されたかのようにムクッとラリと光る眼差しに、「銀河の里の農業ではなく、あなた

起き上がり、稲刈りの準備をした。

自身の中に、農業・百姓はあるのかないのか、そしてそのだけど、心はここにあらずだった。田んぼでは「ここは里

農業とは一体何なのか」と問われたような気がした。役割の職員の方がやってる田んぼなんですねぇ」と言うので、私ではなく、「私」が、『これからどう生きてゆくのか』。私は少しさみしくてモヤモヤした。田植えの時には「この田んはドキッとして固まってしまい、答えられず「分からない」

ぼはカワトミキさんがやってるんだなぁ」と言ってくれたのとしか言えなかった。でも健吾さんはニコニコと笑っていに、“里の職員がやっている田”か･･･と。

た。それまでの心ここにあらずの表情じゃなくて、いつも

その後、帰ってから「今年の稲刈りはどうでしたか」と尋の（いつも以上の）、何かを語るような笑顔だった。

ねてみた。
「里の人は、生活の一部として農業をやってるんだ
なぁと感心しましたよ」と言ってくれたのだが、それにも私は、どこか遠さというか違和感があった。

今年の田んぼは、稗だらけになってしまった。夏の草取
りや田植え直後の水位調整に失敗した。気持ちだけではどはて、健吾さんの本当の気持ちは今、一体どこにあるんだ

うにもならない事がある。農業はそのような事も教えてく

ろうと思いながら話をしていると、話題は「健吾さんのこれれる。やるぞという気持ちだけではどうにもならない。やから」になった。
「いつ死んだっていい」と言う。
「“安心してらねばならぬ、そうでしか進めない事がたくさんある。

死ぬ”とは･･･」と、健吾さんが語り出す。「どんどん、どん

健吾さんに田んぼを見せたいという気持ちはあるけれ

どん、歳をとった人が安心して･･･。お釈迦様は、死んだとき

ど、もう健吾さんに見てもらう田んぼではなくて、健吾さに迷わず成仏するように浄土を作った。苦しみ、恐ろしさ、んとつながりながら私が田んぼを見なければいけないん

何もない。自然に逆らわない。それ以外ねぇもの」

だ、と感じた。
健吾さんは、実際に田んぼには出ずとも、農業や生きる

自然に逆らわない、それは昨年 101 歳で亡くなった幸子さんと同じ言葉だった。
詩吟や庭作り、書、語り部、田瀬物語･･･。様々なものに心を燃やして生きてきた健吾さんは、若い人にそれぞれを託し、譲り、「自分」の死に向き合おうとしているのかも知れない。

事、たましいを燃やす事など、真摯な向き合い方を問うてきているような気がする。健吾さんの表情や存在が農業の事でも他の事でも厳しく迫ってくる。それはとても大きなことなのだ。
こがね「頑張って下さい」と私を稲刈りに送ろうとしてくれたの「黄 金 餅」、それは田の色の事かと思っていたけれど、黄も、そのためだったのかと思う。いつまでも携わり続けるの

金なのは、健吾さんの方だ。優しくて鋭くて広い、そんなではなく若い人に委ねる。健吾さんは無自覚かもしれないが色を健吾さんに感じた秋だった。

餅米田２枚は高齢部門スタッフが中心に作業している。1 枚は手刈り、もう 1 枚はバインダーで刈りとり、はせ掛けし乾燥。脱穀はコンバインで行った。今年は段取りが悪く、見かねて、ＤＳスタッフ高橋の父親さんや元スタッフの歩くん、理事長にも手伝って貰ってしまった････。

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「はせみきた・鈴木亜紀のちゃっきり東北ツアー」と和太鼓ワークショップ（１１月９日）
和太鼓ソリストのはせみきたさんと、鈴木亜紀さん（ピアノうた）、小濱明人さん（尺八）を招いての一日。日中は障がい部門を中心にワークショップを開催（上）。夜は一般の方々を交えての LIVE、オープニングアクトでは龍太狼も参加させて頂きました（下）。

左）神楽の奉納を終え、みんなで頭を下げる右）石鳩岡のお祭りでも神楽殿で演舞が披露される

11

に繋がって、他では過ごせなかった多くの認知症の人たちの農作業できるようになろうぜ～ 心の浸透力の賦活に向けて ～

理事長

宮澤 健

居場所になってきた。
ところが、そこが最近では、目的が利用者のためではなく、スタッフのためにあるようなことになってきているような気がする。いくら何でもそこが逆転してはまずいのではないか

若い人で「自分が嫌い」という人が多い。その傾向は 50と思うが、現状はかなり逆転してしまっている。

代から始まり 40 代以降から急に増えるようだ。そしてなぜ「ケアされる介護」が理想だと言われることがある。里はか里には 20 代 30 代のそういう人が集まっているように感

それを現実に実践してきた数少ない現場だという自負はあじる。里にはそうした人をよびよせる何かがあるのだろう

る。ケアマネージャーで里の特徴を解ってくれる人たちからか。そんな人が現場で認知症の高齢者に癒やされたり慰め

も「銀河さんは違う、柔らかい空気でゆったりしてる」とのられたりしているというのが里の現状なのだが、果たして評価もいただくのだが、その空気、雰囲気は、本来は利用者

それはいいことなのか困ったことなのか悩ましい。

のためにあるのであって、スタッフがそこに甘えるためでは社会人でありながら、仕事ができるとは言えない人がやないと思う。

たら多い。自分が嫌いなどというのは、自分を自分の内側

柔らかくほのぼのとした空気や雰囲気が自然に醸し出されに閉じ込めてしまって外や他者に対して開かれてないといる「場」をつくるために、かなりの努力をしてきた。例えば、

うことではないか。こんな状況を「自我の牢獄」と言う学設立初年度に見学にきた人たちから「ここの職員は座ってい者もいる。閉じられた世界で自分としか向き合っていないる」と驚かれたことがあった。当時は、スタッフが座ってい状況では、どうやったって自分が嫌になるのは当然だ。だ

ると働いてないとみられた時代だったように思う。今でもスいたい自分というのは他者に照らされて立ち現れてくるもタッフが座っていない施設はかなり多くあるが、スタッフがので、自分だけと向き合って出てくる自分なんて化け物に利用者の側で一緒に過ごすというそれだけのことが認知症介近いもんじゃないだろうか。そんな状況が悪化してくると、

護においてはどれだけ大事なことかが、最近では世界的にももう他者が入り込む隙さえなくなってしまう。こうなるとかなり理解されるようになってきたと思う。里ではそのこと

かなりやっかいで、自分を自分で呪い続けなければならなを当初から直感的に最重要視してきた。

いような悪循環に陥って、いくら他者が関わろうが他者の

ただし、ただ座って居ればいいというものではない。立っ存在は常に抹殺されてしまうばかりで、自分だけの心地よていれば仕事をしているように見える。それは作業をしていさだけが求められ続けるような、まるで乳を要求して泣くるということだ。認知症高齢者の利用者を座らせておいて作しかない乳幼児のような自我に留まって、そこから先へ行業をこなすのはスタッフにとっては効率がいいだろうが、利けなくなっているように見える。乳幼児は他者との関わり

用者は不安になる。だから利用者の側に座わりましょうといを築きながら生き延びていくのが自然の状態だが、大人にうことは、そこで心の作業に切り替えましょうということだ

なってそれでは、他者の存在を傷つけ、お互いの存在が成と思う。座ってサボれるということとは真逆の話だ。

り立たなくなるので困ったことになる。結局、出会うことそこが取り間違えられているのか、スタッフが利用者の部も向き合う事もできないまま、相手を道具的に扱うことし屋で寝ていることも見うけられる。寝るのはさらなる進化でかできなくなる。道具的に扱うというのは、相手を手段とそこまで行けたかと言えるかもしれないが、少しずれるとましてのみ扱うことだから、切れた状態のまま終始するしかるで違った話になるので微妙な問題だ。また、立ってやる作

ないので、とてもさみしいことになる。

業の能力がないのは困る。できるけどあえてやらないだけで、他者と出会えない、向き合えない症状ということなのかやれば普通より遙かにこなせるくらいでなくては、座ってのもしれないが、現実には赤ちゃんではないのだから、引き仕事も中途半端にしかできないだろう。もちろん得手不得手

こもって閉じこもらない限り他者は自然に迫ってくる。多はあるが、座る仕事（こころのこと）をするには、本来は相少つらくても苦しくても、そこが勝負のはずなのだが、そ

当な力量が求められる。

こでつまずくのが特徴でもある。逃げるか否定するかがそ里は農業が基盤と言ってきたのも、暮らしを作る力量をそこで入る。身体症状がでたり、他者の抹殺で乗り切るしかれぞれが持って生きていこうということではなかっただろう

なくなる。体調が悪くなるか他者から遠ざかるかして自分か。ところが草刈りもできない、田植えも稲刈りもお遊びで、の世界に閉じこもり続けようとする。そうやって自分を守百姓の力強さはかけらもないのでは情けない。先日も１時間

ろうとしているのかもしれないが、結果としては自分が育たないようにしているようで、見ていてやきもきする。
そんな人がまっとうに仕事ができないのは当然で、配慮もスピードも期待できない。ましてやクリエイティヴにはほど遠いということになる。里ではこれまで、一般社会や企業で求められるような、現実を切り開いて生き抜いてい
くようなパワーを求めてはこなかった。むしろ認知症の高齢者と一緒に居て自分が癒やされるような人が必要だった
し、現実にそうした人たちが里の雰囲気を作って来た。それは他の施設ではあり得ない柔らかい空気を作り出すこと

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脱
穀
を
手
伝
う
理
事
長

あれば終わるような脱穀の作業をほぼ一日かけて半分程度しかできなかったと聞いてあきれてしまった。「30 分で終わるから見てろ」と翌日私も入ったのだが、確かに見ているとまるで仕事にはなっていない。
「始めます」という電話で現場に行ったのだが、まだコンバインも来ていなかった。
やっと来たかと思ったら燃料がない。段取りのなさにイライラする。
実際、短時間で脱穀は終わり、畦棒のあと片付けまでやっても 2 時間だった。早く作業ができればいいと言うことではないが、相場というものがある。時間をかけて膨大なの言葉が印象的だ。スタッフに向けて「おれもフクエ、おめ

無駄を垂れ流しても意味があるならいいが、甘っちょろでもフクエ。なっ」「おめもノブオ、おれもノブオ。なっ」ノブ

は悲しい。

オは息子さんだが、フクエさんの、この自我の浸透性はどう

現場で作業が始まっても、指示しなきゃわからない。指だ。もう自我なんか超えている。この自我を超えた広がり感、示しても感が悪いのか、うろうろしてピタッとはこない。

つながり感に圧倒されると同時にほのぼのとする。スタッフ

稲わらの持ち方もわからない。脱穀に持ち込む稲わらの方が行き詰まって悩んだりすると、フクエさんの部屋に行って向、そのための体の位置も決まらない。エンジン音の中で癒やされていた。その理由がこの言葉に示されている。

怒鳴り続ける羽目になって、私はのどがかれてしまった。

世界中で認知症の高齢者をどうするか躍起になっている。

現場に来て「どうやればいいんですか」と聞くようなや

高齢化社会に向けた仕組み作りも必要だし認知症問題への対つはだいたい足手まといだ。農作業は「見てわからなけれ応も必要だろう。しかし認知症の人をどうするかなどというば言ってもわかるか」の世界だ。何年もやってきて、教え対応策を聞く度におこがましいと感じてしまう。認知症の人る立場のスタッフが作業の基本もわかっていないのはどう

たちがどれほど豊かなイメージを描き、感情豊かな思いをもいうことか。

って生きているか、「自分が嫌い」などと言わざるを得ない若者とは比べようもなく、遙かに個性的で人間的な力強さを感

ケアも農作業もはじめは素人で全くかまわない。でも、じる。

何年かしたら誇りを持てるレベルになってしかるべきじゃ

そうした個性全開の力強さとか、それでいて一人では決しないだろうか。いつまで経っても素人でいる、その根性がて閉じこもらず、否応なしに周囲を巻き込んでいくネットワ

わからない。仕事は段取り 80 パーセントと言われる。そのーク力からしても、学ぶべき事だらけだ。認知症の人は訳が段取りは皆無だし、準備も、先のプロセスも考えられていわからなくなっているとみんな思っているけど、それは逆で、ない。行き当たりばったりではた迷惑なイベントに成り下

訳がわからなくなっているのは実は、まっとうだと思っていがっている。それでも利用者と一緒に稲刈りや田植えを経る我々現代人で、認知症の人はより人間的な存在感でその充験するということが、かけがえのない物語を生んでいるの実したイメージと感情豊かな思いを放って生きているではな

だから、全否定はしないにしても、それは利用者がすごいいか。目の前にいる利用者一人ひとりの存在の迫力から比べのであって、スタッフのお遊び程度に付き合ってくれていると、「自分が嫌い」などと感じなければならない存在が痛々るにすぎないとしたら、付き合わされる利用者に申し訳なしい。
「自分の牢獄」にそんなに捕らわれなくても、もうちょく感じないのか。暮らしを創り上げる力量がスカスカだとっと呆けたりして生きた方が、よほど人間的で力強く生きらいうのでは誇りを持った仕事にはならないだろう。

れるような気がするが、それが難しい時代なんだろうか。

若い奴らは…などと何千年も繰り返されてきたセリフを言いたくもないが、最近の人は「自分が嫌い」「自分がわか

先日、和太鼓奏者のはせみきたさんが里に来られてコンサらない」とか「やりたいことが見つからない」「本当に燃えートを開催した。コンサートは夜だったのだが、ワークで９ることがない」などと言いながら、そのくせ「時間がない」

月から太鼓を始めたこともあり、せっかくの機会なので昼間、と忙しそうだ。こうした風潮は、この時代が若い人たちに

ワークショップの時間を持ってもらった。はせさんも障害者

とってかなり生きにくい要素を持っているのだろうとは感とのワークショップは初めてということで、おっかなびっくじながらも、爺さんとしては「ちゃんと身体使って、田んり始まった感じだったが、最後には作品が生まれて発表会にぼや畑で働こうぜ」と言いたくなる。
太 和
鼓 太
を 鼓
お 奏
腹 者
に の
乗 は
せ せ
、 さ
響 ん
き と
を 共
体 に
感 。
。

ぼやいてばかりで、若い人たちからは「そうはいかない
よ、時代が違うから」と、世代断絶の三下り半を食らいそうだが、他の若者はともかく、里の若者たちは認知症の高齢者と一緒にいるんだからもっと学んだらいいんじゃないか。
里の特養開設当初から 7 年ほど里にいてくれて、今年の6 月に亡くなったフクエさん。彼女が残してくれた言葉やエピソードはたくさんあるのだが、亡くなるひと月ほど前

裏ページに続く

13

なるくらいまで盛り上がり、スタッフはもちろん、はせされている。その時間を練習とは言わずにワークショップ

んも、一緒に共演された二人のアーティストも感動されてと呼んでいる。この田楽は海外講演も多数こなしているいた。

という完成度の高いものなのだが、「教えたのではない」

このワークショップの成功の鍵のひとつはテイさん（仮と代表の柳瀬さんも仰っていた。一人ひとりの中からそ名）という利用者にある。テイさんは 75 歳だが元気で明の場で出てくるものがある。それが作品になっていく。

るくて歳を感じさせない。何よりも誰かと繋がる能力がすだから練習ではなくワークショップなのだ。そこでも浸ごい。このテイさんのこころの浸透力が、はせさんを支え透力が相当の重きをもって作用していると思う。「自分ワークショップ全体を貫いてひとつの世界が生まれたとが嫌い」などと言う籠もった姿勢とは真逆のベクトル

言ってもいいかもしれない。

が、自と他を浸透しシンクロさせて新たな宇宙を作り出

ワークショップは恐い。結果がどうなるか全くわからな

すイメージがそこにある。

い。だから面白いとも言えるのだが、大失敗もあるし大成
功もある。それぞれが閉じこもっていればもちろん何も生2009 年に河合先生の一周忌に来日したＪ.ヒルマンのまれない。でも誰かと誰かが繋がった瞬間がくれば何かが講演のタイトルは「こころの浸透性」だった。たましい

スパークする。どうなるか、はせさん自身も緊張されていは浸透性をもって遍満していると、死者とも繋がって共たと思う。テイさんの浸透力がスパークを呼んだ。

にいるありようを語られたのを思い出す。我々は他者のもちろん他の参加者一人ひとりにも物語があって、そう

みならず自然や、さらには死者とも繋がって、新たな世したそれぞれの動きが全体のハーモニーを作り上げてい界を生み出しつつ生きることができるのだという可能った。浸透力は浸透力を呼び起こす。ワークショップはそ性を開いていきたい。

の場の勝負だ。頭で考えてどうこうしようたってどうにも現実には真逆の現象が、金や物の豊かさや便利さの裏ならないし、考えたようになったとしたらとてもつまらなに起こりつつあり、個はますます個別化し切り刻まれつ

いものにしかならない。出会いの中で何かが起こって来る

つある。多くの伝統的な暮らしのありようもことごとくのだから浸透力の作用がとても大きいと思う。人が出会と言っていいほど粉砕され、後戻りはできない状況を現

い、場が生まれて、時が来る。まさに時と場所と人の出会

代の我々は生きている。消え去ってもう戻らない最後のいが何かを生み出す。それは今まであったものではなく、ところの縁に我々はいる。なすべき事は何か、今できる

今ここで初めて出てきた何かだ。

ことの最大の努力を、無駄なあがきでしかなかろうともしておきたいと思う。「自分が嫌い」な世代の挑戦と活

先月末に研修で、つくばの自然生クラブに行った。そこでは田楽（太鼓と踊り）の練習が週２回、日程に組み込ま躍の場がそこにこそあると思うのだが･･･。爺さんの考
えはズレているのだろうか。

描祭カ
くりフ
鳥にェ
の合・
絵わ菓
がせ子
掛、工
け自房
ら然「
れ生ソ
てのレ
いワイ
たーユ
。カ」
ー入
の口
。

自然生クラブに行って ～自然な生活と自己表現～
グループホーム第２今野 美稀子

10 月 29、30 日、茨城県つくば市の『特定非営利活動法
人

自然生クラブ』にお邪魔した。筑波山の麓に構える

自然生クラブは農業と芸術、カフェの運営など様々なことを行っている。筑波と言えば研究学園都市のイメージが強く、自然生への道中も研究施設がずらっと立ち並ぶ

14

道を車で走った。しかし一本脇道に入ると雰囲気は一転、を止めてしまうに違いないと思いつつ中へ入る。定員は両側が塀に囲まれ、対向車とすれ違うのも一苦労（むし30～40 人くらいだろうか、4 人掛けのテーブルが並び、ろすれ違えない）という路地になる。敷地に庭木が植え

壁には自然生の人たちが制作したであろう絵画。居心地られた立派な昔ながらのお屋敷、というような家がいくが良く楽しい空間だった。大抵のお客さんは身内らしく、つも見られ、そこかしこの家の庭にミカンやカリンなど

そのとき店内にいた客もボランティアに来ているというの木が植えられていた。岩手ではあまり見られない風景

ボランティア団体の方たち 8 人ほど。そのテーブルに（教に目を奪われる。

えてもらうまで意識できなかった程）何の違和感もなく筑波山への参道「つくば道」に入り少し行くと、右手

一人紛れ込んでいる方、水を運んでくれる係らしい壁際にカラフルな鳥の弾幕が垂れ下がった建物が見える。こで待機している方、お客さんのように悠々と入ってきてこが自然生が運営するカフェ「ソレイユ」らしい。すごお茶を頼む方、全員が雰囲気に溶け込んでいて、自然にいインパクト！ここを目的地としていなくても思わず足そこにいる感じ。

そのカフェの裏に向かうと米蔵を買い取って改装したと踊り始める。フィニッシュは後ろを向き股の間から頭という「田井ミュージアム」があった。米蔵らしい少し薄を出す状態で終わり、その恰好で柳瀬さんと握手をして暗い空間、手前にはアトリエ、奥にはシアターが作られていて笑ってしまったが、その人は普段は全く踊ったこといる。アトリエではちょうど「中島教授の妖怪展」が開かはない人だったらしい。
「何があるかわからないから毎日れており、「中島教授」の描いた妖怪の絵がずらっと並ん

気が抜けない」と楽しそうに話す柳瀬さんが印象的だっでいた。中島教授は怪奇研究家で自称・妖怪学教授だそうた。だからこそ、自然生では「リハーサル」も「練習」

で、数回ミステリーツアーも開催したそうだ。こういう個もないという。毎回、毎日が本番で全員が主役なのだろ

人が主役になれる企画があるととても楽しそう。白いキャう。本当にリハーサルなんかじゃなくひとつのステージ

ンバスに描かれた作品だったり、周辺の写真に描き込まれとして出来上がった空間だった。すべてひっくるめてすた作品だったり。中島教授はこの写真のように身の回りにごい！うわーっと見ているこちらも内から湧き上がっている妖怪と当たり前に共存しているんだろうなあ。とてもくる感じ。

リアリティが感じられてワクワクする。「妖怪アパート」

翌日の田楽舞でもしっかりとした型のないステージ（だった気がする）という作品にはさまざまな妖怪が描かで、4 人の踊り手がそれぞれ感じるままに動き太鼓が鳴れていたが、「ウニ食いてー」なんて言っている妖怪も居り響く。しかしそれがしっくりときて一つの作品になっれば「脱原発じゃ」と言っている妖怪も居て、妖怪にまでている感じに感動した。型がなく一人ひとりの個性が出思案されている日本の問題を考えさせられる。その絵を描せるからこその良い舞台で、作ろうと頑張っても作れるいた中島教授の感性もすごい！

ものじゃない、あの舞台を作りたい。

シアターには入口両側に段をつけて作られた客席と立

自然生で感じたのが、すべてが繋がってすべてひっく

派な照明機材。奥には翌日の田楽舞のための太鼓が並んでるめて一つの生活になっているイメージだった。生活のいた。翌日の前座で酒井も歌わせてもらうことになり、そ中に農業も芸術も太鼓もあって、それぞれが切れ切れにのリハーサルと称してシアターを使わせてもらう。酒井がなっていない。現在の社会の中では、太鼓を打つと言っギターを弾いていると自然生の人たちも一人、また一人とてもそれが日常生活と繋がっている人なんてそうそうい入ってきた。そのまますーっと奥の太鼓の方へ行き座るない。太鼓に限らず、仕事は仕事、趣味は趣味などとさ人、客席に来て自然と里スタッフ赤坂の隣にスペースを開

まざまなものが切れ切れの中で私たちは生活している気

けず腰を下ろす女の子、最上段まで駆け上がり聞いているがする。それがすべて繋がって、農業や自然、芸術とも

男の子、いつの間にか照明をいじってくれる自然生スタッ

共生している生活。その中でこそ、太鼓やアートを通しフの方。ただ座っているだけなのかと思えば良いタイミンて表現できる自己というものも大きいかもしれない。型

グで太鼓を打ち始める人、佐々木（里）も加わり、即興のに縛られないから多大に自己が表現でき、それぞれの自ステージが出来上がる。酒井が終わると太田のステージも己同士がぶつかりあうからこそ一つの作品としてすごい始まった。

ものが完成するのだろうか。

踊りに合わせて太鼓を打っているのか、太鼓に合わせて踊っているのか…照明も切り替わり踊っている太田にス

以前「てあわせ」の西先生がグループホーム第２にいポットが当たった。激しい太鼓と踊りと。途中、一番前のらっしゃったときに、利用者がそれぞれ動いているがそ椅子に座っていた男性を太田が誘った。何かその男性に感れで一つの空間として完成しているようだというようなじるものがあったのだろう（その方はいつもソロで踊るこことを言っていたことを思い出す。てあわせ自体、他人ともある方だったらしい）。その人はゆっくり立ち上がり、を感じつつも自分も主張していくようなイメージで動ゆっくりと靴下を脱いで、ゆっくりと舞台に上がってきく。そう考えるととても腑に落ちた。

た。どっしりと構えて動くその人と小刻みに動く太田、時

現在里でも太鼓を通じてのワーカーさんの自己表現の折静止し睨み合うように視線が合う。暗い中、激しく鳴る場としてワークショップを行っているが、まだまだその太鼓の音と二人のダンス。

ときだけのものになっている。もちろんその場での太鼓語彙力が乏しいことが残念だが、鳥肌が立つくらい、との表現がそれぞれあっておもしろいが、日常的に太鼓ににかくすごい！その二人のダンスが終わると一人の男性

触れ、好きなように好きなときに自分を見せてくれるよが舞台に上がった。太鼓の音もない舞台で静かにゆっくりうな場の構築をしていきたいと思う。

自然生クラブ「秋の芸術祭」のひとコマ。米蔵を改装したアトリエでは妖怪展が開催され、外では農産物の販売もされていた。

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家族とともに

久
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家
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風
呂
の
時
間

～私を支える居場所～
特養ほくと

佐藤 万里栄万里栄
繁さん（仮名）と出会ったのは 4 年前のことだった。私はグループホームから特別養護老人ホームに移ったばかりの頃で、右も左もわからない私を父親のような存在感で支えてくれた。
若い頃、国立競技場を作るのに駆り出されたりして、とつの家の完成を皆で喜ぼうとする姿勢に、私は、繁さんの中にある「家」の存在の大きさをしみじみと感じた。

腕の確かな大工さんだった繁さん。どっしり構えてユニッ
トを見守っている繁さんの姿は大きな山のようで、慌ただ10 月に入ってから繁さんは足の血色が悪くなり、一度しく過ぎていく特養の毎日の中での、私にとって心の拠り大きな病院に入院した。医療管理の面から考えて、そのどころだった。「ヒロ、ケン坊、がんばってらか～」と斜まま病院でターミナルを迎える話もあったが、家族さん

め上をながめて孫さん達を応援していたり、背格好が似てが「ぜひ銀河の里に戻りたい」と言ってくださった。そいるスタッフを「ケン坊♪」と呼んで笑ったり。娘さんのして 10 月 12 日にユニットに戻り、看取りをすることに名前を呼んでいる時に、女性スタッフが娘になって「どうなった。寝たきりになった繁さんではあったが、ユニッしたの～？」と返事をすると「こんな時間に出かけちゃだ

トの大黒柱として、言葉やしぐさを通じて、その存在感めだ～」とお父さんの一面を見せてくれたりもした。あるは全く変わらなかった。

時には大工の親方らしく「この建物は建てて何年だ？いい娘さんご夫婦やご家族の方々が毎日面会に来られ、家だなぁ」と語ったり、「この柱なんだ！こんな仕事じゃ「今日はどうですか？」「何かしゃべってらっけ」「さっ

だめだ！」とテーブルの脚をたたいて強度を確かめたり。

き起きて手が動いてたよー」と繁さんのさまざまな話題

繁さんの中には、まだまだたくさんの仕事が残っていた。

で盛り上がり、周りは家族さんやユニットスタッフで、明かりが灯ったようだった。

ある日、「家に帰る！」と車イスを乗り捨てて立ち上が繁さんはお孫さんが大好きだった。そのお孫さん二人

り、スタッフに支えられて一歩一歩しっかりと踏みしめ歩

も長期休暇をとって東京などから面会に来られた。お二いていく繁さん。私は、繁さんの、身体を超えた途方もな

人に協力してもらい、繁さんは久しぶりに入浴すること

い「家」と「家族」への思いを感じた。

も出来た。孫さん達が小さいころは繁さんとお風呂に入

今年 9 月の誕生日に「欲しいものある？」と聞くと「いっていたという。「おじいさんの入れる風呂は熱くて入っぱいあるよ」と言う。「一つ教えて」と頼むと「自分のり難かった」という孫さんならではのエピソードも教え家」と教えてくれた。繁さんは昔、自分の家を建てようとてくれたりして、ほのぼのとしたいい時間を過ごすこと

木材を集めていたそうだ。私はその言葉を聞いて「誕生日ができた。

には繁さんの家を作ろう！！」と決めた。

16「どんな家が良い？」と聞くと、ある日は「二階建てのターミナル期に入って繁さんは、「家」や「家族」を…白い家。屋根は黄色」、またある日は「ドアが 4 つ、窓

自分で引き寄せてユニットの中に作り上げていた。それが 12 個」といろいろプランがあるようだった。私は悩んはとても自然な形をしていて、いつの間にか私はユニッ

だ末に、粘土で家を作ることにした。そして誕生日の当日、トに居ながらにして繁さんの「家」に入れてもらってい私は粘土の家を、ユニットスタッフの勝浦さんと洸樹くん

るような感じさえした。繁さんは、特養に入居しながらはお菓子の家を作ることにした。

も「家」や「家族」を傍にしっかり感じていたと思う。

お菓子と粘土の家では大工の繁さんに怒られるのでは体力は衰え、身体も弱っていくのだが、そんな身体を抱…とちょっとドキドキ…だった。最初は鋭い目つきで、私えながら、繁さんは何一つ手放そうとしなかった。日がたちが悪戦苦闘しながら各々の家を組み立てていく様子

経つにつれて言葉が出なくなっても、家族さんや私たちを見ていた。私たち人足の現場の仕事ぶりを大工の棟梁のの問いかけには微かな身体の動きなどで反応してくれ繁さんが監督している感覚になった。言葉がないのが余計る。そこに繁さんの感情の動きを確かに感じた。いつもに緊張感をもたらせた。繁さんも修行時代、こうして親方

仕事をしているようで、両手は天をかき集めるようにしの視線を感じて家を建てたのだろうと思った。

て動かし、忙しそうだった。「上手くいった？」と聞く

私の家はその日の内には完成をみなかったけれど、まずと、にんまりと返してくれることもあった。たまに頭の先にお菓子の家が完成した。繁さんは「嬉しいよ」「あり後ろに手を回したり、腕組みをしたりして悩んだようながとう」ととても良い表情で言ってくれた。その上、自分ポーズもとっていた。上手くいかないこともあったようの誕生日なのに「皆で食べろ！」と振る舞ってくれた。ひだ。

そんな我が家で、繁さんはユニットに戻ってきてから約だったり、現実の家ではなかったりもする。繁さんの「家」

３週間後の早朝に亡くなられた。息を引き取るとき、たま

からも、その向こうにもっともっと大きなものとのつながり

たまその日の夜勤だった私が居合わせ、家族さんに「これを私は感じていた。

もご縁だったね」と言ってもらった。家族さんとともに繁さんを囲んだ日々が暖かく心に響いてきた。

時代の中で地域はとっくに崩壊し、社会学的に壊れにくいとされてきた家族も今や壊れつつあって、何ものかの力が働いているかのように、個は更に個別化されて孤独な個人でし繁さんは若いときは、家を大切にしていたのだろうか。

かなくなっていくような今。いろんなつながりや関係をはが忙しくて家のことは放っておいた仕事人だったのだろう

されたような現代人とはまるで違った繁さんの家族イメー

か。どちらにせよ、家に支えられていたことは確かで、そジやお孫さんとのつながりに、繁さんも家族さんも支えられれは繁さんにとって大きなことだったんだなと感じさせらていたように感じる。

れる。

繁さんと同じような家族イメージを、私や私の世代は持つ

私自身は「家」との縁の薄い生い立ちで育ってきた。だ

ことは難しくなったのかもしれない。でもだからこそ、それから、よけい「家」とは何か考えさせられる。帰りたい場に変わるような、つながることのできる何ものかをイメージ

所、一緒にいたい人。繁さんに限らず、入居されている人

できなければならないような気がする。それを現実に生み出で、家に帰りたいと歩いて行く人は多い。でもそれは実家していくのが私たちの本当の仕事なのかもしれない。

【 9 月～ 10 月 】 各部署、花巻や石鳥谷、土沢のお祭りへ。風流山車も見ごたえあるけど、獅子踊りが好評でした。

収穫の秋を楽しみに、大迫や花巻市内のブドウ園へ。 思ってた以上に沢山食べる人続出!? それでも夕飯はいつも通り･･･。

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「毎年恒例
餅米の手刈り 2016」
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手刈りの準備ではせ棒を組んでいる。全身の力を込めて田んぼに棒を打ち込むが、「トン！」と音が物足りない。慣れない手つきのスタッフ達。

手刈りの当日、朝から各部署、思い思いの小昼（おやつ）を準備。田んぼの横にはテントが張られて、作業の合間に小昼で力をつける、会話も弾む。

年齢も、介護度も関係なし。スタッフを引き連れ田んぼの中に向かっていく。 乾いていない土に足を取られるハプニングもあり、田んぼに歓声が響く。

左上）スタッフ辻本の浴衣姿に S さんの笑顔がこぼれる左中）ﾜｰｶｰの A 君が太鼓を担ぐ右上）舞台に立ち踊る銀河さんさ隊と前列で応援する里のみんな

左下）新人の亜美さんに声を掛けてくれる N さん中下）踊り終え K さんの周りに集まる右下）フェムさんも浴衣に挑戦

天気にも恵まれ、一日掛かりの作業は無事に終了。まだまだ作業は続くけど、乾燥～精米まで済ますと、（各部署で餅つきをし）正月の御餅になる。

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「ふれあい芋の子会」ＧＨの畑で採れた里いもで芋の子会を開催。ご家族の皆さんやスタッフの子供たちも参加して賑やかに一日を過ごしました。

「秋刀魚のつみれ作り」「娘さんからひ孫まで四世代集まって 96 歳の誕生祝い」「中庭に移植した三尺桃の手入れ」「特養ユニットで手刈り」「昔、運転したＳＬを見に」「矢巾町で活躍する合唱団Ｃｏｒｏｆeｌｉｃｅ」「土鍋で新米」「厳美渓紅葉ドライブ」「さんまパーティー」「楽天Ｋｏｂｏスタ宮城へ」

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【 ワークステージ（障がい部門）のひとコマ 】「 大根の収穫① 」「 これから籾が排出される屋根裏へ、ホコリに負けまいと完全防備の格好で 」「 ワーカーのＴくんもコンバインに挑戦 ！」「 もみ殻を燻炭に。毎年の作業で火の加減も慣れているメンバー達 」「 大根の収穫② 今年はビックリするような立派な大根が採れています！」「 来年の収穫を目指して、玉ねぎの植え付け 」「 餅米をはせから降ろし、コンバインで脱穀 」「 新米の籾摺り作業中 」<全国障害者スポーツ大会いわて大会壮行会>
全国スポーツ大会の開催に伴い、ワークステージで壮行会を開催しました。
銀河の里からは亮くんと公恵さんの 2 名が岩手代表として参加してきました。
10 月 22 日～24 日の 3 日間、競技が行われ、岩手県チームは大健闘しました。

＜ビック幡プロジェクト in 東大寺に応募＞
来 年 に 奈 良 市 で 開 催 され る 「障 が い 者 芸 術 祭
HAPPY SPOT NARA」のプロジェクトに、幸太郎くんと正代さんの２人が絵を描き、応募しました。東大寺の参道に幡として掲揚される予定です。
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＜第２回 よりあい広場の報告＞
平成 28 年 10 月 16 日(日)に、第２回よりあい広場を開催しました。銀河の里の利用者､家族、地域の方々にご参加頂きました。

Feelingain プレゼンツ 企画展「スタート！」のお知らせ
今年も里の絵描き３名による企画展を、銀河の里を会場に開催することになりました。
（紹介）伊藤 正代 ：2005 年よりワークステージに通所。絵を描き始める。ハウス班で活躍。
佐藤万里栄：岩手大学にてグラフィックデザインを学ぶ。2010 年卒業後、銀河の里に入社。あまのがわ通信のトップ画を担当。
中屋なつき：岩手大学にて銅版画を学ぶ。1999 年卒業後、銀河の里の開設から関わる。2014 年度より活動を再開し、毎年コズビ展に出品。
日 時 ） 平成 28 年 11 月 28 日(月)～12 月 17 日(土)会 場 ） 銀河の里 特養廊下とワークステージ食堂壁面
入 場 ） 無料
イベント） 12/4(日) 14:00～ギャラリートーク ・ 16:00～龍太狼（銀心會）LIVEその他 ） 特養の展示は事務所へ一声頂き、ご自由にご覧ください（9:00～17:00）。
ワークの展示は事前にお問い合わせ下さい。0198-32-1788（佐藤･中屋）

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「岩手山と太陽」 伊藤正代

「稲刈り」 村上幸太郎 （今年の手刈りの様子を絵にしました）「3 羽のにわとり」 伊藤正代 （来年の干支を描きました）
１日：ハイクラッド live
１
6 日：カフェ＆民生委員見学
２
月 １８日：理事会／評議委員会（予定）
未定：お茶を楽しむ会・ｸﾘｽﾏｽ会の行
しめ縄飾り作り・餅つきなど
事
WS（ワークステージ）
予
DS（デイサービス）定GH（グループホーム） TY（特養）

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フェイスブック始めました！https://www.facebook.com/yuuwakai.ginga
あまのがわ通信に対するご意見・ご感想をお待ちしております。FAX、メール、ホームペー
ジより受付させて頂きます。お名前、ご住所、お電話番号なども明記してお送りください。
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