読書速度の発達の一様相＊
リーダビリティとの関連において
日本女子大学
阪

本

一一

郎＊＊

率はいかような発達をするか。この点を明らかにするの

1． 目

的

がこの研究の目的である。

従来，読書速度の発達を調査するには，ある特定の読2．方法

書材料を各の異った学年の子どもに与えて，その所要時間の発達曲線を描く方法がとられてきた。それには測定（1）読書材料の作製の対象である子どもの最低学年（段階）の者が読める材

各編500語（＝文節）の物語文8編を用意した。そして料でなければならず，わが国語にはかな書きと漢字まじ

学年の基準に合わせるように用語等を修正した。その結りの文章があって，誰にも読める特定の文章を用いると

果次のような文章になった。

表1用意した8紹の文章の読みやすさ

すれば全部かな書きとなり，それでは年長者にはかえって読みにくいという事情があった。そのことを考慮すれば，抹消検査のたぐいを採ることにならざるを得ず，意味の把握はギセイにしなければならなかった。意味の把

漢字率

1題名（

）

所与
学年

基本語彙率

2年

（96．9）96．9％（6．8）6．4彩（13．5）13．9彩 金のふね（1885）

長文率

3年（93．6）93．6 （10．9）10．7（23．0）22．8

どさん子（1893）4年（87．6）87．6（15．1）15．0（32．0）31．9

花たば

5年（83．0）83．

（20．4）20．6（42，1）41．7（20．4）20．8（42．1）42．8（本誌53・54号）。それは基本語彙率，漢字率，長文率の7年（76．4）76．2 （26．5）25．9（52．2）52．5

三本立てで，各学年の基準を立てたものである。

なつかしい母（1700）
最後の祈り（1666）
クラン・ブラン（1775）

8年（70．1）70．1（26．5）26．7（52．2）52．1

ジゴ

9年（70．1）70．6 （26．5）26．5（52．2）58．8

ピエ陶ル（1724）

握を無視しては，真の読書速度の発達を測ったことにはならないのであった。

さきに私は読みやすさ（readability）の基準を発表した

この基準に応じて文章の見本を作り，これを基準相当

0

6年（76．4）76．4の各学年の子どもに読ませてみると，どうなるか。，（1）も（1892）（1702）（カッコ）内は学年基準

し学年の基準が適当であるとずれば，各学年の子どもは（2）質問用紙の作製
等しい難易度の文章を読むことになり，したがって同じ

読書材料を確実に読んだかどうかを確認するために，読書速度で読めるはずである。（2）その読書速度はいかほ
どであるか。（3｝および一度読み通したことを記憶する能各編の内容をたずねる質問用紙を作った。その質問は推理を排除して，記憶によるものを用いた。3選択肢から＊A

developmental

study

of

reading＊＊SAKAMOTO，Ichiro（Japan
versity）

1答を選ばせるようにして，10個の質問を，なるべく全

rate．

Women

s

Uni−

編にわたるように出題した。
（3）所要時間の記入法

一39一

、
き

読書科学（XV，2）

質問用紙の上欄に，学年・氏名・男女及び読了に要し

3

表2正答者の学校別学年別比率

た時間の記入欄を設けた。
学年

S校

O校

87．8

87．5

37．8

95．3

85．7
79．1

OJ校＊

丁校＊

平均

時間は・読書材料を読み始めてかう1分から8分までを板書し，順に×で消していき，また0秒から50秒まで（10秒間隔）を板書して，その秒に達，した瞬間まで竹などで示して，各児で所要時間を読み取ら．せるようにした。だから8分50秒までの記録がとれたが，そんなに長くかかる者はいなかった。、（4）実施方法

r今から文章を読む時間を測定します。なるべく平常

2
3
4
5
6

73．0

74．9

67．6

71．8

76．8

71．8

36．1

45．6

61．0

90．6

48．5

64．7

76．1

90．5

86．4

51．2

55．2

71．7

平均

79．6

86．3

48．4

62．6

72．0

学年

S校

O校

OC校＊

平均

7
8
9

89．7

83．5

53．9

75．6

87．6

77．1

62．3

76．4

96．6

92．3

73．8

87．8

平均

91．3

84．3

63．2

80．0

・53．5

通りの速さで読み，あとで覚えているかどうかを聞きます」と教示し，r用意…始めといったら縦書きの文章の方だけを開いて読み，読み終ったら頭を上げて先生が示している時間を見て，横書きの用紙の第1行めに書いてください。次に横書きの用紙に答え，るのですが，そのと6

きは縦書きの問題用紙は机の中にしまっておいて，これ，＊印は非選抜校を見て答えてはいけません」との趣旨を徹底した。
（5）実施校・人数った。丁小学校では62．6彩，OC中学校では63．2％と低

昭和45年7．月ζろ車哀都内S、小学校・，O小学校，・丁小

かった。いずれも非選抜学校（入学のとき選択をしてい学校・OJ小学校の2年以上各学年，およびS中学校・ない学校）である。ところが選抜学校ではS学校が79．6

C中学校の全学年の児童生徒たち通計1932％，0中学校が84．3彩，O小学校が86．3彩，そして最高名に実施してもらった。その結果，小学校6年と中学2はS中学校の91．3％であった。平均して小学校は72．0

年生との質問用紙には不備の点があるのを認めたので，％，中学校は80』0％

O中学校、・O，総平均75．3％であった。

これを修正して，それらの学年および隣接学年だけ，K

このことから考えると，一度読み通したことを確実に小学校，一M小学校，K中学校・M中学校で各1学級ずっ

記憶しているものは，選抜学校のほうに多いと言えそう

実施して，その部分の統計を修正した。

だ。これは当然のことであろう。だが，一読してその印「象を重んずるというような指導法は，非選抜学校におい

3．結果と考察ては，かなり無理があると思われた。

（1）正答者の比率男女差は，わずかではあるが，女子のほうが記憶がよ

読んだあとで，その内容についての質問10題を出しいようであった。ただし中学校の選抜学校では，逆に男た。これに対して8問に正答した者を正答者と見なし子のほうがすぐれているという傾向が見られた。
￠

た。

（2）読書速度の発達．正答者の比率は，非常に学校別に差がはなはだしかっ

さて，8問以上を正答した者の各学年の平均は，次のた。学級平均最低が36，1％（O

表3のようであった。

J小・4年）から，最高が96．6％（S中3年）まで開き，ことにO

J小学校では全児童の平均が48．4妬であって，疋答率が半分以下だ

すなわち500語の文章を読むのに，2年生は平均345秒（5分45秒）を要し，中学3年生では平均204秒（3分

一40一

♪

φ

読書速度の発達の一様相

それにしても小学槙2〜3年生と6年生以上中学生と表3各学年の所要時間
学年

平均

SD

t検定

が，それぞれ同じ速度で読めたことは，私の仮説に沿う

1分間の読書量ものだと思う。これに対して，慣熟ということが加わっ

2
3
4
5
6
7
8
9

345秒

112秒

341

116

267

99

230

104

216

71

202

66

203

63

204

60

△

87．0語

327．8字

88．0

333．1

112．4

425．2

130．4

443．4

138．9

462．7

148．5

527．8

148．8

503．4

147．1

507．1

移行期を持つようになったのだと解される。

＊＊

△

，

△
△

△

（注．＊＊印1％有意

なお，SDの値は，年長になるにつれて減少し，およ

＊＊

1↓
＊＊

て低学年と高学年とに差をつくり，3〜4〜5年の間蔭

そ半減していることに注意したい。これは個人差が半減するということで，低学年では個人差が大きいが，年長になるにつれてそれが縮まることを示している。

次に表3では，1分間の読書量の平均を掲げてある。．

まず語数から見れば，小学2〜3年生は87〜88語を読ん△印有意差なし）

でおり，中学生はおしなべて147〜148語を読んでいるこ

24秒）を要することが知られた。しかし差の信頼度をtとになる。もし疲労・飽和等のマイナスの条件や，気乗検定によって求めると，2年と3年との間には有意差がり・集中等のプラスの情緒的条件を無視するならば，特なく，また5年以上の隣接学年の間にも有意差がないこ

定の読書材料の総語数を知れば，およそこれを読了するとが知られた。ただし，5年と中学1年との間には1彩時間の予想が立てられるのである。

ちなみに読書材料の字数による計算を掲げた。これはの危険率で有意の差があった。

これを見ると，同じ速度で読めるはずだという予想は

表1に掲げた読書材料の総字数を1分間の読了に要した一部分で破れた。つまり3年生から5年生までは，読書時間で処理したものである。これで見ると，小学2〜3；速度が目に見えて速くなり，5年生と6年生，6年生と年では約330字，中学生では500字から530字ぐらい読め・中学1年生との間にはほとんど有意の差はないが，5年ている。20字詰め原稿用紙に換算すると，小学校低学年

生と中学1年との間には，有意の差がある。つまりそのの子どもは1分間に約11行，中学生では約25行を読める

差の開きは緩徐になって，その学年以上には差はなくな勘定になる。

ってしまうのである。

換言すると，小学2〜3年は，同じ時間で読んだ。3

4．結論

年〜4年〜5年の所要時間には有意の差があらわれた。

私はさきに，基本語彙率・漢字率・長文率の3要因に．5年と中学1年との間にも差があらわれた。この差は，関して，読みやすさの基準を作襲した。本研究はその検文字ないし語句の認知の能率化のあらわれでは，あるま証の意味もあって，各学年の基準に合うような500語の・いか。あるいは，意味把握の慣熟があらわれたのだとも文章を作り，それらを実際に該当学年の子どもに与えて見られよう。とくに読書速度が一時的に伸びる期間があ

子どもにおける発達の様相を見ようとしたものである。

ると考えられる。6年から上は，大体同じ速度で読めた

私は把握した意味の記憶を確めるために，10問の質問〜用紙を用意し，2問までの誤答はこれを許した。そしてことになる。

だから，読書速度には，この能率化や慣熟を無視でき8問までの正答者について，所要時間を測った。このよねいと思われる。もしこれを無視できる読書材料を作る

うに正答者をしぼると，入学の際に選抜をした学校は，．とすれば，3〜4〜5年生は教科書の水準よりもずっと

子どもを選抜しない公立学校よりも，一般に正答者の率低い水準で構成しなければならないであろう。

が高かった。

一41一

読書科学（X

V，2）

さて，8商以上の正答者の読書速度は，予想に反して

」

むかし

ある

ところに，

等しくはならなかった。小学校2〜3年と，6年から中

りました。

カールは

学校へかけては有意の差がなく，3〜4〜5年の間は急

るいことを

する

昇し，中学1年にかけては，次第にゆるやかになる発達

ある

天気の

この結果は，学年相応のリーダビリティを持つ読書材

えて

よい日，

が現れることを示している。その原因は文字の知覚から意味の創造にいたるまでの心理的メカニズムの能率化に

鳥を

森へ

ワシの

りょうしが

あ

男でしたから，人に

わ

えものを

さがしに

出かけ

ワシが，小人をつかましているのを見つけました。

のがれようとして，つめから「たすけてえ。」．。

と，さけんでいます。

「かわいそうに，たすけてよるのであろうと思われる。

いう

たいじするだけでした。

ちょうど大きな

空へとび上がろうと小人は料を与えられても，なお3〜4〜5年には，速度の発達なさけぶかいけものやました。するとが見られた。

カールと

やろう。」

カールが

ねらいを

つけて

やを

みごとに

あたって，大ワシは

ヒョウと

いると，

やは

ちなみ．に，この調査の結果を個別診断に利用するとす

れば，平均からユSDの差を上下に取ると次のようになる。

、「ありがとう。どうか

示人は

カールを

ばたばたと

わたしの

山おくの

おちました。

家へおいでください。』

ほらあなへ

つれて行きまし」

表4読書速度の個別診断用仮基準（単位秒）
学年

普通

やや速

速い

た。
遅い

やや遅

そこには

プ，なんでも

大きい
2，3

一

172

一

286

一

400

一・

514

一

・4

−

119

−

218

−

317

一

416

一

5

−

74

｝

178

−

282

一

386

一

6

−

110

−

181

−

252

一

323

一

108

−

171

−

234

一

297

一

中学

−

の

（1）この調査は，各学年約200名ずつからのデータを統計したが，表3で見るように多少のズレがある。少く

みんなつくえ，小さな
小さな

ふねが

「これは
おれいに

いす，小さな

ものばかりでした。

ものとては，子どもが

コヅ

ほかに

のれるような大きさの金

あゆました。

『空

とぶふね』です。

たすけていただいた

さし上げます。」「ありがとう。』

一（以下略）

12）2年生用質問用紙

がくねん

ここで残された問題は，次のようである。

小さな

なまえ

〔男・女〕じかん

分秒

いま，よんだ文と，内容があっているものを○でかこんでください。

一りようし一とも各学年500名以上のデータを取る必要がある。
1，（2）東京都内の学校からデータを集めたが，地域差も考

カールは一一はなや一一です。

一くつや一慮すべきである。

。

．

・一一・うと叫》躯

（3）各学年の基準に合致した読書材料を読ませたが，念のため，その隣接学年あるいは任意の学年を採って，その難易度の及ぼす影響を比較してみることも必要で＄小人、ま，力一ル」二灘誘婁二．、．つれて行つた

あろう。

5．資

t一二かし、だてのうち．

料一（以下略〉（3）U）、2年生用読書材料

9年生用読書材料
、う

金

の

ピ

ふね

一42一

エ

ー

ル

読書速度の発達の一様相
小耳にはさんだ様子では，父親と娘とであった。

初冬の夜が，パリの近くにある古びた小さな町を包んでい九。 凍り付いた夜のしじまを破って，最終列車の汽笛がはるかるばかりで，動こうともしない少女の手をじゃけんに引っぱっ弓こ聞こえてくる。

て，交番で道をきいた父親は，

ピエールは，駅のベンチに腰をかけて，をくゆらし続けていた。

深夜の寝静まった街に消えていった。

さきほどからたばこ

植民地での戦争で記憶を喪失し，生ま一（以下略）（4）9年生用質問用紙

れ故郷さえ思い出せない彼は，時おり襲ってくる狂おしい発作と戦いながら，孤独な夜をもてあましていた。彼は日が沈むと学年

氏名〔男・女〕時間

1．

秒

ピエールが，初めて少女を見た所はようなまなざしをおくるのだった。

一停車場

やがて列車がプラットホームに到着すると，追い立てられるような二つの影を下ろし，また発って行った。

分

今読んだ文と，内容が合っているものに○をつけてください。

毎夜停車場へやってきては，見知らぬ旅人のうしろ姿に，祈る

A

泣きじゃく

一一湖

一

畔

一

一ミッション・スクールー

深夜の旅客はめ一神経衰弱一ずらしかった。

2．

「パパは，日曜には面会にきてくださる？」「わからねえ娘だよ。

ピエールの病気は…記憶喪失

一

一流行性感冒一

おらはお前が足手まといになるんだか

一（以下略）らな。」

SUMMARY
A

formulaforwaspreviously

thereadability

derivedfrom

ユ．the

rate

graphic

Chinese−Kanji

3．theword・1ength

usedcomposetooHamiliar

materia1，0ne
Each

The

of

the

variables：

rate

of

charactersthescript，andin

sentences．The

formulagraded

of

idio−

was

computedforpupils

who

eight

or

more

of

comprehension

speed

of

reading

to88words

perincreaseinthefor2ndminutetheresponded、correctly

l

rates

questions．

and

3rd

graders

there

was

a

of

reading

was500words

inlength．

minute．The

results

administeredtopupilsshow

th6proficiencyofaccuracy，isgrades2through9．The

accuracy

wasassessedwith tencomprehension

each

grade

leve1．The

speed

of

of

in

that

comprehension

measuresofquestionsacquired

duringreading

was

for

then

r43一

reading

speed

of

the

and

the

speed

consistentattainedofplateau

was87

gradersa

grade

reading士hegrades3

leve12through9．

passagestofrom

The7th，8th，and9th

each

were

followingtext

through6．

passagespassages

Japanesewords，2．the

of

eight

for

t阜e

of

at147to148words

study

are

interpreted

reading，asintermediate

de行nedpertoindevelopmentally

grades．

4

河合栄次郎の読書論について＊
日本近代読書論史序説（個人編その6〉

東京女子体育大学

飛

田

文

雄＊＊

ことが，人生の目的である。

1．

ま え

お

き

この見方から学問・道徳・芸術を規定すれば，学問」

r要するに読書の意義と価値は，即ち学問の意義と価

道徳・芸術は人格構成の具体的要素であり，人生の成長値である。」と，結論する。河合の読書論の主論文と見に役立つものと見ることができる。人生成長の目的は人なすべきr読書の意義」の末尾である。

格である。人格は学問・道徳・芸術のそれぞれの理想，

読書が学問と深い関係にあることは，常識的にだれも真・善・美の調和の上に構成される。とすれば，人格はすぐ肯定できるところであるが，読書の意義と価値，即現実に実現されていない理想である。しかしそれが，宗学問の意義と価値ということへは，無条件に伴走して行教において実在するものと信じられるとき，神と呼ばれくわけにはゆかない。そうなるべき詳しい説明が，ぜひる。神は実在人格として真・善・美を調和するから，とも必要である。

r聖」なるものであり，人間は特殊な感情をいだく。学はたしてこの論文は，かれの考える学問論に，全文章

問・道徳・芸術は人格構成の具体的要素であるのに対しのうち6章を，これにさいている。以下，かれの学問論

宗教は実現に関する世界であるから，学問・道徳・芸術を検討してみよう。

とは並立するものではなく，立体の関係にあると見られ

σ

る。

2．学

問

論

宗教が，学問・道徳・芸術と同じ平面に立たないのと人間には，外的世界とともに，内的世界一自我の世界

意味は異なるが，学問もまたそれらと性格を別にする。

がある。自我の世界の活動は，分かって知識的・道徳的

学問とは何か。学問は知識の体系である。学問は分かう

・芸術的とするが，それらがそれぞれ人間的に集積されて科学と哲学とする。両者の別は，まず対象の性質に求たものを，学問・道徳・芸術と呼ぶ。学問・・道徳・芸術められる。科学の対象は現象である。現象は時間的空間の理想は真・善・美である。真・善・美の調和的構成に的存在である。自然界の，あるいは人間社会における感立つものが人格である。この過程をみのりゆたかに耕作

覚的存在である。哲学の対象は，価値である。価値とし構成することが，いわゆる教養である。この教養によは，真・善・美等の理想をいう。

って，自我を，広い視野に立ち，豊かな情操をたたえ，だが，対象の相違だけでは，科学・哲学の別を立て切同胞の生き方に深い関心を注ぐような人格にまで高める

れないことがある。価値は哲学に限る対象で，科学の対

＊On
＊＊

the

comments

HIDA，Fumio（Tokyo
College）

on

reading

Women

s

by

E．KAWAI．

PhysicalEdu・

象たりえないが，現象は，一般的には科学の対象であるがレ同時に哲学の対象となることもある。真・善・美等の価値は，哲学の対象であって，科学の対象たりえない

一44一

e

河合栄治郎爾諺書論
ご、が，歴史・社会・法律等の現象は，歴史学・社会学・法

活動は，直接には他人のためではあるが，他人の人格実

律学等各科学の対象であるとともに，歴史哲学・社会哲

現のために活動するのは，自己の人格実現の構成要素で学・法律哲学の対象でもある。

あるから，けっきょく学問は，自己の人格実現に大きな

それでは，科学・哲学の別を立てる，さらに一つの根拠は何か。同じ現象に対して，

1
l
』

I

役割りをはたすことになる。

r科学は現象相互の原因

学問の特性を数えて二つとしたのであるが，要するに結果の関係を説明することを本質とし，哲学はその現象

学問は，知識の体系であると同時に，人格の実現に深く

一を価値的に考察する所にある。」たとえば，r読書の意義

参与するものである。これに対し，別義をとなえる立ちと価値」というとき，読書という現象の分析や記述の哲場がある。学問はがんらい生活の手段として発生した学的見方をいうのではなく，その終局的価値に照らしてが，現在は学問自体のためにあるとされるにいたったとする哲学的見方をさしているのである。

する考え方である。学問のための学問は，学問を価値自かくして，学問は性格を異にする二つの領域から成る

体と見，学問の上にさらに高次の価値を認めない，いわことはあきらかであるが，その学問は，人格構成の具体

ゆる主知主義である。主知主義は，知識を過重視するゆ的組織として道徳・芸術・宗教と併称されるにもかかわ

えに，自然主義の哲学を生み，したがって科学のみを認らず，それらとは根本的に異なるところがある。もちろ

めて，道徳・芸術・宗教等の存在を否定し，やがて哲学

ん学問は，それらと平面的にあるいは立体的に相対するをも否定し，科学唯一主義に発展した。しかし，のであるが，同時にそれらを対象として待遇することが主義は，学問以外の価値を無視するのみならず，学問夫できるのである。理論哲学（認識論）は学問全体の理想

れ自体をも科学に偏向し，さらに学問と学問する者彼れである真を対象とし，道徳哲学は道徳の理想である善を自身との聯関を忘却させるものであり，吾々は之に対し対象とし，芸術哲学は芸術の理想である美を対象とし，て厳たる警戒を怠ってはならない」のである。

し宗教哲学は宗教の理想である聖を対象とするがごとき。

r主知

また，ある時代に現われた学問的・道徳的・芸術的ない

3．学問と読書し宗教的現象は，因果関係的考察において，科学の対象

以上が，かれの学問論のあらましである。では，こうとなるがごとき。さらに，学問自体も含めて，学問・道した学問と読書とは，どのような関係にあるのか。どの

徳・芸術・宗教の全体の意義と価値とを，人生観哲学のようにして，

対象とするがごとき。

価値である」のか。

以上を学問の第一の特性とすれば，第二のそれは，道r読書の意義と価値は，即ち学問の意義とまず，河合は，

r聴くこと」との対比においてr読む

徳の分野に見ることができる。人は，自己の人格実現のこと」を考える。聴くときは，話す人と直接するから，一要素として，他人の人格の実現のため必要な条件を提話す人の語調による印象の強弱，自我の触発による自我

供する道徳的活動をしなければならない。その条件選択の活動が行なわれ，また，聴く人の条件に適合するようの指針となるのが，哲学であり科学である。他人の人格に内容や表現が案配される。

の実現に，ある条件が適するかどうかは，価値の問題でとの欠点で」あって，読むことにおいては，こうした直あるから，哲学の決定にまたなければならない。決定さ接性における利益を，読み手は受動的に享受することはれた条件は，それを生ぜしめた原因が探求されねばならできない。かわりに，読むことにあっては，相手の選択

ないが，これは因果φ関係であるから，科学の判断に従の無限の自由がある。時間的にまた空間的に古代にも他わなければならない6かくして，哲学と科学，すなわち国にも，その人を求めることができる。書物の内容と表学問は，道徳的活動に参与することとなり，その道徳的現が一般人を対象として，特定の個人向きでないこと

r聴くことの特徴は読むこ

o

一45一

読書科学（XV，2）は，筆者の規制から読者を解放することである。読者

り，その目標はあるべき自己である。すなわち，思索はは，書物からの感銘を自由に受け取ることができる。すすべて自己に終始する。そのため，思索行為には，受く

なわち，読み手は，読むことにおいて，聴くことにおけべき外的刺戟が存せず，認めらるべき感覚的成果が存せるより，すべてが自主的である。

ず，したがって成果によるよろとびも存しない。よりど

自主的であるということは，

r自己を読むことであo

ころもつかみどころもなく，万事が漠として空転に終わる。」自己の水準において，書物は大きくも小さくも，るおそれが，たぶんにある。そのため，人によっては，高くも低くも，答えを出してくる。そこに現われるもの

思索にたえずして，実践に走るばあいもある。実践に急は，読み手みずからの体験や論理の集積の反映である。

がず，行為の停留にたえるためには，刺戟と指導とを必

いいかえれば，読書は，読み手自身が自己に対面するこ要とする。それにこたえるのが，書物である。

とである。そこには，自己をみつめる時にのみ経験でき書物は，分かって学問の書，道徳の書，芸術の書，宗教の書とする。学問の書は，．さらに分かって科学の書とる孤独と清純がある。

読書が自己を読むことであるとすれば，読書行為に際哲学の書とする。哲学の書は，さらに細分されて，道徳

して読み手は，読むに価する自己を，まず用意していな・芸術・宗教その他となるが，中で，人生の意義と価値ければならない。その用意は，学校教育がもっとも大きを決定するr人生観の哲学」が，もっとも重視されなけな任務をになう。そこではr思索よりも暗記が，批判よればならない。いっさいの行為は意義と価値を把握してりも謙虚が必要である。」教師は，被教育者の自由とかはじめて意味を持つものであり，．意義と価値を説くもの

自発とかを重んじすぎてはならない。むしろ相当の強制は哲学であり，自己教育においてそれをなすのは，人生下にこれを置くべきである。もちろん，いつまでもその観の哲学だからである。したがって，その書が首位に立状勢をしいるのではない。かれらの成長につれて，そのち，その他の哲学・科学・道徳・芸術・宗教の各書が，

自発性は尊重せられ，やがて自己教育に移行するよう措それに続くのである。

置することが予定されなければならない。

しかし，人はこれらの書に，いきなり読書活動をしむo

ここで，河合は，教育ということの定義を下す。教育けるのではない。読書には段階がある。予備的の読書とr人を人たらしめることであり，即ち，自我をして本格的の読書とである。人はまず，予備的な読書で，あるべき自我たらしめることである。」しかも，人は，r自己の問題」を探求する。それは他より与えられた自人たらんとする欲求を先天的に備えているから，これを己の問題の解答を求めるのではなく，何が真に自己の問覚醒させ，その欲求を，教育は引き出せばよい。しか題であるかをさぐることであるb真の自己の問題とは，し，それで事は成就するのではない。欲求を覚醒させ，

自己独特であるということではなく，その内容が自己とそれを引き出すために，教育がいかに万全の措置を講じ融合しているということである。そうした意味の自己のても，先天的なものが，依然として眠っており，埋もれ問題をとらえるには，伝記とか思想史といったものが適ており，教育的措置は，外部からの添付にすぎないとい当である。そこで，人は，先人の問題解決の径路から，う危険が存する。

対比的に自己の問題が何たるかを捕捉することができは，先天的なものを外来的なものに触れさせ，真に人間形る。

成に向かって自発的な始動を開始させるには，もう一つ

自己の問題が捕捉できれば，当然の順序として，そのの条件を必要とする。

r思索」である。思索を中心的方解答が求められる。ここに，いわゆる本格的読書が開始

法とする教育はr自己教育」である。自己教育においされる。対象となるのは，先にあげた，人生観の哲学をて，思索の主体者は自己であり，対象は現実の自己であはじめとする，哲学・道徳・芸術・宗教の各種の書であ

一46一

う

河合栄治郎の読書論る。もちろん，そこから出る答えが，他人の問題に対すが，ともに学問自体ないし道徳・芸術を，その価値におる他人のそれであっても，その経緯・資料・苦悩は，といて，その現象において，対象とすることができる。すってもって自己の問題に対する手がかりとしうることは

なわち，学問は人格形成の構成要素のすべてをおおうの

まちがいない。まして，その自己の問題が自己特有の問である。そして，それは，書物という形式に収められ題ということではなく，自己に融合したという意味である。しかし，人格という目標があり，学問という構成要

れば，その解答もしたがって，自己のものではあるが，素があっても，後者が自動的に前者に向かって作用する

同時に普遍性に立つそれであるということになり，それものではない。そこには，その人間としての自己教育がらの書から得る解答は，かならずしも他人の答えという行なわれ，思索が機能としてはたらくことによって可能

ことにはならない。

である。その機能が書物を対象として作用しゴそこから
r常に自己構成要素を抽出して，人格形成へ持ってゆく行為が，すから出立し，常に自己に復帰」するということになる。

なわち読書である。叙上の事態を大観すれば，人格形成

自己を除外し，自己を忘れた読書，たとえば，生活のたの構成要素としての学問と，その構成作用としての読書

めの，受験のための，読書のための読書は，その意義をとの間には，意義的にまた価値的に通ずるもののあるこなさない。特に主知主義に出るそれは，警戒することがとが認められる。

かくて，読書の基本態度は，書物に対し，角必要である。知識を求め，それを集積して万事が終わるとずることは，きびしくいましめられなければならない。知識においても，自己から出発して自己へ帰らねば

だいたい，こんなふうにかれの読書論は，その要旨をまとめることができる。

5．人間性に出るものならないのである。

以上のようにして河合は，読書の意義と価値と，学問

読書論は，論者自身に読書の豊富な経験がなければでのそれとの連係をさぐるのであるが，それをかれは，次きない。他人の経験とか，論説とかを資料として組み立のように整理する。人は自己教育をせねばならぬ。自己てるというわけにはゆかない。それだけに，論者の人間とは，学問と道徳と芸術とによって構成される人格であ性が色濃く出てくる。その天性・教養、・思想・職業・生る。その人格に向かって，みずからを教育する契機とな

活・環境等が，論の方向を大きく左右する。

るのが読書である。かくして，まずあるべき自己の内容

河合は，経済学から出発して，思想一般から哲学までが読書から与えられ，これが読書の第一義である。つい研究を及ぼした学者であり，同時にその研究に立って時で，何をなすべきかという道徳問題に対する解答が，哲局を批判してはばからなかった行動的思想家であり，そ学と科学の読書から与えられ，これが読書の第二義となしてその人生観ゆえに，若き人々を愛してやまなかったる。すなわち，読書の意義と価値は，学問の意義と価値

教育家であった。人は，多くのばあい，学究か行動か，である。

どちらかにかたよるものである。学究に深い者は，行動

4．

そ

の

要

力を欠き，行動に意欲的な人は，学究がおろそかにな旨る。しかし，河合にはそれがなかった。学問においてき、以上が，河合の読書論の基本をなす，r読書の意義」のわめたところは，行動に生かさんとし，行動において反要約である。要するに，かれの人間における至高の目的

省したところは，学問に求めんとした。だが，どちらには，自我をまったくして人格を形成するにある。人格始原があるかといえば，河合のばあい，やはり行動であは，学問・道徳・芸術それぞれの理想たる真・善・美にろう。これはかれの性格に出ることである。かれが大学よって構成される。学問は，分かって哲学・科学とするをおえて最初に職を得たところは，農商務省である。こ一47一

読書科学（XV，2）

こは，かれが労働問題に一生をかける気持ちで選んだ職

シズムが，一般的に勢いを得てきた。昭和11年，いわゆ場である。学徒として学鼠に残らず，進んでr現場」にる2・26事件が発生すると，河合は，ただちに筆をとっ出たあたり，すでにかれの行動性のほこ先が現われていてその批判を書いた。このあたり，河合の行動的面目，る。しかし，かれはみずから選んだ行動の場を数年なら躍如たるものがある。同じ年，河合は東大の経済学部長

ずして捨てた。命ぜられて起草した労働問題に関する案になった。45歳であった。12年，日華事変発生。このがにぎりつぶされたというのが理由である。農商務者コ

間，学内の左翼勢力は，検挙その他の形において，しだースは，将来性のある，そしてかれの意図する労働問題

いに影を潜めていった。昭和13年，軍部の勢力をバックの実践的研究には，もっともかっこうな場所であるにもとして，官権および右翼の勢力は，ついに河合の身辺にかかわらず，あえてかれはこの行動に出たのである。そも，手を伸ばしてきた。河合は，その奉ずる自由主義のして，労働問題に関するかぎりにおいては，むしろ消極立ち場から，退陣していった左翼の人々を弁護し，あるの場である大学へ帰って，教師となったのである。

いは時局に直言をこころみていたのが，問題とされたの大学は，教育と研究の場である。農商務省で労働問題である。その数著が発禁され，ついで年末から，河合にに注がれたかれの行動性は，大学においては，学生の教対する警視庁の取り調べが開始された。あけて14年，休育の面に向けられた。さらに対外的には，時局評論とい職処分に付された。これは学生を愛し，教育という行動

う形で，現わされた。大学の学生は研究を通して教育さを好んだ河合にとっては，一つの画期的事件であった。

れる。教育者自身研究をおろそかにできない。急速に変教育の特定の対象と場を失なったのである。対象と場を展する時局に対して，きびしい評論を加え社会人を教育失なって，新たに確かめられたのが特定形式によらないするためには，まず評者自身の姿勢を正してかからねばそれである。著書ないし編書により，広く一般学生を対ならないもともに行動者自体における研究が十分である象とするゆきかたである。この方向の中心をなしたのことを必要とする。それにこたえて，河合は，労働問題

が，いわゆる学生双書である。学生双書は，すでに昭和・経済問題から社会思想問題へと研究の手を広げ，終局

11年，その第1冊r学生と教養」が出ており，以後12年において，かれ自身の理想主義思想体系を樹立せんと志にr学生と生活」

した。かくて河合においては，行動性に出た行動とそれ

r学生と読書」と続き，14年にはr学生と学園jをささえる学究とが，拮抗してかれの大学生活を貫流すと科学」が出て，発行，売れ行き，ともにきわめて快謁ることになった。

である。これは，刊行のねらいが，時局の圧迫下にその

6

δ

d

r学生と先哲」，13年にr学生と社会J

r学生

しかし，かれの三面にわたる活動が，真にほのおを上取るべき道を見失わんとする全国の学生の要求に，ぴたげて燃え，さらに白熱化したのは，昭和10年以向のことりこたえたからであろう。大学に教育の対象と場を失なに属する。

った河合には，この双書の刊行が，新しい教育の形式の

大正14年，普通選挙法が公布され，民権が拡張される

中核となったのである。異常な熱意が，これに注がれた事態が予想されると同時に，それを牽制する意味においのは当然である。このあと，

r学生と歴史」て，治安維持法が施行された。これを足場として，以後

本」

r学生と西洋」

官権は，左翼に対し，しだいに規制を強めてき，その波学」が16年と，太平洋戦争に突入するまで，しめて12冊は，東大にも打ち寄せつつあった。昭和6年，満洲事変が刊行される。執筆者は，のべ二百数十名に及んでい発生。河合は，昭和7年から8年にかけて，2回めのヨる。かく教育的行動を続ける一方，、官権のきびしい追求

ーロッパ留学をしたが，帰ってきたその翌年あたりかと，河合はたたかっていた。14年2月，東京地方裁判所

ら，学生の間から》ルキシズムが退潮し，かわってファに起訴され，予審が始まり，7月，公判に付された。結一48一？

r学生と芸術」が15年，

r学生と日

r学生と哲

河合栄治郎の読書論

A

果は，翌15年10月，無罪の判決となったが，検事控訴を

は警視庁にも召喚されて，発売禁止となった諸著の内受け，16年

容につい七，数日にわたって説明を求められ，詳細な3月から，控訴院公判が始まった。F10月，有罪判決があり，ただちに大審院に上告。18年6月，上告取調べを受けているのである1（点は引用者う

棄却1有罪確定となったが，・時はすでに太平洋戦争のさ河合は，弁論も得意で，例年20向前後，まとまら中である。河合は，この一連の裁判問題に対し，かれら演をしていたが，休職になった14年から，全然していなしくその基本理念にもとずき，堂々の論述をもっセ終始い。官権6手前をはばかって依頼してこなくなったせいした。その論述により，かれの理想主義体系は一段と体であるが，これはまたかれの書物による教育法に，いっ系性を整備した。さきに官権は，その追求によっ宅，新そう比重をかける結果をもたらすことになった。かれのしい教育の形式をかれに与えたが，こんどは，その研究

教育に対する大きな抱負は，大体が文章を通してという体制に利益を供したということがいえる。これも，つまことになったのである。文章を通してということになれ

りは，河合自身の難局に処して屈することのないそめ行

ば，当然その読み方が問題にならざるをえない。だか

動性に出るところであるが。

ら，かれの読書論は，もちろんていさいとしては，読書

た講

（学問

一般論であるが，その裏に1ま，自分の抱負が，学生たちと読書）というサブタイトルを付して，こうした事態の．の読書によってのみ生かされるという，切実な事態があさ中に執筆された。その間の事情について，河合の門ったのである。自分の意図が生かさ れるかいなかが，か弟，塩尻公明は，全集の解説で，次のように言っていかっているとすれば，所論に力がはいることは当然である。

る。

河合の読書論の基本をなすr読書の意義」は，

このころから，五巻目のr学生と読書』を出された

河合の学生への愛情が，その性格に由来する行動性に同じ年のくれごろまでは，教授個人にとっては多忙と支持されて具体化したのが教育であり，その教育は，か闘争との最もきびしい日々であった。十月五日には，れが大学という特定の場所を失なうことにより，文章を内務省当局による四つの著書の発売禁止があった。

通すという形になり，そこに読書が方法的に不可欠な要

のちに教授自身が，rこれとともに文部省の強硬態度件となったことは，すでに見てきたとおりである。だかなるものが新聞に出て，自分も一歩だに譲歩しないとら，この意味で，かれの読書論はかれの教育の方法の具声明した。……それ以来，大学問題のへんな落着，長体化であり，それによって，学生は，必要とする書物一

与総長の辞任，総長選挙の曲折，やがて平賀氏の就任

般を読むとともに，河合自身の書いた本や編集した本をまで，約三カ月間にいろいろのことはあったが，自分読むことを指導されるのである。

は要するにくじけず弱まらず立場を一貫して歩いた。

それから，裁判に関する取り調べに対して陳述する過逆境といえば逆境であろう。だが今度ほど自らも信じ程において河合は，その理想主義の体系をしだいに形成

人にも教えた人格主義を，身に感銘し体得したことはしてきたことを見ておいたが，そのための個々の研究なかった。」（『唯一筋の路』23頁）と述懐されている。

も，カント哲学や西田哲学に及び，毎日十時間を越える『学生と読書』に収められているr読書の意義」の一

時間を読書に費した。読書論の骨組みを，学問と読書の

じ

コ

ゐ

文は，極めて静かにものがたられているが，このよう
ロ

ゼ

ロ

じ

な実践のただ中にあった人物の書き下したものであっじロやて，たんなる書物好きの書斎人のたんなる読書趣味の
一あら

ド

じ

の

関係に置いたのも，うべなるかなである。

ロり

要するに，かれの生来の行動的性格は，直接的には時局時評となり，間接的には教育という形を取り，ひるがのわれというようなものではないのである。なおち

えって，そうした具体的行動性が要求するところの理論

ょうど時を同じくしたこの年の十二月下旬には，教授的支持を学問の世界にさぐっていた。しかし，社会情勢

一49一

読書科学（XV，2）

は，河合から時評の筆をうばい，教育の場を取り上げて書が万能だとおもっていなかったということである。特

文章による道に変えてしまった。河合の行動性は，文章に，書物は選択ができるから，そのためかえって読み手による教育という形とそれをささえる学的研究という方の好みに合うところに範囲がしぼられ，一種の自動的な向に限定されたのである。そして，文章による教育の方

限定作用が行われてしまいがちであるが，話し聞くによ

法は読書させることであり，また河合自身の研究生活

れば，相手に自由な主張権が許されているから，固定しは，まず読書によって実践される。とすれば，かれの読た主張しか示さない書物を読むばあいよりは，読み手を書論が，学問と読書を不可分の関係に置くことを骨子と開発してくれることが多いという点である。これは，読することも，それが教育という行動の形式における方法書に対してものを言いながら，目は内㌍ばかり注がれてたることも，すべてかれの生来の行動性とその社会的環いるのではなく，読書という行為が，境，さらにその奉じた思想に因由することは，あきらかの中で，どケいう位置と性格を備えているかということである。

に，すでに目を開いていたということである。現代の読より広い享受活動

e

書指導が，読書の内がわにばかり目を向けて，その外の6．一つの見解

世界との対比を忘れていることを思い合わせると，河合

以上，河合栄治郎の読書論をさぐって，その人間性にの明をたたえざるをえない。惜しむらくは，この時期に由来するところを知った。かれの読書論は，単なる読書

は，視聴覚機構の発達がいまだ十分でなく，読書の王座

技術の解説でもなければ，読書趣味の談話でもない。まはゆらぎそうにもなかったので，河合のそれ以上の享受れに見る組織的な，そして論理的な，真に論と称するに論は展開されていない。

ごふさわしいそれである。それも，つまるところは，そのこのほか，河合には，次のような読書に関する文章があ人間に出るということなのである。しかし，かれに読書

るが，おおむね読書の技術の解説や資料の説明である。

技術に関する所見がないわけではない。

O高等学校時代の読書

O読書雑感

昭和8年7月

r経友」

昭和10年5月

r第一学生生活」

これは，かれの読書関係の文章のもっとも早いものの3籍を轟む簗き禁｝昭和12年5月r第二学生生活」

一つであるが，だいたい読書の心構えについて述べている。専門の書と専門以外の書との意義について，速読とO学生と読書昭和13年12月

精読とについて，問題を持って書に対するばあいと問題

O読むこと

昭和15年5月

7．

すr学生と読書」

r学生に与う」

をさぐるために書に対するばあいとについて，書物購入の日づけと場所を書いておくことについて，読後の所感の書き方についてといったところで，今としては格別珍しいことではないが，その冒頭で，むぴ

日本の近代読書論は，河合栄治郎においてもっとも組

r若し拡大というこ織立った，かつ真剣なそれを発見できる。それは，くりとからいえば，話を聴くことはもっと効果があるかも知

かえして述べてきたように，かれの人間性，その人間性れない。読むことはまだ書物の選択に自己の好尚が作用ゆえにみずからこうむった社会的制約に出た所論だからするが，聴くことは読書よりももっと相手の役割が大きである。だから，かれの読書論を知るには，かれの人間いから，ともすれば自分の既存の主観に囚われ易い吾々性を十分にきわめなければならない。また，その時代のにとって，思いもかけない視野の開拓をして呉れるもの

性格をも分析せねばならぬ。しかし，この操作はかならは聴くことである。」といっていることは，注目しておずしも河合のばあいに限ったことではない。すべての読いてよい。この所見で知られるのは，かれがけっして読書論研究がそなえるべきところであろう。（45・3〜46・6）

一50一

ら

児童文学におけるファンタージー論（II）＊
東京都立教育研究所

出

雲路

猛＊＊

ある意味で，こどもにすでに完備しているとみてよい。

三作品が語る世界

おとなは，むしろこの完備を，おとなになりながら失なファンタジーは，壮大な文学世界を作り上げてきた。

いつつあるという観方もできるのである。

ダンテの神曲（1307〜1321），ミルトンの失楽園（1667），

こどもにあるセンスがユニバーサルで，おとなのセン

バンヤンの天路歴程（1678〜1684），ゲーテのファースト

スはかえって断片的であるともいえる。人間の五感をト（1808〜1831）等々である。14世紀から19世紀にかけてータルして，生き，かつ感じているこどもと，どれかの韻文によるこれらの文学は，ファンタジー文学の王座で断片においてしか活動しないおとなの感受性とは，世界ある。これらの作品は，みな地球上の人間の事柄を，宇感受の感度が違うのである。

賢

宙間に飛躍させ，宇宙の中核と交流しながら，人間の内限られた制約の将外に出られないおとなにとっては，

部世界を纒綿として眺望してきた。何故これが散文とし散文によるリアリティーがかえってファンタジーを無理てではなく韻文として成就しているかについてはふれな解にさせる。韻文ははっきり感性のトータルした感受性い。しかし，ファンタジーがこの文学の表現上の課題ををはじめに要求している。読者は，詩に関しては，こと

児童文学として散文化し，子どもという限られた読者をばを超えた感受性を要求されても当然であろう。しかし意識して，成功していることは，注目に価する。散文と散文に関しては，そうではないのである。

してのファンタジーが限られた読者を意識していること

ファンタジーが，児童文学として語られるために，こは，上述においてふれたことであるが，ファンタジーのどもという特定読者を対称の問題にするのである。これ

読者観に，人間についての考え方があるのである。

が，表現の方法としての制約もさることながら，この制「おとな」は「こども⊥が大きくなったものという人

約はしかし，未熟人間としてのこどもに対する配慮とは

間観はここでは成立しない，またその意味で，rこども」

違う。逆に，この制約がファンタジー文学を，いかに散はrおとな」を小さくしたものではないのである。表現文において完成するかの課題に向かわしめている。

や表現の規定の理解について，こどもは，おとなにくら

べて未開であり未熟であろう。しかし，それがただちに詩形態以外に，ファンタジーの創作表現を散文に求めた理由について，宮沢賢治は，つぎのように述べる。

おとなが，こどもよりすぐれた人間であったり，完成しrそれは，少年少女期の終り頃から，アドレッセンスた人間であることには結びつかない。人間性の成就は，中葉に対する一つの文学としての形式をとっている。
一」＊

Fantasyinchildrensstituteforservice

Trainings）

読者層の指摘については，今日かなり進歩した児童理

literature（：皿）．

＊＊IZUMOJI，Takeshi（Tokyo
Educational（宮沢賢治全集3巻序文）

Metropolitan

In−

解の方法や，発達に関しての科学的な解明に照らして，

Researches

In−

根拠が薄いといわれるかもしれない。だが，ここでは，

and

そのような科学的方法論上の欠陥を問題にしているので

一一51一

読書科学（XV，2）はない。ファンタジーが，対称としての読者に，この期っても，これを親がきれいにしてくれるように，人が，の人間を把渥したそのこと魁重要なのである。かくしその生涯を終れば，後生大事にしがみつくものは何もな﹃い筈て，こどもを対称とする表現によって，』ファンタジ」がなのである。この執着は，天の手により片付けられ成し得る創造世界の描写の方法が得られているのであるものであれば，生活は重苦しくなく，常にさらさらのる。

未練もなく，終りの時があればこそ，人の生き方には自由がある。

1．遊びの世界についてア

どんなに仕事がつらかろうと，天の遊びという範囲のルールがあれば人生は，辛くもおもしろく，辛い程，楽遊びの概念

ホイジンガー1は，その著rホモ・ルーデンス」に，プラトンのことばを引用している。（注1）

しい遊戯である。

遊びに終りがなければ，苦痛そのものであるように，

この引用は，「遊び」という概念を，原初的に理解するために重要で人生に終りがないならば，人間6苦悩は果てしない。しあり，ファンタジー文学の解明に大切な発言であるのでかし，現実の世俗生活は，なかなかそうではないのであその一部を繰返し再録するとつぎのようである。

る。むしろ止めることのないことを要求して，自由を苦「最高の真面目さを以って，事を行なうだけの価値があるの痛に置き換えている。

は，ただ神に関する事柄だけなのです。一人間は，ただ神

ロジェ・カイヨワは，の遊戯の具（頑具）になるように，というので創られたので

遊ぶ，そこにのみ存在する。いかに熱狂的な遊びであろす。これこそが，人間の部分ですね。だから人はみな，男も1女もそういうあり方に従って，最も美しい遊戯を遊戯しながら，今ちょうど心に抱いているのとは，正反対の考えで生きてゆかなければいけません」（注2）

F＝

r遊びは遊戯者が遊びたいからうと，いかに疲労の激しい遊びであろうと，遊戯者は気晴らしを，患いからの逃避を求めて，すなわち日常生活から遠ざかることを求めて遊ぶのである。さらに，何よりも，遊戯者が，やめたいと思うときは，『もうや一め

人間がつくり出したr遊び」にも，さまざまあるが，たっ』といって，立ち去る自由を持つことが何より必要

人間の，このような行為，思考のすべてを統べる絶対者である」（注3）といっている。

の立場からすれば，人間のr遊び」は絶対者が選択した人間が，プラトンの指摘する神の遊戯の具たることを「遊び」の模擬である。

忘れて，世俗生活を自分のものとして以来久しい。これ

人が，生活の必需として取り組む仕事や，それから得は遊びの自由を失なうと同時に，あと始末の苦痛に苦しる産物のすべては，あたかも，子どもが，砂あそびで，むことになった。

城や家や，山や川や，砂だんごや泥だんごを創り出すよ

生活が，遊びのルールをはずれれば，人生は，返上よ

うなものである。子ども達は，遊び終れば，いそいで父り争奮である。天の遊戯の盤上にあった絶対の法則を相の懐に帰り，創りたわむれたもののすべては，自然の中対の法則に，相対の価値を絶対の価値に置き換えたこのに収納されていくように，人間の生活もまた天の遊戯の

地上の盤は，人間からr脱社会」の自由を失なわせるこ

範囲を越えていない。人は絶対の遊戯者の遊具にすぎなとにもなった。

い筈なのである。ただ，それ故，親が子に対するよう

ところが，子ども達は，この天から奮取した盤上社会に，天がよしとみなす遊びがあり，天が顔をしかめて，には，未成熟者として，正式参加の資格がない。つまり

腹立たしさを，じっとこらえねばならぬような暮し方もr脱社会人」である。（現今は，さらにこの子どもをもある。、しかし，万事，天の遊戯であればこそ，子どもが社会参加の有資格者としてきている）

遊びで造った砂だんごを後生大事にポケットに秘めて帰そこで子どもの生活行動は，すべて「遊び」と眺めら

■

一52一

曳

ひ

児童文学におけるフ、アンタージー論れるのである。これは，世俗のおとなの目からすれば遊びであろうが，天なる絶対者の目からすれば，その法則（注5）

いま，このカィヨワの四つのカテゴリのワクを・「ふ

しぎの国のアリス」の物語によってみると，人間の通俗にかなった生活行動なのである。一

Aいる。

彼ら子どもたちは1どのような生活行動を選ぶにせよ

社会における日常茶飯事は，』すべて神のどこかにあった

欲する時に欲することができればいいので，止めたいとはずの事実の模擬（ミミクリ）であり，この絶対者の所思うときは，いつでもその行動のワクからrもうや一め有である筈のr時」は，運（アレア）に，賭けられ，（じたっ」といって立ち去れる。彼らは，いつでも，どうしつにあっさりと，決定的な時が，無頓着にやり過ごされて最も楽しく，最もおもしろい遊びを得ようかと思いなていく）過ぎればさらりと忘れていく。深刻な争いも，

がら，ハチのように花から花へ漂泊して執着することがスポーツ（クリケー）のルールの内側のことであり飛躍ない。

や変貌の陶酔は，眩量（イリンクス）のフレームにはめイて眺めているのである。

ファンタジーにおける遊び

ファンタジーは，子どもたちを配して，遊びの世界を

これはたいそう変わっているというほどの出来事ではあり描出する。失なわれた神の遊具は子どもの生活行動の上ませんでしたし，ウサギが「ああたいへんだ，たいへんだ，に，もう一度取りもどせる。かって神が予定した純な人間の世界を，この子どもの生活行動に托して，あるべき世界の人間のあり様を展望しようとするのが，ファンタ

おくれててしまううぞ！」とひとりごとを言ったのも，それほど並はずれたこととも思えませんでした。（あとから思い直すと，やっぱりふしぎがるのが当然だったのですが，そののときにはごく自然なことのように思えたのです）。でもそのジー文学である。

ロ

子どもの世界は，非現実として，脱世俗の世界である。この立場で現実（世俗）を眺めると，深刻であった

ほ

の

の

の

ロ

の

ロ

ロ

ウサギが実際に，チョッキのポケットから時計をとりだしてそれに目をやってからいそいでかけだすのを見ると，アリス
はとび起きました。（注6）

り狂気であったり，苦悶であったりする場面が，かえってユーモラスである。

この引用文の中で，しかし，ファンタジーは，その視点から現実を風刺することが目的ではない。風刺を目的に，）は，著者キャロルが，読者にささやくところである。しかし読者は，このささやき

r裸の王様」をまでは，ごく自然のことのように読んでいる。しかし気書くことではない。真の風刺も，ユーモアも，ファンタがついてみるとrそのウサギが実際に，チョッキのポケ

ジーが，どこまでも虚構として遊びの世界像を描出するットから時計をとりだして，それに目をやってから」ととき生ずる。しかも，それは秀れた副産物なのである。

いう描写は，あまりにも美事な世俗社会の模擬である。

ウ「ふしぎの国のアリス」について

そして，この俗世では，チョッキを着て懐中時計をとり・ウサギの登場

出す一見立派な紳士が，ウサギで登揚し，時刻にせきた

この物語は，一貫して遊びの精神につらぬかれてい

てられて走り去る一これは寓喩ならざる模擬としてみる。ロジェ・カイヨワは，遊びの四つのカテゴリを提出るときにおかしい。真面目な世俗を，遊びのプリズムにした。（注4）すなわち，競争（アゴン）・運（アレア）

よって眺めると，ほんとにおかしいのである。

・模擬（ミミクリ）・眩量（イリンクス）である。カィ，（

キャ・ル（ドジスン）は，この手をつかって現実を遊

ヨワは，この四つのカテゴリが，それぞれr社会機構のびの世界として再現してみせるのである。

外縁にある文化的形式」となり，またr社会生活に組み・r時」は目を覚ました時

こまれている制度的形態」になり，またこれが，r堕落」の現象となってあらわれる場合を図解しながら解明して「気ちがいどうしのティー・パーティー」（注7）では三月ウサギとぼうし屋と眠りねずみのトンチンカンな会

一53一

o

読書科学（XV，2）話がある。そこヘアリスが踏みこむ。ごくなんでもない『舌をつつしめ！』と女王はそれこそまっかになって言いま

日常性をルール通りに流しながら，ここではr時」を遊した。

ぷのである。rもてあます時」，『いやよ』とアリスは言いました。

「どうにもつかめない時」，r無視し，無視される時」そして，なおつきまとう『その者の首をちょんぎれ！』と女王はあらんかぎりの声をふりしぼってどなりました。だれも動こうとはしません。

r不安な時」，つまりこわれ易く，失なわれていく時の不安定を遊ぷのである。これらめr時」の遊戯はみな酔生夢死の状態で演じられる。

rだれがあなたのことなんか気にするものですか』とアリスは言いました。

（このときにはもうふだんの背たけにもどっていたのです）。（注9）r時」は，眼を覚ました瞬間に存在し，惰性の時間に『おまえたちは，たかがトランプの札じゃないの！』（注10）「時間」はない。しかし眠ろうとする直前にr時」はある。

（この文句のみ岩波版）

この最後のアリスのせりふが，現実のこの世俗に対す

この始めと終りは一時点なのである。

とにかく，この酔生夢死の状態と，ティー・パーティ

るせりふでもある。札（日常）はきびしくr舌をつつしーの無時間と無根拠にあきて，アリスは，rとにかく，め」とせまる。そのような深刻な一瞬をも含めてすべて

あんなところへいくのは，もうこりごりだわ」（注8）とは，r一たかがトランプの札（日常）じやないの」といいってこの舞台を出ていく。ここで，つまらなく舞台でうひとつのせりふで現実の仮面をはごうとするところに失なわれたr時」をアリスは回復する。アリスには，いこの物語りの投機性を見る。陳腐な日常性へのアプロー

つでも，好きなとこ ろに登場し，いやになればrもうやチである。

一めた」っといって立ち去れる自由がある。物語りが，rふしぎの国のアリス」はカリカチュア（戯画）の世

遊びの遊びたるところを十分発揮できるわけは，アリス界である。この風刺とユーモアは，キャロルの小手先のが，遊びの原則をふまえていると一ころにおかれている。

技術や，口先の走りではない。ここには，リアルに，正・物語りの投機性

確に現実を把握する眼がある。ところが，この現実はアリスの物語りは，トランプという賭札をつかって，《あとから考えてみれば，これはおかしいと考えるのがあってもなくてもよい日常（札）をどうしてもなければあたりまえなのに，そのときはごくなんでもないことのならないという組み合わせにする。この組み合せによっように思え》て（注11）過している現実である。キャロルて日常は，遊戯のルールの上に置かれる。物語りは，こは，この現実を逃がさず眺める足場をファンタジーに置の日常を遊ぶのである。

いたのである。鳥羽僧上の鳥獣戯画が，よく人世を写し

このトランプの最後の切り札は，裁判所に持ち込まれる。ここでも，あってもなくてもよいような証言のやりているのと共通して，キャロルは，この戯画の中で，俗世の真相を観察しているのである。

とりを取り交わしながら，無暴とも見える死刑の宣告を工

アリスは受ける。すると，遊びのルールの中で，物語の遊びの世界は，脱世俗の世界である。世俗のルールか全体を投じて賭けられていた遊びの眩量は，一瞬，．非現脱世俗と遊びのルール

ら解放されて，遊びのルールにしたがうのである。

この遊びのルールによると，世俗の常識では，予想も実を現実にひっくり返すのである。アリスは，もとのとできない新規な生活がある。ネズビットのr砂の妖精」

おりの背たけになっている。
rいえ，いえ！』と女王が言いました。

（注12）では，砂の妖精サミアドが，魔法で，子どもたち『宣告がさき，評決はあとです！』

だけに通用する時間を設けた。日の出から日が西に沈む『ばかばかしくて無意味だわ！』とアリスは大きな声で言い直前までが，遊びの世界である。また，この時限が遊びました。r宣告をさきになんて，おかしな考え方！』のワクであり，ルールである。魔法はこの時間内のみに

一54一

監

児童文学におけるファンタージー論

効いて，しかも一度限りである。このルールを逸脱して現実，すなわち遊びの世界の子どもの眼の側から問いなは，ファンタジーの世界はない。現実と非現実は，このおしているのである。

ルールを介してひっくり返る。しかも非現実からは，現2．

生命の世界について

実を眺める眼を与えられ，現実は，非現実を見ることはできない。r彦一とんちばなし」にでてくるてんぐのか『そこでは，あらゆることが可能である。人は一瞬にして，くれみのが，ファンタジーの眼の位置である。r砂の妖

氷雪の上に飛躍し，大循環の風を従えて，北に旅する事もあ精」の楽しさは，魔力のリアリティーにある。またこのれば，赤い花林の下を行く蟻と語ることも出来る。罪やかな
しみでさえ，そこでは聖く，きれいに輝いている。深い掬の魔球がどうしても現実の功利とむすびつかないところに

森や，風や影肉の草や，不思議な都会べ一リング市まで続くある。五人の子どもたちの十の願いはことごとく成就は電柱の列，それはまことにあやしくも楽しい風土である……

するが，現実にはどうしても取り入れることができな
ハ

…」

（注13）

い。世俗の功利や欲求と，この成就が・重ねあわさらないところに，物語りのさわやかな楽しさがある。また，

これが，ファンタジーによる生命の世界である。すな

ちょろちょろ顔を出す現実的欲求とのスリップが，思わ

わち，ファンタジーによってみるrいのち」とは何か，ぬユーモアを描き出す。

木も石も，ものを言うファンタジーの世界では，人間中

つまり，そこが，脱世俗としての遊びの世界である。

心の生命観や，人間本位の宇宙観はでてこない。それは世俗とは，どうしても折り合わない，妥協し得ない世界

生命観の偏見であってrいのち」そのものの理解ではなである。

い。生命こそ，大宇宙を統括するトータルな力であり，遊びが堕落すれば，カイヨワの分類のように，競争

このr力」によって，はじめて万物の存在がある。人間（アゴン）は暴力や術策となり，運（アレア）は迷信にの生命も，この力の支配下にあるのであって，決して，

模擬（ミミクリ）は狂気と二重人格に，眩量（イリンク

人間がこれを支配できるものではなく，人間だけに表わス）は麻薬中毒症状となる。遊びが堕落するのは，非現されるものでもない。

実（脱世俗）が現実（世俗）に堕落したときである。しかも，その時点で，世俗は，この遊びを堕落とは見ないのである。

ナァンタジーでは，木がものを言い，石も叫ぷのである。r花林の下を行く蟻」と語れるのである。

中西悟堂氏が，人間はr自然に対する謙虚さを失って

なぜなら，神の遊戯の具は，最も美しく遊戯しながらしまった。人間は月へ行けても，木の葉一枚つくれない

心にうかぶこととは正反対の考えで隼きようとすることのだ。このことの意味を謙虚に自然界にきかなくてはいを止めて，これを遊戯と考えないで，まともに生きようけない」（注14）といって，現代科学による人間のご都合としたのであるから。人は神から脱落したのである。人主義に警告している。また別の立場から，最近出版会のはこの脱落した状態を（＝堕落）まともに生きねばなら動物ブームによせて，小原秀雄氏が語っている。r従来なくなったのである。

の動物文学という人間臭い勤物の描き方よりも・動物の神の規範の内にある遊びのルールを逸脱し，神との断野生的な実態をかけ価なしに知ろうという点で，，ナチュ

絶に迎えた世俗の堕落を，フアンタジーは，その遊びのラルヒストリーの立場から動物学的な深い動物観を要求

世界で風刺する。かくして世俗にもあるその遊びは，している。この見方は，再び野生高等動物の中に人間自rもうや一めたっ」という時のこない遊びとなった。自身を見いだすに到るが・それは・動物を深く見ることで由への回復は，とりもどせないところにある。この不自改めて人間自身を知るにいたるのである」（注15）

由のとりこになっているおとなを，ファンタジーは，非後者の意見には，やはり人間中心の考え方が根強く反

一55一

5

読書科学（XV，』

2）

映し亡いる。一七かし，ド人間存在の危機感から，かえらて一作者が模写しようとしたものは，内部体験において出野生動物の中に，r生命」のあり方を発見しょうという合っているr星の王子さま」である。作者が，自分と同見方は，中西氏の警告を素直に受け入れたものであろじ人間と錯覚する程に，身近かにした非現実にある自分う。だが，悟堂氏の警告は，さらに次元の高いr生命観」の心である。ここに，作者の脱世俗がある。おとなといとして，『宇宙あトータルなカの発見と，これへの謙虚なう自分の自己否定であるろ友は現実の友ではなく，非現人間姿勢のあり方について問うているのである。悟堂氏

実の心である。この心は，はr自然の摂理と，Lそこにある宅あろう予定調和の世

実において，』新しい自己との出合いを求めたのであるF。

界」ヤに，と．のトータルした生命のr力」としての存在を一おとなは，だれも，はじめは子どもだった。（しかし，認知しようとしている。

そのことを忘れずにいるおとなは，いくらもいない）」（注16）

世俗の自分を否定して，非現

フアンタジーによるr生命の世界」は，すべてをありというつぷやきで，このファンタジーを書き始めた作のままでなくしてしまった日常生活から，すなわち，人者は，おとなとしての自己否定によって，もう一度子ど間の自己本位が，あたりまえに横行するマンネリズムのもの時点にある自己発見として，王子さまとの出合いを

世界を脱出して，別の世界での価値体験として，いのち求めている。

の国を文学体験するのである。

ファンタジーは，この王子さまを通じて，今を超えた』，人間自体の根源であり，ぬぐうことのできない本質で生命を見出そうとする。この生命体として，r星の王子もあるその「罪や悲しみでさえ」、そこでは，「聖くきれさま」に，おとなの心では忘れてしまっている子ども像

い、に輝いて」体験できるのである。

を取り出しているのである。

ア． 「星の王子さま」の主張と自1己否定

r星の王子さま」が生きる生命の世界では，いくつか

サン・テクジュペリによる「星の王子さま」像の取り出しが，まず問題である。

の植物体が，地上の人間にかわってその心の病根を讐喩的に述べている。

作者は，その内部で体験した王子との出合いを，一，具像化しているα

その一つは「バオバブ」である。また一つは，「トゲのある花」である。・またrキノコ」である。

一王子さまは，あるところでは大きすぎたり，また，あるrバオバブ」は，これを小さな芽のうちに摘まないとたいへんなことになる。すなわち，星全体にはびこり，も・』4れではどうかと恩ったり，、します。そうなると・ぼくは遂に，星を消滅させる恐ろしい植物である。作者は，こビ︑と．ころでは小さすぎたりしています。それから・着物の色

闇のなかをさぐるようにして，どうにかこうにか，それらし』いものにする砥かありません。さいごに，ぼくは，もっとた

いせつなことで，見当ちがいをしそうです。でも，その点，れがあまり恐ろしい将来を招くことがわかっているので他の挿絵より，つい入念にえがき出すことになった。そとで挿絵で見たうえでは，いちばん美事にいちばんうま

なんとか大目に見ていただきましょう。ぼくの友だちの王子

くかけたと述べている。

さまは，くどくどと，説明してくれなかったのです。どうか
り

ロ

り

の

ロ

ロ

リ

の

すると，ぼくを，じぶんとおんなじような人間だと思ってい一ぽくは，王子さまに教えてもらって，その星の絵をかきました。口はばったいことをいうのは，ぼく1きらいです。

たのかもしれません」（岩波少年文庫29P，傍点は筆者のもの）

しかし，バオバブのけんのんなことは，ほとんど知られていここにいうrぼく」とは作者自身であり，rじぶんとおんませんし，星の人はじつに大きい危険に出くわすことになりじような人間」というr人間」は，「星の王子さま」であます。ですから，ぼくは，一度だけ日ごろのえんりょをぬきる。すでにこの作品の全貌からいってr星の王子さま」にして，こういいましよう。＜お一い，みんな，バオバブにが，｛世俗社会の人間の模写でないことは明らかである。

気をつけるんだよ！＞一どうかすると，きみたちは，＜こ仁

な・一一56己一』

児童文学におけるファンタ」ジー論
一の本たら，このバオバブの絵ばかり，へんにすばらしくて，に味がない」（注21）．どうしてほかの絵は，りっぱでないのか＞とふしぎに思うででそれに塩気をつけるか。（マルコ9−50）」という・ようにしよう（注17）

味のなくなった人間と真反対に，第七の星は塩気だらけ，．挿絵は美事に楽しくえがけているのである。

で，からからで，とんがっている。この部分は，現代批

lrトゲのある花」は，王子が愛する花でもある。この判としても，かなり，パラドクシカルに，アレゴリー

花は，王子に対して我儘な花である5ままならぬ花であ（寓意）をつかっている。自分で自分を否定してしまう

うて，ついに，王子と別離を余儀なくさせる花である。

人間世界に，本来は，生命そのものの世界があっ九にち

王子は，この花に限ってその存在を否定しない。いじわがいない。しかし，テグジュペリによれば，人間は，最るなトゲではなく，花が』その美を守るための武器だと

早，生命否定の世界のものとして以外には描かれないの

い1っている。王子は花を愛している。

である。王子さまは，人間（生命）に出合うことなし（

つぎのrキノコ」は，これを象徴して，r実業屋」をに，キッネに友の心を見出す。r心でみなくちゃ，ものごとはよく見えないっ七ことさ。かんじんなことは，目あげている。
一ぼくの知っているあの星に，赤黒っていう先生がいてね，

その先生，花のにおいなんか吸っこともないし，星を眺めたに見えないんだよ」とキツネはいう。

』

キッネによって，人間世界と自称する人間たちに，人こともない。だあれも愛したこともなくて，していることと間のいない秘密を指摘させている。

いったら，寄せ算ばか，りだ。そして日がな一日，きみみたい

間の目には見えず，その心によってしか見えないといっ、にいそがしい，いそがしいと口ぐせにいいながら，いばりくているのである。

r生命の世界」は人さってるんだ。そりゃひとじゃなくてキノコなんだ」（注18）イ

星の王子さまからすると，最も単的にいいきっている

子どもたちが，ナルニヤ国で出合う佳き人々は，宇宙人間批判である。r地球の表面にざわついている人間のの中で発見した新しい生命体の似顔絵像である。たとえ大多数は，ほんとうの人間ではない6（注19）とい・って，ば，r実業屋」をシンボルに人間を否定している。そしてこ本にいい伝えのカツパに似ている。またrライオンと魔

ういう否定されるべき人間のタイプをrキノ自」といっ女」で，一はじめに出合うナルニヤ国人rフォーン」は，ているのである。つまりこのrキノコ」は，生命の総体

人頭獣身のギリシヤ神話中のケンタウロスの化身であrナルニヤ国」に見るr生命の世界」

r銀のいす」に登場するr泥足にがえもん」は，日世界をむしばむ人間の病根なのである。r何をするにも，る。また子どもたちをrこの世のはてのはじまり」に勇てんでんばらばらで，ただ自分自身の利ばかりに屈託し敢にみちびく使徒はネズミのrリーピチープ」，さらに，ている。（注20）

キリストの化身であるrアスラン」は獅子像である。

このような人間が，生命の世界をバチル

rいのち」は何によって象徴され，何によって統べらスのように喰いちぎっているのである。

星の王子さまは，第一の星から第六の星までを訪ねてれるのか。この問いを受けて，ファンタジーは，r生命

rキノコ」にかかわる病根六様に接したのである。そしの世界」の人々を，この地上に美化されたような人間にて，第七番目の星，地球にきて，砂漢と砂漠の花とヘビ

よっては表わさない。かえって非人間の世界に発見したにに出合う。これ以外にrいのち」の園はなかったが，人間像にr生命の世界」の構成員を托している。

砂漢は，そのまま現今の人間である。砂漠は，
蜂

rもし塩に塩気がなくなったら，一何r生命」

r生命の世界」を，未知の世界として探ね直してみる

否定の世界である。この虚無が人間を象徴する。この否と，未だ見えざる生命の実在は，ファンタジーによる非定される人間の世界は，rなんてへんな星だろう。から

人間群像に，その生命を托し，生命が実在することを，からで，とんがりだらけで，塩気だらけだ。それに人間

この地上に送電している。

一57・一

e

読書科学（XV，2）q

これら架空の群像は，現実の人間生活では，ほとんどつける。しかし，チトのみつけたものは，ことごとく，見過されている生命として，きめこまかく写し出されこの世俗の幸福をきずつけていく。チトは，この世の教る。

育に失望し，この世は，チトを教育することに，しだい

ファンタジーは，このように盲目化した現実の人間のに不安になっていく。チトを教育できないことは，仮面をあばかれることになるのであるから。

視野から，思い切って，自己中心の感覚から踏み出し，

その常識性から脱出する冒険を試みる。現実の視点では立派といわれるこの世の教師（テユーター）に失望し

見えないより高次の視点から，改めて生命への視野を，たチトは，この世では，庭師として，幸福の家の奴僕でとりあげたルィスの試みは，永遠の生命を眺望しょうとあるヒゲの庭師になついていく。

チトは，この世俗に対しては，異質であってあい入れしているのである。

ウない別世界を，かろうじて，庭師の暮しの中に見出す。

rみどりのゆび」に見るr生命の世界」

一「こうして，ピカピカの家にすみ，からだじゅうひかり

そこでは，花の種を播き，芽を育て，植物に花さかせて

かがやくおとうさんと，花たばそっりのおかあさんのそば実るまで，これを育てる日々をおくるところである。天で，うつくしい木や，うつくしい自動車や，うつくしい馬た国の模擬が，ここにある。庭師ムスターシュは，チトがちにかこまれて，チトはほんとにしあわせなこどもでしたj

庭の勉強をしているうちに，まったく突然，チトにみど（注22）

りのおやゆびがあることを知る。

ある種の女性週刊誌などによくみるような幸福のイメ

一ムスターシュじいさんはいいました。

ージアップである。なぜドリュオンは，このように陳腐「みどりのおやゆびは，な世俗的な幸福像を発想の始めにもってきたのであろる。かくされた才能とよばれている。専門家だけが発見できう。

る。ところでわしはその専門家でな，はっきりいうがチトは

ところがこのファンタジーの主人公チトは，まるで，目にはみえない。皮膚の下でおこ

みどりいろのおやゆびをもっているんだ」

前提の世俗的幸福とはちがった幸福を考えている。つま、「なんの役にたつの？

りチトは，世俗に産出するものとは真反対のものを，自rそれはな！すばらしい素質だよ」と庭師はこたえました。，

分の生長ととも見つけ出していく。この世俗的現実と，

rとくべつに神さまがくださったものだ！

チトの内部にうまれる非現実とが，ことごとに対立し，

そのみどりのおやゆびって」

ほら，種という

ものはいたるところにあるだろう。土のなかだけじゃない，

家の屋根の上，まどべり，道の上，垣根の上・それにへいの物語りにスリルを盛上げている。・

前提の世俗的幸福感は，現実の仮面である。偽態なのである。現実は，この偽態を日毎に厚くし，堅牢なもの

上にも。

何千，何億という，なんの役にもたたない種があるのさ。（中略）みどりのおやゆびがこの種のひとつにさわると種はどこにいてもたちどころに花がさく……」とし，ぬきさしならぬものとする。この幸福以外の幸福
チトは，おもいがけないこの事実を，それほどうれしがっは考えられぬように，人の発想を封じ込めていくのである。人間の仮面的な生き方はここに始まる。メフイスト

フエレスが，ファーストの目をして，偽りの現実を美しいとしか見えぬようにしてしまった目によるのである。

チト1よこの世の仮面に出合って，仮面を是とすているようすはありませんでした。

「またみんなにほかのこどもとおなじじゃないっていわれるよ」とつぶやきました。

「いちばんいいことは」とムスターシニじいさんがおしえました。

「だれにもいわないことだ。好奇心をもたせたり，べく勉強を強いられる。強いられてもチトの目は，人間

いじわるされちゃつまらないからな。かくされた才能というの目ではないから，おも、しろくないものは，おもしろく

ものは，どうかすると，わたしたちに不安をもたらす危険がない。つまらないから，ほんとうのおもしろいものをみある。チトにはみどりのおやゆびがあるんだよレほんとにα

一58一

で

児童文学におけるファンタージー論
よろしい！

（

だまっていなさい。このことはわたしたちふたけているこの求心的世界観を，脱エゴの遠心力に切り換

りだけのひみつにしておこう』（注2のえて，世俗とは全く異質か真反対であるかもしれないがチトの内側のものを発見できたムスターシュじいさん

幸福というものが実在することを述べている。求心的なには，それが，現実にはうけとめられない異質な素質で生命観は死の不幸と結びつくのに，遠心的な生命観は，あるということがわかる。

死が永遠の生命への扉となる。

生命というものは，この異質を現実に秘めて存在し，

この物語は，みどりのおやゆびで世俗の習慣と観念の生命というものが呼び覚まされて，芽生えてみると，世価値転換をし，美事に美しい世界を人々に与えてみせは

俗は，これに好奇心を持ち，いたずらをし，だめにしてするが，そこは世俗の目であって，幸福は，世俗の幸福しまう。ムスターシュじいさんは，チトの最良の教師で観に置き換えられるに過ぎないのである。そこで物語はあることを，この会話の秘めたる約束に表わしている。

「いよいよチトの最後の発見です」（注24）ということに世俗の教師は，この秘めたる約束をしてくれないのであなる。

チトが最後に発見したものは何だったろう？

る。新しい創造の秘密は，おびえて枯渇してしまう。

チトのドリュオンの，みどりのおやゆびというファンタジー

ゆびが最後にとらえた種は，二本の大樹となり，天にいのキーは，世俗では好奇心をもってしか理解できない生たるかけ橋となる。チトはこれを登って雲の中に消える命の世界の扉をあけてみせてくれた。このキーは，世俗が，もはや，そこでのチトの発見と出合いは，人の目に、に入ってしまっていては見えなくなっている世界へ脱出は隠されてみえない。しかし，ドリュオンによるファン

していくためのキーである。みどりのおやゆびなるキー

タジー文学は，天的出合いに結びつく生命観をこよなく

は，常識から非常識への扉をあけることによって，世俗美事に完結しているのである。

【

的価値を逆転する。チトがとらえる生活センスは，親が期待する生活センスとはととごとく反対である。

ファンタジーによる生命の世界は，いずれも，読者のチトが，かみなりおじさんに教えられる，この世の規視点を転換することによって，読者に培われている価値

律は，おそろしい夢にまでなって，チトの精神を束縛し観をひっくりかえし，意外と思われる視点に立って生命ようとする。チトの親達は，この世のこよなき愛情をもの世界を，理解しなおしている。蟻と語れる世界は，蟻

って，子どもに，物的，情的，最高の配慮と育児・教育の視点に自分を置き換えねば語れない。rどろ足にがえ環境を整えるが，これが整うほど，チトにとっては，牢もん」（注25）は陰気でいやな生物だという先入観念は，獄の生活以外ではなくなってくる。

この偽似カッパの立場になって話しを聞くと，r泥足にがなぜ脱世俗えもん」の生存する値打ちは，先入観のいやな感じとは

これら人生の具体的な課題

別に，価値ある生命力であることに気付く。読者は，ファ

なぜ世俗の幸福は戦争につながるのか？
は平和を備えているのか？

に，ファンタジーは，視点の逆転という曲芸によって，ンタジーの世界からの視点を得ることによって，人間本

いとも簡単に，解答を演出してみせる。

位の判断や感覚を超えて，コスミックな調和体のとらえ

幸福とは何か？

ピカピカ家のおとうさんおかあさん

方をおぼえる。生命というものは，人間本位に生きる世のくらしなのか。ドリュオンは，このファンタジーの始界とは如何に異なる壮大な世界であるかを予知するようめに掲げた幸福のイメージが，愚昧なこの世の目であるになる。サン・テグジュペリは，自己否定的にこのコスことを，独創的なみどりのゆびというキーで解明していミックな生命観に接近した。ルイスは，すべての常識的く。

な態度から離れて，試み，冒険し，欲する自由から，よまた，神が人間の自己本位性を窮局の罪根とむすびつ

り高い常識性を発見する。ドリュオンは，自我の求心性

o

一59一

読書科学（XV，2）を遠心性に乗り換えることによづて，東洋的無の思想にも接近した生命観を拓いている。

ユペリは，「芯」といっている6，1
一ぼくは一生懸命，ぽくの時代を憎む。今のこの時代では，人間自体の本質が宇宙調和の生命力と相反する存在で人間は，喉が渇いて死かけている。ぽくのこの世代では，人あったり，中心的実在に反するものの見方，考え方が習間が人間としての芯をなくしている。それが，ぼくは悲しい

慣化しているため，その限られた視野には反映しないトのだ」

ータルな生命の世界を，ファンタジーは，辛うじてとら

今日のr公害」よりもっと本質的な亡失は人間が芯をえてくれている。・（注28）

なくしたことである。芯は友を得る心であった筈なので人間1こ托されている4のトータルな世界の発見は・どある。

！D文学にも共通のテマになっ七いるr愛」というものの発見にかかわっている。

心でみなくちゃものごとはよく見えないってことさ。かんじんなことは，目に見えないんだよ。

r愛」とは何なのであろう。サン・テグジュペリはr愛

芯をなくしている人間には，見えるべきものがみえなが生活に居場所を見出すことになれば，何ごとも新たにくなっているというのである。宇宙全体の生命の世界はなる。なぜなら行動が，はっきりした目的をもつことに人間にあった筈のr芯」＝r心」で見る世界であった。

なるからだ」（注26）ところが，地球上の人間には，このr愛」はいいかえればr隣人」＝「友」の心である。

r愛」がないという。星の王子さまのいうキノコにすぎ

つまり信頼である。不信頼は憎悪や憎しみそのものになないのである。内藤濯氏は，人間は地球上のr寄生的存って人を殺す。しかし愛は人を生かす。愛は力であり，在に過ぎぬ。何をするにも，てんでんばらばらで，ただそれ故に生命である。、不信頼は，死にいたる人間の永遠

自分自身と自分自身の利害ばかりに屈託している手合いの病根であろう。疑問を持つという宿命は，人間の不信にすぎぬ。いくつかの形をもった利己主義を大量に複製

頼と結びついて地上の病根を深くしているに過ぎない6しただけのことである」（注21）と注解している。

人間の世にあっては，r愛」という脈らくをつなげて

r愛」の世界は，どのような世界にあるのであろう。

のみ生命の世界を成し得る。おそらく完全は不可能であ生命の世界となるr愛」とは星の王子が探し求めたr友」

ろうが，その未完の明滅において，天の永遠の形を垣間である。星の王子は，愛なき人間の砂漢を超えて，愛す

見るのである。地上の世界は，辛ろうじて，このビジョる隣人を求めていく。この隣人がr人間の心」である。

ンに未来の希望をつなげている。

一

（つづく〉

失なわれたr心」である。このr心」を，サン・テクジ

慨

一60一

o

補導委託所にお1げろ読書療沫

集団化の試みについで＊
千葉家庭裁判所

大1

神

貞

男＊＊

えることによって，，集団読書療法への発展が考えられ

1

まえがき
この報告は，Aる。

昭和45年ユ1月18日より，筆者が家庭裁判所の補導委託所で実施中の，読書療法の手続きと，その効果の概要について，報告しようとするものである。

∬

治療環境の一般的な状況

読書療法の形態は，その治療環境によって，大きく制U）第一にここで実施している，読書会方式による，

約されている。しかもそれが，裁判所やその補導委託所

読み聞かせによっても治療上の効果が上がりうるか，否という，いわば，法的規整の下にある1閉鎖社会に近い；かということ。

治療環境内での作業であるので，治療実態の本論に入る（2）第二に，これまで筆者は，読書療法の場合，その前に，一定の事項について，『予備的な解説をして，本論治療理論や臨床的な手続きは，その取り扱う治療対象群の理解を容易にする必要があると思われる。

の性格によって，異なるものであるとの主張をしてきた（1）補導委託所。』非行少年の補導委託所とは，少年が，この報告においては，読書療法を実施するに当って（14歳以上20歳未満）が，犯罪や非行を犯して，家庭裁

診断を省略して，直ちに，治療に入っている。すべての判所に送られて来て審判の結果

非行少年に，非行の原因や，その類型を考慮することな年院に送られて矯正教育を受ける場合。（2）家庭に復帰

く，同一の1冊の読み物で，しかも同一の治療効果が期されるけれども，以後の生活や環境について，国家から待されるか，否かということを明らかにしようとした。

指導援護を受ける保護観察の場合。（3）また将来の生活

非行少年には，すべての非行類型に，一般的で，共通な指導を，家庭や学校または，職場の指導に一任される場

治療機制が考えられる。したがって，診断を省略して，合，などがある。

（1｝少年刑務所や，少直ちに治療に入ることが可能な・新な読書療法の形態がところで，特定のケースについて，それを施設教育と見いだされるのではないか。その結果，臨床心理の専門するか，在宅指導とするかの決定を，一定期間，猶予し家でなくても，実施の可能な，すなわち学校教育や，家てその後の本人の生活態度の成績のいかんによって，あ庭教育の中でも容易に適用のできる読書療法の形態が見るいは．施設に送る，または，家庭の在宅保護にするかいだされるであろう。また，読書会方式の，治療形態のの中間的な処分をする場合がある。これを，現行法上は上に，さらに，集団討議による集団思考の治療過程を加試験観察とよんでいる。

補導委託所とは，このような場合にジ特定の民間の篤＊An

attempt

at group・bibliotherapy

for

the

志家に，，おおよそ数か月間，その指導者の宿舎において，生活指導を委任する場合がある。この種の施設を補導委

jnvenile（1elinquents．

＊＊OKAMI，Sadao（Chiba℃ourt

ofFamilyAf−

託所とよび，直接，裁判所が指導管理をしている。
ところで，上記のように，試験観察の場合でも，』噛補導

fairs）

一61一』・
1δ

読書科学（XV，2）

委託所に預けることなく，家庭に復帰させて，毎月，数

したがって，読書療法が，本来の面目を発揮するよう

回家庭裁判所に出頭させて，治療や指導をする在宅試験

な形態にまぞ，発展するには，幾多の阻害条件の解決と観察の場合もある。

かなりの時間を要することを前提として，以下のような

この報告は，上記のように補導委託所において実施し治療形態で導入することとした。

た読書療法の報告であるので，その対象少年群は，過去に何回かの非行歴をもち，したがって，家庭裁判所にお

皿

治療の概況

いて，何回も審判を受けた，犯罪の程度も重く，またそ（1）治療期間。導入時の昭和45年11月18日より，この報の反社会的な性格も相当に進んだ。いわば，矯正教育や告書作成時の，昭和46年9月24日まで。

指導が相当に困難な少年群である。

（2）用いた読み物。

（2）船橋技術訓練所の概況。ここで報告しようとする補藤原てい

導委託所は，下記のような内容のものである。

香山美子

所在地

立

rあり子の記」

ローリングス「子鹿物語」

千葉県船橋市下村湖人

定員男子少年40名
創

r流れる星は生きている」F

昭和14年に民間実業家の寄付金を基幹として財団法人組織として創立した。

職業指導のため，近代的な工作機械工場や，自動車整備工場を併置し，その技術指導をしている。

r次郎物語」③

手続きの概要。

①

当委託所に少年の全員をもって，ひとつの読書会を組織し，当所に入所と同時に当然に読書会の構成員となり，退所時まで読書を続ける。

この補導所に，下記のように，日課時限を組込んで貰って，読書療法を導入した。

②

諦書の時間は・上記の日課時限にしたがって・毎日

18時30分より，19時30分までの1時間内に，読書，感想

6時30分

起床

文および生活日記の記載をする。

7時20分

朝食

③上記の時間の割当ては，読書に20分位，感想文15分

8時〜12時作業（昼食1時間）

位，生活日記に25分位の時間の配当である。

13時〜15時

作業

④

i灘｝読

生活・記

日の当番の少年が，読み物を音読し，その結果，当所に読書会には全員が参加し，読書は輪番制とし，その備付けの読書日記簿に，自己の感想文や，当日の読書会

21時
③

就寝

の参会者の氏名，読書時の一般的な情況などを記載す

読書療法の導入6元来，非行少年の処遇方法は，る。

科学的に基礎づけられた教育的方法が強く要請されてい⑤るにかかわらず，その学問的方法や，それを使いこなす専

聴取し，各自感想文を記載して，毎日，提出する。

門家の養成の困難さから，実際は伝統的な，指示的規律⑥

的な指導方法により，治療的な傾向とは，かなり距離の後に実施する。また必要に応じて心理テストを実施しておるものであった。それで，当所に読書療法を導入する効果の評価をする。

に当っても，現実的な接近法をとり，実際に補導委託所⑦治療面接，読み物の選定，および心理テストの実施で実施可能な，無理のない治療形態を考え，それを逐次は，筆者の分担であり，日常の読書活動や生活指導は，改善して，理想的なものへと接近させようとする方法に当所の職員の分担である。

ようた。

（4）この読書療法の構造上の特徴。

一62一

その他の少年は，当番の少年の音読するのを静かに

治療面接は個別面接として，毎週1回，土曜日の午補導委託所における読書療法①以上のように構成された読書療法の形態は，対象少10傷害福島年の全員を以って，ひとつの読書会を組織し，あらゆる11窃盗宇都宮型の非行少年が，すべて同一の治療対象として取扱れ，

12強盗

しかも同じ1冊の治療的読み物によって，受療するとい千46．9．7
大工189746
9．24

〃

葉

46．8．12
無職188046．9．20〃〃

46．9．24
46．6．14〃1898

・3窃盗福島高中退〃・78711：1二21不明

う特殊な治療構造によっている。

②しかも，読書は輪番制で，当番の少年が，代表して・4恐喝水戸中卒騨見・88・llllll21不良

音読し，他の少年は，それを聴取して感想文を記載する

15という形態によっている。それで，この読書療法の形態
は，いわば，読み聞けの読書療法である。

〃

45．11．22

宇都宮

〃

熔接工

1979

16窃盗千葉

〃無職199146．6．1446．8．17

〃

17

業過

浦

和

〃

露天商

19

97

46．5．1746．8．10

〃

18

窃盗

福

島

〃

中学生

15

91

46．2．1746．4．23

〃

員

1974

46．5．22③したがって，このような形態の読書療法は，治療の卜ための診断を省略し，すべての対象少年が，その非行原因や，類型的な相異または，人格特性を全く除外して19傷害 千葉

高中退工〃46．7，1346．9．20

同一の読み物・同一の治療手続きによって・受療するの2・窃盗〃中卒漬物商・68511；lll〃
で・すべての非行類型の少年に妥当する・普遍的で一般2・強姦福島中卒無職・96711：ll：ll不能的な，治療機制の存在を前提としている。

22窃盗④以上のような，条件の設定下で実施した読書療法に
＿L．

〃

高中退

196745．10．28
45．12．21〃

45 11．12
効果が見いだされるとするならば，読み聞けの読書療法23強盗東尽中卒工員16四46：・・5

〃

〃

1994
46．1．2745．10．19に治療効果があり，非行原因や，非行類型または，人格

24窃盗

葉

〃

店

特性の相違にかかわらず，非行少年に普遍的で，一般的25恐喝福島〃45．9．7
無職1910245．g．27〃

26窃盗

千

葉

〃

27

〃

福

島

高中退

28

〃

な治療機制や治療手続きが考えられることになると思わ

千

員

〃

45．12．16
45．8．171981れる。
〈5｝対象少年。
（表1）

年令

送致
家裁

職業

学歴

1●Q

行為

治療期間

46．4．19
高中退無職199646．9．21

〃

中

葉

〃

卒

備考

・強姦宇都宮中卒工員・98・珪1：1：ll良好30 〃2窃盗〃

3糊福島嚢高中〃・69611：1：21〃

千

31強盗
＋

福

〃
〃

45．9．25 〃46．1．30
45．6．14

1994
19

85

〃

45．11．27
45．11．25 〃〃 197546．12．14
運転手 1996 46．1．5 〃45．12．14

島 バーテ ン見習

45．12．18
1983
46．1．5

本表中の少年の中には，多数の非行歴のある者もいるが，その非行歴の記載は省略している。

4

r

窃盗

〃

工高卒

5恐喝水戸中卒
6

7

傷害

強姦

、

8窃盗〃

福

島

〃

〃

〃

高中退

中

卒

19116

1983

46．4．26
46．9．13 〃→＋46．6．1746．8．24 〃帯

備考欄は，治療効果の評定を記載しているが，良好とは，心理テスト

上の変化もはっきりと好転していて，また感想文の内容や，生活態度も安〃1997 46．6．18
46．7．24〃〃

46．4．846．8．6〃

1992

また行為名の中には，強姦，窃盗などと，数種の罪名をもつ者もいる

が，そのうち主な非行名を1つ記載して他は省略した。

定しているもの，および，治療前後とも心理テスト上の変化は乏しいけれ
ども，終始安定したプロフィールを示すものである。

軽快とは，良好に準ずるものであるが，心理テストの変化が，良好群に〃大工1864111111、1軽快比して少し劣ると思われるもの。

不明、とは，心理テスト上の変化は認められるけれども，現実の生活行動♀窃盗浦和〃無職1911511：1：ll良好壱こ反則行為のある者や，また，テスト上の好転の見し、だしがたし、者．

一63一

読書科学＜XV，2）
不能とは，評価不能の意味であって，導入期の混乱期に，治療環境の整備不全から，感想文の記載が脱落したものや，あるいは評価のための心理1．61．8・1．62．0［1．81．62．03．61．63．53．8．3．8

後テストの実施ができなかったものなどで，読書はあったけれども，それが治療的読書にまで到達しなかった症例群である。

㈹

効果の測定

Y−Gテストの測定値の変化は下記の通りである。

十全般的にかなり顕著な人格の好転が認められる。ただ，Gと丁因子は・

高得点化を示してはいるが，この様な情緒性（D，C，1，N）や社会適応性（0，CO，Ag，）の安定化の中でのGとTの高得点は，必すしも人格（表2）

全般の悪化とは考えられないのではないかとも考えられる。全対象群を評DCINOCoAgGRTAS
1

2 24555352124
1111111233
2233335344
1111353545
3435223332
1111232355
4421435345
3332、344343
4333423222
2

2

前

2

4

2

2

後

1

1

1

1

前

4

4

後

2

3

4444242221
3333252422
3243232443
2242232443
311332155
122242355

前

3 4

後

11ユ

2
前

3 2

後

1』

2

4

3

3．

前

後

1 1

4
前

3 3

後

3

4

3

4

5

前

後

6
7

8

前

3 3

後

2 2

9
前
後

3

2

2

1

10
前

2
1

後
11
前

12
前

2

後
平
『均

前

2

3

2 3

2

2

2

3

3

2

良好

IQ
＝81

2−2

2

2

2

（表3）

効 果 群
無効果群
良好副軽快群 不明瑚不良群

不能群

全

数

〃

IQ
＝96

1

11

31

11・

100彩

40彩

60彩

〃

7

1

IQ
＝96

すなわち，効果のあったと考えられるものは，良好群〃11例と軽快群1例で計12例。効果が確認できないものは

IQ
＝116
〃

不明例1例と不良群7例で計8例である。したがって治療対象となったものは，不能群の11例を除いた20例であIQるので，効果群は60％，無効果群は40％ということにな

2 3 3 3 3IQ
5 1 4 5 5 ＝97

る。（7）感想文の要約。対象となった症例も20例で，そ〃2価段階に応じて整理をすると下表の通りである。

＝83432213353．4
・1111143523
2

後

2，2

評価

3

4

2

1

3

4

3

4

4

4

223134345，52332343345

2．72．92．93．02．72．62．53．02192．83．33．5

〃

IQ
＝92

の全部を紹介をすることはできないので，そのうちから

表1の1．2．および4の少年の3名の感想文の中の一部を紹介することにする。
（1）の少年（19歳，IQ・＝81工員

強姦）

軽快

あり子の記……「今まで5人暮しでした。お父さんが外に出

IQ
＝64

良好

IQ

＝115

て，トラックにひかれて，死んでしまいました。お父さんが死んで，4人暮しになってしまいました。

お父さんがいなくなって，これからは辛いことが多くさんあることと思います。
て，お母さんもとても悲しかったと思いまず。

そしあり子はお巡り〃

IQ

さんにのせられて病院に行った。

お父さんは傷もなく安らかに＝＝97眠っていた。
〃

IQ
＝＝80

〃

IQ

＝98

お父さんが死んでしまった。今までは，お父さの月給だの，皆なの月給を合わせてやって来たが，お父さんの月給もなくなってしまった。今までお金は，25，000

円でやっていたがbお父さんが死んでしまったので，兄の8，500円でや？，ていかなくてはだめになってしまった。

これからは，生活がとても大変だとわたくしは感んじました。

あり子，がんばってやれ。あり子の住んでいる時は，6りの生産町であった。兄の順

一64一

補導委託所における読書療法【

はのりの行商にはげんでいた。1日50Q円の売り上げだった。
あり子はこの頃，勉強をする気にならなかった。今年の冬は1

温かかくて，余りのりが売れなかった。順は売り上げの金をもられる様になって貰いたいと思っていた』（2）の少年（19歳

IQニ96無職

路傍の石の感想文…g・・「吾｝は，窃盗）
お父さんやお母さんを大事って，家に帰えって来た。順は今目の売り上げをお母さんにわにするように思いました。

それから吾一は，お父さんに言われたした。お母さんは言った。順のおよめさんになる人はとてもて，焼きいもを買ってきて，お父さんがいなか1ったから，冷え悲しいね。

るので，腹の中でお父さんが，帰えってくるまで温めてやってきっとお母さんは，お父さんが仕事をやっている姿

をなんども見たので，行商の仕事が大変だと感じていたに違いいた。吾一は，いいつけられたことは，絶体にやり，意志がとない。お父さんが生きていたら，毎日の様に同じ道を通よってても強よい人間だと思いました。吾一は先生にいわれて，預金いた。死んだ後でもお父さんの通よった道をかよっていた。順をしていたが，皆んな続かなかったが，吾一は絶体に続けてみ

1ま毎日，通よっていた。

せると思っていた。吾一はとっても負けず嫌いだと自分は思い

お父さんの思い出がある道を通いたかました。

ったに違いないとわたくしは感じた。
卜

お父さんが死んでから，生活が苦るしくなって順は行商にはげんだ。少しでも生活が楽になる様に努力した。お母さんも，たよる人がいないので，信仰に入って心を休ませようとしたが売り上げもこの頃は多くなった。

順の行動を読んで，家が貧しくとも，皆なで努力している感じました。

お母さんは涙を流してしまい

お母さんは，吾一にお小使いをやったが，吾一は，お母さんを可愛想に思った。母と子の関係は，僕達が考えている
よりも，

を受けた。

お父さんも強よい意志をもって立派なお父さんだなあと思いました。

吾一のことが可愛想になって，皆なに反対されると思って口にしなかった。
順は父の得意先に行って，そういう面での負けず嫌いはとてもいい。わたくしも，吾r・の様に意志の強よい人間になろうと思います。

もっと自分達には分らない，深いものであると思います」

母は順にすまないと思っていた。内心苦しんでいた。それに順は母に気をつかって，母を苦るしませない様に気を使っている。順はやっぱり偉いと思った。父のあとを立派についでいた。、

IQ＝116

工高卒

窃盗）

流れる星は生きているの感想文……「皆なが校庭に集合を始めた。作者はなんだろうと思いながら，皆なのあとおついて行

あり子は家出をした。父が死んで，やっぱし親が死ぬと気持った。

校庭に行ったら皆なが泣いていた。作者はわけが分らながだらくした。暗い家庭がたまらなくなって，家出をした。貧しかった。

しかし，隣りにいた人に戦争が終わったと知らされ作

い家庭でも皆なで一緒に生活をするのが一番たのしみなのに，者は涙がでてきた。

あしかし，作者はこれからどうなるかと不安が湧き上ってきり子は甘えん坊だ。人に言われることが余り好きではない。家た。夜遅く校舎の中央玄関に10名ほどの男が立っていた。正広庭に不満をもって，が夫をみつけた。作者は言い様のないうれしさに涙が流れた。

あり子は父が死んでから，八つ当りみたいな事をしている。

まだ小さい子供もいるのに，こんな気持ではいけないと思う。

作者は幾日か振りに，夫と子供と一緒に心を休めて，父が死んでから，あり子の気持は変わってしまった。以前はとができて，大変うれしかった。

った。これからはどんな苦難にもくじけないと思う。

つ様になった。兄でもこんなに，がんばっているのに，あり子

ところが，夫は別の要件で別れることになった。

こんなになった，

ねむるこ

やっと夫にめぐりあえてよか

素直であったが，段々と言うことを聞かなくなって反抗心をもだけそんな風では，家庭の人も苦るしむし，

夢（4）の少年（19歳

夫はもう二度と生きて帰えることはできないのではないかと思い，子供達

母はあり子に対して，よくしよう，よくしようと思っている。

に別れのあいさつをした。

世間ではなんと言ってあり子の悪口をいっても，母は子供のこ涙がおちるだけだった。夫は貨車にのって去って行った。作者とを信じていて，自分がどうなってもかまわないから，子供だは何時までも何時までも汽車を見ていた。

けは大きくなってもらって，お父さんの事を忘れない様に，お父さんが死んでからこんな生活になったけれども，それに耐えその様子を見て，作者はホロホロと皆な汽車を下り町はずれの校舎で，一夜を明かしたが，作者達のほかに，

一65一

300名ほどの女や子供達が避難していた。作者は

読書科学（XV，2）
侵

子供達の洗濯をどうしてしようかが悩みの種だった。洗濯に行とはできないから，わたくしがすてるからそれを拾いなさいとくたびに，飛行機が頭上を飛びどうなるかと不安だった。

言った。

こんなに辛くとも作者は，子供のことばかり考えていた。
当に女の子供に対する愛は尊いものだと思った。
らず，子供達に嘘ばかり言っていた。

本

食料が手に入

子供達の顔を見るのが辛かった。作者も子供達もはげしいげりに襲われた。

（8）治療効果の評価。以上，心理テストや読書感想文を中心として，治療過程とその効果について概観してきた。ただ，感想文はその症例数が多くて全部を紹介する

正広は朝から熱をだしていた。段々に容態が悪るくなってきたので，医者を呼びに行ったがいなかった。

作者は食べものを拾いそれを子供達にたべさせた。

正広は鼻から血を出して手の施し様もなかった。子供の苦るしんでいる姿をみていることができなかった。

ことは困難であった。その中から3少年，3作品について紹介するに止まった。しかしながら，ここに記載する
ものは，良好群に属するものの感想文であるけれども，その感想文には詠々として波うつ精神感動をたたえてい正広は前より容態が悪くなって行った。

医者に見て貰ったらる。これは，いずれも，読み聞かせによって記載した感ヂフテリヤと言われて，救世病院に行く様に言われた。
作者はあわてて救世病院に行った。

医者代をなんとかしなくてはならないし，正広の容態はますます，悪るくなって行った。

作者はどうしていいか分らなかった。
た。

医者は血清をうってくれ

夕食をすましてから，小さくちぢこまっていた処に，駅の者しいと言った。

治療性は，個別治療の読書療法の感想文に比して，なんらのそん色もない。

また，心理テスト上の人格変化のあとも，そのプロフ

医者代を貰う気持はないと言った。

がきて，日本人が飛び込み自殺をしたので，想文である。しかし，その感動の受け止め方の深さと，ムシロを貸してほ

しかしムシロはなかったので断わった。作者はこの頃から死ぬことばかり考える様になった。

しかし，子供のィールの変化は，かなり顕著であって，このように顕著なテスト上の変化は，本来の個別治療でも，そう容易には見いだせない程のものである。良好群に関する限り，感想文の現われた感動性も・またテ』スト上に現われた・

ために死んではだめだと自分に言い聞かせた。ここで死んで人格変化のあとも個別読書療法に比して何らんのそんしは，だめなのだ。作者のためにも，子供達のためにも苦るしく．よくはないと思われる。

とも耐えきって欲しい。

作者はせっけんをうるのにも，いた。

それで，われわれは，このような読書療法の形態でももと金がなくなってしまって

とうとう物乞いをするここちぞ歩きまわった。しかし何ももらうことができなかった。ついに行ってはならない石の門

十分利用可能な読書療法であろうと考えている。

また，治療効果の判然としないもの40％，効果のはっきりとしたもの60％であって，非行少年の治療心理学上の家に行った。何度もベルを押したが，何の反応もなかった。

作者は子供のために，なんとしても食べ物を手に入れなくてはならないと思い，市場の近くの一軒家に行った。
婦は，作者に何も言わせなかった。

その家の主の現水準という視点からでは，かなり満足してもよい数
字であると考えられる。

そのかわり，物を上げるこ

氏

一66一

o

実践記録

学級における読書指導＊
読書興味の喚起と拡充をめざして
千葉白浜中学校

杉

村

頑

美＊＊

生涯を通じての最良の教師になると考える。

1 はじめにわたしは，現在の学校に4月より赴任して，中学3年の学級における読書指導の実践方法としては，教師の個担任として，生徒たちの経験領域の狭さと自己表現力の性や指導のねらい，集団成員の質とのかかわり合いにお乏しさに驚きながら，この生徒たちの生活を高め，ものいて，豊かな感性や人間の隼き方の追求に主眼を置く文の見方・感じ方を深めていくには読書こそがもっとも有学を主とする読書であったり，知的に未知に立ち向かっ

効ではないかと判断し，学級経営の一環として読書指導ていく科学的なものの見方・考え方を高める非文学の読を位置づけ生徒たちと歩んできている。

ゆ書であったりと，さまざまに展開されるであろう。しか人間は言語を通して自己の世界を獲得し，認識壱飛躍

し基本的に要求されることは，個々の個性の伸張と豊か的に増大させていくと言われているが，現在の学級の生な人間形成をめざす，読書をとおしての人間開発であり，徒たちは，言語文化に全くと言っていいほど触れてきて主体的に自己確立を目ざせる読書人の育成であると考えいない。それゆえに，判断の傾向はすべて経験の域を出ず，自ら向上をめざそうとする意欲に欠けている。ちな

る。

みに，学級活動におけるH

学級の実態からの出発に十分な言語能力を持たないため，話し合い活動そのも学級成員個々の生活を高めていくには，現実の生活やのがままならぬ実態にあった。このような学級の実態を経験のレベルから，自己の認識や判断の基準を引き上げ示すものとして，4月当初における実態調査の結果は次

自己を飛躍させていく認識力を磨きあげなければならな

一

日常の話し合い活動も思考する

図のようである。

い。現実に埋没することなく，生活現実の場において，

この調査からも十分に類推されるように，文章を読む

自己や自己を取り巻く現実を客観的に対象化して把握しこと自体に苦痛や抵抗があり，文学を味わい人生を考えていく，現実認識力を高めることである。そのため，自たり，知的世界の大きさに驚嘆する非文学のおもしろさ

己の視野を広め知性を磨いていく情報に接したり，深くを体験している生徒はきわめて少ない。こんな実態の生ものを考え感じ，人間の生き方を求めていく読書こそ，徒たちに，初めから読書をしい感想文を課したりすれば読書拒否症をおこすことは明白である。そこで，ひとり＊Classroom

reading

acivities

interest

at

the

to

stimulatejuniorhigh＊＊SUGIMURA，Sadami（Sirahama
Schoo1，Chiba）

andenlarge

Junior

ひとりの生徒たちに，読書とは楽しいものだ，書物には
こんなにも素晴しい世界があるのだということを，実感

leve1．

Highとして体験させるための方法を模索してきた。

学級の読書指導のねらいを，生徒たちにいかに読書の一67一

読書科学（XV，2）
ρ

読書をしますか

2人

14

0

6

計

5人35

0

12．27

10

0

、3

16

1

10

ユ3

17

5
1

17

0

1

5

3
15

32

4

からな

女

4

9

楽しむ

13

21

生き方

17

難

11

読書はなんに役立
ちますか

知識
4月
3月
2月
1月

3人21

が

〜3

ど

男

文し
字い

〜20

rんい

時い ．読な
むれ
気な
にい

人
1〜10冊

とな

0冊

6

ほし

間がな

0

読書しない理由

面倒だ

ときどき

よくする

嫌い

好き

調査事項

読書すること今年になってまと
中学入学以来の読書量 まった本を読んだ

9

0

4

4

1

0

15入5人4人14人14
1

1

2

5

4

611人1210910252613

わい

0

1

4

（学級構成員44名）46・4調査

喜びを体得させるかを前提として，r正しいものの見方・感じ方を養い，読書による自己開発を促す」ために，設定。

3（土曜以外）

土曜日，短学活時20分の時間利用によるrみんなに

f読書への興味の喚起をいかに掘り起すか」であり，知らせたいある本の山節」の紹介

f読書習慣の育成」，r読書意欲・興味・関心の開発」を

この時間を基盤にして，読書活動へと発展させる方法

主たるねらいとして，特別活動の学級活動の時間を利用をとってきている。扱いについては，集団読書の形よりして，学級経営を豊かにするものとしてとりあげてきても個人読書に主眼を置いて進めてきている。

読書指導というと，比較的同一書物を一斉に読ませ，いる。

一斉指導の形式で扱う傾向が多いが，中学3年ともなる

皿

具体的実践

と，読書力や読書量，読書の傾向にも個人差が顕著に現読書指導を学級経営の中に位置づける方法は，学級のわれるようになっているからである。特に，わたしの学

実態と教師の創意や工夫によって異った形態をとると思級のような場合には，興味や関心に根ざし，読書興味をわれる。わたしは学級の実態から読書は楽しい活動で強く喚起しながら読書好きの子どもたちに変質させていということを体験させ，読書そのものを好きにさかねばならない。そのため，同一書物を一斉指導の形でせることに主眼を置く。そのためには，レクリエーショ

読み合わせるよりも，、自己の問題や興味に合致する書物

シ的な要素も加味して，楽しい活動の中で学級成員が相を選択させ，個に応じた書物と対面させることにより，互に啓発し合いながら読書活動を展開していく方法を組

自己の興味や問題をより発展させ充足させることによっ織するように留意している。

て，読書の喜びを体得させるようにしたほうが効果的だ．楽しい読書活動の場の設定により，楽しい雰囲気の中と考えるからである。

あるから読書活動そのものへの動機づけや刺激がされねばな

1 rわたしの選ぶ今月の一冊の本」らないが，中学3年ともなると時間的制約が大きい。受

月1回の学級活動の時間を利用して行なう読書指導の験勉強に追われ，読書時間そのものの確保さえ難しくな時間である。読書資料をあらかじめ提示しておき，そのってくる。そのため，最低時間の確保として次のような資料中，あるいは自己収集資料から書物を選定し級友た

時間のとり方をしている。

ちと選択のしかたについて話し合わせる。そのための読1

書資料を提示し，資料の中から自己の問題や自己の好み

比較的自由な学級活動の時間を月1回使い，rわた

しの選ぶ今月の一一冊の本」の場の設定。

に合う書物を選択させ，個別化による読書活動にすすめ

2

る動機づけである。

学校給食時に配膳ができるまでの10分間読書の場の・一68一』

学級における読書指導

戸

教師が図書案内資料を作製して，書物内容一覧を各自、このように，自らの判断によって選択し，それをグルに事前配付し，その中から自己に応じて選択させる方法

ープの仲間たちに報告し合い意見を交換するととによっをとづている。図書案内，として使う資料は，今まで日本て，相互に刺激し合いながら読書活動へと動機づけられ読書指導研究会編の読書案内や，岩波少年少女文庫目録るようにしている。これに要する時・間を20分程度に押さ

・読書新聞・各種出版パンフレットなどを利用していえ，．残る30分間，る。特に，日本読書指導研究会編の案内は，文学のみにづくりと読書意欲を高めるために，r名作ヒントクイズ」

片寄らず，ノンフィクションなども採録され幅広い問題

r読書体験．の発表」を挿入する。これらを組み入れるこに応えられるものである。また，表紙の図版・頁数までとによって，一時間の活動を変化ある盛りあがったもの

記載され利用価値が大きい。しかし，問題は書物の内容にするよう留意している。

r私の選ぷ一冊の本」とともに雰囲気がわかることが基本的に大切なことなので，内容の紹介

アがされているものなら利用が可能である。そのためには学級全体の読書経験や領域が狭いので，．数多くの書物

いろいろな場で目に触れる資料を教師が心がけて採録しの内容を知らせるためと，そんな内容の本なら自分も読ておくことが望ましい。これら資料と新刊図書の実物なんでみようという読む意欲を起させるため，さらに，自ども持ち込み書物を選定させる。

己の読書量や読書傾向に対する自己評価のために実施し選択させる際に＜1 本を選んだ理由（何を知ろうと

名作ヒントゲームている。

本に自分が期待するこ』出題の範囲については，読書量の多 くない生徒たちだと＞をプリントした用紙を用意して簡単な記述をさせけに，とまどいや劣等感を持たぬよう，教科書よりの発る。これを生活集団グループに報告させ，意見を交換さ

展教材・よく紹介されている一般性のあるもの・中学生

したり味わおうとしたのか）2

せ合い，特に，グループから学級全体にも聞かせたいよ

としてはぜひ読まなければならないような著名なものをいものを推薦し全体に発表させるような手続きをとって採りあげるように指示して，生徒全員に，三つのヒントいる。一例をあげると次のようなものである。

よりクイズを作製させている。｝作製にあたっては，①そ

読書嫌いであった男生徒がの作品の中心部分や主人公を必ずとりあげる。②重要な

r自分は今まで文学を読んでこなかったが，いつか読んで一文や，よく知られている一文をおり込み，著書が有名みたいと思っていたら，r人生のはじめ』匠r少年の清らかな時には織り込む。などの約束で作らせている。

で美しい魂が文学に目ざめるまでを描いている』とあったの

生徒たちは，自分のクイズが採りあげられたり，級友

で，どうしたら文学に目ざめることができるかを知るためにによい問題だったと評価を受ける中で，競ってクイズ作読んでみたい』りに取り組む傾向が見られる。作製過程で，図書館に行というように，自分の問題と結びつけて選択してきている。個々が自分の興味や関心から自らの手で選択していくために，学級のひとりひとりが，比較的意欲をもって読むようになってきている。

って図書にあたったり，教科書を引っくり返したりと，問題作製過程で読書活動が展開されている。とりあげられたヒントは，読書活動時間の中で自己の読書量について自己反省材料として使用している。

「宇宙のようす，宇宙飛行に必要な土台となることがわか

りやすく説明されている本なので，宇宙飛行をするためにどヒント第1でわかった時には5点，第2では3点，第3ヒントでは1点というように，自己評価表に採点し，んな苦労やおもしろさがあるか知りたいので選んだ。写真や絵図にもくふうがこらされているというの宅，，楽しく読めそうな気がしたことも選んだ理由です」（r宇宙飛行の科学」を選んだ生徒の文がら）

自分自身による評価をさせるようにしている。案外，このようなレクリエーション的なものが，生徒の読書意欲を刺激し，読書活動を盛んにする一助となっているおも一69一

読書科学（XV，2）
6よう企図している。

しろい現象が見受けられる。

イ

一応，これが月1回学級活動の時間を利用して実施す

読書体験の発表

比較的読書をしている者や，他の人たちと異った書物

る正規授業時間内に位置づけられた読書指導である。参を読んだ者に，その月を代表して読書体験の発表をさせ考までに4月実施の指導案と資料を掲げ参考の一助にしるようにしている。読書体験発表をさせることによったい。

て，いろいろな立ち場からの読み方を知り，自己の読書

学習指導案のあり方を反省したり，読書内容からの刺激によって，本時の指導

未だ読んでいない者も新たな読書活動への意欲を持たせ①

ることをねらいとして実施している。

②本時の目標主題学級読書会を開こう。

発表形式としては，⑦あら筋④感動したり考えさせら

・学級読書会の運営のしかたを理解し，楽しい雰囲気れたこと。（文学）⑦概要④新しく知ったこと（非文学）の中で読書生活向上への目を開かせ，あわせて，相を中心に発表させ，副次的なものとして，⑦読書時間の互に高め合う学級集団としての質の高揚をはかる。

とり方④自分の読書方法，をつけ加えるようにし，どの③準備および資料
・読書調査結果の集計（図書部）・わたしの選ぶ一冊

ような読み方，読書法があるのかを考えさせるようにしの本・名作ヒント（グループ）ている。取りあげる書物も文学のみに片寄らず，非文学④展開なども積極的に取りあげるようにし，読書範囲を広げる

学習

学習内容右よび活動

順序

・雰囲気の醸成◎今週の歌r若者たち」を合唱する。

図書係から，

rわたしたちの読書生活実態」の調・問題点についての意見交換をする。

（グループ→学級全体へ）

・クイズ形式により，各グループより三ヒントゲーム

・自分なりの評価をさせ，反省材とする。

（読書実態の自己評価）

・読書意欲を喚起するために，どんな内容で，

3．読書体験発表を聞く。

・「路傍の石」を読んで……沢田

どんな問題があるかを考えさせるようにす・「天井裏の少年たち」……本橋る。

・「生まれ出づる悩み」……高木（例……吾一のたくましい生き方。木本青年の・体験発表を聞き，自分は何を学ぶべきかを考えさ

ひたむきな生き方。進歩する科学技術など）

・自分はなぜ選んだのかの視点をはっきりさせせるようにする。
・人間の生き方・考え方・広い世界を考える。

・読書の行為化・実践の興味を持たせ，読書への動機づけをはかる。

・各自で採点表を記入し，自分の得点を基準によって評価する。

・問題解決への方向に意欲化をおこさせるようにする。

による書名あてをする。

・読書体験の発表

・自分たちの読書実態の問題点について気づか・クイズ様式の楽しい気分の形式から，書物へ

2．名作ヒントゲームをする。
・読書への興味の喚起◎楽しく愉快な雰囲気の時間とするように心がせるようにする。

査結果の報告。

把握

点・司会者の指示により読書会を運営する。

1．

・読書実態上の問題点の意

ける。

◎学級読書会を開く
・学級読書会を開く

留

読書行為の実践へと結びつくようにする。

・国語科的に行なうめでなく，学級生活向上改

4．わたしの選ぶ一冊の本

一70一

学級における読書指導

化・まとめと反省●自分の読んでみたい本につ焼て・なぜ・弔の本を善のために行なうので，自己の世界拡充に楽選んだのか，選定の理由をグループ内に発表し合しい雰囲気の中で，自然に読書行為へと導入う。（全員に聞かせたい人のを学級へ）していくようにする。

◎今日の読書会のよかった点，悪かった点をグループでまとめ今後の資料とする。

2・楽しく意義深いものとするためへの積極的発言を。

時間とし，全員で読書に取り組む場としている。この10学級に知らせたいある本の一節

自分で選んだ本や，現在までの読書から，印象に残っ

分間，各自が自分なりのぺ一スや思い思いの速度で自由た場面や，感動した箇所を学級に発表させる方法であに読み進めるのである。．わずかな時間ではあるが，当番る。土曜日の帰りの学活時間を20分ほど延長して，毎回以外の生徒が，毎日同じ時間に一定時間読書することは3人を目安すに印象に残った場面を朗読発表させる。全

意味あることだと思う。

員の前で朗読をするので，聞き手にその内容がよく伝え

この時間を設定することにより，家庭での読書ができられるようにあらかじめ，練習しておこうということになかったとしても，最低全員が毎日10分間は読書する時

して，すべてを個人に任せ実施している。

間が完全に確保できるわけである。生徒の中には，

rい

書物選択の傾向はどうしても，感銘や印象の強い文学ただきます」が発せられても，しばらく食事に手をつけから採択されることが多く，非文学は余り採りあげられない生徒も見受けられるが，食事中の読書は禁じるのでていない。この朗読発表で問題になることは，自己が強中断されるのが残念だというような意見も出，一短時間だ・い感動を体験していても，聞き手は前後の脈絡を詳しくが意欲的に充実した時間となっている。

知らされないので，発表者ほど感銘を受けない欠点を持4

読書日記の奨励っている。いかに前後の脈絡を効果的に略述させ，雰囲

読書日記をつけることを奨励し，読書の結果を自己の気の中に引き込ませるかの方法を今後考えていきたい。

生活の中に生かしていこうと呼びかけている。しかし，

しかし，発表者は自己の印象や感動を音読表現するこ

現状では強制して読書嫌いにしてはと，書ける者だけでとにより，より豊かにし，聞き手も発表を聞く活動を模

よいことにし，読書記録としての日記をつけている者を機に読書へといざなわれていく傾向が見られるので，こ学級に紹介しては，奨励の材料としている。特に，継続のような活動の場を大切に育てていきたいと考えてい的にしろ断続的にしろ，書いている者を賞讃し，学活時る。

にはよく書けている箇所などを教師が紹介するようにしこの活動でおもしろく感じることは，同一書物からのている。見方としては，自己の生活とのかかわりで読書

発表でも，発表者によって感動や印象を受けた箇所が多している者の記録を高く評価するようにしている。一例

岐にわたっていることである。こんな読み手の感動の反をあげると次のようなものである。

応を大切に，国語科授業とは異った自由で多様な個性の発露を，なるべく生き生きと伸ばしていきたいものだと考えている。

3「きのう『ジャン・クリストフと別れた。しかし私は，これで彼と永久の別れをしようとは思わない。私が適当に大きくなった時，私はいつでも彼を道連れとし，彼を友とし，ま10分間読書た師として私は人生の最後まで彼とつきあいたいと思ってい本校は学校給食なので，当番の女子が学級全員に配膳る。私は時々は彼をじゃまものあつかいし，彼を悲しませる

し終えるまで，10分程度の時間がかかる。そこで，そのかも知れない。けれど，クリストフよ，あなたは最後まで私時間を利用し，配膳をまつ間各自が選んだ本を読書するの友として私を助けて下さい。私はあなたがもし，私のそば

一・7

1一・

読書科学（X∀，2）．にいたら，，私はきっとあなたを悲しい目に合わせている事でようにしている。発表形式はr今日お知らせするニュー

しょう。それほどに私の思想は貧弱であり，そして思想と行スは，○○のことです。その内容はこういう（ニュース動とが一致していないのです。それでも私は生きようとするを朗読）ことです。私はこのニュースからこんなことを・のです。人生を最後まで見つめようとするのです。私の生命考えました。みなさんもこの問題について考えてみて下力は弱い。けれど私は途中で倒れようとは思っていないのでさい」という表現で発表させ，日付，報告者氏名を記録す。

する形式のプリントを用意しておき，発表内容の意見をあなたは，人生ではかつ幸福で，かつ不幸でした。私はい
つまでもあなたを友とすることができるでしょう。（」子），、このように，読書を通して真剣に人生を見つめ考えよう、とする態度は，低俗文化の氾濫する中で，ムードに流され易い現在の子どもたちに真の生きる意味を発見させていくと思われる。そこにまた・読書指導の大きな意味記入させ，背面掲示板にrO月のニュース」という台紙の上に一カ月分を張り重ねていくようにしている。

中学3年という義務教育の仕上げ段階なので，読書とともに，新聞くらいは読める生徒にしょうという意図のもとに，社会人となるための訓練の場を設け，その場でせいいっぱいの努力をさせるようにしていきたいと考えがあると考える。
て実施している。

5

その他の活動

この他，読書指導に直接関係はないが，朝と帰りの学

IV

終りに

活の時間にr詩を全員で音読ずる」ことをしている。詩

以上のように，生徒たちの活動の場を多く設定するこを読むことは僅かの時間ででき，1しかも一斉音読によっとを心がけ，ひとりひとりを活動させることに主眼を置て詩のリズムや世界を感得させ，ことばに対する感覚をいて，体験を通して読書とは楽しいものだということを鋭く豊かにしていきたいと考えている。そのため，暗記実感させていきたいと考えている。読まず嫌い，読書へできるまでにいたらないまでも，一節でも自然に口ずさ向かう模機のなかった生徒たちに，つねに読書へ誘い込めるように，一週間同じ詩を読ませるようにしている。

んでいく相互刺激を与えるように配慮しながら，学級成

そのため，視覚的リズムのものは避け，音読に適した詩

員が相互の力によって高まっていくようにしたいと腐心をさがしてきては，簡単な解説だけをして，回数多く読している。

ませることにより，自分自身で詩の世界を体得させたい

生徒たちは，活動の場を与えられ自ら創造をしていくと願っている。今まで，土岐善麿・佐藤春夫・谷川俊太

ように見受けられる。それだけに，学級における読書指郎・真壁仁などというように多岐にわたるように配慮し導は，担任がある一冊の本の内容を指導したり教え込むて採録している。

よりも，（もちろん，それも大切なことだが）生徒たち

この他，r今日のニュース」と題して，ニュースの発が自ら生き生きと活動する場を設定し・子どもたちの活表をさせている。毎朝の学活時に名宛発表させるのであ動を促していくことが大切だと考える。自らの力によっる。取材については，前日の新聞記事（登校時間と配達て世界を開き，自ら自己を成長させ開発していける生徒

時間の関係上当日が間に会わない）から，自分たちの生にすると同時に，十分な話し合い活動も未だしの言語能活や，中学3年生としてぜひ知っておくべきニュースを力を高め，豊かな学級生活を築きあげていきたい。

切り抜かせてきて・それ14自分の意見を加え発表させる

一72一

会．・1．

報℃

こで，まずr読書」の考え方の変遷を望月理事に話して会・もらい，それを中心にして9月の例会で討議することに

報

なった6

（6｝公開研究会の件

常任理事会（46年， 5．月31日）1、

5月29、日に予定されていた公開研究会は，通知がまに（1）機関誌発行の件一，r読書科学」53・54合併号は数日中に印刷に入る。

あわず，流会となった。

英文サマリーの校閲が不十分な場合が多いので，次の第15回研究大会運営委員会（6月17日）
報告・・討議事項省略

二氏に編集委員会のメンバーとして校閲に協力してもら，うことになっ、た。条件は無報酬，ただし両氏ともEdito

常任理事会（6月21日）、．、

rial Boardのメンバrと・して名前を出すρ

（1｝機関誌発行の件

John

r読書科学」53・54合併号はまだ印刷に入っていな

Pqwniロ9（カナダ・ヴィクトリア大学）

DonaldLeton（アメリカ・ハワイ，大学）

い。55号（46年度第1号）の原稿はまだ揃わないので6月末日．ま酒待つ9、（2）第塒回研究大会の件

講演を依頼した清水幾太郎氏が断わったので，穐山貞
登氏（東工大）・に依頼することにした。また，討論者に予定していた入谷敏夫氏も海外旅行の予定があるので断（2）第15回研究大会の件

6月17日の運営委員会の決定事項と，その後の経過が，次のように報告され，承認された。
母）8，ノ月4日の講演は穐山貞登氏に決定。

わられた。．

b）8月3日のシン，堺ジウム討論者に，山村賢明氏

大会の運営の円滑を期す＃め第15回研究大会運営委員（埼玉六）が決定。．

会が結成された。

委員長

阪本

副委員長

滑川，道夫

委

．

c）シ．〜

一郎

見をまとめる見込みが立たない砂で，「問題提起」

員，阪本 敬彦，福沢，，周亮

室伏

ポグウムのr基調提案」は・学会と、しての意

増田とし，倉沢理事に依頼する。

信一d）討論の空転を避けるため，、平ンポジウムのr問題

武提起」は，要旨を400字詰3〜5枚にまとめてコ（3）公開研究会運営委員会

公開研究会の開催を促準するため・4の委員会が結成

ピーをとり，三人の討論者にあらか，じめ読んでも

された。

らう。

委員長倉沢栄吉e）研究発表の申込み1ま，あ志、5件たりない。

副委員長．岡本f）司会者はすべて事務局にr任する。

奎六

委員出雲路猛

岡田

明

増田信一

（3）会則の一部変更の件（4）名誉会員の件

副会長を常任とする案が会長から提案されたが，字句常任理事波多野完治氏は，病気入院中のため退会を申の修正をして次回にもう一度審議するζ，とになった。

ン

し出られた。常任理事会は氏を名誉会員に推すことを満》

公開研究会（6月26日・於津久戸小学校）

場一致で可決したg

主題

情報処理能力と、しての読書能力について（5｝機関誌特集号の件

講師

亜細亜大学

司会

東京都教育研究所

r読書とは何か」について常任理事間の討議を行い，これをr読書科学」に掲載するζとは延期になった。そ室伏常年理事会（7月玲日）

一73一

武

．

出雲路

猛

読書科学（XV，2）

東京教育大学（1）機関誌発行の件

機関誌53・54合併号は，まだ印刷に入っていない。55

10：30

千葉家庭裁判所
11：00

亜細亜大学

本年度理事会・総会開催の件

11：30

予定通り8月3日午前11時半から理事会，同日午後4

問題提起

倉沢

栄吉（国語教育学）

討論者埼玉大学
山村

賢明（教育社会学）

立正女子大学本近代読書論史の一部に対して）（5）会則の一蔀変更の件

岡田明（読書心理学）

今回に持ち越した案が，字句修正の上会長から提案さ亜細亜大学

れ，可決されたらこれは8月3日の理事会と総会に提出

室伏司され，可決されれば同日付で発効する。

援 文部省・東京都教育委員会一σ全国学校図書館協議会
き 8月3日（火）〜4日（水）会

武（図書館学）東京教育大学

福沢

8月4日
午前
9：30

2日間

講堂

司会出雲路猛・水野寿美子

高校生に読書意欲を持たせるための一つの試

み

東京都立教育研究所

広島県立福山商業高等学校

8月3日
講

10：00

堂

司会

周亮

4：00総会

日本読書学会第15回研究大会（8月3・4日）

午前

武

東京教育大学

飛田文雄氏（昭和45年度に読書科学に発表した日

ところ

室伏

シンポジウムr読書による人間開発」（該当者なし）r読書科学研究奨励賞」

と

実

午後講堂

（4》本年度読書科学賞等決定の件

後

吉野

理事会

1：00

時らか総会を開催することを決定。

「読書科学賞」

貞男

集団読書指導の基礎的考察

である。

③

。大神

船橋技術工員訓練所

r現代の読書心理学」発行の件

かねて金子書房より発行予定であったが，現在校正中周亮

補導委託先における読書療法集団化の試み

号も原稿が揃わないので，〆切を7月末日とする。
（2）

福沢

嶋路和夫・増田信一

洋一

杉村

禎美

10：00学級における読書指導

千葉県白浜町立白浜中学校

読書感想文よりみた読書の様相一小学校4年生の実態を通して一一

橘高

10：30読みのフィーリングと読書の指導

横浜市立星川小学校

大室

川越市立月越小学校昭弘

10：30 長篇文学（単行本）読書指導の実践研究一

11：00

児童の意識とその指導一
京都教育大学附属桃山小学校

和夫

良平

一問題児の読書の実態とその指導

小金井市立前原小学校
嶋路

楮本

水野寿美子

11：30豊かな想像読みを目ざして一特に物語rや
」

11：00

まなし」の指導一

朗読における明示的機能と自己表現的機能

東京成徳短期大学
午前

第3研修室

10：00

読書療法に関する基礎的研究

滑川道夫

司会大神貞男・岡田明

埼玉大学

。斎藤

鹿児島市立清水小学校
午前

第3研修室

司会

9：30文字の認知について（その3〉

稔子
一74一

肱黒

和男

右原敏道・高木和子

立正女子大学

・

岡田

明

会

ユ0：10

昭和45年度決算

文章の理解と記憶一音声提示と視覚提示の

比較一

．収

東京大学

石原

敏道

高木

会

和子

11：00読書レディネステスH1）文字学習とテスト

塚原美代子

33，562円

費

500，087円−

賛助会費

605，000円

売金

105，539円

税
子5，871円

上

印
利

について
愛知学院大学 。大西誠一郎
愛知学院大学

1，253，130円

くりこし金

10：30話しことばのシンタックス能力測定の試み

東京教育大学入支

3，071円
1，2539130円

出
機関誌出版配布費

514，198円

人件費・謝金244，400円

通信費・交通費

43，925円

印刷・消耗品費

53，061円

本部運営費

28，310円

公開研究会費12，950円

く1）昭和45年度事業報告

第14回大会補助金

83，017円（2）昭和45年度決算報告

次年度へくりこし273，269円

午後

講

堂

司会

山本

晴雄

1：00講演r情報化社会の読書」

東京工業大学穐山

貞登

理事会（8月3日）
尾原理事を議長に選出

差

③監査報告
｛4｝昭和46年度予算案｛5）第5回読書科学賞選考報告

収く6）会則の一部改正について

字句の修正について提案が出たので，それを付帯意見として総会に提出し，最終的な取扱いは事務局に一任し

参 加 費
広 告 料

300，40q円

本部より補助83，017円

昼

47，500円支た。

総会（8月3日）
阪本会長

12）昭和45年度事業報告

阪本（敬）理事③

昭和45年度決算報告

阪本（敬）理事翰

監査報告1望月監事（室伏理事代読）く5）昭和46年度予算案審議

阪本（敬）理事｛6）第5回読書科学賞選考報告と賞状授与

阪本会長

450，917円

入以上の案件を承認した。

《1）あいさつ

0円

引

第14回大会決算

食ロ代

20，000円

450，917円

出

会 場 費
昼 食 代

44，220円

理事会費
懇親会費

13，640円

52，250円

26，930円

アルバイト謝金

36，300円

交通・運搬費16，821円

プログラム印刷費

32，670円

封筒作成費

16，785円

以上の次第で行われ，（2ン〜（6）は提案通り可決（7）につい論文集作成費65，000円ては，提案の主旨を承認，字句修正は事務局に一任されその他の印刷費

58，680円

送74，441円

17）会則の一部改正について審議「阪本（敬）理事

九。

一75「一

料

報

窟

iI

講科学（xy・2）

読書科学賞関係名差

札6，600円引

r読書科学」51・52合併号は発送を完了。53・54合併

0円

号に甲刷中。55号（昭和46年度分第1号）も印刷中。56

昭和46年度予算収

号信原璃待芦。57号は大会発表考に原稿を依頼するρ58

入1，475，269円、273，269円

賛助会費

600，000円

500，000円

第7条（旧）本会の事業を運営するために次の役員を置く。

1．理事

1，，475，269円

機関誌出版配布費（新）、1，070，000円

若干名。2．監事

240，000円

1．会渠

通信費・交通費・60，000円

干名。4．理事

印刷・消耗品費50，000円

本部運営費

30，000円

公開研究会費20，000円

費

1名。2．副会長
若干名。

1名。3．常任理事

5．監事

若

2名。

第9条
（旧）

理事は本会の事業執行の責任を負う。理事によって理事会を構成する。

（新）理事は理事会を構成し，本会の事業執行の責任を

5，269円

負う。

0円

引

2名。

本会の事業を運営するために次の役員を置く。

人件鷺・謝金雑差次のように改正することに決定。（8月3日発効）

2，000円串、．。

どせる。

（2）会則の一部改正の件

100，000円

半「、金利，，、，子支

号は年報。58号が昭和47年2月中に出せれば遅れをとり・
も︑

くりこし金
費
会
売

4

（1）機関誌発行の件

畦158q巴，第10条（旧）理事の互選により理事長を置く。理事長は会長と、読書科学研究奨励賞

して本会を代表する。

飛田文雄殿
あなたは昭和45年度に読書科学に目本近代読書論史を（新）副理事長は珪事の互選により選出し，理事長の任発表されました。その業績に対して読書科学研究奨励賞

期終了とともに次鶏理事長となる。理事長は会長としを贈り，あなたの研究の大成されんことを祈ります。

て本会を代表する。副理長は副会長として会長を補任
し，会長事故あるときはその職務を代行する。

昭和46年8月3日

日本読書学会会長

阪

本

一

第11条

郎

（旧）

感

謝

状

理事の互選によって理事長の外に常任理事若干名を置く。理事長および常任理事によって常任理事会を波多野完治殿構成する。常任理事会は理事長の委託をうけ本会の通

あなたは本会の創立以来常任理事として読書科学の樹立に貢献され後進を導いてくださいましたqその御功績

常の運営について常時執行の任にあたる。

（顔）常年琿事に珊事が互選する。常任理事舎は理事に対して名誉会員に推薦申しあげます。

長，副理事長および常任理事によって構成する。常任
理事会は理事長の委託をうけ，本会の通常の運営につ

昭和46年8月3日

日本読書学会会長

阪

本

一

郎

常任理事会（9月20日）

いて常時執行の任にあたる。

第13条

一76一

参
亀

撃

会

報

む

（旧）理事および監事の任期は2年とする6但し重任をに本学会に入会をすすめ，本学会員として出席してもら

妨げない。

（新）

役員の任期は2年とする。ただし理事長・副理事

うよう交渉する。

14）理事の退会の件、長のほかは重任を妨げない。

石森延男理事から退会の希望が出されたので，これを（3） 新会則による副理事長選出の件

理事全員による郵送選挙により副理事長を選出するこ承認した。

とに決定。投票〆切10月20日。開票10月25日。

公開研究会（10月30日）

常任理事会（10月25日）

r批判読みの指導」をテーマとして新宿区立津久戸小《1）副理事長選挙の開票

学校で開催。講師は阪本敬彦氏（野間教育研究所）司会

有権者数55，投票総数45（投票率82％）。開票の結果，●

一医学部助教授牧田清志氏が出席を希望しているので，氏

岡田明氏（立正女子大学）。

滑川道夫氏27票，倉沢栄吉氏7票，その他11票（無効ナ

常任理事会（11月22日）

シ）で，滑川氏が当選し副理事長に決定した。滑川副理に）機関誌発行の件

事長は，阪本理事長の任期終了（昭和47年3月31日）に「読書科学」53・54合併号，55号は印刷中。56号は編ともない，4月1日より2年間会長として本会を代表す

集完了。

る。

（2）学会運営に関する件・

学会の経済状態を改善するたあに，未納の会費を督促《2）役員選挙の件

昭和47年3月31日をもって現役員の任期が終了するのすることが決定。11月20日現在未納額が約80万円あるので，新役員の選挙を行なう。行なわれる選挙は，1．理で，滞納者には郵便で督促する。

事選挙，2．監事選挙，＆常任理事選挙，4．副理事（3）副会長就任の件

滑川道夫氏から，副会長就任を引き受ける旨あいさつ

長選挙，の4種類。
《3）I

があった。

RA大会参加の件

昭和47年5月にデトロイトで開かれるI

RA年次大会のシンポジウムに，代表を送るよう要請があり，旅費の公開研究会（11月27日）

主題r読書の特質について」講師岡田明氏（立正女子

一一部として500ドルを援助する旨申し入れがあったが，大）司会村石昭三氏（国語研）で，東京都児童会館で行本会の役員から出席希望者が出ない。しかし，慶応大学

なった。

む

、

一77一

読書科学（XV，2）

日本読書学会第16回研究大会予告（第1号通信）第16回研究大会は下記のように東京で開催されます。本年はユネスコ主唱の国際図書年にあたります
ので，大会の主題もそれにちなんで「万人のための読書」ときまりました。全ての国民が豊かな読書生
活を送るための理論的研究や実践的研究の発表を歓迎します。学校での読書指導の実践から実験室での眼球運動の研究まで，読書の理解とその普及に関する研究なら何でも結構です。奮ってお申しこみ下さ
い。

記
日
会
主

時
場
題

研究発表
記念講演
シンポジウム

昭和47年8月3日（木）・4日（金）1私学会館

東京都千代田区九段北4−2−25

万人のための読書理論的研究8件

実践的研究8件
阪本

一郎

東京成徳短期大学教授・日本読書学会新会長

日本女子大学教授・日本読書学会前会長

滑

川

道

山

滋比古

夫

これからの読書生活（仮題）司会成城大学教授岡本奎六
発言者（予定）お茶の水女子大学教授

外

東京教育大学教授倉沢栄吉ほか2名

参加申込

参会費を添えて研究大会本部へ。参会費（発表論文集代金を含む）1000円（会員

外1500円）。申込受付期間5月1日から7月22日まで。ただし定員に達し次第〆
切。

発表申込

①題目・所属・氏名と200字程度の発表内容を5月31日まで。②発表論文集の原稿を6月30日までに。いずれも研究大会本部へ提出する。原稿はB5刷りあがり
4ぺ一ジ（文章だけで約3000字）以内。これを越える場合の経費は発表者の負担
とする。

申

込

先

参会・発表とも〒112東京都文京区音羽2−12−21野間教育研究所内書学会研究大会本部。電話（03）945−1111

目本読

内線749

IRA国際新聞購読募集
国際読書学会では，読書に関する国際新聞（lntemational

Newsletter）を発行することになりました。新聞は季刊で英語またはフランス語を用い，パリのIRAヨーロッパ事務局で編集・発行され，配布は日本読書学会を通じて行われます。購読料は，年間会費7ドルを払つてI

RAの会員になつている

者には無料配布，非会員は年間50セントです。非会員で，この新聞の購読を希望される方は送料とも200円を定額小為替で下記宛お送り下さい。毎年3月，6月，9月，12月の末日に〆切つてI

RA本部

へまとめて送金します。

申込先〒112東京都文京区音羽2−12−21野間教育研究所内

内線749

一、78・r阪本敬彦

電話（03）945−1111