002

目次
執筆者＠短信

執筆者全員

003-008

知的障害者の労働現場 ００５

千葉 晃央

009-013

社会臨床の視界 （５）中村 正

014-026

ケアマネの出会った家族たち （５）木村 晃子

027-032

街場の就活論 vol.５ -新卒採用に今、何が起こっているのか-団 遊

033-035

心理療法が始まるまで（５）藤 信子

036-038

誌上ひとりワークショップ（前編） -家族援助は街のアパレル-

岡田 隆介

039-043

映画の中の子どもたち ５ 「八日目の蝉」

川崎 二三彦044-045

子どもと家族と学校と ⑤中島 弘美

046-049

蟷螂の斧 -社会システム変化への介入- ｐａｒｔ１- 第５回

団 士郎

050-056

学校臨床の新展開 ⑤

浦田 雅夫

057-060

ポストモダンな学びのスケッチ-（５） 繋がりの中で見えてくるもの

北村 真也

061-070

幼稚園の現場から Ⅴ

鶴谷 主一

071-075

福祉系対人援助職養成の現場から ⑤

西川 友理

076-080

我流子育て支援論 （５）河岸 由里子

081-086

不妊治療現場の過去・現在・未来 ５

荒木 晃子

087-093

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （２）サトウ タツヤ

094-096

家族造形法の深度 （５）早樫 一男

097-104

旅は道連れ、世は情け ⑤ お金と責任

村本 邦子

105-108

きもちは言葉をさがしている 「紅茶の時間」とその周辺 第４話

水野 スウ

109-115

やくしまに暮らして 第四章

大野 睦

116-124

お寺の社会性（参） ―生臭坊主のつぶやきー竹中 尚文

125-129

こころ日記 ぼちぼち（２）脇野 千恵

130-133

これからの男性援助を考える 第三回

松本 健輔

134-137

新連載 ノーサイド 第一回

中村 周平

138-142

またまた長い編集後記

編集長＆編集員

143-145「ののさん」のこと

2

♪
♪
♪

執筆者

♪

＠短信

♯

（到着順）

本当に今回の被害は厳しい。７月にまた行くない日々を送っています。この頃では、多少お予定だが、２ヶ月の間にどのくらいの変化が腹がすいても、多少眠くても、無理がきき、普通

あるか、そして、その時に自分が一体何を出に生活できるようになったので、「いろんなこと

来るか、たいした役には立たないだろうが、が我慢できるようになって、私もようやく大人に出来ることをやって来たいと思う。

なったのかなぁ」と自分に感心していたのです
が、鍼の先生から、「それは生物として逆行して◆木村晃子◆
もう一つの連載

いるからよくないよ」と言われてしまいました。

～横顔～

そうなのか!? ホームベーカリーはご機嫌に続鈴 子さん の家に 訪問へ 行くと 門のと ころけていますが、ジョギングする元気が出てきまで女性とすれ違った。来客があったのではな

せん（まっ、10キロ平気で走るという方が変だっいかと尋ねたところ、「娘だよ」と言う。
「珍たという説も・・・）。

しいですね。」と声をかけると、鈴子さんは「あのね」と話し始めた。

今回は、自分が創り上げてきた小さな組織のあり方を振り返りつつ、現在、身を置いている

私がまだ１２歳の頃、母は４０歳。ある日、大きな組織との関わり方を考えていました。自母は荷物をまとめて家を出て行ったの。それ分を元気にする身の立て方を見つけたいものから、時々母の所に行くことがあったけれど、だと思っています。その一方で、子どもたちの時 には玄関 から 入れ てくれな いことも あっ

活躍（一番最近では、ラッパーの息子がハワイ

ゴールデンウィークに日本 TFT 協会の関た。不倫相手がいたみたい。父と母の別居生のラジオ放送に1時間ゲスト出演し）や研究所係で、１週間被災地に行っていた。宮城県南活は１年半続いて結局母は戻ってきた。それスタッフと教え子たちの成長ぶりに元気づけら部 の山元町 で病院の スタッフ 中心の支 援をからも、父と母はケンカが絶えなかったけれ

れています。生物学的に言えば、少しずつ弱っ

予定していたが、病院だけではなく、一般のど夫婦を添い遂げたのよ。私は、そんな親をていって譲っていくというのがいいのかもしれま

避難所にも出向いて、多くの方の支援に携わみていたから、夫婦円満が一番だと思っていせん。大人らしく省エネモードで長続きするようる結果となった。TFT は身体的な問題にも対た。でも、結婚した相手は浮気、ギャンブル、に。

処できることから、頭痛、肩こり、腰痛等か定職につかない。私は必死で子供を育てたけら入り、その後カウンセリングが出来た。津

れど、４０歳になった頃、疲れちゃって家を波被害は境界がはっきりしていて、地震被害

出て夫と離婚したの。その後間もなく夫は病

浄土真宗本願寺派専光寺住職 。1956 年 5だけと違って、被害の差が大きい。そうした

死してしまってね。子供たちは、母さんが父

月 19 日、専光寺で長男として生まれた。生格差に加えて、避難している間に、かろうじさんを殺したって言っていたの。しばらく子まれたときから、誰しもが「寺の跡取り」とて残った２階部分に泥棒が入り、放火までし供たちとは行き来がなくなった。私は５０歳

して私を見ていた。それに対する反発もあっていったと泣いている被災者に出会った。地を過ぎて、仕事関係で出会った人と再婚した

た。また、子供の頃に近所で誰かが亡くなる

震被害、津波被害、更に、盗難と放火。こんの。よき理解者でね。本当に幸せだと思えると、学校の帰り道に悪ガキが「竹中！葬式やな 理不尽 な ことがあ ってよい のかと 憤 りを日が続いたけれど、１０年が過ぎたある日、な」と言って、ニヤっと笑う。それが嫌だっ感じる話だ。他にも、塩害の問題で３年は使交通事故で突然この世を去ってしまった。さた。人の悲しみで飯を食っていることが嫌だ

えない畑、イチゴの産地として栄えていた地

みしかった。あんなに悲しいことはなかった。

った。自分は絶対に坊主以外の職業に就くつ域でもあるが、壊滅状態になり、しかもゼロ

あの子ね、今年４０歳。子供も二人いるのもりだった。高校生の時に仏教に興味をもっメートル地帯になって、家も建てられない状よ。最近よくここへ来るようになった。きった。それでも葬式坊主にはなるまいと思って況。ホッキ漁に使っていた船は全て流された。

と、何か悩んでいるのでしょうね。あの時のいた。それが、今、生臭坊主、葬式坊主、く踏んだり蹴ったりの中での復興は、道のりも私のように。そう言って、鈴子さんは遠い過そ坊主である。

遠い。避難所の人々も少しずつ仮設に移って去の自分を見ているような表情をした。

いるが、心理的問題はこれから顕在化してく＊北 海道るだろう。最後に福島に寄ったが、ここはもとして高齢者支援をしています。

っと悲惨だ。目に見えない放射能の被害が更◆村本邦子◆◆ 河岸由里子◆（臨床心理士）
かうんせりんぐるうむ

かかし

主宰

当 別町

普 段はケア マネジャー◆ 北村 真也◆私塾「アウラ学びの森」代表。（http://tiseikan.com）
学位論文 の提出 から修士課 程 の修了までの期間、すなわち年度終わりが私塾の主宰者に加わり、長期にわたる避難を余儀なくされる人々。仮設すら地元に建てられない。住み◆竹中尚文◆

前号を書いた頃は、毎朝のように10キロ走り、としては一番忙しい時期でした。今年は私の慣れた地域から、遠く離れて生活することは、

焼きたてパンを食べ、ご機嫌な毎日でしたが、3二人の娘の受験があり、おまけに父親の入院

年配者にはとても辛いことだろう。「生きて月の過酷なオーバーワーク＋αで、すっかり体騒ぎまで同じ時期と重なってしまいました。

いるうちに帰れるか」そんな気持ちを思うと、調を崩してしまいました。どこがどうというほど

そして４月、これらすべてがそれなりの結末のものではないのですが、珍しく、どうにも冴えを迎え、さて５月に入って「これからの自分

3

をどうデザインしていこうかな」という再考と思って見たらホームが違う。慌てて飛び降も大したことではなく、興味ある意見の人か

期 に突入し ているよ うな 感覚 におかれ てい

りたけど、危うく博多へ行くところだった新どうかで接近が可能だ。ギブ＆テイクであるます。50 代という大きな節目を前に、まさし

幹線京都駅の出来事」

べきというような拘束からも外れている。

く 今その大 事な準備 の時期な のかもし れません。

「しまった、またしても！

西に行くつもりで乗った JR が東に進んだ」◆ 川崎二三彦◆
「銀行から電話がかかってきたよ。キャッシュカード忘れたんじゃない？」「映画を見終えて帰宅したら、部屋の鍵がない！

失敗多き人生だから、こういうことも あろうか と 対策は 立ててあ るので 慌 てな
かったけれど、いかにも不味い」

Facebook は実名登録を原則とし、ツイッタ
ーはニックネームでも何でも構わない。前者
は積極的に友人関係の拡大を勧めてくるが、後者は何も発信せずに、人の書き込みを読むだけもＯＫである。
未経験の人の中には、トラブルを過剰に不慌てて財布を確かめると、やはり…。ほん「おやっ、革手袋が…。『今日は使わなか安視する人もあるが、個人的経験で言えば、の数時間前にＡＴＭを利用した時、現金に気った筈だけど』と思ってよく見ると、なんと気にすることはない。私は両方とも実名登録を取られ、忘れてしまったのである。

黒 のオーバ ーコート が入れ替 わってい る ！

しているが、ことさら支障はない。

「これで二度目よ！」

新幹線で隣席だった知人のものだ」

興味のあ る人のツ イート を 読むのは 面白

妻の小言を馬耳東風に聞き流し、銀行に出＊い。一定の時間は取られるから、生活に多少向いてカードを返してもらう。バツの悪さもさて、マガジン今号の原稿。〆切は 6 月 25の影響が出るのは仕方がない。私の場合、移手伝い、そそくさとその場を離れて再びＡＴ

日 だとすっ かり 信じ 込んでい たところ へ 編

動中の読書量は、随分減ってしまった。まぁＭの前に立つと、どうだろう、たった今受け

集長から念押しのメール。慌てて材料を仕込

何事にもプラスマイナスはある。

取ったはずのカードが見当たらない。焦ってみに走り、何とか書き上げたという次第。ま探すと、果たしてカードは先ほど行員と話しことにお粗末様でした。

て いた カウ ンター 上 に残され ていたの であ

追伸：本件もちゃんとツイート しています。

った。というようなことが、私には昔からし
ばしば起こる。加えて最近は物忘れや思わぬ粗相が目立つようになってきた。

◆団士郎◆
毎日出勤 する場所というのは 、もう十数「この料理、何って言ったっけ…」

年ない。日によって出かけるところが異なる。

「グラタンでしょ」

仕事をするパートナーが変わる。そこは全て、年長者から若年層まで。わりにフラットに「そう、グラタン」「仕事（図）」中心の関係である。だから日や りとりで きるのも この ツー ルの良い とこなどと喋っていた時だ。

常（地）にあたる同僚がない。「図と地」はろだろう。毎日必ず、ご機嫌を伺うし、自分「あっ」

ゲシュタルト心理学用語だが、私の立ち回りも 出来るだ け一日一 回以上 の 書き込み をしと、思うまもなくコップに注いだビールが先はおおむね「図」だと言える。

ようと決めている。

こぼれてしまう。ウウム、これは単なる不注

勤め人時代、職場は「地」だった。何があＴＬ（タイムライン）は自分が構成するの意 じゃなく て 誰しも 避けられ ぬ衰えじ ゃな

ろうと、なかろうと、先ずそこに出かけていだから、新聞やＴＶニュースのように、皆がいか…。と思い当たった瞬間、一つのアイデ

き、挨拶をしてお茶を飲む。さて仕事の段取

同じものを見ているわけでもない。

アが閃いた。

りはどうなっていたかな・・・と始動 する。

こ の公然 化され た私的 コミュ ニケー ショ「そうだ、こんな失敗談の数々を呆け日記

こういう「地」のコミュニケーションが、ンは、従来型のコミュニケーションとは異なとして記録しよう。10 年も続ければ、老いの個 人のベー シック な 安心感 を 維持する 働き

るから違和感のある人や、つまらないと思う

道筋が手に取るように浮き彫りになるぞ」

をしていたように思う。

人もあるのは当然だろう。その上で、まず私そう思って始めて見ると、不思議なことに失敗がかえって嬉しくなってしまう。
「お客さん、お忘れじゃないですか、と声をかけられたのは今月すでに２回目か」「とっさに“手探り”という言葉が出てこなかったことは記録に値する」＊などと 書 いた原稿 が京都新 聞に掲載 されだから毎 日出 かけ るところ が 異なる 非常のツイートをご覧下さい。google 検索で「ツ勤専門職者や個人事業者の内的安心は、どのイッター

よ うに形成 されるの かずっと 気になっ てい

ただけます。

た。
こういう人間関係の繰り返しの中に、ツイッターと facebook が入ってきて 3 ヶ月過ぎ団士郎」。登録しなくてもご 覧い◆ 中村周平◆対人援助マガジン

連載のタイトルは「ノた。ネット上の知人が意識の中で新たな人間ーサイド！」にしました。ラグビーは試合終関係として場を持ち始めている。

了時「ゲームセット」ではなく、「ノーサイ

たのは、すでに 7 年も前の 2004 年夏。今はこの場の不思議さは、空間的遠近をものと形を変えてツイッター（@_kawauso_）を舞台もしないところ。今の知人か昔の知人かにも試合が終われば敵味方という「サイドをなに報告を続けている。曰く、こだわらないこと。誰の系列の知人かなどもくし(ノーサイド)」、お互いの健闘を讃え合気にしない。それに、知っている人かどうかうというところからきています 。

「あれ、座席番号 5C ですね、私もです。

4

ド」と言います。

｡

事故を境に、かつての指導者と対極の立場

ルパーさんとの会話で、「食べて寝ているば

6 月例会は『ワールドカフェ』を体験し、7となり、終りの見えない試合を続けていた私

っかりで申し訳ねえ、ハローワークさ連れて月は、高齢者デイサービスセンターの施設長

にとって、大学院における修士論文作成、家ってけろ！」と言ったそうです。最初は「職をお招きして、施設の立ち上げや利用者支援

族クラスターの先生方の言葉はノーサイド

安」と言ったそうですが、ヘルパーさんに「いの工夫などをお話いただく予定で、現在例会の笛の音だったのだと思います。

まは、ハローワークって言うのよ」と聞いた

プロデューサーとして準備をしています。

◆岡田隆介◆
先日、明石書店から「家 族 が 変 わ る 子
育 て が変 わ る コミュ ニケー ション のヒント」 という本 を出 しました 。本 は書 くよりも売 る方 がたいへんで 、できれば 新 書 サ

あ との発言 です 。長 生きの秘 訣でも 講 義する？なんて笑いましたが、そんな気概が長生きの秘訣かもしれませんね。私も見習いまし関心 がおありの 方はしてみてください。

参加希望の方は、直接お申込みいただくか、ょう。

CON までご連絡ください。

◆ 藤信子◆◆千葉晃央◆

イズ に という希 望 を持 っ て いたの です が日本集団精神療法学会（以下 JAGP）第 28

無 理 で した 。でも これ まで の 本 より は ず

回大会の大会長を終えたら、少しゆっくりで義ヲ尽クシ、っ と軽 く安 いの で 如 何 ？っ て 、勧 め方 がき ると思っ ていたと ころにこ の 大震災 が起

己ダケノ正シキヲ貫キ、

違 うか ・・・ 。

こった。これまで 16 年間災害支援者のため散ルコトハ、の グループ を実施し てきたこ と 等もあ り、美シキコトカ？

◆鶴谷主一◆（幼稚園園長）

よこの 会 で 検索 ☝ヨキ結果ヨリモ、

JAGP の企画の「東日本大震災関係者の相互支

大震災復興事業、貧困・格差社会、均一シ

援グループ」の委員になった。それで、今年ョップの全国展開、百貨店の大衆化、少年犯

中は各地で「相互支援グループ」を行うこと

罪の横行、子による親殺し、自殺（心中）のになり、4 名の委員はそこに参加してコンダ

ブーム、アメリカ化、2 大政党制、風俗潜入

クター、ココンダクターを務めるので、出かルポなど、これらはすべて 80 数年前の戦前

ける日々はなかなか終わりそうにない。それ

昭和にあった出来事です。今と共通項もあり

で大会前に考えていた「今度の大会を終えたませんか。その後、軍国主義、敗戦、GHQ にら、少しゆっくりして」という計画はどこか

よる民主化という道をたどるのです。私たちに飛んでしまった。

が これから 辿る道は どんなも のかと ？ あの大学の中では、心理・教育相談センターに時も「資源」がターニングポイント。そこかおける、小児脳腫瘍の後遺症の人のグループらの脱却という意味で期待もあったのが「原のメンバーが増え、グループに参加する実習

子力」というのは事実なのでしょう。ただ、５月中旬に団遊くんが世話人を務めて、見生と、グループの運営や個人のセラピーにつ多くの犠牲を払ってでも、「本音」と「建前」

学会を計画してくれました。宮城県仙台市のいて話す時間が増えて忙しくなったが、新しを両立させるということには、断固反対の思Ｍ 幼 稚 園 の 見 学 会 で す 。「 え ？ こ ん な 時 期

い材料や課題を考えるのは楽しい。こういういです。日本の歴史が動いた多くの場面で、に？」「こんな時期だからこそ」･･･という訳ことだから仕事が減らないのだろうか。

そんなエピソードがありすぎます。圧倒的にで、行って参りました。
今までもいろんな幼稚園、保育園を見学し◆ 中島弘美◆

今と戦前昭和が違うのは、「寿命」です。30
年ぐらい違うようです。その長くなった人生てきて「もう、そんなに驚くことは無い」と

対 人支援 の仕事 や勉強 を続け ている なかをどう生きるか？その質に関して、問われて高をくくっていた私ですが、その幼稚園の規で、同じような職種の人とばかり、かかわっいるように思います。戦前昭和を駆け抜けた

模 の大きさ とバイリ ンガル 教 育にかけ る 力ているのはバランス良くないように感じて、女性の一人北村兼子は、複数の著書、風俗潜の入れように驚きの連続でした。１日目は幼働く女性の会「よこの会」に入会しました。

入ルポ、初の関大女子大学生、女性パイロッ

稚園の概要や教育内容の話を５時間聞き、翌

この会は、関西を中心に約 150 名の会員で構トとして冒険の企画、名だたる文化人との交日は東日本大震災を体験した幼稚園の「その成され、民間企業の社員、公務員、経営者、流などのエピソードが残っています。彼女は時・その後」と被災地への貢献の話を５時間

フリー専門職などが、お互いの仕事の情報交

27 歳の若さで、腹膜炎で死去です。「盲腸」

聞いて、またまた驚くやら感動するやら･･･。

換をしたり、ノウハウを学んだり、講師を招です。この頃は抗生物質がないので胃腸炎で幼稚園って、ほんとにいろいろだなあ〜、といて知識を得たりして、長く働き続ける知恵も亡くなります 。短く生きた日本人たちは、いうことを感じたのでした。

を培っています。入会して 15 年ほどになり

今の日本、日本人にどんな思いを抱くのかき

その日の夜は、仙台市内 に住む僕の祖母

ますが、この会は働く女性にとってまさに対きたいところです。そんなことを考えながら、

107 歳を訪問し、自力で食事も排泄もこなし、人援助組織で、その運営がすべて会員のボラ

戦前昭和にはまっています。

寝ていることが多くなったそうですが、そのン ティアで なりたっ ていると ころも 特 徴だ

ことを気にしていた祖母の笑い話ひとつ。ヘと思います。

5◆浦田雅夫◆

現在、京都弁護士会子どもの権利委員会のWS」が７月よりスタートします。参加受付中

況もあります。「そんなのは復興支援と言え

安保千秋弁護士 、吉田雄大弁護士を中心に、お問い合わせは島根家族援助研究会ない」「それは単なる自己満足だ」というふ

京 都に関西 初の子ど もシェル ター を作 る活

担当：大村うに。被災者のニーズもばらばらなんだから、

simanekazoku @yahoo.co.jp＊２０１１年９月３日（土）立命館大学で「家支 援の仕方 も色々あ るのは 当 たり前と 思う

族 の＜創成 と再統合 ＞シンポ ジウム ～ 生殖のですが…。

医療と里親・養親～」を開催予定。入場無料。

「 トータ ル で見 ると日 本は被 災地の ことドキュメンタリー映画の初上映あり、豪華キを常に気遣いつつも、わりと普通に機能出来ャストによる講演やパネル・ディスカッショているみたい。だから被災地支援は必ずなさンあり。こうご期待！

れるし、また立ち上がれるよな」…と信じてもらえるように、被災地以外の人たちは、い◆松本健輔◆
動が始まっています。私も微力ながらかかわ

つもよりちょっとだけ頑張りながら、出来る

カウンセリングルームHummingBird

主宰

だけ普通の日々を過ごすことも、また 1 つのっています。今回のマガジンにはそのことに

http://www.hummingbird-cr.com/

支援かもしれない、と思います。

ついて書かせていただきました。たまたま芸

結婚相談所を辞めて、夫婦・カップルの問大の教員をしていますので、まわりにはアー

題 解決のた めの カウ ンセリン グルーム を設ト やデザイ ン を専門 とする 教 員や学生 が大立して一年半。開業し、試行錯誤しながら必

こ のマガ ジン に も寄稿 してい る 原町 幼稚

勢いますので、ロゴマークやチラシ、リーフ

死でここまでやってきました。その中で問題

園の鶴谷さんたちと一緒に、被災時に救援物

レットなどの制作を頼みました。このプロセを 解決され たクライ エント さ ん増えて きま資の配給基地となり、複数のメディアでも活スのなかで、ロゴマークができるまで、一枚した。その終結された方から最近「悩んでい躍ぶりが取り上げられた仙台市・Ｍ幼稚園にのチラシのできるまでがよくわかりました。

る知人を紹介をしたい」とメールを頂いたり、行きました。あの時、実際に幼稚園で起こっおかげで電車の広告や看板、チラシなどが妙「落ち着いたから改めてお礼を」とお手紙をたことと、被災園が今考える子供の安心・安に気になるようになりました。何を伝えたい

頂 いたりと ようやく やったこ とが 実り つつ

全とは？を学ぶためです。

のか、クライエントの意思を反映したものにある感じがしています。

◆団遊◆

いくつも印象的なことがありましたが、中なっているか、かつデザイナーの味も加わっ

そんな中、最近になって結婚相談所で出会ているかなどを感じ、一枚のチラシから醸しっ た人との 結婚 を悩 んでいる クライエ ント

ひとつは「全員が冷静に動けることを前提

出 される 雰 囲気を少 し味わえ るように なり

さんや、結婚相談所で結婚した後に夫婦で問としたマニュアルは意味をなさない。また、ました。面接と同じですね。６月２５日

題 が発生し 来所 され るクライ エント さ んがその場で考えることは不可能なので、アクシ増えてきました。結婚という一つのキーワー

ョ ンを細か くリスト 化してお かないと いけド では前の 仕事 と関 連してい るつもり ではない」ということです。

いましたが、正直こういう形で前の仕事とのもちろん、Ｍ幼稚園にも震災マニュアルはあ点 と点が線 になると は 思って いません でしりました。しかし、職員の何人もが未曽有のた。こういうふうにこれからも自分のやって衝撃にパニックになり、冷静に動けなかった

心理士

きたことが一つ一つ繋がっていく、そんな仕そうです。また、なんとか子どもを誘導でき

最近、自分の職位を「精神科の心理士です」

事 ができた らほんと 幸せだと 思わせて くれた職員も、そのような中で冷静に次のアクシる出来事でした。

ョンを考える余裕はありません。結果から見京

都ひとまち交流館ぜひ、おこしやす。

◆ 荒木晃子◆立命館大学グローバル・イノベーション研
究 機構客員 研究員
生殖医療心理士

島根県内 田クリニ ック

精神科・岡田医院という機会が減った。仕事が減ったのではな
い。他に忙しいことが増えたのだ。うれしい
悲鳴をあげながら、つい先日も自分の誕生日からふたつ取り上げます。

ると「万全を自負していたマニュアルは、あ◆西川友理◆

まりにお粗末だった」と副園長は振り返ってを忘れ、予定を入れて仕事で走り回っていた。

いくつかの学校で、社会福祉士・精神保健

ついでに 、年齢も忘れられたらいいのにな。

福祉士・介護福祉士などの、福祉系対人援助

そういえば、数年前、恩師の先生から「荒木職養成に携わっている者です。学生達と過ごさん、不妊の話、これから百回はすることにす 日々の中 で見えて くるもの を 書いて いまなるでぇ～」といわれ、ぎょ！っとした経験

す。

いました。

がある。昨年まで、「えっと、今日でさんじ

東日本大震災から 2 ヶ月半。日本中にいる

ゅう何回め～」とおもしろがっていたが、そ人全てが、多かれ少なかれ心のどこかでいつれ以降カウントできなくなった。きっと、天も被災地のことを抱えつつ、生活をしている国の父も喜んでくれてるだろうな。折角なの日々です。同じように被災地のために、と思

ふたつ目は「子どもたちにとって最大の支援で、この場を借りて、コマーシャルを。

いつつ、まったく真逆の事をしている人達がは、一日も早く元の生活に戻してあげること＊島根県松江市にて「第２回いて、それぞれがそれぞれを批判している状だ」という話です。震災を機に、下痢が止ま

団先生の家族6

らない、不眠が続く、涙が止まらない、言葉たいです。

がみつけた。それ以来この浜を「ゆりあげ浜」

数が減る、食事を摂らない、さまざまな変化

手渡し感覚の本のひろがりから、新たなネとよんだ。現在高舘山の那智神社に安置されが子どもたちに起こっています。それを食いットワークも次つぎ生まれて、この貴重な経ている那智観音像がそれであると伝えられてい止めようと、誰もが心のケアに奔走し、有事

験が、本の産地直送っておもしろい！と私にる。「ゆりあげ浜」の文字を「閖上」と書いたのは，の中でも幸せな状況をと気にかけます。

確信させてくれました。冊数が残り少なにな

いつ頃か定かではないが・・，以下略。

しかし「有事である」という囲いとプレッシャーが、子どもたちを苦しめていると言いました。未だにテレビはＡＣの広告が続き、親が不安を口にします。その不安は子ども心に届き、処理不可能なわだかまりとなって深く浸透していきます。「知らない方がいいこ

った今、ネットで見つけてご注文くださる方がふえました。

だそうであ る。由来は貞観に遡るというの だ。
貞観といえば平安時代。貞観地震として知られ娘と恊働 制作 の次 の産直本 『贈り物 の言葉』は、この夏、出版の予定です。

る巨大地震が起きた時である。貞観13年（871）の2年後に「ゆりあげ」られた十一面観音像が見つかったというのであるから、これは単なる◆尾上明代◆

偶然の一致ではないだろう。貞観と平成というともある」という言い方がありますが、対応

編集長さま

入院は何とか免れました・・・

時をこえて千年に一度級の二つの巨大地震が策を持たない子どもには、大震災のことをリが、やはり体調は、かなりシンドくて、とておきた。これらと「ゆりあげ＝閖上」とは無縁で

ア ルタイム に伝える 必要はな いのかも しれも残念ですが、今回の投稿は無理です。

はないはずだ。

ません。その情報との遮断こそが、何よりの

昨 日は夜に も京都で ＷＳをす ることに なっ地名といえば、Fukushimaという地名が世界支援かもしれません。

ていたので、帰宅が真夜中で、今日も先ほど的に有名になった。外国人と話をするときに、帰宅。余力がなく、今夜からまた寝込みそう「京都に来る前は福島にいた」といっても殆どです・・。

通じなかったが、今ではワールドワイドである。

子どもたちを元気づける一番の薬は、多少無理をしてでも園を開き、震災前と変わらぬ生活を送らせてあげることだと 言いました。

先週末に書く予定だったのに、できなかっ園 庭で遊ば せること にはもち ろん リス クがたのが、やはり原因です。ご迷惑おかけして「Happy Island＝福島」というコマーシャルが流伴います。しかし、リスクヘッジで子どもの申し訳ありませんが、よろしくご了承下さい。

れていた。ハッピーアイランドに戻るまで時間

心をつぶしてしまっては、元も子もありません。実際に、先に挙げた状況が、開園で改善された例がいくつもあるそうです。難しい選◆ サトウタツヤ◆
地名には歴史が刻まれている、とは時に聞く

福島に住んでいたころ、地元のテレビでははかかるだろうが、息の長い支援（がもし必要なら）を続けていきたい。その福島大学で元同僚たちが必死に頑張っている。そんな様子を垣択を強いられている園がたくさんあります。

言葉である。それほど大げさでなくても、土地間見ることができるサイトを最後に紹介してお学びの多い仙台でした。

の特徴を名前にするということはあり得るだろう。

きたい。

ニックネームのようなものだと考えればいい。

ガンバロウ福大！行政の「結」

2011.5.25 記◆水野スウ◆

杉の木が一本立っている場所を「一本杉」と呼http://311gyosei.blog39.fc2.com

東京生まれ。石川県津幡町の住人。週いちんだりするのは決して不思議なことではない。

福島大学震災義援金の受け入れにオープンハウス「紅茶の時間」家主。コミュ

このほどの大震災に見舞われた荒浜などといついてニケーションワークショップ 「ともの時間」

う地名も由来は何となく想像がつく。

http://www.fukushima-u.ac.jp/kinkyuの水先案内人。1988 年よりミニミニコミ「い東日本大震災で、様々な地名と出会うことに/20110329_01.html

のみら通信」編集人。

なったが「ゆりあげ」という地名には仰天した。

福島大学避難所日誌

3.11 後の最初のマガジン原稿は、いのみら

音で聞いているだけでは、きれいな響きの地名

http://fukudai311.blog.fc2.com/page-

通信の由来について書きました、21 年前に自であるが、漢字で初めて見た時は、飛び上がら

1.html分で出した「紅茶の時間」の本、『まわれ、んばかりに驚いた。閖上と書いてゆりあげ。「ゆチェーンメール考（立命館大学人間科

かざぐるま』を何度も読み返しながら。このり」は門構えに水なのである。不謹慎だが津波学研究所エッセイ）

本は、娘が生まれたころや紅茶の時間の始ま

水害の場所に無縁とは思えない。しかしこんなhttp://www.ritsumeihuman.com/essa

りのころを書いたものだけど、一見、子育て

漢字はありえるのだろうか？そして、すぐにイン

y/index.html

本っぽく見えながら、後半 3 分の 1 は見事にターネットで由来を調べてみた。すると、名取市原発の話。

閖上公民館のサイトにすぐにたどり着いた。

出版社を通さないから当然、流通ルートに

http://www.city.natori.miyagi.jp/public◆脇野千恵◆◆学校現場は相変わらず多忙です。今、所乗らず、本屋にも並ばず。そのかわり、全国/yuriage-kou/index.html

属 の２年生 の職場体 験 の引き 受け先の 事業にいる通信の読者さんたちが、それぞれのお「”閖上”地名の由来」を読むとまたびっくり。

所探しをしています。これって教師の仕事？

うちで小さな本屋さんをしてくれて、本はた

名取川河口にある閖上浜は，昔「名取の浦」と思うのですが…。最近は不況も重なり、中くさんの方のところへ飛んで行きました。出と呼ばれていた。 清和天皇の貞観（しょうか学 生の仕事 体験に協 力する 余 裕はあり ませ

産祝にもよく使われ、読み進むうち、いつのん）13年，この海岸に霊験あらたかななる十一ん と断られ たり 、人 数を減ら されたり と 、間にやら原発入門、としてよろこばれた？み

面観音像が，波に“ゆり上げ”られたのを漁師

年々厳しい状況にあります。約３００名の仕

7

事場探しは、努力では解決できない課題とな

い ろんな要 素が含ま れている のに 描き きれっています。少なくとも１３０カ所以上の事てなくて残念、中村先生に編集し直してもら

長 年の自 家用車 通勤 は 交通機 関利用 に変業所確保が必要で、これから夏休みにかけて

いたいナ、などと思っていたものですからわ りました 。私にす れば 、歩 く生活が 飛躍

営業の仕事に翻弄されそうです。

3 日後の土曜日の夜、先生にお会いしても違的？に増えました。おかげで、毎朝、ズボン

和感がなかったのです。

を履くときに、「お腹周りが少しスリムにな◆ 来週か ら教育 実習生 が６名 やって きま

本当にとても感謝しています。

す。以前講師なのに実習生を持たされ、いや

さて、『対人援助学マガジン』読ませていっているかも？」とひそかに喜んでいます。

な思いをしたことが思い起こされますが、長た だいてお り ます。 素敵にお もしろい んで

目標はあと５㎝ぐらいスリムになること。

く 教師 をし ていると 教え子が どんどん やっす！さすがに勉強しなくては、すべてすっきてくるようになります。先日も挨拶に来た学り理解できるわけではないのですが。

管 理職 と いう立 場での 気遣い とは全 く無
縁になりました。これもとても大きな変化で生に呼び止められましたが、どうも名前が思

そ の感想 を一気 にここ でお 話 するの は 控す。相変わらず、夜の帰宅時間は遅く、夕食

い出されずかわいそうなことをしました。若

えますが、とにかくおもしろくてなりません 。

を食べて（アルコールも）、すぐに寝るといい先生がやってくると、一番に喜ぶのはベテ

実社会で日々体験している case を分類でき

う生活スタイルに変化はありません。

ラン教員。ちょっとセクハラめいた発言も気る、立派なファイリングホルダーをもらえた

昨年の職場、一昨年の職場、さらにもう一になりますが、約一ヶ月職員室は賑やかになよう。わたしのホルダーは 20 年前のままだ

年前の職場のメンバーが、時折、「一杯飲みりそうです。

ったのですから喜びひとしおです。

ましょう」と声をかけてくれます。アルコー◆中村 正◆

対 人援助 学会 が 研究機 関 とし て活発 に活動していることも興味深いです。ちなみに地

ル とのお 付 き合いは 変わらな いまま 一 生過
ごしそうです。

立命館大学に勤務して 23 年目となった。

方の里山から逃れてきた大学生のときは、社

29 歳の若い赴任だった。その３期生にあたる

会病理学的視点を「これだ、助かった」とお卒業生とばったり会った。大学近くの、いつ

もっていました。マガジンの率直な感想とし

大阪生まれ。幼稚園時代、朝のご挨拶が出もゆっくりと本を読んだり、原稿を書いたりては「たのもしい、助かった」という視点よ

来ず自閉症児として扱われる。自然や動物がしているカフェだった。当時から彼女はとてり、「おもしろい」。

好きな子供は自然豊かなところで生きていも 印象的 だ ったので すぐに 名 前と顔を 思い

専門職なので、比較的自由な働き方をしていきたいと大学卒業後に屋久島に移住。エコツ

出した。センスのよい年賀状をいつもくれた。

ます。一息つくとき呼び出してください。

アーガイドに就き、ネイティブビジョン設立。

デザイナーとして仕事をしている。久しぶり

コーヒー、ひとりじゃないときもまたよい時

１９９８年独立、２００１年法人化。２００にいろんなことを話した。最後に、今、こう間ですよね？

８年屋久島観光協会ガイド部会長就任。満月◆大野 睦◆

した『対人援助学マガジン』を出しているの・・・・・・・・・・・・・・・

で、みておいてとすすめた。早速読んでくれ嬉しい感想だった。二十歳だった 彼女もそしてアーティストはじめ総スタッフ全員

たらしく、ほどなくしてメールが届いた。一もうアラフォー。苗字がそのままだったから、

ボランティアで開催するコンサート「やくし読者の感想ともなっているので、一部修正の

独立独歩の人生なのだろう。その出で立ち、ま森祭り」発起人。

上、本人の承諾も得て、ここに紹介しておき

言葉遣い、そして闊達な印象に仕事を楽しん

BLOG：

たい。

でいる様子が伝わる。何よりもゼミで話した

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

こ とが生き ている ！ こんな 風 に大学 で の学

Twitter:

中村先生

び をひきう けてくれ ているの かと感じ いっ

http://twitter.com/mutsumiohno

先週土曜日はおくつろぎのところ、または深た。まだ青臭い教師だった頃を思い出しつつ、い 思索 をさ れている ところを 突然お邪 魔し心 地よい疲 れと 珈琲 の香りで 満たされ た 土

ました。1993 年卒業の松浦です。

曜の夜だった。

・・・・・・・・・・・・・・

視界の先に中村先生がみえたときには、驚くと いうより はごく 自 然に歩み 寄って 行 っての光と２０００本のキャンドル、僅かな電力、雑誌の新たな利用法
対人援助領域全ての教科にお◆早樫一男◆

いて、学生のレポート題として、こしまいました。それは中村先生にたいして、４月から変わったこと、変わらないことの雑誌を指定します。WEB上に常私 のこころ に 時間的 な断絶が ないから と 申

も っとも 大きな 変化は 仕事が 変わっ たこにバックナンバーがあるので、手しあげてもよいかもしれません 。

とです。当然、勤務場所も変わりました。し20 年、日々この社会に生き経験したことを、かし、朝の目覚めの時間はあまり変わりませこの中から関心のある文章を「関係性の病理」の発見として、心のなかのん。６時前後には目が覚めます。仕事に出か

選んで論評させるのはいかがでし中村先生（的なもの）にリポートする習慣にけるまでの１～２時間、パソコンに向かって、ょう。幅広い多分野の執筆陣です

なっているのです。

ひと仕事しています。これは、これまでできから、学生も関心を持ちやすいの

例えば先週水曜日は映画『ブラック・スワン』

なかったことです。公務員生活を退職後もメではないでしょうか？

を観、ホラー映画的に怖がる女子を横目に、リハリのある仕事に恵まれていることには、8に入れやすいでしょう。

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場 005

旅 行 が な い！
千葉 晃央
■RKS（旅行先）総選挙！

●職員：「この旅行のウリはなんてったって、神戸

これは、旅行先選定のためのプレゼンの牛！夕食にはお肉がたくさん！見てくだ様子です。昼食後、利用者が集まって、そさい！このおいしそうなお肉！これで 1の前で職員が話をします。行事は集団とい人前です！」

う支援の力を発揮する大事なグループワー
クの一つです。プログラムや目的地の選定「おなかすいた～。
」も、当事者である利用者の方々が決めるの「おいしそ～！」

が基本です。なかなか、この過程を大事に「そんなん食べたことないで～！」することは大変ですが、できる限り丁寧に取り組んできました。

●別の職員：

私のまわりでは、最近は旅行代理店に入「この旅行プランのポイントはエビです！

ってもらっています。それは何かあったと

この写真の大きなエビをみてください！

きの対応人員数、対応策の点で、代理店とそして、なんといってもビーチがあるという予備力を持つことが有益であることや、ころ！このきれいな景色…」

プロによるより充実したプランの作成のためです。

「やっぱりビーチは最高やな～。
」

行き先は、予算とにらめっこをしながら、複数の案を考えます。そして、各案に職員……見ていた先ほどの神戸方面担当職員：

が 2 人ずつついて、利用者の前でプレゼン「おいおい、季節がちゃうがな！夏の海のテーションを行います。それが先ほどの場

写真使うなよ～、行くの秋やで～。
」面です。その内容も、言葉だけではなくポスターをつくって、視覚でも訴えます。立●これまた別の職員：

ち寄る目的地の写真、乗るバスの写真、食「こっちは温泉！みんな、温泉すきでしょ

事の写真、忍者ショーのイケメンの人の写～！みてみて！これが露天ぶろ！」真など様々なものが貼られます。
交通手段ですが、利用者の方もバスが好

「お～！」
「オ～！」

きな方、電車が好きな方それぞれです。し「ええ写真やな～♡」

かし、電車ははぐれてしまうと、大変です。
9特に旅行のような長距離の移動では乗り遅そのプレゼンテーションの後、施設の廊れると大捜索になります。ですので、観光

下にポスターを貼り出します。休み時間にバスがほとんどです。バスもできればトイ

はみんなもじっくり見ています。それを見レがあると本当に助かります。

る姿勢は壁に対して肩と肩を並べる横並びです。コミュニケーションが促進される並■代弁者としてび方の一つのです。普段は話しをあまりし先ほどのプレゼンの場面に戻ります。各

ていない、意外な人同士で話しをしている

ポスターは、いろいろなメッセージを発信という場面にもよく出会います。
「前いったします。職員も職員自身がいきたいところことあるわ」「えーなー」「でも、もう一回を担当して、そのプランのプレゼン担当に行きたい！」と盛り上がり、日常とは違うなります。それは、その案に賛成する利用

会話をもたらします。「この写真ええわ～」

者の代弁者でもあり、ソーシャルワークのとじっくり見たり、「これ食べた～い」「こ一つの機能です。
「この写真の方がええんち

こにいきたい！」と本当に楽しそうです。

ゃうやろか？」「こっちの方がいいんちゃ■たのしみにしすぎて…

う？」と仕事が終わった後になっても考えます。いろんなガイドブックから切り取っ

この陽性感情だけならいいのですが、そたり、コピーをして貼ったりしてポスター

れだけではない部分も触れなくてはなりまを作成していきます。

せん。陽性の高揚感の勢いはその「慣性」
からか、はたまた高揚感による「疲労」の（イメージ写真）

ためか、翻って陰性のものも生み出すことも多いです。援助職は、それも踏まえて挑みます。
「事なかれ主義」で、そういう要素を排除しようという意見もありますが、私はそうは思っていません。そういうことも含めて「普通」だと思うからです。
「雨降って地固まる」というように、結構お互いに許したり、謝罪をしたり、水に流したりということも多いです。いわゆる世間一般よりも…かもしれません。
「障害がある」から、「こだわりが強い」
から、「後ろに家族がある」からなど、「弱気の虫」の誘惑は多いですが、覚悟の上で取り組むことだと考えています。それはもちろん個人的な意見で、それを発信しながらも組織としての決定に沿っていきます。
10

す。こうして、「みんなで」作った旅行プラ■開票速報！

ンを、「みんなで」楽しもう！というように一週間後にいよいよ投票です。各職員がしていくのです。

自分の担当ケースの希望を把握します。そ昔読んだアメリカ小説で「民主主義とはの個人の意見をくみ取る方法も言語が苦手

多数決ではない。多数派の人たちが自分たな方はポスターを指でさしてくれることもちの意見が通ったことだけで満足するので多く、ポスターが大活躍です。そして、みはなく、少数派の人の意見もできる限り反んなの前で開票作業です。

映するなど、少数派の人も納得がいくように進めていくよう努力するものである。そ

今年の旅行先は……？

伊勢
☸神戸
淡路島

の責任が多数派にはある！」というセリフがありました。まさしくそんな感じです。

正正
正正正一

みんなで考えた旅行プランは、「われわれの旅行」となり、それらのプロセスをみん

決定！！

なで体験することで、ソーシャルワークでいう「われわれ感情」というものが生成さ

正

れていきます。その「われわれ感情」がグ
ループワーク場面での援助の資源の代表的なものであることは、言うまでもありませというような古典的な「正」の字で一票ずん。毎回の旅行が、このように丁寧にできつ開票をしていきます！そして、一位が決てはいなかったもしれませんが、そうなる

定！赤のマジックで当選花マルマーク！！

よう最大限努力をしました。そこにいたる「やった～！」と喜ぶ声がある一方、「えやり取りでは、職員間、職員の上下間、同～！」「もういややわ～！」という落胆の声

僚間のなかでのやり取りが繰り広げられまも。

した。このようなプロセスを踏むことを大事にする意見もあれば、そうでない意見も■多数決さえしたらいいのか？

あります。

そこからも職員の仕事はあります。多数

そこでは、いつも自分の中には答えがあ決できまった案を、そのまま採用していたります。
「誮のための施設ですか？」「職員らいいわけではありません。最終的に旅行の労働保障のための福祉施設ではありませのプログラムは、この投票結果を大いに繁ん」「自分が利用者だったらどうですか？」

栄して、決めていきますが、ボツになったというものです。なかには同じような問い

案にも票が入ったように魅力があるわけで、も持ちながら、結果が違う仲間もいます。

その声を反映したプログラム作りもします。

自分は上記のような立場を好んでいます。

例えば、ボツ案にあったお肉料理に変更し■旅行をとるか？収入をとるか？

たり、他の案にも入っていた体験教室を組
み入れたり等も検討しながら詰めていきま

こうして、旅行の計画は進んでいきます。
11

作業を止めて平日に旅行に行っていましたか？そんな疑心暗鬼に陥るような丌安が、ので、旅程は一泊です。そうでないと、一施設に通えていないという悩みを持つ家族

か月の稼ぎに響きます。これまでの連載での上に更にのしかかり、気持ちを浸食して述べてきたように、1 工程約 1 円となるといくのです。

いくつやったか？どのくらい長く働いた■毎月行事に行っていた！

か？で、知的障害者の実収入はかわってきます。つまり、いかに作業時間を確保する

このような状況を打破するために施設はかが重要になってきます。

休日としてきた土曜日も開所し、出席実績

一方、法的にも余暇の提供という責務はを積み重ねたり、行事を休日にまわしたり、福祉施設に義務づけられてきました。です

思い切って行事の削減をし始めたりしましので、施設が行う行事も、あまりそこに時た。

間を割かれてしまうと作業工賃が上がらな

行事は、私が勤め始めた 15 年前は月にくなってしまうという「ジレンマ」があり一回、行事で外出していました。社会資源ます。

を利用する場面を多く持ち、社会での経験

そもそも、私のまわりの実習費が高い施を増やしていく、そして仕事を離れてリフ設には、経済的支援が必要なケースが利用

レッシュをする等を目的として行われてき者となっていることも多いです。そのため、ました。現在、就労関係の福祉現場では年高い実習費を提供することは、おろそかに数回というのがほとんどのように思います。

はできないのです。

施設によっては、行事を施設全体で行うのではなく、一般企業のように働く場が提供■私はいない方がいいのではないかする「福利厚生」機能と位置付けて、休日

障害者自立支援法へと制度が代わる段階に行事を自由参加で設定し行っているとこ

において、出勤した利用者の分だけ、公かろもあります。

ら費用が出るように制度がかわってきまし

その一方、社会資源として余暇利用の事た。以前は、出欠に関わらず、人数分出て業を行っているところが地域にできていっいました。なので、通所施設の場合、体調たというのもあります。しかし、これも人等の理由で施設に在籍しながら、実際に登口が集中している都市部と郊外地域とでは、園、出勤できていない状態であることの意

その整備状況は大きく異なります。

味が大きく変わりました。休んでいると、■旅行のためにがんばる！

そのことで利用者の家族が施設に罪悪感を持つということが起こってきました。長期ある先生はいっていました。
「施設の利用にわたる場合はなおさらです。障害を持っ者は、一生懸命働いて、多くない実習費のた本人側（家族含む）にとっては、自分の中から、毎月少しずつ積み立てて、1 年に籍のところに他の人が入った方が施設は経1 回だけの旅行を楽しみしてきました。今営的にいいのではないか？うれしいのでは年の旅行から、
来年の旅行までという 1 年。

ないのか？はやく辞めて欲しいのではない

来年の旅行まで、また 1 年頑張ろう！とい12

うサイクルがあったのです。それなのに、もちろん事件はいろいろ起こります。万

このような旅行がない！という状況になっ全を期していてもです。それでも何とか、て、働いてばかりで表情が本当によくない、

やりぬくこと、その達成感が私たちの仕事

楽しみがなくなっている！」私も全くそのの醍醐味です。「旅行がない!」という状況

通りだと思います。付け加えると職員側のが続いて数年。私が関わっているところで自分自身も同じ思いです。

は、来年旅行が復活です！ひとまず一回である施設に行った実習生も、こんなことすが。秘かに私はめちゃくちゃに楽しみにを話しました。
「実習中に夏休みがあって夏しています。

休み明けに『夏休みどこいったん？』とき■時給 100 円台

いても返事がなかったんです。本人だけでは行けるところも限られているし、みんな利用者に「有給休暇」制度を持っているがみんな余暇利用のサービスを使っているところもあります。しかし、多くは働いた

わけでもないです。家族も高齢になったり、分だけ、実習費（利用者のお給料）が出る仕事をしていたりすると長期休みでもどっというしくみです。そして、働いてはじめ

かに行ける状況ではないんですよ。
」て実習費になる売り上げを叩き出せます。

更にこんなこともききました。施設が利そのための作業の時間を確保、それが利用

用者と利用者の家族向けに作っている通者の実収入に直結するというのが今のよく信・新聞に、職員が夏休みに自分のいったある知的障害者の労働現場の現状です。そ旅行の話しをかくと「いいね～、旅行に行して、その作業での相場がタイトルにあるけて！」という声が利用者の家族から複数

1 工程につき 1 円というものです。時間給上がったというエピソード。

でいうなら、全国平均で時給約 120 円といこのようなことからも施設が行う「旅行」の意味がどのくらい大きなものかが想像でうような労働の現場なのです。
行事を取るか？収入を取るか？それを常きると思います。

につきつけられている現場でもあるのです。

■援助職チームになる★

旅行は職員たちにとっても、プラスの効⇒伊勢のおかげ横丁ではショッピングに果がありました。宴会では、ゲーム大会、「てこね寿司」「伊勢うどん」「赤福餅」と大浴場ではいっしょに汗を流します、背中

本当にたのしかったなぁ～。

も流します。若い女性職員でも入浴介助後の食事、宴会準備…と進めていくとメイクの時間すらありません。でも、そうしたな
かで、新旧の職員が共に時間を過ごすこと
で職員の結束、職員間のお互いの信頼につながっていきました。職員集団の「われわれ感情」の形成です。
13

社会臨床の視界（５）「影」をとらえる－感情について－

中村 正（立命館大学大学院応用人間科学研究科）
第２号に書いた加害者臨床論では、「陰翳
影をみつめることが写しだすことへの関心」を述べ、「悪を抱えていきる」と題し、暴力と虐待をみつめ

本マガジン第２号でニーチェを引用した。

るべき深淵としておき、人間の影としてそ「怪物と闘う者は、そのためおのれ自身もれらを把握することの大切さやそのことの怪物とならぬように気をつけるがよい。お持つ社会臨床的意味について考えた。ここ

前が永いあいだ深淵をのぞきこんでいれば、ではさらに暴力・虐待等のわかりやすい「陰深淵もまたお前をのぞきこむ。」という言葉翳」だけではなく、自分とは異なる向こうである（ニーチェ『善悪の彼岸・道徳の系側、退けていること、観たくないと思って譜』、信太正三訳、ちくま学芸文庫。第４章

いること、意識下に沈めておいてあること「箴言と間奏曲」）。その深淵は、闇、病み等を影として考えてみる。
「いま・ここ」でと言い換えてもいい。さらに社会病理とも

光があたり見えていて、多少とも心地よくいえる。もちろん「怪物」も言い換えて理関係を取り結んでいることに比べると相対解した方がいいだろう。その第２号で記し的には沈んでいる事柄という意味での影でた加害者臨床論からすれば「加害者」となある。それらは日常的には忘れられている。

るが、「男性」として考えると思考が広がる。

たとえば、子育てしながら忘れていた頃

もちろん、子どもでも、老人でも、大人での自分の記憶やそれをとおした親との関わも、教師でも、女性でも、もっと具体的にりの記憶が浮かびあがる。別姓の連れ合い

は、オバマ大統領でもオサマビンラディンから教わることは、夫婦であればどうしてでも、誰でもいい。そして何よりも、「自分」

名字を同じにすることが自然だと観念してを忘れてはならないだろう。その「自分」

いくのか等、選択的夫婦別氏制度をはじめに潜む深淵は心理臨床や精神分析においてとして言葉としてのみ知っていたが生き方「影」として把握されてきたことと重なる。

にまで腑に落としては考えもしなかったで

今回はその影について、男性性とかかわりあろう事が多い。子どもの手をひきながら考えてみる。もちろん影は否定的なことを歩いた街は第２の故郷になるといったのは意味しているのではない。潜在的な面がそ

哲学者の鶴見俊輔さん。当時２歳半の娘をこにあるということとして理解すれば肯定

連れた「子連れ単親赴任」の経験もそうだ

的で、もしかすれば創造的でさえあるかもった。その時はカリフォルニア州立大学バしれない役割が見えてくる。

ークレー校にいた。その閑静な大学都市の
14

保育園界隈の街と家並みは鮮明に覚えてい戦争の PTSD への対応に携わるものの立ちる。日本では京都の仁和寺の近くにある御位置について、「彼らをベトナムへ送ったの室の保育園に通っていたがその土地とともは我々であるというコミュニティの共犯に関わった保護者や子どものことはきちん性」と言い放ったのだ（『人生の再著述』、と覚えている。家族の凝縮性が高まる旬の小森康永ほか訳、ヘルスワーク協会、2000

時期には土地や人間関係全体への感受性が年、80 頁。原書では community’s complicity

増すものなのだろう。しかし日本の子育てとなっている）。これにはいたく感銘を受け事情はそう楽観的ではない。男性にとってた。こうした理解は、治療同盟という意味

この時期は働きざかりなので影に追いやっにはとどまらない、社会臨床論としても肝ているのが育児であり残念だと思う。男性

心な点だろうと考えさせられた。

の感情生活を豊かにさせてくれる恰好の機

もちろん「共犯関係」というのは厳しい会なのだから。

言葉なので、いったんは影として一般的に

こうして深淵を「向こう側からのまなざも言えることへと拡げて考えるのがいいだ

し」と置き換え、影を多様に表象してみる

ろう。たとえば「傷ついた癒し人論」があと自分の見えなかったことや暮らし方におる。アドルフ・グッゲンビュール・クレイ

いて忘却してきたことがたくさんみえてく

グは『心理療法の光と影－援助専門家の＜る。もちろんなかには見たくなかったこと

力＞』（創元社）等でこのことを展開した。

もみえてくるので怪物なのだが、それはそ

これはユングの「治療者元型」論に基づい

れでつきあい方を吟味すると幅が広がり面ている。クライエントは自分を治してくれ

白いことの方が多い。

る人としてセラピストにこの元型を転移する。これをセラピストに転移すると、自分影のもつ潜在力の ほ う は そ れ の 影 と な り 、「 患 者 元 型（wounded＝傷ついた人）」に取り憑かれる。

私が社会病理や逸脱行動のなかでもとり

その結果、事態が悪化する。逆に、セラピ

わけ暴力や虐待のことに関心をもったのはストのほうが「私がなんとかしないと」とこの影が作用していたと思う。それを意識焦ると、自分自身に「治療者元型」を転移化することは加害者臨床にかかわる自分のするため、自分の「患者元型」をクライエ

立ち位置の理解としてつながっていった。

ントに投影してしまう。するとなかなかク「加害者臨床にかかわる私は誰なのか」とライエントのほうに自然治癒力がみなぎっいう問いである。その手がかりはマイケてこない。この内なる力のことはストレンル・ホワイトのナラティブ・セラピーであグス strength とかレジリエンス resilience

ったことも第２号で記した。マイケルが「共とも言われていることと重なる。

犯関係」という言葉を使っていたことは紹同じことを河合隼雄はこう語る。
「・・対介したが、重ねて引用すると、PTSD と診

極的な要素を含んだ存在が元型である。た断されたベトナム退役軍人のセラピーに取とえば、治療者と患者、癒す人と癒される

り組みながら、暴力加害と男性とセラピー人等である。分析家が自分を『健康で病むと社会の在り方を指摘したその一言である。

ところのないもの』と決めてしまうと治療

15

者元型が分裂的に作用し、治療者は治療者、ての男性と男性性を、男性の言葉できちん

患者はあくまでも患者となっていく。患者と見つめたいと思った。そうすることでジが自らの治療者元型の働きでよくなっていェンダーの視点が豊かになるはずだと考えくことがなくなっていく。まず、治療者がた。男性が男性としてみる影ということで自分のなかに存在する患者を認識するこある。結果として、女性がもつ男性性をもと」（『ユング心理学と仏教』河合隼雄、岩映し出すので、女性の暴力性・攻撃性等が

波現代文庫、134 頁）と。

浮かび上がる（かもしれない）。こうして、立ち位置を問うていくと、暴力や虐待を当面、男性と男性性のもつ暴力、攻撃性、扱う加害者臨床に携わるものが自らの内に権力（性）、操作等を社会臨床の視界として抱えた病者の側面とは何だろう、男性性の考えてみることとした。

問題をもつ人への支援を行う人が同じよう少年として息子として夫として生きてきに抱える病者の側面とは何だろう、とこん

た過去の、そうした男性と男性性の影を見な具合にいろんな疑問がわいてくる。マイ

つめることは具体的には何かを劈開していケルの問いとそう遠くはない。さらに、対くような作業となるはずだ。マイケルのい人援助職者は「救済者願望」を影にもってう「共犯としての加害のなかにみる自己」

いることが多いので、自己理解や自己覚知をはじめとして、「被害を抑圧・解離させてということがことさらに重要となる。臨床きた自己」、「知識と身体と感情と心理が統における倫理教育や基礎理論の重要性につ合できない自己」、「女性性をもつ自己」、「セ

ながる広い課題を影は投げかける。

クシャリティとエロスの多型倒錯性（ファンタジー）をもつ自己」、「肥大化し傲慢な

男性と影自己」、「ひきこもる自己」、「ピーターパン
的（永遠の少年）な自己」等が浮かび上が問題はその「暴力と影と男性性と私」のる。

関連のこと、である。対人関係が不定形に影をみる語彙や概念も要る。さらに見た

この世にあるのではなく、母子関係、夫婦

くないものもある。いきなり個人のレベル

関係、友人関係、師弟関係等というように、でジェンダーの影をみつめると、自己否定

関係性をかたどる枠があり、そこから構成に傾斜するほどの危うさもでてくるかも知

されるように機能する相互作用があり、感れない。とはいえジェンダーの作用はマク情が生起する。関係性としての偏り、越境

ロな変数なので、それを直接に個人に還元（境界侵犯）、支配と従属、癒着や対立等がさせてしまうと難儀な自己覚知となる。そ含まれ、関係性のねじれが問題となる。そこでいったんは男性文化のもつ影のストーの形状をなす有力な変数としてジェンダー

リーラインをだしてみる。男性性ジェンダがある。しかしジェンダー論は「女性発」

ーは社会や文化の表象でもあるので、いっの議論が多い。そうすると、男性と男性性

たいそれは個人史にどのように作用するのは暗数となり、ひどい場合は仮想敵と置かか、逸脱的行動にどう親和性があるのか、れることもある。これは女性や女性性から臨床的課題へとどうつながるのかとトレー

みた影である。であるならば、その影としスしてみることが自問自答のようにしてつ

16

づく。残念ながら教育分析やスーパーバイ

それを意味する。マイケルのいうような反ズの視点のなかにこうした男性性ジェンダ

省的な立ち位置となる。とするとその再帰ー論は組み込まれていないと思う面もある性は難儀であり、個人としては痛い、受苦がそれはまた別の機会に。

的な問いとなる。でもそれが暴力や虐待等

マクロな変数（この場合は男性性ジェンの社会臨床的な主題となっているならば、

ダー）とミクロな臨床・個別性（たとえば自己を被験者にするようにした問いとして加害者臨床や司法臨床）の関連性を問うとそれをいったん影として仮置きし、外在化いうことは社会臨床の醍醐味である。マク

させてみることもできるはずだと考えてき

ロとミクロを統合する「媒体」が自分の身た。これは自分を対象にした当事者研究の体、行動、感情であり、男性と男性性の軌タイプだと位置づけることができる。暴力跡となる。＜場＞としてのそうした身体、と虐待に男性は加担しているという具合に感情、親密さがあり、その関係性を構成す

マクロ性だけを強調すると、対人暴力からる社会の形状が浮かび上がり、そこを相互の脱出をめざす臨床性が飛んでしまい、男作用としてとりだして対象化すると、クラ性と男性性それ自体を影にしてしまう。男

イアントが周囲に組織している、あるいは性には懺悔を迫るだけの仮想敵としての男囲繞されているシステムが重要となる。網性となる。現実にはこうした問いを立て続の目（メッシュ）のように作用している「関けるのは困難だ。集団性に帰属させてステ係性の文法」のようなものがある。男性とロタイプな男性観を想定していることにな

男性性を特に形容する言葉として、「ホモ・る。反省を迫るようにして男性に何事かをソシアル（男性同士の社会的連帯や絆のこさせようとするアプローチは教育の発想でと）」、「ホモ・フォビア（同性愛者と見られあり、なかなか届かない。ジェンダーのテることを恐怖する心理）」、「ホモ・セクシャーマにこのことは多い。たとえば、「育児をル（同性愛）」、「ホモ・エロス（同性に感じしない男を父とは呼ばない」という公共広る生の憧憬的な欲望）」がある（このことは

告はその典型だ。ステロタイプな男性や父

以前にも指摘した）。そして臨床でもよくつ親を想定した集団的カテゴリーの押しつけかわれる「闘争か逃走か」も男性性と関連では動機づけられない。

する。こうした男性と男性性を形状化する

そこで男性と男性性にねざした熟させ方「関係性の文法」はある種の生の様式のよを練り上げたいと思い、批判ばかりしていうである。

ても男性の役割の多様化は進まないので、
ジェンダー問題への男性の参加促進の方策

影を楽しむ－絵本の読み方教室と隠れたカをいろいろ実践してきた。子どもがまだ幼

リキュラム

い頃、男性の育児をすすめる取り組みに関わっていた。日本の父親の育児と家事の時

ミクロなこととマクロなことの連関を考間は一日 10 分だとか、先のキャンペーンのえると、社会へと広がる問いを同時に自己ようにそれ自体は男性には何の効果も持たへと再帰する問いとしても立てることが求ないような脅しのような宣伝文句は聞き飽められる。社会と臨床の連関を問うことはきた。そんなことでは男は動かない。実施17

した私も楽しかったし、若い父親たちにも島征彦、童心社）はおすすめだ。また、お好評だったのが、男性のための感情教育と亡くなりになったが佐野洋子さんの『100いう隠れたカリキュラムをもった教室だっ

万回生きたねこ』（講談社）は男性性を考えた。保健所で開催した「絵本の読み方教室」

るためにもよい。いつまでも死なないと威がうけた。

張り散らす「男らしいオスねこ」が変化しお父さんこそが読んであげた方がいい絵ていく様がよくできている。『おおきな木』

本を選び、気持ちを込めて読む練習をする。

（シェル・シルヴァスタイン、篠崎書店）「ぼくのパパ？ふつうのおとなだよ。やさは人間によりそいながら生きる木のお話。

しいけど。でもたいていは、なんかちがう

私たちが誰かに育てられて生きているといことを考えてる。遊ぶことができないし」

うことを教えてくれる。
『パパ、お月さまとという少年のつぶやきをもとにした絵本は、って』（エリック・カール、偕成社）は、は『小さくなったパパ』（ウルフ・スタルク、

しごをかけて月をとろうとするパパの話し。

小峰書店）というタイトルがついていた。

なんとも雄大で、気持ちがおおらかになる

これを読んで発案した。そう、これはてっ

仕掛け絵本である。仕事がうまくすすまな

きり私のことかと思ったからだ。私も娘とい時に読むと救われる感じがする。
『おとう

遊びながら別のことを考えていることが多さんはウルトラマン』、『帰ってきたお父さいからだ。たとえば研究のこと。なにかネ

んはウルトラマン』、『おとうさんはウルト

タはないかといつも考えてしまう。純粋に

ラマン－おとうさんの休日』（他にもあるが、遊べないとはこうしたことを言うのだろう。

みやにしたつや、講談社。さらに同じよう

幼い頃のようには遊べなくなっている自分な発想で怪獣シリーズがでている。宮西達に気づく。いつのまにか鎧を着て、世間に也『おれはティラノサウルスだ』他たくさあわせ、日々のことに精一杯で、何かしらん。ポプラ社）。外で強く闘うウルトラマン

流されていくようになってから、ずいぶんも家に帰れば子煩悩だ。胸のアラームが「ピと時が経ったように思えてくる。そこで「絵コン！ピコン！」となって「シュワッチ」

本のすすめ」を思いついた。

と飛び立ち、帰る先はウルトラマンの家。

絵本の読み聞かせは、新しい時空間につそこには子どもウルトラマンが待っている。

かのま誘ってくれるいいチャンネルだ。と

ここぞとばかりに「ねえパパ、ウルトラマ

くに父親の「男らしい」人生からすると、ンごっこしよう」とおねだりする。
「ええー、

一種の「癒し」のような作用を果たしてく

さっきまで本当の闘いしていたんだぞ！」

れる。お父さん向けの、お父さんが読んだと思いながらもうれしそうにウルトラマン

方がいい絵本がたくさんあるので、お父さごっこする。こうしたやりとりがほほえま

んも元気がでる、育児促進のための、子どしい。
『ピートとうさんとティムぼうや』（マもも喜ぶプロジェクトを組んだ。性別役割

ーカス・フィスター、講談社）は、ペンギ

分業を肯定するわけではないけれど、怖い

ンパパの話し。自然体の子育てが雪と氷のお話は男性の出番だ。やはり低い声がいい

なかを生きる暖かさを際立たせている。

のだろう。おばけや地獄の話しはお父さん

紹介すればきりがない。父親にとってもの方が喜ばれる。『じごくのそうべえ』（田元気のでる育児の薦めはたくさんあるはず18

だ。たとえそのかかわりが 10 分でもいい。

憧れるようになった。体力づくりとともに感情の交流ができる。脅しのような育児奨

山岳小説をよく読んだ。山岳部は汗くさく

励はうまくいくはずがない。絵本はもちろて青臭い。青臭いのは、どうして山に登る

ん棒読みではいけない。大事なことの一つのかという問いに何とか答えようとしていめは、感情や気持ちを込めて読む、二つめたからだ。これはまじめな話である。山には、ゆっくりと語りかけるようにして読む、

行く道中、テントのなかで、部室で際限な三つめは、楽しみながら読む。つまり、演く仲間や顧問教師と話をした。こうして青技しながら、時間の流れをゆっくりめにき

臭い、つまりは文系のクラブだということ

りかえ、空想の世界に身を漂わせるというがよく分かった。しかしこれは今でも役だことが肝心だ。こうした感覚は男性の日常っている。この連載がそうだ。答えのない、

生活にはないことだ。だから効果がある。

あるいは答えの出にくい問いが好きなのだ。

男性や父親にとってのエモーショナル・リ

いや、問いそれ自体が好きなのかも知れな

テラシーである。もちろん練習は要るが、い。

いつでもだれでもできる育児である。この好きな映画の１つに『イントゥ・ザ・ワ

プロジェクトのもつ隠れたカリキュラムでイルド』（ショーン・ベン監督、2009 年）ある。

がある。1992 年にアラスカの荒野で死体となって発見された若者の実話がもとだという。大学を優秀な成績で卒業した 22 歳の主育ちのなかの影

人公は期待を寄せる家族も貯金も捨て、中もちろん育児の現実は多様でもっとたく

古車で旅に出る。その車さえも捨て、一人さんあるが、こうした取り組みをとおして、旅を続ける。道中の出会いと別れを繰り返

自分の子ども時代を理解するよい機会になす。自由に生きようと決意した彼が最終的った。そういえば私は育てにくい子どもだに目指したのはアラスカの荒野だった。孤とよくいわれ、癇癪がそうとうひどかった

独がとてもきれいに描かれている。私も若と母がよくいっていたことを思い出した。

い頃、とても憧れた。でもそれは対人関係

また、周囲からは寡黙な少年だといわれて力を育まなかった。上司のいない職業しかきた。幼い時からそうだった。しかし、内向かないと幼い頃から思っていた。確かになる言葉は豊かにあったと思っている。寡実際そうで、今は上司のいない自由業であ

黙で表情が少ない少年は、学校の図書館のる。やはり、影をみてみるとそこに指示さ書物を全部読もうと決意した。ＳＦ、ホラれて生きてきたように思えてくる。

ー、探偵小説に純文学となんでも読んだ。

ネット社会の影響なのか、心理臨床化す

ずいぶんと言葉がたくさんあると内心ではる社会の結果なのか、シューカツを強迫す思っていた。外見とは異なるのだと。しかるような社会のなれのはてなのか、そうししそもそも感情を表面にだすような人間関

たことすべの相関なのだろう、対人関係力

係が豊かにあるわけではない。沈思黙考すやコミュニケーション力をやたらに強調するのが好きだった。そんな寡黙な少年は、る社会である。どうしてこんなにもコミュ

高校では山岳部に入った。ますます孤独に

ニケーションや対人関係に力点が置かれる

19

のだろうと、寡黙だといわれ、表情がない

は、影をなす。しかし、その影のなかにあといわれた幼い頃と重ねて考えることが多る「自分の伸びしろ」「もうひとつの自分」

い。饒舌に何かを語り、対人関係もよく、「未開発な自分」「攻撃性を別のかたちに変

快活に感情を言葉に表現するというある種えている自分」、つまりそれらは、抑圧しての「善き前提」が対人援助職者に仮定されきた、解放できていない、犠牲にしてきたていないだろうか。そんな人間ばかりでは（させられてきた）、異なるエネルギーへとないからこそ、芸術が発達し、スポーツに代位させてきた影の部分であり、そのとら躍動し、臨床から学ぶことがある。そこにえ直しは、複数文化的な自己の形成にもつこそ深淵があると思う者からすると、寡黙ながる。影はネガティブなのではなく、クだといわれつづけ、孤独を好む若い頃の姿

リエイティブさの源泉だと考えられるからは、大切にしたいと思う影となって愛おしである。こうした関心から男性性ジェンダ

くなる。その頃にはもっとファンタジーのー論を組み立ててきた。

世界が豊かにあったように思う。夏目漱石

話を大きくすれば、男性、父親、男の子をはじめとした純文学のなかにあるホモ・などに焦点をあて、ジェンダーと男性の視

ソシアルな表現に、同性同士の関係を意識

点から、マクロな問題、たとえば戦争、テする思春期青年期であったことが反応してロリズム、暴力などのハードポリティクス

いた。三島由紀夫の小説にも何かしら危険の領域、企業社会、産業組織、科学技術とな誘惑を感じていた。モデルとライバルのいうリーディングセクターの領域とかかわ男性同士の葛藤に憧れたのだろう。家のなる男性と男性性の特性や存立構造についてかが女性と母性に囲繞された環境だったかの考察は大切で面白いものだと思う。もちらでもある。寺山修司の世界も同じような

ろん、社会病理的な現実も浮かび上がる。

吸引力をもっていた。それは父性や男性性

産業社会の抑圧の象徴である(自殺)過労死、の不在という高度経済成長時代のジェンダ

ワーカホリック、あるいはアルコール依存

ー感覚であるのだろう。後にダニエル・ゴ症、戦争後遺症、そして犯罪や非行などのー ル マ ン の 感 情 的 知 性 Emotional

逸脱行動まで、広く脱感情作用とでも呼べIntelligence＝EQ という言葉を知ったが、るような現象と男らしさの病いの相関的な感情に揺らされながら知的な関心が形成さ関係がみえてくる。共生、和解、修復、持れていく過程が読み取れる。

続、平和という異なる価値を表現する男性と男性性の視点はいかにして構築可能なの

身体と行動－ハゲ現象のエピソード

かと問うことを模索する。
でも今回は、そうしたマクロな話ではな

男性性の傷つきの独特の困難さ（にもかく、個々人の経験に落としていく話題を紹

かわらずそれを表現する言葉がないこと）、介しておきたい。男性性がジレンマのよう加害者臨床としてジャスティス・クライアにしてみえてくるエピソードであるハゲ現ントに関わる自己（規範・正義、ケア、逸象のことである。男性の経験をきちんと視

脱性、異化願望）、彼らから教わることの多野に収めた研究の蓄積を書評論文集としてさと共犯関係にある自分の立ち位置の悪さ

編集し、男性と男性性の研究の広さと深さ

20

と面白さを確認したことがある（それを中ハゲ意識は「女にもてないからハゲを気にす

村彰さんとの共編著としてまとめた。
『男がる」ということを基本にして成り立っている

見えてくる自分探しの 100 冊』かもがわ出らしい。女性からハゲを理由にして嫌われた

版、1998 年）。これは男性性の見地から社経験を被調査者は有していないにもかかわら会臨床的な書物をたくさん集めて書評風にずこの信念をいだく男性たち。著者はこの心紹介し、男性研究を先駆的に論じた書物の的機制を「フィクションとしての女性の目」

読書案内である。そうした観点から、そのと表現する。もちろん女性はハゲが嫌いとい

後にも書評を随時執筆し、男性と男性性のう言い方は女性が外見だけで男性をみている

広さと深さの内実を追いかけるようにしてという一面的な見方であることもわかっていきた。たとえば、男性の身体に関する多様る。しかし、この意識にとらわれていくことな研究がある。なかでも須長史生の『ハゲで男性たちは自らを呪縛する。それを丹念にを生きる－外見と男らしさの社会学』はそあとづける。
「脱毛という事態のなかで徐々にうした男性の身体に係留した個性的なもの

ハゲを気にしていく過程」の相互作用分析をである（勁草書房、1999 年）。この書評を行う。ハゲつつある人が髪の毛を気にしてい『社会学評論』（第 51 巻・第 1 号、2000

るときのしぐさや言葉遣い、独特の髪型など

年、日本社会学会）に書いた。再掲して紹ハゲに関する態度こそを周囲の人は気にする。

介しておきたい。

そしてそれが頭髪の不自然さをつくりだし、逆にそこに向かう他者の関心を誘発する行動

ハゲた男性の努力は涙ぐましい。見合い写となる。たとえば、「薄毛を隠そうする行動、

真に墨を塗る、見合いそのものをしないで結当人のハゲを意識した行動（隠すための行為、婚する、スダレ（バーコード）頭にするなど言動の変化）が他者の特別な行動（視線、言だ。本書はこのハゲ現象を対象にしている。

及、嘲笑、からかい）」を導くということだ。

著者は、「フェミニズムが語る男性像は比較的

この相互作用で成立するのがハゲ現象だとさ素朴で、単純なイメージが深く検討されるこれる。

となく提示されているように見うけられる」

この過程には、男性研究の重要な環であるという。たとえば、「男性は暴力的である、男男性同士の関係がある。女性にもてないとだ

性は競争を好む、男性は女性を支配したいとめだという男性同士の集団的な自意識がハゲいう願望がある」という具合だ。そうではなを気にするという意識をつくる。老化や加齢くてやはり、男性の社会的経験も多様だろう

による身体変化への反応としての意識だけでと考えている。その格好の主題にハゲ現象がはなくて、「ままならない身体の経験」が意識選ばれた。そもそも男性はどうしてハゲを恥され、しかも、もてないからとか、きまりわ

ずかしがるのか。
「エラがあろうが鼻がぺっち

るいという感覚で意味づけされているのがハゃんこだろうが、それほど執着する男はいな

ゲを気にすることだと分析される。

いと思うよ」、「何で髪の毛だけ執着するんだ

さらに、ハゲ現象のジェンダー論的分析がろう」という語りをハゲの親睦団体、頭光会行われる。
「男性が自らの外見のことで『ウジの会員へのインタビューから引きだす。

ウジ』したり、悩んだりするのは、好ましく男性が経験するハゲ現象は不可解である。

ないこととして価値づけられている」ので、

21

ハゲた男性の男らしさ意識は複雑な様相を呈

欲的な研究の成果である。男性研究の理論的する。ハゲた自分にこだわればこだわるほど、座標軸をも整理し明確にした上でハゲ現象を「女々しく、うじうじしない」男になること位置づけるとさらに実りがあるだろう。

を演出しなければならない。男らしく振舞う

さて、ここでのハゲは記号の１つである。

ことが求められるのだ。これは男らしさの鎧

男性の経験を記述するためのテコのようなと重なり合う。
しかし、男性研究には、男らしさから降り視点となりうる。男性性が男性や女性を拘る、つまり「鎧を脱ごう」というメッセージ

束し、ジレンマのようにして事態を困難にが支配的である。男性同士の関係においてしていく。女性発のジェンダー論ではない「鎧」を脱げない男性がいる（ハゲの男性）。

男性の経験を語るジェンダー論であり、男これは防衛としての男らしさであり、女性た

性性のジレンマがよく把握できる主題がた

ちから批判の的となる「男らしさのメンツ」

くさんあることがわかる。老化する身体のではない。男性の社会的経験のなかには、メ

影と闘いながらの姿である。他にもこうしンツを守ろうとしているわけではないのに、たテーマはある。たとえばコミュニケーシ

結果として「男らしさの鎧」を身にまとわざョン問題。寡黙さと感情表現が苦手なこと

るをえない状況があることに分け入った男性と、親密な関係性における葛藤や表現の不研究が求められるということになる。

器用さ、行動化・身体化する傾向と男性文化等があり、独特な隘路をもつ男性の悲哀

男らしさの多様性については、ジェンダーがみえてくる。

研究と男性研究で活躍するシドニー大学のロ
バート・コンネルが男性性を、支配的、従属

Unlearn（脱学習）という言葉にであう的、敗北的（傷ついた）、周辺的、抵抗的などという具合に類型化している。また、米国の

そのようなテーマの１つに攻撃性がある。

男性研究では、ホワイト・マスキュリニティ
とブラック･マスキュリニティの差異という

この気づきは男性問題に取り組む仲間たち

具合にも論議されている。ようするに「マスとの活動からみえてきた。男性問題の市民

キュリニティーズ」と複数形で語る必要性で活動である。その一環として、1991 年頃にある。著者も言うように、本書が扱ったハゲ

Learning to Live without Violence（ダニエと機能的に等価なアイテムはたくさんある。

ル・ソンキン著・中野瑠美子訳『脱暴力のオタク、ちび、デブ、母親依存などだ。さらプログラム－男たちのためのハンドブッに、障害のある男性、介護、看護、育児に携ク』青木書店）という英語の本の輪読会をわる男性、離婚を経験した男性、くわえて、始めた。この本は家庭内暴力加害者向けの

吃音、顔のアザなども含めて考えれば、ジェ

脱暴力プログラムのテキストに使われていンダーとしての男性の分析もずいぶんと幅のるものだ。面白かった。テキストに書かれ広いものとなるだろう。こうして多様な社会てあることを基にして話をした。男性とし的経験を語りながら、男性のジェンダー経験ての振り返りをすると、暴力がずいぶんみや女性との関係構造の布置連関が浮かび上がえてきた。兄弟げんかは日常だった。私はる。このような男性研究の動向にも即した意

長男で、弟とけんかをした。でもそれは、

22

兄弟げんかで終わってしまっている。勇まてあった。ポスターもたくさんみた。そこ

しくてよろしいってことで終わっている。

で「unlearn」という言葉にであった。強いけれども考えてみたら謝りもしないで終わて訳せば「脱学習」であるが、学び直し、ってしまう。でもこれ、理不尽な暴力だ。

そぎ落とし、捨て去ること等が近い。実践

その男たちの中に、兄に激しい暴力をうけするのは難しいなと思った。けれども救わた弟がいた。すごく根に持っているというれた感じもした。
「学習したものであれば脱話しをした。激しいケンカを友人としてい学習できる」という希望のある言葉だからたという話しをする男性もいる。いじめらである。そして男性の社会化の過程で少なれていたけれど、「男の子でしょ！」といわからずの男性たちが暴力やそれとの関係をれて我慢をしていた話しもでてくる。両親、とおして成長してきた経緯が確認できたの

とくに女性である母親への反抗も同じだ。

で、それは個人の問題だけではないだろう

もちろん金属バットは持たなかったけど、し、逆に、同じ男性文化のなかにあってもそれに地続きのようなことはいっぱいして暴力的でない男性も多いので、そこにはどいたという。少年の世界には暴力が満ちあんな分岐点があるのか、その際の暴力的でふれていることを男性たちが語り合った。

はない経路の規範はどこで学習できたのか

男の子だからとこうした暴力は軽くみられ等と思考が広がっていく言葉だった。このてきた。周りもそう言う。振り返ってみれ一言が何かを全部つなげてくれたように感ば、当時はそんなものだとやり過ごしていじたのだ。

たことである。社会のなかの大きな暴力と

これは加害者臨床へとつながった。たと自分の生育過程の小さな暴力が重なってき

えば、大阪で虐待する父親のための脱暴力た。私の時代にもいじめはあったから、いグループワークを実施しているが、そこでじめている加害者をとめられなかった自分も焦点 のひとつは男性の無表情 さ maleを罪深く思っていたことも話がでた。暴力

inexpressiveness の脱学習である。そのたや攻撃性を軸に半生をみつめた。いろんなめに感情と男性のかかわりをグループワー

ことが思い出されてくる。自分に向かう暴クの素材にしている。二分法的ではあるが、力も意識されてきた。ハイリスクな行動の女の子の表出能力や感受力に比べると男性ことだ。
「家族のために・・」と思って健康や男の子のそれは劣ると思うからである。

を無視して働き続けることも同じだ。この

暴力は行動化なので、そうではない行動化

健気な努力も、長期的に見れば自分に対すを代位していく。半ば身体化され、感情面る暴力だ。男の人生をジェンダーの視点ででもコントロールができない自分の暴力を眺め直してみたほうがいいのではないかと脱学習させていく課題は時間がかかるし、なった。一種の男たちの意識覚醒

認知的な面での暴力の乗り越えよりも手間

consciousness rising である。

がかかる。そのためのコミュニケーション

後 に Violence is learned. It can be

練習をおこなう。たとえばグループワーク

unlearned.という脱暴力キャンペーンのこで、顔の表情をいっぱい書いたものを小さとを知る。サンフランシスコ市のキャンペなカードにしてたくさん並べる。
「あなたがーンだった。バスのボディに大きく掲示し暴力を振るっているときの顔を取ってくだ23

さい、それからあなたがいまこういうグル

話す時のしぐさなど、どれをとっても「男らープワークをして変化しているときの顔をしい」コミュニケーションがある。

取ってみてください」と指示する。その絵

事実を伝えるコミュニケーションを「レポーを選んだ理由を説明してもらう。そういう

ト・トーク」、相手に共感し、関係をよりよいも表現練習を繰り返す。絵に託して自分の感のにしようと気持ちを伝えるコミュニケーショ

情を言葉にする。自分の気持ちを客観視しンを「ラポート・トーク」という。

ていく。最初はカードがなかなか取れないレポートとは記録し、報告すること。伝えることもある。どれが自分の顔なのかわからべき事実や数字が問題となる。言葉遣いやしぐ

ないという。慣れてくるとそれなりにいいさも感情的でなく冷静でなければならない。

具合になる。感情についてコミュニケーシ

ラポートとは関係づけること。相手との信頼ョンしやすいエモーショナル・リテラシー

関係を築くことが何よりも大切だ。話の中身よの練習しながらグループワークをすすめてりも、その人と話をすること自体に意味がある。

いる。

男のコミュニケーションは、このバランスがだからこの脱学習は知識の話だけではな

よくない。どちらかといえばレポート・トーク

い。身体・行動、感情・感性、そして親密が多い。聞き手の興味や関心に反応するというな関係性から社会的な関係性へと広がるな

よりも、自分の伝えたいことに力点が置かれてかでの脱学習としてデザインしている。脱いる。
「そ暴力のグループワークは、論理や理屈で、を打つことも少ない。

うね」とか「なるほど」とか相づち

暴力はいけないと教える場ではない。ジェ

米国でプレスクールに通う娘がうまくやってンダーの話しも性差別の話しもこちらからいるか心配で、電話をかける。どんなことをしはしない。だんだんと自ら気づいていく過たのか、授業はどうか、先生はおもしろいか、程で必要な言葉と知識は伝えるようにしてどんな友達ができたかなどと聞いてしまう。

いる。

これはレポート・トークの典型。こんな質問にうまく答えられるはずがない。質問というよ

レポート・トークとラポート・トーク

り尋問に近い。
そこでラポート・トーク。
「通い始めたばかり

加害者臨床でよく話をすることにラポーのころの気分を色で表すとどんな感じ」と聞い

ト・トークとレポート・トークがある。古てみた。

い話だが、かつて『讀賣新聞』に「あなた「うーん、そうね黄色かな」と娘。

へ」という生活欄があり、そこで父親の子「黄色ってどんな気分の色？」育て体験を掲載していたことがある。
「ラポ「ちょっとドキドキの気持ち。信号の色と同じ」ート・トークしてますか」と題したその一「もっと学校に慣れて楽しくなると青になる？」

文が以下である（『讀賣新聞』1998 年 9 月「ちょっと違うかな。楽しくなるともっと色が18 日付け）。

多いの。クレヨンの箱のような感じかな」「思い出した。ねえねえ、今度もっといっぱい

男のコミュニケーションの仕方は、やはりの色のクレヨン買って。どんどん気もちが変「男らしい」。言葉遣い、語彙や話題の選び方、

わるともっと色がいるかもしれないでしょ。
」

24こうしてみてくると、男性の無表現さ、「そうかもしれないね」

コミュニケーション下手、寡黙さは精神医「ねえねえ、５０本くらいのクレヨンみつけた学でいうところの失感情症（失感情言語化の。買ってね。
」
話はどんどん広がり、学校が楽しいかどうか症、感情言語化障害、Alexithymya アレキ

なんてことは、どうでもよくなってしまう。まシサイミア）のようでもある。
「シフニオス

あ娘の楽しそうな暮らし方が見えたので一安心。

(Sifneos PE)が提唱した心身症患者の特徴的な性格の１つ。自分の内的な感情に気づ親ばかな話であるが、子どもの感じる世

くことと、その表現が制約された状態をい

界の色は自分で表現して塗ればいいので、う。ギリシャ語の a=lack（欠如）、lexis=word

それが何色かどうかは子どもが決める。黄（言語）、thymnos=emotion（感情）から色だから青になって欲しいという親の案じ造られた言葉である。
・・・具体的には、空る気持ちは親の精神安定のためでしかない。

想的想像力に乏しく感情表現が下手で、面こうした会話は娘に鍛えられたラポート・

接では事実関係のみ描写し交流がとりにくトークのおかげである。グループワークでい。精神生理学的には、情動の中枢である

いつも練習している。

辺縁系と認知表現の中枢である大脳皮質とそれからもう一点、セルフケアを強調すの機能的な乖離と解釈されている。一方、る。
「自分のために花を買ったことがありま

器質的疾患で危機的状況（透析、癌、ICU

すか」とアメリカの脱暴力グループワークなど）の患者では、心理的防衛反応としてで進行役が暴力男性たちに尋ねた。とても失感情症がみられ、フライバーガー

印象的なやりとりだった。
「では今日はグル(Freyberger H)はこれを二次的失感情症とープワークの帰りに、バラ一本でいいから名づけている。」（『医学大事典』、医学書院）。

自分のために花を買ってみてください」ともちろんラベルを貼ることが目的ではない

彼はみんなにすすめた。これは自分をケアが、こうした名づけがあるとその傾向性もしてくださいというメッセージである。日含めて個人の問題ということだけではない

本のグループワークでも男性たちに同じ事

側面が見えてくる。

をすすめる。自分がケアできれば他人もケ

この点をめぐる男性心理学の議論がある。

アできるはず、ケアする能力をもっと身にハーバード大学の Ron Levant は男性の感つけて欲しいとグループワークでは話をす

情表現の弱さが北米諸国では一般的に確認る。子どものケア、自分の親のケア（介護）、でき、それを「マイルドな失感情症」と名色々な意味でのケア役割を男性も発揮しなづけた。信頼できる稼ぎ手であることに答ければならない時代となった。他人のケア

え、感情的にはストイックで、論理的で、だけではなくて、自分のケアも含むことが問題解決思考に長け、攻撃的であることを重要なメッセージである。

期待する男性文化は男性個々人にある特性をもたらすとし、そう名づけた。それに対感情がないのではなく、それを表現するこ

して Jason Thompson という心理学者が批とのほうへ判し、それは断定的であり、「トロント失感
情 症 評 価 尺 度 the Toronto Alexithymia

25

Scale (TAS-20)」を使ったフィンランドで界を渉猟してみると、すべて第２要素の手の調査等を紹介し、そこから二つの要素をがかりとなり、創造性が増していく。こう

とりだし、男性は第２要素である「感情をした意味で、自由な想像の世界に遊ぶこと

表 現 す る こ と の 困 難 」 (difficulty in

は、私にとっては、既製品のファンタジー

describing feelings)では女性より高いスコや男性文化に溺れないという意味でも精神アとなるが、第１要素である「感情を同定の健康を保たせてくれるよい機会となってすることの困難」 (difficulty in identifying

いる。

feelings)では差異はないという研究を紹介

なかむら ただししている。つまり、感じていないのではな（社会臨床学・社会病理学）

く、それを表現する点においての違いがあ2011 年 5 月 28 日脱稿るので、一般に男性が失感情的あるいは無感情的なのではないと批判した（この研究は、'Emotionally Dumb: An Overview ofAlexithymia'に詳しい。現在は Amazon のKindle 版で購入できる。）
ここで述べてきた絵本の読み方練習、ラポート・トーク、セルフケア、土地と人間関係への感受性、エモーショナル・リテラ
シー等の一連の話はトンプソンのいう第２要素の課題を意識したものである。このマガジンでよく引用する映画も感情表現とかかわるのでそのかたちとして私にとっては大事だ。こうしたことは男性・男性性にとっての影としてみるといいのではないかと
ここでは書いてきた。それを可視化させるようにしていろんな試みを続けているし、実践の視点を大切にしているつもりである。
こうして、社会臨床の視界に入り込んだ
影は私にとっては心地よい発見をもたらしてくれている。もちろん、そこにも既製品としてのファンタジーが文化産業によって構築されており、なかでもエロスをめぐっては安易な性産業が膨大に横たわっているので、それらに取り込まれぬような注意もいるが、身体感覚、生の光景や原風景、多様な表象、映像によるファンタジー等をとおして、男性と男性性をめぐるその影の世

26

ケアマネの出会った
家族たち
５
木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ社 会 シ ステ ム が 変化 し家 族機 能 も 変化 し

地域で支える認知症ケア

てい る。 人と 人と のつ なが りの 弱さ を 指 摘
され る今 だか らこ そ求 めら れる のは 、 や は

家族 と 地 域をつなぐり自 分 の 周り の 出 来事 に対 する 興味 関心 、

私 たち の日 常 に は殊 更意 識 す る 必 要も な

思い やり 、そ んな あり きた りの こと なの か

く、 地域 とつ なが る機 会 と いう のは 組み 込もしれ ませ ん。

まれ てい ます 。 町 内会 の役 割 や 行事 、子 供

本来 、人 は 自 分の 生活 は誰か にと やか くを通 して の学 校活 動な どつ なが る 場 面は あ言わ れる ので はな く、 自分 で考 え決 め 行 動

りま す。 近年 、 町 内会 機能 は脆 弱化 して い

して いき たい と 願 って いる はず です 。 例 えると いわ れる こと もあ りま すが 、こ の田 舎

他者 の手 助 け が 必 要な 状況 であ って も 、 誰

町で はま だそ の 機 能は 比較 的保 たれ てい まかの 助け を 受 ける こと への 遠慮 も含 め 躊 躇

す。 それ は時 に 煩 わし さも あり 、時 に人 とは持 って いる ので はな いで しょ うか 。 そ ん

つなが る温 かみ もあ るで しょ う。けれ ども 、な時 に上 手 な お 節 介が ある とず いぶ んと 暮

昔の それ とは 違 い 各家 庭の あ り よう や抱 えらし やす くな るの だと 思い ます 。最 近 は 上

る悩 みご とな どが 、そ のよ うな コミ ュニ テ

手な お 節 介 が でき る人 も少 なく 、何 か 手 助

ィに おい て 露 呈 さ れる こと は極 めて 少な い

けが 必要 な人 を見 つけ ても 、そ れは 地域 のし「 個人 情報 」 と いう 名の 下に おい ては む

方の お 節 介 よ りも 「専 門機 関 」 への 通報 と

しろ 包み 隠さ れる こと が近 頃 の 傾向 なの か

なっ て、 専門 家た ちが 何気 なく 介入 し 、 フ

もし れま せん 。 個 人と 地域 との つな がり とォー マル サー ビス につ なが り 、 個人 の 家 庭は残 念 な がら 表面 的以 上 に は 形 成 さ れて いでは 困り ごと など なか った かの よう に 暮 らないの でし ょう 。

しが 続き ます 。周 囲も 何と なく 事情 を 知 り27つつ も知 らな いふ りを して 当た らず 障ら ず

てき たケ アマ ネ で す。 新興 住宅 街 で はお 二

関係 が続 いて いる こと もあ りま す 。 そん な

人の 年齢 構成 より も若 い世 代 の 家族 が 居 住

関係 から は地 域 の 助け 合い やつ なが りな ど

して いま す 。 昼間 は静 かな 住宅 街で す 。 ケはで きに くい だろ うな と 感 じま す。 例え フアマ ネが イン ター フォ ンを 鳴ら すと 元気 なォー マル サー ビス につ なが った とし ても 、

声の 蝶子 さん が対 応し てく れま し た 。 招 き

専門 家が 介入 して いる から こそ 、も う一 度

入れ られ た 部 屋 の 中に は 、 歴史 を感 じる 家

地域 との つな がり を作 って いき たい と思 い

具が シン プル に配 置さ れて いま す 。 長 く 大ます。

切に 使い こま れた もの でし ょう 。見 渡 す と部屋 には サキ さん の姿 はあ りま せん 。 尋 ね

二人 暮 ら しると 「話 しが ほと んど 通じ ませ ん 。 こち ら

サ キ さ んは ９０ 歳。 ５０ 代の 娘蝶 子さ んの言 って いる こと も意 味 が 理解 でき ずに 、との 二人 暮ら しで す。 これ まで はお 元気 だ

知ら ない 人の 顔を 見る と ス トレ ス に なる よった サキ さん は７ ０代 の半 ば過 ぎま で農 作

うです 。」と蝶 子 さ んか ら言 葉 が あり まし た 。

業の 手伝 いに でか ける など 活動 的に 過ご しご挨 拶 だ けで も 、 とお 願い し 、 居間 に 続 く

てい まし た 。 住 み 慣れ た 住 居 も 古く なり 、

和室 に室 内犬 とと もに 座っ てい る サ キ さ ん

立ち 退き を 迫 られ たの を 機 に、 お二 人は 近に声 をか けま した。「こ んに ちは 。」 サキ さくの 一軒 家に 暮 ら しを 移す こと にし まし た。

んは 首 をか しげ 蝶子 さん の 方 をみ ます 。
「ケ引っ 越し を 機 に 農 家へ の 手 伝 い をや め自 宅

アマ ネジ ャー さん だよ 。こ れか ら 色 々 相 談

での んび り 過 ごす こと にな りま した 。そ のにの って くれ るか ら」 そう 言う と 和 室 の ふ

頃か らで しょ うか 、サ キ さ んの 物忘 れが あ

すまを 静か に 閉 めま した 。

りま した 。年 齢的 なも のだ と 思 って いた 蝶

蝶子 さん から 、サ キ さ んの 様子 を伺 いま

子さ んは 特に 気 に する こと なく 、仕 事に 出す。 体 の動 きは 良い が 、 全 て に声 かけ や誘

かけ てい まし た 。 けれ ども 、３ 年ほ ど前 か導、 動 作補 助が 必要 な 状 況 で 、一 日 を 通しら、 近所 へ散 歩 に 出掛 けた サキ さん が自 宅て蝶子 さん がサ キ さ んと 離 れ るこ とが できに戻 れな くな り 、 警察 に探 して もら うこ とる時間 はほ とん どな いよ うで す 。 運動 不足

も出 てき まし た 。 夕方 にな ると 「帰 る」 とだと 夜 にな って も 眠 らな いの で 、 日中 はな

言っ ては 外へ 出 て 行こ うと する ので す。 もるべく 散歩 にで かけ 体 を 疲 れ させ 良眠 できう目が 離せ ませ ん 。蝶子 さん は勤 めを 辞め 、るよう に工 夫 を して いま す 。 家事 はで きな

サキ さん の介 護 に 専念 しま す。 まだ 若く 家

いけれ ど、 家事 をし たが るの で、 一緒 にやのこ とも サキ さん の介 護 も 難な くこ なす 蝶

ります 。時 間 が かか るの で 蝶 子さ んは 自分

子さ んの 様子 に 近 所の 方が 何か 関わ ると い

一人 で やり たい けれ ど、 本人 と一 緒 に した

う場 面 は あり ませ んで した 。け れど も今 、方が 本 人の ため だと 思 う ので 、な る べ く 一

蝶子 さん は片 時 も サキ さん から 目が 離せ な

緒にし てい ます 。そ れは 認知 症介 護 の お 手い状 況 に なっ てい まし た。 蝶子 さん は介 護

本のよ うな 、と ても 丁寧 に 介 護さ れて いる

保険 サー ビス の 利 用を 考え 相談 は、 蝶子 さ事が 伝 わっ てき まし た 。

んから ケア マネ へと つな がり まし た。

ケア マネ は 、 介護 の状 態 が重 いサ キ さ ん
をき ちん と 介 護 さ れて いる 蝶子 さん の様 子

家族の 外へ つな がっ てい くに心 配 が 走り まし た。 それ はあ まり にも お

初 回面 接 の ため に、 お二 人 の 自宅 にや っ一人 で頑 張 り 過ぎ てい るよ うに 映っ たか ら28

です 。蝶 子 さ んか らは 、週 １回 でも ディ サ

自然 で す。

ービ スに 通っ ても らい その 間自 分が 家庭 内

ケア マネ は 、 蝶子 さん の意向 を尊 重 し 、の用 事 を 足す こと さえ でき れば いい ので 、

この 二人 だけ の暮 らし に介 護 サ ービ ス が 導

週１ 回の ディ サー ビス の利 用 を お 願 いし ま

入さ れた こと によ る何 らか の変 化 を 見 な がす、と いう 希望 でし た。

ら今 後 の 支援 体制 を考 えて いこ うと 思 い ま

蝶子 さん の意 向 を 聞い た 上で 、一 通り のした 。支 援体 制 を 急い で 作 らな いと いう こ

介護 保険 サー ビス につ いて の 説 明 を しま しとで す。 ケア マネ の見 立 て では 、恐 らく サ

た。 お一 人 で の 介 護の 負担 を減 らせ るよ う

キさ んの 認知 症は これ から も進 む。 その 時に介 護 サ ービ ス の 利用 の仕 方 の 提案 など もに介 護 サ ービ ス だ けで 在宅 生活 を支 える のして みま した 。 け れど も、 蝶子 さん は、 数

は難 しい と判 断 し たの です 。少 しず つ、 地

ある 介護 保険 サー ビス につ いて も 、 あま り

域の 方に 認知 症で ある サキ さん を理 解 し 、必要性 を感 じて いな い 。 とり あえ ず 、 週 1

サキ さん と蝶 子 さ んお 二人 の生 活 を 理解 し

回だ け デ ィサ ービ スに 通う 事が 出来 れば 十

関心 を向 けて いた だけ るこ と、 その よう な分で す 、 と介 護 に つい ては っき りと した 意

地域 の方 々の 助け を受 けな がら 在宅 生活 の見を持 って いま した 。

支援 体制 を作 って いく こと が、 お二 人 の 暮

ケア マネ の提 案 を 受け 入れる 姿勢 があ ま

らしに は必 要 だ と 思 った ので す 。

りな いこ とや 、 ご 自身 の考 えた 事以 外の 選

蝶子 さん が二 人の 生活 に初め て 他 者 の 介

択肢 につ いて はや や頑 な姿 勢 が 感じ られ ま入を 求め たこ とに 対し て 、 その 背後 にあ る

す。 これ まで のお 二人 はど んな 生活 をさ れ

葛藤 も含 めた 思い を理 解 し なが ら 関 わろ うてきた のか 気に なり まし た。

と考 え まし た。

サキ さん は３ 人の 子供 を出産 。末 っ子 で

その後 、ま ずは 蝶子 さん から 希望 のあ っ

ある 、蝶 子 さ んを 出産 して 間も なく 御主 人

たディ サー ビス の利 用 に つい て事 業所 の選

をな くし てい ます 。サ キ さ んは 三人 の子 供

定や 見 学を 蝶子 さん 、 サ キ さ ん、 ケア マネを女 手一 つで 育 て あげ まし た。 それ ぞれ をの三者 で行 いま した 。 い よい よ第 一回 目 の社会 人と して 巣立 たせ 、蝶 子 さ んが 高校 を

ディサ ービ ス利 用 で す 。 サキ さん はや や 緊

卒業 し就 職 す ると 二人 の生 活 が 続き まし た。

張した 様子 もあ りま した が 、 自宅 以外 の時

それ ぞれ に 、 仕事 に精 を出 し、 自分 たち の間を 過 ごす こと に 大 きな 抵抗 はあ りま せん

こと は自 分 た ちで 何で もこ なし てし まい までした 。 2 回 ほど のサ ービ ス 利 用 の 後、 蝶す。 数年 前の 引 っ 越し の 際 も、 引っ 越し 業

子さん から は デ ィサ ービ ス の 利用 回数 を増者の 利用 など はせ ず、 少し ずつ 自分 たち でやした いと の意 向 が 示 さ れま した 。実 際 に荷物 を運 び出 し 、 引っ 越し を 完 了 し たそ う

サキ さ んが ディ サー ビス への 参加 がで きてです。

いるこ と、 その こと によ り 蝶 子さ ん 自 身 がこれま での 生活 はほ とん どの 事が 、お 二

時間 を 有意 義に 使え たと いう 実感 を得 たの人で考 えて お二 人 の 手 で 事を 成し 遂げ てきでしょ う。 ディ サー ビス はわ ずか な 期 間 でたよう です 。介 護 の 手助 けが 必要 とな った

週３ 回 の利 用 と いう 形 に なり まし た。 蝶子

今後に つい ても 、自 分 た ちで デザ イン したさん 以 外の 人と の 交 流機 会 が 持て るよ うに生活を して いき たい のは 当然 でし ょう 。 介

なった こと で、 サキ さん の 表 情の 豊か さが護が必 要 だ から とい って 急に 何も かも 介護

増えた こと や 、 自発 語が ほと んど なか った

サービ スに 頼っ てい こう とは 思わ ない のが最初 の 頃と は 違 いず いぶ ん 言 葉が 出る よう
29

になり まし た。 しか し、 その 一方 で歩 行機

こで 役に 立つ のは 、教 科書 に書 いて ある よ

能は低 下 し てい て 、 歩 い てい ると 、段 差 でうな 、認 知症 介護 のコ ツ や 、傾 聴 な どと い

つまず いた り、 転ん だり する こと もあ りま

うこ とで はな いの です 。必 要 な のは 時間 。

した。 外で 転び 膝を 骨折 して しま った 事 が蝶子 さん だけ の 時 間で す 。 そし て、 介護 を

ありま した 。受 診先 では ギプ ス固 定 。 とこ

一人 で担 いき らな くて も済 むよ うに 信頼 でろが、 ギプ スで 固定 され た自 分 の 足を どう

きる 人に 頼る 状況 を作 り出 して いく こと がしても 受け 入れ るこ とが でき ない サキ さん

必要 な ので す。

は、な んと かし てギ プス を壊 そう とし ます 。

こ れま での 、デ ィサ ービ ス利 用 の 他 に 、不穏状 態は 極ま りな くな りま す。 仕方 無く

地域 の認 知症 サポ ータ ー有 志 に よる 訪問 ボ

ギプス を外 して もら うこ とに しま した 。 骨ランテ ィア の活 用 を 提案 しま した 。短 時間 、

折でギ プス をは ずす 、 言 いか える と 治 療方

サキ さん の元 へ訪 問し 、蝶 子 さ んが 犬 の 散

針に応 じな いと いう こと です 。こ れで は 受

歩や 買い 物な どの 用事 が足 せる よう に 、 と診先の 医師 も手 だて はあ りま せん 。あ とはいう のが 狙い です 。こ の 地 域 で 認知 症サ ポ

自宅で 経過 をみ るし かな いの です 。や や 時

ータ ーが 無償 ボラ ンテ ィア で活 動 す るこ と間はか かり なが らも 、 膝 の状 態 は 改善 し 歩

はこ れま であ りま せん でし た 。 初の 試 み な

けるよ うに なり まし たが 、や はり 転倒 リス

ので す。 です から 、サ キ さ んを 一方 的に 支

クは大 きく ある 歩行 状態 です 。蝶 子 さ んが援す る 、 とい うこ とで はな く、 サポ ータ ー

少しで もサ キ さ んの 前 か ら姿 をみ えな くす

さん の活 動 に 協力 して いた だく とい う 側 面

ると、 サキ さん の不 安 は 増し て 蝶 子 さ んをも持 ち合 わせ てい まし た。 蝶子 さん へは そ探し歩 きま す。 室内 での 転倒 も十 分 あ り 得の理 解 を して いた だく 必要 があ りま した 。

る状況 です 。四 六時 中目 を離 せな い蝶 子 さ

一人 でサ キ さ んを 支え るに は 無 理 が ある とんの疲 労 を 気に して 、 ケ アマ ネは ショ ート

感じ 始め てい た 蝶 子さ んは サポ ータ ー さ ん

スティ （短 期間 の宿 泊 サ ービ ス） を提 案 しの受 け入 れに 協力 して くれ るこ とに なり まます。 けれ ども 蝶子 さん はシ ョー トス ティした 。

の利用 を躊 躇 し ます 。 施 設で は 介 護 の 必要

さっ そく 地域 の認 知症 サポー ター 有志 に性の高 いサ キ さ んは もて あま され てし まう

ボラ ンテ ィア 協力 を要 請 し まし た 。 初回 でのでは ない か、 とい う不 安や 、宿 泊 か ら 帰は４ 名の サポ ータ ーが サキ さん のサ ポー ト

宅した 後、 環境 変化 でさ らに 認知 症状 が 悪に入 って くれ るこ とに なり まし た 。 ３０ 分

化して しま うの では ない か 、 そん な不 安 がから １時 間 。 サキ さん の自 宅 を 訪問 し 蝶 子

ありま した 。ま だ 、 ディ サー ビス 利用 だけ

さん が不 在 の 間の 見守 りを する ので す 。 始で頑張 って 自宅 で介 護 し てい きた い、 と 蝶

めは サキ さん も蝶 子さ んの 姿が 見え なく な子さん の一 人介 護 は 続 き まし た。

ると 不安 そう に探 し始 めま した が 、 程 な く
サポ ータ ー さ んと の時 間 に は 慣 れて いき ま

地域 の応 援者 ・認 知症 サポ ータ ー

した 。サ ポー ター さん の顔 や名 前 な どは 覚

それ にし ても 、毎 日 の 介護で は 、 週３ 回

えて いま せん 。け れど も毎 日誰 かが 自宅 へのデ ィサ ービ ス 利 用が あっ たと して も、 圧

きて 優し い 笑 顔 で 微笑 みか けて くれ るこ と倒的 に蝶 子 さ んが 一人 で介 護 を する 時間 のに、 いつ しか サキ さん は、 人が 訪ね てく る方が 長い ので す 。 なん とか 、蝶 子 さ んの 身ことを 楽し みに 待つ よう にな りま した 。

体的 精神 的負 担 を 軽減 した いも ので す。 こ

サ ポー ター さん が蝶 子 さ んや サキ さん の30

自宅 に訪 問 す るこ とは 、サ キ さ んに だけ 変

か所 から 二か 所を 利用 する こと にし まし た 。

化が 起こ った わけ では あり ませ ん 。 毎日 の

サキ さん の表 情 の 豊か さは 一層 増し 、 言 葉

介護 の大 変 さ を 、 わず かな 時間 でも サポ ー

がず いぶ んと 出る よう にな りま した 。 訪 れ

ター さん が共 有 す るこ とで 、蝶 子 さ んへ のる人 に笑 顔 で 対応 し、 蝶子 さん の姿 がな く

ねぎ らい の 言 葉 が かけ られ ます 。蝶 子さ んても 介護 者と 一緒 に過 ごせ るよ うに なっ てにと って も 、 わず かな 時間 、自 分 が 介護 しいま す。 決し て 認 知症 が改 善 さ れた 訳 で はてい る母 親 を 一人 で見 守 っ てく れる サポ ーない ので す 。 夜間 の不 眠 が 続き 、蝶 子 さ ん

ター さん には 同 じ 思い を 抱 ける ので す。 サも憔 悴 し きっ てし まう こと もあ りま す 。 そポー ター さん にそ の時 々の 想い を 話 すこ とれでも 、あ と 、一日 、あ と 一 時間 頑張 れば 、がで きる よう にな って いま した 。こ の地 域

サー ビス につ なが る、 サポ ータ ー さ んが 来

は雪 が多 く、 冬 に なる と道 幅 も 狭ま り車 をてく れる 、そ んな 少し 先が 見え るか ら 今 な

止め る ス ペー ス も ほと んど なく なっ てし ま

お介 護 が 頑張 れる ので しょ う。 今、 蝶子 さう状 況 で す 。 そん なこ とも あっ て 、 サポ ーんは 、サ キ さ んの 老人 ホー ム入 所 の 手続 き

ター さん は徒 歩 で 通え る 距 離 の 方が 来て くを終 えま した 。こ れか ら順 番 が 回っ て サ キ

れて いま した 。 頻 繁に 、介 護 サ ービ スの 送

さん が入 所 で きる その 日ま で 、 介護 サー ビ

迎車 が来 たり 、 サ ポー ター さん の出 入り がスや 地域 の人 の手 を借 りな がら 自宅 での 介ある サキ さん 、 蝶 子さ んの 家の 様子 をお 隣

護を 続 けて いく 決意 を 持 って いま す 。

の方 は目 にし てい たの でし ょう 。雪 かき を

助 けを 受け 入れ るに も力 がい るの です 。

して いた 時に 、 隣 りの 若い ご 一 家 の 奥さ ん

助け ても らう こと に慣 れて いな いと 、 助 けが蝶子 さん に声 をか けま した 。
「 もし お母 さられ るこ とに 躊躇 して しま いま す 。 一歩 一んの 調子 が悪 いの であ れば 、何 かお 手伝 い

歩試 しな がら 蝶子 さん の手 を離 れた 時間 にでき るこ とが あれ ば声 をか けて くだ さい 。

もサ キ さ んの 笑顔 があ るの だと いう こと を 、

必要 な物 があ れば 買い 物な どの お 手 伝い も蝶子 さん 自身 が理 解で きた こと で 、 人 の 手

できま すよ 。」車 を 運転 しな い蝶 子 さ んを 気を借 りて いく こと が順 次 で きて いっ たの で遣っ ての 声で す 。「 あり がと うご ざい ます 。

しょ う。 そし て、 大き いの は 、 サー ビス 事

でも 、声 をか ける ため に母 から 目を 離す こ業者 では なく 、地 域の 人の 休日 問わ ずに サとさ えで きな いん です よ 」 そん な会 話の や

ポー トし てく れる 、優 しい 気持 ちと 時間 のりと りが あり まし た。 その 後、 郵便 受け に提供 がサ キ さ んと 蝶子 の生 活 を 大き く 支 え

隣の 奥さ んか ら 、 電話 番号 が書 かれ たメ モている のだ と思 いま す。

が入っ てい まし た 。
「 何 かあ れば 電話 して く

サポ ータ ー さ んは 、認 知症で 発語 もま まださい 。」実際 には 、蝶 子 さ んが お 隣 の奥 さ

なら ない サキ さん の見 守 り に 戸 惑 い を 持 ちんに 頼る こと はあ りま せん が、 隣の 方が 蝶

なが らス ター ト し まし た。 何を 話し たら 、子さ んと サキ さん の生 活状 況 を 知っ てく れ

何をし てあ げた ら 、そん な不 安 も つか の間 、

てい ると いう のは 大き な 支 えで す。 そし て

ただ ただ 時間 を共 にす るこ と 、 例え 言葉 がこん な声 かけ があ れば 何か の 時 には 頼り やなく ても 同じ 時間 を共 有 す るこ と 、 その 静

すい もの です 。 サ キさ んと 蝶子 さん はサ ポ

かな 時 間が 意味 する 人 と 人 と のつ なが り。

ータ ーさ んに 慣 れ てく ると 、そ の 後 訪問 看

サ ポー ター さん 自身 がサ キ さ んと 時間 を護や ショ ート ステ ィの サー ビス 利用 を開 始

共に する こと で 、 認知 症の 方へ の 対 応方 法する こと にな りま した 。デ ィサ ービ スも 一を具 体的 に学 び、 最初 に持 って いた 不安 は
31

減っ てい った ので す。 サキ さん によ って 、
サポ ータ ー さ んの 力も 引き 出さ れた のだ と
思いま す。
今、 この 地域 では 少し ずつサ ポー ター さんの 活動 が広 がろ うと して いま す 。 そこ には、 サポ ータ ー さ ん自 身 が 蝶子 さん やサ キ
さん から 学ん だあ れこ れが 大き な 原 動力 となって いる ので す 。
３・ １１ の大 きな 震災 の後、 福祉 関係 者の集ま りで は 、「 災 害を 意識 した 地域 のネ ッ
トワ ーク 作り 」 と いう よう な話 題 が 出て います 。防 災意 識 や 、そ のよ うな 状況 に対 す
る備 えは 必要 です 。そ の 考 えは 否定 すべ く
もの でも ない でし ょう 。け れど も 、 どこ となく 違和 感が あり ます 。人 は何 かの 時の た
め、 とい う目 的 を もっ てつ なが って いる のでし ょう か 。 あり ふれ た 日 常 の 、ち ょっ とした 気づ かい や 時 にお 節介 、そ んな やり とりが 土台 とな って 、何 かあ った 時に 地域 の力が 発揮 され るの では ない でし ょう か。 意識す るの は 、 災害 では ない ので す 。 私た ちの日常 生活 なの です 。
お互 い 様 ・・ ・っ て 素 敵な言 葉 で す。 誰かが 誰か を 一 方向 に助 ける ので はな い。 お
互い に 影 響 し 合 っ て、 お互 いが 支え 合っ ている 、力 を引 き 出 し合 って いる 、そ う思 うので す。 こん なお 互い 様が 少し ずつ 広が ること で、 何か あっ た時 に大 きく 支え 合え る
地域の 力に なる ので はな いで しょ うか 。
サキ さん 蝶子 さん を中 心 に地 域 の 支え 合
いが広 がっ てい ます 。

＊プ ライ バシ ー保 護 の 観点か ら 事 例は 事
実情報 を加 工 し てい ます 。

32

街 場の 就活論
Vol．５
―新卒採用に今、何が起こっているのかー団

遊（だん あそぶ）

打倒！就活必勝法

学生にしてみると、シューカツは目前に控えた大イベントですから関心が高いことは理解できます。ただ、キャリアの授業をしていて、力不足を感じるのは「相心のどこかで「そんな目先 のイベント情報はどうでも変わらずシューカツを勝ち 抜く方法 やその周辺事情」

いいから、もうちょっと骨のある話 をしてよ」 と言わに学生が過反応する姿を目 の当たりにすることです。

れることを期待する自分もいます。

たとえば今年 は震災の影響 や大学からの要請、経団連の申し 合わせの影響で、 就職サイトのオープンが 12

例えるなら、就職サイトのオープン時期変更など ロ

月に変更になりました。これまでは 10 月でしたから、ックフェスティバルの日程変更程度 のことで、 知って

２ヵ月後ろに倒れるわけです。

さえいれば、大した影響はありません。フェスに間に合ったからといって、イベントを楽 しめるかどうかはこれに付随して起こる（であろう）変化が 、周辺で別問題です。

はさまざま囁かれています。学生が 参加できる企業説
明会 の数が減るだろうという話。企業の選考フローは

ところが学生は「ロックフェスティバルの楽しみ方」

それでも不変 だという話。 インターンシップの位置づや「どのアーティストのファンになるのが得か 」ある

けを 見直す企業も増えています。ちなみに、そのイン

いは 「休憩時間は何をすればいいか ？」まで知 りたがターンシップも 1day 型と呼ばれる、学生の名簿集めります。そして、その情報 を、さも 勿体ぶって意味あを目的とした実務を伴わないものは 、メディアを通じりげに語っている就職コンサルタントが山ほどいて、て公募できなくなりました。

彼らの主宰する「絶対内定就職塾」 が大人気講座にな

33

ります。

おごりながら「Ｍの 37 歳までのキャリアの伸び具合をここに記してくれ」と頼みました。大学時代の友人

ロックフェスティバルの楽しみ方なんて、 誰かに手である彼の職歴は、なんとなく知っています。 ただ、ほどきされるものでもないだろうに ……。そんなの楽

そこに書いてもらったのは 周知の事実ではなく、内面しくないだろうに ……。就職フェスティバルだって同的に自己認識しているキャリア曲線 です。隣で 見ていじだろうと思うのですが、 なかなかそうは思えないよ

ると 「そこで何があったんや！」と 思わず突っ 込みたうです。

くなる急激な上昇 も見られ 、誰に頼 んでも、それなりに興味深い曲線になります。

こちらがフジロックフェスティバルで、
こんな感じです

こちらが就職フェスティバル

書き終えると、次にその曲線に沿って、曲がり角で何があったのかを 教わります。大半 は「そういうことあるな」ということですが 、中には 思いもよらないことで上下するケースもあります。言い換えれば、「そん
絵的にも、そう変わらないでしょ!?

なことで！」と私なら思うようなことが 、彼にとっては転機になっていたりするのです。

もうちょっと普通に考えようよ

気付き合いの中でキャリアがスタートする

なんとかして ノウハウ論ではないアプローチで学生が楽しめる授業にしたいなあ……。 そんな試行錯誤の

転職、昇進、ボーナス、大きな責任……、これらは中でやってきたことの 一つが最近、 学生に好評 なのである 程度わかりやすい転換点です。 上がるか下 がるか

ご紹介します。それは、自己評価によるスキルチャー

は別として、きっかけになることは 容易に想像 ができトをもとに、その変化点で 何が起こったのかを 想像します 。ところが、恋愛や趣味などがこれに絡むこともて話し合うという授業です。

あるし、より細かいことで言うと、 社内での席替えで変化 が起こることもあります。私は サラリーマン経験

ある日、 僕は友人の Ｍを居酒屋に呼びつけ、食事をがないためイメージができませんが 、上司の資質もキ

34ャリア構築にかなり影響を 与えるとみな口を揃えます。

心構えがそんな情報を集め、 授業では 、学生に曲線 だけを見結果をつくる

せ「転換点で何があったと思うか」を話し合わせます。
これを繰り返させていると、学生は 「何かしらの目的や目標を持たなければスキルは伸びにくいようだ」と「他人の人生に起こる悲劇 は、自分 には起こらない」。

いう事実に気付きます。
「そんなこと当たり前」という文面 だけ見ると「そんなアホな」と 突っ込みたくなり声が聞こえてきそうですが 、文系の 学部生がこれを持ますが、キャリアにおいて大半の学生はそう考 えてい

ち合わせるケースは、学校を問わず多くありません。

ます。だから実際に人から尋ねた 32 歳転落人生の曲線を見せると、学生は「ここをこうすればよかった」

余談ですが、日本でも有数の ミュージカル劇団にダと批評家に早変わりするものの、それが自分に 起こる

ンサーとして所属する私の 妹の最近 の悩み事が「新人かもしれないとは 考えません。だから私は最後 に「この動機付けをいかに作り、 前向きに 取り組ませるか」の男性も、大学を卒業するときにはこうなるとは露にだというので 笑ってしまいました。 あれだけ方向性がも思っていなかったはずだ 」と付け 加えます。 さらに示された中に集まる若手すらそうなのですから 、何に「この男性の大学生時代と、今のキミたちの大学生時も考えず偏差値に合った大学に進学 した学部生に何か代に、何か差があるだろうか？」と言い添えます。

を求めるのは酷というのが実態です。
果たしてキャリアとは何だろう？
授業の中 で、それぞれが探り 合った可能性を発表し導く豊かな人生とは何だろう？

良いキャリア がこのネタに学生が興てもらうと、本当に色々な アイデアが出てきます。曲

味を示し始めるのは「ようやくこの 後」といったとこ

線が急に下がるシーンでは 「犯罪を 犯し刑務所に入っろです。

たはずだ！」というアイデアが飛び出ます。

団遊（だん・あそぶ）
アソブロック株式会社代表、有現会社 ea 代
こんな？→→

表、ホンブロック発行人、立命館アジア太平

アホな！

洋大学非常勤教師 （キャリア教育）等、“ 環境に変化と刺激を起こすモノづくり・コトづ
くり”をモットーに幅広くプロデュース活動をしている。最近は地域活性の種作りに注力

ピントがいい子は、 ワークに 取り組む初期 から「結中。

婚」もキャリアに大きな影響を与える転換点だと知っ東京を会場に「団士郎家族理解ワークショッていますが、半数以上は、 その出来事に「結婚 」を思プ」も隔月開催中（偶数月第二土曜日）。

いつきません 。それは、誰 かがその可能性を指摘した

http://danasobu.com

際に、「お～（その手があったか）」という声が上がる
ことからわかります。大事 なことは、正解を当てることではなく、可能性に思いを巡らせておくこと 。その可能性は自分にも起こるかもしれないということを知っておくことです。

35

心理療法が始まるまで（5）－コミュニティと病院で－

藤 信子

3月11日の東日本大震災から２ヶ月間の報に遭った時、身体的、心理的に不調が起きる

道や所属学会や知人などからの情報を見ると、のは普通のことだから、その経験を周りの人災害に際しての支援を、非被災地の行政や団を話すことで分かち合ってみることを勧める。

体が組織的に行っているという感じを持つ。

その不調が 1 ヶ月以上続くようなら、受診を被災された方々は、支援が遅い、足りないと勧める、という方針で阪神・淡路大震災の時思われると思うが、阪神・淡路大震災、中越は、24 時間電話相談や避難所訪問を実施した。

地震とその後の経験から、そのような体制がだから災害直後の「こころのケア」という予作られているということを実感する。

防という観点が出てきたのが、その頃は、防阪神・淡路大震災のときからメンタル･ヘル

災とは、国土や財産を守ることはあっても、スの領域では、「心的外傷性ストレス（以下人を守るというのが入っていなかったところ

PTSD とする）」という概念が広まったと言に、精神的な病気の予防ということが入ったえるだろう。PTSD 概念の特徴として、災害

ことは、災害への対応の進歩（こういうことが起きた時にまず、PTSD の予防をまず考えば自体が、今回の原発事故のあとではむなし

ようというのが、大きなポイントだと私は思い感じがする）だと思っていた。それにストう。生命を脅かされるような大きなストレス

レスで精神的な病気になる、ということをや36

っと日本の精神医療で多くの人が認めることと、心のケアについての要請があるようになになるのだと思うと、精神医療も変わるのでったのだろう、と思う。しかし必ずしもどこはないかと期待を抱いた面もある。前号に書にでも定着しているわけではないのだろうか。

いたように、精神病は脳の病気だから対人関地域の事情などもあるのか、また訪れる側の係やその他のストレスと関係なく、自生的に準備や技術の問題だろうか。

病気が起こる、と考えているのではないかとそう考えながら、私が釈然としないことにいう印象を、私が持ってしまう精神医療従事ついて考えてみた。PTSD という観点から見者を見かけることが多かったから、これからられるようになった事態は、患者さんの受けは、酷いストレスによって精神的な病気が起たストレスと精神病の関係を見るようにはな

こるということを経験したので、もっと患者っていないように感じる。心理療法をしていさんに起きたことに対して、関心を持って話る側からすると、もう少し患者さんの体験しを聞くようになるのではないか、とかすかなている状況や気持を、精神科医は聞いてもよ

期待を感じたのである。

いのではないだろうか、と首を傾げることがその後地下鉄サリン事件が起き、また時々ある。診断基準（DSM や ICD）に沿っ

abuse の問題などから、トラウマということて考えるということが、その人の日常の具体ばを目にすることが多くなった。トラウマに的な事実を聞くことをかえってしなくさせて関する治療が多く語られるようになったけれ

いるような気もする。辛い思いがどのようなど、精神病に関しては私の期待するようには時に、なぜ起きるのかということへの関心はなっていない。そして今回の災害である。被医学にはないのだろうか。PTSD やトラウマ

災地のこころのケアに出かけた精神医療チーに関しても、診断や有効な治療法に関する知

ムの体験を聞いて考えた。話を聞いてくれる

見は重ねられているようだ。しかし、やはりことを待っていたように話す人もいれば、こ精神病に対しての自生的に起こるような、ところのケアというと「いらない」と言われるいう考えはなかなか変わらないようだ。何か場合もあるという。
こころのケアというのは、このあたりに、私の考え方がずれている事態

阪神・淡路大震災の時は、それだけでいくとがあるのかも知れない。医学は診断を厳密に「私は病気ではないから」と断られることが行い、治療法を見つけることで、なんとなくあるので、炊き出しや健康相談のイベントの精神病がストレスと関連している、などとい中で、話せる雰囲気づくりをしたり、いろん

うような世間話には関係ない、と言われるかな工夫をした。そういう中で、こころのケアもしれない。PTSD の治療に携わっている人という考えが定着していき、災害が発生するから、科学的に進めてきているのに、なんと37いう情緒的なことをいうのだろう、と思われるかも知れない。ただ私は人が病気について自分で考えたり、
他の人のことも考えてみて、十分ではないにせよ、気持をわかるような感じを持つことは、自分も他の人についても病気なった場合も大事だと思う。
「わからない病気」と遠ざけて差別につながる傾向を作った
りするより、そのような状況なら病気になるだろうと思う人が増えるほうが、生きやすい社会なのではないかと思う。
この震災に関しては、PTSD についての治
療法で何が有効か、などマスメディアでもウェブ上でもいくつかの情報が流れた。確かに研究が進み、エビデンスに基づくと有効だと言えるのはこの治療法だと、現時点ではいうことになるのかも知れない。
しかし話を聞き、対応するのは人である。そのケアをする人には十分安定した気持で、被災者に向きあえる
情報が一番大事なのではないだろうか。相手の話を聞くこと、理解したいという気持を伝えること、その関係をどのように作れるのかを支援したいと私は思っている。

（注：4 号の記事に統合失調症は「100 人に 8人」としていますが、これは「1000 人に 8人」の誤りです。訂正します。
）

38

誌上ひとりワークショップ（前編）～家族援助は街のアパレル～

岡田 隆介
広島市子ども療育センター精神科

私は、聴衆の反応を取り入れたり織り込んだりしながら話すのが好きです。ワークショップも基本的に変わらないと思うのですが、こっちは大の苦手です。おそらく、参加者がディスカッションをしている時間帯に自分のリズムが途切れてしまうせいでしょう。
そんなわけで、今回、誌上で一人ワークショップをしてみようと思い立ちました。ケース提出も進行も講師も参加者
も、すべてひとりでやります。ワークショップというよりはアンテナショップでしょうか。では、早速始めたいと思います。

１．仕立て屋的家族援助「はじめに、わたしが家族援助をどのように考えているかを説明しておきたいと思います。本日のワークはそれに基づいたものになりますので、ちょっと我慢して聞いてください。
解決に向けて効果的な手立てを考えると言う意味において、身体的な援助も心の援助も基本的に同じです。それまでの解決策では期待した成果が得られなかったわけで、援助は新たな解決策を考えるという方向にすすみます。
とはいえ、それまでの解決策はその人なりの問題の理解・仮説を根拠に組み立てられていますから、そう簡単に変えられるものではありません。さらにこの仮説は、そのひとなりの人生観・信念によって支えられています。これは生きる枠組みそのものであって、各論に対する総論、家族の憲法みたいなものです。そんなものまで家族援助に含まれるのだろうかと考えると、とても気（荷）が重くなってしまいます。さて、そんな家族援助とかけて街のアパレル・仕立て屋と説きます。そのこころは、以下の通りです。
まず憲法、つまり生きる枠組みですが、これは援助対象の家族が肌身離さず付けていて、他人に見せびらかしたりしないものです。つまり、下着（アンダーウェア）です。仕立て屋は、下着にまで口を出しません。個人的なものですから。
その上に着るシャツ（ブラウス）、これが問題の理解・仮説です。仕立て屋からすると、全体を損なわせているのはこのシャツです。それこそが、仕立て屋が腕を振るう場所になります。ですが、家族はシャツの上にいろいろ着ていて、それらを脱いでもらわないとうまく仕立てられません。
一番上にまとっているのは、問題にまつわる不安のコートです。援助対象の家族は例外なくコートを着ています。コートの裏地は怒りですが、なかには裏表が反対の方もいます。表が怒りという派手目のコートです。以前は児童相談所でしかみることはなかったのですが、最近はけっこう流行しているようです。
39

大方の仕立て屋は、共感的に接しながらこのコートを脱がせます。ここでうっかり裏地を見逃すと、怒りに火がつくこともあります。怒りだけを扱うのは至難の業で、これはあくまで不安と一体にして受け止めるのがいいでしょう。
仕立て屋の腕に信頼を寄せると、家族はコートを脱ぎます。ここでジャケットの登場です。ジャケットは、問題を解決するために重ねてきた努力です。実際似合っていないにもかかわらず、ずっと同じものを着続けています。それは、先述のようにジャケット（解決努力）はシャツ（仮説）と一体だからです。
ジャケットを脱いでもらうには、この解決努力に敬意を表しねぎらわねばなりません。成果を得られなかったにせよ、家族が良かれと思ってやってきた努力なのですから。虐待だって、非行だって、不登校だって、素性は解決努力です。
いっこうに楽にならなくても、他の策には目がいかず、問題が長引いたり大きくなったりしています。それを変えようと提案する以上、なにはともあれしっかりねぎらいましょう。その上で代替案を用意します。
ジャケットを脱ぐと、やっとシャツが露わになります。ここで、家族なりの問題の理解・仮説が語られるのです。「そもそも」と振り返り「～が問題だ」と訴えるストーリーが深ければ深いほど、それを支える人生観も一緒に伝わってきます。
ここが、大切なところです。
そして、シャツを見立てます。基本は、いま着用しているシャツを脱いでもらって新しいものをすすめるか、そのシャツを生かす方向でいくかです。ただ、これは仕立て屋が勝手に決めるのではありません。家族との間合いで、自然に決まっていくものです。
前者では、替わりの説明を用意します。“専門家”として「そうではなくて、問題は～だと考えられます。ですから、～をやってみませんか」と具体的に示すのです。家族の問題理解を置き換えるのですから、当然、場の緊張が高まります。
その際、替わりの説明が相手の腑に落ちなければまったく意味がありません。そのためには、それ以前にていねいに不安・怒りを受け止め、しっかり解決努力をねぎらっておかねばなりません。またセットである新・解決策が具体的で、実行可能と思ってもらえることも大切です。
提案されたのが魅力的なシャツなら、家族はためらうことなく自分のシャツを脱いでそれを身につけるでしょう。魅力
的とは、①原因を考えないでいい（自分を責めない）、②予想していなかった新鮮さ（新しい視点）、③実行可能に思えるプランがある、ということです つまり、実現可能な明日をデザインしたシャツ、ということになります。
後者は、家族の仮説を否定しません。だからといって、受け入れるわけでもありません。全体としては賛成できない
けど、部分的に生かせるところはたくさんあるといったリフォーム的なスタンスです。
「いま、ここで」くりひろげられている仮説と解決努力をひっくるめて、比較的うまくいってるところを探します。結果がでていない解決努力にも、いつもとの些細な「違い」を見つけます。無くても、創造的に探します。
そして「ここのところは実によかった。是非、続けてほしい」とか、「どうやってそんなことを思いついたのか、教えてほしい」と解決志向的に接します。前者が明日を描いて見せる形だとすると、こちらは現在進行中のものに教わる形といえるかもしれません。
説明はこのくらいにして、いまから演習事例をもとに、不安・怒り・解決努力を探りながら家族の仮説にたどりつくプ
ロセスを一緒に経験しましょう。
それでは４人ひと組になって自己紹介をし、書記と司会を選んでください。決まったら、班で家族図を見ながら、そこにある不自然さ，無理を話し合います。司会担当の方は発表者を選んでおいてください。書記の人は記録をお願いし
ます」。

40

２．家族を読む

演習事例の家族関係図（図１ ）6７歳 内職

現在３３歳 無職

１７歳で同棲し結婚
２０歳で離婚

内縁

内縁
認知

２歳

９歳
小３

1３歳

1 ５歳
中３

「では、演習事例のジェノグラムを見てください（図１）。ご覧のように、ごく限られた情報しかありません。そこから自由にこの家族をイメージしてみてください。どんな家族だろう、どんな問題を抱えていそうか、と想像します。わたしは、
この手順を教えてくれた人たちの名前をとって、勝手に「団・早樫式」と呼んでおります。まとめるとこんな感じになります。
① 家族関係図をながめ、ここにある情報だけで、家族のライフスタイル（仕事・配偶者・住居等の選択の流儀、子どもの養育と生活維持の仕方、人との繋がり方等）を想像する。
② 不調和や無理の匂いがあるなら、どこか？
③ こうした作業を通して家族への興味が深まり、尋ねたいことや確かめたいことが明確になっていく。
誰でも行動するにあたり、いくつかの候補から選択しますね。ここに登場する母親だって、結婚や離婚の際に、あるいは子どもを誰が育てるかというときに、ある選択をしています。人生の節目における行動選択の仕方は、その人の人生観と密接につながっているはずです。そういった行動選択の流儀・くせも、ジェノグラムから見てくるでしょう。

（各班の家族イメージの報告を聞く）「ずいぶんいろんな意見がでました。なかには、知ってるの？みたないなのもありましたですが、当たっているかどうかはまったく関係がありません。少ない情報だからこそ見えてくるものがある、情報に縛られないからこそ気がつくとこ
41

ろがある、そういうことを実感してもらいたいわけです。
さらに、ここまでの作業で、この家族にいい意味での好奇心、関心が持てたと思います。誰かが提出した知らないケースから、もう自分の関わっている事例になった気がしませんか。ここは、このやり方のすごいところです。
そして、もっともっと聞いてみたいことが生まれたと思います。そういう“聞いてみたいこと”も大事にしてほしいと思います。
では、みなさんが報告してくださったものは、ホワイトボードにまとめました。こちらのパーポイントにまとめたのは、
わたしの感じたことです。大部分はみなさんの意見とかぶっていますね。
１）母は、男性との距離感（親密になり方，別れ方，別れた後の関係）や子どもとの距離感（細やかな愛情表現はしない、完全なる拒否もしない）が独特な人だろう。原型は、母と祖母との関係ではないか。
２）男と知り合い、子どもをつくって別れ、引き取って祖母にゆだねるという一連の行動選択を支える家族システ
ムがあると思う。
３）１５歳女児が相談の対象で、暗黙の家族ルールに反発して家を飛び出したのだろうが、力関係だけでなく得体の知れない引力があって苦しんでいるだろう。
４）父の違う子どもたち同士、とりわけ同性間のかっとうは大きいだろう。
５）男性からすると、明確な拒否も親密さもない三世代家族の結びつきが理解しがたいだろう。
６）生活保護と母親のウラの稼ぎで支えられている母親優位の家族ではないか。
７）不調和な家族構成のしわ寄せは、長女の異性交遊と家出徘徊、次女の弟たちや学校での乱暴行為として表れているだろう。
みなさんから、はやくケースの詳細を聴きたいという雰囲気が伝わってきます。これも、この方式のすごいところだと思います。では、演習事例の詳細を説明します」。

３．こんな家族だった「主役は、シンナーを２８歳の男性Ａの部屋で二人で吸引しているところを警察に補導された１５歳中３の女児です。
Ａとは結婚の約束をしているといいます。本児はやせていておとなしく、影が薄い感じ。頭痛や不眠を訴えるも幻覚・妄想は認めていません。食事は極めて小食。一時保護中の検査では、知的に軽度の障害がありました。
母は広島県で生まれ、小 1 のとき母方祖父母が離婚、祖母に引き取られました。母も、小学校時代から万引き・深夜徘徊で何度か児童相談所に一時保護されています。中学１年で家出し、臨県に住む祖父のところへ転がり込み、そちらの中学校に転校しました。高校在学中に、暴力団関係者を自称する本児の実父と知り合って同棲し、高校は中退しました。１８歳のとき、本児を妊娠して出産。妹を出産直後に実父と別れ、祖母を頼って広島県に戻りました。祖父
母からすれば、晴天の霹靂です。それ以降、本児の実父・祖父とは音信不通です。
翌年、母は二番目の男性と付き合うようになり、毎日足繁く通います。子育てはせず、本児や妹の世話は祖母がしました。本児は、この男性が父親だと思っていたようです。この男性はアルコールが入ると乱暴になりますが、本児に暴力をふるったことはありません。
祖母は母とは言い争いをしても、孫たちにはやさしかったようです。やがて二番目の男性との間に男児が生まれるも認知してもらえず、男とは疎遠になりました。母は異父弟を引き取り、祖母に託しました。
このころから徐々に本児が不安定となり、小１半ばには、徘徊・ケンカ・盗み等を頻発するようになりました。母はあいかわらずふらふらと家を空け、学校との連絡はすべて祖母がしていました。当時、本児は『母親とはそういうもの』と思っていたようです。収入は祖母の内職と児童手当で、ギリギリの生活でした。
その後、母は出会い系サイトで知り合った三番目の男性と交際を始めます。そして本児が小６のとき、その男性が42

住む神奈川県に引っ越しました。本児としては卒業まで祖母宅にいたかったのですが、妹弟が行くというので従いました。母はその男性とは同居せず，近くに住んで生活保護を受けました。男性は訪問販売をして全国を転々とする生活で、不在がちでした。
本児は、この男性を極端に嫌いました。二人きりになることを極端に避け、母親が不在の夜には夜遅くまで徘徊しました。家出・リストカット・怠学等により、神奈川県の児童相談所に一時保護されこともあります。しかし、児童相談所ではほとんど胸の内を語っていません。このときは、母が男性と別れることを条件に家庭引き取りとなっています。
やがて第４子（男児）を産みましたが、男性が帰ってこないため広島に戻り、また祖母のもとに転がり込みました。神
奈川県での２年近くは、実質、次女が異父弟たちのめんどうをみていました。
広島でも、子どもが多く体調もよくないと生活保護を受けました。あいかわらず母はふらふらと落ち着かず、子育ての中心は祖母でした。家の中はごみが散乱していて足の踏み場もない状態です。なお、母と三番目の男性との関係は現在も切れておらず、ときどきあっていました。あるとき、本児が男性と別れてほしいとんだところ、『そんなことを言うならあんたの面倒見ない』と言われ諦めたとのことです。
本児は弟たちにきつくあたることはしませんが、面倒を見ることもほとんどありません。それに対し次女は、言葉遣いや行動が荒々しく異父弟たちにきつくあたりますが、面倒はよくみます。次女には補導歴はありません。本児と次女の関係は悪く、いつもいがみあっています。
広島でも夜間徘徊をしているところを補導され、一時保護されました。家庭引き取りとなったものの中学校に溶け込めず、不登校状態となりました。そのころ退学傾向のＢと仲良くなり，Ｂの遊び仲間Ａと知り合います。Ａは無職で、過去に恐喝や詐欺で２度刑務所に入っています。
やがてＡから告白されて受け入れ、Ａの家に入り浸るようになります。学校は、Ａ宅からときどき登校する状況でした。
母はこのことに無関心で、学校もＡとのことは把握していませんでした。
やがてＡは、母に対し本児と一緒に住みたいと申し入れます。母は『本児がそれを望み、Ａが定職に就くならよい』と返答しました。しかしＡは仕事をせず生活保護を受け、昼間からシンナーを吸引してフラフラするありさまでした。
本児は一緒に住むようになって、Ａのシンナー依存の状況にショックを受けました。そして、自分が頑張ってとめなけ
ればＡは死んでしまうと考え、説得したりシンナーを隠したり必死を努力しました。しかし、Ａは思いとどまるどころか一緒に吸いながらセックスをしようとしつこく誘うばかりで、ついに好奇心に負けてしまいました。本児はシンナーを吸うことにためらいながらも、嫌われたくない、帰るところもない、という思いで同棲を続けていたようです。
あるとき、近所の住民からの通報でＡの部屋に警察が踏み込みました。Ａは現行犯で逮捕、本児は家庭裁判所送致となりました。この後初めて、本児は三番目の男性からレイプ被害を受けていたことを調査官に打ち明けました」。

４．家族を知る（不安と怒り）「演習事例ではありますが、質問があればどうぞ」。

（質疑応答の後）「ここからは、お手元にお配りしてある私版フォーマットに従って家族を知り、援助をすすめていきます。まずコートですね、家族の抱えている不安と怒りを知ります。それらが整理されて頭に入っていると、援助対象者のちょっとした心の動きとか言葉からそれを感じることができます。
次いでジャケットです。家族の解決努力をきちんとねぎらうためには欠かせません。そしてシャツです。家族の仮説を知ったうえで、自分たちの仮説を考えます。もしかしたら、アンダーウェアについてもちょこっと話し合うかも知れません。
ちょうどきりがいいし、皆さんお疲れのようですのでひと休みしましょうか。では、そうですね、ゆっくりコーヒーブレイ
クをしていただいて、３ヵ月後に続きをしたいと思います。やっと岡田版というところで終了というのはいかにも怪しい感じがしますが、よろしければ今秋、また誌上でお会いしましょう」。
43（中編に続く）第５回「八日目の蝉」－生い立ちを受け入れる旅－

川﨑 二三彦
今年は何度か「MET ライブビューイング」に出かけた。ニューヨーク・メトロポリタン歌劇場(MET)での最新オペラ公演を、年間 10 本あまり上映する企画だ。幕間の休憩もちゃんとある
上、その時間帯に客席や舞台裏の様子を映したり、指揮者や演出家、出演者等にインタビューするサービスもあって、時には珍しい話が飛び出すこともある。この前見た「オリー伯爵」のタイトルロール、フローレスは「いやあ、さっき妻が出産したんです。昨日から全然寝てません。ベビーの顔見てから楽屋に飛び込んだんです」と言うのでびっくり。料金は 3,500 円、映画にしてはとやや高いが、オペラの疑似体験に裏方ウォッチン
グを足したような楽しさはなかなか得難いものだ。
などと言う間本編開始のベルが鳴る……。

この映画、ほんまは観る気なかったゃあ。ところがこっちは早くもため息。

んよね。予告編で「誘拐犯に育てられ次の展開が読めますからね。

たとかって、特殊すぎて」なんて台詞「それじゃないの！」

を聞かされるたび、「これって集客用

完ペキ想定内でしょ。ご丁寧に後で謎のあざとい宣伝じゃないの？」と勘ぐ解きもしてくれたけど、娘が望んだのはってたから。

犯人、すなわち養母がよく歌った「見上確かに「八日目の蝉」とはよくも閃い

げてごらん夜の星を」だった。

たもんや。蝉は羽化して 1 週間で死んでそやから母の感情が決壊するのも必然やろね。大暴れですわ。父が必死で止めほかしまう。それが八日目も生きてたら、他のるけど、もとはと言えばこの人の不倫が蝉が見ない光景を見るって意味らしいけ

発端なんやから収まるものも収まらへ

ど、心憎いタイトルですわな。けど、「父ん。そこへだめ押し。

の愛人だった誘拐犯に、これ以上ないほ「お母さんごめんなさい」「お母さん

ど心優しく育てられる」なんて、八日ぐ

ごめんなさい」「お母さんごめんなさい」

らいじゃとても起こらん。ホントは「十「お母さんごめんなさい」

日目の蝉」ぐらいがいいとこじゃないや

泣きじゃくりながら、ただただ謝罪のろか。どだい設定に無理があるんですよ。

言葉を繰り返す娘。

とまあ愚図愚図言いつつ……、「わかった、もうわかったから次のシ＊ーンへ進もうよ」「お母さん、お星さまの歌をうたって」

こっちは耐えかねて先を急ぎたいのに「いいわよ！」

この台詞、永遠に続くかのように感じら

犯人が逮捕され、4 歳になった娘をよれましたなあ。ふう、思い出すのも息苦うやく我が手に取り返した母なら、精一しいけど、それはまあ、ある意味すごい

杯「キラキラ星」とか歌いますよ、そり現実感があったから。児童虐待なんかで44ところが彼女（小池栄子扮するルポライ
まぎやく

ターのことです）は真逆。突然待ち伏せして声をかけ、自分本意の関心で突っ走
り、アパートに入り込んでは勝手に冷蔵庫を開けてムシャムシャ食べ始める。で
いざな

もまあ、観客を誘 い物語を進めていくには、多分こういう人物が必要なんやろし、も、家族誰もが行き場をなくして追い詰誘拐犯に育てられた主人公恵理菜（井上

められることって、なんぼでももあるわ真央）が、自身が育った土地と自らの生けやからね。子どもの必死の形相に、母い立ちそのものを旅するためには、きっ親がますます激高するんはようわかりまとこんな役回りの人間がいるんやね。あす。それにしても、映画館に来てまでこっ、これって現実でも同じかな？

んなシーンを見なくちゃならんのかねえ＊……。

要するに本作は、「誘拐したのは父の＊愛人だから…」とか「誘拐犯に育てられところでこの作品、楽しいとこもありた人間は…」なんぞという興味で覗き見ますな。追われる身の犯人が子どもと一たってあかんのです。そんな不自然さを緒に匿まわれる現代風駆け込み寺「エン横に置いてああやこうやと理屈をこねる

ジェルホーム」のエピソードですわ。余もん

貴美子演じるホーム代表の一挙手一投足者もいるみたいやけど、そんな話には乗に思わず吹き出したけど、いかがわしく

れまへんなあ。

て現実離れしているところが、かえってだってそうやろ。観客はラストシーン

この映画にはふさわしいんやろね。こうで恵理菜が下した決断に救いを感じるという場面があると、ホント 2 時間半の上思うけど、そんな思いは何も、特殊な人

映時間もあっという間。まあ、うまいこ

生を歩んだ彼女だけに起こることじゃなと作ってるんでしょう。

いんやから。

それに、突然現れ「事件のことを本にとはいえ、やはり奇をてらった、売らしたい」と無遠慮に持ちかけるルポライ

んがためのあざとい小説なんや、原作は。

ターも、なかなかよくできていましたな。

「こんな本、絶対買わん」

本作のテーマの一つは、“特殊すぎ”ると呟いてふと鞄を開けてみたら、アレ、

生い立ちをいかにして受け入れるんか、

いつの間にか文庫本が…。

ということなんやろと思うけど、もしもお お は や

鑑賞データ：2011//05/11 横浜ブルク 13

こんなことが実際にあったら、大流行り＊公式 HP

の心のケアなんかを標榜しつつ、したり

http://www.youkame.com/index.html＊Twitter への 投稿

顔で出てくる専門家が必ずいるはずや。

45

http://coco.to/movie/8793

子どもと家族と学校と⑤『姉 13 歳と弟 3 歳のきょうだい』
CON カウンセリングオフィス中島中島 弘美
父は自営業。母はパートタイムで働い◇ていた。
母・父・ユリエの順番で椅子に腰かけひきつけられる情報る。母と娘は、父を挟んで、離れて座り、セラピストは家族の正面に座っている

さまざまな家族に出会って面接をしてユリエは入室してからずっと不機嫌だ。

いると、なんとなく気にかかる話題や珍喜んでカウンセリング来る子どもはいな

しいなぁとひきつけられる情報があった

いが、それにしても目つきは鋭く、荒々りする。

しいしぐさが気になった。

たとえば、年齢差もそのひとつだ。

それぞれのあいさつのあとで、

年齢の離れている親子、夫婦、きょう「もうひとり弟がいますので、四人家族

だいなど、年齢差に注目することで、家です」

族のことをより理解できることがある。

と、母が説明した。

そのことばかりに注目するわけではな

もう一人の家族、弟は 3 歳。ユリエがいが、ジェノグラムを作成してみると、

13 歳なので、10 歳離れていることになる。

この家族は日々どんなドラマがあるのか保育所に行っている弟は、面接当日は、

なと、いろいろ想像して面接をする。

祖母に預けて、カウンセリングには三人

時には、そのひきつけられた情報が、でやってきた。

面接回数を重ねていく中で、大きな意味

母と離れて座っているユリエは、高いを持つことがある。

鼻がお母さんにそっくり、だれがみてもすぐに親子だとわかった。
セラピストが話しかけるとすんなり応◇えるが、母がセラピストにユリエの家での様子を話していると、その発言内容に

父、母、姉、弟

よっては、何度か母をにらんでいることがあった。

ユリエは私立中学の一年生。長期欠席

家族の話をまとめると、これまでのユ状態になり、家族カウンセリングにやっリエの事情はこんな感じだ。

てきた。

受験をして、希望の私立中学に入学した46

ものの、長期欠席になった。特に目立っ「弟が生まれてからは、ケンタのいうた理由があったわけではない。最近、外ことばかりみんなきいて、ケンタには優に出かけることもなくずっと家にいると、しい声で話しかけるのに、私には、お姉イライラがたまるようで、学校をやめる

ちゃんだから我慢しなさいってお母さんと大声で叫び、弟にあたりちらして、蹴はいう。不公平！」

ることもある。

母は、

母は、不登校のユリエのことだけでな「ユリエは、初孫だったからみんながう

く、弟への影響も心配していた。

れしくて、甘やかして育てたので、ケンタが生まれて、お姉ちゃんになったのだから、これからは、しっかりさせなくて◇はと思っていました。なので、多くの用事をいいつけていたのかもしれません」

初孫だったユリエ

年齢が離れて弟や妹が誕生すると、きょうだいの反応はまちまちで、極端に世ユリエは、両親が働いていることもあ話を焼きたがり、母きどりの場合もあれって、近くに住む祖父母から大切にされば、まったくかかわりたくない場合もあてきたが、弟が生まれてからは、みなのる、ユリエは、ケンタにたいしてお姉さ

関心は、ごく自然に弟にうつっていった。

んのようなかかわりはあまりしなかった『ケンちゃん』とケンタのことをみんなようだ。

が呼び、愛想の良いケンタは、可愛がら

一方、ケンタは姉にあまりなついていれていた。

なかった。お姉ちゃんのことを怖がり、そのころから、「弟ばっかり」とユリエ

その様子がかえってユリエを刺激し、ケは言うようになっていった。

ンタに「この子は可愛くない！」とあた初孫だったユリエにとって弟ができてみっていた。

んながちやほやする、だからこの子は、不登校状態になったユリエの家族は、こ問題を抱えてしまった、これが原因でし

れまでのことをふりかえり、何が良くな

ょうか、と母が深刻に話す。

かったのか、何が問題なのかを家族なりたしかに、十三歳と三歳は年齢の差がに話している。なんとかしたいと取り組あるので、弟のケンタが生まれてからのんでいる姿勢がとても伝わってきた。

生活は、家族にとって大きな変化もたら

そんな中で、父の考えはこうだ。

し、まだそのさなかにあるのかもしれな

両親とも忙しくしている時に限って、い。両親も小さな子どもと思春期の子ど

ユリエの機嫌が悪いようだという。季節

もを同時に育てる中で、苦労も多かった

によっては、父は夜中まで仕事におわれだろう。これが全ての原因だと思えないることもあり、そんな時に母は、弟が病が、ライフステージの変化による影響は

気で熱を出したりするとかかりっきりにこの家族の課題の一つと考えられる。

なっていた。どうしても弟中心の生活に

ユリエは、口をとがらして話す。

なっていった。
47

不器用なところの多いユリエは、もののスーパー、駅前のショッピングモール

を出しっぱなしにしたり、壊したりして、で過ごしていたことがわかった。

母によく叱られた。だまって祖母の家に出かけるというか逃げ込むことが多かっ◇た。祖母は、ユリエの気持ちを受け入れていて、よく話をきき、彼女をささえて怒鳴らないで、話し合いをするいた。
「おばあちゃんのところに行って、家での不満をしゃべっているようです」

父は、捜している最中に、もしも見つ

どうも母はそれも気に食わないようだ

かったときには、怒鳴ることはしないで、った。

ユリエの話をきこうと母に、提案してい家族のそれぞれが精いっぱいのことをた。

やっているのが、理解できたし、それぞ無事に見つかって、家にもどってきたれの不満もわかってきた。

けれど、母は、気持ちがおさまらず、「なんで人に迷惑ばかりかけるのか」ときつく、ユリエに接した。

◇

ユリエは母をにらみつけている。
一方的に話し続ける母は、なかなか落「ユリエの家出？」

ち着けない。いかに心配していたかをユリエに話すが、話せば話すほどヒートア

父からオフィスに電話が入る。

ップしていった。

「娘がいなくなりました、もしかしてそ父が、会話に入り、三人で話をしよう

ちらに連絡はありませんでしたか？」と語りかけた。

父があわてている。
「おばあちゃんのところにも行ってない

◇

のですか」
と聞き返すが行方がわからない。

10 歳までひとりっ子「もしも連絡がありましたら、ご自宅に電話いれますね」
父はあちこち探し回っていた。

ユリエがいうには、自分だけ叱られて、母は、心配しているというよりも、どケンタは甘やかされ、母親がだんだんき

うしてこの子はこんなに人に迷惑をかけつくなっていると思っていた。

るのか、わがままなのかと、腹だたしい

確かにユリエは、同級生と比べても、思いでいっぱいになっていた。

かたづけはできないし、いつもプリント

その日、夜遅くになって、父から連絡をなくして、常にさがしものをしているがあった。近くのお店にいるところを父状態だった。しっかりしているとは感じが探し出した。ユリエはコンビニや近所られず、無駄なく行動する母からみると48

だらしなさが許せなかった。そのためにいつも弟が一緒だと、好きな場所に行

何かと叱られていた。

けないからちょっとうれしかったという。

「お姉さんでしょとかいわれても、な

ユリエの気持ちが少しずつほぐれてき

りたくてお姉さんになったんじゃない！

ている。

無理！ひとりっ子が長かったのやから、仕方がないってお祖母ちゃんが言って◇た！」
その時、母は学校よりもまずは塾？

「一人っ子だったと改めて思い出しました。良く考えると、十歳までひとりっこだったのですね。ハッとしました。
」

学校についての話をしていくと、新学そのときの様子を神妙に話す。

期にもう一度登校することができるようユリエをお姉さんらしく、しっかりさにと両親は考えていた。が、ユリエは、せることばかり考えていたけれど、全然再登校について具体的に考えられる余裕

それはユリエには伝わらず、かえって苦はまだなかった。ただ、勉強が必要であ

手意識を感じさせていたのかもしれない。

ることはよくわかっていた。
父から、小学生のときに通っていた塾の先生に勉強を見てもらおうという話に◇なる。するとあまりユリエは嫌な顔はしなかった。

ひとりっ子を二人育てる

変化の兆しが見えてきた。塾に通う話が進みそうだ。

父は、母の態度に対して、ユリエの通う学校は、熱心な進学校の「やっぱり、上には厳しくして、下にため、いろいろと息がつまることがあるは甘いよだから、ユリエのいうこと、僕かもしれないが、それよりも、家族内のはわかるよ、相当怒っていると思う」

息苦しさを和らげることがポイントのよ

ユリエとケンタ、一人っ子を二回育てうだ。

ていると思うと、良いのかもしれない、

幸い、在籍している中学は、長期欠席

少し異なった見方でユリエに接してみよになったとしても、退学勧告などはなく、うと母が気付いた。

本人の意思を十分尊重してくれることが母と娘はいつもお互いを責めていたが、わかり、両親の焦りは減っていった。

本当は、お母さんといっしょにおしゃべりするのが一番楽しいというユリエ。似

一人っ子を二人育てる方式で、しばらたもの同士だからこそぶつかり合うのか

く両親は、やってみることになった。

もしれない。いがみあっているようだが、カウンセリングの帰り道に前回は、ドーナツ屋に行った。
49

蟷螂の斧（とうろうのおの）

社会システム変化への介入 part 1
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第五回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

現場を離れた児童相談所の元実力者の話す中味が、二、三年で急速に古くさくなっていって･･･と聞かされた。
一般論として「私の若い頃は・・・」とか、「私がいた頃の組織では・・・」というのが、懐古自慢話になりがちなのは分かっているはずのことだ。自制も利くはずのテーマだ。しかしそれでも・・・なのだと改めて、過去の人間が今を語ることの危うさを思う。私がここに書いているものはそうではないと強弁したところで、誰かがそう読めると言ったらそうなる運命にある。ＯＢに情報は入って来にくくなるし、直接責任もなくなった仕事についてあれこれ言
うのは、あまり勝算のある業ではない。それを承知で、だからこそ書き始めた連載である。
「いくら、自分が熱意を込めて関わった仕事でも、時と共に変化してゆくのだから･･･」、こういう言い方をしてしまえば話は簡単である。「今のことは今の人が考えて、取り組んだらいいことで、老兵は消え去るのみ」、こんな態度が潔いことだと語る言い回しがある。しかし、こういう言葉の背後にある冷たさには用心が必要だ。では、どうすれば懐古趣味にならないで、現在と互角に話し合えるのだろう。
それは結局、テーマ（哲学、理念、原則）なのだと思う。その時々の現象ではなく、底流にある原理のようなものが反映されているかどうかが分岐点ではないかと思う。それが様々な具体事象の中に強く反映されることではじめて、風化、老化を押しとどめ、普遍に至ることができるのではないかと思う。
児童相談所を離れてから五年あまり、知的障害者更生相談所にいた。そこで取り組んだのは、知的障害への取り組
みでも、療育手帳判定制度の見直しでもなかった。知的障害者自身と共に暮らす家族の抱える課題への援助だった。
まだ、そんな視点から知的障害者行政に取り組む体勢は少なかった時代だったが、テーマとしてははっきりと成立していた。
児童相談所の仕事とは違って、知的障害一点集中だったが、その人を取り巻く家族が抱える課題は、児童相談所で関わった家族のそれとさほど違いはなかった。そしてこの発想は後に、公務員職を離れ、児童福祉、障害者福祉の枠組みを離れても、引き続き「家族」はテーマの中心であり続けることになった。
今、全国十三カ所で継続開催している家族理解ワークショップの参加者は、母子保健の保健師、発達障害に関わる
幼児教育現場職員、義務教育の中の教師達、高校、大学の教員。カップルや離婚調停に携わる人や弁護士。高齢者介護の現場と社会システム作りに奔走する人々。小児医療従事者、看護職、助産師、精神障害者の地域生活支援に関わる人など、多岐にわたっている。その理由は当然で、だれも家族なしには存在できなかったからである。家族焦点の仕事は限りなく普遍性を持っていた。

50

5/1

１９９０年５月が輩出するのは素晴らしいことだ。その人

TUE

人がチームワークできたら、きっと良いゲ

達と、きちんとルーティンワークをこなす

今月 28 日に京都府教育総合ームができる。

センターで開かれる教育相談講座・課題別の講師として話すことに関する打ち合わせ

ただ、こういう理屈も、私だから放置さにＫ研究主事来所。午後は児童福祉司三人れていたところがあったようだ。私の退職と受付相談員といっしょに、業務統計につ

後には、同じ事をしていた元同僚は処分をいて協議。夜、出版の企画（結果的にミネ受けた。私にはノーペナルティだったのに

ルヴァ書房「家族の居心地シリーズ」三部である。彼のその後に著しい害があったわ作になったもの）について、第二回目の話

けではないが、こういう事しかできない組

し合い。川崎君、柴田君、川畑君、早樫君

織管理者が、事なかれ主義以外の方針を持と私。いろいろ出て、少し形らしきものがっているとは思えなかった。

見える。
5/2 WED ある人から「Ｋ大のＳさん
が団さんってどんな人か?と聞いていたが、どんなつながりがあるの？」と問われた。それからいろいろと妄想してしまって、まんざら悪い気がしなかった。
実は３月にもＨ先生からＳ大学の学生相談室でカウンセラーを何時間か引き受
けてくれないかと言われて断っていた。
その時、俺もなかなかの者になってきたかな・・と嬉しい気がしたのだった。
そして、さぁ今度はどんな用件だろうと、勝手に妄想を楽しんだ。
帰宅すると、連休中だけ貸してもらってきたファミコン（長年、我が家は禁止だった）に狂っている挑(次男)が「にいちゃん、
急に耳が聞こえんようになって、医者へ行った。おかあさんもついていった」という。11 時近くなって、「中耳炎やって、痛かったぁー」と言って帰ってきた。
夜中、ＤＶＤ「その男、凶暴につき」、「早春物語」の二本をみて、その後、原稿書きにワープロをさわっていたら朝になった。７時半過ぎに娘が起きだしてきたので、膝に抱えて茶の間で話した。そのまま「荻野目洋子の部屋で映画監督が自殺した事件」をやかましく喋っている
レポーターの声を聞きながら眠ってしまった。

他所から依頼される仕事が増えてきていた。当然、業務に対する評判や、結果を出している事への外部からの評価なのだが、私の所属する組織はこういう事にほとんど関心がなかった。他府県への出張が目に付くと、牽制されるくらいだった。もっともこの京都府教委の研修依頼は、身内にタダで使える職員がいるからと、渡りに船の感じも否定できなかった。
自分の職場や仕事をおろそかにしていた
気は全くない。それどころか、この時期に働いていた人たちみんなに、その人に合わせたエールが送れていたと思っている。その仲間もみんな定年退職を迎えた。部下であった人たちも京都府には少なくなった。
公務員組織の人物評価に関して、昔から持論は変わらない。何も努力しない人間に給料をだらだら支払うことを、納税者が同意するわけがない。何かする人間を牽制す
るより、何も新しいことをしない人間にハッパをかけろ！
組織に愛着の持てる構成員からタレント

51

この頃の日常である。まだまだ他者評価

いたところもあって、定期的に日本版が届は頭の中で駆けめぐっていた。誰かに認めくようになった十年後、定期購読は止めててもらうなんてうっとうしい気がしているしまった。

のに、認めさせたい気は大いにあるという
5/8
TUE
決めておかないとなかな
か面倒な専門書は読めない。持ち歩くのも重いし、ついつい買ったのに読めていないという事態が発生する。それで火曜
日の夜は、できるだけ仕事関係の読書をすることに決めた。そういえば昔、受験
生の頃、こういうことをしょっちゅうやって、挫折ばかりしていたなぁ。

矛盾。でも、それが原動力だったかもしれない。
児童相談所からの学会発表がほとんどな
かった時期に、心理臨床学会で数年発表し続けたのも、ある時点で納得して止めてしまったのも同じ事だ。
三人の子の父親役割を十分に果たせている時間は多くなかったが、八歳（女児）と当然のことながら、こんな記述の後に、一四歳（次男）、一六歳（長男）の父である

定期的に専門書を読み続けた記録も記憶もことは、当たり前のように私を充たしていない。読書に関して、いわば無駄読みが多て、公私ともの安定を与えてくれていた。

く、情報や知識を取り込む読み方は本当に苦手だ。

5/7 MON
１５年以上の付き合いになる年下の友人竹中尚文くんが、ずっと以前から欲しいと思っていたものが届くよ
うに手配してくれた。
「NATIONAL GEOGRAPHIC」アメリカの雑誌だ。１９９０年の年間契約ということで、１月号から４月号までがシンガポールから送られてきたが、その写真のすばらしさに惚れ惚れしてしまう。付録の地図が嬉しい。英語の部分をとばしてしまう僕にも十分楽しめる。

直ぐには役に立ちそうにないことと、永久に役に立たないだろう知識への好奇心なら、右に出る者は居ないのではないかと思う。まぁ、誰も右に出たいなんて思わないだろうけど。いったいいつまで、役にも立ちそうにない事への好奇心を持ち続けるのだろう、私は。
（答は多分、死ぬまでだ）

本誌に「お寺の社会学」を連載中の竹中君である。この時点でもう十五年つきあいだったことに驚く。以前も書いたが、彼が龍大の学生だったときに、シルクロードの旅というツアーでたまたま一緒になったのがきっかけだ。
そしてナショナル・ジオグラフィックは
今、日経ビジネス社から月刊誌として日本
語版が発行されている。あの頃は、考えられないことだった。そして、だから輝いて

52

5/9
WEＤ 桂南光さんのＡＢＣラジ
オ・パノラマ大放送におじゃまする日。
月一度の出演だし、そこであまり相談の回答のようなことはやりたくないので、一寸いい話くらいの中味で喋っているのだが、それでも聞いていて、ハガキをくれるリスナーがある。感謝である。
夜は４月から通い始めた編集者講
座・講師は「広告批評」誌の島森路子さん。インタビュー（後藤久美子の事）の話で、いくつかうんうんと共感するところがあった。

を駆使して、結果に責任を取る構えになればいい。させられていないで、自分が面白
いと思うことをやればいいのだ

この編集者講座通年クラスの受講は、私の生活のエンターテインメント部門だった。
公務員であることと、こういう動きが自分の中では矛盾しない。むしろ、こういう事が大事なんだと確信さえあった。
世間は公務員だけで構築されているわけではないことを強く意識していた。親族に一人も公務員がいなかったせいもあるかもしれない。
今に至るまで世間は、官僚・公務員についていろいろ言うが、霞ヶ関だけではない、
地方公務員のライフスタイルの社会的な限定が、問題解決能力を硬直化させてきたのだ。

5/10 THU
Ｎ児童相談所に居たＹさん
から、転勤の挨拶状。それに一時保護所
統廃合に向けて、三児相の組合分会長が転勤させられたとある。
こういう文言を目にするとき、いつもある種の飲み込めなさを感じてしまう。
ひょっとすると自分が置かれている状況が恵まれていて分からないのかもしれな
いが、とにかくなんか変な感じがある。
結果だけ書くと、こんな事になるのかもしれないが、具体的な取組経過が持てて、そもそもの目的をそれぞれが考えていたら、これほどただの被害者的表現をしな
くていいように思えてならない。
一時保護所の統廃合が、必ずしも合理化したことにはならないのは既に証明されている。事実や人材を大切にできない組織が栄えたためしはないし、人の育たない組織もまたそうだ。
「着眼大局着手小局」が、実行である
ならば、残念ながらこのグチの出るところは「着眼小局無着手」ではないのかと言いたくなる。
統廃合問題がそれとして議論になりきらず、最後は時間切れで個々人の人事異動問題になってしまいがちだという不幸を、当局・組合両者が噛みしめなければならないのだと思う。
繰り返し経験してきたことだが、公務員組織の様々な課題が、最後の最後には人事異動（一身上の都合）という個人の問題になって決着がつく。いよいよそうなった時には、どれほどの積み重ね経過が水泡に帰すことになっていても誰も構わない。ここ民間に！などと小泉純一郎に叫ばせていに親方日の丸という長年の批判が集約されないで、公務員自身がもっと権限の主体性ている。こういうものこそ、談合というのだと私は思う。

53

5/17-18 府三児相児童福祉司会議。三所の相談判定課長も出席して二日間。しかしどうも内容が感心しない。発言や提案が生き生きしていない。サイド・ブレ
ーキを引いたまま運転しているような議論の仕方に思える。
そのベースが私に言わせると「相互不可侵条約」、暗黙の密約である。誰が何を言っても批判をしない、そのかわり自分の発言についても誰かに何か言われることは好まない。
この傾向は、特に中年を迎えた女性職員に多いように思う。そして迎合するよ
うに、何も言わない事なかれ主義の中年
男性職員がいる。こんなことは続けていて良いものではない。カツを入れなくてはならない。

見て取れる。情緒的には分からないでもな
いが、そんなことで仕事を語ってしまうよ
うになった自分たち自身を、弱体化していると自覚する必要があるのだと思う。
随分以前のことだ。近畿地方の同職者が集まる持ち回り会議で、他府県の若い女性
心理職が、理屈の通らない話で、自分の上司を護ろうとするのを目の当たりにした。
そのあまりにも人間関係だけに焦点化された若い職員の態度に、怒鳴りつけたことがある。それじゃ、身内ホステスじゃないかと思ったのだ。
住民ではなく、たまたま、そのときの上司である者のために、この人は何を言っているのだろうと許せなかった。その場では、

厳しいことを書いているなぁと、今読ん私が顰蹙を買ったのだったが、こういう若で思う。しかしこれは日誌の中の独り言だ

者の意識の寄せ集めで未来が作られていくったわけではない。日常や会議でここに至のはうんざりだった。

る十年くらい、ずっとこうだったような気がする。
いわゆる大人の発言、大人の対応をして
いると、その場は丸く収まって、和気藹々。
でも、そんなことが目的だったのか？と振り返るとおかしいところに行き着くことになる。職業が個人の人生選択の一つである
事は認める。しかしその仕事の持つミッシ
ョンは、個人の見解とは無関係に存在する。
業務がますますハードになってきて、一方で児童福祉司の経験年数が浅くなってきたりすると、お互いを気遣うという美辞麗
句にコーティングされた「いたわり合い（馴れ合い）」ディスカッションが始まる。そして対外的な防衛心だけで連帯したりするこ
とになる。

5/19
SAT
「発禁・カタルーニャ現代史」セスク著という大版のヒトコマ漫画本購入。筆者はスペインの風刺漫画家。
ここに掲載された作品の多くが、検閲で×を付けられて発表できなかったものだという。それらの作品が大きな×印とともに掲載されている。
自分も漫画を描く身として、何とも言いようがない気持ちになるのは、原稿に直接×印を検閲者が書き込んでいる作品だ。自分の作品が、意見が違う者の手で、掲載を拒否されるのみならず、大きく×印を書き込まれて戻ってくるなんて考えられない気がする。
しかし振り返ってみると逆に、自分は誰かが×印を付けたくなるような作品の一枚も描けていないなぁと情けなくなる。

それは児相や児童福祉司の話だけではな
風刺とか批評は、自分があからさまに前く、昨今の大災害における政府の混乱にも面に出る。そうでない評論風のものは、慣54

用句や慣用感覚の使い回しで、時流に乗っ義なんて言う輩には、要注意だ！」等と、かっているだけだ。

何も言っていないのと同じ事を繰り返してその場、その時期に、世渡り上手が駆使いないで、その時々で、責任を取るか、責する言語や態度は、見える人には見えてい任を取らせるか、どちらかにしっかり立ちる。しかしその人達はたいてい優しい。

位置を定めなければならない。傍観者は基だから「彼にも事情があるんだろうか

本、利己主義である。

ら･･･」などとかばう。しかし、こういう妥
5/22
TUE 家族療法訓練講座第３期が始まった。１２人のいろいろな現場の人達と１年間付き合うことになる。さっ
そく金沢から毎週京都に通う男性に、健康な一般家族と面接をしてもらった。複数の人達と面接する大変さを十分味わい尽くしたような展開だった。

協が産んだものの結末の一つが、フクシマ（原発問題）だったりしたのだと思う。
あの頃の私は、「団さん、こうした方が得ですよ。いや、そうしないと損をします
よ！」と忠告されても、「損しても構わないから、思うように選びます」と言っていた
ように思う。だからといって、自己犠牲のこの京都国際社会福祉センター（ＫＩＳ
ＷＥＣ）家族療法訓練（通年コース）は現在まで、受講人数の揃わなかった２回を除
いて、延々続いている。初期は団、早樫、木村の三人で、その後、早樫と私の二人で担当して今に至る。
家族療法家を育成・訓練しているというより、家族療法訓練を受けることで、様々な分野に、家族を理解する人が増えることを目指している。
ここで通年コースや、短期集中ＷＳコース（step１，２ 夏・冬）を受講した人たちが、それぞれの出身地に戻って、地元で家族療法の継続訓練プログラムを開講してほしいと言い始めたのが 10 年以上前。その第一号が 1990 年代後半の青森県・弘前だ。

精神などであったわけではない。欲しいと思わなかったから、要らないと言えていたのだと思う。この経過にも、それなりの自
己満足はあった。そして引き受けた結果の一つが５０歳の退職だったかもしれない。
しかし今、それでは弱いのだと、今回の原発事故のことでつくづく思った。間違ったからといって責任をとれない人に、責任を取らせようとするのは間違いだ。責任のとれない人に、そんな権限を与えていることに気づいている者が傍観するのは悪である。

5/25
FRI 久しぶりの亀岡 教師勉強会。参加者は９人と少なかったが、具体的ケースの処遇方針を一緒に考えた。原則にのっとった仮説をどう立てるか、主に川畑くんとキャッチボールした。

児童相談所に来談するのは、基本的に保護者の意向。それ以外に警察のように、１「何が正しいかなんて分からない･･･、正

４歳未満の触法通告というルートもある。

55

（近年では虐待通告）。連携する機関ルート

クのプログラムに参加し、目から鱗の体験の仕事は、保健所との三歳児健診、１歳半連発に遭遇する事になる。
（この顛末は、拙

健診などが主なものだった。

著「ヒトクセある心理臨床家の作り方」金

他に京都府北部の児相では、学校に出向

剛出版に書いた。

いて実施していた「学校教育相談」があっその頃からずっと、身体をテーマの援助たが、管内全ての学校から相談があったわ

実践には関心がある。体は結構大きなテー

けではなかった。管理者の意向や地域の習マであり、みんなの中に潜む弱さも引きず慣で、伝統的にケースのある学校とない学り出す。

校に分かれていた。不登校は山のようにあ
5/31
受理判定措置会議。一時保護中の盗難事件のことを話し合う。ぼんやりしている人間の欠点が現われてしまった。
彼の資質を全否定するわけではないのだから、どうか要所は押さえてもらいたいと思う。

る時代に入っていたが、義務教育年齢の子
ども達は学校が囲い込んでいた。
そんな中で教員個人の判断で、正式な相談というより、学級運営上の教員の困り事相談を、非公式に受けられる窓口を意識して設定したのがこれだった。
保護者や学校管理者には内緒でも、ここで一緒に考えてみて、教師自身が現場でよい結果が出せればいいじゃないかと考えていた。
5/29 午前中はヤセ症の子の両親と面接。ボディ・ワーク、体の力を抜く練習をしてもらった。夫婦ともなかなか抜けない。次の面接まで、週一回家族全員でその練習時間を決めてすること。

いろんな事を試していた。結果の出そうなことであれば、流儀も何も、構わなかった。身体への関心は、心身症状と呼ばれるものが話題になったとき、どこからのアプ
ローチにチャンスがあるだろうかと考えて、早くに頭の中にあった。
竹内敏晴さんの名著「ことばがひらかれるとき」に心酔したのは、舞鶴児童相談所に勤務していた時代。発達相談でいろんな偏りやこだわりのある子達に会っていた時のことだ。これがきっかけでボディ・ワー

56

スタッフの誰もがしっかりした人であることなど求めてはいなかった。いろんな人が来談するところが、一色の人間集団では、不十分だと思っていた。だから気の付かな
い人も、下世話な欲望の人も、裏表のある人も、臆病な人も皆、チームの一員だった。
ただ、この時のように、うっかりした人のせいで、預かっている子供が事件当事者になるのは勘弁してもらいたかった。
一時保護所での事件の記憶といったら、その昔、保護中の子どもの他児への暴力を止めようと手を挙げた職員があった。
これに激昂したその子（逆ギレだ）は、調理場から包丁を持ち出した。慌てて庁舎を飛び出した職員を彼は包丁を振りかざして追いかけ、それを見た町内の住民が警察に通報する騒ぎになった。
この事態を収束させるのに必要だったのは、この子に対する恐怖心のない者だった。
怖がっている者が無理矢理、包丁を取り上げようとしたり、押さえ込もうとしたら更に事件が起きる可能性があっただろう。
みんな外に出た事務所で担当児童福祉司と二人、包丁で事務椅子を突き刺し続ける
彼に、話しかけていたときのことは鮮明に思い出せる。彼にこれ以上のことをさせた
くなかった気持ちは届いた。

「ののさん」のこと―京都に関西初の子どもシェルター開設準備中―

浦田 雅夫
京都造形芸術大学「学校臨床の新展開」として、スクールソーシャルワークについて数回書かせていただ
きましたが、今回は京都で現在、開設準備中の子どもシェルターについて少し書かせていただきます。

いう思いや、子どもたちがかけがえのない「ののさん」って。

命や人生を大切にしてほしいという願いが込められています。

「ののさん」というのは京ことばで、太陽や月、神様や仏様をあらわすことばだそうです。
「のんのんさん」ともいうらしいで

子どもシェルターとはす。京都では親が子どもに「のんのんさんにお参りしいや」などとよくいうそうです。
大阪生まれの私は「ののさん」や「のんのんさん」よりも「まんまんちゃん、あーん」

さて、子どもシェルターとは一体何か？

というほうが親しみありますが、その類のと思われる方もたくさんおられるかと思いことばでしょうか。

ます。日本で最初の子どもシェルター「カさて、今回、突然「ののさん」を取り上

リヨン子どもの家」が東京に設立されたのげさせていただいたのは、京都に関西ではが、2004 年です。「カリヨン子どもの家」

初めて「子どものためのシェルター」がでは坪井節子弁護士らが、人権相談や少年事きるというお話をしたかったからです。そ件の付添人として出会う子どもたちから、して、そのシェルターの名前がこの「のの「家に帰りたくても帰れない」「今晩安心しさん」なのです。
「ののさん」という名前にて眠る場所がない」と訴えられたことが契は、子どもシェルターが子どもたちを包み機であったといわれています。坪井氏は『居こむ陽だまりのような存在であるようにと場所を失った子どもを守る57

子どものシェ

ルターの挑戦』（明石書店2009 年）のなす。

かで「弁護士が相談にのるという場面は、また、非行ケースなどで保護者が身元の曲がりなりにも、相談者には寝るところ、引き受けを拒否し行き場が見つからない子

食べるところがあって、相談が終われば帰どもたちも同様です。今すぐ、保護が必要

るところがあるという前提のもとで、成りにもかかわらず、制度の間に落ち込んでし

立っている。
」と述べられています。そのあまう子どもたちがいるのです。

たり前の構造が 10 代後半の帰るべき場所

児童相談所では、今日帰るところがないを失い夜の街で犯罪に巻き込まれる危険性という子どものケースや子どもを帰せないのある子どもたちとの出会いのなかで、こというケースも想定して一時保護機能があの子どもたちを何とかしたいという思いに、るわけですが、相談援助の対象は基本的にそして、その思いがさまざまな人々からのは満 18 歳未満ということになっていまし、

物心両面での支援に繋がり、子どもシェル

現在の一時保護所の状況というものが各地

ター建設にまで至ったのです。

により違いはあるものの、体制自体が相当

児童養護施設などの児童福祉施設では基な困難を抱えていることが安部計彦編著

本的に満 18 歳になれば施設を退所しなけ『一時保護所の子どもと支援』（明石書店

ればなりません。あるいは満 18 歳に至らず

2009 年）からもよくわかります。（東京でとも、高校に通わない場合は基本的に施設

は児童相談所とシェルターが提携を結び、を退所せざるを得ない場合も少なくはあり

一時保護委託が行いやすいように工夫がさません。

れています。）

これまで不運の連続や挫折の繰り返しの

このようななか、子どもシェルターは孤なか自己肯定感が低く、すぐに自暴自棄に立した子どもたちの社会資源のひとつとしなったり、あるいは人間関係の構築に課題て、衣食住を提供し、１人ひとりに担当弁のある子どもたちが少なくありませんから、護士がつき、あらゆる状況に応じて、子ど些細なことで挫けやすい傾向にあります。

もの権利を守って活動をします。

そんな子どもたちは、例えば施設退所後、居場所を失い路上でさまよう子どもたち

住み込みの仕事を抜け出し、さまざまな事を待ち受けるのは、甘い言葉をかける一見情から（本人が拒否したり、施設が拒否せ

やさしい大人たちです。こころ寂しい子どざるを得なかったり）元いた施設にも帰れもたちは自分自身も気づかないうちに、いず、ましてや家にも当然ながら帰れずといとも簡単に犯罪に巻き込まれてしまうことったことが生じます。親身な施設職員が自も少なくありません。

宅などで一時的に面倒をみたりということがこれまでもありましたが、自ら援助を求

東京の「カリヨン子どもの家」はその後、め、適切な支援を受けない限り、ホームレ

2008 年に社会福祉法人格を取得し、自立援スとして路上へ出るしかありません。支援助ホームの運営や通所なども行っています。

上の選択肢のなかに自立援助ホームの利用

その後、神奈川、愛知、岡山、そして 2011もありますが、大変数が少ないのが現状で年４月には広島で子どもシェルターが開設
58

されています。京都では、長年子どもの権
利擁護を訴えてこられた弁護士の安保千秋氏や子どもの貧困問題などにも取り組む吉田雄大氏が中心となり、いよいよ今秋の開設にむけて本格的に動き始めています。
私もご縁があり微力ながら関わらせてい
ただいております。全て手作りのボランテ
ィア仕事です。たまたま私が芸大にいるということもあり「子どもセンターののさん」のロゴマークのデザインを梅田美代子氏（京都造形芸大教授）に、シンポジウムや
リーフレットのデザインを同学生の伯田早奈恵さんにお願いしました。アートやデザインの力はすごい！とつくづく感じます。
さて、いよいよ始動する子どもシェルター。ご興味のある方は、ぜひ、６月２５日（土）京都河原町五条下ル、「ひとまち交流館」で行われる「子どもセンターののさん
設立記念シンポジウム」へお越しください。
坪井節子先生の熱い講演が待っています。
対人援助マガジンという媒体を通じて勝手に私が少しかかわる団体の宣伝をさせていただきました。編集長に許可を取ったわ
けではありません。きっとお許しをいただ
けると勝手に思って今回は書かせていただ
きました。「浦田くん、ええやん書いたら、好きなこと書いたらええやん」と私のこころで編集長の声が聞えてきます。
皆さま、どうぞ、京都子どもセンターののさんへのご支援をよろしくお願いいたします。

59

ポストモダンな学びのスケッチ（５）
繋がりの中で見えてくるもの
北村真也+中村正
これは筆者である北村が、かつて大学院に学び、そこでたまたま指導教員であった中村先生に出会ってしまったことで描き始められた学びのスケッチである。論文課題を抱えていた筆者は、毎週のように中村先生と２時間の対話の時間を重ねていた。それはいつの時もほぼ正確なリズムをそれぞれの生活世界の中に刻むかたちで行われた。金曜日の夜、場所は衣笠キャンパスの研究室、もしくは朱雀キャンパスのカフェ。そしてこの対話の時間は、いつしかそれぞれの生活世界全体にある特有の意味を構成することになっていった・・・。
と、本来ならこの「まえがき」が続くはずなのですが、今回は少し趣が違います。実は筆者は今年３月に無事学位論文『ポストモダンな学びの構築－私塾におけるその理論と実践－』を書き上げ、どうにか修士課程を終えることになったのです。そしてそれにともなって筆者と中村先生とのこの対話の時間も一旦終了することとなったわけです。
この間に書いてきた修士論文に向かうための対話の記録は、全部で２７編。そのうちみなさんに御紹介できたのは５編のみですが、筆者と中村先生とのライブな学び、この場のこの瞬間にしか生まれ得ない気づき、変容の様子を垣間見ていただけたのではないかと思っております。
では、今後の連載の内容はどうなっていくのか？って・・・。それは、次回からのお楽しみ。今の私にもまだわかりません。ただ一つ言えることは、修士課程が終わっても、私自身の学びのスケッチは、今、この瞬間も終わることがなく継続されているということです。
それは決して、同じことの繰り返しではない新しい地平を私に見せてくれているのです。
それでは、今回が一応の最終回となりました「北村真也+中村正」のライブ感あふれる
世界を最後までお楽しみください。

61

エピソード〈他者性〉の本質に迫る
今回の先生との対話は、先生の専門領域である社会病理学の話から始まりました。どうも先生は、私が先生の研究活動に今まで興味を示さなかったことに不満があるらしく、前回、10 冊程度の先生の著作を渡されました。私が先生の研究に触手を伸ばさなかったことにはとりわけ理由があったわけではなく、たまたまそうだっただけなのですが、今回先生の研究の軌跡をその著作を通して知ることで、より中村先生を知ることができたように思いました。
私にとって興味があったのは、社会病理学というものを私の指導教授である中村先生がどのように編集し、またそれが長年の研究活動の過程の中でどのように変容してきたかということであり、それが今私の目の前にいる中村先生とどうつながり、そして私自身とどうかかわっているのかというその文脈を知りたいということでした。
以前も述べましたが、私の学習者としてのスタンスは、常に先生のギリギリのところで出会いたいのです。そのためには、学習者である私自身に問題提起が必要なのです。今回
私は、先生の研究活動の文脈を私なりに捉えたうえで、私なりの問題提起を先生にぶつけ、そこから生まれる新たな思考を互いに共有していったのです。
「ベトナムに先生からいただいた先生の本、全不安にはなりますよね。だから、大学経営、教学

部持って行って飛行機の中で読みましたよ」

経営をやってる人たちと学習会をやったりするん「で、何で今まで関心を持ってくれなかったですが、でもどれもピンとこないんですよ。それの？」に青年期だって揺れているわけですからね…。私「社会病理学ですか、きっと私のフレームの外は教育の対象化というよりも、学生が学習主体とにあったんだと思います」

してどう変化していくかということに関心がある「でも、一応指導教員ですよ、それは…、それわけですよ。だから、ベイトソン的な学習理論、は…」

コミュニュケーション理論に関心があって、その「そうそう、先生と最初あった時、立命館のパ話を最初からしてるわけですから…」

ンフレットとかを渡されて、何か大学改革の話を「そうそう、だから私はそんな人やと、思ってしたじゃないですか、社会病理学ではなくて…。

るわけですよ」

きっとそれが入り口だったからですよ」「それはそれであるんですが、特に研究論文を「それは、一応職責上のことですから…。私の書いているわけではないし、ひたすら直観的に、中では切り離されているわけではないんですがね

でも結構楽しんでるところもあるんだけれども…。ただ私は教育学が専門じゃないし、専門知識…」を元にやっているわけではないしね。直観的とい「でも、先生が書いた〈臨床社会学構想〉、これえば直観的だし…。大学経営なんて定型的なモデって従来の〈社会病理学〉の定型的な捉え方を超ルがあるわけではないしね。ただ指針は要ります

えたいという文脈で書いたでしょ？」よね。でも自分勝手にやってるんではないかと、「そうそう。〈社会病理学〉って解釈なんですよ62

ね。だからどうしても問題解決するためのあれじ

は、0 セクターなんですよ。どこでもあるもとなんゃないんでね。かといって〈臨床心理〉みたいにですよ。人間の歴史以降、あるいは動物もそうな狭くとらえたくない。あるいは、〈社会福祉〉や〈社んですが、何とか生きようとして共同性を高めて

会政策〉や〈社会改良〉というコトバだけでも陳きたわけですから、生き延びるための手段が社会腐なものだから…、もう少し個と全体がせめぎ合ですからね。それが残念ながら、喧嘩したり戦争う場で、もう少し臨床性もあって共に変容していしたりしてるわけですがね。だから、0 セクターな

くのがいいかなあと思って、たまたまそういう言んですよね。“Commons”なんですよ。だから国境い方をしている」

も超えてしまう。No boarder なんですよ。そうい「まあ、そこらへんは、教育的だと言えますよう共同の形がずれたり、ねじれたりすると、個人

ね…」が生きにくくなって、ある逸脱性を持ってくる。

「『京都発ＮＰＯ最前線』という本があったでしそれを一応社会病理とするんだけれども、解釈のょ。あれは近いかな。あの本を書いた時は、ちょ問題とするわけです。逸脱性というのは、ある種

うど阪神淡路大震災があったんですよ。
“災害ユーの先端なんです。〈カナリヤ理論〉というのがあるトピア”というコトバがあって、何か大きな災害

わけですよ。生きづらさを持っている人たちは、があると、社会の共同性が非常に高まるんですよ。

まさにカナリヤなんですよ。先端に生きる人たち

社会全体が“感電した状態”になるんですよ。特かもしれない…」に青年期の若者は、その揺れが大きい。そのこと「先生にいただいた 10 冊の本、それのは大きくがあって、その後ＮＰＯやＮＧＯの活動が社会に

1990 年代のＤＶもしくは、男性性の研究と 2000 年

浸透し、定着していくことになったんですよ。あ代の臨床社会学へと導かれていく研究の大きな 2の震災が起こった時に、ちょうど大学の試験中だ

つの流れがあったでしょ」

ったんですよ。当時の学生たちは、“こんな時に試「そうですね」

験をしてる場合じゃないからレポートに変えてく「そこでの私の論点は、自分を他者と切り離しれ”って言って、ボランティアに大勢出かけていてみない視野というか、例えば妻に暴力をふるう

くわけですよ。そこで感動を覚えて、そのごこう

バタラーの研究、その暴力性を先生は自分自身のしたＮＰＯ活動で飯を食いたいって言いだして、

暴力性とのつながりの中で捉えようとしている」

それで京都ＮＰＯセンターを立ち上げたんですよ。

「エピソードに書いてましたね。そこなんです

彼らは、今 30 代になってるんですが、まさに震災よ」

世代ですよね。感電したんですよ。彼らは連帯が「その視野があったから、先生の 2 つの研究は強い」

つながっている。つまり、ＤＶの研究からＮＰＯ「そうですか」の活動へとつながって言ったんじゃないかと思う「それで、当時これらの非営利団体を第 3 セク

んです」

ターと呼んだんですよ。第 1 セクターが国家、第 2「まあ、最も関係性が作りやすのは、加害者なセクターが企業、そして第 3 セクターが非営利。

んですよ。被害者は比較的関係性を作りやすいん

でも私はこの言い方が大嫌いなんです」

ですよ。加害者は、ラベルを張ってしまいますか「何でなんですか？」らね。ラベルを張ってしまうと捉えやすくなる側「何で 3 番目なんですか。非営利なんていうの面と関係が切れてしまう側面がある。これは佐々63

木さんのラベリング理論もそうだけど、ラベルを生きているわけだし…。男性性も持っているし、張った段階で関係が切れてしまうんです」

女性性だって悪魔性をもっている。だから私が加「自分から関係を切ってしまう」

害者に注目するというのはそういう意味があるん「そうそう、関係が切れてしまうんです。発達ですよ。」

障害もそうだけど…、加害者はもっともその傾向「よくわかる」が強いんですよ。“善人なをもて往生をとぐ、いは「犯罪は、〈反社会性〉の典型なんですよ。とこんや悪人をや”という親鸞のコトバがあるように、ろが、逸脱性とか病理性とかをおくと必ずしも〈反悪とされている人たちとの関係を切ってしまって社会性〉だけじゃなくて〈非社会性〉とか〈脱社はいけないと思うんです。それは私自身に悪があ会性〉とかコトバが出てくるんですよ。
〈非社会性〉

るからなんですがね。たまたま今は、何かの条件の典型はひきもこり、〈脱社会性〉の典型はカルトで悪が大きくならないようになっていますけど…。

ですよ。〈反社会性〉〈非社会性〉〈脱社会性〉これ

天使だけで生きているというのも偽善だしね。自らのコトバをマトリックスにおくと、いかに自分分の中にも悪魔性があるしね。でも悪魔性が見えは社会に適応して生きているかが見えてくると同ている人たちっておもしろいんですよ。まあそれ時に、いかに陳腐な人間であるが見えてくるんでをわかりやすく表現したのは芸術ですからね。芸すよ」

術は悪魔性をうまく昇華させるしくみを持っている。フレームがあるから…。スポーツもそうかもしれませんしね。お祭りもあるいはセックスもそうかもしれない…。だから、そういう世界に私も中村先生に社会病理学を語らせることができて、私は大変満足していました。先生が社会病理学そのものをどのように切り取って見ているのか、その輪郭が私にも共有できたように思います。
話は、ここから他者性のことへと進展していきます。加害者を理解しようとする中村先生の姿勢と生徒を理解しようとする私の姿勢が、ここでつながっていくのです。

「私が生徒、だけではなくて、いろんな人と関とがおおいじゃないですか…」

係を作っていく、あるいは相手を理解しようとす「そりゃ、これだけオフィスアワーを入れるくるためには、何かを共有しないと理解できないとらいですからね。当然そうなるわね」

思うわけです。そして共有される部分が見つかれ「大事なことは、“中村先生の中にあるものが、ば、例えば私と中村先生のことに関しても、一旦私の中にもある”これが前提なんですよね」

共有できれば、それは中村先生のものであると同「それはそうですよね」

時に私のものでもあるわけです。そしたら、その「だから、多少私の書いたものを読まなくても、共有されたものを支えている思考や感情を今度は後追いでもいいのかなって思うんですが…」

自分の中で探ることができるじゃないですか。そ「だから、あらためて先生の本を読んで、先生

うすると今度は、こうかもしれないという見当がの捉え方を確認できたわけですよ」

たつ。私の問いはたいていこうして返しているこ「でもなかなか、こんな加害者研究なんかは理64

解されないんですよ。世の中は厳罰主義に走ってに先生の本が読めて…。一気に読みましたよ。飛いますから…。なかなか一筋縄ではいかないんで行機の中で…」

すよ…」「ありがとうございます。あの時、目についた「でもそんなふうに切ったりラベルを張ったりものしかあげられてないですから、もっとあげまする社会のあり方から、”Commons”は決して生ますよ。でもよく読んでくれていますよ。大したもれてこない…」のですよ、この読書量。ベイトソン読んだ時もそ「そうなんですよ。“村八分”は、“村十分”でう思ったけど、すごい読む力ですね」

はないんですよ。二分の関係を残しているんです」「それは、中村先生だって、ベイトソンだって、「そうやね」

つながりたいと思うからですよ。それだけです。

「だから、どこかで私とつながっているんです

その動機が、自然と深い世界に導いていくだけの

よ」

ことです」

「そうですね。でもよかったですよ。この機会

私は、ここで他者とのつながりを議論するにおいて、今この瞬間に展開されている私と中村先生との関係をその題材として取り上げます。ベイトソンに言わせれば、これはメタローグということになるのですが、議論の内容が同時に今この瞬間に展開している議論と交差するのです。つまり、議論の内容が今とつながっているため、より深い理解をこの瞬間に双方にもたらしていくのです。この手法は、私は生徒との関係においてもよく使います。

「あと“Global Citizenship”のことだけど、きているわけですが、どこか受け入れていない。

私にとっては“他者とともにある感性”っていうでもある瞬間から、“私と一緒なんや”という感覚のがとても大事なんですよ。ということは、自分が持てるようになって、そこから新しい関係が始の中の“他者性”に気がつかないといけない。悪まる。これって“他者性”っていうのかなあ…。
“一

魔性ですよね。自分の中の差別性とか…」

緒なんや”という感覚が大切なんです。
“一緒なん「自分の陰の部分ですよね。陽のあたっているや”という感覚が見いだせるまで、自分の意識を

部分は、知っているからね。知らない部分…」探っていく…」「そうですね」「まあそういう“うごめき”をさせてくれるん「“他者性”ね…。実は私は、94 年にバンクーバ

ですよ。他者性の強い人は…」

ーに少し住んだことがあるんですよ。その時、カ「“探らないかんなあ”って、探りたくなるんでナダ人は私にとって宇宙人だったんですよ。私とすよ。たぐりよせたり、理解したり、“何か一緒や違った世界に生きる人たち。でもホストマザーが、なあ”って思わせてくれたり、ざわめかせる人た

なぜかわからないけど、私に小児糖尿病で苦しんちなんで、私にとって他者性の強い人たちは…。

できた娘さんの話を涙ながらに語ってくれたんで

ものすごく大事なんですよ…」

すよ。その時初めて、私はカナダ人を同じ人間と「“他者性”の強い人たちって、どういう人なん

して認識するんです。
“この人たちも私と同じ感情ですか？」を持っているんだ”と…。もちろん頭では理解で「私にとっては、子どもなんかもそうですし、

65女性なんかもそうなんです」「縁に行かないと…」「簡単にわからない人？」「でも私の表現でいくと、縁ではなくて、意識「そうです。縁に行かないとわからない」

を深く探るってことになるんですが…」「なるほど、そこもうばっちり私と一緒じゃな「それは両方ある、広く深く探るんです」

いですか？」

私と中村先生は、ほとんど同じ意識の使い方をしているのだろうか。もちろん違いがあるとは思うのだけれど、こんな風に議論を続けていくと、ますます似てくるかもしれない。これがまた面白い。

「さっき話に出た“Global Citizenship”につCitizenship”は、ドメスティックを否定して他者いてですが、私の連れ合いが中村さんに聞いてき化していくんではなく、ドメスティックにありなてほしいというわけですよ。というのは、立命館

がら、他者を受け入れる形にならないといけない。

学園は小学校から大学院まで経営してるでしょ。

そしてこの問題を先の“他者性”の問題と重ね合だから当然この“Global Citizenship”についわせてみると、他者を理解し他者とつながっていて何らかの見識を持っているはずだというんです。

くためには、自分の意識を探りながら共有領域をだから教学責任者である中村さんに聞いてきてく見出さないといけないという論点にぶつかるわけれって」です。これまさに教育の問題。そういう人間をど「そうですか…」

う育てるかという問題につながっていくんです。

「この“Global Citizenship”というトピック

だからこれを、立命館ではどう考えているのかとは、たまたま私と連れ合いがベトナムの学校を訪いうことなんです。この間、大学のエクステンシ

問した時、私がアイデンティティーの問題を質問

ョンの話をしたじゃないですか。大学も安直な方したんですよ。ベトナムのエリートたちは、小さ向に走ろうとしてる話。アウラに立命館小学校のい頃からアメリカの教科書で学び、英語を習得し、生徒がいるんです。立命館小学校では、5 年生が全アメリカの大学へ進学しベトナムへは戻ってこな

員英検 3 級をめざすんですって、これって今話しいんです。前に私が訪れた台湾も同じでした。ア

てる論点と全然違うじゃないですか…」

メリカの社会はよくてドメスティックはよくない「違いますね。だから、そこが制度上の矛盾なんです。彼らにとっては…」んですよ。これだけ大きな制度ですから…。確か「そうですね」に北村さんの言う通りなんです。でも、まあ同化「優秀な人がみんな流出していくんですよね。

と異化という側面があるので、我々は革命の戦士

こういう状況では、文化なんてあっという間に喪を育てているのではありませんから…。社会に同失してしまう。何千年もかけて構築された文化が、化しながらも異を唱えられる人が必要なんです。

ほんの数十年の間に消え去ってしまうことが私に異化する理念ばかり出しても支持されないと思うは忍びないんですよ」

から…。ただ今は、社会化が少し表に出過ぎてい「つらいよね」

るのかもしれない…」「つらいです。だからこの“Global「中村先生が、例えばバタラーの研究で自分の66

暴力性を持ちだしてきて、それを彼らとつなげよいく。アフォーダンスですね。それで私は個々のうとしているわけですよ。それを読んで、私はす生徒に関わりながら、彼らの見えない世界とつな

ごいなあと思うわけですよ。でも考えてみれば、がっていく。そしてそこに揺さぶりをかけていき、私がすごいなあと思うのには、世の多くの研究者

彼らはやがてそれに気が付いていく。アウラは、が自分のことと切り離して研究活動をおこなってそんな仕掛けなんです。見えないものを扱おうといるという前提があるからです。中村先生は、そ思うと、必ずそこには何かの媒体がいる。見えな

ういう意味ではマイノリティーの研究者として私

いものだけを扱おうとすると抽象性が高すぎて自の中で認識されたわけです」

分と切り離されてしまう。だから具体的に共有さ「そうかもしれません」

れる経験とか作業とかがそこにいる」「私もマイノリティーの教育者です。なかなか「そやね…。まあ大学では、ゼミナールとか…、学校の先生とは論点が合わないですから…。で、佐々木さんのゼミでは長時間やりましたよ。とに私の質問は、どうしたら先生のような他者性を共かく何らかの場がいりますよね。場が、その年齢有できる人が育つかです。もともと先生はそういにふさわしい…」う人間であったのか、つまり他者性が個人の資質「そうそうそう、場がいるんです。場が…」に還元される問題なのか、あるいは教育の課題と「まあ、我々の若い頃には、そういう場が京都して捉えることのできる問題なのかということなの中にもいっぱいあったからね」んです」「出町のジャルダンとか…」「……」「そうそうそう、ジャルダンね。まあ、あふれ「私の言っている意味がわかりますか？これ、

かえってましたよね。今はそういう場がないからとても大切なことなんです。そういった子どもたね。お仕着せの教育になってしまったり、至れり

ちって育てたいじゃないですか？」

尽くせりの教育だったり、何か履き違えてますよ「私をこんな風に育ててくれたのは佐々木さんね」

だからね。でもどうしたらそうなるのか、わかん「モノも情報もね。でもやっぱり多くの情報をないですよね…。でも育てなくちゃ、いかんでしみんなが持ってしまったことは、いい意味でも悪ょうね。育つものなのか、花開くものなのか…。

い意味でも大きなことですよ。簡単にわかった気

まあ土とか肥しとかはいるんでしょうがね…」になってしまう。上滑ってしまう。情報と自分が「まあ、私にとっては、アウラがその土壌のよ切り離されてしまう」

うなものなんです」「そうやね」「アウラの土壌に、私が私自身をしみこませて〈他者性〉を備えた学習者をどう育てるか。そのためには、以前に取り上げた省察的思考、あるいはメタな思考が必要となってきます。そのような思考を自由に使いながら自分の意識を多面的に観察し、他者と共有できる領域を探る必要があるようです。そして他者の存在を自分の内面に見出すことで、Global な意識を獲得することができるのです。このことは〈共同性〉ということを考える上にも、大変重要なことかもしれません。

67

「エピソードの中に最初のクラスターの時の話み上がった毛糸のセーターをもう一回ほぐして別があったでしょ。あれずっと引っかかってたんすのものを自分で作り上げていく作業だと言ってるよ。
“何かやったから子どもが変わるってことではんですよ。だから鶴見俊輔は、これを“学びほぐない”っていうこと。でもあの場では、“いやそんし”と呼んでるんですよ」

なことはない。北村さんはなにかやっているはず「例えば私の話では、具体的にどんなエピソー

や。だからビデオでも撮ってみたら…”なんてこドが、この〈Unlearn〉に該当します？」と言われたでしょ。あの時、“そうかなあ”って、「数学の先生の話ね。凝り固まってるでしょ。

何も言えなかったんですよ」

それを北村さんが〈Unlearn〉させてるんですよ。

「それ村本さんだ」

それからＫ君の話もそう…。これものすごく、デ「そう、村本さんもやし、尾上さんも…」

ィープな作業だと思うんですよ。これもアフォー「いや、それは、アウラの場を知らないからでダンスといえばアフォーダンスなんだけど、そうすよ。場というものがある。場作りっていうこというコミュニケーションをしているなと思うんで…。一度見せた方がいいですよ。それはアフォー

すよ」

ダンスといえば、アフォーダンスなんだけど、ま「なるほどね」

ったく北村さんが、何もやってないということで「〈Unlearn〉って難しいんですよ。バタラーのはないと思うんですが…」

教育なんかもそうなんです。妻に暴力をふるわな「いや、だからあのエピソードは、前に十分にければいいと思ってるんですが、それは表面的な言えなかったことを、書いてみたかったんですよ。

ことなんです。何かパワーとかあるいは自分の持私なりに言語化できて嬉しかったんです。ただ、っているリソースで人をコントロールしようと思村本さんや尾上さんの思考には、人は自分が何かった時にもうすでに暴力が始まっているんですよ。

やらないと変わらないという考え方があるようにだからそれは難しいんですよ。そういう人に対し思ったんです。
〈操作する意図〉そこが少し引っかて脱暴力を仕掛けられないと社会は本当に脱暴力かるんですよね」

する力を持てないんですよ。戦争反対なんて、嘘「あるかも知れんね。ただ、北村さんは、何もっぽい言い方なんで、まず目の前のバタラーをどやってないわけではないんですよ。アフォーダン

うするかという力を持たないと、なかなか平和構スを形成すると同時に、何かやってる可能性があ

築なんて難しいんですよ。だから〈臨床性〉といる。通例の教育的営みのようなものではなく、伝

うのがとても大切なんですよ。有形力とまでいか統的で力学的なものでもないんだけれども…。もなくても、何か力を行使して相手に何かをさせる

うちょっと作用としてあるのは…、脱学習というというモードって、一般的にみんな持ってるんでこと。〈Unlearn〉 をやっているんだと思う。

す。まあそれが経済的報酬に移っただけですよね、〈Unlearn〉 を仕掛けているんですよ」

企業というのは…。しかし、我々はそういう世界「〈Unlearn〉?」

を生きているわけですから〈Unlearn〉っていうの「〈Unlearn〉は、鶴見俊輔がかなり言ってるんは、とても難しいんですよ。でも北村さんは、そですが、鶴見俊輔はヘレンケラーから聞いたと言れをアウラの中で見事に仕掛けているんですよ。

ってるんですよ。〈Unlearn〉というのは、一旦編

これはビデオにとっても見えてこない」

68

「でもそれは、私自身が常に〈Unlearn〉しなが「そんなことはないでしょう。そうな風には絶ら生きているということでしょ？」対見えない」「まあ、そうですけどね」「いや、本当はそうなんです。でもこじんまり「私にとっては、ごく普通のことなんです。作

収まるかと思えば、それはそれでまた壊したくな

り上げてはまた壊し、また作り上げる。これごくる」

当たり前のことなんです」「でも、こじんまりは違うでしょ」「〈脱学習〉というのは、〈脱中心化〉であると「だって修士論文だって、最初はレイブの正統

いったのは、ピアジェなんですがね。そうそう、的周辺参加論とノールズの自律学習理論、それとだから縁に行かなければならないんです。私、ピ

メジローの変容学習理論を適当に組み合わせて書

アジェから学んだことも多いんです」

こうと思ってたんですから…。私一人だったら、「ジャン・ピアジェね」

適当に起承転結をつくって 50 枚くらいでまとめよ「〈中心化〉というのは、アイデンティティーのうとしてたと思うんです」

求心力なんですが、それに凝り固まっていくと他「ダメだよ、そんなの！」

者が見えなくなっていくんで、〈脱中心化〉という「私一人ならそうなるって…」のが必要になってくると、彼は言っている。社会「それは〈Unlearn〉してないですよ」には絶えずまとまろうとする圧力があって、おま「だからこんなどこで終わるかわからんようなえは誰だとか、やりたいことは何だとか…」

作業は、私にとってはチャレンジングなんですよ」「でもね、私も日々いろんなことやらなあかん「いいじゃないですか、答えてくれてるんですのですよ。先生の顔もあるし、塾長の顔もある。

から…。こじんまりまとまってないんですから…」経営者の顔もある。それにアウラは家と一緒にな「そういう意味では、私を〈Unlearn〉させてくっているから、生活者の顔もある。学生の顔もあれてるんですから…」

るし、面談をするカウンセラーの顔もある。行政「いいじゃないですか。修論だって終わらないの会議でのアイデアをプロデュースする顔もある。

ですよ、一つの通過点ですからね。こうやって出

本当に日々いろんなことをしないといけないんで会ったからには、ずーっと続けてくださいね」

す。それで気を緩めると、すぐにやらないといけ「どうなんのかね…」

ないことの山ができる。仕掛状態のことが山にな「これだけたまれば、財産じゃないですか。たる」

だ修論の時は編集しないといけない。ただそれが「そんなの私は、いつもですよ」

こじんまりかどうかは、わからない。こじんまり「先生はいいかもしれないけど、私はいやなんにならなくてもいいんじゃないですか」です。ひとつひとつきれいに片づけたい」「そんなの無理ですよ」「いや、私はそうしたいんですよ。散らかっているのが嫌いなんです。こじんまりとまとまりた
いんです」

69

というあたりで、今回のオフィスアワーは終わりました。このオフィスアワーも回を重ねるごとに、その内容が濃くなってきている気がします。録音した内容を原稿に起こす量も確実に増えています。でも考えてみれば当たり前のことで、それだけ私と中村先生との共有された領域が増えてきているのですから…。それにしても、二人で時間を忘れて対話を続け、互いにインスパイヤーされながら対話を楽しんでいる中年のおっさんたち。周りから見ると結構、滑稽に映っているのかもしれません。

70

幼稚園の現場からⅤ
鶴谷主一
原町幼稚園（静岡県沼津市） 園長◆原町幼稚園では、昨年2010年にはじめて９ら頼まれたり、いわゆるコネがまだ通用していた時月に採用試験を行いました。翌年の教員を採用する代です。

ためです。2009年の採用試験は10月、数年前は12月「ちょっとピアノ弾いてもらえるかな？」ぐらいでしたので、年々時期が早くなってきています。早の実技は行っていましたが、その出来よりもくしないと先生がいなくなってしまうからです。昨「あの家の娘さんだからしっかり躾けられている年はとくにひどかったようで、「先生がいない･･･

よ、大丈夫。」という古くからの人づきあいの中で、誰かいない？」とぼやく園長に何人も会いました。

園長が大きな決定権を持っていたのです。

世間では「就活」に苦労する若者が大勢いるというそれも悪くなかったんですが、広く募集してよりニュースを横目に、私たち幼稚園経営者は、求人活

良い人材を採用するには、採用試験を実施すること

動「求活！」で苦労していたのです。

が不可欠です。

以前から、介護や看護などヒューマンサービス系の職種は慢性的な人手不足が伝えられていました
が、私の住む静岡県では、少なくとも幼稚園にも同◆採用試験の項目

じように人材不足の波が押し寄せてきているので

①面接

す。

②楽器演奏
③絵本の読み聞かせ

なぜ少なくなってきたかという推測はあとで述べ④リズム

るとして、私共の教員採用の状況について具体的に⑤軽いグループディスカッション。

書いてみたいと思います。

以前は作文や製作も入れていましたが、あまりハードルを設けると最近は敬遠されがちになるため、

原町幼稚園では、2001年から計画的な採用試験を

このところ外してあります。

始めました。それ以前はのんびりしたもので、教育実習をした学生さんが希望してきたり、知り合いか71

幼保の比率を較べても、2005年以前は幼稚園希望者が圧倒的に多く、成績の良い人から幼稚園が採用し、保育園は幼稚園の採用枠から漏れた幼稚園第一
希望の学生を採用してきました。この方法は、保育園としても優秀な人材を確保できる良いシステムだったのです。なぜなら、保育園を第一希望にしていた学生のほとんどの人がポイントを取ることができなかったからです。乱暴な言い方をしますと、成績のいい学生は幼稚園、芳しくない学生は保育園、《5月の園庭を泳ぐこいのぼり・一人１匹作りました》というようなイメージがあったのもこの頃です。
ところが、2006年以降からは、保育園を第一希望◆採用の手順に挙げる学生が少しずつ増え始め、成績も良い人がファミリー法人である原町幼稚園と原町保育園で出てきたのです。ただ、全体的に見て受験する学生

は、合同で採用試験を行って採用を決めています。

の力量もじわっと落ちてきているような、そんな印学生には予めどちらを希望するか、あるいは両方エ

象を受け始めたのもこの頃です。

ントリーするのか、その場合の第一、第二希望を聞選べる状況ではないくらい受験生が少なかった年

いておきます。それぞれの試験項目で担当教員が評もあり、人材確保に危機感を感じてどんどんと採用

価ポイントを付け、合計したポイントの良かった順

試験の日程が前倒しになっていきました。

に採用を決めていきます。（最終的な決定は園長があまり前倒しになると、次年度の幼稚園入園者数

行いますが、ポイントはほぼ間違いなく、集まったも把握できないうちに教員だけ確保することにな

学生の中から最適な人を選び出してくれます。）

り、下手すると、内定取り消しなど倫理上困ったことも今後起きてくるのではないかと思うのです。
しかし、全国で一斉に修正しない限り流れは止め◆幼稚園離れのきざし

られないでしょう。少しでも良い人材を得るために採用試験を導入してわずか5年後の2005年頃を境はこの流れを先取りしていくしかないのです。

に様相がちょっと変わってきました。いま思えば、この頃からなんとなく幼稚園離れが始まったので◆要因を考えてみます

しょう。

さて、なぜ幼稚園離れか、保育園と比較して見て受験者の人数でみてみると、以前は、２人の採用

みるとわかりやすいです。

枠に対して20人以上が受験するという10倍の受験者がいましたが、その数も年々減り、最近は半数く

要因１：長い勤務時間？

らいになってきています。

よく言われているのは、労働条件の悪さ。

72

給料が安いのはどちらも同じようなものですが、ほど目立たないため、選びやすいのではないでしょ

幼稚園は残業が多いというイメージです。

うか。

保育園の園児は一日8時間～12時間いるのに対して保育士は８時間勤務で交代シフトがきちんとで要因３：ピアノがネックきているので、わりと定時に帰れます。幼稚園は近最後にピアノについてひと言。日本の幼稚園では年やることが増えてきて、保育準備をしていると、必ずと言っていいほどピアノなどの鍵盤楽器を必

ついつい帰宅時間が遅くなりがちです。園によって須としています。「幼稚園の先生はピアノが上手に違いはあるものの、熱心に教育活動を行っている幼弾けなくてはならない。」本当か？と言われれば、稚園にはたいてい当てはまります。

本当だ、と言わざるを得ません。私の幼稚園でもピ休日にしても、交代勤務で平日に有給休暇がとれ

アノもしくはギターなどの伴奏楽器は必須です。幼る保育園に対して、幼稚園はほとんど無理です。以児教育に音楽は不可欠ですし、音楽はある程度技術

前は夏休みなどの長期休暇で年間の有給休暇日数がないと表現できません。子どもたちに豊かな表現

以上の休みを取ることができましたが、最近は夏休

力を身に付けてもらいたい、そう思うと弾けない先

みでも預かり保育を行うため、その特典も消えつつ

生より弾ける先生のほうがいいのです。

あります。（それでも、保育園に比べればまだ休み

ピアノの授業が苦手な学生は、採用試験に難しいは多いのですが･･･）

ピアノ曲が課題に出されていたら最初から幼稚園を希望しないでしょう。

要因２：気楽に仕事したい？

現実問題として、ピアノの苦手な先生が増えてい次に、仕事の重圧という面でみると、ます。採用試験にピアノを入れないという園も出て一クラス20～30人の園児を一人の担任が責任を受きています。これは、幼児の音楽体験において、あけ持つ学級担任制の幼稚園に対して、保育園は複数

まりよい環境とはいえませんが、教授方法や練習量

担任制になることが多いものです。たとえば０歳児だけの問題ではなく、子どものお稽古が多様化し、３人に保育士１人と法律で決められていますので、幼少期から鍵盤楽器に触れる人が減ったことも一

とくに乳児クラスはチームで担当することがほと因であると私は考えています。

んどですし、保育時間が長いのでローテーションで仕事をすることになります。当然新人保育士の責任は軽くなり、精神的な重圧も軽くなるように見えます。
学生が「どちらが気が楽か」という視点で選んだら保育園になるでしょう。実は保育園だって勤めてみれば責任も重圧も感じる仕事だとわかるのでしょうが、人前に出て話したり、自分自身を表現したりという「パフォーマンス」が必要な場面が幼稚園《いろんなこいのぼりが楽しいでしょう！》

73主に３つの要因について書いてきましたが、不運

この金額をどう見るかは、個々の価値観で左右さにも新卒の教員採用ができなかった園ではどうすれるところですが、実際に私の幼稚園で働く教職員

るのか、ついでに考えてみましょう。

を見ていると、労働時間や報酬といった数字も目にＯＢに声をかけたり、ハローワークに駆け込んだは入るけど、さほど気にしない。そんな感じを受けり、それでも教員がいない場合、人材派遣会社のおます。もちろん「少ないなあ、もっと上げてほしい

世話になります。

なあ」とは常に感じているでしょうけど、報酬を理私は頼んだことはありませんが、残念なことに派由に転職したり、退職した人はいませんでした。
（教

遣がジワジワとシェアを伸ばしてきているようで職員の大半が女性ということも大いに関係があるす。私は派遣教員を担任として採用することには賛と思います）

成できません。なぜなら教員の仕事は責任感だけで報酬のために仕事を選ぶということを第一目的とは不十分だからです。仕事は順調にいくことばかりしない人種、それが幼稚園や保育園の保育者であるではありませんので、失敗したり低迷したり、そんと、わたしは経験上断言できます。

なときにも子どもや親と向き合い、途中で放り出さ（これをお読みの福祉職の人々も同様だろうと想ない覚悟、１年の終わりにはゼッタイ喜びで締め括像しています。）

る決心 が必要です。この２つのことだけを取り上げても、派遣の教員にはそこまで要求できないのが賛◆イキイキ仕事をする職員たち

成できない理由です。

私たちの幼稚園でも、仕事は嫌になるぐらいたくさんあって毎日大忙しです。そんな中で一日に何度◆報酬についても笑いが起こり、子どもたちとの関わりで発見や喜仕事を考えるとき、労働の対価としての報酬が大びがあり、教員自身も日々成長していきます。

きな位置を占めるでしょう。普通は要因として最初30人の子どもを受け持つ重圧は、自分が30人の子にあげるべきところかもしれません。しかし、あえどもを育てられるという喜びに変え、自己表現の場て最後に書かせて頂きました。

を得てやり甲斐を感じ、楽しそうにイキイキと仕事をしています。

全日本私立幼稚園連合会が発行している「2010年
度

子どもがケガをしたり、ケンカをしたり、泣いて要覧」によりますと、短大卒の幼稚園教諭2種

登園を嫌がったり、保護者からの意見にへこまされ免許所有者の教員初任給（手当含む）は、全国平均

たりといった悩みのタネもありますが、どんな仕事

月額168,045円。賞与も含めた年収で2,525,368円でにもつきもののですから幼稚園に限ったことではす。他の職種と比較してもあまり意味のないことだ

ないでしょう。

と思いますが、20歳で社会に出て手にする報酬としモンスターペアレンツという言葉が使われ始めてて、それほど劣悪とも言えないのではないかと思っから、保護者との対応に恐れをなして教員という仕ています。（もちろん人を育てるという仕事の重要事を敬遠する傾向もありますが、それもホンの一部。

性からすれば、もっと出すべきだとは思います。）

私の園ではほとんどありませんし、トラブルには一74

教員が抱え込むのではなく、園長以下全員で対応す

この解決はなかなか難しいため、教職員に我慢しるというバックアップ体制もとっています。

てもらおう、ということになりがちです。
しかし、子どものために献身的に働くことに躊躇ない心意気、いわば「教育者魂」を持った人に支えられている職場だということを忘れてはなりません。
経営者はその気持ちに甘えないように職場環境の改善に努力し、教職員を大切にすること。それが「この職場に就職したい」という思いにつながっていく
求活の基本の基本！という結論となりました。あまりにも、あたり前のことですが･･･。

《年少組はタンポで色をつけました》

学校法人松濤学園

原町幼稚園◆幼稚園教員の魅力を伝えねば！

園児約 200 名

６クラス

学生たちにもう一度幼稚園に目を向けてもらうた

幼稚園歴 28 年（内園長歴９年）
http://www.haramachi-ki.jp

めには、経営的な努力が必要です。
①やり甲斐や喜び、仕事の楽しさ、すばらしさといった表面上に見えてこないものを見えるようにすること。
②新人教員をフォローする体制を提示して安心感を持たせること。
③技術的なバックアップも含めてどんな仕事をしてもらうのか見通しを持たせること。この３つはシツルヤシュイチ

ステムと情報の出し方を見直せば、ある程度改善できると思います。
難しいのが、①仕事を効率良く行って勤務時間を適正にする改善。
②直接的な報酬や待遇を向上していくこと、の２つですが、園そのものの経営基盤を固めていくことが、根本的な改善につながるのはいうまでもありま
せん。

75

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑤
西川 友理
社会福祉士養成教育の必修科目の中に、えや食事に手助けが必要でも自立している、『現場実習指導』という科目があります。

という意見でした。この意見に対し、一人

これは、福祉施設・機関における相談援助の学生が考え考え言いました。

実習の前後に行われ、実習前には実習計画「…でも、自分で働いてお金を稼げるってを立てるなどの準備をし、実習後には経験

大事やよ、やっぱり。お金があれば自由にしてきたことを概念化・理論化することで、なることって、実際、多いもの。重度障害相談援助の知識と技術を身につけることを者や認知症の人でも、何か働いて、自分でねらいとした授業です。この授業の中で、稼ぐことができるということは、やっぱり

実習中に体験したことについて他者と議論大事や。」

させることにより、学生が一人で考えるよ…他の学生達は、考え込みました。

りも深い理解と、広い分野にわたる情報をこの発言を踏まえて、学生達の議論はさら得られるようにしています。

に進みます。

学生それぞれの実習先での経験を、社会「認知症の人が経済的自立をするための手

福祉における自立とは何かというテーマで、段にはどのようなものがあるか。」

議論をさせていた時のことです。

「経済的自立の手段を支援することが他の「経済的自立とか、身体的自立とか、精神支援と比べて尐ないのではないか。
」

的自立とか、自立っていう状態はいろいろ「そもそも一般的に良いこととして法律にあるけど、自分の事について、何かの形で書かれている“自立”って、本当に良いこ

自分の意思を表明出来ていて、まわりの環

となのか。
」

境や人がその意見を尊重する状態やったら、…等々。疑問は増えていきます。

自立しているって言ってええと思う。」

全ての学生がそうだとは言いませんが、この学生は、その人の意見表明権が保障

昨今の不況から来る経済的な苦しさが学生出来ているのならば、たとえその人の着替達の生活に大きく影響を与えています。
76

親がなんとか捻出してくれた学費で学んの授業では、お金、特に経営に関する話なでいるのだから、出来るだけ吸収してやろ

んて、ほとんど教えてもらってなかったし、

うと喰らい付くように授業を受ける学生。

そんなん聞けへんかったもの。」と、言い訳

親に負担をかけられないからと、一所懸をしたくなります。

命アルバイトをして、学費や生活費を自分■私が学生時代に受けた授業にてで賄っている学生。
深夜に及ぶ過度のアルバイトで睡眠時間

十数年前、当時の福祉専門教育でも、社が削られ、睡魔と闘いながら授業を受けて会保障制度や財政についての勉強はありまいる学生。

したが、職員の給与体系や、措置費・事業

学生達がこのような状況にある今の社会費、障害者の収入等について詳しく勉強す

情勢において、社会福祉の専門教育の場でる機会は、それを専門とする研究者の集まは“自立”と言う概念が最も重視され、“自り等以外にはありませんでした。そのくせ立支援”という言葉があらゆる場面で登場

社会福祉職は低賃金であるという事や、障します。障害者、低所得者、ひとり親家庭、害者の収入の低さについての認識は、誰も高齢者、要養護児童…。どのような分野でが持っていたと思います。

も、自立を目指した支援が大切と説かれま

当時、学生であった私が授業でよく聞いす。当然、経済的な自立も重視されていまた言葉は「地域」です。地域において、地す。

域の力を活用し、地域住民の協力を得ながまた、2 年前、社会福祉士養成カリキュら、在宅福祉などを展開していくことが大

ラムの改正により、『福祉サービスの組織と切と、授業中何度も聞かされました。

経営』という科目が社会福祉士の国家試験当時ならば、重度障害者や認知症の人のの科目に追加されました。これはその名の経済的な自立について、先ほどのような議

通り、福祉サービスを行う団体、社会福祉論をした場合、法人やＮＰＯ等の組織構成や、経営、人事「経済的な自立が出来るかどうかなんてい

管理などについて学ぶ科目です。

うことより、地域において、その人らしい『福祉サービスの組織と経営』の具体的生活ができるかどうか、という事こそが大な内容が厚生労働省から発表された当初、切だ！」

福祉系専門職養成の教員の中には、「これかというあいまいな結論でうやむやに終わっらの専門職教育として必要だってのはわかていました。たとえ福祉サービスの利用者

るけど、こんなことまで教えなきゃいけなが経済的に豊かになる必要性に気付いたといのか！」と驚いた人が多くいました。ししても、経済的に豊かになることが必要、

かし学生達は、私達が驚いたというエピソと学生が口に出すことは、何だか尐しためードを話しても「将来施設に就職するとしらわれる事でした。福祉に関わる事で、おたら、こういう事を勉強するのは当たり前

金にこだわるのは、はしたない事、ちょっやん。なんで先生達は驚いたん？」と、きと気が引ける事、という認識が当時の学生ょとんとしています。

達にはあったためです。

「だって十数年前、私が学生の頃は、福祉

さらには、福祉系の専門職の方の中にも、77

「社会福祉の現場で働く人間はお金に疎く在まで続く基本的な社会保障システムの整ていい、むしろそんなことを気にする奴は、備がなされました。一方で高度経済成長の社会福祉分野に来ないでほしい。
」というよ

波に乗り切れない人たちへの対応が喫緊にうなことを言う人もいました。

求められ、社会福祉への財投資金の絶対量「別にお金が欲しくてやりたいわけではなが増加し、多くの福祉施設が作られました注

いんです。
」「お金よりもやりがいに賭けて、

１）

私は福祉の仕事をしたいんです。
」福祉職に業を作って、対応すること”が重要であっ就職を希望する学生はこのように言っていたようです。

。当時の社会福祉は“とにかく施設や事1970 年代には、オイルショックが日本のました。
あの時代、確かに「不況だ」「就職氷河期社会福祉を大きく転換させました。これにだ」とは言われていましたが、現在と比較

より「個人の自助努力や家庭・近隣・職場・

すると、それほど社会全体が経済的に深刻

地域社会等の連帯を基礎とし，効率のよいな状況ではありませんでしたし、学生が「お政府が適正な負担のもとに公的福祉を推進

金がないよ」と言う時の多くは、遊ぶお金する」“日本型福祉社会論”が生まれましたがないという状況を指して言う時でした。

注２）。

だからこそ、「そうは言っても、自分で働

1980 年代には、高度経済成長のひずみといてお金を稼げるって大事やよ。
」というよ

して生まれた地縁の崩壊への対応として、うな意見を出す学生が出てくることはめっまた日本型福祉社会の形として、“地域福

たにありませんでした。

祉・コミュニティの活用”が注目されるよ

私が学生だった頃と、現在とでは、何がうになりました。

一番違うのか。それは、社会の経済状況で1990 年には在宅福祉サービスが法制化す。社会から、社会福祉に配分されるお金

されて、地域福祉がより具現化されるようの状況が変化したため、社会福祉にかかわになりました。介護保険法成立前後には、る人も、社会福祉に対する考え方も、社会“地域における在宅福祉サービス”をどの福祉制度も、福祉系の学生も変化しました。

ように実施するか、という話が社会福祉の一般的に、物事を始める時には、ヒト・モ

現場では一番注目されていました。

ノ・カネが必要と言われますが、カネの変1990 年代半ばにはバブル崩壊による不化がヒトやモノまでも変化させたのです。

況が浸透し、この時期、社会福祉基礎構造改革にむけての準備が進みました。
2000 年代には、社会福祉事業法が社会福■社会情勢への対応
太平洋戦争が終わり、国民のほぼ全てが祉法へ改正され、基礎構造改革の具体的な生活苦にある状況でした。

姿が現れます。福祉サービスの質の向上や1950 年代半ばまでは、社会福祉分野には、地域福祉の重視といった点に加え、改革の福祉政策というより“救貧施策”といった大きな柱として“自立支援”が掲げられ、活動の仕方が求められていました。

以後の社会福祉施策には、ほとんどこの概1960 年代の高度経済成長期には税収が念が入っていきます。国全体の動きを見る

増え、国民皆年金・皆保険体制といった現と、地方分権一括法の成立や三位一体の改78

革などが行われ、とにかく“できるだけ小関わる話を聞かせていただけます。１円にさい単位で自助努力し、自立を目指す、どこだわって、収益にこだわって…。注４）

うしても無理な時にはセーフティネットを「毎日企業や町工場に営業してますわ。こ

活用する”というシステムが作られていき

れが『福祉の現場かよ』って思いながらね。」

ます。

「でも、うちがなくなったら、利用者さん

バブル崩壊からの長引く不況の中、社会の日中の生活の場がなくなりますやん。そ

保障費は削られ、社会全体的にかなり疲弊

れだけは避けなあかんでしょ。
」

しつつも、こつこつと国力を回復させてきと苦笑いをする就労継続支援事業所の職員ていた日本でしたが、2008 年のリーマンシ

さんにもお会いしたことがあります。

ョックや、政権交代による政策の混乱など社会情勢に対応して、柔軟に変化するたにより、先行きが不透明になっています。

めには、確かな理念がないと、支援の方向

そこに追い討ちをかけるような、東日本大を見失ってしまいがちです。この事業所に

震災と福島の原発事故です。日本経済の復とって、利用者さんの日中の生活の場を確

興は、さらに暗中模索の状態にあり、これ保する、という思いは、時流が変わっても、から先どうなるのという不安が付きまとい

大切にしなければならないのだと思います。

ます。

社会情勢に対応することも大切ですが、

現在、社会福祉専門職は、従来の高齢・理想とする福祉は何だったか、理念は何か、子ども・障害・低所得といった分野だけで何を目指すべきなのか。それらを今の時流はなく、更生保護や労働問題、教育といっに合わせて、どのように現実の支援につな

た分野にまで進出するようになり、どの分げるのか。これらを考えあわせる力が必要

野でもやはり自立のための支援という考えになるかと思います。

方が中心になっています。平たく言えば“社福祉の支援のあり方を木に例えて考えて会人として税金を納められる国民を一人でみます。まず“要望”という種があります。

も増やす”という事が、社会福祉に求めら種からは“根拠”という根っこが生えて、れているように思います。

その木全体を支えます。木の幹は“理論”

このように、制度上必要と訴えられる社であり、枝葉は“援助技術”です。やがて会福祉の支援は、社会情勢によって変化しそれらを元に“理想”という花が咲き、こます。これらに対応し、私たちが学生に行のプロセスを経てやっと、きちんと利用でう教育も変化していくのです。

きる“支援”に結実します。その実の中には、新たな“要望”があります。これを繰

■専門職教育で大切にしたいと思う事

り返して、徐々に大きな森へと繋げていく

最近、高齢者の施設にお勤めの方と話をイメージです。木に根がなければ幹はありしていると、経済の視点から物事を見た話

えませんし、花が咲かなければ実は出来まをすることがずいぶん増えてきているのをせん。どれが欠けても、支援は出来ません。

注３)

いい福祉職になりたい、早く支援が出来の職員の方々からは、販売するものを作っるようになりたいという学生は、とにかくている所が多いことから、なおさらお金に一足飛びに支援の実を得たいという思いが感じます。障害者の就労継続支援事業所

79強いようです。また、実際の社会情勢と理事”なんだ。」

想の間に大きな隔たりを感じ、要望や理想と、初めて気付かされたのです。

から支援が生み出されることは難しいので給料が労働の対価であるという意識がなはないかと考える学生もいます。

いままに仕事を始めようとしていた自分のそこにあるのは今の時代に適合した実だ

無責任さに気付かされたのだと思います。

けに見えても、その背後には、しっかりと生活にかかるお金について心配せずに生き種も根も幹も枝葉も花もあるのだという事。

て来れたからこそ、考えずにいられたので逆に、種も根も幹も枝葉も花もあるのなら、

すから、その境遇を支えていただいた父にどんな社会情勢にあったとしても、結実さは感謝することだと思います。

せる手段はあるのだという事。これらを教

我ながらなんと世間知らずかと思うと、えることで、夢をしっかり描いて、社会情

本当に恥ずかしいと感じたのでしょう。

勢にあわせた支援ができる専門職を養成し“労働に対する責任と義務。対価として給ていきたいと考えています。

与を得るという権利”“理想としてだけではなく、実態ある仕事■私はといえば…

として社会福祉を捉える”

十数年前、社会福祉現場に就職が決まっこういった事柄を考えるきっかけになりまた矢先の私は、社会福祉分野に関わるお金した。

について、ほとんど何も考えていませんでこのような気付きを、学生にも与えられした。

たら、と思います。

家族で私の就職先について話している最

何かの拍子に今でもふと思い出す父の言

中、給与のことを聞かれ、葉です。

「福祉の現場ではお金の話はあまりしない
みたいやからねぇ…。
」
すると、福祉分野とは全く縁のない仕事をしている父から、

注１）厚生白書（昭和 46 年）「お金の話をせえへんのやったら、なんで

注２）新経済社会 7 ヵ年戦略（昭和 5４年）

お給料もらって働いてるの。ボランティア

注３）就労継続支援事業所：就労の機会をでやったらええんちゃうの。仕事として“え通じ生産活動にかかる知識及び能力の向上

えこと”をする人は、その辺どう思ってるや維持を目指す、就労継続支援という事業の。
」

を行っている事業所の事です。障害者自立と、不思議そうに言われました。

支援法に規定されており、利用者との雇用

私はなぜか急に恥ずかしくなり、父の質契約があるＡ型と、利用者と雇用契約を結問に応えられませんでした。

ばないＢ型があります。

その時は何が恥ずかしい事なのか解らな

注４）そういえば、このマガジンの編集者かったのですが、今振り返ってみると、父である千葉さんの連載も、『１工程・１Ｙｅの言葉によって、ｎ』というメインタイトルですね。

「あ、そうか。お給料をもらってやる“仕80我流子育て支援論～ 学 童 期 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸由里子

桜の季節になると思い出す歌がある。
「桜咲いたら一年生～」の歌である。

くすなど、適応力を付けさせているのに、何敀給食を最初から出さないのかと、保子どもの入学は、小学校でも中学校で護者の中には丌満をもたれる方も多いとも新しい緊張感があり、丌安と期待が綯思う。しかししばらく経って給食指導が交ぜになるのが一般的な親の反応であろ始まったところで、クラスに入ってみるう。特に小学校は、幼稚園とは違い、勉と、それはもう戦争状態である。

強をしたり、自分で登下校するなど、成エプロンやキャップが付けられない、

長感を感じられる。しかし、昨日まで、お盆にものを乗せて運べない、じっと座

園バスで送迎され、園によっては余り強って待てない、こぼす、ひっくり返す、

制されることもなく、自由な空間で遊びぶつかる・・・。給食の配膳が出来て、中心の生活をしていた子どもたちが、い「いただきます」をするまでに時間がか

きなり変われるはずはない。いわゆる小かりすぎて、食べる時間が足りない。そ1 ギャップの問題である。

のため最初はカップなどに入れる量を加学校が始まった直後は給食もないので減して、尐なくしている。それでも大変

幼稚園より早く帰宅する。殆どの子が幼である。

稚園や保育所で給食や弁当を経験してい毎日の指導効果で、１週間、２週間経

る中で、学校に慣れるまでは給食が無い

つ内には、整然と配膳作業が出来るようというのも、前時代的な感じがしないでになってくる。この指導を学校が始まっもない。保育所でも入学に向け午睡をなて直ぐ実行するのはやはり難しい。
81

第一、授業時間の４５分間をじっと座の方が離れようとして、以前より悪い状っていられる子が尐ない。集中力はせい態にしてしまったりする。

ぜい１０分、１５分。テレビのコマーシ

また、このタイプでは、長期の休みのャルが入るまでの時間程度しかもたない。

後など、戻ってしまうことが多く、母親先生方も一生懸命工夫して、間に歌を入はその度にがっかりしてしまう。

れたり、体を動かしたり、何とか集中がそんな母親の気持ちに共感しつつも、続くようにしている。それでも、以前に「あと尐し」と繋げて行くには、定期的比べ、落ち着いて生活できるようになっに面接をして、頑張りを認め、小さな変ているのは、小１ギャップを意識しての化を共に喜び合うことが必要になる。子取り組みが、幼稚園や保育所でなされてどもは着実に変化し、成長していくこといるからであろう。

を分かっていれば、支援者は、母親の焦

さて、小学校に入って直ぐ問題になるりを抑え、どんと構えて、支えることがのは、登校しぶりである。母親が一緒な出来るだろう。

ら登校できるからというので、一緒に登小学校入学後で次に相談が多いのが、校するが、結局離れられず、一日中母親

友達関係のトラブルである。

にいてもらうケースも結構ある。

友達が出来ない、意地悪される、乱暴

このタイプは決して目新しいわけではだと言われるなど。我が子の発達障がいなく、昔からある。特に小さい弟や妹がを疑う親もいる。

家にいて、自分だけが学校に行かなけれ

初めて子どもを学校に入れた母親は、ばならない場合や、甘え足りない場合な

学校から帰ってきた我が子に「学校どうどでは起こりやすい。

だった？嫌な事されなかった？意地悪さしかし最近見られるのは、やけに丌安れなかった？」等と矢継ぎ早に質問する。

が強く、環境の変化になじめず、小学校

子どもはその都度、何かしら答えなけれ

入学から２-３年生まで母子分離が出来ばならない。ちょっとしたことも報告しないなど、長引くケースである。もちろてしまうことになる。大事な我が子のこん発達障がいの要素も否めないし、実際ととなれば、過敏に反応するだろう。そに診断を受けたケースもある。ただ、発れが更にエスカレートして、保護者同士

達障がいがある無しよりも、母親の大変のトラブルになることもある。保護者がさを受け止めながら、尐しずつ分離に向心配なのは分かるが、過保護、過干渉のけどのように支援したらよいかの方が大弊害を伝え、聞きすぎないようにするこ事であろう。

とが大切である。

毎日学校に付き添わねばならないこと

また、冒頭に挙げた歌の続きに「友達は、下に弟や妹がいる場合など、本当に百人できるかな？」という部分があるが、大変である。仕事も辞めなければならな

１年生の子が、筆者の所に「ともだち百いこともある。母親は最初は頑張るもの

人できない。
」と半べそで来たことがあっの、段々疲れてくるし、ちょっと様子がた。百人も友達が出来るはずがない。そ良くなると、もう大丈夫なのではと母親の「友達」の定義は一体何なのか？「２82０世紀尐年」の「ともだち」と重なる気って、先生方は、手を出してしまった A

持ち悪さを感じてしまうのは筆者だけ

君の方が悪いと言うことにしてしまう。

か？

事情を上手に説明できないために、上手「ともだち」は数人できれば十分。ク

く説明できる相手の言い分が通ってしま

ラスの単なる同級生と「ともだち」は違う。そんなことが度々ある様に思う。

うからと小学校１年生の相談者には伝え

こうして、「乱暴者」の烙印を押された

たが、こういう細かいことまで伝えていA 君は、益々乱暴を働き、保護者は呼びかなければいけない時代なのだ。

出されたり、電話で報告を受けることが乱暴の問題も同様だ。ちょっと小突い繰り返され、「電話恐怖症」のようになっただけでも、言語表現の未熟な子どもでてしまった。更に悪いことに、保護者もは、「突き飛ばされた」となってしまうこA 君を叱るようになり、悪い循環に入っともある。わざとぶつかったわけでなくてしまったのである。

ても、「わざとやられたの？」という質問

保護者の関りを叱るより褒めるようにに「うん」と頷いてしまったりもする。

変え、ちょっと母子密着型にしてもらい、勿論、本当に乱暴な子もいるので、よく本児と筆者との話し合いで問題の外在化

よく状況を確認しなければいけないが、を図って、本児はあっという間に変わっ「乱暴な子」とレッテルを貼られた子は、た。集団での問題行動もほとんどなくな

相手が先にしかけてきても、手を出してったのである。この子には発達障がいがしまうために「悪い子」にされてしまい、

あったが、そんなことは関係ないのであその悪循環で益々「悪い子化、乱暴な子る。

化」して行くのである。例を挙げてみよ

この様に、ちょっとした大人の対応で、う。

子どもは大きく変わるということを支援

先日、クラスの子が「A 君がいて、乱者は知って置くべきである。当たり前の暴で怖いから学校に行きたくない。
」と言ことなのに、大人である支援者や保護者ったからと、「乱暴な A 君」が問題児扱が誤った関わりをしてしまい、困った子いされ、一方的に保護者が責められ、困を作り上げてしまうことに気をつけねばって相談に来た。

ならない。

本当に「A 君が一方的に乱暴なことを小学校で次に問題になるのは、やはりして居る」のだろうか？A 君とその保護

発達障がいの問題であろう。

者の面談をしてみると、確かに A 君は言発達障がいについては、文献も沢山出

葉での表現が下手で、手が出てしまう子ているし、研修も繰り返し行われているだが、それ以前に、A 君にとって嫌なこので改めて言うまでもないと思っていたとを言われたり、されたりということがが、未だに、「発達障がいって？」というあって、その結果として、手が出たとい先生がいらっしゃるのには参る。ある生

うことが多いとわかった。低学年では、

徒指導の先生は発達障がいの子ども達の周りの子に様子を聞いてもはっきりした行動を「甘え」と表現し、「厳しくしつけ状況が確認できることは尐ない。したがればよい」と怒鳴りつけ、二次障害を起83

こしても気付いていなかった。こんな先い」と言うことで、保護者に納得して貰

生は滅多にいない。むしろ、「良くここまう様にしている。保護者の頑張りを認め、でやってくれる」と感心するような、き保護者のせいではなく、子ども本人の性め細かに見てくれる先生が増えてきた。

格であると言うスタンスで伝えることが大変だろうが、こうした先生のお蔭で、ミソかもしれない。とにかく、「保護者と多くの発達障がいを持った子どもが楽し

仲良くなる」「保護者の味方になる」ことく学校生活をおくれている。

が第一なのである。そうすれば、ずばり

幼児期から発達障がいの診断を受けて言っても関係性は保てる。

いる子はともかく、学校に入ってから、時には「父親がそっくりで」などと母発達障がいが疑われるようになった場合、親が語ることがある。そういう場合は申保護者にその理解をしてもらうのは一苦

し訳ないが、お父さんに悪者になっても労である。そのまま「お子さんには発達

らい、「お父さんと関わるの難しくないで障がいの疑いが・・。
」と言おう物なら、すか？」「お母さん大変ですねえ」などと一気に「うちの子が馬鹿だって言うんでいうと、母親とスクラムを組める。

すか？」と攻撃されてしまうだろう。そ更に虐待問題がある。

んなことは言っていなくても、そういう学校で多いのは暴力とネグレクトであ風にとられてしまうことは多い。

ろう。暴力には言葉の暴力と身体的暴力

そこで、筆者の場合は、まず、子どもがあるが、身体的暴力については、痣やの様子を見せてもらったり、担任等からやけど痕や切り傷などで気がつく。証拠

状況を聞いてから、保護者面接を行う。

の写真を撮ったり記録を細かく記載する

じっくり子どもの家での様子などを保護など、その際の手順は決まっている。保者から聞き取り、ちょっとでも困ってい護者が「多尐の暴力は躾で、自分も子どるところが出されるのを、気長に待ったもの頃殴られて育った、だから虐待ではり、或いは学校の先生と連携して、子どない」と主張することも想定内。こちら

もの困った行動を尐しずつ保護者に伝えがいくら「それは虐待」と言っても受けていくことで、困っていただき、「子ども

入れてはくれない。そんな時は、「お母さの発達にはバランスの悪さがあることがん（お父さん）も叩かれ、虐待されてたままある」と説明する。もし、家では困んですね、嫌だったでしょう？辛かったった行動が無いというのであれば、「どうですね。」と言うと、比較的こっちのペーいう風に関わったら良いのか教えて欲し

スに乗せやすい。

い」と言うのも良いだろう。保護者が一

虐待通告は義務付けられているので、番子どものことを理解していると言って学校で明らかな身体的虐待が放置される

あげることも、保護者のガードを剥ぐに例は尐なくなった。しかし、言葉の暴力は大切である。

や心理的虐待、性的虐待については、立関係性がうまく出来たら、最後に、「子証も対応も難しい。慎重に、子どもが語どもの全体の様子を確認することで、子る言葉を積み上げて、記録をとっていく

どもにどのような支援が必要かを知りた

ことが通告前に必要であろう。
84

又、ネグレクトでも、保護者に能力がる。

ない場合のネグレクトと意識的なネグレ

そればかりではなく、家でも、WII やクトは違う。保護者に能力がない場合は、PS な ど、ゲーム機は多く、小学 1 年

保護者に一つ一つ丁寧に教えていかねば

生でもゲーム脳になっている子を見かけならない。意識的なネグレクトは当然虐る。姿勢も背中が丸まり、正中線を真っ待として通告せねばならない。

直ぐ保つことができない。ゲームをする

ただ、まだ日本では、虐待に関するプ

とき以外は、ボーっとしている。ゲーム

ログラムが十分出来ていないし、法的効に使う時間を保護者が制限している家も力も余りにも弱い。被虐待児をどう支援

多く、大体が３０分から２時間の範囲でするか、虐待者をどう再教育するかなど、あるが、一方で、やりたい放題の家もあ早急にしっかりした法的効力のあるプロる。保護者も、子どものことをそっちのグラムを作成する必要があるだろう。そけでゲームにのめりこんでいる場合もあ

れまでは、我々支援者が子どもの立場で、る。そんな保護者では話にならないが、子どもを守るための最大限の努力をする

それでも支援者としては、「保護者がゲーしかない。それには、学校、行政、児童ムをするときは子どもが居ない時間や寝相談所等、関係機関の連携が大事である。

ている間に」と伝えるべきだろう。

情報共有をしながら、子どもをいつ、どゲームは、楽しめるように、のめりこの様に保護するか、或いは、保護者に誰む様に作られている。そのゲームの誘惑

が、話をしていくか、早急に且つしっかに勝つのは並大抵のことではない。相当りと検討し、実行していく必要がある。

な意志の強さが要求される。そんな強さ

虐待については、あちこちでリーフレを子ども達につけるためには、まずは保ットが配られ、要保護児童対策連絡協議

護者たちに子どもの声に負けない強さを会などで学ばれているので、此処ではこ身に付けて貰わねばならない。

の程度にしておきたい。

子ども達は、あの手この手で保護者に今回最後に書きたい、小学校前半での取り入り、何とかゲームをできる様にし大きな問題が「ゲーム」である。

ようと頑張る。
「お手伝いしたら、ゲーム

ちょっと前はテレビの問題が大きかっ

時間 30 分伸ばして」「テストで 100 点

た。見せっぱなしとか、テレビに子守を取ったから、今日は 1 時間いいよね？」

させるとかである。勿論今もこの問題がなどなど。子どもも必死だから色々と思ないわけではないが、それより大きな問

いつくし、親の痛いところをついてくる。

題となっているのが「ゲーム」である。

こういう駆け引きには長けており、「延ば

今子ども達の殆どが DS（任天堂で出してくれないなら、もう勉強しないよ」

している携帯型のゲーム機）を持っていとか「手伝いしない」などと脅して、保る。学校から帰ると、公園にゲームを持

護者に何とか OK を出させようとさえす

ち寄って遊ぶ。ゲームを持っていない子

る。

は入れない。ゲームを使って通信をし、小学校低学年の子どもの言いなりにな

データを交換するなどしているからであるような保護者では、この先の思春期の85子どもと向き合えない。子どもの言葉に乗せられない様に、ゲーム以外のことにすりかえるしかない。
「鉄は熱いうちに打て」という言葉どおり、低学年のうちにきちんとルールを守らせねばならない。ゲームを不える時
点で、ルールを決め、例外を作らないことが大切であり、そのことを、保護者にしっかりと伝えることが支援者の使命だと思う。
次回は小学校後半期の子育て支援について書いてみようと思う。

86

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載５～顧みてみつけたもの～
荒木 晃子「いま、あなたにきいてほしい」

だ。目の前に映る彼女の笑顔がくもり、快活な語りが止んだことに戸惑いを覚え、その真意を汲み取ることができなかった。苦

苦しそうに顔をゆがめ、答えにくそうにしそうな表情と、ことばに詰まり、話すこ「う～ん・・」と唸る B 子さん。自責の念とが辛そうに見えた目の前の B 子さんは、を覚えた筆者は、問いかけた質問を撤回す

過去を振り返り、その頃の自分の気持ちをるつもりで、「もし、話しにくいことならば、探していたのだ。視覚にまどわされた自分

無理をしないでくださいね。話すことが辛の力量不足が、いまさらながら悔やまれた。

いと感じるならば、この辺で終わりにしま

B 子さんにとって、不妊体験を語るというしょうか？」あわててそう尋ねた。彼女はことは、母になろうとしていた頃の自分をこたえた。

語ること。母になれず、妻でいることもで「（前略）もし、あなたからみて、私が辛そきなかった自身の体験を、彼女はこれまで、

うに見えるならば、それは、その頃の私のだれにも語らずに生きてきたのだ。

姿だと思って頂戴ね。私は、いま、あなた「私は、いま、あなたに聴いてほしいと思にきいてほしいと思ってるの。だれも聞こってるの」

うとしてくれなかった話を。それは、私がこのことばが筆者の背中を押した。いまこ

一生懸命、母になろうとしていた頃の話だの瞬間、B 子さんと共有するこの空間に根から」を下ろし、こころあらたに向き合わねば、うかつだった。彼女は聴いてほしかったの

そんな気持ちでわが身を正す。その時、ふ87

たりの間に降りていた幕があがり、あらた

きなかった。それを知っている筆者は、“わなステージが広がったと感じた。

たしにとっては福音だった”と答えた B 子
さんの“わたし”を“母”へ置き換えることなど考えが及ばなかった。さらに、その後離婚し、かつてパートナーであった男性

聞き手と話し手の関係に“その頃のおもい”を確認できない現状
では、「夫婦にとって福音だった」とする以生殖革命とは「だれの福音か」を再三問

外、B 子さんには答えようがないのであろ

うておきながら、聞き手として自分が未熟う。なんと、配慮のない問いかけだったのであったことを恥じた。生殖医療に不妊のだろう。再び、自責の念にかられる。聞き解決を求めるという心情の根底には、母に手である自分自身が、生殖医療というまばなりたい女性の切なるおもいが込められてゆいばかりの最先端医療の栄光に目がくらいることを知らない自分ではなかったはずみ、その渦中に自身のからだをゆだね母にだ。本連載２号「生殖革命の物語エピソー

なりたいと願いを託した女性の姿を、危うド①」以降、福音を聞いた女性として語り

く見失いそうになるところだった。その危続ける B 子さんが、冒頭語っていたことを険性に気がついた時、「我に返る」－まさに思い出す。

その言葉通りの体験をした。

「50 歳になり、子どもを産むことも育てる
ことももう悩む必要がなくなったわ。不妊に悩むことがなくなる日が来るなんて、今「聴く」を顧みるまで考えたこともなかった」
そうなのだ。B 子さんが時折みせる苦しそうな表情は、かつて経験した不妊体験を振自身も不妊治療経験を持つ身であるがゆり返るとよみがえる追体験によるものだっえにできる（と思っていた）気配りと配慮たのだ。

を前提に、気負いのない立ち位置で向き合「確かに、その頃の私にとっては辛かっってきたつもりの己を顧みる。間違いなく、た。ことばにできないくらい苦しかった。

不妊と共に生きてきたという自負が招いたでも、今の私は、もう苦しくない。
」ともいえる失態だ。あらゆる領域のピア・

目の前の彼女は知っていた。その頃の自カウンセリングの際によくある失敗事例と分と現在の自分の違いを。子どもを産むこも重なる。

とも育てることも悩む必要がなくなったい

ピア・カウンセリングとは、同様の経験

ま、あらためて尋ねられた「だれの福音か」をしたピア（＝仲間）が、自分の経験をもという問いかけに、かつて自分が母になりとに、いま、同じ悩みで苦しんでいる方のたかった頃に「母として聞いた福音だった」

話に傾聴することをいう。話し手からすると伝えたかったのだ。

と、同様の経験を持つ仲間に話すという安B 子さんの場合、結果として子どもがで心感からラポールは成立しやすく、また聞88

き手も同様で共感しやすい。反対に、同調き手がききたいこと”との齟齬は、あらゆや同情といった、援助関係を阻害する感情

る援助場面における失敗の芽につながる可に聞き手が支配され、それが話し手に向か能性がある。聞き手は、まず、“話し手の話うと相手を傷つける要因となる場合もある。

したいことをききたい”、という前提で耳をまた、聴き手であるピア・カウンセラーが傾けなければ、援助関係は始まらない。そ自身の問題を解決できないまでも、受容す

れが人を援助することの基本スタンスなのることができないままでピア・カウンセリ

かもしれない。しかし、状況によっては、ングを行う際には、十分な注意が必要とな聞き手が“話し手に何を求めるのか”を明る。なかには、話し手の経験が、自身の経確に提示することが有効な場合がある。た験と重なり、話を聞くことで自分の問題をとえば、生活の為に必要な援助ニーズを知追体験し、共倒れする危険性もあり得る。

りたいときや、医療現場で治療中の患者に、さらに、トレーニングの少ないピア・カウ

限られた治療手段のなかで選択と決断を求

ンセラーの場合、自分が経験したことのなめる際などである。これらは、すべての人

い悩みに対応できないケースがある。例えに与えられるべき生活の保障と、からだと同様の経験があっても、起きた事象の捉え

こころの安全を脅かす恐れのある状況にあ方はひとさまざまであり、必ずしも共感でる人々に対する援助が必要な場面だ。精神きるとは限らない。特に、果てしなく結果科と生殖医療現場で心理士として勤務するを求めることができる生殖医療には、個人

筆者はこれまで、自分はその選別と伴うリの体験にはとどまらない多様な選択肢を理

スクを知っているはず、そう思っていた。

解する必要があろう。自身の不妊体験を「聴「援助者の“おごり”は、結果として人為

く力」の資源のひとつにかえる－この意識的ミスにつながる」。今回ばかりはその典型が大切なのだ。

となりかけた、反省しきりの出来事だった。

一般に、話を聞くためには、“聞き手がき援助関係において、顧みることと、仕切り

きたいこと”を話し手に求めるインタビュ

なおすチャンスを見極めることは常に重要

ーやアンケート、もしくは事情徴収などのだと肝に銘じ、彼女と共にまた一歩、前に調査時に用いる手段もある。ただし、この進むことにした。

場合、事前に話し手の承諾を得たうえでの関係が必須である。逆に、話し手が“聞いてほしい”と願う動機がある場合は、聞き手の了解が必要だ。いずれも、はじめに、「生殖革命の物語」エピソード②

聞き手と話し手相互の関係を明確にすることで、その関係性が確立される。そのなか

妻以上母親未満で両者が互いに、聞くことも話すことも十分にできる関係をつくることが、聞き手としての最初の役割なのだろう。

「母親になりたかった・・そうね・・確か

ときに、“話し手が話したいこと”と、“聞に、私はかつて・・母になりたいと、本気89

で思っていた・・・それは間違いないわ」の表情に戻っていた。精子提供については、以前より穏やかな表情で、ひとつひとつの本篇第 2 号「注目されなかったトピックス」

ことばを確かめるように、時間では測れなで解説したように、国内では 62 年前から法いほどの間を置きながら、B 子さんは再び整備の後実施されている技術である。B 子

語りはじめた。

さんにそのことを確認すると、「あることは「でも・・ちょっと、待ってね・・・」

知っていたが、自分には考えられない治療

眉間を狭め、右に首を少し傾け視線を落とだ」と即答が返ってきた。

し、ことばが止まる。

「あ、でもね、考えはひとそれぞれ。事情

数十秒、いや 1 分は過ぎただろうか、目も十人十色でしょう？私たち夫婦の不妊原線をあげ、まるで意を決したようにことば

因はどちらにもなかったけれど、もし、夫が続く。

に原因があったとしたら、その選択肢が必「はじめは、そう、不妊治療を始めたころ要だったかもしれない。その場合、夫がそ

は、自然に自分が妊娠することが、治療のの治療を望むかどうかだけどね～でも・・

目標だった。夫婦仲はどこよりもよかった

もし、夫が望んだとしても、私がそれを承しね！」

知するかどうかは自分でも疑問だわね～もはにかみながらも自慢げに、満面の笑みをちろん、私から望むことはないと思う。夫

浮かべたその笑顔は、かつては夫に向けら以外の、“知らない男性の子ども”を自分のれていたのだろう。そこには、おそらく幸お腹のなかで十月十日育て産むことは、私

せな結婚生活を送ったのであろう若き日のにはできないもの」B 子さんの面影が浮かんでいた。反射的に以前、治療していた頃に考える必要のなか微笑み返す自分もまた、どことなくうれしった問題を、今「たら、れば」で聞くことかった。

が、いかに愚問かを知っていた私は、何も「他の人もそうなんじゃないのかしら？不言わず、ただうなずくしかできなかった。

妊治療に通院する最初のころは、だれでも、“自分で妊娠して出産したい”と思って受診するはずよ。よほどの事情がない限りね。
私もそうだったもの。自分と夫以外の子ど行き場のない母のこころもを妊娠するなんて、考えもつかなかった。
でも、今では、夫以外の男性から精子の提「あのね・・ある晩夫が珍しく泤酔して、供を受けて妊娠する人や、自分以外の女性

私が一睡もできなかった日のことを話した

から卵子の提供を受けて妊娠し、自分のおでしょ？」

なかでその子を育てることができるように

上目づかいに、うかがうような仕草で声のなったんでしょう？すごい世の中になった

トーンを下げ、彼女の話はつづく。

ものよね～！？」「あれから、私の何かが変わったと思うの。

合意を求めるように、まっすぐに筆者の顔なんていったらいいのかな・・あせるといを見つめた彼女は、現在の快活な B 子さん

うか、意地になるというか、気合が入ると90

いうか。そういえば、病院に行くと『先「あとにも先にも、どの病院でもあんなに

生、ほかに何かできることはないんです

取り乱した状態になった経験はないわ。そか？どこか、私にもっと悪いところがある

もそも、痛くもないのになぜ涙が出るのかんじゃないですか？』と主治医に尋ね、看が分からなかったし。ねぇ、涙が出るとき護師さんには『他の人はもっと早く妊娠すって、悲しいとか、悔しいとか、何か原因

るんじゃないんですか？自分だけがこんながあるでしょう？今ならときどき、笑いすに時間がかかるのはなぜなんですか？』とぎて涙が出ちゃうこともあるけどさ。まぁ、

泣きながら訴えたこともあった。すると、

あの涙はそんなんじゃぁなかったわね。な

主治医は決まって『それでは、もっと検査

んていうか・・悲しくて、苦しいの。悔ししてみましょう』とか、『もっとよく効く薬

くて、悲しいの。こんなに悲しいことが、を試してみましょう』と答え、さらに投薬

この世の中にあるのか！って信じられないや注射が増え、検査や通院の回数が増える

くらい、悲しかったの」ことになった。顔を見ればいつも泣いてし

ここまで一気に言い切り、大きく息をついまうので、それまで優しくしてくれた看護た。同じくして、深呼吸をする自分がある師さんは担当をはずれ、話を聞かず事務的ことに気がついた。よく「息が合う」といに処置を済ます看護師さんにかわったりしう言葉がある。話し手の呼吸のリズムをつたこともあったし・・。きっと、主治医のかみ、聞き手がその波長をとらえた時、そ先生も、優しい看護師さんも、私にどう対の関係がひとつの流れをつくる。同じ方向応していいのか分からなかったんでしょうに同じリズムで向かう、という感覚。歩調

ね。いまから思えば、自分で自分の首を絞が合う、とも似ている。

めたって感じかな？自業自得って言えるの「でね、病院へ行って“ここが痛い”ってかもね！だって、自分でもどうしたらいい

説明できれば、先生も治療できるのかもしのか、なぜ涙が出るのか分からなかったほれないけれど。悲しいとか、苦しいとか、どだもの。いくら先生でも、看護師さんで悔しいとか、って感情の問題でしょう？そも、迷惑な話よね～」

こまでは理解できていたから、言う相手がもし、患者が病院で泣くことを迷惑にお違うんだ、って思ってた。っていうか、言もう医療者がいるとするなら、彼らは生殖っちゃいけないと思っていたし、病院では医療に携わるべきではないだろう。自分で“言わせてくれない雰囲気”だったもの」

自分の状態が理解できない。これほど不安なことはない。ましてや、通院する患者に対して、治療する役割を担う立場にある医これって、デジャブ？

療者は、通院する患者の痛みを緩和することも医療行為のひとつだ。なのに、なぜ、彼女は「自分が泣いたことが医療者にとっしばし時を止め、B 子さんの話に耳を傾て迷惑だった」と捉えているのだろうか。

けながら、不思議な感覚を覚える。

尋ねてみた。

確か、B 子さんは「母になりたかった頃の91

話」を語っているはずだ。その頃から 20 年によって変化した医療現場だけでは、こと以上の歳月が流れ、人々の生活や社会全体、足りないほどの底知れぬ悲しみがあるのだ。

そして医療のあり方も、すべてが進化し、やはり、今一度、振りかえり、過去から再変化している。なのに、彼女の語りは、時

検証しなければならない。

空を超え、いまこの時代に不妊を治療する
当事者たちの声と重なるではないか。当事者の視線で、生殖医療現場の過去と現在を振り返りはじめた医療者たち検証してみる。
現在の生殖医療現場には、生殖医療を周知した心理士を配置する施設が、わずかな2010 年 10 月 18 日毎日新聞朝刊 5 面。記がら存在する。不妊治療中の当事者たちに者からの「約 30 年間の体外受精の歴史をど対する心理カウンセリングに心理士が対応

う振り返りますか」という質問に、吉村泰することにより、通院中の不安や悩みの緩

典氏（日本産科婦人科学会理事長、慶應義和、治療の選択と決断への対処を相談する

塾大教授）は以下のように回答した。

時間と空間が確保されつつある。これは、「あっという間に普及し、発展し続け、飽当事者ニーズと医療者ニーズが一致した結和状態になっている現状だ。その間、妊娠

果、構築された新しい試みであり、過去の率をあげることや採卵時の女性の身体的負生殖医療現場にはなかったシステムだ。ま担を軽くすることを追求してきたが、それた、生殖看護専門教育を受けた看護師によは親の利益に関することで、生まれてくる

る看護相談や、不妊当事者でつくる自助団

子どもの福祉は考えられないできた。患者

体がサポートする患者会などで、当事者がの自己決定権を優先するのが医療の原則だ

悩みを語り合う機会を用意する施設も存在

が、子どもの同意を永遠に得ることができする。他にも、それぞれの施設ごとに、通ないのが生殖医療の難しいところだ。妊院中の患者への特色あるサービスが考案さ

娠・出産は生殖医療のゴールではない。30

れ、どれをとっても、過去の医療施設には年間生殖医療に携わってきたが、果して良なかった、患者へのサービスの充実度が高いことをしてきたのだろうかと思うことがいことが分かる。確かに、医療現場は変わある。一回、立ち止まって考えたほうがいった。

いのではないかと。AID で生まれた子ども

ならば、なぜ、いまも筆者に届く当事者たちの叫びは、生殖医療全体がはらむ問題

たちの声は、
B 子さんの語りと重なるのか。

を、我々に教えてくれているのかもしれな

あたかも指紋の一致を鑑定する作業と同じい。」注）AID とは、（第三者の精子提供によく、現在の当事者たちの語りは、まるで、Bる）非配偶者間人工授精のこと。

子さんの過去の体験を知っていたかのように、ことばが重なりあうのだ。当事者の悲

かつて、B 子さんが「考えられない治療

しみは変わっていない。過去も現在も。医だ」と即答した「精子提供による妊娠・出療技術の進化や医療者たちのたゆまぬ努力

産」で、誕生した子どもは現在までに１万92

人以上に上ることは連載２号（2010 年 9 月

妊を生きた当事者たちと共に、その生きざ刊行）で述べた。このデータは、厚生労働

まを振り返り、そして自身を省みることを

省生殖補助医療部会報告書等から抜粋した

続けよう。B 子さんの語りはまだ、終わっものであるが、その直後、毎日新聞に先にてはいない。

紹介した記事が掲載されたことになる。この記事に代表されるように、多様な家族形態に対応可能な生殖医療技術の応用は、同時に、家族の問題をはらむことに注意が必要との理解が医療者にも広がり始めている。
確かに、生殖医療施設に通院する当事者のほとんどは婚姻関係にあるカップルであることから、「妻が夫の子どもを産みたいという動機があり、不妊症治療を開始する」という前提でカルテは作成される。他にも、
最近では、婚姻関係にない事実婚カップル
や、性同一性障害と認定された同性同士のカップルが受診するなど、高度生殖医療が対応する患者事例のなかにも、法律上まだ認められていないカップルを含め、時代の流れと共に多様化する家族形態の問題が浮き彫りになりつつある。このように、国内
では法整備のない、つまり規制のない状況
で、多様なカップルが“子どもを持ちたい”と願う際の対応が、直接、生殖医療施設の判断にゆだねられるという事態が実際に起きているのだ。このように、立ち止まって
もう一度考える必要のある家族の問題に、早急な法整備は必須である。しかし、それ以前に、「あらゆる家族形態をつくることが可能な医療技術」を持つ生殖医療（施設・者）へ、家族支援システムの導入を急ぐことや、その社会整備を構築することなしには、今後、家族の安全を社会が保障することはできなくなるのではないか。筆者はそのことを憂いているひとりである。
医療者も振り返りを始めた。今後も、不93

対人援助学＆心理学の縦横無尽（２）
大震災に思う
１）助動詞「る・らる」をめぐるポリティックス
２）単線性物語としてのナントカ神話

サトウタツヤ＠立命館大学
対人援助学の里程標から、タイトルを変更して２回目。今回はやはり地震から連想したことを書かせてもらいます。
１）

助動詞「る・らる」を巡るポリティクス

３．１１の東日本大震災以降、私たちの認識が大きく変わったと言われる。そして、１５年前におきた阪神・淡路大震災の時のことも様々な形で思い起こされ、語られることになった。
開催するかどうか慎重に検討された春の選抜高校野球大会では、創志学園高校（岡山）の野山慎介主将が選手宣誓をおこなった。
宣誓。
私たちは１６年前、阪神・淡路大震災の年に生まれました。
今、東日本大震災で、多くの尊い命が奪われ、私たちの心は悲しみでいっぱいです。
被災地では、全ての方々が一丸となり、仲間とともに頑張っておられます。
人は仲間に支えられることで、大きな困難を乗り越えることができると信じています。
私たちに、今、できること。それはこの大会を精一杯元気を出して戦うことです。
「がんばろう！日本」
生かされている命に感謝し、全身全霊で、正々堂々とプレーすることを誓います。
平成２３年 3 月 23 日
創志学園（岡山） 野山慎介主将
この宣誓に胸を熱くした人も多かったようである。

94

スポーツ選手・芸能人・一般の人を問わず、被災地の支援に立ち上がった。その際に「被災地の人を勇気づけられたら、元気づけられたら、うれしいです」というような物の言い方が物議をかもしかけた。上から目線だ、というのである。言葉の問題として非常に面白い。というのは助動詞「る、らる」は大きな変化のただ中にあるように思えるからである。「見れる」という表現は、「ら抜き言葉」として忌み嫌われた時期があった。しかし、今では定着しつつある。その結果、何がおきたか。
「る、らる」は受身・尊敬・自発・可能を表す助動詞であるとされるが、見るにおいては、見れる＝可能、見られる＝受身に分化したと考えられるのである。食べるも同様である。食べれる＝可能、食べられる＝受身である。今の子どもは、「＊＊ちゃん、これ食べられるよ～」などというと自分が食べられてしまう、と思って怖がるというマンガがあった。私なども、映画だったか演劇だったかの席に関して「一番前で見られます」と書いてあるのをみて、むしろ自分が人から見られてしまうところを連想してしまったりした。
「自分の芸なり料理なり（その他なんでもいいのだが）で被災地の人を勇気づけられたら」という表現は、可能を表しているのではなく自発を表している表現なのではないだろうか。自分の芸なり料理はたいしたことはないかもしれない、しかし、芸をみたり料理を食べたりすることで、もし仮に相手の方が元気になればうれしい、というような表現として、助動詞「られ」が用いられているのではないだろうか。上から目線で、と非難する人は、言うまでもなく自分が上から目線で被災地や被災者の人を見ているのであり、それが他者の喋る「る・らる」によって喚起されてしまうのであろう。勇気づけられたらうれしい、という時の「られ」は自発の意味を表している。
２）単線性物語としてのナントカ神話
この大震災は福島第一原発に多大の被害をもたらした。これだけの大震災なのだから、東京電力の責任ではない、という意見が強く出るかと思ったらそうはならなかった。その理由の一つに、安全だということを強調していたから、ということがあげられるだろう。安全だから大丈夫、何があっても安全だから、その先のことを考える必要はな
い、という安全神話を振りまいていたのである。さらに言えば、安全なのに安心できない人は非科学的な人であると非難さえしていたのである。このような上から目線で接しておいて、安全が損なわれました、と言っても誰も同情してくれないのは当然であろう。
福島第一原発の件で、面白いというか許せないのは、測定にまつわる話である。安全神話を振りまいた側は、科学は信頼できる、という論調であった。そうであれば、どんなときにでも科学的態度を取るべきであるのに、必ずしもそうはなっていない。科学の基本が測定や測定に基づく予測にあることは誰も否定しないはずであり、だからこそ、多額の予算が放射能の測定や拡散予測のためにもつぎ込まれてきた。このような時こそ、東電側は測定をしなければいけない。科学に基づいて安全であることを主張しなければならないはずである。
しかし。

95

１

測定器の数が揃わずに測定をしないで結果的に人を危険な目にさらした場合があった。

２

SPEEDI という皮肉な名前のシステムで得た予測を公表しなかった。

３

被害が極めて広範囲に及ぶため、危険を感じた人々が自ら測定を始めたところ、測定にはいろいろな条件が関係するし誤差があるので、混乱を引き起こす可能性があるといっていた学者がいた。

４

極めつけとして、一時期、安全な数値を超えているのに安心せよと言ってみたり、安全基準そのものを動かして安全だといい、（安全に基づかない）安心を強要した。
これはエッセイなので、細かい論拠はあげないが、いくら好意的な人であっても以上のような例が次々と出てくるのであれば、安全を認知して安心することは難しいだろう。
また、当局側のこうした態度には、明らかに自分たち以外の人々は愚かだという前提
が透けてみえる。

上記４つの例は以下のような態度に由来する。
測定するかどうかの判断も専門家が行う。測定できなければ科学的事実はない。
測定する際、素人は手をださず専門家に任せておけばよい。
測定値に基づいた安全かどうかの基準設定は専門家に任せておけばよい。
公表が必要かどうかという情報公開の選択は専門家が行う。
つまり、完全な専門家主義でありパターナリズム（父権主義）である。科学技術が私たちの手を離れて久しいが、地球上の人々がすべて抹消されかねない力が既に地球上に存在しているという意味で、核問題はその中核の一つである。人間が作り出したものに間違いは無いと言い切るのが安全神話である。神話と一般に言った場合には古くからの話で信じるしかないもの、というニュアンスを持つ。私たちはそれに加えて単線的な物語であるという特徴を指摘したい。そうした単線物語を受け入れるのではなく、複線性の物語が今こそ必要とされている。
ナントカ神話と呼ばれるものは原子力安全神話の他にもいくらでもある。私たちは、原子力事故に関するパターナリズムに対抗せねばならないと共に他のあらゆる領域における単線的な神話をうちくずしていかねばならない。何かを考える際には常に複線性を念頭において、単純な因果で終わるような物語は、その内容ではなく形式において批判的に吟味されねばならないのである。
私が開発した複線径路・等至性モデル（http://www.k2.dion.ne.jp/~kokoro/TEM/paper.html）というシステムは、政策議論にも使えるのではないかと思う。私はこれまで、母性神話、IQ 神話、血液型神話、目撃証
言神話、健康神話（病気は不幸神話）など様々な神話を相手に研究を行ってきたが、そうした具体的なレベルの研究と、複線径路・等至性モデルという理論的な研究は、
東日本大震災後の今、合致していたたと実感できる。そういう意味で東電の安全神話をめぐる様々な動向は私個人にとっても感慨深いものとなった。

96

家 族 造 形 法 の 深 度
家族造形法を使った事例検討
その５

早樫 一男
○はじめに…。

す。母親が買ってきたドリルをしなければ繰り返しになりますが、家族造形法を使いけないとのことです。長男はマイペースった事例検討の面白さは、ライブ感覚で、です。

臨場感あふれた展開となるところです。面

相談は学校の先生から持ち込まれまし接にも通じる感覚といってよいと思いまた。「いったいこの家族ってどんなの？」

す。

ということを考えてみることができたらな

ライブの様子を紙面で再現し、伝えるのあというのが事例提出者（以下、提出者）

はなかなか難しいのですが、今回もある研の思いです。

究会での展開を報告することにします。
今回の事例検討の後半では、援助者の位○家族造形を通して、家族の理解…。

置どりについて、体験的（体感的）な理解をすることになりました。

提出者が家族役割を決めることからスタートです。役割が決まったら、提出者が彫○家族情報と相談に至る経過…。

刻家役になり、できるだけゆっくり、家族

家族は父母（いずれも４０代）、長男（中を作っていきます。

２）、長女（小４）です。父親は単身赴任ですが、自宅には週末ごとに帰っています。
母親は福祉関係の仕事に就き、夜の８時過まずは、本人を置くことから始まりました。

ぎに帰宅することが多いとのことです。長

本人はお勉強をしているポーズです。少女（以下、本人）は勉強ができないので、しうつむいています。「一切笑わず、表情

夜中の１～２時ころまで勉強をしていまは暗い」という指示が加わりました。

97

次は兄です。本人からは背を向けて座り、一人でゲームをしている感じです。

いろな角度から眺めたり、それぞれの横に位置し、共に感じてみることを繰り返してその次は母親。娘をじっと見ています。

いきます。

関心は外にあるかもしれないということで、からだの向きをどのようにするか、提○家族からのフィードバックと意見交換。

出者は悩みながら、ポーズや向きを作りました。

家族役割を引き受けた各メンバーからのコ

父親は隅っこで外を向き、あぐらを組ん

メントと意見交換は家族の理解につながるでいます。「家のことについては、少しは大切な時間となります。家族造形法ならでは

見ている感じ」というコメントが付け足さの事例検討の時間と言えるでしょう。

れました。

今回も提出者を交えた意見交換が活発になされました。以下、そのやりとりの再現です。
本人：苦しい。本当に苦しかった。息ができない。勉強をやめたらお母さんの足がつかつかとよってきそうだから、やめられない。しんどい。苦しい、この姿勢。
本当に限界。

（写真

１

座っているのは父親役

立っているのは母親役）○静止の時間…。
４人家族が作られた後、全体を俯瞰して、 （写真２
それぞれのポーズについての微修正が行わ

本人役

右上にかすかに母役の足が見える 中央上は彫刻家役）

れました。
兄：まったくマイペース。家族のことをあ
完成後の１～２分程度は静止の時間となてにしていない。自分から関わりを持とります（「どのような感じか湧いてくるか、うという感じはない。誰も見えないし、

どんな気持ちになるか等、じっくりと確かあてにしていない。さみしいという感じ

めてください」と指示があります）。

はない。あきらめているわけではないがまた、この静止の時間中、提出者はいろ…。時々、飽きた時に、お母さんが怒っ98

ている姿勢が見えたり、気配を感じると、んどくなってきた。最初は、子ども二人

また、お母さんは妹に対してやっているを目の端で見張るような感じだったけれ

なあと思う。でも、いつもの感じやなあ

ど、最後の方は姿勢を維持するので精いということで、距離を置いている。

っぱい。とにかく、しんどかった。自分のしんどさで気持ちは動かないが、子どもから声があがるとか、動きがあったら、カッとなって、しんどさが怒りに転じる
ような感じがある。父親は見えていない、
気配しか感じない。でも父親の声が聞こえたり、動きがあると反応しそう。「何もしない癖に何言っているの！」とか、「もっと父親が頑張ったら」とか、「もっとしてよ！」といった感じでの怒りがある。まったく、見えないのに意識はし（写真３ 兄役 ゲームをやっているところ）ている。兄のコメントを聞いても心は動かなかった。娘がしんどいといった時に提出者：妹に対してはどんな感じ？

はイラッとする。娘の反応は刺激となる。

兄：特に、気持ちは湧いてこない。妹は見みんなから、お母さんは怖い怖いといわえないから、しんどいという声を聞いてれているときに意外だった。そんなに怖も、そうやったのかという感想しか浮かいって？いう感じ。

んでこない。

提出者：客観的に見ていると、お母さんが

父親：娘は見えない。しかし、お母さんの怖いっていう印象が強烈にある。自分で足の向こうに娘の手は見える。娘はしん母親のポーズを作ったが、そのポーズがどいやろうなあとは思う。お母さんがし焼き付いて、どの家族メンバーの位置にっかりと立っていて、足の存在がすごく行っても、お母さんは視野には入らない

強烈なイメージがあり、気になる。足がのだけれど、母親のポーズをずっと感じ怖い。息子は単にいるなあという感じ。

てしまっている。お母さんがとにかく怖本人：お父さんは気にしてくれているんや。

くて…。

（父の言葉は意外という感想が語られまし本人：私はお母さんの全てが見えないのだ

た）

けれど、足が十分に怖かった。

母親：いろんな気持ちの変化がある。すご

提出者：私は残像のように残っている。自く動いた。最初、指を指しているという分が作っているかもしれないが、どこにポーズは、手がしんどくなるという感じ

いっても焼き付いている、離れない。

と気持ちいい感じがした。自分がこの家

兄：僕は後ろを向きたくなかった。その一を仕切っているというか…、支配という方で、僕のことをお母さんはどのように感じ。でも、静止の時間が経つにつれし思っているのかは聞きたかった。僕の存99

在について…。

…。

母親：お兄ちゃんに対しては、変なことを母親：先生から「学校で心配なことがある。

しなければいいという感じ。でも、反抗お母さんにも聞きたい」と働きかけられ期に入るし、口答えしたりしたらすごくたらどうだろうかと自問してみると…。

反応すると思う。

提出者：先生からお母さんに声をかけても提出者：兄としては、今は妹に目が行ってらうことはできるが、子どもの状況がスいるから、お母さんに対しては、あたり

ムーズにいっていないということは伝えさわらずで、自分の世界を守るという感ざるをえない。

じではないかなあ。

進行役：もしも、学校から「家でのお子さ

兄：とりあえず、お母さんはどうでもいいんの様子を聞きたい」と言われたらどうはという感じ。お母さんとは適当に離れだろうか？

ておこうというか…、向きたくないなあ

母親：娘に、「何をしたの？」って聞くだという感じがある。

ろう。

本人：誰もあてにできない感じがあるから、提出者：もしも、カウンセラーにつなげる

誰か助けて！という思いが湧いても、誰ことができても、母親はほとんど心を開もここにはない感じ。

かないような気もする。

父親：子どものことは気にはなるけれど…。

母親：自分からは行こうとは思わない。単

本人：途中で、横に倒れたくなった。窒息

発とか、２～３回ぐらいだけ会っても心しそうで…。

を開きそうではない。でも、継続的に会ってもらいたい感じはある。誰かが近く○母親への対応は？…。

に来てくれて、ちやほやちやほやしてく

提出者：お母さんはどういう名目なら、学れたら…。べったりと頼りたい。

校（スクールカウンセラー）に相談に行けるだろうか？

○娘が元気になるには…

母親：警戒心はすごく強い。しかし、警戒

父親：学校から来て貰いたいと言われたら、心がとけて来たら、すごく頼ると思う。

行ってみようというつもりはある。

進行役：お母さんは誰か（援助者）が自分

母親：私はうれしくない。特に、父親一人の近くに来るということは受け入れるこで出かけたら…。

とができるか？

父親：気になるから週末には帰っている。

母親：最初は警戒心が強いと思うが…。求子どもに対しての気持ちはある。しかし、めている気持ちはすごくあると思う。

妻の足が気になる…。自分がいないとこ

提出者：お母さんはどういう名目だったらろでお母さんがやっていることについ援助者とつながれるだろうか？子どもにて、信頼とまでは言えないが、尊重はし問題があると言ったら、子どもにすべてている。

裏目に出てしまう。お母さんに問題があ

進行役：両親で学校に呼ばれたら…。

るから相談をというわけにはいかないし

母親：学校から帰ったら、学校ではこうい100

う顔をするのと父親を攻撃しそう。

てはうれしいかもしれない。「学校で友父親：学校から呼んでくれるのなら、行け達とうまくやっている」と言われるとうる。

れしい。娘のことを褒められると、心の底のあたたかいところが動く感じがす

提出者：それでは、この子が元気になったる。それを聞くとポーズが緩む。

らどうか？

父親：娘に対しては、気になるが手をのば

母親：楽になる感じがある。

せない間隔がある。

本人：この姿勢をやめさせてくれないかな

娘：父親からはそんな感じは伝わってこな

あ。

い。

母親：それがまた腹が立つ。「しんきくさ提出者：でも父が帰って来ている。

い！」という感じ。自分と重なる感じがあ

父親：とにかく気になる。兄に対しては、る。

そのままおとなしくしていてくれよとい

提出者：そうだと思う。

う感じ。

母親：しんきくさいのを見ていると、すご母親：母親は実はすごく疲れていると思う。

くイライラする。

仕事はちゃんとしているかもしれない

父親：娘とお母さんとの間での悪循環を感が、乖離していると思う。

じる。

進行役：母親は子どもに対して褒めること

母：例えば、学校から「子どもを早く寝かができないか？

せてください」と言われたら、どのよう

母親：だって、しんきくさいもの…。イラに反応するかを考えている。自分の気持イラする元だもの。でも、褒めてもらう

ちの動きが予測できない。「提出物が出と心の底が温かくなる。お母さんを褒めていない」といわれると、カッとなる。

るより、娘のことを褒められる方が温か

すごく腹が立つが、「早く寝させて」とくなる。実は、娘と一心同体という感じ、言われるとわからなくなる。悪い反応は分身というか…。

出てこないと思う。
進行役：夜の時間の過ごし方を聞かれたら

提出者：改めて、確かめるが、担任と新しどうか？

い関係、いい関係を作ってもらうことは

母親：何時ころ寝ているかと聞かれたら、…。

責められている感じがする。子どもが元

母親：このお母さんと継続的にカウンセリ

気になったら、お母さんとしては安心す

ングしていく、サポートしていく覚悟がる。とにかく、子どもを見ているとイラ

よっぽどしっかりしていかないと…。

イラする。

提出者：学校として、そこまでの覚悟は体提出者：救いは友達との関係には問題がな

制的にも無理だと思う。お母さんが自主いこと。それなりに楽しくやっているよ

的にどこか相談機関に通うとも思えないう。

（母親「通わないと思う」とつぶやく）。

母親：そういうことを言われると母親とし少なくとも、お母さんとコミュニケーシ

101

ョンをとれるようにして、この子の力を確かめてみるという展開は、造形法の使いつけていく方向を考えざるをえない。お方（バリエーション）の一つです。

父さんには、このような状況の中で大変

家族造形法の面白いのは、その場で浮かだから、助けてもらえませんかねといっんだアイディアを実際にやってみることがたふうに持っていけたらいいね。

できるというところです。

母親：娘が思春期に入ったら、母娘の関係は大変だと思うけれど、小学校時代に少○援助者の位置は…。

し明るくなって、元気になって、学校で最初のポーズの確認後、提出者が援助者褒められたら、大丈夫な気がする。

役になり、「どこに、どのような姿勢で入るか」を試行錯誤して確かめてみました。

本人：これ以外のポーズでおいて欲しい。
提出者：この子に対しては、学校のサポー

提出者：難しいなあ（思案する）…。

トが少しでてきている。サポートが増えたことで、どのようなポーズになれるか

本人に関わる位置をいくつか確認しながだよね。

ら、その都度、援助者・本人・母親の感じ

進行役：それをやってみたら…

を言語化していきました。

提出者：今は、この子のことを保健室が把握して、保健の先生が声をかけてくれる

提出者：どこに入っても、お母さんからにようになった。この子はしんどい時は、

らまれている

保健室に行くようになった。また、いつも先生から怒られてきたのが、少し減ってきている。何か背景がありそうだとわ
かって、先生が配慮してきている。気にかけて、この子に声かけしてくれている先生もいる。それだけでも、この子にとってはだいぶ違うと思う。これから、この姿勢がどんなふうに替わるかやね。
進行役：具体的に先生役にどこかに入ってもらうかを考えてみよう。そのことによ（写真４って、ポーズが変わるかどうかだが…。

立っているのは母親役向いているのは本人役

下を

位置を確かめている援助者役：左端）
この後、援助者の位置（関わり方を具体的に位置関係で表してみる）を確かめてみ

母親：その位置はますますいやだ。

ることにしました。

本人：どうしても動けない。

今後の関わりについて、造形という形で提出者：お母さんからみたらじゃまだよね。

102

提出者：この子にとっては、保健室で話をして、なんとなく楽になったことによって、希望を持ったのではないか…。
母親：登校というのは、お母さんの視界から消えてしまうようなイメージがある。
帰ってきた時に、娘が元気になって、顔が上がっていたら、「あれっ、どうしたの？」という感じがある。その頃に、「最近、学校ではこうなんですよ」と言われたら、納得する。
（写真５ 母親役から見た娘役と援助者役）

本人：少し元気が出て、顔が上がった時には、お母さんの足がそんなに怖くない。

提出者：どっちから支えても、お母さんとは対立するね。
母親：学校で本人を支えるというのがいいのかもしれない。
提出者：お母さんにとっては見えないところがいいのかもしれない（他のメンバーも同意）。どこに入っても、お母さんの味方をしているというふうにはならない
し、対立関係になってしまう。
母親：学校の先生が耳元で「頑張ってますよ」「友達とこんなふうにしてますよ」と言ってくれると受け入れられる気がする。
（写真６ 顔を上げた娘役
その後も、母娘が少しでも楽になる位置

手は援助者役

足は母親役）

関係、ポーズの確認を繰り返しました。
その後、提出者からは学校の取り組み、今
提出者：当面、学校でサポートして、この後の可能性についての話が展開されまし子がしっかりしてきた頃に母親と会う場た。

を設定するとかやね。
母親：そうだったらスムーズに受け入れら○事例提出者の感想れるかもしれない。

本人であれ、親であれ、自主的に相談に本人：援助者が横に来てくれると、神様み来ないようなケースのなかに、「まったくたい…。

信じられない」「どういうことだろう!?」103

と戸惑うものがあります。そんなとき、家族造形を置き、登場人物たちの声を聴くことで（文字通りの声もあれば、身体から感じられる声なき声もあります）、当事者中心の状況把握が可能になります。もちろん、本当の当事者の声ではありませんが、それでも、私たちのイマジネーションを活性化
し、理解を深めてくれます。家族造形の優れたところは、登場人物のすべてが平等に声を上げ、それぞれの立場に寄り添った理解と支援計画が可能になることです。もちろん、最終的には、IP の利益が最優先されなければなりませんが、一見、悪者のように思える人にも理解と共感がなければ、家族を動かすことはできないのだと思います。
○おわりに…。
家族役は、役割を引き受け、造形として感じ、演じる中から湧き出てくる思い（内なる声）とともに、役割から離れたところで感じる思い（外からの声）を行き来するというのが、家族造形法を通した事例検討の特徴の一つだと感じています。
今回も協力していただいた参加者のみなさんに改めて感謝いたします。

104

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑤お金と責任
村本 邦子
人生において、私がもっとも愛するものも完全に適うことはあり得ないし、本当のは自由である。自由を妨害するものは憎む

ところ、どちらが適ったとしても満足は得べきものということになるが、その代表とられない。なぜならば、それは孤独の証し

して、所有と依存の欲望を挙げることがでになるだけだから。思うに、DV の加害者

きる。人間はあまりに弱く小さな存在であやカルトの教祖は、全面的に人をあてにし、り、その誘惑はあまりに大きいので、ややすべてを自分の思い通りにしたいと望んでもすると、自由を諦めるか（いわゆる「自いるが、実際には、人間は完全なロボット

由からの逃走」である）、もしくは、もっとになりきれないからこそ、飽きることなくも手っ取り早い方法として、自分自身をそその役割を続けていけるのではないだろう

れらと無関係なところに置くと決めてしまか。

うことになる。少数派かもしれないが、私自身は後者の選択の方が好きである。基本

組織で仕事をするうえで大切なのは、目的に 1 人で生きるという選択である。もち的の共有、役割の分担と合意、責任と遂行

ろん、孤立して生きるというのとは別のこであろう。しかしながら、複数の成員からとだ。

なる組織において、成員すべてが自律的で成熟しているということはあり得ないから、人と一緒に仕事をすると、所有と依存

結局のところ、誰かが誰かのフォローをすの欲望が頭をもたげる。所有の欲望とは、ることで辻褄を合わせつつ、組織は回って自分の思うようなペースで自分の思うよういくものである。その時に、所有と依存のに事が運ばれてほしいと願う欲望、依存の欲望が少しでも頭をもたげると、フラスト

欲望とは、全面的に人をあてにしてしまう

レーションを抱えることになる。自分といという欲望である。どちらも支配の裏表だ。

う人間の器を鍛えていけば、それは乗り越一人ひとりが違う人間である以上、どちらえられるものなのかもしれないが、それは105

途方もなく労力を要するプロセスだと思えは私が持っていたし、1 回千円でグループる。できれば、そんなものとは無縁でいたに参加していたお客さんたちが次々、スタかった。

ッフになっていくのであるから、人手は増えたとは言え、収益は下がる一方である。

だから、人を雇うというようなことは思これではたまらないと思って、何度も話しってもみなかったし、組織として仕事をす合いの場を持ち、基本的にそれぞれの事業るつもりはなかった。女性ライフサイクル

収益はその人のものであるから、収益が出研究所は、個人事業主の集合体であり、やれば一部を運営費に入れ、個人の経費は自りたければ、それぞれが自分の責任で仕事分で賄うというルールを決めた。

すればいい、お互い、子育て中の身だから、場を共有していれば、困った時に助け合え

お金の問題は、いろいろな側面から、繰

ていいんじゃないのという意識はあった。

り返し私たちに突きつけられた課題だった。

だからこそ、次々と「私も何かやりたい！」

ある時、ひとりのスタッフがシンポジウムという人が現れた時、「給料も交通費も払わに出て、年配の男性から「あなたたち、そないけど、やりたいことがあったら、自分

んなによいことをしているのだったら、どでやってね」と受け入れた。もともと、来うして有料にするの？お金なんかとらず、るもの拒まず、去るもの追わずの私である。

ボランティアでやりなさい」と言われ、憤慨して帰ってきた。私自身が経験したのは、

こうして加わった人たちは、何かをやり「有閑マダムの趣味」という陰口だ。なんたくてたまらない人たちだった。子どもをたる侮辱！有閑マダムの趣味で女性問題が保育所に預けるという人まで出てきたのにやれるものか。何しろ、私たちは、あの時は内心驚いた。そこまで気合いを入れて働代に子どもの虐待や性暴力の告発をしていくのか。繰り返すが、開設当初、私自身がたのだ。私たちは歯ぎしりして、自分たち

仕事と位置づけていたのは週 1 日の開業カのやっていることの意味を確認しあった。

ウンセリングだけで、あとは、それまでプ

たとえ高額でなくても、有料でプロとしてライベートでやっていた活動をもう少し公責任をもってサービスを提供したい。

的なニュアンスでやってみようと思ったにすぎなかった。それに比べると、他の人た

たぶん、こんなふうにして、私はだんだ

ちは熱い想いを持って何ものかに突き動かんと、皆の想いに巻き込まれていったのだ

されるように動いていた。あれやこれやとろう。夫との関係もあった。子どものこと

アイディアをひねりだしては行動を起こしは、基本的に私が何とかする。私に予定がていくので、私はただただ圧倒されていた。

入るときは、夫が融通する。だけど、仕事が重なった時には、夫の仕事が優先される。

最初に、待ったをかけなければならなく夫の給料をあてにして生活しているのだかなったのは、活動の請求がこちらに回ってらやむを得ないとも思う一方で、何だか釈きたときだった。もともと場所代や維持費然としない思いも残った。彼は決して経済106

を持ち出して権力をふるうタイプの人ではは、たいして稼ぐことはできなかったのだ。

ないが、自分のなかにわだかまりができただからと言って、誰も女性ライフサイクル

ので、翌年からは、定収入を得るために非研究所をやめる気はなく、それぞれ、いず

常勤講師に出ることにした。最初は 1 ヶ所

れはここで立てるようになりたいという野だったが、1 番多い時は 4 ヶ所で半期に 7望を持っていた。いったん始めた事業を放コマほど教えていた時代もあったから、今り出すわけにもいかなかった。誰かが始め

よりたくさん教えていたことになる。もとたことも、やむなく残るスタッフで引き受

より、教えるのは嫌いな仕事ではない。こけたが、実務的な仕事量は半端でなく、少の時代の教え子たちのなかにも、対人援助

しずつ内部での仕事にもお金をつけること職者として頑張っている人たちが結構いるにしていった。

のだ。
私としては対等な立場で仕事をしたいと大学への誘いはコンスタントにあったし、思っていたものの、どうやら経済的に対等仕事はまだたくさんあった時代だった。周にやるのは無理であるから、いずれはそれ

囲からは「もったいないね」と言われたもを目指して無理のない範囲でという妥協策のだが、少なくとも子育てを終えるまでは、だった。何とも複雑な気持ちにさせられる

フルタイムで働くつもりはなかったし、何のは、夫たちの経済格差である。いくら熱がもったいないのか不思議だった。本当のい想いがあっても、家計を助けなければな

ところ、フルタイムで働くより、24 時間営

らない人は外で働かなければならなかった。

業の自営の方が忙しいと言えなくもないの

自分にそこまで責任はないと思いつつ、内だけど、私にとっては、自由度の感覚がま

心、他のスタッフの家計の心配までしていったく違ったのである。とは言え、子どもる始末だった。日本の女性史にはいわゆるたちはどんどん大きくなり、親の手を離れ｢主婦論争｣というのがあるが、この時代、ていく。私個人に関して言えば、外で定収

そこに登場する複数の論理をほとんどひと入を得ながら、開業カウンセリングの方もめぐり実体験したような気がする。結論はトントン拍子に増え、講師や執筆の依頼も出ない。

結構あって、95 年にはそれなりの安定した事業収入が見込めたので、96 年には、年数

そして、事件が起こった。1 人のスタッ

回のオムニバス形式のものをのぞいて、非フが社会的問題を引き起こしたのだ。それ

常勤講師は全部やめてしまった。

まで、「それぞれが自分の責任で」と言ってきたものの、いざとなったら、私には関係

そんななかで、他のスタッフたちもそれないと割り切ることなどできなかった。人ぞれに事情を抱え、勉強を始めたり、資格と人とが関わることである以上、お金ですを取ったり、家計を助けるために就職した

む話ではない。何より私は代表として名前りもした。正直なところ、自分で事業を起を出していたし、専門家として一番責任のこすと言っても、最初の 5 年、私以外の人重い立場にあった。結局、これについては、
107その後 10 年フォローすることで責任を果なる。私には試練の連続だった。あまりのたしたが、長く続けていれば、遅かれ早か

重荷に、2～3 度、解散宣言をしたことがあれ事件は起こるものである。この時に思いったが、解散させてはもらえなかったし、知ったことは、結局のところ、社会的に言やり始めたことの社会的責任を途中で放りえば、私が責任者であることは否定できず、投げることは、やっぱりできなかった。

何か起こった時には逃げも隠れもできないのだということである。それならば、いっ

果たして、私は自由に生きてきたと言えそ潔くリーダーであることを受け入れるしるのだろうか。どうひいき目に見ても、肯かないじゃないかと腹を括った。

定してもらえそうにない。それでも、自分としては、自由を放棄しないよう常に努力

結論を言ってしまえば、意外にも、私はを重ねてきたし、それなりの成果をあげて馬鹿なお人好しということになる。何であきたと思っている。女性ライフサイクル研

れ好きなことを一生懸命やるのは絶対的善究所という組織は、役割のアンバランスさであるという信念を持っているために、どこそあったものの、目的の共有、役割の分

うしてもやりたいという熱意とガッツを感担と合意、責任と遂行をそれぞれが自律的

じると、つい応援したくなってしまうのだ。

に請け負うよう促しながら回してきたのだ。

こうして、1 年も経つ頃には、私が経済的リーダーとして鍛えられたし、何より、私にも、実質的にもリーダーとして責任を負たちがこれまで社会で果たしてきた役割をう体制が作られた。

考えれば、「よくもまあ、ここまで私をフル活用して、社会に役立たせてくれたもんじ

私の希望は、それに皆の希望も、いつのゃないの!?」と感心するばかりである。初日にか、ここで一人前に立つことだった。

期のメンバーの粘り強さ、あるいは執念深

それぞれ日々、勉強を積んで、誠実によいさなしに、女性ライフサイクル研究所はあ仕事を重ねること、狭い世界に閉じこもらり得なかった。そして、皆が皆、大きく成ず、どんどん外へ出て視野を拡げることを長した。自分自身をも含めてだが、それは皆に言い続けた。自分自身に言い聞かせた

本当に感動的なプロセスだった。

ことは、所有と依存の欲望に負けないこと、
女性ライフサイクル研究所は私のものではそれぞれのメンバーが成長し、ようやくないし、私は私として常にそこから自律し皆が将来有望な同僚になるかもしれないとているということである。社会的に見過ご思えた 2002 年、私たちはついに経済的に対せないギリギリの線までは、たとえ私の思等になって、研究所を法人化した。その時、いと違ったことが起こったとしても、メン

私は、「皆のここまでの成長を認め、これか

バーの自由と責任に任せ、失敗を受け入れらの成長を待って、もう 10 年だけリーダー

た。関係性としては、いつも変わらず助けとしての責任を負うから。でもその後は私合う共に生きる仲間であったが、仕事上はを解放してね」と言い渡した。それがちょ相当程度、私が皆の面倒を見てきたことに

うど来年にあたる。
108

第 4 話

いのみら通信の由来していた。幸いだったのは、間をおかずに「ともの時間」と「紅茶の時間」の日がやってきて、心週いちのオープンハウス「紅茶の時間」から始許せる仲間たちとなんの遠慮もいらず、原発の恐

まって、このところは、コミュニケーションの練怖も不安も、原発なき未来についてもいっぱい話

習の場である「ともの時間」でしてることを細ごせたことだ。

ま綴ってきて、何事もなければその続きをまた、「話す」は「放す」なんだよ、きちんとまだ言と思っていたのだけれど、何事もどころか、原発

葉にできない想いだって、溜めこんだまま出さず

震災という、とてつもない一大事なことが起きてにいたら、心は便秘してしまうよ、だから話して、しまった。

ちょこっとでもきもちを解き放そうね、といつも

いまだ過去形ではなく、今が今も進行中の、な言ってきたことが、まさにわが身を通して循環しんとおそろしい地平線に、私たちは立っているのたのがわかった。今回の震災で、あふれるほどのだろう。ふるさとに帰れないかもしれない人たち

情報をインプットし続けるばかりで、出す相手がの胸のうち、おさなごを抱く若い人たちの不安をいなかったら、それはそれですごくしんどくなっ

思うと、もう胸がつぶれそうになる。

た人もきっと大勢いたことだろう。

「きもちは、言葉をさがしている」という連載のサブタイトルは、「紅茶の時間」とその周辺。な

毎春、調布の不思議なレストランこと、クッキらば今回はこれまでと違う、紅茶のもう一つの周ングハウスにお話の出前に出かけるようになって、辺について書こうと思う。

7 年目になる。代表の松浦幸子さんからその都度、お題のリクエストが届き、それにそって語るのだ

震災後の数日間は、ただただ情報を取り込むのけど、今年は、「いのみら通信の由来」という題に必死で、心臓がばくばく、ほとんど思考は停止

でお願いしますね、とご注文主から依頼があった。
109

いのみらが生まれるまでのこと

私が 23 年前からささやかに出している手描きの個 人 通 信、 通 称「 いのみら」 のフ ル ネ ー ム は、
「いのちの未来に原発はいらない通信」。その由来

チェルノブイリ原発で爆発が起きた 25 年前、を語ることは、私が原発というものに関心を持ち

私は、当時 3 歳の娘の母親だった。ある人の講演始めたころからのこと、一緒に原発について学び、会を聞きにいって、原発事故のおそろしさにふる動いて来た紅茶仲間たちとの 23 年をふりかえるこ

えあがり、ハンゲンパツに火がついた。そのころと、そして今の事態を私がどう受けとめてるか、の日本の多くのお母さんがそうだったように。

自分にいったい何ができるか、を私の言葉で語る

紅茶は毎週、ちいさな子を持つ母親たちであふことだった。

れていたので、その恐怖も一気に伝染した。でも正直いって、この 10 年あまり、私はすっかり油恐怖だけで人は長続きしない。やっぱり勉強しな

断していたのだ。あっちの原発でもこっちの原発

きゃ、と仲間たちと、たくさんの本を読み、講演でもトラブルや事故は起きてるけど、まさかチェ

会を聞きに出かけ、情報の共有がはじまった。そルノブイリみたいなことは起きないだろう、そうれまで新聞とテレビだけが情報源だった私にとっ思いたくて、原発に対しての意識は底辺で持ちなて、前から原発に関心を持っていた人たちが、紅がらも、前みたいには声をあげてきていなかった。

茶に来て分けてくれる情報のほとんどが初耳で、

いのみら通信の中味だって、原発や環境問題から「原発はトイレのないマンションって呼ばれてる

だいぶ遠のいて、その時どきの私の関心事でちいんだよ、原子炉で燃やした核燃料の持って行き場さな紙面が埋まっていたように思う。

は日本のどこにもないからね」ということだって、

15,6 年くらい前から、紅茶に来る人たちの変化

そのころ初めて知ったのだった。

― 子育ての場からはじまった紅茶は、いつごろ

そもそも原子力発電はどこから来たのか、ってからか、いろんな悩みや問題を持った、多様な人

よくよく考えたら、そのもとに原爆があった。核たちもやってくる場となり ― にともなって、私爆弾を作るために原子炉でウランを核分裂させ、自身はおおいにコミュニケーションを学ぶ必要に分裂させたあとの放射性廃棄物の中にはプルトニ迫られていた。

ウムがあり、それが取り出され、加工されて、長崎に落とされた原爆になった。

自分なりに教室に通ったり、セミナーを受講したりしながら、どこかに私や紅茶の求める“学校”

核が分裂する時のエネルギーはものすごい強大はないか、ずっと探し続けていたころ出逢ったのな熱を持つ。そのエネルギーで高温のお湯をわかが、東京のクッキングハウスだった。

足しげくして、そのお湯の発する蒸気の勢いでタービンを通ううち、SST やコミュニケーションの学びはもまわせば、それで電気が起こせると、誰がいつごちろんだけど、それ以上に、松浦さんのひとと接ろ気づいたのだろう。核の平和利用という名で、する態度や、メンバーさんたちやクッキングハウ

エネルギー資源の乏しい日本に、アメリカ側からスという場そのものから教えられることがいっぱ

原子力発電のすすめがあって、我が国でもこれかいあって、私はそんな発見をいのみらに何度もらは原発をつくっていくんだ、という動きになっ綴っていった。

たのは、皮肉にもビキニで水爆実験のあった年だった、ということも初めて知った。そんなこと、

そんなふうにして私の中の優先順位が、「原発」

新聞には書いてなかった。

から「コミュニケーション」へとシフトしていった時間幅が、ちょうどこの 10 年あまりのこと。そテレビと新聞からだけじゃ、ほんとのことは見して今、時がひと巡りしてふたたび、だけどクッ

えてこないんだ。テレビによく出てくる専門家とキングハウスでは初めて、いのみらの由来、としいう人たちの話もなんだかあやしいぞ。私はもっての原発を語ることになるとは。

といのちの側に立った情報を知りたいし、仲間たちと勉強したこと、自分の頭で理解できたことだ
けでも、せめてまわりに知らせたい。それなら自110ら発信すること、ちいさくても自前のメディアをニールハウス栽培のものより露地物の、しかも有持つことだ。そんな私のきもちの流れの中で、い機農業の作物の方が、そして化学飼料よりも大地

のみら通信が生まれてきたのだった。1988 年 4 月の牧草を食む牛たちの乳の方が、より汚染された。

のこと。

25 年前のことがまるでデジャブみたいに、今、日本で起きている。ある地区の牛たちにはある時期

私にとってのいくつかの理由

まで牧草を食べさせないように、というおふれも出て。

通信を出すまでの間に、いろんな人の話をきい

原発は、いのちと共存できない。そう確信した

た。原発計画のある町の人の話、ずっと以前から私にとって、原発に反対する理由は、あの時、も原発に反対しつづけてきた学者さんや先生の話。

うこれらで十分だった。なんていうとたちまち、テレビには登場しないそういう先生たちの話の方これだから無知な主婦は困る、という声が聞こえが、テレビで聞く解説や電力会社のパンフレット

てきそうだけど、そして実際聞こえてもきたけれ

よりはるかにすとん、と私の中で腑に落ちた。

ど、原発の本質は、エネルギー問題というより、つきつめれば放射能の問題なんだ、と思えた私に

たとえ事故が一度も起きないとしたって、原発はやっぱりそれで十分だった。

はつねにヒバクシャを生み出すシステムだということ。燃料のウランを地中から掘り出す場面で、

1 から 10 まで原発のこと、科学者並みにわかっ

年に一度、原発をとめて定期点検工事する作業現てないと原発やめようと言えない、っていまだに場で、事故が起きた後ならさらに、使用済み核燃

私は思わない。20 数年前よりも原発についての知料の再処理工場ではそれよりさらに。使用前、使識が少しはふえたと思うけど、それがいったい何

用中、使用後、のどこを切り取っても、誰かの被ほどのことだろう。東京電力の原子力発電所が事曝を前提にしなければ原発は動かせないのだった。

故をおこし、あの中で一体何がどうなっているのその誰かは、たいていの場合、弱い立場の人たか、どうやって核をなだめ、おちつかせたらいいちだ。原発労働者、と呼ばれる人たちの存在にものか、どんな専門家にも学者にも電力会社の人に働かされ方にも、それまで関心を持ったことはな

も政府にも、誰にもわかってない、ということがかった。私からは見えない沢山の人たちに被曝を

もうみんなにわかってしまったのだから、私がわ

強いる、ひどい差別構造の上に原発はのっかってからないってことはちっとも恥ずかしいことじゃいて、その一番上の方に、私の便利な生活があっ

ない。

たんだ。

原発のタネ

プ ル ト ニ ウ ム の毒 の力 が半 分 に減 るまでに、
24,000 年もかかるとはじめて知った時は、くらくらしそうだった。今が今、原子炉の中で核分裂し原発に関心を持つまで、銀行引き落としになって発生したプルトニウムと、それから先の、気がていたわが家の電気料金。そのころの私は家計簿

遠くなりそうな時間の長さ。さらにはもっと半減すらつけてなくて、毎月の電気料金を気にも留め

期の長い放射性物質も、原子炉の中で生まれてくてなかった。気づいたら、うわわわ……すっごいる。原発を運転し続ける限り。

高い電気料金。恥ずかしい、というなら、むしろその使用済み核燃料、わたし流にいうと、放射

こっちのほうがよっぽどそうだ。なんと、2LK の能のウンコの後始末をいったいどうするのか、最

ちいさなマンションで、80 アンペア、真冬で一時終の処分方法も処分地も決まらないまま、私たちは最高ン万円をこえていた（今こう書くだけでも、恥のツケを全部、未来に押しつけることで、原発とずかしい）。

いうものは動いていたんだ。

80 アンペアの内訳は、電灯が 40、深夜電力のチェルノブイリ事故による放射能は、事故後ほ給湯器が 40。電灯の方はアンペアを半分に落としどなく 8,000 キロ離れた日本にも飛んで来て、ビてもらったけど、もう一つのアンペアはいじれな111い。それでも意識し出したらどんどん電気料金は

はじめはただ、こわい、止めたい、から単純にさがり、さらに調子にのって節電しすぎて、冬の出発した私だったけど、原発が切り口になって、寒さにしもやけになりかけたこともある。家族にいっぱい見えてきた社会のいびつさ、ゆがみ、差はさぞかしいい迷惑だっただろうな。

別の構造。チェルノブイリの事故から私が得たも今となってはそれも笑い話だけど、なんでそんのは、原発をキーワードにして出逢い、今もつな

なにガンバッタか思い返すと、当時は、原発に異がっている大切な人たちとのネットワークもふくを唱える人には、ならばエアコン使うな、といっ

めて、暮らし方は生き方なんだ、という実にシンた責めの空気が普通だったからだ。大げさにいえプルな生活の哲学、ものの見方、考え方だったよ

ば、じゃあ、あなた、薪とランプで暮らせますか、うに思う。

みたいなおどし文句がよく聞かれたのだ。だいぶ後になってから、家庭で使う電力は全体の 9% で、この春で丸 19 年がたった、金沢隣町の津幡で残り 91% は企業や自治体など事業系が使っている、の暮らし。君は紅茶を続けるだろうから、一階はと知った時は、ええ～～、じゃ本気で省エネすべ

部屋を区切らないで居間だけにしよう、と言い出

きはどっちよ、私のあの涙ぐましい努力って一体したのは夫の方だった。あんまり電気使いたくな……とがっくり来たけど、そういう実情を知らせ

いから、エアコンがなくても過ごせる家にしよう、ないこともまた、脱原発のハードルを高くするの居間の真ん中に薪ストーブがあったら最高だな、に有効だったんだろう。

と言い出したのも彼だ。

その極端な例を、つい最近も聞いたばかり。今なので、原発反対のスウさんだから、薪ストーから 20 年ほど前のこと、真夏でもエアコン使わずブで生活してて、エアコンもないんですって、み扇風機だけで汗だくになってる原発反対の人の暮たいに紹介されたりすると、ちょっと違うかな、

らしぶりを見たある人が、「すごい、あそこまでのと思う。反対だから○○、は時に、反対するなら覚悟がなくちゃ反対なんて言えないんだ、こんな○○しなくちゃ、ととられることもある。原発な

生半可な自分にはとうてい無理、ってあきらめた」

しで暮らしたいと思っても、自由に電力を選べなと言ったのだ。

いのだから、せめてどっぷり電気に依存しないよ
うな暮らし方をしたい、と私たちが願っただけだ。

その反原発さんも、自分の節電で原発止めよう!

って意識でぐわんばっていたのかもしれない。

もともと風通しのいい造りの家ではあったけど、かつての私とどこか似たり寄ったり、笑うに笑え

近くの雑木林から抜いてきたおさない広葉樹を庭ない。そういう無理な節電、我慢生活、はかえっのあちこちに植えたら、あれよあれよと木々はぐて人を遠ざけ、一部の特別な人しか反対を言えな

んぐん伸びて枝葉をひろげ、年々、緑のエアコン

くさせてしまう。それじゃ本末転倒、ひょっとしのよく効く、夏、涼しい家になっていった。近ごて私もこんなメッセージを発してなかったろうか、

ろよく、緑のカーテンの効用がいわれるけど、こ

ひやり、とさせられた話だった。

れは確かにわが家で実証済み。電気代は、金沢のたしかに、ちょっとやせがまんの節電もした。

マンション時代の一番高かったころの 5 分の 1 く

だけど当時の私にとってそれ以上に大きかったこ

らいになった。それって、使わなくなった電気のとは、それまで無自覚だった暮らしのぜい肉に気分だけ、家の中に架空発電所を建てたみたいなもづいたこと。それをそぎ落としていく作業の中で、のだ。

自分の内側に、原発をもっと必要とする原発のタ

そんな森ん中みたいな家でひらいている紅茶なネがあったと知ったことだ。もっと便利に、もっので、こころ疲れた人にもきっと居心地がよく、と早く、もっと効率よく、という、もっとを求め

エネルギッシュな金沢時代とくらべて、ゆったりる生き方。大量生産・大量消費・大量ごみ生産、

静かな時間へと、紅茶の空気もゆるやかに変わっ自分さえよければ、ごみのその後は知らないよ、ていったのだろう。そして先に書いたように、私という、“原発的”な暮らしのありよう。

自身の関心も、原発からコミュニケーションの学112

びへと、移行していった年月だったのだ。

ま、増え続けていってたのだろう。

3.11 から見えてきたこと

「こわい、
でも、
ないと……」

3.11 後は、これまで原発にまったく関心のな

こんなにもひどい事故が起きたのだから、放射かった人にも、テレビや新聞を普通に見ているだ

能がどれだけ人びとを恐怖にさらし、日々の暮ら

けで、はっきりわかってしまったことがいくつもしをめちゃめちゃにするか、もうみんな十分わある。

かったのだから、これでもう流れは脱原発だ。な

事故を起こした東京電力の原発内で何が起きてんて思っていたら、とんでもない、私の考えが甘るのか誰にもわからない、というのはもちろんそかった。事故からひと月あまりの世論調査で、原の最たるもの。他にも、原子力発電って、電気を発維持の意見の方が、廃止や減らそうという意見作っていない時でも、中にある燃料はまだまだ熱を 20% 近く上回ってるではないか。

くて、それが熱くなりすぎるともっと大変なこと

テレビの街頭インタビューで、小さな子を抱えが起きるので、外から電気を引いてずっとずっとたお母さんがこう応えていた。「こわいです。でも、水で冷やし続けなければいけないものだったんだ。

ないと……」

使い終わった燃料も、同じ原発内にあって、それ「でも」と「ないと」の間には、「原発」の二文もまだずっと水で冷やし続けなきゃいけない。そ字が隠れている。不安は不安だけども、原発ない

もそも、どうしてそんなものがあそこにあるの。

と電気足りないし、もう 3 割も原発の電気だし、

いろんな原発から出る使用済み核燃料は、今のとそれに原発は CO2 出さないし、クリーンだし、安ころ青森の六ヶ所村に仮り置きさせてもらってる

いし、リサイクルできるそうだし、あ、それに世のだけど、そこももう満杯なので、とりあえず自界との経済競争に勝てないし、日本の力が弱く分とこの原発内においてあった、というわけか、なっちゃうし。

などなど。

ね、だからやっぱり原発なしじゃやっていけな

注意深くテレビを見てた人なら、プルトニウム、いよ、の思い込みは、相当に強固で、根が深い。

という放射性物質の名前にも敏感に反応したかも

20 数年前に、実は全部が全部、ほんとなわけじゃしれない。事故を起こした原発のうち一つは、ウ

ないんだ、と気づいた者の責任は、少しでもそのラン燃料にプルトニウムもまぜて使っていたこと、思い込みの呪縛をほどいていくことだろう。それ

私もうっかり気づかずにいた。ウランだけを燃やには、てんで理数系でない、○い（まるい）頭のすのと比べて、このプルサーマルの方が 20 万倍

私が私なりに理解した原発を、できるかぎりシンも危険だという。

プルな言葉で伝えること。それが今の私にできる

プルトニウムは、未来の夢の燃料のはずだった。

ことの一つ、と思えた。

原発で燃やしたウランからプルトニウムをとりだ
して、それを再び燃料に使うという高速増殖炉は、

どうしてテレビや新聞からは本当に知りたいこ

あたかも貴重な資源のリサイクルのようで、40 年とが伝わらないの。どうして学者たちは安全です

前の研究しはじめのころこそ、そこに夢を託したと言ってきたの。どうして日本にはこんなにたく

科学者たちだってきっといたと思う。走り出せばさん原発があって、いくつもの原発が一カ所に集技術は後から追いつく、はずが追いつかず、増殖中してるの。どうして日本じゃ自然エネルギーが炉もんじゅは止まったままで、使えないプルトニ

増えないの。いくつもの「どうして」がほどけてウムは貯まる一方で、なんとか消費しなきゃなら行く中で見えてくる、この国独特の、巨大な電力

なくて、普通の原発でもまぜて燃やすことになっ独占のかたち。

たんだ。今回の事故さえ起きなければ、こんなプ

まずなんといっても CM の影響力はでっかい。

ルトニウムの存在も、多くの人には知られないま

電力 10 社＋デンジレン（いつも電子レンジ、と113

言い間違いそうになる）こと電気事業連合会は、採れた魚も捨てなきゃならない人や、運動場で遊マスコミのだんトツ最大スポンサーだ。でも、あべない子どもたちのきもちを、想うこと、想像す

れ?

ること。

独占ならコマーシャルしなくても売れるはず、と思うでしょうが、いやいや、原発が実は危「理」は、理性や理由や理論。

険で高くつくものだと知られないためには、常に「でも、ないと」の根深い仕組み、作れるはず

CM で安全です、と流し続けることが必要で。まの電気を売らせず、買わずにすむ電気を買わせらたマスコミに対しても、ずっと圧力をかけ続けるれてる仕組みを知ること。世界の、持続可能・再ことが大切で。原発推進にとって不都合なことを生エネルギーの拡がり、脱原発、脱石油を目指し言う学者も、コメンテーターも、テレビになかなてすでに実行してる国々があること、それを可能か出れなかったり、報道現場の人もニュースキャ

にしてる政策や、日本でもその可能性がいっぱい

スターも、原発に関してまずいことを言うと、番あると知ること。そういった話を人にする時は、組から降ろされたりしてきた。

自分の中にそれなりの理由や理論の持ちあわせが各地の原発が事故を起こすたび、できるだけ小

ないと、ちょいと突っ込まれただけですぐ「でも、さな記事で取り扱うよう、電力会社の代理人であないと」に逆戻りしかねないので、多少の数字やる広告会社の担当さんは、すぐ放送局に縛りの電データを得ておくのもまた必要なこと。

話をかけるという話も聞いた。そうやって、多くの人が「でも、ないと」って思う方向に、マスコ「感」と「理」の次にきっと大事なのは、伝え

ミを動かすのも、広告代も、その経費は、みんな方。テーマが原発であるならなおのこと、どれだの支払う電気料金だ。

け自分の思いを「私メッセージ」で届けられるか。

それにもちろん、原発は国策だもの。国からの誰かを悪者にしたり、責めたり非難する「あなた補助金の 9 割が原発関連で、自然エネルギーにはメッセージ」や、「正しさ」を押しつけて相手を

1 割というんじゃ、新エネルギーがふえるわけも変えようとすればするほど、一番大切なことは伝ない。大学だって研究費がもらえない、反対する

わらないし、その人の中に入ってゆかない。

学者は出世できない。安全です、という子どもた

このことはちょうどこの 10 年あまりの、クッキち向けの副読本も当たり前に配られてきた。原発

ングハウスでの SST や、その実際版である「ともはいつのまにか、電気をつくるという本来の大事の時間」や、コミュニケーションワークショップな仕事よりも、政治と政府と電力会社がぐるぐるの中で何度も何度も気づかされ、学んで来たこと状態のまま、巨大な利権を生むシステムになってだ。かつて原発を熱く語っていたころの私は、多しまってたんだ。

分に攻撃的で、いいか悪いか、つい相手に迫ってしまう話し方だった気がする。どうしてわかって「感」と「理」

くれないの、と違う意見を持つ人たちを、いつの間にか責めてたようにも思い出す。

「でも、ないと」の思い込みは、そうやってこれ

あのころの私と、今と。伝え方はだいぶ違うみまで何 10 年もかけてしっかり刷りこまれてきたもたいだ。敵をつくらない、二項対立に陥らせない、の。長年の呪縛から自由になるってきっと容易な聞いてる人とキャッチボールをかわしながら、そことじゃない。それをほどいていく作業には「感」のボールが受けとられてるかどうか確かめながら、も「理」も必要なんだ、と思う。

私を主語にして語ってる自分がいる。
そのことを、クッキングハウスで話してる途中「感」は、不安や怒りといった感情、そして感に、私自身がはっと気づいた。そうか、原発の語

じる力、感性。
放射能の長い半減期を知った時、どこまで想像

りもまた、SST やコミュニケーションの学びを活力を働かせられるか。防護服を来て、何ヶ月ぶり

かす応用編、実践の場。「原発」からだいぶ離れに自宅に帰る人や、放射能のせいで、畑の野菜もて過ごしてきた私だったけど、その同じ時間、仲114

間たちと一緒にコミュニケーションの練習を続け

私たちはこれまで、原発に対してあまりに寛容てきたことには、こんなに深い、大事な意味がだった。度々の事故を許して来た。自然エネルあったんだ。

ギーに対して、せめてその半分くらいは寛容であってもいいんじゃないかな、と思う。なんと未来に関わる一人ひとりへいっても、日本はこの方面の技術はあっても、実践では先進国より何周も遅れて、今やっとスター
ト地点に立とうとしてるとこなんだから。

このひと月、ふた月で、原発をふくむ日本のエネルギー論議はすさまじい勢いで変わっていってどんなエネルギーにしたって、何かしら不具合る。東京の出前から戻って、原発特集号みたいながあって当たり前、機械だから故障するのも当た

いのみら通信を書き上げたのが 5 月 6 日。その日り前。むしろ、54 基もの原発に一気にとって代わの夕方、菅総理は、浜岡原発の全面停止を中部電る、絶対安全で巨大な魔法のエネルギー（ああ、力に要請した。

これこそまさに原発的だ）なんてものがコマー

出前先でも、東海地震の震源域に建つ最も危なシャルに登場してきたら、谷川俊太郎さんの詩、

い原発、と言われている浜岡にだけは、原発推進「生きる」の中の一節、「いま生きているというこ／反対抜きでなんとしても、もう止まってもらわとないとね、もしもまた事故が起きたら、どう謝っをすぐ思い出せる自分でいたいよ。

それはかくされた悪を注意深くこばむこと」ても日本は世界に申し訳が立たないもの、と話し

いま本当に、いのちの未来の大切な分岐点に、ていたばかりだったから一層うれしく。たとえ菅日本で生きる私も、あなたも、立っている。原発さんの突然の要請が、アメリカからの圧力によるの崩れたあの現場に対しては何もできないけど、ものだったとしても。それから 10 日たたないうち自分の内なる原発のタネと向き合い、未来に関わに、すべての浜岡原発が本当に止まった。二度とる主体性を持った一人になることはできる。自分

もう動かしてほしくないと心から願う。

もその一人なんだ、って自覚することで。

菅さんはさらに、日本のエネルギー基本計画を
いったん白紙にもどす、とも言っている。電力会

紅茶の時間からクッキングハウスへ、そこから社の独占だった送電網の分離も検討しはじめるよ

さらにコミュニケーションの学びと実践へ。おかうだ。アイスランドの地熱発電の設備は日本製だ

げで、紅茶だけだった時より、きもちを言葉にす

し、アメリカでは去年、ソーラーと原発の電気料ること、相手を認めることの大切さをもっと実感

金は逆転してソーラーによる発電の方が安くなっするようになった。何より、その人が存在してくた。日本でも送電網の独占が解かれて、電力が自れている、という be の意味に、深く気づけるよう

由化されたら、スウェーデンのように自分の買いになった私がいる。その延長線上に、「ほめ言葉たい電気を選べる日がくるかもしれない。

のシャワー」のワークショップがあり、同名の冊子もあるのだと思う。

これで日本のエネルギー政策が脱原発へと変わと一瞬飛び跳ねたくなったけど、いや、今年の私の出前予定は、「ほめ言葉のシャワー」

そうすんなりとは行くまい。変わりようが激しけと「原発」と、くっきりふた色に分かれているよ

れば激しい分、後からきっと大きな揺り戻しが来うに見える。でも本当はそうじゃないのかもしれ

るはず、と今から覚悟しておこう。再生可能・自ない。一人ひとりそれぞれの be を大切にすること然エネルギーへの期待がこれだけ高まって、でもから生まれたほめ言葉のシャワーと、一人ひとり

いざ実行にうつそうとした時は、おそらくいろんの存在やいのちを大切にできない原発と、二つのな問題点がみえてきて、そしたらここぞとばかり、対極を語ることは、つまりは同じ一つのことを語

揚げ足とりが始まるんだ。

ることだ、とも思うから。

るかも !

だからってそこで、「ほら、やっぱり、原発ないと」の波に呑み込まれてしまうのは、もういやだ。
115

2011.5.24

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド

第四章

大野

睦

屋久島の祭り離島の暮らしは日々の営みの中で自然の恩恵を受けて生きているという実感が必然的に強くなる。屋久島は古くから山岳信仰の地である。その屋久島で見られる祭りのほんの一部ではあるが紹介したい。

■山の神祭り116

旧暦の正・５・９月１６日。
山に感謝し、山に入らない日。
かつての屋久島は詣所と呼ばれる場所から先の山には女性や子供が入ることが許されなかった。それでも年に３回は男性も山に入ることをせず麓で日頃の感謝を捧げて過ごす日、それが山の神祭りである。また、この日は山姫が水を汲みに下りてくるとされ、山姫に出会ってしまうと血を吸われるという伝説もあ
る。

■海祭り

海４月中旬、山が新緑に包まれ森が柔らかな彩りを見せる頃、いよいよ屋久島
はトップシーズンを迎える。そのシーズンを迎える前に屋久島じゅうの海岸や港などを清掃するイベント。清掃するポイントが数多くあるため自分の地域の海岸などに集まる、朝の涼しいうちの２時間。

117

遠く海の向こうからのゴミに様々な思いを巡らせる時間でもある。
午後には子供たちのためのカヌー体験などのイベントが行われるが、何よりも清掃のあとに見られる子供たちの誇らしげな顔がきっと故郷を大切に思う気持
ちを必然的に育んでいるのであろう。

118

■ご神山祭り
屋久島最大のお祭り。いわゆる夏祭りであるが、この祭りは山岳信仰に基づく伝統文化の継承を伝えるべく続けられており、お水取りから始まる神事の中でも住民が参加する火熾しがある。この櫓の中央には大きな丸太があり、その丸太に巻かれた大きな綱を海側と山側で引き合い、その摩擦で火を熾す。このご神火は人々の無病息災を願い火櫓を燃やし続ける。

119

その神事の際には屋久杉で作られた太鼓を使っての奉納演奏も行われる。
なお、この祭りは３０年前に生まれている。町興しと伝統文化の継承など様々な思いも込められており、水中花火など島民にとって夏の一番の楽しみでもある。

120

■やくしま森祭り

これまでに紹介した祭りと並べるには些か傲慢かとも思うが、是非この機会に一人でも多くの人に知ってもらいたい。
私自身が発起人として名を連ねるこのイベントは１０月の満月の夜、２０００
本のキャンドルを使用して行う音楽祭。屋久島総合自然公園という森の中にある町立の野外ステージを使ってのコンサートだが、使用する電力は３０Ａと一般的な住宅と変わらない容量で行い、また出演アーティストやスタッフ全員がボランティアで作り上げるイベントである。

121

島で唯一の屋久島高校のボランティア部や屋久島町商工会青年部を中心として島の若者たちが総出で全て手作りの作業を行う。

まずステージの音響効果を高めるために間伐や枝打ちで切られた杉の葉で壁一面を埋め尽くし、２０００本のキャンドルもひとつひとつ並べられ、開会式では入場者と共にキャンドルの点火を行う。

122

ゴミを出さない祭り、を提唱し会場にはゴミ箱を設置せず、持ちこんだものは自分で持ち帰りいただく。チラシを配布することもせず、入場券も紙のチケッ
トではなく手ぬぐい。小さな子供からお年寄りまでみんなが楽しめる生きた音
楽を届けること、屋久島の自然に生かされ生きることに感謝を捧げることを掲げた祭り。家族みんなでゴザやお弁当などを持って集まってくれるこの祭りが子供たちの誇りとなることを願っている。６年前、この祭りを企画した際に相談した方の言葉が今でも私の支えとなっている。
「どれだけの伝統も、必ず始めた人がいる。花火のようにパッと上がって終わ
りじゃなく続いてゆく祭りをやりなさい。」と。
やくしま森祭りは昨年５回目の開催。まだまだまだ生まれたてのお祭りではあるが、受け継がれ語り継がれていくものになることを信じ、また今年も開催出来ることを祈る。

123

大野

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

124

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―参
竹中尚文
たりする。そんな日は、電話口で坊守(ぼはじめにうもり)が謝りの言葉を重ねて、一方で前回は葬儀屋さんの藤原さんの話を書近隣の寺に電話をかけて手の空いていいた。今回は葬式坊主の思いを書きたい。

る坊さんを捜している。坊守というのは、たいていが住職の女房で、寺のマ

1．

先日のお葬式

ネージャーである。坊守が住職は、寺坊さん仲間から、ゴールデンウィーに居なければならないと言うと、言いク明けに震災ボランティアに行かない

つけは守らねばならない。

か？と誘われた。私は寺を空ける時間

このゴールデンウィークも終わろうがなかった。家内に 3 日程、寺を空けかと言う頃に電話が鳴った。Ｆさんのることは出来ないかと尋ねたら、無理

おばあちゃんが亡くなったと言う。Ｆだと言う返事だった。自分でも無理だ

さんのお宅は 90 歳に手が届こうかとい

ろうと思って尋ねたのだが。東北の方

うおばあちゃんと 60 歳を越えた息子さの困難を垣間見て、何かをしたいと思んと二人暮らしである。おばあちゃんっていた。日頃、社会の中に生きる坊には娘がいるが、嫁いでいる。電話をさんを標榜しておきながら、何もしなくれたのはその娘である。電話口で、いのは忸怩たる思いである。ボランテ

セレモニーホールで家族葬をしようか

ィアに行った坊さん達から報告メールと思う、と言った。お金はあるのかとが入るのに動けない自分がもどかしい。

尋ねた。無いから、家族葬と思ったそ

ウチの寺には坊さんが、私一人しかうだ。家族葬だと、会葬者が来ないかいない。代役がいない。年に一日か二ら香典は無い。葬儀費用を家族で負担

日は、風邪の発熱で動けない日が出来しなければならない。いくら安くても125葬儀費用が無いのだから家族葬はむつ

出てきてくれた。嫁いでいる娘さんにかしい。

は、親戚の方で生花を出してくれるよ

私は、寺の本堂で普通の葬式をしな

うにお願いしたので、お棺の周りにはいかと、持ちかけた。本堂ですると葬お花が飾られた。お葬式の体裁はりっ

儀費用が安くつくから、香典で葬儀のぱに整った。

費用は払えるだろう、と言った。おば

このお葬式を提案した理由は経済的あちゃんには、わずかでも蓄えはあっばかりではない。Ｆさんのお宅はおばたかもしれない。でも、この 10 日ほど

あちゃんと息子さんが力を合わせて暮のおばあちゃんの入院費を考えればそらしてきた。息子さんは新聞配達で収の蓄えも心もとない。私は、前号で書入を得て、読み書きやお金の計算はおいた葬儀屋さんに電話をした。本堂でばあちゃんの役割であった。近所の人葬式をするので、15 万円程で引き受けたちも私も、この高齢のおばあちゃんてもらいたいと頼んだ。病院から寺まが亡くなると息子さんがどうやって暮での寝台車の料金、ドライアイス、おらしていくのか心配していた。このお棺、火葬料、霊柩車の料金をざっと見

ばあちゃんが体調を崩したのは 10 日程

積もった額である。実際には、本堂の前であった。近所の人たちが救急車を前に張った受付用のテントをレンタル呼んでくれた。

して、手伝いに出てくれた隣保の人た

このおばあちゃんが亡くなって家族

ちに弁当を用意したりして、総額 20 万葬をするならば、近所の人たちは手伝円程になった。

いに来なくてもいいし、会葬にも来な

隣保長に、何人くらいの人が会葬にくてもいいと言うことになる。近所の来てくれるだろうかと尋ねた。100 人

人たちは、このおばあちゃんが亡くな

程は来るだろうと言う返事だった。香ったことも知らないことにしておかね

典は 20 万円を超えるだろうと皮算用をばならない。それが家族葬と言うものした。このおばあちゃんはこれまでかだ。

ら、近所のお葬式には付き合いをしておばあちゃんが亡くなって病院からきたのだから、そのくらいの香典は集寺の本堂に運ばれて来たときも、隣保

まるだろうと思った。

の代表者が駆けつけて来た。隣保長にまた、今まで息子さんは隣保のお葬

お葬式の手伝いをしてほしいと頼むと式の時には手伝いに出ていた。だから、安堵の表情を浮かべた。葬儀の受付や隣保の人たちも当然のように手伝いに案内係を隣保の人で分担をした。葬儀

126

の司会の料金をカットしたので、隣保

毎週日曜日に買い物に乗せて行くのが長に司会を頼んだ。原稿は私が書くか恒例だった。いつものように日曜日、らと言って。

おばあちゃんを訪ねたら台所で倒れた

お葬式が済んでお骨を拾って帰ってまま亡くなっていた。警察が来て状況きたら、近所のおばあちゃん二人が家を調べて、おばあちゃんを連れて帰っに上がり込んで、早速Ｆさんの息子さて検視をして、事件性がないのでお葬んにあれこれと指図をしていた。ひま

式をした。

をもてあましていた年寄りにも仕事が一週間も気が付かないなんて、と言できた。これからも近所の人たちがいう人もあるかもしれない。このおばあろんなお節介を焼いていくだろう。たちゃんは、私がお参りをしたときに隣

まには、的外れなお節介もあるかもしの息子家族のことをよく言っていた。

れない。息子さんもこれまで通り新聞「息子夫婦は私のお金ばかりをあてに配達をして暮らして行けそうだ。

している。孫は小遣いをせびるばかりだ」と言っていた。こんな言葉ばかり

2. お葬式の積立金発していると、訪問者の足は遠のく。

先日、Ｇさんのお宅に百ヶ日法要でこのおばあちゃんは、人が尋ねて来な

お参りをした。百ヶ日というのは、おいことを気にするようでもなかった。

葬式が済むと、初七日、二七日、三七

最近のお葬式は高額の費用がかかる

日と続いて七七日(四十九日)まで七日と言うので、葬祭会社によっては積立参りが続き、百ヶ日があって、一周忌金の勧誘に回ったりしてい る。マッ法要と続く一連の法要の一つである。

チ・ポンプのような話である。私はお百ヶ日の読経の後、Ｇさんの奥さんが参り先で老人と話す機会が多い。そん「私は、今もずっと罪の意識でイッパな時、葬祭会社の積立金をしているとイなのです」と言った。

いう話をよく聞く。

そのお宅では、おばあちゃんが亡く「積み立てなんか止めておいて、息子さなった。そのおばあちゃんは死後、一んに葬式代だと言ってお金をあげればど週間程して発見された。奥さんは、そうですか？」のことを言っているのだ。おばあちゃ「そんなことをしたら、息子は私の葬式

んは一人暮らしで、隣接して息子さん

代を自分のことに遣ってしまうじゃないのお宅がある。90 歳に近いこのおばあの」ちゃんはこれまで元気で、息子さんがたとえ息子が親の葬式代を使い込んでも127いいではないか。葬儀会社は契約通り葬もっていたように思う。

式をしてくれるだろうが、葬儀の翌日に

3. とぶらう

精算を済ませると亡くなった人のことを先月、14 歳になる我が家の犬が死んだ。

覚えているだろうか。そんなことが葬儀だろうか。

ペットとはいえ家族の一員のような存在

息子よりよく知らない会社を信用する。 であり、その死は悲しい。とは言え、私
人のつながりよりも、契約に守られた孤はペットの葬儀をしない。先日、仲のい独を選ぶのだ。これは、老人だけの生きい住職が「俺は、御布施が貰えるならペ方ではない。無縁社会や孤独死を作ってット葬だってするぞ」と冗談で言った。

いるのは現代の我々である。人の繋がり

葬祭業者によれば、人間の葬儀よりお金

はわずらわしいものである。人の繋がりをかけたペット葬もたくさんあるそうだ。

の上に葬儀は成り立っている。わずらわ

現代はそんなものかもしれない。人間のしくない葬儀を求めている姿はさびしい。 生活より費用のかかった生活をしている
ところで、私はその奥さんが言う罪悪

ペットがずいぶんといる。
「生きる重み」、感を否定するつもりはない。奥さんの罪「死ぬ重み」を考えてしまう。

悪感は当然なのである。

斎藤茂吉は『赤光』の中で、老母の死数年前のことであるが、家族で夕食にに対する悲しみ、畏れ、慚愧、自分の生出かけて、帰ってからお風呂につかりなに対する自問を歌っている。大正時代のがら亡くなったおばあちゃんがいた。近文学者が、その時代の生死観を表現した所の老人が「いい亡くなり方だ」とうらのかもしれない。今、東北地方での膨大やむように言った。息子さんが「あれがな死を「悲しみ」だけで表現しているテ

最後やったら、もっと美味いものを食べ

レビには、違和感を覚える。人間の死にに行けばよかった」と言っていた。ユー

際して悲しみだけであれば、ペットの死

モラスな話だけれど、息子さんは大まじと差異がない。

めにそう思っていた。

もちろん大切な人の死に際して、計り家族にとって、これでよかったと言う知れぬ深い悲しみがある。嗚咽の中で「な死はない。強い繋がりのある人が亡くなぜ死んだのか」という問いが発せられる。

ると、言いしれぬ罪悪感があったりする。

それは死因を究明する言葉ではない。死世間の相対的な善悪による罪悪感ではなとは何であるかを問いかけているのだと

く、絶対的な罪悪感である。私が出会っ思う。その問いかけは、私の生に対するたお葬式で、多くの人がそんな罪悪感を自問でもある。亡くなった方と私の繋が128

りから私の人生への問いかけがある。

であると私は聞いている。私たちは、葬

今、家族葬と言う言葉が横行している。

儀という儀式だけを「とむらい」だと思

葬儀が人の繋がりの上に成り立っている

いがちである。しかし、人の死に際してのだから、家族葬と言う言葉に違和感を生死の意味を尋ねていくのがとぶらいで覚える。

ある。だから、私は葬儀を告別式とは呼最近、そんなに珍しくない話がある。

ばない。

田舎で老婆が一人暮らしをしている。子

私は葬式坊主の仕事は、人間の死に寄供達は都会でそれぞれ暮らしている。そり添う中で新たな人生観に出会っていくの老婆が体調を崩して、近所の人たちのことだと思っている。数ヶ月前の話であ世話になって入院をした。しばらくの入る。七日参りに行ったら、近所のおばあ院で老婆は亡くなった。子供達が帰ってちゃんがお参りに来ていた。初対面のおきて、子供達だけで家族葬をした。近所

ばあちゃんだった。お経の後、こんな話の人たちには知らせなかった。どれだけになった。

の人に声をかけていいのか分からないし、 「わたい、百まで生きられるやろか？」
今後も付き合っていけないので、家族葬「坊さんに聞かれても解らん。人の寿命にした。坊さんに関しても今後の仏事のは解らへん。」

付き合いが出来そうにないので、セレモ「わたい、百まで生きたいねん。息子がニーホールに頼んでもらった坊さんにそ

四十で死んでな。かわいそうやし、悔しの場限りの読経をしてもらった。

いし。だから息子の分も生きたいねん」「とぶらう」という言葉が、「葬儀をす

不意打ちを食らった。返事の言葉が出る」と言う意味と「尋ねる」という意味なかった。涙がこぼれた。

129

こころ日記「

ぼちぼち」

エー、こんな子いやや！

脇野千惠

夢を叶えた尐年がいます。

どのクラスもそれぞれに問題を抱えてい彼が高校３年生の夏休み、私は甲子園へたので、贅沢はいえませんでした。

３回、応援に行きました。

小学校からの申し送りでは、Ｂ男は問題児として挙がってきていました。事前にわB 男が中学校に入学してきた４月、私はかっていると、私達もそれなりの覚悟をし国語科担当として彼のクラスに入りました。

て身構えますが、時々ノーマークで入って学習の準備も何もしない。授業中は教師やくる子がいると、不意打ちをくらったよう

友だちに暴言を吐く。ずっと私語が止まなに一気にクラスが崩れていきます。B 男のい彼に、毎時間手を取られ、ほとほと疲れ

クラスにはもう一人そんな C 太がいました。

る毎日でした。

当然のごとく、毎日、毎時間、何かしらトラブルが発生し、段々授業の成立が難し

当時の勤務校は、市内でも屈指の荒れたくなっていきました。私の国語の授業もな学校として有名でした。あそこにだけは転かなか危ないものでした。

勤したくないと、教師達は口々に囁いたものです。私は講師でありながら（今でこそ挑発に乗らない、暴言で叱らない、他

担任は外れていますが…）担任に大抜擢さの生徒の学習権を守るなど、自分を律する

れ、その年窃盗などの経験をもつ転校生ののに必死な日々。自身の教育理念やしつけいるクラスを持ちました。

のあり方に問題があるのでは？自分の中か130

ら「自信と誇り」という言葉がどんどん消

ないわー。
」

えていきました。

と嘆いた子がいました。

真面目な人間は、この辺りで休み始めた

私自身も、中学３年時のクラス替えには、りするのでしょうが、幸い私は、何があっしてやられたと感じたものです。

ても学校へ行くことを止めることはしませんでした。

子どもにとって、クラス替えはドキドキものですが、私達教師も誰がどのクラスを、担任はおもしろい！と言って、定年間際

どの子の面倒を見るのか、といったことでになっても役職につかない教師がいます。

のちょっとした攻防戦があることは否めま

私も教員生活の２／３は、担任をしていません。クラスの争奪戦？駆け引き？といっしたが、どちらがいいか何とも言い難いのてもいいかもしれません。重い空気のままが正直なところです。

事が決まることで納得のいかない教師がい

年度が変わり４月のクラスが替えは、子たりすると、それは子ども達にとっても辛どもたちにとっては死ぬか生きるか？それ

い一年となります。

程緊迫した大イベントです。

誰が担任になるか、そのことも子ども達

下駄箱の入り口に張り出された名簿から、自分の名前を探す姿はとてもけなげです。

の人生に、何か大きな変化をもたらすものがあるのではないでしょうか。

そんな様子を見ている教師陣は、子どもたちの反応を半ば予想していたかのように、２年生になった B 男。そしてもう一人の冷静に観察しています。

C 太。二人は学年の要です。まさか国語の「先生、クラス替えってどうやって決める

授業でバトルし続けた B 男を担任？

の？」いやＣ太？クラス決定には、それなりの責とよく聞かれますが、すかさず、任と覚悟が必要だとういことは理解してい「あみだくじ！いやじゃんけん？」

ますが。どちらかを選択しろといわれたらなどと答えたりします。

…今までになく悩んだ末、Ｂ男を担任する

そのクラス替えは、年明け早々から着々ことにしました。理由なんてありません。

と進められます。

思春期にいる彼らは、自分が正しいと思

まず、双子や親戚は一緒にしない。小学って毎日行動しています。ある教師は、体校で親同士がトラぶった！これもダメ。でつきも大きくなった尐年から何をされるかきるだけ問題とされる生徒は分散する。不わからないと、とても恐がりました。子ど登校傾向も。学力の平均を見るといったこ

もに罪はありません。私はＢ男とあと二年となどたくさんの項目についてのデーター

間の中学校生活を共に過ごす覚悟を決めたを並べ、延べ１０回以上の会議で検討しま

のでした。

す。
今年もある生徒が、もう昔になりますが、尐年法改正があっ「先生、俺のことはめたやろー。ほんま、た時、子ども達は口々に131

「１４歳になったら、警察につかまるんやえない子は、様々な問題行動を取り上げらろ？」れ、やがて施設送りとなることを「ほな１３歳までに、一杯悪いことしとっ知っていた私は、たらええねん。
」「被害届は出しません！」と、よく声高に言ったものです。だからとと答えました。

いって、そんな悪いことをすぐにするわけ

Ｂ男は母親と共に、近隣のサポートセン

ではありませんが。

ターへのカウンセリングに暫く通うことで、このことは、荒れている学校では実はと事なきを得ました。

ても重要なことなのです。

しかし、彼の問題行動はすぐに修まった
わけではありません。Ｃ太との繋がりも切

２年生になったＢ男は、クラスの違うＣ

れず、毎日のように家庭訪問に明け暮れて太と、毎日色々な事件を起こしていました。

いました。もうすぐ１４歳の誕生日を迎え

喫煙、飲酒、バイク、万引きなど。
（尐年にるというのに、このままだと高校へも行けはよくある問題行動ですが。
）

なくなる。私は彼のために被害届けを出さ

ある日、彼の行動について指導をした私

なかったことが無駄にならないよう、Ｂ男

は、Ｂ男に胸ぐら捕まれ暴力を受けました。

の些細な問題行動については、細心の注意

幸いたいした怪我ではありませんでしたがを払い自身で指導するようになりました…。しかしこのことは、教師が決して見逃（もみ消し？）。この時ばかりは、「ホウレしてはならない問題です。特に生徒指導上、ンソウ」は役に立たなかったように思いま「対教師暴力」としてどのように対応するす。

かは、「１４歳」という年令が大きく左右するからです。

実はＢ男には、ずっと続けてきたことが例の如く早速生徒指導部会が開かれ、Ｂありました。それは硬式野球です。地域の男の問題行動について討議されました。

クラブチームに所属し、土日は休む間もな

担任の方針からは、ずっと外れたところでく猛練習。時に試合会場へ足を運ぶと、学の判断が下されるのです。

校では見せないＢ男の活躍ぶりを目にする

普通、こういった問題対応の流れは、教ことができました。

師の怪我の状況→病院→診断書→被害届け「なんで、学校ではちゃんとできひんのかとなります。私はすぐに管理職に呼ばれ、なぁ。
」

・体は大丈夫か？

とつぶやいたものです。

・病院へ行って、診断書をもらうか？

Ｂ男と両親の夢は、「甲子園」。

・場合によっては被害届けを出すというこ

入学早々からの彼の口癖は、ともできるがどうか？

「おれ甲子園行くねん。みんな応援しにきと尋ねられました。

てやぁ。」

強引な管理職は、有無も言わさずすぐに誰も本気にはしていませんでしたので、病院へ行けと言い放ちます。学校で手に負「わかった、いったるわ。
」
132

と答えるのが精一杯でした。

を果たすために、次の学校に通っています。

やがて３年生になり、暗黙の了解のもと、Ｂ男のような子は、たくさんいます。そＢ男の担任は私と決められました。

してもっともっと苦労をしてそんな子を育

野球だけは辞めさせたくないという両親のてたという教師もいることでしょう。この

強い思いから、悪行については殴ってでも話は何も特別な話ではありません。

わからせるというしつけは徹底されました。

思春期にいる子どもたちは、まだまだ未「１４歳」という節目も大きかったと思い熟です。大人になってしまった者には、随ます。次第にあの荒れは一体何だったのか

分昔のことで忘れてしまっていますが、みと思う程、落ち着いた学校生活を送るようんな思春期があったのです。尐なくとも私になっていきました。そして、希望する高達プロ集団は、思春期時に起こるであろう

校への合格切符を手にすることができたの事柄については、専門家であってほしいもでした。

のだといつも思っています。

甲子園のマウンドを走るＢ男の後ろ姿は、誰もが担任をいやがったＢ男との生活。

廊下を駆け回る懐かしい姿でした。夢をみ

子どもにとって何がよかったのか、何がよているのか？とも。

くなかったのかということを学ぶことができました。そして、何かあったとき、誰がその年、Ｂ男の同級生数人は更正施設にそのことにきちんと向き合うのかといった入りました。私が担任したことのある子もことも。

いましたが、問題行動の内容はＢ男と同じようなことだったように記憶しています。

今、私自身の夢も叶えてくれたＢ男に感Ｂ男と彼らとの違いは何だったのだろ

謝・感謝です。

う？いつもそのことが頭をよぎります。

（中学校教員 脇野千惠）

担任の裁量によって決められた彼らの進路。その子のためと考えてのことでしょう
が、彼らはそのことをどのように受け止めたのでしょうか？
今もＢ男の母親と出会うことがあります。
当時、思春期なんてそう長くは続かないから、と励まし続けました。
「あの時、ほんまに死んで！と何回思ったことか…」
そんな笑い話が言えるのも、今だからこそです。高校に入り甲子園に行くという夢を果たしたＢ男は、今また将来への職の夢133

これからの男性援助を考える
第3回

夫の不倫から考える男性援助
松本 健輔
カウンセリングルーム 数HummingBird

1、はじめに
日頃夫婦臨床に携わっていると、不倫という言数の男性が経験があるという（たとえば野原

葉を毎日のように耳にする。それだけ、不倫は夫

1999）。これだけみると男性が如何に不倫しやす

婦関係を脅かす要因であり、さらに人ごとではな

いのかという話になるが、彼らは１人で不倫をしていとても身近なことでもある。

いるわけではない。その数と同数の女性がまた不

著者は不倫という事象に対して二つの接し方を倫関係に陥ったことになる。

してきた。一つは主宰するカウンセリングルームでなお、本稿では男性が不倫をしたケースで話を不倫から回復を望む夫婦のカウンセリング場面で進めたいと思う。それは私の研究は男性が不倫しある。そしてもう一つは、研究として不倫をする男たという事象しか扱えていないこと、そして男性が性からのインタビューを行った場面である。研究

不倫をした相談ケースが多いからだ。また、それ論文と違う本稿では二つの場面から著者が感じる以上に、男性が不倫をされたケースの方がより複主観的な視点で不倫という事象において夫婦に雑で著者自身がまだそれを上手く語ることができ

何が起こっているのか、そしてそこから男性へのないということも理由の一つにある。そのため著者援助を考えてみたい。本稿での記述は研究、そし自身の今後の課題の一つでもある。

てカウンセリングを通して著者が感じたことであり、それが正しい、正しくないということではなく、そこ

2、不倫の発覚

を通して何かを感じ、考えて頂ければと思う。
そもそも不倫とは、倫理に反するという意味であ

女性からみた発覚る。著者は以前論文の中で、よりニュートラルな言まず当たり前であるが、不倫は発覚しなければ葉として婚外恋愛という言葉を用いた（松本夫婦の問題として浮上しない。カウンセリングに来2010）。しかし、夫婦カウンセリング現場で見たときられる人の９割以上において、発覚の決め手が携は、やはりそれは不倫に当たる。つまり、当事者だ

帯電話になる。もともと怪しいと感じていた妻が夫けでなく、裏切られたと感じている配偶者が存在し、の携帯をチェックする場合が多いが、まったく疑っ

彼、または彼女にとっては許すことのできない事ていなかった妻が、夫の携帯電話に女性の名前実だからだ。その点も考慮し、ここでは敢えて『不のメールが来ているのをたまたま置いてある携帯倫』という言葉を用いることにする。

で見て疑いチェックしてしまった場合もある。そこ

さて、その不倫ではあるが、多くの調査で約半から細かくチェックしていく中で不倫相手と二人で134

出かけたと思われるレシートが発見されたりするな

は正直ほっとした気持ちはあったのは確かです。

ど、二人の交際の全貌が見えてくる。そして意外隠してきたことをようやく言えるんだと。」しかし、現にも多いのが「私が知っている夫ではない」という実として夫婦関係の危機にあることは妻の様子を反応だ。彼女達はこう続ける。「夫はどちらかという見て気がつく。日常理性的に振る舞っていた妻でと愛情表現をしない寡黙な人だと思っていました。

さえ、最終的には感情をぶつけてくる場合が多い。

でもメールでは愛しているとか私が一度も言ってもその感情を受け、男性は初めて妻と向き合う事をらったことのない言葉を言っているのです」と。まきめる。

たある女性はこう語った。「夫は出不精で付き合っている時から不満でした。ただ、そういう人だと諦3、夫が陥りやすい間違った努力めていたんです。でも、メールの中から見える夫はすごくアクデティブでいろいろな所に彼女を誘

家事と育児を手伝うという意味

いだしているんです」と。また付き合っている時か不倫が露呈した夫の多くは一般的に謝罪として

ら性に対して淡白だと思って不満を感じつつ諦め

家事育児に積極的に関わろうとする。夫としては、ていた夫だったのに、メールの中では女性と性的日頃妻が自分が家事や育児に参加してくれないなメールを頻繁にやり取りしている「知らない夫」とという不満を大なり小なり聞いていてそれを実行し出会うという人もいる。ジェンダーを持ち出すまでようとする。とても自然な流れだ。しかし、前述したもなく、女性が女性として感じられるためには、異ように、女性の多くは自身の女性性が傷ついてい性としての男性の存在が必要不可欠だ。「女である場合が多く、その傷つきには家事育児という夫

る私を守って、引っ張って、そして愛情表現をしての行動はなんの意味も持たない。そして妻がそう欲しい」「でも現実はうちの夫はそういうことのできじゃないんだという叫びを夫は理解出来ずに戸惑ない人だから仕方がないと思って諦めていたことう。家族の中ではそれぞれ一人一人が複数の役を、夫は違う人にしていたんです。」彼女達の傷割を持つ。たとえば女性が母であったり妻であっつきは女性性の傷つきとも言えるのではないだろたりするように。ここでしていることは、母という子うか。ある女性はカウンセリングの中で夫にはっき育てを担う役割への協力である。しかし、彼女がり以下のように言った。「私は今回のことで女性の傷ついたのは妻役割なのだ。（もちろん子育て中

部分がすごく傷ついた。そこをなんとか回復したに不倫をして、母としての傷つきも重なること多いい」。

が）。実際、そのことに気づかない男性は多い。

男性からみた発覚

解決思考と共感

夫は不倫中高い葛藤状態にある可能性が高い。

夫の不倫という事象に対して、夫婦間の問題解研究でのインタビューでは、責任感という言葉を決の方法の違いによって生じる葛藤が多くの夫婦中心に辛さを語る人が多かった。例えば、「妻やでみられる。夫は自身の過ちを認めた上で、未来子どもを幸せにする責任が俺にはあるがそれに反の話をしていく。これもまた不倫という事象だけですることをしている」という話だ。また同時に、恋愛なく、多くの夫婦不和にみられることだが、夫は「じしている女性に対してもなんとか幸せにしたいといゃあこの先どうしよう」「将来は俺はこうするから」とう思いも生じ、自分の妻や家族との間で常に揺れ未来の話をし、『建設的』に話をしようと試みる。そ続けるという場合も多い。その葛藤状態から不眠れに対して、妻は「あんなことをしておいてこの先になってしまったという男性すらいた。

なんて考えられない」「なかったことにしろってこその中で不倫が露呈し、その葛藤から解放されと」とそれを批判する。「じゃあどうやって過去を償てほっとする男性は少なくないようだ。「その瞬間

えばいいんだ」と怒りの夫の台詞が続くという流れ
135

だ。怒りの感情をただ受け止めて欲しい、ちゃんとだと理解し、そしてカウンセリングの中でそれを丁誠意をもって何回も何回も説明してもらわないと寧に、根気よく扱うことで少しずつ言語化していく。

前に進めないという妻の気持ちを理解するのに時「お恥ずかしい話なんですが。。。」「そんな小さい間が必要となる。ちなみにこのことは、夫に悩みをことでと思われると思うのですが。。。」「ほんとうに相談したら、アドバイスが返って来て二度と相談し些細なことですが。。。」とその語る言葉の中にはなくなったという著者がカウンセリング場面で耳に必ずといっていいほど上記の枕詞が使われる。そタコができるほど聞くエピソードと重なる。感情をのことを尋ねると「こんなことを気にするなんて男ら受け止めて欲しい、話をただ聞いて欲しいと妻がしくないと思うんです」という説明が返ってくる。こ夫に話したのに、夫としては具体的なアドバイスをのことは、二つの男性特有の問題がある。一つは、求められていると誤解して必死で解決策を出す。

不満など自身の感情を言語化することが苦手といそしてそれが夫婦の溝を生む。不倫に関しては表う点。そしてもう一つは、「男として小さいことを気

面上、被害者と加害者が明確である。それゆえ妻にしてはいけない」「男なんだから不平不満を言うは他のことに比べ夫を批判しやすい状況になる。

べきじゃない」という男性としての規範意識だ。男

男性は「何回謝罪したらいいんだ」「同じ話を何回

性の不倫行為もまた『男らしさ』の規範の影響を受したんだろう」と不満をひた隠しにして、妻と向きけている。

合う中で妻は少しずつ気持ちが晴れてくる。しかし、夫にはそれがまったく見えず、ある時に爆発して「一生謝る人生なんて嫌だ」「離婚しよう」と言い、４、不倫からの回復への男性援助

また振り出しに戻る。少しずつ良くなっている妻と、Linquist（1989）は不倫からの回復には怒りの感

それが見えない夫という男女の溝がそこにも存在

情、裏切られた悔しさ、セルフエスティームの喪失する。その構図がやはり当事者である男性としてというような本当の気持ちをさらけ出し、ぶつけ合

なかなか気づきにくい。

うことが配偶者の心を癒す過程となると主張している。これは著者の経験とも一致する。しかし本当の不満を伝える

気持ちをさらけ出し、ぶつけ合うということは想像「なぜ不倫されたのか」という疑問の回答として以上に難しい。そもそも不倫以前から夫婦関係に

妻は夫に自分の非を尋ねることが多い。それに対問題があった場合、お互いにコミュニケーションがして「お前には不満なんてまったくない」と言われ、上手く機能していない可能性がある。その二人が「それならなんで不倫したのよ」というやり取りが繰

感情を出しても、お互いに言いたいことがなかなり返される。妻にしてみると、理由なく不倫されたか伝わらない。

のならまた同じように不倫が起こると考えてしまう。

夫の不倫では明確な被害者・加害者が表面上

それなら理由があり、その理由を解決すれば安心で出来上がる。しかし、だからといって、カウンセリに繋がると考える。

ングの場面で夫を妻と一緒に批判するわけにもい程度の差はあれ多くの夫婦間満足度の調査でかない。ただ、逆に夫を擁護することは女性の傷

は妻より夫のほうが不満が少ないという結果が出つきを軽視することになるという難しさがある。そうている。それ調査の考察上、妻が我慢を強いられいう点で中立がとても難しいように思われるが、実ているという文脈で理解されてきたが、カウンセリ

はカウンセリングに来るという時点ですでに一つング場面に限定すると、我慢することを美徳であるのことが『ある程度』共有されている。つまり、「夫と思っていたり、それ以上に不満を言語化しない

婦関係を継続していきたい、良くしてきたい」という

夫の特徴がみられた。しかし、実際妻が不満を知点だ。つまりお互いが同じゴールを目指している

りたいと思い、それが関係を良くするために必要のだ。しかし、現実はそんなに単純ではない。お136

互いが同じゴールを目指していてもやり方が違う。

自分が我慢することだと思って来ました。妻に弱そもそも同じゴールを目指していることすらわから

音を吐かずに、１人で耐えて行く。でも、違ったんない場合がある。しかし、確かにあるのはお互いですね。妻に自分の感情を言うことがどれだけ妻が解決をしたいと望んで何かをしているという点だ。

にとって大切なのか、そして私にとってもすごく大前段で示したことは、夫が夫婦関係を継続し、良切な作業なんだと気がつきました。

くするために行った行動だ。（実際の結果はマイ

当初は、妻がことの顛末を説明しろと言われたり、

ナスになる場合が多いのだが）。

何かを買って欲しいと言われたり、謝れと言われ不倫をしたということで夫は責められる。そして、たりしてそれに従うことが罪滅ぼしだと思ってきま

その行動が妻の期待に添えていないとまた責めらした。でも妻はそれを認めてくれず心の中で妻をれる。しかし、彼らが彼らなりのやりかたで努力し責めました。でも、今思うと妻の表面上の言葉ばているという点は援助者として忘れてはならない。

かり信じて、ほんとうに何が言いたいのか考えよう

そのことを理解した上で、その報われない努力をともしませんでした。妻は今でもときどき思い出し

報われる努力にするために援助を行っていく。

て私を責めてきます。一生許されないとは思いま「不倫した男はまた不倫する」などと言われるが、すが、妻の思いをちゃんと受け止めて、裏切られ本当だろうか。もちろんそういう一面もあるのかもしたけどでもこの人と一緒に生きて行きたいと思われない。しかし、実は現状を脱出するために他のれるように頑張りたいと思ってます。（一部個人が方法を見つけることができない男性が多くいるの特定されるところを改変しています）

ではないだろうか。そういう話をすると男性の肩を持ち過ぎだと言われるかもしれない。しかし、もう不倫しないで欲しいと願う妻は多い。つまり、不倫を乗り越えるという援助そのものが、妻のためにもなる。さらに、男性が変わることは、妻のためでも参考・引用文献あり、ひいては子どものためでもある。そういう意味

野原広子(1999).婚外恋愛の願望はあ りますで言葉遊びに聞こえるかもしれないが、男性援助

か?.婦人公論,84(21),30-37.中央公論社

は男性のための援助だと思われがちであるが、著者にとっては、全ての人達への援助の一形態で

松本健輔(2010).婚外恋愛継続時における男性のあると思う。男が悪いという簡単なレッテルを貼る

恋愛関係安定化意味付け作業─グランデッド・セ

ことは結果として関係継続を望む妻を助けること

オリー・アプローチによる理論生成─.立命館人間にはならないのだ。

科学研究. No21.43-55.

最後に夫婦関係がある程度安定し、カウンセリ

Linquist, L.(1989). Secret lovers: Affairs happen

ングが終結した男性からのメールの抜粋を紹介しhow to cope. Lexington Books

たいと思う。
男として妻や家族を守る義務があると思って来ました。でも、それを守るためにすごく疲れて結果不倫という形で他の女性に逃げてしまいました。そのことも自分が弱いからだと責めてきました。今回妻にバレて、こうやってカウンセリングを受けて気づいたのですが、自分は家族を守るということは137

ノーサイド－加害と被害を越えた論理の構築－

（１）

中村周平

私は 2009 年から 2 年間、応用人間科学研究科でお世話になりました。「応用人間科学研
究科」で過ごした 2 年間は、私にとって修士論文をまとめるだけではなく、自分の人生を大きく変えてしまった出来事と向き合い、自分自身の考え方を変えていくための大切な時間でした。
応用に入った当初は、卒業研究のテーマを継続していきたいと思っていました。けれども、私はもう一つの「テーマ」を心の中に抱え込んでいました。
毎日楕円球を追いかけていた高校 2 年の秋、私はラグビーの練習中の事故で首の骨を折り、「頚髄損傷」という障害を負いました。その事故を境に、ご飯を食べたり風呂に入った138

り…それまで自分一人でしていた何でもないことを誰かに頼まなくてはならない生活が突然やって来ました。また、私の「介護」が家族の生活の中心を占めることになり、両親は仕事を休まざるを得ない状況に陥りました。ただ事故当初、自分の事故は偶発的に起きた「特別なもの」だと考えていました。
「ラグビーに怪我はツキモノ。でも、これだけ大きな事故っていうのはあんまりないんだろうな、周りでほとんど聞いたことなかったし…」。しかし、事故後、これは決して「あるラガーマンだけ」に起きた不幸な話ではないということを知りました。
日本国内のラグビー事故において、過去 20 年間(1989～2008)で 360 件、年間平均 20 件
近くもの重症事故が起きている現状があります。2003 年度に「重症事故対策特別委員会(現
安全対策推進委員会)」が立ち上げられたものの、その数に減少の兆しは見えていません。
「こんなこと、二度と繰り返しちゃいけない」。いつしか自分の人生を大きく変えてしまったこの事故のことを考えていきたいと思うようになりました。しかし、事故の原因究明や補償をめぐって学校側と調停などを重ねていく中で「これ以上『スポーツ事故』について触れたくない、これ以上周りの人からいろいろ思われるようなことはしたくない」という思いから、修士論文として深めるには抵抗がありました。誰かに恨まれるかもしれないという不安を抱きながら書かなければならないテーマよりも、ある程度の経験や裏付けもあり、何より批判されることの少ないテーマを無意識のうちに選んでいたのかもしれません。
自分の事故にそんな後ろめたさを持っていた私が、「スポーツ事故」をテーマに研究を進められたのは、家族クラスターの先生方や研究仲間をはじめ、多くの人たちに支えていただいたからだと思っています。
「スポーツ事故に加害者はいない」と訴えながらも、自分の事故を文中で「悲劇」と表現していたこと。事故を一つでも減らしたいと考えおこなっていた「当事者からの情報発信」が「被害者感情」のしがらみによって相手に反省を求める姿勢になってしまったことで、ラグビー部の指導陣や学校との間に大きな溝を作ってしまったこと。家族クラスターの先生方はそのことを直接伝えるのではなく、研究を進めていく中で自ら気付き、感じ取っていくことを尊重してくださいました。逃げるのではなく、しっかりと自分の過去と向き合い今を見つめ直すことの大切さを身を持って感じることができました。そして、「被害者の中村周平」ではなく「いちラグビー部の OB」として、かつての指導者やコーチと関係を築き直すきっかけを掴むことができました。
スポーツ事故に遭った人や、その家族からの情報発信はスポーツ事故を無くしていくた
めには不可欠なものです。しかし、それだけでは十分なものとは言えないのではないでしょうか。本来なら事故の「当事者」である人たちの中に、部活の指導者や学校の存在が抜け落ちていると考えます。しかし、日本独自の慣習や司法の制度的な要因によって、事故にあった本人や家族と、指導者や学校とが歩み寄れない現状が存在しています。この現状を克服し、相互の関係を修復することができないか。そして、スポーツにおける事故を少しでも減らしていけるよう共に行動を起こしていけないか。
「被害者感情」にとらわれ、「補139

償」や「再発防止」の観点からしか事故と向き合えなかった自分が、「修士論文」というものを通して、そのような考えや視点を持てるようになっていった心境の変化や支えてくだ
さった方々との出会いについて、事故が起きる前(私が一日中楕円球を追いかけていたころ)まで遡り、時間軸に沿って書き出していきたいと思います。
確かに事故は私や家族の生活を変えてしまった、一瞬の間に起きた「出来事」でした。
ただ、私自身は今でもラグビーは素晴らしいスポーツであると思っています。ラグビーというスポーツを通して様々な経験をさせてもらったことや、かけがえのない仲間に出会え
たことに心から感謝しています。そのラグビーで年間約 20 件もの重症事故が起き続けている事実を、ただの「出来事」として見過ごすことはできませんでした。この「情報発信」
を通して私は、「ラグビーは危ない。事故に遭うとこんな不幸になる」ということを伝えた
いのではなく、事故後、本当なら同じ「当事者」として事故に向き合って欲しかった、かつての指導者の方々と今一度歩み寄り、ラグビーがより安全なスポーツになっていくことを共に考えていきたい、私が訴えていきたい強い思いです。

～私と「ラグビー」～

では書ききれなかったことを、引き出していただく
ことができました。そのとき交わされた会話の内容

今回は、事故に遭うまでの私の過去について触れを手がかりに、私の心境を書き出していきたいと思ていきたいと思います。運動に対して苦手意識を持います。

っていた自分を変えるべく、スポーツを始めようと

以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュアー)=I考えていた中学時代。その中で、ラグビーというスとする。

ポーツと出会い、徐々にその魅力に取り込まれてい１

きました。これは当事者研究ですが、自ら過去を振

偶然の出会いり返り記述していく方法では、自分の過去について

小さい頃から、決してスポーツが得意な方ではあ

客観的に「語る」ということが十分にできませんでりませんでした。それに加え、週 1 回の水泳教室をした。自己語りの「手記」のようなものになってし辞め、家でダラダラと過ごす時間が増えたことで、まったのです。そのため、同じクラスターに所属す

体重もそれに比例してドンドン増えていきました。

る北村真也さんに協力していただき、「私へのインタ

小学校の卒業アルバムには「海パンの上にお肉が乗ビュー」をお願いしました。この方は、私のことをっていた体」がはっきりと写っています。
「動けない

よく理解していただいている研究仲間であり、普段

自分」「運動音痴な自分」、クラブ活動で文化系に入から相手の考えや思いを何気ない会話を通して、引っていたことも「運動なんかできるはずがない」とき出してくださる方でした。方法はインタビューを決めつけているところがあったのかも知れません。

通して私の過去に遡り、その当時の心境を私が北村さんに「語る」という方法を計 4 回おこないました。

I:「ってことは中学 1 年から、ラグビーを始インタビューをしていただき、目の前の人に「語る」

めたわけ？」
S:「そうなんですよ。ホントはスポーツすっという形を取れたことで、自ら過去を振り返るだけ
140

る頃には肋が見え始めていました。また、ラグビー

ごい苦手な方で」I:「そうなん！？(中略)っていうことは結構を始めたことによる「変化」は心理的な面にも顕著に現れていました。小さい頃から人見知りが激しく、太ってたん？」
S:「太ってました。だからそれが自分の中でもいかんな

初めて会う人には挨拶どころか、目を合わすこともと思いながら止められずにいたのが、中学校を一つ難しかったのですが、部活では先生や先輩に挨拶しの機会として、何か運動部に入りたいと…」

ないことはタブーだったため、その部分に関しては入部当初から徹底的に指導されました。
「人に会えばそんな弱い自分を変えたいと考え、「何がなんでも運

反射的に頭を下げる」、最初は怒られないために嫌々動ができる部活に入ろう」という決意を持って中学していたことでしたが、しっかりと挨拶すれば相手校に入学しました。

の方がしっかり返事を返してくれる、それが当たり

いくつかの部活を体験し、入部届けの期日 2 日前

前になると、逆に挨拶しないことの方が不自然に感の朝、部活名の欄に「バレー部」と書いて学校に向じるようになりました。私の中で、何かが変わり始かいました。小学校からの友人が多かったという安めていました。

易な理由からでした。
「学校の帰りにでも出して帰ろ

ラグビーに関しては、入部当初、様々なことで悩う」そう思っていた矢先、知り合いの同級生に廊下みを抱えていました。一つは体の小ささです。140

で声をかけられました。そして、なぜかラグビー部

センチ程の身長は、お世辞にもラグビー向きとは言の監督室に連れていかれ、監督から話を聞くことにえず、スクラムを組むと体の大きい選手に囲まれ、なってしまったのです。話しているだけで背筋がピ

私一人だけ、頭一つ「抜け落ちている」ように感じ

ンと伸びる、そのような印象を受ける方でした。緊てなりませんでした。当然、そのことは試合や練習張のため、会話の中身はほとんどわかりませんでし

中、体と体がぶつかる際にも大きく影響していて、たが、唯一「明日待ってるからな」という言葉だけ

当たり負け(相手と当たった際、負けて押されてしまは今でも鮮明に憶えています。

うこと)することも度々ありました。もう一つは、「ス
ポーツをすること」における「経験」の少なさです。

S:「（監督から）『明日待ってるからな』って。それで中学時代の監督は全日本でのプレー経験もあり、京『あぁどうしよう』ってなったんですけど、断れん

都の中学ラグビーでも名の通った指導者だったのでようになって、結局バレー部って書いたのを消して、すが、私はそれを入部してから知りました。チーム

ラグビー部って書きなおして、学校に出したんです」

メイトは、その監督のもとでラグビーがしたいと越I:「へぇー、それがきっかけやったんや」

境してきた人間が半分を占めていて、小さい頃から

S:「そうなんです」

ラグビーに関わる環境で過ごしていました。その他

I:「べつにラグビーがしたかったわけでもなく？」のメンバーもサッカー経験者など、体を動かすこと

S:「断れずに」を苦手とする人間はほとんどいませんでした。かたや、私は「何か運動できる部活に入れれば」という予期せぬタイミングではありましたが、それは本当気持ちで入った人間です。ラグビーということよりに厳しくて、やりがいのある「ラグビー」というス「体を動かす」という点だけでも、絶対的なスキル

ポーツとの出会いでした。

の違いがあることは明らかでした。練習にはついて初めて知るスポーツ、しかも本格的な運動経験がいくことがやっと、試合ではミスを連発してチームなかった私にとって、練習は想像を絶するものでしに迷惑を掛けることも多かったです。しかし、辞めた。寝ても覚めても、練習の毎日。疲労で食べ物がたいと思ったことは一度もありませんでした。

のどを通らないという体験は生まれて初めてでした。
I:「もうやめようかなって思わへんかったん？」「海パンの上にお肉が乗っていた体」は、夏を迎え141

S:「最初は何かすごい、しんどくてもう…。しんどい合の勝ち負け以上に、ラグビーの持つ醍醐味や楽し

し行きたくないなって思った時はあったんですけど、さを、身を持って経験することができました。それ辞めようと思った時は一回もなかったですね、中学までルールも知らず、見たことさえなかったものの校のときは。なんでかな…楽しかった。小学校のと虜になっていたのです。毎日、体中泥々になりながき文化系で、あのコンピュータクラブとか将棋部とらも中学校生活の大半をラグビーに費やしている自か、そんなんしかやったことなかったんが、初めて分がそこにはいました。

チームプレーって言うんですかね。集団でやるスポ２ーツに本格的に参加して、なんか、それでできた集

継続の意志

団って自分にとって新鮮で。あまり当時の記憶があ「365 日」ラグビーという充実した中学校生活。

れなんですけど、でも辞めたいと思ったことは中学

ただそれも、中学までと思っていました。3 年間ラ校の時、一回もなかったですね。
」

グビーを続けてきたことに私自身大きな達成感を感じていまし、高校ラグビーで通用するほど、決してそして、学年が上がるごとに試合に出させてもら

上手いプレイヤーではないことを自覚していたことえる機会も多くなり、少しずつラグビーというスポもありました。そんな中迎えた 11 月の近畿大会。チーツが理解できるようになっていきました。そうなームは勝ち進み、準決勝で大阪府代表の啓光学園中

るとラグビーをしていることがおもしろくなってき

学と対戦することとなりました。結果は惨敗、これます。今まで、つらいだけだった練習や試合が徐々が中学ラグビーの最後の試合となり…。

に楽しくなり、そして、気が付くとラグビーという
S:「関西では一番高いレベルで近畿大会っていうのがスポーツに完全に魅せられていました。

最後なんですけど。そこでベスト 4 までいって…僕
S:「中学校の時ですか…そうですね、あの中 1 中 2 のの中で楽しかったけど、このラグビーも中学校 3 年

時は、ホンマについて行くだけでいっぱいいっぱい

間やって終わりかなと。もういいかなと」で。みんなはドンドン上手くなっていくのに、自分

I:「なるほど、これでもう卒業やと俺のラグビー人生はと」だけ、全然ついていけないのが、はずかしかったこ

S:「と思ってたんです。でも、近畿大会の準決勝で負ともあって。なんかそのころは、みんな続けてるし、けたときに、なんかこう、これで終わっちゃうのか

自分も続けてられたんかなってぐらいやったと思う

なっていう、初めてその時に、すごく面白くなってんですけど。自分らのチームになったぐらいから、

きてるのに、ちょうどラグビーが。だからこう自分

ちょっとずつ試合にも出させてもらえるようになっの中で区切り付けなあかんと中学校で辞めるつもりて、ラグビーっていうスポーツがちょっとずつ分かでいたのが、なんかもったいないなというか、これり始めたというか。今までなんかこう、とりあえず、もうちょっと続けてたらもっとわかってきて面白く飛んできたボールのとこに向かって走り込んでるだ

なるんちゃうかなっていうのが出てきて…」

けやったのが、だんだんこう定跡じゃないけど、こうなったらこうなるんや、ちょっとずつやったんでしかし、試合が終わったとき、私の中にはすでにあすけど…」る気持ちが芽生え始めていたのです。
「ラグビーをも

I:「なるほど。こう分かってきたわけやな、そう少しやりたい」という継続の気持ちが。

こらへんの」
S:「はい」

歓声が全く気にならなくなるほどの試合前の緊張感、大人数でボールを奪い合うチームプレーの迫力。試142

ったわけではないが、それはそれの出来る人たちに委ねた。
そして私は今、この後の地域社会における家族のことを考えている。被災地では物が壊

あいかわらずされ、失われただけではなく、価値観も崩さ長い編集後記ジして、復旧を目指すのは違うのではないかれた。そんなところで、元の暮らしをイメーと思う。失ったところからの再出発には、価値観にも見直しがあっていいと思う。私の関わる分野なら、「家族」がそれだ。
息子や孫の学歴、進学問題。産業構造の近代化の中の、漁業と関連産業、地場産業の後編集長（ダン シロウ）

継者問題。高齢化する小さな村や街の過疎や■東日本大震災後、二冊目のマガジンの発行

空洞化等。こんな前提を承認したまま、再びだ。時が経つのは早い。しかし原発事故の復そこに向かって復旧を目指すのは違うだろう。

旧は遅々とした歩みのようで、私のような非だから私は、生まれかわらなければならな

科学技術系の人間には、本当のところ何処にい街に向かって、「家族」の新たな価値観の発向かっているのか、よく見えない。

信できたらと思っている。

今号で水野スウさんが「いのみら通信」の何をどうするのかは、まだ協議段階だが、事を書いて、油断していたと書いているが、いずれ実現できると嬉しい。そのために今必

本当に、災害は忘れた頃にやってくるのだと要なのは、チャップリンの言うように、「勇気思った。まさか原発がこんな事態を日本にもとサムマネー」だ。

たらして、手に負えなくなるとは。

編集員（チバ アキオ）

■東北各地の復興の歩み個別化はいよいよ明らかで、個々人に運不運があるように、再出■３８歳で初めて、スタンドまで届くホーム

発の道程も、本当にケースバイケースになっランを打った。学生時代、野球はうまい人がているようだ。じれったく、不本意な今を過いるので、自分なんて…と思っていた。しかごす人も多いに違いない。

し、今は楽しかったらいいやん！すきやから

私は阪神大震災と東日本大震災と二度、大いいやん！と開き直る。そうやって動きだし、きな被災を脇で見ている巡り合わせになった。

継続していると、いろんな人が協力してくれ

阪神大震災の時は、それがどういう事なのか、たり、一緒に動いてくれたりする。本当にチ何が突きつけられているのかも分からない、ームメイトに感謝です。

とまどいと無力感の中にいた。

■肉体の経年劣化を考えると複雑な競技ほど、

しかし今回は少し違った。さっさと出来る

今しかない。メンバーは対人援助職がほとん

ことをすればいいと思ったのだ。その一つはど。先日は大会に出て準優勝も。いつか、ケ

速やかに届くルートの義援金の対応だった。

ガをして辞めるということもあるだろうけど、早々と自分にふさわしい額や対象を決めて実やりたいのだからしょうがない。

行した。

■チームメイトには援助系有資格者等の専門

その後は、自分のルーチンワークを粛々と職も多い。野球以外のところでは、「援助」

こなして時を過ごした。続々と明らかになる「支援」のことも話したりするメンバーだが、様々な意見や取り組みに、心動くことがなか

準優勝祝賀会では何時間も野球談議のみ。ユニフォームはこれがいいんちゃう！マリナー143

ズ風がいい！縦ジマがいい！ええ～？！それン」を彷彿とする歴史あるホテルの一室にて、だけは嫌！カブス風やろ！カープやん！いやどんな話が繰り広げられますか。記事とともいや福井商業高校の炎のマーク風がええやに、こうした対人援助学マガジンの新展開にん！背番号何番がいい？24 番！「絶叫調～中も、ご期待ください！

畑清です！！」しか浮かばへん！ちゃうやん■告知■
対人援助学会：定例会

桧山やん！だから～ノーステップ打法は～、アンダーソックスが見える方がいいわ！昔風やな！脚長く見えるで裾までの方が！スパイ

10 月 14 日（金）19:00 から 21:00

クに引っ掛かるって！やっぱ俺は門田やな…

京都駅前キャンパスプラザ６F
立命館大学教室で。家庭児童相談所で働く八木アリコさんが、「ネグレクトと転居問題」について語ります。

っと、30 代から 60 代のメンバーが話す。こ
うした場所があり、ここでの出会いがまたい
ろんなことにつながっていく。同じ時代を生き、こうして出会った喜びがある。好きなことをしているとそう思える。
■私が担当している社会福祉士養成課程の学■ご意見・ご感想■生であり、職場仲間である川本健士氏が在籍

マガジンに対するご意見ご感想するバンド「ははの気まぐれ」のライブに行

danufufu@osk.3web.ne.jp

った。会場はいっぱい。ステージまで、ほんの 2 メートルぐらいのところで観客になる。

学会時にも販売しましたが印刷版対人援助

生音が本当にいい。演奏もすごい！川本氏は学マガジン（１号、２号、各１０００円、第ドラム担当。近くで見ると一打、一打の違い

３号、第 4 号１３００円）が少数ですが編集がわかり、これまたすごい。ネットで CD も購部にあります。ご希望の方はメールでお知ら入し、楽しんでいます。それを聴きながらのせください。メール便で発送します。

対人援助学マガジン第 5 号編集作業。

マガジン編集部【次号予告】次号は対人援助学マガジン執筆
陣による初の対談・共同企画が進行中。26 年

604-0933 京都市中京区山本町４３８の時を超えた企画。大阪のとある公立小学校

ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N

で、新しい先生が着任。そこから、物語は始まります。いわゆる障害児と健常児が同じ教

対
対人
人援
援助
助学
学マ
マガ
ガジ
ジン
ン

室で、クラスをつくっていく「統合教育」というスタイル。そして現在。少子化もあり、

通
通巻
巻５
５号
号

教育現場、福祉現場、あちこちで起こってい

第
第二
二巻
巻 第
第一
一号
号
２０１１年６月１５日発行
http://humanservices.jp/

るいわゆる「統合」状態。このことについて、当時の担任教師、当時の児童、そして現在の「統合」現場で活躍されている幼稚園園長が対談。そこでは、何が起こり、どんな努力をし、どんな喜びと苦しみがあり、子どもたち、保護者たちにはどんな経験になるのか、そう

対人援助学会事務局した経験を持つ児童のその後の人生に与える〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1

影響はあるのか、などテーマは尽きません。

立命館大学大学院応用人間科学研究科内

対談場所は、タカラヅカ歌劇で有名な、兵庫

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

県宝塚市にある「宝塚ホテル」。「大正モダ144

対人援助学会事務担当

なければならない近親者が居たわけでもない。友人、知人はたくさんいたが、入会・退会・変更届

私が手ぶらで駆けつけるのは唐突な気〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1がした。結局そこから前には進めず、引リファレンス内

き返した。

TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

当時の私の職場は、支援の枠組みからも外れた、期待もされていない機関だったせいもあって、自分の何も出来なさが表紙の言葉

余計にこたえた。そして 1 年以上、神戸の街に足を向けることができなかった。

「戻りたい街へ」

この間、大阪の漫画家が集まって、阪阪神大震災のしばらく後、西宮北口駅

神大震災復興支援漫画展を開催するこまでは動き始めていた阪急電車に乗っとになり、作品の提供を求められた。

て出かけた。日曜日だったと思う。

そこで描いたのがこの作品だ。ジグソ

駅前にあった壁半分が崩れ落ちて、まウパズルは壊しても、壊しても、組み直るで玩具のドールハウスのようになっすとまた同じ絵柄になる。街、人、暮ら

た、７，８階建てのマンションを見た。

しとは、そういうものではないのか。

各部屋の中が全て遠目に見えている風

土木畑出身の当時の市長は、復興を災景に圧倒された。

い転じて福となすとでも言いたげに、新

それまで私が目にしたことのある喪

たな街づくりを吠えていたが、「街」や失を連想させる景色のマックスだった。

「暮らし」の蓄積について、感受性が違おさまらない感情に、ドキドキしたとしうと思っていた。「戻りたい街へ」はそか言い表しようがない。気を取り直してんな思いで描いた一枚だった。

神戸に向かって歩こうとして、路地の小しかし今、東日本大震災と大津波の爪

さな一軒家の張り紙を見た。そこには痕は、戻りたい街への想いも含めて押し「何とか無事で、娘の所に避難しておりつぶしてしまったところがある。そします。ご連絡は・・・」とメッセージがて、戻りたくても戻れない原発事故被災あった。

地のような想像を超えた事態も生み出

駅近くの商店街から、一筋入った静かしてしまった。

なこじんまりとした住宅街だった。しか私にとっても、このマンガをもう一度しその時、私が見ていたのは、残骸の山登場させる機会があるなど、想像もしなだった。生け垣、盆栽、丹誠込めたであかった。天災同様、忘れていた作品だっろう植木が、壊れた家屋と共にぐちゃぐた。

ちゃの瓦礫になっていた。小市民のプラ

１５年前、阪神大震災後に描いた作品

イバシー保護を連想させるブロック塀

が、今どのように皆さんの目に映るのが、その周りのちいさな心配りの積み重か、マンガ作家としては興味深いところ

ねを踏みつぶしていた。

だ。

ここで私の心が折れた。何をしに、何２０１１ ／０６／０５

を見に、なぜ行くのか。一つの理由もな

団士郎

かった。
援助物資を持っていたわけでも、尋ね145