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毎デ

川端文学の方法
人物表現の特質と稲妻の文体の成立＊

国立国語研究所中村2−3

r干羽鶴』r波千鳥』を中心に

明＊＊

た。」

ふと

r止まることなく，目から頬に流れるので，涙とわか

急激な変化をしるすことは，その急激さを感じさせるった。ふと雨かと思ったほど，はじめ菊治は迂潤だったわけだが，

ことにおいて，必然的に，＜ふと＞やく驚き＞と関連をもってくる。こういった表現例がいかに多いか，全作品

ああ，どうなさった。

にわたって調査すれば，おそらくは想像をこえる数字がと，叫ぷやうに近づいた。」

得られるにちがいない。私が2，3の作品にあたっただ

r目のなかに残る夕焼空を，稲村令嬢の風呂敷の白いけでもかなりの使用例が見られる。つまり，r千羽鶴』

千羽鶴が飛んでゐるかのように，その時ふと思ったもだけで11のくふと＞を数え，その後編として発表されたのだ。」

r波千鳥』を加えると20にもなるし，r水の音』には実r花の匂ひが菊治の罪の恐れを，ふとやはらげたことに27回もくふと＞があらわれる。また，＜驚き＞を示すを思ひ出した。」

箇所もひじょうに多く，かなり明確なものだけで，r千r湯呑に手ごろの筒茶碗だが，ふと菊治にいやな想像

羽鶴』34，r波千鳥』8，『山の音』38となる。もちろが浮んだ。」

ん，他作家と対比して考えないかぎり，積極的にはなに（以上『千羽鶴』）も言えないが，＜驚き＞の表現については後ほど述べる

r私は自分が一人子であることに，ふと思いあたりまとして，このくふと＞も単に使用度数の問題であるにとした。」

どまらず，この作家にあっては，一つの重要な意味を帯r滝廉太郎のやうな天才の子を…。ふとさう思った自びていると考えられる。

分におどろきました。」

rなにか言はうとしたらしいが声に出さなかった。「姿（以上r波千鳥』）

全体にふと本能的な差恥が現はれた。

「花は人間の頭の鉢廻りより大きい。それの秩序整然

菊治は思いがけなかった。令嬢の体温のやうに感じとした量感に，信吾は人間の脳を，とっさに連想した、のだらう。

＊Kawabata

s

to

his

in

personal

Method

flash

style

of

Literature−Anapproachthroughdistinctive

男性のしるしを思った。この芯の円盤で，雄しべと雌しべとが，どうなっているのか知らないが，信吾は男

description（2）＊＊NAKAMURA，Akira（The、National
Researchfeatures

また，，さかんな自然力の量感に，信吾はふと巨大なLa㎎uage

Institute）を感じた。」

r英子は二十二なのに，ちやうど掌いっぱいくらゐの

、

一93一

読書科学（XIII，3・4）

乳房らしい。信吾はふと春信の春画を思ひ出したりし傑れたものである」と書き，しかもr私の文才は決してた。」

早熟ではなかった」と付言したことは，いったい何を意r

味するのか。

わたしのお葬ひは，この子守歌のレコオドをかけr答の方ではない，質問の方が明らかになてもらはうか。それだけで，念仏も弔辞もいらない

るにつれて，彼は自分の個性と信ずるものに出会ふ様によ。

なった」と小林秀雄はその作家論r川端康成』のなかでと信吾は菊子に言ったこともあった。本気で言ったのでもないが，ふと涙が出さうになったものだ。」

言うのだが，ともかく，r傑れた」ということが作品のr信吾は深い呼吸をしながら，ふと血を吐きさうな不豊かさを問題にしていないことはたしかである。人生に安を覚えた。」

対しても，文学に対しても，この作家は言1うものをもた

r電車の窓にふと赤い花がうつって，曼珠沙華だっない。生理によってだけ生きる作中人物の社会性のなさた。線路の土手に咲いてゐて，電車が通ると花も揺れを見れば明らかなように，錯綜した世界における問題意

さうな近くだった。」

識とか大河的な思想とかにはまったく無縁なのである。

このことは，彼がかってにく小説＞と呼んでいる文章作（以上r山の音』）

このように，＜ふと＞を契機として，重要な一行の投ぜられることが多いのであるが，r山の音』の次の例は品のく質＞を考える上で重要なことだ。いわゆる小説家
としては資質に恵まれなかったこの作家はあえて構造豊信吾が死期を告げられたような恐怖におそわれる，そのかな大建築を目ざすには真摯すぎた。無色といういろの

不気味なプレリ4一ドの役を，適切な〈ふと＞の挿入が窓にふと射しこんだ一条の直観の光線という比喩をもっらて実人生に対するしかなかったのではあるまいか。

みごとに演じている。

r月の夜が深いやうに思はれる。深さが横向けに遠くとすれば，経験のつみかさねや知識の累積などはすべて無意味である。この作家にとって，ものを知るというへ感じられるのだ。

ことなど問題ではないのだ。十六歳の少年の澄んだひと

八月の十日前だが，虫が鳴いてゐる。

木の葉から木の葉へ夜露の落ちるらしい音も聞え

みに，人生という形式の奥にある真の姿が，善悪・美醜という価値を超えて，はっきりとうつってしまったのでる。

はなかったか。あらゆる評価を排斥したところに残る純

さうレて，あと信吾に山の音が聞えた。」

粋感覚なのである。一瞬に見とおす針に似た目と言おう
ひらめき

そうして，鬼気をはらんだ一行一行がく稲妻＞のようにひらめくのである。このあたりの改行による断絶感をぬきにして，この作家の文体を語ることはできないだろう。次のセンテンスがふとひらめくがゆえに行が改まるのだ。そのときに，読者はつきはなされたかのように息か。刺すような感覚と言おうか。誇張して言うなら，そういった感性を除いて，この作家は表現するなにものをももたないのである。

瞬間のひらめきによって，すべてを，と言うより1ま，ただ一つのなにかをとらえてはつきはなす川端康成の芸術の真価を私がく稲妻の文体＞と呼ぶもののなかに見よをのむのである。

自然を，自然に近い女性を，肯定的に見るこの作家のうとする意味は，そこにあるのだと言っていい。

文学は，』その成立から，快い驚きにささえられているのまほろしではあるまいか。川端康成の作品はふとできたものだ，

人生の奥にある真の姿，私はそう言ってみた。むろんという意味のことを，私は言おうとしているのである。

比喩である。対応するものがあるかどうかさえ疑わし

そこで，創作態度の問題にふれることとなる。

い。rない」ことを知りながら，「ある」ことへの郷愁

r十六歳の日記』のrあとがき」に，τ私の作中ではをたちきれないく真実＞という姿，それは，ある意味で

一94一

川端文学爾方捺rある」と同時にすでにrない」ものなのかも・しれな

蔦れは，モデルのなかったことを述べているのである歩い。幻想のうちに混在することがあるとしても，夢から

これまでこの作家の創作の方法として述べてきたことをさめ，幻からわかれる瞬間に消えうせてしまう。川端文

裏書きするものと解することもできる。・令嬢の一人が学の世界が非現実の場に展開するのも，作者がとらえよ

く千羽鶴＞の風呂敷をもっていたかどうかは，どうでもうとする対象自体の存在形式によっている。そうである

いいことだ。ともかく，作者には見えたのである。そのなら，この作家の作品に見るはかなさが，すくおうとす

時，その場の，心理的環境には，〈千羽鶴＞の風呂敷がる指の間からこぼれおちる水に似るのも当然と言わざる存在したのである。そして・．r初空に鶴千羽舞ふ幻のよをえまい。

（注11）この作家の目に映じたことは想像にかたくない。

旅というもののもつ意義にしても，このような作家に前稿で千羽鶴の令嬢稲村ゆき子に声の描写のないことをとっては，新しい世界を知るというようなところにはな

取り上げ・その理由として創作動機の視覚性を考えてジ，い。感じ驚くきっかけとなるのがせいぜいである。この

次のように書いた。

作家はすべてをうけいれるためのがらんどうな心をもっrまだほの暗い，あるいはすでに薄闇の漂い始めた円ていると言われる。そして，事実そのように見える。だ覚寺の閑寂な風に，ほっと浮かんだ令嬢のあでやかなが，百編近い作品が，十六歳の少年の日記に，その人生姿を契機として，当時まだ声とはなっていなかった，のスケッチにおいても，筆致の正確さ，強さにおいてもそのうたが形姿化されたのではなかったか。令嬢のは及ばなかったという事実は重要である。いわゆる新感覚

なやかな着物に朝空か夕空かのやわらかい反射があづ派時代からこのかた，この作家の心はむしろ幻でいっぱて，それが氏の幻をよんだのではなかったか。モテイ

ハ

F一フの完

いなのだ，と言いたい誘惑をおぼえる。もし誤っていな

壁な視覚性ではなかったかと思われるのであければ，その見る自然はすでに純粋な自然ではないことる。」になる。なんらかの幻のまつわりついた自然なのであ

川端康成の芸術が，成立と同時に一つの完成を見る1る。あるいは，自然が見えるのではなく，自然をとおし

その一瞬のひらめき，それがく稲妻＞という喩詞に託して自己の幻想を見るのだと言ってもいい。嵐景から短編た意味である。

小説のヒントをえることが多いとみずから言い，例とし創作態度と作品の成立をこのように考えてくると，川て次のような場面をあげている。岡の上の馬場にろばが端文学における非現実性はもはや避けられないものであいる。そのろばにかわいい女を乗せてみたくなる。そしることを知る。古谷綱武は，1その著r川端康成』のなかて以前からもっていた主題のうち，その女にあてはまりで，この作家の作品におけるリアリティーを問題にしてそうなのはないかとさがし，事件をこしらえる，そうし

次のように述べている。

てできのたがrろ馬に乗る妻』だ，という意味のことをr唯わけもなくわれわれの心に泌みる。そしてその作述べている（注g）のである。

品の中にいつもわれわれがはっきりと観るものは影像とすれば，r千羽鶴』の創作動機もそのようなものでであって，事実は影像のための影にすぎない。」（注12）

ここに引用したこれだけの範囲でなら，その印象の正はなかったであろうか。

r『千羽鶴』は円覚寺の境内で茶会にゆく二人の令嬢しさを言うこともできるだろう。川端文学におけるリアを見て，ただそれだけのことで，不用意に書き出した

リティーの乏しさ，それを指摘するのは容易である。古のである。令嬢の一人が千羽鶴の風呂敷を持ってゐた

谷はしかし不満な表情を見せる。極言すれば，川端美学

かどうかも疑はしい。」の否定を川端康成に期待するようなものである。この作

新潮社版全集第15巻のrあとがき」の一節である（注10）。

家の実現する美は，いわゆるリアリティーと称する土壊

や

一95一

読書科学（XIII，3・4）には初めから適さないのだ。不適と言うよりも，根本的

r黒い湖」をしのばせるひとみの『みづうみ』の町子…

に異質なのである。そもそも，文芸における事実とは何

太田文子にかぎらず，彼女らはすべてr温かい匂ひ」にか。実際に起こったこと，ただそれだけをうっしたもの

包まれているのだ。別の世界に棲息する女性たちにはちなら，記録と選ぶところがない。杏，記録さえ，厳密にがいない。しかし，純粋に抽象的なものなら，人間の感は，事実の全貌を純客観的に伝達することなどは思いも覚を波立たすことはできないだろう。この作家の作品がよらない。初めなく終わりない一連の事実のなかから，

rわけもなくわれわれの心に泌みる」のはなぜか。それ

特にそれだけを抜き出すことは，連続する現象を切りとは感受性そのものとさえ見えるr雪国』の島村の，r千ることであり，そこにもすでに作者の主観がのぞいてい羽鶴』の菊治の，『山の音』の信吾の，『みづうみ』のる。ましてくあったこと＞だけでなく，＜ありうべきこ

銀平の感覚の具象の上に立っているからである。

と＞や〈ありたいこと＞をも描くところに，芸術として

無知・無反省・無抵抗の文学が成り立っのだとすれば，事実と言い，影像と言

川端文学の展開の場が超現実の次元に限られるというっても，もはや対立概念ではありえないのである。川端

ことについてはすでに述べた。そし亡，その世界は，あ康成がリアリズティックな作家だと考えられる時代がや

らゆる俗界の価値意識を超えた純粋感覚，あるいは純粋がてくる。私はそんなことを言っているのではない。そ

嗜好の世界である。したがってそのヒロインも，無知，の世界は，人間の脳のどこかにすでに存在するのだし，

無反省の美を具有するときにのみ，島村なり，菊治なり

川端文学の美は，その次元でのみ光を放つのだ。ただその透明な感覚をゆるがすのである。そういった美の典型

れだけを言えばよかったのである。

的な発現が太田夫人である。

r冷たくて温いよう』r菊治との思ひがけない出に艶な志野の肌はそのまま太田夫人を菊治に思はせる」

会ひが，はっとうれしかった」夫人は，r満座のなかでのであり，山本健吉のことばを借りれば，r人間愛欲の自分がどんな立場かも」r忘れたとしか見えない」ので

世界と名器の世界とが完全に重なゆ合ってゐる」

ある。そして，なにかにつけてr胸がいっぱいになって

（注13）

，

のである。におうような触感を除いて太田夫人の存在は来る」ほどの純真さである。その理性の乏しさを責めるない。しかしまた逆に，名器の位とカとはあるにしても

あは，菊治とともに狂言まわしにすぎぬと作者自身のこく志野＞も，太田夫人の触感を媒介とせずには，菊治にとばには見える（注14）栗本ちか子だけなのだ。そのちかとって実在とはならないのだ。現実が非現実の相でとら子も，作者の言にもかかわらず，狂言まわしの没個性はえられているとか，事実と幻覚とが未分化の状態で語らない。私たちはまず現実性を見る前にえたいの知れない

れるとかいう解釈は，すべて誤っている。両者は，分化

なにかを感じとってしまうからだ。rちか子の胸にべっをさした未分化にあるのではなく，完壁な触合を見せてとり醜いあざのような邪推だらう」の一文に代表される

いるのである。厳格には，両者という呼称さえ不当なのように，私の言う，マイナスの極に，むしろ理想化され一であた女なのであり，超現実の世界に生きるヒロインを対比る。

しかしなお，それは幻であって，真実ではないと，ひ的に光らせる重責をになった女なのである。とすれば，とは言うであろうか。川端文学におけるヒロインは，た作者の声がこのちか子と反対側から聞こえるとしてもふ

しかに現実的でない。r蛭の輪」を思わせる唇とr蚕」

しぎはない。ともあれ，太田夫人のこの純真にはおよそのように透明な肢体とに象徴されたr雪国』の駒子，限度というものがなく，r父と菊治のけじめがつかないr悲しいほど美しい声」に象徴された葉子，名品く志かのやう」にな軌野＞に溶けたr千羽鶴』の太由夫人，＜光＞にも似，るつもりで菊治に話してゐる」のである。

＜キ羽鶴＞の気品をもただよわせる稲村ゆき子。そして

rひどくなつかしげで父に話してゐ純粋感覚一孤児の感情

一96一

〜

川端文学の方法

純粋感覚の世界に生きるあこがれは，けっしてr千羽鶴』に始まったわけではない。それは早く

6

r孤児の感

ろうか。信じやすい心をもっていたとは言うまい6信じることに対するあこがれがあったと言おう。r箋火』

情』にもあらわれる。兄と妹とが床を並べて平気で眠れのr私」はr今日の結婚は明日の喜びか悲しみか分らぬ

るのは妹という概念に安心しているからにすぎないとしのを，ただ喜びであれと祈り，喜びであろうと夢みる」

r世の中の人間が悉く記憶力と名づけられた頭の働きをrそれは希望に用っては真であるが，約束に用っては嘘失ったとしたら」r人間は悉くみなし児となり」rそしである」と述べ・その理屈よりも・まず，て，私は妹と結婚するだろう」と極言する。＜孤児の感

純に，幸福ですと云ふ心根を感じ」，rその夢を護って」

情＞であるにはちがいない。あるいは孤児の感情にすぎやろうとする。そして，『孤児の感情』の〈私＞は，はないのかもしれない。しかしそれがこの作家の方法を規っきりと，r意志することは意志を遂げることだ」と言定したことは疑えない。むろんそれは文学の場での信仰うのである。

の演技であり，作者はだれよりも信じていないだろう。

教訓的な，力みかえった，皮相な意味ではむろんなかっ

続けよう。太田夫人が，菊治にとって，父の女である

たであろう。そこにただ一つのことをこの作家は考えた

r意志する」結果r意志を遂げる」という、という記憶をもつときに，初めてく罪＞の意識が生ずるにすぎない。

のである。

こと」なのだと。

r死んだ夫，菊治の父，菊治といふやうな区

rこの娘が単r意志すること」はまさにr意志を遂げる

別」のいらない世界，感覚のみの次元への憧憬を，私は太田夫人と菊治と4）愛の場面にこうある。

今，孤児の感情と理解しようとした。だが，そのときもrおそらく夫人は誘惑するつもりはなかったらうし，

そういった比喩によって，ひとり川端康成にのみ固有な

菊治も誘惑されたおぼへはなかった。また菊治は気持感情を表現しようと試みたのではなかったと，やはり断の上でも，なにも抵抗しなかったし，夫人もなにも抵

わっておかなくてはならないだろう。

抗しなかった。道徳の影などはささなかったと云へる■

r浮情歌』に言う。

だろう。」

r霊の国からあなたの愛のあかしを聞きましたり，冥禽獣

土や来世であなたの恋人となりますより，あなたも私

その時，その場の心情への全き献身という姿にのみ，が紅梅か爽竹桃の花となりまして，花粉をはこぷ胡蝶

純粋の美は生きる。道徳の影がさすのは反省によってでに結婚させてもらふことが遙かに美しいと思はれまあり，反省はすでに不純のあらわれである。健康で無傷す。」

なく禽獣＞たちへの宿命的とも思える愛が，生命そのも

つまり，それは，

r月見草に生れ変るといふのではな

くて，月見草と人間が一つのもの」「のの象徴として禽獣的に純化された女性を呼ぶのだ，と（注15）となる次元ないうことは，いかにもありそうなことだ。太田夫人にそのであろうし，r生と死を一つに感じ，生と死に通じてういった禽獣的な美の一つの典型を見たわけである。そ流れてゐるものを感じ」（注16）うるときに，すでに浸づして，その純粋美に感動するのは，逆に不純な男性でなている世界なのである。

ければならず，純粋にあこがれつつもみずからは純粋太田夫人にとって，菊治と父浩造との区別のいらなになりえない菊治があらわれなければならないゆえんでい，その別の次元において，現実的な意味では背徳の行ある。島村もその意味でそれなりの存在意義があった。

為が，より高い超俗の秩序にささえられることもあろう

道徳と称する常識を超えて，みずからの内面道徳に忠実かというかすかな期待を，この作品r千羽鶴』は指さしに生き，しかもそれを意識することのない女性に対するたまま切れたかに見える。

崇拝は，たしかにそういった反省の悪魔にとりつかれた

不可能の決定的な認識の上に立ったむなしい信仰であ

意識過剰の男性にこそふさわしいのである。

一97一

読書科学（XIII，3・4）

魔性と体を固くした菊治は，文子の意外なしなやかさに，

太田夫人であり，同時に名品く志野＞であるなにか，あっと声を立てさうだった。烈しく女を感じた。文子

この作品におけるヒロインは意外に，魔性と名づけられの母の太田夫人を感じた。

た抽象的感覚であったかもしれないと，前稿に私は書いどの瞬間に文子は身をかはしたのだらうか。どこかた。太田夫人の魔性は主として嗅覚と触覚にうったえるで力を抜いたのだらうか。それはあり得べからざるしのであるが，それを除いては，姿そのものの存在さえあなやかさであった。女の本能の秘術のやうであった。

やういのである。そして，

r人間ではない女」，r人間以

菊治は文子の重みが強くかかるも爾と思ってゐたとこ

前の女」，r人間の最後の女」として，その超現実性が強ろへ，文子は温い匂ひのやうに近づいただけであっ調されるのであるが，「ものにつかれたやうに肩をふるた。」

はせた」のも，

r今日は雷が鳴らないかしらって，空を＜やわらかさ＞であり，＜早業＞であり，それはけっ見てる」のも，そう言えば，なにか妖気がただよってい

きょくく匂ひ＞なのであるが，その母，太田夫人の魔性る。

が，ここにも感じられるような気がする。顔にしろ，姿その娘，文子は，太田夫人におけるく志野＞に相当すにしろ，声にしろ，文子は太田夫人のうつしである。母る不離の象徴物をこそもたないが，しかしやはり，そのよりはわずかに理性の勝った女性に描かれながら，菊治

く早業＞が神秘性として菊治を驚かす。まずr絵志野」に迫るのは，しかしやはり，その徹底した無抵抗なのでに，r花を出して，水を捨てて，拭いて，箱に入れて，ある。

包んだ，その文子の早業に，菊治はひどく驚いた」といすることのない，ふしぎな無垢に似た娘」と，菊治に感う箇所が見えるが，r二重星」の次のシーンは印象的でじられる文子である。

r母の性格を受けついで，自分にも他人にも抵抗

太田夫人の死は，菊治の心をいためつけたが，しかし

ある。

「

馬

いやですわ。お返しになって。

死後も，その触感はく志野＞のはだに，抱擁のにおいはと，文子はゐざり寄って，菊治の手から手紙を取ら

文子に，あざやかに継承されている。菊治における太田
夫人のにおいの記憶だけが，文子の実在を規定している

うとした。

1紙

お返しになって。

かに見える。菊治が文子にr烈しく女を感じ」るときも菊治はとっさに手をうしろへかくした。

それはr太田夫人」を感じているのであり，r文子の匂はずみで文子は菊治の膝に左手を突いた。右手で手ひを感じて，やはり太田夫人の匂ひを感じ」るのであを奪はうとした。左手と右手とは反対の動きをしてる。

体の均衡が崩れた。菊治に倒れかかってゆきさうなの

日本的感情を，左手が後へ支へて突っ張ったのに，右手は菊治の菊治は太田夫人によって文子をもとめた。文子によっ背後にあるものをつかもうとして，前へ伸び切った。

て太田夫人をもとめたと言ってもいい。しかし，文子は文子は右によぢれて，横顔を菊治の腹へ落すやうに，

太田夫人でないし，菊治はそれを知っている。そのことのめりさうなものである。それを文子はしなやかにかがだいじなのだ。人物関係はむろん異なるが，光源氏がわした。菊治の膝に突いた左手さへ，やはらかに触れ

桐壷の更衣によって藤壺の女御を慕ったことと似ていな

ただけであった。右によぢれ前にのめる上半身を，こいでもない。感情の方法に共通点はあるように思われんなやはらかい手ざはりで，どうして支へられたのだ

る。そして文子は，人間でありながら人間でないというろう。

存在形式に似ていないであろうか。人形をだく子どもは文子がぐらっとのしかかって来るけはひで，きゅっ

その人形にはげしく人間を感じながら・しかしそれがけ
づ

一98一川端文学の方法

A

っして人間ではないことを知っている。本物か贋物かとr菊治を先きに通さうと，行儀よく立ってゐた。」

いう問題ではない。はげしい希求によって成立．し，覚捏

r清潔にお茶を立てる。」

とともに崩壊する想像上の真実である。太田夫人とく志r癖がなく素直な点前である。」

野＞，あるいは太田夫人と文子との間にも同種のパター

r素直に瞼を伏せ」

ンが考えられはしまいか。この作家自身，源氏への憧憬r素直で気品のある点前」

を否定しない。少年時代に平安女流文学を愛読した事実

ほとんどがこの調子なのだ。

をおいても，川端源氏のの訳出を意図した（注17）とのみAあろうか。はたして遠景のためであろうか。

ずからの言がすべてを語っているように思われる。もし

しかし，稲村ゆき子を主にして書くはずの後編その影響と称する現象をそこに考えるとすれば，たといそれ

後編と銘打って発表したr波千鳥』においても，この点がいちじるしい的はずれではないとしても，おそらくはに関する変貌を見いだすのは困難なのである。

たかだか，繊細でにおうがごとき文章を考えているにすr思ひがけないおじぎで，菊治はあっと声を上げさう

ぎないであろう。私はただ，その意識の底流に，両者にに，ゆき子が可憐だった。」

通じて流れているなにかを認めたかったのである。川端「娘らしい所作の清潔さ」

文学の底に源氏が流れているというよりも，両作品をか

rやはらかく顔を寄せ」げであやつる日本的感性とでもいうべきなにかを考えて

r起ち居の生き生きした女」

みるべきなのかもしれない。

＜千羽鶴＞の風呂敷に象徴化してしまった書きにくさ

なお，文子にも，r目を伏せた」，r頬を赤らめた」が多であったろうか。それもあろう。しかし，それがこの作い。例のとおりである。

家の手法ではな浄ったのか・

轟光
新潮社版全集第15巻のrあとがき」で，川端康成は次菊治に，のように述べている。

に具体的な記憶」を与えている栗本ちか子は，この稲村

r乳房から水落へかけてのあざは蝦墓のやう

rr千羽鶴』では太田夫人とその娘文子を主にして書いゆき子と反対の極に理想化された。＜蝦墓＞の映像はすた。千羽鶴の風呂敷の稲村ゆき子は書きにくくて，書ぐに後退するが，毒の具象化としてのくあざ＞は，逃避かなかった。遠景にした。後篇ではゆき子を主にしてしようとする菊治の神経を執拗に追いかけてくる。たし

書き，文子を遠景にするっもりである。」（注18）

かに，このくあざ＞は描写にとどまっていない。

遠景にして描かれた稲村令嬢は，菊治にとって，

ウ

r書きにくかった」ので

r目

r自分

の胸のあざを絶えず意識してゐて，なほ意地悪く出て」

や頬は光りのように抽象的な記憶」しか与えない。つまなどは，性格への影響となっているし，あのrちか子のり，r髪も光って」おり，r利口な目をかがやかせ」

胸にべっとり醜いあざのやうな邪推だらう」に至っては「かがやく顔」をし，「かがやくばかり明るく見える」

もはや性格の徴表と化してしまったようだ。そこに表徴ゆき子は，たしかにr闇の生きもの」（菊治）にはr日される性格はr根深い嫉妬や憎悪」，r敵意」，の光り」そのものなのである。このような印象を読者に

r無神経」，r奇怪な妄想」，r復讐」などから形成される

あたえる理由として，上述の関連語句のくりかえしのほ

それである。これらの性格はすべて菊治の主観として述かに，性格描写がほとんど』なく，動作もいちじるしく具

べられるが，r波千鳥』では，象性に欠けていることなどが考えられる。言いかえるとたあざが悪魔の手の跡のやうに，菊治に浮んで来」，

視覚的でありながら映像喚起力に乏しいのである。鮮明のr黒い手が見えさう」になるのである。

な像が結ばないのである。まぶしいだけなのだ。

＜あざ＞とともに，このく毒＞を感じさせるものとし
一・99一

r侮辱」，

r水落から乳房にかかっそ読書科学（XIII，3・4）、子』薫のr美しい手真似」やr綺麗なお辞儀」，て，もう一づく怒り肩＞がある。

r千羽

r手をついて首を下げると，骨太の両肩が怒って，毒鶴』の令嬢ゆき子のr清潔にお茶を立てる」などに共通を吐くやうな形」

するこの作家独自の表現である。

r話に身が入ると，なほ怒り肩になる癖」

潔癖

r左肩をあげて，反身になって」

なお，菊子が，

r耳まで赤くな」るのはあのくはにか

r左肩をくっと上げ」

み＞であり，r嵐に乗りうつられたやうにはしゃい」だ

やはり，執拗なくりかえしである。

り，

このように，

るのはあの〈幼い美しさ＞であり，r修一が泥酔して帰rちか子の嫉妬が毒を吐いたのだらう」

r子守歌を聞きながら，娘の追憶にふけっ」たりすと菊治に思はせるものが，その〈あざ＞とく怒り肩＞でった夜，菊子は常よりもやさしく修一をゆるした」のはあることを考えると，狂言まわしであるはずのこの女もあのく無抵抗＞であり，r息をつめて，保子の手つきに現実的であるよりはむしろマイナスの極に理想化されて目を注いでゐ」るのはあのく真剣さ＞なのであって，薫いるものと解さずにはいられないのである。島村や菊治からゆき子へ至る血統の美しさはこの菊子にもうけつがに見た透明な無性格性など考えようがないのである。

れた。そして，印象の浸透をはかるくりかえしは，このrいやがらせを云ひながら，菊治に取り入らうとし，

菊子では〈潔癖＞という語であろうか。

またさぐりを入れようとしてゐる。」

無神経

r顔色をうかがってゐる。」

r山の音』の菊子が，r千羽鶴』の太田夫人はもちろ「反応をうかがってゐる。」

ん，稲村ゆき子ほどの象徴性をももたないように，このrいきなり指を頭の髪にごしごし突っこんで，そのあ菊子を対比的に美化する役をになうはずの房子の象徴化

ぶら手で茶碗をこすり廻す。」

も，r千羽鶴』の栗本ちか子にははるかにおよばない。

ただ，＜志野＞を離れた太田夫人と，＜あざ＞を離れ

しかし駐これも比較の問題なのだ。この作家は，房子のた栗本ちか子とを考えてみると，後者のほうが，象徴化

豊かな乳房を，やはり，その顔の醜さと結びつけ，それの深浅とは別に，ともかくわずかに地についていると言をさらにその性格にまでからませずにはおかないのであうことは可能である。しかしなお，同じ動作の活発を叙る。

へする際に，、文子のが神秘的な〈早業＞であり，ゆき子のr乳をふくんで乳房が大きく張ってゐた。」

がr起ち居の生き生きした女」であるのに比べて，ちかrみごとな乳房の出た胸」

子のが，「しゃきしゃきふるまって」であり，「小まめr乳房は色も白くてみごと」に働くのが，ちか子の習ひ性」となることを見ると，ヒrみごと」という語に皮肉を読みとるまでもない。同

ロインと方向は逆ながら，やはり菊治の感受性だけがあじr山の音』の英子やrみづうみ』の湯女などの胸がやうくその実在をささえている，ということにかわりはく娘＞をおもわせるのに対し，房子のこのrみごとな乳ないようである。

房」そのものが成熟した，いかにもく女＞を感じさせ，』

2−4

それが，r未成熟の美」をもとめ，r若々しい可能」を

r山の音』を中心にちか子の肩が毒を吐くのに対し，『山の音』の菊子がさぐるこの作家には，むしろいまわしくさえうつるので

r肩を動かすともなく美しく動かす」のも，この作家らある。

r云ひ方は毒をふくんでゐて」

しい主観的な対比である。菊子が信吾の主観によりかかr皮肉に云った」

r顔って描かれるのは，例のとおりである。r薄い歌ひやう」

色をうかがった」

r房子の詮索潮度を過ぎた」など・いとか， 「さはやかに云って」など，いずれも『伊豆の踊ずれもr千羽鶴』のちか子をおもわせるが，r寝間着の
o

一100一

川端文学の方法
まま，下の子の国子に乳をふくませて，茶の間へ出て来これらの例に明らかなように，＜素直な娘＞とく意地

た」も，一ちか子のr菊治のゐる前でも，ちか子は母に太悪な女＞，あるいは，＜夢幻の少女＞とく現実の女＞と田夫人のことを罵った」r取りつぎもなしに上って来いった対比に見られる作者自身の嗜好を語るものでしかる」「いきなり指を頭の髪にごしごし突っこんで，そのない。それはたしかである。だが，逸脱もたしかなのあぷら手で茶碗をこすり廻す」と同様，そのあつかましだ。

すなわち，宮子はrいやに態憩だったり，いけぞんざさ，不作法をあらわすものである。

英子は，

A

r泣きさうに息をつめた」など，例の真剣さいだったり，ねばねばしかったり，そのときどきでいろであるがr生真面目」という語によるきめつけもある。

いろに変」わり，そして，

ふのは，水商売の女のやう」であるし，

r自分の決心（注19）に感動」するようなr薄っr有田老人が来ると声まで変ってしまrさち子に老人

ぺらな女らしさ」も，信吾にはむしろかわいくおもえるを宮子から盗ませようとたくらんで」いたり，r宿賃ものである。

ごまかせと」

r入れ智恵」したりするr塵をつんでゆく

r上気してゐるらしく，調子っぱづれなのが，信吾に蟻のやうな根性」の女として登場するたつは，意外にもはあぶないものだと見られて，可憐になった。」

薫から駒子や太田母子さらには菊子へとうけつがれてき島村なり，菊治なり，信吾なり，銀平なりの好悪の情

たr色白の円くて小さい顔」をしているのである。
そして，太田夫人の美しさがそのまま娘の文子に流れが，作中入物の表現を規定するのである。

2−5ていったのとはちがって，このたつの娘であるさち子は『みづうみ』を中心にここまで，私は二つのタイプの女性群像について述べ

そういった母の血をうけていながら，それが作者の愛情てきた。プラスの極に理想化されたく娘＞とマイナスのにつつまれて描かれたのは，やはり，娘らしさのゆえで極に理想化されたく女＞とである。しかし，それは『みあったろうか。前に述べたように，同じrまん円い目」

づうみ』においてわずかながら変貌を見せたように思わも，たつのはr不気味なやうに警戒心をおこさせ」，さちれる。わずかではあるが，現象面ではたしかな逸脱を示

子のはrいかにも愛くるし」いのであり，同じr小さなすのである。

足」も，たつのは「狡猜なものに見え」，さち子のは「お逸脱

どろくべき」

r愛らしさ」なのである。動作や性格の面

湯女には，あのr天女のやうな声」を別にすればr爪でもそうなのだ。rたつの根性を受けたか，さち子は少の切り方はやさしくていねい」という箇所のほか，特徴し手癖が悪い」と書かれるときにも，r宮子のものは屑

のある動作や性格の叙述が見あたらないがr美しい頬」

籠に捨てた口紅の使ひ古るしとか，歯のかけた櫛とか，をし，r若い美しさ」をもった宮子が，rわざと声を生、落ちた毛ピンのやうなものしか取らなかった」という弁

き生きさせ」たり，rしらっぱくれ」たり，「怠けぐせ」

護の声がささやかれるのである。

rみづうみ』におけるこの種の問題としては，まだほがついたりするのは，かつては見られなかったことである。ただ，

r年より若いと云っても，すっかり女のからかにも例をひろうことができる。

rほうっとかすむやうだになってしまってゐる」というくだりに注意する必要な目」をしたやよひがr色白だったが」，しかしrかがや濾あろう。

く肌ではなかった」としるされるのもそうである。またr素直な娘が意地悪な女になったと，宮子はからだの

r可愛いゑくぼ」とr曇りのない目」をもつ久子がr肌

変りやうにつれて思った。」

は浅黒く光ってゐたが，色によどみがあった」としるさ

r夢幻の少女をもとめるためにこの現実の女と飲んでれるのもそうである。特に久子は，太田母子・菊子・町ゐる。」

枝らと同様に，そのrほのかな匂ひ」が銀平の感受性を

寿

一101一

読書科学．（XIII，3・4）

ゆすりながら，それにもかかわらずr異常な性格を秘め娘と女てゐたかもしれない」とされるのである。

今ふりかえってみても，『伊豆の踊子』から少なくと

ただし・この久子にもr久子の女は一瞬に感電して戦も『山の音』までには，この作家は二つのタイプの女性

懐するやうに目ざめた」というあの注目すべきく女＞がしか描かなかったようである。それは，なかば比喩的にいる。宮子のばあいと考えあわせるならば，これはこのく娘＞とく女＞とである。前者は，r伊豆の踊子』薫か作品に見られる理想化の不徹底という疑問を・それこそら，『雪国』の葉子・駒子，そして，『千羽鶴』の太田

r一瞬に」氷解させる重要な一旬なのかもしれいない。

母子や稲村ゆき子，さらには，r山の音』の菊子や英子

rみづうみ』における女性表現上の逸脱について述べに至る，世に言うヒ白インたちであり，後者は，r千羽1

たわけであるが，湯女と町枝とはほぼ完全に美の極に理鶴の栗本ちか子やr山の音』の房子といったいわゆる脇想化されているから，この逸脱は登場する女性群を多彩役の線である。

見かけによらない女性を描きはじめたかに思える『みならしめる効果をあげてはいる。

づうみ』においても，それはあくまで萌芽にすぎず，私醜
なお，

r千羽鶴』における栗本ちか子，『山の音』にたちに強く迫るのは，やはり，湯女や町枝の美しさであおける房子の線，つまり，いわゆるヒロインの対極に醜り，たつやつれこみの女の醜さである。容姿の端麗は純として理想化されたく女＞として，この『みづうみ』で真無垢な性格と緊密であるという，やや少年じみた信仰

は，たつのほかに，もう一人，最後の場面に登場するつさえ感じられる。ともかく，この『みづうみ』にきざしれこみの女をあげることができるだろう。

r一皮目の光た第三の女性の芽が開花するかどうかは，『東京の人』

りが男のやうに乾いて底鋭い。人をねらってゐるやう

・rある人の生のなかに』・r眠れる美女』・r古都』・r女だ」は，たつの目を，「男のやうな骨格の女」は，ちかであること』・r美しさと哀しみと』といった以後の作品

子の肩を連想させる。前述のように，の分析考察にまつほかはない。

（

卜r夢幻の少女をもとめるためにこの現実の女と飲んでゐる」と書かれたこ

詳細に調べたわけではないが，一読したところでは，の女は，しかし，読者の目にr現実の女」などと映じはきわだった変化は見られないようである。たとえば『あしない。

る人の生のなかに』の三枝子は，光で稲村ゆき子に通じr大きさがびっこの目」にしろ，rかたはか，

みにくい足」にしろ，現実的である前に，まず無気味で肩で菊子にかようところがあるし，同じく千代子は，首ある。まるで，銀平のrみづむし」のコンプレックスそと因縁とで太田文子を継いだと見られないこともない。

のものであるかのようだ。この女は，語の正確な意味で

そして，男ではあるが，むしろ完壁に理想化されているのである。

うな姿」の啓一は栗本ちか子とつれこみの女を思わせる

r左肩をあげたそのびっこのよ

のである。

5．

稲妻の文体の成立

非現実性

以上，ながながと，川端文学の主要な作品系列をたどそれはともかく，ここに重要なことは，脇役の理想化

り，そのなかに登場する女性たちの描かれかたを見てきという問題である。F・モーリヤックのたてたr物語のた。前稿で顔・声・姿をあつかい，本稿では動作や性格

中で人物が重要性を持たなければ，それだけ現実からあそして容姿とそれらとの連関についても，ひととおりはりのままにとり入れられる機会が多い」（注20）という掟：

ふれたつもりである。そこで，このような人物表現の特にしたがうならば，．この作家は脇役など一人も描いてい質からこの作家の方法を考え，川端文学の本質に関するない，ということになってしまう。超現実の世界に生き

いささかの私見をまとめていちおうのむすびとしたい。

るヒロィンを対比的に光らせる至上命令をうけた女なら
ウ

一102一

川端文学の方法
現実性の一かけらさえもちあわせていなくとも驚くにあA

川端文学の本質をく稲妻＞としてとらえようとする私たらない。

の意図にてついは，すでに述べた。そして，改行による凝視

断絶感についてもすでにふれた。これは同じことなので

そして，まず，私たちが，川端文学から反射的に感じある。絶えざる改行がく稲妻＞の1行をたたきつけた結とるのは，現実性をなぎおとした非現実性であり，そこ果であるとともに，逆に，その改行がくひらめき＞の印に聞こえるのは，散文の知的伝達力をぬぐい去った詩で象をつよめる効果をおさめることにもなるのである。

ある。しかし，その浮情の触感はけっして甘美な微温で＜稲妻＞とく改行＞とは，作者にあっては前者が原因，はなく，むしろ澄みきった冷たさなのである。

後者が結果であり，読者にとっては後者が原因，前者が孤独のうちに死に向かって確実な歩を踏みつづける祖結果なのである。断章について言っているのではない。

父の老醜を見つめながら，r苦しい息も絶えさうな声と作品の成立そのものがすでにく稲妻＞なのだ。そして，共に，しびんの底に」rチンチンと清らかな」r谷川のその必然の帰結として，この作家には短編が多い。と言清水の音」をきく十六歳の少年に，すでにこの作家の凝うよりも，長編らしい長編など一つもないのである。中縮された本質を考えるべきではないのか。

編ほどの量をもつ『千羽鶴』や『山の音』にしても，各裏面章は独立した短編にもひとしい。作品r千羽鶴』は章女の姿態が無為の男性の虚無的な精神にぶつかって，

r千羽鶴」を初めとする短編の連作にすすぎ，作品r山

思いもかけぬ反射光を放つのが，川端文学の表面であるの音』も章r山の音」以下の短編小説群の総称にすぎなとすれば，はなやかな美にあこがれながら，ちか子に，い。

そして房子に，おさえきれぬ絶望的な親近感をいだく裏

点で事情はすこしも変わらない。全集のrあとがき」で面を考えることもできるだろう。母親が生まれつき恵ま

川端康成はみずからこう述べている。

『雪国』にしても，r前後の呼び交はしが乏し」い

れぬ子を本能的に溺愛するように，作家がみずから創作r『千羽鶴』もr山の音』もこのように長く書きつぐつ

した最もこのましからぬ人物を愛することもあるだろ

もりはなかった。一回め短編で終るはずであった。余う。

情が残ったのを汲み続けたといふだけだ。したがって
r房子が生れた時にも保子の姉に似て美人になってく

ほんたうは二作とも，最初の一章，r千羽鶴』とr山

れないかと，信吾はひそかに期待をかけた。妻には言の音』とで，もはや終ってゐると見るのが，きびしいへなかった。しかし，房子は母親よりも醜い娘になっ真実だらう。後はあまえてゐるだけだらう。r雪国』

た。

も同然である。このやうなひきのばしではなく，初めから長編の骨格と主題とを備へた小説を，私はやがて信吾流に言ふと，姉の血は妹を通じて生きては来なかった。信吾は妻に秘密の失望を持った。」

書けるとなぐさめてゐる。r千羽鶴』もr山の音』も＜血＞のつながらない菊子にふうっとひかれながら，

あまえてゐて，私はにがい思ひだ。（中略）・

r千羽鶴』もr山の音』も雑誌に一回の短篇ですま

それはやはり遠い存在として，異郷の灯として，諦念のかなたにあるのだという思いをどうすることもできなせるはずであったから，今あるやうな構想はあらかじい。実子の房子を，醜い，醜いと叫びつつも，しかしなめ立ててはゐなかった。」（注21）

おそこに，根づよい糸の一筋を断ち切れなかったかに見偶然ではあるまい。長く書けば，その隙から真情が逃える。あるいはそれがく孤児の感情＞をなかば裏返したげてしまうのだ。

ものであったかもしれないのである。

それはまた，詩的な発想法そのもののせいである。
r断続して発表する時，その断片の一つ一つがなるべ

いなずま
◎

一103一

読書科学．（XIII，3・4）

く独立した短編として読めるやうに心がけるので，そそのものが，すでにその〈驚き＞によりかかっているのれらを一つにまとめた時，私の微弱な構成はなほ波立

であるが，次に，特にその明確な箇所を拾い，そのこと

ちと組み立てと前後の呼び交はしが乏しくなる。」（注の重大さのあかしともしたい。

22）

r菊治は実に意外だった。夫人の態度には，みぢんのそのr呼び交はしの乏しさ」が，皮肉な言いかたをす

敵意も悪意も見えない。いかにもなつかしげである。

れば，作者の意図を越えた作品価値をかおらせることに菊治との思ひがけない出会ひが，はっとうれしかったもなるのだろう。なかば比喩的な意味で，・これも，＜改らしい。」「行＞による断絶感である。

r菊治ははじめて女を知ったやうに思ひ，また男を知そして，r伊勢物語』を例にとるまでもなく，日本のったやうに思った。自分の男の目覚めに驚いた。女が小説の伝統となったく櫛歯式＞の構成をもつ作品を世にこんなにしなやかな受身であって，ついて来ながら誘出すにあたっては，作者自身にもある覚悟があったようってゆく受身であって，温い匂ひにむせぶやうな受身だ。

であるとは，菊治はこれまで知らなかった。」

rどこで終わってゐることにして読まれようと，作者

r医者が来てゐないのかと菊治は驚いたが，はっと気は観念の眼を閉ぢる。私は自作について，さういふあ

カミついた。」

きらめと投げ出しとがいつもある。」（注23）へ夫人は自殺なのだ。，｛

末期の眼

r花を出して，水を捨てて，拭いて，箱に入れて，包人生の破片に人生そのものを見，そこから生活を捨象んだ，その文子の早業に，菊治はひどく驚いた。」

した人生を再構成するこの作家の感性は，極端に純化さr文子がぐらっとのしかかって来るけはひで，きゆっ

れてくすみ絵＞となりくわび茶＞となりく石庭＞となっと体を固くした菊治は，文子の意外なしなやかさに，たものと，共通のなにかをもつはずだ己そのrなにか」

あっと声を立てさうだった。烈しく女を感じた。文子

をきわあえ孝ときに・r東方の経典」へのこの作家なり．の母の太田夫人を感じた。」の憧憬（注24）を正しく理解することができるだろう。

r文子はこは張った手首を見つめて，じっとうなだれ

しかし，それにもかかわらず，読者がそこにはっきりた。

と見るものは，むしろ光琳風のはなやかさである。そのお母さまが，立てさせませんわ。

ぼっと咲いたはかない美しさがつねに遠いものでしかあ

ええ？

りえないときに，その，おそらくは永久にとらえられな

菊治はつっと立つと，呪縛で動けない人を助け起す

い美に向かって，絶望的に放たれた視線の，ぎりぎりの冷えきった強さ，

やうに，文子の肩をつかんだ。

rなにか」とはそういうものではない

文子の抵抗はなかった。」

rしかし，拾った破片は，星を見て，また捨てた。

かと私は考えている。

そしてそれが，r末期の眼」という喩詞に託された本義

そして目を上げると，であったかもしれないのである。とぎ澄まされた感覚にあっ。

ふとふれたく驚き＞が，＜稲妻＞の速さと鋭さとで非現と，菊治は言った。

実の空間に放たれるのである。

星はなかった。菊治が捨てた破片を見てゐた，そのおどろきへのあこがれ，つかの間に，明けの明星は雲にかくれた。」

川端康成の芸術の母胎は，しかし，発見の喜びである
よりも，はるかに驚異へのあこがれである。作品の成立（以上『千羽鶴』）

rこんな話はしたくありませんが，宿の玄関で，栗本
o

一104一

川端文学の方法

カと言はれて，僕ははっとしたんですよ。あの女には，産した子供，この失はれた孫こそは，保子の姉の生れ

僕の罪業も悔恨もまつはってるから……。」

がはりではなかったらうか，そレてこの世には生を与r実に思ひがけないおじぎで，菊治はあっと声を上げへられぬ美女ではなかったらうか，といふやうな妄想

一さうにとらへられて，なほ自分におどろいた。」に，ゆき子が可憐だった。」

r菊治は貫くやうなかなしさにおそはれて，切れ切れ

r乳房は未産婦だが，未通と信吾は思ってゐなかっに言った。

た。純潔のあとを指に見て，信吾ははっとした。」

僕はね，不具ぢゃない。しかしね，僕の汚辱と背徳「と信吾は稲妻に打たれた。

夢の娘は菊子の化身ではなかったのか。夢にもさすの記憶，そいつが，まだ，僕をゆるさない。

ゆき子は気を失ふやうに，菊治の胸へ重くなった。」

がに道徳が働いて，菊子の代りに修一の友だちの妹のr

姿を借りたのではないか。しかも，その不倫をかくす

しばらく来ないでほしいって，私がこの前，手紙ために，身代りの妹を，その娘以下の味気ない女に変を出しておいたん．です。

菊治はあやしんで，どうしてと危く聞き返さうとし碁あっ。

へたのではないか。」

たが，はっと気がついた。夫婦になりきらないので，r

もし別れましたら，

お父さまにどんなお世話でもゆき子は父に来られることを恐れたのだ。」

させていただけると思ひますの。
それは菊子の不幸だ。

（以上r波千鳥』）

いいえ。よろこんですることに，不幸はありませr信吾は眼鏡をかけて，紙の紐をひろげてみようとしたが，しかし目の前のものがはっきりしたとたんに，んわ。

初めて菊子の情熱の表現であるかのやうで，信吾は慈童の毛描きや唇が美しく見えて，あっと言ひさうだ

はっとした。危険を感じた。」

った。」（以上『山の音』）

r真上から目に近づけて行くと，少女のやうになめらかな肌が，信吾の老眼にほうっとやはらぐにつれて，r

人肌の温みを持ち，面は生きでほほゑんだ。

ぼえがないかね。行きずりの人に別れてしまって，あああっ。

妙なことを言ふやうだが，曝んたうだよ。君はおと信吾は息を呑んだ。三四寸の近くに顔をあ惜しいという……。僕にはよくある。なんて好もし

寄せて，生きた女がほほゑんでいる。美しく清らかない人だらう，なんてきれいな女だらう，こんなに心ひ

ほほゑみだ。」

かれる人はこの世に二人といないだらう，さういふ人rに道ですれちがったり，劇場で近くの席に坐り合はせあっ。

と信吾は声を立てるほど，自分自身におどろいた。娘の房子がもどってゐるのを，うっかり忘れたり，音楽会の会場を出る階段をならんでおりたり，ていた。」

そのまま別れるともう一生に二度と見かけることも出r夕刊の記事と今朝の手紙と，信吾はその符合を思っ来ないんだ。かと言って，知らない人を呼びとめるこ

た。堕胎の夢まで見てゐる。

とも話しかけることも出来ない。人生ってこんなもの

信吾は昨夜の夢を菊子に話したい誘惑を感じた。

か。さういふ時，僕は死ぬほどかなしくなって，ぼう

しかし，言ひ出せないで菊子を見てゐると，なにか

っと気が遠くなってしまふんだ。この世の果てまで後

自分のうちに若さがゆらめいたが，ふと，菊子も妊娠をつけてゆきたいが，さうも出来ない。この世の果てしてゐて，中絶しようとしてゐるのではないかと，．連まで後をつけるといふと，その人を殺してしまふしか

想がひらめいて，信吾はおどろいた。」

ないんだからね。

r信吾は自分がいやになりながら，しかし，菊子が流
℃

一105一

銀平はつい言ひ過ぎて，はっと息をのんだ。」

読書科学（XIII，3・4）：rすれちがって男が立ちどまって振りかへったとたそのものの方法としての文体の質をきめたことは，想像

ゆ，宮子の髪の光り，耳やうなじの肌の色に，刺すや喜こカ】ナこくない。

うなかなしみを誘はれて，ああっ。

と叫ぶと目がくらんで倒れさうになったのが，宮子には見ないでも見えた。」

注

r 先生，首をしめてもいいわ。うちに帰りたくない。

1．日本読書学会機関誌r読書科学』第4巻第1号（牧書店
1959年刊）と久子が熱っぽくささやいた。銀平は片手の指で久子

2．対比した作家の選択理由については注1の文献5ぺ一ジをの首をつかんでゐる自分におどろいた。j．

参照。

r銀平はこのごろでもときどき，母の村のみづうみに

3．

『波千鳥』は「『千羽鶴』後編」と銘うって発表した作品で・夜の稲妻のひらめく幻を見る。ほとんど湖面すべてをあるため，r千羽鶴』とまったく同一の登場人物である。

．照らし出して消える稲妻である。その稲妻の消えたあ

新たに登場して主要な役を演ずる女性は見あたらない。

とには岸べに蛍がゐる。岸べの蛍も幻のつづきと見ら

4．場面ではない。

れないことはないが，蛍はつけ足りで少し怪しい。稲5．ほおや手にふれようとすると，その男に対してこういう態

妻の立つのはだいたい蛍のゐる夏が多いから，かうい

度をとらずにいられぬ女として，お島を語るのであり，行

ふ蛍のつけたりがあるのかもしれぬ。いかに銀平だっ動描写に見えても，性格の表現であることにかわりはなて蛍の幻をみづうみで死んだ父の人魂などと思ひはし

い0

ないが，夜のみづうみに稲妻の消えた瞬間は気味のい6．赤ん坊を。

・いものではなかった。その幻の稲妻を見るたびに，陸7．本を読んでもらっているところ。

の上の広く深い水が動かずにあって，夜空の光りを受

8．川端康成著r新文章読本』（角川書店1955年再版）27ぺ一

ジ参照。

けてさっと現はれるごとに，銀平は自然の妖霊か時間
9．

の悲鳴を感じるやうにどきっとする。」

r私の七箇条」という文章に直接あたることができず，古谷綱武著r川端康成』（三笠書房1942年刊）の63〜64ペー（以上『みづうみ』）

ジに引用された範囲で考えるほかはなかった。

いずれもく稲妻＞の短編である。あとは余情を汲むだ
10．

耐だ。

r川端康成全集』第15巻（新潮社1953年刊）437〜438ぺ一ジ参照。

酔いきれぬいらだち
11．

このく驚き＞に，しかし，陶酔することには，半面，

注9の文献17ぺ一ジ参照。

13．

川端康成著『千羽鶏』（新潮社1964年第23刷）170ぺ一ジ

あるおそれをいだいているように思える。いかなる美をも，この作家はとらえておくことはしない。近づきながら，時には一瞬ふれながらも，絶望的につきはなしてき
引たかに見えるのである。

1953年正月の詠。

12。

参照。
14．

注10の文献436ぺ一ジ参照。

15．

『浮情歌』より。

r手も握らぬのは，女に止らないのではあるまいか。

16．

『孤児の感情』より。

．人生も私にとって，さうなのではあるまいか」（注25）と17．

注10の文献436〜437ぺ一ジ参照。

言うこの作家は， r哀傷的な漂泊の思ひがやま」（注26）

18．

注10の文献435ぺ一ジ参照。

ず，rいつも夢みて，いかなる夢にも溺れられず，夢み

19．

r決心」という語の意。

ながら覚めてゐる」（注27）いらだたしいさびしさをr裏

20．

F・モーリヤック著・川口篤訳『小説と作中人物』（ダヴ

町好みにどまかし」（注28）た。こうした生きかたが文学

ィッド社1957年刊）62ぺ一ジ参照。
つ

一106一

川端文学の方法：21．注10の文献437ぺ一ジ参照。

ある。書けずに死にゆくかもしれないが，書きたがってゐ22．注10の文献435ぺ一ジ参照。

たといふことだけは知ってもらひたいと思ふ。」（r文学的：23。注10の文献435ぺ一ジ参照。

自叙伝』より）：24。

r私は東方の古典，とりわけ仏典を，世界最大の文学と信25．r文学的自叙伝』より。

じてゐる。私は経典を宗教的教訓としてでなく，文学的幻

26．

r文学的自叙伝』より。

r東方の歌』と題する作品の構想

27．

r文学的自叙伝』より。

を，私は十五年も前から心に抱いてゐて，これを白鳥の歌

28．

r文学的自叙伝』より。

KAWABATA，S METHOD OF LITERATUREAKIRA NAKAMURA

L

There

Thθ翫距・παILαng観96，R65・απh加診i翅θ

various

ABSTRACTS

odoroku，hatto

想としても尊んでいる。

としたいと思ってゐる。東方の古典の幻を私流に歌ふのでYasunari｛emale心

Kawabata

characters

One（what

with

black

brightworks．

thεy

call

a

heroine）isa

glossy

hair，

they

a

paragraphs
uses

slopingshoulders，

soft

fair

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call

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extremely

without

Iobserver

in

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the

works

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insteadreality．

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There

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The

above−mentioned

Either

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ugly

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novel

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Therefore，we

will

not

be

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to

speak，anexam直1e，Shimamura

only

in

Cranes）．Un．

comes
his

out

taste

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sense

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It

is

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works

can

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一107一

．

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every

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work

think

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feature

also
is

he

is

readers

think

the

of

plot

we

found

in

closely

connected

like

of

that

not

good

at，composing，but

does

not

want

to．

His

kee血sense

gleamingthereason

I

call

his

with

poetry．

novels

his

why

a

fragmentary。

is

is

new

extremely

otherParts，soliterature，which

we丘nd

That

few

a

or

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thin

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nose，pretty

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As

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suru），whichshapely

andrealityelements
2．

beautifulexpressions：face，dark

appea：rance

Snow

of

futo（suddenly，un−chance），hirameku（toroundopposite

players are

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expectedly，by

lovely

neck，

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eyes，a象slenderdescribed

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the

style

物語の知悉度の測定＊
日本女子大学

阪

浅田美加子

本

一

郎＊＊

田 中美代子1．研究の目的

れている世界名作全集に取上げられている作品の度数に

子どもの読書を指導するのに，子どもがどの程度に本よることにした。これには，東村山市教育研究会図書館に書かれている物語を知っているかを承知することが必

研究部が1967年に発行した，r何をすすめるべきか，子要である。ことに読書を通して人格の発達を指導するに供の本推薦リスト総点検」を利用させて頂いた。これはは，個々の子どもがどのような物語を読んだかを検討し第一部として，13の推薦団体が推薦している小学生向き

なければならないのは言うまでもない。その一つの試みの本が，666冊あげてある。そのうち，7団体以上が推として，量的に物語の知悉度を知る簡単なテストを考案薦している図書45点を採用した。これに仮空のもの5点してみた。これによって物語の知悉度がどのように発達を加え，回答の信頼性をみるようにした。またこれらのするか，またその要因は何かを調べてみた。すなわち，

うち，1965年以後に発行されたものは，高学年児童が，1．物語の個人別知悉度を得点化する。

低学年時に接近できなかったかもしれないので，除外し2．学年別，男女別の知悉度の発達過程を調べる。

てある。第一部がそれである。

第二部では，7つの世界文学全集について，14種以上

3．読書に対する関心度を調べ，これとの関連をさぐに取上げられているもの，5（庶を取り上げた。さらにほる。

かに読んで知っているものを自由に記入させる欄を設け

4．知悉されている物語の実態を把握する。

たQのが，此度のリポートである。

以上のように，テストには，子どもの読み物の発行者
が子供に読ませたいと思って選んだ作品と，教育的な立2。テストの作成
このテストの形式は現在わが国でpopularな物語を列記し，それを読んで知っているものには，マルを付けさせるという簡単な方法をとった。そのpopularityの基準として，私どもは，現在わが国にあるおもな権威ある団体が行なっている良書推薦のリスト及び，現在発行さ場に立つ推薦団体が子供に読ませたいと思って選んだ作
品との二つの領域で，それぞれ選ばれた度数の高いもの
それを子供達が現にどれだけ読んでいるのか，またはほかに記憶にあるものを加えて，点数によって測定できるようにし，個人別知悉度得点が簡便に測れるようにした。また，記憶違いなどを防ぐために，あらすじを一行

＊How

many

storiesdoelementary

schoolchildren程度にしてのせた。

knOW？1＊＊SAKAMOTO，Ichiro

NAKA，Miyoko（Japan

なお，読書のルートによらず，マンガ，テレビ，映画

l・ASADA，Mikako

Women

s

l

TA・

などの径路で知ったものが，予備テストでは，全体の知University）

悉度のうち，約20％あることがわかった。しかし，本テ一108一

・物語の知悉度の測定

昏また2〜5年生までは，学年の平均が上昇しているがストでは，かかるルートについては問題からはずすことにした。

6年では減少している。男女別にみると，学年を通じて女子の方が男子よりも知悉度が高くなっている。また標3．テストめ実施

準偏差が学年が進むにっれて大きくなっている。そこでこのテストの実施は，1968年の7月中東京及び地方の学年間の差あ信頼度を検定してみた。各々隣接学年の平小学校9校，2年以上1，343名で，それぞれ，1校時を均値め差は5〜6年生を除き，一いずれも1彩の危険率であてて実施した己、2年生だけは，1問ごとに教師が読ん有意差があった・しかし5年生から6年生への下降にづで記入させ，3年以上は自分で読んで記入させ之。

いては，有意差がみられなかった。このことから，、宰施校は・葦川小●稲，田小●笄小9松庵小・・長崎小生から，5年生ま一さあ増加は有意であり，5年生から6（以上東京都区内）川中島・信里小（長野県長野市）美

年生は，発達が停滞するものと考えられる。

谷本小（埼玉県戸田市）佐助川小（青森県）の9校である。

まず5年〜6年生にかけて，得点が減少する理由として，テストの問題である本が児童向きであることが考えAられる。それは自由記述の内容をみると，おとな向きの

第1表被験者数
t2年
心

2年

年 4

3

年

文学書が記されていることから知られる。また低学年向

5年16

きの本は，記憶がうすれていること，勉強のために忙が

男

122

145

139

149

138

693

女

128

121

121

152

128

650

しいことなどが考えられる。また子どもが自分の個性を

計

250

266

260

301

266

1，343

自覚するようになるので，自分の興味にあうような内容の読み物を読むこと，読書よりもっと興味をひく事柄が4・テストの結果

できて，その方に没頭することも考えられる。男女間の採点は・○をつけたものを1点として，そ中合計を彩

知悉度の高底は，男子は戸外のスポーツ等に関心が向け化した。ただし架空の題名に○をつけたものは，1冊にられるのだと考えられる。

また分散が学年が進むにつれて大きくなるのは，個人つき2割を減点した。
第2表
学

学年別，男女別平均冊数及び分散標準偏差（単位冊）
年

2

年

3

年

14

年

5

≧F

6

の選択の個性が大きくなることを示している。

年

男18．8623．3424．3730．2630．02
女23・2326．2231．1738．5637．02

2）

してみた。第3表がそれである。いずれも，男女差はあ，男 女21・1024・66、27・5134・0233・39
分散135・40146．59147．23194．22209．71
標

準偏差

11．19

12．10

12．13

13．93

次に推薦図書と世界名作に分けて，その得点を出

第3表（小数点以下第き位四捨五入）

1）総合的な結果を述べると，学年別，男女別の知悉度の平均は第2表のようになった。まず見られることは2年生でもpopularなものは2割前後を読んでいること

そして5〜6年生でも3．5割前後以上には伸びないことが知られた。6年生の標準偏差が16．6冊と開いていることから見ても，6年生あたりではかなり個性的な選択がふえていることが知られる。

物語の男女別，学年別の知悉度平均得点（単位妬）

1学年 2年13 年

16．60

4

年 5

推

思

17．8

19．4

19．4

35．4

22．3

薦

女

19．0

19．7

23．4

31．2

26．6

書

男女

18・4

19．5

21．2

33．3

23．2

図

男

22・2

29．8

31．3

38．4

名
作

女
男女

30・1
2693

36・5

40・2

51・3

39．4
50．2

35．4

．45．1

42．4

全

男19。924．625．731．9
女24．527．632．840．6

31．6

世
界

体

男女22。2

33．1

26．0

29．0

35・8

39．0
35．1

．（小数点以下第2位四捨五入）
一・109一・

読書科学（XIII，3・4）

ぐが・その差は推薦図書では小さく ・世界名作ではより大第4表きくなっていること，及び知悉度は，どの学年でも推薦

短2年 3倒図書よりも世界名作の方がかなり高いことがわかる。

物語の知悉度の学年別順位

（単位％）

4倒

かにむかしちびくろさちびくろさちびくろさちびくろさ

世界名作の知悉度が高いことは，歴史のふるいにかけ

1（64．0）（58，4）

図んぼ（86・4）（67・2）（68．8）（70．8）（80．0）（65・7）（60．5）（70．1）（70．1）（6314）

ひとまねこきかん車やかにむかしかにむかしかにむかし4ざる（54．8）

書

えもん（53．0）（63．1）（63．1）（543）

クマのプーかにむかしきふん車やきかん車やドリトル先
えもん
えもん
生アフリカ

5 さん
（47．6）『男女差では，推薦図書よりも世界名作のほうが大きく璽っている。新刊書に比べ，世界名作は，男子の読み物（52．3）（52．5）（52．5）

行（50．2）

ピノキオピノキオピノキオピノキオピノキオ

1 （86．4）

女子の読み物と区別されやすいことが，男女差の開きを
世大きくすると考えられる。

んぼ（81・5）

ふしぎなた竜の子太郎ふしぎなたふしぎなたふしぎなた
し、こ
し、こ
3し、こ
し、こ

い与える立場にある人が，世界名作を子どもに与える傾向が強いことが予測できるからである。

んぼ

薦い。それは絵本・再話・ダイジェストによっていて，完訳を読んでいるとは考えられない。父親・母親を含む買（83．1）

ちびくろさふしぎなた竜の子太郎竜の子太郎竜の子太郎
2んぼいこ

ちれた作品の強さと言えよう。しかし，新刊書に比べ，名作がより多く好まれ読まれているとは一概に言えなんぼ（68．4）

推（86．1）（93．5）（93．4）（92．9）

ぢ謝ぢ誌権叢誹蔵ず

界

2

悉度の高いもの五位までをあげると表4のようになる。

名

マッチ売りマッチ売りマッチ売りマッチ売りマッチ売り
3の少女
の少女
の少女
の少女
の少女

これを見ると，どの学年でも同様の書名が出ているこ作とから，わが国の子どもはほぼ同一の物語を人格形成の物

栄養にしていることがわかる。

語

このテストに盛られている読み物のうち各学年での知（72．8）（80．0）（79．6）（88．0）（86。8）

ヘンゼルとヘンゼルとガリバー旅ガリバー旅ヘンゼルと4グレーテルグレーテル行記
行記
グレーテル（71．6）（75．2）（72．6）（83．4）（82。3）

長ぐつをはせむしの子長ぐつをはフランダーガリバー旅
5いたネコ 馬し）たネコ スの犬行記
（67．6）

3）

自由記入は，平均2年13冊，3年18冊，4年231

冊，5年32冊と上昇し，6年が19冊に減少している。それも女子のほうが男子よりも平均して多く，その差は8

自自由記入の順位は，各学年を通じて，おとぎ話・昔話が多数をしめているから，低学年・中学年は外国の話が白雪姫白雪姫白雪姫もも太郎もも太郎（28．4）（32．7）（45．8）（50．2）（39．8）（27．2）（22．5）（45．4）（46・8）（36．5）（19．6）様（18．3）（42．3）（42．2）（31．2）記

赤ずきんもも太郎おやゆび姫野口英世 赤ずきん
4（18．8）（15．8）（41．5）

5おやゆび姫（15．6）

r次郎物語」な（15．0）（40．3）（29。8）（39．5）

ちから太郎一寸法師一寸法師白記入された内容をみると，、学年により特徴がみられ
r坊ちゃん」（80．4）

シンデレラはだかの王もも太郎シンデレラ シンデレラ

3述る。6年生ではr嵐ケ丘」（82・1）

由

上位を占砂・高学年では・日本の話が上位をしめているQ（71．5）

もも太郎シンデレラシンデレラー寸法師 一寸法師
2

冊になっている。

（69．9）

雪姫白（38．2）雪姫（28．6）（小数点以下第2位四捨五入）

・ど文学書があらわれる。5年生では，伝記を数多く記入している。2年生では，物語の数が散っているなどであ高い学校と，一番低い学校との間には，約20％の差がある。またクラスにより，クラスの大辛が記述している物

った。そして推薦図書では都内の学校が，世界名作では語もある。

地方の学校のほうがよく知られている傾向がみられた。

知悉度からみた地域差はないと言ってよいが，学校差
4）

学校別に各学年を比較すると，知悉度のいちばんはあるといった方が適当である。学校図書館の選書傾向

一110一

o

物語の知悉度の測定，」◆がそれに影響していると考えられ，推薦図書は都会が全

この二つが知能や学力よりも，知悉度との関係が深いこ

体的に知悉度が高く出たことは，都会の方が新刊書に店とが知られる。

頭で接する磯会が多いなどの違いが出たのではないかと
思われる。

6）

このテストの信頼度をみるために折半法を用い，奇数番目と偶数番目との知悉数をSpearman5）

このテストの得点と，付帯調査との相関を算出しBrownの公式で算出した。r＝0．931できわめて信頼度が高いとた。第5表をごらん願いたい。

いえる・

この表で，読書関心度とやう（D侭，読書の好き・きらいを，五段階に卑己評価させ孝もの。読書力偏華値は，第5表

調査項目の相関係数

推薦図書

樺雛 自由記述

5．結論

この結果によって子ども各自の知悉度偏差値を算出す
れば，学年相当の知悉度であるかど，うかを知ることがで

蘭、。、蓑

きる。
c

世界名作物語

．729

自由記述

．462

．576

読書関心度

432

．509，

．486

読書力偏差値

．414

．549

．561

．464

知能偏差値
学
力

．336

．440

．306

．365

．685

．339

．429

．480

．385

．837

知悉度偏差値一個人纏癖舞平均＋5・また，1学年下げて，知悉度の高いものから5点ずつを取り，前に出たものを除外していくと，各学年で読ま．614

なければならない標準が得られるであろう。多数の子ど
碕読み物の文化水準を一致させるとし阪本のクローズヰ読書能カテストによるものである。

第6表
年

1
標
準
図

書
世
界
名

作

2

標準読

み物

の参考
4

年

3

年

う意味で・

年

5

年

風の又三郎

竜の子太郎．
機関車やえ門長くつ下のピッピ

ひとまねこざる

わらしべ長者
ジナの五入兄弟

あふりかの太鼓
ドリトル先生アフリカ行

くまのプーさん

小さいおうち小さいモモちゃん

ピノキオ

せむレの子馬

蜜蜂マーヤの冒険

幸福の王子

ハイジ

ピーターパン

ギリバー旅行記

ノ将ンビ

こじき王子

小公女

子鹿物語
くるみわり人形
若草物語
あしながおじきん

かにむかし

ちびくろさんぼ
ふしぎなたいこ

聞き耳ずきんシャロックホームズのェルマーの冒険・

冒険
いやいやえんん

りこうなおきさき
風にのってきたメリー
ポピンズ

マッチ売の少女

町の単と田舎の涌

家なき子

ヘンゼルとグレーテル

アリババと40人の盗賊

フランダースの犬

ニルスのふしぎな旅
小公子

長ぐつをはいた猫

ふしぎの国のアリス

宝島

西遊記

参考文献

東村山市教育研究会図書館研究部；何をすすめるに○をつけてください。

べきか，謄写刷，1967

1．

ちびくろ

さんぽ

小さい魔女
小さなスプーンおばさ
花のすきな牛エミールと探偵たち（原文総ルビ……編集部）

バンナーマン

さんぼ1ま・ジャングルでトラにあい・上着やズボンをと資料られてしまう。

2．

アンケート

ふしぎな

たいこ

一ふしぎなたいこをたたくと，天まで鼻がのびていく。

1．つぎに，物語のだいめいと，つくった人のなまえが書いてあります。その下に，かんたんな内容が書いてあります。こ

3．

のうち，あなたが読んで知うているものは，ばんごうの数字
◎

一111一

ちいさい

おうち

バートン

小さいおうちのまわりに，つぎつぎと家がたせられる。

読書科学（XIII，3・4）

4♂

ひとまね

こざる

レイ

19。

知りたがりやのこざるのジョージは，ある日動物園をぬ

はなの

すきな

うし

マンロー

リーフ

20．

21．

ごきげんな神さま＊

亡一ソン

きょうは，神さまのたん生日。水色の雲の上に，プレゼ

ききみみずきんストリング

いやいやえん中川李枝子

元気でいたずらっこのしげるちゃんが，いやいやえんで

ハンス・フィッシヤー

よいこになる。

木下順二

23．

ずきんをまわすと，小鳥の声が，人間のことばになって

白いりゅう

黒いりゅう

費葦，孫剣水

王様がだすむずかしい問題を9人のき古うだいがとく。

聞こえてくる。

9．カてにむかし

コンチャーとタンスケ＊

うをする。
22．

こねこのぴっちは，おんどりになりたいと考える。，
8．

渡辺茂男

コンチャーとタンスケは，山のどんぐりをとるきょうそ

ントがどっさりとどく。

こねこのぴっち

エルマーのぽうけん

エルマーはどうぷつ島でかわいそうなりゅうを助ける。

花のすきなフェルジナンドは，とうぎゅう場につれてい

7．

バートン

走りだす。

かれる。

6．

ちゆうちゅうきかん車のちゅうちゅうは，ある日，ひとりでかってに

けだす。

5．

いたずらきかんしゃ

24．

木下順二

1小さい魔女

プロイスラー．

〜

仲間はずれの小さい魔女は，カラスの忠告で，よい魔女になろうとする・．

さるは，かににかきをなげつけ，ひどいことをするが，今

ヒうしめられる。
110

．

25．

きかんしゃやえもん

こをちらして走る。

2年

27．

やんのともだちは，すてねこのプー。

コーリン

たぬき学校

今井誉次郎

正直で明るいたぬき学校のはなし。

松野正子
28．

たろうをのせたたけのこは，どんどんのびていき，・たお

竜の子太郎

松谷みよ子

沼の水を流して，りゅうになったおかあさんをすくう。

れる。

29．

1蕉力｝わ加古里亭

ぽくは

王さま

寺村輝夫

たまごやきが大すきな，いたずらずきで，わがままな王川のうまれるところから，海になるまでのはなし。

さまのはなし。

瀬田貞二

30．

土くのもうじ頃がりのはなし・
16．

5秒前＊

むぺ一ターは。

1創1さいモモちやん松谷みよ子

あふりかのたいこロケット出発宇宙たんけんロケットの出発がせまる。しかし，のりこ

ラクダのポーキーはさばくの国かう遠い国へ旅をする。

15．

イセン

、なし。

11・、海をわたるラクダ＊クルマン

13，志、しぎなたけのこ

プリ

小さなスプーンぐらいになったおばさんの，ゆかいなは

弘川弘之

みんなにばかにされた古いやえもんきかんしゃは，火のモモち

小さなスプーンおばさん

ごんすけのぽラけん＊

ながい

ながい

ペンギンの話

いぬいとみこ南極で生まれたペンギンの子ルルと，ふたごの弟キキ。、

山本民三

31．

百まいのきものエスティブ

1弟嶺魅・pめてばかりいるごんすけ。きっぷを買わず汽車

図画のてんらん会。ワンダは百まいのきものの絵で一等

にのる。

になる。

17．

シナの五人きょうだい

32． トラちゃんの日記

ビショップ

シナに，よくにた五人のきようだいが住んでいる。
18．

チムとゆうかんなせんちょうさん

千葉省三

トラちゃんの明るく元気いっぱいな夏休みの生活。

アーディーゾー二

33． カラスだんなのおよめとり

船が大すきな少年チムは，こっそり汽船にもぐりこむ。

一112一

チャールズ

ギラム

カラスだんなはじまんのしっぼがきれて大失敗をする。

・物語の知悉度の測定
34．

りこうなおきさき、一，ガスター50．

王さまのだす，むずかしい問題を，かんたんにやりとげ

エミールと探偵たち

ケストナー

F・一お金をすられたエミールは友だちと犯人をつかまえる。

るはなしo
35．

かぎのない箱ポウマン

2．

長いあいだ，うもれていた，かぎのない箱をほりだす。
36．

山の上の火

1ばんと同じように，つぎのうち1あなたが読んで知らて・いるものにはそのばんごうに○をつけてください。

レスロー

1．

ロビンソン漂流記

かしこい少年アルハは，山の上の火を見ながら一夜をあかす。
37．

・しく生活する。

クマのプーさんミ〜レン

2

ガリバ＿旅行記

クマのプーと・男の子ロビンのたのし！、はなし・・

31クリスマスキャロ」レディッケンズ

鳥やけものと話しあえるドリトル先生のア．フリカ旅行・
39．

長くつ下のピッピ

リンドグレーン

大どろぽうのボッツェン

41．

ゆかいな吉四六ざん

クリスマスの前の日，スクーノレ

ジは，昔のなカ、まのゆ

うれいを見る。

つよくて，何にもまけることのない女の子のはなし。
40．

スイフト

ガリノ重＿は，あらしにあい，こびとの国に流れつく。』

ドリトル先生アフリカゆき・フティング

：38．

ロデオー

たった一人，無人島に流れついたロビンソンがゴたくま

プ旦ツツ

4．ふしぎの国のアリス
キャロル
ァリスは，うさぎをおいかけて，ふしぎな国にはいらてフロイスラロ

とてもゆかいな大どろ翠うと1少年のぼうけん・

しまう。

d

富田博之

5．

フランダ＿スの犬

いばっている・とこやさんを・、とんちで困らせるゆかい

絵のすきな少年と，かしこい犬は，おなかがすいて。

なはなし。

6．黒馬物語

ちびっこカムのぽうけん「

42。

神沢利子，

長い長い

お医者さんの話・、7．宝島，スチーブンソン

チャペック

宝島の地図を手に入れたジム少年が海ぞくとたたかう。

ロンドンのテムズ川に住むカッパのはなし6
わらしべ

44．

長者

8．

木下順二

だれも知らない

小さな国

佐藤

9．

ヴィチャと学校友だち

守る。

ノ門リフ

シヤーロックホームズの冒険

10・ピーターパン

コナンドイル

とんでいく。
11・を解決する。
風の又三郎

しあわせの王子ワイルド

王子は，まずしい人々のために，身にまとったものを与
宮沢賢治

・

・「えてしまう。

東京から転校してきた三郎は，風にのってやってきたよ
うな子である。

49．風にのってきたメアリーポピンズ

12。アンクルトムの小屋

『

ストウ夫人

神を信じる黒人トムは，どれいとして，つぎつぎに売ら

トラバース

れる。

東風のふぐ日，バンクスさんの家にメアリーポピンズがやってくる。

バリーブ

ピーターパンは，ウェンデイきようだいと，ゆめの島ヘ

名たんていシャーロックホームズが，つぎつぎとじけん

48．

キップリン

おおかみに育てられたモーグリは，ジャングルの平和を算数のできないヴィチ》が，よいせいせきになる。
47．

パイル・

ジャングルプック暁

ぼくは，コロボックルとよばれるこびとたちにであう。
46．

ロビンフッド森に住むロビンフッドは，なかまと悪人をこらしめる。

かんのんさまのおつげで拾ったワラから大金持になる。
45．

シュウエル

黒馬はつらいことがあっても，しんぽうづよく働く・。』

カムは，父をたずねて，まの山，まの海へでかける。
43．

ウィ＿ダ

13．若草物語『

オルコット

四人の女きようだいの， 貧しいが明るいくらしσ

一113一

『読書科学（XIII，3・4）

14． トムソーヤの冒険

マークトウエンアルプスの山で，ハイジはやぎをかうぺ一ターとなかよ

いたずらっ子のトムは，ハックと二人で宝さがしにでか

しになる。

ける◎

29．バンビ

15．こじき王子

マークトウエ ンザルテン

バンビは・母鹿の死にもまけず・立派な鹿に成長する。

こやきの子と王子は着物をと蝋，はんたいあくちし3α三銃士デユーマをする。

ダルタニヤンは・三銃士と力をあわせて・おきさきをす

16．，少公子

バーネット

くう。

アメリカで育ったセドリックは，お，じいさまの国イギリ

31・

スにわたる。
1匹

少公女

レ・ミゼラブル（ああ無情）

ユーゴー

ジャンバルジャンは姉さんの子どものため，一きれのパ，バーネットンをぬすむ。

セーラーはどんなに苦しセ》くらレでも，みんなに規切に32．海底二万里するoベルヌ

ネモ船長のノーヂラス号は，まずしいものの味方。

1◎ひみつの花園バーネット

3翫＋五少年潔流記ベノレヌ

メアリはかべにかこまれたあれはてた花園を見つける・

19．赤毛のアンある島に流れついた15人の少年たちのはなし。

モンゴメ、リ｛34．家なき子

空想のすきな，赤毛で，そばかすのある少女アンの話。
20。あしながおじさん．ウエブスターマロー

八才のみなしごは1老人から曲芸や読み書をおそわる。
35

こじ院のジルrシャは，あしな炉おじさんのおかげで大風車小屋だよりドーデ」

静かな風車小屋を中心に，手紙ふうに書かれたはなし。

．ノ

学へ行ける。

36。にんじんルネール

2贋攣．一晶灘連れてかえ，大切に育てる．．。ま爆轡うあだ名の朔母のこごとに失敗、．2Z

ほら男爵の冒険

ケストナー

3L

せむしの子馬

思わず笑いだすような，．ゆかいな，ほらふきのはなし。
。23、ヘンゼルとグレーテル，

グリム

イワンは・せむしの子馬のカをかりて・むずかしい問題をやりとげる。

ヘンゼルとグレ＿テルは，道にまよい，おかしの家を見舐

森は生きている、・つける。
24．

イエルショフマルシャーク

冬のさむい日・女の子は・四月にさくマツユキ草をさが

くるみわり人形ホフマン

して森にいく・まよなか，くるみわり人形は，ネズミの大軍とゆうかん

39．クオレ（愛の学校）．，にたたかう。，

アミーチス

四年生のエンリコが，学校で感心したはなし。

25．愛の一家 ・ザッパー
40。ピノキオ コロディー
両親と7人の子どもがし、たわりあし、愛しあう＿家嚇
ゼベットじいさんが作った木の擁のピノキオは，1・た266みつばちマーヤの冒険

ボンゼルス

小さなマーヤは，ぼうけんの旅にでかけ，いろいろな虫

ずらもの。
41・

にであう。

27．飛ぷ教室

ドンキホーテ

セルバンテス

古いよろいを着て，やせ馬にのり，ドンキホーテは旅に

ケストナー

でる。

なかよしの五人組は，クリスマスのげきでミ飛ぷ教室ヤ

42．マッチ売りの少女を行なう。
28．ハイジ（アルプスの少女）

アンデ座セン

大みそかの夜，貧しいマッチ売りの少女は，一本のマッ
スピリ

チに火をつける。

一114一

物語の知悉度の測定
43．ニルスのふしぎな旅

48．水許伝

ラーゲルレーブ

施耐庵

・梁山泊に集まったごうけつが力をあわせて官軍にかつ・

ガチョウのせなかにのったニルスは，ふしぎな旅にでか◎

49．聖書物語ける。

馬ごやの中で生まれたイエスキリストの一生。

44．ギリシャ神話

50．長ぐつをはいたねこ

オリンポスの山を中心にしておこるギリシャの昔の神々

ペロー

一ばん下の弟は，長ぐつをはいたネコの知恵で，王さまのはなし。

45．町のネズミと，いなかのネズミにほめられる。

イソップ

いなかのネズミは，町にあそびにゆくが，町のくらしにびっくりする。
46．

3．

アリババと40人のとうぞくる物語のだいめいを書いてください。

アリババはとうぞくのかくした宝のありかを見つける。
47．

西遊記

1ぱんと2ばんのほかに，あなたが今までよんで知っ，てい（書ききれないときは，ウラに書いてもいいです。）

呉承恩＊印は仮空の書名

さるの孫悟空は，三蔵法師のおともをして旅にでる。

HOW
4

ELEMENTARYMANYSCHOO：L

ICHIRODO

CHILDR泡N：KNOW？

SAKA血OTO，MIKAKO
and

J砂αn

STORIESWO魏6n

MIYOKOASADATANAKA

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児童雑誌・週刊誌の現状＊
日本女子大学

阪本一

蓑島万里子
1．目

的［r

郎＊＊

鎗 田圭子

的に比率を統計した。

現在児童雑誌・週刊誌は130税以半も発行されている・

3．全体的なページの比率

現にわれわれが調査を始めてから，3種の週刊誌が創刊
形式種別からみた各誌の記事は，表1のようである。

されているという現状で，マスコミの犯濫はとどまると表1．形式的なページの比率

ころを知らないが，その内容はいかに改善され向上されとによって，相互の比較をしてみようと思う。

2．方

A

法

1
2
3
4
5

6

CC
﹄これら

＊

C

低学年学習雑誌一同上1年から3年までについて，各種の記事を種別的に分類して，量The

presentstat￠ofjuvenile；nagazine怠and

weeklies．

＊＊SAKAMOTO，Ichiro
YARITA，Keiko（Japanl

MINOSHIMA，Mariko

Women

s

l

C

University）

C

88
91
90

92
97
99

9

9

10

71

5

16

5

30

40

14

3

9

高学年学習雑誌一小学○年生，○年の学習（ともに4年から6年まで）

ジ

3

5
6

C

1

ジ

1

（4）ジゴニアライフ・（5｝マーガレγト・｛6沙女フレンド

B

他

1

6

68
71
10
9

少女雑誌一（1》りぼん，（2）なかよし，（3）女学生の友，

ぺ

●

7

5
5
14
2

B

ぺ

●

12

1
2
3
4

年マガジン，18沙年キング，（9）少年サンデ月，

戯

，楽

11

74
62

王，（4）冒険王，⑤少年画報，（6）ボーイズライフ，（7沙

の

娯

る

3

2
8

8
9

遊聖

見

7

11

A、少年雑誌一（1）ぼくら，（2）少年ブック，（3）まんが

も

広

5 71
5 74
0 78
0 80

7

調査の対象として選んだのは次の27冊である。

書

そのてであったが，今度は44年4月号27冊について調べるこ

ア

●

超口口

別

なことになるか。前の調査は昭和32年1月号38冊につい

更

ラビ

グ

投

み

．

種

漫
画

止口

現状を見ているが，これと同じ方法で調査すると，どん

絵

絵物

誌

画●

雑

阪本はさきにr児童雑誌の性格』において，これらの弛覗ているかという点では，疑を持たざるを得ない。

）

65

11

7

0
9
8

10
15

6
8

7

13

7

11

8

6

91 100
88
98

62
88
88
85

83
93
93
85

87 96
93 96

52

12

12

6 69
5 68

73
16
16

12
3
6

4
7
5

1

8

49

24

11

8

2
3
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5
6

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5
7
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44
43
5
5
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34
9

9

74 10 1071 10 10

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9

39
33
33

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22
19

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2
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5
6

15

9

40
26

．76
77

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73

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67 55

18

25

28

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23

14

13

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7
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10

11

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10

5
6

67

8
8

10

72

19

10

51

23
略

・一116

』一

児童雑誌・週刊誌の現状，
これをまとめて，32年度調査と比較すると表2のようたベスト・テンを挙げると，『なかよし』（93％）を筆
頭に，r冒険王』r少年ブック』（91彩），である。・『まんが王』．

（90％）r少年キング』r犀くら』r少年マガジン』『少衰2。雑誌種別に見る記事の比率
雑

絵

漫

読

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広

・

画

み

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誌
種
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A

B
C

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ア

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も

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の

戯

5（5）

67（53）

9（23）じ

年画報』（88％）『りぼん』（87％）r少年サンデー』（85

見
る

娯
楽

％）となる。少年雑誌のrボ・rイズライフ』以外全部と

ぺぺ

少女雑誌の2誌がこの中にはいるのだ。

そ
の
他

1

1

ジ

ジ

r読むぺ一ジ」の多い方から・ミスト・ファィブをあげ

11（12）

8（6）83（74）

94（93）

6（14） 49（35） 29（30）

9（14）

7（7）

68（58）

89（89）

5（

12（13）

9（5）52（34）

43（61）

10（13）

12（6）72（65）

44（74）

11（13）

9（6）69（58）

67（79）

6） 25（19） 50（57）

CC

9（14）

全

6（10） 41（36） 34（35）23（36）

46（31）の学習』（67％）r四年の学習』（61％）r女学生の友』（60％）となる。

次に・r娯楽ページ」とr教養ぺ一ジ」とに区分してみる。

（括弧内は32年調査）

r娯楽ぺ一ジ」の多いほうから挙げると，r冒険王』（100％），rまんが王』（99％）r少年キング』『少年画帰dると，『ジュニアライフ』（74妬）『六年の学習』・『五年一般にr漫画・絵物語」は36％から41％へと5％増に報』（98彩）『少女フレンド』『少年ブック』（97％）『ななっている。このうちで減少しているのは低学年学習雑かよし』『りぽん』（96％）『マーガレット』（94％）『少誌（CC）で，少年雑誌（A）少女雑誌（B）はともに

年マガジン』（93彩）rぼくら』（92％）となり，逆にr教14％増となっている。

養ぺ一ジ」が多いものからあげると，r六年の学習』『三r読みもの」は，全体としては増減が目立たないが，少年雑誌（A）では14％減少し，低年の学習』（81％），r五年の学習』r二年の学習』（77％）

学年学習雑誌（Cr一年の学習』（70彩），C）では15％増加している。

雑誌別に見ると，もっともr漫画・絵物語」の多いの

r四年の学習』（69鰯）と，学習研究社の学習雑誌が独占している。

はr冒険王』で，rまんが王』r少年キング』r少年ブ全体としてr見るぺ一ジ」がふえたにしても，r教養ック』『ぼくら』の順になっている。『冒険王』は32年のページ」は21％から37彩とふえ，とくに高学年学習雑調査でも筆頭（76％）であった。単にr読みもの」の％誌（C）は39％から57妬へ，低学年学習雑誌（CC）はが高いのは『ボーイズライフ』

26％から56％と増加したことは，編集が良心的になった（40彩）であるが，これ、ことを示すものであろう。

は32年調査の時は刊行されていなかった。

r少女雑誌」ではrなかよし』r少女フレンド』rマ
4．絵画・グラビアの内容

ーガレット』rリボン』等が少年雑誌（A）に匹敵する
くらいr漫画・絵物語」がふえている。ただしrジュニ

r絵画・グラビア」の内容を分析したのが表3である。

アライフ』と『女学生の友』は少くて10％以下である。

表3．絵画・グラビアの内容

r高学年及び低学年学習雑誌」では，小学館発行のも一のは，いちじるしくr漫画・絵物語」がふえて4割以上

種別

になった。

A

そこでr読むぺ一ジ」とr見るぺ一ジ」との比率を出してみた。

r見るぺ・rジ」について言えば，32年調査で

スター
スタイ
ノレ

B
C

CC

は58％だったのが今回の調査では69％とふえ・視覚化が重んじられてきたことは大変なものである。視覚化され
一117一

スポ
ーツ

二臭

物語

（％）

尽簿籐

12（14）15（27）4（12）4（17）0（3）50（9）15（6）0（12）74（50）0（3）0（3）［0（4）2ζ『3）24（23）0（6）0（8）33（0）0（5）6（5）0（9）6（25）6（23）50（26）0（7）0（2）0（6）10（11）0（3）0（12）52（33）39（33）0（0）

全37（19）4（7）4（6）1（8）2（9）33（27）20（18）0（6）（括弧内は32年調査）

読書科学（XIII，3・4）

少年雑誌（A）では，rスポーツ」rニュース」r物

まずr漫画・絵物語」の分類に触れる必要がある。こ語」がそれぞれ減少しているが，rスポーッ」が減った

こではr冒険もの」の中には西部ダネ・ジャングルダネのは発行日の関係であろう。4日号は1月ごろの編集だ

・探険ダネ・決闘ダネを入れた。

からアウト・オブ・シーズンの関係で少いのかもしれな
い。・逆にr生活・娯楽」とr学習・教養」が増加していネ・剣豪（忍者を含む）ダネ・殿様ダネ・頓知ダネとさ1れる。r神秘もの」は怪奇ダネ・探偵ダネ・未来戦ダネるのは，ともに喜ぶべきことである。

・宇宙旅行ダネで，怪物妖怪ダネは怪奇ダネに入れた。

少女雑誌（B）は，rスター・スタイル」が昔に輪をr時代もの」は親子ダr生活もの」は子どもダネ・動物ダネ・文学（再話）ダ

かけてふくらんでいて74彩もある。少女のおしゃれ熱はネ・及びナンセンスダネとし，ますますさかんである。とくにr女学生の友』は85彩以

ネ・社会科ダネとした。これであまり無理なく表4のよ．

上おしゃれのグラビアだが，『ジュニァライフ』は全くうに納まった。

少年雑誌（A）では，これを欠いているのが目立っている。またr学習・教養」

激減し，のグラビアが少女雑誌に全然ないのも特徴的である。

高学年学習雑誌（C）は，50％もr学習．・教養」にぺ

r教養もの」には理科ダr時代もの」が37％から6％に

r生活もの」が22％から61％に激増するという変化を見せた。一前者では親子ダネと殿様ダネとは全然姿一ジを割いているのは，さすがである。ただしrスターを消している。封建体制の崩壊のためであろうか。この・スタイル」に33妬を与えているが，これは小学館発行

ことは他の雑誌種別でも同様である。後者では子どもダの3雑誌に限っている。

ネがふえ，しかもナンセンスダネがふえている。そのほが低学年学習雑誌（CC）になるとさすがにおしゃれは減少して，

r冒険もの」では探険ダネが消え，r神

秘もの」では宇宙旅行ダネが消え，r教養もの」は全部

r生活・娯楽」が52妬と最高を占めている。

次いでr学習・教養」が多く，かの変化では，

rニュース」が前とほぼが消えている。

（西部ダネは32年調査でも全部が0であった。）

同じである。

全体としてrスター・スタイル」とr生活・娯楽」と少女雑誌（B）では，r時代もの」が16％から0％にが増しているのは泰平ムードのあらわれであろう。また

r教養もの」が2％から0％に減っている。女子はr時

一般に多様性を欠き一律なr漫画・グラビア」を掲げる

代もの」をまったく好まず，rスター・スタイル」に現傾向があるのはマンネリズムに堕してきたといえそうで代意識を追う傾向が強いのである。

ある。

もの」にも興味がなく，

r冒険もの」

r神秘

r生活もの」に集中しているのもそのせいであろう。

5．漫画・絵物語の内容

高学年学習雑誌（C）ではr冒険もの」

r漫画・絵物語」の主題数を数え，雑誌種別によってはまったく消え去り，r時代もの」

r神秘もの」も影が薄いが（探偵％を示したのが表4である。

ダネのみ残る），r生活もの」は42％から89％と2倍以上衰4．

にふくれている。そしてさすがにr教養もの」が残って

漫画・絵物語の内容比率いる。r生活もの」では，前に無かったナンセンスダネ

種別

冒劇時代

A

11（16）

6（37）

22（19）

61（22）

0（6）

．9（8）

89（73）

0（2）神秘・文学ダネがすこしではあるがふえている。

B

2（2）

0（16）

lC

O（3）

0（36）

。4（13）

89（42）

7（

7）

」CC

O（6）

7（15）

0（8）

93（65）

0（

7）

・全5（9）14（刀）．t・2（・3）78（46）い（5）9（括弧内は32年調査）

低学年学習雑誌（C
の」

C）では，

r教養もの」は皆無で，

r冒険もの」

r神秘もr時代もの」では忍者ダネが一つあるだけである。その代りr生活もの」は65％か
ら93％とふえている。
つ

一118一

児童雑誌・週刊誌の現状
r生活もの」はどの雑誌種別

少女雑誌（B）慮，丁文学もの」がもっとも高く，とでも一せいにふえていて，平均して4分の3以上を占め

くに学園生活での男女交際を扱った青春ものは4分の1ている。今日では時代おくれとなっているのは，西部ダもあるのは新しい傾向である。これと同じ比率はスター

ネ，、探険ダネ，親子ダネ，殿様ダネ，宇宙旅行ダネ等。・関係で占めていて，これも新しい傾向の特徴である。

少年雑誌のみに残っているのは決闘ダネ，頓知ダネ，未r実話もの」は，生活関係の記事が多い。全然ないのは

来戦ダネなど。学習雑誌のみにあるものはr教養もの」

童謡・詩，童話・民話，それからr活劇もの」、のすべてだけである。学習雑誌のうち学習研究社発行の分には漫及び偉人伝などである。

全体を通じて眺めると，画の掲載はごく少い。これは直接販売制をとっているか

高学年学習雑誌（C）はr教養もの」で昔と同じ最高の彩を占めていて，学習雑誌の使命を忘れてはいない。

らであろう。

新しい線はr時代もの」に忍者ダネが，r神秘もの」

ほかにr実話もの」がふえ，逆にr文学もの」が減ってに妖怪ダネが，そしてr生活もの」にナンセンスダネがいることは，他の雑誌と同じ傾向である。

低学年学習雑誌（C

増してきていることである。

増している。

し6．読みものの内容

C）は，一やはりr教養もの」が激

r文学もの」は青春ものを除いて第2位に多く，次いでr実話もの」が多い。偉人伝を掲げている

読みものの内容を主題別に統計して雑誌種別ごとに％のはCとCCとの特徴である。

を示すと，表5のようである。ここでr文学」というの全体としてみると，

ぞは童謡・詩，童話・民話，動物物語，少年少女小説に青．春ものを加えた。一r活劇」とは冒険・探険，時代・剣劇
怪奇・・探偵，空想科学。

伝の2種．

r伝記」は，スター関係と偉人

r実話」は事実物語，ニュース話題，生活。

r文学もの」は減少の傾向があり

児童雑誌と文学との縁はますます疎遠になることが知られる。

r活劇もの」は少年雑誌に，雑誌（スター関係）に多い。

r伝記もの」は少女

r実話もの」は少年少女雑誌に増す傾向があるのは，週刊誌の傾向を出すことが強くなったためであろう。

そしてr教養・．学習」とした。

r教養もの」は学習雑誌の本領を発揮するためである。

表5．読みものの内容の比率
種

文

別

学

A

4（13）

活

伝

実

教

劇

記

話

養

21（31）

13（19）

45（20）

11（16）7．

その他

編集類型について

これを総合して，見る（V）⇔読む（R）雑誌と娯楽

6（1）
7（4）

B

31（38）

4（7）

25（18）

25（17）

7（16）C・

10（26）

9（11）

10（6）

23（8）

48（47）1（2）CC

29（47）2（5）3（4）

23（13）

44（28）

0（3）全

19（28）

8（15）

13（12）

27（15）

29（28）

4（2）（P）⇔教養（1）雑誌の2要因の組あわせを類型化してみる。両要因の基準を50％，すなわち見る要因と読む

要因とが等しく配分されていること，同様に娯楽と教養とが等しく配分されていることとを基準とし，20％ずっ（括弧内は32年調査）

5段階に切る。つまり80％以上ならばVまたはP，60〜
r実話もの」に79％ならばvまたはP，40〜59％ならぱM，20〜39％な

集中して，他の記事は軒なみに減っている。殖えたのはらばrまたはi，19％以下ならばRまたは1というふう

ニュース話題である。週刊誌が多くなったためであろに区切って，各誌の男を品等する。そのようにすると表う。ところがr文学もの」はわずかに4勉しかない。童

6を得る。

謡・詩，童話・民話，動物物語は0％である。時代・剣さて前と比べると，視覚化水準は前は58％だったのがさて少年雑誌（A）についてみると，，

劇および偉人伝もまた0％である。

今度は69％と，大幅に上昇していることが知られる。つ一119一

講書科学（X耳1・314）

噂

表6．紹集類型
種別

誌

名

ぼくら

少年ブック

まんが王
冒険王

A

少年画報
ポーイズライフ

少年マガジン

少年キング
少年サンデー・
りぼん

なかよし

女学生の友

B

ジュニアライフ
マーガレットー少女フレンドC

高学年学習雑誌（C）では，学習研究社発行の3誌は

類型記号

VP
VP
VP
VP
VP

R

通雑誌ではなくなっている。つまり，知的な性格が薄らいでいるのだ。1

VP
VP
VP
VP
VP
MP
：r

低学年学習雑誌（CC）は，小学館発行の3誌は視覚化の方に傾きr見る娯楽雑誌」に属する。学習研究社発

行の3誌はr見る教養雑誌」であることは一貫している。

（この部分の処理は前回にはまずかったので，新しい

P

VP
VP
V

P

小学五年生

v

p

小学五年生

vM
r

i

五年の学習

，r

i

六年の学習

r

I

小学一年生
小学二年生

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小学三年隼、

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一年の学習

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二年の学習

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三年の学習「Mi

Iを維持していてr読む教養雑誌」である。小学館発

行の学習雑誌はr見る娯楽雑誌」の傾向があり，昔の普

vp

小学四年生

四年の学習

CC

が強い。

方法にしたがって述べた。）
》

8．要

約

（1）児童雑誌・週刊誌の現状を，昭和44年の4月号につb

いて調べ，32年1月号の調査結果と比較してみた。したがって32年の方法を踏襲した。

（2）少年雑誌にあってr漫画・絵物語」が全誌の14％もふえて，80％を越えるものが出，それも時代ダネ，教養ダネが減って，生活ダネ，神秘ダネ（怪獣ダネ），

冒険ダネ，忍者ダネが多い。教養ダネ，生活娯楽ダネ

はr絵画・グラビア」へ廻った。

r読みもの」は実話

まり児童雑誌全体の傾向としてr見る雑誌」への移行がものに集中し，それも1〜2％しかないものもある。

はなはだしく強いのである。また娯楽化水準は前は79％

概してニュース・グロ・ナンセンスが雑居している。

だったのが，今度の調査では67彩と，逆に下降していr見る娯楽誌」である。

る．つまり，前よりはr教養雑誌」として体質を改善し（3）少女雑誌にあっては，

r漫画・絵物語」は，特殊なているのである。ただしこれは学習研究社の学習雑誌の2誌（『女学生の友』『ジュニアライフ』）を除いては影響が大きいと考えられる。

69％と，激増している。内容は悲劇が圧倒的である。

雑誌種別から見ると，少年雑誌（A）は，みなvp，

そのr絵画・グラビア」は，スター・スタイルが主でPのいずれかの型にはいる。おしなべてr見る娯楽

r読みもの」は青春もの，スターの生い立ちが主にな誌」としての傾向が強いのであ惹・32年調査ではr中学っている。教養的記事は0に近い。概してスター・お生の友』がr

しゃれ・悲劇（青春物語）が中心になっている。やはVPであったが，今は廃刊14なっている・

少女雑誌（：B）では・VPに属するのは大部分で薯外に異質な『女学生の友』と『ジ．ゴニアライフ』の2誌がある。

『女学生の友』は前回にはr，マだっきが，新刊の．『ジュニアライフ』とともに，

r読む娯楽雑誌」の性格

りr見る娯楽誌」である。
（4）学習雑誌はr読みもの」が中心に編集されており，

しかも全面的に前よりも教養に力を入れるようになっ
た。

一120r

r漫画・絵物語」は生活ダネが主である。これは

児童雑誌・週刊誌の現状

2社から発行されているが，小学館発行のものは度のこには行き過ぎがあるのではないかということが残さ

低いr見る娯楽誌」の域を出ないが，学習研究社発行

れ塑問題である9．学習雑誌は販売上の条件を異にするのものは学年を追ってr見る教養誌」からr読む教養が，小学館発行のものもせめてr読む娯楽雑誌」への誌」へと移行する過程が見られる。

移行を考えてもよいのではなかろうか。雑誌と文学と㈲

このように男女の差はあるにしても，少年雑誌・少女雑誌はr見る娯楽誌」として定着してきている。そ

o

壱

D

一121一

があまりに断絶しすぎるように思えるのである。

L

Yとよみの場について＊

L

一とぐにL

Y

L結成を中心に（2）一信州大学清水正男＊＊が，彼等自らは地味な仕事であるとの意味でそのいわば青年図書館員聯盟L．Y．L結成の立場
1．

r職工」62）たらんとまで言い切っている点，その意気がいかにさかんであったか知れよう。

L．Y．L結成の経緯と結成の理由

前述のような教育，図書館教育の現状分析をなした上

このためには熱と根気と力と若い気塊を要するとすりる。そしてこれらの故にこそこのグループを結成し，しに，L．Y．L結成の事情を見ることができる。
昭和2年11月15日，阪神近傍の有志58）相謀って青年図

かも青年図書館員聯盟と呼称したものであるとする。
⇒

書館員聯盟59）を設立し，同日

宣言，綱領，規約を全国図書館界に発表し60），大阪市に成立

を見た。

は，

青年図書館員聯盟L．Y．L結成の諸々の理由は鈴木賢

我ガ国図書館界ガ中世的封建的栓桔オ脱ケキレズ

旧套二泥ミ進取ノ意気ヲ欠キマンネリズムノ廃虚二右往左往シテ荘然自失セル秋デアッダ

祐の起草61）になるL．Y．Lの宣言により明らかである。

青年図書館員聯盟の宣言から主として次の諸事項を，らしてL．Y．L結成の理由として挙げられよう。
①

この間の事情を青年図書館員聯盟L．Y．L十年略史63）とする現状把握か

我等ノ斯ル状態二満足セデ同志相結ビ図書館文

化ノ絶エザル創造進化オ期シ集団的研穽ト運動トオ以テ理論，実践両面からする組織的研究により図書館

文化の創造発展を期する。

コレガ達成二努カセントシダと結成の理由までを述べている。

②中世的な因襲によるもの，先進国の物ま拍的な立以上からうかがえる青年図書館員聯盟L．Y．L結成の理由は，組織的研究による図書館文化の向上，自主的自場を捨て斯界の刷新廊清を期そうとする。

③各種協同，相互事業により図書館の能率増進を期

律的な斯界の刷新，相互協力による図書館の能率増進，挙国的単一団体の結成による共同利益等々を目ざすものす。

④挙国的単一団体により図書館員の共同利益の保護であったのである。

これは，①研究論争のアカデミックな場の設定。②各増進を図る。
』などである。

面にわたる協力体制の確立。③単一団体結成の共同利益

しかもこれらを通してすぐれた次代の図書館文化の基の享受，などをうたったものであって，当時としてはま

礎づくりとして大業の基盤を固めようとするのである

ことに進歩的な快挙であったと想像される。

しかしながらこの事には，大阪は舟場の間宮商店の一
＊

＊＊

On

the

L．Y．L．（League

and

the

field

o：f

readingofYoung

Librarians）（2）．

SHIMIZU，Masao（Shinshu

University）

面アカデミック65），一面サロン的なムードの双方のかね硝合いによる図書館的好環境の設定がバックになっていた
こともあづかってカがあったことを忘れてはならない。
つ

一122一

L．Y．Lとよみの場についてP

またさらには米国に滞在して，かの地の図書館事情に直部の任務，事務所の位置68）などを定めている。

接・間接に触れて帰り当時のわが国図書館事業に新しい立場から発言しようとした先覚の立場の存在もまた度外

特に，聯盟L．Y．Lの事業として次の9点を掲げている。

①

視することは許されまい。

としよかん

機関誌r圖研究」（図書館研究）の発行（季刊とする）

あまりにもわが国の図書館事情と較差のあり過ぎた欧米諸国一とくに米国一からの当時の影響について黙過す②

研究図書の出版ることは出来ない。当時わが国の図書館教育における水③

特殊問題講習準と米国のそれとの間には比較するすべもない程の較差④

日本標準分類法および新目録法の制定が存在したのであるが，これは実は既に明治初年の頃に⑤

標準様式用品の選定

一応その基礎の成立を急いだわが国と米国の図書館事業⑥

印刷力rド配給との質的な相違から出発しているとも考えられる。

⑦

日本著者名索引編纂

すなわち福沢諭吉等が訪米の頃，すなわち米国におけ⑧

関係法規改正運動

る建国百年祭の折にすでに，我が国の図書館教育の基本⑨

求人求職の紹介，周旋的構想と，米国のそれとの間に運命的較差が生じつつあなどである。

ったζ』とを遺憾ながら一行は感知することが出来ず，まこれら九ケ条を要約するならば，次の四項に大別出来

o

た適切に採り入れる目も持たず，若しまたそれをたとへる。すなわち，導入しても充分育てることもなし得られない様な状態に①

研究の場の設定（L．Y．Lの存在）（9）あったと思はれる。

②

研究結果の発表および相互支援の場の提供（1）（2）

その較差が数十年を経て，ますます顕著となり，昭和③図書館利用の諸too1の作製（4）（5）（6》（7）……（（8｝）

初年になると，まことの図書館教育の事業が難事であり④図書館員のin−servicetraining（間接にはpre−

新しい事業であるとの自覚をわが国の図書館界の先覚がSerViCe

明覚に把握する様になったのである。そしてこの難事業などとなり，この点から青年図書館員聯盟L．Y。Lのをどのようにして実行するかが課題となって来たのであ

事業は，

る。

a．研究の場の設定

この折に既述の，研究論争のアカデミックな場の設定

b．図書館の標準化したtoo1の設定

協力体制の確立，単一団体結成と共同利益の享受などを

c．図書館員のtraining

唱えたことはまことに意味あるものであり，欧米とわがb．研究の発表，交換の場の設定

国双方の図書館の較差の是正におくればせながら努力しの四者となる。これら四者から，図書館教育の近代的ようとする意気込みと，わが国の図書館教育の質的転換

研究態勢の要素を具備した質的転換がここになされたとへの意欲的なとりくみ方とが察せられるといっても過言判定しても即断ではないと考えられる。

爾来20年間，時局多端な時期をも含めて，活発な活動ではないであろう。

筆者はこの意味において，青年図書館員聯盟の結成は
わが国の図書館教育の長い歴史の上に特筆さるべきもの
P

trainingにまで及ぶ）を断行し，そして時を得て華々しく解散した原因はここにあると考えられよう。

青年図書館員聯盟の事業中最大のものとしての機関誌と指摘するものである。

青年図書館員聯盟L．Y．Lはその規約により本部所在地66），会員の資格，事業，事業遂行のための組織67），本

r圏研究」（図書館研究）は昭和3年1月創刊された。

その機関誌名のrとしょかん」の字は，□の中に書を入

一123一

読書科学（XIII，3・4）『

れて，rtoshokan」と呼ばせているのである。この字は書館に勤務していたが，中国の青年をつれて，来日した。大実は中国人の杜定友6g）によって創案70）された字である正の末の事である。間宮不二雄はこれを神戸港に迎え，関西が，これを中国では余り利用されて居らなかった当時71）の図書館を案内し，大いに意気投合するところがあったよう

わが国ではじめてこれを利用し（大正年間に），そしてさである。この折rとしょかん」の字を□の中に書を入れたもらに青年図書館員聯盟L．Y．Lに利用されたものであのを使用するという話があったという。

る。いかにも青年図書館員聯盟の名にふさわしい進歩的

注70）青年図書館員聯盟機関誌名r圏研究」の回の字は「としょかん」と読み，中国の杜定友が創案したものを，間宮不二

な立場でこれを使用したものと思われる。

雄がこれをもらい受けて使用した。すなわち間宮は大正末に
注58）阪神近傍の有志……神波武夫，鞠谷安太郎，国沢照光，
間宮不二雄，森川隆夫，中島猶次郎，中尾謙吉，城野雄介，

Young

Librarians：

L．Y．L，S2．11．15結成され，解散宣言はS18年6月22日

た。ところが関東大震災で東京が廃塊と化したため，大阪は

この雑誌を一時廃刊せざるをえなくなった。昭和に入り，東京の復興と共に，日本図書館協会の仕事が（機関誌発行までも）東京へ復帰した。その折に余力が生じた為もあり，r圏研に出されたのであった。

注60）発表は，青年図書館員聯盟LY．Lの会報Bulletin1218

究」の発行にふみ切ったものである。間宮不二雄談。

注71）L．Y．L機関誌名に使用した□の中に書を入れて，rとPによって明らかである。

ゆ注61）青年図書館員聯盟の宣言の起草は，主として，鈴木賢祐

氏らが当ったようであるす青年図書館聯盟会報LY．L

Bu1−

しょかん」とよませる杜定友の創案になる字については中国でも関心をもたれ，多くの人々によって，好意的に評論されている。中国では使用されないこの字を日本において例用しIetin p．1220

注）62）

一たん出版し日本図書館協会の仕事を引受けざるをえなくなり，そのため

鈴木賢祐，田村盛一等であった。

注59）青年図書館員聯盟Leagu60f

雑誌r圖研究」（としょかんけんきゅう）を，r職工」たらん……の意味は，次代において完成さすべき図書館文化の上層建築のために甘んじて，土工となり石工となり，よって輩固なる基礎の確立を期せんとするのた事について，さすがは日本であると評している陳伯達の論はとくに注目されよう。彼は（L

いみの職工である。

日人所以用之原因，即得干陽

明r即知即行」之学説，事事如此，故其民強，其国亦強
Y．L図書館研究，VoL1，P．546）

注63）青年図書館員聯盟L．Y．L十年略史において，わが国の図書館界の現状分析を述べている。青年図書館員聯翠会報
L

Y．L

2．青年図書館員聯盟L．Y．L結成のかくされた理由

Bulletin1217P

一重要な立場注64）青年図書館員聯盟の使命について述べている。青年図書館員聯盟L．Y．Lの十年略史による。

結成の立場として，L．Y．L結成の経緯と結成の理由を述べたのであるが，実はこれには公にされていない，

注65）間宮商店におけるアカデミックな面は，とくに外国文献（とくに米国関係の）が多く準備されていた。しかし，今次
大戦によって，すべて灰儘に帰したことは甚だ遺憾なものでいわばかくされた理由があったことを指摘しなければならない。

その一は，ライブラリアンの地位の低迷に対する図書あった。

注66）青年図書館員聯盟規約の第一条に本部所在地を規定し，本部を大阪におく

館界の無策であり，第二は大阪府立図書館創立25周年記
念表彰問題（いわゆる藤田司書表彰問題）であり，第三としている。

注67）組織については，企画部，出版部，調査部，宣伝部，婦は，図書館員を専門職として見る専門職感と現実ギャヅ
プをどうするかというところの課題，第四は図書館の指人部などである。

注68）事務所は当分，大阪市南区安堂寺橋4丁目5におく占・導者を任ずる人々と真の図書館教育，そして第五は，筆注69）杜定友は中国生れ，者が面接から得たもの等々以上の五つの面からかくされ「（外国の）大学を卒業し，中国の図，一・124一L．Y．Lとよみの場についてやた理由を明らかにしたい。

書館長乙部泉三郎72）は当時長野県立図書館の参観者に問（1）よみの場における諸課題一ライブラリアン地位のはれるままにr私は図書館専門の司書です」と答え，一『

低迷性の放置

般職ではないことを示すと，来訪者は一様に驚いていた

青年図書館員聯盟L．Y．Lの結成についての形式的表ということであるが，このことからも当時のライブラリ

面的な理由は既述の通りであるが，それ以外に結成理由

アンΦ専門性についての欠如が当然のこととして許されが存在したことを，L．Y．Lを正しく認識するために忘ていたことが知られよう。

れることは許されない。しかもそれらは既述の理由が正（2）大阪府立図書館創立25周年記念の表彰に関して

面切って打出されているに対し，むしろいわば大きな基

大阪では大阪府立図書館の創立25周年の記念に今井館

礎的な条件として顕在せずに伏在する形をとったものと長を表彰した。ところがこの表彰に対して，同館が創立言えよう。当時のライブラリアンにはよみの場におけるされて以来ずっと文字通り寝食を忘れひたすら図書館事

教育的地位の低さ（彼等自身が明らかに不当と感ぜられ務に専心尽力して来た功労者である司書の藤田弥太郎のる程の低さ）へのやるせない自覚がじょじょに育てられ表彰を忘れる可きでないとする声が強く挙った。
間宮不二雄73）の説明によれば次の様に見られよう。す

相当な強さとして存在していたと見られる。しかもさらにそれを高めようとする過程があり，その原動力として

なわち，のライブラリアンの主体的な行動化の動きはますます進ただけで，功労のあった藤田司書を表彰しなかったこと

められ高められていったと見られる。この動きと固定さに対して，若い連中が怒って藤田の表彰を自主的に敢行れた教育的地位の低さとの間の不均衡を中心とした諸々しようと図った。このレジスタンスは直接・間接に青年の課題が続出し，しかもそれら諸課題が連合し合って読図書館聯盟L．Y．Lを生んだモチーブの一つとなった

みの場は大きく揺れ動く生きた現実をバックにして青年としている。

図書館員聯盟L．Y．Lが結成されたと見られる。

大阪では今井館長だけを25周年記念に表彰しゴ

青年図書館員聯盟のスタフであっ森清74）もまったく同ライブラリアンの教育的地位を低く保ったことへの記
述は前述したように大毎社説で指摘した奉仕機能の客観、様に，藤田司書の表彰事件と青年図書館員聯盟L．Y，L4）結成について説明している。

性に対しての後進性や指導的機能の欠如はわが国の図書

この間の事情を青年図書館員聯盟L．Y．Lの会報Bu1。

館機能のそしてひいてはわが国の図書館の近代化への道

1etin75）からも見ることができる。L．Y．LのBulletinにの重要な鍵であることはまちがいないことである。そし見られるr大阪府立図書館司書藤田弥太郎君在職25年のてこの鍵への努力の結実が遅々としていることの原因の表彰について」はこの間の事情を示すものと言えよう。

Bulletinは藤田氏を紹介して，大きなものとして，ライブラリアンの教育的地位の課題

藤田君の事歴についが挙げられよう。ライブヲリアンの専門性を明らかにはては巳に本年3月図書館雑誌第百号誌上でr隠れたる礎

認めない結果教育的地位を低く保つことを敢てした実情

石の功」という標題の下に，やや詳しく記述されており』

は，いかんながらこの鍵への努力のプラスの要因というますからここには改めて多言を費しません

76）と述べ，少なくともわが図書館界においては君が25年間倦まず

よりは，むしろ障害的条件となったものと言えよう。

そしてこのことへの不満は個々人の課題としてではな

迷わず清貧に甘んじつつ精進され現に同館の中堅としてくわが国の図書館界の一つの問題として表面化し，とり最も繁劇な事情に当たり粉骨砕身の奉仕を続けられつつ上げられて行く結果を生んだものと言えよう。

あることからして充分異数に属する事実であります。い当時，図書館長に専門の司書を置くことは稀であると

わんやこの長き年月の間公休日と近身の喪に服された数いう奇妙な事情がまかり通ったのである。元長野県立図日等を除くの外はg一日の休勤はおろか一回の遅刻すら

o

一125一

読書科学

（XIIL3・4），々

かったという君の恪勤ぶりに至っては天下あらゆる職業書の表彰について具体的にその必然性を説いている。こを通じて，その類例を求めてもおそらくこれを見出し難の間の事情はさきに述べたものと同一のものである。

いでありましょう77）と詳細に人物を紹介した上，既往世話人9人85）は関西在住の図書館員で，事務は青年図におけるわが国の図書館事業の成績が目立たねども君の書館員聯盟L．Y．L本部であった86）。昭和3年6月23日

如き存在に負ふところ

発送の書状は全国斯業関係者の1，600名に対してであるからず，将来における斯業の発展が，かかる隠れたる礎石に侯たねばならぬところ少かが，このらぬことは申すまでもありますまい

送78）とわが国の図書

藤田弥太郎君在職25年表彰基金募集依頼状発87）によれば，注目すべきは，聯盟宣言中二標榜シタ

館事業の発展を氏のような人々の努力に負うところのもルr館員共同利益ノ保護増進ヲ期スル」ノー端ヲ実現スのであることを紹介し，さらにル為二，藤田弥太郎君在職25年ノ功二対シ柳力表彰ノ微

要するに私達の同職者に君のような人物を有するの1まいろいろな意味において意ヲ致サント考ヘル

私達の強みであり誇りであると信じます

7g）として，藤言に根ざしたものとして，藤田の表彰を考えていること

田弥太郎司書にっいて，その人物のすぐれている点を述を明らかにしている点はここに特記すべきであり注目さべて激賞しているのである。

れてよいであろう。

88）と青年図書館員聯盟L・Y．L宣−

過般大阪府立図書館ではその創立25周年記

かくして開始された藤田表彰関係の募傘は7月に締切念が挙行されました。 その際内外いづれも君に対する表られ9月大阪において藤田弥太郎の在職25年表彰式が挙彰は行なわれなかったのでありま．す

行され，青年図書館員聯盟および大阪図書館協会協同の

しかるに180）と，いわゆる大阪府立図書館の表彰問題を紹介した上，

1自然平生君の藤田君功労表彰文89）が内海景普の手で贈呈された6経過

事歴行動に感激しつつある君の同僚諸君の間では，この報告90）ならびに金品芳名簿91）贈呈を鈴木賢祐が行った。

機を逸せずせめて内輪だけでも慰労の意を表することに青年図書館員聯盟が藤田司書の表彰のことについて

衆童期せずして一致し計画は殆んど実現の運びに至って

感謝の辞

居りました

8・）と藤田司書の同僚の間で慰労を考えた事

情を述べる。

しかしながら君のような稀有な献身的勤g2）を全会員に対して述べ，

1大方諸彦の御参

助をあおぎたるに……熱烈なる御同情を賜わりこの意義ある事業を達成せしめられたるはまことに感激措くあた労者に対するかような挙は単14その同僚諸君の間でのみわざるところであります。

私ざるべきではあり、ません6少くとも私達同業者一般がL．Y．Lがいかにこのことに対してカを致していたか。『

その挙に参加し敢えて君を天下に表彰す飛きで全力を傾注してこれにのぞんでいたことが明らかとなる

す

あイりま

き2）と天下の同業者と共に藤田司書の表彰を考えている。そしてゲ1

この種の計画において例を将来に胎すのとしているところからも，ものである。かくして藤田司書の表彰式は挙行されたのであった93）。

は斯界発展のためにも甚だ有意義のことであると信じま

藤田司書表彰のこのことについては，以上のように関す。この故に私達の中の館外有志者は右の計画を更に広係者の熱意によっ七実現したのであるが2関係者のみでぐ館外にまでも拡張せんことを君の同僚諸君に懇望し，なくして，図書館へ来館する一般の閲覧者からも藤田司

幸にその快諾を得た次第であります

書が表彰の議を伝え聞き，働と，この表彰がいろいろ御世話にもなった

やがて斯界の発展の為に不可欠なものであり同僚諸氏のことでありお礼の万分の一にもと思って応分のことをし快諾を得たとしている。かかるが故に，たいと思います。

私達は左記の条項により藤田君慰労の微意を表すると共に君が将来長く健在して彌が上にもその功を積み以て範を後進に垂れられんことを祈りたい

g4）と申し出る者もあったことなどからしても，この一事の意義の重要性が知られるものであ，る。

諭としている5以上から藤田司

以上シ大阪府立図書館25周年表彰に今井館長だけを対
ン

一126一

L．Y．Lとよみの場にういて象としたに過ぎず，他の館員などについて考慮しなかっ

むて全国的に活動するところの機運が隼れて来たことでたことに対する一般図書館員の採った一種レジスタンスある。これは藤田司書表彰問題を支えそしてこの表彰問とも見られる藤田司書の表彰問題を見て来た。

悪から一層発展して行ったと見られる。

つ

これらから直ちに青年図書館員聯盟発足の必然性が必
ずしもうかがえるとは言えないであろう。

第五はこれらの基盤となったものに，身をもって体験

しかしわが国したものを基礎とした，しかも外国の図書館事情に精通

内の各地からして，実に111名という多くの人々が醸金していた間宮不二雄を中心とする間宮商店など図書館事に参加したことをはじめ・間宮不二雄，森清をはじめ当業と関係する第三者としての事業会社が存在したことで時の関係者の説明などから明らかにされることはこの表ある。さらに間宮不二雄が図書館事業に対して専門家で彰問題は青年図書館員聯盟発足への大きなモテーブとな

ありかつわが国の図書館教育のレベルアップに非常な熱ったであろうということである。

意を持っていたためにこの運動の有力な後援者となった

勿論これから直ちに藤田表彰問題が青年図書館員聯盟

ことである。

、

一

第六は間宮商店が青年図書館員聯盟のいわば基地であの発足に必然性を持つものとの即断は早計に過ぎるものったのであるが，この商店が大阪でも交通至便の舟場にであろう。

しかし，この問題から以下に述べるような各種条件があり，しかも同商店には外国の図書館関係の文献が多くとり出され，それらによってL．Y．L結成と藤田氏の表収蔵されており，しかも米国などの図書館事業に関する彰問題の連関性を明らかにすることが出来よう。

情報が容易に受け入れられ，青年諸君が憧れるアカデミo

藤田表彰問題からうかがいえることの第一は，府立図ックな気風が存在したことと・加うるに将場という場所

書館25周年記念に今井館長のみを表彰することに対しにおける間宮商店にただよっておった和やかなサロγ的て，大きな不満が一般会員の間に弥漫していたことであな気風があったということ，しかもこのアカデミックなる。第二は新しい図書館教育の事実上の基礎形威に対し気風とサロン的な気風の双方の気風が適当にミックスさて規模の拡大された図書館では館員φ協力がその館の事れてそこに大阪を中心とする関西のライブラ．リア著が自業の成否に関係しきわめて重要な位置を占めること，館由な立場で出入りできたこと。ここでは青年図書館員は員の活動がとくに専門的・職務的活動が要請されるため日本の図書館の未来について語りしかも現在を批判する

・に，図書館での表彰に際してただ単に館長のみを表彰し力を身につけ討議の気運が開け，「これに対して討議の核ただけでは図書館教育を前進させるところの真の意味の的存在になりえられるスタフ（例えば簡宮不二雄など）表彰となるかどうか問題であり，そのような表彰を表彰が存在したことなどである。

と言うこと自体が事実上奇異に受取られるような状況を以上述べたところの6点からして青年図書館員聯盟
L．Y．Lの結成に対して藤田司書の表彰問題は要素的に呈したことも明らかであろう。

第三は図書館員が黙々として晦移14励みなが「ら報いら連繋があると判断出来よう。このことは間宮不二雄が青れることの少なかったぐと。これに反して図書館員の中

年図書館員聯盟の書記長ゑ長期間にわたりづとめ痩経験に当時として侭当然であったろうが，非専門職の館長のから筆者に対して，この間の事情を説明したことによっ

存在への疑問が表面化こそしないが底流として館員の胸ても裏付けされるものであるg6）。N．D．Cの考案者であの中を流れ，これを拭い去ることができなかっ、たζ，とでり図書館教育に今でも尚尽力、しておられる森清の筆者にある95）。

対しての説明もまったく同様であるg7）。

第四は図書館にあって活動レていた青年図書館員が横以上から大阪府立図書舘藤田司書の表彰に関する問題に連合して機能的には各々の所属する図書館の枠を超越

は青年図書館員聯盟L。Y・Lの結成に対して④大きな底

一127一

読書科学（Xm，3・4）．

流となった契機としてその一つの大きな根底となっこと

注89）青年図書館員聯盟会報LY。L

Bロ11etin

P．30

藤田功労表彰文は明らかであるのである。

貴下ハ明治36年大阪府立図書館創立ノ際ヨリ今日二至ルマデ
注72）乙部泉三郎氏談，専門の司書が図書館長であることは当

同館二勤務サレニ十有五年間専心楽ンデ職務二尽痺シ多大ノ

時まれであったことを示している。

功績ヲ挙ゲラレタルハ斯道ノタメ吾等ノ斉シク感偏措カザル

注73）間宮不二雄談，昭和42年，筆者との対話による。

所ナリ乃チ同志相謀リ記念品目録各一封ヲ贈呈シテ聯力功労注74）森清もまったく同様に藤田司書の表彰事件と青年図書館

表彰ノ微意ヲ表シ併セテ貴下ガ益々健康ニシテ斯業発達ノ為

員聯盟の結成について筆者に説明している。昭和42年，森清

メニカメラレンコトヲ祈ル。

談，筆者に対しての。

昭和3年9月22β

注75）青年図書館員聯盟LY．Lの会報Bulletin

p．16〜7に

藤田司書表彰問題が詳細に述べられている。

青年図書館員聯盟

大阪図書館協会

藤田弥太郎殿
注90）青年図書館員聯盟会報LY．L

BuIletinp・30

注76）LY。L

Bulletinp．16，藤田司書事歴注77）LY．L

Bulletinp．16，藤田司書の人物紹介

注78）

〃

〃

図書館事業の発展への功績

員，大阪府立図書館及旧職員並二青年図書館員聯盟合計

注79）

〃

〃

藤田司書に対する賞賛の辞

1，600名二対シ主意書オ送ル

注80）

〃

〃

大阪府立図書館の表彰につい

経過報告
一．昭

和3年6月23日

日本図書館協会員，大阪図書館協会
つ7月10日締切てひ

醸金者合計111名，此金額合計233円也

注81）

〃

〃

藤田司書への慰労

注82）

〃

〃

藤田司書表彰を同業者と共に7月末締切当時ノ醸金者ハ合計112名二達シ金額合計233円

注83）

〃

〃

館外有志者の藤田司書表彰

A．（1．00）49人

49．00

注84）

〃

〃

藤田司書慰労の微意と健闘をB．（2．00）28人

56．00

C．（3．00）21人

63．00

D．（5．00）13人

65．00

基金募集経過すべき件

二上ル，口数統括表並二醸金芳名録次ノ如シ祈ること
注85）青年図書館員聯盟会報L．Y．L

Bulletin

p，17

青年図

書館員聯盟，藤田司書表彰についての世話人（9人）

計神波

武夫（神戸市立図書館）鞠谷安太郎（神戸高商図書館）間宮タ233．00

注91）芳名録，青年図書館員聯盟会報LY．L

Bulletinp．31

不二雄，森川隆夫（大原研究所図書館）中西喜代造（天理図−2書館）中尾謙吉（大阪府立図書館）中島猶次郎（関西学院図注92）書館）城野雄介（大阪高校図書館）鈴木賢祐（和歌山高商図

31

書館）

本聯盟ワ智二大阪府立図書館司書藤田弥太郎君在職25年表彰

注86）青年図書館員聯盟会報L．Y．L

Belletin

感謝ノ辞

青年図書館員聯盟会報LY．L

Bulletinp．

ノコトニツイテ広ク大方諸彦ノ御賛助オ仰ギタルニ，幸二本

p．17

r青年図書館員聯盟本聯盟ノ微衷オ諒トセラレ熱烈ナル御同情オ賜ワリ，コノ意義部」で取扱う。醸金事務，醸金賛同の方は左記御選択の上御

アル事業オ達成セシメラレタルワ誠二感激措ク能ワザルトコ

事務は大阪市南区安堂寺橋通4の5，

醸金ねがいたい。

ロデアリマス。今首尾ヨクコノ事業オ完了シタルニ当り，弦A二本聯盟ワ賛助各位ノ御厚意二対シ深ク感謝ノ意オ表スルモ

金壱円，B．金弐円，C．金参円，D．金五円……詳細な報告は聯盟会報8月号誌上に発表……締切は7月10日・一…

注87）青年図書館員聯盟会報LY．L

注88）青年図書館員聯盟会報LY。L

Bu11etin

Bulletin

ノデアリマス

昭和3年9月22日

p．16

青年図書館員聯盟

注93）青年図書館員聯盟会報LY．L

p．16

藤田君表彰式挙行

藤田表彰の立場とLY．L宣言の関係

一128一

Bulletinq

p・3Q

L．Y．Lとよみの場について
9月23日午後1時大阪懐徳堂公堂二於テ藤田弥太郎君在職25

べたものに，

年表彰式ガ挙行サレマシタ。先ヅ大阪図書館協会理事内海景カ

図書館首脳者ワ第二義的生活者二非ザル

普氏ガ……表彰文……オ朗読サレ……鈴木賢祐氏及中西喜代

館の首脳者を専任するに際して，十分な配慮がなされる

造氏ガ本聯盟オ代表シテ列席シ，鈴木氏ワ経過オ報告シ別項

可きであるにもかかわらず，その専任に対して次席者を、00）を見る。図書館事業が不振である一因として図書つ

記載ノ金員及芳名録オ添エテ藤田氏二贈呈シマシタ
注94）近来ノー佳話……L．Y．L

Bulletin

昇格させるということを考慮しないというような現状を

p．31

とり上げて慨嘆していろ。図書館の首脳者として専門家

今回吾聯盟主唱ノモトニ大阪府立図書館司書藤田弥太郎君ノでない者の起用は，所が図書館界一大策でありさら

在職25年ノ表彰計画オ立テ表彰資金募集中，或ル日同館ノ出
納台二2人ノ閲覧者ガ来テ日ク」，私ワ永ラクノ間此図書館二に極言するならばこれらの非専門家の首脳者はむしろ邪魔者

通ツテ居ルモノデ昔カラ藤田サンオ知ッテ居マス，色々御世話ニモナツタ事デアリ，御礼ノ万分ノーニモト思ウテ応分ノであるとまで言い切って表現している点とくに看過し得られないものがある。

事オシタイト思イ々ス」之レワ近頃ニナイ佳話ト思ツタ……

この表現について図書館人としてどうかという評をは

注95）ことからライブラリアンは専門職でなければならない。

じめ多くの異論があろうが，好意的に解するならぱ，要するに図書館経営者がエキスパートであってほしいとい専門職であってほしいとの声が出て来たのであろう。

注96）間宮不二雄氏によれば藤田司書の表彰は，一種のレジス

う念願については，充分に読みとることが可能であり，タンスであって，これが青年図書館員聯盟を生むモチーブとまた理解しえられるものである。今日の図書館では全くなったものと思はれる。筆者に対する談。

当然とされるこの一事でも，これを重要なものとして課o注97）森清氏によれば，IL．Y．L結成の一つの契機となったものに藤田司書の表彰問題が重要なものとFしてあげられよう。

題視しなければならなかった当時の図書館教育の現実はまことに遺憾なものであったと考えざるをえない。

筆者に対する談。

図書館が教育機関として成立するための当然の基礎的

3．図書館員を専門職としてみる専門職観と現実要因として，対象となる可き図書館利用者への奉仕につ

当時の図書館において図書館経営の重要性にかんがいては常に心がける可きことは論をまたないところであみ，ライブラリアンは専門職であるべきであるとの声がる。専門職としての図書館のなすべき不可欠な要件であ一ライブラリアン中にようやく熟して来ておった。しかしろう。とくにr専門職」が要求される所以である。

この傾向にもかかわらず当時の図書館教育的現実はこれ

しかし当時図書館教育の低次な時期にあって必ずしもに相異して依然として非専門家の登場となったため純真

この条件は満たされて居らず， そのため青年図書館員聯

な青年図書館員に大きな失望感を与えた。

盟ではこれをするどく指摘しようとする。すなわち，図A．L．Aの引用としての

TheTrusteeandHisLibrary
Cheap

Librarian

is

most

よりの

Expensive99）に見られるように図書館の基本的課題として，［もっとも優れた図書館長を主張している今日ではまったく当然のこととして考えられることでも，当時としては珍しい論o

書館利用者の立場を尊重すべきことが望まれるにもかかわらずそれが行われ難いことを青年図書館員聯盟ではとり上げ，図書館が世間的人気がないのはその理由であるとし，さらにその原因が次のようなものであると主張する。

であったようである。これは青年図書館員聯盟の結成初すなわち期のものであるが，当時とすれば注目すべき発言であっa．図書館の閲覧者を好遇しないこと、0、）。

たのである。 これはL．Y．Lの結成当時と相当年を経てb．小さい図書館ではむしろ幣害になるような規則が存在する。したがって小図書館では当然規則を廃止

後の事情との間の較差を示すものであろう。

この図書館の首脳者についての課題について明確に述一129一すべきである102）。

読書科学（XIII，3・、4）c．図書館員は管下の領域で顔見知りにならぬ傾向がガ多イ。ソノタメニ永年間館務二専心シタ館員ハ何時ニナツある。これでは図書嬉教育の撤底1ま期せられない。

テモ浮上ガレナイノデアル。人心ハ萎靡シ館業ハ生気ヲ失ウ

すべからく管下領域で顔を売るべしとする103）。

又故アル哉。……今日マデ之等ノ人々二其仕事オ任セテ居タP

コトハ我館界ノー大失策デアリ且ツ真ノ図書館事業二没我的活動オナス者ノタメニハ邪魔者ト云イ得ルノデアル……現首以上図書館員を専門職としてみようとする専門職観が脳者ガ引退シタ時再ビ煙管／雁首スゲ替エト同ジク他ノ畑カ

欠けた当時の教育現実から帰因する各種図書館の課題をラ招来スル様デアツテハ罪ヲ重ネルモノト云イウル，先ズ次

見ようとした。この現実を打破するために当然考えられ孝ことは・専門職観の高揚であった・

Cheap

席者ノ官等俸給オ向上セシメ自館後継者タルト同時二，他館

Librarian

ノ首脳後継者二推薦シウル資格ヲ与エテオカネバナラナイ。

is

most

Expensive

も図書館ガ世間的人気ナキ原因
注101）青年図書館員聯盟r図書館研究」Vo1．9，P．248

もこれらを主張しようとしたものと解せられる。

図書館ガ世間的人気ナキ原因

閲覧者オ好遇シナイコト

・一……係員ノブツチヨウ面；手垢ダラケノ不潔本，スリ減注98）A．LA発行The

TrusteeandHis

Libraryの中か

expensivefora

ラサレタ目録；ゴミゴミシタ閲覧室等々数エアゲタラドレー

らのもの。

a

ツトシテ愉快ナ想出ニナリソオナ物ハ見当ラナイ，ムベナル

There

is

cheap

librarian，the

propotion

nothingtofreedom

of

注gg）

Cheap

more

value

the

abilityactionwhich

Librarian

of
is

is

libraryoflibrarythelibrarian

given

most

to

the

is

in

and

than

カナ，図書館二同情モナク，好意モ持テヌ人バカリナルコト

direct
to

the

ヨo，，
q

注102）青年図書館員聯盟r図書館研究」VoL9，P．249

Iibrarian．

小図書館ハ規則オ廃スベシ。……ドオスレバ閲覧者オ増ス

Expensive

コトガ出来ルカ・…・・地方小図書館ハ型二嵌ツタ館則オ全部撤

青年図書館員聯盟r図書館研究」Vo1．1，P。427

廃スルコトオススメル。大抵，館則ハ図書オ見セ様トスルノ

図書館長ノ選定，図書館設立委員（我国デハ県・市ノ学務課又ハ社会教育課」二課セラレタル任務中最モ重大ナルコト

デハナク，ナルベク見セマイトスル規則ガ多イ。……
注103）青年図書館員聯盟「図書館研究」Vo1』9，P．249

ハ，図書館長ノ選定デアル。何ハサテ置キ先ヅ以テ適当ナル図書館員ハ管下ノ領域デ顔オ売レ……

図書館ノ実際運用者ヲ選定スルコトデ，之ヲ誤マルナレバ其図書館二権威ナキコト恰モ学校二良教師ナク，教会二……経4．図書館の指導者を任ずる人々と真の図書館教育

験二富ダ実力ノアル良図書館長ヲ得タルコトハ，図書館ノ有

我が国の図書館指導者をもって任ずる文部省当局あるスル機能ヲ十分発揮シテ社会的二活動セシムル最初ニシテ且

いは日本図書館協会の幹部等に対して，当時の図書館のツ最大ノ条件デアル

現場に居った若い館員は真の図書館教育をこれらの指導

準100）図書館首脳者ハ第二義的生活者二非ザルカ。

者が考慮しているかどうかについて疑念を持っておった

青年図書館員聯盟r図書館研究」VoL9，pp．249−50

ようである。彼等は指導者が図書館本来の使命を忘れ図

最近大阪市会デ問題ニナツター事項ハタダチニ以テ我館界二直接影響オ来ス処ナキカ否力？

書館の本質的進歩に目を向けず，傍系的もしくは枝葉未

近時我館業ノ振ワザル理

由ノーットシテ，館業首脳部ノ多クワ，既二過去ニオイテ何等力第一義的事業オ完成シタ人デ，目下ノ立場ハ第二義的活

節的な事柄のみに大童となっていることに対して二耐エナイとしている。

そのゆえは思うにこれら指導者が自ら図書館の使命に動二入ツテ居ルモノガ多イカラダト聴ク，果シテ然ラバ我館
業二取ツテ不幸之レヨリ大ナルモノワナイ。我館界ノ首脳者

痛心

真の経験もまた知識も欠き，世俗的なことにのみ没頭し，ノ補欠二際シ同館内ノ次席者ガ昇格スル事ハ稀有ナル現象デている現状のためとする。しかも．この

単二官等ガ大凡同一ダト云ウ処カラト今一ッハ過去耶於テ教

アタカモ図書館ノ本筋デアルガ如ク誤認シコノ事二付加

育二関係シタ経歴ガアルカラト云ウ理由カラ迎エラレルコト

雷同シナイモノハ公共図書館員ノ資格二欠ケ地位サエ危

一130一

世俗的ナコトガL．Y．Lとよみの場について

八

険デアル

値アル結果ヲ斉シ尚将来ノ研究上ノ参考トナリ，発展ノと警告を発していることである。

知識ナキモ

素地トナリ又研究者二研究分野ノ指示指導二役立ッデア

ノガ誤ッテ要路指導ノ位置ニアルコトハ斯業ノ百年ノ大ラウ，論文ハ全16巻1万頁二近キ我等ノ研究二積ミ残サ

計オ樹立スルコトハ不可能デアリ又百害アッテー利ナキ

レテイル

こんなところから図書館員側から見るとモノト云ウベキデアル

従って青年図書館員聯盟の結成からその解散までの十ということになるのであって相数年間の活動を通して判断するならば，彼等が真の図書

当痛烈な批判がこれに加えられていると見られよう。

この見解がひいては図書館の指導をする側である文部館教育の前進を願ったことは確かであり，又彼等自身の当局や日本図書館協会の幹部に対して不信感といささか

活動も当時とすれば，すぐれたものであったことは多言のレジスタンスを持たせたことは否めないであろうが，を要しまい。

彼等はいたずらなるレジスタンスを示すのではなく同志

バ雲泥ノ差アルコトハ何人モ認メザルオ得ナイ所デアラ

相よって真の図書館教育の樹立を図ろうと意図したもの

ウとするL．Y．Lの声明も肯づけるところである。

百年ノ後二知己オ求メント

員が志を同じうする者がよって，L・Y．Lを結成レた背とする雄大な一大理想を掲げておった

景としての条件として真の図書館教育を指向する青年の速効的、なものではなくしてスルモノデアル

我等ノ活動オ他ノ諸団体ノ実績二比スレ

以上から真の図書館教育を目ざそうとする青年図書館のようである。しかもこの意図について見れば，それはPとしている。

ひたむきな努力を見ることが出来よう。

と見られる。
ゆこの気慨は，次に述べるように昭和19年3月青年図書

X

X

X

館員聯盟本部の声明にも明らかにされているところであ以上述べた所論は，日本におけるrよみの場」の確立る。すなわち青年図書館員聯盟L．Y．Lはわが国の図書に努力しようとこころみた青年諸君の足跡を中心とした館事業の発達，図書館学への貢献，研究者への指導など

もの，とくに彼等が青年図書館員聯盟と自ら呼称し，誇についての功績を述べりと自信をもって斯業を盛ならしめんとした初期的験階

我国ノ図書館事業ノ実質的進歩

発達二貢献シ，又図書館学ノ基礎的研究オ遂ゲ幾多ノ価を対象としたものである。

o

一131一

三木清の読書論についでR

日本近代読書論史序説（個人編一その5）
東京女子体育大学

飛

田

文

雄＊＊

る形で，検討を達めてみたいとおもう。

1．

まえおき

2．読書の三性三木清には，まとまった読書論として，

O

r如何に読書すべきか」昭和13年12月r学生と読

、書」

1．三

（日本評論社）発表。三木清全集第17巻（岩波性

読書の精神は対話の精神である。対話の精神は哲学の書店）収載。

精神である。よって読書の精神は哲学的である。また，

O

哲学の精神は科学の精神である。よって読書の精神は科

r読書論」昭和16年5月雑誌r改造」発表。三木清o全集第14巻収載。

学的でもある。これは，三木清がそのr読書論」の冒頭がある。もちろん，このほかに読書論と目さるべきものに述べるところであるが，この論理には3つのポイントがいくつかあるが，いずれも断片的であるか特殊的にすがある。

ぎるかしており，読書論一般としては，叙上の2編が代によれば，その事の本質的な在り方とともに方法をも意表的であろう。

味する。）

2つのうち，

r如何に読書すべきか」は，いわば読書の技術論であり，

r読書論」は読書の本質論が中心をな（ここでかれが精神というのは，かれ自身の話

ポイントの1つは，読書の対話性ということであり，2つは，読書の哲学性ということであり，3つは，読書している。技術論といっても，一般教養をめざす読書のの科学性ということである。

技術論であり，本質論といっても研究あるいは調査を目

2．対話性的とする専門的読書の技術論を含んでいる。だから精確

読書の対話性を言うにあたり，三木は，読書は選遁でには技術論，本質論と割り切ることはできないのであるあるということから説き出す。読書は人が何かの書物にが，発表の順序という点で，、技術性の濃いr如何に読書出会うことから始まる。その出会い一遙遁は，1つのすべきか」が先行したということは，

r読書は技術であ

歴史的事件であって，単なる自然現象ではない。歴史的る」と極言することのある三木の読書論の特色を，あるということは，一方に偶然性を意味するとともに他方必意味で象徴しているかもしれない。いずれにしても，右然性を意味する。

の2編はかれの読書論の基本をなすものであるから，以読もうとする書を，あるいは書店の新刊書の中から，下これらを中心資料としながら，適宜他の諸編を参照す

あるいは古本の山から，あるいは図書館のカードから見つけ出す。これは偶然の出会いである。出会いにおける

＊On

the

comments

on＊＊HIDA，Fumio（Tokyo
Education

reading

Women

by

s

K．MIKL

Physical

偶然性は，計画された読書においてさえ，まぬかれることはできない。

しかし，そうした偶然の出会いは何によって可能であCollege）

一132一o三木清の読書論についてじるか。rみづから求めることによって＊」である（読書て問いを発せしめるものがなければ，読み手がいかに積論）。求めることがなければ，いかに良書がそこにあっ極的な姿勢を取ろうとしても，むだである。読み手に問ても，その人には無意味であり，したがってその書とのいを発せしめるもの，それは，著者の読み手に対する問超遁はありえない。求めるからこそ，その書がその人のいである。読み手に問いを発することは，読み手に自主意識に上り認識の対象となり，したがって遙遁が成立す的な思考をうながすということにほかならない。著者のるのである。いいかえれば，求めるという志向性がはた問いに対する答えとして，自主的な思考が読み手に始まらき，それに対象が答えるという事態は一種の必然性にることは，逆に著者への問いかけが読み手に行われるこ立つ緊張関係である。

とを意味する。その問いがやがて著者によって解答を与だが，求めるということは，なんらかの形において，．えられるとすれば，かくして書を読むということは，読すでに対象を知っているということである。まったく知み手と著者との間の問答という形で進行し，その間に，らないものを求めることはできない。この間の事態の説

読み手は書から何かを得，あるいは触発させられてゆく

明に，三木はプラトンのアナムネンス（想起）説を援用のである。だから，ある意味で，良い本とは読み手に問する。人はイデアの世界ですでにあるもゐを所有しておいをかけさせるものを豊かに蔵している本ということに．

り，その意味において人は自己の求めるものが何であるなる。

かを無意識のうちに知っている。人が求めるというのはだいたい以上のようなところが，三木の読書論におけその無意識のものを意識の表に持ち来たすことであるがる対話の性格であるが，これで見ると，かれの対話は，その作用形式が対話である。

けっきょく，享受の一種の形式である。書というメディ

ゆしたがって対話は，r書物をさがす過程において行なわ

アから意味を受け取り理解してゆくための広義の技術でれ，さらにその書物を読む過程において行なわれる。いある。かれがくりかえしr読書は技術である」と言うのいかえれば，書物はイデアの世界にあるものを想起するは，ここにその因由があると見てよい。

契機として期待され，その契機をつかみ，またつかんだ

3．哲学性と科学性のちにおいて，想起を具体化する形式がすなわち対話で三木は，読書の基本性として対話という形式性を設定ある。

した。しかしこれは，読書行為のあらゆるばあいに，つそこで問題となるのは対話ということの性格である。

ねに明確に，つねに平均して，現われるものではない。

対話は，その語の構成が示すように直接人と話す形がそ

読み手の条件により，書物の性格により，あるいは強くの基本である。プラトンにあっては，対話の原義においあるいは淡く，作用のしかたは一定しない。精確にいえてその実践が行われ，したがってそれの行われない読書ば，その度合いは，読書行為のおこなわれるそのたびごということを軽べつさえした。三木は，その対話を，プとに異なるとしなければならない。だが，大別すれば二ラトンがそれが行なわれないとして軽んじた読書のその様に分けることができる。

基本形式とするのである。

三木は，その一つをrあこがれもしくは愛からの読では，三木の言う読書の対話とは何か。読書にあたり

6

書」，他をr仕事としての読書」とする。

人はまず，著者の言うところに耳を傾け，その意味を理rあこがれ読書」において，人が行為の対象とするの解しようと努める。だが，受け身の姿勢では，なかなかは，書中にて叙述されるr物的真理」ではなくて，それ真の理解には達しえない。読み手は受けるだけにとどまを語るrひと」である。したがって，そこには対話が十らず，進んで書の著者に問いをかけなければならない。

分に機能を発揮する。これに対し，進んでといってもしかし，当の著者のがわに読み手をし書物に見いだすものは，仕事のための材料であり道具で一133一

r仕事読書」で人が

読書科学（XIII，3・4）ある6高度に精神的な書物でさえ，このようにつかう、こ3．哲学的読書とができるとすれば，r仕事読書」においては，あらゆ々る書物がその対象となる。反対に「あこがれ読書」にお1．読み手のがわからいては， r永い生命を有する書物」だけが，原則的にその対象となる。書物の性格からも，rあこがれ読書」の対話性の活発さが想定される。もちろん，

r仕事読書」

で対話がなくてよいということはない。

r仕事読書」の務や興味からのみ読書をしうるものではない。習慣にもとづくものが大きくものを言う。習慣をつけるには，読対象とする書物も，かならず書き手があってのこととす
れば，それを文章の奥からさがし出すことは難事ではない。しかし，書物を材料とし道具とする読み方においては，三木は，まず読書習慣ということを言う。人は単に義書のための時間を見いだす，規則的に読書するといったことがだいじであるが，いちばんだいじなのは，条件のいかんにかかわらず，とにかく読んでみる，本を開いてみるという勇気である。

rひと」はたいして必要ではない。必要なのはそこに述べられているrことがら」ないし物的真理である。
むしろ意識して，背後に人のあることを無規し，すべて物的に客観視しなければならない。とすれば，そこに対話が行なわれる必要は，ほとんどないとしてよい。

要するに，それから，三木は読書は要するに技術であり，技術は個性化してはじめて技術であると言う。しかも読書技術
は，工場的生産技術ではなくして手工業的技術であり，しかも精神的技術であるから，単なる個性化では足り一ない。気質化でなければならない。そのために人は各自のrあこがれ読書」とr仕事読書」との別を

三木は対話性の存否ないし濃淡に置こうとする。そして読書という人間が書物を通して著者という人間に接する形において，対話が十分に機能を発揮する前者を，対話性のゆえに，それをr哲学的」と呼び，』反対に書物を材

料ないし道具とする形において，むしろ意識的に対話性を軽視し，物質性を重視するがゆえに，後者をr科学的」と称する。

それでは，気質化した読書技術を発明するには，どうしたらよいか。三木はr濫読」ということを提唱する。
これは珍しいことではない。読書論を口にするほどの人の，たいてい言うことである。濫読せざるをえない環境にあった自己の経験を奇をもっててらうためである。三木は少し違うようである。読書は技術であり，その技術は気質化しなければならないとしたら，真に個性的なもそれでは，哲学的読書，すなわちrあこがれもしくはのは濫読の中から，手さぐりしてつかむほかはないので愛からの読書」は，どうあるのだろうか。また，科学的ある。三木はr濫読」を熱っぽく力説すおのであるが，読書，r仕事としての読書」は，どうあるのだろうか。

いつまでもそれでいいというのではない。r濫読はそれ前者について，三木は，や読書法をそれぞれ発明することを必要とする。

r如何に読書すべきか」の全文をついやして詳説している。後者については，r読書から脱却するための濫読である」＊とくぎをさすことを忘れていない（＊如何に読書すべきか）。

論」において，叙上のごとき読書の基本論を前半に述べr濫読」から脱するとは何か。濫読は多読の一種であたその後半をあてて，大略を論じている。以下そのあらるが，その濫読にとどまるなということは，多読一般をましを，それぞれに紹介してみようとおもう。ただし，も否定することなのか。三木は，そうではない，多読は

三木自身はr如何に読書すべきか」に述べるところが，大いにしなければならないと主張する。人は一般教養を

哲学的読書の説明にあたるとは明言していない。内容か豊かにしなければならないということが，その理由であらしてそう判断することができるということである。科る。教養というと，なにかあまい言いわけのような感じ

学的読書のほうは，そうはっきり言っているから，こちがするが，三木のばあいやや事情が違う、。知ってのとおらは問題はない。

り，三木には教養に関する一連の著作がある。かれにと
一134一

の

三木清の読書論についてって教養ということは，けっしておざなりの題目ではな

化には，読み手の気質の構造と並んで，書物の種類とかい。真剣な哲学問題の一つなのである。その教養を多読性格と浄いった要素炉大きく参加する。その観点から三の理由として持ち出すことは，多読ということをいわゆ

木は，まず良書の代表として古典を推し，書物の良否に、

喬計画読書に対する逆説的な姿勢の象徴として掲げてい対する鑑識眼をやしなうことを勧める。同時に，新刊をるのではないこをと示す。

軽んぜざることを説く。新刊は，現代を知らせるとともo

教養のために多読を必要とし，しかもそれは濫読にとに古典の意義と価値を対照的に認識させるからである。

どまってはならないとしたら，その意味の多読とは何を人は古典を尊ぶと同時に新刊をも重んじなければならな

さしていうのか。ここで三木はr専門」ということを持い。一を好み他をにくむのは，いずれがいずれとしてもち出す。教養は，人が専門とするものを持っているとき

ともに一種のディレッタンティズムであり，真の読書家

その正しい形をなす。教養のための読書は，目的もなくの採らざるところである。つぎに三木は原典に直接する計画もないのが，本来Φ姿である。しかし，無目的無計ことを勧める。』原典は解説書より理解しやすい。注釈書

画ということは，中心がないということとは違う。教養より長さが短かい。種類は一種である。しかも本文は信のための読書には，中心がある。すなわち，専門であ

頼度において最高である。要するに原典に直接することる。専門を中心とする読書は，一つ一つに目的がなく，は，読書の単純化であり，簡易化であり，かつ経済化でたがいの間につながりがなくとも，その総体的方向は，ある。

つねに求心的である。ひとりの人間の人間形成としてのまねばならぬとすれば，この自分自身で読むといふ必要まとまりをめざす形において，まさしく機構的である。

は原典の場合においては絶対である」＊のである・原典に三木は，この構成における多読状態をさしてr博読」と直接することを勧めることについで，三木は原書に直接呼んで，濫読との間に明確な一線を画す。そして，ついすることを強調するgほんやくは，いかに名訳でも，著し
r本はひとに読んで貰ふのでなくて自分自身で読δ

に専門を持ちえず，手当たりしだいに読書行為をくりか者でも読者でもない第三者の一つの解釈にすぎない。大えし，しかも一一つ一つの行為にある種の満足を見いだす

意は伝ええても，繊細微妙な味を達することはできな

読書を，かれはディレッタンティズムとして，軽べつしい。原書に接するには，語学力という問題があるが，語また排撃する。かれの読書論の厳粛なるゆえんである。

学は単に原書を読むための手段にとどまるものではな

2．書物のがわからい。

三木は，哲学的読書として，まず読書習慣をやしなう〔

r一つの国語はその民族の精神の現はれであり，その思想の蓄積である」＊ことも言い添えて，三木は外国語ことを言い，ついで読書は技術であるゆえ気質的であるの書を原語で読むことを勧めるのである（＊∫如何に読書べきをとなえ，技術の気質化は濫読の中から手さぐりす

すべきか）。

るほかなしと称し，しかも教養のためには長く濫読の域

以上，三木は書物のがわに立って読書技術を規定してにとどまるべからざるを断じ，濫読を止揚して博読に至きたのであるが，規定の根拠を読み手のがわにのみ置からしむるには，読者は各自専門を備うべきを論じた。以ず，書物のがわにも求めたのは，かれの見識の一つであ

上は，かれのr哲学的読書」の基本論ともいうべきとこる。しかし，問題がないわけではない。古典は，原典・ろであるが，これは一つの見方をすれば，読み手のがわ

原書とならべると，語形的には同類の事項のようであるに立った読書論とすることができる。読書行為は，読みが，内容的には大きな差異がある。古典を読むことは質手のがわだけのものではない。書物もだいじな対応要素的な操作であり，原典・原書にあたることは形の上の作である。しぜんの順序として，書物のがわに立った読書業である。三木はその間の差別を無視して同列にあつか論が展開されなければならない。ことに読書技術の気質ってしまっているが，誤解を招く恐れなしとしない。

A

一135一

読書科学（XIII，3・4）

3．実践の手続き

4．科学的読書rあこがれもしくは愛からの読書」一哲学的読書を読み手のがわから，また書物のがわから規定してきた三q

1．その条件木は，最後にもっとも具体的かつ実践的な措置として，精読の技術について説述する。

て，それを述べる。まず，かれはr科学的」ということ

その第一声として，かれはr正しく読む」ということを，ずばり言う。真っ向上段，しかも八方破れといった言い方であるが，これも，かれの読書という問題に対する真剣さの現われで他意はない。かれのr正しく読む」というのは，つまりr自分自身で読」み，

科学的読書について，三木はr読書論」の後半においr自分の見識が，内容的でなく形式的な意味であることをことわる。

科学的読書は，自然科学や社会科学に関する読書ということではない。科学・文学・哲学等領域的な区別に関係なく，要するに読書の態度ないし方法そのものの形式の問題である。

にしたがって読むこと」＊なのである（＊如何に読書すべ

科学的ということの規定をした三木は，ついで科学的きか）。そのために，かれはいくつかの条件をかかげる。

読書の条件を列挙する。第一に，計画性である。教師や

1つは，読もうとする書物を自分で所有するということ

先輩の助言，あるいは文献目録や引用書目等によって，である。2つはゆるやかに読むということである。3つ

何を，どんな順序で読むべきかについて，見通しを立ては，くりかえして読むということである。4つは，細部る。仕事としての読書であるから，すでに定まっているを味わって読むということである。5つは，発見的に読研究目的やテーマに即していることは，もちろんであむということである。6つは，考えながら読むというこる。哲学的読書は，この点反対であった。むしろ無計画とである。、個条的に並べると，個々に独立した条件のよ性が尊重ざれていた。

うであるが，じつは一連の連帯事項である。正しく読む

それから，三木は発見ということを言う。発見的といという基本態度の実践形式が自分自身で読むということ

うことは，哲学的読書でも条件の一つになっていたが，であるとすれば，そのためには書物を所有することが必

このばあいとは性格が違う。哲学的読書では細かく読む要であり，書物を所有すれば十分に時間をかけて読むこことから突発することのある事態をさしていうのであるとができ，時間をかけて読めることは，くりかえして読が，これは読むことの基本的な心構えの問題である。人むということであり，それは細かい部分を味わう余裕のはつねに発見的に書に対せよというのである。

あることを意味し，細部にわたる味読は予期せぬ発見をつねに発見的であれということはしかし，口で言うほ可能にし，発見を可能にするには考えながら読むことがどたやすくはない。書に目を走らせておれば，ともする

前提である。そして，考えつつ読むことは，質的には，と読み手は，著者の表現のあやに，論理のからくりに，

著者と読み手との間の対話ということである。かくして材料の新奇さに，まどわされ，ひきこまれ，冷静沈着に

哲学的読書における対話性は，その実践技術のがわから

内容を客観視することはなかなかにむつかしい。ましても，その存在が確認されるのである。

そこから読み手独自のものを発見することは難事であ以上が，三木のいう哲学的読書のあらましであるが，る。そこで要請される条件は，発見力をやしなうためのではかれのいうもう一つの読書領域，科学的読書は，ど

機械的な基礎訓練であると三木は言う。しかし三木は，

うあるのか。

その訓練がどういう性質のものであるかは，つまびらかにしない。あるいはゼミナールの，あるいは読書会における，そうしたものを想定していたのかもしれない。いずれにしても，かれが読書に訓練という考え方を導入し一136一

三木清の読書論についてようとしたのは，注目に価する。

読書の事態はしかし，r専門」の周辺のそれであって，それから三木は，ここでも読書技術の個性化というこ

r専門1それ自体の読書のことではなかった。当然の順とを強調する。しかしこれは，哲学的読書において熱心

序としてr専門」自体の読書の問題が，続いて取り上げに説いたところと実質的に変わることはない。いいかえ

られるべきであったが，それは今検討してきたところにれば，それほど読書においては技術の個性化ということ

ゆずられていたのである。すなわち，科学的読書がr専が重要だということであろう。

門」の読書である。

さて，読書が個性化の方向をたどるとすれば，当然書物自体の問題がおこってくる。書物の問題に対し，哲学

5．哲学的読書と科学的読書との関連的読書では所有ということが条件として提示されたが，三木は，読書を分かって，あこがれもしくは愛から発

科学的読書では，文献学の存在について，三木は注意をする哲学的読書と，仕事としての科学的読書とに二大別喚起する。読書人は読書に際し文献学的知識と訓練を十し，それぞれのありかたに関して述べているのであるが分に活用しなければならないというのである。ただしこ

両者の関係について，次のように説明する。

れも，注意の喚起に終わり，何をどのように活用するかということについては，いっさい触れていない。

哲学的読書と科学的読書とは，いちおう領域的に区別されるが，けっしてたがいに無関係な存在ではない。精それから次に，思惟の技術と科学の方法との結び付き

神と物質とがあい触れるように，両者はあい触れうことを強調する。科学的読書は，読むことそのことが目的でにより相互に生産的になる。精神的な書物も，それが歴はなく，目的は学ぶことないし考えることにある。した史的存在であるとすれば，すでに物質的である。思想はがって，書物はそのための材料あるいは道具にすぎな

この物質的なものによって表現されている。したがってい。問題は，それを目的に向かってどのように処理する

哲学的読書も，文献学や歴史学という科学を通して行なかである。しぜん，r読書の技術は単に読む技術にとどわれねばならず，その意味において，哲学的読書も科学

まることなく思惟の技術もしくは科学の方法と結び附か的である。また，材料的なあるいは道具的な書物も，そなければなら」＊ないというのである（＊読書論）。これもれが歴吏的存在であることによって，精神的である。材

哲学的読書では触れることのなかったところで，科学的料ないし道具は読み手が手を加えるにつれて生命的とな

読書の科学的たるゆえんであろう。三木は，このきびしって読み手に呼びかけをし，読み手がそれに答えてゆけ

さをさしてr一種冷酷な読書法」と呼び，その冷酷さはば，そこに一つの対話関係が形成される。すなわち，科時により人をして直接ものそのに向かわせ，メディアと学的読書も哲学的たらざるをえないのである，と。

しての書物の存在を否定することさえあるとする。しか6．

し，そこまで行くには，その前に広く多く書を読まなければならず，また材料ないし道具として縦横に分断され1あるいは駆使された書物も，読み手が優秀であれば，価値ある新しい生命として生き変えることができるのであることも忘れてはならないとしている。

三木は，その読書論で，ディレッタンティズムないしディレッタントということを，おそろしく軽べつする。

まるでダメナモノということの代名詞のようである。ところが実際は読書家といわれる人々の多数がこの範疇に

2．専門ということりむすび属する。だから三木のこのことばは読書人への一種の挑

哲学的読書において，三木はr専門」ということを措戦でもある。三木をしてあえてこの挙にいでさせるのは定し，それを中心として読書が行なわれるとき，濫読は何か。かれの読書への執念である。読書はかれにとって博読となって，教養読書たりうるとした。このばあいの仕事そのものであり，教養のかてであり，また修行の場

一137一

読書科学（XIII，3・4）でもある。三木において読書は生きることのあかしでさが，それでも種々のばあいのことばを照合してみると，

えあったかもしれない。それだけに，読書を好事的に趣読書に際してのかれの文章観が，うかがえないわけでは味的にもてあそぶ態度には，がまんならなかったのであない。かれは散文性ということを強調する。そのことをろう。たとえば，人の文庫を見るにしても，珍しい本がかれは，文章の朗読ということから説き出す。声を出しあるとか，設備がよいとかいう点から見るのではない。

て文章を読むことは，これまで文章の学習およびその享

どうつかわれているか，そのためどういう心づかいがさ受において不可欠の形式であった。しかし，それに適すれているかといったように，生活的な観点から批評するる要素をそなえたものが現代の文章の模範でありうるかのである。かれはまたゴ逃避のための読書を非難する。

どうか疑問であるとする。かれが称してr現代の文章」

逃避のための読書は，現実を回避するための手段にすぎとするのはr散文」である。そしてかれはアランの散文

ず，あえて読書でなければならないという必然性はそこ論を援用して，朗読に適するあらゆる要素をふるいおとに存しない。要求されているのは，読書固有のもの，読丁した文章こそ，現代の文章一散文であるとし，1したが書でしか得られないものではない。便宜があれば・つりって散文は，朗読性をそなえず，黙読，むしろ目読に適にかえても盆栽いじりにかえてもよいのである。こうししているところに，その現代性の意義があるとするのでた読書を三木は，読書の正道を行くものではないと非難ある。しかし，朗読性をぬぐった目読に適するという性するのであるが，文庫Φ批評にしても，逃避読書の非難

格が，具体的にどういうものであるかまでは，言い及んにしても，つまりはかれの読書観のきびしさの現われででいない。いわば周辺的な説明にとどまっているのであある。

るが，かれが読書に際して文章に期待するものの見当はそのきびしさはまた，読書論を駆うて哲学にまで昇華

あらましつく。意味の精確な伝達，これであろう。筆者

さ量ようとするのであるが，昇華という語の化学的意義の言わんとすることがらが，精しく確かにくみとることが示すように，そこに唐突感の存することを否定できなができれば，流れとか文体とかことばの均衡とかいったい。思索作業の不十分ということであろうか。亡き人にものがかもし出す感じは，必要がないというのである。

望んでも詮ないことであるが，この間にもう少し思索のこれは，現代の文章のありかたを支持する意見で，亀井

くわを入れておいてほしかったとおもう。われわれは，らのかかげる文章観と，まさに対照的である。

すでに何人かの読書論を見てきたのであるが，それを哲〔参考資料〕

学にまで高めようとした人は，ほかになかったようにお○軽蔑された翻訳（三木清全集17）

もう。その点，三木の構想の未成熟は，まことに残念で○新聞の影響（全集17）ある。

論（全集13）

何人かの読書論といえば，共通した特色として思い返

集17）○書物の倫理（全集17）○文章の朗読（全集12）○我等の期待（全集19）○蔵書（全集17）○読書○最近の読書（全○如何に読書すべきか（全集17）

さ、れるのが，文章の問題である。現代の傾向として・書○私の読書法（全集17）○辞書の客観性（全集17）

く方も表現ということを意にかけないし，読む方も意味

学はどう学んでゆくか（全集1）

さえつかめればといった態度である。こうした事態に対○読書論（全集14）○哲○読書遍歴（全集1）

し，小泉信三も亀井勝一郎も小林秀雄も申し合わせたよ
うに強い批判を加えた。文章全体に流れる調子，文体，，ことばづかい等，表現の微妙なニュアンスからこそ，筆1者の人間性がうかがえるとした。三木は，読書論の一環

之しての文章論には，あまり意を注いでいないのである
、

一138一

読書指導と作文指導の，関連＊φ

読書感想文を中心にして
三鷹市立第四中学校安居総子＊＊る。一そして作文教育では，生活綴方の伝統をいかしなが論

序らコンポジションの理論をとり入れた想の展開をはかる
作文コンクールが白本各地でさかんに行なわれるが，学習活動はいかにあるべきかという形での論議もあるよ

それを上回るかのように読書感想文コンクールも年々さうである。こういった国語教育の動きや作文教育の現状

かんになりつつある。毎日新聞社・全国学校図書館協議

は，これを研究する者は当然ふまえておかなければなら会主催の青少年読書感想文コンクールは14回めを迎える

ないことであろう。本稿において作文指導を考えるにあしゴその他各地区・出版社で行なわれるものをあわせれたってもまずこれを第一に基盤に押さえておきたいと思ば相当数にのぽるであろう。そしてそこに寄せられる作う。

品も年毎にすぐれたものになってきているといわれる。

一方，社会に目を転ずれば，科学技術の進歩発展はめところで現場ではどうなのか，どんな指導がされている

ざましく，社会の構成も複雑になってきている。そしてのか。これについての実態を正確につかむことはしなか

いたるところ疎外状況を現出しており，人間疎外の問題

ったが，それに関する研究や実践の報告をみれば大方のは大きく論議されるようになった。大学問題，世界平和

傾向をつかむことはできよう。また，推論的な把握をしの問題等大きな課題をかかえている現代においては，てみても，読書感想文の指導は読書指導の結果としてのr現代」をどうとらえるかが根本的な問題であろう。も感想を書かせるといった指導に終わるか，作文指導におちろんここでこれをを云々することは目的ではないが，ける取材の過程で読書感想を育てることに主眼がおかれ現代という状況が児童・生徒にかかわる問題である以上ているといった傾向になるのではなかろうか。

教育に携わる者としてそれを抜きにして教育の問題を考

読書感想文ひとつとってみても作文指導面での研究はえるわけにはいかない。特にマスコミ氾濫からくる受容

未開拓であるといってよい。一般に読解指導では多くのムードの中に埋没されかねない児童・生徒をみるとき，研究が花を開いているが作文指導ではそれほどとは思え

今ここで考えなければならない問題があるように思うのない。最近の国語教育の大きな動きは，コミュニケーシ

である。

ョンに対する反省からゴンポジションの理論が強く主張

国語教育・作文教育の現状と，児童・生徒をとりまくされてきている。特に思考という面においてそうであ

現代の状況とを考えるとき，作文指導にあたってはどうしても児童・生徒の主体の回復をはかること，主体性を＊Instruction
theo■y

of

of

book

teaching＊＊YASUI，Fusako（Thereports

based

on

the

composition．

FourthMitaka−city，Tokyo）

Middle育てていくことをその目標としなければならない。そしてそうした作文指導はいかにあるべきかという基本的な

Schoo1，

問題が考究されなければならない。本稿においては，こうした問題について，読書感想文を中心として考察して

c

一139一

読書科学（XIII，3・4）

るための手段としての考え方となってきていると考えら

みたい。

れよう。

本
1

L

論

このような考え方からすれば，読書感想文の意義は読書の意義にもとづくものであり，

従来の読書感想文指導へのアプローチ（1）書かせることによって児童・生徒が読書の意義に

読書指導における書くことの指導基づいてどの程度感動をもって内容をよみとり反省r読書感想文」ということばは読書指導あるいは図書し批判しているかを知る。

館教育に熱心な人々によって生みだされ，育てられ，そ、（21書くことによって児童・生徒が自分自身の問題をの指導についても云々されてきたといえよう。
国語教育辞典（朝倉書店）には，

みつけ内容をよみとり反省し批判したことをよりい

r読後感の指導」とっそう確かなものとする。

いう項目があって，滑川道夫氏が解説をしている。それ（作文講座巻二，読書感想文）には，正しい読書の態度・習慣・技術を育成するために，読後感の指導の必要が叫ばれてきた。作文指導の面からも，読書感想文の指導として感想の書き方の一環として注目されてきた。とくに児童・少年・少女各期において，読後の感想を自主的に語る，あるいは書く態のように，書くことによって読みにおける思考力・批判力を評価することとなる6読むために書き（書かせ）書む

く（書かせる）ことによって読みを確かめ，さらに一段と高し）読みへと進み，読み手の主体性を高めていこうとするのである。これを国語科の学習の中に位置づければ倉沢栄吉氏いうところの，感想を述べるために読みの目度を育成する必要が強調されている。

と記されている。ここから考えれば，読書感想文は読書指導・作文指導二つの面をもつもの，あるいは二つの接点の上に成り立つものとして考えることができよう。しあてをはっきりきめて読みの学習をさせる，その中で感想を書きつけていくという作文＝感想文は，読みをおし進めるための方法のなかの作業法としての位置づけとなろう。（注1）

かし，その目標には，（1）読みながす悪習を避け，確実に読む態度・習慣を

2．書くために感想を育てる指導養う。

次に作文指導の面からは読書感想文はどう考えられて（2）創造的思考力を助成する。

③

きただろうか。これは，読書感想文においては，書く内俗悪図書に対する批判力を育成する。

（4）感想を話したり書いたりする態度・技能を養う。

容を育てる，豊かにする指導として考えられてきていと掲げられているように，読書指導からのアプローチでる。文章を書く場合の，書く人の立場がしっかりしていあり，読書指導の一環としてとらえられてし，・る。したが明確に問題が意識されていなければならないという文章ってこうした考え方が，最近，特に読書指導をてがける

作法の条件を充たすためには，どうしても読書する人の人々の中において，はっきりした問題意識や読書を通しての思考や批判が必

読書感想文は，どこまでも，読書に対する興味を起
こさせ，読書意欲の向上と読書の深化をはかり，さら要である。したがって表現以前に読書指導がどうしても優先するという考え方である。

にできれば読書の習慣化に役だつことをそのねらいとしなければならない。

（読書感想文指導の実際，共文社刊中，浜中重信r読書感想文の効果的な利用」）

鈴木栄三氏は，読書感想文はr読書を媒介にして自己を発見し認識すること」でありr自己変革のための学習
活動」のような，読書指導の一環として，読書指導を推し進め（作文講座巻三r読書感想文の指導」）としてとらえようとしている。氏は，読書感想文は読書の結果とし
⊃

一140一

読書指導と作文指導の関連ての感想文であ6て，感想文のため読書ではないとされ①あらすじプラス感想型の文章でもなければ，②文芸評

読書感想文においては，対象である作品・文章の中から論の小型版の文章でもなく，生活感想文（生活綴方的感r！」をよみとりr？」を発見することにはじまり文章想文）でなければならないとしている。（注3）の形で外在化するときに終わるものだとして，その過程

堀内輝三氏は，読書感想の内容をを実践をとおして述べている。（注2）つまり対象である①作品主義の感想一作品にういての感想（鑑賞的作品』文章の中からr！」をよみとりr？」を発見し，感想）②

それを全体的観念としてとらえさせるためには，r視点

生活主義の感想一作品の中の一つのこと，文章を設定する一→イメージを作る（停留・思考，共鳴・反が読む者の感情や思想をよびおこして読む者の生活

発等で作品に読みひたることにより）一→全体観念の形の中へ発展してそこに生じる感想⑧

成一→集団思考一→読みなおし一→それでもなおこれが両者をとり入れた感想という個性的なr！』や『？』を全体的観念として定着（読書指導事典，平凡社，237ぺ一ジ）する」のような読みの学習をさせなければならないとしの三つに分け，それが文章や画，詩などに表現されるのだとしている。そして感想は，作品の中だけで感じたり個性的な感想を育てる指導として強調している。

斉藤はるみ氏は，rねうちのある作文を書くためには考えたりするのではなく，作品の内容と自分の生活経験（読書感想文の指導，共文とくらべたり，自分の環境を考えたりすることもたいせ社刊，45ぺ一ジ）として，読書感想文を作文教育と図書

つで，作品にふれた深さの度合や感動の内容が作品相応

館教育における読書指導の重視と並行して行なうとして

4）ものかどうかなどで評価されるのだとし，したがっている。氏は児童・生徒には③がのぞましい感想と考えられ，そうし多く読まなければならない」

私どもの考えるよい感想文とは，はっきりとしたく自我＞の意識をもち，自己の生活に根ざしたもののた観点から文章や詩に表現するための指導方法を考えるべきだとしている。（注4）

見方・考え方のすぐれている作品にほかならない。と

いずれにしても今まで述べてきたものは，読後の感想

りわけ中学時代は，単に生活経験をありのままに叙すを育てる指導一1においては読書指導の中の書くことることから一歩すすんで，生活者と1しての自己の確立にょって読みを確かめ主体を高めていく指導，2においをめざす時期である。問題意識をもたせ，正しい人間ては作文指導において書く内容を豊かにするためには感観・世界観を養うためにも，中学生には感想文く考え

想を育てる指導が表現指導に先だつという考え方一でる綴方＞の数を多く書かせたい。

あった。、そしてこれらはr読書感想文指導の実際」（共文社，昭和43・7刊）にも多くの実践を載せている。ま（同，48ぺ一ジ）と主張するように，読書感想文は自己の生活に根ざしたた読書指導が学習指導要領改訂にともなってクローズア

ものの見方・考え方のすぐれている作品でなければならップされてきているので読書感想文指導の研究はおそらないと定義づけ，特にものの見方・考え方を自己の生活

くこのような形でさかんになるであろうと予想される。

に根ざしたものとするためには，文学教育の方法としての，①文学そのものの読みと鑑賞（文化遺産の摂取），生
活勉強の素材として文学作品を与える（人間変革）

3．感想と表現指導
もともと感想文は，（同rあることがらや事件に対して当27ページ）の二点をめざした読書指導でなければならな事者が心中に感じ思ったことを書き表わした文のこと」

いとしている。もちろん書かせることによって文学の目（国語教育事典，朝倉書店，感想文の指導，飛田多喜雄

を育てることも忘れてはいない。そして，読書感想文は解説）rおりにふれて心に感じたことを書き表わした文

一141一

読書科学（李くIII，3・．4）

章，ことあって生まれた想念を散文に托する文章」（作し，個性的な感想を育てることと，それを構想に結びつ

来講座巻二，林巨樹r感想文」）だという。したがって，ける指導を試みたものである。それによると・感想牽つ

その素材は極めて広い。たまたま読書が素材となれば，くるための読解過程は・物語を読んではじめておこる部

そこに読書感想文が生まれるというわけである。そして

分的・具体的・断片的な感動を，自分の主題にもとづい

感想文は心中に感じ思ったことを書き表わすのであるかて意味づけ価値づけをし，自分の文脈へ位置づけながらら個人差に応ずることが第一原理であり，r『われ』とい整理をして・全体的・，統一的・本質的な感想へと体系化

う個人の立場で主題をはっきりうち出し，『よい，わる

していく過程として考える。そしてこうした読解過程を炉』『すき，きらい』のような価値判断を含む」（国語経て作られる感想はひとりひとりの個性が充溢している

教育事典，感想文の指導の項）個性の表現が第≦条件でべきで，これを焦点化して発想の態度をつくることが必

表現型式は全く自由で特に書き方はないという。したが要である。つまり体系化した感想をそのままでは表現でって諌書感恕文指導では最も個性的な読書感想を実らせきないので，自分の感想はこうなのだという確認から，ることにこそ指導の要があるとされ，さらにそこに読書

自分がこれから述べようとすることについてこういうこ指導における個別化の原理や感想指導が大きく影響してとを言いたいという態度をつくり，』さらにそれに相手意

読書感想文は内，容を豊かにするための感想を育てる指導識を加えることによって焦点化することが必要で，感動・としてとらえられてきたということができよう。

「読む・主題・相手の三者の調和を保つことにより発想の態度ために書く」はもちろん読むことの指導の一環であるがをつくり，この上にたって構想を考えるべきだという。

読み書きが表裏一体をなすのであるから，その効果をあ

この研究は，読解過程を構想に結びつけるのに，感動のげるための読書感想文指導は最良の方法といえよう。そ焦点化一発想を重視したところに大きな意味がある。

して書く，ことによって表現力・作文力をも養うことがでもう一つに，青年国語研究会のr報道文を読んで」

きるのであるから，読書感想文指導においてr書く内容（新聞記事を読んでの感想）の指導実践記録をあげるこ

を豊かにするため」の取材・構想指導として注目されてとができる。（注5）これは，感動したことを効果的に書きたのも当然といえる。しかしながらそれが読むことのかせることを目標に，高学年の感想文の記述指導の方法

指導に置きかえられ，表現指導としてアプローチされなを研究したものである。これによると，児童に新聞報道

かったところに現在の読書感想文があるとみてよいだろ

記事を読ませ，感動したことを，文章と自己を対決させう。そして，書く内容さえ豊かになれば，児童・生徒はることによって思考を深め，自弓改造していく姿勢をつ

それをありのままに綴ることによってよい文章・作品をくることをねらいとして書かせる。その際r①自己をあうみ出せるのだという素朴な信仰が教師の側にあって，らわす表現のしかたをつかむ。②感動したことをはっき

表現指導の面では今までほとんど研究されなかったといりわかるように書く。③感情表現を効果的に表わすこと

うことができよう。

ばを選ぶ。」を目標に，r感動したことを書く一それをそれならば，表現指導に結びつけたり，表現指導から一裏づける事実を述べる一自分の生活と比較し自己を強の研究は全くなかったのかというとそうではない。

調してまとめる」という感想文のスタイルの一パターン

岐阜県教育研究所の行なったr小学校における物語のとして指導した一つの実践記録である。感動をいつでも読後感想文の指導」（紀要37集，昭和40・3）の報告は，基盤におき，それを表現する方法＝感動のとらえ方二を②児童に感想の性

記述する中で育てていこうとしたもので，いうなれば感格がわかっていない6（読解してわかったこととの区別

想と表現とを同時にしくんだ指導ということができる。

がついていない）という実態から，感想の性格を明確にそ．ういう意味において，感想と表現を二分しない読後感

児童の読後感想文が①個性的でない。

・一142・一ご読書指導と作文指導の関連

想文指導の新しいいき方として注目することができよn

作文指導における感想文の位置づけ

1．作文指導における感想文の位置づけ

う。

1、1〕

作文指導において読書感想文がどんな教育的機能をも4．

以上まとめるなら，読書感想文指導においては，まず力における可能性として何を設定しうるかを考える必要

第一に読書指導の一環としてr読みを確かめ，主体を高がある。つまり感想文の教育的機能について考えてみなめるために書く」という方向でよく研究され実践もされければならない。いいかえるなら感想文の指導を作文指ていること。第二に作文指導においては文章の素材とし導にどう位置づけるかの問題である。

ての読書感想を，じ

つかを考える前に，まず，感想文が児童・生徒の作文能

問題点の整理r感想を育てる」ことに重点をおくがわたしたちが文章を書く場合，書くものは常にr生活」

ために読みの指導に傾斜してしまっていること。この二に根ざしているといえる。文章を書くとはr生活」を書つが一般的にとらえられている読書感想文指導に対するくことといってもよいだろう。児童・生徒の文章は特に考え方といえよう。特に作文指導においてば感想を表現

自分の周囲のことや身近な生活経験に限られている。そする指導の研究が不十分であるといえるであろう。「そののとらえるものが多くのことがらであるか，生活のほん

中で，前節に掲げた岐阜県教育研究所のr小学校におけの一部だけであるかのちがいはあっても，自分の生活経

る物語の読後感想文の指導」は発想の態度づくりとして

験以外のものを書くことはない。ところで文章表現は，読みの過程をとらえようとしたところに意味があり，ま対象の構造を把握表現しよう≧する方向と，主体の造型

た青年国語研究会のr報道文を読んで」は，感動を基盤をはかる方向との二面性をもつものである炉（注6），・作に，記述する過程で対象との往痩をはかりながら感想を

文指導においては常にこの二方向に分化して指導が行尽表現していくという』感想と表現とを同時にとらえよう

われなければならいことはいうまでもない。そして羊体としたととろに大きな意味をもつことで，特筆さるべきの造型という面においては，漫然と生活を書ぐことから感想や意見という形で文章に表現する能力と，して分隼しであると思う。

読書感想文は読書と作文とが結びついたもので．あるが，その結びつき方によって諦書活動ともなり，作文活ていかなければならないだろう。このことについて1ま，
倉沢栄吉氏が，，．．、、！

われわれの文章表現は常に生活，一正しくは言語生

動ともなりうる。読書指導の面では書くことによって読みの効果をあげうることは自明で，その方法については

活に根ざさなければならないという意味でシこれ

従来も研究・実践されてきたし，将来も追求されていくを第一位に・基盤過程≧してランクする・そ9生活ゑ

だろう5一方作文指導の面からは，作文活動を支える読

もとにレて・次に何が生まれるかと言えば・．それけ感

書のあり方についてこれ傘らも研究されていくであろ想文である。第二の段階は生活文から感想文へ煮いラう。ただ，読書指導と作文指導とが二分されている現状

わけである。……（中略）……その感馨はやがて意具志

では，今までの範囲を越えることはできない。読書指導

して個性化され乳主体化されていかなければならなし、と作文指導とを一元的にとらえる指導がこれからの読書というような系列をもっている。
（作文の指導過程皿，235ぺ一ジ）、

感想文指導にならなければならないのではあるまいか。

読書感想文における教育的機能をこの際考えてみる必要と述べて，があるように思う。以下，

見を民主主義社会における個性の完成のひとつの段階と究してみたい。

章を改めてこの点について考

r生活一→感想・一→意見」，，の系列をあげ，意見るなら，生活に根ざした個性的・主体的な意見の文章表現に発展させる一毛メントと、してr感想を書く」、意味・一143一

読書科学（XIII，3・4）を作文指導に位置づけるとしている。この考え方は教育へ移し入れることなのである。」（論文の書き方，100ぺ

的な位置づけとして注目してよい。作文教育においては一ジ）と述べている。その空間的並存状態から時間的継感想文は随想・随筆と類を同じくするというようなジャ起状態へ移し入れるときに，書き手はどうしても何を選ンルとしてとらえるものではなく（注7），児童・生徒のび何を捨て，あるいはどんな順序で書くかを考えざるを

文章表現における主体の造型をめざす面での一過程としえない。そのr何を選び，何を捨てるか」が，r自分のてとらえ，特に個性の完成・顕現への準備として用意さ書こうとしているものを見とどけること」であり，書くれるべきものと考えるべきであろう。もっと単的にいう対象のとらえ方なのである。文章にとってはこれがいちなら，馬r日常生活を言語生活の中の文章生活というもの

ばんたいせつであり，文章を書くとはこの過程をふむこ

昏移行させていく接点に生まれるもの」（同233ぺ一ジ）となのである。文章を書くとは文を作ることであり，思ともいえよう。

想を作ることで昂り，主体を造ることなのである。

わたしたちが文章を書くときはr生活」を書くが，生
2．文章表現における認識力の問題

活を文章生活へ移行するときのたいせつなことは，何を文章にとってたいせつなことは何か。このことについ選び何を捨てるかというもののとらえ方，生活の切りとり方であることは今述べたとおりである。ところで児童て，野間宏氏は，

r自分が何を書こうとしているか，その書こうとして・生徒の文章をみると，多くはさまざまな生活のほんのいるもの，その内容を見とどけていかなければならな一片のみをとらえて判断し文章表現してしまうという傾い。」（文章入門，青木文庫，7ページ）

向があるようである。これは，もののとらえ方において乱

未分化・未発達なところがあるからでもあろう。そのたと述べ，内容を見とどけるとは，「一つ一つのものを他のものから区別してまさにそのめに従来，児童・生従に，生活をありのままにみつめとものであることがわかるように書いていくというこらえ詳しく書かせる指導が行なわれてきた。ありのままと。」（同，9ぺ一ジ）ということばで，できるだけ多くの事象や思いを深く刻

rものというものは互いのものの関係の中においては明にみつめてとらえ，それを書くことによりものをとら

じめてとらえられるものであり，その中ではじめてそのえるカを育てようとした。そしてこのこと自体児童生徒

もののみがもっている姿・形・内容が明らかになる。」

らが多くの事象や思いのあることを知りえたという意味（同11ページ）において，ものの細部までみつめとらえる力をつけることして，書こうとしているもののとらえ方，認識の問題とができたといえよう。その点においては大きな意義がをあげている。文章表現をする場合，目に見，耳に聞えあったというべきであろう。しかし，このありのままに心に感じ思う，さまざまなものが書き手の周囲にあるがみつめ書かせる指導だけで文章を書く上でのたいせつな

それを同時に一挙に直接的にそのまま文章に表現するこr生活」を切りとる方法，対象をとらえるカとして果しとはできないし，またその必要性もない。文章に表現すてつくであろうか。ものをみつめるときは主体をとおす

る場合は，ことばを用い論理を重んじていかなければなのであるから，当然そこではr生活」の切りとりが行ならない。またさまざまの事象や思いが一瞬のうちに直観われているわけで，問題はないといってしまえばそれま的に把握されても，文章では時間的に組みたてられていでであるが，果してそれでよいだろうか。「現実生活にかなければならないのだから，事象や思いをそのまま文深く根ざし，自己の内部をとおし，自分のことばによっ

章に表現することはできない。清水幾太郎氏はr書くとてなされる表現」

いうのは，空間的並存状態にあるも・のを時間的継起状態

三）を，現実を主体をとおして認識し表現すると解釈し

一144一（日本作文の会，1968年度活動方針，

マ

読書指導と作文指導の関連

o

たとき，書く対象のとらえ方はその現実の状況の中に主る。書き手は自己の内にある感動を書く対象としてとら体が埋没されてしまうことになりはしないだろうか。表

えなければならない。このなまなましい感動を，内化す

現主体が状況の中に埋没し，状況の中でのみ生活を切りる傾向をもつものを，文章表現という外化の方向に向かとる，とらえることしかできないことになりはしない

わせなければならない。そのためには感動をどうとらえか。ありのままに書くという対象のとらえ方は低学年のるのか。感動はr生活」の中の一断片である。それも消児童の指導ではかなりの効果をあげうることはすでに多えやすく変わりやすいものである。その感動を感動する

くの実践が証明している。しかし年令がすすむにつれて主体の感動している一状況としてとらえることはできなも低年令と同じ指導でよいはずはなく，表現者の主体埋いだろうか。一状況としてとらえるとすれば，感動して没の危惧から救う方法が考えられなければならない。私いる主体とそれをとりまく状況との緊張した関係においは大学派遣期間にこの問題を考察し，r状況を認識するてとらえなければほんとうのとらえ方とはならない。とカ」を作文における認識力として仮説をたてた。（注8）

ころがこの感動そのものを対象化することは非常にむず

これは簡単にいえば，書こうとする対象をある一つの状

かしいことである。あるいは高度であるといってよいか況と考え，状況をとらえるとは，書き手（主体）と書き手もしれない。しかしそのむずかしい感動を一状況として（主体）をとりまく状況とのかかわりあいにおいてとら認識する力を，主体の造型をめざす一過程としての感想

えること，いいかえるなら，主体と主体をとりまく状況

文において，児童・生徒の可能性として設定できないだとがかかわりあっているその状況をそっくり対象化しコろうか。

ンポーズするカをr状況認識」と名づけ，生活文の表現

実際に児童・生徒の感想文をみると，断片的な感動を活動の中で効果的に指導され，児童・生徒の作文能力のそのまま書きつけたものか，そうでなければ理性的認識

一つとして定着しうるであろうという仮説である。私はのみの実感に裏打ちされない文章かになってしまってい生活文だけでなく，感想文もまた生活に根ざすゆえに，る。こうしたことは，感想文が内化作用と外化作用の矛

感想文の指導においてもこの状況を認識するカをつける

盾する二つの方向性をもっているからでもあるが，そののに極めて有効であろうと考える。

指導が感想と表現とに二分された学習活動でくみたてられて行なわれているということにも原因があろう。さらにいうならば，作文におけるもののとらえ方，認識力に

3．感動から感想へ
感想はr生活」の中における感動から出発する。感動はr生活」の中では最もなまなましい生活経験である。

ついての認識が浅かったとみるのはいいすぎであろうか。

感想文は，生活の中における感動から出発し，理性的

そのなまなましさゆえに，感動はじっと自分の心の中に抱きしめていたいと思う。つまり内化する方向性をも認識を経た一まとまりの感想として文章の形で外在化すつ。また感動は断片的ですぐ消え去ってしまったり，変るものである。そして重要なことは感動をどうとらえる

わってしまうという特色をもっている。こういう感動とかというこ．とで，そのとらえ方をどう体系化するか，児よばれる生活の一断片は日常生活の中ではそのままで終童・生徒の発達段階にどう位置づけていくかが問題となわってしまうことの方が多いといってよい。また終わっってくるQてしまってよい。しかし終わってしまう感動を必要あっoて文章化しなければならない時がある。（そしてそうい

4．感動のとらえ方

う力はつけておかなければならない。）文章に書く以上何感動をとらえ文章に感想として表現した場合，どのよを書くか，どうとらえるかが書き手の一大関心事とな

うな形で表現されるだろうか。これを大きくわけると三

e

一145一

読書科学（XIII，3・4）

つの型があると考えられる。

皿、新しい読書感想文へのアプローチ（1）、感じたものを一これは，対象に対して主体が感じたものをそのまま表現したものである。

ュ．感想文指導と読書．

生活の中に感動があってそれが外在化するとき感想とr感じた

ものは何何」ということで，いうなれば生活のあるいう形となる。生活の中の感動をよびおこす媒体はいた一部分である感動を記録することといってよい。，感るところにある。直接的な生活経験がまず第一，間接的じたものは主体をとおして感じた主観的なものであ

なものでは，読書6映画・・テレビ・新聞・雑誌・講演・るが，感じた対象を書くごとによって自己を表現し放送・観劇・音楽等々ある。

ところで児童・生徒の感想を表現する機会は，学校生［ようとする直接的な表出といえる。

（2）感じたこととして一対象に対して主体が感じた

活の中の文章を書く生活の大半をしめるといってよい。

・ことを自己の生活経験から理由づけたり，感動の過いわゆる行事作文と称されているものはすべてこれだと程を説明したり，自己の思想で生活の中に価値づけいってよい・そういう文章生活をしている児童・生徒たたり1して表現したものである。これは前者よりすすちに国語科ではどんな作文指導をしてきただろうか。

「んで生活の一部分の感動が生活全体の中で価値づけ

rありのままに書く」指導，r必要と場に立たせる」指られてくる。ここでは感動をとりだして自己と対決

導，あるいはr取材・構想・記述・推考各過程」の指導

rさせ，それによってそこに主体の造型をはかることなど，指導されているというところはよいが，実際一一

特に中学校において一は指導にまで至っていないとい

ができる。

一

状況を対象化してとらえるもので，対象と主体との』かかわりあっている状況の中で感動を表現しようといするものである。この場合の主体は対象の中に入りごむ，あるいは対決する主体であるが，それは常に

1

っては言

（3）感動の状況を一対象に対して主体が感じている

い過ぎであろうか。感想文指導としては読書指・導における感想指導の結果としての読書感想文としてはとりあげられてきているが，読書感想文の研究がさかんであるという一般的評価のその実1ま，，1章においてみた
とおりである。

問親意識をもち，批判精神をもつ生活者としての主

感想文指導においては，言語的生活，非言語的生活を体である。そしてその主体と対象との対決で生れる

とわず，表現の対象としてとらえる力を児童・生徒につ感動そのものをとらえようとするのであるから，行

けてやらなければならない。視覚的・聴覚的をとわず，動的・創造的主体としてとらえることができ，その種々の感動の媒体からおこってくる感動を表現できるよ

とらえる行為そのものに主体の造型がある。

うにさせなければならないだろう。．しかし感想文指導にしこの三つはとらえ方がそれぞれ異なる。児童・生徒のおいて最もたいせつなことは生活の中の感動をどうとら

能力からいっても，（i）より（2），（2）より（3）とむずかしさがえるか，感動を感想としてどう表現するかということで増す。したがって児童・生徒に能力をつける指導としてあると私は考えたい。というのも，児童・生徒の表現が乞の三つを発達段階に位置づけることも可能である。しなまの感動そのままの表出に終わってしまうか，そうでかしこの三つはとらえる視点がちがうので，むしろそのなければ実感に裏打ちされない底の浅い思想の表現しかような位置づけよりも，それを考慮したうえで大まかにできないという二つの極端な表現になってしまうことか体系化する程度で，この三つのとらえ方ができるようにら脱却したいからである。そのためには感想指導から表したいものと考える。特に私は，③のr感動の状況をと

現指導の領域に入らなければならないし，感想指導と表、らえる」を，児童・生徒の可能性としてひき出すべきで

現指導が一元的にとらえられなければならないと考えあると考えている。

る。その学習として，読書との結びつきを重視したいと

一146一

読書指導と作文指導の関連

己

思うのである。この場合の読書は広い範曲にとらえ，一文さらに具体的に指導する立場からの利点をもつけ加え

学・非文学をとわず読まれるもの，活字を媒体とするも感想文を書くのに読書を結びつけることの蓮由をいくつのとしてとらえておきたい。

かあげておこうと思う。

感想文指導において多くの感動の媒体があるにもかか（1）感動の媒体としての読書は，それが言語的生活経

わらず，読書との結びつきを重視したいと私は考えた。

験をするということである。言語の世界セの生活でその理由について考えてみたいと思う。もちろん感想とあるためにより抽象的思考ができる。抽象的思考ゐ

表現とを一元的にとらえる指導としてなりたっと考えた訓練の場として読書を結びつけることがのぞましいからであるが・これをもう少し国語教育の面から考えてし，効果的であるからである。

みたい。

5（2）今や世界は情報時代だという。情報時代で要求さ波多野完治氏はr国語教育の現代化」（教育学全集5

れるものは，情報を収集するだけでなく，情報に埋・言語と思考所収）において，作文教育の現代化につい−没しない主体でなければならないということである。つまり情報操作のできる主体でなければならなて次のような主張をしている。

塗・作文はr思考」とr言語」との密接な訓練になる。

い。大学の作文教育は情報を処理操作する力をつけ

そのかぎりで，作文は生活にむすびついていなくてはることを目標にしなければならないともいわれる。

ならない。そうでないと，単なる言語だけのあそび，こうした情報処理・操作における主体の造型というすなわちr唯言語主義」を生み出すからである。しか面で考えるとき，読書と作文とを密着させて指導す

七子どものr思考」を言語と密着させながら訓練するることの重要性がうかびあがってくる。

ことが国語教育の目的の一つであるなら，生活とむす（3）直接的な生活経験もさることながら，読書の経験

びつくことだけを考えるべきではあるまい。言語によは学習の場として設定することができる。同一条件ってr抽象的」な思考ができるようにすることがたい

で生活経験をすることができ，集団思考，一・斉学習として成り立つという利点がある。

せつであり，そのためにはr思想文」が訓練されなくてはならない。これは生活から出発して書けることも（4）読書は活字を媒体とするために，感動とその裏付あるが，より多くr読書」から出発することが多い。

けとなる箇所との往復ができ，対象の把握に客観性だからr読書感想文」をたくさん書かせなくてはいけを得ることができ，そこに指導の焦点がむけられるない。（319ぺ一ジ）という利、点がある。

氏は，言語と思考とは不可分のものとみて，作文教育においての思考と言語を密着（5）特に文学作品を対象とした場合，読書活動によっさせる訓練の場一言語による抽象的思考の行なわれるてわきおこるイメージの媒介で，文章表現における場一として読書と作文をもっと密着させるべきである

発想がゆたかになるということが考えられる。

とする。清水幾太郎氏めr論文の書き方」

以上掲げたように，思考との関連，主体性の確立，学（岩波新書）にr文章の修業は，書物という相手のある短文から始めた方がよい。」（9ぺ一ジ）とあるのは，相手の文献を読むだけでなくそこから選びぬく抽象的思考の作用が書き手に転身したときにはたらくという意味で，読書と作文δ

を密着させることを主張したものであろう。両氏の発想は異なるが，私も読書と作文を学習の中で結びつける意

習との関係，行動性，イメージの問題として読書を感想
文指導に結びつける理由をあげた。特に中学生にはより多く思考の場を与える必要がある。そのためにも読書と作文とを密着させていく方向を重視したい。また，そういうことによって実感に裏づけられた感想が書けるという能力がつくであろうと確信する。

義の一つとしてこれを掲げたい。

一147一

読書科学（XIII，3・4）

2．読書感想文の新しい方向をとらえるわけだが，読み手の感動の中にたちいろうとこれまでに読書感想文についての種々の問題に触れてきた（1章）。

するときは書き手は読み手に転身している。つまり，読

そして，読書感想文が読書活動と作文活

み手として読みながら書き手として読み手を認識すると動の二面をもつために問題が不明瞭なまま現場にもちこいう二重行動を表現活動する主体がおこしているわけでまれていることにも言い及んだ。そして根本的には読書ある。いいかえるなら，書くことと読むことを常に往復

感想文を一つの文章・作品とするためには文章の表現過して，感動を感想として文章化していく過程が読書感想程に立って考えていかなければならないということがで文なのである。読み手として読んだ感動が表現の対象できよう。もちろん学校教育における国語科教育の作文教あるから，書き手はいつも読み手のなまの感動にたちも育という前提に立つ。すなわち，感想文指導において基どらなければならない。そのなまの感動にたちもどるこ

本的に考えられることは次の二点である。

とは，そこで読み手として読む対象にむかっている主体（1）感想を表現する指導は，生活に根ざした個性的主oを見出すことなのである。

このように読書感想文を，書くことと読むこととの往体的な文章表現にするための一過程として作文指導

復の中で感動をとらえ感想として文章としていく過程とに位置づける。

（2）文章においてたいせつなのは書くものをどうとら

してとらえてみたい。そうすると指導は読み手から書きえるかという認識の問題で，，認識する力をつける指手へ，書き手から読み手へとたえず転身しながら，読む

導として感想の表現指導が有効であろう。

ことと書くこととの往復する過程に目が向けられなけれこの上にたって，感動をどうとらえるかが考えられなけばならない。そしてこうした点に指導がむけられれば，ればならない。

実感に裏付けられた感想文ができあがるのではなかろう

次に読書感想文が読書活動と作文活動の二面をもつこか。単に読み手から書き手へという変化だけでは感想ととから，この点についてふれてみたい。従来から作文指表現は二分された従来の学習の形態で，読み手と書き手

導の面では，作文活動を支える読書活動のあり方についの相互転身による一元的なとらえ方をするところに・新て問題にしてきた。そしてどちらかというと作文とは一しい読書感想文としてのアプローチがあると思う。

歩隔ったところに読書をおき」読書と作文の活動を二分した指導としてとらえられてきたと考える。これでは感3、読書感想の記述n章において，感動のとらえ方によって表現される感動をとらえることができないのではないか。ここで私は想のタイプに三つあることを述べた。すなわち，（1憾じ

新しい読書感想文指導のあり方を提起してみたい。

新しい読書感想文は，読み手から書き手へ転身するとたものを，（2）感じたこととして，（3）感動の状況を，の三ころに生れるものである，そして書くことと読むことのタイプである。読書を媒体としてもこの三つのタイプに往復の過程で感動は感想として文章化されるものであ表現されると考える。ただこの三つのタイプは大まかなる。書き手が感動としてとらえるそれは，読み手として

感動のとらえ方にもとづいたわけ方であって，対象が文読んだ感動の認識であるが，書き手として認識した瞬間

学作品の場合には（非文学でも）作品の種類などによっにはもう読み手は書き手として変化している。実際に表てさまざまなとらえ方，表現のしかたがでてこよう。し現活動が行なわれるとき，書き手は読み手の感動をとら

かしここではそれを述べることは目的でない。ここではえるのにどうしても読書活動に足を踏み入れなければな

上記三タイプについてそれぞれ作品例をもとに考えてみ卜らない。書き手は書く活動の中で読む活動を行なわなけたい。

ればならない。書き手は感動をとらえるのに読み手主体
一148一

読書指導と作文指導の関連

くいという気持がわいてきました。

（1》感じたものを一これは，対象に対して，主体が感じたものをそのまま表現したものである。読書の場合また地質などもくわしく調べており，その地層からも対象である書物を読んで感じたものをそのまま表現す出てきた巨獣の化石の説明なども怠っていません。しる形となる。

かし，どのような道具でどのように測量するのかを記しておいてくれたら，もっとよかったのにと残念でし

例1rビーグル号航海記」を読んで1年
この本の作者は，e

た。

その他，たくさんの民族の出会いが書かれてありま

森江なみ子

すが，興味をそそったのは野蛮なフェゴ人だけでしr進花論」で有名なダーウィンです。ダーウィンは約五年間もrビーグル号」と共に，た。衣服といったらグアナゴの皮で作った外とうだ

世界の動，植物や地質，文化などを見てきました。こけ。顔に色とりどりの入れ墨をしていたり，親密な様の本には，たくさんの動植物の説明や，しいたげられ子を示す時も胸をたたき，rくっくっ」と声を出すだている黒人のことが書かれていますが，百年も前の人け。世界を知らない者とは，野獣のようになってしまが書いたとは思われないほどのすばらしさです。理科

うのかと感心したり不安になったりしました。しかしが苦手な私でさえ，次々と頁をめくって興味深く読ん

考える力があるので，どんなに発展していない国の人でいけました。

々でも，教育を受ければ文化が進んでくるということを聞き，人間はすばらしい力をもっているんだなあ，

でも私が一番感動したのは，どれいの扱いかたのひと感心しました。

どいのに対してダーウィンの怒りが強くあらわれていることです。山から飛びおり，死というものによって

私は小説は好きですが，ノンフィクションというも自由になった老婆とか，顔をぶたれると感違いしながのは好きではありません。しかしこの本を読んでいるらも抵抗しようとしない黒人のこと。これらについて

時は，世界の風俗にどのような違いがあるのか，生物ダーウィンの悲しみが，r私達イギリス人は，自分のはいったいどこに住んでいるのか，ということがわか

罪をつぐなうため，ほかのどの国民より大きい犠牲をり思わず最後まで読んでしまいました。この後も，小はらってきたことを思うときだけ，私の心はなぐさめ

説も読みますが，ノンフィクションも自分にあった読られる」という文章に，卒直に述べられていると思い書法で読んでいきたいと思っています。

ます。日本にも昔，部落民と呼ばれ，軽ぺつされてい4た人達がいました。今ではそういうことも少なくなり

この文章はかなりよくまとまっているが，感動したも平和な国に生まれ変わり，自由が尊ばれています。なのとして三つをあげて具体的に説明をしている文章であぜ黒人が奴隷になったのか，なぜ，白人は奴隷を使っる。第一に，r感動したのはどれいの扱い方のひどいの九のか疑問です。同じ人間なのに……。

に対し，ダーウィンの怒りが強くあらわれていることで次に，いろいろな動物についての自分の考えや，観す」と述べ，具体的なことがらをあげ，さらに作品中の察した結果などを非常に細かくていねいに書いてある

ダーウィンのことばを引用していること。次に動物につことにびっくりしました。特にビスカチャという小動いての考えや観察結果を書いている事実にびっくりした物の習性などふしぎなことばかりです。かたい物体なことを，作品の中の例を出しながら。第三にフェゴ人にらなんでも穴の入り口へ持っていってしまうなんて想

対する興味から出発したr人間はすばらしいカを持って像もつきません。私は，この本を読んで初めてビスカ

いるんだなあ」という感動。対象である書物に書かれてチャという動物の存在を知り，もっとくわしく調べたいることがらをあげ，そこに主体の感動をあずけたり，

r

一149一

読書科学（XIII，一3・4）

主体の感動をそのまま表現したりして感想としたもので

てしまう。

ある。

てしまうだろう。にんじんが反発したときよりずっと前〔例1〕は対象が非文学であったが，これが文学になるとだいぶちがってくる。

〔例文2〕では，「私だったら父母に反発しに」とあって，作品の中に完全に没入せずrわたしだったら」と主体が頭をもたげている。こういう批判性はた
いせつにしたい点である。

例2

にんじんを読んで1年野口直江このタイプでのこどもたちの感想の述べ方は大方次のやはり一ばん感じたのは1にんじんがかわいそうだ

ようにみうけられる。、ということです。ほしいものもほしいと言わず，いやr感動したところは一…（られつするだけ）」

なつらい仕事はみなにんじんにまわされる。読んでいr感動したところは……（一つにしぽっ．て）」ると，ルピック夫人，兄や姉のいじわるに腹がたって

r……（あらすじ・内容）…・・！で，こういうところに感，しまいます。にんじんのたったひとりの味方だとおも動した」っていたルピック氏もにんじんにいじわるだなんて。

「……の……ところは……だなあ」

にんじんもにんじんだと思う。私だったら父母に反発をしてしまう■だろう。にんじんが反発したときよりずっと前に。

（2）感じたこととして一これは読書として感じたことを，自分の生活経験から理由づけたり，自分の思想でにんじんはいわゆるへそまがりなのだろう。それはルピック夫人とルピック氏がにんじんをなんらかの形

生活の中に価値づけたり，あるいは感動の過程を説明したりして表現するものである。

でそうさせたのだと思う。きっと兄や姉と食物で差別されるのは幼な心につらい悲しいものだったにちがいない。でもそんな冷い人達の中にも名づけ親のおじいさんというほんとうのにんじんの味方がいる。

〔例文3〕

r路傍の石」を読んで

1年

橋本美津子

路傍の石は，けっきょく路傍の石に終わってしまった。絶えず何者かにけられているこの石は，終わりも名づけ親のおじいさんは，ルピック夫人よりもルピック氏よりもにんじんを愛しているのだ。だから名づけ親のおじいさんからお金をもらったとき，ルピック

夫人はおこったのだろう。ルピック夫人は，にんじんが自分とルピック氏の他，にんじんを愛するのをきらったのだろう。

ほうり出されるこの運命をになっているのかもしれないoというと，いかにも吾一が悲劇の主人公のように感じられるが，反面これがあたりまえなのだという気もした。世の中なんて，私が，吾一が出世して，いせ屋や志田親子を見返してやることを期待していたような

あまいものではなかっのだ。ちょっと残念だが，もっこの文章はr一ばん感じたのはにんじんがかわいそうとそんなことより大事なことは，その路傍の中でどうだということです。」あ冒頭の一旬で全文が貫かれてい生きていくかということではないだろうかと思う。たる。そしてにんじんがかわいそうだという裏づけを作品

しかある本に，こんなことが書いてあった。

に登場する人物め性格や行動，人間関係1エピソードな身を任せて，その中で努力し，じりじりと自分を伸ばどをあげて，そこに主体の感動を投影させている5

していくことによって，初めて運命に勝つことができ文学作品の場合は，その作品の種類や内容にもよるが

r運命に

剤と・

児童・生徒はその作品の中に主体を投入してしまうこと

吾一はけられながらも，その貧乏という運命の中でが多い。いわゆるr共感」して作品の中に主体が没入し自分をみがくことをわすれなかった。それでいいの・

一150一

読書指導と作文指導の関連

心いたっけ。・『かん難・なんじをてだ。、それで苦労を積み重ね積み重ねて自分というひと

どうやら，こめ本を読んですっかり苦労と努力が結りの人間を作りあげていくということが，人間にとって，一番幸福なことなのだ。秋太郎のような，お金持玉にす』と。1

びついてしまった。

ちでも，そのお金のために秋太郎が台なしになってし私はまだ全身真黒の石。まだようやく見つけだした

まったのでは，あざわらうよりむしろ秋太郎がかわいばかりだから，これから，いっしょうけんめい，回り

そうになってしまう。

の石たちよりも光るようにみがかなければと思う。で私は長年運命をうらんでいた。天性で足が悪いのでもすごくむずかしそう。が，何事もやってみなくては，毒る。ちょっとでも母にしかられると，すぐこんな私だめだ。なんだか吾一が胸の底からr努力，努力，努を産んだ母をにくみ，神をうらんだ。どうにもならな力」とささえになって，さけんでくれているようだ。

いとは知っていても。だからこの吾一を見た時，吾一Pが，私が言いにくかった事を言ってくれたようで，す

この文章はr路傍の中でどう生きていくか」という吾っきりし，もうこれからは運命にまかせることに決め

一の生き方に強い感動を覚えて書いたものである。おそた。この運命のために，すばらしいことがあるかもし

らく読みはじめから読み終わるまで，そして読み終らてれないもの。が，・いせ屋のふとんべやで，秋太郎の宿もなお長い間ひたっていたであろうこの感動はr吾噌は題をしてあげて，初めて中学の教科書を手にすること

けられながらも，その貧乏という運命の中で自分をみができた吾一の姿が，胸の底に妙にさむざむと映ってがくことをわすれなかった。それでいいのだ。」と，いつまでもはなれなかった。

強いことばで表現されている。ただその感動を自分の〜それから，今でも，rどんな所でもいいんです。勉生活の中に価値づけて表現しているところに感動した

強さえできれば」と，やっとあこがれの中学校へくれこととしてのとらえ方がある。たとえばr吾一を見たることを，恩師が自分の学費を使いこんだこともさっとき，吾一が私が言いにくかったことを言ってくれた

一ぱりわすれて涙を流して喜び，また吾一が次野先生にようですっきりし，もうこれからは運命にまかせるこ

お礼をいった心に，私はあふれ出る涙をおさえることとに決めた。」や，r『勉強さえできれば』といった吾ができない。吾一はやっと二年目にして目的を達する

一の心をこれからどんな時でも持ちたい。」といったことができたのだ。義務として毎日学校に通う私……

表現にそれがあらわれている。また部分部分の感動も．と吾一。私は恵まれすぎるほど恵まれている。

いつも自分の生活の中へ価値づけようとする姿勢で貫「しなければならないから勉強する。」これでいいはずがな

かれ表現されている。

ヤ㌔私はr勉強さえできれば。」といった吾一の心を，（3）感動の状況を一これは読書をして感動する主体
を，対象である書物とのかかわりあいの関係でとらえよ．これからどんな時でも持ちたい。

吾一はまだ運命に勝ったとはいえない。私は時々吾うとするものである。

一はあれからどうしたかしら，印刷所でまたランプの
しんの切り方がへただって，しかられ七るのかしら…

〔例文4〕貧富からなるもの…と考える。するといつも頭の中に苦労と努力という（故郷を読んで）3年千島清二つの袋を重たそうに背負って，石ころだらけのはてrきびしい寒さの中を，二千里の果てから……」こ

もなくつづいている道の端を，エッチラ，オッチラ歩

う始まるこの文章を，・一瞬のんだ。そして何かが胸のいている姿が現われる。思わず顔をほころばせてしま

奥につまってる。印象的な何かが。しかし，のどまでう。そういえば黒田さんが吾一にこんなごとをいって出てこない。わからない。養故郷ミという題からくる

σ

一151一

読書科学（XIII，3・4）

ン

文章とは思えなかったのである。ぼくは，故郷とは広ということが形式的にこうさせたのであって，ほんとく，優美なものが出てくると想像していたからだ。

うの二人の心は強くむすばれていたとぼくは思う。友そして次に出てくるもの，r風がヒューヒュー，ど情ばかりは，いくら貧乏といえど，食いつくせないもんよりした空の下，わびしい村々……」そして作者はのであろう。いくら貧乏でも，その人間の心の持ち方

言う，r心中おぼえず寂りょうの感がこみあげてく

によって，環境も心もかわるものではないかとぼくはる。」と。ぼくも同じような気分になった。そしてr進思う。

，

歩もないかわりには，わたしが感ずるような寂りょうもありはしない。そう感ずるのは，わたし自身の心境

この文章は完成した作品ではないのだが，一部分に，が変わっただけだ。なぜなら，今度のわたしの帰郷は

感動の状況をとらえた箇所があるので例としてあげてみ

楽しい心をだいて来たわけではないのだから。」といっている。だけど作者はなぜこんなことを言ったんだ
ろう。帰郷する心の中は楽しくないのだろうけれど，少なからず，美しい故郷へ帰るという気持がないとは言いきれないとぼくは思うのだが。

た。

最所の部分，r一瞬のんだ。そして何かが胸の奥につまっている。印象的な何がか。しかし，のどまで出てこ『ない。」このことばで表現されているものが，この作者の最初に作品を、読んだときの感動であろう。特にr一瞬のしかし，結果的には期待ははずれていたのだ。荒模んだ」はかなり強い自己表現である。なまのままの感動

様の空の下の活気のない村々。この人の住んでいた家である。これをちよっと間をおいて，の明け渡し，故郷への期待の裏切り，これらはすべて題からくる文章とは思えなかったのである。」と理性的貧乏ということにつながるのではないだろうか。そしに説明を加えている。しかしこれだけでは表現としてはて出世して帰ってきた作者をひがみ，ねたみの目で見不十分なのであって，それをこの作者は次のように表現

rミ故郷ミというる者もいる。その者は，昔とは姿も心もかわりはててしようとする。

いる。言うことばもひにくじみている。さらに，行き出てくると想像していたからだ。」という。読み手として

しなに人の手袋をズボンの腰にねじ込んで行ってしま

もっていたこの作品への期待・想像が実際に読んだr故ったという。貧乏とは人間をそこまで堕落させてしま郷」の冒頭の句rきびしい寒さの中を，二千里の果てかうものかとつくづく思う。

ら……」で完全に裏切られてしまう。その瞬間の感動が

rぼくは故郷とは，広く，優美なものがそしてルントウ。二人が会ったとき，ルントウからrのんだ」なのである。つまりこの作者はr一瞬のん

言ったことば。一rだんなさま。」作者は身震いしただjというなまの感動を，自己く読み手＞の意識としてといっている。昔は兄弟口をきいた仲でも大人になるあったr故郷」へのく期待＞と，対象く作品特に冒頭のと身分の差，貧富の差に気づき……それがこう言わせ句＞との緊迫した関係としてとらえることによって，感たのである。

動を表現しているのである。この表現が感動の状況とし貧乏というふていのやからからなるものは，こんなものである。豆腐屋小町と呼ばれ，おしろいを塗っててとらえた表現ということができよう。

さらにこの作者は，r風がヒューヒュー，どんよりしいたという女の，姿，形を変え，心，根性まで変えてた空の下……」とか，

r心中おぼえず寂りょうの感がこ

しまい，ついにはぬすっとまでするようになったこの

みあげてくる」とか，

r進歩もないかわり

女をつくり上げたのも，また，幼ななじみの仲良しのか，r故郷」に出ている語句を取り出し，羅列してそれ仲を裂いたのも，家の明け渡しもすべてこれ貧乏といらの語旬にr帰京する心の中は楽しくないのだろうけれ

うものではないか。しかしこの二人の仲の場合，貧乏

ど，少なからず，美しい故郷へ帰るという気持がないとには……」とr■

一・152一

読書指導と作文指導の関連

ぐは言い切れないとぼくは思うのだが。」と，絶えず払拭しへ，書くことから読むことへの往復の学習としてときれずに疑問にも似た気持を持ち続ける読み手としての

らえたい。

o

自己を対比させて表現している。ここで取り出され羅列（2）次に感動のとらえ方は，読み手として感動した書された語句は，疑問を払拭しきれずに読んでいる読み手

物の中にいつでもたちもどり，そこに感動している主体に直接かかわりのあった箇所であり，それを読み手

主体を見出して，対象と主体のからみあいの関係と主体の内部に生じた主観的な認識とからみあわせて表現

してとらえるべきである。そのためにも，読むことしたところに，なまの感動そのものとしての表現があるから書くことへ，書くことから読むことへとたえずと考える。感動として表現するために，読み手の対象に往復しなければならない。

対してうつった具体的・客観的認識と，自己内部の主観ρ

私は言語と思考という点から，読書感想文指導は思想を形成していく学習としてもっと力を入れるべきだと考的認識とをからみあわせてとらえた表現である。

この表現は，感動した書物にたちもどり，そこに感動えるが単に，文章の構成を考えるような方向へいくべきした主体を見出し，対象との関係においてとらえるもの

ではなく，もっと根本的なところに目をすえてかかるべである。そしてこれは，読むことと書くこととの往復をきだと考える。そして，主体の造型，個性の創造の方向しないととらえることはできない。したがって新しい読への指導のあり方，学習のくみたて方を検討すべきであ一

書感想文の方向として，感動をとらえる，感動として表ると考える。

〜

現するタイプがもっと開発されるべきだと私は考える。

結論

以上，作文指導の立場から読書感想文指導のあり方について考察した。結論としていえることは次のようなこ
とである。

注1

倉沢栄吉著r読解指導」に述べられている。

注2

作文講座巻三r読書感想文の指導」にrオツペルと象」の実践記録が載せられている。
注3

斎藤氏は，読書感想文の1類型として前述の三型をあげているが，中学生としてはさらに中学生らしさをもった作家論や作品論，文体論があってもよいと述べている。その後

まず，文章表現という基本的なことからは，

そういう実践もされていると思うのだが，筆者は寡聞にし（1）感想を表現するということは，個性的・主体的な文章表現にするための一過程として位置づけられるて知らない。御教示を乞う。
注4こと。

読書指導において，鑑賞指導と感想指導はその方向が明1

らかに違う。このことについては望月久貴氏の日本読書学（2）文章表現においてたいせつなことは対象のとらえ方であるが，新しい意味での感動をとらえるという会（1968，8）での講演などが参考になろう。

注5

ことは，感動する主体と感動の媒体である対象とのる。

注6

かかわりあいそのものをとらえること。

国語教育の改造1，本質と課題の検討V，各分野の本質と課題の検討，六作文指導参照。

ということがいえる。しかし，読書感想文は読書活動と作文活動の二面をもっているがために，読書とのむすび

作文の指導過程皿，第四章211ぺ一ジに詳しい記録があ，

注7

高等学校国語教育実践講座（3》r感想・感動などの指導と実践」参照。

つきを考えなければならない。その点については，（11読書感想文は，読むことと書くこととの接点の上に成り立つ。その接点は，読み手から書き手へ，書注8

r新しい作文の評価・試論一状況認識の作文評価」（昭和43年度東京教育大学人文科教育科研究生報告）

き手から読み手への転身の一点としてとらえられる。したがって具体的には，読むことから書くことβ

一153一一

読書療法の治療理論（No、2）
治療目標理論について＊

千葉家庭裁判所大神貞男鞘

読書療法研究会

いo

〔1〕緒

昌
目

（1）C．Roger8のclient・centeredtherapy
C．Rogersのclient−centered

筆者は前回の報告論文において，読書療法の治療理論

therapyにおいては，の基礎である非行原因論を明にした。今回は，、その非行

あらゆる人間は，その本質において善なるものであり，テ

原因論の上に立づて，読書療法の治療理論である治療目

自からのしかたにおいて，自由に自己変客し成長する潜標理論について解明を試みることにする。

在的な能力があるという見解の上に立っている。このよ
うな潜在的成長力を，成長の原理（growth

心理療法の治療理論は治療目標理論，治療構造理論，

治療態度理論，および治療過程理論の4つの側面から考principle）とよび，人間は，この成長の原理によって自己の実現（self−actualization）する強い傾向があると考えられて察するのが普通である。

それで，この報告論文においても，以上の4つの側面いる。したがって，精神分析理論と異なって，幼児期体

験にこうでいせず，人は，その全生涯にわたって自己成1から研究することにする。

しかしながら，このような治療理論は，心理療法の理長の過程であるとみなしている。

論体系の中で，もつとも中心的な問題であるにもかかわ

それで治療は，この内存的な自己成長を助長し，自己らず，読書療法の場合において，ほとんど未開拓の分野実現させることであると考えられる。治療が成功すれば．として残されているといっても過言ではない状況にある

clientの自己概念（self・concept）が変容するのである。

．と思われる。

それで，問題症状の消失や社会的適応は二次的派生的な効果であり，真の治療目標は，真の自己認知，自己成長

それで本論文においても・全く試論的な域を出ることができないかも分らないけれども，できる限りその解明による自己実現であると考えられている。

起迫まらうとするものである。

（2）H。鼠Sulliva血のinterper80naltheory
H．S．Sullivanの対人関係理論においては，Sullivan〔H〕

各心理療法の治療目標理論

は，強迫神経症や精神分裂病を研究し，顕著な業績を上

各学派の心理療法は，それぞれ固有の治療理論を体系

げたが，それは，

1．本質的に人間は他人との相互関係の中に存在す・化していて，治療目標についても，独自の理論体系を構築している。それで，ここでも，現代の主な心理療法の体系について，その治療目標を概観することから始みたる。

2．personalityは，人間関係より生ずる比較的永続的な型である。

＊

On

the

goal

of

3．

bibliotherapy

・＊＊OKAMI，Sadao（TheBibliotherapy

Society）

したがって，行動の異状は，対人関係によって生

ずる。

一154一

→

読書療法の治療理論（No．2ン

A、とした。しかしながら，かれの言う対人関係理論という内的傾性であると考えたのに比し，Sullivanは，同様なのは，現実の場面での，2人以上の人間間の相互関係と結果を，親子関係の人間関係力動からくると考えた。すいうのではなく，かれもS．Freudと同様に，人格形成

なわち権威的な父と，愛情的な母との間においては，そ．1における幼児期の発達過程を重要視し，幼児期におけるの間にOedipus

母親およびその重要な養育者（signi丘cant

かれの治療法は，積極的，集中的な性格分析（intensive

person）との対人関係の場から，personalityは発達もするし，ゆanalysis

がめられもすると考えた。かれは，人格の発達過程を以人間関係のわい曲を解消することである。

下のように3時期に分けて説明している。

（3）行動療法（behavior

therapy）

symbolization）（B）並列的象徴化の時期（paratoxic

symbolization）

Eysenkによって，始めて創始的に用いられたもので，（C）構成的象徴化の時期（syntoxic

symbolization）

伝統的な心理療法に対する治療理論や，その効果性に対化で，重症精神病にも似た乳幼児期の漢然とした全体的行動療法（behavior

therapy）とは，1959年にH．」．

する批判的見解と，真に新な科学的心理療法の樹立の提唱とによっている。

体験期である。並列的象徴化の時期は，自我は発生する行動療法という概念の内容的な理解のあり方としてはが，非論理的，非構成的である。また，この時期に選択

r各種の行動障害は，本質的に学習反応（leamed

1的無関心（selective

ponse）であり，現代の学習理論は，この種の反応の獲

inattention）一幼児は，不安を起こすような行為を排除するだけでなく，また認識自体

res−

得および消去に関して，教えるところ多大なものがあ．も制限を受け，不安回避と安全保持のための注意の焦点る。

がきまるrと分離力動（dissociation

dynamic）一上

理療法，ソーシャルワーク，精神分析などの諸領域をこ記の選択的無関心によって，意識化されない部分は分離えて，この新しい動向への方向と焦点を与えることを目する。これによって，かたよった対入関係を学習し，そ的とする」と言っている。

こに，母親の幻想的化身化（fantastic

精神医学，教育学，臨床心理学，治療教育，心personi丘cation）をまた，その理論的源流としては，（a）ロシヤにおける生行い，成長後も，このimagoにしばられ，現実に遭遇

理学的基礎に立った反射学説の系統と，（b）アメリカにおする人物に対して，幼児期に自分が親に対してとった行

けるE．L

動のpattemをもって接する様になる。これを，H．S．

理論の系統の二潮流が考えられている。

S

11ivanは並列的わい曲とよんだ。

標は，

囚

Thomdikeの心理学的基礎に立った，学習その後1950年代に入ると，ともにneo・behaviorismのした湖つて・対人関係理論の立場においては，治療目のC．L．Hul1の学習理論を，J．Dollardや，N．E．
Millerが心理療法に適用して，S．Freudの理論を学習

ある人間を患者のもつ幻想的化身化と同一化する一という並列的わい曲を解く。

ろcharacters）であり，その治療目標は，患者の、（A）原始的象徴化の時期（protoxic

原始的象徴化の時期とは，自我と外界との区別が未分かComplexが生ずると考えたのである。

理論の立場から説明しようとした。したがってその当時においては，まだ，不適応行動の原因としての心因障害（B）対人関係に満足と安定を与える。

の存在の考えが主張されていた。ところがB．F．Skinner（c）患者の．もっている，不安や敵意を幼児期の反応とは，これまでの心理療法の不適応行動の原因としての心して，生じていることを認識できるようにする。

因障害の考えを捨てることになった。したがって，治療ということになる。このように，かれは人間の人格形成

は除反応とか，洞察とかいうことによって人格の変化やは，社会化や文化的同化（acculturation）の過程にある

問題行動の消去ということではなくて，強化事態の操作と主張した。また，S。FreudはOedipus

によって，新な行動を学習し，不適応行動を消去させる

Complexを・一155・一・読書科学（XIII，3・4）という現代的療法が考えられるようになった。

その類型ごとに設定されているので，診断から治療段階

そこで，この現代的な行動療法の基礎的な考え方は，への移行が連続的な発展過程として展開されることにな

1．不適応行動や症状の原因を除去することによってる。

人格の変化や症状の消去を考えるのではなく，その原因とは無関係に，新な行動を学習させようとするものである。

、

この場合，治療への導入の上で，もっとも重要な事項
は治療上の目標を明確に設定することである。それで，治療上の目標とは，非行の原因となっている人格上の問2． したがって，行動療法においては，人格変化を媒

題点であり，その人格上の問題点を解消することによっ介とせず，直接的に不適応行動自体の直接的変化をて非行症状が消失するのみでなく，人格自体の問題性が目標とする。すなわち，行動療法は対症療法であ消失し，新な人格の再統合が可能となるような，治療上の焦点となるものである。

る。

したがって，治療的読物の選定は，この治療目標に対3．以上の治療技術として，（A）積極的条件づけ（positive

conditioningthe−

応してなさるべきものである。

そこで，非行の各類型ごとにその治療目標を探り，さrapy）（B）オ・ぐラント条件づけ（operantconditioning

therapy）

ることにする。

（C）弁別学習法（discrimination（◎

いごに読書療法の全般的な治療目標とその性格を明にす

条件制止法（condition

leaming

inhibition

therapy）

leaming（1）生物学的非行の治療目標

the・

rapy）

一般に，人格の生物学的基底層たる遺伝規定性のつよい気質層の異常は，精神病質人格（psychopathic（E）嫌悪療法．（aversion

therapy）

perso−

nality）とよばれ，これ自体で固有の非行の心理機制をなどが通常用いられている。

なし，しかも遺伝規定性がつよいので，心理療法の適用は困難と考えられている。

〔皿〕

読書療法の治療目標理論

それで，処置法としては，以下のような医学的処置の以上，現代の心理療法の主な体系について，その治療研究結果に将来の期待がよせられている。すなわち

目標理論を概説してきた。ついで，読書療法の治療目標

1．化学療法として，遺伝規定性の性格異常者には，脳波の異常が多く禿見されるので，抗てんかん剤でについて考察することにする。

ところで，前回の報告論文において，読書療法の治療あるphenobarbita1，sodium

dilantinの併用法

理論の基礎となる非行原因論を明かにしたのであるが，があり，A．S．Neil1は多くのこの併用法による軽非行の発生機制と性格成層説の観点から，非行を，生物快例を報告している。その他benzedrine

学的非行，社会学的非行，および心理学的非行に類型化

dexedrine

して考察をした。また，心理学的非行は，さらに，一過

insulin，thyroid，substaneeの投与が効果があると

性非行，不適応性非行，思春期非行，エディプス期およ言われている。

び前エディプス期非行に下位分類した。それで，読書療

sulfate，sulfate，mesantoin，mebara1，bromides，

2．また，外科療法として，前頭葉切断（prefrontes、法の実施に際して先ず診断作業において，個々のケース

lobotomy），間脳切断（thalamotomy），側頭葉切が上記のいずれの非行類型に分類されるかという，その断（temporal

分類診断が必要である。その分類診断ができたならば，それに応じて非行の一般的な心理機制や治療上の技法が一156一

lobotomy）などに期待がよせられている。

3．その他，持続睡眠療法（Dauerschalf）

，．冬眠

r

読書療法の治療珪論（No．2〉

療法にも，期待がもたれている。

2．理想的父親像を広く一般化して社会的理想的人物

ただ，』この種の生物学的非行となる遺伝規定性の性格像（偉人，先覚者など）を与え，その同一・視による異常については，直接的には心理療法の対照とはならな

価値観の内面化。

いが，この気質層の上に後天的に獲得形成された性格層

3．

の治療による，人格の全体的な再統合と適応改善によっ値目標を設定し，抽象的な価値観を内面化する。

て，間接的に心理療法の効果があると主張されている。

おおよそ，以上のようなことによって，社会学的非行のそれで，生物学的非行は，直接的には心理療法の対照

治療目標を設定し，治療に接近することが可能となる。

とはならないので，治療上の目標についても考察から除（3）心理学的非行の治療目標外される、ことになる。F

心理学的非行についても，その一般的な心理機制につ（2）

いて，すでに見てきた通りであるが，その類型の下位分

社会学的非行の治療目標

社会学的非行は，すでに非行原因論においてみてきた類ごとに具体的に治療目標を考えることにする。

ように，知能や性格などの人格は正常に発達しており，o

さらにまた，個々の非行行動に対応した社会的価

1．一一過性非行。一過性非行とは，既述のように，全personality自体には異常性は発見しがたい。ただ，人

くの正常人でも例外的な環境の重圧や，内部的緊張

格の表層部である態度層に異常があるので，価値観や規感から，遂行するような例外的，唯一回的な非行で範性の発達に障害があるので非行化したものである。しあって，再非行の危険性のないものである。したがたがって，基礎的な人格形成の過程は，正常な，経過をたって，治療や指導を必要としない非行群ぞある。

どっているが，しかしながら，価値観や規範性はまだ十2．不適応性非行。不適応性非行とはpersomli電y自分に発達して固定的になっているとは考えられず，流動体には欠陥も障害もないけれども，内面に意識的で形成的な発達の途上にある。したがって，エディプス期

継続的な心的障害が存在していて，そのため非行化を順調に経過することができたとしても，そのごの生活したものである。しかも，その心的障害は第1次的環境である家庭や学校，また．は，隣保社会の非文化的，に，家庭内の人間関係に基因する情緒障害で，第2

反社会的な風習に感応する時は，理想自我や超自我の発次的に，学校や職場または，近隣社会の人間関係，達に障害を受け，その価値観の内容が反社会的であった

その他心身の低格に基因する劣等感などが心理機制りするようになり病的超自我をもつようになる。特に早をなしている。それで，不適応性非行の治療目標は期幼児期を経過した後には青年期における父親同｝視に㈲よる価値観や規範性の摂取が重要な機制であるが，この障害の解消を目標とする。たとえば，母の愛情欠

第1次的に，家庭内の人間関係に基因する情緒期に，父親同一視による規範性の摂取にかけたり，．また損，父への敵意の解消などを目標とする。

非行的人物，非行集団，非行的文化などの接触によって（B）第2次的に，学校や職場，または隣保社会の人

反社会的価値に感応する時に，ここで言う社会学的非行間関係の情緒障害や，心身の低格に基因する情緒が発生することになる。

障害を解消することを目標とする。

それで社会学的非行の治療目標は価値観や規範性の発3．

反社会的性格による非行。反社会的性格に基因す

達と強化であり，理想自我や超自我の強化である。したる非行とは，非行原因論において分類したように，がってこのためには，

前エディプス期非行およびエディプス期非行であ

1．第一に，父親同一視による価値観の摂取が必要でる。ところで，前エディプス期における人格障害はあり，そのため理想的父親像を与え，これを対象者

広義の精神病質人格を形成し，さし当り治療の対象の精神内界に内面化する必要がある。

にはなりがたい。それで，その処置法の基礎的な考一157一

読書科学（XIII・3・4）♪

え方は乳精神病質人格の取1及に準pて考えられる。

（c）以上の内面的進化による衝動的人格から，精神したがって，ここで治療目標について論及すること

愛的人格への転化。これらのことが治療上の目標は必要でない。

となる。

げ

それで，反社会的性格による非行の治療目標としては・エディプス期非行・即ちOedipusColnplex
による非行の治療目標について考察する。

（4）思春期非行の治療目標

思春期非行の治療目標は，このOedipus

克服が十分でなく，思春期に再燃してきたもので，そのところでOedipus℃omplexの概念については，
すでに非行原因論において次の様に論じておいた。

上に意識的な心的葛藤が付加されて，非行化したものである。それで，この思春期非行の治療目標は，

1．母に対する原始相姦願望的な愛情。

1．第1次的に，反社会的性格形成の非行の治療目標

・2．父に対する殺害的な敵意。

に準じてOedipus

3．母に対する原始相姦的な愛情の克服による自覚，目標に準じて，意識的心因障害や，反社会的価値観、・4兜父に対する殺害的な敵意の解消による父親同一視の解消を治療目標とする。

を通じて，権威的理想像としての父親像の内面化。
このようなOedipus

Complexの解消と・

2．第2次的に，不適応性非行や社会学的非行の治療

人格的精神愛の形成。

5．

Complexの

このように，治療目標はそれぞれの非行の類型に応じComplexの克服から，両親て具体的に設定されることになるのであるが，以上のこは外部ゴ他律的な存在から，内面的な存在へ転化しとから，治療目標について，その一般的な性格を次のよ

倫理的価値体系となづて良心を形成する。

うに考えることができる。

6．

（1）読書療法における治療目標は，精神分析学的人格

それで，人格的な精神愛や良心，または宗教心な』どの文化価値は，このOedipus

Complexから発生（2）上記のように，精神分析学的人格理論の上に立っするものである。
7．

そしてこのOedipus

理論によっている。

て，非行の原因を次のように，一般的に概念化する

Cornplex曽の克服によって，原始衝動的人間から人格的，精神的な社会化されたことができる。

人格が形成され弓。それで，このOedipus

1．早期幼児期における無意識な心因障害による自Complex我（Ego）の発達障害が解消されないと，反社会的な人格となり，非行の

2．また，同様に，エディプス期における超自我

重要な原因となる。習慣的な非行者はこのOedipus（SuperComplexが克服されず，衝動的な反社会的性格に基Ego）の発達障害

3．正常に発達した自我の継続的な意識的な心因障

因する非行的人格のことである。したがってOedi●

pus C・mplexの治療的解消は，非行者の治療の上害による自我の病弱化。
4．

で，もっとも重要な事項である。

ついで，正常に発達した超自我の，その後の生

それで，この反社会的性格に基因する非行の治療

活環境の反社会的価値体系の感応による，超自我

目標は，［

の病弱化。

㈲ 母に対する好ましい対象愛の設定。さらに，母5．以上のように，自我および超自我の発達不十分に対する原始相姦願望的愛情の克服と，精神的離と病弱化のため，人格の発達不均衡によるperso−

乳による自覚的精神愛の形成。

nality障害と本能的衝動の抑制困難が非行の原因であると要約することができる。

⑧，父に対する敵意の解消と，同一視による価値的
父親像の内面化による良心の形成。

このように考えてくる．と，読書療法の｝般的な治療目

一158一

ろ

読書療法の治療理論（No．2）

しかしながら，治療過程においては，転移感情を標理論としては，

1．未発達の自我や，病弱化せる自我の発達と強化。

操作し処理するもので，その早期幼児期の人間関係

2．

の情緒障害やシ心理外傷の追想や除反応が生起する

ひまた同様に，未禿達の超膚我や病弱化せる超自我のである。それで読書療法においては，一般的な心の発達と強化。

理療法の立場に立って，．自我や超自我の強化と，人3．以上の，自我および超自我の発達と強化による衝格形成上の生活史的な心因障害の消去を併せもって動性の自己統制力の強化。

いると考えられる。

ということに帰着するものと考えられる。ところで，こ

それで，このように読書療法の治療目標を考えるのような治療目標は，時・その治療目標は次のように展開されること1；な（1）精神分析療法においては，自由連想法によって，人格を退行さ・せて，遂次，・人格障害や症状の発生機る。

1．治療は人格自体が治療目標となり，個々の非行、制の無意識的心因に迫まり，無意識の意識化という症状は第2次的に症状治療の目標となる。

過程を媒介として・心因障害を解消し・人格の再統
合と禿達を考えようとするものである。

2。人格自体の治療は，非行症状発生の基礎的立場に立ち返えって，人格の基礎的形成過程から再教したがってその治療的接近は，現在の人格から病育的に出発する。

因発生期への人格状態に退行し，さかのぼって治療

3・以上のような人格治療の効果の積み重さiねの上機制に迫まろうとするものである。

に，非行症状に応じた症状治療の効果を積み重ね（2）ところがこれに対して，一般的に心理療法におい・ることになる。

ては，精神分析が人格を退行状態に導き，病因発生

4．

の時期における無意識的心因機制にせまり，その意

したがって治療は，自我及び超自我の強化と，、識化という中間過程を媒介するのと異なり，人格の非行症状発生機制の消去を目標とする事になる。

再教育的な方法によって，転移感情を利用して，人5。社会学的非行および不適応性非行は，基磯約な1

格発達の初期から，その人格発達上の問題点である

人格形成上には問題はないので，症状治療を目標とすることになる。

自我および超自我を発達強化することによって無意

おおよそ以上のように，読書療法の目標について考察

識的心因障害を自我の抑圧と統制の下におこうとするものである。すなわち，・自我の強化による現実原することができると思われる。

則の体得によって，人格的再適応を得ようとするも

〔IV〕ま

と1め

のである。

（3）これに続いて読書療法の場合においては，その基以上，読書療法の治療目標について検討してきたので礎的な人格理論において精神分析学的立場によってあるが，この治療目標理論は，治療理論の中でも，特別はいるが，しかしながら，その治療手続において精に中心的な研究課題であろうと考え，られる。治療的読物

神分析療法のように無意識の意識化という退行的なの選定を中心として，治療理論と治療手続はこの治療巨、中間治療過程を考えない。その点では精神分析療法

標理論によって規定されてくるものと考えられる。

の治療過程とは根本的に異なっている。そして一般

その他の治療理論である治療過程理論，治療構造理的な心理療法の方法と同様に，再教育的な立場にお論，治療態度理論についても，また稿をあらためて論述

いて，自我および超自我の発達と強化によって，人したい。

（S45．2。28）

格の発達と適応を考えようとするものであるる♂

一159−．一創造的な読みとその教育＊
立正女子大学家政学部岡田
1

㌧

明＊＊

創造的な読みとはなにかするようになるものである。新しい経験と自己の過去経

r創造的に」creativelyという副詞をつけて創造的な験の展開が同一個人のなかでおこなわれることによって読みの指導を論じた著書や論文は二三あるが創造的読み

弁証法的な展開があり，創造の契機が与えられると考え

creativeてよいであろう。

readingというそのものずばりのタイトルで論じたものは一つはギャージ（Gage，N．L．）の編集した論トランス（Torr註nce，E．P．）注4やワラス（Wallas，

文注1の中に一つあり，もう一つは教育心理学新辞典注2

G．）注4は創造を過程としてとらえている。トランスは創の中に見出されるのみであろう。それによると，それは造の過程をつぎのように規定する。すなわち，課題意識

最も高い水準の読みのタイプであり，批判的読みに基礎をもち，情報のギャップを反省し仮説をたて，それらををおき，著者の思考と読者の思考とがからみ合ってより検討し，結果をまとめるという一連の過程である。これ高められ，全く新しい理解の世界に到達する読みであを読みの問題におきかえるとそのまま，SQ3R方式がる。また能動的な読みであり，偶然的な，中途半端な非あてはまることに気づくであろう。SQ3RはSurvey，

努力的な反応ではない。それは理解，評価，関係把握，

Question，Read，Review，ならびにReciteの略である

事物の背後にひそむ感情の了解などを越えた，それらにが，ざっとまず読むことで問題意識を持ち，あらためて付加される努力である。その意味で読者はその著書の共読み通してそこで読み落としたことをいわばフィードバ

著者となり，両者の間に相互作用が発生して新しい理解ックの形で再読し，結果をまとめるのである。S

にいたるのである。

は普通授業でも治療指導においても適用されるが，読みこれらの規定は必ずしも固まったものではないであろう。そこで，ここでは諸家の創造性に関する所見を読みQ3Rの創造性の指導においても利用が可能であろう。

ワラスは準備期，あたため期，解明期ならびに検証期を設定している。よくあたためるためには読書中なちびに関連づけながら考察していくことにする。
スミス（Smith，J．）注3は創造的な読みを次のように規に読了後に十分な思考の時間と雰囲気のあることが，認定するるそれは読むことにより読み手の経験を開発し，知につづく意味の把握やその反応において必要である。

獲得、した意味を新しいものに再構成することである。読そのためには，一般に，、音読でなく黙読を多くおこなわ

み手の経験が開発されるのは言うまでもなく読書材の刺しめることが必要であり，自己速度ゲ自己選択，自己追激に対する反応としてあらわれるものである。

求の原理が導入されなければならないであろう。

一方新しいものに再構成する場合には当然読み手主体の態度や考え方などが強化されて一段と鮮明な構造を有バンフランジェ（Von

Frange，E．K．）注4は，創造とは既存の素材を創造者個人に関する限り新しく組み合わせることと述べているが，これは，教育を考えるうえに＊

Instructionofcreative

reading＊＊．QKADA，Akira（Risho

Women

おいては，都合がよい定義であるといえよう。というの

s

University）

は，もしも創造を達成された文化水準を越えてその上に一160一

創造的な読みとその教育一歩をふみ出さねばならぬとすると，これは限られた才己の経験が拡大し，自我が強化されたりする上で創造性能の持ち主にしか期待できないからである。バンフランが開発されると思われる。つまり，主題を把握したり自ジェのような規定によって精薄児に対してもある種の創

己と読みものの内容を関連づけたりする力が開発され，造性を期待することが可能になる。

同時に自己の考え方が弁証法的に発展したり，それが強P

これらの諸家の考え方をふまえてここでは次のように創造性を規定しておく。

し化されたりもするであろう。

第三の水準は発散的，拡散的思考を基礎にした読みの創造的な読みとは読み手が新鮮でまたオリジナルなや創造の水準である。作者の主張や情調に同調する場合にり方で書き手の考えを吸収したり，それに反応したりす

は鑑賞という形をとりそれらに反撮する場合には批判とる読みである。

いう形をとる。これらは読解内容をふまえて発散する，資源の乏しいわが国が活路を求めるには何といってもまたはそれに反応する思考形式であるといえる。ここに創造性の教育に力を入れなければならない。その一環と最高の創造性の水準が存在するのである。というのはづして読みの創造性の問題も，重要な課題になると考えら

この水準で最も読み手のユニークな感想が表白されるか

れる。

らである。

これが人格形成への水路づ捗の契機を提供している。
皿

読書による人格形成においては何が書いてあるかが大切

創造的読みのレベルρ

新鮮でオリジナルな仕方で印刷されたシンボルの意味を吸収したり反応したりする読みが創造的な読みであるとすれば，読みの創造性にはいくつかの水準が考えられなのではなく，読解した意味内容に対する主体的反応が重要なのである。

さらに読解後に読み手の態度に進歩的変容がみら嘔れ
ば読みの創造性は最も望ましい形で発揮されたと言える

ることになる。

子ども自身がみずから求めてかれら自身にとって新しい読書材を読むときにな，それらはかれらにとって新しい経験であり広い意味で創造的な読みがおこなわれているといってさしつかえない。これ らが第一のあるいは最であろう。

収束的思考と発散的思考の関係は図1にまとめる4とができる。

図1からも明らかなように収束的思考と発散的思考はも基礎的な創造な読みの水準である。

図1

収束的思考と発倣的思考の関係（岡田明）

思考様式には大きく分けて，収束的思考convergent

印刷され托シンポ1レ

thinkingと発散的思考divergentthinkingがある。読書過程における収束的思考をここでは第二の水準に位置

A

づける。

グレイ（Gray，W．S．）注5は読書により吸収する意味をであり，三つは隠された意味・implied

しかし，創造性という視点からは第1の文字どおりのは一つは読解力やそのスキルが創造されると同時に，自

8

8

18

meaningである。

こで関連した意味と隠された意味が問題となる。そこで

〈

11
11
11

meaning

意味には創造的読みが立ち入る隙はないと思われる。そハ1：

三つに分類している。一つは文字どおりの意味1iteralmeaningであり，二つは関連した意味related

書〈イ芦獅中∂じ的思想傍》

収納醗

一161一一。・・…シ＝＝＝瓢う＞、

禰謄

勲の蜘懸、

読書科学てXIII，3♂4）

相互に反対の方向を示しており，読解過程うまり収束的うでなければならない。

思考過程においても若干の発散的思考が働らくが，終着

創造性は教えこむことができない5強化reinforcement、

点において最大の拡散的思考がみられるのである。

によってその再現を確保し，創造性を起こさせるようにするための条件をととのえるととができるのみである。

皿

創造性指導の原理

IV

創造性の指導においては，拡散的思考過程divergent

精神活動と創造性

Pr・cessが強調され，何か新しいユニークな結

まず創造性と知能との関連について述べる。高度に創果を生産することが奨励されなければならない。読書感

造的な人間は常に高知能である占しかし，逆は真ではな

想文には，いろいろな扱いが可能であるが・そのようない。高知能者は，必ずしも創造的ではない。ここに広い観点からは個性的な感想文に対しては，教師は常に心理意味での指導が必要になってくる。しかも，すべての子的な賞を与えるように心がけるべきである。

どもはある程度まで創造的であり得るのである。

thi血king

ゲッツェルとジャクソンGetzels，」．W．＆Jackson，

創造過程にはうまく動機づけられた緊張moti》ational

P。W．注2は高校生に単語の意味，物の使途，道徳性の問

tensionsも必要である。

有効な動機づけを与えるには，課題読書のみが与えら

題，描画などからなる創造性テストを施行し，普通の知

れちことは望ましいことではない。自から読もうとする

能検査の成績との関係を調べたところ，ある程度，両者緊張を高あるには子どもの読書興味に働きかけるようにに正の相関があった。ただし知能が高く創造性の低い群

しなければならない。

と創造性は高いが，知能の低い群とには，その質に差が

1ロ教師が後退して子どもが未知に当面する事態を構成すあった。高知能群が収束性思考を特徴としているのに対ることが大切である。自己選択や主体的追求の原理は・

して，高創造群は，発散性思考を特徴としていた。さらここでも隼かされなければならない。創造的であればあに高知能群が保存的認知conservative

るほど結果は予測不能になるものである。

のに対して，高創造群は建設的認知COnStrUCtive

読み手は自からの考えや思想を生産し，それらを発展イ

cognitionをする

CO9−

nitionをする傾向があったという。

するように奨励されるべきである。これは読解中と読解

つぎに創造性と性格の問題であるが，過度に同調性の後の拡散的思考の重視にほかならない。読書反応のユニ

強いものexcessive

confomityと硬さrigidityの強いークさ，個性，オリジナリティが強調され報酬が与えらものは，創造性を発揮する上で障害になる。創造性におれることが望ましい。

いては思考の円滑さやその柔軟性が重要な要因となる。

創造性においては，過程は結果と同じように重要視されなければならない。そのためにも読書過程は重要な意

V

味をもってくる。学習過程全体を通じて自発的学習self・

読みの創造性においては多くの技能を必要とする。スinitiatedleamingが強調されなければならないであろ

読みの創造性とその指導ミス（Smith，J．）注3はそれらをつぎのようにまとめう。そのためにも興味の原理やオルソンの3原理は重視た。認知の正確さ，構成力，独立性，連想の流暢さ，表されねばならない。読書興味の増進のためには誘惑梯子

現の流暢さ，評価能力，問題に対する感受性，抽象化能

方式lure力，「分析能力，把持力，集中力，経験の高さ。

andladderが考えられる。前者は正の誘意性をもった読書材で子どもを取りかこむのであり，後者は一読みの創造性の指導にあたっては，読み手の要求を満

読書材の困難度に対して配慮をするのである。

たすグルーピングが大切である。ハリス（Harris，AJ。〉

さらに建設的な批判や評価の技能が発展させられるよ

注6は小学校1年生に小集団学習を可能にするグルーピ
、

一162一

創造的な読みとその教育

o

ングのパターンをいくつか示している。筆者はチーム・とする点は共通している。しかし作文においては自己のティーチングを小集団指導の存在という点から評価した思想を凝縮し構想をたててから発散的に思考が展開するいと思う。

が，創造的思考においては作者の思想を追体験しその過，程と終局において発散的思考がおこなわれるのである。

赤本の使用は創造性指導の敵だといわなければならな

ここに両者の差異が存在する。

いであろう。子どもの生き生きとした思考の芽を赤本というレールにのせることによって摘みとってしまうからわが国では読解と読書の概念規定がやかましいが，あである。プログラム学習もそういう点からは，批判される点ではそれらの論争は不幸だとも思われるのである。

るべき点を含んでいると思われる。

創造的読みという観点からは，両者の統合が可能なように思われる5現実の読書生活を反省し七みても両者は分

読書材は子どもめ経験に適応したものが望ましくそう離されたものではないととがわかるであろう。

いう意味では子ども自身が書いたものを読書材にするし〜

読みめ指導におし・亡ヲログラム学習あ試みがある。学

わゆる創造的書きものCr6atiV6Witingも利用されるべ

習過程への認識という点では学ぷべき点があるが創造的きであろう。

指導が具体化するたあには，読書材の分析とともに発読みのためにはクラウダー方式でも一本すじのプログラ達という面を考慮しなければならない。そのためのいく

ムでも具合のわるい点が多い。これらは創造的読みといつかの具体碗をいくつかここに示すことにしよう。

う点から反省され他の指導も加味されるべきである。

低学年では読みたいという欲求を起こさせることがな

収束的思考過程におい七理解能力が増進するとともにによりも重要であろう。そして，読んだり，ときには聞発散的思考過程を通して思考力や情操の高まりが期待でいたりした内容の終末を変化させるとよい。そうするこ1

きるのであり，創造的読みのもつ意義は高く評価しなけとによって，創造性が動機づけられるであろう。

ればならないと思う。

高学年ともなれば批判読みcritical

創造的読みはまた，個別指導や集団指導，あらゆる読

readingが奨励されなければならない。そのためには同一素材について二

書材，あらゆる年令水準の読書指導，あらゆる事態でのつ以上の作品を比較させるのがよい。オリジナルと再話

読書指導においても適用可能であるが1これらについて

ものの比較でも，同一主題についての数種の新聞の論調はまた別の機会に論ずることにする。

比較検討でもよい。

参考文献

感想文は4つのタイプに分類できる注7，。1つのタイプ
Russell，D．H．et

1．

しか表白されていない場合には他の3つのタイプの表白

book

of

Research

a1．Creativeonreading

（in

Hand・

Teaching）．，Gage，W．L．ed．，

を刺激することも有効であろう。
1963

そのほか文学作品では，その感動を分かちあう時間
sharing2．

牛島義友他編：教育心理学新辞典，金子書房，昭44・3．

Smith，J．A．Creative

experience，詩教材では，1つの詩からいろいろなイメージを発表させること論説文では非論理性など

Literatureを指摘させることが効果的であろう。、

W

その他の二，三の間題

in

the

Teaching

Elementaryof

ReadingandSchoo1，1964。

4．

穐山貞登：創造の心理，誠信書房，昭37・5．

Gray，W．S．The

TeachingofReadingandWriting，

Unesco，1956。

つぎに，創造的読みという観点から読書指導などに関連した二，三の問題についてつれてみようと思う。

6． Harris，A．」．How to Increase Reading Ability．
Longmans，1961．

まず作文との関連であるが，両者が拡散的思考を基礎

7・ 拙著：読書教育の心理，協同出版，昭44・一163一

読書発表会による読書興味の指導＊

大阪市立高松小学校

はじめに

加

藤

薫

敏＊＊

・感想がまとめられない。

。ぼくが本を読み出したのは，読書発表会で紙しばい

上のように，本学級の読書活動が低調であり，何よりや朗読をしてからです。読書発表会をするようになってもまず，児童と図書を近づけることが第一の仕事である

ほんとうに本を読むのが好きになりました。（S男）と考えたことが一つの理由である。

。わたしは，読書の会ができてから，本を読む態度がα）集団読書の問題点からちがってきました。とちゅうでやめたり，あまり図書館

読書興味を高めるために，集団読書は有効である。図にかよっていなかったのに，とてもよくいくようになり書の内容が少々むずかしくても，自分ひとりでは，なかました。かし出しの票（閲覧カード）もいっぱいになり

なかはかどらない長編でも，集団のカで，結構読みこなました。（K子）（以下，・印は読書発表会に関する児童すことができる。これらのことがつぎの読書の動機とな﹄るの意見や発表された作品）

ことはすでに明らかである。

読書興味を誘発することは，読書指導の第一課であしかし，同一の図書を読むところから，なかには，興る。それではどうすれば，読書興味をもたすことができ

味のもてない場合や，読みの抵抗が大きすぎる場合もでるか・その方法として・本学線（第四学年）では・読書てくる。これは，集団読書指導のテキストの選び方に問発表会を指導してみた。とくに，読書発表会をとりあげ題があるが，たとえ，じゅうぶん吟味して採択したとしたのは，つぎの理由による。

ても，学級成員それぞれの関心や能力に適合した図書を（力

児童の読書状態から（在籍40名）

与えるのは不可能である。また成員相互のr働きかけ』

・毎週，本を借りている児童4名。

によって，思索読書を深める集団読書の目的からみても・読書好きな児童，8名。

読みとりの不十分な児童がでてくることを予測して指導

・読書好きの児童でも，週1冊程度の読書量である。

するのであるから当然のことであろう。

読書技術や発表能力の低い児童は，話し合いの際，い・200ページ程度の童話を読むのに，読書好きの者でも，4，つも受け身になり，聞き役にまわることが多くなる。こ5日かかる。

・読書範囲は，童話・マンガ・伝記にかぎられでいの受動的な立場に立っている児童に，集団読書の場だけで読書興味の向上を期待するのは無理のようである。

る。

・ほとんど，読書記録をつけていない。

こういう児童のためには，集団読書の指導法を改善するとともに，より適切な指導を試みる必要があると考え＊To

motivate

presentatlon

childrentobyreading−

たのが第二の理由である。

Primary

Schoo1，

読書発表会とは

read

actlvltles．

＊＊ KATO，Shigetoshi（Takamatsu

Osaka），

読書発表会は，児童が，それぞれの能力と興味に応じ一164一

読書発表会による読書興味の指導た図書を読み，それを何らかの形で発表する場である。

。紙しばいをつくるときこまったのは，絵を何枚かけ

ここでは，全員が，読書力の高低や興味，関心にかかわばよいかということです。また，説明が長すぎてもいけ

りなく，発表という主役を演じるのであって，読書態度

ないし，短いとわからないし，話をまとめるのに苦心しは積極的になり，能動的に，主体性をもった読書活動のました。

⑤発表技術を高める。

展開が期待される。

。みんなの前で本を読もうと，いっしょうけんめい練

児童たちは，何かやりたい，やってみたいという気持
ちをもっている。おもしろく読んだ図書については，こ習しました。

れを他に伝えたいという願いをもっている。この気持ち⑥正しい聞き方，話し方が養われる。

や願いを達成することによって読み手は読書することに・おもしろくないのでも，せっかく，みんなのために満足し，自信をもち，興味をわかして，心のなかからほしてくれるのだからまじめにみよう。そうして，いっそんとうに強い読書意欲を起こすのである。

う楽しい読書発表会にしよう。

⑦集団思考の機会がもたれる。

切読書発表会の効用
読書発表会の第一のねらいは，読書興味の誘発である。読書発表会は，自分にカをつけるだけではありませが，児童の読書に関する意識を調査してみると，他にもん。発表したことについて話し合うと，みんなのためにいろいろな効用をもっていることがわかる。

なります。

①

。わたしは，5年生になっても読書発表会を続けたい

読書意欲を刺激する。

・みんながいろいろな本を読んで聞かせてくれるかと思います。そして，もっと話しあう読書会をしたいと思っています。

ら，自分も，もっとたくさん読もうと思った。

⑧読書問題児を灘う。

。ほかの子が，先生にr読書発表会をしていいです

・ぼくは，目が悪いから，あまり本が読めない。けむ

か」といっていたので，わたしたちもしようと思いましど，発表会で紙しばいや朗読をしてくれるから読まなくノこ。

てもよくわかる。（弱規）。みんなの前で読むのは楽しい。

・本でおもしろいおもたから，本を読み出した。（知② 読書領域を拡大する。

。読書発表会をするようにになってから，伝記をよく読むようになりました。クイズなどで，人の名前や生ま

能指数66）α）読書発表会の内容れたところを調べるために読んだときから好きになりまく第3回読書発表会＞した。

プログラム（例1）司会 大川，・中西。ちかごろでは，交通や産業の本も読んでいます。地図帳は毎日みています。社会の勉強が好きになりまし．た◎③読んだことを正しく理解する。
・わたしが三年生のころは，読んだら読みっぱなしでになりました。そして考えながら読むようになりまし♂

1た。

④構成力が養われる。

みんな
松田

中西・半井

丹羽・蓮井
野村

6︑

したが，読書発表会ができてからは，感想文も書くよう

1 読書発表会の歌
2 てじな
3 有名人クイズ
4 なぞなぞ5 あらすじ，家なき子
わらい話

松本・浅野

7
8
9

朗読，白クマ空をとぶ

織田

お話クイズ

山田・大川

朗読アラビアンナイト

武田

一165一

読書科学（XIII，3・4）

信がついたの意）＜第8回読書発表会＞

これらの意見からわかるように，本学級の読書発表会

プログラム（例2）

1 三つのリンゴ（あらすじ）
2 理科クイズ3 宇宙号90時間（感想文）
4 お話クイズ5 研究発表6 子じか物語（人形げき）
7 歴史クイズ
8 みにくいあひるの子（紙しばい）
9 詩（創作）竹内は，個性に応じた活動であることを根幹として，自分に吉川セぎることをするというところから出発している。読書河内

感想文のような高度なものは最初から要求しないで，遊宮本びを中心に展開している。読書感想文はこういう会によ小倉・中川って読書ムードを高めていくうちに，自然に生まれてく

みんなるといって過言ではないと考えている。もちろん，感想西島

文の指導は大切であるが，それよりも，感想文を書いてみんなみようという気持ちを育てることの方が，さらに先決であろう。

プログラムは・伊1に示した通り・楽しみを主体とした㈲

種目と指導上の留意点

クイズや手品，あらすじや朗読のように客観的なもの，①

感想文や研究発表のように主観的なもの，創作や読書発

これは，そのものずばり，遊びをとおして読書への興

表会の歌のように創造性をねらったものまで，多種多様

クイズ？

味と関心を誘発しようとするものである。

児童は，非常にクイズが好きである。そこで，物語のである。

児童たちは，自分の準備したことが，どのようなもの

ハイライトや被伝者（伝記）の逸話などから出題するのであっても，一つの種目として認められるのであるからであるが，これは，楽しみながら読書好きにすると同時伸び伸びと，なごやかなうちに，読書ムードをつくりあに，読書領域の拡充にも役立てることができる。クイズ

げるのである。

をつくるためには，どうしても図書を読まねばならない

プログラムにっいて，児童たち1ま，つぎのよう14いっから，それ自体が児童の読書意欲につながるのである。

そして，その作品を知らない児童には，図書の紹介となている。

。ぼくは，クイズや紙しばいが好きだ。クイズより，って，自分もその本を読んでみようという気持ちを起こ感想文のほうがよいというものがいるが，理科や社会科

させ，読んだことのある児童には，もう一度その場面をの本を読んでつくるのだからよいと思う。

想起させ，感動をかみしめさせることにもなるのであ。わたしは，朗読や感想文をもっとしてほしいと思いるQ

問題の取材のしかたとしては，大別してつぎの二通ります。そのことによって，いろいろのことが知れるのでがある。

楽しみです。

⑦

・ぼくは，紙しばいをかくのが好きです。（絵をかく

いろいろな図書から，広く自由に取材する。

児童に問題をつくらせる場合は，前に読んで印象づけことの好きな男子）。クイズもよいけれど，研究発表もだしてほしい。

られた読み物も含めて，広く自由に取材する。この方法が適当である。

（理科の好きな男子）

問題は，読み物の梗概を対象として，。ぼくは，自分にできることをしている。それでも，
前とくらべたら，ずっとたくさん本を読んでいる。

・書名（作品名・題名）をあてるもの。読書発表会で，朗読や紙しばいをしてから，自分のカでやり出した。（読書はもとより，何事をするにも自・例。はねをぬいて，ぬのをおり，おんがえしをしたお話は（つるのおんがえし）
、

一166一

読書発表会による読書興味Φ指導。おしゃれな王さまが，したてやにだまされましした。なぜでしょう。

．た。（はだかの王さま）．

・

また，以上のような物語的文章に関するクイズの他に（・かわいそうな人に，金のかみやルビーの目をあげ

理科や社会科の好きな児童は自然科学や歴史地理的知識たお話は（しあわせの王子）を求めるクイズ，体育の好きな児童はスポーツに関する・登場人物や被伝者をあてるもの

ものを発表するようになった。

例・雲にのったわたしの名は，ただし，さるではありません。

これが，読書領域の拡大に役立つのである。
例。ウサギの耳はなぜ長いか。

（ノンちゃん）・三重苦をのりこえた奇跡の人は。（ヘレン・ケラ・クジラは，なぜ長い間水にもぐれるのでしょうか。

ー）・オタマジャクシのしっぽは・どこへい・まきをせおって勉強した人は。

（二宮金次郎）・著者，時代，場所等をあてるもの

・日本で一番大きな島は。

例。ベニスの商人やハムレットを書いた人は。（シェ〜。』日本で汽車が初めて開通したのは，いつでしょう。

ークス，ピア）②

・みにくいあひるの子を書いた人の生まれた国は（デンマーク）e

解答も比鮫的やさしくできる。

れから，本やあらすじや感想文をよく読み，よくかきました。

読後感を書いたり，話したりすることには大きな抵抗

一冊，または数冊の図書を指示し，その中から取材する。

を感じるようである。

図書の内容皆正確に読みとって解答させたり，作中人、よほど注意して指導しないと，感想の発表を求めるこ物の心情や被伝者の思想あるいは，作品のテーマや作者とそれ自体が，児童を図書からとおざけ，読書嫌いの子の考えにふれる問題をつくらせる場合は，複本を準備すに仕立てることにもなりかねない。

そこで，能力の低い児童が積極的に参加するように，るなどして，この方法をとるのがよい。

この方法で出題し，解答していくと，考える読書の習あらすじを発表会の一つの種目としてとりあげたのであ

慣がつき，いわゆる集団読書の場合も，話し合いに厚みる。そうすることによって，これらの児童が発表会を構が増してくる。そして，児童が司会して運営する読書会

成する重要な一員として認められ，意欲的に読書するのに発展する可能性も生まれてくる。

である。

例・日本の神話，国づくりを朗読したあとで，・いずものくには今の何県ですか。

発表されたあらすじを分類すると，（ヒント）中国地方です。

ア

全文について要点をら列するもの。

イ

部分的に要約するもの。

・r木の船ではありません」とありましたが，どんな船に分けられ，さらにイは，

でしたか。

ウ

感銘を受けた部分を要約するもの。

．・こゆびほどの神様が着ていた着物は。

工

感動にかかわりなく，一部分を要約するもの。

（ヒント）虫に関係があります。

o

あらすじ

・読書発表会のとき，家なき子のあらすじを読みました。ぜんぶ読みおわると，ぼくはどきどきしました。そとすれば，能力の低い児童にも抵抗が少なく，出題も

④

のでし よ

う。

の2つにわけられる。

・ミコトのおともだちが，こゆびほどの神様をみてわら

アとエは能力の低い児童に多く，しかも，ほとんど原ったとき，オオクニヌシノミコトだけはわらいませんで文とかわらないほど詳細に記述しており，要約力の不足

一167一

読書科学（XIII，3・4）がうかがわれる。エは，特に根気のない児童や書くカの各教科の学習と結びつけて，問題解決の全部，または非常に弱い児童に多く，この場合は，聞き手のために，一部を発表させるのも，読書範囲をひろげるのに役立

教師が補説してやることが大切である。能力の高い児童

つoはハイライトをとらえ，わずかながら感想をまじえ，あ。冬のわたり鳥と夏のわたり鳥らすじから感想文へと移行するようになる。

。わが国の主な川と平野〜

また，伝記については，被伝者の生涯を年表にまとめ。サッカーのルールて発表するものも現われ，これらが，つぎの紙しばいや

・各都道府県の人口と面積

研究発表に発展するのである。

。めずらしいヘビのいろいろ◎朗

このようなことがらを調べるために，文学的文章から読

適当な本を見つければ，音読の練習をするだけで参加

説明的文章へと読書の領域がひろがり，それの読みとりできるから，能力の低い児童にすすめたい種目である。

方も確かになってくる。参考図書の利用のしかたやメモ

入学以来，みんなの前で一度も発言しなかった児童がのとりかた，発表の際の資料の作り方や提示のしかたが朗読をすることになって大きな声をだし，それをきっか巧みになるのはいうまでもない。

けにして少しずつしゃべるようになったり，授業中，指⑥読書感想文名されると顔をまっかにしていた児童が平気で発言する

感想文を発表させると，発表者は感想をまとめるためようになったりする。また，聞き手によくわからせるたに，思索読書の習慣がつき，その図書を知らない児童にめ練習を重ねて，読み方や話し方が巧みになるほどの効は図書の紹介となる。前に読んだことのある児童には，用がある。バックミュージックを流したり，テープコー

互いの受けとめ方を比較することによって自分の読みをダーを用いるのもおもしろい。長編の場合は，書き出し

反省し，読書の姿勢を正すことにもなる。

の部分だけを読んだり，ハイライトの部分を読むのも，。読書会をすると，他の人のことがよくわかる。

興味を後につなぐ意味で効果的である。

という意見は，このことを物語っているようである。

④

紙しばい・げき・人形げき

どのような場面を構成するか，台詞や動作をどのよう指導計画に表現するかをくふうすることにより，構成力が練られの指導方針

深い読みとりが行なわれる。

自由性を尊重し計画，準備から発表まで，できるだけ図画工作の得意な児童は，絵をかいたり人形をつくっ児童の手で実施させる。

たりするとき活躍し，読書意欲を起こすきっかけとなる。

児童全員が活動するよう，個人差に応じた読書をさせる。

紙しばいの絵や劇の背景は，さし絵の模写から始め，

自由に伸び伸びと活動するよう，楽しいふんいきをう

ついで自由に想像させるようにする。説明は，原文そのくる。

ままを朗読する方法から，要約したり再構成したりする㈲

ようにしむけるのであるが，初めから無理に高度なもの

時間配当と指導内容

学校行事等に設けられている図書館利用指導の時間をねらう必要はない。人形は，紙の切り抜きの裏へわり（3〜4時間）を充当したり，クラブ活動として特別教

ばしをはりつける程度の簡単なもので始めるのがよい。

育活動に位置づける方法も考えられる。

本学級では，国語科指導の一環として実施した。年間

だれにでもすぐつくれるし結構楽しいものである。

⑤研究発表の読書指導時数を30時間とみて，課題図書による集団読一168門一・？

読書発表会による読書興味の指導

書指導に10時間，図書館利用指導に5時間，残り15時間

前提条件となるのであって，読書発表会そのものについを読書発表会にあてた。

て，いくら指導してみても，必ずいきづまってしまう。

児童の読書経験が貧弱であれば，会の進展は期待できず

学期1時間
1

1

指

導

内

容

ただ惰性で行なうことになり，読書発表会に対する頭初

読書興味の誘発に重点をおく。
（クイズを中心に）。読書発表会のもち方・プログラムの作り方
・司会のしかたの興味が薄れると，会の続行さえむずかしくなる。

したがって，読書発表会の実践をとおして，読書興味を育てる一方，発表会の周辺にあって，より読書意欲を4 一。グループを編成する。
。読書発表会を計画・実施させる。（4回）

5

読書領域の拡充に重点をおく。
。いろいろな図書について発表するようくふう

起こさせる指導が必要になってくる。読書興味は，これ．
らの指導が互いに働きかけて高められるのである。
切△A君，いま，なにを読んでるの。

させる。
・研究発表

2

△B子さん，先生が教えてあげた本，読んだ？そう，・理科・社会科クイズ
・年表。発表技術をくふうさせる。

どうだった。

△ほう，そんな本読んでるのか，すごいなあ，少しむ。読書発表会を計画実施させる。（5回）

4

3
1

児童と心の交流を深める。

思索読書の素地をつくることに重点をおく。
・発表した内容について話しあう。
・紙芝居
・朗読
・人形劇
。読書発表会を計画，実施させる。（4回）
・発表会の反省をする。

ずかしいことないか。

△それは，先生も小学生のとき読んだよ。

△先生が本を読み出したのはね，3つのことがあったからなんだよ。その1つはね，ねえさんがおもしろそうに読んでいるのをみたこと。2つめは，にいさんが本をたくさん集めていて，勉強部屋にいっぱい本があったこ

・発表内容
・発表技術
・発表態度等と。3つめはね，先生の先生が，学校で朗読の会をしてくださったことだ。

このような，，問いかけや教師の読書経験を雑談の中で（ウ）指導上の留意点

・種目について，例を示しながら説明する。

かわすだけでも，教師と児童との間の心のかきねはとり・グループは，10人程度の異質集団を編成する。

のぞかれ読書について，何でもいえるムードが生まれて1・発表者の姿勢や態度を規律正しくさせる。

くる。

・声量や速度に注意する。

α》児童を観察する。

図書館へいったとき，本をどのように読んでいるか》

・役割りやプログラムの編成については，自分勝手なこ

選んだ本の種類と程度はどうか。書架の前で，いつまでとをしないよう，みんなで相談してきめる。

・司会は，種目ごとに交替して紹介するなど，できるだも迷っていないか。本をすぐとりかえていないか。本の扱い方はどうか等をチェックして，個々の児童にふさわ

け多くの児童に経験させる。
・準備期間は2週間程度が適当である。

しい図書を与えたり，読みとりの誤りを指摘したり，感、、

・適当なほめことばを与える。

想文の書き方のヒントを与えたりした。
（ウ》図書を紹介する。

く。ぼくが本を好きになったのは，4年生になってからで読書発表会の周辺の指導

読書発表会を実施するには，何といっても読むことがす。それは，先生がよい本をおしえてくれたからです。，

一169一一

読書科学，（XIII，3・4δ

乱読型の児童や，，．能力はありながら，何を読めばよ．い上の課題読書の際，感想文の指導をとりあげた。共通

かわからない児童に，手がかりになるような図書を紹介の素材によって集団思考が行なわれ，受けとめ方を相互することは大切である。推選にあたっては・全国Sに批判して読み深められるので，感想文の指導にはつご

4LAの．r何をどう読ませるか」，大阪市中央図書館選定の書目

うがよい。

対象図書のどこについて書くかを考えさせ，それをどを利用した。

・ファーブル・エジソン・おはなし日本歴史・社会科なのように表現するかを指導するのがポイントであるが，ぜなぜ教室・小さい目・アラビアンナイト・たぬき学校

ヒントを与えてやるとよろこんぞ書くようになる。

・1エルマーの冒険・みどりのゆび・イソップ物語・クオ
レ・おもしろい体育等。「たとえば，登場人物のだれかになったつもりで書かせたり，手緑文で書かせたり，ふたり組になって対談形式で書かせるなどである。

紹介のしかたは，

つぎの感想文は，格別優秀な児童の作品ではないが，一・書名を展示する。

いかにも生き生きとした文章である。

・・ブックケースやカバーを展示する。

月の輪ぐまを読んで・あらすじを話して聞かせる。

N子

ぼく，こぐまです。おかあさん，とってもやさいです・本の一部を読んで聞かせる。

・内容に関係あるエピソードや，著者，主な登場人物をよ。

ぼく，大好き。

紹介する。

など，いろいろ趣向を変えて行なう。

ところで，おいつめられたときは，びっくりしちゃっ

また，録音テープのお話玉手箱やラジオ図書館（NHた。おかあさんがきてくれてほっとしたよ。でも，おかK）を聞かせるのも効果的である。

あさんがたきにとびこむなんてゆめにも思っていなかっ仁）読書環境を整備する。

たので，おかあさん，死んでしまったと思っちゃった。

P

TAの母親教室や学習参観日，学年だよりなどで，

母と子の20分読書運動や母親読書会の趣旨を説明し，家人間たちがやさしくてよかったよ。だから，おかあさんがたすかったのかもしれないなあ。

族ぐるみで読書習慣を形成するようよびかけた。

ぼくが，おかあさんにからだをこすりつけたとき，おさらに，正月やクリスマスのプレゼントとして本を与えるよう，家庭の協力を求めた。

かあさんのからだ，ぬれていたけど，きもちよかったよ。

学級では，図書をもちよって学級文庫をつくり，学校図書館から，一定期間，図書をリザーブして，児童の身はなしはかわるけど，ぼくがおちちのんでたなんて書
かないでおくれ，はずかしいよ。

近に図書をおいた。

みなさんのおかあさんも，ぽくのおかあさんのように材）．集団読書指導（課題図書）

みんなのこと心配してくれているんだよ。

教科書教材・きくのせい・ファーブル・クオレ・星の（キ）その他

神話の指導のあとで発展的につぎの図書を与える。

・読書記録のつけ方

・ファー一ブル（全伝）……一………・…………・…3時間

・マンガについての討論会

・クオレ………・………・・……………・…・・…………3時間・テレビと読書の長所や短所についての話し合い

・むく鳥のゆめ…………・……・…・……………・・一2時間
・春を呼ぶ鳥・・1・……兜……・…………一…………一2時間くカ）読書感想文の指導

指導結果（読書調査から）（ア）

4月ごろにくらべて本をよく読むようになりま、した
ら

一170一

読書発表会による読書興味の指導

内，4年になってからか。その理由は，
8。よく読むようになった

13名

以上の数値や，いままでに引用した児童の作文や意見30名75％

・読書発表会があるので12名から，当初の目標r読書興味」は十分高められたと思・よい本を紹介してもらって

10名

う。

・先生が図書の先生だから「

8名

また，読書領域もひろがりをみせ，図書を選択するカ。前とかわらない

8名20％もついてくる。デレビの視聴時間や家庭読書の状態から。少なくなった

2名5％

みても読書発表会を契機として，読書がくらしの中にと2名りいれられてきていることがわかる。

・運動の方がおもしろい（イ）最近，読むようになった本の種類は，

・1位 伝記

おわりに

・2位

童話

・3位

交通・産業・

・4位

自然科学

・5位

詩・作文

目を，自主的に実施するのであるから，ともすれば，安

・6位

スポーツ

易な手段に走りがちであづた。

本学級の読書発表会は，読書遊びを中心として，全員がくつろいだふんい気のなかで楽しく行なってきた。

そして，児童ひとりひとりが，自分の能力に応じた種・7位 伝記・神話㈲

しかし，そのうちにも，rもっと話し合いを多くした

本を読むために，テレビをみる時間がかかわりましたか。

r感想文を書こう」という，より高次の読書へと，

興味が高まりつつあり，読書の質量ともに格段の進歩が・へった

20名50％

・かわらない15名。わからないい」

認められる。

これも，課題水準を低くおさえ，児童の手のとどくと

5名

ころに，目標をおいた結果であろう。

rへった」と答えた児童は，全体の2分の1で，30分か

読書発表会の指導といいながら，読書全般に手を拡げう3時間まで，．平均1時間20分の減である。

底の浅い指導のように思われる。しかし，このように，

ω正月やクリスマスに，本をもらったり，買ったりし読書の底辺を広く耕すことが，高学年にいたってr主題ましたか。本のなまえは，・はい。

を読みとるカ」
23名58％1

r図書の選択力」

r読書習慣」を達成するために大切であると思う。

・たつの子太郎・風の又三郎・小公子・ないた赤おに

読書発表会は，中学年だけのものではない。児童の活・次郎物語・女中っ子・宮沢賢治名作集・ノーベル・世

動や指導者の補助の程度，および，種目や対象図書によ

界の民話・キリスト・学習百科事典・社会科図鑑等っては，低学年でも高学年でも，これを適用することが

㈲

できる。

家族と本について話し合いますか。

。はい。

21名53％一171一亙

読書科学（Xm，3・4）

運日本読書学会入会案内
第9条 理事は本会の事業執行の責任を負う。
理事によって理事会を構成する。

（1）日本読書学会会則
鯖1章
第1条

第10条

名称と事務所

本会は日本読書学会と称する。

第2条 本会の事務所は当分の間日本女子大学児童学研
究室内に置く。
第2章 目的と事業第3条 本会は読書に関する科学的研究を志す者の連携
協力によって日本における読書文化の発達ならびに読書指導の進歩を図ることを目的とする。
第4条 本会は前条の目的を達成するために次の事業を名を置く。
理事長及び常任理事によって常任理事会を構成する。常任理事会は理事長の委託をうけ本会の通常の運営について常時執行の任にあたる。
第12条

会員の研究促進を目的とする大会の開催。

2・会員の共同研究を目的とする部会の開催。

監事は本会の会計を監査する。

第13条

理事及び監事の任期は2年とする。但し重任を
妨げない。

行なう。
1・

理事の互選により理事長を置く。

理事長は会長として本会を代表する。
第11条 理事の互選によって理事長の外に常任理事若干第14条 役員はすべて無給とする。
第15条 本会に支部を置くことができる。一支部に関する規定はこれを別に定める。

3．会員の日常の研究・実践活動の情報の収集ならび第4章会計にその紹介。

4．読書及びその指導に関する内外諸文献の調査並びにその紹介る5． 内外にける関係諸団体との緊密な連絡。

6．

会員の研究業績その他を掲載する機関誌の編集。

7．

会員が本会の組織運営に関して協議する総会の開第16条

助金等によって支弁する。
第17条 会費は当分の間年額1，500円とし毎年3月末までに次年度の会費を納入すべきものとする。
第18条 本会の会計年度は毎年4月1日より始まり翌年催。

8．

3月31日で終る。
決算報告及び予算案は総会において承認及び審議

その他本会の目的を達成するために必要な事業。

第3章 組織と運営
第5条 本会の会員は正会員，名誉会員および賛助会員とするQ
正会員は本会の趣旨に賛同して会員となることを申し込み会費を納入したものとする。

名誉会員は本会の運営に功労のあったもの，または本会の事業に財政的援助をしたもので，理事会決定される。

第5章雑則
第19条（3）日本読書学会入会手続
会員は研究大会に参加発表し，機関誌r読書科学」

2．

会員にけ機関誌r読書科学」が無料配布されます。，

3．

入会希望者は，年度会費1，500円を添えて学会本部宛お申しこみ下さい。
4．氏名には必ずふりがなをつけ，所属を明記して下さい。

5．読書科学バックナンバー購入希望の方は誌代を添えてお申しこみ下さい。

6．

る。

本会の事業を運営するために次の役員を置く。

2．監事

1．

に論文を掲載することができます。

賛助会員は本会の趣旨に賛同して，賛助会費を納入したものとする。
会員であって会員の義務を怠り，または不都合な行為をしたものは除名されることがある。
第6条 会員は本会が営むあらゆる事業に参加することができ，また本会の機関誌その他の出版物について無料配布または優先的配布をうけることができ

1．理事

本会の会則の改正は総会において審議決定されるQ・が推薦したものとする。

第7条

本会の経費は会費，賛助会費，寄附金または補若干名（送料学会負担）

御送金は振替東京3213番

下さい。
7．学会本部所在地

日本読書学会を御利用

東京都文京区目白台2−8−1

日本女子大学家政学部阪本研究室内2名

第8条理事及び監事は総会において正会員が互選する。
一・172一・、ノ