教理研究院性﹂の実体が益独り子クであり︑しての ﹁神における陽性⁝⁝ 男メシャである ︒

命を持 ってこられた方が再臨のり娘 ケである ︒ 正
独り子 クは 二をなされた真の父母が顕現し︑4今︑ 六千 年を経て 独り娘クが現れることで︑ ﹁最 終 一体 ﹂4
独千年前に現れたのに︑人類歴史天の摂理が 完成する時を迎えてにおいて真のお母様である︒ ゆえに 益i

なか った︒
人間始祖アダムとエバが完成いる ︒その摂理完成の中心軸が ︑4独り娘クは現れてい﹁陰 性 ⁝⁝ 女 性﹂ の実体が天の摂理からみた真の父母様の位相と価値︵﹁真の父母論﹂の概要︶
真 のお母様を中心とする天の摂理完成の時を迎え︑今︑﹁真の父母論﹂の 安 着 が 願 わ れ て い ま す ︒ ﹁真の父母論 ﹂ を 理 解 す る た め ︑韓 国 教 授
陣 に よ る 七 つ の 映 像 が 準 備 さ れ て い ま す︒各 講 座 の 点 題 名ク と 五
概 要々
教理研究院をお伝えします︒

していれば︑それぞれが天宙のる ﹁天の父 ﹂と ﹁天の母で相 で あ り 五 入 の 父 母ヶ︵ 唯 一な

陽性と陰性﹂ の二性性
神は ﹁父母様︵神様︶ の夢は︑彼らが理講論﹂ 60¥ 61ページ ︶︒天 の体を象徴するはずであ った ︵﹁原が 一体とな った位置が︑天宙全注︑真の父母様のみ 言 や ﹁原理講論﹂等は ﹁青い字﹂ で表示しています︒

り娘ク を宣布しなければならないのである︒︶﹂二性ある ︒ ﹁神は陽性と陰性の完成して真の父 母となり︑共に半分ずつを表し ︑ア ダムとエバ性相﹂ ︵同46ページ ︶ の統 一的
しかし︑彼らが堕落すること暮らすことであった ︒

様は ﹁神 様 は ⁝ ⁝ 愛 を 中 心 とで神 ︵天の父母様︶ の夢は実現

存在としておられる ︒真のお父し た 統 一 的 存 在 だとい うこ とされなかったのである︒ゆえに︑﹁父母なる神﹂ (61ページ ︶︑﹁人﹁原 理 講 論 ﹂ は ︑ 神 に 対 しは︑今まで話さなかったのです︒
天の摂理が安着するには 益竹'神の似姿の実体として創造さ愛を中心とした統＿的存在••成しなかった ︒ その独り子の使様の 二千年の ︵キリスト教︶歴それゆえ︑ 真 のお父様は ﹁神( 92造の目的﹂ を完成する天 一国時

史は ︑新婦を求めるための歴史であることを付け加えなければ…

間の父母としていまし給う神﹂ページ ︶︑﹁天の父母なる神﹂

天 の父母代を迎えているため ﹁に言うのでしょうが︑その お︳のは︑お 一人ですからそのよう天のお父様ー．﹂と言うが普通 ﹁

真のお父様が ﹁私たち 一般人

し﹁卦昔早旦ロロ︶﹂
天 の父母様 ︵と呼びかけて祈られた︒神はヶ天︑︑の父母様ケであり︑これは 二元︑︑︑ ︑︑論ではない ︒ており︑ いまだに創造目的が完︑︑︑︑︑成できずにいる のである︒神様が︑ ﹁父なる神様﹂ とだけなっのお父様は︑ ﹁創造の目的は何︑︑︑︑か︒天の父母が基本目的 である

け呼んできた理由について︑真

今まで︑神を ﹁天の父﹂とだ

り子 ・独り娘として神様の夢で人間始祖アダムとエバは︑独メシャを迎える歴史であ ったとの使命を持 ってこられる 再臨のキリスト教の歴史は︑独り子真の父母になれなかった ︒

真 の お 父 様 は 二 0 10年 のその神の形象的個性真理体と様時代﹂となっているのである ︒

人という概念の中に ﹁天のお父造目的を果たせなかったことをある理想世界を実現しなければとも に︑﹁娘 ︵独り娘︶ を 求 めるための歴史﹂ であった︒

である ﹂とあるように︑今や ﹁創神様の名称を﹁天の父母様﹂というのは ﹁真理によ って到達す︑︑︑︑︑︑る世界﹂ に突入しているからで様︑お母様J という概念が入っ意味する ものである ⁝⁝︒ ⁝⁝な ら な か った︒ し か し ︑ 彼 らブモニムある︒ている ﹂ ︵マルスム選集 1 4 0￨ l2 4)と語 っておられるここのように 堕落によ って天の父が ﹁堕落 したので︑ 独り子がい姿で現れましたが︑真の娘の姿がないので︑神様のみ旨を成し遂げることができませんで した︒ ですから︑ 二千年のキリス
ト教の歴史は ︑娘 ︵独り娘︶ を求 め る た め の 歴 史 です﹂ ︵同7

なお︑宗教改革はルターに始￨3 0 4)と語 ってお られる︒

なくなり︑独り娘がいなくなっが父格としておられるのは︑ 創です︒ イエス様は︑真の息子のとからも明らかである︒

母は完成されず︑ 地の父母も非ヽ原 理 講 論﹂ に ﹁
そして︑ ﹁真原理的な状態になったのであた﹂ ︵マルスム選集285ー

たが︑カルヴ ァンは 一五 四三年にあり 、…• ••こ真の理によ って︑︑︑ ︑︑到達する世界は ： …•神を父母とのである ︒そのため神は血統復頃に ﹁教会改革の必要について ﹂まり︑カルヴ ァンに受け継がれる︒ ⁝⁝アダムとエパが完成し︑︑︑て 神 様 と 合 体 す れ ば ︑ 父なる︑︑︑︑︑︑︑ ︑ ︑︑︑︑︑
神様と母なる神様として完成

帰の摂理をしながら︑独り子と様が誕生したが︑イエス様は独のお母様がお生まれにな ったの年後の 一九四 一
二年に独り娘 ・真会と皇帝に提出し︑その約四百という論文を神聖ローマ 帝 国議り娘を探し出すことができず︑

24

愛に固く結ばれて生きる ⁝・：世し︑基本完成をすることになる﹂( 33てんいちこく

天 一国安着時代を迎えたため︑今や ﹁基元節 ﹂ が宣布され︑はペ界でなければならない ﹂して侍り ︑人々がお互いに兄弟
ペーの概要﹁︵天 の父母様聖会﹄ 天苑社︑ ー二千年歴史の本質」

ジ︶とあるように︑ 天 一国は益神「キリスト教の独り娘を誕生させる摂理をされた︒ 二千年前︑独り子・イエス劃『 E'r
渭lを父母として侍る 五世界である︒〈映像〉

62il63ページ ︶と語っておられる ︒
︑︑︑︑
ここで ﹁天の父母が基本目的)

理の目的は善を成就するところ

ハ ヌル﹁真の神の日 ﹂の祈祷で ︑神に対ジ︶と論じている︒

れたのがアダムとエバ︑すなわ
4
テ だけでなく︑ 独り娘 々が裏かかかか応かいかい ︒二 千年(2 3 5ページ ︶ と論述していの概要

前に益独り子クは現れたが︑真r
天の父母様」

ならない﹂ ︵マルスム選集2 23̲2 6 8ー269)と語って置匿E'口4
ち 独り子クと益独り娘々である︒統 一原理は ﹁神における陽︑︑ ︑︑性と陰性とを︑各々 男性と女性〈映像〉る︒の概要の父母になれずに 天 の摂理は 完r序論」

おられる ︒〈映像〉と称する﹂ ︵﹁原理講論j 47ペー

置・E口・882024.
5WorldFamliy

89WorldFamily2024.5四天の摂理からみた真の父母様の位相と価値 「真の父母論」（の概要）

天の摂理からみた真の父母様の位相と価値（ 「真の父母論」の概要）れなかったのであるが︑神はを中心とする復帰摂理は完成さたちの源流の地 ︵東夷族︶ であ っ郷なのですが︑そのような 宗 族ていますておられる ︒

う平和の母﹂ 97ページ︶と語っござい ます﹂ ︵﹁人類の涙をぬぐださったのですね︒ ありがとう

まれ︑雑国キ リ スト教の基盤と語 っ て お ら れ る ︒ ﹁真のお母様

真のお父様は︑次のように就できるように準備 しておられた︒

族々を定め︑ 絶対的なみ旨が成エリ ヤ の使命未完成︶し︑その時のため ︑前もって近新たな民︵モ ーセが岩を二度打 った失敗︑敗に終わる可能性を神は予見

民族の不信 によって摂理が 失ジ︶とあるのと同様に︑ ユダヤる よ う に な った﹂(315 ペーの家系から︑独り娘が聖誕した ︒

二︑洪順愛大母様のキリス ト教団の信仰 を 持 つ 趙 元 模 ハ ル モ神が特別に準備した神霊集誕生するようになった ︒

民族の基盤の 上 でょ独り娘クがめに準備しておられた ︒ この韓韓氏﹂をょ神の摂理成就クのたを持っていた ﹁東夷族であり︑と連結する ことのできる先祖 ﹂千三百年以前に ⁝⁝六千年歴史

今から四
このように︑神は ﹁め︑ 人間始祖の 一男 一女を創造様︶は創造目的を成し遂げるたヶ関係ク に つ い て 理 解 を 深 め なければならない ︒神︵天の父母独り子と再臨のメシャとの清州は韓氏の故である︒⁝⁝み旨を絶対的なものとしてた と い う の で す ﹂ ︵二0 ︱二年
こうして︑神の摂理の完成はもなっている ︒ この長老派教会︑ 今から四の韓氏 ︵の先祖︶ は
この初臨の独り娘は︑天の父母し︑彼らが成長して 真の父母と••また︑プロテスタン ト教会のク＝︱‑大主流クは ︑ ルタ ー派教会︑予定 し︑かつ摂理なさるので﹁真の父 母様御聖誕日記念出版﹂
独り娘によってなされるのである︒

は︑カルヴァンが ﹁教会規程﹂︵ 一

千 三 百 年 以 前 に ︑ 千年 歴 史 を様と一 問 一答し︑行くべき道をなり ︑人類 一家族世界を築くこ行される ようになった ︒

5)五四二 年︶を定めたことが出発綴ってきたのです︒三 千年︑四はっきり知る中で成長され︑聖とを願われた︒しかし︑彼らが…

聖公会︑長老派︵カルヴァン派︶⁝⁝神はアプラハムを召命なさ版のマルスム選 集613ー15点である ︒

千年︑五千年︑ 六千年歴史と連婚 に 臨 ま れ た ︒ 真 の お 父様は ︑堕落することで︑その夢は成し。

であるが︑この長老派の流れかり ⁝⁝ 復帰摂理を︑ 再び行われ革は︑独り娘を迎えるための神結する ことのできる先祖が誰か﹁
韓 鶴 子 と い う ︑ こ の よう に 素遂げられなかった ︒

︒

らピュ ーリタン ︵清教徒︶が生の摂理であり︑その 独り娘の誕と言えば︑ 東夷族であり︑韓氏晴らしい女性を韓国に送 ってくゆえに︑カルヴァンの宗教改生によって﹁小羊の婚宴﹂が挙

チ ●ンデュを 成 し 遂 げ な け れ ば なりませハク チ ャ

神は救援摂理をされ︑堕落し聖和前の四月 二十一日の ﹁特別帰摂理路程を蕩減復帰しなけれ︑ 初臨のときの 復ち ﹁再臨王 はが再臨のメシャである ︒すなわり子の使命を持ってこられる方イエス様が果たせなかった 独の婚宴﹂である ︒それでこそ ﹁神ハネの黙示録第一 九章の ﹁小羊て ﹁即器婚式﹂を挙行するのがヨ時︶に ﹁終わり﹂ の出来事とし事を︑終末期︵再臨のメシャのたせなかった ﹁始まり﹂ の出来おっしゃり︑聖和時に ﹁オンマ ︑対等の価値の 実権をつくる ﹂とを託された ︒
真のお 母様は二︱︱一年天暦

なさなければならない 方 は︑独お母様が﹁再臨メシャの責任をこの観点から見た とき︑真の明確にされた︒

ルスム選集318￨2 60) とは﹁ お 母 様 が 責 任を持つ ﹂ ︵マ終︳体﹂を宜言された ︒聖和後

真のお父様は ︑真の父母の ﹁最天一国経典の編築︒天 一国のたを 本 格 化︒ 天 一国憲法の頒布︑り組みをされ︑ ﹁神氏族メシャ ﹂ば なりません﹂ と語られたごと
く︑ 天 一国時代のさまざまな取なかった ことを成し遂げなけれされ︑真のお父様が ﹁夫が成せ一月十 三日に ﹁基元節﹂ を宣布

01﹁真のお父様への杏信 ﹂︶と願い頼んだよ ﹂ ︵真のお母様による様が顕現された ︒

くり返る のです︒男女が同等でと語られ︑であるアダ ムとエバが ﹁聖婚式﹂

こう し て ﹁始まり﹂ と ﹁終わばならないので︑あ たかも彼の様 は：・： 始まり と終わり が同じ73)

たアダムとエバの代わりと なを挙げ︑真の父母になるのが神チ ョウウ ォ ン モ

な の で す︒ 清 州 が 本 貰 に な っ

年四月号の ﹁解説﹂を読む ようん﹂ ︵同5 4 0ー

ホン ス ネ テ モ﹁原 理講論﹄に ﹁ノアの家庭

本来︑エデンの園で 一男 一女にお願 いします︶︒

1
1る人 間 始 祖 益 竹 子々 益竹 娘々を創造 されるのである ︒ 二千年

女性尊重時代が来ま梨会 ﹂ で ﹁す︒ お母様を中心として︑ひっ・⁝ の苦難の路程を初臨のとき ：方﹂ となり︑始まりと終わりが：エデンの園ク︵創世記︶で果⁝⁝ 再臨のときにおい ても ⁝⁝一致する ︒

り娘 に出会う前に自由に家庭を﹁先生が霊界に行けば︑ お母などに取り組まれた︒

とうげん

再び実体をもって蕩減復帰 さ れところで ︑直パのお 母様は ﹁神持ってはいけません﹂ と語られ様が統︳教会の教主 にならなけある︒

4 27ページ︶とあるとおりでなければならない﹂ ︵﹁原理講論j様は ⁝⁝始まりと終わり が同じるのは︑創造原理的な観点から

また︑侍墓精誠 一二年路程を歩シミョ団地︶︑未来人材育成 (UPA)めの伝道︑伝道環境創造︵天苑方﹂ ︵﹁世界家庭j 二0 二四年一る︒

ついては ﹁世界家庭﹄ 二0 二四

ま れ ︑ そ の 基 台 の 上 で ﹁孝情﹂の概要
ればならない ﹂ ︵同 499￨l84)︑﹁夫が成せなかったことr
天一国安着の主要摂理」

のみ 言なのである︵この詳細に・匡田譴

月号5 ページ︶ と語っておられ〈映像〉

こ︒
tり﹂ が 一致する ﹁聖婚式﹂の挙の概要

様の夢であった ︒ ゆえに人類歴真のお父様」

史の終末期に独り娘が現れ︑神引き継いだ再臨のメシャ・

前︑ 独り子 ・イ エス様は誕生しr
イエス様の使命を様の夢である ﹁聖婚式﹂がなさ＂匡E'
口

たが︑独り娘と聖婚できず︑真〈映像〉

行によって ︑永遠に唯 一なる人︑︑︑類の ﹁真の父母﹂ である 文鮮明・︑︑︑
真のお父様と 韓鶴子・ 真のお母の概要

れなけ ればならない ︒

初臨の独り娘 ・真のお母様」の父母になることができなかっ

置正＇馴●902024.
5 WorldFamily9] WorldFa叫 y2024.5

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六千年を経て降臨された〈映像〉

天の摂理からみた真の父母様の位相と価値（「真の父母論」の概要）

七年路程では ︑七つの国家 ︑七うになり︑直接主管圏時代が開殿﹂が奉献されれば︑天 一国の︑︑︑民は地上で天の父母様に侍るよ
罪ク誕生である ︒

すなわち︑真のお母様は丘無原48141) と語っておられる︒

た主 人公だ ﹂ ︵マルスム選集 ー

六0年に ﹁聖婚﹂ された ︒ これの真のお母様を探し出し︑このバトンを引き継ぎヶ独り娘ヶ持ってこられた真のお父様は︑エバが完成して﹁真の父母﹂と︑︑︑︑︑なり︑天の父母様の完全な実体

本来︑エデンの園のアダムとでは︑天の父母様の完全なる実︑︑︑︑体対象にはならないからである︒

でなければならない︒男性 一人の実体対象となるには ﹁父母﹂生涯路程の第 一︱
一の路程は ﹁基巡回講演を命懸けで歩まれた ︒

様は絶対基準を立てられ︑多くお父様の摂理に対して真のお母途方もない苦労をされた︒真の以降︑真の父母として人類の救婚﹂以降の歩みである︒ ﹁聖婚﹂る﹂ という私の決意は ︑お父様のための ︑私の贈り物﹂と語られた ︒
さらに︑ ﹁天 一国 安 着 ﹂ の宣布後の同年五月八日に ﹁天の父の行事や大会︑ 680回以上の922024.
5WorldF
amilyを 宣 布︒﹁ 基 元 節﹂ の宣布後のつの宗教団体︑大 陸復帰の条件かれる︒

一九を立て︑ 二0 二0年に ﹁天 一国がぷ小羊の婚宴クである ︒とならなければならなかった ︒

元節﹂ 以降の摂理完成 の内容でさて︑第 一原因者の神は ﹁天三段階の生涯路程 が あ り ︑ 第ある ︒すなわち︑天の父母様の真のお母様と共にある今の時一の路程は誕生から﹁聖婚﹂に聖殿である ﹁天一聖殿﹂を天苑安着﹂ を宣布された︒同年十月至るまでの準備期間である ︒

である真の父母様の生涯路程を宮に建立し︑天の父母様の実体の概要

生涯路程の第二の路程は﹁聖の天阿家庭登載について︑真の真のお父様はク独り娘 ・真のアダムとエバは ﹁聖婚﹂すべ

また︑二 0 二0年 十 月十一日︑情心苑を ﹁天心苑﹂に改名︒

真の父母様の生涯」﹁天賓家庭登載﹂がなされ︑こお母様は︑ ﹁﹁祝福家庭を神氏族お母様クについて ﹁堕落していきであったが︑彼らは堕落し ︑14の壁画﹂ に表し︑天 一国 の﹁天心苑摂理 ︵天 心苑特別徹夜精r『統一原理』から見たの父母様﹂ であられるため︑そ母様聖会 ﹂を出帆︒ 二0 二七年ないエパ を探し 出して︑小羊の﹁聖婚﹂ できなかった︒独り子・民が天地人真の父母様を永遠に誠 ︶ が 進 め ら れ る 中︑天 苑 宮・置層
皿冒

代こそ ﹁黄金期﹂なのである ︒

までに人類の三分の一以上を抱宴 会 を し な け れ ば な り ません ﹂イエス様も ﹁聖婚﹂できなかっ礼賛するのである ︒

プロジェクトが推進されている︒ ﹁天苑宮﹂ と は 天 一 国 の 中

いのため歩まれ ︑真の父母様は＜七年路程を新たに出発され︵﹁祝福家庭と理想
天 国 ︿ I﹀﹂.
,584ページ ︶︑ ﹁主 がこの地 上たが ︑それは聖霊が実体をもっメシャと して天賓苑に入籍させtこ︒

で探される新婦は⁝ ⁝堕落して︑︑いない純粋な血統をも って生ま︑︑︑
同9 0 9ペー
れ た 方を探す﹂ ︵である︒その独り子の使命をて地上に誕生できなかったためジ︶︑ ﹁鶴子様は⁝ ⁝神様を根と︑︑︑して初めて ︑歴史上に ・：・： 現れ

央庁 の 役 割 を 果 た し ︑﹁天 一聖〈映像〉