教理研究院
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（９）独り子、独り娘が、天の願いにが真実です。原罪なく生まれた

原罪なく生まれたのです。これ罪なく生まれました。独り娘も、エス・キリストは二千年前、原難を克服して独り娘は……。イた」とはっきりと語っておられれ に な り、「小 羊 の 婚 宴 を 挙 げもお母様も共に原罪なくお生ます。真のお母様は、真のお父様を語っておられることは明白で独り娘」とは韓鶴子総裁のこと

とっては喜びと希望の日となっす。天にとっては栄光、人類に子・独 生 女」と は、「原 罪 な く

式の場で語っておられる「独生すなわち、真のお母様が、公るのです。

たのです」（『世界家庭』二〇一生まれた独り子、独り娘」を意従って小羊の婚宴を挙げた日で七年五月号、６ページ）

で語られたみ言は、上述のとお場で全世界の食口に向けて直近

真のお母様ご自身が、公式の特 別 集 会 で、
「私 は 一 九 四 三 年宮博物館で行われた元老牧会者

年 十 月 二 十 五 日、韓 国 の 天 正

また、真のお母様は二〇一七味しています。

り、聖婚記念日とは「原罪なくに生まれました。……北は共産チ ョ ン ヂョン生まれた独り子、独り娘が、天化が進み、私がそこにいれば生シッ ク（二〇一七年陽暦四月十二日）、の願いに従って小羊の婚宴を挙ムン

清 平 修錬苑で開催されました。
明・韓鶴子ご夫妻の「聖婚記念の 婚 宴 を 挙 げ た 日」が、文 鮮ここで語っておられる「小羊ま し た」
（中 和 新 聞、二 〇 一 七様は独り子として私に出会われにされたのです。……真のお父

天は私を保護し、南下するようき残ることができません。……

その式典で、真のお母様は、文日」を指しておられることからげた日」というものです。

グン八、ＵＣＩ（「郭グループ」）側「天 地 人 真 の 父 母 様 ご 聖 婚 五 十七 周 年 記 念 式」が 韓 国 の 天 宙

ＵＣＩおよびサンクチュアリ
鮮明・韓鶴子ご夫妻の「聖婚記チョンピョン

教会を支持する人々がしきりに念日」について次のように語ら
年十一月十日号）と語られ、真ンクチュアリ教会を支持する

したがって、ＵＣＩおよびサ

天一国五年天暦三月十六日

様と一体となることによってこと言えば、実子である真の子女父母様の実子の位置に帰るのかない祝福家庭がどのようにしてれます。しかし本来は実子では「し か し き ょ う、こ の 日、万の子女になるためには、イエス「養 子 で あ る 者 た ち が 主 の 真して次のみ言を用いています。

あります。彼らは、その根拠と祝福家庭」と定義している点には、祝福家庭を「実子ではない

このＵＣＩ側の主張の問題点

そして「原罪なく生まれた……

り子」とは文鮮明師のことを、「主（メ シ ヤ）に は、ア ダ ム

す。

前後の部分を含めて、翻訳しま以下、彼らが引用していないかなければなりません。

か、原典に当たって確認しておを指して述べておられるかどうとを明言しておられます。のお父様は独り子であられるこハンハㇰチャ

騒ぎ立てている「独生子・独生す れ ば、
「原 罪 な く 生 ま れ た 独

人 々 が、し き り に 流 し て い る

そ、真のお母様の胎中、さらにの真の子女に接ぎ木されなけれ家庭においての三天使長と堕落

ソ ンミョン女」批判に関して、真のお母様れました。

「独 生 子・独 生 女」批 判 に 関 すは真のお父様の骨髄の中の種とばいけません。彼らは主の子女した三人の息子と同じ立場にいてん いち こくる内容は、上述の真のお母様の一つになることができるのです。

たちを愛すことによって、彼らる三人の息子がいなければなり0

み言を全く無視した、お母様をまた、その種は、男性の子女様を通して救われることができるません。そのような立場に立っ0

おとしめるための悪意に満ちたに相続されています。ちなみにの で す」
（注、Ｕ Ｃ Ｉ 側 の 翻 訳

た人たちがペテロ、ヤコブ、ヨハネでした。彼らは直接的な血0批判にすぎません。

教理研究院は上記の説明におい文、マルスム選集 巻、一九七
一年十二月二十六日）

統関係を持っていたのではあり

0九、祝福家庭を〝養子養女〟とて、真の母の胎中という話はしお父様の骨髄の中の種には言及

彼らが引用したみ言によると、ません。彼らは養子の立場にい0する誤り─【補足】み言隠蔽にていますが、どういう訳か真のみ言を歪曲して解釈し、誤ったし て い ま せ ん」
（注、太 字 と 圏「養 子 で あ る 者 た ち が 主 の 真 のました。養子である彼らが主のＵＣＩ側を支持する人々は、「重 生 論」を 述 べ て い ま す。当子女になるためには、イエスの真の子女になるためには、イエ

0

点は教理研究院によるもの）

真の子女に接ぎ木されなければスの真の子女に接ぎ木されなけ

0「櫻井節子先生が顯進様を『直いけません」とあります。彼ら

ればいけません。彼らは主の子通して救われることができるの0

連載の第７回で、ＵＣＩが祝福接的なお兄様』として大切に感は、このみ言に基づいて、祝福であり「養子である者たち」と0

家庭を〝養子養女〟としている

じておられることは、真の父母女たちを愛することで、彼らをの子女様に連結されることを通見ています。

0

誤りについて、指摘しました。

様を無視することではなく、実家庭を「実子ではない祝福家庭」「（教理研究院は）重生の原理して真の父母様によって重生さ0

それに関連して、彼らは次のよ体の神の血統の種を持った男性における真の子女様の位置の重れるという原理を忠実に実践さあ る 者 た ち」と は「祝 福 家 庭」

み言で語っておられる「養子で果たして、真のお父様がこの集 巻１２４、一九七一年十二し て い た の で す」（マ ル ス ム 選

たら、この三人の息子も結婚をです。主イエスが結婚をしてい要性を誤魔化しています。勿論、れるものです」

ですから、父母を通して重生さ重生というのは再び生まれるの0うに反論しています。

0

基づいた UCI 側の主張以下のとおりです。

ご自身が公式に語られたみ言は、の見解

注、真の父母様のみ言や『原理講論』は「青い字」で、ＵＣＩ側の主張は「茶色の字」で区別しています。の「独生女」批判に関する公式

サンクチュアリ教会は、真のお父様のみ言と伝統が真のお母様によって覆されていると主張し、お母様のなさることをことごとく否定しています。また、
クァㇰＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）は、日本で集会を行って『統一教会の分裂』
かい ざん（ 日 本 語 訳 ） と い う 書 籍 を 広 め て い ま す が、 そ の 書 に は 誤 訳 や み 言 改 竄 が 散見し、お父様とお母様が分裂しているかのように論じています。
彼らの主張は、真のお父様が真のお母様と共に立ててこられた勝利圏を否定するものであり、真の父母様を中心とする統一家の一体化を損ねるものです。前回に引き続き、ＵＣＩ側を支持する人々の言説の誤りを指摘していきます。
なお、これらの内容を総合的に理解し把握するためには、「真の父母様宣布文サイト（ http://trueparents.jp/）」の掲載文や映像をごらんください。
教理研究院

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解説
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（9）サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（9）月二十六日）
この真のお父様のみ言を、前に 見 ら れ る」
（ペ ー ジ。注、太字は教理研究院による。以下、については、すでに当連載の第６回で指摘しました。そのよう同じ）

キ ㇺ ヂョン ソ ㇰな 理 解 に 基 づ い て、金 鍾 奭 著

000000000

生）されることで救われるので（重が、真の父母様に〝接ぎ木〟

0はなく、「真の家庭＝直系家庭」である子女様に〝接ぎ木〟されし た 通 り、『神 様 → 真 の 父 母 →「現 在、文 顯 進 は、前 に 言 及の家庭の中でこそ、真の愛、真管したといいます。彼らは、「真

シアトルで「祝福結婚式」を主異なった〝誤った言説〟です。

これは、真のお父様のみ言とはかのような主張になっています。

ることで、堕落人間の血統復帰を指しているのではなく、新約
真の家庭→拡大された真の家庭顯進様は真の父母様の許諾を時代の救いのレベルの、〝養子〟
文顯進様は、真の父母様の許諾が成され、人類が救われていくの立場にいる「ペテロ、ヤコブ、の生命、真の血統を実体化する祝福家庭」であり、養子養女のて、祝福家庭を「実子ではないります。

指して語っておられるのが分か段が必要だったものと見られる。

る（何らかの）儀礼としての手庭）の血統が全人類に伝授され進も真の家庭（創始者の直系家』の 名 前 でFamily Under God展開している。ところが、文顯ジ）としてつながっていくと主祝 福 家 庭 → 人 類」
（３ １ ５ ペ ー庭（文顯進家庭）→統一教会の真のお父様（創始者）→真の家し、「神様の血統」は、「神様→血統を実体化した家庭であるとある〝真の家庭（文顯進家庭）〟
平和理想世界実現運動を『Oneこそが真の愛と真の生命と真の的な奉仕と理想家庭実現の為の張しています。この主張に対し主張しており、その直系家庭でこの教理研究院の指摘に対しす。

う事実を理解することができま持する人々が行動しているとい基づいて顯進様やＵＣＩ側を支ティティ〟という誤った認識によ う な〝真 の 家 庭 の ア イ デ ンた。その行動を見ると、以上の６月に米国シアトルで祝福結婚

ヨ ハ ネ」、す な わ ち イ エ ス 様 の立場だと定義しているＵＣＩ側

それ故か、２０１５年６月に米て、教理研究院は、当連載の第て、ＵＣＩ側の人物は、次のよこ と が で き る」（の主張は、み言隠蔽に基づいた国シアトルで祝福結婚式を主管
６回で次のように誤りを指摘しの価値を固守しており、超宗教誤った主張です。

したという。推測すると彼は、ました。

ペ ー ジ）を 挙 行 し ま し十、UCI 側 の 神 の 血 統 に 関創始者が今まで示してきた血統

ＵＣＩ側が、真の家庭を〝真ンし直して引き継いでいくよう的で世界化された儀礼にデザイないのです。男性は神様と共にら、それは「神様の代身」であ主体なのですか？」と聞かれた

00

0

0

与えても、なお与えられる真の0が主体なのかと聞かれたら、男愛を持つ〝主体〟の存在です。

0性は『男とはこうであるために0

彼らＵＣＩ側からの反論です。の子女様家庭〟としている誤りしています。しかし、以下に述種を持っているため、神 様の代り、「神 様 と 共 に 種 を も っ て い（２）重 生 は、「神 の 血 統 の 種

こ の よ う な 主 張 は、
「祝 福」

「そ の 種（真 の お 父 様 の 骨 髄
べるように、ＵＣＩ側を支持す

身だから主体なのです、主体。

る」から「男性が主体」である0の中の種）は、男性の子女様にる人物の上記の主張は、真のおこれから男性たちはこれを知らと述べておられます。神様は、0

相続されています」
父様のみ言を誤って解釈していなければいけません。何故男性

真の父母様の名によって祝福を0

男性は、そのような「神様と共0主体なのだ』と主張しなければに種」を持っており、与える側0を持った男性の子女様に連結さならないのです」（マルスム選集

こ の み 言 で、真 の お 父 様 はす。ゆえに、お父様はこのみ言目）の 立 場 に あ る と い う の でその「種」を受ける側（畑の役0行っていくことを意図されていれることでなされる」とする誤ることが分かります。現在、おの立場にいるのであり、女性はり ─ 男 性 だ け で な く、女 性 も「種」を持っている「赤 ち ゃ ん の 種 と い う も の が 女

Ｕ Ｃ Ｉ 側 は、
「実 体 の 神 の 血統の種を持った男性の子女様に「何故男性が主体なのですか？

それは、み言全体の文脈から酌しまうでしょう。しかしながら、なぜ対象なのかを分かりやすく男性がなぜ主体であり、女性が結論から言うと、このみ言は、

0「櫻井節子先生が顯進様を『直0で「何故男性が主体なのかと聞0性にありますか」と尋ねられ、00連結されることを通して真の父かれたら、男性は『男とはこう00

接的なお兄様』として大切に感母様によって重生される」とし、 「女性は畑です」と述べ、「女性00じておられることは、真の父母00であるために主体なのだ』と主00には生命の種がないのです」と00

さらに「その種（真のお父様の00様を無視することではなく、実00

張 し な け れ ば な ら な い の で す」00

語っておられます。

00

骨髄の中の種）は、男性の子女00と語っておられるのです。私た0

赤ちゃんの種というものが女性

み 取 っ た、〝種〟に 対 す る 理 解

教え諭してくださるために、真なければならないでしょう。にありますか、男性にあります

ではないと言わざるをえません。

考えておられるものと理解してＵＣＩ側は、神の血統の種をか？（「男 性 で す。
」）女 性 は 畑のお父様が、例を挙げて男性と0

真 の お 父 様 は、
「何 故 男 性 が0持った男性の子女様に連結されです、畑。女性には生命の種が0ることで〝重生〟されると反論

点は教理研究院によるもの）

れ る も の で す」
（注、太 字 と 圏

00

確かにこのみ言だけを読むと、ちは、お父様がこのみ言を語ら0体の神の血統の種を持った男性様に相続されています」と主張

多くの人は、真のお父様は「赤れた〝意図〟を酌み取っておか0の子女様に連結されることを通しており、その根拠として、以ちゃんの種」が女性にはないと0して真の父母様によって重生さ下のみ言を引用します。

0れるという原理を忠実に実践さしょうか？」

さ っ た『息 子』と は ど な た で父様が祝福の権限を相続して下巻、一九七二年三月二十四日）

父様の聖和後は、長子、長孫が0「お 父 様 は 直 系 の 長 子、長 孫るものです。

うに反論しています。以下は、式」（する誤った理解
復帰の為の伝統や儀礼を、普遍66へと祝福の権限を相続され、おそれゆえ、上記のみ言を用いく「種の相続」に関する主張

78（１）み言の誤った解釈に基づ〝三弟子〟（三天使長）のことを（祝福家庭）』と繋がる血統復帰受けず、二〇一五年六月に米国

ヒョンヂ ン96

を 受 け な い ま ま、
「２ ０ １ ５ 年は次のように論じています。

（日 本 語 訳）
後の部分を含めて読んでみると、 『統 一 教 会 の 分 裂』
「養 子 で あ る 者 た ち」と は、彼

66ペ ー ジ）とらが主張するように「祝福家庭」

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サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（9）女 性 は そ れ ぞ れ「種」（与 え るにあります」と、はっきり語っ「子 供 の 種 は、お 母 さ ん の 腹 中
真 の お 父 様 は、男 性 と 女 性への生命の連結、すなわち「血真のお父様は、父母から子女おかなければなりません。

側 ＝ 主 体）と「畑」（受 け る 側の両性の〝生命〟（精子と卵子）

精子と卵子の生理学的次元の指0摘だけでなく、さらに深く考察0ておられます。そして、それと統」に対して、それは愛を中心

0＝対象）の関係にあると語ってが関わって血統が生じることに「生 命 を 見 ま し た か？ 生 命

0ます。ここで言う、お母さんのに触ってみましたか？ 生命体

0

持つ「子供の種」とは卵子のこさ れ、「愛 に よ っ て 根 が 生 ま れ

0として精子と卵子が一つとなるだけが持っているのではなく、とであり、お父さんの持つ「子は見えるけど、生命は分かりまて発生した」と〝愛〟を強調し0は別に種は「お父さんにもある」
ついて、次のように語っておらことから出発したと、生理学的女性（お母さん）も持っている供の種」とは精子のことを指しせん。触ってみることはできまておられます。

0

くださったものです。と語られ、「お父さんのものは、れます。

ことを、次のように明確に語っています。
せん。血統もそうです。血統は0一方で、真のお父様は、子供骨の中」にあると述べておられておられます。
このように、真のお父様は、

0「子 供 の 種 は、お 母 さ ん の 腹
ま た、真 の お 父 様 は、
「平 和

0

夫婦が愛するその密室、奥の部

0

子 供 は「お 父 さ ん の 骨 の 中 を00中にあります。お父さんにもあ0

メッセージ」で「生命と愛が合0屋で結ばれるのです。そして、0通って、お母さんのお腹の中を0るでしょう。お父さんのものは、0

わさって創造されるものが血統

0

精子と卵子が出合って生命体と0通って」生まれてくるのであっ
00

骨の中にあります。ですから、0です」（『平和神經』 ページ）、0

さ れ る の で す」（『フ ァ ミ リ ー』 「血 統 は、父 母 が 子 女 だ け に 与0にしてつくられますか」と言え0して結合するとき、血統が連結母さんの腹の中を通って、子供
一九九五年三月号、 ページ）
00

0

0

「皆 さ ん が 父 母 か ら 受 け 継 いが、血 統 は 男 女 に よ る 両 性 のとはありません。すなわち、「生0とお母さん（卵子）を通してつだ命は、父の精子と母の卵子を「生 命」を 抜 き に し て 生 じ る こ
命がなくても、愛がなくても血0

子供はどのようにしてつくられくられます」と語っておられる受け継いだところから出発したのです。その卵子と精子が一つ統は創造されません。愛、生命、0となったところに、愛によって0

ところで、真のお母様を批判根が生まれて発生したのが、皆0庭と理想天国（Ⅰ）
』６８９ペー
が「神の血統」を持っているとす る 人 々 の 多 く は、男 性 だ け
血統のうち、その実りが血統な0ジ。注、太字と圏点は教理研究さんの子女です」（『ファミリー』0院による）考える傾向にあります。そこで

ペ ー ジ）と あの で す」
（同、このみ言で、真のお父様は、去の〝男尊女卑〟的な思想からにも大きな影響を与えたのです。

女性の復権にも、また、神学界

このように「卵子の発見」は、性の子女様に相続」されるといお父様の骨髄の中の種）は、男する人物が主張する「種（真の男性だけが持つと考えていた過早く脱却しなければならないで

真 の お 父 様 は、
「精 子 と 卵 子 がるとおりです。
また、真のお父様は、女性もし ょ う。確 か に、「卵 子」が 発「だ れ で あ っ て も、母 親 の 子は、精子を持つ男性だけが「種」

とき、血統が連結される」と明出合って生命体として結合するり、非科学的な珍論にすぎませう解釈は極めて偏った見方であのお父様と真のお母様の血統やを持っており、その精子だけでの両方を述べておられます。そ遺伝子は相続されているのです。

宮にくっついて母親の血肉を吸

こ に、「両 性 の 本 質 的 平 等」と前述した、「子供の種」は「おん。男性の真の子女様だけでなし か し な が ら、十 九 世 紀 にいう原理的な神学思想を見るこ

確に語っておられ、血統についなって「卵子」が発見されたのとができます。

子女が身ごもるかのように考え母親の骨肉が必要であり、母親で す。ロ ー マ 教 皇 庁 立 大 学 のい取って大きくなったでしょう。の愛が必要であり、生命が必要

カーリ・Ｅ・ビョレセン教授は、く、女性の真の子女様にも、真なのです。分かりますか？ 自て語られるとき、「精子と卵子」分のゆえにではなく、母親の愛この卵子の発見ついて次のようられていました。のゆえに、母親の生命のゆえに、に述べています。

たな生命体が生じ、その〝親子の「種」が合わさってこそ、新ように、精子と卵子という二つ真のお父様が語っておられるれるというのが、より妥当な表と女性の真の子女様に相続」さの父母様の子供の種」は「男性み言に基づいて考えるとき、「真ものは、骨の中」にあるというまれたということは否定できま

0

関係〟によって血統が連結され現であると言えるのです。

0「カ ー ル・エ ル ン ス ト・リるのです。血統は、父一人でも、0

ター・フォン・ベーアによる哺母一人でも生じることはありま0

せん」（『ファミリー』一九九九

乳類の卵子の発見（１８２７年）

0

年十一月号、 ページ）

により、男性中心主義的に女性によってなされるのです。ＵＣ

あくまでも重生は「真の父母」

このように、真のお父様は、せん。
0を理解しようとするキリスト論

0「母 親 の 血 統 の ゆ え に〝私〟が0

Ｉ側の誤った血統認識に基づく
0

私たちは、「平和メッセージ」
0の前提は崩れる。ここで父と母0生まれた」と明確に語っておら0〝重生論〟に惑わされないよう、0の「血統は、父母が子女だけに0十分に気をつけなければなりま0との機能が同等のものであると与え得る特権中の特権」というせん。

0

してみられる（ようになった）」み言の重要性を忘れてはなりまん。

0れます。女性も血統を持ってい（『マリアとは誰だったのか』新せん。そこには、母も含まれて私たちは、血統の「種」は、0ることを知らなければなりませ

教出版社、１２２ページ）

母さんの腹中」と「お父さんの母親の血統のゆえに〝私〟が生……母親の血肉が必要であり、したがって、ＵＣＩ側を支持血統を持っていることを次のよ見されていなかった古い時代に28うに語っておられます。

いるのです。

二〇〇七年三月号、７ページ）

39「血 統」の 概 念 を 正 し く 知 っ て0ますか。お父さんとお母さんをのです。

22

通してつくられます」（『祝福家ページ）と語っておられます

え得る特権中の特権です」（同、ば、そ れ は「お 父 さ ん（精 子）

28が生まれてくるのです。では、

0

お父さんの骨の中を通って、おて、それゆえ「子供はどのよう0の「種」と は 男 性（お 父 さ ん）

98に述べておられます。ただし、2018.1 World Family

99 World Family 2018.130