平成 29 年 12 月

通算１５８号

編集・発行 社会福祉法人 悠和会
銀河の里 広報委員会
編集委員 戸來淳博・中屋なつき・佐々木里奈〒025-0013 岩手県花巻市幸田4-116-1
TEL ０１９８－３２－１７８８
FAX ０１９８－３２－１７５７
Mail： yu-wa@ginganosato.com
H P： http://www.ginganosato.com/『永遠の時』佐藤万里栄

1

○●○●○

あまのがわ通信 158 号

01．デイサービスでの日常 ／ デイサービス 川戸道美紗子
02. 2017 年田んぼ①北條君の活躍／

ワークステージ

03．厨房の研修を通して感じたこと ／ 厨房
04．自ら然る ／ワークステージ

05．世界に触れる ／

特養

佐藤万里栄
／

07．
「恐山」から「屋久島」へ

施設長

08. 魔法使い ／理事長 宮澤健

・・・・・・・・・・・・04P

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・05P

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・07P

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・07P

06．圧倒的な光とエネルギーの中で
／

○●○●○

・・・・・・・・・・・・・・・・・02P

佐々木里奈

高橋仁美

高山翔伍

－ 目次 －

特養

高宮里美

宮澤京子

・・・・・・・・・・・・・・・・・・09P

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 10P

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12P

09.巻末写真：くらしのフェスティバル／立教大学公開講座／稲刈り／脱穀

デイサービスでの日常
デイサービス

川戸道 美紗子

は、その「一年」を、今まで共に暮らしてきたこの家で今まで通り最後まで過ごして欲しいと考え、何があっても、施設への入居などは考えないとハッキリ申された。
Ｗさんは痩せてきながらも食欲はしっかりあり（好き嫌

デ
イ
で
利
用
者
と
過
ご
す
川
戸
道

いもしっかりあり、目を閉じながら食べている時でも、あまり好きじゃない食べ物があると「ん？」という顔をして、それだけきっちり残す事もあった）、私たちが食事を口に運ぶたびに、おいしいおいしいと食べてくれた。調子がいい時は、ホールに響く皆の歌声に合わせて童謡を歌ってくれたりもした。
夏、私は何が何でもＷさんと短冊の願い事を一緒に書きたかった。けれど日々の忙しさに負け、七夕の日が過ぎてしまった。申し訳なく、「Ｗさん･･･七夕、終わっちゃった
けど、願い事、書きませんか」と恐る恐る声をかけてみると、目がぱちっとひらき「ええぇ～、終わっちゃったの～？」と素直にショックを受けるＷさん。
「大丈夫、きっとデイサービスは毎日いろんな利用者さんが代わる代わ

まだ待ってくれるから･･･」と言うと「えー」と言いつつ、るやってくるので、毎日様々なことがあって、それぞれのにこり笑って“しょうがない”と言うように許してくれた。

展開も早い。まだまだ若い利用者さんも多いのでエネルギ

どんなお願いなのか聞いてみたら、「いつも通り、お願い

ーに溢れている。そんな中での日々の出来事ひとつひとつします」とのことだった。ずいぶんアッサリした願い事には流れ星の様にあっという間に通り過ぎてしまうものも驚き、「いつも通り？それでいいの？」と聞くと、「いいのあるけれど、特に私の中に色濃く残っている、ふたつを書

さぁ」と目を閉じ、微笑んだ。不思議なお願い事だなぁといてみようと思う。

思いつつその言葉を代筆させてもらうと、しっかり天井に届きそうなくらい立派な竹とその短冊を見てくれたＷさ●「いつも通りに」暮らしたＷさん

2

んだった。

Ｔ･Ｗさんは、にこっとした微笑みが素敵で、クリーニ

９月中旬から、少しずつ、Ｗさんは身体の痛み、眠気、ング屋さんを営んでいた方だ。デイに通い始めて最初の頃だるさが増えてきた。そろそろなんじゃないか･･･と、私

は、「自分がこんなところ（デイ）にいる間に、Ｙ子が他のたちはＷさんと顔を合わせるたびに考えた。だるさがある

男と浮気してるかもしれんから、帰る！」と言って、奥様のに毎回車椅子でデイまで来るのは辛くないか？大事なであるＹ子さんのことを一生懸命心配していた。いつもい

期間、家にいた方がいいのでは･･･ぐる、ぐるぐる･･･と、

つも「Ｙ子～」と名前を呼んでいた。

それぞれのスタッフが感じていた。

この春、膵臓と胆嚢に癌が見つかり、先生からは「あとそれでも、Ｗさんは不思議と「デイに行かない、行きた一年です」と言われた。ぷくっとしていたお顔もちょっとくない」とは言わなかった。体調が崩れてきてからも自分ずつ痩せていき、手も足も骨のかたちが分かるように細くの意思ははっきりと言ってくれて、YES・NO も毎回ちゃんなってきた。ターミナル宣告をされてすぐ、これからのＷと教えてくれた。毎日デイに「行く」と言って、通ってくさんの事を担当者会議で家族さんと話し合った。奥さんれた。どんなにだるそうでも、手が冷たくても、毎朝デイで会うと「おはよう」とにっこり笑って、帰りにも「またナル」という枠の中にＷさんはいつの間にか押し込まれて会おうね」と言うとしっかり「うん」と笑ってみせてくれ

しまい、Ｗさんの人生・夫婦の人生、本当の気持ちが、Ｗた。

さんのその日その日の生きている時間を動かしていると食欲がだんだんと落ちてきて、今までおいしそうに食べいうことを見逃してしまっていただろう（Ｗさんの“本当ていたご飯もプップッと口から出すようになってきた。血の”気持ちなんて分かりえないと思うけど、確かにＷさん

圧も低く、微熱も続くようになってきた。それでも主治医の強い意志が存在していたという事に、いつもいつもハッから生活の制約が出るわけでもなく、処置どーのこーののとさせられる）。

話も出ず、奥さん同様、Ｗさんの一番望む生活を大事に･･･とお話ししてくれた。奥さんからも、どんな時も、「Ｗさん●Ｓさんの初めてはお風呂が好きだったから、お風呂に入れてあげて欲し

Ｓさんはこの春からデイサービスに通い始めた。始めはい」と毎回お話があった。デイ最後となった日も、Ｗさん「なして、おれ、こんなところに来てしまったんだべぇ～」はゆっくりお湯につかった。気持ちいい？に「ああ」と応とオロオロ、デイサービス内外を歩き回り、「ぼけてしま

えてくれた。お湯につかっている時の表情は幸せそうな穏った～、こんなんでは、おれ、これからどこさも出掛けらやかな顔で、以前一緒のタイミングでお風呂に入っていた

れね～」とシクシク泣く日々だった。数ヶ月すればきっと他の利用者さんも「幸せそうな顔だよなぁ、ああいう顔が慣れてきて、また違うＳさんが出てくるだろう･･･と思っ一番いい顔っていうもんだ」と言っていたのを思い出す。

ていたが、なんと不思議な事に、今現在も、Ｓさんはいつ

いよいよ座位が保てなくなり、エアマット・リクライニ

もデイサービスに来るのが「初めて」な様子である。若い

ングチェアをレンタルする事となった（今までは家の廊下

頃からお百姓さんとして稼ぎ、あまり出歩いた事もないそが狭いため、リクライニングは使う事が出来ず普通の車椅うだ。そんなＳさんにとって人の中に居るという事は結構

子を使っていた）。レンタル開始の翌日、Ｗさんの様子が凄い事なんだと思う。それが毎回「初めて」となると、Ｓ

変わり、奥さんと共に花巻病院へ行った１時間半後、息をさん、凄い日々を送ってるんだなぁ･･･と想像する。デイ引き取られた。

という場所や環境に慣れる事はなく、いつも出口の玄関を奥さんは、Ｗさんの最期を意識していながらも「とても探したり、家までの道を探している。オロオロするＳさん

不安だ」といつも私たちデイスタッフに語ってくれた。
「どと一緒に探しながら、こちらが草取りを始めてみると、最うしようって思う」こころの揺れがすごく伝わってくる。

初は「おれ、今そんな事してる暇ねえ～～～」と言うもの

最期だって分かっていても、怖かったかもしれないし、受のチラチラこちらを気にして「･･･おめさん、一人でそのけ止めたくなかったかもしれない。だからこそ奥さんはＷ

仕事させられてるの？（草取りの）給料は出るの？ えっ、さんの“いつも通り”を大事にしようとしていたんだと思出ないの？！ ありゃーかわいそう」と話し、いつの間にう。その奥さんの気持ちはＷさんにも伝わっていた。七夕

か一緒に草取りをしてくれる。そしてしばらく黙々とデイの願いがまさしくそれだった。家で最期まで･･･というのやＧＨの周りの草を取ったら、いい顔で「やーやー、腰いは、自然なかたちであり大事なことと思っていたけれど、てー」なんて言いながら自然に中に戻るから不思議だ。

それは外側から見たひとつの側面でしかないと気付かさ

私はそんなＳさんが何故かとても好きだ。Ｓさんがグルれる。様々な家族関係、変わってきた暮らし方、もしかしグルし始めると私も一緒にグルグルしてしまうが、そんなたら世間の目など、色々な事が絡み合ったりすると、家で時間もここちよい。

の最期というものも、私たちが考えるよりもっと複雑な事

花巻祭、そのＳさんと一緒に鹿踊りを見た。案の定、道なのかも知れないと思った。奥さんの揺れをどれくらい受中は「おれ、どこさ連れてかれるのー、おっかねえー」とけ止め、考える事が出来ただろうか。今でも考える。Ｗさ

不安げな表情だった。だけど、いざ鹿踊りが始まるとＳさんは、そんな奥さんのことを最期の最期まで受け止め、支んは目を輝かせる。今までも見た事があるだろうけれど、える側にいた。エアマット・リクライニング車椅子のレン

まるで初めてそれを見るように、「凄いじゃー、あっちか

タルが始まるという事は、ある意味、奥さん達が大事にしらあっちまで、人！ 衣装も揃えて作ってるんだなー、凄ていた“いつも通り”の生活のかたちが崩れるという事だ。

いなぁ！凄いなぁ！」と、鹿踊りと私を交互に見ながらそそのタイミングで、Ｗさんは凄く潔く、いつも通り過ごせの感激ぶりを伝えてくれる。初めてならではのその感動はる時間ギリギリまでを奥さんと過ごした。そして奥さんがすぐに私をも巻き込み、私も共にその初めての感動を味わ

ひとりで看取るのは不安だというのもお見通しだったのった。ずっと握っていたＳさんの手にぎゅっと力が入るもか、最期は病院を選んだ。あとから「最期まで隣にいて、のだから、そのたびにこちらも熱くなってくる。デイサー

息してないって気付いたの」と奥さんが教えてくれた。最ビスは帰り送迎の時間もあるため、残念ながら最後まで一後まで奥さんの隣を選んだＷさんの姿にあっぱれと思っ

緒に見る事は出来なかったけれど、Ｓさんの「初めて」とた。

共に居る事が出来て、もの凄く嬉しかった。

最後の最後まで今まで通りの過ごし方をしたいという

先日、デイのテラスに大きなカマキリが現れた。「ちょ奥さんの想いに、正直同感出来ないこともあった。苦しく

っと！お姉ちゃん！ほれ！」と一番早く気付いたのはＦさないだろうか、しんどくないのだろうか･･･と首をひねりんだ。いつも現実のなかのささやかな不思議な時間をくれながらも過ごしていたが、Ｗさんのこの姿を見て、エゴ的

るＦさんからのお知らせだったので、私も張り切って外へだったのは私たちの方だったと思い知らされる。「ターミ出たら、でかいカマキリ！Ｓさーん！とワクワクしながら

3

呼ぶと、
「なんだぁ」とＳさんがやってくる。窓越しにはＦ始まったプロジェクトだったが、結果はまぁ散々であっさんがニコニコこちらを見て笑っている。Ｓさんはカマキた。原因は色々あるだろうが私の力不足も大きな敗因の一リに気付くと「ありゃー、カマキリ！おめ、カマキリ見た

つだろうと思う。終わってしまった今となっては、“もっ事ねってかー。おらえさ、いっぺーいるよ。カマキリは畑とこうしたら良かった”は無限に考えられるけれど、今年の野菜は荒らさないで、かわりに虫を食べてくれるから良の反省をしっかりと活かして二年目の田んぼにつなげた

い虫なんだ。おれ、カマキリは殺したことね。こども達がい。

遊んでカマキリ殺そうとしてるのも止めたもんだー」と笑

なにがともあれ、今年も無事に稲刈りが終わった。田ん

顔で教えてくれる。そしてヒョイッと掴んでみせた。ええぼのことは何度か通信に書こうと思ったのだけれど、途中っ、Ｓさん、カマキリ触れるの！と私が驚いていると「だでは整理が付かず、なかなか書くことができなかった。稲ーいじょうぶ、カマキリは首短えから、首根っこ掴めば振刈りも終わり、ようやっと書くことができる。詳細に書いり向けないし、かじれないのす。やってみるんだー」とＳていくと大変な長さになってしまうので、特に印象に残っさん。私は虫が嫌いなので絶対触りたくなかったけれど、たこと、主に、大活躍した北條君のことを紹介したい。

私の「初めて」をＳさんと出来る大きなチャンスなのでは、米作りは、苗箱に土を敷く“土入れ”から一年が始まり、と思った。しかも仕掛け人はあのＦさんなので･･･これは、種を水につける浸種が終われば種蒔き、育苗器での芽出

やるしかない！と変な炎が燃えたぎってきた。怖くて怖くし、ハウスへの苗出し、水管理と続く。育苗の工程は、一て伸ばす手が反射的に何度も引っ込んだけれど、Ｓさんとつ進むごとに前の工程の意味や大切さがわかってくる。例

Ｆさんの見守りの中、ついにカマキリを掴んだ。
「ほー、捕えば種を蒔く時、種をうまく蒔くことができない箱がある

まえたっちゃ♪」と、Ｓさんが一緒に喜んでくれた。それことに気づく。土が波打っていたり、底土の厚さが一定でだけで、なんだかひとつ大きな事をやり遂げたような気分なかったりするのだ。チクショウ二度手間だと思いながになる。カマキリの首元を掴めば噛まれないと言われたけら、そうか土入れを丁寧にしないとこうなるのだ、と思い

れど、がぶっと噛まれて血が出たのにもＳさんと一緒に笑至たる。育苗器での芽出しがバラつくと、いつまで加温しった。

ていいかわからなくなる。チクショウ何でこうなるんだと

Ｓさんと共に感じる「初めて」はいつも新鮮で、いつも思いながら、そうか種蒔きの覆土が一定じゃないとこうな

面白い。Ｓさんは「初めて」ながらデイの中での活動を見るかもしれない、と気づく。育苗プールの水が漏れ、毎日ていてくれたり、看護師の畠山さんと昔話に花を咲かせたの水管理が大変になる。チクショウ何でこんなことに･･･

り、その日その日の顔を見せてくれている。私にとっても、

考えると、なるほどプールのビニールの張り方にコツがあデイでの一年･･･春夏秋冬･･･は初めての事だらけな分、一りそうだ。苗出しの時にそーっと置かないとビニールが破緒に「初めて」のワクワク・オロオロを感じる事ができるれてしまうんだ、と一つずつわかってくる。結果、全体をＳさんの存在は、不思議な支えになっている。もっともっ通してボロボロのうまくいかないことだらけだったが、失と、Ｓさんと自分の中のワクワクする初めてを追いかけて敗したことで学んだことは多い。苗に教えられながら、苗みたい。

と一緒に育っていくんだという感じがした。途中で苗に病気 が広がっ たりして 、｢全部 ダメにな ったらど うしよ

田んぼ 2017①北條君の活躍
ワークステージ

佐々木里奈

う･･･｣とゾワゾワしていたが、何とか良い苗が育った。それは育苗ハウスに足繁く通った北條君の力も大きい。今年の田んぼはこの北條君の大活躍によって支えられ、何とか収穫にこぎ着けたようなものだ。
北條君は、病気の後遺症のため目が見えにくい。今はわ

)

( )

稲
刈
り
終
了
後
の
佐
々
木
左

ずかに片目の視野が残っているという状態だ。それまでは
毎年田んぼに出ていた彼だったが、視野が狭まってからは
野外作業は｢危ない｣ということで年間を通して室内でのフルーツキャップ折りの仕事をしていた。今年は北條君と一緒に田んぼに出ると決め、最初から最後まで彼と共に作業を行った。視野はないはずなのに驚くほど働いた。一通りの工程を経験し良く知っている北條君が一緒にやってくれるのはとても心強かった。使うモノの場所や準備の仕方なども教えてくれた。何より、いつでも「おいしい米作

私の実家は盛岡の外れ、田んぼの真ん中に家があるようなものだが家は農家ではなく、銀河の里に入職して今年初

4ろう」「最後までやろう」と思ってくれている彼がいることが本当に支えになった。

めて田んぼの一年を経験した。一つ一つの工程が初めての

北條君は土入れから収穫まで、常に“段取り”を気にしことばかりで刺激に溢れていたが、なんとも大変だった。

ていた。それまであまり事務所に来ることのなかった北條

これまで米作りはワークの農業班が中心となって行って君は、田んぼに出始めると毎日必ず事務所に上がってくる

きたが、今年は高齢者部署のスタッフを中心とした“田んようになり、毎朝毎昼毎夕、今日の段取り・明日の段取り

ぼチーム”を結成して、里の農業やるぞ！！と意気込んでを確認していった。
「いつからやるの？」「○○は準備した

の？」「誰がやるの？」と、何度も何度も聞いてくる。楽し新婚の陽子さんに。
「あとは頑張ったから今野さんと･･･。

みにしているということもあったのだろうが、段取りや準

あと、まりえちゃんかな･･･」とチームの面々に。あと一人

備が苦手で、性格的に適当で大雑把な私に気づいていて心分弱だけ残った米をどうするか？となったとき、「あとど配してくれていたのだと思う。“本当にそれで大丈夫なのうする？･･･しょうがないから直生さんに持ってくか」と。

か？”と。いつでも米のことを一番に考えているのは北條

可笑しくて二人で笑っていたが、珍しく北條君が自分から君だった。私は、何度も失敗したり理事長に怒鳴られたり

ぽつぽつと話し始めた。
「この前さ、直生さんにも一応、収しながら、その“段取り”の大切さが身にしみてわかった。

穫終わったよって話してきた。したら、『お疲れさまです』

育苗プールの水管理の時期、北條君は毎日グループホーって･･･」。北條君がこんな話し方をするときは大抵、「『おムからハウスまで坂の上り下りを繰り返し、常に気にかけ疲れさま』って言われて嬉しかった」という話をしたい時てくれていた。毎日５回は坂を上り下りしていたと思う。

なのだが、このときの続きは予想外だった。「終わったよ

苗に会う回数は誰よりも多かったに違いない。私が一日水って話してきた。したら『お疲れさまです』って･･･。俺を見に行けずにいると、次の日にはとても具合が悪そうなさ、『えー？』ってなったったよ。
『お疲れさまです』じゃ表情で「誰もプールの水を見てくれない･･･」と言いに来ねぇよ～（笑）」。あまりにその通りで、私は大声で笑ってる。水管理の担当は一応他のスタッフになっていたが、そしまったのだが、そういうことがわかるってすげぇなと思んなことは関係がない。“お前が見に来ないとはどういうう。こうやって同じ気持ちで笑える北條君と一緒に一年田ことなんだ”、“お前が見なくてどうするんだ”と言ってくんぼに出られてよかった。
菅
野
（
陽
）
に
新
米
を
手
渡
し
、
照
れ
笑
い
の
北
條
君

れていた。苗と一緒に具合が悪くなる北條君を見て、反省するばかりだった。
ことあるごとに「今年もおいしい米できるかな？」と彼に聞いてみた。「そりゃもちろん！」という答えを一応期待して聞くのだが、帰ってくる返事はいつも「んー、どうだろうね」「できてみないとわかんないね」という、とても真っ当なものだった。
「うん、まず、良かったんじゃない？」と言ったのは、収穫が終わってからだった。
特養の体制が厳しくなり、ほとんど外に出られなくなって、高齢者部署スタッフ“田んぼチーム”は事実上の“解散”となった。実際何もわからないまま一人でやらなきゃないのか？と思ってしまうような状況で、かなり心細く、どこにヘルプを叫んだら良いかわからずにしんどくなっ「全部終わったらどっか行こうよ～温泉行きたいー！」

た時もあった。そんなときこそ北條君は「俺ら二人じゃきと話していた北條君のリクエストに応えられるのは、なんついよー。直生さん呼ぼうよー！」「直生さんにこれ一人だかんだで年明けになりそうだ。もちろん、北條君が一緒でやってもらおうよー（笑）
」「わかった、まりえちゃん呼に行きたいメンバーには直生や、まりえさんも入っていぼう、まりえちゃんなら来てくれるっしょ。･･･いや、やっる。

ぱ寝てたらなんか怒られそうだから、やめとこう！」などと盛り上がっていた。そのときの自分は、｢今は来れない

来年はもっと良い米が、ちゃんとたくさんとれるように、頑張りたい。一緒に頑張ろう。

よ･･･｣と心の中でつぶやき悲しくなったりしていたが、そういうことじゃないんだなと今は思う。北條君はいつもチ（次回、2017 年田んぼ②それぞれの輝き～ＴさんＣくん

ームのみんなと一緒にやっていた。ハートが強いというの活躍～ に続く･･･？）

か、そういう力がとてもあるんだなと感じた。
特養スタッフ直生の名前がよく出てきたのも、すごいことだなと思う。直生は途中からほとんど作業には出れなく厨房の研修を通して感じたこと
厨房 高橋仁美なったが、そもそも今年の田んぼは、モモ子さん（仮名）から田んぼを託された直生が一人前になるのをみんなで支えていく！という目標で始まっていたのだった。誰もが、（もしかしたら本人も含めて）そんなことあったっけ？

8 月の末、栄養士の研修に東京に出かけた。世界遺産にくらいになっていたと思うが、北條君は最後までその想いも登録された「和食」なのだが、栄養士として和食をきちを持ち続けていた（直生を一人前に･･･という話は北條君

んと学ぶ機会は学校でもなかった。日本人の栄養士なのににしたことがないのに、彼はとても勘がいいのだ）。

中身は西欧の栄養学しかなくて、和食のことはほどんど知

収穫が終わり、精米した新米を配る日がきた。各部署のらない。厨房でも普段作る料理は和食を中心とした食事が分を精米し、半端が出たので少し個人に配ることにした。

多いし、行事食やユニット御飯、よりあい広場でも和食が北條君が配りたい人を決めていく。「施設長、食べたか

圧倒的に多い。

な？」とまずは施設長に。「陽子さんに結婚祝いでやるか

研修に当たって、どこに行こうか迷った。
「和食」という

な･･･手紙書く。久々だなー」と照れながら、手紙と共に、括りのその範囲は大きい。うなぎだとか天ぷらだとか専門5

店も魅力的だったし、懐石料理も捨てがたかった。しかしれ、こんな表現の仕方があるのかと一皿ごとに感じた。

様々な店を調べている中で、「料亭の前に飯屋である」と

和食と言えば素材を生かす調理法が多くて、調味料は大掲げている「菊乃井」に関心を持った。以前から京料理に

体こんな感じ。それから自分にはできなくともこういう切は興味があった。菊乃井は京都の老舗だが、近年、東京にり方や技法がある･･･なんて小さい枠の中での和食しか理

店を構えミシュランガイドでも星を獲得している。何より解していなかった。日本食の文化はこれまでも様々な文化も「料亭の前に飯屋である」という店主村田吉弘さんの姿や調理法、食材を取り入れて変化してきた。伝統的な技法

勢は、「給食である前に、一人一人へ向けた食事である」とや調理法のみならず、その料理の工夫は無限であるはずいう気持ちと重なった。

だ。これからも新しい作り方や技術が考えられ、試されて村田さんは和食を世界遺産にした仕掛人のような人で、いくような勢いがそこにはあった。私は学んだことだけを講演などその語りは、気さくな中に深い思索や日本の伝統

やることが精一杯で先にいこうとしない。まずは基本を押に裏打ちされた魅力のある内容だ。老舗の高級料亭の当主さえながらだが、挑戦として未来が開かれていることを感でありながら、和食の基本を日本の家庭にあった当たり前

じた。
ほ
お
ず
き
を
使
っ
た
一
皿

の料理の中に求め、それを大切にしていこうとしている。
私が「特別な日を彩る日本食」を学びたいと思う裏には、
普段の給食を給食にはしたくない思いがある。食事は栄養摂取ではなくあくまで「食事」でなければならない。
「事」というからにはそれは「行事」であって、大いなるものとのかかわりということだ。食べるということは日常的なことだが、そこにはとても重要なことが何重にも含まれている。それを特養の栄養士は深く理解しておく必要があると菊の井では、和食の枠に囚われずに素材や調理法を選ん感じる。食べるということは、車の燃料がなくなったからでいる。里の厨房でも活用している「真空調理」も村田さ補給するという事とは本質的に違っていて、食べることはんがフランスから真っ先に取り入れた手法だと言うこと「命を命で入れ替える」ことだと言う。日本人は命の循環だ。真空調理で料理の幅は広がるし、味や食感も変化があを意識していたからこそ「いただきます」と言う日本語をる。そうやって今も新しい技や発想で磨かれているのだか

持っているのかもしれない。

ら、日本食は伝統的でありつつ常に新鮮さがある。海外の料理と食事と命の関連を栄養士はどう捉えていけばい

技や和食のイメージでない素材･･･それすらコースの流れ

いのか課題は大きい。ましてや特養の利用者さんは、誰もに乗せて季節感とともに自然に演出されている。料理人のが何でも普通に食べられるわけではない。大半の人が食事

発想とセンスと経験、ものすごい知識を感じさせる。

形態に工夫を必要とする。食事形態の工夫だけではなく、日本人は口中調味ができる人種だと言われる。「一丁食暮らすスタッフとの関係も食事に大きな影響を及ぼすこ

いをするな」と子供のころよく注意されていたが、口の中とも必至だろう。そんな料理と食事を取り巻く総合的な知に何種類もの食材を入れることだけが口中調味ではない

見については、私自身の発想力の乏しさや引き出しの少なことが今回解った。それぞれの料理の味付けだけではなさを感じていた。特別な一品を作ることができるのはもち

く、付け合わせ・組み合わせ・トッピング・ソースの絡まろん大切なことだし、自分を賭けた勝負の一皿を作り上げり方・次の料理を口に入れるときの混ざり方。すべてがすられることは武器になる。そのためにも日本食・和食の一べての食材の邪魔をしない、引き立てたり余韻を残すよう流の世界に触れる意味はあるのだが、料理と食事、人や命な活躍をしている。

との関係性を、和食の一流と言われる人達はどう捉えていこうなると、日本人でよかった！と思ってしまう。料理るのだろう。考えていなくて一流とは言えないだろう。そ単体の味も、口中調味で変化する味も、酒の後味との混ざんな感心が研修に向かわせた。

り方も、日本人が食べるということを通して感じられるこ

赤坂「菊の井」では昼の部、夜の部は分けてはいるが、6となのだと思う。

客の出入りで席を回転したりはしないようで「いつまでもこの日カウンターに座った我々4 人の接客は、赤坂「菊いてくださっていいですよ」とかけてくれた言葉が印象的の井」の創業当初から 14 年目という町田さんという方がだった。その日は村田吉弘さんは京都のお店にいて不在で主に担当をしてくれた。メニューは月ごとに変わり、すべあったが、カウンターでは若い板前さんたちの手仕事を間て大将（村田さん）が考案し、器も料理に合わせて窯元に

近で見ることができた。

注文して焼いてもらっているのだという。

出てくる料理は新鮮だった。まずは見た目のインパクト

初めは緊張していたが、雰囲気や接客の丁寧さがとてもだ。特に印象に残っているのはほおずきの中に煮凝りや葛居心地がよく、すぐにリラックスして過ごせた。3 時間半

饅頭が入って盛り合わせになっている一皿。鮎を頭まで食という時間の長さを感じさせないほど濃密な時間を過ごべさせるとか、茄子の揚げ出しを茄子そっくりの器に盛るさせてもらった。帰りは料理長が玄関まで出て来て見送っだとか、氷の器を使ったり、珍しい食材で構成されたメニてくれた。

ューではないのにすべてが目新しく感じさせる盛り付け

赤坂「菊の井」では、料理もさることながら、食材の調の工夫。それでいて食べると安心感のある、素材の味を生達や器選び、板前さんたちの細やかな接客、庭や建物、時かした調理。私の「和食」という固まったイメージから外間の流れなど、あらゆる仕掛けで居心地の良さや特別な雰

囲気を作り出していた。

てあの灰色の労働を燃せ。ここにはわれら不断の潔く楽し

食べるということは「食事」である、ということを学び

い創造がある。都人よ

来ってわれらに交れ世界よ他

直したいと感じた。空間も時間も関係も含めてどうある

意なきわれらを容れよ」という箇所だ。都人である私は、か。そうしたダイナミズムの中で捉えることが重要だ。そ花巻に来てから大勢の人と関り、鍛えてもらっている。特して挑戦。新たな調理法や技法、「自分」の見える料理や勝に、ワーカーさんには沢山のことを教えてもらっている。

負の一皿以前に、食べてほしいその人に向けた料理。その例えば、Ｈ君は田んぼのことやお米の選別のことを教えて人に向けた演出、盛り付け、出し方。たとえそれが味噌汁くれる。Ｓ君は畝の作り方や耕運機の動かし方、燻炭の作

一杯にしても、甘酒ドリンクにしても。それが心の残る食

り方、野菜の見方などを教えてくれる。農作業だけではな

事作りのベースであるのではないかと思う。そういった心い。Ｉさんは「椿がうまく描けない」という話をしたら「椿、がけで、普段の食事にも反映させながら行事食やユニット

こう描くんだよ」と、椿を実際に描いて渡してくれた。

御飯、よりあい広場の食事を今一度考えていきたい。

ワーカーさんだけでなく、先輩方や研修を通しても私は和食は引き算だと村田氏は言う。素材をいかに活かすか鍛えられている。ブーケレタスやリンゴ、お米のことなどという姿勢の結果なのだろう。それぞれが別々だが、全体の農作業だけでなく、和太鼓も習い始めて、いろんな経験のハーモニーを通じて全てが通じているそんな世界。工夫をせてもらっている。

は無限で、伝統的な家庭の味・郷土の味も学びながら、私個人的に印象に残っているのは 10 月に立教で行われたなりに新しい料理にチャレンジしていきたい。何より創造公開講座への参加研修だ。銀河の里の活動を研究すべく、することができる世界。いつか「わたし」の顔が見えるよ

一般に開かれた形で行われた立教大学の公開講座だった

うな料理と食事を考える事で世界を作っていきたい。そののだが、筑波の自然生クラブの演舞と銀心會のライブも披ために経験やセンスを培っていきたいと思う。

露された。そのなかで私は自然生クラブの方々と共に舞台
提よ
供り
すあ
るい
高広
橋場
（で
右食
）事
を

にあがって踊っていた。今までの自分では考えられないことだ。何が自分に起こったかわからないが、この半年の暮
らしで私の中は大きな変化を起こしているのだろう。固い
コーティングで覆われていた自己が、少しずつコーティン
グが融けて剝き出しになってきたという感じだろうか。人に笑われることを極度に恐れていた自分が、沢山の人々との交わりのなかで「創造したい、自己を表現したい」という気持ちに動いているのではないか。たった半年だが、深自ら然るワークステージ 高山翔伍

いところで変わりつつある自分を実感する日々である。
これから本格的な冬がくる。生まれて初めて経験する険しい冬。一体この冬、厳しい寒さや降り積もる雪、冬を耐

今年の春、私が銀河の里に来て、早いもので半月以上たった。この月日、里の内外を通して様々な経験を積むこと

え忍ぶ人々から何を学べるのか。不安もあるが楽しみも多い冬である。

が出来た。ワーカーさんとの関わり。農作業。金沢や立教の研修。私の周りに起こる出来事全てが目新しく新鮮で学

立
教
公
開
講
座
ラ
イ
ブ
で
の
一
幕

びになる。何より、この花巻の自然は私に沢山のことを教えてくれる。埼玉のマンションに囲まれた世界で暮らしていた私に対し、自然は生や死のことを、時には厳しく、時には優しく私に教えてくれる。
折に触れて思い出す言葉が二つある。一つが高村光太郎「智恵子抄」に収録されている「あどけない話」の「東京に空はない。本当の空がみたい。
」という一節だ。私は花巻に来てから空をよく見ている。朝は太陽がさんさんと輝く。昼は澄んだ空に悠遊と白雲が浮かんでいる。夜は満点の星空。空がふじ色や黄金色に染まるのを花巻にきて初め世界に触れるて味わうことが出来た。実家にいた時は空自体も見えなか

特養

佐藤万里栄

ったし、空をみる精神的な余裕も人波に飲まれる中で失っていた。その中で、生や死の意味を喪失し、感覚が麻痺し、勝さん（仮名）はショートステイの頃から黙々と歩き続

自己と世界の距離の遠さに愕然として苦しみや悲しみのける人だった。従来の性格なのか、穏やかな印象を持ちななかで生きていた。花巻に来て空を見ていると生や死を身がら、しかしどこかを見つめていて、昼も夜も自分のリズ

近に感ずることが出来、私の中に在る自己は生き生きとしムで淡々と歩き続ける。言葉はあるのだが、会話はなりたている。山川草目悉皆成仏なり。豊かな自然は人に眠ってたない感じで、その時々の自分の世界から出てくる言葉

いる宗教心を呼び起こしてくれるのかもしれない。

は、こちらにはなかなか届きそうにない（届く必要のない）

もう一つが、宮沢賢治の農民芸術概論綱要の「芸術をも言葉のようだった。こちらからの言葉は届かない遠い世界

7

にいるようで、その世界の中にはなかなか入れてもらえな

スタッフや他の利用者さんに時折声をかけてくれるようい雰囲気があった。

になった！ これまでは全く入らない感じだったのが、ス
タッフの「勝さぁん」の呼びかけに「いがえ？」とか「何ショートステイを利用していたその勝さんが、今年の３したって」とボソッとだが返してくれたり、リビングにい月下旬からユニットほくとに入居になった。これまでと同る利用者さんたちに「いだが」「あべあべ」と声をかけてた

じように自分の世界の中にいて、ずっと特養の廊下やユニ

りしてくれる。もちろん一人で語っていることが大半なのットのなかを歩き続けていた。時折声をかけても「はい、だが、目が合えば「へへへ♪」と自然な笑顔で返してくれはい」と応じてくれているのか、聞こえているのかいないることが増えた。勝さんは自分の世界をかたくなに守らなのか曖昧な感じだった。勝さんが歩き続けるのは、自分のくても脅かされない安心感ができたのかもしれない。少な

世界を守るためのような印象を持った。自分の世界を守る

くとも特養においては、現実を遮断しなくても自分の世界

ための、この世の現実からの遮断であったのかもしれなは脅かされないのではないだろうか。勝さんの世界に、勝い。

さん以外の人やものがたくさん映るようになって、とてもある日家族さんが、かつての勝さんの写真を、部屋に貼

賑やかになってきたように私には感じられた。

ってくれた。若いころ独学でやくざ踊りを極めたという勝さん。写真には宴会か何かの舞台で、勝さんがかっこよく

そんな変化が起こっていたある日、私は交流ホールの前踊っている姿がおさめられていた。奥さんは「もう忘れてを歩いている勝さんを見ながら『踊らないかなぁ…』とふしまったべ？」と笑いつつ、その写真を居室に飾っていかと思った。思い切って、歩いている勝さんに聞こえるようれた。

に交流ホールのスピーカーを大音量にして民謡をかけて勝さんは特養中を歩きながら、交流ホールにもよく訪れみた。勝さんがどんな民謡を知っているかわからなかったていたのだが、そのうちそこにあったソファが気に入ったが、宴会や祭りで踊っていたというのだから、きっと有名のか、そこで昼寝をするようになった。いつも歩いていたなところは知っているだろうと思って「東北民謡大全」な

廊下の、ちょうど真ん中にある交流ホールは、いつしか勝る CD からいろいろ選曲してみた。南部牛追い歌では、聞さんの居場所として定着していった。そうこうしている

き覚えはあったのか「おっ」となったのだが、それだけでと、交流ホールが自分の部屋になった感じなのか、そこに歩いて行ってしまった･･･。それでもあきらめず、どれか、あるものを動かすようになった。椅子やコーヒーカップ、

なにか･･･と思ってかけ続けたのだが、なんと花笠音頭で大きな花瓶などいろんなものを、いつのまにかすーっと動勝さんは交流ホールに戻ってきて、手をたたきながらリズ

かして、交流ホールの別の場所や、遠く離れた廊下の一番ムをとって手踊りを少ししてくれたではないか！ 私が目端っこに、思いがけず置いてあったりする。そんなことをに入ると両手を出して私を誘う仕草もしてくれた。

しながら、ほとんど交流ホールのソファで眠っている･･･
そんな日々が続いた。

ほんの瞬間の出来事だった。でも、勝さんの部屋に奥さんが飾ってくれた「踊り」の写真を手掛かりに、勝さんのそうこうしていると、今度は特養の玄関や、ユニットの人生とその世界に、ほんの少しだけ触れることができたよ

物を動かすようになった。小物から大物まで･･･タオルやうな気がした。勝さんはすぐにまた、自分の歩みの中に溶食器はもちろん、餅つき用の杵を担いで廊下を歩いていた

けて廊下に戻っていったのだが、二人だけしかいないホー

りすることもあった。「よいしょお！！」と大きなかけ声

ルでのほんのつかの間の出来事に私は感動した。

とともに、リビングの茶棚を動かそうとしていたこともあった。

ちなみに家族さんの話によると、勝さんは一人で踊るのが好きだったらしく、大勢で踊るような舞台は断っていた

勝さんはどんな世界にいて何をやっているんだろう。とという。たしかに交流ホールで大勢集まって、さんさ踊り

スタッフは関心をもって見ていたのだが、私は何か勝さんの練習などやるのだが、勝さんがそれにはまっているのはの中で革命が起こっているような、地殻変動のようなダイみたことがない･･･勝さんの踊りのこだわりも自分の世界

ナミックなエネルギーを感じた。

との関連があるようだ。

交流ホールに居場所をみつけたり、物を動かすようになったりする中で、勝さんの表情がずいぶんと変わってき認知症の人の特徴として、圧倒的なそれぞれの世界があた。必死でかたくなだった感じが、明らかに柔らかく楽しるということが感じられる。勝さんも自分の世界がある。

そうな表情に変化していた。そのうち、歩きながら歌のよところがそれはなかなか守るのが難しいという現実もあうなものを口ずさむようにもなった。民謡っぽいフレーズる。勝さんはその自分の世界を守るために一人になって閉の、独特な何ともいえない歌で、メロディーを口ずさんだ

じて歩き続けているように思えてならない。そして一人でり、たまに歌詞がついていることもあった。「とろっこと歩き続けて、自分の世界を獲得して自由になった。そこで

んとんとん…♪」と口ずさみながら歩く勝さんは、入居当

勝さんは少し自分を開いてきてくれて、他者や現実を入れ時と比べると気楽そうで楽しそうに見えた。

られるようになったのではないか。特養に来て、いっぱい
歩いて、勝さんはまた勝さんになった。いつか一緒に踊れ

交流ホールが勝さんの世界のひとつの舞台になり、次は8る日が来るような気がする。

ユニットや特養全体が勝さんの世界になじんでいく感じ

自宅に二泊で帰ることがあるのだが、家族さんによるとがした。そうなっていくにしたがって勝さんは、自分から以前とはまるで別人のように穏やかになったというお話だった。家族さんに聞いて後からわかったのだが、交流ホールのソファは、勝さんの家ののもと色や質感がとても似ているそうだ。そういうものを足がかりにして、勝さんは開いていったのかもしれない。
今、勝さんは他の利用者さんの居室までしっかり映っていて、姿がみえない！と探すと、“ほくと”から一番遠いユ
ニットの居室のベットで眠っていたりする。そんな勝さんの歩みとそこにある世界を大切にしながら一緒に歩いていけたらと思う。
楽近
し隣
むの
勝神
さ社
んの
と夜
佐宮
藤で
（や
万く
）ざ
踊
り
を

ングへ出てきて「何だか、おっかなくてね」などと言いながら何度も起きてきた。私にとってそんなコウさんとの夜の時間は癒しの時間だった。一緒に夜食を食べたり、お茶を飲んだりするのが大好きだった。ある夜、ゼリーを夜食で出すと「あら！お姉ちゃんも食べて」と私の口にスプーンを運び食べさせてくれた。夜のほの暗いリビングで、ふたりきりでひとつのゼリーを食べたことは今も強い印象をもって記憶に残っている。
そんな元気なコウさんだったが、10 月のある夜転倒して腰を打ち、痛みを訴えるようになってから、急に食べなくなり弱っていった。ぐったりしてベッドで眠るコウさんに「私の誕生日（12 月）も祝ってね！一緒に美味しい物を食べに行こう！」とお願いしていたのだが、11 月に亡くなってしまった。
弱っていくコウさんを見ながら、私はどこかでコウさんの死を覚悟していたかもしれない。私はコウさんに対して
何か自分のできることをしたいと思った。自分の持つ体力や、時間、エネルギーを使いたいと思った。私の持ってい圧倒的な光とエネルギーの中で
特養

高宮里美

る物…大切な物……お金であったり、とにかく何か私も自分の一部をコウさんに捧げたいと思った。私はコウさんの居室に泊まることにした。弱ってからもコウさんは以前のように夜は眠れず、目が開くことが多かった。そのタイミ

私は新卒で銀河の里にこの春就職した。特養のオリオン

ングで顔を近づけると、私の頬や頭を優しく撫でてくれに勤務して約半年目になる先月 22 日、初めての看取りをた。“私の誕生日まで頑張って欲しい”という願いと同時経験した。その方はコウさん（仮名：92 歳）だ。私はコウに、飲み物を差し出しても少ししか口にせず拒むコウさん

さんが亡くなる 3 日前、すでに動けなくなりぐったりしてを見て、もっと早い段階で誕生日を祝う約束をしておけばいるコウさんから何か膨大なエネルギーを感じた。特に何よかったと悔やまれた。その時、落ち込む私を救ってくれ

か動いたり、話したりするわけでもないコウさんなのだ

たのは同じオリオン利用者のＳさん（89 歳）だ。Ｓさんはが、それはそれは大きなエネルギーを感じ圧倒された。そ少し食卓から離れたベッド上にいるコウさんの側で毎食れは、弱って終わっていくと思いがちな人間の死に対するご飯を食べながら、コウさんに「笑え、笑え、笑えばいっ認識を覆す不思議な体験でもあった。

ちゃ。笑えばそれでいいんだ」とエールをくれていた。ぐ

今年の 8 月、コウさんの誕生日に外食に出かけた折、一ったりしているコウさんもＳさんの迫力のある声に、体を緒にコウさんの服を買った。その服を着て花火大会も一緒動かしたり、目を開けたりすることもあった。しかし、コに見に行った。ちょうどその頃、コウさんの隣室のＭさん

ウさんは 10 月 20 日頃から徐々に目も開けなくなってしま（89 歳）は、食欲不振が続いていた。通院して診てもらっった。声掛けに対してかすかにうなずいたりはするものてもＭさんは元気がなく、ぐったりしていた。それまで私の、脈も測りにくくなってきた。

はＭさんとは毎日の様に口喧嘩をする関係で、私にとって亡くなる当日は、私は早番だった。私が出勤した時、コは恐くて近づきにくいおばあちゃんだった。そのＭさんがウさんの服が汚れていて、着替えをしていた。誕生日に選ぐったりして点滴をしているのをみて、私はＭさんの最期

んだあのピンクのセーターを着てくれていたのだが、違うを意識した。そして同時にみんな 90 歳を越えるような高服になってしまった。私は焦った気持ちでピンクの服を洗齢なのでいつそのときがくるか解らないのだと強く意識った。一生懸命こすって汚れを落とした。そしてとても焦した。

った気持ちで急いで乾燥機に入れた。乾燥機に服を入れてコウさんはその頃、車イスで自走して廊下を散歩した

いる間にコウさんの容態が悪化した。呼吸がどんどん荒くり、庭にも出て過ごしていて、食欲もあり、とても元気だ

なっていく。看護士も厳しい表情でドクターや家族に連絡った。私はＭさんの状況から“コウさんの最期がもし来たを入れた。

時、私は後悔しないだろうか”と自分に問いかけていた。

コウさんはいつも身体の右側を下にして寝ている人だ

コウさんのことはそれまでも好きだったが、それまで以上った。元気な時からずっとその体勢で寝ていた。弱ってかにコウさんに触れ合う時間を大切にしようと意識した。

らはずっと右を下にしていると、褥瘡などができるため、コウさんは夜、寝付けないことが多く、度々リビングに数時間おきに体の向きを変えていた。しかし、左側を向く

出てくることがよくあった。起きてくると「お姉ちゃん！」とコウさんはどこか落ち着かない感じで少し苦しそうにと私の頭や顔をポンポンと触り、「あや、良かった」と笑顔

私には見えた。やはりコウさんは右下だよなと思って右下で居室へ戻って行く。そしてしばらくするとまた再びリビに向きを変えると、目を閉じて眠れているようだった。私9

は褥瘡の心配よりもこうなったらなるべくコウさんが心こで初めて認識されることもあるのかもしれない。しかし

地良い右を下にしてあげたいと思っていた。この朝コウさ

星の光は遠い宇宙から地球上の私たちの目に届くまで何んの容態が悪化した時、右下ではなく左を下にしていた。

光年という時間を経てくるので、私たちが「超新星」の光

私は１秒でも早く体の向きを変えてあげたいという衝動を観測した時点でその星はもう宇宙には存在しないことに駆られた。しかし看護士からは「この呼吸が荒い状況でになる。でもその星は爆発を起こす前から、ずっとずっと

は、どちらの向きにしても脈拍などは変わらないと思うの

前から光を放っている。私はコウさんという星を「超新星」

で、あまり刺激せずこのままで様子を見ましょう」と言わになる前から、超新星爆発を起こす前から見ていた。

れた。その場の空気はピリピリと緊張が張り詰めていた。

不思議なことに、コウさんを看取った次の日からＭさん

私は一緒に選んだピンクの服をどうしても着て欲しかとの関係が大きく変わった。M さんは私が話しかけても怒ったし、服が乾いてから、着替えの時に体の向きを右下にらなくなった。だから喧嘩にもならない。コウさんが亡く

絶対に変えてあげようと思っていた。本当は今すぐにでもなってから喧嘩はほとんどなくなった。とても強がりで意

体の向きを変えたかったのだが、呼吸が荒くなってまもな

地っ張りなＭさんだが、急に夜、「オラを起こすまで（朝まく亡くなろうとしているコウさんの体を動かすのは看護で）ここにいろ」「怖いんだよ」と夜が怖い胸の内を素直に師の言うとおり慎重でなければならない。私はどうしてい話してくれた。これまでの M さんにしては珍しいことだ。

いか解らなくなった。そうしていると、コウさんの呼吸が夜「おっかなくて」と起きてきたコウさんの影を、Ｍさん止まった。ちょうど乾燥機に入れていたピンクの服が乾いに思い出しながら、今日も私は銀河の里で星空を眺める。

たのと同時だった。私はどうしても、どうしてもピンクの服を着て旅立って欲しかったのと、絶対に右を下にして旅立って欲しかったので、猛ダッシュでコウさんの服をピンクのセーターに変え、勢いよくコウさんの体の向きを右下に変えた。するとそのとたん、コウさんの呼吸が復活した。
みんな驚いた。それでも周りの空気はピリピリしていて、亡くなる場面とあって涙している人もいた。しかし、私は強い安堵の気持ちを感じていた。青空の下に心地良い風が吹くように、麗らかな気持ちだった。
私はずっと「コウさんの意思に反することはしたくない」と強く考えていた。コウさんは夜、自分で車椅子に起「恐山」から「屋久島」へ

きたり、ベッドに寝たりの繰り返しだった。転倒が増えて

施設長

宮澤京子

きた時、柵をつけて夜中一人では起きれないように対策を取るという話もあった。しかし私はそれだけはしたくなかった。もしその時に柵を付けていたら、転倒は確かに防げたかもしれないが、気持ちの面で“食べれない”という時
期はもっと早くに訪れたにちがいない。コウさんが嫌だと感じることは一切、絶対にしたくなかった。そんな私のわがままをコウさんは聞いてくれたのだと思う。旅立つ時は一緒に選んだピンクの服を着ていてほしい。その想いは洗い立ての、乾きたての、ホカホカの状態で着てもらえた。
そして体の向きも右下にしてあげたかった。着換えのタイ
ミングでそれができたとたんにコウさんは一度止まった呼吸を再開してくれた。おかげでその間に沢山のスタッフや利用者達が集まってコウさんを看取ることができた。
星が一生を終える時、膨大なエネルギーを放ちながら大爆発を起こす。その爆発を「超新星爆発」と言う。最後の日々、私はコウさんから放たれる大きなエネルギーにただ圧倒された。表面的にはうっすら呼吸だけをしているコウさんなのだが、どこからか膨大なエネルギーが放たれて私を包み込む。私は“いのちの超新星”を強く感じた。私の誕生日をコウさんに祝ってもらうという願いは届かなかったが不思議と悲しさはなかった。最後の光を放つ超新星の爆発的な光の中にたたずみ、感動に包まれてそこには美しさしか感じなかった。人間と宇宙は物理的には違っているようでも、密接に関係しているように感じた。
「超新星爆発」の光は、今まで見えなかった星の存在がそ10

なぜこのような旅に導かれたのか･･･不思議でもあるが、必然でもあったと思える。
昨年グループホームの方たちと旅した「恐山」は、人の生命の巡りを「偲ぶ人」を通して実感させられたが、今回の「屋久島」の旅は、樹齢 7200 年や「屋久島」を体験することで、人や自然の「いのち」の巡りと、繋がりを実感した体験は、私の中で劇的な瞬間だった。これは説明して伝えられるものではない･･･そこで銀河の里の「研修で皆で体験」してほしいと感じた。
敗戦後間もない時期に生まれた私は、欧米の「民主主義」というものが闊歩する時代の教育を受け、
「自由」や
ら「平等」
「権利」などの言葉が心地よく響き、科学的で合理的な考え方こそが進歩的で大切だと思い込んできた。頑張れば「豊かな生活」イコール「幸せ」を手に入れることが出来ると信じることができた最後の世代かもしれない。
出身の北海道は開拓の地であったので、その歴史も浅
く、我が家には伝統的な「しきたり」や「宗教」なるものは存在していなかった。我が家は「貧乏の子だくさん」ということもあって日々の生活に追われ、年中行事
はおざなりで、親が商業広告に乗せられれば、子どもとしてはラッキーといった程度だった。お盆に提灯をぶら下げスイカを食べ、お正月にはカルタや羽根つきをしてと生者のリアリティは意味世界においては同等であるとお餅を食べる。そしてクリスマスはキリストの誕生とはの指摘は深く共感を覚えた。南禅僧は死者を想う感情が無関係に 1 年を通じて唯一ケーキが食べられる日だっなくならない限り、霊場「恐山」は在り続けると言う。

た。親としては、子どもたちが元気で、ひもじい思いをそのためには「恐山」は空の器でなければならず、そこしなければ、それだけで十分だったのだろう。
「宗教」もに仏教の教義や原理が入っていてはならない。なぜなら「宗教性」も頓着なく、高校までの私は宗教に対して恐山の信仰は集まってくる人々が作るものだからだと言「意志の弱い人たちのよりどころ」くらいの認識でしかう。これはとても興味深い指摘だと思った。死者を偲びなかった。

死者とつながって生き、集まる者たちのそれぞれの想い

ところが東京に出て、即座に挫折を味わい、それがきで深められる限り、深めて行くためには「空の器」としっかけでクリスチャンとして洗礼を受けることになっての「銀河の里」が必要だということにもなる。里にもた。人生というのは、わからないものだ。そうなると、霊場「恐山」が厳然と存在しているということになるの一神教（Ｇot）のキリスト教こそが唯一の宗教と思い、ではないか。そのことの意味の大きさを発見したような救われた喜びに有頂天になり、「伝道」活動にも熱心だっ気がした。

た。しかし、10 数年が経ち、だんだんと自分の中の偽善

渓苔世
谷が界
が繁遺
広茂産
がす
るる屋
久
原島
始
的白
な谷
森雲
林水
や峡

に苦しむようになり、教義や教会生活が形骸化していく
ことに耐えられず、ついには聖日礼拝から足が遠のき教会から離れてしまい今に至った。そしてまだ、その時の葛藤とはきちんと対峙できてはいない。これは私が反逆者として与えた「傷」であり、原罪として受けた「傷」でもあり、生涯かけての課題であろうと思っている。言えることは、もし私がキリシタン弾圧の時代に生きていたなら、裏切り者として「ユダ」の道を歩むだろうという恐怖をもっていること、そして今が「信仰の自由」と今回の「屋久島」は、自然が教えてくれる「いのち」

いう緩い時代でよかったと胸をなでおろす臆病者であるのつながりの体験だった。1993 年に白神山地とともに世ということだ。2017 年 1 月、遠藤周作の『沈黙』がマー

界自然遺産登録されたが、屋久島（面積 500 ㎡の小さなティン・スコセッシ監督によって映画化され公開された島）には、丸ごと日本の自然が詰まっている。小さな島

が、それを観た私は、弾圧や迫害の苦痛に耐えられず裏なのに 2000 メートル近い山がそびえ立っているのはなぜ

切りを繰り返す「キチジロー」と重なり、確実に「転なんだろう。山あり海あり･･･山々に降る多量の雨と輝くぶ」と思うと、やるせない絶望的な気持ちにさせられ太陽が豊かな森を育て、サンゴ礁には熱帯魚が遊び、ウた。

ミガメが産卵のために上陸する亜熱帯の海だが、冬は雪

私にとっての「宗教」は、「裏切り」「刹那」という影と氷が山頂を覆う雪山の島。不思議なところだ。

を持つ自分のあり様と切り離しては考えられないものに

これまで木の寿命に興味など持つことはなかったが、なっている。そんな葛藤を抱える私であっても、銀河の「屋久杉」が 1000 年以上という途轍もない歴史を生き続里で「農業」を暮らしの基盤にしていると、お日様や土けている事実に衝撃さえ覚える。その姿は見るからにの有り難さに手を合わせずにはおれないし、認知症の方「異形」であり、また数千年の生きざまの結実として、たちと生活を共にしていくと、生きることの本質的で必自らの幹や枝から幾種類もの種が育ち立派な木になり花

然的なことをストレートに伝えてもらえる機会がいっぱを咲かせるといった「多様性」（着生という）を体現していで、それはとても有り難いと思える。

おり、屋久島の大木からは「包容力」や「母性」を感じ

H さんにとって「恐山」という霊場は「じぃちゃー

させられる。まるで雑居長屋の太っ腹なオカミさんのよん、来たよー」と涙ながらに叫びえる「吐出しの場」でうであり、頼もしく愉快でもある。幹を覆う緑のコケのあり、死者である御先祖様たちとの「再会の場」であっみずみずしい滴りは、まるで宝石のように煌めいて美した。また Y さんも、恐山で水子供養した息子が夢に現れ

い。
「異形」
「多様性」
「母性」
「美」
「いのち」といった抽「恐山で会ったべじゃ」と、立派に成人した姿で Y さん

象的な言葉は、森に入った瞬間に私の細胞や感覚器を反を安心させてくれるなど、死者としっかり繋がることの応させ、「驚き」と「気持ちよさ」を体感させてくれた。

できる通路になっていた。彼女たちのこころのなかで死

かつて屋久島では、屋久杉は神の木として伐採される者たちはしっかりと生きていることを目の当たりにしてことはなかったが、500 年ほど前から寺や神社の建材や強い感動をもたらされた。

幕府に納める年貢として伐採が始まったという。また明『恐山』（2012．新潮新書）を書いた恐山の住職代理を

治以降、国有林にされた後は国策として管理され切り出務める南直哉は、約 20 年間曹洞宗永平寺で修行生活を送され、戦後の高度経済成長期にはチェンソーが導入されった方であるが、修行時代はわからなかった死者の存在て大量伐採されハゲ山になったという歴史を持つ。近を、恐山詣に来る人たちを見て、「死と死者」は厳然と存

年、木材の輸入や自然破壊といった環境問題等から伐採在することが解ったと言う。
「死者を大切にしない社会が中止された。面白いことに伐採後に植林をしてこなか

は、生者の意味世界をも軽くする」と言い切って、死者ったことや大量伐採されたことで若い小杉が育ち（伐採11

と再生によって）世代交代がなされ、また台風等の災害

この本と出会ってわかったのだが、山尾氏が西荻窪のによる森林破壊は活性的な森林生態を作り出し森林を持「ホビット村」の設立に関わっていたということを知り続させているというから、これも「自然」にとって何が驚いた。私がまだ岩手に移住する前なのでもう 20 数年

災いで何が幸いか、長いスパンで検証していかなければ前であるが、面白いお店があるとのことで紹介されて行わからない事柄である。

った場所だった。1 階には無農薬・有機野菜が並び、２

かつて杉伐採が行われる際に、まっすぐに伸びた製材

階にはそれらを使った食堂があり、3 階はそれらしき人としてすぐに活用できるものが優先的に選ばれ、コブがたちのライブ空間だった。そこで友部正人がギターを奏

多くあって切り出しに手間取るような、また利用価値がで「一本道」を歌うのを聴いて胸を熱くした･･･そんな少なく厄介と思われた木々が残されたことの幸いに、私記憶が蘇った。ライブの後、そこで食べたリゾットがとは安堵する。これら残された木々は「屋久杉」として、ても美味しかったことも。ちょっと薄暗い書籍等を販売

今を生きる私たちに 1000 年以上の歴史を伝える「生き証するところに、きっと山尾氏の本も置かれていたのだろ人(？)」として存在してくれているからである。

う。2001 年銀河の里が事業開始した年に、山尾氏は亡く「恐山」から死者と共に生きることで「いのちの巡なっている（そんな山尾氏の「死」と里の「誕生」といり」を体感させてもらい、「屋久島」では壮大な時間軸かう巡りも、今なら繋げて考えられる）。山尾氏は遺言にら自然が織りなす「いのちの在りよう」を教えられたよ

原発反対を遺していたが、2011 年の東日本大震災の福

うな気がする。人間と自然は「いのち」において分離で島での原発事故を知ったなら、どんなにか悲しみ、怒っきない関係であることを強く感じさせられ、私の中でこたであろうと想像する。

れらが一つに繋がったことは、ある種「奇跡」のような出来事であった。
さいごに、1977 年に屋久島の廃村に一家で移住した詩

魔法使い
理事長 宮澤健

人の山尾三省の詩を載せたいと思う。
この道

あらゆる形で時代が行き詰まり疲弊して人々の怒りが充満する状況になっている。世の中はもう滅びるだろ

屋久島のうとどこかで感じる若者が相当数いることも現実の話山に向かって 頭をたれるだ。こうした状況を私たちは乗り越えていくことができ海に向かい 掌を合わせるるのだろうか。世の中は滅びるとどこかで感じている若今者たちの大半は、乗り越えることなどあり得ないという

父はお前とお前の二人の弟と 母さんと共に絶望のなかに生きているのか。その感受性がとらえた絶この島の この道を歩いている

望感は、かなりの正確さを持っているに違いない。とい

この道は父が 父の知識の力とうことは、ほとんどこの世はもう救いようのないところ

心の力のすべてをそそぎこんでまで来ているということなのだろうか。おそらくそうな

父自身とお前達のために選んだ道だのだろう。

父は麦わら帽子に守られてここを乗り越えるための何らかの手段、方途はもうあ

鎌を片手に この夏の野の道を歩く

り得ないという状況を、若者たちがその繊細な感受性で一人の詩人として 貧しいこころの山畑を開く

とらえてしまう時代。こうした状況を超える手段はない

お前は背番号 13 を負ってとなるとあきらめるしかないのだが、簡単にあきらめた

一人の島の中学生としてくもない私は、ここで必要なのは魔法だと思ってしま

人間の深淵をのぞき見るかも知れぬう。そんなものはあり得ないと思うだろうが、人間にはこの道は 帰ることのできない道

結構いろんな次元で様々な能力が隠されているものだ。

お前も 父もそれが見えないのは、あまりにシステム化、制度化され弟達も母さんも

もう帰ることはない道てしまって、その範疇でしか物事を見られなくなってい

行きつづけるだけの道だ
だから父は 自分自身へと同じように
ただ行きつづけるだけを告げる

たり、考えようとしない、硬直化した姿勢になっている
お前にからからだと思う。
認知症の人たちと現場で 17 年以上お付き合いしてき屋久島てわかったことの一つに、認知症の人たちはそれぞれに山に向かって 頭をたれる

魔法を使うということがある。一般にはそれは全く理解

海に向かい 掌を合わせる

されず、訳の分からなくなった人、おかしくなった人だと決めつけられているのだが、それはその人たちの中の『アニミズムという希望』講演録/

世界を理解できず、その世界を見ようとしないからにほ

琉球大学の五日間／かならない。里がスタートして間もなくのデイサービス

野草社 よりでは、認知症でない人が利用される曜日があったのだ

2000 年

12

１『
９子
８ど
７も
年の
宇
岩宙
波』
新
書

が、スタッフには全く人気がなかった。認知症でない人たちは当然魔法を使えないので面白くないというわけだ。認知症の人に限らず世の中には、魔法の力を持った人たちはあちこちにいるものだ。子どもたちのなかにも少なからず魔法使いがいるはずなのだが、大人たちに合わせるために能力を隠しているか、もしくは教育という暴力でそうした能力を剥奪されているのだ。

ない。
（中略）現代に生きる大人は、自分のなかに存在する

こんなことを言うと「銀河の里は怪しい」と言われるが、子どもを意識していなくてならない。つまり、大人も子ど

私自身は強い合理性によって立っているつもりだし、そう

もと同様に、大きい宇宙をそのなかに持っているのだ。たした努力を怠ってはいないつもりだ。科学側にも宗教側にだ、そのことを忘れた大人は自分のたましいとの接触を失も、どちらにも転落せず、その真ん中の細い道を、耐え忍い、灰色の生活をあくせくとおくらねばならない。」と述

びつつ天秤を抱えて歩いていていくような姿勢を貫くつべている。

もりでいる。

認知症の人のなかの宇宙は、子どものこころを取り戻す

魔法というと極端だが、宇宙とか世界というともっと受ような働きをする場合もあるように感じる。自在に時空をけ入れられやすいのかもしれない。すでに 1987 年に『子行き来する人もある。「帰りたい」というのは認知症の人どもの宇宙』という本で河合隼雄先生はこの辺りを論じらが発する代表的な言葉で、大半の介護施設でも、病院用語れた。はじめの書き出しはこうだ。「この宇宙のなかに子である「帰宅願望」という言葉を使って切り捨てられていどもたちがいる。これは誰でも知っている。しかし、ひとる。
「帰りたい」と言って、実際に帰るところを求めて歩き

りひとりの子どものなかに宇宙があることを、誰もが知っ続けた人も、ある時期がすぎて、時空を自在に行き来できているだろうか。
」当時、私は東京に住んでいたが、そろそるようになると、魔法使いとして格があがったかのようなろ岩手に引っ越しをして銀河の里構想の実現に向けての感じで、行きたいところへいつでも行けるようになり、「帰一歩を踏み出そうとしていた頃のことだ。この言葉に戦慄りたい」という言葉は聞かれなくなったりもする。80、90を覚えながら触れた。そしてこの著作を通して河合先生が歳の人が、子育て時代に帰ったり、思春期の少女になった

どんな宇宙を発見されたのか、その展開される世界にワクり、時には赤ちゃんにまで帰る人もあった。人のなかにあワクとした期待を込めて読み進んだ記憶がある。

る宇宙は「たましい」とのつながりが強いので、現実の時

子どもたちのなかにあるという宇宙。それはどんなもの

間や空間をたやすく超えてしまうことが可能なようだ。

か。「それは無限の広がりと深さを持って存在している。

なかにある宇宙に触れるとその素晴らしさに感動する

大人たちは子どもの姿の小ささに惑わされて、ついその広のだが、そのことを伝えるのはとても難しい。特に大人に大な宇宙の存在を忘れてしまう。
」「大人たちは小さい子ど（一般の人に）これは伝えようがないようにさえ感じる。

もをはやく大きくしようと焦るあまり、子どもたちのなか河合先生も「“子どもの目”で物事を見ることによって、にある広大な宇宙を歪曲してしまったり、回復困難なほどわれわれはたましいの真実に触れることができる。しかに破壊したりする。
」

し、それをいついかなるときにどのように語るかは非常にこの言葉に打ち震えて 14 年後に、私はグループホーム

難しい問題である。」と言われる。下手をすると精神病扱を開設し認知症の人たちと出会うことになるのだが、河合

いや、時には殺されかねない。殺されないにしても社会的先生がこの本で言われている同じまなざしで、認知症の人地位などを失うというのだからとても危険なことのようたちのなかにある宇宙を見つめることになったのだと思だ。しかし、たましいとの接触を放棄することによって「社う。

会人」としての地位を獲得するというのも残念なことであ「子どもたちの澄んだ目は、この宇宙を見すえて、日々る。と言われている（河合先生は優れた児童文学の作品を新たな発見をしている。しかし、残念なことに、子どもた通して語ることでたましいのことに触れ、伝えられようと

ちはその宇宙の発見について、大人たちにはあまり話してされた著作も多い）。

くれない。うっかりそのようなことをすると、無理解な大一般の大人は、生きるのに必死である。「大人が生きて人たちが、自分たちの宇宙を破壊しにかかることを、彼らいくためには常識が必要である。常識のない大人は全く話が何となく感じているからだろう。それでも子どもたちのにならない。しかし常識が絶対的心理としてはたらきはじ

宇宙からの発信に耳を傾けてくれる大人を見出したとき、

めると、それはたましいを圧殺する猛威を発揮する。しか子どもたちは生き生きとした言葉で、彼らの発見についても、多くの場合、それは大人たちの「指導」とか「教育」

語ってくれるのである。
」の名によってなされるので、ますます痛ましい感じがす

この言葉に触れてから 30 年以上が過ぎたのだが、今、る。」と河合先生も述べられている。高齢者ケアの現場にその時とはまた違った実感をもってこの言葉をかみしめ

おいては、特にそうした傾向がひどく、痛ましさは甚だしる。認知症の人たちのそのなかにも宇宙が存在することはい場面が増えているように感じる。介護や支援という福祉

まったくその通り同じだと実感する。河合先生も、この宇用語に固まって、管理が暴力となり、たましいを圧殺する

宙の存在は子どもに限ったことではないと言っている。後猛威をふるっている状況がある。

に編集された、著作集６巻『子どもの宇宙』の序説に「“子銀河の里が怪しいと敬遠され、周囲の同業者からはまるどもの宇宙”は、実は子どものことを言っているだけではで相手にされないのも、そうした機序からみればかけ離れ13

た所にある存在だろうから、仕方のないことなのかもしれていると続けて二人いらしたので、ありがたいと本番に入ない。河合先生もかなり発言には警戒され注意されたようる。結局７人の方が見えたが、他のブースにも入れ替わりなのだが、里はそんなたいした存在でもないので、いくら参加する形式なので最初から最後まで残って聞いていたか気楽にやりたいようにやってきた。それもあって周囲がだいたのは３人だけだった。ただ議論に入ると、３名様と抱く違和感は特に強いのかもしれない。

もそれぞれに個人的な事情も含めていろいろと語っても里では、これまた河合先生に倣って事例研究中心に据え

らって、濃密な時間になった。お話を伺いながら、伝わるてきた。スタッフが自らを磨き成長していくためにも事例というよりもやはり響く感じなのだということがよくわ

研究はメインストリートであると考えている。ここ最近でかった。
「とにかく感動する」とか「Ａさんに会ってるようは、表現としての音楽、絵画、太鼓、演舞、舞踏などもスだ」との反応は、発表者のスタッフ今野も救われ癒されたタッフで取り組んできた。

に違いない。
「得した気分」「最先端だ」とも言っていただ

今年はそうした内容を一般にも伝えられないかと、9 月いて恐縮だった。説明や言語だけで伝わるのではない。ウに盛岡の旧石井県令邸で展覧会を行い、10 月には立教大

ェーブとして伝わり、そのウェーブがこころに残ってその学の公開講座として事例と芸術表現の発表を行った。里の人の現場で「役に立つ」と河合先生の言われたように、こ総力を結集してかなりエネルギーは使ったのだが、率直にこでも事例の“響き”が起こっていたのではないかと思う。

言って、ほとんど見向きもされないという結論だったかも

こうした数少ない、響いて伝わる人たちの全員が女性であしれない。一般にはわかりにくいことなのだから、それはることも、何か意味があるように感じる。

当然と言えば当然なのだろう。その一方で、わかる人には

ほとんど人は集まらないが、響く人には強く響く。たま

感動的に伝わるということもあった。伝わるというよりしいのことなのだからそういうことなのだろうか。子ども“響く”という感じで届く。

や認知症の人のなかにはたくさんの魔法使いがいるんだ

県令邸の『暮らしのフェスティバル』では、地元紙の盛けど、それはみんなには見えなくてもいいのかもしれな

岡タイムズの女性記者が、3 時間近い取材のうえ、カラー

い。見える人だけに見える、知ってる人だけが知っていれ

写真 3 枚のほぼ一面を使った記事にして新聞に載せてくば充分なのだろう。

ださった。これは小さなイベントの記事としてはかなり例

立教大学の講座の折、周辺のコンビニでスタッフが買い外で、破格な扱いだったと思う。記者とのインタビューも物中に、「私、何しに来たんだっけ？」とおじいさんに聞か共感を交わしながらの、とても心地の良いやり取りができれたり、おばあさんに道を聞かれて「土地勘ゼロなんでたので、どこか深いところで響いたのではないだろうか。

す･･･」と言ってもしつこく聞かれたり、いろいろ起こっ

立教大学での講座も、地下体育館の収容人数からすれば来た。里のスタッフのことだから、この人はたましいの話が客は 2 割にも満たない人数だったのだが、15 人ほどの人わかる人だと感づかれて起こったのではないかと感じる。

たちが書いてくれた感想文はそれぞれなかなか重いもの「私も分からないので誰かに一緒に聞いてみよう」と言うが多かった。

のに「いや、私はあなたに聞きたいのだ」と迫ってくるお今年の締めくくりは、先日 12 月 10 日、早稲田大学で行ばあさんは、本当は何を聞きたかったのだろう。そのスタ

われた共創学会での発表となった。4 月の設立記念大会でッフは、「みんな同じような服を着て、同じ顔して、同じ方も発表したのだが、例のごとく発表の形式と、時と場所の向に歩いて行く大勢の学生の群れに、なんだかわからない問題があるのでいろいろ考えたのだが、やはり違和感は残

ものすごい怖さを感じていたときに、あのおばあさんが話った。今回はそれをさらに発展させる形での本番発表と意

しかけてきた。私の方が救われた」と語る。無個性の大群

気込んだのだが、一般の学会の発表形態なので、事例を発のなかに紛れ“自分”が消されるようで怖かったが、おば表し演舞を上演し、そのうえで議論をするというような期

あさんが“わたし”を見つけてくれたように感じて救われ

待とは、まるでかけ離れた状況で、発表の場としては残念

るのは、まさにおばあさんの「魔法」ではないか。
「私は何ながら適さないことになってしまった。太鼓を打ち鳴らせをしに来たんでしょう」との問いは人類普遍の問いである教室などない中、地下の録音スタジオを手配するなど、り、今この時代こそ、一人一人が問うべき問いではないだ

大会事務局にはこちらの勝手な表現方法にいろいろと手ろうか。彼ら（認知症の人たち）は呆けて訳が分からなくを煩わせてしまった。

なっているのではない。
「超越」の魔法を使っているのだ。

一日目の大会シンポジュームでは、里のスタッフにはお超越は、今いるところから次元を変えて全く違うところへ

なじみの、「野生の研究所」の中沢新一さんや『弱いロボッと移ることである。そうした魔法を使える認知症の人がそト』の岡田先生などとても興味深い話題に満ちていた。とこら辺りにたくさんいる。いや、認知症などという医学用

ころが、なぜか設立大会から比べると参加者がかなり少な語を使うだけで、すでにもう違ってくる。そんな表の枠をく、盛り上がりには欠けていた。
「共創」というのも一般に

超えて、その人のなかにある宇宙に私たちが気づくかどうはわかりにくいということなのだろうか。

かで、こんな世の中からの超越は可能なのではないかと思二日目の 10 日、13 時 30 分から、地下のスタジオブー

う。魔法でもない限り、今の世の中は救いがたいかもしれ

スが里の発表の場なのだが、見に来る人はいそうにもなかないが、大丈夫、魔法使いはそこら中にたくさん居る。中った。15 時半まで借りられるのだから時間いっぱい練習にある宇宙に気がつくことができさえすれば。

だけして帰ろうと思っていたところ、お一人がいらした。
喜んで、急遽練習を中断、本番に入ることにする。準備し

14

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里の暮らしから生まれた物語を、事例発表、アート（音楽、絵画、演舞）で伝えようという試み。
今年は色々なご縁もあって、初めて外部での発表の場を設けることができました。どう伝えたら良いのか、どんな風に伝わるのか不安と模索の中での挑戦でした。これからの課題も含め、たくさんの気づきをいただきました。銀河の里の未来をつくっていく大きな一歩になったと確信しています。ご協賛頂きました企業の皆様、ご協力いただいた関係者の皆様、本当にありがとうございました。

公
開
講
演
会
農
民
芸
術
概
論
解
題

-

農
と
十 暮
月 ら
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大 ア
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15

【 稲刈りの様子 】

16“相棒”との稲刈／力持ち活躍！

／

田んぼの神様に舞踏の奉納

【 稲刈りの様子 】百歳の稲刈り！

／

稲を束ねるのはじいちゃんばぁちゃんの方が上手／

脱穀はワークのみんなと17

【 脱穀の様子 】毎年恒例、昔ながらの脱穀。唐箕と足踏み脱穀機を使います／【 里のアートシーン 】

「

十
二
月
の
行
事
予
定

18

９日：共創学会
１１日：しめ縄づくり（ＧＨ）
１４日：生きがいデイ パン教室
１４日：和太鼓ワークショップ（ＷＳ）
２５日：クリスマス会（ＤＳ・ＧＨ）
２９日：餅つき（ＴＹ）
３１日：そば打ち／年越し
年末年始休暇：12 月 30 日から 1 月
3 日まで事務所がお休みとなります。

花の流れ星

」

伊藤正代

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