2015 年度日本語教育史研究会
平成 27 年 9 月 12 日

清末日本語教育における音声教育についての研究
発表者：魏維（広島大学大学院生）
０ 発表の流れ１ はじめに
２ 清末日本語教育の位置づけと分類
３ 清末の日本語教科書からみる音声教育
３－１ 独学の日本語学習活動における音声教育
３－２ 清末本土における東文学堂の日本語音声教育
３－３ 『日本語教科書』からみる清国留学生の日本語音声教育
３－４ 『日語讀本』からみる近代学堂における日本語音声教育
４ まとめ
１ はじめに
日清戦争後、敗戦を迎えた清国は日本をモデルにして近代化を学ぶためには、日本語を勉強しなければならないと確信した。清政府は 1896 年に日本に 13 名の留学生を派遣した
後、1897 年京師同文館・広州同文館に東文館を設置し、清国本土における日本語教育の幕が開いた。一方、張之洞、梁啓超をはじめとする民間の知識人は日本語の習得を積極的に呼びかけていた。結果として、日本語が西洋文化への近道であると確信する学習者が急増し、日本に赴く留学生も増加していった。また、近代教育政策の実施に伴って、日本語も近代学堂の科目として行われていた。
これまでの清末日本語に関する研究は、歴史的な視点から分析するものがほとんどであった。しかしながら、日本語教師や日本語教科書などが完備されていない状態から始まった清末の日本語教育が如何にして実施されたかは明らかになっていない。特に、今日のコミュニケーションを目的とする言語教育と異なり、読書・翻訳を目指す清末の日本語教育において、音声教育に対する観念や教育方法がいかなる形で行われていたのかを究明する必要がある。したがって、本発表では清末に行われた全ての日本語学習活動を日本語教育の一部として捉え、当時の日本語音声教育に注目する。清末日本語教育における音声教育の実態を探る一方で、様々な形で行われた日本語音声教育の特徴を明らかにする。
２ 清末日本語教育の位置づけと分類
まず、近代日本語教育における清末日本語教育の位置づけについて触れておく。関正昭1（1997）は『日本語教育史研究序説』で日本語教育史を次の 3 つの時期に分けている。
一、外国人主体の日本語学習・日本語研究の時代（19 世紀末以前）；
二、「侵略的」日本語普及教育の時代（19 世紀末～1945 年）；
三、国際交流のための日本語教育の時代（戦後～現代）。
このように、『日本語教育史研究序説』では 19 世紀末から 1945 年までの日本語教育は「侵略的」と意味付けられている。中でも、清国本土より 2 年間ほど先行した台湾を始めとする植民地における「国語教育」が代表として取り上げられる。しかし、ほぼ同時期に清国人自らの意思により始まった清末の日本語学習活動も存在していた。それだけではなく、「日本語教育史年表」では 1895 年から 1911 年までの時代において、台湾における日本語教育の開始（1895）、清国留学生 13 名の受け入れ（1896）、東本願寺や東亜同文会による東文学堂の設立などについて触れられているが、京師同文館・広州同文館で開設された東文館（1897）、『和文漢読法』の出版（1900）、近代学堂における日本語教育の実施などについては一切言及されていない。要するに、植民地における日本語教育が近代日本語教育史の主流として位置づけられる反面、清国政府や清国人が主導権を持って行った自発的な日本語教育活動や清国本土における日本語教育活動がすべて除外されている。
そこで、本発表は清末の日本語教育は清国人自ら主体的な意思によって始まった日本語学習活動であるという側面を重視しつつ、清末の日本語教育を近代日本語教育史の一部として捉える。具体的には、先行研究を踏まえ、清末の日本語教育を「独学の日本語学習活動」、「清国本土における東文学堂教育」、「清国留学生の日本語教育」、「近代学堂における日本語教育」に分類し、それぞれ使用された日本語教科書あるいは学習書を通して、当時の音声教育の実態を考察する。
３ 清末の日本語教科書からみる音声教育
表１

本稿使用した清末の日本語教科書

書名

著者

出版年月

出版社・出版地

独学の日本語『和文漢読法』

梁啓超・羅普1900

励志社・東京学習活動『寄学速成法』

林文潜1901.12

寄社・温州

東文学堂の日『日語入門』

長谷川雄太郎1901．2

善隣書院・東京使用された学堂

広州同文館東文堂

本語教育『日語独習書』

郭祖培・熊金寿1903.7

東文学堂・大阪

金陵東文学堂清国留学生の『日本語教科松本亀次郎など

1906

金港堂書籍株式会

宏文学堂

日本語教育書』

近代学堂の日『日語讀本』

社・東京
内堀維文

1909

上海商務印書館

山東師範学堂

本語教育

2

３－１

独学の日本語学習活動における音声教育

３－１－１ 『和文漢読法』

図１『和文漢読法』＊『和文漢読法』は学習者に、日本語の発音を省略して文字と文法のみを指導する本であったと言える。むしろ、発音をあえて文字から分離して、文字と文法のみを教える内容であったと言っても過言ではない。
３－１－２ 『寄学速成法』における音声教育【資料１】『寄学速成法』第一章 緒言
日本文字、原出於中国、故書中漢字十居六七、假名十不過三四耳、日本本国字謂之．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
假名…日文雖十之六七用漢字、而漢字之音韻、則與中国異、如国讀クニ、家讀イエ是．．．．．．．．．．．．．．．．．．
也、学譯日文者、必將擧漢字而改讀音韻…
（日本の文字は中国から伝わってきたため、文中には漢字が６、７割を占めている。
仮名文字は３、４割程度しかない…日本文において、漢字の使用率は６、７割である．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
が、漢字の読み方は中国語と異なる。例えば、「國」は「クニ」、「家」は「イエ」と読．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
む。和漢訳者は必ず漢字の読み方を変えなければならない…）
表２ 『寄学速成法』の五十音図
キ

カオ

エ

ウイア

片
假
名3

きか

おえういあ平假
名變體愷意哭
嚇我

唉烏意嚇

京音

克以

卡屋哀烏伊阿杭音

克以坑

汪哀烏伊挨甌音

＊ 反切法＊ 直接表音法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
【資料２】字之音韻、務必口授、今姑注以京音及杭甌音焉、講譯學者、無籍於音韻、不妨．．．．．．．．
任以一種音識之也（字の音韻は必ず口授しなければならない。今は北京音、杭州音、温州音でつけているが、翻訳者は、音韻に拘らずいずれの音でも弁別して構わない）
３－２

清国本土における東文学堂の日本語音声教育

３－２－１ 広州同文館の『日語入門』【資料３】日本の音は率ね出気の音にして、支那音には入気の音多きゆえにや、兎角入気に呼ぶの癖あり、又清濁の辨別明ならず、是れ支那音より来る自然の癖なり、而して五十音中最も発音に苦しむ者は、「ナニヌネノ」「ラリルレロ」の二行にして、此二行は同音に出でて殆ど辨別し難し、而して転呼音、即ちハをワとよ読み、へをエと読むの類並に異字同音即チテフ・テウ・チョウ・チャウ皆チョウと読み、カウ・コウ・カフ・クワウ皆コウと読むの類は最も至難を感ぜり、翻て又「ワヰウヱヲ」の如き、皆能く十分の其音を発せり、而して日本に在てはヰヱ両字の如き、他のイエと一様の発音となり居れは、反て其正しき音を改めしめざるを得ず、例へば、鳥居にトリヰと読法を示すときは、彼等はトリウイと発音し、絵紙にヱガミと読法を示さば、日本人には反て何事なるかを解す可らず、此等の類甚だ多く、一々記述し難し。
長谷川雄太郎・「清国広東同文館」1897 年『教育公報』＊ 清濁の混淆や異字同音の発音に悩まされていた

4

図３『日語入門』の五十音図＊直接表音法
３－２－２ 金陵東文学堂の『日語独習書』

図 4『日語独習書』の五十音図＊ 直接表音法と反切法の併用＊ ローマ字で表音【資料４】「毎片假字下注以漢字、均清國江寧省音居多、並注以英文字音、學者如稍通英文、互参之可無舛訛」（すべての仮名文字の下に、南京語による漢字とローマ字と両方を用いて表音している。英語が多少分かる学習者は両方を参考すれば、誤読を避けることができる）【資料５】『日語独習書』第一章の「五十音」と第四章の「温習一」
第一章

五十音

5

アイウエオカ

キ クケ

コサ

シス

セソ

タ

チ ツ

テトイチ一

アサ朝

カキ柿

キタ北

アサイ浅

アカイ紅

應用

イト絲
カサ傘

キシ岸

イケ池

シタ舌 テツ鐵

アツイ厚

アサイイケ浅的池

カタイ硬タカイ高

アカイカキ紅的柿

タカイキシ高的岸

カタイテツ硬的鐵

…
第四章
温習一
アナタ您

ワタクシ我

アナタガタ你们
キモノ衣服

アノヒト他

ワタクシドモ我们

オビ帯

アノヒドラ他们

タビ（足袋）襪子

「ノ」之的
例題
アナタノキモノ你的衣服

ワタクシノタビ我的襪子

アノヒトラノオビ他们的带

アノヒトノフデ他的笔

ワタシドモノフネ我们的船
和訳演習
我的傘 ワタシノカサ
他的船你们的笔 アナタカタノフデ

アノヒトノフネ＊ 音声知識の部分：仮名文字・単語・例文
温習の部分：単語・例文・翻訳
３－３『日本語教科書』からみる留学生の日本語音声教育＊ 清国留学生向けの最初の受け入れ先：宏文学院【資料６】例言の第一条：「此ノ書ハ、假名ノ發音ヨリ始ム。其ノ他音ト、混同シシテ、會得シ易カラシメタリ」

図５『日本語教科書』の目次

6

図６『日本語教科書』の第二十二課＊

より正確な発音能力を期待している＊

漢音を借りて発音する方法を避ける

３－４『日語讀本』からみる近代学堂における日本語音声教育＊ 内堀維文 山東師範学堂【資料７】『日語讀本』の「例言」「日本文字讀法有音訓二種、各課所掲新語、屬音讀者旁注片假名、屬訓讀者旁注平假
名、以示區別。課文内先用片假名、而後平假名者、由易及難也、及後漸進則多用平假
名間用片假名以便熟練。」（日本語の發音は音読、訓読二種類があって、各文に挙げられた新語について、片仮名で示す語は音読で、平仮名で示す語は訓読で注音して区別する。また、本文では、最初に片仮名を使用するが、その後平仮名を使うようにしている。それは易から難へ進むという趣旨である。それで漸進して平仮名を使いながらも片仮名も使用することによって、熟練させる。）＊ 音読と訓読。
＊ 先行した片仮名教育を踏まえ、練習を繰り返しながら片仮名を導入するような指導方法である。
４ まとめ（１）短期間で日本語を習得したいという日本語学習者の要求を背景として、『和文漢読法』のような速成法を指導する日本語学習書が編纂され、音声教育が軽視されるようになった。
（２）『寄学速成法』では「日本語の文字に直接表音法と反切法を併用し、漢音を使って7日本語の発音を学ぶという方法が当時の発音学習法として使用されていたことが分かる。また、『寄学速成法』では三種類の方言で表音している点から、方言による漢音の差異が日本語の発音学習に与える影響が考慮されていたことが確認できる。
（３）『日語入門』の著者である長谷川雄太郎は日本語教育を実施する際にすでに日本語の発音に注目していたが、教育経験を積み重ねた結果、漢字を借りて直接表音法で日本語の発音指導を行う方法が有効であると考えた。また、教科書における単語例の分量から発音の練習にも重点を置いていたことが確認できる。
（４）『日語独習書』では、日本語の表音表記について、複数の方言で直接表音法や反切法を使用するほか、ローマ字の表音法も用いられた。
（５）『日本語教科書』には、表音表記が付されていないことから、教育現場で日本語の発音を口授するという教育方針が取られていたことが窺える。
（６）教育現場から生まれた日本語教科書である『日語讀本』は文字の読み方を重視し、音声知識と文法知識を取り込んだことが確認できる。
本発表では清末に使われた日本語の学習書や教科書を通して、僅か十数年間の間に異なる形で展開した日本語教育に関して、特に音声教育に対する意識や指導方法に注目して考察してきた。しかし、当時の音声教育に関する史料の収集がまだ十分であることは言えず、清末日本語教育における音声教育の史実を体系的に把握できたわけではない。さらに史料を収集し、近代日本語教育史における清末日本語教育の空白を埋めることを今後の研究課題とする。
参考文献
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