る〝み言改竄〟や〝誤訳〟の問下、同書（日本語訳）に含まれ－１６３、二〇〇八年九月九日）の翻訳文、マルスム選集５９７―お父様が十七歳のお母様を利史的価値ではなく創始者に利用べき聖婚式を行った事件を天宙に会い、血統復帰神話とも言うされたものと理解していたこと『統 一 教 会 の 分 裂』は、真 のお父様の次のみ言を取り上げてが分かる」（１２８ページ。注、用して食べた？

います。
太字は教理研究院による）と主張しています。

──書籍に散見する〝み言改竄〟
意を歪曲させる〝み言改竄〟をを継ぎはぎすることによって真の『統一教会の分裂』は、み言ま ず、原 本 で あ る 韓 国 語 版

せば、目をこのように大きく開考えを未だに持っています。話たと考えているのです。そんなとをよいことに、利用して食べし、少女の時に何も知らないこラウマであったという観点は、のが彼女（注、お母様）にはト妻として生きてきた人生そのもお い て、
「十 七 歳 か ら 救 世 主 のさらには、同書の後半部分に父 様 は「と が め て い た」
（１ ２の問題・その１行っており、日本語訳では、そ韓鶴子現象を正確に理解するのてはならないというのです。おＵＣＩ（いわゆる「郭グルーけます。自分の目が上に上がろに必要な、失われたパズルのよ選集の原典で確認すると、これ

しかし、このみ言をマルスムであるとします。

解していたことを裏づけるみ言

父様に「利用されたもの」と理真のお母様が聖婚式についておを引用しており、そのみ言を、で、前述した真のお父様のみ言裂』（日 本 語 訳）１ ２ ７ ペ ー ジ

金 鍾 奭 氏 は、
『統 一 教 会 の 分

かなりません。

うとするための虚偽の主張にほいた、真のお母様をおとしめよ〝み 言 改 竄〟と〝誤 訳〟に 基 づ

しかし、以上のような主張はページ）などと主張しています。

母さん自身、今、何か先生に対てはならないというのです。おに思っていません。そうであっうしたわけか、そのことを残念ていません。お母さん一人がど『統一教会は内外が一つになっ創始者は韓鶴子をとがめていた。

いたのか正確には分からないが、できる。創始者が誰から何を聞を指していることは容易く理解

指 し、外 と は『統 一 教 会 組 織』たのである。内とは『家庭』をが一つになっていないと言及しな発言をした。統一教会が内外中のその日、創始者は意味深長ル大会がまさに行われている最「２ ０ ０ ８・９・９ モ ン ゴ

翻訳文になっています。ところおられるかのように受け取れるれ、それを、お父様が指摘してされたという思いを持っておらが 真 の お 父 様 に 対 し て「利 用」

食べた」の部分は、真のお母様いことをよいことに、利用してでいう「少女の時に何も知らな章を疑わずに読めば、このみ言

この『統一教会の分裂』の文～１２８ページ）て い た こ と が 分 か る」
（１ ２ ７

始者に利用されたものと理解し事件を天宙史的価値ではなく創話とも言うべき聖婚式を行った

歳で創始者に会い、血統復帰神ことはできません。あるとしてそんな何か、切り盛りを考えるきです。訓母様は代理人です。

守りますか？ お母様が守るべくれなければなりません。誰が「今 か ら は 先 生 自 体 を 守ってと次のようになります。

文脈を踏まえながら正確に訳すない、前の部分のみ言を含め、裂』（日 本 語 訳）が 引 用 し て いのみ言①金孝南・訓母様に対する警告

んで分かる真実（２）マルスム選集の原典を読解 す る た め に、
『統 一 教 会 の 分

まず、そのみ言引用の部分とせば、目をこのように大きく開考えを未だに持っています。話様はそのことに対し真のお母様

また、金鍾奭氏は、真のお父ければなりません。そうなのです。

者たちの前に譲り渡してあげな

フン モと も に、以 下、『統 一 教 会 の 分

94

教理研究院
題を暴いていきます。
このみ言を根拠に、金鍾奭氏

そして、真のお母様が真のおは、「こ の 言 及 に よ り 韓 鶴 子 が「統一教会は内外が一つになっ父様から「利用されたもの」と（１）み言を誤訳し、お母様にていません。お母さん一人がど理解していることに対して、お十 七 歳 で 創 始 者（注、お 父 様）うしたわけか、そのことを残念はトラウマがあったと思わせる

サンクチュアリ教会は、真のお父様のみ言と伝統が真のお母様によって覆されていると主張し、お母様のなさることをことごとく否定しています。また、
クァㇰＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）は、日本で集会を行って『統一教会の分裂』
かいざん（日本語訳）という書籍を広めていますが、その書には誤訳やみ言改竄が散見し、お父様とお母様が分裂しているかのように論じています。
彼らの主張は、真のお父様が真のお母様と共に立ててこられた勝利圏を否定するものであり、真の父母様を中心とする統一家の一体化を損ねるものです。前回に引き続き、ＵＣＩ側を支持する人々の言説の誤りを指摘していきます。
なお、これらの内容を総合的に理解し把握するためには、「真の父母様宣布文サイト（ http://trueparents.jp/）」の掲載文や映像をごらんください。
教理研究院に思っていません。そうであっを お と し め る〝み 言 改 竄〟やプ」）側 が 二 〇 一 六 年 秋 頃 か らの歪曲した文章をさらに自分たう と し ま す」（１ ２ ７ ペ ー ジ。

うなものだと筆者は見ている。

７ページ）のだと述べます。

日本で集会を行って広めていちに都合の良いように悪意を注、こ れ は『統 一 教 会 の 分 裂』を「とがめていた」と述べます

母さん自身、今、何か先生に対る金 鍾 奭著『統一教会の分裂』
持って〝誤訳〟しています。以けます。自分の目が上に上がろが、これもとんでもない悪意のを暴く（ ）（日 本 語 訳）に は、真 の お 母 様裂』（日 本 語 訳）か ら、そ の 前

うとします。
』（注、マルスム選キ ㇺ ヂョン ソ ㇰ

韓鶴子のトラウマが本格的に現後を含めていま一度、示しておあ る 主 張 で す。以 下、『統 一 教われ、創始者との葛藤として発集５９７－１６３、二〇〇八年会の分裂』の〝虚偽〟を暴きまは、み言の前後の文章を隠してし、少女の時に何も知らないこが、原典のみ言を読むと、そうも、その思いは息子たち、後継す。

意味を誤読させ、読者を誤導しとをよいことに、利用して食べではありません。

この言及により韓鶴子が十七ようとする悪意のあるものであたと考えているのです。そんな金鍾奭氏の間違った主張を理ることが分かります。

さ れ た 原 因 で あ っ た」
（２ ８ ２九月九日）

きます。

『 統 一 教 会 の 分 裂 』 の〝 虚 偽 〟 〝誤訳〟が散見します。

七、ＵＣＩ側が広める金鍾奭著

注、真の父母様のみ言や『原理講論』は「青い字」で、ＵＣＩ側の主張は「茶色の字」で区別しています。

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）8

展したのは、統一教会分裂の隠5

2017.12 World Family

95 World Family 2017.12

解説サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（8）サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（8）寂しいでしょう！」とも語られ、「訓 母 様 は そ の よ う に な れ ば、と考えられます。ゆえに真のお孝南・訓母様を表しているものとは食口たち、特にここでは金シッ ク

真のお父様がこのみ言を語ら「持つようになった全てのもの」
父様が「統一教会は内外が一つ

訓母様はそのようになれば、寂しいでしょう！ お父様の愛れ た 二 〇 〇 八 年 九 月 当 時、金を「自分のものであると考えてになりませんでした」と語られ孫万代、後代に先祖たちのものつようになった全てのものを子りません。そのようにして、持南・訓母様は、真のお父様のす

き な も の で し た。ま た、金 孝

祖祝福、霊人祝福など、実に大め諸施設、そして先祖解怨、先れたと見ることができます。と占するかのような位置」におら基」として、お父様の「愛を独のお父様の前に、言わば「愛の金孝南・訓母様の立場は、真る と し て、残 念 に は 思 い ま せは、「お 母 様 一 人 を ど う に か す

ここで踏まえておくべきこと意味であると言えるのです。

母と一つになっていないという

特に金孝南・訓母様が、真の父キㇺを夫の愛と換えるなんて……！
孝 南・訓 母 様 が〝清 平 摂 理〟
はいけません」とおっしゃった
たのは、統一教会の食口たち、であるとしなければならないのぐそばで侍ることができる立場
ころが、自分が築いたと思って

チ ョ ン ピョンサタン世界の愛！ 家ではお父を通して築いた基盤は、天城旺のです。

です。自分のものであると考えにもおられました。

……統一教会は内外が一つにな

そんな金孝南・訓母様に対し、いた立場を手放して、お父様のん」、「そのようにしてはいけな「そ の よ う に し て ……」の 言 葉いのです」という二つの文章にの主語は、明らかに金孝南・訓そばを離れ、自分の代わりに真だろう、と案じておられるので母様であることが分かります。

真のお父様は、その立場を「誰す。そして、そのような思いにすなわち、この言葉の意味は、りませんでした。お母様一人をりません」と語られました。そなる可能性をお父様はご存じで金孝南・訓母様が、真のお母様は、主語が省略されている点でいけないのです。お母様自身がして、お父様のそばで「お父様あられ、そうならないよう、おを「どうにかする」、「そのようのお母様が現れたことを通じ今、何か先生に対し、少女の時の愛」を受けるのでなく、自分父様は金孝南・訓母様を真の愛に」するということなのです。

が守りますか？ お母様が守るに何も知らない者をつかみ、利の夫のそばで「夫の愛」を受けをもって諭そうとして語られたどうにかするとして、残念には用し食べたと思っているというなさいと語られたのであり、おみ言であると言えます。

す。文 脈 か ら 見 る と き、
「お 母のです。そんな思いをいまだに父様（先生）自体は「お母様がべきです。訓母様は代理人です。

持っています。話せば、目をこ守 る べ き」な の で あ っ て、「訓そして、「残念には思いません」

様一人をどうにかする……」とのように大きく開けます。自分
したがって、統一教会の「内」の主語は、真のお父様というこて、金孝南・訓母様は「寂しい」の 目 が 上 が ろ う と し ま す」（マ
母様は代理人です」と指摘されと は 真 の 父 母 様 を 表 し、「外」

な く、〝誤 っ た 内 容〟で あ っ たという思いを感じるようになる

ルスム選集５９７－１６２～１たのです。そして、お父様は、したがって、この部分を分か……譲り渡してあげなければな

６３）② お 父 様 は、
〝誰 か の 報 告〟にを行ったとしても、お父様は残様に対して、嫌がるような何かる と、「金 孝 南・訓 母 様 が お 母（文 脈）を 通 し て こ の 部 分 を 見

そんな思いをいまだに持っていべたと思っているというのです。

知らない者をつかみ、利用し食か先生に対し、少女の時に何も次 に、「お 母 様 自 身 が 今、何う報告を受けたことを、真のおい ま だ に 持 っ て い ま す』（と いるというのです。そんな思いをかみ、利用し食べたと思ってい少女の時に何も知らない者をつ真のお父様のお考えではないこが誰かの報告した内容であり、著者の金鍾奭氏は、この部分というわけです。

りされて目を大きく開けられた」

い内容をお聞きになり、びっくことが分かるのです。それゆえ、念に思いません。しかしながら、ます」の部分は、誰かが真のお母様に）話せば……」であるととを知っているはずです。だか

りやすく補足を加えれば、「『お金孝南・訓母様はそのようなこ父様に報告した内容であること言えます。

触れて語っておられるとをしてはいけません」というが分かります。

言の改竄です。

です。これは、とんでもないみ様をおとしめようとしているのかのように述べることで、お母で、お母様お一人が問題であるのです」となっています。まるそうであってはならないということを残念に思っていません。

ん一人がどうしたわけか、その一つになっていません。お母さの 文 章 は、
「統 一 教 会 は 内 外 がかかわらず、『統一教会の分裂』以上のようなみ言であるにもものであることが分かります。

が忠告を込めて語っておられることになります。

前で率直にお話をされたという告した内容を、お父様が全体の南・訓母様）が真のお父様に報が っ て、誰 か（お そ ら く 金 孝性が高いものと言えます。したると金孝南・訓母様である可能……」とは、文脈から考えてみその「誰から何を聞いたのかあることを理解しているのです。

分が〝誰かの報告した内容〟でからも、金鍾奭氏自身もこの部２７ページ）と述べていることか 正 確 に は 分 か ら な い が」（１

「創 始 者 が 誰 か ら 何 を 聞 い た の事実、著者の金鍾奭氏自身も、この報告内容は正しい情報では前後を踏まえて読んでみると、結局、これらの文章の流れ、しておられるのです。

ないことを言われて、びっくりすなわち、お母様は身に覚えのく開け」られるということです。

をむく」でもなく、目を「大き決して、「目をそらす」でも「目ときの表情なのです。これは、は、びっくりしたとき、驚いた母様が目を大きく開けられるのと言われるのです。ここで、おを こ の よ う に 大 き く 開 け ま す」様が話すと、真のお母様は「目そして、そのように真のお父は、真のお父様と真のお母様がんでもない記述です。そして彼

これは、事実をゆがめた、といことを述べているのです。

めていた」などと、ありもしなと し、「創 始 者 は 韓 鶴 子 を と がのと理解していたことが分かる」

ではなく創始者に利用されたも式を行った事件を天宙史的価値

血統復帰神話とも言うべき聖婚

鶴子が十七歳で創始者に会い、金鍾奭氏は「この言及により韓るのです。それにもかかわらず、らないが……」などと述べていら何を聞いたのか正確には分から こ そ、彼 は、「創 始 者 が 誰 か

母様自身が今、何か先生に対し、 「真 の お 母 様 は、身 に 覚 え の な

意味のみ言として、真のお父様結 局 の と こ ろ、文 章 の 流 れとになります。

思いません。そのようにしてははべて は い け ま せ ん。……（中 略）

ヒョウ ナ ㇺ様の愛、離れては夫の愛です。
臨 宮 殿、天 正 宮 博 物 館 を は じ96チ ョ ン ヂョン グ ン

革命です。革命をしなければな

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97 World Family 2017.12

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（8）トーリー〟を作文しているのです。

誤 導 し よ う と し て、
〝虚 偽 の ス

葛藤しているかのように読者を様のご聖誕、ご聖婚、ご聖和は、節目です。ましてや、真の父母が主人公になる、三つの大きな

私たちの人生においても、誰もして死（霊界への旅立ち）は、のお母様）にはトラウマであった人生そのものが彼女（注、真から救世主の妻として生きてき理 解 し て い た」と か、「十 七 歳なく創始者に利用されたものと行った事件を天宙史的価値では私が生きている限り、このみ旨となく、私自ら責任を果たす。に必要だ。私は誰にも任せるこするためには、私の力が絶対的て使命を完成、完結したと宣言「私は、『お父様が再臨主とし98に思っておられます。徳野英治

お父様とのご聖婚を、大変誇りから述べると、お母様は、真のておられるのでしょうか。結論

聖婚式に対してどのように思っ〇一七年六月号、 ～ ページ）いてください」（『世界家庭』二として祝われることを覚えてお後、全ての名節、記念日の中心聖和を加えた三つの行事が、今……そのご聖婚に、ご聖誕、ご尽くせないでしょう。……（略）ほど大切な日か、言葉では言い「私 は、神 様 の 摂 理 歴 史 を 思す。て、次のように語っておられま固く〝決心〟されたことについ意ある〝虚偽〟であることが分をおとしめるための、極めて悪た」という記述は、真のお母様「原 罪 な く 生 ま れ た 独 り 子、独聖婚五十七周年記念の際には、ておられたのです。そして、ご自身が十七歳のご聖婚のときに、 「聖 婚 式」に 際 し、固 く 決 意 しかります。の 婚 宴 を 挙 げ た 日 で す。天 に必ず追い払う』と決心しました」

は発展し、成功する。サタンを（同、１９３ページ）り娘が、天の願いに従って小羊以上のように、真のお母様は0

会長は、お母様のみ言を次のよ

以上のように、真のお母様はとっては栄光、人類にとっては0うに紹介しています。

「聖 婚」を 貴 い 日 と し て、大 切いながら成長してきました。私喜びと希望の日となったのです」

0

正宮博物館で開催された『真の（天 暦 三 月 十 六 日）に 韓 国 の 天に思っておられることがよく分が満十七歳でお父様に出会ったと語っておられます。

0

父母様ご聖婚五十七周年記念式』
か り ま す。お 母 様 が、
「聖 誕、時、『神 様 が 大 変 な 苦 労 を し てこのような、お母様の〝決心〟の強さを誰よりもご存じであら0

相をおとしめようとする〝共謀

0

教 会 の 分 裂』
（日 本 語 訳）が 述仰が崩壊した人であると見ざる者〟の立場に立つのであり、天0

べ る「韓 鶴 子 が …… 聖 婚 式 ををえません。

0日を柱として祝賀する』と明言

るためには、私の力が絶対的にまた、真のお父様に対する信『統 一 教 会 の 分 裂』の 冒 頭 にるでしょう。

0なさいました。誕生、結婚、そ必要だ。私は誰にも任せること仰についても同様であると言わ0れたお父様は、その点についてとうげん

0に参加させていただきましたの
聖婚、聖和の三つの記念日を柱歩んでこられた蕩減復帰摂理歴0で、まず、記念式やその前後にとして祝賀する」と語っておら史を、私の代で終わらせる。私

ちなみに、真のお母様は、ご真のお母様が語られた内容を紹れるように、聖婚は、お母様に次のように語っておられます。

はなく、お母様に良い点が本当なく、私自ら責任を果たす」とざるをえません。なぜなら、お0が終わらせる』と自ら決心しまに多いのです。素晴らしいとい固く決意しておられ、お父様も0し た」（天 一 国 経 典『真 の 父 母うのです。それゆえに、そのよそのようなお母様をごらんには、「読 者 の 方 々 へ」と 題 し てしたがって、金鍾奭著『統一とって誇りなのです。

うなものをすべて見て、お母様父様を心から敬い、侍る気持ち「本書は宗教学研究の内容です」

経』１９２ページ）として選んだのではないですか。
な っ て、「お 母 様 に 良 い 点 が 本の満ちた人には、このように平に対する反逆行為であると言えサン「私 が お 母 様 を 称 賛 す る の で顔を見れば分かるのです。慎ま当に多いのです。素晴らしいと0しいのですが恐ろしい女性です。

0と書かれています。しかしなが0然と〝み言改竄〟や〝誤訳〟を0いうのです。……一度決心すれ0

一度決心すれば、最後まで自分0ら、このようにマルスム選集の0するなどということはありえな

00

ば、最後まで自分一代でこの複ハン00

一代でこの複雑な恨の峠をすべ
0

原典に当たって検証してみると、00いはずだからです。

00

雑な恨の峠をすべて清算すると0て清算するという決心が、私よ0

この書では、真のお父様が語ら

0

特に、問題なのは、著者や翻0

いう決心が、私よりもお母様が0

学術的な研究書であるとは、到0で、その意味を知っていながら底言うことができません。この0も、その意味をわざと隠したり、書は、真のお母様をおとしめる

0

りもお母様がもっと強いのです。

れたみ言の真意と大きくかけ離したがって、金鍾奭氏が真の改竄したりして論述していると目的をもって書かれた、悪意に0

お母様について述べている「少い う 点 で す。
「真 実」を 書 こ う

満 ち た、客 観 性 の な い〝悪 書〟

0

お母様は、今ごみ箱を収拾して女の時に何も知らないことをよと 心 掛 け る 人 に と っ て、
〝み 言であり、小説にすぎません。

0

それをすべて掃除することがでいことに、利用して食べたと考改竄〟や意図的に〝誤訳〟する

0れた主張が平然となされており、きる主人になったので、先生よえている」、「 歳から救世主のことは絶対にあってはなりませ0

訳者たちが、み言の原典（マルりもお母様をもっと重要視する妻として生きてきた人生そのも0

スム選集）に当たってみることことができる統一教会の食口にのが……トラウマであった」な

0を称賛しておられるのです。

もっと強いのです」と、お母様なれば福を受けるのです」（『生ん。

「聖 婚」に 際 し て、真 の お 父 様

こ の よ う に、真 の お 母 様 はめていくＵＣＩ側を支持する人〝誤 訳〟が 散 見 す る こ の 書 を 広

こ の よ う な〝み 言 改 竄〟やいても、それは真の父母様の位めていこうとする人の場合につ後において、なおもこの書を広（み 言 改 竄、誤 訳 等）を 知 っ た

そしてまた、このような事実なければなりません。に一つとする自らを備えていかの父母様と、心情と事情を完全おいて「正午定着」を成し、真がないよう、神様と私の関係にに満ちた書物にだまされること

私たちは今、このような悪意

涯路程⑩』３５１～３５２ペー

どという記述は、完全な〝作りの前に「お父様が再臨主としてたちは、真のお母様に対する信ウィ使命を完成、完結したと宣言す話〟にすぎません。

ジ）

0

先生は、今七十を超えたので、ソンファ

18

ごみ箱の近くに行きましたが、聖誕、聖婚、聖和の三つの記念

今回、真のお母様は、『今後、「（二 〇 一 七 年）四 月 十 二 日介します。

では、真のお母様ご自身は、（３）聖婚式はお母様の誇り
全人類にとって、歴史上、どれ2017.12 World Family

99 World Family 2017.121717