ISSN 1881－8897

山梨県立博物館研究紀要

Bulletinof the Yamanashi Prefectural Museum

vol.17 2023

1

Study on the Restoration of the Folk Puppet show "Tenzushi-mai"………………………………………MARUO Yoriko （85） 20

研究紀要
第17集
2023

第十七集

Study on color materials of the blue skin of the statue of
Fudo Myoo from Erin-ji Temple……SAIGAN Mai, FUJISAWA Akira, OKADA Yasushi, IMAHASHI Narumi

山梨県立博物館

Bulletin of the Yamanashi P re f e ct u ral Mus e u m

Researching nishiki-e with a focus on censorship stamps………MATSUDA Misako （75） 30
A land survey register of Ichinomiya Asama Shrine in Kai at 1589………………………………………EBINUMA Shinji （55） 50

恵林寺所蔵不動明王坐像青色体表部位の色材調査 …………………… 西願 麻以
藤澤
明
岡田
靖
今橋 成美

Diary of the Soukaisyo（The Management Records of the Juichiya Noguchi Family）in April,1796………NAKANO Kenji, EBINUMA Shinji, OBATA Shigeo, KANEKO Seiji,
KANEKO Yutaro, KAMEI Daisuke, KOBAYASHI Kana,
CHIHARA Kouji, HANZAWA Naoshi, HORIUCHI Toru,
MIYAZAWA Fumie, MURAMATSU Ayame （29） 76

1

昭和時代の天津司舞の復活をめぐって―天津司の舞保存会所蔵スクラップブックの時代― ……………… 丸尾 依子（縦組85） 20
改印から見る錦絵―「甲越川中嶋大合戦図」を中心として― ………………………… 松田美沙子（縦組75） 30

Rice Trade in KAJIKAZAWA；
Analysis of the MATSUMOTO Rice Transaction Accounts ……NAKANO Kenji （17） 88《資料紹介》
甲斐國一宮淺間神社蔵 天正十七年「一宮御神領帳」 …………… 海老沼真治（縦組55） 50

Achievements of MURAMATSU Susumu, a member of the
Shirase Antarctic Expedition …………………………………………OBATA Shigeo （１）104

二〇二三年三月《資料紹介》「寛政八年辰四月 会所日記」（山梨県立博物館所蔵 十一屋野口家資料のうち）………………… … 中野 賢治
海老沼真治
小畑 茂雄
金子 誠司
金子裕太郎
亀井 大輔
小林 可奈
千原 鴻志
半澤 直史
堀内
亨
宮澤富美恵
村松 菖蒲（縦組29） 76
鰍沢における米取引―「松本御米仕切帳」の分析を通じて― …………………………… 中野 賢治（縦組17） 88
白瀬南極探検隊員村松進の足跡 ………………………………………… 小畑 茂雄（縦組１）104

山梨県立博物館

研究紀要
第17集
2023

B u l le t in of t he Yamanashi Pre f e ct ural Museum

図版１

恵林寺所蔵不動明王坐像（像高92.9㎝）

1mm

500μm

b. 剥落⽚顕微鏡像（両⾯） c. ⽩⾊粒⼦が⾒られる剥落⽚

a. 像腕の剥落部位

①

①

銀粒⼦

銀粒⼦

②

②

③
④

50 μm

200 μmd. 体表暗⻘⾊部位剥落⽚の断⾯顕微鏡像（500倍）

③

銀粒⼦
50 μm

④
50 μm
f. 体表暗⻘⾊部位剥落⽚断⾯の電⼦顕微鏡BSE像

50 μm
e. 体表暗⻘⾊部位剥落⽚の断⾯顕微鏡像（1500倍）

g. 体表暗⻘⾊部位剥落⽚断⾯の電⼦顕微鏡元素マッピング像 （400倍）
図版２

恵林寺所蔵不動明王坐像調査結果

図版３

歌川貞秀筆「甲越川中嶋大合戦図」山梨県立博物館蔵

図版４

裏書き「明治四十四年九月二日三浦幸太郎氏離別記念として撮影」個人蔵（前列左端が村松進、その隣の着帽の人物が白瀬矗）

図版５

甲斐國一宮淺間神社蔵

天正17年「一宮御神領帳」のうち

27ウ、28オ

山梨県立博物館研究紀要

第17集

2023

恵林寺所蔵不動明王坐像青色体表部位の色材調査
西願
岡田

麻以・藤澤
靖・今橋

明
成美

１．はじめに武田信玄の菩薩寺・恵林寺に安置される不動明王坐像（巻頭図版１）は、「武田不動尊」と呼ばれ、信玄をモデルに造られたとの伝承をもつことで有名である。像内墨書銘より、信玄が没する１年前の元亀３年（1572）に京都西七条西仏所の康住によって制作されたことが知られている。過去に修復が行われた形跡や記録はないが、像の状態は比較的良好で、特に暗青色の体表部位は他部位と比べ非常に色材の残りがよい。 令和３年（2021）２月より、本像の修復が実施されることとなり、あわせて像の調査も行うこととなった 。 本報告では、不動明王坐像の青色体表部位の色材についての調査結果を報告する。

２．調査方法２−１

像の調査

像の表面観察では、目視およびデジタル顕微鏡（Anmo製 Dino-Lite DINOAM7915MZT）を用いて、像の青色体表部位および色材剥落部位の観察を行った。また、色材の元素分析にハンドヘルド型蛍光X線分
析装置（XRF：Innov-X Systems製 DELTA PREMIUM DP-4000）を用いた。

２−２

剥落片調査

刷毛を用いて像付近に落ちていた小片を収集し、顕微鏡で観察して色材を含む剥落片を回収した。剥落
片は、断面観察ができるようにポリエステル樹脂（ハルツォク・ジャパン製 スチレンフリーアクア）に包埋し紙やすりで研磨した。デジタル顕微鏡（Hirox製 RH-2000）およびEDS搭載走査型電子顕微鏡（SEM-EDS：日本電子製 JCM-7000）を用いて断面観察を行った。また、像の蛍光X線分析結果を参考にして、電子顕微鏡に付随するEDSで、元素マッピング分析を行った。

２−３

分析条件

XRF : 管球、分析条件2Beam MiningPlus、FP法によって半定量値を算出、分析時間90秒、X線照射範囲
約φ10mm。SEM-EDS：加速電圧15kV、低真空モード。

３．結果と考察３−１

像の表面および剥落片の観察

像の青色体表部位の表面を観察すると、色材の剥落はほとんど見られないが、一部、像の胸部と肘付近で剥落している様子が観察された（巻頭図版２−ａ、図１）。胸部は、表面層が剥れ、同じ青色の層が露出
西願麻以

山梨県立博物館

藤澤明・今橋成美

帝京大学

岡田靖

東京藝術大学1

している。肘部は、灰色層、丸みを帯びた白色粒子層、薄赤色に白色半透明の尖った粒子が混ざった層、暗青色層が観察された（巻頭図版２−ａ）。この２箇所の部位の観察から、「灰色層→丸みを帯びた白色粒子層→薄赤色に白色半透明の尖った粒子が混ざった層→暗青色層→最表面の暗青色層」の層構造が確認された。像付近から収集された剥落片から、片面が暗青色で、もう片面が薄赤色の剥落片（約１㎜程度）
がいくつか確認された（巻頭図版２−ｂ, ｃ）。その中のいくつかには、薄赤色面に丸みを帯びた白色の粒子が見られるものもあった。像の観察で見られた層構造の一部と一致することから、体表の暗青色部位の剥落片であると推定し、この暗青色剥

図１ 胸部の剥落部位

落片の一部を断面分析のために樹脂包埋した。

３−２像の蛍光X線分析および、剥落片断面の顕微鏡観察と元素マッピング

像の暗青色の体表部位４ヶ所を蛍光X線分析した結果、Cu, Ti, Ca, Fe, Pb, Ag, Hg（半定量値が多い順に記載）が検出された（図２、表１）。樹脂包埋した暗青色剥落片の断面デジタル顕微鏡像を巻頭図版２−ｄ, ｅに、電子顕微鏡（BSE）像および元素マッピング像を巻頭図版２−ｆ, ｇに示す。

表１ 蛍光Ｘ線分析結果

図２ 蛍光X線分析部位

これらの結果から、①褐色の最表面層、②粗い粒子の淡青色層、③細粒子の鮮青色層、④薄赤色層の４つの層が確認された。②の青い粒子層の最表面や、粒子と粒子のすきまに茶褐色の部位がみられ、この層を①層とする。付着物の可能性も考えられるが、何かが塗布されている可能性も考えられる。今回の調査
では、この物質の推定には至らなかった。断面の青色顔料粒子は鮮やかな青色であることから、この①の最表面の塗布物または付着物によって、像の体表部位が暗青色に見えていることがわかる。また、この層があることで、青色体表部位は他の部位に比べて剥落が少ないことも考えられる。②層は、厚さ約20～40μmで、Cuが分布する約20～60μmの鮮青色粒子が確認できる。粒子の粗い岩群青（青色、2CuCO3・Cu（OH）2）であると推定される。使用された岩群青は青色粒子の割合が多く、不純物の混入が少ない。また、この層でAgを多く含む幅約35μmの灰色粒子（巻頭図版２−ｅ, ｆ矢印部）が観察され、銀粉（灰色、Ag）
を使用している様子がみられた。他の剥落片においても銀粒子が確認され、その分布は、②層の様々な深さに分布しており、青色顔料と混ぜて塗布したと考えられる。③層は、厚さ約30～50μmで、Cuが分布する数μmの淡青色粒子が確認できた。②と同様に岩群青であると推定される。上部の厚さ約５～20μm

2

付近は、色が濃く、②層の膠着材の浸透によるものと考えられる。④層は、Ca, Hg, Sが分布する数μmの粒子からなる薄赤色層に、Caが分布する片状の白色半透明の粒子（幅約20～30μm、厚さ約10μm）が混ざっている様子が確認された。粒子の細かい胡粉（白色、主成分CaCO3）、粗い胡粉、水銀朱（赤色、HgS）で構成されていると推定される。
表２ 剥落片観察結果

３−３

銀粒子の使用についてあまり事例がない、青色顔料に銀粒子を混ぜている様子が確認された。どのような目的で、銀粒子を混ぜたのだろうか。視覚的効果を狙ったのか、思想的な理由で混ぜて使用したのか、いくつか理由は考えられる。キラキラ輝く効果を期待するのであれば、一般的には雲母が用いられることが多い。あえて銀粒子を混ぜる特別な理由があったのかもしれない。

３−４

最表面層について着衣部位と比べて、青色体表面部位ではほとんど剥落が見られない。このことからも、最表面層が剥落を抑止していると考えられる。どのようなものが塗布、または付着しているか判明しておらず、この層の存在理由を推定することは難しいが、粗い青色顔料層の剥落を防ぐために塗布されたことも考えられる。
この像の他の調査からも、非常に丁寧に像が制作されている様子が伺え、最表面層も丁寧な仕事の一環であるとも考えられる。信玄が亡くなる１年前に、信玄をモデルに制作された像であるが、少しでも長く、その姿形を残したいという、制作者の想いが至る所から感じられる。
体表部位の青色について考えると、剥落片断面の青色顔料は鮮やかな青色であり、最表面層があること
で、暗青色に見えていることが判明したが、像の完成当初は鮮やかな青色であったのではないかと考えられる。あえて色を暗くするために、最表面層を塗布したことも考えられるが、最表面層が、劣化して茶褐色になり、現在の暗青色になった可能性も考えられる。

４．まとめ
恵林寺所蔵不動明王坐像の暗青色体表部位の調査および剥落片断面の分析から、４層の色材層が確認された。複数の色材を塗り重ね丁寧に制作されている様子や、水銀朱や純度の高い岩群青が惜しみなく使用されている様子、青色顔料に銀粒子を混ぜる特異な技法が用いられていることが判明した。引き続き色材の推定を進め、本調査で判明した色材の使用効果や目的等を明らかにし、当時の仏像彩色の材料・技法の解明に努めたい。

3

謝辞
本調査および発表をご許可頂きました恵林寺様、また本調査の結果についてご助言いただきました岡田
文男氏、谷口陽子氏、塚田全彦氏、中神敬子氏、成瀬正和氏に深く御礼申し上げます。
（山梨県立博物館）

4昭和時代の天津司舞の復活をめぐって―天津司の舞保存会所蔵スクラップブックの時代―奉納された人形用装束を確

甲府市小瀬に伝承される天津司舞は、中世に起源を持つ人形田楽である。毎レ ビ 番 組 の ビ デ オ テ ー プ、物 は、 天 津 司 舞 に 関 す る テ

認 し た。 木 箱 の 主 要 な 内 容

年四月十日直前の日曜日の正午、天津司神社を出発した人形と遣い手、お囃子

産経映画社による記録映像

はじめにの奏者の一行は、下鍛冶屋町の鈴宮諏訪神社を訪れて境内の御船囲の中で九体『天津司の舞』の完成台本（１）の人形を舞わせる。舞を伝えたのは、小瀬の草分けの十七軒と伝承される。明（ 写 真 １）、 書 簡 類、 天 津 司『日輪』、そして天津司舞に舞の写真を掲載した雑誌

治時代から昭和時代にかけて二度の中断と復活を繰り返したが、昭和三十五年（一九六〇）頃からは保存組織による継承が続けられている。
山梨県立博物館では、令和四年（二〇二二）にシンボル展「天津司舞―九〇

丸

尾

依

子

本稿では、このなかからスクラップブックの概容を紹介するとともに、作成

関する新聞記事等のスクラップブック（写真２）である。

司の舞保存会の協力を得はじめに、本稿で話題とする天津司舞の復活と、それに先立つ中断の経緯に（一）．天津司舞の中断と復活の概略

一．天津司舞と郷土研究

聞記事や資料、聞き書きから当時をひも解いていきたい。

復 活 に 向 か わ せ た 背 景 に は 何 が あ っ た の か、 ス ク ラ ッ プ ブ ッ ク に 納 め ら れ た 新された期間における天津司舞復活の動きを追うこととする。中断期を経て舞を〇年の想いとともに―」を開催し、天津司神社および鈴宮諏訪神社氏子、天津スクラップブック表紙

写真２て、 祭 礼 用 具 等 の 展 示 を
行 っ た。 ま た、 展 示 に 先 立
ち同年三月九日には用具調査 を 実 施 し た。 こ の 際、 新発見資料として書類等が納め ら れ た 木 箱 一 点 と、 江 戸
時代初期から中期にかけて－ 85 －

20

記録映像の台本
写真１

2023
第17集
山梨県立博物館研究紀要

期、神道によって国民の精神的統一をはかろうとした政府は、民間信仰はそれ

江戸時代までの天津司舞は七月十九日を祭日としていた。しかし明治時代初ある。当時の郷土教育運動の目的は、「『郷土研究』の方法を身に着けた「地方部省嘱託の人文地理学者であった小田内通敏（以下、小田内〈敏〉とする）でして『綜合郷土研究』の編纂が行われた。この立案と指導にあたったのは、文九 三 六 ） 十 二 月 に か け て、 山 梨 県 師 範 学 校 お よ び 山 梨 県 女 子 師 範 学 校 を 中 心 とを妨げる迷信であり、国民を怠惰にして秩序を乱すものとして民間信仰に基づ事情」に詳しい優良な『村住み』の師範生を養成」し、「師範生が赴任先の小学

ついて概略を述べる。

く祭り・行事を禁止した。当時の天津司舞の状況について、大正五年（一九一六）

校で『地方ノ実際生活ニ適切ナル教育』を実践して児童に正しい郷土教育を付

天長節の祝祭化に乗じて祭日を十一月三日として復活を果たしたが、直後の明文部省による「郷土教育施設費」の交付を受けて「郷土室」を整備し、その内山梨県師範学校では、昭和五年（一九三〇）から六年（一九三一）にかけて（３）に著された『御祭禮及縁日』には、天津司舞は「維新後全く中絶し明治三一年

与すること」により「『明日の村落』の樹立を目的とした、いわば『郷土認識治三十二年（一八九九）の水害により人形の保管庫が倒壊して再中断した。人容と成果は昭和七年（一九三二）に帝国図書館において開催された「郷土教育（２）

頃一度之を行ひしのみ」とあり、天津司舞も明治時代初期の民俗の抑圧を受け建設運動』」であった。

形や用具は関係者の家で一時保管されたという。昭和四年（一九二九）には神資料の陳列と講話」に提出された。この実践が小田内〈敏〉の目に留まり、か（４）て中断を余儀なくされたと考えられる。時を置いて明治三十一年（一八九八）頃、庫が再建されて人形の安置場所は定まったが、舞は再開されなかった。

九四二）頃までは実施されていたと思われるが、太平洋戦争により再中断した。

翌十二年（一九三七）四月に天津司舞奉納の運びとなった。舞は昭和十七年（一かでのことであった。この調査がきっかけとなり天津司舞復活の動きが生まれ、範学校及び山梨県女子師範学校による『山梨県綜合郷土研究』の編纂事業のな

務室を創設して県学務課と師範学校との協議を進めた。師範学校を中心として、

力要請を行った。さらに山梨中央図書館（現山梨県立図書館）には郷土研究事

県の各部課長や教育行政官を集め、趣旨説明と調査研究項目の提示を行って協われた。昭和十年十一月二日、小田内〈敏〉は調査研究の開始にあたって山梨『 山 梨 県 綜 合 郷 土 研 究 』 の 編 纂 は、 小 田 内〈 敏 〉 の 郷 土 教 育 の 実 践 と し て 行

つ積極的な評価を受けて郷土教育の模範校として選ばれるに至った。

戦後は、昭和二十九年（一九五四）に奉納再開となる。以後、昭和三十五年に図書館や山梨県のバックアップも得て行われた事業であった。

神庫から再び人形が取り出されたのは、昭和十一年（一九三六）、山梨県師

県無形文化財に指定、昭和三十五年頃に保存組織が発足、昭和五十一年（一九者である小田内通久（以下、小田内〈久〉と表記する）も助手として加わった。

こ う し て 始 ま っ た 調 査 研 究 に は、 小 田 内〈 敏 〉 の 長 男 で あ り 人 形 芝 居 の 研 究てきた。

天津司舞が発見されたのは、その調査研究の途上であった。調査研究の成果品

七六）に国指定重要無形民俗文化財に指定され、現代まで舞の継承が継続され（二）．天津司舞と郷土研究として刊行された『山梨県綜合研究』では、「郷土芸術」の項に「人形芝居と郷昭和時代初期に天津司舞を発見し、復活の動きを刺激したのは、郷土教育運

告されている。天津司舞については聞き書きや記録をもとに舞の内容を詳述し、土」の一項目が設けられ、天津司舞をはじめとした県内の人形芝居について報（５）①．
『綜合郷土研究』と天津司舞の発見

動と郷土研究であった。山梨県では、昭和十年（一九三五）十一月から十一年（一19－ 86 －

大月市笹子町）、棡原村（現上野原市棡原）の六か所が紹介された。特に「笹塩崎村字下今井（現甲斐市下今井）、谷村町（現都留市谷村）、笹子村字追分（現右左口村字右左口（現甲府市右左口町）、豊村字吉田（現南アルプス市吉田）、

起源や「郷土的意義」について記す。このほか、県内の人形芝居の事例としてなど他の人形芝居の報告も行われた。

された。追分人形の報告に引き続いて「右左口の人形芝居」「下今井の人形芝居」

けて、佐藤森三により「追分の人形芝居」という表題での山梨日日新聞に連載の 麓 で 人 形 芝 居 に 出 会 い、 そ の 成 果 は 道 中 終 了 後 の 同 年 九 月 一 日 か ら 六 日 に か

かつての甲州街道と明治天皇巡幸路の踏査を行った。この途上、一行は笹子峠〈久〉はこの理由の考察のため、江戸時代に甲府の亀屋座で行われた人形芝居

内には人形芝居の用具は多く残存するものの上演はすでに廃れていた。小田内

ふ や う な 郷 土 獨 特 の 新 作 浄 瑠 璃 さ へ あ る。
」 と 評 価 す る。 ま た、 調 査 当 時、 県では一番人形の數も衣裳や道具類も整つてゐるが、（中略）『吉久保美人鏡』といり あ げ て 述 べ た も の は な い が、 同 時 期 に 県 内 の 人 形 芝 居 調 査 を 行 っ て い た 小 田

村 総 合 調 査 報 告 書 』 な ど を 主 導 し た。 佐 藤 の 著 作 の な か に 天 津 司 舞 を 単 独 で 取に昭和三十年代以降、県内の民俗芸能の掘り起こしと公開機会の創設や、『西山分人形との出会いを機会として郷土文化への関心を深めたという。その後、特報 告 を 行 っ た 佐 藤 森 三 は 山 梨 日 日 新 聞 社 の 記 者 で あ っ た が、 夏 草 道 中 で の 追（７）

子村字追分の操人形」は人形が並んだ写真を掲載するとともに、「現存するものの上演にも触れた。人形芝居の興行は、江戸時代後期の甲府では下火になって内〈久〉の論考も佐藤と同じく笹子

ではないうえ、小田内〈久〉自身も発見の経緯を明らかにしていないため正確

考察したものである。また、天津司舞はほかの人形芝居と直接的に繋がる事例

ことにより、山梨における人形芝居の拡がりと継承が途切れるに至った背景を事例研究というよりも、当時残存していた人形芝居の用具や記録類を確認する『山梨県綜合研究』における小田内〈久〉の調査研究は、個別の人形芝居のられた郷土研究事務室だったのでは

内〈敏〉によって県立図書館に設け二つの動きが交わった場所は、小田あったとみるのが自然である。このら、 両 者 の 間 に は 研 究 上 の 交 流 が人形など同事例に触れていることか（８）いた。甲斐が江戸の流行に追従し歌舞伎人気を反映したためとし、中央線開通

追分人形や右左口の人形、下今井のな経緯は不明であるが、『甲斐国志』や『甲斐叢記』をはじめとした江戸時代のないだろうか。二つの郷土研究の流（６）がその影響を増大させたと結論付けた。

記録のなかの県内の人形芝居の情報を確認していく過程で天津司舞の発見にれが、県内における人形芝居の調査
研究を活発化し、天津司舞の発見や至ったものと推測される。また、その情報収集の過程は、次項において述べる
同時期の県内の人形芝居研究の勃興と無関係ではないだろう。

評価につながっていったと推測ができる。

②．夏草道中に始まる民俗芸能研究
小田内〈久〉が天津司舞を発見したのとほぼ同時期、県内ではもう一つの人形芝居も見いだされ、郷土研究の流れを形作っていた。昭和十一年八月、山梨
日日新聞社と甲府ワンドラーの共催による第一回「夏草甲州道中」が実施され、－ 87 －

18

由緒並取調書』

天津司大神

鈴宮大神

写真３ 『諏訪大神

二．天津司の舞保存会所蔵ス
クラッ プ ブ ッ ク に つ い て（一）．資料の重要性
スクラップブックを作成したのは、小瀬の坂本正臣（故人）である。
坂本は天津司舞を伝えた小瀬の十七軒のうちの一軒に生まれ育ち、昭和十二年（一九三七）の天津司舞復活に深く関わった坂本権太郎の孫にあたる。

めの貴重な資料となり得る。
（二）．各内容物について

続いて、主要な貼付資料についてその概要を記す。スクラップされた各資料

大正四年十月写

山城村役場□□」とある。

由緒並取調書』（複写）を貼付された順に一覧表にまとめたものが表１である。
①．『諏訪大神 鈴宮大神 天津司大神
表紙の記載は「明治廿年三月調

また、「坂本」の名が記されており、年代的に坂本権太郎によると考えられる。

由緒書のうち、「天津司神社由緒」には、祭神や社地面積、本殿・拝殿の構造と広さ、摂社、祭具の種類と数、氏子数など神社の基本情報を記す。天津司舞に関しては、人形とその装束・採物と、「此地開ケズシテ草沼ニアリシ時…」から

始 ま る 湖 水 伝 説 に ま つ わ る 由 来 伝 承 や、 西 油 川 の「 鏡 ノ 池 」 と 呼 ば れ た 井 戸 の伝承、建久年間に行われた武田五郎信光の館造営にともなう諏訪神社の移転、貼付された資料の中心となるのは、昭和十一年（一九三六）以降の新聞記事である。ほかに、「諏訪大神 鈴宮大神 天津司大神

大永二年に行われた神官地への神庫建立と人形安置などを書き上げる。

さらに、「祭典御舞ノ式」として祭りの次第を詳細に記す。具体的には、祭り

由緒並取調書」（複写）（写真

３）小田内〈久〉からの書簡（後述）や関係者の名刺（後述）、モノクロ写真（写真４）等が含まれる。貼付の順番は資料の分類別で、明治二十年（一八八七）に 先 立 つ 潔 斎、 当 日 の 神 事、 御 成 と 道 中 の お 囃 子、 舞 の 順 序 と お 囃 子、 還 御、

オクルイや、人形の登場と退場の順序が詳細に記される。

祈願内容である。特に、笛とお囃子の太鼓の音色が出御、御成、「静かな舞」との『由緒並取調書』から平成十八年（二〇〇六）の新聞記事までの内容が断続的に集められている。
昭和時代初期、天津司舞は長期にわたる空白期間の途上にあった。さらに昭代は、明治維新に端を発した天津司舞の長期中断期間にあたることから、この大正四年十月十六日写」と記される。明治二十年

るのは昭和二十九年（一九五四）以後の奉納となる。そのうえ、天津司舞は既

内容は江戸時代末期の天津司舞の記憶をもとに書き留められたものと考えられ

文末に「明治廿年参月調存の研究資料が限られており、文字資料の残存状況も未確認であることから、る。また、明治期の天津司舞復活は三十一年頃であり、復活の際にこの次第を和十二年に復活した後も戦争により再び中断し、現在の祭礼に直接的に連続す

明治時代の中断以後昭和初期の復活に至るまでの状況や、復活・再興の過程にその点において、坂本正臣によるスクラップブックには、明治三十二年（一様子について図解されているが、その記述は概ねこの次第の内容と一致する。

さらに、若尾謹之助『御祭禮及縁日』には、天津司舞の人形の登場と退場の典拠にしたことが予想される。

八九九）以後中断していた天津司舞が昭和十年代に復活し再興していく時期の

若 尾 の 調 査 も 天 津 司 舞 中 断 期 間 に あ た っ て お り、 本 次 第 が 参 考 資 料 の ひ と つ に

ついては正確にわかっていない。

報道記録や関連資料が集約されている。当時の復活と継承の過程を理解するた17－ 88 －

モノクロ写真３枚
写真４

表１
分

スクラップブック貼付資料一覧

類

内容※新聞記事はタイトルのみ保存会関係資料

御成カラー写真

保存会関係資料

諏訪神社保存会関係資料

中澤家系譜

保存会関係資料

小田内通久より坂本権太郎・五平宛書簡（昭和11年12月）

保存会関係資料

名刺２枚

保存会関係資料

抜き刷り

新聞記事

傳説の扉今や開く

新聞記事「天津司」の舞ひ復活に

新聞記事

人形芝居の遺物

新聞記事

林貞夫と塩田義遜による論叢：「天津司は傀儡か」「天津司舞に就て」（昭和31年か）

新聞記事

甲州のまつり

新聞記事

消える？甲府の「天津司舞い」（昭和45年（1970）４月23日

新聞記事

十二神の姿伝える

新聞記事「天津司の舞い」国の無形文化財に指定（昭和45年（1970）５月23日

保存会関係資料

写真３枚（昭和10～11年頃に撮影か）

新聞記事

春をうたう天津司の舞―山城に残る田楽―（昭和48年（1973）４月15日

新聞記事

人形劇団・ウニマがチャリティー公演を行う（昭和48年（1973）４月９日）

新聞記事

ふるさとの芸

新聞記事

ふるさとまつり編①春をつげるデッツクサン（昭和48年か）

新聞記事

珍しい人形による郷土芸能

新聞記事

甲府の天津司舞

新聞記事

初の無形民俗文化財に鬼来迎ら30件指定（昭和51年（1976） 朝日新聞）

新聞記事

重要無形民俗文化財に『天津司舞』 珍しい人形の神事芸能（昭和51年（1976）

新聞記事

舞の継承について（昭和52年（1977） 山梨日日新聞

新聞記事

晴れやかに天津司舞

新聞記事

のどかに天津司舞

鈴宮神社

天津司神社

由緒並取調書小田内通久「人形芝居と郷土」（昭和13年４月）
天津司の舞ひ（昭和11年（1936）９月８日

読売新聞）

けふ山城で大評定（昭和11年（1936）12月11日

山梨日日新聞）山梨縣下で發見（昭和11年か）

天津司舞い（昭和43年（1968）５月10日

地元も伝承の決意

山梨日日新聞）山梨アサヒ）

比類ない「くぐつ田楽」（昭和45年（1970）５月23日）

天津司舞（昭和48年（1973）４月29日

山梨日日新聞）山梨日日新聞）東京新聞サンデー版）

国の重要民俗文化財に指定される天津司舞（昭和51年（1976）３月26日

国の無形文化財に（昭和51年（1976）３月27日）

甲府市小瀬町

風林火山）

民俗文化財指定後初の披露（昭和52年（1977）４月か

甲府市小瀬町（昭和52年（1977） ４月か

山梨日日新聞）保存会関係資料 「天津司舞について」 説明用紙保存会作成か（昭和49年３月）
新聞記事

春らんまん

新聞記事

春うらら

新聞記事

郷土誌講座シリーズ

新聞記事

神々の祭り

新聞記事

毎日新聞記者手紙、名刺

新聞記事

天津司の舞と文楽の源流（平成18年（2006）４月20日

保存会関係資料

天津司舞保存会会則

保存会関係資料

天津司の舞保存会役員名簿（昭和56年～57年度）

保存会関係資料

天津司舞保存会会計報告（昭和56年～57年度）

新聞記事

郷土史探訪

参考文献

『日本の古典芸能７

祭りだ！祭りだ！（昭和53年（1978）４月10日
お成り道を行く朝日新聞）

甲府で天津司舞（昭和53年（1978）４月10日

甲斐史跡めぐり（昭和53年（1978）４月21日

天津司舞（平成6年（1994）３月20日

天津司の舞・その謎に迫る

山梨日日新聞）山梨日日新聞）毎日新聞日曜くらぶ）

山梨日日新聞）ＹＢＳテレビ番組ガイド（昭和61年（1986））

浄瑠璃』
（平凡社）

保存会関係資料 『天津司の舞』保存会作成パンフレット

16

読売新聞）

－ 89 －

山梨日日新聞）なったことは間違いないだろう。
以下に、「祭典御舞ノ式」の全文を記載する。

リ

ヒヤアーララ

笛ヲ吹ク）タレバ元ノ状態ニ復シ三回廻リテ最初出御

ノ一ノ御編木様ヨリ順次下リテ元ノ位置ニ安置ス斯シテ二ノ御編木様安置

サレタル時一ノ御鼓様ガ進ミ次ニハ一ノお太鼓様下リテ安置サレ次ニハ一戒沐浴ヲシテ当日五ツ刻一同参集オカラクリヲナシ神倉前ニ九神ノ像ヲ安祭日前小瀬村古来の百姓十七個各々門口ニ注連縄ヲ張リ六日一日ノ間斎

レ後鹿島様一神像ニテ三回廻リテ又オクルイトナリ三回廻リ次ニ元ノ状態

リタル時鹿島様進ミ次ニ一ノ御鼓様ハ下リ安置サレ引後一ノ御笛様安置サ

ニテ三回廻リ而シ又三回オクルイニテ廻リ又元ノ状態ニ復シテ二回半位廻ノお笛様進次ニ二ノ御太鼓様ガ安置サレ一ノお鼓様ト一ノお笛様ノ二神像

置シ二人ノ神官並ニ十七名ノ者相會シ神官ノ塩水行事大麻行事献奉物ヲシニ復シテ二回半廻リタル頃今度ハお姫様ガ進ミ次ニ鬼様進ミ次ニ鹿島様下

祭典御舞ノ式テ祠官祖詞ヲ発ス其他相會ノ人口等ハ神拝テ遂ケ後右神像ヲ奉持シ一ノ編

鼓ハ二人ニテパランパンゝトカルク笛ニ合奏シテ打チ御成道ヲ行列シテ進フ

祭典中歯木並ニ神像ノ御顔ヲ覆フ赤紙ヲ撤ス観ル者□シテ之レヲ拾フト云

麻行事ヲ成シ十七戸ノ者ハ御くずしヲナシ神庫ニ安置ス而シテ各々退社ス

笛ト太鼓合奏シテ御帰リマシマス神像ハ神庫前ニ安置シ神官神前ニ進ミ大リテ元ノ位置ニ安置サレ御姫様ト鬼様トノ二神像ニテ三回廻リテオクルイ

ド ン 」 ト 太 鼓 ヲ 打 テ 出 揃 タ ル ト キ 御 成 ノ 笛「 ヒ ー

木様二ノ編木様一ノ太鼓様二ノ太鼓様一ノ鼓様一ノ笛様お鹿島様お姫様鬼

ドデドン

ニナリテ三回廻リ又元ノ状態ニ復シ

ドン様ト順次出御其ノ時「トォーピァーヒィーヤロー」（ト笛ヲ吹キ）引続キ「ドンヒャーヒートローロローロローロローオヒヤヒートローロローロローロ

ミ下鍛冶屋村諏訪大神ノ社地ニ至リ（豫テ御船ノ如形ノ囲ヲ作リ置之レヲ

往古ヨリ天津司大神ハ諸災難ヲ除キ壽命長寿五穀豊穣ノ守神トシテ奉仰ス

ロー」ト何回トナク笛吹人ハ行列ノ中ニ三人乃至四人加リ番変リニ吹キ太御船囲ト云フ是レニ四方ヘ幕ヲ張ル）御船内ニ入リ神像ヲ行列ノ順位ニ左ド

大正四年十月十六日写

ト傳フ

ドデドン

明治廿年参月調ヨリ安置ス而シテ祠官ハ神前ニ進御拂ヲ奏シ十七人ノ者ハ神前ニテ右ニ扇

ドン

子ヲ持チ左手掌ヲ「ヤスササーサササ」ト五回クリ返シテ後御舞ヲ始メル
太鼓ハドン

ト打□御舞ノ順ハ始ニ一ノ御編木様御出マシニナリ一角進ミタル頃ニナリ此時笛ハトォーピァーヒィーヤロ
ン

時二ノお太鼓様進ミ此四神像ガ静ニ三回廻リテ（此ノ間ハ「トォーピァー

十年（一九七五）頃、重要無形民俗文化財指定に伴う保存事業の補助金の申請

一月付の追記があることを付け加えておく。それによれば、この複写は昭和五補足として、この綴りの最終頁には坂本正臣による平成十四年（二〇〇二）

オ

書の添付書類として複数作成し、保存しておいたものであるという。原本は中二ノ御編木様進ミ順次一角進ミタル時一ノお太鼓様進又順次一角進ミタル

ドン」ト合奏ス）御クルイトナル

ヒ

澤幹夫宅で保管されていたが、昭和末頃に、文化財または報道関係者に貸出し
オヒリリ

オヒリト

ヒィー

ヒイーヤロー」「ドンドンドデドン

クルイトハ神像ヲ伏セタリ直立サセタリハゲシク三回廻リ（此間笛ハヒヒリ

ヒィーリリヒリトロ

ヒト

ト

15

－ 90 －

②．新聞スクラップ

たまま未返却となっているとのことである。

らぬ御高配に預り奉感謝候、究に就きて、計らずも一方なとも申すべく、前世よりの

これは誠に不思議の御縁価値づけに関わるもの、継承活動に関わるもの、春の風物詩として紹介するも約束事とはかゝる事を貼付された記事は、天津司舞の復活に関わるもの、文化財指定をはじめそのの、の四種類に大別される。

承活動や春の風物詩としての紹介記事、国指定重要無形民俗文化財となる昭和にまつわる内容、戦後の再興期である昭和三十年代から四十年代にかけては継

県立図書館の内藤

日々新聞の野口社長や帰途甲府に立寄り、山梨

申すにあらずやと存じ候、五十一年前後は文化財指定や風物詩としての紹介記事となる。

司書とも懇談の上、山日の

年代別に内容の傾向をみると、昭和十年代は天津司舞の再発見と復活の機運③．小田内通久書簡

佐藤君とも打合せを済ませ申候、 小生、図書館の先に記したように、小田内通久は、父通敏が主導して行った『山梨県総合郷
土研究』の刊行事業の協力者として名を連ね、人形芝居の研究を行った。以下

郷土研究会に天津司舞の効果的なりというふ意見

三月の祭礼直前の方話をいたすのは、壱月よりはには書簡の全文を記載する。

（封筒裏）
東京市淀橋区西大久保

多く、左様いたし候間、御諒承賜り度願上候、猶拝啓寒気相加り申候

帰京仕り候、其後村の情勢

残務を取片付け、一昨日やう〳〵「
二丁目参百番地
小田内通久 拝委細は壱月入峡の節、段、此頃御皆々様には御障は如何に御座候や、甲府にて」りも御座なく候や、は二三有力な知人に話し

師走廿八日出

御見舞申上候、

置き候、何れ又後便に申上候、万々可申上候、 小生、種々

今日は天津司舞の研－ 91 －

14

④．名刺

多大な支援協力を受けた山梨日日新聞社

貼 付 さ れ た 名 刺 は 三 枚 で、 い ず れ も 新 聞 社 の も の で あ る。 二 枚 は 山 梨 日 日 新聞社の社員で、「天津司の舞再現の折（ （関係両氏」との添え書きがなされている。そのうちの一人の佐藤森三は、前節る 一 名 の 所 属 は 毎 日 新 聞 社 で、 平 成 六 年（ 一 九 九 四 ） 掲 載 の 記 事 の 執 筆 担 当 記

小田内生

先は帰京のご挨拶を兼ね御礼迄申述候、 敬具

師走廿七日夜で紹介した小田内〈久〉の書簡中の「山日の佐藤君」と同一人物であろう。残坂本権太郎様三．天津司舞の復活

年九月八日付読売新聞記事に同じ写真が用いられている。

調査時の撮影と推測される。
「人形芝居と郷土」に掲載された写真と、昭和十一

津司神社の社殿、社の前で人形を掲げる人である。昭和十一年頃の小田内〈久〉

古写真は三枚ある。撮影された内容は、上から、神庫の前に並べた人形、天

⑤．古写真

る。

究交流と、それに続く天津司舞復活に関わる情報交換や交流があったとみられ新 聞 社 の 佐 藤 森 三 と 小 田 内〈 久 〉 と の 間 に は、 人 形 芝 居 や 天 津 司 舞 に 関 す る 研③の資料と併せて判断するに、また、一─（二）で述べたように、山梨日日

者である。

硯筆

坂本五平様
同御皆々様

二伸
乍末筆山本・中澤両氏にも宜敷御伝言被下度願上候

書かれた時期は、天津司舞について調査が行われ、舞の復活に目途が付けられた昭和十一年（一九三六）と推測され、文中の「図書館の郷土研究会」とは年代的に昭和十四年（一九三九）発足の山梨郷土学会ではなく「郷土研究事務室」

ついて整理したい。貼付された新聞記事と、同時期の天津司舞の継承をめぐる続いて、スクラップされた資料群を中心に、天津司舞の復活をめぐる状況にである。また、「山本」は山本恒雄で、「中澤」は由緒書を保管していたという動きを対照させたのが表２である。

で行われた研究会と考えられる。宛先の坂本五平は権太郎の息子（正臣の父）

中澤家と思われる。いずれも十七軒に連なる家々の人であり、小田内〈久〉が（一）．昭和十一年の天津司舞発見と報道貼付された新聞記事のなかでは、昭和十一年（一九三六）九月八日付読売新聞 の 記 事 が 最 初 と な る。 記 事 中 で は、 前 日 の 七 日 に 小 田 内〈 久 〉 と と も に 記 者が小瀬に赴き、人形を取り出し組み立てたこと、諏訪神社を訪問して御船囲の13－ 92 －（1

聞き書きを行ったと覚しき天津司舞の関係者である。

天津司舞の記録」の抜き刷りがある。抜き刷りは坂本五平（９）このほか、スクラップブックに貼付された小田内〈久〉関連の資料としては、「人形芝居と郷土（ （に贈られている。
（1

表２
年月日

スクラップブック内新聞記事と天津司舞継承関係事象対照表
記事タイトルまたは内容（新聞社名）

天津司舞の継承に関する活動や出来事

昭和11年（1936）

９月８日 傳説の扉今や開く 天津司の舞ひ（読売新聞）
12月11日 「天津司」の舞ひ復活に けふ山城で大評定（山梨日日新聞）
日程不明 人形芝居の遺物 山梨縣下で發見（不明）

昭和12年（1937）

４月

幔幕（旧御船囲か）新調
天津司舞復活昭和17年（1942）４月

小寺融吉らが舞を見学

昭和18年（1943）

太平洋戦争により中断か

昭和29年（1954）

天津司舞復活昭和31年（1956）

４月15日 春をうたう天津司の舞―山城に残る田楽―（山梨日日新聞）
日付不明 林貞夫と塩田義遜による論叢：「天津司は傀儡
か」「天津司舞に就て」（不明）

昭和32年（1957）

３月28日

昭和35年（1960）頃
昭和37年（1962）

第２回郷土芸能総合公演（県民会館）出演
山梨県無形文化財指定

保存組織結成か４月

人形装束新調昭和43年（1968）

５月10日 甲州のまつり 天津司舞い（山梨日日新聞）

昭和45年（1970）

４月23日 消える？甲府の「天津司舞い」（山梨アサヒ）
記録作成等の措置を講ずべき無形文化財に選
５月23日 十二神の姿伝える 地元も伝承の決意 比類 択
ない「くぐつ田楽」（不明）
現在の保存会結成か
５月23日 「天津司の舞い」国の無形文化財に指定（山梨日日新聞）

昭和46年（1971）４月

昭和48年（1973）

４月９日 人形劇団・ウニマがチャリティー公演を行う（不明）
４月29日 ふるさとの芸 天津司舞（東京新聞サンデー版）

御船囲新調

昭和48～50年頃か 日付不明 ふるさとまつり編①春をつげるデッツクサン
昭和51年（1976）

３月26日 珍しい人形による郷土芸能 国の重要民俗文化財に指定される天津司舞（読売新聞）
３月27日 甲府の天津司舞 国の無形文化財に（不明）
日付不明 初の無形民俗文化財に鬼来迎ら30件指定（朝日新聞）
日付不明 重要無形民俗文化財に『天津司舞』
珍しい人形の神事芸能（不明）
５月４日
重要無形民俗文化財に指定保存会会則施行
６月12日
天津司舞パンフレット作成

昭和52年（1977）日付不明 舞の継承について（風林火山）（山梨日日新聞）
４月か
晴れやかに天津司舞 甲府市小瀬町 民俗文
化財指定後初の披露（山梨日日新聞）
４月かのどかに天津司舞 甲府市小瀬町（山梨日日新聞）

昭和53年（1978）

４月10日 春らんまん 祭りだ！祭りだ！（朝日新聞）
４月10日 春うらら お成り道を行く 甲府で天津司舞（山梨日日新聞）
４月21日 郷土誌講座シリーズ 甲斐史跡めぐり（山梨日日新聞）

昭和61年（1986）

５月26日 郷土史探訪 天津司の舞・その謎に迫る YBS 小瀬スポーツ公園建設により御成道改変
テレビ番組ガイド（不明）
かいじ国体開会式出演

平成６年（1994）

３月20日 神々の祭り 天津司舞（毎日新聞 日曜くらぶ）

平成18年（2006）

４月20日 天津司の舞と文楽の源流（おおえまさのり）（山梨日日新聞）12－ 93 －

場所を確認したこと、坂本権太郎や山本恒雄から話を聞いたりしたことが記さ住民にとっての天津司舞の記憶はすでに遠かったことがわかる。

そのことは、別記事中（昭和十一年十二月）の一文からもうかがえる。小瀬では、当時芸能を伝承するのが坂本権太郎と山本恒雄（当時小瀬区長）の二名れる。
読売新聞に次いで、山梨日日新聞は天津司舞の関係者によって開かれた復活のみであり、復活にあたっては彼らが中心となって稽古を行うことになったと形は操らず、人形の家筋では担当外の人形を扱うことがなかったとなれば、いの協議を報じた。手書きで記入された日付によれば、昭和十一年十二月十一日

記事中には「（前略）本紙によつて勃興した縣下の人形芝居研究熱に拍車をくら舞の次第の記録があるとはいえ明治時代の舞の通りには舞えず、ましてや記す。本来、天津司舞を伝えたという小瀬の十七軒は家ごとに役割が決まってかけると共に、中央學界に一投石するに至つた」とも記される。当時の県内に

江戸時代の舞とも異なっていた可能性が高い。昭和時代の復活時点において、の記事である。天津司舞の貴重性を述べるとともに、地域内で天津司舞に対す

おいて人形芝居研究が盛り上がりを見せていたことは、先に述べたとおりであ

天津司舞にはかなりの変容があったと考えるべきだろう。

おり、笛の家系もあれば各人形を操る家筋もそれぞれにあった。笛の家では人る。

②．復活に向けた地域協働る関心が高まり、復活に向けた協議が行われるようになったと記す。

（二）．昭和十二年の天津司舞の復活をめぐって

昭和時代、研究者による天津司舞の発見を、地域はどのように受け止めただ

ろうか。まずは明治時代の復活時の様子と比較してみたい。

津 司 舞 の 復 活 を 試 み た と 考 え ら れ る 。 復 活 の 苦 労 は、 若 尾 謹 之 助 の『 御 祭 禮 及

これに対し、昭和十一年の復活は水害後二十年以上の中断期間を経ていたわ

11－ 94 －①．天津司舞の記憶
昭和十一年（一九三六）九月八日の読売新聞は、小田内〈久〉の調査によっから天長節の十一月三日に遷された。復活の協議に関する資料は現存せず知り明治三十一年（一八九八）に舞の復活を試みた時、祭日は従来の七月十九日

その日、坂本権太郎、小瀬区長の山本恒雄、山城小学校長柳本駒治の立会いの得る術は無いが、同時期の県内の天長節に関する文字資料から推測するに、明て三十七年ぶりに天津司神社の扉が開かれ、人形が公開された時のことを記す。

下に神庫から人形が取り出された。取り出される人形に、村民は「物珍しそうに」わせてひれ伏した」という。見物の人々から人形や舞の詳細が語られないのは、

縁日』にも記されている。明治維新により舞が中断した後、小瀬では伝承者の（ （治三十年頃は天長節の祝祭化が進んでおり、小瀬ではそれに乗じて自発的に天舞に関わるのが特定の家の男性に限定されていたことや人形を神聖視していた村外流出が起こり、また長期の中断により四か村の協力関係が崩れた。明治の「驚異の目を見張」り、一人の老婆などは「『もつたいないぞよ』とただ手をあこと、そして明治三十二年（一八九九）の水害以後二〇年以上にわたる中断の復活は、関係四か村の天津司舞に対する関心と関係性を修復し再編成するとこ（ （影響だろう。

の家、舞に関わる者の装束、諏訪神社の御船囲、舞の順序、人形の呼称、しきけだが、明治の復活とは異なり、周辺四か村の関心がかなり早い段階で天津司ろから始められた。

たりなどについて坂本権太郎により語られていく。また、山本恒雄も、笛の音舞に向いていたことがうかがえる。昭和十一年十二月十一日の新聞記事では、記事（昭和十一年九月）では、続けて由緒書に語られる舞の由来や、十七軒

色や御成について語る。一部の老人や小瀬に残った十七軒の家筋を除き、地域（1（1

舞の評価が、地域の人々の関心を呼び起こすには十分なインパクトを持っていした。祭り自体の記憶は遠くなっていたとはいえ、小田内〈久〉による天津司

その検討のために小瀬を含む周辺四か村から代表者百余名という大人数が結集

係者たちが「強度に刺激」され、祭りと芸能の復活を決定したと記す。さらに、

小田内〈久〉による天津司舞の再発見とその研究による評価を得て、地元の関掲揚して、国家的敬虔の心を一にする。而してすべての神社奉斎は、究極の郷土生活の中心ともなる。更に国家の祝祭日には国民の日の丸の国旗をる鎮守の祭礼に於て、氏子の和合、村々の平和がある。かくて神社は国民露があり、これに基づいて氏人の団欒があり、又御輿を担いで渡御に仕へひ、その精神の本となるものである。氏神の祭に於て報本反始の精神の発翼の大業に奉仕した神霊である。この神社の祭祀は、我が国民の生命を培と し て 位 置 づ け ら れ た。 小 瀬 に お け る 天 津 司 舞 の 奉 納 の 復 活 は、 こ の 当 時 に お

この時期、神社は「国民の郷土生活の中心」であり「我が国の敬神の根本」に我が国の敬神の根本が存する。

に於て、天皇が皇祖皇宗に奉仕し給ふところに帰一するのであって、ここたことがうかがい知れる。
天津司舞に対する急速な関心の高まりをうかがわせるものに、昭和十二年（一九三七）に小瀬区によって奉納された幔幕がある。復活に際して区が新しい幕（を新調したのである。なお、この幕は現在も祭礼において天津司神社の社殿内（に張りめぐらす幕として使用されているが、現在使用している御船囲の幕とほぼ同寸であることから、一代前の御船囲であった可能性が考えられる。

いては単に文化財的価値の認識や地域結集の証というだけでなく、「報本反始の精神の発露」や「国家的敬虔の心を一にする」行為ともみなされ注目を集めて③．昭和初期の神社観の影響復活には、当時の社会動静や神社観が影響した可能性も考えられる。昭和十い っ た 可 能 性 が 指 摘 で き る。 明 治 時 代 初 期、 天 津 司 舞 は 国 家 神 道 に よ る 宗 教 生

活の統合のために抑圧され、中断の道を選ばざるを得なかった。昭和初期の復活 で は そ れ と は 逆 に、 神 社 と 村 人 の 結 合 の た め に 舞 の 復 活 が 関 心 を 集 め た の である。
④．祭日の選択

明春四月頃となる模昭和時代の復活に際し、目に見える形で変化したのは祭日である。前年に天（様」と伝える。先に述べたように、天津司舞の祭日は江戸時代までは七月十九（

津司舞復活の動きを記した新聞記事では、「右祭事は大体

省から発行された『國体の本義』に記載された文章が参考となる。そのなかに、日であり、明治三十一年頃に復活した時には天長節の十一月三日に定められた。

（

される。

（

神社は「国民の郷土生活の中心」であって「我が国の敬神の根本」であると記

当時の神社観については、この出来事の少し後となる昭和十二年五月に文部神事復活の企ては各方面から異常な注目を浴びてゐる。

右祭
 事は大体、明春四月頃となる模様だが、國体明徴の叫ばれてゐる折柄、れている。

一年十二月十一日の山梨日日新聞記事のリードの最終行には、次のように記さ（1

神社に斎き祀る神は、皇祖皇宗を始め奉り、氏族の祖の命以下、皇運扶寺院である仁勝寺に祀られた聖徳太子像の開帳である聖徳太子祭にちなんで決改められたのは、昭和十二年の復活時であるという。その日取りは、集落内の現在は四月十日直前の日曜日に実施されているが、「四月十一日の前」と祭日が（1－ 95 －

10

（1

（

（

七軒のうちの一軒である。これに加え、天津司舞と仁勝寺も関わりがあるとい澤氏に隠すように命じ、中澤氏が自領の仁勝寺に安置した。」その中澤氏は十八二）に織田・徳川軍の侵攻により岩殿城に退避する際、武田勝頼が家臣の中勧請し、武田家が代々守り伝え躑躅が崎館に祀られていたが、天正十年（一五仁勝寺の聖徳太子像の由来は、次のように伝えられている。
「新羅三郎義光が彼等靑年の生活にとつては最早何等の意義や感興も有たなくなり、從つて、めに離村したり、或は、離村しなくとも、かゝる古めかしい行事への奉仕が、郷土を離れずにゐる家に於ても、祭に参加すべき肝腎の靑年達が生活のた儀ない事情から一家を擧げて他所へ移住する者が出来て来た。のみならず、舞の唯一の奉仕者であつた十七戸のうちにも、長い年處を経る間には、餘

その維持を困難ならしめたとも見られるが、又一面からすれば、古来この

天津司舞がこの頃から廃れるやうになつた理由としては、度々の水害がう。かつて天津司舞の稽古は山本家恒雄家や仁勝寺本堂を稽古場として行って彼等には全く風馬牛的存在と化したこと等が、この行事を衰退に導いた原

められた。

いた時期もあったことから、仁勝寺や聖徳太子像自体も小瀬や天津司舞との縁因ではなかつたかと想はれる。

（

ることになつたと聞く。

（

幸ひ、小瀬部落に於ては、今回の調査を機縁として保存方法が講ぜられ（中略）が深いとみなされているのである。
さらに、天津司舞の由緒として語られる内容のひとつに、「かつて人形は諏訪神 社 に 安 置 さ れ て い た。 そ の 諏 訪 神 社 は、 建 久 年 間（ 一 一 九 〇 〜 一 一 九 九 ）、
武田五郎信光が諏訪神社の社地に館を造営するために下鍛冶屋町の鈴宮境内に遷され、人形の安置場所は神官家とした。その後、新たに天津司神社が建立さ形たちが御成をする際に赤い目隠しをするのは、この時の安置場所の変更を悟れて人形が安置された」というものがある。この伝承に由来し、「天津司舞の人

司舞の新たな祭日は、四月十一日の聖徳太子祭・先祖供養の直前に決定された。

を超えて人形の保存だけでなく祭り自体を復活することになった。そして天津先に述べたように、小田内〈久〉の発見に刺激された小瀬では、周囲の期待（られないためである」とも語り継がれている。このように、天津司舞の時間的

祭日の選択からうかがえるのは、小瀬の歴史や先祖との関係性、つまり「小瀬（変遷の過程とそれに由来する作法は、武田家とも関連付けて語られてきた。

（1の関心が急速に薄れていった様子に触れる。また、同論考中において、調査研

伝承状況について次のように述べ、生活変化とともに小瀬の人々の天津司舞へ

昭和初期に聞き書きを行った小田内〈久〉は、明治三十二年以後の天津司舞のにはかつての奉仕者の家の村外流出が進み、祭りに対する意識変化が起こった。

しかしながら明治維新以後は天津司舞が中断し、特に明治三十二年の水害後像や地域アイデンティティの再生を促した出来事ではなかったか。

や「風馬牛的存在」の評価から一転し、一度は急速に衰えた小瀬の人々の自己結合とも言えるだろう。昭和初期における天津司舞の発見は、「古めかしい行事」

村 で あ る 」 と の 由 緒 の 再 認 識 で あ り、 天 津 司 舞 と 武 田 家 に ま つ わ る 歴 史 と の 再とは武田家家臣に連なる出自を持ち中世にさかのぼる人形芝居を伝承してきた

昭和十二年（一九三七）に復活した天津司舞は、昭和十七年（一九四二）ま（三）．戦後の復活と保存運動なったことにも触れる。

で は 行 わ れ て い た 可 能 性 が あ る が、 太 平 洋 戦 争 の 影 響 に よ り 再 び 中 断 を 余 儀 な

9－ 96 －（1

究 を 契 機 と し、 小 瀬 に お い て 天 津 司 舞 の 人 形 の 保 存 措 置 が 講 じ ら れ る よ う に（1

くされた。中断に至った経緯は、奉納に関わる男性の不足であったという。再土芸能総合公演（三月二十八日、県民会館）にも出演した。

（（

小瀬地区では昭和三十五年（一九六〇）頃に保存組織が発足し、同三十七年（一戦後、山梨県における民俗研究や民俗芸能をめぐる動きはさらに活発になっ

無形文化財に指定されると、翌四十六年（一九七一）の祭りに合わせて御船囲九六二）には人形用装束の新調も行われた。昭和四十五年（一九七〇）に国の開したのは昭和二十九年（一九五四）であった。

た。昭和二十四年（一九四九）四月二十五日には河口浅間神社の孫見祭に柳田の幕が新調・奉納された。この幕は現在も御船囲として使用されている。

（ （国男と渋沢敬三を招聘して研究会が開催され、先出の佐藤森三氏が中心となっ（2と、三つの芸能公演が開催された。山梨郷土研究会と山梨日日新聞社の共催に（四月三十日、五月八日、六月二日）、県芸術祭参加郷土芸能公演（十月十七日）

二十一日開催の第一回郷土芸能発表会をかわきりに、山梨平和博郷土芸能大会

文化財になったことはうれしいが、保存維持を考えると暗い気がする。（中略）ることを決定したと報じている。また、小瀬町自治会長の談として「国の無形者が十二人しかいないことや、この年は舞を取りやめ、以後も隔年の奉納にす

しかし、昭和四十五年五月二十三日の新聞記事（新聞社不明）では、舞の継承

このように列挙すると、天津司舞は一見順調に復活を遂げたように見える。

よる公演はその後も継続され、昭和三十一年（一九五六）以後四十八年（一九後継者がいない。
（中略）しかし、これを機に近く保存会をつくり、くずれはじ（

息を吹き返す。スクラップブックには納められていない記事だが、昭和二十九

戦後の郷土研究と県内民俗芸能の掘り起こしが進むなかで、天津司舞は再びと相談する。」とのコメントを添える。ともすれば再び中断しそうだった継承

め た 舞 い を 復 元 す る と 同 時 に、 今 の 小、 中 学 生 に し っ か り と 伝 承 し て も ら お う

た。
「歴史、民族などの郷土研究家」をはじめとした見学者で賑わったことや、十八年、天津司舞の保存継承資金の援助のためのチャリティー公演が、人形劇継承活動をバックアップするために外部からの保存運動も行われた。昭和四（無形文化財としての申請が行われていることを報じる。また、昭和三十一年四団・ウニマによって行われた。天津司舞が日本の人形芝居の源流にあたると評（

月十五日の山梨日日新聞では、「春をうたう天津司の舞―山城に残る田楽―」の価されていたことから、現代人形劇の関係者からも注目を浴びていたのである。

（

タイトルで記事が掲載された。このなかでも「無形文化財として保護のかけ声

これらの人々との仲介役となっていたのも佐藤森三であった。

文化財保護条例へ申請の運び」などと記され、文化財としての注目が集まって天津司舞に関する郷土研究が進められ関心が高まるなかで、林貞夫による『天けた調査が行われたことから始まった。同時期、連合国軍最高司令官総司令部

状態による散逸、損壊や海外流失等が起こる懸念から重要美術品等の認定に向いだろう。戦後の文化財保護行政は、昭和二十年（一九四五）に、戦後の混乱

津司舞の研究』が刊行された。これに対して新聞紙上での論争が起こり、塩田（ＧＨＱ）から日本政府に対しても「美術品、記念物並びに文化的及び宗教的（ （義遜（山梨郷土研究会第二代理事）との間で議論が交わされた。天津司舞は、場所と施設の保護に関する政策と処置に関する覚書」が発せられ、作品やコレいたことがうかがえる。

天 津 司 舞 の 保 存 運 動 は、 戦 後 の 文 化 財 保 護 の 機 運 の 高 ま り と も 無 関 係 で は な高く」「祭典当日は文教委員らが早速視察して、今年県会で決まつたホヤホヤの（活動を支えたのは、文化財指定によって生まれた責任感や自負だった。

（

七三）までに計十六回の公演が行われた。

て「山梨民俗の会」が発足した。また、昭和二十七年（一九五二）には、三月（2

年四月十一日の山梨日日新聞（三面）には、天津司舞の復活の記事が掲載され（2

昭和三十四年（一九五九）には、佐藤森三らが中心となって実施した第二回郷（2－ 97 －

8（2（2

クション、場所に対する損害の調査も行われた。さらに法隆寺金堂の炎上事件をきっかけに、文化財保護施策を求める世論が高まり、
昭和二十五年（一九五〇）（に文化財保護法の立法が実現した。この法律により、無形文化財や民俗資料、（埋蔵文化財も文化財保護の対象に含められた。

おわりに

昭和時代において、天津司舞は二度の中断と復活を経験した。一度目は明治三十二年（一八九九）の水害から続く中断と昭和十二年（一九三七）の復活で要なものを「重要無形文化財」に指定する制度に変更された。民俗文化財の制る文化財的価値の証明があった。時代的には、祭りを当該地域の人と神社の結昭和十二年の復活では、それに先立ち、郷土研究による再発見と研究者によある。二度目は、太平洋戦争による中断と昭和二十九年（一九五四）の復活で度に関しては、昭和五十年（一九七五）の改正により民俗資料が「民俗文化財」

合 強 化 に 利 用 す る 動 き が あ っ た も の の、 調 査 研 究 の な か で 天 津 司 舞 の 歴 史 が 解

さらに、昭和二十九年の一部改正では、民俗文化財は有形文化財から切り離と改称される。また、「重要民俗資料」は「重要有形民俗文化財」と位置付けらき明かされると、「古めかしい」と思われてきた祭りやその言い伝えこそが小瀬ある。これらは、同じ民俗芸能の復活という出来事でありながら、その背景とれ、
無形民俗文化財に関しても「重要無形民俗文化財」の指定制度が設けられた。

の歴史の象徴とみなされるに至り、人形の保存という小田内〈久〉からの要望

され、「重要民俗資料」として別個の種類の文化財とされた。また、「選定無形戦後の文化財保護行政は有形文化財を対象として始まったものの、昭和二十五を超え、舞自体をよみがえらせることになった。祭日には、継承の当事者たち

意味合いは異なる。

年に民俗資料や無形文化財に拡大し、昭和二十九年、昭和五十年と改正の度にが小瀬や天津司舞の歴史を象徴的に表すと感じる日程が選ばれた。昭和時代初文化財」の制度が廃止され、「衰亡のおそれ」に関わらず、無形文化財として重民俗文化財や無形民俗文化財に対する関心を高めていった。

れる昭和五十一年頃までが最も高く、保存運動も盛り上がりを見せている。同る関心は、復活直後の昭和三十年代から国の重要無形民俗文化財に初回指定さするように、天津司舞の話題性が増していったことに気づく。天津司舞に対す事例においても、継承者が芸能再興に向かう活力は、彼ら自身の熱意のみならる 形 で 行 わ れ て い っ た と 考 え ら れ、 い く ら か 外 発 的 で あ る。 し か し、 ど ち ら のた民俗の「文化財」としての価値付けや保護運動に連動し、周囲の期待に応え一方、昭和二十九年の復活とそれ以後の継承活動は、天津司舞をはじめとし期の復活の動機は、ある程度内発的であったとみることができる。

様 に、 小 瀬 地 区 や 保 存 会 側 の 動 き も 文 化 財 指 定 が あ っ た り 保 存 運 動 が 盛 り 上ず、彼らを取り巻く社会の後押しがあってこそ湧き上がり盛り上がったという

このように見ていくと、国や県による文化財行政の盛り上がりや充実に比例がったりした時期に近接して用具の新調や保存会の整備などが行われ、活動を点は共通している。

る以上、その継承のために行われる判断や行動には、継承者たちの様々な価値

民俗芸能が形を持たない行為であり、集団によって継承される社会活動であ充実化させている。地域に伝承された民俗に対する文化財的価値付けが行われ、社会からも必要視されたことが継承活動の活性化をうながしていったと言えるだろう。

観と各時代の社会の動きが直接的・間接的に影響する。そのため、民俗芸能をはじめとする無形民俗文化財は否応なく変容していく。そうであるならば、民7－ 98 －（2

に起こってきた復活の過程を分析する事例研究の充実化が必要ではないだろう

俗芸能の中断と復活もその変容の一プロセスと捉え、過去から現在に至るまで（（９）昭和
 十三年四月吉日 （副題は直筆、『山梨県郷土研究』に掲載との朱書）（８）前掲同書（）現在の御船囲の幕は昭和四十六年四月に奉納されている。

を祀り、小瀬村は人形を操って舞を奉納するという役割分担があったという。

矢来に用いる竹は落合村が用意し、西油川村では伝説の一神が飛び込んだという井戸）下鍛冶屋村は人形を舞わす舞台となる御船囲の幕を張り、その御船囲を張るための竹）山梨県立博物館『天津司舞―九〇〇年の想いとともに―』二〇二二年画した。

河口の稚児舞など八種目の郷土芸能が公演された第一回山梨県郷土芸能総合公演を企務局長となり、昭和三十二年（一九五七）十一月一日に山梨県民会館で山田の神楽獅子、

和三十一年（一九五六）六月に山梨県文化財調査員、七月に西山村総合学術調査団事

月一日に創刊された山梨民俗の会の機関誌「民俗手帖」の編集に携わった。また、昭一日から発刊された山梨郷土研究会の機関誌「郷土研究」、昭和三十年（一九五五）十である甲府ワンドラー共催の甲州夏草道中に参画し、昭和二十三年（一九四八）七月

十一年（一九三六）八月に山梨日日新聞社と野口二郎が理事長を務める野外活動団体）佐藤 森 三 は、 当 時 の 山 梨 県 内 に お け る 民 俗 芸 能 研 究 と 振 興 の 中 心 人 物 で あ る。 昭 和の原稿用紙と封筒を使用、②差出人宮尾しげを、山本恒雄宛、以上の二通があった。

郡司正勝・山本二郎連名、山本恒雄氏宛、昭和十七年四月十一日付、演劇百科大辭典）このほか、スクラップされず木箱に同梱された書簡には、①差出人山寺融吉・関根龍一・か。本稿では、天津司舞の復活についてごく表面的な事実を確認したのみであ

（

（

（２）若尾
 謹之助『御祭禮及縁日』参照。

（（（３）小田内通敏は、昭和五年（一九三〇）九月から七年五月まで「教育制度調査嘱託」、昭（一二六頁参照。

山梨日日新聞）文部省発行『国体の本義』（昭和十二年五月）参照。
）昭和
 十一年十二月十一日）令和五年聞き書きによる。

一九七五年

一九三八年

）『甲
 斐名勝志』によれば、大永二年（一五二二）閏八月二七日に武田民部少輔信乗修造した、との棟札があったという。
（

一九九八

（４）伊藤
 純郎『郷土教育運動の研究』思文閣

山梨郷土研究会）記事中「一八年振りの公演」とあるが、昭和十三年（一九三六）以降の上演について

は「民俗芸能総合公演」に変更。

参照。なお、大会の名称は、第一回から三回までが「郷土芸能総合公演」、第四回以後）深沢正志「山梨の民俗芸能公演覚書」『甲斐路』二六号）小田内通久「甲斐で発見した人形劇天津司の舞」『日本民俗』二─一〇（５）関連 す る 読 売 新 聞 記 事 か ら、 調 査 と 発 見 の 時 期 は、 遅 く と も 昭 和 十 一 年（ 一 九 三 九 ）（（７）上野晴朗「佐藤森三氏と郷土芸能」三頁『甲斐路』二六号参照。

（６）小田内通久「人形芝居と郷土」『山梨県綜合郷土研究』参照。

九月七日以前と考えられる。

（に就任し、文部省による郷土教育関係施策の中心的存在であった。

和七年（一九三二）五月から十四年八月までは「普通学務局所属講習ニ関スル事務嘱託」

立は、鎌倉時代末期から室町時代中期にかけてではないかと推測される。

（１）傀儡による田楽であることや、舞の構成などから判断し、現在見られる天津司舞の成註

未来に希望を繋ぎたいと思うのである。

きた民俗芸能とその過程に改めて目を向けることにより、たとえわずかでも、している現在、それらの記録を残すのと同時に、過去の危機からよみがえって社会変動や感染症の影響を受けて多くの民俗芸能が中断に追い込まれようとあった。

解による記録が復活にあたり記憶を補い、技の断絶を食い止めたということでたが、天津司舞と一之瀬高橋の春駒に共通するのは、過去に作られた文字や図例えば、筆者は、過去に一之瀬高橋の春駒の復活事例について調査と報告を行っ

押しする何らかの要素・傾向が見いだせる可能性もあるのではないだろうか。

るが、こうした事例を拾い集めることで、復活に向かうきっかけや、復活を後

（

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18 17 16 15 14

21

（

は再確認が必要である。

ＮＳＫ出版

文化人社

山梨郷土研究会

一九七五年

外池智『昭和初期における郷土教育の施策と実践に関する研究―『綜合郷土研究』編纂の林貞夫『天津司舞の研究』 一九五六年師範学校を事例として』 二〇〇四年—）その 後昭和三十一年に県指定となる。

深沢正志「山梨の民俗芸能公演覚書」『甲斐路』二六号（）昭和三十一年。内容は、主として「天津司（てんつし）」の呼称と起源をめぐるものであった。呼称について、林は「天津司（あまつつかさ）」を語源とし、塩田は「傀儡（てく二〇一七年

山梨県師範学校・山梨県女子師範学校編著『山梨県綜合郷土研究』（復刻版） 一九七八年一次整理」『静岡大学教育学部研究報告．人文・社会科学篇』三四巻

山崎準二「小田内通敏の経歴と著作・関係文献目録：文献調査及び聞き取り調査結果の第中村匡志編集『国体の本義』中村出版

文部省（
三十五年頃であるとされる。現在の保存会結成以前にも、何かしらの保存継承組織が一九七五年
山梨郷土研究会

二〇一一年

山梨郷土研究

一九四二年

一九九七年

一九八四年

存在した可能性がある。また、会則の制定は国指定重要無形民俗文化財となった直後

一九九四年
一九七五年
二〇〇八年

日本社会科教育学会

一九九八年（山梨県立博物館）

名著出版

極的な保護であった。

参考文献
上野晴朗「佐藤森三氏と郷土芸能」『甲斐路』二六号

一九七五年

山梨郷土研究会

小田内通久「甲斐で発見した人形劇天津司の舞」『日本民俗』二─一〇会

山梨郷土研究会

佐藤八郎ほか「佐藤森三先生を偲ぶ」『甲斐路』二六号通して―」『筑波社会科研究』第一七号

外池智「山梨県師範学校における郷土教育の総合的性格―郷土室と郷土調査要目の分析を

ラムを事例として─」『社会科教育研究』七八号

外池智「小田内通敏の郷土教育論の実践的展開─山梨県師範学校における「郷土科」カリキュ

杉本仁「山梨郷土研究会以前」『甲斐』一一六号

山梨郷土研究会

坂本徳一「本県の民俗芸能を復活させた佐藤森三の足跡」『甲斐路』七八号

小寺融吉「人形の神々遊ぶ―甲斐の天津司舞」『旅と伝説』一五─八

影山正美「『天津司』小考」『甲斐』一二四号

一九三八年

植 松 又 次 ほ か「 座 談 会『 佐 藤 森 三 先 生 と 郷 土 研 究 』」『 甲 斐 路 』 二 六 号

山梨郷土研究会状のまま放置し、国が保護しなければ衰亡のおそれのあるもの」を選定するという消）昭和
無形文化財が初めて位置づけられたものの、「現 二十五年制定の文化財保護法では、）当時はまだ民俗文化財の指定区分は整備されていない。

の昭和五十一年（一九七六）六月である。

）保存 会 結 成 は 昭 和 四 十 五 年（ 一 九 七 〇 ） と 記 録 さ れ る が、 聞 き 書 き に よ る と 昭 和ぐつ）」とした。

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5

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26 25

改印から見る錦絵―「甲越川中嶋大合戦図」を中心として―（３）に度々活用されている。

松

田

美沙子

（４）

改印制度が機能するのは寛政の改革以降であり、石井研堂氏の『錦絵の改印

極印が単印で使われていた時期や、名主印単印・両印の時代など、改印としてはじめに
山梨県立博物館が所蔵する歌川貞秀（一八〇七～七八？）筆「甲越川中嶋大捺 さ れ た 印 の 種 類 が そ の 時 期 ご と に 異 な る た め、 作 品 に 見 ら れ る 改 印 が ど の よの考証』によると、その捺された印の種類から第一～八期に分けられている。

合戦図」（図版３）は、大判錦絵三枚続が主流であるなか、九枚もの錦絵が連なっうな形態の印であるのかを突き詰めることにより、その制作年を容易に知るこいる。しかしながら、この九枚の錦絵全てが同じタイミングで刊行されたもの

た 年 月 が わ か る 年 月 印 が 安 定 し て 捺 さ れ る こ と に な り、 よ り 詳 細 な 制 作 年 の 同

かけては、名主印と年月印、改印と年月印などの違いはあれど、検閲が成され（５）た作例である。そこでは甲斐の武田信玄（一五二一～七三）と越後の上杉謙信（一とが可能となる。とりわけ、嘉永五年（一八五二）以降の幕末から明治の頭にでないことは、錦絵上に捺された改印から読み取れる。この点については、山定を行うことができる。なお、今回取り上げる「甲越川中嶋大合戦図」は、検（１）五三〇～七八）によって繰り広げられた、第四次川中島合戦の様子が表されて

梨県立博物館開館十周年記念特別展『武田二十四将―信玄を支えた家臣たちの閲を受けた年月まで読み解くことのできる作品である。ついては、本作に捺さ

（６）姿―』のコラムにて既に触れているが、本稿において横浜絵などに見られる同れ た 改 印 を 見 て い き た い と 思 う が、 そ の 前 に 本 作 に ど の よ う な 場 面 が 描 か れ て（２）様の事例も列挙したうえで、改めて考察を巡らせるものとする。

いるのか等を確認した上で、全体の構造を示しておきたい。

山梨県立博物館で登録されている本作の資料名は、「甲越川中嶋大合戦図」で改印とは、幕府への批判など不都合な内容が表されていないかどうか検閲をの錦絵の内、右の三枚だけになるだろう。そう断言できる根拠として、右からのみであり、狭義の意味でいえば、本タイトルが課される部分はこの九枚揃い

一、「甲越川 中 嶋 大 合 戦 図 」 に 見 ら れ る 改 印

受けた上で、問題ないと判断された際に錦絵などに捺された印のことである。

四枚目の錦絵には「川中島」（図１）、一番左にあたるところには「真田昌幸筑ある。しかしながら、実際にこの題目が記されているのは一番右手にある錦絵

なおこの改印であるが、作品がいつ頃作られたものであるか、制作年同定の際－ 75 －

30

2023
第17集
山梨県立博物館研究紀要

摩川一番乗」の題目が見られ（図２）、それぞれ三枚ずつの固まりで、独立した題目が付されていることが読み取れるからである。つまり、九枚並べなくとも、大判錦絵三枚続の作品が三点連なっているものとして、成り立つ構造になっているのである。
もちろん題目だけでなく、描かれている内容を見ても、三枚で独立するような形になっていることがわかる。先述のとおり、本作には第四次川中島合戦の様子が描かれているが、「甲越川中嶋大合戦図」と記された右の三枚には、信玄と謙信の一騎打ちの場面が表されている。この一騎打ち自体は実際にはなかっ（７）たと考えられているが、川中島合戦を錦絵で描く際に定番の場面であり、他の錦絵でも題材として多く取られている。次に中央の「川中島」と題された三枚続きだが、ここには両軍入り乱れて戦う様が描かれている。この戦いのなか討死した山本菅助（一五〇〇？～一五六一）をはじめ、山県昌景（？～一五七五）

見られたような川の描写はあまりなく、またタイトルも「川中島」とシンプルなものである。

最 後 に 一 番 左 手 の「 真 田 昌 幸 筑 摩 川 一 番 乗 」 と さ れ た 作 例 で あ る。 第 四 次 川

中島合戦において、武田方は全軍をふたつに分け、妻女山に布陣する上杉方を挟 撃 す る 戦 法 を 取 っ た。 し か し な が ら 本 作 戦 は 上 杉 方 に 察 知 さ れ、 逆 に 武 田 方が攻撃されてしまうが、戦いの最中武田の別動隊が戻り、上杉軍は撤退したといわれている。この別動隊がちょうど戻り、千曲川を超えようとする場面が本作には描かれている。画面左手には武田方の真田昌幸（一五四七～一六一一）が、右 手 に は そ れ を 迎 え 撃 と う と す る 上 杉 方 の 直 江 兼 続（ 一 五 六 〇 ～ 一 六 一 九 ） が対 峙 す る 形 で 表 さ れ、 さ ら に 激 し い 戦 い の 火 ぶ た が 切 っ て 落 と さ れ る そ の 瞬 間が、 巧 み な 筆 さ ば き で 捉 え ら れ て い る の で あ る。

こ の よ う に、 九 枚 並 べ な く と も 三 枚 ず つ の 固 ま り

で、 画 面 と し て 成 立 す る よ う な 体 裁 と な っ て い る

ことがわかる。

次に本作に捺された改印について確認していきたい。なお、本作は年月改三字の単印時代の作例、

つ ま り 刊 行 年 の「 十 二 支 」
・「月」
・「改」の文字がひとつの印に収められた一印のみが捺される形である。さて、その改印を確認してみると、九枚とも「十二支」のうち「未」の文字が確認できること か ら、「 己 未 」 で あ っ た 安 政 六 年（ 一 八 五 九 ）の制作とわかる。しかしながら、注目すべきはその検閲を受けた「月」の部分である。

「甲越川中嶋大合戦図」と題された一番右手の三 枚 に 捺 さ れ た 改 印 で あ る が、「 未 七 改 」 の 文 字29－ 76 －

一番左錦絵題目部分
図２など、武田方の武将が画面を多く占めるような構成になっているが、右三枚で図３ 「甲越川中嶋大合戦図」改印

右から四枚目錦絵題目部分
図１

ここで、左三枚の題目が記された場所に注目していただきたい。
「真田昌幸筑摩川一番乗」と入れられているのは、画面左下である。通常のこの手の三枚続が作られる際は、右上、もしくは三枚続の中央の真上に題目が入れられることが多い。そうした中で、本作は明らかに右にも続きの作品がくること、続きもの で あ る こ と を 意 識 し た 上 で、 題 目 が 左 下 に 入 れ ら れ て い る よ う に 感 じ ら れ な
いだろうか。

ただし、この「真田昌幸筑摩川一番乗」と「甲越川中嶋大合戦図」が直接繋がることはなく、大判錦絵六枚続の作例とはならなかった。おそらく、この両者をこのまま繋げてしまうと武田方の大将である信玄の真後ろに上杉方の直江

兼 続 が 配 置 さ れ る 形 と な っ て し ま い、 構 図 が 続 き 物 と し て 適 切 で は な か っ た か

らではなかろうか。よって、両雄一騎打ちの場面と、別動隊が駆け付けたドラ

マティックな画面の間に、八幡原において両軍入り乱れて戦う様を挟んだ上で画面を繋げ、九枚続の大作としたのだとここでは仮定する。

なお、本作が出される十二年前、天保十三年（一八四二）六月には、遊女らを題材とすること、歌舞伎役者の似顔・名前などを錦絵内に入れ込むことなど

八回までとした上で、手の込んだ彩色や高額で売買することを禁止したほか、が禁止された、出版統制がなされている。同年十一月には、重ね摺りの回数を七・が 読 み 取 れ る（ 図 ３）
。 よ っ て、 本 作 は 安 政 六 年 の 七 月 に 検 閲 を 受 け、 刊 行 さ

錦絵を三枚以上繋ぎ合わせたものが禁止されている。しかしながら、弘化三年（８）れたことになる。しかしながら、残りの「川中島」と「真田昌幸筑摩川一番乗」（一八四六）には役者絵が復活し、また嘉永年間（一八四八～五四）ともなる

全図集めずとも右三枚、中三枚、左三枚と、どこか三点セットを保有していれ

ただし、本作にいたっては三枚ずつ個別の題目がつけられることによって、のである。

み出されており、本作のように九枚続のものがあったとしても不思議ではないた。よって、本作が出された頃には、大判錦絵六枚続などの大画面の作品も生（９）に捺された改印には「未八改」の印が捺されていることから（図４）、翌八月た。本作が好評だったことから、さらに同合戦を題材にした前作に繋がる大画

玄・謙信の一騎打ちを題材として、大判錦絵三枚続となる右の三枚が刊行され推測の域は出ないが、まず第四次川中島合戦を描く際の定番ともいえる、信ことがわかる。

と 華 美 な 作 例 も 多 く 出 回 る よ う に な り、 統 制 自 体 が な し 崩 し と な っ て し ま っ

図４ 「川中島」「真田昌幸筑摩川一番乗」
改印に検閲を受けたことになり、「甲越川中嶋大合戦図」より少し遅れて作成された「真田昌幸筑摩川一番乗」

面の作例をという話になり、翌月残りの錦絵が企画されたのではないだろうか。

－ 77 －

28

「川中島」

しぼう

続 の 作 品 も そ の ひ と つ で あ る。 こ の 作 品 は 大 判 錦 絵 を 竪 で は な く 横 に 繋 げ た 珍

浜道が始まる芝生村から海岸沿いに本牧までの様子が表された、大判錦絵八枚であれば九枚全て揃った全図が欲しいと、購入者ならば思うのではないだろう

しい作品であるが、さらにその長さが飛び抜けている。なんと大判錦絵を横にばそれぞれ絵として楽しむことができる。しかしながら、せっかく購入するのか。どこかひとセットでも三枚続を入手していたならば、残りの六枚も手に入

八枚繋げ、全長は二メートルを超えるのである。

（ （れ全図揃えたい、と購入意欲をそそるような仕組みになっているように、筆者が入れられ、一枚でも成立するような形になっている。また、作画がなされた横浜風景」の題目

検閲月が異なることから、後から出された三枚続二点とあわせ、後付けされ部 分 に つ い て も 大 判 サ イ ズ を フ ル に 使 用 し て 描 く の で は な く、 枠 を つ け、 一 点

なお本作は八枚続であるが、一点ずつ「東海道名所之内るような形で九枚続の作品となったことが改印からわかってきた。なお、背景ずつ独立した形としている。なお、改印や判元印も絵を縁取る枠の外側に捺さは感じるのである。

に描かれた千曲川の描写については、右三枚と左三枚を繋ぐにあたり、少々不れているため、絵の中に改印はいっさい見られない（図６）。

本作に描かれている横浜の情景をもう少し詳しく見ていきたい。先述した横自然な川の流れになっているように感じるが、鉄砲から吹き上がる砲煙の描写なども用いてうまく画面を繋いでいる。当初は九枚続となることが予定されてさて本作の作者である歌川貞秀は、ほかにも大画面の作例を残している。次に芝生村が配されているが、そこからスタートし、左から三枚目に描かれた吉東海道とを結ぶ、新たに設けられた道のことである。本作においては画面左端

浜道というのは、横浜開港に合わせて安政六年に開削された横浜町と芝生村の項において貞秀が描いた他の大画面作品、とりわけ横浜絵に見られる画面表現

田橋を渡り開港場に入るまでの道がそれにあたる。なお、本作の一番右に描かいなかったことが、こうした画面の歪さからも感じられるのである。

について見ていきたい。

みよざきちょう

れている十二天ノ社とは、本牧神社（旧称：本牧十二天社）のことであり、『江戸名所図会』などにも描かれている。

四・五・六枚目は「申二改」の文字を有する年月改三字の単印が見られること

二、貞秀の 横 浜 絵
歌川貞秀は、江戸時代末期から明治初期にかけて活躍した浮世絵師のひとりから、万延元年（一八六〇）二月に検閲を受けたことがわかる。しかしながら、さて、本作における改印である。港町と遊郭のある港崎町が表された右からである。富士山に登ったことがあり、この経験から俯瞰図を得意とするように

その他の錦絵については「申三改」の印であり、翌三月の検閲になっている。よっ（なったといわれている。とりわけ、開港以降発展する横浜の風景を描いた横浜て、「甲越川中嶋大合戦図」と同じく、続き物ではありながら検閲月が異なる作（絵を得意としたことで知られ、多くの作例を残している。

りゆく横浜の様子を、上空から俯瞰的に捉えた構図をしているものが多い。たで描き出し、その後そこから右に二枚、左に三枚と横浜の風景を描き足して、

おそらく、まず当時横浜の中心地となっていた港と港崎町について大判三枚例であることがわかる。

だし、なかには三枚以上大判サイズの錦絵を繋ぎ、さらに大きな画面で表した

長い構図の錦絵としたのではないだろうか。なお、タイトルに「東海道名所之内」

ものもある。例えば、貞秀の「東海道名所之内

27－ 78 －（1

横浜風景」（図５）という、横横浜絵の多くは大判錦絵三枚続であり、幕末から明治期にかけて発展し変わ

（1

26

－ 79 －
図５ 歌川貞秀筆「東海道名所之内

横浜風景」（神奈川県立歴史博物館蔵）

次に貞秀の作ではないが、二代歌川広重（一八二六～六九）による横浜絵をすぐる仕様になっていると筆者は考えている。

立はするがせっかくならば全て集めて完成させたい、というコレクター心をくで見応えがある。よって、「甲越川中嶋大合戦図」と同様、全図集めなくとも成一枚ずつでも独立するような形にはなっているが、八枚繋げた姿は大変壮観

大きく発展していく横浜の姿を主役としているのである。

は数多く生み出されているが、本作については、東海道はあくまで背景であり、左から四枚目の錦絵左手奥のほうに確認できる。東海道をモチーフとした錦絵と入っているが、東海道自体は海の向こう側であり、「川崎」など宿場の名前も、（神奈川県立歴史博物館蔵）

紹介したい。二代広重は初代歌川広重（一七九七～一八五八）の門人で、初代

二代歌川広重筆「横浜海岸図会」「神奈川横浜港真景」（神奈川県立歴史博物館蔵）

図７25－ 80 －

横浜風景」（部分図）
図６ 「東海道名所之内

の養女と結婚して二代を名乗ったが、後に離縁した。初代と同じく風景画を得意とし、横浜絵もいくつか手掛けている。
この二代広重の作に「横浜海岸図会」「神奈川横浜港真景」という、大判錦絵
三枚続の作例があるが、この二点は横に繋ぐことで、さらに大きな名所絵となる（ 図 ７）。 左 に 配 さ れ る「 横 浜 海 岸 図 会 」 は 中 央 に 開 港 場 を 据 え、 画 面 左 下には港の対岸にある神奈川宿の茶屋から、遠眼鏡で開港場を見る女性の姿が描きこまれている。なお、題目は上が赤、下が緑色をした枠のなかに表され、中央に配されている。右側の「神奈川横浜港真景」には、先ほども描かれていた横浜道が奥へ奥へと描かれ、吉田橋を渡った先で開港場と繋がるようになっている。題目については、画面右上、黄色の枠に赤地が配されたなかに記されている。
さて、本作の改印であるが、「神奈川横浜港真景」は「申三改」の年月改三字の単印、つまり万延元年（安政七年）三月の検閲である。それに対し、「神奈川
横浜港真景」は「申閏三改」、つまり同年閏三月の検閲であることから、前者より後の検閲であることがわかる。よって、まず横浜の港町を中心とする「横浜海岸図会」を作成し、続いて「神奈川横浜港真景」を刊行して、「横浜海岸図会」と画面が繋がるようにした。両者ともにそれぞれ異なる題目を付し、独立した大判錦絵三枚続としても成立するような形が取られている。しかしながら、三枚続の作例を繋げる形とするのならば、題目のデザインを揃えて統一性を持たせたほうがよいようにも感じる。
なお二代広重は同じような形で、「横浜風景一覧」「神奈川野毛横浜」という、
大判錦絵三枚続をさらに繋げ、六枚続としても成立する作例も残している（図８）。こちらに関しては、本牧から開港場の元町通りの途中までを描いた「横浜風景一覧」に「酉二改」の年月改三字単印が捺され、文久元年（万延二年）（一八六一）の二月に検閲を受けているのに対し、港崎町から吉田橋までを表した－ 81 －

24

二代歌川広重筆「横浜風景一覧」「神奈川野毛横浜」（神奈川県立歴史博物館蔵）

図８

歌川貞秀筆「再改横浜風景」（国立国会図書館蔵）
図９

本作については題目の表し方も共通し、統一性が保たれている。

さらに富士を右手奥に配した続きの図を後になって出したと考えられる。なお、に絵が続く前提で最初から作成されたのだろう。そして港崎町も含め、吉田橋、景一覧」は、港町の途中で中途半端に絵が終わっていることから、おそらく右今まで見てきた事例と異なり、途中一ヶ月間が空くが、先に出された「横浜風「神奈川野毛横浜」は、「酉四改」と文久元年四月の検閲であることがわかる。

図10 「再改横浜風景」（部分図）（国立国会図書館蔵）

23－ 82 －

ここまで貞秀、二代広重と、改印が異なる大判錦絵の続きものを見てきたが、と、右三枚は「酉二改」の年月改三字の単印で文久元年（万延二年）二月に検た続き物であると当初筆者は考えていた。しかしながら、その改印を確認する

い。このように題目がひとつであることから、六枚全て同じ年月に検閲を受けた作例と異なり、題目が右から三番目の中央に記されている以外に確認できな

洲干弁天社を右上に外国人墓地を左手に表した横浜絵であるが、今まで見てきそれは、「再改横浜風景」という大判錦絵六枚続の作品である（図９）。本作は、グではなく、この少しずらしている点についても注目したい。制作が間に合わ

買 意 欲 を 駆 り 立 て る 形 と な っ て い る の で は な い だ ろ う か。 ま た、 同 じ タ イ ミ ン

しかしながら、購入者としては、全て揃えて絵を完成させたくなるような、購あるケースが多く、それだけでももちろん絵として成立するようになっている。

続の作例と、きれいに絵が繋がる形で別のタイトルが付された三枚続の作例が検閲を受けたものと、そうでないものが存在する。既に出された大判錦絵三枚

何 枚 も 続 く 大 判 錦 絵 の 続 き 物 で あ る が、 捺 さ れ た 改 印 か ら 同 じ タ イ ミ ン グ でおわりに閲を受けているのに対し、左の三枚は「酉六改」と文久元年六月の検閲であっな か っ た と い う ケ ー ス も あ る だ ろ う が、 敢 え て 少 し ず ら し た 可 能 性 も 考 え ら れ

最後に貞秀の横浜絵で、ぜひ確認しておきたいものがある。

たのだ。右三枚と左三枚で検閲の期間が四ヶ月空くにも関わらず、左三枚にはないだろうか。こうした現代における分冊百科的な販売方法を敢えて取ること（ （題目らしきものが見当たらない。つまり、二月に検閲を受けた作品に続くもの

さや登場する武将たちの人数が増えて、より賑やかになる。横浜絵などの風景

また、画面が横に広がれば広がるほど、例えば合戦図などはその戦いの激しのである。

で、揃い物の次が出るのを今か今かと待つ、継続的な楽しみも増えるというも丸屋甚合梓」と版元名が記されている。しかしながら、一番左に配する錦絵の下

なお、右から三枚目の左下に貞秀の署名と改印、そして「丸屋徳造として、左の三枚は六月に制作されたのである。

八）。 こ の こ と か ら、画は、描かれる情景が増えるほどその画面がどんどん広がり、広大な場面を一丸 屋 甚 八 板 」 と あ る だ け で あ る（ 図右三枚が出された時と異なり、左三枚が出された際は、版元である丸屋徳造が査、研究し、改印から見る錦絵の出版背景などについても、さらに検討を重ね

今 回 は 横 浜 絵 を 多 く 取 り 上 げ た が、 今 後 は 同 様 の 合 戦 図 な ど の 事 例 を さ ら に 調

大判錦絵が三枚以上続いた作例は、合戦図などでもまだほかに作例がある。

横に画面を繋げていくような試みが、積極的に取られたのかもしれない。

ることで、より絵画的にも楽しめる要素が増えるこのようなケースにおいては、目で捉えたパノラマ写真を見ているかのように感じるだろう。画面を横に広げ

部 に は「 芝 神 明 町（1

手を引き、丸屋甚八単独での出版となったことが読み取れるのである。
ここから推測するに、左の三枚は題目もないことから、おそらく右三枚と同じタイミングで出される予定だったものの、版元間で何らかのトラブルが起こり、すぐに検閲に回すことができなかった。その後、四ヶ月間が空いてしまったものの、前作に続くものとして左三枚が検閲を受け、右三枚に連なる作品として世に出たのではないだろうか。

ていきたい。

－ 83 －

2210註（１）川中島合戦とは、川中島（長野市川中島町）において北信濃の領有をめぐり、武田氏【図版】
図版３、 山梨県立博物館蔵
図１～４ 山梨県立博物館蔵

執筆者撮影と上杉氏が数度対戦した合戦の総称のことである。天文二十二年（一五五三）から永画像提供

国立国会図書館ウェブサイトからの画像転載

図５～８ 神奈川県立歴史博物館蔵
国立国会図書館蔵した。末筆ながらここに記し、深く御礼申し上げます。

（山梨県立博物館）

本 稿 執 筆 に あ た り、 神 奈 川 県 立 歴 史 博 物 館 様 か ら 画 像 提 供 の ご 協 力 を 賜 り ま

【附記】

図９～

禄七年（一五六四）の長期に渡って繰り広げられ、主な戦いだけでも五回は数えられるが、最も激しい戦いであったのが、永禄四年（一五六一）の第四次川中島合戦とい武田信玄の生涯』山梨県立博物館、二〇二一年）。

合戦を描いたものが大半であり、本作もそのひとつである（山梨県立博物館開館十五

われている。錦絵でも多く川中島合戦が取り上げられ描かれるが、この第四次川中島

周年記念特別展『生誕五〇〇年（２）拙稿「コラム 大画面に描かれた武者の姿」（山梨県立博物館開館十周年記念特別展『武田二十四将―信玄を支えた家臣たちの姿―』山梨県立博物館、二〇一六年）。
（３）国際浮世絵学会〔編集〕『浮世絵大事典』東京堂出版、二〇〇八年。
（４）石井研堂『錦絵の改印の考証』（鈴木重三・木村八重子補記・補注）、芸艸堂、一九九

1021－ 84 －

四年。
（５）本稿 で は ア ン ド レ ア ス・ マ ー ク ス 氏 が ま と め た 改 印 一 覧（ Andreas Marks, 2011,
Publishers of Japanese Woodblock Prints: A Compendium, Leiden & Boston: Hotei）を参照しながら、その制作年を同定した。
Publishing.
（６）文化二年（一八〇五）～同七年（一八一〇）までは極印と年月印が捺された時代がある（前掲註（４）参照）。
（７）武者絵を得意とした歌川国芳（一七九七～一八六一）をはじめ、その門下も多く描いている。
（８）佐藤至子『江戸の出版統制―弾圧に本翻弄された戯作者たち』吉川弘文館、二〇一七年。

一九八二年。
）前掲註（３）参照。

）『横浜開港一六〇年一組で大きな正方形の形をした作品となっている。

）例えば、貞秀による「横浜大湊細見之図」などは、大判錦絵三枚続を二段重ね、六枚

横浜浮世絵』神奈川県立歴史博物館、二〇一九年。

（９）原色浮世絵大百科事典編集委員会〔編〕『原色 浮世絵大百科事典』第三巻、大修館書店、（（（

12 11 10

《資料紹介》

甲斐國一宮淺間神社蔵

天正十七年「一宮御神領帳」

一宮御神領帳

基礎的情報
題

天正十七年十一月二十三日

二表

代

一 調査の 経 緯

年

袋綴装、一冊武田信玄の生涯」開催にあたり、笛吹市一宮町の甲斐國一宮淺間神社（以下、浅間神社）の所蔵資料を調査・借用し形態・数量

二〇二一年、特別展「生誕五〇〇年た際、同社の古屋真弘宮司より、未調査の古文書類がある旨の情報提供を受け、

海老沼

真

治

縦二九・三×横二〇・六センチメートル数紙

二八 丁（ 第 一 丁 裏 と 第 二 十 八 丁 裏 は 白 紙、 以 下 丁 数 と 表 裏 は、
算 用 数 字 と オ・ ウ で 示 す ）。 表 紙 と １ オ ～ ６ オ、 ７ ウ ～ ８ オ、

その中には天正や慶長の年記のある検地帳が含まれていることを確認した。そこで翌年、これらの検地帳の詳細調査を実施したところ、そのうちの一冊は天

オには柿渋が塗られている。
量

ウ～
法

線

正十七年の検地で作成されたものであることが確認された。
武田氏滅亡と織田信長の横死による旧武田氏領国における戦乱（天正壬午の界）
寺田右京亮泰吉（署名は「寺田右京」までの約八年の間に行われた主要施策のひとつとして、天正十七年（一五八九）
検地担当者

九・三センチメートル前後（計測は第二丁）。

甲斐国の場合、本検地に際して作成された検地帳は、福光園寺（笛吹市）に伝ウ～

オを除く各丁に押切印として。外径三・四、内径二・九センチメートル。
円形黒印、印文「吉」
押印あり。

※末尾署名部分のほか、本多隆成氏によると、天正十七・十八年の徳川領国の検地帳は、三河で八例、天正十七年の徳川氏領国における検地帳

印

押の検地があげられる。この検地は徳川領国内に広く実施したことが知られるが、乱）を経て、甲斐国は徳川家康の領有するところとなった。家康が関東へ移る

28

各丁 に 押 界 を 引 く。 半 丁 に つ き 五 行 分、 界 幅 三・八 セ ン チ メ ートル前後。横線は四列分、間隔は上から平均三・九、九・三、六・七、27

遠江で一九例、甲斐・信濃で各一例の二九例が知られている（本多『初期徳川三わる一冊が確認されるのみであった（『山梨県史』資料編４、七七八号）。本検地帳は、これに続く二例目となる。
本稿では、浅間神社に伝わる検地帳のうち、天正十七年の検地帳の紹介を行うものである。なお本来ならば内容の概略を示すべきところであるが、時間と紙幅の都合上、今回は資料の形態等の基礎的情報と翻刻、写真の掲載にとどめ、内容の詳細な分析は他日に期すこととしたい。

28－ 55 －

50

27

2023
第17集
山梨県立博物館研究紀要

氏の農村支配』吉川弘文館、二〇〇六年二月）。このうち郷村の検地帳が二〇例、寺領の検地帳が九例で、社領の事例はこれまで知られていなかった。また前述のとおり、甲斐国関係はこれまで一例が知られるのみであった。浅間神社の検であり、新たな知見を有する可能性がある。
上上

上

四 翻刻の 凡 例

上

地帳は、地域的にも、所領の性格としても、これまで事例がほとんどないもの（一）旧字
 ・俗字・略字・異体字などの漢字は、原則として常用漢字に改めた。
ただし、固有名詞など、特に必要と認められる場合については、原本の

拾月二日
半三拾九歩
壱反弐拾四歩
半四拾歩
大九拾歩

田

田

田

治部左衛門尉分

同分

同分

神主分

治部左衛門尉分

畑

畑

同分

同分

神主分

右近進作

藤左衛門作

孫助作

田

主作

主作

田

同分

主作

源右衛門尉作

彦左衛門作

清七作

田

北たんほ道そへ

同所

同所

同所

		
（２ウ、３オ【写真４】）

とおりとした。
（二）変体仮名は、原則として現行の平仮名に改めた。

同所

同所

同所

同所

田

北たんほ

上

小四拾歩

小四拾五歩

弐反大四拾歩大三拾六歩（三）欠損・虫損等により判読が難しい場合は、推定できる文字数分の□で示した。
（四）貼紙・後筆等は、その文言に「 」を付し、右肩に傍注でその旨を示した。

上下（五）史料には、適宜読点（、）や並列点（・）を付した。
（六）改行は史料のとおりとし、文字の配列や大きさなども、できる限り史料に近い形で示した。

下

大歩

大百拾五歩

小三拾歩

車井

畑

畑

東車井

		

中

		

中

善二郎作

神主分

藤七作

治部左衛門尉分

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------中（七）史料の見開き毎に丁数と写真番号を示し、後掲の写真と対応するように
（印） --------」の形で示した。
した。また改丁と押切印については「 --------（表紙【写真１】）
一宮御神領帳（１オ【写真２】）
一宮御神領帳（１ウ＝白紙、２オ【写真３】）49－ 56 －

上上上

此内大歩麦田

壱反大百拾歩
四反歩
弐反大歩

小弐拾五歩

壱反歩

三反歩

六拾歩

大百拾歩

治部左衛門尉分
主作

田

主作

主作

神主分

畑
畑
畑

同分

同分

同分

同分

主作

主作

主作

主作

花王作

清右衛門尉作

孫右衛門作

七郎左衛門尉分

主作

畑

川はた

下

百歩

合

同所

川尻

清七郎作

治部左衛門尉分

同分

宮内左衛門作

畑

同分

新四郎作

上坊分

孫右衛門作

神七作

畑

七郎左衛門尉分
田

前□ハ

畑

河はた

		
（４ウ、５オ【写真６】）

大九拾歩

八拾歩

半歩

百拾歩

合
合
下

下

下
合

上

壱反弐拾六歩
半五拾歩
半五拾四歩
六拾仁歩
壱反四拾弐歩

田

北たんほ

同所

麦田
同所

麦田
ひわ畑

畑
畑

はんはた

		
（５ウ、６オ【写真７】）

中

中

下

中

中

孫右衛門作

与三右衛門作

新六作

弥左衛門作

主作

神宮寺分

同分

同分

同分

神主分

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

（印） ------------------------------------------------------------------------------

		
同三日

合
合
合
合

合

合

合

合

------------------------------------------

同分

主作

畑

同分

神主分

田

田

高美田

同所

同所

同所

同所

河尻

同所

同所

畑

同分

同分

畑
麦田

同所

同所

麦田

同所

畑

御所之前

		
（３ウ、４オ【写真５】
）
上
中
上
上
上

六拾仁歩

六拾弐歩

三拾歩

		
（印）
------------------------------------下
下
下
六拾弐歩
		

下

－ 57 －

48

中
中
中
中
下

田

田

あさ宮
此内半歩麦田

壱反三拾歩
同所

同所

同所

同分

孫右衛門作

清八作

合
合
合
合
合

合
合
合
合

風呂屋孫右衛門作

神主分

主作

治部左衛門尉分

同分------------------------------------------

仁住作

惣右衛門作

正蔵坊作

新四郎作

清七郎作

神主分

同分

同分

田

北たんほ

麦田
同所

麦田
同所

麦田
同所ふろや田

麦田

同分

同分

麦田

田

ふろやてん

此内半歩麦田

壱反三拾三歩
大四拾五歩
大九拾歩
大三拾三歩

大八拾八歩

壱反歩

此内壱反歩麦田

壱反大歩

大百拾歩

		
（印）
------------------------------------上
上
中
中

主作

上坊分

合

合

上
下

大拾壱歩
小歩

下々小三拾九歩

壱反拾歩

五拾歩

六拾歩

三拾四歩

壱反半歩

同所

前田

同分

正蔵坊作

田

主作

弥左衛門作

神主分

同分

田
はなのき

畑

おかう戸

畑

畑

同分

同分

同分

同分

畑

麦田
同所

同所

同所

同所

麦田

主作

花王作

文六作

主作

主作

権祝子分

畑

同分

同分

同人主作

兵部丞作

清次郎作

主作

畑

神主分

おかうと

くほ

田

畑

こふけ

同所

権祝子分

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

		
（印） -----------------------------------------------------------------------------上
下
上
下
上

半歩

半仁拾歩

小拾歩

半拾仁歩

		
（７ウ、８オ【写真９】）上田田

治部左衛門尉分

		
同四日

同所

くほ田

（６ウ、７オ【写真８】
）

小拾三歩
百歩

		

下

下

下

上
上

与右衛門作

47

－ 58 －

中

五拾八歩

六拾五歩

畑

向車井

同所

同所

同所

同所

同所

同分
善六作

右近進作

小八作

甚右衛門作

合

中
上
上
上

壱反四歩
大四拾歩
大三拾三歩
壱反歩
此内大歩麦田

下

中

三拾五歩

壱反九拾歩

弐反半歩

御所之前

麦田
同所

麦田

善七作

正善作

神主分

同分

正蔵坊分

右馬宮

麦田

小兵衛分
同所

くほ

同所

同所

大てう

畑

同分

助右衛門作

清蔵作

神主分

主作

主作

主作

主作

主作

主作

田

同分

同所

畑

権祝子分

中

七拾歩

田

合

下

七拾歩

はなのき

畑

同分

同分

		
（９ウ、 オ【写真 】
）

合

下

九拾仁歩

合

合

下

下

六拾七歩

大三拾歩

同所

同所

		

中

田

畑

同分

同分

同人作

清右衛門作

合

合

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------

合

畑

田

合

合

合

------------------------------------------

加兵衛作

与左衛門作

神七作

加兵衛作

与五右衛門作

神主分

同分

同分

畑

同分

同分

神主分

同分

同分

畑

同所

畑

向車井

畑

畑

畑

畑

		
（印）
------------------------------------六拾五歩

中
七拾八歩
同所

畑

合
合

11

中
五拾六歩
七拾仁歩
六拾五歩
七拾歩

中
六拾五歩

新三作

神三作

------------------------------------------

同分

ちけん寺分

はなのきはし□な

畑
同所

畑

10

中
中
中
中

中
壱反七拾七歩		（８ウ、９オ【写真 】
）

上
大百九歩

此外仁十三歩右塚成上（印）-------------------------------------－ 59 －

46

10

中
下
下

九拾歩
八拾歩
三拾五歩

同所

同所

同所

同所

同所

同所

同所

同所

		
ウ、 オ【写真 】
）

（
小拾歩

小拾五歩

大七拾壱歩

四拾仁歩

四拾弐歩

下
下
下
下
下

小三拾歩

小弐拾三歩

百歩

同所

同所

同所

同所

田
同分

同分

同分

畑
畑

清蔵作

彦右衛門作

神主分

文六作

畑
同分

仁右衛門作

同人作

同人作

丹後作

文六作

畑

同分

同分

畑
同分

畑

畑

同分

彦左衛門作

与五右衛門作

丹後作

加兵衛作

合
（

下

四拾壱歩

下

七拾五歩

九拾七歩

三拾歩

畑

大てう

同所

同所

同所

同所

畑

畑

同分

同分

神主分

丹後作

畑

同分

同分

畑

同分

文六作

与左衛門作

市右衛門作

丹後作

文六作

畑

大てう

		
ウ、 オ【写真 】
）

合
九拾歩

合

下

合
下

合

下

合

百五歩

百歩
九拾仁歩
拾歩
小三拾六歩

ウ、 オ【写真

同所

同所

同所

同所

】
）

畑

畑

畑

畑

同分

同分

同分

同分

丹後作

同人作

文六作

加兵衛作

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------

下

合
合

下
下
合

下

（

		
同五日

合

合

合

下

-----------------------------------------同分

畑

同分

同分

畑

畑

畑

		
（印）
------------------------------------下
下
下
六拾歩
		

下

13

14

12

12

13

45

－ 60 －

11

12

11

10

中
下
中
下
下

半歩
壱反五拾三歩
拾八歩
七拾歩
大四拾歩

田

田

田

なしつほ

同所

くほ

田

田

きつねた

同所

同所

田

		
（印）
------------------------------------壱反六拾歩
麦田

八王寺

麦田

同所

田

田

松木沢

同所

彦七作

甚次郎作

神主分
同分
新七分
主作

新二郎作

神主分
同分
主作

合
合
合
合
合

合

合

合

合

合

合

合

-----------------------------------------同分
主作

内記分
主作

甚介分
主作

ちけん寺分
清右衛門作

八兵衛分
新右衛門作

内記作
甚助作

中
上
上

壱反六拾九歩
六拾三歩
半歩

半歩
百歩
壱反仁拾歩

きつねた

田
田

松毛沢

麦田

同所

合

合

勘四郎作

合

清右衛門作

神主分

善五郎作

田

田

長昌寺作

菅四郎作

道京作

合

合

合

弥左衛門作

神主分

主作

合

麦田

同所

同所

中た

同所

麦田
長崎

田

神主分

文三作

神主分

新七作

新五分

新六作

源与作

田

同分

なか崎

同所

田
五たん田

田
八王寺

田

合

合

合

合

合

同分

（印） -----------------------------------------------------------------------------上
中
下

壱反三拾歩

半歩
中

上

（

壱反八拾歩
半拾歩
大百歩
大八拾仁歩
		

中

中

中

		
ウ、 オ【写真 】
）
中

16

上
壱反半三拾八歩
大三拾七歩
壱反百拾八歩
大五拾六歩

田

松毛沢

同所

田

14

15

中
中
下
下
（

仁反八拾歩

壱反小拾歩

中

中

		
ウ、 オ【写真 】）
15－ 61 －

44

14

13

同六日

畑

畑

窪ほり共

（印）
------------------------------------四拾五歩
同所

同所

畑
田

桜つほ

下
下

五拾歩
小三拾五歩

拾五歩

小四拾六歩

中

中

合

（

九拾八歩

半三拾歩

五拾歩

半歩

同所

同所

同所

同所

畑

畑

畑

畑

同分

同分

同分

同分

林浦作

同人作

藤左衛門作

同人作

惣右衛門尉分

手作

神主分
畑

源左衛門尉作

主作

畑

手作

畑「後」神主分

新四郎作

畑「前」上坊作

花之木

同所

くほ

かうと

畑

宮之西堂畑

		
ウ、 オ【写真 】）

合

壱反半三拾五歩

中

合

上

合

合

------------------------------------------

新七作

清四郎作

与五右衛門作治部左衛門尉分
同分
同分

道しゆん作

神主分
同分

合

中

下

合

下

中
中

此外拾五歩森なか

大八拾四歩
大拾歩
弐拾歩

同所

同所

同所

		

下

畑

田

畑

同分

同分

同分

主作

主作

主作

合

合

合

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------

合
合
合

18

上
九拾三歩
四拾弐歩
小三拾歩
同所

麦田
林浦作

彦左衛門作

神主分
同分
同人作

二介作

孫右衛門作

-----------------------------------------同分

17

上
上
中
大六拾五歩

同所

同所

主作

与右衛門尉分
正祝子分

同所

畑

16

43

－ 62 －

中

小五拾四歩
		

下

藤左衛門作

麦田

神主分

同所

田

かうと

田

田

麦田

桜つほ

		
ウ、 オ【写真 】
）

（
半仁拾歩
半歩
壱反百五歩
半四拾歩
百拾六歩

17

		
（印）
-------------------------------------

中

上

中

中

中

16

15

中
中

大六拾五歩

オ【写真

大四拾仁歩
ウ、

（

半七歩

半三拾六歩

半弐拾四歩

百歩

大三拾歩

下
中
中
中
下

弐拾歩
大弐拾三歩
大九拾六歩
半四拾五歩
大八拾歩

麦田

同所

田

麦田

同所

】
）

橋立

同所

麦田
麦田

同所

田

田

桜つほ

同所

同所

同所

同所

同所

同所

同分
主作

惣四郎作

源与作

宗二郎作

源右衛門尉分

神右衛門作

同人作

藤七作

神主分
同分
同分

同分

神七郎作

文六作

彦右衛門作

同人作

同人作

合
合

合
合
合
合
合

ウ、 オ【写真

（
半四拾九歩

大八拾弐歩

半五拾四歩

半五拾八歩

半四拾五歩

中
中
中
中
中

上

半三拾七歩

四拾弐歩

オ【写真

拾六歩

拾八歩

半五拾八歩

半九拾歩

五拾歩

】
）

田

田

田

田

同分

同分

同分

同分

神主分

四郎左衛門作

文六作

新七作

神七作

七郎左衛門作

田

桜つほ

同所

同所

同所

同所

同所

同所

橋立

同所

】
）
橋立

同所

同分

同人作

合

合

合

合

合

合

合

同分

合

与五右衛門作

田

宗次郎作

合

同分

田

源与作

合

合

田

惣四郎作

合

同人作

田

神主分

手作

田

山道そえ

麦田

田

		
（印） -----------------------------------------------------------------------------中
中
中
上
上

合

（ ウ、

合

		

上

合

合

合

------------------------------------------

田

同分

同分

田

田

同分

同分

田

田

		
（印）
------------------------------------下
下
中
中
中

		

20

21

－ 63 －

42

19

20

19

18
19

18

17

下
上
上

五拾歩
壱反大九拾歩
大五歩

三拾四歩

畑

おはた

同所

麦田
麦田

同所

麦田

前た

		
（印）
------------------------------------上
同所

麦田
麦田

同分
手作

神主作

道覚分
神主分
手作

手作

手作

市右衛門作

手作

合
合
合

上

壱反小歩

半五拾九歩

同所

麦田

同所

同所

同所

同分

手作

田

同分

治部左衛門尉分

神七作

主作

善七作

田

正祝子分

同分

主作

田

治部左衛門尉分

三郎左衛門作

同人作

治部左衛門尉分

手作

正祝子分

主作

主作

畑

神主分

同分

正祝子分

藤七作

田

小松戸

同所

同所

同所

麦田

畑

前はた

田

そやかた

田

小松と

		
ウ、 オ【写真 】）

四拾九歩

をこしほり共壱反大六拾九歩
百歩

田

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

		
（印） -----------------------------------------------------------------------------下

中

塩屋川

半五拾八歩

合

中

大七拾四歩

中

合

中

大七拾歩

合

（

仁拾歩

合

合

中

合

半五拾六歩

-----------------------------------------同分
同分
同分
同分
同分

中

合

中

中

合

大仁拾七歩

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------

上
合

41

－ 64 －

同所

同所

田
くほ田

田

与三右衛門作勘左衛門尉分
市右衛門作

神主分
手作

上坊分
神主作

手作

神主分

23

大三拾六歩
大四拾七歩
五拾八歩
ほり田共ニ

大六拾歩

畑

畑

田

小松と

同所

同所

同所

麦田

21

22

上
上
下
中
（

半仁拾八歩

壱反半三拾七歩

半四拾七歩

壱反拾八歩

		
ウ、 オ【写真 】
）
22

		

上

上

上

中

21

20

拾八歩

田

高美田

同所

田

二助作

神主分

神主分

治部左衛門作勘左衛門尉分

田
内記作

与七郎作

神主分

与七郎作

畑

きつねた

菱山

きつね田

畑

神房分

神五右衛門作

神五右衛門作

清右衛門作

畑
織部分

同分
同人作

合

下

弐拾五歩
百歩
壱反四拾歩

下
中

合
合
（

大三拾歩

大仁拾三歩

壱反九拾歩

大拾歩

六拾五歩

田

畑

神主分

新七郎分

神主分

神主分

与兵衛作

田

孫右衛門作

同人作

惣右衛門作

加兵衛作

織部分

同分

同分

同分

与五左衛門作主作

与五左衛門作

田

かうと

同所

同所

同所

同所

麦田

もみとり

麦田

同所

麦田

田

かうと

		
ウ、 オ【写真 】
）

合

上

上

合

合

上

上

合

中

壱反拾三歩
大九拾歩
壱反小歩
壱反大六拾歩

神主分

手作

手作

手作

手作

田

同分

同分

同分

田

ねきし

同所

同所

麦田
同所

麦田
		

上

上

上

上

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

合

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------

合
合
合

合

------------------------------------------

与三右衛門作善右衛門尉分

藤左衛門作

平尾分

同分

田

きつねた

前田

同所

麦田
田

小松戸

同所

麦田

同所

麦田

25

壱反拾歩
大六拾五歩

九拾仁歩
半五拾歩
半拾八歩

三拾歩

24

下

上

23

中
下

八拾歩

大四拾五歩

下

中

（
九拾三歩

中
上
下
壱反歩

当不

		
ウ、 オ【写真 】
）

下

24

		
（印）
-------------------------------------

上

23

		
同七日

－ 65 －

40

22

下

壱反三拾歩

同所

畑

麦田

五たんた

麦田

同所

麦田

ひし山

麦田

かたせ

畑

鳥居前

		
ウ、 オ【写真 】
）

（
五拾歩

壱反仁歩

小三拾五歩

下
中
上
大三拾三歩
大四拾六歩

同所

同分
手作

郷中抱

清右衛門作

神房分

合

合
合

合

合

内記作
合

清四郎作

神主分

神主分
清右衛門作

合

合

合

合

合

-----------------------------------------神房分

善六作

同人作

清九郎作

清右衛門尉手作

甚兵衛作

麦田
神主分

同分

同分

田

同所

田

田

西たんほ

同所

同分

上
上
上
上
下

小三拾仁歩
大八拾五歩
大七拾歩
小六歩
百歩

ウ、

オ【写真

神主分

道東作

神兵衛作

四郎左衛門作

上坊分

同分

神房分

清七郎作

善六作

田

同分

西たんほ

同所

田
ほそた

田
かたせ

畑
畑

花之木

】）

籾取三拾九俵壱斗弐升九合六勺

下田以上壱町壱反五歩

籾取百四拾俵壱斗八升壱合五勺

中田以上参町五反七拾壱歩

籾取百仁拾四俵壱斗弐升六合五勺

上田以上弐町八反小弐歩

合

合

合

合

□

		
（印） ------------------------------------------------------------------------------（

麦田以上四町四反小壱歩
籾取弐百三拾俵壱斗九合五勺
上畑以上壱町小三拾七歩

39－ 66 －

上
上

小仁拾四歩

		
（印）
------------------------------------上
小五拾歩
大弐拾三歩
六拾三歩
同所

田

28

上
上
上
（貼紙）

上「大仁拾歩」

27

26

27

		
ウ、 オ【写真 】
）

（

26

26

25

24

25

籾取三拾七俵壱斗壱升四合
中畑以上八反大六拾八歩------------------------------------------

籾取弐拾八俵六升七合五勺六才（印）------------------------------------下畑以上壱町五反九拾弐歩」

寺田右京（印）----------------------------------------------------------------------------------------籾執合六百四拾八俵九升七合三勺
此本銭百六拾弐貫六百五拾文
右之分貴所可有御計候、仍如件

ウ＝白紙）

一宮神主殿 参天正拾七年 己丑 十一月廿三日（（山梨県立博物館）

梨県立博物館で保管しており、問い合わせ等は博物館までご連絡ください。

特段のご高配を賜りました。記して御礼申し上げます。なお、本資料は現在山【付記】資料の調査及び紹介にあたり、甲斐國一宮淺間神社の古屋真弘宮司には、

28

籾取四拾仁俵壱斗六升四合六勺四才
下々畑小三拾九歩籾取壱俵壱升弐合壱勺

此外

辰之口

勘定以後筆入善右（花押）籾執以上六百四拾五俵九升九合四勺
（後筆ヵ）

「

オ【巻頭図版５】）

取壱表壱斗九升六合

当不作百九十八歩

（ ウ、

大窪

山之分
若かほう

牛ひたい

六百文

大門寺
以上八百五十文此籾取参俵八升

百文

百五拾文

28

－ 67 －

3827

【写真２】１オ【写真４】２ウ、３オ【写真１】表紙【写真３】１ウ、２オ

37－ 68 －

【写真６】４ウ、５オ【写真８】６ウ、７オ【写真７】５ウ、６オ【写真５】３ウ、４オ

36－ 69 －

【写真10】８ウ、９オ【写真12】10ウ、11オ【写真９】７ウ、８オ【写真11】９ウ、10オ

35－ 70 －

【写真14】12ウ、13オ【写真16】14ウ、15オ【写真15】13ウ、14オ【写真13】11ウ、12オ

34－ 71 －

【写真18】16ウ、17オ【写真20】18ウ、19オ【写真17】15ウ、16オ【写真19】17ウ、18オ

33－ 72 －

【写真22】20ウ、21オ【写真24】22ウ、23オ【写真23】21ウ、22オ【写真21】19ウ、20オ

32－ 73 －

【写真26】24ウ、25オ【写真28】26ウ、27オ【写真25】23ウ、24オ【写真27】25ウ、26オ

31－ 74 －

《資料紹介》賢治・海老沼真治・小畑

茂雄・金子亨・宮澤富美恵・村松

誠司・金子裕太郎・亀井菖蒲

大輔（山梨県立博物館所蔵 十一屋野口家資料のうち）
会所日記」

中野
可奈・千原

府の費用として臨時金の借用を札差会所に申し入れ、ことごとく断られている

これに続き、四月上旬ころから五月中旬にかけて、斎田満蔵ら一七名が江戸出

鴻志・半澤 直史・堀内小林「寛政八年辰四月【解題】

本稿では、二〇一六年度に山梨県立博物館に寄贈された十一屋野口家資料のらず、先だって臨時金を借用していたため、臨時金の二重貸しになることを理

新蔵の両名は、この時点で札差からの借金を完済していたとみられるにも関わ重貸しを避けるためとして融資の申し入れを断っている。また加藤留吉・坪内

はじめに

うち、
「会所日記」と題された、寛政八年四月から同年十月末頃までの内容を含

由に、札差会所から江戸参府の経費の借用を断られている。これらの通知がす（３）

様子がうかがえる。その際札差会所側は、一七名の全員に対して、臨時金の二む冊子の内容を紹介する。当該史料は、当館紀要において、二〇一八年度以降
会所日記」は、これまでの慣例に従い、「会所日記六」と略記する。な

考えれば、札差と札旦那である武士たちの関係と、札差会所と武士たちとの関べて会所手代である佐七・嘉兵衛・庄兵衛らが作成しているところもあわせて（１）

紹介を続けている会所日記の六冊目である。以下、本稿で紹介する「寛政八年お、史料群としての十一屋野口家資料の性格や、甲府札差の経営状況など、当係は別物と考えられていたようである。札差に対して借金がなくても、札差会

辰四月

該史料を理解するための基礎的な情報については、「発端日記」の解題を参照さ

目 で の 借 用 は で き な い こ と と さ れ て い た。 す な わ ち 武 士 た ち は、 日 常 的 に は そ所から借りた臨時金を清算しない限り、身内の不幸や火災を除けば、臨時金名

昨年度に引き続き、十一屋野口家資料の活用を図るべく、研究会を継続的にれ ぞ れ の 札 差 か ら 借 金 を し て 生 活 を し な が ら、 臨 時 の 経 費 に つ い て は 札 差 会 所

れたい。
実施した。その成果の一端として、本解題では、「会所日記六」の内容を中心に、から借用することになっていたらしい。

いて紹介し、当該史料を理解するための一助としたい。なお本解題の執筆は中に札差会所は融資を断っている。しかし臨時金でなければ二重貸しにはならな

臨 時 金 に は あ た ら な い と し な が ら も、 す で に 臨 時 金 を 借 用 し て い る こ と を 理 由

さらに本間善蔵・川合善吉郎・中村助九郎らに対しては、江戸参府の経費は（２）

これまで紹介してきた史料から明らかになることや、特記すべき事項などにつ野が担当した。また今回紹介する「会所日記六」からの引用は、日時と事書な滞っているなど、他の理由があって断られたとみるべきであろう。先に武士た

こ で は 二 重 貸 し を 表 向 き の 理 由 に し つ つ、 実 際 に は 日 常 的 な 札 差 へ の 返 済 がいのだから、ここでの札差会所側の主張は成り立たないようにも思われる。こどを摘記して示すものとし、典拠は省略する。

（一）
「二重貸 」 の 実 態「会所日記六」は、四月朔日付の「乍恐書付を以奉願上候」から記述が始まる。

－ 29 －

76

2023
第17集
山梨県立博物館研究紀要

年のところを半年で返済を終えようというのである。しかし弁助は、年賦での返済されたが、ここで野田は残る一四両一分を一括返済したいと申し出た。四差の市川屋弁助から四ヶ年賦で借用した。この春までにそのうち三分と利息がない経費は貸すことができないからそれぞれの札差から借りるように、とはし返済計画は野田の持高や残金の返済などを踏まえ、生活が苦しくならないよう

ちの札差と札差会所との関係は別物としたが、ここで札差会所側は、臨時金でていない点に注目したい。つまり札差会所は、札差と武士たちとの関係を理由ば、返済された金を下会所で預かっておき、そこから札差会所へ証文の通り上として借金を断っているわけではなく、二重貸しの名目が立たなければ札差会

納 す る と い う 代 替 手 段 を 提 案 し た。 そ う す れ ば 証 文 に 背 く こ と は な く、 野 田 にに相談したうえで決定し、弁助が札差会所から資金を調達して貸与したものでさて、それと前後する四月六日、土橋八右衛門に対して札差月番の菊屋幸助・所からの借金が成立していた可能性がある。江戸参府の経費など、臨時金か、大黒屋権八が書付を提出している（「差上申書付之事」）。これによれば、土橋

とっても利息分が節約できるというのである。おそらく野田は弁助の提案通り、あり、一括返済されてしまうと弁助が札差会所に提出した証文と相違してしまは前年三月に札差藤屋喜平次から借用した一五両を、次の蔵米支給がある五月一括返済を行ったものと思われる。下会所については不明だが、ひとまず金はあるいはそれ以外のものであるかについて判断が難しいものについては、札差

までにすべて返済した。喜平次は札差会所から一五両を借用し、おそらくこの

弁 助 の 手 元 に 置 か れ、 そ の 後 に 証 文 の 通 り、 四 年 か け て 札 差 会 所 に 返 済 さ れ た

う の で 難 し い と 答 え た。 そ の う え で 弁 助 は、 こ の う え 一 括 返 済 を 望 む の で あ れ

時点ですべて返済したのであろう。同年一〇月の蔵米支給まで、土橋は借金をのではないだろうか。

会所から直接借りることができたのかもしれない。

することなく過ごし、一〇月の蔵米支給の後に一六両を喜平次から借用した。

（二）勤番支配の介入（４）

年が明けて寛政八年の二月の蔵米支給に先立ち、土橋はこの一六両の返済を申し出た。それに対して札差会所は、この金子は受け取れないと返済の申し入れ

立しないことになり、借用書に背くことになってしまうため、金子を受け取る

支配が確認した後であるので、借用以前に返済されてしまうと、借用自体が成

札差会所側は説明している。特に去年の貸与に際しては、借用証文の案を勤番るものであるので、蔵米支給以前に金を返されても受け取ることができないと所が武士たちに貸す金は、蔵米支給時に米をその時々の相場で換金して得られり扱いをしたことについて、札差会所は土橋に謝罪している。しかし、札差会された四月時点でも解決しておらず、借金の相殺と現米の支給という両様の取し、残る米三俵を土橋の屋敷に届けたのだという。その勘定はこの書付が作成

ち六月九日には江戸・駿府での「済方帳面」が柳町の会所で作成され、札差仲ている札差の経営を支える必要があると認識していたのかもしれない。こののであったろうし、勤番支配側としても、もはや武士たちの生活基盤の一環となっ立 て を 代 行 し て く れ る と い う の で あ る。 札 差 た ち に と っ て は 願 っ て も な い こ とにとって大きな負担であったが、ここでは勤番支配、ひいては幕府がその取りえている。江戸や駿府に転居した武士たちからの取り立ては、甲府の札差たち

則普（仁右衛門）から町年寄を介してそれぞれの札差に返済する旨の通知を与に赴くのは難儀であろうから、江戸・駿府で取り立てを行い、甲府代官小笠原

び出し、江戸・駿府へ転居した武士たちに貸した金について、転居先まで回収

六月三日、山手勤番支配永見為貞は、札差会所の行事八郎兵衛と平兵衛を呼ことができないというのである。これに続き、土橋の札差を務める藤屋喜平次

間の藤右衛門が受け取っている。

を拒否したが、土橋は納得しなかった。そこで二月の支給分と相殺することとが、少し簡略化しながらも、同様の書付を作成し、会所手代嘉兵衛が奥書を付ている。「七年以前戌年」、すなわち寛政二（一七九〇）年、冨田小膳が甲府か

七月一日、札差仲間の平兵衛は、酒向藤十郎に対して、次のように書き送っ四月十一日付「乍恐書付を以奉申上候」でも、同様の事態が発生しているこら江戸に転勤になった。そのとき、平兵衛が酒向に用立てた七両二分について、したうえで土橋に提出している。
とがわかる。ここで野田源五郎は、前年の一一月に臨時入用として一五両を札

75－ 30 －

行っていたため、札差会所側では冨田が平兵衛から借金をしていると誤解して戸行きの支援をしており、おそらく借金を臨時金として扱うためにその説明をしている。酒向と冨田の関係は不明であるが、何らかの理由で酒向は冨田の江

結果、この借金についても江戸の冨田に取り立てが及んだものであろうと説明

ちの返済が滞っていることについて、札差たちが勤番支配などにお願いをした田に請求することはしていないが、同じ寛政二年に江戸へ転勤になった武士たいう。これについて平兵衛は、酒向から滞りなく返済が行われているので、冨の冨田のところに催促が及び、それは平兵衛が請求したことだとされていると八年の二月まで酒向から返済が行われてきた。しかしこの借金について、江戸扱いになったのであろう。返済は翌寛政三年の夏から一〇ヶ年賦とされ、寛政酒向が冨田の江戸行きの支度に用いたいと言い出したため、おそらく臨時金の手控えとして持っていた明細書を提出した。

たのは不束なことであるとした上で、債権の明細書の提出を求め、彦右衛門は行われ、勤番支配に願い出ずとも済んだものを、その相談もなく願書を提出しであるから、長蔵の債権については、札差仲間に相談すれば仕法通りに返済が門は返答することができなかった。勤番支配は続けて、改正仕法が成立したの

支 配 は ど う し て 札 差 仲 間 に 相 談 せ ず に 願 い 出 た の か と 彦 右 衛 門 を 叱 り、 彦 右 衛

出たのかを問い、彦右衛門は札差仲間との相談なしに願い出たと答えた。勤番出たのだという。これに対し勤番支配は、彦右衛門が札差仲間に相談して願い

金および娘の養育の手当てとして、彦右衛門は長蔵の債権を相続したいと願い

いた金について、親類たちが他から借りるなどして用立てて返済した、この借た、長蔵が札差を辞めた際、長蔵が札差会所から借用して武士たちに用立ててして、その父も亡くなってしまったため、長蔵の娘を引き取って養うことになっ仕法通りにしておれば、長蔵の貸した金は彦右衛門が回収するべきであるのに、門のしたことはけしからん、しかし彦右衛門から勤番支配に届けがなくとも、勤番支配は彦右衛門に退出を命じ、残った弁助に次のように尋ねた。彦右衛

しまったものだろう。なお酒向は四月に江戸参府のため借金を申し入れて断られているが、そこでは二重貸しとなっているのは寛政七年八月の不幸入用である。
これをうけて八月、甲府の札差惣代八郎兵衛が、駿府代官野田政晟に対し、ても、古くから札差仲間を務めているものに、長蔵の債権はどうなったかと尋案内であったため行き届かなかったと答えた。勤番支配は、弁助が不案内であっどうしてこれまで彦右衛門が回収できなかったのか。弁助は、その時点では不について、同四年から返済が行われた結果、完済し、借用証文を返す旨を知ら滝市兵衛以下八名の武士に、「七年以前戌」すなわち寛政二年の五月に貸した金せている。すなわちここで名前のあがっている八名については、寛政八年八月

は 仕 法 を 忘 れ て い る か の よ う な 不 束 な こ と で あ る と 述 べ た。 さ ら に 聞 い た 限 り

ねればよいところ、どうしてそうしなかったのかと弁助を叱った。弁助はこれでは、去年札差仲間たちに債権を書き出して提出させた際、きっと自分たちの以前に甲府から駿府に転勤していながら、おそらく駿府代官などを通して借金

さて七月三日、一蓮寺地内町の彦右衛門が追手支配近藤政明に呼び出された。

残金ばかりを書き出し、亡くなった長蔵の債権は書かなかったのであろう、どに対して答えることができなかった。勤番支配は続けて、若松屋の佐次右衛門

札差会所の月番たちにも呼び出しがかかったが、両名とも「不快」であったため、うしてそのようなことをするのかと勤番支配は弁助に畳みかけ、またも弁助はの返済を継続していたと考えられ、六月の勤番支配の提案が実現している様子

代わりに市川屋の弁助が出頭した。山手支配の永見の名前も記されており、後答 え る こ と が で き な か っ た。 こ れ ま で 武 士 た ち が 年 三 回 の 蔵 米 支 給 に 際 し て 札の こ と は 聞 い て い る だ ろ う、 そ の と き も 辞 め た 札 差 の 債 権 を 新 し い 札 差 が 継 承で見る一〇月の呼び出しの状況も踏まえると、両勤番支配が同席していた可能

差 か ら 借 金 を す る 際 に も、 き っ と 自 分 た ち の 残 金 だ け で 計 算 を し て い た の で あがうかがえる。武士たちも代官所からの催促となれば、ある程度対応せざるを性が高い。彦右衛門は、これ以前に八日町の長蔵の債権について願書を提出ししているではないか、それと同じように、長蔵の債権を彦右衛門に渡さないのていたとして、その内容を口頭で説明するよう求められた。これに対し彦右衛

ろう、それでは長蔵の債権分だけ不足が発生し、どうして残金が少ないのであえなかったのであろう。

門は、「去々年寅年」、寛政六年に長蔵が病気を理由に札差を退き、その後病死－ 31 －

74不 明 と す る よ り な い。 そ し て こ の 詮 議 と 裁 定 が、 二 人 の 勤 番 支 配 が 同 席 し て 行

たかについては、いくつかの可能性が考えられるが、いずれも決め手を欠き、ういうことがなかったのは、武士たちも不注意であったのだ、彦右衛門が持っわれたことも重要であろう。

ろうかと長蔵に債務を負う武士たちも不思議がるはずであるのに、これまでそていた明細書の通りで長蔵の債権は間違いないか、と勤番支配が弁助に確認しおわりに「 会 所 日 記 六 」 に は、 寛 政 八 年 四 月 か ら 同 年 一 〇 月 頃 ま で の 記 録 が 収 め ら れたところ、弁助は彦右衛門がきちんと確認したはずであるので、おそらく相違はないであろうが、私が作成した明細ではないので、確実に請け合うことはできないといった。勤番支配はこれに納得し、そうであれば長蔵の帳面を確認し、たが、そのうち三軒の債務者は確認できなかったと申し添えた。勤番支配は、れた。弁助は長蔵の帳面を調べ、念のため債務者である武士たちにも確認を行っ

支配の近藤も臨席していた。まず弁助に対し、長蔵の債権について確認が行わ

こののち一〇月三日、弁助と彦右衛門は山手支配永見に呼び出された。追手が収められることは珍しかった。その意味で札差たちにとって、会所日記の位に つ い て 相 談 を し て い る。 こ れ ま で の 会 所 日 記 に は、 こ う し た 私 的 な や り 取 り太 郎 右 衛 門 の 家 中 と み ら れ る 高 橋・ 八 田 ら に 対 し て 書 状 形 式 で 利 息 の 取 り 扱 いの事件のほかにも、例えば八月二七日と九月一二日には、札差平左衛門が榊原

時 の 甲 府 の よ う す を 探 る う え で 非 常 に 興 味 深 い 史 料 で あ る。 右 に み た い く つ かている。これまでも述べてきたように、会所日記は甲府の札差の目線から、当弁助の言う通り債務者それぞれに確認をすべきであり、弁助が確認できなかっ

置づけが変わりつつあることを示すのかもしれない。

町年寄まで書面を提出するよう弁助に命じている。

た場合にはこちらから調査を行うのでそのつもりでいるように、と述べた。ま註

た勤番支配は、その債権について、先に聞いていた通り、これまで弁助が返済金を受け取り、長蔵の縁者にそれを渡すことがなかったのは不行届のことであ

第一二集』（二〇一八年三月。以後「発端日記」と略記）、中（１）中野賢治・海老沼真治・小畑茂雄・小林可奈・堀内亨・宮澤富美恵「《資料紹介》「寛政六年十一月 惣会所発端日記」（山梨県立博物館所蔵 十一屋野口家資料のうち）」『山
梨県立博物館研究紀要

るといい、彦右衛門に対しては、もっと早く弁助に相談し、長蔵の債権を回収すべきであったのに、そうしなかったので、これも弁助と同様不行届であったと述べた。勤番支配は、この債権については、それぞれ相談したうえで、解決

弘「《資料紹介》「寛政七年三月

十一屋野口家資料のうち）」『 山 梨 県 立 博 物 館 研 究 紀 要

第一四集』

会所日記」
（山梨県立

十一屋野口家資料

方法については町年寄に申し渡すのでそのつもりでいるように、ただし返済はのうち）」『山梨県立博物館研究紀要 第一三集』（二〇一九年三月。以後「会所日記二」博物館所蔵

宮澤富美恵・村松菖蒲・山本倫弘「《資料紹介》「寛政七年五月会所日記」（山梨県立博物館所蔵

仕法通り弁助に行い、弁助から彦右衛門に返済相当額の金を渡すように、と命と略記）、中野賢治・海老沼真治・小畑茂雄・金子誠司・亀井大輔・小林可奈・堀内亨・野賢治・海老沼真治・小畑茂雄・亀井大輔・小林可奈・堀内亨・宮澤富美恵・山本倫

じている。
これまで勤番支配は、武士側の利害を代表し、札差会所に無理難題を吹っかけてくるかの印象があったが、この彦右衛門の一件については、ここに見えるた武士たちは、弁助ら札差会所に返済を行っていたのであろう。その金がどの

海老沼真治・小畑茂雄・金子誠司・亀井大輔・小林可奈・堀内亨・宮澤富美恵・村松

物館研究紀要七年六月

金子誠司・亀井大輔・小林可奈・堀内亨・宮澤富美恵・村松菖蒲「《資料紹介》「寛政（ 二 〇 二 〇 年 三 月。 以 後「 会 所 日 記 三 」 と 略 記 ）、 中 野 賢 治・ 海 老 沼 真 治・ 小 畑 茂 雄・

よ う に 使 わ れ た か は わ か ら な い が、 少 な く と も 彦 右 衛 門 の 手 に は 渡 っ て い な菖 蒲「《 資 料 紹 介 》「寛政七年卯十一月三日より限りでは破綻のない筋で裁定を下している。長蔵没後、長蔵から借金をしていかった。長蔵の債務を弁済し、その娘を養育するという正当な理由をもって長十一屋野口家資料のうち）」『山梨県立博物館研究紀要

第一六集』（二〇二二年三月。

会 所 日 記 」（ 山 梨 県 立 博 物 館 所 蔵

第一五集』（二〇二一年三月。以後「会所日記四」と略記）、中野賢治・

十一屋野口家資料のうち）」『山梨県立博蔵の債権の継承を求めた彦右衛門に、それが認められるのは極めて当然のよう会所日記」（山梨県立博物館所蔵に思われる。彦右衛門がなぜ札差仲間に相談なく、直接勤番支配に訴えを行っ73－ 32 －

以後「会所日記五」と略記）。以後、本稿ではこれらの資料紹介をそれぞれ略称で記し、註記を省略する。
（２）これまでの資料紹介のなかでは、この研究会を「甲府町方研究会」と呼んでいる。二か月に一度程度、山梨県立博物館に集まって研究会を実施するのを基本形としており、昨年度は一部遠隔開催を実施したが、今年度は対面で研究会を開催することができた。

二〇二二年一二月一七日（土）於：山梨県立博物館※「会所日記七」翻刻着手

輪読（ 堀 内、 金 子（ 誠 ）、 宮 澤、 小 畑、 海 老 沼、 中 野、 小 林、 亀 井、 村 松、千原、金子（裕）、半澤）

二〇二二年一〇月二九日（土）於：山梨県立博物館※「会所日記六」翻刻終了

輪読（ 堀 内、 金 子（ 誠 ）、 宮 澤、 小 畑、 海 老 沼、 中 野、 小 林、 亀 井、 村 松、千原、金子（裕）、半澤）

二〇二二年八月六日（土）於：山梨県立博物館

輪読（堀内、金子、宮澤、小畑、海老沼、中野、小林、亀井、村松、千原）

二〇二二年五月二八日（土）於：山梨県立博物館

輪読（堀内、金子、宮澤、小畑、海老沼、中野、小林、亀井、村松）

二〇二二年四月三〇日（土）於：山梨県立博物館

二〇二三年二月までの活動状況は以下の通りである。
第一回
第二回
第三回

第四回

第五回

翻刻案の全体検討・原本校正（堀内、金子（誠）、宮澤、中野、亀井、千原、
金子（裕）、半澤）の解題でも取り上げた。

（３）札差
 側が不幸・火災以外での臨時金の二重貸しを忌避する動きについては、「会所日記五」（４）「会
 所日記五」寛政八年三月一四日付「乍恐書付を以奉申上候」では、土橋が一五両を返済したのは四月下旬、一六両を借用したのは一一月であった。この時すでに土橋に支給される蔵米を全て土橋の屋敷に運ぶことが問題となっていた。

（甲府市教育委員会歴史文化財課、韮崎市教育委員会教育課、身延町みすきふ
れあい館、山梨県立博物館、山梨県富士山世界遺産センター、山梨県埋蔵文化財センター、山梨中銀金融資料館、山梨文化会館）【凡例】

史料の翻刻にあたっては、原本の体裁を尊重しつつも、読解の便を考慮して、以下のように改めた。

（一）旧字・俗字・略字・異体字などの漢字は、原則として常用漢字に改めた。

ただし、固有名詞など、特に必要と認められる場合については、原本のままとした。

（二）変体仮名は、原則として現行の平仮名に改めた。ただし、江（え）
、而（て）
、

与（と）
、者（は）、茂（も）、ゟ（より）、〆（しめ）など、慣用的に使用され、出現頻度の高い文字については、原本のままとし、小活字を用いて示した。

］で示し、傍注でその旨を示した。

（三）欠損・虫損等により判読し難い場合は、文字数が推定できる場合は□□□、
文字数が不明な場合は［（四）抹消・訂正箇所については、抹消のみの場合は左側に〻〻〻で示し、訂正がある場合はその内容を右側に記した。また、抹消箇所が広範囲にわたる場合は、その文言に「 」を付し、右肩に傍注で（抹消）と示した。
で示した。

」 を 付 し、 右 肩 に 傍 注 で そ の 旨 をさらに、抹消箇所が判読不能の場合、文字数が推定できる場合は■■■不明な場合は（五）貼紙・付札などは、その文言に「示した。

（六）史料には、適宜読点（、）や並列点（・）を付した。

（七）改行については、原則として追い込みとした。

（八）尊敬を表す闕字は、原則として残し、一字あけとした。また、平出や文字 の 脱 落 等 に お け る 空 白 部 分 は 二 字 あ け と し、 そ の 旨 を（ 平 出 ）、（空白ママ）等と注記した。

－ 33 －

72

（表紙）「 寛政八年辰四月
会所日記
（朱書）

「六」

」

乍恐書付を以奉願上候
一、去卯八月御用金被仰付、金拾両上納仕候処、右之内金六両、十一月御下ケ被下置、相残金四両之儀、何卒此度御下ケ被下置候様奉願上候、此節見越御

平右衛門

清左衛門

西青沼町

同

八日町

月番

御蔵札差

用立相始候ニ付、乍恐右之段奉願上候、以上

寛政八年辰四月朔日

御会所

御下金

〆金五拾四両

平右衛門

清左衛門

西青沼町

同

八日町

御蔵札差月番

拝借御願奉申上度候、以上（空白ママ）

右御方様御臨時金明
辰
四月

御下金
御会所
乍恐書付を以奉申上候

一、此度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、右御入用として御臨時金御会所ゟ拝借 仕、 御 用 立候 様 被 仰 付 候 処、右 者御 臨 時 と申 ニ 茂御 座 有 間敷、 殊 ニ 御 臨 時

金之儀、御不幸・御焼失御入用之外弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡 茂有之候処、去卯七月御破損御入用金、来ル巳十月迄三ヶ年賦ニ候間、此度御参府御入用、御会所ゟ拝借仕、御用立候様被仰聞候得共、左候

左候ハヽ右御破損御入用、当二月引残金四両壱分、此度一所ニ御返済可被遊

御 用 立 候 ニ 付、 弐 重 ニ 茂相 成、 旁 以 御 請 難 仕 奉 存 候、 依 之 御 断 奉 申 上 候 処、覚

杉浦長之助様寛政八年辰四月

江奉差上候

一、去ル卯年三月御当用御証文を以御用立申候御会所金拾五両、御借米前元利共御渡し被成下候処、金子ニ 而慥ニ奉請取候間、五月御渡リ御米金御屋鋪様差上申書付之事

御用人中様

斎田満蔵様

飯高初三郎様

野田左内様

平井七郎兵衛様

山名三次郎様御同所様付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如斯ニ御座候、以上

而者御 証 文 御 文 段 ニ 相 当 不 仕 候 ニ 付、 是 亦 御 請 難 仕 旨 奉 申 上 候 処、 右 之 趣 書

森武太郎様

不幸入用

（印「写」
）一、金拾三両
不幸入用（印「写」）一、金五両焼失入用（印「写」）一、金九両御普請（印「写」）一、金八両
御破損
御普請

（印「写」
）一、金四両（印「写」）一、金八両不幸入用（印「写」）一、金七両71－ 34 －

申上旨、手代嘉兵衛を以申上候処、御得心不被遊候ニ付、御用立金元利丈ケ

一、去卯十月御切米後、又候同様之御証文ニ 而金子拾六両御用立申候処、当辰二月御借米前、右金子元利共御返金被成下候得共、此度 者金子ニ 而御請取難

一、同卯五月より十月迄 者御用立候金子無御座候

依之為念書付を以申上候、以上

無 御 座 候、 右 申 上 候 通、 去 十 月 早 速 右 之 段 届 ケ 不 申 上 候 処、 等 閑 ニ 罷 成 候、番十一屋忠蔵并井筒屋喜右衛門、右両人手代嘉兵衛を以御請申上候処、相違用御証文御案文御支配様 江奉御覧入置候間、金子ニ 而者御請取難申上候段、月処、当辰二月御借米前ニ、元利共ニ金子ニ 而御返済被成下候処、去卯年御当

（土橋）

御蔵宿

喜平次

藤屋

嘉兵衛

会所手代

候様種々御相談之上、四ヶ年賦ニ御会所 江願上、右年賦済御証文御会所 江差

右御年賦割合之儀 者御高并御残金御済方等ニ応し、御暮方御差支ニ相成不申ニ付、此度一所ニ御返金可被遊思召ニ付、請取可申哉之旨御尋ニ御座候処、一、去卯十一月御臨時御入用被仰付候ニ付、御会所ゟ金拾五両四ヶ年賦ニ拝借
仕御用立候、右御済方当春金三分ト利足奉請取、相残リ金拾四両壱分御勝手乍恐書付を以奉申上候

御用人中様

土橋八右衛門様

右前文之通蔵宿会所月番両人私 江申聞候通、逐一無相違申上候、為其印形仕
置候、以上

辰四月六日

程御米金ニ 而引落し置、残リ御米三俵とはし御屋敷様 江奉差上候、右ニ付未タ御勘定 者相立不申候、右之趣両様ニ取斗候段、御察斗奉請恐入奉存候得共、仲間共より御用立候金子 者、御蔵渡リ御米金引当御用立申候儀故、三季御渡（平出）リ前ニ金子ニ 而御渡し被下置候とも御請取難申上奉存候、殊ニ去卯年御当用
御証文御案文□□御支配様へ奉御覧入置候儀故、別 而御渡リ前ニ金子ニ 而御
返済被成下候共、右御案文ニ背候儀故御請取難申上奉存候、右之段去卯十一
月金子御用立申候節御断不申上段、是亦御察斗奉蒙恐入奉存候得共、御渡リ

権八

大黒屋

幸助

菊屋

御蔵札差月番

前元利奉請取御勘定仕候儀 者難仕段申上候処、其趣書付を以申上候様被仰付
候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

寛政八年辰四月六日

土橋八右衛門様御用人中様差上申書付之事

上奉拝借、御用立候御儀ニ御座候得 者、御証文通リニ相違仕候儀 者御請難仕

江奉 預 リ 置、 御 下 金 御 会 所 江者御 証 文 通 上 納 可 仕 候、 左 候 得 者御 証 文 通 相 立、

奉存候、乍併御勝手ニ付此度一所ニ御返済被遊度思召御座候ハヽ、下タ会所

御証文持参仕返上仕候、其節被仰付候 者、猶亦此上ともニ用立呉候金子、三利足御費 茂無御座奉存候、右之趣奉申上候処、其段書付を以申上候様被仰付

一、去ル卯年二月御借米後御証文を以御会所金拾五両御用立申候処、同四月下旬元利共ニ金子ニ 而無相違御返済被成下、慥ニ奉請取、直ニ御会所 江相納メ、
季御切米前ニ元利共金子ニ 而返済可申候間、右之通ニ取計呉候様ニ御逢対を候ニ付、乍恐如斯御座候、以上

市川屋

御蔵札差

以御請仕申置候
一、卯五月ゟ同十月迄 者御用金不被仰付候
一、同卯十月御切米後、又候右同様之御証文を以御入用金拾六両御用立申置候－ 35 －

70

辰四月十一日

野田源五郎様

弁助
会所手代

嘉兵衛

乍恐書付を以奉申上候

一、御屋敷様御蔵宿去卯正月迄私相勤罷在候処、御相対を以御蔵宿御離レ被遊候、然ル処此度御代替リニ付又々前々之通引請、御蔵宿相勤候様御親類様方

御立会ニて被仰聞候得共、何分御請難仕御断申上候処、其段書付を以申上候

寛政八年辰四月

忠右衛門

井筒屋

御蔵札差

様被仰聞ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

権太広次郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候
加藤留吉様 江奉 申 上 候、 御 参 府 御 入 用 御 会 所 ゟ 拝 借 仕 御 用 立 候 儀 相 成 可 申
一、
坪内新蔵様
哉之旨御尋ニ御座候、右 者御両所御親子様ともニ御蔵宿御残金 者無御座候得乍恐以書付奉申上候

御用人中様

共、先達 而御臨時金御用立御座候間、弐重ニ相成申候ニ付、御請難仕御断奉申上候
一、磯部元右衛門様 江奉申上候、右御参府御入用御用立候儀相成可申哉之旨御尋御座候、右 者是迄御臨時御用立 者無御座候得共、御親子様御蔵宿御残金多々一、此
 度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、御用立候様被仰付候処、右 者御臨時と申ニ 茂御座有間敷、殊ニ御臨時金之儀、御座候間、先月被仰付候纔之御破損御入用さへ御断申上候程之御儀ニ御座候
得 者、此上右御入用御用立候 而者、口々御済方金高相嵩、御暮方御差支ニ相成

遊

乍恐書付を以奉申上候

御用人中様

本間善蔵様

寛政八年辰四月廿三日

佐七

手代

御蔵宿会所

右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此御座候、以上立候ニ付、弐重ニも相成候間、御請難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ〻〻

仰渡 茂有之候処、去卯十月、御破損御入用金、来ル巳五月迄三ヶ年賦ニ御用

八月

御不幸・御焼失御入用之外、弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被

嘉兵衛

同

佐七

同

庄兵衛

手代

御蔵宿会所

可申 与奉存候ニ付御断奉申上候、右奉申上候処書付を以申上候様被仰聞候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

寛政八年辰四月十七日

加藤留吉様
坪内新蔵様
磯部元右衛門様
御用人中様

一、此度江戸表へ御参府被成度思召ニ付、右御入用として御臨時金御会所ゟ拝〻借仕、御用立候様被仰付候処、右 者御臨時と申ニも御座有間敷、殊ニ御臨時69－ 36 －

請難仕奉存候、依之御断申上候処、右之趣書付を以奉申上候様被仰付候ニ付、尚また同八月御不幸御入用金、来ル未年迄五ヶ年賦ニ御用立候ニ付、旁以御所ゟ被仰渡も有之候処、去卯四月、御番入御入用金、午年迄四ヶ年賦ニ御用立、金之儀御不幸・御焼失御入用之外、弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会

御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以奉申上候様被仰付候ニ付、乍恐如

右両様御会所ゟ拝借仕、御年賦ニ御用立候ニ付、旁以御請難仕奉存候、依之仰 渡 も 有 之 候 処、 去 冬 御 焼 失 御 入 用 金、 当 春 御 用 立、 尚 亦 御 不 幸 御 入 用 金、

御不幸・御焼失御入用之外、弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被御用立候様被仰付候処、右 者御臨時と申ニても御座有間敷、殊ニ御臨時金之儀、此ニ御座候、以上

佐七

手代

御蔵宿会所

乍恐如此ニ御座候、以上御蔵宿

寛政八年辰四月

佐七

手代

寛政八年辰四月廿六日

杉浦長之助様（抹消）

此書付四月丗日返リ、文言直し、左ニ新ニ記ス

乍恐書付を以奉申上候

御用人中様

川井善吉郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候
一、此度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、右御入用として御臨時金御会所ゟ拝（「 立 」脱 ）借仕、御用候様被仰付候処、右 者御臨時と申ニも御座有間敷、殊ニ御臨時金

御不幸・御焼失之外、弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡「一、此 度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、御用立候様被仰付候処、右 者御臨時 与申ニ 茂御座有間敷、殊ニ御臨時金之儀、被仰渡も有之候処、三年以前寅年冬、御長屋御門焼失ニ付、右御普請御入用

茂有 之 候 処、 去 卯 八 月 御 不 幸 御 入 用 金 年 賦 ニ 御 用 立 候 ニ 付、 弐 重 ニ 茂相 成之儀御不幸・御焼失御入用之外、弐重之御貸出し無御座旨、先達 而御会所ゟとして去卯十月御臨時金御会所ゟ拝借仕、来ル午年迄四ヶ年賦ニ御用立候ニ候間、御請難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申

佐七

手代

御蔵宿会所

付、弐重ニも相成候間、御請難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右寛政八年辰四月廿七日

上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上
御蔵宿会所

庄兵衛

手代

酒向藤十郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

一、此 度江戸表ヘ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候様被仰付候処、去卯年御破損御入用金拾弐両御用立申候金子、」之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

寛政八年辰四月廿六日
中村助九郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

一、此 度江戸表ヘ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金、御会所ゟ拝借仕、－ 37 －

68

当五月御皆済ニ罷成候上ニ 而、御婚礼御入用金御用立候様、先達 而ゟ被仰聞
候ニ付、御相談之上右御入用金弐拾五両、御用立可申段申上置候ニ付、此度

御蔵宿会所

佐七

手代

印

御参府御入用之儀 者御請難仕段申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此御座候、以上
辰四月廿七日
矢田銀作様
御用人中様
乍恐書付を以奉申上候
一、此度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、
年 賦 御 用 立 候 様 被 仰 付 候 処、 御 臨 時 金 之 御 儀 者御 不 幸・ 御 類 焼 御 入 用 之 外、渡〻

弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡 茂有之候処、去卯八月御病気御入用金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候ニ付、此度御参府御入用御請

御蔵宿会所

佐七

手代

印

難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被仰付
候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上
辰四月廿七日石川五郎右衛門様
御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

仰付候ニ付、乍恐如此御座候、以上
辰四月廿八日乍恐書付を以奉申上候

御用人中様

伊谷梅次郎様

（抹消）

「

御蔵宿会所

庄兵衛

手代

一、此
 度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、御用立候様被仰付候処、去卯五月大殿様 江御臨時金御用立候ニ付、又々若」殿様 江別段御臨時御用立候義 者御請難仕候段申上候処、書付を以奉申上候

庄兵衛

手代

御蔵宿会所

様被仰付候ニ付、乍恐如此御座候、以上

辰四月廿八日

此書付四月丗日返リ、亦々文言替リ五月一日ニ上ル、留奥ニ有リ
庵原伴五郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

一、此 度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、
年 賦 ニ 御 用 立 候 様 被 仰 付 候 処、 御 臨 時 金 之 儀、 御 不 幸・ 御 類 焼 御 入 用 之 外、御家作御入用金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候ニ付、此度御参府御入用御〻一、此度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候様被仰付候処、御臨時金之御義 者、御不幸・御類焼御入用之外、請難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被仰弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而被仰渡 茂有之候処処、去卯九月御隠居所

弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡 茂有之候処、去卯十一月付候ニ付、乍恐如斯ニ御座候、以上

御蔵宿会所

御家作御入用金御会所より拝借仕、年賦ニ御用立候ニ付、此度御参府御入用
御請難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被67－ 38 －

寛政八年辰四月廿九日
鈴木鉄吉様
御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

御座

庄兵衛

手代

一、此
 度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、
年 賦 ニ 御 用 立 候 様 被 仰 付 候 処、 御 臨 時 金 之 儀、 御 不 幸・ 御 類 焼 御 入 用 之 外、〻〻弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡 茂有之候処、去卯六月御破損御入用金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候ニ付、此度御参府御入用御請

嘉兵衛

手代

御蔵宿会所

難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被仰付
候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上
寛政八年辰四月廿九日
団吉太郎様
御用人中様

御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

一、此度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、右御入用御足し金として御臨時金御用立候様被仰付候処、去卯八月御不幸御入用金年賦ニ御用立候ニ付、弐重ニ相成候間、御請難仕奉存候、勿論御不幸・御類焼御入用之外、御会所金弐重ニ御貸出し無御座候旨被仰渡 茂御座候ニ付、御断奉申上候処、左候ハヽ右之

御蔵宿会所

佐七

手代

此書付相認候処、御断趣意不相当ニ付、評儀之上認直し奥ニ写ス

印

趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上
寛政八年辰四月丗日乍恐書付を以奉申上候

御用人中様

酒向藤十郎様（抹消）「一、此 度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨時金御会所ゟ拝借仕、御用立候様被仰付候処、御不幸・御類焼之外、御臨時金弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而被仰渡 茂有之候処、去卯五月大殿様へ御臨時金御用立候間、被仰付候得共、別段ニ若殿様ヘ御臨時金御用立候儀 者御請難仕段申上候処、（「 時 」脱 ）一、此度江戸表へ御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御臨金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候様被仰付候処、御臨時金之儀 者、御不幸・御類焼御入用之外、如何之訳合ニ 而別段ニ御用立候儀不相成候哉之旨御尋ニ御座候、右 者御足乍恐書付を以奉申上候

弐重ニ御貸出し無御座候旨、先達 而御会所ゟ被仰渡も有之候処、去卯十月御し高御役料ニ准し候御儀 与相心得罷在候ニ付、御断奉申上候、右之趣書付

辰五月朔日
庵原伴五郎様
御用人中様

御蔵宿会所

庄兵衛

手代

」

弐重ニ 茂罷成候故、御断申上候得 者、左候ハヽ若殿様 江御臨時金御用立候様

破損御入用金御会所ゟ拝借仕、年賦ニ御用立候ニ付、此度御参府御入用御請を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

依

庄兵衛

手代

御蔵宿会所

難仕奉存候、依之御断奉申上候処、左候ハヽ右之趣書付を以申上候様被仰付〻

候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上
寛政八年辰四月廿九日
清野権左衛門様－ 39 －

66乍恐書付を以奉申上候
一、此度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、為右御入用御足金御臨時金御会所ゟ〻拝借仕、御用立候様被仰付候処、御不幸・御類焼之外御臨時金弐重ニ御貸出
し無御座候旨、先達 而被仰渡御座候処、去卯五月大殿様 江御臨時金御用立候間、弐重ニ罷成候故御断申上候得 者、若殿様 江御臨時金御用立候様被仰付候得共、御本高ニ無御座候間、別段ニ若殿様 江御臨時金御用立候儀ハ御請難仕段申上候処、如何之訳合ニ 而別段ニ用立候儀不相成候哉之旨御尋ニ御座候、右 者是

御蔵宿会所

庄兵衛

手代

印

上候処、右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

迄御足高御役料等ニ 茂別段ニ御臨時金年賦ニ御用立候儀無御座候ニ付御断申

五月二日
庵原伴五郎様
御用人中様

服部角左衛門様分
一、金四両弐分・九匁九分九厘

八郎兵衛

右弐口棄捐ニ被仰渡候、両替屋差加金之内ニ 而上納之節、引落し候様被仰渡候
乍恐書付を以奉申上候

御蔵宿会所

佐七

手代

印

上候処、御聞済無御座、右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如斯ニ〻〻〻〻〻一、此度江戸表 江御参府被遊度思召ニ付、右為御入用御臨時金三拾両拾ヶ年賦
ニ御会所ゟ拝御用立候様借仕御用立候様被仰付候処、金弐拾両五ヶ年賦ニ御用立可申段申御座候、以上寛政八年辰五月十二日
塙真次郎様
御用人中様
乍恐書付を以奉願上候

一、森 川新兵衛様御儀、去卯四月、私共仲間会所 江被為入御懸合之儀ニ付、種々方御難渋被仰聞候ニ付、右躰ニ 而者中々以来御蔵宿難相勤奉存候ニ付、右御蔵

辰五月四日、八日町御会所 江八郎兵衛・久右衛門被召呼被仰付候御書付之写

様御蔵宿仲間一同御高免被成下置候様奉願上候所、右ニ付、酒依富五郎様御〻先達 而糺之上、其方共手金差加金同様会所 江差出候様申渡候処、仲ヶ間不如
意之ものとも手金難差出ニ付、身上相応之仲ヶ間ども多分金子差出置候処、取斗被遊候思召御座候由ニ付、御願下ケ仕候様達 而被仰聞候ニ付、其段奉願〻

一同融通致し候様可致候、且其方とも 江御下金五百両も来ル申年ゟ上納事ニ

追々年賦済方■も有之上 者、右之不如意之者共追々会所 江手金差出、仲ヶ間

儀 御 座 候 旨 被 仰 立、 私 江御 渡 し 被 下 間 敷 旨、 御 蔵 方 御 役 所 江被 仰 遣 候 ニ 付、所ゟ御渡し被下置候得共、当月御借米渡リ之節 者、右御証文金之内ニ相違之其砌右之段御披露奉申上候、然ル処当二月 者御定通リ、御年賦金御蔵方御役

相添、年々三季御蔵渡リ之節、御蔵方御役所ゟ御渡し可被下旨、御証文請取、金五拾九両余、此御済方之儀 者、御高百俵ニ付元金三両済并壱割弐歩之利足

卯冬御相対を以、右新兵衛様御蔵宿御離レ申候、其節迄御用立金御調之上、上候所、願之通願書御下ケ被下置、依之其後段々富五郎様 江御掛合申上、去久右衛門

候之間、其節難儀 与不存難有存候様心懸ケ可申候
辰五月
同日
右同人 江被仰渡候覚松田嘉次郎様分
一、金四拾九両三分・拾四匁八分四厘

65－ 40 －

右相分リ候迄、御蔵方御役所ゟ富五郎様 江右御年賦金御預ケ被遊候、右御証
文之儀 者御相対を以御離レ被遊候節、金高御調之上請取候御証文之儀ニ御座候得共、右之趣ニ御座候得 者、猶又富五郎様 江参上仕、御証文金高相調候処、相違無御座相分リ申候間、右新兵衛様 江両度参上仕、御掛合申上候処、兎角（ママ）

相分リ不申旨被仰聞候、然ル処此度御年賦金之分、富五郎様ゟ新兵衛様へ御渡し被遊候ニ付、新兵衛様 江又々参上仕、御掛合申上候上請取可申旨○○富五郎様被仰聞候得共、前書申上候通、御懸合ニ難渋仕、御蔵宿御免之御願差
上候程之御儀ニ御座候得 者、中々新兵衛様 江参上仕御懸合申上候儀奉恐入候、一躰御懸合ニ難渋仕、御離レ申候程之御儀ニ御座候得 者、以来御屋鋪 江被召

八郎右衛門

元七

同町

同

魚町

同月番

藤兵衛

緑町

御蔵札差

聞召分ケ、御証文通御年賦金御渡し被下呼候儀無御座、御年賦金之儀 者御証文通、御蔵方於御役所ニ御渡し被下置候
様仕度奉願上候、何卒右之趣被為置候様奉願上候、以上

寛政八年辰五月廿六日

御下金御会所
乍恐書付を以御披露奉申上候
一、当辰十月御高引当御用立方之儀、百俵ニ付金三拾弐両之目当を以御用立申〻候、右之段乍恐御披露奉申上候、以上
御蔵札差
魚町

月番

辰五月廿四日

御会所

御下金

乍恐書付を以御窺奉申上候

同

八郎右衛門

元七

同町

〻

一、私札旦那花井吉蔵様被仰聞候 者、惣九郎様御儀、此度江戸表へ御参府被遊路候思召ニ付、右御入用之儀 者兼 而御心懸ケ御座候得共、遠慮之儀故御用意金として金拾五両、御親子様御両名之御証文を以、御会所金私拝借仕、御用立

候 様 被 仰 付候 得 共、 都 而御 臨 時 金 之儀 者御 家 内 御 不幸・ 御 焼 失、 右 弐 ヶ条 之

外弐重ニ御貸出無御座候旨、先達 而被仰渡御座候、然ル処去卯十月金七両右御方様 江御臨時金御用立御座候得 者、此度被仰付候拾五両之儀 者御断可申上奉

存候処、遠路之儀御用意之思召、殊ニ御帰国之上相残リ候分御返金可被遊段

被仰聞候、左候得 者強 而弐重ニ御用立候と申ニも相当リ申間敷哉ニ乍恐奉存

八郎右衛門

元七

同町

同

魚町

月番

忠右衛門

八日町

御蔵札差

候、依之右御用意金拾五両御会所ゟ拝借仕、御用立候儀可相成御儀ニ御座候
哉、乍恐御窺奉申上候、以上

寛政八年辰五月

御下金
御会所－ 41 －

64

覚
斎田満蔵様
卯七月御臨時金五両御用立辰二月引残一、金四両壱分

御蔵札差
市川屋

辰六月三日山手御役所 江行事両人御呼出し、大手様御立会ニ 而被仰渡候御書
付之写

八郎兵衛

平兵衛

当地勤番ゟ江戸表・駿府 江引越候面々 江、其方共貸金済方割合之通為請取、其度々

江戸并駿府表 江罷出候 而者可為難儀候間、以来江戸・駿府ニ 而取立、当所御代官

弁助
花井吉蔵様

辰六月

小笠原仁右衛門ゟ町年寄 江請取、銘々 江相渡候筈ニ候間、其旨可存者也

忠右衛門

同断
井筒屋

辰六月五日臨時拝借

江原兵左衛門様（印「写」）一、金拾両（印「写」）一、金廿五両

花形友之助様同元右衛門様磯部釜五郎様

卯七月御臨時金七両御用立辰二月引残
一、金四両
沢梶五郎様
卯七月御臨時金拾両御用立辰二月引残同断
大黒屋（印「写」）一、金拾五両三分

南条文二郎様

一、金八両三分（印「写」）一、金八両

石川五郎右衛門様

権八（印「写」）一、金八両

賀茂宮助之進様

右之通御用立御座候、此外之儀 者花井吉蔵様御窺書同様ニ御座候、以上（印「写」）一、金七両

佐々木利兵衛様

辰五月廿四日不断之半切ニ認メ候事（印「写」）一、金三両弐分

同日
（貼紙）

右御下知之趣佐々木八十吉様〻二（印「写」）一、金拾三両

六月三日ニ被仰渡候御書付之帳面也

会所より

〻〻〻

藤右衛門

請取来

一、此度ゟ当十月迄御暮方御入用金御不足御用立候処、御不足ニ付私方より別乍恐書付を以奉申上候

辰六月九日ニ江戸・駿府済方帳面御渡被下候事

柳町御会所ヨリ〆金八拾九両壱分「是者臨時金残リ多分ニも無之、殊ニ用意金之事故、帰国之節残リ候分返金」其外入用等ニも右躰致候趣ニ候間、かし渡可申候、尤婚礼入用等 者勿論、之懸合有之候とも決 而不相成候
口上

藤兵衛

高原田や

此度 御 年 賦 金 之 儀 ニ 付、 御 会 所 江願 書 差 出 し 申 候、 依 之 乍 恐 御 届 奉 申 上 候、
以上
五月廿六日
森川新兵衛様御用人中様

63－ 42 －

段ニ金子御用立候様被仰付候得ども、仲間共勤方区々之趣一同蒙御呵、以来区々之儀無御座候様惣会所相立、一度ニ引請相勤可申旨、去卯春被仰付、則会所ニて御用弁仕候御儀ニ御座候得 者、別段ニ私方より金子御用立之御儀 者

一、金弐百「弐拾五両壱分」
元七

八郎兵衛

喜平次

藤屋

御蔵札差

何分御請難仕、御断申上候処、右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐
如此ニ御座候、以上

寛政八年辰六月十一日
近藤十次郎様
御用人中様
辰五月手廻リ兼証文金高覚一、金百三拾四両三分
吉右衛門

（貼紙）

一、金百六両三分
忠右衛門

一、金弐拾両一、金百五両

久右衛門

藤兵衛

幸兵衛

（貼紙）

一、金「百」弐拾両

一、金三百弐拾両

伝十郎

一一、金三百拾九両三分

幸助

〻

（貼紙）

〆、金八百五拾弐両弐分〆金弐千弐百「四」両
乍恐書付を以奉申上候

一、私共仲間内、山田町吉右衛門儀、当時江戸表 江罷越候ニ付、御惣容様当夏御当用御証文 江印形不仕候、帰国次第早速印形為仕可申候、乍恐右之段書付を以奉申上候、以上月番

寛政八年辰六月廿八日

御会所

御下金

乍恐書付を以奉願上候

幸兵衛

八日町

七郎兵衛

同

印

印

一、私儀、去卯十二月御蔵札差肝煎被仰付、相勤罷有候処、病身ニ罷成、御蔵宿難相勤候ニ付、右肝煎御免被仰付被下候様奉願上候、札差之儀 者此度私身上、

弟 弁 助 江相 譲、 弁 助 義平 八 与改 名 仕、 以 来為 相 勤 申 度 奉 願上 候、 何 卒 格 別 之

御蔵札差

平八

八日町

弁助

同人弟

印

印

印

御憐愍を以、右願之通被仰付被下置候ハヽ難有仕合ニ奉存候、以上

寛政八年
辰六月廿七日
御下金
御会所

八郎兵衛

元城屋町

行事

御蔵札差惣代

右平八奉申上候通リ仲間共一同奉願上候、以上

右願之通七月二日被仰付候
乍恐書付を以奉申上候

仰 候 節、 御 屋

敷様 江亥五月御高引当御会所ゟ金七両弐分私拝借仕、御用立候処、右之金子

一、冨田小膳様御儀、去ル七年以前戌年江戸表 江御番替被為蒙

冨田小膳様 江御支度御入用ニ御用立被遣候御儀ニ付、御済方之儀、亥夏ゟ拾ヶ－ 43 －

62

彦右衛門
組合

年賦ニ相成、右割合を以当辰二月迄御屋敷様御当用金之内ニ 而奉請取御下金
御会所 江上納仕来申候、然ル処右御済方、此度ゟ江戸表冨田小膳様御方ゟ御「永見伊勢守様 名主（異筆）取立ニ相成候趣、私方ゟ御願申上候哉之旨御尋ニ御座候、右 者御定通リ是迄

一同御呼出し御立合ニ 而御尋之趣

近藤淡路守様」弁助

切不仕候得共、戌年江戸表 江御引越之御方様方、御当用金御済方御滞、并御無御滞御年賦奉請取上納仕来候御儀ニ御座候得 者、私方ゟ御願かましき儀一
改正御年賦御済方無御座候御方様方、元御蔵宿共ゟ一同御願申上候処、前書

奉存候段申上候

御付被下置候様奉願上候、右御済方を以他借返金并長蔵娘養育仕度

長蔵娘養育之手当一切無御座候ニ付、長蔵元札旦那御用立金御済方

長 蔵 納 借 之 分、 親 類 共 ニ て 他 借 等 仕 弁 納 仕 候、 右 他 借 返 金 之 手 当 并付、長蔵娘私方へ引取掛置申候、右長蔵御蔵宿御免之節、御会所金彦右 衛門申上候、書付を以奉申上候通リ、去々寅年長蔵儀病気ニ付、御蔵宿御免被成下、其後段々病気差重リ死去仕、父儀も病死仕候ニ

彦右衛門儀、八日町長蔵元札旦那残金之儀ニ付願書差出し候、右願書之趣
口上ニて申上候様被仰付候

御支度御入用之分共ニ、此度ゟ江戸表御取立ニ被仰付候御儀ニ御座候、右之

平兵衛

宅間屋

段奉申上候処、書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如斯ニ御座候、以上七

寛政八年辰六月朔日〻

酒向藤十郎様御用人中様
乍恐書付を以奉申上候

右御願之儀 者蔵宿共 江一向掛合不仕候

（抹消）

「

一、此度御修覆為御入用金五両、当十月壱季ニ御返済候様ニ 而、御会所ゟ拝借仕御用立候様被仰付候処、都 而御臨時金之儀、御年賦ニ御用立候様、先如何之趣意を以蔵宿共 江不掛合願出候哉と御呵リ

右願之儀 者蔵宿共 江掛合之上ニ 而願出候哉、又 者無其儀願出候哉

達 而被仰付御座候得 者、壱季済之御臨時金御請仕候 而者、御年賦之御趣意無彦右衛門御答なく恐入罷在候

御改正後 者御仕法相立居候事故、長蔵用立金之儀、蔵宿共 江掛合候得 者、御仕 法 通 相 分 リ、 此 方 江願 出 候 ニ 者不 及 事 候 所、 無 其 儀 願 出 候 段、 不 束 之 事

御座候ニ付、御会所へ申立仕かたく奉存候、依之御断奉申上候処、右之趣

蔵宿会所

候

只今彦右衛門相尋候処、其方承る通、蔵宿共 江不掛合願出候段、不束之事

弁助壱人相残リ候様被仰聞、御尋之趣

彦右衛門御腰かけへ下ル

右銘細書御覧之上、是ニて相分リ候、先下リ居可申旨被仰聞

書懐中仕罷在候、乍恐奉入御覧候と申、差上ル

差上 候 積 リ ニ 而持 参 仕 候 ニ 者無 御 座 候 得 共、 私 心 覚 ニ 認 メ 置 候 銘 細ニ候、且亦右願書斗にては不相分候、定 而銘細書持参可有之間、差出可申

」

手代

庄兵衛

書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

寛政八年辰七月四日
杉浦新右衛門様
御用人中様
此書付下ル

辰七月三日、一蓮寺地内町彦右衛門、追手御役所 江御呼出し、蔵宿月番壱人御呼出し、月番両人共不快ニ付、月番代市川屋弁助罷出候

61－ 44 －

ニ候、乍去彦右衛門方ゟ是迄掛合無之候とも、御仕法通長蔵残金当宿ニ 而
引取可相渡処、如何之趣意を以是迄引取不相渡候哉
弁助 申 上 候、 既 ニ 私 当 宿 相 勤 罷 在 候 得 と も、 其 砌 者私 不 案 内 ニ 而行
届き不申候
其方 者不案内ニて 茂、仲間共之内古ク相勤候者 江、元宿長蔵残金之分ハ如何成リ候事哉と尋可申処、如何之訳合ニ 而無其儀候哉と御呵リ
御察斗を蒙リ奉恐入、一言之申訳無御座候段申上ル
先達 而若松屋佐次右衛門之儀も承リおよびも有之べく、殊ニ当時も元宿之
済方当宿ニ 而引取相渡候 茂有之候処、長蔵残金ニかぎリ、是迄引取不相渡、

辰七月二日

会所
行司中

蔵宿

右平八願之通肝煎役御免、跡札差弟弁助 江被仰付候、翌日両御支配様并御
会所 江御礼ニ八郎兵衛差添廻ル、其節八日町御会所 江印鑑四枚上ル
乍恐書付を以奉願上候

後一、森川新兵衛様御儀、去卯冬御蔵宿御離申候砌、請取候御証文金之内、相分リ兼候儀御座候由被仰聞、当五月分御年賦御渡不被下候ニ付、乍恐先達 而書

付を以御願奉申上候処、其後右御証文金高、新兵衛様御調へ被遊候処、弥々

藤兵衛

緑町

御蔵札差

〻 〻 〻 〻 〻 〻 〻〻相 済 申 候 、依 之下置、其上右新兵衛様ゟ此度御書付請取申■、依之先達 而先達 而奉差上候願書、御仕法忘却いたし候ニ相当リ、不束之事ニ候〻

何卒御下ケ被下置候様奉願上候、則此度請取候御書付写、乍恐奉入高覧候、相違無御座候ニ付、当夏御年賦金之分、此度磯部釜五郎様より私へ御渡し被只今相尋候趣ニ 而者、去年仲間共残金書出候様申付候節、定 而其方残金斗書出、長蔵残金ハ相除キ候と相見 江候、如何之訳ニ 而長蔵 残 金 ハ書 出 不 申 候

以上哉
弁助御答なく恐入罷在候

寛政八年辰七月十一日

五月

是迄 札 旦 那 三 季 差 引 勘 定 之 節 も、 定 而其 方 残 金 斗 リ ニ 而差 引 致 し 候 ハ ん、
左候 而者長蔵残金丈ケ不足ニ付、如何之訳ニ 而残金すくなく候哉と銘々札旦
那ニても不審もうつへき処、是迄其儀無之候段、札旦那も不聞事ニ候、只

八郎右衛門

元七

同町

同

魚町

月番

〻

御下金
御会所

一、去
 卯冬相対を以、其方蔵宿相離、其節迄借用金年賦ニ相定メ、其砌証文相渡、

書付之事

〻〻

森川様ゟ請取候■御之写

書付

今彦右衛門差出候銘細書之通リ、長蔵銘々用立金相違無之候哉

出彦右 衛 門 儀 得 と 相 改 メ、 定 而相 違 之 儀 者御 座 有 間 敷 奉 存 候 得 共、 私
相調へ不申候事故、聢と御請難仕旨申上ル
奉畏候段申上罷帰ル

尤之 事ニ候、左候ハヽ長蔵帳面其方得と相改メ、町年寄方迄書出可申候

覚
平八代

弁助
右之者へ申渡儀有之候間、只今召連レ罷出候、此書付荘次郎方へ可被相返候、以上－ 45 －

60

〆御証文八通

右 者七年以前戌五月、御当用御証文金、子年ゟ御高百俵三両済之積リを以、於当辰春右年賦御蔵役所ゟ相渡申候、然ル処、右証文金之内少々相分リ兼候儀有之候様存候ニ付、当夏年賦金之分是まて扣置、右証文金此度巨細ニ相調へ

八郎兵衛

藤井屋

御蔵札差惣代

甲府御役所ニ追々御渡被下置、皆済ニ付、此度御証文奉返上候、以上

印

乍恐書付を以申上候

ニ御座候、以上
寛政八年辰八月十六日

不取斗

御用人中様

近藤十次郎様

八月十九日

同日

喜平次印

藤屋

（貼紙）

手代嘉兵衛儀、不取斗之儀有之候ニ付、「行事并嘉兵衛掛リ蔵宿不残」打寄相〻〻〻
談之上、右嘉兵衛暇申渡ス」

仕段申上候所、左候ハヽ、右之段書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此由ニ付、右壱両私ゟ御用立候様被仰聞候得共、御当用御証文金之外、御請難

一、今日私被呼、被仰聞候 者、先達 而会所手代嘉兵衛 江御内談を以、金子三両御用立候様被仰聞、既ニ右之内金弐両 者御借請被遊、残リ壱両御用立延引仕候「（全文抹消）

此通相認持参候処不用

御役所

駿府

野田松三郎様辰八月

候処、去冬入置候証文通リ少も相違無之候、依之当夏年賦金之分、此度磯部
釜五郎殿方より其方 江相渡申候、然ル上 者、以来右証文金 之 儀 ニ 付、 聊申 分

藤兵衛へ

高原田屋

森川新兵衛

無之候間、弥定之通リ年々三季御蔵役所ゟ請取可被申候、為後証此度書付入
置申処、仍 而如件寛政八年辰五月

覚
滝市兵衛様
金三拾両、御証文壱通
天野広十郎様
金弐拾八両、御証文壱通
諏訪祐右衛門様
金五拾三両、御証文壱通
三宅林右衛門様
金三拾弐両、御証文壱通
秋田三郎右衛門様
金弐拾三両、御証文壱通
浅羽又右衛門様
金弐拾六両、御証文壱通
布施市郎次様
金弐拾八両、御証文壱通
志村寅三郎様
金弐拾四両、御証文壱通

59－ 46 －

嘉兵衛懸リ札旦那、不残右之段御届として会所ゟ忠兵衛参上
同日
御下金御会所 江右之段御届申上ル、但月番久右衛門参上

乍恐書付を以申上候（貼紙）

一、会所手代嘉兵衛儀、勤方不取斗之儀有之候ニ付、去月十九日暇差出し申候
ニ付、向後御用向之儀、会所 江被仰下候節、其時々代リ之者差上御用向御窺申上候旨、同日御届奉申上候処、「月番庄三郎被召呼被仰聞候ハ、会所手代嘉兵衛へ万端■掛合置候筋も有之候へハ、右嘉兵衛暇差出し候ハヽ、其段前広付、乍恐如此御座候、以上

寛政八年辰九月二日

福井小十郎様乍恐書付を以奉申上候

久右衛門

月番

庄三郎

同

一、御屋鋪様御類焼ニ付、御家作為御入用御臨時金御借請被遊候迄、会所手

「

（抹消）

此書付之趣、口上ニ 而御聞済被遊、書付ハ御下ケ被成候

脚相立候間、今明日頃ニハ帰国可仕旨申上罷帰申候

御用向差支ニも可相成、等閑之いたし方之由被仰候、右ニ付四・五日以前飛候ニ付、久右衛門申上候ニハ、今以帰国不仕候旨申上候所、左候 而ハ屋敷方

元へ罷越候趣申立候処、其後帰国之届 茂無之、如何之訳合ニ候哉之旨被仰聞

九月五日、八日町御会所ゟ八月月番之者可参旨、御書付を以被仰下候ニ付、
則 久 右 衛 門罷 出 候 処、 被 仰 聞候 趣、 先 達 而会 所 手 代 庄兵 衛、 十 日 之 暇 ニ 而国

御用人中様

御蔵宿会所

仰聞候得共、其儀ハ何分難申上奉存候、右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ〻不申上、暇差出し申候段奉申上候処、左候ハヽ嘉兵衛不取斗之■申上候様被訳

暇差出し候 而茂、御仕法通之儀 者御差支無御座候ニ付、御屋敷様ニ不限御届 茂〻

覚ニ御届 茂」不申上候 者如何之筋ニ御座候哉之旨、御察斗被仰聞候、右 者嘉兵衛
候処

御暮方御不足ニ付

辰八月十九日喜右衛門

井筒屋

一、御当用御証文金之外、別段ニ金子御用立候様被仰付候得とも、御請難仕段

（貼紙）
〻〻〻〻
奉申上候、
「右之趣書付を以」申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此御座候、以上御用人中様

平井七郎兵衛様（抹消）

乍恐書付を以奉申上候

此書付ニ 而ハ不相済候ニ付、後々認直し遣し「一、会所手代嘉兵衛儀、勤方不取斗之儀有之候ニ付、当月十九日暇差出シ申候ニ付、向後御用向之儀、会所 江被仰下候節、其時々代リ之者差上、御用向御窺申上候旨、同日御届奉申上候処、右嘉兵衛暇差出し候ハヽ、其段前
広御届 茂不申上候 者、如何之筋ニ御座候哉之旨、御察斗被仰聞候、右 者嘉兵衛暇差出し候 而茂御仕法通之儀ハ御差支無御座候ニ付、御屋鋪様ニ不限御

御蔵宿会所

久右衛門

月番

同

庄三郎
」

届 茂不申上暇差出し申候、右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如
此ニ御座候、以上

寛政八年辰八月

福井小十郎様御用人中様－ 47 －

58

代嘉兵衛方ゟ当六月金五両取替御用立候処、此度右御臨時金之内御借用被（抹消）

乍恐書付を以奉申上候

之外

一、此度無拠御入用御座候由ニ付、御当用御証文金之外金弐両御用立候様被〻〻仰付候処、当冬御切米御高百俵ニ付金三拾両目当之積リを以御用立候段、「取差上可申段奉申上候処、嘉兵衛方 江者御屋鋪様ゟ御返金被遊候思召故不御会所 江申上相定申候ニ付、右之外御用立候義何分御請難仕段奉申上候処、遊度旨被仰聞候ニ付、左候ハヽ右手代嘉兵衛方ゟ御用立候分、御証文通引
構、其儀ニ此度御入用之分御用立候様被仰聞候得共、右御類焼之節差掛リ

喜平次

同断

忠右衛門

月番

御蔵宿会所

右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上

辰九月十六日

榊原留蔵様
御用人中様
乍恐書付を以御窺奉申上候

忠右衛門

喜平次

和田平町

同

八日町

月番

御蔵札差

依之右御済方之儀、如何御掛合申上可然哉、乍恐御窺奉申上候、以上

寛政八年辰九月廿日

御下金御会所
乍恐書付を以御届奉申上候〻〻

一、御 徒 頭 薬 師 寺 次 郎 左 衛 門 様 江御 用 立 金 御 済 方 之 儀 ニ 付 、 去 卯 十 一 月 廿 四
添翰〻〻〻〻
日、江戸御町奉行所 江之御添翰奉願上候処、翌廿四日願之通御■■被成下置、三一、大嶋新助様、当十月御役料引当御会所金拝借仕、金三拾両御用立置申候、然処右御方様御願通リ御役御免ニ付、右之金子当十月御返済之引当無御座候、」候御入用ニ付、仲間共拝借金之内を以手代嘉兵衛方ゟ御用立候御儀ニ御座」候得 者、右之五両ニ不拘御臨時金御用立候儀 者、何分御請難仕旨奉申上候所、

忠右衛門

喜平次

藤屋

同

井筒屋

御蔵札差月番

右之趣書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如斯ニ御座候、以上

寛政八年辰九月十四日

福井小十郎様御用人中様
此書付ニ 而不相済候ニ付、認メ直し上ル、此書付桜井幸介様 江上ル（抹消）
乍恐書付を以申上候「

趣」一、御暮方御不足ニ付、御当用御証文金之外、別段金子御用立候儀相成候哉之旨、被仰聞候処、別段ニ御用立候儀ハ何分御請難仕段奉申上候処、右之

喜平次

同

忠右衛門

月番

御蔵宿会所

様書付を以申上候様被仰付候ニ付、乍恐如此ニ御座候、以上〻

辰九月十五日

榊原留蔵様
御用人中様
此書付之趣、口上ニて御聞済ニ付、書付差上不申候

57－ 48 －

同日〻〻〻〻〻

翌月廿四日甲府出立仕、十二月朔日江戸表 江罷出、願書奉差上候処、同月三日大久保遠江守様 江御引渡ニ罷成、遠江守様御役替ニ付、十二月十七日近藤
淡路守様 江御引渡ニ罷成、同月廿四日寺社御奉行所脇坂淡路守様 江御差出被成下、御呼出之上、古証文其外書物等御糺之上、当辰六月四日於御評定所御吟味被成下置、七月廿九日浅草御改正御役所 江被召出、御用立金口々巨細ニ御仰付、翌三日次郎左衛門様御証文受

御糺之上、八月廿四日御改正通仕法通御済方被仰付、難有仕合ニ奉存候、九〻月二日御評定所 江被召出、済口証文被取相済申候、依之淡路守様 江御返翰奉願上候処、御返翰ニ不及候段被仰付候

忠右衛門

喜平次

和田平町

同

八日町

月番

吉右衛門

山田町

御蔵札差

ニ付、当月十七日江戸表出立仕、昨廿日帰着仕候、依之乍恐書付を以御届奉申上候、以上寛政八年辰九月廿一日

御下金
御会所

乍恐書付を以奉申上候

此書付帰ル
（抹消）

「

清左衛門

井筒屋

一、御 屋 敷 様 江 戸 御 蔵 宿 御 済 方 之 分、 当 辰 夏 迄 無 滞 御 蔵 方 御 役 所 江上 納 仕、
当辰夏引残リ金拾六両壱分ニ相成申候、右之段書付を以申上候様被仰付候
ニ付、如斯ニ御座候、以上
寛政八年辰九月廿二日
牛奥太郎右衛門様御内

荒川藤右衛門殿〻

覚」高原田屋吉右衛門、薬師寺次郎左衛門様御用立金之趣、左ニ書付御改正御役所へ差上申候
甲

〻

吉右衛門

高原田屋

札差

薬師寺次郎左衛門■府御勤番御組頭之節持高三百俵、御役料三百俵、合高六百俵〻

一、金弐百四拾両壱分
拾四匁八分九厘〻百俵■三両済也

但貸店泊リ利足〻〻〻〻〻〻〻

此済方当辰冬ゟ高百俵ニ付三両済之積リニ 而、春夏四両弐分宛、冬金九両、都合壱ヶ年金拾八両外ニ五拾両壱分尤無利足ノ積リ（朱書）「一、利金弐拾七両弐分
拾匁六厘

但此利金之義 者前書元金皆済之上、■割合を以利足皆済迄相渡可申候済

〻
〻〻〻〻〻
」
方有之積リ

右者江戸表 江御役替被仰付候ニ付、札差手金用立之分為書出、済方之儀 者先達

九月

山本金左衛門坂田庄次郎

下野屋十右衛門方

江戸元御蔵宿而被仰渡候割合を以仕出し候所、書面之通ニ御座候、以上

覚

寛政八年辰

（抹消）

「

一、金四拾壱両三分也－ 49 －56

但壱ヶ年元金六両済利足五拾両壱分之積

御年賦金
佐々井兵次郎様一、金拾壱両弐分・拾弐匁三分六厘
比留正太郎様
田中善次郎様

寅二月

仕切残金

寅二月

仕切残金

寅二月

仕切残金

寅二月

仕切残金

寅二月引残

御除米

寅二月

仕切残金

寅二月

仕切残金

御蔵札差

弁助

竪町

受取、先達 而七兵衛奉差上候処、被仰聞候趣 者当夏より御済方被仰付候手金乍恐一筆啓上仕候、先以追日冷気ニ罷成申候得とも、上々様益御機嫌克被為
遊御座、恐悦至極ニ奉存候、然ハ御会所金溜リ利足、当夏御渡し可被下分為

書中を以申上候

榊原太郎右衛門様ゟ御会所金溜リ利足之義相分リ兼候様被仰下候ニ付、左之通

右帳面九月丗日柳町御会所 江上ル

御会所

御下金

寛政八年辰九月

右者元 宿 長 蔵 方御 用 立 金 之 分、 先達 而被 仰 付 通 リ、 長 蔵 帳 面 相 改 メ候 処、 如
此ニ御座候、以上

一、金三拾四両壱分・六匁三分八リ

山下与惣兵衛様一、金弐拾壱両三分・八分三リ

海野左兵衛様一、金四拾両弐分・五匁九分五リ

一、金拾壱両弐分・拾匁五分八リ

服部重左衛門様

一、金弐拾七両・拾弐匁八分弐厘

右之金子、去ル五年以前子五月ゟ前書割合之通御年賦ニ相成、御蔵方御役
所へ当辰五月相納候、引残元金拾六両壱分ニ相成申候、右之段書付差上候

一、金弐拾六両壱分・六匁七分七厘

元御蔵宿

伝十郎

丸屋

当御蔵宿

清左衛門

井筒や

」

様被仰付候ニ付、如此ニ御座候、以上

寛政八年辰九月廿三日

此書付帰ル
牛奥太郎右衛門様御内
荒川藤右衛門様
覚
寅二月引残

御改正年賦

一、金拾両弐分・壱匁六分四厘

寅二月仕切残金

野田源五郎様
一、金九両弐分・拾弐匁三分八厘

御除米丑十月引残

仕切残金

寅二月

仕切残金

寅二月

仕切残金

寅二月

寅二月引残

御改正年賦

一、金拾両三分・四分弐厘
斎田満蔵様
一、金九拾九両・壱匁五分七厘
一、金弐拾九両壱分・五匁六分三厘
大岡橘五郎様
一、金八両・七匁三分壱厘
飯高初三郎様一、金拾弐両弐分・拾壱匁六分三厘

55－ 50 －

之分書上候節、右溜リ利足之分も書出し可申処無其儀、溜利足ハ私方へ御直ニ受取可申段、相分リ不申候旨被仰聞候へ共、其節七兵衛奉申上候通、溜リ
利足之義ハ先達 而駿府ゟハ勿論、当春迄御年賦ニ追々無滞御渡し被下候御会
所金之溜リ利足ニ 而、当夏御渡し可被下御定之金子ニ御座候間、手金之分書
上候節ハ、溜リ利足之分ハ書出し不申候、然ル処右躰被仰聞御渡し不被下候
ニ付、又々此度書中を以奉申上候、右溜リ利足上納滞ニ付、此度当地御会所ゟ蒙御察斗難義至極ニ付、今以御屋鋪様ゟ御渡し不被下候段申上候処、今一応御掛合申上、其上相滞候ハヽ、其段可申出旨被仰付候、依之右之段奉窺候、

平左衛門

夷屋

和田平町

何れ今便御返書被下置候様奉願上候、右之段何分御前可然様被仰上可被下候
八月廿七日
榊原太郎右衛門様御内
高橋多宮様

榊原太郎右衛門様

平左衛門へ

夷屋

御会所金

御会所金溜リ利足并ニ手金仕分ケ、左之通認メ上ル
覚一、金四拾両但戌六月ゟ同八月迄、六分リ

一、此済方 子春ゟ壱ヶ年百俵ニ付三両済之積リニ 而、春夏金弐両壱分、銀九匁宛、冬金四両三分、銀三匁

外ニ五拾両壱分利足ヲ添、亥十一月ゟ前書御会所金溜リ利足

右ハ子春ゟ当辰春迄前書割合之通、年々御渡し被下、元金皆済ニ相成申候
一、銀七拾弐匁

右同断

但戌六月ゟ同八月迄、六分利之分
一、銀百六拾八匁

但戌九月ゟ亥十月迄、五拾両壱分利足之分
弐口〆金四両也

右之通八月廿八日出三度便を以申上候処、九月三日出被仰下候ハ、其御地会
所金利足之義、先達 而七兵衛へ得 与掛合候 与ハ御状之趣ニ 而ハ相分リ不申候、
依 之 委 細 ニ 相 分 リ 候 様 被 承 度 与存 候 ハ ヽ、 相 分 リ 候 仁 壱 人 当 所 江可 差 越 候、御改正御年賦金平左衛門

夷屋

殊 ニ 会 所 金 溜 リ 利 足 之 分 当 夏 分 御 改 正 之 割 合 を 以、 先 達 而当 所 蔵 宿 相 渡 し、

辰九月

右溜リ利足之分、前書元金皆済之上、一所ニ御渡し被下御定ニ御座候、依之
先達 而より此分御渡し被下候様、度々奉申上候

当所会所 江差出申候由、蔵宿申聞候
一、其許手金借用之分 茂、何れ一応此方 江掛合ニ及候ハヽ、其義済方如何様ニも逢対ニ 而事済可申候処、此方へ一応之掛合も無之、如何之筋合ニ 而被申達

榊原太郎右衛門様御内
高橋宅兵衛様候哉、不得其意候、依 而手金結高此表蔵宿へ当所町年寄ゟ相渡し候書面、巨細ニ相分リ兼申候、此義其方ニ 而ハ相分リ候事 与存候得とも、右之書面斗ニ 而

一、金百九拾三両弐分

覚

八田久作様
八田久作

ハ相知兼申候間、其趣弁候もの此表 江可被申越候よふニも存候、右御報旁如
此ニ御座候、以上
九月二日

高橋宅兵衛

－ 51 －

54拾匁壱分弐リ
戌六月ゟ辰四月迄七拾三ヶ月

但五拾両壱分積リ

拾壱匁三分四厘

此利金七拾両弐分

戌八月六日
一、金五両三分弐匁弐分戌八月ゟ辰四月迄七十壱ヶ月

戌五月引残

御用立金

此リ金弐両・銀三匁弐分五リ
但し五拾両壱分積リ
元利〆金弐百七拾弐両
壱

銀拾壱匁九分■リ〻

右之通ニ御座候、此書左之書状ニ差添、九月十三日出ニ差上申候（「 様 」脱 ）可被下候奉願上候、以上
辰九月十二日

榊原太郎右衛門様御内
高橋宅兵衛様
八田久作様
三目（日）

和田平町

平左衛門

夷屋

彦右衛門

大こくや

弁助

市川や

辰十月朔日、山手御役所 江御呼出し、追手様御立合

弁助ヘ被仰聞候趣

一、元蔵宿長蔵用立金、此間其方ゟ書付差出候通リ相違無之哉

先達 而被仰付候通リ、長蔵帳面相改、其上為念札旦那方 江も御懸合申上、書 付 奉 差 上 候、 右 之 内 御 蔵 宿 相 離 候 御 方 様 三 軒 有 之 候、 此 御 方 様 江者御御答懸合不申上候段申上ル

乍恐一筆啓上仕候、先以冷気相募候処、上々様益御機嫌克被為遊御座候、恐悦至極ニ奉存候、しかれハ当所御会所金溜リ利足之義ハ、先達 而御地御蔵宿
江御渡被遊、御地御会所ヘ御差出被遊候由被仰下候得共、右溜リ利足之義ハ一、右 金 子 之 儀 者、 先 達 而申 聞 候 通 リ、 是 迄 も 当 宿 弁 助 方 ■済 方 引 取、 元 宿 ヘ〻
可相渡処其儀無之段、不行届事ニ候

ニ而

其方申候通リ銘々 江懸合候も有之、又 者不懸合候 茂有之ば、銘々 江此方ゟ懸合、其上ニて済方申付候間、其旨可相心得候

先便ニも奉申上候通、先達 而駿府ゟハ勿論、当春迄御年賦ニ追々無滞御渡被下候御会所金之溜リ利足ニ御座候、先達 而御地御会所 江御差出し被遊候金子
ハ既ニ当月八日出ニ御糺之書状差上候私手金之分ニ御座候、左様被為思召可
被下候、右手金之分、御地御町年寄所ゟ御蔵宿ヘ御渡被成候書面ニてハ、金彦右衛門ヘ被仰聞候趣

其方も先達 而弁助方ヘ掛合、是迄も済方受取可申処、其儀無之節、当辰四月迄之利足ヲ書登セ金高ニ結ひ書上申候、是又左様被為思召可被高之義巨細ニ相分リ不申候由被仰下候処、是ハ先達 而当所御会所 江書出し候
下候、右御会所金溜リ利足と御地御会所 江御差出被遊候私手金之分、両様と双方不行届事ニ候

旨〻

右済方之儀、前条申候通リ、銘々 江懸合候上、済方町年寄方ヘ可申渡候、其■も相分リ候様、則別紙ニ相認メ差上申候、御高覧被遊可被下候、将又私手金之分書上候義ハ、仲間共難渋御願差上候節、御惣容様 江仲間とも御用立金書上候様被仰付候間、相認差上申候御義ニ御座候、右之義共何分可然様被仰上53－ 52 －

可相心得候、尤御仕法通百俵三両済之内ニて、弁助方ゟ彦右衛門方ヘ割渡し候
趣ニ候間、■■是亦可相心得候〻〻

同日御呼出し、追手様御立会
伝十郎
忠蔵煩代

月番

差添 利兵衛一、先達 而組合之者 江用立金滞ニ付願書差出、又候昨三日追願イ差出候、是 者先伝十郎借方ニ 茂心得違イ有之、又 者其方儀組合蔵宿難相勤、相対を以離レ候
ニ 者無之、突出しニ致し、今更御切米前ニ近寄候間、御仕法通済方請取度願出候得共、差急ニ 者不相済候、乍併かし金之儀ニ候得 者、追 而済方可及沙汰ニと被仰付候、月番忠蔵煩代利兵衛、右伝十郎 江申渡候趣心得違イ無之様被仰付候事
御済方御下知書写
大嶋新助組頭相勤候内、御役料引当、会所金三拾両用立置候、右元利取立方之儀、会所金元利之内 江元高百俵ニ付壱ヶ年ニ三斗五升入拾俵ツヽ之積、皆済被成候迄年々三季御切米渡之節蔵宿方ニ 而引落し、時之相場を以売払、代金会所 江相納可致勘定もの也
辰十月六日
乍恐書付を以御窺奉申上候
一、当六月江戸表 江御参府被遊候御方様方、為御用意金子御借請被遊度旨、被仰聞候ニ付、御伺之上御会所金拝借之内御用立申候、然所彼地ニ 而色々無拠
御入用有之、御用意金御遣ひ込ニ相成候由ニ付、此度御臨時御証文ニ改、御借請被遊度旨被仰聞候、依之乍恐左ニ御窺奉申上候

沢梶五郎様
一、金拾五両

此御済方来巳年ゟ未年迄三ヶ年賦
斎田満蔵様
一、金拾四両此御済方、右同断

仰渡候」

但御用意金拾五両御用立、内金壱両御返金被遊候ニ付、相残リ金拾四両ニ相成申候
花井惣九郎様一、金拾五両此御済方、右同断
但御親子様御両名之御証文
坪内新蔵様
一、金拾両

此御済方来巳年ゟ午年迄弐ヶ年賦
但御親子様御両名之御証文（付紙・朱書）

承之

喜右衛門

月番

「此度 者伺之通たるへく候、以来 者決 而相成不申候段、被
十月廿四日
御下知

月番

同断

忠蔵

柳町

印

喜右衛門

横近習町

印

右之通、此度御銘々様方年賦済御証文を以御臨時金ニ拝借仕度奉存候、以上
寛政八年辰十月
御下金
御会所－ 53 －

52乍恐書付を以御披露奉申上候

忠蔵

柳町

御蔵札差月番一、来巳二月御高引当御用立方之儀、百俵ニ付金三拾弐両之目当を以御用立申候、右之段乍恐御披露奉申上候、以上

寛政八年辰十月
同
横近習町

喜右衛門

寛政八年辰十月

御下金
御会所（「 子 」脱 ）借用申金之事

合拾両者

同

忠蔵

柳町

喜右衛門

横近習町

但文字金也

右者此度江戸表参府ニ付、為用意金御下金会所ゟ其方借請用立給、慥請取借
用 申 処 実 正也、 然 上 者返 金 之 儀 者、 弥 々 右 金子 不 用 ニ 候 ハ ヽ、帰 府 之 節 無 相

御下金
御会所

違返金可申候、万一彼地ニ 而無拠儀致出来、右金子之内入用有之候ハヽ、帰引替相成申候

辰十月臨時証文

寛政八年辰六月

八郎兵衛方ヘ

藤井屋

坪内新蔵

坪内新太郎

改可申候間、其段御下金会所 江申立可給候、為後日証文仍如件

府之節相残之金子致返金、右入用ニ遣候分、済方之儀 者其節及対談、証文相

乍恐書付を以御披露奉申上候

忠蔵

喜右衛門

横近習町

同

柳町

御蔵札差月番

一、私共会所手代人少ニ付、此度山田町吉兵衛忰喜兵衛 与申者、右手代ニ召抱申候、依之右之段御披露奉申上候、以上

寛政八年辰十月

御下金御会所
乍恐書付を以御披露奉申上候
一、私共会所手代共、札旦那様方 江御掛合之儀追々御懇意ニ相成、御無礼之儀御座候 而者奉恐入候ニ付、此度手代割替御掛合為仕候、右之段乍恐御披露奉申上候、以上
月番

御蔵札差

51

－ 54 －

―「松本御米仕切帳」の分析を通じて―

鰍沢における米取引

はじめに
（１）

中

野

賢

治

史 や 研 究 論 文 を 含 め、 こ れ ま で の 富 士 川 水 運 へ の 言 及 は、 甲 斐 国 内 で の 状 況 を

説 明 す る の み で あ り、 信 濃 国 な ど 近 隣 地 域 と の 関 係 性 に つ い て は、 こ れ ま で ほ

沢（現市川三郷町）の、いわゆる「甲州三河岸」から駿河国岩渕（現静岡県富本御米仕切帳」を取り上げる。本史料は縦三一・〇センチ、横二〇・二センチ、

本稿では、そうした状況を踏まえ、共同研究の調査の過程で確認された「松とんど関心の外にあったといわざるをえない。

士市）まで、急流として名高い富士川を経由して輸送を行うものである。しか厚さ四・七センチ、全一九七丁からなる冊子である。現在は山梨県立博物館が

富 士 川 水 運（ 舟 運 ） は、 甲 斐 国 内 の 鰍 沢・ 青 柳（ い ず れ も 現 富 士 川 町 ）・ 黒

し近年は研究状況が低調であり、その実像について新しくわかることは少ない。

所蔵する頼生文庫という資料群のうちの一点であり、山梨県立図書館から移管

テーマにした共同研究を実施し、令和五（二〇二三）年三月に報告書を刊行す

それ以前の状況は不明である。筆跡などから、複数人が記録にかかわったとみされたものである。もともとは萩原頼平の収集史料であったと考えられるが、（５）

山梨県立博物館では、令和二年度から令和四年度までの三年間、富士川水運をる予定である。富士川水運に関する研究史など、基礎的事項についてはそちらられるが、作成側の人物として名前があがるのは鰍沢米問屋河住忠右衛門のみ沢河岸が果たした役割は、これまでの研究においては富士川水運の拠点である

沢は、発掘調査などからもその殷賑ぶりが推測される河岸である。しかし、鰍

富士川水運における甲斐国内の主要な拠点である「甲州三河岸」の一つ、鰍

藩との関係や、米の輸送経路と換金の方法などを読み解き、鰍沢が果たしていの記録から、鰍沢河岸における米の取引のようすをみることで、鰍沢の商人とから、この忠右衛門は松本藩に出入りした問屋の一人であろう。その忠右衛門である。史料の末尾や裏表紙には「松本御米問屋」という記述がみられること（２）を参照されたい。

こと以上には評価されておらず、実際にそこでどのようなものが、どのようにた経済的な役割を考えてみたい。

（３）

取引されていたのか、その具体像は明らかであるとはいいがたい。
また富士川水運で運ばれたのは、甲斐国内の物資ばかりではない。すでにさ（４）

まざまなかたちで指摘されている通り、鰍沢には松本藩や諏訪高島藩が蔵を置き、出入りの商人が藩から委託をうけ、米の取引を行っていた。しかし自治体－ 17 －

88

2023
第17集
山梨県立博物館研究紀要

一 寛保三年分の記述からみる「松本御米仕切帳」の性格（７）

た決算書の写しをつづったものである。鰍沢は甲斐国だけではなく、松本藩や

諏 訪 高 島 藩 な ど も 廻 米 の た め に 経 由 し て お り、 そ れ ぞ れ 拠 点 を 置 い て い た こ とたり簡略化されているところが多くなることから、鰍沢河岸の米問屋商人であ

保三年段階のものはあまり省略がみられず、年が進むに従って記述が省略されていたと思われるが、現時点で確認できていない。ただ記述内容について、寛帳に切り替える旨の記述があることなどから、この期間以外のものも作成され

ら宝暦四（一七五五）年までの一二年間の記録が収められている。末尾には新る。これに対し、「松本御米仕切帳」は松本藩の米を扱う商人による同様の記録

長期にわたる記録で、諏訪高島藩による鰍沢での米の取引状況を示す史料であ年、弘化四（一八四七）年から明治三（一八七〇）年の三冊分が掲載されている。

告書であり、寛延元（一七四八）年から宝暦一一年、同年から天明四（一七八四）

雨 宮 与 一 左 衛 門 が 諏 訪 高 島 藩 に 提 出 し た 米 な ど の 売 却 代 金・ 輸 送 費 用 な ど の 報には、「諏訪高島藩廻米御用留」が翻刻されている。これは同じ鰍沢河岸の問屋（８）がすでに知られている。そうした状況を示す史料として、『鰍沢町誌（資料編）』

る河住忠右衛門が松本藩と関係をもち、こうした記録を作成し始めた時期は、でありながら、時期的に「諏訪高島藩廻米御用留」に先行し、また扱う物量は本稿で分析の対象とする「松本御米仕切帳」には、寛保三（一七四三）年か

寛保三年を大きくはさかのぼらないものと考えられる。記主の河住忠右衛門は、

そ れ ら を は る か に 凌 駕 す る も の で あ る。 一 八 世 紀 中 ご ろ に お け る 鰍 沢 で の 物 流（６）

現段階では本史料以外にその名前や活動のようすを確認できず、どのような人の状況を探るうえで、こちらもまた重要な史料といえる。

（９）

それでは、寛保三年の決算書類をもとに、本史料の構成を整理しておきたい。

最初に示される「御米請払目録」は、寛保二年の決算から寛保三年の決算書が作成・提出された閏四月二二日までの間に忠右衛門が扱った松本藩関係の米の「 請 」 と「 払 」、 す な わ ち 出 入 り 状 況 を 示 し た も の と み ら れ る。 こ の 年 は 二、一六四駄を荊沢（現南アルプス市）から、四二一駄を若尾（現韮崎市）から、七一駄を韮崎（現韮崎市）から、合計二、六五六駄、俵にして五、三一二俵が忠右衛門のもとに集められた。そのうち南部（現南部町）に九七五俵を船で送り、残りの四、三三七俵を、忠右衛門は鰍沢で売却したという。

次に記されているのは「筵皮御米運賃目録」である。
「筵皮」の意味するところは判然としないが、中世の筵付米を連想させるその名称から、付加税である

口 米 の 一 種 で あ ろ う と 考 え ら れ る。 こ こ で は 筵 皮 米 三 〇 〇 駄 を 運 ぶ の に 銭 六 〇（ （貫 文 の 運 賃 が か か っ て お り、 あ わ せ て 米 六 〇 〇 俵 の 番 賃 と し て 六 二 四 文 が 計 上

さ れ て い る 。 ま た 一 〇 二 俵 の 米 を 岩 渕 に 下 す に あ た り、 三 〇 俵 積 の 船 三 艘 四 分（1

87－ 18 －

物かは不明とせざるをえない。本史料は、その忠右衛門が、松本藩の役人に送っ「松本御米仕切帳」
表紙

門に渡されることになった。

賃、番賃、岩渕への船賃の合計として金二両二分と銭六一貫四八〇文が忠右衛

分五厘に換算されている。さらに銀は銭八五六文に改められ、上諏訪からの運四六匁三分七厘、都合一五七匁六分五厘が計上され、金二両二分・銀一二匁六

つは他の荷物との混載を計算に入れるためであろうと考えられる。一艘につきに船数を端数で算出するのは、一つには運賃の計算を厳密に行うため、もう一が計上されている。実際には四艘の船に積まれたものとみられるが、このよう「御米買上目録」では、四、三三七俵の米を忠右衛門が買い取り、一、五四八

かがわせる。

と 総 額 が 一 致 す る 場 合 の ほ う が 少 な く、 な ん ら か の 商 慣 行 が 存 在 し た こ と を うては、後で検討してみたい。駄賃・番賃に関しては、全体を通してみても単価四三貫三六三文でなければならず、五二文多く計上されている。この点につい四三貫四一五文を計上している。
「一駄百三文」とあるが、その通りだとするといる。ここでは米四二一駄（八四二俵）を若尾から鰍沢まで運んだ駄賃としては岩渕に一〇二俵を送り、残る四九八俵は「当地売」、すなわち鰍沢で売却しさらにそのときの筵皮米三〇〇駄、俵にして六〇〇俵の米について、忠右衛門

ようで、最終的には金一八両二分と銭四四二文が忠右衛門の手にわたっている。

金と銭との相場を見ながら、最も有利な相場の時に最も多くの銭を金に換えたており、最後の一筆を除いて売却代金があまりにも整いすぎている感がある。

四五〇両、六〇両、二〇〇両、二〇〇両、二三八両一分と銀一四匁四厘となっる こ と も で き よ う。 し か し、 六 筆 の 代 金 を 見 て い く と、 五 〇 〇 両、 二 〇 〇 両、分まで幅がある。素直に考えれば、実際の相場で六回に分けて換金されたとみ

そ れ ら の 相 場 は 微 妙 に 異 な っ て お り、 金 一 〇 両 に つ き 二 四 俵 四 分 か ら 三 〇 俵 六

両一分余りを上納したことが報告されている。ただし換金は六筆に分けられ、ている。この年に限らず、本史料全体を通して、忠右衛門が松本藩から受け取っ

これが「御米」と表記される松本藩の年貢米の換金であるということも考えれ

この六一貫余りについて、忠右衛門は三回に分けて金への両替を行っている。

た米については、岩渕を経由して江戸や大坂に送る米より、鰍沢で売却する米ば、この売却代金の額がまず先にあり、それに合わせて換金相場や米の俵数が（のほうが多いのである。松本藩にとって、鰍沢は単に物流の拠点であるだけで設定されたとみるほうが自然なのではないか。

（

なく、領域外の市場として、米の換金を行うことができる場所であったことが次の「覚」は、他の箇所では「雑用金」として出てくる、松本との往来にかかった経費の領収証である。この時は一年間に延べ三〇〇回鰍沢と松本との間を上わかる。
続く「御米番賃目録」では、五、三一〇俵の米の番賃として銭五貫五三二文、「船下したとあり、一度に数名が移動することがあったと考えても、かなりの頻度

これらを踏まえて、毎年の最後に記されるのが「差引目録」である。まず米指」こと船頭の拝領分として銭三〇〇文、「増番賃」として一両二分が計上されいる。
「筵皮御米買上目録」では、忠右衛門が二八〇俵の米を金一〇両につきの売却代金分の金額と松本藩から渡された運賃の前渡分を足し合わせ、忠右衛で松本との連絡を取り合っていることがうかがえる。

二八俵の相場で買い取った代金一〇〇両、二一六俵の米を金一〇両あたり二三門が松本藩に支払うべき金額として金一、七四三両一分・銀一匁四分二厘を計ている。番賃は「一俵一文」とされているが、それよりもやや多く請求されて俵の相場で買い取った代金九三両三分余り、溢米二俵も同じ相場で金三分余り上する。この銀は銭であらわすと九二文になる。そこから、これまで八回に分（とし、都合四九八俵の米を一九四両三分余りで買い取り、その代金を上納した

けて上納してきた金額を引き、さらに貸与された二〇〇両や、実際にかかった（ことを報告している。次の「覚」は、他の箇所では「駄賃目録」とも呼ばれて（1－ 19 －

86（1

運賃・番賃・駄賃など必要経費の合計である金一、一三一両三分と銭八七三文を差し引きし、金六四九両一分と銭二〇三文を「不足」、すなわち忠右衛門が松本藩に渡さなければならない金額として計上している。このうち金二三八両
一分と銀一四匁四厘は、この目録が出された後の五月二五日に上納する予定とし、 残 り が 金 四 一 〇 両 三 分 と 銭 二 三 三 文 で あ る こ と を 報 告 し て い る。 こ の四一〇両余りがどうなったかはわからないが、二〇〇両の「拝借」分とともに松本藩に上納されたものであろう。

（

（

（

（

なお、この仕切帳からは、松本藩から忠右衛門に与えられた給分についてはわからない。時折「拝借」や「忠右衛門御渡し」などが現れるが、毎年出てく筵皮御米俵数

合計俵数

寛保３年

5312

600

5912

金1743両１分

銀１匁４分２厘

延享元年

2436

784

3220

金465両

銀４匁６分６厘

延享２年

2921

1490

4411

金1253両２分

銀19匁３分８厘

延享３年

2408

274

2682

金1027両２分

銀21匁１分８厘

延享４年

4140

─

4140

金1062両１分

銀14匁７厘

寛延元年

6086

1684

7770

金2516両２分

銀20匁５分７厘

寛延２年

4754

2162

6916

金1954両銀27匁３分７厘

寛延３年

2904

844

3748

金1125両１分

銀５匁２分２厘

寛延４年

3732

─

3732

金1029両銀11匁７分１厘

宝暦２年

4264

3212

7476

金1223両１分

銭824文

宝暦３年

4988

990

5978

金1213両３分

銀20匁２分７厘

宝暦４年

4466

24

4490

金1044両１分

銀９匁６分７厘

は「御米」と「筵皮御米」の買取代金の合計額を算出している。期間中の平均

（ （

（一）
「差引目録」の検討

値は金一、三〇四両三分余り、銀一三匁九分七厘余りとなる。最大は寛延元年

仕方から、これらがこの年の米の買取総額を指すと判断した。他の年について

買 上 目 録 金 高 」 の み が 記 さ れ て い る。 し か し 金 額 や「 惣 米 代 金 」 な ど の 表 記 のれているが、寛保三年は「惣米代金」、延享四年と寛延四年については「御米【表１】「御米請払目録」・「筵皮御米請払目録」にみる米の取扱高と換金額

それでは、まず本史料に収められた一二年間の「差引目録」を見比べてみよう。

二、各「目 録 」 の 検 討

また後ほど検討してみたい。

時に作成・提出される性格のものであったことを示す。このことについても、に収録されている一二年間のすべてに共通する特徴であり、これらの書類が同書類は、すべて寛保三年閏四月二二日という同一の日付を持つ。これは本史料という、九つの帳簿によって整理し、松本藩に報告していた。なお、これらの（御米駄賃目録）」、「御米買上目録」、「 覚（ 雑 用 金 目 録 ）」、 そ し て「 差 引 目 録 」

米駄賃目録」、「筵皮御米請払目録」、「御米番賃目録」、「筵皮御米買上目録」、「覚

このように、忠右衛門は、一年間の取引の様子を「御米請払目録」、「筵皮御には、何らかの契約ややり取りがあったと考えるべきであろう。

るわけではない。この帳面からわかる範囲以外にも、松本藩と忠右衛門との間

（1

換金額
御米俵数

て い き た い（【 表 １】）。 多 く の 年 で「 御 米 」 と「 筵 皮 御 米 」 の 取 引 額 が 分 け ら

まずは忠右衛門の主要な仕事である米の換金について、その換金額の推移を見六分六厘であった。

の二、五一六両二分・銀二〇匁五分七厘、最小は延享元年の四六五両・銀四匁（185－ 20 －（1

年の例などでは、通常であれば金一〇両につき二六俵から三〇俵程度で取引さは三回に分けて換金されたが、その相場は極めて米が安いものであった。他のの手当や船の損料として二〇俵が支出されているところにある。この六八九俵

この後に「焼御米」として焼け残りの米六八九俵と、消火活動にあたった者へれ、それぞれ三〇二両・銀一五匁九分四厘と金五〇両が支払われている。問題は、なった延享元年は、「御米」八一四俵と「筵皮御米」一三二俵が通常通り換金さ

この両年について、もう少し詳しく見ていこう。まず換金額が期間中最小とる松本藩に帰せられるべきと判断されたのであろう。

衛門の判断に委ねられていたと考えられ、換金以前の荷物の損失は、荷主であど 様 々 な 状 況 を 踏 ま え て 判 断 さ れ た は ず で あ る。 す な わ ち、 換 金 の 時 期 は 忠 右

数 回 に 分 け て 換 金 し て い た。 そ の 換 金 の 時 期 は、 鰍 沢 河 岸 に お け る 米 の 相 場 なにみた寛保三年の「御米買上目録」がそうであったように、忠右衛門は米を複すべて鰍沢の松本藩の蔵に運ばれ、そこで火災にあったとみるべきだろう。先などにも影響が出るはずだが、そのようすはない。したがって、これらの米は担することとされているのである。運送の道中で火災にあったとすれば、駄賃（ （れているところ、「札差御米」二五一俵が、金一〇両につき四六俵四分の相場で請払目録之事」では、この年、忠右衛門のもとには荊沢・若尾・韮崎などから一、銀一四匁二分と、極めて安く買いたたかれていることがわかる。同年の「御米三七九俵に至っては、金一〇両につき八二俵四分で取引され、金四五両三分と一二匁五分とされるなど、通常の七割程度で換金されている。さらに「御米」は 金 一 〇 両 に つ き 二 二 俵 八 分 か ら 二 八 俵 と 極 め て 米 高 で あ り、 金 六 九 一 両 と 銀

皮御米買上目録」では、一、六八四俵の米が五回に分けて換金され、その相場の相場であり、「御米」は金一、八二五両と銀二匁一分四厘になった。また「筵

一 〇 両 に つ き 二 三 俵 八 分 か ら 三 二 俵 三 分 と、 ば ら つ き は あ る も の の、 や や 米 高「 御 米 買 上 目 録 」 で は、 五、一 三 二 俵 の 米 が 九 回 に 分 け て 換 金 さ れ、 相 場 は 金

それでは期間中で換金額が最大となった寛延元年の状況をみていこう。まず

二一八駄（二、四三六俵）の米が「御米」として集められ、そのうち四二俵は（八匁四分三厘に換金されている。同年の諏訪高島藩の記録も残っているが、こ鰍 沢 で 換 金 さ れ、 残 る 五 九 俵 が 焼 け 残 り、 五 九 三 俵 が「 焼 失 米 」 と な っ て い料からもうかがえるように、米相場は一日単位で大きく変動していた。諏訪高こうした状況が発生する背景として、いくつもの可能性が考えられる。本史（

南部、二四〇俵は岩渕へ送られた。残りのうち八一四俵は無事であったようだ

ち ら は 金 一 〇 両 に つ き お お よ そ 二 六 俵 か ら 二 六 俵 五 分 前 後 で あ り、 そ れ と 比 べ（が、焼け残りの六五〇俵を除いた六九〇俵が「焼失米」とされている。また「筵

ても格段に高い。

る。同年の「覚」のなかには、俵や菰、縄・杭、飛脚賃・人足賃など、蔵の焼

島藩の記録では、寛延元年一一月二日に金一〇両につき二六俵五分、同年一二（失をうけて発生した経費が書き上げられているものがある。火災が発生した日

月 に 同 じ く 二 六 俵 と い う 相 場 で あ っ た こ と が わ か る。 忠 右 衛 門 が 松 本 藩 の 米 を本史料による限り、蔵の焼失に際してその荷物の損失は荷主である松本藩が負い。もちろんこの目録上の数値が実際の数値と異なる可能性も大いにあるが、その火災の損害を、忠右衛門ではなく松本藩側が負担している点に注目したを 最 大 に す る よ う に 動 い て い る こ と に な る。 米 問 屋 と し て 米 取 引 を 請 け 負 う と行っていた可能性が指摘できよう。すなわちここで忠右衛門は、松本藩の利益分 割 し て 換 金 し て い る こ と か ら、 忠 右 衛 門 が 米 高 に な る 時 期 を 選 ん で 換 金 を（はわからないが、この年に忠右衛門が米を貯蔵していた蔵が焼失し、取引高の（皮御米」として松本から送られてきた三九二駄、七八四俵の米は、一三二俵が金五四両と銀五匁五分に、「筵皮御米」五九俵が同じ相場で金一二両二分と銀（1換金した時期はわからないものの、一度にすべて換金するのではなく、何度も（1四分の一余りの米を焼失する大きな被害が出たことは確実である。

（1－ 21 －

84（1

れば十分とも考えられるが、都度の取引について結果を書き残し、藩に報告しえるように思われる。決算書という性格からは、米の俵数とその換金額だけあ行っているところから、松本藩のために工夫をこらす忠右衛門の姿が透けてみ

渡してしまう方が、書類の上でも簡単である。あえて複数回に分割して換金をあろう。その時々の相場の動向を見定めて、売却益が最大になるように取引をが、遠く離れた松本藩や諏訪高島藩が鰍沢に蔵および問屋を置く背景の一つでいように意識して時期を選び、米の換金を行っているのではないか。これこそ藩 へ の 上 納 金 に つ い て、 よ り 多 く な る よ う に、 ま た 一 定 金 額 を 下 回 る こ と の な相場が有利な時期を選んでいるのではないかと推測したが、忠右衛門は、松本右衛門が米を買い取るにあたり、複数回に分割して換金しているようすから、ているのも、自分の商行為の正当性を藩に認めさせ、信頼を得るためであった

行う、信頼するに足る商人を抱えることこそが、これらの藩が収益を確保するいうことだけみれば、受け取った米をその時の相場でまとめて換金し、代金をのではなかろうか。

（二）「御米請払目録」の検討「御米」と並んで記される「筵皮御米」については、年毎のばらつきが大きい。

はその財政を支える重要拠点であった。

（ （うえで極めて重要であったろう。すなわち松本藩や諏訪高島藩にとって、鰍沢

次に、忠右衛門が扱う米の輸送についてみていこう。各年の「御米請払目録」

韮崎市）、 青 木（ 現 韮 崎 市 ）、 台 ケ 原（ 現 北 杜 市 ）、 甲 府（「 府 中 」、 現 甲 府 市 ）てくるのは、甲斐国内では荊沢（現南アルプス市）、若尾（現韮崎市）、韮崎（現だけが富士川を下ったか、あるいは鰍沢で売却されたかがわかる。米が運ばれには、鰍沢の忠右衛門のもとにどこからどれだけの米が運ばれ、そのうちどれしたりできるように一程度周辺地域にプールされている米である可能性を指摘

御米」は「御米」の取引を補完したり、有利な相場の時により多くの米を換金にも記述がないあたりからすると、取引自体がなかったのかもしれない。
「筵皮だけが計上されている年もあり、記載されていない年については、「差引目録」

宝暦二年のように三、〇〇〇俵を超える年もあれば、宝暦四年のように二四俵（などがみられる。信濃国では金沢（現茅野市）、上諏訪（現諏訪市）、松本（現しておきたい。

（松本市）などがある。
「大坂屋」
・「麻屋」など、屋号のみが記されることもある

さ て 忠 右 衛 門 は、 各 所 か ら 鰍 沢 に 運 ば れ た 米 を 、 あ る も の は 岩 渕 や 南 部 に 富に上納している。忠右衛門が松本藩の依頼によって、鰍沢から岩渕や南部まで

が、
「麻屋」
・
「芳野屋」は上諏訪の者であることが宝暦二年の「筵皮御米請払目

年毎の米の取引高も確認しておきたい（【表１】）。
「御米」と「筵皮御米」を運ぶ米は、全体からみればごく一部であった。幕領が多く分布し、年貢米の多士川水運を介して運び、あるものは鰍沢で売却していた。その割合は年毎に異合わせた取扱米高の期間内の平均は五、〇三九俵余りで、寛延元年の七、七七〇

くを江戸や大坂に運ぶ必要がある甲斐国一般の状況とは分けて考える必要があ録」からわかるので、「大坂屋」などについても同様に、上諏訪あたりの人物と俵が最高となり、宝暦二年の七、四七六俵がこれに続き、一番少ないのは延享

るが、鰍沢が米の集積地としてだけではなく、大量の米を換金することができなるが、忠右衛門は取り扱う米の大半を鰍沢で売却し、その売却代金を松本藩

三 年 で 二、六 八 二 俵 で あ っ た。 こ れ と 先 に 見 た 換 金 後 の 金 額 を 重 ね て み る と、る市場としても機能していたことは意識しておかねばなるまい。

忠右衛門の米の仕入れ先とその割合についてみてきたい。
「御米」と「筵皮御最も換金額が高くなった寛延元年が取扱米高も多かった。また蔵が火災に遭った延享元年を除けば、換金額が一、〇〇〇両を下回ることはなかった。先に忠83－ 22 －（2

考えておきたい。

（2

米」をあわせると、寛保三年は七三・二パーセントが荊沢から、一四・二パーセ
ントが若尾から、一〇・一パーセントが上諏訪から、二・四パーセントが韮崎か

士川水運の拠点であると同時に、甲信地域有数の米の集散地であった。

も若尾からのものが八四七駄で三八・四パーセントであったが、延享三年には

尾からの荷物が五二八駄で全体の三二・八パーセントを占めていた。延享二年

駄賃の記述も多い。
【表２】は本史料に記された駄賃の一覧である。一例をあげ

本史料は、米の売買記録という性質から、米の輸送に際して発生する運賃・（一）駄賃・運賃

忠右衛門による取引の特徴

荊沢が五六七駄、四二・三パーセントで最も多く、若尾は二一七駄で一六・二パーると、寛保三年には、上諏訪から鰍沢に向けて米三〇〇駄（六〇〇俵）が運ばれ、三セントにとどまった。延享四年には若尾が八八〇駄で四二・五パーセントを占

一駄あたり二〇〇文の運賃がかかり、合計金額は六〇貫文であった。これは矛ら運ばれていた。同様に、以下年ごとに多いものをみていくと、延享元年は若めた。以降、若尾は寛延元年には一、八五一駄で四七・六パーセント、同二年に他の年も、駄数と計算上の駄賃が一致しない場合がある。最も甚だしいのは盾なく解釈できる。問題は、同じ年に若尾から鰍沢に運ばれた米四二一駄の駄

先に取扱米高の変遷をみたが、このように仕入れ先まで年々変動するのはな

宝 暦 四 年 に 若 尾 か ら 鰍 沢 に 米 四 九 八 俵 が 運 ば れ た 際 の 駄 賃 で、 一 駄 あ た り

は一、一六四駄で三三・七パーセント、同三年には七八六駄で四一・九パーセン

ぜだろうか。損免や商い荷物の存在を考慮するにしても、年貢米を輸送するの一〇九文とあることから、計算上は五四貫二八二文であるが、忠右衛門は松本賃である。一駄あたり一〇三文とあるので、計算上の駄賃は四三貫三六三文でであれば、ある程度は決まった数の米が、決まった地域から集められ、決まっ藩に五二貫四六六文しか請求していない。実に一貫八一六文も少ないのである。

ト、同四年には八六一駄で四七・二パーセントとなるが、宝暦二年には上諏訪・たルートを通じて運ばれていると考えられる。しかし本史料から明らかになる

こうしたずれは、どういった事例で発生しているのか。忠右衛門が取り扱っあるべきだが、ここでは四三貫四一五文が駄賃として松本藩に請求されており、のは、例えば若尾から忠右衛門のもとに持ち込まれる米が、ある年は四〇〇駄

た 米 の 多 く は 若 尾 か ら 運 ば れ て い る が、 そ の 若 尾 か ら の 輸 送 分 に 駄 賃 の ず れ が荊沢・金沢が若尾を上回り、以降は宝暦三年の荊沢、同四年の金沢・荊沢を超余りであり、またある年は一、八〇〇駄を超えるというように、年ごとのばら

多く確認される。一方で上諏訪や金沢など、信濃国からの輸送については、駄五二文ほど多く計上されている。

つきの大きさと、米の送り元の多様さである。さきに「筵皮御米」が周辺地域

賃のずれは少ない傾向にある。

えることができていない。

にプールされている米である可能性を指摘したが、この点からは「御米」さえ場合と、鰍沢で売却する場合があり、後者の割合が極めて大きかった。すなわ

すでに見た通り、忠右衛門は大量の米を受け取った後、南部や岩渕まで下す

らに延享四年には同じ時期の輸送とみられるにもかかわらず一駄一〇〇文と文になる傾向がある。しかし、延享三年には一駄一〇〇文で輸送が行われ、さ輸送は、寛保三年から延享二年は一駄あたり一〇三文、延享四年以降は一〇九

また、駄賃の金額についても解釈が難しいところがある。若尾から鰍沢へのち忠右衛門、ひいては松本藩にとって、鰍沢河岸は米穀の販売・換金市場であり、

一 〇 九 文 の 荷 物 が 発 生 し て い る。 ま た 寛 延 元 年 に は 一 三 八 文、 寛 延 三 年 に はもそうした性格を持っている可能性が考えられる。

そこから先の輸送はあまり考慮されていなかったとみてよい。鰍沢河岸は、富－ 23 －

82

【表２】 駄賃と輸送内容の一覧
発
着
輸送品
１駄あたり駄賃 帳簿上の駄賃と計算上の駄賃の差額
寛保３年 鐚60貫文
上諏訪鰍沢
米300駄 200文なし鰍沢
米421駄 103文
＋52文
寛保３年 鐚43貫415文 若尾
延享元年 銭54貫448文 若尾鰍沢
米528駄 103文
＋64文
延享２年 銭575文
韮崎
鰍沢
米5駄
115文
なし
台ケ原
若尾
米219駄 9文
＋80文
延享２年 銭2貫51文
延享２年 銭64貫760文 若尾鰍沢
米628駄 103文
＋76文
延享３年 銭13貫700文 （不明） （不明） 米137駄 （100文）
なし
延享３年 銭1貫文（不明） （不明） 米10駄分 100文なし
延享３年 銭6貫300文
松本
鰍沢
米63駄
100文
なし
延享３年 銭21貫700文 若尾鰍沢
米217駄 100文なし
延享４年 銭5貫400文
若尾
鰍沢
米54駄
100文
なし
延享４年 銭90貫342文 若尾鰍沢
米826駄 109文
＋308文
米141駄 200文なし
延享４年 銭28貫200文 金沢鰍沢
寛延元年 銭142貫732文 若尾鰍沢
米1305駄 109文
＋487文
寛延元年 銭76貫212文 若尾鰍沢
米546駄 138文
＋864文
金沢
鰍沢
米14駄
168文
なし
寛延元年 銭2貫348文
米1164駄 109文
＋436文
寛延２年 銭127貫312文 若尾鰍沢
寛延２年 銭3貫930文 （大坂屋） 鰍沢
米28俵
281文
なし
寛延２年 銭108貫100文 上諏訪鰍沢
米1081駄 100文なし
寛延３年 銭6貫264文
若尾
鰍沢
米47駄
132文
＋60文
寛延３年 銭80貫827文 若尾鰍沢
米739駄 109文
＋276文
寛延３年 銭40貫900文 上諏訪鰍沢
米409駄 100文なし
寛延３年 銭916文
鰍沢
甲府
米11俵
167文
なし
米156駄 140文
＋260文
寛延４年 銭22貫100文 青木鰍沢鰍沢
米861駄 109文
＋320文
寛延４年 銭94貫169文 若尾
宝暦２年 銭51貫624文 若尾鰍沢
米472駄 109文
＋176文
鰍沢
米400駄 140文
＋664文
宝暦２年 銭56貫664文 青木
宝暦２年 （不明）上諏訪鰍沢
米1210駄 140文
（不明）
鰍沢
米137駄 145文
−457文
宝暦３年 銭19貫408文 青木
宝暦３年 銭49貫500文 上諏訪鰍沢
米495駄 100文なし鰍沢
米124駄 140文
＋204文
宝暦４年 銭17貫564文 青木
宝暦４年 銭52貫466文 若尾鰍沢
米498駄 109文
−1貫816文

金11両２分・鐚95文
金13両・銭634文

駄賃は推定
御膳米
附通
上と同時
上と同時
駄賃は推定
駄賃は推定
上と同時
駄賃は推定

一三二文で輸送している事例が確認される。本史料は年単位で記述され、輸送の時期を詳細に確認できないが、時期や輸送者の事情による違いである可能性もある。

若尾以外からの輸送もみてみよう。台ケ原から若尾までは、距離が近いため

か、一駄九文で輸送が行われている（延享二年）。青木から鰍沢までも四例確認でき、駄賃は寛延四年・宝暦二年・宝暦四年が一四〇文、宝暦三年が一四五文であった。上諏訪からの輸送は、寛保三年のみ一駄二〇〇文だが、その他に確認できる寛延二年、同三年、宝暦三年は一駄一〇〇文、宝暦二年には一四〇文の事例が確認できる。若尾からの輸送とほぼ同額か、やや低廉な価格で輸送されていることがわかる。松本からの輸送は期間中に一例のみで、米六三駄を一駄あたり一〇〇文で運んでいる。上諏訪や松本からの輸送のほうが、若尾・－ 24 －

鰍 沢 間 よ り も 場 合 に よ っ て は 駄 賃 が 安 い。 詳 細 は 不 明 と せ ざ る を 得 な い が、 これも時期や輸送者による違いであろうか。金沢からの輸送は期間中二例のみで、延享四年は一駄二〇〇文であり、寛延元年の例は一駄あたりの駄賃が記されて（ （いない。このときは米一四駄が二貫三四八文で運ばれているので、そこから計算すると一六七文余りということになる。

本史料における米の輸送は、その多くが駄で表記されていることなどから、中馬稼ぎによって運ばれているとみてよいだろう。中馬稼ぎは、組織化されていない農閑余業であり、統一的な駄賃相場が存在しないものと考えられる。時期 や 輸 送 者 に よ る 違 い は 大 き い と み ら れ る が、 逆 に 若 尾 か ら の 輸 送 に つ い て

一〇三文ないし一〇九文という相場が存在するところを見ると、忠右衛門がある程度決まった時期になじみの輸送者を使っている可能性がある。また、上諏訪や金沢からの輸送が必ずしも若尾や青木などからの輸送よりも駄賃が高いわ

けではないという点も興味深い。輸送量が少ないこともあり、米以外にも様々な荷物を混載して運ぶなどしたことから、運賃が低廉になったものであろうか。

（2

備考

81

だ荷物のことと考えられ、その中身についてはわからない。延享三年の「覚」輸送を請け負ったものとみるべきだろう。合羽荷物は防水のために油紙で包ん請求されていることから、これらは松本藩がどこかから買い求め、忠右衛門が棒四〇本、菰包棒一三本と炭三俵が計上されている。これらの運賃が松本藩に「覚」では、「御合羽荷物」一個、竹刀二〇本、棒一〇本と、竹刀八二本、六尺本史料では、わずかながら上り荷の記述もみてとれる。たとえば延享二年の（二）上り荷廻 米 に 際 し て の 経 費 を ま と め た「 覚 」、 そ し て こ れ ら を 総 合 し た「 差 引 目 録 」

米買上目録」・「筵皮御米買上目録」、若尾からの輸送駄賃を記した「覚」、江戸目録」、保管料をまとめた「御米番賃目録」、米・筵皮米の買上高をまとめた「御米請払目録」・「筵皮御米請払目録」、筵皮米の運賃をまとめた「筵皮御米運賃のである。例えば寛保三年を例にとると、米・筵皮米の取扱高をまとめた「御本史料は寛保三年から宝暦四年までの松本藩への報告書の写しを収録したも（三）報告・上納の時期

さてその「差引目録」の作成時期も、年によって全く異なっている。順にみのすべてについて、寛保三年閏四月二二日の日付が付されているのである。実には竹刀一八三本と棒一四五本が運ばれている。また本数は不明だが、寛延四ていくと、寛保三年閏四月二二日、延享元年四月一日、延享二年八月、延享三には「岩渕ゟ鰍沢迄」とあるので、これらが上り荷として運ばれたことがわかる。

年に竹刀船賃として七〇〇文が、宝暦三年にも竹刀船賃が八月分と一二月分の年 五 月、 延 享 四 年 七 月、 寛 延 元 年 九 月、 寛 延 二 年 八 月 一 五 日、 寛 延 三 年 五 月際にこれらが同時に作成されたとは考えにくく、「差引目録」の作成と提出にあ二回計上されているため、これらの年にも竹刀などの輸送が行われていたとみ

二四日、寛延四年六月四日、宝暦二年八月二七日、宝暦三年九月一五日、宝暦

なお延享三年には竹刀五四本と棒九〇本が運ばれている。さらに寛延元年にはられる。合羽荷物以外の竹刀、棒など細長いものが多く運ばれているのは、船四年五月であり、月までの記述しかなく日付を欠くものも多い。おおよそ四月

わせて他の記録類からそれぞれが作成されたものと考えるべきだろう。

の形に合わせて選ばれたのであろうか。またいずれも数日間かけて富士川を遡から九月までの期間に作成されていることはわかるが、規則性はない。遅くと合羽三個、箒二〇本、合羽二個、箒八〇本、竹刀五〇本、棒五三本が、同二年上しても品質に影響がないものであったことも重要であろう。

貢徴収のタイミングに合わせて報告を行ったものであろうか。

も 九 月 に は 報 告 が 終 わ っ て い る こ と か ら す る と、 忠 右 衛 門 は、 松 本 藩 に よ る 年

年必ず運ばれる性格のものではなかったことがわかる。棒の用途は不明である「差引目録」の記述内容は、前年の「差引目録」提出後、「差引目録」提出ま右に触れたように、これらの上り荷の記録は一部の年でしか確認できず、毎が、遠隔地からわざわざ取り寄せているからには、なんらかの特殊性があった

月分、寛延四年分は同日から寛延四年六月四日までの約一二ヶ月分をまとめた

でということになる。例えば寛延二年分は寛延元年九月から同二年八月一五日

一方、上り荷として知られる塩を含む海産物などは、本史料に記録がみられものとみてよいだろう。年ごとに収録されている月数が異なるため、年ごとのものとみられる。竹刀は剣術稽古に用いる消耗品であり、制作には一定の技術ない。松本藩は海産物については別途仕入れを行い、忠右衛門の手を経由しな比較も厳密にはできない。あくまでも「差引目録」作成段階での、およそ一年までの約一一ヶ月分、寛延三年分は同日から寛延三年五月二四日までの約九ヶかったのであろう。本史料は忠右衛門と松本藩の取引記録に過ぎず、松本藩全間の商取引の記録であるとみなければならないだろう。

が必要とされたのであろう。

体の動向はここからだけではわからないことにも留意しておかねばならない。

－ 25 －

80

のであろうか。またこの時期は富士川の水量が乏しく、他の時期ほど通船が容下げが例年一〇月から翌年の二月にかけて行われるため、その時期を避けたもをみていくと、寛保三年の「差引目録」によれば、寛保二年一一月一日、同三

易ではなかったことと、松本までの通路が雪でふさがれることなどから、松本

また「差引目録」には、売上金の上納時期が記されているものがある。これ

年三月二〇日、同二三日、四月二四日、閏四月一日に上納が行われている。ま藩とのやりとりが避けられた可能性もある。

おわりにた延享二年の「差引目録」では、延享元年一二月一七日、同一九日、延享二年四月二〇日、同二七日、六月七日、同八日、同一六日、同二七日、延享三年の「差引目録」では延享二年一二月一日、同一九日、同二一日、延享三年三月二六日、では寛延元年一一月二〇日、一二月五日、同一四日、同一七日、同二六日、寛二 三 日、 寛 延 元 年 三 月 一 日、 四 月、 五 月 八 日、 六 月、 寛 延 二 年 の「 差 引 目 録 」

同一〇日、同一七日、寛延元年の「差引目録」では延享四年一二月一七日、同二 四 日、 同 二 六 日、 四 月 二 二 日、 五 月 一 一 日、 同 二 〇 日、 七 月 一 日、 同 二 日、を 払 っ て 換 金 を 行 っ て い た。 松 本 藩 は 鰍 沢 で の 米 の 売 却 を 忠 右 衛 門 に 委 託 す るが鰍沢で売却された。また忠右衛門はその利益が最大になるよう、相場に注意

松本藩領から集められ、さまざまな経路で鰍沢河岸に運ばれた米は、その大半

門は、その一年間の取引のようすを事細かに記録し、松本藩に報告していた。

きた。松本藩から米の換金業務を請け負っていた鰍沢河岸の米問屋河住忠右衛

本稿では、鰍沢米問屋の記録から、鰍沢河岸における米の取引の一例をみて

延二年三月二四日、同二五日、四月二四日、同二八日、五月一七日、同一八日、ことによって、米の輸送費など諸経費を差し引いても、年間一、〇〇〇両を超

延享四年の「差引目録」では延享三年一二月一九日、同二一日、延享四年三月六月二八日、寛延三年の「差引目録」では寛延二年一二月一七日、同二〇日、また、年貢米を基礎とする藩による米の換金については、一年間にほぼ決まっえる安定的な収入を得ることができた。その意味で、松本藩にとって鰍沢河岸

引目録」では宝暦二年一二月一五日、同一八日、同二〇日、同二四日、宝暦三た額の米が村から徴収され、それが藩の手を介して市場に送り込まれる、とい

同二六日、
寛延三年三月五日、
寛延四年の「差引目録」では寛延三年一二月一日、

年四月二二日、五月、七月、宝暦四年の「差引目録」では宝暦三年一二月七日、うイメージがあるが、実際にはそうではなく、市場への輸送量や輸送ルートもは、富士川水運における通過点ではなく、米を換金するための市場であり、い同一二日、同一八日、同二一日、同二二日、同二八日、宝暦四年三月一五日に毎年目まぐるしく変転するものであった。市場への輸送量やルートが常に変わ同一七日、同一八日、寛延四年三月一七日、同一八日、五月二五日、同二六日、上納が行われている。なお延享元年には日付の記載がないため、不明である。

るなかで、米問屋には毎年一定額の利益を確保することが求められ、実際に忠わ ば 終 着 点 と い う 位 置 を 占 め て い る の で あ る。 こ の こ と は、 都 市 と し て の 鰍 沢

これらの上納時期について、あえて規則性を見出すとすると、「差引目録」提出

右 衛 門 は そ れ に 応 え て い た。 す な わ ち 忠 右 衛 門 は 松 本 藩 か ら 集 め ら れ た 米 を 鰍

六月四日、宝暦二年の「差引目録」では寛延四年の「去冬度々ニ上納」、宝暦の前年の一一月から一二月にかけて複数回上納を行った後、三月以降、「差引目沢に確保しておき、米の相場の状況を考えつつ、複数回に分けて換金していた。

の位置づけを考えるときに極めて重要であろう。

録」提出までに数回上納を行う、というパターンが指摘できる。すなわち厳冬

また鰍沢だけではなく、例えば若尾などにも蔵が置かれ、そこにも一定額の米二年二月二六日、三月一六日、同二八日、五月二九日、八月三日、宝暦三年の「差期の正月・二月は何らかの理由で上納が行われていないのである。年貢米の川79－ 26 －

が貯蔵されていた。こうしてプールされた米は、価格の変動に合わせて換金され、市場に供出されていたものとみられる。それは単に松本藩による利益を最大化する動きであるだけでなく、米の供給によって価格を調整する機能があったのかもしれない。

事や道路敷設などにともなう発掘調査が行われてきた。『鰍沢河岸遺跡』（山梨県埋蔵文化財センター、一九九八年三月）から『鰍沢河岸跡Ⅵ』（山梨県埋蔵文化財センター、

二〇〇八年三月）に至る一連の調査報告書などを参照。

富士川水運を使用していた。本稿でみる中信地域だけではなく、甲府徳川家領が分布（４）なお江戸時代前期に甲斐国・信濃国などに所領を有した甲府徳川家も、年貢米輸送にした北信地域についても、富士川水運と深いかかわりを持ったことが推定される。

（５）山梨県立博物館所蔵頼生文庫、歴二〇〇五―〇〇八―〇〇二四六四。館内データベース上などでの資料名は「鰍沢村御米仕切帳」であるが、本稿では史料上の記述に従っ換金された後の米はどうなったのであろうか。残念ながら本史料からそれをうかがい知ることはできないが、鰍沢はその背後に大規模な消費地を持たないて「松本御米仕切帳」と呼ぶことにする。なお、史料の翻刻は前掲註（２）報告書に

（ （

掲載予定。

ため、米の多くはやはり富士川水運を介して岩渕へ運ばれ、さらに江戸や大坂（６）省略・簡略化の最も顕著な例は日付と宛先である。寛保三年段階ではどちらも丁寧に記されているが、時期が下っていくと日付は「月日」のみ、宛先も「右御両人様」とに運ばれたのではないか。
冒頭でも述べたように、これまでの富士川水運研究は、甲斐国内の動向のみされるほか、どちらも書かれない「目録」も多くみられるようになる。もちろん松本（７）本史料内ではその決算書のことを「目録」と称している。

藩に提出した正文には、いずれも省略することなく記されていたのであろう。

を主にその分析対象としてきた。しかしこうした米の動きの実態は、甲斐国内の米の動きだけを見ていてはわからない。これまでの研究の多くが、甲斐国内『鰍
、一〇四号史料（一〇六～一三七ペー（８） 沢町誌 資料編』（鰍沢町、二〇〇六年三月）
ジ）、一〇五号史料（一三七～一七六ページ）、一〇六号史料（一七六～一八八ページ）

10（９）寛保二年の決算がいつ行われたかはわからない。寛保三年「差引目録」において、松本藩への米の買取代金の上納が一一月一日に始まっていることから、少なくともこれなど。

の、さらに年貢米か塩の輸送のみをその主な検討対象としてきたが、米ひとつをとってみても、実際にはかなり複雑な経路を経て鰍沢などの河岸に至り、あ（るものは換金されて問屋の荷物として、あるものは換金されずに幕府や藩の御用荷物として、富士川を下されていったのであった。そのほかの商品荷物につ

（

11

註
「水
（１）
 運」、「舟運」ともにこれまでの研究で用いられてきており、いずれであっても意味は大きく異ならず、どちらを用いても構わないと筆者は考える。しかし、あえていえば「水運」の語のほうが指し示す範囲が広く、例えば筏として富士川を下された材木

富士川水運に関する基礎的研究』（二〇二三年など、富士川を往来した多様な物資を総合的に考えるためには「水運」の語のほうがふさわしいといえるだろう。
（２）『山 梨県立博物館調査・研究報告一六三月予定）。

（３）かつて鰍沢河岸が所在した富士川町鰍沢（旧鰍沢町）では、一九九五年以降、護岸工（

忠右衛門御渡し」とある。

）宝暦二年については、合計金額に銀高の記載がなく、銭で表記されている。そのため、同年の「御米買上目録」に銀一〇匁三分が七三七文とされているところから、銭一文（ ）宝暦三年「申御米御払」に「三百俵）「 拝
 借 」 は 寛 保 三 年 の「 差 引 目 録 」 に 二 〇 〇 両、 延 享 三 年 の「 差 引 目 録 」 に 九 五 両 と一〇〇両、寛延三年の「覚（雑用金請取）」に一九五両、それぞれ現れる。

）溢米は「目溢米」と同義と考えている。『国史大辞典』の「目溢米（めこぼれまい）」の項を参照。

）その他「南部下ケ」など、南部に送られ、そこで売却されている米もある。富士川水運における南部の状況については、不明な点も多い。今後の課題としたい。

点については後述する。

一文」の番賃と俵数は符合するはずであるが、多くの場合でズレが生じている。この計上されている。手数料を含んでいるためであろうか。以降も、本来であれば「一俵）「一 俵一文ツヽ」とあるが、三〇〇駄、すなわち六〇〇俵の米の番賃として六二四文が以前であったと思われる。

いても、また同様であろうと推定される。その動きをたどっていくのは至難の（12業であるが、今後も関係資料の探索に努めたい。

（

13

15 14

－ 27 －

78（2

を銀一厘三毛九糸余りとして計算し、銭八二四文を銀一一匁五分一厘五毛余りに換算
した。

（

（

（

（

（

（

21

20

19 18

17

16
註（８）史料では「諏訪御蔵」の存在が示されている。

）鰍沢には諏訪高島藩・松本藩の蔵が存在したことがすでに知られている。例えば前掲）前掲註（８）史料、寛延元年十一月二日付「覚」および同年十二月付「覚」。

いるが、時期的に符合せず、このときの鰍沢でこれほど米価が高くなる理由はわから）寛延から宝暦にかけては、東北地方を中心に天候不順からくる凶作・飢饉が発生してない。
）この両藩の大坂廻米のようすについては判然としない。松本藩や諏訪高島藩の財政のなかで、鰍沢廻米がどれだけの重要性を持っていたかについて考えるには、藩財政全体を検討しなければならない。
）この点については松本藩の慣行を踏まえて判断せねばならないだろう。大坂廻米との比率とあわせ、今後の課題としたい。なお、本史料では若尾にある米にかかる番賃や蔵敷（保管料）が松本藩に請求されている事例も確認される（延享三年ほか）。そのため、
少なくとも若尾には松本藩や忠右衛門に関係する蔵があり、一定量の米が確保されていたことがうかがえる。同じように韮崎や青木、金沢にも蔵があった可能性もあろう。
）本史料中で、米の輸送について、俵数で表記しているのは、寛延二年に大坂屋から鰍沢に運ばれた米二八俵と、同三年に鰍沢から甲府に運ばれた米一一俵のみである。これらの輸送方法は不明であるが、船で運ばれているものとみられる。
鰍沢に運ばれた米の一部が甲府に持ち込まれているようすが確認できるが、）本史
 料でも、
量としてはごくわずかであり、江戸や大坂ほど米の消費が見込めるわけではない。

（山梨県立博物館）

77－ 28 －）「御 米」・「筵皮御米」のそれぞれにおいて「焼残米」として計上されている六五〇俵と五九俵を合わせると七〇九俵となり、先に見た「御米買上目録之事」の「焼御米」と（22同じ数になる。ここには消火活動に参加した者への手当や船の損料が含まれている。

（
23

白瀬南極探検隊員村松進の足跡

（８）

小

畑

茂

雄

出身の矢田喜美雄が観測事業への参加への提唱者として名をのこしている。村壮 大 な 自 然 と 人 々 の 物 語 」 に お い て 紹 介 し た が、 ま だ 十 分 に そ の 動 向 は 知（９）松と矢田については、山梨県立博物館夏期企画展「たんけん！はっけん！南極展

られてはいないといえる。そこで、本稿においては、南極展で紹介した資料やはじめにわが国における南極関係史には二度の大きな挑戦が刻まれている。一度目が（２）

調査状況を中心として、村松家資料など比較的資料状況に恵まれている村松進

しら せのぶ（１）白瀬矗を隊長とする明治末の南極探検であり、二度目が一九五〇年代の国際地について、その動向を明らかにしていきたい。

なお、村松進の生涯と業績についての基本的な事項については、親戚筋にあ（３）の挑戦の軌跡であり、彼らの業績はわが国の科学史に重要な足跡を残し、同時たる村松定史氏にご教示いただいた。また、白瀬南極探検隊に関する事項につ（４）

球観測年を期した南極地域観測への参加である。いずれも困難を顧みない人々
代においては国際的な評価や、国民の意識の高揚をもたらした。その一方で、いては、白瀬南極探検隊記念館（秋田県にかほ市）の石船清隆氏にご教示いた（５）

当時の日本の国際的地位や経済力、調査・観測事業への国家的支援の不十分さ

だいた。
（６）

この二度の南極への挑戦（

最初に村松進の人物像にまつわる基本的な事柄をみてみよう。村松家は、戦ろしゅう（においては、いずれにも山前から戦後にかけて郷土史家の中心的存在として活躍した村松志孝（蘆洲）や、

むらまつがく ゆう（ ゆ

むらまつ し こう

梨県出身者が関与してい甲 斐 国 に 種 痘 を も た ら し た 医 師・ 村 松 岳 佑 を 輩 出 し て い る。 村 松 進 は 医 家 の 系

ゆる。 白 瀬 南 極 探 検 隊 に は、統の三男として生まれ、長兄は県病院長も務めた村松學佑である。村松定史氏

村松覺雄・なか夫妻の三男（第五子）として誕生

むらまつがく ゆう（

本稿で取り上げる市川大門のご教示を中心に、村松進の略歴を表すと次のようになる。
明治十八年八月十八日

学の機関士のち隊長秘書とし観測には、増田村（笛吹市）

旧制山梨県中学校（のちの旧制甲府中学校）に入（1

明治三十二年四月

ゆうゆうて参加し、昭和の南極地域

松進が、南極探検船開南丸（７）

村（市川三郷町）出身の村一、村松進の履歴に関してなどから、その南極への旅はあらゆる面で困難極まる挑戦だったといえ、彼ら

個人蔵

－1－

104

の意識や業績の無二の価値が評価される一方で、わが国における未知の領域へ

村松進肖像写真の調査・研究に対する意識や評価の低さを浮き彫りにしているともいえる。

第17集

2023
山梨県立博物館研究紀要

不明

不明

明治四十五年五月

明治四十三年十月

明治三十九年

明治三十五年三月

病にかかる

東京にて実業に従事

南洋興業入社、マーシャル諸島ヤルート島勤務

帰国

白瀬南極探検隊入隊

横須賀海兵団入隊

旧制山梨県第一中学校卒業（

大正十五年二月
死去（

昭和二年六月十四日

しま

経 営 し て い ま し た 父 は あ る 日 患 者 さ ん か ら「 先 生 の 弟 さ ん が 駅 で 切 符 切 りを し て い ま す よ 」 と 告 げ ら れ て び っ く り し て 了 っ た と か。 あ れ に は 弱 っ たと後年母が述懐していました。

これら村松家の女性たちの記録によって、村松進の活発な人柄が垣間見え、

南極探検という道へとつながる人物像の一端が感じられないだろうか。

家族からの視線の村松進という人物の輪郭がみえてきた一方で、まだよくわ

からないのが、村松進の学業から就職、白瀬南極探検隊への入隊にいたる経歴

いしばしたんざん

である。墓碑銘には明治三十五年（一九〇二）三月、旧制甲府中学校卒業とあるが、同年の同校の卒業者名簿には石橋湛山（二年落第しての年次なので村松

しんかいえい じ

これらの経歴は、村松進の墓所である花園院（市川三郷町）にある墓石に刻

進 と は 厳 密 に は 同 級 で は な い ） や、 の ち に 甲 府 市 長 を 務 め る 新 海 栄 治 の 名 前 があるが、この名簿に村松進の名前はみることができない。前後数年についても（ （まれている。このほか、村松家と進に関する事がらとして、父である覺雄の早世も挙げられる。

同様であり、村松は卒業を待たずに中途で退学するような、何らかの特殊な事情があったのかも知れない。いずれにしても、同校の関係資料を中心に、今後

村松進の生い立ちのなかで、わずか十歳の時に父を失ったことは、彼ら残さすに至っていない。村松進にとって、この海兵団（海軍）経験こそが、機関士

横須賀海兵団での村松進の動向についても、管見の限り関係する資料を見出

村松覺雄死去れた遺児たちの学業や成長に少なくない影響があり、母なかが彼らの進学や進と し て の 白 瀬 南 極 探 検 隊 へ の 参 加 に つ な が る 経 歴 と な る の で、 今 後 の 重 要 な 課に調査すべき課題となっている。

路に大きな役割を果たしたことが、村松進の実姉小島みつじの手記「私の生母題といえるだろう。

（

だ けいいち村松定史氏は、白瀬南極探検隊に応募した隊員のメディカルチェックをした

た

いの進学の機会に後押しをしたことや、腕白な三男進の育児に手を焼いたこと、（ （医師の名前に「村松」の名を見出し、これは村松進の実兄である學佑である可（また南極探検への参加にも「村松家にはいまだ直接国家の為に力を尽した者は（「以前発表した資格を具備し、其履歴の極探検私録』の「船員決定」の項には、・ ・比 較 的 良 好 な も の 二 十 餘 名 に 召 集 状 を 発 し て、 十 月 廿 七 日 午 前 九 時 か ら 帝 国 醫科大学入澤内科で其体格検査を行ふことゝなつた。検査醫は伊賀、村松、田澤修 の 勤 務 に 願 ひ し も の は 左 記 氏 名 の 者 で あ つ た。」（ ※ 傍 点 は 筆 者 に よ る ） と、の三醫学士で、此中の合格者十名の中から即日仮採用に決し、入渠中の用船補進叔父は生来平穏無事な生活に甘んじられない人であったように思われます。そのため甲府中学校を卒業後、横須賀海兵団に入りましたが、その間（能 性 を 指 摘 し て い る 。 白 瀬 探 検 隊 に お い て 書 記 長 の 職 に あ っ た 多 田 恵 一 の『 南（について」にもあらわれている。小島の手記には、彼らの母なかが、きょうだ

明治二十八年十月五日（1出港一ヶ月前のセレクションの内情を記述している。

（

村松進の姪にあたる村松菊枝（學佑の三女）の手記には、若き日の村松進に（1

祖母のなかや長兄学佑（私の父）を大分手こずらせたらしく、当時病院をついて次のように記されている。

（1

103

－2－

（1

（1

一人もない、大いにやってきなさい」と後押ししたことが記されている。

（1

三月二十三日

二月四日

一月二十八日

一月十六日

白瀬、村松進ら日光丸で横浜着

白瀬、村松進ら別船でウェリントン出港（シドニー行き）

開南丸、ウェリントン寄港

南極を離れる白瀬ら突進隊、南緯八〇度〇五分西経一五六度三七分附
近に到達、附近を大和雪原と命名

南極初上陸、附近を開南湾と命名

村松定史氏が併せて指摘されているように、村松進と南極探検の出会いは、

三月三十日

村松、武田輝太郎学術部長と甲府に入り講演

兄の関与によるものだったのかも知れない。白瀬矗の名刺帖には「医学士（ （松鍬三」の名刺（鍬三は學佑の実名）が綴じられており、これは白瀬と學佑の村

関係性を示唆するものでもある。ただし、後述するように白瀬は南極からの帰五月十六日

開南丸、芝浦に帰港（

国後、甲府桜町の村松學佑邸を訪れており、白瀬と學佑の交友についての時期

五月二十日

（

や程度に関する分析と評価は、今後の調査の課題といえるだろう。

六月二十日

白瀬ら甲府で講演会、村松學佑邸を訪問

二、村松進 の 南 極 探 検 そ の 航 程 ・ 豪 州 ・ 南 極
村松進を南極探検船開南丸の船員として擁した白瀬南極探検隊は、明治四十三年（一九一〇）十一月二十九日に東京芝浦港を発した。まず、彼らの一年半と三万マイルにもおよぶ行程を略記してみよう。

十一月二十八日
開南丸、東京芝浦港を出港

白瀬隊送別式〇 明治四十三年
十一月二十九日

三月三日

二月十一日

二月八日

南緯七四度一六分東経一七二度〇七分附近の氷海で前進を断念

南極圏に入る

開南丸、ウェリントン出港

開南丸、ニュージーランド・ウェリントン寄港〇 明治四十四年

三月十四日

開南丸、オーストラリア・シドニー寄港
野村直吉船長ら一時帰国

隊員らはシドニー郊外でキャンプ生活
五月十七日

一時帰国の多田恵一ら甲府来訪のような記事を掲載している。

（ （白瀬南極探検隊の芝浦出港の際には、村松進の地元の「山梨日日新聞」が次

八月二十日

（1

五月一日

九月二十八日開南丸、シドニー出港

個人蔵

出発前の村松進－3－

102

十一月十九日〇 明治四十五年（大正元年）（2（2

●探𢮦隊と村松氏
南極 探𢮦隊の一行に加はりたる本県出身村松進氏は、一昨日出発したるが、（ （此れを見送りたる在京内藤松影氏よりの通信によれば、其意気や頗る壮烈、（

初めは単に船員たりしも、出発に臨み特に上陸隊、即ち決死隊に加はりて（血判せりといふ。尚ほ、村松氏は発程に臨み、左の二首を示されたり。
搭開南丸上南極探𢮦之途賦此涓滴未酬家国患。壮心遮莫此躯存。
同図南三萬八千里。意気衝天出海門。
不期此行身命全。赤心唯誓報語賢。
村松進（明治四十三年十一月三十日付）

帰国する一員にもなっており、村松進は隊長白瀬矗の極めて近い立場を占めるようになるのだが、一方で後述するように白瀬と袂を分かつこととなる書記長

多田恵一とも、帰国する直前まで強い友誼で結ばれていることが興味深い。

帰国後の著書『南極探検私録』において、村松進の人となりについて、
多田は、次のような記述を残している。
きょ

甲 板 上 に 踞 し て 得 意 の 曲 を 奏 ず、 聲 の よ き 土 屋 運 転 士、 村 松 機 関 士、 藤 平

火夫、吉野隊員の諸君もまた来集して俗曲に合唱す（明治四十三年十二月
十日）
ないこう

碁の大関は村松と乃公（明治四十四年一月十六日）

南極を目指す旅は、人々にとって今も昔も荒波の航海の困難さを乗り越える

一 面 で は 長 く 退 屈 な 旅 を さ ま ざ ま な 工 夫 を 凝 ら し て 乗 り 切 っ た が、 そ の な か で過程でありつつ、その長期間ゆえの無聊とのたたかいでもあった。彼らはそのか く し て、 南 極 探 検 の 旅 に 踏

村松進は歌曲などの芸で目立つ存在でもあったようだ。また多田と並ぶ囲碁の・

み 出 し た 村 松 進 の 南 極 探 検 船 員、名手としても君臨し、多田とは囲碁を通じて多くの時間を共に過ごしていたよ・

そして南極探検隊員としての軌

（

うである。

村松進の芸達者ぶりは、多田の『南極探検日記』にもたびたび記されている。

（

跡 は、 隊 長 で あ る 白 瀬 矗 と 絶 妙
な 距 離 感 で み る こ と が で き る。

職 で な か っ た に も 関 わ ら ず、 中

関 士 と い う、 南 極 探 検 本 隊 の 要

たといふ丈、若干の素人離れがして居る。
（明治四十四年一月二日）

慢の一ツ、村松機関士の手踊、これは本人嘗て新俳優を志願した事があつ

摩琵琶、吉野隊員の同じく薩摩琵琶共に巧妙。渡邊水夫の伊予節は御国自次でいろ〳〵の隠し芸が出る。藤平船員の義太夫は秀逸、土屋運転士の薩

村松進はもともと探検船員で機途 で 白 瀬 の 隊 長 秘 書 に 就 任 す る。

沐浴が畢つて、夕食後は月下で、義太夫のおさらへが盛、藤平、村松、吉おわい、 南 極 で の 上 陸 根 拠 地 を 守 る

野の各太夫が白眉である（明治四十四年一月十四日）

瀬ら突進隊五名のサポートを担観測隊二名の一員にも就いている。 そ し て、 白 瀬 と と も に 先 行

101

－4－

悠々極地知何処。笑上南溟萬里船。
峡雲

山梨県立博物館蔵（村松家文書）（2

さらに南極大陸内部を目指す白（2（2

南極探険記念絵葉書（南極探検船開南丸）

（シドニー滞在中、在留日本人の来訪の際）其後餘興が始まる、蓄音機を餘興の美人絵ハガキ展覧会で鬱を散じた。
（略）結局、武田、西川、渡邊水邊とマアこんな順序だ。
（明治四十四年一月二十九日）

員の薩摩琵琶、予の詩吟と尺八、何れも長途の航海中、鍛錬の功を積みた

夫、 吉 野、 村 松 の 所 持 が 順 次 優 等 品 と 極 は つ て、 隊 員 か ら 微 賞 を も ら ひ、

始として、藤平火夫の義太夫、村松隊員の手踊、三井所君の剣舞、吉野隊
る 丈 あ つ て、 新 来 の 聴 衆 を し て、 大 な る 拍 手 喝 采 を 払 は し め た。（ 明 治

夕食後、村松と囲碁す一局丈けやる、一目の差で彼れに、勝を占められた大に自惚心を発揮して居る。
（明治四十四年十一月二十七日）

歌以外にも手踊りの達者ぶりが、隊員のなかでも指折りであることが記されのは遺憾である。彼れの鼻の高きこと数尺。
（明治四十四年十二月十三日）

四十四年五月六日）ている。村松進は趣味人というよりも、芸事で身を立てる志向もあったことが腹 が 空 い た の で 厨 夫 部 屋 に 行 く と 今 日 は 生 憎 残 飯 が な い の で、 い ろ 〳 〵 捜

示唆されている点が、彼の人物像を考えるうえでも興味深い。
囲碁については多田が自らと隊員中の双璧となぞらえるほどの腕前だったよ

索 の 結 果 素 麺 の 五 六 把 あ る の を 発 見 し て、 夜 食 党 の 相 棒 村 松 と 二 人 で 素 人（

うで、隊長の白瀬も『南極探検』において「午後将碁の会合あり、多田書記を料理にこれをうでると、二人共初めての経験としては甘く出来上つたので（筆頭に村松高取酒井高川諸氏が剛の者だといふ」（明治四十四年一月二十九日）

早速バクツク、が併しお汁はダシがないので若干不味いが、食事時間以外

うまと記している。多田は村松進を余暇の囲碁の好敵手として、時にはつまみ食いの間食とあつては我儘もいへぬ次第である。（明治四十四年十二月二十七

予は村松を相手に夕食まで囲碁したが、今日は勝敗相半ばした。今後は得日）など逸脱の盟友として、長い旅路のなかでかなりの時間をともに過ごすさまを、『南極探検日記』にたびたび記している。そして、それは多田が白瀬との溝を瀬派」である村松進の多田との交友は、自ら党派に囚われず、また周囲からも点を記入して、どちらが多く勝星を占めるか、累計して見ようといふこと

深めることとなる南極からの帰途まで続くのである。隊長秘書で明らかに「白偏向視されない、村松進の開放的な、あるいは恬淡とした人柄を想起させる。

にした。何しろ本船では他は予等以上の笊党であるから、にくさもにくし

玄と謙信である。
（明治四十五年一月八日）

ま た 可 愛 い と い ふ、 好 敵 手 と き た ら こ の 両 人 丈 で あ る。 正 に 是 れ 当 船 の 信

それでは、『南極探検日記』にみえる、多田と村松進との親交ぶりをみてみよう。

（分か）

囲碁での大関は村松機関士と予とである、今日も村松君と二番試みて互に起きた、村松と共に塩鮭を焼いて、将に凍らんとする冷飯を温ためて飢を（明治四十三年十二月十一日）
一勝一敗の汾であつた。
村松機関士は不快だといつて昨日から休養して居る。熱らしい。村松君は醫し、ストーブに温まつて、又寝る。
（明治四十五年一月十八日）

午前三時夢が破れて、空腹を感じるので、厨夫室に行くと、これも同様で
予と囲碁の好敵手である、驍将に休まれては何となくものさびしい。
「碁敵
午後は船首室では将棋が盛、何しろ大関はかく申す乃公、高取と村松が関

日々火花を散らすことゝなる、（明治四十五年二月六日）

午後、村松と囲碁して、昨日の敗を雪ぐ、これから又囲碁敵が合したのでは憎くさも憎し可愛らし」とやら川柳で見たが、全くだ。
脇、酒井が小結、前頭筆頭高川、次は安田、釜田、西川、吉野、三浦、渡

－5－

100

（2

予は村松と約して廿五回の勝星を決勝点として、シドニー出航以来、黒白を闘はしつゝあつたが、今日の第四十三回目の手合に於て、遂に敵をして為め同伴す」と多田は記し、開南丸を置いて先に帰国する白瀬とのあいだの溝は決定的なものとなるのである。

夜更けて村松君と当分最終の囲碁を試みた、互に二勝二敗一汾にて勝負な

塁を奪はれてしまつた。一時は十一勝迄得た予も、近来脳力を腐らした故
か、脆くも敗軍となつてしまつた。将棊に於ては数等の兄たる予も、囲棊
ゆしであつた。
（明治四十五年三月二十八日）

いっちゅう

ちなみに、多田は一時帰国中、村松進の郷里である山梨を訪れ実兄の村松學

述で終止符を打たれている。

最 後 の 多 田 と 村 松 進 と の 対 局 の 記 録 は、 別 離 の 前 々 夜、 こ の よ う な 簡 潔 な 記

では一籌を輸 さなくてはならぬことゝなつた。開南丸中の囲碁と来たら、非常なる間隔がある。予や村松に二子或は三子を置かしむる、三井所君に、しか西川は九子を置く、（略）而も大関たる地位にある我等両人が、初段に七八子を置くといふ有様では、餘りに熱を吹かれぬ腕前で□る（明治四十五年三月十三日）

興からず、何処迄も除外例

る相談の由、渡邊と余とはた、例の卑屈な心を満足す

い ろ 〳〵 談 ず る 処 が あ つ

吉野、村松三隊員を集めて述 に は、「 午 後 隊 長 は 西 川、

治四十五年二月十七日の記

南極からの抜錨まもない明

多田の白瀬への感情と関係のなかで、村松進に関する記述は少なくなっていく。

超えた信頼があったかにみえる。しかし、南極からの帰途、日に日に悪化する間を共有していたさまがうかがえる。そこには、同好の士としての親愛の情をも、多数傍聴された。

午後甲府中学校及同師範学校で、一場の演説を試みた。生徒の外に有志者歴訪して、後援会甲府支部設立の件に付、尽力を乞ふた。

午前中、村松覺夫氏と同道、知事、市長、若尾氏、其他市内有力者数氏を

明治四十四年九月二十九日

夜は山本節氏、村松覺夫氏等来訪、いろ〳〵打合をした。

義金募集方の尽力を乞ふた。天生目氏も出席した。

内藤氏の紹介で、一場の探検談をなし、尚未だ遊説せぬ地方の諸氏に対し、議事堂に於ける、全国商業会議所、役員会議席上にて、甲府商業会議所長、した。そしていろ〳〵馳走になりつゝ、家族と物語った。午後五時、市会氏と会した。午後各新聞社及村松隊員の阿兄（鍬三）氏の甲府病院を往訪

午前五時出発、甲府に向ふ。午前十一時甲府着、米倉旅館に投宿、天生目

明治四十四年九月二十八日

佑（鍬三）らと会っている。「甲府市の遊説」との項で次のように語られている。

さ る ゝ の で あ る。」 と の 記

花守、武田、吉野、三井所、前列左から白瀬、西川、

池 田、 田 泉 両 君 は、 衰 弱 の田、村松両君を連れて帰る、が、 學 佑 の ほ か、 次 兄 の 覺 夫 や 山 本 節（ 峡 雨 ）、 若 尾（ 逸 平 か 民 造 か は 不 明 ）多田は甲府で開催の会議にて探検隊への協力を訴えるために訪れたようだ「今回この地から隊長は武渡邊〈近〉）

99－6－

このように、多田が一時帰国した半年余りを除いて、村松進とはかなりの時

述 が あ る。 そ し て、 明 治 四

午後五時、甲府を出発、帰京の途に著く。午後十一時飯田町着。

ける南極探検隊員」個人蔵（後列左から山辺、村松、あ けい

十 五 年 三 月 二 十 七 日 に は、

濠洲シドニー郊外キヤンプに於「明治44年９月写之とも面会しており、探検隊をめぐる學佑を中心とした山梨の人脈や、当時の山極探検隊（南極探検後援会）の広報の一環として、このような来訪を甲府政財遂に成功しなかつた、適当な修繕具さえあらば、直るのであつたが、多大

今日、機関長と村松とは、蓄音機の破損したのを修繕すべく、終日力めたが、て助け船を呼んで居る処である。不面目〳〵」（明治四十五年一月十八日）

界に対しておこなった裏には、山梨における指折りの有力者であった學佑の周な労力も無駄に帰した。
（明治四十五年三月二十一日）

梨での南極への関心度を考えるうえでも興味深い。資金難に陥っていた白瀬南

旋によるものであった可能性もあり、今後の調査の課題であるともいえる。

員から探検隊員への異動は往路の船中で既に懸案とされていたようで（本章冒の力量や役割についても垣間見ることができる。多田によれば村松進の探検船関係にあったことだろうと想像できる。他の隊員と村松進の関係を知る手がかの才覚や器用さによって、白瀬や多田だけでなく、多くの隊員と協力や信頼の多田の視線が中心ながら、こうした記録から、隊員のなかでの村松進は、そそのほか、多田をはじめとする他の隊員の記録からは、村松進の隊員として

頭引用の新聞によれば出発の当初に決死隊への加入に血判とあるが）、シドニー（

りとして、日本人最初の「南極料理人」であった渡邊近三郎から、戦後になっ前略七日御手紙忝く拝見、本統に惜しく存じます。私達一行廿七名ノ内大（到着後に正式なものとなったようだ。白瀬矗の『南極探検』には「あまり長閑てから村松家に宛てた手紙が残っている。

あほうどり

なのでボートを降ろしてまた信天翁の猟に出かける者もある。銃猟の名手は三十六日）とあり、銃の名手としての定評もあったようで、食料や標本の調達の部分他界せられ、現存者は七名と云ふ心細さに成りました。せめて吾等生

ママ

ための狩猟に力量を発揮している。多田の『南極探検日記』には、囲碁や間食存中に他界せられし隊長以下の慰霊祭位行ゐ度とは思ゐつゝ、数年を過し浦、 西 川、 村 松、 多 田 の 諸 氏。 但 し 百 発 百 中 は 受 合 れ ぬ。」（ 明 治 四 十 四 年 四 月の友にとどまらない村松進の姿も描かれ、その観察眼によって危機を回避したました。貧者の私たちにわ唯心に思ふのみ、実に残念に思ゐ居ります。偖

さて実例や、器用ぶりを示すエピソードも記録されており、マルチな実力と存在感

村松氏とわ存命中特に親しみ深く、氏が新宿に行かれた時、又本郷に居住

ママをもった隊員像が目に浮かぶ。
今日も風波静穏、昨夜遅く迄起きて居たので寝坊して出て見ると、村松は犬も可哀想でした。どうか村松氏も地下で喜んで呉れる事を祈て居ます。

祭執行の時も来ると思ふ。其節わ御出席を願度存じます。私達の連て行たの 時 な ど の 思 出 で わ 殊 ノ 外 深 く 感 ぜ ら れ ま す。 何 れ 其 内 隊 船 員 諸 氏 の 慰 霊珍ら敷早起して今朝のサンライトを見た、頗る美しかつたと話す、（略）又将に割れて離れつゝあるのを警告したのである。スワコソ大事とヘコタレ

其方向に行きかけると、村松は突然叫び出した。今我々の乗つて居る氷がソレナラ後方に居る村松、花守等の一隊と協力してウオークせんものと、さつをしているが、村松家資料に残されている当日に配付された名簿に、「渡辺

月二十九日、「白瀬南極探検隊五十年祭」においては、渡邊は元隊員としてあい深かったのだろう。書簡が交わされた二年後の昭和三十五年（一九六〇）十一隊 員 中 で の 立 場 も 近 く、 共 に 行 動 す る こ と も 多 か っ た こ と か ら、 特 に 親 し み が村松は此朝ペンギンの叫聲を耳にしたといふ（明治四十四年十二月五日）

先生も腰をあげて一目散、もう二三分遅いと離れ小島となる処の、危険な氏、 最 も よ く 進 君 の こ と を 知 つ て ゐ ま し た。」 と の メ モ 書 き が 残 さ れ て い る。

村松進と渡邊は年齢も近く、同じく内陸県の出身（渡邊は岐阜県出身）で、る場所からヤツと安全界に遁れ入ることが出来て、恐怖と滑稽の両レコー

なお、渡邊の「南極料理人」としての活躍ぶりは、『婦人世界』に連載された「南（ （ドを作つた。
（略）「村松の注意がなかつたら、今頃は新式の鬼界が島となつ

（2

－7－

98

（2

（

（

る 状 況 を 踏 ま え た も の で あ ろ う こ と が 読 み 取 れ る。 と は い え、 ウ ェ リ ン ト ン から目指した南極は到達できずに終わり、再挑戦に向けてシドニーでキャンプ生

極探検隊の料理日記」にその一端をみることができる。
村松進も、渡邊と同様に南極探検での体験を雑誌『成功』に連載している。「南活 を 送 る と い う 雌 伏 の 時 と い う に は あ ま り な 現 状 の な か で、 あ く ま で 前 向 き に（ （極探検隊の濠洲キヤンプ生活」と題し、ユーモアを交えてその暮らしぶりを綴っ

捉えて再起をめざす、村松進個人のあきらめない行動哲学を示している言葉ともとることができる。

るを以て省略する。まづ大略は上記の如くで、其の協議方法は如何にと云来の悪戯者、数々の別尊号は勿論併有するの光栄を保つも、餘り長文に亘（隊員らのニックネームの由来について解説し）最後の我輩に至つては元らに連載は「南極探検隊員開南丸航走中の生活」と続き、水や食料の厳しい制ソードや、開南丸のトイレにまつわる事件についてコミカルに記している。さ

極 上 陸 後 の 根 拠 地 を 守 っ て い た 際、 宿 営 中 に カ ラ フ ト 犬 の 鼾 に 驚 愕 し た エ ピ

極での体験に場を移して、「南極探検隊員滑稽談」として続き、観測隊として南『成功』への連載は、オーストラリア・シドニーでのキャンプ生活から、南ふに、毎週の日曜日午前開会の雄弁会席上にて、先週に起つたる事件を審限と工夫、船内の匂いや雨漏り問題などを紹介している。

処が怪しい聲は依然として耳朶に入る、ハテナ・・・・、何だらう、自分マ

以来本隊は如何なる所以か、宗教は仲々盛にて、何れも熱心なる信仰を持は 此 南 極 ま で 決 死 の 覚 悟 で 来 た 男 で あ る、 不 審 な 聲 を 聞 い て 其 正 体 が 判 らマつのである。隊長の軍隊教育両勅語の奉読、及真宗の歓勤を初め、武田氏ぬ と 云 つ て 捨 て ゝ 置 く な ぞ は、 隊 の 名 誉 に も 関 す る 訳 で あ る、 イ ザ 来 れ、だの高天ヶ原、三井所氏の真言宗、西川氏の日蓮宗、吉野氏のアーメン、渡ママ

何物でも来れ、と覚悟して聲する方に近づいた、すると怪しい聲は益々高

い響く、そこで私は満身の勇気を鼓して、ツト怪物に近づいて見ると、何

われながの聲と聞いたは、犬先生の鼾声であつたので、吾乍ら滑稽なのに、覚へず

いびきごえの事だ、それは樺太犬の先生、よい心持になつて居眠りの最中、即ち猛獣凡そ大事業を成さんとすれば、先づ大困難に打ち勝つの勇気を養なければカラ〳〵と哄笑した（『成功』二三〈三〉）・・・・・・・・・・・事がある。此の時に於て失敗を失敗とせず、再び立つのは真の大勇者にしママう。各隊員の信仰についての記事では、自身は「孔孟宗」であるとしたり、後記している。このことからも、彼の隊員間での役回りを窺い知ることができよ

村松進は自らを「悪戯者」と表現し、多くの「尊号」を奉られていることをまる処を、誰か便所と命名したのかと、私は「開南丸一ト口噺」の一に加い時は、ヂヤブンと便所の口から浪が逆襲して来るといふ始末、此不便極へられて、用便すると直ちにそれが海水に吸込まれる仕掛、それが浪の荒は、到底許されぬ贅沢である、そこで宛で犬小舎同様の狭苦しい一画が拵（同）（※傍点は筆者による）て、将た成功すべきものでる。

の記事では「無宗教者」とも記している。また、勇気と成功についての意見に（ （へて、傑作との高評を博した次第である。
（『成功』二三〈三〉）まる

何分二百〇四噸といふ小帆船、大切なルームを便所などに十分に割くこと

少し尾籠の話で恐入るが、開南丸の便所では、可なりの滑稽が演ぜられた、ならぬ。而して大勇者にして尚且時に利あらざれば、亦意外の失敗を招く

なる朝の空気に響きて、荘厳なる気室内に満ち渡るのである。
（同）邊氏の禅宗、我輩の孔孟宗と云ふ具合にて、読経御払祈祷の聲は静浄新鮮

じ（『成功』二二〈一〉）査し、多数決を以て議定し名命式を行ふのである。

してみる。

ている。村松進自身のことを記した部分や人となりを示している部分を抜き出（2

おいては、記事の趣旨や「再び立つ」べき白瀬隊が追加の支援を必要としてい

97

－8－

（2

（3

口嗽ぎが関の山ぐらいのものだ、だから僕は明朝から一切洗面を廃めて、『 日 に 一 合 の 水 で は、 仮 令 猫 式 と し て も、 洗 面 上 既 に 不 足 で あ る、 や つ と隊において探検の実務だけでなく、組織の構成上や人間関係の構築においても、得ることができた。これらの資料からは、村松進という人物が、白瀬南極探検

事によって、ある程度の村松進個人の活動の状況やその志向するところを知り

たとい

犬の仲間入をする覚悟だ、ナアニ南極へ着きさへすれば、雪解の水は幾ら欠かせないポジションを確立していたようにみることができる。今後は、さらママ

はんぷう しやでも飲める』などゝ、口には云つても、実際は泣き出したい位である、入に村松進像を掘り下げていくために、村松本人に関わる資料のさらなる発掘と、もと浴は最早絶望である、洗濯なども固より絶望である、今よりは半風子の先そ の 調 査 や 研 究 が 必 要 で あ る と と も に、 別 の 隊 員 か ら み た 村 松 進 つ い て の 検 討

さぞ生、嘸かし殖民の繁栄を来す事であらう、斯かる境遇に立つて、始めて真も広く進める必要があるだろう。

これ

三、帰国後の村松進の困苦欠乏の苦味を嘗める、之も人生一の修養と云はゞ云ふものゝ、サテ〳〵辛い修養ではあるまいか、殊に三井所衛生部長外二三名の如きは、十年来励行し来つた冷水摩擦をも廃せねばならぬのである。

村松進は、隊長の白瀬矗らとともに、ニュージーランド・ウェリントンにて就中、最も気の毒の情に堪へないのは、白瀬隊長の生活である、隊長は曾年、北洋探検に際し、寒い千島の絶涯で越年すること数回、其間猛熊を屠つて（

南極探検船開南丸から離脱し、オーストラリア・シドニーを経由して、日本郵（は其生肉を喰ひ、其生血を啜つて暮したが、それ以来は寒中でも、単衣一船日光丸にて帰国の途に就く。

（ （枚で凌げる程の体温を保ち、厳冬未だ曾て火鉢を擁したこともなく、茶も「山梨日日新聞」は、帰国の途に就く彼らについて次のように報道している。

る 活 躍 に つ い て は、 機 関 士 や

白 瀬 一 行 七 名 は、 郵 船 日 光 丸 に て 来 週 帰 朝 す る 筈。 す べ て の 探 𢮦 模 様 は、トンに到着した直後には、多田恵一の記録に次のようなものがある。

（ （白瀬らが一足早く帰国するなかで、南極から開南丸の探検隊一行がウェリン（明治四十五年四月七日付）

活動写真に撮影せり。

を携へ、当地に来着せり。
（探検の経緯略）

人一人を伴ひ、極地にて得たるペンギン鳥三十羽、鉱物標本其他の土産物

白瀬南極探𢮦隊長は、学術部員武田、池田、秘書村松、活動写真技師、病ママ

東京日々新聞に達せる、濠洲シドニー通信員よりの電報に曰く、●白瀬中尉シドニー着

飲まねば酒も飲まず、只だ三百六十五日の朝な夕な、冷水さへあれば事足りて居る、而もそれが隊長に取ると、宇治の玉露よりも、灘の正宗よりも、より以上の甘露なのである、米の飯よりも大切なのである。（『成功』二三〈四〉）
以上のように、村松進本人や多田恵一ら隊員の記録を中心に探検中の動向を（3（3

隊長秘書という地位は探検隊の組織において下士官クラスだと想像されることから、『南極記』などの公式的記録からはほとんどうかがい知ることが で き な か っ た。 し か し、 こ
れらの隊員の残した記録や記

たゞ今日、遺憾とするのは、後援会から一通の音信も、着して居ない事で

（3

－9－

96

みることで、村松進像を考察してきた。これまで、村松進の南極探検隊におけ『南極記』 個人蔵

あつたのみで、これ丈は後援会のぬか

せんが、特に着物を持つて来て呉れなどゝ申しまする所によれば、長い間シドニーから葉書が参つた許りで御座います故、甚麼様子かよくは判りま

ママ
（どんな）

りますので今朝早々に出掛けました、最近の便りと申しましても先々月頃りであるか、一行も最も遺憾とする処の 航 海 に 衣 類 も 何 も 滅 茶 々 々 に な つ て 了 ふ た と 見 え ま す、 何 し て も 無 事 である。村松に丈け僅か一通の、家信がで あ つ た。
（明治四十五年三月二十三

還 つ た の は 何 よ り の 事 と 申 す の 外 な く、 後 援 会 の 方 へ も 行 か ね ば な ら ぬ だ

記事中の「鍬三氏の厳父なるべし半白の老人」は、鍬三（學佑）と進の父で（明治四十五年五月十六日付）

らを不安に駆り立てたことだろう。そあ る 覺 雄 は 亡 く な っ て い る の で 誰 の こ と か は 判 然 と し な い が、 學 佑 が 横 浜 へ 出

見受けたり。

て 何 時 頃 甲 府 へ 来 る か は 判 り ま せ ん 」 云 々 と、 忍 び 難 き 喜 び の 色 溢 る ゝ をらうし、残つた一行が開南丸で帰る迄は帰郷する事は出来ますまい、従つ日）
資金難の探検隊にあって、食料や燃料もギリギリで寄港地に到着した一行にとって、支援する南極探検後援会かのなかで、村松進には実兄村松學佑ら

迎 え に 赴 い た こ と や、 帰 国 の 際 の 村 松 進 の 状 況 を う か が い 知 れ る 記 事 で あ る。

らの連絡が入っていなかったことは彼実家筋からの連絡が入電していたのでその後も「山梨日日新聞」では数日にわたって白瀬らの帰国に関連した記事を掲載し、その盛り上がりのまま、探検隊学術部長武田輝太郎と村松進の甲府へある。
そして、村松進らが日光丸での帰国

甲府に帰った學佑へのインタビュー記事を掲載する。

の訪問とその歓迎会、旧制甲府中学校での講演会の開催、横浜への出迎えから（を果たした明治四十五年（一九一二）五月十六日の「山梨日日新聞」に次のよ（

うな記事が掲載された。

學 佑 へ の イ ン タ ビ ュ ー 記 事 は、 五 月 十 九 日・ 二 十 日 に 連 載 さ れ た 長 文 の も ので、村松進の帰国時の状況や、水不足や南極の地形や気候、過酷な探検の状況

鵬程正に一萬里、氷の海にペングイン鳥啼く南極の探𢮦を企て、あらゆるンが、長崎での税関の不手際で露光して台無しになったことなどが記されてい実情や、南極で撮影した記録映画のハイライトとなるはずの南極への上陸シーを中心とした内容となっている。そのほか、カラフト犬の南極への置き去りの苦艱と戦ひて目出度く目的を達したる白瀬中尉、並に本市桜町村松鍬三氏

村 松 進 ら の 凱 旋 歓 迎 会 に つ い て は、 五 月 二 十 日 に 武 田・ 村 松 ら が 来 着 し、 甲る。

府中学校において講演会と甲府商業会議所による望仙閣での歓迎会の開催され港に帰着せることは既報の如くなるが、記者昨日桜町村松氏を訪ひたるに、
鍬三氏は用事旁々進氏出迎への為め横浜に赴きたりとの事に、更に家人に（ることを報道している。そして、五月二十二日から二十五日にかけての四日間（

就て聞けば鍬三氏の厳父なるべし半白の老人出で来りて莞爾として記者をにわたり、「渺茫たる海原を南へ南へ！

村松進氏の探𢮦談」と題した、村松進

迎へ、「昨夕神戸から電報が参りまして、十六日正午横浜へ入港するから衣が登壇した講演会の内容をそのまま紹介する長文の記事を掲載している。

びょうぼう

類を持つて迎へに着て呉れといふて来ましたので、恰度東京にも用事があ（395－ 10 －

個人蔵
日光丸絵葉書

令弟進氏等の一行を載せたる日光丸が、十二日午前十一時三十分九州長崎

ほうてい▼日光丸は本日横浜着●探𢮦隊と村松氏（3その後も、「山梨日日新聞」では、開南丸が帰国する六月二十日前後も南極探検隊の報道に紙面を割いている。
そして、元号が明治から大正に改まる激動の夏、同紙は帰国間もない探検隊（

長白瀬矗らが甲府を訪れることを報じる。当初は白瀬の来訪ではなく、南極探（

白瀬南極探𢮦隊一行の探𢮦実況を写したる天下一品

検隊の記録映画の地方第一陣の甲府での開催を報じるものであった。
演藝だより▲南極探𢮦活動写真の活動写真は、浅草国技館にて映写し一般の観覧に供しつゝありしが、地（大正元年八月十三日付）

方興行第一着として当地へ来る筈、日取は多分本月十七八日なるべく場所
其他は猶ほ未定なり（

そして、開催の初日にあたる大正元年八月二十日には次のような記事が掲載（された。
●南極活動写真会
ママ▼本日より三日間巴座に於て
白 瀬 中 尉 の 南 極 探 険 隊 写 真 班 の 撮 影 し た る 活 動 写 真 は、 今 二 十 日 よ り
二十二日迄三日間、昼間は午後一時より、夜間は午後六時より開会の事に決し、村松進氏は既に準備の為め数日前入峡し居り。野村開南丸船長は昨活動写真会については、同紙に広告が八月二十一日・二十二日に掲載され、（（二 十 一 日 に は 白 瀬 の 甲 府 へ の 来 訪 を 報 じ る 記 事、 二 十 二 日 に は 開 南 丸 船 長 野 村
直吉の講演の内容を掲載している。
●南極探険隊長来る（大正元年八月二十一日付）

南極探険隊長白瀬中尉は、同隊開催に係る活動写真講演に関する用向にて、

昨日午後三時甲府駅着列車にて入峡したり。

●野村船長の談

南 極 探 𢮦 隊 員 村 松 進 氏 の 令 兄 村 松 甲 府 病 院 長 は、 一 昨 日 入 峡 せ る 白 瀬 隊 長

及 び 野 村 開 南 丸 船 長 の 為 め に、 同 夕 市

内 各 新 聞 社 長 及 び 綿 引 竹 次 郎 氏、 川 上

医 学 士 等 を 三 省 楼 に 招 待 し た る が、 席

上白瀬隊長は探𢮦の由来及び苦心談をな し、 中 途 以 後 後 援 会 と 意 思 の 疎 通 を欠 き、 後 援 会 は 探 𢮦 を 助 く る に あ ら す

し て、 殆 ど 探 険 の 主 人 の 如 く 種 々 の 命

あた

令 を 発 し 為 め に、 探 検 隊 は 当 初 の 目 的

通 り 極 に 達 す る 事 能 は ざ り し も、 シ ヤ

とうはん

ツクルトン氏以下が不可能となせる

三 百 尺 の 氷 壁 登 攀 を 遂 げ、 而 も ア ム ン

ド セ ン が 三 四 十 尺 の 氷 壁 登 攀 に 数 日 を 要 せ る に 対 し、 三 百 尺 の 登 攀 を 二 昼

夜入峡し、帝王ペンギン鳥、南極鷹等の実物を示して、親しく極地探𢮦の夜半に遂行し、兎も角も南緯八十度五分迄進みて幾許の研究に成功せるは、たといするものなり、と述べ終つて、野村船長より航海苦心談ありたるが、南極いくばく

講 演 を な す べ し と、 右 活 動 写 真 は 畏 く も 天 皇 皇 后 両 陛 下 の 天 覧 を 賜 り、さき

皇儲殿下各宮殿下の台覧の栄を蒙り御感賞を忝うしたるものにして、曩に中心私に愉快を感ずる所なりと説き、更に後援会の干渉及び世人の非難も、

たいらん

浅草国技館に於て開会し大喝采を以て迎へられたるものにて、今回広く全

要 す る に 探 𢮦 の 実 績 を 挙 げ し め ん と せ る 結 果 な れ ば、 予 等 は 寧 ろ 之 に 感 謝観目前に見るが如くなりといふ。

こうちょ

国巡業の事に決し、先づ第一に本県に来りたるものにして、極地の壮観偉

南極活動写真会広告（3（3（「山梨日日新聞」大正元年８月21日付）

探𢮦隊が仮令何等の功なかりしとするも、僅々二百噸の小船を以て無事南－ 11 －

94（3極の航海を完うし得たるは、海国の為めに気を吐くもの、而も船長の談中
未だ世に知られざる事実あるを以て、左に其要点を記さん（略）（ （立映画アーカイブでも閲覧できる。
（（

また、活動写真会でも披露された南極のペンギンの剥製についても現存して「 た ん け ん！ は っ け
おり、村松進が遺した剥製が山梨県内の個人に所蔵され、白瀬南極探検隊は多数のペンギンを捕らえているが、南極でのペンギンの捕（大正元年八月二十二日付）
このように、白瀬南極探検隊の帰国後の活動が、いち早く甲府で開催された（獲には、村松進も活躍を示しており、多田の「南極探検日記」にも次のような（のは、ホスト役を村松進の実兄である村松學佑が担っていることからも、白瀬記述がある。

第二遊撃隊は村松、花守、吉野の隊員と渡邊水夫とによつて組織され、今（ （「たんけん！はっけん！南極展」で展示された
村松進が持ち帰ったアデリーペンギン剥製

多田の詳細な描写によって、現存する別掲の写真は、まさにこの捕獲作業の（4

夕食を美味しく喫した。
（明治四十五年一月五日）

川、 村 松、 渡 邊、 吉 野 各 勇 士 連 の 気 焔、 花 守 山 邊 の 海 豹 談 で 打 興 じ つ ゝ、（略）片吟鳥捕獲西同は各片吟を抱ひて、前列に並び、記念の撮影をした。

ペンギン

學佑・進兄弟と學佑の二人の息子、船長の野村らとともに撮影された写真が残いる。白瀬は公式なレセプションのほか、甲府桜町の村松家を来訪しており、の南極探検事業において村松兄弟が一定の存在感を有していたことを示唆してん！南極展」でも展示のご協力をいただいた。

（4

進撃中である、（略）後隊長船長以下全員、前甲板に並んで、今日の捕手一（4されている。

「日本南極探検」と題され、帰国後の白瀬による講演会活動にも使用され、現在は東京国立フィルムセンターなどにプリントフィルムが保管されており、国前列右端が村松進、多田の記録通りペンギンを抱いた捕獲者たちが最前列に並ぶ

93－ 12 －（3

山梨県立博物館蔵
南極探検隊記念絵葉書

山梨県立博物館蔵（村松家資料）

この活動写真会で使用された南極で撮影された映画は現存し、作品としては

白瀬が村松家でしたためたものと思われる書露目されることになったのである。

最後に南極から帰国したその後の村松進についてみてみたい。墓碑銘には南のちに撮影されたものとみることができる。
「たんけん！はっけん！南極展」ではアデリーペンギンとコウテイペンギン

洋興業株式会社に入りマーシャル諸島のヤルート島に赴任し、帰国後は実業に（ （をあわせて一〇羽展示しているが、村松進らが持ち帰った剥製は、近年の学術

あきやまこうぞう

故秋山珩三遺稿』に村松進ら

姉上に十円返金する約束有之候、是は例の村松進より取りたる金に御座候

しき記述がみえる。

『幽谷集
南極探検隊に参加する前にはなるが、取り組む、とされているものの、その足跡は詳らかでない。

（

的標本と比較しても遜色のないプロポーションを保っていた。それは多田の次（のような記録に裏付けられる。
高川水夫長は、いつしか片吟鳥の本剥製を畢つて、船艙の上に飾つて居る。
傍に生きた実物が居る丈け、真に近いものが出来上つた。何しろ道具がな
いのと速製だから最上とはいかぬが、不出来でもない。
（明治四十五年一月

これは明治三十八年（一九〇五）十月十一日の横浜においての書簡とされ、育 に あ た っ た 人 物 で あ る 。 ま た、 秋 山 は キ リ ス ト 教 信 者 と さ れ る こ と か ら、 地（

設備も技術も経験すらないなかで、はじめてのペンギンの精巧な剥製をそれ

縁や信仰上のつながりがあった可能性もあるだろう。村松進は前述のとおり、（

秋山珩三は山梨県巨摩郡南湖村（南アルプス市）出身で、台湾で視覚障害者教なりに製作しえたのは、まさに現地で生きたペンギンをお手本として製作した

七日）

（4
（

（

自らは「無宗教者」と称していたが、前述の村松進の実姉である小島みつじの回想には次のような記述がある。

ラスのケースに入った剥製のペンギンが立っていました。もの心つく頃か

戦前私の生家は甲府の桜町にありましたが、その座敷の床の間の片隅にガ

二十五年頃だつたでしようか。自分所有の家作を提供し、集会やら日曜学る宣教師に導かれ両親をはじめ私共兄弟まで洗礼を受けましたのは明治

りして撫でるどころかそうそうに蓋をしてしまいました。このペンギンはてみました。ところがその埃臭いことといったら息がつまりそう。びっくあったかもしれないが、村松家とキリスト教に関わる人脈のなかにあったこと

村松進にとっては幼少の頃のことであり、彼の自己認識では「無宗教者」で（は間違いなく、多田恵一が一時帰国中に甲府を訪れた際、村松進のふたりの兄である村松學佑・覺夫とともに面会した前述の山本節（峡雨）は、甲府教会を（

白瀬南極探検隊の一員であった進叔父が齎したものです。

ある日そっと重いかぶせ蓋をとって、白いおなかと黒い背中に両手をあて校をいたしましたが、おぼろげながらいつも記憶に残つております。

私が五、六歳の頃と思いますが、折々甲府よりキリスト教の伝道に来られ（4からにほかならない。
（ （村松進らがもたらしたペンギンの剥製の来歴については、先に紹介した村松
菊枝の記した回想にみることができる。

（4

ら見慣れていましたが、一度そのふっくりしたおなかを撫でてみたくて、

（4

節目に、
「たんけん！はっけん！南極展」で改めて遠く未来の山梨の人々にお披に守られ、またそのご協力によって、山梨にやってきてちょうど一一〇年目の山梨と南極の縁を結んだ村松進が郷土に遺した南極のお土産は、親族に大切手掛かりとなる可能性がある。

については、山梨のキリスト教関係者とのつながりから追うことも、ひとつの中心としたキリスト教信者のひとりである。村松進の南極探検参加前後の動向（4－ 13 －

92

（4

（

（

村松進の実業についても、村松定史氏が「ヤシの実と貝殻」の思い出を語られているほか、その動向を追うことができる資料がない。当時の官報をみると、
（

（

（ （

記に、村松進の名前を見つけることができる。村松菊枝氏の回想に「（南洋興村松進は満四十一歳という若さで逝去する。
昭和二年（一九二七）六月十四日、

いきたいと考える次第である。

探検隊の業績の全体をより詳らかにする一助となるよう、今後も調査を深めてかにするとともに、村松のような一隊員の姿を明らかにすることで、白瀬南極の南極探検へ参加した輝かしい足跡を持つ村松進という人物の実像をより明ら

進本人とみてよいだろう。誠に手掛かりが少ないなかではあるが、日本人最初（5

その九年後、開南丸出航の地である芝浦に「南極探検記念碑」が建てられるこ
（

（

（5

拝 復 十 一 月 廿 日 付 御 懇 書 拝 承 致 シ マ シ タ ガ、 老 生 近 時 老 衰 ノ 為 メ カ 身 体 痛

ミ出シ、且ツ風邪ニ罹リ発熱甚シク、目下臥床中デアリマスカラ、失礼デ

（霊）

怱々敬具

スガ若シ御来訪下サラバ、本月末頃ニ御願致度御返信申上ゲマス。

ならび

追 テ 十 一 月 二 十 八 日、 芝 浦 ヘ 記 念 塔 建 設 并 ニ 物 故 諸 氏 ノ 慰 灵 祭 挙 行 ト ノ 事

デシタガ、右ハ十二月中旬後ニ延期ノ事聞知シマシタ。

実ノ処、老生ハ今回ノ事柄ナゾトモ表面一切関知セズ、万事生存有志者ヘ

御任カセ致シ、老生ハ唯名前ヲ提供セシ丈ゲデアリマス。
アナタ様ノ御健康ヲ祈リマス。

91－ 14 －

おわりに

令和４年夏開催の「たんけん！はっけん！南極展」
会場

筆 者 が 山 梨 か ら 南 極 へ と 渡 っ た 村 松 進 と い う 人 物 の 存 在 を 知 っ た の は、 こ の紹介される村松進

山梨県立博物館蔵（村松家資料）業株式会社の）退社後、東京で飴の会社を創ったとか。
」 と あ り、 恐 ら く 村 松（5とになり、その際に白瀬矗から村松進の義姉である村松信子に宛てた書簡が次のとおり残されている。

『やまなしはじめて物語ガイドブック』（2006年）
で探検隊帰国時（明治45年６月）に描かれたペンギン

大正十一年（一九二二）の東京製飴株式会社の取締役の就任と辞任に関する登（4

稿を起している今から一七年ほど前で、「やまなしはじめて物語」という企画展の構想を進めている頃のことで、かなりの年月を浪費してしまった。山梨の近極地域観測事業報告書』一九六三

および同『南極観測二十五年史』一九八二がある。

（４）国際地球観測年に合わせて参加。以降中断を挟み令和五年（二〇二三）秋に派遣されれば六五次となる。初期の南極地域観測事業の報告として、文部省『南極六年史 南（５）日本の南極探検・観測を通史的に紹介するものとして、国立科学博物館で開催の展覧

代を代表する人物を展示する山梨近代人物館の対象とする人物にも入れることができなかった。これもひとえに、筆者の調査・研究の不十分さゆえと、本稿（能としたのは朝日新聞社や国民の義援金であった。

）白瀬 の 南 極 探 検 隊 は、 衆 議 院 が 補 助 金 支 出 を 可 決 し た も の の 政 府 は 支 出 し な か っ た。
昭和の南極地域観測についても、政府の負担は一部にとどまり、越冬などの活動を可会図録である『ふしぎ大陸南極展２００６』平成十八年などがある。

の至らなさとを合わせてお詫び申し上げるほかない。
績の一端を「たんけん！はっけん！南極展」でご紹介することができ、その成果の一部や魅力を本稿として起こすことができた。ご両者には心から感謝を申軍海兵隊）、探検家、実業家）村松 進（ む ら ま つ す す む ） 明 治 十 八 年（ 一 八 八 五 ） 八 月 十 八 日 生 ま れ 昭 和 二 年（一九二七）六月十四日死去 山梨県西八代郡市川大門村（市川三郷町）出身の軍人（海（9

し上げたい。また、村松家をはじめとするみなさまが、村松進や白瀬南極探検（

10隊に関する貴重な資料を大切に保存されていたことが、南極と山梨の縁をつな（（

昭和四十九年（一九七四）五月一日死去

令

内容は山梨県立博物館『たん展示図録』令和四年を参照

山梨県八代郡市川大門村（市川

明治元年（一八六八）進〉」補遺」（市川地区文化協会『蛾眉』第五〇号（市川大門町文化協会『蛾眉』（ ）村松菊枝「白瀬南極探検七十周年を迎え進叔父の想い出」
第一一号 昭和五十七年））村松定史「「南極探検隊員〈村松令和三年）

治三十四年）と改称し、明治三十九年（一九〇六）に山梨県立甲府中学校となる。

）明治 三 十 二 年（ 一 八 九 九 ） の 中 学 校 令 に よ る も の（ 尋 常 中 学 校 → 中 学 校 ） を は じ め、
当該期は山梨県尋常中学校→山梨県中学校（明治三十二年）→山梨県第一中学校（明）村松學佑（むらまつがくゆう） 明治二年（一八六九）十月二十五日生まれ 大正十四年（一九二五）四月一日死去 甲府県八代郡市川大門村（市川三郷町）出身の医師）村松岳佑（むらまつがくゆう） 文政五年（一八二二）十月生まれ
五月二日死去 甲斐国巨摩郡五開村（富士川町）出身の医師

三郷町）出身の郷土史家 「郷人の南極探検」（『市川大門町誌』昭和四十二年）

日生まれ）村松志孝（むらまつしこう） 号は蘆洲（ろしゅう） 明治七年（一八七四）六月十四

壮大な自然と人々の物語

壮大な自然と人々の物語（ ）矢田喜美雄（やだきみお） 大正二年（一九一三）九月十七日生まれ 平成二年十二月四日死去 山梨県東八代郡増田村（笛吹市）出身のオリンピアン（ベルリンオリンピッ
ク男子走り高跳び五位入賞）
、新聞記者

（

）山梨県立博物館企画展 たんけん！はっけん！南極展
和四年（二〇二二）七月十六日から九月五日まで開催（

11

けん！はっけん！南極展（

12

いだ村松進のことを現代に伝える大きな礎となり、南極にまつわる様々な研究におけるかけがえのない財産になっていることを改めて申し上げたい。
他方で、村松進が早世したこともあり、本人に関する資料が少ない状況があり、今後は本稿でも指摘しているように、さまざまな角度からの検討や、他の隊員の研究との連携などが必要となると思われる。南極は現在においても、「挑戦」に相応しい対象で、私たち人類社会のさまざまなテーマを象徴し、内包している場所である。この場所に挑んだ人々の物語を学び、解き明かしていくた
め、各位には今後もご助力をお願いする次第である。
註

白瀬の生涯と業績については、白瀬南極（しらせのぶ） 文久元年
（一八六一）
六月十三日生まれ 昭和二十一年（一九四六）
（１）白瀬
 矗
このうら
、日本
九月四日死去 出羽国由利郡金浦村（秋田県にかほ市）出身の軍人（陸軍中尉）
で最初に南極に足を踏み入れた南極探検家

探検隊記念館（秋田県にかほ市）の一連の刊行物を参照。
大隈重信を会長とする南極探検後援会が活動を支援。
（２）政府
 の支援が得られなかったため、資金を義援金から得ることとした。同会の公式報告書は次のとおり。
南極探検後援会編『南極記』大正二年（本稿の白瀬隊の基本的な事項は同書による）

13

それでも幸いに村松定史氏と石船清隆氏のご教示の賜物として、村松進の業（

6） 昭和三十二年（一九五七）七（３）国際地球観測年（ International Geophysical Year ; IGY
月一日から翌年十二月三十一日に実施された国際科学研究事業。

）「山
 梨県立甲府中学校一覧」 大正九年 山梨県立博物館所蔵（甲州文庫）および山梨
県立甲府中学校同窓会校友会「創立五十周年記念誌」昭和五年 山梨県立博物館所蔵（甲州文庫）掲載の卒業生一覧より－ 15 －

90

7

8

14

15

16

（

）村松定史「南極みやげ第四八号 令和元年）
一〇九頁

進〉のこと」（市川地区文化協会『蛾眉』

国立国会図書館所蔵〈佃〉と〈村松——（ ）多田恵一『南極探検私録』明治四十五年

（

（
（
（

村上俊蔵（濁浪）は同会専任幹事。

）前掲『南極探検日記』）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版

明治四十五年五月十六日付）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版

大正元年八月二十一日・二十二日付

大正元年八月二十日付

大正元年八月十三日付）村松鍬三・進の父は前掲のとおり、明治二十八年（一八九五）十月五日に死去。

）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版

個人蔵

山梨県立博物館所蔵（村松家資料））国立映画アーカイブ（ https://meiji.filmarchives.jp/works/02_play.html）令和五年二月二十二日閲覧
）アデリーペンギン剥製）前掲『南極探検日記』）前掲『南極探検日記』

故秋山珩三遺稿』明治四十一年

国立国会図書館所蔵）前掲「白瀬南極探検七十周年を迎え進叔父の想い出」）秋山善一『幽谷集）秋山珩三略年譜（ http://www.laijohn.com/archives/pj/Akiyama,G/chronology/）令和五年一月十五日閲覧
Kurohane.htm）前掲「「南極探検隊員〈村松 進〉」補遺」（（（

国立国会図書館所蔵）「村松信子宛白瀬矗差出書簡」 山梨県立博物館所蔵（村松家資料）（山梨県立博物館）

大正十一年

甲斐国巨摩郡西條村（昭和町）出身の教師、）前掲「白瀬南極探検七十周年を迎え進叔父の想い出」

九月二十日〈佃〉と〈村松 進〉のこと」（ ）前掲「南極みやげ ——）「官
 報」第二九五二号 大正十一年六月六日および「官報」第三〇四二号

新聞記者

同巻頭掲載頌徳碑には十日とあり）死去）山本節（やまもとせつ） 号は峡雨 元治元年（一八六四）十二月二十八日生まれ 昭
和十三年（一九三八）二月九日（『山本峡雨遺稿』掲載の履歴〈村松志孝稿〉では九日、（（

明治四十五年四月七日付（にっこうまる） 日本郵船のオーストラリア航路定期船。
総トン数五五三九トン。
）日光
 丸
日露戦争戦時徴用を経て明治三十九年（一九〇六）就航。

（（

大正元年）個人蔵※七月三十日に大正に改元）国立国会図書館所蔵）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版

（

（

（

昭和三十四年（一九五九）十月十七日死去（

岡山県御津郡江与味村出身の探検家

なお、白瀬南極探検隊隊員の調査成果として次の報告書を参考とした。

（

多田恵一（ただけいいち） 号は春樹 明治十六年（一八八三）生まれ（※著書『南極探検日記』三九八頁の記載〈隊員の年齢順が十六位で明治十六年生とは云々〉による）

ＮＰＯ特定非営利活動法人 白瀬南極探検 周年記念会編集委員会『白瀬南極探検隊
出航 周年記念 秋田県にかほ市白瀬南極探検隊親族調査・交流業務報告書 南極に
レソツネナラムウ井ノク迄」 白瀬南極探検隊記念館所蔵（

立った挑戦者たち～祖先の誇りを永遠に～』令和三年
）名刺帖

（
（

明治四十三年十一月三十日付）「山梨日日新聞」マイクロ縮刷版

山梨県立博物館

山梨県立博物館所蔵（村松家資

国立国会図書館所蔵

国立国会図書館所蔵）「村 松信子宛渡邊近三郎差出書簡」昭和三十三年三月料））「白 瀬南極探検隊五十年祭記念の集い」昭和三十五年十一月二十九日
所蔵（村松家資料）

同）渡邊 近 三 郎「 南 極 探 検 隊 の 料 理 日 記 」（『 婦 人 世 界 』 第 七 巻 第 一 〇 号 実 業 之 日 本 社
大正元年）、同「南極探検隊の料理日記」（『婦人世界』第七巻第一一号 同 大正元年）、

同「氷塊で飯を炊く」（『婦人世界』第七巻第一三号

明治四十五年八月

明治四十五年七月）、同「南極探検隊員開南丸航走中の生活」（『成功』第二三巻第四号
成功雑誌社）雑誌『成功』の出版元である成功雑誌社は、南極探検後援会の事務局であり、社長の（ ）「南極探検記念絵葉書」昭和十一年（）白瀬は、南極から帰国後、活動写真会の甲府での開催に関連して、大正元年（一九一二）八月二十日に甲府桜町の村松學佑邸を訪れている。

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）内藤文治良（ないとうぶんじろう） 号は松影 明治二年（一八六九）二月一日生まれ
昭和三年（一九二八）五月二十二日死去 甲斐府山梨郡清田村（甲府市）出身の郷土

史家、実業家、政治家（（ ）多田恵一『南極探検日記』大正元年

進の号。

（ ）前掲の小島みつじ、村松菊枝の回想よれば村松進は「搭開南丸将上南極探検之途賦此乞正」という別の漢詩を白いハンカチに記して形見として残したという。峡雲は村松（

100（ ）村松進「南極探検隊の濠洲キヤンプ生活」（『成功』第二二巻第一号 成功雑誌社 明
治四十四年十二月）、同「南極探検隊員滑稽談」（『成功』第二三巻第三号 成功雑誌社（

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1103）白瀬矗『南極探検』大正二年（

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山梨県立博物館研究紀要
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第17集

2023（令和５）年 3 月31日
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