東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

No.92

目次

思考の環
デザインが先導する未来

〔山中俊治〕―― i〔真鍋祐子〕―― 1

貫太、冨澤

かな、宮本

隆史〕―― 27

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum〔潘夢斐〕―― 69

教員研究論文韓国現代史における「記念日」の創造―「記憶の闘争」をめぐって―
アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策―文化資源の統合と連携の諸相―



〔阿部

卓也、加藤

諭、木村

拓、谷島

査読研究論文

満洲映画の上映に関する考察―満洲国農村部の巡回映写活動を中心に―

〔王楽〕―― 87

災害リスクガバナンスの観点からの災害関連 ICT システムの先行研究レビュー―レジリエントなコミュニティづくりのための適応的・統合的アプローチに着目して―〔澁谷遊野〕―― 103

フィールド・レビュー
地球温暖化対策のために森林の立体構造を把握するとは？

〔露木聡〕―― 117

デザインが先導する未来
Design-Led X
2016の12月21日に、青山のスパイラルホー

産学協働拠点を形成し、未来を具現化するデルで東京大学生産技術研究所主催のデザインイ

ザインプロジェクトの推進と、高いレベルのデベントが催された。タイトルは「Design-Led

ザインエンジニアリング教育の実践を目指す。

X デザインが先導する未来」、以下のようにその第一歩として、世界最高のデザイン教育機

謳われている。

関の一つである英国RCA（ロイヤル・カレッ「日本のものづくりが世界に豊かさをもたら

ジ・オブ・アート）と共同でデザインラボを作し続ける未来のために、東京大学は、新たなデることになった。こうした活動の出発点としザイン拠点づくりを始動した。東京大学生産技て、東京大学、RCAの教授陣と次世代を担う術研究所の卓越したものづくり基盤のもとに、

クリエイターが、デザインとテクノロジーの未

内外の研究者とクリエイターが集い、開かれた来を語り合う。」

デザインの新しい役割
20世紀の資本主義社会におけるデザインは、リングなどの隆盛を経てデザインは、何を作る

人々の消費欲求を喚起するために商品の外観をかを根源的に考え、人と物との関わり方全般を操作する技術だった。急速に進展する技術社会

設計する技術となった。デザインは、ものづくの中で、次々に生み出される新しい技術を心地りの下流から上流へと移行した。さらに世紀末

よいスタイルで包み、人々の元に届ける役割をから急速に発展した情報技術とネットによっ果たした。その役割は資本主義社会の基盤を支て、プロとアマチュアの境界が崩れてゆく中えるものであったが、製品開発の流れの中ではで、デザインは来るべき未来社会へのビジョン

常に技術の実用化が先行し、デザインは下流のを提示する役割を担うようになってきている。

行程であったと言える。しかし、量産経済の成日本では、20世紀の後半から漫画やアニメ、⻑の限界が見えてきた1970年頃からその役割

ゲームなどのコンテンツが技術を牽引してきたは急速に変化する。

歴史がある。そうした中でテクノロジーとサブ

1980年代からのエコロジーデザイン、ユニカルチャーが一体となって未来を牽引する新しバーサルデザイン、ユーザビリティエンジニア

いタイプの「デザイン」が生まれつつある。

i漫画と機械工学の接点
私のキャリアもこのデザインの変遷と歩みを共にしている。二十歳の頃の私は漫画家になるつもりで、創作に没頭していた。一方で機械工学の魅力に惹かれてもいた。そしてインダスト
リアルデザインという仕事と出会う。当時の私にはそれは、機械工学と大好きな漫画の接点であるように思えた。デザイナーになりたくてう
ろうろしているうちに、日産自動車がカーデザイナーとして拾ってくれた。それが私のデザイナーとしての出発点である。首尾よく潜り込んだものの、実際に働き始めてみると少しばかりショックを受けた。その仕事があまりにもスタ
イリングばかりだったからである。おかげで、非常に精緻なスタイリングデザインを学ぶことができたが、私が描くデザイナーのイメージ
は、機械設計もスタイリングも同時に行う仕事だった。その後独立し、乗用車から始まって、
腕時計、カメラ、電車、家具、携帯電話、キッ
チンツールと様々な工業製品をデザインした。
私はエンジニアリングデザインとスタイリング
デザインの両方を行う道を模索し続け、仕事も少しずつ開発の上流へ移行していった。そうした中でユーザビリティテストを重ねてデザインした13.5度のアンテナ面の傾きが、全国の改札機の標準になった。ユニバーサルデザインの実戦で先駆的な企業と共同で開発したキッチン
ツールはグッドデザイン金賞を受賞した。
今世紀に入ってからは、テクノロジーの方向性を模索するプロトタイプを多くデザインするようになる。先端技術をいち早く形にすることで、世の中に対して技術のあり方を提示

ii

図1.

先端技術を具現化するプロトタイプの数々。
上：生きた細胞をモールドして作られた細胞彫
刻
中：
アディティブ・マニュファクチャリングを前提としたジェネラティブ・デザインの試み
下：ニューロサイエンティストと共同で開発した自律型ロボットAPOSTROPH

する。そんな作品を製作して発表するようになった。製作した両手親指キーボードはニュー
ヨーク近代美術館の永久所蔵品となり、ヒューマノイドロボットはメディアアートの殿堂Ars
Electronicaの常設展示に採用された。

技術を先導するプロトタイピング
元々プロトタイプは技術開発の途上における実験試作機を表す言葉だったが、今日のプロト
タイプは様々なレベルでビジョンを提示し、先導的な役割を果たすものとして製作される。初期のプロトタイプは、アイデアの価値を事前に開発チーム内で共有するためのスケッチやモデル、原理試作などである。次に作られるワー
キングプロトタイプは，一般の人に対してかな
りリアルな体験を提供するもので，開発中期にユーザビリティ検証や経営者の意思決定に使われる．
プロトタイプはさらに，社会に向かって開かれた存在になりつつある．以前よりソフトウェ
ア開発においては，ベータバージョンと呼ばれるプロトタイプと完成された商品との間がシームレスであったが，近年立体物の製作においても同様のシームレス化が起こりつつある．3D
プリンタをはじめとする加工機やワンボードマ
イコンなどの価格が下がり,個人でプロトタイ
プを製作して発表し, ネット上でファンドを募
る開発スタイルが一般化してきた．今やプロ
トタイプは, 新しい技術を世に問い, 技術者のビジョンを示すためのフィジカルコンテンツとなった．

デザインが先導する未来

上：パラリンピックアスリート高桑早生選手のためにデザインされた義足
下：ADDITIVE MANUFACTURING（3Dプリンタ）
により、全ての構造が一体で造形されたロ
ボットREADY TO CRAWL

iii

RCA-IIS Tokyo Design Lab
2013年に私は東京大学生産技術研究所の一

展覧会はこの３年間で７つになった。その一つ

角、かつての超音速風洞実験施設を改装して作一つをここで紹介するスペースはないのでいく

られた研究棟に研究室を持った。東京大学では

つかのビジュアルを提示する。未来の一端を感先端技術の研究者たちが進めている研究開発プ

じ取っていただければ幸いである。

ロジェクトに積極的に参画し、先端技術の夢を

2017年2月からは、私の研究室のすぐ上具現化するプロトタイプを作り続けている。

のフロアにRCA（ロイヤル・カレッジ・オ

最先端のニューロ・サイエンスが生んだ制御

ブ・アート）と生産技術研究所の共同研究室

技術を活かした生き物っぽいロボット、パラリ「RCA-IIS Tokyo Design Lab」が設置されンピックアスリートやカリスマ義肢装具士と一た。ヨーロッパ各地のデザイナーたちと東京大緒に開発してきた機能的でスタイリッシュな義学の研究者たちが一つのテーブルについて、研足、アディティブ・マニュファクチャリング

究中の技術をベースにした未来の道具やライフ（3Dプリンティング）による微細な構造がもスタイル、あるいは私たちの身体そのものの未たらす新しい触感、バイオエンジニアリング技

来について、様々なアイデアを展開している。

術者と共同で制作した生きた細胞を使った彫刻

私がかつて夢見た、テクノロジーとアートが一など。

体となった「デザイン」がようやく駒場の片隅

私の研究室の隣には、ギャラリーがある。そに根を下ろしつつある。

の場所を使ってプロトタイプを発表してきた。

山中

俊治（やまなかしゅんじ）［生年月日］1957 年 12 月 22 日生［出身大学］東京大学工学部 産業機械工学科［専門領域］デザインエンジニアリング［著書］
1998 年 -『フューチャースタイル』（アスキー出版）
1997 年 -『人と技術のスケッチブック』シリーズ（太平社）
2006 年 -『機能の写像』（リーディング・エッジ・デザイン）
2011 年 -『デザインの骨格』（日経 BP 社）
2012 年 -『カーボン・アスリート 美しい義足に描く夢』（白水社）［現在の所属］東京大学大学院情報学環、東京大学生産技術研究所

iv

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№92

韓国現代史における「記念日」の創造― 「記憶の闘争」をめぐって ―The Creation of “Anniversaries” in Modern Korean History:
A “Struggle over Memory”

真鍋

祐子*

Yuko Manabe

1．東アジア世界と「記念日」―2012年夏を振り返る
2012年8〜9月は、日韓・日中間にくすぶって「光復節」として記憶されてきた。一方、1951

きた領土問題が、歴史認識をめぐる葛藤と相年以来、ソ連にならって9月3日を抗日戦勝記念

まって大きく前景化してきた、今にしてみれば日に定めてきた中国では、85年8月15日の中曽

特記すべき期間であった。メディア史研究の有根康弘首相による靖国神社公式参拝を機に、80

山輝雄に従えば、それは「記憶の選択と忘却」

年代後半以降、8月15日が歴史教科書に記載さをめぐる日韓・日中間の懸隔の表出ととらえられるようになり、さらに近年の政治イベントはれる。有山は日本における戦争記憶の記念日化「日本標準＝8・15」に移行されているという（佐について次のように述べる。

藤、2005：220－221）。

「占領の末期からメディアが過去を祈念すべ

いまや日中韓で共有される8月15日はそれぞき日として徐々に提示しだしたのは、8月6日とれに選択されるべき戦争の記憶として、各々8月15日であった。それ以外の記念日、例えば「ネイションの物語」を構成する記念日として

満 州 事 変 の 始 ま り で あ る 柳 条 湖 事 件 の9月18の8・15となっている。

日、日中戦争の始まりである盧溝橋事件の7月7

日本では広島、長崎への原爆投下をもって夥

日、真珠湾攻撃の12月8日、長崎に原爆が落としい死者たちが「戦争反対」という崇高な理念

された8月9日、降伏文書に調印した9月2日は、

ゆ え の 犠 牲 者 と し て 対 抗 評 価 さ れ（ 有 山、

ほとんど取りあげられることはなかった。さら

2003：15、 高 橋、2012：138－142）、 こ れ が8に講和条約調印日（9月8日）、講和条約発効日（4月15日を敗戦ではなく「終戦」とする語りの伏月28日）も忘れられていった。そこには、記憶線となった。

の選択と忘却がある。」（有山、2003：14）
8月15日は日本では「終戦記念日」、韓国では

中国では盧溝橋事件の7・7から抗日戦勝記念
日の9・3、柳条湖事件の9・19、また日本侵略* 東京大学大学院情報学環・東洋文化研究所
キーワード：韓国民衆史、記念日、記憶の闘争、ニューライトの歴史観、韓国民主化運動、1987年フレーム

1

軍の長が南京で中国政府代表に降伏文書を渡しで、それぞれ政権交代を控えた時期に、対内的・たと91年以降の教科書に記載される9・9をへ

対外的にさまざまな「ネイションの物語」が衝て、国慶節の10・1へいたる記念日の連続の中突しあう状況は不可避であり、8・15がその焦に8・15 があり、7〜9月の期間全体が佐藤卓己

眉となったのはいうまでもない。

の指摘する「対日カードと記念日の国粋化」（佐「記憶／忘却」は歴史を構成する表象であり、藤、2005：221）状況を呈してきた。そうした

それが何らかの形を伴って表わされたものをコ

なか、2012年に限っていえば、4月に石原慎太

メモレイションという。本稿では、韓国政治に郎東京都知事が尖閣諸島の購入を公言したことおける「記念日」をコメモレイションととらえが引き金となり、9月に日本政府が国有化を強ることで、以下の二点を明らかにすることを目行したことで、中国各地で日本に対する抗議デ的とする。

モが広がった。

第一に、共産党による一党支配の下で「ネイ韓国の場合、時勢に応じて8・15を沸点にす

ションの物語」が一元化された中国は別としえた記憶の政治がしかけられる傾向があるようて、8・15が対抗しあう複数の「ネイションのだ。2012年を例にとれば、8月10日の李明博大物語」をめぐって賞賛と非難という「神々の争統領による独島（竹島）上陸、それに続く偶発い 」 を 表 出 さ せ る 日 本 に 対 し（ 佐 藤、2005：

的な出来事として、12日にロンドン五輪の男子123）、韓国では一見して「神々の合一」としてサッカー三位決定戦で日本に勝利した韓国選手

一枚岩的に表される。だが水面下では、複数のが独島領有を主張するプラカードを掲げて物議記念日をブリコラージュしながら8・15へと収をかもし、19日には李大統領揮毫による石碑の斂される、もう一つの韓国現代史＝韓国民衆史除幕式が、日本外務省の抗議を斥け、独島におが構成されてきた点を明らかにしたい。

いて敢行された（当初は光復節記念行事であっ第二に、再び政権交代を控えた現在、大統領たのが悪天候により延期された）。つまり8・15

弾劾訴追を受けて職務停止に陥った朴槿恵政権を軸とした政治イベントの創出によって、「対が、歴史教科書国定化により定立をもくろむ新日カードと記念日の国粋化」が構成される傾向

たな歴史認識に着目する。88年の盧泰愚以来、が見出される。

歴代政権は、民衆史観に準拠して闘われた民主

なぜ日本との領土問題が歴史認識問題と結び化運動の産物である。朴槿恵も例外ではない。

つき、特に韓国で8・15の政治イベントに接続

自らの政権を成立させた民主化の恩恵はそのまされたかというと、中国、韓国ともに領土問題

まに、民主化を成立させた韓国民衆史の歴史観の発端を、日清戦争、日露戦争に勝利して版図を否定しようとする。これは矛盾した思考であり、を広げた大日本帝国による領土強奪と受け止めそこに「神々の争い」が表出されるのは必至で1）ているからである 。

2）あろう。本稿ではそうした「記憶の闘争」

が、2012年の日本・韓国・中国で、また日韓およことに2010年代以降の韓国で、「記念日」の争奪

び日中関係に対して重要な変数となるアメリカ戦として明示されてきたことを明らかにする。

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№92

2．歴史記憶と「記念日」
1）「神々の争い」から「神々の合一」へられる。そのとき、この兵士と死者が命を捧げ朴大統領が民主化を実現させた民衆史観を否た『国家』とは果たして同じものなのだろうか。

定することで、民衆史観によって否定された

そして彼らの忠誠を顕彰すべきとされる『国父・朴正熙を軸とした歴史を再び正史に編み直民』とは単一のものなのだろうか。このようにそうとするのは、もともと伏在していた「神々問いかけるその瞬間、韓国における公の歴史記の争い」が今になって顕在化したことにすぎな

憶 は『 単 一 の 物 語 ／ 歴 史

い。外部からは見えにくいが、そこでは8・15に収まることができないように見える。なぜなの意味づけが重要な焦点のひとつとなってら国家の追悼が『友／敵』区分を宙吊りにしている。

いる（suspending）ように見えるからである。」

民主化勢力によって支えられた金大中と盧武鉉の10年間にわたる革新政権をへて、遅くとも3）eine Geschichte』（金、2007：302－303）「友／敵」区分が宙吊りにされたままなのは

李 明 博 政 権 下 の2011年 頃 ま で は 、 際 立 っ て国立墓地だけでなく、記念日も同様である。国「神々の争い」が表面化することはなかったと

立顕忠院の前身は1955年に朝鮮戦争の戦死者いえる。民衆史観が政治的優位に立つことで、安置のために造られた国軍墓地で（65年に国立

韓国政治が内包する二律背反性が隠されていた墓地に昇格）、その翌年に「顕忠の日」として6からだ。それは97年、金泳三大統領が80年の光月6日が制定された。6月が選ばれたのは朝鮮戦

州民主化運動と60年の四月革命における犠牲争が勃発した月にちなむものだが、6日の起源

者 の 名 誉 を 回 復 し、5・18と4・19を 国 家 記 念は歳事風俗にまで遡っても不明だという（池、日に制定し、光州の犠牲者を葬った望月洞墓地

2003、593－596）。また朝鮮戦争の戦没者を追を国立墓地に昇格させたことに端を発する。

慕・記念する国家の政治的意図により定められ殉職した軍人を祀る国防省管轄下の「国立顕忠院」と、1980年5月18日に勃発した光州事件

た点で、そこに反共イデオロギーが内在していることはいうまでもない。

において、軍の鎮圧に抗して闘った死者を祀る

一方、国軍の敵＝「暴徒」のレッテルを貼ら「国立5・18墓地」が、ともに国家のための犠牲れた光州の犠牲者が「英霊」として名誉を復権者を顕彰する聖域として併存する韓国政治の二され、5・18が国家記念日に制定されたのは、

律背反的状況をめぐり、倫理学の金杭は次のよ

既述のように97年のことである。

うに問いかける。

以後、それぞれに「公共の記憶」と認定され「一方には兵士が、もう一方にはその兵士にた6・6と5・18が互いに相容れない「ネイショ

殺されたものが、同じく『国家』のために命をンの物語」を構成することになった。だが各々捧げ『犠牲』になったとされ、同じ『国民』のの記念日をもって互いに「友／敵」の歴史記憶

名のもとで『顕忠』の対象として『聖域』に祀を内在化させつつ厳しく拮抗しあう「神々」は、

韓国現代史における「記念日」の創造

3

毎年8・15をもって争いを止め、いったん合一

まず、韓国における現行の公休日は〔表1〕化されるように、外側からは見える。そのしくに あ げ た 通 り で あ る。2006年 に4月5日「 植 木みを解くために、それぞれの「ネイションの物の日」、2008年に7月17日「制憲の日」、1991年

語」を構成する記念日との関係性から8・15のに10月1日「国軍の日」、10月9日「ハングルの日」

位置づけを確認したい。

が廃止され、現在のかたちになった。

表１：韓国の公休日
1月1日

新正

陰暦1月1日

旧正

3月1日

三一節

陰暦4月8日

釈迦誕生日

5月5日

子供の日

6月6日

顕忠の日

8月15日

光復節

陰暦8月15日

秋夕

10月3日

開天節

12月25日聖誕節

そのうち「ネイションの物語」にかかわる記

た記念日ととらえられる。

憶の意味をもつものは三一節、「顕忠の日」、光

それに対し、南韓・反共イデオロギーに依拠

復節、開天節であり、それ以外はおよそ民俗的・した「顕忠の日」は明らかに脈絡を異にする。

宗教的なリズムに基づくものである。10月初頭

先述した6・6をめぐる「友／敵」区分の宙吊りに集中した祝日の中で「国軍の日」と「ハング状態は、端的には分断状況に起因するのであルの日」が脱落し、開天節が残されたのは、国り、そこにもうひとつの韓国現代史が構成され家の拠って立つところを、創造された伝統としる余地が生じる。公休日に表象される、より権ての国祖・檀君という神話時代の「栄光の過去」

威的・優位的な公共の記憶＝正史に対し、いわに求めようとする、きわめて根源的次元でのコ

ゆる韓国民衆史メモレイションの企てであったといえよう。主

1、8・15と10・3をコメモレイションとして共体的歴史意識として覚醒された民族主義が挙族有しながら、いくつかの自前の記念日をその合的規模での変革運動となって展開された三・一

間に編み込むことで構成されてきた。

運動（滝沢、1984：24－25）を記念する3・1、植民地支配からの「光復」を記念する8・15と4）

は正史を成り立たせている3・

そ こ で 焦 点 と な っ た の が「6月 」 の 意 味 である。

ともに、むしろ国家を超えた「民族」に準拠し

4

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2）「反共の6月」と「6月抗争」

運動のさなか、6月9日に李韓烈（延世大2年）

朝 鮮 戦 争 の 戦 時 下 に あ っ た1951年6月1日 付

が催涙弾に直撃される事態が発生し、それを受の「朝鮮日報」には、早くも記事の表題に「反けて、10日にはソウル市太平路の聖公会聖堂で共の6月」という文言が掲げられ、朝鮮戦争が汎国民大会が開催された。そして29日、激しさ勃発した6・25という単独の日付ではなく、6月を増す抗議闘争の全国的波及に堪え切れず、つという月そのものを記念しようとする動きが見いに与党・民正党により民主化宣言が出されられた。63年には6月を「護国・報勲の月」とし、る。韓国民衆史はこの6・9から6・29にかけてその期間をどう定めるかについての紆余曲折をの闘いを「6月抗争」と総称するが、これは管へ て、74年 以 降 は6・6と6・25を 軸 と し た6月

見の限り、すでに遅くとも同年末の新聞紙面

全体を「護国・報勲の月」とした（池、2003：（たとえば、「東亜日報」1987年12月26日付「‘87598－599）。

激動の一年〈2〉－6月抗争、民主化のたいまつ

韓国民衆史でこれと対比されるのが「6月抗をあげた」など）に表われ、重複する期間をめ争」である。87年1月14日の朴鍾哲（ソウル大ぐる「反共の6月」と「6月抗争」のパラレルな

2年）拷問致死事件を端緒とした全国的な抗議

関係がうかがえる（表2）。

表２：「反共の6月」と「6月抗争」「反共の6月」
1950年

朝鮮戦争➡6・25（ユギオ）「6月抗争」
1987年1月14日、朴鍾哲拷問致死事件「反共の6月」（朝鮮日報、51年6月1日付）
6・9
56年、6月6日を「顕忠記念日」に制定➡国家記念日「顕忠の日」

李韓烈催涙弾被弾事件➡6・10デモ、汎国民大会➡「6・29民主化宣言」（大統領直接選挙、言論の自由など）

74年〜、6・6と6・25を軸とした6月全体を「護国・報勲の月」に制定

では「6月抗争」をもって正史に対抗する韓12月、新聞各紙で「6月抗争」と総称

烈士・犠牲者追慕（記念）団体連帯会議」
6）

5）

名

を読み解くことに

国民衆史では、3・1と8・15の他に、どのよう義で制作された「烈士暦」

な記念日がコメモレイションとされているする。そこでは記念すべき日付として、4・3「済のか。

州民衆抗争の日」（48年）、4・19「四月革命記
念日」（60年）、5・18「光州抗争記念日」（80年）、

3）大韓民国臨時政府（1919〜48年）の両義性

6・10「6月 抗 争 記 念 日 」（87年 ） の4つ が 取 り

一例として、「6月抗争」10周年にあたる1997

上げられる。また一般カレンダーには記載され年に「全国民主化運動名誉回復および民族民主

な い4・13「 臨 時 政 府 樹 立 記 念 日 」、7・4「 南韓国現代史における「記念日」の創造

5

北共同声明」、7・27「休戦協定調印」、10・16「釜馬抗争記念日」7）

ターによってその正統性を覆された4・19、79なども挙げられており、分断

年12月12日の全斗煥の軍事クーデターと80年5以前の民族回帰、南北和解と統一への指向性が月17日の非常戒厳令に対する抵抗として起こうかがえる。

り、結果的に全斗煥政権成立の捨て石とされた

こ の う ち4・19と5・18は と も に97年、 金 泳

5・18が、そろって金泳三政権下の97年に国家三政権により国家記念日に制定されたが、それ記念日に定められ、（後二者が）名誉復権されと同時に、「烈士暦」には含まれない11月17日

たことの意味は深い。支持率が低下し求心力をが「殉国先烈の日」として制定・公布されてい失いつつあった政権末期にあって、韓国民衆史る点に注目したい。朝鮮の保護国化を決定づけ

から4・19と5・18を、殉国先烈遺族会から11・た1905年11月17日 の 乙 未 条 約 を 機 に、 多 く の17をひそかに流用することで、李承晩以降の南愛国志士たちが殉国したことに鑑みて、上海大韓・反共イデオロギーの克服と、朴正熙以降の韓民国臨時政府が39年11月の定期会議でこの軍事独裁政権に対抗する文民政権・民主主義政日を「殉国先烈共同記念日」に定めたことにち

権を印象づけることにほかならない。

なむ。以後、臨時政府から民間団体（殉国先烈直接選挙で選ばれた盧泰愚以後の歴代政権

遺族会、光復会など）へ、また国家報勲処へとは、その前提となる改憲闘争としての「6月抗主催者を転じながら記念行事が続けられたが、争」に関しては、「反共の6月」との「友／敵」

1970年以降は6月6日の「顕忠の日追念式」に

区分の宙吊り状態をあえて受け入れざるをえな

統合されていた。クーデターで成立した朴正熙

い。さらに金泳三政権は「民主主義」の大義にの軍事政権にとって、殉国先烈を「顕忠の日追もとづき4・19と5・18をも宙に引き上げたが、念式」に取り込むことは、軍事的色彩と反共イ

臨時政府に対する記憶の政治は韓国民衆史と相デオロギーの政治的意図を隠蔽するのに好都合

容れなかった。それというのも「大韓民国が臨だったのである。97年の「殉国先烈の日」制定

時政府の法統を受け継いでいる」という大統領

は、そうした朝鮮戦争中心の戦没将兵追慕行事

談話には、北朝鮮政府の正統性を否定するといという性格を嫌った遺族会からの強い要望によう含意があり、そこには南韓・反共イデオロるものだった。金泳三大統領は早くも93年に臨ギーがなおも温存されているからである。

時政府先烈五位を国立墓地に安葬し、「わが国韓国民衆史に立つ烈士暦は、日本帝国主義には上海臨時政府の法統を受け継いでいる」、「新対する屈辱的な記憶を伴う11月17日ではなく、政府は上海臨時政府の文民的伝統を受け継いで臨時政府樹立の4月13日を採用する。「友／敵」

いる」と語って、軍事政権との差異化を強調し区分の宙吊り状態を否定する韓国民衆史は、南ていた（池、2003：604－605）。

韓・反共イデオロギーに対抗するものとして、11月17日とともに、60年に学生を主体とした先験的に「民族」を指向する。烈士暦に看取さ民主化勢力が李承晩による長期独裁政権を倒しれる記憶の政治は、日本帝国主義に対抗するたものの、翌年5月16日の朴正熙の軍事クーデ「臨時政府樹立」という歴史記憶を前景化させ

6

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ることで、これを民族主体性の象徴として価値人となる社会」をスローガンとした韓国民衆史づけたのではないだろうか。臨時政府で国務領が4月13日に積極的な記念の意味を見出すのはを務めた金九が、解放後の米ソ分割統治の時十分理解できる。それは分断状況そのものを根代、血と歴史をともにする「民族国家」の自主本的に否定する立場であり、国家による公の歴

独立を論じ、「民衆が国家の主権者」という政史記憶とは決定的に相容れないところとなる。

治理念を語るくだりを想起すれば、「民衆が主表３：宙吊りにされた国家観
南韓・反共イデオロギー

金泳三政権期に制定された
国家記念日

5・16「軍事革命」（朴正熙による）

韓国民衆史
5・16「軍事クーデター」

4・19学生運動

⇔

4・19

←

4・19学生革命

光州事態

⇔

5・18

←

5・18義挙、光州民主化抗争

上海大韓民国臨時政府が乙未条約

→

11・17

⇔

4・13「臨時政府樹立記念日」

を結んだ11月17日を「殉国先烈共「殉国先烈の日」同記念日」に制定↓
70年、6・6に統合

大韓民国臨時政府に対する両義的姿勢〔表3〕に示したように、金泳三政権は韓国民

ニューライト勢力を背後におく朴政権になって衆 史 か ら4・19と5・18を、 南 韓・ 反 共 イ デ オ

からは、韓国民主化運動に加えて、大韓民国臨

ロギーから11・17を流用し、国家記念日に制定

時政府に対する歴史的評価までもが大きく揺さすることで、国家の「友／敵」区分を宙吊りにぶられる事態となっている。2015年11月に金した上に、民主主義、反北（南韓・反共イデオ

泳三が死去した際、韓国の進歩的メディアは彼ロギー）、文民政権としての自政権を辛くも維

を金大中と並ぶ民主主義の双璧と評したが、そ持したといえるだろう。だが国家記念日の濫発れはむしろ金泳三政権の功罪といってもよいだは後述する「記念日カルト」を招来し、またろう。

3．韓国民衆史における「記憶の政治」
1）三一節の流用による学生運動の新たな展開注目されるのは、趙珖（高麗大教授）の論評「三・「6月抗争」の前兆はその前年2月26日のフィ一運動は『民主長征』の第一歩」である（「東リピン「二月革命」に見出される。自国への波

亜 日 報 」1986年2月28日 付 ）。 彼 は 三・ 一 運 動及を恐れた政府は報道統制を敷いたが、逆に新の性格として「軍国主義的植民統治に対する民聞各社は大きく取り上げて報道した。その中で族の抵抗運動」「国民主権を確保するための共韓国現代史における「記念日」の創造

7

和主義的運動」「民衆の力を結集して推進したという手段による「死と傷と苦しみ」を伴う苛民衆運動」の三点をあげるが、これは韓国民衆

烈な運動が展開されていった。

史が掲げる「三民」－「民族」「民主」「民衆」

合間には4・19と5・18という学生運動にとっ－に読み替えられよう。そして「軍国主義的植てエポックメイキングな記念日があり、文化人

民地支配を体験した諸民族には、過去の同じ痛類学者の金光億は85年5月12日にソウル大で展みを分かち合う苦しみの共感帯が存在する」と開された「光州抗争記念期間」と称する抵抗儀して、ベニグノ・アキノの死を三・一運動の犠礼の様子を報告している。祀られるのは運動で牲者たちに重ね合わせる。ただし趙によれば、犠牲となった同窓の学生たちで、儀礼は、個々

フィリピンにとっての「軍国主義的植民地支の記念碑や死の現場などを巡りながら慰霊する配」とは文脈上「アメリカの支配過程」を指す「 巡 礼 行 列 」 か ら 始 ま る（ 金、1991：132－のであり、それゆえ論評は「反米」を暗黙の前135）。5・18に事寄せてはいるものの、ここで提としながら、次のように結ばれる。

は死者の名前、死の場所とともに、死の日付と「彼らの死と傷と苦しみの意味は、今日もま

そのいきさつが年ごとに反復され、膨大な死にた改めて認識されるべきである。彼らの志向し

ま つ わ る 個 別 の 記 憶 が4・19と5・18に 表 象 さた民族主義と民主主義、そして平等で自由な生れた民主化運動の歴史記憶の裾野を埋めているの価値は、現在の我々にも大切なものである。

のである。

これらを受け入れつつ、六千万の韓民族は、民ソウル大では、86年4月28日に焼身自殺を決主主義の花を咲かせる未来の祖国へ向けた巡礼

行した二人のうち、全世鎮が5月5日に、季載虎の旅路において、自身の責任を確認しなくてはが26日に死亡した。また20日に季東洙という学ならないのだ。そうした精神を伝えてくれるこ

生が学生集会のさなかに焼身・投身自殺を遂げとの中に、三・一運動が我々に投げかけている

ると、翌日にはそうした状況に自責の念を抱く

現代的な意味を見出すことができるであろ女子学生が入水自殺をとげている。

う。」

このように86年5月の学生運動は、まさに「死「六千万の韓民族」「未来の祖国」とは「統一」と傷と苦しみ」の記憶にまみれるものとなっの比喩である。三・一運動から「三民」を、フィた。その延長線上に87年1月のソウル大生拷問

リピン「二月革命」から「反米」を抽出し流用致死事件があり、そして「6月抗争」があるのすることで韓国民衆史が再構成され、読み手にである。

対し覚醒と変革を呼びかける手順が見て取れる（真鍋、1997：170－174）。

2）「単一の物語／歴史」への統合

実際、反戦・反核闘争のデモで反米スローガ

3・1において挙族的規模であげられた民族のンを叫んでいた全世鎮、季載虎という二人のソ

狼煙は、8・15をもって完結されなければならウル大生が抗議の焼身自殺をしたのは2ヵ月後ないだろう。ただし「光復節」には暗に二つののことで、そこから雪崩を打ったように、自殺

8・15－1945年 と48年（ 大 韓 民 国 樹 立 記 念 日 ）8東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

の－が内包されており、烈士暦は韓国民衆史に極的な形態である。半面、生者たちが光州の悪基づく8・15を「民族解放記念日」として差異

夢と傷を記憶できないように、洪の死を目にし化する。韓国民衆史がその文脈で8・15を流用た生者たちもまた「誰も他人の代わりに死ぬこした契機と論理は何だったか。

とはできない」。8月15日の光州で決行された焔

たとえば、それは労働者・洪起日が1985年8の中での「孤立無援」の死は帝国主義の搾取か

月15日に取った行為－光州の全南道庁前で「民らの民族解放という論理をもって、民族の死と主主義万歳！民族統一万歳！」と叫んで焼身自再 生 の 物 語 と し て5・18を8・15に 結 び つ け る

殺するという行為－に見て取れる。金杭は「誰ことで歴史化された。

も他人の代わりに死ぬことはできない」がゆえ

韓国民衆史の記憶の政治は、まさに金杭が述に、光州での出来事を歴史化・物語化・記憶化

べるように「『勝利の歴史』として記憶し、犠しようとする犠牲と感謝と赦しの論理の不可能

牲と感謝と赦しの論理によってその精神を完成性を説く（金、2007：314－319）。周知のようさせる」（金、2003：314）ために3・1と8・15に日本では、原爆投下という出来事が8・6としを流用し、歴史を歴史化し、かつ新たな歴史をて歴史化された。翻って韓国では、「誰も他人生成させてきたといえる。

の代わりに死ぬことはできない」のは動かしよ
うのない真実だとしても、それが大義ある死

3）在日朝鮮人史からの流用だったことを証しようと試みて、何らかの記念

もう一点留意しておきたいのは、ローカルな日に「他人の代わりに死ぬこと」を決行した者

次元で構成されたさまざまな「歴史／物語」がたちは数多くいた。わけても洪起日は5・18と8・統合され、「単一の歴史／物語」として撚り合

15に同時に殉じようとした。

わされるミクロな過程についてである。

「8・15を迎える灼熱の無等山よ！」―焔に包光州に「抵抗の伝統」として語られる独自のまれながら彼が光州の精神的支柱を象徴する山

民衆史がある一方、済州島にも四・三事件を軸の名をもって演説の口火を切った瞬間、ローカとした独自の民衆史がある。だが、これは長らルな歴史記憶は時代を超えてナショナルなそれ

く政治的タブーとして黙されてきた 。米軍政に結びつけられる。また「搾取から目覚めるべ

期の48年5月に予定された分断線以南での単独きです」と訴える時、それは日本帝国主義から選挙に反対する武装隊と軍政府との4月3日のの搾取を指すと同時に、光州事件の背後にあっ武力衝突に端を発し、57年4月に武装隊の最後た駐韓米軍の存在、すなわち「米帝」からのその一人が逮捕されるまでの9年間で、島民の五れを暗示する（真鍋、2010：83－84）。

分の一にあたる約6万人が犠牲になったとされ8）だがこうした洪起日の壮絶な死でさえ、それる。金大中政権下の99年に四・三特別法が制定は光州を歴史化する側の意識であり、行為であされ、真相調査をへて、2003年に盧武鉉大統領る。抗議の死は「負えない負債を完全に返済しが謝罪した4・3は、続く李明博政権下で残された よ う に 振 舞 う 」（ 金、2007：315） こ と の 究た問題が棚上げされ、いまだ国家記念日には

韓国現代史における「記念日」の創造

9

なっていない（文、2008：169－220）。

について、民団系の「民団新聞」「統一日報」、

光州事件の翌年、在日朝鮮人を中心に各地でおよび総連系の「朝鮮時報」（日本語）と「朝1周忌追悼集会が行われたが、在日社会におけ鮮新報」（朝鮮語）の報道を精査したことがある全羅道出身者は済州に比べると相対的に少なる。前の二紙にほとんど見るべき記事が見当た

く、5・18は追悼よりは政治問題として取り上らなかったのとは対照的に、後者では「反米帝」

げられた。5月21日に日比谷野外音楽堂で開催という本国の立場に準拠して、遠隔地ナショナされた集会では、朝鮮総連の李珍珪副議長が、リズムの証としてより純度の高い忠誠心を示す「光州の大虐殺を引き起こした張本人は民主化ために、「反・日米韓同盟」を前面に打ち出しの敵全斗煥を後押しするアメリカであると糾たプロパガンダ記事が頻繁に特集されていた。

弾、日本も彼らに対する後押しをやめるべきで日本人読者の存在を想定した「朝鮮時報」に比ある、と強調し」（「朝鮮時報」1981年5月25日

して、朝鮮語のみで構成された「朝鮮新報」

付）、後述する「反米帝」「反・日米韓同盟」のは、純粋に在日朝鮮人のためのメディアに徹す

主張を強く打ち出した。

る姿勢で、韓国現代史のあらゆる「記念日」を10）

翻って、四・三事件は済州出身の在日朝鮮人

在日朝鮮人史に流用し、体系づけようとする紙にとって、遺族などの立場から当事者性をはら面を構成していた。「米帝」によってもたらさむ切実な経験であったといえる。韓国紙に初めれたとされる民族受難史に、米軍政統治（1945て4・3という日付が登場するのは88年3月のこ〜48年）、4・3、4・19、朴正熙による5・16軍とだが、韓国では、6月抗争までは事件に言及

事クーデター（1961年）、ベトナム戦争派兵、5・することが封じられてきた。日本では、作家の18などが位置づけられ、分断と離散を余儀なく

金石範が長編小説『火山島』などを通じてこのされた朝鮮民族、なかんずく在日朝鮮人の歴史

事件に向き合ってきた。その背後には「3万人物 語 が 編 み 直 さ れ る（ 真 鍋、2010：276－

ではなく一つ一つの命が3万」9）という悲嘆を

277）。

生きてきた無数の同胞たちが存在する。済州出

このような歴史観は、主思派（チュサパ：「主身の在日朝鮮人有志が85年に結成した耽羅研

体思想派」の略）と呼ばれる急進的な運動圏の究会は、四・三事件40周年にあたる88年4月3日、

主張と同調性を帯びている。実際にこの時期、

真相究明と犠牲者の慰霊を求める初めての集会

朝鮮学校生たちがひそかに韓国運動圏と深くコを、ソウル、済州、東京で同時に開催させるの

ミ ッ ト し て い た と い う 証 言 も あ る（ 真 鍋、に貢献した（済州島四・三事件四〇周年追悼記

2010：285－287）。つまり「朝鮮新報」に表象

念講演集刊行委員会編、1988）。

された在日朝鮮人史の歴史観が本国に再帰さ一方、在日系メディアの役割についても触れておく必要があるだろう。

れ、韓国民衆史に流用された可能性は否定できないのではないだろうか。

光州事件を起点とした韓国民主化運動を、80

ただし、以上に述べたことを論証するには、〜90年代の在日系メディアがいかに報じたか

光州、済州、在日社会におけるローカルな「歴10東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

史／物語」の構成と、これらが韓国民衆史に投資料の精査と関係者への聞き取りを重ねていく

げ返された後、いかに「単一の歴史／物語」と必 要 が あ り、 そ れ は 今 後 の 課 題 に し た い として編み込まれたかについて、いっそう丹念な思う。

4．「記念日」をめぐる「記憶の闘争」
1）「記念日カルト」の出現

しい抗議デモが加速度的に繰り広げられた。当「6月抗争」後の韓国では、4・19と5・18、ま局はこの一連の動きを「五月事態」と称し、「公

た6・9、6・10、6・29に 加 え、 民 主 化 の 熱 気安時局」とも揶揄される熾烈な弾圧を繰り返しの中、これまでタブーとされた四・三事件（4・た。同年5月5日付「朝鮮日報」には、相次ぐ記

3）をめぐる慰霊儀礼が公の場に出現するよう

念日の出現と、記念日を掲げてのデモ風景を風になった。しかし6月抗争がもたらした民主化

刺した四コマ漫画が掲載される（図2）。

宣言は、そこに確約された大統領直接選挙によ1980年代のヨーロッパとアメリカにおけるり、光州事件を引き起こした責任者のひとりで記念日文化行事の広がりと深まりに注目したある盧泰愚の軍事政権を生み出した。ソウル五ジョンストンは、ポストモダニズムの出現と表輪を目前に控えて成立した盧政権は厳しい公安

裏をなすものとして、そうした現象を「記念日

統治を敷き、民主化から統一へとイシューを転カルト」と呼んだ。韓国における「記念日」のじた運動圏の訪北運動が盛り上がった89年夏

簇生も同じ時期に見られた現象であり、またポをピークに、最後まで軍事独裁的な強権政治をストモダニズムの特徴が「イデオロギーが断片続行した。

化され、教義がモンタージュされる」（ジョン

民 主 化 宣 言 か ら1周 年 を 迎 え た88年6月29日
付「東亜日報」の四コマ漫画は、そうした現状

ストン、1993：15）ところに見出されるという指摘も当てはまる。

を憂いつつ、記念日の空疎さを茶化したもので当時の韓国は社会主義圏との交流が開かれるある（図1）。また盧政権の最終年にあたる91年前夜にあり、新聞紙面には軍事色、反共色の濃の 春 は、4・19や5・18と い う 従 来 の 記 念 日 にい記事に混じり、中国、ソ連、ポーランド、東加えて、4月26日の姜慶大殴打致死事件を機に西ドイツなどが取り上げられている。

抗議の焼身自殺が全国に波及し、そのたびに烈

韓国現代史における「記念日」の創造

11

図1.

12

東亜日報「ナデロ先生」（1988年6月29日付）

東京大学大学院情報学環紀要

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図2.

朝鮮日報「コバウおじさん」（1991年5月5日付）

韓国現代史における「記念日」の創造

13

また「民主化」に代わって「統一」を表題にを受けて3・1が韓国民衆史の記念日として再構掲げた記事が、従来の南韓イデオロギーに拠っ成され、次に「反共の6月」に対抗するもうひたそれと並存するようになる。たとえば「東亜

とつの歴史記憶として「6月抗争」が前景化さ

日 報 」（87年10月 〜88年6月 分 ） で は、 次 の よれる経緯と、「6月抗争」後の記念日の簇生、さうな記事があげられている。

ら に10年 後 の4・19と5・18の 国 家 記 念 日 制 定

まず統一問題に関し、「基督教で統一論議活への流れは、「知識人が超国家的アイデンティ発」（87年11月28日）、「大学街新イシュー『統ティを調達し、こうして文化マネジャーが国の一 論 議 』」（88年5月11日 ）、「 大 学 生71％“『 国政府に国家的日程表を超越するようはたらく」

是は統一』にすべき”」（88年6月24日）などの（ジョンストン、1993：178）プロセスそのも記事があがっている。さらに開天節の紙面でのである。

は、檀君信仰団体が102を数え、60年代の35か

また「反共の6月」と「6月抗争」、「光復節」

ら3倍 増 に な っ た と 報 じ ら れ（87年10月3日 ）、と「民族解放記念日」の関係についても、以下追って「わが民族の故郷は渤海沿岸」（87年11の説明で十分に事足りる。

月23日）、「龍井抗日闘士の拷問現場そのまま「いままで、グループ・アイデンティティがに」（88年4月30日）など、檀君に表象される「栄人びとに押しつけられてきた、あるいはお好み

光の過去」に古代史や近代史に依拠した超国家

ならば、人びとによって“選ばれる”のではな

的な「民族」の歴史記憶とアイデンティティをく、人びとに“投げあたえ”られてきた。だが求めようとする動きも見られ始めた。

教育ある人びとが国、階級、宗教、言語をほと一方で、ようやく4・3という日付が公にされんど意のままに採用できるポストモダン時代に（「『済州4・3暴動』真相究明作業－40周年迎え、は、記念日をありうべき新しいアイデンティ

ソウル・済州・日本でセミナー」88年3月28日）、

ティを余示するために利用できる。」（ジョンス

5・18もまた、4月末の国会議員選挙で史上初のトン、1993：175－176）「与小野大」国会が誕生したことで、前面に押し出されるようになる。

しかしながら「ポストモダンの無頓着さが、特定の過去を反復したり忌避したりしなければこうした「イデオロギーが断片化された」状

ならない感情の一切から、現代人を解放した」、

況の中で、韓国民衆史の記念日は激増し、同時

あるいは「私たちは、もはや張り合いたいと思に韓国民衆史が対抗すべき出来事の記憶も日付

わ な い も の を 記 念 す る 」（ ジ ョ ン ス ト ン、に よ っ て 歴 史 化 さ れ る（5・16、5・17、10・

1993：230、8） と ジ ョ ン ス ト ン が 述 べ る 時、

26、12・12など）。つまり前掲の新聞漫画が表

そ れ は4・19や5・18を 国 家 記 念 日 に す る こ と象するように、まさに「記念日カルト」と呼べ

で「友／敵」区分を宙吊りにした国家の側の話るような現象が顕著となったのである。

にすぎない。韓国民衆史の記念日はそれが創ら記念日が創造される過程もまたジョンストン

れた時代背景もプロセスも「記念日カルト」とが論じた通りである。フィリピン「二月革命」

折り重なりながら、なおも制度に回収されるこ14

東京大学大学院情報学環紀要

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№92

とを拒むからだ。分断国家の現実がある限り、それ以前の状態に引き戻されたという意味でもポストモダンの時代にあっても、反体制を掲げある。このような「無頓着ではいられない」状

る側は「ポストモダンの無頓着さ」の対極に置態は、朴政権になって、より増幅されたともい

かれ続ける。両者の対抗的な関係は、国立5・えるだろう。すでに指摘したように、そうした

18墓地で政府主催の記念行事が行われる一方、「記念日カルト」の状況を公的に認定したのが旧墓域では厳戒態勢のもとで遺族や運動団体に

金泳三政権であり、現在、朴政権が強権的に押よる追慕行事が行われるという、5月18日の光し進めようとしている歴史教科書国定化をめ

州望月洞のパラレルな光景に投影されている。

ぐっては、その淵源を金泳三時代に見定める必李明博政権以降、大統領が5・18記念行事に要があるだろう。

出席するか、大統領候補者が5・18墓地に参拝するかという5・18への向き合い方が、民主主

2）公定記憶をめぐる「記念日」の争奪戦

義の度合いを測る踏み絵のように語られるよう

教科書検定制度が導入された2010年に前後になっている。一方、5・18を国家次元での「記した時期から、いわゆるニューライト勢力によ念日カルト」の文脈からとらえれば、それは5・る歴史叙述が論議の的となっている。日本の植18の歴史記憶に対して「もはや張り合いたいと民地支配を近代化推進の視点から肯定し、李承思わない」感情の度合いを測る指標となりう

晩を「建国の父」、朴正熙を「産業化の父」とる。李明博は大統領就任直後の2008年の記念行して評価し、5・16クーデターを「革命」と価事には出席したが、その後4年連続して欠席し、値逆転する一方、4・19は「学生革命」から「学2012年には記念辞すらなかったとして批判を

生 運 動 」 に 格 下 げ し、4・3や5・18を「 暴 動 」

浴びた。これは見方を変えれば、光州の民心をとして貶価する。つまり李明博以後の韓国で気遣って参拝に訪れた朴槿恵や文在寅に比べ、は、韓国民衆史との「記憶の闘争」が展開され彼が相対的に5・18に対して「無頓着ではいらているのである。露骨だったのは2011年10月

れない」ということにもなる。ちなみに朴槿恵のソウル市長補欠選挙で野党候補の弁護士・朴が 大 統 領 就 任 直 後 の5・18で 光 州 を 参 拝 し な元淳が当選した後、歴史教科書からの光州民主

かったことは記憶に新しいが、国立5・18墓地

化運動に関する記述削除が指示されたことは大統領を父にもつ朴にとり、両親が安葬されだった。

た国立顕忠院との間で「友／敵」区分を宙吊りされた場にほかならない。

さらに大統領選挙目前の2012年10月末、歴史教科書からの金九および李韓烈の写真削除が指しばしば「李政権下で民主主義が20〜30年分示される。既に述べたように、金九（1876〜退歩した」と言われるが、これは5・18の国家

1949年）は大韓民国臨時政府で国務領を務め、記念日制定で「友／敵」区分を宙吊りにした制

解放後、米ソ分割統治下で民族の分断を回避し度の枠内にありながら、あえて「友／敵」を厳ようと南北の対話を試みたが、49年に暗殺され格に区分することで、韓国民衆史との関係性がた。「民族国家」の自主独立を主張する金九の韓国現代史における「記念日」の創造

15

政治理念は80〜90年代の運動圏に大きな影響し始めた。今も私は父に対する評価を正すためを与えた。また87年6月9日にデモの最前列で催に始めた「両親の追慕事業」は、子として当然

涙弾を被弾し、7月5日に死去した李韓烈の事件

すべきことだと信じている。

は、軍事政権への抵抗運動を汎国民的な拡がり

追慕事業を始めるころ（1988年）、この仕事をもって展開させた。李韓烈は韓国に民主化をを手伝ってくれる人が必要になった。だが、現もたらした「6月抗争」の象徴として、歴史的

実は冷たかった。ほとんどの人が私と会うことな人物と意味づけられていた。しかし南韓・反さえ避けた。父の周辺の人たちさえ父の話を避共イデオロギーを是とする歴史観では、5・18、

けていたころだったので、当然だったかも知れ

金九、李韓烈はイデオロギー的に容認できないない。」（朴、2012：126－127）

存在とみなされる。

解散させられていたセマウム奉仕団の人々がもっとも、こうした「神々の争い」は、特に再び集まり、追慕事業を始めたのが88年とある

任 期 最 後 の2012年 の8・15を 期 し て、（ 外 側 かことから、朴自身もまた全斗煥・盧泰愚の新軍ら見た限り）相次ぐ政治イベントを通じ、いっ部による執権下では名誉を剥奪されており、6

たん予定調和的に合一化されたかに映るだろ

月抗争と民主化宣言をへて、ようやく公然と追う。金泳三政権後、10年間に及んだ革新政権の慕事業を行なうことができるようになった点が時代を隔て、「友／敵」区分が宙吊りにされた見て取れる。朴正熙大統領の名誉を回復させる

まま判然とされなかったこの弁証法的展開が、ための追慕事業は、韓国民衆史が企図する民主最も瞭然と引き出されたのが李明博政権の5年化運動犠牲者たちの名誉回復運動と、ちょうど間にほかならない。

同時期、拮抗し合う対極で行なわれていたこと

そして現政権になって、このような記憶の政になる。そして後述するように、この互いに相治と闘争は、さらに明瞭な輪郭をとるように容れない二通りの追慕事業は、民主化宣言がもなっている。1979年の朴正熙大統領暗殺によりたらした「記念日カルト」の形態をとって展開

青瓦台を去った朴槿恵は、80年にクーデターでされる。

政権を握った全斗煥によって、支持団体である「セマウム奉仕団」

11）

を解散させられる。その朴槿恵が政界入りを決意したきっかけはIMF
危 機 で あ っ た と い う（ 朴、2012：152）。 こ れ

後の歳月を、朴は次のように振り返る。

は「友／敵」区分が宙吊りにされた金泳三政権「父に対する罵倒が続いた。私は黙って放っの末期にあたるが、朴正熙の功績を再評価するてはおけなかった。私の目に映った父は、自分流れが生じてきた時期でもある。朴槿恵は、97の祖国、大韓民国を思う以外に私心は絶対にな

年末の大統領選挙で金大中の対立候補であるハ

かった。というより、心と頭の中には「祖国のンナラ党の李会昌を応援したのを機に、98年4

近代化」の他に何も入る隙はなかった。

月の再・補欠選挙にハンナラ党から出馬して国間違いを正し、父の汚名をそそがねばならな

会議員となった。金大中政権の誕生は民衆史のいという一念で、父が残していったものを整理

勝利であり、そこから盧武鉉政権が満了するま

16

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

での10年間は、民衆史が正史を書き換えた時代

一方、5・16を革命記念日とする朴正熙記念館であったが、それは朴にとっては「理念路線もの側からは、事実上の軍政が敷かれた5月17日

国 家 観 も 異 な っ た 」（ 朴、2012：176） 政 権 には、朴正熙が政権を掌握した61年5月16日への

支 配 さ れ、「 歪 曲 さ れ た 歴 史 を 正 す 」（ 朴、回帰を意味するのかもしれない。だが先述した

2012：112）べき時代にほかならなかった。つように、朴正熙もまた全斗煥政権によって名誉

まり「歪曲された歴史を正す」として権力に対を剥奪されていた点に照らせば、5月17日といする「記憶の闘争」を展開してきた民衆史が、う日付に特別な意味があるとは考えられない。

取って代わって政権の座についていた10年間

ま た2015年11月13日（ 金 ） に は、 朴 正 熙 のは、朴槿恵の方こそが、その権力に対して「記故郷である慶尚北道亀尾市にて朴正熙生誕98

憶の闘争」を続ける立場であったということ

周年祭が開催されている。だが朴正熙の実際のだ。

誕 生 日 は1917年11月14日 で あ る。 な ぜ 生 誕 祭

ナ・ガンチェ（註-2）を参照）によれば、「記が前日の、しかも平日に行なわれたのか？ちょ憶の闘争」は支配される側が支配する側に対し

うど同日、同市の市民団体が大邱市にて全泰壹

て行なう、いわば「抗争」として定義されるが、文化祭を開催した。ソウル東大門市場の一角を李明博政権末期から現在にかけて、両者は均衡占める平和市場で裁縫工をしていた大邱出身の的に歴史認識のアリーナに露出し、「抗争」で

全泰壹は、朴正熙政権下の1970年11月13日に、はなく、文字通り「記憶の闘争」を展開してき勤労基準法の遵守を主張して焼身自殺をとげたといえるだろう。それは「記念日」の争奪戦る。それは韓国民衆史の出発点と意味づけらとして表出される。

れ、最初の「民主烈士」として、命日の11月132015年5月17日（ 日 ）、 ソ ウ ル 市 新 堂 洞 に 所

日は最も重要な記念日のひとつとされてきた。

在する朴正熙の旧居で記念館が一般公開され特 に2015年11月13日 は45周 忌 に あ た る 節 目 のた。このとき、5・16に関する案内板の説明を日でもあった。これは5・17同様、民衆史におめぐり、民衆史によって公定記憶とされた「5・ける記念日を簒奪する企てではないだろうか。

16クーデター」か、朴槿恵やニューライト勢力

8・15に関しても、記念日の争奪戦が繰り広が主張する「5・16革命」かで論議となり、運げられる。韓国には二通りの8・15がある。ひ

営するソウル市はただ「5・16」と表記する苦とつは1945年8月15日で、「光復節」「解放」と肉の策で対処した。これに先立つ13日には、光呼 ば れ る8・15で あ る。 も う ひ と つ は1948年8

州で5・18民主化運動記録館がオープンしてい

月15日で、李承晩を初代大統領とする大韓民国

る。問題は朴正熙記念館開館の5月17日という政府が樹立された8・15である。分断状況を否日付である。5・18を記念日とする民衆史にとっ定する民衆史が記念日とするのは前者の8・15て、それは全斗煥らの新軍部が非常戒厳令拡大

で あ り、 現 行 憲 法 に 記 さ れ た「1919年 建 国、措置を宣布し、金大中や金泳三などの野党政治

1948年政府樹立」に準拠する歴代政権にとって家たちを拘束した「5・17クーデター」である。

は「光復節」「解放」とともに、後者の8・15も韓国現代史における「記念日」の創造

17

記念すべき日とされる。1919年とは上海に大韓

均 衡 を 指 摘 し、 北 朝 鮮 と の 対 抗 意 識 を 明 言

民国臨時政府が樹立されたことを指し、憲法でした。

その法統の継承を謳うことは、暗に金日成の非

このようなニューライトの歴史観では、憲法正統性を述べることであり、これは南韓・反共

で大韓民国が建国されたとされる1919年に対イデオロギーに沿うことを意味する。

しても大きく評価が異なってくる。臨時政府の金泳三はさらに軍事政権との差異化のため、樹立は三・一運動の流れを汲むため、8・15ば臨時政府の「文民的伝統」を強調しながら、朴かりか、近年は3・1に対しても歴史的解釈の修

正熙政 権 下 で6・6に統 合 さ れ て い た11月17日

正が求められるようになっている。

の「殉国先烈共同記念日」を簒奪して、「殉国5・17や11・13は、いわば見えやすい「記念日」

先烈の日」と改称して国家記念日にすえた。しの争奪戦である。一方、8・15や3・1は部外者

かし、いずれの政権も不問に付してきたのが金からは見えづらいが、その歴史解釈をめぐっ九の存在であった。金泳三が、民衆史の主張すて、水面下で「記念日」の争奪戦が繰り広げらる4月13日ではなく、わざわざ6・6から11月17

れているのが、朴槿恵政権下での現状といえる日を取り出してきたのも、大韓民国臨時政府のだ ろ う。 む し ろ 権 力 の 座 に あ る 有 利 性 か ら、

法統をめぐる形容矛盾を糊塗するためといえる

2015年10月21日、朴大統領は半ば強引に歴史だろう。

教科書の国定化を発表した。これに反対する動一方、朴槿恵やニューライト系の歴史学者たきが相次いでいるが、ここに至って「記憶の闘ちは、「北朝鮮の侵略の脅威から国を守り、貧争」は「抗争」に転じているといえるだろう。

困と飢えから抜け出ることが急務だった」（朴、2012：127）朴正熙大統領の事業を記念するた

3）「1987年フレーム」の再現

め、より徹底した南韓・反共イデオロギーに立2013年の大晦日、ソウル駅前の高架道路上でつ必要がある。これを否定する民衆史の思考を李南宗（40歳）が焼身自殺をとげた。その瞬間

根こそぎ引き抜くには、金九という矛盾をはらが写真入りでツイッターにあげられ、またたくむ臨時政府の歴史は妨げになるほかないだろ

間に拡散した。正月2日に公開された遺書には、う。彼らは1948年8月15日を「大韓民国政府樹

それが国家情報院によるSNSを通じた大統領選立」と定めた憲法の文言を否定し、「大韓民国

挙介入に抗議しての行動であり、「朴槿恵政府樹立」 と す る。 黄 教 安 首 相 は2016年1月3日 のは銃刀なしで成し遂げた自由民主主義を語りな記 者 会 見 で、「 私 た ち は1948年8月15日、 大 韓がら、自由民主主義を転覆したクーデター政

民国の誕生を世界中に知らしめた。このような府」とする文言があった。しかし当時、まだ明白な事実について、大韓民国は「政府樹立」

50％ 以 上 の 支 持 率 を 維 持 し て い た 朴 政 権 にに、北朝鮮は「朝鮮民主主義人民共和国樹立」

とって、この事件はさほど打撃とはなりえなと記述した歴史教科書がある」と述べ、その不

かった。

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

政権を揺るがす「記憶の闘争」は、2014年4

ムとしての韓国民衆史の語り、「1987年フレー月16日の「セウォル号惨事」をもってようやくム」とも呼ぶべき意味づけ作業である。金大中

起動したといわざるをえない。5月4日、ツイッ

政 権 樹 立 後、 日 本 文 化 開 放 とFIFAワ ー ル ド

タ ー で 発 信 さ れ た ひ と つ の 短 詩 が2,607リ ツ

カップ日韓共催、韓流ブームのアジア席巻とイートを重ねてSNSに拡散される。

いった華々しさの陰で、80年代の「とげとげしい心」「悲劇と傷」は急速に「目を背けたい過去」

1948年の済州、事件と言ったが、虐殺だった。

として忘却された。2013年大晦日に決行された

1980年の光州、事態と言ったが、虐殺だった。

焼身自殺の報に接して、私は一瞬、いつの時代

2009年 の 龍 山

12）、 惨 事 と 言 っ た が、 虐 殺の話かと耳を疑い、まさに70〜80年代の韓国社だった。

会を覆っていた「死と傷と苦しみ」の再来とし2014年の珍島、事故と言ったが、虐殺だった。

か思えなかった。それでも政権はびくともしな

五千万の国民、記憶しなければ、また繰りかった。セウォル号惨事が再び「1987年フレー返される。

ム」を呼び起こしたが、真相究明を求める遺族の訴えに政府は目を背け続けた。

これは4・3、5・18、龍山惨事の1・20に、セセウォル号犠牲者の遺族たちは、ソウル光化ウォル号惨事の4・16を結びつけた新たな歴史

門を望む世宗路一帯に籠城のためのテントを張叙述の出現である。

り、ときに命の危機に瀕するまでの断食闘争を

この詩に先立っては、社会学者の金東椿がいしながら、真相究明、船体引揚と行方不明者救

ち早く「大韓民国号はすでに沈没中だ」と題し出、責任者処罰などを訴え続けてきた。傍らのたコラムで、5・18以来の民衆史の文脈にセウォ

コンテナには焼香のための祭壇が設けられた。

ル号の犠牲者を意味づけ、韓国政治の構造的矛

80年代の「悲劇と傷」、また6月抗争の勝利を象

盾を批判する論稿を発表している（「ハンギョ徴する光化門広場という場所に、再び追慕の空レ」2014年4月22日付）。また2015年4月19日に間 が 出 現 し た の で あ る。2015年11月14日 の 第行われた「セウォル号1周忌追慕礼拝」に登壇

一回民衆総決起大会は、そこに接続されるようした民衆社会学の提唱者で、70〜80年代の民主に開催されたといえるだろう。

化運動を理念面でリードした韓完相は、東学農

このとき全羅南道宝城郡から参加していた白民抗争から三・一運動にかけての抵抗の歴史を

南基（68才）という農民が、集会後のデモのさ

振り返りながら、「過ぐる120年間の民族と民衆なかに警察の放水銃に直撃される事件が起この苦しみが、解放後、セウォル号の姿に集約的る。血を流して倒れた白になおも放水銃が撃たに表わされている」と指摘し、「朴槿恵政府はれ、その中で仲間が助け起こそうとする姿は、恥を知らない。恥を知らぬは獣」と非難した

87年6月9日の李韓烈事件を彷彿させるもので（「オーマイニュース」2016年4月19日付）。

あった。ちょうど前日の13日にパリで起きた同これらの語りに共通するのは社会運動フレー

韓国現代史における「記念日」の創造

時多発テロにちなみ、Pray for Parisという追19

悼のフレーズがSNSで拡散されていたときだっ死線をさまよった末に死去したように、白もまた。さっそくPray for South Koreaと題された

た意識不明のまま時間ばかりが経過した。政府

白南基の写真がSNSに出回った。これは韓国民

は真相究明を拒み、放水銃を撃った警察官は報主化運動のイコンである李韓烈事件との合成写

道写真などで面が割れていたにもかかわらず、

真で、明らかに「1987年フレーム」を前面に押誰も罪に問われないまま月日が流れた。

し出したものである（図3）。李が約一か月間、

図3.

Pray for South Korea

2016年6月29日、「1987年 フ レ ー ム 」 を よ り（図4）、6月抗争の再現を暗に促すかのような内鮮明にしたニュースサイト「民衆の声」の風刺容であった。だが、それでも状況は動くことな画がSNSに拡散された。1987年＝「20日後の6・く、白南基は放水銃の直撃を受けてから約10か

29、 降 伏 宣 言 」、2016年 ＝「209日 後 の6・29、月後、2016年9月25日に息を引き取る。

沈黙」という対比的なキャプションが付され

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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図4.

李韓烈と白南基2016年11月12日、 第 二 回 民 衆 総 決 起 大 会 が領を弾劾訴追にまで追い詰めた毎週末の「ロウ開催された。これに合わせて白南基の葬儀が決ソク集会」の導火線となる。さらに2017年1月

行され、光化門をめざす霊柩行列が警察と対峙

8月には、60代の僧侶が、2015年12月に妥結さする状況は、まさに弔い合戦としての民主化運

れた「慰安婦」問題の日韓「合意」に抗議して、

動が繰り返されてきた「1987年フレーム」の再「国民の力で朴槿恵を退かせる」との遺書を残演であったといえる。一方、白の出身地である

し、大統領退陣を求めるデモで焼身自殺をとげ

全羅道の全域からは、農民たちが東学農民抗争ている。

の進軍になぞらえ、光化門をめざして「全琫準これらの事件はまさに「死と傷の苦しみ」に闘争団」と称するトラクター部隊を北上させた

充ちたかつての時代の再現といえるが、そうしものの、高速道路を降りたところで警察の封鎖た「1987年フレーム」に意味づけられた運動が、にあい、引き返さざるをえなかった。

はたして6月抗争のときのように、民衆史と運

しかし、この11月12日の集会が、朴槿恵大統

韓国現代史における「記念日」の創造

動圏の側に勝利をもたらすかどうかは予断を許21

さ な い。 朴 政 権 は、2017年11月14日 の 朴 正 熙

ト系の政治家たちが韓国民衆史の歴史叙述を

生誕100周年に向けた追慕事業の完成として、「自虐史観」と呼んで卑下するのは、日本との歴史教科書国定化をいまだ放棄してはいないか

合わせ鏡のようで興味深い現象である。

らだ。ちなみに、国定化を支持するニューライ

5．「記念日」が構成する歴史意識
これまで述べてきたように、韓国現代史の一

日本の市民運動との比較といった観点から、こ

面は「記念日」をめぐる「記憶の闘争」のプロの指摘は重要な指標となりうるのではないだろ

セスとして読み解くことができるだろう。支配うか。

する側と支配される側の双方が、それぞれのむのは日本人を「その日その日の暮らしに追「記念日」をもって拮抗してきたところに、昨われ、短い1日を生きる人間」のケースととら

今の「ろうそく集会」に見るような韓国民主化

えており、「過去現在未来というつながりの中運動の強靭さの源泉がある。最後に「記念日」

で生きるということが、日本人は残念ながら不についての、もうひとつの興味深い指摘を紹介得手だったと思うんです」と結んでいる。このしておきたい。

見立てを参照し、本稿で述べてきた韓国民衆史

ジャーナリズムにおいて日付のもつ意味につの構築過程に援用すれば、それは「世界全体のい て、 む の た け じ（1915〜2016年 ） は 以 下 の中で歴史を意識しながら生きてきた種族」の歴ような含蓄のある言葉を残している。

史意識といえるのではないだろうか。

「私はジャーナリズムに携わっているけど、紙幅の都合上、ここでは立ち入らなかったが、ジャーナルというのは日記で、個人日記は、何韓国民主化運動を担った世代は、まず光州事件時に起きた、何時にご飯を食べたなど、1日のの経験から、その遠因となった対米従属による記録だけ。ジャーナリズムとismが付くと社会分断状況を発見した。解放後も温存された「親の日記になる。昨日何やった、今日こうだった、日派」（日本帝国陸軍出身の朴正熙を典型とすだから明日こうなるだろうと、過去現在未来のる）による国家形成をへて日本帝国主義が残存つながりの中で社会を見ていく。民族でも生きし、分断後は日米韓同盟というかたちでアメリ方の違いがある。世界全体の中で歴史を意識しカによる植民地主義的支配が維持されてきた。

ながら生きてきた種族と、その日その日の暮ら

彼らはそうした分断状況を断ち切るため熾烈なしに追われ、短い1日を生きる人間とは違う。」

民族民主主義運動を闘ったが、それは反米愛国（「日刊ゲンダイ」2015年11月30日付）とも呼ばれたように、あくまで朝鮮民族のため

韓国現代史を「記念日」との関係から読み解の解放運動にとどまっていた。6月抗争をへて、く際に、ジャーナリズム（あるいは権力、知識民主化運動とその後に続く統一運動が下火にな

人などに読み替えてもよいだろう）の役割や、る中、運動圏に残留した者たちはそれまでの内

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東京大学大学院情報学環紀要

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向きの植民地主義批判を超えて、フェミニズム

に適った「現在・過去・未来の関係を明らかに」運動の活動家たちを軸とした「慰安婦」問題解しようとする、むのが述べるところの「ジャー決運動から国際的な女性人権運動へ、さらにベナリズム」を指向することを意味しよう。特にトナム戦時の韓国兵による民間人虐殺に対する歴史教科書の記述をめぐる熾烈な葛藤は、両者

謝罪運動へと、その理念と活動をより普遍的ながそれぞれの歴史意識に編みこんだ「過去・現次 元 へ と 昇 華 さ せ て い っ た の で あ る（ 真 鍋、

在・未来の関係」を「民衆に伝えていく」ため

2015：123）。それはまさに「世界全体の中でのヘゲモニーを、今まさに争っている現象にほ歴史を意識」した活動といえよう。

かならない。

さらに2016年8月27日放映のETV特集「アン
コール

むのたけじ

週末ごとの光化門広場での「ろうそく集会」

100歳の不屈」では、むは現在も継続されている。先に述べたように朴のは上記の発言に加えて、次のようにも語って政権は朴正熙生誕100周年の記念事業と、これいる。

に合わせての歴史教科書国定化をいまだ諦めて「こういう過去・現在・未来の関係を明らかいないし、年内に控える次期大統領選挙の行方にして、それを民衆に伝えていくのがジャーナも未知数といわざるをえない。2017年はまた、リズム。新聞やテレビあるいは出版、ニュース

6月抗争から30周年にあたる年でもある。した映画などの任務なのね。（中略）要するに社会がって、「記念日」をめぐる歴史記憶の闘争との現実の歩みから人間に対して語りかけているいう観点から、韓国現代史の行方には今後も注ことを、古い世代の責任者として伝えるのが視していきたい。

ね、私どもの仕事だと思ったもんだから。」

13）

これまで見てきたように、韓国現代史は「記＊本稿は、平成24〜27年度・科学研究費補助念日」を重視する「記憶の闘争」の過程として金（基盤研究C、研究代表者・真鍋）による研紡がれてきたといえる。南韓・反共イデオロ

究「ポストコロニアル状況における「在日」のギーと韓国民衆史が互いに「記念日」を争奪し知の現在―その「独自的普遍」を問う」に、そあってきたことは、双方がそれらを自らの歴史の成果の一部を負っている。

叙述に取り込むことで、それぞれの主題的意図

註1）

言論NPOによる「第一回日韓共同世論調査」（2013年5月）によれば、韓国から見た日本に対するマイナスの印象として、「歴史認識問題」という答えた者が7〜8割、「領土問題」と答えた者が7割を占めた。これは「歴史認識問題」と「領土問題」を同時に問題視する回答者の重複を示すと考えられ、韓国で領土問題が歴史認識問題の一部として認識されていることの証左と指摘
される。

2）

歴史学者のナ・ガンチェは、「記憶の闘争」について、「国家権力の記憶に対する抑圧と忘却の強要、または歪曲された記憶の拡大を通じた抵抗潜在力の地域的分割」に向き合う闘いと定義し（ナ、2004：13）、その表出として4・3と5・18をめぐる芸術運動を扱った共著を刊行している（ナ他、2004、チョン他 2006）。

3）

これは筆者の「体感」に基づくものである。2010年3月の延坪島砲撃事件と天安艦沈没事件をへて反動化した李明博政権が、2011

韓国現代史における「記念日」の創造

23

年10月のソウル市長補選を境により保守化したという印象をもっている。
4）

韓国現代史を民主化運動・統一運動の視点から定立しようとする歴史叙述で、若い歴史学者たちが著した『韓国民衆史』（1986年）は、民衆主体の歴史観が北朝鮮への利敵となるとして発禁処分とされた。

5）

70年代以降の民主化運動における犠牲者たちの遺族が、故人の遺志を継ぎ、その「冤魂を慰撫」することを目的として、86年に結成した「全国民主化運動遺家族協議会」（＝遺家協）を核とする組織。94年に国内向けに改称した「全国民主主義民族統一遺家族協議会」が示すように、民主化運動・統一運動を軸とする韓国民衆史の歴史観に立つことで、運動圏の精神的な後ろ盾となってきた。なお、現在は「全国民族民主遺家族協議会」に改称されている。

6）

民主化運動における犠牲者は「烈士」と呼ばれる。本来は「利害や権力に屈せず、国のために節義を堅く守る人」を意味する朝鮮語で、義のためならその場で命さえ惜しまない「烈しさ」という含意がある。加えて韓国民衆史では「不当な権力によって殺された」とのニュアンスもあり、さらに「名誉復権の問題や死因究明といった課題の残されている」ケースが含まれる（真鍋、1997：9）。「烈士暦」の原点は、烈士の追慕・顕彰を活動の軸としてきた遺家協の年間行事であり、民主化運動・統一運動において焦点となる歴史的事件と、個別の烈士たちの命日が、記憶すべき記念日として取り上げられている。

7）

79年10月16〜20日に釜山と馬山で起きた大規模な反体制デモ。空挺部隊による鎮圧で多数の重傷者を出し、また2011年になって死者が出ていたことも判明した。釜山で18日、馬山・昌原一帯で20日、非常戒厳令が出されるが、26日の朴正熙大統領暗殺によって長期独裁政権は崩壊した。

8）

文化人類学者の金成禮は、四・三事件の犠牲者とその遺族によって生きられる「経験の多様な真実」を、済州のシャマン儀礼の中に見出している。鈴木満男はその研究を、「戦後の「大韓民国史」の陰の部分を、片田舎のひとりのシャマンの幻覚を通して照明しようとする」として、高く評価した（鈴木、1988）。

9）

四・三事件遺族会の在日朝鮮人・呉光現氏は、65周忌を追悼する冊子の巻頭言で、歳月が流れても癒えないある遺族の老女の号泣する姿に、「その悲しみと、悔しさ、そして解き放たれないハン（恨）」を見出しながら、犠牲者たちは「3万人」と一括りにされる存在ではなく、ひとつひとつの命が3万も失われたのだと記している（呉、2013：1）。

10）

1987年以降は、日本語と朝鮮語による紙面構成に変更されている。

11）

朴槿恵大統領弾劾訴追のきっかけとなった、いわゆる「崔順実ゲート事件」で周知されるようになった、崔順実の父で自称牧師の故・崔太敏が、1975年に自身を総裁、朴槿恵を名誉総裁として立ち上げた大韓救国宣教団を前身とする。大韓救国宣教団はその後、救国奉仕団をへて、77年に「セマウム奉仕団」と改称される。「セマウム」とは「新たな心」という意味で、「セマウム運動」と呼ばれる精神改造運動が全国津々浦々で、宗教界、企業、学校まで巻き込んで広範に展開された。3月17日に開催された汎国民決起大会で、朴槿恵は、「忠孝を基本理念とするセマウム運動がある団体や地方に極限されず、国民全体の国民哲学として植え付けられていくとき、この国は理想的な福祉国家になるでしょう」と述べている。79年に初めての著書『セマウムの道』を刊行し、朴正熙大統領を名誉総裁にすえたが、10月26日の朴正熙暗殺後、セマウム奉仕団は強制解散させられた（「オーマイニュース」2014年1月2日付）。

12）

2009年1月20日、李明博ソウル市長（当時）が断行した都市再開発による強制撤去に抵抗し、ビルに籠城した龍山の住民が警官隊と衝突し、6人が犠牲になった事件をいう。

13）

この引用は 「じゅにあのTV視聴録」（2016年8月30日付）にアップされた書き起こし記事による（http://ameblo.jp/skybluejunior/entry-12195257387.html）。

引用文献
有山輝雄「戦後日本における歴史・記憶・メディア」『メディア史研究』14、2003年
呉光現「ご挨拶＝3万人ではなく一つ一つの命が3万＝」『済州島四・三事件65周年 在日本済州四・三事件犠牲者慰霊祭 式順』在日本済州四・三事件遺族会／済州四・三事件を考える会・大阪、2013年
金杭「光州の記憶と国立墓地」高橋哲哉・北川東子・中島隆博編『法と暴力の記憶－東アジアの歴史経験』東京大学出版会、2007年
佐藤卓己『八月十五日の神話－終戦記念日のメディア学』ちくま新書、2005年
鈴木満男「ナショナリズムのFolklore－アメリカにおける韓国研究の一断面」『民族学研究』53－1、1988年
高橋哲哉『犠牲のシステム 福島・沖縄』集英社新書、2012年

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

滝沢秀樹『韓国民族主義論序説』影書房、1984年
真鍋祐子『烈士の誕生－韓国の民衆運動における「恨」の力学』平河出版社、1997年
真鍋祐子『増補 光州事件で読む現代韓国』平凡社、2010年
真鍋祐子「歴史意識の詩学―「セウォル号の惨事」に寄せて」『学環』87－1、2014年
真鍋祐子「書評：伊藤正子『戦争記憶の政治学―韓国軍によるベトナム人戦時虐殺問題と和解への道』」『現代韓国朝鮮研究』15、2015年
文京洙『済州島四・三事件－「島のくに」の死と再生の物語』平凡社、2008年
済州島四・三事件四〇周年追悼記念講演集刊行委員会編『済州島四・三事件とは何か』新幹社、1988年
ウィリアム・E・ジョンストン、小池和子訳『記念祭／記念日カルト』現代書館、1993年
朴槿恵、横川まみ訳『朴槿恵自叙伝 絶望は私を鍛え、希望は私を動かす』晩聲社、2012年
韓国語
池映任「顕忠日の創出過程－殉国先烈と戦没将兵を中心に」『比較民俗学』25、2003年
金光億「抵抗文化と巫俗儀礼－現代韓国の政治的脈絡」『韓国文化人類学』23、1991年
ナ・ガンチェ「序章：文化運動研究のために」ナ他『記憶の闘争と文化運動の展開』歴史批評社、2004年
ナ・ガンチェ、チョン・グンシク・カン・チャンイル他『記憶の闘争と文化運動の展開』歴史批評社、2004年
チョン・グンシク、ナ・ガンチェ、パク・チャンシク他『抗争の記憶と文化的再現』ソニン、2006年

真鍋祐子（まなべ・ゆうこ）［生年月］1963 年 10 月
［出身大学または最終学歴］奈良教育大学卒業。筑波大学大学院博士課程社会科学研究科修了。博士（社会学）［専攻領域］朝鮮地域研究、文化人類学［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）『増補 光州事件で読む現代韓国』平凡社、2010 年『自閉症者の魂の軌跡―東アジアの「余白」を生きる』青灯社、2014 年［所属］東京大学東洋文化研究所
大学院情報学環（2017 年 3 月まで）
［所属学会］日本文化人類学会、日本社会学会、「宗教と社会」学会、韓国朝鮮文化研究会、現代韓国朝鮮学会

韓国現代史における「記念日」の創造

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The Creation of “Anniversaries” in Modern
Korean History:
A “Struggle over Memory”
Yuko Manabe*

In this paper, I frame memory as a representation of history and “anniversaries” asembodiments (commemorations) of the memories that constitute modern Korean history. In his
examination of the spread and intensification of anniversary cultural activities in 1980s UnitedStates and Europe, William M. Johnston saw it as a phenomenon inseparable from theappearance of postmodernism, calling it “the cult of anniversaries.” Ever since thedemocratization declaration of 1987, there has been a tremendous increase in anniversaries
related to the Korean democratization movement. This signifies the efforts of young historians
since the 1980 Gwangju Uprising to resist the “official history” grounded in the military
government’s anti-communist ideology and to construct a principle that runs consistently
through the history of the Korean people, minjung. When the dates commemorating the April
Revolution that overthrew the Rhee Syng-man administration in 1960 (April 19) and the 1980
Gwangju Uprising (May 18) were made national anniversaries by Kim Young-sam in the mid1990s, this was tantamount to the simultaneous public honoring of both those who sacrificed
themselves for the anti-communist ideology on which the South Korean state in actuality wasestablished and those who did so for the national democracy that opposed the other. In this way,
the public historical memory of South Korea cannot be reduced to“a single narrative/history,”
but rather exists in a state of mutually opposing ideologies suspended in mid-air. Taking such aperspective, this paper examines the rivalry between the New Right view on history, which has
become prominent after the Lee Myung-bak administration, along with the move under Park
Geun-hye to nationalize history textbooks and the view on history promoted by the progressive
administrations under Kim Dae-jung and Roh Moo-hyun, the very people who brought thedemocratization movement to power. Specifically, I highlight what has manifested as a“struggle
over memory”with regard to anniversaries.

Interfaculty Initiative in Information Studies / Institute for Advanced Studies on Asia, the University of Tokyo
Key Words：The history of the Korean people (minjung), Anniversaries, A struggle over memory, The New Right view on history,
Korean democratization movement, The frame of the 1987’s regime

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策― 文化資源の統合と連携の諸相 ―Digital Archiving Policies in the Asia-Pacific States:
Some Aspects of Integration and Linkage of Cultural Resource Information

阿部 卓也*（担当：1、4）

加藤 諭*（担当：3）

谷島 貫太*（担当：1、6）

冨澤 かな*（担当：5）

Takuya Abe 1.4.

Satoshi Kato 3.

Kanta Tanishima 1.6.

木村 拓*（担当：2）
宮本 隆史*（担当：3）

Taku Kimura 2.

Kana Tomizawa 5.

Takashi Miyamoto 3.

目次
1．本報告の目的と構成
1.1

本報告の目的1.2

本報告の構成2．韓国におけるデジタルアーカイブ政策とその成果
2.1

デジタルアーカイブ政策推進の背景

2.2

文化遺産標準管理システム

		 2.2.1

普及率と普及方法

		 2.2.2

運用方法―特に著作権等の処理について―

		 2.2.3

メタデータの入力項目

		 2.2.4システムの活用―eミュージアムとの連携―

2.3

コンゴンヌリ（公共著作物自由利用許諾表示）

2.4

小括

3．台湾における国家主導のデジタル化計画―TELDAPを中心に―
3.1

国家の歴史物語とデジタルアーカイブの制度

3.2

2000年代におけるデジタルアーカイブ化の国家プロジェクト

		 3.2.1

制度設計

		 3.2.2

活動モデルと技術的条件

		 3.2.3

公文書のデジタル化* 東 京大学大学院情報学環
東京大学附属図書館

東京大学文書館

東京大学附属図書館U-PARL（アジア研究図書館上廣倫理財団寄付研究部門）

東京大学附属図書館U-PARL（アジア研究図書館上廣倫理財団寄付研究部門）

東京大学文書館

キーワード：デジタルアーカイブ、国家、韓国、台湾、オーストラリア、インド、GLAM連携

27

3.3

小括

4．オーストラリアにおける国立デジタル・アーカイブ・アグリゲーターの概要―「Trove」を中心に―
4.1

オーストラリアの地域性とデジタルアーカイブ

4.2

Troveの使命

4.3 「Trove」の構築経緯と現状の規模
4.4

他のデータベースとの連携

		 4.4.1

技術的側面		 4.4.2

連携の現状

4.5

ユーザ生成型コンテンツ、コミュニティー、創造支援

4.6

近年の展開と課題

4.7

小括

5．インドのデジタルアーカイビングの動きと国家のイニシアティブ
5.1

インドの状況の多様性と国家のイニシアティブ

5.2

文化省管轄の3つのプログラム

		 5.2.1

文書系ミッション―National Mission for Manuscripts（NMM）―

		 5.2.2

美術・博物系ミッション―National Mission on Monuments and Antiquities（NMMA）―

		 5.2.3

図書系ミッション―National Mission on Libraries （NML）―

5.3

通信・IT省管轄の試み―National Digital Preservation Programme（NDPP）―

5.4

インドのデジタル化の多様な可能性

5.5

小括

6．まとめ
6.1

4カ国の事例から観察されるいくつかの論点

6.2

国家主導の限界

6.3

おわりに

謝辞
参考文献

28

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

1．本報告の目的と構成
1．1

本報告の目的

本報告は、アジア／環太平洋地域の４つの国

国家主導のプラットフォームが実際に公開・運―韓国、台湾、オーストラリア、インド―

用されているか、という視点から状況を調査・で、政府や国家がどのようにデジタルアーカイ報告する。

ブの構築を主導しているかについての現状を調我々がそのような問いを設定した背景には、査し、その調査を通じて、国家によって推進さ言うまでもなく、日本におけるデジタルアーカ

1れるデジタルアーカイブ の可能性と課題につイブをめぐる状況への関心がある。日本でも、いての考察を試みたものである。

国のレベルでのデジタルアーカイブ整備の必要

図書、美術品、歴史資料、公文書等の文化資性は盛んに叫ばれており、国立国会図書館のデ源をデジタル化し、インターネットを通じて公

ジタルアーカイブ事業 や、文化庁と総務省が共の利用に供するためのアーカイブを整備する

連携して展開している文化遺産のポータルサイ

ことは、知的資源の蓄積と利活用に関する、現ト文化遺産オンライン などの個別の事業の実

在のもっとも重要な課題のひとつである。それ

績はすでに存在する。しかし、多様な分野の資ゆえ、現実のデジタルアーカイブ整備は、レベ料を横断的に統合する大規模なポータルの構築

ルの異なる様々な主体によって多様に展開されについては、推進力を持って急速に構築が進めている。たとえば、博物館、美術館、図書館、られているというよりは、もっぱら方針策定を文書館といった各種の文化機関が、それぞれにめぐって議論が展開されている最中、という状公開を進める場合もあれば、Googleをはじめ況だと評価できるだろう 。

3

4

5

とする私企業が主導する事例もある。あるいは国家主導のアーカイブ構築が進まない背景に

欧州委員会によって運営されるEuropeanaのよは、そもそもデジタルアーカイブは国家主導でうに、インターナショナルな連携によって展開進めるべき事業か否か、という論点も横たわっされる巨大なデジタル文化資産のプラットているだろう。デジタル化された文化資源は、フォームもある。それらの事例についての調査

その性質上、少なくとも技術的には簡単に国境

2

報告も、すでに数多くなされている 。

を越え流通していくことができる。そのようなそうした状況を踏まえたうえで、本報告では、中で、国家が文化資源の蓄積と利活用を方針付

国 家 と い う 単 位 に 着 目 す る。 具 体 的 に は、け、そのシステムを実際に運用する主体としEuropeanaやGoogle・Hathiな ど の 欧 米 の 巨 大て、つねに有効であるかについては、様々な意

アーカイブの動きから一定の距離のある、アジ見がありうる。国家ではできないことや、国家

ア・環太平洋地域の4カ国を事例として取り上が主導することによって失われてしまうもの

げ、国家がデジタルアーカイブを政策としてども、数多く存在するだろう。しかし、商業的・のように推進しているか、あるいはどのような産業的な論理からの原則的な自由を担保したう

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

29

えで、個々の組織や地域単位の予算規模、制度

援」といった動機に加えて、しばしばより具体的枠組みで実現できるレベルを超えたアーカイ的な戦略的意図、自国文化のプレゼンスをめぐブの連携を推進していくためには、国家がなんる政治判断も働いている。逆の言い方をすれらかのかたちで積極的な役割を果たす必要が、ば、具体的な動機やメリットが政治的に合意さやはりあるはずだ。

れるならば、ある国のナショナルなアーカイブ

ひるがえって日本の周囲に目を向けると、規は推進されうる、ということである。そうした

模やアプローチはさまざまであるものの、国家

動機は、国ごとに固有の歴史や地政学的な背景レベルでのデジタルアーカイブ整備を、日本よとしばしば密接に関連しているため、ある国にりも進んだ形で進めていると考えられる国々がおいてアーカイブを作る推進力となった動機存在する。では、なぜそれらの国ではそうしたが、他の国では動機として機能しないような場展開が可能だったのだろうか。その問いに答え合も多い。しかし、アーカイブ構築をめぐってるため、本稿が試みるのは、各国のアーカイブ

どのような国家の意図が働いていたかを国ごとの状況報告に加えて、アーカイブを作るというに検討し、そこからある程度一般的な構図を読こと自体への「国家としての動機」を考察する

み取ることができれば、それは国家が主導することである。国家がコストを投下して文化資源

デジタルアーカイブの実現可能性と限界を明らのアーカイブを作ろうとするとき、そこではかにするうえで、有益な情報になると考えられ「情報の自由への貢献」や「市民の知識獲得支

る。

1．2

本報告の構成以上のような問題意識に基づき、この後につた、国内の図書館、美術館、文書館などの電子

づく2〜5章では、韓国、台湾、オーストラリア、

化資料を統合的に検索することを可能にする

インドの4カ国について、それぞれ一章ずつをデータベース・アグリゲーターTroveを取り上割き、ナショナルなデジタルアーカイブの構築

げる。そしてインドの事例では、文化省が展開状況を紹介していく。韓国の事例では、国立中する文書系、美術・博物系、図書系の三つのプ央博物館が主導して開発した、全国の博物館・

ログラムと、通信・IT省が展開している電子美術館の所蔵品のデータ管理システムである文

情報保存のプログラムを取り上げつつ、国家主

化遺産標準管理システム、および同システムを導とは別の文脈で展開されている国際連携の枠基盤として構築された全国博物館所蔵品検索サ

組みも取り上げる。最後の6章では、全体のまイトのeミュージアムを取り上げる。台湾の事とめとして、複数の国の事例から共通して浮か

例では、全国的な統合アーカイブを実現するた

び上がる構造的な問題や差異について考察し、めに2002年から2012年にかけて実施された二デジタルアーカイブの分野において国家が果た度の五ヶ年計画を取り上げる。オーストラリア

すべき役割をあらためて検討する。

の事例では、国立図書館が2009年にリリースし30

なお言うまでも無く、本稿で扱われる4つの東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

国は、世界の主要なナショナルアーカイブを網も、各章の構成や叙述スタイル、扱う事象のレ羅するものではない。環太平洋地域に限ってベルには不統一があるが、これは国ごとにアーも、ニュージーランドや東南アジア諸国についカイブの置かれた状況がそもそも大きく違ってては言及されていないし、中国に関しては、本いることによる。4つの国のアーカイブは、そ来ならば稿をあらためてその状況を詳細に検討

れぞれ異なる前提条件のもと、それぞれの構築すべきであろう。だが、そのような不十分さを段階にあり、抱える課題や将来的展望も異なっ認めたうえでも、本稿が紹介する4カ国の事例ている。そこで本稿では、各国の特徴を明確には、国家主導でデジタルアーカイブを構築する

し、何が問題となっているかを取り出すことをことの意義や問題点を考えるうえで、いくつか優先して、構成を無理に統一することはせず、の手がかりを与えるものだと考える。

章ごとに適していると思われる記述を採用しなお、問題意識や用語の統一をはかりながらた。

2．韓国におけるデジタルアーカイブ政策とその成果
2．1

韓国におけるデジタルアーカイブ政策推進の背景

1997年のIMF経済危機を契機として、韓国でろう。同法では「知識情報資源」を「国家的には従来の経済開発の体制疲弊が露呈し、体制全保存および利用価値があり、学術・文化または体に関わるパラダイム転換を迫られた。そこで科学技術などに関するデジタル化の必要性が認

韓国政府は21世紀に向けて自国を国際的に中められる資料」と定義し（第2条）、「知識情報

心的な役割を果たす国家に跳躍させるという目

資源の収集および活用」（第10条）や「知識情標を設定し、それを「国際化」と「情報化」を

報資源の標準化」（第12条）を推進していくこ

通じて達成させていくことを発表した。そしてとなどが定められた。それまでにも、「図書館1999年 に は、「 サ イ バ ー コ リ ア21（CYBER

および読書振興法」や「国会図書館法」等の知KOREA 21）」という知識基盤国家を建設する

識情報資源管理に関わる法律はあったが、それための情報化ビジョンが確定されるに至った。

らの法律が記録資料の保存に主眼が置かれてい「サイバーコリア21」では、知識情報基盤の整たものであったのに対して、「知識情報資源管

備、およびその活用を通じた国家全般の生産性

理法」は知識情報資源の体系的な収集・蓄積・の向上や新しい産業の育成という課題が提示さ保存・共有・活用の促進を可能にする法的根拠

6

れた 。

7

を提供するものであった 。その意味で、「知識ところで、近年における韓国のデジタルアー

情報資源管理法」は画期的な意義を持つと言えカイブ政策の展開に直接的な影響を及ぼしている。同法制定以来、韓国では知識情報資源管理

るのは、「サイバーコリア21」確定の翌年（2000

計画が国レベルで積極的に推進されるようにな

年）に制定された「知識情報資源管理法」であり、「知識情報資源」のデジタル化やデータベー

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

31

8

スの構築などが推進されてきた 。

設された全国博物館所蔵品検索サイトであるe

今回ここで取り上げるのは、以上のようなミュージアム、そしてeミュージアムに適用さ1990年代末以来の韓国のデジタルアーカイブれたコンゴンヌリ という公共著作物自由利用政策の推進を受け、最近になって導入された文

許諾表示についてである。

9

化遺産標準管理システム、およびそれを基に開2．2

文化遺産標準管理システム

文化遺産標準管理システムは、2015年4月か10であり、国立中央博物館の主導の下で開発されら導入が始まった 。同システムは、国立・公立・たものである。以下、同システムの特徴につい私立・学校所属を問わず、全国の博物館・美術て、三つの観点（普及率および普及方法、運用館の所蔵品を統一的に管理するためのシステム

方法、メタデータ項目）から見てみたい。

2.2.1

普及率と普及方法

文化遺産標準管理システムは、2016年2月現

公立博物館の評価指標とされたことがある。一

在において、すでに277機関が使用しており、方、私立の博物館・美術館への普及率は12％でその普及率は、国立が50％、公立が95％、私立あり、決して高いとは言えないが、2017年より、が12％、学校所属が12％であるという。普及率

同システムを通じた所蔵品の登録率が私立博物が際立って高いのは公立であるが、この背景に館・美術館への政府による支援に影響を与える

は、公立の博物館・美術館は必ず同システムをことになり、私立でも同システムの導入に積極通じて所蔵品を登録せねばならないこととなっ的にならざるを得ず、その普及率も今後急速にており、それに加えて、2015年からは同システ増してくることが予想される 。

11

ムを通じた所蔵品の登録率が行政自治部による

2.2.2

運用方法―特に著作権等の処理について－

文化遺産標準管理システムを導入しようとす

築事業約款」、㋺「著作権及び利用許諾確認書」、

る博物館・美術館（以下、申請機関）は、国立㋩「著作権利用許諾契約書」、㋥「著作権譲渡

中央博物館の所定の方法に従って申請し、許可契約書」が添付されているが、その内最も重要を受けることによって、同システムの頒布を受なものは㋑「国家遺物オンラインDB構築事業

12

けるという仕組みになっている 。

約款」であろう。ここでは、その「第七条同システムの頒布を希望する申請機関は、①
普及申請書、②契約書、③事前調査紙を国立中

著

作権及びその他の権利確保」という条文を確認しておきたい。すなわち同条には、

13

央博物館に提出しなければならない 。この内、②契約書には、㋑「国家遺物オンラインDB構

32

作成機関（申請機関―引用者）は共有対象

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

資料の選定過程で、著作権や肖像権などの確認され、さらに著作権などの権利上の問題が他人の権利を侵害しないように権利確保を発生した場合、全ての責任が申請機関にあるこ

しなければならず、利用許諾を得られないとも確認されている。㋩「著作権利用許諾契約

資料は共有対象から除外することがで書」および㋥「著作権譲渡契約書」は、申請機きる。

関と権利保持者との間で交わされる契約書のフォームとなっている。

とある。要するに著作権や肖像権などの権利問

以上から分かるように、文化遺産標準管理シ

題は、ほぼ全面的に申請機関が解決することがステムによって所蔵品を登録する際の著作権等要求されている。そして㋺「著作権及び利用許の権利問題については、基本的には申請機関の諾確認書」では、著作権とその他の権利につい側で処理して責任を負わなければならないことての処理が済み、公開できる状態であることがとなっている。

2.2.3

メタデータの入力項目

文化遺産標準管理システムが採用しているメ
タデータ入力項目は、民間企業に外注して作成14したものであるという 。その入力項目を示せ
15ば、以下の通りである 。

①名称

⑩材質

⑲銘文

②異名称

⑪用途／機能分類

⑳重さ

③英文名称

⑫主題別分類

発掘機関・緯度経度

④ジャンル

⑬自律分類

遺物状態・展示順位

⑤主数量

⑭大きさ

国家指定関連事項

⑥副数量

⑮出土地

関連遺物番号⑦現存するか否か⑯遺物入手情報

参考資料

⑧作家

⑰遺物特徴

――

⑨国籍

⑱文様装飾

――

なお、表中の25項目はあくまでも大項目である。例えば、⑨「国籍」の項目で「韓国」を選り、各項目はさらに細分化されて記入されるこ択すると、その細部項目である「国籍別時代」とになる。例えば、⑯「遺物入手情報」は「入には「高麗時代」や「朝鮮時代」を選択できる

手日時」「価格」などの12項目に細分されていようになり、「日本」を選択すると、「国籍別時る。その他、入力方法で特徴的と思われるのは、代」には「室町時代」や「江戸時代」が選択で段階的な入力方法が導入されていることであきるようになるといった具合である。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

33

2.2.4システムの活用―eミュージアムとの連携－

2016年12月、韓国ではeミュージアムというであり――むろん完全ではないが、前述の通全国の博物館・美術館の所蔵品の画像や情報をり、今後登録件数は急速に増加していくと予想検索できるサイトが開設された。eミュージアされる――、それだけをとっても、韓国におけ

ムは、やはり国立中央博物館によって開発されるデジタルアーカイブ政策の一つの大きな成果たものであるが、所蔵品の各種情報が文化遺産と言えるであろう。ただ、eミュージアムに関

標準管理システムを通じて紐づけされて示されしてはもう一つ特筆すべき仕組みが備わってい16

るような仕組みになっている 。eミュージアる。それはコンゴンヌリによる画像公開であムによって、韓国全国の博物館・美術館の所蔵る。

品の一括検索および画像閲覧が可能となったの

図2.1 eミュージアムの検索画面※右方の図は所蔵品の各情報間のつながりを可視的に示している。

2．3

コンゴンヌリ（公共著作物自由利用許諾表示）

先に2.2.2で触れた「国家遺物オンラインDBができる」という項目がある。

構築事業約款」の第六条の一項目に「作成機関2014年、 韓 国 で は コ ン ゴ ン ヌ リ（Korea（申請機関―引用者）は公開サービスポータル

Open Government License） の 運 用 が 開 始 さ

を通じて公開した資料が公共著作物である場れた。コンゴンヌリとは、国家・地方自治団体・合、公共著作物自由利用許諾表示（コンゴンヌ

公共機関が4種類の類型マークを付与して公共リ）を通じて、利用許諾の範囲を設定すること

著作物 の情報を提供する制度であり 、コン

34

17

東京大学大学院情報学環紀要

18

情報学研究

№92

ゴンヌリが付与された公共著作物は、類型別利第4類型

出 処 表 示 ／ 非 商 業 的 利 用 の み 可能／変形等の二次的著作物の禁止

用条件に従って、著作権侵害のない形で、しかも無料で自由に利用可能となる。コンゴンヌリ
19の類型別利用条件は以下の通りである 。

一見して分かるように、コンゴンヌリの類型は基本的にCCライセンスの類型を踏襲してい

第1類型

第2類型

第3類型

20

出 処表示／商業的・非商業的利用

る 。ただ、コンゴンヌリのCCライセンスと可能／変形等の二次的著作物の作の決定的な違いは、あくまでも公共著作物に付成可能

与されるものであるということである。従っ出 処表示／非商業的利用のみ可能て、コンゴンヌリは国家専用のCCライセンス／変形等の二次的著作物の作成と 言 え る で あ ろ う。 こ の コ ン ゴ ン ヌ リ が、e可能

ミュージアムで公開される公共著作物に付与さ出 処表示／商業的・非商業的利用れているわけであるが、それゆえに、eミュー

可能／変形等の二次的著作物のジアムを通じて得られた所蔵品の画像は、かな

禁止

り自由な形で利用することが可能となっている
21のである 。

2．4

小括

以上に見たような韓国におけるeミュージア

画像利用の権利の相当部分を開放させているのムの公開を、日本におけるデジタルアーカイブ

であり、この点は、日本の文化遺産オンライン政策の推進状況と比較してみると、2008年に正との決定的な違いであると言えるであろう 。

式公開された文化庁の文化遺産オンラインが直韓国のeミュージアムと日本の文化遺産オンラ

ちに想起されるであろう。ただ、韓国のeミューインの間に見られるこのような違いは、両国にジアムは、所蔵品の登録に対して国家の直接的おける統合的なデジタルアーカイブ構築に対すな力が加わっており、さらにコンゴンヌリといる国家の介入度合いの懸隔を如実に示している

う国家専用のライセンスが付与されることで、

であろう。

22

3．台湾における国家主導のデジタル化計画―TELDAPを中心に―
3．1

国家の歴史物語とデジタルアーカイブの制度

台湾における政府主導のデジタルアーカイブ

デジタル目録を通じて連携させ、デジタル資産

計 画 は、2002年 以 降 の2度 に わ た る5ヵ 年 計 画を活用する方法を開発する計画であった。終了

によって大々的に推進された。これらは、台湾

時 点 の2012年 ま で に 全 国 に 広 が る デ ジ タ ル

国内の博物館、図書館、档案館（文書館）を、アーカイブ基盤が整備されている。現在に続く

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

35

TELDAP（数位典蔵与数位学習国家型科技計

国の歴史」だったことである。総統府の直属機

画／Taiwan e-Learning and Digital Archives

関として設置された国史館は、国史を編纂し、Program）と呼ばれる枠組みでは、さまざまな歴史資料を収集・保存・管理する役割を担った。

組織に対して技術的サポートが一元的に提供さ同様に、紫禁城の文物の一部を収める故宮博物れ、国際標準を基本としつつ個々の組織の所蔵

院は、中華民国政府が台湾の政権であるという資料の特徴にあわせた目録データを作成する体よりも、中国の政権であることを想起させる装制が構築された。この一元的指導体制によって置として機能すべきものであった。

メタデータ連携を可能にし、横断検索を実現ししかし1990年代以降、政治・経済・社会におている。このように、政府が主要機関に対していて本省人（台湾人）が主体となる「台湾化」

手厚い指導・助言を行い、デジタルアーカイブと民主化が進行すると、こうした歴史の公的表基盤を構築したことが台湾の特徴である。

象の配置が大きく変化した。大学や研究機関に
23

こうした、5ヵ年計画を推進力として国家が台湾史研究セクションが新設され 、歴史教科

強く主導する体制が実現した背景のひとつとし書でも台湾史が重視されるようになった。2000て、台湾国家の歴史表象に関わる文化政治の展

年3月に民進党から総統が選出されると、「台湾開があったと考えられる。台湾において、公的を深く研究し、全世界へアピールする」ことが空間における歴史の表象は、1980年代頃まで国政策として掲げられる。この文化政治的展開を

民党政権の正統性を根拠づけるものとして機能

背景に、2000年代に国家プロジェクトとして大することが期待されていた。重要なのは、中華規模なデジタルアーカイブ構築が進展した。

民国にとっての「国史」とは、大陸を含む「中3．2

2000年代におけるデジタルアーカイブ化の国家プロジェクト

台湾の公的機関が所蔵する多様な文化・学術

Science & Technology e-Learning Program）

資源のデジタルアーカイブ化は、国家主導の大が進められた。2007年からの第二期の計画にお型のデジタルアーカイブ政策として、2002年か

いては、NDAPにELNPが統合され、TELDAPら2012年まで2度の5カ年計画において実施さ（数位典蔵与数位学習国家型科技計画）というれた。初期においては、2002年にNDAP（数位

より大規模な計画となる。こうした制度枠組み

典 蔵 国 家 型 科 技 計 画 ／National Digitalの下、個別機関の資料の性格を尊重しつつも、

Archives Program）が開始され、2003年より

基本的には国際標準に従うことで取引費用を抑別個にeラーニングのためのプロジェクトであえるという方針が、国家規模で一元的に適用さるELNP（数位学習国家型科技計画／National

れたのである。

36

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

3.2.1

制度設計

台湾では、行政院国家科学委員会が1998年よ

3,321,785000台湾ドルを支出して、eラーニング

り進めていた数位博物館計画（Digital Museumの研究・開発を政府のプロジェクトとして進め

Project）、 国 家 典 蔵 数 位 化 計 画（National

た 。

Digital Archive Project）、国際数位図書館合作
計27

2007年 か ら はNDAPの 第 二 期 が 開 始 さ れ た

画（International Digital Libraryが、同年にELNPが終了すると、翌2008年よりCooperation Project）の3つのプロジェクトを

NDAPとELNPはTELDAPと し て 統 合 さ れ る

ベースとして、2002年からNDAPが開始される。

ことになった。このプロジェクトは、2012年ま

同委員会のもとで、このプロジェクトは5年間ででの5年計画で総額8,905,530,000台湾ドルを支

総 額2,545,397,000台 湾 ド ル を 投 じ て 遂 行 さ れ出し、第一期のふたつのプロジェクトの合計を25た 。関係機関は中央研究院、国立自然科学博

超える支出規模に拡大する。デジタル化技術、物館、国立故宮博物院、国立台湾大学、国立歴

TELDAPのプラットフォーム構築、eラーニン

史博物館、国史館、国史館台湾文献館、国家図グの普及、産業展開、海外発信、国際協力など

書館にまたがり、档案、漢籍、地図、書画、器のための8つの下部プロジェクトを持つものと物など、対象を16項目に分けて、統合的なデジなった。対象となる組織も行政機関、国立博物タルアーカイブを立ち上げることが目標とされ館、 国 立 大 学 等、19の 諸 機 関 に ま た が っ て26た 。また、ほぼ時を同じくして同委員会は、

28

いる 。

2003年 か ら5年 間 でELNPも 開 始 し、 総 額

図3.1 TELDAPの沿革
出典：http://teldap.tw/Introduction/introduction.html（2017年1月11日アクセス）

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

37

3.2.2活動モデルと技術的条件

TELDAPは国家プロジェクトであるととも2012年までの2回の5カ年計画によって大きくに、関係機関横断的なデジタル化プロジェクト

進められ、国家プロジェクトとしてはすでに一である。その実質的な主管は中央研究院が担っ段落したと位置づけられている。この段階で、ており、中央研究院が各研究機関におけるメタ横断検索などのインフラストラクチャー構築はデータ設計やデジタルデータ化の実質的な助言

ある程度実現したからである。しかし、プロを行った。中央研究院は、デジタル化にあたっジェクトが一段落してしまっているため、このて数ヶ月から1年ほどかけて、各機関の資料に数年のあいだに技術革新が進んでいるリンクト

最適な国際標準（Dublincore, EAD, CDWA等）

データ 関連の標準には対応できていない。国をベースとしたメタデータスキーマを設計し、際的な連携を視野に入れる場合、現状ではリンその仕様についてもTELDAPを通じて公開す

クトデータ化することが有効と考えられるが、ることとした。国際標準を採用することでメタ10年間の国家プロジェクトが完了した後では、データスキーマを無から独自に設計することを大きな予算がつくかどうかは明らかではない。

極力避けている。中央研究院の助言を受けて、ただし、すでに構築されているアーカイブの国際標準を尊重しつつ各機関が自らの資料の特目録データは、基本的に国際標準に基づいて設徴に応じたデジタル化を柔軟に行ったことが、計されており、独自に定義したメタデータ項目

台湾におけるデジタルアーカイブの大きな特徴についても詳細なドキュメントが作成されていと言えるだろう。

るため、技術的にはリンクトデータ化すること

29

こうした助言を行なうのは中央研究院だけでは難しくないものと思われる。このドキュメン

はなく、より小規模な機関も積極的に活動を展

トの作成にあたっても国際化が意識されており開している。国立台湾大学には、デジタル人文

英語による記述も行われている。

学の研究センターである数位典蔵研究発展中心

TELDAPの5カ年計画終了後は、中央研究院（Research Center for Digital Humanities）がのプロジェクトとして、台湾数位成果永続維運

1996年に設立されており、学内外の歴史的資料

計画（台湾デジタルアーカイブ成果永続運用計について、中央研究院とも連携を図りつつ、デ画）が2013年から2015年まで続けられ 、今後

ジタルアーカイブの構築を進めている。

はTELDAPにおいて作成されたメタデータの

台湾では、デジタルアーカイブ基盤構築は、

3.2.3

30

リンクトデータ化も視野に入ってきている。

公文書のデジタル化体制

こうした5カ年計画による横断的な連携にく

案学組（アーカイブズ学専攻）が設置された。

わえて、公文書管理に関連する制度も同時期に

さらに1999 年に国家档案法が制定された（2002

整備されてきた。まず人材養成に関して、1996

年 施 行 ）。 政 府 機 関 と し て は、 施 行 に 先 立 つ

年に国立政治大学の「図書資訊学研究所」に档

2000年3月に国家档案局籌備処が置かれ、200138

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

年11月 に 档 案 管 理 局（National Archives

2010年より、全国175の公的機関で電子公文書

Administration）が設置されている。こうして決裁が開始され、2015年からはモバイル電子決

公文書のアーカイブ化の体制が整えられている

裁も導入された。こららに対応すべく档案管理が、その際にデジタル化が視野に入れられてき局には、2013年に電子公文書移管に関する研究たことが特徴である。

のため電子文書档案服務中心が設置され、活用

公文書の電子化が同時期に進行したことも、
今後の台湾におけるデジタルアーカイブ基盤ののためのツールの開発（档案管理局電子档案保存実験室）も行われている。

発展に影響を与えるものとみられる。台湾では

3．3

小括

以上のように、TELDAP等のデジタル化推

年間約25万枚にも及ぶ文書の電子化を進めて進のための諸プロジェクトが進行したことで、いる。しかし、公開しているのは人文学、生物

台湾のデジタルアーカイブ構築の状況は大きく

学、地質学、物理学等の学術資料に限られる。

進展した。たとえば国家档案のデジタルアーカ

台湾大学の管理運営の記録に関する文書は、台イブの事例を見ると、2001年に設置された档案

北帝国大学時代の一部資料が図書館によって公管理局はTELDAPに参画し、台湾産業経済档

開されている他はインターネット公開されてい案数位典蔵計画が進められ、台湾の産業経済にない。また、台湾大学以外の数多くの国立大学関する文書9,293件が電子化され公開されていと私立大学が、TELDAPには関与していない

る。また、档案管理局が設置される以前に移管点は課題であると言えよう。

された文書は、国史館台湾文献館や中央研究院

2000年代の台湾においては、「台湾化」と民近代研究所等いくつかの所蔵機関に分かれて保主化の言説的な圧力のもと、政府は「台湾の歴存されているが、国史館台湾文献館の典蔵日拠史」に関する資料を公開することに積極的にコ

与光復初期史料数位化計画（73,028件）、典蔵

ミットした。台湾人としてのナショナルアイデ

日治与戦後史料数位化計画（112,080 件）、走ンティティを支える言説的資源のひとつとして

過風雨—島嶼人民颱風記憶計画（247件）や、歴史が位置づけられる環境が出現したのであ中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所（732,309件 ） な ど、る。デジタルアーカイブの構築を推進すること

TELDAPを通じて公開されているものについは、台湾の文化・社会・自然環境、及び言語（台ては、所蔵機関の壁を越えた利用が可能となっ湾で使用される繁体字で書かれる中国語）の発

31ている。これらは大きな成果と言えよう 。

信においても重要とされた。デジタル資産の集一方で、TELDAPの評価については、何が積を進めることで、台湾がアジア太平洋地域に公開されていないのか、という点についても留おけるデジタルコンテンツ産業の中心となり、意しなければならない。例えば、国立台湾大学

学術・教育・産業の発展を牽引したいという意はTELDAPに参画しており、大学档案館では図もある。こうした枠組みのもとで、博物館・

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

39

図書館・档案館をつなぐ大規模な国家プロジェ

クトが進められてきたのである。

4．
オーストラリアにおける国立デジタルアーカイブアグリゲーターの概要
―Troveを中心に―
4．1

オーストラリアの地域性とデジタルアーカイブ

オーストラリアは、政治・経済的に安定したオーストラリアにおけるナショナル・デジタ

先進国であるが、帝国主義政策下のヨーロッパ

ル・ライブラリーも、そのような地域性を戦略人の入植と、英国による植民地支配を経て近代的、あるいは結果的に反映し、米国やEUの巨

国家の基礎が作られ、20世紀以降に独立した、

大アーカイブとも、極東文化圏（とりわけ中国

比較的歴史の浅い国でもあり、英語圏という要の歴史・文化との関係）の中での台湾や韓国の因も相まって、グローバルな情報資源の流通やアーカイブとも違った独自の特色を持ちつつ、受容が容易な文化的土壌を有していると言え積極的に構築と公開が進められている。

る。いっぽうで、海に囲まれたオセアニアの大その中核をなすオンラインサービスが、オー

陸という意味においては地理的な独立性が高

ストラリア国立図書館（ the National Library

く、自然環境や先史時代からの先住民の歴史まof Australia）によって2009年から公開されてで含めて、高い文化的固有性を持つという側面

いるTrove である。この章では、Troveの理念、もある。そのような歴史的／地政学的な配置、データ連携の実態、抱えている課題といった概あるいは多国間関係の中で、「オーストラリア

要を確認しながら、オーストラリアの国家としとはそもそも何か」というナショナルアイデンてのアーカイブ戦略や、ナショナルアイデン

ティティの問いが前景化しやすい条件を持ってティティとの関係の中でのアーカイブ作成の動いる。

機付けなどを検討していきたい。

4．2

32

Troveの使命

Troveは、オーストラリア国内の図書館、美1.

私 たちは、オーストラリアの生活の記録

術館、文書館などのデジタル化資料を統合的にを収集し、アクセス可能にする。私たち

検索可能にするデータベースアグリゲーターではマテリアルを収集し、情報を作成し、ある（ディスカバリーサービスやファセット検共有しするための「新しいモデル」を探索エンジンと呼ぶこともできる）。Troveの使求する。その中には、「ユーザーの知識

命や目標は、サービスを運用するオーストラリ

創造を支援すること」が含まれる。

ア国立図書館の「戦略目標 2009-2011」によっ
33て、以下のように規定されている ：2.

私 たちは、「私たちのコレクションならびに、その他の情報資源への」迅速かつ容易なアクセスという「ユーザーのニー

40

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

3.

ズ」に応える。

34

私 たちは、「オーストラリアの市民へのオーストラリア人によって作成された資料、あ

情報資源の提供を改善するために」様々

るいはなんらかの点でオーストラリアと関係のな他の組織と連携する。

ある資料であれば取り込んでいく、という方針。すなわちオーストラリアについての資料、である。
類似する他の組織やサービスとの住み分けも管轄する資料の種類は書籍、写真、学術雑誌

にらみつつ、どこまでを収蔵対象とするかの線や論文、デジタル化された新聞、政府関連の公

引きは、そのアーカイブの理念、存在意義、持文書、音楽・音響・映像、地図、日記や手紙、

続 可 能 性 の 全 て に 関 わ る 重 大 な 問 題 で あ る。

人物、ウェブサイト（公共HPのアーカイブ）

Troveの場合は、管轄対象を明確に「オーストなど、広範にわたっている。

ラリア関連」に特化しているという特徴を持つ

4．3

Troveの構築経緯と現状の規模

Troveは、 も と も と「The Single Business

Troveプ ロ ジ ェ ク ト に 移 行 し、2009年11月 にDiscovery Project」 の 名 称 で、1997年 か ら「The Australian Newspapers」と同じ技術イ

2008年までに国立図書館が公開してきた様々

ンフラに基づいたTroveの最初のバージョンがな単一テーマのディスカバリーサービスを統合

リリースされた 。

36

検索可能にするためのプロジェクトとしてス

2016年12月時点で、5億2000万超 のリソースタートした。具体的には、書誌、公共HPのアーが、Trove上で検索可能となっている。アクセ

カイブ、学術資源、写真、公文書、新聞、人物、ス数に関する数値目標は、「すべての国立／州

音楽、舞踊のデータベースが対象だったが、な

立／テリトリー図書館のウォークインユーザー

かでも技術的な先行実験となったのは、2008年の数（年間平均で770万人）を超えること」だっにベータ版が公開された新聞データベースサー

たが、立ち上げから最初の6ヶ月でTroveは10035

ビス「The Australian Newspapers 」である。

万人のユーザーベースを獲得し、2014年の推定

同プロジェクトが成功し、またそのシステムので は、 年 間2千555万 人（1日 推 定7万 人 ） が拡張性が高かったことから、主要スタッフがTroveを利用したとされる。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

41

図4.1

4．4

Troveの検索結果画面

他のデータベースとの連携

4.4.1

技術的側面

データの連携にかかわる技術的なしくみを概さらに、Troveに提供されるデータの多くは、観しておくと、まずTroveは、本質的に検索エ

すでに一度別のアグリゲーターやディスカバ

ンジンであり、コンテンツのストレージではな

リーサービスが集約したものである（いわばメい。例外的に、国立図書館によってデジタル化

タ・ディスカバリーサービスである） 。ただし、され、国立図書館が管理しているコンテンツだ

個 別 の 組 織 の デ ー タ ベ ー ス か らTroveが 直 接けはデータを抱えているが、それ以外はTrove

デ ー タ を 吸 い 上 げ る 方 式 に も 対 応 し て い る。

がコンテンツのデータをストアすることはな

Troveがデータをハーベストする場合、データ

く、メタデータのみを格納する。したがって利

プロバイダ側はOAI-PMHのような標準化され用者が実際のコンテンツにアクセスする場合にたプロトコルに準拠してデータを公開することは、 コ ン テ ン ツ パ ー ト ナ ー の サ イ ト に ト ラが望ましいとされるが、そのような実装ができフィックが発生する。

ない小さな組織との連携のために、RSSフィー

4237

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

ドやサイトマップからデータを得るような方式

38とっている 。

でも、場合によっては対応する、という方針を

4.4.2

連携の現状

Troveは国立図書館が維持運営しているプロ

Troveのコンテンツをハーベスティング対象にジェクトであるが、前述したようにカバーするできる状態を維持することも重視されている。

範囲はいわゆる図書館情報に限らない。オース

また、他のアグリゲーター型ポータルサイト

トラリア関連資料を保有する様々な文化施設ととの連携やコラボレーションの企画も試みられ

39

積極的に提携し 、データをハーベスティングている。たとえばEuropeanaがおこなっているしている。実際、オーストラリア国立博物館の第一次世界大戦の歴史資料に関する企画サイト

ような大規模な施設のみならず、特定の地区の「Europeana 1914-1918」 は、Eurpeanaの 資

40料に加えてアメリカ（DPLA）やニュージーラ

まで、1000を越える歴史・文化施設からのデー

ン ド（DigitalNZ）、 カ ナ ダ（Canadiana）、 そタがTroveに提供されている。

してオーストラリアのTroveが保有する資料を家族史に関するごく小規模な私設の保存団体

42

Troveは、一般的な検索エンジンからはたど

活用しており、データの提供組織を明示しつつり着くことが難しい、いわゆる「deep web（不も横断串刺しできるインターフェイスで、一括可視なウェブ）」の状態にある「オーストラリ

検索機能を提供している。メタデータを利用可

41

アに関する情報」を発見可能 にするプロジェ

能な形で公開していることによって、このようクトでもある。そのためTroveが様々なデータな連携や、他の組織による再利用が促進されてをハーベスティングするだけでなく、Google、

いると言える。

Yahooな ど メ ジ ャ ー なWebサ ー ビ ス の 側 が、

4．5

ユーザ生成型コンテンツ、コミュニティー、創造支援

ウェブサイト／プラットフォームとしての、Newspapers」というデータベースだったが、Troveのもうひとつの大きな特色は、単なる検これは1803年から1954年までのパブリックド

索サイトではなく、ユーザーが参加しコンテン

メインとなった新聞の検索サービスだった。しツを創造することを支援する、いわゆるUGC

かし、そこにおいてマイクロフィッシュやファ（User-Generated Contents） 的 な ア プ ロ ー チ

クシミリから作成された紙面の画像データは、を重視していることである。たとえば、ユー

低画質でOCRの認識率が悪く、検索用テキス

ザーによるOCRテキストの修正機能が、そのトデータに多くのエラーを抱えていた。そこで代表的なものである。前述したように、Trove

同プロジェクトはリリース当初から、閲覧者自の プ ロ ト タ イ プ は「The Australian

身がテキストの修正をしたり、記事へのタグ付

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

43

けやコメントをおこなうことができるという、である。テキスト訂正コミュニティに参加する

クラウドソーシング的な機能を実装した。そのなどして、Troveに「恩返し」をしているユー

ような思想がTrove全体にも継承されているのザーは「Trovites」とも呼ばれるという 。

図4.2

43

Troveの新聞アーカイブ（OCRテキストは、利用者が校正することができる）

現在のTroveは、そこからさらに発展し、ロと相互連携の促進のために、APIも整備された。

グインユーザーによるコミュニティー機能やリ

公式サイト内では、Troveを「ハックする」た

スト作成・公開機能など、様々な機能が追加さめの情報がまとめられ 、アプリケーション

れ、単なる検索エンジンを超えた利用者参加型

ギャラリーでは、Trove APIで作成されたサーの「成長し続けるリポジトリ」となることが目

ビスやウィジェットのサンプルが多数紹介され44

指されている 。2012年には、データの利活用

44

45

46

ている 。

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

4．6

近年の展開と課題

Troveは、現在も活発に活動を続け、収蔵資のバージョン7が公開され、ファセット検索の料の拡張やシステムのバージョンアップをおこ機能向上、GUIの改善、検索エンジンの改良、なっている。2014年5月には国営ラジオ局の54

モバイルデバイスに対応したレスポンシブ化、のラジオ番組のコンテンツ約20万件以上を検新資料のデジタル化と公開などが実施された。

索可能にし、同年12月にはTroveで公開されてだが昨今では、Troveの運営基盤についてのいるデジタル化した新聞のページ数が1,500万

苦境も報じられるようになってきている。2016

ページに達したことを発表した。法的整備関連

年3月、連邦政府が国の文化施設に対する政府

では、2015年7月に、オーストラリア国立図書からの配分予算を2000万豪ドル削減する方針

館（NLA）への納本対象資料をデジタル資料を打ち出し、その結果Troveの未来に暗雲が立へ拡大する著作権法の改正法案が議会で可決さち込めているというニュースが、リーク情報とれた。また、同じく2015年7月には、オースト

してABC（オーストラリア放送協会）によっ

ラリア国立図書館とオーストラリア国立大学がて報じられた 。Troveは国立図書館の予算に覚書を締結し、コレクションへのデジタルアク

よって運営されているため、政府の資金カット

セス提供の連携をさらに強化していくことが発のあおりを受け、今後新しいマテリアルを更新表された。2016年2月には、Trove史上最大のしていくことができなくなるかも知れないと、アップデートというアナウンスとともにTrove

ABCは伝えた。

4．7

47

小括

以上に見たように、オーストラリアのTrove

もののひとつと言えるだろう。

は、同国のアイデンティティーに関わる文化資EuropeanaやDPLAのような巨大なアーカイ源の可視化を主目的とした、国立図書館主導のブとの連携ないし独立協調においても、オース

デジタルアーカイブである。2009年という公開

トラリアは他国より先行している／させやすい

開始時期は、欧州のEuropeana（2008年に正式状況だと考えられる。これは連携可能な仕組み

公 開 ） と ほ ぼ 同 時、 米 国 のDPLA（2013年-）を実装できているという技術的な理由に加えからは若干先行したタイミングである。一国にて、英国の植民地支配に端を発する歴史的な連よって運営され実際に利用できるナショナルな続性によって、テーマ論的なつながりが強く、

デジタルアーカイブとしては、隣国ニュージー

欧米との連携がモチベートされやすいことや、ランドが2005年に公開開始したDigitalNZなど資料およびアーカイブ運用者のコミュニケーと並んで、技術、制度設計、デザイン、コンテ

ションのための言語が基本的に英語で統一可能

ンツ量のいずれでも、世界的に高い水準にあるであるといった、政治的・文化的要因も少なくアジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

45

ないと考えられる。（これはニュージーランド、

アップ、ナショナルなアイデンティティーと個カナダも類似した状況にあると言えよう）

人のアイデンティティー、大きな公的組織と小いっぽうでユーザーによる創造を支援しよう

さな私的団体など、ともすれば連携の難しい要と積極的な試みを実現している点は、他のナ

素を、デジタル技術を使ってうまく組み合わせ

ショナル・アーカイブと比較しても、Troveのることで、既存のデジタルアーカイブの弱点をユニークな特徴である。ログイン機能や利用者克服してダイナミズムや持続可能性に繋げる試がアーカイブの発展に貢献できる仕組みは、な

みは、今後さらに重要性が増すと思われる。そんらかの形で多くのアーカイブが導入しているのとき、それぞれの共同体が持つ文化的な気質

が、オーストラリアの新聞データベースでは、や習慣を活用できる可能性を、Troveの事例はとりわけ高機能に実装・運営されている。興味示唆している。

深いことには、このような貢献をユーザーがおし か し な が ら 運 営 基 盤 に 目 を 向 け る と、

こなうインセンティブについて、定年退職した

Troveは公共予算に依存しているため、政府方世代のアマチュア歴史家が、新聞データベース

針などによってサービス水準低下の危機にさらにアクセスして自らの家族の歴史を探る過程

れうるリスクを抱えていることも見えてくる。

で、自然にOCRデータの改善に協力するといっこれは多くの公共アーカイブに共通する構造的たような、オーストラリア固有のファミリーヒ

な問題である。

ストリーへの関心の高さ、自国の文化事情や国論点は多岐に渡るが、可能性と困難のいずれ

民性が役立っているということを、開発者自身の 意 味 で も、 参 照 す べ き 先 行 事 例 と し て、が指摘している（Rose Holley, 2009）。アーカ

Troveは我々に多くの示唆を与えていると言えイブの運営者と利用者、トップダウンとボトムるだろう。

5．インドにおけるデジタルアーカイビングの動きと国家のイニシアティブ
5．1

インドの状況の多様性と国家のイニシアティブ

12億を超える人口とヨーロッパに近い国土を目録の整備の状態にも大きなばらつきや遅れが抱える連邦国家であるインドは、ここまでで扱あり、統一的な全体像を想定・把握することがわれた三国とは「国」としての規模も輪郭も大難 し い。（Ashraf and Gulati 2012） 所 収 のきく異なり、それゆえデジタルアーカイビング“Digital Library Initiatives in India”（Gupta

全体の展開も、そこにおける国家の役割もかな

2012）は、この時点のインドにおける大小様々

り異なっている。インドは「IT大国」としてなデジタルライブラリーイニシアティブを37

知られ、デジタルアーカイビングについても例紹介しており有用であるが、それぞれの性質

様々な動きがあり研究も数多くなされているも規模も安定性も大きく異なっている。インド

が、そもそものインフラ状況にも資料の保存やの大学や有力な研究組織は国公立およびその管46

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

轄下の独立行政法人に偏っているため、デジタ

Information Technology）がそれぞれに統合的ル化の動きの多くに連邦政府または州政府が直なプログラムを進めていることは特筆に値す

接間接に関わってはいるが、これらの多様な動る。本章ではそれらの動きについて概観し、そきを一元的に束ね整流する強力なナショナルイ

こから、デジタルアーカイビングの統合の可能

48

ニシアティブは成り立っていない 。しかしそ性とそこで国家が果たしうる役割について再考の中で、文化省（Ministry of Culture）と通信・するきっかけを得たい。

IT 省（Ministry of Communications and

5．2

文化省管轄の3つの「ミッション」

インドでは各省庁主導でさまざまな個別課題

ではあるが、デジタルアーカイビングには特にのための“Mission” が進行している。文化省

強い関心を向けている。以下、発足年順に、文の下には資料のデジタル化に関し、文書系、博書系ミッション（NMM）、博物・美術系ミッショ

物・ 美 術 系、 図 書 系 の3つ の ミ ッ シ ョ ン が あ

ン（NMMA）、 図 書 系 ミ ッ シ ョ ン（NML） に49

る 。それぞれ、資料の保存や目録化やサービついて概観する。

スの向上なども重視する総合的なプロジェクト

5.2.1
NMM

50

文書系ミッション―National Mission for Manuscripts（NMM）―
は2003年に、インドのさまざまなマ

IGNCAを 中 心 に、 全 国 の 様 々 な 組 織 が57のニュスクリプトを適切に保存・目録化し、そのManuscript Resource Centres（MRCs）、50の活用を促進することを目指して当時の文化観光

Manuscript Conservation Centres（MCCs）、省の下で5ヵ年計画で立ち上げられ、二度にわ

350に も の ぼ るManuscript Partner Centers

たり延長され現在も継続している。文化省の（MPCs） お よ び Manuscript Conservation

2015年度のアニュアルリポートによると、2015

Partner Centres（MCPC-s） と し て 協 働 し て

年12月時点で、約411万2千文書の記録を取り、

いる 。

52

うち312万3千文書の目録をウェブサイト上で

NMMに よ る マ ニ ュ ス ク リ プ ト 目 録 デ ー タ

公開しているという。そして約21万1千文書・ベースが Kritisampada: the National Database

2530万ページのデジタル化がなされているとof Manuscripts である。資料のデジタル化にのことだが、こちらはまだほとんど公開されては必ずしも直結しないが、資料情報のデジタル

い な い（Ministry of Culture, Government of化として大きな意義を持つ。本データベースはIndia 2016: 76）。他の二つのミッション同様、

National Informatics Center（NIC） 開 発 のミッションを主導する組織が定められており、

e-Granthawaliというダブリンコア準拠のヒン

デ リ ー のIndira Gandhi National Centre for

ディー・英語対応のソフトウェアを利用してい51

the Arts（IGNCA） が そ れ に あ た る。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

53

るという（Jain et al. 2013: 7）。Title、Author、

47

Script、Subject、Language、Materialか ら 検

本 ミ ッ シ ョ ン の 中 心 組 織 で あ るIGNCAは、索可能で（複合検索は不可）、地域を絞り、機NMM発足に先だって1999年にデジタルライブ

関ごとの所蔵内容を見ることもできる（その中ラ リ ー Kalasampada を 立 ち 上 げ て い る。 この検索は不可）。検索結果では所蔵番号を含め

れは、通信・IT省との協力の下に、インドの30項目が表示される。資料によりそもそも不要

多様な文化遺産を横断的に総覧できるデータバ

な項目も当然あるが、項目の網羅具合は組織やンクの構築を目指し立ち上げたもので、マニュ

資料によりかなり幅があるようである。

スクリプトの他、様々な貴重書、写真、絵画、

55

NMMはまた、文書のデジタル化にあたって

彫刻、視聴覚資料、ジャーナル等のIGNCAのの撮影やメタデータの基準のガイドラインを公

出版物など、多様な資料を対象としている。た開している（National Mission for Manuscripts,

だしIGNCAのイントラネット対応で外部から

n.d.）。メタデータはデジタルデータを記述する

はアクセスできない部分が多い。

テクニカルメタデータと資料を記述するサブ

また、NMMが国内の大学から寺院や個人まジェクトメタデータに分かれ、サブジェクトメ

で、多様な所蔵の文書の情報を統合しそのデジ

タデータは24項目が上げられており、これは上タル化を進めようとしているのに対し、同じく記のGranthawaliソフトウェアに対応している

文化省の管轄下に、国家の文書を管理する重要という（National Mission for Manuscripts n.d.:

機 関、National Archives of India（NAI） が

54

29） 。

あ る。NAI所 蔵 の 文 書 はKritisampadaの 対 象

目録データベースが公開されている一方、デではなく、独自のデジタルカタログ、Abhilekh

ジタル画像やテキストを公開するインターフェ

Patal が2015年 に 公 開 さ れ た。2016年11月 現

イスはまだ存在しない。前出の文化省のアニュ

在、250万件を超える目録情報と、11,000件をアルリポートは、「NMMの主要目標の一つが超えるデジタルコレクションがあり、どちらもインドのNational Digital Manuscript Library

数を増やしつつある。トップページのバナーにの設立である」としている。「このデジタルラ

は “DIGITIZE ON DEMAND COMING

イブラリーは、その他のデジタルライブラリー

SOON”の表示があり、デジタルコレクション

イニシアティブが構築してきたあらゆる知とデに入っていないものについても検索結果からデジタルコンテンツのアグリゲーターともなるでジタル化請求ができる見通しである。無事実現あろう」とも語っており、実現が期待される

すれば、文書館調査のあり方は劇的に変化する（Government of India 2016: 77）。

ことになろう。

48

56

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

5.2.2

美術・博物系ミッション
―National Mission on Monuments and Antiquities（NMMA）―

57

NMMA は様々な遺跡、史跡、
古物（antiquities）

たるが、入力されている項目は限られる。

の統一的な目録データベースを構築し、その保一 方 で 文 化 省 は、2014年10月 に、 こ の護と研究を促進し、関係諸機関の連携を深める

NMMAの検索ページとは別に、インド通信・

こ と な ど を 目 的 に2007年 に 立 ち 上 げ ら れ た

IT省 傘 下 の 研 究 機 関 で あ るC-DAC（Centre

ミッションである。中心組織はインド考古局

for Development of Advanced Computing（Archaeological Survey of India, ASI）である。

インド先端電算技術開発センター）とシカゴ美58

9億ルピー の予算による5ヵ年計画として始ま

術 館（The Art Institute of Chicago） の 技 術

り、その後第二期に継続し新たに10億ルピー近協力を得て、文化省またはASI管轄下の博物館・

い予算がついている。前出の文化省のアニュア

美術館の所蔵品のデジタル情報を集約する新たルリポートによると、これまでに140万件以上

な ポ ー タ ル サ イ ト、National Portal andの記録が取られており、約31万5千件の情報がDigital Repository for Museums of India を

NMMAのウェブサイトに公開されているとい開設した。文化省またはASI傘下の主要な10のう（Government of India 2016: 75）。

博物館の所蔵品の一部の情報とデジタル画像を

59

NMMAの ウ ェ ブ ペ ー ジ に は4つ の 検 索 メ

スムーズに検索、閲覧できる。必要に応じて所ニューがある。Antiquities検索とMuseum検索

蔵館を絞った上でキーワード検索をすることがは 博 物 館 所 蔵 品 情 報 の 検 索 メ ニ ュ ー で あ る。

できるほか、所蔵館、分野、素材、各館のギャ

Antiquities検 索 で は、 素 材、 分 野、 キ ー ワ ー

ラリー、アーティスト、技法からの検索も可能

ドから検索が可能であり、キーワード検索ではである。

所 蔵 館、 州、 素 材 で 絞 る こ と も で き る。

こ の ポ ー タ ル の 実 現 の 核 と な っ た の が、Museum検索では館を選ぶと分野ごとの所蔵情

C-DACが 開 発 し た ソ フ ト ウ ェ ア、JATAN:

報を見ることができる。詳細情報は21項目（アVirtual Museum Builderで あ る。 こ れ に よ り

ルファベットで細分された項目もあり合わせる

目録データ化から、快適なユーザーインターと47項目にわたる）で構成されているが、入力

フェイスまでが統合的に実現されたという。各さ れ て い る 項 目 は そ の 一 部 で あ る。Built

博物館にはC-DACがトレーニング・プログラ

Heritage Sites検索は建築遺産の検索メニュー

ムを提供している（Roy 2015）。異なるデジタ

であり、そのうち世界遺産のメニューに直結す

ル情報をアグリゲートするのではなく、ソフト

るのがWorld Heritage Sites検索メニューであ

ウェアのレベルから同一の規格を広める形式をる。州別、王朝・様式別、時代別検索とキーワーとったということになる。

ド検索が可能となっている。詳細情報は13項目詳しいメタデータ定義は確認できていないから成りやはりそれぞれに細分されて多岐にわが、2009年時点の資料によれば、“Dublin core

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

49

Metadata standard、Open source XMLる。 現 在JATANを 導 入 し 本 ペ ー ジ の 対 象 とformat”となっている（Katre 2009）。詳細情なっている博物館・美術館は10館であるが、そ報に表示されるメタデータ項目は様々ではあるの他の42のASI管轄博物館への導入も計画されが、Title、Period、Museum、Manufacturingている。なお、本ポータルとNMMAの情報がTechnique、Material 1、Material 2、統合されるのかはまだ不明であると報じられてCategory、Description、Artist、Author、

いるが 、筆者は公式の情報は確認できていFind Placeない。

が基本項目となっている模様であ

図5.1

50

60

NMMAのAntiquities検索のキーワード検索画面

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

図5.2

National Portal and Digital Repository for Museums of Indiaのトップ画面

5.2.3

図書系ミッション―National Mission on Libraries （NML）―

公共図書館の発展・向上を目指し、3年間で第一の課題にNVLIの創設が掲げられている

40億ルピーの予算で2014年に立ち上げられたことからも、本ミッションにおけるデジタルラ

61

新しいミッションがNML である。コルカタ

イ ブ ラ リ ー 構 想 の 重 要 性 は 明 ら か で あ る。

の Raja Rammohun Roy Library Foundation

NMLの ウ ェ ブ ペ ー ジ のNVLIプ ロ ジ ェ ク ト の（RRRLF）を中心組織に、連邦政府の文化省管ページでは、さまざまな枠組みのもとに大量の轄の6館、各州の中央図書館35館、各県の35館

情報がデジタル化されつつも統合されず、アクを主要な対象としつつ、さらに県レベルの629

セスしにくい状況にあることを指摘し、この状館にインターネットによる連携を行うことに況の改善を目指すと語っている。ただし2016年

なっている。本ミッションの4つの目的として、11月現在は、Digital Contentのメニューのもと

まずNational Virtual Library of India（NVLI）に5つの図書館のデジタル資料が数点ずつ公開の創設、次いで、NMLモデルライブラリーのされているものの、最も多いナショナルライブ

実現、図書館に関する質的・量的調査、図書館ラリーでもわずか24点と、公開点数はごく限ら

員の能力育成があげられている。

れており、まだ試行的な段階に留まっている。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

51

5．3

通信・IT省管轄の試み―National Digital Preservation Programme（NDPP）―

文化省管轄のミッションの他に、通信・IT省の下にある電子情報技術局（Department of

デジタルリポジトリ実現の核となる可能性も考え得るかもしれない。

Electronics and Information Technology:

電 子 情 報 技 術 局 とC-DACは ま た、 カ ー ネ

DeitY）の管轄下に2008年に立ち上がったプロ

ギー・メロン大学が、中国、インド、エジプト

62

グ ラ ム、NDPP も 重 要 で あ る。 上 記 のなどの諸機関と協働して進めた“Million Book

National Portal and Digital Repository for

Project” の 一 貫 と し てIISs（Indian InstituteMuseums of India を 支 え るJATANソ フ ト

of Scienceインド理科大学院大学）と多くの機ウェアを開発したC-DACが中心組織となって関との協力の下に構築された“Digital Library

おり、信頼性ある国家的なデジタルリポジトリ

of India”にも深く関与してきた。Million Bookの構築を目指してパイロット版を開発するこProjectについて前出のグプタは、「このポータと、さまざまなデジタル化プロジェクトとそこ

ルはインドの他の様々なデジタルライブラリーに関わる関係諸機関を結びつけデジタル情報保イニシアティブから生まれたあらゆるデジタル

存スタンダードを確定すること、デジタル情報

コンテンツを統合するアグリゲーターになるで保存についてのナショナルなポリシーと戦略のあろう。このポータルは世界中の誰もがアクセ策定に寄与すること、デジタル情報が適切に保スできる、インドの科学、芸術、文化等々のデ存されずシステムの陳腐化等により衰退する危

ジタルライブラリーへの入り口となろう」と険を周知することなどを目標に掲げて活動して語っていた（Gupta 2012: 83-4）。国境を越えるいる。JATANはまさに統合的デジタルリポジ

多機関の協力関係の下で展開したこのプロジェ

トリシステム開発の成果であり、今後もしも博クトに通信・IT省も注力し、そこで大きな成物館・美術館のデジタル情報がJATAN中心に果が上がってきていることは特筆すべきことで統合されていけば、これがインドのナショナル

あろう。

5．4

インドのデジタル化の多様な可能性

以上、インドにおけるデジタルアーカイビン

その見通しは立っていないように思われる。

グの進展と統合に向けて文化省と通信・IT省

最後に、上記の国家主導の動きとは必ずしもが公的に進めている動きの一端を見た。それぞ一致しない、インドにおける二つの特徴的なデれに多様なデジタル資料の統合的ポータルの構

ジタル化プロジェクトから、インドのデジタル築を意識しているが、それだけに相互に競合す化の多様な方向性の一端を考えたい。

る部分もあるように見える。これらの動きが進

コルカタのナショナルライブラリー（NL）

み、そして連携しまとまっていくことができる

は言うまでもなくインドの公共図書館の中心的ならば、国家的なデジタル情報統合の道筋が見存在であり、NMLの中心組織の一つでもある。

える可能性もあると思えるが、現時点ではまだ

資料デジタル化にもすでに多くの実績を持つ

52

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

が、現在のところ、その資料デジタル化の成果
63

教 団 体ISKCON系 の コ ル カ タ の 研 究 所、
66

はあまり多く公開されてはいない 。このNL

Bhaktivedanta Research Centre（BRC） ののデジタル化資料公開に対する慎重さの背景に図書館のものである 。同図書館は、ベンガル

は、ブリティッシュライブラリー（BL）とのの植民地期のヒンドゥーイズム、特にヴァイ

インド関連資料共有への動きがあることが指摘

シュナヴァ派の貴重資料を数多く所蔵してお

64

できる 。

67

り、2009年よりそのデジタル化と公開を進めて植民地支配の結果、インド諸言語のものを含いる。この動きには、BRCの他、ストックホめ、多くのインドの貴重資料が、英国の、特にルム大学のフェルディナンド・サルデラ准教

BLに保存されている。植民地期に移動した文授、 同 氏 も 以 前 所 属 し て い たOxford Centre

化遺産の返還問題は各地に見られるが、NLのfor Hindu Studies、コルカタのジャダブプル

デジタル化業務関係者は筆者に、資料返還や移大学、そして前出のNMMなどが関わっている。

管を求める必要はないが、インドに住むインド

本章ではインドの公的なデジタルイニシアティ

人が自由に閲覧できる状況をつくることが重要ブに着目してきたが、ここには宗教系の一団体

であり、それには互いが持つ資料をデジタル化

が国境を越えて様々な組織と連携しつつ、資料して共有することが最も有効な手段であるとデジタル化と公開を順調に進めている例が見ら語った。実際に両館はコルカタのジャダブプル

れる。その実現の背景には、インドにおける宗大学やロンドンのSOASと協力しつつ、貴重資教団体の社会文化的な機能の大きさとともに、

料 の デ ジ タ ル 化 と 共 有 に 向 け て 動 い て い る。

国 際 的 な 技 術 と 人 の 力 が 深 く 関 わ っ て い る。

2015年のモディ首相訪英の折には、両国首相間

BRC図書館のホームページ、特にそのLibrary

でBLのベンガル語資料のデジタル化と公開のページは機能的に整備されているが、これは構想が合意されており、ここにもNLが深く関オ ー プ ン ソ ー ス の 図 書 館 シ ス テ ムKOHAと、65

わっている 。両館の資料のデジタル化と共有

カルフォルニアに拠点を置く世界最大級のウェの構想が動き出した段階で、すでにNLは一定

ブコンテンツアーカイブであるインターネット

数の資料のデジタル化を進めていたが、これをア ー カ イ ブ の シ ス テ ム で あ る The Book

すべて公開してしまえば、BLとの資料共有に

Reader を利用してできたものである。両シス

向けての有力なカードを失いかねない。つまテムを組み合わせて運用するに当たっては多くり、国境を越えた資料のオープンな利用の実現の技術者や団体の協力があったという。ここにのために、一定の資料をクローズしている状況

は国家主導のデジタルイニシアティブとは異質といえよう。

なアーカイブ構築の一つの可能性が示されていもう一つのデジタル化プロジェクト例は、宗アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

るといえよう。

53

5．5

小括

「IT大国」インドのデジタルアーカイビング

2月に北米の研究図書館センター（Center forの現状は多様であり、その今後を予測すること

Research Libraries）の South Asia Materials

は難しい。この巨大な国の多様な資料情報の整

Project（SAMP） が 創 設 し た“SAMP Open

理・公開の進展には国家のイニシアティブが求Archives initiative” な ど と、 有 力 な も の がめられようが、その一方で、植民地支配の過去

数多く存在する。

70を持ち英語が実質的な公用語ともなっているイ以上に見てきたように、国家主導の統合の動ンドでは、特に史的な資料や研究は、英国をはきと、様々な位相の多様なステイクホルダーのじめとする世界各国と密接に結びついて蓄積・動きとが共存し、特に後者に旧宗主国たる英国展開してきており、上記のBRC図書館の例をを始めとする世界各国の動きが深く関わってい見ても、国家の輪郭に収まらない面が大きい。

ることが、インドのデジタルアーカイブの展開

68

前出の“Digital Library of India” も国境をの強みでもあり、難しさでもあるともいえよ

超えたプロジェクトであったし、また例えばう。今後これらの動きが相互に疎外することな

BLの“Endangered Archives Programme”のく活発に続き、ゆるやかに連携していくことがプログラムがインド内で30以上も進んできてできるのか、そしてさらに世界の多様なアーカ69いることも注目されよう 。海外に拠点を持つ

イブネットワークとどう関わっていくのか、注

デジタルアーカイブも、90年代末からシカゴ大目される。それは日本のデジタルアーカイブの学 を 核 に 展 開 し て き た“Digital South Asia

今後を考える上でも貴重なモデルとなろう。

Library”（http://dsal.uchicago.edu/）、2016年

6．まとめ
6．1

4カ国の事例から観察されるいくつかの論点

以上、韓国、台湾、オーストラリア、インド

られた論点について、考察を加えていく。

の4カ国のデジタルアーカイブ戦略と構築状況

まず、今回取り上げた4カ国のうち、国家主について、その概略と推進力となった動機付け

導の統合的なデジタルアーカイブの体制が構築を素描した。4カ国のアーカイブは、その対象されていると言えるのは韓国、台湾、オースト

範囲もアーカイビングのアプローチも進展の程

ラリアの3カ国である。これらの国々に共通す

度もさまざまである。しかし各国の状況からるのは、デジタルアーカイブ戦略を進めていく

は、国家のイニシアティブでデジタルアーカイ

際の動機付けが明確に定まっているという点でブの整備を進めて行く際に鍵となる、いくつかある。とくに台湾とオーストラリアでは、ナの要素が浮かび上がってくる。そこで本章でショナルアイデンティティとの関係性が重要なは、まとめとして複数の国の事例を横断してみ核になっているという構図を見て取ることがで

54

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

きる。台湾の場合、デジタルアーカイブ整備の源を一元的に管理することを第一の目的とする

動きが、中華人民共和国との関係の中で台湾独ものであり、国外の諸機関との有機的な連携が自のナショナルアイデンティティを強化するとじゅうぶん想定されているようには見えない。

いう明確な動機付けのもとに進められてきたと文化資源に付与されるメタデータ項目も独自にいう経緯があった。台湾の歴史をめぐる資料群

設定されており、特定の国際標準に依拠するこは、ナショナルアイデンティティを調達するたとなく、またデータ連携の余地を考慮することめの言説的資源と見なされることで、そのデジも今のところ特に行なわれていないようであタル化と資料群の一元的管理が国家のプロジェ

る。台湾の場合、海外の諸機関との連携を推進

クトとして成立していた。オーストラリアのするための目録データのリンクトデータ化の可Troveもまた、その収蔵対象を「オーストラリ

能性が模索されていないわけではないが、しかア関連」のものに限定していることからもわかし2度の五ヶ年計画はすでに終了し、予算を付るように、ナショナルヒストリーを確認するた

けて実現に動き出せるかは、その方向に国家とめの資源としてアーカイブを位置づけているとして価値を見出せるかに依っている。

推察される。さらにTroveは、各ユーザーがコ

メタデータのオープン性とアーカイブを構築

メントやタグ付けを通してアーカイブの精度をする動機との関係において興味深いのは、オー

上げることに参加できるというボトムアップ型

ストラリアのTroveである。一種のナショナルのアプローチを採用することによって、単にコ

アイデンティティと結びつく形でアーカイブ整

ンテンツの質の向上に役立てているだけでな

備の目的が明確化されている一方で、そのこと

く、人々をナショナルヒストリーを構築する主が必ずしも韓国や台湾に見られたような閉鎖性体として構成することを試みている、と考えるに 結 び つ い て い な い。Troveは 扱 う テ ー マ をこともできるだろう。韓国の場合は、国家が掲「オーストラリア関連」に絞りながらも、イギ

げた情報知識基盤戦略の一環としてデジタル

リスやニュージーランド、Europeanaをはじめ

アーカイブ戦略が位置づけられることで、強力とした外部のデータベースとの連携が実現できな推進力をもってデジタルアーカイブの整備がている。その背景には、植民地をめぐる歴史的進められた。

な文脈も少なからず関係していると思われる。

ただし、デジタルアーカイブ整備の目的がド植民地として始まったオーストラリアの歴史は

メスティックな文脈において絞り込まれれば絞旧宗主国であるイギリスの歴史と地続きであり込まれるほど、そのことがある種の閉鎖性とり、それゆえ同国のTroveが扱う「オーストラ

結びつきやすくなってしまう傾向については、リアに関する情報」は、必然的に一国の内部で留意しておく必要があるだろう。この問題が現閉じることはできないのだ。また、オーストラ

れやすいのが、メタデータ規格とそれを含むシリアの事実上の公用語が英語であり、資料の性

ステムの扱いである。たとえば韓国の文化遺産

質および運用のコミュニケーションに関して、標準管理システムは、同国内で扱われる文化資グローバルな各種アーカイブとの連携のハード

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

55

ルが低いという点も見過ごせないだろう。あらできるだろう。ナショナルなレベルで比較的閉かじめ技術面で外部との連携可能な仕組みを実じた形のアーカイブ構築を進めてきた韓国と台装 す る と い う 方 向 で 計 画 が 進 め ら れ た の は、湾がトップダウンの一元的な構造を取り入れてTroveがこうした文脈の中で構築されたサービ

いるのに対し、オーストラリアのTroveは、対スであったこととも関連していると考えられ

象を「オーストラリア関連」に絞った上で一元る。インドの事例も、政治的、文化的な文脈が的な管理、公開を実現するシステムを実装する

外部との連携を促しているという特徴を持って一方で、このTroveがハブとなることで、イギいた。インドの場合、植民地支配という歴史的リスやニュージーランドをはじめとした海外機経緯から多くの貴重資料がイギリスに存在して関との横のつながりも作りだしている。さらにいることで、ある種の資料を扱うデジタルアー

は、ユーザーの参加を促す仕組みを用意するこ

カイブ整備においては、イギリスとの連携が、とで、ボトムアップの流れも用意しつつある。

いわば基本前提の一部とならざるをえない実態

インドの場合は、他の3カ国のように一つのイがある。また、英語が事実上の公用語であるとニシアティブで国内のデジタル文化資源を一元いう使用言語の問題も、同じく見て取ることが的に管理していくような体制にはなっていなできる。一方で、たとえば宗教団体系の資料

い。省レベルで独自に進めている複数のプログ

アーカイブ化の例に見られるように、国家とはラムが並行で走る一方で、イギリスの植民地で別のレベルの多様な主体が国際的なネットワー

あったという歴史的経緯の延長線上で、あるいクと連携してデジタルアーカイブの整備を進めは宗教団体や研究団体と研究者個々のネットているという事実も注目に値する。デジタル

ワークを通して、国家の枠を超える連携の形がアーカイブの連携や連帯を動機づけるのは、抽進展している。トップダウンのイニシアティブ

象的な「知の解放」や「公共性への貢献」の理とは別個に自律的・横断的な連携が展開する構念だけではなく、しばしば、歴史的な文脈や経図がインドには見て取れる。この多元性はイン

緯、連携を望む集団や組織の端的な存在が大きドの強みでもあるが、一元的統合への阻害要素な役割を果たす、ということが示唆される。

ともなりうる。この多様性を生かしつつどのよ

さまざまな機関が作成した多様なデータをどうな統合の可能性を模索していくのか、そこでのように統合していくのかというアプローチの国家が取るべき戦略が何であるのかがインドの点でも、4カ国の事例はそれぞれ大きく異なっ

最大の課題であり、そしてそれは日本にも通じている。この違いも、各国の置かれた文化状況

る問題であろう。

を少なからず反映している、と整理することが56

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

6．2

国家主導の限界

続いて、国家によるデジタルアーカイブのマの閉鎖性を一方的に非難するのは公平な態度でイナス面や限界について検討したい。アーカイはないだろう。国家の内部で閉じられた体制にブの整備に国家が主導的に関わることには、短プロジェクトを絞ることで統合的なデジタル期的な営利を目的としない安定的な予算と人員

アーカイブをより迅速に実現できたという側面の確保や、権限によって諸機関を巻き込んでいも当然あると思われ、その点は考慮する必要がく強制力など、多くのメリットが存在する。他ある。ここでは、国家レベルでの統合的なデジ方、限界やデメリットもそこには当然ながら存

タルアーカイブの迅速な実現が、しばしばシス

在する。

テムに一定の閉鎖性をもたらし、外部連携の開第一に挙げられるのは、扱われる対象の限定放性とトレードオフの関係になってしまう場合

性や、選択基準の非柔軟性だ。すでに見たようがある、という点を確認しておくにとどめておに、国家のデジタルアーカイブ戦略にもそれをく。閉鎖性という代償、外部との連携がもたら推進する動機付けが存在し、それにそぐわない

すメリット、迅速な統合の必要性、といった諸対象や領域は、基本的に整備の対象からこぼれパラメータをそれぞれの国家がどのように評価落ちていくことになる。そのため、国家によるし、その上でどのようなバランスでデジタル

デジタルアーカイブ整備はもちろん有益だが、アーカイブ戦略を立てていくのか、というのがそれだけで多様な文化資源の収集や公開が十全問われるべき論点である。

に果たされるわけではない。多様性（国家に対最後に、持続可能性の問題、つまりデジタル

して批判的な観点の情報も含め）を担保するにアーカイブの場合、国が主導するからといっては、アーカイブが、国家だけに依存しない多様

必ずしも、その安定性や永続性は保証されないな担い手によって支えられることが欠かせない。

という危険性についても、いま一度確認してお次に挙げられるのは、国家主導のデジタルこう。台湾における事例がそうであったようアーカイブ戦略が、必ずしもオープンなデータに、デジタル系のアーカイブ事業は、しばしば連携を強く押し進める方向には進まない、とい

有期のプロジェクトとして展開される。そしう点である。前項で触れたように、韓国のデジて、プロジェクトの期限とともに、ただちに予タルアーカイブ戦略は基本的には国内で閉じら算の継続の問題に直面する。またオーストラリ

れている傾向が強く、台湾でも、外部とのオー

アのTroveの例に見られるように、配分予算のプンなデータ連携は、無視されるわけではなく削減によるサービスの質の低下や継続の困難

とも、副次的な地位しか認められていないようは、つねに潜在的な危機として残りつづける。

に見受けられる。国内に目を向けたデジタル

もちろん、紙のアーカイブやリアルな場所としアーカイブ戦略が取られることによって外部とての図書館の場合も（より正確には、あらゆるのオープンな連携への意識が弱くなる、という公共的事業が）本質的には同じリスクを抱えて弊害をここに見て取ることが可能。ただし、こいる。とりわけ、世界中の国が財政的困難に直アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

57

面する中で、いわゆるGLAM（美術館、図書館、

べてのアーカイブ関係者に求められるだろう

文書館、博物館等の文化組織）は、総じて予算が、それは容易なことではない。あるいは、公面で苦境に立たされていると言って良い。だ

的資金のみに依存せず、様々な自助独力をおこが、文化事業分野における電子情報の序列の低なって、非営利ではあっても収益性を高め、持さ（歴史の浅さ）や、システムを止めた瞬間に続可能な資金体制を確立するにはどうすればい

アクセス不能になってしまうというデジタル

いのか（そもそも、努力次第でそうしたことがデータの特性を考えると、とりわけ問題は深刻できるし、公共文化としてのアーカイブもそうである。デジタルアーカイブという文化をめぐした努力をするべきである、という前提は、本る新たな公共財を整備することの社会的な価

当に社会のために正しいのか）。デジタルアー

値、つまり教育や研究の基本的インフラ、公共

カイブをめぐるほとんどのプロジェクトは、こ的基盤としての「費用対効果」を、行政や市民のようなきわめて困難な課題に対して向きあっ社会に対してより説得的に語ることが、今後すていくことが、不可避的に求められるだろう。

6．3

おわりに
71

以上、国家が主導的にデジタルアーカイブ整

矢継ぎ早に登場してくるだろう 。しかし、私備を進めている先行的な事例の調査を通じて、的な枠組み、営利追求的な枠組み、超国家的ないくつかの具体的論点を取り出し、国家が主導枠組みなどが錯綜し、デジタルアーカイブのレすることの現時点での可能性と限界を検討しイヤーが多様化すればするほど、それらが競合た。すでに述べたように、今回取り上げることせず成長していくためにこそ、国家が一定の役ができたのは、世界各国で進められている国家

割を果たすことが求められよう。国家のイニシ主導のデジタルアーカイブ整備の試みのうちのアティブにともないうる閉鎖性や限定性等のリごく限られた例でしかない。また、急速に革新

スクを十分に認識した上で、あらためてその役の進むこの分野では、これまでの展開の延長線

割を見極める必要がある。本稿が、これらの議上で、あるいはまったく新しいアプローチで、論を深めていくためのいち材料となれば幸いで本稿の想定を超えるさまざまな実践例も、今後ある。

謝辞
論文の全体にわたって貴重なアドバイスをいただいたお茶の水女子大学の北岡タマ子氏に感謝する。

註1

総務省発行の「デジタルアーカイブの構築・連携のためのガイドライン」では、デジタルアーカイブを「図書・出版物、公文書、美術品・博物品・歴史資料等公共的な知的資産をデジタル化し、インターネット上で電子情報として共有・利用できる仕組み」と定義しており、本稿の定義もこれに準じている。
Cf, http://www.soumu.go.jp/main_content/000153595.pdf（2017年1月27日アクセス）.

58

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

2

文化機関が主導するデジタルアーカイブの世界的動向については、株式会社浜銀総合研究所（2010）、Europeanaについては時実（2010）や生貝（2016）、Googleについては村上（2009）などが参考になる。

3

国立国会図書館のデジタルアーカイブ事業については大場利康「国立国会図書館におけるデジタルアーカイブ事業のこれまでとこれから」（『Japio YEAR BOOK 2015』 特集ビッグデータの活用』、一般財団法人日本特許情報機構、2015年）に詳しい。
http://www.japio.or.jp/00yearbook/files/2015book/15_a_03.pdf（2017年1月27日アクセス）。

4

http://bunka.nii.ac.jp/

5

最新の議論の状況の一端が、首相官邸が組織している関連ワーキンググループの活動報告から伺える。「デジタルアーカイブの連携に関する関係省庁等連絡会、実務者協議会及びメタデータのオープン化等検討ワーキンググループ」『首相官邸ホームペー
ジ』http://www.kantei.go.jp/jp/singi/titeki2/digitalarchive_kyougikai/index.html、（2017年1月20日アクセス）。

6

以上の記述は、金（2000）・尹（2005）・金（2006）を参照。

7「知識情報資源管理法」については、金（2006）を参照。

8

これまでに科学技術・教育学術・文化・歴史・情報通信・産業・建設技術・海洋水産の主要八分野の知識情報資源データベースの構築と、各分野のポータルサイトの開設などが試みられている。この内、歴史分野については、川西（2015）・류（2016）に詳しい。

9

コンゴンヌリなる名称は、「誰でも自由に利用できるようにする」という意味が込められているというから、おそらく「公共」（コンゴン）と「享受する」（ヌリダ）を合わせたものであろう。

10

文化遺産標準管理システムの概要については、韓国国立中央博物館HP内の「文化遺産標準管理システム」http://www.museum.
go.kr/site/main/content/relics_management_system/（2017年1月12日アクセス）参照。また、同システムの開始時期については、徐侖希氏（国立中央博物館考古歴史部学芸研究士）からご教示を賜った。

11

文化遺産標準管理システムの普及率および政府による普及方法に関しては、徐侖希氏（所属は前掲）よりご教示を賜った。

12

頒布の流れについては、本稿註10前掲「文化遺産標準管理システム」参照。

13①普及申請書、②契約書、③事前調査紙は、本稿註10前掲「文化遺産標準管理システム」よりダウンロードが可能である。

14

この点については、徐侖希氏（所属は前掲）のご教示による。

15

本稿註10前掲「文化遺産標準管理システム」よりダウンロードした「文化遺産標準管理システム配布事前調査紙」を参照。

16

eミュージアムについては、http://www.emuseum.go.kr/main（2017年1月12日アクセス）参照。

17

公共著作物とは、「国家及び自治体、公共機関が業務上作成して公表した著作物や著作財産権の全部を保有する著作物」であり、創作性を有すること、保護期間が満了していること、業務上の著作物であることの三つの要件を満たすもののことである。

18

http://www.kogl.or.kr/info/introduce.do/ （2017年1月12日アクセス）参照。なお、韓国では、2013年12月30日に公共著作物の自由利用を認める著作権法改正案が成立している（松永2014：246）。

19

http://www.kogl.or.kr/info/license.do/ （2017年1月12日アクセス）参照。

20

CCライセンスは、「表示」、「継承」、「改変禁止」、「非営利」の4つのカテゴリーによって6類型に分かれるが、コンゴンヌ
リには「継承」というカテゴリーが含まれておらず、結果として4類型となっている。CCライセンスについては、研谷（2008：
57-61）を参照。

21

こうしたCCライセンス理念の公的な使用例としては、2004年にイギリスの公共放送BBCが、過去に制作されたテレビやラジオなどの放送コンテンツをCCライセンスの理念に近い形で公開した例（BBC Creative Archive）がある（研谷2008：60-61）。また、日本では各府省のウェブサイトのコンテンツ利用について、2015年末に「政府標準利用規約（第2.0版）」が定められたが、同規約は「CC BY 国際 4.0」と互換性があるものとなっている。「政府標準利用規約（第2.0版）」については、総務省の「電波利用ホームページ」http://www.tele.soumu.go.jp/j/musen/readme/（2017年1月27日アクセス）参照。

22

文化遺産オンラインは、基本的に博物館・美術館の所蔵品の検索・閲覧のためのサイトであり、文化遺産オンラインに掲載されている画像の利用については、所蔵の各館に個別に問い合わせなければならない。なお、管見の限り、日本でCCライセンスを付与して画像公開を行っている機関・団体としては、京都府立総合資料館の「東寺百合文書WEB」、大蔵経研究推進会議・SAT
大蔵経テキストデータベース研究会の「（東京大学総合図書館所蔵）万暦版大蔵経（嘉興蔵）画像データベース」、秋田県立図書館の「オープンライブラリ」、国文学研究資料館の「オープンデータセット」を挙げることができる。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

59

23

例えば1993年には中央研究院に台湾史研究所設立事務所が設立され、翌1994年からは同所により逐次刊行物として『台湾史研究』が発刊されている。

24

http://content.teldap.tw/index/jap/about.html（2017年1月11日アクセス）。

25

2017年1月月中平均台湾ドルは3.63円である。2008年以降、概ね1台湾ドル2.5〜4円ほどの相場で推移している。

26「数位典蔵国家型科技計画第一期（91-95）結案成果報告」http://teldap.tw/Files/NDAP_1_95RP.pdf（2017年1月11日アクセス）。

27「数位学習国家型科技計画（92-96）結案成果報告」http://teldap.tw/Files/EN9296RP.pdf（2017年1月11日アクセス）。

28「数位典蔵与数位学習国家型科技計画101第4季基準報告」http://teldap.tw/Files/101Q4RP.pdf（2017年1月11日アクセス）。対象
機関は以下。中央研究院、国史館、国史館台湾文献館、国立故宮博物院、国立自然科学博物館、国立台湾大学、国家図書館、中央研究院台湾史研究所、台湾省諮議会、国家電影資料館、档案管理局、行政院原住民族委員会、客家委員会、経済部工業局、経済部技術処、教育部、行政院労工委員会、行政院人事行政総処、文化部、僑務委員会。

29

構造化されたデータをウェブ上でリンクさせ、コンピュータが処理できるようにする技術の総称。EuropeanaやDPLAといったサービスにおいてもリンクトデータは重視されている。リンクトデータの基本原則については、ティム・バーナーズ＝リーが2006年の覚書で示している。https://www.w3.org/DesignIssues/LinkedData.html（2017年1月11日アクセス）30

http://ascdc.sinica.edu.tw/single_project_page.jsp?projectId=230（2017年1月11日アクセス）。

31「典蔵台湾」 http://digitalarchives.tw/（2017年1月30日アクセス）。

32

http://trove.nla.gov.au/ （2017年1月12日アクセス）。ちなみにTroveとは「宝庫」という意味である。

33（ Holley 2010）を参照。なお、運用から数年を踏まえた、あらたな戦略的方向性についてはTrove公式サイトにおけるStrategic
Directions 2012-2015
http://help.nla.gov.au/trove/our-policies/trove-strategic-directions-2012-2015 （2017年1月12日アクセス）にまとめられている。

34

収蔵方針の詳細はTrove公式サイトのContent Inclusion Policy、http://help.nla.gov.au/trove/our-policies/trove-content-inclusionpolicy（2017年1月12日アクセス）にまとめられている。

35

現在はTroveに統合されている

36以上の歴史概説は（Holley 2010）による。また技術的な側面からの開発史と開発ポリシー、チャレンジについては、（Cathro,
Warwick 2009） に、詳しくまとめられている。

37

たとえば、公立図書館が持つ書誌データに関しては Libraries Australiaというサービス名で知られる書誌データベース・ネット
ワークAustralian National Bibliographic Database （ANBD）https://librariesaustralia.nla.gov.au/ （2017年1月12日アクセス）との連携によって、Troveからの検索が実現している。

38

ハーベスティングの技術的な概略は、Trove公式サイトのTechnical guide http://help.nla.gov.au/trove/content-partners/
technical-guide （2017年1月12日アクセス）に解説されている。またコンテンツパートナーとなるための指針については、同サイ
トのFor Content Partners、http://help.nla.gov.au/trove/content-partners/overview （2017年1月12日アクセス）にまとめられている。

39

パートナーシップ締結フローの詳細はhttp://help.nla.gov.au/trove/content-partnersに詳しい。コンテンツパートナーになるためには、まずはTroveの運用チームにコンタクトをとり、そこから個別に相談、交渉を進め、契約締結の可否やハーベスティングの技術的解決策を探るというプロセスになる。

40

たとえばBerrima District Historical & Family History Society Inc http://www.berrimadistricthistoricalsociety.org.au（2017年1月
12日アクセス）。

41（Holley 2010）。

42Europeana 1914-1918 – untold stories & official histories of WW1、http://www.europeana1914-1918.eu/en （2017年1月12日アク
セス）。

43

https://en.wikipedia.org/wiki/Trove （2017年1月12日アクセス）。

44

このような基本姿勢は、Trove公式サイトにおける一般向けマニュフェストTrove is…、http://help.nla.gov.au/trove/usingtrove/getting-to-know-us/trove-is （2017年1月12日アクセス）にまとめられている。

60

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

45

Troveを使ったツール開発のための情報はTrove公式サイトのBuilding with Trove http://help.nla.gov.au/trove/building-withtrove （2017年1月12日アクセス）にまとめられている。

46

Trove公式サイトのアプリケーションギャラリーはhttp://help.nla.gov.au/trove/building-with-trove/application-gallery（2017年1月12日アクセス）。

47

http://www.abc.net.au/news/2016-03-12/future-of-national-librarys-trove-online-database-in-doubt/7242182（2016年4月1日アクセス）。

48

現時点ではデジタルアーカイブには直結していないが、2015年7月より、通信・IT省管轄で、“Digital India”キャンペーンが大々的に始まっている。Digital India http://digitalindia.gov.in/（2017年1月30日アクセス）。これは農村を含む全インドを高速イ
ンターネットネットワークで結び「インドのデジタル化」を進めようとするプログラムで、インフラの整備、行政サービスのデジタル化、デジタルリテラシーの向上などを主要な課題に掲げている。インドの様々な格差を埋めつつ、IT国家としての威信と力を高める意図があるものと想像される。今後デジタルアーカイブ政策とこのプログラムが結びつく可能性も考えられよう。

49

文化省管轄のミッションには他に、ガーンディー関連の様々な文化遺産の保護と研究を目指して2013年に立ち上げられた
National Mission on Gandhi Heritage Sitesがある。

50

National Mission for Manuscripts http://www.namami.org/ （2016年11月30日アクセス）。このURLは2017年1月30日現在は切れており、バックアップはarchive.org の wayback machineにある。https://web.archive.org/web/20161225160912/http://www.
namami.org/index.htm （2017年1月30日アクセス）。なお、従来はNAMAMIの略称が用いられている例が多かったが、2016年11月時点ではNMMが公式略称となっている模様であった。

51

Indira Gandhi National Centre for the Arts（IGNCA）、http://www.ignca.nic.in/（2017年1月30日アクセス）。

52

NMMの、特にMRCsとMCCsの展開については（Sahoo and Mohanty 2013）に詳しい。

53

Manuscript Database, National Mission for Manuscripts、http://www.namami.org/manuscriptdatabase.htm（2016年11月30日アクセス）。このURLも2017年1月30日現在は切れており、バックアップはarchive.org の wayback machineにあるが、データベースは利用できない。http://web.archive.org/web/20160502064338/http://www.namami.org/manuscriptdatabase.htm（2017年1月
30日アクセス）。

54

ここではManus Granthawaliと表記されている。

55

Kalasampada, Indira Gandhi National Centre for the Arts（IGNCA） http://www.ignca.nic.in/dlrich.html（2017年1月30日アクセス）。

56Abhilekh Patal、http://www.abhilekh-patal.in/（2017年1月30日アクセス）。

57

National Mission on Monuments and Antiquities http://nmma.nic.in/nmma/indexnmma.html （2017年1月30日アクセス）。

58

2016年11月月中平均TTSは1.76円である。2003年以降、概ね1ルピー1.5〜2.5円ほどの相場で推移している。

59

National Portal and Digital Repository for Museums of India http://www.museumsofindia.gov.in/ （2017年1月30日アクセス）。

60

MediaNama, “Ministry of Culture & ASI launch a digital repository for Indian museums,” by Aparajita Saxena on October 24,
2014. http://www.medianama.com/2014/10/223-digital-repository-for-indian-museums/（2016年11月29日アクセス）.

61

National Mission on Libraries http://www.nmlindia.nic.in/ （2017年1月30日アクセス）。

62

National Digital Preservation Programme（NDPP）, Centre of Excellence for Digital Preservation http://www.ndpp.in/ （2017年1月30日アクセス）。

63

Central Secretariat Libraryの元館長でIndian Library Associationの元会長でもあったスバス.C.ビシュヴァス氏が、インドの図書
館のデジタル化に対してNLが十分な役割を果たせていないと批判した記事もあった（Biswas 2006）。

64

ナショナルライブラリーとブリティッシュライブラリーの協力についての記述は2014年3月と2016年3月のナショナルライブラリ
ー訪問の折の聞き取りに基づいている。

65

Press Release: “Unlocking India’s printed heritage: 200,000 pages of historic books to be made available online,” British
Library, Thu 12 Nov, 2015, http://www.bl.uk/press-releases/2015/november/unlocking-indias-printed-heritage（2016年11月29日
アクセス）。本件はカレントアウェアネスでも報じられた。「英国図書館（BL）、ベンガル語の1,000冊の本・20万ページをデジタル化してオンラインで公開」『カレントアウェアネス』 2015年11月13日、http://current.ndl.go.jp/node/29967（2017年1月30日
アクセス）。

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

61

66

Bhaktivedanta Research Centre（BRC） http://brcindia.com/ （2017年1月30日アクセス）。

67

BRL図書館の事例の記述は、2015年12月18日に東京大学附属図書館U-PARL主催、科学研究費基盤研究（C）「インドにおける近代的宗教表現の展開とその影響」共催で開催したワークショップ “Archiving of Asia in Asia: Collection, Preservation and
Digitization of Rare Documents from the Colonial Period in Kolkata（コルカタにおける植民地期貴重資料アーカイビングプロジェクト）” におけるサルデラ氏の講演に基づく。「【終了しました】ワークショップ “Archiving of Asia in Asia”」、東京大学附属図書館アジア研究図書館上廣倫理財団寄付研究部門、http://u-parl.lib.u-tokyo.ac.jp/archives/japanese/20151218（2017年1月30日アクセス）。

68

Endangered Archives, British Library、http://eap.bl.uk/index.a4d （2017年1月30日アクセス）。

69

このEAPより3プログラム（EAP314、458、689）を受けているDigital Archive of Tamil Agrarian History（DATAH）のページ
は、同プログラムの他にも多くのインド（特に南インド）資料のデジタルアーカイブを紹介しており有用である。Caste, Land
and Custom: Digital Archive of Tamil Agrarian History（1650-1950）, http://clac.hypotheses.org/ （2017年1月30日アクセス）。

70

SAMP Open Archives initiative、http://www.crl.edu/news/samp-open-archives-initiative-founded （2017年1月30日アクセス）。

71

実際、本稿の校正作業中に韓国国立中央図書館（NLK）が、1950年以前に発行された新聞70タイトル、約192万件の記事を検索できる「大韓民国新聞アーカイブ」の公開を発表した。このサービスではデータはリンクトデータとして公開されており、本稿執筆時点で扱いえた範囲を超える新たな動きであると言える。Cf, http://current.ndl.go.jp/node/33460（2017年2月15日
アクセス）.

参考文献※（著者名アルファベット順。ただし国別の状況報告という本論文の特質を鑑み、読者の利便性のために、章ごとに文献を分けて示
した）
・はじめに
生貝直人2016「オープンなデジタルアーカイブに向けた日米欧の法政策」（『慶應義塾大学DMC紀要』3）
大場利康2015「国立国会図書館におけるデジタルアーカイブ事業のこれまでとこれから」（『Japio YEAR BOOK 2015』 特集ビッグデータの活用』一般財団法人日本特許情報機構）http://www.japio.or.jp/00yearbook/files/2015book/15_a_03.pdf（2017年1月27日アクセス）。
株式会社浜銀総合研究所2010「海外の文化機関におけるデジタル情報資源に関する基礎的調査報告書 」
村上浩介2009「Googleの動向 〜Scholar、Book Searchを中心に〜」（『米国の図書館事情2007－2006年度』日本図書館協会）http://
current.ndl.go.jp/node/14422（2017年1月27日アクセス）。
総務省情報流通行政局2012「デジタルアーカイブ構築・連携のためのガイドライン」総務省http://www.soumu.go.jp/main_content/000153595.pdf（2017年1月27日アクセス）。
時実象一2015「欧州の文化遺産を統合する Europeana」（『カレントアウェアネス』2015年12月20日）http://current.ndl.go.jp/ca1863（2017年1月27日アクセス）。
・韓国
尹明憲2005「IMF経済危機後の韓国技術政策の展開―環黄海地域における技術協力促進に向けての一考察―」（『北九州産業研究所
紀要』46）
川西裕也2015「歴史学とデジタル化―韓国の事例から―」（大阪大学歴史教育研究会・公益財団法人史学会編『史学会125周年リレー
シンポジウム2014 4 過去を伝える、今を遺す―歴史資料、文化遺産、情報資源は誰のものか―』山川出版社）
金容媛2006「韓国における知識情報資源管理の政策と現況」（『文化情報学：駿河台大学情報学部紀要』13-1）
研谷紀夫2008「文化資源電子情報化メディアと諸法規」（小川千代子編『デジタル時代のアーカイブ』岩田書院）
松永しのぶ2014「世界のデジタルアーカイブ実践例」（「アーカイブ立国宣言」編集委員会編『アーカイブ立国宣言』ポット出版）
류준범2016「역사자료 정보화의 현황과 전망」（『史学研究』121）62

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

・台湾
大澤肇2008「中国・台湾におけるデジタルアーカイブ」（小川千代子編『デジタル時代のアーカイブ』岩田書院）
川島真1997「台湾における史料公開状況--外交部档案資訊処・国防部史政局を中心に 」（『近代中国研究彙報』19）
川島真2015「台湾の公文書管理と政治－制度的先進性と現実」（安藤正人・久保亨・吉田裕編『歴史学が問う公文書管理と情報公開－特定秘密保護法下の課題』大月書店）
川島真2016「新たなデジタル化時代の中国研究と日本 （研究会 中国研究を支える学術情報データベースのあり方）」（『東方』422）
馬場章、研谷紀夫2007「海外におけるデジタルアーカイブの動向（博物館・美術館の現状と課題,<特集>デジタルアーカイブ）」（『映像情報メディア』61（11））
東山京子2012「中華民国台湾における文書管理」（『社会科学研究』33（1））
・オーストラリア
Cathro, Warwick. 2009. “Collaboration Strategies for Digital Collections: The Australian Experience.” International Conference on
Libraries Leading the Global Knowledge and Information Society, https://www.nla.gov.au/content/collaboration-strategies-fordigital-collections-the-australian-experience （accessed 30 Jan. 2017）.
Cathro, Warwick, and Susan Collier. 2009. “Developing Trove: The Policy and Technical Challenges.” https://www.nla.gov.au/
content/developing-trove-the-policy-and-technical-challenges （accessed 30 Jan. 2017）.
Holley, Rose. 2009. “Many Hands Make Light Work : Public Collaborative OCR Text Correction in Australian Historic
Newspapers.” https://www.nla.gov.au/content/many-hands-make-light-work-public-collaborative-ocr-text-correction-in-australianhistoric （accessed 30 Jan. 2017）.
Holley, Rose. 2010. “Trove: More than a Treasure? How Finding Information Just Became Easier,” https://www.nla.gov.au/
content/trove-more-than-a-treasure-how-finding-information-just-became-easier （accessed 30 Jan. 2017）.
・インド
Ashraf, Tariq, and Puja Anand Gulati. 2012. Design, Development, and Management of Resources for Digital Library Services. Editedby Tariq Ashraf and Puja Anand Gulati. Hershey: IGI Global. http://www.igi-global.com/book/design-development-managementresources-digital/68191 （accessed 30 Jan. 2017）.
Biswas, Subhas C. 2006. “Digital Library of India: A Lopsided Approach.” India Empire. http://indiaempire.com/v1/2006/
December/column_subhas_biswas.asp （accessed 30 Jan. 2017）.
Gupta, Jyoti. 2012. “Digital Library Initiatives in India.” In Design, Development, and Management of Resources for Digital LibraryServices, 80–93. Hershey: IGI Global. http://www.igi-global.com/book/design-development-management-resources-digital/68191（accessed 30 Jan. 2017）.
Jain, Anil Kumar, Sudhir Kumar, Subhajit Choudhury, Keerti Bala Jain, and Bal Krishna Sharma. 2013. “Rare Handwritten
Manuscript Collection in Indic Languages at Scindia Oriental Research Institute （SORI）, India, Paper Presented at: IFLAWLIC 2013, Singapore, 19 August 2013, Submitted on 1 June 2013,” 1–17. http://library.ifla.org/17/ （accessed 30 Jan. 2017）.
Katre, Dinesh. 2009. “Laying the Foundations for Digital Preservation in Indian Museums Ecosystem for Digital Preservation in
Museums （Experience of JATAN: Virtual Museum Builder）, Seminar on Digital Preservation, IGNCA.” http://ignca.nic.in/
PDF_data/kn_digital001_pdf_data/T1a_Laying_the_Foundations.pdf （accessed 30 Jan. 2017）.
Ministry of Culture, Government of India. 2016. “Annual Report 2015-16.” http://indiaculture.nic.in/sites/default/files/annualreports/Culture%20Annual%20Report%202015-16%20ENG%20for%20Mail.pdf （accessed 30 Jan. 2017）.
National Mission for Manuscripts. n.d. “Guidelines for Digitization of Archival Material.” http://www.namami.org/digitization.pdf（accessed 30 Nov. 2016）.
Roy, Shilpi. 2015. “Standardization of Museum Documentation in India: A Case Study of Recent Government Initiatives, Paper
Presented at: CIDOC2015: Comité International Pour La Documentation, International Committee for Documentation, New
Delhi, India, 05.09.2015 - 10.09.20.” In CIDOC2015: Comité International Pour La Documentation, International Committee for

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

63

Documentation, New Delhi, India, 05.09.2015 - 10.09.2015. http://network.icom.museum/fileadmin/user_upload/minisites/cidoc/
BoardMeetings/Shilpi_Roy.pdf （accessed 30 Jan. 2017）.
i

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web/20160518214615/http://www.namami.org/digitization.pdf

阿部卓也（あべ・たくや）［生年月］1978 年 7 月 5 日［出身大学または最終学歴］東京大学大学院 博士課程単位取得退学 （学際情報学府学際情報学専攻）［専攻領域］デザイン論、記号論、メディア論［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
阿部卓也（共著・企画・編集・構成）、『日本記号学会叢書 セミオトポス 11 ハイブリッド・リーディング』、
pp.11-1, pp.48-60, pp.61-80, pp.166-180、新曜社、2016
阿部卓也、「光の類型文字 写真植字あるいはもうひとつのグラマトロジーの可能性」、『デジタル・スタディーズ
2 メディア表象』、pp.323-326、東京大学出版会、2015）
阿部卓也、「技術と人間のインタラクションをめぐって」、『知のデジタル・シフト －誰が知を支配するのか－』、
pp.120-152、弘文堂［所属］東京大学大学院情報学環［所属学会］日本記号学会、大学教育学会

加藤諭（かとう・さとし）［生年月］1978 年 11 月 26 日
［出身大学または最終学歴］東北大学大学院 文学研究科博士後期課程単位取得退学
博士（文学）［専攻領域］日本近現代史、アーカイブズ学［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
加藤諭「東京大学における文書移管制度・評価選別基準の形成過程－情報公開法施行以降を中心に－」（『東京大学文書館紀要』35）pp.1-29, 2017加藤諭「小売業から見た近現代日本の老概念の変遷－百貨店を通じて－」（『日本学研究』26）pp.211-227, 2017
加藤諭「戦前期東北の百貨店業形成―藤崎を事例に―」（荒武賢一朗編『東北からみえる近世・近現代 さまざ
まな視点から豊かな歴史像へ』岩田書店）pp.147-187, 2017［所属］東京大学文書館 特任助教
［所属学会］史学会、日本歴史学会、社会経済史学会、東北史学会、アーカイブズ学会

木村拓（きむら・たく）［生年月］1976 年 4 月 7 日［出身大学または最終学歴］東京大学大学院 人文社会系研究科アジア文化研究専攻東アジア歴史社会専門分野博
士課程修了 博士（文学）［専攻領域］朝鮮近世史［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
木村拓「17 世紀前半朝鮮の対日本外交の変容―「為政以徳」印の性格変化をめぐって―」『史学雑誌』116-12、2007 年 12 月
木村拓「朝鮮王朝世宗による事大・交隣両立の企図」『朝鮮学法』221、2011 年 10 月
木村拓「朝鮮前期における対日外交秩序―その新たな理解の提示―」、『アジア遊学』179、2015 年 2 月［所属］東京大学附属図書館 U-PARL（アジア研究図書館上廣倫理財団寄付研究部門）［所属学会］朝鮮史研究会、史学会、朝鮮学会、韓国・朝鮮文化研究会

64

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

谷島

貫太（たにしま・かんた）［生年月］1980 年 6 月 18 日
［出身大学または最終学歴］東京大学大学院 博士課程単位取得退学 （学際情報学府学際情報学専攻）［専攻領域］技術哲学、メディア論［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
谷島貫太、「ベルナール・スティグレールにおける「正定立」の概念をめぐって―フッサールを技術論的に捉え返す試み―」、『東京大学大学院情報学環紀要 情報学研究』第 84 号、2013
谷島貫太、「ベルナール・スティグレールの「心権力」の概念――産業的資源としての「意識」をめぐる諸問題について」、『理論で読むメディア文化 :「今」を理解するためのリテラシー』、新曜社、2016
谷島貫太（共著）「デジタルアーカイブ時代の大学における「読書」の可能性－東京大学新図書館計画における三つの実証実験の紹介」、『情報の科学と技術』66 巻 10 号、2016 年［所属］東京大学附属図書館［所属学会］日本記号学会、表象文化論学会、日本現象学会

冨澤

かな（とみざわ・かな）［生年月］1971 年 10 月 6 日［出身大学または最終学歴］東京大学大学院 人文社会系研究科基礎文化研究専攻宗教学宗教史学専門分野博士課
程修了博士（文学）［専攻領域］宗教学［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
冨澤かな「普遍の語彙としての「スピリチュアリティ」――近代インドの用例をめぐる一試論」、鶴岡賀雄、深澤英隆編『スピリチュアリティの宗教史（下巻）』リトン、pp.331-358, 2012
Kana TOMIZAWA (KITAZAWA)“Sympathy and Prejudice: Late 18th Century British“Orientalists”
and Their Ambiguous Attitudes towards India.”Orient on Orient: Images of Asia in Eurasian Countries,
Comparative Studies on Regional Powers. 13, Scientific Research on Innovative Areas“Comparative Researchon Major Regional Powers in Eurasia,”Slavic Research Center, Hokkaido University、pp.133-144, 2013
冨澤かな「「インドのスピリチュアリティ」とオリエンタリズム――19 世紀インド周辺の用例の考察」『現代インド研究』3, pp.49-75, 2013［所属］東京大学附属図書館 U-PARL（アジア研究図書館上廣倫理財団寄付研究部門）［所属学会］日本宗教学会、日本南アジア学会

宮本隆史（みやもと・たかし）［生年月］1979 年 8 月 2 日［出身大学または最終学歴］東京大学大学院 博士課程単位取得退学 （総合文化研究科 地域文化研究専攻）［専攻領域］制度史、インド近代史［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
MIYAMOTO Takashi. Convict Labor and Its Commemoration: the Mitsui Miike Coal Mine Experience. The
Asia-Pacific Journal: Japan Focus. Volume 15, Issue 1, Number 3. January 1, 2017
宮本隆史、「19 世紀インドの監獄における段階的処遇制度の形成」、『現代インド研究』（人間文化研究機構プログ
ラム・現代インド地域研究）、2 号、pp. 153-168、2011
宮本隆史、『デジタル・ヒストリー スタートアップガイド』、風響社、2011［所属］東京大学文書館［所属学会］Association for Asian Studies、日本南アジア学会、日本アーカイブズ学会

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

65

Digital Archiving Policies in the Asia-Pacific States:
Some Aspects of Integration and Linkage of Cultural
Resource Information
Takuya Abe

Satoshi Kato

Kanta Tanishima

Taku Kimura

Kana Tomizawa

Takashi Miyamoto*

This paper analyses the roles states play in developing digital archives networks. We focus on
the experiences of four countries in the Asia-Pacific region, i.e., South Korea, Taiwan, Australia
and India.
Digital archiving projects often involve various sectors. Public cultural institutions, including
museums, libraries and archives, develop their own system to make their digital resources
accessible. On the international platform of Europeana, resources held by various institutions in
the European countries become well connected. In recent years, private companies, including
Google, Amazon and Microsoft, have also been playing an increasingly important role in the
global organisation of digital cultural heritage. There have been studies on the activities of thecultural institutions and companies. However, research on the role of state in digital archiving,
especially in developing of digital collection network, has not been sufficiently conducted.
As globalization has been accelerating with more rapid circulation of people, goods andinformation, the roles of states have also gained attention from the academia. This paper reckons
the necessity to assess the states’ role in developing digital archives. While the states’interventions would solve certain problems, the interventions would also conceal other problems.
Therefore, to find the possible state’s roles helps us understand their limits. When studying
digital archiving strategies promulgated by the state, we also examine the underlying intentionsof the state. The questions include what are the motivations for a state to develop certain digitalarchiving policy. By studying a state’s motivation to maintain its archiving project, we can also
see what are excluded from its scope.
The need to develop a nation-wide digital archive platform has been emphasised in Japan aswell. The National Diet Library has its "Digital Collection". The Agency for Cultural Affairs andthe Ministry of Internal Affairs and Communications have together developed the "CulturalThe Interfaculty Initiative in Information Studies, The University of Tokyo Archives, U-PARL (Uehiro Project for the Asian
Research Library) The University of Tokyo Library System, The University of Tokyo Library System, U-PARL (Uehiro Project
for the Asian Research Library) University of Tokyo Library System, The University of Tokyo Archives
Key Words：Digital Archive, State, South Korea, Taiwan, Australia, India, GLAM collaborations

66

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

Heritage Online", a portal website for digital cultural heritages. However a larger-scale portal tointegrate cultural resources across various fields has not been realised yet. Outside Japan, there
are countries, including the ones we examine in this paper, that have succeeded to some extent
in developing a digital collection network at the national level. This paper examines the
motivations and the driving forces that enabled these states to develop such archival networks.
Through observation, we will reflect on possible state’s roles in given situations.
The paper analyses experiences of four states, South Korea, Taiwan, Australia, and India. In
South Korea, Taiwan and Australia, the states have been taking central initiative in promoting
their digital archive policies. In India, on the other hand, digital collection network has been
simultaneously developed under local and international initiatives, along with national ones.
In South Korea, the National Museum of Korea played a central role in constructing a nationwide network of digital cultural heritage preserved in museums. A standard digital collection
management system was developed and the museums were advised to implement it in theirdigital collection management. The standardised management system enabled the establishmentof a national portal. In Taiwan’s case, two Five Year Plans from 2002 to 2012 enabled acentralised development of digital collection catalogues. Under a strong guidance of thegovernment, every cultural institution prepared its digital catalogue based on international
metadata standards, such as Dublin Core, EAD, CDWA. Based on the metadata standards, anational portal website of cultural heritage was constructed. In Australia, the National Libraryreleased Trove, a database aggregator, in 2009. Trove serves as a portal for libraries, museums,
and archives in Australia. It provides APIs that comply with international standards so that its
data can be used widely. In India, there are three national missions (on manuscripts, monuments
and antiquities, and libraries) under the Ministry of Culture. The Ministry of Communications
and Information Technology has a separate programme called the National Digital Preservation
Programme. In addition to these missions and programs of the federal government, there are
initiatives of individual institutions, both public and private, that are often connected to research
institutions outside India, in many cases in the United Kingdom, the former metropole. It is still
not clear whether these efforts will be intergrated in the near future.
State’s strong initiative would enable a nation-wide digital cultural heritage network. However,
the analyses in this paper also shows that state’s initiative does not always secure the opennessof the systems or long-term sustainability of such network. In many cases, budget for
constructing digital cultural heritage network is legitimised in terms of strengthening national
identity. This often confines the projects within the national borders and sacrifices the openness.

アジア・環太平洋地域のナショナルデジタルアーカイブ政策

67

On the other hand, when the maintenance of the network depends largely on state’s budget, its
reduction directly affects the sustainability. While acknowledging the importance of state’s rolein constructing and maintaining large digital cultural heritage networks, the paper also suggeststhat it is necessary to take into consideration the conditions in which the states and otherplayers would commit to long-term sustenance of the network.

68

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film,
Our Museum潘夢斐*

Mengfei PAN

1．INTRODUCTION
The museum exists on multiple levels. In(2008; sequel in 2014) and National Gallery

addition to policies, legislations, physical(2014) and contextual studies of the filmmaking

buildings, and academic discourse, the museum

process, it finds that previous theories fail tois also presented in various kinds of media

grasp the precise museum image in theseproducts. This research focuses on the museum

documentary films. By examining whether Our

in the documentary film, Our Museum (2002)

Museum coheres with previous studies on film-

directed by Yasushi Kishimoto. It argues thatworld museums, this paper argues that rather

this work plays a role in documenting thethan deifying or demonizing museums, it

museum, and more importantly, mediating theachieves constructing the museum as a place inoften-contrasting museum images that various

which varying personal thoughts are instilled.

societal players tend to construct. It provides a

By adopting the form of film, a vehicle

platform to raise questions about the raison

potentially capable of reaching many, andd'être of the museum by interweaving personalenriching the narrative by giving voice tomemories and visions with the registeredselected groups of people, Our Museum creates

histories of institutions and countries.

a polyphonic space rather than inclining

This research adopts an interdisciplinary

towards any of the imageries from academia,

approach to fill the gap between film studies

institutions, and popular media products. It

and museum studies. Through textual analysis

serves as a tool to stage a negotiated museumof O u r M u s e u m (2002) and a few otherimage on screen and invites further discussions.

examples including The New Rijksmuseum* P
 h.D. student, ITASIA Course, Prof. YOSHIMI Shunya Laboratory, Graduate School of Interdisciplinary Information Studies,
The University of Tokyo
キーワード：media representation of museums, museum in documentary films, museums in Japan, museum studies69

2．PREVIOUS STUDIES IN FILM STUDIES AND MUSEUM STUDIESPrevious research offers insights into museum

finding is that the museum in films often

representations in films and the relationship

implies class distinctions, or provides the

between popular culture and museums. Studies

backdrop for strange people and tensions. Thisthat shed light on the former include Kimberly

museum image in films reveals a stark contrast

Louagie’s and Suzanne Oberhardt’s studies onwith the institutional discourse, uttered byAmerican films between the mid-1980s andmuseums themselves, that the museum is formid-1990s (Louagie 1996; Oberhardt 2000) andevery one. Examining thirty-three American

Steven Jacobs’ research on Alfred Hitchcock’s

films between 1985 and 1995, Louagie comes toworks (2006; 2009). Previous studies on thethe conclusion that museums are seen as

relationship between popular culture and“treasure houses filled with untouchable

museums include those by Kevin Moore (1997)

objects”“ and“awesome gallery spaces full ofand Mariko Murata (2013 & 2014).

well-educated museum patrons”(1996, 48). On
the other hand, Jacobs concludes from an

1) Perspectives from film studies

analysis of a total number of seventy-four films

Research by Louagie, Jacobs, and Oberhardtthat in addition to artists and connoisseurs,

pays particular attention to the museum image

museums in films often provide a kind of1

in films. In spite of their varying researchharbour for tourists, snobs, dandies, iconoclasts,

objectives, the three scholars share in theirthieves, secret lovers, spies and haunted ormain approach, textual analysis of the films.

cursed characters (2009, 297). Arguably

Louagie, a museum curator, looks foraddressing the findings by Louagie and Jacobs,

stereotypical images of museums in films andthrough detailed analysis of five Hollywood

expects to see how museums can learn fromfilms, Oberhardt identifies a stereotypicalfilms (1996). From an architectural history andbinary that separates the fictional characters

film studies perspective, Jacobs attempts tointo“insiders”and“outsiders”of the museum

discern how museum buildings and monuments(2000). The former are assumed to be those

appear in films (2006; 2009). Oberhardt

with social approval and acceptance, and theexamines how these films have the potential tolatter, graceless and evil (ibid.). These studies

offer insights for art educators (2000).

discern that the museum often serves as a

Through textual analysis, the three scholars
deconstruct the museum image into
architecture, artifacts, and people. A shared

70

bizarre place that distinguishes certain groupsof people into the elite or the weird.
Despite that this finding is convincing from東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

the authors’ meticulous analysis, two main

provides insights into the scholarly

problems remain. One is that they fail tointerpretation of the encounter between

provide a rationale for the selection of films.

museums and popular or media cultures.

Oberhardt admits that her selection of theMuseum Studies as a discipline has beentarget films is random (2000, 55). Discussionschanging in the past three or four decades andover the particularity of the selected films

has become increasingly interdisciplinary (Panacross cultures or film genres remain2015). This paper adopts a broad definition ofunderdeveloped. For example, whether the“Museum Studies”and takes research with

Hollywood films between the mid-1980s andmuseums as the analysis target as Museum

mid-1990s, Hitchcock’s works, documentary

Studies. Kevin Moore (1997) and Mariko Murata

films, and films produced in different countries(2013 & 2014) are among the scholars who

appropriate museums in different/similar ways

study the contemporary intimacy between

is a question worth exploring.

museums and popular culture since the 1980s.

A lack of contextual analysis can also be

Although Moore and Murata refer to

identified. None of the three scholars’ researchscholarship in cultural studies and media

encompasses a study of the filmmaking process.

studies, their main subjects are museums andThey make attempts to connect film analysis

are assumed to be part of Museum Studies

with museum studies, i.e. the New Museology

literature.

framework and Tony Bennett’s criticism of

Moore, curator of the National Football

museums’ bourgeois exclusivity (Jacob 2009,

Museum in Preston, U.K., supports museums’

304; Bennett 1995, 25-33; Oberhardt 2000, 72-74).

incorporation of popular culture as a suitable

However this disparity in museum image is notand necessary subject matter (1997). Employing

sufficiently theorized. An inspection of thecultural studies theories to re-evaluate popular

contexts including film production may lead toculture, or“non-authentic and spurious”objects,

what shapes the difference in comprehension ofand his experience in the U.K., Moore ismuseums between the academic, institutional

convinced of the democratic potential of

discourses, and film-world representation. This

popular culture (Moore 1997; Brabazon 2006).

paper aims to fill the gap by examining one

He contends that popular culture’s presence indocumentary film and incorporating analysis ofmuseums provides a political battleground to

the filmmaking context.

instigate debates over social class andcompeting ideology (Moore 1997, 78). He also

2) A perspective from museum studies

points out two ways to democratize museums:

Another perspective from museum studies

one to offer a more accessible interpretation ofDocumenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum

71high culture, and the other to“broaden thehistorical factors— the strong connection

subject matter to include culture and history of

between early public museums and industry

all members of society”(1997, vii).

promotion agendas in the Meiji period,

Following Moore’s method and optimistic

prevalent museum-like spaces in department

vision towards museums’ incorporation of

stores, and the long-established practice of

popular culture, Murata mainly focuses on theblockbuster-type exhibitions sponsored bycase of Japan. By analyzing the phenomenon ofmedia companies

increasing institutionalization of popular

museum scene in this country. Rather thancultures such as manga, films, music, and sports

serving a strong democratization agenda asas museum content, Murata indicates that this

Moore suggests, museums in Japan from thetrend reflects the expansion of museums to

beginning have their life in popular culture, andinclude those previously regarded as marginal

mass media has been a close partner of(2014, 244-50). A few indigenous features ofmuseums. Oberhardt’s argument that the art

museums in Japan can account for themuseum’s life in popular culture has previously

phenomenon of popularization of museum

been ignored and/or misconstrued may be true

experience, or the tendency of museums toin academia but loses some of its validity in the

become more ready for consumption throughcultural life of Japan (2000, 2).

— delineate a distinct

media products (Murata 2013; Pan 2014). Three

3．MECHANICS OF MUSEUM IMAGE CONSTRUCTION
Prior theories in museum studies reveal thatand institutional discourses, to pave ways forthe intimacy between popular culture andthe later discussions on museums inmuseums has political democratic potential anddocumentary films.

indigenous Japanese reasons. Film studies

This paper develops a new model based on

however demonstrate a disparity in the

Oberhardt’s pedagogy paradigm. Oberhardt

museum image between one established in the

proposes a four-quadrant model to understandfilm world, mysterious and exclusive, and thatthe museum image (Fig. 1). The four frames

advocated by museum institutions, democratic

are Art History, New Museology, Popularand open to all. This part explores one

Culture, and Pedagogy that re-negotiates theremaining task left by Louagie, Jacobs, andformer three frames. This model is helpful in

Oberhardt, as discussed earlier: the under-

elucidating the divides in art historicaltheorized chasm between the popular, academic

discourse and popular culture that deify

72

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

museums, and the New Museology thatmuseum, “it becomes sacred; represents

demonizes museums. The vertical axis suggests

sensual romantic love; is elitist in an inclusive

a continuum from the traditional home of theway because of its aspirational and inspirational

museum, the Academy, to the territory ofrole; and has a moral and authoritative voice”

popular culture. The horizontal axis indicates a(2000, 5-6). When people demonize the museum,

more “emotive” continuum, showing how“it becomes profane; eroticizes and objectifies

people feel about museums, from deifying them

the body; is elitist in a way that is exclusive;

to demonizing them. With more explanations

and through its authoritarian profile as anover the “deify/demonize” dichotomy,

agent of oppression”(ibid.).

Oberhardt proposes that when people deify theFig.1.

Pedagogy frame penetrating the three frames (Oberhardt 2000, 7).
Frame 1: Art historical; Frame 2: New Museology; Frame 3: Popular culture;
Frame 4: Pedagogy, process of renegotiation between the three former frames.

Although Oberhardt’s diagram offers insights

by the directors and curators, reveals the self-

into the disparities, it also suffers from three

image held by the museums, demonstrates thelimitations. First, Oberhardt overlooks theattitude of the major patron, usually themuseum institutions’ voice that Louagie points

government, and pragmatically informs theout. She argues that the voice of the museum

museum’s daily practice. It seems that rather

itself is framed in the ways other voices talk itthan occupying one specific zone, theinto being (2000, 3). Still the institutional

institutional is advocated to turn itself into thediscourse, publicized in official papers and given

penetrative pedagogy frame.

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum73

Oberhardt’s model also generalizes the

Examples include those films examined byacademic discourse of Museum Studies, only

Louagie, Oberhardt, and Jacobs and a few

referencing to New Museology. Rather thanothers such as the novel The Catcher in the

being unified, Museum Studies scholarship can

Rye by J. D. Salinger (1951), folk song Museum

be divided into two in terms of theirby Donovan (1966), music animation

perspective: the critical and the optimistic. To

Metropolitan Museum of Art by NHK (Japan’s

be more explicit, the strand of the literaturenational public broadcasting organization)

she examines takes a critical perspective. The

Minna no uta Program (Song of Every One)

best examples are Pierre Bourdieu’s acute(1985) in which the museum is imagined as a

critique of art gallery’s elitism (Bourdieu andplace of mysteries, adventure, and romantic

Darbel 1969; Bourdieu 1984) and Tony Bennett’s

encounters (Pan 2013).

theory articulating modern public museums’

As Figure 2 shows, another three forces

social function as disciplinary apparatus (1995).

stretch the museum image towards different

However an opposite and more positive opinion

directions. One is the institutional discourse andcan also be identified inside academia. These

optimistic museum studies that view the

optimistic works include Kevin Moore’s andmuseum as a democratic place, accommodating

those who believe in museums’ post-colonial

all cultures and all people. Also optimistically,and democratic potential, i.e. James Clifford’s

however from a different standing point, thetheory of“museums as contact zones”(Clifford

discourse by the artist groups can be identified.

1997; Boast 2011).

They believe in the special identity of the

A new model can be proposed to plot themuseum space and see museums as anvarying forces that tend to develop a certain

important place for displaying artworks andkind of museum image (Fig. 2). Rather thanpromoting creative collaborations. A third force

adopting the binary of deifying or demonizing,is by cultural studies and critical museum

it draws demarcations between the sectors,

studies scholarship that questions the museum.

popular media, artists, cultural studies andIt pays attention to the politics of museum

critical museum studies, and institutional

space and often criticizes museum elitisms,

discourse. It finds that the popular media

serving the interest of a particular social group.

projects its imagination towards museums.

74

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

Fig.2.

Mechanics of museum image construction under four major forces.

This diagram aims to offer an entire picture

forces. The categorization does not aim to poseof the post-New-Museology frame thatrigid boundaries and exceptions exist. For

Oberhardt suggests, to scrutinize not throughexample, the Dadaists are skeptical artists who“texts displayed by museums but rather

challenge the authoritarian status of the art

through how the museum itself is represented

museum. This brings us to the question of how

and talked about in contemporary society”by

the documentary film, Our Museum, can bevarious sectors (2000, 9). It reveals that theplaced in or challenge this model.

museum imagery diverges under four varying

4．CASE STUDY OF OUR MUSEUM
1) Reasons for choosing Our Museum

As Bill Nichols argues, the definition of

Our Museum (2002) is a fifty-seven-minute“documentary film” can be established in

documentary film produced by a Japanesecontrast to fiction, experimental, and avant-director, Yasushi Kishimoto (1961-). The reason

garde films (2001, 20). He also suggests four

for selecting a documentary film in Japan is toangles, institution, practitioner, texts (films andinvestigate whether the diagram can still

videos), and audience, to examine whether aremain valid for a film genre disparate fromwork can be defined as a documentary film

the entertainment and avant-garde film (i.e.

(2001). Our Museum serves as a good example

Hitchcock’s and Hollywood films) and whetherof a documentary film. From the perspective ofJapanese indigenous characteristics underlie

the“practitioner”and“audience”, it can be

the film productions and representations.

categorized as a documentary film. Its director,

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum

75Kishimoto, has established his career as an“artseveral documentary film festivals with

documenter”, or more precisely, documentarianaudiences of documentaries (Fig. 3). During an

specializing in shooting art related subject

interview with the author, Kishimoto also

2

matters. This work has been screened at

identifies this work as a documentary (2016).

Fig.3：Past public screening of Our Museum.
2003

The 21th International Festival of Films on Art in Montreal;
remo (record, expression and medium organization) in Osaka;

2004

Friend of Museum Event at Hyogo Prefectural Museum of Art;BankART 1929 Yokohama;

2005

Research Institute for Digital Media and Content, Keio University at Hamanako International
Brain Centre;
As part of exhibitions, Museums for a New Millennium: Concepts Projects Buildings, andKazuyo Sejima + Ryue Nishizawa / SANAA, at 21st Century Museum of Contemporary Art,
Kanazawa;

2006

Art Documentary Week at Kyoto Cinema;
ARCUS STUDIO (Residency for Artists, Experiments for Local, Moriya, Ibaraki);

2015

At Kyoto Minami-Kaikan as part of PARASOPHIA, Kyoto International Festival of Contemporary
CultureThis work is also important considering therecognition, shifting from a “gallerist” tostatus of the film director in Japan and its“documentary director”, with his works

independent nature. Kishimoto is a leading

entering renowned documentary film festivals,

figure in the field of art documentation bye.g. The Biennale internationale du film sur l'art

moving image in Japan. From both Kishimoto’s(BIFA) held by the Pompidou Centre.

own words and media reports, Kishimoto is theWinning credits from both within Japan andfirst among a limited number of professionals

overseas, Kishimoto is now among the mostwho dedicate themselves to documenting

important filmmakers in the art scene in Japan.

contemporary art by videos and films in JapanA second reason is that Our Museum is one(Ohashi 1997; Kyoto Keizai Shimbun 1998).

early work that features museums and shows

Originally a company employee, Kishimoto quit

independence from the museum institutions.

his job and started a gallery called Ufer in

From a list of works with documentary

Kyoto in 1992 and self-trained himself as an art

character featuring museums (Fig. 4), Our

documentarian video-taping young artists’ art

M u s e u m is one of the early works that

production process in Kyoto. Tracing the media

anticipate a growing number of documentary

reports in newspapers between 1994 and 2004,

projects since the beginning of the twenty-first

we can find that he gradually gained

century.

76

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

Fig.4：List of selected works with documentary character featuring museums.
1976

NHK Educational Program, Nichiyo Bijutsukan (Sunday Art Museum)2002

Our Museum (directed by Yasushi Kishimoto);

2007

BBC Wales, TV documentary series, The Museum (featuring The British Museum);20082009

Photography project titled as Smotritelnitsy (women who watch), or Guardians in English by
Andy Freeberg at museums in Russia;

2010

The New Rijksmuseum, a Sequel in 2014 (directed by Oeke Hoogendijk);

2013

The Vatican Museums 3D (directed by Marco Pianigiani);

2014

The Great Museum (directed by Johannes Holzhausen, featuring Kunsthistorisches Museum in
Vienna;National Gallery (directed by Frederick Wiseman, featuring The National Gallery, London);Cathedrals of Culture, an omnibus documentary (Pompidou Centre episode directed by Karim
Ainouz);

2015

Francofonia: Le Louvre Under German Occupation (directed by Alexander Sokurov);

2016

Masters in Forbidden City (three-episode TV documentary on China Central Television; later
developed into a 86-minute film version)(directed by Han Xiao and Jun Ye, featuring the Palace
Museum in China).

Its independence from the museums is also

U.S. maintain specific departments specializing

noteworthy. Commissioned works by museums

in documenting their rotating exhibitions andare expected to reveal coherence with orbudgets to collaborate with famous

greater influence from the institutional

documentary film directors (2016). In Japan,

discourse, leading to relatively easy positioning

most are planned and produced by NHK, e.g.

of the case in the proposed diagram. For

Nichiyo Bijutsukan (Sunday Art Museum), a

example, an NHK program, Tokyo National

program on air since 1976, introducing art ofMuseum: Best Three Selected from Twelve

almost all genres. According to Akira Miyata, aSections by Curators (2009), later released as asenior researcher at NHK, rather than a

DVD boxed set, introduces the history anddocumentary, Nichiyo Bijutsukan is recognized

important collections of The Tokyo National

inside NHK more as an educational program

Museum, the oldest museum in Japan. This(kyoyo bangumi). Our Museum, an independent

museum also releases a ten-minute video on its

documentary film featuring museums, serves as

official website,“140 years of Tokyo Nationala good example to test the diagram and to3

Museum”. Both works reveal the institution’s

discern Japanese characteristics.

aspiration to enhance its publicity. As
Kishimoto accounts, even this kind of3) Case Study of Our Museum (2002)

commissioned work by museums is still rare in

The discussions in this part interweave both

Japan while large museums in Europe and thecontextual and textual studies including theDocumenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum77

conception, process of filmmaking, and assumed

interrogation,“what is an art museum”for him

audience, mainly collected from an interview

and shot between 1995 and 2001 (2002).

with Kishimoto, and elements in the text

In addition to weaving personal memory into

including the story, featured museums,

the film, Kishimoto also takes part in the film

“characters”, artworks, and narration andas the narrator and appears visually. Kishimoto

sound. After contextual and textual studies, it

plays as the narrator himself, setting a tone ofanalyzes how this work can be understood

autobiography and practically to save costalong with the previously proposed diagram.

(2016). His voice-of-god narration instills both

It is first important to notice that Our

his personal memory and historical facts into

Museum has a strong autobiographicalthe scenes. In one of the beginning scenes, thecharacter in terms of conception and presence

narration recollects his first encounter withof the director in the film. In contrast with The

KMMA, saying the large doors and waxed

New Rijksmuseum (2008; sequel in 2014) which

wooden floors left the strongest impression on

is commissioned by the Museum and carries ahim. A boy strides in front of KMMA with thejournalistic value in documenting and reporting

visuals rendered in monochrome, imitating old

the institution’s renovation projects, Ourvideos. In the closing scene, a man appears

Museum was conceived out of Kishimoto’s

with camera appliances on his shoulders andpersonal enthusiasm and entirely self-funded

steps up towards the entrance of the Museum.

(Harris 2013; Kishimoto 2002 & 2016). It seems

Echoing that man’s sight, the camera scenethat many film directors, including Hitchcock,moves upward, highlights the façade of theFrederick Wiseman, and Woody Allen, share abuilding, and closes the film.

personal fascination with art and museums. As

confirmed during the interview that the boy at

Kishimoto accounts, he came to this idea when

the beginning is played by Kishimoto’s son andparticipating in the 1994 Biennale internationale

the man at the end is Kishimoto himself. The

du film sur l'art which gave him an opportunity

beginning and ending resonate with each otherto visit the museums in Paris. These trips

and lend the film an atmosphere of personal

reminded him of Kyoto Municipal Museum of

memories and emotions.

4

It is later

Art (abbreviated as KMMA afterwards) in his

In terms of the story, Our Museum is mainly

hometown and that his visits to KMMA duringhistorical and goes back and forth between thechildhood may have greatly cultivated his

two cities, Kyoto and Paris. It is a unique work

passion for art and decision to shift his careeramong Kishimoto’s oeuvre that usually features

to become a film documentarian of art. The

contemporary Japanese artists, including

production of film starts from a personal

Yasumasa Morimura, Hiroshi Sugimoto, and

78

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

Imo Taba, and their process of art creation

documents, Kishimoto incorporates voices from

(Kishimoto 2016). Our Museum tells how theanonymous visitors, museum professionals,

museums form themselves through historicalartists, art critics, and architects. At the very

events such as wars, architectural renovation

beginning of the film, there is a thirty-second

projects, and various activities. It is interesting

shot with twenty-five interviewees taken in

to notice that Kishimoto is inspired tofront of KMMA and the Pompidou Centre. The

reproduce the history, or document thequestion itself is not articulated but very likely

museums through research, interviews, and“what is an art museum for you”. The age

camera-work. As Kishimoto recollects, because

and ethnicity of the interviewees seem to be

the theme is primarily historical, he found it

wide ranging and the languages they use are

difficult to reproduce the old scenes (ibid.).

Japanese, English and French. Their replies

Unlike those featuring the ongoing activities ofinclude “culture”,“silence”,“testimony”,

the artists that he could simply chase with his“ e n r i c h m e n t ”,“ n e c e s s i t y ”,“ d i s c o v e r y ”,

camera, this work did not have a fixed time-line“energy for tomorrow”, and“sanctuary”. All

to follow and had to rely on research of

their answers turn out to be positive and seem

historical materials. These old photographs,

to strengthen an image that they are the ideal

drawings, and documents are introduced in the“public”who sympathize with museums.

film to pace the story.

In contrast with the twenty-five people with

The story covers six museums in total withfleeting and anonymous presence, nine figures

two in Kyoto and four in Paris. They are

were selected and given due introduction.

KMMA, Kyoto Municipal Museum of Art,

Kishimoto adopts talking-head interviews with

Museé d'Art Moderne de la Ville de Paristhe interviewees’ names and occupations(abbreviated as MAMVP afterwards), Palais dedisplayed on the screen for a few seconds when

Tokyo, Galerie nationale du Jeu de Paume, andthey first appear. This mode of presentation

Pompidou Centre. Among the six, KMMA andseems to give their opinions a strong sense of

KAMVP obtain most attention. As Kishimoto

credibility and authority. These“characters”

explains, he aims to compare the case in Japan

are Suzanne Page (Director, MAMVP), Nicolas

with that in Paris; KMMA and MAMVP, both

Bourriaud and Jérôme Sans (Directors, Palais

established in the 1930s and sharing war

de Tokyo), Jean-Francois Bodin (Architect, who

experiences, serve as appropriate cases forworked for the renovations projects ofcomparison.

MAMVP and Pompidou Centre), Christine Van

In addition to his own recollections and theAssche (Chief curator, Nouveaux Médias,

institutional histories revealed mainly by the

Pompidou Center), Akiko Miki (Chief curator,

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum

79Palais de Tokyo), Yoshihiro Nakatani (Curator,

Portrait of a Girl Dressed in Blue (1641) by

KMMA), Aomi Okabe (Art critic), Yasumasa

Johannes Cornelisz Verspronck almost as a

Morimura (Artist) and Miwa Yanagi (Artist). In

character in the film. The scenes of the public

the film, they share their past experience

debates over the architectural renovation coverworking with the museums and visions for thea wider range of people and seems tofuture. The interviews are in a unilateraldeliberately offer a facial close-up to someone

manner with the questions not articulated but

who looks like a homeless person, or

implied. Kishimoto explained that Okabe,

representative of those usually considered

Morimura, and Yanagi, were old acquaintances“outsiders”of museums (Oberhardt 2000, 106-of his from previous documentary filmmaking

07 & 136-37). In Our Museum, the museum

and he had happened to obtain the opportunity

space and the people who have actively

to interview them about their experiences andparticipated in the production of the space, i.e.

opinions towards the museums (2016). It seems

curators, artists, architects, and artist critics,

that Kishimoto regards the voice of these

are the stars.

people as a crucial part of Our Museum.

Our Museum refrains from use of music in

While the people working with/at thecontrast with the substantial employment ofmuseums gain strong attention, art works andthe background music in The New

visitors are downplayed. While the nine figures

Rijksmuseum and National Gallery thatare given with introductions, the film visuallyassists in playing out a dynamic atmosphere.

highlights two paintings as exhibits of the

Despite the film’s strong autobiographicalMuseum: Piano by Daizaburo Nakamura (1926)

character, it seems to endeavor to achieve

and Asa (Morning) by Satoru Katsuta (1933).

neutrality. As Kishimoto states in a newspaper

However they appear anonymously without

report, he considers that music adds suggestive

any explanation such as titles and artists.

meanings. The stories about the unrealized

Museum attenders are not much included,concepts, war experiences, struggles of theeither. They show up as visitors in themuseum directors and curators, and depiction

exhibition scenes and audience of a lectureof the potential of the museum, are narrated inabout the history of KMMA given by thea static and one-way manner. It seems that thiscurator, Nakatani. Except the thirty-second

film endeavors to claim and represent theedition of twenty-five one-word interviews, thetruth, as one core characteristic ofgeneral public is not given much facial

documentaries (Aufderheide 2007, 5; Bruzzi

featuring and is almost absent. In contrast, The

2000, 39).

New Rijksmuseum highlights the painting,80

A final point is that the reception of the film

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

remains largely in scenes related tofor democracy and harmony, art critics

documentary films and art. It has been

evaluate the space, and artists find inspirations.

screened during documentary and art festivals
or exhibitions and released as a DVD boxed
set. Without assuming a specific audience,4) Placing Our Museum in the“mechanics ofmuseum image construction”diagram

Kishimoto expects the histories re-examined

Rather than adopting a singular voice, Our

and the diverse voices collected through thisMuseum achieves a synthesis of opinions acrossfilm would help artists use the museum spacesectors and national borders. Although themore creatively and experts involved in thediversity and agency of the public is relatively

architectural renovation projects respect the

weak, Our Museum encompasses all discourses

museums’ past (2016). Recently with ongoingin the previously proposed model rather than

discussions over KMMA’s architectural

fitting as one of the four forces (Fig. 5). The

renovation and re-naming, Kishimoto hopes thistwo on the right are more personal withwork can assist in public comprehension of

Kishimoto’s question,“what is an art museum”

museums not as something staying unchanged

as the conception of the film, revealing a

but constantly evolving (ibid.). From theskeptical point of view, and recollections of his

newspapers, the reception seems to be positive,

childhood memory showing a degree of

evaluating Our Museum as a pioneer work

imagination towards KMMA with unusual

independently produced, exploring museums inarchitectural features. The varying voices

Japan (Fujimoto 2003; Mikami 2004).

collected through interviews include “ArtTo s u m m a r i z e , O u r M u s e u m t r i e s t oHistory”, represented by Okabe and the“document”museums in Kyoto and Paris via

contemporary Japanese artists who express

incorporations of the director’s personal

their belief that the museum is a special place,memory, historical documents, and voices fromand the“Institutional Discourse”given by Page

people who work in the fields of museum

and other museum staff. Near the end of theadministration and art production and criticism.

film, Page depicts a“living museum”portrayal

The image of the “museum” in thisthat asks vital questions related to our lives

documentary film intertwines the personal andsuch as who we are and why we exist. This

the institutional and connects histories withkind of public relationship although going down

visions towards the future. It constructs theto ontological questions reveals the cultural

museum as a place where museum

institutions’ democratic visions to stay related

professionals and architects encounter

with people’s life.

difficulties and insert efforts in building a place

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum

By positioning the film in the diagram, we81can see that Our Museum offers a platform forcooperation, circulated in the festivals, film

various discourses to encounter each other. As

market, and screening in the museum setting,

Murata notices, although a large quantity ofi.e. Hyogo Prefectural Museum of Art and 21st

information about museums is circulated in theCentury Museum of Contemporary Art,

society, there is actually little opportunity for

Kanazawa, that illuminates the public

people to think about museums in their daily

relationship of the museum. By selecting anlife (2014, 8). While The New Rijksmuseum isangle shifted away from the conventional focus

appraised as a “sociological work of art

on museum collection to the space and people,

administration”, disclosing Dutch cultural

this film offers an attempt to open up thepolitics, Our Museum adopts less sociologicalmuseum discussion often confined within theobservation but presents a shared concern

museum, interrogates what is a museum, andamong the Japanese curators, artists, and art

leaves without a definitive answer but setting

critics over the history and space andan optimistic vision. This film proffers

Kishimoto’s meta-interpretation of the museum

interpretations of the museum as a place loaded(Harris 2013). Beyond the representations in thewith varying contemplations rather thanfilm, it is actually the product itself, mademerely a place for art appreciation or a work

possible with the museum professionals’

by an architect.

Fig.5.

82

To locate Our Museum in the diagram.

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

5．CONCLUSION
This pa pe r e x a mi n e s O u r M u s e u m a n dMuseum creates a polyphonic space where nochallenges the previous studies on film-world

singular discourse from academia, institutions,museums. It argues that this documentary film

and popular media products dominates. It

manifests the possibility of integrating theserves as a tool to stage a museum image

personal, the institutional discourse and voices

rendered on screen and invites further

from professionals in the art field. It presents

discussions. One of the remaining tasks of thisan audiovisual image of the museum as a

research is to develop thorough analysis of arendezvous for varying discourses. By adopting

broader range of cases across cultures andthe form of film, a vehicle potentially capable ofmedia forms.

reaching many, and enriching the narrative bygiving voice to selected groups of people, Our

Note:
1

Louagie examines thirty-three works (see Louagie 1996, 49-50). Jacobs’ target in his 2006 article includes six films of Alfred
Hitchcock, Blackmail (1929), Saboteur (1942), Strangers on a Train (1951), The Man Who Knew Too Much (1956), Vertigo (1958),
and North by Northwest (1959). Jacobs’ 2009 article examines seventy-four films ranging from The Kiss (1929), Bands a part (1964),
to recent Hollywood films (see Jacobs 2009, 313-15). Oberhardt’s thesis (2000) focuses on five Hollywood films: She-Devil (1989),
Batman (1989), L.A. Story (1991), Born Yesterday (1993) and Absolute Power (1997).

2

Kishimoto himself uses “art documenter”, a term carrying more currency in Japanese language rather than English.

3

Tokyo National Museum website, “トーハク動画ナビ: 東京国立博物館140年の歩み”, http://www.tnm.jp/modules/r_db/index.
php?controller=list&t=movie_navi&id=4, accessed October 15 2016.

4

In the film, there is no literary explanation about the boy and the man. The author confirmed with Kishimoto during theinterview that the boy was his son, Ken Kishimoto, whose name appears in the cast list, and the man who appears in the final
scene is Kishimoto himself.

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Mainichi Shimbun. 1994a. 「ビデオで残す」, 『毎日新聞』, 朝刊, 4月13日.
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Ishikawa, Kenji 石川 健次. 1994. 「画廊散歩 ウーファーギャラリー」, 『毎日新聞』, 朝刊, 10月1日.
Gaki, Takao 垣 孝夫. 1996. 「現代美術の粋 ビデオに記録」, 『読売新聞』, 夕刊, 7月12日.
Ohashi, Kazuhito 大橋 一仁. 1997. 「作品や作家がモチーフ 新たな魅力与える映像」, 『産経新聞』, 朝刊, 3月3日.
Arimoto, Tadahiro 有本 忠浩. 1997. 「作家の思想も映像で紹介 注目集めるアート・ドキュメンタリー」, 『毎日新聞』, 朝刊, 3月8日.
Kishimoto, Yasushi 岸本 康. 1997. 「映像で捕らえた現代美術 バイクに機材積み、制作風景や展覧会記録」, 『日本経済新聞』, 6月3日.
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Okamoto, Naoko 岡本 尚子. 1997. 「記録と創造 メディアから新しい美」, 『産経新聞』, 8月26日.
Kyoto Keizai Shimbun. 1998. 「熟成する映像 社会と芸術の回路を作る アート・ドキュメンター 岸本康さん」, 『京都経済新聞』, 4月
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Yamada, Keiko 山田 桂子. 1999. 「新世紀人 現代アートの記録を後世へ」, 『産経新聞』, 8月30日.
Fujimoto, Noriko 藤本 紀子. 2003. 「国際美術映像祭に参加『Our Museum』岸本康監督」, 『日加タイムス』, 5月9日.
Mikami, Kimio 三上 喜美男. 2004.「映画監督の岸本康さん 美術館の面白さ」, 『神戸新聞』, 3月24日.

84東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

ACKNOWLEDGEMENT
This paper is based on a previous presentation, “Between the Front and Backstage: Deconstructing Museum Representations inMedia (「晴れ舞台」と「舞台裏」の間―メディアにおけるミュージアム像に関する研究)” given at Cultural Typhoon 2015. The
author wants to thank the chair of the panel, “Media, Museum, Memory”, Dr. Masato Karashima from Kwansei Gakuin University
and Kelly McCormick from Yoshimi Seminar for sharing of information and thoughts. She would also like to express her deep
gratitude to Mr. Yasushi Kishimoto for agreeing to the interview. She always owes a great debt to her supervisor, Prof. Shunya
Yoshimi for continued support and encouragement.

潘

夢斐（ぱん・めんふぇい）［生年月］1988 年 1 月［出身大学または最終学歴］シドニー大学 Master of Museum Studies; 東京大学学際情報学府アジア情報社会修士［専攻領域］ミュージアム・スタディーズ［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）「Whose is the Museum? A Case Study of The Tokyo Imperial Household Museum Competition in 1931」,
Proceedings of 11th International Symposium on Architectural Interchanges in Asia, pp. 920-25, 2016 年 9 月 .
「『ニュー・ミュジオロジ』とはなにか：その新しさと理論的な強み」,『博物館学雑誌』,41:1, pp. 149-56, 2015 年 12 月 .
「Redesigning the Physical Boundary: The Emergence of the Glass Age of Museum Architecture from the
1990s」,『東京大学大学院情報学環紀要』, 89, pp. 99-118, 2015 年 10 月 .
［所属］東京大学大学院 学際情報学府 アジア情報社会博士課程［所属学会］全日本博物館学会 , 日本都市計画学会

Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film, Our Museum

85Documenting and Mediating The Museum:
A Case Study of the Documentary Film,
Our Museum
Mengfei PAN*

The museum exists on multiple levels. In addition to policies, legislations, physical buildings, andacademic discourse, the museum is also presented in various kinds of media products. This research
focuses on the museum in the documentary film, Our Museum (2002) directed by Yasushi Kishimoto.
It argues that this work plays a role in documenting the museum, and more importantly, mediating
the often-contrasting museum images that various societal players tend to construct. It provides aplatform to raise questions about the raison d'être of the museum by interweaving personal memories
and visions with the registered histories of institutions and countries.

This research adopts an interdisciplinary approach to fill the gap between film studies and museum
studies. Through textual analysis of Our Museum (2002) and a few other examples including The
New Rijksmuseum (2008; sequel in 2014) and National Gallery (2014) and contextual studies of thefilmmaking process, it finds that previous theories fail to grasp the precise museum image in these
documentary films. By examining whether Our Museum coheres with previous studies on film-world
museums, this paper argues that rather than deifying or demonizing museums, it achieves
constructing the museum as a place in which varying personal thoughts are instilled. By adopting theform of film, a vehicle potentially capable of reaching many, and enriching the narrative by giving
voice to selected groups of people, Our Museum creates a polyphonic space rather than inclining
towards any of the imageries from academia, institutions, and popular media products. It serves as atool to stage a negotiated museum image on screen and invites further discussions.

Ph.D. student, ITASIA Course, Prof. YOSHIMI Shunya Laboratory, Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, The
University of Tokyo
Key Words：museum in media, museum in documentary films, museums in Japan, museum studies

86

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

満洲映画の上映に関する考察― 満洲国農村部の巡回映写活動を中心に ―An Examination of the Exhibition of Manchurian Films:
Focusing on Mobile Film Projection Activities in Manchukuo’s Rural Area

王楽*

Le Wang

1．はじめに
1．1

問題の所在

1905年に締約され、日露戦争を終結させたポーア人などの少数民族も集住していた。これら近ツマス条約により、遼東半島先端部はロシアか代文明との接触が限られ、識字率の低い多民族

ら日本に租借権が移行し、植民地関東州となっの「農民大衆」に対する教化宣伝工作が、植民た。満洲事変が勃発した翌年の1932年には、関地支配層に重要視されていた 。それゆえ、いか東軍の主導により中国東北三省全土が占拠さにして農民大衆に接近し、いかにして彼等向けれ、「傀儡国家」の満洲国が成立した。このように宣伝を行ったかは、宣伝工作の実施側にとっにして、中国東北地方の全域が日本の支配下にて探究しなければならない問題である。

2

置かれるようになった。この大陸における多民

このような僻地における非識字層の農民大衆

族の傀儡国家を統治するため、植民地支配層はには、新聞紙やパンフレットなどの活字による東北地方の大衆へ満洲国のイデオロギーを宣伝

宣伝媒介が機能せず、講演が聴衆の興味を引きしなければならなかった。大衆にいかに満洲国起こし難いこと、演劇が広範囲に実施できないのイデオロギーを伝達するのかという宣伝の方

ことと、ラジオ受信機が普及していないことに法論は、植民地支配層の帝国日本にとって解決

より、映画は最も大衆的かつ印象的な宣伝手段しなければならない問題であった。

だと考えられた 。思想戦の最も重要な武器とさ

1

3

1939年満洲国治安部の調査 によると、満洲国れた映画による宣伝工作では、国策宣伝を目的

では都市部人口は総人口の7.27％しか占めておとして製作された「満洲映画」 （特に文化映画）

らず、満洲国の人口の90％以上は農村部に分布が満洲国のイデオロギーを大衆に浸透させるとしていた。また、満洲国の僻地農村では、満人いう任務を負っていた 。そこで、満洲国におけの農民大衆だけでなく、朝鮮人、蒙古人、ロシる農民大衆向けの宣伝工作を検討する上で、
「満

4

5

* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：巡回映写、移動映画班、満洲映画、満洲映画協会、プロパガンダ、満洲国

87

洲映画」を主体とする農村部における映画上映

宣伝の構造を、満州国の「総合的文化啓蒙運動」を考察することが必要である。本稿はこのようの一翼として位置づけられた、巡回映写活動にな問題関心から、満洲国の農村部における政治焦点を当てて論述する。

1．2

先行研究の問題と解決方法

満洲国の映画上映について農村部から捉える

写を植民地における植民地住民としてのアイデ研究の蓄積はまだ少ないが、都市部映画館の上ンティティ創生の装置として位置づけている一映と農村部におけるプロパガンダについてそれ方、赤上裕幸は巡回映写を日本映画人主導によぞれ研究がなされてきた。まず、満洲国映画館

る日本本土の映画教育思想のための実験場での上映についてである。満映研究の古典文献で

あ っ た と 主 張 し て い る（ 清 水, 2007）（ 赤 上,ある胡昶・古泉と山口猛は、農村部の巡回映写

2013）。両者ともに巡回映写の導入・制度・利用に関する都市部映画館の数量や上映作品、農村を明らかにし、映画が農民大衆に対する教化啓部巡回映写の主催機関や参加人数などの情報に蒙手段として使用されたことを重視している。

言 及 し て い る（ 胡・ 古, 1990＝1999）（ 山 口,

その上で、「満洲人」の生活へ接近する映画内容

2000）。これを踏まえて劉文兵と晏妮は、都市部の検討が必要であると述べている。

映画館の上映では、日本映画と上海映画の人気だがそれらの研究は政治宣伝の一側面を独立に対して、満洲映画協会の作品が興行不振だっさせて注目し、メディアのテクストの製作文脈たと指摘する（劉, 2015）（晏, 2015）。このように、に触れず、宣伝体制の形成、政策の変遷をメディ

これまでの研究は主に満洲国都市部の映画活動

アから乖離させており、相互の関連性を見逃しに注目しつつ、中心（日本/宗主国）・周辺（満ている傾向がある。加藤厚子は、映画研究では、

州国/植民地）という図式に基づくため、現地農映像そのものを対象とするものと、映像に付随

民観衆などによるボトムアップの可能性を見する事象（映画製作、映画産業、映画政策）を失っている。一方、満洲国の農村部におけるプ対象とするものとの二つに区分されるが、相互

ロパガンダについての研究は、主に帝国日本のの関連の分析がなされているとは言いがたいと宣伝政策というカテゴリーで論じられている。

指摘している（加藤, 2005）。加藤の指摘は先に

山本武利は、満洲国におけるラジオ放送と検閲挙げた先行研究にも当てはまる。そこで本研究のシステム構成、都市および農村向けの宣伝活

は、先行研究における映像、映画政策、映画産業、動における使い方などを明らかにしている（山映画製作の個別研究の傾向を打破し、映画政策

本, 2004）。さらに、貴志俊彦は都市と農村におに還元されがちな上映実践を相互関連の観点かける宣伝の差異と、ビジュアル・メディアが主ら再検討するものであり、その点で先行する研に農村地域における重要な弘報手段であったこ

究とは方法論的に異なる。映画政策、産業と製とを指摘する（貴志, 2010）。そして、清水亮太

作を相互関連的に論じるにあたっては、作品の郎は満洲国の巡回映写活動を対象とし、巡回映上映などを含めた産業がいかに映画製作と政策

88

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

に影響を与えるかという点とともに、映画の製以上を踏まえて、まず次章では、関連主催機

作ひいては政策がどのように変容していくかを

関とフィルムの選択の規則、現地人実施者の育考察する。ここで「巡回映写」という上映活動

成と参考になったソ連の経験を論じながら、巡を映画産業の一部として位置づけたうえ、映画

回映写の上映体制がいかなる構造で農村部に拡の上映活動は映画製作の規範に変容をもたらす

張しながら映画製作を変容させたかを解明す場と考える。本稿は、上映作品内容のテクストる。続く3章では、このような巡回映写活動が映に触れずに、農民大衆に接近しようとする上映画製作を変容させた背景として、満洲映画の製活動がいかに政策的に構造されたか、どのよう作思想における農民観衆の重要性をめぐる論争に映画製作に影響を与えたかという相互作用にと、観衆からのフィードバックに基づいた製作

焦点を当てる。

の変遷をみていく。

2．満洲国の巡回映写体制
2．1

上映体制の構造と上映作品の内容

満映は、満鉄映画製作所の国策宣伝の後任とある。かうした人々に対して慰安と娯楽を興へ、して創設された。その後、満洲国内における配教化宣撫の効果を徹底させるために、十六粍トー

給及び映画製作の一元的統制を行い、都市部のキーによる巡回映写が重要な役割をつとめるの映画館に対する配給統制、中小都市における直である。」。

営館の建設、山村僻地までの国策映画普及に取石井が述べる巡回映写の必要性の背景として、り組んだ。その過程で、満映の映画製作の政策

都市部人口が総人口の7.27％しか占めていないも変化し、映画作品のカテゴリーの調整と自主

満洲国の人口分布が挙げられる 。映画館での国映画の制作も実施した。このような背景をもと

策映画の上映は全国総人口の七分にしか届けらに、なぜ巡回映写が必要だったのか、巡回映写れなかったのである。映画を用いた国策宣伝をと映画館体系がいかに相互補完的であったのか

満洲国全国に浸透させようとしたため、都市部について、満映企画委員会の石井照夫は以下のにその上映が集中していたという限界を突破し67

ように述べている 。

なければならなかったということを、各機関が「現在満洲国の映画常設館は、日系満系合わせ漸次に認識するようになっていた。また、なぜて六二地点に僅か一五五館あるに過ぎず、それ映画が宣伝工作で特別に重要視されたかについ以外の広大な地域は映画から取り残されるわけて、協和会中央部映画班の大北良之輔は当時実である。これらの地方の、主として農民大衆に施された各種の宣伝方法がどの程度大衆に受けとっては年末年始の竈祭…殆ど娯楽といふべき入れられたのか、疑いをもって指摘したうえで、ものなく、又文字を知らぬ彼らには国家の方針

他のメディアと比較し、映画の優位性を説明しも国内の出来事さへもろくに知る由もないのでている。字が読める能力を備えていない大衆に

満洲映画の上映に関する考察89

とって、パンフレットや講演などは主力的手段

会、満映といった各機関によって実施されてきとは成り得ない。また、演劇類も広範囲に実施

た（赤上, 2013：257-324）。朝日新聞社に勤めてすることはできず、映画のような現実性がない

いた映画評論家の津田秀夫は当時の巡回映写活8と主張した 。

動について、「『満映』のみの事業ではなく、協この満洲国における巡回映写活動は、当初「沿線従業員の慰安」として満鉄によって始められ

和会その他も実施してをりただ其の中心的存在
10たるのみ」 と指摘している。

たものであった。1922年から組織的な沿線巡回

このような巡回映写の体制をめぐって審議が映画会が実施され、僻地にいる従業員のために

弘報処の中に進められ、1938年11月に弘報処は慰安列車や慰安船、慰安自動車を派遣した 。そ『十六粍映画利用と規画統一』を通達した。これの後、日本本土から渡満した活映教育関係者のにより、各省を単位とする「十六ミリトーキー

協力で、巡回映写活動は満洲国の文教部や協和

フィルム巡回配給網」の体制が確定された。

図2.1.1.

11

満洲国巡回映写体制の構造

まず、巡回映写網の中心にあるのは、各省の次第に規模を拡大させるようになった。プログ

映画班本部であることがわかる。具体的には各

ラムの主要部分は文化映画とニュース映画であ省に十六ミリ映写機が配備され、省の映画班本り、劇映画は「適当」とされている。製作側は部が設置された後、満洲国内外に新たに出現し満映の作品を「主体」とする一方、日本の映画た事情により満映が製作した映画作品のプログと「適当」な洋画も上映されていた。映画作品

ラムを各映画班本部が指定し、購入する。映画の製作側としては、映画に使用される言語につプログラムは、満映にその製作提供が委嘱され、いて、映画観衆の民族性を考慮しないわけには

中国語、蒙古語と必要に応じて大衆の実情に則いかなかった。上映作品の言語は中国語、蒙古した録音を付して各省の映画本部に送られる。

語と日本語があり、各省がフィルムを購入する

このように、各省の映画班が間断なくそのフィ

際、各言語の組み合わせが新たに指定できた。

ルムライブラリーに新しいプログラムを入れ、また、省の映画班からみると、フィルム選択の90

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

標準が「理解しやすい」、「宣伝価値がある」と「興の奥田直晴が満映の啓民映画の製作方針につい味が多い」であった一方、「第一義的使命を諸種て、「国家的必要性に即応し、映画様式として国の国策宣伝及民意伸長のための手段たる処に置

民啓発及記録を形態的に確立し、総合計画に従っき、民衆に娯楽的慰安を與ふるは寧ろ第二義にて目的を闡明し、素材を計画的に調整し、作品

12

置く」ということが原則であった 。このようの相互聯関性を重視し、現状民度に即して現実な体制に対して、満映側の春山行夫は「満映がを創造的に処理する」 として、啓民映画と満設立された意義の一半は、さうした地域に映画

洲国社会の繋がりを述べた。こうした巡回映画の巡回班を派遣し、映画をして協力な国民組織

活動に大きな役割を担った啓民映画のうち、具の啓蒙の具たらしめんとすることにあったとい

体的にいかなるテーマの作品が農村部で上映さはれ、所謂啓民映画の必要性が生れたわけであれたか、宣伝用フィルムライブラリーの中に属1314る」 として、満映の啓民映画（文化映画）のす映画がいかなるものだったかについて、下記重要性を巡回映写活動とを結びつけた。満映側の表を通して明らかにしていく。

表２.１.１：巡映の中で上映した作品と上映しようとした作品
製作年

映画タイトル

製作者とカテゴリー

上映記録の出典

満鉄記録映画「各省における映画工作の現況 間島省 延吉県
下匪害地帯に於ける映画班工作」『宣撫月報』第四巻第七号、1939年8月、192頁

1935

楽土新満洲

1936

開拓突撃隊－
鉄道自警村移民記録「各省における映画工作の現況 安東省」
『宣撫月報』第四巻第七号、1939年8月、196頁

1938

協和青年

「各省における映画工作の現況 間島省 延吉県
下匪害地帯に於ける映画班工作」『宣撫月報』第四巻第七号、1939年8月、192頁

1939

三河

1940
1943

2．2

満洲帝国

満映啓民映画国兵法

虱はこわい「満映文化映画製作現況」『満洲映画』第四巻第五号、1940年、96頁「満映文化映画製作現況」『満洲映画』第四巻第五号、1940年、96頁「満洲国の巡回映写と啓民映画」『文化映画』2（1）、1942年1月、50頁

現地上映技師の育成

各省における映画班の活動は順調に展開され観衆との間の有効なコミュニケーションが必要た。その一方で、農民大衆がどのような映画にになりつつあった。そのため、当地の風習に詳興味をもつのか、どのような映画が当地の状況

しく、識字者であり、巡映に関する技術と内容に応じるのかなどといった当地の状況を詳しくをよく把握できる現地人宣伝員の育成が重要に把握すること、また映画内容の伝達あるいは上なってきた。満映は、主に現地人巡映宣伝員に

映中の故障時の観衆への対応など、農民大衆の対し特別の役割を強調し、その後日本人宣伝員

満洲映画の上映に関する考察

91

20

と同じように巡映宣伝員として専門的に育成さを把握するようになった 。とはいえ、巡映のれる必要があるという態度をとっていた。満映

協力者は地方政府の幹部と有力者だけでなく、企画委員会の石井は、1942年までの巡映工作の

一般人の青年も巡映の技士として僻地で上映に諸問題について、巡映班員の役割がフィルムや従事した。このような一般人の現地人技士は、設備と同じように重要視されているとともに、満映の社員として同映画班の日本人技士と交流

満映の上映部巡映課ですでに巡映技士に対するが出来る日本語能力を持っていた。当時満映の専門的な育成課程が開設されたと記述してい上映課課長に務め、僻地への巡回映写実践に頻

15る 。巡映の困難な状況に対処するなどの任務繁に参加した大塚有章は、次のように巡映を回を負った技師は、すべて満洲国における漢族技想している 。「蒙古班の巡映コースは概ね電気師であった。このような技師育成の目標として、のない地域だから、大きなホームライトまで持「優れた映写の技術と親切心と、其の他上映を効

ち歩かなければならないのである。ホームライ

果あらしめるための対民衆宣伝技術を豊富に修トを携帯する班は三人の技師で編成されるのだ

16

得する事」 であると石井は強調した。

21

が…三人の技師は二十代の中国青年ですから…

1943年からの巡回映写では、戦時期であるが日本語で差し支えないから、私は技士の諸君とゆえに国境線と軍隊向けの巡映を重視してい高梁餅と鳥の丸焼を食べながら、映写会のことた。1943年の全満洲国巡映の観衆数は450万人、についていろいろと教えてもらった。」。

17

そして1944年に500万人まで増加した 。この実

満映の直営巡映班の技師は二十代の青年であ績を考えると、より遠い僻地まで拡大された大り、上映技術と日本語も出来るということから、規模な巡映工作にとって、多くの現地上映技士

技師たちはすでに満映の専門的な訓練を受けてが必要になるのは当然である。浜江省珠河県（現いると判断できる。1940年末に俳優訓練所から黒竜江省尚志市）の農村部で巡回映写を見た劉拡充された「専門的な技術人材を育成する芸術

氏が、「外で南洋での日本兵を描く映画を三四回学府」の満映映画電影専科学校（満映養成所）

18

見たことがある。中国人の上映技師だよ」 とが設立された。この満映養成所には映写（放映）

回想するように、北満の僻地までの上映を担当科が設置されたが、これは専門的な上映員を育したのは現地の上映技師であった。こうした現成することが主旨であった。1942年3月、養成所

地人宣伝員は具体的には地方政府弘報関係者との映写科を卒業した中国人は14人であった 。

専門的な上映技師という二種類に分類できる。

日本人は満洲国の生活習慣について詳しく分か

前者は、地方政府や協和会主催の宣撫工作班で、らなかったため 、1940年から中国人の映画技

主に「弘報要員」が映写係を担当したと見られる。

術者を育成し始めてきた。養成所に映写科が設

弘報要員は具体的には現地の省弘報部関係者、置され、映写技術、巡回映写の理論と実際、ホー

19

22

23

県庶務股長や村民衆教育長などを指している 。

ムライト（自家発電機）の理論と操作などを教これらの弘報要員は省政府によって主催される

えていた。また経営科には、巡回映画の理論と講習会を通して、「宣伝工作と映画及操作技術」

実際、宣傳法という授業もあった。さらに、全92

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

科に共通する総合課目には「満系向け日本語」
24という語学もあった 。養成所がなぜ巡回映写任の重大さを痛感してゐるがために他ならない。」。

の技師を育成する授業を設置したかについて、

このように、養成所で育成される映写技師が養成所の教員として務めた北川鉄夫は映写部門

巡回映写活動に直接に参加したことがわかる。

25

に関して、次のように述べている 。「「映写に養成所が毎月の給与と無料の寮を提供したためよる演出」によって映画の機能の最終的な完成

人気が高く 、入学のための競争倍率が30倍にがあることを思へば、この部門の重大さは或ひなった 。こうした経済的な支援のある環境で、は第一位におかるべきであらう。ましてや今日

巡回映写の技師が一種の職業として成立するよ

巡回映写の如き重大な国民啓発の任務が直接こうになった。満洲国崩壊の直前に巡回映写工作の部門に課せられてゐるとき、従来の如き人的・が最大の規模に達した一方、巡映工作の実施者

技術的低調さは許容さるべきではない。満映がの中にも現地の「満系人」による国策宣伝の協

映写技師の養成に大きな努力を拂ってゐるのは力者が増加してきて、満洲国における巡回映写

この啓発者としての任務を正しく認識しその責

体系は漸次に成熟していった。

2．3

26

27

ソ連経験の影響ソ連の巡回映写事業は、満洲国にとって一体

当職員に配布された政府刊行物『宣撫月報』、及どのような点で手本となったのであろうか。こび満洲映画発行所から発行された満洲映画協会

れについて、大塚は、1944年に「ソ連の農民がの宣伝月刊誌『満洲映画』に掲載された、数多

根強い祖国愛を示したことは世界の驚異だと言くのソ連国策映画宣伝の関連記事を見ていく 。

はれます…御承知のやうにソ連では、国家の経『宣撫月報』における海外の映画・宣伝工作に関営する万に近き巡回映写班が全領土に隈なく網する記事の中から、ソ連の巡回映写経験が満洲を張って活躍してゐるそうです」と指摘してい国の巡映事業にとって唯一の参考にできた対象

28

29

る 。満洲国各部門で行われた巡映事業が十数だとわかる。『満洲映画』におけるソ連映画工作

年絶えず継続してきた1944年に至ってなお、ソに関する記事については、単にソ連を論じる記連の巡回映写を模範として言及しているのは、事に比べ、満洲国の映画工作に関する記事の一

それまでの満洲国の巡回映写事業が、ソ連の経部でソ連の事情に触れる形のものが数として多験を学んできているものの、当時のソ連に比べかった。

てまだ大きな成果を出せなかったことを意味すると言えるだろう。

それでは、こうしたソ連の経験が満洲国における巡回映写の展開に一体どういう影響を与え十数年にわたる満洲国の巡回映写の展開のなたのか。これについて、巡回映写における「宣かで、ソ連の経験がどのように学ばれ応用され伝者」の宣伝方法の変遷が、ソ連の影響を裏付たかを明らかにするため、まず、満洲国の中央けている。農民観衆が映画の内容を理解できな

宣撫小委員会から発行された、満洲国の宣伝担いという現実を改善するため、映画内容を上映

満洲映画の上映に関する考察

93

と同時あるいはその前後に観衆大衆に説明する

使って映画の観方を教へるんですね。つまりロ

宣伝員役が必要となってきた。まず、映画の解ングからアップへ移る時、フィルムを中断して説の場合、映画巡回映写の技師を解説専門家とこれから今まで写っていたあの人物なりあの部

しての宣伝員へ育成する必要に迫られた。この

分なりが拡大されて写るんだと説明して又先へ

解説の専門化に関しては、1938年2月の『宣撫月続けるんですね。かうして地方民に映画の見方

報』に載せられた「映画の利用法」において、「映を教育して歩いたそうです。そうしますと、そ画観を確立し、何を教へ何を語らんとして居るの時は映画の内容的目的は達せられないんです

かを正確に判定し、その目的を達成するため先が、その次から相当高級な映画を持って行ってず映画の内容を知らしめる様適切に解説すべきも理解することができるので非常に成功して居である…映画解説は画面の動きに伴なければなると云ふのです。」。

らない…解説原稿が出来上がった上は今一度試

こうした、ソ連のフィルム中断の映写中解説

写して時間と映画の動きとに合ふか否かを調べが満映に導入され、従来の映写中解説と映画技

30る必要がある」 というように、当時の映画解術を低下させる満洲国国策映画の宣伝に新風を説の仕方は、①上映前の解説、②画面に伴う上吹き込んだ。意図的に技術を低下させる工夫は

映中の解説である。映画内容を宣伝思想と結び必要がなくなり、ソ連のような映写中説明を通つけつつ、上映中の解説は画面変化に追われた

して、難解な映画内容を分断させながら分からため、相当の事前練習が必要な方法であった。

せることが解決方法だと満映は考えた。上記のこの映写中の解説こそが、当時の各民族の一般記述から窺えるのは、全国に巡回映写を展開し大衆が映画の内容を理解できないという現実をたソ連の経験が、満洲における巡回映写の指導

解決する方法であった。同時に映画の内容をわ層である満映を通して、満洲国の映画製作と巡かり易くするため、映画製作側では映画技術を映事業に新たな視点を提供したということであ低下させる運動も高揚しつつあった。この時、る。

ソ連の映写中解説の経験が渡来し、映画製作側

以上、上映地の実情を踏まえた上で、各省自に大いに影響を与えたとも言える。1939年に行らの宣伝用フィルムライブラリーを作り上げよ

われた満洲の文化映画を語る座談会で、満映のうとする巡回映写体制の構造は、国策宣伝を「第31

文化映画課の鈴木氏が以下のように述べた 。

一使命」としたため、文化映画を中心としたも「それはソヴェエートに於て実施された方法なんのであり、このような巡回映写体制の根底にあですが、映画そのものの質と云ひますか技術的るのは現地人の上映技師とソ連の国策巡回映写な点を低下させるのではなく、質並に技術的な体制の経験であることを確認した。

点は其の儘にして置て、上映する際に説明者を

94

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

3．巡回映写活動による映画製作思想の変遷
3．1

農民観客を重視する映画思想の誕生

次に問題としたいのは、前章で論じてきた巡洲的イデオロギーを内容とした映画を世界中の回映写体制には、巡回映写の実践によるフィー

映画製作先輩諸国と断然比肩して」 として、ドバックはいかなる内容だったか、映画製作に満洲映画の製作では、満洲人と満洲国を対象とどのような影響を与えたか、ということである。

しなければならないことを指摘した。

33

このことを考えるにあたって、巡回映写実施中

従来の満洲映画を批判する意見は、どの国民の満洲国における国策映画製作の思想が大きくを相手にして製作するかという視点にとどまら変容したことに着目したい。大きな変容とは、ない。観衆の受容の側面から発せられた意見も農民観客を重視する映画思想の誕生と巡回映写見出すことができる。満洲国政府民生部社会科

活動による映画製作の改善である。

の満人科員劉貴徳から提起された「農民を対象

巡回映写活動の中心に置かれた満映製作の文に」という意見のなかで、劉は満洲の民衆の大化映画（啓民映画）は初期の作品が殆ど特別会

半は農民大衆であり、常にこの農民を対象とさ社と政府各部局の委嘱映画であった。これに対せたいこと、満洲映画は満洲の人情風物に通じして、1942年に行われた「啓民映画」検討座談た者が製作の任に当るべきであり、それに比し会では、満映映画作品の観衆設定の質問に対し、て現在のフィルムは如何に優美であっても満洲満映の製作部長を務めた坪井與が「会社が出来を離れた感があると指摘した 。劉の意見によた当時の…能力も足りないといふ時には…委嘱

ると、少なくとも1939年まで農民があまり映画映画を作るだけで精一杯だったのです…だからの対象とされておらず、当時の農民観衆は彼ら

注文品は主として日語版で、満語版の注文品がの生活と程遠い映画に反感を覚えていたようで少なかった。満人に見せる文化映画は非常に少ある。巡回映写が映画と農民大衆の間における

32

34

な か っ た 」 と 回 答 し て い る。 こ の よ う に、唯一の掛け橋であり、「反感を覚えた」という農1940年まで満映の文化映画はほとんど日本人向民観衆の反応は巡回映写の実践から発せられたけの委嘱映画であったことがわかる。このようものだと推定できる。また、1939年に行われた「満な日本人向けの映画を使用する国策宣伝に対し洲の文化映画を語る」座談会では、民生部社会て、各界からの意見と反省が殺到してきた。満

科映画係の天野氏と協和会弘報科映画班の大北

洲国文教部に所属し、農村部における巡回映写が、僻地の農村部に行われた巡回映写に対する活動の前線に活躍していた赤川幸一は、当時の農村観衆の反応について次のように語ってい満洲映画が「日本人の満洲物」である実情に対た 。「近代的な都会生活に取材したものや、日して「映画を誰に見せるか」を問い、「映画を見

本の風景殊に海とか島とかはそうですが彼らにる者は全満洲国国民である…満洲映画は第一には殆ど解らないらしいのです。そして彼等の生先づ満洲人を対象として満洲国を舞台として満活に直接関係のある牛とか馬とかが出てきます

満洲映画の上映に関する考察

35

95

37

と非常に喜ぶんですね。ですから、満映でも田タリ合ふとは云へぬ」 というように、多民族舎の生活をそのまま写した映画も作って彼等にの現実に基づいて映画製作を行うことが必要性

見せて戴きたいのですが。」。

であり、またそれを国策宣伝として円滑に実行

また青木實は「満洲国は農業国である、農民させることを新しい課題として捉えなければなの存在を度外視して、満洲国の存在は考へられらないという主張も見られる。こうした農民観

ない…従って、必然的に満洲映画は、主たる観客を重視する映画思想と観客大衆の意識との連

客対象を農民の上に於かなければならない」

36

動は巡回上映網の確立を通して実現されるようと語り、1939年頃の巡回映写の中で、国策宣伝になってきた。そうした中で、関東軍報道部のを映画で伝達することを実現させるには、映画

中島鈆三は次のように述べている 。

の内容をまず農民大衆に分からせるということ「映画の使命が国民大衆の啓蒙にあることからが最優先に解決しなければならない問題になっ必然される問題は、映画の上映網の拡大強化、ていた。それとともに、満洲映画は第一の目標

特に地方農村におけるそれに特別の考慮が拂はとして農村を背景とし、そこに展開する農民のるべきことである。この上映網と国民大衆との生活を描写しなければならないという反省の意

強度な結びつきが得らるるならば、従って如何識も強くなっていった。加えて、「満洲映画芸術なる映画が作らるべきかも立処に解決する問題の第一歩を踏み出した満映に…然しすくなくとである。」。このように、巡回映写網を農民大衆

も、次に来るものとして、民族別映画製作は新と結びつける要は映画製作思想にあると考えらしき課題である…満人の生活を描写した映画の

れていた。

38

どれもが、満人以外の異民族の感情に全的にピッ3．2

巡回映写活動による映画製作の改善

当時の巡回映写の実施側では、弘報処が従来満系に受けるといふことはない。映画的には程の巡映経験に基づいて、国策宣伝を徹底する立度が高くても、素材の取り上げ方如何によると場であった。そこでは表現技術を後退させ、映思ふのです。だから農民大衆の生活と結びつい画をわかりやすくすることが、文化程度の低いたものを描きさへすれば、高級で程度が高くて満人大衆にとって必要だとして、巡回映写におもよくわかるし、それで喜んで見られてゐる。」。

ける「低度化」映画の存在を正当化する思想がこのように、満人大衆に受け入れられるかどう39あった 。満人大衆向けの映画の「低度化」のかは映画の程度ではなく、素材により決定され合理性は、1942年までの巡回映写の実践を通しるものであり、映画は農民大衆の生活に関するて検証された。当時満映製作部長の坪井は次の素材を取り上げるべきと坪井は主張した。

40

ように述べている 。「高級的な文化映画も満語

僻地農村部の政府側は巡回映写の主催者とし版で作ってゐるわけです。巡回映写の成績からて、映画の素材についてだけでなく、当地で実いひましても、程度の低いものだからといって施された巡回映写の観衆反応とその効果に基づ

96

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

いた映画製作の技法に対する意見を製作側の満の鉄則がこの時期に打破された。石井は1942年

映にフィードバックした。1939年、南満の昌図の『文化映画』では、満洲国における巡回映写

県県公署所属の杉山浩彦は、映画上映の場で観用の啓民映画の有り様について、「満映は昨年来、察した農民観衆の反応を、「公開した場合観衆達

満系の脚本家、監督を養成する事においてこれが今に自分の頭の上に馬が走って来、汽車がやっが克服の第一歩を切拓かうと努めて来た」 とて来て、今にも自分達は死んで終ふ殺されて終論じた。石井の述べた満系監督人数について、

ふのだと、錯覚を起して、騒ぎ立てた事もある

1942年6月の時点では啓民映画の監督中、満人監41と云ふ」 と述べている。これについて、杉山

43

44

督六人、日本人監督四人である 。

は「最もわかり易く丁寧に、成るべく一つの事

なぜ啓民映画の製作が容易に巡回映写活動に実を長く撮影する」という撮影方法を解決策と影響されたのだろうか。それは1940年まで満映して提案した。1940年、駐在蒙疆満洲帝国代表の啓民映画は都市部の映画館で上映することが部主催の映画会の上映の実情に基づいて、代表できず、農村部における巡回映写が唯一の上映部の杉山武夫は、漢族と蒙古族が混在する蒙疆システムであったからである。満映は設立後、地区では、観衆の理解のために映画の内容が各すぐ全満範囲に映画館上映の配給一元制を実施

民族の言語のトーキーあるいは字幕により説明した。そこで1939年1月から6月までの映画館にされる必要があるが、制作費用を節約するためおける封切り状況から見られるのは、その半年異なる言語で組み合わせる形でも適当であると間に全満都市部の映画館で上映されていた映画述べている。また、映画のシーンの構成では、作品では日本映画の輸入に重点が置かれ、満映

製作側の映画人のセンスに対するこだわりの「執の啓民映画が一本もないだけでなく、娯民映画

拗なる感」があり、芸術的な表現あるいは製作（劇映画）も『田園春光』と『慈母涙』しかなかっ

技術の制限による採光不良の画面もあるため、たことである 。こうした、都市における啓民

観衆の疲労感、嫌悪感を生じやすいと指摘し映画の不在の状況は、自主製作作品が増加し始42た 。こうした文化映画製作の技巧だけでなく、45めた1940年から変化している。

文化映画の監督が全員日本人であるという従来

4．おわりにこれまで論じてきたように、満洲国農村部のの上映技師とソ連の国策巡回映写体制の経験を

巡回映写活動は国策映画の政策と製作を相互関用いることで、農村部の大衆に映画を通して宣連的に結びつけ、映画製作の規範に変容をもた

伝活動を行うものであった。そこでは映画製作らす場として編成されていった。巡回映写体制の思想も巡回映写活動に大いに影響され、そのは、各省自らの実情と連動する上映用映画プロ

結果農民観客を重視する映画思想が誕生した一グラムの製作と配給システムを構築し、現地人

方、農民観衆にとってよりわかりやすい映画製

満洲映画の上映に関する考察

97

作の改善の方法が提示された。

農村部における巡回映写活動の効果について論

駒込武は『植民地帝国日本の文化統合』におじられていないことを指摘したい。まず、本稿

いて、従来の研究で文化上の民族抹殺が「日本は満洲国政府側、満映側の資料に基づいて展開の植民地支配の最大の特徴」として位置づけてされるものであり、植民地支配側を対象とする

られてしまう状況に対して、「文化統合」に注目研究として位置づけることができる。そして、することで、満洲国の「民族協和」などの思想

巡回映写の観衆だった劉氏のインタビューからが従来の植民地統治と一線を画したものである

は、映写班が村を一年間一回しか訪れなかったことを指摘し、またそれが帝国日本の植民地とため、南洋の日本兵士に関する作品であったと

連続的なものに変質させられていく様子を明らいう国策宣伝の側面よりも、映画技術にもたらかにした（駒込, 2006）。また、白戸健一郎は満された衝撃感と娯楽感のほうが印象的だったと

洲国のラジオ放送も「国民国家パラダイムを越いう。さらに1942年の巡回映写の観客総数が当えて異文化に接触しその上で影響力を確保しよ時満州国の農民人口の8％しか占めていないことうと試みた帝国のシステム」だと主張した（白戸,から、巡映の影響の及ぶ範囲が非常に限られて2013）。本稿はこのような議論の延長として、巡いることがわかる。このような巡映が満州国の回映写活動に焦点を当て、複数の文化と絡み合農村部でどれほどの影響力を発揮したか、どれう満洲国のメディア利用による政治宣伝の様相

ほどの農民へ満州国のイデオロギーを成功に伝を明らかにした。

達したのかということは別稿を期したい。

最後に本稿の限界として、中心的に記述した註1

市川彩（1941）『アジア映画の創造と建設』国際映画通信社出版部，172-173

2

金子政吉（1939）「農村宣撫の実際」『宣撫月報』第四巻第二号，67

3

大北良之輔（1939）「協和会映画工作の実際」『宣撫月報』第四巻第七号，215-217

4

本論では、「満洲映画」は満鉄映画製作所と満洲映画協会の映画作品を指している

5「満洲の文化映画を語る」（1939）『満洲映画』第三巻第二号，49

6

石井照夫（1942）「満洲国の巡回映写と啓民映画」『文化映画』2（1），47

7

市川（1941）, 172-173

8

大北（1939）, 215-217

9

春山行夫（1943）「満鉄の文化映画」『満洲の文化』，32510

津田秀夫（1944）『映画戦』朝日新聞社，8011

田中公（1938）「映画工作の組織化と十六粍トーキー映画の利用に就て」『宣撫月報』第三巻第11号,55－63。弘報処（1939）「十六ミリ映画利用と規画統一」『宣撫月報』第四巻第七号,178-181

12

安東省弘報要員（1939）「安東省」『宣撫月報』第四巻第七号，196-197

13

春山（1943）,32514

奥田直晴（1941）「満映啓民映画に就いて」『文化映画』1（8），59

15

石井照夫（1942），48

16

石井照夫（1943）「満洲国における映画上映」『文化映画』3（6），43

98

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

17

『満洲年鑑』（1944），434

18

劉：1928年旧満洲国浜江省珠河県（現黒竜江省尚志市）生まれ。解放軍陸軍大尉を経て、元天津職業大学教師。インタビューは2016年9月8日に北京市内に実施された。フルネームでの記載は避けてほしい要望があったため、本文で「劉氏」として記載している。

19「康徳五年舒蘭県弘報計画要綱」（1938），139。趙充祥（1942）「柳、輝、濛、撫、臨五県宣撫日誌」『宣撫月報』（61），118（映画班：通化省弘報部の董良琦、李昌浩）

20「冬季農閑期利用宣伝計画 龍江省長官房」（1938）『宣撫月報』第三巻第十号，13221

大塚有章（1961）「巡映ところどころ」『未完の旅路』三一書房，84－91

22

胡昶・古泉（1990）『満映―国策電影面面観』中華書局，9723

劉学ヨウ：1922年旧満洲国浜江省ハルビン市（現黒竜江省ハルビン市）生まれ。満映映画電影専科学校を卒業後、満洲映画協会
美術監督、東北電影公司美術師を経て、中国長春電影製片廠の美術師に就任。インタビューは2016年9月14日に長春市内に実施された。

24

編輯部調（1942）「満映の機構とその技術者養成所」『映画技術』4（2），68

25

北川鉄夫（1942）「技術者の養成―満映養成所に寄せて―」『映画技術』4（2），66

26

中村脩（2006）「映画に生きよう―緒方用光さんの＜満映体験＞と戦後―」『架橋』（7），18

27

編輯部調（1942）,6828

大塚有章（1944）「巡回映写の役割について」『芸文』5月号，27

29

なぜ『宣撫月報』と『満洲映画』という二つの刊行物を対象とするのかというと、各機関が巡回映写を宣伝事業の一環として『宣撫月報』を通して宣伝経験を交流し、満映の映画製作と上映の工作が大衆向けの『満洲映画』の場で紹介されたからである。他の各種の雑誌への関係者の個人投稿があるが、巡回映写に関連する文章が主に両誌に集中し、両誌が巡映事業経験を交流する主要な場だと言える。

30

山内友一（1938）「映画の利用法」『宣撫月報』第三巻第二号，32－36

31「満洲の文化映画を語る」（1939），52。「鈴木」と「天野」という苗字しか記載されていないため、本文で「鈴木氏」と「天野氏」として表記している。

32「「啓民映画」検討座談会」（1942）『文化映画』2（6），19

33

赤川幸一（1938）「新しき満洲映画に求むるもの」『満洲映画』第二巻第三号，1434

劉貴徳（1939）「農民を対象に」『満洲映画』第三巻第二号，34

35「満洲の文化映画を語る」（1939），51

36

青木實（1938）「満洲映画と満洲文学」『満洲映画』第二巻第五号，2637

李台雨（1939）「民族別映画製作の必要」『満洲映画』第三巻第六号，22－2338

中島鈆三（1939）「新しき日の映画」『満洲映画』第三巻第一号，3339

桑野寿助（1938）「国策ご映画指導」『宣撫月報』第三巻第十一号，47

40「「啓民映画」検討座談会」（1942），23

41

杉山浩彦（1939）「映画宣撫の効果に就いて“現地報告と云った立場から”」『宣撫月報』第四巻第五号，133－134

42

杉山武夫（1940）「ノモンハン事件及満洲国事情紹介の蒙疆映画会報告書」『宣撫月報』第五号第三期，35

43

石井（1942），48

44「「啓民映画」検討座談会」（1942），22

45「満映業務概況
一月分

十二月末現在宣伝課編輯室調」（1939）『満洲映画』第三巻第二号，84－85。「満映業務概況

宣伝課編輯室調」（1939）『満洲映画』第三巻第三号，84－85。「満映業務概況

康徳六年三月分

康徳六年

宣伝課編輯室」（1939）『満洲映画』第三巻第五号，88－89。「満映業務概況 康徳六年四月分 宣伝課編輯係」（1939）『満洲映画』第三巻
第六号，64－65。「満映業務概況 康徳六年五月分 宣伝課編輯係」（1939）『満洲映画』第三巻第七号，86－87。「満映業務概況 康徳六年六月分 宣伝課編輯係」（1939）『満洲映画』第三巻第八期，64－65

満洲映画の上映に関する考察

99

参考文献
赤上裕幸（2013）「未来国家「満洲」の活映ネットワーク」『ポスト活字の考古学―「活映」のメディア史1911‐1958』柏書房
胡昶・古泉（1990） 『満映―国策電影面面観』中華書局（＝1999, 横地剛・間ふさ子訳『満映―国策映画の諸相』パンドラ）
加藤厚子（2005）「映画政策研究の方法論とその可能性」『メディア研究』（18）
貴志俊彦（2010）『満洲国のビジュアル・メディア』吉川弘文館
駒込武（1996）『植民地帝国日本の文化統合』岩波書店
劉文兵（2015）「満州映画史研究に新しい光を―「満州国」における日本映画の上映と受容の実態」『専修大学社会科学研究所月報』（627）
清水亮太郎（2007）「國民の創生―満洲国における映画支配の展開―」『早稲田政治公法研究』第84号
白戸健一郎（2013）「満洲電信電話株式会社の多言語放送政策」『マス・コミュニケーション研究』（82）
山口猛（2000）『哀愁の満州映画―満州国に咲いた活動屋たちの世界』三天書房
山本武利（2004）「満州における日本のラジオ戦略」『インテリジェンス』 20世紀メディア研究所
晏妮（2015）「満州における日本映画の進出と映画館の変容」『日本映画の海外進出──文化戦略の歴史』森話社

王楽（おう・らく）［生年月］1988 年 10 月
［出身大学または最終学歴］東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］歴史社会学、メディア史［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
修士論文『満州映画における政治宣伝 - 農村部の巡回映写活動を中心に -』、2015 年「本土化的植民地宣伝―以満洲国農村巡回映写為中心―」、『当代電影』、中国電影藝術研究中心・当代電影雑誌社、
2016 年‘Mediating Zone in Colonial Propaganda: Medical Support Activities in Japanese Film Projection Unit inManchukuo（1932-1945）’, The Asian Conference on Asian Studies 2016: Official Conference Proceedings, 2016
［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］日本マス・コミュニケーション学会、日本社会学会

100

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

An Examination of the Exhibition of Manchurian Films:
Focusing on Mobile Film Projection Activities inManchukuo’s Rural Area
Le Wang*

This research examines the film propaganda system in the Japanese puppet state of Manchukuo. The
focus is on Junkaieisha, that is the mobile film projection unit active in rural areas. This study reveals
how a national film propaganda project was aimed at the ordinary people in rural area which
accounted for more than 90% of total population. The research analysed the data from internal
publications of the Manchukuo government, PR magazines, Manshu Eiga, published by the
Manchurian Film Association, as well as interviews of the audience and filmmaker in Manchukuo
related to Junkaieisha, who are still alive. These sources were examined to establish the context forthe projection system of Manchurian Films, a genre of national propaganda film in Manchukuo. The
research discovered that Junkaieisha that is an interactive system with Manchukuo’s local
governments, influenced the thoughts of filmmaking in order to enhance the efficacy of propaganda inrural area.
This suggests that context of film projection helps determine the film text and results in an adaptive
indigenization of a politically powerful nation’s culture.

Graduate School of Interdisciplinary Information Studies The University of Tokyo
Key Words：Junkaishesha, Mobile Film Projection, Manchurian Films, Manchuria Film Association, Propaganda, Manchukuo.

満洲映画の上映に関する考察

101

災害リスクガバナンスの観点からの災害関連ICTシステムの先行研究レビュー―レジリエントなコミュニティづくりのための適応的・統合的アプローチに着目して―
A Review of Disaster ICT System in the Context of Disaster Risk Governance:
Toward Adaptive and Integrated Approach to Build Resilient Communities

澁谷

遊野*

Yuya Shibuya

1．はじめに
情報通信技術（ICT）の飛躍的進展よって，跡データなどを地図上で示し，被災地周辺の道

災害に関する情報をオープンかつリアルタイム

路状況をほぼリアルタイムで示した「通行実績に近い形で共有するオンラインプラットフォー

情報 」などが運用されたりした．こうした災ム活用の動きが広まっている．特にソーシャル

害関連ICTシステムは複雑さや不確実性を増す

メディアなどのWeb2.0が可能にする双方向・

災害リスクに大きな役割を担うツールとして幅多方向のコミュニケーションは，多様な主体が広く研究されている．他方，災害関連ICTシス

自律分散的なネットワークを構築し協働するこテムに関する研究は個別のシステムや特定の災とを可能にしている．そのような特徴を生かし害を対象としたものがほとんどで，包括的な研たオンラインプラットフォームを災害対応や防究は少ない．そこで，本研究は災害関連ICTシ

災を目的に開発・運用したり，Twitterなどのステム研究のレビューを通して，災害リスクガ

既存プラットフォームを災害対応や防災へ活用

バナンスでの論点を，災害関連ICTシステム研

したりする動きも広まっている（以下本研究で究に明確に位置付け，今後の研究課題を提示すは，このような自律分散的で多様な主体間の協ることを目的とする．

2

働をサポートするオンラインプラットフォーム

以下，本論文は次のように構成される．第2を「災害関連ICTシステム」と呼ぶ）．たとえば，

章では，災害リスクガバナンス研究の中で近年

2011年の東日本大震災時には，オンライン上に

特に焦点が当てられている適応的・統合的アプ

拡散していた被災地に関する情報を地図上に整

ローチを整理する．続く第3章では，災害関連

1

理した「sinsai.info 」が運用されたり，双方向ICTシステム研究をレビューし，第2章で示し型カーナビゲーションから収集する車両走行軌

た適応的・統合的アプローチに従って考察す* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：災害リスクガバナンス，適応的・統合的ガバナンス，ICT，協働

103

る．最後に第4章で，以上の内容をまとめる．

2．災害リスクガバナンスにおける適応的・統合的アプローチ
近年，災害リスクは，気候変動や持続的な開る協働を中心的特徴としている点で（Klinke

発，公衆衛生，エネルギー技術など多様な他の& Renn, 2012），従来型の災害ガバナンスの中リスクとの密接な結びつきが指摘されている．

心であったコマンド・コントロールモデルとは

さらに人為災害と自然災害が同時発生する可能異なる．

性もあるなど，災害リスクはその複雑さや不確

適応的・統合的アプローチに関する議論では，実性を増している．そこで災害リスクガバナン

多様な観点が指摘されてきているが，大まかにス研究においては，複雑かつ不確実な災害リス

分けると次の3つ観点の重要性が共通して指摘

クへのアプローチとして，適応的・統合的アプされている．a）アクター間の情報フロー確保，ローチが取り入れられてきている（Djalante,b）アドホック・即興性（improvisation）へのHolley, Thmalla & Carnegie, 2013）．適応的・柔軟さ，そしてa）とb）を確保するためのc）

統合的アプローチ着目への背景としては，先に十分な事前準備と継続的見直しである．以下こ指摘した気候変動や持続可能な開発との関連性

れら3つの観点を整理する．

を筆頭にした他のリスクと災害リスクを統合したオールハザード型アプローチの重要性が指摘

・アクター間の情報フロー確保

されてきたことや（Boin & Hart, 2010; Forino,

先にも述べたように適応的・統合的アプロー

Meding, & Brewer，2015; Greve, 2016;

チは，多様なステークホルダーや住民の参加をSchelfaut, Pannemans, Craats, Krywkow,

基盤としていることから，言うまでもなく各ア

Mysiak, & Cools, 2011; Wachinger, Renn,

クター間の情報フロー確保は必須である．しかBegg, & Kuhlicke, 2013），災害リスクの発生

し，特に災害発生後は，刻々と状況が変化する

頻度や規模などに関する自然科学的研究のみなことから必要な情報が必要な時に伝達することらず，コミュニティの脆弱性の原因や，社会生

は 困 難 と な る（Ley, Ludwig, Pipek, Randall,態システムへの影響など，社会科学や人文科学

Reuter, & Wiedenhoefer, 2014）． さ ら に 防 災など幅広い研究分野を統合させた学際的アプの観点からも，科学的知見に加え災害リスクをローチにより，動的環境下にある災害リスクに形成する政治・文化的要素を考慮し，リスクア適応できるようなコミュニティのレジリエンス

セスメントの過程にステークホルダーの参加をを高める必要性の高まってきたことなどがあげ

取り込みながら情報フローを確保することは欠られる（Djalante et al., 2013）．適応的・統合

かせない（Komendantova et al., 2014）．情報的アプローチは，行政のほか民間企業や各種団フローを妨げる要因として，Day, Junglas, &体，地域住民など多様なステークホルダーによSilva（2009）は，情報入手の困難さ，一貫性

104

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

のないデータ・情報フォーマット，情報不足やトする柔軟さが欠かせない（Ley et al., 2014;

情報過負荷，情報の優先順位の低さ，情報源特Mendonça, 2007）．Kendra & Wachtendorf

定の困難さ，ストレージメディアの乖離，信（2003）は即興の例として，2001年のアメリカ

ぴょう性のない情報，動機付けの欠落の8つを同時多発テロで破壊された災害対策本部を即座挙げる．また，Boin & Hart（2010）は情報フに移転し，仮設の場所で多様な関係主体が協力

ローを妨げる要因の多くは技術的というよりむしながら災害対応に奔走した事例や，学生ボラ

しろ文化的要因であることが多いと指摘し，そンティアや民間企業などによって結成されたの例としてコミュニケーション手段や所定の手

GIS（地理情報システム）チームが被災現場で順が事前にないことや，組織間の信頼の欠如な

必要な地図を作成した事例をあげる．さらに，

どを挙げる．従来のコマンド・コントロールモ

Kreps（1991）は即興と事前準備の補完関係を

デルではトップダウン的で情報伝達経路が明確

以下のように指摘する．

であるのに対し，適応的・統合的アプローチでは多様なアクター間の水平的ネットワークを基

即興のない緊急事態管理は状況変化に対盤としていることから，上記の課題にいかに対応する柔軟性を失う．事前準備のない緊急処しアクター間の情報フローを確保するかは重事態管理は本質的な災害時の要求に対応す要となっている．

る効率性と明快さを失う．即興と事前準備
は両者同様に重要で，hand-in-handの関係

・アドホック・即興性への柔軟さにある．（Kreps, 1991, p.30）

災害時には，様々な関心によって動機付けられた多様なアクターが，平時にはないスケール

前述のアメリカ同時多発テロでも，事前の計でアドホック的に緩やかなネットワークを形成

画や訓練，経験，人的ネットワークなどの組みし，時間的プレッシャーの下，即興的対応を講合わせが，敏速な創造力を生み，即興的かつ適じ る（Olshansky, Hopkins, & Johnson, 2012;

応的な対応に繋がったと指摘されている

Rodriguez, Trainor, & Quarantelli, 2006;（Kendra & Wachtendorf, 2003）．また，コマWaugh & Sylves, 2002）．Cutter, Barnes,

ンド・コントロールに比べ，適応的・統合的ア

Berry, Burton, Evans, Tate & Webb（2008）

プローチの参加主体の多様性や結びつき，余剰によると即興力とは，コミュニティの想定を超などが即興やアドホック的対応を醸成している

えるような災害が起きた場合や，想定内であっとも言える．

ても事前準備が十分でなかった場合に発揮される力である．複雑さや不確実性を伴う災害リス

・事前準備と継続的見直し

クでは，当然ながらあらゆる事態を想定した計

最後に1）アクター間の情報フローと2）アド

画を立てることは不可能で，よってアドホック

ホック・即興性への柔軟さをサポートする3）的参加者やネットワーク，即興的対応をサポー

事前準備と継続的見直しの重要性である．災害

災害リスクガバナンスの観点からの災害関連 ICT システムの先行研究レビュー105研究では2000年代後半ごろから，事後的な復旧

要 で あ る（Quarantelli, 1988）． さ ら に， 事 前

復興だけでなく，将来の災害に備えるための視準備では，一度作成した計画に固執しないこと

3

点としてレジリエンス が広く扱われるようにも重要である．Boin & Hart（2010）によると，なってきた（澁谷・田中，2014）．適応的・統計画作成はアウトプットではなくプロセスであ合的アプローチでは多様なリスクに対応できるるべきで，法的義務に基づく書類作成などではようなオールハザード型の対策に取り組む必要なく，継続的なリスクモニタリングや教育，訓が あ る（Edwards & Goodrich, 2007）． ま た，練などを通してコミュニティが常に学習し，計責任者の割り当てなどに重点置くコマンド・コ

画 を 継 続 的 に 更 新， 調 整 す る こ と が 求 め ら

ントロールモデルよりも，コミュニティや組織れる．

を超えた人的・物的リソースの統合と調整が重3．災害関連ICTシステム研究レビュー
前 章 で は， 災 害 関 連ICTシ ス テ ム 研 究 を レb）アドホック・即興性への柔軟さ，c）事前準ビューする前段階として，災害リスクガバナン

備と継続的見直しの重要性が指摘されているこスに関する先行研究を概観し，近年はコミュニとを示した．本章では，災害関連ICTシステム

ティレジリエンス向上のためのアプローチとし研究を包括的に概観し，適応的・統合的アプて適応的・統合的ガバナンスに焦点が集まってローチの視点を位置付ける．

いて，大まかにわけるとa）情報フローの確保，

3．1

対象論文の選定方法

選定にあたっては，論文検索データベース

外にもテロなどの人為災害を扱う文献なども対Web of Science Core Collection で Disaster,

象 に 含 め た が， 組 織 の 災 害（organizational/

management, governance, ICT, IT, GIS, social

institutional disasters）は本研究の目的と異なmedia, SNSなどのキーワードを組み合わせてるため対象から除外した．対象はあわせて36件検索を行い，筆者が入手可能な文献かつ本研究である．以下まず3.2節で，どのような観点かが対象としている災害関連ICTシステムを扱う

ら災害関連ICTシステム研究が行われてきたのものを抽出した．さらに抽出論文の引用及び被かを概観する．その上で3.3節では，適応的・引用文献で筆者が本研究に関連が深いと判断し統合的観点から災害関連ICTシステムを考察すた論文も対象に加えた．なお，Disasterをキーる．

ワードに検索を行ったもののうち，自然災害以106

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

3．2

災害関連ICTシステムに関する先行研究

災害関連分野では2000年前後からICT活用が& Npiali, 2014; Heard, Thakur, Losego, &活発化・多様化した．当初は，医療機関用でのGalluppi, 2014）． た と え ば，Troy, Carson,

災害情報マネジメントシステムやシミュレー

Vanderbeek, & Hutton（2008）は災害準備やションによる災害リスクアセスメントなど専門

災害時にNGOや公共セクター，民間セクター

家による専門的な用途での利用がメインであっが共有できるコミュニティリソースのマネジメたが，その後，スマートフォンなどの携帯端末

ントデータベースシステムを提案している．まの 普 及 やSNSやWiki， マ イ ク ロ ブ ロ グ な ど のた，Ginge, Paolino, Romano, Sebillo, Tortora,

ソーシャルメディアが広く浸透するに伴い& Vitiello（2014）は，行政や各種団体などが（Web2.0），専門家にとどまらず住民を含めたオンラインスプレッドシート上で情報共有する

非専門家による情報の送受信が可能になり，協プラットフォームを提案した．

働促進のツールとしてICTが位置づけられていった．従来は中央集権的にそれぞれの組織が・ソーシャルメディアの活用と住民協働

データをサイロ化して情報を保有していたが，多様なアクターの中でも特に住民参加によるソーシャルメディアの強みは，異なる専門性やボトムアップ的なICT活用の重要性も指摘され文脈を持つ多様な主体からなるアドホックなて き た（Jaeger, Shneiderman, Fleishmann,

ネットワークをサポートする共通基盤を提供

Preece, Qu & Wu, 2007）．とりわけソーシャ

し，オープンな情報共有を可能にすることであルメディアによる住民参加が広くみられるようる（Yates & Paquette, 2011）．

になったのは，携帯端末やソーシャルメディア
がより社会に浸透していた2010年のハイチ地

・多様なアクター間の協働

震で（Liu, 2014; Poorazizi, Hunter, &Laituri & Karis（2008）によると2004年のス

Steiniger. 2015），Twitterを活用した救助救援

マトラ島沖地震と2005年のハリケーン・カトの 要 請 や， オ ー プ ン ソ ー ス ソ フ ト ウ ェ ア

リーナを契機に，情報発信や寄付活動，家族やUshahidiを活用した災害情報のマッピング活動

友人の安否確認や避難場所の確保などをオンラなどがみられた．ソーシャルメディアは住民のイン上で行う動きが広く見られるようになっ

災害対応への主体的参加を高めておりた．さらに，ハリケーン・カトリーナで政府組（Vieweg, Palen, Liu, Hughes, Sutton, 2008），

織や民間セクター間での情報共有の欠如が教訓

携帯端末やソーシャルメディアのコミュニケー

として指摘されたことなどから（Wise, 2006），

ション能力や普及度を考慮すると，ソーシャル

災害リスクに関わる多様な主体の協働の促進を

メディアの活用はもはや，行政にとって組織的主たる目的とした災害関連ICTシステムの提メッセージ伝達のための任意手段ではない

案・ 運 用 が そ の 後 広 ま っ た（Vivacqua &（Graham, Avery & Park, 2015; Shen &Chu,

Borges, 2012; Benssam, Nouali-Taboudjemet,2014）．コミュニティは救援・救助の対象にと災害リスクガバナンスの観点からの災害関連 ICT システムの先行研究レビュー107どまらない力強く自己組織化できる集積した知害関連情報の分析では，多数のアクターの参加

識 力 と し て み な す こ と が で き る（Alexander,

で膨大化した情報の中から，必要な情報を効果

2014; Roberts, 2011）． た と え ば Reuter,

的に見つけるためのマルチレベル索引アルゴリ

Ludwig, & Pipek（2014）は，アドホックな参ズムや（Wu, Yan, Liu, Ding, & Jiang, 2015），

加や即興的対応を促すことを目的に，携帯端末

情報の信ぴょう性などを評価するアルゴリズム

から災害現場の状況や関連する情報をオンライ（Javaid, Majeed, & Afzal, 2013）が提案されてン地図上に入力し，他のアクターと共有・編集

いる．

することを可能にするアプリを提案している．

災害関連ICTシステムで共有される情報に関する研究も社会心理などの社会科学的研究を中・効率的な収集・分析・共有と共有情報の分析

心に盛んである．たとえばLu & Dan（2011）

多様な主体によるネットワークを支えるためは2008年の四川地震後，オンラインプラットの情報収集・分析・共有の効率化・効果化に関

フォーム内でやり取りされたデータからソー

す る 研 究 も 広 く 行 わ れ て い る（Bharosa, Lee

シャル・キャピタルと情報交換の関係性を分析& Janssen, 2010）．特にオンライン上の様々なし た．Tang, Tang, Weng, Cao & Lu（2012）

プラットフォーム上に分散する災害関連情報のとCao, Lu, Dong, Tang, & Li（2013）は，四川統合的収集・活用に関する研究が活発である

大地震のソーシャルメディアのデータ分析か（Gao, Xufei, & Huan，2011 ）．たとえば Gao

ら，結合型ソーシャル・キャピタルと橋渡型

et al.（2011）は東日本大震災などで活用されソーシャル・キャピタルのそれぞれがデータのたUshahidiなど，ソーシャルメディアのクラウ質に与える影響や，情報の量と質のそれぞれがドソーシングの可能性や課題を分析した．Li，

個人やコミュニティに影響をあたえることを明Liu，Khan，& Nasir （2014）

や Malizia,

らかにした．Kapucu（2006）は災害時の効果

Paloma, Ignacio, & Levialdi（2011）はTwitter

的なコミュニケーションには災害前のアクターなどの限られた情報プラットフォームに依存せ間コミュニケーションとソーシャル・キャピタ

ずに複数の情報ソースを確保するシステムを提ルの水準が影響することを示した．

案した．またプラットフォームに収集された災

3．3

考察

以上，前節では協働を促進する災害関連ICT研究に明確に位置付けることを目的とする．表システム研究を概観し，どのような論点で議論

1は，本研究が対象とした災害関連ICT研究を，が行われてきたのかを示した．本節では第２章

第2章で示した適応的・統合的アプローチの3つで示した災害リスクガバナンス研究の適応的・の論点である，a）アクター間の情報フロー確

統合的アプローチでの論点を照らし合わせ，災保，b）アドホック・即興性への柔軟さ，c）事

害リスクICTシステムを災害リスクガバナンス

前準備と継続的見直しという観点が含まれてい108

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

るかどうかで分類して示したものである．具体

根幹に関わる．これは本研究の対象論文すべて的には第2章に基づき，3つの観点を含む災害関で情報フロー確保が論じられていることによっ連ICTシステム研究を次のように操作的に定義てもサポートされる．他方，情報フローの効率した．第1のa）は，多様な主体間の情報フロー化・効果化に関する技術的側面やシステム内のを担保することを目的としているシステムに関する研究とする．第2のb）は，緩やかなネッ
トワークによるアドホック・即興的対応をサポートすることを目的としているシステムに関する研究とする．第3のc）は，次の2つに分かれる．まず事前準備や継続的見直しを目的とするシステムに関する研究である．次に第1のa）アクター間の情報フロー確保を目的としたシス
テム，あるいは第2のb）アドホック・即興性への柔軟さを可能にするシステムが災害時に十分に機能するための事前準備や継続的見直しに関する研究とする．同表のx印は，当該論文が扱っている項目を示す．
同表に基づいて概観すると，本研究で扱った先行研究の全てで情報フロー確保に関する論点が扱われていることが確認できた．他方，アドホック・即興性への柔軟性や事前準備に関する論点を含んでいる論文は散見されるが，3つの論点全てを扱う論文は4つと限られている．さらに，災害関連ICTシステムを適応的・統合的ガバナンスの観点で位置付けることで，3つの論点に関する災害関連ICTシステムの課題が以下のように明らかになった．

情報フローの確保に関する課題
まず，情報フローの確保の論点に関する課題である．すでに述べたように他アクター間の協働を基盤とする適応的・統合的アプローチにおいてアクター間の情報フロー確保はシステムの表１：災害関連ICTシステムに関する先行研究と適応的・統合的アプローチの関連性
論文（a） （b） （c）
Alexander（2014）x
x（x）
Benssam et al.（2014）x
x
x
Bharosa et al.（2010）x
Cao et al.（2013）
x
Dorasamy et al.（2011）xx
Gao & Geoffery et al.（2011） x（x）
Gao & Xufei et al.（2011）x
x
Ginge et al.（2014）
x
x
Graham et al.（2015）
x
Harrald（2006）x（x）
x
Heard et al.（2014）xx
Houston et al.（2015）
xx
Ikeda & Nagasato（2011）x
x
Jaeger et al.（2007）x
x
Javaid et al.（2013）x
Kapucu（2006）
x（x）
Laben（2012）x
x
Laituri & Karis（2008）x
x
Leidig & Teeuw（2015）x
x
Li et al.（2014）x
x
Liu（2014）x
x
Lu & Dan（2011）x
Malizia et al（2011）x
Mendonca（2007）xx
x
Poorazizi et al.（2015）
x
x
Reddick（2011）x
x
Reuter et al.（2014）
x
x
Roberts（2011）x（x）
Shen & Chu（2014）
xx
Tang et al.（2012）x
Troy et al.（2008）x
x
Vieweg et al.（2008）x
Vivacqua（2012）x
x
Wehn et al.（2015）x（x）
Wu et al.（2015）xx
Yates & Paquette（2011）xx（註1）a：情報フローの確保，b：アドホック・即興性への柔軟さ，c：事前準備（註2）（x）は論文中で当該項目を今後の課題としてのみ扱っていることを示す

災害リスクガバナンスの観点からの災害関連 ICT システムの先行研究レビュー109

情報に着目した研究が多く，情報フローを妨げ

Leidig & Teeuw, 2015; Mills et al., 2009;

るもしくは促進する要因に関する社会・経済的Jaeger et al., 2007）． ま たLiu（2014） が 指 摘

背景や，社会システムの考察などは少なかっするように，アドホックな参加者や，即興性をた．たとえば，Bharosa et al.（2010）はインサポートするシステムの技術的検討だけでな

センティブの欠如などの理由で各アクターが外

く，社会・制度的，政策的観点からの研究も今部からの情報受信に比べ情報提供を積極的に行後求められる．

わない傾向を明らかにしている．今後はどのよ
うなインセティブが情報発信に必要であるか具

事前準備と継続的見直しに関する課題

体的に検討する必要があると考える．また，既最後に，事前準備と継続的見直しの観点は，存の災害関連ICTシステムは，単一や少数のリ本研究の対象論文では最も扱いが少なかった．

スクやデータに特化したものが多いため，関連

災害関連ICTシステムの事前準備での有効性はする他のリスク情報やアクターのシステムへの広 く 認 め ら れ て い る も の の（Houston,

統合や，複数の災害関連ICTシステム間のネッ

Hawthorne, Perreault, Park, Hode, Halliwell,

トワーク構成などに関する研究が必要と考えら

McGowen, Davis, Vaid, McElderry & Griffth,

れる．

2015），たとえば，コミュニティに事前準備を促す教育・啓発を目的としたプラットフォーム

アドホック・即興性への柔軟さに関する課題

4（e.g. Ready.org ） や ハ ザ ー ド マ ッ プ（e.g. 国
5

次にアドホック・即興性への柔軟さ確保の論

交省ハザードマップポータルサイト ）など実点に関する課題である．この論点に関して，対際に運用されているシステムに関する研究は限象論文では，全てのアクターへのシステムのられている．特に，事前準備に災害関連ICTシオープン化の必要性や（Harrald, 2006），柔軟

ステムがサスティナブルに機能するための継続性の高いオープンソフトウェアの有効性的見直しの必要性は今後議論する必要があると（Leidig & Teeuw, 2015; Laituri & Karis,

考える．また，既存の災害関連ICTシステム研

2008）， 情 報 の 互 換 性（Vivacqua & Borges,

究全体として，災害時の技術的側面やシステム

2012），エンドユーザー思考のシステム（Ginge

内のデータに着目した研究が大部分を占めるこ

et al., 2014）などの議論がみられた．このようとから，訓練を含めたシステム運用プロセスのに，アドホック・即興性をサポートするシステ

改善（Laben, 2012）や，複雑な災害システム

ムに関する技術的観点による研究は，特にここの中でICTシステムを統合しより活用するため

最近で盛んになっている一方，技術的進展に伴の統合的・体系的な計画作成や十分な準備など

う，情報の公開範囲やプライバシーなど情報セが（Houston et al., 2015），今後の研究課題とキュリティーに関する研究は課題である考えられる．

（Bharosa et al., 2010; Careem et al., 2006;110

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

4．まとめ.
本研究では，災害関連ICTシステムに関する資する災害関連ICTシステムに関する研究を，

先行研究を，災害リスクガバナンスの適応的・技術面にのみならず社会・経済的観点から行統合的アプローチの観点から包括的にレビュー

い，社会システム全体の中で災害関連ICTシス

することを試みた．全体をまとめると，複雑性・テムを捉えていく必要があると考える．そのた不確実性を増す災害リスクのガバナンスとしめの具体的な研究課題としては，個別の災害関て，多様な主体間の協働と住民参加に基づく適連ICTシステム間のネットワーク構築や，災害

応的・統合的アプローチの重要性が広く認識さ

関連ICTシステムへの参加や情報共有のインセ

れるようになり，特にa）情報フローの確保，b）

ンティブ，災害関連ICTシステムのトレードオ

アドホック・即興性への柔軟性，a）とb）をフやサスティナブルな運用，体系的・統合的な実現するためのc）十分な事前準備と継続的見計画づくりなどに関する研究などが考えらえ直しの必要性が論じられていることを確認しる．本論文では，主に英文の文献データベース

た．その上で，災害関連ICTシステム研究をレに主に依拠する対象研究の選定方法などによビューすると，a）情報フロー確保に関する論

り，限られた先行研究しか取り上げていない点

点は全ての対象論文に含まれているものの，c）

で限界がある．特に日本国内の災害を事例とし

事前準備と継続的見直しを扱う研究は少なく，た研究については今後の研究課題である．ま

全体としては技術的側面に着目した研究が多い

た，オープンデータなどの新たな潮流が災害関ことが確認された．今後の研究課題として，コ連ICTシステムでどのように捉えられているか

ミュニティのレジリエンスを高める事前準備にについても今後の研究課題としたい．

註1

http://www.sinsai.info/2

http://www.its-jp.org/saigai/

3

レジリエンスの定義は分野によって異なるが，Zolli & Healy （2013）は「システム，企業，個人が極度の状況変化に直面したとき，基本的な目的と健全性を維持する能力」（p.10）と定義する．また災害復興を論じるAldrich（2012）は「災害などの危機を切り抜けるとともに，調整された作業と協調的な活動を通じて効果的・効率的な復興に参加する能力」と定義する（p.7）．

4

https://www.ready.gov/

5

http://disaportal.gsi.go.jp/

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澁谷遊野（しぶや・ゆや）［生年月］1987 年 9 月 9 日生
［出身大学または最終学歴］東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］災害リスクガバナンス、災害ロジスティクス［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］社会情報学会、社会・経済システム学会

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

A Review of Disaster ICT System in the Context ofDisaster Risk Governance: Toward Adaptive andIntegrated Approach to Build Resilient Communities
Yuya Shibuya*

Disaster ICT（Information and Communication Technology）systems, which improve multiactor and citizen coproduction before, during, and after disasters, have already been recognized
as a possible and viable tool for disaster risk governance. However disaster ICT system
research has primarily focused on individual systems or disasters. Therefore this study tries tounderstand disaster ICT systems comprehensively and give insights on how disaster ICT
system research can be enhanced in the context of disaster risk governance. First, this article
describes the disaster risk governance research trend, where an adaptive and integrated
approach has been increasingly called upon in order to cope with more complex and uncertain
disaster risks. This paper recognizes roughly three main points that previous studies haveemphasized: a） adequate information flow; b） flexibility to enhance ad hoc networks andimprovisations; and c）having sufficient preparedness and continuous learning. Secondly, thisstudy provides overview of disaster ICT system studies from the perspective of adaptive andintegrated disaster risk governance. This study finds that there is a need to conduct further
comprehensive disaster ICT system research which focuses more on preparedness. Particularly,
it would be helpful to analyse what kinds of incentives can stimulate sharing information among
various actors, and how to integrate diverse information, including information of other relatedrisks. Furthermore, future research should be conducted by focusing on issues not only fromtechnical standpoints but also from a comprehensive standpoint including social, institutional,
and political factors.

Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：disaster risk governance, adaptive and integrated governance, ICT, citizen coproduction.

災害リスクガバナンスの観点からの災害関連 ICT システムの先行研究レビュー115

地球温暖化対策のために
森林の立体構造を把握するとは？
露木

聡

REDD+とは温室効果ガス排出量削減をめざして2005年

されることになった。これは、途上国におけるに発効した京都議定書終了後の新たな枠組みと森林減少・劣化の抑制努力を評価し、それによ

し て、2016年11月4日 に パ リ 協 定 が 発 効 し た。

り削減されたCO2排出量に対し経済的インセンパリ協定は2020年から実施されるが、合衆国オ

ティブを与えようというものである。

バマ政権が導入した気候行動計画撤廃をトラン

REDD+を実際に運用するためにはさまざま

プ大統領が就任直後に表明したため、その実効な課題を解決する必要があるが、その一つに、性に疑問符がつき始めたというニュースは記憶現存する森林の炭素量を透明性を持って正確にに新しいところである。

安価に測定するための技術開発がある。森林減

1990年代には土地利用変化（主として森林減

少・劣化の抑制努力を正確に評価するためには少）に由来する大気中へのCO2の排出は総排出

必要不可欠な技術で、さらにREDD+は国や準量の2割を占めていたとされることから、京都

国単位で実施されるために、広域の森林を対象

議定書では森林保全は重要な対策として扱われとする必要がある。京都議定書における森林減ている。2000年代には土地利用変化起因のCO2

少は、国毎に定められた森林の定義に従って森

排出量は全体の1割程度に減少したとはいえ、林が非森林に変化した面積として計上されたパリ協定でも森林減少や劣化を止めることは有が、REDD+では森林劣化も対象としており、効な対策として取り上げられ、REDD+（途上

炭素蓄積量の減少が森林劣化として評価される

国の森林減少・劣化に由来する排出の削減、森ため、森林の面積だけではなく森林の質（蓄積林炭素ストックの保全及び持続可能な森林経営

量の多い森林か少ない森林か）の推定も必要とならびに森林炭素ストックの向上）として実施なる。

森林の炭素蓄積量をはかる
森林の炭素蓄積量を推定するためには、森林

マスは数十mにも達する森林の立体構造を測定のバイオマスを知る必要がある。森林のバイオすることにより初めて知ることができるため、

117現地の森林にサンプルプロットを設け、1本1本が用いられている。従来の手法では森林の平面の樹木のサイズを測定して単木のバイオマスを的な広がりを把握することは可能であるが、森推定する必要がある。この現地調査が森林調査

林の高さ（樹高）の情報を得ることや、高木ににおいて時間と費用のかかる原因でもあり、ア覆われた下層植生や地表の状況を知ることがでクセス不能地にある森林ではそもそも現地調査きなかった。このような従来の手法のブレークを行うこともできない。また、森林分布を広域スルーとなったのが、LiDAR（Light detectionに把握するためには、航空機や人工衛星から撮and ranging： 航 空 機 レ ー ザ ー ス キ ャ ナ ） と影した画像を利用するリモートセンシング技術

SfM（Structure from motion）技術である。

LiDARによる森林地上バイオマス推定
LiDARは、航空機から直下に向けて細く絞っ

林によるCO2吸収量増加だけを目的とした活動

た短いレーザパルスを多数回（毎秒数万〜数を行えばよいというわけではない。その活動を十万回）発射し、そのパルスが地表被覆物に反行ったことで生物多様性が減少したり現地住民

射して帰ってくるまでの所要時間を測定するこが排除されたりということがあってはならず、とにより、その高さを測定するものである（図-1）。森林ではレーザ光は葉や枝の隙間を通って樹冠の中や地面にまで到達することができる
ため、衛星画像や空中写真ではわからなかった
森林内部の構造や地形を知ることができる。図-2は、マレーシア・サバ州の山地熱帯林においてLiDAR観測を行ったデータの一部で、森林の縦断面を示している。レーザ光は樹木や地面に反射した点の集合として表されており、樹冠表面だけではなく、森林の内部構造や樹冠下の地形まで詳細に捉えていることがよくわかる。
樹冠表面高から地盤高を差し引けば、森林の樹高を知ることができる。このLiDARデータを用いて森林の地上バイオマス推定を行ったとこ
ろ、山地熱帯林においても比較的高精度に推定で き る こ と が 分 か っ た（ 図-3）（Ioki et al.,2014）。
REDD+では、森林からのCO2排出削減や森

118

図1.

LiDARによる高さの測定

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№92

こういったセーフガードの面にも配慮が必要でれ（Ioki et al., 2016）、生物多様性の評価にもある。同じLiDARデータを用いて森林生物群

応用可能ではないかと考えられる。

集の種構成の違いも見分けられる可能性が示さ

図2.

マレーシア・サバ州山地熱帯林におけるLiDARデータの縦断面

空中写真による森林地上バイオマス推定
一方SfMは、コンピュータビジョンの分野でによる樹冠表面高と3m以内で一致することが発展した技術で、対象物を多数の方向から撮影分かった（図-4）（Wong et al., 2016）。

した画像を組み合わせることにより、その3次

しかし、森林を撮影した空中写真には樹冠下元形状を復元しようというものである。従来かの地面は写っていないので、地形を知ることがら空中写真ではステレオ写真を撮影する
ことにより地表被覆物の高さを測定する
ことが行われていたが、専門家による熟練技術や専用の装置が必要で解像度は低く、完全な自動計測を行うまでには至っていなかった。しかし、ステレオ撮影された空中写真にSfM技術を適用することにより、森林の樹冠表面高を高解像度でほぼ自動的に測定することが可能となった。 上 述 のLiDARデ ー タ 取 得 と 同 時 に一眼ディジタルカメラで撮影した簡易空中写真にSfMを適用して樹冠表面高を測定したところ、その91%がLiDARデータ

地球温暖化対策のために森林の立体構造を把握するとは？

図3.

LiDARデータによる森林炭素蓄積量の推定119できない。バイオマス推定には樹高の情報を利LiDAR観 測 よ り も 低 く 簡 便 な た め、 毎 回用するため、空中写真をSfMで処理した樹冠表

LiDAR観測を行うのではなく、初回にLiDAR

面高だけでは不十分で、LiDARによる地盤高観測を行った後は定期的に空中写真を撮影するが不可欠である。空中写真由来の樹冠表面高とことにより、より低コストで実用的な地上バイ

LiDAR由来の地盤高を組み合わせて利用した

オマスのモニタリングが可能になる。最近では

場合と、LiDARデータのみの場合の森林の地

UAV（Unmanned aerial vehicle）で撮影した

上バイオマス推定精度を比較したところ、同様

簡易空中写真を用いた研究も盛んに行われていな推定（相対RMSE3%未満）を行えることがるため、空中写真の利用は今後さらに進むだろわかった（Wong, 未発表）。

う。

一 般 的 に は、 空 中 写 真 撮 影 の コ ス ト は

図4.

LiDARデータと空中写真SfMデータの比較

REDD+実施に向けて国全体のLiDARデータを取得するには非常の後は定期的に空中写真SfMデータ取得を行いなコストがかかるため、特に発展途上国では、地上バイオマスを推定し、その結果を衛星画像

LiDARデータだけで国全体の森林の炭素蓄積データを用いて面的にスケールアップするとい量を推定するというのは現実的ではない。例えう手法を用いることで、REDD+の要請にかな

ば、国全体に配置したシステマティックサンプ

う精度や透明性を持つ森林の炭素蓄積量モニタ

リングポイントでLiDAR観測を一度行い、そリングを行うことが可能になると考えている。

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東京大学大学院情報学環紀要

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露木

聡（つゆき・さとし）［所属、職位］大学院情報学環総合分析情報学コース、大学院農学生命科学研究科農学国際専攻 ( 兼務 )、准教授［専攻領域］ジオインフォマティクスを利用した森林環境情報の把握［主たる著書・論文］
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［所属学会］日本森林学会、森林計画学会、日本リモートセンシング学会、地理情報システム学会

地球温暖化対策のために森林の立体構造を把握するとは？

121

監

修

東京大学大学院情報学環〒113-0033

製作

東京都文京区本郷7-3-1

株式会社創志企画
平成29年3月30日