● 三位一体後第二主日

御もとに身を寄せる人は。

いかに幸いなことか、味わい、見よ、主の恵み深さを。

今 月 の 詩 編 「 第 三十四編 」

泉のほとり
TEL03(3443)1721(通巻3782号/毎週日曜日発行/2024.6.9) キリスト品川教会 品川区北品川4-7-40

言 う 者も 最 高法 院 、火 の 地 獄」 と 戒め て おら れ る の で す 。

る自分たちに「光を信じなさい」と語られる主のことばに民は聞

わたしは光として世に来た」と。神に選ばれ、神を信じる民であしを信じる者が、だれも暗闇の中にとどまることのないように、じるのではなく、わたしを遣わされた方を信じるのである。わた

主は群衆に叫ばれました。「わたしを信じる者は、わたしを信は隠しているではないか、神の教えを偽善に守っているではを見るようにと。外側はきれいでも、本当の自分、その内側ダイレクトに語られたのでした。すなわち、あなたの「内側」

る人たちに、本来、律法が気づかせようとしていることを、と。神の律法を表向きには受け止め、守っているつもりでい人の女を見て情欲を抱く人は、すでに姦淫をしたのである」「律法は姦淫するなと命じている。だが、わたしは言う。他く耳を持ちませんでした。なお、主は「わたしのことばを聞いて、ないか、と語られたのです。それを見るようにと。

救うために来た

それを守らない者がいても、わたしはその者を裁かない。わたし

創世記３章では禁断の実を食べた人が「善悪を知るようになっのです。救われ得ない自分自身が突きつけられるのです。しを白く塗り、白く着飾っても、無駄、自分を隠しても無駄な律法そのものからは、隠れる道を見つけ出してきたかもした 」と 伝 えて い ます 。 また 「 裸を 隠 し た 」 と も伝 え て い ま す 。

かし、それこそ、人への招きのことば、福音です。守らないは、世を裁くためではなく、世を救うために来たからである」と「裸を隠した」とは単に体の裸を隠したことを伝えているのでは者がいてもその者を裁かないと語られました。救われ得ないれませんが、この主イエスのことばからは隠れられない、逃なく、神の前で自分自身を隠す者になったことを表しているので現実を律法より、更に明白に照らし、木の後ろから出てくる語られたのです。裁くためではないと。すなわち、恐れずに光のす。神が「よし」とされた自分の裸を自分の善悪で、「悪い」とように、恐れず裸のまま出てくるようにと呼びかけられたこげられない。主のことばからはどんなに自己弁明をし、自分見ていたのです。以前はすべてがあからさまでした。何一つ隠すところに来なさいということです。

ことなく、木の後ろへ隠れることもありませんでした。とを恐れていました。都合の悪い事実を隠すようになったのです。

なく、光のほうへ進み出るようにということです。そこに人は究極的には木の後ろから出て、闇の中に自らを隠すのでは律法が与えられ、主が律法の意図を更に明確に示されたのとでした。

深刻なのは神の前でそれを隠している自覚がないことです。むし更に神から「食べたのか」と問われ、その事実を素直に表すころ「あなたがくださったこの女がくれたので、食べました」と言をあらわにして、自分の正義を主張するものとなったのす。そのはなりません。惨めでも恥ずかしい姿でも、裸のまま、木の自身を真実に表すことにおいては、一切のためらいがあって私たちは神の御前を生きています。神の御前、いつも自分の救いがあります。

ように「自分の善悪」に捕らわれている人の心は自分が光であっ後ろから出てくる。その闇の世界から出てくる。それに何のい、食べたという素直な真実を見ず、反対に隣人が隠したいことて、もはや神が光でなくなったのでした。神はそのような人間のためらいのない、信仰が常になくてはなりません。神ご自身をそのように真実に求めてくる者たちに、神ははじめから用闇に気づかせるために、人に「律法」を与えられたのです。
ところで、主は律法ではなく「わたしの言葉」を聞いて、それ意された神の安息に、永遠のいのちの世界に与らせてくださいます。

（ヨハネ 一二・四四～五〇）を守らない者がいても、その者を裁かないとお語りになりました。
主のことばは律法を更に厳しく示されたのです。「律法は人を殺すなと命じている。だが、わたしは言う。人を愚か者、ばかと２０２４年度
教会全体課題

聖書の御言葉に生きる。

《今 日 の お 知 ら せ 》◯ 礼拝後、特別な集会はありません。

《ぶどうの会より》◯ 礼拝 後、 第二 ・三シ オン ル ー ムで ぶ どう の 会 を行 います。

《ロビーの会より》◯ 礼拝後、ロビーでコーヒーの販売を行います。
お菓子付きで値段は七〇円です 。お手持ちのコー ヒーサービス券もご使 用いただ けます 。どう ぞお買い 求めください。

○ 六月一四日定例役員会

附属幼稚園 おゆうぎ会《今後の予定》○ 六月一六日《教会事務所より》○ コロナ禍 以降、地 下ホール で行わ れて いた ミャ ン

マー教会 の礼拝は 、本日か ら従来 使用 して きた 幼

稚園棟二 階のリズ ム室で行 うこと とな りま した 。

礼拝の開始時刻は一一時です。

今後とも、ミャンマー教会の方々と連携しつつ、彼らの活動を支えていきたいと思います。

《 ジュネーブ教会信仰問答》《今日の子ども礼拝》

説 教 「祝福してくださるまでは離しません」

創世記３２章２３～３２節

説教 「夢見る人ヨセフ」●子ども礼拝（午前９時２０分・地下ホール）《次 週 の 礼 拝 》

説教者 宮間 彰広 兄

書第七聖日 前半

その次のところはどんな意味ですか。

聖問四八神 のみ 子が 、わ れわれ にと って 救い 主とな るために、 父から油 を注 がれ なさ った答

使徒信条「イエス・キリストを信ず」に関して

問四六 神はわれわれすべてを彼の子とお呼びになるのに、なぜあなたは彼を神の独り子というのです

こ とを明言し ておりま す。 すな わち 、わか。
われわれが神の子であるのは、生まれながらでれているように、われわれの贖罪に必要れわれの人間の肉をとり、ここに暗誦さあんしょうはありません。ただ子とされることにより、まなもろもろのことを果たされることによっ書

創世記３７章１～１１節

聖説教者 吉村 和雄 名誉牧師

教 「自分のものだと言う者はなく」

答
たみ恵みによるのであって、神がわれわれをかく見なそうとされるかぎりにおいてであります。てであります。

問四九 聖霊によりてやどり、処女マリアより生れ、しかし、主イエスは父ご自身から生まれ、同じ本質をもっておられて、正当に独り子と呼ばれるのであります。生まれながらにして子である
ものは、彼ひとりのほかにはないからでありま説書

３３６番
彼は預言せられていたようにダビデの子

聖７４番
孫となるために、処女マリ アの胎内 で、彼説教者 宮間 彰広 兄

讃美歌

●主日礼拝（午前１０時３０分）

女の固有の物質をもって形 造られな さいまとの二つの言葉はどんな意味ですか。

した。しかしながらそれは 、男の結 合なしす。

問四七 あなたのいわんとするところは、この栄誉は彼に、聖霊の奇しき働きによ ってなさ れたの答にのみふさわしく、また自然に彼に帰属するけであります。

使徒４章３２～３７節

れども、われわれは彼の肢体であるかぎり、無いうのですね。
その通りであります。そしてこの交わりに関し

外山 八郎訳（新教出版社１９７９年）使用償の賜物としてそれがわれわれに与えられると答て、他の個所に、彼は多くの兄弟のうちの長子といわれております。

主 日 礼 拝 (午前１０時３０分)
讃美歌

４９５番

２７９番

説 教

「彼らを愛し抜かれた」

聖 書

ヨハネ１３章１節～２０節(新約 P.194)司 式

石川 一 兄

聖餐司式

黄 允湜 牧師

説教者

黄 允湜 牧師○讃美歌２７９番

前奏曲「いと高きにある神にのみ栄光あれ」J.S.ﾊﾞｯﾊ

１. 世のほこる 知恵とさとりの頼りがたきを 知らしめたまえ
月かげの 青きより澄みて○讃美歌４９５番

わが魂に そそがせたまえ

１.イエスよ この身を ゆかせたまえ

まことのひかり愛のしたたる 十字架をさして

２. 世のしたう 愛となさけの※(くりかえし)

移り易きを さとらせたまえ

我はほこらん ただ十字架をあかつきの ひかりより清く天ついこいに 入るときまで

わが魂に みたしめたまえ

２.十字架にすがる よわきわれはとこしえの愛

今ぞ知りぬる ふかきめぐみ ※３. 主にありて 生くるわが身の

３.十字架のうえに よろこびあり

きよき喜び うたわせたまえ

たえず御蔭に よらせたまえ ※真理

４. かがやく国に のぼる日まで
十字架のもとに 立ちてぞ待たん

愛

いのちも望みも主よりいずれば あおがせたまえ
アーメン

イエス・キリストを
アーメン○聖歌隊による讃美「全能なる永遠の主よ」 O.ｷﾞﾎﾞﾝｽﾞ作曲

聖餐曲「きよけき心を」G.ﾍﾞｰﾑ

全能なる永遠（とわ）の主よ
われらの弱きを顧み危うきと災いより後奏曲「我、心より汝を愛す」J.G.ｳﾞｧﾙﾀｰ

み手をもて救い給え
み名によりてアーメン

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2024.6.9