史料紹介「上賀茂社社司日記

永禄八年九年」の紹介

賀茂別雷神社文書研究会

豊に、宣旨書出の礼を進上している。これは社務補任宣旨の書出の礼と（２）

東京大学史料編纂所所蔵史料の中に「上賀茂社社司日記」（請求記号推測される。また本文中の行事の次第からも記主が社務の立場にあるこ

京大夫尊久が後任とされた。本記一〇月二八日条では、記主が勧修寺晴〇一七三―二五）という史料がある。共同利用・共同研究拠点一般共同とが窺える。たとえば正月四日には、社務が賀茂御祖神社に参詣し、ま

解題

研究「史料編纂所所蔵賀茂別雷神社関係史料を中心とした同社文書およた社務の宅で吉書始・謡始が行われる。本記でも記主の参詣、記主宅でされる。

千代の辞任、自らの社務就任予定を契機に、この日記をまとめたと推測（３）

び社内組織の研究」では、共同研究の一環として本史料の翻刻・輪読をの開催が記されている。以上から本記の記主は森尊久で、前任の松下松（１）行った。本稿ではその成果を報告する。
「上賀茂社社司日記」は、昭和五五年（一九八〇）一一月二八日に「京都貴布祢神社古文書」として、弘文荘より購入。修補の上、昭和五八年

同様の性格の史料に、國學院大學所蔵「天正十一年十二年日次記」がさい だ もりうじ「上賀茂社社司日記」として入架された。もとは袋綴じの冊子であったある。この史料は、賀茂別雷神社の社家座田司氏氏の旧蔵史料を主とす（４）が、綴じを外し、裏打ち修補を加えて、現在は開いた状態とされている。

る史料群の一つである。詳細は別稿に譲るが、こちらも森尊久の日記と（６）連したものとして考えていたのではないだろうか。なお尚久の天正一九

歳の息子尚久の社務補任から始まる。尊久は社務就任と日記を密接に関（５）

全一四紙で、法量は開いた状態でおおよそ縦二三．九㎝、横四〇．〇㎝

推測される。その冒頭には「天正十一年十二月ヨリ日記」とあり、一二

まず記主を確認する。
紙背文書の宛所のうち判読可能なものをみると、である。全紙に紙背文書が見られる。
「森殿」（第五紙紙背・第八紙紙背・第一〇紙紙背・第一三紙紙背）、「賀次に森尊久の履歴を簡単にまとめる。天文一八年（一五四九）九月頃、

年の日記も、賀茂別雷神社に残されている。

もしさま」（第二紙紙背・第九紙紙背）がある。ここからは森・左京大

当時の森家の当主森賀久が武士矢島に殺害された。賀久には子がなく、

茂一社氏人御中」（第一一紙紙背）、「左京大夫殿」（第一四紙紙背）、「左夫が注目される。また本文の冒頭永禄八年（一五六五）八月一六日条は、一〇月に時の社務竹内明久の子慶松丸（まさ久・尊久）が森家を相続し（７）

松下松千代（のちの元久）の社務辞任の記事である。松千代の辞職後、従五位下に叙された。本稿で紹介する第一〇紙紙背・第一二紙紙背はこ（８）

しばらく社務（社司）が不在だったようだが（本記九月一日条）、森左

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（147）「上賀茂社社司日記

の時期の文書と推測される。
『賀茂禰宜神主系図』によれば、この時にただし原表紙には傷みがあり、「ひ」ではじまる一人、「このすけ」と一が一致し、兵庫助・備前守と御厩別当（該当者不明）の名が見えない。

あり、さらにその内訳であろう、「せうし（所司）・目代・六郷衆・をち

尊久は一三歳であったといい、逆算すると天文六年生まれ、永禄八年時た（落田）」と列挙されている。これも『諸神事註秘抄』の記載と一致し、部のみ見える一人の人名がある。ここに本来「備前守」「兵庫助」の名する。そして永禄八年一〇月ごろに三度目の社務となった。「天正十一

永禄期にも近世と同様の構成だったと推測される。さらに同日条には、

点では二八歳となる。天文一九年に権禰宜、天文二二年従五位上に叙さ年十二年日次記」によれば、この時期の社務は輪番とされていたようでがあったのであれば、永禄年中の家子衆も近世と同様の構成だったと考ある。慶長一〇年（一六〇五）一一月に六九歳、従三位民部卿で没した。

「家子衆」とならんで「内家子衆」が見える。この「内家子衆」が森家れ、さらに弘治二年（一五五六）従四位下左京大夫、社務となる。その本記の原表紙には「永禄八年日記」と打付書で記され、その右に「家に私的に仕える人々であろうか。なお「天正十一年十二年日次記」では、えられる。また本記永禄九年正月四日条には「家子のたる九人より」と子衆」と記し一四人の名前、左は「十五人衆」と記した後に「たんこの天正一二年正月四日条に「家子・三しよく、已上十七人御とも、内家子、

蔵少輔・修理亮・遠江守・石見守・越後守・長門守・縫殿頭・備前守ののほか、亀大夫・越前守・左近将監・虎寿大夫・伊賀守・民部少輔・大当する役職についている者は、以下の通りである。すなわち所司志摩守・

子拓氏による検討がある。この成果によれば永禄八年の近世家子衆に該

では永禄期にはどうなのか。一六世紀後半の氏人構成については、金記にはほかにも沙汰人、やとね（矢刀禰）、物書、ゆやのおうち（湯屋正四年の競馬に関する記載は、なぜここに記されたのか不明である。本る。いずれも社務を務めるにあたり、表紙に摘記したものであろう。天た。本記永禄九年二月一日条にも「如常くしつかれ候」との記載が見え2018年３月 （148）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要後辞任し、弘治三年に還補。永禄元年、実父明久の死去に依り再び辞任

かみ」の名、そして左下に天正四年五月五日の競馬に関する記事が見える。

此外知人御とも也」、同一五日条にも「家子十四人」とある。やはり「家次に外題の左側に見える「十五人衆」は、須磨千頴氏によれば評定衆

子衆」は一四人で、「内家子衆」とは異なる集団だったようである。

この「家子衆」とはなにか。氏人組織を探るという本共同研究の目的（９）た『諸神事註秘抄』には「所司・目代・河上郷司・大宮郷司・小山郷司・の別名という。前掲金子氏の検討によれば永禄八年の評定衆は、丹後守の上からも若干検討したい。
「家子衆」について、一八世紀に編纂され中 村 郷 司・ 小 野 郷 司・ 落 田 奉 行・ 御 厩 別 当・ 作 所 奉 行・ 御 服 所・ 山 奉）行・棚所・河奉行、以上十四人、称家子」、「家子之内自上九人〈所司・（目 代・ 河 上 郷 司・ 大 宮 郷 司・ 小 山 郷 司・ 中 村 郷 司・ 小 野 郷 司・ 落 田 奉

一五名である。尊久はそのうち丹後守の名を書いたのみで、後の十四人）

行・御厩別当以上九人〉」と見える。これによれば、少なくとも近世には略したのであろうか。これらの諸役は毎年二月一日の鬮取で定められ目代民部丞・河上郷司兵庫助・大宮郷司縫殿頭・小山郷司筑後守・中村

祖父）、こわつかり（小預）、田口、やうき（様器）などの役が見える。

）

郷司備前守・小野郷司近江守・落田奉行采女正・御厩別当（不明）・作

これらの役名は、同時代の他の史料や『諸神事註秘抄』などの年中行事（

所奉行木工助・御服所掃部助・社家山奉行治部少輔・棚所兵庫頭・河奉書にも見られるものである。この時期の具体的な職掌や変遷については（

は氏人の中の特定の役職者を示したようである。

10

行筑前守である。これを本記原表紙に見える名前と比較すると、一一人

1112

今後の課題としたい。また在地の特徴的な役職として、市原野の「一はんしやう（一和尚）」が登場する（永禄九年正月七日条）。これは洛北地（）

域に見られる老衆で、一和尚から二和尚、三和尚と一〇人選ばれた。現
在でも鎮守の神事を運営する組織として残るという。
次に内容を見る。本記には、永禄八年八月一六日条より永禄九年六月九日条まで四七日分の記事が収められている。冒頭は「永禄八〈乙丑、〉年八月十六日」として、社務松下松千代の辞任が記されている。年の途中ではあるが、年号干支から記されていることからも、本記の前半に脱落があるわけではなく、この条が日記の最初の項目であることがわかる。
本文は訂正が少なく整った書き方になっている。また永禄九年四月一日
条では、当初「如常あしそろへ」と記し、「あしそろへ」を抹消して「御料参」としている。
「あしそろへ（足汰）」は五月一日の行事であり、本記五月一日条にも「あしそろへ如常」とある。この誤りが執筆の折に五月の記事を目移りした結果であるとすれば、本記はリアルタイムで記した日次の日記そのものではなく、清書本の可能性もある。ただし紙背文
書の年代などは、永禄年中からさほど下らないと推測される（『賀茂禰宜神主系図』によれば天正元年に民部卿となる）。本人によるあまり時に書かれていない場合が多い。賀茂別雷社の神事を知ることの出来る史

そこで次に記事を見ると、神事に関するものが多いが、その名称が特尊久の意識か、今後検討の必要がある。

一年十二年日次記」でも同様である。これも社務の役割によるものか、

あまり記述がなく、餞に関する記述が目立つ。こうした特徴は「天正十には年中行事書に多数記される行事のすべてが記されているわけではな

しつつ、本記で行われていると推測される神事を別表にまとめた。本記

久留島典子・金子拓・遠藤珠紀である。解題・翻刻は遠藤が素案を作成（１） メンバーは野田泰三・志賀節子・宇野日出生・三枝暁子・高橋敏子・〔註〕（「賀茂注進雑記」所収）
・「諸神事註秘抄」などがある。これらを参照

料として、一四世紀の「嘉元年中行事」、一八世紀の「年中御神事次第」

時代と次第や性格は異なるのか、あるいはこの時期には開催されていな行事名は主に『嘉元年中行事』によったが、適宜『諸神事註秘抄』の名称も用いた

間をおかない段階での清書であろう。尊久は日々つけていた日記の中か

２４５いのかなど今後検討の必要があろう。また行事の儀式自体、次第などは

１

ら、社務として必要な情報を摘記してまとめたのであろうか。

表：上賀茂社司日記に見える年中行事い。本記に記されている行事は、どのような基準によるものか、前後の

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（149）「上賀茂社社司日記

10
11

日
行
事
８
相撲内取
９
御戸開献進・相撲
１
家子の鬮取り神事
１
貴布祢神事
９（寅日） 掃除10（卯日） 相嘗祭
１
御戸開神事
４
庁飯・御祖社参詣・手斧始・吉書始・謡始
７
若菜神供献進并白馬奏覧
８
一頭人入雑餉・田所始
10（卯日） 卯杖
14
御棚会御神事15粥杖・左義長16
歩射
17
貴船社謡初・歩射19（下子日） 燃燈祭
１
評議所六役収納山守鬮引カ
25（吉日） 植祭
１
御馬番
５
競馬
月
９

13

し、研究会において三枝を中心に検討を加えた。
（２）『賀 茂 禰 宜 神 主 系 図』。 財 団 法 人 賀 茂 県 主 同 族 会 所 蔵（
https://trc-adeac.

にて閲覧可能）。一八世紀初頭に編纂さtrc.co.jp/wj11c0/wjjs02u/2600515100
れた。
（３）「年 中 御 神 事 次 第」（賀 茂 別 雷 神 社 編『賀 茂 注 進 雑 記』 所 収）・『諸 神 事註秘抄』など。
（４） 國學院大學所蔵座田文書。座田八神領・経済三〇。
学術資産研究』一〇、二〇一八年二月刊行予定。
続 葉 記」」『織 豊 期『國學院大學院校史・（５） 遠藤珠紀「「天正十一年十二年日次記」の紹介」（６） 藤 田 恒 春「上 賀 茂 神 社 神 主 森 尚 久 の「天 正 十 九 年
研究』一三、二〇一 一 年 。
（７） 前掲注（２）『賀茂禰宜神主系図』。

（

科学研究費補助金〔基盤研究（Ｂ）（一般）〕研究成果報告書中近世移行

期 に お け る 賀 茂 別 雷 神 社 お よ び 京 都 地 域 の 政 治 的・ 構 造 的 分 析 研 究』

二〇一三年（のち金子著『織田信長権力論』吉川弘文館、二〇一五年に再録）。

） 稲葉継陽「村請制の成立と村」『戦国時代の荘園制と村落』校倉書房、

生氏のご教示による。

一九九八年、初出一九九〇年。「ばんじょう」の読みについては宇野日出【凡例】

・本文には読点および並列点を加えた。

・文字はおおむね現時通用の字体に改め、改行は原則として追い込みとした。改丁は』で示した。

日室町幕府奉行人連 署 奉 書 」「（天文一八年）
九月一一日井家孝家書状」「天（８） 早稲田大学荻野研究室収集文書上賀茂神社文書「天文一八年九月一一
文一八年一二月四日室町幕府奉行人連署奉書」（荻野研究室収集文書、早・欠損の箇所はおよその字数を計って□またはで示した。また残画によって文字が推定できる場合は、その文字を□の中に記入した。

とした。

稲田大学図書館編『早稲田大学所蔵荻野研究室収集文書』上巻、吉川弘とした。判読不能の文字は・その他、適宜※を付して注記を示した。

〕、人名注など参考のためのものは（）に入れ傍に記した。

・本文中で校訂により改められるべき文字や加えられるべき文字は〔

字数を計って■または■抹消された文字は左傍に を付し、判読不能の塗抹文字は、およその史料 諸神事註秘抄 』（上下、賀茂別雷神社、二〇一五年）上巻一二一頁、
以下『諸神事註秘抄』の記事は『賀茂別雷神社史料 諸神事註秘抄』のペー
ジ数を付記する。
（ ）「正月四日印鎰社謡始」の項。上巻一三二頁。
（ ）「天文～天正年間賀茂別雷神社氏人一覧」『二〇〇九年～二〇一二年度

2018年３月 （150）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要

13

文 館、 一 九 七 八 年。 史 料 画 像 は 早 稲 田 大 学 古 典 籍 総 合 デ ー タ ベ ー ス に て閲覧可能。 http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/）。東山御文庫勅封一二三
函一―一八「天文一八年一〇月日賀茂社祠官申状」など。
（９） 氏 人 に つ い て は 須 磨 千 頴 「 中 世 に お け る 賀 茂 別 雷 神 社 氏 人 の 惣 に つ いて」（１） ～（ ）『南 山 経 済 研 究』 第 六 巻 二 号 ～ 第 一 二 巻 三 号、て参照されたい。

茂別雷神社の従来田」『賀茂文化』十三、二〇一七年）に接した。あわせ一九九一年～一九九八年。なお本稿校正中に須磨千頴「中世における加12（ ）「正月四日御祖社参詣」の項。賀茂別雷神社史料編纂会『賀茂別雷神社
10

12 11

（後補表紙）﹃上賀茂社社司日記﹄
家子衆

（例）

に

とられ、はんのしやうそく衆儀より被出儀、一度もそのれいなく候、前々

無社務間は、しやうそくまはりて遣、御料もまはりていわゐ候に、事あ

（原表紙）

﹃

たらしき被申事迷惑候、如前々此方よりしやうそく可遣候、御料もいわ〔せんのかみカ〕

ぬいのかみ・かものすけ・みんふのせう・ひ□□□□□ひやうこのか

ゐ可申よし返事申候、二度目は右門大夫一人被来、前々いわゐつけ候由〔ん脱カ〕

み・□くせんのかみ・うねめのかみ・ちふのせう・あふみのかみ・ちく

たつて被申間、いくへに被申共、事あたらしき儀はかくこに不及候、一度も其れいあるましく候、前正月に社務なき事候、其時も御棚御料松下〔ひやうカ〕〔ちカ〕

このかみ・□□□このすけ・しまのかみ・むくのすけ・おしちう、
以上十四人、数久正禰宜にて候之間、松下にて竹内・森わけいわゐ候、其子細』条々

権少輔両人被来、ことはり共候之間、いわゐ候へのよし被申候、乍去明

（保親）

候、如何様に被申候共、同心申間敷よし返事申候、三度目は右門大夫・

永禄八年日記十五人衆
たんこのかみ日老若候間、此分披露可申由候、はんのしやうそく、はうり殿へ遣候、

（親直）

〝

二日、老若へ披露の被申候へは、如前々にて候はん間、森殿へ御いわゐ

天正四年五月五日、競馬乗尻』

一日、
十四はんにてひやうこのかみは御料もいわゐ申候、 んにて、はうり殿へあつらへ候よし候、（氏 朝 ）

八番民部丞・壱岐守也、民部丞かな□□
□□にてた

〔茗〕

候へのよし相定よし候、三日、大原より如常名荷子二鉢持来、おひるの物五銭遣、これは日不定、』（ノチノ元久）乙 年八月十六日、松下松千代社務職上表也、永禄八 丑、

八日、神事如常、すまいあり、長屋にてさけあり、よこ座にひとり、我々

） （

祝

）

〝

（ 好 ）

銭遣、
（矢刀禰）

（ 奉 加 ）

鉋

〝

）

〝〝

は

過候て、治部大輔は貴布祢へ参候、大蔵少輔やとい候間、そのやく仕候、く候て、おいのや一郎を又遣候、則弥一郎持来候、御戸開如常、御まへ（ 甥 ）申時分に出仕申、御まへにて別当かんなかけを忘、神人を取に遣、おそ（〔庁〕

永禄八年八月廿日、大森彦三郎に年貢銭参千疋、永代之補任也、

はかり、なおりくり・かき二せんいたす間、我々とはうりとはかりすは（兼政）

同廿日、大森乗信入道に年貢銭貳千貳百疋、永代之補任也、廿一日に令る、三よしよりはうくわ候間、残のくり・かき不出候、

（昌久）

束

（ 直 会 ）

判、持来沙汰人大夫将監・右門大夫両人也、大原よりくり・かき二鉢、なまもち壱斗六升如常持来也、おひるの物五（成知）

大森乗信入道補任之儀相違候て、同廿六日酉時分に将監持来候間、判を

装

ひとへき

九日、やとね菊のわた取に来間、一 はを少残し、むしりひろけ一

晩

ひとへき

申、米拾五石代八貫文、大森乗信入道に永代補任也、 』
大森彦三郎補任之儀、又相違候て、同廿八日巳時分に将監持来候間、判来のやうにし候て、かみにつゝみ遣候、大段天気よし、（成 知） （昌久）

を申、参拾貫五百文、大森彦三郎に永代補任也、日付は前廿日也、九月大（一日、申時分に十五人衆より沙汰人将監・右門大夫両人被申被申候、夕今年のおとり・すまい如常、長屋にて御まかりいわふ、社務の座に我々（松下）方の御料、はんのしやうそく、はうり殿にてかり申候、御料之儀もいわと』祝と如常、松千代大蔵の座如常、（ 覚 悟 ）

ゐ可申案内候間、かくこに及被申事候、前々社務なきことも候、御料を』

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（151）「上賀茂社社司日記

（ 左 馬 允 ）社務の日の御料はすまいに遣候、
装

束

）

（

祝

）

十一月

（ 所 司 ）

（ 精 進 カ ） 〔案〕（矢刀禰）

一日、日御料如常、社務御料ゐわふ、（

其） （ 松 葉 ）（御師）

十六日、御料参、七番さまのせうの番にて、はうり殿代に御まいり候、

畳二日、印を入申、七日前より別当へしやうしの安内申、』やとねへも被（これにて則しやうそくめし候、下向候間、社務の御料入候をいたゝかせ）

申候へのよし申候、おし伊賀守三日前より安内、せうし前日案内申、こ
（郷司カ）

饗

申候、

れはたゝみ・まつはをしかれ候やく也、きり板の上に西に一てう、東に一てう、 中に松葉をしく、東のたゝみのうしろに一てうたゝておく、（十八日、申時分にかうし弥太郎、八日のきやうを取に来候への案内候間、
則弥二郎かおとはう取に遣候、我々分・おうしのふん・松千代分以上三〝より

こ れ は 下 へ 見 せ ま し き た め 也、 せ う や の 過 に 別 当・ や と ね・ お し 伊 賀（ 出 立 ）

〔庁〕

人分と申候へは、四升来候、二升たり候はぬよし申、取に遣候、かうし（ 膳 ）守・せうし志摩守四人、とり・さかなにてさけ有、せこにぬり物にてし

五

留主にてすくなく進候之由被申、』又二升来候、以上六升の分にて候、屋）

しうけん過候て、長屋へ参、おしは東の末へ、せうしとふたりいる、や「押」

してをたし申、次おしみふたをおし申、』三さかつきにて、さけをのみ、て座をせうししく、某・おし両人みふたの屋に入、別たう・やとねはお籍いる、てたち過、某・おし・別たう・やとね御前へ参候、此間に長屋に〝（御氏人は四合の分にて候之間、上せんは如此候、むかしは八升つゝとる物
也、
十月大
（ 鬮 ）

直

会

）

（刀禰）

（ 高 盛 ）

役

〝 〝
）

北方に、

とねも同、社務は西のたゝみ、別たうは東のたゝみ、中の松葉の上に印（

預

一日、くしつかれ候、如常目代より御料まいる、二番にて某参候、社務

小を置申、ひんみつのきを調、みひつをよせよこに置、其内に火をとほす、（ 駿 河 ）（の御料入、御ちよくわいの時とね御さい持来とて、たかもり一はいこほ

あふら・同かわらけは、こわつかりやくにて出す、別当中間につゝらの（ 違 乱 ）

し候、するかの守一たんのくせ事之由被申候、然共皆々いわれぬいらん

ふ た に 御 れ う 紙 一 か さ ね・ す ゝ り・ ふ て・ す み 入 て、 も た せ ら れ 候、

（美作国）

（ 料 ）

のよし』申あひすみ候、（ 湯 屋 祖 父 ）二日、倭文状調候、宗二郎代備後守被下候、衆儀より丹後守・源六郎両〝 〝 〝 〝 〝まて

ゆやのおうち也、ひんみつのき持過、やとねにもたせ、別当と鳥居より

物書長門守、

さか殿の橋へ出、印入申、みさき』三度有、くきぬきのちふへ迄行候時（ 御 前 ）

沙汰人三人代、新二郎、以上八人、かへのすい物にて酒人、備後守、分に、御前より御幣をふり、八社にて何も御幣に参、おし取次、某ふり、（能登土田庄カ）あり、一たんこる、

ほうい也、（ 布 衣 ）

とも也、つちよりすくに下向申、てたちのことくに、又さけ有、某・皆々其跡を又おしふり候、くきぬき迄出候時、別たう迎にまいられ、大田へ』

十日、のとの御料参、十二日まて三日参、則社務の御料いわふ、（勧修寺晴豊）

廿四日、亥のこ、大原より来、はち二つに廿つゝ入、四十到来、 〔伝〕

おひるの物五銭遣候、三日、紅葉見の酒有、社務分五十疋、某分五十疋、合百疋也、夕方氏神（ 鞍 ）廿八日、天奏へ御礼に参、弁也、書出のきも一つに申、御礼銭合壱貫八』

祭 如 常、 く ら 六 く ち か る、 馬 は 市 原 よ り 二 疋 出、 な は 取 四 疋 さ す、 御〔詫〕

しんめは一疋、五疋さす、 （ 神 馬 ）

百持参申候、六百神光院を以侘言申、御上様ふくにて、内へ不参、門のそとへ御出候て御礼申候、宣下給候、

2018年３月 （152）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要

（ 雑 紙 ）下行）（ 手 斧 ）

木工助也、

夕御料のあいに、てうの初あり、作所は 大工同前に被備候、目代民部（ 掃 除 ）（

九 日、 御 さ う し、 杉 原 十 六 枚・ さ つ し 六 枚、 あ つ か り に 渡、 さ つ し は
（ 郷 ）

〝

来候小土器を持〝〝

社務よりの分也、（ 所 司 ）

〝

（

謡

）

三こんめ、家子たかのさかなをすい物にして、さけあり、（ 茎 ） （ 飛 魚 ）

（

鶉

舞

）

さかつきあい、せうし・目代しやくに立、うたいあり、かわらけの物、る、これはつき、二こん、鳥のすい物にて、かにこりさかつきさんといりにてしい

みそは七文はかり、

夕方家子十四人、三しよく迄十七人到来、こふ・かちん・くり、三さか

臨

一、しゝせう持 来、家子より来たる一分、さかな迄そへ遣、にいわふ、作所長屋へ行、さけをのまさるゝ也、〔庁〕たる一分大工に遣たると、藤木一束とをやうき取に来、同御料もさかな（ 様 器 ）

鳥のすい物にて、さかつき、あいにてしいる、 一、家子よりはやく来

（公卿）
（平折敷）
某はくきやう、
のこりはひらをしき、

こんかん、あいに入、さけ、かにこりをさんといりにてしいる、三こん、（ 三 度 入 ）丞代は刑部少輔、吉書過候て、こふ・かちん・くり、三さかつき、』二

）

（ 献 ）

かうよりの用也、夕方各仕出申、日御料のけきやう、沙汰人三人なから暮迄

出京候て、 けきやうなし、やう〳〵源六馳走候て、六つ時分に被渡之、御さうしのきは時さたまり候間、先御さうしを仕也、大蔵殿まてあとに残候、十九番なり、せん代の初也、（ 庁 飯 ）

十日、如常てうはん有、然共酒とまり候、（ 公 事 丸 ）料

（ 奈 良 漬 ）』くしまる来、中大路十六丸・竹鼻廿四丸・梅辻十八丸・岡本八丸、此間

節

七丸来、西賀茂廿丸、本は七十丸、

（

十二月

（ 鯛 ）

市原野よりせちれうの木二人持来、ひるの物五銭つゝ遣、 （ 堅 塩 ）

くきととひをくきやうにすへて出、はてさまにうつらまい、田口する、（ 落 田 ）

目代みやけのこい代にかたしほなるたい一枚、ならつけ一つ、御たる酒』扇遣、家子のたる九人より来、せうし・目代・六郷衆・をちた、これは六日、やうきかゝみ代四十疋にてわひ事申間、同心候也、（ 様 器 ）

五日、

田口こしらゆるやく也、 

料持参、則さかつき出、（ 歯 固 ）』

廿八日、田口より御はかためのはつ尾のさけたる、かた〳〵さかな・こ（ 飛 魚 ）

ふ・とひを来、 （ 御 籍 屋 ）七日、鳥初音に出仕申、大こいの代たいまいらせ候、同まへさの米、神事過みふたの屋にてさけあり、六日のよひに藤木二束・あふら十文かほと、くつわ・はなかわ・きぬ二寸はかり、以上五色を御馬前生取に来、永禄九年正月一日
神事、七時分に出仕申、某・祝・松千代・治部大輔、大蔵少輔代に出羽きぬきれをは取、くつ

（

和

尚

）

（ 人 夫 ）〝

・はわかわはかりかへす、同あかつき、御馬屋

な守、五人也、大こいの代に鳥をまいらせ候、へ中間さけのみに行、わ

御はかための御まかりあり、田口下人かんにて酒のまする、にこりさけ

同朝みそうつくいに神人四人、しんふ共に五人来、

（松下）

也、

八日、市原野より中間・一はんしやう来、かゝみ一つ・はなひら十枚・

（ 鯉 ）

二日、

くしかき・かうし・かちん・くり、上置、中間あわのかゝみ一つ・くし（ 歯 固 ）

三日、

かき・かちん・くり、置すゆる、きやう二せん、をまわり三つつゝ、（ 味 噌 水 ）四日、下社へ参、家子衆・同内家子衆、其外知音人とも也、晩気朝御料・

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（153）「上賀茂社社司日記

（ 初

献 ）

の二しゆ、さかな二せん

さかなはくきやうとあし打とにかうの物にてさけあり、さんとに入、さかつきはぬり物、 家子よりの三吉丁二本つゝ（毬打）

しよこん、ひらき・なますにて、三さかつき、次白米、紙につゝみ、ゑひ・小鯛・鳥を白き土器に入、四色すゆる、次ひし三枚、こふすゆる、

出す、 
』
（歩 射）
十六日、ふしやの神事如常、夕方貴布祢のこしらへ、田口仕、夕飯あり、

家子九人より百文つゝ取て来、此内百文、田口取、）

次きやう二せん、次かゝみすゆる、 』
七（牛 蒡 ）
以上九人来、こふとこほとのくみつけにて、にこりさけのまする、ひや尚

十七日、貴布祢へ参、馬はなわとりさす、市原野人夫五人出、十文つゝ

和遣、小使も十文取、以上六十文入、貴布祢にて九本の御幣、はしにて七（本、おくにて二本、御初尾廿文を、五枚つくりにてうにすへて、みこ二〝也、中間と一はんしやうに五枚つくりの紙二てうに、末ひろかりの扇す
へて遣、残り七人にはなひら一枚つゝ遣、中間にきやう一せん遣、をま人、おくの坊主遣、次座敷しよこん、こふ・ゑひに、三さかつき、二こ

〝

尺

）

（ 飛 魚 ）

鮭 ）（

』

（神子）

わり二つのこす、

二九日、ん、鳥のすい物、かにこり、さんとにてしいる、三こん飯、さんとに入、（ 郷 ）十日、卯杖神事、常ことし、白き土器にあひませ、中になます・むしり物・とひをのやき物三つ也、

（ 乾

〝

を

十四日、御棚神事、御きぬ八たん借、是を五かうにわけ候、上三かうは（ 御 蓋 ）

次あほからしをあたゝめて、しけくとほす、にこりさけ二三度をけり、〝）

みかい三きれ・打敷二きぬれ・水引一きれ、以上六きれつゝ也、下二か謡

せんあかり、さかつきあたゝめ、くきととひをとのかわらけの物出る、（うは鯉・鳥代を染物にてつゝむ間、八きれつゝ入也、惣以上卅四きれ入）所司・目代しやくにたつ、うたひあり、此時みこ・坊主出る、はてさま
舞也、別当請取に来時、さかつき出す、に田口うつらまいあり、扇遣、鶉

次八社へみふの米参、則治部・大蔵まいらせ候、（ 酒 ）（ 出 納 ）
（ 燃 灯 ）
しゆつなう

以上、此外御料のあこ五枚・大こん五本・なまもの一つ、以上也、（芝）（

次小ひよとり、五かうより請取、数は六銭つゝつなき』たるを卅■也、

市原野しはにてさけあり、
	
貴布祢入たうへ、米壱斗二升、 但くろ米、
みふの米六升、（御封）

ひよ鳥の代五貫文之内壱貫文、五かうへ渡、壱貫文片岡のねき・祝の分、かにこりのさけ卅はい・にこりさけ二斗・しほ一つゝみ・みそ八文・な（禰宜）

ねきなき間、惣中へ六百文取、祝の四百文は社務代両人取、社務の三貫

ますの大こん卅本 あまり、・あいませのからさけ四しやく、水入な十二文、（ 殿 名 乗 ）出 仕、 御 棚 御 前 へ 参、 社 務 ヨ リ 次 第 に 御土屋へ

文は御結鎮にて引、
御 棚 調 次 第 に 案 内 申、 則 各
（ 幣 ）

〔庁〕

へいに参、あつかりとりつき、しやうしのとのなのりを申、別当あつか

）

（

権

祝

）

〝 〝 〝

（御 生 所）

十九日、ねんとうやうき小松とねんとうを持来、杉原八枚、さつし十六
却

りゑもんをとられ候、御幣はてゝ、しんくうより岩本へ下かう申、長屋撤枚につゝむ、しゆつなう取に来、朝御料・夕御料のあいにみやれへ参、（に 座 す、 御 棚 に て 橋 本 よ り 如 前 の 長 屋 の 前 に あ り、 目 代 々 刑 部 少 輔（ 啓 文 ）

被〝〔案〕

こんのはうりやく、社務代も参、

祖

ゑちこ

屋

父）

けいもんよみ候て、御棚下かう、其後御てつくわい申、祝座はくらの前、（湯

廿四日、惣中より年より礼に 来、三日前より所司代目代を以安内、八へ〝 〝是は戸開なき故也、）時にとしより被来、はんは蔵人頭、沙汰人三人・所司・目代、以上七人
会

十五日の神事、御前に出仕申、鳥の初音を聞、あり御戸開あり、御前過屋〝（

直とも、ゆやのおうし、しよこん、ゑひと』のし三本、はたをはけつりか〝た

しろ御ふのの屋にて、ちよくわいあり、夕方家子衆鳥のすい物にてにこり

2018年３月 （154）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要

（ 雑 煮 ）きれ、け、三さかつき、二こんさうに、あいに入、いも・しきもち、三つ上置〝（ 所 司 ） （ 目 ）

（

職

）

文にて、色々わひこと被申候之間、同心申、合拾六貫五百文請取也、

のりしりは八人とせうし・むく代・三しよく、以上十三人如常、朝飯あ（ 乗 尻 ）

り、此外田口・なわとり・神人四人、市原野小使・ひやくしやう夫・同にいりこ・まるあわひ・山いも・むすひこふ、さんと入にて、かにこりのさけあり、三こん、鳥のすい物、さんと入、さかつき、ぬり物にてし

植

祭

）

）

〝

断

の判仕也、日付は六月二日候也、 

職

）

』

』

九日、柳芳軒え検■田本役銭壱貫五百を五貫文に永代の沽券也、則補任

六月

はおまわりとをりの也、しるもおなし、朔日は何にても五ツ也、

なわとり・神人□人・市原野小使・在所之百姓夫、以上八人也、五人衆〔四〕五日、朝神事如常、朝飯衆所司・目代・三しよく五人也、此外は田口・（

きにたつ、市原下間上下にて太刀持、百姓夫浄衣にてくつ持、 はらへ馬をひかせ、次出仕申、ともの衆せうし・目代・別当也、神人さ

百姓夫来、

女房、はたらく、此衆朝飯有、百姓夫は夕方もくい候、市原野より下間（ 飛 魚 ）』

いる、さうにゝくみつけ、大こん葉をつけわり三つ、とひをきさみ五き
れ、

（ 鬮 ）

二月

せ

朔日、如常くしつかれ候、沙汰人者下野守・長門守・主水正、三月朔日、如常御料参、 
四月
御料参、

朔日、如常あしそろへ
（ 郷 ）

〝
く

の杉原十六枚、かうよりのさし三枚、さうしへ渡候、ろ〝 〝 〝 〝 〝

廿一日、早朝とう
夕方御さうし、出仕申、神事如常、〝

廿四日、御祭まつり、如常出仕候、御迎馬二疋、権禰宜つかさあき候間、いたす、是は』五十文いりめ、惣中より取候、十六文さしあわせのかへ（生飯）□取候、合六十五文取候、社務分は又四郎・新二郎、権禰宜分に民部・藤四郎也、夕飯は大こんのなます・すし・かうの物、三つ也、さは、一（

こんににこりさけ也、汰

廿五日、うへのまつり、如常出仕候、

足

五月
（

朔日、あしそろへ如常、社務馬七疋に拾五貫文請取、権禰宜馬壱貫五百

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（155）「上賀茂社社司日記

紙背文書
第一紙紙背
尚々、御思召候まゝの御ことゝ祝入まいらせ候へく候、第四紙紙背

猶々相調候様頼入候、此分忝〳〵、（加賀加賀郡）態令啓候、仍以面談申儀、具加茂へ御物語可有候、尤以書状雖可申候、

不案内之儀候之間、不能其儀、何様自是可申入候、随而金津之義、先年極月二日て御申頼入候、恐々謹言、

頼房（花押）〔久〕〔御〕預ケ候之由、可為祝着候、涯分馳走可申候、此等之趣、加茂へ御心得候

至

御札千秋万歳目出度拝見令申祝着、本望此事候、殊更※後欠

賀州光林寺へ従貴所被仰合之由内々承候、然者近国之儀候間、此方へ御祐□」

刑 部 卿〔定〕候、猶々御思召候まゝの由承候、我々迄満足此事候、何も以参可申入候（森尊久）

之間、不能一二候、恐惶謹言、 
第二紙紙背（端裏上書）「（封墨引）左もしさままいる

延珍（花押）

教学院

〔申カ〕

〔御〕

第五紙紙背
〔珍〕

先刻以書状令申候、相届候哉、無御心元存候、仍競馬之事いかゝ候哉、

新春之吉兆□重々々、可被任□意候、仍如例年□喜進覧候、□賞翫可為〔望〕

御用之事候はゝ、可蒙仰候、不思儀之鞍、用所へか御いり候間、若御用

本□候、以吉日令 参賀御礼可□上候、恐々謹言、人□ 御 中 

〔々〕

正月十一日
森殿

（尊久）

第六紙紙背

※折紙

候はゝ可承候、先度之氏神祭鞍之為躰候、将亦彼代物渡被申候哉、御心祐定（花押）

元なく存候、御返事承度候、急候間、此外不申候、恐惶謹言、
五月四日
第三紙紙背
此間者久爰元御疎遠之□事候、尊隙之折ふし思召立候て、御物語候はゝうけ たまわり候ことく、世のしき万□つかいおほしめしいりまいら
せ候、とりみたし候、いかゝ申候や、〔まりカ〕

かしこ□□入まいらせ候、一昨日者散々に参候て、無念にそんし候、今（勝願院忠舜カ）

まことにこのほとは、御うと〳〵しく思ひまいらせ候おりふしの御おと

（ 盤 ）

より

日御ひま候はゝ一はん可参候、御同道にて候はゝ勝へ御供可申候、さり〔たカ〕（切封墨引）

つれ、かしこの一こ給候、御うれしく思ひまいらせ候、かしく、（以下袖 ）

〔可カ〕

第七紙紙背

〔御〕

なから事のほか御碁あかり申候間、何盤まいり候ともまけ可申と、無念〔可カ〕にそんし候、返々勝へ御出候はゝ、只今参候てあそひ可申候□ゝし、ま山本よりつ此方へ成共□有御出候、何も必々御供□申候、かた〳〵□見参をこし候へく候、かしく、□□

返々御隙御座候はゝ、ちと〳〵光臨候て□物かたり候へく候、かしく、

2018年３月 （156）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要

今日之祝詞珍重存候、勝院へ只今参候、今日者はや早々より参、碁を仕由候て、切々被申候、急度被相渡者、可然存候、此儀者公私并御在所中

御跡目不定候条、其趣申下候処、如此書状到来候、前々儀、拙者存知之

紹円（花押） ※折紙

候、我等碁一段あかり申候、可然盤御座候はゝ参度候、何も御隙御座候（勝願院忠舜カ）

恐々謹言、十二月十一日
御宿所（天文一八年カ）

森殿 参

（尊久）

敬寅齋

各御存知候間、不及是非申候、於御無案内者被成御尋可承、可申下候、よりはゝ、夕かた辺思召立御物語候へく候、只今勝へ参候間、やかて〳〵可
罷帰候、かしく、（捻封墨引）
第八紙紙背※若狭遠敷郡宮川荘は、天文一七年に森賀久分として返付された。
以後「賀茂社森知行分」とされている。また『賀茂禰宜神主系図』蔵）。本文書は天文一八年の文書か。

川 荘 の 慶 松 丸 へ の 安 堵 が 命 じ ら れ て い る（い ず れ も 早 稲 田 大 学 所

松丸（のちの尊久）の相続が認められ、一七日付けで武田元光に宮定めるよう室町幕府奉行人連署奉書が出され、一二月四日付けで慶競馬ニ立ラルヽナリ、」とある。九月一一日付けで森賀久の後継を氏人中へ懇望依有之、森跡相続也、為件恩賞貴布祢両官之馬ヲ尊久（天文）

青陽之慶賀幸甚々々、不可有休期候、就中例年久喜一桶令進覧候、表祝※折紙

賀久の項目には「同一八年為武士矢島被害、于時森相続之間、尊久
（教学院）

□□」

刑部卿

延珍（花押）

儀計候、事々恐々謹言、



左もしさままいる（森尊久 ）

人々御中

正月十一日
（尊久）
森殿 まいる

第九紙紙背（端裏上書）

「
（封墨引）
〔祐定〕

第一一紙紙背返々
 脇指之事取御よせ候て可給候、我々少用所子細候間、さて申候、
委者期後音候之間、此外不申候、
此五三日中者、不申承、朝暮御床敷存候、只今社参仕候て御前罷通候へ

当社正禰宜与正祝座次事、左右方被申入之候、古来可相定候之処、只今（勝願院忠舜カ）共、清近而候之間、参候はす候、然者明日勝へ朝召罷出候之間、其帰可

奏聞、重而可被仰出之由候也、仍執達如件、
豊家判

（井家）

※折紙

相論段如何様子細候哉、先例之趣為一社中無紛、内々可被注進候、以其
上被遂御

四月廿二日

（弘治二年カ）賀茂

一社氏人御中 ※弘治二年五月、正禰宜と正祝の座次相論に関する女房奉書が出され、賀茂伝奏勧修寺から井家豊家の奉書で賀茂別雷社に通達されている（賀茂別雷社所蔵文書Ⅱ Ｂ――
３ ― ）。この相論に関するものか。

東山御文庫収蔵文書勅封一二三函にも関連文書がある。

永禄八年九年」の紹介（賀茂別雷神社文書研究会）（157）「上賀茂社社司日記

参候、左様候者明夕者其方而御物語可申承候、先日令申候脇指御取御よせ候て給候はゝ、可為祝着候、
若又明日も明夕も御貴所様御取乱事候はゝ
参候ましく候、此御返事に可承候、かしく、第一〇紙紙背尚々 、無余日候間、早々可有御渡候、きと池田へ可申下候、為其申
候、就森殿御知行若州に在之分之儀、池田方え御契約銭事、度々雖被申上、13

第一二紙紙背
「尹豊」

（勧修寺）

（切封墨引）（端裏上書）「
為康」（尹 豊 ）（切封墨引）勧修寺殿（異筆、下同）「勘申上候へく候、」

返々無御披露候者、従此方可申入候歟、委曲承度候、「御状之折節他行候て不申候、委細之儀先日以面申候間同前候、」「〽 」（三「にても可有御披露之由、所之伝奏不入候事候者、可為「〽」先日森跡職之事、以書状令申候、御披露之儀御用捨にて候者、称条西公条） （惟房カ）

名院殿か万里小路殿か憑申候而、可申入候哉、無御披露之由承候間、伺御計候哉、社中不調事候間、其御調肝要候哉と存候、」御意候、神事当月候条、同者早々御申沙汰候者可為祝着候、此由従社務心得可申旨候、旁以参可申入候、かしく、
※勘返状。

三久」

※一〇と同じく天文一八年頃の文書か。勧修寺尹豊は天文一八年六
月一八日に賀茂伝奏とされた（『公卿補任』）。万里小路惟房は天文

参 人々御中一二～一三年に賀茂伝奏。
第一三紙紙背（貴久）「（切封墨引）森殿（端裏上書）

其後者久不申通、更々以雖非本意候、彼是御めんなさるへく候、誠々此砌者細々御見舞可申を、彦四郎方に度々言伝令申候つる、如何被申候哉、三久（花押）

御徒然推量令申候、明春者早々以参上可申上候、先々余無音令申候条、以悪筆申上候、恐惶謹言、
極月卅日

（森尊久）

第一四紙紙背（端裏上書）「（封墨引） 左京大夫殿 御宿所

祐定」

刑将亦此一盆、折節従余所到来候之間、其まゝ 進覧候、賞翫あるへく
候、かしく、□中新次郎之御事申聞候□分可調候、何も以面可申入候□もしは一向そゑんなり候て□事候、あら〳〵御はもし候や〳〵〳〵〳〵、

御懇札拝見、本望之至候、仍従若州為到来海松め、色々被懸御意候、一段之賞翫此事候、委曲申度候へ共、盆之用取乱候、やかて〳〵十七日参

祐定（花押）

候て可申入候間、不能一二候、恐惶謹言、七月十四日

2018年３月 （158）第28号

東京大学史料編纂所研究紀要