序文
ヴァージニア・ヘンダーソン記念出版の 3 冊目は、これまた長く読み継がれてきた、日本看護協会出版会 “ 作 ”の女史の論文集の更新版、である。

1982 年秋、日本のナースたちの熱い期待に応えて女史が来日、と決まった
その夏、『看護の基本となるもの』と『看護論』に加えて、あまたある女史の論考の選集を編み、ナースたちがより広く、より深く女史の世界を知ったうえでお迎えしたい、と関係者は意図したのだった。
急遽作成された 1 冊だったとはいえ、それは、卓越したナース像を語ることによって看護という職業の社会的倫理的意義を暗示、いや明示した 60 年
代の比類なき論考、ヘルスワーカーが平和主義者を自認して公共の諸事にもち込むべき倫理観展望、80 年代近くから看護界を席巻し始めた看護過程なる言葉に鋭刃をふるった“ 論詰 ”、などなどにより、読者をいたく刺激した。そして、これらはまったく、今も新しい刺激なのである。という次第で、あの論文集が記念出版シリーズに加えられることになった。
版権の関係で残念ながら今回は収録できなかった論考があるのだが、それは、医学書院の『ヴァージニア・ヘンダーソン選集』などに当たってほしい。
ところで、更新版には “ヴァージニア・ヘンダーソン来日の記録 ”を加えた。

35 年前の来日はエキサイティングな熱風を看護界に渦巻かせた。招かれてヨーロッパ諸国はもとより近東の地まで訪れた女史だが、日本訪問はとてつもなく熱烈に迎えられ、特別であったようだ。女史は “ 歓迎 ”に全力で応え、間違いなく日本のナースの志気をいたく高めたのだった。その全記録は日本看護協会機関誌「看護」にくまなく載った。しかし、当時を知らない若い読者の目に女史の実像をくっきりと結び、当時の興奮を記憶に残すシニアの読者がナースとして改めて奮い立つ、それを期して、再録することにしたのだ。
日本看護協会と一体となって日本のナースの知的強化のために邁進した

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序文

協会出版会の長年の編集局長、松下田鶴子氏によるインタビュー、『科学的（日本看護協会出版会、初版 1974 年）をもって看護界、特に看護教育界看護論』に烈風を吹き込んだ薄井坦子氏との対談、というか、薄井氏の“ 切り込み ”と受けて立つ女史の深く広い思想世界との交わり、いずれも今なおわれわれを考え込ませること、限りない。
繰り返す、ヴァージニア・ヘンダーソンは今も新しい。今も新しいから“ 記念 ”されるのだ。
本書のタイトルが『ヴァージニア・ヘンダーソン語る、語る。』。講演はもとより、対談ももちろん、論考の数々も皆、彼女の熱い語りなのだ。語ることを山ほどもっていた女史。しかし、求められなければ語らなかった。あなたの“あれ ”を話してほしい、と言われれば……女史は語る、語る。
語る、語る、ヘンダーソン女史はその声がまた魅力にあふれていた。加えて、その英語はまことに平易。と、ここから、語り手も聴衆も異様なほど高揚した女史の京都講演の日本語字幕付きDVD の作成が企画された。本書とあわせ、広く活用されることを編者らは期す。実は、活用よりも何よりも、多くのナースにぜひ女史に“ 会って”ほしいのだ。まこと、魅力に満ちた“ 語る、語る”ヴァージニア・ヘンダーソンに会ってほしい。現代看護の比類なきモデルに会ってほしい。
『ヴァージニア・ヘンダーソン語る、語る。
』
が『看護の基本となるもの』『看護論』と重なり、われわれをヘンダーソン世界により深く歩み入らせてくれることを期して。
2017 年 11 月

小玉 香津子5

ヘルスケアは誰もの務め
Henderson, V. : Health is everybodyʼs business. The Canadian Nurse, 67(3): 31-34, 1971
1970 年 5 月、ウエスタン・オンタリオ大学にて講演

この講演をお引き受けする旨の私の返事をタイプしながら、私の秘書は「ヘンダーソンさん、この講演をなさるんでしたら、何か誰にでもあてはまることをお話ししなくてはならないのではありませんか」と、いつもながら私のことを気づかってくれましたので、「ええ、本当にそうね、地球全体に通じるようなことをね」と答えましたところ、「では、その講演の草稿を早速今日にでも書き始められたほうがよろしいんではないでしょうか」と申しました。私が「3 月に書こうと、5 月にここウエスタン・オンタリオ大学に出かけてくる直前に書こうと、同じですよ」と答えましたら、彼女は気が重くなった様子でした
が、実は私もそうだったのです。
その後、私は、北はボストンから南はフロリダ州のマイアミまで、いろいろなところでたくさんの会合に出席する機会をもったのですが、それらの会合でなされたスピーチの多くは、戦争と平和、人口過剰、環境汚染、人種対立、世代間の断絶、麻薬の濫用、といった全地球的な話題を取り上げていま▼1した。もし私が、レディ・バーバラ・ワード・ジャクソンとか、マーク・インマン博士、あるいはチョー・ミン・リー博士のような人物であったなら、皆さんとご一緒するこのわずかな時間でこれらの話題のうちのいくつかについてお話しできるのでしょうが、そうではありませんのでお話しできません。しかし私は、皆さんと同じようにこれらの事柄をとても大事なことだと考えております。
こう申し上げるだけでは言葉足らずでしょうから、私を理解していただくた
めに、もう少し、これらの問題と私とのこれまでの“かかわり方 ”（今ふうの言葉です）を表明しておきたいと思います。

思い起こす限り、私はずっと平和主義者を自認してきました。人間は誰もが建設する力と破壊する力の両方を兼ね備えているとは思いますが、男であれ女であれ、殺したり殺されたりする状況に人間を置くのは間違っている
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Part 1 論考

ヴァージニア
・ヘンダーソンに聞く
対談：

看護師の行為と、ヘンダーソンの定義と、
ナイ
イチンゲー
チンゲールの定義とルの定義とナヴ

ヴァージニア・ヘンダーソン× 薄井坦子＊＊…千葉大学看護学部教授（インタビュー当時）＊所属はインタビュー当時

薄井：さっそくですが、先ほどの九段会館でのご講演のなかに、あいまいであることを居心地よく思うようになられた（p.83）とありましたけれども、もう少しご説明いただけますか。それから、通訳されたなかに、「事実というようなもの（p.84）
はない」というふうにありましたが、あの部分の意味は……？
ヘンダーソン：事実とは、私たちが真実と信じているところのものです。心理学者たちはそれをこのように実証しました。彼らはある授業をするのですが、学生には何も言わずに、ある状況をそこにつくり出します。心理学者はイスからころげ落ちたり、そのへんの物を投げ始めたりします。そして学生に何が起きたかについて書くように言います。そうすると、学生の人数分だけの異なったレポートが集まるのです。一人ひとりの学生がこれこれのことが起きたのは事実だと考えるのです。彼らはそれが事実だと信じているのです。しかしそれは、そこに起きたことについての彼らの解釈なのです。ですから、研究において、私たちは最善のものを得たとたとえ信じていても、ほとんどの科学者は、どの報告にもどの研究にも、ある一つの事実、すなわちある解釈が入っていくと認識しています。ある一時点においてドアを閉ざしてしまってよいと考える科学者はいないと思います。その時点まででは、これが私たちの知る限りの最上のものだと考えるべきなのです。
もう一つの例を引いてお話ししますと、私の叔父の一人、私とは血のつながりはない叔父ですが、彼は立派な物理学者で、依頼されて物理学の講義をしに世界各地に出かけていました。彼はドイツの著名な物理学者へルムホルツの本を翻訳した人です。アインシュタインが彼の理論をもって世に出たとき、その理論はそれまでの物理学者が言っていたことをすべて
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Part 2 ヴァージニア・ヘンダーソン来日の記録

私は日本にホームシックです
ヴァージニア・ヘンダーソン：56-64，1983
A love letter to the nurses of Japan. 看護，35（7）日本の看護職の皆さま
昨年 11 月に皆さまのお国を訪ねましてからというもの、私はずっと、皆さまに対する私のこの感嘆と、東京、京都、そしてほんのちょっとでしたが滞在した奈良における皆さまのご親切への感謝とを、どのようにしたら表せるのかと考え続けてまいりました。そしてわかったのですが、私がいかなる言葉で語ったところで、とうていこの私の思いはお伝えしきれないでしょう。と同時に、感謝の気持ちをお汲みいただくための努力を先へ延ばせば延ばすほど、私の思いをお伝えするのが難しくなるということもわかりました。それで、せめてはここに、日本滞在が私に残してくれた数々の印象と楽しい想い出の一部なりともお話しさせていただくことにしたのです。
今回お訪ねするまでは、私にとって日本は遠い遠い国でした。ところが北極の空を飛び、10 時間ほどで到着してみると、コネチカット州に住む私にとって、日本は西海岸と同じくらいの近さに思えてきました。そして空港で私の“ 古い友人たち”、湯槇ますさん、大森文子さん、小玉香津子さんとその他の方々（この方たちはすぐに私の“ 新しい” 友人になりました）に会った途端、私はとても外国に降り立った気はせず、くつろぎを覚えたのでした。これは本当です。
なぜならば、私は以来しばしば “ 日本にホームシックだわ ”と独りごちているのですから。
ちょうどこの私のような、日本を訪問して帰国したアメリカ人が、日本のことを書いた一文がこちらの雑誌その他によく載ります。それらはいずれも日本の文化のある一面を解説しています。日本人の作法、美と秩序に対するセンス、清潔好き、優美で上品な容貌、ユーモア、もの静かな声、子どもや青少
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