＜泣く男＞＜泣かない男＞の『北の零年』「女性学」「男性学」で日本映画を読む。

映画を教材に使うこと
1 画面は雄弁。短い時間でテキストを共有。
2 エンタメを活用：「純文学」を読むだけが、「ものを考える」ことではない。

映画を見て、女たち、男たちの生き方を、文学しよう。

藤瀬恭子
諏訪東京理科大学
共通教育センター

家族と学校「物語の力Ｉ」ー映画と文学• そこに潜む階級性、支配と被支配の関係性を分析。
ーー間テキスト性（Intertextuality）の立場から。
・ 孤児の立場から家族について考える：
親のいない子どもたち：（寄宿）学校から社会へ「ハリー・ポッター」「オリヴァー・ツイスト」「ジェーン・エア」「この道は母に続く」「嵐が丘」「長距離ランナーの孤独」「道草」（夏目漱石）「キッチン」（吉本ばなな）「オイディプス王」

3 「活字離れ」から「活字大好き」への促し。
４ 著作権法の縛り→教育目的に対し緩和を。

民族、国家、植民地、ジェンダー「物語の力ＩＩ」ー映画と文学共同体の逸脱者たちが共同体を救う：• 「駅馬車」「ソルジャー・ブルー」「ダンス・ウィズ・ウルヴズ」「チャイナ・シンドローム」「北の零年」「もののけ姫」「マタイによる福音書」「テンペスト」• 「オセロウ」、企業犯罪と告発。
• 世界人権宣言、日本国憲法。

男女共同参画の推進へ• 地域社会にて、エンターテイメントを活用。
親しみあるテキスト、即座の共有。
雄弁な画面、無限の解読可能性。
「北の零年」 「たそがれ清兵衛」「スーパーの女」「渡る世間は鬼ばかり」「ありふれた奇跡」（山田太一）「篤姫」
大学は、男女共同参画の、もっとも遅れた組織。

「女性学」と「男性学」• 男性学：男性であるとはどんなこと？
• ＜男らしさ＞の三つの指向性——優越、所有、権力•
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勝負に勝ちたい。
自分の所有として、コントロールしたい。
自分の意志を他人に押し付けたい。
（伊藤公雄『男らしさという神話』NHK人間講座、『男性学入門』作品社他）＜男らしさ＞の強制が男を不幸に。

男性たちのホンネが聞こえる・女は、女らしくなくては！
・やっぱ、専業主婦じゃなきゃ。
・母親が外で働いたら、子ども、どうするの？
・女の部長いなくっても、困らんよ。
• では、＜男らしさ＞とは何か？

＜男らしさ＞って、男にとって損じゃないかな？
• 『北の零年』（吉永小百合、渡辺謙主演、行定勲監督大映映画、2005年）『北の零年』は、「男らしさ」「女らしさ」の二項対立を無化するテキスト＜泣かない男＞と＜泣く男＞の差が鮮明に！

二つの世界からなる『北の零年』
幕藩体制に敗れ、明治政府に心ならずも組み込まれる男たち。

逆に前近代の矛盾を見抜き、西欧文明と未開の知（ローカル・ノレッジ）を合わせて近代を切り開く女たち。
では映画を走り見しよう・・・

大政奉還、明治維新、廃藩置県• 1867年 大政奉還
• 1868年 明治維新
• 1870年 庚午事変

（稲田衆、北海道へ移住）• 1871年 廃藩置県 (殿の裏切り、稲田衆絶望）• 1875年 札幌農学校設立（平太進学希望）• 1877年 西南の役
（志乃に対する馬の供出要請）

41分版の流れ：淡路から北海道へ

小松原志乃が耕作、アイヌの人々• 発端：淡路の夢、浄瑠璃を見る、稲田藩家臣• タイトル：『北の零年』 船旅• 志乃、反対を押し切り、伝統的階級とジェンダー役割破壊。
• 農民、川久保栄太、耕作指導。

• 小松原英之ら、北海道にて殿の屋敷を建築。
• 移住第2団、志乃らの一行到着。
• 原野の開墾：家老・堀部賀兵衛の激。

• アイヌの人々登場：• 栄太の息子、平太、ローカル・ノレッジ• アイヌの二人が、多恵を救出。その後の援助。

悲しみの知らせ、薬売り倉蔵• 淡路よりの書状：「第三団、紀州沖にて難破」「殿が来た」、しかし廃藩置県• 「殿が来たぞう」• 殿「時代の波には逆らえなかった」。

• 読み上げる家老堀部賀兵衛• 英之、殿の言葉をねつ造。
• 冬の到来：馬宮雄之助、結核で死亡。

売薬商・倉蔵 ＶＳ アシリカ
• 売薬商持田倉蔵は、積年の恨みを晴らし、稲田衆をだまし、支配。
• 志乃を襲う。
アシリカ、倉蔵の攻撃から志乃を救う。
とめどなく泣くアシリカ ＜泣く男＞• 倉蔵、馬宮伝蔵の妻を奪い子どもをつくる。
・ 志乃に対する批判。娘と出奔。雪中の救出。

• 農民の絶望：「ええじゃないか」で踊り狂う。
・英明の絶望：「もう、主君などいらぬ」髷を切る。
英明、涙を流すことはない。＜泣かない男＞
・英明、札幌で米の種買付に出発。

5年後、牧畜で稲田衆を救う志乃• 馬に乗る志乃。
• 雪中の志乃を救ったエドウィン・ダン農業指導。
• 稲田衆の農民、川久保栄太の馬による耕作。
• アシリカの、必要を見計らった協力と支援。

志乃、開拓使支庁から呼出し• 警官が、指名手配書。反新政府のゲリラの捜索。
五稜郭残党、アシリカ？

• 支庁・静内分所。稲田藩士ら背広で仕事。
戸長、倉蔵、馬の供出要請。
• 馬宮伝蔵、馬の世話。妻加代は倉蔵の妻に。
志乃との再会。
• （イナゴの襲来。作物全滅。栄太火傷、絶望、痴呆状態。倉蔵も絶望）

強制執行の朝、百姓一揆が。
• 英明の到来に対し、役場の職員だった稲田藩士、農民ら、百姓一揆もどきで鋤や鍬を手に、対抗。
堀部賀兵衛、馬宮伝蔵、元妻加代ら大勢。
・ 堀部賀兵衛に銃が向けられた時、馬が志乃の厩舎から逃亡。

エライ役人が東京から馬の調達に。
• 小松原英明、宮原と改名し、明治政府の役人に。
• 英明、倉蔵の扶持米かすめ取りを批難。
馬宮の妻だった加代、英之に対抗。
・ 英明、志乃の家を訪問。娘多恵、父を批難。志
乃、昔の着物で迎える。
・ 札幌の新家庭の写真を、英明、志乃に。
・ 志乃「私の手はごつごつして女の手ではない」

アシリカこと、元会津藩士高津政之• アシリカが刀を帯びて登場。
• よろけた兵士、銃を誤射。志乃に当たる。
• 駆け寄るアシリカと見つめ合う志乃。
• 英明、茫然。退却。
• 捕縛されるアシリカの場面。『ソルジャー・ブルー』• 志乃、再び零からの出発。

• 後に馬が戻る。

映像はこれで終わり。

コントラスト：英明とアシリカ• 泣かなかった男：• 志乃と娘の家庭を放棄。
• 札幌で新家庭。

• 泣いた男：・妻子を殺され、「国」の追及の手を逃れ、アイヌに身をやつす。

志乃と多恵の家庭をか• 稲田衆と「我らが国」の夢 ・ げながら支援。
を裏切る。
・ ローカル・ノレッジを学び・「しょせん、武士」
生き物を育てる知恵に優支配するしか能がない男れた男性。
性。

志乃と英明、どちらが、＜男らしい＞か。

アシリカと倉蔵：志乃に対して• 倉蔵：1 英明を待ちわび、困窮の中の志乃に、着物を贈る。
2 武士階級の没落につけ込み、暴力的に志乃を襲う。
3 階級上昇の意欲。

• アシリカ：1 アイヌに身をやつし、志乃を遠くから見守る。
2 相手の必要を感じとり、協力、支援する。
3 押しつけることはない。
4 すでに階級下降し、「国」を棄てていた。

＜男らしさ＞なんて言われても！

• ＜志操堅固＞• 英明はださい。
• だけど、アシリカはかっこよすぎて、自分とは関係ないもん。

• 農業近代化のため、新しい技術をもつ人々と交流。同時にローカル・ノレッジに学んだ。

• アシリカにも英明にもなれない、＜草食系男子＞。

• ＜先進的＞• 彼らはどのように生きたらいいのか？

• 自分たちの暮らしを守るため、政府の要請を断固、拒絶した。＜勇気＞•• 志乃は稲田衆に対する夫の約束を守り、＜我らが国＞を作るために努力。

「男性学」の今後の展開、乞うご期待！