MAGNOLIACAFEANNUALREPORT
2023
2023年度マグノリア・カフェ

年間レポート「MARE」 第3集

MAGNOLIACAFE
ANNUALREPORT
2023
2021—2022
2023 年度

マグノリア・カフェ

年間レポート「MARE」 第 3 集
四国学院⼤学まえがき
マグノリア・カフェ運営委員長
ネルソン橋本 ジョシュア諒
2023 年度のマグノリア・カフェの活動をまとめたレポート「MARE」第 3 集を皆さんのところに無事お届けでき、嬉しい限りである。
四国学院大学が提供するユニークな課外活動であるマグノリア・カフェは、2023 年度も様々な取り組みを展開してきた。新たなマグノリア・カフェも加わり、合計 11 のマグノリア・カフェが開催され、多くの成果を残した。本レポートには、各マグノリア・カフェのオリジナリティ溢れる活動報告が記録されている。
今年度の 5 月には、長いパンデミック状態を経て、新型コロナが 5 類感染症に移行した。それに伴い、各マグノリア・カフェの活動がより活発に、より自由に開催することができた。教員と学生が協力して築き上げてきた〈学びの場〉は実に興味深い。本レポートを通して、読者の皆さんがその魅力に少しでも触れることができればと願っている。
各マグノリア・カフェの報告と付録にも詳しく記載されているが、昨年の 10 月 14 日の大学祭には、ゲームや映画上映会などを行い、各マグノリア・カフェが様々な形で参加した。また 2 月に開かれた「マグノリア・カフェ フォーラム」では、展示や発表を通して年間活動の報告会が実施された。
マグノリア・カフェらしい〈学びの輪〉がこれからも広がっていき、来年度に向けて〈知〉の交流がさらに充実していくことを期待している。今年度のマグノリア・カフェに関わったすべての人に、また本レポートの作成に携わった一人ひとりに感謝を申し上げたい。マグノリア・カフェの活動に興味ある方は是非一度お問い合わせを！

＊マグノリア・カフェの年間レポートの英語表記「Magnolia-cafe Annual Report」のマグノリアの最初の 2 文字と続く頭文字から成る本冊子の名称「MARE」。MARE［マーレ］はイタリア語で「海」を意味する。
「海」は、本キャ
ンパスにとって馴染み深い、穏やかな瀬戸内海のイメージである。

目次

ポストモダン教職カフェ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

1

踊ろうぜ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

6

珈琲・ホビ・ーハウス 第 3 章 〜思想形態と脱構築〜‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

11

The Strength of Weak Ties 5.0‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

15

空海カフェ
‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

19

日韓文化コラボ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

23“不快適”な学寮の可能性を追う‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

27

Yongaku Well-being Network 2023‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

31

科学の芽（目）を育ててみる会‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

35

自分と隣人の命をまもる‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

39

インプロを生きる。
‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

43

付録①

付録②

マグノリア・カフェ ストール（大学祭）＆ フォーラム（報告会）‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

47

マグノリア・カフェに関する規程〈一部抜粋〉‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

50

ポストモダン教職カフェ
担当教員：森川 由美
シブな学びが可能な学校は、ポストモダン社会にお活動の理念と3つの問い
20世紀末からのICT・AI化、DX化による人間の生

いてなぜ必要なのか。

活変化に即し、近代学校教育からポストモダン学校
活動の報告

教育への転換をはかる学習指導要領が2020年度から
日本の学校に導入された。さらに、中央教育審議会は「3つの問い」について考えるため、2023年度は大「令和の日本型学校教育」の内容に関する答申（2021

別すると、映画・録画番組の視聴から考える、ワーク

年1月）、「令和の日本型学校教育」を担う教師に関すショップで現職の教育関係者と学ぶ、卒業生の現職る答申（2022年12月）を出した。両答申が謳う学校や教員からお話をうかがう、教育実習から考えるとい教師は、児童生徒の「個別最適な学びと協働的な学び」

う4種類の活動を行った。以下、4種類の活動の報告をが実現される場所であり、「主体的な学びを支援する

行ったあと、これらの活動を通して各学生がみえて伴走者」である。その一方で、2022年9月には国連がきた「3つの問いに対する私たちの考え」を掲載する。

日本政府に対し、障害を持つ子どもを分離した特別支援教育を中止し、普通学級への就学を求める勧告を出している。すなわち、インクルーシブな学びが可
能な学校を創っていくことが、日本政府からも国連からも要請され、その実現が模索されている。
教員志望の学生が教職についた際、こうしたイン
クルーシブな学びの実践に直面することになる。しかし、学校教員を志望する学生は、本学で学ぶ教職課
722教室にてTV番組録画鑑賞（5月22日）

程の授業では、授業という時間的・空間的な制限により、学校教育現場に関わる人とこうした実践に関す映画・録画番組の視聴から考える

る対話や試行錯誤の活動や振り返りという経験が十

今年度の活動では、映画3本と番組録画3本を観た。

分できなのが現状である。

映画は、大学祭で上映した「夢見る小学校」（10月14

そこで、本カフェでは「インクルーシブな学び」に日）、高松市の映画館ソレイユへ観に行った「夢見る焦点をあて、以下の3点を「問い」として設定した。
（1）ポストモダン社会におけるインクルーシブな学校長先生」（8月28日）、マグノリア寮スタディルームで鑑賞した「テンプル・グランディン～自閉症とともびが可能な学校とはどんな学校なのか。
（2）インクルに～」（1月24日）である。番組録画は、NHK ETV特ーシブな学びが可能な学校では、児童・生徒の学びは

集「僕らが自分らしくいられる理由-54色の色鉛筆-

どんな形にしていくのか。またその際、教員と児童・生徒との関係性はどのように変わるのか（同時に、こ奈良のインクルーシブ中学校」（5月22日・6月2日）、NHKハートネットTV「“インクルーシブ教育”を考えれまでと変わらない関係性は何か）。
（3）インクルーる（2）多様な子どもたちと共に学ぶ」（6月16日）、TV-1-

上映版「みんなの学校」（11月17日）を7号館教室やマり方とは」と題して映画「夢見る小学校」を上映した。

グノリア寮スタディルームで鑑賞した。

前日に本カフェメンバーで試写を行い、私立きのくに子どもの村学園、長野県伊那市立伊奈小学校、東京「僕らが自分らしくいられる理由-54色の色鉛筆-

都世田谷区立桜丘中学校の実践から、これからの学

奈良のインクルーシブ中学校」を見て、学校現場には校のありかたを考えた。大学祭当日は、午前と午後の発達障害や家庭環境に悩む子どもなどの様々な子ど2回上映し、鑑賞者人数は合計64名で本学生42人、学もがいることを再確認することができた。また、映像

外22人（本カフェメンバー除く）だった。

の中で子どもたちが自分の悩みを打ち明け合う場面があり、家庭での悩みを打ち明ける子どももいた。全「夢みる小学校」の上映会では、「きのくに子どもての子どもが悩みを打ち明けることができる学級・の村学園」での子どもたちの生活を見ていく中で、こ学校を作ることがインクルーシブ教育につながってれからの学校のミライの姿を考えることが出来たといると感じた。

思います。自分たちで考え、楽しく活動する小学生の（文学部3年・小川崚太）

姿に感動しました。上映会には多くの方が参加して映画「テンプル・グランディン」の時代は、現代の下さり、教育関係者をはじめ一般の方からも「とてもように障がいに対して向き合えていない時代であっ良かった」「他の作品も見たい」との声を頂き上映会

たが、生徒の特性を生かすための授業をした高校の開催の意義も感じました。

恩師と自分の特性を活用し周りを認めさせたテンプ（文学部4年・石原大樹）

ルはすごいと感じた。映画鑑賞後に行った食事会では、学生が主体となって食事を作りおいしいカレー

本映画に出てきた「きのくに子どもの村学園」は、を作ることができたが、作りすぎて余ってしまうハ

学校に行ってるように感じない学校であった。こんプニングもあり、とても面白かった。食事中に映画のな学校に通うことができたら学校に行くことの楽し感想を言い合い、映画をどのような視点で見ていたさを知ることができたと思った。また、文科省の掲げのかも知ることができとても有意義な時間だった。

る主体的・対話的・深い学びを実践できている学校で（文学部2年・江口裕汰）

あり、全学校が目指すべき像のようにも思えた。しかし、公立学校で本校のような学校を目指すのは現実的ではないように感じた。 （文学部3年・木元大翔）

大学祭で「夢見る小学校」を見たところ、子どもたちの心の底から出ているであろう笑顔が大きく印象に残った。
「教育」とは何のためにあるのか、もう一度深く考えさせられた。そのスピンオフ作品、「夢見る校長先生」では、個性豊かな各地の校長先生の熱い
大学祭での映画上映（10月14日）

想いを聞けて、自分にとって大きな刺激となった。
（文学部3年・野口拓海）

大学祭（10月14日）では、「今求められる学校の在-2-てしまう例を聞け、そのような子供をできるだけ減ワークショップで現職の教育関係者と学ぶ
映画「みんなの学校」の舞台となった大阪市立大空らしたい。2日間のワークショップで様々な意見や考小学校初代校長の木村泰子さん、大空小学校元教諭

え方に触れることができた。（文学部4年・濱渦憲伸）の塚根洋子さんを講師に迎え、教育関係者（学校教員、
スクールソーシャルワーカー、スクールカウンセラ

1日目・夜の部の懇親会では、食事後に塚根洋子さーなど）が集まるみんなのCaféの人たちと2日間のワんを囲んで現代の子どものSNSの使い方について参ークショップ（チャーリーワークショップ）を行った。

加者と議論を交わした。現在学校側はSNSの使い方

1日目夜には懇親会が開かれ、講師や現職の教育関係に難儀していると塚根さんたちはおっしゃっていた。

者と懇談した。

学校の子どもに焦点が当てられていたが、大人もSNSの使い方や情報リテラシーは身に着けておく必要があると実感した。

（文学部3年・木元大翔）

2日目のワークショップでは、学校現場で想定される場面を示され、実際にどんな対応が望ましいか教員の立場になって考えるといった取り組みがあり、状況を想像しやすいことでより理解が深まった。また、この取り組みでは、今まで当たり前と思っていたことが覆され、新鮮だった。（文学部3年・坂東拓海)

チャーリーワークショップ（9月17・18日）

卒業生の現職教員からお話をうかがう
高松市立中学校の社会科教員である渕翔太さん（2019 年3月卒業）を招き、「インクルーシブ教育とこれまでの実践」と題して、教員生活についてお話をうかがった。お話の内容は、学生時代に行った不登校生徒に対するボランティア活動、授業づくりや実際
チャーリーワークショップ・夜の部（9月17日）の授業実践、生徒と向き合い方など多岐にわたった。

現職の先生方の実体験を聞かせてもらい、インクお話を伺い、教員の像を異なる視点から見ること

ルーシブな学校の事例を学べた良い機会だった。実ができた。ICTを導入した授業は、教員たち全員がICT際に教員になった時に少しでも自分自身が実践してが得意という訳ではないので、他教員と協力し、授業いけたら良いなと感じた。2日目は実際に不登校にな改善に取り組む必要があると分かった。他教員と連ってしまった高校生の話を聞くことができて、自分携して仕事を行うことも教員のスキルを重ねることが今まで持っていた学校のイメージに変化が生じた。

であると気付かされた。なかでも、生徒に先生が「私学校というものが生徒にとって居づらいものになっは○○さんのような生徒を過去に受け持っていたよ」-3-

た。自分の実習の際に子どもたちとの関わり方や授業に活かしたい。

（文学部3年・岩田花苗）

３つの問に対する私たちの考え
インクルーシブな学びが可能な学校は、すべての生徒が同じ環境で勉強できる学校であると考える。
発達障害の子どもは通常学級だけでなく、特別支援卒業生からうかがう教員の仕事の実際（8月23日）

学級でも勉強をしている、つまり2つの学びの場に存という発言に対し、個人は個人であり、比べる必要は在していることになる。真のインクルーシブ教育をないというお話は強く印象に残った。自分も言って行うためには、本人が望む場合は通常学級だけで発しまうかもしれない言葉なため、凄く参考になった。

達障害の子どもが勉強できるように、学校側が細か（文学部2年・加藤唯）

な支援・指導を行い、障害のある子がいることを前提とした教育にアップデートしていく必要がある。
（文学部4年・石原大樹）

教職実習から考える
中学校で教育実習を終えたばかりの本カフェメン
バーの4年生の石原大樹さんと濱渦憲伸さんから6月

インクルーシブ教育が可能な学校とは、児童・生徒

16日と23日に教育実習のお話をうかがい、これまでの個性を尊重し、特別な支援を必要とする者とそうに本カフェでみた動画と関連づけて中学校におけるでない者がともに学び社会に出るための能力を高め

インクルーシブな学びについて考えた。中学校での合える学校だと考える。その学校では、それぞれの生

教育実習は4年次に1回だが、小学校での教育実習は2徒の特性に合わせて全体的な教育の中でも児童生徒

回（3年次と4年次）行われる。そこで、11月17日は小の個別最適な学びや協働的な学びが実現できる形が学校教員を目指す4年生の河田和樹さんからも2回の望ましい。その際には学びの主体を生徒にすること

教育実習についてお話してもらった。河田さんの教を心がけ、教師は子どもの力を伸ばす支援をする存育実習先の小学校は車椅子ユーザーの吉﨑晴さん

在として位置づけられると考える。
（文学部4年・濱渦憲伸）（社会福祉学部3年）の母校であり、吉﨑さんの当時の担任が現在同校の校長先生でもあることから、吉﨑さんにも参加してもらい、インクルーシブな学校のあり方を考えた。

先輩方の教育実習報告を聞いて、時代による学校の変化や子どもたちの変化を感じた。その変化の中で教員がどのように関わっていくかを実際に聞いたり考えたりすることができて勉強になった。大学で動画鑑賞会＋教育実習報告会（11月17日）

学んでいるものだけではまだ足りないことも分かっ-4-

インクルーシブな学びが可能な学校とは、生徒の実現するにはそれまで仲間外れにされていた児童生

やりたいことを応援することを、生徒間、生徒と教師

徒や教師を含めた全員が参加できる学びの形に変化

間で取り組めている学校であると考える。全ての学させていくことが必要と考える。
（文学部2年・江口裕汰）

校がこのような学校になることは難しいが、教師主
導の学校をあくまで教師は生徒の学びをサポートする方向にもっていくことはできると考える。学校教

インクルーシブな学びが可能な学校とは、人間の師が主導するままでは、インクルーシブな学びの達

多様性が尊重された自由な社会に参加することを目成は不可能だと考える。現時点ではこれが着地点で的とした授業が行える学校だと考える。本人の希望あるが、残りの一年をかけ最終結論は卒論で出したを聞かずに障がいの種類によって学び場を分けるこい。

と自体が差別に繋がる。生徒に既存の教育と支援を（文学部3年・木元大翔）

ただ行うだけでなく、環境を整え、新しい教育を行う。
インクルーシブな学びが可能な学校とは、「学習」

児童の可能性を信じ、一人一人の適応した学びを提が個別化された学校であると考える。 生徒の個性に供する。教員と児童・生徒との関係はともに成長でき合わせて、学習の内容とスピードが存在するというる関係が望ましいと考える。
（文学部2年・加藤唯）のが理想だ。また、そこでは教師は今まで以上に生徒の理解者兼応援者であるべきだ。もちろん、教師が生徒に物事を教えるという大まかな関係性は変わらな学校において、教員と児童生徒は主従関係に近いい。生徒には、圧倒的な「個性」が存在するので、そ関係だったと実体験から感じていた。活動を通し、前の方が合理的であると自分は考える。

述されているように教師は子どもたちの伴走者であ（文学部3年・野口拓海）

ることを忘れてはならないと思った。児童生徒一人
一人に即した学びの場を教員は考えることが必要不

インクルーシブな学びが可能な学校では、生徒ら可欠である。そのためには、児童生徒のみならず教員の学びの形は一つではなく、集団のメンバーの特性

自身も多様な意見に耳を傾ける、学び続けることがに合わせて各自ができることを協力しあい、柔軟に必要だと考える。

（文学部2年・髙田樹希）形成していくことが必要である。これに伴って教員と生徒の関係は生徒のこの学びをサポートできるよ
う支援できるようにし、上から引っ張る関係性からは脱却していくことが求められる。
（文学部3年・坂東拓海）

インクルーシブな学校では、すべての児童生徒が意見を出すことができ、協働して物事の解決するために学ぶという形になると考えた。インクルーシブ

ワークショップ振返り・大学祭打合せ（9月27日）とは「みんな一緒に」という意味があり、その理念を
-5-

踊ろうぜ
担当教員：阪本 麻郁
活動の理念

2.

SNS の普及によりバーチャルなコミュニケーショ

学生主体のプロジェクトを進める事で、より学生から主体性を導き出す。

ンが日常化した現代社会は、他者と関わる手段はよ3.

作品作りのプロセスやグループ内でのフィード

りオンライン化され、空間における身体性は日々希
バックを重ね、経験値を上げる。

薄化している。その速度は、2019 年末から流行した
4.

COVID-19 の流行により加速度を増したと言えるのダンスに限らず、ダンスを取り巻く環境にも目ではないだろうか。感染対策という名の元、不要不急を向け、他分野とダンスの関わりについて関心の外出は控え、オンライン授業やオンライン会議がを広げる。

日常的に行われ、飲み会をオンラインで行うオンラ
イン飲み会までもが生み出された。2024 年 1 月現在、活動の報告

COVID-19 はインフルエンザと同じ 5 類感染症へと■『Friday Dance Evening』

移行したが、多感な青年期をオンライン授業やソー
シャル・ディスタンスと共に生きてきた学生たちに社会学部 3 年・土田倭也が企画し、自らテーマを与えた影響は何だったのだろうか。

選択し、秋学期毎週金曜日の夜に大学内で即興のパ

オンライン化された生活は身体性がより排除さフォーマンスを行なった。そして、パフォーマンス終れ、マスクが日常化したコミュニケーションは表情

了後には観に来てくれた学生たちと各々の視点や考察を共有する時間を設け、土田の身体と表現、観客のや感情を読む事が出来ず社会生活におけるコミュニ

見方や考え方にどのような変化が起きるかを探る実ケーションを円滑に進める障害になったと考える。

験的プログラムを行なった。そして毎回「土田の戯言」
また、身体性と時間と空間の共有もそれらに相まと題した振り返りを記録した。また、社会学部 2 年・って以前より増して希薄化しているのではないだろ桂波那が広報・運営など制作面を担った。

うか。そこでマグノリア・カフェ『踊ろうぜ』では、□第 1 回『裸で踊る』

身体性と時間と空間による芸術「ダンス」を軸に学生が主体となり細分化したテーマに取り組み、リサー

日時：2023 年 9 月 15 日

チやパフォーマンスを通して身体性と空間の共有に

場所：ダンススタジオ
おける再起を図る。今年度のコンテンツとしては、以下の通りである。

土田の戯言：とても刺激的だった。裸で踊ることに最
初は抵抗があったが、踊っている内に段々と解放感

1.

授業の枠を超え、より「ダンス」に取り組みたを感じた。解放感と同時に思考が停止し、動物的な感

い学生にその機会を与える。

覚が生まれてきた。セックスをしている時のような-6-

□第 3 回『食べている所を観られる vol.2』

感覚かもしれない。本能で動いている感覚で、とても心地良かった

日時：2023 年 9 月 29 日
場所：カフェテリア・コイノス

土田の戯言：自分の中にある規律や社会性から自分を完全に切り離す事は難しいのかもしれない。いかに行儀の悪い行為をしてみても、途中で理性が働き周りの目を気にしてしまう。最後に大声でその場にいる人たちに「さくらんぼ、種があるので気をつけて！」という言葉を発したのも、迷惑をかけてごめん
なさいという意味だったように思う。また、パフォー□第 2 回『食べている所を観られる vol.1』

マンス後の観客との対話で社会性と哀愁、育った環境、非人間的とは、三重構造(パフォーマー・望んで

日時：2023 年 9 月 22 日

来た観客・偶然そこに遭遇した人)など今後リサーチ

場所：ダンススタジオ

するヒントを沢山得ることができた。

土田の戯言：かなり混乱した。食べるという行為は、
普段無意識に行なっているからだろうか。その無意識に行なっている行為を注視されたからかもしれな
い。また、口から食べ物を出してみたり、出したものを食べてみたり、少し吐きそうにもなった。観客からも嗚咽が聞こえ、なぜか申し訳なく感じた。と同時に観客のリアクションが面白く感じられ、次回はもっと開けた場所で試みたくなった。

□第 4 回『身体性と音、音楽との関係』

日時：2023 年 10 月 13 日
場所：ノトススタジオ

土田の戯言：やりたいことを詰め込みすぎた。今回社会学部 3 年武内愛実が音響を担当。何故か彼女と共通認識を生み出せなかった。自身の中でも、踊ってい-7-

をかけられた瞬間、その不安や心の痛みが何故か諦て混沌としていた。
私は頭に浮かんだこと、感じたことを衝動的に体めへと変化すると同時に頭の中に渦巻いていたネガ現化する傾向がある。何故やどの様により、その場そティブな感情や思考がストップした。初めての感覚の時に感じた事を体現化する事に重きをおいてきた。

で興味深かった。また、楽しそうに私の身体にアクシ

しかし誰かと共同作業をする場合、共同作業をす

ョンする人や、罪悪感でただ傍観する人、居た堪れなる相手との共通認識の構築は不可欠で、それが十分

くて外に出る人、観客にもいろんな居方がありとてでないと相手を傷つける、共に何かを生み出せないも興味を惹かれた。

ということに今回気づき、反省した。と同時に、今まパフォーマンス後の観客との対話では、いじめにでのパフォーマンスはあくまでも私自身のリサーチ

ついて、罪悪感、人間の凶暴性についてなど社会的なの為に行なっていたに過ぎないという事にも気づか

問題について触れたことも興味深かった。今回のパされた。実験的なパフォーマンスとはいえ、共同作業

フォーマンスは、観ている人に大きなインパクトをする相手や観客について更なる理解を深めていきた

与えたのだと感じた。

い。

また「痛み」は、身体感覚を変容させる一番の要因
なのかもしれないとも考えた。

□第 5 回『どうすれば身体感覚を変化することができるか』

日時：2023 年 10 月 27 日
場所：ノトススタジオ

土田の戯言：ユーゴスラビア出身のパフォーマンス
アーティスト、マリーナ・アブラモヴィッチ（注 1）の「リズム ０」
（注 2）を模倣し、自身の身体に何が起こるかを実験した。初めは悲しみや怒り、恐怖を感じた。蜂蜜をかけられたり、カッターで服を切られた
りし、とにかく不安だったし、心が痛かった。ビール-8-□第 6 回『動きの繰り返しと距離の関係』をきくことが出来た。ダンスをより大きな枠組みとして捉え、食事会という名の下、身体性と共に時間と日時：2023 月 11 月 3 日

空間を共有することを楽しみつつ、今後の活動にも場所：ダンススタジオ

生かせる実りある機会となった。

土田の戯言：今回友人 2 人に協力を仰ぎ、パフォー
マンスを試みた。10 分間同じ動きを繰り返した。シ
ンプルな動きを 10 分間繰り返すと、動きが動きでなくなっていく感覚を覚えた。意識的が無意識へと変化し、動きに対する刺激が減少した。また、観客も退屈にさせてしまった。
途中 3 人の立ち位置を変え、再び 10 分間同じ動きを繰り返したのだが、立ち位置が変わることで空気が変わって、新しい新鮮さが生まれた。だが暫くするとその新鮮さも消えていった。

舞台衣装の小松陽佳留先生とこのパフォーマンスは、空気感を変えるために必要なことは何かということを考える良いきっかけとなった。

舞台音響の高橋克司先生と■ダンスを取り巻く環境と食事会

よりダンスに取り組みたい学生たちとダンスを取り巻く環境で活躍されている多分野のエクスパート
たちとの食事会を設けた。授業では話せない現場での体験談やダンスとの関わり方など多岐に渡った話-9-

文化社会学が専門の福永健一先生と

注
1. セルビア系アメリカ人の現代美術家、慈善家、アート映像作家。パフォーマンス・アーティストとして世界的に知られており、アーティストと鑑賞者の関係性を試したり、自身の肉体を駆使して限界に挑戦したりと実験的で過激なパフォーマン
スを通じて、政治的・社会的なメッセージを表現する。
2. 1973 年から 1974 年にかけて発表された『リズムシリーズ』と呼ばれるアブラモヴィッチの初期の作品群のひとつであり、世界でももっとも知られることになったパフォーマンス。あらかじめ用意
した複数のアイテムを観客に提示し、6 時間の間、自分に何をしてもいいと宣言し、その結果がどうなるかというパフォーマンス。アイテムの中には拳銃やナイフなど、身体や生命に影響を及ぼすア
イテムも含まれていた。
- 10 -

珈琲・ホビー・ハウス

第３章～思想形態と脱構築～
担当教員：山中 雅大「真面目に不真面目（遊び・娯楽）」を追究する活動

な好奇心で学んだり、考えたりすることだと位置づけ

人間という動物の学名は「ホモ・サピエンス（知恵られていた。しかし、近代以降、現代社会では「仕事」のヒト）」だとされている。しかし、果たして学名通り、や「労働」観の社会的背景により、「娯楽」や「趣味」

ヒトという動物は賢いのだろうか。私たちの社会を振は、仕事や学業、あるいは実用的で有用性の高い「教り返っても、繰り返される戦争、払拭されない汚職事養」や「技能」として捉えられるか、「社会にとって役件、無くならない犯罪の数々……と、枚挙に暇がないに立たたない」生産性の低い「娯楽」として二極分化「失敗」や「知恵の乏しさ」がヒトの所業として日々しているかのように捉えられ、「自由な知的追究」とし伺える。あるいは、学生自身も、つい休みがちな講義、ての「レジャー」が不自由で限定的なものになってい未提出のレポート、落単危機を感じず同じことを繰りる。

返す「向上心」の希薄さ……など、身に覚えのある「『繰

本カフェは、このような背景から主宰教員ではなく、り返した』過ち」の１つや２つぐらいあるのではない

学生の純然たる「遊び」や「娯楽」への興味関心につだろうか。筆者自身振り返ってみても、「恥の多い生涯

いて「自由な知的追究」を根幹に据え、3 年目となるを送って来ました」と言わざるを得ない学習の無さで、2023 年度も学生が主体的かつ積極的に実施・運営する

35 年間生きてきたと胸を張れる。

ことを目的とした。

（山中雅大）

オランダの歴史研究家であるヨハン・ホイジンガは人間を「ホモ・ルーデンス（遊びのヒト）」と捉え、あ「珈琲・ホビー・ハウス」のカフェ名の由来と精神

らゆる文化の根底には「遊び」があると考えた。つま本カフェは「珈琲・ホビー・ハウス」というカフェ

り、ヒトは「知恵」があるゆえに文化や文明、社会を形

名で活動している。名前に珈琲という嗜好品を冠して成したのではなく、「楽しみ」「遊ぶ」ことで文化を生いるがゆえか、「珈琲やお茶を飲んで、和気あいあいと成したと考え、「遊び」は無益や無意味なものではない

談笑しているんですか？」「ほんわかと趣味や娯楽にことを説いた。

ついて、喫茶店とかで『推し活』し合っているのです

また、大学生や若者の「娯楽」は怠惰や無益として捉か？」と思われがちである。しかし、全くもってそのえられがちだが、「遊び」同様に有益として捉える向きような「楽しいだけの活動」は実施していない。騒然もかつてはあった。「娯楽」を意味する「レジャーたる甲論乙駁、あるいは怒号が飛ぶ批判の嵐のような（leisure）」はラテン語の「リセーレ（licère）」に由来し、活動を展開している。というのも、「珈琲・ホビー・ハ「自由であること」を意味した。つまり、「仕事に従属ウス」の由来は 17 世紀半ばから 1 世紀余りに渡り欧しない独立したもの」として考えられていた。
「リセー

州で繁栄した「コーヒー・ハウス」を模しているからレ」に対応する言葉として、ギリシャ語の「スコレーである。

（σχολή）」があるが、「スコレー」は後に「スクール「コーヒー・ハウス」は、新聞が読める空間や展示（school）」になった。つまり、「娯楽」や「趣味」は「人会場の役割、あるいは読み書き能力が不十分な人々に間の本質」として捉えられ、仕事とは関係のない純粋も口頭でニュースを伝えたり、客同士が激しい政治談- 11 -

議を毎日のように重ね合ったりする公共空間であっ（図１）である。2023 年度の「珈琲・ホビー・ハウ

た。また、文芸的な作品への批判や政治的批判の拠点

ス」では、16 企画を 31 回に分けて実施した（2024 年となっていた。ゆえに、「コーヒー・ハウス」は単なる

2 月上旬時点、予定企画省く）。今回はその中でも特喫茶店や新聞閲覧所以上に、近代ジャーナリズムが形に人気だった「大学祭企画」、「叩き上げ企画」の活動作られる重要な場所となっていた。施設の特徴として、 をピックアップして報告する。

（村上千宥理）社会的地位の平等を前提とし、その差を埋める行動様
式が求められたり、社会の固定観念や制度を問題とし３度目の挑戦‼‼ 一致団結の「大学祭企画」て捉えたり、情報や文化の共有（から商品化に転化）「大学祭企画」は、大学祭で何を出店するのかを企を成す場を有していたりした。本カフェは、この「コ画として検討し、カフェメンバーから意見の聴取をーヒー・ハウス」のように立場や環境、主義や思想、

行い、コンセプトやシフト管理を含め、運営するため「推し」や愛好ジャンルが異なる者同士の集まりで発の企画である。大学祭当日のためのシミュレーショ

生する、喧喧囂囂、侃侃諤諤な議論や活動となるようンや打ち合わせ、前々夜祭、前日準備、本祭と合計４に、「建設的な批判」を実践する公共的空間の展開を企

回の活動を実施した。アンケートでは、「協力したこ図し発足した。2023 年度は「思想形態（イデオロギー・とで団結力が上がったから」、「昨年度より多くのお固定観念）」と「脱構築（二項対立的思想構造を批判し、

客様に恵まれたから」という好意的な理由が多くあ外へ開かれた立場を模索すること）」をテーマに多くった。学祭当日は、メンバー個々人が自分にできるこの活動を行った。2023 年度は、前々年度、前年度以上とを見つけ行動する姿が見られた(純利益が数万円に主宰教員の関与度を下げた。それに伴い、学生たちになるほどの大成功！)。

（村上千宥理）の主体性や積極性による実施・運営度合いが上がり、良くも悪くも彼ら彼女らにとって「成長の機会」としての貴重な経験になった。2023 年度の活動実態や評価については、以下からの学生による報告を参照されたい。

（山中雅大）
ランキング
１位 大学祭企画
２位
２位
２位 叩き上げ企画
５位 ミステリ企画
５位 フォーラム企画

10/13 大学祭企画②～前日準備～

ブラッシュアップ・カフェライフのための叩き上げ「叩き上げ企画」は、企画を立案・実施する予定の

調査⽇：2024 年 1 ⽉ 16〜21 ⽇
調査⽅法：Google フォーム
対象者：カフェメンバー
回答者数：17

企画を事前に提出し、カフェメンバーが審議する企画である。アンケートでは、「企画を正式に提出する

図１ 2023 年度の活動で一番印象に残った企画

前にメンバーから意見をもらったことでより良い企

2023 年度の活動報告の概要
本レポートを執筆するにあたり、本カフェに所属

画にすることができた」、「多様な視点から意見をもする学生を対象にアンケートを実施した。アンケー

らうことで自分では気づかない部分にも気づくこと

ト内容は「2023 年度の活動で一番印象に残った企画」

ができた」という理由があった。この企画を実施した- 12 -

ことで、個々人の企画力、計画性の向上がみられ、よや就職にも役立たせることができた。 （小川優太）

り良い企画の立案・実施に繋がった。 （小川優太）
本カフェの活動に参加した４年生（卒業生）の評価叩き上げ企画を通して
私は本カフェの「叩き上げ企画」において「釣り企「実に面白い」カフェ活動画」を提案した。この企画は、私を含め３人での共同

私は本カフェの活動を通じて、学問的視座を用い企画だった。魚釣りを通して、食に対する考えや、魚ながら様々な娯楽を享受する面白さを知ることがでが釣れるまでの忍耐力を身に付けることを目的としきた。また、趣味嗜好が異なるメンバーが集い、自由た。
「叩き上げ企画」では、様々な視点での質疑を頂に議論を行うことで、自分の中で知らず知らずのういた事で、企画者では見つけられなかった問題点やちに構築されていた思想形態や価値観を疑う機会と企画立案時では不透明だった部分、そして深掘りすなった。さらに、大学祭やフォーラム制作では、自らると矛盾する点などを見つけられ、非常に有益な時

娯楽の場を創造するという取り組みを通して、集団間になった。また、複数人で立てた企画のため、役割活動の難しさを身に沁みて実感したが、その分共同分担(負担の分散)や、最終的な目的、企画途中の日程

体としての結束がより強くなったのではないかと考など、人によって考えが異なるため、擦り合わせる必える。

要があったのは苦労した点であった。

時をかけたカフェ ～ 変わらない場所 ～(島健太)「叩き上げ企画」を通して事前の打ち合わせや企

本カフェは自分たちの興味・関心を追及するカフ

画書の精査、改善点を次回にどう生かすかを身につェであり、様々な企画を幅広く行っている。映画の視

ける良い機会となった。

聴や大学祭での展示・屋台の出店、アスレチックなど（依光駿人）

屋内外を問わない活動をしている。しかし、その活動のユニークさは初期の「珈琲・ホビー・ハウス」から
1mm も変わらない。このユニークさが「珈琲・ホビ
ー・ハウス」の良さであると私は確信している。一方、今後の課題として、一部のメンバーだけが積極的に企画を立てることによる趣味の偏りがある。改善策
8/28 叩き上げ企画に、お互いの思考の違いを認め合う「対人関係能力」の構築が必要だと考える。

2023 年度の「珈琲・ホビー・ハウス」活動総括(豊嶋竜也)「珈琲・ホビー・ハウス」ではメンバーの「ホビー(趣味)」や興味関心のあるものを持ち寄って楽しむ「珈琲・ホビー・ハウス３」カフェレポート編集班

だけでなく、カフェ運営のための分業体制、学問的要

編集長・記事：小川優太

素を取り入れた企画立案から実施、そしてジャーナ

記事：村上千宥理・依光駿人

ルを書くまでを行っている。そうすることで、自分自寄稿：島健太・豊嶋竜也

身や他者の興味関心について学問的に「楽しむ」のはカレンダー作成：米谷聡馬

もちろん、学生自身の主体性や計画性を高めること

解説・校正・校閲：山中雅大ができた。また、卒業論文やレポートの書き方の向上

Special Thanks：熟読してくれた「あなた」★彡

- 13 -

年度 珈琲・ビー・ハウス３ 活動カ

実施日

企画 活動内容

5/19/2023

カフェ

明会(山中)」

企「役

6/19/2024
7月14

15日

嫁

※

め会
の居ぬ

ダー

は担当 企画者

(建

参加人数
10

・大

に合宿企

「ヴァイオレット・エヴァーガーデン」

)

18

(山中)

11

①(大

会企

・井上 )

13

8/28/2023
企

叩き上げ会

企

①

大

・山中

11

企

叩き上げ会

企

②

大

・山中

17

8/29/2024
8/30/2024「ヴァイオレット・エヴァーガーデン」

会企

②(大

・井上 )

17

「ヴァイオレット・エヴァーガーデン」

会企

③(大

・井上 )

17

「スキンケア取捨

択」企

①

スキンケア

16

「スキンケア取捨択」企②

メイクアップ13

9/20/2024「ミステリと

う勿れ」

会企

①

大

10

嶋

14

9/24/2023
大学
10月

2月

企

カフェ

中

10/5/2023

(吉

なん

3次

テロ企

大学

企

②

前々夜

10/13/2023

大学

企

③

前日

大学

境テスト

命企

10/12/2023

10/14/2023

・

なんの会

14日

10月12日会①「ミステリと

)

(大

会

)

13

山中

備

本

企

・

嶋・森本・小川・林)22

嶋・森本・小川・林)18

嶋・森本・小川・林

(

)

19

②

大

13

会

(

尾)

12

会企

③

映

う勿れ」

会企

10/18/2023
やっぱりなんの会

10/22/2023「ミステリと

う勿れ」

なん

大

14

11/9/2023

ウルトラ企

一号企

①(

・島)

13

11/10/2023

ウルトラ企

一号企

②(

・島)

15

11/30/2024

フォーラム会

嶋・大

・上松

14

12/13/2024

企

大

・山中

15

企

叩き上げ会

企

③

拝企

12/15/2023
企

12/20/2024

12月初旬

2月1日

月中旬

月上旬 マグノリア・カフェレポート

フォーラム

大

(井上・

・前

備・制作

備・作成・推敲・校

バレンタイン企

島・

月実施予定

懺悔企

前

常

月実施予定
月実施予定

3月2日

卒

※2024

2

において、2023・村上

14村上・小川・依光・
嶋・大

・前

未定
未定
未定
未定

レクリエーション企

尾・岩佐・上松未定

・レポート対

吉

未定

お
の

前

14

・林

3月3日

企

・山中

メンバー全員+山中

月実施予定

月実施予定

9

企

叩き上げ会

アスレチック企

1/28/2023

前

・

座企

り企

(前

・

・

・大

・岩佐)

未定

は、計16企画、31回、延 367人の参加人数、約160時間であった- 14 -

The Strength of Weak Ties 5.0
担当教員：福永 健一
ネルソン橋本 ジョシュア諒り」を築こうとせず「強いつながり」に固執する傾向

活動の理念
人とのつながりが重視される世の中である。友人、があるようにみえる。要するに、問題は、学校や職場

恋人、同学に同窓、同僚といったつながりは、かげがや趣味の外に、友や恋人や仲間もいなければ、つくろ

えのないもので、金で買えぬ財産として重宝されてうともしないということだ。
皆さんにはここで、「強いつながりとのコミュニケいる。
しかし、アンソニー・ギデンズがいうように、現代
社会では、人とのつながりを獲得する場が、学校や職ーション」ではなく「弱いつながりとのディスコミュ
ニケーション」について考えてみてほしい。

場や市場化された趣味などに限られがちである。す「弱いつながり」の知人はいるか？つくれるか？

なわち、現代社会における親密性の源泉は、ほとんど

おそらく、いないし、うまくつくれないのではないか。

が「脱埋め込みのシステム」の中にしかない。平たくでは、どう作るのかを学ぼうではないか。実際につく言えば、自分が住む近所の人や、よく行く街ですれ違りにいってみようではないか。親密性の技法をアッうような人と知り合うことは全くなく、同じ学校やプデートし、ひと皮剥けようではないか。こうしたこ

職場の人や、商品などを介して趣味や価値観が合うとは、いわゆる「世間との付き合い方」のことである。

人としか、友や恋人や仲間がいない、ということだ。

だから、オッサンが言うような「社会勉強」にみえな

それの何が問題か。たしかに、同級生や同僚や趣味

くもない。しかし、それが意外と大事であることは上の合う人同士の関係は、強い絆をつくりだす。相互行

述したとおりである。

為と情報共有を積み重ねることで、トラブルや悩み

とにかく、社会学という学問を、実践してみようで事を相談しあったり、情緒をぶつけあったりできるはないか。問いは以下のようなものだ。
「弱いつなが関係になる。それゆえ、かけがえのない仲間となるこり」をどのようにして形成するか。それは、既存の友ともある。

人知人とは異なり、「システム（制度）」の外側にいる。

とはいえ、そうした「強いつながり」だけが人間にそういう人とつながるには、どこにいき、なにをし、幸福をもたらすのかというと、そうでもない。M. グ

どうすればよいのか。
「強いつながり」という内輪ノラノベッターは、たとえば仕事にありつくきっかけ

リから脱し、「弱いつながり」の輪の中に入っていくは、普段会うことも連絡を取り合うこともなく、気やにはどうすればよいのか。翻って、「弱いつながり」

趣味が合うわけでもない「顔見知り」程度の人である

は、どういう問題をはらんでいるか。自身の社会関係

傾向を明らかにした。つまり、自分に人生の転機をも資本を批判的に捉え直し、「弱いつながり」についてたらすのは、「強いつながり」よりも「弱いつながり」

考え、実践することが本カフェの目的である。

の人であることが多いというのだ。当然すべてがそうではないにしろ、弱いつながりの社会関係も、幸福2023 年度活動報告概要
2023年は、コロナウイルスの猛威が収束した年だや利益をもたらしうるのである。
しかしながら、昨今は人々の多くが、「弱いつながといってよいだろう。従来のように、集まって何かす- 15 -

ることができるようになった。喜ばしいことである。

まず、6月のランチミーティングでは、メンバーのとはいえ、世間の人々は、ひとたび元通りになれば、顔合わせと顔つなぎをかねて、食事をしながら本カ手で口を押さえずに堂々と咳やくしゃみをするし、フェの理念を伝えた。
7月の善通寺まつりでは近隣の飲食店を運営してろくに手も洗わない。人間というのは、すぐ忘却し、
アップデートまったく 成 長 できない生き物であることがよくわいる人たちが出店し、近隣の住民が祭をみに出ていかる。同じ人間である我々は、果たして親密性の技法

た。学生たちと飲み食いしつつ、近隣の人と顔つなぎをアップデートできるのだろうか。

するなどした。ダンスや「よさこい」で四国学院生が以下より、これまでの活動について簡単にふりか

祭に申し込んで参加していた。学生たちが自分でこえってみたい。6月に始動し、2月下旬現在までで計10

ういうところにコミットできるのは素晴らしいこと

回の活動があった（下記表を参照）。福永とネルソンである。
10月の学祭では、飲料を販売した。わたしはゲストで分担し、これらについて概説していく。

で来ていたお笑い芸人のゴー☆ジャスとママタルト
これまでの活動記録一覧
日程

活動内容と場所

6/13

ランチミーティング＠ラタ・タコス

7/23

第 57 回善通寺まつりで食べ歩き

9/28

徳島県上勝町「ゼロ・ウェイストセンター」を運営する大塚桃奈さんの講演＠522教室

10/14

輸入ドリンク販売＠学祭

10/31

香川大学の二ツ山達朗准教授の講演＠522教室

11/10「香川モスク」見学＠坂出

12/1

忘年会＠焼肉ソウル

1/15

元イスラエル兵士・木製家具作家のダニー・ネフ
セタイさんの講演＠妙延寺

2/17

小豆島スタディーツアー＠小豆島

2/22

水俣病センター相思社職員の永野三智さんの講演会＠丸亀市部落解放・人権啓発センター／
ミャンマー音楽研究家の村上巨樹さんのトーク
イベント＠電子音楽喫茶LUXに夢中で、あまり記憶がない。飲料はよく売れたようである。以下より、ネルソン先生からの活動報告である。

（福永健一）「たまたま居合わせた人々」とつながる作法
たしか最初はX（旧ツイッター）のタイムラインで見かけた香川で新しくできたモスクでの交流会の案
内。詳しく読むと、イベントまで1週間を切っていた。
久しぶりにアメリカに帰省していたが、帰国後の翌日にイベントが開かれるようだ。ポスターの「入場無料、カレー付き…」という誘い文句に惹かれて、同僚のF先生にすぐ連絡してみた。
「空いている」と期待通りの返事だった。「時差ぼけなんてどうにかなる！」
行くしかないと確信した。8月下旬の夏のジメジメとした空気が残る夕方に、F先生を車に乗せて、香川モ
スクを初めて訪れた。ナビの案内に裏切られ、一度は通り過ぎたモスクにようやく着くと、駐車場にはす
でに多くの車が並んでいた。一見、モスクは大きな倉庫のような建物に見えたが、車から降りてよく見ると「KAGAWA MASJID」と大きな緑の文字の看板があり、そして入口付近には花柄の装飾が施され、イスラム教のシンポルである三日月と星のマークを載せ

第1回目のランチミーティング（2023年6月13日）

た金色のドームが建てられていた。靴を脱ぎ、いざ礼- 16 -

拝堂の中へと入ると、大勢の人が今日のために集まうに技能実習生として来日している外国人も年々増っていた。少しガヤガヤしている感じだったが、在日えている（特定技能などを入れると香川の在留外国

ムスリムの人たちと私たちのような来訪者が混ざっ人の半数以上が「活動に基づく在留資格」を持っていて小さなグループを作って座り、アットホームな雰

る）。著書の中で岡内さんも指摘していたが、外国出囲気もあった。若い青年がすぐに私たちのことに気身の人たちの存在感が地域で目立つようにはなったづき、「ようこそ、何か質問があったら聞いてね」とが、「周囲の日本人」との交流は薄い（岡内 2023:111）。

流暢な日本語で優しく声をかけてくれた。彼の歓迎

もちろんその逆もある。国籍、宗教、世代などの違いの一声で緊張も一気にほぐれ、温かいムードの中こを越えて、良好な関係を築く様子は著書の中でも鮮れから繰り広げられる素敵な夜の良い前兆を感じ取明に描かれていた。教会を通して育めたインドネシれた。

ア人との友情は私にとっては最高の宝物だった。モ

そもそもこのイベントを知る前から香川モスクは

スクも、つながりを通して人の人生を豊かにする可気になっていた。フリーライターの岡内大三さんが能性を秘めているに違いない。キリスト教学を教え

香川モスクの建立までの道のりを取材していて、そている身として、8月のモスク訪問の理由にはイスラれが2023年1月に1冊の本となった（『香川にモスクがム教への学問的興味もあったが、それ以上に日本でできるまで 在日ムスリム奮闘記』晶文社）。実は岡内

暮らすマイノリティーの暮らしへの強い関心があっさんがこのイベントを企画していて、本の主人公、モた。

スク建立計画の中心メンバーであるインドネシア出

トークセッション、そしてカレーを囲んでの食事

身のフィカルさんとのトークセッションも今日の催会の後、リーダーのフィカルさんとも連絡先を交換

しに組み込まれていた。フィカルさんにとってモスし、盛況のうちにイベントが無事終わりを迎えた。帰クの存在意義の1つには「日本社会との架け橋になる

る途中には心の中で今度は学生と一緒にモスクにまという目標」があり、地域に開かれたこのイベントは

た訪れたいという気持ちが高まっていた。その後、フまさにそのような場を提供していたように思えたィカルさんとは2回ほど電話でのやりとりがあり、本（岡内 2023:284）。

の中で綴られていた優しさや兄貴的気質が声を通しさらに話が5年前ほどに遡るが、ムスリムに限らず、て伝わってきた。
「金曜日の正午過ぎの祈りの時間に

香川県在住のインドネシア人コミュニティーに私自来て欲しい」とのことで、モスク見学がようやく実現

身が関心を持ち始めたきっかけは、3人のインドネシ

したのは11月の下旬だった。蒸し暑いあの8月の夜か

ア出身の青年との出会いにあった。溶接所で働く彼

ら、過ごしやすい気候へと変わっていた。学生3名とらはキリスト教徒で私が通う教会に帰国するまで通F先生と一緒に祈り会を見学した後、そのまま帰る予っており、彼らと親交を深めた。香川にいるインドネ

定だったがビリアニをご馳走になった。フィカルさ

シア人の多くがムスリムであることは彼らからも聞んをはじめ祈りの時間に参加していた他の人たちといていた。香川県が発表した2023年度のデータによも話ができ、これを機にこの緩やかなつながりをこれば、香川県で暮らすインドネシア人だけでも1700

れからも大事にしたいと思っている。私にとっての人以上、香川県の在留外国人総数は1万5000人以上に教会でのインドネシア人との出会いのように、学生

上り、この10年で2倍近く増えている（香川県庁

にとってもこのモスクでの出会いが、何か良いきっ2023）。私が仲良くなった教会のインドネシア人のよかけになればと密かに願っている。

- 17 -

しずつ問い直されていくのだ。多くの人がより幸せになるために彼が関わり始めた地域に根ざした社会活動を通して、人権意識が高まっていくプロセスを
ホーム

垣間見た。
〈故郷〉を離れたことによって、得られた鋭い知見だ。
ホーム

国を出なくても、自分が〈故郷〉と思っているとこ
ろには色々な背景を持った人たちがすでにいる。その人たちは、自分も含めて、少し雑な表現かもしれな
ホーム

いが「たまたま居合わせた」人たちなのだ。
「故郷は香川モスク（2023年11月10日）

孤独に懐かしむものではなく、たまたま居合わせた
人々と一緒になっていくものだと思う。
」とライター

今年度のマグノリア・カフェの活動を振り返ると、改めて思うのは、モスクでの交流のように慣れ親しホーム

んだ環境＝〈故郷〉の外にあるつながりというものは私たちに新たな気づきを与える。例えば秋学期に開いた2つの講演会でゲストスピーカーが話していたことを思い出す。徳島県「上勝町ゼロ・ウェイストセ
ンター」の運営に関わる大塚桃奈さんはスウェーデの望月優大さんがここで表現している感覚が思いやりのあるつながり方への１つのヒントであるように受け止められる（望月 2019: 10）。
「たまたま居合わせた人々と一緒になっていく」という感覚が大事。
〈弱いつながり〉、〈強いつながり〉と様々なつながりがあるが、この感覚があれば排除の道ではなく〈共生〉の道が拓かれていく気がする。

ンなどへの留学を通して、「サステナブル」や「ゼロ・（ネルソン橋本ジョシュア諒）ウェイスト」の考えに触れたことを紹介しながら、学生たちに留学を勧めていた。香川大学で人類学などを教える二ツ山達朗先生はJICAの青年海外協力隊員

参考文献
・ 香川県庁，2023，「香川の国際化−データブック

としてチュニジアで経験したこと、学んだことが今−」, （2024 年 2 月 6 日取得，の研究や仕事に大きな影響を与えていたことを生き

https://www.pref.kagawa.lg.jp/kokusai/data_book/sl45bd19

ホーム

生きと語っていた。
〈故郷〉を一旦離れることによって、広がる世界があるのだと、2人の話を聞いて思っ0111145325.html）.

・ 岡内大三, 2023,『香川にモスクができるまでた。

在日ムスリム奮闘記』晶文社.

この点で、1月に参加したイスラエル出身のダニ・ ダニー・ネフセタイ, 2023, 『イスラエル軍元ー・ネフセタイさんの平和についての講演会も興味深かった。埼玉県で木製家具職人として働く傍らネ兵士が語る非戦論』集英社.
・ 望月優大, 2019, 『ふたつの日本 「移民国フセタイさんは全国で反原発や反戦に関する講演を続けている。ネフセタイさんの講演内容の説得性は、
情報量や人柄の良さにもあるが、彼が体験した〈変化〉にあると感じた。空軍パイロットへの憧れやイスラエルへの愛国心などが、日本での生活を通して少- 18 -

家」の建前と現実』講談社.

空海カフェ
担当教員：伊藤 松雄
行した。１．テーマの設定：善通寺市や香川県の身近

わたしたちの活動
のどかな日本の原風景として日本最初の国立公園

な風景を対象とし、文化を生みだす契機となった自に指定された瀬戸内海地域は、かつては希有な景勝

然や自然に埋もれた文化財を探索し、自然と文化のの地として名を馳せていた。しかし、今では山は削ら

相互作用の観点からそれぞれの成立に関わるテーマ

れ、海はゴミで汚れてしまっている。この現状は、多を設定した。２．現地体験と理解：具体的なテーマにくの人々が身近な風景を無価値と捉え、安易な開発沿って現地に赴き、現状を見聞取材し、その成立につを容認してきた結果である。はたして、本当に価値がいて文献調査を行った。さらに、テーマの要点を整理ないのだろうか。身近な風景に潜在する自然ならびし、自然や文化的価値を概観した。３．発信：整理・に文化的価値を再発見し、その意義を見いだすこと

概観した内容を冊子やパンフレットにまとめ、善通

で、保全の心を育成できる。

寺市内および県内で配布した。さらに、冊子やパンフ
レットの配布状況（設置した配布物の減衰）を調査することで、「問い」の実践の有効性を把握し、次の活動の反省点として活用した。
本年度は昨年に続く大正レトロとその調査中に発見した社寺仏閣の動物たちをテーマ対象にした。これらについて現地調査や文献探索を行い、例年のようにリーフレットにまとめて発信した。その内容を崩れゆく身近な環境

以下に述べる。

（伊藤松雄）

本学のある善通寺市をはじめ、香川県は史実として2000年以上の歴史を誇り、瀬戸内の古代都市として

１．善通寺市における実践

栄えてきた。そのため、多くの文化財や文化施設が今善通寺市では、昨年と同様に市内のレトロな建造日まで伝えられ、県内の随所に2000千年の歴史が刻物群の建築様式を確かめながら、その街並みの構成

んだ文化的景観が見いだされる。すなわち、香川県はについて考えた。明治後期に旧陸軍第11師団が設置

上述の問いを実践する上で好適な地と考えられ、私された善通寺市は、大正期には爆発的に人口が増え、たちが身近な風景の中に埋もれた自然や文化的価値

街並みが整えられていった。市内には、当時の建造物を再発見できるのみでなく、これをまとめて小冊子が残存し、往時の様子を伝えている。一方、その調査やリーフレットとして発信することで市民に上述の活動の一環として善通寺の建造物を観察する過程で、問いかけをすることができる。

動物の装飾品が数多く存在することに気づいた。そこで、社寺仏閣に人知れず飾られた動物たちに焦点「問い」の実践を当て、その文化的背景を観察した。この活動を金刀

前述の「問い」を具体化するために、学習のみに留
まらず、積極的に発信した。そこで、以下の3点を遂

比羅宮での観察へと発展させ、リーフレットにまとめ、大学祭において発表した。

- 19 -（伊藤松雄）

萬翠荘のような西洋建築物の中に入るのは初めてだった。建築物の外観をはじめ、装飾や調度品に至るまで豪華で、日本にいながらフランスを感じることができた。

（社会学部1年・小田萌々子）

善通寺市内の調査風景

２．香川県内外における実践
本年度の活動は2つの活動内容からなる。すなわち、（1）昨年度のテーマの確認および新たなテーマの発
掘と（2）大学祭への参加を前提とした活動の2つであ

松山市内の調査風景

る。
（1）新たなテーマを探す活動

社寺仏閣の動物の調査は、金刀比羅宮で続けた。驚昨年度は、高松市の明治大正期の建物群を「鬼滅巡くことに、金刀比羅宮で登場する動物は種類や数で礼2」としてまとめることができた。本年度は、この圧倒的に善通寺を上まわるもので、その動物は金刀

内容を確認すべく、松山市内の建物群を見学した。夏比羅宮の参詣道を進むにつれて変化していった。土

目漱石の「坊ちゃん」にも登場する松山の風景は今も産物店が建ち並ぶ街並みでは、狛犬や鯱鉾などの守健在で、明治後期や大正の街並み見学には好適地で護動物が外敵を威嚇し、大門をくぐって境内に入る

あると再確認できた。

（伊藤松雄）と、鶴と鹿、馬やこんぴら狗などの使いの動物が登場

大正時代に建てられた萬翠荘では、ドラマや小説する。旧松尾寺の金堂だった旭社前には象頭山金毘でしか目にすることがないような洋風で気品あふれ

羅大権現を思い起こさせる象が刻まれている。さらる文化に触れることができた。また、道後の商店街にに、賢木門をくぐり神域に入ると、麒麟、贔屓（ひき、は、特産品を使用した食べ物やフォトジェニックな龍の子）、龍などの瑞獣や獅子、鯉なども登場する。

スウィーツのお店が立ち並び、胸が踊るような気持ちになった。そして同時に、店舗の内容や装飾、立地
によって賑わいの商店街へと様変わりすることに驚いた。私自身が興味のある「まちづくり」にとても参考になった。

（社会学部1年・池川友菜）

灯籠に付けられた麒麟

道後の町は、タイムスリップしたようなレトロな建物であふれていた。家やビルが立ち並ぶ街にひっ本社付近の灯籠には、天狗の団扇とともに多くのそりと立つ萬翠荘は、まるで木々の間から姿をのぞ蛟龍（こうりゅう、龍の幼生）が装飾され、金毘羅大かせているようだった。 （社会学部1年・木下琴仁）

権現の文字も刻まれている。また、旭社2階の軒には- 20 -

ワニが刻まれている。蛟龍は梵語のクンピーラ（ヒンズー教の水神ナーガの乗り物で、鼻の長いワニ）と同一視され、クンビーラ＝宮毘羅（くびら）＝金毘羅（こんぴら）に変化したと考えられている。まさに、「こんぴら」を表す動物たちであふれている。明治の神仏分離令によって金毘羅大権現は廃止され、金刀比羅宮へと生まれ変わったのちも、灯籠や建造物群には江戸期の金毘羅大権現の風景が残っていたのだ。これらの観察は、リーフレット「こんぴらさんで会うパ
ワーアニマル」と題して発信した。さらに、金刀比羅龍の制作風景宮で行った活動結果は、大学祭でも発表した。
（伊藤松雄）

大学祭では、メンバー全員が団結して作製した龍が子どもたちに大人気となった（下図）。その結果、7号館2階という目立たない部屋の展示にもかかわらず盛況を収めた。延べ80人の客を迎え入れることができた。

（伊藤松雄）

リーフレットの散策地図（2）大学祭への参加を含めた活動
先述のように、「こんぴらさんのパワーアニマル」
をリーフレットにまとめて発表するとともに、大学祭で発表と展示を実施した。イベントでのコンセプ
トは極めて重要であるため、調査過程で最も印象に残った瑞獣、龍をシンボルとして江戸期の「パワーア
ニマル」を「おみくじ」とともに紹介した。「おみくじ」では、守護獣、使い獣、瑞獣と分け、これを「おみくじ」の吉凶とした。

大学祭では龍が大人気だった- 21 -

大学祭実施にあたって最も難しく感じたことは、
どうしたら多くの人が来てくれるのか、を考えることだった。そして、どのように工夫したらお客さんに興味を持ってもらえるのか、どれくらいの集客数が見込めるか、などのイベントの本質的な事柄を実践的に学ぶことができた。具体的には、大学祭実行委員会より７号館の奥まった部屋を会場として与えられたため、どのように客をそこまで導くのか、メンバーと何度も検討した。その結果、まず7号館前に目立つものを置き、さらに会場へと導く仕掛けをつくることにした。お菓子とジュースを提供することで、客が来場しやすい素地を作ることにした。具体策として、会場の7号館前にキラキラしたピンク装飾を施した龍を設置し、その龍の口の中に整理券を置き、整理券を持った人のみが、おみくじを引けるように設定した。当初、30人程度の集客数を見込んでいたが、実際には80人と想定以上の来客になった。この成功の原
因は、無料提供のお菓子やジュースというよりは、客の心を射止めたピンクの龍にあると思われる。大学
祭などの公共イベントは利益のみを求めるのではな
く、どのようにしたら多くの人々に喜んでもらえるかの方が大切であり、それを実感した大学祭であった。

（社会福祉学部1年・三木杏珠）

会場内の様子- 22 -

日韓文化コラボ
担当教員：李 静淑
係づくりを深めるコラボ（コラボレーション）を目指

わたしたちの活動
映画、音楽、ファッション、スポーツなどグローバ

したい。

ル化で境界が崩れつつある。韓国ブームにロマンを感じても、その裏側にやはり日本と韓国とは相当違うのだという日本人の伝統的な韓国観が残っているように感じる。
この心理的ミゾを感情的議論にしないために、一定の距離をおいて話そうとすると、かえってお互いの心理的距離が拡大する。双方の信頼関係を築くた
めには、例え、言い争ってでも話し合い、小さな差異

日韓シャトル外交は継続するのか
日韓シャトル外交とは、日本の内閣総理大臣と韓は認め合って、その上で共通の認識を持ち合うことが、結局は心理的距離を縮めることに繋がるであろ国の大統領が年 1 回相互に訪問し、両国間の課題を話し合おうというものであり、2004 年から開始されう。
まず身近な現状を認識し、考察する。距離的に近いている。
当時、リゾート地のようなところで気軽に行うこことから風習など似ているところもあるが、微妙な違いもある。多少の差異を乗り越えて、大局的な見解を相互に持つことが肝要である。このマグノリア・カ
フェがささやかでも、お互いの理解に近づくためのとを目的として始まったシャトル外交であったが、2005 年 6 月に小泉氏が韓国を訪れた以降は、靖国問題（小泉純一郎総理大臣の 5 回目の靖国参拝かつ、
2005 年は終戦の日である 8 月 15 日の参拝）などによ一歩になることを強く願っている。
日本と韓国は、「近くて遠い国」と言われているのり、一度中断されている。
その後、 2008 年 2 月、韓国の李明博が大統領就任は何故なのか、「近くて近い国」にするには何が必要なのかを考えるためにも、まず、戦前の歴史観から解放され、お互いに独立国同志の尊厳と理解が最優先

後初の日韓首脳会談にて、シャトル外交の再開に合意したことで、2008 年 4 月、3 年ぶりに復活した。
韓国併合 100 年にあたる 2010 年は、韓国内の反日されなければならない。
しかし、日本では似て非なるものへの嫌悪感と昔の優越感が未だに残っているように思う。そして経済的に対等になった今もお互い自らと区別したい気分があるように感じる。また、韓国は歴史問題を提起

感情が高まり、シャトル外交は実現せず、翌年 2011
年には、シャトル外交が行われたが、その後は日韓関係が悪化したため、シャトル外交が長らく途絶えたままとなった。
そして、2023 年 3 月 16 日、岸田文雄総理と、韓国し続けるのは「近い」ゆえに自らを日本とは差別化しの尹錫悦大統領が日韓首脳会合を行い、シャトル外

たいところがあるからではないだろうか。
上記を踏まえて、現在の日本と韓国の社会、文化をはじめ、様々な分野を比較しながら、両国の友好な関交を再開することで意見が一致したことにより、シ
ャトル外交が 12 年ぶりに再開された。

- 23 -

韓シャトル外交が途切れることなく、継続していくことを願っている。

（文学部 3 年・山村範勝）

K-pop が世界的に人気を集めている理由
韓国では、K-pop アイドルになるためには事務所の練習生になる必要があり、まずオーディションに受

日韓首脳会談にて握手する場面

からなければならない。2～8 年ほどの練習生期間をこのような歴史からみても、韓国での対日感情の経てデビューを果たす。

変化は、政治的な問題や両国政権の外交政策などにオーディションの段階で素質のある子を選んでいよって変化しており、日韓関係に大きな影響を及ぼるとはいえ、短期間でデビューできるほどに成長すしている。

るところには、個々の才能だけではなく、育成システ

日本と韓国の交流にあたって、重要な意味を持つ
日韓シャトル外交であるが、今後も継続することがムに秘密があると言われている。その育成システムの特徴の一つは、毎月の「評価」制度にある。

できるのだろうか。従来の日韓関係は、日本が韓国を日本の芸能事務所と違い、韓国の場合は、練習生た

支配していた歴史により、良好な関係を築くことがちは毎朝、事務所に出勤する。そこで授業のような形

難しい状況が続いていた。

式で、歌とダンスの基礎だけではなく、言語や話し方、

ところが、1998 年 10 月に当時の金大中（キム・デマナーなどを学ばせる。ただ学校のように教えるだジュン）大統領と日本の小淵恵三首相との間で交わけではなく、自分たちの長所と短所を徹底的に分析された「21 世紀に向けた新たな日韓パートナーシッ

させ、成長を促す。

プ共同宣言」で、未来志向的な関係を目指すことが掲

毎月、主に月末に事務所の社長や指導者ら 20 人ほげられたことを境に、日韓関係は好転し、近年では、どの前で評価が行われる。練習の成果が見られない若者を中心に音楽やドラマなど、日韓両国の文化交ことが続くと退所させられることもある。そこでは、流が盛んに行われるようになっている。

練習生が日ごろあまり会うことのない事務所の社長

このような歴史の背景から、これからの日韓関係やクリエイティブ責任者から直接アドバイスを受けの鍵を握るのは若者であると考える。現在の文化交たり、厳しい評価を受けたりして、次の評価に向けて流の中心となる 20〜30 代の若者たちは、上述の「日また厳しい練習が続く。そこで上層部に見いだされ

韓パートナーシップ宣言」によって、韓国での日本のることはデビューにつながるし、褒め言葉に練習生

大衆文化が開放され始めた前後に生まれ育った人びたちのモチベーションが再び上がるのである。
評価の場は、養成所、事務所内だけではなく、時にとであり、日本に対し、肯定的な感情を持つ人々が多は練習生に公演や大会に参加させて評価をすることい世代である。
特に、韓国の若者は、従来の歴史にとらわれた価値もある。
韓国のアイドルの養成課程において日本との比較観を持つ人が少なく、まさに未来志向的な関係を築をしてみると、韓国はオーディションやサバイバル

くための重要な役割を担う存在といえよう。
上記のことから、日韓関係の向上のための活躍を若者が中心となって、今後、更なる文化交流を通して日形式の番組で練習の様子やデビューまでの過程を放送していることが多いことがあげられる。

- 24 -

日本のアイドルは、デビューまでの養成期間が短

視聴者が練習生への投票や評価ができる参加型や、通常は見ることができないデビューまでの過程を見く、未完成な状態から成長過程をファンに見せていることができ、デビュー前から練習生を応援するフくという特徴があるが、今後、両国のアイドルが互いァンを生むきっかけにもなっている。このようなフに良い影響を与え、これからも K-pop を通して、さァンの存在も相まって、さらに練習生のモチベーシ

らなる日韓交流が深まることを期待したい。
（社会福祉学部 4 年・山本夏実）

ョンをあげることにもつながっていると考えられる。
このようにレッスンと評価を毎月繰り返すことで、多くの人材が短期間で目を見張るような成長を遂げ

なぜ、韓国漫画が日本で流行っているのか
日本は漫画大国として知られているが、数年前かられるようになっている。

ら韓国の漫画が「ピッコマ」や「LINE マンガ」等の漫画アプリを通して、日本でも人気を博している。
「Webtoon（ウェブトゥーン）」は、韓国発のデジタ
ル漫画の一種のことであり、ウェブトゥーンの漫画は大きく 2 つの特徴がある。
1 つ目は、縦読みであることだ。これはスマートフ
ォンで読むには最適化した形である。日本の漫画のオーディション番組の様子ように見開きのページでインパクトを与えることはまた、練習生たちは芸能事務所が提供する宿舎に住み、共同生活を送ることが多い。これは、「インハ

難しいが、縦読みであることで流れや動きが表現しやすいといった利点がある。

ウス・システム」と呼ばれ、SM エンターテインメン

2 つ目は、フルカラーであることだ。美麗なイラス

トによって導入された。きっかけとなったのは、アー

トで視覚的にも楽しみやすく、色があることによっティストの私生活管理の重要性が重視されたことかて描かれている内容が分かりやすい。
フルカラーでは色塗りという手間も増えるが、そらである。
デビュー後もしばらくは宿舎で共同生活を送るグの作業量の多さでも連載できているのは、脚本、キャループが多いため、
最近はリアリティ番組や YouTube

ラデザ、ネーム、着色と各工程に専門のクリエイターなどで取り上げられるものからアーティストの私生がいて、作画もキャラクター担当と背景担当で分か

活を知ることもできる。その様子を見ていると、価値れているからである。

観や考えが違うためぶつかり合うこともあるが、共に生活をすることでお互いを深くまで理解し合うための貴重な機会にもなっている印象を受ける。
上述のように、歌やダンスだけではなく、マナーや私生活管理を含めた社会性を学ぶことのできる環境
下での養成と、様々な人からの評価により、世界で活躍する人材を多く輩出しているのではないかと考えられる。
- 25 -

フルカラーで描かれる韓国漫画日本ではアシスタントがいたり、原作と作画の担文化というものは、国同士のしがらみを忘れさせ、当が分かれていたりすることはあっても、ここまで

互いに尊重し合えるものだと考える。日本の漫画に分担して描かれているものはないだろう。

も韓国の漫画にも一長一短はあるが、両国が競い合このような韓国で生まれた漫画形式は、近年、世界

う対象になるのではなく、手を取り合って、漫画という文化が日韓ともにこれからも発展していくことを中で注目されている。
ここでウェブトゥーンの歴史を遡ってみると、縦望んでいる。

（社会福祉学部 4 年・富澤侑生)

読みであるにも関わらず、誕生したのはスマートフ
ォンが普及する前であることが分かった。韓国は

画像の出典

1990 年代末、通貨危機（IMF）に見舞われ、出版など

・「日韓のシャトル外交再開」
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/472818
・「韓国アイドルを発掘」
https://aleumtown.com/korean-idol-audition/・「俺だけレベルアップな件」「ある日、お姫様になってしまった件について」
https://piccoma.com/web/の紙文化が壊滅的なダメージを受けた。
しかし、その一方で、インターネットの普及率は急上昇した。インターネット環境が日本に先駆けて整ったことで、デジタルコミックの普及基盤が形成され、マンガの不法流通も起きることとなった。マンガのデータが勝手に共有されるようになり、作家や出版社に収益が入らなくなってしまったのである。
そこで救いとなったのが、ポータルサイトのDAUM（現在の KAKAO）であり、NAVER だ。ポー
タルでは無料でマンガが読めるので、不法流通する必要がなくなったのだ。
また、ウェブトゥーンが縦長なのは、ポータルを閲覧するウェブブラウザでスクロールして読むものだったからである。それが、その後のスマートフォンの普及につれ、縦長画面が功を奏し、ウェブトゥーンが注目されることに繋がった。

参考文献
・日韓関係改善へ動き出す 首脳会談で「シャトル外
交」再開確認https://www3.nhk.or.jp/news/html/20230316/k100140
10651000.html
・日本と韓国の首脳、「シャトル外交」って？：朝日
新聞デジタルhttps://www.asahi.com/articles/DA3S15630279.html
・人材育成の参考に？韓国芸能界の養成システム
https://money.smt.docomo.ne.jp/
・なぜ KPOP はサバイバルが多いのか？
https://kpop-times.com/2019/10/16/
・WEBTOON とは？ 日本からヒットは生まれる？
https://www.pixivision.net/ja/a/7779
・縦読み漫画（ウェブトゥーン）日本の挑戦
https://www.nhk.or.jp/shutoken/wr/20221221a.html

私個人の考えとしては、韓国漫画が日本でも人気を集めた理由は、「手軽さ」だと思う。スマートフォ
ンで気軽に読めることに加え、基本的に 1 話～3 話は無料で読めることが多く、いろいろな作品に挑戦しやすい。そこから気に入った作品は、購入もできるし、一定時間経過すると、無料で続きが読めるようになるので、お金をかけずに読むことも可能である。
特に、女性向けの漫画では、繊細できれいなイラス
トで描かれているため、それが多くの人を惹きつけることにも繋がっていると感じる。
- 26 -

5 号館の演習室にてディスカッション（2023 年 5 月 30 日）

“不快適”な学寮の可能性を追う
担当教員：近藤 剛
鳴らす指摘も出てくるようになった。代表的なもの

活動の背景と問い
マグノリア学寮についての学寮生の不平不満をよに 2011 年 1 月の中央教育審議会答申「今後の学校にく耳にする。
「イベントへの出席を強制される」「意味

おけるキャリア教育・職業教育の在り方について」がのない他者との関わりを求められる」「ルールを破るある。ここでは、日本の教育課程において、社会的・者への対応が不十分。学寮生間での解決を求められ

職業的自立に向けた必要な基盤能力の育成が必要でる。大学と教員が解決しろ」
・・・。これらの活動があるとされ、それらの育成には他者や社会とのかか

すべて学寮の理念と目的に明記されており、入寮前

わりが積み重なり、つながっていくことが必要であの面接でそれを承諾し、毎月の奨学金を受け取る「学るとされた。これはすなわち、日本の若者（大学生）

寮奨学生」として入寮してきているのに。不思議な若には、社会的・職業的自立に向けて必要な基盤能力が者たちである。

身についていないという指摘とも捉えられる。

そもそも、大学寮の多くは入寮者による「自治」がマグノリア学寮は、個人化された「アパート寮」よ

前提で始まった。
「大学生」にもなって、日常生活のりも確かに快適ではない。共用のトイレと浴室、当番

些細な問題を学校や教員といった「権力」に解決を求制の清掃活動に加え、各種イベントの運営には個人

めることは恥である。先人たちにはそのような感覚的な結びつきの度合いに関係なくすべての学寮生へがあったのかもしれない。否定的な見解が多い昭和の関わりを求められる。学寮内での問題発覚時にはの学生運動も、見方を変えれば社会的になんら力をまず学寮生間での解決を必要とする。しかし、このよ

持たない大学生が、それでも自らの信念を貫き通す

うな学寮だからこそ、社会人としての基盤能力の育ために「権力」に立ち向かった、自立した「個」の存成につながるのではないか。そのような問いを持っ在があったからこそ起こり得た現象かもしれない。

て始めたカフェである。

そんな日本の大学生も、権力によってしっかり牙マグノリア・カフェの精神からは少々、逸脱する部を抜かれてしまった。大学の寮は学生運動の温床と分があるかもしれないが、主宰者の学寮アドバイジ

見られ、寮生が集団化しないように 1980 年代からはーには半ば強制的に参加してもらった。
「個人化」に次々と個人化が進められた。完全個室では隣人との慣れた若者に、強制力をもって他者との関わりを持

関わりも減らし、寮で実施するイベントなどは激減

たせることに意味はあるのか。それを実践的に検証した。すなわち、「アパート化」である。数年で出てした本カフェについて報告する。

いくアパートでは、一致団結して権力に挑む構図な
どよほど起こらない。結果、日本の大学寮生は従来と活動の概要比較して課題解決力や自己教育力を涵養する機会を

各学期ともに 2 週間に一度程度の頻度で活動を実施

逸し、大学や教職員などの権力に強く依存する傾向した。日程と内容は以下の表のとおりである。

を持つようになったとされる。そう、アパートの住人が大家にクレームを入れる様子さながらに、である。
一方で、近年ではこうした大学生の傾向に警鐘を- 27 -

年間の活動内容
日程

春
学
期

4/24

運動部新入生の顔合わせ

5/15

全員顔合わせ5/30

新入生歓迎会

6/13

秋
学
期

障がい学生への理解－視覚障がい者への支援－

9/19

学寮イベントの企画①

9/26

学寮イベントの企画②

10/3

学寮イベントの企画③

10/13

冬
学
期

内容

新入生歓迎会の一幕（2023 年 5 月 30 日）

マグノリアカフェ・ストール
秋学期は、学寮イベントのうち主体的に運営する

（大学祭）

10/31

学寮イベントの企画④

12/7

学寮イベントの準備①

12/14

学寮イベントの準備②

2/5

学寮イベントの反省

2/18

卒業生と退寮生を送る会ことになったクリスマスベントに向けた活動を中心に行った。イベントの企画段階から積極的で前向きな意見が多数出され、他者の考えを受容しつつ自己主張する、建設的な雰囲気で展開された。また、集団における一員としての意識も高まり、春学期と比較して遅刻者や欠席者が激減したことも大きな変化でまず、春学期は主にメンバー同士が「顔を合わせたあった。
企画内容がカラオケ大会に決定したあとは、機材

らあいさつ程度はする」関係になることを目指して活動した。自己紹介や簡単なゲームを行い、新入生歓迎会も実施した。こうした活動は、当初考えていたよ
りも早くに学寮生間の仲を深めたようである。新入生歓迎会は大学近隣の飲食店で実施したが、場所がと場所の手配や買い出し、司会者として場を盛り上げるためのパフォーマンスの提案など、各々が役割を自覚してその役目を誠実にこなそうとする姿勢が見られた。

わからない新入生を上級生が集めて先導し、店にまで連れて行くという自発的な“先輩らしい”配慮も見られた。
また春学期の最後には、視覚障がい者への支援について考えた。クロックポジションで目の前の状況を説明したり、ペアになって交代でアイマスクを装着して誘導の方法と注意点を学んだりした。マグノ
リア学寮には障がいのある学生も在籍しており、非常時のみならず日常生活でもこうした学生に対して必要に応じて援助する意識を持ったようであった。
話し合いの一幕（2023 年 10 月 31 日）- 28 -

冬学期は 12 月のクリスマスイベントの運営に注力

おいしいご飯を食べさせてもらえたら、もっと最（社会学部 1 年・藤原涼介）した。年間活動として記載していない活動も含め、多高になる！

くの時間を費やした。本番では各自が役目を全うし、主催者より：お菓子とジュースを持っていくたびに少なくとも運営者自身としての自己評価は上々なも不満そうな顔をしていたことを忘れません。

のであった。
年明け以降はクリスマスイベント全般の反省と、学寮アドバイザーが同じメンバーの元で活動し、年間活動の振り返りを行い、次年度以降の活動につ結果的にみんなと仲良くなれたのでよかった。こういても前向きに検討していった。本レポート作成時

して集まりがあると話すきっかけになるのでいい活には実施していないが、卒業生と退寮生を送る会を動だと思いました。

皆が楽しみにしている。

主宰者より：いつもピリッと刺激のきいたコメント（文学部 2 年・曽我部みれ）をありがとう。

この活動があってよかったと思う。普段関わることのない、接点のない人たちとのつながりができたからだ。イベントの運営は辛かったけれど、おかげで学寮内での会話が増えた。
（社会学部 1 年・今井真心人)
主宰者より：サンタクロース、超絶かわいかったよ。

他学年の人たちとの交流が深まったことがよかった。また、イベントでは達成感を味わえた。

振り返り活動の一幕（2023 年 2 月 5 日）

（文学部 2 年・小松千紘）
主宰者より：リーダーのおかげで万事が滞りなく進参加学生の声
以下に参加した学生の年間の活動を通しての感想みました。本当にありがとう！

を記載した。
交流の場になってよかった。どうしても参加できな
コロナ禍で他の学寮生とのかかわりが十分ではな

い時にグレイ文書やペナルティの対象になることはや（文学部 1 年・雨森胡桃）

かった中、この活動で野球部員以外の方と話すきっめてほしい。

かけを得ることができた。学寮のルールを守る人が主宰者より：この活動そのものにペナルティはない

もう少し増えるといいな・・・。

よ。掃除がんばれよ。

（社会学部 4 年・正本叶翔）
学寮のイベント（特に運営）に対してやる気が出な

主宰者より：学寮のルールを守る人が増えるように、
正本くんには残りひと月がんばってもらいたい。

かった。せめてアイスブレイクの機会をもっと増やしてほしい。強制させるだけでは意味はないだろう。
（文学部 2 年・山影遥加）- 29 -

主宰者より：運営したイベントではりきって独唱し参考資料ていたじゃん。

・

中央教育審議会，2011 年，答申「今後の学校におけるキャリア教育・職業教育の在り方につい
て」
．

活動の総括
学生の意見は、上述の通り賛否両論であった。学寮

・ 蝶慎一，2019 年，「日本における学寮の歴史的展

生間のかかわりが増えたとする肯定的意見の一方で、開と特徴－＜教育＞と＜厚生＞の視点からみた強制性を感じることに否定的な見方も存在した。

戦後初期の＜学寮像＞－」安部有紀子・望月由しかし、例え強制性が少なからず存在するとはいえ、こうした活動が結果的には学寮生間の人間関係構築の起点となり、深まりをもった発展のきっかけとなったことも事実である。そして、運営側に立った
クリスマスイベントにおける一連の活動は、他者と協力して目標を達成するという、社会的活動の疑似体験でもあった。そうしたことから、主宰者としては、
本カフェに参加した学寮生が社会的・職業的自立に向けて必要な基盤能力の一端を経験し、実践することができたと考えている。
社会生活において様々な事象が個人化し、それに幼いころから慣れた現在の大学生にとって、“共に生き、共に学ぶコミューン”を実践する空間であるマグノリア学寮は確かに快適ではないであろう。しかし、社会に存在する様々な問題（不快）の多くは他者との関係性に起因しており、それに対峙していくには大学生の頃から勇気をもって他者と関わりを持っていくことが必要である。そのための本学の教育機能の一つとして、マグノリア学寮の存在を学寮生にはぜ
ひ前向きに捉えてもらいたい。そしてまた、前向きに捉えられるような実践的取り組みとして、本カフェに代表されるような活動を引き続き行っていきたいと考えている。

- 30 -

起・橋場論編，『学寮プログラムの現代的展開』
広島大学高等教育研究開発センター．

Yongaku Well-being Network 2023
担当教員：北川 裕美子
く存在しているのではないだろうか。
「Well-being」と活動の背景と問い「Well-being」とは「心身および社会的に満たされ、いう用語が 1 人歩きをして、「権力の場」（当事者がその人が幸福で充実した状態であること」を指す言

他者を犠牲にして自らの利益を増進させる場となる葉であり、近年は企業や教育機関などが「Well-being」

ような状況）の増幅へと繋がることのないよう、しっを重視する姿勢を強めている。社会福祉の領域におかり吟味することが必要であると思われる。

いては、従来の救貧的な「Welfare」から、「より積極

本カフェでは、このような考え方に基づき、現代社

的に人権を尊重し、自己実現を保障する」という意味

会における「Well-being」の実態について、大学内でとして「Well-being」という概念を用いている。例えの所属や枠組みを越えた学生同士や、大学外に所属

ば、子どもにとっては、単なる保護の対象でなく、1する様々な他者とのインタラクティブな関係（対話

人の人間として、権利主体として認知されることなや身体表現等）を通して深掘りしていくことを目指

どが挙げられる。このように「Well-being」が社会的す。

に推進される一方で、この用語が、生活の満足度・マ
インドフルネス・健康といった多様な概念と混合さ活動の報告れがちであり、無批判に肯定的な意義を持つことか初年度の活動として、①マグノリア学寮生を主なら、「Well-being」に異議を唱えることは問題とみなさ対象とした交流活動、②子ども食堂を通した交流活れがちであるとの指摘も存在する。例えば、Steven J.

動、③小・中学生との身体表現（ダンス）を通した交Jackson らは「Well-being」の向上に努めていこうと表流活動の3つを実施した。

明している企業が、実際には従業員に負担をかけているといったスキームを「Well-being washing」と称しマグノリア学寮生を対象とした交流活動

非難している。また、個人の「Well-being」を測る指

初年度ということもあり、まずは学生自身が日ご標として、生活に関する全般的な満足度や、「主観的

ろどのようなことに対して「幸せ」を感じるかといっ

幸福感尺度」等が用いられ、定量的に把握しようとすたことなどを、6月に食事をしながら考え、発表した。

る試みがみられる。このように、「満足度」や「幸福「部活動をしているとき」、「地元に帰省していると度」のような単一指標で、いわゆるポジティブな感情

き」、「自分の好きなことをしておいしいものを食べに焦点を当てられがちであるが、平和、人間関係や自ているとき」など、それぞれが異なる価値観をもって然との調和といった側面についてはその評価が難し

いることなどを共有した。筆者がアドバイザーをしいものもあり、特に西洋文化では軽視される傾向にている学寮生を対象としたが、全員がそろったことあることが指摘されている。近年では、国内総充実

はこれまでほとんどなかったため、良い機会となっ（Gross Domestic Well-being、略称: GDW）が、文化的たと思う。

な多様性も考慮した多面的な指標として用いられて次に、学寮の運営企画であるクリスマスイベント

いる。しかしながら、数値化することが難しく、言語に向けて、簡単な踊りを取り入れながら歌をうたうでは表現しきれない「Well-being」が現代社会には多ということを試みた。練習もかねて集まったのは3回- 31 -

ほどで、学部も学年も、また各々の特性もバラバラなしているNPO法人に協力してもらい、子ども食堂等12名が、一緒に1つの踊りを作り上げていく中で、自の活動に参加した。10月に行われたハロウィン大会

然と会話が生まれ、わずかながらも人間関係の変化

では、香川短期大学の学生たちが企画した運動会にを見いだせたように思う。本番当日は全員が一致団参加し、子どもたちと積極的にかかわる姿が見られ結をし、歌い踊り切ることができた。

た。また運動会終了後には、子どもや保護者と一緒にご飯を食べた。12月のクリスマス大会では、明治安田生命の方々からのご好意で行われたビンゴ大会に参加した。お母さんの代わりに赤ちゃんを抱っこしながら景品をもらいに行く学生の姿などが見られた。
これらの活動を通して、学生からは下記のような感想があった。

「子ども食堂は、保護者たちの情報共有の場所でもあるのだと思った。また、子どもとの接し方は直接かかわっていかないと身につかないと思うので、ボラ天山閣にて初めての集まり（2023年6月）

ンティアに積極的に参加していきたい。目の前のことだけに集中せず、周りを見ながら活動するよう心掛けていきたいと思う。相手にとって自分が話し相手になってほしいのか、一緒に活動したいのか、そっとしてほしいのか、見分けられるように頑張りたい。
今後は地域情報にも目を向けたり、自分の知っている情報を共有したりしていきたい。
」「子どもたちはすごく皆元気で、自分たちの体力が奪われるぐらいの元気で、自分たちも同じように楽クリスマスイベントでの発表（2023年12月）

しませてもらったのが印象に残りました。また、自分たちも子どもの頃はこんなにも元気だったんだなと、これらの活動を通した振り返りについては、2月中旬に集まって話し合う予定である。彼らにとっての「Well-being」な状態とはどのような状態であるのか、
彼らと今後も対話を重ねながら理解していきたいと考える。

懐かしい記憶が思い出されました。このように子どもたちと一緒に楽しんで遊んでみることで、今後自分に子どもができたときには、同じように遊んであげて、楽しませてあげたいなと思うことができました。
」

子ども食堂を通した交流活動
筆者もかかわっている子どもの居場所支援を実践- 32 -

主に本学のダンスサークルに所属している学生が参加し、子どもたちと振付を一緒に考えたり、アドバ
イスを行ったりした。
子ども食堂の場合は比較的幼児や低学年の小学生が多いが、本活動では高学年の小学生や中学生が中心に活動しており、子どもたちも積極的に意見を出し合いながら、学生と一緒に作り上げていこうとする姿が見られた。参加した学生の感想は以下の通りである。
ハロウィン大会（2023年10月）「子どもたちみんなで案を出し合いながら 1 つのパ
フォーマンスを作り上げることで、子ども同士での関わりが増えたり、自分で考える力が付いたりといった成長に繋がっていると感じています。私自身も子どもたちみんなと関わることで、一緒に作ったダンスをみんなで踊る喜びを感じたり、何より子どもたちの可愛らしいダンスを見れたりと、とても楽しい時間となっています。みんなで楽しみながら頑張る姿に元気を貰っています」
クリスマス大会（2023年12月）

大学生活の中で、保育や福祉の方向に向かうことがない学生の場合、子どもと関わる機会はあまりな
いのではないだろうか。振り返りの時間をとることはなかなか難しいが、彼らが子どもたちとかかわる中で、自分が考える「Well-being」な状態と、子どもたちのそれとがどのようなことが共通し、どのようなことが異なっているのか。そのようなことを考えていく機会を今後は作っていきたい。

小・中学生との身体表現（ダンス）を通した交流活動
宇多津町教育委員会が、子どもたちに学校外でもスポーツや文化芸術活動に親しんでもらおうと、昨年 8 月に立ち上げた「地域クラブ活動」の一環であるダンス部の活動に参加した。
- 33 -

1回目の集まりで今後の活動について話し合う風景（2023年8月）

とも検討していきたい。
さらに、社会全体を真の「Well-being」な状態にするために、自分達ができることは何なのかといった問いを、現代における様々な社会的課題と照らし合
わせながら考えることを目指していきたいと考える。

参考文献
Steven J. Jackson, Michael P. Sam, Marcelle C.
Dawson, and Daniel Porter, 2022, “The wellbeing
pandemic: Outline of a contested terrain and a proposed
research agenda”, Frontiers in Sociology.

一緒に振付を考える風景（2023年8月）

昨年から始まったばかりの活動ではあるが、そのような段階から学生が継続的に関わることにより、子どもたちの様々な背景や心の変化などを知ることもできるのではないだろうか。うまく踊ることができない子どもや、時に意見がぶつかり合う子どもなどもいる中で、学生自身がどのように介入したり見守っていけば良いのかを考え、実行する機会になってほしいと考える。
「Well-being」な状態を目指すということは、「肉体的にも、 精神的にも、そして社会的にも健康な状態」を目指すことであるとも言える。その手段としての身体表現は非常に有用と思われる。今後も活動を継続していきながら、さらにその有用性等について考えていきたい。

今後の課題
今年度は多くの活動をすることができたが、活動についてじっくり振り返る時間が少なかったと感じる。本学の学生にとっての真の「Well-being」とは何であるか。まずは現代社会を生きる学生が、過去や現在において「Well-being」が高まっていると感じる時、
あるいは「Well-being」の維持が困難だと感じる時はどのような状態である（あった）のかといったことを考 え て い き た い 。 そ の 際 に 、 前 述 の 「 Well-being
washing」のプロセスが含まれていないかといったこ- 34 -

科学の芽（目）を育ててみる会
担当教員：清水 一紘

活動の報告

活動の背景と問い
現代の科学技術の進歩により、私たちの生活はま

本カフェの担当教員は清水1人ではあるが、活動にすます豊かで便利になった一方で、科学技術に強く関しては、本学の科学系教員の伊藤先生、鈴木先生に依存するようになった。しかしながら、我々は、科学も協力を仰ぎながら行っている。

技術の本質を理解することなくブラックボックスのまま享受しているため、一度問題が起こると往々に

１． スイバの性比調査して個人で解決が難しい事案が起こりえる。したが雄と雌の性比は必ずしも 1:1 とは限らない。スイって、科学の探究方法を知り、科学的な視点と論理的バは植物ではやや珍しい雌雄異株個体であり、その思考を培い、現代社会を理解しようとすることは、

性比は 1:3～4 と雌が多いと考えられている。そこで我々にとって今後社会で生きていくうえで重要な課

学内のスイバの高さと性比を調べて、その謎にせま題である。一方で現在、「理科離れ」問題が顕著になった。学生たちは、野外でスイバの雌雄を識別できる

り、子どもの理科に対する興味・関心を自然の学びにようになるために、植物体のつくりや花の構造を学結びつける能力の脆弱性、国民全体の科学技術知識んだ。その後、大学構内で雌雄を識別した上で草丈をの低下などが問題視されている。原因の一つとして、測定した。得られた性比と草丈のデータからなぜそ日本の教育制度が詰め込み型の授業スタイルが主流の様な結果になったのかについて考察を行った。

のため、自然に触れあったり、実験や探究を通じて科学の楽しさを体験する機会が少ないことが挙げられる。本カフェでは、科学に興味がある学生だけでなく、科学に苦手意識をもつ学生や、自然とのふれあいや、
実験や探究活動をあまり体験してこなかった学生を対象とし以下の問いについて活動を行う。
「どのような自然体験や実験から、学生に自然科学に対する興味・関心が生ずるか？」、最先端の装置や学術研究に依らず、「身近なものを科学の目で見る一般的な方法

図 1 左上：観察の様子、右上：スイバ、とは何か？」を問う。また、様々な自然や科学に実際

左下：雄花、右下：雌花に触れてみようをモットーとし、様々な活動をする
ことを裏目標とする。本カフェでの活動は、スイバ・ホタルの観測、善通寺の地形の調査、天文台への訪問といった自然科学に触れる活動だけでなく、SDGsや
STEAM教育といったイベントへの参加等、多岐にわたっている。

学生のコメント：はじめは雄花と雌花の区別をつけるのが難しかったが、たくさん見ているうちに区別がつくようになった。たかが植物されど植物、植物も激しい生存競争を生き抜くうえで進化していったことを感じることができてためになった。

- 35 -

では、実験溶液を少しずつ混ぜることで様々な色が

２． シコガク版ブラタモリ
善通寺は水不足な香川県において異質な場所で、再現できることを知ることができた。象の歯磨き粉

いろいろな場所から湧水が湧いている。なぜ善通寺

は、濃度の高い過酸化水素水とヨウ化カリウム（ヨは湧水が多く存在するのか、まずは湧水とは何かか

ウ素液）に洗剤を混ぜたものを混ぜ合わせることで、ら入り、大学周りの地形や地図を使ってこの謎を解爆発的に泡が発生するが、実験では過酸化水素やヨき明かしていった。学生たちは地図を片手に、大学周ウ素液の濃度を変えて何度も行うことで、どのようりの高低差や水路のある場所をから、過去に善通寺な条件でより、泡が激しく立つか検証した。

の地下に川があってそれが、湧水として湧き出てきていることを先生のガイドをもとに明らかにしてい化学発光

象の歯磨き粉った。

二頭出水©香川県

図 3 左上：化学発光、右上：像の歯磨き粉、
下：実験の様子

学生コメント：自分で提案して、高校時代うまくで土地利用条件図©国土地理院

きなかった事件のリベンジができて良かった。特に

図 2 左上：二頭出水©香川県、右上：観察の様子、

最後の実験はとてもきれいでいまでもすごく印象

下：土地利用条件©国土地理院

学生コメント：本当にブラタモリのようで参加しながら楽しめた。普段は意識しない地図や高低差や川に残っている。実験自体は身の回りにあるものでできるみたいなので、家でも試してみたい！

の流れ方の楽しみ方を改めて知ることができて、今

４． SDGs、STEAM教育活動

後新たな楽しみができた。

公式に大学へ依頼が来たものや、学生や教員が見つけたSDGsやSTEAM教育に関わるイベントへ積

３． 化学実験を通して学べる事
化学の不思議に触れてもらうことを目的として、「過シュウ酸エステル化学発光」の実験と「ゾウの歯磨き粉」の実験行った。ただ実験するだけでなく、実験結果に対する結果について学生自身が「問い」を立て、その「検証方法」を考案し、実際に実験をしてみる課題解決型のカフェを実施した。化学発光- 36 -

極的に参加し、日本だけでなく世界の潮流を肌で感じるいい機会となった。実際にTeamLab主催のイベ
ントや善通寺市主催のSTEAM教育のイベントでは、
プログラミングやプロジェクションマッピングな
ど最新の技術に触れることができた。またSDGsのイベントでは、参加した学生は社会人の方と混じって意見や議論を行いながら問題解決の手段を提案

望遠鏡の接眼レンズにスマホのカメラ部分をつけるすることができた。

ことで、土星や木星をスマホの写真に収めることに学生コメント：今流行のチームラボのイベントに参も成功した。木星に関しては、ガリレオ衛星という有加できて良かった。3Dデータ作成やプログラミン

名な木星の衛星も写真を撮ることができた。

グを身近に感じることができた。SDGsのイベント

その２：ホタルの乱舞で有名な徳島某所にてホタを様々な社会人の方とグループ活動ができ、様々なルの観察を行った。今回は暗く前に現場につくこと視点があることを知った。

でホタルのいる環境も同時に見てもらった。四国のホタルのサイトでは、ホタルとセットでカジカガエ
ルが一緒に生息しており、学生にカジカガエルの鳴き声を知ってもらい、またホタルが生息する環境に

TeamLab イベント

STEAM イベント

ついて解説を行った。また学生の中にはホタルの明
滅にパターンがあることに気付いた学生もおり、科学的な活動も同時に達成することができた。
学生コメント：初めて天の川を肉眼で見て感動した。

SDGs イベント

香川でも見れるように井原市の取り組みを何とか広図 4 左上：TeamLab イベント、

めていきたいと思った。知識では知っていたが実際右上：STEAM 教育イベント、下：SDGs イベントに土星に輪があることを自分自身の目で確認出来て

５． 夜の風景から考える科学とSDGs
その１：岡山県井原市にある美星天文台に訪問し、天体観測を行った。天文台がある井原市は全国初の光害防止条例「美しい星空を守る美星町光害防止条例」が制定された市でもあり、天文の学びだけでなく、SDGsとも関連しているため、カフェ活動において非
常に大事にしているイベントである。今回は、美星町良かった。はじめはホタル（＝虫）かぁって感じで乗
り気ではなかったが、実際ホタルのはかなげな光を見たことでその考えは一瞬で吹き飛んだ。星空にしてもホタルにしても環境を努力して維持してくれている人がいることで守られていることを忘れてはい
けないと思った。

のLEDライトを実際に観察したり、天文台に設置している望遠鏡を使って、土星、木星、球状星団、また６． 大学祭における演示実験
今年度の活動では、カフェ参加の学生がでんじろ

アルデバラン等の有名な星を観察した。実際に101cm

う先生のように科学的な演示実験を見学者に対して
土星

木星

星空

美星 町 の
夜行ってもらった。学生には自分で提案した物や、こちらから提案したアイデア等思い思いに自由に準備しホタルの観測ホタル

ホタルの乱舞てもらい、本番をむかえてもらった。見学者にも好評
で、大変実りある学祭であった。当日はエッグドロッ
プチャレンジ、ガムテープの粘着実験、エレキテル

図 5 左端上：土星、上左 2 番目：木星、 上右 2 番
目：星空、上右端：美星町の夜、左下：ホタルの観
測、下中央：ホタル、右下：ホタルの乱舞（100人おどし）、ジンベイザメの生態の発表の他、いくつかの常設展示（糸電話、霧箱：放射線を見る道具、
空気砲）を行った。
- 37 -

学生のコメント：人前で何かをするということはす

た学生の多くは、初めて黒点を見た学生もおり、大変

ごく苦手でやる前までは非常に乗り気ではなかった

興味を持ったようだ。観測を通じで科学への興味をけど、いざやってみると緊張はしたけど、見学者の人ひくことができて良かった。

も真剣に聞いてくれて、そして楽しんでくれている

学生のコメント：天体観測に興味があり参加した。望みたいでやったかいがあった。

遠鏡を組み立てるのも初めてで、壊さないか心配しながら組み立てていたが、意外と簡単に組み立てることができて、びっくりした。実際に見た太陽は、写真で見るような黒い点があり、また黒点が増えている話をみて、また少し時間をおいて太陽観測をした
いと思った。可能であれば夜に観測を行って、月や星雲を観測したなぁと思った。

８． 最後に科学の芽（目）を育ててみる会では、去年同様に本学に所属している科学系教員による様々な科学分野の体験だけでなく、SDGsやSTEAM教育といった教育

図 6 大学祭のカフェの様子

活動も行っている。本年度はこれまで報告した内容の活動だけでなく、今後も豊島での産業廃棄物の問

７． 8cm望遠鏡を使った太陽黒点の観測

太陽黒点の数は11年周期で増減を繰り返している。

題や、徳島県にあるSDGsの取り組みで有名な上勝町

2024年現在、太陽黒点の数はピークに近づいており、への訪問、科学博物館への訪問も考えている。また、

太陽黒点を観測する絶好の機会になっている。望遠

8cm望遠鏡を使った太陽や夜の天体（月、星雲、構成）

鏡の設定も学生自身に説明書を見ながらやってもらの継続な観測も計画している。上記の活動は、今年度

い、観測に関しても学生主体で行ってもらった。結果、の活動で終わらずに、来年度を含め継続的に行って現在の太陽にはかなりの数の黒点が存在することがきたいと考えている。科学に少しでも興味がある学

分かり、実際に太陽活動（太陽黒点の数がピーク）が

生はぜひ一緒に活動しませんか？

激しくなっているのを学生自身の目で確認してもらった。また、激しい太陽活動が地球に及ぼす影響も学
生が望遠鏡を設営している間に解説をした。参加し参考文献
・ 野田市, 2021,「スイバ」（2024年2月9日取得,
https://www.city.noda.chiba.jp/shisei/1016739/101674
0/kusakoho/kusazukan/1015479.html）
・ 美星町観光協会（2024年2月9日取得,
https://www.biseikankou.jp/）
・ パナソニックホームページ（2024年2月9日取得,
https://www2.panasonic.biz/jp/solution/town/works/bi

図 7 左：観測の様子、右：太陽黒点の様子

seicho.html）- 38 -

自分と隣人の命をまもる
担当教員：清水 幸一
自然・生活体験活動で身につく防災力
自然体験活動自体は現場の暗黙知的な体験活動によって効果を得る。特に、感性豊かな幼小青年期に、良質の直接的な自然体験活動に触れることは、人生を豊かにさせてくれるのではないだろか。『センス・オブ・ワンダー』著者であるレイチェル・カーソンは、知ることは感じることの半分も重要ではないと言い切っている。彼女は子どもたちが、自然体験活動で出体験活動（崖登り）

会う事実が、やがて知識を生みだす種子であり、さまざまな情緒や豊かな感受性は、この種子を育む肥沃な土壌であり、子ども時代は、この土壌を耕すことのマグノリアカフェで行った防災教育① 防災教育としての生活体験重要性を著書で述べている。

社会教育としての青少年教育には、登山やキャン

報告者（清水）が、長年職員として関わったYMCA
では、社会教育の領域で、先駆的な教育活動を展開しや、寝食をともにした生活を送るという生活体験活てきた。
阪神淡路大震災時では全国のYMCA指導者が救援活動に従事し、筆者自身も震災現場でのボランティ
アをコーディネートする働きのなかで、彼らの自然体験活動経験自体が、現場での働きに、大いに役に立動が行われている。自然体験活動は、サバイバルス
キルを取得する機会が用意され、生活体験活動での体験は、有事の際、避難生活の工夫などを学ぶ防災教育としての意味を持つ。 例えば、災害時の避難所において多くの人と生活をともにすることから、

つことを実感した。
すなわち、自然体験活動や、キャンプなどの生活体
験を通して身につけることができる判断力や行動力、協調性や社会性、また、危険を予測し回避力や困難なことをやりぬく強い意志は、災害に備え災害を乗り越えるといった防災に必要な力と同じものであると精神的な負担が高くなり、お互いに遠慮や配慮をするといったことが求められる。今年度も数回実施した宿泊研修に参加した学生たちにとって、仲間との宿泊体験は、有事への備えとなる。また、公共の教育的宿泊施設を利用した場合は、小規模な施設を除き複数の団体が同時に利用され、見ず知らずの人と考える。
カフェに関わった学生たちの自然体験活動の体験が、学生たちへの防災教育として、学校で行われる防災訓練とは違った力、即ち現場で生きる防災力を身につけることができる有効な手段であることは間違いないと確信している。

プといった自然体験を中心とした直接的な体験活動

も共同で生活することになり、その意味が高まるのではないだろうか。当然、生活時間に沿った生活や食事の配膳・片付け、寝床の準備と片付け、使った場所の清掃など、身の回りのことは自分で行うという生活を送る。こうした共同生活体験から、公共のルールやマナーを遵守することの必要性を理解し、- 39 -

実践する態度、他の人と協力することの意味を実な災害のようにいつ起こるかわからない状況で、今感、そして行動に移す態度といった社会性が育まれ何ができるのか考えていきたいと思った。

るのではないだろうか。

「大学祭について」：防災力を得とくするための遊びである重さどんぴしゃでは、実際同じ重さのものでも細かいものはと重さが分散され、軽く感じることがわかった。また、記憶の達人では、同じ系統のものは覚えやすいが、全く違う素材のものは覚えにくいことを知った。
「愛媛大洲での体験について」：愛媛のキャンプ協会、ボーイスカウトの方と交流し、色々な職業についている方がおり、自身の将来につながる話もするこ

体験活動（ｸﾞﾙｰﾌﾟ・ｻﾊﾞｲﾊﾞﾙ料理）とが出来た。一昨年と同じ傘袋ロケットの担当で、どうしたら、幼児から小学生の子どもたちに伝わるか② 防災教育としての自然体験活動

についてボーイスカウトの小学生と考えて説明する

自然体験活動や生活体験活動を、防災教育を目的に指導した場合、教育方法の一つである問題解決学

ことができた。

習の手法を積極的に活用した。問題解決学習とは、「室戸キャンプ」：ジオパークでは地震のプレート

学生たちが知識を受容的に学習するものではない。

の成り立ちや、水深がどうなっているのかを知るこ

直接的な体験後、自ら考え答えを発見していくようとができたが、南海トラフの地震の危険さを改めてな能動的な主体的な学習方法、即ち直接体験活動を知れたので、防災グッズなど用意するなど、自分にで積極的に取り入れた

きることをしていこうと思った。また、廃校水族館でメンバー自身の直接的な生活体験や自然体験活動

は、跳び箱やプールなどを利用して水槽にしていて、では、自ら考え、情報を収集し、判断する力を身に

校舎全体を有効活用していて、廃校舎をこのようにつけることが求められた。その力は、有事の際、最使っているのは初めて見て驚いた。
（社会福祉学部3年・村上桃菜）

も必要なスキルであることは間違いない。
参加学生の声②

私は、新型コロナウイルスとチャットGPTの課題などについて学ぶことができた。新型コロナウイル
スについては、5類に移行された後の生活について自分の意見や考えを表現しながら、他の参加者、先生の意見や考えを聞き、取り入れ、学びを深めることができた。
新型コロナウイルスの基本的な対策は、手洗いう
参加学生の声①

がい、マスクの着用、室内の換気だと考える。これら「防災について」：研究会などで、防災について先を土台とし、さらにワクチン接種やソーシャルディ生から話があり、今年初めに起こった石川県の大きスタンスの確保、3密（密閉、密集、密接）の回避な- 40 -

どがある。ワクチン接種は個人の判断で接種できるようになったが引き続き感染対策の一つとしてインフルエンザ予防接種と同じように機会があれば接種しておくべきだと考える。
チャットGPTについては、ユーザーが指定した内容についてAIが自動で文章を瞬時に書いてくれるという機能は便利であるが、その文章の根拠については色々なサイトや論文などを参照しているため、正確には分からず、良く調べずに、信用するのは良くな

参加学生の声③

いといった意見やAIの怖さについても改めて学ぶこ

私は一年間の活動を通して、連携して動くことととができた。国が示しているチャットGPTの運用方

知識・技術を習得しておくことが重要だと感じた。カ法を参考に使用していけば大いに活用できるのではヌー体験では、漕ぎ方や落水した時の対応方法を学ないかと感じた。

び、愛媛県でのボランティア活動ではボーイスカウ

その他には、大学祭で野外力検定の中から三つを選び、参加者にトの方々と関わり、体験を通した学習をした。それぞ

体験してもらうという活動を行っ

れの体験の中で問題解決に向けて仲間同士での連携た。子どもから大人まで、さまざまな人に体験してもの大切さの再確認と自分自身が問題に対する対処法

らった。準備は大変だったが、参加者全員で取り組み、を知っておくことを学んだ。何らかの非常事態に遭当日は滞りなく安全に楽しく実施することができた。

遇した時に対処法を知っているのと知らないのとでたくさんの人でにぎわった。充実した時間を過ごすは大きな差が生まれるからだ。

ことができた。特に子どもたちの笑顔がとても印象に残った。また、災害時に絶対にやってはいけない行
動について書籍を使って学んだ。机の下などに隠れることは状況によっては逃げ遅れることにつながることもあり、今までの学生生活での避難訓練で行っていたことが必ずしも命を守ることにはつながらな
いこと（ただし、被災状況次第であるため命を守れる行動であることは間違いない）など防災に関する知識をアップデートすることができた。

カヌー体験での二人乗りのカヤックでは、どのよ
うに漕げば速く、まっすぐ進むかという協力方法、一この活動を通して学んだことを卒業後自身の生活

人乗りカヌーでは落水した時の戻り方や、立ち漕ぎに活かすとともに、いざという時に大切な人を守る

時のバランスのとり方、小回りの方法など連携することができるようこれからも勉強や、自らの直接体

ことと、一人での対処法の二つを学んだ。特に一人乗験での学びを大切にしていきたい。

りカヌーでの体験は、パニックに陥った時の自分の（社会福祉学部4年・岡崎英幸）

命を守るものもあり、知識として頭の中にあったとしてもパニックに陥った時冷静に対処することが難しいため、先に体験することで落ち着くことができ- 41 -

は関係がないと思ってしまっている。 今年の初めにるというメリットがあると私は考えた。
さらに自らの体験を説明し、周りに対して説明することもでき、自らの命以外に周りの命も助けるこ起こった能登半島地震では、13年前の東日本大震災
以来津波が人々を襲った。

とができるからだ。ボランティアでは、参加者に体験

津波は南海トラフの際に香川県でも起こるとされ内容を説明し楽しく体験してもらうための補助や会ているが、もちろん津波を映像以外で目にしたこと

場の設営などチームで連携して動くことがメインだもない。いつどんな規模のものが来るのかも予想出った。一人で動くと時間や労力がかかり、効率的に業来ない災害は、自分たちの命に非常に大きく関わる務をこなすことができないが、チームで協力して動が、十分に避難グッズを備えられていない、用意する

くことでそれぞれの持ち味を生かして動くことがでのはまだ先でいいと先延ばしにしてしまっている。

き、一人で動くより何倍も効率的に動くことができ

自分の住んでいる地域周辺の地震、洪水、土砂災害なる。

ど、過去の災害データや地形をもとに、ここにいる時

このことから、私は仲間同士での連携と、個人としに注意報や警報が出た場合はここに逃げるというよての知識・技能の習得が重要だと感じた。知識だけたうな危険予測や、自分の身だけではなく自力で避難くさん持っていても実際の行動に移すことは難しい

できない人の手助けや気配りを緊急時にこそ焦らず

こと、また、当然知らなければ動くことができないの行動できるようにするには、普段の準備を怠ってはではないだろうか。

いけないなと研究会での学びや、日々の体験活動でこのマグノリアカフェは、キャンプや野外での活改めて考えるようになった。（文学部3年・長尾瑞保）

動に重きを置いている。実践を通した技術や知識の参加学生の声⑤

習得は理にかなっていると考える。
普段の生活ではあまり関わることのないボーイス

私は、今までの、清水先生のマグノリアカフェでのカウトの方たちと一緒に活動や、小学校以来のカヌ活動を通じて、様々なものを得られた。活動の中で友ー体験などは、ただ楽しむだけの活動ではなく、自分人との仲を深めたり、様々な人との出会いがあったにとっての成長に生かせる学びができ、将来に生かりした。今年度は愛媛県大洲市での活動がこの一年せる活動ができたことは間違いない。この1年、貴重間の中でとても印象に残っている。工作の手順を指な体験であった。

導した中で、自分自身の小さな成長を感じられた。昨

（文学部2年・江口裕太）

年指導した時よりも手順の説明を簡単にすることができ、子どもたちが自分で作ったもので楽しそうに遊んでいる姿を見られてとてもうれしかった。さらに一緒に活動することで、参加者や他の指導員、様々な方との関係を深められたと思う。
高知県室戸市のジオパークでは、室戸の地形の特
徴や地震のメカニズムを学ぶことができ、また、自然参加学生の声④とのふれあいが多くあった。そのような活動で、普段

私自身、各地で非現実的なほど大規模な地震や災害の生活ではできないような経験をすることができた。

が起こる中で、まだ私たちはどこか他人事で、自分に（社会福祉学部3年・川嵜紳司）- 42 -

インプロを生きる。
担当教員：仙石 桂子
手にすばやく柔軟に反応し、仲間と共通のストーリ

わたしたちの活動
インプロ（即興演劇のこと。以下、インプロと言う。）の理論家であるキース・ジョンストンは、インプロのーが作れるようになることであり、直観的知識に到達するための手段であると言える。

理論家になる前は劇作家であった。インプロのゲー
ムなどは、小難しい、調和できないアーティストたち

インプロの2大理論家をまとめるために 始めたものである。私自身、20 年

日本のインプロヴァイザーに参考にされているイほどインプロを学び、ワークショップやショーを行

ンプロの2大理論家は、ヴァイオラ・スポーリンとってきた。ただ、昨今の自己啓発的になりがちなイン

キース・ジョンストンである。

プロを見ていると、いつまでも自分の中にインプロ

ヴァイオラ・スポーリンはアメリカのシカゴで移への好意的な気持ちだけにはなれないものがある。

民の子供達に「シアタースポーツ」という演劇にゲ

ただし、インプロの中のストーリーテリング、そしてーム的要素を交えたものを教えた。大野（2005）は台本を創る際にもインプロの理論はとても有効的で現在のインプロは、スポーリンが1939年に14歳以下ある。

の子ども達と観客の提案からストーリーを作るといまた、筆者が台本の芝居をするメンバーはほとんう公演を試みたことが原型と考えられていると述べ

どがインプロをやっているメンバーである。その際ている。また、スポーリンは、1994年に88歳で亡くに、インプロをしているからこその台本芝居の中でなるまで教育および職業演劇、初中等教育、天才児の俳優としての能力の向上につながり、様々な役が教育、英語、宗教、精神衛生、心理学のカリキュラできるようになるのではないかと考えており、稽古

ム研究、非行少年更正施設など、幅広い分野でワー中や本番中に何があっても適応でき、本人主体で芝クショップやデモンストレーションを行っていた

居を創ることができることができていると感じてい（大野 2005）。スポーリンの演劇には、「フォーる。

カス」という目的があり、ワークショップリーダー

ここで筆者の専門のインプロの説明を行う。絹川（ワークショップを行う人）には、100近くの注意（2002）は、インプロの定義を「インプロとは、既点や助言や、言うべき台詞がしっかり定められてい成概念にとらわれないで、その場の状況・相手にする。ここで言っている「フォーカス」とは、舞台のばやく柔軟に反応し、今の瞬間を活き活きと生きなリアリティのなかの特定の人物、物体、出来事に注がら、仲間と共通のストーリーをつくっていく能力

意を向けて集中することである。

のこと」であると述べている。また、ヴァイオラ・

キース・ジョンストンは、インプロの演出家であスポーリン（2005）はインプロについて「誰でも演り、教師である。キース・ジョンストンは、Royal

じることができ、即興演劇は、（才能ある生徒）とCourt Theatreで脚本家集団の運営者、教育事業の責同様に（平均的な生徒）にも教えることができる、

任者、The Royal Court Theatre Studioの演出家など

直感的知識に到達するための手段である」と述べてを務めた。キースのインプロの基本的な考え方は、いる。つまり、「インプロ」とはその場の状況・相

高尾（2004）によれば、「子供には創造性がなく大- 43 -

人になるにつれて創造性が与えられていくのではな

は目的（objective）登場人物が何をしていて、これ

く、子どもは創造性を持っているが大人になるにつから何をしようとしているかということ、「W」はれてそれが発揮できなくなる」というものである。

場所（Where）、ここがどのような場所であるかとまた、問題を解決する方法として、キース・ジョン

いうこと、という4点を表す要素の頭文字である。

ストンは「普通にやる（be average）、頑張らない

このCROWがインプロのシーンを作る上でしっかり（not trying）、つまらなくやる（be boring）、独創

決まっていると、そのシーンは成功する確率が高い

的にならない（being original）」などの方法論を示と言われている。高尾（2012）は、プラットフォー

している。また、キース・ジョンストンの教え方にムについて以下のように述べている。

は、前もってシラバスをつくらない、クラスの前に「プラットフォームではゆっくりと時間を使いま何をするのか決めない、そこにいる人達を見てこのす。何も起きなくても、お客さんは不満を感じるこ

集団に今何が起こっているかを知りそして教えるなとなく見ています。舞台に上がると、とたんに何かどがある（高尾 2004）。

言わなきゃ、何かしなきゃと焦ってしまいますが、上記のことから、「フォーカス」という目的があ

急いで何かを言ったりしたりする必要はありませり、100近くの注意点や助言や、言うべき台詞がしん。舞台上は客席よりも時間が速く流れていますのっかり定められているヴァイオラ・スポーリンのイで焦ってしまいがちです。しかし、もし冒頭の部分

ンプロと、その時になってやることを決定するキーで焦っていろんなことを言ったりやったりしてしまス・ジョンストンのインプロでは教え方が異なってうと、安定したところができません。」
CROWのあとにTILTという物語の「傾き」も決めいることがわかる。

てシーンを作成することにした。この際、高尾（2012）
活動報告

はTILTについて以下のように述べている。
「美術が色の芸術で、音楽が音の芸術だとすると、マグノリア・カフェ『インプロをいきる』の活動は、春学期・秋学期は月曜・木曜の19時～20時30

演劇は関係の芸術といえると思います。人は関係が分、その時ごとに、丸亀市のにじいろカフェ（丸亀

変わるのを見るために演劇を観るものだともいえま

市の行う認知症カフェ）に出演するメンバー、イベす。（中略）プラットフォームでは、お客さんはゆっントに招待されて出演するメンバーなど、全体でイ

くりと見てくれています。そして、見ながらそろそろ

ンプロの理論を学び、その後、ストーリーの作り方

何かが起きるだろうと思っています。そして何か起を学び、ショーイングとしてどう見せるかの練習をこるかと予測をしています。演劇は安定と変化から行った。

できています。ゆっくり丁寧に安定をつくったら、こ

アイスブレイクでは全体や、２人から３人組に分

こで何か変化を起こす必要があります。そして、変化

かれて連想ゲームを行い、その後、2人から3人組でが終わるとまたそこで安定して、しばらくしてからインプロにおけるCROWを考える。CROWとは、イ

また変化して、というふうにしてドラマは進んでいンプロのストーリーを作る上の基本であり、プラッ

きます。安定したのをしばらく見て、それが変化をす

トフォームの部分で、「C」はキャラクター・登場

るのを見るのが、私たちはものすごく好きです。だか

人物（character）、「R」は関係性（relationship）登ら、人はドラマを二時間も三時間も観ることができ場人物同士がどのような関係かということ、「O」

ます。」- 44 -

インプロのストーリーの作り方の基本である、CROWとTILTを徐々にストーリーの中にいれていき、
最後に終わりを見つけることを基本的な練習の構造にした。毎回ペアを変え、様々な人と学年を越えてシーンをしてみる。相手を陥れたり、相手に怒ったり、相手の言葉に反応して泣いたり笑ったりしながら、相手の動き、セリフを見て、「いまここ」に何が必要
で、どんな風にこの相手と遊べるのか、を模索してく。
そして、シーンが終わったあとには必ず二人で振り返る。自分の「つもり」と相手の「つもり」の違い、
そして、こういうことがあったらもっと興味深くなったかもしれない、など、シーンを行った後の対話こ
そ、インプロの醍醐味とも言える。
今までの高校演劇の中で、「即興」に苦手意識をもつ学生はとても多い。それがどうしてなのかと言えば、ただ即興で芝居をしろ、ということほど怖いことはない。そこで、このCROW、TILTを学ぶ必要性
は、みんながストーリーを作る上での共通認識があることによる安定と、「自由すぎないことの自由」を体験できると考えられる。インプロのシーンを作る
中の「自由すぎることの不自由」について、高尾（2012）は以下のように述べている。
オスカー・ワイルド（注1）は「自由は創造性の敵」

考察と言っていたそうです。自由になんでもやっていい

今年度のマグノリア・カフェは、久しぶりに善通となると、逆に何をやっていいかわからなくなって寺市の観光交流センターで上演ができた。そして、

不自由になる。でも、ある制約が与えられると、そのいつもの「にじいろカフェ」「東温市の祭りでのイ

中で何ができるだろうと、かえっていろんな発想がンプロショー」というイベントもあり、学生たち

浮かんできたりする。その意味ではインプロのゲーは、その場その場でインプロと共に、「生きて」いムは創造のための制約です。

た。その中で深く感じたことは、「振り返りの重要性」と「プログラムをその場で決めること」であっ※以下の写真は、丸亀市「にじいろカフェ」、東温た。

市での祭り、善通寺観光交流センターでのインプロ
ワークショップ、インプロショーの様子である。

振り返りに関しては、毎回の稽古、ショーイング
の中で、学生本人が、「本人自身の問題」ではなく、「相手とどのように演じるか」にシフトする瞬- 45 -

間が少し見えた。「本人自身の問題」だけにフォー

関わりが無くても一緒に何かをしたという感覚がみカスしてしまうと、どのように相手と芝居をするのんなとの距離をより縮めやすくしてくれた。回数をかに集中していないことが多い。振り返りで「自分重ねていく中で「何をしても大丈夫」という気持ちがが悪かった」「できていましたか？」と聞かせてし少しずつ感じられ、普通に話すよりも気楽に関わる

まうこと自体がその場の環境づくりの課題でもある

ことができた。抱えているものはみんな違うけど、和のかもしれないとも考えている。

やかな雰囲気の中みんなで楽しい気持ちを作り共有できれば一気に親しくなれるのだと感じた。

また、「プログラムをその場で決めること」に関しては、「にじいろカフェ」にいつも来る人が入院（社会福祉学部 3 年・古賀美優香）

したり、今日は演劇の気分でない場合に、演劇的な

私は今回讃岐広島や岡田コミュニティセンターで遊びや、インプロのゲームを行うことで、全員がそ開催されるにじいろカフェに参加しました。にじいの場にいて、やってもやらなくても、途中から入っろカフェに参加して常々感じることは、認知症だかてもよい場にすることにつながった。そしてこのこらといって出来ない事はないということです。私はとが、「居場所づくり」の可能性を感じた。

いつも参加する前どうしたら場を盛り上げられるか、参加者の方が話しやすい様な空間づくりができるか、学生からの言葉

話を引き出すにはどうすればいいかなどを考えます。

東温市でインプロショーに参加した感想として、
普段演劇に関わっていない人でも祭りの中の企画として純粋に演劇を見てくれているということを感じた。普段の公演は観にいきたいと思っている人が来るが、祭りを楽しみにしている人のメインコンテン

しかし、いつも持ってきた案がいらないぐらい、参加者の方が話して下さり私が学ばせて頂いています。
さらに、ワークショップが終わる頃には私が元気をもらっていることの方が多いです。毎回新しい出会
いや気づきがあるのでとても楽しみです。

ツとしてではなく、1 つの企画のなかでなんとなく見ているもので少しでも楽しそうにしてくれていると、演劇に興味を持って貰えているのかな、と前向きな（社会福祉学部 3 年・堤晴香）
注

感情を覚えた。あのような形態は演劇をしていない

1. アイルランドの作家、詩人、劇作家。代表作に『サロメ』『幸福な王子』など。

人たちにも演劇を楽しんでもらうために、とても合

参考文献

理的な手段であると考える。
（社会学部 2 年・池内怜士）
最初は私が一番年下というのもあり緊張していたが、先生やたんぽぽの皆さんが親しい雰囲気でやり取りをしてくださったことで緊張もすぐに解け、あまり面識のない学生が来たことでより楽しもうと思えた。
WS では少しずつ段階を踏んでやりとりが増えていき、少しずつ話せる人が増えていった。ほとんどの内容で全員が見える形で行われていたため、直接な・ Johnstone, Keith, 1979, Impro: Improvisation and theTheatre（三輪えり花訳,2012,『インプロ 自由自在な行動表現』而立書房.）
・ Spolin, Viola, 1963, Improvisation for the Theater（大野あきひこ訳,2005,『即興術 シアターゲームによる俳優トレーニング』未來社.）
・ 高尾隆・中原淳, 2012,『インプロする組織』三省堂.
・ 高尾隆,2006,『インプロ教育:インプロは創造性を育てるのか?』フィルムアート社.
・ 絹川友梨,2002,『インプロ・ゲーム』晩成書房.
・ Lobman, Carrie and Matthew Lundquist, 2007,
Unscripted Learning: Using Improv Activities Acrossthe K-8 Curriculum（ジャパン・オールスターズ訳,
2016,『インプロをすべての教室へ』新曜社.）- 46 -

付録① マグノリア・カフェ ストール（大学祭）＆ フォーラム（報告会）
文責：ネルソン橋本 ジョシュア諒
四国学院大学版シンポジウムを目指して「ストール」の内容と場所について

マグノリア・カフェは四国学院大学版シンポジウ

カフェ名

場所

内容

ム（＝饗宴の場）とも呼ばれている。なぜなら、本学

日韓文化コラボ514 教室

韓国映画祭

キャンパスで「食事を交えての知のコミュニケーシ

ポストモダン教職カフェ

512 教室

映画上映『夢みる小学校』

科学の芽（目）を育ててみる会

513 教室

科学実験の演示“不快適”な学寮の可能性を追う711 教室ポスター発表珈琲・ホビー・
ハウス 第 3 章
思想形態と脱構築

721 教室ゲー専Ⅲそして伝説へ…＆
ベビーカステラ
とドリンク

空海カフェ

723 教室神社や寺院で見られる動物たちの調査発表

隣人と自分の命を守る

724 教室課外力検定

The Strength of
Weak Ties 5.0

野外テント

ドリンク

Yongaku Well-being
Network

野外テント

フリー
マーケット

踊ろうぜ

野外テント

タコライス

インプロを生きる。

野外テント

タコライス

ョン」を重視しているからだ。教員と学生が協力して知的作業に取り組み、時には飲食をともにして知の対話を深めていく。全マグノリア・カフェが参加したストールとフォーラムはこのような「知的共同体」を構築する最適な機会と場を提供している。
昨年の 10 月 14 日に開かれた第 62 回の大学祭では、飲食の販売をはじめ映画上映会や展示発表などが行われた（下記表を参照）。各マグノリア・カフェの参加により大学祭での「知的共同体」の形成に貢献することができた。また 2024 年 1 月 29 日（月）から 2 月 12 日（月）までマグノリア・カフェ フォー
ラムを開催した。アトリウム・コイノスでの展示と映像を使ったオンライン発表が行われた。コイノス・プ
ロダクションとの協力を得て、昼休みの時間を使ってコイノスステージで映像発表も実施された。フォーラムを通して、各マグノリア・カフェの報告・宣伝の場が提供された。

大学祭のキャンパスマップ

大学祭のキャンパス風景- 47 -

科学の芽（目）を育ててみる会

日韓文化コラボ珈琲・ホビー・ハウス 第 3 章 思想形態と脱構築

空海カフェ

踊ろうぜ＆インプロを生きる。

The Strength of Weak Ties 5.0- 48 -

アトリウム・コイノスでの展示と映像発表（フォーラム）- 49 -

付録② マグノリア・カフェに関する規程〈一部抜粋〉
20 世紀後半から 21 世紀にかけて静かに、しかしン、すなわち会食仲間の形成だ。かつて、古代ギリシ

確実に、私たちの社会は分水嶺を通過した。消費社

ャでは、パーティで飲食をともにして知の対話がな

会、ポストモダン、ノンモダン、後期近代、再帰的された。シンポジウム＝饗宴の場である。マグノリ

近代、リスク社会、リキッド・モダニティ、ポスト

ア・カフェは、四国学院大学版シンポジウムである。

工業化、情報化、ニューエコノミー、ポスト資本主
目的

義、知識社会等、視点によってさまざまな切り口や多少の時期設定の違いはあるものの、近代化の象徴

本学の課外活動としてマグノリア・カフェを全学であった重工業と少品種大量生産を中心とする、20的プログラムとして展開する。その目的は、次の通り

世紀の産業社会がこれまでとは異質なものに変容しである。

たことは衆目の認めるところだろう。

１） 現代社会を単に自明性のもとに捉えることを越えて、私たちの社会的現実に種々の問いを発見

社会がポスト産業社会へと変貌すると同時に、私する。

たちはこれまでとはまったく異なった諸問題に直面することになった。そのため、これまで妥当性をもっ

２） 教員と学生による内発的動機による知的作業を促進する。

ていた学問の理論枠組みや概念装置では、新たに発生した問題を分析したり、解決したりすることがで

３） 学問をシンポジウム＝饗宴として行う機会、す

きなくなった。つまり、従来の学問・科学は新たな問

なわち飲食の場を含む知的作業を通して、包括題に直面して、自らの限界に向きあわざるをえなく的かつ知的共同体構築の可能性を探る。

なったのだ。学問・科学には今日、根本的な自己変容

４） マグノリア学寮でのアカデミック活動の一環とし て 、 同 学 寮 の 理 念 で あ る Living Learning

が迫られている。

Commune の構築に貢献する。

本学のリベラル・アーツ教育は、キリスト教主義を基盤に据えながら社会をより善いものに変革し、「自分と他者たちの希望と幸せ」を見いだすことのでき

カフェ・カテゴリー
マグノリア・カフェは、以下の 3 カテゴリーで展る、見識ある人間の育成を目標としている。大学では、新たな形で展開されるべきアクチュアルな問いが発開する。

せられ、ラディカルな知的営為が機軸に据えられな

１） A
i. テーマは、明確に近代社会あるいは現代社会

くてはならない。
マグノリア・カフェは、課外活動として正規カリキ
ュラムを補強しながら、現代社会に「問いを発見」して「適切な問い方」（問題構制＝パラダイム）を模索への批判的視点を含む。
ii. 1 人の専任教員あるいは特例教員 B が、本学正規学生（最低 5 名）と共に実施する。

する時空を、本学キャンパスに実現しようとする試

iii. 「マグノリア・カフェ ストール」を、大学祭みである。また、この試みには、西欧発の伝統的手法

で 1 回、そして、「マグノリア・カフェ フォーを採用する。食事を交えての知のコミュニケーショ

ラム」を、年度末に開催する。

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２） B
i. テーマは、実存的あるいは社会的問いを含む。
ii. 一人以上の専任教員あるいは特例教員 B が、本学正規学生（最低 3 名）と共に実施する。
iii. 「マグノリア・カフェ ストール」を、大学祭で 1 回、そして、「マグノリア・カフェ フォーラム」を、年度末に開催する。
３） 共同教育研究
i. 同年度の 2 つ以上のマグノリア・カフェによる合同特別プログラム教育研究として実施する。
ii. 「マグノリア・カフェ ストール」を、大学祭で 1 回、又は、「マグノリア・カフェ フォーラム」を、年度末に開催する。

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表紙と裏表紙：
Attributed to Lydos. Terracotta column-krater (bowl for mixing wine and water). Terracotta; blackfigure. ca 550 BCE. Metropolitan Museum of Art. Public Domain.
URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/253349 （2024 年 2 月 15 日取得）
Public Domain の画像に加工を入れています。
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マグノリア・カフェ 年間レポート「MARE」 第 3 集
Magnolia Cafe Annual Report Vol. 32024 年 3 月発行
発行所

四国学院大学〒765-8505
香川県善通寺市文京町 3-2-1
TEL 0877-62-2111

編集
発行責任者

マグノリア・カフェ運営委員会
ネルソン橋本ジョシュア諒

印刷・製本株式会社 美巧社〒760-0063
香川県高松市多賀町 1-8-10
TEL （087）833-5811

MARE vol. 3