Japanese Society for Studies of CHANOYU

生産開発科学研究所内〒606-0805

TEL 075-702-9270

No.118

令和五年度大会報告
習院大学勝郎（北陸）、幹事 降矢哲男（近夫、 理 事の将来的な社会的孤立防止に向三 佐々木隆（別府大学文学部人間 関 係 学 科 准 教 授 ）「 高 齢 女 性田中秀隆

おいて、大会が行われた。コロナ畿）の各氏である。なお最後に会けた茶会の可能性―人口減少がて―」禍をへて、対面とＺｏｏｍ配信を員より、東京例会での資料が企業ある大分県宇佐市封戸地区の交副会長 岡本浩一、監査 影山純

並行させるハイブリッドでの初めのＨＰで流用されたという件につ流事業での活動実態から―」

令 和 五 年 度 六 月 十 日（ 土 ）、 学て の 形 式 で の 大 会 実 施 と な っ た。

いての質問が出、岡本副会長から十 九 名 ）。 総 合 司 会 は 依 田 徹 理 事の参加百七九名、配信での参加三に 参 加 し て い た だ い た。（ 対 面 で究発表が行われた。

理事の座長により、次の四本の研午前の発表の部では、岩崎正彌

からの要旨が改めて『茶の湯文化仲 隆 裕（ 近 畿 ）・吉江

東京での大会開催自身、久しぶり説明があった。

が務めた。

一 荒井欧太朗（学習院大学人文科学研究科美術史学専攻 博士

学 』 に 掲 載 さ れ る の で、 こ こ で南三号館二〇一号室にのこともあり、早朝から大勢の方午前・午後の研究発表を挟む形

後 期 課 程 三 年 ）「 宗 受 宛 宗 旦 書

は、従来になかった佐々木氏の報

四 倉林重幸（豊田市生涯活躍部
博物館準備課事業企画担当長）

で、開催された総会では、令和四状にみる名物の認識 柳営御物告について触れるにとどめておき

佐々木氏の発表を聞くために参各報告内容については、報告者

助地方紙屋鈴木家の茶の湯」

三河足年度の事業報告ならびに決算、令と天目・天目台中心に」「近世後期～明治初期

和五年度の事業計画ならびに予算

二 廣田吉崇（京都芸術大学非常
勤 講 師 ）「 逸 話 の 創 造 と 展 開 ―加したという参加者が質問に立ったい。
令和五年度からの役員の選出に『細川三斎茶書』の意義についが原案通り承認された。
おいて、新たに選任された役員は、

─ 1 ─

茶の湯文化学会
発行

京都市左京区下鴨森本町15

FAX 075-702-9314

E-mail:chanoyu@oregano.ocn.ne.jp

https://www.chanoyu-bunka-gakkai.jp/

茶の湯
文化学会
会報第118号／ 2023年９月27日

と過疎化に悩む集落において、地氏の専攻は福祉学であり、高齢化たことが印象的であった。佐々木り組む」という指摘は意表を突か「物理的に」背を向けて業務に取

昼 休 み に 談 話 す る こ と が 少 な く、

い て い た が、「 雇 用 労 働 の よ う に期の茶の湯の位置」

チ ャ ー）「 御 成 か ら み る 寛 永 前

ポストドクトラルラリサー

一 平木しおり（京都芸術大学通信教育部非勤講師 ＳＯＡＳ

重複はさけたい。

分な紙面をとって報告されるので十九、三十三、三十七号よりも十二十三号程の分量ではないが、二域での「交流場所」や「相談できれたように感じた。

ここでは、従来のシンポジウムる仲間」を作る必要を発見された。

では、総合討論の時間が最後に設「 点 前 は 大 事 だ け れ ど も、 参 加 者

それよりも、茶会実施に際して、実践を模索する中で、氏が鎮信流同士が仲良くなってもらうことが戸・東京の茶の湯」、「岡倉天心とそこで、社会的な関係を形成するの茶道を実践されていることから最大目標」として指導されたとい三 関口敦仁（愛知県立芸術大学
美 術 学 部 特 任 教 授 ）「 文 化 地 理

明治の茶の湯」と東京ならではのけられているのに、設けられてい茶会が研究室の学生たちを巻き込う点も、忘れてしまいがちな盲点的分析からみる江戸の茶会」

二 依 田 徹（ 遠 山 記 念 館 学 芸 課長 ）「 幕 府 老 中 と 茶 の 湯 ― 稲 葉んで実施されることになり、茶会で、日常の茶会においても参加者してきた。時代は、近代に主軸がテーマを取り上げることを恒例と

これまで東京での大会では、「江ない理由を述べる形で補足する。

を実践した結果を報告したもので相互の間に和をもたらす心がけが家と阿部家―」ある。

どこまで徹底されているかと反省

四 片山まび（東京芸術大学美術学 部 芸 術 学 科 教 授 ）「 寛 永 年 間報告の舞台となった大分県宇佐「 高 齢 者 の 社 会 的 孤 立 」 は、 全 国は、歴史学、美術史に軸足をおい茶の湯文化学会での研究発表

五 石塚修（筑波大学人文社会系教 授 ）「 文 治 政 治 に お け る 武 士の成立背景に関する一考察」に、どこに焦点を絞ったらよいか、「江戸の茶の湯」とのテーマを前を、近世にすることはすぐに理事おかれていたので、今回は、時代的な問題であり、茶道界の高齢化たものが主流となっているけれどの 茶 の 湯 ―『 鑓 の 権 三 重 帷 子 』

答えはすぐには、みつからなかっの「 御 本 茶 碗 」 か ら「 倭 館 窯 」にも顕著なものがある。茶会が人も、このような現代的な関心に応の記述から―」させられた。と人とを結びつける役割を持つこえ、これからの茶の湯の在り方の市封戸地区に限らず、「人口減少」、と を 確 認 す る 形 に な っ た 報 告 は、ヒントを与える発表ももとめられようと試みた次第である。

いろいろな切り口の発表数を並べた。 そ こ で、 総 合 討 論 は や め て、会での合意事項となった。しかし、参加者に実証的な研究報告とは一六 谷村玲子（国際基督教大学アジ ア 文 化 研 究 所 研 究 員 ）「 江 戸ているのではないかと感じた。

時代前期（十七世紀）の女性のしかし、平木氏が、江戸初期の茶の湯」

茶の湯を語る時に定番であった―そのイメージ再考の茶の湯

これらの発表に関しても要旨が午後のシンポジウム「江戸時代味違った感銘を与えたのではなかろうか。
東京育ちの人間には、地方では、―」は、田中の司会により、以下日常的に濃密な人間交流が行われ「数寄屋御成」を見直すという視の六本の発表で構成された。

『茶の湯文化学』に、会誌二十二、ているようなイメージを勝手に抱─ 2 ─

の江戸初期の武家の茶会記をデーまったことである。手に入る限りの発表時間を大幅にカットしてし刻終了を至上命題として、関口氏司会者として反省すべきは、定ではないかと考えている。

表はそこに緩やかにつながったの点を提示された結果、すべての発プして下さらなかったら決して可が院生を総動員して、バックアッた島尾新学習院大学教授の研究室加えて会場を引き受けていただいてのことである。しかし、それに会の若手理事・幹事の活躍があっ京例会での運営に経験を積んだ学大会運営が可能になったのは、東

今回、対面とＺｏｏｍ発信での強 調 さ れ つ つ、「 わ び 茶 」 を 究 明

うえで不可欠な分野であることをを痛感し、日本史を研究していく

茶の湯が権力と結びついたものか

監事は、大会での発表で、いかに中締めの挨拶をされた影山純夫

印象的であった。

若い研究者が参加していることがリ カ か ら も こ の 大 会 を 目 指 し て、ていった。中国はもとより、アメる。大正期に檀家総代となったの

空襲を免れてそのまま残されていた真言宗寺院で、元禄期の本堂が国寺は徳川綱吉によって建てられ京区音羽）の見学会を行った。護

依田徹

大会の二日目は、護国寺茶寮（文られた。

する方向での研究の必要性を述べり、関東大震災により被災した松が高橋箒庵で、その働きかけによ見学会についてタベース化した上で、それを現在能ではなかったであろう。

島尾教授ならびに研究室の院生な好意によって、氏のマッピングなったかと思うが、関口氏の寛大かったとの不満を残した結果と総代という立場から歓迎のあいさ

見学会会場である護国寺の檀信徒（ 慶 応 大 学 名 誉 教 授 ） は、 翌 日 の乾杯の発声に立たれた河合正朝

たが、これは参与であった戸田勝

久 先 生 の 提 言 に よ る も の で あ る。

戸田先生が逝去されたのが本年五月九日であるが、その約一月後に護国寺見学会を行うことに、不思議な因縁を感じさせられた。

当日、午前中は雨模様であった─ 3 ─の東京との関係がわかるようにするというマッピングの作業をして諸氏にこの紙面をかりて御礼申した。以後、箒庵は護国寺を東京のいただいた。同年の誼と、一日か島尾教授には、大会の閉会の挨

茶 道 総 本 山 と 位 置 づ け、 数 寄 者、平不昧の墓所が護国寺へと移されが詰まっているからということで拶までお願いして、その後会場を、道具商らに働きかけて茶室群を整上げる次第である。

非情にチャイムを鳴らした無礼に池袋に移して久しぶりに懇親会がけても発表しきれないくらい中身お詫びしたい。

備していく。当学会では、約四半を よ り 充 実 さ せ た サ イ ト を 作 り、つを述べられた。

参加者の皆様にももっと知りた

そのサイトへのアクセスを茶の湯

は、親しく近況報告からはじまり久しぶりに行われた懇親会でに し て く だ さ る と の こ と で あ る。

研究上の情報交換の輪が、循環し文化学会のホームページから可能期待していただきたい。

世紀前にも護国寺で見学会を行っ行われた（参加者四十九名）。
大会・シンポジウム

だいたのは、護国寺で茶寮を管理程度に回復した。案内をしていたが、午後には一時晴れ間も見える多く、茶会で親しまれている方で方には護国寺が初めてという方も年の推理を開陳された。関西圏の来た。のうちに見学会を終えることが出したという意見もいただき、好評

よ っ て、 現 在 は 削 除 さ れ て い る。

され、発表者からの再三の抗議に（図）をＷｅｂサイトに無断転用

今後、学会側の対応が必要かどうも説明を聞きながら新しい発見をかも視野に入れて、早急に検討して い く こ と と な っ た。」 内 容 に 関して、砂川佳子幹事から詳しい説われた。最初に第一議案「議長選院大学 南三号館２０１号室で行十三時から、大会会場である学習ことも考え、著作権に関し、今後表は研究途中であり、研究が進む

岡本浩一副会長より、例会での発依 田 徹 理 事 よ り 経 緯 説 明 が あ り、明が求められた。東京例会担当の出」において、吉井清理事が満場は発表者自身で自衛をしていただ

総 会 は 令 和 五 年 六 月 十 日（ 土 ）令和五年度総会されている伊澤元祐氏の案内である。午前から午後にかけて、一組十 五 名、 計 五 回 の 見 学 会 を 行 った。最初は護国寺茶寮の中心である「月光殿」において、茶寮の歴史 が 説 明 さ れ た。
「月光殿」は桃山時代に園城寺日光院に造営され一致で選出され、その後は吉井清きたい。との見解があった。

会

東京例会

例議長によって進行された。つづく
第二議案「令和四年度事業報告なら び に 決 算 の 件 」、 お よ び 第 三 議案「令和五年度事業計画ならびに案があり、第四議案「役員の選出」（令和五年五月二十七日）

予算の件」は、それぞれ報告、提は、岡本浩一理事が副会長に、吉る珠光認識」

江 勝 郎 幹 事・ 仲 隆 裕 氏 が 理 事 に、 「 十 七 世 紀 前 半 の 千 家 に お け
降矢哲男氏が幹事に選出され、い荒井欧太朗

七世紀後半にかけて、千家で成立発表では、十六世紀後半から十ずれも異議なく全会一致で承認された。第五議案では、会報 号理事会の報告「東京例会の発表資料

─ 4 ─た建築で、主殿造りを踏襲した古様の建築として、現在は国の重要文化財に指定されている。明治以
降は御殿山の原六郎邸に移築されていたが、箒庵の働きかけで護国寺に移築された、以後は大茶会の会場として用いられてきた。
その他、馬越化生の「化生庵」、堀越宗円の「草雷庵」、それに「月窓軒」などが案内された。特に今回伊澤氏は、近江の園城寺から移築された「月光殿」に合わせ、同じく近江の石山寺をイメージした多宝塔が造られ、鐘楼も三井寺の鐘を暗示するだろうといった、長117伊澤元祐様による解説）
見学会（護国寺・月光殿にて茶寮事務局記録や伝承は、ほとんどない。

珠光の流れを汲む紹鷗に言及した由と考えられる。一方で、利休がり、それが珠光に関心を抱いた理自身の茶の湯の根源と認識してお料から判明する。利休は、珠光が書』・『宗湛日記』といった文献史

広 め て い た こ と は、『茶道四祖伝承について考察した。

した珠光、武野紹鷗への認識と伝伝承を利用して、千家内部で「利のが含まれている。江岑は紹鷗の創作・改変された可能性があるも鷗の伝承には、江岑の時代までに前から存在していたのに対し、紹る。珠光の伝承が、宗旦の時代以珠光・紹鷗の伝承も記載されていており、当時の千家内部における江岑は次代に向けて覚書を記しした。

ことで、千家の茶の正統性を強調という三者の師弟関係を主張する

衝耳付」「九鬼文琳」「古丹波耳付肩彰仁親王は明治十年代に「唐物ついて確認した。

茶道蒐集、さらには周辺の情報に文化財目録』を基に、彰仁親王の認できる。本発表ではこの『罹災彰仁親王の茶道具蒐集の一端が確が記録されており、その記述からの小松宮邸で失われた品々の一部化 財 目 録 』（ 國 華 社 ） に は、 橋 場失した文化財を記録した『罹災文年（一九二三）の関東大震災で焼る。

治期の重要人物であったと言え台子伝授を受けた茶人として、明親王は名物の蒐集のみならず、真真台子」が献上されている。彰仁われており、玄々斎在判の「夕顔仁親王へと真之真点前の伝授が行した。明治二十五年に宗心から彰に出稽古に赴いていたことを確認

波宗心が、小松宮家と北白川宮家千利休が珠光の伝承を積極的に利休の孫である元伯宗旦は、父休の師である紹鷗」という認識のる 優 れ た 茶 入 を 買 い 集 め て い る。 「
『宗及茶湯日記（天王寺屋会（令和五年五月十三日）

近畿例会の少庵宗淳から継承した千家の茶定着を図ったと考えられる。

昭和三十一年十二月、永島福太記 ）』 に 見 る 戦 国 期 の 茶 の 湯あった旧岡山藩の筆頭家老である郎先生（一九一二～二〇〇八）の特に玄々斎の後援者であった江戸笹枕」など、名物に分類されの湯が、珠光―紹鷗―利休という正統な系譜に連なるものだと主張―仙波家と伊木家を中心に―」
依田徹

伊木忠澄（三猿斎）の道具をまと翻刻・校訂により、『茶道古典全集』の諸相」

小松宮彰仁親王は、幕末期に仁めて購入し、質的にも極めて高いに堺の豪商津田家三代の茶会記がの豪商である五代太郎兵衛（玄誠宗 旦 の 三 男 で あ る 江 岑 宗 左 は、

和 寺 宮 か ら 還 俗 し た 皇 族 で あ る。

道具を集めていた。さらに明治十収められ、書名を「天王寺屋会記」「 小松宮彰仁親王の茶道具蒐集

千家で初めて利休と紹鷗の師弟関

明治期の東京茶道界では皇族茶人

七 年 に は 石 黒 の た め に「 半 月 庵 」として刊行された。爾来、六十数した。このように宗旦は、利休の係を明言した。江岑は臨済宗大徳として重んじられたものの、そのの額字を、京都の裏千家に「咄々年経過したが、茶道史研究の第一山田哲也

寺派の禅を父祖代々の精神的支柱

茶道に関する具体的な記述は、石斎」の額字を揮毫している。そし級の史料としての輝きを失っては斎 宗 意 ）、 同 じ く 玄 々 斎 の 高 弟 でとし、珠光・紹鷗・利休が帰依し黒况翁『懐舊九十年』など限られて仙波太郎兵衛とその妻である仙認識を継承し、珠光を千家の茶のたとされる大徳寺派の禅に注目したものであった。しかし大正十二湯の根源に位置付けていた。ていた。そこで珠光・紹鷗・利休

─ 5 ─

今回の「茶書古典集成」ではその諸 般 の 事 情 に よ り 叶 わ な か っ た。

記 』 の 改 訂 を 願 っ て お ら れ た が、

永 島 先 生 は 生 前『 天 王 寺 屋 会に改められた。

寺 屋 会 記 』 よ り『 宗 及 茶 湯 日 記 』

原則が示され、これにより『天王は外題か題箋から採用するという書古典集成」刊行にあたって書名せており、一様ではない。今回「茶留」などのように各巻で違いを見湯幷唐物拝見之記」、「他所之茶湯表紙の外題は「茶湯客来之記」、「茶どこにもなかったからである。元あり、天王寺屋などという表記は紙の外題には「宗及茶湯日記」となぜなら江戸時代の再調製時の表

こ れ が 松 浦 家 に は 不 評 で あ っ た。

屋会記』と命名されたのであるが、で あ る 永 島 先 生 に よ り、
『天王寺いない。原本の松浦家本の発見者の成立過程―『山上宗二記』以前

十七日の東京例会報告「珠光名物は矢野環先生の平成十三年十一月れた架空の人物である。事の次第

屋宗伯を抹殺するため創り上げら田宗達を始め堺衆により、天王寺所持者のことであるが、引拙は津

ど第一級史料に出てくる名物道具

上宗二記』や『神屋宗湛日記』な

引拙とは『宗及茶湯日記』の外、『山たことは、「引拙」の存在である。

違いない。また内容から提起できおられた先生は気付かれていたにと呼び、奈良県の史料に知悉してことになった。奈良を第二の故郷

奈良茶筅の生産が天文期まで遡るであるが、これにより南都茶筅＝は「南殿茶筅」とされていたもの

文字に「南都茶筅」がある。従来出される。今回の翻刻で改訂した先生が漏らされていたことが思いた か と 思 う。「 翻 刻 は 怖 い な 」 と二男であり、桃葉庵と称した山田家が伝えた茶の湯は、山田宗徧の宗徧流に関するものである。市岡の湯・花道に関する資料の多くは資料が数多くある。このうちの茶が、市岡文書には他にも興味ある的業績として本草学が知られる勤めた家系である。市岡家の文化支配する飯田荒町役所の役人等を主千村氏に仕え、幕領の榑木山を業を営み、一方で美濃久々利の領は飯田において製糸業や元結製造されている。これを伝えた市岡家は貴重資料として市岡文書が所蔵

長野県の飯田市立中央図書館に「信濃飯田・市岡家の茶の湯」（令和五年三月四日）た。

いて六枚のネットワークを提示しそこに参加した人物の親近性につ達他会記」の多変量解析を試みて、不明である。

茶書が市岡家にいたった経緯等はものと推測される。ただし、このにわたり目にふれる機会があった

寛およびその子である嶢智の二代

わち、この織部流の教えには、智いう文書にも記されている。すなの時にあらわした『台子手前』と教えの一部は五代智寛が三十一歳いる。しかしながら、この茶書のされるが、独自の教えが含まれてこれは七代嶢智が書写したものとと し て『 織 部 流 茶 道 書 』 が あ る。

が“栗田宗学”の名であらわれる。

市岡文書には宗徧流六世山田宗学宗徧流が栄えたが、一般の茶の湯伝えられた。飯田ではこの系統の七代嶢智、八代経智、九代雅智と大蔵玄信、そして市岡家五代智寛、

また、市岡文書には異色の茶書系 譜 に は 記 さ れ て い な い。 な お、ことを念頭に置き、先生の遺されをみる―に譲るが、今後も検証を宗屋の宗徧流であるとされ、遠江横須賀の井田若水を経て、飯田の廣田吉崇

た『 影 印 版 天 王 寺 屋 会 記 』（一九重ねていきたい。
最後に『宗及茶湯日記』の「宗八九年刊）により、翻刻作業を進め、 幾 ら か で も そ の 責 を 果 た せ─ 6 ─

雨亭文庫蔵。以下「三筆」と称す

定 家 筆「 小 色 紙 三 筆 」（冷泉家時調査で発見された、俊成・伝 西行・〇年からの冷泉家時雨亭文庫公開用いた茶掛である。一方、一九八六七～一七三六）が表装して最も

陽明文庫蔵）は、近衛家凞（一六定家筆 詠草「泊瀬山」（近衛家中村 幸

紙三 筆 」 の 表 装 」

成・ 伝 西 行 ・ 定 家 筆 「 小 色「 定 家 筆 詠 草「 泊 瀬 山 」 と 俊

表具の可能性を示唆し、これにつて類例の少ない柄の構成は、家凞推察する。そして風帯にみる極めれた享保六年（一七二一）以降とて「三筆」の修復は、勅封が解か六二八）に文庫を封印した。よっ相次ぎ、朝廷と幕府は寛永五年（一が流行ると、時雨亭文庫に盗難が江戸初期に和歌などの古筆の茶掛が修復された見解を述べる。他方、役の山本宗林が縫紗を家凞へ献上

Ｚｏｏｍのハイブリッド開催）（会場：埼玉会館５Ｃ会議室・ 

令和五年十一月十一日（土）岩間眞知子「『茶経』に関する２、３のこと」

下村奈穂子「初代・根津嘉一郎の茶室」

午後二時～

場とＺｏｏｍのハイブリッド開催）

瀬山」が仕立られ、その後「三筆」 （ 会 場： 埼 玉 会 館 ６ Ｂ 会 議 室・ 会

し、正徳三年（一七一三）頃に「泊午後二時～令和五年十月十四日（土）東京例会

東海例会知らせいたします。）（決まり次第ホームページにてお静岡例会

神保乃倫子・八木京子

五」「益田克徳の茶とその周辺

西山剛 （会場：昭和美術館会議室）
午後二時～三時半「「古伊賀―破格のやきもの―」展「信楽焼―茶の湯の道具を中心に」

令和五年十一月二十五日（土）（開場午後一時半～）筆も判明したが、表装の考察はさについて（仮）」そのる）は、西行と定家の関係が窺えいては今後の課題としたい。

「織田有楽について（仮）」る新史料とされ、昨今、西行の真れていない。

大槻倫子

例会のご案内いて」

近畿例会「裏千家の千猶鹿刀自の和歌につ菅沢そわか

本発表では、まず「泊瀬山」の上 下 と、「 三 筆 」 の 中 廻・ 風 帯 の白地花木尾長鳥文縫紗（以下「縫※例会の日程・会場等、変更する
場 合 が あ り ま す の で、 ホ ー ム

令和五年十一月四日（土）紗」と称する）に三か所の柄の一ページまたは事務局までお問い
令和六年二月十七日（土）（午後一時半開場）

石塚修

致を明示し、両幅の縫紗を同定し合わせください。個人宛にメー（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ の村田隆志

午後二時～四時（会場：大阪私学会館３０７号室）

た。

ル等でのお知らせはしておりま「藤田家と山本竹雲」

つ い で『 槐 記 』『御茶湯之記』ハイブリッド開催）
午後二時～せん。

『他所之茶事道具献立之留』『錦小路頼庸朝臣記』から、仙台藩茶道

─ 7 ─

令和六年（未定）「未定」「藤田家と茶」
國井星太「『宗及茶湯日記（天王寺屋会記）』

合わせて観覧をお勧めいたしま
２」に見る戦国期の茶の湯の諸相

八尾嘉男

＊会場
 は、藤田美術館（大阪市都島区）のすぐそばです。発表とす。
山田哲也「地域の茶人に学ぶ Ⅱ」

定価一、○○○円（税別）講談社

いいたします。

思文閣出版※二〇 二 三 年 度 年 会 費 を 払 込 みくださいますようよろしくお願さい。）

書館・博物館にお問い合わせくだ

村美術館または寄贈された大学図（ 販 売 は さ れ て お ら れ ま せ ん。 野

野村美術館学芸部編『野村得庵茶会記集成』

正午～午後四時
席主 三名

二千円

軽食茶事
会費

（参会希望者はご連絡ください）

慶雲庵

令和六年二月二十五日（日）茶室）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

北陸例会

午前十時～正午

当日ご覧いただける展示テーマ
は、「「江」藤田家茶会 藤田平太 郎（ 江 雪 ） が 席 主 を つ と め
令和六年三月十六日（土）「地域の茶人に学ぶ Ⅲ」

茶の湯関係文献を読み所感の発表

た 大 正 九 年 光 悦 会・「護る」国（会場：富山市佐藤記念美術館）
午後二時～』展 富「『生成― Life is beautiful
山の現代工芸作家について（仮）」次紓『茶疏』全訳注』

─ 8 ─

や信者を守護する仏教の道具・「妖」おとなの絵巻」です。
＊チケ ッ ト は 各 自 ご 購 入 く だ さい。但し、例会前に観覧されま

金沢例会『茶道バイリンガル辞典』

新刊紹介

茶の湯文化学会専用の受付（十令和六年三月二十四日（日）す方は、美術館エントランスに一時三十分～十三時十五分）を

岡本浩一編著者

ヴィヴィアン・講演会（詳細未定）

ロウ補訳者 大修館書店
定価二七、五〇〇円（税込）

茶室）

岩間眞知子訳注『明代二大茶書 張源『茶録』・許午前十時～正午

講談社学術文庫２７８１

慶雲庵

茶の湯関係文献を読み所感の発表（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

令和五年十二月十日（日）高知例会

設けておりますので、ご購入前に学会受付へお越しください。

大阪私学会館
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