韓国男性にみる美容実践と男性性の位相－軍隊におけるコミュニケーションに注目してBeauty Practice and Phases of Masculinity among South Korean Men: Communication in the Military.

小平

沙紀 *

Saki Kohira

１．はじめに本稿は、韓国において男らしさを生成する制

コミュニケーションに目を向ける。義務兵役制

度とされてきた軍隊を対象に、美容実践を介し度が存在する韓国では、成人男子の全員に約二た男性同士の関係性とそのジェンダー化された年の兵役の義務を課している。なかでも、現意味を議論する。男性の美や外見に関する従来役 ⑵ と呼ばれる服務形態においては、軍事訓練の社会学的研究では、身体が男性性の競争の場だけでなく、兵舎での共同生活を通してもジェとして機能する実態に焦点が当てられてきたンダー規範が身体化されていく。本稿では、兵が、その分析は西洋中心であり、なおかつ私的舎での美容実践を男性性の視点から読み解くこ領域に内在した文化分析に留まりがちであったとで、美容実践を介した男性性の階層の様態を（佐藤，2010；Taga, 2004）。他方、軍隊を対象明らかにするとともに、軍隊経験が男性の身体とした男性研究では、軍隊を近代国家の男性性意識に果たしうる意味の一端を提示することを構築の場であり、マチズモを生成する制度とと目的としている。

らえてきたが、現在、見出されるような、従属複数の男性性のヒエラルキー的な関係に着目的・女性的な要素を取り込んだ多様で新たな男し、権力と結びついたジェンダー秩序をとらえ⑴

性性のあり方 と接合した研究は不足してた Connell（1987, 1995）は、男性性を複数形でいる。

捉え、それぞれの男性性の間に権力構造と階層それに対し本稿では、韓国の軍隊を事例と関係を見出した。Connell の議論の重要な点は、し、その社会における「ヘゲモニックな男性性」

男性性が集団や制度のような集合的な場で行使（Connell & Messerschmidt, 2005） の 構 築 主 体

され、環境や条件に応じて能動的に構築されるである軍人の美容実践および、それに付随する

複雑な過程を描き出そうとしたことである。つ* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：韓国男性、美容実践、軍隊、義務兵役、男性性韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

135

まり、そこでは静態的で固定の「男らしさ」だ

うに出会い、コミュニケーションを介して受けけでなく、変化や矛盾を伴いながら、戦略的に入れていくのかというミクロな文脈を明らかに構築されるジェンダー化された解釈にも焦点をできると考える。このように、本稿で取り上げ当てている。本稿では、一見、男らしさを育む

る韓国の軍隊における事例は、男性の美容と軍とされる軍隊の規範と矛盾するような男性の美隊での男らしさという社会学分野で別々になさ

容実践が、軍隊内の秩序のなかで有益な行為とれてきた議論を統合し、Connell が論じた現代認識され、矛盾なく織り込まれていく過程を精の男性性の多様な実践を照射しうるという点緻に検討する。それにより、個々の男性たちがで、先行研究の不足を補いうる最適な研究対象

女性的な行為とされてきたセルフケアとどのよであると考える。

２. 問題の所在
2.1.

軍隊と男性性

近代国家の男性性構築の場として欠かせない

2004）。

軍事領域の男性研究は、軍隊が暴力を正当化

本稿の調査対象である韓国では、「軍隊に行っし、男らしい男を生成するイデオロギーだとすてこそ一人前の韓国男児」と言われるなど、義る Enloe（2000）の議論や、ある社会、文化に務兵役がヘゲモニックな男性性を獲得する通過

おいて、支配的な男性性と従属的な男性性が共儀礼とされている（조，1993）。韓国における犯関係として存在し、様々な社会関係を通して軍隊の男性研究では、男性中心の軍事文化が韓生産される構築物として男性性をとらえる

国社会に与える影響について強調されてきたConnell（1987, 1995）の議論を基礎に発展して（朴，2008）。一方、軍隊における男性同士の関き た（ 佐 藤，2010； 佐 々 木，2005）。 さ ら に、係性については、性的暴力や同性愛嫌悪に焦点

Connell の理論をもとにして軍隊と男性性を結を当てた研究が多く行われてきた。そこでは、び つ け た「 軍 事 的 男 性 性 」（military

軍隊における男性の絆が、同性愛者を他者化す

masculinities）の議論では、軍隊が求める「真る相互行為によって成立し、権力構造を制御しの男」を身体化するプロセスのなかで、好まし特定の男らしさを生み出すための道具とされてくない男性性を女性化して排除することで軍事いく過程が描かれている（cf. 정、이，2018）。

的男性性が達成されていく、複雑でパフォーマ

しかし、これらの議論は、もっぱら軍隊が韓ティブな構築過程が描かれている（Higate ed.,

国社会に与える影響や軍隊内で生じる暴力と排2003）。一方で、グローバル化時代においては、除に焦点を当てており、軍隊経験を契機に兵士

世界的な文脈での男性性の構造を考慮する必要間で構築される関係性についてはほとんど言及があるにも関わらず、東アジアの事例は国際的してこなかった。言い換えれば、軍隊内におけな学問的作業の場で周縁化されてきた（Taga,

るセクシュアリティや暴力などの否定的な側面

136

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№106

を照射してきた一方で、問題化されることのなな説明力を与えることで、軍人男性を社会構造

い軍隊生活での日常的な相互行為は、議論の範的文脈から切り離し、彼らの主体性を捨象して疇に含まれてこなかったのである。その要因といるという問題があった（Higate, 2007）。またして考えられるのは、韓国社会において兵役が韓国においては、軍事文化が社会に与える影響

その存在意義を問うことがないほど自明化してについての議論に集中しており、維持・再生産

おり、職業軍人と徴兵された男たちの経験を区される既存のヒエラルキーに注目しながらも、別し、軍隊を職業軍人の集団としてだけ見る傾変化の側面を軽視しているという問題点があっ

向 が あ っ た こ と で あ る（ 権，2006：220-222）。

た（磯崎 2011：161-162）。これに対して、本稿

そして、軍事文化を強調するあまり、兵役経験

では軍隊と社会を横断する美容実践という事象の多様性を照射しきれていなかった点も指摘さに焦点を当てることで、強靭性や暴力性が特徴

れる（佐々木，2013）。

とされてきた既存の軍事的男性性の議論に留ま

このように、軍事領域の男性研究は、軍隊制

らず、社会的実践を用いた軍人たちの新たなダ度と男性性との強い結びつきが国家によって維

イナミクスを記述する。これにより、軍事的男持されてきたこと、そして軍事主義が国家の政性性の視座から眼差されてきた軍人の実践を、治的関心に沿うようにヘゲモニックな男性性を「社会的男性性」（Connell, 2002：35）と接合し、構築する過程を明らかにしてきた。一方で、一軍人たちの主体性や社会的文脈に即した新たな連の先行研究では、粗野な軍事的男性性に過剰男性性のあり方を提示できると考える。

2.2.

韓国男性の美容実践

近年、男性の美容実践の活発化は世界的な潮る「ソフト・マスキュリニティ」を体現してき流で、男性向け化粧品市場は年々拡大していた。とくに近年、韓国男性における美容実践のる。Persistence Market Research のレポート

動向は注目に値する。韓国は、男性化粧品の一に よ る と、2016 年 か ら 2020 年 ま で 平 均 3.5％

人当たりの消費額が世界第一位で、毎日経済の伸び率を示し、さらに今後 10 年間で市場規2019 年 10 月 17 日号によると、男性一人当た模は二倍になるとの見通しである。2000 年代

りが化粧品に使う費用は米国やフランスの 10に入り、「メトロセクシュアル」（metrosexual）

倍以上にもなる ⑸。さらに美容整形も盛んで、と呼ばれる、セルフケアやファッションを積極

韓国の大手リサーチ会社の調査によると ⑹、20

的に楽しむ男性たちが登場し、そうした男性像

代男性の約 6 割に美容施術の経験があるといはメディアにより国境を超えて拡散され、男性う。こうした美容実践に積極的な男性は、韓国の美容実践をより活発化・多様化させていっで「グルーミング族」（그루밍 족） ⑺ と呼ばれた。なかでも、東アジアの儒教圏の男性たちの

ている。

⑶

美容実践は活発で、Jung（2011）によると、彼⑷

らは儒教における中性的な男らしさ に由来す

韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

男性の美や外見に関する社会学的研究では、
男性たちは身体的魅力を高めるために化粧品使

137

用や身体改造を選択していると指摘され、これ性については、韓国男性の多くが、軍隊を通じを新しい具体化された男らしさの出現として説て美容実践に目覚めるという事実が徐々に美容

明 し て い る（Atkinson, 2008；Holliday &産業にも取り込まれ、軍人は化粧業界の新たなCairnie, 2007）。また、男性の美容実践についターゲット層として注目され始めている ⑻。一て Gilman（1999）は、美容整形が女性的な行方で、軍人の美容実践に関する先行研究は、軍為としてジェンダー化されたのは 1990 年代に隊における美容実践の現状を記述した研究入ってからで、男性の美容整形は「真の」男（장，2014）や、軍人の肌疾患と化粧品使用を（‟real”men）になる手段としての側面を持ち、統計的に明らかにした研究（cf. 이、권，2021）

男 性 性 の 顕 在 化 で あ る と 指 摘 す る（Gilman,などに留まり、社会学的な考察は管見の限り行

1999：36）。

われていない。しかし、軍隊のマチズモの規範

しかしながら、韓国男性の美容実践についてと、一見、矛盾するような、軍人の活発な美容の先行研究では、経験的視座からの考察と義務実践が生起するミクロな文脈の考察は、男性た兵役との関係性の議論が不足しているという問

ちの女性的な行為とそれに付随するコミュニ

題があった。経験的視座からの考察について

ケーションを通して、男性の階層関係においては、須長（1999）や藤田（2005）の研究におい最も文化的に優位にあるヘゲモニックな男性性て、家族や友人との人間関係を通じて男性の理が、その他の男性性を支配する既存の権力構造

想の身体像が形成されたり、競争的な身体可変を逆説的に維持・強化している一例を示しう行為が行われていることが指摘されている。まる。言い換えれば、こうした権力構造が軍隊的た、日本の美容整形について、日常的なコミュ

な「過剰な男らしさ」（hypermasculinity）と相ニケーションの位相から論じた谷本（2018）は、反するかたちで再生産されていく、2000 年代

男性は美容実践に関して身近な女性からの助言

以降の軍隊における男性性の組織的身体構築のを重視していることを明らかにしており、日常一様式を明らかにできるのではないだろうか。

的な関係性や相互作用に着目した考察は、韓国

こんにち、男性性の多様な構築過程を記述す

における男性の美容実践の考察にも有効であろる こ と は 社 会 学 的 に も 意 味 を も つ。Turnerう。 さ ら に、Elfving-Hwang（2020） は、 韓 国（1992）は、「身体の社会学」（sociology of theの男性会社員たちの身だしなみは、集団内の調body）という社会学の新たな下位分野におい和、職場での能力、社会的ヒエラルキーの維持て、「身体化」（embodiment）を提唱し、社会への考慮であると指摘したが、同様に閉鎖的的実践が身体に働きかけると同時に、身体が文で、しかも女性が排除された軍隊という組織の化・社会を変容させていく様々な過程を問う視なかで行われる美容実践に対しても、こうした座を拓いた。社会学的な議論が既に指摘してい先行研究は有益な知見となるのではないだろ

るように、グローバル化や性役割規範の変容

うか。

は、男性たちに新たなアイデンティティの獲得

また、韓国男性の美容実践と義務兵役の関係

138を促し、その結果、外見の美しさが男女問わず

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№106

資本として機能するようになった（Hamermesh

もちうる意味を提示する。軍隊生活によって生& Biddle, 1994）。本稿では、軍隊内での美容実成される関係性や身体意識という内在的な視点

践を、現代韓国における男性性の先端的な局面は、とくに軍隊のような閉鎖的空間に対してはとして位置づけ、「軍隊制度のなかで、軍人た適用が困難である。なぜなら、制度上の問題か

ちの美容実践はどのように取り込まれ、男性性ら参与観察はほぼ不可能であり、文献調査にもをどう変容・強化しうるのか？」という問いを限界があるためである。そのため、ミクロな次立て、軍隊における美容実践のジェンダー化さ元の考察には、当事者の語りを参照することがれたあり方を明らかにする。調査方法は、韓国最適なアプローチであると考える ⑼。以下、3．

の兵役経験者たちへのインタビュー調査のデーでは分析視座とデータ概要を示し、4．では、

タを用いて、軍人間で美容実践を通して構築さ美容実践の様相を分析することを通して、そのれる人間関係と身体意識を明らかにし、それが男性性の構築との関係性を論じる。

3. 調査概要
3.1.

分析視座

以上をふまえて、本稿では、韓国男性の語り

1991）によると、象徴的相互作用論では、「個から軍隊での美容実践とそれに伴うコミュニ

人が、自分の出会ったものごとに対処するなか

ケーションを明らかにする。その上で、そうしで、その個人が用いる解釈の過程によってあつた経験が彼らの身体意識やジェンダー規範に影か わ れ た り、 修 正 さ れ た り す る 」（Blummer,

響を与えているとしたら、それはどのようなも

1969=1991：2） と い う 点 を 踏 ま え て お り、 このかを以下の分析視座から議論する。

うした立場は、軍隊での美容実践への意味づけ

第一に、須長（1999）の分析を参考にし、軍を分析するのに最も適していると考えられる。

隊での美容実践の特徴と、それを取り巻くコ

本稿では、まず軍隊における美容実践とコミュ

ミュニケーション、およびそうした経験への意

ニケーションの実態について、ジェンダー論の味づけを記述する。第二に、本調査においては、視座から考察を試み、さらに、そこに見いださ個人が自身の経験に付与する主観的な意味に焦れる軍隊での美容実践をめぐる主観的解釈につ点化するため、象徴的相互作用論に基づく考察

いて、象徴的相互作用論から分析を行う。

を 行 う（Flick, 2009=2011）。Blummer（1969,

3.2.

データ概要

本稿では、2021 年 7 月～ 9 月に筆者が行っビュー対象者は、大学進学、兵役、就職活動なた イ ン タ ビ ュ ー 調 査 か ら、 一 部 の イ ン タ

ど多くのライフイベントを経験し、軍人の美容

ビュー・データを抜粋して使用する。インタ実践が注目され始めた 2000 年代以降に、現役

韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

139

表1

インタビュー協力者の基礎情報

年齢

居住地

学歴

職業

兵役の勤務形態

調査形式

使用言語⑾

Aさん

31歳

ソウル市

大卒

会社員

KATUSA⑿

オンライン

日本語

Bさん

22歳

大田市

在学中

大学生

陸軍

オンライン

韓国語

Cさん

22歳

大田市

在学中

専門学生

陸軍

オンライン

韓国語

Dさん

25歳

龍仁市

在学中

大学生

陸軍

オンライン

韓国語

Eさん

38歳

東京都

大卒

経営者

義務警察⒀

対面

日本語

Fさん

33歳

ソウル市

大卒

会社員

陸軍

オンライン

韓国語

Gさん

26歳

龍陽市

大卒

会社員

陸軍

オンライン

韓国語

Hさん

38歳

東京都

短大卒

求職中

陸軍

オンライン

日本語

Iさん

38歳

ソウル市

大卒

会社員

陸軍

オンライン

韓国語

Jさん

31歳

東京都

短大卒

飲食店勤務

陸軍

オンライン

日本語

※年齢は 2021 年当時の満年齢として義務兵役を経験した 20 代～ 30 代の韓国

なお、本調査の協力者は全員が高等教育を受

男性 10 名である⑽。協力者は、機縁法を用いて、けた若年層であり、兵役での所属部隊が陸軍に筆者の友人および友人の紹介と、漢陽女子大学

偏っているという特徴がある ⒁。しかし、本研の平井敏晴助教授の紹介を通じて集めた。イン

究の目的が、韓国社会において、ヘゲモニック

タビュー形式は、回答の自由度が高く対象者のな男性性を有すると予想される男性たちの多様

主観的視点に容易にアプローチできる半構造化な実践の考察であることから、属性の偏りは共インタビューを採用した。調査時間は、一人当時的な視点からの分析を可能にする特徴である

たり 1 時間半〜 2 時間程度であった。データ分と考える。また、兵役における勤務形態につい析については、同意の上でインタビュー内容をては、大韓民国防衛部発行の 2023 年版防衛白スマートフォンに録音し、データ収集と同時期書によると、現役服務の約 73％が陸軍所属でに調査者が日本語で書き起こした逐語録をテキあり、もっとも一般的な勤務先である陸軍へのスト分析の指標とした。分析方法は主題分析を

偏りは、一枚岩に見なされうる彼らの個人的な参考に、逐語録のなかから軍隊での美容実践と経験の機微を明らかにするうえで、有効である

それに伴うコミュニケーションに関する語りをと考える。さらに、本研究は、母集団の特徴へ分類し、内容を代表するラベルを付し、具体かと還元しがたい男性たちの個別具体的な検討をら抽象へとコード化を行った。以下、表 1 に協行う個性記述的研究であるため、データの代表

力者に関する基礎情報を載せる。

性には重きを置いていない。

140

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4. 事例の分析――軍人としての身体――
4.1.

美容実践とコミュニケーション

4.1.1.

仲間との情報交換

장、한（2014）によると、軍人は劣悪な環境
要因による肌損傷から肌を保護するため、化粧−あー、先輩とか同僚とかから？
C：そうそう。

品の使用頻度と種類が多い傾向にある。こうした環境を、彼らは実際どのように経験し、仲間

C さんのように、入隊後に肌が悪化したためと共有していたのだろうか。C さんは、自身の初めて化粧品を使用したという語りは、今回の美容実践を次のように述べた。

調査で多く聞かれた。この肌の悪化とは、屋外訓練による日焼けや肌荒れを指す。そして、化−美容実践はいつ頃から始められたんですか？

粧品をもらったり一緒に使用するなど、仲間との美容実践を介したコミュニケーションも行わ

C：入隊してからですかね。

れていた。さらに、「軍隊に入ると、想像より−入隊まではスキンケアとか外見を気遣っ

新しく知る情報が多かったんです」というようたりしてなかったんですか？

に、軍隊は美容実践を始めるきっかけだけでなC： そうですね、入隊前まではそんな肌がく、知識と関心を高める場となっているよう

悪くなかったので。入隊後始めました。

だ。C さんは、除隊した現在、化粧水やフェイ−そうなんですね。軍隊内では美容についスパックなどの基礎化粧品に加えて、出かけるて情報共有したりしていましたか？

際には BB クリームや色付きリップクリームなC： はい、例えば休暇に出て帰ってきた人ども使用するなど、積極的な美容実践を行ってとか、いい商品を買ってきたらみんなにいる。このように、軍隊の美容実践は、肌の悪分け与えて一緒に使ったりして。

化という共通の悩みをもつ仲間とのコミュニ−へー面白い。軍隊に行ってきて美意識はケーションによって促進されているようだ。例

変わったと思いますか？

えば、同じく軍隊で初めて美容実践を始めた J

C： はい、行く前は美意識って言っても髪さんは、「やっぱり軍隊だと日光の下にずっととか肌でしたけど、行ってきてからは、いるので、ある日訓練が終わってロッカーを開眉毛を整えたり、唇の色、肌のトーンとけて鏡を見た時に「えっ、誰？」って。軍隊入か気にする部分が多くなったと思いるまでこんな顔じゃなかったのにと衝撃を受けます。

て。その時にヤバイって危機感を持つように−それはどうして変わったと思いますか？

なって、そういうのが多いと思います」と外見C： うーん、軍隊に入ると、想像より新しの急激な変化を振り返っている。また、「僕のく知る情報が多かったんです。

軍隊の後輩なんか、入る前は化粧水とか乳液と韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

141

か一切してなかったんですが、軍隊内でみんな

か臭そうっていうイメージがあるので、スキンケアとかパックを熱心にしてるから、「俺

電車内でも軍人がいるとちょっと距離置

もしてみようかな」って始めていました」（Dくみたいな偏見があるにはあると思うのさん）など、周りの影響を受けて美容実践を始で、そういうところですかね。

める例も聞かれた。
さらに、義務警察に所属していた E さんは、

E さんも、D さんと同様に軍隊内では仲間と化粧品使用についての質問の流れから、軍隊で美容実践に関する情報を共有していた。「やるの美容実践を以下のように語った。

こともないし、他に話すこともないし。色々な人がいますから」という発言からは、多様な出−色のついた化粧品は使用したことありますか？

自を持つ男性たちが、ともに暮らす制限された環境において、美容情報が彼らの共通の関心事

I ：兵役中に休暇で出た時に、友人から「ことしてコミュニケーションの橋渡しとなっていれ塗ったら軍人っぽく見えないらしい

たことがうかがえる。また、E さんは、軍隊でよ」ってBBクリームを教えてもらって、の美容実践の目的を「軍隊っぽさを消すこと」

試しに塗ってみたことがあります。それだとする。この「軍隊っぽさ」とは、「肌が黒以降は使っていませんが。

くて、ケアされてない、清潔感がない」外見の−なるほど。他の人で多かったのが、軍隊ことを指しており、「軍隊っぽい感じが嫌だっ

内で美容とかスキンケアの情報交換をしてなって色んな情報を取り入れて、仲間と共有て美意識が高くなるっていうのがあるみしますね」という発言からは、軍隊っぽさを忌たいですが、Eさんはいかがでしたか？

避する意識が、軍隊内で共有されていたことがI ：それはありますね。やることもないし、うかがえる。김（2020）は、20 ～ 30 代の男性

他に話すこともないし。色々な人がいまたちが、軍隊の有するマッチョな男らしさを、すから。とくに除隊1・2ヶ月前とかにな

かなり古い旧時代の産物であると解釈している

ると、社会に戻ったらモテたいし、軍隊っことを明らかにしている。これは、近代におけぽい感じが嫌だってなって色んな情報をる男らしさが、家長としての生計扶養者と、兵取り入れて、仲間と共有しますね。一番士としての国家安全保障主体という肉体的な強の目的は軍隊っぽさを消すこと。軍人はさを象徴していたのに対して、2000 年代以降

モテないっていうのが一般的な認識なは、新自由主義の流入や産業構造の変化、消費ので。

文化の発達により、ケア、化粧、ファッション

−軍隊っぽさを消すというと例えば？

などの非男性的要素が男性の公的領域に介入すI ： 髪の毛をもっとオシャレにするとか、ることで、柔らかい男らしさが求められるよう軍隊っぽいのは、肌が黒くて、ケアされになった変化に起因すると考えられる。とくてない、清潔感がない、みたいな。なんに、非男性的要素である美容実践は、20 ～ 30142

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№106

代男性たちにとっては自然な文化となり、自分る」（多賀，1999：143）のである。ここでは、「常の価値を高め、能力となりうると考えられていに根拠が問われることもなく登場し、そして当る（김，2010：156）。さらに、この軍隊っぽさ

事者たちの言葉の拠り所として利用され」（多への忌避は、「軍人はモテない」という認識に

賀，1999：138）る〈フィクションとしての女

よって生まれている。つまり、彼らの美容実践

性の目〉が持ち出されることで、軍隊におけるは単なる肌荒れへの対処としてだけではなく、異性愛規範を基盤としたホモソーシャルな連帯「女性にどう見られるのか」を意識したジェン感 を 高 め、 美 容 実 践 が 促 進 さ れ て い る と 言

ダー規範的行動であり、この意識は「男性同士える。

の相互行為において極めて重要な働きをしてい4.1.2.

上官との関係こうした美容実践を介したコミュニケーショ

H さんは、上官の外見にまつわる悪口を目撃

ンは、軍隊内の序列と関係があるのだろうか。

し、ストレスを受けた経験として語っている。

以下は、軍隊における外見によるストレスの経

ここでは、「ただの冗談ですけど」と断り、正験についての H さんの語りである。

面からの反論を避けている。からかいを社会学的に論じた江原（1985）は、からかいの言葉を−軍隊で外見からのストレスを受けたりはしましたか？

真面目に受け止めてはいけないというルールが存在し、からかう側がからかわれる側に対してH： 軍隊内で上官から「ブス」みたいに言優位に立つという構造を説明している。정、이

われたりしたのを見たことがあります。

（2018）によると、からかいを通じた相互行為

イケメンとそうじゃない人が並んで歩いは軍隊内で日常的に行われており、男性同士のていたら「隣はイケメンなのになんで君からかいは階層的な男性性を整序するメカニズ

はイケメンじゃないの？」みたいな。たムをもち、好ましい男性性を共有し、そうでな

だの冗談ですけど、見ていて気持ちよくい男性性を排除する実践であると指摘していはないじゃないですか。

る。H さんの経験したような外見についてのか−そうなんですか。軍隊でイケメンかどう

らかいは、軍隊の強固な序列関係に下支えされかで気に入られるとかあるんですか？

ながら、外見の重要性を男性たちが内面化してH：大部屋で共同生活をしてたんですけど、いくジェンダー実践と捉えることはできないだ

上官が気に入って可愛がっている後輩がろうか。

いたら、「こいつは俺とフェイスパック

さらに、美容実践を介したコミュニケーショ

するから、一緒に寝るから」みたいに連ンについては、上官が気に入った後輩を連れ出れて行く感じのことはありました。

す際に、「フェイスパックするから」と美容実践を口実に連れ出している。こうしたやり取り

韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

143については、H さん自身も上官との美容実践を知させる親密さの確認としても機能しているこ

介したコミュニケーションがあったとして、軍とがわかる。こうしたコミュニケーションは、から支給されたカモフラージュクリームを使用

美容実践というグルーミング（grooming）行

する際に、「僕は支給されたものを使っていた

為によって、軍隊における権力の非対称性を利んですが、たまに上の人が「これは肌にいいん

用し、ホモソーシャルな関係性を強化する行為だよ」とか言って（市販品を、筆者補足）塗っとしてとらえることができるだろう。

てくれることもありました」と振りかえってい

他にも、J さんの場合は、美容情報の交換をる。このようなコミュニケーションは、親密さ

主に上官と行っており、例えばフェイスパックの確認の意味を含んでいると考えられる。つまについて上官に相談した際の会話では、「「おまり、「身体への言及は他者の領域（テリトリー）

えもそういう時期が来たか。来るよね」みたいへの侵犯であり、普段はそれは慎まれるべきもな。「これいいから使ってみな。めちゃくちゃの。他方親密さには、よそよそしい状態から互いいよ」って」と言われたという。ここで注目

いの領域に踏み込み、双方のテリトリーへの侵すべきは、「おまえもそういう時期が来たか」

犯が相互に許し合える仲なのだという親密さのという発言である。この発言からは、軍隊内で確認の意味も含んでいる」（須長，1999：168）の美容実践には、時期に応じたグラデーションと須長が指摘するように、平時は絶対的な序列があることが示唆されている。では、この時期を有する関係において、美容実践は私的な交流とはなにを意味しているのだろうか。

のきっかけとなり、さらには特別な関係性を周4.1.3.

等級と美容実践

これに関して、J さんは軍隊内でのフェイスて一年と3〜4ヶ月くらいしないと。

パックの使用についての語りのなかで、等級と−それはどうやって確認するんですか？

の関係を以下のように述べている。

Jさ ん：階級が上がってもできない人はできないです。日頃、作業とか仕事をサボ−軍隊内でフェイスパックを使ったりしましたか？

らずに迷惑かけずに自分の任務をやってたか、後輩からも「この人は先輩だ」っJさ ん： あ り ま し た ね。 自 分 の 部 隊 で は、て認められた人は「お前はそろそろいい

等級によって使える人と使えない人がいんじゃないのか」みたいに言われますね。

たんですよ。一日の訓練が終わって自由

自分の場合は自分から聞きましたね。「そ時間の時に、フェイスマスクをつけてベッ

ろそろ自分いいんじゃないですか

ドにいて許されるかどうかっていうのがね？」って。

あって。4等級あって、自分の部隊では上等兵からしか使えなかったんです。入っ144

J さんの部隊では、フェイスパックの使用が東京大学大学院情報学環紀要

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№106

等級によって制限されていたことがわかる。韓てはいけなかったんです。上の人たちは使って国の軍隊では、勤務形態によって呼称や期間はいたんですが、僕たちの少し前までは基本的に異なるものの、陸軍の場合、部隊に配属される使えなかったです」と振りかえっている。ただと、二等兵・一等兵・上等兵・兵長と昇格してし、こうした等級と美容実践の関係は、部隊に除隊する流れが一般的である。J さんの部隊でよって異なるようである。J さんは、こうしたは、入隊後一年 3 ～ 4 カ月経った上等兵以上の軍隊内でのフェイスパックの使用について、「韓

みにフェイスパックの使用が許可されていたと国の男性って飲みの場で「うちの部隊が一番辛いう。他方で、「階級が上がってもできない人

かったんだよ」って語り合うことが多いんですはできないです」との発言からは、等級とは別

けど、その話題の中で出てきますね。「うちはの判定基準が、同時に存在していたこともわか二等兵からできたよ」「え、うそ？」みたいな」る。その基準とは、「日頃、作業とか仕事をサと語っており、各部隊で異なるルールが共有さボらずに迷惑かけずに自分の任務をやってた

れていることがわかる。

か、後輩からも「この人は先輩だ」って認めら

このように、軍隊内における美容実践には暗れた人」であるかどうかである。ここでは、軍黙のルールが存在し、等級による制限や仲間か隊内で共有されている、上等兵に必要な要素をらの認定といった基準を成員たちが共有してい満たした者だけがフェイスパックの使用を許可た。後述するが、こうした美容実践によるヒエ

されており、その等級の認定証のような機能をラルキーの明示化は、男性性が多様化・複雑化果たしている。こうした美容実践と等級の関係している現代における「ヘゲモニックな男らしについては、I さんも「2007 〜 2008 年くらいさ」の、ヘゲモニーの維持／獲得戦略のひとつですかね。僕がいた時は、外部の化粧品とか使っであると考えることができる。

4.2.

軍隊での美容実践への意味づけ

4.2.1.

美意識の変化最後に、軍隊でのこうした積極的な美容実践

たけど。

は、身体意識や美容実践に対する考えにどのよ−健康美を目指すようになった感じ？

うな影響を与えたのだろうか。以下は、美意識

健康管理の意味、外見を作るのは自分の健の変化についての A さんの語りである。

康なんだという意識になって。だから運動が大事だってなるし、肌のケアとかも、健−軍隊から帰ってきて、美意識の変化を感じたりした？
A： 軍隊行ってきてから、もっと健康な感
じを目指すようになったかな。それまでは、自分の憧れを目指すような感じだっ韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

康を気にすることで肌が良くなると考えるようになったり。
−外 見 に つ い て の 気 の 使 い 方 と か も 変
わった？
A： うん、筋トレをもっと気にするように145

な っ た し、 一 番 は 肌 を 気 に す る よ う にとじゃないんだと気づいた感じ。だってなった。やっぱり軍隊での紫外線がすご軍隊行ったら、みんな日焼けした肌を治く影響があったと思う。

すために、訓練から帰ってきたら冷蔵庫−それだと、現役の方が肌への美意識が高くなるってこと？

に走って冷えたフェイスパックを顔に載せて寝転んでるんだし。

A： 行ってきてすぐはそうだと思う。でも行ってきてない人もそういう周りの人たA さんは、入隊前からスキンケアや BB クリー

ちから影響を受けて気にするようになる

ム、コンシーラーなどの化粧品を使用していた

んだと思う。

が、軍隊経験を経て、⑴肌への意識がより高まっ−なるほど。インタビューする前は、軍隊

たこと、⑵健康的な外見を目指すようになったに行くことで男らしくなって、「外見なこと、⑶美容実践が「男らしさ」と矛盾する行

んて気にしない」とか「化粧は女性がす為ではないという認識に変化したと語っているものだろ」みたいな感じになるのかな

る。⑴は、軍隊での紫外線の影響について述べと思っていたんだけど。

られているように、急激な肌の悪化によるもの

A： うん、確かに軍隊は「男らしさとはなであろう。これは、例えば D さんも軍隊前後にか」を考える機会にはなったかな。ででの美容実践の変化について、「一番は日焼けも同時に、「化粧をすることが男らしく止めをちゃんと使うようになりました」と述べない、というわけではない」ということており、視覚的な外見の変化は美容実践を促すも知った感じ。化粧とかスキンケアをす

直接的なきっかけとなり、除隊後も実践が継続ることが女々しいことではないと気づきされる場合も多いようだ。⑵の健康志向の高ま始めるのもその時期だと思う。

りは、軍隊での規則正しい生活や、筋トレなど−なるほど。

の運動習慣によって健康管理の大切さを知り、A： だって女性はみんな化粧とかスキンケ

筋肉や美しい肌といった外見的要素が健康と結アしているけど、男性がしてはいけない

び付けられて語られている。ここで、A さん

理由はないでしょ。お互い、男らしさ・が目指す美しさとは、「健康な感じ」であり、女らしさを求めて方向性は違うけど、化そうした外見をつくる方法として、「肌のケア」

粧はどちらもしていい。まあ最近の若いが筋トレと同列で挙げられている。ここでの「肌人たちは、男らしさに力強さというよりのケア」は、「健康を気にすることで肌が良くジェントルマンな感じを求めている感じなる」とあるように、運動や規則正しい生活をがあるし。

指すようだが、「外見についての気の遣い方」−たしかにそうだね。

についての語りからは、紫外線を防いだり悪化

A： スキンケアとか化粧がジェンダーを問した肌をケアする美容実践も、「健康な感じ」

わないものになった感じ。恥ずかしいこな外見のために大切であることが示唆されてい146

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№106

る。⑶では、軍隊での経験によって、美容実践

粧をすることが男らしくない、というわけではが男らしさと相反する行為ではないという認識ない」ということも知った感じ」と述べている。

に変わったことが述べられており、裏を返せば

つまり、美容実践は「男らしさ」と相反するわ「化粧をすることは男らしくない」という意識けではないが、「男らしい」行為であるとの認が、入隊前まではあったことがうかがえる。一識ではないことがうかがえる。このように、男方で、「男らしさ・女らしさを求めて方向性は性の美容実践は、「女々しいこと」ではないが「男違うけど、化粧はどちらもしていい」と述べならしいこと」でもないという、アンビバレント

がらも、「確かに軍隊は「男らしさとはなにか」な意識があるようだ。

を考える機会にはなったかな。でも同時に、化

4.2.2.

象徴的相互作用論からの考察上述した A さんの語りを、象徴的相互作用論に照らしてみると、「健康」というシンボル

正されており、筆者との社会的相互作用過程によって形成された産物であると言える。

を用いた主観的意味づけと、美容実践と男らしこのような象徴的相互作用に着目することさの関係を、相互作用から再解釈していく過程

で、A さんが、入隊前は美容実践と男らしさとして分析することができる。まず、前半部分に矛盾を感じていたことに加えて、軍隊経験かで A さんは、軍隊経験の前後で美意識の変化

ら、そうした矛盾に対してジェンダー規範の再が起こるという筆者の期待を受けて、自分が置構築を行うことで受け入れていく、ミクロな文

かれている状況や自分の行為の方向に照らした脈が明らかになった。A さんと筆者との間でうえで、外見の美しさを健康の表れであると意生じた、「健康」というシンボルをめぐる社会

味づけるようになった変化を語っている。そこ

的相互作用過程は、同様に、入隊前と入隊後、では、従来、男らしさと結びつけられてきた筋

また除隊後も、家族・友人・同僚などとの間で肉（이、권 , 2007）と筋トレを挙げながら、肌生じていたと考えられる。今後は、一個人の美と美容実践がそれらと等価の存在であるとし

容実践をめぐるミクロな諸関係に着目し、会話て、健康管理という規範に則って美意識を説明

分析などを使って、社会的相互作用過程の複合している。後半部分では、美容実践と男らしさ的な考察を加え、そうした網の目がより合わさは相反するのではないかという筆者の提起に対れた結果として、韓国男性の身体構築がどのよ

して、軍隊での仲間たちとの美容実践の経験かうに行われるのかを検討したい。さらに、筋ト

ら、「美容実践＝女性のもの」という解釈が変

レと美容実践の共通性は、近代の男性性が健康化していった過程が語られている。こうした的な肉体美と結びつけられていった身体構築のA さんの外見と美容実践への主観的な意味づ

歴史との連続性として、今後新たな議論の余地

けは、筆者の期待や社会の規範を主体的に受けがあるのではないだろうか。

止め、意味付与し、解釈したうえで再分類・修韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

147

5. 考察――美容実践と男性性の位相――
本稿では、韓国男性の軍隊という閉鎖的空間

ら し い 」 性 質 に 分 類 し 得 る 」（ 佐 藤，2006：における日常実践の内在的経験にもとづく語り273）。しかし、軍事任務における「男らしさ」

から、軍隊での美容実践およびそれに伴うコとの結びつきは、そうした振る舞いを「「女らミュニケーションと、そうした経験への意味づしい」と解釈されないよう入念な策略をめぐらけを、象徴的相互作用論の視点から考察してきすことによって達成されている脆い構築物」（佐た。軍隊内では、美容実践がコミュニケーショ

藤，2006：273）なのである。つまり、従来のンを介して積極的に行われ、ジェンダー規範と軍事任務と「男らしさ」の関係は、「女々しさ」の結びつきが見られた一方で、美容実践自体は（effeminate）や「過剰な男らしさ」を巧みに周必ずしも「男らしい」行為として認識されてい縁化することで成立しているのである。

るわけではない、というアンビバレントな意識

本稿で取り上げた韓国の軍隊における男性たがあることも示唆された。では、こうした知見

ちの一例では、美容実践が女性にモテない「軍は男性性の視点からはどのように捉えられるだ

隊っぽさ」を回避する方策として用いられ、円ろうか。

滑なコミュニケーションや親密さの証や、許可

Hooper（2001） は、Connell（1995） の「 複された者のみが行使しうる専有物とされるな

数の男性性」論に依拠して、国際関係論で用いど、ヒエラルキーの確認と強化の意味合いを含られる男女二元論に異議を唱え、「覇権的な男む行為として機能していた。この「軍人っぽさ」

らしさ」のヘゲモニーの維持／獲得のためにを、「女性らしさに不寛容である過剰な男らしは、しばしば女性的な価値も使用されることをさ」（Hickey，2016）と仮定するならば、美容

指 摘 し た（ 海 妻，2006）。Hooper（2001） は、

実践をしない／できない者を周縁化すること

例として欧米において家事育児を積極的に行うで、男性性のヒエラルキーが再編されていると「ニュー・マン」（New Man）を挙げ、性役割考えられる。そして、こうした構造は、男性間に と ら わ れ て い る 男 性 に「 過 剰 な 男 ら し さ 」の序列関係だけでなく、同性同士の親密さ（＝（hypermasculinity） を 付 与 す る こ と で、 新 た

ホモソーシャルな関係）の確認行為としても美な「覇権的な男らしさ」を獲得していく過程を

容実践がなされており、決して男性性と相反す描いている。これは、行為の「男らしさ」の意るものではないという規範の身体化を通して達

味づけが、行為自体の性質ではなく、そのジェ成されるのである。つまり、本調査で語られたンダー化された解釈によっていかようにも変容

彼らの経験は、男性たちの美容実践という、一することを意味する。軍隊においては、「下士見「女らしい」行為が、軍隊内の男性性競争に官兵が要求されている，上官の命令への全面的おいて優位にあることを示す、新しい男らしさ

な服従，念入りに装うこと，日常業務の繰り返として戦略的に利用されることで、男性の権力

しなどは，「男らしい」というよりはむしろ「女構造が再生産されている一例であると考えられ148

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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る。このような調査結果は、身体像が対人関係を試みた。そこから、軍隊のような物質的基盤のなかで形成され、権力関係が維持される過程が有する独自のヘゲモニー力学のみならず、全を示した先行研究を発展させることができたの

く異なる力学を有する一般大衆文化（美容実ではないだろうか。すなわち、美容実践という践）という変数の相互規定性に着目した。これ

行為自体が集団内の調和に貢献し、権力維持のにより、階級的ドミナンス以外の要素も作用すためではなくヒエラルキーの明示化として機能るかたちで、「覇権的な男らしさ」が形成されする、軍隊内でのコミュニケーションの独自性る過程を明らかにすることができたと考える。

を 明 ら か に し た 点 で、 新 規 性 が あ る と い え

さらに、従来の軍事分野の男性性研究が陥りがよう。

ちだった、軍人たちを社会変化の文脈から切り長い軍事政権を経験してきた韓国社会では、離し均質化する議論を発展させ、軍人と非軍人

軍隊の存在は男性中心主義やジェンダー問題のの男性に関わる、横断的にジェンダー化された根拠とされ、多分に政治的な話題として認識さ実践の共通性の一端を見出すことができたといれてきた。こうした韓国の兵役について、本稿

う点は、理論的貢献と言えるのではないだろは、軍隊という義務的な制度に付随して自発的うか。

に生まれる美容実践という新たな習慣や、それ一方で、本稿は軍隊と社会構造的文脈との交に付随したコミュニケーションの存在を示唆し差性を、共時的な個人の主体性から記述するにたという点で、学術的意義があるといえよう。

留まり、個人レベルの議論が歴史的な社会構造

とくに本稿では、ジェンダーを社会的・文化的とどう結びつくかという通時的な議論にまで実践の遂行により反復的に構築される差異であ至っていないという限界がある。今後は、社会る と み な す Connell（1995） の 議 論 に 加 え て、

制度・政治制度が作り出す権力構造の可変的な階級ドミナンスの有無だけでは説明しきれない

イデオロギー過程として男性性を捉える歴史研

様々な政治的・文化的変動を、「複数の男性性」

究の視座（Gail, 1995；渡辺 , 2021）を取り入れ、間でのヘゲモニー形成に影響を与えるものとし

通時的でより広範な調査から男性性のダイナミて組み込んだ Hooper（2001）の議論から考察

クスを記述していきたい。

謝辞
この論文は、多くの方々の助けによって完成させることができた。
まず、インタビュー調査に協力してくださった方々にお礼を申し上げたい。突然のお願いにも関わらず、親切に引き受けてくださり、私の拙い質問に丁寧に答えてくださったその優しさによって、この研究を遂行することができた。その際に頂いた励ましの言葉は研究を続ける上で大きな支えとなった。そして、新型コロナウイルスの流行により、渡韓できず人集めが厳しい状況のなかで、現地の人集めにご協力くださった平井敏晴先生にもお礼を申し上げたい。先生のおかげで様々な背景を持つ方々への調査が可能となり、より有益な研究となった。
そして、この研究を遂行するにあたっては、多くの方々のご指導ご鞭撻を賜った。まず、いつも優しくも厳しく研究を見守ってくださった真鍋祐子先生に感謝を申し上げたい。先生は、自信を失いかけている私を温かく励ましてくださるだけでなく、韓国研究

韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

149

の面白さを改めて教えてくださった。また、田中東子先生には、客観的で的確なご助言を頂き、散漫な論点を纏める手助けをして
頂いた。

註
（1）

現代の男らしさの変容とともに登場した、従属的で疎外された男性性や女性的な要素を組み込んだ男性のことを指す。「包括的男性性」（Anderson, 2009）や「ハイブリッド男性性」（Messner, 1997）などと称され、ファッションや性役割において柔軟な男らしさを表現することで既存の権力構造を再生産していることが指摘されている。

（2）

徴兵身体検査で 1 ～ 3 級に分類され、実際に入隊し訓練を受ける男性たちを指す。

（3）“Advancements
in Men’s Personal Care Products Gaining Rapid Traction in the Market: Persistence Market Research Study”
President Market Research 2021.7.30
https://www.persistencemarketresearch.com/mediarelease/mens-grooming-products-market.asp（最終アクセス 2023/9/25）（4）儒教の教えに由来する男性像で、中国における「文」（wen）、韓国における「士人」（선비）など、学識が高く高尚な身分の男（5）“‘ 꽃 중 년 ’의 시 작 은 기 미 없 는 깨 끗 한 피 부 부 터 ” 매 일 경 제 2019.10.17 https://www.mk.co.kr/news/business/（6）“ 그 래 서 나 는 성 형 을 생 각 합 니 다 .” 대 학 내 일 20 대 연 구 소 2015.7.2 https://www.20slab.org/archives/7132（ 最 終 ア ク セ ス

性たち特有の両性具有の美しさを指す。
view/2019/10/841139/（最終アクセス 2023/9/25）
2023/9/25）（7）韓国では、2007 年頃から、美意識を高く持ち美容実践に積極的な男性を、英語で「手入れ」を意味する”grooming”にちなんで、「グルーミング族」（그루밍족）と呼ぶ。

（8）“[Video C] " 김병장도 화장한다 " - 남자들 화장 전성시대”中央日報 2015.11.5
https://biz.chosun.com/site/data/html_dir/2015/11/05/2015110500986.html（最終アクセス 2023/9/25）（9）韓国の軍隊における美容実践についての先行研究は非常に手薄であり、化粧品使用に関する統計調査が主である。質的調査に関しては、管見する限り 2.2. で示したジャン（2014）の研究のみで、断片化されているうえに美容実践への意識や軍隊内での相互作用については言及されていない。さらに、一次資料がほとんど存在しないか、入手が困難であるという事情も考慮すると、文献のみでの調査は困難であり、本研究の目的が美容実践という行為自体ではなく、行為への意味づけやそれを取り巻くコミュ
ニケーションを探ることであるため、インタビュー調査によって彼らの経験世界を語られ方から理解しようとする手法が最適であると考える。

（10）	本調査の対象者には最大 16 歳の年齢差があり、彼らが服務した時代の南北関係や国際情勢といった、軍隊や男性性にかかわる価値観に影響を与えうる変数については別稿を期したい。また、本調査では、軍隊における美容実践が 2007 年当時より行われていたとの証言は得られたが、いつから軍隊での美容実践が始まったのかという通時的な視点の考察については、より対象年齢を広げた調査を現在進行中である。

（11）

	使用言語の違いによるズレを最小限に留めるため、日本語の場合は、筆者が韓国語での表現の確認と言葉の補完を適宜行い、調査の再現性を担保できるよう努めた。

（12）

Korean Augmentation to the United Sates Army の略。在韓米軍にて任務を行う。

（13）

	1967 年に戦闘警察とともに創設され、1983 年に独立した制度となる。主な任務は、派出所勤務、交通整理、治安維持で、非常時にはデモ隊の鎮圧なども行う（康 , 2011）。

（14）	韓国の義務兵役では、陸軍以外にも空軍・海軍・海兵隊・KATUSA・義務警察などの様々な部隊へ配属され、文化や勤務形態も多様で、美容実践のルールも異なることが予想される。本稿では陸軍を中心に議論を行うが、その他の部隊および社会服務要員と呼ばれる福祉活動を行う勤務を経験した男性たちへの調査を現在進行中である。博士論文では、これらの勤務形態における美容実践や身体意識の差異や共通項を洗い出すと同時に、調査対象を 40 代まで広げることで、通時的な考察を行う予定で
ある。

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［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］日本社会学会、カルチュラル・スタディーズ学会、韓国・朝鮮文化研究会、日本出版学会、東アジア学会、
関東社会学会152

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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Beauty Practice and Phases of Masculinity
among South Korean Men: Communication in the Military.
Saki Kohira*Beauty practice among men has become more common globally in the recent years, which canbe observed in the annually expanding market for men’s cosmetics. In South Korea, the practice is
not only limited to women but also among men; with South Korean men contributing to the highest
global per capita sales of men’s cosmetics. Some studies had suggested that there is a correlation
between the male-dominated norms such as Confucianismand military service to beauty practiceand the high aesthetic consciousness among South Korean men. This paper attempts to clarify some
aspects of the correlation that may have been overlooked through an interview survey with focus on
the South Korean men’s military service experiences. The results offer a new insight in the South
Korean men’s beauty practices that are paradoxically fostered by the military, an institution thatsymbolizes masculinity.

* Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, the University of Tokyo
Key Words：Korean men, Beauty practice, Military, Military service, Masculinity.

韓国男性にみる美容実践と男性性の位相

153