二松学舎大学附属図書館

quarterly report陸賈 撰 范欽 校

井上蘭臺 點『新語』（当館所蔵）

P2

加藤常賢先生「維軒文庫」 野間文史

P3『聖書』の世界を知るために 多田一臣

P4

中庸において考え続けること 手賀裕輔

P5

『外国語の水曜日 ―学習法としての言語学入門―』
黒田龍之介 著（現代書館） 西川雅子

P6

新スタッフ紹介／新しいデータベースのご紹介

P7「文庫・新書架」はどこにある？

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図書館だより

89

No.

2014
（平成26）
年
7月

quarterly report加藤常賢先生「維軒文庫」
文学部

中国文学科特別招聘教授

野間文史

この４月から本学の特別招聘教授として文学部中国文学科に赴任した野間文史（のまされました。そして東京大学を御退官の後、二松學舍大学ふみちか）と申します。の学長を務められたこと（1962-75）、その蔵書が「維軒文専門は中国古代中世思想史、もう少し具体的にいいます庫」として本学図書館に所蔵されていることは皆様ご承知と、経書すなわち五経（周易・尚書・毛詩・礼経・春秋）とのことであります。

その注釈書「五経正義」を中心に研究してきました。

そしてここからは私の推測ですが、加藤先生はこれはとこの４月・５月は授業の準備に追われ、本学の図書館を思う書物に出会われると、大学に購入すると同時に、御自充分に探検？する余裕が無かったのですが、B２階の書庫身の蔵書としても購入されたのではないか。その1部が広島を瞥見しただけでも、その充実ぶりは私の予想をはるかに大学に、もう１部が「維軒文庫」に残されているのではない超えていました。
「四庫全書」を始めとする大型叢書がほか、ということです。

とんど揃っており（「国学基本叢書」の全体を見たのは初めての体験でした）、専門書も明治以来現在の新刊本に至そのことを拙稿「廣島大學所藏漢籍目録經部簡介」で指摘した書物は以下の通りです。

るまでのほぼ全てを見ることができます。ちなみに私はこれまで11冊の極めて専門的な書物を上梓しましたが、ISBNの付いていない自費出版本の１冊を除いた10冊が所蔵されているのを目の当たりにし、心より感激したところです。
ところで私は前任校（広島大学文学部）を退職する年○周禮故書疏證六卷儀禮古今疏證二卷
光緒六年津門徐士鑾補刊本○儀禮瑣辨一卷淸宋世犖撰确山所著書之一

淸常增撰

道光二十七年子存恭跋刊本一冊（平成23年度）に、私の研究室に所蔵している漢籍（線装本）の整理調査を依頼しました。この作業を独力担当したのは当時文学研究科特別研究員であった赤迫照子氏（現また、○釋親廣義二十五卷

清呉卓信撰

鈔本 一〇冊宇部工業高等専門学校准教授）で、氏はその成果を逐次

は広島大学以外では、静嘉堂文庫が所蔵するのみのも発表してきたのですが、その最初のものを「廣島大學所藏

ので、「史部」傳記類・姓名之属の、漢籍目録經部」として、私の主宰する雑誌『東洋古典學研究』第31集（2011）に掲載してもらいました。
私はこの目録の付録として、「全国漢籍データベース」では検索されないか、あるいは極めて稀な書物について、簡○姓氏辯誤三十卷○姓氏尋源四十五卷淸張澍撰

棗華書屋刊本淸張澍撰

道光十八年棗華書屋刊本

一二冊

単な紹介をしています。その原稿を書くためにいろいろと調査した際、注意を引かれたことが一つ有りました。それとともに、加藤先生が中国古代家族制度研究のために、科は広島大学以外では、本学図書館だけが所蔵する書物が学研究費の交付を受けて広島文理科大学に購入されたも少なからず存在するということです。のです。いずれも「全国漢籍データベース」には見えない稀なぜこういうことがあり得るのか。果たしてこれは偶然なのか。その答えは簡単に出てきます。広島大学と二松

さて私の恩師池田末利教授（1910-2000）は、加藤先生學舍大学とを結んでいるのは実に加藤常賢先生（1894-の広島文理科大学時代の受業生でありました。縁有って私1978）にほかなりません。

が本学に職を奉じることになったのも、あるいは恩師のお加藤先生は昭和８年（1933）から22年（1947）まで広島引き合わせであったのかもしれません。いずれ余裕が生じ文理科大学倫理学科の教授として在任され、この間に、たなら、「加藤常賢先生維軒文庫」をじっくり拝見したい『支那古代家族制度研究』（岩波書店と、今から楽しみにしています。

起源と其發達』（中文館書店

1940）や『禮の1943）を著し、東京大学へ転出後には『眞古文尚書集釋』（明治書院
2

覯書と申せましょう。

1964）を公刊

No.89『聖書』の世界を知るために文学部国文学科特別招聘教授

多田一臣

もう十五年も前のことになるが、文部省の長期在外研なくない。
この滞在中、ワグナーの『パルジファル』を二度、究員として、ドイツに滞在したことがある。お世話になったバイロイト（その後突然亡くなったシノーポリの指揮）とドのは、ボッフム（Bochum）のルール大学である。
日本では、レスデンで観たが、その時は、クンドリーという謎の女の存

ボーフムと表記されることが多いが、現地の発音では、ボッ在が、マグダラのマリアを象っていることに、まったく気づフムに聞こえる。ルール工業地帯の真ん中で、デュッセルドかなかった。
「聖杯」伝説そのものは、何となく知っていて、ルフにも近い。

美術館などで、キリストの磔刑図を見ると、右脇腹の傷かドイツ語がまったくできず、片言の英語だけで一年近くら出た血を、天使が杯で受けているものがあって、なるほを過ごしたのだが、それで何とか生活できたことが、いま考どこれが「聖杯」かと思ったりしていた。もっとも、磔刑図にえると嘘のように思われる。大学の宿舎近くに大きなスーもいろいろあり、右脇腹の傷を描かないものもかなり見らパーマーケットがあって、そこで日常の買い物は済ませてれ、なぜそうした違いが生ずるのか、いまだにわからずにいたが、一度、言葉が出来ないために、ひどい目にあったいる。
クンドリーについていえば、三年前、エストニアのタリことがある。そこのスーパーは、野菜などは量り売りで、自ンで、三度目の『パルジファル』を観た時は、『聖書』の知識動秤に自分で品物を載せ、品名のキーを押すと、重さに応が多少はあったので、パルジファル（pure and foolの意）のじて値段を記したシールが出てくる仕組みになっていた。

足を洗う場面がなぜあるのかを理解することができた。マ

ある時、ナスを買おうと思ったのだが、ナスのドイツ語名グダラのマリアが、キリストの足を洗い、長い髪でそれを拭がわからず、宿舎に戻って和独辞典を引き、そこにあったい、香油を塗ったことに重ねているのである。

Eierpflanzeという言葉を覚えてスーパーに戻ったら、そのここで、『聖書』の世界を簡便に知ることのできるトンデ

品名がキーのどこにもなく、買うことができずにあきらめモ本を紹介しておく。中丸明『絵画で読む聖書』（新潮文庫）て帰ったことがあった。後でドイツ人に尋ねたところ、ドイである。
トンデモ本と書いたのは、登場人物の会話が、すべツ語のナスはたしかにEierpflanze（英語のeggplantと同て名古屋弁で記されているからである。たとえば、モーセ語）だが、そんな言葉はいまは誰も使わない。
フランス語のが率いた出エジプトの苦難の旅の途中に、マナという不思Aubergineのドイツ語読み、オーベルギーネを使っている議な食べ物が出てくるのだが、それを味わった人びとは、という話を聞いて、ひどく驚くとともに、実に腹が立った。和「めちゃんこ、美味ーあだでかんわ」などと言ったりする。

う み や

独辞典の編者は、Aubergineはフランス語であって、ドイツしかし、存外真面目な本で、主要場面を描いた様々な絵語ではないから、載せなかったということなのだろう。
しか画（印刷は粗末）とともに、『聖書』の世界を早わかりのようし、使う人のいない言葉を載せて、皆が使っている言葉を、に、しかも面白おかしく紹介してくれている。
『聖書』は、殺外国語起源ゆえに載せないというのは、ずいぶんと愚かな人、不倫、近親相姦などの話、あるいはきわめて不合理なことである。編者の杓子定規な頭に、いささかあきれ果て話に満ち満ちていて、私のような不信心者は、そこにいたくたことであった。

興味を覚えるのだが、この本は面倒な解釈には一切立ち入長々と書いたが、ここまでが実は前置きになる。
ドイツ滞らない。あくまでも不信心者の目線で、内容だけを紹介して在中に、オペラを五十回以上も観て回った。
もともとドイツくれているので、それがまことにありがたい。たとえば「イサに行く目的の半分はオペラを観ることだったから、ドイツクの供犠」など、どう考えてもひどい話としかいいようがな

国内のあちこち、またウィーンやパリ、ロンドンあたりにまいのだが、神学的には深淵な議論の対象であるらしい。近で足を伸ばした。

年のものでは、関根清三編『アブラハムのイサク献供物語』

そこで、つくづく思ったのは、キリスト教世界に対する素（日本キリスト教団出版局）があり、この話がいかに哲学養をまったく欠いている、ということだった。もっと具体的的・神学的な奥行きを抱えた問題であるかが論じられていにいうと、『聖書』
とりわけ『旧約聖書』の知識がなければ、る。中丸氏の本は、不合理は不合理のままの紹介に徹してオペラにかぎらず、ヨーロッパ世界の文化の本質を知るこいるから、むしろ素直に読むことができる。とができない、ということだった。
ヨーロッパのオペラの最いずれにしても、ヨーロッパ文明の底流にあるキリスト前線は、演出の時代ということもあり、賛否両論が分かれる教の信仰、その根幹となる『聖書』の内容を簡便に知るのような過激な舞台がしばしば見られるが、そうした新しいに、この本はまことに打って付けであるように思う。ぜひご演出でも、キリスト教の世界像を前提としているものが少一読を。
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quarterly report
中庸において考え続けること
国際政治経済学部

国際政治経済学科専任講師

手賀裕輔

E. H. カー『危機の二十年』（岩波書店、2011年）

つづく二冊目の『三酔人経綸問答』は明治時代の思想

中江兆民『三酔人経綸問答』（光文社、2014年）

家、政治家の中江兆民の著作である。中江兆民は、自由民権運動の理論的指導者として活躍した人物であり、二松学

このエッセイでは、国際政治に関する二冊の古典を紹介舎で学んだ経験も持つ。この『三酔人経綸問答』は、洋学したい。一読してもすべての内容は分からないかもしれな

紳士君と豪傑君が南海先生を訪れ、酒を酌み交わしながいが、その代わりに何度読んでもその度に何かしら得るとら日本のあるべき外交について語り合うという形式をとっころがある著作であり、国際政治や外交に関心のある人にている。

は是非手に取ってもらいたい。
一冊目は、『危機の二十年』である。これはイギリスの外る。洋学紳士君は、自由・平等・友愛といった理想主義的交官であり、国際政治学者でもあったE. H. カーの代表的な価値観に則り、軍事力の否定と絶対的な平和主義を主張著作の一つである。タイトルにもなっている「危機の二十し、他方で、豪傑君は、国際政治は暴力が支配する弱肉強年」とは、第一次世界大戦が終わった1919年から第二次世食の世界であり、強大な軍事力を持つことこそが肝要と考界大戦が始まる1939年にかけての時期、いわゆる戦間期える。当然ながらこの二人の議論は真っ向から対立する。の二十年を指す。この時、人々は未曾有の世界大戦を経験

両者は高名な学者である南海先生が独自の妙案を持っし、その惨禍を繰り返さないために新たな国際秩序を作りているのではないかと尋ねる。しかし、二人の意に反して、出そうと奮闘していた。

南海先生の考えは「子どもや使い走り」でも知っているよ

しかしながら、後世を生きる我々はこの時代の人々の試うな陳腐なものであり、「思わず笑って」しまうものであっみが失敗し、さらに大規模で悲惨な第二次世界大戦が起た。南海先生の意見とは、各国との友好を重んじ、武力にこったことを知っている。同時代を生きたカーは、本書で、ついては緊急事態以外には用いないようにする、という平第一次世界大戦後の国際秩序、すなわちヴェルサイユ体制凡なものであったからである。

が抱える問題点を考察している。カーによれば、軍事力を時代を問わず、外交や安全保障に関する議論では、人重視した勢力均衡に基づいて平和と安定を保つという従間はとかく極端な意見に走りやすい。極端な立場は分かり来の考え方を否定する点に、ヴェルサイユ体制の特質がやすいし、不満だらけの現状を劇的に変えてくれるかのよあった。そして勢力均衡に代わる平和実現のための手段うに錯覚させてくれる。こうした立場から見れば、南海先が、国際連盟による集団安全保障であったのである。しか生やカーの立場は、守旧的で凡庸な発想と映るかもしれなし、このメカニズムは機能せず、世界大戦は再び起きてしい。しかし、多様な考え方を吸収し、極端な立場や思想にまう。

は走らず、中庸において考え続けることは果たして守旧的カーはその原因として、政治家や一般の人々が平和や普で凡庸であるだろうか。もちろん、人間は永遠に考え続け遍的正義を掲げるばかりで、権力や軍事力が国際政治におているわけにはいかず、何らかの決断を下さなければならいて果たす重要な役割から目を背けた偽善性を批判する。

ない。しかしながら、短絡的に極端な考えに飛びつき、自確かに平和や正義は重要であるが、それらを権力政治と切分とは異なる意見を蔑視し、排除するという立場こそ、思り離すことはできないし、軍事力の裏付けのない平和や正考停止であり知的怠惰ではないだろうか。皆さんには、是義は長続きしないというのがカーの主張であった。ただし非大学生活で、多様な考え方に触れ、考え続ける貴重な時注意すべきは、カーが単純に軍事力さえあれば平和な国間を持ってもらいたい。そのための有益な材料を以上の二際秩序が生まれる、と考えていたわけではなかったことで冊は提供してくれるように思う。

ある。人間は理想や正義を否定して生きていくことはできず、現実と理想の間で思考し続けることこそが平和実現のために必要であることをカーは本書で力説している。
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洋学紳士君と豪傑君は非常に対照的な考えを持っていNo.89『外国語の水曜日 －学習法としての言語学入門－』黒田龍之助 著（現代書館）
国際政治経済学部

国際政治経済学科特任講師（英語） 西川雅子（Masako Nishikawa-Van Eester)

外国語学習者に、そして特に大学生にお勧めしたい本でにおける外国語学習の意義、外国語学習で特に大切なこある。一昔以上前に求め（2000年出版）、折りに触れそここと、せめて日常会話「ぐらい」は …という幻想、学習法としてこを摘み食いのように読む、お気に入りの一冊なのだが、の言語学、外国語学習は幼い時から始めないとだめなのか

現在も人気があるらしく、アマゾンに飛ぶとレビューが寄（これは「言語習得における臨界期仮説 – Critical Period

せられており、星も付いている。

Hypothesis」という、私自身が関わりを持つ研究分野なの帯には、「いつもこころに文法を」（！）とある。そう、言語をだが）など、数々のテーマに引きずり込まれ、読み進みなが習得する上で文法はなくてはならない（と、語学教師の端くら考えさせられていくこととなる。そして、そうやって深く静れである私は信じている）。
でも実際は、「文法」と聞いた途かに考えたことは、きっと読者のためになるはずだ。

端に、げんなりされたり、しかめっ面されたり、果ては、こい

さて、「日常会話という幻想」の章で、著者は文法についつのせいでいつまで経っても話せないんだ、などと責めらてこのように述べている。例えば日本語のネイティブであるれる。文法は嫌われ者なのである。
これについてはさらにあなたは、友人とおしゃべりする中で、「あらゆる活用形や後述する。

構文を使い、複雑な文を作っているはずだ。」つまり、日常

本書の執筆時、著者は理系大学で、つまり語学を専門と会話ができるためには文法は一通りできなければいけなしてはいない学生を対象に、第二外国語としてロシア語いのだ。
「日常会話をナメテはいけない。」（先生、私もそうを教えておられた。大学で、英語を専門としない学生に英思います！）

語を教えている私は、この状況に勝手に親近感を抱いてここからは私の意見だが、文法は教室で丸暗記（憶える）いる。他に専攻としてきちんと修めなければいけない学問すべき厄介な規則などではなく、私たちの生活に根付い分野があって、その上に英語を学ばなくてはいけないなんた、生きていく上でどうしても習得（覚える）すべき大事なて、大変だなあ、と実は私も思っている。

お約束なのだ。それは、教室の中だけの絵空事なんかでは

しかし、だからこそ、私は真剣に、皆さんの英語学習の手なく、毎日の生活に直結し、生きているものなので、いった助けがしたいと願っているし、なぜ英語を学ぶことが重要んそのように捉えれば案外面白くなってきて、実体験に結なのか、考えてもらいたい。そこのところに得心が行けば、びつければ興味も湧くのではないだろうか。文法は、毛嫌無味乾燥・意味不明のように感じられ、苦手な者にはちんいしないでなんとか折り合いをつけて仲良くできれば、
こ

ぷんかんぷんで、つまらない英語の授業にも、違った角度

んなに頼もしい味方はいない、と考えるのだ。

からの面白さが学習者の目前に、ふいに現れるような気がする。
最初は著者とその教え子たちの愉快なエピソードを微黒田先生の研究室にやってくる学生たちの姿やその時の光景を想像しながら、先生のお話に耳を傾け、楽しんでいただきたい、味わい深い一冊である。

笑ましく読んでいくのだが、そのうちに全編を通して、大学「自宅書斎にて」

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quarterly report
新スタッフ紹介市地

九段・柏両図書館に新しいスタッフが参りました。
ひと言ご挨拶をさせていただきます。

柴田英（九段）図書館の魅力の一つは、大きな辞書やデータベースが使えること。
調べ事のご案内が出来るよう頑張ります。

ゆかり（柏）

山崎和正（九段）

4 月から柏図書館にて勤務しています。

笑顔をモットーに、皆さんが使いた一日も早く皆さんの学習のお役にたいと思える図書館を目指してがんばりてるよう頑張ります。

ますので、是非ご利用ください。

ぜひ柏図書館にお越しください。

○新しいデータベースのご紹介
4 月より新しいデータベースが、図書館ホームページより使用できるようになりました。それは中国学術オンラインサービス（CNKI）です。正確にいいますと、そのコンテンツの中の一つ中国学術雑誌（CAJ）、さらにその中の文学・歴史・哲学分野が集められた「文史哲輯」が利用できます。こう書きますと、たったそれだけとお思いになるかも知れませんが、CAJ は中国で発行される重要な雑誌 9,700 余誌を対象としており、1994 年以降の 3,700 万件以上の文献を収録しており、さらに毎年約 300 万件が追加されるというものです。
試しに「論語」（日本の漢字で）と入力して検索をかけたところ、13,565 件がヒットしました（中国語で検索すると20,896 件がヒット、2014 年 6 月 9 日現在）。ただし、これがすべてダウンロードできるわけではありません。1993 年
以前の文献や、「文史哲輯」に含まれない雑誌はその場で入手することはできません（ダウンロードできるものは、番号の横の矢印が緑色になっています）。しかし、検索結果の一覧にはタイトル・作者・雑誌名・発表時期が掲載されています。その情報源から、学内外へ文献複写を依頼することができます。
中国学術雑誌に限られはしますが、それでも中国の論文を検索するに際し、大きな手助けとなるデータベースが加わったことは間違いありません。検索結果が膨大になってしまわないよう、絞り込んで検索をすれば目指す論文を見つけられるでしょう。このような CNKI を使わないのはもったいないです。学内のパソコンからアクセス可能ですので、ぜひ活用して下さい。最後に利用が終わったら退出（ログアウト）するのをお忘れなく。
6No.89「文庫・新書架」はどこにある？
ＯＰＡＣで検索をしたら、配架場所が「Ｂ 1 文庫・新書架（九段）」と出ました。ところが、本図書館では「文庫・新書架」が点在しています。ですが、Ｂ１・Ｂ２のＯＰＡＣの近くには、図書館ＭＡＰが貼ってあるので、そちらをご覧いただければ大丈夫。のはずなのですが、なかなか目指す資料が見つからない方も多いようで、カウンターへ本の所在を尋ねに来られます。そこで、現状の配置状況をもとに簡単な図を作成して書架に番号を振り、下に各番号に何があるのかを示してみました。スムーズな書籍探しの一助になることを願います。
（なお、この配置状況は 2014 年 6 月現在のものです。
配架位置が変更になることもございます。）①中公新書［081-C］、新典社新書［081-SS］、コレクション日本歌人選［911.102-K］、河出ブックス［081-KW］②岩波現代文庫［080-IG］③岩波新書［分類別］④岩波文庫［080-IB］⑤講談社学術文庫［080-K］⑥展示コーナー（年に数回、企画展示が行われます。普段別の場所に配架されている図書は、備考欄に「B1 文庫・新書架（九段）」）と提示されます。）⑦講談社文芸文庫［080-KB］⑧手塚治虫文庫［726.1-TO］⑨京都書院アーツコレクション［分類別］、グインサーガ［913.6-G］⑩エンタメコーナー（百年文庫やエンタメの書籍があります。）［分類別］⑪東洋文庫［222-TH］⑫受賞作コーナー（芥川賞、直木賞などの受賞作品があります。）［913.6］※［］内は請求記号7

図書館だより
図書館カレンダー 開館日・開館時間は変更することがあります。詳しくは図書館ホームページをご覧ください。
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※9/15（月）は授業開講のため開館（九段）。
※10/10（金）は、創立記念日のため閉館（九段、柏）。
※10/13（月）は授業開講のため開館（九段）。

編集後記
季報89号をお届けします。今号では新しく本学に赴任された先生方に執筆をお願いしました。お引き受けいただいた各先生に御礼申し上げます。内容も新スタッフ紹介、新データベース紹介、表紙も新たに模様替えと、「新」ものづくしの号となりました。ご一読いただければ幸いです。
（S・A）

二松学舎大学附属図書館
季 報第89号
発行日 平成26（2014）年7月1日
発 行 二松学舎大学附属図書館
九段図書館 〒102-8336 東京都千代田区三番町6-16
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柏 図 書 館 〒277-8585 千葉県柏市大井2590
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