四月から九月の祭事暦

四 月

〇宵宮祭

〇馬頭人大御供式〇御使殿大御供式〇神武天皇祭遥拝

四月二十一日（金）四月四月四月十八日（火）九三日（日）日（月）○傘寿莚寿祭○九月古例祭〇万灯祭 

○金婚莚寿祭○夏越大祓式○六月古例祭○崇敬会大祭〇御田植祭〇米寿莚寿祭〇喜寿莚寿祭〇昭和祭〇後宴祭

九月二十三日（土）

九月

九月

七月

六月

六月十七日（月）三十日（金）

三十日（金）

五月二十八日（日）五月九六月二十五日（日）六月十四日（木）四月二十九日（土）四月二十三日（日）四月二十二日（土）○秋季皇霊祭遥拝

九月二十四日（日）

●古例大祭

○抜穂祭

九月二十七日（水）

日（日）

日（土）

八月三・四・五日（木・金・土）四十六日（火）七 月○池坊献華式

九月二十八日（木）

五 月

八 月

○講社大祭

毎日午前七時より

六 月

九 月

○御日供祭

諸 祭

元日を除く毎月一日・十五日○おついたち参り
元日を除く毎月一日の午前七時より○月次祭 

※新型コロナウイルス感染症の状況により、変更が生じる場
合があります。

taga春号

No.69
令和５年 3月1日発行

古例大祭 ― 随身騎馬供奉 ―

ご挨拶

ご 挨 拶
歴史と伝統に根ざした生き方

宮司

岡 秀和

太古の遺跡には、数多くの祭祀物や壁画等に、人々の切実な祈りが見てカップで、日本チームが活躍し、日本中を熱狂の渦に巻き込みました。俄

遠のいたような感がします。昨年には、四年に一度のサッカーのワールド神として、その神に対する敬仰から信仰が生まれ共同の社会が築かれてきから祈りや占いなど宗教的な行事が始まり、祈りを捧げる絶対的なものを人による歴史が刻まれた頃より、まだまだ他の民族との交流がない時代取れます。

かサッカーファンも多かったと思いますが、強豪と言われるドイツやスペました。

令和に元号が改元されて早くも五年目を迎えました。少し平成の御代がインを撃破した事は日本のサッカーが世界と対等に渡り合える事を示し、る中で、秩序ある健全な社会が築かれてきたのです。悠久の時の中で、多長い歴史の中で、教義や経典が生まれ教主がそれを説き、人々が生活す

他にも数多くのニュースが有りましたが、メディアを大いに騒がせ、法くの宗教が生まれた事でしょうが、悪戯にお金をつぎ込み、家庭が崩壊す

日本人として誇りに思います。
を整備させたのは、所謂 宗教問題であり、故元安倍総理が奈良市で凶弾るほど貧困に陥らせるような教えが宗教と言えるのでしょうか。試練や淘のではないかと思います。

培われてきた心の支えとなる宗教を信仰する事で、清浄な生き方が出来る

健全な共同社会を営む上で、普遍的な伝統と歴史を否定せず、太古より本来の宗教との区別が出来なくなったのではないかと思います。

戦後の日本社会は、公共の場から宗教的な教育や関係を排斥したことで、した。

生活の全てになり、我欲に満ちた教団の活動を許すことになってしまいまのマインドコントロールにより邪教の跳梁跋扈に気が付かず、その教えが敬の念から社会の秩序を体得してきたのですが、名ばかりの狂信的な教団

夙に日本の社会に於いては、社寺や夫々の家庭で自ずと神や仏に対し畏の宗教だと思います。

汰を乗り越え、常識を逸しない健全に存在する宗教こそ人を救い護る本来に倒れた事で、教団の不条理が世間の知る処となりました。
教団が求める寄付は異常なほど高額で、その家族が被る被害状況は社会問題にもなっています。そんな時、隣人から「宗教は怖いですね」などと言われて当惑しました。
確かに宗教は怖いかもしれません。世界各地で起こる数ある紛争の原因の一つに宗教間の対立がある事は周知の事実です。
宗教は人や自然の持つ力を超越した存在で、思想や観念に基づく教義や儀礼、行事を行うことで、人の日常生活を律するばかりでなく、人の生死さえ左右します。しかし、宗教が無ければ、生きる支えや祈りの場もなく独裁政権の中で綱紀紊乱風俗廃頽などという現象が起こりかねず、人々の心の荒廃から、社会秩序というものが失われる事になりかねません。
宗教とその教えは我々の精神の支えとしての存在であらねばならないと思います。

2

四月二十二日、恒例の古例大祭が斎行されます。

祈年祭 （豊年講春季大祭）

三月十七日、今年の豊作を祈る祈年祭が斎行されます。

このお祭りは鎌倉時代より連綿と続く当社の最重儀であり、湖国の春を彩る 多 賀 ま つ り と も 称 さ れ て い ま す。 本 年 の お 祭 り の 主 役 で あ る 馬 頭 人 に は 彦

おお と祈年使 大音となり只々恐縮しております。

ひさ し壽士

豊穣へと祈りを繋げたいと思っております。

恙 な く お 祭 り を ご 奉 仕 申 し 上 げ、 秋 の 五 穀

祈年祭当日は古保利地区の世話係と共にル程の畑で野菜作りをしております。

業の担い手の方にお任せして、私は一〇アー

五 ヘ ク タ ー ル 程 あ り ま す が、 す べ て 村 の 農

出 来 れ ば と 思 っ て お り ま す。 田 ん ぼ は 一・務 め、 地 域 社 会 の 一 隅 を 照 ら す お 手 伝 い が後は地元神社の総代や自治会の役員などをに は 強 い ご 縁 を 感 じ て お り ま す。 教 員 退 職

ま す。 私 の 妻 も 生 誕 が 多 賀 町 で 此 度 の お 役

賀さんへよくお参りしていた記憶がござい

私も小さい頃より近江鉄道で父と共にお多父が永年、豊 年 講の大世話をさせて頂き、大 世 話 係 を 引 き 受 け て 僅 か 三 年 ば か り の 私 が 祈年使 と い う 大 役 を 務 め る 事

一 月 十 六 日 の 豊 年 講 大 世 話 係 会 に お き ま し て、

豊年講春季大祭祈年使を奉仕するにあたり大音壽士氏が祈年使をご奉仕されます。

おお と ひさ し

県内の豊年講員を代表して長浜市高月町の古保利地区大世話係、 ※令和５年３月１日現在

根市の中川哲氏が御使殿には地元多賀町の遠城温大氏がそれぞれ一月三日に差 定 め を 受 け 大 役 を ご 奉 仕 さ れ ま す。 コ ロ ナ 禍 に よ り 規 模 を 縮 小 し て の お 渡りが続いておりますが、今年は以前のように氏子中による神輿・鳳輦の巡行と騎馬約四十頭からなる総勢四百名近い大行列が、時代絵巻さながら多賀の平成18年８月12日（16歳）◦住所 多賀町多賀◦八日市高校１年
御使殿の差符を受ける遠城氏

温大 氏
遠城哲氏

中川

あつひろ
えんじょう

御使殿

町内を 練 り 歩 け る こ と を 願 っ て お り ま す 。

祭事だより

3

昭和25年３月24日（72歳）◦住所 彦根市芹川町◦現職 ㈱昭和バルブ製作所 取締役会長
馬頭人の差符を受ける中川氏

さとし
なかがわ

馬頭人

宮大工

西澤政男

第三期工事は平成十七年八月から十九年十月迄で、手水舎、みくじ舎、制札舎の修理と屋根葺替、本殿屋根葺替、箱棟、鬼、千木勝男木取替、周囲築地塀を廻廊に改造、屋根葺替、本殿廻り透塀及び北唐門屋根葺替、潔斎所及び儀式殿改修模様替を行い、平成の大造営は新しい生命を注入し工事は全て完結し

平成の大造営は主として昭和初期造営の壮麗な社廊、表門及び左右築地塀の屋根葺替や各所修理、幣で、神楽殿改築を中心事業として、拝殿及び東西廻を受け多賀大社の荘厳を末永く維持する為に、このた次第です。

殿群の維持保全修理、神楽殿改築、祈祷者待合所（控殿及び祝詞舎、同東西翼廊廻廊の屋根葺替及び修理、社殿群（十一棟）を多賀町より、町指定文化財に指第二期工事は平成十五年七月から十七年十二月迄

殿）、神符授与所等の改築を三期に分けて神社機能を表門脇の愛宕、秋葉神社改築、能舞殿控室改築など思っています。

あまたかされました。

かまどても多くの示唆を得て、先達の偉大さに改めて気付

この様に数多の工事に携わる事により、工匠とします。

事は続き、多賀大社へは日々足を運ばせて頂いてい聖神社の各屋根葺替、三十年御輿庫と屋根葺替と工二十六年は多賀講総門、二十八年は末社三宮神社、根 葺 替、 二 十 五 年 は 奥 書 院（ 県 文 化 財 ） 潔 斎 所

社修理改築等に続き、二十四年は応接室貴賓室等屋

二十二年には年神神社、竃神社、二十三年は子安神としがみ

造営終了後も平成二十年には日向神社本殿修理、駄箱迄も同材で調えて頂いた事、今では成功したとする果林を用いて現地で乾燥、加工をして貰い、下か りんいと言われている（針葉樹は多い）タイ国を原産と垢材で施工することでした。乾湿による伸縮が少な房を用いる祈祷控室や廊下の床及びカウンターを無ゆか

今回の大造営で一番悩んだのは、エアコンや床暖大変有難い事でありました。

また、この造営期間中には、文化財保護法の適用維持しながら平成十四年より平成十九年に掛けて行定して頂いた事は文化財を扱う私共にとりましても拝殿・東西翼廊各所修理も含み、多岐に亘る維持保全工事でした。

幣殿

第一期工事は社寺専門の設計事務所の設計監理の新しい神楽殿われました。

一、多賀大社平成の大造営

第２回
表門・築地塀もと平成十四年六月から十五年十月迄の工期で絵馬殿を仮設授与所に改造することから始まり、旧来の神符授与所、祈祷者控室、舞女室、当直室、作頂ける様になりました。

調になり、快適にお参りは参拝者の人の流れも順を担当しました。完了後製建具、内装などの工種仮 設、石、木、屋根、木発注形式を取り、当社は頂ける様に工種毎に分離

敬建築会社様にもご協力あった為、当社以外の崇建て替える大規模工事で業室、御輿庫、便所等を一新された神符授与所・祈祷者控殿

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本殿北・東・西の築地塀廻廊・透塀・唐門

手水舎

朽破損しても、後世の人々に素晴らしいが故に取壊優れた建築は世紀を超えて人々の尊崇を集め、腐品格や荘厳性が求められます。

多い。即ち、建築そのものにも崇敬の対象たり得る（神社・寺院）も含めて信仰の対象と考えることが神仏を崇敬する時、人々はお祀りしてある建築物

まつ二、社寺建築に求められるもの

本殿

しでなく修理延命して貰える力（生命力）を宿して居ると言えます。

文化財に指定されている建築物は何度も修理延命して貰い、今日迄伝世して来た「生命力の強い建築」の実証例です。
私達はこれらの修理工事を通じ、生命力の源を学習し、新しい造形に反映できる様に日々の精進努力は尽きることはありません。
では、その生命力の源であり、人々の崇敬を集め得る素晴らしい形とは建築の何処にあるのか。先輩から聞いた大工の戯れ言に「大工と雀は軒で鳴く」「カカと普請は遠目に見よ」

おわりに神社や寺院の建築が備えるべき、時代を超えて受け継がれ、生き残れる「日本人の感性や美意識に適合した形」とはどんなものか自分なりに考えました。

一、具備する形

水 平、 垂 直、 対 称 性、 均 衡 あ る 安 定 感、 デザインの成熟性、スマートで力強い躍動感、品と格、荘厳性、淡白な自然体、重厚で軽快、清浄で緊張感

二、排除すべきこと

奇 抜 な ア イ デ ア や 稚 拙 な デ ザ イ ン、 未 熟 な
思 い 付 き や 創 作、 個 性 や 独 創 性、 作 る 人 の
自己主張、不浄、珍妙、滑稽、軽薄、下品、鈍重、沈滞、作意的、不自然な形

これらのことを踏まえて、長年の淘汰を経た大工技術は伝統文化として今に継承され、現代の物の豊かさ、便利さや、機能性等の物質文明全盛の時に、日本人の精神を支える日本文化の中で輝きを放ってこれからも若い人達に「反り」「増し」「隅延び」います。
言って居ます。古来先達もこれに心血を注いで来まなど先人が遺してくれた「美意識を表現する手法」

いずれも屋根の姿、形、プロポーションのことをした。理想的な建築のプロポーションや各部の寸法、を伝え、本物の日本文化を伝えていくことを目標にさしがね木材の太さなどを比率化し、体系化したものを「木くじゅつ副会長※多賀 大社の社殿に関わる維持・管理をお願いしております、㈱西澤工務店 代表取締役 西澤政男様に社報への寄稿を依

伝統建築工匠の会

・ユネスコ「世界無形文化遺産」登録

・一級建築士・一級技能士（大工）昭和十九年生まれ
・㈱西澤工務店 代表取締役

政男 （にしざわ まさお）

しようと思います。
すみつぼています。また、墨壺や指矩を用いて木材に直接にき勾配に関わる墨付けをする時は、三角法や幾何学を用いた「規矩術」という技術を確立伝承し、これもこれらを大工は必須知識として必死に勉強します

書物で遺してくれて居ます。
が、これがまた超難解で、なかなか覚えられないのに、更に「美しくて、丈夫で長持ちし、使い易く、時代に淘汰されても生き残れる建築」を求める為、西澤

割」又は「木割法」と言い、書物として遺してくれ「一格好、二材料、三仕事」とか言われます。

鬼板の加工

我々大工は死ぬまで勉強と言われているとおりです。

頼し、二回にわたりご紹介いたしました。

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儀式殿エントランス

二月三日、節分祭が斎行されました。

本年も感染対策を講じ、神職・還暦奉仕者による祭祀と厄払い神事を執り行いました。

髙山喜信

岡本 正昭

杉野 美香

田付 嘉弘

糟井髙山

淳史

大久保信也

伏木市也

篤彦男

加藤植松 清晴

伊藤 克美

角川 宗弘

矢守 慶光

宮島 浩一

◆多賀町

清水義信

中川 亨一

慎一

齊田 益男

桐 忠一

◆長浜市

大橋浩幸

杉野 吉成

◆東近江市
福山 幹雄
小西 洋史
進

鈴木 与市
中川

下川 雅弘

川原﨑雅明
荻野 藤典
荻野 博美

進

持田明一

和徳

◆日野町

山口

中嶋仲谷修一

庄一

邦雄

久保田幸雄

福本◆米原市

中嶋 聡史
外川 靖子

廣田勝徳
川副 眞紀

宮地 秀和

奥出 里美

西山 千秋

巽

巽憲子

康弘

大橋 伸康

田付 利之

小川 孝子

小川 雅章

𠮷川 英二

川下 強志

田中

田中西田中村啓久

康人

良一

忠夫

◆栗東市

堀江かおり

宮地 妃美

山本 陽一

◆彦根市

大橋 史和

山本 弘美

竹山一雄

勉

神﨑 治
因原神楽団

西村三代司

澤井

◆竜王町
重信

菊川 太嗣
辰巳 勝則

佐野正一郎

西﨑林

彰

木村 一博

若林

ご奉仕のご縁を以て節分会員になられた一四一名の皆様をご紹介させて頂きます。

敏史

奉 仕 者 ご 芳 名 （ 順 不 同 ・敬 称 略 ）
山﨑杉田

◆愛荘町

佐倉 幸男

河﨑 義隆

健

里田 起明

片桐 正治

冨岡森

豊田 浩一

中嶌 嘉啓

謙二
土田 康明

大川 一利

孝二

高田佳伸
中川 京之

小倉
小川明美
饗場 伸一

浩幸

小川正一

梅本 政人

木下西堀誠一

内藤 真二

久保田敬司

西堀英明

中井 清満一郎

寺本茂樹

岡島 義孝

清之梅本孝敏

悟
河瀬秀行

北川浩

誠
宮尾栄作

前田 直樹

◆甲良町

西村光浩
荒田代司

久保田美乃里

吉田早苗
奥長

宮川 左衛

村﨑仙治

中川俊裕

宮﨑 将利

◆豊郷町

蒲生一徳

岩﨑茂樹

常一

田中隆裕

田中

堀

中村雅史

民徳亮

野本

田中智佐人

◆甲賀市

中嶋昭男

吉和

吉田治夫
中川孫三郎

数人

三木英世

田中

奥川

◆近江八幡市
徳田 為宏
徳田 純子
岡田 充弘
西川 浩司
瀧口喜三男
瀧口みき枝
岡田 正治
松浦 清隆

勉

◆大津市
松本
◆草津市
中嶋 辰也
本村 隆行
本村 都美

野本伊久夫

井用 隆弘

宮村

日柳 皓之

藤田 郷史

❖ 御 礼
福豆奉納
鬼神楽奉納

6

子安台ご奉納
お子様が生まれて初めてお宮さんにお参りする事

絵画ご奉納
この度 岡島春美氏より絵画のご新規授与品「仕事守」

令和五年一月一日より、新しく「仕事守」の授与を開始いたしま

岡島氏は平成十六年にも御祈祷控に関わる願い事が叶いますよう、ご祈願

仕事に関わる様々な悩みの解消や良い仕事に恵まれるなど、仕事した。

殿竣功を記念して絵画のご奉納を頂を込めたお守りです。

を「初宮詣り」と言いますが、当社ではご祈祷の際、 奉納を頂きました。
お鈴の お 清 め を お 受 け 頂 き まいておりますが、この度は一〇〇号

この子 安 台 に お 子 様 を 寝 か せ 、す。現 在 の 子 安 台 は 経 年 に よの大作をご奉納頂きました。

内 に 咲 く「 さ さ ゆ り 」（ 多 賀 町 の 花 ） を皆様のお願い事が花開きますよう、境る傷み も 見 ら れ る 事 か ら 、 この度 彦 根 市 在 住 西 山 繊 維

あしらい奉製いたしました。

最優秀賞㈱代表 取 締 役 社 長 西 山 憲 和

小島多喜

様より 新 た に 子 安 台 の ご 奉 納⃝多賀中学校を頂き ま し た 。 西 山 様 の ご 篤依吹

志に感 謝 申 し 上 げ ま す と 共 に

松岡

益々の ご 健 勝 を お 祈 り 申 し 上⃝八幡小学校

一〇〇〇円

田中進一郎

初穂料

⃝和邇小学校げます 。

堂真手すり設置

竹中

第 回多賀大社「賀状展」⃝米原小学校

神 社 建 築 に は 階 段 が 多 く、桜奈

当社に お き ま し て も 高 齢 者 の富尾

毎年多賀大社では一月一日より一月五日まで賀状展を開催しております。
本年も県内各校よりご応募頂いた六六五〇点の中から二二〇四点を展示致しました。

⃝大滝たきのみやこども園



ご祈祷 の 際 に は 階 段 が 何 か 所かあり 、 ご 不 便 を お か け し て
おりま す 。 こ の 度 、 少 し で も階段の 上 り 下 り の 助 け に な ればと手 す り を 設 置 致 し ま し た 。
まだ ま だ 改 善 す べ き 点 は 沢
山あり ま す が 、 高 齢 者 だ け ではなく 全 て の 参 拝 者 に 対 応 出（敬称略）

来る、 ユ ニ バ ー サ ル な 環 境 づ

7

くりを 目 指 し て 参 り ま す 。

多賀の杜から45

金婚莚寿祭のご案内編 集 後 記

公開されました映画

隠れた桜の名所日より

当社では結婚五十年を迎えられた

月

このし だ れ 桜 は 当 社 の 境 外 末 社 で あ る

ご夫婦を対象に金婚莚寿祭を行って皆さんはご覧になり「 線 は、 僕 を 描 く 」 を昨年

井伊神社 （ 彦 根 市 古 沢 町 ） の 境 内 に あ り

ま し た か？ 実 は こ のおります。本年は七月十七日（月）

映画のロケ地として

本年は昭和四十九年もしくは昭和と呼ばれる映画や小説などの舞台、その作品時の様子です。最近は若者を中心に聖地巡礼の中で描かれた水墨画のレプリカを展示した当社が多く映っております。右の写真は映画

四十八年にご結婚されたご夫婦が対りしますのでご連絡下さい。

参列ご希望の方には案内状をお送ます。幹 周 り は 二 ｍ を 超 え 、 彦 根 市 指 定も伝わる 古 桜 。 普 段 は ひ っ そ り と し て いる境内で す が 桜 の 時 期 は 華 や か な 明 る さで包まれ ま す 。

たちを見守っておりました。

味を持つきっかけになればと聖地を巡る若者

今回の巡礼を機会に少しでも神社に触れ、興こ と が 目 的 で な い の が 寂 し い 気 も し ま す が、れました。巡礼者の多くは神社にお参りするており、当社にも映画公開より多くの方が訪と縁（ゆかり）のある場所を巡る事が流行っ象となります。
奥さまへの労い、旦那さまへの感

毎 年 四 月 上 旬 頃 か ら 見 頃 を 迎 え ま す。
多賀大社へお参りの後、少し足を延ばしてみてはいかがでしょうか。

是非ご参加下さい。
参加費 ご夫婦で二万円（祈祷料・記念品・お食事）に向けて健康でお過ごし頂けるよう謝、そして結婚六十年目の「ダイヤモンド婚」七十年目の「プラチナ婚」

ら春の特別展「多賀大社参詣曼荼羅」のご案内さん けい まん だ「参詣曼荼羅」とは、参拝と信仰を促す為に描かれた絵図で、当社ではぼうにん坊人と呼ばれる社僧達が全国に多賀大社を広める際に、この「まんだら」を携行し当社の由緒やご神徳を説明していたと言われています。
「まんだら」には当時の社頭の風景がhttp://www.tagataisya.or.jp

克明に描 か れ て い ま す 。 一 方 お 渡 り の 様
子、能や 巫 女 の 神 楽 、 馬 を 引 く 人 、 門 前
町の賑わ う 様 子 な ど 、 見 る 人 に ご 利 益 のありがた さ や 参 拝 の 意 欲 を 募 ら せ る よ うさん けいまん だ らな様子も 多 く 描 か れ て い ま す 。

@tagataisya@tagataisya.ofﬁcial

検索

多賀大社

この「参詣曼荼羅」を眺めていると当時の様子を窺い知ることが出来、さながらタ間 令和五年五月三日～五日

イムスリップしている感に陥ります。
期

午前九時～午後四時
拝観料 五〇〇円 （庭園拝観含む）

fax.0749‑48‑1105
 info@tagataisya.or.jp

tel.0749‑48‑1101

藩第十三 代 当 主 の 井 伊 直 弼 公 お 手 植 え とに執り行います。

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保存樹に も 指 定 さ れ て い る こ の 桜 は 彦 根

10〒522‑0341 滋賀県犬上郡多賀町多賀 604