特集

地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級
困難を抱える若年者にとっての識字…………………………………………………………………………………………

棚田洋平

要 約

「困難を抱える」若年者が社会問題化している今日、部落においても若年層に不安定化の傾向が見られ、その支援は喫緊の課題となっている。そのような中、部落内外の「困難を抱える」
若年者を識字学級で受け入れ、支援を実施している地域がある。それらの事例からは、地域に根づいたリテラシー支援の場である識字学級が、「困難を抱える」若者のセイフティ
ネットや居場所のひとつとして、一定の役割を果たしていることが示唆された。

いる。確かに、識字学級の「高齢化」は顕著で

1 問題意識あり、60歳以上の者が学級生全体の半分以上を「今の高齢の学級生が来なくなったら、うち占めている。しかし、約40%は60歳未満の学級の識字学級の歴史も終わり」。このようなこと

生であり、30代までの若年者も学級生全体のばが、2010年度に実施した「全国識字学級調査」

23.8%を占めている。若年、壮年の学級生は、の質問紙に設けられた自由回答欄にいくつか記

現在の識字学級にも一定数在籍しているのであされていた。識字学級の始まりは、1960年代にる。

遡る。その頃、若年・壮年だった学級生が40年

従来の識字学級は、さまざまな事情により、を経て「高齢化」しているのが、多くの識字学

学校教育を十分に受けることができなかった部⑴

級の現状となっているようだ 。

落の地区住民を主な対象に、よみかき・計算能

しかし、全国的に見ると、今日の識字学級は、力の習得や、各種の資格取得のための学習等を、

決して高齢者のみを対象にしたものではないこ「差別との闘い」「自己解放」の一環として行っとがわかる。図１は、「全国識字学級調査」でてきた⑵。近年では、地区全体の高齢化により明らかになった識字学級生の年齢構成を示して学級生が集まらず識字学級が成り立たない地域

80歳〜
70〜79歳
60〜69歳
50〜59歳40〜49歳30〜39歳
20〜29歳
16〜19歳
0〜15歳
0

100

200

300

400

500

600

700
【人】

図１：識字学級学級生の年齢構成【n=2,682人】（2010年）
地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級

65

がある一方で、外国人住民や障害者、地区内外

た教材等を用いて個別に学習を進めている。各の「課題を抱える」若年者等、「新しい学習者」

学期末には、七夕づくりや年賀状作成、地域のが参加するようになってきている学級もある。

お祭りに出品する展示品づくり等が行われる

本稿では、そのような「新しい学習者」を受が、それらも基本的には個別作業であり、参加

け入れている識字学級として、豊川識字・日本者全員が一堂に会す機会は、開校式と閉校式の語教室と日之出よみかき教室、２つの事例に着年２回と、隔年で実施される新年会のときのみ目する。いずれの学級においても、
「地域改善

である。

対策特定事業に係る国の財政上の特別措置に関

豊川識字・日本語教室（以下、識字⑶）で若する法律」の失効（2002年）を受けて、地区住者（高校生）を初めて受け入れたのは、2004年

民に限定せずにひろく学級生を受け入れるようのことである。中学校３年生の頃、学校にあまになったという経緯があり、現在では外国人住り行けずにいた生徒（ミク）が、高校へ入学す

民や地区外の「課題を抱える」人びとも識字学るもわずか３日で中退してしまったことを受け級に参加している。ここでは、「新しい学習者」て、「識字へつなげた」ことが最初である。

のうち、とりわけ「困難を抱える若年者」に焦

ミクは、小学生の頃から勉強につまずきを感

点をしぼり、識字学級における若年者支援のあじており、中学生になっても勉強はわからないり方について考察を進めていく。

状況であった。本人いわく、小中学校時代は、「（成績は）悪すぎかな（笑）もう悪すぎて。まぁ2 セイフティネットとしての「識字」
1

識字へつなぐ
─高校を続かせるための識字

豊川識字・日本語教室の歴史は、1972年にまで遡る。解放会館が竣工したことをきっかけとそう、ちょっと、できなくて、みたいな」感じであったという。
＊：それはいつぐらいから勉強が、なんかわ
からなくなったとかありますか？

して、解放運動の中で識字の重要性を感じてい

ミク：いつやろ？それわからないですね。

た地区の女性10名ほどが、地元の学校教員の協＊：中１の頃とかは？

力も得ながら1972年４月に道祖本識字学級を開

ミク：うーん、中１ももうすでにわからんく設する。当時は、識字学級とは別に、自動車免許取得を目的とした車友会や調理師免許講座などの各種学習会・講座も開催されていたといて、そういう感じ。
＊：それ別に学校に行かなかったとかではない？

う。2002年の同和対策事業の一般施策化以降、

ミク：あぁ、ではない。

近隣地区に外国住民が多いこともあり、道祖本＊：行ってて聞いてても、、、、識字学級から「豊川識字・日本語教室」へと名

ミク：聞いてても普通にこうやって勉強して称が変更され、地区内外の高齢者や障害者、外てもわからんかったかな。そうそんな感じ

国人らが学習者として参加するようになってです、かな？

いった。現在、10数名の学習者が、毎週火曜日、夜の７時半から９時までの90分間、基本的に講師と１対１で、それぞれのニーズや課題にそっ66

まぁ、そういうのもあると思うけど。そうそう

部落解放研究 No.199 2013.11＊：それ（成績）は全体的に悪かった感じですか？
ミク：全体的にもう。小学校も、中学校も。

それでも、なんとか私立高校に進学することるみたいな感覚で行ってたから。宿題しに来ができたものの、「なんか遠くって、『辞める』
っるっていう目的があるから」、嫌々ではなく「普て言った（笑）なんか行くのがめんどくさくなっ通に」通っていたという。彼女は、中学生のとて」という理由で、３日で退学してしまう。高きに、青少年センターで実施されていた中学生

校を中退した後、中学校時代に教員としてかか学習会に参加していたこともあり、その「高校⑷わっていた、青少年センター職員 と相談し、バージョンみたいな感じ」で違和感なく識字に

通信制高校にその年の９月に入り直す。しばらも通えていたのであろう。ミクにとっては、中

くは、その職員による個別の学習支援が行われ学生学習会への参加経験と、見知っている中学ていたが、「異動で自分がいなくなっても支援校教員の存在が、識字への参加のハードルを低が続けられるように」という思いから、識字へくしたと言える。

とつなげられた。そのセンター職員も識字の講

20代半ばになる現在、ミクは識字には通って師としてかかわっていたが、ミクの講師は、他

おらず、週５日で毎日８時間ほどアルバイトをの教員（ミクの出身中学校所属）が務めていた。

している。
識字に通わなくなった理由としては、識字では通信制高校で課される宿題やレポー「高校卒業」のような差し迫った具体的な目標

トの作成を、講師の支援を受けながら行っていがないことと、毎日の仕事の多忙さが挙げられた。その甲斐あって、２年半で単位を取得し、る。しかし、インタビュー時、調理師の資格取

同学年の生徒と同じ時期に高校を卒業する。
「私

得のための通信講座の資料を取り寄せ中だと言も高校のあれ（卒業資格）だけはほしかったかい、
インタビューに同席していた、
いのち・愛・ら。働くにもそれがないと、働けへんとかある

ゆめセンター（旧解放会館）館長が「識字の先から」と感じていたため、通信制高校を辞めよ

生を月曜日（ミクの仕事が休みの日）の午前中

うとは思わなかったという。そんなミクは識字とか昼からに雇って来てもろうたら」と水を向に通っていたことを次のように振り返っていけると、かなり乗り気であった。

る。
そうか、それいいかもしれん［中略］いいか
うん、良かったとは思う。これがなかったらも。教えてもらいながら。覚えたりせなあか

たぶん、もっと何ていうか、働くのもあれや（学習
んし。絶対、家じゃできひんもんね。

し、基礎的なこともわかってなかったから。

を途中で）やめるから。それいいかも。ちゃ

ここ（識字学級）でほぼ全部教えてもらった

んと見てみよう、資料。テストもできるし。

みたいな感じだからかな（笑）

一週間のテストみたいな。なるほど。ああ、
いいかもれん。ちょっと相談してみよう。

通信制高校の課題について「教えてもらわんと絶対できひん」と感じていたミクにとって、彼女にとって、識字は、地域における「学び識字は学校における学習を補完する場として機直し」の場として、当たり前にあるものとして能していたのであろう。小中学校時代に勉強にとらえられており、必要があればいつでも「戻つまずいたミクではあるが、「宿題提出」や「単れる」場所となっているのではないだろうか。

位取得」といった目的のために、識字には通い一方で、ミクと同じような経緯で、現在、高続けていた。そのため、識字には「勉強しに来校２年生になるチアキが識字に通っている。チ
地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級67アキは、中学校２年生の頃から「ずっと遊んでたらいっしょになってまうし。
（自分は）遊んで遊んでやって」という生活を送っていた。

周りに左右されがちなところもあるから。

家出や軽犯罪を重ね、中学生時代に鑑別所・少一人で勉強するほうがありがたい。

年院への入所、入院を経験している。中学校の頃は「中学校がおもんないから、こんなおもん

講師が見知っている出身中学校の教員である

ないの何でもう３年（高校）行かなあかんねん」

こと、１対１で自分のわからないところをていと思っていたチアキだったが、少年院におけるねいに学べる環境、これらの要因により、チア体験を通じて「変わった」という。そして、少キにとって識字が「別に嫌でもない。楽しい。

年院出所前に社会見学で特別養護老人ホームに逆に楽しい」場所になっていると言えよう。現

行ったことをきっかけとして、「介護士なりた

在は、介護士になるという夢を実現するために、いなって夢できて。介護士なるためには言うた

識字に通いながら高校卒業を目指している。そら中学校（で）勉強ろくにしてないからせなあのような彼女は、「中学校のチアキを知ってる

かんやん、イヤでも。だから高校も行かなあか

人は、びっくりすると思う。学校来てる事がまんのかなみたいな」という理由から、高校進学ず」と、過去の自分を振り返りつつ、現在の自を目指す。少年院出所後は、出身中学校の教員分の姿を客観的にみつめている。

や、いのち・愛・ゆめセンターの館長のはたらきかけによって、学校で個別の学習支援を受け

2

識字ですくう─地域における支援ネットワーク

たり、地域の保護者組織が主催する中学生学習

小学校、中学校と「勉強についていけず」、会に参加したりして受験勉強に励み、１年遅れ高校を中退したミク。中学生のときに非行に走で公立高校への入学を果たす。

り、鑑別所・少年院に入り「勉強がぬけおちて高校に入学して２年目となる現在、欠席する

いた」
チアキ。ともに、端から見れば、一見「勉こともあるが、チアキは識字に通い続けている。

強嫌い」「学校教育からの離脱者」として映る

識字では、高校のワークやテスト前の勉強を、だろう。しかし、彼女たちは、識字に通い続け、⑸

講師となる中学校教員 といっしょになって取高校を卒業するほどのリテラシー（学力）を身り組んでいる。

につけている（身につけようとしている）。

そんな彼女は、識字における学習を
「楽しい」
という。

彼女たちが「勉強」に向かったのは、まず、
ミクは「仕その必要性が感じられたからである。
事をするためには高校は出ておいたほうがよ＊：ここにくるのは、どうですか？自分の中では。

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い」と感じ、チアキは「将来介護士になりたい
ので、高校は卒業しておく必要がある」と考え、

チアキ：別に嫌でもない。楽しい。逆に楽し

その明確な目的の達成（高校卒業）
を目指して、

い。なんか学校で勉強してるよりここで勉

識字に通い続けている（いた）。つまり、高校

強してる方が楽しい。

卒業という手段としてではあれ、
リテラシー
（学

＊＊：なんで？

力、勉強）が彼女たちにとって有意味なものとチアキ：なんでやろ。知ってる先生っていうなったのである。

のもあるし。一人っていうのもあるし。な

しかし、こうした明確な目的のみでは、不登んかいっぱいおったら、周りがうるさかっ校や非行、低学力により、絶対的なリテラシー

部落解放研究 No.199 2013.11

が不足している彼女たちが「勉強をし続ける」

ろんな人が目にかけてくれてた。出てくることは難しい。そのことを、彼女たちを識字に前からかな、わからんけど。

つなげた、いのち・愛・ゆめセンターの館長は次のように指摘する。

＊：そういう、いろんな人って例えば、学校の先生と、他は誰？
チアキ：○○ちゃん（いのち・愛・ゆめセン

そやから人間関係がなかったらやっぱりしん

ター館長）、○○さん（館長をニックネー

どい。人間関係っていうか、その行ってもいムから敬称に言い直している）やろ。で、いやって思えるっていうか。
（識字学級は）△△ちゃんおばちゃんっていう人。
「△△

勉強をする所やから、今までそれがしんど△△（フルネーム）」っていう人。□□おかったわけやから、そういう意味で敷居が高ばちゃんっていう人。みんな、ゆうたら、い。それやったら友だちに誘われた方がいい

身内じゃないねんやんか、知り合いっていもんみたいな。

う程度やねん。けど、なんかやたら目かけてくれて・・・で、無事合格した。２回も学校時代に「勉強がしんどかった」者にとって、識字を含めて「勉強をする所」は「敷居が停学なってもうたけど、自分なりには頑張った。

高い」。その敷居を低くしたのが、彼女たちを含めて地域のことをよく知っている館長の存在

チアキが「いろんな人が目にかけてくれてた」

であり、彼女たちの出身中学校の教員がセンと語っているように、当地区には「困難を抱え

ター職員や識字の講師としてかかわっていたこる」若者を支える人間関係がある。これは、当とである。豊川識字・日本語教室においては、地区の解放運動が培ってきたものであり、そうセンター職員（館長）と識字・日本語教室コーした関係性のもとに、かつては、解放会館や青ディネーターによる年度当初の学校まわりを受少年会館という機能が存在し、地域におけるセ

けて、彼女たちの出身中学校を含む周辺校の理

イフティネットとしての機能を果たしてきた。

解と協力により、学校教員が講師の半数程度をそのうち、リテラシー支援に結びついていた活占めている。つまり、彼女たちの「事情」や「背動が、識字学級や解放子ども会、中学生・高校

景」を理解している教員が、講師としてかかわ

生友の会等である。
それらの活動が、リテラシーることが可能となっているのである。
くわえて、

支援のネットワークとして、当地区にはあまね

識字では、１対１の学習形式であるため、ていく存在していた。

ねいな個別のかかわりが可能となる。こうした

実際、ミクは、母親が識字学級に通っていた環境の中、小中学校時代の経験から「教師は信し、自身も中学生・高校生学習会に参加してい用できない」というチアキも、識字学級の講師

た。チアキも地域の保護者組織が主催して青少（教員）との関係性は良い。

年センターで実施していた小学生・中学生学習

こうした関係性は、識字の場のみに限られて会に参加していた。そのような彼女たちにとっいるわけではない。識字を取り巻く当地区自体て、識字学級は特別な場所ではなく、当たり前に、「困難を抱える」若者を支える雰囲気がある。

に地域に存在する学びの場のひとつとなっているのではないだろうか。

チアキ：うん。
（少年院を）出てからは、い現在、当地区では、青少年センターが、いの地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級

69

ち・愛・ゆめセンター（旧解放会館）に統廃合

ように、ミクは、「高校卒業」という目的を果されて貸館事業のみとなり、その機能はなくたしてから、次第に識字から足が遠ざかるよう⑹

なったも同然である 。一方で、依然として、になっていった。
「高校卒業」という目標があっ若者を含めた地区住民の厳しい生活状況は変わたからこそ、識字における「学び直し」が続いらない。青少年センターという「困難を抱える」ていたが、その目標が達成（高校を卒業）して子ども・若者を支援する場がなくなった今、識

しまうと、なかなか参加が続かないという現実

字は地域における唯一のリテラシー支援の場とがある。館長は、こうした現実を踏まえつつ、ならざるをえない⑺。

若者が識字につながるためには、「ここ（いのそのような中、いのち・愛・ゆめセンターのち・愛・ゆめセンター）が楽しいとこやって、館長の思いとしては、「ニーズがあれば、
もっと、わかってくること。（来ることに）二の足踏ま識字で若い子（高校生以上）を受け入れてもかんでええような場所になることと、人間関係」

まわない」という。

が必要であることを訴えている。
豊川識字・日本語教室の事例からは、「困難

もともとがターゲットとして若い子が、昔みを抱える」若年者をリテラシー実践につなぐた

たいに資格取るために来てくれたらというのめには、かれらを支援につなげる媒介者の存在はあるけれども、若い子をすくい上げるためが不可欠であることがわかった。さらには、「困の一つのコースとかそんな感じではなくて、難を抱える」若年者に相対する支援者のかかわ

もともとの識字自身がそういうもんやと思っり方も問われる。こうした人間関係のもとに、ててん。自分が中学校とかで勉強しなかった「学ぶ目的（目標設定）」があってはじめて、かり、高校とかで勉強してなくって、もういっれらに対するリテラシー支援が実現すると言えぺんやろうというときに、資格取るでも、そよう。しかし、その「学ぶ目的」が、高校卒業

んなんでも識字に来たらいいっていうのがもや資格取得に限られてしまうならば、かれらのともとにあるねん、わたしの中にも。

「学び直し」は、それが実現した時点で「終わってしまう」。そういう意味では、いのち・愛・

かつてに比べれば、施設や機能は廃止・縮小

ゆめセンターの館長が言うように「ここ（識字されたものの、そうした「困難を抱える」子ど学級）が楽しいことやって、わかってくる」「二

も・若者の支援ネットワークが築き上げてきたの足踏まんでええような場所になる」しくみが文化は現在も当地区には根づいており、それが必要となる。

識字に若者をつなげるしくみを、実現させたと言えよう。
ただ、「困難を有する若者」を識字につなげることは、なかなか難しいことでもある。当の若者にとっては、そもそも「勉強するいうたら

70

3 居場所としての 「識字」
1

識字をもとめる─学び直しの場としての識字なかなか、目的がなければ来れない」し、たと前節の豊川識字・日本語教室の事例は、「困

え識字につながったとしても「生活の中にそれ難を抱える」高校生を識字につなぎ、高校を続が組み込まれへんかったら、１回休んだらずっ

けさせて卒業させるという、高校中退の予防もと休んでしまう」ことになる。実際、前述した兼ねた「学び直し」支援であった。それに対し

部落解放研究 No.199 2013.11

て、本節で取り上げる日之出よみかき教室の事

学習者・学習パートナーが、おなじ「よみか例は、「学び直し」を求めて、「困難を抱える」

き教室」の参加者として対等な立場で、お互い壮年層が識字につながった例である。

にエンパワメントできるような場づくりが目指

日之出よみかき教室（以下、
よみかき教室）は、されていることが、この「教室の目的」の文言「ムラ（部落）の女性を中心とした」識字学級に表れている。現在、教室活動に定期的に参加として1970年５月に開設された。ここ10数年でしている学習者は、木曜日（夜）と土曜日（昼）

学習者層は変化してきており、仕事や結婚などとをあわせて10人程度であり、その多くは外国で渡日してきた日本語学習者が増えてきてい人住民である。それぞれの学習者は基本的に学る。その他に、地区外から参加する学習者もじょ

習パートナーと１対１で学習を進めている。教じょに増え始めてきており、職場で困ったこと

室の開催場所は、大阪市立市民交流センターひがあったり、仕事がなくて困っているようながしよどがわの一室である⑼。

3，
40代の人たちも参加するようになってきてい学習内容については、90分は個人の学習をしる。同時に、ここ10数年で、地域の運動団体やて、残り30分は教室参加者全員で、お茶を飲み学校とのつながりはよわくなってきているといながら話をする時間となっている。以前は、共う。

同学習の時間もあったが、日々の学習活動に追このような学習者層や地域とのつながりの変

われて、
なかなか実施することが難しいという。

化があるものの、よみかき教室では「文集づくしかし、不定期に共同学習の場を設けて、部落り」を開講以来大切にしてきた。毎年、学習者・

問題学習や共同作品づくり、調理実習等を行っ⑻

学習パートナー 問わず、教室に参加するすべたりしている。個人学習については、学習者とての人たちが「被差別体験やそれぞれの生い立

学習パートナーとの話し合いで、その内容が決ち、また日々の暮らしのなかで感じたことなどめられる。
教室運営は、
学習者と学習パートナーに丁寧に向き合い、書き綴る」ことによって、で構成される「日之出よみかき教室実行委員会」「自分の姿を振り返り、誇りを見いだすこと、によって担われており、各曜日で、全体チーフ、

ちからにしていくこと」が目指される。

曜日チーフ、コーディネーター、会計、よみか

以下は、よみかき教室のチラシに掲載されている「教室の目的」である。

きだより係、文集係といった役割がある。
このようなよみかき教室に、現在、壮年層の学習者が数名ほど在籍している。そのうちの１

教室では、単に文字の読み書きを学ぶだけで人である、タカフミさんは、地区外に居住・勤なく、学習者・学習パートナー問わず、いろ務している40代前半の男性である。2012年９月

いろな立場の人とともに学ぶことを大切にしから日之出よみかき教室に参加するようになっています。そして、参加するすべての人が自た彼は、各地の識字・日本語教室等を渡り歩い

分を取り戻す場所、人と人とつながる場所とてきたという。

なるよう目指しています。なかなかうまくい
かないこともたくさんありますが、参加者のプライベートも仕事も、元々製造業だったの「思い」が少しでも実現できる教室のあり方

で 書 く こ と が 全 然 な か っ た ん で す け ど、を学習者・学習パートナーが主体となって試

ISO、検査関係の、あのへんで報告文書とか、

行錯誤しながらつくっています。

前は業務日報もなかったんやけど、業務日報
地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級

71書けとか。で、なんか改善するとか云々の時タカフミさん：２年生中頃ぐらいだと思うん

とかは報告書あげろとか稟議書あげろって。

ですけど。でー、ついていけなくて、それ前までは課長とかに実物作ったらこれでとで行ってて、理解されないまんま、教室にか、課長が書いて、たぶん報告してたのが、た だ ず っ と お っ て。 先 生 が 一 方 通 行 でそれは作成者が書くもんやっていう話になっずーっとしゃべって。一応、親戚からは、て、それでじゃあどう書くねんって課長と話理解できなくてもいいから、黒板のやつをしてたら１時間じゃ全然無理という部分がただ書きまくれって言われて、書いたけどあって［後略］

理解して書いてるわけじゃないからぁ。ただ、なんやろ、形だけ、なんていうか、形当時勤めていた製造業の仕事で報告文書や業だけやってたっていう感じですよね。

務日報等の文章作成が必要になったため、「文章を教えてもらえるところ」を探していて、そ中学校卒業後、彼は、家庭の事情もあり、「早れまでは「『識字』ということばは聞いたこと

く自立して家を出たい」という思いで定時制高がなかった」が、識字・日本語教室に行き着い校に進学する。そして、定時制高校を卒業したたという。時間帯や場所、学習形式や講師との後、さまざまな仕事を転々とし、現在、仕事上関係性といった諸々の事情から判断して、現在でよみかきに困難を感じ、日之出よみかき教室

は、日之出よみかき教室と、もうひとつの識字に通っているのである。

学級（大阪市内）に通っているという。仕事上

しかし、高校を卒業しているため、どこの識の文書作成のみならず、「文章を順序立てて組

字・日本語教室でも、「高校も出てんのに、なみ立てる」ことが苦手な彼は、メールのやり取

んで勉強すんの？」と学習者・支援者問わずにりでもなかなか相手に言いたいことが伝わらな聞かれたり、「（なぜ、識字に通っているのかをいという悩みを抱えている。また、「ひとりっタカフミさんに）聞いたらダメなのかな」とい子で、部活動も特にしていなかったから」敬語

うまわりの空気を感じたりするという。

がうまく使えず、上司らとトラブルになることもよくあるという。そうした「よみかき」につやっぱりぼくみたいな異質な人でこういう識いて学習するために、彼は、よみかき教室に週字教室、他のところでも全員に言われている

２日とも通っている。

んですけど［中略］ぼくがやっぱり高校も出そのようなタカフミさんは、家庭の事情もあてるのに、これは言われたんですけど、高校

り小学校を転々とし、一時期「施設 にも入っも出てるのに、何で勉強するのって［中略］ていた」ということもあってか、中学生の頃か

それはやっぱり、全員（に）言われますね。

ら「勉強についていけなくなって」「学校（に）

どこ行っても。学習者にも言われるし、教え行く意味がなくなっていった」と語る。

るボランティアの方にも。どっか一ヶ所いっ⑽たら絶対一人に（は）聞かれます。その度にタカフミさん：最初なんやろ、学校行ってて、
勉強ついていけなくて。
＊：ああそうなんですか。それ何年生ぐらいですか？中１？中２？

72

部落解放研究 No.199 2013.11

説明するんですけど［中略］
やっぱりどこ行ってもあって。
どこ行っても説明せなあかんし。
聞いてもいいのか、聞いたらあかんのかなっていう目線を最初に浴びながら・・・［中略］ぼくがおること自体が。どこの教室も基本いす。それと、あともう一つは、学びたいといないですね。日本人で高校も出てるのに、来うよりは、ボランティアとして自分が何かのてる人がそもそもいない。

役に立てるという希望を持ってはる、ただ、来られてもなかなか思いはあるけれども、誰

しかし、気さくで人とのつながりがすぐできかの、このいっしょにやろうというのが難しるタカフミさんは、よみかき教室には参加していという方もぼちぼち増えてきているのではまだ半年であるにもかかわらず「ずっといるよ

ないかなという感じを受けています。

うな」存在になっているという。また、よみかき教室への参加をとおして、識字学級関連の集

タカフミさんのように、学び直しを必要とす

会やさまざまな学習会にも参加するようになる若い世代のニーズを、日之出よみかき教室のり、つい先日には集会の場で「生い立ち」作文

活動は一定程度満たしている。一方で、学習者を読むという大きな経験もした。人前で話す経ではなく、ボランティア（学習パートナー）と験をしたことで、タカフミさんは、今後、会議して「ちょっとコミュニケーションが難し」
かっ

でのプレゼンの練習等もしていきたいと意気込

たり、生活に課題を抱えている人たちが、
「自

んでいる。

分が何か学ぶのと役に立ちたいという思い」
で、

2

識字につどう─地域におけるつながりの再構築

教室活動にかかわるケースもあるという。中には、「ボランティア−学習者っていう位置づけ

日之出よみかき教室では、識字学級の全国的がしんどくって何もなく来る」人もいる。日之状況と同じく、学習者の高齢化が進んでいる。

出よみかき教室は、学習者の学び直しの場であそうした中、長期的視点で「若い世代の人が学るとともに、参加するすべての人にとって居心べる場」をつくっていくことも模索していると、地のよい場所ともなっているのである。

支援者（学習パートナー）の一人は語っている。

以下は、教室のチラシに掲載されている「えんぴつポスター（識字・日本語教室関連の標語［前略］若い世代の人が学べる場にできひん

作品）」の文章である。

もんやろかという模索を始めたのがこの10年くらいかなという気がします。実際、ムラ
（部

しきじきて

落）の中で若い世代・層が来るという場面は、やみんなのかおみたら

あんしん

今まで少数ながらありましたが最近ではありません［中略］ただ、ムラの人ではないねん

なんでも話せて自分を全部出せる場

けれども、職場とか、あるいは職場がなかなできてか見つからないという方で、学びの場を求め

がもてる

相談も

目的があってもなくても大切な時間
よみかき教室ている方は学習者で少しずつ出ているかなというふうに感じます。
いうても、世代的に言っ

年代を問わず、学習者・学習パートナーに関たら20代とかではなくて、30代、40代。そう

係なく、誰もが安心して自分を出すことができいう人が少しずつですけども、そういう方のて認められる場、「いるだけ」でもよい場、そ需要と、教室の受け入れようとしているのが、のような地域における居場所を日之出よみかき

少し重なり始めているかなという気がしま

教室は目指している。しかし、そうした思いで地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級

73取り組まれているよみかき教室の活動につい学校」が設立されたことに端を発し、その後、て、地域においてはまだまだ認知されていない

部落解放運動の中で「部落差別によって奪われ現状にあると、支援者の一人はいう。

た文字を奪い返す営み」として、全国各地で展開していった。その際、「文字のよみかき」はこの教室が何をしてるねんって、何をしよう

あくまで手段にすぎず、識字はその過程で「人としてるのかが（周辺地域に）まだ伝えきれ間を取り戻すということ、つまり主体を破壊してないと思う。伝えきれてないと言うとつら疎外する差別との闘い、主体を再構築し変革すい。伝えられてないところがあると思います

る」⑾ 営みであり、まさに「あいうえおからのね。

解放運動」であった。一方で、識字学級とは別に「車友会」（自動車免許取得を目指す学習会）

こうした現状を踏まえて、日之出よみかき教や保育士・教師、調理師等を「目指す会」といっ

室では、地域とのつながりをつくっていこうとた、各種の資格取得のための講座・学習会も各いう動きにある。教室案内には、次のようなこ地で開催されていた。これらの活動は、当時のとばで、そのことが記されている。

部落の厳しい生活実態と、それに応えるための解放運動の中で生まれ、展開されていった。

地域とのつながりが薄れている今、教室では、それから、数十年。部落における生活実態の少しずつでもつながっていければと地域のお厳しさは、依然として存在していることがさま

祭りや支部大会、老人会の集いに参加したりざまな調査によって明らかにされている。とりしています。また、日之出地区には子どもた

わけ、若い世代に困難が収斂され、不安定化のちの取り組みを中心としたNPOがあります。

諸相が見て取れるという実態も示されていそのNPOを通じて地域の子どもたちとも少る⑿。そうした状況にもかかわらず、部落を対しずつでもつながっていければと思い、取り象とした各種施策は一般施策化、あるいは縮組みを応援したり、イベントにも参加したり

小・廃止される傾向にあり、本稿で取り上げた

しています。

学級が存在する茨木市、大阪市では青少年施設
ならびに諸事業が廃止となり、社会同和教育指地域におけるつながりをつくるために、具体導員も配置されなくなった⒀。

的には、地域の祭りや集会に参加したり、地域

一方で、子どもの貧困や若者のニート・ひきの他団体との交流が進められている。また、最こもり、若年者雇用の不安定化等が全国的に社

近では、近辺の他の識字学級や大阪市内の識字会問題化する中、子ども・若者育成支援推進法

学級との連携もはかられている。このように、（2010年４月１日施行）や「子ども・若者ビジョ

地域活動のひとつとしてよみかき教室を位置づン」（2010年７月23日決定）において、「困難をけ、地域とのつながりの中でより多くの人がつ有する若者」支援の必要性が若者一般の支援とどう場が目指されていると言えよう。

は別途謳われ、教育・福祉・雇用等の関連分野
における総合的推進の枠組みと、それを実現す

まとめ─困難を抱える

4 若年者支援としての 「識字」
識字学級は、1963年に福岡県京都郡に「開拓74

部落解放研究 No.199 2013.11

るための地域ネットワーク整備の推進の必要性が言われている。また、「困難を有する若者」
支援には、その家庭をも含み込んだ包括的な支援が不可欠とされる⒁。

う。

こうした今日的状況において、識字学級が果

また、リテラシー支援として見た場合、識字たす役割とは何であろうか。全国識字学級調査

学級が果たす役割は限られている。識字学級にの結果からは、「生活と生い立ちを交流し、人おける支援は、週１回１〜２時間程度、ボランとのつながりを実感できる、生きることを励ま

ティアの支援者による、「学習者のニーズに合し合える居場所」としての識字学級の役割がこわせた」個別学習が主である。このことは、継んごますます必要になってくると指摘されてい続性や専門性、系統性という点でいうと、学びに関しては、
るが⒂、こと「困難を抱える若年者」

直しのプログラムとしては不十分であると言わ識字学級が果たす「学び直し」の場としての機ざるをえない。しかし、実質としてボランティ

能も見逃すことができない。

アベースに近い活動にそこまでの支援を求める

豊川識字・日本語教室に通っていた（いる）

ことは、ないものねだりにすぎない。

ミクとチアキは識字学級において学び直し、高他方で、識字学級を含めた地域における支援

校卒業を果たすように促された。彼女たちは、

ネットワークのしくみ（豊川識字・日本語教室）

識字につながることで、高校卒業を果たし（果や居場所としての識字学級の役割（日之出よみ

たそうとし）、社会へとつながる回路を形成し

かき教室）、あるいは識字学級にかかわってきた（する）のである。一方で、タカフミさんはた人々の「思い」は、それぞれの地域で培われ仕事上で「よみかき」に困難を抱え、学び直してきた貴重な社会資源である。カネ（予算）やの場を求めて行き着いた先が日之出よみかき教

ハコモノ（青少年会館、解放会館等）、ヒト（社室であった。

会同和教育指導主事、社会教育主事等の識字学

ただし、いずれも、困難を抱える若者のリテ

級にかかわる行政職員）の廃止・縮小、削減は、

ラシー支援をする場が他に存在しないために、

すなわちそれら社会資源の喪失を意味しない。

「しかたなくつなげた」（豊川識字・日本語教

それらの社会資源を、困難を抱える若年者支援室）、「たまたま行き着いた」（日之出よみかきにおける「総合的推進の枠組み」づくりや「地教室）ケースであるとも言える。ミクとチアキ

域ネットワーク整備の推進」に生かすことは十は青少年センターにおける高校生学習会が存続分に考えられる。そういう意味では、地域におしていれば、そちらにつながっていたかもしれ

ける学び直しの場のひとつとして、困難を抱えないし、タカフミさんは他の識字・日本語教室

る若年者支援に資する役割を、識字学級は持っの「学び直し」支援が十分であれば日之出よみていると言えよう。

かき教室にたどり着くことはなかったであろ

注

研究所。

⑴全国識字学級実態調査実施委員会（2011）『「2010年⑶当地区の住民は、豊川識字・日本語教室を「識字」

度・全国識字学級実態調査」報告書』、棚田洋平（2011）と略して呼称することが多い。それに倣って、本稿「日本の識字学級の現状と課題 『2010年度・全国識でも、以下その略称を用いる。

字 学 級 実 態 調 査 』 の 結 果 か ら 」『 部 落 解 放 研 究 』
No.192、2-15頁。
⑵元木健・内山一雄（1989）『識字運動とは』部落解放⑷かつて、茨木市内の各青少年センターには学校教員の職員枠があり、教員人事の一環でセンター職員への異動があった。基本的に、校区の小・中学校の教地域におけるリテラシー支援の場としての識字学級

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員がセンター職員に配属となっていた。
⑸チアキの講師は、出身中学校の教員３名が持ち回りで担当している。そのうち、２名はチアキが中学校在籍時からかかわっていた教員である。
⑹大阪府の「財政再建プログラム」により、2009年度

その後は耐震性のない５館は売却、耐震性のある５
館は売却・賃貸等を検討していく」としている。
参 照： 大 阪 市 HP

http://www.city.osaka.lg.jp/shisei̲

top/category/887-0-0-0-0.html

より各青少年会館に事業補助費として出されていた⑽小学校４年生と６年生のときに、母親が入院し、父「地域青少年社会総合事業」が廃止となり、茨木市は、親が「放任主義」であったため、「施設」に一時的（そ市内にある３つの青少年センターの事業を、いのち・
愛・ゆめセンターに統廃合した。詳細は、池田一男（2009）「大阪府内の青少年会館をめぐる厳しい情勢」

れぞれ半年程度）に預けられていたという。
⑾内山一雄（1989）「日本の識字運動」元木健・内山一雄『識字運動とは』部落解放研究所、38頁。

『ヒューマンライツ』No.255、49-53頁、『解放子ども⑿部落解放・人権研究所編（2005）『排除される若者た

会改革の検証のために−子ども会の歴史と現状−』

ち−フリーターと不平等の再生産』解放出版社、内（部落解放・人権研究報告書

田龍史（2010）「大阪における部落の変化と女性若年No.21、2012年）など

を参照。

層

大 阪 府 連 女 性 部 調 査 か ら 」『 部 落 解 放 研 究 』⑺当地区では、青少年センターの実質的な「廃止」後、

No.189、12-18頁、妻木進吾（2010）「不安定化する「困難を抱える」子ども（小・中学生）の支援は、学都市部落の若年層

2009年住吉地域労働実態調査か校教育へとその比重が移され、放課後事業や放課後ら」『部落解放研究』No.189、2-11頁、福原宏幸ほか

学習会として展開されている。しかし、学校を主体（2012）「特集とするそれらの事業は校区全体が対象とならざるを『部落解放研究』No.196、2-56頁、妻木進吾ほか（2013）

えず、困難を抱える子どもを焦点化した取り組みは「特集

なかなか難しくなっている。
⑻日之出よみかき教室では、支援者を「学習パートナー」と称している。このように、識字学級の支援者の呼称は、それぞれの学級の歴史的背景や理念によって異なっている。
⑼大阪市内では、「市政改革プラン」のもと、各地域に部落における青年の雇用と生活（上）」部落における青年の雇用と生活（下）」『部落解放研究』No.198、53-104頁など。

⒀高田一宏（2012）「解放子ども会改革検証のために」『部
落解放研究』No.196、57-67頁。
⒁伊藤良高・永野典詞・大津尚志・中谷彪編（2012）『子ども・若者政策のフロンティア』晃洋書房。
⒂菅原智恵美・森実（2012）「部落の識字学級を『居場所』

おける人権文化センター、青少年会館、地域老人福として捉え直す

祉センター（全32施設）が統廃合され、2010年４月

査から浮かぶ現状と『しきじ』の課題」『部落解放研究』より市民交流センター（10施設）が開設され、指定

No.196、68-80頁。同様のことは、大阪府内の識字・2011年度全国識字学級聞き取り調管理者制度による管理運営が行われるようになった。

日本語教室を対象にした調査の結果からも示されて

その後、2012年には同プランで市民交流センターのいる（古川正志（2010）「生活の支え、居場所として全廃が打ち出された。大阪市は「各地域の施設を統

識字・日本語教室調査から見えてきたもの」『部落解合して平成22年４月に市民交流センターを開設した

放』629号、12-18頁）。

経過を踏まえ、当面２年間は暫定措置として貸室機

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能を一部確保しながら公募により賃貸・無償貸付。

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