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望?･丘嘩鳥員窪恩麹‑鯵差山郷士博物館
TSuyamaCityMuseurrl(表紙写真鶴山館）

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糸の付け替えの作業を行いました。

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こちらの方も初め− − 一

中毒生の職場伽験導習｢ワクワクわ−く2011」を受け入れました。
６月１日・２日・３Ｅて体験する作業で− −あったので最初はなかなかうまくいかず苦戦している様弄でしたが､３塵冊目・４冊目など数をこなしていく内にだんだんなの３日間、職場体験学Ｉの3日間､職場体験学習｢ワクワクわ−＜２０１１」

れた手付きになり､最後にはだいぶん様になってきとして津山西中学校の生徒1名を受け入れました。

ているようでした。

１日目は博物館の倉庫の整理作業と頒布資料最後になった３日目午後の館内の点検では日頃はの在庫の確認で少し単調な作業でした畝２日目
は今年度の特別展｢内田鶴雲(仮)」において展入ることのない収蔵庫の中など博物館のバックヤー
ドに入って見学した後､展示室を点検して回り､蛍光示予定資料の図録用写真撮影の手伝い。３日目

灯が切れかかっているものについては､展示ケース

は午前中に和綴本の補修作業をし､午後からは館を開けて資料を取り出し､ケースの蛍光灯を取り替

内を点検して回り､展示ケースなど館内の蛍光灯る作業をしました。

の交換などを行いました。

展示している資料を壊さないように恐る恐る持っ

２日目の写真撮影では内田鶴雲が使用していたて展示ケースから出し入れをして､緊張した様子で作道具や害の作品など特別展で展示予定の資料業をしていました。

を､初めて触るフイルムカメラを使

今回の希望者は1名だけで少しさびしかったので

い､ピントの合わせ方などを教えてもすが､そのぶん密度の濃い体験ができたのではない

らいながら､悪戦苦闘をして撮影をしかと思います。

ました。

この体験を通じて博物館のことを理解してもら

続いて、３日目午前中には館蔵のい､少しでも博物館のことが好きになってくれれば

和綴本資料の中ご古くなって切れた

巴と思いますも

震瀬蔓山所用の硯箆 ︵ 津 山 城 下 町 町 人 地 家 割 図 ︼

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このほど︑近世の津山藩を代表する文人画家︑礎瀬蕊山所用と伝えられる硯箱が︑庚

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この度︑新しく津山郷土博物館に笥贈された資料をご紹介します︒平成二十三年三月に︑日笠勝之氏より︑﹁津山城下町町人地家割図﹂をご寄贈いただきました︒この資料は額装された城下町絵図で︑サイズは縦七十三ｃｍ︑横二百一一十二ｃｍ︑以前から博物館に寄託されていました︒この資料については﹃博物館だより四十七号﹄︵二○○紹介します︒

五年七月︶で
で詳詳しく取り上げていますが︑改めて簡単にご〒尉請
葡■

瀬忠子氏から津山郷土博物館に寄贈されました︒
庚瀬蔓山は︑津山松平藩士ですが︑大坂や江戸での生活が長く︑その間に谷文晃や増山雪斎など︑数多くの文人たちと交流しながら︑優れた文人画を残しました︒また︑その一方で︑腐敗と堕落が蔓延する社会への危機感から︑武﹁津山城下町
町人地家劉図﹂はその名のとおり︑沖山城下の士のあるべき姿にも強い関

町人町について︑敷地ごとにその持ち主の名前を記したもの
で︑それぞれの敷地には間口︑奥行きが記入されており︑家役についても記号で記されています︒一枚の板に描かれていて︑天明元年︵一七八一︶卜二月〜
二年正月現在の状況で作成されたと考えられます︒

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心を抱き︑﹃文武雅俗経淵緋﹄

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ご寄贈いただいた硯箱は・いか麟松同にれでな鮮鳳補に蓋箱を群しています︒

まれがとじは蓋描彩や鳳萄Iまので塗すて描雌く、裏か色かがと、表、りHAKuBuTsuKANDAYORl津博No.6９

ノ②３月２５日から５月２２日まで企画展｢津山の泥天神｣を開催しました。
日一

泥天神は３月の初節句に男の子に贈られた土人形で〈美作地域では３月の節句には女の子は雛人形､男の子は泥天神をかざる風習がありました。
美作地方の泥天神の発祥の地は勝田郡植月村(現在の勝田郡勝央町)と鵜言われており､後に植月村では作られなくなったようです城主に植月村、津山市､久米郡久米村(現在の津山市)の３ヶ所で作られていたようです。

織穀一壱種3，。

＝泥天神の作り方は､まず粘土を練って型に粘土を押し込み､固まると型ーから外し､次にこれを天日にさらしてよく乾燥さは最後に彩色して仕上げ
ま式

この人形は他の一般的な土の人形と異なり､整形後焼いておらず粘土に
和紙の繊維などを混ぜているとはいえ､壊れやすいものになっていま或この企画展では姫路市にあります日本玩具博物館様から久米の土人形
１３点を寄贈いただいたのを契機に開催し､寄贈いただいた資料と館蔵資料を中心に展示をしました。

展示資料は､泥天神像3体をはじめ､恵比寿や大黒などの寄贈いただいた久米の土人形｡泥天神を作る際に使われた天神の型｡また､下部に｢安政元年｣と書かれた小さい天神像など約２０点となっておりますも

現在では家庭で泥天神をかざる風習はなくなってきており､泥天神を目にする機会はほとんどなくなってきていますｂ
美作地方の風俗を物語る資料として機会があれば今後も展示したいと思いま式

位以上の大名に限は︑婚礼道具の一つとしり使用を許可したて大切に残されている例

ことが︑﹁徳川禁令を見受けますが︑男性用考﹂に出ており︑その場合は日常的に使うたの中に﹁松平越後守め︑消耗品として扱われ︑︵斉孝︶﹂の名がありほとんど残っていませます︒全国三百以上ん・随所に傷みは見られある大名家の中で︑るものの︑この乗物も貴れたのは一一十二家いえるでしょう︒

輿の使用を許可さ重な歴史資料であると輿は津山藩主が衣冠束帯姿で登城するれるため︑非常に貴重な資料といえる際に用いたものです︒武家では特別な例をでしょう︒
除き︑輿を使用していませんでしたが︑文乗物は津山藩主が参勤交代の道中
化十一一年四月に御三家を初めとした従四に用いたものです︒女性用の乗物で一ＩＩれました︒中でも現存するものは少ないと思わ

津山市重要文化財新指定の紹介③HAKuBuTsuKANDAYORl津博No.6９

垣や昌谷の建言書の内容が活かされとである︒この時には︑かつての稲場のあるべき姿を立案し提出するこれている︒つまり︑新しい文武稽古の稽古場の抜本的な改革であり︑こ
こでは︑﹁取訓﹂ることが使命とさろう︒

入が本格化したことを示す事例でありのゲベール銃で︑西洋流の軍学導少し前に江戸から送られてきたばか作などが︑藩から舶来の小銃三十六挺を借り受けている︒これは︑この武稽古場という言葉が登場するの津山藩松平家の﹃国元日記﹄に文大目付河瀬寛助が︑文武稽古場御仕が配置されていく︒十月二十一日︑その後︑関連の役職に次々と人材設の拡充が進んでいるのである︒同

本格的な藩校整備に向けて︑学校施問所普請のため中止となっている︒

学問所に出席する日であったが︑学日は大目付と中奥目付が定例としてこうした動きの中で︑十一月十二

ばじめには︑安政五年︵一八五八︶十月十八

法替御用懸りを命じられる︒新しいじく十一月十七日も出席は中止とていくこととなった︒

津山藩松平家の藩校整備は︑明和日である︒郡代山本恭二郎が文武稽て︑十分な権限を有する大目付が配藩校の整備に当たる最高責任者とし藩主は︑第九代慶倫に替わっていた︒ての整備が本格化することとなる︒

武精古場御仕法替世話役に任じられら窟旧耕助と植原六郎左術門が︑文続いて︑十月二十五Ⅱ︑大番組か出勤を命じられている︒

大村斐夫が︑講釈引受として学問所

乎伝数名が任命されている︒また︑十一月十八円︑御家中素読世話方

二年︵一七六五︶︑第五代藩主康哉である︒ここに︑津山藩の藩校とし

古場御仕法替懸りを命じられる記事

林や祖株学派の飯室天Ⅱらが儒官とＨ谷五郎︵粘渓︶が天保十年︵一る︒また同日︑荻野流師役天野直人の時代に学問所として着手されていなった︒

して働き︑学問所では主に漢学を教八三九︶当時の第八代藩主斉民に対して︑学校建設の建言番を提出したと細川唯右衛門が同役に任じられて山本恭二郎は︑かつて稲垣武十郎とそして︑安政五年︵一八五八︶九月︑

文武稽古場御仕法替について︑取調を担当する山本恭二郎と相談の上︑剣柔術師役に対して︑実質的な部門と︑十月二十八日には︑儒者・弓槍

こうして主要な人員が整ってくる

段階に進んでいることがわかる︒

段階から︑具体的な運営実施計画のれまでの︑藩校設立に向けての準備

頭配下であったりと様々である︒こであったり︑勘定奉行配下や小従人に任命するものの他に︑中奥頭配下

文武稽古場責任者の河瀬勘助が直接は︑様々な部碧から配侭されており︑

しかし︑やがて︑その時がやって昌谷五郎が提出した建言書を整理書べをするように命じられている︒まこうした様々な部署からの人材

こうして学問所が発足したのでえていた︒

あったが︑本格的な群校には︑まだめており︑役職上のことではあった

とき︑山本恭二郎は斉民の近習を勤

これらの教授方に関連する人只程遠いものであった・そうした中で︑きた︒津山藩屈指の儒者として︑稲た︑勘定奉行配下から︑河野荘平とは︑それぞれの師役からの推薦によが︑建言書提出の経緯に直接関わっ

垣武十郎と共に学校建設を提唱して写し︑長文の﹁建学奏議室建学続議﹂中村覚兵術が文武稽古場勘定方当分るものであると思われるが︑このこ設への提言は続けられていたが︑そいた昌谷五郎︵精渓︶が︑天保十年︵一含津山温知会誌﹄第十四編︶に纏め受持に当てられて︑御仕法替懸りの山本恭二郎の建議を請けた慶倫

指図を受けることになり︑財政的なとの証でもあろう︒

秀な人材が︑統一なく個別にいたこは︑各流派個別であった子弟教育を方の天野直人や海老原多宮︑宮川緋

十一月十一Ⅱになると︑銃陣祉話

とは︑同時に︑それぞれの部門の優
最初︑山本に命じられたのは文武

文武稽古場を設立したのである︒

袋付けが計られている︒ていた︒

八三九︶十月の建言書で﹁美作ハ海た︒

倒家之恥辱﹂とまで言った状況は︑
安政年間に入って大きな転換期を迎えた︒

文武稽古場の設立

一つに統合し︑文武の制度を改めて︑の進展は遅々としていた︒と学校之無之国と仙上一統相唱可叩いる︒

状況を憂える家原たちによる藩校建た︒この頃には︑闇斎学派の大村剛慨されたのである︒

尾島治

ｌ文武稽古場から修道館へＩ

続・美作は海ど学校の無い国

璽室皇

HAKuBuTsuKANDAY○ＲＩ津博No.６９④

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十二川十五日になると︑それまで外の者も通学が許されることとなっ様々な建物が新築整備され︑武士以

年二八七○︶になると︑学問所のした文武稚古場であったが︑明治三代金とその他の寄付金を基金としてい取ることとした︒そのため︑このであったが︑津山町では四百円で買ては︑建物を津山町に寄付する意向

余談ながら︑この時︑士族会とし

津山城跡内に移転された︒これが現
在津山城跡内に保存されている鶴山

五日と十八日に行われていた殿中月た︒建物は翌明治四年︵一八七一︶の資料保存と調査研究がおおいに進

津山温知会が組織され︑津山藩時代

修道館的な内容が御触書として示された︒

並講釈が︑今後廃止されることとに完成し︑藩校としての呼び名を修としての河瀬勘助ではなく︑文武稽
古場御用懸りの河瀬勘助からの達し

そこでは︑それぞれの身分や格式︑なった︒これは︑安政五年︵一八五八︶

道館とした︵﹁旧津山藩学制沿革嵩津文武稽古場の構成

年齢によって区別されながらも︑基六月十二日に大目付の演達害で達せ館である︒

本的には︑毎月定められた日数を越られた毎月の殿中月並論語講釈で︑

山温知会誌﹄第四編︶︒

こうして藩校としての活動を開始

えて文武稽古場に通学することが義
本丸御殿大書院の鳳鳳の間に藩主が修道館では︑漢学のみではなく︑であり︑今川の藩校盤備に伴う一連務づけられていた︒随意に開催され出座し︑この間に当たる紫陽花の間られた︒また学問所に加えて︑槍術・和学・洋学・算術・習字が取り入れ

安政五年︵一八五八︶十一〃十九

る私塾ではなく︑藩による学校の成で講釈が行われた︒これには︑御用

後には︑小銃の稽古場も慨かれた︒

す慶倫の政策の一環であったが︑文学問による藩内綱紀のⅢ復を日指開始した修道館であったが︑その存の変更と考えられよう︒

立である︒

所の面々や大卿付が出席し︑家中一ただ︑施設整備が間に合わなかった

武稽古場の正式発足により︑その役

続期間は短く︑明治四年の廃藩とと日︑文武稽古場の運営に関する具体

文武稽古場の中は︑大きく四部門

り︑あるいは学校内で実施するにはⅡを終えたものと思われる︒この後もに︑藩校としての役割を終えるこであった細川唯右術門は︑吐話役の一方で︑同じく文武稽古場仙話役れた︒そして︑更にその役目を終え

有桃山学校などの校舎として利用さ

群後︑北条県中学︑旧津山藩士族共．︑畔喝磯叶い︲﹈ニー鮮熱星

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一部に加縦修正したものです︶︵本稲は﹃鏡野町史﹄迦史編の原稿の重な資料となっている︒

全十五巻として美作地域史研究の貴展した︒その成果は︑﹃津山温知会誌﹄に分かれていて︑学問所・弓術稽古

同にも出席が求められていた︒

唯剣・弓術等の武術稽古場も建設さ

場・剣術稽古場・槍術稽古場があり︑現実的に無理が生じる︑兵学・馬術・は︑藩主が文武稽古場に出向くことととなった︒

格に出世している︒また︑天野直人

明治の新時代になり︑修道館の建十二月八日に︑文武稽古場御用懸

兼務が外されている︒開設のためのた後には︑高等女学校建設のため︑

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⑤HAKuBuTsuKANDAY○ＲＩ津博No.6９

こうして︑やっと本格的に活動を

柔術・砲術・水練等については︑従が多くなっている︒と植原六郎左衛門が文武稽古場目付

学校が無くなることはなかった︒

物が藩校としての役割を終えても︑り河瀬寛助から弓術師役に対して申繁忙期が過ぎたところで︑論功行賞

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津山藩文学所第弐号図

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れ︑文武両道がＨ指されていた︒

来通りの方法で修行することとされ十一月一一十二日︑従来の二・七のを命じられている︒ただし︑今後も鶴山館と津山温知会

定例日なので︑大目付と中奥目付が文武稽古場世話役は務めるようにと

十二月十八日︑山本恭二郎が物頭

学問所に出席している︒学問所の普た︒

請が終わり︑正式に発足したのであ

し渡しがあった︒雪荷流と印西流にかつての藩校の建物の一部は︑廃は︑従来八十匁であった矧矢料を二が行われ︑同時に数多くいた兼務者

老朽化した建物が取り除かれることとなり︑明治三十七年︑その本館がされていた︒

百匁に︑大和流へは︑五十匁を百匁が︑通常勤務に戻されていった︒

る︾っ︒に増額するというのである︒大目付辿噌鰹一目図解風の世界②えます︒この中にはきっと楊枝屋もあったと思われます︒浅草寺
奥山は新吉原に近いとどが軒を連ね︑それらに混ざって大道芸人

食物を商う屋台や見世物小屋︑楊弓場な

戸屈指の盛り場でした︒そこには各種の飲側に開けたところで︑江戸時代を通して江をご紹介します︒奥山とは浅草寺本堂の西が︑今回はその続きで︑奥山というところ

前回︑浅草寺の本堂までご紹介しました

江戸時代の随筆で有名な﹁守貞浸稿﹂には業︑こま廻し︑居合いぬきなどがあります︒

竹田内匠からくり︑子供角力︑子供狂言︑軽残された見世物を列挙しますと︑女相撲︑毎日数多くの見世物がありました︒資料に物している人々が見て取れます︒奥山ではでしょうか︑桜の間には大道芸とそれを見でいる様子が想像できるでしょう︒居合い

ららかな日差しの中で︑春の一日を楽しん付けるために︑各店とのような男性客を引きいうことでしょう︒そめに︑せっせと磨いたともてる白い歯にするたようなもので︑女性には︑現代の歯ブラシのりました・房楊枝と楊枝を扱う店が多くあいう立地条件から︑房達も集まり︑大層賑わっていました︒一目図乾康一一解風の奥山の部分にも︑たくさんの人が楽、ｇた︒その名を﹁柳屋お藤﹂といい︑お藤のい中を騒がせた美人もこの奥山から出まし風が描かれた頃より五○年ほど前︑江戸市

見ることができます︵図２︶︒もう少し詳しとには大勢の人出と見世物小屋の錘壁を目図解風を見ますと︑やはり両国橋のたもをめぐらせた粗末な小屋でした︒そこで一︵図３︶・画面下に見える赤い門は回・向院のもので︑回向院の門前から両国橋までの間

く見ていきましょう︒まずは東詰からですする美女であったといいます︒錦絵にも描た︒回向院の門前には二階建ての料理屋らの広場に見世物小屋や飲食店がありましから﹁銀杏お藤﹂とも呼ばれ︑当時有名だっかれ︑よほど評判だったのでしょう︑当時︑眺めているのが見えます︒普通の建物はこ

しきものが見え︑二階から客が橋のほうを奥山と同様に江戸の繁華街として有名す︒橋の上にも机に品物を並べている物売

び︑その後方に見世物小屋の錘壁がありまりの姿が見えます︒次に西詰の様子を見てこまでで︑そのすぐ西からは床見世が並なっていたのです︒火除地とは火災の際に︑なっていたのですが︑その場所が盛り場とみましょう︵図４︶・東詰に比べると︑広小だったのが東西の両国橋詰でした︒両国橋

延焼を防ぐために幕府が設けた防火用のかれています︒橋詰の両側には鍾壁の見世り︑より多くの老若男女が行きかう姿が描

物小屋︑その奥には絵看板を掲げた芝居小路の範囲も広く︑店や小屋もたくさんあちに区画を切って黄与されており︑多くの土地のことで︑本来は空き地であったはず芝居小屋や見世物小屋︑飲食店で賑わってですが︑橋の維持・管理を請け負う町人たのたもとは東西とも火除地として広場とくことを皮肉った川柳も生まれました︒

若い男性が用もないのに楊枝を買いに行た笠森稲荷前の﹁笠森お仙﹂と人気を二分る楊枝屋が奥山の大銀杏の下にあったこといました︒但し︑あくまで火除地ですので︑ｉ禰圃

これらはすべて︑緊急時には移動可能なよ，ョ:』

うな屋台や床見世︑または壁の代わりに鐘画売り子にするというものでした︒｜目図解

も知恵を絞ります︒その中でもっとも安易⑤｡

かつ効果的な客寄せは若く美しい女性を﹁種々無極限也﹂と評されています︒

見物客の背後には小屋掛けの建物が見しんでいる様子が描かれています︵図１︶︒
桜が描かれていることから︑季節は春︒う鰻望壷か，HAKuBuTsuKANDAY○Ｒｌ津博No.６９⑥

買った客が川に放してやるためのものなのためのものではなく︑功徳を積むために︑売っていたそうです︒このうなぎは食べる

とんど仕事もなく︑うなぎを盛に入れて人が詰めていました︒とはいえ︑普段はほが︑これは橋番所といって︑橋を管理する番ます︵図５︶・橋の中央に小屋があります

した︒ここで改めて橋の様子を観察してみここまで東西の橋詰の様子を見てきま屋の小屋が軒を連ねています︒といわれていました︒墨田川沿いには水茶

芝居の桧舞台を踏むことは決してなかった低いものとされており︑小芝居の役者が大の芝居は小芝居と呼ばれ︑大芝居より格の許の三座を大芝居というのに対し︑この地より大きく︑また︑屋根の上に船頭が乗って乗っているだけです︒両者は屋形船の方がれより小型のもので︑日除け程度の屋根ができるようになっていました︒屋根船はそ板前まで乗り込んで︑そこで簡単な料理もか︑芸者や雪間が乗り込み︑座を盛り上げ︑きの座敷を設えた船遊び用の船で︑客のほん出ています︒屋形船とは船の上に屋根付

見ると︑屋形船や︑屋根船︑うろ船がたくさるように思えます︒また︑隅田川の川面をも︑盛り場を行きかう人も上を見上げてい理屋の二階にいる人も︑水茶屋で寛ぐ人

思って東西の橋詰を再度見てみますと︑料開きが思い起こされることでしょう︒そう

声を上げる江戸の初夏の風物詩である川火が打ち上げられ︑﹁玉屋﹂﹁鍵屋﹂と掛け様子にお気付きだと思います︒両国で上を見るといいますと︑旧暦五月二十八日に花

そして︑人々を見つめる葱斎の目は決してめる構成力だったのではないでしょうか︒にこだわりながらも︑全体を破綻なくまとているのが︑慧斎の優れた観察眼と︑細部た一雰囲気が表現されています︒それを支え人々を生き生きと描き︑江戸の活気に溢れる﹂画法です︒﹁略画﹂の技法で︑江戸のによらず精神を写す形をたくまず略せ

いったところでしょうか︒﹁略画﹂とは﹁形﹃略画式﹄を生み出した葱斎の面目躍如と身分などがわかるように表わされており︑かれた人物は︑シンプルながらも︑性別やうに理解できます︒簡略化された描線で描︵一八○九︶当時の江戸の繁栄が手に取るよといえるでしょう︒それによって文化六年

非常に細かく︑まさに﹁微に入り細に穿つ﹂見てきました︒その結果︑その中の描写は最後に︑この扉風に描かれている季節でてをいとおしむ眼差しを感じます︒

冷静な観察者のものではなく︑温かくすべて鍬形葱斎筆﹁江戸一目図解風﹂の細部をですが︑暑い時期には暑さ負けしたうなぎ屋が見えます︒中村座・市村座・森田座の公は橋から離されて川面にぶつかって死んで船というのは移動販売船で︑屋根船や屋形操船していることで区別が付きます︒うろ
船の間を縫うように移動しながら︑食べ物

しまうものも多く︑□の悪い江戸っ子の中には﹁放しうなぎでなく︑殺しうなぎ﹂だと

寛永寺などと並ぶ桜の府内の道潅山︑感応寺︑

江戸時代︑墨堤は江戸子が見えます︵図６︶︒が美しく咲いている様

風の一番右端︑墨堤に桜と︑向島になります︒解︵春︶で折り返して両国橋︵初一三︶に向かり︑向島墨堤︑対岸の天王寺・道潅山の桜の江戸湾に見える白魚漁︵早春︶から始ま確かに順番に並んでいるのです︒それは南うなわかりやすいものではありませんが︑から左︑もしくは左から右や時計回りのよ則性を持っていることに気が付きます︒右す︒しかし︑じっと眺めていますと︑ある規められ一見するとバラバラの印象がありま

世絵師であり︑津山藩の御用絵師でもあっに見え始めてきた時期でもあります︒元浮り︑また︑幕藩体制のほころびがあちこちなって発展した化政文化が始まった頃であません︒文化六年というと︑江戸が中心とう惹斎の想いが込められているのかもしれ

合いに江戸という都市の発展の継続といり返されるのです︒永遠に続く季節の廻り

そうして︑また春になり︑人々の営みが繰︵図７︶︑次なる春の訪れを予感させます︒

山は雪の量も多く心晩冬の景色だと思われ搾師名所でした二目図解風い︑そこでまた折り返して九段坂︵秋︶にいた憩斎としてはそのどちらも無関心ではすが︑春夏秋冬のさまざまな景色が散りばにはいずれの場所にもたる︒そこから三たび折り返して江戸湾にいられない状況だったのではないでしょう

出ます︒海上に浮かぶ廻船が新酒番船だとすると︑ここの季節は冬︵十二月︶という写した一目図を描いたのかも知れません︒

か︒だからこそ︑この時期に江戸の活気を弁当を携えて花見を楽しむ人々が描かれていことになるでしょう︒そして︑最後に雪をか
これまで四回にわたつぶった富士山に到達します︒描かれた富士

着飾った女性たちや︑

その両国橋から目を右︵北︶に転じるなどを販売していました︒

いう者もいました︒

示
竃
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ます︒

⑦HAKuBuTsuKANDAY○Ｒｌ津博No.6９

そんな両国橋ですが︑よく見ると︑橋の上の人々が斜め上を見上げているような里些一生萱二・，催 し 物Ｉ案￨内９︒︲１︐１雲り峠︐毎〃・か帝Ｉ︑︑

ｆ４Ｉヴハー・︲２Ｌハオｒ︐旬ｌ１ｈｗｌｄソ宅卜

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劃■謡,蝋誉(仮)」平成２３年度の特別展は｢内田鶴雲(仮)｣を開催予定です。

内IⅡ鶴雲は津山市新野東(旧勝田郡勝北町新野)出身の沓:家で、大原桂南、丹羽海鶴、伊原雲涯らに師嚇しました｡流腿な平安朝か
なに漢字の線を加えた独特の;';:風を作り、代表作として「水の変態」等があげられます｡平成２０年度に鶴雲生誕１１０年を記念し、辿蝿５３点と愛川の文具などが津111市に寄附されたことから、それらを広くilj民に公開するために今同の特別腿を開催します｡なお、従来の特別展では博物館３階を展示会場としていましたが、展示数が『限られることから､津山市立文化展示ホールを会場とします。
一

１１，｜｜｜トｌｌｌＩｌＩｌＩｌｌＩ画｜‑｜面■■面面画面両面園間園内内因砲−８■■２２２３１８８■一一１−−回﹃一一一一︲一一一一一日■一』：開催日H寺：平戊２３年Ｓ月１７日（水）午後１時から４時

。
。

、 会 場

：津山郷土博物館研修室
津山郷土博物館研修室。

：参
参加費７０○円
ｶﾛ費７０○円。
。

：小中小中学校の先生を対象に､博物館で学校の先生を対象￨こ､博物fii

一一一ｉ一一一一一一一一一一一一一一一一一一・一一・一一・一一一一一一一一一一一■届Ｅｌｌ

実施している子供歴史教室の内容や、：実施している子供歴史教室の内容
博物館資料を利用した学習を体験する：博物館資料を利用した学習を体験ｚ
講座を実施しま或因講座を実施しま或
勾玉づくりやトンボ玉づくり､あるい：勾玉づくりやﾄﾝボ玉づくり､あそは実物の火縄銃を用いての学習などを：は実物の火縄銃を用いての学習なと体験することができま或：体験することができま或
お申し込みは､随時､津山郷土博物館．お申し込みは､随時､津山郷土1軌

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宗房

とき８／9(火)･１０（水）
午前9:30〜11:００

ところ津山郷土博物館2階研修室
対象小学校５．６年生
ガラスの棒をバーナーで溶かし､きれいなトン
ボ玉(ガラスのビーズ)をつくりますｂ−９．

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詳細は、津山郷土博物館にお問い合わせください。

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ｑ画国画博物館入館案内嵐国画ｂ、開館時間：′ｒ前９：００〜''二後５：００．体館日：毎週)IIIA1II・ル,111の親'
１２月271 I〜1)'４１１．その他●入館料：一
般200円（160111）
高校・大学生150円（1201'１）
中学生以下無料

典博物館だより津博

No.6９平成23年７月11

編集･発行：津山郷士･博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２
畑(0868)22‑4567師(0868)23‑9874
E‑mail：tsu‑haku＠tvtnejp
印刷：株式会社匿陽本社※（）は30人以上の団体

典は津山松平藩の槍印で剣大といい､現在津山市の市章となっている

HAKuBuTsuKANDAYORl津博No.６９⑬