2024年（令和6年）1月1日（毎月1日発行）（1） 第794号

Dobo Shimbun

1
編集／東本願寺出版（真宗大谷派宗務所出版部）〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
TEL.075-371-9189（東本願寺出版）

代表者 木越 渉

購読料 無料
送 料 1部 1カ年1,300円

振替口座番号 01000-6-27404
加入者名 東本願寺出版部（1,182円+税10％）※部数により変動

Vol. 794

January 2024

東本願寺公式YouTubeにて
さまざまな行事の様子を公開しています。

東本願寺NEWS

しゅ しょう え

真 宗 本 廟の修 正 会
今 月の写 真如是我聞

︵6面参照︶

真宗本廟では︑1月1日から7日まで
修正会が勤まります︒

今月 の法 話

両堂の輝き

こう

２・３ 面

人間といういのちの相

差別を許さない社会を願って眞野 明美 さん４面

通信員リレーリポート

回

第

回

第
―

第

回

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

やす はら

真宗本廟
︵東本願寺︶の御影堂で十人ほどの外国の人たちと出会い︑通訳らしき人が私に質問してきました︒
初めてこのお寺に来たの

き え

お―寺の掲示板現在を生きる縁

５面

６面

新たな年のはじまり ――真宗本廟の修正会

特集

七―高僧と聖徳太子

ひかりを伝えたひと

新連載

243

で︑
仏様や由緒︑
建物について説明してほしい
しょ

とのこと︒
それに応えて私は︑
真宗門徒の帰依処であることを念頭にして説明してみました︒﹁ここは全ての真宗門徒の帰依処である真宗本廟で︑ご本尊阿弥陀如来を安置する阿弥

陀堂︑その阿弥陀仏の本願のいわれをよく聴き念仏申す身になれと呼びかけてくださる宗

ご しん ねい

祖親鸞聖人の御真影を正面に仰ぐ御影堂があります︒
いわば御影堂は聞法の道場です︒
両

堂は約四百年の間に四回の大火で全焼し︑私たちが今居るこの両堂は百三十年ほど前に十数年の歳月をかけて再建され︑特に御影堂は木造建築としては世界最大級と言われています﹂と︒

この説 明を 初めて聞いた外 国の人たちは︑

どこまで理解できたかはわかりませんが︑その中の一人が次のことを再び質問してきました︒﹁阿 弥 陀 堂と比べて御 影 堂はなぜこんなに大きいのですか？﹂︒
私は即座に応えました︒﹁世界 中の人々から 来ていただき︑
本 願 念 仏の教えを聴いて念仏者になってほしいからです﹂
と︒

6

1

に
ょ
ぜ
が
も
ん

CONTENTS

人間 という
連載

すがた

いのち の

相
ると彼女にすぐ許可が下りました︒

理由を教えてほしいと申し出ました︒
す

旅行届がなぜ許可されないのかについてされるよう活動されている眞野さんのお話から︑人間の相を考えます︒

すがた

在 留 資 格を 失った 外 国 人の 方に 寄 り 添い︑入 管の 外 国 人への 扱いが 改 善

ざい りゅう し かくされ︑仮放免になった外国人の方とともにシェアハウスで生活しています︒

かり ほう めんシュマさんの身元引受人となる予定であった眞野明美さんは︑入管に収容

スリランカ出身のウィシュマ・サンダマリさんが亡くなりました︒そのウィ2021年3月︑名古屋出入国在留管理局︵名古屋入管︶に収容されていた差別を許さない社会を願って入管で困難を抱える人々﹃下宿館﹄を開かれたいきさつと︑
現在の入 管に収 容され︑﹁ 仮 放 免 ﹂となっ̶
た外 国 人の方と生 活するシェアハウス

同行することになりました︒
この時︑初め仮放免の延長申請手続きに向かう彼に居を受け入れました︒そして︑月に一度 ︑きる場を提 供すればよいのだと思い︑入援者も身近におり︑彼が安心して生活でとになりました︒

おして︑困っている方のお手伝いをするこに足を運んだ際や︑﹃ 下宿館 ﹄
の住人をと

いと︑
入管とやりとりができません︒入管で︑事情などを知り得た人が声を上げなの中で︑自ら声を上げることは難しいの

日 本 人ではない方が︑こういった状 況

現在は︑外国人の方とともに生活してて入管︵出入国 在 留 管理局︶という場所

かり ほう めんいる
﹃ 下宿館 ﹄ですが︑最 初はシニア女 性があることを知りました︒

インタビュー
まのあけみ眞野 明美 さん

ようになり︑
少しずつ地 域の人たちにも受け入れてもらえるようになりました︒
また︑近所の方に︑住人さんが作ったカレーをお裾 分けしたら︑
とても好 評だったので︑地域のみなさんに食べてもらおうと﹁ 仮 放 免ダイニング﹂という食 事 会を開催したこともあります︒
他にも︑
英 語に興 味を持った子どもの影 響で︑住 人 さんと一緒にキッズイング
リッシュ教室を始めるなど︑地域の方々のおかげで︑
自 然と溶け込み︑
必 要とされ

書 発 付 処 分 取 消 訴 訟 ﹂という言 葉も知とを話しました︒
その時は︑﹁退去強制令

制 退 去 令の取 消 訴 訟の裁 判 中であるこ伝えると︑彼は﹁ありません﹂と答え︑強となる在 留カードを見せてください﹂とでした︒居 住 希 望だったので﹁ 身 分 証 明

最 初にお会いしたのは︑ウガンダの方

申請中の外国人の方でした︒

居場所を必要とし︑訪ねてきた方は難民

改 修が終わり ︑
いざ始めようとしたら︑の民家を改修したことから始まります︒

から︑入 管 局 長 宛てに手 紙を書 き︑一時うにと言われたと聞かされました︒
です

葬式の際には死亡診断書を持ってくるよが︑
お見 舞いはだめだと言われ︑また︑おが︑担 当 者からお葬 式ならば許 可 する

し︑許 可を受けなければいけないのです

するためには︑一時 旅 行 届を入 管に提 出談がありました︒仮放免中に県外へ移動

る父 親のお見 舞いに行きたい﹂という相免 中のブラジルの女 性から﹁群 馬県にい抱えた方と出 会いました︒例えば︑
仮放入管に通ううちに︑さまざまな問題を曼 荼 羅を描き︑その解 説もするなど︑芸の移動︑電球の交換などの依頼を受ける

こうして︑お寺の草取りや︑住宅の家具

伝ってあげてね︑と伝えました︒

困っていたら︑家の中にこもらず︑ぜひ手んは︑時 間があるので︑近 所の人が何かから話も弾むようになりました︒住人さの触れ合いが始まって︑
ちょっとした会話

しを住 人らにしてもらい︑
だんだん挨 拶りみなさん遠巻きですよね︒
ただ︑
ごみ出

外国の方が住んでいると︑最 初はやはう通達を出していましたが︑ウィシュマさや警察と協力して︑保護するように﹂といれない今の社会の在り方は︑
次は私自身

して︑
弱い立場の人たちが十 分にケアさ

ています︒
そして︑
これまでの活動をとおるようになりました︒

りませんでしたが︑弁護士や︑
保 証 人︑支とがきっかけで非 正規 滞 在となってしま術に対する洞 察 力がすごく豊かな人だ

んには適切な対応がされませんでした︒の問題になってくると感じています︒弱い

活動について教えてください︒

が共同生活できる場をつくろうと︑
大型
住人の方は周りの地域の方々とも
̶
交 流 があるそうですが ︑
どのよ うな 交

そのため︑帰国すると彼にも危険が及う 方も多 くいます︒非 正 規 滞 在が発 覚
なと︑彼女が作品を送ってくるたびに︑感

彼 女との面 会 時に︑体 調を気 遣 う 言

人を役に立たない︑厄介だから消えてほ

免中の方々にはいろいろな事情があるのですね︒
そうですね︒彼の難 民 申 請の理 由は︑LGBTQに関する事案です︒
ウガンダ
では︑
宗 教 上の理 由から﹁ 反 同 性 愛 法 ﹂が 制 定 さ れ て い ま す ︒彼 自 身 はLGBTQの当 事 者ではなく支 援 者でしたが︑同国では支援者までもが襲撃さしいと思ってしまう︒
それは︑
絶対に私た

れる状況です︒て私の体を気遣う言葉を聞いた﹂と話し

ち自身の問題になっていきます︒

ら考えると彼女はもっとつながりを求めてました︒
ＤＶ被 害を受け︑堕 胎までさせまん だ

流があるのでしょうか︒

ぶ可 能 性があり ︑難 民 申 請を既に4 回し︑入管による強制退去手続きがなされ動しました︒
しかし︑
こんなすごい手紙は葉をかけると︑
彼 女は﹁ここに来て︑初め

最 初に 受 け 入 れ た ウ ガンダの 方̶
は︑難民申請中ということですが︑仮放行っていますが︑今 も認 定されていませると︑送還に応じるまで入管施設に収容
簡 単に書けるものでもなく︑あらためて

今﹃ 下宿館 ﹄にいる住人の中には︑仮放いたんだろうなと思います︒

きょうせい

たい きょ きょうせい れいん︒しかし︑
昨 年 改 正された﹁ 入 国 管 理されます︒期限はありません︒

しょ はっ ぷ しょ ぶん とり けし そ しょう

法 ﹂は︑
3 回 目 以 降の難 民 申 請が︑強制
送 還の対 象になるということで︑私たち免の延 長 申 請の日が近づいてくると︑
ス

そう かん

支 援 者 も 危 機 感を持って活 動している
トレスによる頭痛で眠れない人もいます︒

失ってしまった方の背景もさまざまです︒

また︑難民申請に限らず︑在留資格をで︑住 人たちは︑強い不 安や恐 怖を抱えはなく︑再収容という場合もありますの

仮 放 免の延 長は必 ず認められるわけでますか︒

せんでした︒

遣いもなかったのかと︑
本当に信じられまられていた彼 女に︑入 管の職 員は何の気

幸せを追 求できる︑
そんな社 会になって国籍にかかわらず︑全ての人が自分の

だ たい

状況です︒

入管に収容されている方への職員̶の対応については︑どのように感じてい離 婚や︑勤めていた会 社の倒 産などによています︒

入管庁は2008年の﹁ＤＶ予防法﹂と脅されていました︒

りで︑帰国しても探し出して罰を与える

手 紙のやりとりをしており︑
そのやりと

しかも︑
ＤＶの加害者とウィシュマさんはウィシュマさんはＤＶの被害者でした︒

でした︒どこか同じ人 間としては見ていさに言っているのだろうという受けとめていたのだから︑
ＤＶ被 害のことも大 げが︑
不 法 滞 在になってもその事 実を隠し管に彼 女への対 応について抗 議しました

るという認 識だったのだと思います︒入

職員の方は︑収容者は︑うそをついていか一言声をかけてほしいなと思います︒

労 働 者がいることに気づいたら︑ぜひ何して住んでいます︒自分の身近に外国人

日本には︑多くの外国の方が労働者とティーネットもないのです︒
そういう実態

できません︒全ての権利を奪われ︑セーフともできません︒自転車の防犯登録すらも︑
住 民 登 録をすることも︑就 労するこ在留資格を失うと︑仮放免中であっていかなければならないと思います︒の人たちが幸せを実感できるようにしてが改正された際に﹁ＤＶ被 害のおそれのないのだろうなと感じました︒

私たち自身の問題としてある人に対しては︑必ず地域の婦人団体

ほしいと願っていますが︑まずは弱い立場り︑在 留 資 格を失い︑次の職が見つからないなど︑
在 留 資 格の変 更ができないこ

ウィシュマさんに何が起きたかと伝 えました︒そのときの彼 女のほっとせてはいけないと思い︑﹁一緒に暮らそう﹂

眞野さんは名古屋の入管で亡くな̶られたウィシュマさんと 交 流 があったしたような表情は忘れられません︒
面会の最初と最後で彼女の表情は全とお聞きしていますが︑交流が始まった
きっかけと︑交流を通して感じられたこ

放 免の方のシェルターを運 営しているこ援者の方がおられます︒
その方たちに︑
仮

行くと︑私と同じように同行している支仮 放 免の延 長 申 請に同 行して入 管に思い出しては駄目だよ︑
絵をたくさん描てしまうから︑
苦しいことや嫌なことをそして︑
辛い記 憶がフラッシュバックし頭がいい人なんだろうなと感じました︒て笑ったんです︒彼 女はユーモアもあり︑話してくれ︑
私や支援者の方と声を上げます︒
面会中には︑
ちょっとしたジョークも人からしか見られないため︑人から見ら入 管の職 員は︑
ごく一部の限られた日本を雇 用している人などがほとんどです︒

生のお世話をしている人や︑技能実習生いですよね︒入 管に来る日 本 人は︑留 学の方と出会い︑入国管理局の存在を知る

私 自 身も最 初に受け入れたウガンダえ︑
関わっていくべきでしょうか︒のよ うなかたちでこの問 題について考思いますが︑
日本に暮らす私たちは︑
ど

収 容 者の 方を 同じ 尊 厳 ある 人 間̶として敬い接していくことが大事だとに扱われる対応も︑
耐え難いものでした︒

くショックですが︑職員から虫けらのよう

大切ではないかと思います︒︵了︶さないという社会を目指すためにとてもく︒外 国の方の存 在は︑
どんな差 別も許を知った人が︑少しずつ社 会を変 えていとをお伝えしていました︒
それがきっかけいて私に送ってね︑と伝え︑手 紙のやりとれているという感覚があまりないのだろまでは︑
外 国の方たちの置かれた状 況にく違いました︒
きっと安心したのだと思いで︑他の支援団体の方から受け入れてほりが始まりました︒

うと思います︒
そのために︑
人になめられ関心がありませんでした︒目の前に当事とを教えてください︒

しい人がいると紹介されたのがウィシュマ

彼 女は読みやすい文 字で︑また︑簡単

ないように︑
威 圧 的な態 度をとるのでは者が現れ︑大変な状況を直接見て取るこ

どうしてこのような状況が生まれ̶るのだと考えますか︒

さんでした︒

な英 語で手 紙を送ってくれました︒そのないでしょうか︒普段私たちが行政機関とによって初めて関 心が出てきたまででと思い︑面会しました︒

他にも︑私が送った絵はがきに書いてたから︑このように魂が揺すられ︑行動しす︒私の場 合は目の前に現れてくださっウィシュマさんの放置された状況もすご衝撃を受けます︒

日本人は入国管理局にあまり行かな

面 会 時 ︑彼 女は収 容されて4カ月 以文章を読んでも︑聡明な人だとわかりまで受ける対応とは大きく異なり︑
とても

まずは一度 本 人と会ってから決めたい

上たっていました︒
とても緊張し︑おびえした︒

れました︒大人というよりも本当に少女あった歌 詞を︑自 分なりに解 説したり ︑「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」
宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃テーマ『下宿館』の住人のみなさんとるような姿で︑アクリル板の向こうに現のように見えました︒
こんなところにいさ『下宿館』に設けられたウィシュマさんのコーナー

人と生まれたことの意 味をたずねていこう」の学びを深めていきたいと思います。
この紙面では、さまざまな人をとおして、現代社会の抱える課題や人間そのものについて考え、宗祖御遠忌テーマ「 今 、いのちがあなたを生きている」、慶讃テーマ 「 南 無 阿 弥 陀 仏

シンガー・ソングライター。愛知県津島市在住。2018年に、不法滞在を理由に入管施設に収容された人が一時的に拘束を解かれる「仮放免」
中の外国人を受け入れ、ともに生活するシェアハウス『下宿館』を開設。現在も難民申請中の外国人の方たちとそこでともに生活している。

（2）

2024年（令和6年）1月1日

第794号
2024年（令和6年）1月1日（3） 第794号

生
きる

現在を

せ がわ

よし たみ

日本全国のご門徒の方々や各地で開かれている
同朋の会を紹介します︒

は思いを受け継ぐ
新潟教区第６組

ようで︑
雪 崩により亡くなられた

りん

たたず

のが

人 間 は 生 き ていく 限 り﹁ 不 安・怖 れ﹂を逃 れるこ

かしそのことは︑いのちのとはできないでしょう︒
し根源からの促しなのだと連して︑横の掲示板には︑思います ︒
この言 葉 と関

さび

く空しい﹂﹁何となく淋し

むな︻﹁何となく不安﹂﹁何とな忘れているシグナル︼
と掲

い﹂
それは︑
自己の根源を示しました︒

き ごう

日本一の高さ︵取材当時を)誇るあべのハルカスから程近く︑閑静な住宅街に凛と佇む即應寺︒

廟再建に際し︑
雪深い山奥から木く父とそこにアケビを取りに行ったず︑事故についても知らなかった︒
よ何を意 味 する石 碑なのかわから

たくさんの思いが次の担い手へと引き継いでいきたい﹂と良民さん︒

残し︑私も︑父や親族たちの思いをだ︒﹁家に残っている資料を大切にう石碑があることは知っていたが︑ 故に関する資料が残っているそう

ご自宅には他にも多くの殉難事

く現代社会に起こっている話題を取りあげ︑
その根っこにどうい

現住職の真隆さんは︑善隆さんの掲示伝道について︑﹁なるべく根源を問う言葉﹂で伝道されている︒

言葉ではなく︑
考えるきっかけとなる言葉﹂や﹁きれいごとではな改修を機に︑隣にもう一つ掲示板を増設し︑﹁すぐに答えの出る

掲示伝道を始め︑ 年以上続けられている︒
２０００年の本堂

井善隆さん︒
大学卒業後︑﹁声なき声で交流できる場﹂
として

よし たか

毎月一度︑
掲示する言葉を考え︑揮毫するのは前住職の藤材を運搬する大変な作業中に起が︑何も話さなかったなぁ﹂
と話す
良民さん︒
しかし︑
亡くなられた父︑
栄一さるのだということを︑あらためて思隣の高校でその言葉が話題になることも︒﹁掲示板の言葉に︑掲示板の言葉に触れて初めて聞法会に参加される方や︑
近発信してくれています﹂と語る︒
栄一さんの親族が雪崩で亡くなって

き

まさ き

志紀 正機

し

大阪教区通信員

お寺の顔として︑声なき声での交流が深まっている︒

時に助けられます﹂とのご近所の声も聞かれ︑地域に根ざした

しょ みや

二所宮 岳

に

新潟教区通信員わされた︒
今一度本山に足を運びた

けでなく家族総出で当たっていたがくいることを︑
本 山から受けた送りんの遺品整理をしていた時だった︒ 思いや願いによって両堂は立ってい50状で知った︒ 歳の女の子だった︒ い︒
そう強く感じる取材となった︒

ふじ い なおたか住職 藤井 真隆

名の中には︑
逃げ遅れた子どもも多く含まれていた︒
また︑
１９７９年に勤められた尾神 岳 殉 難百回忌法要にあわせ︑歴史を顕彰しようと小学生が行った殉難の劇を記録した映像に︑
当
き や

時用務員をされていた栄一さんが出演し﹁ 木 遣り唄﹂を歌唱している姿を見つけた︒﹁父は歌が上手で声も良かった︒
子どもたちと一緒に︑尾神で起きた事故について若い人たちにも知らせたい︑
事 故で亡くとむらなった親 族や︑いのちを落とした
方々を弔いたいという気持ちが伝
おお そり

わってきた︒
私も本山を訪れ︑展示
け づなしている毛綱や大橇を見るたびに︑事故のことを忘れちゃならんなあ︑と感じる︒
そういう資 料がなけれ

長谷川 良民 さん︵ 歳︶

きた雪崩により︑多くの方のいのち

ば後世に語り継げなくなってしま

ずっと保存してくれてありがたいな
淨照寺門徒会の役員を務めるが失われた﹁ 尾神 岳 殉 難 事 故 ﹂のお かみだけじゅんなん

大工の長谷川良民さん︒
良民さん

即應寺（大阪教区 第2組）

うことが問題になっているのか︑人間そのものを問いかける法語をうからね﹂と思いを語る︒

大阪府大阪市阿倍野区阪南町1-23-13

つながっていく︒
その中に良民さん

ほうじん ひそく おう じがいると感じ︑そうした多くの人のお かみ

お寺の掲示板に込められたさまざまな願いを、今月の言葉と一緒に毎月お届けします。

6回
第

27
地としても知られる︒

長谷川良民さんの出身は︑上越市から山間にある

尾神岳殉難を伝えるジオラマ（製作：旧高田教区 大橋広史さん）﹁事故現場の近くに報尽碑とい通 信員リレーリポート

尾 神という地 ︒明 治 期の真 宗 本

じょうしょうじ

淨照寺門徒

74

当時の木材の運搬作業は︑男性だ

16

真宗本廟奉仕に参加しましょう ―言葉では説明できない“場の力”がここにある―

第243回

ま
い

（4）

2024年（令和6年）1月1日

第794号

きょう だい

じ

しゅう

し

とう

はじめに

その左 右には﹁余間﹂と呼 ばれる 空 間

よ ま

仏教者が活き活きとしていることに驚かがあ り ま す ︒
一方の余 間には二幅の肖 像

んでいます︒た―だこの高僧の説を信ずべし ―私は︑中 国の仏 教 を 学ぶ中で︑多くのされています︒
親鸞聖人も活き活きとし画が並べて掛けられていま す ︒
一幅は
﹁聖

い

た生涯を 送られました︒
報恩講で
﹃御伝

徳太子﹂
︑
七人が一幅にまとめられている

ご でん

鈔﹄
の拝読をとおして親鸞聖人の生涯を

のが
﹁七高僧﹂
とされる人たちの像です︒

たど

しょう

辿るのは︑
その活 力を 確かめよ うとして

いのちと心の相談室 075-371-9280（毎週木曜13時〜17時 ※祝日・行事日は閉室）

七高 僧 と聖徳太子―

ぐも私たちに問いかけてくださっています。

源信・源空
（法然）
。
そして
「倭国の教主」と仰が親鸞聖人は彼らからどんな
「ひかり」
を受け

親鸞聖人がお念仏の教えを自分のところまれた聖徳太子です。
それぞれ生きた時代、言取られたのでしょう。
聖人の著作などを手掛かで届けてくださった師として、生涯大切に仰が語は異なりますが、文字や言葉によって、お釈りに、
毎月少しずつたずねていきます。

きょうしゅ

弘経大士宗師等

仏教には︑教えを伝えてくださった先ありま す︒
ところが︑七 高 僧は ︑単 な る

し し そうじょう

いるのでしょう ︒
では︑聖 人はどのよ うに

達を 順に示 す﹁ 師 資 相 承 ﹂という 伝 統がせん だつあ親 鸞 聖 人が制 作された﹁ 正 信 偈 ﹂は︑その活力を見出されたのでしょうか︒

ごく じょく あくしんせの龍樹・天親、中国の曇鸞・道綽・善導、日本のの連載を開始します。

わ こく

へん

どう

そう

も親鸞聖人と直接にはお会いしていませ

ご執筆いただき、七高僧と聖徳太子について

げんしん げんくう ほうねん

む

こう

ここでいう
﹁高僧﹂
とは︑
単に
﹁立派なお

ん︒
それでも ︑
聖人が気づかれたことは︑

しちこうそう坊 さん ﹂というだ けでは な く ︑﹁七 高 僧 ﹂﹁ことば﹂をとおして私たちにまで伝わっ
ひろと 呼 ば れる 人 びと を 指し ま す ︒
いず れ

七高僧の教えの要となる
﹁ことば﹂
は︑

七高僧や聖徳太子から︑聖人がどのよ迦様の教えを広く伝え、「ひかり」となって今でどんらん どうしゃく ぜんどう

じょう さいしぐ拯済無辺極濁悪しんしゅう﹁ 教えが伝えられた 順 番 ﹂ではあ り ませかじ先達である高僧方の教えをとおして﹁ひん︒
七高僧のほとんどは︑
お互いに直接顔

ゆい

ぞく

かり﹂
に遇えたことへの感動の表明で締めを合わせたことすらありません︒
私たち

どう

道俗時衆共同心くくられています︒

唯可信斯高僧説

しゅう し とう︵﹃ 真宗大谷派勤行集 ﹄
三二頁︶

だい じ

︻書き下し︼
ぐ きょう

ごくじょくあくかなめ

を 弘めた ﹂
ひとでも ︑﹁ 経︵﹃ 仏 説 無 量 寿 経 ﹄︶しん

親鸞聖人にこの気づきを与えてくださっ

うなことに気づかされたのか︑来 月から

しこうそうせつしてたずねていきたいと思います︒

ご和 讃 など聖 人 ご自 身のことばをとお︵﹁ 斯 高 僧 説 ﹂︶
で
たのは︑
七高 僧の
﹁ことば﹂

じょうさい

ています︒

弘 経の大 士・宗 師 等 ︑
どう しん

せつ

たた

あると親鸞聖人は讃えておられます︒
先親鸞聖人にまで伝わりました︒
そういえどうぞく じ しゅう とも

こう そう

じょうさい

無 辺の極 濁 悪 を 拯 済した ま う ︒

が見通せない﹁極濁悪﹂の世界では︑
南無

ば︑
お名号﹁南無阿弥陀仏﹂
も ︑﹁ひかり﹂ごくじょくあく道 俗 時 衆 ︑共に同 心に︑

阿 弥 陀 仏という 名 号だ けが﹁ひかり ﹂とがことばとなったものです︒

む へん

ただこの高 僧の説 を 信 ずべし︑と︒とな りま す︒
なって私たちの救い︵﹁拯済﹂︶︵﹃真宗聖典﹄
二〇七 二
―〇八頁︶

︻意訳︼
ひろ

真実の経を弘めてくださった菩薩や真宗寺院にお参りすると︑
どの寺院で

した︒
濁りきった酷い世界に生きる限りなも同じ方々のお姿を拝することになりま

祖師たちは︑

い数多くの人々を救ってくださった︒

らっしゃいま す ︒
その右 側には 宗 祖 親 鸞れた方々がいます。
「七高僧」と呼ばれるインド

集 部 よりす ︒中 央には 本 尊であ る 阿 弥 陀 仏がいにして︑聖 人のお 姿が あ り ま す ︒左 側にあ るの

大谷大学文学部
仏教学科教授京都教区近江第２５西組
長光寺住職

どのような立場にある者も 心を一つこれら高 僧たちが説いてくださった

わけ み

りゅうじゅ てんじん

1回
第ことばを信ずるほかにはない︒

ないじん

は︑多くの場 合 ︑中 興の祖とされる 蓮 如上人の像です︒
この中央部を
﹁内陣﹂
と呼

あきら

釆睪 晃

今月号より、
大谷大学教授の釆睪晃先生に編

2024年（令和6年）1月1日（5） 第794号

新連載

2024年（令和6年）1月1日

特

集

しょう
え

―
なかしまぐん愛知県、旧中島郡(現在の一宮市・稲沢市)のえ しょ

お け そく こう

お寺を会所として、「中島郡会（御華束講）」の会員約70名と地域のご門徒の方々によって鏡餅は準備されます。作る餅は大小合わせて約110個（本廟80・祖廟30）。
12月28日に餅をついて丸い木枠に入れ、1日かけて乾燥。30日に木枠から出して、31日の朝に愛知から本廟・祖廟に運び、おそなえされます。
たくさんのもち米を何回にも分けて蒸してつくのは大変ですが、お寺さんや役員さん方と和気あいあいと行い、携わられた方には「いい経験ができた」とすね。父から受け継いで私でおっしゃっていただけます。お飾りの際13代目になりますが、こには、本年への感謝と来年の安寧をれからも伝統を守り続け願っています。

ていきたいです。

た なか ゆき お

いな がき ひろ み

田中 幸夫さん稲垣 宏海さん（花小商店店主）（御華束講会長）

しゅっ

出仕

ごうどう

あんどん

し

出仕前に待機する後堂は、行灯の光のみでとても暗く、息を吸うたびに澄しんだ空気がより沁みます。この光景は100年前と何ら変わらないのだと思う
とく どと、守られてきた伝統をひしひしと感じます。修正会は得度している人であればどなたでも出仕できるので、ぜひいろんな方に体感していただきたいです。
このような道具を使ってお屠蘇をついでいます（6）

真 宗 本 廟のしゅ

新たな年のはじまり―ぶっとん﹁修正会﹂とは︑一年の初めにお荘厳を整え︑仏恩

鏡餅あげ終わった時にはほっとしま

仏花・鏡餅がおそなえされ︑で、なかなかの重労働ですが、花を新年の朝の澄み切った空気の中︑ないじんのように担いで内陣にお飾りするの

門首・新門をはじめとする出仕者︑御堂の裏で立て、木の道具で神輿そして参拝者のお勤めの声が

み こし

ほう しゃ

﹇御影堂﹈

は1つ100㎏ほども。

報謝の思いを新たにもって新年にのぞむ仏事です︒

ぎ

修 正 会の日 程

1月１日

けん ぱい

献盃の儀

12月31日に飾られます。御真影前の仏花

5

季節の花々。約10日間かけて準備され、響きわたります︒

立てられるのは南天・水仙・椿・寒菊など

30

じんじょう

願寺に仏花をそなえ続けています。

20

晨朝︵朝の勤行︶坊の流れをくみ、江戸・元禄時代から東本6

ぼう﹇阿弥陀堂↓御影堂﹈

いけの

仏花

はな こ しょうてん

花立てを担われるのは「花小商店」。池﹇御影堂﹈

行われません。

法話

１年の中でも１月１日にしか﹇御影堂﹈

をおそなえする儀式です。

と そ

と そ

こん じ

もんしゅ

00

お屠蘇の振舞い﹇阿弥陀堂↓御影堂﹈

人の御真影の前に用意される大盃に、門首がお屠蘇16

昏時︵夕方の勤行︶
﹇御影堂﹈

50

1月２ 〜７日

00

ご しんねい晨朝

迎えた挨拶として、
親鸞聖

﹇御影堂﹈

6

16

昏時

献盃の儀は、新たな年を

各 地の大 谷 派 寺 院で︑多 くは元 旦に勤まります―献盃の儀とは―が︑真宗本廟︵東 本 願 寺︶
では︑１月1日から7 日

ぎまで勤まり︑
どなたでもお参りいただけます︒

けん ぱい

修正会

第794号

新たな年を真宗本廟（東本願寺）で迎えませんか？
ご紹介しきれませんでしたが、阿弥陀堂でも新年のお荘厳がなされています。

また、献盃の儀でおそなえされたお屠蘇は、法要後、ご参拝いただいた皆さまに振舞っています。

ぜひお参りにお越しください！
御本尊は本山からお受けしましょう

もり かわ とおる

森川 徹さん（大阪教区
さいきょうじ西慶寺住職）

（7） 第794号

2024年（令和6年）1月1日

真宗本廟報恩講 厳修

結願日中の坂東曲

11月21日から28日にかけて真宗本廟報恩講が厳修され、8日間であわせて約3万人が参拝し、インターネットライブ配
信にて約3万回視聴された。
けち がん
21日の初逮夜から28日の結願日中まで七昼夜にわたり法要が勤まり、法要の前後には法話や感話が行われた。
28日を除く毎日中法要後には帰敬式が執り行われ、報恩講を縁に『御伝鈔』拝読
多くの方が新たに仏弟子となった。
21日は報恩講の初逮夜に先立ち、御正忌報恩講讃仰法要が音楽法要によって勤まった。
名古屋音楽大学かにい み とくひでらも5人が参加し、音楽法要曲（新実徳英氏作曲）
を用い、電子オルガンの音色と、合唱団や参拝者の歌声が御ご でんしょう
ほのぐら
影堂を包んだ。
25日の夕刻には『御伝鈔』が拝読され、
参拝者は仄暗い御影堂で、親鸞聖人のご生涯に耳を傾け
ご まん ざばんどうぶした。
親鸞聖人の御祥月命日である28日は、
結願日中
（御満座）
で
「坂東曲」
が勤まった。
「坂東曲」
は何十人もの僧
侶が体を前後左右に力強く揺らしながら念仏・和讃を繰り返す声明で、
この「坂東曲」にあおうと、
早朝5時前から開門を待つ参拝者の姿も見られた。

『教行信証』坂東本の解説

子ども報恩講のつどい

23日には子ども報恩講のつどいを開
催し、全国から250人以上の子どもたちや保護者が参加した。
御影堂での
「正信
いち らくまこと
偈」のお勤めの後、
一楽真氏（大谷大学学長）のお話を聞いた。
つどいを楽しむ子どもたちの笑顔が御影堂を彩った。

阿弥陀堂では、『教行信証』
坂東本
（影印本）
を展示し、
直筆だからこそわかる親鸞聖人の思索を教学研究所職員が解説した。
延べ800人以上が参加し、「活字で読むのとは違い、親
鸞聖人がその時代に生きておられたのだと感じられ、とてもよかった」との声があった。

子ども報恩講のつどい

解説の様子

しんらん交流館
でのさまざまな行事

しんらん交流館では、24日には「人にうまれて―信仰と社会―」をテー
マに真宗教学学会講演
会を開催。
また、
26日か
ら28日は親鸞聖人讃仰
講演会を開催した。

多彩な行事

とき

報恩講期間中は、「報恩講お斎」
が従来のお膳方式で提供された。
また、
高倉幼稚園園児による発表会や京都
大谷中・高等学校吹奏楽部による演奏会、
御正忌報恩講コンサートといった例年行事も開催された。
きょうさん
また、
境内では休日を中心に昨年春の慶讃法要で好評だった東本願寺キャラクター大型バルーンや、
昨年7
しょうろう
月から行われている「鐘楼」
修理現場の公開なども行われ、多くの参拝者が訪れた。

お斎の様子

ひ が し

レポート

お知らせ

「井波彫刻師による東本願寺の彫刻ガイドツアー」
再び‼

首都圏教化推進本部
オンライン親鸞講座開講―「木彫刻の寺」
東本願寺の魅力を発信―

御影堂門の彫刻の解説をする澤香斧氏（中央）

動画・ガイドマップは、

日

時 〔第1回〕
2024年2月14日

全て
〔第2回〕
2月28日
水曜日
〔第3回〕
3月13日
各回19時30分〜21時 ※見逃し配信あり
配 信 Zoom（定員300名）
ふじもと まさふみ
講 師 藤元 雅文 氏
（大谷大学准教授）
テーマ 親鸞聖人の生涯に学ぶ
参加費 3,000円（全3回分）※クレジット決済
申込締切 2024年2月2日（金） または銀行振込※定員になり次第締切といたします。

➡

慶讃法要期間中に実施した「井波彫刻師による東本願寺 こちらからの彫刻ガイドツアー」
が、昨年10月28日から3日間、
公益財 ご覧いただけます
団法人竹中大工道具館の主催で再び開催された。
御影堂
門・御影堂・阿弥陀堂・阿弥陀堂門を巡る約2時間のツアーには、
全国から151名が参加した。
へんがく
しょうこう
講師には、
東大寺南大門扁額や浄土真宗本願寺派勝興
じ
寺
（富山県）
の彫刻復元など、多くの寺社彫刻を手掛ける井波彫刻協同組合常務
こう ふ
理事の澤香斧氏を迎え、現代の彫刻師の視点で、東本願寺の彫刻の魅力を解説いただいた。
また、僧侶の視点から真宗本廟の歴史や建物の意義についての解説も加えられ、
今日に伝わる見事な彫刻の背景には、仏法を聞く生活があり、聞法の場としての真宗本廟を大切に思う多くの門徒の思いがあったことが語られた。
はとあみ
鳩網で遮られる高所に多く施されている彫刻だが、朝日が差し込む時間帯や夕暮れ時など、光の加減によって美しい姿を見ることができる。
ご参拝の際は、随所に施された彫刻にもぜひご注目ください。

首都圏教化推進本部では、
首都圏の主要な駅付近の会場において、首都圏にお住まいの方が親鸞聖人の教えに触れ、真宗のご縁を結んでいただく機縁として、
親鸞講座を開講しています。
このたび、
オンライン配信による親鸞講座を開講いたします。
苦悩に向で あき合いながら、
教えに出遇い、その道に生き抜かれた親鸞聖人のお姿を3回にわたって学びます。

詳細・
お申込みは
こちら ➡

東本願寺出版

おすすめ本

東本願寺仏事サポートセンター福岡「仏教入門講座 in 熊本」
このたび「仏教・仏事のハテナ？」をテーマに「仏教入門講座in熊本」を開催します。
右記の会場の他、オンラインでもご参加いただけます。全国各地の方々のご参加をお待ちしております。
お問い合わせ

開

催

会

場

配

信

講

師

参加費

2024年1月〜6月（全6回）
各回14時〜15時10分
くまもと森都心プラザ（定員50名）（熊本市西区春日1丁目14-1）

Zoom（定員500名）
よしもと のぶあき
吉元 信暁 氏（九州大谷短期大学教授）
6,000円［会場参加］／3,000円［Zoom］

TEL：092-734-0208（仏事サポートセンター福岡）〈真宗新書シリーズ 最新刊〉

浄土真宗の宗祖・親鸞
その生涯と教えの入門書

850年の昔、
この日本に生まれた浄土真宗の宗祖・親鸞聖人。
その生涯における
重要な事績を辿りながら、
私たちが何を拠り所として生きるのかを尋ねる1冊。親鸞の生涯、そして浄土真宗の教えに初めてふれようとする方に最適な入門書です。

親鸞入門 新刊
一楽 真 著

詳細・
お申込みは
こちら ➡

968円（税込）

新書判 240頁／定価：（平日9時〜16時）
カルト問題相談窓口
-354
-3440
（平日9時〜16時）
075
カルト問題相談窓口
-354
-3440
075

第794号

2024年（令和6年）1月1日

しんらん交流館

真宗本廟

ご案内
晨朝（おあさじ）

1月の東本願寺日曜講演

真宗本廟法話【場所】
視聴覚ホール・御影堂・参拝接待所仏間【時間】通常10時10分〜／13時10分〜
逮夜日（12・27日）13時10分〜
御命日（28日） 9時30分〜【時間】9時30分〜11時【講師】1月14日 御手洗 隆明（教学研究所研究員）（金沢教区浄秀寺前坊守）

詳しくは ➡ 東本願寺

お申し込み・
お問い合わせ浄土真宗ドットインフォ

プレゼント付を完成させよう！

2

1

1 「人間といういのちの相」眞野明美さんは、
シェア

1 「現在を生きる」
今月は新潟教区通信員

10

D

11

C

8

7

二〇〇〇〇岳さんが執筆しています。

（4面）

A

6

9

ヨコ の カギ

11

4
3

3

5

「タテのカギ」「ヨコのカギ」
それぞれの設問に答え、クロスワードパズルを完成させましょう！
1月号の『同朋新聞』
を読むと、ほとんどの答えがわかります！！

タテ の カギ

同朋会館・研修部
TEL：075-371-9185

月号のクロスワードパズルの答えは︑今月号の『同朋新聞』を読んで、

し

A

12

ん

B

今月の写真は、「 真し〇〇本廟の修正
会」
です。
（1面）
今月は、
眞
6 「人間といういのちの〇〇〇」野明美さんのインタビューです。
（2・3面）
8 慶讃法要期間中に実施した「〇〇み彫
刻 師による東 本 願 寺の彫 刻ガイドツアー」
が、昨年10月28日から3日間、再び開催されました。
（7面）
9 新連載
「ひかりを伝えたひと」の執筆者
は、
大谷大学教授の釆睪〇〇〇先生です。
（5面）
13「読者のお便り」
今月のタイトルは「〇〇父に思うこと」です。
（8面）
14「特集」
お仏花の花立てを担われるのは「花小しょ〇〇〇」
です。
（6面）

13

B

14

そ

C

D

ば

答え

A

B

C

D

※答えはすべて「ひらがな」
でお答えください。
自分も生徒に戻った
読者の ◆「親鸞聖人に出あう」
気持ちで読んでいます。
（70代男性）こえ
月号を読んでリニューアルを記念して

宗祖親鸞聖人の御誕生を縁とした「親鸞聖人御誕生会（音楽
法要）」
等の春の法要参拝を中心とした奉仕団です。

〈1泊2日〉13,000円、
米1.2kg（8合）
または米代800円

詳しくは ➡

5

春の法要を迎えるにあたって、
真宗本廟内の仏具のおみがきを中心とした奉仕団です。

参加費 〈2泊3日〉18,000円、米2kg（1升4合）
または米代1,300円

1月28日 藤原 千佳子「親鸞聖人のご生涯」
（常設展）
開催中
（〜1月14日）「修正会の荘厳と仏花」
開催中（2・3面）
ハウス「下〇〇〇〇ん」
を開設されました。
新連載「ひかりを伝えたひと」
今月号より、
七高僧とし〇〇〇く太子についての連載を開始します。
（5面）
3 「今月の法話 如是我聞」
初回となる今月は、
新潟（1面）
教区の〇〇原晃さんが執筆しています。
4 「特集」
今月のタイトルは「真宗本廟の修正会 ー（6面）
あ〇〇〇年のはじまりー」
です。
7 「縁 ーお寺の掲示板ー」
今月の法語は「〇〇〇・
怖れは、「元のいのちに帰れ」と呼ぶ根源の声」
で（4面）す。
10 阿弥陀堂では、『〇〇〇行信証』
坂東本（影印本）を展示しました。
（7面）
11「今月の法話 如是我聞」
今月のタイトルは「両堂（1面）のかが〇〇」です。
12 昨年11月21日から28日にかけて真宗本廟報〇〇講が厳修されました。
（7面）

（月）
（火）
または 4月1日〜2日※申込締切は各入館日の40日前です。

（大谷大学講師）

参拝接待所ギャラリー 【時間】9時〜16時

2

または 3月7日
（木）
〜8日
（金）

1月21日 小川 直人※その他、
時間・会場を変更する場合があります。

（月）
（水）
4月1日
〜3日

3月7日
（木）
〜9日
（土）

都合により休会する場合があります。

【場所】御影堂 【時間】毎日7時30分頃〜

春の法要奉仕団

おみがき奉仕団【日時】毎日14時〜 ※休館日、その他

晨朝法話

参加してみませんか

真宗本廟奉仕を機にぜひ帰敬式を受式ください

1月の定例法話【場所】阿弥陀堂及び御影堂 【時間】毎日7時〜

真宗本廟奉仕に

2024年

真宗本廟
（東本願寺）
へご参拝の際には、ぜひお立ち寄りください。
開館時間／9時〜17時
休館日／毎週火曜日、1月1日〜9日

開門・閉門時間／3月〜10月：5時50分〜17時30分
11月〜2月：6時20分〜16時30分

10◆ 新僧侶の誕生。
198人もの子どもたちの白装束姿の受式。
なんとも頼もしく、将来の僧侶としての一歩に、心から拍手を送りた
いと思います。
（80代女性）チャレンジ！正解者の中から抽選で 10 名様に「東本願寺出版オリジナル図書カード1,000円分」をプレゼントします！
宛先

郵便はがきまたはメールにて、❶「クロスワードパズ
ルの答え」❷「郵便番号」
・
「住所」
・
「氏名」
・
「年齢」
・
「電話番号」と❸『同朋新聞』の感想や紙面に関する要望を添えて、
右記までご応募ください。今月号の（当日消印有効）
締め切りは2月10日（土）です。

〒600-8505
京都市下京区烏丸通七条上る
東本願寺出版「クロスワードパズル係」
まで

メールでも応募できます！

はがきと同様に必ず左記❶❷❸を記入し、「件名」に「同朋新聞1月号クロスワード応募」と入力のうえhigashihonganjishuppan@gmail.comへお送りください。

応募は
コチラ

発送をもって代えさせていただきます。◆個人情報はプレゼントの発送および紙面づくりの参考に使用し、それ以外の目的には使用しません。
〈ご注意〉 ◆当選者の発表は、◆感想は「読者のお便り」に掲載する場合があります。◆本クロスワードパズルは、独自のルールに基づいて作成しております。

亡き父に思うこと三重県四日市市
た なか みね こ

田中 峰子（73歳）『同朋新聞』
2023年10月号の「人間といういのちの相」のコーナーで、「ごみ収集の現場から」という記事を読み、亡き父のことを思い出しました。
私の父も、20年ほどごみの回収をしていました。
当時小学生だった私は、父の仕事を学校の友達に話せませんでした。恥ずかしかったのです。
父から仕事の話を直接聞いたことはなく、亡くなった後見つけた父の手記で初めて、その大変さを知りました。
リンゴ箱に入った
ごみをトラックの荷台に投げ入れ、肩が痛

宛先

お便り募集 『同朋新聞』の感想をはじめ、日々の思いなどをお寄せください。

（8）

入館中はお仲間や他団体の方々とカフェ（無料）
でほっこり♪

編

集 室だより◆ 新年あけましておめでとうございます。
昨年11月号からお伝えしておりましたとおり、今月号から『同朋新聞』をリ
ニューアルいたしました。
デザインを一新し、より親しみやすく読みやすいデザインを目指しました。
構成も12面から8面へと変更しましたが、引き続き充実した紙面をお届けしていきたいと思いま
す。
また、
1面では
「今月の法
話 如是我聞」、
5面では「ひかりを伝えたひと」の連載が始まりました。
今月の法話では、各教区でご活躍の方から毎月執筆いただき、日常や季節の話題から仏法にたずねて
いきます。
また、
5面では七高僧と聖徳太子を親鸞聖人がどのようにいただかれてきたかについて大谷大学の釆睪先生にご執筆いただきます。
ぜひお楽しみください。
◆リニューアルに際し、『同朋新聞』が大切にしていくことについてあらためて考える機会をいただきました。
みなさ
まからのご感想もお待ちして
おります。
（玉井）

かったとか、
ほこりが立つ中、
ガーゼのマスクで作業していたとか。
今となっては、
立派な仕事だったと感じ、
父ともっと話をしておけばよかったなと思い
ます。
これから、
自分の娘と話す時間を大切に過ごしていきたいです。

Eメール／shuppan@higashihonganji.or.jp FAX／075-371-9211 ◆住所・氏名・年齢・電話番号を明記してお送りください。
〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る 東本願寺出版「同朋新聞編集係」 紙幅の都合上、掲載時は添削・抜粋させていただく場合があります。

東本願寺ホームページで『同朋新聞』がお読みいただけます 同朋新聞