28

私たちの道徳目次
しょう がい⑶ 励 ま し 合い 高 め 合 え る 生 涯の 友 をはげ

この本の使い方⑷ 異 性 を 理 解 し 尊 重 してぬ

⑵ 目 標 を 目 指 し や り 抜 く 強い 意 志 をネット 将 棋しょう ぎ⑶ 自 分で 考 え 実 行 し 責 任 をもつ
読 み物⑷ 真 理 ・ 真 実 ・ 理 想 を 求め人 生 を 切り拓 く⑸ 自 分 を 見つめ 個 性 を 伸 ばす
自 分 を 深 く 見つめてぎ

２ 人 と 支 え 合って
れい⑴ 礼 儀の 意 義 を 理 解 し 適 切 な 言 動 を⑵ 温 かい人 間 愛の精 神 と 思いやりの心 を

4 社 会 に 生 き る 一 員 と して二 通の 手 紙

いし

い ふで

こ

⑴ 法 やき ま り を 守 り 社 会で 共 に 生 き る
読 み物

一 人 一 人 が 守 るべきものが あ る

はと

鳩 が 飛 び 立つ日 ︱ 石 井 筆 子 ︱⑵ つながりをもち 住 みよい社 会に
読 み物⑶ 正 義 を 重 んじ 公 正 ・ 公 平 な 社 会 をし

こ う けん⑷ 役 割 と 責 任 を 自 覚 し 集 団 生 活の 向 上 をほう⑸ 勤 労 や 奉 仕 を 通 して 社 会に貢 献 す る
社 会に目 を 向 け ︑社 会 と 関わり ︑社 会 を 良 くす る

ほこ

一 冊のノー ト⑹ 家 族 の 一 員 としての自 覚 を
読 み物⑺ 学 校 や 仲 間に誇 りをもつ

け い しょう⑻ ふるさとの発 展のために⑼ 国 を 愛 し ︑伝 統の継 承 と 文 化の創 造 を
日 本 人 としての自 覚 をもって 真の国 際 人 として 世 界に貢 献 したい

海 と 空 ︱ 樫 野の 人 々 ︱かし の⑽ 日 本 人の 自 覚 を も ち 世 界 に 貢 献 す る
読 み物

言 葉の 向 こ う に

帰郷

けい

つばき

い

キミばあちゃんの椿

しかげ

二 人の 弟 子

で⑵ 美 しいものへの感 動 と 畏 敬の念 を

今の 私

私 が 出 会った 言 葉 ︑ 心に響いた あ の ひ と 言 ／ 家 族 か らのメッセ ージ

ひび

道 徳の時 間に感じたこと ︑考 えたことちょっと 立ち 止 まって 考 えてみよ う﹁ 違い ﹂って 何 だろ う

ちが持 続 可 能 な 社 会 を 目 指 して

私 たちが 考 えていかなければならない課 題

私 たちの未 来 を 創 るために

あなたの身 近にいじめはあります か

情 報 社 会の 光 と 影

読 み物⑶ 人 間の 強 さ や 気 高 さ を 信 じ 生 き る

読 み物⑴ かけがえのない自 他の生 命 を 尊 重 して

生 命 を 考 える

3 生 命 を 輝 かせてか がや

支 え 合い 共 に 生 き る

読 み物⑹ 人 々の善 意 や 支 えに応 えたい

読 み物⑸ 認 め 合い 学 び 合 う 心 を

今の 私
の

4

⑴ 調 和の あ る 生 活 を 送 る

１ 自 分 を 見つめ伸 ばして

ひら

5

2
3

94 88 82 78 72 66 60
96
126 120 114 108 102 98
230 226
256 255 254 250 248 240 238

846

44 38 32 28 22 16 10
54 48
220 214 212 206 200 194 186 180 178 172 166 160 154 148 146 140 134 132

この本の使い方■文章や資料を読んで、自分の考えをまとめたり、書いたりしてみよう。
たん ぼう■「読み物」を読んで、感じたこと、考えたことを記録したり、友達と話し合ったりしてみよう。

好きな歌目標にしたい人

一番楽しいこと

自分の直したい所

感動したこと地域で地域の人と話し合ったり、意見を聞いたりしてみよう。

心に残った本地域の人たちと交流しながら■「人物探訪」「この人のひと言」「メッセージ」などを読んで、考えたことをまとめたり、好きなスポーツ

好きな言葉

自分の「いいな」と思っている所

夢中になっていること

将来の夢

家の人と話し合いながら家庭で家の人と話し合い、意見を交換してみよう。

こう かん

自分で見付けた言葉などを書いたりしてみよう。
友達と考えを出し合い、話し合ってみよう。

今の私 中一の自分

道徳の時間でいろいろな授業で休み時間や放課後に

4
5

学校で
日
月
年

今の私 中二の自分

一番楽しいこと目標にしたい人

好きな言葉

自分の直したい所

好きな歌

自分の「いいな」と思っている所

感動したこと好きなスポーツ

夢中になっていること

将来の夢

今の私 中三の自分

一番楽しいこと目標にしたい人

好きな言葉

自分の直したい所

好きな歌

自分の「いいな」と思っている所

感動したこと好きなスポーツ

夢中になっていること

将来の夢心に残った本心に残った本

6
7

日
月
年
日
月
年

の

１ 自分を見つめ伸ばして⑴ 調和のある生活を送るぬ⑵ 目標を目指しやり抜く強い意志を⑶ 自分で考え実行し責任をもつひら⑷ 真理・真実・理想を求め人生を切り拓く⑸ 自分を見つめ個性を伸ばす

89

調和のある生活を送る

調和のある生活を送る

保健体育科で道徳の時間で家庭で10
11

生きていく上で、心身が健康であることは大切なこと。
ころ
私たちは幼い頃からね
く食べること、寝ること、運動することなどを繰り返し、成長してきた。
すい みん
そして、食事や睡眠、規則正しい生活の大切さも学んできた。

学級活動でだけど、中学生になっていそが勉強や部活動で今までよりも忙しくなり、
無意識のうちに、生活のリズムが乱れがちになっていることはないだろうか。

技術・家庭科で体力を向上させるためにも、
自分の目標を達成するためにも、規則正しい生活は必要だと思う。

栄養、食事、睡眠、病気など、「心と体」の健康について、学校で学んだことや周囲の人から得た情報をまとめてみよう。

節度を守り節制することは難しいけれど、
自分の意志で、自分なりのバランスのとれた生活を送っていきたい。

理科で

で
で

⑴
心と体の健康について学んだこと

調和のある生活を送る

自分で生活をコントロールする

自分の生活習慣をチェックしてみよう。
自己チェックは達成度を％で示してみよう
自己チェックチェックリスト
き しょう

自分の決めた時刻に起床する
朝食をしっかりと食べる％％

身辺の整理整頓に気を配る
時間を大切にする
む

％

％

だ づか

金銭の無駄遣いをしない
身辺の安全に気を配る
物を大切にする

0
●朝食を
毎日食べて
いますか。

20

40

60

％

80

100

3.0 0.7

小学６年生

88.6

7.6

中学３年生

84.3

9.4 4.5●毎日、同じ 小学６年生くらいの時刻に寝ていますか。 中学３年生

37.2

41.7

17.3

1.7

3.8
0.1

29.5

●毎日、同じ 小学６年生くらいの時刻に起きていますか。 中学３年生
している

どちらかといえば、している

44.9
58.5
56.6
あまりしていない

％

％

％

％

％

％

全くしていない

20.4

5.2

32.4

7.3

35.8

6.1

1.7
1.4

ふく

0.2

その他（無回答を含む）

文部科学省「平成 25 年度全国学力・学習状況調査」

これまで、自分の生活習慣は
主に家族や学校、周囲の大人たちに支えられてきた。
中学生になって、部活動や習い事、勉強の時間も増え、趣味に費やす時間も必要になって一日の時間が足りないと思うことも多い。
これからの人生、自分で自分の生活をコントロールするためには
どうしていけばよいだろう。
しゅ み

しゅうしん

自分の決めた時刻に就寝する■ 基本的生活習慣

ね

せいとん

コメント

つい

大切にしている生活習慣

自分の生活のスローガン
改善したい生活習慣

13

12

人物探訪

いのち

が

かっ け

や温度、
調理の時間を数 値で記 録し料 理 法の数 値 化を確

はい昭和のはじめ、
ビタミンBを立、
やがてそれは、
今では家 庭ふく

多 く 含んだ胚 芽 米が脚 気ので一般的に使われている計量

か がわ あや

いっ ぱん てき予防に有効であることを突きつながっていくのです。

止めた香川綾さんの言葉です。 スプーンや計量カップの発案に綾さんは、まだ女医のほとん後に自 宅 に「 家 庭 食 養 研
究 会」 を設立、さらに「 女子

どいなかった時代に医学を志し ました。東 京 女 子 医 学 専
栄 養 学 園 」として規 模 を広てい こく

門 学 校 卒 業 後 は、
東京帝国大学の内科学教室に勤務し 、 げていきました。
どのような食品をどれくら
い食べればよいのかを、
熱 量を基準として考える「四群点数野の研究を重ねます。
この研究を通して綾さん
法」は綾さんが考案したもの
せっ しゅ

は「医者というものは病にで、今日でも人々の食品摂取のアメリカの政治家、物理学者。
『フランクリン自伝』
など。

ち りょう

■ベンジャミン・フランクリン（1706～1790）

なったものを治療すること「 病 気にならない健 康な人間

香川 綾

フランクリン

目安として活用されています。

気にならない健康な人間ををつくる」ことを目指した綾

早寝早起きは、人を健康で豊かで賢明にする。

が仕事だと言われるが、病つくることも医学の役目でさんは、自らが正しい食生活をじっ せんはないか」と気 付 き、「 命ホラティウス

綾さんが毎日つづった「食事日記」

綾（かがわあや） 1899～1997
香川

実践しました。
毎日、毎食の食材や分量を何事にも節度を守れ。
何事にも中央があり、その線が適切のしるしなのだから。

こう けん

きゅう

ふ

の源は栄養にある。正しい
栄養知識を広め、病気を予細かく記録した「食事日記」

古代ギリシャの哲学者。プラトンの弟子。
『 形而上学』『 ニコマコス倫理学』など。

しょうがい

防すること」が自分の使命
は、九十八年の生涯の幕を閉

古代ローマの詩人。
『 詩について』『 諷刺詩』など。

だと強く感じたのでした。

■アリストテレス（前 384～前 322）

●和歌山県出身。医学博士、栄養学者。医師を目指し上京、
東京女子医学専門学校に入学。卒業後、
東京帝
国大学医学部内科学教室に勤務し食品科学の研究をする。●昭和８（19３3）
年夫と自宅に「家庭食養研究会」
を設立、バランスのとれた食事の摂取を科学的に研究。昭和２５（１９５０）
年、
女子栄養短期大学を創設。
日本の栄養学の普及発展に貢献した。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

れたそうです。

■ホラティウス（前６５～前８）

じる直 前 まで、
つづり 続 けら

アリストテレス

健康な人間をつくるのも医学の役目ではないだろうか
めい「食は生命なり」

この人のひと言「 食 品 科 学 」という 新たな分

column

14
15

い

こう

けん

ね

はや

saying1

綾 さんは研 究 室で様々なく

料 理 を 再 現 し 、食 材の分 量

人は繰り返し行うことの集大成である。
だから優秀さとは、行為でなく、習慣なのだ。
ゆう しゅう

この人に学ぶ
調和のある生活を送る目標を目指しやり抜く強い意志をぬ

目標を目指しやり抜く強い意志をかべ

少年よ 大志をいだけクラーク■ウィリアム・スミス・クラーク（1826～1886）

1617「行く手に大きな壁が立ちはだかっていたら、
ぼう し
その向こうに帽子を投げろ。」というアイルランドのことわざがあるそうだ。
こ
帽子を取るために、その壁を乗り越えなければならなくなる。

じんりょく

だれ

かれ、後年近代日本の発展に尽力する多くの若者を指導した。

ちょ う せ ん

さっ ぽろ

誰にも目標や希望がある。
もう少しで達成できそうな目標、か
人生を けて挑戦する目標、どれも生きていく上での大きな活力になる。
さら

アメリカの教育者。明治の初め札幌農学校（現北海道大学）に招賭Boys, be ambitious

目標達成の満足感は、自信や更なる勇気をもたらす。
たい てい
だが、大抵の場合、その過程でいろいろな壁にぶつかる。
こ
そのとき、壁の向こうに希望を投げ込み、それを越えていくという強い意志が、ひら
人生を切り拓いていくのではないだろうか。

中学生のうちに達成したい目標を書いてみよう。

⑵
将来に向けて大きな夢をもつことはあなたの可能性を大きく引き出してくれるだろう。
そうした大きな夢の実現のために
少し努力すれば手の届きそうな
小さな目標の実現から始めてみよう。

将来の目標を書いてみよう。なぜそれを目標にするのかも考えてみよう。

saying

message
この人のひと言

メッセージ

り

くつ

み

きわ

と

せ

ゆう しゅう

さい

のが

おちい

■バールーフ・デ・スピノザ（1632～1677）●石川県出身。元プロ野球選手。高校時代は春夏４回甲子園に出場する。卒業後、読売ジャイアンツに入団し背番号５５、外
野手４番の強打者として活躍。日本のプロ野球界の中心選手となった。●平成１５（2003）年に大リーグのニューヨーク・ヤ
ンキースに移籍。
２００９年ワールドシリーズでは日本人選手として初の最優秀選手に選ばれた。●2012年のシーズンを最後に引退。平成２5（2013）年国民栄誉賞受賞。

ぼく

僕は一歩ずつ
階段を上がっていくタイプだと思います。

希望とは、
もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。
それは地上の道のようなものである。
もともと地上には道はない。
歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

魯迅■ろじん（1881～1936）

松井秀喜

中国の小説家、思想家。
『 阿Ｑ正伝』など。

うり

よみ

やく

かつ

しょう

よ

えい

素振りを繰り返した高校時代の松井さんの手松井秀喜（まついひでき）1974～

えん
し
こう

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

究極の目標としては、
そのような球もスタンドまで運びたい、
ホームランにしたい。しかし、
急にホームランを打てるようになる
はずがありません。それでは、何をすべきでしょうか。
僕はまず、外のストライクゾー
ンを見極めることを目標としました。
（中略）
そして次に、
左方向へ強い打球を飛ばそうと考えました。
こうして外の球をヒットにできれば、
相手投手の攻め方が変わってきます。
「松井は外角球もヒットにする」と思えば、
内角を攻めてくるでしょう。そうなれば甘い球も出てきます。そして、その球を逃さず捕らえれば、ホームランだって打てるはずです。
もちろんこれは、頭で考えた理屈で、実際にはこんなに簡単にはいきません。でも、このように考えれば、
日々努力する具体的な内容が分かります。打てずとも、混乱に陥ることは少なくなります。

オランダの哲学者。
『 エチカ』など。

ぼくローマ帝国１６代皇帝。
『 自省録』。

＊松井秀喜著『不動心』（新潮新書）
ばっ すい
より抜粋

スピノザ

く

■マルクス・アウレリウス・アントニヌス（121～180）

おそ

アウレリウス

い せき

たい

しず

ゆ えん

てい

自分にはできないと思う大抵の出来事は、できないのではなく、
本当はやりたくないだけなのだ。

僕は一歩ずつ階段を上がっていくタイプだと思います。急激にすごい数字を残すとか、すごい技術を身につけるとか、そうい
うことは恐らく ないでしょう 。
一進一退を繰り返しながら、ちょっとずつ進歩していくしかないと思っています。
そして、きっちり階段を上っていくためには、「夢」と呼べるよ
うな大きな目標だけでは足りません。今年の目標、
今月の目
標、
今日の目標と、
まずは身近な目標を定めるようにしています。目標は数字ではなく、具体的な行動にした方が目安になります。
大リーグへ移籍した当初、僕は大リーグ投手が持つクセ球に悩みました。外 角へのボールが、沈むようにして、さらに外へ落ちていくのです。（中略）
何度打ち取られても、
そのクセ球につられてバットを出してしまい、
セカンド
ゴロになってしまいました。
「ゴロ王」と呼ばれた由縁もここにあります。

目標なくして人は何事もなしえない。

20
21

この人に学ぶ
目標を目指しやり抜く強い意志を自分で考え実行し責任をもつ

自分で考え実行し責任をもつ

私たちは日々様々な場面で考え、判断し、行動している。
中学生になると、
自分のことは自分で決めたいという気持ちも強まってくる。
自分は深く考えて判断しているだろうか。
おも わく
周囲の思惑を気にして他人の言動に左右されていないか。
自分の行動が自分や他人にどのような結果をもたらすかということをきちんと考えているか。

誰かに任せてしまえばラクチンだ。
逃げることができるし、知らないふりができるから。
でもそんな自分はかっこいいだろうか？
そんな自分のままでよいだろうか？
だれ

に

こう い

こんなことになるとは……

でも……

どのような小さな行為でも、自ら考えて、自分の意志で決定すれば、それに対して責任をもつという自覚が芽生える。
ほこ
その自覚が、誠実に、人間としての誇りをもって生きることを支えてくれる。

こんな自分がいないだろうか？

22
23

⑶
毎日毎日、いろいろなことを自分はどのように判断して実行しているのか？
自分を見つめて考えてみよう。

をもつ
めい わく

何かを思い立ち、実行するまでにはどんなことを考え判断する必要があるのだろうか。
そのことは善悪に照らしてどうか
自己中心的な考えではないか
だれ

誰かの言いなりになっていないか
他人のことを考えているか

他人を見習うことは大事だがなぜ、どこを見習うのか
自分で考え、判断することが大切だ。

結果に自己中心的でもいけない。
ふ わ らい どう
付和雷同してもいけない。
自律的に生きるとはどういうことか、自分なりに考えてみよう。

考え、判断し、実行し、責任をもつこと

自律って何だろう

自分で考え実行し責任をもつ

結果がどうなるか考えているか
ふ

結果に責任がもてるか

最近自分で考え判断したことにはどんなことがあるか、振り返ってみよう。

が自律的に判断し誠実に実行するために、特に心掛けたいことを考えてみよう。
友達とも話し合ってみよう。

25

24

sayingcolumn
この人のひと言

人物探訪

きん

けん やく

はん しゅ

よね ざわ はんいちじゅう いっ

ほそ

い

こう

さい

しょう れいたみ

じゅ がく しゃ

みょう

よう ざん

じょうきょう

そっ せん

くわ

ちか

けん めい

なせば成る
なさねば成らぬ 何事も成らぬは人の なさぬなりけり

うえ すぎ はる のり

きわ上杉治憲（のちの鷹山）
が十五歳で藩主となった米沢藩は、財政
さいが極めて厳しい状 況にありました。治 憲は綿 服の着 用 、 一 汁 一
うるし菜の食事など率先して倹約に努めました。また、田畑を増やすたはげめ自らくわをもって働き、漆や桑などの特産品増産も奨励しました。

藩主として、家法にのっとり学問と武術に励むこと、民の父母としょう ばつなるべく努めること、
質素倹約を行うこと、言ったことは必ず行い、
へい しゅうてん めい

賞 罰を正しく 行 うことなどを誓っています。また、儒 学 者の細 井
へい たん

平洲を招き、
藩の学校で人材の育成にも力を入れました。
き

財政立て直しへの道は、
決して平坦ではありませんでした。天明の飢饉が起こるなどの悪条件が重なり、懸命の努力にも関わらず、
もと上杉神社にある上杉鷹山の歌碑

上杉鷹山（うえすぎようざん） 1751～1822

藩の改革はうまくいきませんでした。三十代で藩主の座を退きま

曽野綾子

すが、
新しい藩主の下で財政はさらに悪化し、
治憲は、
再び藩の立
て直しに取り組むことになります。
もど

もはや失敗は許されないとの決意で改革に取り組み、政治への上杉鷹山
あなたの見付けた言葉、考えたこと。

しん らい

ころ

■その あやこ（1931～）

小説家。
『 太郎物語』など。

信頼を取り戻さなければならないと考えた治憲は、藩の財政状況
を公開し、広く農民や町人にも改革への意見を求めました。治憲の決意は、次の言葉にも表れています。
「なせば成る なさねば成
な

さだ

なり

はる ひろ

きょ

いん

らぬ 何事も 成らぬは人の なさぬなりけり」

だれ

しん

長年の努力が実り、治憲が亡くなる頃には、藩の借金の多くを●江戸時代の大名。米沢藩の第９代藩主。第８代重定の養子となり、１５歳で藩主となった。大倹約
令を発するなどして、藩政改革に当たるとともに、織 物 業を振 興し、養 蚕や絹 織 物 業を発 展させた。
●３０代で隠居し、第１０代藩主治広、第１１代藩主斉定を支える。
５０歳を過ぎてから鷹山を名乗る。

だい返すことができました。若き日の志を忘れず、家臣領民に愛情を人生において何が正しいかなんて誰にもわからないのだから、自分の思うとおりに進んで、その結果を他人の責任にしないことが大切ではないかと思う。

ものもって接し、藩の財政を立て直した治憲は、江戸時代屈指の名君■しらす じろう（1902～1985）

おり

がっ しゅう こく

実業家。
＊プリンシプル：principle／主義、信条、原則

さだと言われています。

白洲次郎

しげ

第三十五代アメリカ合衆国大統領のジョン・F・ケネディは、
尊敬

プリンシプルを持って生きていれば、人生に迷うことは無い。

する日本人政治家を問われ、上杉鷹山の名を挙げました。

＊

26
27

この人に学ぶ
自分で考え実行し責任をもつ自分で考え実行し責任をもつ

ぼく

しょう

ぎ

ネット将棋

とし かず

「うむむ、これは厳しいなぁ。」
たく や

僕と敏和との将棋を横で見ている拓也がつぶやく。
とう りょう（分かっているよ。僕の負けだと言いたいのだろ。早く投了しろってことか。そんなことが簡単にできるか。）
春休みが明けて、久しぶりの学校だ。金曜日の昼休み、多目的室での将棋タイムは楽しみの一つで、
うで まえ

あっ とう てき

じょうきょうつ

腕前は僕よりは下だと思っていた敏和と、一戦交えていた。簡単に勝てると思っていたのに、僕の知っはている敏和ではない。四十手ほどの指し手で、圧倒的に僕は不利な状況に追い詰められてしまった。
おそ

に

こ

ふ

てっ てい てき

かせ

（敏和のやつ、いつの間に強くなったんだ。こんな恥ずかしい負け方ができるものか。こうなれば、指し手を遅くして時間切れで逃げよう。）
かず

お

たい くつ

対局時計を使っての対戦ではないので、一手一手に考え込んでいる振りをして、徹底的に時間稼ぎをした。見ている和夫たちは退屈したのか、別の組の観戦に回った。
やっと昼休み終了のチャイムが鳴った。僕はいかにも残念そうに言った。
いやこま「いいところなのに、時間切れだな。とりあえず引き分けということにしとくか。」
ろう かか

敏和は嫌そうな顔もせず、手早く駒を片付けるのが、かえってしゃくにさわる。
教室への廊下を歩きながら、拓也が敏和に話し掛けた。
「敏和、どうした。ちょっとの間に強くなっているじゃないか。」
すると、敏和は笑いながら言った。

じょう せきたりして。まだまだだけど、少しは強くなったかも。時間があったら、やってみて。いろんな道場があるから。」
ため（敏和のやつ、そんなことをしていたのか。）
聞き耳を立てていた僕は、さっそく試してみることにした。
いく

帰宅して、飛び付くようにパソコンに向かった。幾つかのサイトに当たってみて、これならまあ勝

じん けい

かい めつ てきてそうだと思った中学生に対戦を申し込んだ。「持ち時間二十分、切れたら一手三十秒」の条件で応じてくれた。
てかず

ところが、勝てるどころか、あっという間に僕の陣形は壊滅的な状態になった。これが同じ中学生
そう しつ

む

だ

ばん めん

いや

の実力なのかと、情けなくなってきた。王将が詰むまでにはまだ手数はかかると思われたが、僕は完だま

全に戦意を喪失して、これ以上やっても無駄だ、と感じた。ボロボロになった盤面を見ているのも嫌になり、僕は黙ってコンピュータ画面を閉じた。
あや（どうせ顔が見えるわけでもなし、本名を名乗っているわけでもなし、相手だって本当に中学生かど
うか怪しいものだ。みんなこんなものだろ。真面目にやっていられるか。）
おも しろ

しかし、そうは言っても何とか勝ちたくて、土曜日と日曜日はネット上の対戦をあちこち見物し、弱そうな相手に見当を付けて勝負を申し込んだりした。そういう時は、勝つには勝つが面白くない。
技量が上の相手には、やはり勝つことができず、面白くない。どっちにしても、いきなりログアウトしてやる。
（敏和はネット将棋で強くなったと言っていたけど、本当だろうか ……
。）

5
10
15

＊

「実は、インターネット将棋を始めたんだ。そこで、定跡の勉強をしたり、対局を申し込んで実戦し＊投了
不利な方が負けを認め、それ以上指さずに直ちに勝負が終わること。

対局時計
対戦を行う際に、競技者の持ち時間や制限時間などを表示して時間管理を行うた
めの時計。

定跡
昔から研究されてきて最善とされる、決まった指し方。

王将が詰む
将棋の最後の局面。王手。

28
29

＊

5
10
15
20

＊

自分で考え実行し責任をもつ

ぼく

となり

か

あき こ

こ

そこ

しず

週明けの月曜日、僕の隣の席で、明子の元気がない。落ち込んでいます、という沈んだ空気が体中から出ている。思わず声を掛けた。
とも こ「明子、どうした。相当へこんでいるな。」
すると、後ろの席から智子が言った。
に

さん るい

「無理ないよ、昨日、ソフトボールの地区大会でヒロインになり損ねたもの。一点差で負けている七
み のが

さん しん

回裏、ツーアウトでランナー二・三塁、一打、逆転サヨナラの大チャンス。ここで打たなくてどうする。ところが、何とも情けない見逃しの三振、ゲームセット。これでへこまずにいられますかって。
いやヒロインじゃなくても、せめてデッドボールで塁に出たかったよ。最後のバッターにはなりたくないもん。『私のせいで負けました、ありがとうございました。』なんて絶対に嫌だから ……
。」
僕は内心、つぶやいた。
かん とく

あい さつ

（それは、そうだ。そんな気分の悪いこと、言えるか。）
くやまぎ「なのに、監督は終わりの挨拶で、『明子は二重にいい体験をしたな。ラストバッターの経験に加え、悔しさ紛れに、心を忘れた挨拶しかできなかった自分というものを知ったことだ。目の前の相手にかん ぱつお礼を言うことすらできないようでは、決して強くはなれないぞ。
』だって。訳が分からないね。
」
間髪入れずに、「私、今なら分かる気がする ……
。」
とし かず

と、明子が言った。
しょう ぎ

だれ

そこへ、敏和も話に入ってきた。
「僕の好きな将棋では、誰もがいつも最後のバッターだよ。誰も代わってくれないし、それに『負けおどろました。』って、自分で言わないと対局が終わらない。」
智子が驚いたように言う。

「それって、きついでしょ。」「きつかったよ。特にネット将棋なんか、見えない相手に『お願いします。
』で始まって、勝負がついたと思ったところで、
自ら『負けました。
』って言う。そして、終わりには『ありがとうございました。
』
ため

あく しゅ

たず

5
10
15
20
5

と挨拶するんだけど、こういうのは、最初、実感がなかったなあ。でも、目には見えない相手とどさらう向き合うかで、自分が試されてる気がしてきて、きちんと挨拶できるようになったよ。
」
静かに聞き入っている明子をよそに、智子は更に尋ねた。
「だからといって、強くなるわけじゃあないでしょ。」
こう しゅ「強くなるために、『負けました。』って言うのじゃないと思う。心から『負けました。』って言うことで、の感じたこと、考えたこと。

対局後の感想戦で検討される好手や悪手がスーッと頭に入ってきて、心に住みつく。それで、力が伸 び て い く の だ と 思 う。初 め て の 人 と も 仲 良 く な れ る

こう ご

しね。だから、最後は『ありがとうございました。』って、本気で言えるんだ。」
智 子 は、敏 和 と 明 子 を 交 互 に 見 て い る。自 分 に 言 い 聞
かせるように、明子が言った。
「ま あ 私 も、試 合 の 前 と 後 で、
『お 願 い し ま す。
』
『あ り がとうございました。
』は言っているけど、そこまで考え。
たことはなかったなあ。敏和くんって大人なんだ……
そうか、『負けました。
』と言える試合をすればいいんだ。
」「ほ ぉ ー。明 子、深 い こ と 言 う な あ。そ れ と も、負 け た
言い訳かい。」
敏 和 の ツ ッ コ ミ に 明 子 と 智 子 は 笑 っ た が、僕 は 笑 え な
かった。

10
15
20

感想戦
対局後に、対局を再現し、指し手の良し悪しや最善手を検討すること。

30
31

＊

真理・真実・理想を求め人生を切り拓く

ひら

真理・真実・理想を求め人生を切り拓く

真理とは、
だれ
誰も否定できず、変わることのない道理であり、
真実とは、
いつわ
うそや偽りのないことである。
あこが人は古来から真理に憧れ、真実を求め、そのことに生きることの意味や価値をも見いだしてきた。
これからの長い人生で、こと がら
私たちは様々な事柄に直面するだろう。
なやときには喜び、ときには悩み、つまずきもするかも知れない。
きょうぐう

たとえどんな境遇にあっても真理を愛し、真実を求め続けること。
そのことが、理想をもって
自分の人生を切り拓く原動力になるのではないか。

中学生のころは、あれもやりたい、これもしてみたいと、自分自身のたくさんの未来像がありました。ところが高校生になってみると、どれも実現が難しいものだという気持ちがしだいに強くなってきました。いま、私には夢がありません。この先どのような目標を立て、どのように生きていけばよいのか …
。
進路の問題も、はっきりした夢や目標がない状態では、なかなか結論を出すことができず、自分の将来に、あせってしまうばかりです。
夢は心の酸素だと思います。夢のない毎日
はつまらなくて、とても長く、そして息苦しい。酸素なしで生きていけないのと同様に、
かがや

人間は夢なしではきっと生きていけないのでしょう。夢をもってがんばる友達の目が輝いているようで、とてもまぶしく感じます。
（高校生の投書より）

この投書を読んで感じたことや、投書の高校生に向けたメッセージを書いてみよう。

32
33

⑷
「夢をもちたい」という願い真理・真実・理想を求め人生を切り拓く

秘密■柴田トヨ（1911～2013）

詩人。90歳を過ぎてから詩作を始める。
『くじけないで』など。

理想をもって生きることについて学んだこと、考えたことを書いてみよう。

■伊能忠敬（1745～1818）

志江戸時代の測量家。
５５歳のときに全国測量を始め、我が国で初めて実測による日本地図を作成した。
わ１年

こう言ったのはイギリスの政治家スタンリー・ボールドウィン。
確かに、い のう ただ たか
伊能忠敬が志を立て、さい測量を始めたのは五十歳を過ぎてから。
ねん れい
いんきょ
当時なら隠居してしまう年齢でした。

さあ、私たちも自分の夢や理想について考えてみよう。
私たちは、まだ中学生、
へだ
もし、理想と現実に隔たりを感じたとしても、それは無理だと、
あきら
最初から諦める必要はないのです。

しば た

柴田トヨ

私ね 死にたいって思ったことが何度もあったのはげ

でも 詩を作り始めて多くの人に励まされ

今はもう

泣きごとは言わない九十八歳でもこい

恋はするのよ夢だってみるの雲にだって乗りたいわ「志を立てるのに遅すぎるということは決してない」■スタンリー・ボールドウィン（1867～1947）
イギリスの政治家。
１９28年、
男女平等の選挙権を認めた内閣の首相。
しゅ しょうあなたの夢や理想を実現するために
今、どうすることが大切なんだろう
せん ぱい

夢や理想の実現のためには、どうしたらよいか、友達や人生の先輩に取材しよう。
さんの考え
２年

さんの考え

３年

35

34

column
この人のひと言

人物探訪

ゆ

かわ

ちか ごろ

大学の講義での湯川博士の口ぐせである。そして「近頃の学生は『はっきりしてへんことは聞かんでもええ』と言うんや。」とぼやいたという。
たったこれだけのエピソードに、湯川 博 士の真 理を愛 する姿

せん たん

勢が見て取れる。学 問 というのは常にそのフロンティアをひろめぐげていっているもので、その先 端ではまだまだ解 明できないことがいくらでもあり、
ああでもない、
こうでもない、と思い巡ら

けん

きょ

すプロセスこそが重 要であることを湯川 博 士は学 生に伝 えたろん

ノーベル賞を授与される湯川秀樹

湯川秀樹（ゆかわひでき） 1907～1981

ひょうひょうしよ

めいかったのだろう。

ちゅう かんにしのみや

フランスの作家、パイロット。
『星の王子さま』『 夜間飛行』など。

世界的な科学者が飄々としながら分からないことを謙虚にひょう ご■アルベルト・アインシュタイン（1879～1955）

湯川秀樹■アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ（1900～1944）

受け止めている姿は、「 人 間 湯川」の大 きさを感じさせるとと

らく えん

サン＝テグジュペリ

もに、真 理や真 実を探 求 する者にとって最 も大 切なことを教えている。
また湯川博士は著書の中で「現実は決して真実の全部ではく

アインシュタイン

ご

そうない。」とも記している。現 実の背 後にある広 大な真 実の世界

ひ

大切なのは
疑問を持ち続けること。

りゅう しを探し続けた、湯川博士の強い思いが伝わってくる。

ねん

フランスの作家。
『レ・ミゼラブル（ああ、無情）』『ノートルダム』など。

そ後にノーベル賞受賞につながる「中間子論」を発見した当時

き

ユーゴー

■ヴィクトル・ユーゴー（1802～1885）●東京都出身。物理学者。昭和１０（1935）年に発表した「素粒子の相互作用について」と題する論文
は、後に世界でも注目されるが、第二次世界大戦で検証が先延ばしになった。●戦後、宇宙線の中に湯川博士の予言していた中間子が発見され、昭和２４（1949）年に日本人として初めてのノーベル賞（物理学賞）を受賞した。京都大学名誉教授。大阪大学名誉教授。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

に住んでいた、苦 楽 園（ 兵 庫 県西宮 市 ）の小 学 校の校 庭に建つ

ドイツの物理学者。相対性理論を発表。

記 念 碑には、湯川 博 士の「 未 知の世 界を探 究 する人々は地 図

おく びょう ものを持たない旅人である。」という言葉が刻まれている。

未来はいくつか名前を持っている。
弱者にとっては「不可能」。
臆病者にとっては「不可知」。
考え深く勇気のある者にとっては「理想」。

未知の世界を探究する人々は地図を持たない旅人である。
心で見なければ本当のことは見えない。

「そうかもしれん、 そうでないかもしれん、 ようわからん。」

saying3637

この人に学ぶ
真理・真実・理想を求め人生を切り拓く

自分を見つめ個性を伸ばす

だれの

自分を見つめ個性を伸ばす

誰にでも、自分はこうありたいという思いがある。
かてその思いを糧に、日々、自己の向上や改善のために努力していく。
だが、一方で私たちは、自己本位な考え方にこだわって空回りしたり、
ひ かく
他人と比較して、なや
一人思い悩んだりすることもある。
自分自身の良さは、どこにあるのか。
そして、それをどう伸ばしていくことができるのだろうか。

自分の良い所を発見しろと言われても短所や欠点ばかりが気になってしまう。

しき さい

38
39

自分の良い所も、変えたい所も、丸ごとひっくるめて好きになれたら
かがや
自分をもっと輝かせることができるはず。

人間は成長し、変わっていくもの。
こうありたいと思う自分を見つめ、
昨日よりも成長した
自分になりたい。

色や色彩を表すカラー（color）という語には固有の持ち味、という意味もあり、個性を「その人のカラー」などという場合もある。
よく、「個性を伸ばす」というが、それは固有の持ち味をより良い方向へ伸ばすこと、自分のカラーをより輝かせることである。

⑸
丸ごと自分を好きになる

私のカラー自分を見つめ個性を伸ばす

いや自分のこんな所を…

あなたらしさがあなたの良さになる

さらの

自分のこんな所を…

こうしたい

ぼくの「おしゃべり」は、人を引き付ける「話し上手」になるかもしれない。

がん こ

私 の「 頑 固 さ 」は 、

しん

40
41

しん らい

こうしたい

信頼される「芯の強さ」になるかもしれない。

自分のこんな所を…

自分自身で嫌だと思っている所も、みが見方を変えて磨きをかけることで、かがや輝く個性になるかもしれない。

自分の中にある「良い所」「改めたい所」。
自分の良い所には更に磨きをかけ、十分ではない所は改善していきたい。
そういう心掛けが、あなたの個性を伸ばしていく。
がこうしたい
自分のこんな所を…

自分の良さは、
どこか別の場所にあるのではなくて、今もっている
とくちょう
あなたの特徴を磨くことで、輝き出すものなのかもしれない。

自分の中にある「良い所」「改めたい所」

こうしたいメッセージ

この人のひと言

かん さい

さと

そ

記者会見する山中さん

山中伸弥（やまなかしんや） 1962～

ぼう

さい

たい

さい ぼう

き

よう

ばい

やま なか しん や

もど

べ
こう

じゅうどう

りん しょう い

臨床心理学者。元文化庁長官。
『 昔話と日本人の心』『 明恵 夢を生きる』など。

じゃ ま

おこ

むすこ

■かわい はやお（1928～2007）

ご

さい

河合隼雄

きんちょう

ほこ

たん

せん

ち めい てきさい ご

ひ●大阪府出身。医学者。神戸大学医学部卒。大阪
市立大学大学院医学研究科、
米国グラッドストーン
研究所、
奈良先端科学技術大学院大学などを経て京都大学iPS細胞研究所所長。●人間の体細胞に、ごく少数の遺伝子を導入し、培養することで、様々な組織や臓器の細胞に分化する能力をもつ人工
多能性幹細胞（iPS細胞）に変化することを発見。
ノーベル賞（生理学・医学）を受賞した。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

医師になったからには
最期は人の役に立って死にたいと思っています。

「自分はだめじゃないか」という気持ちをもっていないと、進歩がありません。

かん■にしだ きたろう（1870～1945）

ぜ

哲学者。
『 善の研究』など。

じゅうしょう

西田幾多郎

かみ わざ

われ

かべ

■ぜあみ（1363～1443）

このことを悟った山中さんは、難病で苦しむ患者を救うため
研 究 者 としての道を歩むことを決意したのでした。
「 一 番つらかったのは、基 礎 研
究の世界に身を投じた後、自分の研究が本当に人の役に立つのか、何の意味があるのかわからなくなった時 期です。そのころは臨床医に戻りたいと思っていたのです。でもいまは戻りたいと思いません。臨床医に戻っても、ぼくがこれまで出会った難病の方たちは治せませんから。
ぼくの父は、息子が臨床医になったことをとても喜んで死んでいきました。ぼくは医師であるということにいまでも強い誇りを持っています。臨床医としてはほとんど役に立たなかった
けれど、医師になったからには、
最期は人の役に立って死にたいと思っています。父にもう一度会う前に、是非、iPS細胞の医学応用を実現させたいのです。」
ノーベル賞受賞後、
山中さんが語った言葉です。

人は人 吾は吾なり とにかくに吾が行く道を 吾は行くなりが猿楽師。父、観阿弥と共に能楽を大成。
『風姿花伝』『花鏡』など。

ぼう

じゃ

世阿弥

け

わ

平 成 二 十 四（ 二 〇一二 ）年 、
iPS細胞（人工多能性幹細胞）の研究でノーベル生理学・医学賞を受賞した山中伸弥さん。
高校時代に柔道をしていた山中さんは、自身の体験から整形外科医を目指しました。しかし、研修医として初めて勤務した病院で、上手な人なら二〇分で終わる手術に二時間もかけてしまうことがありました。
「お前はほんまに邪魔や。」と山中さん
は指導医に怒られ、ついたあだ名は「ジャマナカ」。
実験程度ならうまくいくのですが、人間が相手だと緊張して思い通りにできないのです。手術を満足にこなせないということ
は、整形外科医として致命的な弱点です。山中さんは最初から大きな壁にぶつかっていました。
そして、あるときリウマチ患者を担当します。全身の関節がみるみるうちに変形する重症でした。
「いくら神業のような手術テクニックを持っている医師にも治せない病気や怪我がある」初心忘るべからず

messagesaying4243

この人に学ぶ
自分を見つめ個性を伸ばす

山中伸弥

一本の道を木や草と人間とどこがちがうだろうか
みんな同じなのだ
いっしょうけんめいに生きようとしているのを見るとときにはかれらがえら

人間よりも偉いとさえ思われる
かれらは時がくれば花を咲かせ実をみのらせ自分を完成させる
それにくらべて人間は何一つしないで終わるものもいる
木に学べ
草に習えと
わたしは自分に言い聞かせ
今日も一本の道を行く

さか

むら

しん

みん

坂村真民

だれ

私の人生は、誰のものでもなく私自身のもの。
周りに流されそうになったり、えが投げやりになったりすることもあるけれど、自分を見つめ、在るべき自分の姿を描きながら生きていきたい。
誰にも任せることはできないのだから。
前を向いて、一歩一歩歩いていこう。

44
45

自分を深く見つめて

自分を見つめる２ 人と支え合ってれいぎ⑴ 礼儀の意義を理解し適切な言動を⑵ 温かい人間愛の精神と思いやりの心をはげ

しょう がい⑶ 励まし合い高め合える生涯の友を⑷ 異性を理解し尊重して⑸ 認め合い学び合う心を⑹ 人々の善意や支えに応えたい46
47

礼儀の意義を理解し適切な言動を

ぎ

ふ

れい

ぎ

⑴

礼儀の意義を理解し適切な言動を

じ

たが

は

私たちは、お互いに気持ち良く過ごすことができるよう相手を尊敬する気持ちをづか
あい さつ
挨拶や言葉遣い、マナーなどの礼儀を通して表現している。

めん どう

挨拶するのも、応えるのも面倒。
敬語を使うことが恥ずかしい。
形だけのお辞儀をしてしまう。
……そんなことはないだろうか。

つ礼儀へのためらい日本の礼儀は、伝統として永く受け継がれてきている。
外国にも、形は異なるが、様々な礼儀がありかお互いを尊重する気持ちが交わされている。

てい ねい

挨拶や、丁寧な言葉遣い、態度を受けて、気持ちが良いと思ったり、うれしいと思ったりしたことを思い出してみよう。

礼儀は、ただ形にするだけではなく、こ
気持ちを込めることによって、相手に伝わる。

挨拶は自分が行うだけではなく、相手から受けることがある。
そのとき、どんな思いを伝えようとしているのだろうか。

様々な礼儀があることを学び、その形の根底には相手に対する敬愛の気持ちがあることを理解し、時と場に応じた適切な行動がとれるようになりたい。

礼儀に込められた思い

ま

礼儀の大切さがわかっていても、実際に振る舞えなかったのはなぜだろう。
振り返って、考えてみよう。

49

48

礼儀の意義を理解し適切な言動を

れい

か どう

日本の伝統に息づく礼儀

さ どう

ぎ

日本の伝統文化である茶道や華道、武道などにおいては、わざみがそれを楽しむことや技を磨くことだけでなく、自分を律する心や相手を尊敬し感謝する心を大切にし、それを礼儀の形で表している。

尊敬の気持ちを表す

スポーツにおいて、たが試合後に選手たちが互いをたたえあう光景にはだれ誰もが感動する。
音楽や演劇などにおいて、出演者のすばらしい演奏や演技に対して
はく しゅ
観客が拍手を送ることも、礼儀の一つである。

私の心を伝えたい
か じょう「礼も過ぎれば無礼になる」ということわざがあるとおり、礼儀も過剰になると相手が不快に感じることもある。相手、時と場に応じた、ふさわしい言動が必要である。
また、形だけの礼儀や作法を行う「虚礼」にならないように、相手に対する敬意、思いやり、慎みを考えた言動を身に付けていきたい。
きょ れい

つつし

外国の礼儀・マナー
国や民族にはそれぞれ独自の伝統や習慣があり、日本とは形が異なる場合も少なくない。
例えば、外国には・知らない人同士でも朝の挨拶を交わし合う・挨拶の際に自分の両手を合わせる
・右手でしか食べ物を取らないなどの様々な礼儀やマナーがある。
外国の人と接する機会が増えた今日、それぞれの礼儀やマナーがあることを理解し、相手の立場を考えて接することが大切だ。
あい さつ

家族、友達、学校の先生に対して、どのような言葉や態度で接すると、毎日、互いに気持ち良く過ごせるか、考えてみよう。

か

時と場に応じたふさわしい言動をとる上で、これから気を付けたいことを考えてみ
よう。

51

50

この人に学ぶ

礼儀の意義を理解し適切な言動をmessage

この人のひと言メッセージ
れい

礼儀作法というものは、
決して堅苦しいものでも、
単

ぎ
さ
ほう

ゆ

かた
くる

なる形式でもないと思います。それはいわば、
社会生活

じゅん かつにおける〝潤滑油〞のようなものと言えるのではないでれい

私たちがみんなで、
小さい礼儀作法に気をつけたなら、この人生はもっと暮らしやすくなる。

ねん

農学者、教育者、外交官。
『 武士道』『 修養』など。

あら■にとべ いなぞう（1862～1933）

しょうか。

新渡戸稲造

職 場では、性 格や年 齢、ものの考 え方など、いろいろいな面で異なる人びとが相 寄って仕 事をしています。そしば

信実と誠実なくしては、礼儀は茶番であり芝居である。

たが江戸時代の儒学者。
『 養生訓』など。

儀作法だと思うのです。

■かいばら えきけん（1630～1714）ですから、礼儀作法というものは、
当然、
心のこもった貝原益軒

ものでなければなり ませんが、心に思っているだけでは

はん らん

潤 滑 油 とはなり 得 ません。やはり 形に表わし、
相 手に

ごと

伝わりやす くし、
心 と形の両 面があいまった適 切な礼

儀、作法であってこそ、
はじめて生きてくると思うのです。

てい ぼう

人の礼法あるは水の堤防あるが如し。
水に堤防あれば氾濫の害なく、人に礼法あれば悪事生ぜず。

のお互いの間をなめらかに動かす役割を果たすのが礼

saying

礼儀作法は
堅苦しいものではなく単なる形式でもない、
社会生活の潤滑油です。

チャップリン■チャールズ・チャップリン（1889～1977）

イギリスの映画俳優、映画監督。
『モダン・タイムス』『 独裁者』
など。

れい

ぎ

かた

くる

じゅん

かつ

ゆ

松下幸之助
あなたの見付けた言葉、考えたこと。

さい●和歌山県出身。実業家。
１５歳で働き始め、安全に
電 球 の 着 脱 が で きるソケットを 考 案し、大 正７（1918）年、その製造販売の会社を3人で大阪に設立する。●数多くの電気製品を世に出す一方、昭和２１（１９４６）年、物心両面の繁栄によって、平和と幸福を、という理想を掲げた研究所を設立した。
かか

松下幸之助（まつしたこうのすけ） 1894～1989
53

ニューヨークにおける松下さん（中央）52温かい人間愛の精神と思いやりの心を温かい人間愛の精神と思いやりの心を

このような場面に出会ったとき、あなたならどうするか、考えてみよう。

人間は、一人では生きていくことができない。
強さも弱さももち合わせた人間が、たが互いに認め合い尊重し合う「思いやりの心」によって私たちは支えられている。
ちがま

思いやりは単なるあわれみとは違う。
ふ
他者の思いやりに触れることで、いだ
人は感謝の気持ちを抱くとともに自分が今こうしてあるのは、多くの人に支えられてきたからであることに気付く。
そしてだれ
自分も誰かを支えたいと願う、心を育てていくのではないだろうか。

じょうきょう相手のためにと思って行うことでも、そのときの状況やその人の気持ちを本当に考えているだろうか。
たの相手から頼まれて行うことでも、
本当にそのことが相手のためになっているだろうか。
自分が相手の立場だったらと考えて、互いに支え合えたら、
もっといい関係が築けるような気がする。

場面１
場面２

54
55

【場面１】入院している友達を見舞っている人。元気付け
ようとおしゃべりしているうちに、かなり時間がたってしまっている。
【場面２】宿題を忘れてしまった友達に、自分の宿題を写させてあげている。

⑵「思いやり」って……なんだろう？

温かい人間愛の精神と思いやりの心を人の気持ちがわかる人間になりたい

73.3
69.5

0.1
1.9
5.1

その他（無回答含む）

ふく文部科学省 「平成 25 年度全国学力・学習状況調査」

そばにある細長い鏡に自分の姿を映しを探して店を見て回りました。
それは、ジムの金の時 計にぴったりなプ

そして彼 女はついに見 付 けたのです。

するとそのとき、自 分たち夫 婦が二られた物のように思 われました。二十ラチナのチェーンで、ジムが使うために作ました。

気付きます。一つはジムの家に代々受けつのすばらしいものをもっていることに継がれてきた金の時 計。そしてもう 一ました。髪を切ってしまったことを何と一ドルでそのチェーンを買って、家に戻り

つ「 賢 者の贈り 物 」という 短 編があり まつは、
デラの長い髪でした。その髪は、ま言われるかという不安と、そしてジムにかみす。主人公は貧しいが幸せに暮らす若るで、どこかの国の王女様が身に着ける

ふうふ

い夫 婦 。この二人こそ 賢 者 だ と、作 者

デラは鏡の前で、その髪 を ま とめ上しながら、デラはジムの帰りを待ちます。
なみだ

家に帰ってきたジムは、デラを見て立いっ しゅん

ぼう し

おどろ

げると、一 瞬ためらい、涙を浮かべましいか

ちすくみました。しかし、デラには夫のきょう ふた。しかし 茶 色のジャケット と帽 子 を

だ

し だい

ます。
ジムはしばらくぼうっとしていました

デラはジムに寄り添い、事の次第を語りそていたどれとも違う表情なのです。

でも落 胆でも恐 怖でも、彼 女が想 像しらく たん

表情が読み取れません。怒りでも驚 きらしく美しい髪でした。

そうしょく ひん素 敵なプレゼントを渡 すことができる

どんなお話なのでしょうか。
＊
月八ドルの安いアパートに暮らす、ジ
さい ふ

ムとデラという若い夫婦がいました。
クリスマスの前の日、妻のデラは財 布

そ して「マダ ム ・ソフロニー― 髪 用

た。

かぶって、ドアを開 け、通 りへ降 り ましドルと八 十 七セントし か あ り ません。

品 ― 」という 看 板 がかかっている 店のの中のお金 を何 度 も 数 えま すが、 一
愛する夫ジムに素敵なクリスマスプレゼ

前で足を止め、中に入りました。

す てき

ントを買 うためのお金がたったこれだ

がデラを抱きしめました。そしてポケット

ひから包みを取り出し、机の上に置きました。

こ

けしかないと、ソファーに倒れ込んで悲「帽子を取ってみせてください。」とマ「私の髪を買ってくださいますか。」

たん

嘆に暮れます。彼女はジムのために、
彼

かっ

それは、
デラがずっと欲しがって、けれ

めずら

ダムに言われ、デラが帽子を取ると、褐ども高価なのであきらめていた、
長い髪

こ たき

にふさわしい、
素敵で、
珍しくて、
そして

色の小 滝がうねるように落ち、すばら

女はそのお金を持ってジムのプレゼント

二十ドルでデラの髪は売れました。彼

しょく立派な何かをプレゼントしたいと考 え

しい長い髪が現れました。

どうにもなりません。
ふと立ち上がり、
デラは部 屋の窓の金の時計を売ってしまったのでした。

そしてジムはそれを買うために、大切なのためのとても 美 しい櫛 だったのです 。

くしていました。しかし、手持ちのお金では、たお期待とが入り交じる中、夕食の準備を

O・ヘンリーが最後につづるこの作品は、おく

思いやりとはどのようなことだろう。あなたの考えを書いてみよう。
装飾品のような、
いえ、それ以上にすばけん じゃ

日 本でよく 知 られた 作 品 の 一つに読まれ、愛されています。

作品は日本でも翻訳され、多くの人にほん やくした米 国の小 説 家 O ・ヘンリー。彼のすぐれた短 編 小 説を数 多 く世に出

1.9

56
57

21.0
23.4

（％）
3.7

■あなたは人の気持ちがわかる人間になりたいですか
O. ヘンリーの作品より「賢者の贈り物」

メッセージ

この人のひと言

じ しん

れい

ごろ

つく

地震の第一報は、
米テキサス州ヒューストンで聞きました。現地時
ば間で三月十日の午前零時頃。JAXA（宇宙航空研究開発機構）
筑ひなん

波宇宙センターから、電話で「大きな地震が起きた」と知らされました。

職員は建物の外に避難し、全員無事だと聞き安心したのですが、
さい たま

ふ

ひ がい

じん だい

りつ ぜん

埼玉県の家族とすぐには電話がつながらず、
メールでようやく無事を確認しました。
が、その後の報道に触れるにつれ、被害の甚大さに慄然としました。
つなみ

ひ さい しゃふくアメリカでも、この地震は各局のニュースで連日取り上げられていまします。津波の被害の様子や、被災者の方々の生々しい映像が伝えられ、
福
島原発の被災も大々的に報道されています。まるで日本にいて、自国のニュースを見ているようでした。
だい じょう ぶ

みなそんな中で、各国の宇宙飛行士の仲間や宇宙開発の関係者など多かたずくの方から「家族は大丈夫か」「筑波の皆は元気か」と、メールなどで小説家。
『 走れメロス』『 人間失格』など。

■だざい おさむ（1909～1948）

2013 年 11 月宇宙長期滞在に向け出発直前の若田さん

若田光一（わかたこういち） 1963～

声を掛けていただきました。「自分に何かできることはないか」と尋ね
し えん

太宰治

若田光一

貧しい人々の救済に尽くした修道女。

のりゃくだつ こう■マザー・テレサ（1910～1997）

きゅうえん

おちい

マザー・テレサてくれる方もたくさんいました。
おう えん

きんきゅう

すぐ

日本人の
『思いやり』
を世界が見ている優しい言葉は、短くて簡単なものであっても、ずっとずっと心にこだまする。

「被災者に救援の手を差し伸べたい。」「震災からの復興を支援したい。」

ちつ じょ

フランスの哲学者。
『 幸福論』など。

ざい

たい

それは、
世界が一つになって、日本に応援メッセージを送っているかのよ
うにさえ感じられました。
いアメリカでの報道では、
これほどの緊急事態に陥りながら、
略奪行
かん めい

為や暴動もなく、秩序を重んじて災害に対処する日本国民の姿が高たがく評価されています。皆が協力し、助け合う姿に感銘を覚えるという
ほこ

びん かん
わび

さび

messagesaying58
59

報道がとても多いのです。

■エミール = オーギュスト・シャルティエ
（1868～1951）

アラン●埼玉県出身。宇宙飛行士。宇宙航空研究開発機構(JAXA)に所属。
１９93年、NASA（アメリカ航空宇宙局）
ミッションスペシャリスト（MS）認定。1996年
スペ ースシャトル・エンデバー 号で宇 宙 へ 。以 後
2000年、09年、13年と４度の宇宙飛行を経験。
２
０1３年１１月からソユーズ宇宙船でISS（国際宇宙
ステーション）へ。第39次長期滞在で日本人初の船長（コマンダー）となる。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

私は、
これが世界に誇れる日本人の国民性だと思います。互いに相やさ手を「思いやる」気持ちが強く、いざとなれば皆がそれに根ざした行

他人に対しても自分に対しても親切であること。
人の生きるのを助け、自分自身の生きるのを助けること。
これこそ真の思いやりである。

動がとれる。
これはすばらしいことです。

人を憂える、
ひとの淋しさ侘しさ、つらさに敏感な事、
これが優しさであり、また人間として一番優れている事じゃないか。
うれ

この人に学ぶ温かい人間愛の精神と思いやりの心を励まし合い高め合える生涯の友を

はげ

しょう

がい

励まし合い高め合える生涯の友をたの

友人との関係は、楽しく、頼もしい。
一方で、私たちはしばしば、その関係につまずいたり、気まずくなったりする。
おそ「友情は成長の遅い植物である。」というのは初代米国大統領ジョージ・ワシントンの言葉だ。
あたい
そして、友情という名に値するようになるためには
だ げき
た
いく ど
幾度かの困難な打撃に耐えなければならない、と続く。
表面的な仲間関係にしがみついたり
無批判に相手に同調したり、おそ自分が傷つくことを恐れて心を開かない関係からは、真の友情は生まれないだろう。
しん らい

心から信頼できる友を得るために、
私たちはどうあるべきなのだろうか。

あなたにとって友達とは？

楽しいばかりでなく周りのことを考えられる人（中三・男子）たがお互いに思いやっていける人（中二・女子）
良きライバルでもあり相談相手でもあり、信頼できる人（中三・女子）あなたにとって友達とはどんな存在か、考えてみよう。

60
61

けんかもするけれど
何でも話せる人（中一・男子）宝物
さび
友達がいなかったらすごく寂しい（中一・女子）

友達のために何ができるか、考えてみよう。

⑶

励まし合い高め合える生涯の友を

まさ おか

し

き

なつ

め

そう せき

正岡子規と夏目漱石
わ

俳人として、また俳句や短歌の研究者として大きな業績を残した正岡子規と、我が国を代表

よ せ

まつやま

ふ にん

い

する小説家・夏目漱石は、大学時代からの親友でした。二人が親しくなるきっかけは、共に好

そうろう

ぼっとう

さい

ころ

きな寄席の話題でした。漱石が英語教師として松山に赴任した際には、漱石の宿舎に子規が居ひ ごろ候し、共に俳句づくりに没頭しました。

とこふ

子規と漱石は日頃からしばしば手紙のやりとりをしていました。子規は、二十一歳の頃から病気がちとなり、次第に床に伏すことも多くなります。

なぐさ

明治三十三（一九〇〇）年に漱石がロンドンに留学する頃には、子規の病状はかなり悪くなっロンドンていました。留学した漱石は、病気の子規を慰めるため、ロンドンの人々の様子や下宿先での

けい さい

生活についてユーモアを交えて手紙に書き、子規に送ります。子規はそれを喜び、「倫敦消息」
として雑誌「ホトトギス」に掲載しました。

ぼく

だ め

ごう きゅう

明治三十四（一九〇一）年十一月、病状の悪化に苦しむ子規は、ロンドンの漱石に手紙を書き

おもしろ

ゆ かい

ます。僕はもう駄目になってしまった、毎日訳もなく号泣している、とつづり、ただ漱石がくれたのた手紙は非常に面白かった、君の手紙を見て西洋に行ったような気になって愉快でたまらない、

さら

もし書けるなら自分の目があいているうちに今一便くれないか、と頼みました。しかし、自らなも体調を悪化させていた漱石は、更なる手紙を書くことができませんでした。

かい こん

わがはい

ねこ

子規は、漱石の帰国を待たず、明治三十五（一九〇二）年に三十四歳で亡くなります。漱石

あい とうの胸には深い悔恨が残ったことでしょう。漱石は、後に自らの出世作となった「吾輩は猫である」の序文で、子規への哀悼の気持ちを述べ、この作品を亡き友にささげています。

だれ

家族や人生の先輩にそれぞれの考える友情について話を聞いてみよう。
せん ぱい

誰もが
その人にしかない「良さ」をもっている。

あなたのすぐ近くにいる彼や彼女。
友達の「良さ」を見付けてみよう。

友達の良い所を書いてみよう。

正岡子規

夏目漱石

62
63

見付けよう、友達の良さをsayingmessage
この人のひと言

メッセージ

ばっ てき

あいだがら

はん ばい

しゅん かん

おれ

にな

しっ

本田宗一郎

はま まつ

つ

ほん だ そう いち ろう

日本を代表する世界有数の自動車メーカーの創業者本田宗一郎さた げき れいんは、会社が大きくなっても作業服で製造現場に顔を出し社員を叱
ふじ さわ咤激励していたことで知られる。本田さんはもっぱら技術畑でそのつぶ才能を発揮し会社を大きくしてきたが、その彼をして「藤沢がいな
たけ お

かったら会社はとっくのとうに潰れていた。」といわせる人物がいしょうがいた。藤沢武夫さんは、本田さんの会社の販売・経理を一手に担い、生涯、共に支え合ってきた間柄である。
さそ

その出会いは昭和二十四（一九四九）年、本田さんが会社をつくっ
とり しまりやくて三年目だった。本田さんは会ってすぐに藤沢さんを会社に誘い、めぐ

常務取締役に抜擢した。それは会った瞬間の直感だったという。本
いっ しょ田さんは後年、「創立期に藤沢武夫って経営の名人に巡り合えて、

キルケゴールデンマークの思想家。実存主義の先駆者。

すい

じゅん

二十数年も一緒に仕事をしてきた。世間の人たちは、俺と藤沢のこたがとを水と油だとか、太陽と月だとかに例えて言っているようだけど、
こわ

か しん

■セーレン・キルケゴール（1813～1855）

本田宗一郎さん（左）と藤沢武夫さん

本田宗一郎（ほんだそういちろう）1906～1991

若いころに腹をぶち割って話し合い、互いの長所を心底認め合ったんだ。ちょっとやそっとじゃ壊れる仲じゃない。男同士の友情なんふて派手な言葉は好きじゃないが、他人に友情を求めるなら相手の秘
しゃべ密を絶対に守ること。人間親しくなれば当然相手の不可侵領域までしん らい

立ち入るようになる。それを軽々しく他人に喋るようじゃ、友情だの信頼だのが成り立つわけがないよね。」と語っている。
ぼく

フランスの作家。
『ジャン・クリストフ』『 魅せられた魂』など。

「世界には四十五億（当時）も人間がいるが、みんなと付き合うわ■ロマン・ロラン（1866～1944）

けにはいかない。藤沢と僕の出会いはその代表みたいなもので、藤たましい

沢はいわば四十五億の代表ですから。」
じゅんすい

友情は、人間感情の中で最も洗練された、
そして純粋な
美しいものの一つだと思う。
私は世界にふたつの宝をもっていた。
私の友と私の魂と。
ロマン・ロラン本田さんにとって藤沢さんは、かけがえのない友であった。

た

64
65

か

■ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（1749～1832）●静岡県出身。自動車メーカーの創業者、技術者。
自動車修理工場で働いた経験を生かし、昭和２１（１９４６）年浜松市に会社を設立。その後、のちの副社長となる藤沢武夫に出会い、共に会社の発展に尽くした。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

「友情は、人間感情の中で最も洗練された、そして純粋な美しいもだまのの一つだと思う。友情を交わす友人のいることは、その人の人生

ドイツの詩人、劇作家、小説家。
『若きウェルテルの悩み』『ファウスト』など。

にとって非常に大きなプラスである。」

空気と光とそして友達の愛。
これだけが残っていれば気を落とすことはない。

ゲーテ

これも本田さんの言葉だ。

しばらく二人で黙っているといい。
その沈黙に耐えられる関係かどうか。
ちん もく

この人に学ぶ
励まし合い高め合える生涯の友を異性を理解し尊重して

す

なお

素直

器用

優しい

ねば

うるさい

デリカシーがない

自分とは違うものをもっている
粘り強い

落ち着きがない

おも しろ

面白い

けんかしてもすぐ仲直りできる

自分勝手

おこ

すぐ怒る

集団になってせめてくる
けじめがない自己中心的⑷

異性を理解し尊重してさっぱりしている

男女は、社会の対等な構成員であり、家庭においても、学校や職場においても、たがにな
互いに協力し、共に責任を担うことによって、望ましい社会生活が営まれる。

異性のここが嫌だ

異性のここが好きだ

やさ

たず

一個の独立した人格として互いを尊重し合うことが必要なのは、男性も女性も変わらない。

いや

一方で、
ころ
ちが
思春期の真っただ中、小学校の頃とは違った意識で、互いを見始め、気になって仕方ないこともある。

中学生は異性について互いにどのように考えているのだろうか。
ある中学生の男女に「異性のここが好きだ・嫌だ」と思うところを尋ねてみた。
あなたにも共通した考えや思いがあるだろうか。

異性の特性や違いを受け止めた上で相手を理解し尊重し合うことができるようになるためにはどうすればよいのだろうか。

互いによりよく理解するためにでも、本当にそうだろうか？
それは全ての異性に言えること？
それは異性にだけに言えること？
自分の考えを書いてみよう。友達とも話し合ってみよう。

67

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異性を理解し尊重して好きな異性がいるのは自然なことたが社会は男女互いの力で成り立っているわ

中学生で、好きな異性や意識してしまう異性がいるのは不思議ではない。

我が国は男女共同参画社会の実現を目指している。
男女共同参画社会とは、「男女が、社会の対等な構成員として、自らの意思

むしろそれは自然な気持ちで、大切にしなければならない気持ちだ。

によって社会のあらゆる分野における活動に参画する機会が確保され、もってこの気持ちを、明日を生きるエネルギーにできたらいいと思う。

およ

から

きょうじゅ

こ

だけど、二人だけの殻に籠もってしまうと、男女が均等に政治的、経済的、社会的及び文化的利益を享受することができ、にな周りが見えなくなって、

かつ、共に責任を担うべき社会」（男女共同参画社会基本法第２条）のことである。

はば

せば人間としての幅を狭めてしまうこともあるかもしれない。
考えてみよう、男女交際の在り方を。

「中学生の男女交際」について考えてみよう。友達とも話し合ってみよう。
なぜ男女共同参画社会の実現が必要なのか、その実現に向けてどのような課題があるのか、考えてみよう。友達とも話し合ってみよう。

３年

69

68

sayingcolumn
この人のひと言

人物探訪
ま

てい しゅ

ご

ふ

じん

けっ こん

しゃ

ちが

ばく まつ

女学校の卒業式で。右から３人目が八重。

新島八重（にいじまやえ） 1845～1932

どう しにい じま じょう

劇作家、評論家。
『 出家とその弟子』など。

にい じま じょういだ

（新島襄が妻の八重を紹介した言葉）■くらた ひゃくぞう（1891～1943）

むか

かん きょう

倉田百三

や え

おそ

とく し

にち ろ

りょく

o
h
w
n
o
s e
r m
e o
p s
d
a n
a
h
s
e
o
d
じん

ば

こう

にょ

しん

い

にっ しん

“… she is a person
who does handsome.”
愛とは他人の運命を自分の興味とすることである。
他人の運命を傷つけることを畏れる心である。

し はん

ぱつ

だん

じゅう ぶん

しょう かい●会津藩出身。砲術師範の家に生まれ、砲術に強い関心をもち、その技術を身につけた。会津戦争
では断髪し男装して若松城籠城戦に参加した。
●明治維新後京都にて女紅場（後の京都府立第一高等女学校）に勤務。新島襄と出会い、結婚し、同志社の設立に尽力する。●夫の死後、日本赤十字社の正会員となり、看護師の地位の向上に努めた。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

むすめ

歌人。
『 みだれ髪』など。

ほう じゅつ■よさの あきこ（1878～1942）

はん

はた お

与謝野晶子

づ

し げき

はず

あい

ドイツの哲学者。
『ドイツ国民に告ぐ』など。

ろう じょう■ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（1762～1814）

フィヒテ

しゃ げき

わか まつ じょう

れん あい

いよう な 体 験 を、八重 は幕 末から明 治 初 年の間に積んでいました。
夫の襄 は、男 女の性 差による社 会 的 立 場の違いに大 きな
疑 問 を 抱いていた人ですから、
こうした八重の生き方を理解し、尊重したのでした。
しかし当時の社会的風潮は、対等な男女の関係には否定的でした。
そのような環境でも、八重は、襄 が設 立 を 目 指 す 同 志社の運営に積極的に関わり、大
きな役 割 を果たします。また、襄の死 後は篤 志 看 護 婦 となって日 清 戦 争 、
日 露 戦 争に従 軍し傷 病 兵の看 護に当たりました。
「 彼 女は決して美 人ではありません。しかし私が彼女について知っているのは、美しい行い
をする人（
）だという
ことです。私にはそれで充分です。」
これは襄がアメリカの知人への結 婚 報 告で、八重 を 紹 介 した言葉です。

女に大切なものは
男にも同じく大切な筈である。

「亭主が東を向けと命令す
れば、三年間でも東を向いている よ う な 御 婦 人 はごめんです。」……これは同志社大学の創設者新島襄が、結婚相手は日本人、外国人いずれから迎えるのか、という問いに「日本の婦人と結婚したい。」と述べた後に付け加 えたといわれる、よく 知られたコメントです。そしてその理想にかなった女性が、八重でした。
明 治 初 期、まだまだ女 性の社 会 的 地 位が低かった日 本の世の中。アメリカで先進の社会を目の当たりにした新島襄は、そのような古い日 本の因 習 を打 破したいという 気 持ちを強くもっていたのでしょう。
八重は、会 津 藩の砲 術 師 範の家に生まれ、武士の娘として求められた作 法 を 学び、機 織り、
なぎなたの技術を身につけながらも、一方で兄に刺 激され射撃や砲術に強い関心をもち
ま す 。会 津 戦 争 では 男 装 し 、
若 松 城に籠 城 して戦ったといわれます。
当時の女性では考 えられな

尊敬ということがなければ真の恋愛は成立しない。

70
71

この人に学ぶ
異性を理解し尊重して認め合い学び合う心を認め合い学び合う心を人にはそれぞれの考え方があり、個性がある。
人間がある物事を見るとき、つ
初めからその全体を知り尽くすことは難しく、
自分なりの角度や視点から見ることになる。
このため、人によって様々なものの見方や考え方が出てくる。
しかし、
だれ誰もが自分の意見だけにこだわっていたのでは何も解決しない。
自分と同じように相手にもその立場からの意見があり、ながその立場に立って物事を眺めれば、
きっと新たな発見がある。
たが互いの個性や立場を尊重し、ちがけん きょ相手との違いを認め、謙虚に学ぶことで、より良い解決方法が見つかる。
そして、自分自身の成長にもつながるだろう。

一つのものについても、見る角度によって見え方が違う。
世の中の出来事についても同じこと。
自分の見方や考え方だけが全てではない。
相手の立場や考え方を尊重しつつ自分らしく行動するにはどのようにしたらよいだろうか。

72
73

⑸
人それぞれに異なるものの見方・考え方がある

自分と異なるものの見方や考え方と出会って印象に残っているのはどんなことですか。

認め合い学び合う心を

あなたには自分のことを他の人に分かってもらえずに傷付いた経験はないだろうか。
他の人に理解されないときはどんな気持ちだっただろう。
相手が理解してくれなかったのはなぜだろう。
反対に、自分が相手の考えを理解していなかったと
気付いたことはなかっただろうか。
じゅうにん と いろ74
75

人にはいろいろな事情があり、考え方も十人十色。
相手の考えや立場を尊重しながら人間関係をつくっていくのは難しいことだけど、たがそれだけに互いに理解し合えたときには、うれしい気持ちになる。

異なる意見を尊重しつつ、自分も成長していくにはどうすればよいか、考えてみよう。

他の人の立場や考えを理解していない自分に気付いた経験がありますか
いろいろな人のものの見方や考え方から学ぶことで自分がより大きくなる

自分とは違うからこそ、学ぶ価値がある。
多くの人と出会い、関わり合う中で自分では気付かなかった周囲の人のものの見方や考え方に謙虚に学ぶことは、人間としての成長に大きく役立つだろう。
ちが

けん きょ

column
この人のひと言人物探訪

たか はし でい しゅう

ほはん じょう

かい こ

ろく

げき ど

おそ

山岡鉄舟

けい

さん しゅうおのれきわ

さい ごう たか もり

ぴと

ぎ

ばく まつ

さい

やま おか てっ しゅう

なん ぴと

こ

ぜん

こう しょううった

山岡鉄舟の書「晴てよし 曇りてもよし 不二の山
元の姿は かはらさりけり」

山岡鉄舟（やまおかてっしゅう） 1836～1888

なか

や

とむら

ばく しん

けん めい

ひと

おのれ

かつ かい しゅう

じっ せん

けん

てん しょう

よ

じゅう

じ

らい

い

しん

い

れい

ごん

はん

はい

ふ
ばく

めい

えい きょうこん りゅうぜ ん しょう あ んぷ

すん

きょう れつがら

フランスの小説家。
『 狭き門』など。

ろ

たが

なん

■アンドレ・ジッド（1869～1951）

けん

互いの知識を持ち寄り、互いに許し合わなければならない。
たった一人の者が見解を異にしたとしてもこの者を大目に見なければならない。
ヴォルテールとなが一つの立場を選んではならぬ。
一つの思想を選んではならぬ。
選べば、君はその視座からしか、人生を眺められなくなる。

にせ

古代中国の思想家。言行録『論語』。

い ぎょう

フランスの啓蒙思想家。

かん めい■ヴォルテール（1694～1778）

こきょ■こうし（前 551～前 479）

●江戸生まれ。江戸幕府の幕臣。明治時代の政治家。幕末、江戸を目指して駿府まで来ていた西郷隆盛に、鉄舟一人で会いに行き、江戸城の無血開城の交渉を行った。●明治維新後は徳川家とともに駿府に移るが、廃藩置県後には、新政府の下で権令などを務めたほか、西郷隆盛の依頼で、明治天皇の侍従を１０年間務めた。
●幕末・維新の争乱で命を落とした人たちを弔うために東京谷中に全生庵を建立した。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

孔子という 門 人に「 俺より う まい。
こいつを手本にするよ。
」と言った 。誰からも 学ぼう という 謙
虚さに、門 人たちは感 銘 を 受けたという。

しょう じん

君子は和して同ぜず。
小人は同じて和せず。

己の知らざることは何人にてもならうべし
ジッド

勝 海 舟、義 兄の高 橋 泥 舟とまたあるとき、牛屋（牛肉を
ともに「幕末の三舟」と言われ売る商 売 ）が 看 板の字 を 書いた江戸城無血開城の功労者のて欲しいと鉄 舟のところへやっ
一人、
山岡鉄舟 。
てきた。門人たちは、
恐れ多く
十 五 歳のと き に 自 分 を 律も先生に店の看板を書かせる
す るルールを 作 り「 己の知 らとは何事かと激怒し牛屋をとざることは何 人にてもならう
がめていたところ、鉄 舟は「 構べし」や「 他を顧して自 分の善
わんよ、俺が書いた字で商売がばか り す るべから ず 」な どを繁 盛 すりゃ結 構だ。」と言って実践した。
快 く 引 き 受けた、と勝 海 舟が
鉄舟は、
剣の達人、
禅を極め
彼の回顧録で語っている。
た 人 物 と して も 知 ら れ る が 、江 戸 城 開 城にあ たって、鉄書の名人として、次のようなエ舟は幕臣として西郷隆盛とのピソードもある。
最 初の交 渉 相 手 となった 。そある日、門 人たちと夜 祭 りの懸 命の訴 えが西郷と勝とのに出 か け た 鉄 舟 は 露 天 商に会 見につなが り 、江 戸の町 を「 この書 は 、かの山 岡 鉄 舟 先
戦火から救うことになる。
生の書 かれた 本 物で す ぜ 。」
西 郷には、そのと きの印 象と声 をかけられ、書 をのぞ きが強烈だったらしい。
込んで「そうか、それでは頂こ 「金もいらぬ、
名誉もいらぬ、命
うか。」と買い求めた。
もいらぬ人 」と 鉄 舟のその人「何で先生、
こんな偽物を……。
」
柄に大 きな影 響を受け、後 年、自身の無欲は鉄舟の生き方に学んだと回顧し、「始末に悪いが、そのよ う な 人でな け れば
天下の偉業は成し遂げられない。」とも語っている。

saying76
77

この人に学ぶ認め合い学び合う心を認め合い学び合う心を

言葉の向こうにかた すみ

夜中に、はっと目が覚めた。すぐにベッドから起き出してリビングへ降り、パソコンの電源をつける。

画面の光が部屋の片隅にまぶしく広がった。

ごろ

私は、ヨーロッパのあるサッカーチームのファン。特にエースストライカーのＡ選手が大好き。ちょうど今頃、向こうでやっている決勝の試合が終わったはず。ドキドキしながら試合結果が分かるサイト

をクリックした。

「やった、勝った。Ａ選手、ゴール決めてる。」

思わず声が出てしまった。大声出したら家族が起きちゃう。そっと一人でガッツポーズ。

みんなもう知ってるかな。いつものように日本のファン

いっ ぱい

サ イ ト に ア ク セ ス し た。画 面 に は、「お め で と う」の 文 字こがあふれてる。みんな喜んでる。うれしくて胸が一杯になった。私もすぐに「おめでとう」と書き込んで続けた。

「Ａ選手やったね。ずっと不調で心配だったよ。シュートだれシーンが見たい。」

さつ えい

ほん やく

すると、すぐに誰かが返事をくれた。

つ「そ れ な ら、観 客 席 で 撮 影 し て く れ た 人 の が 見 ら れ る よ。

ほら、ここに。」

う「Ａのインタビューが来てる。翻訳も付けてくれてる。感動するよ。」

ちが画面が言葉で埋め尽くされていく。私は夢中で教えてくれたサイトを次々に見に行った。

さび

学校でもサッカーの話をするけど、ヨーロッパサッカーのファンは男子が多い。私がＡ選手をかっ

しゅん かん5

こいいよね、って言っても女子同士ではあんまり盛り上がらない。寂しかったけど、今は違う。ネットにアクセスすれば、ファン仲間が一杯。もちろん顔も知らない人たちだけど。今この瞬間、遠くの誰かが私と同じ感動を味わってる。なんか不思議、そしてうれしい。気が付くともうすぐ朝。続きはまた今夜にしよう。

くわ10

今日は部活の後のミーティングが長かった。家へ帰ると、食事を用意して待っていた母に、「ちょっと待ってて。」と言って、パソコンに向かった。優勝後のインタビューとか、もっと詳しく読めるかな。楽しみ。

「Ａは最低の選手。あのゴール前はファールだよ、ずるいやつ。」

ゆう ぐう

て

開いた画面から飛び込んできた言葉に、胸がどきっとした。何、これ。

ほ

15「人気があるから優遇されてるんだろ。大して才能ないのにスター気取りだからな。」

いかくや

ひどい言葉が続いてる。読み進むうちに顔が火照ってくるのが分かった。

お怒りで一杯になって夢中でキーボードに向かった。ファンサイトに悪口を書くなんて。

「負け惜しみなんて最低。悔しかったら、そっちもゴール決めたら。」

あらすると、また次々に反応があった。

きら79「向こうの新聞にも、Ａのプレイが荒いって、批判が出てる。お前、英語読めないだろ。」

ぶ「Ａのファンなんて、サッカー知らないやつばっかり。ゴールシーンしか見てないんだな。」「Ａは、わがまま振りがチームメイトからも嫌われてるんだよ。」

20

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あ
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たいい。 。ま ≧∇
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あ。 てよ
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A，
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ど
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そ
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た
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う
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あ こに 見6： 6
たか？
今後う怪さ～ オメ
たねA の ッと!!
たな386 れそもとこす
ンも ッ !!
70
ら もみな な、外しが レ ある ってきら， ，パ
で
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ッ
ん
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ろで7：オます どか？ 夢見
と
と
ー
す
ク
か
━
み
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あ
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こ
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認め合い学び合う心を

か

な

こ

必死で反論する私の言葉も、段々エスカレートしていく。でも絶対負けられない。
おこ「加奈子、いい加減にしなさい。食事はどうするの。」
母の怒った声。はっと気付いて時計を見た。もう一時間もたってる。
ふき げん「加奈ちゃん、パソコンは時間を決めてやる約束よ。」
ずっと待たされていた母は不機嫌そうだ。
「ごめんごめん。ちょっと調べてたらつい長くなっちゃって。」
ご はん「そうなの。なんだかこわい顔してたわよ。加奈ちゃん、こっちに顔を向けて話しなさい。」
いっ ぱい「はあい、分かりました。ちゃんと時間守ります。お母さんの御飯おいしいよね。」

ふ

そう言いながらも、私の頭はＡ選手へのあのひどいコメントのことで一杯だった。
「まったく調子いいんだから。でもね、ほんとかどうか目を見れば分かるのよ。」

おそ

私は思わず顔を上げて母を見つめた。その表情がおかしかったのか、母がぷっと吹き出した。つられて私も笑った。急におなかがすいてきちゃった。

い はん

食事の後、サイトがどうなっているか気になって、恐る恐るパソコンを開いてみた。
は「ここにＡ選手の悪口を書く人もマナー違反だけど、いちいち反応して、ひどい言葉を向けてる人、ファンとして恥ずかしいです。中傷を無視できない人はここに来ないで。」
だま

ええーっ。なんで私が非難されるの。Ａ選手を必死でかばってるのに。
「Ａ選手の悪口を書かれて黙っていろって言うんですか。こんなこと書かれたら、見た人がＡ選手のことを誤解してしまうよ。」「あなたのひどい言葉も見られてます。読んだ人は、Ａ選手のファンはそういう感情的な人たちだって思っちゃいますよ。中傷する人たちと同じレベルで争わないで。」

ふる

なんで私が責められるのか全然分からない。キーボードを打つ手が震えた。
ちょう はつ

だ

め

いっ しょ

「だって悪いのは悪口書いてくる人でしょ。ほっとけって言うんですか。」「挑発に乗っちゃ駄目。一緒に中傷し合ったらきりがないよ。」
とつ ぜん

つ

優勝を喜び合った仲間なのに。遠くのみんなとつながってるって、今朝はあんなに実感できたのこう しんに。何だか突然真っ暗な世界に一人突き落とされたみたいだ。
もう見たくない。これで最後。と、もう一度画面を更新した。
なや「まあみんな、そんなきつい言い方するなよ。ネットのコミュニケーションって難しいよな。自分も
とく めい

い

す

感じたこと、考えたこと。

どうしたらいいかなって、悩むことよくある。失敗したなーってときも。」
う「匿 名 だ か ら こ そ、あ な た が 書 い た 言 葉 の 向 こ う に い る
人々の顔を思い浮かべてみて。」
はな

え っ、顔。思 わ ず 私 は も う 一 度 読 み 直 し た。そ し て 画
じ づら

面から目を離すと椅子の背にもたれて考えた。
。駄 目 だ な あ。何 で 字 面 だ け に と ら わ れ て
そ う だ ……
い た ん だ ろ う。一 番 大 事 な こ と を 忘 れ て い た。コ ミ ュ ニ
ケーションしているつもりだったけど。
私 は 立 ち 上 が り、リ ビ ン グ の 窓 を 大 き く 開 け、思 い っきり外の空気を吸った。
「加奈ちゃん。調べ物はもう終わったの。」
台所から母の声がする。
「調べ物じゃないの。すごいこと発見しちゃった。」
私は、明るい声で母に言った。

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5

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人々の善意や支えに応えたい

人々の善意や支えに応えたい

私たちは、助け合い、協力し合って生きている。
えん かつ
この世の中を支え、円滑に動かしているのは、「感謝の心」ではないだろうか。
たが感謝の心を表し、互いに届け合うことでうるお
温かく、潤いのある人間関係が築かれる。

だれ

思い浮かべてみよう。
自分の生活が、どんな人たちに支えられているか。
自分が誰をどんなふうに支えることができているか。

なぜ人は自分を支えてくれるのか、考えてみよう。

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83

身近なところで自分を支えてくれる人、社会の中でお世話になっている人、さらにはめぐ
私たちを育んでくれる自然の恵み、
かんきょう
様々な人や環境への感謝の気持ちをす なお
素直に表し、伝えたい。

う

そして、自分も誰かを支える存在になっていきたい。

なぜ感謝の気持ちをうまく表現できないことがあるのか、考えてみよう。

⑹
相手の善意や支えに気付くことこ「ありがとう」の思いを込めて

さい（十七歳・女子）

ありがとう。
ありがとう。
ありがとう。
ありがとう。
ありがとう。
まだ足りない、百回、いや千回、もっともっと、でもまだ足りない。
お父さんが生きていた間にいっぱい言っとけばよかった。

いっぱい言っとけばよかった

伝えられてうれしかった「ありがとう」を書いてみよう。

伝えられなかった「ありがとう」

人々の善意や支えに応えたい

伝えたい「ありがとう」について考えてみよう。

「ありがとう」
伝えたいけど何だか照れくさい。
「ありがとう」
口にすれば何だか恩着せがましい。
「ありがとう」
その言葉だけでは伝えられないものがある。
そう思っているあなた。
伝えられなかった「ありがとう」が迷子になっていませんか。
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sayingmessage
この人のひと言

メッセージ

はつ ば

かん らく

しょ

の

たか み さかり

きょうつい

まく した

こ

もど

めい わく

かん とく

や

せん ぱい

がん ば

現役時代の振分親方（高見盛）振分精彦（ふりわけせいけん）1976～

し しょうあずま ぜき

振分精彦（元小結高見盛）
第35代アメリカ合衆国大統領。

せん しゅう らく

不器用な自分を支えてくれた
全ての人に感謝したい。
こ むすび たか み さかり■ジョン・F・ケネディ（1917～1963）

きん ちょうむか

まく

しん にゅうよりとし

こう えん かいげき れいびょうしょうしん じゅう りょう

ひょう

ど

はつ

だし

お

●青森県出身。日本相撲協会年寄。元大相撲力士
高見盛。小学校４年生から相撲を始め、中学横綱、高校では国体少年の部優勝、大学４年のときアマ
チュア横綱。●平成１１（１９９９）年春場所幕下付出で初 土 俵 。平 成１２（２０００）年 初 場 所 新 十 両 、
名古屋場所で新入幕。最高位小結。平成２５（２０１３）年初場所後引退、年寄振分を襲名した。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

ころ

が

こう

感謝の念を表すときの最も崇高な方法はただ言葉にするのではなく、行動で表すことだということを忘れてはいけない。
ケネディ
すう

し たく

アルザス地方（当時はドイツ、現在はフランス）出身の哲学者、医師。

すも う■すずき だいせつ（1870～1966）

よこ づな

仏教学者。
『 日本的霊性』『 禅と日本文化』など。

こでも不器用で周囲に迷惑のかけっぱなし。しかし、監督や先輩が助けてくれました。大学の相撲部でも、同じでした。
その間、
つらくて相撲を辞めようと思ったことが二度あります。そのとき「辞めるのはいつでもできるから、
もう一日頑張ってみれ。」と母が言ってくれました。
その言葉がなかったら、青森に戻っていたでしょうね。
千 秋 楽、私は引 退を決 心しました。
緊 張から解 放されほっとしたとき、私はこれまでいろいろな人に支えられて今日を迎えたことに、改めて気付きました。
相撲でもう一日頑張れと背中を押してくれた母、
病床の親方、
先輩や先生、
そして力士の仲間たち。不 器 用 な 自 分 を 支 えて
くれたたくさんの人たちの顔が、支度部屋で浮かんできたのです。
不器用な性格は直りません
が、これからは、
これまでの恩返しをしながら、
いろいろな善意や支えに気付き、感謝の気持ちをしっかり伝えられるよう心掛けていきたいと思います。

■アルベルト・シュヴァイツァー（1875～1965）

感謝を言葉や態度で表すことを後延ばしにすることのないように自分を訓練しなさい。
シュヴァイツァー

平成二十五（二〇一三）年一
月、
初場所前、
私は
「幕下に落ちたら引退する」と公言し自分を奮い立たせました。
この場所、
東
十両十二枚目。負け越せば幕下陥落です。
しかし十三日目で四勝九敗、
新 聞には「 高 見 盛 引 退へ」という記事が載りました。その日の夜、年末に胸椎の大手術をして入 院 中の師 匠 東 関 親 方は、引退を心配する後援会の方に「いや、サカリがまだやると言うかもしれませんから。」と、答えてくれたそ うです 。世 間 が 私の引退を決め付けている中、私の意 志 を大 事にしてくれたのでした。入院先から毎日、激励のメールを送ってくれました。
私は子供の頃から体は大きかったのですが、
気が弱く、
不器
用で、
よく同級生にからかわれました。弱虫というか、いじめられてたわけですね。
小学校四年生のとき、見かねた担任の先生が、自信をつけさせようと私を相撲部に入れました。中学横綱になり、相撲の強い高校に入学しましたが、そおかげさまは、人間でなくては十分に体験せられぬのである。
鈴木大拙

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この人に学ぶ
人々の善意や支えに応えたいつけしゅう めい人々の善意や支えに応えたい

帰郷のう そっちゅう

たお

れん らく

私は故郷のＫ町に向かった。一人暮らしの母が脳卒中で倒れ、町の病院に運ばれたと連絡が入った
からだ。

すみ

しず

さつ えい

Ｆ駅で新幹線を降り、小雪のちらつく在来線ホームでなかなか来ない電車を待っていた。家路を急こぐ人たちの中で、自分の周りだけ空気が止まっているように感じた。
ゆやっとホームに入ってきた電車に乗り込むと、一番隅の座席に身を沈めた。
で

か

くわ

かん とく

動き始めた電車の揺れを体に感じながら、目を閉じていると、朝からのことが思い出された。撮影

ころ

な

おんな で

現場に出掛けようとしたとき、電話が入った。詳しいことは分からなかったが、とりあえず監督にだ
け事情を話して急いで東京を出てきた。
あい ま

私はＫ町で生まれた。父は、私が幼い頃に亡くなり、母は女手一つで私を育てた。高校を卒業する
かせ

は やく

と、俳優を目指して一人上京した。幸い劇団の研修生になることができた。演技の練習の合間には、食べるために夜昼となくアルバイトをして金を稼いだ。ようやく端役ではあるが、仕事をもらえるよ
うになり、少しずつ映画やテレビにも出演するようになった頃には、三十も半ばを過ぎていた。今では、一人暮らしなら何とか食べられるようになっている。

てん めつ

そういえば、母の所へ帰ったのはいつだっただろう。母の声を聞いたのはいつだったのか。思い出さいせない。母は、いくつになっただろう ……
。
七十歳になるのか。」
「 ……

にぎ

し

窓の外は暗い。小さな明かりだけがちらちらと点滅して去って行く。
「命に別状はないだろうか。」
私はコートのポケットに入れた手を強く握り締めた。
かま

ふと気が付くと、車両には数人しか乗っていない。
すべこ

Ｋ駅の階段を駆け下り、雪が一段と激しく舞う中を、タクシー乗り場に急いだ。
開いたドアに身を滑り込ませると、ドアがまだ閉まり切らないうちに、「町立病院に急いでください。」と、告げた。
私のただならぬ様子を察したのか、運転手は返事をしてちらっと私を見た。
病院に近付くと、運転手は、「正面は閉まっていますから、夜間入口に回しましょう。」
かと言う。礼を言ってタクシーから降りると、受付で、名前を告げて病室を聞いた。
エレベーターを降りた私は、病室の前で少しためらって、ドアに手を掛けた。
すわ

ふうふ

私の目に飛び込んできたのは、ベッドに横たわる母の姿だった。ベッドの向こうに座っていた老夫婦が同時に立ち上がった。
「母は ……
、どうですか。」
だい じょう ぶ「大丈夫。命に別状はないそうよ。」
ねむ

ひそやかな声でおばさんは答えた。
「今はもう、落ち着いて眠っている。」
はおじさんは、私の顔を見つめて言った。
私は大きく息を吐いた。

上京
東京へ行くこと。

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＊

人々の善意や支えに応えたい「ありがとうございます。」
けん

私はただ、頭を下げ続けた。
すわ

つか

い

す

「研ちゃん、かばんを置いて、お座りよ。疲れただろう。」
おばさんは、そう言って、自分の座っていた椅子を持ってきた。
ぼく「おじさん、おばさん。何から何までお世話になって本当にありがとうございました。お二人こそおろう ふ う ふもど

ろう か

疲れでしょう。今夜は僕がいますから、もう、おうちで休んでください。」
うで ど けいね いき

おだ

老夫婦をエレベーターまで見送り、病室に戻ろうとして、廊下の明かりが落としてあるのに気が付いた。腕時計を見ると十時を回っている。
病室に戻って改めて母の顔を見る。母の顔に苦痛はなく、寝息は穏やかだ。

こ

ちゅう か

かがや

翌朝、夜のうちに降った雪が一面に白い世界をつくり、朝日にきらきらと輝いていた。
けん いち

私がまどろみから目を覚ますと、母が見つめていた。
き じょう「研一。心配かけたね。」
気丈な母の声とは思えぬ弱々しい声だった。
「何言ってるんだ。」
ご はん

ころ

私が、立ち上がろうとしたとき、老夫婦が入ってきた。
おか も「研ちゃん、朝御飯、まだだろう。」と言って、岡持ちから皿を出した。
す「朝御飯らしくないけど、チャーハンだよ。子供の頃好きだったよね。」
老夫婦は、私たち親子が住み込みで働かせてもらっていた中華料理店を経営していた。

い ざか やおじさんは自分たちのまかないを作るときは、私の食事も必ず作ってくれた。おじさんに、ねむ

受け取った。私の胸に熱いものが流れるのを感じた。
うなが「研一。昨日の晩、寝てないんだろう。家に帰って眠っておいで。」

ど。」

ち

こ

こう い しょう「そうですか。リハビリが必要になるんですね。」
店には、おじさんの字で、「都合によりしばらくの間休業します。」
ひと がら

いただ

わたし めいぎ

ラップ帳も出てきた。何度も何度もページをめくったのだろう。端がすっかりめくれてしまっている。

はしの通帳だった。見ると私が母に送金したものがそのまま貯金されていた。また、私の芸能活動のスク

母の部屋で入院生活に必要なものをまとめていると、引き出しの中に小さな包みがあった。私名義

しい。

という張り紙がしてあった。母の店は、母のおいしい手料理と優しい人柄で町の人が集まっていたらやさ「研ちゃん。佐知子さんのことだけど、軽い後遺症が残るかもしれないとお医者さんが言っていたけさて親子で住んだ所に向かった。

母に促された。眠る気はなかったが、身の回りのものを少し持ってこようと、老夫婦と一緒にかつ

いっ しょンを朝から作って持ってきてくれた。私は、おじさんが差し出したチャーハンの皿を押し頂くように

おきも何かと力になってくれたと母は手紙で知らせてきた。その老夫婦が、私の好きであったチャーハ

老夫婦はすでに店をたたんで年金生活を送っている。母がその店を借りて小さな居酒屋を開いたとと、答えたものだった。

「チャーハン。」と尋ねられると、いつも、

たず「研ちゃん、今日のまかない何にしようか。」＊

岡持ち
料理を出前する際に用いる
箱のこと。

まかない
従業員用の料理。

押し頂く
高くささげて、礼儀正しく
丁寧に物を受け取る。

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＊

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＊

人々の善意や支えに応えたい

もど

み

ま

しかし、先ほど通ってきた一階の店の方には、私の写真は、一枚もなかったように思う。
けん いち

病院に戻ると、さっそく見舞い客があった。町の人で店の常連さんたちだという。私が入っていくと、

だま

いっ さい

「えっ、研一さんって。俳優の ……
。」「おばさん、何にも言わないんだよ。何でだよ。」
こわか

母は黙っている。それで私には、店に写真が一切ないことの理由が分かった。母は、きっと私の俳
はな

えん りょ

優としてのイメージを壊さないようにと思ったのだろう。私はそんな母のことを気に掛けもせず、遠く離れた都会で一人でのうのうと暮らしてきた。
いっ しょ

見舞い客の帰った後、私は母に言った。
ふ「母さん、東京で一緒に暮らそう。」
母は、首を振った。

さちこ「だって、しばらくリハビリも必要なんだろう。もう遠慮しないでいいんだよ。」「この町がいいんだよ。」
ふうふ

母が、ぽつりと言った。
その言葉を聞いた老夫婦は顔を見合わせた。
「研ちゃん。私たちはまだ元気だから、私たちでよければ、佐知子さんのリハビリや身の回りのこと

おどろ。」
は手伝うけど ……
おばさんは、遠慮がちに申し出た。
私は驚いた。確かに長年世話にはなったけれど、病気になった母をお願いしますとは言えるはずが
なかった。

めん どう

「研ちゃん、私らだけじゃないんだよ。さっき見舞いに来た連中だって、ちょくちょくのぞくって、言ってるんだよ。」

いや嫌がる母を東京に連れ帰ることは難しい。しかし、母のことは私が面倒を見なくてはいけないと思っあまている。母は、この町でどんな人たちとつながっているのだろう。大人になってこの町で暮らしていやさない私には分からない。甘えさせてもらってもいいのだろうか。

や感じたこと、考えたこと。

頭を上げると二人が私をじっと見つめている。その目は優しかった。
「ありがとうございます。母とゆっくり話し合ってみます。」
私は、ただこの言葉しかなかった。
さつ えい

まさ

ド ラ マ の 撮 影 の た め、と り あ え ず 一 度 東 京 に 戻 ら な く

ふ

10てはならず、翌日私は駅に向かった。
「研一。」

だい じょう ぶと 声 を 掛 け ら れ て 振 り 向 く と、中 学 校 の 同 級 生 の 雅 也 であった。
「お母さん、悪いんだってな。大丈夫か。」
たず

思 い が け な い こ と だ っ た。雅 也 と は、特 別 仲 が 良 か っ
た わ け で は な い。そ れ で も 病 状 を 尋 ね て く れ る。そ ん な
ぬくもりがこの町にあったのか。

やわ

来 た 道 を 引 き 返 す 電 車 に 乗 っ た。私 は 優 し さ に 包 ま れていた。
窓 か ら 見 え る 山 々 は 雪 を 残 し て い る が、柔 ら か い 光 が当たっている。

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知

ち

めい

命

ひも

どうしたら

他のひとがやってきて
こ づつみ

この小包の紐ほどけるのかしらと言う

他のひとがやってきてはと言う

こんがらかった糸の束
なんとかしてよ

はさみ

いばら ぎ

茨木のり子

もそもそと

鋏で切れいと進言するが
がえん

肯じない
仕方なく手伝う

生きてるよしみにそれにしてもあんまりな

こういうのが生きてるってことの
おおよそか

まきこまれ
ふりまわされ

さと

そ

たぶんそう

卒然と悟らされる

くたびれはててある日
もしかしたらたく さん

沢山のやさしい手が添えられたのだ

一人で処理してきたと思っている
いく

わたくしの幾つかの結節点にも今日までそれと気づかせぬほどのさりげなさで

私 た ち は 今 ま で、多 く の 人 た ち と 出 会 い、共に生きてきた。これからの人生で、もっともっと多くの人たちとの出会いがあることだ
ろう。
今、自分の周りにいる人たちとの関わり方について改めて考えてみよう。

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支え合い共に生きる

人と支え合うかがや

３ 生命を輝かせて⑴ かけがえのない自他の生命を尊重していけい⑵ 美しいものへの感動と畏敬の念を⑶ 人間の強さや気高さを信じ生きる

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97

い

の

ち

ぐう ぜん せい今、自分がここに生きていることの偶然性。
だれむか
誰もがいつか必ず死を迎えるという有限性。
そしてつわた
先祖から受け継ぎ、子孫へ受け渡していく連続性。
さらに、自分は他の誰でもない、
ゆいいつ む に
唯一無二の存在であること。
私たち人間ばかりでなく、生きとし生けるもの全てに思いをはせてみる。

偶然性

今ここにいる不思議

考えてみよう、生命とは何なのかということを。

生命を考える

地球の永い永い歴史を考え人類の誕生を考え
そして今ここにいる自分を考えてみる。
こうやって生きていること
存在していることが何か不思議に思えてくる。
私の周りに
え がお
いつもの笑顔、いつもの声。
でも、この人たちとの出会いもさず
今、ここに生命を授かっているからこそ。
星の数ほどの偶然があって私が、今ここにいることの不思議。
がた
生きていることの有り難さ。

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99

生命を考える

生命を考える

生命を考える有限性

ずっとつながっていること

いつか終わりがあること大切な人を亡くしたことがありますか。
自分の生命にもいつか終わりがやってくる。
一度しかないあかし
この生命の証を自分はこの世にどのように刻んでいけばよいのだろう。
もっともっと生きていることを実感し、喜びたい。
そして、かけがえのない私の人生を、生命をかがや
もっともっと輝かせていきたい。

な

連続性

この生命は私のもの。
だれ
誰のものでもない、かけがえのない私の生命。
でも、どこからやってきたのだろう。
そう
つ
これは私が受け継いだもの。
ずっと遠い昔から受け継がれ私が受け取ったもの。
この生命は私の生命だけれど
私だけのものではない。
私は生命というたすきを受け取り人生というコースを走りきらねばならぬ駅伝走者。
転んでも、立たなければならない。
くじけるわけにはいかない。
たすきを私に届けてくれた人たちのためにも、そして私のたすきを待っている人たちのためにも。

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生命を考える
生命を考えるかけがえのない自他の生命を尊重してかけがえのない自他の生命を尊重して広く高い空を見上げ
果てしない宇宙を想像してみる
自分はなんと小さい存在なのだろう
しかし
ここに立つ私は「私」しかいない
あお

がお

ねむ

だ

ころ

おばさんと、生まれたばかりの赤ちゃんが私の家にやってきた。
赤ちゃんはにこにこと笑ってとてもかわいい。
おばさんの話を聞くと、夜、泣き出すことも多いようで、赤ちゃんの世話は大変だと思った。
赤ちゃんを抱いてみるとずっしりと重くて、温かい。
言葉にならない声を発したり、手足を動かしたり、もういろいろな感情があるようだ。
生まれたばかりの頃は
私もこんなふうだったのかと、不思議な気持ちになった。

満天の星を仰ぎ
ゆうきゅう
悠久の時の流れを感じる
自分はなんとはかない存在なのだろう
しかし
ここにいる私は「私」でしかない
果てしない宇宙にあっても
えい ごう
はるか永劫の時の中にあってもこの私はただ一つの存在、二つとない存在

え

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か

なみだ

ふ

一人一人のかけがえのない生命を尊重し合って生きていきたい

だれ

いっしょ

あんなに元気だった祖父が息もせず、静かに眠っている。
いつもそばにいた大切な人が、
もう二度と、笑顔を見せたり、私に話し掛けたりしないことがとても信じられない。
たくさんの人の涙、それは祖父がたくさん愛されていたからだと思う。
誰かが「もっと一緒にいて、いろいろな話がしたかった。」」」と、言っていた。
私は、身近な人の死に接して初めて生命のかけがえのなさを知った。

これまでの生活を振り返って、生命のかけがえのなさについて感じたことを書いてみよう。

⑴
生命の誕生と死かけがえのない自他の生命を尊重してりんり

科学技術の発達と生命倫理

かけがえのない生命
こ

じゅ みょう

脳死と
臓器提供

さい

代理母

しん だん

ちが

遺伝子検査

出生前診断

な

クローン技術今、世界の人口は７０億人を超えたと言われる。
日本の人口は約１億３千万人となっている。
日本だけでみると１年間に１００万人以上が誕生し、亡くなっている。
医療が発達した現代では、日本人の平均寿命は８０歳を超えているが、一人一人の生命の長さは違う。
私たちの世代でも、毎年、かけがえのない生命が失われている。

い りょう

日本の出生数・死亡数
出生数 1,037,231 人
死亡数 1,256,359 人
厚生労働省「人口動態調査」（平成 24 年）

き

せき

ぐう ぜん

科学技術や医療の急速な発達により、これまで難しかった診断や治療が可能になった。
一方で、そういった実態と、人間としての在り方や生命倫理との関係について、様々な角度から議論が行われるようになった。
こうした課題について、私たちは今後、どのように考えていけばよいだろう。

あた

奇跡のように偶然が重なって自分に生命が与えられたことや、その生命にもいつか終わりがあることを考え、私たちは、どのように自他の生命を尊重していけばよいのだろう。

自分の生命、他人の生命、生きとし生けるものの生命の尊さについて考えたことをまとめよう。

105

生命倫理に関する問題について、調べたり、話し合ったりしたことを書いてみよう。

104

度の天然痘になってしまう恐れ

しかし、この方法では、時に重じん とう しゅ とう ほう

為的に軽度の天然痘にかからせ

い てき「 人のために生 きて自 分のため考えず、自分を捨てて人を救うのがよい。」
幼い甥と姪らに人痘種痘を試みがあり ました。洪 庵は、自 分のめい

江戸時代の末期、
まだまだ医
ましたが、
やはり良い結 果は得おい学が未熟な時代、
人命を救うことにすさまじいまでの使命を自

ほどこらを踏まえて危険性の高い人痘

ふられませんでした。洪 庵はこれ

じっ せん

てき じゅく

己に課し、実践した人がいました。
がた こう あん種 痘 を多 くの子 供たちに施 す

お

ろう

かつ やく

おお むら ます じ

その名は緒方洪庵。適塾の創きち

わけにはいかないと考えました。

ふく ざわ ゆ設者であり、
適塾は大村益次郎、じん
ぎゅうとう

やがてイギリスで開発された

い
ぎゅうとう

安全性の高い牛痘種痘法の牛痘

じょ とう かん大阪市中央区北浜に残る「適塾」

緒方洪庵（おがたこうあん） 1810～1863

はい しゅつ福澤諭吉など幕末・明治に活躍
苗（ワクチン）が日本に渡ってきわたする偉人を輩出したことで知ら
ました。

びょう

まさに人の命と向き合うことにれています。医師洪庵の原点は、し せつ

洪 庵は同 志 と協 力して牛 痘

緒方洪庵

オーストリアの精神医学者、心理学者。
『夜と霧』など。

てん ねん とう種 痘をする施 設 として除 痘 館■ヴィクトル・フランクル（1905～1997）

ありました。
を設立し、その普及に尽力しま

じんりょく

天然痘の流行に、
当時人々はやわ

人間が生きることには、常に、
どんな状況でも、意味がある。
フランクル

きょう ふ

恐怖に包まれていました。天然
した。

い

さい

てき

てき

わずら

こう

痘は、
患ってしまえば死に至るか、おそ症が残る恐ろしい病だったから

しょう

のが

その難 を逃れても 重 大な後 遺
です。
かん せん

古 来より天然 痘 に 一 度かか

しゃ
がく
らん
はん
もり
びっ ちゅう あしり治った者は二度と感染しない小説家。
『 宮本武蔵』『 私本太平記』など。

ことが知られていました。この事■マルティン・ハイデッガー（1889～1976）●備中足守藩出身。蘭学者。
１８３６年、長崎へ出て西洋医学を学び、大阪で「適々斎塾」（ 適塾）を開く。
●輸入された牛痘種痘の痘苗を入手し、大阪に種痘所「除痘館」を開き、故郷の備中足守にも種痘所を開設した。●適塾では多くの門人が学び、近世から近代への時代の変化の中で、重要な役割を果たす人材を輩出した。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

このころ西 洋 医 学 を 理 解 する 人 はまだ 少 数で、反 対 勢 力
ひ ぼう
あからの誹 謗 中 傷にも 遭いました。そんな中、洪 庵は時には米か し
あたや菓 子 を与 えることで接 種 す
つのる子 供 を 募 り 、牛 痘 種 痘の活動を続けて多くの命を救ったのです。

■よしかわ えいじ（1892～1962）じん

ドイツの哲学者。
『存在と時間』『 形而上学入門』など。

を健康な人の体に接種して、人ひとの生命を愛せない者に、
自分の生命を愛せるわけがない。
吉川英治

から、
天然痘にかかった人のうみ

人はいつか必ず死ぬということを思い知らなければ、生きているということを実感することもできない。
ハイデッガー

人の命を救い、人々の苦しみを和らげる以外に考えることは何もない。
じょう きょうる人 痘 種 痘 法 という 予 防 法が人物探訪に生きないということが重要でこの人のひと言ありました。

columnある。楽をせず、名 声や利 益を

saying106
107

この人に学ぶかけがえのない自他の生命を尊重してかけがえのない自他の生命を尊重して

ゆう すけ

つばき

キミばあちゃんの椿「こんにちは、キミばあちゃん。」
さい

裕介たちの学校では学期に一回、近くの一人暮らしの老人を訪問している。キミばあちゃんは今年

き

さ おり

じゅん

七十八歳。長い間、大学で国文学を教えていたそうだ。大学の先生というと、気難しそうに思われがみ

ちだけど、とても気さくで話好きである。
「よう来てくれたね。美紀ちゃん、佐織ちゃん、順ちゃん。あれ、裕ちゃんはいないのかい。」
訪問も三年目になって、キミばあちゃんを訪問して元気付けるというよりも、キミばあちゃんが裕介たちの相談相手になってくれている。
だまづ「裕介ね、また入院したんだ。しばらくかかるらしい。昨日寄ってみたんだけど、あいつあんまりしゃ
べらなくて、黙っているのも気詰まりで、せっかく行ったけど、すぐに病室を出てしまったんだ。 ……
じゅんぺい

どうしたらいいのかなあ。」
順平が助けを求めるようにキミばあちゃんの方を見た。キミばあちゃんもすぐに順平の気持ちを察したようだ。
「難しいなあ、順ちゃん。でも心配している順ちゃんの気持ちは裕ちゃんにも分かるよ。」

たず

それから四か月がたち、最後の訪問日となって、四人はそろってキミばあちゃんの家に行った。
。」……

キミばあちゃんは、みんなの顔を見るなり、すぐに裕介に調子はどうかと尋ねた。

こ「ここんとこはまあまあなんですけど。すぐに具合悪くなっちゃうんでさび

なやと、裕介は寂しそうに答えた。
「裕ちゃん、一人で悩むと落ち込むよ。裕ちゃんには心配してくれる友達もいるんだからね。」

苦しくなるん……

と、キミばあちゃんは、裕介の背中をポンとたたいた。美紀も佐織もそうだそうだと言うようにうな
ずいた。
「う ん 。 元 気 に な れ る っ て い つ も 自 分 に 言 い 聞 か せ て い る ん だ け ど 。 時 々 ね 、だ。」「苦しくなるって。」

めい わく「ずっと一生こんなふうに病院を出たり入ったりするのかな、と思うと ……
。」
かた
すわ
やさ
うなが
キミばあちゃんは、裕介の肩に手を置いて座らせ、優しい目で次の言葉を促した。

ふる

おどろ

「親にも心配や迷惑ばかりかけて心苦しいし、何のために生きてるのかな、生きていても仕方がないのじゃないかと思ったりすることもあるんです。」

おだ

いつもは感情をあまり表に出さない裕介の声が、震えているのに気付いた順平は、驚いて裕介のそばに寄った。
「そうかい。」となりもど

キミばあちゃんは穏やかに言うと、立ち上がった。
はさ

ひろ

せ

たん そう

隣の部屋から何冊かの本を手に戻ってくると、一冊を開いて裕介の前に置いた。そのページには、
しおりが挟んであった。
くら しげ みなとあ「 裕 ち ゃ ん 、 こ の 本 に は 、『 広 瀬 淡 窓 』 と い う 人 の こ と が 書 い て あ る 。 七 十 五 歳 ま で 生 き た ん だ
け れ ど も 、 とても病弱だった人なんだよ。その淡窓が二十三歳のときに倉重湊という医師に宛てた手紙と、その後のいきさつが書いてあるから読んでごらん。」
裕介は本を手に取った。

5
10
15
5
10
15
20

広瀬淡窓
江戸時代の儒学者、漢詩
人 、 教 育 者 。 私 塾「 咸 宜園（か ん ぎ え ん ）」を 創 設 。
身 分 などを問わない教育
を行った。

108
109

＊

かけがえのない自他の生命を尊重してはげ

うれ「生来、多病の私ですが、今最も憂えているのは、何を目標に生きていけばよいかということです。
はん

じゅく

幼いときから勉強に励んできたことを生かして身を立てる以外にないように思うのです。そうする
た

じゅ しゃ

なら、どこかの藩に仕官するか、都へ出て自分で塾を開くかだと思うのです。しかし、病気がちのひ

私には務まりません。この日田で教師となることも考えましたが、この地で儒者として成功した人はいません。私も数年来、生徒を集めて教えていますが、とても生計を立てられるほどには人は集
しゅぎょう

なや

まりません。医師になることも考えたのですが、長い修行も必要ですし、だからといって農工商売

たん そう

くら しげ

で

か

もたやすいことではありません。どうすればよいのか悩んでいます。どうぞ解決の良い方法を教えてください。」
しゅ し

く

ぐ

ち

うら

ところがなかなか返事が来ないので、待ちきれなくて淡窓は倉重に会いに出掛けて行った。
「確かに手紙は読んだ。趣旨はともかく、同じことをくどくど繰り返して、愚痴や恨み言ばかり並べしん けんて見苦しい。君の行くべき道はただ一つしかなく迷いようがないではないか。君の得意な分野で生
く ふう

きていくことだ。教師では食えないと言うが、それはまだ真剣に教えていないからだ。私の見るところでは、まだ工夫や努力が足りない。不健康を理由に、だらだらした生活を送るならば、父母へふの最大の不孝だ。迷うことなく、ただ一筋に教師の道を進むべきである。」

こ

倉重のこの言葉で、淡窓はこれまでの判断しかねていた気持ちを吹っ切って塾に専念することにし
た。
ゆう すけ

じゅん ぺいひろ せ

裕介は、ここまで読んで顔を上げた。キミばあちゃんが湯飲みを両手に包み込むように持ってこちわ

らを向いている。順平は少し心配そうな顔付きで見ている。裕介は、広瀬淡窓はこの後どうしたのだ
おお いた

かん ぎ えんろうという思いが湧き上がってきた。そして病気はどうなったんだろうという思いも消えなかった。
「淡窓は、江戸時代に今の大分県の日田に『咸宜園』という塾を開いたんだよ。
『咸宜』というのは『みな よ ろ し』と い う 意 味 で ね。身 分 に 関 わ ら ず、み ん
な 勉 強 し に 来 な さ い と い う こ と な ん だ。日 本 中 か ら塾生が集まってきたんだよ。
ねこ

淡 窓 の 病 弱 は 治 っ た わ け で は な い。い つ も 体 中 の あ
しん ぼう

た

ち こ ち に 痛 み が あ っ て、そ の た め に 何 か 月 も 寝 込 ん
けん めい

がん ば

だ ん だ よ。な か な か 辛 抱 で き な い よ う な 痛 み も 耐 えて、懸 命 に 頑 張 っ た ん だ。ま あ、言 っ て み れ ば、病気をすればするほど少々の困難にはびくともしない
精 神 的 な 強 さ を 身 に 付 け た ん だ ろ う ね。自 分 だ け が何 で と い う 思 い も あ っ た と は 思 う け ど。そ れ を 何 か

くさの せ い に せ ず、前 へ 進 も う と し た の が 広 瀬 淡 窓 な ん
だよ。
おも しろ

あ れ あ れ、ち ょ っ と お 説 教 臭 く な っ た か ね え。そ れ
な ら、一 つ 面 白 い も の を 見 せ よ う。淡 窓 の チ ャ レ ン
ジだよ。」
まん ぜん

ぼ

キ ミ ば あ ち ゃ ん は、黒 と 白 の 丸 が ず ら っ と 並 ん だ コ
ピ ー 用 紙 を み ん な に 配 っ た。右 上 に 万 善 簿 と 書 い て あ
る。
いっ せい

「まんぜんぼ。」

5
10

＊

仕官する
役人になること。武士が大名などに仕えること。
儒者
儒教を学ぶ者、また教え
る者。

110
111

四人が一斉に声を上げた。
「そ う、『万 善 簿』と 言 っ て ね。淡 窓 が、今 日 か ら 一 万

咸宜園

5
10
15
20

15
20

＊

かけがえのない自他の生命を尊重して個 の 良 い こ と を し よ う と 付 け た 帳 面 な ん だ。良 い こ と を し た とき は 白 丸。悪 い こ と を し た と き は 黒 丸。例 え ば、生 き 物 を 大 事に し た と い う と き は 白 丸。体 に 悪 い こ と を し た と き は 黒 丸。毎日 帳 面 に 付 け て、白 丸 と 黒 丸 を 計 算 し て、今 日 は 白 丸 が い く つ
残 っ た と い う よ う に 付 け る ん だ。私 が 一 番 好 き な の は、黒 丸 がごん どう せい

じゅく せい十 個 も 書 い て い る と こ ろ。何 を こ ん な に 悪 い こ と を し た の か と
な

かい ほう

思ってみると、『権藤生 死す』とある。権藤さんという塾生が亡くなったんだね。そして、『介抱不行き届き』と書いてあるんだ よ。自 分 の 所 に 来 て い る 塾 生 が 死 ん だ か ら と い っ て、こ れ だみまけの黒丸 を 連 ね て い る ん だ よ 。 気 に な っ て 、 帳 面 の 少 し 前 を
見 る と 、 今日は権藤生を見舞った。白丸一つ。今日は権藤生を
見 舞 う つ も り だ っ た が 行 け な か っ た。黒 丸 一 つ と 書 い て あ る ん
だ よ。自 分 が 病 人 な の に ね 。 そ れ で も 、 権 藤 さ ん が 亡 く な っ
ひと がら

ぼく

ひろ せ

たん そう

た と き に は 、 黒丸をいくつも連ねずにはいられなかったんだね。
人柄が分かるね。」

きさ おり

まん ぜん ぼ「裕介、僕らも万善簿、いや、百善簿くらいやってみるか。」

みつばき

美紀と佐織は、私たちもやってみようと言い出した。そして、庭を指差した。

さ「庭の椿がきれいだね。美しいものを美しいと思う、この気持ちに白丸一個。」と、すまして言うと、キミばあちゃんは、窓を開けた。
「きれいだろう。あの椿。あれはね、冬の寒い中でもきれいな花を咲かせ
ご

しょ へい のすけ

る 。 そして、椿は最後の最後まで生ききる。だから私は好きなんだよ。あ
よ

ひ

かんつばき

んなふうに生きたいと思っているよ。そうそう五所平之助さんという人が詠んでいる句があってね。『生きることは一と筋がよし寒椿』、いいねえ。」

感じたこと、考えたこと。

5。甘かったんだね。キミばあちゃん、ありがとう。」
うになれないだろうけど ……
にぎ
し
ゆう すけ
裕介は、キミばあちゃんの手を取ってぐっと握り締めた。

あま「す ご い 人 が い た ん だ ね。と っ て も 僕 は 広 瀬 淡 窓 と か い う 人 の よ

5
10
15
20

万善簿
五所平之助
昭和の映画監督、俳人。

112
113

＊

美しいものへの感動と畏敬の念をいけい

美しいものへの感動と畏敬の念を広大な平原、そびえ立つ山脈、果てしない水平線、
地球には息をのむほどの
美しい自然がある。
地球の自然は、人類が誕生するはるか前から育まれてきた。

あら あら

人間だけでなく、あらゆる動植物はめぐ
自然の恵みによって生命を営んでいる。

つ

114
115

かがや

しかし、ときに、自然は荒々しい姿を見せる。
ゆ
ふん えん
あ
くる
海は荒れ狂い、山は噴煙を上げ、大地は揺れる。

かあた

自然の美しさ自然は私たちに感動や恵みを与えてくれる。
こ
同時に、自然は、人間の力を超えた力で、いだ
私たちに畏敬の念を抱かせる。

私たち人間を含め、地球上の動植物は、自然からの恩恵を得て生活している。
日本の各地では古くから自然の恵みに感謝する祭りが行われ、現代に受け継がれている。

私たちは、有限な存在である。
けん きょ
そのことを謙虚に受け止めながら、その中で人間としてより良く生きるとは
どういうことかを考えていきたい。

自然は季節や時間によって様々な表情を見せる。
地球上の自然には、極めて長い時間を掛けて形成されたものがある。
また、ほんの一瞬だけ輝きを放つものもある。
いっしゅん

⑵
おん けい

自然の恵み
ふく

これまでの経験で、自然が美しいと感じたことや、自然から癒されると感じたことを振り返ってみよう。
ふ

いや美しいものへの感動と畏敬の念を

おん けい

きょうじゅ

コウノトリ野生復帰プロジェクト
ひょう

ご

とよ おか

かつて日本の多くの地域で見られたコウノトリは、戦後、兵庫県豊岡市など一部の地域でしか見られなくなった。
減り続けるコウノトリを救うため、豊岡市では昭和４０（1965）年から人工飼育を始めた。
待 望 の ヒ ナ が 誕 生 し た の は、人 工 飼 育 の 開 始 か ら ２５ 年 目 の 平 成 元（1989）年。その後、コウノトリの飼育下増殖が軌道に乗り始めると、コウノトリをもう一度野生に帰すことが現実のものとなってきた。
豊岡市では「コウノトリ野生復帰プロジェクト」を進めている。コウノト
リの野生復帰は、単にコウノトリが生息できる豊かな環境を再生、創出するだけでなく、人と自然との関係を再生、創出することを目指すものである。
平成１７（2005）年、最初の放鳥が行われ、現在では７０羽を超えるコウ
ノトリが豊岡の空を舞っている。
ぞう しょくきどう

自然の神秘を感じる

ま

私たちは、
自然の神秘や美しさに感動し、山野の変化や、動物の営みを不思議に思う。
文学、絵画、音楽など
芸術作品の中で自然を賛美しているものも多い。

こ

これまで見たことや経験したことから、自然の不思議さについて感じたことを書いてみよう。
これまで見たことや経験したことから、今後、私たちは自然とどのように関わっていけばよいかを考えてみよう。

117

116

こ

地球環境保全の意識の高まりとともに、人間生活と自然との調和、共存を目指す考え方が広まっている。
今後も、自然の恩恵を享受していくために、
私たちはどうすればよいだろう。

人間の力を超えるもの

自然は美しさをみせる一方で、
ごう せつ
台風や豪雪、じ しん
ふん か
地震、火山の噴火といったあらが人間の力では抗うことのできない
もう いふ
猛威を振るうこともある。

自然との調和かんきょうsayingmessage
この人の言葉

メッセージ

しずA rainbow in the sky:こ

So is it now I am a man,

So be it when I shall grow old

The Child is father of the Man:めぐ

私の心は躍る、大空にかかる
おど

虹の美しさを見たときに。

子供の頃もそうだった、ころ大人となった今もそうなのだ、

私たちのために地球という星があるわけではありません。
そうでなければ、この世に生きている意味はない！

子供の頃の思いは、大人になっても忘れない。

願わくば、私のこれからの一日一日が、い けい

自然への畏敬の念とともにありますように。

大木聖子

ワーズワース

イギリスのロマン派詩人。自然讃美の詩を多く書く。「抒情民謡集」「かっこう」など。

■ウィリアム・ワーズワース（1770～1850）

じゅん

かん きょう

うった

さい

けい

おう

ぎ

じゅく

さん じょう

ち

さい

しん

ひ

だい

じ

あわ

しん

はん

にぎ

And I could wish my days to be

がん ばん（原文記載）

しょうげき てきOr let me die!

118
119

じ しん

So was it when my life began,

いっ しょうけん めい

My heart leaps up when I behold

そう だい

The Rainbow●東京都出身。地震学者。高校1年生のときテレビで見た阪神淡路大震災の被災地の惨状に衝撃を受け、地震学者を志す。●単に地震のメカニズ
ムを研究するだけではなく、災害情報や防災教育の研究に取り組み、命を守るための対策を広く訴えている。●現在、慶応義塾大学環境情報学部准教授。

あなたの感じたこと、考えたこと。

けん きょ

Bound each to each by natural piety.

小学校の低学年のころだったでしょうか。手のひらにアリを乗せて歩いていると、母がこう言いました。「そのアリさんは、
手のひらの上にいるって気付いているかな？」この問いは、私の視点をぐっと引き上げる、衝撃的なものでした。
中学生のときに出会った本や学校で習う大地や地球に関する授業で、私たちが暮らす地球という星がどんな形をしているのか、その内部には何があり、どのような活動をしているのかを知りました。それはまるで、みずみずしく活動する生きている地球の姿でした。それから私は、地球という生き物のとりこになりました。
同時に、こんなに大きな生き物の上に暮らす私たちは、なんて小さいのだろう、との思いが強くなりました。私たち人間は、
私の手のひらにいたアリと同じです。アリは私の手のひらの上で、一生懸命右に進んでいました。でも私はアリが進むより速いスピードで、前にむかって歩いています。アリはそれを知りません。そして、私がいつでも手を握りしめ、アリを握りつぶすことができるということも知らないのです。
日本が地震国なのは、海底の岩盤である広大な「プレート」
が日本の下に沈み込んでいくためです。プレートが動く理由は、地球の内部が対流していることにあります。このような地球全体の壮大な活動のうちの、ほんの一部が地震という現象です。
地震は、私たち人類が出現するずっと前から地球上で起こっています。ですから、地球にとってごく自然な営みである地震
を私たちが止めることはできません。地球という星に間借りをして暮らしているのは私たち人類の方で、私たちのために地球という星があるわけではないのです。
手のひらの上のアリと、地球に暮らす私たち。こうして自分たちの小ささを知ることができれば、地球の恵みに感謝して、
ときおり起こる地震には謙虚に備えようと思えるのではないで
しょうか。

にじ

「虹」

この人に学ぶ美しいものへの感動と畏敬の念を

そして、これから年を重ねてもそうでありたい

大木聖子（おおきさとこ） 1978～ひ きょう卑怯

こ っき しん

克己心

ねた

妬み

きょ えい しん勇気

虚栄心

れっ とう かんなや

ねた

誰でも、自分に自信がもてなかったり、劣等感に悩んだり、誰かを妬んだり、恨んだりすることがある。
同時に、それはいけないと引き止めたり、勇気を出そうと励ましてくれたりする良心をもっている。
そして、自分の弱さや醜さと、良心との間で、苦しみ、悩むことがある。
人間として生きる喜びは、こうした苦しみに打ちかって、自分に誇りをもつことができたときに、生まれるのではないか。
うら

はげ

ほこ

ふ

かっとう

これまでの経験を振り返り、自分の心の中の 藤に打ちかてたことを書いてみ
よう。

121

欠点や弱点のない人間はいない。
だれ
誰の心の中にもみにく
弱さや醜さがある。

かたむ

ごう まん

傲慢

同時に、
こく ふく
人間はその弱さや醜さを克服したいと、願う心をもっている。

ほこ

誇り

ゆう わく

けんきょ

謙虚さ

誘惑に負け、
やす
易きに流れてしまったとき、
ゆ「しまった」と思う心の揺れが、良心なのではないか。

その良心の声に耳を傾け、人間としてより良く生きようとする
自分を大切にしたい。

人間として生きる喜び⑶ 人間の強さや気高さを信じ生きる

人間の強さや気高さを信じ生きる120

人間の強さや気高さを信じ生きるうら

すぎ はら ち うね

ふ にん

杉 原 千 畝 は、第 二 次 世 界 大 戦 中、リ ト

はく がい

アニアに外交官として赴任していました。

のがナチスドイツの迫害によりヨーロッパ

各地から逃れてきたユダヤ人などの難民

を 目 の 前 に し て、自 ら の 判 断 で 通 過 ビ ザ

ひ（通過査証）を発行し、約六千人の命を救

いました。

きょ

先人の伝記などから、人間としての誇りある生き方について考えてみよう。

あなたならどう考え、行動しますか。

たてかな

私も、何をかくそう、回訓を受けた日、一晩中考えた。

（中略）

はい りょ うん ぬん

あげ く

ユ ダ ヤ 民 族 か ら 永 遠 の 恨 み を 買 っ て ま で、旅 行 書 類 の 不 備、はん もん

公 安 配 慮 云 々 を 盾 に と っ て、ビ ザ を 拒 否 し て も か ま わ な い が、

く りょ

と

それが果たして、国益に叶うことだというのか。

おそ苦 慮、煩 悶 の 揚 句、私 は つ い に、人 道、博 愛 精 神 第 一 と い う

結論を得た。

おそして私は、何も恐るることなく、職を賭して忠実にこれを実行し了えたと、今も確信している。

杉原千畝の手記よりほこ

杉原 千畝（1900～1986）「今からの私」を育てていきたい
わたし「変わったね」
むかしの友達に言われるたび、うれしくなるわたし「いままでのわたし」は、いつも楽な方へ流されわがままで友達の数も少なかった「これじゃいけない」
そう思ったのは、６年生のとき
わたしは、少しずつ変身していくことを決心した
中学に進学することによって
わたしの心も考えもこ
ちか
困難をひとつひとつ乗り越えていこうと誓った
たくさんの人に出会いたくさんの考えや生き方を知りたくさんの悩みをかかえて一年が過ぎ「いまのわたし」がいる「いまのわたし」は、まだ完全じゃない
時々、「いままでのわたし」が顔を出す
そんなとき、「いまのわたし」が顔をひっこめる
こう かい
少し後悔しながら…
これからはもっとたくさんの人と出会い
もっとたくさんの考えや生き方を知り
もっとたくさんの悩みをかかえながら困難を乗り越え、生きる喜びを感じたい
そして、わたしのまわりにいる人に感謝しながら「いまからのわたし」を育てていきたい（中２ 生徒作文）

これからの私が目指す生き方とはどのようなものか、考えてみよう。

123

122

ふ

がい

さ

う

みな

ちが

アンネ・フランク

フランスの啓蒙思想家。
『社会契約論』『 エミール』など。

くら やみ■ブレーズ・パスカル（1623～1662）

ふ

フランスの哲学者、数学者、物理学者。
『パンセ』な
ど。

のが

かく

あし

ざん

ルソー

column
この人のひと言人物探訪

アンネがつづった日記

アンネ・フランク（Annelies Marie Frank） 1929～1945

はく

が

む

人間は
ひとくきの葦にすぎない。
自然のなかで最も弱いものである。
だが、それは考える葦である。
パスカル

私たちは皆、
幸せになることを目的に生きています。
■ジャン・ジャック・ルソー（1712～1778）

さい

古代中国の思想家。道家の祖。

●ドイツ、
フランクフルト生まれ。ナチスによるユダヤ人への迫害を避けるために、家族と共にオランダのア
ムステルダムへ逃れる。
１９４２年から隠れ家で暮らしていたが、1944年に発見され、ナチスの強制収容所へ送られる。●１９４５年３月収容先の強制収容所でチフスを患い１５歳で死去。●隠れ家でアンネが記した日記は父の友人の手によって保管され、
戦後、
「アンネ
の日記」
として出版され、世界中の人々に愛読された。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

みな

たましい

良心は魂の声である。

のこ■ろうし（生没年不詳）

じょうきょう

人を知る者は智なり、自ら知る者は明なり。
人に勝つ者は力有り、自らに勝つ者は強し。
老子
ち

めい

しばしば、人 間の生 命 ・ネの姿が浮かびます。
「私が私として生きること
尊厳は地球より重いと言わを、許してほしい。」という言れますが、歴史の中で、それ
葉からは、どれだけ人間らしが踏みにじられてきたこと
く生きることを求めていたかがありました。
第二次世界大戦中、
ナチスということが伝わってきます。
によるユダヤ人への迫害を避そして「私は理想を捨てませけるために故国を逃れ、オランん。どんなことがあっても、人ダのアムステルダムの隠れ家では本当はすばらしい心をもっ日々危機に直面しながら、日ていると今も信じているから記を書 き 続けた少 女がいまです。」と、人間の気高さを信す。その名は、
アンネ・フランク。 じる思いもつづられています。
やがて強 制 収 容 所へ送ら 「私たちは皆、幸せになるこれ、十五歳で命 を 落 とすこと を 目 的に 生 きていま す 。
の少 女が、人 間の生 きる意
私たちの人生は一人一人違
味を見つめ、
平和を希求しつうけれど、目 的は皆同じな
つ書き遺した日記の一言一
のです。」
言は、
戦後、
世界中の多くの 「たった一 本のロウソクがど
読者の心を打ちました。
んなに暗 闇 を 否 定し、その「希望があるところに人生も意味を定義することができある。希望が新しい勇気をもるのかを見てください。」
たらし、
再び強い気持ちにししかし、彼 女 を 照らすロてくれます。」
ウソクの火は、一九四五年三厳しい状況の中でも希望
月、無 惨に吹 き 消されてしを見いだそうとしていたアン
まったのです。

saying124
125

この人に学ぶ
人間の強さや気高さを信じ生きる

わずら人間の強さや気高さを信じ生きる

で

し

二人の弟子

おく

しゅ ぎょう そう

ど きょう

すぎ

にし やま でら

うす ぐら

ち ぎょう

池をめぐらした本堂の奥から修行僧たちの読経が聞こえてくる。西山寺の深い木々の緑が白いもや
かみ

の

や

の中からゆっくりと現れる。山門に立って深呼吸し、杉木立に囲まれた薄暗い参道に目をやった智行は、
いっ しゅん

まゆか

急な石段をゆっくり登ってくる一人の男がいるのを見付けた。ぼろの着物をまとい、髪を伸ばして痩
どう しん

しょうにん

せこけた男の姿に、一瞬、眉をひそめ、声を掛けようと歩み出して智行ははっと息をのんだ。

はげ

ぼっ とう

こ

じ

なつ

ほん ざん

都での修行と学問の日々は今となっては懐かしいものだが、少年たちにはつらいものだった。智行は自分を励まして学問に没頭し、また厳しい修行にも必死の思いでついていった。
そんなある夜のこと、道信に呼び出された智行が聞いた話は思いもかけぬものだった。

いっ ぺん とういく

ど

「私はある女性のことが忘れられなくなってしまった。こうして勉強していることが、その女性と会っ
しら びょう していると全て無意味なように思われるのだ。」
その女性とは都で評判の白拍子で、学問一辺倒の智行ですら幾度かその名を聞いたことがあった。
いち

ず

つ

しかし、共に厳しい修行に励まし合ってきた同志だと思ってきた智行にとって、道信のこの言葉はにわかに信じられるものではなかった。元々道信は情熱的で一途だが少し突っ走るところがある。

つ思い詰めて周りが見えなくなっているのだろう。止めてやらねばならない。智行の言葉は厳しく
なった。
に

た

「それは一時の気の迷いだ。白拍子だって本気で相手にするものか。お前は目の前の修行のつらさか
かたら逃げようとしているだけだ。目を覚ませ、道信。」
そのままうつむき、うなだれていた道信、肩を落として何かにじっと耐えているような道信の姿を智行は昨日のことのように思い出すことができる。智行は道信が分かってくれたものと思っていた。
しゅっぽん

ゆく

え

二人で励まし合いながら続けてきた学問の道の大切さを道信もよく分かっているはずだった。
こうい

ところが数か月後、道信は本山を出奔してしまったのである。それ以来、道信の行方は全く分からなかった。智行は道信の行為が、二人で励まし合った日々への裏切りのように思ったものだ。だが、
き おく

うす

いずれ道信には厳しい修行の道は合わなかったのだ。それだけの男だったのだと思い、自らの修行に
そう りょ

ずい ぶん

熱中する中で、道信のことは記憶から薄れていった。こうして智行は都での修行を終え、知識を身に付け、立派な僧侶に成長して故郷の西山寺に帰っていった。

もど「あの白拍子にはすぐに捨てられてしまったよ。」
道信の言葉に、智行は古い思い出から呼び戻された。
「そんなことだろうと思ったよ。」
ぬすっと「その後はひどいもんだ。遊び暮らしが身に付いてしまっていたし、金はないし。随分ひどいこともにょう ぼうむか」やったよ。盗人みたいなこともやってしまったし ……
つ
少しの間、道信は遠くを見るようにしていた。そしてゆっくりと言葉を継いだ。
な「それでも何とか生きられるものだな。人並みに女房を迎えて所帯ももったんだ。」
だがその女も二年後に病で亡くなってしまったということだった。かわいそうなことをしてしまっ

5
10「道信、道信なのか。」

いくさ

さい

信は智行と同年輩で、先の戦で孤児となり、上人が引き取って育てたのだった。若い二人の学問への

どう ねん ぱい

智行は土地の名家の三男に生まれた。幼いときから才覚を発揮しこの寺の上人に師事していた。道＊深い情熱を愛した上人は、十四歳になった二人を都の本山へ送り出してくれた。

＊

上人
徳を備えた優れた僧。
ここでは寺の住職のこと。
本山
同じ宗派に属する多くの寺を取りまとめる、その宗派の中心的な寺院。

白拍子
歌や舞いをする芸人。

出奔
逃げ出すこと。

126
127

＊

15
5
10
15
20

＊

人間の強さや気高さを信じ生きる

どう しん

た、と道信は、ぽつりとつぶやいた。
ち ぎょう

ごろ

「一体お前、ここへ何しに。いや、何だって今頃、寺を訪ねる気になったのだ。」
おれな

智行は自分の声が非難がましいものになっているのに気付き、言葉を改めて聞いた。
たん たん「俺は死のうとしたことがあるんだ。」
びた

道信は淡々と語った。まともな暮らしをしようとした矢先に妻を亡くしたことは道信にとって深い
かな

す

ばち

つか

哀しみであったのだろう。再び酒浸りになり、そして今度はもう生きる意欲すら無くしてしまっていねむたのだった。捨て鉢な気持ちのまま、まだ雪残る北山へ向かったのだと道信は語った。歩き疲れ、雪ところに足をとられた。そのまま眠るようにして死ねたらという思いが頭をかすめたという。
はな「でもそのとき見付けたんだよ。」
たお

道信の声が急に華やいだ。
「雪の中に倒れてこのまま眠れると思った。ゆっくりと雪が溶けていく頃にはもう冷たいとかいう感
みょう

覚もなかったな。そのときさ。雪が溶けた地面の中に何か丸い茶色い物が出ていたのさ。小指の先

おお

ほ

あざ

うす

ぐらいのがいくつも。妙に気になって周りの土をどけてみたんだ。そうしたら、見付けたんだよ。」
「何を。」
かがや

ほお

「フキノトウさ。まだ雪が覆っているのに。掘ってみるともう鮮やかな薄緑色なんだよ。」

ぬすにょう ぼうおれ

道信の顔はとても幸せそうに輝いている。智行は子供のように興奮して頰を紅潮させている道信の
しゅっ ぽん

心をはかりかねていた。
こう かい「寺を出奔しても、盗みをやっても、女房につらく当たっても、悪いとは思わなかった。どうせ俺はつ

この程度の人間さ、ってね。後悔もしなかったよ。でもあのフキノトウを見たとき ……
」
しゅぎょう

道信は不意に言葉を詰まらせた。そして智行の目を真っすぐに見つめて言った。

もど「智行、私はもう一度修行をやり直したいんだ。」

しょうにん「じゃあお前、この寺に戻りたいと言うのか。」「上人様のお許しがいただけるなら。いや、許していただけるまで何度でもお願いするつもりだ。」
そんな勝手が許されるはずがない、と言おうとして智行は口をつぐんだ。自分が差し出がましく言うまでもあるまい。上人
いま さら

様は道信が期待を裏切って出奔したことに深く心を痛めていらっしゃった。今更戻りたいなどと言ってもお許しになるはずがない。
道信には、上人様にお話してみる、とだけ言って、智行は本堂の上人の元に向かい、道信の帰郷を伝えた。
意外にも上人は道信にすぐ会おうとおっしゃった。
こん がん

上人には十年ぶりの再会である。もう一度この寺で修行を、と懇願するその男は、上人が愛したあの頰を上気させ目をきら
よご

きわ

たよ

きら輝かせていた少年ではない。修行を捨て、すさんだ暮らし
だまに手を汚し、進退極まって寺を頼ってきた貧しい男だ。
いか

じっと黙って遠く道信を見つめる上人の深いしわの刻まれた
険しい横顔を見ながら、やはり上人様のお怒りは解けないのだ、と智行は確信した。と、そのとき、上人は深くうなずいて言った。
でし「お前は本当にたくさんのことを学んできたのだな。もう一度この寺で修行したいというのなら、こにぎ

こで暮らせばよい。お前は今までもこれからもずっと私の大切な弟子なのだから。」
上人は道信の手を取った。その手は道信によってしっかりと握り返されていた。

128
129

5
10
15
20
20

5
10
15

人間の強さや気高さを信じ生きる

もど

おどろ

ち ぎょう

しょうにん

はな

で

し

いっ たん

おか

思わぬ展開に驚き、智行は そっとその場を離れた。仏の道を一旦捨て、罪を犯した男が一 体何のた
し だい

いか

めに戻って来たのか。上人様はなぜ、そんな男を再び弟子におとりになるというのか。智行にはどうはしても分からなかった。そしてその分からなさは、智行の中で次第に怒りに変わっていった。
どう しん

しゅぎょう

と ちゅう

に

智行はその夜、意を決して上人の部屋を訪ね、こらえかねた思いを吐き出した。
「上人様、道信は修行を途中で放り出して逃げ出した人間です。そのような男をどうして再び弟子に
さら

うわ ず

おとりになるのですか。あの男にはもう学問をする資格はありません。」
みなた上人が何も答えないので、智行の声は更に力が入り上擦っていく。
だつ らく

のぞ

「他の弟子たちは皆厳しい教えを守り、修行に耐えて勉学しています。そのつらさに耐え切れずに逃
だまやさ

げた道信を許してよいのですか。脱落した者には厳しい態度で臨むべきではないのですか。」

しげ

智行の激しい言葉を上人は黙って聞いていた。やがて智行に優しいまなざしを向けてつぶやいた。
もく「智行よ、人は皆、自分自身と向き合って生きていかねばならないのだ。」
そう ぼう

それきり黙して語らぬ上人に、智行はいたたまれず一礼して部屋を退いた。

やみさ

上人の言葉の意味をはかりかね、僧房に戻る気にもなれず、智行はふらふらと草の茂った庭の小道へ歩き出した。
かがや

あっ とう

夜の月に照らされて、池の水がきらきらと光っている。月は、暗い夜の闇の中から池のほとりに咲なみだ

つく一輪の白ゆりをくっきりと照らしていた。その純白の輝きに智行の暗い心は圧倒された。知らずにあふれてくる涙を止めることができないまま、智行は月の光の中にいつまでも立ち尽くしていた。

感じたこと、考えたこと。

5
10
15

僧房
僧の寝起きする建物。

130
131

＊

４ 社会に生きる
一員として⑴ 法やきまりを守り社会で共に生きる⑵ つながりをもち住みよい社会に⑶ 正義を重んじ公正・公平な社会を
し

こう けん

⑷ 役割と責任を自覚し集団生活の向上を
ほう⑸ 勤労や奉仕を通して社会に貢献する⑹ 家族の一員としての自覚を
ほこ⑺ 学校や仲間に誇りをもつ⑻ ふるさとの発展のために
けい しょう⑼ 国を愛し、伝統の継承と文化の創造を⑽ 日本人の自覚をもち世界に貢献する

132
133

法やきまりを守り社会で共に生きる

法やきまりを守り社会で共に生きるだれ

人間は誰にでも、自由に幸せを求めて生きる権利がある。
しかし、ときとして、自分の権利と他人の権利とが対立することがある。

法やきまりについて学んだことや、生活のいろいろな場面で知ったこと、感じたこと、考えたことを書いてみよう。

私たちの社会は、一人一人の支え合いがなければ、成り立たない。
そのため一人一人の権利を保障するとともに、それぞれが果たすべき義務を明らかにしたり、対立を未然に防いだり、解決したりする方法として、法やきまりを生み出してきた。

規則
門限

校則

きまり

条例
法律

友達との取決め

私たちの社会には、国で作られた法律、都道府県や市町村で作られた条例などがある。また、学校や学級のきまりを守って、学校生活を送っている。
法やきまりは守らなければいけないと分かっていても、忘れてしまったり、
どこか反発したくなったりすることはなかっただろうか。

法やきまりの意義を理解した上で、たが互いに権利を尊重し、安全で安心して暮らせる社会を実現するために、一人一人が果たすべき役割を考えていきたい。

部活動の
り
町のきま

クラスの

134
135

⑴
法やきまりについて学んだこと

法やきまりを守り社会で共に生きる

権利と義務って何だろう

ちつじょ

一つの楕円のボールをめぐって、激しくぶつかり合うラグビー。
みる者はグラウンドで展開される
はくりょく
きん ぱく
迫力と緊迫のゲームに興奮し、感動する。
うば激しくボールを奪い合った選手たちがふ
こう ぼう
たった一吹きのホイッスルで攻防を解き、さっと二手に分かれる。
ルールを守る姿とたが互いを尊敬し合う精神がここにある。

社会の秩序と規律

だ えん

法やきまりは、
人々の権利を守り
みんなで社会を支え合うために、義務として「しなければならない」ことや、「してはならない」ことを定めている。
しょうとつ

一人一人が義務を果たさなかったり、自分の権利と他人の権利が衝突したときにきまりがなかったりしたら、どのようなことが起こるだろうか。身近な法やきまりを例に考えてみよう。

ルールがなければラグビーは単なるボールの奪い合いとなり、より良い社会を目指してみな

私たちの先人は、皆が快適に暮らせるための方法を話し合い、合意し、法やきまりとして定めてきた。そして、それを守ると同時に、時代の変化に応じて、より良いものに変えてきた。
法やきまりは、私たち自身のものであるという自覚をもち、しっかりと守った上で、より良いものに見直していくことも、私たちの大切な役割である。
私たちの身の回りのきまりについて、生活の変化に対応するために、見直すべきものがあるかどうかを話し合ってみよう。

競技として成り立たないばかりか、
あた

観戦している私たちに感動を与えることもないだろう。
ラグビーでも、バレーボールでも、サッカーでも、野球でも、
これは、スポーツ競技全てに共通する。
だれ

競技の中で、ルールは誰もが守るものと定められ、
こう い

ばっ

もしこれに反する行為があれば、罰せられる。

法やきまりの意義
けいばつ

つぐな

法やきまりを破ったら、刑罰を受けるだけではなく、相手に対する償いをする責任を負う。
また、そのことで自分や周囲の人のそれまでの生活が失われることもある。
法やきまりを守ることの意義について、考えたり話し合ったりしたことを書いてみよう。

137

136

ふ

めい わく

あ

こう い

あた

message
この人のひと言

メッセージ

ねん れい

ワールドカップで主審を務める西村さん

西村雄一（にしむらゆういち） 1972～

ちが

ばっ てき

民本主義を唱えた政治学者。

ばっ■よしの さくぞう（1878～1933）

ばっ そく

もと

小説家。
『 父帰る』『 恩讐の彼方に』など。

にし むら ゆう いちよちが■きくち かん（1888～1948）

きょうごう こくし こう

法律の規定に触れさえしなければ何をやっても可いという思想ほど、社会に迷惑をかけるものはない。
吉野作造●東京都出身。サッカーのプロフェッショナルレフリー（PR）。
国際主審。小学校からサッカーを始める。指導をしていた子供のチームが審判の誤った判定により負けてしまい、悔しい思いをしている子供たちを見て「選手の夢をかなえる審判になろう」と審判員の道を歩み始める。●会社員をしながらアマチュアの試合で審判活動を続け、1999年に１級審判員として登録、
２００４年にスペシャルレフリー（SR、現PR）。
2010年のワールドカップでは４試合の主審を務めた。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

き

で

い

こう

西村雄一

くや

しん ぱん いん

小説家。
『 坊っちゃん』『 それから』など。

しゅ しん■なつめ そうせき（1867～1916）

ワールドカップでも、Jリーグでもジュニアの試合でも、カードに相当する行為に違いはない。
約束は必ず守りたい。
人間が約束を守らなくなると社会生活は出来なくなるからだ。
菊池寛

い はん

義務心をもっていない自由は本当の自由ではない。
夏目漱石

サッカーの審判員は、時に「カードを乱発し荒れた試合となった」と、
あたかも主審がゲームを荒らしたような言われ方をされること
がある。
しかし、
サッカー国際主審である西村雄一さんは言う。
「カードをもらうようなことをしてしまったんだな、と選手が感じられるように接することができれば、選手はフェアプレーの心を思い出し、プレーに集中してくれるはずです。ワールドカップでも、Jリ
ーグでもジュニアの試合でも、カードに相当する行為に違いはないので、同じように対応する。そうすることで、その選手が、未来の大事な試合で同じような行為でカードをもらわなくなることにつながる。ですから、
カードに相当する行為があったときには選手の年齢やカテゴリーに関係なく、
ちゃんとカードを提示することが選手のためにも大切です。」
西村さんは二〇一〇年FIFＡワールドカップ南アフリカ大会で、ブラジル対オランダという強豪国同士の一戦で主審を務め、さらに決勝戦では万一のときに主審の代役を務める第四審判に抜擢された。
スポーツは、
しばしば社 会の縮 図 として例 えられることがある。
守るべきルールがあり、それに反した行為は罰せられる。サッカーの主審は違反行為かどうかを判断するが、罰則を与えるかどうかは判断していない。
「サッカーのルール」が違反に基づいて罰則を設定していて、主審はそのルールを施行しているのである。
「選手が守るべきルールは同じなので、プロであろうと、少年少女のサッカーであろうと区別なく同じ対応をする。」
同時に、西村さんは言う。
「その選手の人間性が悪いわけではありません。ただ、カードに相当 する行 為をしてしまっただけ。罰 則を与 えられるのはその
『行
為』
であって、
その
『人』
ではありません。」

saying138
139

この人に学ぶ法やきまりを守り社会で共に生きる法やきまりを守り社会で共に生きる

だ

め

二通の手紙

「駄目だと言ったら駄目だ。」

お

おれ

さ

さ

き

ぼく

しゅう りょう「どうしてですか。かわいそうじゃないですか。僕、入れてあげますよ。」
やま だ「お前が言わないのなら俺が言う。そこをどくんだ。」
はん ばい

立ちはだかる山田を押しのけて、佐々木は窓口に顔を出した。
ご「申し訳ございません。お客様。あいにくたった今、入場券の販売を終了いたしましたので、規則上お入れするわけにはまいりません。またの御来園をお待ちいたしております。」
高校生くらいだろうか、流行のファッションに身を包んだ二人組の若い女の子たちは、佐々木の言
葉に不服な顔をしながらもきびすを返して去って行った。
この市営の動物園の入園終了時刻は、午後四時、今わずかに数分を回ったところだった。
ずい ぶん「まったく、佐々木さんは頭が固いんだから、二、三分過ぎたからってどうしたって言うんですよ。
今日はまだ随分客が入っているんですよ。」「お前がかわいそうだと思う気持ちは分かる。しかしまあ待て、俺の話を聞いてくれないか。」
そう言うと佐々木は、何かを思い出すかのように、ゆっくりと話し始めた。
げん

だれ

何年か前、今お前がやっている入園係の仕事をしていた元さんっていう人がいたんだ。元さんは、
ま

ぎわ

おく

な

定年までの数十年をこの動物園で働いていたんだ。その働きぶりは誰もが感心するものだった。ところが定年間際に奥さんを亡くしてしまって、子供がいなかったものだから、話相手も身寄りもなかった。

らく たん

くち ぐせ

その落胆ぶりは、見ていても気の毒なくらいだったよ。
「このまま職場を去ったら、何 を 楽 し み に 生 き て い こ う か ね ぇ 。」元 さ ん の い つ も の 口 癖 だ っ た。 し か し、
それまでの勤勉さと真面目さをかわれて、退職後も引き続き臨時で働かないかころという話がもち上がったんだ。元さんの生きがいが、またできたっていうわけだ。
確か学校が春休みに入った頃だな、きっと。毎日終了間際に、決まって女のさい

さく

子が弟の手を引いてやって来たんだ。小学校三年生くらいの子なんだよ。弟のだ

方は、三、四歳といったところかな。いつも入場門の柵の所に身を乗り出してえ

なが園内をのぞいていたんだ。時々弟を抱っこしてのぞかせてやったりしてね。そんな様子がほほ笑ましくて俺と元さんは顔を見合わせて眺めていたよ。
し てい

ちが

いっ しょ

そんなある日のこと、入園終了時間が過ぎて入り口を閉めようとしていると、いつもの姉弟が現れた。何だかいつもと様子が違う。
「おじちゃん、お願いします。」「もう終わりだよ。それにここは、小さい子はおうちの人が一緒じゃないと入れないんだ。」「でも。これでやっと入れると思ったのに。キリンさんやゾウさんに……
……
。 今 日 は 弟 の 誕 生 日 だ か ら ……
だから見せてやり会 え る と 思 っ た の に ……
た かったのに ……
。」にぎし
今にも泣き出さんばかりの女の子の手には、しっかりと入園料が握り締められていた。何か事情があって、親と一緒に来られないということは察しが付いた。
もど「そうか、そんなにキリンやゾウに会いたかったのか。よし、じゃ、おじさんが二人を特別に中に入れてあげよう。その代わり、なるべく早く見て戻るんだよ。もし、出口が分からなくなったら係の5
10

きびすを返す
後戻りをする。引き返す。

140
141

5
10
15

15
20

＊

法やきまりを守り社会で共に生きる

どう はん

人を探して、教えてもらいなさい。おじさんはそこで待っているからね。」
げん

入園時間も過ぎている。しかも小学生以下の子供は、保護者同伴でなければならないという園の規
おれ則を元さんが知らないはずがない。けれども、何日も二人の様子を見ていた元さんだった。元さんのそのときの判断に俺も異存はなかった。
ご

二人を中に入れた元さんは、雑務を済ませてすぐに出口の方に回った。
まことこ「御来園のお客さまに閉園時刻のお知らせをいたします。五時をもちまして当園出口を閉門いたしま

あし ばやす。本日は、中央動物園に御来園、誠にありがとうございました。またのお越しをお待ち申し上げております。」

が

い

わた

むすめ

わ

うで ど けい

てい

いっ せい

あた

た

ご

さび

めい

晩の二人のはしゃぎようは、長い間この家で見ることのできなかった光景だったのです。
あの子たちの夢を大切に思ってくださり、私たち親子にひとときの幸福を与えてくださったあなた様のことは、一生忘れることはないでしょう。
本当にありがとうございました。
かしこ

こう ご

へい さ

そう さく

5
10

閉門十五分前の園内アナウンスだった。別れの曲が流れ、園内の人々は足早に出口ヘと向かう。出

だれ

口事務所の前で待っていた元さんは、さっきから何度も自分の腕時計と、歩いてくる人々とに交互に視線を向けていた。
し閉門時刻の五時、とうとう人の流れが止まり、もう誰も出てくる気配はない。今にも門は閉鎖され
れん らくようとしている。それからが大変だった。出口の担当職員に二人の姉弟を入場させたいきさつを告げ、いの各部署の担当係員に内線電話での連絡が行き渡った。園内職員を挙げて一斉に二人の子供の捜索が始まったのだ。
ころ十分、二十分、刻々と時間は経過する。事務所の中、祈るような気持ちで元さんは連絡を待った。
一時間もたっただろうか、うっすらと辺りが暮れかかった頃、机の上の電話のベルが鳴った。
「見付かったか。」
あ園内の雑木林の中の小さな池で、遊んでいた二人を発見したとの報告だった。
く

数日後、事務所へ元さん宛てに一通の手紙が届いた。

おどろ

その手紙を元さんは、何度も何度も繰り返し読んでいた。そして、俺にも読んで聞かせてくれたんだ。

とつ ぜん

前略

みな さま

突然のお手紙で驚かれることと思います。お許しください。私は、先日そちらの動物

わく

園でお世話になりました二人の子供の母親でございます。その節は、皆様に大変な御迷ふ

惑をかけてしまいましたことを心よりお詫び申し上げます。ことの成り行きの一部始終づかます。自分たちの不始末は、子供ながらにも分かっていたようでした。けれども、あのそんな子供の心を察して、中に入れてくださった温かいお気持ちに心から感謝いたし

小遣いで、どうしても中に入って見せてやりたかったのだと思います。

こ

よほど中に入りたかったのでしょう。弟の誕生日だったあの日、娘は自分で貯めたおら立たない日々でした。

でした。今度連れて行ってあげると言ってはみるものの、仕事の関係上、そんなめどす

かったか。今更ながらに胸が痛みます。そんな折りに、子供から聞いたのが動物園の話

お弟の面倒を見ながら待っている幼い娘の姿を想像すると、どんなに大変だったか、寂し

めん どう

その間、あの子たちは、いつも私の帰りを夜遅くまで待っていることが多くなりました。

おそ実は、主人が今年に入って病気で倒れてから、私が働きに出るようになったのです。

たおを知り、私の親としての不甲斐なさを反省させられるばかりでした。
＊

異存
反対意見。

不甲斐ない
情けないさま。

不始末
他人に迷惑をかけるような行いをすること。また、その行いやそのさま。

142
143

5
10
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＊

15
20

＊

法やきまりを守り社会で共に生きる

げん

しちょう かいもど

手には、また一通の手紙が握り締められていた。それは、「懲戒処分」の通告だった。

にぎ

ところが、喜びもつかの間、元さんは上司から呼び出された。しばらくして、戻ってきた元さんの
＊

おれ

なっ とく

今度の事件が上の方で問題になっていたのだった。元さんは停職処分となった。
。俺はどうしても納得いかなかった。あんなにあの子たちも母親も喜んでくれた
それにしても ……
じゃないか。それにここの従業員だって、みんな協力的だった。それなのに何でこんなことになるん
だ。
さ

さ

き

元さんは、二通の手紙を机の上に並べて置いた。そしてそれを見比べながらこう言ったんだ。
かげ「佐々木さん、子供たちに何事もなくてよかった。私の無責任な判断で、万が一事故にでもなっていたらと思うと ……
。この年になって初めて考えさせられることばかりです。この二通の手紙のお陰ですよ。また、新たな出発ができそうです。本当にお世話になりました。」
元さんの姿に失望の色はなかった。それどころか、晴れ晴れとした顔で身の回りを片付け始めたのだった。
その日をもって元さんは自ら職を辞し、この職場を去って行ったんだ。

まど ご

なが

今日のようなことがあると、元さんのあの日の言葉がよみがえってくるんだよ。

ご

佐々木は、窓越しに園内を眺めながら最後の言葉をつぶやくように言った。
「御来園のお客さまに閉園時刻のお知らせをいたします。 ……
」
うなが
ちょうどそのとき、退園を促す園内アナウンスが流れ始めた。

感じたこと、考えたこと。

懲戒処分
罰則の意味をもつ職務上の処分。
上の方
職場の幹部、上司。

144
145

5
10
15

＊

ちつ じょ
あた

ばっすい

ま さつ

おきて

法やきまりは、社会生活に秩序を与え、摩擦を少なくしてじゅう「什の掟」（抜粋）そ個人の自由を保障するために作られたものである。

う

虚言をいう事は

147

なりませぬ

など

ふる まい

こう けん

一、社会貢献活動を進めます

ひ きょう

かん きょう一、環境保全に努めます

人々に尊重されてきた。

卑怯な振舞をしては一、より良い商品を作ります

き はん

わ

なりませぬ

（例） ○○会社企業行動憲章

そ我が国の各地にも古くから伝わる社会規範があり、あい づ はん近年、会社として守るべき規範を定める企業が増えている。

き

弱い者をいじめては

現代の企業でもあたを与え、今日の法の基礎となっている。

▲江戸時代の会津藩で、藩士としての心構えを定めたもの。子供たちは「什の掟」を学び、藩士としてふさわしい人間になるため、学問
はげや武術に励んだ。

ぎょう

展したローマ法は、近代のヨーロッパの法に大きな影響なりませぬ

オリンピズムの根本原則
てつ がくゆう
1. オリンピズムは人生哲学であり、肉体と意志と知性の資質を高めて融ごう
きん こう合させた、均衡のとれた総体としての人間を目指すものである。スポー
ツを文化と教育と融合させることで、オリンピズムが求めるものは、
み いだ
努力のうちに見出される喜び、よい手本となる教育的価値、社会的責任、
ふ へん てきりん り てきもと
普遍的・基本的・倫理的諸原則の尊重に基づいた生き方の創造である。
4. スポーツを行うことは人権の一つである。すべての個人はいかなる種類の差別もなく、オリンピック精神によりスポーツを行う機会を与えられなければならず、それには、友情、連帯そしてフェアプレーの精
そう ご神に基づく相互理解が求められる。
6. 人種、宗教、政治、性別、その他の理由に基づく国や個人に対する差
あい
別はいかなる形であれオリンピック・ムーブメントに属する事とは相い容れない。

私たちも、社会の一員として、法やきまりの意義やそれらを守ることの意味を考え、さかのぼ

世界の歴史を遡ると、古代ヨーロッパでつくられ、発オリンピック憲章（抜粋）

き

古くから

より良いものに発展させていこう。

国際スポーツの場でも一人一人が守るべきものがある

法やきまりを守る146つながりをもち住みよい社会にはく か

つながりをもち住みよい社会にき

近年、社会における人間関係が希薄化してきたと言われる。
確かに、公共の場において、
めい わく
自分のことだけを考え、周りの人たちに迷惑をかけている人や、困っている人がいてもかふ
気付かない振りをする人を見掛けることがある。

公徳心や社会連帯の大切さについて、学校生活や毎日の生活の中で感じたことや体験したことを振り返りながら、考えたことをまとめてみよう。
ふ

たずさ

１年

148
149

私たちの社会では、法やきまりで定められていないことでも、
はい りょ
その場に応じて、周りの人に配慮することや、たが互いに助け合うことが必要だ。

もし、私たちの社会が、他人の迷惑を考えず、自分勝手な行動をとる人ばかりになってしまったら、どうなるだろうか。
公共の場における他者への配慮や思いやりを大切にし、一人一人が助け合い、つながり合いながら、安心して暮らせる社会の実現を目指すにはどうすればよいだろうか。

社会の一員として、一人一人が手を携え、かんきょう
安心して生活できる環境をつくっていくために、私たちができることを考えていきたい。

２年⑵
公徳心、社会連帯の大切さ

３年つながりをもち住みよい社会に
はいりょ

他者への配慮、思いやり社会に対する興味関心
だれ

自分の身の回りや社会で起こっている様々な問題は、いつか、別の誰かが解決してくれると、他人事のように考えてはいないだろうか。自分たちが生きていく社会を良くするために、自分たちも関わっていこうとする態度を育ててみよう。
中学３年生

0

20

●地域や社会で起こっている問題や出来事に関心がありますか

17.2●地域や社会をよくするために何をすべきかを考えることがありますか

7.1

当てはまる

どちらかといえば、当てはまる

当てはまらない

60

34.7

19.8

80

31.3

41.0

100（％）
0.1
16.6
0.２

31.9

どちらかといえば、当てはまらないふくその他（無回答を含む）●地域社会などでボランティア活動に参加したことがありますか
参加したことがある40

参加したことがない

0

20

40

60

44.5

24.8

80
30.4

100（％）
0.２
か

分からない

その他（無回答を含む）

けい じ

公共の場では、周囲の人への配慮を呼び掛けるポスターなどが、よく掲示されている。
じょうきょう文部科学省「平成 25 年度全国学力・学習状況調査」

その場の状況に応じた適切な行動をとる上で大切なことは何だろうか。
こう い

じっ

せん

私たちの社会連帯の実践

町で見掛けた、他者への配慮や思いやりがあると思った行為について、自分の考えを書いてみよう。

より良い社会づくりに向けた、自分自身の具体的な関わりを考えてみよう。

151

150

人物探訪
「一中生に、声をかけて下さい！」

き

き

ばん

そ

ばく

き ぎょう

まつ

い しん

こう けん

いっ ぱん

はな

つ

しぶ さわ えい いち

うれ

れい めい

おん

ぎ

ろん

かげ

ご

そろ ばん

せん ぱく

ひん

インドの詩人タゴールを自宅に招いた渋沢（左）渋沢栄一（しぶさわえいいち） 1840～1931

じん りょく

つ

げん

かん

う

なま

かん ぜん

げき

し

もと

せ

渋沢栄一

こう けん

▶大船渡市立第一中学校が発行した新聞「希望」第一号

いくら年をとっても人間を辞職するわけにはいかん
しょく

じ

な

おとず

こ

くら しょう

おお

か

じ しょく

しん

ばく

や
ふか

ね

あわ

●現在の埼玉県深谷市の出身。実業家。幕末期に幕臣としてヨーロッパを訪問し、進んだ産業や、商人の社会的地位の高さに刺激される。●明治維新
後、大蔵省（現財務省）に勤めた後は、銀行、製紙会
社、
ガス会社などの企業設立に関わった。●商業教
育に力を入れたほか、利益を社会に還元することを説き、社会貢献活動にも熱心に取り組んだ。

たま

ちん じょう

くず

おう しん

えん

し

さい

こん

さい

ひで お

がい

ひ

と
ふな
おお
しん さい

columnmessage152
153「富をつくるという 一 面には、常に社 会 的 恩 誼あるを思い、徳義上の義務として社会に尽くすことを忘れてはならぬ。」
これは幕 末から明 治、大 正、昭 和にわたって日本の近 代 経 済 社
会の基盤づくりに貢献した渋沢栄一の著書『 論語と算盤 』の中の言 葉です。渋沢は、一 般には、実 業 家として日本で初めて株 式 会社の基礎になる組織を立ち上げ、銀行や製紙会社、船舶会社など多くの企業の創設と育成に関わり、近代日本の資本主義形成を先導してきたことで知られています。
渋沢は一方で、社会公共事業にも力を注ぎました。十九世紀の末、明治維新という華やかな日本の近代黎明の影で、多くの人が貧困と飢えに苦しむという社会情勢を憂い、
明治十二（一八八〇）
年に東京府養育院の院長となり、同院の活動に尽力し、身寄りのない子供やお年寄り、
路上生活者などを受け入れ救済しました。貧しい人に税金を使うと怠け者をつくるという反対意見を「政治は仁に基づいて行われなければならない。」と敢然と突っぱねたそうです。
亡くなる前年の年の瀬に、社会事業に取り組む人々が渋沢の家に陳情に訪れました。生活に困っている人たちを救済する救護法の成立に力を貸してほしいというものでした。渋沢はそのとき九十歳で体調を崩し寝込んでいたそうです。しかし、陳情の人々の話を聞くと、すぐさま政府の要人に面会を申し込み、出掛けようとします。家人や往診に来ていた主治医は慌て、外出を必死に止めました。しかし渋沢は「いくら年をとっても、人間を辞職するわけにはいかん。」と言ってそれを聞き入れなかったという話が、渋沢の四男の秀雄の著書にあります。
この言 葉から、人 間である以上は、何らかのかたちで社 会に役立つ存在でありたいという、渋沢の強くそして深い思いが伝わってきます。

東日本大震災発生数日後の平成２３（２０１１）年３月１８日、岩手県大船渡市
立第一中学校の生徒が、被害を受けた自分たちの地域の役に立とうと「一中という大見出しの新聞を発行しまし
生に、声をかけて下さい！ 何でもやります」
た。
新聞は「希望」と名付けられて発行を続け、支援の輪を広げていきました。
だい

この人に学ぶつながりをもち住みよい社会につながりをもち住みよい社会に

めい

じ

しょう さんはとはな

ろく めい かんおとず

鳩が飛び立つ日

はじ

いし

い

ふで

こ

石井筆子 ――
み りょく てき明治の初め、華やかな鹿鳴館で、訪れたドイツ人医師に『私がこれまで出会った最も魅力的な女性』
か

ぞく

ほん そう

と称賛された一人の女性がいました。限られた家庭の子女しか教育を受けられなかった時代。フランと進もうとしていました。

か掛けていた。
「私にできることは何だろうか。」

かた すみ

さら

じゅう じつないし い りょういち

おどできる、と確信していたのだ。その夢に、筆子の心は踊った。
（この夢を実現させたい。自分もその役に立ちたい。）

の がわ

いや

こ

さい せん たん亮一は、滝乃川学園を創設し、親をなくした子供たちや障害のある子供たちへの教育を充実させよたきしたのだった。女学校の校長室の扉を閉め、筆子は亮一のもとへ向かった。

とびら

亮一の歩む道を共に進もう。そう決意して、筆子は、これまで育ててきた女学校を仲間の一人に託たく学んだ亮一は、ふさわしい環境があれば知的障害児もその子の歩みで学び、育ち、社会で働くこともかん きょう不思議そうな顔の筆子に、亮一は力強く理想を語った。アメリカに留学して最先端の障害児教育を「この子たちに教育を？」に驚いた。母である筆子ですら、娘たちは社会の重荷なのだと思っていたのだ。

おどろ

そう言ったのは、筆子の学校に講師として招かれた石井亮一だった。（教育？）筆子は亮一の言葉たいのです。」「私にお嬢さんを預けませんか。お嬢さんのような子供たちのための学校を創って、教育を受けさせ

じょう

自分の娘たちはこのまま社会の片隅でひっそりと生きていくのか。

むすめ

筆子たちの努力で日本の女子教育は実を結びつつあった。だが、筆子の心には晴れない思いがあった。

夫も、病でこの世を去った。筆子と子供たちを残して。

た三女の康子にも障害が見付かる。更に追い打ちをかけるように、筆子の仕事を理解し、支えてきたやす こ

生まれつき病弱だった次女恵子は、わずか一歳で亡くなった。その悲しみが癒されない中で生まれ

けい こ

筆子はきっぱりと前を見つめた。

向けた。私は負けない、と筆子は思った。日本の将来を担う日本人女性たちを育てることが自分の仕事。

になもない時代だった。筆子の華やかな活躍を知る世間の人々は、「かわいそうに」と筆子に同情の目をかつ やくには知的障害があることも分かった。明治半ばの日本、知的障害のある人には、学ぶ場所も働く場所

当時、筆子は、生まれたばかりの次女の病気の看病に追われながら仕事を続けていた。三歳の長女

さいう。困難の中で意志を貫き通した女性の姿は、自信にあふれていた。筆子はいつしか自分自身に問い

つらぬ

アメリカ先住民のための学校を設立した女性。彼女の父がいつも彼女に教え聞かせていた言葉だといかの じょ

あれは、筆子が女学校の教員になったばかりの頃、ある英語講演の同時通訳をしたときだ。講師はころ筆子の耳に、ふと、遠い日に聞いた言葉がよみがえった。

「強い人は弱い人を助けなければなりません。」

今日、筆子は手放そうとしていた。

筆子は慈しむように見つめた。日本の未来を築く女子を育てる。その筆子の夢を支えてきた学校を、いつく女学校の校長室の窓から、外に広がる緑がまぶしく輝いている。明るい光が差し込む校長室の机をかがや

三十五（一九〇二）年、筆子らの努力で女子教育が充実しつつあったある日、筆子はもう一つの道へ

スに留学し、華族女学校の教師として日本の女子教育に奔走していた筆子（石井筆子）です。明治＊

鹿鳴館
国際的社交機関として明治政府によって建てられ
た洋館。
奔走する
物事がうまく運ぶようあ
ちこち忙しく駆け回って努力すること。

154
155

5
10
15
5
10
15
20

＊

つながりをもち住みよい社会にふで こう と し て い た。筆 子 は 一 教 師 と し て 子 供 た ち に 向 き 合 い、
りょういち

けっ こん

じゅう

自らも障害児教育について学んでいった。その情熱は、二
じつ

ほん そう

人の心を強く結び付けた。筆子は亮一と結婚し、学園の充え がおこ

実に奔走する。ゆっくりと、しかし確かに学んでいく子供
あた

やす こ

な

たちのたくさんの笑顏が、日々の苦労を乗り越える大きなけい こ

力を与えてくれた。
さち こ

次女恵子、三女康子を病で亡くした筆子のもとには、長女幸子だけが残されていた。学園の子供たちと共に成長しく

みとて い く 幸 子 の 姿 は 筆 子 の 心 の 支 え で あ っ た。そ の 幸 子 も、入退院を繰り返した後、筆子に看取られて目を閉じた。筆
めぐ

子は初めて声を上げて泣いた。幸せになってほしいと願っこて名付けた幸子、豊かな恵みがありますようにと名付けた
むすめ

だれ

し

せま

てい ねい

う

つ

恵 子、そ し て、健 康 に 育 っ て ほ し い と 思 い を 込 め た 康 子。
さし大切な娘たちの誰一人として幸せにしてやれなかった。突えがき刺すような痛みが胸に迫った。
はと

筆子は幸子が学園で描いた絵や刺しゅう入りのハンカチ
いっ しょを 手 に 取 っ た。そ の 一 枚 に 小 さ な 鳩 が 刺 し ゅ う さ れ て い
むかた。仲 間 た ち と 一 緒 に 一 針 を 丁 寧 に 入 れ る 姿 が 目 に 浮 かにぎぶ。広い世界へ飛び立つ日を迎えられなかった娘たち。ハン カ チ を 強 く 握 り 締 め、筆 子 は 再 び 強 く な ろ う と 決 意 した。学園の子供たちを守り育てるのが自分の使命だ。あのえ がお子たちがいつも笑顏で暮らせるように支えていこう。苦しいこともつらいことも、子供たちと一緒に乗り越えていこう。
大正九（一九二〇）年の秋、筆子が学園の教育に取り組
おそ

ひ なん

んで二十年がたったある夜、学園で火災が発生した。大火に襲われる中、筆子たち職員は必死に子供たちを避難させた。さらに、火の中へ入って子供を救おうとして、筆子自身も足に大きなけがをしてしまう。この火災で、園児六人の命が失われた。火事の原因は、一人の子供の火遊びだった。
おそ火 で 遊 ぶ こ と の 危 険 が 分 か ら な い 子 供。火 が 目 の 前 ににふ とん

迫っていても、恐ろしさが分からない子供。また、恐ろしさのあまり、逃げることもできず布団にうずくまって死んでいった子供たち。自分が何もできなかったことに、筆子
は立ちすくんだ。
社会から見放された子供たちを守るのが自分の使命。そのために強くならなければ。そう決意してここまで歩んできた。だが、その子供たちを目の前の危険から救ってあげられなかった。助けを求めていただろうに。迫りくる火の中でどんなに苦しんだだろうか。

156
157

5
10
15
20

5
10
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20

つながりをもち住みよい社会に

だれ

りょういち

はい し

ふで こ

だま

誰一人、守ってあげられなかった。自分の使命だなどと、何という思い上がりだろう。
な亮一も同じ思いだったのだろうか。学園の廃止を決意した亮一に筆子は黙ってうなずいた。この先、一生、亡くなった子供たちを思ってひっそりと生きていこう。
ところが、筆子の元に、学園の廃止を知った人々からたくさんの声が寄せられた。学園存続のため
はげ

ころに寄付金を送ってくれる人。筆子が教えた卒業生からも。筆子の故郷からも。
か

とつ ぜん

わん

励ましの手紙を読む筆子の眼前に故郷の海が広がった。少女だった頃、切り立つような坂道を一気かげに駆け下りると、突然視界が開け、青い海が筆子を受け止めるように広がっていた。入り組んだ湾に重なり合う島々の深い緑の中から、一羽の鳥の影が水面を低くかすめ、やがて青くどこまでも広がる大空へと、高く、遠く飛び立っていった。
助けられなかった子供たちの声が聞こえる。（せんせい。）と呼ぶ声がする。
「私には子供たちの声が聞こえる。」と筆子はつぶやいた。自分は強かったのではない。あの声に助けられていたのだ。その声に応えよう。
応えなければならない。私が、私たちが、この社会の中にあの子たちの居場所を創るのだ。もう一度、
そして、何度でも。
筆子は、亮一と共に学園を再開した。学校で学び、社会で働く。その可能性が全ての人に開かれた社会へ。筆子の歩みは、最後まで止まることがなかった。

感じたこと、考えたこと。

158
159

5
10
15

正義を重んじ公正・公平な社会を

しょうにん

およ

き そ

世界における自由、正義及び平和の基礎であるので…（以下略）
【第一条】

うま

すべての人間は、生れながらにして自由であり、
かつ、尊厳と権利とについて平等である。人間は、
さず

たが

どうほう

理性と良心とを授けられており、互いに同胞の精神をもって行動しなければならない。
【第二条】
ひ ふ

も

１ すべて人は、人種、皮膚の色、性、言語、宗教、政治上その他の意見、国民的若しくは社会的出身、
また

じ ゆう

財産、門地その他の地位又はこれに類するいかなる事由による差別をも受けることなく、この
かか

きょうゆう

宣言に掲げるすべての権利と自由とを享有することができる。
（２以下略）「……人間は、理性と良心とを授けられており、互いに同胞の精神をもって行動しなければならない。
」世界人権宣言、第一条の文言である。
ここで述べられていることが達成できれば、どれだけ世の中が明るくなることだろう。
になにく

近い将来、私たちが社会の担い手となる。差別や偏見を憎み、それを断固として許さないという強い思いを、自分の中に、そして社会全体に育てていきたい。

差別や偏見のない社会の実現のための課題や、これまで学んだこと、考えたこと、話し合ったことなどをまとめてみよう。

161⑶

正義を重んじ公正・公平な社会をゆず

人類社会のすべての構成員の固有の尊厳と平等で譲ることのできない権利とを承認することは、「人権の世紀」と言われる二十一世紀に入ってすで既に十年以上が過ぎた。
正義を重んじ、
へん けん
公正、公平で差別や偏見のない社会を目指して、社会全体で様々な取組が行われている。

【前文】

しかし、現実には、
い ぜん依然として、差別や偏見を受け、苦しんでいる人たちがいる。
こうした差別や偏見に対し、社会を構成する私たち一人一人が断固として立ち向かわなくてはならない。

ばっ すい

私たちの学校でも起こりうる「いじめ」も、
ひきょう
こう い
正義に反する卑怯な行為である。
私たちの力で、いじめや差別のない社会を実現するために、
どうしていけばよいだろうか。

世界人権宣言（抜粋）160

正義を重んじ公正・公平な社会を

いじめをなくそう

正義感

いや友達に嫌なことを言ったり、無視してしまったりしたことはないだろうか。
友達がいじめを受けているとき、知らない振りをしたり、いじめている人に注意ができなかったり、
いじめられている仲間から相談を受けても何もできなかったりしたことはないだろうか。
中学校におけるいじめの形態（複数回答）

0

10 20 30 40 50 60 70 80（％）

おど

冷やかしやからかい、悪口や脅し文句、嫌なことを言われる。
18.7

け

軽くぶつかられたり、遊ぶふりをして叩かれたり、蹴られたりする。
ひどくぶつかられたり、叩かれたり、蹴られたりする。
金品をたかられる。
かく

ぬす

こわ

金品を隠されたり、盗まれたり、壊されたり、捨てられたりする。
は嫌なことや恥ずかしいこと、危険なことをされたり、させられたりする。
けい たい でん わ

ひ ぼう

0

20

40

60

80

100（％）

0.9

小学４年生

17.5

46.9

27.0

7.8

小学５年生

13.4

50.9

29.7

5.6

小学６年生

11.3

30.8

8.0

0.5
0.4
49.6

66.7

仲間はずれ、集団による無視をされる。
たた「友達が悪いことをしていたら、やめさせること」■あなたはどのくらいしていますか。

18.7

中学２年生 5.9

29.4

45.2

19.2

高校２年生 8.0

30.2

42.3

19.2

0.2
0.2

6.7
2.4

必ずしている

だいたいしている

あまりしていない

していない

不明

国立青少年教育振興機構「青少年の体験活動等と自立に関する実態調査」（平成 22 年度）

7.5
7.3

パソコンや携帯電話等で、誹謗中傷や嫌なことをされる。

5.8

その他

3.1

悪いことをやめさせることがなかなかできないのは、なぜだろう。これまでの生活を振り返り、考えたことや話し合ったことをまとめてみよう。
ふ

文部科学省「児童生徒の問題行動等生徒指導上の諸問題に関する調査」（平成 24 年度）

いじめを解決するために一人一人に何ができるか、友達と話し合ってみよう。

163

162

人物探訪
メッセージ

一、
いじめを見つけたら、自分たちに出来ることを考え、行動します。

中学校生活を送ります。

若き日のガンディー

ガンディー（Mohandas Karamchand Gandhi）1869～1948■東京都中学校生徒会長サミット

平成１９年１２月２２日

あた

きょう

えい

一、一人ひとりが互いの個性を認め合い、思いやりの心を持って、つらぬ

私達はここに次のことを宣言します。

じょ でん

だれ

じ

やさ

ガンディー

互いに支えあい、誰もが楽しいと思える学校を作るために、

かれ

あらゆるいじめをなくし、

けず

いつく

ぬす

人を思いやり、愛し、慈しむ心があるのです。

おく びょう人間は本来、優しい心を持っています。

うで わ

あやま

たの

い

ぬぐ

なみだ

東京都内の全ての中学校から、全ての生徒の責任として、

あた

ぬぐ

たち

その優しさを表す勇気こそ、私達は持つべきなのです。

さい

ばつ

なみだ

いじめを行った人や周囲で見ていた人にも、わた

あ

心に癒えることのない傷が残るのです。

こば

でん せん びょういじめを受けた人のみならず、

さ

うば

やと

すべての生徒は、“楽しい学校生活を送る”権利を持っています。

たたか

ぼく めつ

こう にゅういじめ撲滅宣言164
165

columnmessageぷ

これはそうした取組の一つとして宣言されたものです。

●インド出身。弁護士、政治指導者。非暴力・不服従の方針を掲げ、イギリスの植民地とされていたインドの独立運動を指導した。●その思想は、米国でアフリカ系アメリカ人の公民権運動を指導したキング牧師にも影響を与えたと言われる。

一、
どんな理由があっても“いじめ”は絶対にしません。

きっが立ち上がり、力を合わせ、主体的に取り組む例も増えてきています。

ひん こん

かん ご

いじめは、絶対に犯してはならない大きな過ちです。
おかつ“いじめ”は、
この権利を奪うものです。

ガンディーは、非暴力、不服従を貫き、
インド独立運動を指導した人物です。彼は自叙伝で次のような少年時代の体験を語っています。
十五 歳のとき 、
ガンディーは兄の純 金の腕 輪から金 を 少 し 削り 取って売ってしまいま す 。兄の借 金 を 返 すためでしたが、盗みをしたことでガンディーの心は深 く 傷 付 き ました 。二度 と盗みをしないと決 心し、父に打ち明けようとします 。しかし、臆 病だ
ったガンディーには、口に出す勇気がありませんでした。ガンディーは手 紙 を 書 き、父に罰 を 与 えてくれるように頼みま す 。手 紙 を
読み終 えた 父の目から、涙が両ほおを 伝わってこぼれ落 ち ました。手 紙 を 引 き 裂 き、何 も 言わず 悲しむそのときの父の姿 をガンディーは終生忘れることはありませんでした。
人種差別との闘いは、一八九三年の南アフリカでの出来事から始まります。イギリスに留学し、弁護士の資格を取ったガンディー
は、インド人の経 営 する会 社に雇われ南アフリカに渡 りま す 。ヨーロッパ式の服 装をしていたガンディーでしたが、マリッツバーグ駅
で「 一 生で、一 番 創 造 的な体 験 」をすることになります 。一 等 車の切 符を購 入し乗 車していましたが、人 種 差 別に遭い、低い等 級の車 両に移るよう 命じられたのです 。移 動を拒んだガンディーは
警 官に降ろされ、一 晩 駅のプラットホームで過ごしました 。この体験が、ガンディーの出発点になりました。
この後、ガンディーは、人 種 差 別との闘いを 始めま す 。また、差別と貧 困に苦しむ人々を救 うために、伝 染 病が流 行したときにはスラムに行 き 看 護 もしました。インドに帰 国してからは、身 分制 度の最 下 層に置かれ、長 く 苦しんできた人々の地 位 向 上のために力 を 尽 くし、さらには非 暴 力、不 服 従の考 え 方の下、インドのイギリスからの独立運動の先 頭に立ったのでした。
ガンディーは言います 。
「 全ての人の目から、あらゆる涙を拭い去ることが私の願いである。」「 私の人 生こそが、私のメッセージ
である。」と。

大きな社会問題ともなっているいじめ。その防止や解決に向けて、中学生自身

全ての人の目から、あらゆる涙を拭い去ることが私の願いである。
たがこの人に学ぶ
正義を重んじ公正・公平な社会を役割と責任を自覚し集団生活の向上を

み りょく

かな

だれ

にな

き

ひび

ふ

集団として目標を達成するために、大切なことは何かを考えてみよう。

167

たが

オーケストラには、弦楽器、管楽器や打楽器の独特の音色や、旋律の重なり、
ピアニッシモからフォルティッシモまでの音量のダイナミックな変化など、合奏ならではの魅力がある。
しかし、オーケストラで美しい曲を奏でるためには、音量のバランス、テンポ、タイミング……、どれか一つ、誰か一人が、少しでもずれると調和がとれない。
各楽器を担当する一人一人、そして指揮者も、各自が担う役割をしっかりと果たすことで、聴く人の心に響く音楽が生まれる。
私たちが所属する様々な集団においても、その目的と意義を理解し、自分の役割を自覚して責任を果たしているか、自分自身を振り返って考えてみたい。

⑷

役割と責任を自覚し集団生活の向上をせん りつ

人間は社会で生きていくために、何らかの集団の一員になっている。
自分の意志で所属することもあれば、学級のように、決められた集団に所属することもある。

げん が っ き

どんな集団でも、目標を達成したり、そこでの生活を向上させたりしていくためには、構成する一人一人が協力し合い、役割と責任を果たすことが必要となる。

一人一人が輝く集団づくり

集団の中でも互いに尊重し合い、
その目標を着実に実現し、他の集団からも尊敬される、そんな集団をつくっていくためには、
どうしていけばよいのだろうか。

かがや

166

役割と責任を自覚し集団生活の向上を

集団の中の役割と責任ふ

自分が所属している集団の中で、どのような役割や責任を果たしているか振り返ってみよう。
所属している集団

169の自分の所属する集団をより良い集団にしていくために、これからやってみたいことを書いてみよう。

集団や社会に所属することは、

苦労したこと様々な役割を果たす中で、自分の長所を伸ばし、良かったこと

苦労や努力を重ねて自分を成長させることのできる、

格好の機会である。

これまでの学校生活や日常生活を振り返って、集団の一員であることについて、良かっ
たこと、また、苦労したことを書いてみよう。

自分の果たしている役割

168

も

が失 敗だった可 能 性が高いことも 明らか

漏 れ 出 す トラブルが 発 生 。サンプル採 取

地 球 を出 発してから七年、約六十 億キロになり、プロジェクトメンバーは記者会見の平 成二十二（二〇 一 〇 ）年 六 月 十三日、メートルを旅した「はやぶさ」から放たれ
だ

た

き

き

かん

けん

はな

つ

たい

帰還の日、カプセルを切り離した後、大「はや ぶさ」は 地 球 に 帰って き ま し た。

こ

それでも、幾 多の試 練 を 乗 り 越 えて、いくと対 応に追 われ ま す 。さらに、「はやぶさ 」

せい

たカプセルが地球に着陸しました。
からの通信も途絶えてしまいました。

しょう わく「はやぶさ」の 目 的 は、小 惑 星「イ ト
とう ちゃくちょう せんカワ」に到 着し、サンプルを採 取し、地球に持ち帰ること。世界初の挑戦でした。
プロジェクトが始まったのは平成八ろう

気 圏 に 入 り「は や ぶ さ」は 燃 え 尽 き、

かわ ぐち じゅん いち（一九九六）年。宇宙科学研究所（現宇宙
かく にん

夜 空に消 えました。カプセルからは、採
りゅう し

航空研究開発機構）の川口淳 一 郎 教 授
どう取した粒子が確認されました。

きめられました。全てが初めてのことだけに、と弱 気になる自 分がいましたが、決して「あのとき、『もう無理なんじゃないか』

川口教授は言います。

時には学 生 もアイディアを出し合 う とこ
弱 音は吐 け ませんでした。メンバー全 員

学 な どの専 門 家 が 様々な 所 属 先 から 集

ろからの出 発でした。二度の打 ち 上 げのが『はやぶさのゴールはイトカワではなく、は延 期などを経て、平 成 十五（二〇 〇三）年
地 球 だ』と認 識 を 共 有 し、最 後 までゆ米国の思想家、詩人。

column
この人のひと言はやぶさプロジェクト

そうだい「はやぶさ」c JAXAはやぶさプロジェクトにん しき

五月、「はやぶさ」は打ち上げられます。
らぎ もなかったと思います。すべてのエン

せい

その後 も 順 調にはいき ません。姿 勢 制ジニアの技 術 と経 験、絶 対にあ きらめな

ぎょ■ラルフ・ワルド・エマーソン（1803～1882）ろう

かわ ぐち じゅん い ち

御装置の故障という深刻なトラブル。イトいという 気 持 ち、そして我々の期 待 と願
おどろ

カワに到 着 後一回 目のタッチダウンの失 敗。
ば

いに応 え、運 用している人 間が驚かされ
がん

しかし、最 後のチャンスで「はやぶさ」が人
せきる ほ どの 頑 張 り を 見 せ た『はや ぶさ』、

人間は、自分の置かれた、その中で最善を尽くすほかないでしょう。
小津安二郎■おづ やすじろう（1903～1963）

き類 史 上 初めて小 惑 星のサンプル採 取に取

映画監督。
『 東京物語』『 晩春』など。

そこに奇跡が加わり、壮大な旅を終 える

うつわ

人間の器は、その人間が進んで引き受ける責任の重さによって測ることができる。
エマーソン

ちゅう けいドイツの詩人、劇作家、小説家。
『若きウェルテルの悩み』『ファウスト』など。

■ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（1749～1832）

ことができたと思います。
」

つり組んだ様子は全世界に中継されました。

わ●宇宙科学研究所が打ち上げた小惑星探査機プ
ロジェクト（MUSES-C）。平成8（1996）年プロ
ジェクトが開始し、
平成15（2003）
年打ち上げに成功、
小惑星「イトカワ」のサンプルを世界で初め
て採取し、
平成22
（2010）
年カプセルが帰還。●
同研究所の川口淳一郎教授がプロジェクトマネー
ジャーを務めた。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

を中 心に、軌 道 計 算、通 信、力 学、宇 宙 科

saying

170
171

かく てき

ところが数 時 間 後には、今 度は燃 料が自己形成がある程度まで進んだら、比較的大きな集団に加わり、他人のために生き、我が身のことを忘れるほど、これが自分の義務だと感じた活動に身をていするのが望ましい。
人間は、そうやって初めて自分自身を知ることができる。
ゲーテ
ひ読んでみよう役割と責任を自覚し集団生活の向上を勤労や奉仕を通して社会に貢献する

誰かの役に立ったと感じたときではないだろうか。
■ 職場体験活動の成果りました。今回学んだことを生かし、これか1％らの生活に生かしていきたいです。
あいさつ

27％

○挨拶は、仕事をする上で一番大切だと思いま67％した。
○働く大人（家族）たちに感謝する気持ちを強く感じた。
○きつい仕事を乗り切ったときこそ、達成感が非常によく当てはまる

あまり当てはまらない

当てはまる

まったく当てはまらない

大きいことを感じた。
○自分の将来なりたい職業が見つかった。
平成 22 年度杉並区中学校職場体験学習実施後生徒アンケート

働くことの楽しさ、難しさ

こう

職業に就き、
日々働き続けることには、
どんな楽しさや難しさがあるのだろうか。

し

5％

ほう

じゅうじつ

○職場体験は、とても充実して、実にためになつ

有意義な体験になったか⑸

勤労や奉仕を通して社会に貢献する

こ

部活動に打ち込んだときだろうか。

私たちの社会には、様々な仕事があり、一人一人の勤労や奉仕によって成り立っている。

勉強をしたときだろうか。

働くことは、自分の夢を実現したり、
収入を得て
い じ
大切な家族の生活を維持したりすることだけでなく、だれ
誰か人のために役立ち、地域や日本、世界を発展させることにもつながっている。

自分が働いたと感じられるのはどんなときだろう。

自分は将来、どんな仕事に就いてどのように働くのだろう。
働くことの意義について考えていきたい。

働くことの実感けん

これまで自分が経験したことや、実際に働いている人へのインタビューなどから、働くことの楽しさ、難しさを考えてみよう。

173

172

勤労や奉仕を通して社会に貢献する

だれ

こう けん

働くことの意義

あなたが働いたと感じるとき、
それは、どこかで誰かの役に立っている。
仕事を通じて、社会と関わり、人々の生活の向上に貢献することができる。

つ

将来、私たちは社会に出て、職業に就く。
今、中学生の私たちにできることは、
職場体験活動や
ボランティア活動などを通して働くことの意義を考え、将来に向かってしっかりと準備することだと思う。

社会との関わりふ

働くことを通して、社会にどのように貢献していきたいか考えてみよう。

175

職場体験活動やボランティア活動で取り組んだことを振り返り、働くことの意義について考えたことを書いてみよう。

174

この人に学ぶ

勤労や奉仕を通して社会に貢献する

sayingmessage

この人のひと言

メッセージ

すず

き
くに
お

しゅく はく ひばん そう

マラソンなどで視覚障害者ランナーのために伴走する人の存

かたわ

ほう しゅう

在を知っているだろうか。鈴木邦雄さんは、約三十年前会社勤む

こめの傍ら、視覚障害者ランナーのマラソン伴走という「仕事」をくろ始めた。無報酬でしかも交通費も宿泊費も自分でもたなければならないボランティアの仕事だ。

そく とう

き

伴 走 という 仕 事の見 返りは何か、という 質 問に鈴 木さんは

ぼくぶ

「相手の方が走れた感動」だと、即答する。
「相手の方が喜んでくれることが、僕の喜び」なのだという。

か

づか

じゅう

伴走者とランナーとは短いロープでつながれている。あくまできこ

も主役はランナーであり、伴走者は歌舞伎でいう黒子だ。鈴木

しん らいさんは「ランナーに対する気配り、
気遣い、
思いやり、
そして基本

■くにきだ どっぽ（1871～1908）

鈴木邦雄

小説家。
『 武蔵野』など。

やまなし● 山 梨 県 出 身 。視 覚 障 害 者 ラン ナ ー の 伴 走 者 。
昭和５９（1984）年、会社に勤めながら、マラソ
ンと伴 走にほぼ同 時に取り組 み 始 め 、現 在まで続けている。●NPO法人日本盲人マラソン協会（JBMＡ）の常務理事を務め、全国で伴走教室を展開、平成２３（２０１１）年にはランナーズ賞を受
賞した。
もう

じん

鈴木邦雄（すずきくにお） 1945～
177

じつ かん

仕事の見返りは相手の方が走れた感動です。

う

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

は信頼関係」と言う。苦しくてもそれを乗り越えた達成感、充

人はどんな場合にいても 常に楽しい心をもってその仕事をすることができればすなわちその人はまことの幸福な人といい得る。
国木田独歩

実感が格別だそうで、それをランナーと共有することが鈴木さ■うちむら かんぞう（1861～1930）

キリスト教文学者、思想家。
『 後世への最大遺物 』『代表的日本人』など。

んの仕事なのである。

ゆ決してランナーには無理をさせない。
「やめたい」と言われたとら「がんばれ」などとは言わず「やめましょう」と応じる。折返

このし地点に達すると鈴木さんはランナーに「楽しみが半分になっ我々が死ぬまでには此世の中を少しなりとも善くして死にたいではありませんか。
何か一つ事業を成し遂げてできるならば我々の生まれた時よりも此日本を少しなりとも善くして 逝きたいではありませんか。
内村鑑三

ちゃいましたね。」「楽しみは残り半分ですよ。」と声をかける

医学者、細菌学者。

鈴 木さんは、以前 従 事していた電 気 会 社の仕 事で鈴 木さん

か■きたさと しばさぶろう（1853～1931）

そうだ。

め

とその家族の生活を支えてきた。さらに今は、
全国のどこへでも出掛け、視覚障害者ランナーを支える仕事を続けている。

だ

研究だけをやっていたのでは駄目だ。
それをどうやって世の中に役立てるかを考えよ。
北里柴三郎

伴走する鈴木邦雄さん（中央）176社会に参画する■ 中学生アンケート●あなたが大人になった時、どんなまちになっていたら良いと思うか（複数回答）
0

10

20

30

40

安全で安心して暮らせるまち

54.0

じゅうじつ

買い物する場所の充実したまち

40.5

かんきょう

自然環境を大切にするまち

30.4

働くところのたくさんあるまち

29.7

い りょう

60（％）

50

ふく し

医療や福祉の充実したまち

26.7

かんしょう し せつ

レジャーや芸術鑑賞施設の充実したまち

社会

23.5

み りょく

多くの観光客が訪れる魅力あるまち

20.9

き ばん

都市基盤（道路・公園など）の整備されたまち

15.8

人権が守られ尊重されるまち

11.3

子育てのしやすいまち

10.7

子供からお年寄りまで学ぶ環境の整ったまち

6.3

外国との交流の活発なまち

5.5

不明・無回答

5.3に目を向け、と関わり、を良くする。

●もしあなたが市長だったらどんな「まちづくり」を進めたいか（自由意見）●いじめがなく子供たちにとって住みやすい所にしたいと思います。
しっ ち

し ん じ

こ

なか うみ

●ラムサール条約登録湿地である宍道湖や中海を地域住民みんなで「守り大切にする」という意識をもてるような取組を行いたいです。
まつ

え じょう

●ショッピングモールなど若者が楽しめる場所を増やし松江城や武家

英語観光ガイドボランティア

職場体験活動
避難所での炊き出し

地域の文化継承や しき屋敷などの昔の町並みを生かし観光客も楽しめる町にする。
ちゅうしゃじょう●障害者用の駐車場を増やしたり、道路 や 歩 道 の 段 差 を な く し た り、
老人ホームを増やすなど、福祉の充実した町にしたいです。
●働く所をたくさんつくってワークシェアリングも取り入れる。
島根県松江市調査（平成 23 年）

179

178

家族の一員としての自覚を

家族の一員としての自覚を家族は、最も身近な共同体である。
いっ しょ
一緒に生活をし、食事や身の回りの世話をしてくれ、
私の心と体を育ててくれた。
私も、少しずつではあるが、家事を手伝ったり、にな
家族の一員としての役割を担ったりするようになり、家庭の仕事の大変さや、がた
家族の有り難さが分かってきた。
はん こう

一方で、家族に反抗したり、一人になりたいと思ったり、自立したいと思ったりすることも増えてきた。

つかいや家族や家庭について、これまで学んだことや考えたことなどをまとめてみよう。

将来、私も家族を支える立場になる。
私を育ててくれた家族に感謝し、えが自分が築きたい家庭を思い描きながら、人生を歩んでいきたい。

家族は私が生まれてからずっと、
私の命を守り、深い愛情を注いでくれた。
そして家庭は、
疲れた自分を癒してくれる、
かけがえのない安らぎの場所。

180
181

⑹
家族や家庭の役割

家族の一員としての自覚を

命の長いつながり

家庭でのコミュニケーション

ふ4.7 0.1

だん

家の人と普段（月～金曜日）、
夕食を一緒に食べていますか

59.5

いっ しょ

35.0
0

20

31.8

12.4

40

23.2
60

している

どちらかといえばしている

全くしていない

その他（無回答を含む）

ふく

80

9.9
100（％）

あまりしていない

0.1

家の手伝いをしていますか

20.6
0

いつか新しい家庭を築く

23.3

0.1

家の人と学校での出来事について話をしていますか

さず

私の命は父母から授かり、父母の命は祖父母から授かり、つ
過去からずっと引き継がれてきた命のつながりの中で、私たちは生きている。

かけがえのない命を授かったことを忘れずに、
命の長いつながりに感謝しながら、生きていきたい。

中学３年生の状況

43.7
20

40

26.8
60

80

8.8
100（％）

あまりしていない

している

時々している

全くしていない

その他（無回答を含む）
文部科学省「平成 25 年度全国学力・学習状況調査」

家族との出来事や語らいで印象に残ったことを書き留めておこう。

将来、自分が築きたい家庭をイメージしてみよう。

183

182

ぼく

み

と

かん

じゃ

僕が看取った患者さんに、スキ
しん だん

わ

びょう

せき

生かしてあげたいと僕たちは思ってのところへやってきて、びっくりす

当が嬉しくて、嬉しくて。昼の時間

学校に行きました。久しぶりのお弁

とても短い命でした。でも、命は長

じょう きょうき

奇跡は起きました。春まで生きて、卒業式に出席できた。こうしたこと

かかかん

ルス胃がんに罹った女性の方がいわは科学的にも立証されていて、例えすました。余命三か月と診断され、キラー細胞が活性化するという研究

たたかば希望を持って生きている人のほう

ある日、病室のベランダでお茶も発表されています。おそらく彼女

とう

彼女は諏訪中央病院の緩和ケア病を飲みながら話していると、彼女の場合も、希望が体の中にある見えぼうが、がんと闘ってくれるナチュラルがこう言ったんです。「先生、助ない三つのシステム、内分泌、自律

さい

棟にやってきました。

からないのはもう分かっています。
神経、免疫を活性化させたのではな
さらに不思議なことが起きました。

ない ぶん ぴつだけど、少しだけ長生きをさせていかと思います。

歳ですからね。そりゃそうだろう
彼女には二人のお子さんがいます。

めん えきください」彼女はその時、四十二なと思いながらも返事に困って、上の子が高校三年で、下の子が高校

さい

黙ってお茶を飲んでいた。すると二年。せめて上の子の卒業式までは

業式まで生きたい。卒業式を母親いました。でも彼女は、余命三か月

だま

彼女が、「子供がいる。子供の卒として見てあげたい」と言うんでと言われてから、一年八か月も生きて、二人のお子さんの卒業式を見てす。九月のことでした。彼女はあと三か月、十二月くらいまでしかあげることができたんです。そして、な

生きられない。でも私は春まで生

むすめ

一か月ほどして亡くなりました。
＊

るような話をしてくれたんです。僕になって、お弁当を広げて食べよう

ちにお弁当を作ってくれました」とさじゃないんですね。お母さんはお實（かまたみのる） 1948～
鎌田

りょう

ち

よ
めい
わ
す

えん

し

ばく

ひ

きて子供の卒業式を見てあげたい、と。子供のためにという思いが何たち医師は、子供のために生きたいと思ったら、切なくて、切なくて、彼女が亡くなった後、娘さんが僕と言っている彼女の気持ちを大事に

なかなか手に取ることができません

かを変えたんだと思います。

しようと思い、彼女の体調が少しよ
でした」

うれ

くなると外出許可を出していました。

娘さんは言いました。彼女が最後の母さんなりに精いっぱい、必死に生お母さんの人生は四十年ちょっと、最後に家へ帰った時、もうその時はきて、大切なことを子供たちにちゃ「母は家に帰ってくるたびに、私た立つこともできない状態です。病院

んとバトンタッチした。人間は「誰だれの皆が引き留めたんだけど、どうしかのために」と思った時に、希望がみなても行きたいと。そこで僕は、「じし生まれてくるし、その希望を持つこもど

とんゃあ家に布団を敷いて、家の空気だとによって免疫力が高まり、生きるふ

け吸ったら戻っていらっしゃい」と力が湧いてくるのではないかと思いわ

言って送り出しました。ところがそ

ます。
ふ

ち

（『致知』２０１２年７月号）

ちの日、彼女は家で台所に立ちました。
立てるはずのない者が最後の力を振しぼり絞ってお弁当を作るんですよ。
その時のことを娘さんはこのように話してくれました。「お母さんが最後に作ってくれたお弁当はおむすびでした。そのおむすびを持って、●東京都出身。医師。諏訪中央病院名誉院長。経営危機の状況にあった諏訪中央病院の医師として勤務、
昭
和６３（１９８８）
年に院長になる。●著書「がんばらない」
では、延命だけを目的にした治療を批判的にとらえ、患者とその家族に接する豊富な経験や豊かな生と死についての考えがつづられている。
●ベラルーシ共
和国（当時ソ連）のチェルノブイリ原子力発電所事故の被爆患者の治療などの支援活動に取り組んでいる。

あなたの感じたこと、考えたこと。

184
185

読んでみよう家族の一員としての自覚を

column
誰かのために

家族の一員としての自覚を

一冊のノート

ごろ

さい ふ

ぼく

「お兄ちゃん、おばあちゃんのことだけど、この頃かなり物忘れが激しくなったと思わない。 僕に、何度も同じことを聞くんだよ。」
ちがが「うん。今までのおばあちゃんとは別人のように見えるよ。いつも自分の眼鏡や財布をぼう しじゃないか。新聞と一緒に問題集も押入に片付けたんだろう。もっと考えてくれよな。」

めい わく「そうだよ。お兄ちゃんの言うとおりだよ。この前、僕の帽子がなくなったのも、おばあちゃんのせいだったじゃないか。」
ち こく「しっかりしてよ、おばあちゃん。近頃、だいぶぼけてるよ。僕ら迷惑してを玄関まで見送った。

げん かん

いっ せい

いつも被害にあっている僕と隆は、一斉に祖母を非難した。祖母は、悲しそうな顔をして、僕と隆ひ がいるんだ。今も隆が問題集を見付けなかったら、遅刻してしまうところじゃないか。」

5

探しているし、自分が思い違いをしているのに、自分のせいではないと我を張るかようになった。おばあちゃんのことでは、お母さん、かなり参っているみた
たかし

いだよ。」
弟の隆とそんな会話を交わした翌朝の出来事であった。
「お母さん、僕の数学の問題集、どこかで見なかった。」「さあ、見かけなかったけど。」「おかしいな。おととい、この部屋で勉強した後、確かにテレビ
せまの上に置いといたのになあ。」
学校へ出かける時間が迫っていたので、僕は段々いらいら
して、祖母に言った。
「おばあちゃん、また、どこかへ片付けてしまったんじゃないの。」「私は、何もしていませんよ。」となりそう答えながらも、祖母は部屋のあちこちを探していた。

ほこ

母も隆も問題集を探し始めた。しばらくして、隆が隣のおし いれ

部屋から誇らしげに問題集を持ってきた。
いっ しょ「あったよ、あったよ。押入の新聞入れに、昨日の新聞と一緒に入っていたよ。」「やっぱり、おばあちゃんのせいじゃないか。」「どうして、いつも私のせいにするの。」
祖母は、責任が自分に押し付けられたので、さも、不満そうに答えた。
「そうよ、何でもおばあちゃんのせいにするのはよくないわ。」
母が、僕をたしなめるように言った。僕は、むっとして声を
あら

そう じ

10

「何言ってるんだよ。昨日、この部屋の掃除をしたのはおばあちゃん

荒げて言い返した。

15
5

186
187

15

10

20

家族の一員としての自覚を

ぼく

さび

こ

学 校 か ら 帰 る と、祖 母 は 小 さ な 机 に 向 か っ て 何 か を 書 き 込 ん
はな

な

おんな で

で い た。僕 に は、そ の と き の 祖 母 の 寂 し そ う な 姿 が、な ぜ か いころ

つまでも目に焼き付いて離れなかった。
むすこ

かたわ

みん せい

祖母は、若い頃夫を病気で亡くした。その後、女手一つで四たずさ

人 の 息 子 を 育 て 上 げ る 傍 ら、民 生 委 員 や 婦 人 会 の 係 を 引 き 受
さい

け る な ど 地 域 の 活 動 に も 積 極 的 に 携 わ っ て き た。そ ん な し っ
か り 者 の 祖 母 の 物 忘 れ が 目 立 つ よ う に な っ た の は、六 十 五 歳
しょう とつを 過 ぎ た こ こ 一、二 年 の こ と で あ る。祖 母 は、自 分 は 決 し て
き おく

物 忘 れ な ど し て い な い と 言 い 張 り、家 族 と の 間 で 衝 突 が 絶 え
な く な っ た。そ れ で も 若 い 頃 の 記 憶 だ け は し っ か り し て お り、
かがや

思い出話を何度も僕たちに聞かせてくれた。このときばかりは、
自 分 が 子 供 に 返 っ た よ う に 目 を 輝 か せ て 話 を し た。両 親 が 共たよ働 き で あ っ た こ と か ら、僕 た ち 兄 弟 は 幼 い 頃 か ら 祖 母 に 身 の
回 り の 世 話 を し て も ら っ て お り、今 で も 何 か と 祖 母 に 頼 る ことが多かった。
とつ ぜん

ある日、部活動が終わって、僕は友達と話しながら学校を出た。
と ちゅう

途中の薬局の前で、友達の一人が突然指差した。
「お い、見 ろ よ。あ の ば あ さ ん、ち ょ っ と お か し い ん じ ゃ な いか。」「本当だ。何だよ、あの変てこりんな格好は。」
指差す方を見ると、それは、季節外れの服装にエプロンをかけ、かご

古 く て 大 き な 買 い 物 籠 を 持 っ た 祖 母 の 姿 で あ っ た。確 か に 友 達
あわが 言 う と お り、そ の 姿 は 何 と な く み す ぼ ら し く 異 様 で あ っ た。
僕 は、慌 て て 祖 母 か ら 目 を 離 す と 辺 り を 見 回 し た。道 路 の 向 か

ちが

え

か

い 側 で、二 人 の 主 婦 が 笑 い な が ら 立 ち 話 を し て い た。僕 に は、す

二人が祖母のうわさ話をしているように見えた。
祖母は、擦れ違うとき、ほほ笑みながら何かを話し掛けた。
しかし、僕は友達に気付かれないように、知らん顔をして通り過げん かんぎた。友達と別れた後、僕は急いで家に帰り、祖母の帰りを待った。
「ただいま。」
うであせふ

祖 母 の 声 を 聞 く と 同 時 に、僕 は 玄 関 へ 飛 び 出 し た。祖 母 は、と ちゅう

大きな買い物籠を腕にぶら下げて、汗を拭きながら入ってきた。

さえぎ。」「ああ、暑かった。さっき途中で会った二人は ……
「お ば あ ち ゃ ん。何 だ よ、そ の 変 な 格 好 は。何 の た め に ふ ら ふつら外を出歩いているんだよ。」
おこ

僕は、問い詰めるような厳しい口調で祖母の話を遮った。
だれ「何 を そ ん な に 怒 っ て い る の。買 い 物 に 行 っ て 来 た こ と ぐ ら い見れば分かるでしょ。私が行かなかったら誰がするの。」「そ ん な こ と を 言 っ て い る ん じ ゃ な い。み ん な が お ば あ ち ゃ んのことを笑ってるよ。かっこ悪いじゃないか。」
しら が あたま「そ う し て、み ん な で 私 を ば か に し な さ い。一 体 ど こ が お か しい っ て 言 う の。誰 だ っ て 年 を 取 れ ば し わ も で き れ ば 白 髪 頭 に

188
189

5
10
15
20

5
10
15
20

家族の一員としての自覚をいかもなってしまうものよ。」
ふる

祖母の言葉は、怒りと悲しみで震えていた。
ぼくかご「そうじゃないんだ。大体こんな古ぼけた買い物籠を持って歩かないでくれよ。」
たの

僕は、腹立ちまぎれに祖母の手から買い物籠をひったくった。
「どうしたの、大きな声を出して。おばあちゃん、僕が頼んだ物ちゃんと買ってきてくれた。」
たかし「はい、はい。買ってきましたよ。」
隆は、買い物籠を僕から受け取ると、さっそく中身を点検し始めた。
「おばあちゃん、ばんそうこうと軍手が入ってないよ。」
つこ「そんなの書いてあったかなあ。えーと、ちょっと待ってね。」
しゅく はく祖母は、あちこちのポケットに手を突っ込みながら一枚の紙切れを探し出した。見ると、それは隆
えん ぴつが明日からの宿泊学習のために祖母に頼んだ買い物リストであった。 買い忘れがないように、祖母の手で何度も鉛筆でチェックされていた。
「やっぱり、ばんそうこうも軍手も、書いてありませんよ。」「それとは別に、今朝、買っておいてくれるように頼んだだろう。」「そんなこと、私は聞いていませんよ。絶対聞いていません。」。」「あのね、おばあちゃん。 ……
隆は、今にもかみつくような顔で祖母をにらんだ。
「もうやめろよ。おばあちゃんは忘れてしまったんだから。」
さそ「何だよ。お兄ちゃんだって、さっきまで、おばあちゃんに大きな声を出していたくせに。」
うった

僕は、不服そうな隆を誘って買い物に出かけた。道すがら、隆は何度も祖母の文句を言った。
その晩、祖母が休んでから、僕は今日の出来事を父に話し、何とかならないかと訴えた。父は、僕き

おくと隆に、先日、祖母を病院に連れて行ったときのことを話し出した。
「お前たちが言うように、おばあちゃんの記憶は相当弱くなっている。
し か し、お 医 者 さ ん の 話 で は、残 念 な が ら 現 在 の 医 学 で は 治 す こと は で き な い ん だ そ う だ。こ れ か ら も っ と ひ ど く な っ て い く こ とけん めい

も 考 え て お か な け れ ば な ら な い よ。お ば あ ち ゃ ん は、お ば あ ち ゃ
んなりに一生懸命やってくれているんだからみんなで温かく見守 っ て あ げ る こ と が 大 切 だ と 思 う よ。今 ま で の よ う に、何 で も お
ば あ ち ゃ ん に 任 せ っ き り に し な い で、自 分 で で き る こ と ぐ ら い は自分でするようにしないといけないね。」

そう じ

。」
「それは僕たちもよく分かっているよ。だけど ……
これまでの祖母のことを考えると、僕はそれ以上何も言えなくなった。
その後も、祖母はじっとしていることなく家の内外の掃除や片付けに動き回った。そして、物がなくなる回数はますます多くなった。
おこ

あ る 日、友 達 か ら の 電 話 を 受 け た 祖 母 が、伝 言 を 忘 れ た た め、僕は 友 達 と の 約 束 を 破 っ て し ま っ た。父 に 話 し た 後 怒 ら な い よ う に していた僕も、このときばかりは激しく祖母をののしった。
よご

そ れ か ら 一 週 間 余 り 過 ぎ た あ る 日、探 し 物 を し て い た 僕 は 引 き 出
し の 中 の 一 冊 の 手 あ か に 汚 れ た ノ ー ト を 見 付 け た。何 だ ろ う と 開 けてみると ……
ひっ ち
ひ ごろ
ふる
そ れ は、祖 母 が 少 し 震 え た 筆 致 で、日 頃 感 じ た こ と な ど を 日 記 風

5
10
15
20

190
191

5
10
15
20

家族の一員としての自覚をこに書きつづったものであった。見てはいけないと思いながら、つい引き込まれてしまった。最初のページは、物忘れき おくが目立ち始めた二年ほど前の日付になっていた。そこには、自分でも記憶がどうにもならないもどかしさや、これからふ だん

先どうなるのかという不安などが、切々と書き込まれていくのうた。普 段 の 活 動 的 な 祖 母 の 姿 か ら は 想 像 で き な い も の であった。しかし、そのような苦悩の中にも、家族と共に幸かせな日々を過ごせることへの感謝の気持ちが行間にあふれていた。
『おむつを取り替えていた孫が、今では立派な中学生になり ま し た。孫 が 成 長 し た 分 だ け、私 は 年 を と り ま し た。
めい

記憶も段々弱くなってしまい、今朝も孫にしかられてし
わく

けん めい

まいました。自分では気付いていないけれど、他に も迷惑をかけているのだろうか。自分では一生懸命やっているつもりなのに ……
。あと十年、いや、せめてあと五年、
こめん どう
何とか孫たちの面倒を見なければ。まだまだ老け込むわ

く

けにはいかないぞ。しっかりしろ。しっかりしろ。ばあさんや。』
それから先は、ページを繰るごとに少しずつ字が乱れてあとぼく

きて、判読もできなくなってしまった。最後の空白のペー
ジに、ぽつんとにじんだインクの跡を見たとき、僕はもうかた すみ

いたたまれなくなって、外に出た。
いく ぶん

だま

庭の片隅でかがみこんで草取りをしている祖母の姿が目に入った。夕焼けの光の中で、祖母の背中は幾分小さくなったように見えた。僕は、黙って祖母と並んで草取りを始めた。
「おばあちゃん、きれいになったね。」
祖母は、にっこりとうなずいた。

感じたこと、考えたこと。

192
193

5
10
15
20

5

学校や仲間に誇りをもつ

ほ こ

学校や仲間に誇りをもつ

この学校に通う日々の中で、授業やいろいろな活動を通して、
ふ
学級や学校の仲間と触れ合い、学校でしかできない、
貴重な経験を積んできた。

194
195

学校は、私たち中学生だけで成り立っているのではない。
毎日、私たちに向き合ってくれる先生たち、そして支えてくれる地域の人々など、たくさんの人の力で成り立っている。

今、この学校を見つめてみる。
この学校の一員であることを考えてみる。
全国には約一万もの中学校があるけれど、や私の学校は、今いるこの学び舎。
この学校の良さや
私と学校との関わりをもう一度見つめ、考えてみたい。

私たちの生活の中心である学校をより良い場所にするために、
私たちは何をしていけばよいのか
考えていきたい。

私たちの学校の伝統、校風について話し合ってみよう。

⑺
自分と学校との関わり

かがや

自分の学校について、こうすればもっと良くなると思うこと、これまで取り組んできたこと、これから取り組みたいことをまとめよう。

はい

私たちの学校には「良い所」があり「良くしなければならない所」もあるだろう。
脈々と受け継がれる校風も、
私たちの力で一層輝くものにすることができるのではないだろうか。

こうどの中学校にも、その学校らしさがある。
せん ぱい
つ先輩から受け継ぎ、後輩に伝えていきたいことはどんなことだろう。

学校を良くするために後輩に伝えたいこと学校や仲間に誇りをもつ

後輩に伝えていきたいことを書いてみよう。

１年

２年

３年

197

196

たま

ちち

ぶ

かげ もり

むか

こう はい

ない しょ

つ

せん ぱい

影森中学校の歌碑「旅立ちの日に」おく

あなたの感じたこと、考えたこと。

つばさ

このひろい 大空に

せん りつ

このひろい

おう えん

はず

じま のぼる

弾む若い力信じてこ

飛び立とう 未来信じてひび

いま 別れのとき

しぼ

勇気を翼にこめて 希望の風にのりふみんなすぎたけれど 思いで強く抱いて

かが

だ

かつ やく

心かよったうれしさに 抱き合った日よ

ふる

意味もないいさかいに 泣いたあのときみ

懐しい友の声 ふとよみがえる

か

なつか

き

か

い

自由を駆ける鳥よ ふり返ることもせずひろ

勇気を翼にこめて 希望の風にのり

さか もと

限り無く青い空に 心ふるわせ

にん

はる

ふん

遥かな空の果てまでも 君は飛び立つ

さい

も

ふ

白い光の中に 山なみは萌えて「旅立ちの日に」作詞 小嶋 登作曲 坂本浩美

きょう だん

このひろい大空に 夢をたくしてれたのが「 旅 立ちの日に」で
昭 和六十三（一九八八） の部員は女子ばかり十六人。 先生が赴任してきた年に入す。その年、
小嶋校長や坂本
混声合唱のためには、
男子の年、
埼 玉県 秩 父 市 立影 森 中
学した生徒たちが卒業を迎先生をはじめ影森中学校の応 援が必 要でした。その時
学 校に赴 任 した 小 嶋 登 校えることになりました。
先生たちが内緒で練習した期に運動部を引退する三年 「卒業生に歌を作って贈りた
長は「 歌 声の響 く 学 校を作が卒業生に生の男 子たちに、坂本先生る」というスローガンを掲 げいのですが、詞を書いていただ 「旅立ちの日に」贈られました。
は「本 気でやりたい」と必死ました。当時、小嶋校長は落けませんか。」
今では、
卒 業 式の定 番 とに伝 え、
応 援 を頼みました。
ち着かない雰囲気の影森中
坂 本 先 生 は小 嶋 校 長にして、全国の学校で歌われて
勇 気を出して振り 絞ったそ
学校を歌の力で変えようと
お願いしました。しかし、小いる「 旅 立 ちの日に」。生 徒の声は震えていたといいます。 嶋 校 長はつれなくこう 言い考えていたのです。
に寄せる先生の思い、
先輩か
小 嶋 校 長 と同 時に着 任
そして昼 休み、
待っていた
ま
し
た
。「
自
分
は
英
語
の
教
員
ら後 輩へと受け 継がれる思したのが、
音 楽の坂 本 浩 美
坂本先生のもとに、男子生徒
だし、詞を作るセンスなんてい――。「旅立ちの日に」には、先 生でした。音 楽の授 業でたちが現れ始めました。中にないよ。」と。
そんな思いが宿っているのか
は生徒たちはなかなか口をは全く予期していなかった生
ところが翌 朝 、
坂本先生
も知れません。
開こう とせず 、
教 壇の方 を徒の顔 も あ り ました。十 数が出勤してくると、机の上に向かない生徒もいました。若
名もの男子が、坂本先生の呼紙が置いてありました。
それい坂本先生にとっては、
つらいび掛けに応じてくれたのです。 は小 嶋 校 長が作った詞だと毎日が続いていました。
運動部で活躍した三年生分かりました。
一学 期の半ば、坂本先生が本気で合唱の練習をして 「白い光の中に……」は合 唱 部にコンクールへの出いる――その姿によって学 校
その詞のすばらしさに坂場 を提 案し ました。そこにの空気が変わり始めました。 本 先 生の心 は震 え ま し た。
は「歌声の響く学校」という 「 本 気で歌 うってかっこいい」 す ぐさま音 楽 室のピアノに
スローガンのもと、「みんなでと他の生 徒たちも思い始め向かうと、「勇気を翼にこめ
一つのものを作る喜び」を生ました。「歌声の響く学 校」 て」の部分から旋律が次々と徒たちに経 験してもらいたのスローガンは少しずつ学 校
頭に浮かび、わずか十五分ほい、という 坂 本 先 生の思いがに変化をもたらしたのです。 どの時間で一気にメロディー
ありました。しかし、合唱部
そして月日は流れ、坂本ができました。
こうして生まこのひろい大空に 夢をたくして

column「旅立ちの日に」198
199

読んでみよう学校や仲間に誇りをもつ

ふるさとの発展のために

ふるさとの発展のためにか

私たちは、地域社会に支えられて生活している。
どの地域も、先人たちがその発展を願い、様々な努力を重ねて、今日の姿に創り上げてきた。

そ

じ まん

私が住んでいる地域の良さ、好きな点、自慢したいことを挙げてみよう。

か

み りょく

都市化や過疎化の中で、うす
郷土意識が薄らいでいると言われることもあるが、実際に地域の行事に参加したり、ふ
地域の文化に触れたりすると、
大きな喜びを感じることができる。
また、今は郷土を離れて暮らしている人々の心にも、「ふるさと」に寄せるそれぞれの思いがあるだろう。

毎日暮らしていると、そこにあるものが当たり前のように感じ、地域の良さを実感することは難しい。
しかし、改めて見つめ直してみると、
自然、産業、伝統や文化、街並みやそこに暮らす人の思いなど、地域にはたくさんの魅力がある。

郷土を愛し、大切にしながら今度は私たちの力で、地域に住む人たちと共に、地域社会をより良いものに発展させていきたい。

私のふるさと⑻

地域の人々の働き
私たちが住んでいる地域の景観を守り、地域を住みやすくし、発展に尽くしてきた先人たちの働きに感謝したい。
つ地域の発展に尽くした人々の働きについて、調べたり、実際にインタビューしたりしたことをまとめよう。

201

200

けん

ふるさとの発展に貢献する

み

え

おう か

三重県立相可高等学校では、調理クラブの生徒が、休日に、農産物直売所「おれん けい

ばあちゃんの店」などと連携し、地域の食材を活用した料理を提供する研修レストラン「まごの店」
を運営している。地域の住民ばかりでなく、全国からお客さんが集まる
じょうぞう

人気の店になった。
レシピをまとめた本の出版や、地元醸造会社と協力した「オリジしょう ゆナル醤油」など「相可高校ブランド」も開発。
そうざい てん ぽ

在校生だけでなく、卒業生が惣菜店舗「せんぱいの店」を開業するなど、若者の今、住んでいる場所を自分のふるさとと考え、その発展に努めている人がいる。
一方で、むろ う さい せい「ふるさとは遠きにありて思うもの」（室生犀星）と言われるように、
はな
かつて生まれ育った地域を、遠く離れた場所から、自分のふるさととして思い続けている人も少なくない。

こう

ふるさとを愛するということ

ふるさとの発展のために

地域定住にも貢献している。
か

そ

か

かんきょう

かか

私たちも地域社会の一員として、過疎化、環境保全、防災など、地域が抱えている課題を考え、住民一人一人がより良く暮らせるようにするためにできることを考えていきたい。

父母、祖父母など家族にふるさとへの思いを聞き、自分の考えたことをまとめてみよう。

自分が感じていることや、家族と話し合ったこと、地域の人々に聞いた話などから、住んでいる地域の課題を考え、自分にできる解決策を考えてみよう。

203

202

ぎ

え

ご りょう

あん せい なん かい

じ

ゆう どう

しん

おそ

いの くに ひろ むら

ひ

なん

つ

ろ

なみ

しゅう らい

がい

はま ぐち

わら

住民百世の安堵を図る

じょ

つ

いな

へ

き

ことがある人も多いと思います。その話のモデルとなったのが濱口
儀兵衛（後の梧陵）
です。
ひろ かわ

一八五四年 十二月二十四日の夕 方、紀 伊 国 広 村（ 現・和 歌 山 県
あり た

しょう ゆ じょうぞう

有田郡広川町）を安政南海地震が襲い、やがて津波が襲来します。
もど

儀兵衛は醤油醸造を営む家の当主となっていましたが、当時は故ひろ はち まん郷の広 村に戻っていました。この時、儀 兵 衛は自 分の田にあった藁すみの山に火をつけて、高台の広八幡神社への避難路を示す明かりとしました。この速やかな誘導により、結果として九割以上の村人の命が救われることになったのです。
ひかつて広 村は、海 路の要 所 として大 変 栄 えていました。しかし、
はん えい

そん

和歌山県広川町にある濱口梧陵の像

濱口梧陵（はまぐちごりょう）1820～1885

一六○五年 と 一七○ 七年の大 地 震の津 波で大 きな被 害 を受 け、
かい めつ てき以前の繁栄を取り戻せずにいました。その上に今回の大地震の津り波で、広村はまたも、壊滅的な被害を受けたのです。
じゅく

きち

あた

のこ

濱口梧陵
このままでいい このままがいい それだけでいい
私のふるさと４９歳・女性はかど
あん「稲むらの火」という話を国語の教科書や道徳の副読本で読んだ

人物探訪
メッセージ

せい
ひゃく
さび

儀 兵 衛は、村 民を助け、人々の離 村を防 止 するために、新たに
てい ぼう

はか

たび

帰る度、
「変わってないねえ。」とうそぶいて、変わっていたら、淋しいくせに。
３１歳・女性

住居を建て農具や漁具を貸し与えました。さらに、儀兵衛は再びろう にゃく なん にょ

ど

ろ

めい

17歳・男性とうしゅ

襲ってくるであろう津波から村を守るため堤防を作ることを決心

あん

早く出ていきたい。一人で生きて、
そして、
いつか必ず帰ってくるんだ。
17歳・女性ゆします。老若男女を問わず、工事に参加した者に日当を与え、
村

さい

ふく ざわ

人の生活を支えました。一八五五年二月に始まった工事は、
村人
ばく だい

の力で約四年後に約六百メートルの堤防となりました。儀兵衛はひゃく せい

広村の復興と防災のため莫大な私財を投じたのです。この堤防のふる里よ、
ぼくは、君のことは、わからないけど、君は、ぼくのことわかってるみたい。
１３歳・男性かい しゅうかつ建設の際に、
儀兵衛は「住民百世の安堵を図る」の言葉を遺してい

こう

しん
まる おか
ふく い
いだ

●紀伊国出身。江戸時代から明治時代にかけての実業家、政治家。醤油醸造業を営む濱口家の７代当主。●勝海舟や福澤諭吉たちと交流し、塾を開き人材育成に努めるとともに、種痘所の再興など医学の発展も積極的に支援した。●現在の広川町では、
自主防災組織が作られ、避難誘導灯が設置されるなど、梧陵の精神が受け継がれている。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

たごろ

何もない そう思ってた あの場所に全てがあったと 知る今日この頃

columnmessage

204
205

こ

ます。この堤防は大正二（一九一三）年、昭和十九（一九四四）年、人それぞれが抱く郷土への思い。平成１０（１９９８）年に福井県丸岡町文化振
ぼ しゅう
こ
おう ぼ
興事業団が募集し、全国から５万通を超える応募があった「ふるさと」に寄せる短
しょうかいい手紙。その応募作品の中から一部を紹介します。

昭和二十一（一九四六）年の津波にも耐え、人々を守りました。

見えるのは、ビルの林に電線の迷路。
都会がボクのふるさと 文句、ありますか？
２０歳・男性こ

この人に学ぶ
ふるさとの発展のために

国を愛し、伝統の継承と文化の創造を

ふ

けい

しょう

206
207

国を愛し、伝統の継承と文化の創造を

日本の伝統と文化の特徴とは何か考えてみよう。

日本には四季があり、美しい風土がある。
先人たちは、
これらに合った生活様式や文化、産業などを生み出し、わ
我が国を発展させてきた。
つ
これらを受け継ぐとともに、日本人としての自覚をもって、この国を愛し、その一層の発展に努める態度を養っていきたい。
こ

日本らしさとは…

また、日本の伝統と文化は、時代や国境を越え、海外からも高く評価されている。

学校や地域、日常生活で学んだ日本の伝統と文化について振り返ってみよう。

現代に生きる私たちは、
日本の伝統と文化のすばらしさを知り、その良さを受け継いだ上で、新たな文化を創造し、
ほこ
誇りをもって世界の人々にも伝えていきたい。

算額⑼
私たちは日本の伝統と文化について
どのくらい知っているのだろうか

国を愛し、伝統の継承と文化の創造をわ

我が国を愛し発展に努めること

海外で親しまれる日本の文化

ふるさとを愛する気持ちを広げていくと、私たちが暮らすこの国を愛し、その発展を願う気持ちにつながっていく。
優れた日本の伝統と文化を受け継ぎ、新たな文化を創造し、日本をそして世界を発展させるために、何ができるかを考えていきたい。

国内だけでなく海外においても高く評価され、親しまれている。

すぐ

つ

ほこ

自国のために役立つと思うようなことをしたい

自国人であることに誇りをもっている
0

20

40

日本

60

81.7

80
100 （％）
11.2 7.1

20

78.0

40

60

80

100 （％）

日本

63.9

21.9 14.2

韓国

66.6

17.9 15.6

11.3

10.7

韓国

0

海外でも高い評価を受ける「歌舞伎（かぶき）」

4.5 4.4
アメリカ

91.2

イギリス

84.1

7.9

8.0
6.2

フランス

77.1

はい

48.8

25.9

25.3

イギリス

45.3

35.2

19.6

フランス

16.7

いいえ

アメリカ

55.6

はい

分からない

31.0

いいえ

c 松竹

近代西洋画家にも影響を与えた「浮世絵（うきよえ）」

13.4

分からない

自国で誇れるもの（日本） 【複数回答】

（％）60

59.4

50

44.7

40

39.9

34.3

30

31.7

29.2

24.8

20

世界で響く日本の音「太鼓（たいこ）」

20.2
11.9

10

9.5

しょう

ふく し

社会福祉

教育の
水準

内閣府「第８回

社会の
安定性

自由で
平和な
社会

スポーツ

生活水準

国の自然や
天然資源

治安のよさ

科学や技術

文化や芸術

歴史や
文化遺産

0

11.4

「MANGA」は世界の共通語

世界青年意識調査」平成 21 年

かい

私が紹介したい日本の文化
つ

海外に住む人たちに紹介したい、あるいは後世に受け継いでいきたい日本の伝統と文化の例を挙げてみよう。

しん らい

世界の人から信頼され尊敬されるために、私たちにはどのようなことが求められる
だろう。

209

208

sayingcolumn
この人のひと言人物探訪

ほうりゅう じさい げつ

みや だ い く

わざ

みょう

ひのき

ぬ

すぎ

じゅ

法隆寺

西岡常一（にしおかつねかず）1908～1995

だ

もど

まん ぐう

てん

どう みょう じ

とう

さい

じ

し

やく

とう

さんじゅうの

じ

りん

ほう

たずさ

かわら

かお

狂言師。
『 MANSAI◉解体新書』など。

かんな■のむら まんさい（1966～）

きた

ら
な

と

え

木を生かすには、自然を生かさねばならず、自然を生かすには自然の中で生きようとする
人間の心がなくてはならない。
おのにし おか つね かず とう りょう

ち

ご じゅうのとう

ひ

210
211

げ

日本人に日本をもっと知ってもらいたいと思っています。
知らないことは、過度のうぬぼれや卑下を生みます。
世界を目指すには、
まず日本を、
そして己れを知ることではないでしょうか。
野村萬斎

のき

随筆家。
『 西行』
『 かくれ里』など。

つ■しらす まさこ（1910～1998）

こん どう

思想家、美術史家。
『 茶の本』『 東洋の理想』など。

■おかくら てんしん（1863～1913）に乱れがないんです。おんぼろになって建っているというんやな
いんですからな。
」
その理由として抜かすことができないのは、「檜」です。杉の寿命は一千年、
松は六百年ぐらいなのに対して、檜は二千五百年から三千年あるそうです。
「しかもこれらの千年過ぎた木がまだ生きているんです。塔の瓦をはずして下の土を除きますと、しだいに屋 根の反りが戻ってきますし、鉋をかければ今でも品のいい檜の香りがしますのや。これが檜の命の長さです。
」
棟 梁は、「 木の文 化は、自 然を守る文化からしか生まれない。木を生かすには、
自然を生
かさねばならず、
自然を生かすには、自然の中で生きようとす
る人間の心がなくてはならない。
その心 とは、永 遠なるものへの思いでもある」と語っています。
そこには、自然との調和を重ん
じ、
自然から学び、自然とともに生 きてきた日本人の精神と伝統が受け継がれています。

千年の間身にしみこんだ伝統は、個人のおもわくなんかでは消えないものだ。
白洲正子

法隆寺は世界最古の木造建築です。法 隆 寺が千三百 年の歳月を経て今なお健在な姿で建っているのは 、法 隆 寺 を 解
体・修理する「宮大工」の技が途絶 えることなく伝承されてきたことが理由の一つです。
西岡 常 一 棟 梁は、法 隆 寺の建物の修理や解体に携わる宮大工の家に生まれ、「最後の宮大工」と呼ばれました。
西岡棟梁は、「法隆寺の大修理というものは私を鍛 え上げた先生です。自然のいのちを殺さずに人間の知恵でもって組み上げている。」と語っています。
昭 和 の 大 修 理 は 、昭 和 九（ 一 九三四）年から、五重 塔 と
金 堂 をそれぞれ 十 年 ずつ、計二十年かけて行われました。創建以来初めての解体修理でした。棟梁は言います。
「それもただ建っているというんやないんでっせ。五重塔の軒を見られたらわかりますけど、きちんと一直線になっていますのや。千三百年たってもその姿

われわれの歴史の中にわれわれの未来の秘密がかくされている。
岡倉天心●奈良県出身。宮大工。法隆寺宮大工の家に生まれ、高校卒業後、宮大工となり法隆寺の修理工事に参加。昭和９（１９３４）年には棟梁となった。●戦後、法隆寺文化財保存事務所技師代理として法隆寺の解体修理工事に携わる。法輪寺三重塔、薬師寺金堂、西塔、道明寺天満宮などの復元を行い、途絶えていた道具を復活させるなど、寺院建設の技術を後世に受け継いでいる。

あなたの見付けた言葉、考えたこと。

この人に学ぶ
国を愛し、伝統の継承と文化の創造を

西岡常一

c JAXA

c UNHCR/P.Moumtzis

こうけん

日本人としての自覚をもって真の国際人として世界に貢献したい

国際社会に生きるc JAMSTEC

国際化が大きく進展する中で、これからの世界をつくっていくのは私たち。我が国や郷土で育まれた伝統と文化について理解を深め、日本人としての自覚をもって、国際社会に貢献していきたい。
わ

213

212

日本人の自覚をもち世界に貢献する

日本ーヨーロッパ間の所要時間の変化

1861 年 76 日間【江戸～パリ】主に船1924 年 120 時間【パリ～横浜】小型飛行機
1960 年 22 時間 40 分【東京（羽田）～パリ】航空機（アンカレッジ経由）
2010 年 12 時間【東京（成田）～パリ】航空機（直行）
はね だ

なり た

訪日外国人旅行者数
約 837 万人
出国日本人数
約 1,849 万人
日本政府観光局（JNTO）（平成 24 年）

自分の身近な所で世界との関わりを感じることを書いてみよう。

異文化の理解世界の国や地域には、
ほこ

それは、その国の人々の誇りであるとともに世界各地の文化や習慣などについて印象に残っていること、感じたこと、興味があることなどを書いてみよう。

215

けん

他の国の人々からも尊重されている。

こう

その国の自然や伝統に根ざした独自の文化がある。

⑽

日本人の自覚をもち世界に貢献するすで既に、私たちの身近な所でも、世界との関わりが深まっている。

今日、地球規模で物やサービスが生産、消費されこ
国を越えて人々が行き来し、
い そん
そう ご
相互に依存する関係が強くなっている。

おとず

また、持続可能な発展のためには、
世界の国々や地域が協力して解決することが必要な課題も増えてきている。

か

今日、多くの日本人が外国へ出掛け、多くの外国の人々が日本を訪れている。

こうした時代だからこそ、
自国の文化だけでなく、他の国や地域の文化を理解し、尊重し、どの国や地域の人に対しても、公正、公平に接することが一層重要になっている。

どの国も、他の国や地域と関わりをもたずに存在することはできない。

世界の中の日本人としての自覚をもち、世界の平和と人類の幸福の実現に向けて、
私たちはこれから何を考え、何をすればよいのだろうか。

世界との関わり214

日本人の自覚をもち世界に貢献する
かか

いく

た

世界が抱える幾多の課題

写真：Chit Htay ／ JICA

写真：杉丸勝郎／ JICA
ひんこん

こう

けん

世界に貢献できること

ふんそう

貧困

地域紛争

原油流出

森林伐採

かんきょう

今日、地球上には、戦争や地域紛争、貧困、環境問題など、深刻な問題がある。
こうした中、様々な国や地域で、多くの日本人が活躍している。
日本にいながら、様々な国や地域の人々と協力して、世界の発展や平和の実現に向けて力を尽くしている人もいる。
かつ やく

つ

世界の平和と人類の幸福のために、日本人として、私たちにできることを考えて
みよう。

217

ばっさい

世界が抱える課題や、日本と世界との関わりについて学んだこと、考えたことをまとめよう。

216

しゅん かん

ま

ごう

か

のう

メッセージ

人物探訪

か た ず

ろう

こう けん

ゆう ごう

こ

こく せき

そう ご

ＩOＣ総会に出席した嘉納治五郎（右から３人目）

嘉納治五郎（かのうじごろう）1860～1938

かい さい

ご

しょう ち

じ

おう べい

ともな

しかも、世界各国は、交通や通信の発達に伴って、相互に補い合っていかな
ければ、満足に存続することができなくなっています。もっとも豊かだと思わわれている欧米諸国や我が国でも、自国だけで、現在の生活を続けていくこ
じょうきょうとはできません。世界中が平和で、助け合える状況であることがどうしても必要です。
みなさんも子供のときから、自分の住む社会や国のことだけでなく、世界各国の情勢についてもつねに関心をもち続けてください。外国のことを学び、世界中の人たちに対する思いやりを忘れないような大人になってください。
べん む かんお がた さだ こ

元国際連合難民高等弁務官

はん

し

どう かん

こう

けい
ばく じゅつほ
しん じゅつごご
ひょう

じゅう どうよじゅうじゅつ

ぐう ぜん

嘉納治五郎

人間がどんな場所、どんな環境のもとで生まれるかは、全くの偶然です。
現在の日本のように、いろいろな困難はあっても、衣食に不自由することの少ない社会に生まれ合わせた私どもは、世界のいろいろな地域で、多くの人た
ちが貧しさや各種の争いのために不幸な生活をしいられ、日夜、苦労を続けていることを忘れてはなりません。

かんきょう

オリンピックを真に世界の文化にせねばならない
緒方貞子●兵庫県出身。柔道家、教育者。護身術捕縛術の傾向が強かった柔術を、人間尊重の「道」という思想のもと柔道として統一し、講道館を創設した。●アジアで初めてのＩOＣ委員となり、昭和１５（1940）年の東京大会招致に成功（後に戦争のため返上）。●東京高等師範学校などの校長を務め、「精力善用・自他共栄」の日本精神を、西洋のスポーツ文化に紹介することが、世界平和のいしずえになると信じていた。
こう

あなたの感じたこと、考えたこと。

二〇二〇 年の東 京オリン道ばかりではなく 、相 手 をピック・パラリンピック開催決
敬い、礼 を 重んじる日 本 精
定の瞬 間、明 け 方にも関わ神を広く世界に示しました。
らず、多 くの日 本 人が固 唾
人間教育にも力を注いでをのんでテレビ画面を見つめいた治五郎は、その業績が評ていました。
価され、アジアで初めて国際
一九六四年の第十八回オ
オリンピック委員会（ＩOＣ）
リンピック東 京 大 会から約の委員に推挙されました。
半世紀、私たちはまた、オリ
治五郎には、近 代五輪のンピックを目の当たりにする
父クーベルタンが 提 唱 し た
ことができます。
「スポーツを通して心身を向一 方で、一 九四〇 年のオ
上させ、さらには文化・国籍
リンピック東 京 大 会 招 致がなど様々な差 異 を超 え、友決定していたことは、
あまり
情、
連帯感、
フェアプレーの精
知られていません。その大会
神をもって理 解し合 うことは戦争のため日本が開催をで、平和でよりよい世界の実
返 上 することになるのです
現に貢献する」というオリンが、この招致に力を注いだの
ピック精神と、自らが説く武が「柔道の父」嘉納治五郎で道的精神の融合によって、オした。
リンピックを真に世界の文化「柔能く剛を制す」にしたいという強い思いがあ
明治半ばまで多くの流派りました。
が存 在していた日本 古 来のその考えが各国に理解さ武術「柔術」を、
その精神に
れ、
従来、
欧米だけで開催さおいて人間の生き方の「道」 れてきたオリンピックの東京と重ね合わせ、「柔道」とし開催の決定につながったのでて体 系 化した治五郎は、柔した。

column
中学生のみなさんへ

message218219

この人に学ぶ日本人の自覚をもち世界に貢献する

しょう かい日本人の自覚をもち世界に貢献する

海と空「助かった。」
きゅう えん き

じょうきょう

か

かし

の

はな

しゅん かん樫野の人々 ――かっ そう ろのふく

シ ン ポ ジ ウ ム で は 、ト ル コ 政 府 が 、飛 行 機 を 出 し て く れ た 背 景 に 、り継いでＭ市へ出掛けた。

つムがあることを知った。私は次の日曜日、予定を変更して、電車を乗

へん こう

ランからの脱出〜日本人を救出したトルコ航空〜」というシンポジウ

か。こ の 疑 問 を も っ た ま ま、二 十 年 近 く も た っ た あ る 日、偶 然、「イぐう ぜん

なぜトルコ政府が救援機を出してくれたのか。なぜトルコだったの含めた二一六人が無事脱出できた。危機一髪だった。

いっ ぱつ

された日本人救援のために飛行機を出してくれたのだ。こうして私を緊迫した状況の中で救いの手が差し伸べられた。トルコ政府が取り残

きん ぱく

せん か

するため、日本人の搭乗の余地はなかった。私を含め日本人の全てが不安とあせりの中にいた。そのとう じょうンから脱出しようとしていた。しかし、テヘラン空港に乗り入れていた各国の航空機は自国民を優先

だっ しゅつ昭和六十（一九八五）年三月、イラン・イラク戦争のさなか、イラン在留の日本人たちは、テヘラことができた。」と実感した。周りを見ると家族連れの多くは抱き合って泣いている。

だ

救援機の車輪がテヘラン空港の滑走路を離れた瞬間、私は「ああ、やっと戦禍のテヘランを離れる＊

そう なん しゃトルコ人が親日的であることが強調されていた。そして、トルコ人が親日的になった第一の理由として、エルトゥールル号の遭難者を救助

てん まつ

人の救出に当たれるものだろうか。シンポジウムを聞いても、私の疑問は完全には解消しなかった。

しかし、親日的であるということだけで、あの危険な状況の中で、自国の国民よりも優先して日本した樫野の人々の話があることを知った。

10
15

ずい ぶん

くし もと

ご らん

おお しま

「随分と熱心に御覧になっていますね。」

れたのか。」

じゅん こう せん

おどろ

おか

か

けい い

か

「でも、まだ何だか分からないのです。なぜトルコの救援機が危険を冒してまで日本人を救出してく「そうですか。大変な思いをなさったのですね。」

館長は、何かの研究かと尋ねてきたので、私は、イランからの脱出と、シンポジウムのことを話した。

たず

ころへの連絡、事故処理等すごいですね。」

れん らく「最初は商船だと思っていたのですね。軍艦だと知って驚いたでしょうね。救助活動としかるべきと

ぐん かん

しばらく読みふけり、ふと目を上げたとき、館長が声を掛けてきた。

言えなかったが、何か分かるかもしれないと思い日記を読み始めた。

きつづったものだった。ページをめくってみると、旧字体と片仮名を使ったもので、読みやすいとは記』と記されている。当時の大島村村長の沖周がエルトゥールル号遭難の経緯と事故処理について書

おき あまね

出口の所に、分厚いファイルが置いてあることに気付いた。手に取ってみると、『難事取扱ニ係ル日

とり あつかいと見て歩いた。しかし、まだ私は納得できず、いささか失望の思いで展示室を出ようとしたところ、展示室は思ったよりもこぢんまりしていて、エルトゥールル号の説明、写真や手紙などをじっくりが妻と一緒にトルコ記念館を訪れたのは春の暖かい日だった。

いっ しょ

和歌山県串本の向かいの大島に樫野はある。今では、巡航船ではなく橋が架かり車が行き交う。私どうしても樫野に行ってみなければ、エルトゥールル号遭難の顛末を知らなければならないと思った。

＊

テヘラン
イランの首都。
戦禍
戦争による災い。戦争の被害。

顛末事のいきさつ。一部始終。

親日
外国または外国人が日本に好意をもっていること。

日本経済新聞（昭和60年3月20日付）

＊

220
221

5
5
10
15
20

＊

日本人の自覚をもち世界に貢献する

おき

館長は、私の言葉にうなずいた。
そう なん

かし

の

「私も、沖日記を読みました。そうした公的な記録と共に、エルトゥールル号
遭 難 時 の 樫 野 地 区 の 様 子 を 伝 える話もあります。おじいさんやおばあさんから直接、トルコ人救出の話が伝わっているのです。」

おお しま

くし もと

す

え

あ れ は、明 治 二 十 三（一 八 九〇）年 九 月 十 六 日 夜 の こと で し た。こ の 大 島 は 串 本 に 近 い 大 島 地 区、中 部 の 須 江
かし

の ざき

地 区、そ し て 東 部 の 樫 野 地 区 の 三 つ の 地 区 か ら な っ て いました。その東部の先に樫野埼灯台というのがあります。
話はその灯台から始まったのです。
のみ樫 野 埼 灯 台 の 入 り 口 の 戸 が 激 し く た た か れ た と き、時
とびら

たお

こ

計 は 夜 の 十 時 半 を 指 し て い ま し た。当 直 の 乃 美 さ ん が、だ

扉を開けると暴風雨の中から一人の外国人が倒れ込んでさ

き ま し た。乃 美 さ ん は び し ょ ぬ れ の 外 国 人 を 抱 き か か え
どう りょうたき ざわて中に入れ、明かりの下で見ると、服はあちこちが裂け、
みぶ

顔 も 手 足 も 傷 だ ら け で し た。急 い で 同 僚 の 瀧 沢 さ ん を 呼
さかうったび ま し た。二 人 の 灯 台 職 員 に 外 国 人 は、身 振 り 手 振 り で
おく

ばん こく

盛 ん に 何 か を 訴 え ま す。瀧 沢 さ ん は そ の 様 子 か ら、海 難
くたず

事故であると分かりました。それで、奥の部屋から万国信号ブックを持ってきてページを繰りながら尋ねました。
「どこの国ですか。」

旧大島村
くしもと大橋きて温め続けたそうです。

ゆかた

きゅう じょ

朝までに六十九人のトルコ人が救助されました。

だん がい

か

いっ しょ

▲拡大図
きょう ふ

「当たり前じゃ。いざという時のために飼っとるニワトリじゃ。わしらもトルコの方も一緒じゃ。食

みんな、ええな。」
なるが。 ……
そく ざ
しゃくどう いろ
即座に、赤銅色に日焼けした男が太い声で答えました。

「トルコの方は大勢いなさる。畑のものだけでは足りんから、みんなの家のニワトリをさばくことにそのとき、一人の長老が穏やかに、しかし力強く言いました。

おだ「ああ、畑には何にも残っとらん。」「これでサツマイモは全部だな。」

ところが、樫野の人々は、トルコの人たちにありったけの食料を提供しました。

思うのです。

ていましたし、米の値段も上がっていました。だから蓄えた食料もほとんど無かったと言ってよいとたくわ

困ったのは、食料でした。樫野地区の人たちは海に出て漁をしていたのですが、この年、漁獲量が減っ

ぎょ かく りょうも 、 な かなか冷えた体の震えは止まりません。樫野の人々は、一晩中、手や足、背中と体中をこすっふる

樫野の人々は、村の家々から浴衣を集めて、トルコ人のぬれた衣服と取り替えさせました。でと樫野の村に運び込んだのです。

と疲労のあまり口も利けないトルコ人を、樫野の人々は、両側から支え、歩けない者は背負い、灯台

ひ ろう

他方、トルコ船の遭難の知らせを受けた樫野の人々は、急いで灯台下の断崖に向かいました。恐怖そう なんました。そうこうするうちに、次々と助けを求めるトルコ人たちが灯台にやってきました。

瀧沢さんは、用務員を樫野地区の区長のもとに走らせるとともに、自身はその男の手当てをし始めその男は、しっかりと赤地に三日月と星の国旗を指差しました。それはトルコの国旗でした。

樫野埼灯台

222
223

5
10
15
20

町
串 本

5
10
15
20

和
歌
山

県

日本人の自覚をもち世界に貢献する

べてもらおうや。」
お くに

だれ「そうや、そうや。元気に御国へ帰ってもらいたいからなあ。」
かし だ

うで

たの

て つど

非常用のニワトリを差し出すことに、誰一人難色を示す者はいません。
「樫田さん、コックの腕の見せ所や。頼むで。」「いやあ、この年で、お役に立てるとは。お母ちゃんたちも手伝うてや。」
つか

もっぱ

わん

樫田さんは、以前に灯台に勤めていた英国人のところでコックをしていたことがあり、専ら調理をづ

ふ

ま

引き受けました。ニワトリを追いかけ捕まえる人、サツマイモを洗う人、火を起こす人、椀を運ぶ人、樫野の人々の心尽くしの洋食がたっぷりと振る舞われ、負傷者は元気を回復していきました。

てん のう

くん しょうぞう てい

この後、樫野地区の畑には、一個のサツマイモも無く、家に一羽のニワトリも無かったということです。
こう てい

エルトゥールル号は、トルコ皇帝の命を受けて、答礼として明治天皇に親書と勲章を贈呈するため
かし の

ざき

そう なん

せい かん

ぐん かん

ひ

にやって来ていました。無事任務を果たした特使オスマン・パシャ一行を乗せたエルトゥールル号が
えい

こん ごう

樫野埼灯台下で遭難したのです。樫野の海から生還した六十九人は、明治政府の計らいにより軍艦「比
おか

まい そう

う

叡」と「金剛」によって、無事トルコに送り届けられました。しかし、大多数の乗員は故郷へ帰ることはかなわず、水平線の見える樫野埼の丘に手厚く埋葬されたのです。

みゃく らくトルコ記念館を出た妻と私は、海を右手に見ながら樫野の丘に続く小道をたどった。

り

だっ しゅつ「百年以上も前だったのねえ。」
のう「そうだったんだなあ。」
はな

あ

くる

あらし

そう ぐう

私の脳裏には、イランからの脱出のこと、先日のシンポジウムのことなどが脈絡もなく浮かんでいた。
故国を遠く離れた異境の地で、しかも荒れ狂う嵐の海で、生死を分かつ危機に遭遇したトルコの人

くう ばく

そう ご

ふ じょ

たちと、テヘランの空港で空爆の危機にひんした私たち日本人とを重ね合わせてみた。
だれ かれ

ちが

私たちは国際的規模の相互扶助によって助けられたことは確かだ。樫野の人々は、ただ危険にさらされた人々を、誰彼の別なく助けたかったに違いない。その心があったからこそ、百年の時代を経て
きゅう えん きも色あせることなくトルコの人々の中に、親日感情が生き続けているということであろう。トルコが救援機を出してくれたのも、危機にひんした人々をただ助けたいと思ったからに違いない。私は長年の疑問が氷解していくような気がした。
私は、樫野の海を見た。
「海と空」
それが水平線で一つになっていた。

感じたこと、考えたこと。

224
225

5
10
15
20
5

ま ちが

インターネットにのめりこんで平日の自宅におけるインターネットの平均的な利用時間（パソコン）

勉強に集中できなかったり、

すいみん

睡眠不足になったりしたことがある

2.9 0.7 0.3

中学生 16.7
0

15.8

21.7

20

40

27.1
60

9.1
80

5.7
100（％）

使っていない30 分未満30 分以上１時間未満

１時間以上２時間未満

２時間以上３時間未満

３時間以上４時間未満

４時間以上５時間未満

５時間以上

けいたい

（携帯電話・パソコン）
40
（％）

2.8
0

10

小学生

サイトについて、使用を禁止したり、利用内容を決めている

その他

20

30

4.4
2.5
1.6

だん

40

50

60（％）

9.1

51.2
46.8

ルールを決めている（計）特にルールを決めていない
わからない

高校生

16.0
15.1

利用する場所を決めている

電子メールなどのやりとりによって、普段は会えない遠く離れている人と交流ができたり、悩みを相談したり、言いそびれた「ありがとう」を伝えたりすることができる。
ふ

中学生

24.9

守るべき利用マナーを決めている

メールについて、使用を禁止したり、送る相手を制限している

8.1

なや

利用する時間を決めている

利用料金の上限を決めている

離れていても 伝えられる

20.5

20

わからない

家庭でパソコンの使い方に関するルール 0

はな

2.0
内閣府「青少年のインターネット利用環境実態調査」（平成 24 年度）

け ねん

懸念される問題■ インターネット上の情報を丸ごと信じてしまう
不安■ 現実と仮想世界の区別がつかなくなる■ 生活習慣の乱れ
い そん
眠れない■ 自分の意志でやめられなくなる「ネット依存」 イライラ
えいきょう
■ 心身の健康への影響 など
ねむ

くず

だれ

227

めい わく

たが

かげ

生活習慣を崩さないよう、家族とも話し合って節度のある利用法を考えよう。
また、インターネット上の情報にアクセスしたり、情報をやりとりしたりする際、
正しい情報か、自分が責任をもてるか、誰かに迷惑をかけないか、
クリックする前に、よく考えて、判断しよう。

電子メールなどを使う際には、互いの顔が見えなくても相手の状況や気持ちを考え、伝える内容にも十分に気を配ってやりとりできるようにしよう。

情報社会の光と影
考えよう

インターネット上には、正しい情報だけではなく、間違った情報や、悪意のある情報も数多くある。
また、節度のある使い方をしないと、健康までも害してしまうことがある。

技術の発達によって、以前では考えられないほど情報の発信や収集が容易になってきた。
その利便性に、私たちは様々な場面で
おん けい
恩恵を受けている。

インターネットなどの
情報手段が
およ
えいきょう
個人や社会に及ぼす影響を十分に理解し、
正しい判断ができるよう、
情報社会を生きる一員としての自覚を育てていこう。

情報化が及ぼす問題

じょうきょう

226

ひ

れつ

けい こう

「ネット上のいじめ」の被害経験と加害行動経験（中学生）
ネットいじめの被害経験

ネットいじめの加害行動経験（上位５位）

1.9

ネット上でからかわれた（上位５位）

0.0 0.5 1.0 1.5 2.0 2.5（％）

0.0 0.5 1.0 1.5 2.0（％）
けいたい

2.5

メール（パソコンや携帯電話）で、同じ学校の人に悪口を送信した

だれのものかわからない
アドレスから、悪口を送信された

1.5

ネット上で、同じ学校の人をからかった

自分だけにメールがこなかった

1.4

同じ学校の一人にだけメールを送らなかった

ネット上に、事実とは異なる
自分の情報を書き込まれた

1.0

ネット上に、同じ学校の人の事実とは異なる情報を書き込んだ

ネット上で、危ない目にあわせると言われた

0.3

ネット上で、同じ学校の仲間に、「Ｂさん（同じ学校の人）を友だちリスト
からはずそう」などと呼びかけた

1.8
1.0
0.5
0.4

不正アクセス事件で加害者になった少年の数
鈴木佳苗・坂元章「インターネット利用といじめの関係性に関する研究」（平成 23 年）
ほ「分身キャラが欲しかった」SNS で女子中学生が他人のアカウント乗っ取る
×× 新聞○月△日

インターネットの会員制交流サイト（SNS）で他人のアカウントを乗っ取ったとして、○○県警サイバー犯罪対策課
は県内の中学１年生の女子生徒を児童相談所へ通告した。同課によると女子生徒
は５月、SNS のサイトで知り合った男
子中学生に
「コイン
（仮想通貨）をあげる」と言って ID とパスワードを聞き出し、無断でアクセスしてコインを自分のアカウントに移し盗み取っていた。パスワー
ドを変更し男子生徒がアクセスできないようにしていたという。
ぬす

けい じ ばん

電子メールやインターネット上の掲示板等を利用して、特定の生徒に対する誹謗や中傷が行われる「ネット上のいじめ」は、他のいじめと同様に決して許されるものではない。
私たちの周りで、このようなことが起こらないようにするためにはどのようにすればよいか、考えていこう。

229

80
（人）
70
60

たい ほ

逮捕、書類送検（14～19 歳）

50
40
30
20

児童相談所通告などの補導（14 歳未満）100
平成 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 年

警視庁「少年の補導及び保護の概況」（平成 24 年）

ネット社会では、誰もが容易に加害者にも被害者にもなり得る。
著作権や個人情報の保護、不正アクセスの禁止など
法やきまりを守って適正な使い方をしよう。
だれ

ひ がい しゃう

情報社会を生きる一人としてこう い

陰湿で卑怯な行為である「いじめ」が、インターネットを介することでさらにその卑劣さを増していく。
相手の顔が見えないために、いじめの悪質さは一層エスカレートしていく傾向にあると言われる。

絶対にしてはいけないこと

ひ きょう

情報技術の発達に伴い、
ひ ぼう
インターネット上での誹謗や中傷、かい
あるいはメールを介したいじめやいやがらせが増えてきている。
メールや
ＳNＳ（ソーシャルネットワーキングサービス）を意図的に悪意あるコミュニケーションに利用する人もいる。
情報社会の中で、あふれる情報に対し、適切に判断し、行動し、自分と相手を守るために必要なことを考えてみよう。

情報技術を利用した「いじめ」
いん しつ

228

いじめはありますか

いちの へ

一戸

冬彦

ふゆ ひこ

あなたの身近に いじめはありますか
あなたの身近にもし あるとしたらあなたはいじめを受けている人ですか
いじめをしている人ですか
いじめを止めようとしている人ですか

ぞく

それとも
いじめとわかっていながら何もしない人ですか

卒業文集最後の二行
なつ「思い出となれば、みな懐かしく美しい」と俗に言われるが、それは過去を美化しているか、時間の経
かいしゃく

過とともに風化してくれるのをよいことに、つらい体験や苦い思い出を忘れようと「努力」しているに
き ぐらい

ふ そん きわ

過ぎまい、と私は勝手に解釈している。
思いあがっていること

こう かい

めん どう

生来、気位が高く、不遜極まりない性格の私だが、こんな私でもこの場を借りてざんげしたい、いや、さかのぼ

な

せずにはいられない出来事がある。深い深い後悔。取り返しのつかない心の傷だ。
時は、小学校時代に遡る。
同級生にＴ子さんという女の子がいた。彼女は早くしてお母さんを亡くし、二人の弟さんの面倒もみ商品を持って売り歩く商売のこと

なければならなかった。お父さんは魚の行商である。
めぐ

ころ

きたな

つまり、Ｔ子さんは母親代わりといってよい。しかも、お父さんの仕事があまりかんばしくないようで、

かん きょう

経済的にも恵まれず、その頃の時代にしても彼女の服装はみすぼらしいというより、正直言って汚かった。
今にして思えば、経済面からもそうであろうが、母親代わりという生活環境から、自分の身の回りを構っとなりているどころではなかったのであろう。
いく ぶん

そのＴ子さんが、六年生のとき私の隣の席になった。加えて、運の悪いことに彼女よりちょっとばか
り成績も良く（もっともＴ子さんも上位の成績だった）、金銭的にも幾分恵まれた生徒たちが彼女の席を取り囲む形になった。
生意気で口の悪い私は、先頭に立ってＴ子さんをけなした。

230
231

はな

さら

「きたねえから、もっと離れろ。」
くさ

この私の言葉に悪童たちは、更にはやし立てた。
「臭いがら、誰もＴ子に近付くなじゃ。」
いや「毎日風呂さ入って頭を洗って来いよ。」
なみだた

こ う し た 嫌 が ら せ に も、Ｔ子 さ ん は 泣 き も せ ず に じ っ と 堪 え た。ほ お を 紅 潮 さ せ な が ら も 歯 を 食 い し

くっ

し

こわ

ばって、涙を見せもしなかった。泣いたり涙を見せたりすると、我々にもっとばかにされ、いじめられると思ったのであろう。

しかみじ

しかも、Ｔ子さんは、担任に一度もそのことを言わなかった。担任のＭ先生は校内でも屈指の怖い先
ひ きょう

さら

ぎたな

ののし

生なのである。Ｍ先生に告げれば我々はこっぴどく叱られ、自分も一層惨めになると考えたのではないか。

となり

卑怯な我々は、Ｔ子さんが担任に言わないのを知って、更に輪をかけて口汚く罵り続けた。

そんなある日、クラスで漢字の小テストが行われた。
ぬす

問題用紙に、どうしても書けない漢字が、私に二個あった。困った私が隣のＴ子さんの答案用紙をチ

へん きゃくほ

ラリと盗み見ると、彼女はちゃんと書いていた。しかも、正答である。それっとばかりに、私はカンニングをした。
がん ば

後日、答案返却があり、その際にＭ先生が私を褒めてくれた。
「イチノヘ、よく頑張ったな。満点はお前一人だけだぞ。
」
こ

私は後ろめたさを少し感じただけで満足だった。何しろ、満点は私だけなのだから。
まちがだが、その後に渡されたＴ子さんの答案用紙を見て、私はがく然を通り越して目の前が真っ白になり、同時に真っ暗になった。なんと、Ｔ子さんは一個だけの間違いで、九十八点なのだ。私がカンニングをしひ

れつ

なければ、Ｔ子さんは満点ではないが、最高得点者ということになる。
私は弱者であった。勇気がなかった。卑劣な人間だった。Ｔ子さんは私がカンニングしたことを知らないようである。それどころか、Ｔ子さんは皮肉などカケラもなく、び しょう「さすがイチノヘさんね。おめでとう。」
微笑をもって心から言ってくれたのだ。それに対して私は、おく「問題が易しかったからな。」と、臆するところもなく当然のように応えた。
さらに、そんなＴ子さんに、もっとひどい追い打ちが待っていた。授業の後、Ｔ子さんの答案用紙を例の悪童どもが見て、「イチノヘの答えを見で書いたんだろう。」「お前が九十八点も取れるわけがねえよ。」「カンニングしてまで、いい点数を取りたかったのか？」

232
233

きわ

さわ

と、口を極めて彼女に中傷の矢を浴びせた。さすがの私も、このときはこの中傷に加われなかった。
しり うま

ところが、連中があまり騒ぎ立て、Ｔ子さんを責めているのを聞いているうちに、私の心の中の後ろ人の言葉に同調して、軽はずみなことをすることめたさが消え、逆に連中の尻馬に乗る発言をしてしまった。

かみ「やっぱり、おめえは私の答えを見だんだろう。見だに決まってる。ずるいと思わねえのか。」
すると、Ｔ子さんは泣き声で、

みな

さけ

に

「私はイチノヘさんの答えは見ではいません。着てる物や髪はきたねえかもしれないけど、心はきたな
ふ

ぐねえです。」と、机に顔を伏せた後、さけ「私をどこまでいじめれば、皆さんは気が済むの！」
か

ど

げ

ざ

あやま

しょうどう

叫びながら石炭小屋のある方へ走って行った。Ｔ子さんの初めての泣いたり叫んだり、その場から逃
か

しゅん じ

ふ

は

げ出したりの言動に、悪童どもは言葉を失った。私は彼女の後を追い掛けて、土下座して謝りたい衝動
おこに駆られたが、その度胸も勇気も瞬時にして吹っ飛び、それどころか連中を前に、

なみだ

ぬぐ

じゅうけつ

「ほんとのごとを言われたんで、あれほど怒ったんだ。私の答えを見で、めぐせえ（恥ずかしい）ど思
わねえのかな。」
もどと、胸を反らせた。
はまくら

石炭小屋から戻って来たＴ子さんは、涙こそ拭い収められていたが、目をうさぎのように充血させ、むかまぶたを厚く腫れさせていた。
やがて、卒業式を迎えることになった。
……
あやま
私はとうとうＴ子さんに謝らずじまいで終わった。
るい せん

ゆる

こ

ざい ごう

しの

だが、式の日に配られた「卒業文集」をその日の夜に家で読み、私は枕をぬれにぬらしてしまった。
Ｔ子さんの作文の、特に最後の二行が私の涙腺を果てもなく緩めたのだ。

ほこ

私が今一番欲しいのは母でもなく、本当のお友達です。
『 ……
そして、きれいなお洋服です。』
この二行に、Ｔ子さんの思いの全てが込められている ――。
その理由は、改めて書くまでもないし、書く必要もあるまい。

つあまりに切なく、つらく、悲しすぎる ……
。
ずい ぶん
それにしても、私は随分とＴ子さんにひどい仕打ちをし続けたものだ。謝罪しても謝罪し尽くせるものではない。許しを乞

しょうげき

く

あた

うても許されるものではない。三十年余りが過ぎた今でも、Ｔ子さんへの罪業を思い出すたびに忍び泣いてしまう私である。
あの「卒業文集」の最後の二行は、大きな衝撃だった。大いなる悔いを与えてくれた。あの二行を読まなかったら、現在の私はどうなっていたであろう。
「卒業文集最後の二行」を読んで、あなたが感じたこと、考えたことを書いてみよう。

234
235

「卒業文集最後の二行」を読んで感じたこと、考えたこと

いじめは被害者が傷つくからだめなものだと思っていたが、もちろん被害者は
大きな心の傷を負うけれど、加害者やそのまわりの人も傷つくものなんだということがわかった。
いじめはその場にいた人全員を傷つけるものだし、時間が消してくれるようなものではないのだと思う。
（中三・男子）

ひ がい しゃ私はいじめられている人を見て笑ったことが何度かあります。
私は小学一年生のとき、いじめられていたことがありました。
いじめられるのが好きという人は一人もいません。
いやいじめられたことのある自分なら、いじめは嫌だし、笑われたくないとその子が思っていると分かっているのに、人がいじめられているのを見て笑いました。
ひきょうなのは私がやったような、自らいじめをしているわけでもなく、見て笑っている人です。（中二・女子）

いじめた人は一回、一日一日の学校生活の自分はどうなのか、
ふりかえってみるのもいいと思います。
そうしたら、
自分はこんなことをしたんだなと、自分がバカだと思えてくると思います。
それを知ったら母はどんなにきずつくのか、
いじめられた人もきずつくけど、その周りの人もきずつくと思いました。
（中一・女子）

自分もここまでではないにしろ、人の外見などをけなしたことはあります。
あやま
でも、謝ることはできませんでした。
きら周りから嫌われるんじゃないかという不安、はな
心配がまとわりついて離れませんでした。
ま ちが自分は間違っていると気付いていましたが、自分を正当化することしかできませんでした。
こりつしている人に謝り、やさ味方になるということは相当な勇気と優しさが必要だと思います。（中二・男子）

ぼくは全部の立場になったことがあります。
自分もいじめていたときがありました。
ですが、自分がいじめられて、いじめられている人の気持ちが少しわかったような気がしています。
いじめる側はいじめていることを楽しがっていると思いました。
今日、やっぱり、いじめをうけている人は、
ここまで苦しんでいることがわかりました。
（中一・男子）

いじめた人が強いわけじゃないし、
いじめられた人が弱いわけじゃない。
本当はその逆でいじめる人の心が弱いために、弱い心をかくすために、他の人をいじめるんだと思った。
（中三・女子）

236
237

り

かん

環

きょう

境

地域社会

情

報

異文化理解

私たちの未来を創るために
私たちが考えていかなければならない課題

りん

生命倫理

私たちの未来につながる扉を開けて、探求してみよう

とびら

238
239

■異なる文化の人々が、理解し合い、共に生きていくために大切なことは何だろう。
■情報社会を生きていく上で、大切なことは何だろう。

■環境問題を解決するために、私たちは自然とどう関わっていけばよいだろう。
■地域の生活で人々の豊かなつながりを実現するた
めに、何が必要だろう。

私たちの社会には、私たち自身が取り組んでいかな
ければならない様々な課題がある。しかし、これらの課題について、答えを見つけることは簡単ではない。
様々な人々と共に考え、答えを探しながら、私たちの未来を創っていこう。
まず、どのような課題があるのか、何が問題となっているのか調べてみよう。
そして、解決に向けて大切なことは何かを考えよう。
たがお互いの考えを伝え合って、自分たちに何ができるかを話し合ってみよう。

い りょう■科学技術や医療の発展の中で、かけがえのない命
せん たくを守るために、私たちはどんな選択をしていけばよいだろう。

対立を乗り越えるために

持続可能な社会とは
そう い

持続可能な社会づくりには、様々な利害の対立や価値観の相違を乗り越えて、新たな価値観や考えを生み出すことが求められている。
私たちの生活の中でも、意見や考え方が異なっているとき、つい相手を言い負かそうとして言い争いになってしまうことがある。
意見の対立や様々な異なる考えに出会って話し合う中から、共に新たな考えや価値観を生み出していくためには、
どんなことが大切だろうか。

はい りょ

こ

しょく

持続可能性という考え方は、環境だけでなく、貧困、人口、食りょう
ふく
糧、民主主義、人権、平和を含む。持続可能性とは、最終的にりん りは、道徳的・倫理的な原則であり、そこでは、文化的多様性や伝統的な知識が尊重される必要がある。
かじょう

話し合って考えたこと

かんきょう

とら

意見が異なる人たちとの話合いや討論で大切にしたいことを箇条書きにしてみよう。
グループで話し合って、まとめよう。
私が大切にしたいこと

持続可能な社会とは、「持続可能な開発」を実現する社会を意味している。
「持続可能な開発」とは、国連に設置された「環境と開発に関する世界委員会」の報告書では、「将来の世代のニーズを満たしつつ、現在の世代のニーズも満足させるような開発」とされている。
ここには、環境保全と開発を対立する関係として捉えるのではなく、環境に配慮した開発によって、現在から将来にわたって豊かな社会を築くことができるという考えが込められている。

（ユネスコ

テサロニキ宣言10項

1997年）

テサロニキ宣言は、持続可能な社会づくりのためには、地球規模で起こっている様々な問題に取り組むことと様々な地域の伝統や文化を大切にすることとの両方が必要であるとしている。
私たちが生活している身近な地域と世界とを関連づけて考え、行動することが求められているのである。
次の二つの標語には、持続可能な社会づくりに向けて大切なメッセージが込められている。これらを手がかりに、持続可能な社会を目指す上で、どのようなことが大切なのか考えてみよう。
“Think globally, act locally.”（地球規模で考え、地域で行動する）“Think locally, act globally.”（地域で考え、地球規模で行動する）

持続可能な社会を目指して

こ「持続可能な社会づくり」をテーマに、世界 34 カ国から参加した高校生が、国や地域、学校での取組や課題を発表し、「私たちは何をすべきか」を話し合った（2014 年ユネスコスクール世界大会 Student（高校生）フォーラム）

241

240

野生生物の保護を考える

生物多様性を考える

野生生物とは、飼育されていない野生種の動植物のこと。
我が国では、平成４（1992）年に、「絶滅のおそれのある野生動植物の種の保存に関する法律」が制定されている。

地球上の生き物は長い歴史の中で、環境に適応して様々に進化してきた。
これらの生き物には一つ一つに個性があり、それぞれが直接的・間接的につながり合い、支え合って生きている。
このような生き物たちの豊かな個性と、それらのつながりのことを生物多様性という。

わ

ぜつ めつ

ばっすい

絶滅のおそれのある野生動植物の種の保存に関する法律（抜粋）
（目的）

第一条

この法律は、野生動植物が、生態系の重要な構成要素であるだけでなく、

かんきょう

生態系の多様性

種の多様性

遺伝子の多様性

自然環境の重要な一部として人類の豊かな生活に欠かすことのできないものでかんがあることに鑑み、絶滅のおそれのある野生動植物の種の保存を図ることにより、
およ

生物の多様性を確保するとともに、良好な自然環境を保全し、もって現在及びきよ

将来の国民の健康で文化的な生活の確保に寄与することを目的とする。

これまでの長い地球の歴史の中で、生き物の絶滅は自然に起こってきた。
しかし、近年、そのスピードが加速している。
種の絶滅速度1975 年以前は、１年間に絶滅する種数は１種以下だったが、現在は１年間に４万種もの生き物が絶滅していると言われている。

0（１年間に絶滅する種の数）
40,000多様性と共通性

恐竜時代 0.001 種
1600～1900 年 0.250 種
1900～1975 年 1 種1975 年
1975 年～2000 年

おうぎ

ふち

この扇の縁には、様々な生き物

きょうりゅうかが描いてあります。キノコ、ヒマ
ワリ、イモリ、ゴリラ……それぞちが1,000 種れが食べ物も違えば、生き方も様々

40,000 種
環境省「絶滅する前にできることです。「多様性」です。ところで生さい

絶滅危惧種の生息域外保全」（平成 24 年度）

物学はこれらの生き物がすべて細ぼう胞でできており、その中に DNA

また日本に生息又は生育する野生生物のうち、絶滅のおそれのある種の数は3,597種（平成26（2014）年４月１日現在〔環境省〕）となっている。

が入っているという「共通性」を見いだしました。そこで祖先は一野生生物の保護は、なぜ大切なのだろう。あなたの考えを書いてみよう。
生命誌絵巻
多様な生き物が長い時間の中で誕生した様子を表している。

つ と 考 え て い ま す。扇 の 要 は 約
３８億年前、そこに祖先細胞があります。３８億年もの長い時間をかけて、「多様だけれど共通、共通だけれど多様」
とくちょうという世界をつくってきたのが生き物の特徴です。ここでとても大事なのは人間も生き物の一つであり、仲間であるということです。
なかむら けい こ（中村桂子：ＪＴ生命誌研究館館長）

243

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外来種の問題から、野生生物の保護を考える

私たちの生活から、野生生物の保護を考える

外来種とは、もともとその地域にいなかったのに、人間の活動によって他の地域から入ってきた生物のことである。人間が飼育しきれずに自然に放したり、物流の中で荷物に紛れ込んだりするなどして、他の地域へと移動している。外来種の中には、地域の自然環境に大きな影響を与え、その土地固有の生物を、絶滅の危機に追いやってしまうほど食べてしまうものもいる。

野生生物の保護に当たっては、私たちの生活との関係も考えていかなけ
ればならない。
私たちは、自分たちの生活を向上させるため、野生生物の生活の場である森林を伐採したり、海を埋め立てたりするなどの開発を進めてきた。一方で私たちは、これらにより恩恵を受けてきたという一面もある。

まぎ

こ

かんきょう

えいきょう

あた

ぜつ めつ

アメリカザリガニ

ばっ さい

う

おん けい

ブラックバス

考えてみよう
あお もり

マングース
ふ

グリーンアノール

これまでの内容を踏まえて、野生生物との共存をどのように図っていくべきだろうか。
あなたの考えを書いてみよう。

しも きた

青森県下北半島に生息するニホンザル
は、世界で最も寒い地域に住むサルとして、国の天然記念物に指定されている。
このことから、サルの住む村では保護政策を推進した。しかし、長年の保護の結果、ニホンザルは数を増やし、食べ物を求めて畑を荒らすなど住民の生活を脅かすようになってきた。やむを得ず
住民はニホンザルの駆除に動き出した。
あ

おびや

く じょ

245

244

ねこ

み

う

立場の異なる人と同じゴールを見付け出す
ふ つう

ぼく

じゅう い

し

獣医師

さい とう

齊藤

けい すけ

慶輔

もう

「獣医師」と聞くと、みなさんは普通、犬や猫を診る獣医さんを思い浮かべるのではないでしょうか。けれども獣医師にもいろいろあります。僕は、「野生生物の獣医師」です。中でも、ワシ、タカ、フクロウなどの猛きん類が専門です。
てっ とう

オオワシやオジロワシがけがをしたり、命を落としたりする原因として非常に多いのが、感電事故です。猛かれ

ふ

きん類は周囲を広く見わたせる高所に止まろうとする習性があります。人の住む街々と発電所をつなぐ鉄塔は、彼らの目には格好の止まり場所に映ります。しかし、鉄塔に止まろうとして電線に触れてしまった場合はもち
かんきょう

はい りょ

ろんのこと、高圧の電流が流れているところでは、数十センチメートルまで電線に近付いただけで感電することがあります。また、環境に配慮した発電方法として熱い視線を集めている風力発電の風車にぶつかって命を落とす鳥もいます。そのほかにも多くの鳥の死因には、何らかの形で人間が関わっています。
ひと すじ なわ

これらの問題は、「オオワシは貴重な野生動物なのだから、対策をしてもらわないと
困 り ま す。」と 電 力 会 社 に 言 え ば 済 む と い う 一 筋 縄 で 解 決 で き る も の で は あ り ま せ ん。
ほっ かい どう僕 は 希 少 な 猛 き ん 類 を 死 な せ た く な い と い う 思 い が あ り ま す が、別 の 人 に と っ て は、動物を守るより大事なことがほかにあるのです。寒さの厳しい北海道で電気が止まったら、場合によっては人の命が危険にさらされる事態を引き起こします。そのようなやっ かい

事態が起こらないように電気を確実に人々に届けることが最大の使命ですから、オオ
てっ きょ

ワシはむしろ、停電事故を起こす厄介者かもしれません。ですから、「オオワシが大事
くふうだから鉄塔を撤去しろ。」なんて、そう簡単に言っていいことではないのです。

したがって、まずは、どんな工夫をすれば事故を防げるのかを考え、どれほどの規模で対策をするかを考え、どれだけのお金と手間をかけられるかを考え、作業をする

てっ てい てきく

ときにどんな問題が起きるかを考えなければなりません。そこで僕は、徹底的に準備をします。ワシがいった
いどこにどうやって止まるのか、どんなものを取り付ければ止まらなくなるのか、実験を繰り返しました。そして、「こんな対策がありますよ」とこちらから提案するのです。
また、電力会社と話をするのに、「電気のことは全くわかりません」と言っていたのでは話合いになりません。
おこちらが電気のことを勉強して、電力会社と対等に話せるぐらいにならないと、「電気のことを何にも知らない
人が無理難題を押し付けてきているだけ」と受け取られてしまいます。それでは、相手を本気にさせることができません。
勉強とはいっても、電気の専門書を読むということではなく、電気の専門家である電力会社の人とたくさん話をすることで、その会話の中からヒントをもらい、知識を積み上げていくのです。
すわ

でも、話をしようとするときに、それぞれの人が自分の大事なことだけ見ていたら、目線が合わないままで、対話ができません。だから、テーブルをはさんで向かい合わせに座るのではなく、同じ側に並んで座ることがほ必要です。でもどうしたら、同じ側に座れるでしょうか。
電力会社は停電につながる事故が起きて欲しくない。電力会社は、不意に電気がストップするようなことが
ぜつ めつ

おちい

起きないようにする、大きな責任を負っているからです。そして僕は、ワシが感電して命を落とすようなことがなくなるようにしたい。オオワシやオジロワシは、絶滅の危機に陥っているからです。ここに、「ワシが感電して起きる停電をなくしたい」という共通のゴールが生まれます。同じゴールをもつことができれば、同じ方向を向いて歩き出すことができます。
が まん

いっ しょ

人間が豊かさを求めれば野生生物にしわ寄せがいくこともあるし、絶滅の危機に陥った野生生物を守るためには、人間が何かを我慢するときがあるかもしれません。どうしたら、人間と野生生物が一緒に地球上で暮らさぐし続けていけるだろうか。どうしたら折り合いがつけられるだろうか。僕が野生生物の獣医師としてやっていることは、この折り合いのつけ方を探り、世の中の人々に提案していくことだと思っています。
＊齊藤慶輔『野生動物のお医者さん』より構成

246
247

オオワシ

ちが

248
249

調べてみよう身の回りには、どのような外国の文化があるのだろうか。

話し合ってみよう「違い」って何だろう

様々な文化の人々が共に暮らす上で、難しいことはどんなことだろう。

私たちの生活が世界とつながるようになった。今、日本では、たくさんの外国の人が学んだり仕事をしたりして私たちと共に生活している。
違う文化との出会いは楽しい。
でも、違う文化の人々が共に暮らしていくには、様々な困難がある。
私たちの日常生活でも、自分と相手の小さな「違い」を認められなかった
り許せなかった
りすることはないだろうか。
たがお互いの「違い」を認め合い、尊重し合う社会は、どうしたら実現できるだろう。

様々な国や文化の人々が共に暮らす社会の良いところは何だろう。

様々な文化との関わり
考えてみよう

様々な国や文化の人々が、共に暮らすために大切なことは何だろう。

様々な文化の人々が共に暮らすために、地域では、どんな取組をしているのだろうか。

競争は悪いこと？
きそ

がん ば

人生は選択の連続だ。

く

私たちは日々、大小様々な問題にそう ぐう
遭遇し、その都度、意識・無意識を問わず、その時点において最善と思われる解を導き出し、選択して生活を送っている。
いく た

これまで幾多の選択を繰り返して、
あなたは今ここにいるのであり、そして、これからも、たくさんの選択を繰り返して生きていくのだ。
しん けん
なや
どんな選択でも、真剣に悩んで出した結論は、それだけで価値がある。
安易に結論を出さず、ちょっと立
ち止まって考えてみよう。

みんなで話し合ってみて、あなたの考えを書いてみよう。

250
251

それとも、悪いこと？
競争って、良いこと？

考え、選択する

ちょっと立ち止まって考えてみよう「競争」は相手との差を測るものだ。ときには、負けた人が傷つくこともある。親友と競わなければならない場面だってある。
競争なんて、ない方がいいのだろうか。
でも、負けたときの悔しさがあるから、「次こそは」と頑張れる。
勝った時の達成感があるから、「次も」と頑張れる。
くや

たく
せん

本当の幸せって何だろう？

親切って難しい？

幸せって何だろう。
「何不自由なく生活できる人は幸せ」と言う人がいる。
「昔の方が心が豊かで幸せだった」と言う人もいる。
「今の社会は、豊かな生活に慣れすぎて、大切なものを見失っている」と言う人も。
「そんなのぜい沢な悩みだ」と言う人も。
今の私たちは幸せなのだろうか。
幸せの条件ってあるのだろうか。

勇気を出して、相手のことを思ってとった行動が、相手に受け入れられないと、恥ずかしくなったり、悲しくなったりする。
そんなとき、考えてしまう。
親切にしたつもりだったけれど、相手にとっては迷惑なことだったのかな。余計なことをしない方が良かったのかな。親切って難しい。

たく

は

めい わく

なや

本当の親切って、何だろう？

本当の幸せって何だろう？

みんなで話し合ってみて、あなたの考えを書いてみよう。

253

みんなで話し合ってみて、あなたの考えを書いてみよう。

252

学年

月

日

学年

月

日

学年

月

日

学年

月

日

学年

月

日

道徳の時間に感じたこと、考えたこと
日

家族からのメッセージ

私が出会った言葉、心に響いたあのひと言

ひび

月

254
255

学年

タイトル等

原作者等

出典・引用等

湯川秀樹『湯川秀樹著作集１ 学問について』岩波書店 より一部引用

42

この人に学ぶ

山中伸弥

44

一本の道を

緑慎也『山中伸弥先生に人生と iPS 細胞について聞いてみた』講談社よ
り一部引用

52

この人に学ぶ

松下幸之助

松下幸之助

『松下幸之助「一日一話」』PHP 研究所

58

この人に学ぶ

若田光一

若田光一

84

ありがとう

柴田佳世子

94

知命

茨木のり子

高橋盛男構成「日本人の『思いやり』を世界が見ている」『PRESIDENT 2011 年４月 18 日号』プレジデント社『ありがとうー世界一短い感謝状ー』RKB 毎日放送ラジオ制作部、海鳥社
編著

126

二人の弟子

西野真由美

138

この人に学ぶ

140

二通の手紙

白木みどり

146

什の掟

会津藩校日新館

153

希望新聞

165

いじめ撲滅宣言170
184

読んでみようジェクト
読んでみよう岩手県大船渡市立第一中学校
東京都中学校生徒
会長サミット186

一冊のノート205

日本一短い手紙210

この人に学ぶ231

卒業文集最後の二行

一戸冬彦

242
242

多様性と共通性
生命誌絵巻

中村

桂子

『「多様性と共通性」を生命科学から読み解く』株式会社ヤクルト
協力：団まりな
絵：橋本律子246

立場の異なる人と同じゴールを見つけ出す齋藤慶輔『野生動物のお医者さん』講談社

行

はやぶさプロ
鎌田

實

鎌田

實

北鹿渡文照

西岡常一

公益財団法人丸岡文化財団

川口淳一郎『はやぶさ、そうまでして君は 生みの親がはじめて明かす
プロジェクト誕生秘話』宝島社 より一部引用『致知 2012 年 7 月号』致知出版社『中学校 読み物資料とその利用「主として集団や社会とのかかわりに関すること」』文部省
西岡常一『木のいのち木のこころ』新潮社
西岡常一『宮大工棟梁・西岡常一「口伝」の重み』日本経済新聞出版社「人生の言葉」編集部編『人生の言葉』日本ブックエース

道徳 中 学 校

文部科学省〒100-8959
東京都千代田区霞が関 3 丁目 2 番 2 号

保護者の方へアフロ、あらいみなこ、いとう良一、小河原政男、小田啓介、北沢優子、日下部謙太、堺雄二、関口拓志、茶山貴写

アフロ、アフロディーテ、アマナイメージズ、イメージナビ、大田区産業振興協会、緒方洪庵記念財団、咸宜園

真英、林健造、原田伸治、
パルベック、樋口一裕、堀じゅん子、水上みのり、渡直也、plainpicture

心に残った本■この本は、子供たちが人として心豊かに生きていくことができるようになることを願って、作成したものです。
■学校では、道徳の時間やその他の学習活動
を通じて活用します。
■御家庭でも、この本を開いて、一緒に考えたり話し合ったりして、子供たちの豊かな心の成長に役立ててくださいますようお願いします。

表
紙
デザイン
イラスト

小河原政男
草至社

目標にしたい人発

西村雄一『中学校 読み物資料とその利用「主として自然や崇高なものとのかかわりに関すること」』文部省
西村雄一インタビュー「プロでも４級でもピッチで判断すべきことは同じ」webサイト『サカイク』イー・スリー より一部引用『中学校 社会のルールを大切にする心を育てる』文部省

好きな歌

私たちの

坂村真民

日
好きなスポーツ

湯川秀樹

一番楽しいこと

この人に学ぶ好きな言葉『くじけないで』飛鳥新社

秘密36

自分の直したい所

柴田トヨ

35

月

自分の﹁いいな﹂と思っている所『不動心』新潮社

この人に学ぶ

感動したこと

松井秀喜

20

松井秀喜

年

11 巻』講談社

夢中になっていること

『宇宙兄弟

宇宙兄弟

将来の夢

小山宙哉

18

今の私 巣立ちのとき

ページ

教育研究センター、共同通信社、京都市交響楽団、近現代 PL、講道館、金王八幡宮、埼玉県秩父市立影森中学校、佐賀県立博物館、山陽新聞社、渋沢史料館、松竹、女子栄養大学、東京新聞、同志社大学、同志社大学同志社社史資料センター、新潟県五泉市立立川東中学校、日本経済新聞社、日本俳優協会、パナソニック、廣瀬
資料館、本田技研工業、毎日新聞社、松井秀喜ベースボールミュージアム、三重県立相可高校、メトロ文化財
団、ヤマサ醤油、米沢市上杉博物館、読売新聞社、ロイター、和歌山県広川町教育委員会、Alamy、AP、Everett Collection、GAMMA、GYRO PHOTOGRAPHY、JAXA、JAMSTEC、JICA、
ＪＳＡ
（日本国政
府アンコール遺跡救済チーム）、JTB フォト、JT 生命誌研究館、
Ｊリーグフォト、NPO法人杉原千畝命のビザ、
Photofest、Photoshot、picture alliance、PIXTA、
ＰＰＳ通信社、Q PHOTO、SIME、UNHCR
日本音楽著作権協会（出）許諾第1315951-504号

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