12REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA • EMBAJADA EN JAPÓN
ベネズエラ・ボリバル共和国駐日大使館
EMBASSY OF THE BOLIVARIAN REPUBLIC OF VENEZUELA IN JAPANCA RMEN BOHÓRQU EZ
カルメン・ボオルケス

El 19 de abril de 1810
1810年4月19日

The 19th of April, 1810

3

Este libro ha sido editado
por la Embajada de la República Bolivariana de Venezuelaante la República de Singapur
con motivo de la celebración del Bicentenario
de la Independencia de Venezuela
本書はベネズエラ独立200周年記念に駐日ベネズエラ・ボリバル共和国大使館
によって出版された。
1810年4月19日

This book has been publishedby the Embassy of the Bolivarian Republic of Venezuelaon the Republic of Singapore to commemorate
the Bicentennial of Venezuelan Independence.

El 19 de abril de 1810
Texto / 文/ Text
“El 19 de abril de 1810. Papel de trabajo para la discusión”
CARMEN BOHÓRQUEZ

Traducción al japonés / 日本語訳 / Japanese translation
ERIKO AYUHA 阿由葉恵利子

Traducción al inglés / 英語訳/ English translation
BRIDGET ROOTH

Edición y diseño / 編集・デザイン / Editing and design
PEDRO HOLDER

Impreso en Beijing / 印刷於北京/ Printed in Beijing
42010

Al igual que en otros países de la América Latina, los venezolanos nos aprestamos a celebrar
el Bicentenario de nuestra Independencia respecto al otrora imperio español. Más que
exaltar una fecha en particular, estaremos conmemorando todo un ciclo de acontecimientos,
porque la independencia de entonces, tal como la actual, constituyó un largo proceso delucha a lo largo del cual muchos hombres y mujeres comprometieron su esfuerzo y entregaron
sus vidas mismas para que Venezuela deviniera una república independiente, soberana ypróspera, signada por la igualdad y la justicia.
A ello consagraron su vida entera Francisco de Miranda, Simón Bolívar, Antonio José deSucre, y muchos otros que sintieron el dolor de la patria oprimida y tuvieron la conciencia
de estar viviendo en una sociedad ficticia, en tanto ésta se encontraba sometida al férreo yugo
de un imperio: el español, cuyo poder había sido construido a partir de la conquista militar,la explotación de las cuantiosas riquezas de América y la colonización de las almas yvoluntades de sus habitantes.
Tras trescientos años de aparente “calma” bajo el dominio español – como lo reclamó eljoven Bolívar en el momento de las grandes decisiones – los diversos intentos de emancipaciónque, sobre todo el último cuarto del siglo XVIII, se habían estado manifestando tanto enla Provincia de Venezuela como en otras circunscripciones coloniales de la América hispana,
encontraron la circunstancia apropiada para comenzar a materializarse.
En efecto, a partir de 1806, el mismo año en que Miranda arma su expedición libertadora ylogra desembarcar en La Vela de Coro, España entra en alianza con la Francia de Napoleón
creyendo, como le suele suceder a muchos, que plegarse a los poderosos asegura tranquilidad
y permanencia. Muy pronto comprenderá la tragedia de su error, pues como se explica más
adelante, será Napoleón quien ponga en evidencia y acelere la decadencia del imperio
español. Al mismo tiempo, la crisis de poder generada por la ocupación francesa del territorio
español y la prisión de Fernando VII, servirá de acicate para que las ideas de independencia,
presentes desde hacía ya cierto tiempo en un creciente número de criollos en diversos
rincones de América, encuentren cauce para su expresión concreta.
En Venezuela, diversos factores confluyeron para que el 19 de abril de 1810, un Jueves Santo,
un grupo de blancos criollos de Caracas, en consuno con algunos pardos, decidieran deponera la máxima autoridad española de la provincia, el Capitán General Vicente de Emparan,y constituir una Junta de Gobierno autónoma que si bien juró lealtad al rey Fernando VII,
prisionero en ese momento de Napoleón, comenzó a tomar de inmediato un conjunto de medidas
políticas y económicas que a las claras indicaban que sería muy difícil, en caso de que elimperio superara su crisis y Fernando retomara el cetro, que se volviera al anterior estado
de sujeción. De hecho, no tardó esa Junta en incitar al resto de las provincias de América
a seguir su ejemplo, así como en convocar a las otras ciudades de la Provincia de Venezuelaa elegir diputados con el objeto de instalar en Caracas un Congreso Constituyente que
decidiera la nueva forma de gobierno que Venezuela habría de darse.

5De modo que si bien en ese día del 19 de abril de 1810 no llega a hablarse de independencia, no sólo ese espíritu estaba claramente presente en varios de los que precipitaron
los acontecimientos de esa fecha, sino que la decisión tomada de constituir una Junta deGobierno autónoma, será el primer ejercicio de libertad que ensayen los venezolanos.
A este movimiento se incorporará Miranda ocho meses después y su presencia, juntoa la del joven Bolívar, será determinante para que al siguiente año, el 5 de julio de 1811,
la provincia de Venezuela sea la primera de la América hispana en declararse República
independiente.
Con el propósito de facilitar el conocimiento de lo que ocurrió ese día y a objeto de quesirva de insumo para la discusión que todos y todas debemos dar sobre el significado y
trascendencia del 19 de abril de 1810, hemos preparado una síntesis del hecho mismo
y del contexto histórico en el cual éste se dio, tanto en lo que respecta a nuestro territorio,
como a lo ocurrido en España y en el resto de América.
Hacemos la salvedad de que el presente texto constituye a su vez un resumen de trabajos
ya existentes, cuyas referencias se dan al final del mismo.
Finalmente, queremos invitar a todos y a todas a generar a partir de ahora una grandiscusión colectiva sobre lo que se avanzó en aquel entonces en el camino de la independencia y sobre lo que aún falta por hacer. El proceso de liberación iniciado hacedoscientos años por Miranda y Bolívar está aún inconcluso. Intereses de clase, ambiciones
personales, afán de riquezas, traiciones y mezquindades coartaron el sueño de libertad
que el pueblo venezolano había comenzado a construir. Las burguesías nacionales
se aliaron con nuevos imperios, más poderosos que el español, convirtiéndonos de nuevo
en sumisa colonia. Hoy, que la espada de Bolívar campea de nuevo victoriosa por
América Latina, estamos obligados a completar la magna obra de nuestra independencia
y a construir esa sociedad justa y de iguales, fundamento de toda libertad y de toda
prosperidad.
Junto con las diversas efemérides bicentenarias de nuestro proceso de independencia,
celebremos también las de nuestros países hermanos. No olvidemos que hace 200 años
nuestra América nació unida para la libertad, y en tanto herederos que somos del Padre
Libertador, es también nuestra responsabilidad ayudar a recuperar y consolidar esa
unidad.
CARMEN BOHÓRQUEZ

6

ベネズエラにおいてもラテンアメリカの他の諸国と同様、旧スペイン帝国からの独立200周年を祝う準備が行われている。特定の日を祝うというよりも、一連の出来事を記念しようとする試みである。当時の独立とは、現在の独立がそうであるように、長い闘いのプロセスであるからだ。その過程においては多くの男や女が力の限りを尽くし、ベネズエラが平等と正義に印付けられた主権と栄えある独立した共和国になるよう自身の生命を賭けたのである。
フランシスコ・デ・ミランダ、シモン・ボリバル、アントニオ・ホセ・デ・スクレをはじめ、抑圧された祖国の痛みを感じ、虚構の社会に生きていることを認識していた多くの人々が独立のために全生涯を捧げた。社会はスペイン帝国の厳しい束縛の下に置かれ、スペイン帝国の権力は軍事力による征服、アメリカ大陸の豊かな富の搾取、先住民の魂と意志の植民化を基に築かれていた。
300年にわたるスペイン支配下の表面的「静けさ」―と若きボリバルは大きな決定を下す際に呼んだ―の後、特に18世
紀最後の25年間、ベネズエラやその他のスペイン植民地において表面化していた解放へ向けた様々な試みが現実のものとなるための条件がそろった。
こうして、ミランダが解放のために組織した遠征軍を率いてコロのラ・ベラに上陸を果たした1806年、スペインは、多くの例にならって大樹に寄れば平穏と現状維持とが確保できると思い、ナポレオンのフランスと同盟関係に入ったが、即座にその悲劇的誤りに気付いた。後に詳述するように、まさにナポレオンこそが、スペイン帝国の衰退を白日のもとにさらし、加速化したからだ。同時に、フランスのスペイン占領とフェルナンド7世の幽閉がもたらした権威の危機が拍車をかけ、以前から独立の思想を持っていたクリオージョはアメリカ大陸各地で増加し、自身の思想を具体化する道を見出した。
ベネズエラでは様々な要因が重なり、1810年4月19日の聖木曜日、カラカスの白人クリオージョ（新大陸生まれの白人）の一団は褐色のパルド（白人と黒人の混血）と共に、スペインの最高権威者ビセンテ・デ・エンパラン総督の地位を剥奪し、自治執政評議会を結成することとした。この評議会は、当時ナポレオンに幽閉されていたフェルナンド7世への忠誠を誓ったものの、一連の政治・経済措置を取り始めた。これらの措置は、スペイン帝国が危機を克服し、フェルナン
ド7世が王権に復帰しても、以前の隷属状態に戻ることは極めて難しいことを明確に示したものだった。事実、間もなく評議会はスペイン領アメリカの他の地方に対しても後に続くよう激励するとともに、ベネズエラの他の都市に対しては
ベネズエラの新しい統治形態を決定する立憲議会をカラカスに設立するために代議員を選出するよう呼びかけた。
1810年4月19日に独立についての話があった訳ではないが、同日に急速に重なって生じた多数の出来事に独立の精神が明らかに存在していたのみならず、ベネズエラ人が下した自治執政評議会組織の決定は彼らが初めて自由を行使したことを意味していた。
8ヶ月後にミランダがこの運動に加わり、若きボリバルとミランダの存在が決定打となり、翌1811年7月5日ベネズエラは
スペイン領アメリカで初めて独立共和国を宣言した。
1810年4月19日に起こったことについて認識を深めるとともに、同日の意義と重要性について全員が参加すべき議論の材料として利用できるよう、ベネズエラ、スペインおよびベネズエラ以外のアメリカに関して、事実とその歴史的背景をまとめたものを作成してみた。
また本書は既存の研究をまとめたものでもあり、巻末に文献が記載されている。
最後に、独立の道程において当時いかなる進捗があったのか、そしてまだ欠けているものは何かについて今後皆様に大いに議論して下さるようお願いしたい。200年前ミランダとボリバルによって開始された解放のプロセスはまだ完結していない。階級の利害、個人的野心、富への欲求、裏切りと狭量はベネズエラ人民が打ち立てようとしていた自由の夢を限界あるものにした。国内ブルジョアジーはスペイン帝国よりも強力な新しい帝国と結びつき、私たちを再び従順な植民地と化した。ボリバルの剣が再びラテンアメリカの勝利を示している今、私たちは独立という偉業を完成させ、あらゆる自由と繁栄の基礎となる正義と平等の社会を構築しなければならない。
私たちの独立200周年記念の様々な行事とともに兄弟国の独立記念行事も祝おう。200年前私たちのアメリカが自由のために団結して誕生したことを忘れてはなるまい。その団結を回復し確立する手助けをすることもまた、解放の父の子孫である私たちの責務なのだ。
カルメン・ボオルケス

7

Like many in other Spanish American countries, Venezuelans are preparing to celebrate
the Bicentennial of our Independence from the former Spanish Empire. However, rather
than focusing on a particular date in the calendar, we will be commemorating a wholecycle of events. We recognize that our struggle for independence has been, and still is tothis day, a long process during which many men and women pledged their efforts andgave their very lives for Venezuela, all in order to create an independent Republic, witha sovereign and prosperous society characterized by equality and justice.
Among those who devoted their entire lives to the cause of independence were Francisco
de Miranda, Simón Bolívar, Antonio José de Sucre; and many others who felt the painof an oppressed nation and who were aware that they were living in a false society, under
the iron yoke of an empire: that of Spain, whose power was built on military conquest,
exploitation of the huge wealth of the Americas, and the colonization of the souls and willsof its people.
After three hundred years of apparent “calm” under Spanish rule – as the young Bolívar
acknowledged at the crucial moments – the various attempts at emancipation, that took
place especially during the last quarter of the eighteenth century in both, the Provinceof Venezuela and in other colonial districts of Hispanic America, found the appropriate
conditions to begun materializing.
In fact, in 1806 – the same year that Miranda put together his pro-independence armed
forces and landed in La Vela de Coro – Spain entered into an alliance with Napoleon’s
France, believing, as often happens, that by aligning with the powerful it would ensurea peaceful and tranquil future. Very soon Spain came to understand the tragedy of thiserror, because, as it will be explained further on, it was Napoleon who would expose
and accelerate the decline of the Spanish empire. At the same time, the crisis of power
generated by the French occupation of Spain and the imprisonment of Ferdinand VII,
served to further spur the ideas of independence, which had been present for sometime in a growing number of Creoles* in different corners of Hispanic America, and put
them into concrete action.
Several factors converged in Venezuela on the 19 th of April, 1810, a Holy Thursday,
to make a group of white Creoles join forces with some mixed-race Pardos to overthrow
the highest Spanish authority in the province, Captain General Vicente de Emparan,
and form an autonomous government. Even though this new government pledged its
loyalty to King Ferdinand VII, who at the time was Napoleon’s prisoner, it began to takepolitical and economic measures which, clearly from the outset, would make it very
difficult to return to the previous state of subjugation should the empire survive its crisis
and Ferdinand be restored to the throne. In fact, it would not take long for that government
to incite other provinces throughout Hispanic America to follow its example; as well as
8*Translator’s note: “Creoles” were Spanish people born in the territory of the Spanish colonies.

to call upon other cities in the Province of Venezuela to elect representatives with theobjective of installing in Caracas a constituent congress that would decide which formof government Venezuela would adopt.
Although there was no talk of independence on the actual day of April 19th , 1810, thatspirit was clearly present in several of those who precipitated the events of that date,and deciding to form an autonomous government was the first exercise of freedom that
the Venezuelans put into practice.
Eight months later, Miranda joined the movement. His presence, together with thatof young Bolívar’s, would be the deciding factors for the province of Venezuela to be thefirst in Hispanic America to declare itself an independent Republic the following year
on July 5th , 1811.
In order to facilitate understanding of the meaning and significance of the 19th of April,
1810, a summary of the events of that date and the historical context in which they
took place will be presented, both in regard to our territory as well as what occurred in
Spain and in the rest of Hispanic America.
Please note that this text is a summary of several previous works. References have been
provided at the end of this working paper.
Finally, we invite everybody to engage in a collective discussion on the topics of the
progress made back then in advancing toward independence, and what still remains to
be done. The process of liberation that was begun two hundred years ago by Miranda
and Bolívar is still unfinished. Class interests, personal ambitions, desire for riches,
betrayals and greed limited the dream of freedom that the Venezuelan people had begun
to build. The national bourgeoisie has allied with new empires, more powerful thanthat of Spain, to making us a submissive colony, again. Today, as Bolívar’s sword waves
once again victorious throughout Latin America, we are obliged to complete the great
work of our independence and build a just society of equals, which is the foundation of all
freedom and prosperity.
As we commemorate the different bicentennial milestones of our process of independence, we also celebrate that of our sister countries as well. Let us not forget that 200
years ago our America was born united for freedom, and as we are heirs of our Liberating
Father, it is also our responsibility to help revive and strengthen that unity.
CARMEN BOHÓRQUEZ

910Prolegómenos del 19 de abril de 1810
19日の序説Prolegomenon of April 19 th, 181011

La situación en España
スペインの情勢
The situation in Spain

En 1806, tras fracasar su intento de invasión aInglaterra, Napoleón decreta un bloqueo total contra esa nación y prohíbe el comercio de productos
británicos en el continente europeo. Portugal, tradicional aliada de Inglaterra, se niega a acatarloy en virtud de ello, Napoleón decide entonces invadir Portugal. Para lograrlo, busca una alianza
con España a objeto de que ésta permita el pasode las tropas francesas por su territorio.
El 27 de octubre de 1807, Francia y España firman
el Tratado de Fontainebleau, mediante el cual se
acuerda la invasión militar conjunta de Portugal,para lo cual España se compromete a permitir elpaso de tropas francesas por territorio español.
Conforme a este Tratado, una vez ocupado Portugal, su territorio sería dividido en tres partes,las cuales serían repartidas entre ambas potencias invasoras; dejándose para un acuerdo posterior la distribución de las colonias portuguesas
de América.
Esta invasión franco-española de Portugal va
a provocar que el 29 de noviembre de ese mismo
año, la familia real portuguesa, encabezada por
el Príncipe Regente, futuro rey Juan VI, y otras
quince mil personas, abandonen Portugal en una
flota inglesa hacia Brasil, donde residirá desdeentonces la Corte portuguesa hasta 1821, en que
Juan VI regresa a Lisboa. Un año más tarde, Pedro I, hijo de Juan y quien había quedado en Brasil
como regente, se une a los nacionalistas y proclama la independencia de esa nación respeto a
Portugal, asumiendo además como emperador.
La presencia de tropas francesas en España, que
inicialmente llegó a tener 65 mil soldados, le permitió a Napoleón no sólo controlar Portugal, sinotambién gran parte del territorio español, asícomo las comunicaciones de su aliada con Portugal
y con la misma Francia. El 13 de marzo de 1808,
la familia real española, temiendo lo peor, abandona Madrid para instalarse en Aranjuez, desde
donde le sería más fácil emprender camino hacia
Sevilla y embarcarse para América, siguiendo elejemplo del Príncipe Regente de Portugal.

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1806年、ナポレオンはイギリスに侵攻する企てに失敗する In 1806, after failing at his attempted invasionと、イギリスに対する大陸封鎖を宣言し、ヨーロッパ大陸に of England, Napoleon decreed a total blockade
おけるイギリス商品の通商を禁じた。イギリスの伝統的同 against that country and prohibited trade of Brit盟国であるポルトガルがそれに反対したため、ナポレオン ish products on the European continent. Portugal,

は今度はポルトガルに侵攻することにした。侵攻を達成す a traditional ally of England, refused to respect it

るためにナポレオンは、
フランス軍がスペイン領内を通過 and in reaction Napoleon then decided to invade

Portugal. To achieve this, he sought an alliancewith Spain to secure the latter’s permission for
1807年10月27日、フランスとスペインはフォンテーヌブロ French troops to cross its territory.

することを認めてもらうべくスペインと同盟を結ぼうとした。

ー条約を締結した。同条約で両国はポルトガルに軍事侵攻

On the 27th of October, 1807, France and Spainsigned the Treaty of Fontainebleau, agreeing
過を許可することを約束した。
この条約に従い、占領下のポ to a joint military invasion of Portugal, under
ルトガルは三つの地域に分割され、フランスとスペインの which Spain agreed to allow French troops to pass間で分配されることとなったが、ポルトガル領アメリカの分 through Spanish territory. Under this Treaty,
配については後に合意するものとした。
once Portugal was occupied, its territory would
be divided into three parts, to be parceled out
このフランスとスペインのポルトガル侵攻によって、同年
between the two invading powers; the distribu11月29日摂政ジョアン王子（後のジョアン6世）率いるポル tion of Portugal’s colonies in the Americas would
トガル王室はその他15,000人と共にイギリス船でポルト be left to a future agreement.
することに合意し、スペインはフランス軍のスペイン領内通

ガルを離れブラジルへ向かった。以後、1821年にジョアン6世がリスボンに戻るまで、ポルトガル宮廷はブラジルにお This Franco-Spanish invasion of Portugal would

compel the Portuguese royal family headed by the
Prince Regent and future King João VI and anて残ったペドロ1世は、ナショナリスト達に加わりポルトガ
other fifteen thousand people to leave Portugal in
ルからの独立を宣言するとともに、皇帝として即位した。
an English flotilla on the 29th of November of that
スペイン領内のフランス軍は当初65,000の兵士を擁して year and sail to Brazil. The Portuguese Court
いたため、ナポレオンはポルトガルだけでなくスペイン領 would sit there until 1821 when João VI returned
to Lisbon. A year later, Pedro I, João’s son who hadの大部分を支配下に置くとともに、スペインとポルトガルおremained in Brazil as regent joined the nationalist
よび スペ インとフランス の 間 の 通 信も管 理 下 に 置 いforces, proclaimed the independence of that nation
た。1808年3月13日、最悪の事態を恐れたスペイン王室はfrom Portugal, and assumed the title of emperor.
かれた。その1年後、ジョアンの息子でブラジルに摂政としマドリードを離れアランフエスに遷った。
ポルトガルの摂政

ジョアン王子の例に倣って、そこから容易に移動できるセビ The presence of French troops in Spain, whichリアを経て、
アメリカ大陸へ向けた出航を目指したのだ。

initially came to be 65,000 soldiers strong, allowed
Napoleon to control not only Portugal, but alsomuch of the Spanish territory, as well as the communication links its ally had with Portugal andwith France itself. Fearing the worst and following the example of the Regent Prince of Portugal,
the Spanish Royal family abandoned Madrid tosettle in Aranjuez, from where it would be easierto travel to Seville and from there to set sail for
the Americas. It was the 13th of March, 1808.

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Crisis de la monarquía española El 17 de marzo de 1808 se produjo el Motín de
Aranjuez, que provocó la caída del Primer Minise inicio de la Guerra de España tro Manuel Godoy, favorito de Carlos IV y de quiense sospechaba era aliado de los franceses. Esta
contra Francia

revuelta provoca también la abdicación de Carlos
IV y la subida al trono de su hijo Fernando VII.
El 23 de marzo, las tropas francesas, encabezadas
スペイン王室の危機と対仏スペイン por el mariscal Murat, entran en Madrid, a donde
戦争
también se traslada el nuevo rey Fernando, quien
todavía considera a Napoleón como su aliado ycree que todo sigue enmarcado dentro de los acuerdos de Fontainebleau.

Crisis of the Spanish Monarchy
and beginning of the war of
Spain against France

Sin embargo, el emperador francés tenía otros
planes. Valiéndose de subterfugios logra que padre e hijo acudan a reunirse con él en Bayona, adonde llega Fernando el 20 de abril (dejando en
Madrid como su representante a una Junta deGobierno), en tanto que sus padres, Carlos IV y
María Luisa de Parma, lo hacen el día 30. Una vez
reunidos, Napoleón presiona a ambos para que
abdiquen a su favor, lo que ocurre el 5 de mayo de1808, y, de seguidas, entrega la Corona de España
a su hermano José Bonaparte.
Estas abdicaciones van a coincidir con un levantamiento popular en Madrid contra la ocupación
napoleónica, dando así comienzo a las luchas delpueblo español contra Francia por la recuperaciónde su territorio y de su soberanía.
El 23 de mayo, una vez difundidas las noticias delas abdicaciones de Bayona, la insurrección continúa en la ciudad de Valencia y en los días siguientes
en Zaragoza, Murcia, Oviedo, Sevilla y otras ciudades, constituyéndose en cada una de ellas Juntas
de Gobierno que se declaran autonómas respecto
al gobierno francés y defensoras de los derechos deFernando VII. En Sevilla, la Junta local adopta elnombre de Junta Suprema de España e Indias. La
mayor parte de estas Juntas estaban compuestas
por militares, representantes del alto clero, funcionarios y profesores, todos ellos conservadores delos derechos de la Casa Real española.

14

Sin embargo, a pesar de que estas Juntas organizan ejércitos que comienzan a enfrentar con éxito
a las tropas francesas, pronto se puso de manifiesto la dificultad de coordinación entre los diferentes niveles del poder español para constituir
una autoridad única tanto política como militar,que permitiera consolidar los progresos realizados y seguir avanzando en la campaña contra elejército ocupante.

1808年3月17日アランフエス暴動によって、
カルロス4世 On March 17th, 1808, the Mutiny of Aranjuezのお気に入りでフランス軍と同盟を結んでいると疑われた took place bringing down Prime Minister Manuel
宰相マヌエル・ゴドイが失脚した。
この暴動はまたカルロス Godoy, the favorite of Charles IV, who was sus-

4世の退位と、その息子フェルナンド7世の即位をももたら pected of being in alliance with the French. Thisした。3月23日、ミュラ元帥率いるフランス軍がマドリードに revolt also caused the abdication of Charles IV

入場すると、
ナポレオンがまだ自分の同盟者であると考え、 and the ascension to the throne of his son Ferdin-

and VII. French troops led by Marshal Murat
entered Madrid on March 23rd, where the newていた新国王フェルナンド7世もマドリードに遷った。
King Ferdinand had also moved; he still saw
しかし、
フランス皇帝の計画はそれとは異なるものだった。 Napoleon as an ally and believed that everything
ナポレオンは口実を設けて父と子をバイヨンヌに呼び寄 was framed within the terms of the Treaty ofせ、
フェルナンドは（自分の代理として執政評議会をマドリ Fontainebleau.
すべてはフォンテーヌブロー条約に基づいたものだと信じードに残し）4月20日、父カルロス4世と母マリア・ルイサ・ However, the French Emperor had other plans.

デ・パルマは同月30日に到着した。1808年5月5日、
ナポレ Resorting to subterfuge he tricked father and son
オンはバイヨンヌに会したカルロス4世とフェルナンド7世 into meeting him in Bayonne, where Ferdinandに退位を強制し、スペイン王位を自分の兄ジョゼフ・ボナパ arrived on the 20th of April (leaving a Governing

Junta as his representative in Madrid) while his
parents, Charles IV and Maria Luisa de Parma
この退位と時を同じくして、マドリードではナポレオン軍の would join him on the 30th. Once together, Napo占領に反対し民衆が蜂起し、国土と主権をフランスから奪 leon pressured both of them to abdicate in his
回する戦いが始まった。
favor, which took place on 5th of May, 1808, andimmediately thereafter he handed the Crown of
5月23日、バイヨンヌにおける退位の知らせが広まると暴Spain to his brother Joseph Bonaparte.
ルトに与えた。

動はバレンシアに広がり、
その後サラゴサ、
ムルシア、
オビエ

ド、セビリア等の都市でも暴動が起こった。各都市では執政 These abdications coincided with a popular upris-

評議会が組織され、フランス政府からの独立とフェルナン ing in Madrid against the Napoleonic occupation,

ド7世の王権擁護を宣言した。セビリアの評議会はフンタ・ thus beginning the Spanish people’s struggle
スプレマ・デ・エスパーニャ・インディアス（スペイン・インディアス最高評議会）の名を冠した。
このような評議会の多く

against France for the recovery of its territory
and its sovereignty.

は軍人、高位聖職者の代表、役人、教師等、
スペイン王室の After widespread news of the abdication that took
place in Bayonne on May23rd, the insurgency
権利を擁護する保守派によって構成されていた。

continued in the city of Valencia and in the follow-

これらの地方評議会は軍隊を組織し、フランス軍に対抗し ing days in Zaragoza, Murcia, Oviedo, Sevilleて勝利を収め始めた。
しかし、占領軍に対する勝利を確実 and other cities, each forming government jun-に継続していくためには様々なレベルの権力を調整して、 tas declaring themselves independent from the
政治・軍事上唯一の権威を形成することが必要であった French government and defenders of the rights
が、それが困難であることは間もなく露呈した。

of Ferdinand VII. In Seville, the local government
adopted the name of Supreme Council of Spainand the Indies. Most of these boards were madeup of the military, representatives of the clergy,
civil servants and academics, all of whom were
defenders of the rights of the Spanish Royal House.
Despite the fact that these autonomous governments organized armies which successfully engaged with the French troops, it soon became evident that it was difficult for the different levels of
authority of the Spanish to be coordinated under
one single authority, either political or military,that would allow for the consolidation of the progress that had thus far been achieved while furthering the campaign against the occupying army.

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A las rivalidades entre los líderes militares, que
emprendían acciones sin coordinación entre sí,
se sumaba la falta de acuerdo político en cuantoa la necesidad de producir algunas reformas enel sistema del Antiguo Régimen, así como el surgimiento de reclamaciones particulares que encada territorio exigían mayor autonomía, estimuladas por el clima de federalismo de facto que
había surgido con la constitución de las diferentes juntas de gobierno provinciales. A pesar deello, un acuerdo general permitió constituir, el
25 de septiembre de 1808, en Aranjuez, la denominada Junta Suprema Gubernativa o Junta
Central, presidida por el conde de Floridablanca,
la cual tenía por función asumir el poder del Estado español durante la ausencia del rey Fernando
VII, cuya abdicación había sido también declarada nula. Igualmente, se conformó una Junta
Militar, que resultó totalmente ineficaz, como lo
va a demostrar la sucesión de acontecimientos
posteriores.

軍隊の指揮者達は互いに連携して行動することはなく、対抗関係にあったうえ、旧体制に何らかの改革を加える必要性についても政治的合意はなかった。さらに、複数の地方評議会が組織されていたことから連邦主義の雰囲気が既存の事実となっており、各地で自治の拡大を求める要求が上がった。このような状況ではあったが、1808年9月25日、アランフエスにおいてフロリダブランカ伯爵を長とする執政
最高評議会もしくは中央評議会が全体の合意のもと組織された。同評議会の役割は、フェルナンド7世の退位を無効として、フェルナンド7世不在中のスペインの権力を掌握することあった。同様に軍事評議会も組織されたが、以後発生した出来事に示されるように全く効力を持たなかった。
スペインの抵抗の高まりに対して、ナポレオンは自らスペインに乗り出すこととし、25万人の兵を率いてフランスからスペインに侵攻した。経験豊かなナポレオン軍は立て続けにスペイン軍を破り、1808年11月ナポレオンはマドリードに入り、さらに南へ向かった。これに対し、占領されていなかった地方を統治していたスペインの中央評議会はアランフ
エスを放棄しセビリアに逃げ、その後は陸上からの激しい攻撃に抵抗を続けていたカディスに海上から逃げ込んだ。

Ante la creciente resistencia del pueblo español,
Napoleón decide entonces intervenir directamen- この戦争による深刻な危機に対し、中央評議会は1809年
te y al mando de un ejército de 250.000 hombres, 5月22日付政令を通じ、それまで国王にのみ認められていentra a España desde Francia. Luego de que sus た権限をもって臨時の憲法制定議会を招集することを命じ
experimentadas tropas causen sucesivas derrotas た。フランス軍によってスペインほぼ全土が占領されていa los ejércitos españoles, Napoleón entra en Maたため、1810年の議会は当時のレオン島、サン・フェルナン
drid, en noviembre de 1808, para continuar luego
ドとフランス軍が陸上から包囲していたカディスにおいて
hacia el sur. Ante esta situación, la Junta Central,
招集されなければならなかった。
que gobernaba sobre la España no ocupada, abandona Aranjuez para refugiarse, primero en Sevilla, 1810年1月29日、フランス軍に立て続けに敗北して信任を
y luego por mar en Cádiz; ciudad que se mantenía 失った中央評議会は自ら解散の政令を公布し、コンセホ・
resistiendo a un terrible asedio por tierra.
デ・レヘンシア・デ・エスパーニャ・エ・インディアス（スペDebido a la profunda crisis creada por la guerra, la イン・インディアス摂政会議）を創設した。この摂政会議
Junta Central Suprema ordena, mediante decreto が最終的に臨時議会を招集することとなった。
del 22 de mayo de 1809 y asumiendo una atribución que hasta entonces sólo era competencia delrey, la celebración de Cortes Extraordinarias y
Constituyentes. Dada la ocupación casi total deEspaña por los franceses, las Cortes, previstas
para 1810, tuvieron que reunirse primero en San
Fernando, entonces Isla de León, y después en
Cádiz, que se mantenía sitiada por tierra por las
fuerzas francesas.

16

El 29 de enero de 1810 la Junta Central, desacreditada por las sucesivas derrotas militares ante
los franceses, promulga un decreto autodisolviéndose y creando el Consejo de Regencia de España
e Indias, que será el que finalmente organice laconvocatoria y constitución de las Cortes.

Over and above the rivalry among military leaders who undertook actions without consulting
among themselves, the lack of political agreement
was added as to the need to introduce reforms to
the Ancient Regime system. In addition, individual claims from each territory emerged, demanding greater autonomy, spurred on by the climate
of de facto federalism that had arisen with theestablishment of various provincial governments.
Despite this, a general agreement was reachedthat permitted the formation of the so-called Supreme Governing Junta or Central Junta (Junta
Suprema Gubernativa or Junta Central) at Aranjuez on the 25th of September, 1808. It was chairedby the Count of Floridablanca, whose function was
to assume the power of the Spanish State during
the absence of King Ferdinand VII, whose abdication had also been declared invalid. Similarly,
a Military Junta was formed, which proved to
be totally ineffective, as demonstrated by subsequent events.
Facing increasing resistance from the Spanish
people, Napoleon decided to intervene directly,
and taking command of an army of 250,000 men
he entered Spain from France. Following successive victories over the Spanish armies at the handsof his experienced troops, Napoleon entered Madrid in November, 1808, and from there he continued to move south. In this situation, the Central
Junta ruling over unoccupied Spain left Aranjuez
and sought refuge first in Seville, and then by thesea in Cadiz, a city that had been resisting a terrible land siege.

FERNANDO VII
フェルナンド7世

Óleo de Francisco de Goya, 1814
油彩、フランシスコ・デ・ゴヤ、1814

Oil painting by Francisco de Goya, 1814

Because of the severe crisis created by the war,
the Supreme Central Junta issued a decree on
May 22nd, 1809, assuming powers that until thenhad been the exclusive province of the king, creating the Extraordinary and Constituent Courts(Cortes Extraordinarias y Constituyentes). Given
that Spain was almost totally occupied by the
French, the Courts, scheduled to take effect in
1810, were compelled to meet first in San Fernando, then at Isla de León, and later in Cadiz, which
was still under land siege by French forces.
The Central Junta, discredited by its successive
military defeats at the hands of the French, issued
a decree on the 29th of January, 1810, dissolving
itself and creating the Council of Regency of Spainand the Indies (Consejo de Regencia de España eIndias) which eventually organized the convention and constitution of the Courts (Cortes).

17

El 24 de septiembre de 1810 se instalan dichas
Cortes en Cádiz, manteniéndose activas hasta elretorno de Fernando VII en 1814; retorno que sehizo posible luego de que las fuerzas españolas,con el decisivo apoyo del ejército inglés, comandado por el Duque de Wellington, lograran derrotar a los franceses y reconquistar su territorio.
Sin embargo, tan pronto Fernando se entroniza,
disolverá las Cortes, ordenará la detención de losdiputados liberales, anulará la Constitución, laprimera que tuvo España y que las Cortes habían
promulgado en 1812, y restablecerá el Absolutismo como forma de gobierno.

1810年9月24日カディスに臨時議会が招集され、1814年ス
ペイン軍がウェリントン侯爵率いるイギリス軍の強力な支援を得てフランス軍を破り、領土を回復し、フェルナンド7世が戻るまで活動を続けた。しかし、フェルナンド7世は王に返り咲くとすぐに議会を解散し、自由派議員の拘束を命じるとともに、1812年に議会が公布したスペイン最初の憲法を無効として絶対主義による統治を再開した。
憲法制定議会の審議は1811年8月25日に開始、1812年初頭に終了し、同年3月19日に憲法が公布された。憲法制定の議論はフランス軍が包囲するカディスで行われた。カディス
議会の仕事は、一連の自由主義的な法律の制定によって、
当時スペインの特徴であった階級社会に替わる新しい社会

Los debates constitucionales comenzaron el 25 秩序の創設を可能にすることであった。新しい政治体制は
国民主権の原則に基盤を置き、統治形態として君主制を維
de agosto de 1811 y terminaron a comienzos de1812, con la promulgación de la Constitución el 持していたが、同時に、イギリスと同様権力の分立を定めて
19 de marzo de ese año. La discusión se desarrolló いた。また、出版の自由、法の下の平等、住居の不可侵なen pleno asedio de Cádiz por las tropas francesas. ど、自由主義思想が擁護していた権利も認められていた。
La tarea de las Cortes de Cádiz fue crear un conjunto de leyes de carácter liberal que permitiera カディスの議会は三つの階層を代表していた。自由主義
crear un nuevo orden social en sustitución de la 者、保守主義者、ブルジョアであり、フランス軍の占領によ
sociedad estamental que había caracterizado a ってカディスに来られなかった保守主義者に代わって参加
España hasta ese momento. El nuevo sistemaした者もいた。原則として議会は300名以上の議員によっpolítico se sustentaba en el principio de la sobera- て構成されていたが、この数に達したことはなかった。これ
nía nacional, mantenía la monarquía como for- ら議員の内60名近くがアメリカ大陸の人間もしくはその代
ma de gobierno, pero establecía al mismo tiempo 表であった。
la división de poderes, a semejanza de Inglaterra.
Igualmente, se reconocían derechos como la liいずれにしても、一般大衆の代表だと言っていた議員も含
bertad de imprenta, la igualdad jurídica, la invio- め、人民階級に属する者は一人もいなかった。大部分は、
labilidad del domicilio, y otros derechos más pro- 知識人で官吏の職にある有産階級に属する聖職者と弁護
pugnados por el pensamiento liberal.
士であり、その他はカディスに避難することのできた貴族の称号を有する人々であった。啓蒙思想や自由主義思想がEn las Cortes de Cádiz estaban representados
los tres estamentos. Los liberales, los conserva- 広まっていた上流階級がスペインにおける自由主義革命を
dores y los burgueses, quienes sustituyeron a al- 起こすことになる。
gunos representantes conservadores, al no poder
acceder estos a Cádiz debido a la ocupación francesa. En general, las Cortes estaban compuestas
en principio por algo más de trescientos diputados, aunque nunca se alcanzó esa cifra en ninguna sesión; de los cuales, cerca de sesenta fueron orepresentaban a los americanos.

18

En todo caso, ninguno de ellos pertenecía a las
clases populares, aunque algunos decían representarla. La mayor parte eran eclesiásticos yabogados, pertenecientes a la burguesía intelectual y funcionarial, a los que se sumaban algunosaristócratas con título nobiliario, que habían logrado refugiarse en Cádiz. Serán, pues, estas
clases altas, en las que predominan las ideas de lailustración y del liberalismo, las que efectuaránla revolución liberal en España.

The Courts were installed in Cadiz on September
24th, 1810, were they function until the returnof Ferdinand VII in 1814. His return made it possible for the Spanish armed forces, with the decisive support of the English army commanded by
the Duke of Wellington, to succeed in defeating
the French and retake their territory. However,no sooner was Fernando enthroned than he dissolved the Courts, ordered the arrest of the liberal
deputies, and voided the Constitution, the firstthat Spain had ever had and that the Courts hadenacted in 1812. He then restored absolutism as
a form of government.
The constitutional debates began on August 25th,
1811, and ended in early 1812, with the promulgation of the Constitution on the 19th of Marchof that same year. The discussions took place during the full siege of Cadiz by the French troops.
The task of the Courts of Cadiz was to create a setof liberal laws that would create a new social order in place of a privileged-class society that had
characterized Spain until that time. The new political system was based on the principle of national sovereignty, which maintained the monarchy
as a form of government, but at the same time
established the division of powers, similar to thatin England. It also recognized rights such as freedom of the press, equality under the law, inviolability of domicile, and other rights enshrined in
more liberal thinking.
The Courts of Cadiz were made up by three political classes: liberals, conservatives and the bourgeoisie, who replaced some conservative representatives who were unable to reach Cadiz due to the
French occupation. In general, the Courts were inprinciple composed of more than three hundred
representatives, though they never reached thatfigure in any single session; of these, about sixty
were, or represented, the inhabitants of the colonies of the Americas.
In any case, none of these belonged to the working classes, although some claimed to represent
them. Most were clergy and lawyers, members of
the intellectual bourgeoisie and civil servants, towhich were added several titled aristocrats who
had managed to take refuge in Cadiz. In the end,
it would be these upper classes, in which the ideasof the Enlightenment and liberalism were predominant, that made the liberal revolution in
Spain.

19

La situación en América
ラテンアメリカの情勢
The situation in the Americas

Varios años antes de que la crisis del imperio español alcanzara su punto máximo, impulsada
por la ocupación de las tropas francesas y la abdicación de sus reyes en favor de Napoleón, en elcontexto americano se venían produciendo rebeliones y movimientos de liberación que se van a
hacer más concretos y definitivos a partir de 1804,
cuando los esclavos de Saint Domingue proclamen su independencia de Francia y constituyan
la República de Haití.
Cinco años después, en 1809, y favorecido por lacrisis española, se iniciará en casi toda la América hispana el proceso de conformación de Juntas
de Gobierno Autónomo que, a la manera de lascreadas en Oviedo y Sevilla, asumen su propio
gobierno y se declaran defensoras de los Derechosde Fernando VII y contra la ocupación francesa:
Chuquisaca y Quito en 1809; Caracas, Buenos
Aires, Bogotá y México (Grito de Dolores) en 1810.
Poco tiempo después, en la medida en que las fuerzas revolucionarias se van imponiendo sobre lasconservadoras, se comienzan a producir las declaraciones definitivas de Independencia, entre
las cuales la primera será la de Venezuela el 5 dejulio de 1811, siendo seguida por la de las Provincias Unidas de Nueva Granada el 27 de noviembrede 1811, las Provincias Unidas de América delSur (Argentina) el 9 de julio de 1816, Chile en 1818,
Perú en 1820, México en 1821, Ecuador en 1822
y Bolivia en 1825, hasta culminar con la independencia de Cuba en 1898 ; todas en medio o comoculminación de largos años de cruentas batallas
entre patriotas y realistas, durante los cuales
muchas veces el sacrificio llegó a parecer inútil
dadas las reconquistas sucesivas del territorio
por parte de las huestes monárquicas.

20

Si bien en la América hispana las primeras repúblicas no se establecen sino al iniciarse la segunda
década del siglo XIX, las ideas que las impulsaron
se habían originado por lo menos unos treinta años
atrás. A la luz de los documentos históricos resulta hoy innegable que para fines del siglo XVIII,
algunos criollos americanos se habían planteado
ya tanto la necesidad como la posibilidad de independizar al menos su provincia del dominio español; llegando incluso a formular, como veremos
luego, la intención de establecer en ella un gobierno republicano. Las ideas de la Ilustración, junto
al ejemplo de independencia dado por las colonias
inglesas de Norteamérica y, posteriormente, elcuestionamiento que de la monarquía representó

スペイン帝国の危機が最悪になる数年前から、フランス軍 Several years before the crisis of the Spanish Emによるスペイン占領とスペイン国王のナポレオンに対する pire reached its peak, driven by the occupation
譲位が契機となってアメリカ大陸においては解放運動や蜂 of French troops and their kings’ abdication in

起が発生していたが、このような運動は1804年サン・ドマン favor of Napoleon, revolts and liberation move-

グの奴隷がフランスからの独立を宣言し、ハイチ共和国を ments in the Americas had begun to spread andtake more tangible and definitive form. This began in 1804, when the slaves of Saint Domingue
5年後の1809年、スペインの危機という利を得て、スペイ declared their independence from France andン領アメリカほぼ全土において自治執政評議会の組織が gave birth to the Republic of Haiti.
建国するとさらに明確で決定的なものとなっていった。

始まった。評議会は、オビエドやセビリアで組織された評

Five years later, in 1809, and riding the coattailsof the crisis in Spain, the process of forming auとフランス軍占領反対を宣言した。1809年にチュキサカ、 tonomous government juntas began in almost all
キト、1810年にカラカス、ブエノスアイレス、ボゴタ、メキシ Hispanic America. Following the examples thoseコ（ドローレスの叫び）においてもそれぞれこのような独立 established in Oviedo and Seville, these juntasの動きがあった。その後、革命勢力が保守勢力に勝るに従 formed independent governments, declared themい、明確な独立宣言が行われていった。このうち最も早か selves to be defenders of the Rights of Ferdinand
ったのは1811年7月5日のベネズエラの独立宣言であり、こ VII, and stood in opposition to the French occupaれに続いたのが1811年11月27日ヌエバ・グラナダ連合 tion. These were: Chuquisaca and Quito in 1809;
州、1816年7月9日南アメリカ連合州（アルゼンチン）、1818 and Caracas, Buenos Aires, Bogota and Mexico
年チリ、1820年ペルー、1821年メキシコ、1822年エクアド (Cry of Dolores) in 1810. Shortly thereafter, as
revolutionary forces overpowered the conservative
ル、そして1825年ボリビアの宣言であり、1898年キューバ
ones, definitive declarations of Independenceの独立をもって終了した。これらすべての独立は長年にわwere made; the first was Venezuela on the 5th ofたる愛国派と王党派との血なまぐさい戦いの中から、あるJuly, 1811; followed by the United Provinces of
いはその結果として生まれたもので、王党派が失地奪回を
New Granada on the 27th of November, 1811; the
度々果たした時にはその多大な犠牲は無益になるとさえ見 United Provinces of South America (Argentina)
えたほどであった。
on July 9th, 1816; Chile in 1818; Peru in 1820;
Mexico in 1821; Ecuador in 1822; and Bolivia in
スペイン領アメリカにおいて共和国が樹立されたのは1825, culminating with the independence of Cuba
1820年代に入ってからであったが、共和国を推進する思想
in 1898. These all came about in the midst of, orは約30年前に生まれていた。歴史文書を調べると、18世
as the culmination of long years of bloody battles
紀末には何人かのクリオージョは少なくとも自分たちの州 between patriots and royalists, during whichをスペインの支配から独立させる必要性と可能性を提起し many times the sacrifices made seemed to be in
ていたし、後述するように、共和国政府を樹立する意図も vain given the successive territorial re-conquests
示していた。
by the monarchist forces.
議会と同様、自治政府となり、フェルナンド7世の権利擁護

While the first Hispanic-American republics
were not to take shape until the second decade of
the nineteenth century, the ideas behind themhad originated at least some 30 years before. In
the light of historical documents, it is undeniable
that by the late eighteenth century Hispanish
American Creoles had raised both the need andthe possibility of freeing at least their individual
provinces from Spanish rule; even to formulate
the intention of establishing within each province
a republican government. The ideas of the Enlightenment, together with the example given by the
independence of the British colonies in North
America; and later the questioning of the monarchy brought about by the French Revolution, as
well as the principles that were contained in the21

la Revolución Francesa, así como los principios 啓蒙思想のほか、北米のイギリス領の独立、その後のフラ
contenidos en la Declaración de los Derechos del ンス革命が王政につきつけた問題、そして「人間と市民の
Hombre y del Ciudadano, contribuyeron a hacer 権利の宣言」に盛り込まれた原則は、それまで表面的には
aflorar las contradicciones internas que subya- 均質に見えたスペイン王政の下で生まれていた内部矛盾を
cían en esa totalidad aparentemente homogénea 表面化させた。
que hasta entonces había sido la monarquía
スペイン領アメリカにおいてこれらの矛盾は18世紀後半さ
española.
らに明らかなものとなり、ベネズエラにおけるフアン・フラ

En América, estas contradicciones se hicieron
ンシスコ・デ・レオン（1756）、
マヌエル・グアルとホセ・マ
más patentes durante la segunda mitad del siglo
リア・エスパーニャ（1797）など白人クリオージョが率いた
XVIII, desembocando en la multiplicación de lasrebeliones, tanto lideradas por blancos criollos, tal 反乱や黒人奴隷または先住民指導者が率いた反乱など、
como la emprendida por Juan Francisco de León 多くの反乱を引き起こした。先住民の反乱の中でも特筆す(1756) o Manuel Gual y José María España (1797) べきは、マヤのカネック（1730～1761）が1761年ヌエバ・
en Venezuela, como por negros esclavos o líderes エスパーニャで率いた反乱および先住民皇帝最後の末裔
indígenas, entre las que cabe mencionar la suble- トゥパク・アマルとして知られるホセ・ガブリエル・コンドル
vación que dirigió el indígena maya Canek (1730- カンキ（1738～1781）の1780年ペルー副王領における反1761) en Nueva España en 1761 o la rebelión de 乱であるが、コンドルカンキの反乱の影響はヌエバ・グラ
José Gabriel Condorcanqui (1738-1781), conocido ナダとベネズエラ州西部まで達した。
como Túpac Amaru, descendiente de la última
aristocracia indígena en el virreinato del Perú, 同様に、ヌエバ・エスパーニャでは1742年にはすでに数名
en 1780, y cuyas consecuencias se dejaron sentir のメキシコのクリオージョがある種の独立の計画を実行す
hasta Nueva Granada y el occidente de la Provin- るためにイギリス軍の支援を求めていたという記述もあ
cia de Venezuela.
る 。このような 独 立の 試 み は 他 にも見ら れ る 。例 えば、1782年アントニオ・デル・プラドはリオ・デ・ラ・プラタ

Igualmente, se encuentran referencias de que ya
en 1742, en Nueva España, algunos criollos mexi- とペルーのための独立政府を夢見ていたし、1784年には
canos habían buscado el apoyo de las tropas bri- ルイス・ビダルまたはビダジェ、ビセンテ・デ・アギアル、デtánicas para poner en ejecución un plan de tipo ィオニシオ・コントレラスが、そして1785年にはフランシスautonomista. Intenciones similares habrían sido コ・デ・メンディオラが独立を目指した。前者3名はヌエ
alimentadas, entre otros, por Antonio del Prado バ・グラナダを、メンディオラはメキシコを独立させようと
en 1782, quien soñaba con un gobierno indepen- した1。それ以前の1766年、フランス軍人オーバレド侯爵
diente para el Río de la Plata y el Perú, así como は不満を抱くメキシコ人と共に、イギリス政府に対しヌエ
por Luis Vidal o Vidalle, Vicente de Aguiar y Dio- バ・エスパーニャを解放するための広大な計画を提出してnisio Contreras en 1784, y por Francisco de Men- いた。同計画は1770～1771年にふたたびイギリス政府に
diola en 1785. Los tres primeros habrían buscado
提出された2。
emancipar a la Nueva Granada, en tanto que Mendiola pretendía hacerlo en México 1. Anterior aellos, en 1766, un militar francés, el marqués de
Aubarède, acompañado de algunos mexicanos
descontentos, habría presentado al gobierno deLondres un vasto plan para emancipar Nueva España. El mismo plan habría sido nuevamente presentado a las autoridades inglesas en 1770-1771 2 .

22

Cierto es que se hace necesario tomar con prudencia algunos de estos antecedentes, sobre los cuales
muchas veces no existen sino vagas referencias
que van siendo retomadas sucesivamente por losdiversos historiadores. Pero es igualmente cierto
que al lado de estos dudosos antecedentes se encuentran otros proyectos que sí están mejor documentados. A este respecto, vale considerar las

Declaration of the Rights of Man and of the Citizen,
contributed to reveal the internal contradictions
that lay beneath the apparent total homogeneitythat had been the Spanish Monarchy.
In the Spanish America, these contradictions became most obvious during the second half of theeighteenth century, a time characterized by multiple rebellions; some led by white Creoles, suchas those undertaken by Juan Francisco de León
(1756), and Manuel Gual and José María España(1797) in Venezuela. Other rebellion were led byblack slaves or indigenous leaders, notably that of
the uprising led by the indigenous Mayan Canek(1730-1761) in New Spain in 1761; and the rebellion of José Gabriel Condorcanqui (1738-1781)
known as Tupac Amaru, the last descendant of
the native aristocracy in the Viceroyalty of Peru,
in 1780, and whose consequences were felt in New
Granada and western portion of the province ofVenezuela.
Similarly, there are references that as early as
1742 in New Spain several Mexican Creoles had
sought the support of British troops to put into
motion a plan for autonomy. Similar intentions
had been fed, among others, by Antonio del Prado
in 1782, who dreamed of an independent government for the Rio de la Plata and Peru, as well as
Luis Vidal o Vidalle, Vicente de Aguiar and Dionisio Contreras in 1784, and by Francisco de Mendiola in 1785. The first three tried to liberate Nueva Granada, while Mendiola wanted to accomplish the same in Mexico.1 Previous to them, in
1766, a French military officer, the Marquis de
Aubarède, accompanied by some disgruntled
Mexicans presented to the government in London
an ambitious plan to emancipate New Spain. The
same plan was resubmitted to the English authorities in 1770-1771.2

JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI
ホセ・ガブリエル・コンドルカンキ

It is certainly advisable to carefully examine someof these antecedents, as more often than not there
exist only vague references to them successively
repeated by various historians. But it is equallytrue that there are also other projects that havebeen better documented. In this regard, it is worth
considering the proposals made to the British gov- 1
Cf. W. S. Robertson, op. cit., Cap. I; Salvador de Madariaga,
ernment by the former Jesuits Juan José Godoy Le Déclin de l’Empire espagnol d’Amérique, Paris, 1986, Cap.
and Juan Pablo Viscardo y Guzmán.
XIX; Roberto María Tisnes, Movimientos Pre-independientes Gran-Colombianos, Bogotá, 1963, pp. 45 ss; C. Villanueva,

Juan José Godoy, a former Chilean Jesuit who
op. cit., pp. 18-47.
arrived in London in 1781, apparently presented
2
to the English government a project which sought Cf. C. Villanueva, op. cit., p. 19.

23

propuestas hechas al gobierno inglés por los antiguos jesuitas Juan José Godoy y Juan Pablo
Viscardo y Guzmán.

いくつかの出来事については曖昧な情報を複数の歴史家が繰り返し引用したケースが多いので慎重に扱う必要があることは確かだ。しかし同じく確かなことは、それら疑われる出来事とともに、より確かな文献のある別の出来事が生Juan José Godoy, ex-jesuita chileno llegado a Londres en 1781, parece haber presentado al gobier- じているということだ。これに関しては、元イエズス会士フアン・ホセ・ゴドイとフアン・バブロ・ビスカルド・イ・グスマ
no inglés un proyecto que buscaba establecer,
con el apoyo de la marina británica, un gobierno ンがイギリス政府に対して行った提案を検討する価値がindependiente en el sur de América, específica- ある。
mente en las regiones de Chile, Perú, Tucumán
1781年ロンドンに到着したチリの元イエズス会士フアン・y la Patagonia. Godoy, quien actuaba bajo el falso nombre de Anger, tenía en su poder mapas de ホセ・ゴドイは、イギリス海軍の支援を得て南アメリカ―具esas regiones y documentos que lo acreditaban 体的にはチリ、ペルー、トゥクマンとパタゴニア―に独立政
como representante del reino de Chile y encarga- 府を樹立する計画をイギリス政府に提出したようである。
アンガーという偽名で活動していたゴドイはこれらの地方
do de negociar el apoyo de Inglaterra3. Luego deの地図と、自分がチリの代表でイギリスの支援取り付けを
infructuosos intentos por obtener dicho apoyo,
Godoy deja Londres, en 1785, para irse a los Es- 交渉する担当である旨の信任の文書を持っていた3 。支援tados Unidos. Sin embargo, la Corona española, を得る試みは失敗に終わり、ゴドイは1785年ロンドンを発
que mantenía bajo vigilancia a los jesuitas ame- ち米国に向かった。しかし、ヨーロッパに追放されたスペイ
ricanos exiliados en Europa4 y que temía, sobre ン領アメリカからのイエズス会士を監視下に置き4**、イギ
todo después de la independencia de las colonias リス領アメリカの独立後とりわけ植民地の独立運動の発
angloamericanas, la aparición de movimientos 生を恐れていたスペイン王室は、ゴドイのロンドンからの
independentistas en sus colonias, va a interpre出立をアメリカ大陸の植民地支配に対する遠征軍だと解tar la partida de Godoy de Londres como el inicio
釈した。その結果、マドリードからペルー、チリ、サンタフde una eventual expedición armada contra sus
ェ、その他の地方にフアン・ホセ・ゴドイの特徴を記したも
posesiones en América. En consecuencia, desde
Madrid se envía una circular acompañada de la のを含む回覧状が送られ、ゴドイはついにサウスカロライ
ナのチャールストンでスペイン政府に発見された。ゴドイ
descripción de Juan José Godoy, a Perú, Chile,Santa Fe y otras regiones del continente ameri- の身柄を拘束する計画は即座に実行に移され、ゴドイは騙されてカルタヘナへ向けて乗船させられ同地において幽閉
cano, hasta que, finalmente, el ex-jesuita es localizado por el gobierno español en Charleston, された。その後スペインのカディスに移され、1787年投獄
Carolina del Sur; organizándose de inmediato
中に死亡した。
un plan para apoderarse de su persona. Engañado,Godoy es inducido a embarcarse rumbo a Carta- 同1780年代にフアン・パブロ・ビスカルド・イ・グスマン
gena, donde es hecho prisionero. Más tarde será （1748～1798）がイギリスの首都に到着した。追放され当初イタリアに行ったアレキパ（ペルー）出身のこのイエズ
transferido a Cádiz, España, donde muere en
prisión en 1787.
ス会士は、1781年、トスカーナの代理人を通じてイギリス政府に対しアメリカ大陸に軍隊を派遣しトゥパク・アマル

Durante la misma década, llega a la capital ingleの反乱を支援するよう要請した。また、1782年には自らロsa Juan Pablo Viscardo y Guzmán (1748-1798).
Inicialmente exiliado en Italia, este jesuita, oriun- ンドンへ赴き重ねて支援の要請をした。イギリスは常にア
do de Arequipa (Perú), va a requerirle en 1781 al メリカ大陸のスペイン植民地を渇望してはいたが、それよ
gobierno inglés, a través de sus representantes en りも心を砕いていたのはヨーロッパにおいて権力の均衡を
la Toscana, que envíe tropas a América en apoyo 保つことであった。当時はヴェルサイユ条約の仮条約が出
al levantamiento de Túpac Amaru. Para reforzar 来つつあったところであったため、イギリスはスペインとの
su petición viaja a Londres en 1782; sin embargo, 新たな紛争を引き起こすことには全く関心がなかった。
aunque Inglaterra siempre codició las colonias
españolas en América, más le preocupaba mantener el equilibrio de poder en Europa y en ese momento no tenía ningún interés en provocar unnuevo conflicto con España, puesto que se estaban
dando los preliminares del Tratado de Versalles.
24

to establish an independent government in SouthAmerica with the support of the British navy, specifically in the regions of Chile, Peru, Tucumanand Patagonia. Godoy, who acted under the falsename of Anger, was in possession of maps of theseregions and documents that accredited him as
representative of the Kingdom of Chile charged
with negotiating the support of England.3 After
unsuccessful attempts to obtain such support, Godoy left London in 1785, to go to the United States.
However, the Spanish Crown, which maintained
surveillance of Hispanish American Jesuits inexile in Europe4* and who feared, especially following the independence of the Anglo-Americancolonies, the rise of independence movements in
its colonies, interpreted Godoy’s departure from
London as the beginning of an armed expedition
against their territories in the Americas. Consequently, a circular, accompanied by a description of Juan José Godoy, was sent from Madrid
to Peru, Chile, Santa Fe and other regions of theAmericas, until the Spanish government finallylocated the former Jesuit in Charleston, South
Carolina. A plan was immediately set in motion
to arrest Godoy. Deceived, Godoy was forced to
set sail for Cartagena, where he was taken prisoner. Later he would be transferred to Cadiz,
Spain, where he died in prison in 1787.
During the same period, Juan Pablo Viscardo yGuzmán (1748-1798) arrived in the British capital. Initially in exile in Italy in 1781, this Jesuit,a native of Arequipa (Peru), petitioned the English
government, through their representatives in
Tuscany, to send troops to America to support theuprising of Tupac Amaru. He traveled to London
in 1782 in order to reinforce his request. However,
although England always coveted Spain’s colonies 3Cf. Miguel Batllori, El Abate Viscardo. Historia y mito de lain America, it was more concerned about main- intervención de los Jesuitas en la independencia de Hispanotaining the balance of power in Europe and at that américa, Caracas, 1953, pp. 59 ss.
time had no interest in provoking a new conflict 4
Desde su llegada a Europa, los jesuitas americanos fueron
with Spain, since they were in preliminary ne- sometidos a controles de residencia. No podían cambiar degotiations of the Treaty of Versailles.
residencia sin autorización previa de las autoridades españolas
de la región donde habitaban. Las desapariciones eran inmediatamente notificadas a Madrid. Cf. ibid., p. 283.
4*

Upon arriving in Europe, the American Jesuits were subjected to residency registration. They could not change residence without prior permission from the Spanish authorities
in the region where they lived. Madrid was immediately notified of any disappearances. Cf. ibid., p. 283
4**ヨーロッパに到着後、スペイン領アメリカからのイエズス会士は住居管理下に置かれた。居住する地域のスペイン当局の事前の許可なしには住居を変えることはできなかった。失踪は直ちにマドリードへ通知された。

25

Viscardo permanece en Londres hasta mayo de ビスカルドは1784年5月までロンドンに滞在したが、1792
1784, para regresar más tarde en 1792. Es en este 年に再び戻ることとなる。ロンドン滞在の最後の年にビスúltimo año que escribe su larga y fundamental
カルドが執筆したのが重要な長編「Carta a los Españoles“Carta a los Españoles-Americanos”, verdadera Americanos（アメリカ生まれのスペイン人に与える手紙）」
justificación ideológica de la independencia gloで、真の意味で南アメリカ全体の独立を思想的に正当化す
bal de la América meridional5. Al regresar a Ingla- るものであった5**。イギリスに戻ると、パオロ・ロッシの偽
terra, este antiguo jesuita peruano, quien actua- 名で活動していたこのペルーのイエズス会士はイギリス政
ba bajo el nombre de Paolo Rossi, retomará sus
府と再び連絡をとるが、反乱支援の計画に対する興味を引
contactos con el gobierno, pero sin lograr tampoco
くことはできなかった。当時イギリスはスペインを始めフラinteresarlo en sus planes. Para ese momento, laGran Bretaña se encontraba muy próxima a Es- ンス革命に反対していたその他のヨーロッパの王室と非常
paña y al resto de las monarquías europeas que に近い関係にあったのである。ビスカルドがイギリス政府
se oponían a la Revolución francesa. De allí que から唯一得ることができたのはロンドン滞在を可能とする
lo único que Viscardo logra obtener del gobierno 300ポンドの年金であった。こうして「手紙」の出版にも至
inglés es una pensión de trescientas libras ester- ることなく、1798年2月下旬、ビスカルドはロンドンで死亡
linas que le permitirá radicarse en Londres. Sin し、他方1か月前にパリから戻ったミランダは彼の死後まで
llegar siquiera a publicar su “Carta”, muere en
その話を聞くことはなかった6**。
esa ciudad a fines de febrero de 1798, y Miranda,
当時の文書7から推論されるように、ゴドイとビスカルド以
quien ha regresado de París un mes antes, noescuchará hablar de él sino hasta después de su 外にも独立の志をもって当時ロンドンを訪れたイエズス会士がいた。また、フランシスコ・ハビエル・クラビヘロとフmuerte6 .
アン・イグナシオ・モリナ司祭をはじめアメリカ大陸から追Además de Godoy y Viscardo, otros jesuitas pare放されたその他のイエズス会士、フランシスコ会修道士や
cen haber llegado también a Londres durante esos
スペイン領アメリカの住民のあらゆる階層と接触していた
años con los mismos propósitos independentistas,
tal como se desprende de documentos de la época7. 下位聖職者、および多くの愛国者にラテンアメリカというア
Igualmente cabe resaltar la influencia de otros イデンティティを植え付けるのに貢献した人々が独立の思
jesuitas expulsados de América en la conformación 想に影響を及ぼしたことも特筆に値する。
de la ideología emancipatoria, en particular Franラテンアメリカのアイデンティティ形成と認識の問題は独
cisco Xavier Clavijero y el abate Juan Ignacio
立に向かう途上において最も克服が困難な障害の一つでMolina, así como algunos franciscanos y miembros del bajo clero que tenían contacto con todos los あった。事実、政治的権力を獲得するにあたっての不平等
estratos de la población a lo largo del continente, は植民地時代を通じてペニンスラール（イベリア半島生まy quienes contribuyeron a acrisolar la conciencia れの白人）とスペイン領アメリカ人との間の対立を深めて
de la identidad americana en muchos patriotas. いたが、この対立は「インディアス生まれの家臣」がスペインを「自分の国」、「自分の祖国」と考えることの障害とはEl problema de la conformación y de la conciencia なっていなかった。その他の政治的選択肢についての情報de la identidad americana constituyó en ese moがなかったことから、いかなる不満があったにせよ、君主
mento uno de los obstáculos más difíciles de su制は統治の「当然の」制度として受け止められ、王領に帰perar en el camino a la independencia. En efecto,
aún cuando la desigualdad en el acceso al poder 属することは個人の政治的定義の基本となるものであっpolítico había generado a lo largo del período co- た。
lonial una oposición cada vez más marcada entre
peninsulares y americanos, la misma no había
impedido, hasta ese momento, que los “vasallos
nacidos en las Indias” consideraran a España
como su nación o su patria. A falta de referencias
políticas alternativas, la monarquía era tenida–a pesar de cualquier descontento– como el sistema “natural” de gobierno, y la pertenencia a
un reino, como la referencia primera de la definición política de los individuos.
26Viscardo remained in London until May 1784,
only to return later in 1792. It is in this last yearthat he wrote his long and most fundamental
work, “Carta a los Españoles-Americanos” (Letterto the Spanish-Americans), a truly ideologicaljustification for the overall independence of SouthAmerica.5* Returning to England, this former Peruvian Jesuit, who acted under the name of Paolo
Rossi, resumed his contacts with the government,
but was unsuccessful in interesting them in his
plans. By that time, Britain had become quite
close to Spain and to the other European monarchies who were opposed to the French Revolution.
Consequently, the only benefit Viscardo managed
to obtain was a pension of three hundred pounds
that would allow him to settle in London. Withouteven being able to publish his “Letter”, he diedin that city in late February 1798. Miranda, who
had returned from Paris a month earlier, did not
5
La “Carta a los Españoles-Americanos” fue redactada origieven hear of him until after his death.6*
nalmente en francés. Es Miranda quien la traduce o la hace

Besides Godoy and Viscardo, other Jesuits also traducir al español en 1800, y es también el primero en publiseem to have arrived in London during those years carla tanto en su versión francesa (1799), como en su versión
with the same goals for independence, as is clear española (1801). Es necesario recordar que en marzo de 1790,
Miranda había ya presentado al gobierno inglés su primer
from documents from that period.7 Also worth
plan emancipador.
noting is the influence that other Jesuits expelled
6
Es Rufus King, el representante de los Estados Unidos en
from America had in shaping the independence
laCorte de Londres, quien da a conocer a Miranda la “Carta”
ideal. These included Francisco Xavier Clavijeroy otros documentos escritos por Viscardo. Este último había
and the abbot Juan Ignacio Molina, and some
legado todos sus bienes a King, y el norteamericano traspasa
Franciscans as well as members of the lower cler- luego a Miranda los papeles dejados por aquél.
gy who had contact with all segments of the popu- 7
lation throughout the continent, and who contrib- Cf. Ricardo Becerra, Ensayo histórico documentado de lavida de Don Francisco de Miranda, Caracas, 1896, T. I, lib. I,
uted to raising the consciousness of Americancap. 1, p. 89.
identity in many patriots.
5*

The problem of molding the Hispanish American
identity and consciousness at that time was oneof the hardest obstacles to overcome on the roadto independence. Indeed, throughout the colonial
period unequal access to political power had generated increasingly marked opposition between
peninsular Spaniards and the Hispanic Americans, but thus far it had not prevented “subjects
born in the Indies” to consider Spain as their nation or their motherland. In the absence of alternative political references, the monarchy wasseen – despite some discontent – as a “natural”
system of government, and being a member of a
kingdom, as the highest recognition of individual political identity.

The “Carta a los Españoles-Americanos” (Letter to the
Spanish-Americans) was originally written in French.
Miranda who translated or had it translated into Spanish in
1800, was also the first to publish it in its original French version in 1799, as in its Spanish version in 1801. It should be noted that Miranda had already presented his first emancipation
plan to the English government in March of 1790.

6*
It was Rufus King, the United States’ representative to the
Court of London, who made Miranda aware of the “Letter”
and other documents written by Viscardo. The latter had bequeathed all his property to King, and the American thentransferred to Miranda all the papers left to him by Viscardo.
5**「Carta a los Españoles-Americanos（アメリカ生まれのスペイン人に与える手紙）」の原文はフランス語で書かれた。1800年同書を翻訳した、
または翻訳させたのはミランダである。さらに同書のフランス語版（1799年）とスペイン語版（1801年）を初めて出版した。1790年3月にはミランダ
は自分の最初の解放計画をイギリス政府に対して提出してあった。
6**
ミランダに「手紙」やその他ビスカルドが書いた文書について知らせたのは米国のロンドン議会代表ルーファス・キングであった。ビスカルドは所有物をすべてキングに残し、後にキングは文書類をミランダに渡した。

27

Por otra parte, fuerza es notar que la permanencia
de la situación colonial había ido produciendo enlas sociedades americanas un descentramiento
de los polos de identificación cultural en provecho
de la metrópoli. Los criollos, educados conformea los valores fundamentales de la sociedad española, como lo eran la nobleza del linaje, la purezade sangre, la fe cristiana y el cultivo de la lengua
castellana, veían en el cumplimiento de esos valores las condiciones esenciales del único modelo
posible de humanidad. Este factor y la arraigada
fidelidad real, se llegaron a combinar de tal modoque a los patriotas americanos no les será posible
resolver el problema de la sustitución de la monarquía, como sistema de organización social y política, por un régimen republicano, sin enfrentar,
simultánea y necesariamente, el problema de laidentificación cultural de los ciudadanos.
Al respecto, se señala como antecedente de la búsqueda de una identidad propia la reacción de algunos criollos de la segunda mitad del siglo XVIII
ante el menosprecio que la mayor parte de los europeos mostraban hacia América y los americanos,
como se mostraba particularmente en las obras
de Buffon y de De Pauw. Varios son los textos que
como los de Clavijero, el padre Molina, Caldas,
José Manuel Dávalos o Hipólito Unanue, se producen en defensa tanto de la tierra y las riquezas
americanas, como de ciertos rasgos culturales esPortada de la “Carta a los españoles americanos” de Juanpecíficos de sus habitantes. De esta manera, tanto
Pablo Viscardo. Publicada en Londres en 1801.
como reacción a influencias ideológicas exógenas,
フアン・パブロ・ビスカルドの「Carta a los Españoles-Americanos（アメリ que como resultado de las contradicciones internas
カ生まれのスペイン人に与える手紙）」の表紙。1801年ロンドンで出版さ generadas por la dominación colonial, va a comenれた。
zar a desarrollarse en la América hispana, enlas últimas décadas del siglo XVIII, un proceso
Cover of “Carta a los españoles americanos” (Letter to thede “desidentificación” tanto político como cultural
Spanish American) By Juan Pablo Viscardo Publishedin London, 1801.
respecto a la “madre patria”. Proceso que permitirá entender mejor los sucesos que se desencadenarán a partir de 1808, cuando los reclamos deautonomía comiencen a encontrar vías de expresión a través de la conformación de Juntas de Gobierno en distintos lugares de nuestra América.
Este proceso de distanciamiento respecto a España no será nada fácil. La desidentificación política exigirá, por una parte, la conciencia de estar
siendo desposeído injustamente del derecho a conducir el propio destino y, por la otra, la capacidad
de proponer un modelo alternativo de gobierno.
En cuanto a la desidentificación cultural, puesto
que se trata de un proceso ligado a la esencia misma
28

他方、植民地の状況が継続したため、スペイン領アメリカ Moreover, it is incumbent to recognize that theの社会では文化的アイデンティティの中心が分散し、本国 longevity of the colonial situation had produced inに有利に働いた。クリオージョは、貴族の家柄、純血、キリ the Hispanic American societies a de-centering
スト教信仰、スペイン語の育成などのスペイン社会の基本 of the polarities of cultural identification that

的価値観に基づいた教育を受け、それらの価値観を実現 benefited the Spanish metropolis. The Creoles,

することが人間にとって唯一の可能なモデルの基本条件だ educated according to the fundamental values of

Spanish society: nobility of lineage, purity ofblood, the Christian faith and the culture of theっていたため、スペイン領アメリカの愛国者達は、同時にCastilian language, saw in living those values
且つ必然的に文化的アイデンティティの問題と直面しない
the essential terms of the only possible model for
限り、政治・社会制度としての君主制を共和制に替えるこ
humanity. This factor, together with deeply enとはできなかった。
trenched loyalty to the Crown, conspired in sucha way as to make it impossible for the Hispanic
この問題に関しては、自身のアイデンティティを模索した先 American patriots to resolve the problem of sub例として、ビュフォンとドゥポーの作品に特に示されていた stituting the monarchy as a system of social and
ような、大部分のヨーロッパ人がアメリカやアメリカ大陸の political organization, with a republican regime,
人々に対して持っていた軽蔑の意識に対し18世紀後半にク without facing simultaneously and necessarily the
リオージョが示した反応を挙げることができる。クラビヘ problem of the cultural identification of citizens.
と見ていた。このことと根強い君主への忠誠心が重なりあロ、モリナ神父、カルダス、ホセ・マヌエル・ダバロスまたはIn this regard, as a precedent for the search of

イポリト・ウナヌエの文書など、アメリカ大陸の土地、豊か an independent identity, the reaction that some
さ、そこに住む人々の個々の文化を擁護する多くの文書が Creoles expressed for the contempt that most書かれた。こうして、一方では外部からの思想の影響に対 Europeans showed towards Hispanic America
する反応として、他方では植民地支配の下で発生した内部 and the Hispanic Americans during the latter half
矛盾の結果として、18世紀後半スペイン領アメリカでは、 of the eighteenth century, was noteworthy, as was
政治的・文化的に「母なる祖国」からの「脱アイデンティテ specifically recorded in the works of Buffon andィ化」のプロセスが始まった。このプロセスは、独立の要 De Pauw. There are several texts, such as those

求がラテンアメリカの各地で組織された執政評議会を通 of Clavijero, Father Molina, Caldas, José Manuel
じて表明され始めた1808年以降発生した出来事を理解す Dávalos or Hipólito Unanue, which defended

Hispanic American soil and its wealth, as well as
certain specific cultural traits of its inhabitants.
Thus, both as a response to externally-related
このスペインから距離を置くというプロセスは容易なもの
ideological influences and as a result of internal
ではなかった。政治的な脱アイデンティティ化は、一方ではcontradictions generated by colonial domination,
自身の運命を導く権利を不当に奪われているという意識、 there soon began to develop in Hispanic America
他方では統治モデルの選択肢を提案する能力を必要とし in the last decades of the eighteenth century aた。文化的脱アイデンティティ化については、個人の本質に process of “de-identification”, both politically and関わるプロセスであるので、メンタリティーが事前に抜本 culturally, with respect to the motherland. This的変革を遂げていることが要求された。しかしメンタリテ process permits a better understanding of theィーの変革は、各個人がその構成要員であると感じるよう events that unfolded in 1808, when claims of indeに教えられてきた社会が、同じく抜本的な変革を遂げて初 pendence began to take hold through the formation of autonomous governments in various parts
めて可能になるものであった。
of our America.
るうえで役立つものである。

This process of detachment from Spain was not at
all easy. Political de-identification required firstly, awareness of being unjustly deprived of one’s
right to determine one’s own destiny; and secondly, the ability to propose an alternate form of government. As far as cultural de-identification wasconcerned it required prior attempts at deep emotional change since it was a process linked to thevery essence of each individual. However, these29

de los individuos, el mismo requerirá que previamente se produzcan cambios profundos a nivel
de las mentalidades. Pero estos no pueden darse
sino a partir de cambios igualmente profundos
en el cuerpo social del cual los individuos han
aprendido a sentirse parte constituyente.
Históricamente hablando, la desidentificación
política va a ser alcanzada mucho más tempranoque la ruptura de la identidad cultural generada
a lo largo de la colonia, y a pesar de la interdependencia entre ambas, el proceso de esta última
continuará a todo lo largo del siglo XIX y llevaráa la mayor parte de los pensadores latinoamericanos, desde Juan Bautista Alberdi hasta casi
nuestros días, a reclamar para el subcontinente
una “segunda independencia” o una “emancipación mental”.
Por lo que respecta a la ruptura política –a pesardel juramento de fidelidad a Fernando VII y delas vacilaciones y dudas que signaron constantemente el proceso– la tendencia general de las Juntas de Gobierno que se instalan en Hispanoamérica y que comienzan a transformar su reclamo
de autonomía en claro deseo de independencia apartir de 1810, fue la de regirse por los principios
de la democracia republicana. Esta tendencia, en
gran parte producto de las influencias exógenas
ya mencionadas, encerraba igualmente la necesidad de profundizar la ruptura con lo que a partirde ese momento comenzó a ser referido como “lostres siglos de opresión” o “la horrible tiranía”, ejercida por los representantes de las monarquías
europeas en el Nuevo Mundo.

30

En todo caso, fue la élite criolla la que hegemonizó
el proceso político de independencia, iniciándoseéste de manera más consciente con actores tales
como José Antonio Rojas [1732-1816] en Santiago
de Chile; Antonio Nariño [1765-1823] y Pedro
Fermín de Vargas [1762-1830] en Santa Fe de Bogotá; José Baquijano y Carrillo [1751-1818] e
Hipólito Unanue [1755-1833] en Lima; Eugenio
de Santa Cruz y Espejo [1747-1795] en Quito;
Manuel Belgrano [1770-1820] en Buenos Aires;
Manuel Gual [1759-1800], José Félix Ribas[1775-1815] y Miguel José Sanz [1756-1814] en
Caracas, y muchos más que habría también que
mencionar como precursores de lo que luego seráuna campaña continental por la independencia,
de la que Miranda será el gran iniciador y Bolívar
la figura señera.

歴史的に見て、政治的脱アイデンティティ化は、植民地時 changes could not occur without an equal and
代を通じて形成されてきた文化的アイデンティティとの決 profound change in the society where each indi裂よりもずっと早く達成された。政治的脱アイデンティテ vidual had learned to feel as an integral part.
ィ化と文化的脱アイデンティティ化との間には相互依存関Historically speaking, political de-identification
was achieved much earlier than the breaking with
フアン・バウティスタ・アルベルディからほぼ現代に至るま the cultural identity developed over the course
で、ラテンアメリカの思想家の多くがこの亜大陸の「第二 of the colonial period; and despite the interdepenの独立」または「精神の解放」を主張することとなった。 dence between the two, the process of the latter
would continue throughout the nineteenth cen政治的な決裂に関しては、―フェルナンド7世に忠誠を誓 tury. This would lead most Latin American inったにもかかわらず、且つ、決裂に対し常にためらいや懐 tellectuals, from Juan Bautista Alberdi, practi疑があったにもかかわらず―、スペイン領アメリカに樹立 cally to the present day, to call for the subcontinent
された自治執政評議会は、自治の要求を1810年以後は独 to undergo a “second independence” or “mental
立への明確な望みに変え始め、全体的な傾向として、共和 emancipation”.
係があるが、後者のプロセスは19世紀の間ずっと継続し、制民主主義の原則に拠って統治するという考えであった。 As far as the political break was concerned – and
外的影響を大きく受けた成果としてのこの傾向は、新世 despite their oath of allegiance to Fernando VII

界においてヨーロッパの君主制の代理人たちが行った「3 and the misgivings and doubts that continuously
世紀にわたる抑圧」または「恐ろしい圧政」という表現で marked the process – in 1810, the general tenden1810年以降呼ばれることになるものからの決裂を深化す cy of the autonomous governments establishedin Hispanic America was to transform their claimof autonomy into concrete desires for indepenいずれの場合も、独立の政治プロセスの覇権を握ったのは dence, choosing to follow the principles of republican democracy. This trend, which was largely
クリオージョのエリートで、以下に示す役者達がより深い
the product of the external influences mentioned
自覚をもって行ったものだった。サンティアゴ・デ・チレにpreviously, also required the need to deepen the
おけるホセ・アントニオ・ロハス（1732～1816）、サンタフ
rupture from that moment onward so that it beganェ・デ・ボゴタにおけるアントニオ・ナリニョ（1765～1823
to be referred to as “three centuries of oppression”）とペドロ・フェルミン・デ・バルガス（1762～1830）、リマ or “the awful tyranny” imposed by the represenにおけるホセ・バキハノ・イ・カリジョ（1751～1818）とイポ tatives of the European monarchies in the New
リト・ウナヌエ（1755～1833）、キトにおけるエウヘニオ・ World.
る必要性をもまた抱えていた。

デ・サンタ・クルス・イ・エスペホ（1747～1795）、ブエノス

In any event, it was the conscious Creole elite thattook charge of the political process of indepenラカスにおけるマヌエル・グアル（1759～1800）、ホセ・フ
dence: José Antonio Rojas [1732-1816] in Santiaェリックス・リバス（1775～1815）およびミゲル・ホセ・サン
go, Chile; Antonio Nariño [1765-1823] and Pedroス（1756～1814）。後にラテンアメリカの独立運動となる
Fermin Vargas [1762-1830] in Santa Fe de Boものの先駆者として名前を挙げるべき人物はこのほかにも gotá; José Baquíjano [1751-1818] and Hipólito
たくさんいるが、中でも、ミランダは最初の偉大な先駆者 Unanue [1755-1833] in Lima; Eugenio de Santaであり、ボリバルは傑出した人物であった。
Cruz y Espejo [1747-1795] in Quito; Manuel Belgrano [1770-1820] in Buenos Aires; Manuel Gual
[1759-1800], José Felix Ribas [1775-1815] andMiguel José Sanz [1756-1814] in Caracas; andmany more of note who would later be precursorsof the long continental campaign for independence. Of these Miranda was the great initiator
and Bolívar the leading figure.
アイレスにおけるマヌエル・ベルグラノ（1770～1820）、カ31

La situación en Venezuela
ベネズエラの情勢
The Situation in Venezuela

Francisco de Miranda es tal vez el primer sudamericano en quien se manifiesta de manera explícita esa doble necesidad de alcanzar tanto la independencia política como la emancipación mental.
Por esta razón, sí se le puede llamar con justo título el Precursor de la independencia de las colonias hispanoamericanas, no ha de serlo tanto porhaber sido el primero en armar una expedición
con propósitos liberadores y desembarcar conéxito en territorio de una colonia española, comoefectivamente lo hizo en La Vela de Coro el 3 deagosto de 1806, como por su anticipación ennegar los fundamentos de legitimación de la dominación española y por proponer para la América
meridional –tomada como unidad continental–
no un simple cambio de gobernantes o la supresión de algún impuesto, meta generalmente perseguida por los movimientos contestarios ocurridos
hasta ese momento, sino el sistema republicano
como modelo político alternativo. En segundo
lugar, y tal vez de mayor importancia ontológica,
es igualmente precursor por su empeño en tratar
de discernir las notas características del seramericano. Para ello, Miranda debió también
realizar su propio proceso de ruptura personalcon esa totalidad en la cual aprendió a situarse
existencialmente.
Desde esta doble vertiente, el problema que se leplantea a Miranda, como a muchos otros americanos y, en particular, a esa primera generación deemancipadores (Antonio Nariño, Fermín Vargas,
Manuel Gual, etc.), es el de que a pesar de que consideran rota y traicionada la relación tradicionalde reciprocidad entre servicio al rey y derechos devasallo, y de que las nuevas teorías políticas losllevan a interrogarse sobre la legitimidad de lamonarquía española en América, no les será fácilromper con la secular identificación rey-patria
sobre la cual se asienta su propia identidad cultural.

32

Es debido quizás a esta temprana conciencia que,de todos los planes presentados a Inglaterra solicitando apoyo para independizar la América
del dominio español, los de Miranda sean no sólo
los mejor estructurados y los de mayor alcance,sino también los primeros en que se solicite apoyo
de ese país para emancipar a la América española
en su totalidad. A diferencia de sus predecesores,
quienes sólo pedían ayuda para emancipar su
provincia, Miranda pretendía acabar definitivamente con el sistema de opresión global instaurado
por España en América.

フランシスコ・デ・ミランダは、政治的独立と精神的解放の Francisco de Miranda was perhaps the first South
達成という二重の必要性を明確に表現した、おそらく最初 American who explicitly expressed this dual needの南アメリカ人と言えるだろう。従って、もし彼をスペイン領 to achieve both political independence and mental
アメリカの植民地独立の正当な先駆者と呼ぶことができる emancipation. For this reason, he can justly be
なら、それは、解放を目指す遠征軍を初めて組織し、1806 given the title of Precursor of the independence

年8月3日コロのラ・ベラにおいてスペイン植民地領内への movement of the Spanish American colonies, notonly because he led an armed expedition which
successfully landed on Spanish territory, as inンによる支配を正当とする根拠を否定し、南アメリカ（一つdeed it did in La Vela de Coro on the 3rd of August,のまとまりとしての大陸）のために、当時の反体制運動の一1806, but because he anticipated the need to reject
般的要求であった単なる統治者の交代やある種の租税のthe foundations of the legitimacy of the Spanish
廃止を提案したからだけでもなく、代替政治モデルとしての domination. He also proposed for South America
共和制を提案したからである。第二に、しかし存在論的に – taken as a whole continental unit – the need notはおそらく更なる重要性を持つものとなるが、ミランダはラ just for a mere change of rulers, or the abolition
テンアメリカ人の特性の識別に尽力した点でも先駆者であ of taxes (a goal pursued by the other independenceった。そのためにミランダは、自らを実存的に位置づけるこ movement leaders until then) but for the republiとを学んだその全てから自分自身を決裂させる自己破壊の can system as an alternative political model. Perhaps of a greater ontological significance, he was
過程をもたどらなければならなかったのである。
also a precursor in the effort of trying to identify
この二重の側面ゆえに、ミランダに突きつけられた問題は、 the attributes of what it means to be Hispanic
American. To this end, Miranda had to undergo
他の多くのラテンアメリカ人、特に解放者の第一世代（アンhis own personal process of breaking with the
トニオ・ナリーニョ、フェルミン・バルガス、
マヌエル・グア
universe in which he had learned to existentially
ル等）と同様に、国王への奉仕と臣下の権利の互恵性とい
position himself.
上陸を成功させたからだけではなく、また、先んじてスペイ

う伝統的関係がすでに壊れ裏切られたと考えていたにもかかわらず、また、アメリカにおいてスペイン国王の支配が正 From this double perspective, the problem that

当であるか否か、新しい政治理論が疑問を呈していたにも arose for Miranda, and paricularly for that first

かかわらず、彼らにとって、何百年も続いてきた国王－祖国 generation of Hispanic Americans emancipatorsの同一視を打破するのは簡単ではない、ということだった。 (Antonio Nariño, Fermín Vargas, Manuel Gual,

etc..), was that even though they considered the
traditional bonds of reciprocity between service
り立っていたのだから。
to the king and the rights of subjects broken andbetrayed, and the new political theories led them
ラテンアメリカのスペインの支配からの独立への支援をイ
to question the legitimacy of the Spanish monarギリスに求めた様々な計画の中で、ミランダのものがその構 chy in America, it was not easy for them to break成においても広範さにおいても最良のものであっただけで with the secular identification of king-motherなく、スペイン領アメリカ全体の独立への支援を同国に求 land on which their own cultural identity rested.
何故なら、彼ら自身の文化的アイデンティティがその上に成めた最初のものだったのは、おそらくこの早い自覚ゆえだろ

It is perhaps owing to this early awareness thatof all the plans submitted to solicit England’s supするものだったが、彼は、スペインがアメリカ全土に敷いてport in weaning America from Spanish dominaいた圧制の一掃を目指したのだ。
tion, Miranda’s plans were better structured,
more comprehensive, and the first in which support was requested of that country for the emancipation of Spanish America as a whole. Unlike
their predecessors, who only sought help to liberate each one’s province, Miranda sought to deal
definitively with the overall oppressive systemestablished by Spain in the America.
う。ミランダ以前は、自分の州の解放への支援のみを要請

33

Caracas, hacia 1810 • カラカス、1810年頃 • Caracas, towards 1810

34

35

Las causas de los levantamientos que sacudían スペイン領アメリカを揺るがした反乱の原因はさまざまだ
la América eran de variada índole. La primera a った。ミランダが挙げた第一の原因は、何百年も続いたク
la cual Miranda hace referencia es a la secular
リオージョへの差別である。スペイン人はクリオージョが「discriminación practicada contra los criollos, a 軍、民間、教会の要職につくことを認めず、そのような仕事
quienes los españoles negaban la posibilidad de をヨーロッパから来たスペイン人のみに与えた。彼らの大obtener “empleos militares, civiles o eclesiásticos 半は、富を求めて渡って来た下層階級の者たちで、信じら
de alguna consideración y confiriéndolos sólo a
れないほどの強欲さで不幸な住民たちを辱め虐げていespañoles europeos de baja esfera por lo general,
た」8**。このような「下層」のスペイン人が不当に懐を肥やque vienen allí para enriquecerse, ultrajar y opriす一方で、「ラテンアメリカの貴族」たちは二重のくびきを
mir a los infelices habitantes con una rapacidad
increíble”8 . En tanto que estos españoles de “baja 課されていた。自由な旅行を禁じられ、本国に行くことさえ「悪名高き異端審問所」が、彼ら
esfera” se enriquecían injustamente, “la nobleza 許されなかった。さらに、に何も考えないようにさせた。奴隷が辛抱強くミルクをか
americana” se encontraba sometida a un doble
yugo: se le impedía viajar libremente, incluso a き混ぜるようにその目をえぐり取ったというスキタイ人と同
la metrópoli y, más grave aún, “el infame Tribunal じように―とミランダは脚注に記している―、スペインは、
de la Inquisición” la había reducido a no pensar. より洗練された残酷さでラテンアメリカ人の「知性の目」をDel mismo modo que los Scythas – dice Miranda えぐり、さらに服従させようとしたのだ。それに加えて―さらen una nota a pie de página – arrancaban los ojos に続けて記している―過重な税、あらゆる種類の不正や
de sus esclavos para que batieran con más pacien- 虐待が、さまざまな州の人民を絶え間ない反抗に至らせた
cia la leche, asimismo España, con una crueldad のである。
todavía más refinada, arrancaba a los americanos“los ojos del entendimiento” para poder someterlos
aún más. A todo esto – continúa – deben agregarse ミランダは、抑圧の性格と原因を示し、それに続く数行で、los impuestos excesivos, las injusticias y abusos スペインが主張するアメリカ大陸に関する権利に反論してde todo tipo que llevaban a los pueblos de las di- いる。そのために年代記作者アントニオ・デ・エレラ・イ・ト
versas provincias a rebelarse constantemente. ルデシリャスの説に触れ、その説が、征服者らは「自分自身9**

Habiendo expuesto la naturaleza y las causas de の負担で」行動したとする ことから、スペイン王室は、ア
la opresión, Miranda consagra de seguidas algu- メリカに関して一切の物質的権利を持たない、とミランダ
nas líneas a refutar los pretendidos derechos de は結論づけた。ローマ教皇アレクサンデル6世がスペイン
España sobre América. Para ello, se contenta con のカトリック両王にアメリカの土地を与えたことについて
retomar una tesis del cronista Antonio de Herrera は、「まじめに議論するより冗談で片づけるほうがいい」事
y Tordesillas, según la cual los conquistadores柄だと述べた。
habían actuado “a sus propias expensas”9 ; dedonde resulta – concluye Miranda – que la Corona
española no tendría materialmente ningún derecho sobre América. En cuanto a la donación delas tierras americanas que el Papa Alejandro VI
había hecho a los Reyes Católicos, consideraba que
era un asunto “para tratarlo (más) jocosamente
en el día que en una discusión seria”.

36

La América, pues, se encontraba plenamente justificada en su búsqueda de independencia, y parael éxito de esta empresa contaba, además, con laventaja de una población superior en número ycon riquezas mucho más grandes que las de España. Sin embargo, la inmensidad de su territorio
y la ausencia de medios de comunicación internahabían impedido hasta el presente la coordinación
efectiva de las acciones revolucionarias entre las
diversas provincias que la integraban. Estando
estas relaciones casi reducidas a hacerse por vía

The causes of the uprisings that shook Hispanic
America came from various sources. The first ofthese, to which Miranda makes reference, wasthe discrimination practiced against the Creoles
for centuries, to whom the Spanish denied thepossibility of “being taken into consideration forany military, civil or ecclesiastical employment
and of conferring these only to European Spaniards of lower class in general who go there toenrich themselves, insulting and oppressing theunhappy people with an incredible greed”.8* Whilethese “low class” Spaniards unjustly enrichedthemselves, “the Spanish American nobility” wasunder a double yoke: they were prevented fromtraveling freely, even to the Spanish metropolis
and, more seriously, “the infamous Court of theInquisition” had reduced them to stop thinking.
Just as the Scythias – Miranda said in a footnote– who gouged out the eyes of their slaves so theywould stir the milk more patiently, Spain with
8
an even more refined cruelty gouged out “the eyes A fin de reforzar este argumento, Miranda agrega al finalof understanding” of the Hispanic Americans in del documento algunas citas tomadas de las obras “Voyage”
de J. Gage (1725-1750) y “Frezier’s Voyage to the South Sea inorder to subdue them even further. To all this – he 1714” (Londres, 1717), en las cuales se da cuenta de la avercontinued – should be added excessive taxation, sión que los criollos alimentaban contra los peninsulares, deinjustice and abuse of all kinds, leading the people bido a la discriminación de que eran objeto.
of the various provinces to be in constant rebellion. 8*
In order to strengthen this argument, Miranda added, toHaving explained the nature and causes of oppres- the end of the document, several quotes taken from “Voyage”
sion, Miranda devoted a few lines to refute the al- by J. Gage (1725-1750) and “Frezier’s Voyage to the South Sea
leged rights of Spain over the Americas. To do this, in 1714” (London, 1717), which described the aversion that the
Creoles harbored toward the peninsular Spaniards, a result
he referred to a thesis of the historian Antonioof the discrimination to which they were subjected.
de Herrera y Tordesillas, in which he sates that theconquerors had acted “at their own expense”9* and 9Descripción de las Indias Occidentales de Antonio dehence –Miranda concluded – the Spanish Crown Herrera. Historia General de los hechos de los castellanos enwould not materially have rights over America. las islas i tierra firme del mar Océano. Madrid, 1601-1615(Dec. 2, Lib. 6, Cap. 6 ; Dec. 2, Lib. 10, Cap. 15 ; Dec. 3, Lib. 4,
As for the donation of American lands that Pope Cap. 3). En su “Carta a los Españoles-Americanos”, Viscardo
Alexander VI had made to the Cathtolic Kings,
recurre a la misma tesis.
Miranda considered it to be a matter “to be treat9*
Descripción de las Indias Occidentales de Antonio deed (more) in jest than as a serious discussion.”
The Americas, therefore, were fully justified inseeking independence. To ensure the success of
this venture it also had the advantage of having
a population higher in number and with riches
far superior to those of Spain. However, the vastness of its territory and the lack of internal communications had thus far prevented effective
coordination of revolutionary activities among thevarious provinces. While these activities wereeffectively confined to nautical transportation, it
became evident that a naval force capable of resisting the Spanish fleets was also needed to protect this means of communication. In this context,

Herrera. Historia General de los hechos de los castellanos enlas islas i tierra firme del mar Océano. Madrid, 1601-1615(Dec. 2, Lib. 6, Cap. 6 ; Dec. 2, Lib. 10, Cap. 15 ; Dec. 3, Lib. 4,
Cap. 3). In his “Letter to the Spanish-Americans” Viscardo
uses the same argument.

8**
この主張を裏付けるため、ミランダは文書の末尾に、J ・ゲージ (17251750)の「Voyage（旅行記）」と、「Frezier’s Voyage to the South Sea in1714（フレジエの1714年南アメリカ旅行記）」（ロンドン、1717）の、クリオージョたちが彼らを差別するスペイン人に反感をつのらせていることに触れた部分を引用している。
9**アントニオ・デ・エレラの西インド諸島に関する記述。大西洋の島と陸地におけるカスティーリャ人の事実の総史。マドリード、1601-1615（第2部、第6巻、第6章：第2部、第10巻、第15章：第3部、第4巻、第3章）。ビ
スカルドも「Carta a los Españoles-Americanos（アメリカ生まれのスペイン人に与える手紙）」の中でこの論文に言及している。

37

acuática, era evidente la necesidad de contar con こうして、ラテンアメリカが独立を求めることは正当化さ
una fuerza naval capaz de resistir a las escuadras れ、独立を成功させるための住民の数と豊かさにおいてもespañolas y de proteger esa vía de comunicación. ラテンアメリカはスペインよりはるかに勝っていた。しかし、En este contexto, Inglaterra se presentaba como 領土の広さと域内交通手段の欠如が、この時までラテンア
la potencia mejor preparada para hacerle frente メリカ各州の革命運動の効果的な連係を妨げていた。交a los españoles y la más interesada en hacerlos
通は水路に限られていたので、スペイン艦隊を食い止め交abandonar América.
通路を守る力のある海軍を持つ必要があることは自明であUna vez obtenida la independencia, el porvenir de った。このような背景のもと、イギリスはスペインに対抗すla América meridional sería el de una nación ilus- る最強の力を持ち、また彼らをアメリカから追い出すことを
tre, próspera y respetable, que habría de contri- 強く望む国として位置づけられていた。
buir a instaurar el equilibrio de poder en el mundo,
al momento amenazado por el poderío de Francia. 独立が達成された暁には、ラテンアメリカは、輝かしく繁栄
する尊敬すべき国となって、フランスの勢力に脅かされる世

Este futuro esperado habría de ser la consecuencia 界に力の均衡をもたらすために貢献するだろう。
lógica de los efectos “que es necesario produzca
la libertad y el buen gobierno” sobre la población; この期待された未来像は、ミランダが1783年以来唱え続けtesis cara a la Ilustración y sostenida por Miranda てきた「自由と良い政府を生み出すことが必要だ」という重desde 1783, y cuyas primeras manifestaciones
要な啓蒙思想のテーゼが民衆に与える作用の当然の結果
pueden ya constatarse en su diario de viajes por として実現するはずであった。このテーゼの初めての表明
los Estados Unidos. Va de suyo que estos efectos を、ミランダの米国旅行の際の日記の中に見ることができ
no podían ser obtenidos sino dando “una instruc- る。そして、「国民大衆への広範な教育」を行なわなければ
ción general a la masa de la Nación”, es decir, a
効果は得られない、すなわち民衆教育を通してのみ得られ
través de la educación del pueblo. En coherencia
るものであることを、彼は認識していた。以前からスペイン
con lo que había venido considerando como la cau植民地の後進性の主原因と考えていたことと一貫するもの
sa principal del estado de atraso de las colonias
で、ミランダはまた、その教育は「誠実で親切で寛容な民衆
hispanoamericanas, Miranda subraya, igualの頭に植えつけられている宗教的偏見」を段階的に取り除
mente, que esa educación debe estar dirigida a
expulsar progresivamente “las preocupaciones くことに向けたものでなければならないことを強調した。
religiosas en que están imbuidos aquellos pueblos,
この主張を補完するため、ミランダはベニート・フェイジョ
por otra parte honrados, hospitalarios y generosos”.
オ神父の言葉を脚注に引用している。神父は「インディアス

Como complemento a esta tesis, Miranda agrega, の紳士たち」とつき合う中で、「人文科学全般の教養は・・・
en una nota a pie de página, una cita del padre Be- スペインよりむしろアメリカの方が豊かである」ことを確か
nito Feijoo en la cual éste recalca que en sus rela- めることができたと述べている。言葉を変えて言えば、ラテ
ciones con “algunos caballeros indianos” ha po- ンアメリカ人が本来の知性と創造力を発揮するために、宗dido constatar que “la cultura en todo género de 教的迷信とスペインの影響という邪魔物を振り払うことがletras humanas... florece más en la América que
必要とされていたのである10。
en España”. Dicho de otro modo, se hacía necesario
deshacerse del obstáculo que representaban las
supersticiones religiosas y la influencia de España
para que los americanos pudieran desarrollar su
inteligencia natural y sus capacidades creadoras10 .

38

Este primer esbozo del proyecto político para la
América meridional – a la que en sus papeles privados ya Miranda llama Colombia – es apoyado
por mapas y documentos relativos tanto a España
como a América, adquiridos durante sus viajes yque le sirven ahora para probar la veracidad desus afirmaciones ante el gobierno inglés. Desdeel punto de vista militar, Miranda llegó incluso adescribir la estrategia que a su juicio se adaptaba
mejor al contexto americano, estimando que con

England was positioned as the strongest power
capable of facing the Spaniards and the mostinterested in expelling them from the America.
After independence, the future of South America
would be that of one illustrious nation, prosperous
and respectable, that would help to contribute toestablishing the balance of power in the world,at that time threatened by the power of France.
This expected future would be the logical consequence of effects “that would be necessary to produce freedom and good government” over the
population, in line with the thesis of the Enlightenment, supported by Miranda since 1783, andwhose first signs could already be seen in the journal of his travels through the United States. It
goes without saying that these results could only
be obtained by giving “a general instruction to
the masses of the Nation”, that is, through educating the people. This was consistent with what
he had considered was the main cause of the backward state of the Spanish American colonies.
Miranda also stressed that such education should
aim to progressively remove “religious concernsthat are imbued with those people, who are otherwise honest, hospitable and generous .”To support this thinking Miranda quotes Father
Benito Feijoo, who stressed that in dealing with“some Indian gentlemen” he was able to note that“culture in all forms of human expression... flourishes more in America than in Spain”. In otherwords, it was necessary to get rid of the obstacle
posed by religious superstition and the influenceof Spain so that Hispanic Americans would be
able to develop their natural intelligence and creative abilities.10

FRANCISCO DE MIRANDA

フランシスコ・デ・ミランダÓleo de Martín Tovar y Tovar, 1874

油彩、
マルティン・トバル・イ・トバル、1874

Oil painting, by Martín Tovar y Tovar, 1874

This first outline of a political project for SouthAmerica – which Miranda in his private papers
already called Colombia – is supported by maps
and documents relating to both Spain and Spanish America, which were acquired during his travels and now served to prove the truth of the claims
he made before the English government. From amilitary standpoint, Miranda even described
the strategy that he considered best suited to the
Hispanic American context, considering that with
twelve or fifteen thousand men and fifteen “topline ships”, the objective could be achieved. To
arouse further interest from the British, the proposal concluded with an idea long-cherished byEngland: “the possibility of building a navigation 10P. Benito Feijoo, Cartas Eruditas (1764), T. V, Cap. X.

39

doce o quince mil hombres y quince “navíos de lí- 南アメリカ―ミランダは初期のプライベートな文書で既にコnea”, el objetivo podía ser alcanzado. Para desper- ロンビアと呼んでいた―のためのこの最初の政治的プロジ
tar aún más el interés de los británicos, concluye ェクトの草稿には、旅行中に入手したスペインとアメリカの
la Propuesta con una idea largamente acariciada 地図と書類が、彼の言葉が真実であることをイギリス政府
por Inglaterra: “la posibilidad de formar sin ma- に証明するものとして添えられていた。軍事面については、
yor dificultad un Canal de navegación en el Istmo ミランダは戦略の記述まで行なっていた。これは彼自身のde Panamá, que facilite el comercio de la China y 評価ではアメリカの状況に最も適合した戦略で、12,000かdel Mar del Sur con innumerables ventajas para
ら15,000人の人員と15隻の「優秀な軍艦」があれば目的を
la Inglaterra, la América...” 11
達成できると見積っていた。さらにイギリス人の関心を惹く

En cuanto al modelo político a instaurar en la nue- ために、その提案を、イギリスが長い間抱いていた考えで締
va nación emancipada, puede comprobarse una めくくった。「パナマ地峡には船が通れる運河がさほどの困
sensible evolución en los escritos de Miranda entre 難なしに建設できる可能性がある、この運河により中国や
las ideas sostenidas en 1790, año en el que solici- 南洋の商売が容易になり、イギリスやアメリカにとって非常
ta por primera vez apoyo del gobierno inglés para に有益である・・・」11**
su proyecto emancipador, y las ideas que aparecen recogidas en el Proyecto de Gobierno Federal 解放された新しい国に樹立する政治モデルについては、ミredactado en 1801 y que hará circular años más ランダの文書には、イギリス政府に初めて解放プロジェクト
tarde entre los Cabildos americanos. Aun cuando への援助を求めた1790年当時の考えと、1801年に作成さ
la terminología escogida para nombrar las diver- れその後ラテンアメリカの各参事会に回覧された「Proyecsas instancias y cargos políticos sea similar en
to de Gobierno Federal（連邦政府草案）」の間に、明らか
ambos planes, la estructura organizacional y las な変遷が見られる。さまざまな機関や政治的役職の用語は
relaciones políticas entre el pueblo y el gobierno
双方ともほぼ同じだが、組織構成や国民と政府との政治上
son, por el contrario, diferentes. En el primer proの関係は異なっている。最初の草案は、疑いなくイギリスの
yecto, determinado sin duda por su gran admiración hacia el sistema constitucional inglés, defien- 立憲制への賞賛に基づくもので、南アメリカへの議会制君
de la idea de una monarquía parlamentaria para 主制度導入の考えを擁護していた。これに対し、後のもの
は完全な共和制となっている。
la América meridional. En el segundo, se hace
totalmente republicano.
これらの政府プランはミランダの立憲的な考え方を採り入

Estos planes de gobierno recogen el pensamiento constitucional de Miranda, y serán éstos losque, perfeccionados, enviará el Precursor desde
Londres a los diversos Cabildos americanos en
1808, los que, igualmente llevará consigo cuando
regrese a Caracas en 1810 y los mismos que presentará, en 1811, ante la comisión encargada deredactar la primera Constitución republicana deVenezuela y de la América hispana.

40

El pensamiento político de Miranda, como el deotros americanos, se sitúa en el marco de los referentes conceptuales de la Ilustración: la preeminencia de las virtudes de la razón, el orden como
fuente de bienestar y la fe en el progreso ilimitado del hombre. Persuadido de que sólo la razón
puede conducir a la humanidad hacia la perfección, Miranda va a rechazar toda vía en la cualno sea posible establecer un principio conductor
de la acción. De allí que sus propuestas políticas
giren en torno a la noción de “libertad racional”,
queriendo significar con ello una libertad subordinada al orden, única garantía de bienestar permanente y de progreso constante en una sociedad.

れたもので、これが、のちに改良を加えながら、ミランダが1808年にロンドンからラテンアメリカの各参事会に送り、また1810年カラカス帰還の際に持ち帰り、1811年にベネズ
エラおよびラテンアメリカの初の共和制憲法起草委員会に提出されたものである。
ミランダの政治思想は、他のラテンアメリカ人と同様に、啓蒙思想の概念の枠の中にあった。その概念とは、理性の力の優位、安寧の源泉としての秩序、そして人間の限りない進歩を信じることであった。ミランダは、理性のみが人類を完成に導くのものだと信じ、その内に行動を導く原理を確立することができない方法を否定した。彼の政治的提案が「理性的な自由」という概念の周囲を巡るものであるのは、それゆえである。そして、自由は秩序に従うものであるべきこと、
それこそが唯一、社会における永久的な安寧とたゆまぬ進
歩を保証するのものだと説いた。
同時に、無政府状態を非合理性の極致とみなし、そのような状態の出現を断固として拒絶した。これは彼の「騒乱なき変革」、すなわち平和革命という宿願の表れと言える。

channel in the Isthmus of Panama, with no significant difficulty, which would facilitate trade with
China and the South Sea giving countless advantages for England, for America ... ”11*
As for the political model to establish in the newly emancipated nation, Miranda shows a significant evolution in the writings between the ideas
he held in 1790, when he first solicited support
from the British government for his independence
project, and those ideas that are contemplated in
the Proyecto de Gobierno Federal ( Federal Government Project) drafted in 1801 which years
later would circulate among government Councils
in America. Although the terminology chosen toname the various political institutions and authorities were similar in both plans, the organizational
structure and political relations between the people and government were, however, different. In
the first project, which no doubt was determinedby his great admiration for the English constitutional system, he defended the idea of a parliamentary monarchy for South America. In the secondcase his ideas were entirely republican.
These government plans set forth Miranda’s constitutional thinking, and it was these that whenrefined were sent by the Precursor from London
to various government Councils in America in
1808. He would also take these plans with him
when he returned to Caracas in 1810, and thesame that he presented in 1811 before the committee in charge of drafting the first republican 11La idea de las ventajas que Inglaterra podría obtener de unConstitution of Venezuela and Hispanic America. paso interoceánico a través del Istmo de Panamá, es reforzada
por Miranda con una cita tomada de la obra de Arthur Dobbs,

An abstract of all the discoveries &... with an account of
Miranda’s political thinking, like that of other
Hispanic Americans, is in the context of the con- Hudson’s Bay, Londres, 1744. Sin embargo, ya en el siglo XVI
los colonizadores españoles habían pensado en esta posibiliceptual framework of the Enlightenment: thedad y sugerido la idea a la Corona española, quien siempre lapreeminence of the virtues of reason, of order as rechazó por considerarla perjudicial a los intereses de España
a source of wellbeing, and of faith in the unlimited en América.
progress of man. Convinced that only reason can
11* The idea that England could gain advantages by securing
lead humanity towards perfection, Miranda rean inter-oceanic passage across the Isthmus of Panama wasjected any paths in which it was not possible toreinforced by Miranda with a quotation from the work ofestablish reason as a guiding principle of action. Arthur Dobbs, An abstract of all the discoveries &... with anHence, his policy proposals revolved around the account of Hudson’s Bay, London, 1744. However, as early as
notion of “rational freedom”, meaning freedom the sixteenth century, Spanish colonizers had considered thiswas thus subordinated to order, which would be possibility and suggested it to the Spanish Crown, who always
the only guarantee of permanent wellbeing and rejected it as detrimental to Spanish interests in America.
continuous progress in a society. Correspondingly, 11**パナマ地峡部の両大洋間航路によるイギリスの利益についての目論
he rejected all manifestations of anarchy, which 見を、ミランダが、アーサー・ドッブスの著作「An abstract of all the dishe considered to be the highest expression of ir- coveries &... with on account of Hudson’s Bay」（ロンドン、1744）を引用
rationality. This would mark his commitment to して、さらに強めた。しかし、16世紀に既にスペイン人入植者がその可能性
pursue “a change without convulsions”; that is, を考え、スペイン国王に進言していたにもかかわらず、アメリカにおけるス
ペインの国益を損なうとして常に却下されてきた経緯があった。
a peaceful revolution.

41

Concomitantemente, rechazará toda manifestación de anarquía, a la que considera expresión
máxima de la irracionalidad; lo que se traducirá
en su empeño por lograr “un cambio sin convulsiones”, esto es, una revolución pacífica.

南アメリカの新しい組織構造が、既存の秩序との根本的な
政治的決裂の上にのみ成り立つものであることは明らかであり、それは既存の秩序の正当性の根拠を否定することであった。すなわち、ミランダは、当時最も権威ある哲学者・公法学者であったロック、ヒューム、ヴォルテール、レーナ

Es evidente que la posibilidad de una nueva es- ル、ヴァッテル等の著述を借りて、王権神授説、ローマ教皇
tructura organizacional para la América meridio- によるアメリカの土地のスペイン・ポルトガルへの授与の合
nal se sustentaba sobre el presupuesto de una rup- 法性、征服の権利、そして、アメリカとアメリカ人が劣等であtura política radical con el orden establecido, lo り従って自ら進むべき道を決めることができないとされて
que a su vez implicaba la negación de los funda- きたことに反駁するという課題を同時に引き受けたのだ。
mentos de legitimidad de tal orden. Es así como,paralelamente, Miranda asume la tarea, apoyán- 同様に、そしてさらなる思想的成熟をもって、ミランダはアメ
dose en textos de los filósofos y publicistas de más リカ人とスペイン人を文化的に識別する主張を展開しようと
prestigio en la época, como lo eran Locke, Hume, した。これは、彼の考えでは、人と生まれた土地との関係性
Voltaire, Raynal o Vattel, de refutar las tesis del を根拠とするものであった。ミランダは、フェイジョオ神父のderecho divino de los reyes, de la legitimidad de 言葉を引用しながら、アメリカに生まれるということは、人に
la donación papal de las tierras de América a espa- 高い知性を与え、悪徳に染まりにくくするだけでなく、血統上ñoles y portugueses, del derecho de conquista, de の権利の原則ではなくその事実こそが、どこの市民かを定め
la preconizada inferioridad de América y los ame- る第一の基準となるものだと述べている。「自由な父と母のricanos y de su consecuente incapacidad para diri- 国に生まれた者はすべてアメリカ市民である・・・」（Proyecgir su propio destino.
to de Gobierno Federal（連邦政府草案）、1801）。これ

De la misma manera y ya en la maduración de su
pensamiento, Miranda va a desarrollar argumentos dirigidos a marcar una clara diferenciación
cultural entre americanos y españoles; diferenciación ésta que, a su juicio, está fundamentada
en la relación originaria del hombre con la tierra
en la que nace. Para Miranda, el nacer en tierra
americana, dice citando a Feijoo, no sólo hace alos hombres más dotados para las luces y menos
propensos a los vicios, sino que, contrario al principio del derecho de sangre, es este hecho el que va
a determinar el criterio primordial de ciudadanía:“Son ciudadanos americanos todos los que hayannacido en el país de padre y madre libres...” (Proyecto de Gobierno Federal, 1801). Criterio que va
a ser adoptado por casi todas las Constituciones
que se irán formulando en la América meridionalen el curso del período independentista.

42

Si nos hemos extendido en la consideración de lasideas políticas del Precursor se debe al hecho deque la mayoría de éstas –reflejo de las tesis ilustradas que Miranda conoció con bastante profundidad y anticipación– formaban parte de una especie de arsenal político del cual fueron echando
mano casi todos los ideólogos de la emancipacióny, además, por el interés de contribuir a superar
el desconocimiento que sobre sus propuestas
muestra la mayor parte de los estudios históricos
existentes sobre este período.

が、独立期の南アメリカで制定されつつあったほとんどすべての憲法に採用されることとなった基準である。
先駆者ミランダの政治思想について長々と語りすぎただろうか、だとしたら、それは、彼の思想の大部分―それは彼が早くから精通していた啓蒙思想の反映である―が、多くの解放運動理論家が頼りにした知の宝庫の一部を成していたこと、そしてまた、この時代に関する多くの歴史研究がミランダの提案を評価していない現状を改めたいという思いによるものである。

It is clear that the possibility of a new organizational structure for South America was based on
the premise of a radical political break with theestablished order, which in turn implied the denial of the legitimacy of that order. Thus, Miranda
took on the simultaneous task of drawing on texts
from philosophers and from the most prestigious
writers of the period, like Locke, Hume, Voltaire,
Raynal and Vattel, in order to refute the theoryof the divine right of kings; the legitimacy of the
Papal donation of American lands to the Spanish
and Portuguese; the right of conquest; and the
advocated inferiority of the Americas and Americans and their consequent inability to manage
their own destiny.
In this fashion and in his more mature thinking,
Miranda developed arguments designed to makea clear distinction between Hipanic Americanand Spanish culture; a differentiation that, in
his view, was based on the original relationshipbetween man and the land in which he was born.
For Miranda, to be born on American soil, citing
Feijoo, makes men not only better gifted to shine
and less inclined to vice, thereby contradicting
the principle of the right of bloodlines; but would
determine the primary criterion for citizenship:“American citizens are those who are born in the
country from free father and mother” (Proyecto
de Gobierno Federal, 1801). This criterion wasthen adopted by almost all the constitutions thatwere formed in South America during the independence period.
If we have over–extended to consider the Precursor’s ideas, it is due to the fact that on the one handmost of these political ideas reflect Miranda’s
enlightened view that he had developed in great
depth and foresight – they were part of an arsenalof political ammunition which all of the independence ideologues drew from; on the other hand
we have emphasized his thoughts in the interestof contributing to overcoming the lack of knowledge of his major proposals as is evident in mostexisting historical studies of the period.

43

El proceso de ruptura política
con España
スペインとの政治的決裂の過程

The process of the political split
with Spain

Este complejo discurso identitario, independentista y republicano tomará sin embargo varios
años en hacerse común en suelo americano, y enel transcurso del proceso, el mismo sufrirá marchas y contramarchas. En una primera etapa, ladisidencia va a girar en torno a las desigualdades
existentes entre españoles y americanos, así como a subrayar la necesidad de superar el estado
de ignorancia que en todos los órdenes del conocimiento reinaba en América, pero sin que tales
circunstancias llegaran a poner en entredicho laadhesión a la monarquía.
Las divergencias se agudizarán con el impacto
de la Revolución francesa, la cual no sólo profundizará la brecha que las ideas de la Ilustración
habían abierto en el monopolio ideológico ejercido por las metrópolis iberas en sus colonias, sino,
más importante aún, mostrará la precariedad delas monarquías. Como efecto inmediato de esta
“nueva era” comienzan a constituirse, tanto enla Península como en América, Sociedades Patrióticas o de Amigos del País, cuyo objetivo es, en
principio, la transformación “pacífica” de las estructuras económicas; un poco al estilo de una
revolución industrial. Así, por dar un ejemplo entre muchos, Eugenio de Santa Cruz y Espejo insta, en 1789, a la creación en Quito de una “Escuelade la Concordia”, utilizando para ello un discurso que constituye un fiel reflejo de la ambigüedad
de los propósitos perseguidos para ese momento:
mientras que por una parte se denuncia la indeseada ignorancia, se realzan las virtudes americanas, se argumenta en favor de una reforma sustancial de la agricultura, el comercio, la industria,
etc., y se esgrimen ideas de consecuencias revolucionarias como lo es la necesidad de apuntalar
el rol de la educación como garante de progresoen una sociedad, por la otra se afirma que la sujeción al rey será en adelante más firme por cuantoserá una obediencia nacida del conocimiento.

44

Es probable que la marcada ambigüedad de estos
discursos fuese en algunos casos preconcebida,a fin de asegurarse la circulación de ciertas ideas
con el mínimo de riesgo personal. En todo caso
no puede negarse que, para el último cuarto delsiglo XVIII, se encontraba presente en América
una cierta corriente de pensamiento radical que
planteaba ya la necesidad de una total independencia económica y política. Sabido es que el texto
de la Declaración de Independencia de los Estados
Unidos circulaba clandestinamente en Caracasこの自己同定と独立、共和制をめざす複雑な考え方がラテ This complex discourse on identity, indepenンアメリカの地において一般的なものとなるには何年もか dence and republican values took several years
かり、その過程で前進と後退を繰り返した。初期の段階で to take root on Hispanic American soil; and in the
は、意見の違いはスペインとラテンアメリカの間に存在し process, it experienced advances andretreats.

た不平等の問題をめぐるもので、またラテンアメリカにおい Initially, the discord would revolve around theて認識の秩序を支配していた無知の状態を打破する必要 inequalities between the Spanish and Hispanic

Americans, and would stress the need to overcome the existing ignorance which pervaded all
況には至らなかった。
levels in Hispanic America, without allowing
these circumstances to challenge the loyalty to
フランス革命の衝撃により、対立は激しくなった。フランス
the monarchy.
性が強調されたが、しかし君主制の信奉に疑念を呈する状

革命は、スペイン本国による植民地におけるイデオロギー

独占状態に啓蒙思想が穿った穴をさらに大きくしただけで The differences became more acute with the imなく、さらに、君主制の不安定さを露呈するという大きな pact of the French Revolution, which not only

影響をもたらした。この「新しい時代」の直接の作用とし deepened the divide that the ideas of the Enlight-

enment had opened on the ideological monopoly
exercised by the Iberian powers over their coloが組織されるようになった。これは、原則的に経済構造のnies, but even more importantly, exposed the「平和的」変革を目的とするもので、産業革命に似たもの
instability of the monarchies. An immediate effectでもあった。一例を挙げると、1789年、エウヘニオ・サン
of this “new era” was the creation of Patriotic
タ・クルス・イ・エスペホがキトに「協調の学校」を設立し Societies or Friends of the Country both on the
ようと考え、そのために、目的の曖昧さをそのまま反映した Peninsula and in Hispanic America; their objec当時の論理をそのまま援用した。それは、一方で好ましか tive was the peaceful transformation of the ecoらざる無知を糾弾しながら、ラテンアメリカの美点を強調 nomic structures, following a form similar to those
し、農業、商業、工業等の本質的な改革を説き、そして社 of an industrial revolution. To give but one exam会の進歩を保証する教育の役割を補強する必要性など、革 ple among many, in 1789, in Quito, Eugenio de
命から生まれた思想を振りかざし、また他方で、今後の王 Santa Cruz y Espejo called for the creation of aへの服従は、知性から生まれた従属であるから、さらに強 “School of Concord”, using a discourse that faithfully reflected the ambivalence of the objectives
固になると断言するものだった。
pursued at that time. On the one hand it denounce
the undesired ignorance, elevate American virこの論理の顕著な曖昧さは、その思想を最小限の個人的リ
tues, demand a substantial reform in agriculture,
スクで確実に広めようとして意図されたものだったかもし
commerce, industry, etc., and put forth ideas that
れない。いずれにしても、18世紀の終わりの四半世紀まで
would have revolutionary consequences, suchに、すでにラテンアメリカに何らかの急進的思想の潮流が as the need to bolster the role of education as the
存在し、完全な経済的・政治的独立の必要性を提起して guarantor of progress in a society. On the other
いたことは否定できない。1777年にはカラカスやその他の hand, it affirmed that the subjugation to the kingスペイン領アメリカの町でアメリカ合衆国の独立宣言が密 would henceforth be stronger since it would be
かに回覧されていたことが分かっている。1787年に発布さ obedience born of knowledge.
て、イベリア半島でもアメリカでも愛国者協会や国友協会

れたこの新しい国の連合規約および憲法についても同様

It is likely that the obvious ambivalence of these
discourses could have been in some cases preconゴタにおいて、「人間と市民の権利の宣言」を翻訳、出版しceived in order to ensure the circulation of certain
た。その大部分がスペイン当局により処分されたが、没収 ideas with minimal personal risk. In any case it
を免れた何冊かが、おびただしい人々の手から手へと回さ cannot be denied that in the last quarter of theれた。
eighteenth century there was a certain currentof radical thinking in Hispanic America that
propounded the need for total economic and political independence. It is known that the textof the Declaration of Independence of the UnitedStates was secretly circulating in Caracas andothertowns and villages throughout Hispanic
Americans in 1777, as were the Articles ofであった。その直後の1792年、アントニオ・ナリーニョがボ45

y otras villas hispanoamericanas en 1777, al igual ベネズエラにおいては、ミランダが国外から実行しようとし
que lo harán los Artículos de la Confederación y ていた企図を越えて、明確に独立を目的とし、また民主主
la Constitución de esa nueva nación, proclamada 義と共和制という政治的提案を備えた運動としてスペイン
en 1787. Poco tiempo después, en 1792, Antonio 領アメリカで最初に組織されたのが「グアルとエスパーニ
Nariño traduce y publica en Bogotá la Declara- ャの陰謀」と呼ばれるものであった。1797年にマクトとラ・ción de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, グアイラで始まったこの運動は、さまざまな社会階層のク
y aunque gran parte de la edición fue destruida リオージョとパルドを結集した。ホセ・マリア・エスパーニ
por las autoridades españolas, los pocos ejemplaャとマヌエル・グアルが頭目となり、フアン・バウティスタ・
res que escaparon a la confiscación circularon
ピコルネルがこれに加わった。バウティスタ・ピコルネルは
profusamente de mano en mano.
Por lo que respecta a Venezuela y más allá de losintentos que venía realizando Miranda desde elexterior, el primer movimiento organizado que se
intentó en la América hispana con objetivos claramente independentistas y que contaba con una
propuesta política democrática y republicana, es
el conocido como la “Conspiración de Gual y España”. Originado en Macuto y La Guaira en 1797,
este movimiento aglutinó a criollos y pardos dediversos estratos sociales; fungiendo como cabecillas José María España y Manuel Gual, a los que
se va a sumar Juan Bautista Picornell, español
liberal complicado en la conspiración de San Blasy enviado preso en consecuencia al castillo de La
Guaira, de donde logró evadirse con el concursode soldados simpatizantes de la causa. La conspiración fue denunciada la víspera de su realizacióny sus propulsores ejecutados, presos o exiliados.
En el Discurso preliminar dirigido a los americanos, que acompañaba a una traducción de la segunda y más radical versión de la Declaración delos Derechos del Hombre y del Ciudadano, losconspiradores se proponían como objetivos deeste movimiento el establecimiento de un nuevo
contrato social fundado en la democracia; por lo
que la autoridad debía ser colectiva, electiva, alternativa y momentánea. Más radical aún, paraque ese nuevo contrato pudiera tener éxito se planteaba la necesidad de depurar el cuerpo social,esto es, de expulsar o exterminar del mismo aquellos elementos que representaran cualquier compromiso con la dominación española.

46

Este precedente del Decreto de Guerra a Muerte
de Bolívar se repetirá con bastante frecuencia en
los textos revolucionarios de las primeras décadasdel siglo XIX y, en general, aparecerá en estrecha
vinculación con otra compartida concepción de
implicaciones identitarias: la de considerar al pueblo americano como sujeto de todas las virtudes,
en contraposición al europeo, fuente de todo vicio.

スペイン人の自由主義者で、サンブラスの陰謀に加わって捕らえられ、ラ・グアイラの砦に送られたが、彼の主義に共鳴する兵士たちの援助で逃亡することができた。この陰謀は実行の前日に密告され、推進者たちは処刑され、投獄され、あるいは亡命した。

先鋭化した「Declaración de los Derechos del Hombre ydel Ciudadano（人間と市民の権利宣言）」第2版の翻訳に添付された「Discurso preliminar dirigido a los americanos（アメリカ人に向けた演説草稿）」で、この陰謀を企てた者たちは、彼らの運動の目的として、新しい社会契約の樹立を提案した。その契約は民主主義に依拠したもので、従って権力は、集団的な、選挙で選ばれる、交代する、一時的なものでなければならないとした。そして、さらに急進的に、この新しい社会契約を成功させるためは国の機関を浄化しなければならず、スペインの支配と何らかの関係を持つ分子を排除または撲滅するする必要があるとした。
ボリバルの「Decreto de Guerra a Muerte（徹底抗戦宣言）」に先立つこの提案は、19世紀初頭の何十年かの間の革命文書に繰り返し登場し、一般に、これと共通する概念であるアイデンティティの帰結と結びつけて語られた。すべての悪徳の源泉であるヨーロッパ人と対比して、アメリカ
人民はあらゆる美徳を備えているとする考え方である。

Confederation and the Constitution of that new
nation, which were proclaimed in 1787. Shortly
thereafter, in 1792, Antonio Nariño in Bogotá
translated and published the Declaration of theRights of Man and the Citizen, and althoughmuch of the edition was destroyed by the Spanish
authorities, the few issues of this declaration thatescaped confiscation circulated widely from one
hand to another.
With respect to Venezuela, and beyond the attempts that Miranda had been undertaking fromabroad, the first organized movement that wasBandera de Gual y España
attempted in Hispanic America with clearly pro- Las cuatro franjas laterales: amarillo, azul, rojo y blanco, repreindependence objectives and that relied on dem- sentan las razas que poblaban el país, es decir, a los indígenas,
ocratic and republican ideals, was known as the negros, blancos y pardos. En la parte inferior, una franja azul
que contiene 4 estrellas representa las provincias de Cumaná,“Conspiracy of Gual and España”. Originating in Guayana, Maracaibo y Caracas. El sol en el cuartel izquierdo
Macuto and La Guaira in 1797, this movement
representa la patria y la igualdad que debe imperar en el país.
brought together Creoles and Pardos from variグアルとエスパーニャの旗
ous social strata; the leaders were Jose María
縦の4本の帯（黄、青、赤、白）は国に住む四つの人種、インディヘナ、黒España and Manuel Gual. They were later joined 人、白人、パルドを表わす。下の青い帯の中の四つの星はクマナ、ガイアナ、
by Juan Bautista Picornell, a Spanish liberal
マラカイボ、カラカスの4州を表わす。左の四角の中の太陽は、祖国と、そwho was implicated in the conspiracy of San Blas こに君臨すべき平等を表わす。
and accordingly sent to prison in the castle of La Gual y España’s banner
Guaira, from where he managed to escape with The four side bands: yellow, blue, red and white, representing
the races that peopled the country: natives, blacks, whites
the help of soldiers who sympathized with theand colored.In the lower border, a blue band which bears thecause of independence. The conspiracy was ex4 stars representing the provinces of Cumaná, Guayana,
posed on the eve of its realization and its propo- Maracaibo and Caracas.The sun in the left upper side represents
the homeland and the equality which should prevail in thenents executed, imprisoned or exiled.
country.

In their Discurso preliminar dirigido a los americanos (Preliminary Discourse Addressed to
the Americans) accompanied by a translation of
the second and more radical version of the Declaration on the Rights of Man and the Citizen, theconspirators proposed as goals of the movement
establishing a new social contract based on democracy, by which the governing authority would
be collective, elected, alternating and temporary.
Even more radical, in order for that new contract
to be successful, it raised the need to purify thesocial body, that is, to expel or exterminate thesame elements that represented any commitment to Spanish domination.
This precedent to Bolívar’s Decreto de Guerra a
Muerte (Decree of War to the Death) would be repeated with great frequency in revolutionary textsof the early decades of the nineteenth century
and, in general, was closely linked to another belief that had shared implications on the concept ofidentity: that of considering the Hispanic American people as possessors of all virtues, in contrast
to the Europeans who were the source of all vice.

47

Hombres en tiempos de revolución, Mariano Moreno,
Cornelio Saavedra, Manuel Belgrano y Juan José Paso.
革命期の人物。マリアノ・モレノ、コルネリオ・サアベドラ、
マヌエル・ベルグラ
ノ、フアン・ホセ・パソ

Men in revolutionary times: Mariano Moreno, Cornelio
Saavedra, Manuel Belgrano and Juan José Paso.

Concepción que remite sin duda a la tesis de Montesquieu del pueblo como sujeto de buenas cualidades. De allí que se plantee, en consecuencia, lanecesidad de efectuar, coetáneamente a la revolución política, una revolución moral que permita
el resurgimiento de las virtudes originarias delpueblo americano. Expresiones tales como “pueblos honrados y generosos”, “regeneración de lascostumbres”, “manifestación (sin impedimentos)
de nuestra modestia y carácter”, etc., testimonianel objetivo que paralelamente se pretende alcanzar. La frecuencia con la que se encuentran enlazadas estas dos ideas en los textos políticos defines del Siglo XVIII y los primeros años del XIX,
habla, a todas luces, de la creciente necesidad planteada a los actores del proceso de provocar una
ruptura ideológica total con el modelo instaurado.
Por otra parte, siendo en este pueblo virtuoso donde reside además la soberanía, y habiéndose demostrado que los reyes no poseen ningún carácter
divino, sino que por el contrario son perversos,
nada impide que ese pueblo recurra a la fuerzapara restituir su derecho a vivir en libertad y restablecer la felicidad general: “Cercioraos de lainutilidad de los recursos suaves... No hay otro
que el de la fuerza”, reza el documento de la conspiración de 1797; “Es preferible morir que dejar deser libres” o “libertad o muerte”, anunciará similarmente Dessalines en Haití en 1804, luego deproclamar la independencia absoluta y el odio a
los franceses.
Si para esos años estos llamados radicales representaron posiciones un tanto aisladas y hasta temibles, los mismos comenzarán progresivamentea multiplicarse a partir de 1810. Ejemplo de ello
es el Plan de Operaciones... para consolidar la
grande obra de nuestra libertad e independencia,
que Mariano Moreno propone a las Provincias
Unidas del Río de la Plata: “cortar cabezas, verter
sangre y sacrificar a toda costa... porque ningún
estado envejecido o provincias pueden regenerarse sin cortar sus corrompidos abusos, sin verter
arroyos de sangre”. Lo mismo hará Morelos en
su Plan Político de 1813: “Para reedificar es necesario destruir lo antiguo”; o Antonio de Irisarri
en Chile, en febrero de ese mismo año, al clamar
por “sangre y fuego” en el editorial con el que seinaugura el periódico El Semanario Republicano.

48

Sin embargo, si para algunos la doctrina de la
soberanía del pueblo legitimaba la vía de la violencia como medio para recuperar una libertadこの考え方は、民衆は良い性質を備えているとするモンテ This concept undoubtedly had its origin in Monスキューの説に基づくものであることが明らかである。そこ tesquieu’s theory of people as being in possession
から、政治革命と同時に、アメリカ人民の本来の美徳を甦 of all virtues. From this position it can be argued
らせるための道徳革命を行なう必要があると結論づける。 that as a consequence there was a need to bring「誠実で寛大な人民」、「慣習の再生」、「我々の慎みと意 about, simultaneous to a political revolution, a

志の（妨げられることのない）表明」等の文言が、同時に目 moral revolution that would therefore allow theresurgence of the original virtues of the Spanish
American people. The use of expressions such as
文書のなかに、この二つの概念が結びつけられて繰り返し“honest and generous people,” “regeneration of
登場する。このことは、彼らにとって、確立されたモデルとのmorals”, “(unimpeded) manifestation of our modイデオロギー的訣別の必要性が高まっていたことを証明す
esty and character”, etc., gave testament to the
るものである。
intention of pursuing this parallel goal. The frequency with which these two ideas are linked in
また、高潔な人民の上に主権が宿り、そして国王は神格を political texts of the late eighteenth and early
持たず、反対に邪悪な者であることが証明されたなら、人 nineteenth centuries, clearly speaks of the grow民が自由に生きる権利を取り戻し普遍的な幸福を回復す ing need for the players in the process to bring
るために力に頼ることを妨げるものは何もない。1797年の about a total ideological break with the dominant
陰謀の文書に「生ぬるい方法が無益なことを確かめよ・・・ established model.
指した目標を示している。18世紀末から19世紀初頭の政治力に替わるものはない」と述べられている。
「自由を捨てるMoreover, with these virtuous people holding

より死を選ぶ」すなわち「自由か死か」。ハイチでも、1804 their own sovereignty as well, and having un-

年、デサリーヌが完全な独立を宣言しフランス人への憎悪 derstood that the kings did not possess a divineを述べたあと、同じように叫んだ。

character, but instead were perverse, nothingstood in the way of the people from considering
その当時、この急進的な叫びは孤立したもので、恐れられ the use of force to restore their right to live in freeてさえいたが、1810年を境に徐々に広まり始めた。その一 dom and reestablish happiness in general. “Be
例が、
マリアノ・モレノがリオ・デ・ラ・プラタ連合州に提案 secure in knowing that it is futile to use soft measした「Plan de Operaciones... para consolidar la grande ures... there is no other option than the use ofobra de nuestra libertad e independencia（作戦計画・・・ force,” reads the document from the conspiracyof 1797; “It is better to die than cease to be free,”
我らが自由と独立の偉業を強固にするために）」である。
or, “freedom or death”, similarly declared by「首を切り、血を流し、あらゆる犠牲を払って・・・なぜな
Dessalines in Haiti in 1804, after proclaiming
ら、老いた国も州も、その腐り切った悪弊を切り捨てること
absolute independence and hatred for the French
なしに、血を流すことなしに生まれ変わることはできないのだ」。モレロスも、1813年の「Plan Político（政治的計画） If during those years, these so-called radicals」の中で同様に述べた。
「再建するためには古い建物を破 represented somewhat isolated and even fright-

壊しなければならない」。またチリのアントニオ・デ・イリ ening positions, these gradually began to multiply
サリは、同年2月、「El Semanario Republicano（共和国週 after 1810. One example is the Plan de Opera報）」発刊の際の論説で「血と砲火」を強く訴えた。

ciones... para consolidar la grande obra de nuestra
libertad e independencia (Plan of Operations ...
to Consolidate the Great Work of Our Freedom
and Independence), that Mariano Moreno proposed for the United Provinces of Rio de la Plata:“chop off heads, shed blood and sacrifice at any
cost ... because no aging state or provinces canregenerate without cutting off their corrupt abuses, without shedding streams of blood.” The same
would be stated by Morelos in his Plan Político
(Political Plan) of 1813: “To rebuild it is necessary
to destroy the old;” or Antonio de Irisarri in Chile,in February of that year, in clamoring for “bloodand fire” in the editorial of the inaugural issueof the newspaper El Semanario Republicano.

49

incautada por los “tres siglos de infame opresión”,
para otros, inicialmente mayoría, legitimaba tan
sólo el acto mediante el cual los Ayuntamientos–esto es, los representantes del pueblo– se constituían en poder autónomo. Integrados por españoles y ricos terratenientes criollos, la mayor
parte de estos Cabildos, cuyos integrantes son losmismos que van a conformar las Juntas de Gobierno autónomas a partir de 1809, va a actuar alcomienzo con mucha cautela. Mientras que, por
una parte, independizarse de la metrópoli representaba para los criollos la ocasión tantas veces
reclamada de asumir el absoluto control político
y económico de sus provincias, por la otra temían
no poder contener las crecientes demandas departicipación de los otros grupos sociales, en particular, de los pardos y mestizos; lo que equivaldría a la pérdida de sus privilegios. La memoriade los excesos de la Revolución francesa durantela época del terror y, en particular, de la más cercana experiencia haitiana, los enfrentaba al
dilema de renunciar a una monarquía opresora,aunque católica, aceptando un gobierno francéssignado por el deísmo12; o aprovechar la ocasiónpara declararse absolutamente libres de toda
dependencia; lo que implicaba declarar libres atodos los componentes del cuerpo social y proceder
al establecimiento de un nuevo contrato entre sus
miembros. La mayoría va a optar en ese momento por declararse libres, pero de los franceses que
ocupan España, y proclamar la fidelidad al cautivo Fernando VII, gobernando en su nombre.

しかしながら、ある者にとって国民主権主義が「忌まわしい圧政の3世紀」の間奪われてきた自由を回復する手段として暴力を正当化するものであるならば、当初は大多数であった他の者にとっては、民衆の代表である市議会を自治権力とした行為のみが正当と認められるものだった。スペイン人と富裕なクリオージョの大地主で構成された参事会―そのメンバーが1809年以降自治執政評議会を形成することになる―の大半は、当初は慎重に行動していた。そして、クリオージョたちにとって、本国からの独立は、繰り返し要求してきた政治・経済の統制権を独占するチャンス
であったが、他方では、パルドとメスティソなど他の社会集団の参加要求の高まりを抑え切れないのではないかという恐れがあった。それは彼らが従来の特権を失うことを意味していた。フランス革命の恐怖の時代の行き過ぎの記憶、
特に、最も近いハイチの経験が、彼らに、カトリックではあるが抑圧的な君主制を捨てて理神論のフランス政府を受け入れるか12、それともこの機会を利用してあらゆる従属からの解放を宣言するか、というジレンマを突きつけた。
後者は、社会のすべての構成員が自由であると宣言し、構成員の間の新たな契約の締結を行なうことを意味していた。当時、大多数が、自らが自由であると宣言することを選んだが、それはスペインを占領したフランス人に対してであって、囚われのフェルナンド7世に忠誠を誓い、その名において統治することを選択した。
スペイン本国との初めての政治的決裂の結果、ペニンスラールとスペイン領アメリカ人との対立が激化した。対立には二つの側面があった。いわゆる文化的相違が強調される
一方で、ラテンアメリカ人とスペイン人の政治的平等が宣言された。いずれもが、政治権力のコントロールを正当化するためのものだった。かくして、この土地に生まれた者、
Esta primera ruptura política con la metrópoli
trae como consecuencia una radicalización de la 征服者の血を引く者、さらには先住民と何らかの血縁関係
oposición entre peninsulares y americanos. Opo- がある者（初期の混血）がラテンアメリカ人であり、その正
sición que se manifiesta desde una doble perspec- 当な権利として、アメリカ各州の統治は彼らに属するもの
tiva: mientras que por un lado se subraya una pre- であることを示そうとする主張が広まった。過去の抗議行
tendida diferencia cultural, por la otra se procla- 動や蜂起によってすでに認められていた国王と政府の区
ma la igualdad política de americanos y españoles; 別は、さらに明らかなものとなった。
ambas dirigidas a justificar el control del poderpolítico. Proliferan así las argumentaciones destinadas a probar que es a los americanos, por ser
nacidos en estas tierras, por descender de los conquistadores y hasta por estar de alguna manera
emparentados con los habitantes originarios (mestizaje inicial), a quienes corresponde por derecho
legítimo el gobierno de las provincias de América.
La diferencia entre el rey y el gobierno, que había
justificado en el pasado algunas protestas y levantamientos, se hace ahora más marcada.
50However, if for some the doctrine of popular sovereignty legitimized the path of violence to regain
the freedom that had been seized during the “infamous three centuries of oppression”, for others,
initially the majority, it would legitimize the act
only through Ayuntamientos, or City Councils –that is, through the representatives of the people– which were constituted as having autonomous
power. Composed of Spaniards and rich Creole
landholders, the majority of these Councils, whose
members were those who would later shape theautonomous Government Juntas starting in 1809,
acted with great caution in the beginning. Whileon the one hand independence from the motherland represented to the natives an opportunity
to assume absolute political and economic controlof their provinces that they had so demanded, on
the other they feared not being able to containthe growing demands for political participationfrom other social groups, in particular from thoseof mixed race pardos and mestizos; which this
could lead to the loss of their own privileges. The
memory of the excesses of the French Revolution
and its Reign of Terror, and in particular thecloser and recent Haitian experience, forced themto confront the dilemma of breaking away froman oppressive monarchy, which though Catholic,accepted a French government marked by deism;12or they could take this opportunity to declareabsolute freedom for all members of society. This
course implied declaring that all members of society were free and from there proceed to the establishment of a new social contract among its members. At the time most would choose to declaretheir independence, but from the French who
occupied Spain, while proclaiming their loyalty
to the captive Ferdinand VII, claiming to rule in
his name.
This first political break with the motherland
brought about as a consequence the radicalizationof the confrontation between the peninsular Spaniards and the Hispanic Americans. This confrontation manifested itself in two ways: while on
one hand it intended to highlight their culturaldifferences, on the other hand it proclaimed political equality of Hispanic Americans and Spaniards; both of these aimed to justify control of political power. Rationalizations such as those proliferated in order to prove that it was the right of
the Hispanic Americans, who were born in theselands, who were descended from the conquerors
12
Cf. Francisco Verdad. Memoria Póstuma, México 1808.
and somehow who were related to the original51

Con todo, los primeros intentos de constituir Jun- にもかかわらず、自治執政評議会を設立しようという初期
tas de Gobierno autónomas no proponen ninguna の意図においては、根本的な変革は一切提案されなかっreforma de fondo. Salvo la ruptura –en ese momen- た。当時は一時的なものとされていたスペイン本国との関
to declarada como temporal– del vínculo con la
係の断絶を除いて、当時の構造はほとんど、あるいはまっ
metrópoli, las estructuras establecidas permane- たく何の変化もないままだった。むしろ、関係断絶によって
cen en general con poca o ninguna modificación. 得られる利益、すなわち政治権力の拡大、税の廃止、ペニInteresan más los beneficios que de esta ruptura ンスラールが享受していた特権の消滅、交易の自由、そしse derivan: mayor poder político, supresión de imて資産のアメリカでの保持と再生産を可能にすることを目
puestos, desaparición de los privilegios de que
的とした措置等、集団的利益をもたらすことの方に関心がgozaban los peninsulares, libertad de comercio yotras medidas tendientes a lograr que los recur- 向いていた。もし国王への忠誠を誓うことが、祖国への背
sos se queden y reproduzcan en América; lo que 信による道徳的葛藤を解消してくれるならば、社会的・行
debía redundar en beneficio colectivo. Si la procla- 政的構造をそのままに残すことは―不愉快な不意打ちをmación de la fidelidad al rey permitía resolver el 行なうことなしに―新しい秩序の確立を容易にするものでconflicto moral de la deslealtad a la madre patria, あった13。
la conservación de las estructuras sociales y administrativas facilitaba la transición –sin sorpre- 1810年4月19日の出来事は、このような背景と歴史的な流
sas desagradables– hacia el establecimiento de れの中で起こった。この日、それまでスペインがアメリカで
un nuevo orden13.
しっかりと抑えつけていた植民地の一つであったベネズエ
Es a partir de estos antecedentes y en este contex- ラ州は、独立共和国への一歩を踏み出した。
to histórico que se sucederán los hechos del 19 deabril de 1810; fecha a partir de la cual la Provincia de Venezuela, hasta entonces una de las colonias que España mantenía firmemente sujeta
en América, iniciará el tránsito hacia su conversión en República independiente.

52

inhabitants (the original mixing of races), to legitimately govern the American provinces. The distinction between the king and the government,
which had been used to justify a few protests
and uprisings in the past, was now even more
pronounced.
However, the first attempts to form autonomous
Government Juntas did not offer any real substantive reforms. Despite the rupture with themotherland – at that time declared to be a temporary measure – the established structures largely remained intact with little or no modification.
There was more interest in the benefits to be derived from this breakdown: increased politicalpower, elimination of taxes, loss of privileges
enjoyed by Spaniards, freedom of trade, and other measures that would ensure that resources
would remain and regenerate in the Americas,
all of which should provide collective benefits.
Whereas proclaiming loyalty to the king would
allow them to resolve the moral conflict of disloyalty to the motherland, it stood that the preservation of social and administrative structures would
facilitate– with no unpleasant surprises – thetransition towards establishing a new order.13
It is against this background and within this historical context that the events of 19th of April,
1810, would take place; a date on which the province of Venezuela, until then one of the colonies
that Spain firmly held in Spanish America, would
begin its transition towards becoming an independent republic.

13
Cf. Fray Melchor de Talamantes. Representación Nacionalde las colonias. México,1808.

53

54

El 19 de abril de 1810
1810年4月19日

The 19th of April, 1810

55

El tumulto del 19 de abril de 1810
Pintura al óleo de Juan Lovera, 1835 • 油彩、フアン・ロベラ、1835年。• Oil painting by Juan Lovera, 183556

57

El 19 de abril de 1810
1810年4月19日
The 19th of April, 1810

Al tiempo que en España las diversas provincias
constituían Juntas de Gobierno con el doble propósito de asegurar el poder local y de organizar
la resistencia armada contra el invasor francés,en América los criollos vieron la oportunidad deaprovechar el momento para, oponiéndose también a la ocupación francesa, asumir en mano
propia la conducción de los asuntos políticos de laregión, hasta entonces en manos casi exclusivas
de los peninsulares.
En Venezuela, el recuerdo de antiguas rebeliones,
los antecedentes de la Conspiración de Manuel
Gual y de José María España, así como la expedición y la continua campaña epistolar de Miranda
incitando a la rebelión, se mantenían en la conciencia de la población en general y de los criollos
en particular, como evidencia de que el dominio deEspaña en América no era tan homogéneo como
se pretendía y podía ser, además, cuestionado.
Para el momento en que ocurren los eventos deEspaña, era un hecho generalizado en América
el descontento de los blancos criollos contra lo que
consideraban una injusticia por parte de la Corona, al excluirlos de los cargos públicos de mayor
prestigio; sobre todo si tenemos en cuenta que tanto en Venezuela como en otras circunscripciones
coloniales, los criollos ejercían el poder económico
a través del control del Cabildo, el Real Consulado y la agricultura, por lo que también aspiraban
a la preeminencia en el campo del poder político.

58

Por ello, resultaba lógico que al enterarse de la
fragmentación y casi desaparición del poder monárquico español por causa de la invasión francesa y del arresto de Carlos IV y del ahora monarca
legítimo, su sucesor Fernando VII, el mantuanaje caraqueño considerara propicia la ocasiónpara hacer realidad sus preteridas aspiraciones
de poder. Así, tan pronto se conoce en Caracas la
noticia de que las provincias españolas habían
constituido juntas de gobierno autónomas con el
objeto de dirigir sus propios asuntos y organizar
la resistencia contra las fuerzas invasoras, en noviembre de 1808, un grupo de mantuanos caraqueños, entre los cuales se encontraba el joven José Félix Ribas y Luis López Méndez, acuden ante
el capitán interino de Venezuela, Juan de Casas,para pedirle que organice también una junta conlas mismas características de las españolas y enla cual aspiraban tener un lugar preponderante.
Este intento, conocido como Conspiración de losスペインにおいて、地方権力の確立とフランス侵略者への While at the time the different provinces in Spain
武装レジスタンスの組織という二つの目的で多くの州に執 and their corresponding Government Juntas had
政評議会が結成されていたころ、スペイン領アメリカでは the dual purpose of securing local power and or-

クリオージョたちが、同様にフランスによる占領に抵抗しつ ganizing armed resistance against the invading
つ、スペイン人の手中にほぼ独占されていた地域の政治的 French, in Hispanic American the Creoles saw

事項の運営を自らの手に握る機会が訪れたと捉えていた。 an opportunity to seize the moment, to oppose theFrench occupation, as well as to take into theirown hands the conduct of political affairs in their
ベネズエラでは、マヌエル・グアルとホセ・マリア・エスパー
regions, activities which until then had almost
ニャの陰謀の先例となった過去の反乱の記憶や、ミランダ
exclusively been in the hands of the peninsularの遠征と手紙による絶え間ない反乱の呼びかけ等が、一Spaniards.
般大衆、特にクリオージョの意識の中に、スペインのアメリ

カ支配は彼らが意図したほど均質なものでなく、疑問視さ In Venezuela, the memory of previous rebellions

the build- up toward the Conspiracy of Manuel
Gual and José María España, as well as the expedition and the continuing literary campaign
エスパーニャの事件が起きたころ、
アメリカでは、白人クリオ
of Miranda inciting rebellion remained in theージョたちの間に、王室による公共の要職からの不当な排consciousness of the general population, and of
除に対する不満が広がっていた。特に、ベネズエラや他の
the Creoles in particular, as evidence that the
植民地において、
クリオージョたちはその経済力を参事会のdomination of Spain in the Americas was not as
統制、領事館、そして農業を通じて行使していたので、政治 homogeneous as portrayed and could, further権力の世界においても優位に立つことを強く望んでいた。 more, be undermined.
れ得るものである証拠として植えつけられていた。

従って、カラカスの有力クリオージョ（マントゥアーノス）グ At the time those events occurred in Spain, in His-

panic America there was widespread discontent
among Creole whites for what they considered to
したフェルナンド7世の幽閉によってスペイン王権が分裂
be the injustices by the Crown that excluded them
し、ほとんど消滅したことを知ったとき、それを権力への野from the most prestigious public offices. Especially
心を実現する好機と捉えたのは当然のことであった。そしtaking into account that both in Venezuela andて、1808年11月、スペインの各州で、自分たちの州の事項 in other Colonial districts, Creoles wielded ecoの運営と侵略軍への抵抗の組織を目的として自治執政評 nomic power through control of the Cabildo (City議会が結成されたというニュースがカラカスに伝わるやい Councils), the Real Consulado (Royal Consulate)
なや、若かりしホセ・フェリックス・リバスとルイス・ロペス・ and farming, leading them to aspire for promiメンデスをはじめとするカラカスの有力クリオージョグル nence in the field of political power as well.
ループが、フランスの侵略と、カルロス4世および王位継承ープがベネズエラの軍司令官代理フアン・デ・カサスのも

So it was logical that after learning about the fragmentation and disappearance of Spanish monarの主導的な地位を握ろうとした。しかし「マントゥアーノス
chical power following the French invasion, andの陰謀」と呼ばれるこの企てはたちまち潰えた。司令官は the subsequent arrest of Charles IV and the then
彼らの要求を聞くかわりに逮捕を命じ、その大半を自宅に legitimate monarch, his successor Ferdinand
幽閉し、他の者を国外追放した。彼らの運動に対するパル VII, the Creole aristocracy of Caracas, also called
ドの兵士たちの拒絶反応が早い敗北の一因となったこと Mantuanos, considered this opportunity as optiも指摘するべきだろう。有力クリオージョからの絶え間な mum to realize their aspirations for power. So,
い蔑視を感じていた兵士たちは、直ちにカサスに協力し、 as soon as news was received in Caracas that the軍としての戦闘まで行なった。これも、植民地社会に満ち Spanish provinces had established autonomous
governments, and in order to run their own affairs
ていたさまざまな矛盾の一つの現れであった。
and to organize resistance against the invading
forces, in November 1808, a group of Caracas’
Mantuanos, including a young José Felix Ribas
and Luis López Méndez, met with the interim
captain of Venezuela, Juan de Casas, and asked
him to establish a council, or junta, similar to
those established in Spain and in which theyとに駆けつけ、スペインと同様の評議会の設立を求め、そ59

Mantuanos, tuvo sin embargo un fin casi inme- 1809年5月、スペイン士官ビセンテ・エンパランが、ベネ
diato, pues el capitán general en lugar de acceder ズエラ州の新しい総督・軍司令官に就任した。ほぼ1年後
a las demandas de los mantuanos, ordena dete- の1810年4月初旬、アンダルシア州もフランス軍に占領さ
nerlos, confinando a la mayoría a prisión domici- れ、スペイン防衛の失敗により中央評議会は自ら解散を決
liaria, en tanto que otros son enviados al exilio. 定し、摂政会議に権限を譲ったというニュースがベネズエ
Vale señalar, que en el rápido fracaso de este movi- ラにもたらされた。4月18日、摂政会議が派遣した委員2名
miento incidió el rechazo que el mismo tuvo entre がカラカスに到着し、この新しい機関の権限を承認するよ
las milicias de pardos, quienes, sintiéndose objeうベネズエラ人に要求した。
to de permanente desprecio por parte de los mantuanos, ofrecieron de inmediato su apoyo a Casas,
このことが、摂政会議には従わず、自治執政評議会を結成
brindándose incluso a combatir militarmente
contra estos. Una señal más de las tantas contra- してフェルナンド7世の名において総督領の統治を担うと
dicciones que imperaban en la sociedad colonial. いうクリオージョたちの考えを再燃させた。正当な国王が不在であることから、スペイン領アメリカの他の州と同様

En mayo de 1809, el oficial español Vicente Em- に、すでに議会招集の際に最高評議会からスペインの州とparan asume como nuevo Gobernador y Capitán 同等であると認められていたベネズエラ州は、スペインのGeneral de la Provincia de Venezuela. Casi un año
君主制が復活するまで、自前の政府を持つ権利があると考
después, a comienzos de abril de 1810, en Veneえた。
zuela se conoce la noticia de que la provincia deAndalucía ha sido ocupada también por las tropas
francesas y que la Junta Central, ante su fracaso 評議会結成派の市会メンバーはこの件について合意し、
en la defensa de España, ha decidido disolverse y スペインから届いたニュースの重大性に鑑みて、翌日の聖ser sustituida por un Consejo de Regencia. El 18 木曜日に臨時参事会を招集するよう、ホセ・デ・ラス・リャ
de abril, llegan a Caracas dos comisionados envia- モサス市長を説得した。同時に、住民に対し、翌19日木曜
dos por ese consejo, para exigirle a los venezolanos 日、市庁舎前のマジョール広場に集まるよう呼びかけた。
que reconocieran la autoridad del nuevo cuerpo. 彼らの考えは、公開参事会の臨時会議で、エンパラン総督に対して、スペインの事件に対する立場を明らかにするよ

Estos hechos impulsan a los criollos a retomar laidea de conformar una Junta de Gobierno autóno- う求め、また、正当な政府が存在しない以上、執政評議会
ma que asumiera el gobierno de la Capitanía Ge- の結成を強制することだった。有力クリオージョたちは、こneral a nombre de Fernando VII, y sin sujetarse の行動に向けて多数の退役軍人や軍の部隊を巻き込むこ
al Consejo de Regencia. A falta del Rey legítimo, とに成功しており、また町の名士、知識人、一部の聖職者
las provincias venezolanas, que al igual que las del や平民の重要なグループなど大勢の支持の約束をとりつ
resto de América habían sido declaradas iguales けていた。
a las españolas por la Junta Suprema al momento de convocar las Cortes, se consideraron entonces con derecho a darse un gobierno propio hasta
tanto se restableciera la monarquía española.

60

Acordados sobre el particular, los miembros del
Ayuntamiento partidarios de constituir una Junta convencieron al alcalde José de las Llamozas
que convocara a un cabildo extraordinario parael siguiente día Jueves Santo, dada la gravedadde las noticias que acababan de llegar de España.
Igualmente hicieron correr la voz entre la población de que al siguiente día, jueves 19, todos debían
congregarse en la Plaza Mayor, frente al Ayuntamiento. La idea era convertir esa sesión extraordinaria en un cabildo abierto y exigir al gobernador Emparan que definiera su posición respecto
a los acontecimientos de España, y forzar así laconstitución de la Junta de Gobierno ante la falta

aspired to hold prominent positions. This effort,
which came to be known as the Conspiración delos Mantuanos (the Mantuanos’ Conspiracy),
nevertheless, it ended almost immediately as thecaptain general, rather than acceding to the demands of the aristocrats, ordered their detention,and confined most of them to house arrest, sending others into exile. It is worth noting that theearly failure of this movement was partly due to
its rejection by the Pardos militia, who, feelingthat they had been the object of constant contemptfrom the aristocrats, immediately offered theirsupport to Casas, even offering to fight themmilitarily. This was a further sign of the many
contradictions that existed in colonial society.
In May of 1809, the Spanish official Vicente de
Emparan entered office as the new Governor andCaptain General of the Province of Venezuela.
Almost a year later, in early April 1810, Venezuela
learns the news that the province of Andalusia
had also been occupied by French troops and that
Boceto para Rebelión de los criollos (detalle).
the Government Junta, having failed in its defor Rebellion of Creoles (detail)fense of Spain, had decided to dissolve itself and Sketch
Arturo Michelenath
be replaced by a Regency Council. On the 18
クリオージョの反乱」のためのスケッチ（部分） アルトゥーロ・ミチェレナ
April, two commissioners sent by the Council,
arrived in Caracas to demand that the Venezuelans recognize the authority of the new body.
These developments led the Creoles to return tothe idea of forming an autonomous Governing
Board that would assume the government of the
Captaincy General in the name of Ferdinand VII,and not answering to the Regency Council. In
the absence of the rightful king, the Venezuelan
provinces, which like the rest of Hispanic America had been declared equal to the Spanish by the
Spanish Supreme Junta at the time the Cortes(courts) had been convened, considered themselves to be entitled to self-government pending
the restoration of the Spanish monarchy.
After agreeing on that point, the City Council
members who were supporters of constituting a
Government Junta, convinced the Mayor, José delas Llamozas, to convene a special council meeting for the next day, Holy Thursday, owing to thegravity of the news just received from Spain. They
also spread the word among the general publicthat the next day, Thursday the 19th, all should
assemble in the main square, across from the City
Hall. The idea was to make this a an extraordinary open session to demand that Governor61

de un gobierno legítimo. Para esta acción, los mantuanos habían logrado implicar a los batallones
de veteranos y otros cuerpos de milicias, así como
comprometido el apoyo de muchos notables de laciudad, intelectuales, parte del clero y un grupo
importante del pueblo llano.

議論の中心は、スペイン本国には自らの統治を確保する能力がなく、フランスによるスペイン領アメリカの支配を阻止する力もないことの確認にあった。従って、政府の正当性を維持し、住民の平穏を守り、幽閉中の国王の権利を守るためには、スペインで結成されたものと同様の、州の進路を定めることができる評議会を設立する以外に解決方法

El centro de la discusión era la constatación de la はなかった。
imposibilidad de la metrópoli de asegurar su propio gobierno y, más aún, de impedir que los france- カラカス参事会の会議は19日早朝から開始された。有力ク
ses se apoderaran también del territorio ameri- リオージョらは、断固として、州においてフェルナンド7世
cano. De modo que no había otra solución paraの権利を擁護する評議会を結成することを主張し、エンパ
mantener la legitimidad del gobierno, asegurar ランの、スペインにはすでに国王を代理する正当な政府がla tranquilidad de la población y resguardar los 存在し、摂政会議こそがその政府だという抗議に耳を貸
derechos del rey prisionero que constituir una
さなかった。ビセンテ・エンパラン総督は、予期せぬ状況に
junta similar a las formadas en España que pudie- 直面し、有力クリオージョらの要求の前に対応を決めかねra regir los destinos de la provincia.
て、時間を稼ぐため、聖木曜日の祭式に参加するため司教座聖堂に行かなければならないという理由で、参事会の会
La sesión del Cabildo caraqueño comenzó muy
temprano en la mañana del día 19, con los man- 議を中断し、直ちにその場を後にした。
tuanos decididos a conformar una Junta de Gobierno en defensa de los derechos de Fernando VII 参事会員のうち、計画は失敗したと考える者も何人かあっ
en la provincia y sin que mediara en su determi- たが、その他は強気で、速やかな進行を主張し、エンパラ
nación las protestas de Emparan, quien aducía ンのあとを追って外に出た。司教座聖堂の入口の直前で、
que ya existía un gobierno legítimo en la Penín革命派の一人フランシスコ・サリアスが総督の歩みを遮
sula que representaba al rey, y que ese gobierno
り、腕をつかんで参事会に戻ることを強要した。同調者のera el Consejo de Regencia. Enfrentado a esta siグループと、集まっていた群集の一部がサリアスをたたえ
tuación inesperada y en vista de las pretensiones
de los mantuanos, el capitán general Vicente Em- た。その大胆不敵な行動に、総督の護衛に当たっていたparan, deseoso de ganar tiempo e indeciso ante 兵士たちは銃を構えようとしたが、兵士たちを指揮していel camino a seguir, suspendió la sesión del Cabil- たベネズエラ人士官は彼らに賛同していたので、その場でdo aduciendo la obligatoriedad de asistir a la cate- 兵士たちに気をつけを命じ、介入させなかった。こうなってdral para tomar parte en los oficios del Jueves San- は、エンパランは、群集が司教座聖堂の入口を取り囲む中
to, procediendo de inmediato a salir del recinto. を、市長、議員、名士たちに伴われて参事会に戻るほかな

62

Algunos integrantes del Cabildo creyeron que
su plan había fracasado, pero otros, más audaces,
insistieron en acelerar el proceso y salieron tras
Emparan. Casi a las puertas de la catedral, uno delos revolucionarios, Francisco Salias, interrumpió
el paso del capitán general y tomándolo del brazolo conminó a regresar al Cabildo. La actitud deSalias fue celebrada por un grupo de conjurados y
por parte de la multitud allí congregada. Sin embargo, ante su osadía, los soldados que formaban
la guardia del capitán general intentaron apercibir sus armas, pero una orden del oficial venezolano que los comandaba y que estaba en acuerdo
con los conjurados, los mantuvo firmes en sus
puestos, sin intervenir. Dadas la circunstancias,
Emparan no tuvo otra alternativa que regresar
al Cabildo, acompañado de los alcaldes, regidores y notables, mientras una multitud se congregaba a las puertas del mismo. De seguidas se

かった。参事会のメンバーではないフアン・ヘルマン・ロス
シオ弁護士、ホセ・フェリックス・ソサ弁護士、チリ人司教座
聖堂参事会員ホセ・コルテス・マダリアガ、フランシスコ・
ホセ・デ・リバス司祭、そして民衆の代弁者としてホセ・フェリックス・リバスが、人民と聖職者の代表として州の運命を決める重大な議論に参加する権利があると主張して、直ちに会議に加わった。

Emparan define his position regarding the eventsin Spain, and thereby force the creation of a Governing Junta in the absence of a legitimate government. To this end, the aristocrats had succeeded
in involving battalions of veterans and other bodies of militias and had secured the support ofmany leading citizens, intellectuals, clergy anda large group of ordinary people.
The focus of the discussion was the finding that
it was not possible for the metropolis to ensure
its own government and, indeed, to prevent the
French from also taking over American territory. So there were no grounds on which to maintain the legitimacy of the government, ensure
the tranquility of the people and safeguard therights of the prisoner king, short of constituting
a governing board, similar to those formed in
Spain, that could effectively rule the province.
The meeting of the Caracas Cabildo (municipal
council) began early on the morning of 19th, withthe aristocrats determined to form a governing
junta to defend the rights of Ferdinand VII in
the province. The council meeting did not take
into consideration Emparan’s protests, whoclaimed that a legitimate government alreadyexisted in the Iberian Peninsula, representing
the king, and that this government was the Regency Council. Faced with this unexpected opposition, and in view of the intentions of the aristocrats, Captain General Vicente de Emparan,
anxious to gain time and indecisive as to how toproceed, adjourned the council session on the
grounds that his attendance was required at thecathedral where he was to take part in the Holy
Thursday rituals; he then immediately proceeded
to leave the premises.
Some Council members believed their plan had
failed, while others, more daring, insisted on
speeding up the process and took off after Emparan. Almost at the doors of the cathedral, oneof the revolutionaries, Francisco Salias blocked
the Captain General’s path and taking him by
the arm ordered him to return to the Council.
Salias’s actions were cheered on by a group ofconspirators and by the crowd gathered there.
However, reacting to this affront, the Captain
General’s guards attempted to raise their arms,
but stood in place without intervening upon orders of their Venezuelan commanding officer,
who supported the conspirators. Given thesecircumstances, Emparan had no choice but to

JUAN GERMÁN ROSCIO
フアン・ヘルマン・ロスシオ

63

incorporaron al Cabildo, aunque no eran miembros del mismo, los abogados Juan Germán Roscio
y José Félix Sosa, el canónigo chileno José Cortés
Madariaga, el presbítero Francisco José de Ribas,
y el tribuno popular José Félix Ribas, aduciendoser representantes del pueblo y del clero con derecho a participar en una discusión de tanta importancia para el destino de la Provincia.

スペインの苦境は誰の目にも明らかだったので、評議会設
立の法的手続きとその合法性が争点となった。最初の形として、エンパランを議長とすることが提案されたが、それでは革命的なプランはすべて挫折すると考えたマダリアガがこれに反論した。この提案の承認を阻止するために、
マダ
リアガは感動的で激しい演説を開始し、エンパランの欺瞞
と背信を非難し、さらに、総督が率いる評議会ならば総督自身がこれを解散してフランスに屈伏することがあり得る

Estando clara para todos la difícil situación de Es- から、何の保証にもならないと述べ、総督の即時罷免を要
paña, la discusión se centró en las formas jurídi- 求した。打ちのめされた総督はバルコニーに出ると、マジョ
cas a seguir y en la legitimidad de la Junta a cons- ール広場に集まった民衆の支持を求め、彼の統治に満足しtituir. Como primera fórmula se propuso que la ているかと群集に問うた。警戒を怠らず危機感を覚えたマ
misma fuera presidida por el mismo Emparan, ダリアガは、急いでエンパランのすぐ後ろに立ち、腕を上ante lo cual reaccionó Madariaga, convencido de げて左右に振り、否と答えるよう群集に示唆した。群集の
que esa salida frustraría todos los planes revolu- 中にいて、参事会が決定しようとしていることを承知して
cionarios. Para impedir que se aprobara esta proいたホセ・ラファエル・ビヤレアル博士が、即座に「ノー、puesta, el canónigo inició un discurso vibrante y
ノー、ノー」と叫ぶと、広場に集まった人々の同じ叫びがそ
fuerte, en el que acusaba a Emparan de engaño
y perfidia, agregando que una junta presidida por れに続いた。民衆が示した拒絶の前に、エンパランはベネ
el Capitán General no ofrecería ninguna garantía, ズエラにおけるスペイン支配の終焉の始まりを告げる言葉を発した。
「そうか、私も統治したくない」。運動は勝利し「
porque éste bien podría disolverla y plegarse a
フェルナンド7世の権利を擁護する最高評議会」
が設立さ
los franceses; por lo que exigía la inmediata destitución de dicho Capitán. Éste, sintiéndose per- れ、その名においてベネズエラの統治が始まった。
dido, sale al balcón buscando el apoyo del pueblo
reunido en la Plaza Mayor y pregunta a la muche- この日、1810年4月19日に、新政府樹立を宣言する議事録
dumbre si están satisfechos con su gobierno. Aler- が起草された。この議事録に、総督・軍司令官ビセンテ・ta, Madariaga se apresuró a colocarse justo detrás デ・エンパラン、軍・国庫監督官、砲機副監督官、軍事司法
de Emparan y, levantando el brazo, lo movió de 官および一般顧問、ならびに王立裁判所について、その役
un lado a otro para incitar al pueblo a que respon職・機関を廃止すると同時に権限を剥奪することが明確
diera negativamente. De inmediato, el Doctorに記された。貿易に関する事項を扱う領事館は、クリオー
José Rafael Villareal, quien se encontraba entre
ジョたちを支える杖だったので、廃止されなかった。罷免
la muchedumbre y estaba al tanto de lo que se estaba decidiendo en el Cabildo, comenzó a gritar: された者に代って、新秩序が信頼を置く者たちが任命され“No... No... No”, siendo seguido en coro por el res- た。カラカス参事会の2名の市長、ホセ・デ・ラス・ヤモサスとマルティン・トバル・イ・ポンテ（一人はスペイン人、もう一to de la gente concentrada en la plaza. Ante elrechazo manifiesto de la población, Emparan pro- 人はクリオージョ）が執政評議会を率いることとなり、これ
nunció entonces la frase que señalará el principio に、それまですべての権力機構から締め出されてきた聖職del fin del dominio español en Venezuela: “pues 者、人民、パルドの代表が加わった。同時に、評議会は軍
yo tampoco quiero mando”. El movimiento había の指揮権も掌握し、ニコラス・デ・カストロ中佐とフアン・
triunfado y pudo crearse entonces “la Junta Su- パブロ・アヤラ大尉に暫定的に指揮を委ねた。罷免された
prema Conservadora de los Derechos de Fernando スペイン人官僚はのちにラ・グアイラに送られ、州の領土かVII”, que comenzará a gobernar a Venezuela en ら追放されるまで城塞または停泊する船内に拘束された。
nombre propio.

64

Ese mismo 19 de abril de 1810 es redactada el acta
en la cual se consagra el establecimiento de unnuevo gobierno. En la misma se precisa que el Gobernador y Capitán General Vicente de Emparan,el Intendente de Ejército y Real Hacienda, el Subinspector de Artillería y el Auditor de Guerra yasesor general, así como la Real Audiencia, quedaban privados del mando que ejercían; a la vez

return to the Cabildo session, accompanied by themayors, councilors and notables, while a crowd
gathered at its gates. Shortly thereafter, although
they were not members of the Council, the lawyers Juan Germán Roscio and José Félix Sosa,
the Chilean Canon José Cortés Madariaga, Father Francisco José de Ribas, and the popular
scribe José Felix Ribas, claiming to be representatives of people and clergy, joined the Council
meeting insisting that they were entitled to participate in a discussion of such importance as it
affected the fate of the province.
As Spain’s difficult situation became clear to all,the discussion focused on the legal forms to follow
and on the legitimacy of the Junta to be formed.
The first proposal was that it be chaired by Emparan himself, whereupon Madariaga reacted,
convinced that this approach would frustrate all
revolutionary plans. To prevent this proposal
from being approved, the Canon launched into apassionate and aggressive speech in which heaccused Emparan of deceit and treachery. He added that a Junta chaired by the Captain General
would not provide any guarantees, because hecould easily dissolve it and yield to the French;
because of this he demanded the Captain’s immediate dismissal. The Captain General, feeling
lost, went out on the balcony to seek the supportof the people gathered in the Plaza Mayor, themain square, and asked the crowd if they weresatisfied with his government. On the alert, Madariaga quickly placed himself just behind Emparan and, raising his arm, moved it from side toside to incite the people to respond negatively.
Immediately, Dr. José Rafael Villareal, who wasin the crowd and was aware of what was being
decided in the Council, began shouting: “No...
No... No”, and was followed in chorus by the restof the people concentrated in the square. Given
this clear rejection by the people, Emparan declared, with a phrase that would mark the beginning of the end of Spanish rule in Venezuela, “Puesyo tampoco quiero mando” (“Nor do I wish to command!”). The movement had been victorious
and the way was paved for the creation of “the Supreme Junta for the Rights of Ferdinand VII”,
which began to govern Venezuela in its own name.
That same April 19th, 1810, the act that recorded
the establishment of a new government was drafted. The act specified that the Governor and Captain General, Vicente de Emparan, the Governor

JOSÉ CORTES DE MADARIAGA
ホセ・コルテス・デ・マダリアガ

65que se suprimían esas instituciones. No se depuso
al Consulado, encargado de los asuntos del comercio, pues éste era un bastión de los criollos. En sustitución de los depuestos, se nombran personasde confianza del nuevo orden. En consecuencia, losdos alcaldes del Cabildo de Caracas, José de las
Llamozas y Martín Tovar y Ponte (uno peninsulary uno criollo), asumen la conducción de la Junta
de Gobierno, incorporando a la misma a representantes del clero, del pueblo y de los pardos, hasta
ese momento excluidos de toda instancia de poder.
Al mismo tiempo, la Junta asegura también elmando militar, confiando su conducción momentáneamente al teniente coronel Nicolás de Castro
y al capitán Juan Pablo Ayala. Los funcionarios
españoles depuestos fueron conducidos luego a
La Guaira y encerrados en las fortalezas o confinados a bordo de buques anclados, hasta que seles expulsó fuera del territorio de la Provincia.

JOSÉ FELIX RIBAS

ホセ・フェリックス・リバス

Óleo de Martín Tovar y Tovar, 1874

油彩、
マルティン・トバル・イ・トバル、1874年

Oil painting, by Martín Tovar y Tovar, 1874

66

El acta del 19 de abril fue firmada por todos losasistentes al Cabildo extraordinario de ese día,
incluyendo los funcionarios españoles destituidos,
entre los cuales el propio Emparan. Ese mismo día,el acta fue leída en diversos lugares de Caracas por
los escribanos Fausto Viaña y José Tomás Santana, quienes certificaron que la población reaccionó
gritando las siguientes consignas: “Viva nuestro
Rey Fernando VII, viva el nuevo Gobierno, el Muy
Ilustre Ayuntamiento y los Diputados del Pueblo
que lo representan”.
La Junta Suprema quedó constituida por veintitrés vocales, dos presidentes y dos juntas subordinadas, una de Guerra y Defensa, y otra de Hacienda, con siete miembros en cada una; además deun Tribunal de Policía con un Juez, y doce diputados. De inmediato, esta Junta Suprema procedió a enviar delegados al resto de las provincias
que conformaban el territorio de la Capitanía General de Venezuela para invitarlas a seguir elejemplo de Caracas. Sin embargo, algunas influyentes oligarquías regionales, antagonistas y rivales de la caraqueña, no se mostraron muy acordes con la propuesta pues la interpretaban como
una subordinación a Caracas. De allí que Guayana, Maracaibo y Coro se declaren, por el contrario,
leales al Consejo de Regencia, llegando incluso a
detener y encarcelar a los enviados por la Junta.
En esta ocasión, Coro llega a sostener que dada
la deposición de las altas autoridades, Caracas dejaba de ser ciudad capital y por tanto, de sumarse
al movimiento, a ella le tocaría asumir ese rango
por ser la población más antigua del país.

4月19日の議事録に、エンパランをはじめとする罷免された of the Army and the Royal Treasury, the Deputy
スペイン人官僚を含め参事会の臨時会議に出席したすべ Inspector of Artillery, the War Auditor and theての者が署名した。同日、書記官ファウスト・ビアニャとホ general Counsel, as well as the Royal Court, would
セ・トマス・サンタナはカラカスのさまざまな場所でこの議 all be relieved of their duties; at the same time

事録を読み上げたが、住民が「我らが国王フェルナンド7世 these institutions were eliminated. No steps were
万歳、新政府万歳、偉大なる市会と人民を代表する議員万 taken to eliminate the Consul in charge of tradeas this was a bastion of the Creoles. Citizens who
were trusted by the new order were named to replace the deposed officials. Consequently, the two
最高評議会は、裁判官1名の警察裁判所と12名の代議員
mayors of the Caracas Cabildo, José de las Llamoのほか、評議員23名、議長2名、そして各々7名の委員から
zas and Martín Tovar y Ponte (one peninsular
なる二つの小委員会（軍事・防衛小委員会と財務小委員 Spaniard, the other a Creole), assumed the lead会）をもって設立された。この最高評議会は、直ちにベネ ership of the Governing Junta, incorporating in
ズエラ総督領に属する他の州に代表団を送り、カラカスの it representatives of the clergy, the people, and
例に倣うよう促した。しかし、カラカスと敵対し張り合って also the Pardos, who until then had been excludいた有力な地域寡頭支配層は、これをカラカスへの従属と ed from any positions of power. At the same time,
考え、快く思わなかった。そのため、ガイアナ、マラカイボ、 the Junta also took over the military, entrusting
コロは反対に摂政会議に忠誠を誓い、評議会が派遣した Lt. Col. Nicolás de Castro and Captain Juan Pablo
代表団を捕らえ投獄した。この時コロは、高官の罷免によ Ayala with its command. Deposed Spanish offiりカラカスは首都であることを放棄したのだから、もし運 cials were taken to La Guaira and then incarcerated in its fortresses or confined on board ships at
動に参加すれば、国内で最も古い居住地であるコロがそ
anchor, until they were expelled from the proの地位につくべきだと主張した。
vincial territory.
歳」というスローガンを叫んでそれに応えたと証言した。

The Act of April 19th was signed by all those who
had attended that extraordinary council meeting that day, including the deposed Spanish officials, among them Emparan himself. That sameday, the act was read in various places in Caracasby the clerks Fausto Viaña and José Tomás Santana, who later confirmed that the people reactedby shouting slogans such as: “Long live our King
Ferdinand VII, long live the new Government,
the Very Illustrious City Council and the People’s
Deputies who represent them.”
The Supreme Council was established with twenty-three members, two presidents and two subordinate boards, one of War and Defense, and theother of Finance, with seven members each; in
addition, a Police Court with a Judge, and twelve
deputies. Immediately, the Supreme Council proceeded to send delegates to other provinces thatmade up the territory of the Captaincy Generalof Venezuela to invite them to follow the example
of Caracas. However, some influential regional
oligarchies, who were antagonists and opponents
of Caracas, were not in agreement with the proposal and interpreted it as subordinating themselves to Caracas. Hence, Guayana, Maracaibo
and Coro declared themselves to be in opposition
and to be loyal to the Regency Council, going as
far as arresting and detaining the envoys sent67

El resto de las provincias, se van a mostrar dispuestas a sumarse al movimiento, pero exigiendoque se les reconozca también a cada cual su autonomía respectiva. Así, Cumaná y Barcelona sesuman el 27 de abril; Margarita el 4 de mayo;
Barinas el 5 de mayo; Mérida el 16 de septiembrey Trujillo el 9 de octubre.

SIMÓN BOLÍVAR
シモン・ボリバルÓleo de Pedro Lovera, 1860
油彩、ペドロ・ロベラ、1860年

Oil painting by Pedro Lovera, 1860

A una semana de los acontecimientos del 19 deabril, la Junta Suprema, se dirige también a todos
los Cabildos de América, invitándolos a imitar la
conducta de Venezuela. Bajo la dirección de Juan
Germán Roscio, se preparan rápidamente misiones diplomáticas en busca de ayuda y apoyo parala nueva empresa. La más importante de estas
gestiones es confiada a Simón Bolívar, quien para
entonces tenía veintiseis años y había sido nombrado coronel por la misma junta. A Bolívar se leencarga viajar a Londres a solicitar del gobierno
británico el reconocimiento de la Junta y la protección de la armada inglesa contra cualquier intento
de Francia de apoderarse del territorio americano. El 9 de junio de 1810, el joven Simón embarca
en la nave de guerra inglesa Lord Wellington,
acompañado de Luis López Méndez y llevando
como secretario a Andrés Bello. Llevan la orden
expresa de no juntarse con el traidor Miranda,
quien venía clamando por el desconocimiento
total de la monarquía española y la declaración
definitiva de la independencia.
Roscio había redactado una especie de minuta
para los comisionados de la Junta, en la que anticipaba respuestas a las posibles preguntas que
haría el Ministerio Británico sobre los motivos dela remoción de las autoridades españolas, la instalación del nuevo gobierno y su política futura en
relación al gobierno británico. El 11 de julio los viajeros desembarcaron en Southampton y de inmediato siguieron a Londres. Desechando las recomendaciones de la Junta, Bolívar hará contacto
con Miranda y lo pondrá en antecedentes de todo
lo ocurrido en Caracas. En el mes de diciembrede ese año el Precursor retorna a Caracas, despuésde casi cuatro décadas de ausencia durante lascuales mantuvo una permanente campaña enEuropa y otros lugares del mundo por la independencia de toda la América meridional. Su incorporación al movimiento patriota acelerará ladeclaración definitiva de independencia, la quese producirá el 5 de julio de 1811.

68

他の州は運動に加わる用意があることを表明したが、各州 by the Junta. Coro maintained that since Caraの自治を認めることを要求した。そして、クマナとバルセロ cas had overthrown the higher authorities, it was
ナが4月27日、マルガリータが5月4日、バリナスが5月5日、 no longer a capital city and therefore if Coro were
メリダが9月16日、そしてトルヒーヨが10月9日に参加した。 to join the movement, it would be seen as the old-

est city in the country. The remaining provinces
4月19日の事件の1週間後、最高評議会は、ラテンアメリカ would be open to joining the movement, but they
demanded that each be recognized as being inのすべての参事会に対して、ベネズエラと同様の行動を取
dependent. Thus, Cumaná and Barcelona joinedるよう促した。フアン・ヘルマン・ロスシオの指揮のもと、
on the 27th of April; Margarita on 4th of May;
この新しい事業への支援を求める外交使節団が迅速に準Barinas 5th of May; Mérida on the 16th of Sep備された。その中で最も重要な交渉がシモン・ボリバルに
tember and Trujillo on the 9th of October.
委ねられた。ボリバルは当時26歳で、評議会から大佐に任じられていた。ボリバルには、ロンドンに赴いてイギリス政 A week after the events of the 19

th of April, the

府に評議会の承認を求め、フランスのアメリカ領土支配の Supreme Junta, addressing all Councils of Amer企てに対するイギリス艦隊の保護を要請する任務が課せ ica, invited them to follow the example of Vene-

zuela. Diplomatic missions to solicit help and support for the new enterprise were quickly prepared
ドレス・ベジョを連れ、ルイス・ロペス・メンデスと共に、イ
under the leadership of Juan Germán Roscio. The
ギリス軍艦ロード・ウェリントン号に乗り込んだ。彼らは、スmost important of these missions was entrusted
ペイン君主制と手を切り完全な独立を宣言することを訴to Simón Bolívar, who was twenty six years old
え続けていた裏切り者ミランダと合流してはならないと、明 by then and who was appointed colonel by the same
確に命令されていた。
Junta. Bolívar was commissioned to travel to
London to ask the British government to recognize
ロスシオは、評議会の委員に向けた覚書を書き、その中 the Junta and to secure British naval protectionに、スペイン人官僚罷免の理由、新政府の樹立について、そ to block any attempt by France to take over Amerth
してイギリス政府との関係の将来の方針に関して、想定さ ican territory. On the 9 of June, 1810, the youngれる英国閣僚からの質問への回答を予め記していた。7月 Simon embarked on the British Warship Lord
11日、渡航した者たちはサザンプトンに上陸し、直ちにロ Wellington, together with Luis López Méndez
ンドンに向かった。評議会の指示を無視して、ボリバルは and taking with him Andrés Bello as secretary.
They had express orders not to meet with the traiミランダと接触し、カラカスで起きたことをすべて伝えた。
tor Miranda, who had been calling for the total
同年12月、先駆者ミランダはほぼ40年ぶりにカラカスに戻
rejection of the Spanish monarchy and a definiった。その40年間、ヨーロッパや他の地から、南アメリカ
tive declaration of independence.
られた。1810年6月9日、若きシモン・ボリバルは秘書アン

全土の独立に向けた運動をたゆみなく続けてきたのだ。彼が愛国派の運動に加わったことに加速されて、1811年7月5 Roscio had written a preliminary draft for the
日に完全独立宣言が行なわれた。

Junta commissioners, which anticipated responses to possible questions that would be posedby the British Ministry and could therefore provide possible motives for removing the Spanish
authorities, installing a new government and its
policy in its relations to the British government.
On July 11th the young Simón disembarked at
Southampton and immediately set off for London.
Disregarding the recommendations of the Junta,
Bolívar contacted Miranda and shared with him
all that had taken place in Caracas. In Decemberof that year the Precursor returned to Caracas
after an absence of nearly four decades during
which he had conducted a constant campaign in
Europe and elsewhere for the independence of allof South America. His joining the patriotic movement accelerated the final declaration of independence, which occurred on the 5th of July, 1811.

69

La Junta Suprema gobernó desde el 19 de abril
de 1810 hasta el 2 de marzo de 1811. En esta última fecha se instaló el Primer Congreso de las Provincias Venezolanas, poder ante el cual la Junta
declinó los suyos, pasando entonces a ser la Junta
Provincial de Caracas.
Esta Junta Suprema fue, pues, un gobierno surgido de los sucesos del 19 de abril. Actuó durante
poco menos de un año y constituyó un gobierno detransición, no independiente, sino más bien partidario de la Corona española. Sin embargo, laJunta realizó una labor positiva y facilitó el camino para la radicalización del movimiento patriota.
Así, llevó a cabo reformas en el orden interno, trató de unificar las provincias y reforzar su autonomía, hizo gestiones en el exterior para obtener elapoyo de las otras colonias y las llamó a seguir
el ejemplo dado por Caracas, y solicitó ayuda y reconocimiento de algunas naciones extranjeras.
Asimismo, suprimió el impuesto de alcabala sobre
los comestibles y artículos de primera necesidad,
decretó la libertad de comercio con las naciones
amigas y neutrales; abolió el tributo indígena; yprohibió la introducción de esclavos al país.
Sin embargo, el carácter de este gobierno “conservador de los derechos de Fernando VII” no lepermitía ir más allá de la autonomía que se había
proclamado el 19 de abril. Por esa razón, la Junta
resolvió convocar a elecciones e instalar un Congreso Nacional que decidiera la suerte futura delas provincias venezolanas. Esta convocatoria aelecciones fue la medida de mayor trascendencia
política de la Junta, pues aseguró la transformación del gobierno de facto en un régimen constitucional independiente.

70

La convocatoria fue hecha en junio, y las elecciones de diputados al Congreso se dieron en octubre
y noviembre de 1810. No obstante, el reglamentoelectoral promulgado sólo otorgaba derecho al voto a los hombres libres, mayores de veinticinco
años y propietarios de bienes raíces. En consecuencia, no votaron las mujeres, ni los esclavos, ni lagran mayoría de la población carente de bienes defortuna. De esta manera, vino a resultar un Congreso formado en su totalidad por representantes
de la oligarquía criolla, a quienes por su propia condición no les interesaba llevar a cabo transformaciones radicales en el orden social o económico,interesándose únicamente en el cambio político,que era lo que venía buscando desde hacía tiempo
la mayoría de ese mantuanaje propietario y rico.

最高評議会は、1810年4月19日から1811年3月2日まで統 The Supreme Junta ruled from the 19th of April,
治を行なった。この最後の日にベネズエラ諸州の最初の議 1810, until the 2nd of March, 1811. On that date,会が設立され、最高評議会は議会に権限を譲り、カラカス the First Congress of the Venezuelan Provinces

was installed, to which the Supreme Junta subordinated its powers and became the Provincial
最高評議会は、4月19日の事件から生まれた統治機関であ Junta of Caracas.
州評議会となった。

った。1年弱の期間、臨時政府として機能したが、独立政府 This Supreme Junta, then, emerged as a governではなくスペイン王室を支持するものであった。とはいえ、 ment from the events of the 19th of April. It was in
この評議会は有益な役割を果たし、愛国的な運動の急進 power for just under a year during which it formed
化への道筋を開いた。かくして国内秩序の改革が実現し、 a transitional government that was rather a sup-

各州の統合を図り、自治を強化し、対外的には他の植民地 porter of the Spanish Crown. However, the Junta’sに支援を求めカラカスの例に倣うよう呼びかけ、また外国 work was positive in that it eased the way for theにも援助と承認を求めた。また、食糧品と生活必需品の売 radicalization of the patriotic movement. In that

上税を廃止し、友好国・中立国との交易の自由を布告し、 way, it carried out internal government reforms;

attempted to unify the provinces and to strengthen their autonomy; made efforts abroad to gain
禁止した。
support from the other colonies and called on them
to follow the example given by Caracas; and asked
しかし、「フェルナンド7世の権利を擁護する」この政府のfor help and recognition from some foreign na性格は、4月19日に宣言された自治を超えるものではなか tions as well. The Junta also abolished the sales
った。それゆえ評議会は、選挙を実施しベネズエラ諸州の tax on groceries and staples, established by decree
将来を決める国会を設立することを決定した。評議会によ free trade with friendly and neutral nations, abolる選挙の公示は、事実上の政府から独立した立憲政体へ ished the Indian tribute, and forbade the imporの変化を確保した点で、評議会のとった措置の内、政治上 tation of slaves into the country.
先住民への課税を廃止し、国内に奴隷を連れてくることを最も重要な措置であった。

However, the character of this government as“Defender of the Rights of Ferdinand VII” was not
公示は6月に行なわれ、国会議員選挙は1810年10月と11月
allowed to go beyond the autonomy that it hadに実施された。しかし、公布された選挙規則は、25歳以上 proclaimed on the 19th of April. For that reason,の不動産を所有する自由な男性のみに投票権を与えたも the Junta decided to hold elections and install aのだった。従って、女性も奴隷も、財産のない大多数の住 National Congress to decide the future fate of the
民も、投票しなかった。その結果、国会はクリオージョ寡 Venezuelan provinces. This call for elections was
頭支配層を代表する者たちばかりで構成されることとなっ the most far reaching decree of the Junta, for it
た。彼らは、その立場から、社会経済秩序を根本的に変革 secured the transformation of the government
することには興味がなく、政治の変化だけを求めていた。 from a de facto to an independent constitutional
それは、土地を所有する富裕な有力クリオージョの集団が regime.
ずっと以前から求めていたことだった。

The convocation was made in June and the elections of Members of Congress took place in October and November, 1810. However, the election
regulations in force only gave voting rights to freemen, to those over twenty-five years of age, whowere also landholders. Consequently, women did
not vote, nor did slaves, nor the vast majority ofthe population that did not own property. Thus,
Congress came to be composed entirely of representatives of the Creole oligarchy, who, becauseof their own social position, were not interested
in carrying out radical changes to the social andeconomic order, being only interested in the political change the rich landholding aristocracy
had been seeking for a long time.

71

De esta manera, si bien la Junta que se instala el それゆえ、1810年4月19日に結成された評議会の目的の中
19 de abril de 1810 no tiene entre sus propósitos にベネズエラの独立の宣言は含まれておらず、ナポレオン
declarar la independencia de Venezuela, sino que の帝国主義的野望からフェルナンド7世の権利を守る役割
se erige para defender los derechos de Fernando を自任するものであった。しかし、それでも、評議会の設立
VII ante las pretensiones imperiales de Napoleón, は、ベネズエラという国家の形成にとって大きな歴史的重su aparición constituye sin embargo un acto de
要性をもつ行為であった。3世紀にわたるスペインの植民
gran trascendencia histórica para la conformación
地支配のあとベネズエラ人が設立した初めての自治組織とde la nación venezolana. Se trata de la primera
して、少なくとも18世紀の終わりの四半世紀以降その主張
organización autónoma que logran crear los venezolanos después de tres siglos de colonización y を続けてきた急進的愛国勢力に、大衆の中に革命の火をともす道をひらき、生まれ出ようとするベネズエラを1811年
dominio peninsular, y con ello, se facilitan lascondiciones para que las fuerzas radicales y pa- 7月15日の完全独立へと導いたのである。
triotas, que venían manifestándose desde por lomenos el último cuarto del siglo XVIII, encuentren vías expeditas para hacer prender en el resto de la población la chispa revolucionaria que
conducirá a la naciente Venezuela hacia la proclamación de su independencia absoluta el 5 de julio
de 1811.

72

El 5 de julio de 1811 (detalle). Aparecen los treinta y ocho
próceres notables y la lista de sus nombres. Óleo de Juan Lovera,
1838.
「1811年7月5日」（部分）38人の名士たちとその名前のリスト。油彩、フア
ン・ロベラ、1838年

The 5th of July, 1811 (detail). Thirty eight national heroes andthe list of their names appear. Oil by Juan Lovera, 1838.

Thus, although the Junta that was installed on
the 19th of April, 1810 did not have among its purposes the independence of Venezuela, it stood rather as a defender of the rights of Ferdinand VIIagainst Napoleon’s imperial aims. However, its
tenure constituted an act of enormous historicalsignificance in the formation of the Venezuelan
nation. This became the first autonomous organization that the Venezuelans had managed tocreate in three centuries of colonization and domination by the Spanish peninsula; therefore, it
provided the conditions for the radical and patriotic forces that had been manifesting themselves
for at least the last quarter of the eighteenth century, to find expeditious ways to ignite the restof the population with the revolutionary sparkthat would lead the nascent Venezuela toward the
proclamation of its absolute independence on the
5th of July, 1811.

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74

Acta del 19 de Abril de 1810
1810年4月19日議事録

The Act of the 19th of April, 1810

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76

77

78

79

En la ciudad de Caracas a 19
de abril de 1810, se juntaron en
esta sala capitular los señores
que abajo firmarán, y son losque componen este muy ilustre
Ayuntamiento, con motivo
de la función eclesiástica del día
de hoy, Jueves Santo,y principalmente con el deatender a la salud pública deeste pueblo que se halla

1810年4月19日カラカス市参事会の一室にて、以下に署名する諸兄が集まった。彼らはこの市会の構成員であり、本日聖木曜日の宗教儀式を行い、また特に現在孤児状態に置かれた市
民の公的健全性の問題に対処するために集結したものである。かかる状態に陥ったのは、国王フェルナンド７世
が囚われの身となったのみならず、不在の国王に代わり、フランス皇帝によって侵略された領土の安全と防衛を管轄し、スペイン王国と県のほぼ全域がフランスによって占領されたことか
ら生じる、必要不可欠で急を要する事
態に対処すべき評議会が解散してしまった事が原因である。

In the city of Caracas, on the 19thof April, 1810, the gentlemen
who will sign below met in this
Chapter House, and are those
who compose this most illustrious City Council because of thereligious functions of this day,Holy Thursday; and mainly toaddress the public wellbeing of
this village which is80

en total orfandad, no sólo por elcautiverio del señor Don Fernando
VII, sino también por haberse
disuelto la junta que suplía su
ausencia en todo lo tocante a laseguridad y defensa de sus
dominios invadidos por el Emperador de los franceses, y demásurgencias de primera necesidad,
a consecuencia de la ocupación casi
total de los reinos y provincias deEspaña, de donde ha resultado ladispersión de todos o casi todos
los que componían la expresada
junta y, por consiguiente, el cesede su funciones. Y aunque, segúnlas últimas o penúltimas noticias
derivadas de Cádiz, parece haberse
sustituido otra forma de gobierno
con el título de Regencia, sea lo que
fuese de la certeza o incertidumbrede este hecho, y de la nulidad desu formación, no puede ejercer
ningún mando ni jurisdicción
sobre estos países, porque ni hasido constituido por el voto deestos fieles
評議会の構成員全員、あるいはほぼ全員が離散したため、評議会の機能は停止した。カディスから届けられた最新または最近の知らせによれば、摂政の称号を使った新たな統治組織が評議会に代わって設置されたと伝えられているが、かかる事実が確かか否か、そしてその新組織の設置が無効か否かという問題は別にして、これらの国々に対していかなる支配権も管轄権も行使することはできない。

a total orphan. Not only because of
the captivity of Don Fernando VII,but also because of the dissolutionof the Junta that carried out, in his
absence, all that related to security
and defense of his dominions, overrun by the Emperor of the French,and other emergency measures,
owing to the almost complete
occupation of the kingdoms andprovinces of Spain; which has
resulted in the dispersion of allor most of those who composed
the afore-mentioned Junta andconsequently the cessation of its
functions. And although, according
to the latest and most recent news
received from Cadiz, it appears
that a new form of government
has come into place with thetitle of Regency; regardless of theuncertainty or doubts of this event,and also of their lack of capability,
it cannot exercise any command or
jurisdiction over these countries. It
has neither been constituted by thevotes of those loyal81

habitantes, cuando han sido ya
declarados, no colonos, sinopartes integrantes de la Coronade España, y como tales han sidollamados al ejercicio de la
soberanía interina, y a la reforma
de la constitución nacional; yaunque pudiese prescindirse deesto, nunca podría hacerse de la
impotencia en que ese mismo
gobierno se halla de atender a laseguridad y prosperidad de estos
territorios, y de administrarles
cumplida justicia en los asuntos
y causas propios de la suprema
autoridad, en tales términos que
por las circunstancias de la guerra,
y de la conquista y usurpación delas armas francesas, no pueden
valerse

国を構成するものとして宣言され、暫定的主権を行使し、憲法改正を実施することが求められた忠実な住民の投票によって制定されたのではないからである。
仮にそれが実行できないまでも、現在の政府のように、これら領土の安全と繁栄を守る力もなく、至高の権威に関わる事
柄や大義について正義を遂行する力もな
いという無力さは容認できるものではない。戦争、フランス軍による制圧と侵略という状況下で、

subjects, when they had been
declared not to be settlers, butrather to be integral members of
the Crown of Spain, and as such
have been called on to exercise
sovereignty and to reform thenational constitution. Even though
they could dispense with this, thissame government could never be
impotent in assuring the security
and prosperity of these territories,
and administer full justice in theaffairs and causes that pertain to
the supreme authority in conditions such as war, conquest andpillage under the French arms, themembers who make up the new
government cannot fend
for themselves,82

a sí mismos los miembros que
compongan el indicado nuevo
gobierno, en cuyo caso el derecho
natural y todos los demás dictan lanecesidad de procurar los medios
de su conservación y defensa; y deerigir en el seno mismo de estospaíses un sistema de gobierno
que supla las enunciadas faltas,
ejerciendo los derechos de la
soberanía, que por el mismo hecho
ha recaído en el pueblo, conformea los mismos principios de la sabia
Constitución primitiva de España.,
y a las máximas que ha enseñando ypublicado en innumerables papeles
la junta suprema extinguida. Para
tratar, pues, el muy ilustre Ayuntamiento de un punto de la mayor
importancia tuvo a bien formar un
cabildo extraordinario sin la menor
dilación, porque ya pretendía lafermentación peligrosa en que sehallaba
先に述べた新政府の構成員が自身のみで対処することは不可能である。かかる
場合、自然法とそれ以外のすべての法律は、賢明なるスペイン憲法の原則と、消滅した評議会が数多くの文書を通じて教え、発表してきた金言に従って、領土の保全と防衛のための手段を講じ、失われた政府に代わる統治制度をこれら諸国の中に制定し、こうした出来事の結果国民にゆだねられることになった主権を行使することの必要性を定めている。崇高なる
市会は重要事項に対処するため、即座に臨時参事会の設立を決定した。

in which case the natural right andall others dictate the need to secure
the means for its conservation anddefense; and to erect in the bosomof these countries, a system ofgovernment that would address
the aforementioned failings, in full
exercise of its sovereignty, which infact falls on the people, according
to the same principles of the original judicious constitution of Spain,
and the maxims that were taught
and published in innumerable
texts of the now extinct supreme
Junta. In order to then addressthese issues of utmost importance,
the Illustrious City Council sought
to call an extraordinary council
meeting without delay, because theincreasing alarm83

el pueblo con las novedades
esparcidas, y con el temor de que
por engaño o por fuerza fuese
inducido a reconocer ungobierno ilegítimo, invitando
a su concurrencia al señor
Mariscal de Campo don Vicentede Emparan, como su presidente,
el cual lo verificó inmediatamente,y después de varias conferencias,
cuyas resultas eran poco o nadasatisfactorias al bien político
de este leal vecindario, una granporción de él congregada en las
inmediaciones de estas casas
consistoriales, levantó el grito,
aclamando con su acostumbradafidelidad al señor Don FernandoVII

さまざまなニュースが飛び交う中、騙されてあるいは強制的に非合法政府を承認させられ、ビセンテ・デ・エンパラン
総督がその議長に就任するのではないかと恐れる市民の間に、危うい空気が漂っていたからである。エンパランは、即座に議長の座に就き、数回会議を開催したが、この忠実な国民の政治的利
益をほとんど、あるいはまったく満足させることができない結果に終わったことから、市民が大挙してこの市庁舎周辺に押し寄せ、フェルナンド７世に対する変わらぬ忠誠と、国民による暫定主権の行使を求めて叫び声をあげた。

in the people owing to the spreadof news, and afraid that by deceit
or by force it would be compelled
to recognize a illegitimate government, inviting the attendanceof Field Marshal Don Vicente de
Emparan, as its chairman, who
immediately verified it, and after
several conferences, whose result
was of little satisfaction for thepolitical good end of these loyal
inhabitants, a large sector whothen gathered in the immediatearea of these municipal halls,
raised the cry, proclaiming theirusual loyalty to Don Fernando VII84y a la soberanía interina del mismo
pueblo; por lo que habiéndose
aumentado los gritos y aclamaciones,
cuando ya disuelto el primer tratado marchaba el cuerpo capitular a
la iglesia metropolitana, tuvo por
conveniente y necesario retroceder
a la sala del Ayuntamiento, para
tratar de nuevo sobre la seguridad
y tranquilidad pública. Y entonces,aumentándose la congregación
popular y sus clamores por lo que
más le importaba, nombró paraque representasen sus derechos,en calidad de diputados, a losseñores doctores don José Cortésde Madariaga, canónigo de mercedde la mencionada iglesia; doctor
Francisco José de Rivas, presbítero;don José Félix Sosa y don Juan
Germán Roscio, quienes llamados
y conducidos a esta sala con losprelados de las religiones

最初の会議が終わり、参事会員が司教座聖堂に向かおうとした時、市民の叫び声と歓呼の声が激しさを増したことから、参事会員たちが市会の部屋に戻り、治安と秩序を回復することが必要且つ適切なこととなった。そして、集まった群衆の数も、要求を突き付ける叫び声も拡大する
中、司教座聖堂参事会員ホセ・コルテス・
マダリアガ、フランシスコ・デ・リバス司祭、ホセ・フェリックス・ソサ、そして、フアン・ヘルマン・ロスシオが国民の権利を代表する議員として任命され、高位聖職者らとともにこの部屋に呼ばれ、中に招き入れられた。

and to the acting sovereignty ofthe people itself. As the shouts andcheers increased, following the dissolution of the first treaty and the
Captain General marched toward
the metropolitan church, out of
convenience and need, retreatedto the City Hall chamber to try to
restore public security and peace
once again. And then, as the popular assembly increased as did theircries for that which was importantto them, he in turn appointed, torepresent their rights as Deputies,
the gentlemen doctors Don José
Cortés de Madariaga, the Canon ofworship of that church; Don Francisco José de Rivas, Priest Don JoséFélix Sosa and Don Juan Germán
Roscio who were called and led tothat chamber and together with thereligious prelates

85

fueron admitidos, y estando juntos
con los señores de este muy ilustre
cuerpo entraron en las conferencias
conducentes, hallándose también
presentes el señor don Vicente
Basadre, intendente del ejército yreal hacienda, y el señor brigadier
don Agustín García, comandante
subinspector de artillería; y abierto
el tratado por el señor Presidente,
habló en primer lugar después de su
señoría el diputado primero en elorden con que quedan nombrados,
alegando los fundamentos y razones
del caso, en cuya inteligencia dijo
entre otras cosas el señor Presidente,
que no quería ningún mando, ysaliendo ambos al balcón

彼らが参事会員とともに進行中の会議の中に入ると、そこには、軍・国庫監督官のビセンテ・バサドレと砲機副監督官アグス
ティン・ガルシア准将も出席していた。議長によって審議が再開されると、議長に続き、任命された議員のなかで最高序列の議員が最初に発言し、こうした事態になった背景や理由について弁論した。事態を認識した議長は、何の指揮権も望まない旨を表明した。その後、二人一緒にバルコニーに立ち、

were admitted and standing
together with the members of
this illustrious body entered theconferences in progress, where also
was present Don Vicente Basadre,superintendent of the army andRoyal treasury, and Brigadier Don
Agustín García, commander anddeputy inspector of artillery, andwhen the session was open by the
President, the first to speak after his
lordship was the first deputy in theorder, claiming the background andbasis of the case. In the knowledge
thereof, the President said, among
other things, that he did not wish
for any command, upon which both
stepped out to the balcony

86notificaron al pueblo su deliberación; y resultando conforme enque el mando supremo quedase
depositado en este Ayuntamiento
muy ilustre, se procedió a lo
demás que se dirá, y se reduce
a que cesando igualmente ensu empleo el señor don Vicente
Basadre, quedase subrogado en
su lugar el señor don Francisco
de Berrío, fiscal de Su Majestad en la real audiencia de esta
capital, encargado del despachode su real hacienda; que cesase
igualmente en su respectivo
mando el señor brigadier don
Agustín García, y el señor don
José Vicente de Anca, auditor
de guerra, asesor general degobierno y teniente gobernador,
entendiéndose el cese para todos
estos empleos; que continuando
los demás tribunales en sus
respectivas funciones, cesen delmismo modo en el ejercicio de su
ministerio

市民に審議結果を発表した。至高の権威をこの崇高なる市会に寄託することが同意されると、ほかの議題の審議に移り、以下のことが決定された。ビ
センテ・バサドレは解任され、その代わりに王立聴訴院（レアル・アウディエン
シア）の国王陛下の検事で財務 執 務室を担当するフランシスコ・デ・ベリオ
がその職務に就く。同様にアグスティ
ン・ガルシア准将、そして戦争監査役、
政府総領事、ならびに副知事を兼任していたホセ・ビセンテ・デ･アンカもすべての職務から解任される。

to notify the people of his
decision; and being in agreementthat the Supreme Command
would rest with this mostillustrious City Council, they
then moved on to othermatters which is to be told,
which then led to the cessationof Don Vicente Basadre fromhis position, who was relievedby Don Francisco de Berrío inhis place, who had been His
Majesty’s prosecutor in the royal
tribunal court of this capital,
in charge of the royal office offinance; and also relieved of
their respective commands were
Brigadier Don Agustín García
and Don José Vicente de Anca,
auditor of war, general counsel
for government and lieutenant governor, which implied
the elimination of all of these
positions. And then continuing
on with other tribunals in theirrespective functions, to cease, inthe same manner, the exercise of
their ministry87los señores que actualmentecomponen el de la real audiencia,
y que el muy ilustre Ayuntamiento,
usando de la suprema autoridad
depositada en él, subrogue en lugar
de ellos los letrados que merecieron
su confianza; que se conserve a cadauno de los empleados comprendidos
en esta suspensión el sueldo fijo desus respectivas plazas y graduaciones
militares; de tal suerte, que el de losmilitares ha de quedar reducido alque merezca su grado, conforme
a ordenanza; que continuar lasórdenes de policía por ahora, exceptuando las que se han dado sobre
vagos, en cuanto no sean conformesa las leyes y prácticas que rigen enestos dominios legítimamente

ほかの機関については、現在王立聴訴院の構成員となっている諸兄は解任され、代わりに至高の権威を寄託された機関として、この崇高なる市会が信認する弁護士にその職務を代位させる。今回解任されたすべての職員については、その職務に対する固定給と軍事階級は維持される。したがって軍人の場合は法規に則り、階級に相当する給与だけに削減される。警察の命令はとりあえず継続して有効とする。但し、浮浪者に関する命令は、この領土で合法的に公布されてきた法律や慣習と異なるため例外とする。

the gentlemen who currently makeup the royal high court, and that theillustrious City Council, using thesupreme authority entrusted to it,
substituting in their place the jurists
who were deserving of its trust;each of these employees covered bythis suspension, would retain fixedsalary from their respective seatsand military ranks, in such a waythat the military would be reduced
to those that deserve their rank,
according to ordinance. To continue
police orders for now, except thosein cases of vagrancy, that do notconform to the laws and practices that
apply in these domains and that had
been legitimately communicated,88

comunicadas, y las dictadas
novísimamente sobre anónimos,y sobre exigirse pasaporte yfiliación de las personas conocidas y notables, que no pueden
equivocarse ni confundirse
con otras intrusas, incógnitas ysospechosas; que el muy ilustre
Ayuntamiento para el ejercicio desus funciones colegiadas haya deasociarse con los diputados delpueblo, que han de tener enél voz y voto en todos los negocios; que los demás empleados
no comprendidos en el cese continúen por ahora en sus respectivas funciones, quedando con la
misma calidad sujeto el mando delas armas a las órdenes inmediatas
del teniente coronel don Nicolásde Castro y capitán don Juan
Pablo de Ayala,

また最近公布された身分証明書類非保持者に関する命令、および、旅券と名士による身元保証を要求する命令については、ほかの侵入者、謎の人物、疑わしき者との混同を避けるために、継続的に有効とする。この崇高なる市会が、機関としての役割を遂行するためには、市民から任命された議員との協調が求められており、これら市民任命の議員はすべての事項について、発言権と投票権を有するべきである。職務停止命令の中に含まれていない職員は、とりあえずその職務を継続する。同様に軍隊は、ニ
コラス・デ・カストロ中佐とフアン・パブ
ロ・デ・アヤラ大尉の直接の指揮下に置
かれ、and those recently applied aboutanonymity, and over required
passport and proof of affiliation to
known and notable person, thatcannot be confused with intruders
or unknown or suspicious people.
That the illustrious City Council
for the exercise of its associatedfunctions must associate itself
with the deputies of the people,
who would have a voice andvote in all affairs. That the other
employees not covered by thecessation continue in their respective functions for the time being,
maintaining their same positions,and that the armed command will
be entrusted to Lieutenant Colonel Don Nicolás de Castro andCaptain Juan Pablo de Ayala,89

que obraran con arreglo a lasque recibieren del muy ilustre
Ayuntamiento como depositario
de la suprema autoridad; que paraejercerla con mejor orden en lo
sucesivo, haya de formar cuantoantes el plan de administración ygobierno que sea más conforme a lavoluntad general del pueblo; que por
virtud de las expresadas facultades
pueda el ilustre Ayuntamiento tomarlas providencias del momento
que no admitan demora, y que se
publique por bando esta acta, en lacual también se insertan los demás
diputados que posteriormente
fueron nombrados por el pueblo,
y son el teniente de caballería don
Gabriel de Ponte,

二人は至高の権威の寄託機関である市会と調整を図りながらその任務を遂行する。
以後最良の秩序をもってその権限を行使するために、市民の意志に沿った行政・統治計画を早急に策定する必要がある。先に述べた権能に基づき、市会は、遅延が許されない事柄について適宜手段を講じる。また、この議事録は市の命令として公布されるが、後から市民によって任命された議員もこの議事録の中に含めることとする。か
かる議員は、騎兵隊中尉ガブリエル・デ・
ポンテ、

whom will act under the agreement
reached with the illustrious City
Council as trustee of the supreme
authority. That to ensure betterorder hereafter must create, assoon as possible, an administrationand government plan that is moreconsistent with the general will of
the people. That by virtue of thepowers invested in it, the illustrious
City Council could take the timely
measures accepting no delay. And
that this act be published by edict,in which are also included the otherdeputies who were subsequently
appointed by the people, and who
are the cavalry lieutenant Don
Gabriel de Ponte,90

don José Félix Ribas y el teniente
retirado don Francisco Javier
Ustáriz, bien entendido que los dos
primeros obtuvieron sus nombramientos por el gremio de pardos,
con la calidad de suplir el uno lasausencias del otro, sin necesidad
de su simultánea concurrencia.
En este estado notándose laequivocación padecida en cuantoa los diputados nombrados por elgremio de pardos se advierte sersólo el expresado don José Félix
Ribas. Y se acordó añadir que por
ahora toda la tropa de actual
servicio tenga pret (sic) y sueldo
doble, y firmaron y juraron laobediencia a este nuevo gobierno.
Vicente de Emparan; Vicente
Basadre;ホセ・フェリックス・リバス、退役中尉フランシスコ・ハビエル・ウスタリズであるが、前者二人は、いずれかが不在の場合の補欠要員も兼ねてパルド組合が任命したもので、二人同時に出席する必要はない。これに関し、パルド組合による議員任命に誤りがあったことが判明し、ホセ・フェリックス・リバスのみとする旨報告された。また追加的に、現職の兵士の給与をさしあたり二倍にすることに合意した。以下の者がこれに署名し、新政府への服従を誓った。ビセンテ・デ・エンパラ
ン、ビセンテ・バサドレ、Don José Felix Ribas and retired
Lt. Don Francisco Javier Ustáriz,knowing that the first two of thesewere given their appointments
by the Pardos union, with thecapacity of replacing each other intheir absence, without necessity
for their simultaneous presence.
In this matter, and noticing theerror regarding the deputies appointed by the Pardos union it isstated that the position belongs to
Don José Felix Ribas. And it wasagreed that for now all the troops
currently in service would receive
double salary, and they signed
and swore obedience to this new
government. Vicente de Emparan;
Vicente Basadre;91

Felipe Martínez y Aragón; Antonio
Julián Álvarez; José Gutiérrez delRivero; Francisco de Berrío; Francisco
Espejo; Agustín García; José Vicentede Anca; José de las Llamosas; Martín
Tovar Ponte; Feliciano Palacios; J. Hilario
Mora; Isidoro Antonio López Méndez;
licenciado Rafael González; Valentínde Rivas; José María Blanco; Dionisio
Palacios; Juan Ascanio;

フェリペ・マルティネス・イ・アラゴン、アントニ
オ・フリアン・アルバレス、ホセ・グティエレス・
デル・リベロ、フランシスコ・デ・ベリオ、フランシスコ・エスペホ、アグスティン・ガルシア、
ホセ・ビセンテ・デ・アンカ、ホセ・デ・ラス・ヤ
モサス、
マルティン・トバル・ポンテ、フェリシア
ノ・パラシオス、Ｊ・イラリオ・モラ、イシドロ・アントニオ・ロペス・メンデス、ラファエル・ゴ
ンサレス学士、バレンティン・デ・リバス、ホセ・マリア・ブランコ、ディオニシオ・パラシオ
ス、フアン・アスカニオ、Felipe Martinez y Aragon; Antonio
Julián Álvarez; José Gutiérrez del Rivero;
Francisco de Berrio; Francisco Espejo;
Agustin Garcia; José Vicente de Anca;
José de las Llamosas; Martin Tovar
Ponte; Feliciano Palacios; J. Hilario
Mora; Isidoro Antonio Lopez Mendez;
Bachelor Rafael Gonzalez; Valentin
de Rivas; José Maria Blanco; Dionisio
Palacios; Juan Ascanio;

92Pablo Nicolás González, Silvestre
Tovar Liendo; doctor Nicolás
Anzola; Lino de Clemente; doctor
José Cortes, como diputado delclero y del pueblo; doctor Francisco José Rivas, como diputado delclero y del pueblo; como diputadodel pueblo, doctor Juan Germán
Roscio; como diputado del pueblo,
doctor Félix Sosa; José Félix Ribas;
Francisco Javier Ustáriz; fray
Felipe Mota, prior; fray Marcos
Romero, guardián de San Francisco; fray Bernardo Lanfranco,
comendador de la Merced; doctor
Juan Antonio Rojas Queipo,
rector del seminario; Nicolás deCastro; Juan Pablo Ayala; Fausto
Viana, escribano real y del nuevo
Gobierno; José Tomás Santana,secretario escribano.

パブロ・ニコラス・ゴンサレス、シルベス
トレ・トバル・リエンド、ニコラス・アンソ
ラ博士、リノ・デ・クレメンテ、聖職者と市民の議員としてホセ・コルテス博士、聖職者と市民の議員としてフランシスコ・
ホセ・リバス博士、市民の議員としてフア
ン・ヘルマン・ロスシオ博士、市民の議員としてフェリックス・ソサ博士、ホセ・フェリックス・リバス、フランシスコ・ハビ
エル・ウスタンス、小修道院長フェリックス・モタ神父、聖フランシスコ修道院長
マルコス・ロメロ師、メルセス会修道院長ベルナルド・ランフランコ師、神学校校長フアン・アントニオ・ロハス・ケイポ
博士、ニコラス・デ・カストロ、フアン・パ
ブロ・アヤラ、王室ならびに新政府書記
ファウスト・ビアナ、書記秘書官ホセ・トマス・サンタナ。

Pablo Nicolás González; Silvestre
Tovar Liendo; Dr. Nicolas Anzola;
Lino de Clemente; Dr. José Cortes,
as a deputy of the clergy and thepeople; Dr. Francisco José Rivas,
as a deputy of the clergy and thepeople; as people’s deputy, Dr.
Juan German Roscio; as people’s
deputy, Dr. Felix Sosa; José Felix
Ribas; Francisco Javier Ustáriz;Friar Felipe Mota, priest; Friar
Marcos Romero, curator of San
Francisco; Friar Bernardo Lanfranco, knight of the order ofMercy; Dr. Juan Antonio Rojas
Queipo, seminary rector; Nicolas
de Castro; Juan Pablo Ayala;
Fausto Viana, royal scribe and forthat of the new government, José
Tomás Santana secretarial clerk.

93

Publicación del Actadel Ayuntamiento
En el mismo día, por disposiciónde lo que se manda en el acuerdo
que éste en los parajes más
públicos de esta ciudad, congeneral aplauso y aclamaciones
del pueblo, diciendo: ¡Viva
nuestro rey Fernando VII,
nuevo Gobierno, muy ilustre
Ayuntamiento y diputados delpueblo que lo representan! Lo
que ponemos por diligencia, quefirmamos los infrascritos
escribanos de que demos fe.
Viana, Santana.
Pablo Nicolás González;市会議事録の公表
合意に定められた規定に従い、同日に公表された。この議事録は市内で最も公共の場所において、市民の拍手と喝
さいによって迎えられ、市民は「我らが国王フェルナンド7世、新政府、偉大なる市会と人民を代表する議員、万歳」と声をあげた。
下記署名の書記は本文書の記載内容を証明する。
ビアナ、サンタナ、
パブロ・ニコラス・ゴンサレス

Publication of the Act of the City
CouncilOn the same day, by dispositionof that which is ordered in thepreceding agreement above,
publication of this Act was madein the most open spaces of thecity to general applause and acclamation of the people saying,
Long live our King Ferdinand
VII, the new Government, themost illustrious City Hall and to
the deputies who represent thepeople!
We, who sign, in our diligence,
give faith.
Viana, Santana.
Pablo Nicolás Gonzalez.

94

95

96

Decreto de la Academia Nacional de la Historia al
cumplirse el primer centenario del 19 de Abril
4月19日100周年記念に際しての国立歴史アカデミーの発表

Decree of the National Academy of History
on the occasion of the first centennialof the 19 th of April

97

Significación Histórica
del 19 de Abril 1810
1810年4月19日の歴史的意義
Historical Significanceof the 19th of April, 1810

La Academia Nacional de la Historia en cumplimiento del Art. 2º, Numeral 6 del Decreto Orgánico de su creación, y de conformidad con lo convenido en su Junta General celebrada el jueves
14 de febrero del año en curso, publica el acuerdo
de 30 de abril de 1909 sobre la significación del
19 de Abril de 1810 en la Historia de Venezuela.
LA ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA,

Visto el Informe presentado por la Comisión nombrada para abrir concepto acerca de cuál fue el día
inicial del movimiento revolucionario que llevó
a cabo la emancipación política del Continente
hispano americano, y tomando en cuenta las siguientes consideraciones:
1ª Que cuando el 19 de Abril de 1810, el CapitánGeneral Emparan, desde el balcón de la Casa
Capitular preguntó al pueblo amotinado: “siquería que él continuase en el ejercicio del Poder”,el pueblo, por la voz de los conjurados, contestó:“no lo queremos”, por lo cual, quedó aquél despojado, en el acto, de la autoridad que investía, einterrumpida y protestada así la dominación deEspaña en Venezuela;
2ª Que el reconocimiento inmediato de los derechos imaginarios de Fernando VII por el Ayuntamiento constituye un hecho ficticio, pues, como
se asienta en el célebre Manifiesto del CongresoConstituyente de 1811: (13) “si no debíamos depender de los Virreyes y Gobernadores, con mayor
razón no podíamos estar sujetos a un Rey cautivo y sin derechos ni autoridad, ni a un ángulo peninsular de la Europa, ocupada casi toda por una
fuerza extraña”. Y que este ficticio reconocimiento
solamente se hizo, como dice el señor Juan Germán Roscio: “por la necesidad de no alarmar alos pueblos”;(14)3ª Que en el propio documento se afirma: “el 15
de julio de 1808, el 19 de abril de 1810 y el 5 de julio de 1811, son tres épocas que formarán el primer período de los fastos de Venezuela regenerada, cuando el buril imparcial de la Historia trace
las primeras líneas de la existencia política de la
América del Sur”. Y se añade: “El día en que la
Religión celebra los más augustos misterios de laredención del género humano, era el que tenía
señalado la Providencia para dar principio a laredención política de la América. El Jueves Santo,
19 de abril, se desplomó en Venezuela el coloso deldespotismo, se proclamó el imperio de las leyes yse expulsaron a los tiranos”;

98

4ª Que el Ayuntamiento de Caracas asumió desde luego la Suprema Autoridad y, en esta virtud,

国立歴史アカデミーはその設立を定めた基本政令第2条第 The National Academy of History, in compliance16に則り、また本年2月14日木曜日に開催された理事会に with Article 2, Number 6 of the Organic Decree
おける合意に従い、ベネズエラ史における1810年4月19日 of its creation and in accordance with what wasagreed at its General Assembly, celebrated on
Thursday, February 14th of this year, hereby
publishes the agreement dated 30th of April,
国立歴史アカデミーは、
1909 regarding the significance of the 19th of
スペイン領アメリカの政治的解放を実現した革命運動が開 April , 1810, on the History of Venezuela.
の意義に関する1909年4月30日の合意を公表する。

始された日付に関して検討することを目的として任命された委員会が提出した報告書の内容と以下の考察に鑑み、THE NATIONAL ACADEMY OF HISTORY,
Having examined the report presented by the1.1810年4月19日、エンパラン総督は参事会庁舎のバルコ Commission to open the discussion as to what conニーから決起した市民を前に、「自分が権力の座にとどま stitutes the first day of the revolutionary move-

るのを望むか否か」と尋ねた。すると市民は、企てに参加し ment that brought about the political emancipaていた者の声によって、「望まない」と答えた。エンパラン tion of the Hispanic-American Continent, andは即座に授けられていた権力を剥奪され、スペインによる taking into account the following considerations:ベネズエラ支配は中断され、否認された。
1st - That when on the 19th of April, 1810, Captain

General Emparan, from the balcony of the Chapter House, asked the people gathered below, “if
認したのは、1811年の制憲議会の有名なマニフェストの記 they wanted him to continue in the exercise of pow述にあるように、虚構の出来事である。
（13）「もし副王や er”, the people, by the voice of the conspirators,
総督に従属すべきでないとすればなおさら、幽閉の身とな replied: “We do not want him”, by which he was
り、権利も権威も失った国王に従属することも、外国軍に領 robbed of the authority that had been vested in
土の大部分を占領された欧州の隅に位置する半島に従属し him. The people thus interrupted and protested
たままでいることもできるはずはなかった。」そしてこの虚 the domination of Spain over Venezuela;
2.市会がフェルナンド7世に対して架空の権利を即座に承構は、フアン・ヘルマン・ロスシオ氏が述べているように、「 2nd - That the immediate recognition of the imag-

inary rights of Ferdinand VII by the City Council
is a fictional fact, since, as set out in the famous
3.この文書自体が言明しているように、「1808年7月15 Manifesto of the Constitutional Convention of
日、1810年4月19日、そして1811年7月5日は再生ベネズエ 1811: (13) “if we were not to depend on the Viceroys
ラの幸運な最初の時期を形成する三つの年代であり、歴 and Governors, all the more reason not to be sub史の公平な彫刻刀によって、南米が初めて政治的存在とし jects to a captive king and without rights or auて記録に刻まれた時代である。」そして次のように追記し thority, not even over any corner of the European
mainland, occupied almost all by a foreign force.”ている。
「人類の贖罪という最も荘厳な神秘を執り行う宗And this fictitious recognition was only made, as
教上の祝日が、神の摂理よってスペイン領アメリカの政治
expressed by Mr. Juan German Roscio “in order
的救済を開始する日として指定された。聖木曜日の4月19 not to alarm the people”; (14)市民を警戒させないためにとった措置であった。」（14）

日に、ベネズエラにおいて専制政治の巨人が倒され、法の3rd - That in the document itself it is affirmed that:“on the 15th of July, 1808, on the 19th of April,th
4.当然のことながらカラカス市会が至高の権威を掌握し 1810 and the 5 of July, 1811, are three dates that
た。その権限に基づいてスペイン人官僚を国から追放し、 mark the first period of the chronicles of a regenerated Venezuela when the impartial chisel of
摂政会議の権威を否認し、スペインに対して忠誠を守って
history traces the first lines of the political exisいたコロとマラカイボ制圧のための遠征軍を派遣し、北米
tence of South America”. And it adds: “The dayの合衆国、ヌエバ・グラナダ、イギリスに外交担当官を派 on which religion celebrates the most venerable
遣し、最終的には制憲議会のための選挙を公示し、主権と mysteries of the redemption of mankind, was the
至高の統治機関としての権限を行使した。
day that was signaled by Providence to start a
political redemption of America. On Holy Thursday, the 19th of April, the colossus of despotism in
Venezuela collapsed, rule of law was proclaimed
and the tyrants expelled”;
支配が宣言され、暴君が追放された。」

99expulsó del País los funcionarios españoles,
desconoció la autoridad del Consejo de la Regencia, organizó una expedición militar para sometera Coro y a Maracaibo, que se mantenían fieles a
España, envió Agentes Diplomáticos a los Estados Unidos de la América del Norte, a la Nueva
Granada y a Inglaterra, y, finalmente, convocó
a elecciones para el Congreso Constituyente,ejerciendo, así, facultades que sólo incumben ala potestad soberana y al supremo imperio;

5.12月8日付けの、ベネズエラ住民にむけた最高評議会のマニフェストは次のように述べている。
「汝らが歩み始めた
道程には克服すべき多くの障害があろう。しかし、覚えておくがよい。汝らを脅かしていた悪の悲惨な展望と、英雄的決断によって3世紀前から我らのうなだれる首につながれた鎖を、汝らがその勇敢な手で断ち切ったことを。汝らの孫達が自由の国歌を斉唱しながら、我らの記憶を祝福する
喜びの未来を、穏やかな気持ちで想像してみるがよい。」
6.「独立宣言」は、文字通り次のように表明している。
「バ

5ª Que en el Manifiesto de la Junta Suprema a
イヨンヌ事件、そして我々の同意なしに、外国王朝による
los habitantes de Venezuela, con fecha 8 de diciem- 征服と王位継承によってスペイン王位が略奪された結果、
bre, se dice: “En la carrera que habéis emprendido
我々が1810年4月19日に正当かつ合法的に回復した権利
habrá muchos obstáculos que vencer; pero acorを、完全かつ絶対的に有するものであることに鑑み、南米
daos de la horrible perspectiva de males que os
大陸においてベネズエラ・アメリカ連合を構成するカラカ
amenazaban y de la heroica resolución con que
vuestras valientes manos rompieron las cadenas ス、クマナ、バリナス、マルガリタ、バルセロナ、メリダ、トル
que há tres siglos pendían de nuestros encorvados ヒーヨ連合州の代表者である我々は議会に集結した。」
cuellos, y mirad dulcemente un porvenir delicioso
cuando vuestros nietos, entonando el himno de 7.祖国の国民的英雄の数ある意見のなかで、議会議長であるフアン・アントニオ・ロドリゲス・ドミンゲス博士の意見
su libertad bendigan nuestra memoria”;
6ª Que en la “Declaración de Independencia” seexpone, textualmente: “Nosotros, los Representantes de las Provincias Unidas de Caracas, Cumaná, Barinas, Margarita, Barcelona, Mérida
y Trujillo, que forman la Confederación Americana de Venezuela en el Continente-Meridional,
reunidos en Congreso, y considerando la plena,y absoluta posesión de nuestros derechos, querecobramos justa y legítimamente desde el 19
de abril de 1810, en consecuencia de la jornada
de Bayona y la ocupación del Trono Español por
la conquista y sucesión de otra dinastía, constituida sin nuestro consentimiento”;

100

7ª Que entre las muchas opiniones de los Próceres
fundadores de la patria, son asaz pertinentes: ladel Doctor Juan Antonio Rodríguez Domínguez,
Presidente del Congreso, que asegura que “fuetan justo y benéfico (el movimiento del 19 de abril)
que inmediatamente lo imitaron Santa Fe, Cartagena y Buenos Aires”;(15) la del Doctor Peña
en el discurso leído en el Congreso el mismo día
4: “El Pueblo de Caracas, oprimido más que nunca
por las manos de los antiguos funcionarios, llegó
a comprender la necesidad de ilustrarse, y este
conocimiento fue el que preparó la simultánea,la gloriosa explosión del 19 de abril. Este movimiento que siempre mirará con admiración y ternura nuestra posteridad; no fue, como se quiere
persuadir por los enemigos de la causa común, un
movimiento tumultuario, débil y desordenado;
fue, sí, el inevitable resultado de tres siglos de tiranía; la consecuencia del orden de los sucesos
políticos; la realización de las ideas que por más

が非常に妥当である。彼は次のように表明した。
「（4月19日の運動は）正当であり、かつ恩恵をもたらしたことから、
即座に、サンタフェ、カルタヘナ、ブエノスアイレスがそれをまねた。」（15）同じく4日、議会で読み上げられたペニャ博士の演説のなかの意見。
「古い官僚たちに抑圧されていたカラカス市民は、自らを啓蒙する必要性を理解するに至った。その認識が4月19日、同時発生した栄光の爆発の下地となった。後世の世代が常に、賞賛と甘美な気持ちで見ることになるこの運動は、共通の大義の敵がそう思い込ませようとしているような、いい加減で無秩序な暴動ではな
く、3世紀続いた専制政治の避けられない結果であった。
それは重大な政治的事件がもたらした結果であり、”

4th - That the City Council of Caracas assumed,
at the outset, Supreme Authority, and on this basis, expelled from the country the Spanish officials, denied the authority of the Regency Council,
organized a military expedition to subdue Coroand Maracaibo who remained faithful to Spain,
sent diplomatic agents to the United States ofNorth America, New Granada and England, andfinally called an election for the Constitutional
Congress, thusly exercising powers that pertain
solely to the sovereign and supreme rule;
5th - That the Manifesto of the Junta to the peopleof Venezuela, dated the 8th of December states:“There will be many obstacles to overcome in therace that you have undertaken, but remember the
horrible prospect of evils that threatened you
and the heroic resolution with which your bravehands broke the chain that has hung our bowed
heads for three centuries, and look sweetly upona delicious future when your grandchildren, singing the hymn of liberty, will bless our memory, “;
6th - That the “Declaration of Independence” setsout, verbatim: “We, the Representatives of theUnited Provinces of Caracas, Cumana, Barinas,
Margarita, Barcelona, Merida and Trujillo, which
form the American Confederation of Venezuelaon the southern continent, assembled in Congress,and considering the full and absolute possessionof our rights, we recovered fairly and lawfully,
from the 19th of April, 1810 forth, as a consequenceof the events of Bayonne and the occupation of the
Spanish throne by the conquest and succession
by another dynasty, constituted without ourconsent”;
7th - That among the many opinions of the founders of the country, are rather relevant those of:Dr. Juan Antonio Rodríguez Domínguez, President of Congress, who said that “it was so fair andbeneficial (the movement of the 19th of April) that
it was immediately imitated by Santa Fe, Cartagena and Buenos Aires”; (15) that of Doctor Peña
in his speech delivered in Congress on this same
4th day: “The people of Caracas, more oppressedthan ever by the hands of former officials, cameto understand the need to enlighten themselves,and it was this knowledge that prepared the simultaneous and glorious explosion of the 19th ofApril. This movement will always look with admiration and affection to our posterity; it wasnot, as the enemies of our common cause alleged,a weakened, tumultuous and disorganized movement; it was, yes, the inevitable result of threecenturies of tyranny, the consequences of the or-101

de dos años se habían difundido en el corazón de ベネズエラ人の心の中に2年以上前から広がっていた思想のlos venezolanos; y el funesto, el terrible espectá- 実現であり、もう一つの半球の統治者たちを意気消沈させ
culo que anonadó a los mandatarios del otro he- た不吉で恐ろしい光景であった。「カラカス市民は、4月19misferio. “El pueblo de Caracas proclamó el 19 de 日自由を宣言した」。1821年オリノコ通信に掲載されたセア
abril que era libre”; la de Zea, que dice en el Correoの意見は「1810年ベネズエラは専制政治を打倒した」。4月
del Orinoco, en 1821;“ Desde el año 1810, Venezuela derrocó el despotismo”; la de Antonio Muñoz Té- 19日1周年記念行事におけるアントニオ・ムニョス・テバル
bar al celebrarse el primer aniversario del 19 de の意見は「諸兄諸君、今日は革命誕生日だ」。
abril: “Señores, hoy es el natalicio de la Revolución”;
8.ミランダ将軍は1810年8月3日ロンドンからベネズエラの

8ª Que el General Miranda desde Londres, dice a 最高評議会に対して次のように述べた。「1810年4月19日
3 de agosto de 1810 a la Junta Suprema de Vene- はベネズエラ州の歴史と新世界年代記の中で最も脚光をzuela: “El 19 de abril de 1810 es la época más cé- 浴びる時代である。あれほど神聖な不滅の事業を成し遂
lebre en la historia de la Provincia de Venezuela,
げた名高い男たちに常に賞賛あれ！その名前が何世紀にもy para los anales del Nuevo Mundo. Sean para
siempre loados los varones ilustres que tan santa わたり後世まで長く語り継がれんことを。」
e inmortal obra ejecutaron! y que sus nombres
9.解放者シモン・ボリバルは1820年4月19日、軍隊に向け
vivan en los siglos venideros hasta la más remota
た激励演説の中で次のように叫んだ。
「兵士諸君！解放10
posteridad”;
年目となるこの日を厳かに祝福する。」そして演説を次の9ª Que el Libertador Simón Bolívar en la proclama 言葉で締めくくった。「兵士諸君、4月19日にコロンビアは
que dirige al ejército el 19 de abril de 1820, excla- 誕生した。」
ma: “Soldados! Diez años de libertad se solemnizan en este día”; y termina con esta afirmación
10.4月19日を祝福するために作曲された国歌は、その日にcategórica: “Soldados! El 19 de abril nació
名誉と美徳を汚すことなく植民地のくびきを断ち切ったカ
Colombia”;
ラカス市民を賞賛し、以下のように鼓舞する。
10ª Que en el Himno Nacional, compuesto para
暴君がsolemnizar el 19 de abril, se glorifica al pueblo deCaracas porque rompió en aquel día el yugo colo- 声を荒げたらnial sin menoscabo de su honor y su virtud, y que
se incita en él a que
模範に続け
Cuando algún tirano
Levante la voz,
Se siga el ejemplo
Que Caracas dio;
11ª Que el Cuerpo Municipal de Popayán dice al
Congreso de Venezuela: “ El pueblo de Caracas
fue el primero que refrenó el orgullo del Gobierno
español, haciendo entender a los mandatarios
coloniales que ya no eran árbitros de nuestros
destinos”;

カラカスが示した模範に
11.ポパヤン市会代表はベネズエラ議会で次のように述べた。
「カラカス市民が初めてスペイン政府の誇りをくじいた市民であり、もはや我々の運命の支配者ではないことを植民地の支配者達に理解させた。」
12.1834年議会は、1810年4月19日と1811年7月5日を国民の祝日と定めた。1836年議会は、この二つの日付が等し
く重要であるとし、国家の紋章に金文字でその日付を記すことを決定した。
13.ベネズエラ全国民は、我が国最初の祝賀記念日として

12ª Que el Congreso de 1834 declaró “fiestas na- 今日まで4月19日を祝福してきた。
cionales” el 19 de abril de 1810 y el 5 de julio de1811, y el Congreso de 1836 dispuso colocarlos en
letras de oro en el Escudo Nacional, reconociendo
así la igual importancia de ambas fechas;
13ª Que todos los pueblos de Venezuela han venido
celebrando hasta hoy el 19 de abril, como la primera en orden del tiempo de nuestras efemérides;
102der of political events, the implementation ofideas that for more than two years had spread in
the heart of Venezuela and the unfortunate andterrible spectacle which devastated the leadersof the other hemisphere. The people of Caracas
on the 19th of April proclaimed that they werefree”; that of Zea, who says in the Correo del Orinoco, in 1821: “Since 1810, Venezuela overthrew
despotism”; or that of Antonio Muñoz Tébar, incelebrating the first anniversary of the 19th ofApril: “Gentlemen, today is the birthday of the
Revolution”;
8th - That on the 3rd of August, 1810, General
Miranda, from London, says to the Supreme Council of Venezuela: “The 19th of April, 1810, is themost celebrated era in the history of the provinceof Venezuela and the chronicles of the New World.
May the illustrious men who executed such aholy and immortal work be praised forever! And
may their names live on in future centuries into
the furthest reaches of time”;
9th - That the Liberator Simón Bolívar in the
proclamation that he declared to the army on the
19th of April, 1820, exclaims: “Soldiers! Ten yearsof freedom was glorified on that day” and ends
with this categorical statement: “Soldiers! On
the 19th of April Colombia was born”;
10th - That in the National Anthem, composed
to sanctify the 19th of April, the people of Caracas
are glorified because on that day they broke theyoke of colonialism without loss of honour andvirtue, and inciting the people:
And if tyranny
Raises its voice,
Follow the example
Given by Caracas.
(Cuando algún tirano
Levante la voz,
Se siga el ejemplo
Que Caracas dio);
11th - That the Municipal Council of Popayan
proclaimed to the Congress of Venezuela: “Thepeople of Caracas were the first to restrain the
pride of the Spanish Government making themunderstand that the colonial rulers were no longer the judges of our destiny”;

103

14ª Que aunque es cierto que hubo movimientos 14.確かに他にも独立の先駆けといえるような運動は存在
precursores de la Independencia, tales como el 20 した。カラカス生まれのフアン・フランシスコ・レオンが率
de abril de 1749, acaudillado por Don Juan Fran- いた1749年4月20日の運動、1797年のグアルとエスパー
cisco León, nativo de Caracas; el de la revolución ニャという名で呼ばれる革命運動、そして1806年のミラン
denominada de Gual y España, en 1797, y las dos
ダ将軍による2回の遠征。このような賞賛に値する解放のexpediciones del Generalísimo Miranda en 1806;
estos meritísimos conatos de emancipación, así 試みや、1781年エル・ソコロやヌエバ・グラナダ副王領内
como los análogos verificados en 1781 en El So- の村や管区で起こった同様の運動、独立運動の名で呼ば
corro y otras villas y corregimientos del Virrei- れ るアルト・ペ ル ー の チュキ サ カ 市 の18 0 8 年 の 運
nato de Nueva Granada; el de 1808 en Chuqui動、1809年のキト市の運動であるが、これらの運動は画期
saca, ciudad del Alto Perú, apellidando indepen- 的な結果をもたらすに至らず、1810年の偉大な革命の序
dencia; y el de Quito en 1809, no alcanzaron re- 論にすぎなかった。
sultados de trascendencia mayor, sino que fueron
unos como prolegómenos de la gran revolución
従って、
de 1810;
Por tanto:

国立歴史アカデミーは祖国建国の英雄たち、革命の先駆者ミランダ将軍、解放者シモン・ボリバルと同様に、1810

La Academia Nacional de la Historia, reconoce
con los Ilustres Próceres fundadores de la Patria,
con el Generalísimo Miranda, precursor de la
Independencia, y con el mismo Libertador Simón
Bolívar, que la revolución verificada en Caracas
el 19 de abril de 1810, constituye el movimiento
inicial, definitivo y trascendental de la emancipación de Venezuela.

年4月19日カラカスで起こった革命がベネズエラ解放の最Caracas, 30 de abril de 1909.

テオフィロ・ロドリゲス、ホセ・ヌニェス・デ・カセレス、L・(Firmados)

初の、決定的且つ重要な運動であることを認める。
1909年4月30日カラカス（署名）
エドゥアルド・ブァンコ、
マヌエル・A・ディエス、フェリペ・
テヘラ、P・アリスメンディ・B、
マルコ-アントニオ・サルソ、
ビジャヌエバ、R・ビジャビセンシオ、パブロ・リカルド・アル
テアガ、フリオ・カルカニョ、F・トスタ・ガルシア

Eduardo Blanco, Manuel A. Diez, Felipe Tejera,
P. Arismendi B., Marco-Antonio Saluzzo,
Teófilo Rodríguez, José Núñez de Cáceres, L.
（13）7月30日
Villanueva, R. Villavicencio, Pbro. Ricardo
Arteaga, Julio Calcaño, F. Tosta García.
（14）1811年7月4日の審議(13) El 30 de julio.
(14) Sesión del día 4 de julio, 1811.
(15)Sesión del día 4 de julio de 1811

104（15）1811年7月4日の審議

12th - That the Congress of 1834 declared“Natio- nal Holidays” of the 19th of April, 1810
and July 5th, 1811, and Congress of 1836 decided to place them in gold letters on the National
Emblem in recognition of the equal importanceof both dates;
13th - That up until this date, all the people ofVenezuela have been celebrating the 19th ofApril as the first date in the chronological orderof our history;
14th - That while it is true that there were precedents of the independence movements, such as
on the 20th of April, 1749, commanded by Don
Juan Francisco Leon, a native of Caracas; therevolution named for Gual and España, in 1797,
and Generalissimo Miranda’s two expeditionsin 1806; these were the most worthy attempts at
emancipation, as well as similar events verified
in 1781 in El Socorro and other towns and districts of the Viceroyalty of New Granada; that of1808 in Chuquisaca, a city in Upper Peru, proclaiming independence; and that in Quito in
1809, which did not reach results of transcendent proportions, but served as a prologue to thegreat revolution of 1810;
Therefore:
The National Academy of History recognizes theIllustrious Founding Fathers of the Nation, with
Generalisimo Miranda, Precursor of Independence, and with the Liberator Simón Bolívar
himself, that the Revolution that took place in
Caracas on the 19th of April 1810, constituted
the initial, final and transcendental movementof the emancipation of Venezuela.
Caracas, the 30th of April 1909.
(Signed)
Eduardo Blanco, Manuel A. Ten Felipe Tejera,
P. Arismendi B., Marco-Antonio Saluzzo,
Teófilo Rodríguez, José Núñez de Cáceres, L.
Villanueva, R. Villavicencio, Pbro. Ricardo
Arteaga, Julio Calcaño, F. Tosta Garcia.
(13) The 30th of July.
(14) Session of the 4th of July, 1811.
(15) Session of the 4th of July, 1811.

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Resumen histórico basado en:
史概要は以下に基づく：

Historical summary based on:
Carmen Bohórquez. “La tradición republicana.
Desde los planes monárquicos hasta la consolidación del ideal y la práctica republicanas en
Iberoamérica”. En El pensamiento social y político
iberoamericano del siglo XIX. Edición de ArturoAndrés Roig. Enciclopedia Iberoamericana deFilosofía, 22. Editorial Trotta / ISIC. Madrid,
España, 2000, pp. 65-86.

Carmen Bohórquez. Francisco de Miranda.
Precursor de las Independencias de América
Latina. Cuarta Edición en español, corregida.
Editorial El Perro y la Rana, Ministerio de laCultura, Caracas, 2006.

Carmen Bohórquez. “Filosofía de la
Independencia”. En Diccionario del Pensamiento
filosófico latinoamericano, del caribe y “latino”(1300-2000). Historia, corrientes, temas y filósofos.
Editado por Enrique Dussel, Eduardo Mendietay Carmen Bohórquez. Siglo XXI (En prensa)

José Gil Fortoul. Historia Constitucionalde Venezuela. Ediciones del Ministerio de
Educación Nacional, Caracas, 1954.

García de Cortázar, F., González Vesga, J. M.,
Breve historia de España, Madrid, Alianza, 2004.

Miguel Martínez Cuadrado, Historia de España,
Alianza Editorial, Madrid, 2001.

106

107

Este libro se terminó de imprimir
en Beijing en junio 2010, año Bicentenario
de la Independencia de Venezuela
本書は寅年そしてベネズエラ独立200周年である2010年6月に北京にて印刷された。
This book was printed in Beijing
in June 2010, Bicentennial Yearof Venezuelan Independence

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