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トピックス津博２０１５．１０Ｎｏ．８６＆

平成27年度は、夏の学習プログラムとして、ｌ陶棺をつくろう」｜勾玉をつくろう」｜トコ

ボ玉をつくろう」「カルメ焼きをつくろう」を実施しました。計107名の参加があり、そオぞれの教室に参加したみなさんは、熱心に取り組んでいました。＝̲〆‑7‑ラーへ戸剖

左良山小学校４年河本凌太朗さん
カルメやきの作り方がわかったからいえでもつくってみようと思った。

カルメやきのふくらんでいるところがおもしろかった。めろんばんみたいな形になった。少したべてみるとあまくておいしかった。

東小学校５年田測直也さん
カルメ焼きはふくらめば、ふくらむほど大きくなるんだ
なあ。最初は、さとうだから、白色だったけど、最後は黄色に変わった。水を入れる時はしんちように注いだ。

、

弥生小学校５年後河藍さん
大きくしすぎたら、われるということがよく分かった。だいぶできるようになると、ついよくがでて大きくしすぎた。いい色ができたから､とってもうれしかったです。６年生になっても、もう１回してみてもいいかなと思います。とってもおもしろかったです。

高野小学校５年山本亜紗美さん

最初はむずかしそうだと思ったけど、−つ目をやったときとても簡単だった。最後のトンボ玉を作ったときは、とても上手に出来た。焼けた直後は何色かわからなかったけど、だんだん何色か、分かるようになってきたのが、とてもおもしろかった。とても良いけいけんが出来たと思います。楽しかったです。

一宮小学校６年松尾美佑さん
最初はとてもきんちようして、こわかったけど最後にはとても楽しかったです。またできる時があればやりたいです。
トンボ玉が一番きれいだったのは青色と黄色のくみ合わせでした。

ノ２

トピックス津博２０１５．１０Ｎｏ．8６

みんな真剣にり組んでいるね。

回作るときは粘土を縄のようにして作っていったけど、完成したときには、きれいにできたのでよかったです。陶棺を焼くときも注意しないといけないことが分かりました。

清泉小学校６年早瀬巧望さん

陶棺作りでは、ねんどを一つ一つていねいにつなぎあわせないとわれたり、ふたと本体をまっすぐ切りわけたり、もようをほったりと、とても大変だったけど楽しかったです。
陶棺を焼いてもらっている時は、どうゆうふうに焼くのかや、昔の火のおこしかたをしてみたりしてとてもいい体験ができました。
館内を案内してもらった時は昔の歴史を学んだり見たりと、いい勉強になりました。

今回の陶棺作りをとおしてとてもきちょL
うな経
験
ができてよ
かったです。

」

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鶴喜小学校１年保田実来さん
けずるのがたいへんだったけどさいごまでがんばりました。
西小学校２年奥井彩加さん

まが玉をけずるところをがんばりました。さいご、みがくところがたのしかったです。みがくとつやつやになってうれしかったです。

高野小学校４年遠藤蒼太さん

ぼくは今までまが玉をつくったことがないのですごくたのしかったです。さいしよ、力､どがあった石だったけどすごいつる
つるになってびっくりしました。これからもいろいろな工作をしたいです。今日は楽しかったです。

‐
L

東小学校５年山下紘輝さん
自分の好きな形の勾玉ができて嬉しかった。角を丸くするところがむずかしくて、表面をみがくところが楽しかったです。
ノ３

トピックス

津博２０−１５．１０Ｎｏ．８６

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一 ミニ企画展の開催 、藩『津山藩主森家と黄葉宗』
黄【７月１８日〜８月３０日】

怪』

前号の研究ノートでも紹介した、
おうばく黄壁宗の高僧･隠元の害を展示し、森家と黄壁宗との関係を紹介するミニ企画展を開催しました。この害は、寛文4年（1664）の暮れに五十回忌を迎えた渓花院(津山藩主森長継の生母）の供養の６．も．．︑唱画和躯咽恒ため、長継が隠元に依頼して書しげかれた七言律詩の詩喝で、８乍年

●﹃畑︑一和杢弱Ⅶ

末に倉敷市内の寺院で見つかり、卯四口

夏休みの期間中で、多くの方々

時唖Ⅵ画恒四勺﹃︲１１

隠元の真筆と判明したものです。

鵬詳
自画
単一尋

Ｉにご萱いただきました。

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Ｆ−、司の開催
Ⅶ
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国絵図研究会津山大会
ＬョＬ(９月２２日】Ｌ』

９月22日、国絵図研究会（代表：茨城大学教授小野寺淳氏）の津山大会が開催され、会員20名が当館収蔵の絵図資料を閲覧されました。平成8年に発足したこの研究会は、全国各地の国絵図の閲覧調査と研究会を年に２回実施し、絵図研究者の学際的な交流の場となっています。
３年前に当館で開催した特別展｢江戸時代の地図づくり」以降、存在が知られるようになった美作国絵図など、大型の絵図資料を中心にご覧いただきました。会員の皆さんは、カメラやメモを片手鎌に終始熱心に絵図を見つめ、疑Ｌ
Ｑ Ｌ ■問点や意見を交換していました。

」
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この大会開催が、美作国絵図の研究進展につながれば幸いです。

ノ吻館キャラクター
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津博2015.10Ｎｏ．8６

資料紹介

手押しの消防ポンプ

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竜吐水の絵
(津山藩火消しの図より）

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手押しの消防ポンプ

放水口

また︑柄の部分を見ると﹁河辺村大字瓜生原﹂と害品は残っています︒

このポンプの底には水を吸い上げる穴があり︑それを水桶などに漬け︑上部の横棒を上下させることで︑吸い込み口から水を吸い上げ放水しました︒放水用の筒は失われていますが︑筒を差し込んでいた場所の部ても使用されています︒

または銅山の水抜き用とし用のみならず︑農業用揚水︑竜吐水は天明の頃オラン
ダから輸入された揚水ポンプが基になっており︑消火ぶことがあったようです︒に絵図のような数人で担ぐ大きなものを指しますが︑写真のような一本筒の小型なポンプも﹁竜吐水﹂と呼た︒﹁竜吐水﹂といえば︑主吐水﹂とも呼ばれていましプです︒﹁水鉄砲﹂または﹁竜これは︑主に消防用に使用されていた手動式のポン柄の部分｢河辺村大字瓜生原…」とある梶村明慶かれています︒明治羽年の町村制実施にともない︑瓜生原は河辺村の一部になったことから︑明治時代以降も現在の津山市瓜生原地区で使用されていたものと推測されます︒

大型の竜吐水は︑延焼を防ぐために水を撒いたり︑火消しの衣装に水を含ませたりするために使用されたと言われており︑それほど消火能力は高くなかったようです︒大型のものでもこのような状況でしたので︑このポンプの消火能力についてもそれほど期待できるものではなかったと思われます︒

そらく︑初期消火のために︑この度︑瓜生原の旧家で所蔵されていたものを当館に寄贈いただきました︒お一つであったと思われます︒

自家用︑もしくは地域用に備え付けられていたものの南●はじめに津山藩を代表する文人画家である
庚瀬墓山に関しては︑その作品についての研究はある程度蓄積されてきている︒しかし︑日常的な行動や各地の文人たちとの交流の而に関しては︑書状や日記等の資料が少ないことから︑これまで十分な研究が成されてきたとは言い難いのが現状である︒そうした中で︑栗原直著﹃麗瀬聖山﹄は︑肇山の漢詩稿の編年的な分析から︑新しい潅山像を提供しようとしている︒

米沢訪問の翌年︑文化三年正月二十を提供している︒栗原直著﹃鹿瀬聖山﹄

この米沢訪問に関しては︑詳細な日程や行程は不明である︒ただ︑墓山の残した漢詩から︑ある程度は推測することができる︒そして︑今回の書状が更にその日程に関する情報一日付け書状と推定できる︒

である︒②第八十一号番状は︑出来事は︑堀内からの書状への返書で︑猪茸やなめ茸の贈答などと共に︑聖山と堀内との画を介した交流が伺える資料である︒また︑堀内からの手紙を肇山に届けた純父が︑神保蘭室の息子の神保甲作であれば︑米沢藩儒者親子との深い交流にも関わる資料

尾島︑︑ノムロ

出発したのはそれ以降であるが︑その帰りの日程は推測するしかなかった︒

さて︑米沢から江戸に帰る途中の詩では︑次のような作品がある︒﹁米沢帰路雪中白川駅作

帰時吉峰雲中者﹂

二十六日に帰府したとあることから︑れる︒この正月二十一日の書状では︑に江戸への帰路についていると考えら来た米沢訪問が︑今︑三ヶ月を経て雪雲に隠れる峯を見ながら帰路についている様子が詠じられている︒すなわち︑江戸を出発して米沢を訪問した十月から︑三ヶ月を経た十二月とあって︑十月の紅葉の中をやって千里離家三破月
吟玲無惹興無端
来日白川度紅葉墓山の文化二年頃の詩として︑程と行程について考えてみたい︒﹁遊米沢過板谷嶺口号所収の墓山の詩を参照しながら︑日である︒

としてはよく知られた聖山の米沢訪問に関わる内容であり︑また︑画の作品の提供や斡旋なども伺える資料

十月寒風客意孤李山板嶺転崎順
雲生胆尺晴還雪なった人物である︒

今回は︑墓山の米沢訪問に関連した②第八十一号書状について検討し天外銀峯忽有無﹂

宛先の堀内忠意は米沢藩医で︑寛政八年には上杉治窓の御側外科医と料が公表された︒平成二十七年に﹃米このような状況の中で︑墓山の人物研究に資すると思われる貴重な資ておきたい︒

出発していたのであろう︒ちなみに︑

沢藩医堀内家文書﹄︵一般社団法人米米沢藩の参勤交代では︑順調にいっ年の十二月一一十六日に江戸に着いた

詩の内容と合わせ考えれば︑文化二て米沢・江戸が八日前後の行程である︒への拝謁であった︒﹃上杉家御年譜

室山の米沢訪問述べられている︒そこでは﹁誠二旧冬

この書状では︑新年の挨拶もそこそこに︑前年の米沢旅行の際の礼が一般の旅では︑十日前後だったとさることができたと伝えている︒堂山が米沢を訪問したのは︑文化御書院へ被召出御意チ賜上溜ノ間二於テ御料理被成下御書斎へ召出サレ御席

文化二年十月二十日の条で︑﹁神保綱十﹄﹁治憲公御年譜巻二十九﹂には︑米沢での蚊大の収種は︑上杉鷹山

米沢での皇山と推定できる︒

者御深情被成下恭仕合偏大恩一一よっれている︒という詩がある︒これは︑福島から米沢に向かう途中の板谷嶺を越えた際の詩であり︑十月に板谷峠を通過していることが分かる︒十月二十日には︑上杉膳山に拝謁しているのであるから︑十月の初旬には江戸を①第八○号︵年未詳︶二月五日
堀内忠意宛広瀬台山書状②第八十一号︵年未詳︶正月二十苦一一二十六日帰府仕候﹂とあり︑米て寒威にも不被侵雪嶺をも越行路無ある︒それは︑一日堀内忠意宛広瀬台山書状

沢市医師会・米沢市上杉博物館発行︶が刊行され︑その中に二点の新出の基山書状が掲載されているのでの二点である︒

沢から大雪の中を無事に江戸まで帰一回のみである︒よって︑この書状は二年の幕れで︑分かっている限りこの忠へ寄宿ノ広瀬台山︑津山ノ藩士︑これら二点の皇山書状は︑その希少性と共に内容的にも興味深い書状資料であり︑今後の墓山研究の進展のためにも︑その内容を検討してお

その後︑米沢では神保蘭室の元に寄宿して過ごし︑江戸に帰ることになる︒米沢での上杉庶山や斉定との拝謁が十一月十六日まで記録されていることから︑少なくとも︑米沢をく必要があるだろう︒①第八十号詳状

６

米沢に残る麿瀬皇山の書状

研究ノート
津博２０１５．１０Ｎｏ．８６

窪博2015.10Ｎｏ．8６

研究ノート之﹂と記録されている︒この治憲はチ命セラレ御料理成下サレ且銀五枚賜

瀬台山為御話御書斎へ被召出御席画

画チ命セラレ御前御酒賜Ｚとあり︑また︑同年十一月十六日の条には﹁広ことからも裏付けられる︒

このことは︑皇山が﹁陪米沢侯世子宴賦歳秒飲﹂という詩を残しているているということは︑蕊山は世子の石のことである︒豊山とは画を通じての交流の他︑漢詩と絵画を愛好す画会に出かけることができず︑集めなっているが︑まだ新年早々のため︑また︑﹁都下之画ども収集﹂についる小不朽吟社の仲間でもあった︒

していたことを示している︒あるいは︑

堀内から十二枚の画の製作を依頼されたもので︑販売であったかどうかは分からないが︑明らかに注文製作られていない事情を説明している︒

り次第送り届けるとしている︒これは︑二枚之画﹂に関して︑紙を用意しているがまだ着手していない︒今回は届けることができないが︑出来上が﹁命﹂以降を平出していることから︑また︑それに続けて︑﹁桐隠公子﹂て書き記してあり︑皇山が江戸の画家たちの作品を収集して送る約束と内忠意のような文人たちとの交流や︑堀内を介しての上杉家からの依頼な六日の条では︑﹁御書斎二於テ広瀬台レ御席画命セラル﹂︒また︑十一月十の斉定の年譜にも︑次のようにやや簡略に記載されている︒十月二十日﹁作州津山ノ藩士広瀬台山来着神保督学二寄宿ノ所能画ノ者二付召出サ

この内容は︑﹃上杉家御年譜十三﹄

米沢周辺の遊山も十分に愉しんでいた︒例えば︑米沢藩主の好んだ温泉として有名な丹泉︵あかゆ︶温泉を訪れており︑温泉と丹泉八勝のひとつ雲夢楼の眺望を詩に詠じているの斉定にも拝謁していると考えられる︒

既に隠居している庶山のことである︒

米沢で二ヶ月近く滞在していた墓
山は︑神保蘭室や上杉膳山あるいは世子斉定との交流だけではなく︑堀山召出サレ御席画仰付ラル﹂とある︒
である︒のかも知れない︒

この時の藩主は治広であり︑斉定は次期藩主となる世子であった︒

送り届けると述べるのである︒に依頼してある﹁関羽之像﹂についても︑製作用の絹を渡してあるが︑まだできないので﹁随分無油断催促仕候﹂と︑仲介した責任を果たすことを約束している︒そして完成次第

この桐隠公子というのは︑片桐蘭おわりに文人画家鹿瀬聖山に関しては︑優れた絵画作品と共にその思想についても研究すべき点が多々ある︒そして︑であろう︒

彼の思想と絵両とその行動を関連づけることにより︑その人物像と共に江戸時代の文人や文人画家について考察を進める貴重な材料が得られる

塾山と交流のあった人々の元に残された書状等の資料が︑今後も更に各地で公開されることを期待したい︒

７

画を介する交流

二白及末筆候得共︑くれノ︑皆々様江宜御伝声御礼奉願候︑何事も後便追々可申上候︑勿々以上

堀内忠意宛厩瀬蕊山書状

第八一号︵年未詳︶正月二一日

この書状の中で肇山は︑﹁蒙命候十鹿瀬蕊山書状（米沢市上杉博物館蔵）

すなわち︑皇山は上杉膳山に拝謁し︑伽:ｉ﹃時々出かね相集かね申候︑追々取集進上可仕候︑は五部今便差上申候︑桐隠公子江関羽之図︑是も絹遣置候︑急二出来かね候︑随分無油断催促仕候而︑出来次第御廻可申候︑且又此品とも甚如
何なから懸御目申候︑都下之画ども取集候而進
上と兼而奉存候処︑早春いまた諸家之発会二も御画事如何御便二拝見奉希候︑御地春寒如何︑新春之慶箕千里同風申納候︑大慶御揃被成愈御安清御加寿可被成奉恭賀候︑誠二旧冬者御深被侵︑雪舗をも越行路無慈二廿六日帰府仕候︑情被成下恭仕合︑偏大恩二よって寒威にも不此地者十分之春色燃花世界二御座候︑乍去いまた郊行も不仕︑紛冗消日申候︑何角申上度奉存
候得共︑今日も多書相認候而︑甚つかれ早々申留侯︑万々後便可申上候︑乱書失敬御免可被下候︑恐慢謹言
庚瀬墓山
堀内忠意様
人々御中

正月廿一日清風乍慮外御安意可被下候︑着後早々謝播可呈之処︑家内痘痛児有之早春も擾々打過︑漸此節
薗室先生も呈書之仕合怠慢失本意候︑御海容可被下候︑御家内様へもくれノー宜御礼等御致意可
被下候︑将又蒙命候十二枚之画も︑紙程ハ用意仕候得共︑いまた
早春画筆をも取出不申仕合故︑此度御廻申候様二出来かね申候︑出来次第御廻可申候︑浬滑弁

回の書状と共に送付している︒

そして︑ついでに︑一度作品を見せて欲しいと書き添えてあり︑このことは︑あるいは墓山が画の指導をしていることが背景にあるのかも知れない︒弟子というわけではないのだろうが︑時として作品の批評などをしながら指導していたのかも知れない︒その関係からか︑墓山の著作である文武雅俗浬消弁を五部送るように依頼されていたのであろう︑今席画を命じられているのであり︑その時の記事が斉定年譜にも記載されｆ２４１Ｊと毒鉾津博２０１５．１０Ｎｏ．８６お知らせ

F且一 、⑧第107回文化財めぐ1Ｊ『森長継の生母･渓花院ゆかりの史跡探訪」
日程：１２月6日日

訪問先：妙願寺(戸川町）・渓花院跡(西寺町）。本源寺。宗永寺(小田中）

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霊皿

(写真左から順に：妙願寺にある渓花院墓碑、西寺町の渓花院跡、宗永寺の森家墓所）

前号の研究ﾉｰﾄと本号のﾄピｯｸｽ（4ページ）で紹介した隠元の書は、津山藩主森長継の生母・渓花院の五十回忌供養のため、長継が隠元に依頼して書かれたものです。この資料に関する調査の中で確認できた、渓花院にまつわる市内の史跡を訪ね歩き、森家の歴史を振り返ってみたいと思います。なお開催当日は、渓花院が亡くなってからちょうど400年の命日に当たります。会員の皆さんや７月の関連講座の聴講者には、後日改めて詳しいご案内を差し上げますので、ぜひご参加ください。

鋤※｢津博｣８４号の行事予定に掲載している、

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窪一

来年３月１９日仕)の文化財めぐりも、予定どおり実施します。
つき領うのすけ￨専物館キャラクター｢津郷之介」
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鎧瀞蝋星鵠。

入館のご案内繍摺[開館時間］午前９:００〜午後５:００[休館日］毎週月曜日･祝日の翌日
年末年始(１２月２９日〜１月８日)･その他[編集･発行］津山郷土博物館[入館料］一般…200円(30人以上の団体の場合160円）〒７０８−００２２岡山県津山市山下９２
ＴｅI（0868)22‑4567Ｆａｘ（0868)23‑9874

高校･大学生…１５０円(30人以上の団体の場合120円）

E‑maiItsu‑haku＠tvt､nejp

中学生以下・障害者手帳を提示された方
市内l在住の65才以上の方は、入館料が無料．です。
■[印刷］有限会社弘文社

壷は、津山松平藩の槍印で剣大といい、現在津山市の市章となっています。
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