せい せい

えが私たちに届けられています︒それは﹁集きょうさん

んな課 題を持ち︑どうお念 仏に遇い︑人に出う﹂ことを渇望し︑集まり︵僧伽︶の中で仏法る﹁ 人 間 ﹂を 課 題とし︑人と生 まれたことの仏 教は長い歴 史 をかけて︑関 係 性 を 生 き

だく︒正に聞思していくことが願われます︒

大悲の中にあることに常に立ち返らせていたを ︑あ ら た めて 実 感 す るこ と がで き ま し

意 識の内に渇 望 してき た﹁ 集い聞 く ﹂尊 さが︑慶 讃 法 要がお勤 ま りになったことで︑無場 を 開 くことが 難 しい状 況 が 続 き ま した

長いコロナ 下 に あって︑仏 法 聴 聞 に 集 う

さん が遇われてきたのかを︑宗祖の言葉に尋ね聞いをいただくことを大切にしてきた歴史です︒

意 味 をたずね続けてきた教 えです ︒その聞た︒
つま り 今 ︑対 話 と 共 感 が 織 り 成 してき

かつ ぼうていく︒身に引き当てていく︒そして︑
自身が

思の証︑
宗祖の仏教史観が明示されているのた温 も り を 回 復していく 契 機 を 得ているのもん しが﹃ 教 行 信 証 ﹄です ︒宗 祖の求 道に触れるこです ︒

私たちに届けられしお念 仏の御 教 え を︑真その意 味において︑再 出 発の報 恩 講です ︒とで︑何が私たちに願われ︑何をすべきなのか
とう こが︑常に問われてくるのです︒
む みょうじょうや

無明長夜の燈炬なり

宗 本 廟 という 場 を︑厳 粛に︑真 摯に︑受 け と

ち げん

智眼くらしとかなしむな
せん ばつ

め直す機会として︑御真影のおんもとで相共

しょう じ だい かい

生死大海の船筏なりにお 念 仏 を 申 しましょう ︒そして信 心の灯

ざい しょう示し︑解説も行ってまいります︒

において︑﹃ 教 行 信 証 ﹄坂 東 本︵ 影 印 本 ︶を展

なお︑
このたびの報恩講期間中︑阿弥陀堂

しょう︒

を 生 活の場に持 ち 帰 り ︑相 続してまいり ま

罪障おもしとなげかざれ︵﹁正像末和讃﹂﹃ 真宗聖典 ﹄五〇三頁︶

既にして我々の足もと︑立ちどころは︑お念
仏の教えによって照らされています︒
お 念 仏に絶 対 的 な 信 頼 を 持って︑お 念 仏
せん だつ

申されてきた先 達の尊い歩みに連なっている

親 鸞 聖 人から私たちへの自 筆のお手 紙になることを願っています︒

宗 祖の聞 思のお姿を感じていただく 機 会とひっ ち

私 た ち ︒その歩みに欠 か すことができ ない

ふれ︑その筆 致から感 情や思いを 垣 間 見て︑

ご しん ねい場︑それが宗 祖の御 真 影がまします 真 宗 本廟です︒
私たちの先達は︑
真宗本廟に集い︑いただい一人でも多くのご参拝を︑心よりお待ちし代表者 木越 渉

ど う ぼ うしんぶん

宗務総長挨拶
渉

あVol. 792 November 2023

た信心の灯を郷に持ち帰り︑お念仏の声が聞ております︒

今月の法話

第 37回

購読料 無料
送 料 1 部 1カ年1,300円（部数により変動）
振替口座番号 01000-6-27404
加入者名 東本願寺出版部

9面

11

こえる場を家 庭や地 域に相 続してください

南無阿弥陀仏

第 16回

Dobo Shimbun

ました︒そのおかげで今︑
南無阿弥陀仏の教御本尊は本山からお受けしましょう

木越

もとい

本廟を基として
本 年 も 宗 祖 親 鸞 聖 人の御 正 忌 報 恩 講 をお迎えさせていただきます︒
まずもって︑今春にお勤まりになりました﹁宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗
きょうさん

人と生 まれたことの意 味 をたずねてい

八百 年 慶 讃 法 要 ﹂においては︑﹁ 南 無 阿 弥 陀

仏
う

こう﹂
のテーマのもと︑国内外の御同朋とともけに稀有なる御仏事にお遇いでき︑整斉に完遂されました︒
境内に響き渡る﹁正信偈﹂に身が震え︑かち ぐう

けがえのない値 遇の機 会をたまわり ました
じん じん

ことに︑
あらためまして甚深の感謝を申し上げます︒
慶 讃 法 要を出 発 点として今︑私たちは宗祖からの呼びかけを聞き続け︑人間としての足もと︑道︵方向︶を明らかにしていくことがかん ようきょうぎょうしん しょう

何よりも肝要であります︒その﹁呼びかけのしん ぴつ

書 ﹂こそが︑宗 祖 真 筆の﹃ 教 行 信 証 ﹄坂 東 本です︒
八百年の時を超えて伝えられてきた宗祖の肉筆に触れていくことで︑親鸞聖人に私た
ちが向き合っていく︒宗祖は人と生まれて︑ど

真宗本廟報恩講のご案内

編集／東本願寺出版（真宗大谷派宗務所出版部）〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
TEL.075-371-9189（東本願寺出版）

親鸞聖人にであう

5面

誰もが生きやすい社会に

首都圏・福岡都市圏に転居されたご門徒と郷里のお寺のご縁をつなぐ

えん

アーカイブ

第 4回

慶讃法要

-お寺の掲示板-

東本願寺仏事
サポートセンター

東本願寺YouTubeにて慶讃法要の様子を一部
アーカイブ公開しています。

きる

特集

山口 のり子さん

２０２３年御正忌報恩講
おん
ほう
き
しょう

現 在を

人間といういのちの相

こう

同
朋
新
聞
ご

4面

6・7面

8面

2・3面

CONTENTS

2023年（令和5年）11月1日（毎月1日発行）

同朋新聞（1） 第792号

やま ぐちこ山口 のり子 さん
一方 ︑
自 分とはどこか遠いところにある 問 題

耳にしたことがあるでしょう︒
痛ましいと思うな どからの暴 力を 指すこの言 葉を ︑
おそらく

﹁ＤＶ
︵ドメスティック・バイオレンス︶
﹂
︒
配 偶者

ています︒
ＤＶが起こる背景にあるものとは︒

は︑起こしてしまう問題でもあると指摘されＶ は ︑いつでも ど こでも 起 こ る 問 題 ︑あ るい

た取り 組みをされている 山口のり 子さん︒Ｄされ︑現 在はＤＶの加 害 者にスポットをあて

誰もが生きやすい社会にインタビュー

として受けとっていることはないでしょうか︒
山口さんのお話から人間の相を考えます︒

ＤＶ加害者に目を向けることにつながっ

ンガポールで活動を行ってきたことが︑をしてきました︒中でも︑アメリカやシすことを軸 足に︑女 性を支 援する活 動造の問 題があるため︑女 性 差 別をなく性への差 別には︑非 常に深 刻な社 会 構

ワークとして取り組んできています︒女

ンダー平 等の社 会を作ることをライフを設立されたきっかけは何だったので

山 口 さ ん が Ｄ Ｖ 加 害 者 向 けの 教̶̶育 プロ グラムを 実 施 する﹁ アウェア﹂のためのプログラムを実施するために︑

研 修を受け︑帰 国 後 ︑日本でも加 害 者

こで︑加害者プログラムの実施者養成の受 講が義 務 付けられています︒私はそり ︑裁 判 所 命 令で加 害 者 プログラムの

とんどの州で 加 害 者 対 策 が 進 んでお関する法律が作られています︒また︑
ほ

深 刻な社 会 問 題だと受けとめ︑ＤＶにサンゼルスのあるアメリカでは︑ＤＶを

その後︑ロサンゼルスに渡りました︒
ロ

害者の対策も重要だと感じたのです︒

ればならず︑被害者支援だけでなく︑加害 者が生まれないような社 会にしなけければいけないのです︒そのためには︑
加

もＤＶをなくすには︑
加害者をなくさな

れでは何も問 題 解 決にならず ︑そもそ探し出し︑同じことを繰り返します︒そも︑加害者が変わらなければ︑被害者をいうのは︑社 会 的 ︑文 化 的につくられ︑

く暴力だということです︒ジェンダーとそしてもう一つは︑ジェンダーに基づです︒

いうことが︑
まずとても大切なポイントです ︒ですから︑ＤＶは︑力と支 配だと段を意 識 的 ︑あるいは無 意 識に選ぶのではなく ︑加 害 者にとって効 果 的 な 手

力を選びます︒それは︑体への暴力だけです︒そして︑そのための手 段として暴にコントロールし︑支配することが目的

用・乱用して︑相手を自分の思いどおり

ＤＶは︑さまざまな 力や権 力 を ︑悪言葉を使います︒

く︑もっと特 別な意 味で﹁ 親 密 ﹂という力 ﹂です ︒
﹁ 親しい﹂という 意 味ではな

婦 や 恋 人 など 親 密 な 関 係の人への暴せて︑使われています︒その意味は︑﹁夫う英 語の頭 文 字の﹁Ｄ﹂と﹁Ｖ﹂を合わ

た家庭や社会で学ぶのです︒

支配の価値観︑関係性は︑
その人が育っ

主従関係になってしまいます︒この力とＤＶは︑相手との関係性が︑上下関係︑

なくとも関係性は対等です︒ところが︑かは相手を尊重できてはいませんが︑少ＤＶは︑けんかとは異なります︒けんんだことだからです︒

過 程で周りの大 人の姿を見ながら︑学は思いません︒なぜなら︑ＤＶは︑成 長

私たちは︑加 害 者がただ悪い人だとな ぜ Ｄ Ｖ が 引 き 起 こ さ れてし ま̶̶
うのでしょうか︒

基づく暴力という２つがポイントです︒

ＤＶは︑力と支配︑そしてジェンダーにそこから起こる暴力だということです︒

すがた

ジェンダー平等の社会を目指して長く活動をたと思っています︒
東京で﹁アウェア﹂を設立したのです︒
周りに目を向 けると︑この社 会には者は︑よほどのことがないと被害届を提﹁気づいて︑捨てる﹂ということを指しま

私は︑ 年 以 上 ︑性 差 別のない︑ジェ好よく 描かれています ︒それを見た子

暴力を引き起こすもの

シンガポールに住んでいた時に︑ＤＶ規定された性差です︒
つまり︑男らしさ

しょうか︒

被害者支援などを行っていました︒そのお互いに枠をはめ合っているのですが︑ある男性の加害者がこういうことを出しないので︑刑法で罰せられることは彼らに必要なのは︑治療ではなく教育

す︒いけないことだと気づいたら︑それ・言いました︒結婚する前︑親と暮らしてごく稀です︒そういった意 味で﹁ＤＶは
なのです︒
ですから︑
アウェアでは︑グルーを自分の身からべりべりっと剥がして捨﹂といDomestic Violence

いた 時に︑﹁ お 母 さん ︑お 茶 ﹂と 言った
犯罪に至らない﹂と提起しているのです
プでの教育プログラムを行っています︒てなくてはいけないのです ︒でも︑価 値

・

そ うですね ︒私 たちは ︑﹁ 学び落とら︑﹁あなたそれは︑早くお嫁さんをもが︑他人に対して暴力をふるった場合にこのプログラムでは︑ＤＶが︑相 手を観は︑
そんなに簡単に捨てられないです・・ ・ ・

ＤＶは価 値 観の問 題です︒病 気ではらっていれてもらいなさい﹂と言われたは︑逮捕して刑を科すのに︑妻や恋人の支 配するための手 段として︑自 分が選よね︒しっかり根を張っているし︑気づき

す ﹂という 言 葉を使っているのですが︑・そうです︒彼はその時に︑早くお嫁さん
場 合はおとがめなしというのはおかしんだ行為であることに気づき︑やめるこ

自 分の行 動で示したりするわけです ︒

を 探 すんだ ﹂と︒また 女 性にも 言 葉やの子が見るんだ﹂﹁面倒を見てくれる人ててしまうのです︒﹁あなたの面倒は女ＤＶに関する法律がつくられ︑加害者のます ︒アメリカだけでなく ︑アジアでもこれは世 界 的に見るととても遅れていいう認 識が広がってきました︒しかし︑も︑加害者への対応も必要ではないかとり組んでいますが︑
やっと日本の社会で参 加したからといってその人が変わる

これは本人次第なので︑プログラムにることが目的です︒

取れるように体 得して︑それを実 行す

対等な人として尊重する態度や行動がき合い︑責 任を取ること︑また︑相 手をや認識をあらためて︑
ＤＶときちんと向努 力と忍 耐と時 間がかかります︒それ剥がしていかなければいけない︒本当にも︑まだいっぱいあって︑その後もずっとという方もいるのですが︑一枚剥がして﹁キャベツの皮むきのようなものだ﹂

にくい︒

それがジェンダー規 範です︒そういった

更 生 教 育の受 け 皿 も 用 意 されていま保証はありません︒ただ︑グループでやとを目指します︒そして︑自分の価値観

伝統的な家庭観を変えていかなければす︒日本もすぐにでも加 害 者 対 策を始ういうグループの心理的相互作用にとの鏡にできる人は気づいていきます︒そ間の男 性たちの話を聞き︑仲 間を自 分ることにとても効果があって︑素直に仲いる 中 で そ の よ う な 問 題 に な か な か

身 近 に も 被 害 者の 方 が お ら れ る̶̶
ような気がしますが︑我々は生活してだと思います︒

ウェアのような助け合いの場が必要なの

とてもしんどい作 業 だからこそ ︑アが変わっていきます︒

を諦めないで続ける人は︑少しずつです

なりません︒

めるべきだと思います︒

すが︑詳しくはど ういったことなのでしょうか︒
日 本では︑ＤＶは傷 害 罪や暴 行 罪でても効果があって︑気づきを積み重ねて気づけない︒また ︑我々自 身 が 加 害 者
であ る こ と に 気 づけ ずにいる こ と もいきます︒
自分のことはわからなくても︑人のこ多いのではないでしょうか︒とです︒それは︑社会がＤＶ加害者を生とても時 間がかかったりする人もいま

途中で辞めてしまったり︑変わるのにを振るわれていることは︑恥ずかしいこのですが︑親 密な関 係の相 手から暴 力

恥ずべき行為をやっているのは加害者なとはわかります︒だから︑それをお互いみ出しているということでもあります︒

すが︑この場所が自分にとって必要だととだと被害者が自分を責めることが多アウェアに来る人たちは︑
一般的な社

ＤＶは︑被 害 を 受 けている人の方が社 会の間 違った価 値 観や︑女 性を差思う方は長く在籍します︒

いのです︒にやるのです︒そして︑素 直に聞き合う

別する社 会 構 造の中で︑多くの人が間アウェアには︑
これまで900人近く

会人生活を送っている人ばかりです︒
つ違った 価 値 観 を 学ぶ︒それを 何の疑い

価 値 観 は ︑長い間 身に 備わり ︑消̶̶
えてなくなるものではないでしょうかの加 害 者の方が面 談に来られ︑その半恥ずかしいと口をつぐんでしまいます︒もなく信じ込んで︑親 密な関 係をつくら︑その問題を自分の中で見つけ続けことが大切なのです︒

り︑対 応するために︑ＤＶをしてしまう

分ほどの方がプログラムに参 加されまのです︒ていくしかないのでしょうね︒

まり︑誰でも加害者になり得るというこ

どのように考えておられますか︒

アウェアに は どの よ う な 方 が 訪̶̶
れ︑またプログラムにおける帰着点を価値観を﹁学び落とす﹂﹁ Ｄ Ｖ は 犯 罪に 至 ら ない﹂という
̶̶
問 題 を 著 書でお 書 きにな られていま

私たちは加害者プログラムに 年取ありません︒

をもらってお茶をいれてもらったりしないですよね︒

ＤＶは︑﹁

漫 画や映 画 ︑ゲームなどに暴 力があふ

アウェアを開設し、や女らしさ︑男の役 割や女の役 割の決

ＤＶ加 害 者

加害者の問題という視点で︑あら̶̶
た めてＤ Ｖ と は ど ういう ものでし ょ

性 支 援 の 活 動 を 行ってい活動の中で︑
ＤＶは︑被害者を支援するる。2002年に一般社団法人

れ︑悪を暴 力でやっつけるヒーローが格目指し、日本及び海外で女

めつけのことです︒これは社会も人々も海外生活を送る。
また、同時

うか︒

にジェンダー平等の社会をばかりではダメだと感じました︒なぜな人アウェア代表。アメリカ、→

シンガポールで10年以上のら︑被 害 者を安 全な場 所へ避 難させて1950年生まれ。一般社団法ければと思ったそうです︒

40

つまり︑母親もそうやって男の子を育
21の 教 育プ ロ

なっている。

この紙面では、さまざまな人を通して、現代社会の抱える課題や人間そのものについて考え、宗祖御遠忌テーマ「 今、いのちがあなたを生きている」、
慶讃テーマ「 南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」

男性のため

ごう

︵了︶

分の生き方を変えるぐらいの変化をし

く ︑親 密な人との関 係 性を見 直し︑自だと思います︒そして意識するだけでな

自分の問題として意識することが大事題であるということ︒他人ごとではなくそうですね︒まずは︑一人ひとりの問ていくことが大切なのでしょうか︒

ど ういう 視 点で︑何を 考え ︑課 題とし感じます︒あらためて︑
われわれが今︑課 題 とし ていか な け れ ば な ら ないと出てきてし ま う ︒そのこ とを 今 一 度 ︑

単に学び落とせず︑むいてもむいてもてし まっている ︒それをわれわれは 簡

ダ ー 規 範 を 民 族の 業 として持ってき

そ う い う 意 味 で ︑日 本 人 は ジェン

れてきたものと示されています︒

れてき た 経 験 や 記 憶 によって 育 てら

ではなく ︑長 年 培われて︑積み 重ねらという意味ですが︑それは単なる行為

仏 教ではカルマ︵ 業 ︶と 言 う 言 葉̶̶
があ り ま す ︒カルマは ︑も と も と 行 為と考えるべきです︒ている人たちの中に︑
ＤＶは起きているですから︑自分には関係がないと思っです︒

者には︑本当に自覚がない︒これが実態

思い切って行 動に移しているのに︑加 害ん︒何 十 年も我 慢して︑勇 気を持って︑出 ていく な んていう こ と は あ り ま せ訪れます︒しかし︑被 害 者にとって突 然

行ってしまったことに驚 き ︑アウェアを加 害 者 は ︑被 害 者 が 突 然 家 を 出てをした自覚がない人なのです︒

した︒しかし︑その多くは︑自 分がＤＶ起こしているのではないでしょうか︒の社会で学ぶのです︒それがＤＶを引き

相 手に求める価 値 観を︑多くの人がこですから︑
ジェンダー規範に基づいて︑ることが多いという傾向があります︒

れます︒ＤＶは︑相手を罰するためであ

芽 生 え︑﹁罰したい﹂という感情が生ま感じると︑相手に失望し︑怒りの感情がして︑その期待に相手が応えていないという期待を抱き︑成長していきます︒そをいつも受け入れ︑許してくれる人だと

自 分の世 話をしてくれ︑自 分の気 持ち

一方 ︑男 性は︑親 密な関 係の女 性はます︒

が女の役 割 だよ﹂と ︑学びながら 育 ち﹁男の人の面倒をみるんだよ︒それこそたちを気遣い︑気が利く子がいいとか︑

女 性は生まれたときから︑周りの人いう決めつけの影響はとても強いです︒﹁男はこうあるべき︑
女はこうあるべき﹂とそして︑
ジェンダー規 範も学びます ︒

なることを学びます︒

どもたちは︑暴 力は問 題 解 決の手 段にグ ラム を 行ていく必要があると思います︒「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」
宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃テーマ●

ＤＶ加害者対策に
なぜ取り組むのか

いのちのの学びを深めていきたいと思います。

→

相

という

連載

人間
起訴するしかありません︒しかし︑被害加害者プログラムグループワークの様子

すがた

（2）
2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞
第792号
2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞（3） 第792号

やおかくおん じかり

岡崎教区第１組 覺恩寺門徒
もり

愛 知 県 岡 崎 市に 住

森谷 佳保里 さん︵ 歳︶59

お寺の掲示板に込められた

住職 谷 光真

たに こう
こうしん
しん

えの

岐阜県大垣市西之川町1-2098（大垣教区 第6組）

康 安 寺の掲 示 板は ︑通 学 路

んが担 当 ︒既 成 概 念にとらわ

ま た ︑法 語の執 筆は光 真さ

毎日ご本尊に手を合わせる生活をしてる﹂と語られた森谷さん︒

なって現れてくださると感じることがあ域の方々に興味を持ってもらえ

板の前を通る子どもたちや地語る 住 職の谷 光 真 さん︒掲 示

も ︑掲示板は見てもらえる﹂となり︑５年 前から S N Sの活という願いから︑若院が中心と寺のことを知っていただきたい

さらに︑
若い世代の方にもおることを大切にされている︒

いる 私にとって ︑森用を開始︒
ご門徒からは︑
お寺ず︑歌詞や漫画のセリフなどさ の S N S が 家 族 との 会 話の心にとまった 言 葉 をその都 いただいた︒徐々に世代を超えきっかけになっているとの声をせているだろうか︒

度 書 き 留めておき ︑社 会 情 勢 て広ま りつつある 掲 示 活 動に

まざまな言葉が掲示される︒
私 の 生 活 や 思いもは︑お寺が果た す 大 き な 役 割

かんが

内田 篤宏

あつ ひろ

を 鑑みて家 族で決めているそ

康安寺 Instagram

うち だ

問われるお話をいた

身が社 会と仏 様の教 えについて考える大切 な 時間にも なっている︒

大垣教区通信員があると感じられた︒

りょう

上野 瞭

うえ の

岡崎教区通信員

うで︑
この家族会議は︑寺族自な感 覚を持ち合わるよ う ︑仏 教 者の言 葉に限 ら﹁ 普 段お 寺に 来 ら れ ない方に地 域の 集 会 所 が 建っている ︒ れ ず︑自 分 らしい字で表 現 すに面し た 場 所にあ り ︑隣にはえん

さまざ ま な 願いを ︑今月の言葉と一緒にじ

これは︑
仏 教 詩 人の榎もとえいいち本栄一さんの言葉です︒
榎本さんの言葉は気づかされることが多く︑
何出 典 榎 本 栄一
﹃ 煩悩林 ﹄
︵ 難 波 別 院 ︶度かご紹介しています︒
昨今報道される詐欺や経済に関する事件︒
この言葉は︑
金銭に振り回されている私たちの現実を︑まさに言い当てているのではないでしょうか︒
法語を見た方にとって︑生きる上で何が本当に大切なのかを問うきっかけになればと思います︒

毎月お届けしま す︒

康安寺

こう あん

団に参加︒すると初めての奉仕団が全国の推進員さんの集まりであり︑参加者の熱心さに圧倒されたとのこと︒たくさん受けた刺激の中で﹁日頃眠れない私が阿弥陀様の傍でぐっすり眠れ︑親鸞さんの近くに居られることに涙が出るほどうれしかった﹂と穏やかに話された︒
聞法の場に足を運び続けると︑法友の輪が広がった︒現在は﹁ほどける仏教﹂と歳 の 時に お 連 れ 合

いを 病 気 で 亡 く さ れいう聞法会のスタッフや︑安城市のボラ
ンティアガイドとして三河一向一揆の舞

4回

谷 さ んと 同 じ よ う

最 後に﹁ふと︑阿 弥 陀 様は言 葉や人とい返しをされている︒

法に対するご自身の姿勢として︑常に問分ももっと大事に聞法しなければ﹂と︑聞生はもっと何倍も準備をされている︒自じても︑話すことの難しさに︑﹁法話の先の案内をされている︒ガイドの仕事を通

ほん しょう じ

して︑覺 恩 寺に足を運ぶように︒しかし台として大河ドラマにも登場した本證寺

みで︑腰を据えて聞 法することはなかったという︒
後に︑覺恩寺に併設されている保育園に勤め始め︑よりお寺が身近な存在になる︒だが︑4人の子育てが一段落すると︑それまでの疲れが一気に出て︑心身ともに不調になってしまった︒

そんな森 谷さんの姿を見た覺 恩 寺の若院
︵現 在の住 職︶から︑﹁ 元 気になるかわからないけど 心の元 気 塾 という 聞法会があるから聞きに行きませんか？﹂と誘われ︑足を運んだのが初めての聞法の場だった︒森谷さんは当時を︑﹁家にお現 在をながら︑その時はお斎の手伝いをするのた︒このことをご縁ときる
まい

お寺の掲示板だいた︒

本證寺のガイドをする森谷さん（中央）

内 仏 があり ︑職 場 も 御 本 尊のおそばにありながら教えを聞いてこなかった︒

ん︒若院に相談して︑今度は本山の奉仕

し たいという 思いが 湧いてき た 森 谷 さ﹁心の元気塾﹂に通ううち︑もっと聞法と振り返る︒

年も阿弥陀様は待ってくれていたんだ﹂

20

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

31

む森谷佳保里さんは︑

森谷 佳保里さん（ご自宅にて）第

待ってくれていた 阿 弥 陀 様

日本全国のご門徒の方々や各地で開かれている同朋の会を紹介します。

（4）
2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞
第792号

通 信 員 リ レ ー リ ポ ー ト Vol.241

第

げん

﹁還﹂
回
問
―いに生きた人―

持って甲子園に行ってきた︒球場で本を掲げてた︒それを思いだしてな︑先日その先生の本いな﹄と言うてはった︒でもそれは叶わなかっ﹃死ぬ前にもういっぺんタイガースの優勝見た先生とは3回ぐらい行って全敗︒その帰りにに甲子園に行ったのよ︒負けたけど︒ちなみに三郎という先生は︑阪神が好きでな︒コロナ前﹁話は大きく変わるけど︑私の大事な中川皓

人やな〜と思うのよ﹂

えたるぞ〜﹄とかいう生き方をされなかった﹁親 ﹃鸞私さはんわはか最っ後てまるでぞ︑人〜の！上そにや立かっらて教はしない︒だってわかっているから︒わかるか

問いが残されていたとしても︑もう見向きもまい︒そこにもっともっと世界が広がるようななくても︑答えを持ってしまったらそれでおし

事な問いであっても︑または本当はわかっていその問いに蓋をしてしまう︒たとえそれが大問いを持たない︒だってわかってるんやから︒

ところに立って生きるということ︒するともう﹁答えを得たということは﹃わかった﹄という今は︑あ〜こういうことちゃうかって思うねん﹂

な︑ようわからんけど引き寄せられてん︒でもか？ 言葉の意味がわからなかったんよ︒でもの 前で 立 ち 止 まってい る 自 分 がい た ︒な ぜ﹁でな︑答えではなく問いを持って生きるといふたを通るたびになんか引っ掛かって︑ついにはそ乾杯したら泣けてきた︒隣の人にガン見されな︑この感覚？﹂

うことは﹃わかっていない﹄という自分に立っなか がわ こう

浄土真 宗をあきらかにされた親 鸞 聖 人 ︒

たけど︒ 連勝して優勝したのにその試合は﹁ 人と生まれたことの意 味 ﹂を﹁ほんとうに生きる人になる道﹂はどこにあて生きるということ︒わかりたいと願い︑そのざぶ ろう

大 谷 中・高 等 学 校﹇ 京 都 ﹈でやっぱり負けた﹂﹁なんとなくわかる気がする〜﹂

親鸞聖人に
であう
生 徒とともに学ばれている乾さんと︑﹁その先生に聞いたことがあるんよ︒親鸞さん﹁いいよ〜その答 え ！ ここでは﹃ わかりまもあります︒関東でも手に取れたかもしれませんが︑京には親 鸞 聖 人のご生 涯に学んでいきます︒

るのか︒
どうすれば
﹁誰とも争う必要のない

問いを大事にして生きるってこと︒だからその﹁これを聞いてな︑ずっと問い続けるってしん

新たな問いが生まれて︑そのことで世界が広﹁世の中にはな︑答えに出あうことで︑さらに

sagaesan@higashihonganji.or.jp

関東での生活が 年程経った頃︑親鸞聖人は京へお戻
きょうりになります︒理由は定かではありません︒形が整った﹃教ぎょうしん しょう

行信証﹄の﹁完成﹂または﹁充実﹂︑﹁充足﹂を目指されたのでしょうか︒﹃教行信証﹄には︑1200年頃に宋︵中国︶で出版さ

中 高 生の素 直︵リアル︶な問いを手がかりに︑の問いってなんやったんですかねと︒ほならこす！﹄とは言いにくいよな︒ありがとう﹂

信心を同じくする法然門下のお仲間がおられました︒念仏人﹂になれるのか︒﹁人間に生まれたことを喜人の前には世界が広がる︒それが﹃問いは世界れ︑留学僧によって日本に持ち帰られた最新の書からの引用

んなふうに教えてくれはった﹂に生きる人に対する厳しい弾圧の元でも︑浄土の教えに関すび︑生きてきたことに満足できるもの﹂になを開く﹄という意味と違うかなと思うのよ﹂

また︑ある先生は長く離れていた故郷に帰りたいとの思

どいやろなあ〜と思うた︒だって︑わからな

れん ぼ

業生の彼が私にくれたのはそういう問いやがり続けるような︑そんな問いがあるのよ︒卒
かりたいやん﹂

け合って生きることのできる道﹂はどこにあ

法然上人の問いは﹁すべての人が︑ともに助と︑その張り紙の言葉が教えてくれたのよ﹂

いってことが問いを持つってことやん︒はよわ

抱かれたのを想像すると︑そこに﹁温もり﹂を感じて私はうれしくなります︒て教室を出ようとしたら︑ある生徒が近づいるのかというものでした︒親鸞聖人の問いは︑てきて︑笑顔でこう聞いてきたんよ﹂﹁先生︑俺高3やで︒受験生やで︒なんで親鸞聖人は﹁念仏して救われていきなさい﹂と教まさに﹁人と生まれたことの意味は何か﹂といえられます︒でもその答えは世界を閉ざすこさんのこと勉強せなあかんの？﹂い︒焦りながら︑適当なことを言うたと思う︒となく︑むしろ新たな問いにつながることでを内に深く問い続け︑さらには広く伝えるため﹁仮名﹂書

でもな︑それ以来︑その質問は私の中で大きな世界を開き︑安心してその問いに時に迷い︑時うことだったのでしょう︒﹃問い﹄となったのよ﹂に励まされて生き抜かれました︒そんな﹁問いを持つことで新たな人生が始まる﹂ことを教んな標語に出あってん﹂

答えは世界を閉じる

も勤まります︒報恩講です︒

えてくださった人の御恩に報いる集いが今年﹁最初はそれほど気にならんかった︒でも︑前問いは世界を開く﹁そんな中ある時︑本山の同朋会館の廊下でこ﹁先生はどう答えたんですか？﹂﹃教行信証﹄は﹁漢字﹂で書かれており︑学識者に向け10﹁情けないことにな︑どう答えたかは覚えてなた論文だったのでしょう︒晩年の聖人は︑法然上人の教え﹁でもな︑ 年くらい前の話やけど︑授業終えいを理由に挙げておられます︒聖人がふるさと恋慕の心をほう ねんる書を多く集めておられ︑そのお仲間を通してなら︑きっとそ

ち続けておられたんやろなあ︒

るにはどうすればいいのか︒
そんな問いを持

いぬい ふみ お

きの書や和讃の執筆にも力を注がれます︒ 歳を超えてお いけも︑その意欲は衰えることがありませんでした︒

かく しん に1262︵弘長2︶年︑現在の御池中学校︵京都市中
ぜん ぽう いん

京区︶のあたりにあった善法院で︑娘の覚信尼をはじめ︑有縁の人々に見守られてお亡くなりになったと伝えられます︒
かえ

友だち関係、家のこと、学校のこと…専門カウンセラーにメールで相談してみませんか

20の書に出あえるであろうとの思いがあったのかもしれません︒

乾 文雄

京都教区近江第5組
正念寺住職
大谷中学・高等学校講師

80

東本願寺青少幼年センター メール相談室

11

16

浄土にお還えりになったのです︒聖人 歳のことでした︒
90

2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞（5） 第792号

〜 日︵火︶
月 日︵火︶

11

21

28

2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞

第792号

しょう ろう

皆さまのご参拝を心よりお待ちしています。

（鐘楼）
21日（火） 重要文化財
修理現場公開22日（水） お斎［大寝殿］11：40〜/12：40〜

修理中の鐘楼の様子を間近でご覧いただけます。

冥加金 お一人／4千円（当日、受付にてお納めください）当日券：お一人／5千円
定 員 各回80名（定員になり次第締切。事前にお問い合わせください。）

とき：鐘楼素屋根北側］
27日（月） ［受付11：30〜13：00／15：00〜16：30◆報恩講の特設サイトを開設しています。
法要の最新情報は特設サイトをご覧ください。
◆法要にあたり、木越渉宗務総長からのメッセージを公開しています。
ぜひご覧ください。

（火）

遺骨を持参された方は、参拝接待所受付にてお預かりし、問い合わせ 本廟部・参拝接待所 TEL 075-371-9210

22日 高倉幼稚園園児による発表会※大寝殿へは、参拝接待
所よりお入りください。

大谷中・高等学校

23日 吹奏楽部演奏会（水）

報恩講合同参拝・公開保育（木・祝）［真宗本廟視聴覚ホール］
11：00〜12：00
園児たちが歌やダンスを披露します。
どなたでも観覧いただけます。

［真宗本廟視聴覚ホール］11：00〜12：15
親子で取り組むレクリエーションがほほえましい公
開保育です。

11月29日（水）にお収めします。

※11/25は12：10〜のみ、11/28は12：40〜のみ

28

21日 (公社)大谷保育協会
京都支部代表園児による経・本山申経のお取り扱いはございません。
この期間にごおお しん でん

報恩講のお斎（精進料理）
を、大寝殿でお召し上がりいただけます日（火） （全席椅子席予定）。
※従来のお膳形式で提供予定。

※日程の都合により時間が変更となる場合があります。
※鐘楼素屋根は修理工事用の足場となりますので、動きやすい服装と歩きやすい靴でお越しください。

報恩講期間中は、真宗本廟収骨、御影堂での本山永代（6）

報恩講期間中の催し

真宗本廟では、11月21日から28日まで
七昼夜（8日間）にわたって報恩講が勤まります。

2023年（令和5年）11月1日

〜

真宗本廟

2023年

同朋新聞

〜

報恩講

（7） 第792号［御影堂北側広縁］
11：30〜12：10
各年代で楽しめる曲が演奏されます。
躍動感溢れる演奏をお楽しみください。

きょう ぎょう しん しょう

21日（火） 見聞『教行信証』坂東本−親鸞聖人から私たちへの28日（火） メッセージ−［阿弥陀堂］

・〜

東本願寺キャラクター大型バルーン
22日（水） 23日（木・祝） ［境内南側］
9：30〜16：00
25日（土） 26日（日）［御影堂］
23日 子ども報恩講のつどい
11：50〜15：00※22日は12：00〜16：00

・

（木・祝）

11：40〜/12：40〜 ※11/22.23.25.28は12：40〜のみ『教行信証』坂東本（影印本）を展示し、教学研究所職員が解説します。

正信偈のお勤め・お話や楽しいレ
クリエーションを行います。
お話 一楽 真氏

今春の慶讃法要で好評だった
東 本 願 寺 キャラクタ ー を モ
チーフにした大型バルーンが再び登場！

※1回約15分。開催時刻
までに阿弥陀堂内にお集まりください。
※展示は、解説時に限り
ます。

いち らく

（大谷大学学長）

第31回真宗教学学会講演会
24日 ［しんらん交流館２階
大谷ホール］

・23日（木・祝） 25日（土） 子ども参拝
案内所［境内白洲］
9：00〜16：00
26日（日） 28日（火） （28日は正午まで）（金）

インターネットライブ配信のご案内

6：50 晨朝法要 御文・法話［阿弥陀堂・御影堂］
9：30 日中集会（開式）
引続法話

日中法要にご参拝の方は、この時刻までに御影堂にお入りください（開式）
13：15 逮夜集会

14：00 逮夜法要 御文法話

21日
（火）

初夜勤行
さん

※日によって開始時間が異なります
ので、詳細は特設サイトをご覧く
ださい。

ごう

27

公式

9：00〜

き むら せん しょう

木村宣彰氏（真宗大谷派講師・富山教区）
親鸞聖人の祥月命日である11月28日、聖人の恩徳を讃嘆し、その教えをいた
だく場として行われます。

さん

受式を希望される方は、当日9：00〜9：30
までに参拝接待所へお越しのうえお申込みください。
でん しょう16：30〜

夕刻、親鸞聖人の御真影を前に、聖人のご生涯を伝える『御伝鈔』（ 上・下
巻）が拝読されます。

ばん どう ぶし坂東曲［御影堂］

10：00〜
結願日中（御満座）に勤まる「坂東曲」は、僧侶たちが体を大きく振りながら、念仏と和讃を繰り返す力強い声明で、当派にのみ伝わります。

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

しま ぞの

師 島薗

すすむ

進氏

（大正大学客員教授、NPO東京自由大学学長、東京大学名誉教授）
ひがし だて しょう けん

東舘紹見氏（大谷大学教授）※詳細は宗派ホームページをご覧ください。

ごう

親鸞聖人讃仰講演会［しんらん交流館２階 大谷ホール］各日18：00〜20：30（開場17：00）
26日（日） 宗祖親鸞聖人のあきらかにされた本願念仏の教えをともに学び、そのご生涯を偲ぶ講演会です。
伊藤亜紗氏
28日（火） 26 「ままならない体を生きる」「 証道 という成仏道−証から証果へ−」小川一乘氏

ほう みょう（土）

により作曲された音楽法要曲を用いて、同朋唱和によりご参拝の皆様と共にお勤めします。
法要前に慶讃テーマソングメドレーを演奏し
ます。

祖徳讃嘆
28日 ［御影堂］の25日 ［御影堂］［御影堂］9：00〜

とく さん だんな

御伝鈔

21日の初逮夜に先立ち、作曲家の新実徳英氏（火）

仏・法・僧の三宝に帰依することを誓い、仏弟子としての日（月）
名告りを表す「法名」をいた
だく、生涯に一度の大切な儀式です。
礼金 お一人１万円（20歳以下お一人５千円）

ご

御正忌報恩講讃仰
法要（音楽法要）

そきょう しき

〜逮夜法要にご参拝の方は、この時刻までに御影堂にお入りください

門徒感話（生徒感話）・報恩講法話

引続きYouTube真宗大谷派

講

子どもたちに向けた両堂の参拝案内を実施。参拝記念品をお渡しします。工作や紙芝居、読み聞かせが楽し
めます。

い

講師・講題

帰敬式

します。
ぜひご覧ください。

22日（水） 帰敬式（おかみそり）［御影堂］

10：00 日中法要［御影堂］
引続のマークの法要ならびに行事をインターネットにてライブ配信

18：00〜20：20（開場17：00）

テーマ 人と生まれて― 信仰と社会 ―・報恩講の１日まこと

詳細は青少幼年センターホー
ムページをご覧ください。

〜

基 本日程

定員200人

日
（日）

とう

あ

さ

（東京工業大学教授・未来の人類研究センター長）
お「がわ いち じょう」

（大谷大学名誉教授）
さ

か

ど ひろむ

27日 「門徒という生き方−親鸞聖人の御生涯に学ぶ−」沙加戸弘氏（大谷大学名誉教授）（月） 「願心荘厳の浄土」
本多弘之氏（親鸞仏教センター所長）「『教行信証』の三部経」
織田顕祐氏（同朋大学特別任用教授・大谷大学名誉教授）
28日（火） 「救いと罪−唯、差別するを除く−」池田勇諦氏（同朋大学名誉教授）
ほんだ ひろ ゆき
お

だ

あき ひろ

いけ だ

東本願寺
お買い物広場［境内白洲］

9：00〜16：00（25日は18：30まで、28日は7：00〜16：00）
東本願寺発行の書籍やオリジ
ナルグッズを販売。

報恩講園児絵画展

ゆう たい

（月）

コンサート

［しんらん交流館大谷ホール］
11：30〜13：30
各教区の合唱団及び関係学校により仏教讃歌を披露
します。

毎日開催

［御影堂北側高廊下・しんらん交流館］※時間は各施設の開所時間に準じます。
（28日は12：00まで）（公社）大谷保育協会加盟園と京都市内の各園から募集した園児の絵画を展示します。
※京都駅前公益地下ストリー
トギャラリーでも展示しています。

報恩講人権パネル展

真宗10派本山
報恩講巡り（スタンプラリー）［境内白洲］
9：00〜16：00（28日は12：00まで）［境内白洲］
真宗教団連合による真宗10派の報恩講を巡るスタンプラリー企画を実施します。境内にスタンプ及び台紙を設置していますので、ぜひご参加ください。

解放運動推進本部と女性室で取り組んでいる課題に関するパネル等を展示します。

おてらおやつクラブin東本願寺［子ども参拝案内所（開設日のみ）
・しんらん交流館1階ロビー］
皆様からの「おそなえ」をお預かりし、真宗本廟（東本願寺）内の御本尊に「おそなえ」した後、経済的に困難な状況にあるご家庭や、支援を必要としている
子どもたちに「おすそわけ」
します。
みなさまのご協力をお願いいたします。
期

御正忌

27日 報恩講間 11月21日（火）〜11月30日（木）

お菓子、乾麺、レトルト食品、 ※食品類は賞味期限が2024年1月5日以降のもの
対象物 お米、飲み物、缶詰、調味料等の食品類、 ※お米 玄米：2年以内に収穫されたもの。
白米：精米してから夏を越さずに1年以内。
洗剤等の生活用品
複数の精米日が混入するものは半年以内。
方 法 郵送※精米日をご記入ください。
青少幼年センター 〒600-8164 京都市下京区諏訪町通六条下る上柳町199
受付・
問い合わせ

TEL 075-354-3440 9：00〜17：00 メール oyc@higashihonganji.or.jp

渉成園秋のライトアップ
渉成園では、夜間ライトアップを実施しています。
報恩講にお参りの際には、あわせて夜の渉成園もお楽しみください。
10月28日(土)〜12月2日(土)夜間開園時間 17：00〜22：00(最終受付21：30)
庭園維持寄付金 800円
問い合わせ 本廟部・参拝接待所
期

間

TEL 075-371-9210

報恩講の詳細は、特設サイトにも掲載しています。詳しくは 真宗大谷派 報恩講

第792号

同朋新聞

この紙面へのお問い合わせ 東京宗務出張所 03-5393-0810

2023年（令和5年）11月1日（8）生まれた順に死んでいく有り難さ
第 37回

あき こ

章子

つり

釣

富山教区 第6組 大泉寺

2023年（令和5年）11月1日

同朋新聞（9） 第792号

﹁仏法
昔

︑聴 聞

真宗門徒

仏法聴聞

︒日々 生 活﹂︵﹁ 蓮 如 上 人 御一代 記 聞 書 ﹂︶ 教
大切

中
︒

︑

この﹁ 生 まれた 順 番に死 んでいく ﹂掲載

うこともあり︑互いに傷つけ合う関係という 縁は︑本 当に一休 さんの言 葉︑毎 月一話寺の住職に就任︒次弟が自坊の大泉になってしまいます︒﹁強い絆﹂で結ば通 り﹁ 有る ﹂こと﹁ 難 き ﹂︑
﹁ ありが

願

寺の跡を継ぐことになりました︒私

れていると信じていた想いは︑
いともたいこと ﹂なのだと ︑私 としては思聞﹁とんちの一休さん﹂でおなじみ﹁一 はというと︑幼い時からずっとお寺の簡単に脆くも崩れてしまったのです︒

教

ことは﹁ 他 人 事 ﹂︒美 容に興 味があっ

既に母の実家のお寺の住職をして仏

休宗純禅師﹂︒ある日︑一休さんは﹁何たので︑大学卒業後は某化粧品会社

いる長弟に今更戻ってきてもらう訳にしました︒今までの生活を全て捨てて浄土にてかならずかならずまち

まいらせそうろうべし︵﹁末燈抄﹂﹃真宗聖典﹄
六〇七頁︶

が 死ぬ ﹄︑人にとって生まれた順番にのですか︒﹃ 親が死に︑子が死に︑孫

死

ることに︒

症がどんどん進 行し︑施 設に入 所すした︒そしてそのショックからか認知儀にも参 列することができませんでを受け入れることができず︑通 夜 葬られるということを思い知りました︒

ことを抱えながら一生懸命生きておけ悲しみは存在し︑皆それぞれ多くの

まざまな出遇いをとおして︑人の数だ︒当時はそん
わないといけないのか …
な思いにとらわれておりましたが︑さた︒何で自分ばかりこのような目に遭

死 ﹂を経 験されている方の多さでしを亡くされるなど﹁ 受け入れがたいで知ったのは︑自分より先にお子さん

たくさんのご門徒さんと関わる中八十歳だった祖母は﹁自分の娘の死﹂ 仏 事に携わる生 活が始まります︒

する日々でしたが︑たくさんの方々に

く違う人生を歩むこととなり︑苦悩

自分が思い描いていた人生とは全

はたらきなのでしょう︒

場に導いてくれている大 切な諸 仏の出 遇い直すことであり︑私を念 仏のせる場があると言い切られます︒お念

土といういのちの出 遇い直しが果た

きないもの︒しかし︑親鸞聖人はお浄いのちある限り別れは避けることので

在の私を支えている言葉の一つです︒

私たち姉弟は︑もう一人の弟が産まれそれから六年の月日が流れ︑娘たち仏を申すということが既に︑母や弟とEメール：shinrankoryukan@higashihonganji.or.jp

今月の法話

かめでたい言葉を書いてほしい﹂とおに就職しました︒その後サラリーマン
仕事に子育てに充実した日々を過ご家族で大泉寺に移り住み︑金沢真宗

わざるを得ないのです︒

金 持ちの商 人に頼まれます︒そしてそれを見た商 人はカンカンに怒りましておりました︒

死を迎えることができる︑
これほどめ

母親の急死により︑私は今まで﹁他認 知 症の 祖 母 は 今でも 健 在で支えられ︑自 分 自 身の姿を見つめ直たことがとてもうれしくて︑目の前の同朋新聞

東本願寺ホームページで『同朋新聞』がお読みいただけます﹁親死 子死 孫死﹂と書きました︒ の夫と結婚し︑二人の娘にも恵まれ︑ もいかず︑私は跡を継ぐことを決 断すが︑一休さんは落ち着いて︑
こう返

でたいことがあるでしょうか？﹂と︒

人事﹂だったお寺に初めて関わることす ︒冒 頭 の一休 さ んの 言 葉 に 倣 え

しながら︑少しずつ前を向いて歩みを

これは︑親鸞聖人が最晩年に一人の夜︑当時小学校三年生の私は ︑一年生になりました︒幼い子どもを育てなが

親 健 在 ﹂という学院に入学︒学生をしながら子育て︑の弟 と 家 族で 近 所のご 門 徒 さんがらフルタイムで仕事︑そこにお寺の手ば︑﹁子死始めています︒先に亡くなられたすべ

今から十二年前に母が急死︒当時

作ってくださったカレーを食べており伝いが加わり︑身 体も心も休まらずことになります︒私は当たり前のよての方々は︑
お念仏となって生き続けします ︒﹁ そ れでは ︑あ な た は﹃ 孫ました︒そこに一本の電話が入り︑母も成 長 ︒長 女も小 学 校に入 学し︑生しく誕生した小さな命と対面します︒ 精 神 的にどんどん追い詰められていが入院していた産婦人科へ向かい︑新活も落ち着き始めた頃に︑今度は次

うに娘 たちより 先に命 を 終 えるも

門 弟に書かれたご消 息の末 文で︑現小さな命をずっと見つめていました︒

弟が急死︒私と長弟にとって心の拠りている︒このことを拠り所として︑ご親 死 ﹄の 方 がめでたい

次弟の誕生により︑私と長弟に﹁人所となる存在だった次弟が亡くなり︑ のと 思っています ︒生 まれた 順 番に

門 徒や家 族とともに︑日々の聞 法 生

子死を思いやる気持ち﹂が芽生えます︒そ死んでいくということだけが︑幸せ

今 から 三 十 五 年 前のとある日のして次弟の成長を見守りながら姉弟

言 葉には言い表せないほどの深い悲とは限らないのかもしれませんが︑ 活を大切に過ごしていきたいと思ってきました︒

喧嘩もせず︑仲良くすくすくと成長

しみに苛まれます︒長弟と顔を合わせるたびにやり場のない怒りをぶつけ合 ﹁ 親 が 死に︑子 が 死に︑孫 が 死ぬ﹂︑ おります︒

孫死

していきました︒
十数年後︑長弟は母親の実家のお（Webカタログ掲載・商品動画配信中）

後列左より年 ぶ りに 最 優 秀 賞 を 受 賞 ︱の部 ﹂において最 優 秀 賞を ︑﹁ 消 火 器 操 法の部 ﹂及 び﹁ 屋 内 消 火 栓 の 部 ﹂で は 優 秀 賞 を

ちょういん

な

そ

り

沢澄音会﹂
により︑舞楽﹁納曽利﹂が披露された︒

翌 3 日 に は ︑稚 児 行 列 が 行 わ

金沢教区
9 月 2 日 ︑金 沢 教 区 内の 東 西

れ︑行列の前後にはそれぞれの別

お やま ご ぼうの信徒による合同法要﹁いのちの院で法要が勤まった︒

う そ くに 火 を 移 し ︑灯 明 に 火 がの恩徳をしのぶ機会となった︒

東西両派が心を一つに親鸞聖人

つどい﹂が御 山 御坊︵ 本願 寺金 沢御堂︶ゆかりの地︑金沢城公園三の蓮如上人500回御遠忌の際灯された ︒そして︑真 宗 大 谷 派のとし て 年 度 ご と に 宗 務 役

初 動 対 応を 行 う 実 動 部 隊

は ︑火 災 発 生 時 に お け る

真宗本廟自衛消防隊

るこ と ができなかった ︒しかし ︑ られ︑東西の僧侶の 影 響 で ︑広 く 参 拝 を 呼 び か け

が︑新型コロナウイルス感染拡大

る2021年にも法要を勤めたれ た ︒開 創 か ら 5 5 0 年 に あ た

3 ︶年 ︑蓮 如 上 人によって創 建さ

初 日の

となった︒
ある蓮如上人像前で法要が勤め人により︑仏
どく じゅ

行われた︒翌日には︑東西の別院 で 法 要 が 勤 め ら れ ︑最 終 日の日 は ︑再 び 吉 崎 御 坊 跡の 蓮 如上人像の前で法要が勤まった︒

東 西の 垣 根 を こ え ︑と も に 蓮

如 上 人の 御 遺 徳 をしの び ︑念 仏

するご縁となった︒

2023年7月の大雨について7月からの全国的な大雨による被害について︑特に九 州 教 区において5 カ寺の 寺 院から 建 物への 床上・床 下 浸 水 等の 被 害 が報 告されています︒また ︑

多くのご門徒宅が被害を受 け ︑1 人 の ご 門 徒 が お亡くなりになりました︒

宗派としては被害状況に鑑み︑九 州 教 区に対し ︑万円の見 舞 金を 給 付い

たしました︒

能登地方を震源とする地震の救援金の取り扱いについて

本年5月5日に発生した能登地方を震源とする

すず

地 震 に よ り ︑能 登 地 区 の珠洲市を中心に被害がもたらされました︒

この た び ︑令 和 5 年 奥

能 登 地 震 に 対 し ︑総 額400万円の救援金が全国から 宗 派に寄せられまし た ので ︑全 額 を 能 登 教

区に給付いたしました︒

ま た ︑能 登 教 区 に 対 して 全 国 の 教 区・寺 院・団体・個 人 等 か ら 直 接 1 ︐

日現

5 3 7 万 9 ︐9 2 9 円︵2023年9月

在 ︶の 救 援 金 が 届 け ら れました︒

全国より心温まるご支援を 賜りましたことに対しあらためて厚く御 礼 申し上げます︒

教え・人 出遇いなおしは真宗本廟奉仕から 真宗本廟奉仕に参加しましょうの丸広場で勤まった︒
しょうにょ

代証如上人

御 山 御 坊 は ︑1 5 4 6︵ 天 文︶年︑大坂本願寺の﹁いのちのふるさとフェスティ

ぎょうしん

木 越 渉 宗 務 総 長 ︑浄 土 真 宗 本 願
みょう

寺派︵西本願寺︶の池 田 行 信 総 長
とう

法 要の 前 に は ︑京 都の 両 本 山
とうから挨拶があった後︑東西合同のやから 常 夜 灯の 灯 明 が 運 び 込 ま

勤 行 が 勤 まった ︒最 後 に は ︑﹁ 金日 まで ︑吉 崎
直 接 対 決 が 恒 例 と なって東 西の 有 志 僧 侶 に よ る﹁ 吉 崎 御員の 中 か ら 宗 務 総 長の 任説 阿 弥 陀 経 が 読 誦 さ れ た 後 ︑本いて︑パネルディスカッションが東西 本 願 寺 合 同 法 要 勤 まる

日から

お り ︑今 回 の 最 優 秀 賞 受

命 に よ り 選 出 さ れ る ︒日

今 年の 5 月に 新 型コロナウイル

日 は ︑吉 崎 御 坊 跡 に

頃 か ら ︑防 災 知 識 の 習 得願寺派吉崎別院輪番より法話が吉 崎 御 坊 は ︑1 4 7 1︵ 文 明

び東西の吉崎別院で勤修された︒

坊 御 開 創 5 5 0 年 記 念 法 要 ﹂が年ぶりの快 挙となった ︒

実に

吉崎御坊跡︵福井県あわら市︶及御 坊の 開 創 5 5 0 年 を 記 念し ︑

ご ぼう

9月

小 松 大 聖 寺・福 井 教 区

じょう

れ ︑金 沢 両 別 院 輪 番 が 1 本の ろ

バル﹂
以来

年ぶり︒

地での 合 同 法 要 は ︑1 9 9 8 年創建されたと伝えられている︒同によって︑現在の金沢城公園内に

10スの位 置づけ が 見 直されたこと

30

真宗大谷派(東本願寺)

被災されました皆さまに衷 心よりお見 舞い申し上げます15

賞 は ︑2 0 1 1 年 以 来 ︑

操 法 の 部 ﹂については ︑東 西 本 願 寺 に よ る大会﹂が浄土真宗本願寺派︵西本願寺︶参拝

隊が参加
人が

真宗本廟自衛消防隊は︑

迫 溢れる 操 法 を 披 露し ︑い 中 ︑各 事 業 所 と も に 気

大 会 当 日 は 残 暑 が 厳し出場した︒

本廟自衛消防隊員

し ︑東 本 願 寺 か ら も 真 宗

事 業 所 から 計

し合うもので︑本年は の基 づいた 消 火 活 動 を 披 露隊 が 参 加 し ︑訓 練 操 法 に

店 やホテル 等の 自 衛 消 防

本 大 会 は 京 都 市 下 京 区に 所 在 する 百 貨それぞれ 受 賞した ︒なお ︑﹁ 小 型 動 力ポンプ

回﹁ 下 京 自 衛 消 防 隊 訓 練︱﹁ 小 型 動 力 ポンプ 操 法の 部 ﹂で回﹁ 下 京 自 衛 消 防 隊 訓 練 大 会 ﹂に出 場

新たな内局の顔ぶれは次のとおり。

者駐車場を会場に開催された︒

9 月 8 日 ︑第第佐々木高参務[能登教区長福寺]【宗務改革推進本部長】
長峯顕教参務[九州教区西福寺]【財務長】
西受秀文参務[大阪教区受西寺]【解放運動推進本部長・青少幼年センター長】

及 び 技 術 向 上のた めの 訓

東西合同法要の様子

吉崎別院での法要の様子−参務に佐々木高氏、西受秀文氏が就任−﹁ 2 号 消 火 栓 操 法の部 ﹂及

16

前列左より

あった︒夕刻には吉崎西別院にお

11

17

12

25

にし うけ ひで ふみ

き たかし

さ

さ

47

両本山から運ばれた灯蓮如上人像前での勤行の様子

古賀堅志参務[九州教区浄泉寺]
木越渉宗務総長[金沢教区光專寺]
那須信純参務[東京教区慈願寺]【儀式指導研究所長・首都圏教化推進本部長】

12

か ら ︑再 び 法 要 を 執 り 行 う こ と最優秀賞を受賞した「小型動力ポンプ操法の部」

練を行っている︒

10

木 越内局一部交代
び﹁ 小 型 動 力 ポ ン プ 操 法

15た。
また、参務の任命に合わせ、担当部門の変更を行った。
36

17

宗務総長は同日付で佐々木高氏、西受秀文氏を参務に任命し
1215

９月27日、酒井良参務、尾畑英和参務の辞任に伴い、木越渉
4755

2023年（令和5年）11月1日 （10）

同朋新聞
第792号

た

9月

ま
ぜん

日︑
ハンセン病 療 養 所の 多 磨 全 生 園︵ 東 京 都 東 村 山

しょうえん

市︶内にある和光堂にて︑﹁さよなら和光堂法要﹂が勤まった︒

和光堂は︑国の隔離政策下での園内生活の中で︑親鸞聖人の教えを大切にされてきた方々︵真宗報恩会︶が集い︑仏事を行う場所として相続されてきた︒
このたび︑入所者の高齢化と減少から真宗報恩会が閉会することとなり︑管理してきた和光堂も園に返還することとなったため︑法要が勤められた︒

コロナウイルス感染防止のため︑真宗報恩会の会員は︑別室

12

宗議会議長選挙 宗議会の沼秋香議長が辞意を表明したことに伴い、9月5日、
ぬま しゅう こう

詳しくは、真宗大谷派（東本願寺）ホームページ「法要・法話のご案内」
まで
もしくは、右のQRコードを読みこんでください。

第74回宗議会（臨時会）が招集された。
本会議にて議長辞任の許可がなされた後、
議
もち づき けい◇ 晨朝（おあさじ）【 場所】阿弥陀堂及び御影堂 【時間】毎日7時〜【場所】御影堂 【時間】毎日7時30分頃〜 約15分
◇ 晨朝法話◇ 真宗本廟法話 【場所】視聴覚ホール・御影堂・参拝接待所仏間【時間】通常10時10分〜／13時10分〜 約25分
逮夜日
（12・27日）
13時10分〜 約25分 御命日（28日）
9時30分〜 約15分

テレビ放送のお知らせ
東本願寺や渉成園が、下記の番組で紹介されます。
ぜひご覧ください。
「芸術が彩る京都の名庭」の放送回で渉成園が紹介されます。
〔放送日時〕KBS京都：2023年11月7日（火）20：00から
BS11：2023年11月13日（月）19：00から
東京MX：2023年11月12日（日）
11：00から※その他、時間・会場を変更する場合があります。

◇ 参拝接待所ギャラリー 【時間】9時〜16時〔出「親鸞聖人のご生涯」
（常設展）
開催中
詳しくは、真宗大谷派ホームページまで

東本願寺・宮御殿に特設するスタジオから、京都各地の紅葉が生中継されます。

真宗本廟（東本願寺）へご参拝の際には、ぜひ真宗教化センター しんらん交流館にお立ち寄りください。
開館時間／平日 ９時〜18時 土日祝 ９時〜17時 休館日／毎週火曜日〔放送日時〕 2023年11月29日（水）19：00〜20：55〔放 送 局〕 KBS京都・BS11同時生放送

しょう しん

﹁正信偈﹂
の篆刻作品
げ
てん
こく

こ たに すすむ

大阪府泉佐野市 小谷 征
︵
84

歳︶

昨年のお盆前に︑﹁正信偈﹂の篆刻作品を制作しました︒約か３センチ角の石印材に︑一句︵７文字︶彫ったものを全部で１２０顆︒全紙に押印し︑今︑お内仏横の床の間にかけています︒※1回のお買い上げにつき1セットプレゼントて つぎ でら『法語カレンダー』
もしくは、『今日のことば』
をお買い上げいただいた方に、法語カレン
ダーオリジナルポストカードをプレゼント。

20

篆刻作品

東本願寺出版 秋のブックフェ ア●オリジナルポストカードを①
プレゼント

退職後︑第二の人生として篆刻を習い始め︑ 年になりま『親鸞万華鏡』発刊記念
トークセッション
いま、親鸞を語るす︒この制作を機に︑お手次寺のご住職にお世話になりながイベントのお知らせ（11月30日）

浄土真宗ドットインフォ

10

月には妻とと【開室時間】
毎週木曜日 13時〜17時（祝日または休館日、その他行事日は閉室）

もに帰敬式を受けました︒

075-371-9280
東本願寺いのちとこころの相談室 【TEL】

読者のお便りら﹁正信偈﹂を書写し︑解説本も購入︒昨年

http://www.teraschool.jp

お ふみ

18時〜20時30分（1階 すみれの間）
14時〜16時30分（1階 会議室ABC）

７年 前に両 親の三 十 三 回 忌を終 えてからは︑毎 日﹁ 正 信◇しんらん交流館 Tera School【対象】小学1年生以上（2年生までは要保護者同伴）-偈﹂をあげ︑週１回は﹁御文﹂も読み上げています︒【講師】梅林秀行（京都高低差崖会崖長）
×金度源（立命館大学准教授）【参加費】550円

10

仏 壇の 横の 篆 刻 作

2階 大谷ホール 【日時】
11月6日
（月）
18時〜19時30分◇ 公開講演会【場所】

品を時折見ながら︑-

年 後の 両 親の 五 十 回「梅林秀行さんと歩く 東本願寺 水と緑の散歩道」
展

忌を行いたいと念じ︑【期間】開催中〜12月18日（月）◇ 交流ギャラリー（1階）﹃ 同朋新聞 ﹄の感想をはじめ︑日々の思いなどをお寄せください︒【時 間】9時30分〜11時 【講師】♦11月5日…休会♦12日…佐賀枝
夏文（大谷大学名誉教授）♦19日…休会♦26日…休会

散歩に励んでいる今日-

この頃です︒◇ 11月の東本願寺日曜講演【場所】2階 大谷ホール

お便り募集※毎週火曜日、12日、19〜29日は休会、その他都合により休会する場合があります。

Eメール／ shuppan@higashihonganji.or.jp
宛先
FAX／075 371 9211
〒600 8505 京都市下京区烏丸通七条上る 東本願寺出版﹁同朋新聞編集係﹂【時間】毎日14時〜 勤行後約1時間◆住所・氏名・年齢・電話番号を明記してお送りください︒
紙幅の都合上︑掲載時は添削・抜粋させていただく場合があります︒◇ 11月の定例法話【場所】1階 すみれの間

全国のお寺での取り組みや読みもののページなど、さまざまな情報を発信しています。

演〕常盤貴子（俳優）・小川勝章（植治次期12代）●特別番組『京都紅葉生中継2023』

東本願寺

京都市下京区諏訪町通六条下る上柳町199番地【日時】毎週月曜日
隔週日曜日

こ

長選挙が行われ、
望月慶子氏（山陽教区第６組浄泉寺衆徒）が議長に選出された。

真宗本廟（東本願寺境内）京都市下京区烏丸通七条上る

しんらん交流館からオンラインでの参加となったが︑法要では︑勤行に先立ち︑ご案内

真 宗 報 恩 会に伝わる 讃 歌﹁ 親 鸞さまはなつかしい﹂が歌われ︑それぞれが療養所の生活の中で出遇われた親鸞聖人の姿に思いをはせた︒引き続き︑東京教区内の有志スタッフと教務所員により勤行があり︑スタッフによる法話では︑﹁これまでの入所者の方との交流がそのまま聞法であった﹂と語られた︒

法要の様子

多磨全生園
﹁ さ よ う な ら 和 光 堂 法 要 ﹂勤 修

2023年（令和5年）11月1日

日程の最後には会員も和光堂に参集し︑代表から︑これまで会に関わってきた人たちへの感謝とともに︑これからを担う若い僧 侶に 向け ︑自らの 半 生を 通して︑隔 離 政 策の 被 害の 実 相と ︑その生 活の中で精 神 的に支えられた真 宗 報 恩 会での出 遇

入所者の高齢化や減少ということの背景には︑入所者が療養所の外でも安心して生活できる社会になっていない現実がある︒
このたびの法要から︑会を閉じざるをえない状況を生みだ し ている ︑今 な お 隔 離 政 策

を 乗り 越えていない私の課 題が見つめ直される︒

和光堂

いについて語られた︒

同朋新聞（11）第792号

11月1日（水）〜11月30日（木）②〈オンライン〉チャリティブックフェア●
傷のある書籍を、定価の半額で販売。
売上全額を災害の救援金とします。
❶11月1日〜10日 ❷11月11日〜20日 ❸11月21日〜30日
対象書籍を各回で変更します。
※東本願寺出版ホームページからの注文に限ります。

③2,000円以上お買い上げで配送料無料キャンペーン
●東本願寺出版発行の書籍・グッズを合計2,000円（税込）
以上
お買い上げで、配送料無料になります。

スピーカー 伊藤比呂美（詩人） 高橋源一郎（作家）※チャリティーブックの購入も含みます。

中島岳志（東京工業大学教授）

日時 2023年11月30日(木) 18時〜19時30分
会場 しんらん交流館・大谷ホール 参加費 1,000円

お問い合わせは東本願寺出版

カルト問題相談窓口（真宗大谷派青少幼年センター） 075-354-3440（平日9時〜16時）

東本願寺出版HP

同朋新聞

第792号

2023年（令和5年）11月1日 （12）

真宗本廟奉仕のご案内

入館状況については、研修部まで
お電話でお問い合わせください。
すす◆真宗本廟お煤払い奉仕団◆真宗本廟おみがき奉仕団

2泊

2泊

同朋会館には、奉仕団

2023年12月19日
（火）
〜21日
（木）

2024年3月7日
（木）
〜9日
（土）

1泊

1泊

2023年12月19日
（火）
〜20日
（水）

2024年3月7日
（木）
〜8日
（金）

歳末、両堂の1年分の埃を竹の棒と大きな団扇を使って外へ扇ぎだし、新しい年をお迎えする準備を行う「お煤払い」に参加する奉仕団です。

春の法要を迎えるにあたって、真宗本廟内の仏具のおみがきを中心とした奉仕団です。

申込締切 2023年11月9日（木）申込締切 2024年1月26日（金）参 加 費

真宗本廟奉仕を機に、ぜひ 帰敬式 を受式ください。

参加者向けのカフェ（無料）がございます。
ぜひ上山いただき、お仲間や他団体の方々とともに、ホッと一息つきませんか？

〈２泊３日〉18,000円、米２kg（1升4合）
または米代1,300円〈１泊２日〉13,000円、米１.２kg（8合）
または米代800円※上記は大人（15歳以上）の場合です。

【お問い合わせ】同朋会館・研修部

TEL：０７５-３７１-９１８５

通年を通し、一般の奉仕団（寺院・門徒会等）の募集も受け付けています。詳しくは同朋会館HPをご確認ください。

ご紹介

・ご入館される皆様に安心してお過ごしいただけるよう、新型コロナウイルス感染症予防対策を実施し運営しています。
・具体的な対策については、同朋会館ホームページよりご確認いただけます。

今月号の『同朋新聞』を読んで、プ レゼ ント付

クロスワードパズル

タテのカギ「タテのカギ」「ヨコのカギ」それぞれの設問に答え、クロスワードパズルを完成させましょう！
を完成させよう！ 11月号の『同朋新聞』を読むと、ほとんどの答えがわかります！！
※答えはすべて「ひらがな」
でお答えください。

ヨコのカギ
1 『特集』報恩講のお斎（精進料理）を、

3 「東本願寺いのちとこころの相談〇〇」は、

6 『現在を生きる』今月のテーマは、

毎週木曜日に開室しています。(11面)「〇〇〇〇〇〇」でお召し上がりいただけます。
（6・7面）

1「待ってくれていた〇〇陀様」です。
（4面）

4 東西本願寺合同法要が勤まり、東西両派が心を一つに

7 『特集』真宗本廟では、11月21日から28日まで七昼夜

5 『親鸞聖人にであう』親鸞聖人は、「ぜ〇〇〇〇ん」で

9 『特集』帰敬式とは、仏・法・「〇〇」の三宝に「し○○〇聖人」の恩徳をしのぶ機会となりました。
（10面）
お亡くなりになったと伝えられます。(5面)

8 『縁ーお寺の掲示板ー』今月の法語は、「ね〇〇〇〇んというがあわれ人間は その小判に目がくらむ」です。
（4面）

帰依することを誓い、仏弟子としての名告りを表す
法名をいただく、生涯に一度の大切な儀式です。
（6・7面）

11 首都圏・福岡都市圏に転居されたご門徒と郷里のお寺のご縁を

3

6

11 『「聞」ー今月の法話ー』今月の筆者は、富山教区の12 『特集』東本願寺キャラクターをモチーフにした「こ〇〇〇寺」さんの掲示板を紹介します。
（4面）

2

B

C

D

A 4

5

「大型〇〇ーン」が再び登場します。
（6・7面）

7

9

B 8

C 10

A

け

11

B

い

つなぐ「東本願寺ぶ〇〇サポートセンター」を設置しています。
（8面）

12

C

ろ

D

D

う

◆「人間といういのちの相」今後、また介護現場に立つ日が来るなら、自分の親をみる日が来るなら、下坂さんのことばを思い出したいと思いました。
（20代女性）（ 8月号を
読んで （
◆

読者のこえ

9

（8日間）にわたって「報お〇〇〇」が勤まります。
（6・7面）「〇〇〇〇〇」さんです。
（9面）

10 『縁ーお寺の掲示板ー』今月は、大垣教区のA

答え

月号のクロスワードパズルの答えは︑

2 真宗門徒として「帰敬式(〇〇〇〇〇)」を受けましょう。

（4・7面欄外）

ふだんの日常の中ではあまり考えてこなかった事を真剣に語り合った充実した日々でした。
（70代 女性）

真宗本廟奉仕参加者の声を「 木彫刻の寺 東本願寺の魅力再発見!!」の記事が印象に残りました。龍の彫刻2点とも動き出しそうで素晴らしいです。
（50代男性）チャレンジ！

正解者の中から抽選で5名様に「東本願寺出版オリジナル図書カード1000円分」をプレゼントします！

郵便はがきまたはメールにて、❶「クロスワードパズルの答え」❷「郵便番号」
・
「住所」
・
「氏名」
・
「年齢」
・
「電話番号」と❸『同朋新聞』の感想や紙面に関する要望を添えて、下記までご応募ください。今月号の締め切りは11月30日（木）（当日消印有効）です。

メールでも応募できます‼

はがきと同様に必ず上記❶❷❸を記入し、「件名」に「同朋新聞11月号クロスワード応募」と入力のうえhigashihonganjishuppan@gmail.comへお送りください。

［ご注意］◆当選者の発表は、発送をもって代えさせていただきます。◆個人情報はプレゼントの発送および紙面づくりの参考に使用し、それ以外の目的には使用しません。◆感想は「読者のお便り」に掲載する場合があります。
◆本クロスワードパズルは、独自のルールに基づいて作成しております。

編集室
だより

応募はコチラ

宛先 〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
東本願寺出版「クロスワードパズル係」まで◇今年も真宗本廟では御正忌報恩講が勤まります。法要期間中、境内ではさまざる」
では、若くしてお連れ合いを亡くされた森谷さん、9面「今月の法話―聞」
では、

本（影印本）の展示や内容の解説では、親鸞聖人がご生涯をかけ、お聖教の受けとて、お念仏の教えを確かめられたお二人です。深い悲しみの中で、お二人が出遇っないでしょうか。報恩講にご参拝の際はぜひご参加ください。◇４面「現在を生きて開かれる世界の広さや深さについて、あらためて考えさせられました。
（林）

まな行事や催事が開催されます(6・7面)。なかでも本年初となる『教行信証』坂東めについて、何度も加筆修正を加えられたお姿を間近に感じることができるのでは『同朋新聞』
８月号掲載の宗派予算への問い合わせについて

お母さま、弟さまを亡くされた釣さん。それぞれ大切なご家族とのお別れをとおした親鸞聖人のお言葉や聞法の歩みに触れ、仏法に出遇うということ、お念仏によっ

真宗大谷派の運営を支えていくため、毎年、各寺院を通じて御門徒の皆様に宗派経常費御依頼という形でお願いしております。
また、お納めいただいた懇志については、
相続講金・同朋会員志金・諸懇志などの収入科目にて収受し、さまざまな宗派事業に使用させていただいております。何卒、ご理解いただき、今後も懇志奨励にお力添えを賜りますよう、
よろしくお願いいたします。(財務部)

2024年1月号から『同朋新聞』がデザインを新たにリニューアルし、紙面が12面から8面となります。

2024年１月号より『同朋新聞』
がリニューアル！

『同朋新聞』は宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要（2011年）
をお迎え

新連載が
スタート！

するにあたり、御遠忌広報の充実を図るため、当初8面だった紙面を2006年7月号から、12面に変更しました。御遠忌法要終了後も、宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要への広報を充実していくため、引き続き12面でお届けしていました。
今春、慶讃法要が厳修されたことを受け、広報に特化した紙面を削減し、

デザインを
一新！

当初の8面に紙面を戻します。
引き続き、充実した内容の紙面づくりを心掛けてまいりますので、新しい『同朋新聞』
をお楽しみください！

宗派ホームページからも『同朋新聞』
をご覧いただけます

東本願寺