同朋新聞（1） 第793号

2023年（令和5年）12月1日（毎月1日発行）

ど う ぼ うしんぶん

同朋新聞
Dobo Shimbun

カルト 宗 教 と 他 の 宗 教 を 分 け るのはVol. 793 December 2023

きょうさん

そ こに 教 義 の 押 し 付 け と 人 権 侵 害 が

あ る か ど う か で は な いで しょう か

松田 彩絵
今月の写真

12

夕方の街を歩く親子「私は大切に思っているけど、信じても、信じなくてもどちらでもいいよ」
大人であっても、子どもであっても、それぞれが信じる自由を持っています。
私たちはどのように宗教を信仰し、伝えていくべきでしょうか。
（2・3面参照）

CONTENTS

2・3面

6・7面

人間といういのちの相特集

宗教を見つめる

亡き人をとおして念仏の教えに出遇う仏法相続の場

松田 彩絵さん-大谷祖廟-

8面

4面
現 在を

東本願寺YouTubeにて慶讃法要の様子を一部
アーカイブ公開しています。

きる

えん

組門徒会員の選定について〜男女共同参画に向けて〜-お寺の掲示板第 5回

5面

親鸞聖人にであう
第 17回［最終回］

9面

今月の法話

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

第 38回
［最終回］

慶讃法要

アーカイブ

代表者 木越 渉

編集／東本願寺出版（真宗大谷派宗務所出版部）〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
TEL.075-371-9189（東本願寺出版）

購読料 無料
送 料 1 部 1カ年1,300円（部数により変動）
振替口座番号 01000-6-27404
加入者名 東本願寺出版部

だ

さ

え

社会福祉士として︑﹁宗教２世﹂
をはじめとした問題を抱えたした︒2 0 1 5 年のある日 ︑大 学 時 代

業 後は地 域で福 祉 職として働いていま

私は︑大 学で社 会 福 祉 学を学び︑卒たのでしょうか︒

松田さんが︑﹁宗教２世問題﹂に関̶̶
わることとなったきっかけはなんだっ

れ以 降﹁ 宗 教２世 ﹂の方々と関わりを題﹂に出会ったきっかけです︒しかし︑そ気づきました︒これが私の﹁宗教２世問解 決できる問 題もあるのではないかとのフィールドである社 会 福 祉の領 域でたのですが︑相談を受けて︑これなら私

題は宗 教 者が関わるものだと思っていそれまで︑こういった宗教に関する問

ルに人と接することが苦 手なように思色 濃くあります︒そのため︑
フレキシブ

ず ︑うまく 対 応できないという 特 徴がすよね ︒でも ︑それを 許 すことができ

レーゾーンが発 生 することってありま

ど ︑言っていることはわかるという グあった 時 ︑相 手 が 正 しいと 思わないけちの生 活の中では︑人と意 見の相 違が肢しかない方がとても 多いです ︒私 たすが︑﹁イエス﹂か﹁ノー﹂の２つの選 択

異なります︒

題があるので︑単なる家 庭の問 題とは方に関しては︑人 権 侵 害の面からも問も理 解できるのですが︑﹁ 宗 教２世 ﹂のかに︑宗 教は家 庭の問 題だと言 うことわれて追い返されることもあります︒確

め︑﹁それは家 庭の問 題でしょう﹂と言分の宗教を理解してもらおうとするたていることを説明するより先に︑まず自相談するために役所に行っても︑困っの信者でしたが︑学生が困っているのはりませんでした︒確かに親は︑ある宗教

いましたが︑問 題の核 心は宗 教ではあした︒初めは宗 教に関する問 題かと思す ︒特に後 者の場 合は︑自 分を取り 巻

その家庭が宗教を信仰している場合でした場合︒もう一つは︑生まれた時からります︒一つは︑親が途中で宗教に入信﹁ 宗 教２世 ﹂には２つのパターンがあ

心を開いてくれません︒こちらから進んるのかを説明できないために︑なかなかけられないのです︒なので︑何に困っていても ︑それを自 分の今の辛さに結び付

きず ︑その宗 教の素 晴らしい点は言 え

いので︑信 仰の中 身を客 観 的に説 明でそうした特徴を抱えていると︑な̶̶
かなか 自 分の 辛 さ を 訴 えられない方が違う状況下で戦っているのです︒

じ国で生まれたのに他の人と全く文化育った国で味わわなければならない︒同

クも 感じると思います ︒それを生まれが違いますよね︒そしてカルチャーショッ

ているふりをしている子たちもいます︒

ら親を慮ったり︑生きるために︑信 仰しているから︑あなたにも伝えるけど︑あですよね︒教 えに対して︑私はこう思っそうですね︒教えを伝えるって難しいます︒

せん︒それもまた︑個人の人権だと思いりにとやかく 言われるいわれはありま

すよね︒自 分の趣 味や信 仰について︑周ありますか︒

いろいろ な 相 談 を 受 け る 中 で ︑̶̶
今︑松田さんが感じておられることはえています︒

床があって︑暖をとれる布 団があって︑るべき存在であるという理解が︑まだ台」所長。社会福祉士。山形県出身。宮城学院女子大学で「宗教２世」の問題に関わったことを契機に、貧困女性支

保育学と社会福祉学を専攻後、2015年に恩師をとおしてげた。

援などの活動に携わり、2019年に「LETS仙台」を立ち上

この紙面では、さまざまな人を通して、現代社会の抱える課題や人間そのものについて考え、宗祖御遠忌テーマ「 今、いのちがあなたを生きている」、

きていく上で本当に大事なのですね︒

向 き 合っていくこ と が 人 間 として 生自覚しながら︑一人の人として相手とち 自 身 が 偏 見を 持つ身であ るこ とをけあう根があるように思います︒私たさんあります︒そこに自他ともに傷つこと自体︑自覚していないこともたく

しかし ︑そういった 偏 見を 持っているを気にして生活している気がします︒﹁ 宗 教２ 世 ﹂に限ら ず︑私たちは ︑̶̶
ど うしても 相 手の 肩 書 き︵レッテル ︶うことを︑お伝えしたいです︒

合ってみたら︑案外普通に話せるよといですから︑ただの一人の人として話しなってしまいます︒

見や行き過ぎた遠慮は︑かえって暴力にすべきことはあるかもしれませんが︑偏た遠 慮は必 要ありません︒確かに配 慮﹁ 宗 教２世 ﹂だからかわいそうといっいなと思います︒て︑人と人として話をしていった方がいね︒でも ︑そういうことはいったん外し

レッテルが一生付きまとったりしますよ

身だとか︑職業がどうだとか︑そういうてしまう︒日本 人って︑どこの学 校の出外さないと︑誰とも平等に話せなくなっ人たちだろう﹂といった偏見の色眼鏡をます︒だから︑﹁ 宗 教２世 ってこんな

ひとり ︑いろいろなバックボーンがあり﹁ 宗 教２世 ﹂と一口に言っても︑一人えただけなんですね︒

い人ではなく︑ちょっと選ぶものを間 違だけの話です︒また︑その親も心から悪だ宗教が︑たまたま間違っていたという

禁酒・禁煙・禁恋愛という団体もありまる虐 待のニュースも聞かれていますし︑

人 権 侵 害の問 題では︑宗 教 団 体によがあるかどうかではないでしょうか︒

は︑そこに教 義の押し付けと人 権 侵 害

カルト 宗 教 と 他の宗 教 を 分 けるの思われますか︒

そ ういった 宗 教 を ご 覧 にな ら れ̶̶
て︑カルト宗教とはどういうものだと

カルト宗教とは何か？

えました︒

やっぱりおかしい﹂と気づく方たちも増件 後 は ︑報 道 を 受 けて ︑
﹁ 自 分の 家 はいう状 態が続いていました︒しかし︑事ＯＳを出してくれないから救えない︑とも︑出し方もわからない︒私たちも︑Ｓできない︒そして︑ＳＯＳを出したくてかしいと気づかない限り︑
ＳＯＳを発信前までは︑自らの力で何かこの宗教はおそうですね︒安倍元首相銃撃事件のもおられるのではないでしょうか︒

慶讃テーマ「 南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」︵了︶の学びを深めていきたいと思います。

宗教を見つめるまつ松田 彩絵 さん

昨年の安倍元首相銃撃事件をきっかけに︑
カルト度が高い宗方の 支 援 を され ︑さ ま ざ ま な 事 情 を 抱 えた 方 た ち と ︑﹁ 人 ﹂とインタビュー

教の家庭に生まれ育ち︑さまざまな場面で人生の選択を制限さすがたと心を開いてくれるということがありの恩師から学生との面談に同席してほ深める中で︑宗 教そのものに関わる問います︒
じるけど文化が違う外国に何の準備もます︒

しいと依頼されました︒

題も見えてきました︒
また︑人に心を開 くことが苦 手といなく 引っ越すことにたとえてお話しし

例 えば︑白 黒 思 考と言ったりもしま

い特徴がみられます︒のお話から人間の相を考えます︒

れてきた﹁宗教２世﹂の存在がクローズアップされ︑宗教につい ﹁人﹂として対話することを大切にしておられる松田彩絵さんてもあらためて社会で語られるようになりました︒

人の意 向があったため︑申 請 可 能な奨学金や支援制度︑そして具体的な相談

親が１年次の前期分の授業料を納めた

う特 徴もあります︒自 分が信じてきたています︒海外に行くと︑当然国の文化

先を教えました︒

後︑残り３年半分の蓄えをある宗教団

支 援の必 要な﹁ 宗 教２ 世 ﹂の方と̶̶接していて︑何か特徴として感じる点
教えの世 界の中でしか生きてきていな

教 育 費がないことであって︑宗 教についく 世 界のすべてがその 宗 教に 強 く 染でその宗教の教義の理解を示すと︑やっとを勧めます︒また︑先ほどお話しした

その学 生は大 学１年 生でしたが︑母体にすべて献金してしまい︑
これから先はありますか︒て悩んでいるわけではありません︒借金まった中で無 意 識に育ってきたので︑強→を聞きに行ったり︑法要に参拝すること

私は︑その方たちの状況を︑言葉は通

どうしたらよいだろうかという相 談でをしてでも大 学を卒 業したいという本

自然でしょうが︑受け入れない自由が況を説 明するのが苦 手なので︑自 分のす︒そういった個人の自由を制限していそれを﹁何でそんな宗教が好きなの︑困っていることを紙などに箇条書きにしように︑﹁ 宗 教２世 ﹂の方は︑自 分の状

子 ど もを 支 配 する 道 具にしてし ま う
気 持ち悪いよ︒そんな法 要に行かないていくといいよ︑などのアドバイスは伝もあるでしょう︒

また︑生まれながらに家 庭でその宗ことになりますから︑そこを確かめな方がいいよ﹂なんて言うのはおかしいであるということも伝えないと︑教えを教を信 仰していた場 合 ︑自 分も信じな
いといけないと思います︒

る時点で︑それは人権侵害です︒

いと子どもは生きづらいですよね︒だか

でも︑信 仰とは︑心の根っこにあるもの
なたは信じても信じなくてどちらでもおもんばかだから︑信仰があるふりをするって辛い
いいよというスタンスが大事なんだと思悩みを抱えながら︑ずっと頑張り続けて﹁ 宗 教２世 ﹂の方たちは︑いろいろなことなんです︒それでどんどん精神を病います︒

きた方たちです ︒誰にも 相 談できないで信 仰をやめようと決められたわけでもんもん﹁ 宗 教２ 世 ﹂の方たち が 信 仰を 捨̶̶てた 時に 問 題 が 起 き る こ と はないのすね︒本 当に大 変な思いをされてきた環境の中で︑一人で悶々と考えて︑自力でしょうか︒

私たちが考えるべきこと

んでいってしまいます︒それもれっきとしおっしゃるとおりです︒それがたとえた人権侵害だと思います︒

貧困やDVなどの困難を抱えた女性を支援する「LETS仙それと同時に︑その人が信じている̶̶
ことを尊重することも大事ですよね︒

私たちの生活の中にも︑古くから̶̶
家庭や地域の中で︑宗教や宗教的文化
カルトであっても︑相 手が信 仰していると思うし︑
もっと社会全体から守られなとして伝えられてきているものがあり﹁ 宗 教２ 世 ﹂に起こる 問 題 と 言ってければならない人たちだと思います︒誰ものを否 定する権 利は誰にもないですも︑いろいろあるのですが︑親から身をしもが健 康に︑文 化 的に生きる権 利がます︒
それは押し付けや人権侵害とは離すために夜逃げしてお金がないといっよね︒
最近アイドルなどを応援することにつあるというのが憲 法 第違うのでしょうか︒
私の実 家の宗 旨は浄 土 宗で︑子どもたケースもあります︒また︑信じていな

条で定められいて︑﹁推し﹂という言葉が使われます︒

おのころは﹁仏さまにお供えして︑念仏をているわけですから︒
みんな﹁ 幸せになりたい﹂と思っていいことを隠し︑信仰するふりをして育っ

るのに︑そのなり方がわからない︒何が誰かに推している宗教があって︑アイる場合もあります︒そのように︑生活困

幸せなのかもわからない︒そんな状況でしてからでないとご飯を食べたら駄 目

れはお作法レベルの話だと思うんです︒

窮と精神面の不調が問題となることがす︒幸せとは何か︒まずは居場所となるたために︑精神的なバランスを崩してい

例えば︑今日はあなたがお供えをするべ多いように思います︒

ドルのコンサートに行くみたいに︑法 話きだったけど︑代わりにお父さんがやっ

雨 風 が 防 げる 屋 根 があれば幸 せなんだよ﹂などと言われました︒しかし︑こておいたから︑ご飯を食べようかという

それらの支援として︑生活困窮に̶̶
ついては︑いろいろな 制 度を 利 用してじゃないかな︑といった話をしています︒

こん

日もあるでしょうし︑体調を崩していた

支 援 するこ と が 大 事なのだ と 思いま

精 神 的な部 分に関しては︑制 度だけあまりないように感じます︒私たちが場 合 に も ︑制 度 で カ バ ー で き る の で

きゅうり︑受験勉強中であったり︑生活していすが︑精 神 的なバランスを 崩している

だん

るといろいろな事情がありますよね︒

事件以降︑社会的関心度も高いと̶̶
思いま す が ︑﹁ 宗 教 ２ 世 ﹂が 社 会 的 な

その事情をくんでくれるのは︑
カルト

ではカバーできません︒しかし︑そうい

今 考 え るべき こ と は 一 体 な んでしょ弱 者で︑サポ ートを 必 要とし ︑守られ高い宗教は︑どんな事情があれ︑それをう人は生 活の困 窮もともに抱えている

うか︒

しょうか︒

守らなければならないのです︒そのよう場 合も多いので︑その場 合はまず 生 活

度の低い宗教だと思います︒カルト度のな違いではないでしょうか︒

保護を受けて︑
しっかりと治療をするこ

子どもは親を選べません︒親が選ん愛する家族に︑自分が一番大切に̶̶
思っている教えを伝えるということは「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」
宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃テーマ●﹁宗教２世﹂
との出会い

いのちの

人間

→

相

という

連載

25

すがた

（2）
2023年（令和5年）12月1日

同朋新聞
第793号
2023年（令和5年）12月1日

同朋新聞（3） 第793号

ちょう もん

富山教区第

組

なか

ぜ

ほんでん じ

本傳寺門徒
やす まさ

中陳 保昌 さん︵ 歳︶が悪い人間などとは思っていなかったとあらためて思います︒しかし︑聞けば聞くほど ︑う な ず か ざる を 得 ない自 分 と出あいます﹂と︑聞法を通して自分自身
が 明 らかにされていくことを 実 感して世話役をしている組の同朋の会では︑いるという︒

話役を務め︑お寺の行
テキストに
﹁正信偈﹂
を用い︑１回当たり

そ事や聞 法 会 ︑学 習 会へ
１〜3句ずつ丁寧に学びを深めている︒

組の同 朋の会の世と 熱 心に 身 を 運 ぶ 中
これまでに
﹁源信章﹂
まで読み進めてきた

お寺の掲示板に込められたが互いに育ちあうことのできるお寺づくす︒これからも聴 聞を続け︑僧 侶と門 徒のも 門 徒の大 切 な 役 割 だと 考 えていまも思います︒僧侶の方の伝道力を高める﹂と 語 る 住 職 の 藤 守 博 さ…
んは ︑﹁ 生 活の 中で 目に 留

かった だ け な んで す け ど ね のつ な が り を 感 じ ︑感 動 した ︑という よ り ︑た だ 外 さ な

貼 り 出 さ れている ︒﹁ 増 やし い 継 が れ る こ と で 私 に ま で

とこ ろ に た く さ んの 言 葉 がを 大 切 に してい き たいと 思のを本当に大切に思っていることが伝わっ

めご門徒のみなさんが聞法の場というもを 作っている んで す ﹂とにこいう 思いで ︑こ れ らの 掲 示 物

く ば 〜 ず ﹂と い う 音 楽 グ

そんな 藤 守 住 職は︑﹁もだ さった 方 に 紹 介 し たい と こと ︒

た こ と か ら ︑あ ら た めて 歌

届いた とい う こ とに ︑
いの ち

人の 教 え が 時 代 を 超 えて 歌

りをしていきたいです﹂と中陳さん︒

てき た ︒﹁ 互いに 育 ち あ

ま な お 寺の 法 会 や 福 祉 施 設ない 藤 守 住 職の 伝 道 活 動 がた ︒浄 土 真 宗の 学 びの 中で ︑ 今 後 も 楽 し み だ ︒

どは 音 楽 とと もに あ り ま しい︒﹁ 私の 青 春 時 代の ほ と ん い る ︒お 寺 だ け に と ど ま ら

詞 か ら 抜 粋 し た 言 葉 も 多 で 精 力 的 に 演 奏 活 動 を して一つひ とつ 見 てい く と ︑歌

ルー プの一員 と し て さ ま ざ

お話をうかがっていて︑中陳さんをはじう よ う に な り ま し た ﹂との一念 寺には ︑境 内のいた る こ と を 知 り ま し た ︒親 鸞 聖

えん

さまざ ま な 願いを ︑今月の言葉と一緒に毎月お届けしま す︒

ふじもり
ふじもり ひろしや かに 教 えて く だ さった ︒の引 き 締 まる お 言 葉 をいただき︑あらためてその よ う な 場 の 充 実に 努

博

住職 藤守

音 楽と 反 戦ということが︑私の人生のテーマです︒
この言葉は北アイ
ルランド紛争の歴史の中から 生まれた 言 葉ですが︑ウクライナとロシアの戦争をはじめとする昨今の世界情勢を目の当たりにし︑戦争について考えるきっかけになればという 思いから︑最近ではこういった言葉を紹介するようになりました︒

岐阜県高山市清見町三ツ谷542

まった 言 葉 を お 寺 に 来 て く

聞する者がいてこその相乗効果があるとん︒ただ︑おこがましい言い方ですが︑聴ししてくださっているからに他なりませ

りやすいようによく考えて工夫してお話かってきたと感じている︒﹁私たちにわか

内 容 が だんだんと 細 部にいたる までわが︑中陳さんは近ごろ講師の先生の話す

げん しん陳さん︒もともと時宗の檀 家であったが︑ 代の頃に関 東から富山県に移住し︑その後結婚を機に浄土真宗に改宗︒ここから中陳さんの真宗門徒としての歩みが始まった︒
真 宗 門 徒となってみて︑僧 侶の話を聞ける機会が頻繁にあることや︑仏事の際
に参列者が
﹁正信偈﹂
を唱和する姿に大変驚かれたそうだ︒﹁お通夜やお葬式にも参列してきました が ︑そのようなことは一（岐阜高山教区 清見組）

わた なべ よう こ

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

じ

いち ねん

岐阜高山教区通信員◇住所・氏名・年齢・電話番号を明記してお送りください。
紙幅の都合上、掲載時は添削・抜粋させていただく場合があります。

5回﹁正 信 偈 も〝 う た 〟だ という﹂

東本願寺出版「同朋新聞編集係」

度も経験がありません︒富山が真宗王国
ゆ えんと呼ばれる所以を感じました﹂と当時の感動を語る︒
中陳さんが浄土真宗の教えをもっと詳しく聞きたいと思ったきっかけは︑通勤途
あく にん

現 在を

一念寺

渡邊 陽子

（Webカタログ掲載・商品動画配信中）〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る

きる
まい

お寺の掲示板う﹂という頼もしくも身学習会で意見を述べる中陳さん
（右）
於：長安寺

中のラジオ番組で聞いた親鸞聖人の悪人
しょう き

正機説︒善人でさえも極楽に行けるのだから︑悪人が救われるのは言うまでもないという︑およそ一般 的な善 悪の価 値 観からは考 えられない言 葉 が︑ずっと頭の片隅に残っていて︑定年後に自然とお寺へめたいと思った︒
富山教区通信員りゅうしんEメール／shuppan@higashihonganji.or.jp
FAX／075-371-9211

宛先

足を運ぶようになった︒﹁かつて 聞法は全部自分のこととしてにわ た

庭田 龍 信『同朋新聞』の感想をはじめ、日々の思いなどをお寄せください。

78

聞きなさい と教わりました︒当時は自分読者のお便り募集

12

20

中陳保昌さん

第聴聞して育ちあう

日本全国のご門徒の方々や各地で開かれている同朋の会を紹介します。

（4）
2023年（令和5年）12月1日

同朋新聞
第793号

通 信 員 リ レ ー リ ポ ー ト Vol.242

第

おん

回 ﹁恩﹂

﹇最終回﹈

そ
―して今
28

ぶっ とん

―

かく にょ

よ ごん

﹁あるある〜﹂ある？﹂﹁ 親 鸞という 人 は ︑私であること が なか言われたんやろうな﹂る︒それを昔の人は恩知らずな生き方とまた﹃私が︑私が﹄と我を張って生きていないのが私たち︒今の自 分 がこうしてあ﹁でも探しても自分って無いよね﹂

なか 喜べなかった 人 やったと 思 うのよ ︒

るのは 当 たり前 やと 思っている ︒そして﹁？？？﹂

たぶん生きるのが辛くてしょうがない人

近 あ ま り 言 わ な く なった け ど ︑﹁ 仏 教 の 基 本 は ︑こ の 世 の 一 切 は 縁 にやったのよ︒そんな人 が法 然という人を﹁最

よって起こるという﹃縁起﹄やったな︒だとおして教 えに 出 あって︑すでに 恵まれ﹃自分探しの旅﹄って聞いたことから ︑世の中のすべてのものごとはつなていた︑与えられていた︑支えられてもいえん ぎ

がりあっていて︑独 立しているものは 一

た︑守られてもいたと気づかれたんやろ

しょ ほう む が浄土真 宗をあきらかにされた親 鸞 聖 人 ︒

れだけで成り立っている実体というものつもない︵諸法無我︶︑あらゆるものにそ

親鸞聖人に
であう

こえ

に出てきたけど︑覚えてるかな？﹂﹁ それは な ︑教 えに 出 あえたから 勉 強 がな自己の生成﹄が起こったんやろうな﹂

あることを 喜んで生 き る ︑いわ ば﹃ 新 たじうな︒そして︑人と生まれたこと︑自分で﹁たぶん・・・﹂

できる人になれたとか︑大きな仕事をししゃくそん でん﹁ ⁝ とい うことで ︑自 分 探し をしてみ たて偉い人になれたとかではない︒その前

くうところで︑自 分 だけで成り立っている 自に︑自 分に安 心するということが整った

せはない︵空︶︒去年﹃釈尊伝﹄を学んだ時

生 徒とともに学ばれている乾さんと︑分なんてものは存在しない︒時に﹃私が︑んよ︒だから︑安心して勉強もし︑仕事もくち

大 谷 中・高 等 学 校﹇ 京 都 ﹈で中 高 生の素 直︵リアル︶な問いを手がかりに︑

私 が ﹄と 我 を 主 張 す る こ と が あ る け ど

えん にん じとがありませんでした︒︶

の

とな

よし みず

述べ︑他のことは声に表さず︑ひたすら念仏を称えて絶えるこ︵世間のことは口にされず︑ただ阿弥陀仏のご恩の深いことを

ご でん しょうな︑そんなもん無人島行ったらな︑﹃私﹄することができる﹂

でん ね

なんて言うても意味がない︒﹁ 明 治の 時 代 に な ︑﹃ 人 事 を 尽 くして 天︵﹃本願寺聖人伝絵﹄︵﹃御伝鈔﹄︶﹃真宗聖典﹄七三六頁︶

覚えておこう︒﹃私﹄と言えるのは自分の命を待つ﹄という言葉がもてはやされて

とり べ

えい ぞう

親 鸞 聖 人のご生 涯に学んでいきます︒﹁ 人と生まれたことの意 味 ﹂をことを﹃ あ なた ﹄と 言ってくれる 人 がそいた時に︑ちがう︑そうじゃない！ 親鸞

びょうどう

てん

ばにいて初めて成り立つ︒実にありがたさんが出あわれたのは﹃天命に安んじて﹁す ばらしい ︒ま ずは 自 分に 与 えられて

きよ ざわ まん し

﹁よくわかりません︒恩て︑お陰とかありがい た もの︵ 天 命 ︶に 安 心 して ︑で き るこ

じん じ

入滅後︑
ご遺体は東山の延仁寺︵京都市東山区︶で火葬され︑

いことなのよ︒だから自 分 探しをして見人事を尽くす﹄道やと言われたのが⁝﹂めい

鳥部野の北にある大谷の地に埋葬されました︒その 年後︑吉水

えてくるのは﹃つな がり﹄なのかもしれ﹁清沢満之〜﹂

められていた御命日の集いが﹁報恩講﹂と呼ばれ︑今に至ります︒

た い と か そ う い う こ と じゃ な い ん で す

うことかな︒この言 葉に出あえたのも縁と︑やるべきことに全 力で取り組むとい﹁ そのと おりよ ︒私 が 今こ うしてあ るこ

れん めん

寺 ︑知 恩 院ていうやろ ︒法 然 さんの恩 をを知る﹄という意味︒ほら︑法然さんのおンニュー﹄というらしい︒﹃なされたこと﹁ 古いインドの言 葉では ︑﹃ 恩 ﹄は﹃カタんやろうな﹂

思えば気づかぬことばかり︒そんな大事ち﹂が私となって生きているのでしょう︒

か そ う と す る﹁ は た ら き ﹂で あ る﹁い ののでしょう︒そこに︑この私を生かそう生

まなご恩のかたまりとして存在しているの集 大 成であり︑いただいてきたさまざ

今の私は生まれる前から連綿と続く縁心に刻んだ人たちが︑忘れたらあかんとなことすら意識できていない私 が﹁ 恩をほう ねんいう思いで建てはったんやろうな﹂

報らされる﹂ために開かれるのが報恩講

ち おん いん﹁でも今の私があるためになされてきたなのだと教えられました︒南無阿弥陀仏

しことはいっぱいあるのに ︑それに 気 づか

思い が﹃ 恩 ﹄︒だ か ら 心の 上 に 因 と 書 くていることに心が向いたその時に感じるであり親鸞さんからの恩やと思うねん﹂

か？﹂

でした︒
と同時に︑本願念仏の教えに出あうことで︑人と生まれたことの意味を確かめ﹁ほんとうに生きる道﹂を見出された人でもあります︒
聖人がこの世に生まれ850年余りが経ち︑お別れをしてから760年ほどが過ぎた今も︑ご本山をはじめとする有縁の寺院︑また︑ご家庭のお内仏の前で﹁報恩講﹂が勤まります︒﹁報恩講﹂に出あうことをとおして︑親鸞聖人に出あい直し︑自分の人生にとを 支 えている ︑またはその原 因と なっ親鸞聖人は苦しみ悩み迷うことの多い人生を生き抜かれた人やすの北に廟堂が建てられ︑聖人のご影像が安置されます︒
この御廟はないな︒それが恩の正体かもな﹂

しょうみょういぬい ふみ お

覚如によって﹁本願寺﹂と名付けられ︑聖人を慕う人々によって勤口に世事をまじえず︑ただ仏恩のふかきことをのぶ︒声に余言ように伝えられます︒

終えられました︒亡くなる前のご様子は︑曾孫の覚如によって次のひ まご

1262︵弘長2︶年 月 日︑親鸞聖人は 年のご生涯を11

恩を見出し﹁ありがとう﹂と言える生き方をしているのかと問うことが願われています︒

sagaesan@higashihonganji.or.jp

東本願寺青少幼年センター メール相談室

17

をあらわさず︑もっぱら称名たゆることなし︒

乾 文雄

京都教区近江第5組
正念寺住職
大谷中学・高等学校講師

友だち関係、家のこと、学校のこと…専門カウンセラーにメールで相談してみませんか90

10

2023年（令和5年）12月1日

同朋新聞（5） 第793号

同朋新聞（7） 第793号

2023年（令和5年）12月1日

亡き人をとおしてであ

念仏の教えに出遇う仏法相続の場

同朋新聞

第793号

大谷祖廟

2023年（令和5年）12月1日

とびち

けい だい ち真宗本廟（東本願寺）の飛地境内地である大谷祖廟は宗祖親鸞聖人の御廟所（墓所）です。大谷祖廟には、聖人をはじめ、本願寺の歴代門首、全国各地の寺院・ご門
徒の方々のご遺骨が納められています。
本特集ではその成り立ちや境内建物について紹介します。

大谷祖廟の成り立ち
大谷祖廟の成り立ち

大谷祖廟への納骨
大谷祖廟への納骨

真宗大谷派の寺院は全国各地に8,500カ寺以上あり、
日々さまざまな営みの中で、お念仏の教えがひ

大谷祖廟には全国各地の寺院・ご門徒の方々が納骨されます。多くは親鸞聖人をお慕いし、 ⬇詳しくはこちら⬇

ろまっています。
こうした浄土真宗の歴史は、釈尊以来の仏教の伝統を受け継ぎながら、直接的には親大谷祖廟で分骨される方や、お連れ合いや両親と一緒のお墓に納骨をしたいという方が、鸞聖人のお墓所にその始まりを見ることができます。

日々納骨に来られます。
また最近では、郷里のお墓についてやむを得ない事情から
「墓じま
とり べ

の

えん にん じだび

1262（弘長2）年11月28日に聖人がお亡くなりになると、東山の西、鳥部野の延仁寺で荼毘にふされ、い」
をされ、大谷祖廟に納骨される方もおられます。

その後大谷の地に埋葬され、石塔が建てられました。

「納骨・永代経」
・「申経」のお申し込み、お墓に関する相談がありましたら、大谷祖廟までお問い合わせください。
もん てい

かく しん に10年後の1272（文永9）年、聖人とともに教えを聞いた門弟らが、聖人の末娘である覚信尼と相談し、
よし みず

ご えい

そう たい いん

大谷の墳墓を改めました。
そして吉水の地（現在の崇泰院）に廟堂を建立し、聖人の御影を安置し、そご びょう しょなお現在の大谷祖廟は、建物の老朽化をはじめ、参拝される方々にゆっくりと寛いでいただく空間がないのが現状です。
そのため、納骨に参拝される方々はもちろんのこと、
日々参拝に訪れる方々にゆっくりとご参拝をいただけるよう、大谷祖廟の総合的な整備事業の取り組みを進めています。

のご遺骨を移されました。
これが聖人の御廟所の始まりです。
この御廟所には、親鸞聖人を慕い続ける多くの人々が全国から毎年参詣され、そこでお念仏の教えに

❶受付

よろこ

出遇えた慶びを新たに、それぞれの地元に帰られた後、お念仏の教えを聞き開き、
さらにひろめていく
道場が建てられました。
それが真宗寺院の礎となって、今日にまでつながる念仏の土壌が全国各地に毎日全国から多くの方々が来所されます❷勤行❸納骨

納骨の前に本堂で勤行があります

式務員が御廟所にお骨をお納めします

別座接待

別座納骨（1等〜3等）
では抹茶接待があります

耕されていくことになり、1670（寛文10）年に、東本願寺の「大谷祖廟」が成立しました。

びょう

どう

ひざま

ゆい

こつ

はい

にゅう

めつ

おう

げい

なみだ

のご

廟堂に跪ずきて涙を拭い、はらわたた

遺骨を拝して腸を断つ。
とし

はる

入滅、年遙かなりといえども、
こぞ

いま

た

往詣挙りて未だ絶えず。

問い合わせ先・案内図（「報恩講私記」『真宗聖典』七四二頁）（「廟堂創立」[『親鸞伝絵』康永本]／東本願寺蔵）

大谷祖廟成立以降、境内は大規

075-561-0777〒605-0071
京都市東山区円山町477 電話：

納骨受付時間：8:45〜11：30、12:45〜15:30 定休日：無模な整備がなされていきます。特げん ろくに、元禄年間（1700年頃）に造営
ご びょう から もん

お知らせ

そう もん

された本堂・御廟唐門・惣門（現在の北門）は、宗派が所有する建ぶん きゅう

あり、
また、
文久年間
（1860年頃）「東大谷墓地」「仏前結婚式」

物の中で、最も古い時代のもので総門

本堂には現在の総門、太鼓堂の建立などの整備が行われています。
これまでの境内の拡張整備をとおし、今日まで大谷祖廟が大谷のが けいでん

大谷祖廟では、大谷祖廟境内にある賀慶殿にて仏前結婚式を執り行うことができ

宗祖親鸞聖人の墓所、大谷祖廟の南隣に位置する東大谷墓ます。大谷派寺院・門徒だけでなく、どなたでもお申込みいただけますのでお気軽に地は、東本願寺の飛地境内地であり、真宗大谷派が管理運営

大谷祖廟までご相談ください。

する墓地です。

なお、京都市内では「真宗大谷派 岡崎別院」でも仏前結婚式を執り行うことができ

東大谷墓地では、随時、新規墓地を紹介しております（真宗ますので、岡崎別院での挙式を希望されます方は、岡崎別院までご相談ください。

大谷派に所属する寺院・教会、僧侶、門徒並びに縁故者に限る）。
ご契約を検討の方は、ご相談、ご見学等、下記の東大谷※岡崎別院は現在総合整備事業に着工しているため、2024年6月から挙式を執り行うことができます。

地にあり続けるのも、聖人の明ら

墓地事務所までお問い合わせください。

かにされた念仏の教えに生きた
多くの御同朋によって護持されてきたからです。

御廟唐門

太鼓堂【お問い合わせ先】
東大谷墓地事務所
賀慶殿

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）を受けましょう

仏前結婚式

電話：075-561-4167 受付時間：8:30〜16:00
定休日：祝日等を除く毎週木曜日

御本尊は本山からお受けしましょう

墓地

（6）

同朋新聞

第793号

そ

もん

と

2023年（令和5年）12月1日

かい組門徒会の選定について
だん

じょ

きょう

どう

さん

かく

〜男女共同参画に向けて〜
しゅう もん

真宗大谷派では、男女共同参画による宗門運営を推進するため、2014年1月に男女共同参画推進会議が設置され、特に組門徒会への女性参画推進のため「男女共同参画推進に向けた組門徒会員選定に関する特別措置条例」が制定されるなど取り

そ組 とは・・・

組は、寺院・教会が同朋会運動の更組みを進めてまいりました。
しゅう かいこのたび、宗会常会において本条例の期限を1期3年延長することとなり、来年３月には本条例が施行されて以降、４回目の組門徒会員の改選が行われます。
本特集では、あらためて男女両性で形づくる宗門運営の実現のため、組門徒会へなる展開につながる教化活動がともにできるように構成された単位で、
現在、全国に393の組あります。

のさらなる女性参画推進の取り組みについて紹介します。

男女共同参画推進に向けた組門徒会員選定に関する特別措置条例とは？

組門徒会って？
組門徒会員は、門徒の代本条例は、女性の宗門運営への積極的な参画を実現する取り組みとして、制定されました。

表として組や寺院・教会の教化活動の推進を担っていま組 門 徒 会員を選定する際に１人以上の女性を選定することが規定されました。

す。また、組門徒会員で構成された組門徒会は、住職・教会主管者で構成される組会とともに組の運営を決定する
重要な役割を担っています。

男性・女性１人ずつ選定
従来の選定方法で組門徒会員２人を選定し、加えて女性組門徒会員１人を選定

以 前は、組 門 徒 会員として男性２人が選ばれることが多かった。

なぜ女性組門徒会員の選出が必要なの？
宗門全体の運営は、各教区から選ばれた議員で構成される「宗会」という議決機関で決定されます。宗会は、僧侶の議員で構成される

しゅう ぎ かいさん ぎ かい「宗議会」と門徒の議員で構成される「参議会」の二院制で成り立っています。

そ ちょう

また、教区の運営は「教区会」（住職・教会主管者の中から選挙で選ばれた議員と組長で構成）と「教区門徒会」（組門徒会から互選されそ かいた門徒で構成）で決定され、組の運営は、「組会」と「組門徒会」で決定されます。
組門徒会は、教区門徒お寺の所属門徒

組門徒会

教区門徒会

参議会

会と参議会の選出母体でもあるため、組門徒会への女性参画の推進が、男女共同参画による宗門運営を実現する基盤となります。

なぜ特別措置条例が延長されたの？
2021年の改選でも教区間における女性組門満了時には各寺院・教会から自然に女性の組門徒会員が選出され、徒会員の割合は、5.7％（最少）〜44.1％（最大）と女性の参画が宗門全体に深く浸透している環境になることが願わ

浸透率に大きな開きがあります。また、教区門徒れていました。実際に女性の組門徒会員は増加し、女性比率は5.4％（2012年）から、2021年の改正では32.9％となりました。
組門徒会員の男女比
２０１２年

男性94.6%

女性 5.4%２０１5年

男性71.9%

女性28.1%

２０１8年

男性67.5%２０21年

男性67.1%

しかし

この条例は2014年に9年間の特別措置として制定されました。

会（下記グラフ）や参議会議員といった役職者の女性の割合の大きな変化には至りませんでした。
教区門徒会員の男女比
２０１２年

男性97.9%女性2.1%

２０１5年

男性94.4%

女性5.6%

女性32.5%２０１8年

男性93.6%

女性6.4%

女性32.9%２０21年

男性91.2%

女性8.8%！
！

今後のさらなる男女共同参画に向けて
宗門内では、「特別措置条例ではなく、男性1人、女性1人を選定するという条例を定めるべき」等、男女共同参画の推進に向きょう せい ちょう さ

けて、さまざまな声が上がっています。このため、これまでいただいたさまざまな意見をふまえ、また教勢調査 ※の動向も見定めて、改選により選出された各組門徒会員をはじめとしたそれぞれ当事者の方々からの声や、意識等を丁寧に聞き取って、今後のさらなる男女共同参画の取り組みにつなげていくことが必要になります。
※教勢調査・
・・社会状況に即した宗門の課題を把握するために、すべての寺院を対象に、宗門の現勢と教化活動の実態を調査する基幹調査。2024年1月に第8回教勢調査を実施。

このたびの組門徒会員の改選にあたり、男女共同参画の趣旨を十分にご理解いただき、各お寺から１名以上の女性が選定されるよう、

引き続き、組門徒会への女性参画の促進のご協力をお願いいたします。
組門徒会に関するお問い合わせ

組織部（TEL０７５−３７１−９１８７）（8）

［最終回］

み

﹁仏法
昔

︑聴 聞

真宗門徒
聞

仏法聴聞
︑毎 月一話掲載︒日々 生 活﹂︵﹁ 蓮 如 上 人 御一代 記 聞 書 ﹂︶ 教
大切
願

中
︒

︑

としていると︑何 とはなしに死ぬと教いうことは︑自 分がこの世から消 えちゃんの自 分の最 後 ︑﹁ 畳を 両( 手で仏

う一度 た ず ね た ら ︑﹁ 気 がふれるということ︑何ともいえない恐 怖れ ずに黙って 考 えていると ︑この問ふくめて︑その場にいた者が答 えら

ともなかなかないと思います︒私を自 分のこととして 真 剣に考 えるこ

いう問いかけをもらうことも︑普 段

かきむしる︶
こうやって終わっていくします ﹂︒﹁ 三 日 目は︑畳を︵ 両 手でが 亡 く なっておられ た ら …
と 問い
返したら︑
﹁ただただ念 仏して過ごに会いに行く﹂︒ではもし︑その先 生む ﹂︒﹁二日 目は信 頼 している 先 生には︑どうしたらいいんやどうした

い自 分 自 身 ︑つまり ︑自 分の死の前

この一番 向き合わなくてはならなさせられる問いかけだと感じます︒て︑自 分 自 身というものがあらわに

表 面の 着 飾った ものがはぎ 取 られもらいます︒

う 呼 びかけ として 受 け とめさせてう ︑油 断 あるまじくそうろう ﹂といいる 私に﹁ 油 断 あ る ま じ く そ うろられるようになると無 意 識に思ってなる だろ う ︑自 分の 死 を 引 き 受 け

たらどうする？﹂という問いかけは︑ 聞 法していれば︑死の問 題も何とか

それで私 自 身はというと︑この問言われたらどうする？﹂という問い

ういう 私に︑﹁ もし 三 日のいのちと自分自身が︑聞法をとおしてあきら

りにし︑仏法をはねつけて生きていると︑何の根 拠もないのに我が身を頼TEL：075-371-9189 東本願寺出版

今月の法話

る ！ ﹂と 真っ赤 な 顔 して 叫 ん だ そに襲われます︒自 分の死の前には不かきむしる こ)うやって終わっていく
んでしょうね ﹂︒このお二 人のお 言

いかけに具 体 的に答 えてくれたおんでしょう ね ﹂と ︑涙 を ぼろっと 流

らいいんや …
︑助けてくれ助けてく
私の問わなくてはならない問い︑れと︑死んでも死に切れない我が身 ﹁ 自 分の死の前には︑死 んでも 死にたらその 子 は ︑﹁一日 目 はおいしい

いか け を も らった 時 ︑
一日 目 ︑二 日

かけは︑本 当に問 題にしなければな

かに知らされてきています︒

大好評 仏事冊子シリーズ

は ﹁…気がふれる！﹂と 真っ赤 な 顔して 叫 ん だ ︒聞 法 さ れている お 婆

うです …
︒
もう一人は︑長 年 聞 法されている

安と恐 怖におののいて終わっていく

葉 も ︑死 を 前にも が き 苦 し む し か

二 人のことを 先 輩 が 教 えてくれまされた …
︒そのお婆ちゃんのどうしてみようもない︑あがきのような畳きれない我 が 身 ﹂という一大 事 を ︑物を食べる﹂︒﹁二日目はいきたいと

目 ︑三 日 目 と 具 体 的に何 を するからない我 が 身の 課 題に折に触 れて亡き方は地獄に落ちているのか？

もし三日のいのちと言われたらお婆ちゃんに︑同じようにた ずねた

ような 自 分 自 身 という ものを 感 じどうする？
この 問いか け は ︑聞 法 学 習 会 のところ ︑﹁一日 目 は 今 まで 聞 法 してした︒の音が忘れられないと︑先 輩から聞を 問 題にし ないで ︑日 頃 住 職 と し

何 度 呼 びかけられても 気 づけませない自 分の姿 ︑私の事 実を言い当て

一人 はわん ぱ く そ う な 中 学 生のかせてもらいま し た ︒私には ︑このて ︑聞 いて 知って 覚 え た 仏 教 の 知

ころへ行 く ﹂︒
一日 目 と二日 目 は 比が 思い浮 かんだのではなくて︑﹁自向 き 合 わせ ︑考 え さ せて く だ さる

同朋新聞

東本願寺ホームページで『同朋新聞』がお読みいただけます

憲淳（著）

林

座 談の 場で ︑ある 先 輩 から 投 げ か

させられます︒

男の子で︑﹁ もし 三 日のいのちと 言

お二人の声が︑よくぞ 先 立ってこうん︒自 分の一大 事の問 題になりませ

書 き と め た も の や ︑仏 教 書 を 読

われたらど う する？ 一日 目 はこ う

いう 声 を 上 げてくださったなあと︑ 識 ︑分 別で ︑わかったこととして 人ん︒それほど自分は だいじょうぶ だ

けられたものです ︒人 生の中でこうする︑二日 目はこうする︑三 日 目はに向 かって 教 え を 語っていま す ︒そ

較 的 早 く 答 えてくれたにも 関わら分の死が思い浮かんで︑真っ暗 闇でかせてもらいたいと感じています︒

で︑背いている私の中 身を大 事に聞教 え を 聞いているふり を し ない

ず ︑三 日 目の答 えはなかなか返ってそ して ︑中 学 生 の 子 が ︑三 日 目

言 葉となっています︒
えました︒夜 布 団に入って︑ぼおーっ

閉 ざされる︑恐 怖でしかない﹂と答︒そ れで ︑
﹁ 三 日 目 は？ ﹂と も…

きません ︒下 を 向いて 黙ってしまっ

てく ださっているように感 じます ︒と︑できるだけ具 体 的に答 えてほし

ものすごく印 象に残っています︒

この﹁もし三 日のいのちと言われい﹂とお 願いしたそ うです ︒そ うし

興法 慶実

よし

おき のり

長浜教区 敦賀組 隆法寺

たEメール：shinrankoryukan@higashihonganji.or.jp

ご注文・お問い合わせは

新書変形判 16頁
定価：110円（税込）※1回のご注文につき1つプレゼント。

『亡き方を偲ぶ−報恩のこころ』

期間：開催中〜12月28日（木）14時まで

仏事冊子シリーズ第6弾

新刊『法語カレンダー』
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私たちはなぜご法事をつとめるのか―
亡き方の願いに報い、自らの人生を見つめ直す「報恩のこころ」を基礎としたご法事のあり方を尋ねる小冊子。

『法語カレンダー』もしくは随想集『今日のことば』をお買い上げいただいた方に、法語カレンダーに掲載されている法語をデザインしたオリジ
ナルポストカードセットをプレゼントします。

もし三日のいのちと言われたらどうする？
第 38回

2023年（令和5年）12月1日

同朋新聞（9） 第793号

親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要への広報を充実し―2006年7月号から、12面に変更しました。御遠忌法要終了後も、宗祖

宗祖の教えを確かめ合う機縁―

2024年1月号から『同朋新聞』がデザインを新たにリニューアルし、紙面

大谷祖廟報恩講された自分自身の姿である︒私たちも自分の都合によ

宗派ホームページからも『同朋新聞』
をご覧いただけます

日︑宗祖

引き続き、充実した内容の紙面づくりを心掛けてまいりますので、新しい日からり人を振り回し︑時には自分自身も振り回されている氏︵植彌加藤造園庭園部庭師︶
︑当初の8面に紙面を戻します。

9月
親 鸞 聖 人 の お 墓 所 であ る
身であることを︑教えを通じ︑身をもって学ぶことが寿 司な ど 飲

月池﹂
は︑
東山から上る月影を水松田亜世企画調整局参事による教え・人 出遇いなおしは真宗本廟奉仕から 真宗本廟奉仕に参加しましょう

大谷祖廟において︑報恩講

日 ︑渉 成 園にてお月 見

面に映すことからその名がつけ

ト ー クライブを 開 催 ︒渉 成 園で

当 日 は 夕 方 まで雷 雨 と な り

今春、慶讃法要が厳修されたことを受け、広報に特化した紙面を削減し、

デザインを
一新！

ていくため、引き続き12面でお届けしていました。

肝要である﹂と語られた︒
なお︑新型コロナウイルス感染防止のため中止して月

やなぎさわ えい すけをテーマに︑

柳沢英輔氏

三夜も日本古来のものとして親し ま れ ︑ま た 渉 成 園 が﹁ 渉 成 園︵音文化研られており︑
その風景を体験して実 際に 録 音し た 音 を 聞 き な が大学大学院特任助教︶
︑
太田陽介

おお た よう すけ

究 者・京 都十 三 景 ﹂と 称 されているこ とにちなんだ企画︒
いん

渉 成 園 内に大きく広 がる﹁印

いた だける よ う ︑
1 日 限 定で 開ら︑
音 文 化 研 究 者・庭 師・僧 侶 がげつ ち

時まで延 長し ︑
通常

渉成園を
﹁音﹂
という視点からそあ せい

ろう ふう てい﹁蘆菴﹂では︑2 階から 渉 成 園

まつ だ

非公開の
﹁ 閬風 亭 ﹂や2階建てのれぞれの考えを披露した︒﹁ 閬風 亭 ﹂内では ︑おひ がし さ全 体を 見 渡すこと ができ ︑月とろ あん

ん門前未来プロジェクト参画事

ともに景色を写真におさめる姿

園 時 間をお茶室﹁蘆菴﹂
を特別公開した︒

業 者であり ︑
東 本 願 寺 隣に 位 置
お月見団子や渉成園十三景にち開 催 が危ぶまれた が︑夜には雲するホテルカンラの協力により︑ も見られた︒
種の具材を使ったバラなんで間からきれいな月が見えるように な り ︑参 加 者 か ら は﹁ 来 年 もぜひ 渉 成 園でお 月 見をしたい﹂などの声が聞かれた︒

も開催し︑多くの方が訪れている︒『同朋新聞』は宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌法要（2011年）
をお迎えが勤修された︒大谷祖廟では ︑毎 年 この 期 間 に 門 首 ︑

一年に一度︑お迎えする大谷恩講が勤められた︒

方が参拝され︑満堂のなか報いた 抹 茶 接 待も 今 年から 再 開し ︑1 0 0 人を 超える

たい や

新 門 ︑鍵 役 が 出 仕し ︑勤 められる︒
ご でん しょう

日は︑逮夜法要に引き

ご ぞく しょう

食 物の 販 売

続き御俗姓︑御伝鈔の拝読の 会﹁ 渉 成 園 十 三 夜 ﹂が 開 催 さ

も 行 わ れよつ つじ あきら

れ ︑約 1 7 0 人 が 参 加 し た ︒おの 現 状 が 報 告 された ︒ま た ︑の声をきく﹂

祖廟の報恩講︒
お念仏の教え羅問題に関する教区説明会﹂が開催された︒
この説明会

説 明 会 を 終 え た 教 区 に おい

13があり ︑ 日には日 中 法 要 後 ︑四衢 亮 氏︵ 岐 阜 高 山 教は︑
是旃陀羅問題について全宗門的に課題の共有を図ては︑是旃陀羅問題への取り

日 にあ た る 十

た︒
また︑﹁庭

が今日の私たちに伝承され︑るため︑今年度から全教区に開催を呼び掛けているも組 みの 新 た な ス タ ー ト と 位

各 教 区 で 協 議 を し ていた だが︑旧 暦の9 月

月 見としては︑十五 夜 が有 名だ﹁聖人は︑自分を嘘偽ることなく︑欲に溺れ︑名誉欲にあらためて共にお念仏の教え

らも溺れるありのままの自分自身の姿を﹃教行信証﹄にだを確かめ合う機縁となった︒

せん

残されている︒
そしてその姿は︑教えによって明らかにぜ

是旃陀羅問題に関する教区説明会開催の︒
両教区とも教区教化委員や組門徒会員等の役職者

置づけ︑教 区から 組へと 学びに 関 す る 各 教 区の 取 り 組 みを中心に広く参加を呼びかけ︑東京教区ではオンラインの場 が 開かれていくために︑

月6日に東京教区︑同月 日に長浜教区で﹁是旃陀

を含め約１００人が︑長浜教区では 人が参加した︒
説明会には︑解放運動推進本部︵以 下 ︑
本部︶の本 部

学びの場を開いていくために本部も協力していくこと

くよう呼びかけるとともに︑りょうじゅ きょう委員が出向し︑学習冊子﹃是旃陀羅問題について﹄を手
かん むがかりとして︑僧侶が﹃観無量寿経﹄に説かれる﹁是旃陀

質 疑 応 答では活 発な 意 見 交 換 が行われ︑是 旃 陀 羅を確認した︒

きたことで︑
部 落 差 別を 温

問題は︑私たち一人ひとりの信心を問い返す重要な課

羅﹂を 誤った 解 釈で説いて存し 助 長してき た 罪 責 が教 区での開 催を 予 定してお題であることが確認された︒
説 明 会は ︑今 年 度 内

あ るこ と を 確 か め た ︒
そのざん きり︑今後全教区で実施する予定︒

なお︑渉成園では 月 日から

月 2日 まで秋のライトアップ

28

うえで︑
慚 愧の 念に立った
新 たな 読み 方について︑
本

月号〜※是 旃 陀 羅 問 題で問われている 内 容については ︑本 誌２０２１ 年

渉成園園内の様子

うそ いつわに 生 き ら れ た 先 達 が 伝 えて10区 不 遠 寺 住 職 ︶より ︑﹁ 信 心を うればあかつきになる

28

がごとし﹂
という講題のもと法話があった︒法話では︑ く だ さった 親 鸞 聖 人の 教 え

抹茶接待
長浜教区

部で作成した学習スライド

２０２３年６月号において連載してきましたので︑ぜひご覧ください︒

20

13

10

新連載が
スタート！

が12面から8面となります。

28※学習冊子﹃是旃陀羅問題について﹄は無償で配布しておりますので︑お読み
部︵075 371 9247︶
までご連絡ください︒

トークライブの様子

1011『同朋新聞』
をお楽しみください！

渉成園でお月見「渉成園十三夜」
開 催
しょう せい えん

27

27
43

を用いた説明が行われた︒
東京教区

するにあたり、御遠忌広報の充実を図るため、当初8面だった紙面を『同朋新聞』
がリニューアル！

27
16になりたい方は︑お手次のお寺や最寄りの教務所︑または解放運動推進本-

2024年１月号より法要の様子

引き続き︑是旃陀羅問題

-

12

11

2023年（令和5年）12月1日 （10）

同朋新聞
第793号

同朋新聞

（11）第793号

お知らせ

2023年（令和5年）12月1日

第58回「京の冬の旅」特別公開

京都の文化財などの魅力を伝え、ゆっくりと観光を楽しんでいただ
くためのキャンペーンとして、第58回を迎える「京の冬の旅」に、東本願寺が今回も協力します。

東本願寺では、渉成園の園林堂・閬風亭を特別公開し、重要文化財の指定を受けた東本願寺諸殿を僧侶が案内します。
（主催：京都市・京都市観光協会）

渉成園 園林堂・閬風亭 特別公開

僧侶の案内による東本願寺諸殿案内
期間 2024年1月6日〜3月15日の毎週金・土曜

期間 2024年1月6日〜3月18日 ※ただし3/1〜3は公開休止

時間 ① 9：30〜10：30 ② 12：30〜13：30

時間【1・2月】9：15〜15：30（受付終了15時）【3 月】9：15〜16：30（受付終了16時）
料金 大人（中学生以上）500円／小学生250円 ※予約不要（別途、渉成園への入園に庭園維持寄付金500円が必要です。
）

料金 小学生以上 2,000円 ※事前予約制
案内コース 阿弥陀堂・御影堂・大寝殿・白書院「京の冬の旅」の詳細は 京の冬の旅

ご案内

詳しくは、真宗大谷派（東本願寺）ホームページ「法要・法話のご案内」
まで
もしくは、右のQRコードを読みこんでください。

真宗本廟（東本願寺境内）京都市下京区烏丸通七条上る◇ 晨朝（おあさじ）【 場所】阿弥陀堂及び御影堂 【時間】毎日7時〜【場所】御影堂 【時間】毎日7時30分頃〜 約15分
◇ 晨朝法話◇ 真宗本廟法話 【場所】視聴覚ホール・御影堂・参拝接待所仏間【時間】通常10時10分〜／13時10分〜 約25分
逮夜日
（12・27日）
13時10分〜 約25分 御命日（28日）
9時30分〜 約15分
※その他、時間・会場を変更する場合があります。

詳細・お申込みはコチラ➡

東本願寺

お問い合わせ真宗本廟（東本願寺）へご参拝の際には、ぜひ真宗教化センター しんらん交流館にお立ち寄りください。
開館時間／平日 ９時〜18時 土日祝 ９時〜17時 休館日／毎週火曜日、12月28日〜1月8日※2024年1月9日より、開館時間が全日9時〜17時に変更になります。

真宗本廟収骨へ10

ひがし の滋賀県長浜市 東野 敬造︵ 歳︶けい ぞう

母と長 男のお骨を納めに︑ 月に︑妻と娘 夫 婦とともに本山にお参りしました︒

実は８月に︑﹃ 同 朋 新 聞 ﹄のクロスワードの応 募はがきで︑真宗本廟収骨についてお尋ねしたところ︑参拝接

待 所の職 員さんからお返 事をいただき︑収 骨を渋っていた 気 持 ちが元 気づけられたということがありまし浄土真宗ドットインフォ

読者のお便りた︒お手次のお寺さんにお世話になって無事に収骨する【開室時間】
毎週木曜日 13時〜17時（祝日または休館日、その他行事日は閉室）

久しぶりに訪れた東本願寺では︑建物の大きさに圧

075-371-9280
東本願寺いのちとこころの相談室 【TEL】

ことができ︑肩の荷が下りた心地がしています︒

土日は不定期でプログラミングコースやワークショップも開催しています。https://teraschool.org/

倒され︑白洲にて家族で記念写真を撮る時︑﹁御堂が大18時〜20時30分（1階 すみれの間）
14時〜16時30分（1階 会議室ABC）

きすぎて離れないと全 景が入らないね﹂などと話して◇しんらん交流館 Tera School【対象】
小学1年生以上（2年生までは要保護者同伴）

いました︒

-

「梅林秀行さんと歩く 東本願寺 水と緑の散歩道」
展

京 都から帰ってきて︑家のお内 仏に毎日手を合わせ【期間】開催中〜12月18日（月）◇ 交流ギャラリー（1階）-﹃ 同朋新聞 ﹄の感想をはじめ︑日々の思いなどをお寄せください︒【場所】2階 大谷ホール 【時 間】9時30分〜11時【講師】♦12月3日…木越康（大谷大学教授）♦10日…井上円（新潟教区
淨泉寺住職）♦17日…三木朋哉（岐阜高山教区淨福寺住職）
♦24日…
難波教行
（教学研究所所員）♦31日…休会

る日々を送っています︒-◇ 12月の東本願寺日曜講演

お便り募集※休館日の他、20日、27日は休会、その他都合により休会する場合があります。

Eメール／ shuppan@higashihonganji.or.jp
宛先
FAX／075 371 9211
〒600 8505 京都市下京区烏丸通七条上る 東本願寺出版﹁同朋新聞編集係﹂【時間】毎日14時〜 勤行後約1時間

真宗教化センター寺院活性化支援室（寺院運営活性化支援担当）
メール kyokacenter̲shienshitsu@higashihonganji.or.jp
電 話 075-371-9208◆住所・氏名・年齢・電話番号を明記してお送りください︒
紙幅の都合上 ︑掲載時は添削・抜粋させていただく場合があります︒◇ 12月の定例法話【場所】1階 すみれの間

全国のお寺での取り組みや読みもののページなど、さまざまな情報を発信しています。

対象 真宗大谷派の僧侶・門徒

定員 各回12名（先着順）

京都市下京区諏訪町通六条下る上柳町199番地【日時】毎週月曜日
隔週日曜日❷2024年 1月24日（水）18時30分〜20時
場所 オンライン（Zoom）

内容「真宗トーク」
アプリを使ったオンラインの対話コミュニケーション体験会「親鸞聖人のご生涯」
（常設展）
開催中
「人権週間ギャラリー展」
12月5日〜24日

しんらん交流館

日時 ❶2023年12月21日（木）18時30分〜20時※スマートフォンが使え、それ以外のPC等でZoomに参加できる方◇ 参拝接待所ギャラリー 【時間】9時〜16時

詳しくは、真宗大谷派ホームページまで

お寺での座談などのきっかけづくりに活用できる「真宗トーク」（対話コミュニケーショ
ンカード）のオンライン版体験会を開催します。
ぜひお気軽にお申し込みください！

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生誕850年の時を経て…
なぜ人々は親鸞を語り続けるのか？
各界著名人30名の多様な親鸞観『同朋新聞』の人気連載がついに書籍化！
新たな書下ろし2話をあわせて、全30話を収載『仏典の星ぼし』新刊『親鸞万華鏡』

12/1
発売

渡邊愛子（文） 臂 美恵（絵）武田鉄矢・中島岳志・齋藤孝・姜尚中 他26名

仏典には、大人も子どもも親しみながら大切なことにふと気づかされる物語がたくさんあります。その中から30話を厳選し、情感豊かな文章と鮮やかなイラスト
で描いた絵本です。

親鸞に関心をもち、さまざまなジャンルで活躍する方々にインタビュー。現代を生きる30名の人々の多様な親鸞観に耳を傾けます。生誕850年の時を経て、いま親鸞思想の豊かな可能性を未来へ向けて解き放つ一冊。

A4変形判 68頁 定価：1,650円（税込）

ご注文・お問い合わせは

四六判 372頁 定価：3,300円（税込）

TEL：075-371-9189 東本願寺出版

カルト問題相談窓口（真宗大谷派青少幼年センター） 075-354-3440（平日9時〜16時）

同朋新聞

第793号

入館状況については、研修部まで
お電話でお問い合わせください。

2023年（令和5年）12月1日 （12）2024年真宗本廟奉仕のご案内◆真宗本廟おみがき奉仕団◆春の法要奉仕団

2泊2泊

同朋会館には、奉仕団

2024年3月7日
（木）
〜9日
（土）

2024年4月1日
（月）
〜３日
（水）

1泊

1泊

2024年3月7日
（木）
〜8日
（金）

2024年4月1日
（月）
〜２日
（火）

春の法要を迎えるにあたって、真宗本廟内の仏具のおみがきを中心とした奉仕団です。

宗祖親鸞聖人の御誕生を縁とした親鸞聖人御誕生会（音楽法要）や全戦没者追弔法会等の「春の法要参拝」を中心とした奉仕団です。

申込締切 2024年1月26日（金）真宗本廟奉仕を機に、ぜひ 帰敬式 を受式ください。

参加者向けのカフェ（無料）がございます。
ぜひ上山いただき、お仲間や他団体の方々とともに、ホッと一息つきませんか？

申込締切 2024年2月21日（水）参 加 費〈２泊３日〉18,000円、米２kg（1升4合）
または米代1,300円〈１泊２日〉13,000円、米１.２kg（8合）
または米代800円※上記は大人（15歳以上）の場合です。

【お問い合わせ】同朋会館・研修部

TEL：０７５-３７１-９１８５

奉仕団の話し合いでは、わきあいあいとしつつも、各々の悩みやつまずきを真宗本廟奉仕参加者の声を 出しあって自分を振りかえるあたたかい時を過ごすことができたと思います。
ご紹介（50代 男性）

一年を通じて、一般の奉仕団（寺院・門徒会等）の募集も受け付けています。詳しくは同朋会館HPをご確認ください。

・ご入館される皆様に安心してお過ごしいただけるよう、新型コロナウイルス感染症予防対策を実施し運営しています。
・具体的な対策については、同朋会館ホームページよりご確認いただけます。

今月号の『同朋新聞』を読んで、プ レゼ ント付

クロスワードパズル「タテのカギ」「ヨコのカギ」それぞれの設問に答え、クロスワードパズルを完成させましょう！
を完成させよう！ 12月号の『同朋新聞』を読むと、ほとんどの答えがわかります！！

タテのカギ※答えはすべて「ひらがな」
でお答えください。

ヨコのカギ

1 『男女共同参画に係る特別措置条例』は、「じ〇〇〇」の宗門運営への積極的な参画を実現する取り組みとして、制定されました。
（8面）
8,500カ寺以上あります。
（6・7面）（コミュニケーションカード）の3 「真宗〇〇〇」
オンライン版体験会を開催します。
（11面）「清沢〇〇〇」先生は、親鸞聖人が
4 『親鸞聖人にであう』
出あわれたのは『天命に安んじて人事を尽くす』道だと言われました。
（5面）

7 『人間といういのちの相』今月のタイトルは、「〇〇〇教を見つめる」です。
（2・3面）（1・4・7面枠下）
9 真宗門徒として「帰敬式(おか〇〇り)」を受けましょう。
11 『「聞」ー今月の法話ー』今月の筆者は、

A

答え

親鸞聖人のご影像が安置されました。
（5面）

B

C

3 『現在を生きる』今月は、「〇〇〇教区」通信員

庭田龍信さんが執筆しています。(4面)

5 カルト問題のご相談は、真宗大谷派「青少幼年〇〇〇〇」へ。
6 『人間といういのちの相』松田彩絵さんは、（11面枠下）「社会ふ〇〇〇」です。
（2・3面）

5

3

2

1

6

大谷祖廟において、報恩講が勤修されました。
（10面）

10 第58回を迎える「〇〇〇〇冬の旅」に、

A

8

東本願寺が今回も協力します。
（11面）「亡き人をとおして念仏の教えに出遇う
12 今月の『特集』は、仏法相続の場ー大谷〇〇〇〇ー」です。
（6・7面）

9

10

11

C

A

あ

B

き

C

ば

12

◆慶讃法要に参拝した時、「人と生まれたことの意味をたずねていこう」という言葉の意味を何回も考えたことを思い出し、

チャレンジ！

B

7

Dれあらためて忘れられない経験ができたと思いました。
（80代男性）（ 9月号を読んで （◆『今月の法話10

4

D「し〇〇そ親鸞聖人」のお墓所である
8 9月27日から28日、長浜教区の「興〇〇慶実」さんです。
（9面）

読者のこえ

D

月号のクロスワードパズルの答えは︑

2 「○○○○う大谷派」の寺院は全国各地に「〇〇水」の北に廟堂が建てられ、1 『親鸞聖人にであう』

聞』今年生まれた娘との向き合い方、育て方を考えるよい機会となりました。ぶつかることもあると思いますが、ともに乗り越えていきたいです。
（30代女性）

正解者の中から抽選で5名様に「東本願寺出版オリジナル図書カード1000円分」をプレゼントします！

郵便はがきまたはメールにて、❶「クロスワードパズルの答え」❷「郵便番号」
・
「住所」
・
「氏名」
・
「年齢」
・
「電話番号」と❸『同朋新聞』の感想や紙面に関する要望を添えて、下記までご応募ください。今月号の締め切りは12月31日（日）（当日消印有効）です。

メールでも応募できます‼

はがきと同様に必ず上記❶❷❸を記入し、「件名」に「同朋新聞12月号クロスワード応募」と入力のうえhigashihonganjishuppan@gmail.comへお送りください。

［ご注意］◆当選者の発表は、発送をもって代えさせていただきます。◆個人情報はプレゼントの発送および紙面づくりの参考に使用し、それ以外の目的には使用しません。◆感想は「読者のお便り」に掲載する場合があります。
◆本クロスワードパズルは、独自のルールに基づいて作成しております。

◇「親鸞聖人にであう」（ 5面）、「 今月の法話 聞」（ 9面）の連載は、今号で最終

編集室
だより

回となります。
「 親鸞聖人にであう」では、乾先生と中高生の軽快な掛け合いから、聖人のいただかれた教えとともに、あらためて自分自身を考えました。また、「今月の法話 聞」では、毎号変わる執筆者のそれぞれの歩みの中で、真宗の教えから自らを問われる姿勢を学びました。乾文雄先生、「 聞」をご執筆いただい

応募はコチラ

宛先 〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
東本願寺出版「クロスワードパズル係」までた皆さまに、この場をお借りして厚く御礼申し上げます。来月号からリニューア
ルする『同朋新聞』もぜひお楽しみください。◇「もう年末か」と毎年驚いている
気がします。あっという間に過ぎてしまう日々だからこそ、立ち止まって自分自身を振り返ることが大切なのでしょう。そのきっかけを『同朋新聞』にいただいているように思います。
（ 古賀）

東本願寺

表紙写真：zhengqiang／ PIXTA（ピクスタ） ３面写真：まちゃー／ PIXTA（ピクスタ）