（1） 第795号

2024年（令和6年）2月1日（毎月1日発行）

Dobo Shimbun

代表者 木越 渉

2

編集／東本願寺出版（真宗大谷派宗務所出版部）〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る
TEL.075-371-9189（東本願寺出版）

購読料 無料
送 料 1部 1カ年1,300円（1,182円+税10％）※部数により変動

振替口座番号 01000-6-27404
加入者名 東本願寺出版部

Vol. 795

東本願寺公式YouTubeにて
さまざまな行事の様子を公開しています。

February 2024

東本願寺NEWS

令和６（2024）年能登半島地震で被害に遭われました
寺院・教会、ご門徒はじめ被災者の方々に対し、
衷心よりお見舞い申し上げます。

240カ寺●の中の数字は【被害が報告されたを
寺院数 /教区内寺院数】（1月11日現在）
示しています。

能登
教区

353カ寺

新潟教区

113カ寺 金沢

倒壊した本堂

325カ寺

小松大聖寺
教区
14カ寺
214カ寺

142カ寺

富山教区

教区

59カ寺

754カ寺

液状化した道路

464カ寺

10カ寺
128カ寺

福井教区

陥没した道路宗派の支援活動や現地の被災状況等の最新情報はこちらから「真宗大谷派 災害情報」
公式X

宗派ホームページ

土台がずれた鐘楼

このたびの「令和６年能登半島地震」
により、大切なご家族を亡く

本年１月１日に発生した「令和６年能登半島地震」
により、
被害に

され、
住まいや故郷に甚大な被害を受けられた多くの方々に、心より遭われました寺院・教会、
ご門徒をはじめとする全ての被災者の方々にお見舞いを申し上げます。

対し、
衷心よりお見舞いを申し上げます。

２０２２年に宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百

このたびの地震の影響を受けた北陸の地は真宗門徒の多い地域

年慶讃法要「お待ち受け大会」
で訪れた能登の地で、今なお安否がでありますが、とりわけ震源地である能登地方は近年たび重なる地震

不明な方や、
避難生活を余儀なくされている方々が多くおられることにより何度も苦しい思いをされていた中で、このたびの巨大地震のに、深く心を痛めております。

発生により、
多くの寺院・ご門徒が甚大な被害を受け、今もなお深

このたびの地震により不安な日々を過ごされている全ての方に、

い悲しみと不安の日々を過ごされております。

一日も早く安穏なる日常が取り戻されることを心より念じております。

真宗大谷派は、
このたびの地震により大切なご家族を亡くされた
方々に寄り添い、繋がれた尊い命を何としても守り抜くため、全力を傾注して支援策を講じてまいります。

2024年1月9日

2024年1月9日

真宗大谷派第26代門首 大谷 暢裕

真宗大谷派宗務総長 木越 渉

CONTENTS

２・３ 面

人間といういのちの相地域で暮らす一員として御本尊は本山からお受けしましょう

木下 斉 さん

４面

回

第

244

回

第
―

回

7

通信員リレーリポート

お―寺の掲示板現在を生きる縁
５面

第2

ひかりを伝えたひと

６面

七―高僧と聖徳太子

特集

真宗本廟︵東本願寺︶の境内建造物 棟が重要文化財に17

人間 という
連載

すがた

いのち の

相

地域で暮らす一員として﹁消滅可能性都市﹂︒2014年に日本創成会議が︑人口流出や少子化が進み存続できなくなる可能性がある都市として︑全国の市区町村の約半数の896市区町村を示しました︒現在すでに︑人口減少など︑さまざまな問題を抱えている地域も多くあります︒過疎化が進む地域で︑私たちすがたができることはあるのでしょうか︒全国各地で地域再生を目的とした事

インタビュー
した

ひとし

くのかということと向き合っているんで者として︑責 任を持ってどう生 活してい再 生をしていたのです︒
その土 地に住む

ないなと感じ︑住民が自分たちで責任を一緒に考 えないと︑根 本 的な変 化にならなく ︑外の人に店 を 貸 すという 選 択 も身の商売を続けることだけ考えるのでは産業もあると思う一方で︑なぜ人口が減っ

くさんありますし︑
まだこれから伸びる

しい現 状です︒もちろん地方のよさもた

人たちは︑地方で生活し続けることが難

資 産を親から引き継 ぐことができないきの木下 斉 さんすね︒
持ってまちづくりを考えるような事業を

日本の商店街でも︑今ある店舗のことていくのかと言えば︑
男 女ともに働かなだけを考え︑
土地を持っているお店が︑自れる仕事や︑居住の選択がとても難しいということです︒

まちづくりにおける 問 題は︑コロ̶
ナ前後で変化があったのでしょうか︒
ら来日されて暮らしている方々の数も含

今︑
日本の人口動 態の数 字には︑
海 外かくなった一番の原因は外国人の減少です︒

くのかということについて︑きちんと考えと︑人間がどう生きて︑どう亡くなっていいかなければいけません︒
より踏み込むのように助け合うのか︑価値観も変えてそのような状態をみんなで共有し︑
どコロナ前 後の変 化としては︑
時 計の針
まれています︒都道府県間を越えての人

地元の人こそ主役

ければいけない中で︑生活を成 立させら展開してきました︒

業に関わられている木下さんのお話から人間の相を考えます︒

高校１年からまちづくりに関わってごみの問題と︑学生街のため夏にお客さ

商店街だけでなく︑東京都や新宿区︑通んが来ないという問 題を掛け合わせて︑

私は︑受 験 勉 強とは違 うことを高 校
商産業省︵現 在の経 済 産 業 省 ︶︑国連大木下さんがまちづくりに関わられ̶るようになったきっかけを 教えてくだ

時代にやりたいと思い︑
大学受験がない︑学︑
早稲田大学︑
そして全国の環境機器﹁エコサマー﹂という 企 画を行いました︒

高 大一貫 教 育の高 校に進 学しました︒
そを扱っているベンチャー企 業なども参 加

さい︒

して︑
大学の先輩でもある乙武洋匡さん
し︑大いに盛り上がりました︒
高 校３年の時には︑
面 白い活 動をやっがより進んだなと感じています︒
コロナでおと たけひろただが早 稲田商 店 会で活 動されたことを著書で知り︑参 加してみたいと問い合わせている商店街として︑全国から視察が来

とりが満足して生活できるような街にはをしたところ︑やる気があるなら一緒にや
年 生から商 店 街の活 動に参 加するよう会社を作ることになり︑私が社長に就任
東 京から流 出する人が増 えたとも一
また︑
地方では︑
大きな田畑を持っていならないのですが︑踏み込んだ議 論はあなければいけないと思います︒本 来われになりました︒
しました︒
そして︑事業をとおしてそれぞ
時 期 言 われましたが ︑その人 たちは埼る家などを除いては︑生活を維持するこ

まりされません︒

口移 動というのは︑
国 内では減り続けて参 加した早 稲田商 店 会は︑ただ人をれの地域の価値を生み出し︑
地域が再生
玉︑
神奈川︑
千葉へという︑
東京圏の中のとも厳しく︑地方に残れないという理由

なぜ過疎化するのかというのも︑人が地方移住がメディアなどで取り上げられ集めるだけのイベントをするのではなく︑していくかたちを取れないかと︑ヨーロッ移動です︒少しでも広い住居を求めた結もあります︒現 在は給 料も上がらず︑
ま減ったから地域が劣化したのではなく︑地るようになりました︒
そして︑
各地の商店

より広い視野で取り組みを行っていましパやアメリカに視察にいきました︒
すると果でしょう︒
また︑
コロナ下に︑
東京への人

た職の選択肢も少ないため︑土地などの単に経 済 的な取り 組みというだけでろうよ︑と声を掛けていただき︑高 校１

た︒ちょうど︑
環 境 問 題が取りざたされ
訪れた国や地域では︑
まず地域の人たち
口流 入が減ったと言われましたが︑少な思っていなかったのではないでしょうか︒
ではなくて︑もちろん経 済がないと基 盤がわれの人間として人間らしい生活とは何始めた頃で︑ごみの再資源化やごみ収集
がお金を出し合って会 社をつくり︑街のスーパーマンのように扱われるようになっも︑そういう努力を諦めずにやられた結できないのですが︑経済とともにプラスア

います︒逆に言 うと︑それだけ移 動するの有 料 化が進むタイミングでした︒
その域から押し出してしまっているのではな
ただけです︒その人も結 局はただ一人の果︑100年以上経った今︑成果を挙げルファの要 素として︑神 社やお寺がそれていましたが︑データを見ると︑地方 移 住域が劣化した結果︑人がいなくなったとい
いかと思います︒
また︑人を呼んでくると人間なので︑
あらゆる地域に行って︑全部ている︒そういうのが本 当のまちづくり

ぞれしっかり街の中に組み込まれていた街が繋がる﹁商店街ネットワーク﹂というう︑
因果関係の原因のところに踏み込んいう姿勢も無責任ですよね︒
１人の人間
をその人が成 功させることは不 可 能でだと思うんです︒ということが︑地 域の資 産としてあるわなのか︒実は︑まちづくりって︑
そういっただ問題の理解をしなければいけません︒の人生がかかっているのです︒若い世代のす ︒やはり 地 元の方が始めて︑
ゆくゆく

なので︑
ちょっと今は︑短期的な成果だけです︒
このあたりの意味を︑
現代のわれ

人の母 数が︑地 方にはもう 存 在 しなく地域の方々とともに︑社会の読み解き
貴 重な数 年 間を︑見 ず 知らずの土 地で成 果が出てきて︑
すごいケースだねと評

けで評価をし︑ヒーローにしてしまいます

われは共 有していかないといけないのかが増えたという傾向はほぼありません︒

方や︑長い視 線で見たときの︑私たちの使わせる重みは︑とても大きいと思うん

価されていく ︒それが一番 うまくいく 確

が︑
実は地元の人以上の成果を挙げていことを全体的に考えていかないと︑一人ひ

人生観や死生観みたいなものを養っていです︒
しかしそこを軽々しく考えてしまっ率が高いと思います︒
どこかから人を連なっているということでもあります︒

くことが︑
今こそまちづくりにも必 要なていることが︑ますます地域を衰 退させやっていくということがあって︑成 果があえて努力していくということよりも︑簡のではないかなと思います︒
私も地方で事業をやっていて思うので地元の方が責任を持って進めて︑専門

らわれるものじゃないかなと思います︒

単にうまくいくような方法ばかり考えなと思います︒

ただ人口を増やすことを目的とし̶
たまちづくりは︑人のことを道具としかすが︑人間関係が密な環境であるからこ的な部分を外部の人に仲間として入ってだから︑あらゆる人がスタートはみんてし まっているのではないかと 思いまる例はあまりないんですよね︒
すべては地見ていないようで違和感があります︒
そ︑
親 代わりみたいな方がいないと難しもらう︒私も地元の方と一緒になって︑会な凡 人というか︑普 通の人で︑生まれたした︒︵了︶

れて来て全部やってもらうのは︑やはりう

そうですね︒人を道具として見るといい︒見知らぬ場所の土地を買って︑何か始社をつくり︑事業をやっていくということ

瞬 間からスーパーマンみたいな人はいなているのではないでしょうか︒

う傾向は︑移住や定住促進の取り組みにめて成功させることはとても難しいです︒

を基 本としていて︑そこで少しは貢 献でいわけです︒
そこを今みんなは取り違え

元の人が少しずつ成長し︑よりよいことをも感じます︒地元で生まれ育った自分の幸い︑私は仕 事 を 通 じて全 国に知 り

きているなと思いますが︑外の人がすべてていて︑
スーパープレーヤーを褒めたたえ

まくいかないんです︒

子どもを︑
進 学や就 職のために都 市へ送合いがいて︑
その人の息子や︑孫の代までの責任を持ってやるというやり方では︑
そ

私 た ち も ま た ︑目 の 前 の こ と に̶
きゅう きゅうとして︑物 事の本 質を 考

り出しておきながら︑縁もゆかりもない

３代お付き合いをしている地域もありま

まちづくりって︑
今日やって明日成果が外の人に移 住してもらって︑
地 域 を活 性

おける信用など︑
目に見えない資産がも出るという話ではないので︑短い期間では﹁ 誰か ﹂を 連れてくるのではなく ︑
̶元からあるものをどう生かしていくのて︑そういう人を呼んでまちおこしをしのを言って︑﹁あの人が言っているんだった

成功しても︑100年とか長い期間で見かというところが大切ですね︒の人が儲かることはあるかもしれません

本来︑移 住を促 進する前に︑なぜこのら﹂とか︑﹁あの人たちがやるんだったら

たらよくなかったという事例はたくさん

本当に重要だと思います︒
これは視察

す︒
そういった方と一緒に仕 事をすると︑

土 地から人が出ていってしまうのかとい間違いがないだろうから﹂と仕事が動くあるんです︒本 来まちづくりは︑仕 掛けにいったアメリカでも議論になっていて︑無化してもらおうというのは︑
根 本 的に違う問題に向き合わなければいけないのでんですね︒

た人が結 果を見られないような時 間 軸

い物ねだりをするのではなく︑地 元にあようとなるのは︑
ちょっと違うかなと思っはないでしょうか︒

よそ者でも︑ノウハウを伝えるなど多で成 果を挙 げるものが本 質だと思いまる資 産を基 礎にした地 域 開 発というこが︑地元全体はよくなりません︒

生計を立てるってとても難しいじゃないで

少の力にはなれます︒
しかし︑
何より重要

す︒今︑
繁栄している街というのは︑かつてとが盛んに言われていました︒

その方が何 代も積み重ねてきた地 域にすか︒それを︑外から来た若い人に全 部

なのは︑誰がやるかです︒地元で信用があ

誰かがやられた努 力が︑
今 花 開いている

うのではないかと思います︒

やってもらうというのは︑都合のいい話でる家の方々が本 気にならない限りは︑
ど

のです︒
が︑
そこは明治維新前後に福岡が衰退し

福 岡に天 神という 地 域があるのですます︒

んでいくほうが︑よほど本物になると思い

去の蓄 積を見て︑企 画のきっかけをつかだから何かやるには︑
地 元の方々が過ています︒

す ︒それを含め︑人を道 具として見ていんな方法があろうと成立はしないです︒

たときに︑九 州 最 大の呉 服 屋をやっていその点︑神社とかお寺といった存在は︑地域でいろんな取り組みをするという時た方が︑私財をすべてなげうって︑
路面電
車や発電事業を始めたんですね︒
その人に︑
とても重 要になってくるところです︒
そういうものがあると︑地 域の動きもよ「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」
宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃テーマ

人と生まれたことの意 味をたずねていこう」の学びを深めていきたいと思います。
この紙面では、さまざまな人をとおして、現代社会の抱える課題や人間そのものについて考え、宗祖御遠忌テーマ「 今 、いのちがあなたを生きている」、慶讃テーマ 「 南 無 阿 弥 陀 仏

一般社団法人エリア・イノベーショ
ン・アライアンス代表理事。
高校時代に全国商店街の共同出資により、株
式会社商店街ネットワークを設立、社長に就任。大学院在学中に内閣府政策調査員として公益法人制度改革などについても従事。
2015年より公民連携(現、
都市経営)プロフェッショ
ナルスクールを開校。

台湾の大学で行ったプログラムの参加者と地 元の人ですら︑その土 地で起 業し︑くような姿勢が︑地元の若い人たちを地

ヒーローより凡人が大事
勉強会では成功しているケースを学ぶ

代で亡くなってしまったので︑まった
くその事業の成果は見ていなくて︑現在くなるんですね︒

は
よね︒
しかし︑
そういう人は︑
たまたま始のように九 州 最 大の繁 華 街になるとはため︑成功している人から話を聞きます

上がるかが大事﹂とおっしゃっています

めた 結 果 ︑成 果が出 たので︑ヒーローや﹁地方の活性化には︑ヒーローの出̶
現を待つのではなく︑凡人がいかに立ちが︑どういうことでしょうか︒

40

（2）

2024年（令和6年）2月1日

第795号
2024年（令和6年）2月1日（3） 第795号

生こ

日本全国のご門徒の方々や各地で開かれている
同朋の会を紹介します︒

あみ

話を聴くことも︑
大谷婦人会やおどころ

みなさんはどんな瞬間のすか？ もしかしたら︑大﹁今﹂も大切に思えていま

切に生きている﹁つもり﹂なのかもしれません︒
人

気 曲の一節を通じて︑﹁ 仲間﹂や﹁ 愛する人 ﹂という身 近 な 人 との 関 わ り から︑
自らを見つめ直し︑確

かめてもらうきっかけに

ご自 宅のお内仏に手をさんが参加するようになったのは︑ とともに︑

え︑
筆を執る︒

寺の掲示伝道の始まり︒
以来︑住職の藤井英俊さんが言葉を考縁に︑ご門徒から２つの伝道掲示板が寄進されたのが河野圓城

２００７年に勤修された蓮如上人五百回御遠忌法要を機

せっきょうじょ軒が自主的に場を地域の真宗門
徒
管理し︑
持ち回りで
ぶっ く

毎日お仏供をあげいる︒

住職 藤井 英俊

寺の同朋婦人会で出遇った方々とよお話しすることも心の支え︑大切な
拠り所となっています︒
お話の響きを毎晩思い返して味わってみるのですが︑ふと﹁なむあみだぶつ﹂とお念仏が出てくることがあるんです﹂とにこやかに話される︒﹁振り返ると︑
祖母はいつも大きとなな声でお念仏を称えている人でした︒
祖母と一緒に幼い頃からお内仏に手を合わせたり︑親族が自宅に集まって毎年報恩講もお勤めしていましたが︑
その様子が不思議だっ
たんです︒
でも今は︑
祖母の姿も当たり前のようにしてきた営みも︑どれだけ有難いご縁であったのかとい合わせる毎日を過ごされている脇２カ所の掲示板には同じ言葉を書いているが︑
そのうち一
つは

なればと願っています︒

坂さんは︑﹁お誘いを受けてお講に

小中学生の通学路近くにあるため︑子どもたちにも興味を持っゆ出るようになり︑役員のお仕事もてもらえるよう言葉の選定には配慮している︒
また︑
掲示板の片

わき さか

うことをしみじみ思わされます﹂︒

退 職 後︑地域の方に誘われたことせていただくようになったのも︑
すべ

隅にキャラクターや車のフィギュアを添えるなどの工夫も︒

脇坂 由美子 さん︵ 歳︶

ご縁をいただき教えに遇うよろこび
だいしょう じ

小松大聖寺教区第１組
本善寺門徒

加賀市伊切町では︑本願寺第８代がきっかけという︒
地域の大谷婦人て尊いご縁でした︒
そのご縁に感謝

いの仕事も引き継ぐようになり︑ お引き受けしたり︑ご法話を聴かお手次寺のお手伝
会 の※役員や︑し︑今は私自身も周りの方をお誘﹁掲示伝道を始めてから︑ご門徒との何気ない会話や世の中の

い きり

蓮如上人の時代から続く﹁お講﹂のはじめはお付き合い

いして︑
少しでもこのご縁を繋いで出来事などに関心を寄せ︑あらためて自分自身を問い︑
見つめ直

ている︒
その中で毎
かか

日を
﹁ 母お講

こう

伝統が今も色濃く残っている︒
現でという思いから︑足をいけたらと思っています﹂とあらたす生活が生まれました﹂と語る英俊さん︒

月

と

在も
﹁説教所﹂
と呼ばれる聞法道

運ぶようになったが︑普めて願っておられる︒
常に前向きに

毎月書き替えられる黒板には︑消された文字の跡がかすかに

もう 年近くになって段の悩みを分かちあえ

話される脇坂さんの姿に︑
仏法に

あかし

る友と出遇い︑また︑
法女(性のためのお講 ﹂)えるお寺になることを願っておられる︒

ふじ い ひでとし

ひで き

川並 秀樹

かわ なみ

岐阜高山教区通信員

でいただき︑
日々の生活の中で向き合うさまざまなことを語り合

英俊さんは︑
掲示した言葉が縁となって︑多くの方に足を運んにじ

残り︑
今までひとつひとつ積み重ねてきた証と︑その法語に込めらこ

生きる人の力 強さと明るさを感代までのてられる身の事実にハッ

小松大聖寺教区通信員
わ

渉成園特別公開

真宗本廟奉仕に参加しましょう ―言葉では説明できない“場の力”がここにある―

河野圓城寺（岐阜高山教区 第3組）

かわ の えんじょうじ

話を聴く大切さを感の日と定めて︑ 代から石川県に色濃く残る説教所とさせられることもあみ（別途、渉成園の入園に庭園維持寄付金500円以上）

7回
第れた住職の思いが滲み出ている︒

お寺の総代を務めるお連れ合い

お寺の掲示板に込められたさまざまな願いを、今月の言葉と一緒に毎月お届けします。

じ︑
私自身励まされる思いがした︒

脇坂由美子さんじられたという︒﹁ご法脇坂さんが住んでいる石川県の74

話を聴く中で︑言い当人ほどで﹁ 正信 偈 ﹂をお勤めし︑仏法を聴聞している︒

はたけ やま畠山 三和子【期間】〜3月18日まで ※3月1日〜3日は公開中止【時間】2月 ■ 9：15〜15：30（最終受付15：00）
3月 ■ 9：15〜16：30（最終受付16：00）【料金】大人（中学生以上）500円／小学生250円

きる

現在を
70
15

10

りました︒今ではご法

渉成園〈園林堂・閬風亭〉
特別公開

岐阜県羽島郡笠松町円城寺917※許諾番号（ID000009164、PB000054489）

第244回

ま
い

※お寺や組 ︑地 域 単 位で形 成する支 部が全 国に約
3 0 0カ所あり︑それぞれの地 域で特 色ある聞法活動を行っている︒

90

このお講に脇 坂

第58回「京の冬の旅」

通 信員リレーリポート
66
14

（4）

2024年（令和6年）1月1日
2月1日

第795号
第794号

2024年（令和6年）2月1日
1月1日（5） 第795号
第794号

親鸞聖人がお念仏の教えを自分のところまで届けてくださった師として、生涯大切に仰がれた方々がいます。
「七高僧」
と呼ばれる

しち こう そう

インドの龍樹・天親、中国の曇鸞・道綽・善導、
日本の源信・源空（法然）。そして「倭国の教主」と仰がれた聖徳太子です。親鸞聖人

七高 僧 と聖徳太子―
はち まん し せん

八万四千の法門

ところが︑この和讃では︑その代表的な﹃中論﹄

だい ち ど ろん

じゅうじゅう び ば しゃ ろんが挙げられていません︒
題名が挙げられているのは﹃大智度論﹄と﹃十住毘婆沙論﹄だけです︒

これらは 龍 樹 菩 薩の他の著 作と 何が 違 うのでしょうか︒

を 見 失ってしま うことは 珍しく あ り ません︒の本 願にもとづいた 念 仏 を 勧めているという聖人がもっとも注目なさったのは︑
阿弥陀仏

念仏の勧め

何 を もっとも 大 切とするかが明 確でないと︑﹃大智 度論﹄と﹃十住毘婆沙論﹄
では︑
阿弥陀

点です︒

仏教にも︑﹁八万四千の法門﹂といわれるほど﹃大智度論﹄
では ︑浄 土がどのよ う な 様 子 な

仏 や 浄土 ︑
念 仏に何 度 も 触れておられま す ︒

かえって迷ってしまいま す︒
親鸞聖人が道筋をのかが説 明されま す ︒
ま た ︑﹃ 十 住 毘 婆 沙 論 ﹄い ぎょう

見 出されたのは︑七人の高 僧︵七高 僧 ︶の教えでは ︑
仏 道 修 行には ︑仏の名 を 称 える 易 行とです ︒﹁ 大 乗 ﹂とは﹁ 大いなる 教 え﹂という 意 味のインドで︑
大 乗 仏 教の基 礎 を 確立した 人 物

龍樹︵ナーガールジュナ︶
菩薩は︑
二〜三世紀

ふれる 仏 教の中から︑念 仏の道があることをま し た ︒龍 樹 菩 薩 は ︑さ ま ざ ま な 教 えに あ

してく れる 星として古 くから 重 視 さ れてき

星は ︑方 角 を 明 確にし ︑道に迷 わ ないよ うに

こう そう わ さん

を通じてでした︒
現在に伝わる﹃高 僧和讃﹄は︑いう 方 途 も あることが示されま す ︒

龍 樹 菩 薩 は ︑釈 尊がお 説 きに なった 教 えを 整 理してく だ さいました ︒
そ れは ︑満 天の星の 中 か ら 北 極 星のひ か り を 示 して く だ

くう

さったよ うに感じ られたことでしょう ︒北 極です ︒龍 樹 菩 薩は ︑﹁ 空 ﹂という考え方を 中 心示してくださったのです ︒

だいじょうにして大乗仏教をはじめて整理なさいました︒

インドから日本へ挙げられるのが龍樹菩薩です︒

りゅうじゅ ぼ さつ

七 高 僧の教えを 讃えるものです ︒
その冒 頭にに多くの教えがあります︒
あまりにも多くて︑優先順位をつけられないからです︒

目の前のことがらに追われて目指 すべき 方 向

り︑
そのどれもが重 要に思えま す ︒
そ うして︑

す︒
日常生活では対処すべきことが次々と起こ一度に多くのことがらを前にして︑
何が大切

さつ

さつ

なのかわからなくなってしま うことがあ りま

ぼ

ぼ

ば

しゃ とう

龍樹菩 薩 一ほん じ りゅう じゅ

ど じゅう じゅう び

本師龍樹菩薩はち

智度十住毘婆娑等つく り て

おおく西をほめす すめて念仏せしめたり︵﹃ 高僧和讃 ﹄﹃ 真宗聖典 ﹄四八九頁︶︻ 現代語訳 ︼根 本の師である 龍 樹 菩 薩はじゅうじゅうび ば しゃ ろん

龍 樹 菩 薩の著 作は ︑中 央 アジアから 中 国

だい ち ど ろん﹃大智度論﹄﹃十住毘婆沙論﹄などをたたや朝鮮半島を経て︑聖徳太子の時代には日本
ほつく ら れて ︑何 度 も ︑阿 弥 陀 仏 がにも 伝 えられていま す ︒
それらは盛んに研 究
すすされ︑
日本の仏教の基礎とな りました︒

おられる 西 方 極 楽 浄土 を 誉め讃 え ︑
人 び とに 念 仏 す るこ と を 勧 めて
おら れ る ︒

ちゅうろん

大谷大学文学部
仏教学科教授京都教区近江第２５西組
長光寺住職

りゅう じゅ

2回

龍樹菩薩の思想をもっとも的確に表明して

あきら

わけ み

いのちと心の相談室 075-371-9280（毎週木曜13時〜17時 ※祝日・行事日は閉室）

第いるとさ れるのは ︑﹃ 中 論 ﹄という 著 作で す ︒

釆睪 晃

きょうしゅ

わ こく

げんしん げんくう

どんらん どうしゃく ぜんどう

りゅうじゅ てんじん

は彼らからどんな「ひかり」
を受け取られたのでしょう。本号からは龍樹について、3回にわたってたずねてまいります。

重要文化財 に第795号

2024年（令和6年）2月1日

日に真宗本廟︵東本願寺︶境

い しょう

棟が︑意 匠 的に優 秀で歴 史 的 価 値が

25

17

2023年

外観のみ

13

指定重要文化財の建物

4

2

今回追加指定重要文化財建造物

2

られ、現在の真宗本廟内で最も古い建物。
げん じ

6
5

9

しろ しょ いんもん

菊 門 見学可

121

今回指定重要文化財建造物

きく

3

15

14

既指定重要文化財建造物

1867（ 慶応3）
年前後に造真宗本廟︵東本願寺︶の境内建造物 棟 が特集

２０２３年９月

内建造物高いと評価され︑国の重要文化財に指定されまし

り さいた︒文化庁の文化審議会の答申では︑﹁４度に及ぶ罹災の後︑明治から昭和期にかけて整備され棟

14た上 質な意 匠と格 式を備 える近 代 随一の大おお しん でん規 模 寺 院 殿 舎 群 ﹂として︑大 寝 殿など

ご いちが追加指定されました︒また内事洋館は︑﹁稀代の建築家武田五一による先進的な意匠を取り入れた和洋併設の大規模

二世 帯 住 宅 ﹂として︑新たに３棟が指定されました︒

30

日に御 影

大玄関 見学可

２０１９年９月

堂 をはじめとする６棟 がすでに重 要 文 化 財に指 定 されているため︑このたびの指 定 を 受 け ︑真 宗 本 廟

及び

棟が

大寝殿

おお げん かん境内の建造物計

1

報恩講
お斎会場

重 要 文 化 財 となり ま

した︒

おお しん でん

23

17

（6）

白書院 お斎会場として使用

4

16

17

3

8

11
7

10

みや ご てん宮御殿 お斎会場として使用

きんもん

1864
（元治元）
年の禁門の
はまぐりご もん変
（蛤御門の変）による境内建物の焼失後、両堂が完成するまでの間、
対面・儀礼の場が必要であったことからいち早く再建されました。
ぎ じ どう

5 議事堂

外観のみ
見学可

（現東本願寺出版建物）

のう ぶ たい

6 能舞台

行事等で使用することあり※絵画は通常養生されています

1911（明治44）
年に再建されましよつ あしからもん

くろうるし

た。
四脚唐門で柱・門扉などを黒漆
ぬり

じゅうさん そう ど ぞう

ない じ もん

外観のみ
見学可

8 内事門

おもて こ しょ いん

お斎会場
として使用

12 桜下亭

11 表小書院

おう か てい（明治13）
年に贈られたものです。
部材が白木であって、漆などを塗らずに仕

治34）年の「御真影遷座三百年紀念法

白書院という名称は、
柱その他の用材

き彫りにしているのが特色と言え立て上げられていることからそのようます。
げん かん もん

境内外側から
のみ見学可

9 玄関門

非公開

13 宝 蔵

ほう ぞう

見学可

非公開

じ

に言われています。

む しょ もん（宗務所門）

10 寺務所門

くろ しょ いん

14 黒書院

見学可

非公開

15 洋 館
非公開

附指定
現在、重要文化財である鐘楼及び手水屋形の修理工事が進められています。

鐘楼修理期間
手水屋形修理期間2023年7月〜2024年9月（予定）
2024年4月〜2025年3月（予定）のまま保管されていましたが、
1901（明
ご しん ねい せん ざ会」に合わせて御影堂北側の現在地に建てられました。

16 日本館
非公開

17 鶴の間非公開

武田五一によって設計された1923（大正１２）
年建築の大規模な二世帯住宅。
洋館は細部意匠を含めて造形の特徴をよく捉え、アメリカの建築家であるフランク・ロイド・ライトの造形を取り入れた初期事例としても特筆された建物になります。
つけたり し てい

ご寄付のお願い旧大宮御所に建てられた御殿が、1880

十回御遠忌に際し再建された建物。

塗とし、組物には極彩色を施し、門扉の表側には金色で菊花紋を浮

7 十三窓土蔵1911（明治44）
年の親鸞聖人六百五

ひゃくけんろう か●

百間廊下

鐘楼及び手水屋形の修理についてご寄付を募っておりますので、みなさまのご支援を賜りますよう何卒よろしくお願い申し上げます。

真宗門徒として帰敬式（おかみそり）をうけましょう●

つい じ べい

築地塀 等

詳しくはこちら ➡
東本願寺

（7） 第795号

2024年（令和6年）2月1日
すすはら

真宗本廟お煤払い
昨年12月20日、
真宗本廟においてお煤払いに、興味深く見入る参拝者の姿も見られた。
作業が執り行われた。
お煤払いは、御影堂と阿弥陀堂

後、新年を迎えるにあたり、新たにお給仕を始め

ちりおで1年間にたまったほこりや塵を払い出す大掃除

き しき

ちょうゆう

る儀式である「御規式」が行われ、
大谷暢裕門首し ちょうで、本願寺第８代蓮如上人の頃から500年以上

ご ほん ぞん

ご しん ねいが紙帳（御本尊、御真影をほこりから守る紙ででお わりしょうじょうこう

続く伝統行事。
今回は、
尾張清浄講
（愛知県）
を

きた囲い）
の上から、
長柄箒で
「寿」
の字をなぞっ

大谷中学校
［京都］
、
京都光華中学・高等学校のは、思っていたより腕の力が必要で大変だった」、

はじめ、奉仕団の方々や近隣住民、職員に加え、生徒のみなさんにも参加いただき、あわせて約350人が両堂の大掃除に奮闘した。

た。
今回初めて参加した生徒は、「竹の棒で叩くの「大きな音にびっくりした」「、ほこりがたくさん出て、やりがいがあった」と感想を語った。

参加者は横一列に並び、職員の掛け声を合図

お煤払いの様子

このようなさまざまな方々のご尽力により、に、一斉に両手に持った竹の棒で畳を打ち叩い

新年を迎える準備が整えられた。

た。
大きな音とともに畳からたくさんのほこりや塵が舞い上がり、
大うちわで外へ扇ぎ出される様子

ひ が し

レポート
しん

らん

まん

げ

きょう

『親鸞万華鏡』発刊記念トークセッション「いま、親鸞を語る」開催

お知らせ
能登・金沢教区が教区改編の合意『親鸞万華鏡』
四六判／372頁
3,300円（税込）

トークセッションの様子

金沢教区 教区門徒会の様子

能登教区 教区会の様子

宗門では、社会環境が激変していく時代にあって、将来にわたってお念仏の教えを手渡していく教化・財政の基盤づくりのため、
全国の教区

右から伊藤比呂美氏、
高橋源一郎氏、
中島岳志氏

昨年11月30日、東本願寺出版発行の新刊

い とう ひ ろみ

本イベントでは、スピーカーとして伊藤比呂
たか はし げん いち ろう

なか じま たけ しを17教区に改編する「教区及び組の改編」を進めている。

能登教区と金沢教区では、2023年6月の地方協議会において、教区改編の合意がなされ、去る12月6日、8日に金沢教区、同月11日に能登教区において臨時教区会、臨時教区門徒会が開催され、改編合意事項書『親鸞万華鏡』発刊記念トークセッション

美氏
（詩人）
、
高橋源一郎氏（作家）、
中島岳志の議決がなされた。

ホールにて開催された。

氏（東京教区圓照寺住職）が登壇した。

年7月1日」、
教務所の設置場所を現金沢教務所とし、
現能登教務所を「いま、親鸞を語る」が、
しんらん交流館大谷『親鸞万華鏡』
は、
月刊誌
『同朋』
で連載され

たインタビュー企画「親鸞万華鏡」のうち30篇たけ だ てつ や

さいとうたかしを１冊にまとめたもの。
武田鉄矢氏や齋藤孝氏をはじめとした、親鸞に関心をもつ多様な分

野の著名人が登場し、現代における親鸞思想の豊かな可能性が存分に語られている。

お寺でいきいき百歳体操広島県江田島市
やま だ

せつ こ

山田 節子（72歳）

はなぞの かず み氏（東京工業大学教授）、
司会として花園一実
トークセッションでは、
『歎異抄』
の親鸞と唯

円の関係性、「詩人」
としての親鸞、
創作におけ合意書では、
新教区の名称を「能登金沢教区」、
新教区発足を「2025

新教区の教務支所とするなど、全7項目について合意されている。

能登・金沢教区では、2020年11月に第1回地方協議会を開催してる「他力」
についてなど、それぞれの親鸞観が以来、
地方協議会での協議を重ねてこのたびの議決に至った。

親鸞観が新鮮で面白かった」「とても刺激的向けた新教区準備委員会が組織され、組織、教化、財務に加えて将来語り合われた。
参加者からは「各分野からので楽しい時間だった」
といった声が聞かれた。

長く勤めていた仕事を辞め、コロナ下もあいまって人と繋がる機会がないなと思っていたところに、友人から誘われたのが「いきいき百歳体操」。全国各地で行われているそうで、お手次のお寺の同朋会館も会場の一つでした。週に１回、10人ほどが集ま構想小委員会が設けられて具体的な協議が開始された。

り、椅子に座ったまま映像に合わせて体を動かすのですが、
とても爽やかな気持ちに
なります。
また、
地域の方とお話しするのも楽しみの一つです。
そこで、ご自由にと置かれた『同朋新聞』
を友人が持ち帰っているのを見て、私も手

宛先

お便り募集 『同朋新聞』の感想をはじめ、日々の思いなどをお寄せください。

この議決を受けて早速同月22日には、2025年7月の新教区発足にに取り、初めて読みました。書いてあることが知らないことばかりで、ためになり、びっくりでした。
健康に気をつけながら、また『同朋新聞』をもらって帰り、心を入れ替えていかないとと思っています。

Eメール／shuppan@higashihonganji.or.jp FAX／075-371-9211 ◆住所・氏名・年齢・電話番号を明記してお送りください。
〒600-8505 京都市下京区烏丸通七条上る 東本願寺出版「同朋新聞編集係」 紙幅の都合上、掲載時は添削・抜粋させていただく場合があります。

カルト問題相談窓口 075-354-3440（平日9時〜16時）

第795号

2024年（令和6年）2月1日

しんらん交流館

真宗本廟

ご案内

真宗本廟
（東本願寺）
へご参拝の際には、ぜひお立ち寄りください。
開館時間／9時〜17時 休館日／毎週火曜日

開門・閉門時間／3月〜10月：5時50分〜17時30分
11月〜2月：6時20分〜16時30分

真宗本廟法話晨朝（おあさじ）【場所】御影堂【時間】毎日7時30分頃〜

参拝接待所ギャラリー【時間】9時〜16時「親鸞聖人のご生涯」
（常設展）
開催中
（〜2月14日）「蓮如上人御影道中展」
2月15日〜3月21日【時間】毎日14時〜※休館日、
その他都合により休会する
場合があります。

春の法要奉仕団

宗派では、救援活動を迅速に行うため、宗務所に設置されている「災害救援本部」と、
金
沢教務所に設置した「現地災害救援本部」
が連携をはかり、
寺院・門徒の被災状況の把握と救援活動に努めている。
1月3日より救援物資（タオル・ブルーシート・
水・防寒具・食料等）
とともに第1次職員現地派遣。
能登教区・金沢教区の情報収集、被災
寺院・行政機関等に救援物資を搬入した。
宗派では順次職員を現地に派遣し、継続的な支援を行っていく。

【時間】9時30分〜11時【講師】2月4日 義盛 幸規（北海道教区法薗寺住職）※その他、
時間・会場を変更する場合があります。

2月18日 室井 美千博（三木清研究会事務局長）

詳しくは ➡

詳しくは ➡
東本願寺

浄土真宗ドットインフォ

真宗本廟奉仕に参加してみませんか

2024年

宗派の支援状況

2月の東本願寺日曜講演

救援金のお願い

真宗本廟奉仕を機にぜひ帰敬式を受式ください

参加費

宗派では、
このたびの
「令和6年能登半島地
震」
に対する救援金を勧募いたします。
皆様からの温かいご支援をお願い申し上げます。

（月）
（水）
4月1日
〜3日
〈2泊3日〉18,000円、米2kg（1升4合）
または米代1,300円（月）（火）
または 4月1日〜2日〈1泊2日〉13,000円、
米1.2kg（8合）
または米代800円

宗祖親鸞聖人の御誕生を縁とした「親鸞聖人御誕生会（音楽法要）」
等の春の法要参拝を中心とした奉仕団です。
※申込締切は各入館日の40日前です。

お申し込み・
お問い合わせ同朋会館・研修部
TEL：075-371-9185

プレゼント付※通信欄に「令和６年能登半島地震」とご記載ください。

D

1

2
4

を完成させよう！
「タテのカギ」「ヨコのカギ」
それぞれの設問に答え、クロスワードパズルを完成させましょう！
2月号の『同朋新聞』
を読むと、ほとんどの答えがわかります！！

A

1 『親鸞万華鏡』
発刊記念トークセッショ

1 「人間といういのちの相」今月のタイトルは「地域

で暮らす〇〇〇〇として」です。
（2・3面）

4 「読者のお便り」
今月のタイトルは「お寺でいき

し

A

8

ん

B

C

9

B

10

そ

C

D

ば

答え

A

B

C

D

※答えはすべて「ひらがな」
でお答えください。
◆ 私は結願日中に勤まる「坂東曲」が大好

読者の きです。僧侶が体を大きく振りながら念仏とこえ 和讃を繰り返す力強い声明の大ファンで月号を読んで〇〇百歳体操」
です。
（7面）
5 「ひかりを伝えたひと」〇〇〇〇〇太子は「倭国の教主」と仰がれました。
（5面）
6 「ひかりを伝えたひと」
インドの龍樹・天親、
中国の曇鸞・道綽・善導、
日本の源信・源空（法然）
は、「し〇〇〇〇〇」と呼ばれています。
（5面）
7 宗祖親鸞聖人御〇〇〇〇う八百五十年・立教開宗八百年慶讃テーマ「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」（2・3面枠下）
9 真宗本廟奉仕に参加しましょう ―言葉では説明できな〇“〇の力”がここにある―（4面枠下）
10「ご案内」2月15日〜3月21日まで、参拝接待所
ギャラリーにて「蓮如上人御え〇〇〇中展」が開催されます。
（8面）

7

し の せ

ヨコ の カギン「〇〇、親鸞を語る」が開催されました。
（7面）
2 「現在を生きる」
今月は小松だ〇〇〇〇〇教区通信員畠山三和子さんが執筆し
ています。
（4面）
3 「特集 真宗本廟
（東本願寺）の境内建造物17棟が重要文化財〇」〇〇門は、金色で菊花紋を浮き彫りにしているのが特色です。
（6面）
4 『親鸞万華鏡』
発刊記念トークセッショ
ンでは、
スピーカーとして、〇〇〇比呂美氏（詩人）、高橋源一郎氏（作家）、
中島岳志氏（東京工業大学教授）
が登壇しま
した。
（7面）
8 「現在を生きる」
今月のタイトルは「ご縁をいただき教えに〇〇よろこび」
です。
（4面）

5
6

タテ の カギ

123

月号のクロスワードパズルの答えは︑と今月号の『同朋新聞』を読んで、【救援金口座】
郵便振替口座番号00920-3-203053【加入者名】真宗大谷派

11す。
全身に力が湧いてきます。
（80代女性）◆「読者のお便り」「正信偈」の篆刻作品、どれぐらいの制作期間だったのでしょう！
感心しました。
（70代男性）チャレンジ！ 正解者の中から抽選で 5 名様に「東本願寺出版オリジナル図書カード1,000円分」をプレゼントします！
宛先

郵便はがきまたはメールにて、❶「クロスワードパズ
ルの答え」❷「郵便番号」
・
「住所」
・
「氏名」
・
「年齢」
・
「電話番号」と❸『同朋新聞』の感想や紙面に関する要望を添えて、
右記までご応募ください。今月号の（当日消印有効）
締め切りは3月10日（日）です。

〒600-8505
京都市下京区烏丸通七条上る
東本願寺出版「クロスワードパズル係」
まで

メールでも応募できます！

はがきと同様に必ず左記❶❷❸を記入し、「件名」に「同朋新聞2月号クロスワード応募」と入力のうえhigashihonganjishuppan@gmail.comへお送りください。

応募は
コチラ

発送をもって代えさせていただきます。◆個人情報はプレゼントの発送および紙面づくりの参考に使用し、それ以外の目的には使用しません。
〈ご注意〉 ◆当選者の発表は、◆感想は「読者のお便り」に掲載する場合があります。◆本クロスワードパズルは、独自のルールに基づいて作成しております。

東本願寺出版

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ことば

おはなし

法語と出会い、法話で親しむ
深くやさしい仏教の世界

仏さまの教えをひと言で表した法語と、その味わ
おぼうさん
いを僧侶がやさしい文章で語ったお話を集めた31の短編法話集。

TEL

FAX

詳しい書籍情報は
東本願寺出版

森 かおる 著935円（税込）

文庫判 208頁／定価：

集 室だより◆ 昨年の大晦日、国民的番

組で東本願寺が中継され、若者世代に熱烈な支持を受ける歌手の登場に思わず胸が高鳴りました。
本紙6面では、昨年新たに重要文化財
指定を受けた諸殿などの紹介を行っています。
ご懇念によって支えられてきた真宗本廟が、これまで以上にさまざまなご縁を繋ぐ場として広がっていく。
そう強く実感した年の暮れでした。
◆令和6年能登半島地地震により被災されました皆さまに心よりお見舞い申し上げます。
多くの被害をもたらし、
今なお不安な日々を過ごされている方が多くおられることに、胸が締め付けられます。
また、ニュースをはじめさ
まざまな媒体で現地の情報を知るたび、
今自分にできる
ことは何かと思いを巡らせては、その無力さを痛感させられます。
一日でも早く穏やかな日常が訪れるよう、自分にできることを考え行動していきたいと思います。
（林）

1,430円（税込）

B5変形判 120頁／定価：

お寺の掲示板乾文雄ほか30名 著

オリジナル精進レシピ集
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おうちでできるレシピ108075-371-9189
075-371-9211 31の味わい

編

重版を記念して、精進料理を楽しんでいただきたいという願いを込
め、書籍には未掲載の料理をご紹介するオリジナルレシピ集をプレゼントいたします。手軽におうちで楽しめるレシピばかり！期間中に書 籍を購 入し、レシピ集をゲットしませんか？

『精進ごはん』重版出来！

精進ごはん※本書は、真宗教団連合発行の『法語カレンダー』の随想集『今日のことば』
から31の法語・随想を選定し、書籍化したものです。

真宗本廟では境内各所に救援金箱を設置しています︒
ご協力をよろしくお願いいたします︒

晨朝法話

能登半島地震2月の定例法話【場所】視聴覚ホール・御影堂・参拝接待所仏間【時間】
通常
10時10分〜
13時10分〜
逮夜日（12・27日）
13時10分〜
御命日（28日） 9時30分〜【場所】阿弥陀堂及び御影堂【時間】毎日7時〜

令和6（2024）年（8）

期間 2024年2月29日
（木）
まで

新刊

『精進ごはん−おうちでできる対象
レシピ108』をご購入いただいた方

購入
方法

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