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1994.4No.
1
１

土博物館だより

津山郷土博物館
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出産届文化８年(1811）館蔵

この資料は、江戸時代の出産届けである。下横野藩は、このような悪風を禁止し防止するために、妊村直吉の妻が妊娠したため四か月目の届けと、その娠四か月目の届けと出産届けを義務づけた。そして、後無事男子を出産、母子ともに元気でいることを、流産や死産の場合には、大庄屋や大年寄が不審な点村庄屋から大庄屋宛に届け出ている。がないかと検視をしている。妊娠届けを怠った者や、江戸時代中期、津山松平領内の人口は少しずつ減「まびき」を行った者は、刑罰に処せられ、また、少していた。その原因として、享保期(1716〜1735）双子の出産や、貧窮者には養育費も出ている。
から天明期(1781〜1788)に飢鯉が続いたこともある

今日では、母子手帳の交付や出産届けはごく一般が、貧窮のために「まびき（出産直後に子供を殺す的なことだが、江戸時代の津山領内にこうした制度こと)｣がおこなわれていると考えられていた。津山があったことは興味深いことである。
Ｈ１ＳＴＯＲｌＣＡＬＭＵＳＥＵＭＯＦＴＳＵＹＡＭＡＲＥＧIＯＮ

式内社商野神社と二宮商野神社が別個のものと考え研究ノートる第２説である（熊谷保孝「式内社商野神社と二宮揃野神社」『律令国家と神祇』)。その論拠は次のよ

美作国式内社高野神社の鎮座地をめぐってうにまとめられよう。

①『延蒋式』に苫東郡にあるとする式内社商野神社
は、古代の苫東郡高野郷に比定される現津山市高『延喜式ｊ巻９神名上・巻10神名下には、全国の野本郷に鎮座する旧郷社高野神社がふさわしい。

国家の祭ｊ肥する神社の名称と所在郡が記載されてい
さわら力

たべ

②『今昔物語ｊの「間野は蛇」とある高野神社は、る。このうち美作国内には、大庭郡に佐波良･形部・いらあわＪここみくとうなかみながた

第１説のごとく大蛇伝説のある二漉商野神社と考堂粟(２座)・横兄・久刀・菟.上・長H:lの８座、苫東
た か の な か や 窯 あ め の ぃ わ と わ けえてよい。

郡に高野・臆'.山の２座、英多郡に天石門別の１座、計11座が記されている。このうち、高野神社以外の③高野本郷高野神社の現在の祭神は間野造祖神と11座については、今日の神社との関係がほぼ明確でなっているカザ、一説に彦波限建鵜草葺不合尊を主あるが、海野神社については、現在の津山市二宮に神し、応神天皇と神功皇后を相神とする。これを所在する高野神社が苫西郡に比定されるにもかかわらず、『延喜式』に苫東郡と明記されていることから、

震繍尾宇蜜鯨蝋鯛､Ｊ古くからさまざまな解釈が試みられてきた。

とともに、八幡神が勧請され、本来の葺不合尊にひこ砿ぎたてうがやふきあえずのみこと応神・神功の両神が合祁されて、社名も八幡神社２と改称されたのであろう。それ以前の平安時代はまず、第１説は式内社海野神社と二宮高野神社を高野神社と称したとみてよい。

同じものとみる。その根拠は次のとおりであろう。

たけ④高野本郷商野神社の鎮座す‑る高野地区には、竹①二宮商野神社は美作国内で一宮中山神社に次ぐづ1う、しようせんづかよわ

塚古jtl;ｉ（正仙塚古職）や夜半廃寺など古代遺跡が社格をもっており、式内社にふさわしい。

集中的に分布する。二宮高野神社の鎮座する二宮②『今昔物語』に「中参(ちゅうさん)は猿、高野(こみわやまうなでがもりうや)は蛇｣とある高里予神社は、宇那提森の大蛇伝

地区にも、美ﾛ山古墳群など大型古墳があるが、説のある二宮商野神社がふさわしい。

古代寺院跡は存在しない。鳥越憲三郎説のごとく、③後述の高野本郷高野神社の旧社名は八幡神社で古代寺院が豪族の現住地ではなく、その出身地にあり､商野神社を称したのは明治維新の後である。

建立したもの（鳥越憲三郎『吉備の古代王国』新④二宮商野神社には、応保２年(1162)銘の木造随人物往来社）とすれば、二宮地区には古代豪族は身立像や伝藤原行成箪の木造神号額等の平安時代存在しないこととなり、ひいては有力神社が鎮座の文化財が伝来しており、式内社たるにふさわししていたとは思われない。

⑤二宮商野神社は｢ウナデの社｣とも呼ばれたが、一い。

第１説は古来の通説であり、股も常識的な説といウナデとは水田潅概のための人工水路をいう（真えるが、その最大の弱点は現二宮高野神社の所在地

弓常忠「宇奈提考｣｢神道史研究』２４巻２号)。とこが苫西郡であり、『延審式』に苫束郡鎮座とされていろで、八木意知男によれば、津山盆地の低位部はることと矛盾することである。矢吹正則は古くは香もと湖沼であり、その湖沼は少なくとも平安初期々美川をもって苫東・苫西の郡界とすることにより、までは存在していた（八木意知男i歌枕の探求皿この矛盾を解決しようとした(『美作略史』巻ｌ)。だ和泉森院)。とすれば、二宮高野神社は湖沼部の干が、承平年間(931〜938)に成立したと推測される

拓歌業の進展にともなって成立した新しい神社と『和名類衆抄』によると、現二宮高野神社は苫西郡考えられる｡に所在することとなり、それとほぼ同年代の｢延喜式」第２説のうち､③④⑤は未証明の仮説にすぎず、の時点で現二宮の地を苫東郡とすることは無理であ

そのような仮説にもとづいて高野神社の鎮座地を考る。

定することには無理がある。しかも、その仮説もお３よそ成立困難である。まず、夜半廃寺は発掘調査がこのような第１説の矛盾を解決しようとしたのが、実施されていないため、寺院跡かどうかも含めて逆２

跡の性格は不明であるが、現在出土している瓦は平史地理｣３３巻３号)。すなわち、｢神名式｣阿波国名方安時代後期のものであり、それと古墳との関係から郡に天石戸月ﾘ八倉比寅神社以下９座が記されている豪族の出身地云々を論ずることはできない。また、が、この名方郡は寛平８年(896）名東・名西の２郡

八木の津山市街地湖沼説は現在の押測付近の吉井川に分割されており、『延喜式｣編纂時には存在しないに長大な堰堤を築かないかぎり地形上不可能といわ郡名である。次に、桑原神社の所載する下総国岡田ざるをえない。

郡は延喜４年(904)豊田郡と改称された。三河国宝

ぁ〆刃>ぃわとわ↓↑やぐらひめ

睡いし､わくらしからぱ、第２説で傾聴に値するのは、①の苫東《沃郡所載の石座神社は、実際は延喜３年(903)宝妖郡高野郷に所在する神社に比定する点のみとなる。

郡を習ﾘいて置かれた設楽郡にある。美濃国多芸郡大だが、高野本郷高野神社は明治初年まで八幡神社と神神社・久久美雄彦神社lま、斉衡２年(855）多芸郡称したのであり、それが「延喜式」の高野神社であを害１いて置かれた石津郡にある。阿波国美馬郡鴨神

るなら、なぜ中世になって由緒ある式内社の名称を社・横田神社･天埼立神社･倭大国玉神社は、貞観２変更しなければならなかったのか③の説明だけでは年(860)美馬郡を割いて置かれた三好郡にある。

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あまのはしたてやまとのおおく胆た憲&趣i，紬

理解しがたい。また、仮に式内社＝高野本郷社、二同じ「延喜式」でも民部省式では上の郡名はすべ宮＝二宮社とすれば、『延喜式｣が編纂された10世紀て新しい名称となっており、新しい郡の異動を反映初頭以後、一宮・二宮制が成立したと推定される１１しないのは神名式のみの特徴となっている。ところ

世紀末頃までの150年程の間に、急速に二宮高野神で、「延喜式｣は延喜５年(905)編纂に着手され、延社の社格が上昇し、逆に高野本郷社はその間に急速長５年(927）完成されたものであるが、それは貞観に社格が下降したという不自然な事態を想定せざる13年(871）完成の「貞観式』を補訂したもので、そをえなくなる。の「貞観式」は弘仁11年(820)成立の「弘仁式」を

このような第１説・第２説の弱点を補い、両者を補訂したものである（虎尾俊哉「延喜式」吉川弘文折衷させたのが第３説である。すなわち、高野神社館)。つまり、「延喜式」の基礎は「弘仁式」にあるが高野本郷から二宮へ移転したと解し、「延喜式｣にのである。その際、先の「延喜神名式」の郡名表記苫東郡にあるとすることと二宮に高野神社が現存すの不備が、すべて弘仁11年以後の新しい郡の異動にることを矛盾なく解決しようとする。この第３説は、限られることからもわかるように､｢延喜神名式」は式内社高野本郷社が11世紀以前に移転して二宮社と「弘仁神名式」以来の郡名をそのまま機械的に記載なったとするＡ説と、式内社・二宮がともに高野本したと考えられるのである（宮城栄昌「延喜式の研郷社であり、中世以降二宮の地に移転したとするＢ

究」論述篇大修館書店)。

説の二説が成り立つ。第３説は巧妙な解釈とは思う５が、肝心の移転を証明する史料は何もない。両神社その唯一の例外が問題の美作国苫東郡である。すとも移転の記録・伝承とも皆無であるし、何よりもなわち、貞観５年(863）５月26日、美作国苫田郡が高野本郷から二宮へと全く別の地に移転する理由が苫東・苫西の２郡に分割された（｢日本三代実録j）説明困難なのである。

が、「延喜神名式｣はこの新しい郡名の異動を反映し４ているのである。だが、上述来の「延喜神名式」の以上のように、式内社高野神社の鎮座地について編纂姿勢からみて、美作国に限って綿密な郡の考証は三つの見解があるが、筆者はそのうちの第１説がを行ったとは考えがたい。「弘仁神名式｣段階では分正解と考える。それでは、この説の最大の弱点の苫割以前であるから当然苫田郡とあったのを､｢貞観神東郡をどのように解釈するかであるが、それを「延名式」もしくは「延喜神名式」が、おそらく郡の分喜式」の誤記と考えるのである。国家が編纂した権割という新しい知識にもとづき、機械的に苫東郡と威ある法典に誤記など考えがたいとの向きもあろう改めたにすぎないと考えるのである。

が、「延喜式｣の編纂過程を考えるとき大いにありう（湊哲夫）ることなのである。

つとに喜田貞吉は「延喜式」神名式の郡名記載に不備のあることを指摘していた(｢延喜式の杜撰｣『歴３︵友の会︶

美作の文化財めぐり

夏休み子供歴史教室

弥生土器をつくる

森家先代実録

近世史講座

を読むⅢ

古文書からみた

古文書講座

Ｉ

内北朝内乱

展覧会

ｒｐｒ︲１１︲︲︲︲︲︲ｌｌＬＬ

平成６年度博物館行事予 定
平成6年度博物館行事予定

３．１９４

企画展中国古代の害
４．２４
４．２９５

企画展美作の刀剣

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５．１３

５．２９●

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5．２２

５．３１
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６６．１０

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､毎Ｊ

６．２８
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７７．８●

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７．２６●

７．２７．２８８⑨８．２３

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９９．９●

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９．１１

９．２７1０●1０．８１０．１４

特別展飯塚竹斎

１1●

１０．２５
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1１．１３

1１．１１

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１１．２９

1１．１３

1２Ｈ７●

１１．１３

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１．
３
１２２．１０

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２．２８３

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⑨３．５

３．１０

３．１８

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３．２８

企画展美作の須恵器

４酉』

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４．２３

く博物館入館案内＞･開館時間

午前９：００〜午後５：００･休館日

毎週月曜日・祝日の翌円典博物館だよりNo.１１
発行年月日平成６年４月15日
棚集・発行津山郷土博物館

12月27Ｈ〜１月'1日・その他。入館料〒708岡'11県津111市山下９２
TE
L(0868)
22‑
4567F
A
X(0868)23‑9874小・ｌＩ１学生lOOIIl（80円）
商校・大学生150円（120円）

印刷松栄印刷株式会社

般200円（160111）※（）は30人以上の団体

土は．１１１，ｋ山松平脳の愉印で剣大といい、現在iIklll市の市章である。

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