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し▲「直垂･直垂袴」大谷栄一氏所蔵

津山松平藩時代､山北構の大庄屋を勤めた大谷家には、現当主の大谷栄一氏によると､｢以前は家内のお祭りに際文書資料のほか､多くの衣類が伝えられている｡写真はそして､当主が神職を務めていた｣ということであるので､家ひ渥隆枕

武家の日常の衣服であったが､室町時代頃から公務に着用内の神事に使用されたものであることがわかる｡しかし､大芹犀といはいえ､農民であることには変わりなく､武家の正するようになり､江戸時代には､武家の礼服となって､幕末装である｢直垂｣が大谷家に伝えられているのには何か特別まで存続した｡現代では､能･狂言や神職の装束に､その名の理由があったものと考えられる。の中のひとつ､｢直垂･直垂袴｣である｡直垂は元来､庶民や残が伝えられている。

武家の装束である｢直垂･直垂袴｣がなぜ大谷家に残されこの衣装は津山藩とその行政の末端を支える大庄屋の関係について何かを物語る資料であるといえるだろう。

ていたのだろうか。
１

Ｋ研究ノート、大谷家に残された衣類から見た大庄屋の位置付け
江戸時代､松平家の治世で津山13構のうち山北構の大庄屋を勤めていた大谷家から多数の衣料品が寄託された｡このなかに表紙で紹介した｢直垂･直垂袴｣のほかに､｢鎖唯子｣や乗馬の際に善用したと伝えられている｢半袴｣といった本来武家が使用する衣類が含まれている｡そこで､これらが大谷家に残された経緯をみることによって､津山藩における大庄屋の位置付けについて考察してみたい。

』

まず､｢鎖唯子｣であるが､これは布製の唯子のうえに鎖を取り付けたもので､防御用の下巻として用▲「鎖惟子」大谷栄一氏所蔵いられた。

この｢鎖唯子｣は幕末から明治にかけての山北構大−同月(十二月)廿一日来寅九月迄､御人数出庄屋大谷茂助及び為吉が使用したのではないかと考之節年番出張被仰付候｣(｢印鑑帳｣）えられる｡茂助は天保九年(1838)〜文久二年(1862）「印鑑帳｣の記事だけ見ると､実際に異国船警備ににかけて､為吉は茂助の跡を継いで､文久二年から大赴いたようにもとれるが､実際はいつでも出発で庄屋を勤めた｡ちなみにこの為吉の次男が俳人の正きるように準備するように言い渡されただけで岡子規と親交のあったことで知られている大谷是あった。

空である｡この大谷家資料の中に｢単永ご寅胃大庄｢(略）屋印鑑帳｣(以下｢印鑑帳｣という)というものが有る。
これは､郡代所･代官所に提出されたものの控えと−石同日(嘉永六年十二月二十一日)左之通申
渡

大庄屋
近藤忠左衛門大 谷 茂 助 可

思われ､津山藩領内13構の大庄屋及び大庄屋手伝・見習合計23人の姓名･年齢､経歴が記されている。

、ジ｢印鑑帳｣は嘉永七年(1854=安政元年)に作成され其方共儀､来寅九月迄１卸人数出之節､年番出張被たことが､表書き及び記事の内容からわかるが､そ仰付候間､万一之儀有之候節､御沙汰次第夫役召連の後の藩から仰せ付けられた役務についても､大谷罷出､宰許可致候(略)」家の2人については､張り紙や余白への書き込みに（｢御定書｣津山郷土博物館所蔵）よって記録されており､最終的には明治２年のこと

但し､茂助は病気のために翌年正月二十一日､年まで記載がある｡大谷茂助･為吉は嘉永七年の段階

番出張を許され､夫役御用懸りを仰せ付けられた。

で､それぞれ大庄屋本役､大庄屋手伝であった。
茂助は､嘉永六年に異国船渡来について､肇備の手伝いを命じられている。

「一同年十一月廿五日異国船渡来御備向二付、夫役郷中間出府被仰付候？

「−同月(嘉永七年正月)廿四日出張年番御免、夫役御用懸り被仰付候｣(｢印鑑帳｣）
異国船渡来という緊急の事態に対して､武家以外の領民も戦力に組み込まれ､大庄屋はそれを取りまとめる役目を負っていたのである。しかし､茂助は一？言ｆｚ−ｊＬＬ上
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これより先､五月二十七日に津山藩の−番手とし
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（｢印鑑帳｣）

７分・券隆

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廿七日御帰城二付同日帰着仕候」

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−叩壱ｘ獲界Ｉ・城川脅撃主俳で＃９ウえ︒逗峠肌苫鐙１次長州征伐に津山藩主松平慶倫が出陣した際､それ凡氏眠昭〃０？＄

茂助の跡を継いだ為吉は､慶雁二年(1866)第２

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したかもしれないが､このときは着用することは・允︑〜才や４ケ§鞄捗辱・峰咋＃夕．雪

実際には現地に赴いていないので､｢鎖雄子｣を用意

主慶倫は二番手となる｡このとき､為吉は慶倫に従って､村々から徴集された人夫を引き連れて､芸ﾘｌＮの陣まで赴き､七月二十七日に帰巻している｡本陣での警備の際に､為吉が｢鎖唯子｣を善用した可能性は十分ある。

ここでもやはり大庄屋は戦力に組み込まれた郷中．のものを統率する役割を担っていた。

△嘩永騨蛎繁鵜i1所蔵ているといえる。

このような津山藩の大庄屋に対する認識を裏付ける文章が､津山藩文書｢御定書｣にある。
「大庄屋たり共百姓二相違無御座候得共､乗馬も次に､乗馬用の｢半袴｣である｡津山藩では百姓の乗御免二相成候位之事二御座候得者､其I惇共大庄屋之馬を禁止されていたようであるが､天保六年(1853）

相手仕候儀者不苦当り二も可有御座､惣而平百姓同三月十八日に以下のような触れを出して､大庄屋に様之取扱二も難相成､大庄屋共威光落候様相成候而

限り乗馬を許可している。

者､押も届き不申様考申候｣(｢御定書｣）「大庄屋共乗馬飼候儀者可為勝手次第､尤､乗候儀

大庄屋は百姓には違いないが､一般の百姓と同様し 者､郷中者御構無之候得共､御城下者堅遠慮いたしの取り扱いもできず､その威光を落としてしまうよ

可申､且又､御家中者勿論､以下々々之者へ対候而無

うなことになれば､押し壱なくなり､村政にも影響

礼無之様急度相心得可申候｣(｢御定害｣）すると藩では考えていたことが明記されている。

郷中での乗馬は勝手次第であるが､城下では禁止

大谷家にはこのように津山藩の資料に記されたであること､また､家中などに無礼な振る舞いは決大庄屋の位置付けを裏付けるような衣類が残されしてしてはならないことが記されている｡これも先ているのである。に述べた臨時に組み込まれた戦力を統率する者とこのような事例をみてくると､表紙に紹介した｢直して､見られていたが故に､乗馬を許可されたので垂･直垂袴｣右単に当主が家内の祭りに際して神職のあろう｡ただし､武士身分のものとは区別されてい代理を勤めるための衣装というだけでなく､大庄屋たことが､文中から窺える｡津山藩では､大庄屋を百として威光を維持し､高めるために､所持していたも姓ではあるが､一般の百姓とは違うとみられていたののひとつとして考えられないないだろうか。

ため､長ﾘ''１￨征伐に同行したり､乗馬を許されたりし（乾康二）

３

【夏休み子供歴史教室】

ｱ'衆…雲』黙念塁
塞塗篭蓬磯繍謄謡う錫時代の技術や生活を学習する内容となっています｡７月２４．２５日､８月１６日の３回にわたって行われた教室には､小学５．６年生22名が参加しました｡次に子供たちの感想文の−部を紹介します。
ぼくは工作が苦てなので作るのはむずかしいかな､と思ったけれど､それほどでもなかった｡初めてで､少しむ▲士器づくり風景(７月２５日）

いわれたので､そう思いながら作っても､なかなか､たまどの形にならなくて､いやになったけどできました｡そしずかしかったけど､や生時代の人は初めてでも作るの上手だったんかな､と思った｡土笛って､や生時代の人って､どうやって使ってたんやろ｡今のリコーダーかな｡それともまい子の人でちさがすんじゃろか､知りたい｡±笛や土器って中国から伝わってきたんじゃろかな−。て､やくときに火をつけました｡火のそばにどきやふえをおくとき､とてもあつかったです｡全ぶができおわって、（高田小5年友末昌宏君）（林田小5年大谷康貴君）

最初に､きた時にねん土がくばられて､弥生土器をつくった｡すごくつくるのにぐろうした｡むずかしかった｡ねん土は､すごくかたかったけど､ねっていたらどんどんやわらかくなって､のばせるようになったりした｡ねん土をどんどんくっつけていって､どんどんできてきて､すごくうれしかった｡土笛も作って楽しかった｡やいてはやく土笛をふいてみたいなあと思った｡すごく楽しみになってきた｡そして､土器と土笛を焼くときがきた｡どんなふうに､なるかすごく楽
しみになってきた｡とてもおもしろかった。
（高野小6年光井友香さん）

作る時､最初にむずかしそうだなあと感じたけど､作ってみるとあまりむずかしくはなかった｡土笛はたまご形

最初はどんな土器を､作るのかわからなかったけど､作り方を見たら､なんか出来そうと､思いました｡だけど､やでとてもかわいいのが作れました｡上のふき□が大きくなったけどとてもいいようにできたと思う｡土器を焼いってみたらむずかしくて､１日目の土器は何か変に出来ました｡だから､次はがんばろうと思って､２日目にもう1度だけ作りました｡そしたら今度は､ちゃんと作れて､うれしかったです｡そして､今日土器を､焼いた時はわれてなかったからよかったです｡とても楽しかったです。

つくるときこれたりするのたいへんでした｡形をつくるのにものすごい時間がかかりました｡でも､だいぶん思いどうりにできました｡２日だったのでぎりぎりできました｡３日目はあつくてたいへんでした｡火のいきおいがどんどん強くなるごとにあつさがましていきました｡土器がどんどんくろくなってどうなるのかと思いました｡ほんとうに楽しかったです｡また来年もきたいです。ている時､ちょっとあつかった｡けど､私は歴史や社会にきょうみがあるので､熱くても平気だった｡この夏､とて這いいたいけんができてよかったと思います。
（林田小5年武田真実さん）

うれしかったです。
(西小5年春名佳奈さん）
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電４（南小6年日下義浩君）

さいしょにねんどがくばられて､ねんどをねるときとて学校で1度土器をつくったのでやり方はだいたいわかっもかたくてビックリしました｡やよいどきの作り方をしってちょっとおもしろいナ､と思ったところがありました。
それは､ねんどをほそながくして○←えんの上にすこしずつのっけていって､のばすところです｡わたしはやよいどきはこう作るんだなと思いました｡土きを作ったら､ふえも作りました｡たまどの形を思いながら作りましょう｡とていたけれどそこなしの高つきをつくったことがなかったのでむずかしかった｡で這残ったねん土でハニワなどをつくったりしたのはたのしかった｡まだ､つくった土器をどうやって使うかは考えていないけれど､何か有効につかいたいと思う｡来年これないのはちょっとざんねんだ。
（西小6年山下通子さん）■開館時間午前9:00〜午後5:００■休館日毎週月曜日･祝日の翌日
１２月27日〜１月４日･その他■入館料小･中学生100円(80円）
一般２１０円(160円）

高校･大学生150円(120円）※（）は30人以上の団体

博物館だよりNo.３２平成13年10月１日
編集･発行／津山郷土博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２ＴＥＬ(0868)22‑4567ＦＡＸ(0868)23‑9874Ｅ−ｍａｉＩ:tsu‑haku＠tvt･nejp
印刷／(有)弘文社
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典は津山松平藩の槍印で剣大といい現在津山市の市章となっている』