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日時2018年10月13日（土）9時50分から17時30分まで
場所中京学院大学1号館112室〒509‑9195岐阜県中津川市千旦林1‑104TEL0573‑66‑3121
アクセス:JR名古屋駅より中央本線でJR中津川駅へ｡快速で約70分｡特急『しなの』で約50分。JR中津川駅より車で約15分。北恵那パスにてJR中津川駅より約15分。
★受付9:20〜
総合司会上智大学准教授小川公代★開会の辞9:50日本ブロンテ協会理事前田淑江★研究発表10:00〜12:00司会滋賀大学名誉教授岩上はる子
1．「客間から抜け出す女性たち：『シヤーリー』と『ジェイン・エア』における屋内空間」
法政大学非常勤講師石井麻璃絵
2．「『シャーリー』と『メアリー・パートン』における語りの比較」
鈴鹿工業高等専門学校助教古野百合

司会松蔭大学教授阿部美恵

3．「19世紀小説におけるく老い＞の表現：シヤーロツト・ブロンテの『ジエイン・エア』
山梨県立大学助教畑中杏美を中心に」

4."RomanceandReality:Horsesin恥娩eringHeights"東洋大学准教授江口智子★会場校挨拶13:00〜13:10中京学院大学経営学部長須栗大★総会13:10〜13:40司会関西外国語大学教授渡千鶴子★奨励賞表彰講評日本ブロンテ協会奨励賞審査委員長
青山学院大学名誉教授橋本清一★ 会 長 挨 拶 横 浜 市 立 大 学 名 誉 教 授 白 井 義 昭★ 大 会 委 員 長 挨 拶 中 京 学 院 大 学 教 授 松 原 典 子★購演14:00〜15:00司会神戸海星女子学院大学教授惣谷美智子
演題「『嵐が丘』に於ける愛の紳」

青山学院大学名誉教授橋本清一★シンポジウム15:10〜17:20「エミリー・ブロンテの『嵐が丘』を読み直す」
司会・発題者愛知淑徳大学名誉教授久野幸子

発題者京都大学大学院博士後期課程井寺利奈
発題者武庫川女子大学教授玉井障★閉会の辞17:20愛知淑徳大学名誉教授柳五郎★懇親会18:00〜20:00

於中津川市にぎわいプラザ会費5,000円
司会駒津大学准教授川崎明子

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研究発表
｢研莞尭表1

1．｢客間から抜け出す女性たち：『シャーリー』と『ジェイン・エア』における屋内空間」
法政大学非常勤講師石井麻璃絵
本発表はシャーロット.プロンテのrシャーリー』､rジェイン.エア』を題材に､女性の空間の問題(anxietiesaboutspace)について考察するものである。近年の家庭性(domesticity)の研究は、個々の部屋に付随する機能やインテリア、使用者の違いに注目し、「社会」と対時した一つの大きな空間としての19世紀ミドルクラスの「家」を否定する。こうした研究は、家が階級やジェンダーの壁によって内部が分割された複合的な空間であったことを指摘すると同時に、しばしば文学や理論のなかで家庭の中心として描かれる女性の空間が実のところ限られたものであったことを示唆する。発表では当時の屋内空間がいかにジェンダー化されたかを階級意識の問題と合わせて考察し、社会が淑女に用意した空間（客間）を理想の場所としないヒロインたちの姿から、作者が説く家庭内における女性の領域拡大と従来とは異なる『家」の必要性を読み取る。

2.｢『シャーリー』と『メアリー・バートン』における語りの比較」
鈴鹿工業高等専門学校助教古野百合
シヤーロット･ブロンテ(CharlotteBronte,1816‑1855)のrシヤーリー』(Sbかley,1849)と､エリザベス・ギヤスケル(ElizabethGaskell,1810‑1865)の『メアリー･パートン』(Mn可Barton,1848)は｢社会問題小説」であり、それぞれラダイト運動、チヤーティスト運動における労資問題をテーマとしている。2作品とも全知全能の語り手が存在し、物語に幾度となく介入するが、『メアリ・パートン』においては語り手が蜂起する労働者に対して批判的な見解を示しているのに対して、『シャーリー』の語り手は個人的見解を述べていない｡前者は労働者の窮状に同情し､後者は客観的に語る。それぞれの作品における語り手の介入に耳を傾け、とりわけ労働者問題に対する異なる姿勢について検証してみたい。

3.｢19世紀小説におけるく老い＞の表現：シャーロット・ブロンテの『ジェイン・エア』を中心に」
山梨県立大学助教畑中杏美
シヤーロット・ブロンテの『ジェイン・エア』は、ジェインの18歳から19蹴頃のことが物語の中心となっており、老いとは無縁の、非常に「若々しい」作品であるように思われる。作中で「老人」として登場するキャラクターも居るが、知覚能力の低下や、箱神的・肉体的な衰弱という「老い」のイメージで描かれる彼らは、ジェインの若さと好対照をなす者として存在しているかのようである。一方、ジェインの夫となったロチェスターだけは、初老といえる年齢に達しようとしている最終章で、身体的な機能を回復させる。一見すると典型的でネガテイヴなイメージでしか老いを描いていないかに思える『ジェイン・エア』であるが、多様化しつつあったヴィクトリア朝の老いのイメージを見出すこともできるのではないだろうか。本発表では、同時代の他の出版物に描かれたイメージと比較しながら、『ジェイン・エア』おいて描かれる老いのイメージについて考えたい。

4."RomanceandReality:HorsesinWuther･加gHe噌加s"
TomokoEguchi,AssociateProfessorofToyoUniversityAnimalsandnatureareconspicuousinWutheringHe増加s.Manycriticshaveanalyzedanimalsas
symbolsinrelationtocharactersinthisnovel・However,fewcriticshavehithertopaidmuchattention
tohorses.GraemeTytlerstatesthatthehorseis"aneroticsymbol"intermsof"tragicorfutilelove
relationships"inthisnovel.ThispaperwillpartlyconcurwithTytlerinthathorsesaccompanysomecharacters'unhappyloveromances・However,ratherthanregardingthehorseasacertainsymbol,itwillexaminerolesofhorsesinWutheringHeights,demonstratinghowtheyenhanceromanticelements
despiterealisticdescriptionsandtheharshsituationssurroundingthestory.
Afteroverviewingthehorses'existencearoundmanycharacters,thisstudywillfocusonthe
relationshipsbetweenthesecondCatherine(Cathy)andherpony,Minny.ItwillinsistthatthesceneofCathy'ssecretrideacrossthemoorsinthemoonlightwintereveningsembodiesRomanticism.On
theotherhand,itwillrevealthesocialdisparity,regardingcircumstancesofthegroomMichael,and
EmilyBronte'streatmentofhorsesasobedientandemotionlesscreatures・ThispaperwillsuggestthatregardlessofEmily'sstrongattachmenttoanimals,herdescriptionsofhorsesareconventional.
Nevertheless,itwillstatethatEmily'sloveofanimals,keenobservation,andrichimaginationareintertwinedinWut舵冗昭Hｾ聴加8,makingitanexcellentblendofromanceandreality.

シンポジウム「エミリー・ブロンテの『嵐が丘』を読み直す」
今年度のシンポジウムでは、『嵐が丘』を初心に返って、読み直してみたい。発題者は、それぞれの読みを開示すると同時に、活発な議論のための問題提起を行いたいと考えている。これらをきっかけに発題者とフロア、あるいはフロア間同士で多くの読みが提示、検証され、作者がこの小説に込めたさまざまな、そして切なる願いが少しでも明らかになることを願っている。

『嵐が丘』における"heath"と"heathenism"
京都大学人間環境学研究科博士課程井寺利奈『嵐が丘』に登場するギマトンの副牧師は、野生児のように過ごす幼少期のキャサリンが、すっかり異教徒(heathenism)になってしまうのではないかと危倶する。「異教徒｣を意味する"heathenism"の語源は｢荒野に住む者」である。一日中ヒースクリフと荒野を駆け回り、死後もなお荒野をさまようキヤサリンは、「荒野に住む者」と言えるかもしれない。エミリー・プロンテにとってヒースの生い茂る荒野は、想像力の源であると同時に、それなしでは生きていけないほど至要なものであった。それは夢の中で天国へ行くも、地上に戻りたいと泣き、荒野の真ん中(themiddleoftheheath)へ帰って歓喜する『嵐が丘』のキャサリンにとっても同様である。本発表では、今一度『嵐が丘』の"heath"に焦点を当て、エミリーとキャサリンにとって欠くべからざるヒースが、作品内で持つ意味について再考したい。

『嵐が丘』における復讐と赦し愛知淑徳大学名誉教授久野幸子『嵐が丘』はこれまで「現世で結婚できなかった男女が霊界で魂の合一を達成するという神秘主義的なテーマを扱った小説である」と言われることが多かったが、エミリー・プロンテが最終的に目指していたのは、そのようなものではなかったと思う。確かに、この小説に描き出された自然は「冬はうら悲しく、夏は天国のよう」（32章）である。しかしながら、エミリーにとっては神と人との関係が最も重要であり、小説全体として、エミリーは、無意識的に神への信仰に生きることを願っていたキャサリン・アーンショー、そのキャサリンを愛し、生前も死後も彼女をひたすら求め続けた主人公ヒースクリフが、どのような過程を経て、真の信仰に目覚めたいと感じ、あるいは目覚めようとしたのか、その18年に及ぶ糖神的変遷を子供たち世代との葛藤も含め、丹念に辿ろうとした作品であると思う。

J・ヒリス・ミラーの『嵐が丘』論再考
武庫川女子大学教授玉井障『嵐が丘』がリアリズム小説であることに異論を唱える者はまずいないだろう。というのは、この小説の魅了的な特徴としてリアリスティックな細部描写が指摘できるからである。たとえば、嵐が丘の館の奥の部
屋の壁板の上にキャサリンやヒースクリフなどの名前が落書きされた場面の描写、大雪で道標の消えた田舎道の描写、3人の墓石の様子やあたりの風景を捉えた描写などは、実際の場所や空間のありようを鮮明にとらえたリアリスティックな描写であることはいうまでもない。ところが、このリアリスティックな描写は、ただ単にその場面の表層をありのままに描いたものにとどまらず、それ以上の意味があることを訴えてくる。
J.HillisMillerが注目するのは、このような描写の言葉の「質」なのである。要するに、これらの描写は、emblematic,figurative,symbolicになっていて、『嵐が丘』の読者は、リアリスティックであるとともにエンプレマティックでもある描写に誘われて、存在するかもしれない、真の、大きな、あるいは秘密の意味を求める追跡の読みに引き込まれるという。といって、この営みの果てには、そうした究極の意味を把握できるという保証はないという。

J・ヒリス・ミラーは、厩c"o凡α〃dRepe""on(1982)所収の「r嵐が丘』論」において、「最良の読み」を実践してみせた。ミラーによれば、「最良の読みとは、テクストの異種混交性(heterogeneity)をもっとも見事に説明した読みであろう」(p､51)という。ミラーの読みを再検討してみたい。

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中京学院大学【アクセス】

JR名古屋駅より中央本線でJR中津川駅へ。快速で約70分。特急「しなの」で約50分。JR中
津川駅より車で約15分。北恵那パスにてJR中津川駅より約15分（土曜日はパスの本数が少ないので､ご注意くだざい)。中津川駅からタクシー利用の場合､約15分､料金は2,000円程度です。

【キャンパスマップ】

マップの右下にあるのが大学の正門、大会会場は1号館112室です。

回本談回ンテ協会事務局〒5禰常8502東犬阪制溝甑3旨杢幽涯畿犬学壊延学郵蒐原美和研隣室
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