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Ｎｏ．１６

土博物館だよ'）１９９６．１０
津山郷土博物館

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天承元年(1131)９月15日美作国留守所が布施社に5日美作国留守所が布施ｔ

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美作国留守所下文
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本館蔵現物仁和寺蔵

みて、この正依・七郎の系統は地元美作の人間ではなく、荘園領主側の仁和寺関係者と推定される。

３を相続させることを命１い、その養子七郎に社司を相続させることを命じた

布施社については、苫田郡富村布施神社説と真庭ｋ書にもとづき、美作国目同月６日の仁和寺宮御教書にもとづき、美作国留守郡八束村福田神社説の二説がある。これに関しては、所がこれを保証したものである。奥下に｢散位漆一」古代から中世にかけて大庭郡布勢郷や布施荘があっ「海一」「藤一」「物一」「三乃一」５名の在庁官人とて、問題がはなはだ複雑である。すなわち、富村説「目代散位中原朝臣｣の署判がある。ただし、「漆一」は現に布施神社が鎮座していることから無視しがた「物一｣両名は当時国衝に不在のため花押を加えるこいが、富村は古代の苫西郡にあって大庭郡に含まれとができなったと思われる。美作国布施社は仁和寺ないことと矛盾する。一方、八束村説は布勢郷・布の荘園であるが、同社が国司の奉弊を受ける官社で施荘が明らかに大庭郡にあって有利だが、布施を称あったため、その社司の任命には、とくに国衝の承する神社が存在しない。そこで、布施神社と布勢郷・認を必要としたのであろう。この文書の充所は布施布施荘を分離し、前者を富村、後者を八束村に比定社となっているが、実際は新社司七郎に下されたとして史料上の矛盾を解決しようとする見解もあるが、思われる。それが今仁和寺に伝来していることから未だ最終決着には至っていない。

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使と解釈する。下向井の研究によれば、この諸国押：領使とは、中央政府から国内暴徒鎮圧の命を受けた国司の指示のもとで、国内の諸武士を動員・指揮す

くめのおうりょうしうるまのときくに

久米押領使漆間時国についてる国衝の軍事指揮官で、その主な権限は｢凶党｣追捕１権・軍勢催促権・勲功賞推挙権の三つである。かか

浄土宗の開祖法然は長承２年(1133)美作国久米郡

る国衝軍制の指揮官としての押領使は、律令制のも稲岡荘(現久米郡久米南町里方)に生まれた。国宝とで国司の有していた｢臨時発兵｣権が独立したもの『法然上人行状絵図』（地恩院蔵)巻一に｢抑、上人であるため、国司が兼務するか､.あるいは国内の武(法然)は、美作国久米の南条稲岡庄の人なり。父は士の中から国司の推挙を経て中央政府によって任命

久米の押領使、漆の時国、母は秦氏なり｡｣とある。

される必要があった（下向井「王朝国家国街軍制のこの法然の父漆間時国(法然伝記史料に漆・漆間の構造と展開」『史学研究』151号、1981年)。

二通りの表記があるが、本稿では漆間に統一)の帯

このような押領使の性格は、漆間時国の帯びる久びる久米押領使について、通説では、これを久米郡米押領使とはかなり異質ではなかろうか。なぜなら、の押領使とみなし、郡内の治安維持を掌どる警察権諸国押領使は一国単位に設置された国荷の軍事指揮力と解するのである。しかし、このような理解は、官であり､その権限は郡内に限定されるべきものでＪ

近年の国筒軍制研究の成果としての押領使論とはかはない。『朝野群賊』所引天暦６年(943)11月９日付

みあわないし、また、別の法然伝記史料に｢美作国け太政官符に「美作伯曹等国、申請官符、押領使勤庁官漆間時国｣とあることと整合しないのである。

行警固事｡」（『新訂増補国史大系』第29巻上）とあ本稿は、漆間時国の役職を再検討し、平安時代末り、美作一国の軍事指揮官たる押領使が実際に設置期の美作の代表的な武士の存在形態を考察するととされたことが確認されるのである。また、郡押領使

もに、ひいてはそのような環境の中で少年期を過ごの実例は諸史料にみえない。ただし、『三代実録』した法然の思想形成を考える一素材の解明をめざす

貞観３年(861)11月16日条に「武蔵国、毎郡置検非ものである。

違使一人。以凶滑成党群盗満暴山也」とあり、東国２で郡検非違使が設置されたことから、郡単位の押領まず、近年の国筒軍制＝押領使論の成果を紹介し使の存在を類推する向きがあるかも知れない。だが、よう。すなわち、下向井龍彦は押領使を次の５類型

これは国荷軍制成立の起因となった承平・天慶の乱に分類した(｢押領使。追捕使の諸類型」『ヒストリ以前の記事であり、しかも純然たる警察権力たる検ア』９４号、1982年)。

非違使と国内諸武士の軍事指揮官たる押領使とは性(1)軍行押領使＝一国単位で徴兵された兵士集団を格が異なるのである。このように、漆間時国の帯び遠距離の結集地まで統率する国司の称。８．９世

る久米押領使を単純に久米郡抑領使と読み替えることはできないことが明らかになったと思われる。−戸紀の国司行政の一機関。
(2)諸陣押領使＝追討使庭下の各部隊の軍事指揮官。

３

それでは、久米押領使とは何か。筆者は先の下向９〜12世紀の臨時的軍事指揮官。
(3)運上物押領使＝官米などの官物運京の指揮官で井の分類のうち、(5)の荘押領使が最も適合的と考「綱領｣の通称。１０世紀以降の治安悪化の中で武士える。法然伝記によれば、漆間時国は法然９歳の保が任命された。

延７年(1141)稲岡荘預所明石源内武者定明の夜襲を受け、その時の負傷がもとでまもなく死亡した。伝（４）諸国押領使＝凶党追捕のための国荷の軍事指揮官で、国単位に10世紀中葉以降常設化されたもの。

記類には、その紛争の原因について「時国当庄の庄（５）荘押領使＝荘内住人に対する検断権行使のため官たりながら、預所を力〕ろめて対面せざる遺恨なり」に荘園領主によって設置されたもので、１１世紀後（『法然聖人絵』）、「時国下掌ノ身トシテ定明ヲ軽半以降全国的に一般化した。

スルニ依って遂二対面セサリキ」（『黒谷源空上人

以上のような押領使の諸類型の中で、通説は漆間伝』）、「当庄（稲岡）の預所明石の源内武者定明を時国の帯びる「久米押領使」を（４）系統の諸国押領侮りて、執務に従わず、面謁せざりければ」（『法２然上人行状絵図』）などと、定明と時国の関係を稲花押を加えていないので、天承元年９月15日の時点岡荘での上下関係と描いている。両者の紛争の原因

では美作国衛に在勤していなかったと考えられる。

は、直接的には私的な感情のもつれとされているが、ところで、永長２年(1097)３月28日付け丹波国留

その背景として、在地の国荷勢力としての押領使と守所下文の日付次行の署判者は「惣判官代清原真人」

中央の荘園領主勢力としての預所との階級的な対立（「平安遺文』第４巻)、また長寛３年(1165）正月２をみる見解が有力である(田村円澄『法然』《人物０日付け伊予国留守所下文の同位置の署判者は「惣叢書》1959年)。だが、伊藤唯真の指摘するように、判官代源朝臣」である(同第７巻)。このような他の押領使と預所とはもともと統属関係を異にする全く類例からみて、美作国留守所下文の日付次行に署名別個の職種であるから、時国と定明との間に抜き差する「散位漆一」も判官代級の人物と思われる。判しならないような対立が生まれるきっかけは生じに官代とは国司第三等官たる橡(判官)の代官の意で、くい。むしろ、伝記のいうように、時国を稲岡荘で有力な在庁官人の一種である。の定明の下僚と解すべきである（『岡山県史」第４以上の検討をふまえれば、「散位漆一」なる人物

巻、中世、1989年、514頁)。この場合、伊藤のいうは漆間時国その人を指すとみてよいだろう。先の伝押領使は諸国押領使の意味であるが、伊藤の論理を記史料によれば、漆間時国は美作国衝の在庁官人で､ｉｉｉ,ﾂｰ
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喬系のそれでは趣く、あり、しかも天承元年は法然出生のわずか２年前で荘園系のそれと理解すべきではなかろうか。しからあり、年代的にも合致するからである。これまではば、伝記の記す時国と定明との確執もごく自然に理

久米押領使を国荷系の軍政官と解していたので、文解することが可能と思うのである。この場合の「久官系の本文書の漆間氏とは別人とみなされていたが、米」は行政区画としての久米郡の意ではなく、稲岡本稿のごとく久米押領使を荘園系の役職と解釈すれ荘を含む久米郡地方を指す漠然たる地名とみなされば、伝記史料にみえる庁官はこれとは全く別個の官よう。

職ということになる。その意味で「散位漆一」は時国として何ら矛盾しないのである。

一方、「源空聖人私日記」など別の伝記史料には、

５

漆間時国は「美作国庁官」と記される。この「庁官」

以上のように、法然諸伝記中、漆間時国の役職にとは在庁官人の略と解される。１１世紀頃からの国司ついては、久米押領使とする史料と美作国庁官とす制の変質にともない、国司官長たる受領は任地に赴る史料の二系統とがある。前者には「本朝祖師伝絵任せず、任期中数回程度任地を巡回するのみとなる。

詞」「黒谷源空上人伝」「法然上人伝絵詞」「法然上そして、任国へは自らの代官たる目代を派遣し、在人行状絵図」などがあり、後者には「源空聖人私日地土豪から構成される在庁官人と強調しつつ国政を記」「法然上人秘伝」「法然上人伝記」「法然上人伝」などがある。

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このうち、「庁官」系の「私日記」は法然没後ほ官人を在庁官人という。しからば、漆間時国は美作どなく成立した法然諸伝記の最古のものである。従っ留守所の在庁官人ということになる。て、漆間時国を「美作国庁官」とする史料はより信そこで、注目すべきは天承元年(1131）９月15日美頼性が高い。これに対し、「押領使」系の史料は嘉作留守所下文(仁和寺文書・本誌表紙参照)である。

禎３年(1237)成立の「祖師伝絵詞」以下14世紀初頭

同文書には奥下に「散位漆一」「海一(花押)」「藤一の成立とみられる「行状絵図」に至る諸本で、「私（花押)」「物一」「三乃一(花押)」「目代散位中原朝日記」より成立が遅れる。しかし、「美作国庁官」

臣(花押)」の６名の署判がみえる。このうち「漆」から「久米押領使」への変化は史料系統上考えられから「三乃」までが在庁官人であり、末尾の「目代ないので、「押領使」も独自の史料的根拠をもつと散位中原朝臣」が国司代官として留守所を指揮するみなければならない。

中央派遣官である。その在庁官人のうちの「漆一」以上によれば、法然の父漆間時国は、美作南部のは「散位」とあるから位階を有していること、署名有力武士であり、稲岡荘の押領使にして美作国荷のの位置からみて在庁官人の最下位の人物であること、在庁官人である。（湊哲夫）
３

の火起こしにも挑みました。火起こしの道具は模式的なもので、必ずしも実物とは一致しないのですが、木と棒と板の摩擦で煙りが上がり出すと大きな歓声

今平成８年度秋季特別展美作の刀剣がわき起こりました。

平成８年10月１２日(土)〜11月10日（日）兼景・兼先・多田金利・細川正義など、近世津山藩を中心とする美作の刀工を系統的に紹介し、その●第31回美作の文化財めぐり意義を再評価しようとするものです。

平成８年９月22日（日）久米南町方面参加者45人
台風の影響で心配された天候ですが、曇り空でまy､ﾊﾊｰ､ﾊﾊﾊﾊｰ､購演と映画会､ﾊﾊﾊｰ､ﾊﾊﾊ／

Ｉ日時／平成８年10月13日（日）１３:30〜16:３０

ずまずの見学びよりにめぐまれました◎朝９時10分

１演題／刀剣から学べるものに小原駅に集合した一行は、江戸時代の津山と岡山

Ｉ講師／臼井洋輔岡山県教育委員会文化課長代理
Ｉ映画上映／「匠(たくみ)」(林原グループ企画・制作）

里方里程標・誕生寺．日洗上人供養塔を経て厨神社）会場／津山市総合福祉会館

で昼食とし、午後は弓削陣屋跡・弓削廃寺。河原善リ入場／無料

右衛門碑などあわせて10km程の行程を歩き、２時頃を結ぶ備前往来のルートを歩きました。西幸神社．

無事弓削駅で解散しましたo4人の小学生も最後ま竜〆で頑張り、有意義な見学会をおこなうことができま●第13回企画展衆楽園
平成９年３月８日(土)〜４月20日（日）した。

今、市民の憩いの場として親しまれている衆楽園●博物館の新刊予定の御案内ですが、近世大名庭園としての歴史や、明治初期の混乱期の様子は意外と知られていません。今回の展『津山松平藩町奉行日記』五示では、森藩時代の築庭から松平藩時代末期の西御（津山郷土博物館紀要第９号）
当館では『津山松平藩町奉行日記』の出版を平成殿の建設と廃棄、明治期の荒廃や臨時施設としての４年から継続的にすすめています。今回翻刻するの利用など、その歩みを紹介します。

は、明和６年(1769)から８年(1771)にかけての記事です。この時期は、若き藩主康致(後の康哉)の新政

今夏休み子供歴史教室
平成８年７月25日(木)･26日(金)、８月20日（火）の直前で、町奉行も永井甚大夫から大沢三平へ、つ当館で毎年開催している夏休み子供歴史教室に、いで勘定奉行の兼務、郡代の仮役とめまぐるしく交今年も27人の小学校５．６年生が参加、弥生時代の替しています。このような頻繁な奉行交替の事実だ

生活に思いをはせながら、土器作りと野焼きに挑戦

けを見ても、財政窮乏の中で試行錯誤していた津山しました。

藩の内情が窺えます。

『町奉行日記』は藩の立場を通してではあります箔
ご〆

まず、夏休み前半の７月２５．２６日に、実物の弥生土器を参考にして、各自思い思いの土器を作りましが、当時の城下町の様子や藩の町方支配のあり方をた。そして、８月20日、照りつける太陽の下で玉の知るうえで貴重な資料です。全巻完結まであと30年汗を流しながら薪を燃やし、２時間程で見事に土器ほどかかりそうですが、当館の｢目玉｣事業として最を焼きあげました。

後までやりぬきたいと思います。
（来年３月刊行予定）

またこの日には、土器が焼ける間を利用して、昔く博物館入館案内＞･開館時間午前９：００〜午後５：００.休館日毎週月曜日・祝日の翌日
１２月27日〜１月４日・その他･入館料小・中学生100円（８０円）
高校・大学生150円（120円〕
般200円（160円）

典 博物館だよりＮｏ．１６
発行年月日 平成８年10月１日
編集・発行 津 山 郷 土 博 物 館〒708岡山県津山市山下９２ＴＥ
Ｌ(0868)
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4567F
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23‑
9874印 刷※（）は30人以上の団体

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