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耀嬢鰯譲美作国分寺の創建年代
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１

史料Ⅱ（７５６年６月）Ａ勅して､使を七道諸国に遣国分寺とは､天平１３年(741）２月１４日に発布されして､造れる丈六仏像を催検せしむ｡Ｂ詔して日はく、た聖武天皇の国分寺建立勅（｢類緊三代格｣巻三)に基「頃年､使工を分ち遣して､諸国の仏像を検催せしむ。

づいて建立された寺院である｡その内容としては､金光来年の忌日に必ず造り了らしむくし｡その仏殿も明最勝王経と妙法蓮華経を経典とし､国ごとに設置され兼ねて造り備へしめよ｡如し､仏の像井せて殿､巳た宮寺で､僧寺と尼寺からなり､その僧寺には七重塔をに造り畢ふること有らば､亦塔を造りて忌日に会はもつ寺院と規定することができる｡そのうち､美作国分しめよ(後略)(天平勝宝8歳６月壬辰条)。

寺については､津山市教育委員会による１９７７年から史料Ⅲ(756年１２月）越後･丹波･丹後･但馬･因幡・2000年にかけての発掘調査で､およそ方二町の寺域

伯雪･出雲･石見･美作･備前･備中･備後･安芸･周防・

中央に南門･中門･金堂･講堂が南北一直線に並び､回廊

長門紀伊阿波讃岐伊予土佐筑後肥前肥後・』が中門と金堂を結んで､広い中庭を形成し､その東南外豊前･豊後･日向等二十六国､国別に潅頂の幡一具、に塔を配するという､いわゆる国分寺式の伽藍配置が道場の幡四十九首､緋綱二条を頒ち下して､周忌の確認された｡そして､その創建時期は出土軒瓦の編年御斎の荘飾に充てしむ｡用い了らば､金光明寺に収から8世紀中葉頃と位置づけられた（｢美作国分寺跡発め置きて永く寺物とし､事に随ひて用ゐしむ(天平掘調査報告』津山市教育委員会､１９８０年など)｡この

勝宝8歳１２月己亥条)。

ような調査結果は今日においても､基本的にはなお有効

史料Ⅳ(759年１１月）国分二寺の図を天下の諸国にと考えるが､文献史料の再検討により､美作国分寺の創頒ち下す(天平宝字3年１１月辛未条）建年代をより限定できるのではないかと考えるので､以下その私見をのべることにしたい。

角田文衛は史料Ⅲについて､７５６年時点で越後等２６箇国国分寺が未完成のため､翌年の法要を国府付属寺院において実施するよう命じたものと理解した｡ま２た､史料Ⅳについても、「国分二寺図｣を建立の基準とさて､「続日本紀｣には､次のような国分寺造営過程をなる伽藍配鐙設計図と解し､中央政府が造営の督促の示す記事が記されている。

ため諸国に配布したものであり､７５９年時点で､多くの史料Ｉ（747年１１月）詔して日はく､(中略)而るに諸国の司等怠慢して行はず｡或は寺を処くに便あ鷺実蹴照雪篤藤;二｡』

らず､或は猶基を開かず｡以為へらく､「天地の災異、成時期は770年代であるとした(角田文衛編｢新修国一二顕れ来ること､蓋し葱に由らむか」とおもふ。

分寺の研究｣第６巻､１９９６年)。

２

朕が股肱､宣此の如くあるくけむや｡是を以て､従井上薫は､国分寺の造営過程を第一期(７３９年〜四位下石川朝臣年足､従五位下阿陪朝臣小島･布勢

748年)､第二期(749年〜763年)､第三期(764年

朝臣宅主らを差し､道を分ちて発遣し､寺地を検へ〜784年)に時期区分し､その第一期を造営の準備段階、定め､井せて作れる状を察しむ｡国司､使と国師と第二期を本格的造営の段階､第三期を全国的な完成段

与に勝れたる地を簡ひ定め､勤めて営繕を加ふぺし。

階と位置づけた｡そして､第二期に一部の国分寺での進また郡司の勇幹にして諸事を済すに堪ふるを任して、捗を認めながらも､大部分の国分寺の完成はやはり第専ら主当せしめよ｡来る三年より以前を限りて､塔・三期であろうとした(井上薫『奈良朝仏教史の研究」

金堂･僧坊を造り､悉く皆了へしめよ｡若し能く勅に１９６６年)。このように､国分寺の造営は741年の創建

契ひ､理の如く修め造らば､子孫は絶ゆることなく命令から大幅に遅延して､その完成を７６０年代以後と郡領の司に任せむ(後略)(天平１９年１１月己卯条)。

する見解が従来有力であった。

３

央政府に返却するには及ばないと解すべきであろう｡しところが､最近の安芸国分寺跡の調査成果は､このよたがって､越後以下２６箇国の国分寺は､この時点で主うな理解に対する再考を促すものである｡すなわち､財要伽藍が整っていたとみなければならない｡ただし､こ団法人東広島市教育文化振興事業団が実施した2000の記事で不可解なのは､越後を除けば､２６箇国の内訳年度の寺域東辺地区第１２次調査で検出された土坑sが畿内以西に偏在していることである｡畿内とその以K451から､「天平勝宝二年四月二十九日｣の年紀を含

東の国分寺の造営が以西国よりも極端に遅延していた

む３４点以上の木簡､「安居」「斎会｣を含む２１点以上とは考えられない｡したがって､この記事の措置は山陰・の墨書士器が出土した｡このことから､安芸国分寺にお山陽･南海･西海の四道を対象としたものであり､畿内といては､天平勝宝2年(７５０)の時点で重要な法会が開

東海･東山二道諸国は､これ以前に同様の措置が施行済催されており､そのためには､すでに主要伽藍が完成しみなのであろう｡北陸道のうち､越後のみが以西国に加ていた可能性が強いことが判明した(東広島市教育文

わっているのは､以東国への施行の際､越後に何らかの魁 化振興事業団｢史跡安芸国分寺跡発掘調査報告書Ⅳ」不備があったのではなかろうか｡２６箇国のうち､畿内以西でみえないのは､山陰道で隠岐､山陽道で播磨､南2002年)。
このような安芸国分寺跡の調査成果は､上のような海道で淡路､西海道で筑前･大隅･薩摩･壱岐･対馬の八通説に対する再考を促すものである｡そこで､上記の『続箇国である｡このうち､播磨･筑前以外の六箇国は島喚日本紀｣の記事を改めて検討してみたい。

ないし辺境で､国衝財政の小規模の国であり､国分寺造

まず､史料Ｉは使者を｢道を分ちて発遣し｣とあるの営の遅延は想定可能である｡播磨と筑前の漏れは理解で､七道諸国を対象としたことがわかり､かつ寺地を検しにくいが､何らかの事情で両国の造営が遅れていた定していることから､諸国国分寺の伽藍が未だ着工に至っのではなかろうか。ていないことが窺える｡なお､この詔で塔･金堂･僧坊の史料Ⅳについても､角田のような解釈はあたらない。

三年以内の完成を命じているが､前述の安芸にみられ現在確認されている諸国国分寺の伽藍配置は､国分寺るごとく､一部の国においては､この命令がほぼ忠実に式が多数を占めるとはいえ､法隆寺式､法起寺式なども実行されたと推測される｡次に､史料Ⅱは使者を七道諸相当量あり､しかも同じ国分寺式においても塔の位函は国に派遣して､仏像･金堂等の造営を催促したものであまちまちである｡このような国分寺に統一的な伽藍計るが､Ａに｢催検｣、Ｂに｢検催｣とあるので､検分と催促画があったとは考えられない。「図｣には印章の意があの二種類の行為を実施したことがわかる。したがって、るので､「国分二寺図｣とは諸国の国分寺･国分尼寺の魁 使者派遣の目的は､七道諸国のうち､仏像(おそらく金寺印のことではあるまいか｡とすれば､759年の時点で、堂も)造営の完了した国の検分とそれの未だ完了して諸国国分寺が完成していたことが確認されるのである。

いない国への催促をおこない､後者については､来年の以上､「続日本紀｣の国分寺造営に関する記事を検討忌日までに仏像と金堂ついで塔の完成を命じたものとしてきた｡その結果､７５６年時点で諸国分寺の大部分解することができる。の造営が終了していたこと､７５９年には遅延していた国も含めて､全国の国分寺の造営がほぼ完了したこと４を明確にできたかと思う｡美作は７５６年の２６箇国中

史料Ⅲは忌日用の潅頂幡などを越後等２６箇国に配に含まれているので､美作国分寺の創建は756年以前布したものであるが､前述のように角田文衛はこれを国と考定することが可能である。このように､国分寺は分寺未完成のため､国司に頒下して､国府寺等で法要を741年の勅以後､十数年ほどで､ほぼ一斉に建立されおこなうが､やがて国分寺完成の暁にはその寺仏とせたと考えられるのである。

よとの意に解する。しかし､井上瀬の示唆するごとく､こ（湊哲夫）の記事の文意は､国分寺で法要をおこない､使用後は中凸ウゥーゴ一一一一一一一一一一一つ一一一一一一一一一一一一−一一一一テラ●‐●÷‐●缶一一一ニーー一●●≠一宇＝≠＝＝卓●ケゥー幸凸一Ｐ合一宇一−一二一一一一一一一一与子一つ手一一一一一一一一一一一一一一一一一つ一一宇一マーーーー缶手年一一凸今一凸一≠±亡一●Ｃウウウ■q一一一一一B‑岸一一一L̲‑‑ニーー‐ー卓一宇①幸三p争与一一Ｌ−−ｑ−‑−一一Ｔ−ｑ−一一｡｡一一３

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平成16年10月９日(土)〜１１月１４日(日）
美濃の土豪の家から、美作一国の大名にまで上り詰めた｡

した。また、森家は、長久手の合戦で壮絶な最期を遂げた

舞

鬼武蔵長可をはじめとして、勇猛な武将の家として知られますが、その一方で、天下人を目指した織田信長・豊臣秀吉・徳川家康に仕えており、政治的にも優れた判断によって、戦国の世を生き抜いたのでした。そして、美作国１８万６千５００石を与えられた忠政は、壮大な津山城を築き、城蔦い緋 ､下町を建設したのです。
今回の展覧会では、森家伝来の遺品類から、忠政の父可成・兄長可、そして忠政自身の所用道具類や、豊臣秀吉から拝領の衣類、徳川家康から拝領の銀装火縄銃、あるいは細川霞誕趣霊重き愈堅…

忠興から贈られた細川家九曜紋入洋鐘など、数多くの貴重D■

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森家一族の歴史の中で、忠政は、その頂点に立った人物で

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僅̲亨函息豊;蕊一一一‐ー、露悪−夕宅署蕊△森忠政書簡(個人蔵）

な歴史資料により、森忠政の実像に迫っていきます。

博物館の早いもので私が津山郷土博物館に勤めるようになり、もずつラベルを貼り整理番号を付け、資料名と年代を目録にう４年目になりました。今では片道40分の自動車通勤にも記していく作業です。

慣れ、この上は少しでも津山人に近づくべしと、自分なりなにしろ何年も物置の奥深くにしまいこまれてあった様に務める日々です。それというのも、博物館で受付をしてなものですから、まずは炭と虫との闘いです。（私は幸いいると必然的に道を尋ねられることが多く、また資料整理生きたものには滅多に出会いませんが・・・。）しかし、をする上でも津山、大きくいうと美作地方の地名などを知っそれにも増して手ごわいのは、やはり古文書といわれる、ておくことは大切だからです。

毛筆で書かれたくずし字・つづけ字です。書いた人の癖によっさて、そんな私の博物館での主な仕事は、先に少し触れてたちまち字形が変わるのが古文書です。私は大学時代にましたが、受付でチケットや図録を販売することと、博物古文書を解読することを知りました。以来もう何年にもな､ご館に寄贈・寄託された資料を整理することです。今回はそりますが、未だにすらすらとはいかないのが現実です。での資料整理について少しお話したいと思います。

すが、さらりと解読できて、内容が解ったときは本当に嬉津山郷土博物館では、展示によって美作地方の歴史を紹しいものでもあります。今のところくずし字の辞書を片手介していますが、さらにこの地にのこる文化財を収集･保管・にうなっている時間がほとんどですが、そんなふうに悪戦研究し、その成果を公開することも目的としています。私苦闘をしつつ資料を整理しています。

が受け持つ資料整理は、その収集の段階で、蔵・物置・屋そしてこのようにして整理された資料は保管され、時に根裏などから発見され、持ち主の方が博物館に寄贈、もしは調査・研究の対象になります。そのときに、この目録がくは寄託してくださった古文評ともいわれる資料に、−つ手がかりとなるのです。（ＮＳ.）

Ｌ』』■開館時間午前9:00〜午後5:００■休館日毎週月曜日･祝日の翌日

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１２月27日〜１月４日･その他■入館料一般210円(160円）
高校･大学生150円(120円）
中学生以下無料

し※（）は30人以上の団体院

博物館だよりＮＱ４３平成16年７月１日
編集･発行／津山郷土博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２
ＴＥＬ(0868)22‑4567ＦＡＸ(0868)23‑9874
E‑mail：tsu‑haku＠tvt､nejp
印刷／(有)弘文社

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典は津山松平藩の愉印で剣大といい､現在瀧山市の市章となっている