令和6年７月1日号

1

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FAX 0596-23-5241
TEL 0596-23-5166
三重県伊勢市船江 2-22-25

ご ちょう き ょ

きや

御 聴 許奉祝 木遣り唄
令和の御代に

み よ

天下泰平
御遷宮
御聴許受けてためし

古き例の待ちに待ちたる遷宮初日
おおみやうつ

たみ

大宮遷し

はつ び

今日はめでたくいよいよ始まる
伊勢の民「御聴許奉祝 木遣り唄」が宇治橋前で初披露され、五十鈴川河があり、同日の夜には伊勢神宮奉仕会青年部のみなさんによる

今年四月、天皇陛下からの許可「御聴許」を拝したとの発表

御用材を伐り出す御杣始祭が行われます。

み そま はじめさい

来年、令和七年春には最初のお祭り、山口祭、初夏には木曽でいよいよ、
次期ご遷宮（令和十五年予定）の準備が始まります。

来年から八年かけて行われる二十年に一度のご遷宮。
古代からの記憶やこころを現代につなぐ、“日本文化の遺伝子”のひとつといえます。

目次

心躍らす

し き

ち

こめ くら

斎行され、世界が平和であり続ける御世を願わずにおられません。

次回の御敷地は「金座」から「米座」に遷 ります。無事、ご遷宮がともいえます。

した実感と、新しいよい時代を期待する願いが込められているが、この言い伝えには、多くの人のそれまで暮らしの中で経験言い伝えてきました。神宮にはそのような伝承は存在しません

こころの時代）と呼び、その位置によってこの先二十年を占い、御敷地を「金座」（経済・激動の時代）、東側を「米座」
（安定・

かね くら

宮の御敷地の位置が話題になりました。東西に二つ並ぶ西側の昔から伊勢では、ご遷宮は「時代の一区切り」だとして、正うになっているでしょうか。

さて、ご遷宮まで九年、その時、日本は、また世界はどのよ

次期の御敷地は西側から東側へ遷る

み化の遺伝子”のひとつといえないでしょうか。

うに、遷宮は日本人の中で代々継承されてきた、いわば“日本文から子へ様々な性質が遺伝子の働きによって受け継がれてきたよ記憶やこころ（精神）を今につないできました。それは、代々親作り替える制度です。同じものを作り替えることにより古代からご遷宮は二十年に一度、社殿ならびに御装束神宝などを新しく畔では六十三発の花火が高々と打ち上げられました。

神宮式年遷宮 の準備 が始 まる！

２面 遷宮インタビュー

７面 伊	勢のお木曳行事調査団レポート １
８面 伊勢志摩のまつり暦・ご案内

５面 第	六十二回 主要諸祭・行事一覧
６面 式年遷宮の森を未来へ 前編

皇學館大学名誉教授 櫻井 治男氏に聞く
４面 第	六十三回 式年遷宮に向かって遷宮の日時定めの沿革について

阪本

博文（写真家・伊勢市在住）

撮影

内宮古殿地からご正殿を望む

3●企画・発行●発 行 日●発 行 部 数
●協
力

伊勢文化舎
令和６年７月１日
53,000 部
神宮司庁
神社本庁
近畿日本鉄道（株）
伊勢御遷宮委員会
伊勢のお木曳行事調査団
東京大神宮

伊勢文化舎／〒516-0008

第3号
N E W SO I S E S A N

神宮と伊勢のまちを伝える

遷宮インタビュー

皇學館大学名誉教授

櫻井 治男氏に聞くQ これまでの研究や経験から考える、式年遷宮の意義とQ ご遷宮との関わりについて
教えてください。
灯りを消すと、新宮遷りによた。浄闇のときを待ってその守り役をさせて い た だ き ま し

祭典で、特に十月の神嘗祭がは毎年繰り返されている年中る日別朝夕大御饌祭、二つ目に毎朝毎夕の食事を差し上げ

一つは外宮の御 饌殿 で神々ると三種となります。

すが、それらは大きく区分する祭りが数多く行われていま

神宮では神道の作法によ

神宮に流れる循環の営みが往き来する二つの領域を神

重要性を意味します。振り子

り、そこで往き来する時間の力となる振り子の運動であ

新たな創造へと向かうためのとではなく、伝統に基づいたれは決して過去を懐かしむこ姿を見定めようとします。こ来を照射し、本来のあるべきではないかと思います。

われてきたからこその結果論立ということは、繰り返し行たそのための技術の継承・確

さわしいお宮に遷すこと、ま木造で朽ちるから神様をふ思います。

として捉えることができると道の「原点文化」と「創造文化」

り、反対に過去の視点から未となる過去の事柄を確認した

式年遷宮 にはグローバル化に飲み込まれない文化が根底にある
ちょうきょ

令和六年四月、伊勢のまちだけでなく全国に届いたご「御聴許」のニュース。いよいよ次期神宮式年遷宮に二十年に一度のご遷宮をり天照大御神が出御、コオロ

重んじられ、新穀を最初に神はなんでしょうか。

これまで三度身近に接してき
ギなど虫の声さ え 止 ま る ほ どに お 供 え し、「神嘗正月」と

宗教社会学の立場から令和の時代のご遷宮の意義、また神宮と日本文化について、幅広く話を伺った。
聞き手・小紙編集長 中村元美

じょうあん

なぜ二十年ごとに行われる社殿はヒノキ材、屋根はいるということでしょうか。

Q 祭祀
 を伝えるために遷宮を行い、 全てをつくりかえてと考えます。聖なる物を人間が手伝いをしているの勤めを十分果たすため

いて、神道では木々がそけ さいの か 明 確 で は あ り ま せ ん が、

萱葺きと、建物の素材は質素

新たに清浄にして大切に

ひ ごと あさ ゆう おお み

毎 年 の 神 嘗 祭 と い う 祭 り が、であり、彩色して華美な装飾

使い続けるという思想がかん なめ さい二十年に一度、規模を大きくを施すことはありません。建表され、循環という繰りしゅつぎょ展開したのがご遷宮。まずは物 な ど に 利 用 さ れ た 料 材 は、返しの時間が、神宮にはあまてらすおおみかみ

お祀りする神様に瑞々しさを

その後も繰り返し使われてい流れています。

せん ぎょ

保って永くあり続けてもらい、ます。神宮では過去の遷宮の「日本がここに集まるが最初で、皇學館大学助手のてい りょう庭 燎 と い う、 か が り 火 の お

継でお伝えしました。

やま ぐち

そうした利用方法につお力を発揮していただくため事例に学び、数百年先を見据初詣」。毎年神宮への初
せい し大祓」（外宮・平成 25 年）

向けての準備が始まった。ご遷宮を三度経験された皇ました。クライマックスであの静寂で、音の止まった世界もいわれます。そして三つ目の、ご神威の発揚でしょう。

えた神宮林の適正管理計画を詣を欠かさなかった山 口

仕員を祓い清める「川原學館大学の櫻井治男名誉教授に、自らの体験と専門のる「 遷 御 の 儀 」 に そ の 都 度、を体感しました。二十五年にが式年遷宮です。

け でん

何らかの関わりを持てたことは報道特番の解説として、内みが、遷宮の思い出です。

ご遷宮は社殿の建て替えと実行し、長期にわたる循環型

誓子が詠んだ句です。祈宮でご遷御直後 の 様 子 を 生 中とき。遷御の夜に奉拝席の誘

い う イ メ ー ジ が 強 い で す が、の管理が行われ、神宮の豊かりを捧げるために人が集｜｜

昭 和 四 十 八 年（ 第 六 十 回 ）導 係 と し て ご 奉 仕 し ま し た。

建てるために遷宮をしているな森を持続的に保持する結果

まるだけでなく、その心

かや ぶ

二度目の平成五年は、遷御ののではなく、昔からの「まつを導いています。遷宮が繰りも伝統も神宮に集まってみず みず

祭儀奉仕の栄を受け、内院でりごと」、祭祀の姿を留めて返されることで、森林も守ら

さい しいくためではないでしょう

くるのですね。

しらいしもち

奉仕の神宮祭主以下の奉｜｜れているのですね。

お白石持奉献に大学教員や仲間と参加（昭和 48 年）

か。 祭 祀 を 行 う 上 で は 原 点｜｜

はっぴ姿の櫻井氏。皇學館大学入学の年
き ひきがお木曳行事第２次（昭和 年）
42

御装束神宝をはじめ遷御2
令和6年７月1日号

てはなりません。
また伊勢におりますので、ご遷宮といえば「お木曳」と「お白石持」が威厳を表象する刀剣類などや 櫛 な ど の 調 度 品、 神 々 の御正宮内に納められる衣装

奉 製 の 技 術 も 注 目 さ れ ま す。

は、 社 殿 造 営 と 御 装 束 神 宝

遷宮でいうところの伝統にだけにとどまら ず 、 つ く っ て

遷宮では文化や 技 術 を 伝 え るた人々が関わっ て い ま す 。 ご

高度で洗練され た 技 術 を 持 っも名工や人間国 宝 と 呼 ば れ る

人によって製作 さ れ 、 現 在 でなっていますが、各時代の職えます。

という意識が芽生

年遷宮に参加したの行事によって式る領域があり、こと人々とがつながセットです。神宮は、 式 年 遷 宮 が 制 度 化 さ れいく素材を確保 し て い か な く

式年遷宮で最も重要な神事「遷御の儀」。神聖な闇の中、御神体が新宮に遷る（内宮・平成 25 年）

た七世紀頃のものが基本と
Q ご遷宮は神職による 「まつりごと」 と、 神領民（伊勢市民）の関わる民俗行事でく海外にもそれを示していく機会です。

Q 次回第六十三回の式年遷宮について 天 皇 陛 下の御 聴 許が出されました。

遷宮の準備をはじめてよろしいというお許しをいただ

く御聴許。前回出されたときに印象的だったのは、神宮職員さんの晴れやかな表情です。これからいよいよ始まるという心意気を感じ、こちらも喜ばしく思いました。ご遷宮を営んでいくんだという強い決意、新しい時代をつくっ領民が参加できる行事としてと全国各地の崇敬者、特別神るお白石持行事は、伊勢市民に敷き詰めるお白石を奉献す

ぶお木曳行事とともに、お社く増加し、平成二十五年には来訪者の数が瞬時的に大きれ て い ま す。 式 年 遷 宮 で は超える人々が伊勢神宮を訪毎年平均して八百万人をQ 世の中の動きと遷宮の関係はどう捉えていますか。

況にあっても神宮には飲み込

世界観があります。そんな状ていますが、一方で逼塞する

経済的にはグローバル化しても大切な文化的意義を持っ宮のみならず日本社会にとっを持つご遷宮のあり方は、神気を与えてくれることだと思伝えていることは、非常に勇あるなか、遷宮の価値を守りな伝統が崩れてしまうこともだけでなく世界中でさまざますね。

周りにわけていただきたいで

その明るい展望を少しでもご遷宮の魅力を若い世代が語れるように続けられ、お伊勢さんへの理

千四百二十万人という驚異的

まれない文化が根底に流れています。

て い く と い う 気 概 が あ り、

解を深めています。全国からな数字に達しました。ご遷宮

いて、大切に守られているこ

成り立っている、 と。

参加を受け入れたのは第六十を重ね、認知度やその重要性と、 小 さ く と も 価 値 あ る もいてもらえるようにするの

み そま やま神道宗教学会理事。

社入門』など。日本宗教学会常務理事・『地域神社の宗教学』『知識ゼロからの神受賞。近著に『元伊勢・倭姫命を訪ねて』

奨 励 賞 受 賞、2018 年 に 南 方 熊 楠 賞

祭 祀 研 究。1992 年、 神 道 宗 教 学 会

授。専門は宗教社会学、近代神道・神社（さくらい はるお）… 皇學館大学名誉教

しょう。

の文化が広がりを見せるでようになれば、より一層、こ遷宮の魅力をみんなが語れる

思っています。そうやってご若い世代にも大事だと気づ

時代の移り変わりで、日本

回 遷 宮 の お 木 曳 か ら で す が、も 高 ま っ て い る と 思 い ま す。

のを認識するきっかけになが、 わ た く し の お 役 目 か とています。

行 事 の 継 承 に 加 え て、 伊 勢御杣山の変遷や古儀に戻した

る で し ょ う。 国 内 だ け で な

ひっそくに人々を呼ぶ観光的な要素もりと、その時々により選択肢ていくように思います。

木曳・お白石持として展開し後は助け合い、支え合いのお担い手や技の継承のため、今マチ（団）の動きも、将来のないでしょうか。ご奉仕する

きっかけになればいいのでは大事なお宮として認識する

伊 勢 さ ん を 知 っ て い た だ き、みなさんが模索し、基本はおない。その時代に応じた形を｜｜神宮の社殿の御用材を運｜｜あったでしょう、それは構わ御用材を内宮外宮の神域に運び入れる「お木曳行事」（平成18・19 年）
上・長野県木曽谷の国有林にて「御杣始祭」（平成 17 年）
下・令和 6 年 4 月 9 日、神宮司庁での御聴許記者会見｜｜

お木曳、お白石 持は神宮と人々が繋がる領域

令和6年７月1日号

3わってはならないものだとお思いになり、その姿や技術とともにその祈りの心を、後々まで伝えたいと願われたから

み しき ちまでが、新御敷地で御正殿のかや ぶ

萱葺きの清々しい神殿で行う

神まつりを伝えていくために、式年遷宮を発意されたのだろうと考えられている。

繰り返し行う意義

二十年に一度、古代のしき

じん ぎ ごんのだいすけ おお なかて謹んで奉仕するようにとの左辨官より勘下宣旨が出され

日時勘下は形式化していたのでありましょう。

ています。「先例に任せ」と文中にあるので、この頃には陛下にお伺いを立て日時のお定めをいただく12 のお祭り

現行においては、山口祭以下遷御の儀をはじめ、天皇があります。今日では、このお定めを御治定と称します。

ご じ じょう（おとわ さとる）… 神宮研修所講師、皇學館大学神職養成室

明階総合課程検定講師も務める。 著書に『悠久の森―神宮

お多福とともに
岩戸屋は
今も昔も内宮前

岩戸屋の生姜糖

金時生姜を使った

伊勢・内宮前おはらい町

第六十三回式年遷宮に向かって
令和十五年（予定）に向け、神宮式年遷宮のさまざまな準備が動き出した。

ではないだろうか。天武天皇

かわら ぶが急激に日本に流れ込み、広久性のある大陸風の建築物がが っ て い た。 瓦 葺 き な ど 耐

神宮の「唯一神明 造 」の社

ゆい いつ しん めい づくり

大きく三つに分けられる。

の時代には、新しい大陸文化

ちょうきょ

遷宮はじまる！
ご

次々に建ち、仏教が広まっていく中で、日本古来の素木としら き

殿 を 造 る 御 用 材 を 伐 り 出 し、
運 び 込 む 段 階 を〝 山 づ く り 〟続いて「宇治橋 渡 始 式」をわたり はじめしき表現されること の 多 い 式 年 遷経て、「鎮地祭」から「後鎮祭」

ちん ち さい宮だが、それは、社殿を新たにして神さまに お 遷 り い た だ
建造に関わる祭りと行事であうつ

くだけではなく、社殿にお納る〝庭づくり〟。

おん しょうぞく しん ぽう

めする御装束神宝もすべて新ではない。未来に精神や技術

おおを守り続けていくための智恵

か わらおお はらい

しい」といわれる。だが式年では、天武天皇はなぜ式年なのである。繰り返し継続し概略を申し上げると、山口祭と木本祭の日時を先例にみず みず任せて勘下していただきたいと造宮使の神祇権大副大 中

生姜糖 大剣生姜糖 一口サイズ

今春、陛下の御 聴 許を拝し、伊勢のまちは令和十五年の第たりを伝えながら建て替えらといい、遷宮の最初の祭り「山れる神宮の社殿は「古くて新六十三回遷宮に向けての喜びや挙げられており、どれもそれき ひき期もあったが復興され、永永ぞれに説得力を持ち、一つの遷宮を始めようと思われたのけ一度と定められている。式年だろうか。遷宮の意義について行うことによって、神宮はみ

これらの中には、神宮の神の意味については、社殿等のても多数の説があるが、天武永遠に再現されていく。

遷宮は老朽化による建て替え

職らによる祭儀だけではな

耐用年数による尊厳保持説

天 皇 が、 こ の 国 の 精 神 や 文

倉初期の『嘉禄山口祭記』に見られます。

なぜそんなにも丁重に執り行われるのかといえば、遷宮

く、杣人の活躍する「御杣始や、世代交代を見込んだ精神化のおおもとであ る神宮は変る態勢をとっていました。その勘下宣旨の最も古い例は鎌み そま はじめは、大御神が常に瑞々しくお祭」や、伊勢の町衆の力の見と技術の継承説、十九年七ヵかん げ せん じ

しら いし もちの神宮の古記録によると、日時の選定に関して吉日が定

そま びと力を発揮されるようにとの祈せ 所 と い え る「 御 木 曳 」「御月ごとに来る朔旦

陰陽寮の祈祷で以て日時が選定され、勘下宣旨が下され

かん なめ さい

められていたことがわかります。 古代においてその仕方はさいりをこめた祭りだからである。

白石持」などの行事も含まれ冬至を原点回帰と遷宮諸祭は山口祭からはじまり、およそ 8 年余りかけて

さく たん

一年で最も重要な祭りは、秋ている。

した飯）の備蓄年数による説などが30 以上に及ぶ諸祭・諸行事が斎行されます。平安初期

とう じに新穀を奉る神嘗祭であるが、す る 説、 糒（ 乾 か

第一回遷宮がほしい

式年遷宮は二十年に一度の〝大

式年遷宮は、第四十代天武天皇のご発意により、続くいて外宮・豊受大神宮で行わ行われたとい

不明ですが、後世は神宮禰宜の注進状が朝廷に上がり、

おん よう りょう

神嘗祭〟とも考えられている。

せん ぎょ

持統天皇四年れる。その後、十四の別宮すう。戦国時代鎮地祭。新御敷地で斎行される最初の祭典

広報室次長 音羽悟
神宮司庁

山づくり・
庭づくり・遷御

遷宮は、まず内宮の御正宮（六九〇）にべてで、建て替えが行われる。

に中断を余儀こう たい

である皇大神宮で行われ、続遷宮の祭り・行事は、〝山づなくされた時とよ う けくり〟〝庭づくり〟〝遷御〟との祭祀と歴史』ほか。

始まりは白鳳時代

臣隆通が上申しており、勅を承って、先例通りの日時を以おそして、「川原大祓」や「大と続けられて来た。

説と定められてはいない。

口祭」から「御木曳行事」またに造り変え、八年の歳月を御饌」など、神さまにお遷り「式年」とは、「定められた

期待に満ち、活気づいている。

掛け、三十以上にも上る祭りを願う〝遷御〟に関わる一連年」の意で、遷宮は二十年にでを指す。

や行事を重ねて行われる、壮の祭りへと進む。

〝神さまのお引っ越し〟と大で重要な大祭である。

山口祭。五色の幣をかかげて祭場へと向かう

遷宮の日時定めの沿革について

TEL 0596・23・3188
FAX 28・1322

伊勢市宇治中之切町 95 番地
電話 0596・23・5558 木曜定休

へい

遷宮は、八年の歳月をかけ三十以上の祭りと行事を重ねて行う、日本で最もとみのたかみち大きい祭り。それはどのような祭りなのだろうか――

昭和四年度御遷宮絵巻「遷御之図」（神宮徴古館蔵）

4
令和6年７月1日号

令和6年７月1日号

5

山づくり
山口祭

おか びき

庭づくり
じょう と う さ い

上棟祭
みず がき

御正殿と瑞垣との丈尺（距

せ ん ぎょわ ら お お はらい

遷御へ
か

川原大祓

式年遷宮記念

せんぐう館

神宮式年遷宮の歴史、諸祭、遷御前日、奉遷御料や御装束神宝、遷御奉仕員を川原祓所で祓い清める儀式
か わ ら お お はらい

遷御当日、新調された御装束で殿内を飾り、遷御の準備をする儀式
お かざり

御正宮より新宮へ大御神にお遷りいただく、遷宮の中核となる祭り
せんぎょ

遷御翌朝、新殿において初めて大御饌を奉る祭り
け

天皇陛下より奉られる幣帛を奉納する祭り。
「一社奉幣」として重んじられる
へい はく

古殿の御物を新宮へお移しする儀式
こ も つ わたし

杵築祭〇

10 月

後鎮祭〇

10 月

御装束神宝読合

10 月

川原大祓

10 月

御飾

10 月

遷御〇

10 月

大御饌

10 月

ほうへい

奉幣〇

10 月

古物渡

みち がく

御神楽御饌

奉幣の夕、御神楽に先立ち大御饌を奉る祭り

10 月

御神楽〇

宮内庁の楽師により、秘曲を含む御神楽を奉奏される、遷宮諸祭最後の祭り

きる。外宮御正殿の原寸大再現

模型は圧巻。

所
伊勢市豊川町 126 ー
時間 午前 時～午後 時（観覧は午後 時 分）
休館 毎月第 ・第 火曜（祝日の場
合はその翌日） 展示替え等のため臨時休館有
ＵＲＬ
https://www.sengukan.jp/

ちょう

こ

神宮徴古館

明治四十二

神 苑会によっしん えん

年（ 一 九 〇 九 ）、て建設された美しい博物館。

ルネサンス様式 の 建 物 は、同じ倉田山にある神宮農業館とともに国の登録有形文化財となっている。
神宮の祭祀や歴史、

社殿建築などに関する多くの所

蔵資料により詳しく知ることができ、神宮の精神文化まで感じられる展示となっている。

早朝参拝のご案内をしています。

フリー乗降区間や発売場所は

HP をご覧ください！

〒514- 8635 津市中央１番１号 TEL. 059-229-5511
URL. https://www.sanco.co.jp/

ぞれの古殿地ま で 運 び 込 む た
かわ びき

め、
〝川曳〟
〝陸曳〟の後、ごわたり はじめ し き

遷御の前日、川原祓所で行

あえ ど はし ひめ

宇治橋渡始式離）を測った後、神職や小工用材を担ぎ上げ て 石 段 を 上 る
橋の神である饗土橋姫神社

われる。仮御樋代・仮御船代

第六十二回などの力強い光景が続く。後
等が並んで、御棟木奉揚の布遷宮の最初の祭。五丈殿でで 宇 治 橋 の 安 全 を 祈 っ た 後、を 記 念 し て、

たき はらのみやなどの奉遷御料を納める素木とおのみや日、 遙 宮 と 呼 ば れ る 瀧 原 宮、綱を引く、力強い祭儀。小工きょうぜんの 饗 膳の儀の後、祭場へ参進

橋 の 欄 干 に 万 度 麻 を 納 め る。

ざわのみや

まん ど ぬさ伊雑宮でも催行される。

外宮勾玉池畔いし、御杣山の口に坐す神に作の辛櫃、御装束神宝が入ったに建てられたから ひつの「千歳棟、萬歳棟、曳々億

えい えい おくその後、新しく掛け替えられ朱や黒の漆塗りの辛櫃がずら

まん ざい とう

御木曳行事
棟（ 外 宮 は 曳 々 棟 ）」の声がせん ざい とう業の安全を祈る。白い斎服のた 宇 治 橋 を、 渡 女 を 先 頭 に、とう御用材を古式のままに両宮もの

博 物 館。 遷 宮

こ だくみ

りと据えられ、祭主以下、黒、す おう

神職、青い素襖姿の小工に物神域に響き、御棟木が打ち固

どう じょ

赤、緑の袍に純白の明衣や掛御装束神宝の調進、社殿の建築

みょう え

められる。

など遷宮の全体像を、再現品やしらいしもちけ明衣を着けた神職等が立ちお御白石持行事

映像などさまざまな手法の展示

ほう

全国から招かれた三世代揃い

どう なん

の夫婦たち

いみ

二ヵ年に渡り行われる。

へい

色の幣が風になびく晴れやか
こ づくり はじめ さ いが渡り初め

そ ま はじめ さ い

木造始祭

み

な祭儀。

並ぶ華やいだ光景となる。

新宮の御敷地に、伊勢の市

り っ ちゅう さ いを行う。

民らが御白石を奉献する。御大 御 神 に 御 遷 り い た だ く、

ふねのおお かみ饗膳の儀に続き、宮殿の守

立柱祭

木曳とは違い多くの奉献団が式 年 遷 宮 の 中 核 を な す 祭 儀。

やり神である屋船大神に、御造
御正殿の建築で初めての祭両宮に奉献するため、内宮へ

御杣始祭
御杣山に定められた木曽谷の営の起工に際し そ の 安 全 を 祈儀。新御敷地で、屋船大神にお ん しょう ぞ く し ん ぽ う と く ご う

9月によって多角的に見ることがで遷御

国有林に祭場を設け、祈りを捧る。手斧始、事始神事とも呼

はじめ

お ぎ
ちょう な

げた後、昔ながらの「三ツ緒伐

祭主以下百数十名の神職等がご さい もんは 五 十 鈴 川 を 遡 る〝 川 曳 〟と

つか ばしら平 安 を 願 う 祭 儀 を 行 っ た 後、

こ

ばれ、古の建築技法さながら

ご ちんさい9月

しんの み はしら ほ う け ん

1り」の手法により、斧で御樋代御奉仕する。御祭文奏上、開けい めい

めし たて ぶみ奉曳車によ新殿の竣工を祝し、神職らが御正殿の御柱を築き固める祭りこ つきさいよ ま ぬき心御柱奉建
あらいきよめあし がため

小工が新宮の十本の束柱を貫扉、召立文の読み上げなどを

あめの み はかりの はしら

9月

ぐちに御用材に墨縄が打たれ、木る〝陸曳〟で、経て、鶏鳴三声の後、勅使が忌柱、天御 量 柱とも呼ばれる神秘の御柱を奉建する深夜の秘儀

御船代奉納式

ひきぞめしきき支える足固と四間貫の木口

外宮へは、奉新殿の竣工に伴い、殿の内外を洗い清める儀式

洗清
9月

き

木を伐採する。

口の本末を切り、手斧を打ちを木槌で打ち固み ふなしろほうのうしき

うが

御戸祭

お

御木曳初式
振るう所作を行う。この祭り

しゅつぎょ

ちょく し

内宮・外宮の御正宮と十四出御を奏上。浄闇の中、道楽

じょうあん

曳車と
〝そり〟

東宝殿内で御船代を奉彫し、御正殿内に奉納する儀式

殿から新宮へと進んで行く。

ぎょ れつめ、揺るぎなき

上棟祭〇

び込む。

10 月

け

み

か ぐ ら

み

htt ps : //w w w. j i ng u ka i ka n . j p

を終えると、旧神領民が心待

お お み や どころ

4所
伊勢市神田久志本町 1754 ー1
時間 午前 時～午後 時（観覧は午後 時 分まで）
休館 毎週木曜（祝日の場合はその翌
平日） 月 日～ 日

一般財団法人 伊勢神宮崇敬会の 別 宮 に、「役木」と呼ばれ平成 19 年 ５～７
御木曳行事 ( 第２次 ) 第一次と同じ（2007）
月
ちん ち さい平成 20 年
新御敷地での最初の祭儀で、大宮地に坐す神を4月
鎮地祭〇（2008）祀る祭り

4

4の調べに連れて、御列が御正

み ふなしろさい

9ＵＲＬ
https://museum.isejingu.
or.jp/index.html

31

四丈殿において、新たに調進された御料を式目に照らして読み合わせる儀式

で陸路を運

御船代祭〇

2

9

29

あめの ひ ら か

建物となるよう

9月

4

4

神殿の竣工に際し、大宮地の平安を祈り神殿の床下に天平瓮を奉献する祭り

ちにする御木曳 行 事 が 始 ま っ

いらか さ い

み かぎ

9月

おお み

新殿の御屋根を葺き終え、御金物を奉飾する祭り

甍祭
7月

み

伊勢鳥羽方面へお出かけの際は、観光施設割引がついた乗り降り自由なバスフリーきっぷで！

ゆとりとやすらぎの宿

域内へ運搬する盛大な行事。

はらい し ょ

忌 の 童 男・ 童 女 も 加 わ り、 五

わたり め

る重要な御用材を、縁の深い

こ づくりはじめ さ い
御造営の木取り作業を始めるに当たって、作業の４月
木造始祭〇
安全を祈る祭り
平成 18 年
（2006） ５～７
伊勢の市民や全国の崇敬者が、御用材を宮域内
御木曳行事 ( 第１次 ) に曳き入れる行事
月

ていく。

やく ぎ

地域の町衆が運び込む。それ

御樋代木奉曳式
ひ しろ ぎ ほうえいしき

ご

30

30

12

御樋代をお納めする御船代の御神木を伐採する祭り

に祈る。

御形祭

伊勢の地に到着した御樋代木を内宮及び外宮の宮域に曳き込む行事
6月

み

ふ

かや

檐付祭

新殿の御扉に御鑰の穴を穿つ祭りと さい

御白石持行事

平成 25 年（2013）

3月

新宮の御敷地に、伊勢の市民と特別神領民が御白石を奉献する行事
お しらいしもち

7～ 9
月

み

新殿の御屋根に萱を葺きはじめる祭りのきつけさい

5月

御正殿の妻の短柱に御形を穿つ秘儀
ご ぎょう さ い

立柱祭〇

こ だくみ

3月

御正殿の御棟木を奉揚する祭り。神職らが御棟木を掲げ、小工が打ち固める
じょう と う さ い

3月

建物の平安を祈り、御正殿に立てられた御柱を小工が打ち固める祭り
り っ ちゅう さ い

宇治橋渡始式

平成 24 年
（2012）

木本祭〇

遷御に際しての仮御樋代及び仮御船代のご料木
ひ しろ ぎ ばっさいしき

かり み

心御柱の御料木を伐採する深夜の秘儀

5月

役木といわれる代表的な御用材を、縁の深い町の人々が神域に曳き込む行事

御木曳初式
４月

しんの み はしらこのもとさい

ま

山口祭〇

そまやま

5月

新たに掛け替えられた宇治橋を、渡 女 を先頭に3 世代揃いの夫婦が渡る行事
わたりはじめ し き

11 月
平成 21 年（2009）

仮御樋代木伐採式 を伐採する祭り
５月

やまぐちさいひ しろ

御杣始祭 ・裏木曽 る御樋代木を伐採する祭儀。その後、伊勢まで御用材伐採式
奉搬する
み

き ひきぞめしきお長野県・岐阜県の御杣山で、御神体をお納めす
6月

み そ ま はじめ さ い

平成 17 年
（2005）

祭典・行事の趣旨
内宮は神路山、外宮は高倉山の麓の祭場で、御杣山の口に坐す神を祀る
諸祭・行事
月
年

じ じょう

＊〇印は日時に陛下の御治定を仰ぐ祭り

第六十二回式年遷宮 主要諸祭・行事

数多く必要となる。 この良材

長さ、 品質に優れたヒノキが式年遷宮の御造営では、太さ、宮森林経営計画」が立てられ、正十二年（一九二三）に「神の使用でしたが、百年前の大した。御用材全体の約二割で大正十二年から始まった未来への森林づくり

倉 中 期 以 降 の 御 杣 山 は 三 重、にヒノキの良材は減少し、鎌ました。しかしながら、次第り出す山）として伐り出され宮の森を御杣山（御用材を伐

年ほどは、伊勢の地にある神された約千三百年前から五百ノキは、初めての遷宮が斎行から神宮が所属する内務省へ

あ っ た 宮 内 省（ 帝 室 林 野 局 ）宮の森は当時の管理主体でた状況への対応策として、神そして大正十一年、こうしみられたようです。

防工事が必要なほどの荒廃が限や五十鈴川の氾濫に伴う砂なってからも、伐採面積の制

グし、神宮にふさわしい森厳

第二宮域林の三つにゾーニン

宮 の 森 を 神 域、 第 一 宮 域 林、

神宮森林経営計画では、神方針となっています。

宮の森の管理の根幹をなす大タートしました。

可能であるとして計画がス

たり持続的なヒノキの供給がを損なうことなく、将来にわ採しても水源かん養機能など目指しています。そして、神樹と広葉樹が混交した森林を三〇〇〇ヘクタールにヒノキを主とする森林を造成するこ位置づけや、そこに生息する多様な動植物、また、五十鈴川から伊勢

今では、景観としての価値のほか、貴重な照葉樹林、暖帯林としてのさらには多くの国民が参拝される

湾へと連なる水系が果たす役割、伊勢神宮が鎮座する場所という文化的価値など、伊勢志摩国立

公園と神宮の関わりは非常に深く、互いにその価値を高め合う関係ととにより、御用材を必要量伐

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「神宮森林経営計画」

を供給する御杣山が伊勢の地その計画の下で 進 め ら れ て き
愛知、岐阜県へと場所を移し、と移管されました。自らが神を保つ必要がある神域と第一手し、 将来にわたり遷宮を支また、ヒノキを主として仕立

宮の森の約二分の一となるから離れて久しいが、 伊勢のたヒノキの育成 が 徐 々 に 形 と江戸中期からは長野、岐阜県域とその周辺に広がる森林を

宮 域 林 は 禁 伐 と し て い ま す。

た神宮では、本多静六博士なてていく第二宮域林において神宮としてもお願いしたと言われています。

神宮の森を三つにゾーニング

宮域林では百年前からヒノキなって現れてきたものです。
の木曽山に移って今日に至り一体的に管理することとなっその後の神宮の森は、江戸ど当時の林学界を代表するなど様々な圧力にさらされる中、神宮の森を守る上で早期の公園指定を

み そま やまの計画的、 長期的な育成に着
ここでは、二回に分けて神ます。

計画の内容、具体的な森林管時代にはお伊勢参りのおもても、風致の維持、五十鈴川の宮の森の沿革、神宮森林経営

令和六年四月、第六十三回
理の方法や式年 遷 宮 へ の 展 望

方々による「神宮森林経営計

える森林管理を進めている。

となる次期式年遷宮についてなしに必要な薪炭材の採取がちょうきょなどについてご紹介します。

ご

水源かん養を目的として針葉

天皇陛下の御聴許を賜り、神画」を樹立し、これが今も神

鳥羽市観光協会〒517－0021
三重県鳥羽市安楽島町 1084
☎ 予約専用 0599－25－8181

続 き、 明 治 時 代 に 国 有 地 と

伊勢志摩観光の拠点に

私の旅行スタイル、
ふるさと納税。

鳥羽湾の絶景を望む
湯めぐりリゾートホテル

宮において本格的な準備が始ましたが、神宮が国の機関でなくなり、戦後復興への木材の供給や盗伐動しました。前回の遷宮では、 神域と周辺の森林を一体的に管理

同公園は昭和 21年（1946）、戦後第一号の国立公園として指定され

前編

別保護地区では９割、第一種と第二種特別地域では６割が神宮の森であ神宮の森で育ったヒノキが約
式年遷宮の御 用 材 と な る ヒ

されています。このうち神宮の森は公園全体の約１割の大きさですが、特七百年ぶりに式年遷宮の御造営に供される御用材となりま

伊勢志摩国立公園は、伊勢神宮の森など自然豊かな森林環境に代表

神宮司庁営林部長／神宮技監 松永 彦次とのない骨太な計画として存在しています。

で再び自給自足することに大り、国立公園の中でも特に貴重な自然が多く残されています。

森 を未来 へ

自給自足に舵を切る

そして、何よりも特筆すべ

五十鈴川の水源かん養、御用きく舵を切ったことです。資

計画された先見の明に、当時される内陸のエリアと、リアス海岸に代表される海沿いのエリアから構成↖

五十鈴川の源流は神宮の森にある

神宮林は国立公園のほぼ 1 割を占める なっています。

百 年 前 に 定 め ら れ た こ の きことは、百年前に神宮が御計 画 は、 森 厳 や 景 観 の 維 持、 用材となるヒノキを伊勢の地材の供給といういずれも神宮

現在の世界共通の目標であるの方々の式年遷宮を守り続けにとって欠かせない重要なこ 源の枯渇を心配する必要のなと を 持 続 さ せ る も の で あ り、 い持続的な供給体制の構築を
SDGs の考え方と相通ずる（まつなが ひこじ）…平成三年、林野
庁 入 庁。 静 岡 森 林 管 理 署 長、 近 畿 中 国
森林管理局計画保全部長等を経て令和四年より現職。

ものがあります。こうした先 るための熱意の大きさを感じ
見 性 の あ っ た 計 画 は、 昭 和、 ざるを得ません。
平成、令和と移りゆく時代のかい

中でもしっかりと根付き、百り

年たった今も計画と実行が乖離することなく、色あせるこ

伊勢志摩国立公園と神宮の森

式年遷宮 の神宮の宮域林で育つヒノキ

6

令和6年７月1日号

きひき

伊勢 のお木曳行事

０５９６・２３・５１６６

いきたいと、このたび、皇學館 大 学、 伊 勢 御 遷 宮 委 員 会、
伊勢文化舎が連携し、伊勢のお木曳行事調査団（団長：櫻伊勢の官民がともに手を携に は 花 火 が 打 ち 上 げ ら れ た。

万歳三唱を終えると、夜空調査団 連携団体ニュース 伊勢御遷宮委員会

え、未来のご遷宮へとたすき

次期式年遷宮に数を揃えて次世代ををつなげる組織として平成

けて市民らの機運を高め、奉担う子ども◉子どもお木曳ツ ペ ラ

ロゴマークが完成

制作
tupera tupera

ツ ペ ラ

描かれ、躍動感とインパクト

令和六年二月、お木曳に向

来年二月には、お木曳行事

事及び調査に関する広報等活

ウム等の開催（で す。
（ １）「お木曳行事」に

調査活動の内容は次の通り

りました。

月に設立総会を開催するに至井治男氏）を結成し、昨年十典』を、次期の御遷宮記念と曳団の結成や準備などを促したちにお木六十三発放揚。駆けつけた市

し て 調 査 団 と 伊 勢 文 化 舎 で、て補助する組織「次期神宮式

曳行事を

二 十 七 年 四 月 に 発 足。
「お木

現在、編集中です。伝統文化

年遷宮用材奉曳本部・奉曳団

知ってもら

民 た ち か ら は 歓 声 が 上 が り、関する調査、（２）若者の学習の継承が年々難しくなってき連合会結成準備委員会」を設い、参加につなげようとロゴ

曳行事」「お白石持行事」を

機会づくりと行事参加への諸ている折り、出版を機に若い置。伊勢御遷宮委員会が準備

マークを制作。奉曳する御用

ご遷宮への期待もふくらむひ活 動、（ ３） お 木 曳 行 事 及 び

石持などに関心を持ってもら委員会を設けるのは初めての材を正面に采を振る木遣りの中心に準備を進めている。

遷宮に関する講座、シンポジ

い継承につなげたいと企画し動。長期的な視点をもちつつ、 人たちに遷宮やお木曳、お白）お木曳行

ま し た。 執 筆 者 は 神 宮 職 員、こと。伊勢市や伊勢商工会議とときとなった。

未来へとこの行事をつないで

皇學館大学・國學院大學の教所などの関係者らで構成する。 子どもや扇子を持つ子どもが◉お木
 曳に向け、初めて準備委員会を設置

いきたいと考えています。

員、有識者の約三十数名で構成。Ａ５版二三〇頁前後。約

伊勢まいりんくんは、（ 公社）伊勢市観光協会の公式キャラクターです。

日

犬がおかげ参りをしたという伝承にもとづく創作絵本です。

個性あふれる神さまたちの分のショートストーリーです。

『神さまのお話』
小冊子付

FAX 0596-23-0125

TEL 0596-27-1111

事務局 伊勢文化舎

伊勢市民が関わることのできる
ご遷宮の民俗行事を未来へ託す調査団を結成
費用面での団の維持など、継ちょうきょ

天 皇 陛 下 の 御 聴 許 を 受 け、
続していける よ う 模 索 す る とご

伊勢市内の各方面で着々と準ころもあります。
今後もこの 民 俗 行 事 を よ り

備が進行中。地元伊勢の住民にとってご遷宮といえば「およいカタチで 次 代 へ 継 承 し て

しらいしもち木曳行事」と「お白石持行事」。

『お伊勢さん御遷宮事典』
令和八年春に発刊予定
神宮、遷宮、お木曳行事、◉御聴許を受け、組ユニット「 tupera tupera」。
メンバーの亀山達矢さんは伊A5 サイズ化粧箱入り

数ある遷宮行事の中でも、唯一伊勢市民である神領民や崇敬者が関わることのできる行事で、無形民俗文化財に指定され、予定では「お木曳行事」
は第一次が令和八年、翌年に第二次が行われます。
ご遷宮に関われる喜びに湧宇治橋前で奉祝

勢市出身でお木曳の経験もあのあるデザイン。担当したの次期神宮式年遷宮の準備がり「小学生の頃に特別な行事を遂行する「奉曳本部」と「奉決定したことを祝い、発表の調査団副団長／皇學館大学 文学部神道学科 教授 板井正斉

前 回 の ご 遷 宮 時 に「 伊 勢 の1,430 円（税込）

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く一方で、少子高齢化への対行事をめぐる要因の変化をあ っ た 四 月 九 日 夜 七 時 よ り、 としてワクワクした気持ちでは絵本を中心に活動する二人に育っており、次回行事での冷静に踏まえつつも、若い世

参 加 し た 」 と い う。 多 く の曳団連合会」を結成予定。

活躍も期待されます。前回の代の高参加が高満足を生み出

内宮宇治橋前広場にて奉祝行

子 に 参 加 し て も ら い た い と、

三 〇 〇 項 目 を 取 り 上 げ ま す。

お白石持行事後、大学生を対し、充実した継承へとつなが事を行った。

お白石持行事について、一冊象に行ったアンケート調査でる可能性も指摘できそうで委員会役員と采と提灯を手

発行は伊勢文化舎。
（元）は平成十八・十九年に行われ、 は、行事へ参加して満足度のす。奉曳団・奉献団の組織化にした伊勢神宮奉仕会青年部に分かりやすく解説した『事高かった学生の約八割が次回をはじめ、奉曳や木遣り、荷が宇治橋前に整列し、内宮に
ほう えい

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伊勢神宮の摂社・末社など、全125 社の鎮座の由緒や周辺の歴史・文化を解説した､持ってあるける
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神領民のこころと技を伝える、お木曳行事の全てが分かる本。全 79 奉曳団を完全収録。

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策も聞かれ、曳き手の確保やお白石持行事 は 平 成 二 十 五 年も参加したいと答えていま締めなどの技術がどのような向かって遙拝。その後、鈴木

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伊勢まいりんくんがやってきた !!

犬のおかげ参り絵本
おかげ参り犬 おさん

お伊勢さん
125 社めぐり

伊勢のお木曳学生とともに地域で学ぶ

お白石持行事調査団」 をお手でした。それぞれの行事からす（「お白石持行事調査報告

思いでどのように受け継がれほう けん

健一会長（伊勢市長）と山野TEL ：0596・25・5215

伊勢のお木曳行事調査団の立ち上げ

伝いしたことがご縁で、このた十七年あるい は 十 一 年 が 経 っ書」）。また平成二十八年度にていくのかを学生とともに学

稔委員長（伊勢商工会議所会頭）があいさつし、奉仕会青PR している。
（元）び「伊勢のお木曳行事調査団」

たことになります。奉曳団や伊勢志摩地域の中学生から大んで参ります。
ま さ な り ） … 大 分 県 生 ま れ。

年部が今回新たにつくった 木
れやかに力強く、唄い上げた。

員、 同 教 化 講 師、

神社本庁教学委

ざいの立ち上げから携わることとな

奉献団を支える地域の状況を学生を対象に行ったアンケー

（いたい

に

りました。私にとってご遷宮は

人口と高齢化率で見ると、こト 調 査 で は、 地 域 の 祭 礼 行や三回目の体験です。伊勢で学ぶの間に人口は 一 万 二 千 人 程 減

事へ六割が参加したいと回答

き者の一人として、これまでいた

少し、六十五歳以上の高齢化

護審議会委員も遣り唄を三本披露（表紙）。晴務める。

三重県文化財保合 で し た（「伊勢志摩みらい

伊勢御遷宮委員会
ホームページ

FAX 0596-23-5241

TEL 0596-23-5166

伊勢文化舎

お問い合わせじ

だいてきたご縁やご恩に、拙く

率は、九㌫程上昇しています。 し、特に中学生が最も高い割
その一方で、当時生まれたづくり調査報告書」）。

伊勢御遷宮委員会
公式 YouTube

日めくり万年カレンダー

第６２回ご遷宮記念

1
お木曳行事の陸曳は外宮へ奉曳ばかりの子は 中 学 生 や 高 校 生

ウェブ配信動画

神話と伊勢

伊勢文化舎のＨＰ、アマゾンで。

ご購入は

TEL

も培ってきた知見からお返しできればと思います。

さ て、 前 回 の お 木 曳 行 事「神都・伊勢のご遷宮『始動』」

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お子様向け出版物のご案内

お伊勢さん関係の出版物のご案内

令和 5 年 10 月、調査団の設立総会

4

調査団レポート

令和6年７月1日号

7伊勢志摩の暦

月時 時～ 時 所 伊勢市、おかげ横丁
問 おかげ横丁総合案内℡０５９６・２３・８８３８

はっさく

１日（木）
外宮さんゆかたで千人お参り

内宮９時～

所 伊勢神宮℡０５９６・２４・１１１１

５日（木）お お しし めめ な わ は り し ん じじ
夫婦岩大大注注連連縄縄張張神神事事時

時～℡ ０５９６・４３・２０２０

所 伊勢市、二見興玉神社

夫婦岩に大注連縄を新たに張り渡す神事。年に３回行われる。
問 二見興玉神社日（土）・ 日（日）
あ のり
安乗の人形芝居
４００年以上にわたって継承されている伝統芸能。安乗神社の秋季例大祭で境内の舞台で人形芝居が奉納される。国の重要無形民俗文化財。
所 志摩市阿児町、安乗神社
問 志摩市観光協会 ℡ ０５９９・４６・０５７０

日（土）～ 日（日）第 回来る福招き猫まつり時 ９時

分～ 時 分（催しにより異なる）

福をまねく「招き猫」たちの感謝祭。
作家による創作招き猫の展示・販売
や絵付け体験などの催しがある。
所 伊勢市、おかげ横丁

問 おかげ横丁総合案内℡０５９６・２３・８８３８日（日）
第 回守武祭俳句大会

時 祭典： 時～ 俳句大会受付： 時～ 時

俳諧の祖とたたえられる荒木田守武の遺徳を慕う俳人によって行われる。
所 祭典：宇治神社 俳句大会：いせシティプラザ℡ 090・7674・9340

日（火） 神宮観月会

時 分～℡０５９６・２４・１１１１

所 伊勢神宮外宮 勾玉池舞台

全国から献詠された短歌と俳句の秀作が冷泉流の作法で披講され、楽師たちによって雅楽が奉納される。
時

問 神宮司庁日（火）わらじ祭り（神事）ミュージアム情報
斎宮歴史博物館
７月６日（土）～９月１日（日）夏季企画展 斎宮・常設展示室Ⅲ
その④
斎｢ 王の食事～平安時代の
人々は何をたべていたのか～ ｣斎王や平安時代の人々が、いつ、何を食べていたか、記録や絵画資料などから紹介する企画展。

ちょう こ

所 多気郡明和町 時 ９時 分～ 時（入館は 時 分まで） 休 月曜日（祝日の場合は翌日） ℡ ０５９６・５２・３８００

神宮徴古館
開催中～９月 日（火）特集展示 和｢ ―文化と芸能― ｣別館
日本に昔からあるハレの日に行われていた文化や芸能を、絵画や道具などを交えて展示。
所 伊勢市 時 ９時～ 時 分（入館は 時まで） 休 木曜日（祝日の場合は翌平日）℡ ０５９６・２２・１７００

神宮美術館

ご案内
令和７年新装版

月日より販売予定

神宮司庁監
修・ 編 集 の もと、 神 宮 の 美 しい風景や祭典の様子など全７枚で綴られたカレン ダ ー で す。 神
宮参拝や日々の暮らしにご利用ください（祭典・
諸 行 事 の 日 程、
六曜掲載）
。

編集長雑感

「 何 歳のときに遷 宮 を 迎 える

印

制

編

刷

作

集

編集長

発行人

月上旬発刊予定出口伊都穂

大享印刷（株）髙木恵奈（アイブレーン）

堀口裕世

福所淳子

中村元美

中村賢一

■スタッフ

次号は
令和６年

があふれていた。（元美）

る 」の 一 言には次へ向 かう 喜 び

長 老が口にした 「そろそろ始ま

聴 許ニュースを 聞 き、 ご 近 所のむお木 曳やお白石持がある。 御には遷 宮の思い出 をより 深 く 刻

真をアルバムに見つけた。神領民

憶はないが、はっぴに鉢巻姿の写

はじめての遷宮は２歳だった。 記

とって人 生 一 つの節 目でもある。

か」。これは伊勢に生まれた者に「伊勢の神宮カレンダー」

オンライン講座開講
７月から３回シリーズ
受講者を募集やまとひめのみこと

テ ー マ「 倭 姫 命 と 現 代 日 本 人 へのメッセージ」

昨年末の７月 日（金）～ 月 日（火）特別展 和
「東京講座」｢ ―歌会始御題によせて― ｣皇 室 新 春「 歌 会 始 」 の 御 題 和に続 く 「 倭 姫｢ ｣によせて近代の美術工芸品を展観する。
命 」 をテ ーマ
所 伊勢市 時 ９時～ 時 分（入館は 時にした 講 座 をオンラインで 行いまで） 休 木曜日（祝日の場合は翌平日）℡ ０５９６・２２・５５３３ます。
みこと命の伝承『 倭姫命世記 』と世賓日館
界の神話の一つであるギリシャの７月 日（土）～８月 日（土）国づくり 神 話を比 較し、そこか
夏休み特別企画展 昔｢のお道具展 ｣ら
見えてくるもの、また命の 「巡今 は 懐 か し い 暮 ら し の 道 具 を 展 示。
行の旅 」 がめざした意 味や、 現
自由に触れる道具もあり、暮らしの変化を感じられる。
代とどのように繫がるかについても探ります。
７月 日（土）～９月１日（日）講師はラフカディオ・ハーン（日夏休み子どもチャレンジ
館内を回ってクイズやチャレンジ体
本名・小泉八雲） 研究の第一人
験。 参 加 者 に 玩 具 セ ッ ト（ 紙 風 船 • 者の池田雅 之 先 生で、 専 門の比竹とんぼ）を進呈（中学生以下対象）。
較 文 化・比 較 文 学から、３回にわたり熱く語っていただきます。
所 伊勢市二見町 時 ９時～ 時 分（最終入館） 休 火曜日（祝日の場合は翌日）℡ ０５９６・４３・２００３

鳥羽市立 海の博物館
７月６日（土）～９月 日（月）
お ぎつ
写真展 大
｢ 吉半島の生きものたち ｣海の博物館ギャラリー
海の博物館が、砂浜、干潟、磯など自然海岸でおこなう観察会で出会う事のできる生きものの記録写真を展示。

発行▷伊勢神宮崇敬会

定価▷ 880円

月日（土）しろんご祭

ホラ貝の合図で海女たちが海に潜り、最初に獲ったつがいのアワビを白髭神社に奉納する。
時 時～ 時頃（予定）
所 鳥羽市菅島、しろんご浜・白髭神社

八朔参宮の風習を伝える行事。ゆかたで外宮を参拝し、夏の風情を楽しむ。

かざ ひ のみ時 時～ 時所 伊勢神宮外宮およびその周辺
問 外宮にぎわい会議℡ 090・3257・7674

４日（日）風日祈祭時 外宮５時～

農作物や五穀の実りが、雨風の災害
み て ぐらなく順調で豊かであるよう、御幣帛を捧げて祈る。
問 神宮司庁日（木）かんこ踊り

かがり火を中心にシャグマと呼ばれ
かっ こ
るかぶり物と腰蓑を着けて羯鼓を叩いて踊る。県の無形民俗文化財。
時 時 分～ 時頃
所 伊勢市円座町、正覚寺
問 伊勢市文化政策課℡０５９６・２２・７８８４

ずめの みこと

問 坂本さんう日（土）・ 日（日）
さ る め
佐瑠女神社例大祭
あめ の芸能の神である天宇受売命がおまつりされている佐瑠女神社の例祭。
時 舞台イベント 日（土） 時 分～
神事 日（日） 時～℡０５９６・２２・２５５４

所 伊勢市、佐瑠女神社（猿田彦神社境内）
問 猿田彦神社

日（日）
あい す
けん そ
愛洲氏顕彰祭、剣祖祭時～（予定） 関連イベント日未定

ダンダラボッチの民話に由来する祭
な きりり。豊漁と平穏無事を願い、波切神
社で神事のあと須場の浜で２㍍の大きなわらじを海に流す。
時 神事：

７月 日（土）～ 月 日（日）特別展 た｢とえるならば、海の○○ ｣特別展示室
海｢ の ○ ○ ｣と た と え ら れ る 海 の 生
物や関連事象について、漁獲道具や絵画など交えて紹介する特別展。

ご注文・お問合せ▷神宮会館
TEL 0596・22・0001 FAX 0596・22・1517

ニュース１号・２
号がダウンロード
できます

問 菅島旅館組合 ℡０５９９・３４・２２３１日（土）潮かけ祭り

海の安全と大漁を祈願し、船上から潮をかけあう奇祭。８００年の歴史を持つ。

ま℡０５９９・８５・６５５１

所 志摩市、和具漁港魚市場周辺
問 潮かけ祭り奉賛会

さいとうだい ご

日（日）柴燈大護摩地 元 で は「 ご ま さ ん 」 と 親 し ま れ てい る。 家 内 安 全、 豊 作 、 豊 漁 を 祈 って７回護摩を焚く。
時 時～ 時 分 所 伊勢市、世義寺
問 世義寺 ℡０５９６・２８・５３７２※当日、駐車場は利用できません。

日（土）第 回伊勢神宮
奉納全国花火大会
全国から選ばれた花火師たちが一年の安全を祈願し、神宮に花火を奉納する。約７０００発の花火が上がる
日本三大競技花火大会。
時 時 分～ 時頃（予定）
所 伊勢市、宮川河畔（度会橋上流）
問 伊勢神宮奉納全国花火大会委員会事務局℡０５９６・２１・５５４２日（日）河崎天王祭

かわ べ なな くさ

河邊七種神社の夏祭り。中橋通り周辺で神輿やメロディ鼓笛、河崎音頭、屋台などで賑わう。夜には勢田川水
中金魚花火がある。
所 伊勢市河崎町、河邊七種神社

分～℡０５９９・７２・０１６５

所 志摩市大王町、波切神社周辺
問 波切神社～ 日（月･振休）日（土）かぐ ら さい秋の神楽祭時～（雨天時は内宮参集殿）

所 鳥羽市浦村町 時 ９時～ 時（３／１～／ ・入館は 時 分まで） 休 ６月 日
～ 日、 月 日～ 日
℡ ０５９９・３２・６００６

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〒 516-0008 伊勢市船江 2-22-25
伊勢文化舎内「お伊勢さんニュース」係
TEL 0596・23・5166

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とき 第１回 ７月 日（土）第２回 ８月 日（土）第３回 ９月 日（土）時間時～ 時 分
定員 １００名（定員になり次第締め切ります）
会費 全３回で３０００円（税込）
形式 ZOOM 機 能 を 使 っ て の オ ン ラ
イン講座。
講師 早稲田大学名誉教授 池田 雅之氏
主催 （有）伊勢文化舎
後援 伊勢市／伊勢市教育委員会
お 申 込 み ／（ 電 話 で の 申 込 み は で き ません）
ハガキ、メール otayori@isebito.com
０５９６・２３・５２４１
お問合せ／ ０５９６・２３・５１６６〒５１６ ０００８ 伊勢市船江２丁目
２２ ２５ 詳しくはリーフレット版（QR コ ー ド ）を ご 覧 下
さい。
FAX

本紙の配布先▷［三重県内］神宮（内宮・外宮・別宮）、伊勢志摩エリア各市町の観光協会、観光施設、土産飲食店等、近鉄の主要駅［三重県外］近鉄の主要駅、東京大神宮（飯田橋）、三重テラス（日本橋）、全国の神社庁ほか購読の場合▶ 5 部まで 300 円（送料込）住所、名前、電話番号、メールアドレス、部数を記入し、伊勢文化舎までお送りください（切手可）。

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入館料等は各施設にお問合せ下さい。

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外宮さんゆかたで千人お参り

神恩感謝を捧げ、国民の平和を祈って、内宮神苑の特設舞台で神宮舞楽が一般公開される。 春と秋に行われる。
時℡０５９６・２４・１１１１

所 伊勢神宮内宮
問 神宮司庁

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TEL

時～

時

剣道の始祖、愛洲移香齋を偲び日本
各地や、海外からも剣の達人が集まる。各流派演武者による武芸が奉納
される。
時

月

℡０５９９・６６・２４４０

所 南伊勢町五ヶ所浦、五ヶ所城跡

ぬい ぼ さい問 愛洲の館

かんなめさい

上旬 抜穂祭

神嘗祭や諸祭典で神様に奉る新米を収穫する神事。
時 時～ 所 伊勢市楠部町、神宮神田
問 神宮司庁 ℡０５９６・２４・１１１１※データは５月 日 現 在。 主 催 者 側の都合により、変更又は中止の場合もある。

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時
問 伊勢河崎商人館℡０５９６・２２・４８１０日（金）第 回鳥羽みなとまつり
金刀比羅宮鳥羽分社の例大祭。水中花火や打ち上げ花火で賑やかな夜。
時 時～ 時 分（花火 時～）
所 鳥羽市、鳥羽マリンターミナル周辺
問 鳥羽みなとまつり実行委員会℡ ０５９ ・２ ・１３７３（６・７月のみ）日（土）～ 月 日（日）第 回伊勢の匠展
お伊勢参りの旅では職人たちの手仕事で作られた土 産 物が人 気。 その伊 勢路に伝わる工芸品を展示する。

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配布・購読のご案内

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令和6年７月1日号