津山郷士博物館だより 1つはく］

引牢唇璽．腹沢匡

ＩＬ科８１１コ

Ｃ○ＮＴＥＮＴＳ◇一目図属風の世界
乾康二･･…………２◇美作は海と学校の無い国
一学問所設置への熱き想い−
尾島治………．．…４◇大勢力の狭間でゆれる美作国
一羽柴秀吉書状と禁制状一権揃明慶･…･………６◇行事予定･･………………………………８

名所について現代の写真も交えて財﹁江戸一目図解風﹂に描かれた

土博物館所蔵岡山県指定重要文化

これまで二回にわたり︑津山郷

えます︒また︑浅草寺門前の水茶れも参拝客を見込んだ商売だといには飲食店が並んでいます︒いず

れています︒また︑雷門の正面も水茶屋で休息している人が描か

一目図解風の世界ご紹介してきましたが︑今回から屋には︑休憩とは別の利用方法がのものと違い︑相手の目の前を通

少し趣向を変えて︑一目図の風景

さて︑六番目にご紹介するのはり過ぎながら︑お互いを観察するありました︒それは︑﹁お見合い﹂

浅草寺です︵図１︶︒浅草寺は大というもので︑いわゆる﹁見初めをメインにしてお話を進めていこ

化元︵六四五︶年に開山したと伝る﹂という形式を重視していましです︒江戸時代のお見合いは現代

えられる東国きっての古剃で︑江た︒そう考えてもう一度水茶屋のうと思います︒

戸時代には観音参りで大変にぎわ部分を見ると休息している男性らしき人物が︑表の通りを覗き込んっていました︒

一目図でも大勢の人たちが参詣

見合い相手が通るのを待っている

でいるようにも見えます︵図３︶︒

この部分について少し詳細に見てのでしょうか︒

している様子が表されています︒

いきましょう︒まず︑門前町から比べて道幅が広くなっています︒

広小路となっており︑その前後に支院のはずれから仁王門までの間沿いに浅草寺の支院があり︑そのに入ります︒仁王門に向かう参道

雷門をくぐると︑浅草寺の境内

ここには葦簾がけの水茶屋などがに﹁二十軒茶屋﹂という︑参拝客です︒浅草寺の有名な雷門の前は並んでいます︵図２︶︒一目図に

乾康一一

句■

図一筆

誕葺︑鼠圃︾蝿侭誠蕊

瀞ロ日附４四ＦＰｒ﹄睦睦跨晦

ＨＡＩ<ＵＢＵＴＳＵＫＡｌ、ＩＤＡY○ＲｌＴＳＵＨＡＫＵ２

江戸一目図解風

おける時の鐘のひとつで︑一目図あります︒この鐘楼の鐘は江戸に上にお堂があり︑その横に鐘楼がが︑これは︑弁天山と言い︑丘のうと右手に小高い丘が見えます

二十軒茶屋の東側︑一目図でいに描かれるほどでした︒

でなどは﹁看板娘﹂として︑錦絵名になり︑薫屋およし︑堺屋おそ

茶屋では美女が給仕することで有んでいました︵図４︶︒これらのに湯茶を給する腰掛けの茶屋が並に埋め︑人々に踏み付けて貰うよ

悔い︑自分の像を作って仁王門前

多くの人を殺傷した︒その前非を州出身の浪人で︑千人切を志し︑が埋められている︒この平内は九の前には久米平内という人物の像言われています︒それは﹁仁王門

そこにはある都市伝説があったとの重要な舞台となっていました︒

介した門前の茶屋と同様に見合い︵図５︶︒この仁王門も最初にご紹五重塔と観音堂が見えてきます

仁王門を通り抜けると目の前にさんいたということです︒の仁王門で見合いする男女がたくて交際が始まります︒そこでこたが︑見初めた後には︑文を届けを重視したことは先ほど述べました︒当時のお見合いは﹁見初め﹂

男女の出会いの場となったのでし付ける︵手紙を届けることなり︑み付ける﹂がいつの頃からか﹁文うにした﹂というのです︒この﹁踏くめのへいないにも描かれています︒目を弁天山の麓に転じますと︑池にかかる橋

３ＨＡＫＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹＯＲｌＴＳＵＨＡＫＵの上には老人と少年が︑また︑池掴端にも一塊の人々が描かれています︒この池端の人々をよく見ますと︑棒のようなものを振り上げる人物とそれから逃げているような人物︑また︑それを遠巻きに見る
人々のように見えます︒喧一嘩でもしているのでしょうか︒津山藩の町奉行日記にも祭りの際に喧一嘩があったという記事はよく出てきます︒それと同じで︑人々が集まるところでは多かれ少なかれ︑このようなことがあるのでしょう︒

乳国屋

一Ｅ▼喰璽珊議6百画蕊睡
叉

みまさか

美作は海必＆学校の無い国任が決まらないまま︑取り急ぎ大玄叔に講釈が命じられている︒後講釈の後任が決まるまで︑宇田川邸では︑大村庄助が担当していた

置することになり︑学問所の定書た︒山下の下御殿跡に学問所を設

月十八日︑学問所設置が達せられるいは当初の予定通りなのか︑六こうした状況を踏まえてか︑あには︑﹁学問所建置候上は常々無村庄助が津山に派遣されたことが康哉が大村庄助を津山に派遣し僻怠致修行可申事﹂とあり︑学問が出されたのである︒その第一条

た目的は︑すぐに具体化され始め所の創設に掛ける康哉の思いが感伺われる︒

ここでは︑学問所設置に至る経た︒三月二十八日には藩内に通達

尾島治過の中から︑その設置を建言し続

しかし︑この明和二年︵一七六じられる︒の日には︑朝五半時︵午前九時五︶の﹁学問所定書﹂は︑至極簡が出され︑四月一日から毎月一・六い︒頃︶から講釈場において大村庄助

けた家臣たちに目を向けてみた

ｌ学問所設置への熱き想い１

文武の文
近世社会の武士にとってへ学問
は武術と共に身につけるべき文武の文であり︑学問それのみが重要

わずか五箇条であった︒ここで単な内容で︑学問修行の奨励などなった︒これには︑重役を初めとは︑一般的な心構えが見られるだによる論語講釈が行われることに

明和二年︵一七六五︶︑津山松

して家中全体の出席が求められて

大村庄助の登用

けではなかった︒学問は︑あくま

平藩五代藩主康哉が学問所を設置な素養として求められているわ
でも武術と表裏を成すものであっしたのが︑津山松平藩学問所の初をも同時に考察に加える必要があ

学問所については︑武術の稽古場意味においては︑津山藩における価値が強調されていた︒そうした

こには常に文武としてのふたつのけが奨励されるわけではなく︑そであった︒康哉の政策を支えた学ったことが︑新しい改革の始まりと彼の側近となる学者たちが出会革に意欲を燃やす若き新藩主康哉終わった︒そして︑その後の再改ったが︑結果的には無残な失敗に建を目指した宝暦の藩政改革があ

この学問所設置の直前︑財政再たり︑また︑そうした者たちの素するものも現れ︑褒美を与えられ浸透していったのか︑学問に出精

康哉のねらいが少しずつ家中に記﹄明和二年三月二十八日︶︒

られている︵津山松平藩﹃国元日り︑今後は学問に励むように達せ

出精の様子が見られないとしておは出精しているようだが︑学問は同日の家中への回状では︑武芸大目付の演達により︑天野郡太が天明七年︵一七八七︶二月朔日︑としていうならば︑まだ︑学問所い様子が推測される︒そして施設

校としての具体的な内容が伴わな学問所を設立したものの︑未だ学学者からの進言によって取り急ぎ

規則や制度は見られない︒側近のけで︑学問所学生に対する特別な︐た︒その当然の帰結として︑学問めとされる︒

そうしたことも踏まえて︑学問問的支柱となった大村庄助は︑明読や会読の世話が︑大村庄助に命関口流柔術師範︑岡田文五郎が楊いた︒

・所や藩校の設立にしても︑学問だ所の設置が記録として確認される

和元年︵一七六四︶に江戸で召しじられている亀国元日記﹄明和

設置に関しては︑学問所の必要性

十九日︑大村庄助は︑津山に向け

翌明和二年︵一七六五︶二月の流派に弟子入りしての修行を勧下のものたちに対して︑いずれか

心流柔術師範に任じられ︑御徒以学問所の設置

二年五月十八日︶︒

稽古場御定目と武芸の鍛錬は別物であった︒のは︑松平藩時代のことである︒

抱えられた︒に気付き︑その設置に熱意を注い

江戸を発った︒その翌日︑江戸藩る︒

そして︑松平藩における学問所のだ家臣たちがいた︒

ＨＡＫＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹＯＲＩＴＳＵＨＡＫＵ４

に続く条文では︑儒者︑軍学者︑め︑今後の方向を示すために︑次を設置する目的があった︒そのたは︑藩の施設として稽古をする場れる︒そして︑そのことの背景に人が取り上げられたものと考えらの第一歩として︑たまたまこの二諸芸に秀でた者を師範とする政策

は︑柔術が特別だったのではなく︑の修行も認められていた︒

ではなく︑竹内流やその他の流派

ふたつの流派に限定するというのめている︒しかし︑必ずしもこの時代に生きる武士たちの︑命がけが無いとしているように︑平和なが定まらないようでは武士の覚悟はかまわないが︑いつまでも流派る︒また︑師匠を選び替えること

師匠や流派とは関係ないどしていで負けるのは未熟だからであって師匠之不預事に候﹂と述べ︑勝負儀は其身未熟故之事にて全く流技

その中で興味深いのは︑﹁負候定が中心である︒

師範の位置付けや採用に関する規や師弟関係であるとか︑藩内での定に見られるように︑流派の運営

諸流派内部での世話代の設定の規もそこに見いだされると考えていて︑藩財政の逼迫に対する解決策

わしい石高の獲得であったｐそしの関心事は︑越前家の格式にふさ

この当時の斉民にとっての最大書︶︒

なかった︵﹁建学奏議﹂︑矢吹家文く︑学校建設の指令が下ることはる︒しかし︑藩主斉民の反応は鈍への直接の建言だったと思われ織を通しての上申書ではなく藩主なく御小性頭松島郡平であり︑組た︒しかし︑提出先は大目付ではまとめて︑七月五日︑藩に提出しは︑斉民の執鋤な加増要求の動ききたのかと考えるとき︑その裏に彼らがなぜこの話を文頭に持って方向に展開していくのであるが︑当に大切なのは人材であるという議﹂︑矢吹家文書︶︒

でいると指摘している︵﹁建学奏く︑威勢のみに頼って人心が緩ん

祖の功績を正しく理解することな見下し候様に相成候﹂として︑先至迄御威勢之盛成を難有奉存他を之儀有之御家中之面々より農商に

より御家柄と奉称公儀御取扱格別

ここでの師範の登用について

弓術︑馬術︑柔術︑砲術などの師の武芸に対する考え方の変化がそ候﹂として︑文武への取り組みの学より諸芸に至る迄無怠慢可心懸たちの現状分析から︑﹁文武之本候﹂と︑武芸の修行を怠る武士

ひ追年武事心懸薄方に成行たかり

山藩内の状況について﹁流俗に随翌天保九年︵一八三八︶の四月頃

ら藩校の建設計画を練っており︑は︑天保八年︵一八三七︶の秋かある︒藩の儒者である稲垣武十郎

進展するのは︑天保年間の後半で

その後︑学校に関連して大きく

稲垣武十郎と昌谷五郎

谷五郎は︑藩内の状況に大きな危

こうした中で︑稲垣武十郎と昌様子はまだ見られない︒て︑藩政改革に全力を注いでいる要求の実現に失敗した斉民にとっされ︑一応決着した頃であったが︑て︑小豆島を含む領地替えが実施

加増要求に対する幕府の提案としり︑これを逃していると﹁美作ハる︒そして︑今が絶好の機会であ者も増えていることを記していへ内々で根回しをしており︑賛同の当時以来︑勘定奉行や郡代などした学校建設の建言害に触れ︑そで︑天保九年︵一八三八︶に提出

谷五郎も建言しているが︑その中天保十年︵一八三九︶十月︑昌送りにする結果となっているとい

必要性を最初にうたっている︒しには大目付に提出したらしいが︑機感を持っていた︒そして︑実は︑海と学校之無之国と世上一統相唱

天保九年︵一八三八︶は︑天保

かし︑この稽古場御定目の中に反応はなかったという︒その後︑藩主斉民の加増要求へののめり込

可申国家之恥辱﹂と記して︑海とう認識があったのではないかと思は︑稽古場という言葉は一度も登藩主斉民の出府に従って江戸に上み方にも批判的だったのではない

学校の無い国と言われ︑国家の恥

六年︵一八三五︶以来執鋤なまでが︑藩政の様々な問題の解決を先内容としては︑ここから先︑本範役の登用については︑時宜に応の背景にあるだろう︒

た︒

じて追々に吟味するとしている︒

場しない︒これは︑稽古場御定目

り︑六月︑江戸で建校調御用を命だろうか︒彼らは︑学校建設の建辱になるとまで言っている︒

われるのである︒というよりは︑藩内に対して︑武じられ︑江戸にいた同じく儒者の言書の書き出しで︑津山藩は﹁前々に行われていた︑二十五万石への芸の奨励のために出された触書で昌谷五郎と共に学校建設の意義を

この時の稽古場御定目では︑津あり︑勝負での心懸けから始まり︑

５ＨＡＫＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹＯＲＩＴＳＵＨＡＫＵ

いる︒今回は学校建設の意義を強り︑稲垣はまた建言書を提出して天保十一年︵一八四○︶の春となけたと思われる︒とになる山本が︑大きな影響を受後の本格的な学校建設に関わるこ出された建言書を目にしており︑勤めていたのが山本恭二郎で︑提ちなみに︑この時に近習として果︑学校建設用地の問題を初めと気が全体に醸し出されてきた結教育によって変えようという雰囲

こうして︑社会の行き詰まりをていた︒の原因は人心の荒廃にあると考え時代であり︑藩にしてみれば︑そ

ならず︑その行き先が分からない

た︒社会全体が藩の思う通りには育がとかく論議された時期であっめる中で︑藩士も含めて人々の教している︒そこで︑学問と武芸のたことが背景にあったことを示唆れた武芸の発展には問題が多かっ

独立性が強く︑藩としての統一さは︑武芸の世界では︑流派ごとのくことを禁止している︒このことて︑稽古場を欠席して内稽古に行調されており︑特別な理由無くしそこでは︑稽古場への出席が強て取り上げられたことを意味して所と稽古場が正式に藩の施設としければならなかった︒

による文武稽古場の成立を待たな

真に統一されるには︑山本恭二郎

ではなかったのである︒これらがてはまだ︑学校において学ぶもの

ついて学ぶものであり︑実態としも︑武術も同様に︑個人的に師にではなかった︒武士にとって学問としても施設としても十分なものしたが︑この時点ではまだ︑制度ってようやく︑文学所と武芸稽古は︑天保十五年︵一八四四︶に至そして︑天保十五年︵一八四四︶

今回はその中で﹁羽柴秀吉﹂がす︒

が当時の古文書が展示してありま

郷土博物館にも数は少ないです

ることができます︒

一部に加筆修正したものです︶︵本稿は﹃鏡野町史﹄通史編の原稿の場を正式な施設として扱うことと調するのではなく︑財政的な問題して︑今後の方向などに関しても︑修行の場が︑個別の師弟関係ではいた︒

点の解決に関して述べている︒稲時間と共に煮詰まっていった︒

らし地より米を湧出候﹂ことはな

八月一日︑大目付から家中に触書

儒者昌谷精渓︵五郎︶と稲垣武

その後新たな進展のないまま︑垣は︑もともと︑﹁天より金をふいとして︑そんな時を待っていたが出された︒そこでは︑﹁今般学十郎の建議を受けた八代藩主斉民

なく︑藩の施設に固定されようとなら永久に学校建設はできないと

問所稽古場御取立﹂とあり︑学問しているのである︒

述べていたが︑今回は︑銀子と田地の寄付申し出があり︑財政的な裏付けができた特別な機会である
とする︒

梶村明慶

１羽柴秀吉書状と禁制状Ｉ

しかし︑やはり学校建設の指大勢力の狭間でゆれる美作風示はなかったが︑天保十二年︵一八四一︶︑翌年と︑同じような建言書を提出し続けた︒こうしている間に︑彼らの意見に同調する

当時の残された古文書などを見発給者になっている二点の古文書
前回にも書きましたが︑戦国・てみると近隣の大勢力の狭間で生諸説あり︑断定はできませんが者も増えていった様子であるが︑安土桃山時代を通して美作国を本き残りをかけて懸命に生きている

天正の始め頃︵現在の展示の解説を紹介してみたいと思います︒

拠とし︑一国を束ねるような勢力

美作国の中小の勢力の姿を垣間見︑羽柴秀吉書状は育ちませんでした︒

それでもまだ藩主や上層部の決定にはつながらなかった︒

学問所し﹄稽古場の御取立
天保頃の時期は︑藩政改革を進ＨＡＫＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹ○ＲＩＴＳＵＨＡＫＵ６

一では天正三年︵一五七五年︶︶と分かっていません︒いずれにしろ

見してしまいます︒そして︑小早に内通していたことが毛利氏に露︑羽柴秀吉禁制状

ぼす判断となってしまいました︒

天正十年︵一五八一一年︶三月︑草苅氏に近い武将であったと思わ

腹と弟の家督相続を要求されるこ

羽柴秀吉から高野村︵現在の津山思われる羽柴秀吉から西子十兵衛
このまま中国地方の大大名の毛とになります︒この要求をのむ形

市高野地区︶の国人牧佐介に出さ川隆景により草苅三郎左衛門の切

この書状の内容は大ざっぱに言利氏につくか︑京都を含めた近畿で草苅三郎左衛門は自刃してしまれます︒

うと﹁織田方へ忠誠を尽くすなら︑地方を押さえ一大勢力になった織尉という人に出された書状です︒

朱印状︵領地の安堵状のことか︶

れた禁制状です︒

秀吉の軍勢が高野村において乱ったようです︒

この後も草苅氏は毛利方として妨狼籍を行わないこと︒放火を行田氏につくか︑生き残りをかけて働きますが︑天正十年︵一五八二

わないこと︒田や畑を勝手に刈りを出す準備があります︒詳しくは年︶︑秀吉と毛利氏との講和によ取らないこと︒住民に不当な要求の選択を迫られていたことがうか
書状の﹁委細草苅三郎左衛門より︑美作国は字喜多氏の領地となをしないことの内容になっていま

草苅三郎左衛門より申します︒﹂

り可被申候﹂の文面から草苅三郎

ります︒しかしその後も抵抗をしす︒

がわれます︒

ここに出てくる草苅三郎左衛門

左衛門の方はすでに織田氏に内通ますが︑最終的に城を明け渡すことのことで織田方への寝返りを求は津山市加茂町山下・知和にあるしていて秀吉の命令で密かに動いとになってしまいました︒

歴史的にみると草苅三郎左衛門

するものです︒しかし︑戦国時代

配者が領民に対し禁止事項を通達める書状です︒

矢筈城の城主でこの当時は毛利氏ていたようです︒

しかし︑この草苅三郎左衛門とに先見の明があったのかもしれま

禁制状とは本来は大名などの支に従っていました︒また︑宛先の西子十兵衛尉は草苅氏に属していいう人は﹁美作略記﹂や﹁萩藩閥右係々堅令停止詑若

不謂族申懸事一苅取田畠事付対地下人

一放火之事

一軍勢乱妨狼籍之事

作州内高野村た中西三郎兵衛の変名ではないか︻﹈■︑︼

進之候委細草苅

御朱印相調可従御返事申上其節御忠義専用候

価於西国可相働候篠

雌未申通候令啓候など戦争が多くなる時代になって

Ｌｚ

禁制牧佐介

せんが︑結果的には自身の身を減了

違犯之輩在之者速可処厳科者也価下知如件

天正拾年三月日筑前守︵花押︶

７ＨＡＫＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹ○ＲｌＴＳＵＨＡＫＵ閲録﹂によると︑この後︑織川方

一一一一霊
主幹叫手韮〆か鯛一一

三郎左衛門方より可被御宿所

西子十兵衛尉殿

二月廿八日秀吉︵花押︶

羽柴筑前守

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梅１割Ⅵ割岨圃員凹囲画睡７Ｆ﹄ド申候恐々謹言二 王一︾うゑ憎煮

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羽柴秀吉禁制状（牧家文書）とされていますが︑はっきりとは

羽柴秀吉害状（牧山家文書）

るために在地の寺社や国人など戦闘が行われる際︑軍勢からのくると︑軍勢が通過する際や︑ります︒

うに働きかけていたことが分かて禁制状を発給してもらえるよの方から度々秀吉方に接触をし禁制状や黒田勘兵衛の書状の略奪を防ぎ地域の治安を維持すが軍勢の主に保護を求め発給さ備中へ侵攻し︑備中高松城を水時期からすると︑秀吉の出兵は

この禁制状発給についてのいのであったと思われます︒

攻めにした有名な戦いの時のもれること が 多 く な り ま す ︒

きさつは︑黒田勘兵衛から牧佐勢を仕掛けることになれば当然秀吉が備中に対し大規模な攻介あての書状を見てみるとその一端をうかがい知ることができます︒

ちなみに︑禁制状とこの黒田ことも考えられ︑状況によっては自分の領地の辺りが戦場にな

秀吉方の軍勢が美作を通過するあります︒現在は禁制状の部分

勘兵衛の書状は同じ軸装の中にを展示していますので︑この文牧佐介は自分の領地の治安をる可能性もあります︒

書は下の丸まっている部分の中守るため︑秀吉の禁制状を手には三月二十六日に出発いたしま

城から出陣いたしますが︑我々た︒筑州︵秀吉︶は四月二日にいた制札︵禁制状︶ができまし候︵後略︶﹂︵度々おっしゃって

うに苦心をしたり︑周囲の大勢

自分の領地を荒らされないよ

し︑したたかに生きていました︒

間で生き残りを懸けて離合集散

国人・豪族が近隣の大勢力の狭この時代︑美作国では中小の編集・発行：津山郷士博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２
畑(0868)22‑4567剛(0868)23‑9874

印刷：株式会社庚陽本社

E‑mail：tsu‑haku＠tvtne.』ｐ、開館時間：午前９：００〜午後５：００．体館日：毎週月曜日・祝日の翌日
１２月27日〜１月４日・その他
般200円（160円）●入館料：一高校・大学生150円（120円）
中学生以下無料

No.6８平成23年５月lＨ

典博物館だより津博

歯陣嗣障博物館入館案内陣陣陣い

５/28仕)・９/17仕)・１１/１９(土)・３/17仕）

罰津山郷土博物館だより「津博」の刊行に隠れています︒

入れようと苦心して走り回っている様子が想像できます︒

すので︑二十七日に片上︵現在

力を天秤にかけ命運を懸けたり＠おわりにの備前市片上地区と思われまとこの二通の古文書からも当時

広報活動「トンボ玉を作ろう」８/9㈹・８/10伽
「勾玉を作ろう」７/28㈱・７/29（金）五文化財めぐり（友の会）

禰｢津山郷土博物館研究紀要」の刊行「弥生土器をつくる」
７/22倒・８/18㈱全２回

画｢津山松平藩町奉行日記（二十)」の刊行
且｢津山郷土博物館年報」（平成22年度)の刊行

ｚ夏休み子供歴史教室

麺特別展図録「内田鶴雲」の刊行

ＨＡＩ<ＵＢＵＴＳＵＫＡＮＤＡＹ○ＲｌＴＳＵＨＡＫＵ８

典は津山松平落の槍印で剣大といい､現在津山市の市章となっている。

内容は︑﹁度々被仰越候制札之儀調申候︑然者来二日筑州出城二候︑我等ハ廿六日二陣立候す︶に取りに来て下さい︶とな

間︑廿七日二片上まて取二可給っています︒

います︒の様子の一端が見えてくると思この害状の内容から︑牧佐介

３/15㈱全９回（８月と12月を除く）

I鎚版

超古文書講座「美作の古文書を読む」
画特別展「内田鶴雲（仮)」会期１１月２日㈱〜１１月10日附

５/１９崩・６/16附・７/21㈱・９/15㈱会場アルネ津山４階文化展示ホール

１０/20㈱．１１/17㈱・ /１９崩・２/１６㈱

ノ

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/−−平成２３年度津山郷土博物館行事予定

特 別 展 示 教 育 普 及 活 動※（）は30人以上の団体￨Ⅱ