土居輝雄遺稿集

土 居 輝 雄

第一章
第二章

序

次

……………………………………………………………………………………………

目…………………………………………………………………………………

2

第六章

第五章

第四章

続老いの繰り言

老いの繰り言直武の江戸カルチャーショック

鬼園晩年―建都四〇〇年に因んで―

第七章

続々老いの繰り言………………………………………………

…………………………………………………………

……………………………………………………………………………………

第八章

繰り言余録

……………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………

第九章

跋

未筆

土崎の歴史

平成十六年十一月十三日土崎市民憲章推進協議会主催講演資料

鬼園戯れ唄

秋田湾百考

…………………………………………………………………………………

5

第十章

第三章

17

229 227 191 161 127 85 77 63 45

序

第一章

秋田湾百考

雪の朝

貝かそれともぐるり回って

外海へ

研ぎ澄まされし

峡なりや

漂砂のなせる

内海か

かい

太平山

七ツ森

暖流の

海流か

楢山出島

海岸線

貝の沢

川の流れか

荒屋村

雨に煙る

業なるか

荒巻は

風荒れ狂う

手形の如き

笹岡や

外海の

貝拾う

遺像漂着

九島なり

6

向浜

空海の

光風九十

秋田平野は

飯島や

見渡せば
小島はケヤキ

ばかりなり

大海の

秋田湾百考
第１章

秋田湾百考
第１章
7

異名なり

暖かし

太古より

古来満ち足りブナとケヤキの塩分の 出湯に通ふ

対峙かな

藩主かな

向かひが浜の

この湾岸

いでゆ

山と呼ぶ

義宣は

秋田平野は

土崎は

本山町を

山に見え

呑気さは

北ながら

湊では

湊衆には

跡地なり

城移す

針路変え

古老を信じ

又も台風

遺伝子ぞ

あら不思議

幾万年の

事もなし

将軍野

海辺川辺の

沼なるか

がちきまち

山崎野崎

菻町

海辺より

秋田湾百考8第１章

日本一

大地震未曾有四季に恵まれ

秋田城

ユートピア

富士山に

目長田の

磯崎様を 勧請す

住吉海を 睨み付け

湾外なれど

穏やかなり

岩石小島 藤の花          海の諸神に 見守られ海を見据えて 札一番

浦城は

富士山は

秋田湾

熊野社は

京にあり

う

天長の

乱こそ罪は

午前午後

ぞ

元慶の

黒沼赤沼

岩石や

おはします

直下の川に

お お な い み

日照はふ じ や ま

ぞうず

上に象頭が

富士山の

八幡坂

秋田湾百考
第１章
9

浜昼顔

と

さ

津軽十三湾

狭き砂山
秋田湾

き

雄平仙は

ぬ

その昔

さ

入り海や

曼珠沙華

砂奴寄とは

飯島入れて

水戸なり

蜆貝

異常なり

彼岸花

一の門

夕波遥か

前嶽上に

泣く鴎

陽が昇り

夕陽落ち

か や

鳥居彼方に

海なりき

新城は

海へ流るる

秋田気象は

蚊帳の内

鰰鮨も

まんじゅしゃげ

みなぐち

太古より

鳥海結ぶ

鮒鮨や

みなと

水口は

男鹿太平

ケヤキ島

癌予防

き

ぬ

楢山砂奴寄

さ

三孤島

10

潟魚

秋田湾

潟の春

秋田美人の

競り上げ朗々

なかりけり

秋田潟

どこか似通ふ

いなせ

鯔背かな

羽後の海

椿咲く

出羽の海

富士筑波

在所かな

骨粗鬆

秋田湾

外も大湾

こつそしょう

潟魚

秋田潟

ぶつかる所

癌の遺伝子

じ

おな

同い年
―消滅は秋田潟が太古、八郎潟が現代―

八郎秋田

古寺の梵鐘

こ

甘酒酒粕

出生は

遥かなり

癌抑止

言ふなるべし

暖流の

鏡の如し

秋田の潟と

シラヤ鍋

大湾は

秋田湾

絶えて幾年

秋田湾百考
第１章

秋田湾百考
第１章
11

川口で

河口冷たし

女子供の

しじみ

りょう

女一人

いちにん

わ

秋田潟

春を待つ

藤に不二

潟の中

どぶろく飲んで

白一面の

富士信仰か

なりにけり

向浜

大寒や チカ釣り佗びし

厄払ひ

富士は藤なり

富士の名は

シラヤ漁

蜆採り

早春の

線刻絵

地吹雪や

楢山遠く

富士山の

観音跡の

ホッケー部

吹雪く夜は

降る雪や

富士山の

秋田中学

ホッケー部

人の言ふ

寒の入り

我が物顔の

ふ じ や ま

外堀を

郭公の

春を待つ

雀の子

秋田潟

人の子熊の子

幻想幽玄

急ぎ漕ぐ

懐かしき

逍遙す

雉の鳴く音ぞ春爛漫

見るや付け舟

秋田湾

大船を

けたたまし

声聞かばやと

声消え入りぬ

12

鴬の

秋田湾百考
第１章

け

大船は

し

大浜沖に

松前船を

まるで箱庭

時化の海

十二階

止まるなり

待ち焦がる

秋田潟

明日は雨

なかりけり

鳥海くっきり

廻船問屋

寒の入り

湊には

天橋立

楢山や

最上階

秋田湾百考
第１章
13

荷を移し

浜へぞ急ぐ

さびれけり

秋田湾

付け舟衆

紅灯の

消え去り湊

御蔵の町を

付け舟や

付け舟も

ごと

秋田潟

ひより

くも

蜘の如

変貌したる

群がり散るは

大船に

大谷地へ

潟の漁師は

日和見る

振り返り

平野と変はる

確かめる

なかりけり

出羽の海

名物何も

鰰不漁

秋田には

鰊去り

潟と谷地

漁師は無事を

御蔵町

栄えたり

多く抱えし

湊と共に

山を見て

大旦那

付け舟の

懐かしし
湾上に

おいだらやま

太平山と

ケヤキ島

たいじ

琵琶湖に浮かぶ

小島なり

彦根島

久保田城

対峙せり

浮かぶ小島や

秋田人には

大湿原

ケヤキ島

湾上の

彦根島

鈴鹿の山と

対峙せり

彦根島

どこか似ているケヤキの島が

夢の国

盛んなり

太古より

湊衆には

ケヤキ島

一対なり

いっつい

鳥海や

聞こえけむ

まが

秋田の潟と

富士に紛ふ

潟の頃にも

渤海は

ひぐらし

鳥海は

太古より

蜩や

北海交易

14
ぼっかい

秋田湾百考
第１章

秋田湾百考第１章
15

あざい

浅井も琵琶湖

沿岸か

今いづこ

潟思ふ

シラヤの煮肴

吸って太古の

佐和山も

蜆汁

春を待つ

例

なかりけり

アイヌの言葉

逆輸入

言葉なり

東北に

ない

東北最古の

べつ

別や内

ぞ

蝦夷地に渡って

え

東北弁

仁別、山内

釧路湿原 連想す

あとは白浪

さくら

農神なり

発掘さる

桜に非ず

屹度あり

きっと

その名八郎

あったとさ

鶴乱舞

秋田湾

き

朱鷺や白鳥

と

秋田湾

大潟二つ

い で わ じ

出羽路に

縄文遺跡

さくらあり

湾岸に

湾の辰巳に

古代遺跡の
地蔵田

でん

湾の辰巳の

16
秋田湾百考
第１章

桜村

前身は
やはた

八幡伊勢堂

さらに前なり里へ行く道―つまり農神。例えば、さくら。―

春の海
今朝の入り舟

この山道は

背に聞いて

岬に立てば

鴎の声を

神明社あり

浪の音

地蔵田

鴎群れ飛ぶ

第二章

鬼園戯れ唄

義堯は

家康と

歌仙絵巻に

諒鏡院に

北政所

深い仲

夫逝き

三悪女

歴史とは

えき

関ヶ原役

斯くして勝つか根無し浮き草

賢女かな

秋田に残る

斯くして成るか

実家守りし土佐へ帰らず

最後の藩主

三悪女

関ヶ原

役者の如き

承久応仁

価値変はる

乱起こす

時点視点で

夫裏切り

政子加えて

魅せられて

近づきて

18

寧々富子

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
19

春を待つ

よしのぶ

雀の子

愚者なりや

人の子熊の子

幕府倒せし

母親違いの

慶喜は

世はは明治

欠礼致し

子沢山

年賀の挨拶

どこか似ている

征韓論か

大人は毎夜

恩人なりや

酒をしたたか

佐竹義堯

よしたか

近代日本の

けいき

徳川慶喜

申し上げ

西郷降ろし

ビルの窓

時の政府の

天橋立

寒中御見舞い楢山出島

だれの名付けし生涯一度の

は

永久の恋人

と

死なれぬわい二度と逢へまいこいつぁめったに

あの美景

この鳥海よ

尽くし難きは聞かせあしょうか

ＢＧＭに

いあしませんか

知らざあ言って

一つ忘れて

けえ

俺が末期の

まつご

帰っちまえ

二十番

そんな奴らはピアノコンチェル

国土を汚染

国際化

白鳳よ

筆舌に

こぶし

拳と同じ

モーツァルト

文化を壊し

ひじてつ

肘鉄は

相撲も今や

20

柔道も

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
21

日馬富士

土俵上でも

ほっと一息

遠慮すべきだ

見つけたり

断髪式は

郷土史館で

怪我をさせ

窪田国絵図

美形なり

発見す

日の本一の

今日も無事かと

黎明館で

鳥海山は

パソコンに

鹿児島の

青森の

慶長の

いずこにありや

冬の晴れ間の

臨終間近の

うんちょん

熊川は

しがみ付く

書き終へり

分からぬままに

確定申告

種々の公式

義宣は

花も実もある

武将にあらず

武将なり

文将か

澄まし顔なり

まさに元就

美談なり

子供を思ひ

あの粛清に

義重は

負けに味方は整地してそれを伊藤が勝つか負けるか

討ち果たすべく

五里霧中

もしや家康

濃霧のうちは

木戸大久保が敵中突破

川中島鎮めた荒れ地

敵か味方か

西郷が

嶋津義弘

戦国論理

22

勝ちに味方は

鬼園戯れ唄
第２章

実らせた

鬼園戯れ唄
第２章
23

坂本は

ばくり

幕吏は

憤怒し

けいき

金の欲しさよ  ―しかは羚羊。駅へ徒歩十五分の辺鄙にあらず―

人はいふなり

慶喜を狙う

世を二ツ屋とそれにつけても

しかぞ住む

甘く見た

秋田のたつみ

大政奉還

わが庵は

届けたり

仁王の如き

わきまへり

ああ届けたり―確定申告を届け出て―

届けたり

栃の心

日本の心

なき白鵬

たくましさ

栃の心

日本の心

しん

何一つ

貴笑ふ

同情も

その関係は

阿修羅の如きこれっきりかや

洋の東西

  

昇進のみや

よう似たるかな

双子の弟子の

稀勢の里

ちょう

日と朝

にち

貴笑ふ

英と愛

阿修羅落ちたり

理事選挙

相撲道

どじょう

消ゆるまじ

泥鰌通ぜず

そうやすやすと柳の下の―英はイングランド、 愛  はアイルランド、日は日本、朝は南北朝鮮―平成の貴が落ちても

似たるかな

政府与党に

千代が逝き

角界も

あい

24
えい

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄第２章
25

音楽室

古典ロマン派

秋田人

肖像画

春の宴

ほか

他は白浪

新しがり屋

覇者の交代

ひやみっこきの長く続けり

誤解受くるは

明治維新に

銅像欲しや

三度あり

初代藩主の

鬘と自前

久保田城址に

王政復古

国に革命

わが国に

すめらぎの

着倒れするは五分と五分とが

なかりけり

食ひ倒れ

秋田国選

保守革新

そう言へば

26

佐竹義堯

そう言へば

昌益篤胤

信淵も

種蒔く人や

綴り方

多喜二もみんな

革新なり

カツの訛で

大漁の意味

―鰹は大漁が由来。勝浦、桂浜、鹿渡等。―

カドと言ふ

なかりけり

八代目

秋田では

同化せり

写楽なり

―「反」の由来、「端」や「畔」と同音・最少字画数―

鰊のことをカルチャーショック

どこか似ている

江戸へ上って生まれ代はりが江戸カルチャーに

源内の

佐竹独自の

略字なり

川反は

        

源内は

小田野直武

二度目の銅像

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
27

し

ば

岸恵子

経路なり

経路なり

北国道の

北国街道

近世以前

渡しは近世

紫波の渡しは新川の吉永小百合

当たらなくても

命取り

二つあり

ヨシと読む

三吉三田

安倍晋三の

こおもて

三浦に三船

森友疑惑

小面般若

美人には

み

やっぱりそうかみ

読めない文字は

三は御なり

訓読みで

―紫波は瑞浪、つまり穏やかな流れ―

ずいしょう

佳しは瑞祥

徳川慶喜

けいき

トランプは

愚者の振りして信長そっくり

晩年過ごし日本の危機を救へしか―さてこそ佐竹義堯の歴史が決める

募るだけ

天才自認

隠居の理由

分からざりけれ――自然は所謂神、宗教を越えたもの。――誇るべき倭人の知恵と心なり。神仏習合もその現れ――歴史評価は結果待ち。「終わり良ければ全て良し」の譬え―

愚者か賢者か

史実不信が

だが待てよ

されるとは

証拠なり

斯くも容易にそれを逆手に

改ざんが

無知なるに

自然のみ

政治素人

信じうるもの

トランプは

世の中で

寛容の

28

無宗教

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
29

天才と

信

長

能天気

貿易摩擦

公

今は懐かし

敢えて仕掛ける

方

昔のヒラリィ

―能天気「お天気屋、気分の変わりやすい人、脳天気とも」―

猪突猛進

許すまじ

その言動は

恐怖かな

トランプは

信長よりは

似たるトランプ

自認誇示する

狂気にも

トランプは

そんな同情

国ならむ

世界のまほろば礼あり美ある

これぞまさしく

国ならむ

トランプ語録

戦争放棄

スイスの如き稚気愛すべし

日本は

核廃絶に

炎と怒り

地球規模

数に入らず

済まされめぇ

危険極まる

北鮮などは

こいつぁちょっとじゃ

トランプ実像トランプ政権

読んでたまげたあな怖ろしや

超恐怖

追っかける

どうするどうする

それを書生が二の腕出せば

声張り上げて

人力車

入れ込んだ

娘義太夫

娘義太夫

寄席の掛け持ち漱石も娘義太夫

いい加減さは

30

トランプの

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
31

文学取るか

娘義太夫

惚れ込んで

志賀直哉

義太夫か

出発点

出身なり

田中絹代は

義太夫節が

名手なり

上陸地点

マスクの美人

筑前琵琶の

娘義太夫

女優監督

藤原義江

高峰三枝子

日本のテナー

映画女優の

一つ加えて

安倍比羅夫の

最近は

その辺り

傘の内なり

北能代駅

夜目遠目

五能線

陸奥安倍氏

その功労に

比羅夫より

訓読みすれば

まつえい

ぬしろなり

渟城を

阿倍宗任

国賊か

安倍氏拝領

その後栄える

帰って来ても安倍の晋三

戦果を挙げて

その末裔は

前九年

生還すれば

官軍へ

島流し

特攻隊

借金ちゃらに

ああ維新

あべのむねとう諸大名

貸し倒れなり

32

徳川は

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄第２章
33

相馬に終はる

終はりよいこと

至言とな

隠居せり

家末代

佐竹義堯

復帰せり

よしなお

んだんだすっぱね

もっとある

義脩廃嫡

すべてよし

相馬に始まり

無力を感じ

終はりよければ

近世佐竹は

人一代

四大事件に

華族と聞いて

常陸の言葉

隠居義堯

秋田に残る

湊に残る

京言葉

おめはんは

なかりけり

薹

キャベツをばのばっけをばかいべつと言ふ

ばっかいと呼ぶ

道言葉

笑い種

諒鏡院は

出戻らず

出戻らず

虜となりて

とりこ

歌仙絵巻の

末代までも

苦渋なり

苦しかり

二律背反

敵と見なされ

相馬は佐幕

中立は

土佐は勤皇

義堯は

蕗

34

部屋住み嫌ひ

鬼園戯れ唄
第２章

信用されず

＊参考―秋田では「カイ」を「キャ・ケ」と訛る―鬼園戯れ唄第２章
35

日和見主義は

筒井順慶

見透かして

洞ヶ峠の 譬
  へあり

不穏分子を

抑止力

しぎゃく

皇帝殺逆

飴と鞭との

政権交替

世襲誤り

天皇統治下

ただし将軍

その違い

執る仕事

甘からず

―金正恩のノーベル平和賞噂所感―

天子に代わりノーベル賞は

幕政はロシア革命

革命等はなかりけり

政権奪取―鬼園願望――維新と革命、共通点は数多あれど、唯一の違いは以上なり。 なお、革命の遂行上、人道主義は革命側に邪魔な存在となるだろう。 ―

明治維新と

日本に

乱革命に

非ざらん

壬申の

革命に

東家の株を

人道主義は

候哉

松浦に

なかりけり

とうけ

大隈は

間違ひ承知

や

侯爵を

ジッポンと呼ぶ

シナと呼ぶ

日本を

ラテン風なら

これよりは「鬼園戯れ唄」のみの行脚せん

チャイナをば

ひのもと

36

支那人は

鬼園戯れ唄
第２章

風雅な道は敢へて通らじ―ジャパンの由来――支那は別称に非ず―

鬼園戯れ唄
第２章
37

け

う

希有な絵残すみごとな受け身

前向き似せ絵

大相撲

小野小町の

大相撲

芸術的な

打ち興じ

やしろ

遠交近攻

社かな

猫も杓子も

まさに美技

負け方も

挟み将棋に

橋の袂の弥助蕎麦かな

西南彼方雪の鳥海

戦国は鴬の声に聞き入る清涼寺

出羽は由利亀田の殿のお国入り―清涼寺境内より遥か西馬音内を眺めて―

橋の中央床几を置いて―お茶橋由来―

こわい

こえ

ぬぎ

に

京都やかまし

考ふべし

今日ロシア

江戸はうるさい秋田は訛り

お茶を飲みつつ城眺む

阿呆は京都

昨日アメリカ軽佻浮薄

少し間を置き

鳴き出せり

安倍の外交

負けじと蛙

かわず

安倍答弁は

大雨に

一気呵成の

馬鹿は江戸弁

大阪弁よ

38

ぬくいは

鬼園戯れ唄
第２章

―故に御茶屋橋は本来誤りなり―

鬼園戯れ唄
第２章
39

姿消す

広面

池の金魚も

仁井田牛島

豪雨襲来

上新城に

記録破りの

避難勧告

おおわらわ

大童

なかりけり

絵筆一本

ショック受け

老飼い主の江戸カルチャーに

猫の急病

奥羽武士

ズーズー弁は

この大荒れに

佐竹武士

カルチャーショック

重荷かな

直武に

己が道行く

大相撲

がっぷり四つ語りける

逸ノ城

加害者よくぞ

栃ノ心には

アメフトで

まさに圧巻

言へるものかな

目を通しけむ

よくもしゃあしゃあ

父親側の

偽ポーズ

恐らくは

責任我と

見抜いたり

思ひきや

偽のポーズとポーズとばかり

世の人は

潔い

いさぎよ

あの事件

論旨整然

40

宮川の

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
41

得点を

宮川君

すべて収まる

惜しむらく

これを示せばこれは至難か

どうにもならず

名勝負かな

セクハラじゃ

罰を加へり

これじゃ当人

世紀に残る美人と言へば言ひし者にはありきなりプレーをすればこれは無理かな

得点関与の

宮川潰し

耳にせず

大相撲

美人を前に

助言意見を

初めより

信長は

お

栃ノ心との

世の男の子らよ白鳳と―ワンマンの例―

42

田沼意次

似タルヲ貴ブ

曙山の画論

このリアリズム

奧があり

ごと

父子の如

入り込めり

田沼惚れ込み見抜き驚愕

政治家なりと

田沼頬笑む

世は安永

三料と

三料なり

さんりょう

曙山意知

名を馳せり

らんぺきこう

おきとも

重豪に

蘭癖侯と

しげひで

三料は

次代を背負ふ

曙山の奧を

鬼園戯れ唄
第２章

鬼園戯れ唄
第２章
43

有名無名

奧の秋田は

この美学

江戸は半玉

命縮めし

舞妓は京都

いさぎよ

潔し

お酌なり

まこと

誠惜しかり

第三章

―建都四〇〇年に因んで―平成十六年十一月十三日土崎市民憲章推進協議会主催講演資料

土崎の歴史

46
土崎の歴史
第３章

この秋田城（湊城）とは旧秋田城址の焼山一帯

そ   して、ついに秋田湊の秋田城介顕任を攻めて滅ぼし秋田城に拠って自ら秋田城介と称した。

安倍貞任の遺児が津軽に逃れ鎌倉時代には北条であろう。後世の湊城とは居館に対する要害の関

一、上国家安東氏の湊進出

氏得宗家に仕えてその所領の代官を勤め蝦夷管領係になる。

主安東鹿季が秋田へ進出を開始する。これは無法永の初めに上国家の西関（青森県深浦町轟木）城の地となった。安東氏はこのため松前へ移住する。

居城をはじめ人家を一呑みにした。その跡は荒廃

中世、津軽の十三湊に大津波が襲来して安東氏

二、下国家安東氏の檜山進出ともなる。鎌倉末期には上国・下国の両家に分かれ上国家は分家、下国家が本家で最終的には十三湊を本拠地とした。

な侵略ではない。おそらく幕府は弱体な秋田の地

実 は、 嘉 吉 三（ 一 四 四 三 ） 年、 南 部 勢 に よ る

応永元（一三九四）年とも二年とも、いずれ応

頭では税務が滞りこれに代わるべき者を安東氏のその経路は、西関城を発って男鹿半島の染川城ことを認めたくなかったのであろう。これが伝説き換えたのである。安東氏は南部氏に追放された

十三湊陥落を安東氏が大津波という自然災害に置（男鹿市北浦字相川）に至る。その後、半島を横化し、まことしやかに後世に伝わることとなった。

一族に期待したのであろう。

断して脇本城（男鹿市脇本）に進出した。

間の攻防戦の結果、山城要害の唐川城（青森県北ら始まり、先ず平城居館の福島城を落とし、六年南部氏の十三湊攻めは永享九（一四三七）年かる檜山側に押し切られ、茂季が後継者となって湊の一族を継がせようとしたのである。だが力に勝あった。檜山側は舜季の三男茂季を、湊側は湊家を決めるについて檜山家と湊家との間に対立がた。ところが、茂季が湊城主になって間もなく、湊家の家臣は言うまでもなく不平不満であっ城に入った。

津軽郡市浦村）を奪取した。
だから、伝説の大津波襲来はこの六年間だと思えばよい。これが下国家安東氏でやがて松前から檜山へ進出して檜山安東氏となる。

湊家の旧家臣である豊島休心、下刈右京、川尻中務らが徒党を組んで湊城の茂季を急襲した。茂季

土崎の歴史

した。かくて湊家は絶えた形となった。この後嗣季は後嗣のないまま天文二十年九月十三日に死去たがこの子も天文十五年に十六歳で早世した。定舜季の二男で定季女の子に当たる春季を後嗣とし季の養子友季が十六歳で早世した。それで檜山家

天文十三（一五四四）年六月二十九日、湊家定結んだため安東愛季に討たれ、その後へ道季が湊

天正十年、豊島城主畠山玄蕃が庄内の武藤氏と年六月二十三日死去し後を嫡男道季が継いだ。

を補佐したのである。茂季は天正七（一五七九）

季は湊家家臣の反対を押し切って湊城に入り茂季は直ちに反乱者を破り茂季を救った。この後、愛は何もできず檜山の兄愛季に救援を求めた。愛季

第３章

三、檜山家の湊進出

47

取った処置に憤激措く能わざるをえなかった。

いに遺恨と思った。また、湊家の旧臣達も愛季のた。道季は愛季に領土も湊家も奪われたことを大かくして湊家と檜山家が合併統一という形になっ城から移された。愛季が湊城主となったのである。

らば、沖を通る船に課税すべしと男鹿の島影に待時を潰すのを惜しむのも理由の一つであった。ないるのである。また、この入港に不便な砂の港でくのがあった。津料（入港税）の支払いを渋って秋田沖を往来する船のなかに湊を素通りして行

海賊とは、海上通行の船を警護したり、海難救助をしたり、入港の船を案内したり、時には利害取り立てた。拒まれると夜間にその船を襲って金品を巻き上げた。

る。また、船合戦が強くなければ海賊とは呼ばれ

吉没後の一段落のついたところで下国している。

慶長四（一五九九）年八月、安東実季は豊臣秀五、安東実季の関ヶ原なかった。要するに海の強者のみが海賊と呼ばれる。

家康に内報したことで家康から礼状が届いてい同年十一月二十日日、実季が上杉の動静を徳川

したがって、時にはこんなこともあった。

がその名に相応しかった。

たのであって畏敬の意味すらある。安東愛季の頃の相反する船を襲ったりする海の武力集団であち構え、「檜扇に真羽」の旗を押し立て通行税を

48

四、安東海賊土崎の歴史
第３章

慶長五（一六〇〇）年四月十三日、徳川家康から上杉景勝へ詰問使が派遣された。景勝は拒否し徹底抗戦の構えを示した。
同年五月七日、最上義光から由利の諸豪族へ家よる伏見城攻撃が七月十九日の夕刻から開始された。

家康は予定通り二十一日に江戸城を出発し伏見城攻撃を知ったのは下野小山に到着した七月

た。結局、家康命令に従って出陣はするものの、

二 十 四 日 で あ る。 こ の 頃、 秋 田 の 安 東 家 で は 軍

同年五月中旬 実
  季は大坂に到着する。
同年六月二日、家康は大坂城に諸大名を召集し実季は病気と偽って出陣せず、総大将不在の安東康に味方するよう書簡があった。

て上杉討伐の部署を発表する。実季は最上軍応援

軍は上杉と交戦する前に戻って来て大森城と篠子

議を催し家中の意見が二つに分かれ白熱化していを命ぜらる。

城をゆっくり攻めながら天下の形勢を見るという義光の陣に加わるようにとの内容である。

八月一日、伏見城陥落。

同年七月二日、家康、江戸城着。

三人は石田三成の指図に従い、連署で檄文と家康

八月四日、家康、小山出発。

ことに落ち着いた。

を弾劾する文を諸大名に公布した。そして西軍に

実季に七月七日付で家康から書状が届いてい土崎の歴史

同年七月十七日、前田・増田・長束の五奉行の動静と小山会議の内容であった。

の手紙があった。八月七日の到着である。上方の七月二十七日付、家康重臣榊原康政から実季宛第３章る。上杉攻撃は八月二十一日に決まったから最上

49

50

八月上旬、伊達と上杉が和睦して最上が不利と陣を了承している。翌二十二日付の榊原からの書

本堂源七、六郷政乗、仁賀保勝俊、赤尾津孫二郎

諸将とは、南部利直、安東実季（代理）、戸沢政盛、た北奥羽の諸将は不安を抱きそれぞれ帰国した。

風評が立ち、既に家康の命令で山形に集まっていれを形勢観望している平鹿郡の小野寺も大森城がの共同体である由利諸将の去就も定まらない。そかし安東が立たない。安東が立たなければ小豪族

九月十二日、上杉勢が最上を攻撃開始した。し九月一日、家康が江戸城を出発して西上した。

状も同様であった。

その他、打越・滝沢・石沢・小笠原・芹田・根井・

はっきりと上杉方になっているのに本家はなかな

形派遣隊を院内で待って共に秋田湊城へ帰った。

が帰国したのでは自分も残る必要はなくなり、山知った。間髪を入れず安東軍は由利郡の篠子へ進

九 月 二 十 一 日、 実 季 は 関 ヶ 原 の 勝 敗 を 逸 速 く

九月十五日、関ヶ原合戦、西軍大敗する。

か腰を上げない。

彼はこのことを榊原へ八月八日付の書状で報告し安東実季は九月二十七日に榊原らへ出羽の様子こととした。

城陥落を待ち、二手から平鹿郡の大森城を攻める

軍し実季は山本郡（後の仙北郡）の角間川で篠子

八月二十一日付の実季宛の書状には山形からの帰にして諸将の動揺を鎮めることこそ第一と思ってこの風評を江戸城で耳にした家康は大合戦を前ている。

実季は仮病ながら院内まで出張していたが諸将

潟保・鮎川・子吉・小介川らである。

なり、また、南部領内では一揆が起こったという

土崎の歴史
第３章

を報告した。同時にこの日、最上へ庄内出陣を申し入れた。 上   杉が関ヶ原の勝敗を知ったのは九月二十九日、最上は三十日だった。
最上から実季に庄内より大森か西馬音内の小野寺勢を攻めてもらいたい旨の十月八日付の書状が届いた。

伏見から直接常州宍戸へ赴いた。

六、安東実季の宍戸国替え

慶長七（一六〇二）年五月八日、突如、徳川家康の上使が伏見城下の安東邸に来訪した。上使は間川を発った。ただし実季は上洛準備のため湊へ

どおりそのまま大森城へ向かった。実季本隊も角れ実季に常州に於て替地を賜ふべし 慶   長七年五「安東実季所領羽州秋田三郡の地尽く没収せらげた。

平伏する実季に向かって家康からの書状を読み上帰った。大森城の陥落したのは十月二十四日であ

この頃、篠子城が陥落している。安東軍は予定

る。

月八日 家
  康 秋
  田藤太郎殿」
実季はおもむろに頭を上げた。

らの上洛催促により軍兵百人を従えて堂々と湊をる。」「とかくの意趣もこれなく、万事上意に従い奉

慶長七（一六〇二）年二月下旬、実季は家康か出発した。 同
   年五月八日、突如、家康の上使が安東邸に来訪、常陸国宍戸へ国替えを命ぜられた。

同日同刻に出羽の由利・山北諸氏も替地を申し

実季はこう返答して再び平伏した。

第３章

同年八月、実季は出羽秋田に帰国することなく

土崎の歴史
51

52

保氏は常州武田（北浦村）五千石、打越氏は常州

本堂氏は常州志筑（千代田村）八千五百石、仁賀一万石、戸沢氏は常州手綱（高萩市）四万五千石、渡された。すなわち、六郷氏は常州府中（石岡市）

月上旬であろうとされた。

まま常陸へ下ることを命ぜられた。その時期は八実季は秋田へ寄ることを許されず伏見からその安東実季の替地は常州茨城郡の内、七十八ケ村

さぬこと、家臣はできるだけ秋田に残って新領主致さぬこと、菩提寺その他ゆかりの寺の随従は許

実季は側近の重臣を急ぎ国許へ帰し替地所務を五万石だった。中心は宍戸庄である。宍戸は水戸に仕官するか百姓・町人になること、等である。

新宮（麻生町）三千石である。なお、その他の由よりやや西南の小丘に囲まれた小さな盆地であいちばんの難題は家臣随従制限であった。当時、滞りなく済ますことを命じた。その主なものを取る。果たして実収高五万石あるだろうか。それに侍分限帳によれば家臣数は上級武士百五十三人、利衆はそのまま最上氏に組み入れられることと比べて秋田三郡は表高は五万二千石で宍戸とほ

下級武士百四十九人、計三百二人、足軽百二十七

り上げてみると次のようなものである。城にあるぼ 同 じ だ が、 太 閤 蔵 入 地 が 二 万 六 千 石 あ っ て 計

人、 合 計 四 百 二 十 九 人。 こ の 中 で 実 際 に 宍 戸 へなった。常州の佐竹氏は羽州秋田三郡と山北三郡七万八千石である。それに杉山や金山がある。だ行った家来の数は百一人といわれている。つまり、

兵具・兵糧には手を触れぬこと、年貢の前取りはいいち海があった。あの海がなくなるということ

へ替地となった。

は実入りも名誉も剥奪されたようなものだ。

土崎の歴史
第３章

られたのは天祐であったかもしれない。

分解の様相を孕んでいた。こんな時に替地を命ぜ

間では近世体制への切り替えが容易にできず空中

くそうであった。特に古い体質の濃い奥羽の武士

機会に実行ができたわけである。安東氏はまさした。そういう点では替地をさせられた大名はそののしがらみから実行はなかなか至難な業であっ政改革であったが、中世以来の同地域同領主はそこの人員削減は近世大名として当然とるべき行

七十六・五パーセントは秋田に残ったわけである。

二 十 三・五 パ ー セ ン ト の 家 臣 が 宍 戸 へ 行 っ た が、ざる」と丁重に返答して遣った。

の御親切、かたじけないがお寄り出来ぬ次第にごた。義宣は「我等は先を急がねばならぬゆえ折角

ぜひ立ち寄って一宿してほしいということだっで最上義光から使者が派遣されて来た。山形城にで 有 名 な 笹 谷 峠 を 越 え て 出 羽 に 入 っ た。 丁   度、須賀川を発ってから五日目だった。山形に入る所

す紅葉の真っ盛りであった。翌日、有耶無耶の関じた。だが標高九〇〇メートルの山上は錦織りな

前川を渡り、川崎で泊まった時は朝夕に寒さを感て宮で笹谷道に入り永野・猿鼻・四方峠を過ぎてだが義光は家臣百騎ほどを従えて出迎えに来ていた。義宣は初め、これまで首尾よく下って来た

須賀川を出発した義宣本隊は奥州道を北上しあろう、このような出羽の地で始末しておいて何

それは義光一人の意志ではなく家康からの命令でが今ここで義光に討たれるのかと思った。しかもた。郡山・本宮・二本松・福島・桑折・白石を経七、佐竹義宣の秋田入り

第３章

土崎の歴史
53

54

馬して進み出て来たので、義宣も下馬して一人前食わぬ顔で佐竹義宣不慮の死と片付けられるので

ら鳥海山が西北方に見えてきた。

一行は午後早くに金山に着いた。難嶮の有屋峠

を明日に回して今日はここで宿泊することにした。

や政宗が秀忠様より聞いたやもしれぬ。あいつが近しか分からぬはずだ。あとは弟達だけだ。もし江戸ではだいぶ注意したのだが。秀忠様とその側だが漏れたか。漏れたとすれば江戸滞在の時か。

義宣は「わしは北国回りを言い触らして来たので奥州道と分かれ板谷峠を越えて出羽に入り米かれた古い峠である。以来、羽州道と言って福島勝城が置かれた年に秋田城へも通じる道として開ルの高所にあって、天平宝字三（七五九）年、雄田側では役内峠と呼んでいる。標高九三四メート登った。この峠は有屋村と役内村を結んだ峠で秋翌日、金山を出立し、有屋村を過ぎて有屋峠を最上に告げに寄越したのだろう」と政宗に立腹し沢・山形・新庄を経てこの峠越えをして秋田に入ある。 義   宣は鬱蒼とした暗がりの峠道に入った
とたんから無口になった。明らかに不快な様子でり、北へ縦貫して矢立峠を越え、津軽に至る道で

天童から楯岡・大石田を経て舟形で泊まり、そあった。急峻な坂道に差し掛かると、その不快なり、その晩は天童に一宿した。

れより新庄を通って金山に向かった。新庄辺りか

義宣一行は義光から昼の馳走を受けて山形を去た。

へ出て行った。両方の供の者達も下馬した。

しかし、義光は家来を後ろに残してただ一人下あろうと観念した。

土崎の歴史
第３章

が見渡す限り山々の波がうねっているだけだっは山また山であった。ようやく峠にたどり着いた

神内・式田・風無台・七曲台を経て豊島に到着しより早く寅の刻に宿を発った。境・船沢・神藤森・一行は刈和野で最後の宿を取り、翌日はいつもた。

た。御機嫌斜めの義宣は休憩したと思ったらすぐた。既に湊から多数の出迎えの者が来ていた。石

顔がさらに険しくなった。登れども登れども下界さま出発を命じた。皆は慌てて立ち上がった。紅塚大膳は梅津憲忠をはじめ北国隊を率いて来ていた。みんな互いに手を握り合って一別以来の再会

葉に見惚れている暇などなかった。
その日は横堀に泊まって憂鬱のまま翌朝出発し

土崎の歴史

広い平地は常陸にはなかったな」と満足気であって四囲をぐるりと見回して「ほほう、このようなそして次の日、六郷・大曲の辺では立ち止まった。

展開されていくので義宣は喜びで落ち着かなかっ地の横手へ近づくにつれてますます広大な平地がにはすっかり機嫌が直った。これがその日の宿泊

広がるのを見て喜びの色が見え、湯沢を過ぎる頃の方角にあった。九七・五メートルの大沢山を西

松崎、そして大沢山の頂上に立った時は太陽は未

豊島から黒沼・畑を過ぎて小丘を越えて宝川・かったのは言うまでもない。

は そ れ ら の 部 将 に 指 示・ 激 励 を し な が 秋 田 へ 向

采配で各部将が入城して城番を勤めていた。義宣

六郷・本堂・戸沢・安東の旧領諸城には父義重の義宣一行が新領内に入った沿道の最上・小野寺・を喜び合った。

第３章

たが、行くほどに耕地が開け広大な平地が眼前に

55

湊 へ 到 着 し た。 時 に 慶 長 七（ 一 六 〇 二 ） 年 九 月に下って、泉・水口・神田・八柳を過ぎてついにて危急を救い伏見にいる徳川家康の許に保護してを襲撃した。これを佐竹義宣が伏見から駆けつけだ間があった。

八、義宣年譜の二大事項のでなかった。一年半後の関ヶ原合戦中ですら去就の定まらない者がいたということはそれほど旗幟鮮明にすることは至難だったのである。それを佐竹義宣はこの時すで決行したのである。けっして蛮勇でも匹夫の勇でもない。石田三成の恩義に後年、家康が側近に「佐竹ほど律義な男は天下報い信義を貫いたのである。

ら日本史を覗きそのなかにうごめく群像の生きざ

かなり強烈な印象になったのであろう。恩義に報にいない」と言っていたが、それはその後の幕府

その一つは石田三成の危急を救助した行動であい信義を貫くということはそのまま徳川家に頂戴

まから人間を考える」ことである。特に佐竹義宣る。慶長四年閏三月三日の朝、前田利家の死去をしたいものなのである。幕府を未来永劫まで維持への忠勤もあっただろうが家康はこの時のことが機に加藤・福島ら豊臣七将が大坂城下で石田三成から惹かれたものが二つある。

私の著作の動機は「佐竹氏という小さな針穴か

この行動は当時の大名としてだれ一人できるももらった。

の封土は間もなく冬であった。

十七日である。陽暦の十月三十一日に当たる。北56

北の海の太陽はぎらぎらと輝き、没するにはま

土崎の歴史
第３章

い止める土手を造ることであった。現在に残る明田や大堰反や手形堀反町や広小路や古川堀反町やして行くためにもぜひ必要な心棒なのである。
佐 竹 氏 が 関 ヶ 原 後、 改 易 を 免 れ 秋 田 遷 封 で 収

中長町などの道は初め土手として造られたもので第二番目に取り掛かったのが堀割である。これまったのはもしかしたら石田三成救助が禍を転じその二つは窪田の城づくり、町づくりに際しては排水の処理場にもなるわけである。堀割が長野ある。

のこの地の大土木工事である。佐竹義宣が入部し沼や太平川や旭川や入川と結んで排水をスムーズて福となっているのかもしれない。

た頃の今の秋田市は一大湿地帯であった。特に千第三番目は家臣団の屋敷の盛り土である。どのにした。これがまた城を守る面でも役立つわけで義宣がここに城を構え藩の中心地として都市計

ような盛り土であったかは、現在もわずかに残る

秋公園の東側と南側は自然の要害といわれるくら

画を実行するに当たって、先ず最初に取り掛から

石塚屋敷の跡とか明徳館・女子師範付属小学校の一挙両得ということになる。

ねばならなかったことは土地造成だった。そして跡に当時を知るよすががある。

いだった。

その土地造成で重要なことはこの広い湿地帯を干干拓の順序として第一番に取り掛からねばなら合うが、その他の場所はそういかない。広小路の土が必要となる。東部は富士山を削ることで間に以上、干拓という大工事を実行するには莫大なないことは沼や小川や沢などから流れ入る水をく拓することなのである。

第３章

土崎の歴史
57

のである。なお、堀川ができることによって一にだった。掘り換えによって生じる莫大な土だったで あ る。 そ こ で 目 を つ け た の が 旭 川 の 掘 り 替 え

堀をはじめ他の堀を掘った土は土塁に向ける程度通であった。

民間では蝦夷地（北海道）のアイヌ人を含めて普り何百年も前の話である。そしてこの行路は当時て物々の交換をするのである。間宮林蔵の探検よ

行くと徳楞という地に到達する。そこを中心にしデレン

船運から商業が盛んになり、二に城下の防備が堅え工事があったからである。先ず初めに掘り替え工事ありきである。

る頃に秋田の港を船出する。

船は十三湊・奥尻島・利尻島に寄港しながら北へ向かう。樺太沿岸では、白主・真岡・久春内・

鵜城・トッシュカウ・ノテト・ラッカと寄った。

中 世、 シ ベ リ ア と 出 羽 秋 田 の 間 に 交 易 は あ っ

寄港地のアイヌ人とは友好的だったに違いない。

るであろう。順風に恵まれれば夜も航行したろう。

ほくてきた。秋田から奥尻島・利尻島・礼文島と伝わってしたがって日本語の話せるアイヌ人はどの港にも樺太北端に近いナニオーに到着まで約半月を要す

樺太の沿岸を北上して行けば佐渡と本土間ほどの大曠野の中を船は溯って行く。毎日同じ景色のいた。ナニオーから海峡を渡り黒竜江を溯る。

ロ）ほどに狭くなる。その対岸の黒竜江を溯って海峡に至る。さらに北上すれば海峡は二里（八キ九、北狄貿易

四月に入ってそろそろ強い南風が吹き出して来58

固になるわけだか、これも土を得るために掘り替

土崎の歴史
第３章

て行く手に町があるのかと初めての者は疑ったであろう。それも数日経ると単調に変わる。果たし繰り返しである。せめてもの慰みは朝日と夕日で北狄貿易とでも言おうか。

という言い伝えがある。これは南蛮貿易に対して湊の回船業の旧家では藩政時代でも潜りで営んだ由交易は近世に入って禁断となった。だが、土崎十、土崎湊駅の変遷

うまやあろう。十日もして徳楞の町に着く。彼等は極北の桃源郷にたどり着いた思いだったろう。町には
韃靼人の外に支那人も多く、アイヌ人もいた。権馬屋は当主が隠居同然となっていたが、若い養力者もなくさながら自由都市で人種差別はなく和気藹々の中にも活気に溢れた町だったはずであ

通して、それから久保田や、仙北方面へ運ばれて子が慣れないながらも一生懸命に精を出していた

黒竜江の下りは上りの半分の日数で河口に着い行ったものだが、その陸路の運送の権限は駅株仲る。ここでも片言ではあるが日本語が通用した。

た。海峡を渡りナニオーで休んでから南下した。

間が握っていた。

ので、結構繁昌していた。先々代が固めた基盤は

予定どおりに秋田の港に着けば往復で二ケ月の航

先々代の頃、鰊は秋田の岩館や北浦で捕れたも彼等は持参した金で貂や虎の皮と交換し、数日間路であった。これが嵐にでも遭えば二倍や三倍いので、捕れた鰊は土崎の下の隣村相染で扱うこと大盤石であった。湊へ入る水産物は一度湊の手をやそれ以上の日数の掛かることであった。この自遊んでから黒竜江を下ったのである。
土崎の歴史

うまや

第３章

しも

59

は間に合わず、近郷近在の百姓家から馬子・馬車

最も忙しいのはこの時期である。勿論、店だけで延々と続く馬車の行列であった。馬屋が一年中で変なものだった。その相染村から土崎の港まではになっていたので、鰊の頃の相染村の賑わいは大売る屋台店の賑やかさ、集まって来る人の群、等屋の若い者の掛け声、河岸で餅や酒や蕎麦などをかけて軒を並べていた二十数軒もの海産物屋や問色鮮やかな幟のはためき、古川方面から波止場に染時代を優に凌ぐものがあった。大小帆柱の林立、り久保田町まで運送するのも多かった。この頃が渡って寺内村の古四王神社前に出て、八橋村を通保町から雄物川添いに焼山の下を通り、伽羅橋を面からやって来た川船に運ぶのが主だったが、穀は穀保町や新城町川端の川岸で待っている仙北方

りくねっていた道を切り通しにして真っ直ぐにし坂を登って古四王神社の前を過ぎ、それまで曲がて、新城町から幕洗川を通り、切り通しの五輪のの繁昌ではなくなった。秋田へ通う道も改められ

土崎との間の運送がなくなった分だけ、以前ほど

当然、馬屋の仕事も忙しかった。ただ、相染とお祭りさながらであった。

馬屋の絶頂期であった。荻津勝孝の街道絵巻には沼地を埋め立てた八橋へ通じる道を行くのであっ

れて来たが、この時の港の盛況ぶりはかつての相になり、捕れた鰊は一塩を掛けて土崎の港へ運ば

明治に入ってからは、鰊は北海道で捕れるよう

往路は五輪の坂を登ったところの茶屋で、馬方衆にとっては高清水の山の五輪の坂は閉口だった。

たが、旧道よりは大分近道になったものの、馬屋

うまや

その頃の駅周辺が描かれている。

馬車

60を掻き集めて期間中、寝ずの仕事をした。

土崎の歴史
第３章

雄物川の洪水による道路の決壊がなくなり、便利は一服し、汗びっしょりの馬を休ませた。しかし、ていた時であったから、この鉄道の開通は町民に築が延々と遅れ、長い間不良港の運命にさらされ市 へ 移 動 し、 秋 田 市 が 県 内 の 物 資 の 集 散 地 に 変徹底的な衝撃を与えた。この結果、経済圏が秋田

しかし明治三十五年の奥羽北線開通に引き続い

わってしまい、県都として、名実ともに政治経済にはなった。

て三十八年の奥羽南線の開通は湊にとっては大事

港の出入りの船からの荷を運送することを業との中心地になってしまった。

玄関と自負してきた商港としての土崎は一瞬のうしていた馬屋にとっては、ただただ指を食わえて件であった。藩政時代からの秋田藩・秋田県の表

ちに暗黒の谷底へ陥落していったようなものであ見ていたようなもので茫然自失の体であった。（土たのであるが、それが鉄道が開通してからは土崎
港は物資集散地としての価値が薄らぎ、その必要加えて明治十七年来懸案となっていた港湾の修

居輝雄著『漂砂の彼方』より）る。
運輸機関が船に頼っていたころの土崎港は秋田を認められなくなってしまった。

県内の物資の集散地であり、そこに落ちる金は莫
土崎の歴史大なものであった。土崎の繁栄は一にこれにあっ

第３章
61

第四章

鬼園晩年

64
鬼園晩年
第４章

じゃず遠く
年の瀬や

八百橋巡る

宝船

つい寝ぼけ

夜半の時雨

無限の時空

沈思黙考

ニタリ顔

ふと目覚め

星月夜

新内流し

時雨降る

草稿前に

孔子かな

木枯らしや

投げ込み寺は酉の市

人もなし

ふぁんたじあ

遊女も参る

明けの大空

立冬や

仏に似たる

遠く見る

時雨降る

連れて翔び立つ

秋深し

ニコライ堂を

秋日和

事もなし

秋聖堂

平次も飲むか

冴え渡る

甘酒や

鬼

園

紘一郎

鬼園晩年
第４章
65

時雨降る

傘の触れ合ふ

二人かな

  

墓に舞ふ

思ひしに

河内源氏の

今年限りと

もみぢ葉の

この旅は

正座する

コルチカム見む

気を引き締めてまた来る年も

元旦や

交はしけり

き

なりにけり             来るも過ぐるも 節目良き年

み

連れと御神酒を

ご

新年や

なりつるか

三十年と

秋の暮れ

卒寿の年に

平成も

やれめでた

京の舞

鹿ぞ鳴く

墓石かな

コルチカム

今年限りの

清和源氏の

この旅は

苔のむす

茶漬け一杯

この世の名残奈良の夜更けに

奈良漬けで

晩秋の

秋燈火

        

66
鬼園晩年
第４章

今一度

あの鳥海を

共に見む
               

春近しひねもす猫とたはむれる

ミミと昼寝す

寿命なり

六回忌

サンルーム

だましだましの

地に落ちぬ

パソコンや

日本文化は

残りけり

道すたれ

野球に道が

外来の

友ありき

友なりき

救ひけり

見つけたり

持つべきものは

パソコンデータ

道の美学を

ありがたや

一郎に

美学なり

辞退をするも

尽きぬ喜び

栄誉賞

我が生涯の

高校野球

ある限り

野球道

文

鬼

勝

園

鬼園晩年
第４章
67

達成感

猛吹雪

鰰鮨を

吹雪の中を

ついてすき焼き

ペンを執る

大寒や

隣近所の

喰ひに行く

買ひに行く

温かさ                       消え失せぬ        異常なし                  

癌細胞が

ＭＲＩ

歩きけり

豪雪や

がばと跳ね起き

猫の映像

凍てつく夜

猫ふたり

身動きできず

冬がいい

じっと見る

地吹雪で

ビバルディーの

立ち往生

雪の夜は

我が胃部の

我が頭部

ブランディー（旧作）

税申告ブラームスに仕事といえば

吹雪く夜は

寒中の

68
鬼園晩年
第４章

寒中の

黒髪の

仕事終へたり

春近し

春の雪

見つけたり

濁り酒

届けたり

鬢のほつれや

確定申告

難題済まし

寒晴れや

大寒や

捨てることとそれを断ち切る朱の袱紗未練があらば炉の開きたり

整理とは

黒髪や

取材受く

あした

余寒の朝

せめて一言載るべきに何も無しなり

想い馳せ

なんと失礼

重き労苦に

それにつけても先達の福寿草

今の世を知る

春遠からじ

福寿草

早春の記事に

雪下二尺

角界の

春よ来い

パッと咲きたり

福寿草

二つ屋に

文

鬼

勝

園

紘一郎

鬼園晩年
第４章
69

さまよ

月見草

彷徨へり

佳人の来たり源氏蛍の２／

午後４時頃。友人宅でワイン一杯、日本酒一合を飲みながら談笑。夕方、友人宅を出て間もなく、胸が苦しくなり、塀に寄り掛かり友人に連絡しようと……「もしもし、今、救急車が来るから」の声で気が付いた。顔を雪の中に突っ込んでいた。その後ははっきり記憶している。不思議

事無きを得る

雪中に

今朝の春

消えにけむ

顔を突っ込み 救急車

雪の夕べに

わが名載りたり

鬼園なことだ。気を付けようがない。尤も、あのまま

園

アイスバン
帽子フードで

鬼

新聞に

    死んでいったら、これほどいい往生はない。

転びたり

わが命

みごと転倒

羽生鬼園も

二つ屋に

でん

山王殿

雨返し

冬五輪

勝

春の午後

         

文

鬼園転ぶな

寝ぼけ顔なる

羽生転ぶも

記者来訪

19

70
鬼園晩年
第４章

雨水明け

おぼろ月

師の記事読める

なび

髪靡かせる

紘一郎

ワカサギ三寸

舌鼓

如月や

昼寝かな

かつぶし

まぼろし

味噌は地元の味噌貝焼

かやき

シラヤ食ひたし 今や幻

暖かさ

たらふく喰って

慈母観音の

温みかな

ぬく

過ごしけり

―ハララゴとはイクラのことなり―

鰹節粗く

今は懐かし

春本番の

寒鱈を

やっと来た

ハララゴや

春の雨

さんご

夕餉かな

忘るまじ

ただ漫然と

蜆汁

珊瑚かな

母想い出す

チカやシジミの

豊かな髪の

春の風

あのキスマーク

さわやかに

Ｅメール

しっこく

漆黒の

漆黒の

寒戻り

なんとなく

鰰の

しょっつる鍋の

福寿草

こんにちわ

よく似合ふ

懐かしく

鍋には酒が

首引っ込めるにょっきり顔出し

しょっつるの

福寿草

春寒やこれに越したる

往生はなし―最後の言葉。いい別れ―

また来るよ

ああ眠い

ゆっくり休め

いつの間に

あの世かな

鬼園晩年

気を失ひて

第４章
71

ことはなし

さいな

苛まれ……

追ひ払ふ

いよいよ元気持たす医者

恐怖と悔ひに

年月はこれほど辛い

執行前の

死の予告

死刑囚

患者に希望

おおきんぎょ

大金魚

今年五十で

金魚たち

鷺の襲来

さぎ

半年ぶりの

はずせば池の

名医とは

雪囲ひ

春分や

金魚を狙ふ

押っ取り刀で

72
鬼園晩年
第４章

あな憎や

鷺はネットを
こきんぎょ

か

くぐ

掻い潜り

あ

み

だ

飛び去りにけり
む

南無阿弥陀

な

小金魚くはへか増えました

祖父が能代市 栗山出

大谷翔平

楽しみ一つ

メジャー話題の増えました

比羅夫（安倍）柳営

い

栗山は

桜の蕾

気は如何ばかり

懐かしく

春雨や

小金魚の

別れし人の

人いづこ

桜村

桜に非ず

豊作祈願

―北能代駅隣―

農神なり

さくら

故に花見は

くらは神

付近なり

秋田みんなが 大谷贔屓

訳もなく張りて別れし窪田辰巳のさは農にして膨らみにけり

強情を

朝餉かな

君知るや

昔の人ぞ

黒豆味はふ

偲ばるる

福寿草

彼岸過ぎ

鬼園晩年
第４章
73

大谷は

本塁打
手前狂喜に

いと

出羽愛し

底力

なりにけるかも常陸恋しや

驚き入ったる

あはやパフェクト

三連続の

大谷翔平

講釈すれば

シラヤかな
一睡の夢

焚き付け御飯真鱈の子

ただ春の夜の

炒め牛蒡に

待望久し

常羽有情を

川反で

タラノコは

あへた調理に―所謂タラコとはスケトウタラコのことなり―

大谷翔平

待ち遠し

濁り酒

譬えなり

今日は役人

カスベ枝豆

次の仕合の

無くては成らぬ

いよよ好調

湊祭りに

嘘の吐き方

なかりけり

論語知らざる

論語読み

昨日政治家

学びたり

世の人は

県知事哀れ

彼の辞書には

新潟の

恋の道

恋の科目は

落第点

秀才も

74
鬼園晩年
第４章

ハゼのことなり
音や懐かし

唐揚げの

佃煮屋

あのカりカりの

軒を連ねる

グンズとは

大久保は
鮒チカ白魚

シラヤ食ひたし シ
  ラヤ無し川反二丁 彷徨ひにけり

アミにゴリ海老

春の宵

シラヤに被け白海老食べてシラヤを思ふ―昭和も遠くなりにけりか―

飲み歩く

彷徨へり

紅灯を

湊八町

かず

宵祭り

越中富山の

今は幻

モナリザの

幽かな微笑

春の宵

金魚全滅

四十五年

共にくらせし

我が家建築

限りなし

対馬の如し

焼き鳥にせん

後悔憎悪

小悪党

鷺の襲来

余りあるなり

供養かな

捕らえてひねり

心ばかりの

憎しみも

桜散る

床屋かな

金魚かな

二ヶ月ぶりの生き残りあり

春うらら

池の中

昔元寇

花曇り

全滅と

こうもり

洋傘杖に

散歩かな

今朝見つけ

行脚の鈴よ

餌をやりつつ

思ひし金魚

不平不満は

忍び寄る

飽かず眺むる

それがなければ―忍び寄るは何者、妖怪か熊狼かそれとも死か？つまり、完  
見抜かれちまふ言ってるじゃん

下るのみ

全なる安楽は死を招くが、ほどほどなるストレスは健常な身登りつめれば

体を保つ―

頂上にかのフロイトもゆめゆめ言ふまじ

潜在意識

夢の話は

第４章

鬼園晩年
75

一郎処遇

さすがはメジャー

がばと跳ね起きつひに来にけり

春の眠りに

今日も又

池の金魚を

角度違えば

やりぬべし

みごとなり

そっと見る

心なり

―毎日少しずつ――観光・探訪に因んで―

草取りも

歯磨き如く

まとひつく

イエスに非ず

心未だに

草取りは

漱石の

我がバイブルは

仏に非ず

76
鬼園晩年
第４章

消え入らむ

座右に置いて読むのが怖しパソコンと共

心読みたし

我が命

死を思ふ

第五章

直武の江戸カルチャーショック

78

のに作品には少しも影響されていないのである。

土居が小田野直武に奇異と異常と天才を感じる

冷たく、馴染めないのはこんな理由があるからだ

彼の絵が、どこか硬く、西洋臭く、他所ゆきで、ユニークである。

チャーショックを受けていないのだ。そこが実に直 武 に は 不 思 議 と そ れ が 感 じ ら れ な い。 カ ル

う。それどころかその奴隷になってしまう。

風俗の中に丸め込まれて亜流江戸人にされてしま

大抵は文芸・芝居・音曲・舞踊・浮世絵・言語・

あれだけ源内や江漢と遊興の巷を彷徨している

ところが、直武だけにはそれがなかった。

江戸化されてしまう。

ショックを受けない者はいない。そして江戸風、

あ の 当 時、 田 舎 か ら 江 戸 へ 出 て カ ル チ ャ ーのは彼の日本人離れした絵である。

直武の江戸カルチャーショック
第５章

ろう。

小田野直武略年譜
角館に生まれる。

＊
一七四九（寛延二）

直武、江戸勤務と決定。

る。

源内、義敦に謁見する。その席で源内は直武の江戸勤務を推挙す

武に御用の書状を託し別れる。

源内・直武・福助の三人は大館へ向け出発。此処で角館へ帰る直別荘を宿にする。

源内・角田・直武・福助の四人が久保田に到着し八橋村の見上家

翌日、源内一行は阿仁銅山へ向かう。直武が加わる。

源内が宿にあった直武の絵を目に止め、その晩、二人が会う。

このころ、北義躬は組下小田野直武を「絵御相手」としている。
下旬

一七六三（宝暦十三）
一七七三（安永二）

九・一

四

二十四

三十

久保田到着。

直武、久保田出府のため角館を発つ。
十二

北家詰番と同伴で本方役所へ出頭。

十一・十一

十三

直武、江戸詰に当たって役所で起請文を書き書名・血判をする。

第５章

二十二

直武の江戸カルチャーショック
79

80
直武の江戸カルチャーショック
第５章

一七七四（安永三）

一七七五（安永四）

二十八

二十七

午の刻、直武は北義躬に面会し別れの挨拶をする。

夜、角館に帰宅。

梅田抱屋敷に到着。

直武、江戸へ向かって角館を出発。

十五

北義躬が義敦下国御礼の使者として秋田藩江戸藩邸に到着。

直武、司馬江漢を知る。

直武、初めて義敦に御目見得を許される。

書』の挿絵を依頼する。

源内は直武を杉田玄白に引き合わせる。玄白は直武に『解体新こととなる。

下谷三味線堀上屋敷に立ち寄り、深川清住町の源内邸に寄宿する

十七

十六

十二・一

下旬

七・五

義躬、源内・直武と共に中洲に遊ぶ。

直武が梅田まで出迎える。以後、義躬在府中の絵御相手となる。
七・十八

義躬、下国のため江戸出発。直武、前日から来て道中準備を手伝

義躬、藩主義敦に謁見し使者の報告をし江戸の雑談をする。その

い見送る。

八・十一

二十六

直武の江戸カルチャーショック
第５章
81

一七七六（安永五）

一七七七（安永六）

一七七八（安永七）

六月上旬

四・二十七
十月

十一月下旬

中で蘭画と直武の話題があり義敦は直武に関心を持つ。

義敦、直武を引見する。直武は「富岳之図」を献上。以後、直武は義敦の絵御相手を勤める。

義敦、下国のため江戸を出発。直武、千住まで見送る。

源内・直武が相良旅行をする。帰路のスケッチから「富岳図」を完成する。
直武に帰国命令が出る。

角館に到着。

直武、江戸を出発。

二十四

直武、組頭から呼び出され江戸での勤務について糾問される。

十二・十

二十六

江戸勤務状態を尋ねるべく直武に催促するも病気を理由に出頭せ久保田の北家屋敷番から「組下小田野武助に御屋形が御用という

直武、義躬の絵御相手を昼頃から暮時までする。

絵の書き初めの日に当たり直武、義躬に召し出される。

ず。

二十八

一・九
一・十九
二・二

ゆえ早速出府致すように」との用書が届く。

82
直武の江戸カルチャーショック
第５章

一七七九（安永八）

一七八〇（安永九）四直武、久保田出府のため角館を発つ。

直武、昼頃から夕刻まで義躬の絵御相手をする。

直武急死。行年三十二歳。戒名「絶学源真信士」。

角館に到着。

早朝、直武は藩邸裏門から帰国の途に就く。

目遠慮被仰付候」の主命が伝達される。

直武に表方御用所から呼び出しがあり「緩怠之勤方ニ付、以御条言い渡される。

直武、義敦の参勤を前に扈従を命ぜられ在府中は御側御小姓並を処への通用が自由であることを公式に告げられる。

直武が久保田へ移住死義敦の絵御相手場所が本丸御殿となり、其

十
四・十一

九月下旬

十一・十四

十五
三
五・十七

を採った。庭へ目をやると紫陽花が咲いている。

快である。こうなるとじっとしてはいられず絵筆う。殊に今朝は久しぶりに空がからっと晴れて爽て来るのだと思う気持ちも手伝っているのだろ

保田へ帰って来ていて、もう間もなく角館に戻っ「直武はこの数日、気分が好かった。義躬も久静脈瘤ではないかと思う。筆者は以下のように推「直武の死因について筆者は肝臓病に因る食道

作『蘭画大名』より）

免状が角館に着いたのは翌日である。」（土居輝雄

紫陽花だけが彼の死を見守った。江戸藩邸から赦る。だれもいなかった。梅雨の晴れ間の庭に咲く

全くの事故である。太陽暦の六月十九日に当た

まず、田舎出の彼が不衛生な江戸下町でウイル

今朝はいちだんと鮮やかだ。彼はにっこりと筆をうつぶせ加減を少し長くしたせいか、胸元がむスで汚染された飲み物・食べ物によって感染した測する。

かつくような感じがした。顔を上げたとたん、何流行性肝炎に罹患し、それがすっかり治りきらず動かした。

かが込み上がってきた。あわてて抑えようと手のに慢性になって肝硬変になったことが考えられ次ぎに、大量の酒を長い年月、毎日のように飲平を口へ当てた。指の間から血が溢れ出た。それ出血したのである。うっうっとそれでも抑えよう

み続けた。一般に毎日六合の十六年間と言われる。

る。

とした。それがいけなかった。出血が気管に入っ

ただし直武は四年間である。しかし一升以上の大から大量の鮮血が噴き出た。食道の静脈が破れて第５章て窒息状態となったまま気が遠くなっていった。

直武の江戸カルチャーショック
83

酒であったろう。しかも酒だけ飲んで肝心の栄養

年十一月に人を斬って投獄され翌十二月に獄死しなことに行き当たった。源内は安永八（一七七九）

いう説は当時からあった。義経伝説と似たところ

実は田沼意次が自分の領地相良にかくまったとた。

を摂らなかった。そして粗食であった。
以上、二つのうちどっちかというより直武の場
合は両方がいっしょになったと思われる。
直武は決して暗殺・毒殺されたのでもなければその後が興味津々である。写楽が突然世に出てもあるが全く虚構とも言えない。

ではない。藩主義敦が労咳であっても直武が労咳

忽然と消えたのが寛政六（一七九四）年である。

自害したのでもない。また、病没であっても労咳の身で仕えることはぜったいにありえない。」（土私には源内が写楽に思えてならない。

であった。

まく溶け合っている器用さは源内ならではの才能

けっして上手ではない素人っぽいデッサン力とう

また、役者の似顔絵のデフォルメの具合が源内のいて製作のできる者は見当たらなかったろうし、

その考案された雲母刷りの手法は当時源内を措

源内が生きていれば六十七歳である。

同化

カルチャー

居輝雄著『大河ー悠久の佐竹氏ー』より）江戸へ上って江戸カルチャー

なかりけり」である。

結局、「小田野直武
ショック
参考までに、「源内はせり」を添えておく。

写楽なり」

ついでに以下のことも書かざるをえない。「源内の 生まれ変わりが平賀源内と秋田蘭画を調べているうちに不思議

第六章

老いの繰り言86
老いの繰り言第６章

朝廷軍は柴百三駄の筏で渡河し、賊を追いかけた。

る所、水辺・海岸の意あり。この渟城を訓読みでていじょう・なぎさの城、と云う。渟は水の止ま上陸し蝦夷に対す。この時、柳営した地を渟城、能代の別称。六五八年、安倍比羅夫がこの地にである。また、紫波は柴の当て字であるが、紫は頷ける。なお、柴百三駄の故事はモモサダの由来のほうが歩行しやすい。それは今の地形からでもなら御蔵の対岸辺りがいい。しかも川岸なら西岸

間違いである。そこは川幅も広く流れも急で渡る

因ってそこを柴の渡しと云う。しかしその場所がヌシロと云う。ヌは沼のヌなり。やがて城は苗代

高位高官の冠の色でもあり瑞雲同様めでたい意味

一、渟城由来の代に、ヌもノに変わり、能代となる。音読みのもあり、つまり穏やかな渡しという意味である。

三、道灌かがりたがって、紫波の名称は近世に入って消滅した。

八橋・寺内、土崎の穀保町に入る経路である。しであり、近世北国街道は新川の渡しを通って川尻・

故に、中世北国道は御蔵町対岸から渡河した経路

渟城は今日まで残り小学校名にもなっている。

二、紫波の渡し
紫波の渡しは新川の渡しと混同されている。全
く違う。後代の土崎湊御蔵の渡しである。安倍比羅夫の頃、女米木の豪族が征伐されて逃亡し、後の新川の渡し辺りで渡河し北へ向かったと云う。

老いの繰り言
第６章
87

がり」とは、本来「糸などでからげて縫い合わせる。佐竹氏入部後、中島・捨郭がある。なお、「かの手・上中城・下中城・長野・二の丸・本丸であり」が想像できる。北の丸・宝鏡院・八幡山・山である。久保田城跡もその地形から中世の「かがきる。独鈷城跡・湯沢城跡・檜山城跡・脇本城跡

を秋田県内の中世城跡からでも発見することがでぎ、反撃することができた」と評価が高い。これ

れ、 一 郭 が 奪 わ れ て も 他 の 郭 に こ も っ て 敵 を 防れぞれに曲輪を巡らし、あいだには空濠が設けら

江戸城築城法でる。「中城・子城・外城の三郭そ「道灌かがり」という用語がある。太田道灌のつまり直武時代に、直武の父、平七直賢の妻は小ないだろうか。明暦から百年後の宝暦・明和の頃、

秋田蘭画家、小田野直武の分家筋に当たるのではめがなく主水家として続いたようである。後世のも勤めている。小田野主水の家系は、遺族にお咎僚の家で遠州横須賀藩主二万五千石の大名、老中

戸へ出て西尾隠岐守に仕官した。西尾氏は幕府閣

水なる者は佐竹譜代にもかかわらず、義を貫き江他家へ仕官した者が五人いた。その中で小田野主義憤により出家して藩を去った者三人、出奔して

竹一門の三家に配置替えをさせられた。この時、角館芦名家は断絶した。芦名家臣や佐竹組下は佐明暦二年、秋田二代藩主佐竹義隆の謀略によりた義士小田野主水の子孫が直武と江戸で会ってい娘が直武の妻なのである。さて、西尾家へ仕官し

田野主水直堅の娘であるし、主水の嫡男、直暁のること」で、漢字では「縢」と書く。

四、小田野主水

88
老いの繰り言第６章ても及ぶところでなかった。

果的だった。当時、西尾と田沼の関係は源内のとのパイプ役だったが、西尾氏を通すほうがより効然だった。直武の江戸詰登用は平賀源内－田沼へ

小田野－西尾－田沼へのパイプを期待するのが当武と会ってよいはずである。そして、佐竹義敦が尾家に仕官した小田野主水の子孫が健在なら、直忠移の妻が田沼意次の娘である。角館を出奔し西の西尾氏の当主忠需は奏者番で三万五千石、嫡男るものか興味深い。小田野直武が江戸に上った頃だった。元禄五（一六九二）年、村川家の船と朝の蝦夷地（北海道）と違わない日本領土的なもの

大屋家は収穫物の一部を幕府に献上するなど当時ていく。勿論、鎖国令の対象にもならず、村川・などの林業、鮑などの漁業の拠点として注目され島）への渡航を許可している。以降、この島は桐は米子の商人村川市兵衛と大屋甚吉に竹島（鬱陵ではなかった。元和四（一六一八）年、徳川幕府していた。したがって、どっちの領土というわけに日本と朝鮮の漁船が渡航し、入り混じって漁を鮮人との間にトラブルがあった。日本人にも負けないくらいの朝鮮人の渡航もあったのである。翌

幕末、竹島へは渡航禁止令のあったことが久保通じて朝鮮国に対して竹島（鬱陵島）の領有権をを捕らえて幕府に報告した。幕府は対馬の宋氏を年、大屋家の船が竹島で漁をしていた朝鮮人二名

田の上肴町丁代記録にある。竹島とは鬱陵島のこ

主張することになる。ところが朝鮮国は譲らず交

五、竹島は日本領土とで現在の竹島ではない。鬱陵島は中世の頃すで

老いの繰り言第６章
89が奥州棚倉に移されるという事件があった。そのが鬱陵島で密貿易したのが発覚して藩主松平康爵とに間違いない。天保七（一八三六）年、浜田藩けた。したがって現在の竹島は日本領土であるこへはその後も伯耆や隠岐の漁民が渡って操業を続

途中、立ち寄って漁を行っていた松島（現・竹島）航を禁止した。しかしこれまでこの島への渡航の聞き入れて鬱陵島を朝鮮領と認め、日本漁民の渡た。元禄八（一六九五）年、幕府は宋氏の意見をを長崎経由で朝鮮本国に送り返すということだっ渉は難航した。結局、幕府は捕らえられた朝鮮人の島影に待ち構え、檜扇に真羽の旗を押し立て通であった。ならば沖を通る船に課税すべしと男鹿

便な砂の港で時を潰すのを惜しむのも理由の一つ

払いを渋っているのである。また、この入港に不素通りして行くのがあった。津料（入港税）の支こともあった。秋田沖を往来する船のなかに湊をその名に相応しかった。したがって時にはこんなのであって畏敬の意味すらある。安東愛季の頃がかった。要するに海の強者のみが海賊と呼ばれた

ま た、 船 合 戦 が 強 く な け れ ば 海 賊 と は 呼 ば れ な

相反する船を襲ったりする海の武力集団である。

助したり、入港の船を案内したり、時には利害の襲って金品を巻き上げた。

行税を取り立てた。拒まれると、夜間にその船を摘発者が隠密間宮林蔵だった。

六、安東海賊海賊とは、海上通行の船を警護したり、海難救90
老いの繰り言第６章

七、細川信良の女
文禄五年、秀吉は安東実季に細川信良の娘との儀を挙げる四年前のことである。

護家という細川の一支流に過ぎなかった。藤孝はた。同じ細川を名乗る藤孝（幽斎）は和泉半国守

がりはまさに中央政界を闊歩できる機会となっ細川との結びつき以上に時の最高権力者とのつな

徳川秀忠夫人の江とは従姉妹の関係になる。名門

るわけである。だから実季の妻は太閤側室の淀殿、改名した。その間に生まれた娘が実季の正室になたが、織田信長に属しその妹を娶って「信良」とに細川宗家由来の「元」と合わせて「昭元」であっある。前の名前は足利義昭の一字を拝領し、これた扶持に満足し、忠節を尽くせば浅利の名跡は残

太閤の命ずるままに実季の家臣となって宛行われかったか。生き長らえることは容易にできた筈だ。

であれ安東家に災いを降らすことが目途ではなかっていたことではないか。とにかくいかなる形でなければならない。敗訴となるのは初めから分たのか分からぬ。俺の死後まで実季を苦しめるのが安東に通じない。何のために今まで抵抗してきも敗訴のための自害と思うだろう。これでは宿怨したのでは全く俺の負けになってしまう。世間で「待てよ」と頼平は考えが止まった。ただ自害

八、浅利頼平の執念

彼の家系を宗家にとって代わるべく画策し、秀吉

り、家族や旧臣も安泰なのは分かっている。だが、婚儀を命じた。細川信良とは細川氏宗家の当主でに讒言して信良を勘当させた。実季が信良女と婚声はどこへいく。屈辱だ。安東の家臣となるより

それでは父の怨みはどうなる。浅利のかつての名して胸を張った。

散らかした。「うむ。これでよい」。頼平は莞爾と「少々、部屋の中を荒らさねばならぬな」と物を手を打って用人を呼び、「これより書き物をするならぬ」。敗訴と決まってからでは遅い。頼平はの困惑した表情が目に見えるようだ。「急がねばろう。これは誠と思われるのが当然だ。安東実季

とか、という噂や評判が世間に広まったらどうだ

家来を忍び入らせて自害に見せかけ俺を毒殺した

たとか、浅利方が有利になったために安東実季がみた安東実季が俺の家来を唆して俺を毒殺せしめ倍」と移住地津軽の古字「東日流」の頭文字から

船木、田口、木村。安東の名前の由来は、本姓の「安金、斎藤、高瀬、館岡、田畑、羽川、嵯峨、永井、

清水、椿田、西宮、林、三村、吉田、八柳、倉光、橋、嘉成、佐藤、新城、石川、大淵、森元、門間、

竹鼻、工藤、鳥潟、上杉、長岡、岩城、大高、高

片山、菊地、八木橋、波岡、神成、鎌田、中津川、てみることとする。浅利、川尻、安東、植田、一部、

現在、秋田県内に残る安東家臣団の苗字を拾っ九、 安東家臣団の苗字は潔く滅亡するほうが増しだ。これは俺の義務だ。
だが相手を困惑させるのでなければならぬ。「そうだ」と頼平は、はたと思い当たるものがあった。

故、今夜は下がって休むがよい」と命じた。彼はきている。それが安藤と混同されるようになった

俺が安東に殺害されたように死のう。形勢不利と第６章

手文庫から鳥兜の毒薬を取り出して暫く眺めた。

老いの繰り言91

92
老いの繰り言第６章

れに阿諛して「安藤」と署名したこともあるが「安誤記するようになって以後である。安藤氏自身そのは、中央政権の者達が文書や書簡に「安藤」とに近いこの城はたとえ天下の有名な事件や人物にさにおいて脇本城にかなわない。日本史上、無名築城術の見事さ。断崖の峻厳さ、景観の素晴らし

悩ました名城である。だが、城の規模の雄大さ、遭遇しなくても名城であることに変わりない。

東」が正しい。

十、海の名城脇本城の廃城である。築城も廃城もほぼ同時代である。

（ 一 三 九 五 年 ） の 築 城、 慶 長 年 代（ 一 六 〇 三 年 ）和 二（ 一 六 一 六 ） 年 で あ り、 脇 本 城 は 応 永 初 期

は そ の 築 城 が 明 応 五（ 一 四 九 六 ） 年、 廃 城 は 元の原城と並んで双璧と言えるかもしれない。原城だった。海に突き出した城では脇本城は九州島原とである。城下を檜山川が流れ、日本海へ通じるになっている母体集落のほうが表だったというこは、中世の檜山城は将軍山が本丸で、現在は裏側内してもらったことである。これで確認したことで一般人が足を踏み入れたことのない将軍山を案

中世檜山城跡を探訪した。感動したのは、これま「檜山周辺歴史ガイドの会」会員による案内で十一、檜山城の大手門

原城は寛永十四（一六三七）年十二月から翌年の舟運があり、安東氏菩提寺の国清寺跡や氏神の八

脇本城はもと三方が海に囲まれた絶壁の要害

二月二十八日まで一揆勢が籠城して幕府の大軍をた。天正十七年の湊合戦で、湊軍五万の大軍は母てば、中世要害城の大手門が彷彿と眼前に展開し幡神社がある。眺望開けた水田地帯を前にして立信と勇気を与えたのである。この時の江戸行きもきるものではない。諒鏡院の同意と激励が彼に自を固めようとしていた。これは並大抵の勇気ででをかこちながらも一方では頑固に相馬一族で佐竹

彼には娘達を佐竹一門と結婚させる気はなかっまでしても自分の娘を相馬一族に配そうとした。

は隠岐家の養子常丸、当年九歳。義堯は近親結婚

相手は義堯養子の義脩、当年十三歳。鐶子の相手二人の少女の婚約・嫁入りのためである。雅子のり計らって家老衆に却下された石井忠運も本方奉した平井喜六郎も、直武の藩主お目見え願いを取く、その名が見える。阿仁銅山へ平賀源内に随行て 江 戸 勤 務 と な っ た 時、 本 方 奉 行 は あ っ た ら し物他所取次役」「銅山方産物吟味役」を命ぜられ小田野直武が安永二（一七七三）年十月、「産十三、直武への嫉妬ていたのである。

彼女の発案であった。実は彼女は田舎生活に飽き

体集落側に帯陣しなければならない。

十二、義堯の佐竹拒否
慶応二（一八六六）年六月十六日、諒鏡院が義た。それまでの相次ぐ相馬家からの養子といい、行であった。直武が安永七（一七七八）年九月、堯の長女雅子、二女鐶子と共に江戸へ出発した。

第６章

徹底した佐竹拒否である。彼は養子の孤独や辛さ

老いの繰り言93

94「御側御小姓並」を命ぜられて藩主に従って二度藩主義敦の勘気を蒙って下国を命ぜられたいちば妬が直武に集中したのは当然である。後に直武がではない。空前絶後の特別扱いである。家中の嫉ある。こうなれば、抜擢とか優遇などというもの

十五人の名門出でエリートの子供達と同じ扱いで

倅小姓並である。前髪の倅小姓の中から選ばれた

男性禁制の奥向に出入りできる。これは御鈴之間任命されるとは破格の抜擢である。しかも実際はする。それが百五十石以上の「御側御小姓並」に二十三石の小田野家は「不肖」の「歩行」に相当「百五十石以上」に相当する。角館給人北家配下んだな」。筆者はとぼとぼと歩いて行った佐竹隊

聞くと増毛に通じる道という。「この道を通ったが増毛である。村の中を道路が造成中であった。

筆者はその大自然に圧倒された。北方の丘陵彼方

三百六十度一周が緑の地平線だった。「おう」と某宗教団体の広大な墓地公園の展望台に立つと、

通 過 点 で あ る 厚 田 を 訪 ね た。 村 の 丘 に 造 ら れ たとである。筆者は、平成十一年六月にこの山道の松前から増毛までは十七、八日かかったというこぎ人たちの通り道としても利用された。それでも、用商人）の本州への流通道路として造られ、出稼増毛へ陸上交通の増毛山道は、場役請負商人（御十四、増毛山道ん大きな理由は家中の嫉妬からくる中傷や讒言でに思いを馳せ、感慨無量の余り暫し絶句した。

時には中傷や讒言も癇に障ることはあったろう。

あった。癇癪持ちの義敦であれば虫の居所が悪い

目の上府となった。並とは格の意味で一騎の身分

老いの繰り言第６章

いた。ところか、藩主岩城氏が伊達一族から養子

期から通行税を課していた。秋田藩では天下の公野・新波両村の間を流れる区間に亀田藩は藩政初

佐竹領、向野村・新波村は岩城領である。この向由利郡だった。川を挟んでも刈和野村・強首村はた。つまり雄物川がもっと東方を流れ二つの村は

物川を挟んで向かい合っているが昔は地続きだっと全く逆なのが向野村と新波村である。両村は雄いたから、そこまで仙北郡だったのである。これ

昔の雄物川はもっと西方の出羽山地の麓を流れてである。これは川の流れが変わったからである。

る。ところが刈和野村の対岸強首村も同じ仙北郡

雄物川のような大河は一般的に郡の境目になめを言い渡され、亀田藩の全面敗訴となっている。

老中松平右京大夫輝高から川役そのものの差し止た。その結果は安永元（一七七二）年十一月三日、

このことを幕府に訴え、裁断を仰ぐ手続きを取っ実際に掘り始めに取りかかったほどでる。一方、まりの不便さにその陸送の区間を掘川に計画してて陸送に替え、その区間を空の船で航行した。あ荷を上りは左手古村、下りは川口村後野で下ろしかった。秋田藩ではその区間を通行する船の積みけ合いのため本方奉行を派遣したが埒があかな

方的な増徴は納得がいかぬ」と返答した。その掛

税五割増徴の通知を秋田藩は受けた。これには「一度が一変した。明和六（一七六九）年の春に通行を迎えて以後、なにかにつけて佐竹氏に対して態道ともいえる川を通行する船への課税には不満で十五、大正寺川事件の遠因

第６章あったが、隣藩と親戚の誼みもあって受け入れて老いの繰り言95

96
老いの繰り言第６章

子のない義宣の次の藩主からはすべて義重の血脈ていた。この辺も毛利元就に似ている。因みに、の版図は百万石を優に超え、いや二百万石に達し達を隣国へ養子に出して佐竹の勢力を広めた。そ利元就、東の佐竹義重と賞賛したい。義重は子供重の存在なくしては考えられない。まさに西の毛家の場合、骨肉の争いのなかったのは義宣の父義宗と父・弟、など数え上げるときりがない。佐竹男、織田信長と父・弟、徳川家康と長男、伊達政時代では珍しいケースである。武田信玄と父・長喧嘩や父子争いのないのが不思議なほどで、戦国冷酷無残で感情の激しかった佐竹義宣に、兄弟る。それ故、めでたき魚と祝い申してござる。文の形は小さく鱗の内に富士山の模様を成してござざる。今は水戸領にハタハタはこざらぬ。その魚

すと、領主に付いてこの魚も秋田へ参ったのでごそれが国替え仰せつけられ先祖が秋田へまかり越が常陸に在国の折りは水戸に生じた魚でござる。

し出した。「拙者領地のハタハタと申す魚は先祖が話題になったので、佐竹義峯は得意になって話

所・旧跡等であった。その中で、秋田のハタハタ

も の で あ る。 話 題 は そ れ ぞ れ の お 国 の 珍 話 や 名

ここかしこに寄り集まり、四方山話に打ち興じた

大広間詰めの大名衆はまだ将軍家の出御前には、八代将軍吉宗時代の享保の頃、月次の登城日に十七、義峯のお国自慢である。義重の銅像建立を考えてもいいのではな

字にはいつの頃よりか魚偏に神という字を書かせ十六、義重の銅像

いだろうか。

のである。

申してござる」。その頃すでにこんな話があった

た。荻津勝孝の作と伝えられる「秋田街道絵巻」

ほとんど茶店になり、久保田の遊楽地となっていを見れば、これらの家の屋根はほとんど茅葺きである。寛政の頃（一七八九～一八〇一）の作と推

中 間 に あ っ て 格 好 の 休 息 地 で あ っ た。 享 保 十 五に八橋村は、久保田と湊（土崎）を結ぶ街道筋の城から半里ほど離れた八橋村に潜在していた。特町・四十間堀町・本朝六丁目・船大工町の界隈や、

田 城 下 に は 遊 里 が な っ た。 た だ、 私 娼 は 馬 口 労兼ねることはきつい御法度であった。当時、久保ても贅沢は堅く禁じられていた。無論、遊女屋を稼業を許されていた。しかし、たとえ飲食であっ宝暦の頃（一七五一～六四）、豊島町は料理屋

殷賑を極めた。ここは単なる遊楽の地だけでなく、立ち並んで、三味線の音が聞こえ酒宴も催されてら五郎兵衛茶屋のような大きな料理屋（茶屋）もが岡に建てられた。したがって、茶店と言いなが遊客が多く訪れた。そのために大商人の寮や別荘あり、桜や藤の名所で、その季節には文人墨客や参詣人でも賑わった。また、見晴らしのよい岡がてその見物客や、日吉八幡宮・寿量院・東照宮の頃には既に芝居小屋が許され旗が靡き櫓が掛かっの賑やかさは久保田の繁華街も及ばない。宝暦の定されるが宝暦の頃と変わりはないだろう。往来（一七三〇）年には上八橋に五十四軒、下八橋に商談や密談の行われる重要な場所でもあった。こ十八、久保田の私娼第６章

六十一軒あった民家が寛延四（一七五一）年には老いの繰り言97

しくなかったはずである。

んでいた。城下とは違って役人の目もそれほど厳んなわけで、当然、その裏では私娼も多く入り込教の墓域を定めたことでも非凡さが分かる。

れない。彼が城下の万年山に蜂須賀家の広大な儒しかしたら鷹山は重喜を師表と仰いでいたかもし

何と鷹山より十年も前に行っているのである。もる向きもある。その事跡は鷹山と酷似しているが、は上杉鷹山と比肩できるほどの人物と評価してい彼はかなり粉飾されて暗君となっているが、事実

波騒動がこれである。吉川英治の『鳴門秘帖』の臣をむやみに処罰したことも災いした。有名な阿譜代に反対されついに失敗する。気性が激しく重政改革に着手する。だが、保守派の強い阿波藩の賀家の養子となり、重喜を名乗り、意欲満々と藩

佐竹隠岐守義道四男義居が徳島二十五万石蜂須

蜂須賀重喜を師表として藩政改革に積極的であっ治の息吹きが感じられるのである。現に、叔父の洋画論「画法綱領」「画図理解」の中から近代政る。しかし、筆者に言わしむれば、彼の著述した耽っていて政治をおろそかにしたということであせているほど癇癪持ちだったことと、絵にばかりら二十七年間）で家老級を何と三十数回も免職さ君である。その理由は、本人一代（治世十一歳かして暗君か。これまでの大方の評価は圧倒的に暗蘭画大名で有名な秋田八代藩主佐竹義敦は果た

二十、曙山は暗君か

98

十九、蜂須賀重喜の評価

老いの繰り言第６章

代政治家と評価される田沼意次に認められ愛されレールの上を走っただけである。そんな才気が近た。 息 子 の 羲 和 の 業 績 は す べ て 曙 山 の 敷 設 し た元（一八六五）年閏五月に記録した八日である。

代藩主で最も速かったのは最後の藩主義堯が慶応

キロメートルで二十時間の歩行だからである。歴通で優秀な忍者は一日二百キロメートル。時速十飛脚は普通七日、大至急で五日の記録がある。伝日、元和二（一六一六）年の佐竹義宣は十日で、は七ヶ宿街道を通った。これに要する日数は十五うが少し遠い。鉄道は板谷峠経由だが、江戸時代

上野間が五七一・五キロメートル。昔の街道のほ持参したところ、「不忠者めっ」と即刻、首を刎殺されてしまった。河田次郎は泰衡の首を頼朝にの本拠に立ち寄ったが、すでに翻意していた彼にへ渡ろうとして比内（大館市）の郎従、河田次郎

で藤原泰衡は敗北し家臣と共に渡嶋（北海道松前）

文治五（一一八九）年八月、源頼朝の奥州征伐

二十二、河田次郎の戦国武将の義宣もかなわなかったようである。

騎馬に伝統の相馬家で育った義堯には、千軍万馬たのであろう。

二十一、久保田・江戸間
久保田と江戸の間は百四十九里三十三町二間で説の与次郎は三日。しかし、これは不可能ではなねられた。頼朝はこのような裏切りを旗揚げ以来、約六百キロメートルである。鉄道の奥羽本線秋田・第６章

い。なぜなら隠密は一日百二十キロメートルが普老いの繰り言99

老いの繰り言 100
第６章

たのであろう。

それが理解されないままに反逆者として処刑されを夢見、頼朝の到来を待っていたのかもしれない。

判的であったのだが、頼朝の政治構想に新しい世次郎は長い公家政権体制に懐疑的で荘園社会に批あろう。それに奥州武士を軽くみた。一方、河田期と酷似していることについ不快感を催したので

裏切りはまかり通っていたのだが、、父義朝の最実際その目で見てきたし、恩賞も与えてきたので五倍が一升の値段になる。米百五十キログラムがれぞれ五百六十四円、六百二十七円で、これの一・千二百五十四円である。一キログラム当たりはそ二キログラムで千百二十八円、「こしひかり」は

秋 田 駅 前 ス ー パ ー で の 米 価「 あ き た こ ま ち 」 はン ク さ れ た 値 段 で あ る。 一 九 九 九 年 十 月 現 在 の

価 を 十 万 円 に し て い る が、 こ れ は 最 高 価 格 に ラ

十万円を掛けるわけである。ところで、現在の米

石米価一万一千四百文で割って現在の一石米価一石だからである。したがって、「あきたこまち」

一升は八百四十六円、「こしひかり」は九百四十の一石米価で割ってそれに現在の一石を掛ければ一両の現在換算高は当時の一両交換相場を当時値を出さねばならない。平均十万円と踏んだのは円をはるかに上回っている。しかしここでは平均て十万円に近い。尤も、これの最高クラスは十万円。一石はその百倍。「こしひかり」がかろうじよい。例えば、元治元（一八六四）年八月の秋田

現在の為替相場、国際貿易、日本人の食生活、バ二十三、一両一石

久保田では、一両交換相場六千四百文を当時の一老いの繰り言101 第６章

る。筆者は一石十万円つまり一升千円が妥当な線

ブル経済崩壊等からくるいびつな米価の修正でああろうか。

後二十年目のことである。古い家柄のしがらみで革を標榜する義敦にして、これを改めたのは襲領

二十五、直武のことだと思う。おせっかいだが、一升の十五分の十が一 キ ロ グ ラ ム、 計 算 機 な ら 一・五 で 割 れ ば よ い。
つまり一キログラム六百六十六円が妥当な米価と言いたい。

小田野直武の江戸生活は年三十両（三百万円）の支給で、住宅費・食費は無料と、かなりゆとり

重臣が大刀を帯していたのである。江戸城内でもことの禁令を発した。それまで一門から宿老級の義敦は、この機に城内の廊下往来に大刀を帯するは本丸御殿が残らず焼失した。秋田藩主八代佐竹安永七（一七七八）年閏七月十日夜、久保田城

司馬は悪友だったが、直武はそんな彼が好きだっ州でよく飲んだ。直武払いが多かったようである。

の事情もある。司馬は直武と写生に出掛けては中二歳下の直武を「先生」と呼んでいたのはこの辺

江漢はそれを世話して上前をはねていた。司馬がいたし、彼の描いた絵も売れていた。源内や司馬があった。それに平賀源内の手伝い分ももらって見られないこのような慣行がまかり通っていたのた。安永六（一七七七）年、初冬、直武は遠州相二十四、殿中での大刀は、佐竹の古い体質と言わざるをえない。藩政改老いの繰り言 102
第６章に田沼依頼の所用があった。直武は源内に誘われ

良へ旅行した。相良は田沼意次の城府で平賀源内だった。

たかもしれない。三十二歳の生涯は惜しいが十分

蘭画の名も直武の存在価値も歴史上に残らなかっ

理精神、つまり反骨精神が薄らぐ。また、年齢をそうなればもはや体制側であって、それまでの合ば、地位も上がったろうし藩政にも関与したろう。

思う。あのまま藩主の側近として長生きしていれは見えなかった。さて、直武はいい時に死んだと訪ね、黄瀬川では富士を期待したが、夏霞で富士を描いている。筆者はこの道程をたどって相良を

直武はこの旅の途中、沼津の黄瀬川で「富嶽図」という川を見かける。橋の袂に北海道庁名の看板

年、任務を解かれた。現在、町を歩くと、「永寿川」

めである。過酷な勤務だった。慶応三（一八六七）

冬した者のうち七十名が病死した。野菜不足のた

田藩は翌年、増毛へ向けて出発した。この年、越陣屋、宗谷に出張陣屋を設けることとなった。秋る海岸線と樺太・利尻・礼文を分担し、増毛に総道の警衛を命じる。秋田藩は神威岬から知床に至安政二（一八五五）年、幕府は東北五藩に北海二十六、増毛「永寿川」たのである。実は田沼と源内の好意で直武帰国を前の慰安旅行であった。源内はこの時、相良に凧を残した。尾の付かない、ビードロの凧糸先、特重ねるにつれ西洋的なものが日本的なものへ同化が立ってこの川の名の由来が書かれている。「秋色のある絵などで、今でも源内凧と呼ばれている。

されていってあの生々しい蘭画が忘却され、秋田

老いの繰り言103 第６章

筆者は何ともやりきれない気分になったのを覚えである。町名設定の時に永寿に成ったのである」。

許可され、増毛に永住しようと考え永住町としの田藩退去の命があったが、軽輩は希望して脱藩を佐竹北家へ養子に入った根来盛実二男の采女家は他に根来家は四家ある。文久二（一八六二）年、は神田駿河台袋町、菩提寺は市ヶ谷光徳院である。

政十一（一七九九）年に田安家の家老なる。屋敷であろう。後に内膳正長郷を称し禄高五百石、寛はその者に褒美を与えた。小納戸に庭方・馬方の者が滝野という馬で一番で帰って来た。将軍家治

乗馬して鎌倉へ駆けた。小納戸の根来清次郎なるあった。因みにその数年間の各年の損失高は次ので あ っ た。 こ れ は そ の 数 年 間 に お け る 最 高 額 で領内は不作でその損失高はおよそ十三万二千余石

八代藩主義敦の宝暦十三（一七六三）年、秋田

二十八、宝暦十三年の不作

職は寄合、屋敷は本所石原、菩提寺は白銀瑞聖寺。

これら根来家の宗家に当たり三千四百五十石、役ている。

二十七、近代佐竹北家のルーツ
安永四（一七七五）年四月九日、江戸城内馬屋役目がある。庭方は吉宗時代、隠密として有名なとおりである。

の馬の脚力を試すため、将軍近習五人がそれぞれ御庭番家になる。根来清次郎家は本国が紀伊、嫡

宝暦八年

五万三千五百余石

子役職は小納戸、この時、清次郎は多分馬方なの老いの繰り言 104
第６章

宝暦十二年

宝暦十一年

宝暦十年

宝暦九年

十三万二千余石

記録なし（推定、平作）

六万七千余石

八万八千百七十余石

五万千余石

世全国一の米どころ、北浦は六郡一の穀倉地帯。

浦、奥北浦と分けて呼ぶこともある。秋田藩は近であり、北浦が仙北郡である。北浦をさらに前北の呼び方はそれに由来する。上浦が雄勝、平鹿郡

高二十万五千八百石の六十四％ということになっているものである。十三万二千余石の損失高は役

京より妻を迎えた義明へ発展し、京育ちの母に教

化は京に母を持つ京生まれの佐竹義隣に芽吹いてる ｣この在郷唄は天正の頃から奥北浦で唄われてきたという。むべなるかな。今に残る角館の京文吹｢ けやおぼねだし七日も八日も吹けば宝風稲実

宝暦十三年て 大 変 な 額 だ が、 実 高 は 役 高 の 四 倍 以 上 は あ る

育され感化された義命へ伝承するという実に三代

この損失高は毎年冬期に入ると幕府老中に報告しから仮に八十万石とすれば十三万石の損失高はにわたる結実だった。安永二年、源内と直武の奇沸々と発酵したのかもしれない。

沢氏まで遡る北浦文化が奥の盆地であるからこそ館を濃くのある文化の町に醸成したのは中世の戸も京文化の素地があったゆえだろう。しかし、角しき邂逅はこの地に秋田蘭画の発祥をみた。これ十六％である。

二十九、北浦讃
横手盆地は雄勝、平鹿、仙北三郡にまたがり太
古は湖だった。今なお用いられている上浦、北浦

老いの繰り言105 第６章

三十、近世戸沢氏の軌跡
関ヶ原合戦前に上杉の動向を家康に内報した者

その勲功により明治二年八万三千石、子爵。

に従軍した。慶長七年常陸松岡四万石、元和八年渡河し金谷で家康に謁見、同十五日関ヶ原で家康

康の後を追い、同七日雨で増水した大井川を馬で発し九月三日江戸到着、休む間もなく西上した家嗣となった。慶長五年八月十五日政盛は角館を出で十七歳の生涯を終えたので盛安の遺児政盛が後領を安堵した。この光盛も天正二十年名護屋陣中で病没したが家督は弟光盛が継いで秀吉はその本原の役に出羽の山奥からはせ参じ六月十六日陣中はわずか三十歳前の若年ながら天正十八年の小田れは二代から七代義明まで行われた近親結婚に因隆から十一代までの平均寿命は四十・三歳で、こ君の出現はその父親の若死が理由である。二代義隠岐家六代の義純が摂政となっている。相次ぐ幼は従兄の鼎義路（義方の子）が、十一代義睦には

代羲和には叔父の左近家初代義方が、十代義厚にいる。八代義敦には祖父の隠岐家二代義道が、九から約百年間、幼君・摂政の時代が繰り返されてとなって政務をみている。宝暦八（一七五八）年して幼君が襲封しているので一門の実力者が摂政佐竹家では藩主を八代から十一代まで四代連続三十一、佐竹の幼君

出羽新庄六万石、寛永二年六万八千石、徳川譜代

るものである。八代に至って悪性遺伝子が凝集さの中に出羽角館の戸沢政盛がいた。政盛の父盛安

帝鑑間詰め。戊辰の役にはいち速く秋田藩に付き

老いの繰り言 106
第６章

命は三十三・三歳、その襲封時年齢は八・五歳であれて現れた。因みに八代から十一代までの平均寿茶町・通町・川反という大店のある町だけに秋田町の半分以上は焼けたことになる。しかも、大町・火ナリ」。消失戸数が七百八十四戸というから外六七戸残。通町南方無残、大工町南ノ方半分、一側六七戸残。大町通リ四丁目迄無残、四丁目東ノ上肴町左右、茶町三丁左右、末ノ丁（梅ノ丁）両火。亀ノ丁両側、田中町両側、柳町半分ノ両側、

夜 四 ツ 時、 秋 田 町（ 久 保 田 町 ） 下 亀 ノ 丁 ヨ リ 出録を見ると町名・町並みが懐かしい。「八月六日たものである。これをもって推測するに、秋田藩御生育。」以上の三文は相馬藩の記録から抜粋し三郎様（義堯）右御二方様御本城（江戸）御一所

政十亥年、寛次郎様（卓胤。後の佐竹儀典）、亀年）七月、御内証女中御男子（義堯）御出生。」「文

佐竹義堯実父）江戸御発駕、五月四日御着城。」「（同「 文 政 八 酉 年 四 月 二 十 六 日、 殿 様（ 相 馬 益 胤。

三十三、義堯は江戸生まれの江戸育ち

藩主襲封していた。

藩の経済には大きな痛手となった。前年、義堯がる。無名佐竹と言われても当然である。

三十二、安政五年の久保田大火
安政五（一八五八）年八月六日、久保田に大火

丁目川反残ラズ。二丁目川反四五戸、二丁目末方最後の藩主である佐竹義堯は江戸生まれの江戸育があった。『秋田沿革史大成』に書かれてある記

少々残シ、翌七日昼四ツ頃鎮火。実ニ未曽有ノ大老いの繰り言107 第６章

側室・妾。御証人は人質。

二人が本腹、彼は妾腹であった。＊御内証女中はちということが分かる。因みに彼は益胤三男で兄

海州に到達した。彼の地からはこの逆である。その変わり目を利用して南下し、途中で北上して沿太古からあった。日本たとえば秋田からは季節風の途中の地点が竹島だった。竹島は風待ちの役目をした。朝鮮半島沿岸を南下して太宰府を目指しも前のことである。黒竜江を遡った船はデレンのなんと間宮林蔵がこの海峡を発見するより数百年近いナニオーから狭海峡を渡り黒竜江を遡った。

力ウ、ノテト、ラッ力と立ち寄った。樺太北端に樺太沿岸では白主、真岡、久春内、鵜城、トッシュ太の西海岸を北上し、大陸へ向かう航路があった。

は十三湊、奥尻島、利尻島、礼文島と伝わって樺

中世、日本海沿岸の住民、たとえば秋田の人間

ルシャ系の血も入っていた。あるいは白人そのものせいであろう。北朝鮮系、満州系の人間にはペ人の多いのはみなその頃の大陸から渡来の遺伝子

たとえば秋田へやって来た。現在、日本海側に美んだ。太古、沿海州の人達は日本海を渡って日本

知恵というものが、その後、長い間この営みを阻した。それが大自然の営みである。だが、人間のうど、鳥や魚のように風に送られ潮に乗って移動ある。それは太古からの人間の本能だった。ちょた渤海使節が遭難して出羽海岸に漂着した航路で町で交易した。だから行く先々では日本語、たとの も い た。 そ れ が 日 本 海 沿 岸 の 鬼 伝 説 に つ な が三十四、秋田美人由来

えば秋田弁が通用していた。また、日本海横断は

老いの繰り言 108第６章る。その彼らが日本海沿岸で、少ない日照時間、多湿、先住民との混血から肌白の美人をつくったものと思われる。シーボルトは日本の第一印象に

正時代の川反芸者が由来。

マンを実証してくれた韓国人に続く日本人たとえ一万年以上も大昔からである。この日本海の大ロ

断言できるからである。無論、縄文前期どころか大陸と日本との海洋横断は有史以前からあったとう証拠をみせてくれたことでその意義は大きい。

があった。これは小舟でも日本海の横断可能といい、嵐のため山陰海岸に漂着したというニュース

韓国人四名が筏でウラジオストクから釜山へ向か系であろう。中でも秋田美人は有名である。先年、の 成 り 行 き で あ る。 そ れ を 秀 吉 は 人 為 的 に 定 め

五 十 匁 の レ ー ト に し た。 そ も そ も 相 場 と は 経 済である。それを秀吉は大判製造を機に金一両を銀まり、銀四十三匁が金一両の交換レートだったの四十三匁である。これは金一両とされていた。つ伝統的に一両が四・三匁だったから、銀十両は銀枚 と い う の が あ る。 銀 十 両 の こ と で あ る。 銀 はる。 こ れ を 金 一 枚 と 呼 ぶ。 こ れ に な ら っ て 銀 一

答 用 に 大 判 を 製 造 し た。 金 四 十 四 匁 で 十 両 で あ

天正十六（一五八八）年、豊臣秀吉は賞賜・贈三十五、太閤相場

ば、秋田県人有志を期待したいものである。いや、白っぽい日本人を指摘したが、それは日本海美人

秋田美人検証の一環としてこれは秋田県人の責務た。銀安 金･ 高である。銀建て経済の上方つまり秀吉自身も、これによって輸出産業の利益が増大かもしれない。＊世に言う「秋田美人」は近代大老いの繰り言109 第６章した。それとは逆に地方からの輸入は権力と資本力で安く買い叩いた。この辺の事情は文禄三、四（一五九四、九五）年における出羽国安東氏の木材より中央に近く情報も速かった。

い。なお、秋田は古くから上方経済圏に入り銀建ら近世上方の銀建て経済の年だったかもしれな

し太閤相場をつくった天正十六年は、もしかした

幕末に向かって加速していく。秀吉が大判を製造

度は庶民の通貨である銭が物価高から安くなり、以後は、金銀の公定相場は変わらなかったが、今幕府公定相場が金一両＝銀六十匁になった。それ

商人に受け継がれ、元禄十三（一七〇〇）年には相場とでもいべき銀安レートは、秀吉没後も大坂秀吉が金一両を銀四十三匁から五十匁にした太閤のなまはげやその他、佐渡・能登・丹後・隠岐な間だったのかもしれない。現在に残る秋田の男鹿で、つまり妖怪に見えるほど異様なまで大きな人は「 隠 れ て 人 の 目 に 見 え な い も の 」 と い う 意 味

字どおりに「おに」と言われるようになった。「隠」「おん」と発音したであろうが、いつの間にか文充てて「おに」と書かれ、それでも初めのうちは字であるから、これに代わる文字として「に」をされると、「ん」は後代の平安時代に作られた文

鬼は隠が変化したものである。これが仮名で表記

日本海沿岸の原日本人は鬼の襲来におびえた。

三十六、日本海の鬼伝説て経済であった。それは日本海の海上交通に因る

どの鬼伝説はすべてこの類であろう。この鬼その輸送に関する会計記録からも容易に推測できる。

ものであるが、その点、同じ東北でも出羽は陸奥老いの繰り言 110
第６章人（ペルシャ系白人種）や原沿海州人との混血人

ものが沿海州に住み着いた碧眼紅毛の中央アジア

た り、 盆 踊 り や 祭 礼 の 夜 の 群 婚 な ど は こ の 類 で摂理でもあった。合戦の後に負け組の女性を奪っ

一夜結び付けて自分達の種族維持を図るのは神のな遺伝子となって子を生す力を失った。遺伝子がしている。長い間の同族同士の婚姻の結果、虚弱であった。現在で言えば遺伝子の問題と深く関係

決して所謂人身御供ではなかった。もっと積極的

女の自分の妻ということもあった。しかしこれは

多くは長屋造りで内町・外町に分かれ、内町は約

やがて小市街地の観を呈するようになる。民家の封じ築城した。ここは見渡す限りの原野だったが、三月、佐竹義堯は分家隠岐守家二万石をこの地に

羽山地の北端に位置する。慶応四（一八六八）年

椿台は西の雄物川、北東の岩見川に挟まれた出

三十八、要害椿台たようでタブーとされていた地域もあった。

あった。同族同士の婚姻は原始民族でも知ってい種だったに違いない。

三十七、種族維持の人身御供
中世、出羽国の農山漁村では、よく娘や嫁を修近いものを拒否し遠いものと結び付くという自然

百五十戸、外町は百五、六十戸を数え、城郭の周験者や旅僧に一夜提供したものである。時には石の理に反していたからである。だから、遠い遺伝

囲は土塁を巡らし、番所は四ヶ所に置いた。城内

ひとみごくう子を有する修験者・学僧・公家・武将・他国者に老いの繰り言111 第６章

堯は最後の決戦場をここに定めていたのであろかいの豊島城址に配陣すれば下は袋の鼠だ」と義思わせる。実に要害の地でもあった。「此処と向が狭く、そこをまた岩見川が遮断しまるで漁網をから交通の要衝であった。しかも東西の出入り口

島村があり羽州街道が走り、岩見川が流れ、大昔には馬場を造り水道を敷設した。台地の東下に戸相次ぐ不祥事に何一つ解決のできなかった自分のに過ぎなかった。八月二日、義堯は突如隠居した。

時であった。所詮、戊辰の役の秋田は彼等の道具にしろ上方・西国人でなければ人に非ずという当発した一連の事件は佐竹下ろしに結び付いた。な

なかったのはこのためである。八坂丸事件に端をかつての家来達が旧主に会いに来ても会いたがら下に置くのが狙いだったのである。したがって、藩主東京移住の詔勅が下っていたのである。これの処分を受けた。奥羽列藩同盟に与したのはすべ

秋田戊辰の役が始まるや戸村十太夫は生涯蟄居

四十、戸村の判断

るせめてもの反抗だったかもしれない。

無力さに腹も立ったが、心底は西国閥政府に対すう。

三十九、義堯隠居の動機
明治五（一八七ニ）年三月、佐竹義堯は中城御は一種の人質政策であった。政情不穏の折柄、旧て戸村個人のしたことという罪であった。そうで殿を引き揚げ家族と共に東京に移転した。既に旧藩主と旧家臣の接触を警戒し旧藩主を東京の監視老いの繰り言 112
第６章

会議中、薩長に容認できない突出が各藩から出さめないものであった。戸村が同盟に捺印したのは名が同列に政治に参与するのであって突出をみとよる政治を第一に立てそのもとに徳川はじめ諸大である。ただこの二人の考えはあくまでも朝廷に予測できなかった。義堯は万事戸村に一任したのからあの会議における状況によってどうなるかはやって緩やかに改革していく穏健派であった。だて 佐 幕 に あ ら ず の 是 々 非 々 論 者 で あ っ た。 そ う

なかった。勤王であって勤王にあらず、佐幕であっはない。彼は藩主義堯と同様、単純な主義者ではやって来る人間に日本海沿岸の住民は測り知れなの使節の来航と貿易を続けた。この海の彼方からに契丹国に滅ぼされるまで約二百年間、三十四回

まだ服従しない蝦夷も多かった。渤海が九ニ六年る。ただ、あまりにも僻地であり、中央政府にいきたためである。それならば秋田が最短距離にあ泊用客館を造るよう命じている。日本海横断がで（八〇四）年、日本政府は能登国府に渤海使の宿の 横 断 は 不 可 能 と さ れ て い た。 だ が 延 暦 二 十 三

し た の で あ る。 日 本 海 は 北 方 の 荒 海 の た め、 そを縦断し太宰府に向かう予定が嵐に遭って漂流の渤海使節が漂着した。朝鮮半島に沿って日本海る。

えず、いつかは彼の地へと今日まで夢み続けていい魅力を抱き、その後、幾年経ても渤海の名は消れたのを彼が判断したからである。

四十一、渤海憧憬神亀四（七ニ七）年八月、男鹿海岸にニ十四人老いの繰り言113 第６章を流さんばかりに感激して作業に励み、これを聞ず手ずから土砂を運搬した。これを見て士民は涙

義堯の二姫現場に顔を見せ華奢な体にもかかわらりして大いに士民を激励した。この時、諒鏡院や日には養子の義脩も現場に現れ自ら土砂を運んだ運搬などに協力した。義堯自身鍬を持った。翌五他近村の有志者が積極的に奉仕し女性まで土砂の地ならしを開始した。この日、久保田・土崎その南の勝地に選んだ。明治元（一八六八）年十月四日、

宇を建てようとその場所を寺内村の両津五輪山東佐竹義堯は戊辰の役戦没者の霊魂を祭祀する堂と改めて驚かされた次第である。＊一人平均は京

関西と秋田の経済力の差がこれほど大きいものか

人の一人平均は六十五両である。知ってはいたが四千百五十二両は遠く及ばない。因みに久保田商

人一人平均の四万五千両にも久保田商人の合計

商人の〇・五八パーセントである。いや、京坂商

商人の合計が四千百五十二両である。なんと京坂た。これに対して国許の久保田では、六十四人の

金額は鴻池以下十五人の計七十一万五千両だって 上 京 し た。 こ の 時、 京 坂 の 商 人 か ら 調 達 し た

大砲六門を引き、マタギ（猟師）百余人を引率し元治元（一八六四）年、秋田藩主の佐竹義堯が四十三、関西と秋田の経済力

いて農民は近村各地から隊伍を組み大旗を立てて坂商人の〇・一四パーセントが久保田商人。

四十二、招魂社由来

奉仕に群集した。この作業は十一月五日で終了し、あとは社殿を建てるばかりとなった。

老いの繰り言 114
第６章

四十四、不可解な列藩同盟
秋田藩が奥羽越列藩同盟から脱退したことにより同盟側から卑怯者呼ばわりされ彼等らの総攻撃

秋田藩が官軍に降伏した奥羽諸藩にも攻め立てられたであろう。

軍は挙って会津戦線へ赴いたであろうか。また、秋田藩が同盟側にいたら秋田領内に侵入した同盟

しかもこの両藩は同盟の首謀者なのである。もし切りと呼ばないで何と呼んだらいいのだろうか。

沢藩が降伏し仙台藩がそれに続いた。これこそ裏ナを張り、会津の雲行きが怪しくなると逸速く米ろである。それでいて会津戦線には情報のアンテ

秋田攻めに終始したのは非常に理解できないとこ

会津応援を忘れたかのごとく秋田に侵入しついにらしてきた温和な土地に秋田人は慣れていた。こわず、面倒をみ、威張らず、恨まずにどうにか暮た。決して裕福ではないが、争わず、騙さず、疑風土性と相俟って楽天的な人間になってしまっあった。そこに育った領民の事なかれ主義はそのこ と に な る。 中 世 の 秋 田 は 隣 国 豪 族 の 草 刈 場 でる。とすれば、秋田人は世界一のお人好しという辰の役このかたの秋田人を見れば一目瞭然であでも秋田県人は一番のお人好しである。それは戊日本人は世界一お人好しである。その日本の中四十五、お人好し

会津の陥落後、自分達の領内へ進撃して来た官軍の土壌に培った好人物達の世界が常陸からやってを受けることになるわけだが、その彼等が肝心のと最後の一兵まで戦ったであろうか。独り律儀な老いの繰り言115 第６章

考え方だが、これが最も理想的な人間社会の営みなったり金持ちになったりする必要がなかった。

た。 だ か ら 秋 田 の 人 間 は 他 人 を 蹴 落 と し て 偉 く

来た戦国の猛者佐竹家臣団をも同化してしまっ門とは違う。城内随一の門という意味である。平時代から一の門と呼称しているのは枡形門の一のの城と違って変形である。なお、本丸表門を藩政

本丸門には一定の形式がない。そこのところが他だしこれは外堀門が該当するのであって内堀門とから、二の門を古式な楼門か薬医門にしている。

でいる。土塁の城では渡り櫓門の建築が不可能だ

い。本方奉行職は元禄十五（一七〇二）年にでき

これは秋田藩独自のものらしく分からない人が多秋田藩の役職の中で本方奉行というのがある。

四十七、分かりにくい役職名いる。

＊佐竹は一の門を城の内側、二の門を外側にして母屋造り三間重門である。三間とは正面四脚の間。

成十三年三月に復興された表門の構造の名称は入かもしれない。

四十六、久保田城の表門
城門で枡形門というのがある。二つの門を直角に配して四方を石垣で囲む。城の外側一の門を高麗門、城の内側二の門を渡り櫓門としているのが久保田城は土塁でできているので、絵図によればたもので、それまでは家老支配下の財用方が担当

築城の常識である。渡り櫓門は多聞長屋をつない

二の門は渡り櫓門の代わりの二階重門である。た老いの繰り言 116
第６章

るが、元禄十五（一七〇二）年に廃止されて、木あろう。惣山方は鉱山と林山を支配する役目であ山奉行も本方奉行と同様、秋田藩独自の役職名で名はすっかり消えて、財用奉行になっている。惣わったりした。そして文化年間以降は本方奉行の諸役の収支が主である。だが時には財用奉行と替勘定奉行が財政全般なのに対して本方奉行は年貢していた。勘定奉行とどう区別されるかといえば、椿台寄りを流れていたと推定される。蛇行に囲ま続きであったはずである。岩見川はもっと西方のと共に岩見川に大きく囲まれた地帯で城と村は地られた地名である。だから、中世豊島村は戸島城に囲まれた地も 島｢ ｣の名がつく。飯島は新城川の蛇行により、戸島は岩見川の蛇行によってつけ旭川）の間である。また、蛇行によって一つの川

草生津川と雄物川の間、千秋中島が旭川と外堀（旧

猿田川と旧雄物川（二ツ屋潟）の間、山王中島がれている地帯を「袋」と呼んでいる所もある。

山奉行と金山奉行に分かれる。

四十八、「島」のつく地名来である。有名なのでは大阪の中之島、信州の川居城をはじめ人家を一呑みにした。その跡は荒廃

中世、津軽の十三湊に大津波が襲来して安東氏

四十九、十三湊の大津波中島である。秋田市周辺では茨島が雄物川と猿田・の 砂 地 と な っ た。 安 東 氏 は こ の た め 松 前 へ 移 住「島」のつく地名は一般的に二つの川の間が由太平川の間、牛島が猿田川と太平川の間、福島が老いの繰り言117 第６章

えばよい。これが下国家安東氏で、やがて松前かだから、伝説の大津波襲来はこの六年の間だと思の唐川城（青森県北津軽郡市浦村）を奪取した。

島城を落とし、六年間の攻防戦の結果、山城要害（一四三七）年から始まり、先ず、平城居館の福わることとなった。南部氏の十三湊攻めは永享九ろう。これが伝説化し、まことしやかに後世に伝部氏に追放されたことを認めたくなかったのであいう自然災害に置き換えたのである。安東氏は南年、南部勢による十三湊陥落を安東氏が大津波としたと言われている。実は、嘉吉三（一四四三）

も葬儀を行い、正室の場合は江戸での死去なのだている。藩主の場合は秋田で死去しても総泉寺で去した藩主・正室・側室・子供等がここに葬られ念に駆られたという。佐竹氏の江戸菩提寺で、死遊郭帰りの者が総泉寺の梵鐘の音を聞いて懺悔の通り過ぎて橋場町に出た。ここは新吉原に近く、二人は聖天前から隅田川に沿って今戸町、銭座を洞宗、所在地は現在の台東区橋場二丁目である。

いた。総泉寺は佐竹氏の菩提寺である。宗派は曹りすると、 総｢ 泉寺へ行こう ｣と源内は突然思いついたように、すたすたと橋場の方へ向かって歩浅草へ出た。仲店をひやかしながら観音様へお参

案 内 し た。「 秋 田 藩 家 来

福 助 」。「 あ っ、 あ の 福があった。源内は片隅に立っている墓石へ直武をこなった。家臣でもここに葬られ墓石も建つこと

が江戸死去の藩主同様、秋田の天徳寺で本葬をおら秋田へ進出して檜山安東氏となる。

五十、二重スパイ福助
ある日、司馬が留守の時、源内は直武とぶらり老いの繰り言 118
第６章助の墓でござるか」と直武は驚いた。「去年正月、理由は分かっていた。隠密の源内に対する隠密ととを思っていた。が、こっちははっきりと殺害の考え付かなかった。太田伊太夫も源内と同様なこしや殺されたんでは」と思ってみたがその理由が知らねえってえわけさ」。源内はそう言って「も太夫さんもそん時あ秋田へ行ってたんでちっともよ。福助を推薦したなあ太田伊太夫さんだが、伊沢平角）も詳しいことは分からねえって言うんだ

言っておりましたか」。「留守居役も岡持さん（平や は り 本 当 だ っ た ん だ な あ 」。「 お 留 守 居 は ど う

三味線堀で聞いた話、俺ら信じられなかったが、村上、酒田、吹浦、深浦等。なんと、移住の大ロ

石、赤間、輪島、敦賀、三国、安宅、柏崎、直江、

ほか、国名ではないが、港町名も多い。須磨、明濃、伊賀、伊勢、志摩、尾張、三河である。この近畿の山城、大和、河内、和泉、攝津や近江、美四国の讃岐、淡路、それに土佐まである。そして、に入ってもすべてではないが、長門、備前、播磨、石見である。伯耆だけがない。さらに、瀬戸内海

山 陰 で も 丹 波、 丹 後、 但 馬、 因 幡、 出 雲、 隠 岐、能登、越前、若狭の旧国名が苗字にすべてある。

ものが目につく。北陸の越後、佐渡、越中、加賀、

秋田県内の苗字には日本海航路に関係している五十一、国名と苗字いう行為を田沼に感づかれてはまずいと判断した

マンが日本海上に繰り広がる

武助あんが、福助が暮れに急死したってえことを

江戸家老の余計な仕業に違いないと伊太夫は思ったのだ。

老いの繰り言119 第６章を真上から見るなんどつまらねえ。あれは横か斜ば身の誉れこれにすぎたるものはございませぬ。

た。「天下に名だたる平賀先生より御伝授賜わら

武は息を呑んだきり源内を見つめるばかりであっ町のくだけた職人言葉で直武の度肝を抜いた。直ら伝授しても構わねぇよ。」源内はまず、江戸下とばかり上手にならねぇかい。あんたがその気なねぇ。大いに気に入ったぜ。どうだい、もうちっ

れほどの上手ぁ江戸にも滅多にいるもんじゃあ「小田野あん、あんたぁいい腕してるねぇ。あ

面をば描いで教えでもらうごどにするが」。直武

遠来の高名な客さ花持だせ、わんざと二重丸の図

俺さ教えでものがねぐなるがもしれねな。こごはそれに影もある。だがそれどご描けば平賀先生が餅は白ぐ見えるが色はある。しかも濃淡がある。

でえのだな。それだば二重丸さ色付ければええ。

た。「ははあ、読めだ。図面ど絵の違うどご言い

ご描かせでえのが」と直武は源内の意図を忖度しのが。それだば図面と変わらねえ。まさが図面どだど？」と不思議に思った。「二重丸描けばええめから見た図が常道だ。それどごなして真上がら

ぜひ御教えいただきたくございます。」直武は挨武を見た。直武は微笑みながら源内の眼をじいっ

五十二、秋田蘭画発祥の瞬間

拶程度のお定まりの文句を並べた。 さ｢ れば、鏡
餅を真上より、いいかい、真上からだぜ、真上か

描いたか分かるかな」という謎があった。天才源と見返した。その眼には「なぜ無造作に二重丸を

は二重丸を描いた。源内はそれを見てニヤリと直ら見た図を描いてもらいやしょう。と｣源内は言って当家の主に画紙と絵筆を頼んだ。直武は「鏡餅老いの繰り言 120
第６章

くあ、まず『四君子』より入りやしょう。そいか

野あん、狩野流なんざぁ、従前、絵を習う者の多べるほうが得意だ」と興味を持ち出した。「小田は弱かった。「このお人は絵ぇ描ぐより絵ぇしゃ

陰影法をしゃべりまくった。直武は歴史と理屈にておらん」。それから源内は滔々とオランダ画の見た。
「やはり俺の思った通りじゃ。何も感じ入って真面目を装って見た。源内は筆を置いて直武を上手でもない源内の筆遣いをじいっと笑いを堪え

あ、俺らのを見ておくんなあい。」直武はあまりで あ る か 輪 で あ る か、 ち っ と も 分 か ら ね え。 ま

先に墨を含ませた。「小田野あん、これじゃあ盆として二重丸に濃淡と陰影を付けよう」と彼は筆ておるようだ。それならば理で通そう。まず手順

内がこれを見逃す筈がない。「俺の意図を見抜い

俺らぁ、こいつを初めて見た時ぁ、驚き桃の木山

いいや。この中にある挿絵は真に迫っていらぁ。

へ進物として持参した物だがね。こいつを見ると

野あん、ここに紅毛の図譜がある。何ね、佐竹侯

頭の師匠だ」と直武は思うようになった。「小田は、俺の絵の師匠になりうる。それも技ではねぐれたような気がして頭がすっきりした。「この人あれこれの流派を取り混ぜてきた己の絵が整理さを施したりしている。しかし、こう、理をもって、ことを分からずに線を使ったり影を落としたり色弁舌にしだいに圧倒されていった。自分はそんなはそこだよ。」「理にかなってる」。直武は源内のあらぁ、暗ぇ所もあるだろう。オランダ画の妙味

拠、ほれ、行灯の光りで俺らの面ぁ明るい部分もね ぇ。 線 よ り ぁ 色 だ ね、 明 暗 だ あ ね。 論 よ り 証

形を写し取るなぁ決してそんな筆法ばかりじゃあ

とうとうら『運筆骨法』ってぇやつだぁな。だがね、物の老いの繰り言121 第６章

いくうちに狂喜の眼に変わっていった。

真似たような笑いをした。直武はベージを繰って椒の木だったね。ふっふ」と源内は江戸の粋人を合は南北朝期（一三三六ー九二）に武田氏の進出のすべての鎌倉御家人も同様である。浅利氏の場

当初は一族・代官が移住して収めた。この例は他に押され北奥の領地へ下ったと思われる。浅利清連が建武政権時より南北朝期前半にかけて北奥でむことになったが、ここでは戦国末期まで名を残

その中で現在の秋田県内にも数多くの家が入り込原氏を滅ぼしてその領地を御家人に分け与えた。

文治五（一一八九）年、八月、源頼朝が奥州藤される。

り、米代川を下って比内郡に到達したものと推定

白河の関を通過し、奥州道を北上し鹿角盆地に入おそらく甲斐国から武蔵国へ出て、下野国を経てる。どの経路をたどって下ったかミステリーだが、活躍した記録がある。ただし清連は庶流と思われした家についてその本拠地と秋田下向の経路を（小野寺氏）

五十三、鎌倉御家人の秋田下向探ってみることとする。

浅利氏は甲斐国浅利郷（山梨県中央市浅利）が四 代 あ と の 経 道 の 時、 領 地 出 羽 国 雄 勝 郡 へ 下 っ

県 栃 木 市 岩 舟 町 小 野 寺 ） が 本 拠 地 で あ る。 通 綱

小野寺氏は藤原秀郷流で下野国小野寺保（栃木発祥の地で甲斐源氏である。初代が浅利遠義といた。 経 道 は 三 浦 泰 村 の 二 男 と い わ れ、 宝 治 元（浅利氏）う。源頼朝から比内郡の地頭職に補任されたが、老いの繰り言 122第６章

県新庄市、金山町を経て有屋川を遡って峠（山形

期に陸奥国岩手郡雫石の戸沢郷（岩手県岩手郡雫

戸沢氏は、平貞盛の流れを汲む平衡盛が鎌倉初うが難険だったのである。しかし、どっちにも言

県側では有屋峠、秋田県側では役内峠と呼ぶ）を

石町西安庭字戸沢）に拠って戸沢氏を称した。奥

（一二四七）年の宝治合戦で三浦氏滅亡後、領地

越え、役内から役内川に沿って横堀へでたものと州下向前の本拠地は不明であるが、頼朝から当地えることは川に沿って上り、川に沿って下ってい思われる。これが中世の羽州道である。なお、後を与えられて間もなく下ったものと思われる。鎌

のあった雄勝郡へ逃れたのが真相であろう。しか世、羽州道は慶長八（一六〇三）年に佐竹義宣の倉期に入って平姓を名乗る数少ない武家であるることである。院内峠経由では、真室川を上って開発で院内峠越えに替わった。三角形の一辺で院が、同族に平頼綱という北条氏得宗家の内管領とし、北条得宗家の支配を受けたのは当然である。

内峠経由のほうが役内峠経由より距離が短く、標なった有力な家系が鎌倉後期まで存在していると峠へ出、銀山川、南沢川を下って雄勝郡に入る。

高も院内峠役内峠より低かった。それにもかかわころからみて落魄の奥州下りではないだろう。おそれが建武政権の成立後、旧領が返還され再び雄らず、中世において役内峠が本道であったのは院

そらく関東・甲信にそれまで所領はなかったのか（戸沢氏）

内峠の比高（麓からの高さ）が役内峠より高く勾もしれない。たとえあったとしても微々たるもの

勝郡の支配を回復した。小野寺経道は現在の山形

配もきつかったからであろう。つまり院内峠のほ老いの繰り言123 第６章

年、稗貫氏を破って多賀国府を目指したが攻略は

斯波・稗貫・和賀を転戦した。興国二（一三四一）属した。西根に要害を築き、南部氏と共に岩手・て整理してみたい。南北朝期の戸沢氏は南朝方に齬するところがあったので、もう少し詳しく述べう。それに、戸沢氏の仙北移住については従来齟

は南部氏の勢力に押されたのが一番の理由だろ

追放する形で角館に本拠を構えたとされるが、実基礎を固め、十五世紀初期、家盛の代に菅利邦をた出羽国山北の山本郡門屋城に移って出羽進出の当てはまる。衡盛の子、兼盛の時代に山一つ越え測する。戸沢氏の落魄は雫石からの出羽移住こそことである。だから落魄の奥州下りではないと推

頼綱の乱）。戸沢氏が雫石に土着して百年も後の年四月、得宗北条貞時によって殺されている（平であったろう。因みに、平頼綱は永仁元（一二九三）

すなわち雫石に土着した頃から庶流により始めら

戸沢氏の出羽移住だが、実はそれよりだいぶ以前、以後、角館が本拠となる。この中で応永三十年の安は館に火を放ち出羽国の庶流の許へ逃亡する。

雫石に出兵、雫石城は焼け落ち、戸沢館の戸沢政返していた。天文九（一五四〇）年、南部晴政が山の長山某、戸沢館の戸沢某が互いに確執を繰り五五）、雫石盆地では雫石城主手束左衛門尉、長角館に移ったと言われる。天文年間（一五三二～年、戸沢氏の庶流が出羽国山北の横手盆地北端、氏の事成績は不明である。応永三十（一四二三）

さ れ な か っ た。 そ れ 以 後 し ば ら く、 雫 石 や 戸 沢

雫石攻めを命じ、戦闘は翌年まで続いたが、攻略る。正平四（一三四九）年、足利方の吉良貞家が北畠顕信がこの頃から雫石に亡命生活を送っていできなかった。正平元（一三四六）年、南朝の将、

老いの繰り言 124
第６章

れていた。建永元（一二〇六）年、戸沢兼盛の代居住、築城。そして応永二十八年、庶流の角館定以上、移住の経路でも分かるように川が重要な着となる。

へ、その後、小館（同市西木町上桧木内字戸沢）

役目を担っている。移住が勝者であれ、敗者であに羽州鳳仙台（秋田県仙北市田沢湖町玉川付近）へ進出する。承久二（一二二〇）年、門屋（同村）

由利氏子孫の滝沢氏を除いたほとんどが信濃国れ、川は人を案内し、道を造り、盆地を潤し、村宗の移住が南部勢に攻略されて落魄の天文九年との小笠原・大井・根井、各氏の子孫である。鎌倉へ移住した。安貞二（一二二八）年、小山田の高すれば納得がいくだろう。さて、戸沢氏の角館の初頭、小笠原氏が由利郡地頭職に補任された後、を形成し、文化を運び、、そして平野に恵みを与え、経路だが、現在の雫石町西安庭字戸沢から雫石川、

一族・代官が移住したことは他の例からでも推定

野（同村門屋地区内）に城郭を築き居住する。応

志戸前川、龍川に沿って国見温泉を通過し、龍川できる。小笠原氏は清和源氏で加賀美遠光の子、海を生かす。

の源流から奥羽山脈の分水嶺を越えて出羽国の小長清が甲斐国小笠原（山梨県北杜市明野町小笠原）

永二十八（一四二一）年、角館に移住する。一説

和瀬川の源流にたどり着く。小和瀬川を下って大を本拠地とした。南北朝期、信濃国守護なり以後（由利郡諸豪族）

深川の合流点、鳳仙台に至る。そこから現在の西世襲。一四〇〇年代中葉、深志家と松本家に分裂に応永三十年とも、天文九年とも言われるが、本木村上桧木内字戸沢へ移り、承久二年には門屋に

老いの繰り言125 第６章

し、松尾家は武田氏に服属、深志家は武田氏に敗れて越後へ逃れた。さらに由利郡の領地を頼ることになる。その経路は海路である。由利郡初豪族は次のとおりである。仁賀保氏、子吉氏、潟保氏、滝沢氏、矢島氏、玉米氏、下村氏、石沢氏、打越氏、赤尾津氏、羽根川氏、岩谷氏、鮎川氏、芹田氏。

第七章

続老いの繰り言続老いの繰り言 128
第７章

一、佐竹家臣団の苗字

野、谷田部、滑川、月居、蓮沼、平塚、平山、八代、平沢、松塚、武石、岡田陸時代の家臣団について述べることとする。

替え後の地元秋田県になるわけだが、ここでは常来する。大別して茨城・栃木・福島県、それに国小峰、大越、竹貫、箭田野、小野、古尾谷、赤坂、（三）福島県地名

芳賀、赤石、益子、玉生、渋江、荒川、生田目

佐良土、武茂、松野、茂木、塩谷、皆川、宇都宮、忍、（二）栃木県地名（一）茨城県地名

浅川、石川、長沼、八槻、上遠野、荒田目、御代、

佐竹家臣団の苗字のほとんどがその発祥地に由石 塚、 大 山、 小 場、 戸 村、 今 宮、 小 野 岡、 小 野、

羽生、長沢中田、圷、富岡、棚谷、前沢、川和田、岩間、青介川、国安、小野崎、前小屋、根田、中村、和田、様であった。佐竹義宣が秋田国替えになった時、いずれも先祖は戦国末期に佐竹を頼っして来た外向、渋江、梅津氏が秋田藩三大家老職家である。

二、秋田藩三大家老職家の発祥地

古内、結城、真壁、小田野、小瀬、大和田、大貫、
小 貫、 太 田、 川 井、 町 田、 手 賀、 天 神 林、 那 珂、
大 窪、 宍 戸、 信 太、 藤 井、 茅 根、 宇 留 野、 久 慈、柳、小沢、荻津、秋山、大沢、菅谷、枝川、小泉、扈従してめきめき頭角をあらわした。いずれも初金沢、真崎、細谷、細井、深谷、馬場、酒出、瀬谷、入野、大森、田崎、中沢、川又、寺崎、根本、磯続老いの繰り言
129 第７章（渋江氏）

渋江家の発祥地は下野国都賀郡小山荘渋江郷代藩主義宣時代に家老を勤めている。中土橋搦手
門内東西にそれぞれ馬出しを兼ねた広大な屋敷を（栃木県小山市渋井）である。渋江は渋井とも書

渋江氏光が随従した。天正十（一五八二）年、北持つ梅津・渋江両氏、上土橋大手門内に同様の屋

初代は飛騨国桜洞（岐阜県下呂市萩原町）城主条氏から小山城を返還され小山秀綱は帰城した

き中世の時すでに混同されていた。小山市内を流三木真頼の二男で小鷹狩（岐阜県飛騨市古川町）

が、渋江氏光に先見の明があって常陸に留まり佐敷を有する向氏は幕末まで揺らぐことはなかっ

城主小鷹狩政宗と称した。小鷹狩一帯を向小島と竹氏に仕えた。大坂冬の陣で戦死した秋田藩家老れる思川の西岸に位置し、北は島田村、南・西はも呼んだので向氏のがある。天正十三（一五八五）の渋江内膳の実家荒川氏の発祥地は渋井村と同地た。以下、あまり知られていないこの三家の発祥

年、前年の小牧・長久手合戦で三木氏一族は徳川域の荒川村で思川西岸に位置し東は島田村、西は立木村だった。天正三（一五七五）年、主家小山家康に付いたため、豊臣秀吉の命を受けた金森長

松沼村、南は立木村、東南が渋井村である。現在地について述べてみることとする。

近 に 滅 ぼ さ れ て 牢 人 と な り、 常 陸 国 の 佐 竹 氏 をの栃木県小山市荒川である。天正三年、荒川筑後氏が北条氏に攻略されて常陸の佐竹氏に逃れた。

頼って義宣に仕官し宣政と改名した。幕末小鷹狩守秀景が渋江兵部大輔氏光と共に常陸の佐竹を

（向氏）

を名乗る。

続老いの繰り言 130
第７章

頼った。以後、渋江氏と行動を共にする。文禄二（一五九三）年に長男弥五郎が渋江氏光の養子となり政光を名乗る。これが検地で名高い渋江内膳

三、窪田

義宣は神明山に築く新城の普請奉行梶原政景にの伊達氏に仕え、主家内乱のため出奔して会津の梅津を名乗った。秋田藩梅津氏の先祖は初め米沢利、南羽内陸部へ渡った。定着先で故郷を偲んでいに敗れてか、この梅津村を出て会津・庄内・由

中世、本土への移住志向からか、あるいは勢力争市梅津）である。地名の由来は「埋め津」である。

梅津家の発祥地は佐渡ケ島梅津村（新潟県両津には「窪田」が快く響いた。政宗が九死に一生をた。義宣にとっては忘れられない合戦だった。彼付近）で合戦して大勝を収めたことを思い出し

義 宣 は 天 正 十 六 年 に 伊 達 政 宗 と 奥 州 窪 田（ 郡 山出し、何気なく「窪田」と言った。それを聞いて窪田郷のあることから岩城の窪田城主時代を思い

政宗の仙台（千体）を知っていた。梶原は当地に沢 ）、 家 康 の 浜 松（ 引 間 ）、 氏 郷 の 若 松（ 黒 川 ）、

地名を相談した。義宣は信長の岐阜（井口）をは親戚、藤田村梅津（福島県大沼郡会津美里町藤家得た一戦であるだけに義宣はこれを記念にするこである。

館字藤田）へ逃れた。梅津半右衛門憲忠の父、道とは痛快だと思った。「よし、それにする」と即じめとして、秀吉の長浜（今浜）、利家の尾山（金金が二歳の時である。以後の梅津氏は知られてい座に「窪田」と決定した。傍らにいた同じ普請奉（梅津氏）る系譜のとおりである。

続老いの繰り言
131 第７章だ。実は、窪田は佐竹氏入部以前から集落としてますます縁起のよい地名だと思って大いに喜ん

六郡に勝ると言われています」と話した。義宣はあって、その田地が並ぶ所ない上田で、その米は行の渋江政光が「実はあの辺に窪田という小名が残ったのであろう。

により消滅していったが、その名は城地名としてない。実際の窪田集落と田んぼは城下の都市計画の集落名が代表として新地名となったのかもしれ（『梅津政景日記』）と、すべてよく符合する。こ道・堀川欠に罷り成候に付き軍役迷惑之由申候間」

堀反町から西は広大な田園地帯の窪地までが考え

北鉄砲町から南は大町三丁目辺りまで、東は古川

部ではなかろうか。すなわち、北は現在の通町・

そらく程野村に南節する地域、つまり川尻村の一よりはるかに多いので程野村の一部ではない。おとして使われ、「寺内山」は公的な場合のみ用い

入部当時、「古城山」は私的な文章や会話に通称ための秋田城のあった所だからである。佐竹氏の名称の由来は、安東氏の湊城に対して蝦夷鎮圧の山とも言った。高清水岡のことである。古城山の義宣が城地として候補にも挙げた寺内山は古城四、古城山

あ っ た。 い っ た い ど の 辺 だ ろ う か。 古 記 録 に 当
たってもはっきりしないが推定はできる。程野村の一部とも言われているが、安東氏時代の天正・られる。川尻村でも一番の上田と集落があった所られた。南方、八橋の岡との間は沼地であった。

文禄の分限帳によれば窪田集落の石高は程野全村と思われる。「窪田郷田畑の内、侍屋敷・寺屋敷・

続老いの繰り言 132
第７章

昔は、高清水岡の東側を流れていた秋田川（雄物

手は西南伽羅橋寄り）として備えていたが、天正が敵に攻められた時の山城（現在の焼山一帯。大たであろう。安東氏はこの古城山を、平城の湊城で西側の大川からも、北方の砂丘からも攻め寄せろう。もちろん、遊撃隊は南方の八橋からも、船反乱による攻防戦は、この平野で展開されたであ高さを誇っている。元慶二（八七八）年の蝦夷大ては広大な平原に面し、岡とは称しながらもその地震によるものらしい。岡の北東から南ににかけ

流れるようになったのは天長七（八三〇）年の大も「秋田城ノ介」があったほどだから、新地名の戸時代でしかも秋田の場合は、古くから官職名に言うことがある。現代でもこうである。まして江い。筆者など、「若松」はつい忘れて「会津」とはその中心の町をどうしても郡名で呼ぶことが多とか、広域地名（郡名）が有名な場合、他国の者ことは確かである。ただ、「会津」とか、「秋田」地名となった。いずれ地名と城名が同じであったは地名から取るのが普通である。あるいは城名が義宣は湊城を破却して窪田城に移った。城の名称

慶長九年八月二十八日、窪田の新城が竣工し、五、窪田城

十七（一五八九）年の湊合戦に使われたようであ「窪田」よりは「秋田」で通ることのほうが多かっ川）の入り江であったろう。秋田川が岡の西側をる。

たようであろう。秋田の者もその気になって他国、

特に江戸では「秋田」と言った。したがって、窪続老いの繰り言
133 第７章張である。

の間で義宣死後のことである。養子義隆の自己主の文字に替わったのは寛永十年から正保二年まで称した例が少なくない。窪田が久保田と佳字瑞祥

田城は「秋田城」とも呼ばれたし、藩庁でもそう

塚氏を広小路に移した。その跡へ八幡社を祀り、ここを府城として築城し、同十二年に大膳山の石を遵守して実季が廃城とした。義宣は慶長八年に氏の居城であったが、天正十八年に秀吉の城割令あったろう。ここはもともと安東氏の支城で三浦以後この地は八幡山と呼ばれるようになる。（三浦氏の居城は現在の二の丸堀の内が相当する。大として配置した。当時、現千秋公園は三森山と呼秋田入部した年、石塚大膳亮義辰をこの地に城代

現秋田市立明徳小学校の地である。佐竹義宣が

大膳山は窪田城の一郭であり、中世城郭の名残りの貯水池となり水道山と称されるようになった。

塚屋敷跡へ移転し、八幡山はその後、秋田市水道張り台）。明治に入って八幡社が一時広小路の石

手は手形北口。侍屋敷は上中城一帯。北の丸は見ばれていた。土崎湊から眺めると、後の北の丸・を今にとどめている。

六、大膳山

大膳山・本丸が三つの森になっていたというのは、こじつけで実際は御森山の変化である。神明山とも呼ばれていたように頂上に神明社（総社とも）があった。その昔（秋田城以前）は土地の氏神で

続老いの繰り言 134
第７章

七、楢山天徳寺
天徳寺は初め、楢山にあった。今の金照寺山の麓である。羽越本線の踏切を越えた古い墓石の点

二十七日夜である。翌年、泉村の泉山麓へ移転が決まった。これが現在の天徳寺である。

                                                            あった。この絵図は現在秋田にはない。筆者は図由は藩主の私的な場合や上級家臣の通常コースで

富士山下・楢山村・古川新町・百石橋。長野町経

もう一つは、上土橋・長野町・長野下・明田畷・

土手町・楢山表町・古川新町（寺小路）・百石橋。

あった。一つは、中土橋・東根小屋町・亀ノ丁東呼ばれた。窪田城からこの天徳寺への道順は二つ

はその建立と同時に造られた。当時は天徳寺橋と寺山と呼んでいた。これに参詣するための百石橋

は外堀・用水路とした。百部野はこの掘り川（旭川）宣は下中島から五丁目橋辺りまで川を掘り、旧川五箇所あって、後の外堀や内堀になった。藩祖義こには幾つかの入り江があった。少なくとも四、は今の千秋公園直下を包むように流れていた。そかけての地域と思われる。当時、添川（現・旭川）保戸野ではない。後世の鷹匠町から中島・八丁にから察するに、保戸野が該当する。しかし全くのた。梅津政景の日記に書かれてある数箇条の文面

百部野という地名は佐竹氏の入部した頃あっ

八、百部野

らずも他県で見ることができた。なお、楢山天徳

によって分断され、その名と共に消滅した。百部在する辺りである。だから当時は金照寺山を天徳寺 が 消 失 し た の は 寛 永 元（ 一 六 二 四 ） 年 十 二 月

続老いの繰り言
135 第７章

曲がりくねった千秋公園の下を流れていた旭川を考えられる。今の北の丸辺りから広小路にかけて、野とは「入り江のある川の岸辺の野」という意が見物している人達がいたものである。あの土手がの地にあった頃、野球部の練習を土手で寝転んでを失ったが、終戦後しばらくの間、秋田高校がこ地となり、終戦後は駅前開発ですっかり昔の面影

門、最上級家臣の屋敷があった。東方の沼から南ずめ、長野丸といったところか。北家を筆頭に一手、北に大手門という一郭を形成していた。さしところから、寺内の秋田城跡に立って見れば、そるという。これは添川（仁別川）と併記している

イヌ語で「シモン・ベツ（右の川）」からきてい太平川を霜別と書いた古記録がある。霜別はア十、霜別

呼称は残った。

の善継が後嗣、同じ屋敷に居住したが、長野様の去後、長野紫島城は廃城となり、北家は義宣末弟

長野町西側の土塁の跡である。なお、北義廉が死容易に想像できるであろう。

九、長野町
町名は長野様屋敷に由来している。窪田築城の頃、仙北郡長野村紫島城主佐竹北家の屋敷がここにあった。当時、北家を長野様と呼んでいたのでの大堀に続く地域は長野下と呼ばれるようになっの右側の川が太平川に当たるのでうなずける。なある。長野町は東に大沼、南に大堀、西に高い土た。長野町は西下の土手谷地町と共に十七連隊の

続老いの繰り言 136
第７章

お、添川はアイヌ語で「ソヤ・ソイ（岩石の多い場所）」からきているという。しかし、筆者は「シモン・べツ」も「ソヤ・ソイ」もアイヌ語でなく（川）」を「ワケ」と読むのはおかしい。

味は全く分からない。おそらく、字形の似ているているところから太平川だろうと推測できるが意（ハワケ）と書いた古記録もある。添川と併記し詞ではなく、普通名詞なのである。太平川を覇別

新屋方面は右方に当たる。つまり、霜別は固有名している。これも秋田城跡から秋田平野を望めば

録には新屋方面の大川（現・雄物川）を霜別と記

閑話休題。元慶二（八七八）年の蝦夷大反乱の記と言いたい。この例はこの後しばしば出てくる。

ヌ語と言われるそのほとんどがこれに当てはまる

所謂アイヌ語ではなく生粋のアイヌ語だと思う。

は古代東北方言」という持論から「オイダラ」はさて、どっちだろうか？筆者は、「所謂アイヌ語る湿地帯に山城の太平城が存在する地域である。

である目長崎は太平川の洪水にしばしば見舞われの結果からくる推理である。実際、太平の中心地

ろうかというアイヌ語までさかのぼった語源調べ「山の麓の動揺する地（湿地のため）」ではないだという説である。しかしこれはどうもこじつけで、の居住した所という意で「大江平」の訛ったもの

太平は古くは「オイダラ」と呼ばれた。大江氏

十一、太平ところから、だいぶ古い時代に「霜」を「覇」としたがって大江平由来説を採る。ともあれ、「太平」

古代東北方言ではなかと思う。このほか所謂アイ

読み違うか、書き違いしたのであろう。だが、「別続老いの繰り言
137 第７章となった。今日でもオイダラ牛とかオイダラ衆とラと呼ばれていたが、時代が経つうちにタイへイ

イダラ村」と称した。だから初めのうちはオイダ

太平地区の合併した新村名が「大平村」で、「オわれたのだろう。明治二十二年の市町村制施行で平」という宛字はお上に報告する文書のために使太｢平山下がり（『｣佐竹家譜』）も「大江平下た狩り」（『秋田沿革史大成』）もオイダラの宛字である。「太たりしたのだろう。したがって、寛永元年八月のイへイ」と読まれたり、「オオダイラ」と言われは「オイダラ」の宛字である。これが他国の者に「ダき、やっとの思いで目的地の畑にたどり着いたこて藪が高く繁茂し、泳ぐようにしてかき分けて歩を下北手側から踏査した時は、木が覆いかぶさっれるようになった。筆者が昭和五十八年にこの道

川の間は道の跡形すら消え去り、幻の街道と呼ばく人もなくなり、河辺町の畑と秋田市下北手の宝た。しかし、四十年代に入ると車社会になって歩後も利用され昭和三十年代でも結構往来はあっ

外旭川・手形山・下北手を通って河辺町の畑へ通

近世羽州街道となった。それ以前は、湊から今の内・窪田を通り、牛島・目長田を経て豊島に至る、回路としてよく利用された。

コースは、街道ができてからも洪水の時などは迂からは、今の上北手を通って豊島に至った。このとを覚えている。近世羽州街道ができるまで窪田

じる道であった。この道は、生活道路としてそのかの言葉が残っている。

十二、旧羽州道
佐竹氏が入部して間もなく、羽州道は湊から寺続老いの繰り言 138
第７章と交換して佐竹領となった。これを願い出た最大とがある。これも「語源はアイヌ語で『入り江にである。今でもこの地区の人はこの地名を使うこモモサタ とﾞ 読 む。 毛｢ 毛 左 田 ｣の 表 記 も あ る。
いずれも宛字である。浜田・新屋・石田坂の総称を願い出られるということは、義宣と秀忠の人間

外様大名でしかも関ヶ原の科がある佐竹氏がこれ

正寺川事件として亀田藩との紛争の遠因になる。）

を独占したかったからである。（後世、これが大の理由は、大川（雄物川）を一つ隔てた他領が、ある砂山』とでも訳そうか。実は、この語を分析

関係をものがたるものである。秀忠は佐竹江戸屋

十三、百三段す る と、『 入 り 江、 浜、 砂、 山 を 前 に し た 大 川、敷を二度も訪問しているほどである。

初め、最上領であったが、元和八（一六二二）年

滅し、現在地に移住したと伝えられている。近世

りかなり昔はこの沼へ仁別川（旭川）、太平川が以前は広大な沼地で黒沼と呼ばれていた。それよＪＲ秋田駅前辺りから東方一帯は、佐竹氏入部

十四、長沼

あまりにも窪田城に近かったことと、雄物川舟運

静かな、葦原』などの意味がある」というアイヌ語 説 が 出 て く る。 こ れ は 柴 百 三 駄 の 筏 で 大 川 を渡った故事が正しい。百三段は昔、勝平山南麓にに最上氏が改易となった。この時、佐竹義宣が幕流 れ 込 み、 や が て 仁 別 川 は 三 森 山（ 現・ 千 秋 公

あったが、天長七（八三〇）年正月の大地震で破府に願い出て、今の西仙北町の江原田・木売沢・

続老いの繰り言
139 第７章て賑やかであった。あたかも水戸城下の千波沼をはない。冬には鶴や鴨や白鳥や朱鷺などが飛来して長沼と呼ばれるようになった。だから長い沼での下の沼というので長野沼となり、「野」が抜けかもしれない）。黒沼は佐竹氏入部以後、長野町

山を通って仁別川へ合流した（入川は仁別川の跡が変わった。入川はこの沼を水源として築地・楢園）の西側へ回り、太平川は冨士山の北側へ流れとなっている。

（一六四四～四八）にかなり埋め立てられて深田は水田となっていく。また、沼の周囲も正保の頃で「長土手」と称していた。この長土手より南方し た。 だ か ら こ の 道 を 土 地 の 者 は 昭 和 の 初 期 ま

後間もなく長野下からへ通じる道を土手で造成が勧請されて信仰の山となる）。義宣は窪田築城

は元来、不二・藤で、間もなく常陸から磯前神社

色は絶景でまさに長沼のシンボルであった（富士は北へ帰らない鶴が数羽見かけられた。標高わずい、軽鴨が泳ぎ回る。浮島のような野崎の出島に絵図を発見した。楢山天徳寺が現在の金照寺山麓

代（一六〇五～一四）の「窪田平山城」という古探訪するものである。他県で図らずも慶長十年十五、慶長古絵図

思わせて皆懐かしんだ。夏は葭切のかまびすしい
岸辺に葦が繁茂し、行き交う舟が見え隠れしていた。 葦 の 尽 き る 辺 り か ら 蓮 が お び た だ し く あ っ

か三十五メートルの冨士山が沼の向こうに屹立しに見える。そこへ行く道が二つある。一つは長野て 甘 酸 っ ぱ い 香 り が 漂 っ た。 鶉・ 雲 雀 が 飛 び 交ているので高く目立って見えた。沼を前にした景続老いの繰り言 140第７章

町で町割りのできてない地域は、長野下・築地・町橋で、一丁目橋・三丁目橋・下新橋はない。内

通町橋・二丁目橋・四丁目橋・五丁目橋・馬口労

旭川に架かる橋は、御休橋はなく、保戸野新橋・米町、下米町が裏通町となっていて興味をそそる。

茶町通りが秋田町、亀ノ丁がいさば町、上米町がしろい。外町に目を転ずれば、後の大町が本町、西土手町の南半分は鍛冶町となっているのがおもる。中亀ノ丁はなく東土手町と西土手町があり、町が古川町、土手長町が長町といったぐあいであ

小屋町が下根小屋町、古川堀反町が穴門町、中長

谷地町が谷地町、東根小屋町が上根小屋町、西根渡って至る。町名が後代とだいぶ違っている。中丁東土手町ー楢山表町ー古川新町を経て百石橋を町を経て、他の一つは中土橋ー東根小屋町ー亀ノ町を通って冨士山への土手ー富士山麓ー楢山大元

地の北半分に梅津憲忠、南半分に志田伊豆の屋敷

中央図書館明徳館、国学館高校、旧県立美術館の外へ移転させられるのであるが。城内下中城の現・られた百姓家の地帯であろうか。それもやがて郊と重なるような点に疑問が残る。もしか移転させらしい。この道路の一筋多いことと、後の上米町

目小路で突き当たっている。そこがどうも一乗院

下米町と寺町の間にもう一つ通りがあって、二丁から西は寺町まで、ほぼ後代と同じである。ただ、割は、北は通町から南は馬口労町まで、東は川反

西へ渡って間もなく突き当たりにある。外町の町「法（宝）鏡院祈念所」というのが保戸野新橋をでは手形北口から直線道路となっている。また、

正洞院は「天徳寺閑居」と記されていて、そこまでは完全に町割されている。しかし、手形大沢の楢山・保戸野・手形である。四の郭（亀ノ丁）ま続老いの繰り言
141 第７章がある。信太伊豆のことであろう。なお、本丸、石塚大膳はそこの城主であった。彼は窪田で自分

城で根小屋村の地名の由来もそれに因るという。

地常陸に多い。中でも片野村（石岡市八郷町）のる小屋が由来である。郭の根小屋は佐竹氏の前任

名は木の根の加工の作業所、炭焼きのために泊まに相当する。奥羽山間に残る根小屋・寝小屋の地

ら、西は寺町以西までだったと思われる。つまり

南は大町三丁目辺りまで、東は古川（旧添川）か郷の範囲だが佐竹氏入部以前は、北は通町から、ならない。今一度窪田郷をざっと述べよう。窪田

豊島町を述べるには、窪田郷から入らなければ十七、豊島町屋橋の名称が残っている。

地石塚村（城里町常北地区）にも根小屋川・根小小屋なり」という自負からだろうか。大膳の前領

それは常陸への郷愁と「我が家こそ佐竹を守る根の住む町を根小屋町と名付けたのかもしれない。

一の御門を大手門と記している。

十六、根小屋町
根小屋とは、本城と城下の町を結ぶ中間にあって城の山麓に造られた武士団の家屋敷の集落で城郭の一部である。それが地名となった。関東・中部地方にあって西日本・東北地方にはない。南九根小屋が有名である。片野城は根小屋村にあった。

川尻村の中心地でその字であったのではなかろう

州の「麓」、東北地方の「館巡り」などが根小屋

永禄年間（一五五八～七〇）に太田資正が造った

続老いの繰り言 142
第７章か。この窪田郷に南接するのが豊島町のような気がする。「出羽国秋田郡御蔵入帳」（天正十九年正十八、亀ノ丁に二分するほどの広さであったろう。すでに善長れたと思われる。その範囲は外町を窪田郷と南北尻村の字で、村の中にありながら豊島町と呼称さもこれに因るものであろう。佐竹氏入部以前は川の辺に移されて帰農した。奴隷である。豊島町名

山氏が天正十年に滅亡した時、その旧臣が多数こま町、川尻村」が有力な資料である。豊島城主畑の。甕も竈も神と同様その音が転化したもの。亀語（古代東北方言）の力ムイ（神）が転化したも水に関連しているところから。神は、所謂アイヌは、蓬莱山の異名の通り目出度いこと。井戸は、である。形状は、背の形から岡や森をいう。縁起

通 り が あ る。「 形 状・ 縁 起・ 井 戸・ 神・ 甕・ 竈 」

外町である。一般的に、亀の名の由来には次の六である。亀ノ丁は二箇所にある。内町の四の郭と秋田市内で町名の由来の分からないのが亀ノ丁

寺など二、三の寺が存在し集落としてはかなり早岡・亀山・丸亀・亀石・亀戸・亀田・亀ヶ岡・亀としくからあったものと思われる。佐竹氏の城下町都有・亀嵩などみな以上に当てはまる。さて、内町

月吉日）の中にある「百三石二斗三升五合

市計画で農村が消滅し地名だけが残った。

の亀ノ丁だが、考えられることは、先ず「神」からか。勿論、佐竹氏入部以前に消滅していたが地名は残った。次に、地形ら見て亀野か。すなわち、

続老いの繰り言
143 第７章

分に考えられる。外町の亀ノ丁の由来はどうであ

そこを四の郭に造成して亀野町と称したことが十間を亀野と呼んだのだろうか。佐竹氏が入部して仁別川と入川に挟まれた地形が釜型の洲で、その方から上・下亀ノ丁である。

りだから中亀ノ丁、外町のは通町つまり城に近いはない。紛らわしいが、内町のは亀ノ丁の中央通の上・下亀ノ丁と、内町の中亀ノ丁とは全く関係

大字窪田小字亀田といったところか。なお、外町

わち古くから集落があったと思われる。さしずめしていたが、今思い起こしたしだいである。すなであったと聞かされた。当時は関心もなく聞き流古老から、古来この地の井戸からよい水出て有名

まれていない。筆者が若い頃、この亀ノ丁に住むということである。旧秋田市内は昔から井戸に恵なった。佐竹義昭（義宣の祖父）が府中（石岡市）

須家を去り、常陸太田松山の岡本梅香斎の客将と年生まれ。祖父の資基は那須一族で、故あって那た。大塚九郎兵衛、諱は資郷、天正元（一五七三）は 東 根 小 屋 町 南 端、 今 の 東 北 森 林 局 の 地 に あ っ

屋敷のあったところから、この名がある。上屋敷

楢山に九郎兵衛殿町がある。大塚九郎兵衛の下

十九、九郎兵衛殿町

ろうか。まず、内町と同様「神」が考えられる。
やはり佐竹氏入部のはるか以前に消滅していたことは言うまでもないが地名は残った。次に、井戸窪田郷のうちである。もう一つは、亀田と呼ばれにいた頃、合戦で功を立て義昭に仕えたのが佐竹と関係があるかもしれない。つまり名井があったていたのではなかろうか。窪田郷のうちで川尻村

続老いの繰り言 144
第７章

五十一歳。

とがある。元和九（一六二三）年二月二十八日没、の出生前に梅津憲忠二男（忠国）を養子にしたこ

あって将軍秀忠より感状を賜っている。嫡男資相

長十九年の大坂冬の陣における今福合戦で戦功が常長と共に助勢に入り、ついに小泉を誅した。慶客達を手こずらせていたところへ九郎兵衛が弟のたが六、七人を死傷させ、なおひるまず戦って刺で、小泉藤四郎が土崎で小場義宗の配下に囲まれ

間 も な い 慶 長 八（ 一 六 〇 三 ） 年 九 月 の 川 井 事 件

家臣となったそもそもである。佐竹氏が入部して形成逆転して山入氏に勝利を収めた。義重は常陸乱で危ういところを西金砂山に逃れて立て籠もり

とう南朝勢を破った。三度目は戦国時代。佐竹内時代に南朝勢に攻められ西金砂山に籠城し、とう逃れてやがて頼朝に臣従する。二度目は南北朝のいに陥落し大将佐竹秀義は花園山（北茨城市）へ

砂山に立て籠もり大いに鎌倉軍を悩ましたが、つ承四年、源頼朝の佐竹征伐である。佐竹軍は西金ていた。佐竹には三度の危機があった。初めは治した。義重は西金砂山を佐竹の守護神として崇め父）が国替えの時、居住した六郷に常陸から勧請を去るに当たり、この故事からもぜひ西金砂山神社を秋田に勧請して佐竹の鎮護の神としたかった

九年に窪田寺町に移り、現在地に鎮座したのが宝のである。神社はその後、義宣の要請により慶長

町名は金砂神社に由来する。しかし初めから現

永七（一七一〇）年である。西金砂山は太田の西二十、金砂町在 地 に あ っ た わ け で は な い。 佐 竹 義 重（ 義 宣 の続老いの繰り言
145 第７章

り廃寺となっている。

清寺である。この寺は明治になって廃仏毀釈によ

泉山に考えていたらしい。なお、この別当寺は東北にある。義宣はそれにならって社殿鎮座の地をくる。これは気懸かりだが、まだ先のことだ。だ

れにそのうち大砲がここからあの山に届く時代がに陣を張る。ちょうど、小田原陣の石垣山だ。そ公園）を攻めるとすれば、わしはこの山（平和公園）

いいち、この山が占拠されるようでは負けたも同然だから仕様がない」。事実、これと全く似た地

現在の平和公園である。佐竹氏の入部以前は安も戊辰戦争の時、官軍の応援がもう少し遅ければ城と小田山、熊本城と花岡山である。もし、佐竹形を筆者は少なくとも二つ知っている。会津若松

東氏の配下、泉玄蕃が城主だったと言われている。

佐幕軍が泉山から久保田城へ大砲を撃ったことだ

二十一、泉山八十四・三メートルの山である。義宣が城地を選ろう。

楢 山 天 徳 寺 は 寛 永 元（ 一 六 二 四 ） 年 十 二 月

二十二、草生津

ぶため、この山に登った時、四十五メートルの神
明山（千秋公園）を眺めて第一候補に決めたと思われる。同行の家臣に少々小さい山だと言われたらの城にふわしいと期待したろう。もっとも、彼

二十七日夜に消失した。翌年正月二十一日、義宣が、周囲が平地で思うように町構ができ、これかは次のように思ったに相違ない。「あの山（千秋続老いの繰り言 146
第７章は江戸参勤出発に際し、梅津兄弟に「新天徳寺はに、今の外旭川一帯は当時すでに石油が出ていた

城郡玄藤寺などである。これからでも分かるよう知られているのが越後国蒲原郡黒川・新津・同頸

生津」とは石油の古称である。これが地名として

寺御使僧衆へも申し渡し候」と書かれている。「草御伊勢堂立ち候所より外これなく候。その段天徳景の日記には「屋形様仰せ置かれ如く候。草生津

行ったが義宣の言ったとおりだと思った。弟の政憲忠は三月二十一日に新天徳寺屋敷の地を見にて後、そこに定めよ」と言い残して発った。兄の天である。「ジューニ」が鼻音化して「ジューニン」、

下の二天および日・月の二天を加えた十二の護世の由来である。すなわち、四方・四維の八天に、上・仏教語で、江戸時代末まであった十二天社が町名成り立ち方はこれとよく似ている。大館のほうは

北秋田郡十二所町（現・大館市十二所）の地名もが、いずれ、熊野信仰と関係のある町名であろう。

十二の権現（日本の神になった仏）のことである

勧 請 し 祀 っ た 三 所 権 現・ 五 所 王 子・ 四 所 明 神 の所権現と思われる。すなわち、熊野三山の本宮に初めは十二所町と呼ばれた。地名の由来は十二二十三、十人衆町のであろう。現・天徳寺辺りまでは通称「草生津」泉山麓に再建したい。そのほうたちもよく見分しと呼ばれていたと考えられる。広域地名「草生津」「ショ ｣が発音しやすい「シュ」になり、「ジューニンシュ」となったに違いない。これに「十人衆」は消滅したが「草生津川」は今に残っている。

という漢字を充てたのであろう。十人衆がこの町

続老いの繰り言
147 第７章に居住した話はこじつけ。今日でもジューニショ

うに狭い。なお、このいびつな道路は今日まで改らであろう。下米町一丁目の北口も同様にひじょ

通町から馬口労町までの南北通りはその両端が狭

このようにいびつな通りとなったのであろうか。

トルほどの西側辺りが土塁になっている。なぜ、なっている。古絵図ではこの北口から三十五メーれた。それが時代が経つにつれて追廻町と言われバーであった。したがって、元は御船町とも称さ

御 用 船 が こ の 辺 に 係 留 し た と い う、 い わ ば ハ ーと伝えられている。つまり、旭川を上り下りする

今に残る仰信寺の綱掛けの松は船を繋いだもの

二十五、追廻町

かももしれない。

上では発見不可能だったろう。他に理由があった

して表されていて、北口の斜線も狭さも行政の机

地図上では科学時代の現代でも整然とした道路と修されることはなかった。それもそのはずである。

と発音する人がいる。

二十四、下米町
藩政当初は他の南北通りができていたのに下米町通りはなかった。しかし、正保国絵図では完全にできているのがわかる。現在、下米町の北口は五メートル余の幅の道が斜めに三十五メートルほい。これは城下防備のためであろう。特に室町のるようになった。この名称はうっかりすると、鳥ど入ってそこから一直線に六メートル余の道幅と南極は極端に狭い。街道から最も近い入り口だか続老いの繰り言 148
第７章

あったに違いない。

職業がら最も庶民的で自由気ままな開放的な町でる。その水夫達の住んだ場所ということになる。

き以外の一般水夫を指す。つまり力コのことであ組みの職制の一つで、船頭・親父・表などの役付

俗に言う船頭のことである。追廻とは、船の乗り達のことである。しかし、鳥追いではなかった。

線を弾き小唄を唄って金銭をもらい歩く職業の女とは、江戸時代、新年に各家の門口に立ち、三味

追い達の住んだ所と間違えられてしまう。鳥追い

間あるからである。

ろう。松江に同名の川がある。これは川幅が四十沿ってできた町だから四十間堀川町と言ったのだ

流れた。初めに四十間ありきである。その堀川に長さの堀があった。そこから堀川となって旭川にる。四十間というのは、誓願寺の北脇に四十間のその幅が四十間あるということはナンセンスであ

長さが四十間あるというのではない。もちろん、距離は四十間の五倍以上もある。だから、堀川のの堀川は誓願寺の北脇から旭川まで流れる。そのシジッケンと読む。北は十人衆町、南は城町の前にある町である。町の中央を東西に四十間堀川

外町鉄砲町と室町の間の、文字どおり誓願寺門

二十七、誓願寺門前町

間の小さな町である。町名は旭川に流れる四十間が流れていた。べつに門前に市をなしていたわけ

二十六、四十間堀町

堀川に由来するが、問題は四十間堀の名称だ。こ続老いの繰り言
149 第７章ではない。職人の町である。四十間堀町と同様、称されたことをむしろ喜んだに違いない。なお、

言ってよい。梅津氏はこの通りを誓願寺門前町とる梅津氏の下屋敷はいわば菩提寺を守る屋敷と元菩提寺（仁井田子院）であった。その通りにあたものかと思うだろうが、実は誓願寺は梅津氏の梅津氏の武家町を憚ることなくそう呼んでよかっろう。少なくともそう呼ばれていたに違いない。

屋敷であった。その町名は誓願寺門前町であった

もとは南接する 室. 町を含めた町であったのではないだろうか。室町は道路の東西とも梅津氏の下に沿ってできたためにちいさいのではない。もとた。つまり、五丁目橋から見れば小路の北側二十分が小路を挟んで向かい合うようになり町を造っし、西半分が本丁に面していたが、しだいに東半から、五丁目小路もはじめは、東半分が川反に面合った間の道で一緒に一つの町内を形成する。だを形成しない。これに対して、町は屋敷の向かい側に通した道を言う。いわば抜け道であって町内なった。小路とは一般に表通りに面した屋敷の横る。 い や、 通 称 て あ っ た。 通 称 が や が て 実 名 と正しくは本町五丁目小路である。横町は通称であ横町とは「横手にある町。表通りから横へ入っ

二十八、横町

室町は明治二年に那波氏が武家屋敷を譲り受けた

間、南側二十間の屋敷が横を見せた形となったの

いたって小さい。だが、四十間堀町のように堀川時に命名した町名である。那波氏の先祖が京都室である。その時代は、慶長・元和・寛永・正保をた町筋。小路。横丁」を言う。秋田市の横町は、町に居住したことがあるのが由来である。

続老いの繰り言 150
第７章町となった。

る。だが、まだ小路の名称であった。数年後、横（一六六三）年の絵図にははっきりと書かれてあには完全にできあがっていたようである。寛文三経て、しだいに形成されていって漢文に入った頃殺した知らせを聞いて義宣は近習十人ほどを召し

月二十三日、狼二匹が子馬（とうね）一頭を喰い

流点寄りであったろう。寛永八（一六三一）年五に馬の放牧場を造った。その場所は二つの川の合る。佐竹義宣が入部して城下造りをした頃、牛島連れ牛島へ赴いた。たが狼には逃げられて狐五匹を獲った。それから三日目の五月二十六日にも子牛島という地名は安東実季分限帳にすでにあらなかった。狼は現在の地形から推測して、おそ宣は再び牛島へ狼狩に出掛けたが、一匹も見つか

馬が二頭喰い殺された。その翌二十七日午前、義る。その文字から牛の放牧場ではないかと推測さ

らく金照寺山とその奥山に生息していたと思われ

二十九、牛島れるが誤りである。ウシは古代東北方言で湿地帯る。

現在、秋田市仁井田地区の切上のカーブで御所

三十、目長田を意味する。長い間、アイヌ語とされてきた。牛島は猿田川と太平川の三角州に発達した地である。 こ の 平 地 を 流 れ る 両 川 は 蛇 行 が ひ ど く 数 多
く の 大 小 の 入 江 や 沼 が で き て い た。 湿 地 帯 で ある。牛は宛字で島は二つの川の間という意味であ続老いの繰り言
151 第７章である。当時、宝竜崎と大野はあったが仁井田村ある。目長田は佐竹氏入部以前から開けていた村のである。ここで目長田の歴史を振り返る必要が

折を経て目長田に入る。実はこの道が羽州街道な感じられないが間もなく突き当たって数箇所の曲感じられるのである。右側の道もそんなに古さはしい気もするが、たたずまいに近代開けた匂いがう。御所野へ向かって一直線の左側の道がそうら

いずれが江戸時代の羽州街道であるか迷ってしま野方面に向かって立てば、旧道が二本ある。そのこじつけでナンセンスである。

女名潟があるから男名潟もあったというのは全く

あの辺一帯は小さな沼が数多くあったのだろう。

は古代東北方言で「小さい・細い」の意である。

古記録に女名潟もある。宛字である。女名のメナ

船を利用して目長田で上陸した記録がある。なお、

は問題でない。義宣は仙北からの帰りには、よく通る道である。切上からのあの程度の曲折や迂回がない。つまり、牛島―二ツ屋―切上―目長田をの要衝であった。とても羽州街道から外れるはずに立って見れば容易に推測できる。目長田は交通

天喜四（一〇五六）年、前九年役に源頼義が陸三十一、大八幡

はまだなかった。宝竜崎―目長田―大野そして牛島を結ぶ道は当然あった。その中心地が目長田である。なにしろ、目長田は雄物川の川湊港で周辺が大きく蛇行した所の入江にできた良港だった。

奥出兵の途中、常陸太田の熊野社境内に石清水八

農村に対する物資の集散地であった。港は雄物川

それは現存する古川（旧雄物川）を目長田の台地

続老いの繰り言 152
第７章

元和七（一六二一）年、一乗院に替わった。それ

誓願寺付近にあった。別当寺は光明院であったが、座された。秋田へ移った大八幡は初め四十間堀の四（一七〇七）年、現在地（水戸市八幡町）へ遷

命で上那珂西村（現・城里町）へ遷祀され、宝永戸の八幡宮は元禄七（一六九四）年、水戸光圀の佐竹氏秋田国替えで分祀して秋田城下へ移る。水小路（後の田見小路、現・水戸市北見町）へ移し、（一五九二）年、義宣が太田から水戸城西の八幡義重が造営したものである。この八幡宮は文禄元呼ばれた。現在の社殿は天正八（一五八〇）年、

幡社を創立、佐竹氏の守護神として馬場八幡宮と佐竹初代昌義が忠義に家督を譲り現在地に誉田八う途中、武運長久を祈願。応保元（一一六一）年、源である。続いて源義家・義光も後三年役に向か幡大神を祀り戦勝祈願をしているのが大八幡の起神社（八橋から）として残る。なお、石塚氏の東小八幡の建物（秋田神社）は旧二の丸跡地に弥高（現在地）に秋田神社と合祀された。この時、旧る。明治四十（一九〇七）年、旧久保田城本丸跡に小八幡と合祀された。秋田神社と同地に隣接す

五（一八七二）年、東根小屋町（旧・石塚屋敷地）

乗院と共に久保田城内八幡山に再建された。明治

遷宮した。明和四（一六六七）年、火災に遭い一（一六九二）年、一乗院の境内に八幡宮を建立した。ついでに、その後について述べよう。元禄五（一六八八）年、に初めて寺内に仮社が建てられ

幡はしばらく一乗院の道場内にあったが、貞享五年、梅津氏が桜村に開創した萬雄寺である。大八のことで庵である。その庵が寛永八（一六三一）

お、仁井田にあった誓願寺というのは誓願寺子院

で 大 八 幡 は 一 乗 院（ 現・ 西 法 寺 ） へ 移 っ た。 な

続老いの繰り言
153 第７章

で譲渡されたと『伊頭園茶話』に書かれている。

根小屋町の屋敷は旧藩士の有志が募金して、百円寺 も 天 徳 寺 に 替 え た。 義 人 の 自 己 主 張 で あ る。）

人はこの小八幡をさらに強く信奉し、やがて菩提天正十九（一五九一）年、佐竹義宣の水戸進出に伴い、分祀は城内に建立されたと思う。これは太動きなどで、総領家の統率力が弱まり一族に分裂

山入氏が常陸守護職を命ぜられたり独自の独自の判が良く佐竹本家をしのぐほどの勢力があった。

あった。南酒出氏の美濃転出後、足利幕府内の評郎が関東管領に所領を没収されて反抗する事件がには次のことが挙げられる。佐竹庶子家手綱孫三して守護神とした。義盛がこの宮を創立した理由

社と共に鎌倉八幡宮若宮の分霊を太田城内に勧請

応永元（一三九四）年、佐竹十二代義盛が稲荷を排し唯一神道とした。かつては、久慈浜（日立市）

別当は蓮華寺であったが、天保の社寺改革でこれ

十五（一八四四）年の棟札には「太田神宮」とあり、

よ り 現 在 地 に 社 殿 を 造 営 し た も の で あ る。 天 保

太田城代の中山備前守が水戸三代藩主綱條の命に八幡宮、つまり小八幡は宝永五（一七〇八）年、あった。常陸太田市に残っている現在の太田若宮ら共に窪田城内の八幡山に祀られてよいはずで

幡宮に祀られたとしたら、秋田国替え後も最初かあったからである。もし、大小八幡が共に水戸八田と同じように大八幡は城下に、小八幡は城内にの様相が現れだした。以上から佐竹一族の一門のに御輿が渡御し、浜の旅所で磯出の神事が盛大に三十二、小八幡

結束を図ろうとしたのである。（養子の十三代義続老いの繰り言 154第７章

年、旧久保田城本丸跡に秋田神社と合祀移転。

町に大八幡と合祀移転。隣に秋田神社。明治四十隣に移される。明治五（一八七二）年、東根小屋

山へ移転後、小八幡別当寺の金乗院は北の丸籾蔵

四（一七六七）、大八幡と一乗院が消失して八幡いでにその後についても述べることとする。明和る金乗院と共に移る。この時、稲荷社も移る。つ

石塚義辰邸のあった別郭に常陸以来の別当寺であ城と同時に城内に移った。慶長十二（一六〇七）年、行われた。佐竹氏の秋田国替えで分祀して窪田築幡と共に慶長十二（一六〇七）年、大膳郭の跡地

代（応永年中）から小八幡の別当寺である。小八

久保田城内八幡山に再建された。金乗院は常陸時

後、明和四（一七六七）年の火事で共に消失してで大八幡は一乗院（現・西法寺の地）へ移った。

あったようである。一乗院が別当寺になったこと

時、大八幡は四十間堀付近（現・誓願寺の地）に院の後嗣問題が義宣の機嫌をそこねたらしい。当断絶し一乗院にその別当を命じたのである。光明が、元和七年に住持が病死した時、義宣はこれをに建立されている。ただ、寛永八（一六三一）年に後の六供町に屋敷を与えられた記録がある。も

共に佐竹氏八幡社の別当寺である。一乗院は、

その後思いとどまったのだろう。明和四年、大八

えようとして（中世のしがらみ排除の一環として）しか閑居屋敷か。いや、義宣が一時、別当寺を替

元和七（一六二一）年に大八幡の別当寺を継いで幡と一乗院が八幡山へ移ったので北の丸籾蔵隣に三十三、一乗院と金乗院い る。 そ れ ま で は 常 陸 以 来 光 明 院 が 勤 め て い た続老いの繰り言
155 第７章

ろう。

移されるが一乗院より金乗院が格下だったのであからきている。総構とは「城・砦などの外郭、まて昔をしのぶよすがとなっている。総外堀は総構た、その内部の全体」である。佐竹義宣は、これを 豊 臣 秀 吉 か ら 学 ん だ。 小 田 原 陣 の 時 の 小 田 原

後者は四の郭の堀であって下堀と呼ばれた。下堀ある。前者は三の郭の堀であって大堀と呼ばれた。

南土手町・同西土手末町を通って旭川へ出る堀で通って旭川へ出る堀と、亀ノ丁東土手町と亀ノ丁

中央線に沿った堀のことである。
谷見附の前の JR
久保田城では、長野下堀反町から亀ノ丁堀反町を言う。江戸城で言えば、今に残る四谷見附・市ヶ総外堀とは外堀をもう一回り囲んだ堀のことを門から入って八幡坂下まで行けたし、そこから外要であった。旭川からの船が保戸野新橋手前の水であった。これは防備上だけでなく舟運上でも必等、網の目のような堀川があった。まさに水の都

寺町堀割・保戸野南堀川・同西堀割・中長町古川に囲まれ、一方、総構内でも入川・四十間堀川・では、この他、東は長沼、西は旭川、南は太平川、で見、伏見では堀普請を手伝っている。久保田城

城、秀吉居城の伏見城・大坂城の総構を実際に目に対して大堀は上堀とも呼ばれた。現在、この二堀・内堀へも行けた。船の通行不可能な堀は東側

三十四、総外堀

つの堀は跡形もないが、歩いてみると堀の跡がよ

上中城の堀留から長橋西方の堀留までの内堀のみ

さらに隔てて新城川・草生津川・雄物川・猿田川

く分かる。いまだに土地に高低がはっきりしてい続老いの繰り言 156
第７章

も言える。

は当然である。この例は城下（総構内）の堀川にも通船の水路があった。絵図に描かれていないのであった。この他のすべての内、外堀は、土橋に義に徹した。まず、常陸から秋田への随従者を極

多額の金銭を注ぎ込んだ。その中で義宣は文治主

築城ラッシュで諸大名は競って城を築き軍事費に

秋田遷封によって花開いた。慶長年間は全国的に度に制限した。兵力の削減が狙いであった。そして秋田へ入部するや群小の支城を次々と廃城して農地開墾・鉱山開発・商業推進・新参登用などのた。具体的には、兵農分離・兵力削減・支城棄却・

あ っ た。 特 に 石 田 三 成 か ら の 影 響 が 甚 大 で あ っ

新政策を学んだ。それは中世から近世への脱皮で出会いもこの日である。以後、彼は豊臣政権から豊臣秀吉に臣従の礼を執った。盟友石田三成との義宣は天正十八（一五九〇）年五月二十七日、なかった。その総構・外堀・内堀・の配置、四の郭・している。しかし、城はけっして粗末なものではたのである。第二次世界大戦後の日本経済に酷似

軍事費を大幅に削減した文治予算がかくならしめものだったとよく言われているがそうではない。

した質素なものであった。それは幕府に遠慮したるのみであった。義宣居城の窪田城も自然を生か却に取りかかった時は支城はわずかに六城を数えいった。元和六（一六二〇）年の一国一城令で棄文治政策である。しかし、常陸時代は五百年とい三の郭・二の郭・一の郭の輪郭式と連郭式の複合

三十五、義宣の文治主義

うしがらみに十分な改革はできなかった。それが続老いの繰り言
157 第７章

近世初頭はすこぶる潤沢だった。

も積極的な政策であった。以上のお陰で佐竹氏のの故に窪田城は近世名城の一つである。鉱山開発

で得た知識を十分に発揮したものであった。土塁型や、内町・外町の町造りなど、義宣が豊臣政権

大津を経て敦賀から武具・雑具・長持等を運んでたのが七月二十三日であった。その日、伏見から慎重に下った。白土・桐沢の二人が秋田に到着して、先発の白土・桐沢からの知らせを待ちながら四 日、 白 石 に 七 日、 最 上 領 内 に 五 日 ほ ど 逗 留 し来た越中船が土崎湊に入港した。一方、義宣は七月二十九日、伏見を出立し、江戸へ下った。また、た。その前に白土大隅と桐沢久右衛門が先発して

月二十六日、和田昭為と川井忠遠は赤館を出立しをはじめとして佐竹家臣は奥州八槻に移った。六水戸城は六月十四日に明け渡され、義宣の父義重

見で、領地没収、羽州に替え地を言い渡された。

慶長七（一六〇二）年五月八日、佐竹義宣は伏る」と言い触らした。特に旧佐竹領内にはそれをそれで、世間には「佐竹義宣は北国路か海路で下駆けつけて来て一騒動が起こらぬとも限らない。

義宣が関東を通っていけば、常陸にいた家臣達がれは不成功であった。別働隊には意味があった。

忠に願い出て大名家存続を訴えている。しかしこ

出て、芦名盛重・岩城貞隆・相馬義胤の替地を秀別働隊は北国路を回った。その間、義重は江戸へいた。日を経ずして南義種・須田盛秀・向宣政も信じ込ませた。そうしておいて、自分は東海道を三十六、秋田入部

赤館を発った。和田と川井は岩瀬に二日、福島に

続老いの繰り言 158
第７章

義宣は伏見を出発し東海道を下っているが、江戸ととする。慶長七（一六〇二）七月二時十九日に義宣本隊の経路をもう少し詳しく推測してみるこ

通って九月十七日、湊に到着したのである。このし た。 最 後 に 義 宣 隊 が 笹 谷 峠 を 越 え、 羽 州 道 をして湊に到着した。海路斑は九月九日に浜に上陸頃である。北国路の一隊は八月末、斯波の渡を越湊城を請け取った。義重が八槻を発ったのはその八月二日、白土・桐沢は和田・川井の代官として

一隊は北国路を、一隊は海路を下ることになった。

予定であったが、荒天続きでついに二隊に分かれ、回りは影武者が率いて、初め、敦賀から乗船するには十数日間滞在したことになる。別働隊の北国

して弟たちの所領回復を頼んだ。したがって江戸し、秀忠に謁見して礼を述べ、、徳川重臣を歴訪

下って江戸に立ち寄り、母達を人質として差し出日である。既に義重率いる常陸隊は入部していて十七日午後であった。当時の太陽暦の十月三十一

和野・を経て、豊島を過ぎ湊に到着したのが九月

州道に入り、天童・舟形・金山・横堀・横手・刈

月七日頃、須賀川を出発して笹谷峠越えをして羽死去した二階堂後室（未亡人）の弔いをした。九

改めて下向準備を調える一方、下向途中、当地で子、秋田・仙北の内情をじっくりと把握してからてその間、旧領常陸の状況、伊達・最上領内の様は八月二十七日頃とみる。そして九日ほど逗留し二十三日頃で、急ぎ、奥州道を通り、須賀川到着

在はあっと言う間であったろう。江戸出発は八月の指図をしたりして雑務に追われ、十数日間の滞馬氏の大名復活の懇願に奔走した。また、屋敷等見し、母たちを人質として差し出し、弟たちや相到着は八月十日頃と思われる。江戸では秀忠に謁

159 第７章

続老いの繰り言要所を固めていた。

第八章

続々老いの繰り言

町目、五町目之はね橋なかれ申候。壱町目橋、二一、撥橋

続々老いの繰り言 162

ね板の部分を釣り上げて流木等を流す水路にするわけである。だから撥橋は旭川に架かる他の橋にもすべてあったのではないだろうか。

への防備上、船の高さ・幅に対する通船上、洪水とで、二間ほどの長さであろう。この目的は敵襲の中で は｢ね橋 ｣いうのは、橋に釣金をつけ、内町側（東側）につり上げられるようにした橋のこはまだなかった。ただし保戸野新橋はあった。こり、当時、一丁目橋・三丁目橋・下新橋・御休橋

町目橋は政景の書き間違いで通町橋のことであ候てつなぎ留たる迄二而候」と書かれている。壱町・大町・鍛冶町は溢れた堀川と同じ水面であっ

手形一本木の下から泉の郷に流れ、保戸野村・通田畑・下屋敷・足軽町・百姓町も一面の水。西は冨士山への土手は三箇所が決壊し、亀野、楢山のは手形・広面・桜にかけて一面に海の如くであっなると窪田町はすっかり大洪水に見舞われた。東

二十四日の夜には大雨となり、それが二十五日に

寛永九年六月二十二日から降った雨は止まず、

二、窪田の大洪水からの防護上が考えられる。防護というのは、流た。四丁目・五丁目の撥橋は流失し、通町橋・二た。手形給人町の堀は洪水のため区別がつかない。

木等から橋の破壊されるのを守ることである。は

町目橋、馬口労町之橋なかし不申候へ共、柱ぬけ

月十日）の窪田大洪水で『梅津政景日記』に「四寛永九（一六三二）年六月二十五日（太陽暦八第８章

続々老いの繰り言
163 第８章ず。添川・新城の田畑はすべて流され死人が十六に 及 ん だ。 そ の 他、 外 町 の 橋・ 道 な ど 数 を 知 ら

かぶ島のようであった。内町の破損箇所が五十四所にわたって破壊された。窪田城はまるで湖に浮

大雨のため、本丸・北の丸の土塁が二十二、三箇あった舟は一艘も残らずみな流失した。城内ではけ て つ な ぎ 留 め て い る ば か り で あ っ た。 堀 川 に

丁目橋・馬口労町橋は流されはしないが橋柱が抜

本海の荒波の防波堤に役立ったが、漂砂で港入口

土崎湊とは切っても切れない関係の地である。日浦」（砂の浜）のほうがぴったりである。向浜はとっては不本意な由来である。むしろ、別名の「土い の 土 崎 の 名 称 に し て い る の で あ る。 土 崎 側 に向浜を指している。つまり、新屋側の地形を向かいでだが、土崎の意は「砂の岬」である。これは意も掛け、事実にかなった秀逸な宛字である。つ半島の意）の宛字である。「砂地の半島」というあった。

いう）を修復したりしてその経費は莫大なものでその度に、港湾を浚渫したり、決壊箇所（川欠と山麓を突き破って海へ抜けたり等、度々であった。

をふさいだり、港湾を浅くしたり、大洪水で勝平

人あった。

三、向浜
向浜は土崎側から見た通称である。このような例は、江戸の向島や伏見の向島がある。しかし、新屋側にとっては不本意な名称であったろう。向浜は正確には荒屋町字砂奴寄である。狭貫（狭いこの町内を流れる水路に橋が三つあったのか、そ

水路に架かる橋に関係があると伝えられている。

楢山に三枚橋という町があった。町名の由来は、と思われる。入川は佐竹氏入部の頃は長沼を水源橋である。なお、楢山のは入川に架かる橋だったり口にも同名の橋がある。意味はやはり三枚の板沼津に因んだのかもしれない。この他、箱根の登は記憶に残る地名であったのだろう。楢山三枚橋

れとも三つ以上の多くの橋があったのかとも考えとして築地を経て流れていた。

か、そこから考えねばならない。そこで思い付いた地である。当時、既に武田氏が滅んで三枚橋城来している。当然、三枚橋は通過したり、とどまっれている。佐竹氏は豊臣時代から東海道を繁く往

海道の橋が三枚の石でできていたことが由来とさ枚橋）である。その地名は、地内狢川に架かる東

それは、旧城地付近の鍛冶町跡を見ても、当時殷想像もできないほどの繁盛を呈したようである。

の間に城下の前郷は一小都市を形成し、今日では守義仁になると伝えられている。それより百年余

築城は文安四（一四四七）年に安東氏の一族備中

正式には豊巻城という。白華城は別称である。

五、白華城

から沼津城へと名も変わっていたが、佐竹家中にたのが、駿河国（静岡県）三枚橋（現・沼津市三の三枚は、たとえ石でなくて板であっても駿河のられるところだが、どうも数が多過ぎて納得がい

四、三枚橋

続々老いの繰り言 164

かない。そもそも「三枚」とはいかなる意味なの第８章

続々老いの繰り言
165 第８章

賑を極めていたことが分かるし、新屋町をしのぐ

安東茂季が檜山安東愛季の力を借りて白華城を奪つくって先祖を供養している。なお、その後、湊ち、大根・牛蒡・人参・蕗・蕨などを入れた粥を狼狽した様子を偲んで奇習を行っている。すなわ

現在もなお、毎年正月十五日夜には、落城の際のの地を土地の者は姫子坂と呼んでいる。前郷ではで逃れたが、捕らえられて斬殺された。それでそ城主安東季林の内室と姫は菩提寺陽澤院の近くま

玄蕃の奇襲によって白華城は陥落する。この時、永禄十（一五六七）年正月十五日、豊島城主畠山て実季側からそれほど咎められなかった。むしろの家臣団ではない。道季の家臣団は同族のこととの湊騒動で安東実季に敗れた安東道季（茂季の子）（一種の奴隷）。だから、天正十七（一五八九）年許されて川尻村に移住し帰農したものと思われるに安東愛季に滅ぼされている。この時、旧臣達が年、天正十（一五八二）年と安東氏に反抗しつい

略されて降参したが、その後、天正三（一五七五）

玄蕃は、永禄十二（一五六九）年に安東茂季に攻代について述べてみることとする。豊島城主畠山

豊島城から旧家臣が豊島町へ移され帰農した時

六、豊島城旧臣還。二年後に豊島城を攻めて玄蕃を降伏させてい恭順を示すことで寛大な処置を取られ、以後は実村であったことが歴史的事実として残っている。

る。佐竹氏入部三十三年前のことである。

季家臣となり、湊へ移住する。ついでだが、道季後の豊島城は湊合戦に戦功のあった羽川新助（秋続々老いの繰り言 166第８章に安東愛季に滅ぼされた畠山氏は、地名を氏名にはこの豊島氏の家来達でもない。因みに天正十年

部まで城主であった。勿論、豊島町に移住したの新助と改名して慶長七（一六〇二）年、佐竹氏入

田市下浜字羽川の豪族）に与えられた。彼は豊島菱食一羽を鉄砲で撃ち取った。六日、吹雪も止ん羽を獲った。また、穀町（現・飯島地区内）では

代秋田城址、現・高清水公園一帯）では鷹で鴨六からから吹雪をついて付近に出掛けた。古城山（古ほか小姓衆が従った。あいにく雪の天気で八つ時

從、小場宣忠、向重政、梅津政景、早川宣直その佐竹義宣時代の秋田の天候を『梅津政景日記』

八、秋田の天候

田城に帰っている。

瀬・脇本・船越・鵜木等を巡って一月十四日、窪虻川）まで出掛けた。それから、浦山・堀内・岩で昼休みをしてから虻川（現・潟上市飯田川町下だので湊を出発して長岡山、鳰﨑山で雉猟、下刈

して豊島氏とも名乗っていたのである。

七、御初野
佐竹家では毎年正月四日に「御初野」というのがあった。年の始めの鷹狩りで、一種の儀式みた
いなものであった。寛永四（一六二七）年に例を取ろう。義宣は芦名義勝をはじめとして一門・重無論満足がいかず、休憩後、一門・重臣を城へ帰し、から拾ってみることも何かの役に立とう。分かり臣達を従えて濁川へ出掛けた。鷹狩の好きな彼は自分はわずかな供と土崎湊へ渡野した。小野岡義続々老いの繰り言
167 第８章

やすく全て旧暦一月一日に統一しよう。括弧内は寛永五年（２・５）

おりおり雪降る。

天気よし。

寛永十年（２・９）

雪降り、風吹く。

寛永九年（２・２〇）

昼雪・雨、夜風吹く。

寛永八年（２・１）

朝雪、四つ時雨、昼より天気よし。風吹く。

寛永七年（２・１２）

雪降る。風吹く。古年にもなき大荒れなり。

寛永六年（１・２５）

朝より夜まで天気よし。

太陽暦の月日である。当時と現代の天候と太陽暦を比べられたい。
元和四年（１・２７）
少し雪降り、風なし。
元和五年（２・１５）
雪降る。
元和六年（２・４）
朝より昼まで吹き立て、晩天気よし。
元和七年（２・２２）
朝より夜まで雨、晩より風吹く。
寛永二年（２・７）
雪少しずつ降る。
寛永三年（１・２８）
天気よし。
寛永四年（２・１６）

第８章

続々老いの繰り言 168

九、政景日記の難解語
ちょうせん手代

れていない鉄のことである。これからすれば生銀は、精錬前の銀つまり原石ということになる。これが薬用になるというのか。

ウゼンと聞こえて当時の表記で「ちやうせん」とた大黒常是の「常是手代」か。「じょうぜい」がジョ言われた後藤光次らと共に貨幣製造の任に当たっで運上金銀を計量した人達。家康の大蔵大臣とも

川と雄物川の合流点、あるいは少し遠いが小泉潟

れを連想する所はさしずめ長沼である。または旭である。瀟湘八景のことだろうか。窪田周辺でこると、日帰りの所なので窪田周辺であろうが不詳

義宣はよく湘へ鷹狩に行っている。文面から見湘

かんがえられる。

か。

慶 長 十 九 年 二 月 二 十 五、六 日 に 駿 府（ 静 岡 市 ）生銀られた。政景は「銀山に生銀なるものはない」とこの地まで来て一旦引き返したことを江戸にいる

慶長十九年三月三日、高田城普請のため義宣が干川返答したが、断っての望みであった。そこで彼は梅津政景まで使者を派遣して伝えた際、政景が記

危篤の家康の薬用として仙北銀山の生銀を求めと ぢ で は な い か と 考 え た の で あ る。 と ぢ と は 杜

史略』では「ひかわ」と読んで「氷河」と表記しした地名。ところが、これを『佐竹家譜』『羽陰氏のことか。すると、酒 銀? 色であれば濁酒か。
ちょっと滑稽である。因みに生鉄は、よく精錬さ続々老いの繰り言
169 第８章

た。このため、だいぶ後世の人を惑わした。実は
ささけ

増すこと。

竹氏の城下となってからは、別に御川・堀川・内に仁別川・泉川・保戸野川の名があった。さら佐旭川は古くから添川と呼ばれていたが、その他

十、旭川

当年生まれた馬。一歳駒。

たうね

ささぎである。

一瞬、酒のことかと紛らわされるが、大角豆、

越後岩船郡寒川のことである。「寒川」を政景が「干川」と書いたのが原因。
皮数但波
寛永七年七月三日、幕府からの上使である。『佐竹 家 譜 』 で は「 不 明 」 と し て い る。『 羽 陰 史 略 』
では「川勝丹波」と記している。れが正しい。
以上の他、辞典を漁れば分かることだが、つい惑わされるのがある。
白馬
濁酒。どぶろく。
諸白川・町川・馬口労町川などと呼ばれ、決まった名称はなかった。後世、化政期に菅江真澄が「朝日

麹も米もよく精白したものを用いて醸造した上等な酒。

の嶽（太平山）より落ち流る」川という意味で旭川と名付け、時の藩主も気に入ったということで、出目貢納に当たり、両目を所定より多少とも実際は

以後しだいに旭川と呼ばれるようになった。北海らない。これでは雄物川からの船による商業が発でなく商業振興のためでもあった。古来の川を外の旭川に掘り替えたのか、その理由は防備上だけのではないと思う。なお、佐竹義宣はなぜ゛現在のかもしれない。旭川は単に朝日嶽から取ったもが覚えていた佐竹日の丸紋の話も頭の中にあった立の朝日も、内神田（旧江戸屋敷辺り）の町人達

鎌倉の名越ケ谷（鎌倉時代の佐竹屋敷）や常陸日日の丸を取ったのではないだろうか。博学の彼は、あることは十分承知の上にもかかわらず、敢えて者は思う。勿論、佐竹の紋が日の丸でなく月丸でから大洗磯前明神社（海上交通の神、目の神）がに富士権現が祀られ、麓に佐竹氏入部以降は常陸氏の支城で早くに廃城となったに違いない。頂上

がったであろう。要害と居館の関係である。安東｡そこが冬の北西風を山を背にして防げる格好の場所だからである。しかしいざ戦の時は山頂に上く山の東側から南側に掛けてであつたであろうの館があったと伝えられている。その館はおそら

美形であった。だいぶ以前、富士太郎という土豪

ルの小山だが長沼を前にした姿は堂々としていて「ふじやま」と読む。標高わずか三十五メート

名称を考えたということは頷けるが、彼に「扇に堀代用としたのでは川岸は武家屋敷でなければな

十一、富士山達しないのである。

日印」の家紋らの連想があったのではないかと筆

道旭川市内を流れる忠別川の語源「朝日の輝く川」

続々老いの繰り言 170と命名由来が似ている。真澄が朝日嶽から旭川の第８章

続々老いの繰り言
171 第８章

いる。南方遠くに鳥海山が小さく見える。それはり返って東方を望めば、太平山が穏やかに座して野・旭川・長野下が手に取るように点在する。振び目を近くに転ずれば、手形・長野・根小屋・亀見え、その左端に百三段山（大森山）がある。再続き、遙かに小平山（勝平山）と砂山が横一線にに掛けて大沢山・泉山・古城山・八橋丘・上野と森は目と鼻の先にある。北東から一八〇度の西南山頂から一望すれば、北方の御城山と南方の七ツ勧請され観音堂もあった。義宣になったつもりでで要害と居館を兼ねている。

竹氏の窪田城は中世と近世をミックスした平山城

城・名古屋城等、今に残る名城がそれである。佐伏見城・二条城・大坂城・江戸城・広島城・姫路う。近世に入ると平城が要害を兼ねるようになる。

居館であり、秋田城跡や脇本城が要害であったろは館、西金砂山城が要害である。安東氏の湊城はばれるのが城である。佐竹氏の常陸時代の太田城を館と言う。平城と言われるのは館で、山城と呼行政用の居館があった。一般に、城郭を城、居館言う。戦闘用の城郭のことで近隣には必ず生活・は徳川家康から「出羽国之秋田仙北両所進置候全

慶長七（一六〇二）年七月二十七日、佐竹義宣

十三、秋田と仙北

ちょうど、水戸城から遙か西南の筑波山に似ていた。

十二、要害と居館
中世で「要害」とは難攻不落の地に築いた城を

檜山・豊島の三郡、仙北とは、雄勝・平鹿・山本

可有御知行候也」と命ぜられた。秋田とは、秋田・は豊島郡と呼ばれていた。なお、寛文四年の判物

米代川以北は葛西氏支配の河北郡）、現・河辺郡の山本郡が仙北郡となったのである。ついでだが、仙北は現・仙北郡を指すものとなった。それまでられた例がある。寛文四（一六六四）年の判物以後、（一七一六）年四月に幕府によって中山道に改めなった。ところがこれと全く逆に中仙道が正徳六表記されている。こうして山北はしだいに仙北とら書いた梅津政景の日記にも山北ではなく仙北と道などの連想があったからだろう。慶長十七年かある。家康の判物に「仙北」と書かれたのは中山

名坂」と書いている。「石名坂」も現在の日立市

う。似た例に石田坂（秋田市豊岩字石田坂）を「石る。これは常陸の行方郡が連想された誤りであろ

たことは確かである。面白いことは「行方」であいる。だから「目長田」は当時から使用されてい奈潟」（一箇所）、「目長田」（四箇所）と記されては「めなかた」（四箇所）、「行方」（一箇所）、「目その後、佐竹氏が入部して、『梅津政景日記』での頃に「めなかた村」「目名潟村」の表記がある。

目長田（秋田市仁井田字目長田）は、安東実季

じ類である。仙北の由来は山形県側からの呼称で現・山本郡はそれまで檜山郡（十五世紀頃までは十四、目長田の表記には仙北が仙乏と書かれていた。

中山道・仙道（福島県内の奥州道、中通り）と同の三郡を言う。仙北は古来、「山北」でこれは平続々老いの繰り言 172

安時代からの表記と呼称である。仙は山のことで

第８章

続々老いの繰り言
173 第８章

ことと合わせて考えれば古語「メナ」由来のほう川がここを岸にして流れて付近に池沼が多かった

愛らしいの意）はその派生語であろう。現・雄物などの意味がある。「メンコイ」「メンケ」（小さい、

古代東北方言で、川の屈曲・沼・支流・細流・汀

「めなかた」は「メナ潟」であろう。「メナ」とは

女名潟・男名潟を由来としているが疑問である。

名度が高い。なお、菅江真澄は『月の出羽路』にるのが石名坂で南北朝時代からの古戦場として知にある地名である。日立市と常陸太田市の境にあであろう。それがさらに川下へ移って番所を新川へ移った。本渡町（現・川元小川町の一部）辺り

船場を川口に移すという陳情があり、やがて川口

五分（一両＝銀五十匁）ほど安くつくというのである川口を渡しに使えば豊巻よりは駄賃が銀三匁た。ところが、現・旭川と旧雄物川の合流地点で

岩字豊巻）から目長田へ雄物川を渡り窪田に入っ

街道）は赤尾津（亀田）を通って豊巻（秋田市豊ある。佐竹氏入部当初、由利からの北国道（酒田川」という地名になったのには次のような変遷が川の渡」と言い、現代は「新川橋」である。「新「新しい川口」なのである。

町の一部）という。だから「新しい川」ではなくいである。本渡町に対して新渡町（現・川尻新川

口番所と言ったのが略して「新川」となったしだが有力であろう。

十五、新川町
現在の秋田市川尻新川町。古くから渡しがあった。「斯波の渡」と言った。佐竹氏入部の頃は「新野 国 鹿 沼 の 出 身 で あ る。 天 正 の 頃（ 一 五 七 三 ～日巳の刻に、安東家の後詰役、秋田兵右衛門、秋十六、桐沢久右衛門

続々老いの繰り言 174

思っているに違いないだろう。活字本のもたらす恐ろしさである。活字本の孫引きがかくならしめるのである。やはり原典、さらに古文書まで遡って確かめねばならない。

は秋田県公文書館の系図を見ても確かである。おいずれにしても「桐沢久右衛門」が正しい。それは、はっきりと「桐沢久右衛門」と記されている。

らない。ただし、『佐竹家譜』と『国典類抄』に兵衛」の名前で紹介されている。その出典は分か誤って伝えられている。「相沢久右衛門」「相沢久沢久右衛門の名が活字本になってから不思議に九二）より義重に仕えている。ところが、この桐も羨ましそうに言うもので、桐沢は翌朝未明、城とがない。義宣は果報者よのう。」と、あまりにに近い禄を持っていたが、白鷹など夢にも見たこ聞いたが本当か。わしは常州におる時分、百万石

義宣が世にも珍しい白鷹を手に入れたという話を出した。桐沢は驚いて宿舎へ参上した。「久右衛門、

口労町に宿を取って、密かに桐沢久右衛門を呼び

重は、六郷から窪田へやって来て城へは入らず馬義宣が白鷹を入手したという噂を聞いた父の義十七、桐沢の義侠

そらく現存しているご子孫もその誤りを苦々しく

田 右 近 か ら 湊 城 を 受 領 し た 功 労 の 士 で あ る。 下

りも先に白土大隅守と共に秋田入りをし、八月二国替えの時、先発隊の和田昭為、川井伊勢守よ第８章

続々老いの繰り言
175 第８章てた。

は桐沢を激怒したが、三日後、勘定奉行に取り立へも寄らず、そのまま六郷へ帰って行った。義宣

供のように喜々として早速白鷹を自身で据えて城よく申し上げておきます」と勧めると、義重は子ばし給え。お屋形様（義宣）へは、それがしよりて意を決し、「さほどに思し召し給わば御持参遊

るちにハラハラと落涙した。桐沢はこの様子を見た。義重は白鷹を拳に上げて矯めつ眇めつ見てい内の御鷹屋から白鷹を据え出して来て義重に見せ同義宣・芦名盛重から発送のもの）はすべて「大結果、大縄氏関係七件の書簡の宛名（佐竹義重・る。因みに筆者が『秋田藩家蔵文書』で調査したの与七郎は左京亮、孫の義辰は与七郎・監物であだったのだろう。讃岐守は義真以外にいない。子をわざわざ「義辰」と実名を添えたつもりが誤りが自家の古記録を提出する際「讃岐守」とあるの

竹家譜』編纂に当たって、義真五代孫の大縄久智ある。思うに元禄年間（一六八八～一七〇四）に『佐は慶長元（一五九六）年生まれで、讃岐守の孫で縄讃岐守殿」で「義辰（与七郎・監物）」はなかった。『佐竹家譜』をはじめとする古記録でもこん

実名は義真である。ところが『佐竹家譜』をは略に際し、摺上原で戦って敗北。盛重と共に常陸け人として会津黒川城に入り、伊達政宗の会津侵な誤りはざらにある。大縄義真は、芦名盛重の付じめとする諸書（ほとんど全部と言ってよい）にに帰り、後に水戸築城の総奉行、関ヶ原前後の大十八、大縄讃岐守は、「義辰」と記されている。誤りである。義辰続々老いの繰り言 176
第８章

坂屋敷留守居役など要職を勤めた。

左京亮

監物

義真―与七郎―義辰―某―某―久智
讃岐守

来、休む暇もない勤務であった。家老として、朝鮮渡海、高野山佐竹廟造営、常陸堀之内大台城築城、関ヶ原前夜の数度にわたる使者、水戸城明け

渡し、秋田国替えなど、心身の過労が祟って慶長八（一六〇三）年三月二十六日、土崎の仮屋で死後嗣にした。頼重という。頼久は全く粉骨砕身、んだ。男子がなく、和田昭為の子を女の婿として父の頼俊は伊勢守として『佐竹家譜』にしばし佐竹のために尽くしたが、新参出頭人達の影に隠十九、小貫頼久

ば登場している。部垂の乱で宇留野義元に小貫俊れる存在となった。

慶長八（一六〇三）年九月三日 ､家老の川井忠
遠は義宣の命によって出張先の横手城内で小姓達

二十、川井忠兼通が攻め殺された。当時二歳の頼俊は乳母に抱かれて太田へ逃れ、成人して義元を滅ぼし、やがて佐竹義昭（十八代）の宿老（家老）となった。子同されることがある。どちらも受領名が佐渡守だに誅殺された。この忠遠と一族の忠兼とがしばしに賴行と頼久があったが、兄の頼行が早世したのからであろう。しかし頼久は官途名が大蔵大輔でば混同されている。忠遠は伊勢守、忠兼は備前守で弟の頼久が後嗣となった。この頼行と頼久が混

小 貫 大 蔵 が 通 称 と な っ て い る。 彼 は 名 護 屋 陣 以

続々老いの繰り言
177 第８章

で全く別人である。忠兼に関する主な事項は次の山奉行を勤めている。なお、忠兼と忠遠の関係をる。子の加兵衛は梅津政景と同時期同役の院内銀て徳川へ味方する旨を告げたその使者が忠兼であ

いまだ去就の定まらぬ義宣が家康に使者を派遣しる。関ヶ原直前の慶長五（一六〇〇）年の八月、討死を遂げた川井甲斐守忠脩は忠兼の甥に当たびさせるため茅根土佐守通正と共に残って壮烈な

正十七年十月の須賀川落城の際、佐竹軍を落ち延たのが忠兼と当時十八歳の甥新三郎であった。天嫡男の室となっていた義重の姫を城中から救出し佐竹氏が江戸城（常陸国水戸）攻略の際、江戸氏七歳から十六歳までの前髪の少年が読書の試験をを奉仕したりするのが御側御小姓である。また、て御納戸内に詰め、藩主の側に日夜勤仕し、月代仕の任に当たる。この御小姓組より十五人選ばれ御座之間詰で藩主の書画・武芸の相手や食事の給百二十人。一騎（百五十石以上）の家から出る。

たる。内小姓は御小姓組といって五人の筆頭の下、院の通行や切戸の錠口の護衛、参勤随従の任に当（七十石以上）の家から出る。御座之間詰で出書

小姓組といって五人の筆頭の下、百二十人。駄輩あるが、外小姓と内小姓に分かれる。外小姓は大小姓は番方（警備役）に属し藩主の警備が任で二十一、小姓組知る資料はない。誅殺された忠遠を一族の系図か受けて藩主の側に仕えるのが倅小姓という。一騎とおりである。天正十八（一五九〇）年十二月、ら外したのであろう。

の家の出でなければならない。倅小姓の中から選

続々老いの繰り言 178
第８章

小姓達とは御側御小姓のことである。

監督下である。また、川井忠遠の誅殺に当たった

御小姓組は番方に属しているが、側方の御用人のい。なお倅小姓は元服すると御小姓組に回される。

といって十五人。奥向だから成人の男性は入れな

ばれて御納戸奥向に出仕するのが御鈴之間倅小姓

代の軍役・参勤の多かったことが分かる。小田原臣時代と徳川時代を比べてみると圧倒的に豊臣時

年のうち一年弱が国を離れていたことになる。豊である。在国期間は二分の一強である。つまり二三十二年四ヶ月の間の軍役・参勤は十七年二ヶ月

長五年九月から義宣没年の寛永十年一月までの陣・九戸乱・名古屋陣・伏見城普請等の軍役が多か っ た が、 な か で も 一 年 八 ヶ 月 の 名 古 屋 陣 は 長ら八年十二月までの一年九ヶ月、寛永二年一月かかった。もっとも、徳川時代でも元和七年二月か

豊 臣 政 権 以 降、 諸 大 名 は 在 国 す る こ と が 少 なら三年十月までの長いのもあった。なお、参勤は二十二、義宣の参勤かった。佐竹義宣もそうである。豊臣時代、義宣

平安時代いや奈良時代からあった。

満年齢の現在では誕生日に祝いをするのが当た二十三、誕生日は天正十八年四月から太閤が死んだ翌年の慶長四年九月まで九年五ヶ月の間、彼の軍役・参勤は六
年 五 ヶ 月 で あ る。 常 陸 在 国 は 三 分 の 一 に 過 ぎ な
かった。つまり三年のうち二年は国を離れていたことになる。それが、徳川家康が天下を取った慶続々老いの繰り言
179 第８章

り前になっているが、太平洋戦争敗戦前の日本では年齢は数え年が普通であった。普通であったというのは、特別な場合には満年齢が執られた。小

墓石に刻まれている年齢は数え年である。

義 宣 の 数 え 年 五 十 八 歳 の 年 で あ る。 満 年 齢 で は刻（ 日 の 出 頃 ） に 生 ま れ た と い う。 寛 永 四 年 は日は元亀元（一五七〇）年七月十六日である。卯町から若者達が登城して踊り興じた。義宣の誕生

日は盂蘭盆の最終日とも重なり、外町の大町・本十六日に義宣の誕生日祝いが城内で行われた。当

誕生日祝いはあった。寛永四（一六二七）年七月

初期の義宣時代にはあろうはずがない。ところが

常生活に使われることはなかった。まして、徳川降のことである。だから、それ以前は満年齢が日している。義宣も特別な場合以外は通称で呼ばれいや、もう一人いた。芦名義勝を「義勝様」で通理様」に戻っている。他は全部通称（仮名）である。

景は「義隆様」と記している。しかし翌月から「修宣の養子になって「義隆」と名前を改めた時は政ある。岩城吉隆が「修理」と呼ばれていたが、義されている人物はほとんどいない。ただし例外はんど使われていなかった。政景日記でも実名で記辞苑』）。とにかく実名である。しかし普段はほと名を敬っていう。死後にに尊んでつけた称号」（『広諱とは「死後にいう生前の実名。後に貴人の実二十四、諱五十七歳ということになる。このように、当時もていたであろう。すなわち、元服以前は無論、幼学校就学、徴兵検査がそれである。無論、明治以誕生日祝いがあったことは興味が持たれる。なお、

第８章

続々老いの繰り言 180

いのお陰で筆者は自信をもって「よしのぶ」と言会記』に「佐竹義信」と書かれている。この間違う。筆者の知る限りでは一度だけある。『利休百たに呼ばれたり書かれたりすることはなかったろいは「侍従」などと呼ばれて、「義宣」とはめっ「常州」「羽州」「秋田」「佐竹」「右京大夫」、ある「御屋形」と呼ばれた。中央政界の大名同士ではであったはずである。そして家督後、家中からは名の「徳寿丸」、元服後は「次郎義宣」の「次郎」

市の補陀寺・藤倉城・藤倉神社の創建・設置も頷

この道が多く使われたのではないだろうか。秋田

思った。むしろ現在の南秋田郡と仙北郡の往来は越 え る 難 所 だ が、 中 世 で は 当 然 あ る べ き 山 道 と別間を踏査してみた。旭川・馬場目川の分水線をである。筆者は一度、五城目町北ノ又と秋田市仁目から仁別・太平・山谷・岩見・船岡へ通じる道

ず間道をを通り仙北へ退却した。間道とは、五城湊家に味方した仙北勢は土崎経由の羽州道も通れ

包囲軍が背後を衝かれることになり形勢は逆転。

佐竹二十万石の実高はいったいどれほどだった

二十六、実高たろう。佐竹義宣入部十三年前のことである。

ける。間道と言ったが中世ではこの辺が要衝だっえるのである。

二十五、間道
天正十七（一五一九）年、安東氏の湊家と檜山家の合戦で、檜山城が落城目前となった。その時、上杉景勝の命により由利勢が檜山方に付き檜山城続々老いの繰り言
181 第８章のであろうか。最近の鹿角・由利郡を除く秋田県（佐竹領）の米の収穫量はだいたい年六十万トンである。これを石数に換算すれば四百万石である。
一石は百五十キログラムだから、六十万トンをそ

五 万 二 千 四 百 四 十 石、 代 官 領

日付の豊臣秀吉の朱印状によれば、
安東氏

三 万 一 千 六 百 石、 代 官 領

二万六千二百四十五石、計七万八千六百八十五石。
小野寺氏

六郷氏

四万四千三百五十石。

四千五百十八石。

一万五千八百石（推定）、計四万七千四百石。

勘案して、江戸時代の収穫量は現代の一割とみる

戸沢氏

八千九百八十三石（ただし、天正十八れで割ればよい。江戸時代と現代の農業諸条件をならば六万トンつまり四十万石である。しかしこ

本堂氏

十八万三千九百三十六石

年十二月十九日付）の数値はこれより高いことはあっても低いことはない。つまり四十万石以上ということである。

合計

この石高は秀吉へ差し出した各大名の申告が基

秋 田 藩 の 内 高（ 幕 府 公 認 ） は 佐 竹 氏 入 部 以の伸びがある例からみて、秋田・仙北六郡は内高ろう。それとその後の安東氏が総高で二万石ほど本となっているから実高とはかなりの差があるだ

前 す で に 後 の 寛 文 四（ 一 六 六 四 ） 年 の 判 物

三十万石は下らなかったろう。

二十七、入部時の内高二十万五千八百石（うち秋田・仙北は二十万石）を越えていた。天正十九（一五九一）年一月十七

第８章

続々老いの繰り言 182思われる。筆者の算術では、当高の二・四倍が実したがって実高は七十万石を越えていたものと幕府公認の内高である。これが当高なのである。

三十二万石はあったということである。つまり、

指 示 が あ っ た。 だ か ら こ の 時 す で に 少 な く と も上候。御役高より過分は目録〆外可被成。」との高二十万石に御座候間、御役高之通り被成可被指三十一万九千八百四十七石を提出したが、「御役の 時、 秋 田 藩 で は 出 羽 国 六 郡 領 地 之 高 目 録

状 を 公 布 し た。「 寛 文 印 知 」 と 称 さ れ る。 こ

付で全国の大名全てに一斉に領知の判物朱印

徳 川 幕 府 は 寛 文 四（ 一 六 六 四 ） 年 四 月 五 日

十二万石、久留米二十一万石、小倉十五万石の大がある。次に、福岡県では黒田五十二万石、柳川

新発田五万石、長岡七万石、高田十五万石の四藩ことができる。まず、新潟だが、ここは村上五万石、藩政時代の中期・初期までさかのぼって類推するれほど変わりはないだろう。延いてはこれを基に百六十二万四十四石である。この石高は幕末とそ石、 千 葉 百 七 十 五 万 二 千 百 七 十 三 石、 秋 田石、 福 岡 百 七 十 九 万 二 千 五 百 三 十 三

石高は新潟二百六十五万八千二百五十三

葉 県、 四 位 が 秋 田 県 と な っ て い る。 そ のば、 一 位 が 新 潟 県、 二 位 福 岡 県、 三 位 千

明治三十一年の県別米収穫量によれ二十九、全国一の米どころ高なり。詳しくは小著『土居輝雄講座・講演集』

藩四藩がある。三位の千葉県は幕臣の小藩群がず

二十八、寛文印知（二〇一九年発行）をご覧されたし。

続々老いの繰り言
183 第８章

田藩をみれば分かる。つまり、秋田百万石は過言必ずしも収穫高の順位にはならない。それは、秋ことである。また、役高は大名の家格でもあってを上回る内高（秋田藩では当高）があったという

かなりの差があるのは他藩も秋田藩と同様、役高あろう。なお、役高（表高）と収穫高（実高）に時代に全国一位の米どころということが分かるで二十万石なのである。これをもって秋田藩は藩政

利・鹿角二郡を差し引いた百四十一万石が佐竹領

らりと軒を並べている。さて、四位の秋田県は由のＸ（何か）が当高なのである。こうして当高がれば年貢になる）を考えねばならなくなった。こ

そこで、「Ｘ×〇・六＝年貢」（何かに〇・六を乗ず

部当初、好評であった「六ツ成」は厳守したかった。

公開が必要となる。だが、藩の基本として義宣入不信につながるからどうしても年貢率平均の情報

免では全体の年貢率が不透明である。これは政治に添った免が導入された。年貢＝高×免。しかし、級等田でも労力に差が出る。それで田ごとの実情

田までの距離や道路状態に差があれば、たとえ同であった。当然そこに不公平が生じた。例えば、秋田藩の年貢は当高の六割なので、一応、公的

三十一、晦渋の当高生まれた。その公式は、当高＝年貢÷〇・六である。

ではない。

三十、当高の発祥
秋田藩独特の「当高」というものがなぜできたか。佐竹氏入部当初の租税率は六ツ成（六公四民）

うことになる。しかし果たして免六ツが平均とい体からみれば、その平均が免六ツつまり六割といあるが、免は三割台から七割台まであるので藩全高と同一ではない。免六ツであれ゛当高＝石高でには六公四民ということだが、当高が必ずしも石

参考

法である。

いって晦渋なものにしている。実に巧妙な渋江算ということになる。それを秋田藩では「当高」とらねばならない。その合計が幕府へ報告する内高是正に因る免平均の情報公開にはどうしても年貢る。六ツ成が藩の基準つまり大前提なので不公平

六割平均を上回る年貢を課していたとも考えられなっているかもしれない。当高の名のもとに実質う証拠は何もない。免の平均が六ツ以上の高免に一〇（六つ成一〇分の六の移項による）

一 〇 〇（ 当 高 ） ＝ 六 〇（ 年 貢 ） × 六 分 の③ 六 分 の 一 〇 の「？」 と は（ 検 算 例 ）＝年貢②年貢の公式 当高×一〇分の六（六つ成）（？）＝当高当高だった。結局、当高は石高の代用であり、表面上は年貢率六割平均を言うためのものである

平均六ツ成は理想であり実際は田ごとの免が肝要

次が一騎（上士）、以下は駄輩（平士）、不肖（下秋田藩の家格制は、一門・引渡・廻座が大身、が、実際は分からない。（年貢＝当高×〇・六）のである。つまり（年貢＝田ごとの実高×免）であ三十二、家格制

率六割は厳守したかった。こうして生まれたのが収穫高×免×六分の一〇

続々老いの繰り言 184①当高の公式第８章

続々老いの繰り言
185 第８章士）、足軽（軽輩）、中間（小人）の順である。一騎以下の禄高と実収入は次のとおりである。
一騎（百五十石以上。九百万円以上）

三十三、佐竹の飛び地

佐竹氏の石高は寛文四（一六六四）年四月五日

中間（二両以上。二十万円以上）

足軽（三両一人扶持以上。四十八万円以上）

都賀郡萱橋村、現栃木県小山市萱橋で、小山市北のうち十六ヶ村である。都賀郡の中心は萱橋で旧仙北六郡で、五千八百石は下野国河内・都賀二郡に初めて二十万五千八百石という判物ではっきり

なお、この換算額は一石＝十万円、年貢六ツ成

東部、鬼怒川と思川の中間地帯に位置する。河内駄輩（七十～百五十石。四百二十万～九百万円）（六公四民）によるものである。ただし扶持米取

河内郡南河内町薬師寺で、小山市の北東隣に位置し た。 慶 長 七（ 一 六 〇 二 ） 年 に 国 替 え に な っ てり（歩行以下）は禄高全額が収入となる。 近* 進（駄輩）、近進並・歩行・歩行並み（不肖）。当時の生する。佐竹氏はこの両地に代官を置いて管轄した。

不肖（三十～七十石。百八十万～四百二十万円）

活水準は、上級武士階級が現在の日本人並だが、主として信太氏が勤めている。佐竹義宣はこの地六十二年後である。このうち、二十万石は秋田・他は発展途上国程度とみれば、為替レートから軽でよく鷹狩を行っている。また、持病の腫れ物がこの中で歩行は二十俵以上（八十万円以上）

輩以下の禄高でもどうにか生活はできたものと思できると、塩原温泉の湯をこの地まで運ばせて汲郡の中心は薬師寺で旧河内郡薬師寺村、現栃木県われる。

大御番と御物番がある。大御番とは、大番とも

湯湯治をしたものである。

続々老いの繰り言 186

組織は左のとおりである。十二番から編成された

各番に、番頭（一人）ー組頭（四人）。各組に番士（五十人）ー与力（十人）ー同心（二十人）。

物番頭ー組頭ー番士。十八組あって各組に二十五郷の下士（同心）・軽輩（足軽）が服務する。御雑役が主である。番士およそ千二百人。城下・在四組、各組に三十人の番士。御物番とは、門番・になる。大番頭ー組頭ー番士。十番あって各番によそ千二百人。城下の平士すべてが服務することてに同名の役職がある。秋田藩の場合は、番士お宿衛する中世以来の役職で、幕府は勿論諸藩すべ軍役の任に当たる。元来、京都・鎌倉に参勤して佐 竹 義 宣 に 仕 官 し、 義 宣 の 一 字 を 拝 領 し て 宣 政で逃亡したりした。宣政は常陸国まで逃れて来てる者は信濃山中で殺害されたり、ある者は関東まを受けた金森長近に滅ぼされて一族は四散し、あ木氏一族が徳川家康側に味方したため、秀吉の命十三（一五八五）年、前年の小牧長久手合戦で三を向小島とも呼んだので向氏の通称がある。天正

県古川町）城主小鷹狩政宗と称した。小鷹狩一帯（岐阜県萩原町）城主三木真頼の二男で、小鷹狩（同向氏の秋田初代は宣政である。彼は飛騨国桜洞

三十五、向宣政の故郷

人～三十人の番士。参考までに江戸幕府の大番の言い、城中・城下・領内、江戸屋敷の警備や幕府

三十四、番士第８章

続々老いの繰り言
187 第８章

五十九歳でこの世を去った。

た。それが実現せぬまま元和四（一六一八）年に時代になっていたから、何ら憚るところはなかっ

たいという夢を抱いていた。すでに世は徳川氏の小鷹狩氏を改めて、いつかは本姓の三木氏に戻して彼は当時名乗っていた公式の同氏および俗称のでは最初の家老に抜擢された。このように出世し能力を発揮し、佐竹氏の秋田国替え後、外様新参る。宣政は佐竹義宣に仕えて抜群の事務・財政のた。だから「向」はいわば世を忍ぶ仮称とも言えと 改 名 し、 氏 名 も 豊 臣 秀 吉 を 憚 っ て 向 氏 と 称 しまで及ぶようになった。家康はこれを機会に宮中も代替わりした。その結果、幕府の権力が宮中にて家康は綱紀粛正に取りかかった。そのため天皇持ち込んだのである。その頃、宮中乱行事件があっされるものではない。徳川家康が佐竹家へ縁談を佐竹家が勝手に京都の公家と婚姻を結ぶことは許ある。関ヶ原合戦の時には石田三成方に味方した

年に公家の高倉永慶に再婚した。時に三十一歳で佐竹家へ戻った。こうして、慶長十六（一六一一）

よって落城した。なすは炎の中から助け出されて年十二月、江戸氏居城の水戸城が佐竹氏の急襲にを支配するための手を緩めなかった。その一つは大名家の子女を公家に送り込むことであった。いた。彼女は三十一歳の出戻りであったが家康の世わばスパイである。まず、佐竹家のなすが選ばれ佐竹義宣の妹なすは初め、常陸江戸氏（水戸城話、いや命令では不可能な話も可能になる。この三十六、義宣の妹主）嫡男に嫁いだ。それが天正十八（一五九十）

倉家は衣紋道（装束の着付）の家元である。

年間で從四位上・左近衛権中将である。なお、高官位である。因みに佐竹義宣はそれより後の寛永がてそうなる。普通の大名家ではとても及ばない

藤原姓で大納言・正二位の家柄である。永慶もや

公家とその家柄にに惚れ込んだ。何しろ高倉家は話に喜んだのは母親の義重夫人であった。彼女は年の歴史を誇る佐竹家は一門および譜代の勢力が義隆にとって親しい間柄となる。当時すでに五百竹一門であるが、これがかえって義宣養子の二代五（一六六五）年頃である。彼はいわば新参の佐ら二十八年後である。義隣と名乗ったののが寛文（一六五六）年で当時三十八歳、北家に入ってかのが、芦名家断絶に伴い、その跡を承けた明暦二田 初 代 藩 主、 佐 竹 義 宣 の 妹 な す で あ る。 北 家 にとなったまま七年を経過していた。重丸の母は秋丸が佐竹北家の後嗣となった。当時、北家は絶家

寛永五（一六二八）年、公家高倉永慶の二男重る。

嫡男の義明正室は香道の家元三条西家の姫であ協力者となるのが北義隣なのである。なお、義隣するのが二代藩主の責務であった。その時、よきの断行した新参登用による近世政治の基礎を踏襲

かりの又四郎と改名する。彼が角館所預となった入った重丸は、初め、久保田城下に住し、北家ゆた。行政改革が必要だったわけである。初代藩主

藩主と言えども容易に排除できるものではなかっ反面大きなしからみとなっていた。これはいかに

続々老いの繰り言 188

三十七、北義隣第８章

続々老いの繰り言
189 第８章

三十八、抜け穴窪田城本丸から抜け穴を通って八橋へ抜ける逃されていなかったと思われる。

出ることができた。この隠し水門はおそらく幕末へなり、手形へなり、広面・楢山・太平川なりにじて旭川に通じる水路をたどって八橋へなり、泉出に小舟で外堀から旭川へ出て、あとは情況に応は見えないように水門が造られていて、非常時脱用意されていた。隠し舟である。西側の土塁下にある。この二つの間も堀である。その堀に小舟が堀と西外堀の間に東側に堀留、西側に高い土塁がへ通じる抜け穴である。そこへたどり着けば北内御隅櫓の地下から直下の帯曲輪の櫓を経て内堀際

天照大神．は変わらなかった。尤も三浦氏は桓武たというから三浦氏以前よりあった。だが妻神の（七二四）年に三森山（千秋公園）に勧請したしの 諸 神 を 集 め て 祀 っ た。 秋 田 市 の 総 社 は 神 亀 元て言うならば国司の巡拝・奉幣の便宜のため国内内の操守などがある。代表的な一国の総社につい一郡・一郷の総社や、寺院内の総社、有力氏族邸

一ヶ所に勧請して祀った神社の称である。一石・あった。もともと総社とは、多くの神社の祭神をの頃までは今の千秋公園にあって三浦氏の氏神で秋田市川尻総社町にある総社神社は佐竹氏入部

三十九、総社神社まであったろうが、極秘のことであり、絵図は勿平氏でもある。神亀より以前は土地の氏神であっげ道があったという伝説を裏付けるものがある。

論、記録にもなかったから限られた者にしか知らた川尻村下浜（後の楢山下浜）の稲荷社境内に移

三森山は御森山の変化である。佐竹義宣は神明山

たろう。それは先住民の原始宗教へとつながる。

続々老いの繰り言 190

名の地名がある。ただし読みはソージャである。

尻の鎮守の神である。なお、岡山県、群馬県に同壊のため、現在地に移った。楢山南部、川口・川した。その後、宝永四（一七〇七）年、太平川決に築城するに当たって、総社を当時舟着場であっ森山が神明山と呼ばれていたわけでもある。なお、

照大神を入り込ませ、やがて入れ替えていく。三

中央政権がそれを懐柔して天皇家の親神である天

第８章

第九章

繰り言余録

繰り言余録 192
第９章の例に漏れない。無論、佐竹氏一門や家臣団の城に対して東国は中世からの伝統的な土塁・空堀、城されて近世的なものへと発達していった。これ

坂城、名護屋城（肥前）のような円郭式城郭が築た。そればかりではない。豊臣秀吉の伏見城、大東の板櫓と板塀では美的面でも格段の差が生じ天守閣と多聞壁が現れるに及んで、依然として関西では織田信長の安土城に見られるような白壁のと空堀がその代表的なものである。戦国末期に関ろがあった。関西では石垣と水堀、関東では土塁た時代であるが、関西と関東では顕著に違うとこ放つ城跡である。戦国時代は築城術の最も発達し秋田市の千秋公園は近世城郭史の中では異彩をな理由、石材の不足等のためとする説が圧倒的に置した。義宣のこの方針を幕府への遠慮、経済的

石垣を用いず土塁とし、天守閣を造らず隅櫓を配て東国の伝統的なスタイルを採った。すなわち、

城ラッシュの時である。だが義宣は築城に当たっ

田に築城したのが慶長八（一六〇三）年だから築イルである。佐竹義宣が秋田へ国替えとなって窪の城も忘れてはならない。これも立派な城のスタ

しかし、中世の土塁・空堀・板櫓・板塀・連郭式る。今日、城と言えばこのようなスタイルを指す。

石垣・天守閣・多聞櫓・同長屋・円郭式などであルがどっと関東や奥羽にも入ってきた。すなわち、ラッシュであった。この時期に関西の城郭スタイ

も 全 く 同 様 で あ る。 関 ヶ 原 後 の 慶 長 年 間 は 築 城

連郭式の山城であった。特に関東・東北はこの伝多いが、常陸以来の伝統的な築城法に従ったとい

一、久保田城復元

統を守った。常陸の佐竹氏の太田城も水戸城もこ繰り言余録193 第９章

この名城跡を何とか復元（復興でもいい）したい

り、非常に貴重なものと評価されてよいだろう。

近世をミックスした土塁の城として全国屈指であ数である。それよりも千秋公園そのものが中世とない。ついでながら外堀の広さと美しさは全国有

郭式を採り入れながら連郭式を基本に、等きりがなく平山城に、したがって空堀でなく水堀に、円世東国の城郭形式を踏襲したのではない ｡そこには近世的な要素を随所に採り入れている。山城で歴然としているからである。だが義宣は単純に中言したい。それは千秋公園に残るその跡を見ればることはあっても劣ることはなかったと敢えて断ている。その築城技術に関しては他の大名より勝その築城については多くを経験し詳しく学んできうことも付け足しておきたい。義宣は豊臣時代、

ら千秋公園の久保田城復元は可能である。

秋田市は千秋公園をフルに利用したらいい。今なきである。観光で最も有力なのが名所旧跡である。

二十一世紀を生きていくには観光に力を入れるべで進めているらしい。地場産業の弱小な秋田市で山形城復元を二十年とも三十年とも言われる計画

伝になるし観光の目玉となろう。隣県の山形市はが具体的に未来へつながる。造成中でも十分に宣ろうか。長い年月は掛かるが、それだけ市民の夢

げることは不可能であろうから、市長一代に一箇

門堀反の片側町化である。これらを一度に造り上三の丸では、穴門・中土橋門・大手門。それに穴土橋方面）
・黒門・松下門・唐金橋（中土橋方面）。

門。二の丸では長橋・土門・不浄門・唐金橋（上門・ 多 聞 長 屋・ 板 塀・ 櫓 座 敷（ 御 出 書 院 ）・ 長 坂

所（あるいは一期に一箇所）造っていけばどうだものである。本丸では表門・裏門・帯曲輪門・埋繰り言余録 194
第９章

や運上金引き上げの税制改革も、緊縮予算や倹約る所以は、これが御家騒動と絡んだからである。

敗の原因である。だが、この秋田騒動とも言われが銀札に不安を抱き貨幣にこだわったこと等が失札発行に秋田の商人達が消極的だったこと、領民た。兌換準備金のない銀札発行だったことや、銀騒動とも言われる。これは明らかに失敗に終わっ

佐竹二十万石を揺るがした「銀札事件」は秋田罪となっているのはどういうことだろうか。銀札の名のもとに銀札に直接かかわっていない者が重なものにすり替えられてしまったのである。銀札

んでもない方向へ行った。銀札事件の失敗は大変信じてこれの施行に走った。ところが、それがと行である。有志は今や唯一の藩財政を救うものとうがなくなっていた。そこで登場したのが銀札発まですべて行ってきたことで、もはや手の打ちよ

令の財政改革も、機構を見直す行政改革も、それ

むしろこちらの方が大きかった。銀札事件は単な

事件は御家騒動であり、その内容からいっても規二、銀札事件は御家騒動の隠れ蓑る失敗であって事件とは言えない。宗家後継者を模からいっても、およそ百年前に起こった仙台伊

どんでん返しのきっかけは太田内蔵之丞の直訴巡る謀略や、一門と重臣の確執、連続藩主怪死にたった一人の人物によって翻弄された。彼は目的であった。そして西大和が久保田到着してからそ達騒動を上回った大騒動である。

のために銀札遣いを利用した。彼には銀札などどれまで優勢であった梅津ら銀札派が譜代ら守旧派

よる政局不安などからくる騒動であった。それもうでもよかった。藩財政は窮迫し、半知借り上げ

繰り言余録195 第９章

か っ た。 銀 札 失 敗 に 被 け て 一 味 を 処 罰 す れ ば よ

局には一門・譜代の巻き返しがかえって都合がよやこの父子には一刻の猶予も許されなかった。義であった。先代義真の怪死に関してである。もはなダメージとなったのが父壱岐守義道からの密書

譜代の絆の強さを思い知らされる。さらに決定的に押され気味となり、藩主義局も今更ながら一門・思っていたに相違ない。

が処罰された者達は一門によって裁かれたものと銀札事件は先代藩主怪死疑惑隠蔽工作だった。だた。もたもたすれば自分が危うかった。とにかくもそれを表沙汰にすることのできない事情があっある。自分が亡き者にされる不安と怒りがあってなかったはずである。しかも騒動の広がる恐れがが一発覚したとしても義局にはそれを裁く余裕がも義局擁立と銀札施行のためであった。だから彼来、一蓮托生の一枚岩となっていた。それもこれ

漏 れ る ほ ど 彼 等 は 軟 弱 で な か っ た。 義 真 怪 死 以あった。特に千秋公園の東側と南側は自然の要害

竹義宣が入部した頃の今の秋田市は一大湿地帯で城造り、町造りに際しての大土木工事である。佐筆者が佐竹義宣に特に惹かれたことは、窪田の三、義宣の魅力かったのである。罪状はどうにでも付けられた。
なお、土壇場で梅津らが那珂忠左衛門の企てた切り札を謀議したことが罪状となったのではない。

等の罪状は那珂のクーデター発覚ではない。野尻と言われるくらいだった。義宣がここに城を構え

時間的にみてもそんな余裕はなかったし、謀議が邸から発見されたという密書もこれではない。万繰り言余録 196
第９章

たかは、現在もわずかに残る石塚屋敷の跡とか明の屋敷の盛り土である。どのような盛り土であっで一挙両得ということになる。第三番目は家臣団ズにした。これがまた城を守る面でも役立つわけ

野沼や太平川や旭川や入川と結んで排水をスムー

れは排水の処理場にもなるわけである。堀割が長る。第二番目に取りかかったのが堀割である。こ町などの道は初め土手として造られたものであ

大堰反や手形堀反町や広小路や古川堀反町や中長める土手を造ることであった。現在に残る明田やことは沼や小川や沢などから流れ入る水を食い止

拓の順序として第一番に取り掛からねばならない

ことはこの広い湿地帯を干拓することである。干は土地造成だった。そしてその土地造成で重要なて、先ず最初に取りかからねばならなかったこと

藩の中心地として都市計画を実行するに当たった縄張り、資金、労力もさることながら、関ヶ原

甚だ驚異なことである。自然地形や防備を考慮し土地に築城し、町造りをしたことである。これはれたことがもう一つある。一寒村に過ぎなかったに掘り替え工事ありきである。さて、義宣に惹か掘り替え工事があったればこそである。先ず初め備が堅固になるわけだが、これも土を得るためにて一に舟運から商業が盛んになり、二に城下の防だったのである。なお、堀川ができることによっり替えだった。堀り替えによって生じる莫大な土ける程度である。そこで目をつけたのが旭川の掘

広小路の堀をはじめ他の堀を掘った土は土塁に向とで間に合うが、その他の場所はそうはいかない。

は莫大な土が必要となる。東部は富士山を削るこががある。以上、干拓という大工事を実行するに

徳館・女子師範付属小学校の跡に当時を知るよす繰り言余録197 第９章

いのである。

必要である。このようなことは当時、他に例がなの負け組が新城を造ることは相当な勇気と覚悟が多くなって具体的な町並みのイメージが頭に浮かに「中通七丁目」というように、○○の○丁目が歴史を辿ることが不可能になった。次に、やたらばなくなった。この二つだけでも大きなマイナスである。また、それまでは道を挟んで向かい合ったことは当時を知る筆者などは確かに記憶していではないだろうが、よくその一つに挙げられていん、これが新住居表示への大きな理由になったの

町 な ど 郵 便 配 達 員 を 困 ら せ た 話 も あ る。 も ち ろ

ノ丁と外町の亀ノ丁、土崎の酒田町と外町の酒田鉄砲町、保戸野愛宕町と楢山愛宕下町、内町の亀しい町名が幾つかあった。保戸野鉄砲町と外町の新住居表示ができる以前、秋田市内では紛らわだろう。明治以来、日本はあまりにも欧米文化に

自然破壊に続く文化破壊といっても過言ではない

旧町名が新住居表示によって崩壊された。これはもその土地の自然・文化によって形成されてきたのだろうか。新興の市町村ならともかく、何百年だまだ挙げるときりがない。どうにかならないもて伝統的行事を行うのが至難になった。この他まてしまった。これでは町内会が不自然で、したがっ

後は背中合わせが同一町内で道路が境界線になっている両側が一つの町内を形成していたのが、以る。さて、新住居表示になって随分不便になった

追従しすぎた。それが今日まで延々と続いている。

四、新住居表示ことは事実である。先ず、町名の由来が消滅して

繰り言余録 198
第９章●お若い。本当ですか。

はどこから湧いてくるのであろうか。その該博なは二十冊を超えようとしている。そのエネルギー

年（平成十六年現在）、歴史を書きに書いて著書

歴 史 作 家 と は 無 縁 で あ っ た。 退 職 し て 以 来 十 五

践国語賞」を受賞するなど全国的舞台で活躍した。

誕生した。それまでは国語教師として専念し「実歴史作家・土居輝雄は教職を定年退職してから飯中でもそのことばかり考えていましたからね。

な時間になります。何しろ、トイレ・お風呂・ごこの十五年間はこれに集中しましたからたいへん

実働時間はそれほどの差はないかもしれません。

比べたら私なぞ番付なら序の口でしょうな。ただ、時代からずうっとこの仕事を続けておられる方と年しか経っていませんからね。新人ですよ。現職

う思います。だってこの仕事を始めてたった十五

みなさんがそうおしゃいます。わたしもそ

知識はどのようにして得たのであろうか。そのユ就寝中も、道路を歩いている時も、赤信号で待っ土居

ニークな発想と鋭い洞察は何に因って生まれるのている場合も、とにかく歴史的事件や登場人物の五、インタビュー「土居輝雄の世界」

であろうか。

普通の方の四倍にはなると思います。だから現役

心理をとことん考え込みましたね。そんな時間は

土居

四十年、退役十五年のお方より上回るかな。それ●お歳は幾つですか。

七十九年ですから七十六歳になる年です。数い年にプラスするところの拘束されない自由の身の昭 和 三 年 生 ま れ で す。 今 年 は 昭 和 な らならそれに一歳を足して七十七歳、喜寿ですよ。

繰り言余録199 第９章

十五年という集中力だね。はっは。冗談と思って仰ぐだけでも心が洗われた気持ちになります。

も現地の風に触れ、野草を見、野鳥を聞き、空を土居

聞いてください。

土居のは言語と文学なんです。言語の力で古文書や古●国語教師が歴史作家に役立ったことはありませを数えると約四百万字、書いたことになります。

記録を読む場合、文法・文字・語彙の知識によっ●大作『常羽有情』はこのようにして生まれたの

まだワープロもパソコンもやっていませんでしたて正確に読み解けます。また、文学の力で文の背んか。

から硬筆で書きましたね。書き終わった時は腱鞘後にあるものを想像した場合、歴史という科学にですか。わずか三年で。

炎になっていました。一年間、字は書けませんで没頭している方々にすごく優越を感じたもので

土居

土居●お若い頃のお話、お願いできませんか。

そりゃあ大いにありますよ。国語科という

した。

す。

で海外へ行く暇はありませんでした。今後も行け

世の中みんなが苦しかった時代ですよ。とても大あれは三千三百枚の草稿で書き直しや清書●取材旅行はどこどこへ行かれましたか。

ませんね。まだまだ調べなければならない所があ学など行ける時代ではなかったですね、それも東

ほとんど日本全国を回りましたね。おかげりますから。現地へ行くと想像が広まり思考が深京には。それでも行ったんですよ。経済上で中退

旧制中学から大学までが戦中・戦後ですよ。

まりますね。時には何も得られないことがあって

繰り言余録 200
第９章から、歌舞伎の影響から日本舞踊や邦楽が好きに舞台もこの目で見ました。懐かしいですね。それきました。今では伝説になっている名優・名人の歌舞伎にも魅せられました。また、寄席もよく行たね。半年ほどで木戸御免になりました。一方、たね。私の通った撮影所は大映多摩川撮影所でしぱらフランス映画で、日本映画は撮影所見学でしの影響なんです。そういうわけで映画鑑賞はもっていました。なぜ仏文科かというとフランス映画

りたかったのですが、その大学では戦後なくなっは文学部英文科に入りました。本当は仏文科に入て？実は映画監督になりたかったのですよ。大学でしたね。それにもかかわらずなぜ上京したかっが完治していなかったので中退どころか死ぬ思いを覚悟してね。おまけに私は子供の頃からの肋膜

ランス映画監督達でした。

もいませんでしたね。弟子入りしたかったのはフ土居督でだれにあこがれましたか。

に。ひとつお聞きしたいのですが、日本映画の監●（笑う）残念でしたね、未来の大監督だったのです。

帰って来たのがそれっきりになったというお粗末もならなくなり、一年ほど秋田で様子をみようとけましたが、そのうち経済的事情と肋膜でどうにには撮影所で無報酬の下働きができるまで漕ぎつもので映画監督の夢は持ち続けましたよ。夏休み

土居か。

●それで結局映画監督志望はどうなったのですす。

あの当時は生意気で日本映画監督ではだれ

歌舞伎も寄席も日本舞踊も邦楽も趣味的ななって稽古場や温習会巡りに夢中になったもので

繰り言余録201 第９章

考える、ということですか。また、学者の仮説とき、その中にうごめく群像の生きざまから人間を土居作家の推理は同じで、作家は推理を肉付けし学者●で、今は？

ら見てですよ。多少の妥協はありますが。今、本は仮説を検証します。そうはいうものの歴史小説

小津安二郎かな。でもこれは趣味の世界か

業は歴史作家ですから。こっちの方は厳しくならは史実を重視しなければいけません。史実七分にいっても全くのフィクションではありません。史

なければなりません。

土居実について作家の感想・意見・解釈も虚構ですか

虚構三分といったところでしょうか。虚構三分と訪」と明徳館懇話会の「佐竹八百年」とランタナ

らやはり史実第一主義です。言ってみれば、私の●近況を伺ってもよろしいでしょうか。

の会の「作文教室」講師、秋田放送の「佐竹今昔

歴史小説は「小説スタイルを借りた歴史ドキュメ

さきがけカルチャースクールの「佐竹史探物語」、秋田コミュニティ放送の「佐竹の歴史散歩」

ント」でしょうか。少しキザかな。（笑う）

いた。

鎌倉市の早田雅美という方からこんな手紙が届

六、佐竹秀宣出演、週刊あきたの文化欄執筆、佐竹城下を歩く会の案内。これらは毎月のものです。その他に講演や短期間の講座があります。
●最後になぜ佐竹氏にこだわるのか。また、歴史

佐竹氏という小さな針穴から日本史を覗小説について信条をお聞かせください。
土居繰り言余録 202
第９章

「拝啓

はじめてお便りいたします。先日、書店

め歴史にはしぜんに趣味を持つようになりまし

ところで、私の父方祖母の実家は野村と申しまた。

者のひとりでございます。今年四十歳になる会社

す。幕末の当主、野村荘左衛門は長野県松代藩士にて先生のご著書『大河』を購入いたしました読員でございます。佐竹氏に関する引き込まれるよを引き秋田の殿様の分かれなので早田より格式がで幕末の同藩侍帳によると御祐筆役となっており

実は本日、突飛にお手紙いたしましたのは私の高く、昭和二十一年に亡くなった祖父も頭が上がうな文章にせんえつながら一気に読んでしまいま

祖母の実家の家系に関する事で先生なら何かご存らなかったというようなエピソートや、祖母自身ます。祖母存命中より野村家はもともと源氏の血知の事ないしはご教示いただける事がないかと、はやはり松代で生まれ川中島で育ったという話した。

突然ですが同家系図の一部の縮小コピーをそえてや、川中島周辺の水害の話などをよく聞きました。

たが、その大叔父は養子をとり現在その野村家は

祖母は野村家の長女で他に男子が一人居りましお手紙してしまいました次第です。ご無礼はおゆるし下さいませ。
私の早田と申します家は江戸時代、金沢の前田

前置きが長くなりました。その養子が現在、野その養子が嗣いでいます。

東京に出ました。私は子供の頃から両親に先祖の村家（佐竹家）の系図を保管して居り、昔、私が藩士でしたが明治になって前田家の方々に付いて話を聞かされたり伝来の武具などをみて育ったた繰り言余録203 第９章

実に長大な巻物です。

くられたものと思いますが、新羅三郎より始まる

その写真を撮らせてもらいました。江戸後期につしてお手紙しながら思い出しましたが、松代藩でいった事をおぼろげに記憶しています。またこうぶん御本骨扇）の紋の着物などが質種になってトル部分から急に義重公あたりにつないでしまいなども聞きました。

は真田の殿様．から客分のように扱われていた話ました。これによりますと、佐竹義宣公の子に大今はすべて遠い歴史の波間に流され 消. えてしまった事ばかりですが、何か少しでも調べる手が今回お送りしたコピーはあまりに長いのでタイ

膳秀宣という者が居り秋田転封の頃、徳川と縁づもしかしたら正史の裏にかくされた‥‥と申しかりがないものかとつねづね考えて居ります。

たが、数代を経て改易となり先祖の縁で信州へ落ますか、ささやかな歴史のロマンと申しますか、

くよう申しつけられ常陸に知行地を与えられ残っ

ち、真田家に仕えるようになったとなっています。

そんなものを追えないかと思ったりもいたしま

よろしくお願いいたします。

敬具

ございましたらお知らせ願えませんでしょうか。

たら、あるいは佐竹大膳の事でご存知のことなど

もし土居先生が何かお気付きの事がございましす。

私が図書館などで調べられる範囲では秋田の正史には佐竹秀宣などという人物は見当たらず、た
ぶんどなたからも相手にすらしていただけないよ
うな気がいたします。
ただ、私にすれば実の祖母の実家の家伝ですし
私が子供の頃、経済的に家計が苦しく、扇子（た繰り言余録 204
第９章

早田雅美」

誤りではない。ただこの人物は義宣より五歳下の四十二歳で秋田にて没している。私は以上のこと

六月十九日

便箋七枚にぎっしりと書かれていた。一読してを返事に書いて暫くは想いを四百年の昔に馳せ天正三年生まれで生涯義宣の側近として元和二年

非常な関心と興味を持った。義宣に子があったとた。

秀 忠 と の 関 係 が う な ず け る。 ま た、 佐 竹 大 膳 は宣である。そうなれば系図に書かれてあるようなくなる。秀宣の秀は秀忠の秀か、宣は無論義宣の宣はこの二人のうちいずれかであろうかと考えた子である。僧籍に入って長寿を全うしている。秀

私説だが前室との間に天正十九年一月生まれの男たって曲がる。そして専念寺の所て直角に曲がり、丁目小路を突き抜けるが伝法寺の稜角で突き当

小路で突き当たって行き止まり、下米町通りは二行っているのが分かる。北から寺町通りは二丁目状に四つの稜角が左へ左へと曲がって南へ下っているように思われるが、気を付けて見れば、階段

秋田市寺町は、うっかりすると一直線に並んで七、寺町の稜角いうミステリーである。実は、義宣に子は二人いた。一人は継室多賀谷氏との間に慶長四年生まれの男子で同五年二歳にして没している。不思議な

同時代に義宣の従兄弟に石塚大膳というのがい南進して四十間堀で曲がって誓願寺門前町を通っことに名がない。謎の一つであった。もう一人はた。姓は勿論佐竹であるから佐竹大膳と言っても繰り言余録205 第９章て馬口労町に出る。この階段状に稜角を直角に曲がって行くのは城郭造りの基本である。城の堀と櫓がいちばん分かりやすい（大坂城）。一直線では左右への見通しが不可能で稜角によってそれが解決される。この理屈は五稜郭が最もよい例かもしれない。そういうわけで、寺町は明らかに城郭の造り方なのである。佐竹義宣一大構想の窪田城総構の一端である。

八、秋藩物成考⑴年代別当高一覧
寛文四 （一六六四）年三十一万九千石（実高七十六万五千六百石）（実高八十一万六千石）

貞享元 （一六八四）年
三十四万石

享保十四（一七二九）年三十四万一千石（実高八十一万八千四百石）

享保十六（一七三一）年三十九万七千石（実高九十五万二千八百石）

寛政六 （一七九四）年

三十一万二千石（実高七十四万八千八百石）

慶応元 （一八六五）年三十二万七千石（実高七十八万四千八百石）

この当高から一公三民法による実高を推定できる。すなわち、「当高 高= ×〇・二五×一〇／六」（ 総 当 高 の 場 合 の み 〇・二 五 を 乗 じ る ）。 ∴「 高 =当高÷〇・二五×〇・六」を適用すればよい。「当高×二・四」が手っ取り早い。なお、寛政六年と慶応元年はごまかしである。
⑵当高の発祥秋田藩独特の当高というものがなぜできたか。

繰り言余録 206
第９章

そこに不公平が生じた。たとえば、田までの距離

佐竹氏入部当初の租税率は六つ成であった。当然

高五拾四石一斗五升弐合
免四つ成       免四つ五歩成高七拾三石八斗壱升

や道路状態に差があれば、たとえ同級等田でも労免三つ五歩成 高
  九拾四石八斗壱升八合
当高〆四百八拾五石八斗壱合            力に差が出る。それで田ごとの実情に添った免が導入された。しかし、免では全体の年貢率が不透

この書式は他町村とも藩政時代を通して不変で此物成 弐百九拾壱石四斗八升壱合       但水損干損其年之見分次第たるべしを厳守したかった（ただし上限）。そこで「Ｘ×〇・当高がなくて合計に当高があり、高は合計されて明である。義宣は入部当初好評であった「六つ成」

六 年= 貢」（何かに〇・六を乗ずれば年貢になる）
を考えねばならなくなった。このＸ（何か）が当いないことである。尤も、秋田藩では物成は当高ていない。これはありえない。この年間は新田開

高「四百八拾八石一斗弐升弐合とほとんど変わっ合 」 が 八 十 九 年 後 の 寛 政 六（ 一 七 九 四 ） 年 の 当

な い。 ま た、 当 高 合 計 の「 四 百 八 拾 五 石 八 斗 壱

御定書」では高の合計つまり村高は不要かもしれある。これを見てすぐ感じることは、各免の高に高なのである（ただし免が六割以上だと当高が実に六割を乗じるのであるから物成を記した「黒印

高を超える）。こうして当高が生まれた（Ｘ年=

貢÷〇・六）。
⑶「黒印御定書」から一例として平鹿郡大塚村の宝永二（一六〇五）

高三百六拾九石八斗六升

年「黒印御定書」を見てみることとしよう。
免五つ五歩成繰り言余録207 第９章

藩御物成考ーある歴史作家の仮説ー』から抜粋）たとも考えられるからである。（土居輝雄著『秋等から逃れてそれが領民の生活を守るためであっ正とは言われない。幕府からの過酷な軍役・賦役

らくりとして適用した。しかしこれは必ずしも不的な税法であるが、秋田藩はこれを実高隠しのか

いが、一言付け足したい。この手法は善政の理想る。一公三民之法については稿を改めねばならなの総当高で寛政と慶応でも、貞享と享保でもみれ宝永と寛政だけにみられたのではなく、前述の藩発が最も盛んに行われた時代である。この現象はた。長沼宗教は、郎等の羽石刑部と寺川治兵衛をんだが大勢の敵に押し返され一旦は柵の中に退い将成実を討ち取ろうと成実の旗本めがけて攻め込続く。この長沼父子はなかなかの猛者で寄手の大弥兵衛、羽石刑部、同源左衛門、寺川治兵衛らが等、鹿山喜右衛門、生田惣兵衛、志波左吉、中島

ろ う 」 と 敵 軍 の 中 に 突 入 し て 行 っ た。 長 沼 の 郎

そうになったので、「これまでの恩義に報いて散戦 っ て い た が、 味 方 の 力 が 衰 え、 も は や 破 ら れた。彼は嫡男亦四郎宗綱と共に雨呼口の持ち場で堂家の古い客人で長沼左衛門宗教という者がい呼んで、「お前達は三男亀千代を連れて常陸に落ち延びよ。われらは屍を戦場に晒して二階堂家のら、父子郎等七、八騎が轡を並べて再び敵の大軍

恩義をあの世で報いようと想う」と言い含めてか

天正十七（一五八九）年十月二十六日、伊達政の中に突入して行った。宗教の最期は見事であっ

九、長沼宗教宗と佐竹方の二階堂家の須賀川合戦である。二階繰り言余録 208
第９章

居住した。

月十九日二十歳で没しているが子孫は代々横手に義宣に従って横手（秋田県横手市）に住し八年七して長沼宗能と名乗り慶長七年、佐竹遷封の時に延びた。この亀千代は父の遺言を守り立派に成人て戦死し、羽石刑部が扈従して常陸の佐竹に落ちら逃れ出た。途中、寺川治兵衛は敵の鉄砲に当たっ男亀千代は長沼の家名を守るべく主従三騎で城か戦し、主と共に一騎も残らず討死した。六歳の三て討死。郎等どもも敵を打ち倒し傷を負わせて奮四郎も、群がる的に囲まれ六、七騎に傷を負わせれると徒歩で切りまくって討死を遂げた。嫡男亦

た。馬上で一騎を切り落としてから馬も疲れて倒があるものがございましたら、教えていただけな

りました。先生の著書の中に長沼家に関する記載

私は歴史に興味を持ち先祖の事を調べてみたくな

養の後、焼却していただくことになる予定です。

とともに、来月はじめに春光寺様にお願いして供いながらお手紙を書いてしまいました。古い位牌と照らし合わせ、小さな発見に感激し、失礼と思の（位牌のような形）がありました。先生の著書

波左吉たちの二百五十一回忌を執り行った時のも十七年の須賀川合戦で亡くなった宗教・宗綱、志月七日に亡くなった先代宗護の供養の際に、天正整理をしましたら、二十五代目宗慶が天保十年六が三十代目になります。昨日、実家の古い位牌のいでしょうか。お忙しいなか、申し訳ございませ

突然お手紙をさしあげる失礼をお許しく「拝啓

んが、どうぞよろしくお願い申し上げます。
敬具

ださい。先生の「常羽有情」常陽の巻四一二頁～
長沼宗教の子孫です。実家の父が二十九代目、弟繰り言余録209 第９章

十月十九日
土居輝雄様

地震と活断層』福留高明著）両説捨て難し。

かつては高清水丘陵の東側を通り北方で海に注いも の で あ っ た ら し い。「 雄 物 川 の 流 路 に つ い て、して科学的検証の結果、Ｍ七・〇～七・五の強大な録は「類聚国史」に書かれている。それを参考にあった。「出羽地震」と呼ばれる。この地震の記

天長七（八三〇）年一月三日、秋田に大地震があった。これは後の徳川も咎めなかった。『石塚八代義辰まで二百余年間、百姓と強い主従関係に易に帰農できたのである。石塚村は初代宗義かられの知行地の百姓とむすびついている関係から容みな、石塚の殿に迷惑を掛けてはならぬとそれぞだいぶ残ることとなった。ほとんどが帰農だった。

の義宣の下にいる石塚大膳義辰の命令で石塚村に長沼）でいたのが、この天長地震で現在の様に変わった

古来書之事』には帰農した石塚家臣十六名を列記

Ｋ・Ｉ（旧姓十一、常陸石塚家臣の帰農と い う 説（ 大 橋 一 九 六 四 ） が あ る が、 地 質 学 的

し「右は石塚古来、佐竹様（石塚氏）より別知下佐竹国替え時、常陸石塚村の石塚家臣達は伏見（ 一 九 八 三、八 四 年 日 本 海 中 部 地 震 秋 田 大 学 調 査

十、天長地震班）にも史学的（新野直吉秋田大学長談話）にもされ置候 ｡然る処秋田へ御国替遊ばされ候に付、当所に罷り成‥‥」とある。その十六名を名前だ

支持されない。」（『秋田県沿岸部における直下型

繰り言余録 210
第９章

なっていった。「庄屋は各村一人で世襲すること

郡奉行の指示に従い石塚村の行政に当たるように

塚家の遺臣十六名が庄屋・年寄・組頭等となって

大高・寺門・大畠・瀬谷・藤田・堀口・金子。石家）
・海老根・間田（二家）
・萩谷・服部（二家）
・け列記すれば左記のとおりである。岡崎・大原（二高村・篠原・館・山田・小林等も残った。

北町史』より）。石塚にはこの他、川野辺・綿引・責任者でもあった。各村に数名がおかれた」（『常も書き、庄屋の補佐役で、組ごとにおかれて組の達、諸報告書の作成などであった。組頭は与頭と諸調査、風俗の取り締まり、郡奉行からの通達伝

ものは年貢の割り当てや納入、指銭（村費の収支）、そして石塚村だけは世襲ではなく交代制をとっ

人制・四人制を経て、最後に一人に落ち着いた。

楓がキイッとなって命じた。主従二人は顔を見「何用か承って参れ。」

申｢し上げます。大石清忠殿が参りました。 ｣廊下で若い侍女の声がした。

十二、正洞院は生きていたが多かったが庄屋の任務は年ごとに増大し、職務に専念すると農事がおろそかになったうえ、出費もかさみ貧困になって二、三代で他家に譲る場合た。また村内に適任者がいないときは他村の庄屋合わせた。来たるべき時が来たという感じだった。

も多かった。石塚村は例外で、初め十六人が月回が兼ねることもあり、これを兼帯庄屋といった。

「姫様、御短慮はなりませぬぞ。お心を大きくりで庄屋を勤めたが、不都合なことが多いので二庄屋の職務は村政全般にわたったが、その主なる繰り言余録211 第９章

持って下され。」「分かっておる。」
御台は落ち着いていた。それを見て楓は安心した。

「覚悟の上じゃ。」

言うや否や御台は懐剣を抜いて胸を突き刺した。血が飛び散った。アッと言う間もない出来事だった。

大石清忠を先頭に数人の重臣が正装で部屋に入っ「楓、済まぬな。」

楓が絶叫して走り寄った。

「姫様あっ。」

て来た。

「姫様。」

やがて廊下から武者達の足音が聞こえてきた。

「何事じゃ。無断で参るとは許しませぬぞ。」（いよいよ幽閉だな。幽閉を受けるくらいなら「耕山寺へお供仕ります。」「いずこへじゃ。」

ない。」「早く止めを頼む。見苦しき死に様を見せとう「御無念のほど、お察し申し上げます。」

言った。

楓は御台の短慮を責めず慰めるように静かに

‥‥‥。）

「はい。」

「御上意でごさります。お迎えに参上しました。」と彼女はむらむらと燃えるものを感じた。

楓は振り返って、茫然としている侍達に、「寄ってはなりませぬぞ。止めは楓がいたします。だれ「耕山寺？嫌じゃ。」「お拒みなされば、ただごとでは相済みませぬ。」

繰り言余録 212
第９章

も触れてはいかぬ」と睨み付け小太刀を抜いて御御台は苦しい息の下から気丈に言い放った。

うが、紛失してしまったのだ。思い出そうと努める。おそらく、封筒に住所・氏名はあったのだろ

資 料 箱 か ら「 お 姫 様 は 生 き て い た 」! と い う 一枚の便箋が出てきた。だれが書いたのか不明であ「佐竹の者共、この先、幾百年も冥土で御家をたのだが不可能だった。

台の後ろに回った。

見守り申そうぞ。さらば那須のおなごの最期を見〝十月二十四日（金）、国文祭の期間中、久保田城

址歴史案内ボランティアガイドが平日も行われたるがよい。楓、頼みます。」
御台は笑みを浮かべて微かに振り向いた。そのおいて、けっして盛大とは言えない葬礼で葬った。

佐竹義宣は自害した妻の亡骸を広沢山耕山寺に中、「佐竹右京のお姫様は、死んだことになって人の女性が佐竹史料館を訪れた。本丸に案内の途がさわやかだった。「お城の建物が見たい」と一ので出勤した。秋本番で天気もよく色づいた木々

法名は「正洞院殿明室珠光大姉」。この日、郭公いるけど、実は生きていたんですよ」と、女性は時、楓の止めの刃が一閃した。

がしきりに鳴いた。郭公の異名は呼子鳥。それは宣の正室、正洞院のことで、彼女は謎の死を遂げ話し出した。話を要約すると、お姫様とは佐竹義楓は葬儀の翌日、御台の墓前で自害し果てた。

たことになっているが、死んだのではなく連れ去

那須の母が愛しい娘を呼ぶ声であったか。

（土居輝雄著『常羽有情』「山河の巻」より）られたという。旅役者によって衣装箱に隠されて

繰り言余録213 第９章

術もなかった。近年インターネットが普及して、その言い伝えが長い間気になっていたが、調べる

自分も従姉妹たちも、お姫様の末裔と信じてきた。

んにこの伝承を報告して、自分の気持ちに一つのれて、久保田のお城を見て、天徳寺に眠る義宣さ

この先伝えて行けるか確信が持てない。秋田を訪お姫様の末裔と伝えられてきた女性は、伝承もめられた正洞院の墓が静かに立っている。さらにいろいろな情報を検索できるようにった。佐竹義区 切 り を 付 け た い と 思 い 立 っ た と い う。 た ま た

太田のお城から連れ出され、千葉県の香取神宮の宣が正洞院を太田の城に残して水戸に行っている

ま、私がそこに居合わせ、その伝承に遭遇したわ

登ると平田篤胤の墓がある。

間に、正洞院は謎の死を遂げたことになっているけだ。〟

近くの神社に住んだ。代々その話が実家に伝わり、と知った。思わず「お姫様は死んではいない。生とにもかくにも筆者は遠来の女性に心よりお礼きている！」と叫んでしまった。
関ヶ原後、佐竹義宣は水戸から秋田に国替え（慶鬼園を申し述べたい。また、それに対応してくれたボ

縁かいな

長七年＝一六〇二）になり、正洞院の墓を常陸太歴史取り持つランティアの会員にただただ敬意を表したい。
菊の香や

田の耕山寺から移し、江戸と久保田に菩提寺の正洞院を建立し、悲運の彼女の霊を鄭重に弔った。
秋田の正洞院は明治に廃寺になり、秋田大学の裏
手に正洞院跡の標柱が立ち、その上にさや堂に納繰り言余録 214
第９章のとこの場合ほぼ一致する。葬列の道順は、城をは言っている。だから葬列出発は十八時を過ぎて四百年前とほとんど変わらないだろうと専門家達

日の秋田の日没は十七時四十五分である。これは日の京都の日没は十八時三分であった。因みに同い。京都地方気象台に問い合わせてみると、そのなっている。このように両方が合致するのも珍し

年の暦を見たが三月十四日は旧暦二月十八日と日に当たる。試みにこの原稿を書いている平成二

慶長四年二月十八日は洋暦の一五九九年三月十四

葬列は伏見城を出発した。和洋暦対照表を見るといほど盛大に執行された。その日、日没を待って太閤の葬儀は慶長四年二月十八日に、かつてな正、 小 早 川 秀 秋 が 付 き 添 っ た。 そ の 総 数 は 五 万提灯が照らした。棺の周囲には堀尾吉晴、加藤清は二百人を越えていた。その両側に二百もの高張を散りばめた豪華な棺を乗せた八方輿を担ぐ人数

女達や五大老・僧侶達は中央を歩いた。金銀珠玉

義宣もこの中に入った。秀頼や北政所・淀殿・侍がそれぞれ数百の家臣を従えて付き従った。佐竹して進み、次に棺の前と後に百五十を越える大名

空を焦がし、前警護の浅野幸長、黒田長政が先導れた。葬列は、先頭が何百の高張提灯と松明で夜軒々には高張提灯が立てられ辻々には篝火が焚か

見街道は見物人でいっぱいだった。また、道筋のへ折れて方広寺の大仏殿へと入るのであった。伏

出てから約三里の伏見街道を上り、七四条通で東間もなくである。春分に近い頃なので十八時三分

を 優 に 越 し て い る だ ろ う。 月 が 出 た の は 戌 下 刻

十三、太閤の葬儀

酉の刻は現在の定時法による十八時から夜という（二十一時頃）を過ぎていた頃だがだれも気づかとおり二十九日まで滞りなく執り行われた。

の光の幻想に陶然としていた。この葬儀は予定のまだ健在な父義重の顔がかんでくると、これは縁うにしよう。）と彼は思い付いたが、常陸にいるうと思っていた。（そうだ。父上の葬儀はこのよ

は水戸城下でこのような催をいつかは行ってみよのう。」と側の梅津茂右衛門に低声で言った。彼連想した。「金阿、常陸の者共にこれを見せたい

こう書きながらふと秋田のねぶり流し（竿灯）をとは思われぬ美しく荘厳なものであった。筆者は郡も翌天正十九年に蒲生領となり、政宗は北方の信夫・安達・田村の四郡が安堵されたが、その四葛西領は木村吉清、清久に与えた。政宗は伊達・会津・仙道は伊勢松坂の城主蒲生氏郷に、大崎と領を没収した。そして先に伊達政宗から没収した

大崎義隆、葛西晴信、石川昭光、白川義親らの所に到着した。彼は小田原参陣をしなかった奥州の発して白川口から会津へ入り、八月九日に黒川城

天正十八（一五九〇）年、秀吉は宇都宮をを出

十四、秀吉の奥州仕置なかった。葬列の中で歩きながら佐竹義宣は夜空に輝く幻想の世界に酔っていた。何百いや千を越える沿道の高張提灯、篝火やそれより高い葬列の起でもないと苦笑した。暗い夜空を照り輝かす明

岩出山に追いやられる。秀吉は奥羽の検知の徹底

高張提灯や松明のゆらゆらと揺れる情景はこの世かりのために月も星も見えないほどだった。十万的な実施令を浅野長に下して八月十二日に会津も越えるであろう沿道の町衆や葬列の人はみな夜

⁇

繰り言余録
215 第９章

繰り言余録 216
第９章

で検地することは不可能であった。にもかかわらようにしなければ広大な奥羽の地をわずかの期間

軟な態度で当たるよう注意している。尤も、そのの貫文への換算をしたりして、現実を踏まえた柔ける側が出す申告）の方法を採ったり、反当たり

黒川城をを発った。しかし実際は指出（検知を受置くこととした。

仲裁を受けましょう」の進言で浅利頼平を比内にれが御政道にございます。ここは、堪えて津軽のぞ。あるいはもっと上の魂胆かもしれませぬ。この後ろには前田利家、浅野長吉が付いております

家中は猛反対した。だが、思慮深い重臣の「津軽ば、安東はいつ裏切られるか分かったものでない。

平を配置して安東麾下に入るべしということだっ平の後盾となって仲裁に出、浅利旧領の比内に頼還されたものの難題があった。津軽為信が浅利頼発った後、安東実季は秋田へ帰った。比内郡が返

河（井川町）、沢内（秋田市金足・下新城・旭川）、郡の内、次の十二地域の地頭職を与えられた。湯

功行賞を行った。頼朝の側近である橘公業は秋田

泉において奥州征伐に参加した武士団に対して論

文治五（一一八九）年九月二十日、源頼朝は平十五、橘氏の秋田統治

ず、奥州ではこの後、大崎・葛西旧臣の反乱、検地への一揆、新体制に対する反発などが起こり、完全に平定するまでには暫く時日が掛かった。九た。これを容認すれば浅利は安東麾下であっても湊（秋田市土崎）、楊田（秋田市柳田）、豊巻（秋戸の乱がその最たるものである。秀吉が黒川城を実際は旧領復活である。そして津軽に通じていれ

繰り言余録217 第９章

平清盛の子、知盛の家人となっていた父の公長は後代々名前に「公」の字を用いるようになった。

院から「公」の一字を賜って公光とを名乗り、以を本領としていた。数代を経て公業の祖父が鳥羽

島市、東・西・南・北宇和郡）を与えられ、ここ警護使になった遠保が伊予国宇和郡（愛媛県宇和乱（九三九～四一）にその鎮圧を命ぜられて伊予から出た家系で橘姓を拝領し公家となる。純友のつ、橘氏の本宗の家系ではなく末流で、敏達天皇

は橘諸兄を始祖とするいわゆる源平藤橘四姓の一のほとんどの鎌倉御家人と同様である。この橘氏

当初は一族・代官が移住して治めた。この例は他

磯分（男鹿市北浦）、大島（男鹿市台島）。ただし、羽立）、吉田（男鹿市羽立）、滝河（男鹿市北浦）、

字石田坂）、伊森（男鹿市井ノ森）、桃河（男鹿市田市豊岩）、毛毛佐田（秋田市新屋・浜田・豊岩が没収されてその代わりに肥前国長嶋庄が与えら（一二三六）年、橘氏の本領である伊予国宇和郡

田 郡 の ほ と ん ど を 領 有 す る こ と と な る。 嘉 禎 二

島 を そ れ ぞ れ 譲 っ た。 し か し 間 も な く 公 員 が 秋

年に残りの柳田・豊巻・百三段・滝川・磯分・大を、十一番目の子の公員には嘉禎四（一二三八）子の公義には寛喜二（一二三〇）年、桃川・吉田四（一二一〇）年、湯河・沢内・湊を、九番目の三人に秋田郡の領地を譲渡した。女の薬上に承元族や代官に当たらせた。彼は十二人の子供のうち

業自身は従前どおり鎌倉に居住して秋田統治は一る。乱鎮圧後もその所領は変わらなかったが、公維 平 と 共 に 男 鹿・ 百 三 段 な ど で 戦 う が 敗 れ て い六（一一九〇）年正月の大河兼任反乱の時、由利

朝 の 御 家 人 と な り 鎌 倉 に 居 住 し た。 公 業 は 文 治

源平合戦中に平家に見切りをつけて鎌倉に下り頼繰り言余録 218
第９章る。

南北朝期を経てやがて安東氏の進入となるのであた。そして北条氏の滅亡により豪族の割拠となり押され、しだいに放棄せざるをえなくなっていった。出羽国秋田の方は得宗北条家の勢力の浸透にると領地経営の主力は九州に注がれるようになっれ本領は九州に移った。したがって公員の代にな川流域にかけて支配していた大河兼任は頼朝の奥置くことを要求する。出羽国秋田郡北部から米代

衡追討の賞に代えて陸奥・出羽二ケ国を支配下にへ向け平泉を発つ。十二月六日、頼朝は朝廷に泰兵の論功行賞を行う。同月二十四日、頼朝は鎌倉亡。同月二十三日、頼朝は平泉に戻り、同地で将り、 泰 衡 の 残 党 を 降 伏 さ せ る。 奥 州 藤 原 氏 の 滅州征伐には主家の藤原氏から離れこれに味方し御家人となった。その本拠は現在の秋田県南秋田郡

焼いて奥地へ走る。同月二十二日、頼朝、平泉に倉を出発する。八月二十一日、泰衡は平泉の館を二十八万四千の軍勢で藤原泰衡を追討するため鎌文 治 五（ 一 一 八 九 ） 年 七 月 十 九 日、 源 頼 朝 はあった。藤原時代には半ば独立領主のように扱わ

動 揺 を 抱 い た。 と り わ け 出 羽 国 の 者 達 に 顕 著 でていた大河はじめ帰属した藤原旧家臣達は不安と相容れないものがあった。藤原百年の政治に慣れの地頭職に任命される。だが、頼朝の地頭制度に

五城目町大川と推定される。兼任はこれまでの地入る。九月三日、泰衡は比内郡贄の柵で郎従の河れていたからである。そしてそれは同じ地頭に任十六、大河兼任の乱

田次郎に殺される。同月十一日、頼朝は厨川に入繰り言余録219 第９章

大社山で橘公業を敗走させ、百三段で由利維平をた湖上で氷が割れて五千人が溺死したが、男鹿のと秋田城方面に進軍した。途中、八郎潟の氷の張っい、多賀国府を根拠地として鎌倉まで攻め入ろう

鶴太郎、二男の於幾内次郎を従い七千の軍勢を率起した。彼は弟の新田三郎、二藤次忠季、嫡子のて奥羽の旧藤原家臣達を促して文治六年正月、決地で反乱を起こした。当然、兼任はこの機に乗じ十二月に入ってこれに反対する出羽国の農民は各る「 農 料 搬 出 」 の 決 定 を す る と、 つ い に 同 年 の倉が山北の農料を陸奥三郡（磐井 伊･ 沢・江刺）へ、さらに秋田郡の米穀を和賀・稗貫へ各自が送

橘氏に監視されるような屈辱を感じた。そして鎌となった。大河兼任も隣り合わせの地頭になった命された頼朝直参御家人と彼等外様御家人の確執であった。しかも、反乱の規模といい、戦跡といた。しかし、その反抗の理由たるや堂々たる大義

権によって先祖代々の地は蹂躙され滅亡していっ日本海交易に従事していた大河氏だが頼朝の新政

斧などで打ち殺された。もともとは八郎潟漁業や回ったところで樵夫達に怪しまれ、数十人の者に三月十日、栗原寺（宮城県栗原郡栗駒町）に立ち大敗し四散した。兼任はただ一人山中を逃避行した。両軍は栗原・一迫・衣川で合戦して兼任軍が能員を山道の将、足利義兼を追討使として派遣し任に同調した。頼朝は千葉常胤を海道の将、比企勢力は一万を数えた。多賀国府にいた留守職も兼

藤原氏の府城の地であった。兼任の感慨は如何ばを越えて平泉まで進出した。そこはかつての主家した。二月上旬、再び南下して山北から奥羽山脈かりであったろう。その頃には兼任の下に集まる討ち取り、北上して津軽に転戦し宇佐美実政を殺繰り言余録 220
第９章

い、実に壮大なものである。まさに秋田県の歴史③ポスター…〇①広報あきた…四十七②秋田魁新報…二①良かった…四十九④無回答…一②普通…六⑥その他…二③良くなかった…〇⑵講座はいかがでしたか。

⑤市立図書館ホームページ…〇④明徳館内のチラシ…八上ナンバーワンの人物であった。

明徳館中央図書館

十七、市民文化講座「佐竹義宣と石田三成」―アンケート結果⑶今回の講座や今後の明徳館の企画について、ご

四十代…一

二十代…〇

七十代…二十三

五十代…一

三十代…〇

佐竹と石田三成の関係がとても興味深く拝聴し
⃝
ました。

ださい。

感想・ご意見・ご要望がありましたらお聞かせく

六十代…二十

知っていることではあったが、改めて歴史の面⃝

先生のお話はよく分かりました。続いて著書も⃝読んでみたいです。

日本史をテーマにした講座はとても興味深いの⃝で、また企画して欲しい。
九十代…一

無回答…三
男…三十四

女…二十一

八十代…七

平成三十年十月三日（水）―  
参加者六十二 回答者五十六
年齢性別⑴今回の講座の内容は何でご覧になりましたか（複数回答あり）。

繰り言余録221 第９章

白さを感じた。土居先生のますますのご健勝をお祈りします。
九十代も間近な先生、ご立派です。堂々とした⃝講義、嬉しかった。

土居先生の講座をシリーズ化して欲しいです。
⃝
資料のサイズＡ４でグッドです。ファイルが容易、再読にもグッドです。

た。由緒ある佐竹氏、秋田を発展させてくれたの

佐竹義宣の関わりがよくわかりました。豊臣天⃝下の大名六番目の力だったとは初めて知りまし土居先生の講座は大変面白く、今回はまるでド⃝ラマを見ているような感じで、実際歴史上にあっは有難いことです。秋田（地元）を知れるこのよ

このような賛辞、嬉しい限りです。昨夜は興奮たことを大変興味深く拝聴いたしました。ありが秋田に関わる歴史、沢山企画してください。い⃝つも楽しいお話ありがとうございます。

果はありませんでした。ただ、欲を言えば皆さん、うな企画を今後もお願いします。

佐竹義宣と石田三成の関係を詳しく説明して頂⃝き、より深く勉強できた。

でも主題・構想・叙述の中では叙述を褒められた

とうございました。

本日は大変分かりやすい講座でした。さすがは⃝研究を深くされた土居先生です。今後も先生の講ら内心は喜んでいるらしい。勿論、だれも言ってはいませんが。それと同じですよ。

私の話術に関心ありませんでしたね。どんな作家のあまり、ついに睡眠剤を服用しました。が、効座をお願いします。
土居先生の講座をまた開いてください。
⃝

繰り言余録 222
第９章

助詞一つ

朝を迎ふる

己かな

十八、太平山九連峰

鬼園
左より

前・中・鶴ケ

剣岳

丑寅に

太平山は

春の太平

神々し

ねまりけり

鎮座まします太平山

見守りけりな（「秋田湾百考」より）

鬼薗

見えねども

旭・御衣
角度違えば

宝蔵・奥に
笹森は

一一四〇メートル

残雪の

九連峰よ

②旭岳
一〇五四メートル

さっぱりと

これぞ太平

③剣岳
一〇四五メートル

丑寅に①太平山（奥岳） 一一七〇・五メートル④笹森
一〇三五メートル

幾千年も

夏姿

⑤宝蔵岳

一〇〇二メートル

  

太平山の

⑥鶴ケ岳

九六一・七メートル

一〇〇〇メートル⑧中岳

七七四メートル⑦御衣岳⑨前岳

ー久保田町広小路から眺めてー繰り言余録223 第９章

十九、暗殺に憶う十戒

蛇足●夜の外出は控えよ。

一、飲酒すべからず●安易に訪問者を入れるべからず。

●油断は大敵。

●逃げるが勝ち。

二、馳走は腹八部目に●念仏の如くいつも心のなかで「用心、用心」と―幕末暗殺諸伝より―

三、座す時は正座に唱べし。

以上、臆病と言われても恥じるべからず。

四、虫の鳴く音、鳥の羽音に耳を傾けよ
五、寝床の下に刀を置くがよい

臆病は慎重の裏返し
参考
逃げの名人

海舟

徳川慶喜

勝

桂小五郎

六、道は中央を歩くべし
七、人込みに入らず
八、小路は歩くべからず
九、怪しき者には左腰に付くべし
十、柄袋は解けやす

逃げの権化

繰り言余録 224
第９章できるのだ。どうだ、見直したか。）彼は譜代のする兵力ではだれでも勝てた。しかも内膳の采配

して内膳の働きに因るものではなかった。敵に倍た。内膳は己の勝ち戦に奢っていた。それはけっめた。なお、先手は渋江で義宣は伊達の後ろにあっ小野善継（後の小野岡）と、三段に備えて守らしに伊達盛重、二番に石塚義辰、三番に戸村義国、

敵の構えた柵を破り取って堀切の内に構え、一番だ。少し退いて陣を構えねばならぬ）と判断して、まった。義宣は（ここは敵の要地で味方には害所され城間近の片原町（福島区片町）まで退いてしが、巳の刻（午前十時頃）にはすべての柵が突破

かくて今福の城兵は寡兵のこととてよく戦った

長、竹田永翁ら合計約一万二千余が正午頃鴫野方

春、堀田勝嘉ら七手組の武将達と場内から大野治

守之、真野頼包、伊東長実、中島氏種、野々村雅見て城方では天満口を固めていた青木一重、速水を出しながら後退していった。このような戦況を杉軍の猛攻に城方は柵を守り切れず多数の死傷者て大いにその功を賞していた。一方、鴫野でも上の頃、幕府の三使が来て義宣と一緒に首実検をしとどまって足軽に二時ばかり鉄砲を撃たせた。その誘いには同意しなかった。内膳はなおもここに

原町の人家を焼いてそこをわれらが陣としよう」に乗じて疾駆して大坂城に入ろう。さもなくば片躊躇した。しかし大塚九郎兵衛の言った「この機連中の幕や旗を睨み付けた。そして義宣の命令にらしいものはなかった。彼はそれに気づかないく

面へ、また、木村重成、後藤又兵衛らは約四千余

二十、渋江内膳の最期

らい酔っていた。（算用方の俺だってこのように

繰り言余録225 第９章

満していて 思   うように前へ進めなかった。しようがないので彼はそこで具足を身に着けた。未の付近は鴫野の救援に繰り出す大野治長の手勢が充たせて今福へ向かって駆け出した。途中、天満橋

たが具足を着ける時間もないので家来に具足を持らぬ味方の苦戦に救助すべく大急ぎで屋敷へ帰っ

城内の櫓から戦況を見守もっていた彼は、容易なあった。後藤又兵衛も具足を着ける暇もなかった。

ながら駆け抜け、片原町へは単騎で駆けるほどで家の前を「者ども、今福へ駆けつけえっ」と叫びなこととて自分の屋敷へ立ち寄ることもできず、大急ぎで具足を着け馬を引かせたが、あまりの急れ、寄手が片原町まで押し込んで来たとの報に、救援に駆けつけた。城方の木村重成は今福口が破の兵を率いてほぼ同じ頃城内から今福方面へ急遽具足を撃ち抜いて胴に命中した。彼はたまらず馬ら鉄砲を撃ってきた。一弾が渋江の鞍の前輪から時すでに討死の覚悟をしていたではないか。）こ

駆け入って奮戦した。（そうだ。俺は国元を出る

自ら槍を振るい、軍兵を激励しながら大勢の中へまって切死せむ」と取って返して、怒号しながらは」と嘲笑した。内膳は怒り、「さらば踏みとど

く退く野か。軍卒どもの敗走はやむをえまい。はっした。大塚九郎兵衛それを見て「貴殿、なんでか次々と現れてきた。本能的に彼は殿して退こうとか っ た。 と た ん に 譜 代 ど も の 嘲 笑 し て い る 顔 がた。深入りし過ぎたか。）内膳は悔いたが既に遅はまず足軽どもが雪崩を打って敗走した。（しまっなかった。朝からの戦いに疲れきっていた佐竹隊た。新手であり大勢であってその勢いにはかなわの時、大和川へ船を出した後藤基次隊が横合いか

刻、 大 阪 方 は 鉄 砲 を 撃 ち 槍 を 振 る っ て 突 進 し 来繰り言余録 226
第９章から落ちた。起き上がろうとしたところへ大勢の敵が寄ってきた。瞬間、彼の前に川井伊勢が現れた。アッと息を呑んで一言発しようとした時、数本の槍がかれを串刺しにした。木村長門守の名もない従兵が首級を挙げた。渋江家臣戸祭十兵衛は首一つ討ち取っていたが政光討死と聞いて、「この首、だれに見せんや」と叫んで投げ捨て敵陣に駆け入って討死した。同じく家臣の来栖修理、鈴木正左衛門、黒川伝右衛門、浜野平左衛門、駒野
目六兵衛らは奮戦して討死した。戸祭は那須牢人、来栖・鈴木・浜野は真壁牢人、黒川は小野寺牢人、
駒野目は江戸牢人であった。

第十章

未筆

跋