↓（》室山郷土博物館︑４蕊

蔑図６日§Ｉ

ＨｉｓﾅＯｒｉｃｑ/Ｍｕｓｅｕｍ○ｆ７ＳｕｙＯｍｏＲｅｇｉｏ

Ｌ≠

修鍾埴図︵個人蔵︶

狩野如林乗信筆江戸時代

Ｌｚ「狩野如林行年七十歳筆」と署名された作品で、印章は「乗信之印」を用いる。如林最をたたえ、剣を構えた姿で描かれる。端午の節句に用いられることが多く、狩野派の画題晩年の作品である。 鍾 埴 は 、 疫 病 神 を 追 い 払と し て も よ く 猫 か れている。

い、魔を除くとされていて、大きな目にひげ一一卜︸︲一ー Ｐ 画 一 言 一︒︽貝二二二:・雲ご研究ノ竜 一 黄 − ． 竜 幸 庁

津山藩松平家お抱え絵師−狩野如林一
はじめに絵師、瀧波如林

津山藩松平家の狩野派絵師は、狩野洞学に始まる。

寛延3年（1750）７月１日、八石三人扶持となり、しかし、洞学の家は、洞学に対する「永々御暇」に絵師を命じられた。ここで、あらためて絵師を命じより絶家となり、津山藩の絵師狩野家は途絶えるこられた事の意味は不明である。そして、同時に剃髪ととなった（拙稿「津山藩松平家お抱え絵師−狩野を命じられ、相応の名前に改めるよう指示されてい洞学一」「博物館だより」３９号、津山郷土博物館、る。そこで、７月１１日には如林と改名したのである｡.‐

2003年)。元文2年（１７３７）７月２５日のことであただ剃髪したのではあるが､後の絵師たちに見E‑pilった。その後、津山藩では、二家の狩野家を創設し、れるような「坊主」役は、ここでは見られない。ま

絵師を家業とさせた。それぞれの家は、初代によった、狩野姓なしでの絵師でもある。て、如林系・如水系と区別することができる。ここ

この年の１２月２４日には、宝船6枚の制作が命じらでは、このふたつの狩野家の一つとなる如林系狩野れ、出来次第差し出すよう指示されているが、翌２５家の祖となった、狩野如林について、主に「勤書」

日には提出して、金百疋を与えられている。勤書に(津山松平藩文書）からその概要を見てみたい。

よれば、扇面であったようである。宝暦４年(１７５４）１２月２１日にも、宝船の褒美として金百疋

瀧波文庫
津山狩野家の祖となるはずであった狩野洞学の「御暇」により、絵師のいなくなった津山藩では、元文が与えられている。剃髪・改名以前と同様の仕事ぶりが伺われる。
宝暦１３年（１７６３）正月１６日には、家業出精に２年（１７３７）１１月２８日、瀧波文庫を五人扶持大より、格式小従人となり、津山藩の武士身分となっ役人格で召し出し、絵師として雇い入れることとした。津山藩では、小従人から上が武士であり、そのた。瀧波文庫は、実は、津山藩家臣花沢久兵衛の二下の大役人や小役人は、厳密には武士ではないので男で、かつて、洞学の養子となっていた人物である。

ある。

その後、詳細は不明であるが、洞学から離縁されていた。

延享元年（１７４４）８月、瀧波文庫は処分を受け、同年１２月２３日、宝船により金百疋が与えられた。

至定鴇'蕊雲々繍鯉'淵躍‐』

小役人に格下げの上、遠慮を命じられた。これ以前、２３日、宝船により金百疋が与えられ、また同日、江文庫は、洞学から狩野系図と狩野姓を譲り受けると戸表から指示のあった「御絵」を「調達」した功労して願書を提出し、藩の許可を得ていたにも拘わらにより金百疋が与えられている。こうした事例はず、それが間違いだったということになったのであ｢御用之絵致調達候付」としてよく見られる。画制作る。延享元年は、洞学の死の前年であり譲られたとの面でもかなり忙しかったようである。

しても不思議ではないが、間違いの内容については、これらの記載からすると、必ずしも勤書には詳細不明である。この系図については、後年に再び登場に記録されていない絵の仕事が、しばしばあったとすることとなる。

考えられる。こうした事実は、絵師の職務内容に関寛延元年（１７４B）７月２２日には、文庫は、再度する問題点に大きく関わってくる。大名家お抱え絵大役人格になり、大目付支配を命ぜられた･当初の師の勤務内容は、藩主の側に仕える茶坊主的な内容

格式に戻るのに４年かかったことになる。

が中心で、年末の宝船などを除けば、署名入りの画作品の制作が命じられることは少ないとの見方もあるが、如林の場合は必ずしもそうではない。

宝暦１３年の「近来度々御絵被仰付候」というのは、し出しの事実によって「みね」の扶持方は与えられ昇降竜二幅対など２７枚に及ぶ作品のことで、それらており、藩の財政難を理由にして切り捨てることはは全て江戸に送られている。また、詳細な記載がなできなかったことが確認される。また、勤書の如く、くても、国絵図などの実務的な用務も考えられる。

洞学の死後２４年間も絵師狩野家がなかった点からみそして、茶坊主的な用務の記載がないのは、茶坊主ても、藩にしてみれば、狩野系図が行方不明となっを職として命じられていないのだから、当然ともいていたというような事情があったと考えてよいだろえる。

う。

作画の仕事のない時期には、藩主の側に仕えていた画才のない息子としても、絵師という家業によって召し抱えられてI鯵いるのであり､その家業が第一であったことは間違いない。

一方､如林は､念願の狩野系図を手に入れたものの、実子市治には絵の才能が無かったらしく、安永７年明和２年（１７６５）８月２９日には、津山藩の家臣として、久保田彦五郎跡屋敷を与えられている。

(１７７Ｂ）料理方見習いとなっている。

市治は、延享3年（1746）の生まれで、友弥と名乗っていたが、明和７年（１７７０）市治と改名して狩野如林となるいる。市治は、家業の絵を何年も修行していたが、明和６年（１７６９）３月２８日、如林は念願の狩野如林に言わせると「絵心無之」という状況で、家業系図を下賜される。洞学の死後２４年目のこと、如林５９才であった。の相続を諦めての決断であった。

この時、市治は、既に３２才に達しており、芸術的この時の事情について、馬場貞観が慶応2年に書き才能を見極めるにはもう既に遅いと思われる。ここ記した「老人伝聞録」（｢津山温知会誌」第１編）のまで遅れたのは、如林が家名の存続を願う余り決断「狩野如水」の項には次のように記している。

がつかなかったのであろうか。

洞学の死後、狩野派は絶えていたのであるが、今町翌安永８年（１７７９）には、市治は改姓名を行い、に「洞学の妾」が居住しており、狩野家系図を持っかつて如林が名乗っていた瀧波姓にもどり、瀧波文ていることが判明した。そこで、藩は、系図を取り庫と名乗っている。養子を取って継がせない限り、上げ、妾には生涯一人口を与え、如林に系図と狩野絵師としての狩野家は如林一代で絶えることとなっ溌言礁鑑霊弓た雪雲を伝える｢町奉行日記」（津山松平藩文書）明和6年（１７６９）３月１３てしまった。

しかし、藩としても絵師の家系を簡単に絶えさせることはできなかったと見えて、瀧波文庫の跡を相続日の記事では、狩野洞学の娘が狩野系図を所持してする息子は、絵師として「本業取立候様可致旨被仰おり、内々に差し出すので、その娘の娘に一生の間付」ていたのであった。こうして、次世代の絵師家二人扶持が与えられることとなったという。狩野洞業を約束された上で、文庫は、料理人として歩み始

学の娘は、八百屋与茂次郎の実母で、その娘は津国めたのである。これは、藩の温情ともとれるが、同屋市郎右衛門の娘である。この複雑な人間関係につ時に、家業を存続させなければならない義務を負わいては推測するしかないが、こうした藩の対応は、されたことを意味している。

狩野系図が藩にとっていかに重要なものであったかを物語っている。

このころから、如林の勤書には、料理人である文庫の動向のみが記されるようになる。当主である如「町奉行日記」の天明７年（１７８７）１０月朔日の林が体調を崩していたことが想像されるが、詳細は記事に次のような記載がある。「津国屋みね御扶持方分からない。そして、天明元年（１７８１）１１月２０

八狩野系図差出候義別段之訳二付引無之事鍵屋茂介

日、狩野如林は、７１歳の生涯を終えた。

勘定所二而申渡二付此方無構」とあり、狩野系図差（尾島治）

と．
文の一部を紹介します。野焼き風景（８月１１日）
ｂｂｂ
ＩａｂｂｂeｂeｂeｂeｂeｂeｂLｂeｂeｂeｂeｂeｂeｂeｂeｂ胃ｂＩ
一eeeeeeeeeee鶴eeeeeeeeeeE二hFeeｂeeeeeeee､めてなので、上手にできるか不安だったけど、☆土器を作るのは初，シた。つぼも上手にできて、とてもよかったで意外とかんたんでしj;ものすご−＜熱かったです。土器を入れたり、す。土器を焼く時は危いへんだな−と思いました。土器が焼かれて取ったりする人もたらこげて黒になって、茶色になっていくのがおいる時、赤茶色からもしろかったです。 でも、こげてから茶色になるのが不思識だないました。

（弥生小5年三村理紗さん）

くかったです。できてもあちこちにいっぱいひびがあって作るのにとっても時間がかかりました。わたしが作った形はうつわのようなものと、花びんのようなものです。作るのはむずかしかったけれど、できた時はとってもうれしかったです。それから三週間土器をかわかしていよいよ焼きました。でもその時に温かい風がこっちにふいてきてとても暑がったです。その時焼いている土器はすぐに黒くなりました。
赤い色になれば焼けていると言うことだけど、それがなかなか赤色になりませんでした。ずっと待っているとやっと土器が焼きあがりました。その時はとてもうれしくなりました。作ったのは初めてだったの︑雪･･･と思いました。土土器にはいろいろな種類があり、それぞれ入れることがわかり、勉強になりました。弥生土器
る物がわかれているは作ったことがあるる人はあまりいないので、作ってよかったと思☆最初にど台作りをしました。だけどすぐにねん土がかわいて作りにでとてもいいけいけんになりました。（佐良山小5年多田彩加さん）

つ一Ｃ﹄んつ緋ｒふぃつｎＭ‑eeeeeee磯eeeee醗搬eef些￨￨,再霞ee僻ee羅僻僻eeefn☆土器を作るのは、最初はむずかしそうと思っていたけど、けつこうかんたんだった。そこを作って、丸くしたわをどんどんかさねて土器を作るなんてびっくりした。やくのは、けつこうかんたんだったけれどあつかった。夏に、たきびをしたのでよけいあつかった。黒くなってもまだやきつづけて、オレンジになるまでやきつづけるなんて、よく昔の人はわかったなと思った。昔の人は、＜ろうして土器を作っていたんだなと思った。とっても楽しかった。（北小5年西崎晃太郎君）‑eeLeLeeeeeeeee船eeeefLeeeee☆私はこの教室に参加して、±蓋作りのむずかしさを知りました。
とくにそれを女たちがやるというから大変１昔の女たちはこのあつさにたえられたのでしょうか？本で見たりすると、一見かんたんそうな土器作り。でも、やってみると意外とむずかしかったです。しかも土器が作れないといちにん前の女とみとめられないから、もうそりやなんども失敗する人なんかは必死になってやったでしょうね。とてもむずかしい土器作り。そんなことをやりとげる昔の女たちは、すごいなあと思いました。
（鶴山小5年池内伽奈子さん）☆僕は土器を二つ作りました。一つははちで，もう一つはたがつきです。

作りはじめたときはむずかしそうだなと思いました。けど、最初作ったはちは簡単でした｡でも､次に作ったたがつきはとてもむずかしかったです。

弥生土器を焼く日がきました。みんなのを見たらほとんどの人がはちを作っていました。そして外に出て焼きました。僕のを見ているとはちは無事でした。たがつきを見ていると最初は全然こわれていませんでしたが、また後で見てみると、こわれていました。で、僕のたがつきが仮の上にのっていたので見てみると、前よりもこわれていました。僕はこんなにむずかしいのをよく昔の人は作れたなぁと思いました。またもっといい弥生土器を作りたいです。（高田小5年福井悠介君）‑eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
しようかまよ☆土器を作る時、とっても楽しかったです。形を作る時何にしようかまよましたＱ２時いました｡でも艇終的には、自分で考えたオリジナルを作りました｡２時○次に焼きま間かけて作ったので手がだるくなったけど、がんばりました。次に焼きまいかな？だいした。災と日ざしでとっても暑かったです。自分のはわれないかな？だいす。弥生時代
じょうぶかな？と心配だったけどちゃんとできてよかったです。弥生時代の人は、こんな大変な作業を毎日すごいなあと思いました。
（鶴山小6年寺尾真由香さん）豊真由香さん）‑eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee二ｉ☆夏休み歴史教室で土器を作る時に、かんたんそうだ と思ったけど！
む ず か し が っ た で す 。 弥 生 時 代 に あ っ た 物 な ど で す ご Ｌ 1と思った。作‑eeeeLeeeeeeeeeeeeeeeeeeee☆土器作りはかんたんそうだったけど、いがいにむずかしかった。±
霊は弥生時代につくられたものです。私は弥生時代を社会で勉強している時「弥生土器をつくってみたいなぁ｡」と思っていました。そしかたまってきたので、少し水でぬらしてからまたととのDえました。弥
jbだと思いまし生時代の人たちは、土器をつくるのに、すごくたいへん,,1へんです。艦た。土器を焼く時にとても笹いので、とりだす崎もたい̲ﾉた･休んでいけて取り出す時に、私はまだ１こしかでていませんでし
るかしんぱいだて見に行って見ると全部でていました。ひびわれている時代の人もとてもあつい中、がんばってやいていたと思います。私達ｍ心跡鈍搬︑唯軽いﾆねました。￨さる時に、早くこれないとかたまってしまうので、早くこどんかさねていじめてなので一番かんたんなはちを作りました。どんど二いへんでした。って、形をととのえました。ととのえる時、ちょっとた（ったけど、われてはいませんでした。この土器作りをし̲ﾉてとても楽しかったです。（林田小6年村Ｅ'田早奈美さん）

健物館入里墨囚一● 開 館 時 間 :午前9:00〜午後5:００
画 休 館 日 :毎週月曜日・祝日の翌日
１２月２７日〜１月４日・その他●入館料
般２１０円（160円）
高校・大学生１５０円（120円）

中学生以下無料※（）は30人以上の団体

Ifz

口」

たら友達がさそってくれたのでとてもうれしかった。でも実さい作ってみると、形をととのえたりするのがむずかしかった。私は弥生時代の人はすごいなあと思った。土器をやく時はとてもあつかった。弥生もあつい中がんばりました。形がくずれてなくてよかったです。弥生時代の人はこれをお皿やなぺにしてつかっていた。私は今とまったくちがうお皿やなべだなあと思いました。また、つくれる時があったら大きなものをつくりたいです。（林田小6年藤井美幸さん）

博物館だよりNo.４８平成17年10月１日発行
編集・発行：津山郷土博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２
公(0868)22‑4567FAX(0868)23‑9874

E‑
mail：
tsu‑
haku
＠tvtne､ｊｐ
印刷：有限会社二葉印刷
土は津山松平藩の槍印で剣大といい、現在津山市の市章となっている｡