人権資料・展示全国ネットワークニュース
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第５２号（２０１７年１１月）

第２１回（２０１６年度）総会開催

写真左から：代表あいさつツラッティ千本・後藤さん/議事報告ツラッティ千本・古川さん/新事務局から水平社博物館・駒井さん

６月２３日（木曜日）、三重県人権センターにて総会を開催しました。議案審議の後、加盟団体からの報告と意見交流をおこないました。次回総会を奈良で開催と事務局担当団体の交代が確認されましたその後、記念講演として、公益財団法人反差別・人権研究所みえ・松村元樹さんから「貧困問題解決に向けた調査・研究」の発表を聞き、常設展示を見学しました。
（p.02）
翌日は「四日市公害と環境未来館」と「松浦武四郎記念館」に分かれて展示施設見学学習をおこないました。
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写真左から：反差別・人権研究所みえ・松村さん/三重県人権センター・味岡さん/常設展示室の様子【事業報告】ニュース発行、ホームページ運用、事務局会議記録、「人権ネットを活用した地域活性化事業実行委員会」事業・あすぱる甲賀についてなど【事業計画】ニュース発行、ホームページ・メーリングリスト活動、次年度以降の総会について、新加盟団体の誘致、「人権ネットを活用した地域活性化事業実行委員会」への参加など【加盟館からの報告】〇大阪人権博物館「リバティおおさかの現状と支援について」〇水平社博物館「FIHRM（国際人権博物館連盟）加盟について」（p.06）〇水俣病歴史考証館「動き続ける水俣病事件」〇福岡県人権研究所「福岡県人権研究所の活動報告」【事務局担当館】ツラッティ千本／柳原銀行記念資料館／和泉市立人権文化センター資料室／（新規）水平社博物館／奈良県立同和問題関係史料センター／おおくぼまちづくり館※（今期退任）堺市舳松人権歴史館（会計担当ありがとうございました。
）
三重県人権センター（総会受け入れありがとうございました。
）

人権資料・展示全国ネットワークニュース NO.52（2017 年 11 月）

総会報告（常設展示見学）

三重県人権センター◆「ケガレ」と「キヨメ」
平安時代の終わりから鎌倉時代の始めごろ、突然おこる不幸な出来事を「ケガレ」と言った。
「ケガレ」の語源は「気枯れ」であり、気が枯れるとは、平凡な日常を「気」といい、その平凡な日常が枯れるできごと、つまり日常が壊される不幸なできごとを言ったと考えられる。
当時の人は、「ケガレ」を起こす原因として、この世に恨みをもって死んだ人の悪霊・怨霊が「ケガレ」をもたらすと信じられていた。さらに、「ケガレ」に近づいたり触れたりすると、悪霊・怨霊が憑りつき、不幸が起こると信じられた。つまり「ケガレ」は、伝播すると考えられた。そこで、「ケガレ」が起こった場所では、悪霊・怨霊を取り除く、追い祓うことを「キヨメ」といい必要と考えるようになった。
◆伊勢地方でキヨメを担い差別された「ささら」
身分の人たち

中世「ささら」とは、竹でできた楽器を使う芸人であった。滋賀県大津にある近松寺関蝉丸社から免許をうけた説教者を「ささら」と言った。伊
勢神宮領では、この「ささら」の人たちが、大道芸だけでなく、ほとんどの「ケガレ」に関する「役」を担っていた。
死者が出ても「死んだ」といわず、「病人大切」と叫びながら搬出し、墓場について「死者」として埋葬した。この死は、「ケガレ」と考えられたため死者の搬出や埋葬は「ささら」身分の人たちに任せられた。このように「ささら」と呼ばれた人々は、門付け芸をする人と称していたが、元来は「穢人」(死者・犯罪者・忌中の人など)を取り締まることを役目とする「キヨメ」であったとみられる。
領内の人々の生活に密着した仕事をしていたが、「ケガレ」を忌み嫌う他の人々から差別されていた。
（解説：三重県人権センター・味岡一博さん）

常設展示室は人権尊重の思想を広く県民に普及していくための施設として設置しました。
子どもから大人までの全ての県民を対象に人権問題をわかりやすく理解していただくため、県内の歴史的事実や生活文化に焦点を当てた資料を展示しています。
また、映像システムを利用して展示空間を演出しています。
特に被差別の立場におかれた人々の姿から差別の事実を正しく伝え、そのなかで差別を克服していく歩みと人権尊重の思想を紹介しています。

三重県人権センター〒514-0113 三重県津市一身田大古曽 693-1
TEL:059-233-5501/FAX:059-233-5511- 2 -人権資料・展示全国ネットワークニュース NO.52（2017 年 11 月）

総会報告（現地学習）

四日市公害と環境未来館

人口 32 万人弱の四日市市は、三重県の北部にあった。人口 2 万 5 千人の水俣市から訪れた私は、立ち並ぶビルに圧倒された。目的は 2015 年 3 月にオープンした「四日市公害と環境未来館」での見学と語り部講話であったが、同じ建物の別の階には「四日市のあゆみの展示」やプラネタリウムがあり、それを見に行く未就学児たちは私たちとは違う空気を発していた。

資料館の解説は担当の行政職員にいただいた。
四日市とは珍しい名前だと思っていたら、その由来は川沿いに始まった四日の市だという。市で街が賑わいを見せ、運搬のための港ができた。じきに港は商業港から工業港となり、一大工業地帯と発展していく。第 2 次世界大戦の際に空襲によって破壊され、空地になった工業地帯は民間に払い下げられた。空き地は石油コンビナートとなり、工場が乱立する。そして数年後、その周辺に喘息症状の患者が多発した。簡単すぎるが、「公害」が生まれたのはこのような経緯だったという。
1961 年頃、患者が多発していることを受け、地元の市や県、国はそれぞれに調査を行ったが対策はすぐにはなされなかった。65 年、市はようやく、独自に認定制度を設けて該当者の医療費給付を始めた。

工場や鉱山や車の排煙、排水、排ガスによって周辺の環境が汚染され、住民の健康や財産が侵害されることを「公害」と呼ぶようになったのは、ちょうどその頃だ。高度成長期の日本を襲った社会現象が各地で起こり、「公害」という言葉がマスメディアによって広がり、日本は「公害列島」と呼ばれるようになった。

語り部としてお話をいただいたのは、「四日市再生『公害市民塾』」の伊藤三男さんだった。伊藤さんは 1969 年に高校教師として四日市の隣の市に着任したことをきっかけに、四日市公害と出会っている。今から 50 年前は、環境汚染によって健康を侵された患者が、企業を相手に裁判を起こすというのは信じられないことだった。農畜産物のような財産被害の補償は求めても、人間の病気を裁判に訴えることはなかった。原因物質の特定、その物質と健康被害の因果関係、加害企業の不法行為の立証といった裁判上の困難もだが、人権意識が低いことがその最たる理由だったのだと伊藤さんの話を聞きながら感じた。そんな中、認定患者わずか 9 名が裁判を提訴したのは 1967 年。裁判のさなかにも被告が新たな工場建設をやめなかったことは、患者の存在を軽視する企業体質がうかがえる。裁判の判決は 1972 年、原告の全面勝訴で複数の会社から出た排煙によるものと認められ、「共同不法行為」は断罪された。そして被告ではなかった行政に対し「立地上の不備」が指摘されたのは画期的なことだった。
伊藤さんは当時から労働組合に所属していたというが、当時から行政や企業に対しての原則的態度や公害を「犯罪」と言い切る姿勢を守り続ける姿に、当時の組合の力や思想は、今とは全く違ったのだろうと思いを馳せた。世の中を変える原動力だったのではないだろうか。公害闘争と生活者の運動を学びに、もう一度四日市へ行きたい。
（水俣病センター相思社・永野）
四日市公害と環境未来館〒510-0075 三重県四日市市安島 1-3-16
TEL:059-354-8065（代）FAX:059-329-5792- 3 -人権資料・展示全国ネットワークニュース NO.52（2017 年 11 月）

総会報告（現地学習）

松 浦 武 四 郎 記 念 館

調査をすることはできませんでした。調査を進めるにあたり武四郎は、多くのアイヌ文化に触れ、自分たちの文化とは異なるが、アイヌ文化は大変素晴らしい文化であるということに気づいていきました。そして、アイヌ文化を守って行かなければと思うようになりました。
このように、アイヌの人々の素晴らしい文化に気づいた武四郎は、アイヌの人々がなぜ、ひどい扱いを受けなければならないのかを訴えていきます。武四郎はさまざまな人と出会い、考えを知り、色々な価値観を認め、それを受け入れることができる人間であった。

2016 年度全国人権資料・展示ネットワーク総会が、6 月23 日(木曜日)三重県にて行われ、その翌日の 24 日(金曜日)「松浦武四郎記念館」にて施設見学を行いました。

最後に、当日案内をしていただいた学芸員の山本命さんと、参加していただいた皆様に感謝申し上げます。
（三重県人権センター・山本）

当日は、松浦武四郎記念館の学芸員山本命さんに説明していただきました。

松浦武四郎は 1818 年 2 月 6 日に一志郡須川村(松阪市小野江町)で生まれる。生家は、伊勢街道に面しており、多くの旅人が通行し、話を聞くことも多くあった。そのことがきっかけで、1834 年（17 歳）のときに全国各地を巡る旅に出ることとなった。その後、1843 年（26 歳）のとき長崎の出島で中国・オランダの人と交流し、日本がロシアに狙われていることを知り、日本を守るために、蝦夷地の調査をすることを決意した。そして、アイヌ語を勉強するなどし、1845 年（28 歳）のとき初めて蝦夷地に渡り、アイヌには、我々とは異なる優れた文化があることを知りました。その後武四郎は、41 歳まで 6 回に渡り調査を行ったのであった。
武四郎が、調査をするにあたりアイヌの人々の協力は欠かせませんでした。もし協力がなければ、

松浦武四郎記念館〒515-2109 三重県松阪市小野江町 383
TEL：0598-56-6847/FAX：0598-56-7328- 4 -人権資料・展示全国ネットワークニュース NO.52（2017 年 11 月）

加盟団体情報おおくぼまちづくり館【開設の経緯】
おおくぼまちづくり館は、1985 年（昭和 60 年）から始まった小集落地区改良事業の「記念碑」的な意味合いをもつ施設として整備されました。

「まちづくり館」に生まれ変わった建物は、1917年（大正６年）から始まった洞村の強制移転によって現在地に移築された住宅です。
この住宅は、新たに区画整理された移転地に移築するために解体された建物部材が裁断されて再築されたために、梁や柱にその痕跡が様々な箇所に見られます。
集会施設として改修･再生された建物は、水平社
創立 80 周年を迎えた 2002 年３月２日に「おおくぼまちづくり館」として開館しました。
当館は、洞村強制移転と小集落地区改良事業の二度にわたる「まちづくり」の歴史を学ぶと共に、地域住民はもとより部落解放と人権確立をめざす活動に参画する人々の「学習と集いの場」としても活用されています。
2016 年には展示のリニューアルを行い、これまでの洞村強制移転中心の展示に加え、新たな資料の発掘や研究者の研究成果を反映させました。

きた歴史を展示しています。
幕末の絵図や大正・昭和の写真から人工的に創りあげられた畝傍山周辺の変貌は一見の価値があります。
展示資料や展示内容はまだまだ不十分ですが、さらに展示内容を充実するため関係する史料や写真などの「発掘」作業中です。

【洞村強制移転 100 年】
今年は 1917 年 9 月 22 日に洞村住民代表が県知事に対して「移転願書」を提出して 100 年の節目の年に当たるため、当館では様々なイベントを企画しています。
【洞村及び畝傍山周辺のフィールドワーク】
当館では随時フィールドワークを実施しています。
これまでの「洞村跡地」コースに加え、戦前の「紀元 2600 年事業」によって移転させられた畝傍山周辺の村々の跡地や鉄道遺跡を巡るコース、畝傍山山頂にあった山口神社跡地から強制移転させられた現山口神社を巡るコースを追加しました。
【主要な生業であった「履物づくり」から学ぶ取り組み】
・下駄・草履表づくりから手縫いの革靴づくりをビデオで視聴していただけます。
・靴づくりの伝統を学ぶレザークラフト教室を週２回開設しています。
・原材料である皮革の生産過程（皮から革へ）から「いのち」の学習を地区別懇談会や小・中学校への「出前授業」も行っています。

明治維新後の天皇を中心とした国づくりから1940 年の「紀元 2600 年事業」までの「歴史」と畝傍山・橿原神宮・神武天皇陵を含む空間が「聖跡」として創出されていく過程や当時の写真など
で畝傍山周辺の村々も洞村同様に移転させられて

おおくぼまちづくり館〒634-0061 奈良県橿原市大久保町 15-1
TEL:0744-22-1719/FAX：0744-24-9127- 5 -人権資料・展示全国ネットワークニュース NO.52（2017 年 11 月）

加盟団体情報ユネスコ アジア太平洋地域「世界の記憶」に水平社博物館
所蔵史料「水平社と衡平社（ヒョンピョンサ） －国境を越えた被差別民衆連帯の記録－」が登録『水平社と衡平社 国境を越えた被差別民衆連帯の記録』（全５点・水平社博物館所蔵）が2016 年５月、ベトナム・フエで開催された第７回アジア太平洋地域「世界の記憶」委員会総会で協議され、日本で初めてユネスコ アジア太平洋地域「世界の記憶」に登録されました。

① 第３回全国水平社大会協議会提出議案（1924年３月）② 米田富手帳（1924 年）③ 米田富名刺（水平社同人 京都市上京区鷹野北町 全国水平社連盟本部）④「衡平社趣意書」（大島水平社機関誌『火箭』
第１号 全国統一社 1929 年１月）
⑤ 猪原久重名刺＜「Memory of the World（世界の記憶）」＞「世界の記憶」には「国際」「地域」「国内」の３つの登録があり、「国際」はユネスコ本部と国際諮問委員会、「地域」はユネスコ地域事務局と地域委員会、「国内」は各国のユネスコ国内委員会がそれぞれ主導します。
それらの登録の基本的な違いは、資料が影響を及ぼす地理的範囲の大きさだけであり、すべての登録資料には世界的な価値があると、ユネスコは位置付けています。

＜水平社と衡平社の交流＞
1923 年の全国水平社（以下、全水）第２回大会で「水平運動の国際化に関する件」「水平社と朝鮮人の提携に関する件」が協議され、前者は可決、後者は保留となりました。
翌年３月の全水第３回大会で「朝鮮ノ衡平運動ト聯絡ヲ図ルノ件」「内地ニ於ケル鶏林同胞ノ差別撤廃運動ヲ声援スルノ件」が可決され、全水は同年４月の第２回衡平社定期大会に祝辞を送り、衡平社との連帯に向けた交流が開始されました。
1923 年４月に当時日本の植民地下にあった朝鮮の被差別民「白丁（ペクチョン）」を中心に白丁差別からの解放を願い創立された衡平社は、創立当初から水平社との連帯について協議を行い、1928 年の第６回全国大会で連帯を決議しました。
両社は互いの大会に出席または祝辞を送るな
ど交流を深め、差別解消に向けた連帯を模索していきました。
また、地方水平社でも衡平社との連帯が協議され、衡平社の大会に祝電が送られました。
両社は、国は違えども長い間それぞれの国で差別を受けてきた境遇の中で立ち上がり、組織同士の交流や人物同士の交流を重ね、差別撤廃に向かって連帯をしていく道を模索していきました。
人間の尊厳を求め、国境を越えて、差別を受けていた全ての人びとに勇気と誇りを与えた水平社と衡平社の連帯の記録をご覧いただきたいと存じます。
下記の水平社博物館デジタルアーカイブ URL
や QR コードから「水平社と衡平社 国境を越えた被差別民衆連帯の記録」をご覧いただけます。
登録史料の画像や解説が掲載されています。
また、当館常設展示室の一角に登録史料（全５点）を展示していますので、ぜひともお立ち寄りください。
○水平社博物館デジタルアーカイブ URL
http://www1.mahoroba.ne.jp/~suihei/mowcap/○QR コード
注意：QR コードはスマートフォン・タブレッ
トで読み取り、ご覧ください。

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