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１ＭｕｓｅｕｍＯｆＴｓｕｙ aｍａＲｅｇｉｏｒｌ
１『ーだより津山郷土博物館

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きやま▲木山神社本殿岡,I,ﾘi1:脂定1,艇文化11ケ典庭w峠合町水''画

標高414ｍの木山山頂にある。旧県社。祭神は素(1663)、明暦3年(1657)、元禄2年(1689)にそれ蓋鳴命。弘仁7年(816)の創祁と伝える。古くは木ぞれ修理されている。桁行三間(8.1ｍ)、梁間三間

山牛頭天王といい、感神院と号す。棟札によれば、(7.2m)。平入、単層、入母屋造で屋根は桧皮葺(現

天正5年(１５７７)随身門を除き全焼し、同９年在は銅板張)である。正面に千鳥破風をもうけ、向(1581)再建すという。応永１８年(１４１１)守護赤松

拝を唐破風造とする。墓壇の上に花嵩岩で亀腹様の義則が田畠を寄進したのをはじめ、戦国時代から津墓礎をつくり、その上に南向きに社殿を建てる。柱

山森藩時代にかけて諸大名の崇敬が厚かった。近世は径35cmの円柱を用い、高さ２ｍの位置に回縁をには真島郡南三郷及び近隣５箇村の総鎮守であった。

まわしている。軒は二軒繁垂木、組物は支輪をもつ

また牛馬・殖産の神として、美作･備前･備中･備後・出組で斗棋の間には墓股を配している。内部は４本

伯言･出雲などから、当社と木山寺に参詣する木山の柱で外陣・内陣・内々陣に分け、天井は外陣が竿詣が盛んであった。

縁天井、内陣が根太天井、床は畳敷である。

現本殿は天正９年再建時の建築で、寛文３年'
四二研究ノート

ましまやま

美作￨国 宴 烏 山 に つ い て

１『続本朝往生伝』に次の記事がある。ている｡聖とは､主として山林修業によって宗教的沙門日円は､もと天台の学徒なりき｡後には呪力を獲得した行者のことで､１１世紀から１２世紀菩提心を発して､身を厳き谷に隠せり｡金峯山にかけて､南都北嶺等の既成教団の外部に輩出したの三の石窟に住し､長く米穀を断ちて､殆に神ものである(井上光貞『日本古代の国家と仏教』岩波仙に似たり｡後には美作国真島山に移住せり。

書店､２１４．２１５頁)｡『梁塵秘抄』巻二・僧歌298に｢聖当国隣国の欽仰すること仏のごとし｡清涼山をの住所は何処何処ぞ､大峯葛城石の槌､箕面よ'券尾よ、礼せむがために､大宋の商船に附きて渡海す。

播磨の書写の山､南は熊野の那智新宮｣(『梁塵秘抄・後に力､の朝の天台山国清寺において入滅すと

閑
吟集
狂言歌
謡j<新日本
古典
文学
大系
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岩波
書店
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間けり｡臨終の相､往生疑いなし(『往生伝･法華､1993年)とあるように､これらの聖たちは地方の験記』<日本思想大系7>岩波書店､１９７４年)。

霊山にこもって山林苦行に従事した｡日円が最初にこれによれば､天台宗の僧侶日円は菩提心を起こ修業した金峯山も､このような霊山の代表的存在でして大和国吉野の金室山に入り､のち美作国真島山ある｡すなわち､金峯山とは奈良県吉野郡吉野町のに移って修行し､近隣から仏のように信仰されたと吉野山から山上ケ岳(大峯山｡標高１７２０ｍ)に至るいう｡『続本朝往生伝』は平安時代後期の文人貴族大山岳地帯の総称である｡『万葉集』に｢み吉野の耳我（江匡房が編纂した浄土往生人の伝記で､その成立はみみが)の嶺｣(巻1‑25)､｢み吉野の御金(みかね)の岳」

康和３年(１１０１)をほど遠からざる時とされている(巻13‑3293)などとあるように､古来山岳信仰の(同上･728頁､井上光貞執筆)｡また『拾遺往生伝』巻下・霊場であった｡８世紀頃から神仏習合の道場化し、定秀上人伝にも｢(前略)寂として入滅せり｡顔色変ぜ当山で修業した験者のことが『日本霊異記』などにずして､温気猶し残れり｡時に承保三年三月三日､行記されている｡上の史料にあるように､日円もかか年六十四なり。この時に日円上人あり､俗呼びて美る験者の−人と考えられ､その日円がのちに移った作の聖と云う。(後略)」(同上)とあり、承保３年

美作国真烏山も単なる自然の山ではなく､吉野の金(1076)に日円が美作に住していたことがわかる。

峯山と同様の山岳
仏教の霊場と理解すべきであろう<−Ｊ

なお､『権記』寛弘8年(１０１１)６月２５日条の一条天皇葬送記事の百僧の中に日円がみえる(同上･441頁)。

３上の『続本朝往生伝』によれば､日円の美作移住は中年期以降のことと思われ､『;権記』の１０１１年は美作

では､このような美作国真島山とは具体的にどの居住の定点の1076年の65年前にあたるので､年齢山を指すのであろうか｡真島を冠しているので真島的にみて両者は別人であろう。このように､日円は郡に所在したことは確実であるが､現在旧真島郡域

およそ１１世紀前半頃に出生し､国内で山林修業した内に真島山と称する山は存在しない｡『和名抄』によのち入宋し､１１世紀末ないし１２世紀初頭頃湘江省ると､真島郡には真島､垂水､鹿田､大井､栗原､美甘、天台山において没したことがわかる｡そこで問題に建部､月田､井原､高田の１０郷がある｡よって真島山

したいのは､この日円が入宋前に修業したという美とは､ひとまず真島郷に所在したと推測することが作国真烏山とは何かということである。

できる｡古代の真島郷は旭川の右岸､現落合町日名・高屋福田一帯と推定される｡したがって真島山の探２
前述のように､沙門日円は聖(ひじり）とも呼ばれ昌圃

求はそれら周辺に所在する山岳仏教の霊場にふさわしい山を求めればよいことになる。

そこでまず想定されるのが､真庭郡久世町神にあこれらの建物は方位が南北ないし東西にほぼ統一る神林寺である｡これは旭川南岸の標高約５００ｍのされ､かつ柱間も規模も規格的である｡出土遺物は山上にある寺院跡で､『吾妻鏡』元久2年(1205)５月

須恵器､土師器､円面硯､瓦などである。

１２日条に､｢美作国神林寺内､奉為故幕下将軍家追福、真島郡家については､古くから落合町高屋付･近と欲建三重塔婆｣とあるのが確実な史料上の初見である。

考えられてきた(永山卯三郎『岡山県通史』岡山県、

しかも元禄4年(１６９１)成立の『作陽誌』に真島郷に1930年など)｡１９７９年から１９８２年にかけて落合位置づけられており､先の条件とも合致する｡しかし、

町教育委員会により発掘調査が実施され､奈良時代

同謁真島郡寺院部条によると､神林寺の開基は後白の掘立柱建物などが検出されたものの､それらの建河法皇の時代(１２世紀末)入唐僧円誉が唐から持ち物は小規模で､かつ官筒的様相の遺物も出土してい帰った仏舎利をもっておこなったとされているので、ない(『福田Ｂ遺跡･高屋Ｂ遺跡』落合町教育委員会、

１１世紀末に日円が美作聖として､近隣から崇敬され1983年)｡一方郡遺跡は､｢こおり｣の地名があること、たという『続本朝往生伝』等の記述とは矛盾する。

建物が大型で規格的であること､瓦が出土するが寺(･一山窒蒜喜蕊既驚i淵噸院跡とは考えにくいこと､硯の出土は文字を理解すある山岳寺院で､明治初年の神仏分離令まで､隣接れば､真島郡家の蓋然性が高い(以上､｢郡遺跡現地説する木山神社の別当寺であった｡木山神社は木山牛明会資料｣1999年１１月１４日､落合町教育委員会など

頭天王と号し､また感神院ともいい､古来農耕･牛馬・による)。

る識字層の存在を示すことなどを総合的に勘案す殖産の神として広く信仰された｡元禄１５年(1702）とすれば､郡遺跡は古代の鹿田郷にあると考えらのI医王山木山寺旧記写』(『岡山県古文書集』第二輯）れるので､木山寺(神社)と郡遺跡は同一郡に所在しによると､木山寺は弘仁年間(８１０〜823)弘法大師たことになる｡のみならず､郡遺跡は木山の山麓に空海の開墓で､のち文徳天皇の勅願寺となったといあり､遺跡からは木山を背後に仰ぎみることができる。

うが､確実なところでは､応永１８年(１４１１)４月２２

このような郡遺跡(真島郡家)と木山との地理的一日付け赤松義則寄進状(同)に､｢美作国南三郷内惣社」

体感からすれば､木山寺(神社)が郡名を冠して真島とあるのが史料上の初見である｡このように木山寺山と呼ばれることは大いにありうることであろう。

（神社)は史料上では１５世紀初頭までしか洲ることができないが､神仏習合の霊場として現在まで広く４崇敬されていることなどからみて､『続本朝往生伝』にみえる｢真島山｣を木山寺(神社)に擬定するのが最些一も蓋然性が高いのではなかろうか。

以上､『続本朝往生伝』にみえる美作国真島山が、現真庭郡落合町木山にある木山寺(神社)にあたるこ

ところが､『作陽誌』などを参照すると､木山寺(神社）とを述べてきた｡もしこのような見解が成立するとは鹿田郷に所在したと考えられ､真島山が真島郷にすれば､木山寺についての新たな知見を加えること所在したとする､先の推定と甑鋸することになる。

ができる｡すなわち､従来木山寺(神社)の確実な初見

この問題については郡(こおり)遺跡の存在が参考と史料は前述の応永１８年(１４１１)赤松義則寄進状でなる。これは落合町鹿田字郡の河岸段丘上にある弥あったが､本史料によって一挙に１１世紀後半頃まで生時代から平安時代にかけての遺跡である。１９９９三百数十年も洲ることが可能となった｡またその真年１１月から２０００年３月にかけての落合町教育委員島山とは単なる自然の山ではなく､聖の住む山岳仏会の発掘調査で､奈良時代から平安時代にかけての教の霊場であったと推定される｡前述の『梁塵秘抄ｊ

掘立柱建物８棟などが検出されている｡そのうちのに歌われる諸山からも窺えるように､かかる霊山は最大の建物は東西3間(7.2ｍ)､南北5間(10.6ｍ)の日本古来の山岳信仰を墓礎とする例が多い｡とすれば、南北棟で､東側に廟をもつ｡柱穴掘形は一辺80cITIで木山信仰も８世紀頃以前の山岳信仰に洲る可能性

柱痕跡は直径20 30cmを測る｡その東約150ｍに総があることになろう。

柱建物4棟､北々西約100ｍにも総柱建物1棟がある。

（湊悔夫）

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美作の文化財めぐり︵友の会︶

雲休み子供歴史教室

弥生土器をつくる

飛鳥を考えるⅡ

古代史講座

町奉行日記を読むⅣ

古文書講座

展覧会

平成1３３３/３１４

企画展日本の美一刀
剣 刀装の信品から
4/１５⑱5/１０５、ゥ迄戯

鰯5/2０⑧5/２４６③6/１４●6/２８７●7/１２．７/2６

８①7/２４●7/２５④8/1６●9/1３

９⑱9/2７●１０/１１1０
１１③９/１６１０/１３

特 別 展 津 山 １藩の江戸屋敷
１／１２●１０/２５●１１/８⑳１１／１１④１１／２２

1２

竜一夕

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平成1４

●1/2４

１
●2/１４

２
３４エ

￨企画展美作の渡来文化

趣３/１０

１９３/２８４/２１

博物館入館案内●開館時間：午前９：００〜午後５：００
・休館日：毎週月曜日・祝日の翌日
１２月２７日〜１月４日・その他
・入館料：小・中学生100円（８０円）
高校・大学生150円（120円）
般２１０円（160円）※（）は30人以上の団体

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典博物館だよりNo.３０平成13年４月１日発行
編集・発行：津山郷土博物館〒708‑0022岡山県津山市山下９２
公(0868)22‑4567画(0868)23‑9874
印刷：㈱辰陽本社

典は測山松平藩の槍印で剣大といい､現在津山市の市章となっている。