史 料 紹 介

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

六 ＡＩ―ＯＣＲ技術を利用した史料翻刻について

五 模倣される店則

四 現金安売掛値なし

三 三井と伊豆蔵

二 伊豆蔵と伊豆蔵五兵衛

一 「店法度・作法幷異見之事」について

来歴はわからない。伊豆蔵の史料はほとんど残っておらず貴二〇一八年に三井文庫が古書店より購入したが、それ以前の存状態は良好で、大切に保管されていたことがうかがえる。

表紙は黒みがかった紺色である。題簽等は無い。全体的に保幅約三六センチ、長さ約一一メートル三六センチの巻子で、の日付とともに「伊豆蔵屋五兵衛正信」の署名と花押がある。

奥付に貞享五年（一六八八、九月に元禄に改元）五月十一日

規則である（伊豆蔵と伊豆蔵五兵衛については二を参照）。

――伊勢商人の江戸店の店則 ――

史料翻刻「店法度・作法幷異見之事」

近世経済史料研究会（参考史料）解説・翻刻 伊藤屋「家訓録」】（以 下【】は 史 料 記 事 番重であることから、今回輪読して史料紹介することとした。

本 史 料 に は 見 返 し に 前 書【】がある。それに続いて、①「法度之事」（八箇条【

】

313

1

号）があり、次いで「店法度作法幷異見之事」の内題と序文【

3

一 「店法度・作法幷異見之事」について
本史料は伊勢商人である伊豆蔵五兵衛家の、江戸の店舗の

2

〜【 】
）
、②「作 法 之 事」
（二 八 箇 条【

】〜【

】
）
、③

】
）
、④「異見之呉服店の業務に関するものがほとんどである。特に現金売やの支配人に関する職掌・心構えをまとめたものである。支配③「両支配人日用勤之事」は主に伊豆蔵五兵衛店の江戸店

掛売に関する注意が多い（詳しくは後掲四を参照）。

】
・伊豆蔵五兵衛による一文

が江戸店の奉公人に向けて発信したもの、署名より後ろの部

人に向けて発信したもの、内題以下の内容は伊豆蔵屋五兵衛

ことで孝行すること、支配人は身を正しくして家を治めるこの注意や、傍輩同士の接し方、神仏や父母を敬い、立身する④「異見之事」は奉公人への訓戒などである。健康管理へ

ハ江戸店之掟也といへとも、（中略）於京都一ヶ年 ニ一度宛

店でも年に一回読み聞かせることにしたとある（「此御定目

も読み聞かせるために一部改めたものと思われる。ただし、衛が江戸に出店してから定めた店則を、貞享五年に京都店でいた内容を増補改訂したものであることを記している。五兵

本史料の跋文において、以上の内容は以前から定められてと、などを記している。

勝手之節、乃至月待之夜 ニ而も、惣中を集め、年寄中之内ゟ

伊豆蔵は甚右衛門・吉右衛門・五兵衛の三つの店があり、甚「べ か ら ず 集」で あ る。た と え ば、無 断 外 出 の 禁 止、博 奕・①「法度之事」は、主に奉公人の守るべき内容で、いわばわれる店則が後年複数作成されているように（五で詳述）、

ら店則の制定過程などは判然としない。本史料の派生版と思

先述の通り伊豆蔵の史料はほとんど残っていないため、これ

甚右衛門の江戸店の店則を参考に定めたものかもしれない。

右衛門の店が最も古い（後掲二参照）。五兵衛店の店則も、傾城狂・盗・賭事の禁止、店の内外での私的商売の禁止、着他店の店則のフォーマットのひとつとなったようだが、起源がどこにあるのかについては今後の課題といえる。

②「作法之事」は商売に関する注意事項で箇条数は本史料中最も多い。内容は多岐にわたるが、仕入、注文、販売など、衣の規定と慎みの心構え、などの内容が盛り込まれている。

いたものだったということになる。

読聞候事」
【１】
）
。本史料自体は京都店で配備・運用されて本史料の前書部分では、この店則は江戸店の掟だが、京都の点留意しておく必要があるだろう。

分は心得として書き留めたものである。本史料を読む際はこれる（詳しくは後掲三を参照）。

人の役割とともに、江戸店の商売相手の様子なども垣間見ら

】〜【

】

】
）の四項目・四五箇条からなる条「両支配人日用勤之事」（五箇条【 】〜【
事」（四箇条【 】〜【

38が列記されている。前書は伊豆蔵屋五兵衛が京都店の全奉公と署名があり、最後に商いの心得らしき言葉【文がある。その後ろに跋文【

47

43 11

51

49

48

44

39

10

314

（下向井紀彦）（後妻）は、伊豆蔵甚兵衛（鈴木秀信、鈴木甚右衛門家五代

目当主）に嫁いでおり、三井と伊豆蔵も多層的な縁戚関係にあった（三で詳述）。



二 伊豆蔵と伊豆蔵五兵衛

蒲生氏郷が松坂に城下町を築いた後、初期松坂経済を支えた

伊豆蔵は古い伊勢商人である。天正十六年（一五八八）、いる。そのため、伊豆蔵は元和期以前には江戸に出店していの伊豆蔵・家城・富山等は江戸で商売をしていたといわれてのが寛永初年頃と推定されており、この時期すでに伊勢商人はわかっていない。三井高利の長兄俊次が初めて江戸に出た

ときに江戸本町二丁目に呉服店を開業したという。開業年代

伊豆蔵（鈴木甚右衛門）は三代目当主甚右衛門（浄念）の伊豆蔵の商売について

２（

ここでは、伊豆蔵と伊豆蔵五兵衛について先行研究を踏ま

１ 伊勢商人伊豆蔵とは（有 力 商 家 の 一 つ で あ っ た。こ れ ら は 蔵 方 と 呼 ば れ、伊 豆 蔵

えて簡単にふれておきたい。

（鈴 木 家）・雲 出 蔵（寺 西 家）・射 和 蔵（小 野 田 家）
・鎌 田 蔵伊豆蔵は呉服業や両替業を営んでいた。享保期には甚右衛たものと推定されている。

このうち伊豆蔵は、氏郷が松坂以前に松ヶ島に築城した際、量の物資が江戸へもたらされるようになる。江戸は巨大消費ようになる。その需要を満たすために商工業者も移住し、大江戸に幕府が置かれると多数の武士とその家族が集住する

し、経営史料が残存していないため、経営の実態等は不明での有力呉服商にみえる典型的な事業形態だったようだ。ただ部兼仕入店を京都に置き、販売店を江戸・大坂に置く、近世に二軒、大坂に一軒の呉服商売の店舗を有していた。事業本門、吉右衛門、五兵衛の三家あり、三家で江戸に五軒、京都都市として成長する。ここに商機を見いだした多くの伊勢商ある。近世後期になると経営不振に陥り、明治初期には廃業

代官を兼ね権勢を振るっていたという。

人も江戸に出店し、消費物資を扱うようになる。伊豆蔵も一し家も絶えている。

松坂・射和など伊勢商人は婚姻関係により入り組んだ親戚

七世紀前半には江戸進出し、呉服業を営むようになっていた。
集団を形成していた。たとえば高利の叔母である妙休と清寿

315

（

（鎌田家）
・下蔵（神部家）
・美矢古蔵（不詳）の六家あった。

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

先述のように、経営史料が残っていないため、五兵衛の呉

服・木綿に関する具体的な経営や商売の内容などは明らかに

３ 伊豆蔵五兵衛について
伊豆蔵五兵衛（鈴木正信）は寛永七年（一六三〇）に生まできないものの、本史料作成時点で、五兵衛は三都に店舗展（開し、呉服を扱う有力伊勢商人の一人だったといえる。

（

八九）時点で、「呉服現金安売所」として越後屋八郎右衛門

伊豆蔵五兵衛も有力な松坂商人であった。元禄二年（一六

店を持っていた。本史料は江戸店の店則だが、内容を読んで述の通り、五兵衛店は京都に一軒、江戸に二軒、大坂に一軒、では本史料の内容から、五兵衛店の様子をみてみよう。先店法度にみえる伊豆蔵五兵衛店の様子れ、後に甚左衛門と改称し、元禄十二年（一六九九）正月二（（駿 河 町）・富 山 喜 左 衛 門（本 町 一 丁 目）
・家 城 太 郎 二 郎（本（いくと京都店と江戸の二店舗が登場する。江戸の店舗の取引（形態等については三で詳述するため、ここでは本史料から読

（

町一丁目）
・伊豆倉（本町二丁目）の名前が見え、享保五年（

五兵衛の江戸の店舗を「両店」と表現する箇所が複数出てく

商人ハ売も買も同し事也」【１】としている。京都店は商売

京都店で運用するにあたり「京にては売附之商ハ不致とも、

京都店は事業本部兼仕入店である。前書で江戸店の店則を（一七二〇）の絵図では江戸本町二丁目に間口五間の店を確（（

丁目と麹町二丁目の二ヶ所に店を持っていた。本史料でも、（み取れる京都店の役割について簡単に触れておきたい。

４

十二日に七〇歳で没しているという。法号は岑誉浄喜居士で（あった。父親は甚兵衛秀信（栄誉林慶居士）で、母親は先述（認できる。また享保二十年（一七三五）時点で、江戸本町二の通り高利の叔母清寿である。

（

る【 】
【 】
。本史料の作成された貞享五年（一六八八）段（（

をもち、時期不明ながら大坂の高麗橋二丁目にも呉服店を出

また京都では、享保二十年時点で衣棚二条下ル町に仕入店

階で、すでに五兵衛の店は江戸に二つあったものと思われる。

江戸店の見世物で購入希望品があれば、すぐに注文控に記載クを行い、品質に問題があれば京都店に報告すること【描かれる。例えば、江戸店は京都店から届いた商品のチェッされている。
「作法之事」のなかでも仕入店としての役割がにおいては仕入専門店であり販売機能は無かったことが明記（

し て い た と い う（本 史 料 で は 大 坂 に 店 に つ い て の 言 及 は なし京都に送ること【 】、などの箇条がある。京都店は基本（い）。五兵衛は甚右衛門から分家し松坂の中町に居住する。
伊平治の名で松坂木綿の買次問屋を営んでいたようだ。

的に、江戸店からの注文を受けて、必要な商品を調達して江

28

】
、

なお、中町にも伊豆蔵の店があり、一八世紀後半には伊豆蔵

38

23

29

（

316

都に毎年提出することになっていた【 】。京都店が売上額
どの呉服商と同様である。

や掛残りの状況や、金銀出入帳の内容を把握する点も三井な戸に送り、江戸ではそれらを検査し、値付けして店頭に出し、あるいは注文主に届けていた。
「作法之事」には注文に関すと こ ろ で、「法 度 之 事」の な か で「皆 古 郷 ヲ 離、遙 々 江 戸】と記しているように、江戸店の（一六七五）か四年の十月十三日に江戸の高富・高伴らに出の貸銀は五両以上の場合、使途（購入希望品）を京都店に申れていたものと思われる。「作法之事」のなかで、奉公人へ

奉公人の多くは江戸以外（おそらく松坂や京都）から雇用さへ参候ハ何之為ニ哉」【

した書翰に、伊豆蔵・富山・家城は春注文を十月初頭には京】とか、手代が現都に送っていること、こちらも一刻も早く注文を送ること、（じ）

請させ、必要と判断できれば貸与する【（などを記している（「そうして春買注文、伊豆倉、富山、家（】などの箇条もみえる。また、支配人は奉公人の勤務実文を待たずに京都で安いものがあれば大量に仕入れて江戸にである。また、「商売記」には高利の言葉として、江戸の注

有力呉服店は販売のみならず仕入でもしのぎを削っているのり、江戸出店数年の三井はまだ動きの遅い様子がうかがえる。

は判然としないが、三井などと同様、全店舗の奉公人の実態ていた。江戸店の奉公人の雇用をどの店が担当していたのか

奉公人の勤務実態を把握し、給金の管理や独立の采配も行っれば同様に報告するよう定めている【 】。京都店は江戸の態を京都店に報告し、奉公人も支配人の勤務状況に不埒があ18）こ こ で は 主 に、大 喜 多 甫 文「松 坂 の 豪 商・鈴 木 家（屋 号・38を参考にした。

伊豆蔵）について」（『三重の古文化』一〇七、二〇二二年）

1

通の課題だったのだろう。
「作法之事」からは、京都店の事業本部機能についても垣間見られる。たとえば、江戸店では屋敷売りの商高・掛残り（把握は京都店の役割だったといえよう。

戸で商売を始めて久しい有力伊勢商人は春注文を速やかに送27送る工夫も記されている（『三井事業史』資料編一、三一頁）。

【

銀売の呉服商として独立を希望する場合、京都店の許可を経【 】【 】などの項目もある。この点、三井高利が延宝三年【 】、春夏の注文は十月中、秋冬の注文は三月中に行うこと

る 記 事 も 細 か い。注 文 は 売 れ 方 を 見 な が ら 早 め に 行 う こ と

24て 独 立 す る が、掛 け 売 り を す る 場 合 は そ の 限 り で は な い

10

城 十 月 初 り 時 分 ニ 注 文 上 り 申 候、一 刻 も は や く 御 上 せ 可

34

注文や仕入の重要性は薄利多売で利益獲得を目指す呉服商共

35（を半期ずつ記録して京都に報告し【 】、金銀の出入帳を京

317

33 32

申候」）。この伊豆蔵が五兵衛か甚左衛門かわからないが、江貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

）没 年 齢 は「松 坂 北 家 過 去 帳」（三 井 文 庫 所 蔵 史 料

（

特四三

１

三井家と伊豆蔵鈴木家の関係

して呉服業などを営んでおり、三井家の松坂在住、江戸進出

複雑に重なる縁戚関係を形成し、また江戸、特に本町に進出

両家以外にも、松坂・射和の豪商たちは、一七世紀前半には三井家の系図で存在が確実であるのは、高利の祖父高安以

二七Ｇ一四）。

乾」（元禄二年）。

（

五）年、長兄俊次の店で働くため、十四歳で江戸に下ったが、とみるべきことが指摘されている。高利は寛永一二（一六三（は、こうした同族集団のバックアップによるところが大きいの研究（三）―」（『日本建築学会論文報告集』二五四、一九（七七年、一二三頁）。

（

そのさいは「従弟伊豆蔵五兵衛兄甚三郎、年十五歳」と供一人という顔ぶれであったと回顧される。こののち三井は、本町の呉服屋・親族集団と対立、決別してゆく。天和三（一六（と も で き よ う）
。また享保七（一七二二）年制定の家法「宗（いたらしい（この取り決めを親族集団の動揺の証左とみるこ

このころまではいちおう親族としての付き合いが存在はして

井ら「親類」で取り決めを行っていて（「式目」本九五四）、八）年には、三井・伊豆蔵のほか、富山・家城・小野田・桜二七六頁）。
殊二三）。本史料は

樋口知子「史料紹介 三井高利関係書翰」（『三井文庫論叢』（下向井紀彦）三一、一九九七年、一六二頁）で翻刻されている。



三 三井と伊豆蔵

さいは伊豆蔵に相談するよう定めている（『三井事業史』資竺遺書」では、領主紀州家に京都において「上ケ金」をする（）「宗寿居士御手跡」（三井文庫所蔵史料

八三）年の駿河町移転が象徴的であるが、元禄一一（一六九

万用集』を中心に―」（『三井文庫論叢』三三、一九九九年、（）前掲樋口史料紹介、二七六頁。

（）樋口知子「史料紹介関東呉服商人名前―杉浦氏『東武店）玉井哲雄「江戸日本橋本町一・二丁目の特質―江戸町人地）「江戸図鑑綱目

館所蔵史料、大黒屋富山家文書）「富山一家親類縁者始り銘々家略系図記」（国文学研究資料あるという。この点については今後の課題である。

三）の 記 載 を 参 照 し、生 年 は 試 算 し た。な お、「松 坂 北 家 過2降であり、後々までの本貫地である伊勢松坂への居住が確か（
3去 帳」（三 井 文 庫 所 蔵 史 料 特 四 三 三・四 三 四）は 松 坂 北 家（
4らしいのは、高利の父高俊からであるが、高安の娘二人（高（5（永 坂 町 家）の 旧 蔵 資 料 で あ っ た が、伊 豆 蔵 の 七 左 衛 門 家（
6俊の妹、高利の叔母たち）は、伊豆蔵鈴木家に嫁いでいる。

（
7（特四三三）、本町上ノ丁家（特四三四）の過去帳の可能性が

（
8

318

料編一、一二頁）。これ以降、三井の史料中にも、伊豆蔵ので あ る。元 禄 二（一 六 八 九）年 の「江 戸 図 鑑 綱 目」で は、「呉 服 現 金 安 売 所」と し て「伊 豆 蔵」の「本 町 二 丁 目」店（家名は不明）をあげ（二参照）、享保二（一七一七）～一六

姿はあまり見えてこなくなるようである。
事業上特記すべきは、「現金掛値なし」商法が、伊豆蔵を（年時点で本町二丁目には甚右衛門家・五兵衛家いずれも店が（手本に導入されたものであるらしい点である。三井で同商法あり、このうち分家である五兵衛家の店を「下店」と表現し、（ここの商法を模倣したことを示したものとみておきたい。

（

を導入した時期は、確実ではないが、延宝元（一六七三）年

２に江戸に出店してから一〇年以内だったらしい。享保七（一七 二 二）年 制 定 の「宗 竺 遺 書」で は、「手 前 前 売 の 仕 形、江戸にて伊豆蔵方様子在之、聞及見およひ候ニ付、其趣相考、

江戸における呉服店の取引形態

様の取引形態・店制であったらしい。また五兵衛正信単独の

み ら れ る が【

今回紹介する式目は、江戸の「両店」を対象としたものと頁）とする。文脈は、縁者の子供であっても、「家法商の仕書名で発令されているので、五兵衛家以外の店への言及はな】、二店の差異は特に記されず、ほぼ同

形他家へ相しらせ候儀、後日に手前商売のかいに相成」からいとみられる。

前売を仕はしめ情出し、屋敷方衆中現金買に被参候、其節前れる。また同年に完成した家史「商売記」では、「後にハ店

は、あるいは条文が短く、あるいは後世の回顧であり、とく常に乏しく、従来三井の史料が多く参照されてきた。これら

江戸における一七世紀の呉服業については、一次史料が非・見習いとして店に置いてはならない、とする文脈であり、親売致候店は伊豆蔵扨は已前より本丁二丁目下店に前売少々宛多かった。この伊豆蔵五兵衛家江戸店の式目は、それほど長大なものではないが、一七世紀後半の江戸における呉服取引（理されていて理解しやすいところがある。

の実情をうかがわせる貴重な一次史料であり、かつ内容が整（（ここでいう「本丁二丁目下店」の解釈は従来議論の分かれことが回顧されている。

に語義について判断に迷う表現が少ないことから、推測ある

38

いは後世の例の援用などによって考えなければならない点が29

致 候、其 外 は 町 見 世 店 或 は 屋 敷 店 迄 に て 在 之 候」と あ り（害）族伊豆蔵の商法をかつては三井が模倣したとの認識が読み取

前 売 に 致 さ せ 候 儀 在 之 候」（
『三 井 事 業 史』資 料 編 一、一 〇（るところであったが、今回紹介した伊豆蔵五兵衛家の店則は、（（（「伊豆蔵の本町二丁目の店」と読む牧原成征の理解に親和的

319（（『三井事業史』資料編一、三三頁）、伊豆蔵が先行していた

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

】、こ

ま ず「先 支 配 人」
（先 任・上 位 の 意 か）は「店 の 奥」に 詰
めて「他町見世物」「屋敷持参物」を管掌するとし【】。また別項では、「支れに対し「次之支配人」は「店前」に詰めて「町見世」を下知し「前売」に精を出す、とする【】を吟味するとあって、

】
、特定の手

】、こ れ を「持 参んで持参、「銀札」で定価を明示し、先方にしばらく預（】）あるいは「見世物」と呼び【（

け て 購 買 の 判 断 を 持 っ た も の で【
物」（
【
・

】
。

（

】
、訴 訟 で 証 拠 と な

以下、それぞれの内容を考えてみたい。

るよう「他町見世帳」にとくに印をとるよう強調するの】。

④「町見世」は、やはり明確ではないが、「前売」と同様に

店 の 表 で「次 之 支 配 人」が 管 掌 す る と い う か ら【 】、、

】で触れられており、その内容】。

客がなじむと掛け売りに転じがちであると警鐘が鳴らさ

来店する者を相手にする商売であり、しかし「前売」とれ、「現金掛け値なし」の徹底が強調されている【

】
。

22

は別であるということになると、同町に集住する同業者集団（実態というよりむしろ理念になっているかもしれをともなうこと、先方が来店するよう誘導すべきことを現金売、という対応ではない）、およびその徹底が困難う。なるべく現金売とする原則（屋敷売＝掛売、前売＝売」「町見世」「（奥帳）商人売」「屋敷売」に分類されており、ある（前掲吉田論文一九九〇）。元禄末以降の売上高が、「前同じ本町二丁目にあった松坂商人小野田家呉服店の決算簿がこれと見比べるべき既知の分類に、吉田伸之が分析した、ない）との取引を指すものではなかろうか。

強調している点に留意したい。また商品は、伊豆蔵が選から、武家屋敷を顧客とし、商品を持参するものであろ39

この商法については、四を参照されたい。
②「屋 敷」は、
【 ～

20

40

をもっぱらすることが目標として宣言されている【は、商品を預けるかわりという趣旨であろう【先 方 に「見 世 物」を 渡 す も の で【同様、店頭販売ではなく店の奥で「先支配人」が管掌し、

14

17

16

14

①「前 売」は店頭販売であろう。四つの商法のうち、これそれぞれ別個の帳簿によって把握されていたものらしい。

并屋敷帳」
【 】
・
「町之帳并前売」【

区別して、他の町の住民を指すのであろう。「屋敷」と【代 が 担 当 し、
「先 支 配 人」が 店 の 奥 で 管 轄 す る と い う

21③「他町」は、言及が少なく明確ではないが、おそらくは
（ （同業者が集住する同じ町（【 】でいう「両町仲間」）と】、この式目では伊豆蔵五兵衛

配人」は「町見世・他町・屋敷・前売」にいたるまですべて（

家の江戸店がおこなうべき商法が、四種に明瞭に整理して把手掛ける、といっており【

39

39

39

握されている。支配人それぞれは夜、これらについて「他町

18

40
40

43

17

39

39

320

ほぼ同じ構成といえよう。吉田がおのおのについて三井の式

す場合は銀を預かるように定める（同七八頁上）。伊豆蔵で八三頁下・九七頁下）。また、「前売場」で「見せ物」を遣わ】、「見 世 物」を 渡

は、「町 見 世」は 店 頭 で の 販 売 で あ り【（目類の個別の規定を参照しながらおこなった推定は、右の伊豆蔵五兵衛家の式目は、当時の江戸呉服店の取引形態の典型（

豆蔵の四商法についての理解と重なるところが多く、この伊すことは想定されていない。支払いの悪い取引先には「見世物」を渡さないとの規定があり【 】、三 井 の 宝 永 の 式 目 で人売」で、吉田はこれを三井では中途から始めたという「諸やや細かい相違点としては、まず小野田店の「（奥帳）商

貞享期の伊豆蔵では、宝永期の三井より「見世物」を預ける

そらく避けるべき掛売へと実質的に近づくためであろう）、

も全般に見世物は好ましくないとみなされているようで（お全体には、利回り（五参照）と関連して商品の回転を重視

方商人売」に対応するもので、「江戸や諸国の呉服屋へ問屋し、支配人の裁量で価格を引き下げても売り捌くよう再三強ことについて厳格であったと理解しておきたい。

るが、販売相手が他町の同業者（商売敵としては明示がある「先支配人」の管掌する「他町（見世物）」が対応しそうであ

】。また現

49

】、本町に店を持ち・】。低価格との評判・信用を重視し、商品ごとの利益率にはこだわらない【 ・・永期の「此度店々江申渡覚」において「奥帳場」が管掌する金売と対置される掛売については否定的で、これを「本町」・と さ れ る「町 方」（後 述 す る 同 業 者「本 町・石 町 呉 服 店」と～の商法と表現し、「たおれる」危険性（店の没落・貸し倒れ

17】をみると、三井のよ25】が最高の価値で、家・店をこえた国家・社会への意識

う に 敵 対 的 と い う ほ ど で は な か っ た の だ ろ う）。店 の 繁 盛いる（富山・家城についての規定【両方を含むか）を強調していて【

・

調する【

として販売する部門」と推定している。伊豆蔵の式目では、をある程度包含したものとみなすことができる。

40

併記・区別される）を、大名への屋鋪出入に対応する有力町

41

人 へ の 出 入 と み て お り、伊 豆 蔵 の「他 町（見 世 物）
」は、全

36

つつも、経営理念上は伝統的な本町の呉服商と一線を画して

28

体の書きぶりからしてこちらに相当する可能性が高そうであ
る。

36

23

は希薄である。これらの点はおおむね三井と同様であろう。

【

43

次に、同じく宝永期の三井高富「此度店々江申渡覚」では、同業者間の取引とみられる「本町・石町呉服店」を、やはり「奥 帳 場」が 管 轄 し、ま た「本 町・石 町 こ ふ く や」に は「見

15

17

14

せ物」を遣わすことがあるとする（『三井事業史』資料編一、

321

21

（1

【 】）に限られるような記述はない。吉田は他方、三井の宝

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

せぎ、「立身」「分限に成」「出世」「行末の落着」を目指し、前提とされる手代像は、江戸以外の地から奉公して金をか

い ず れ 独 立 し て「自 分 商」を 営 む は ず の 存 在 で あ る【６・３ 手代統制をめぐって
この式目は、江戸店の店制および手代統制にかかわる項目】。奉 公 中 は「元 手」を 店 が 預 か り、こ れ は 奉 公次第で多く蓄えられ、また五両以下ならば手代が自由に使え・たらしい【６・ 】。独立したのちの事業は、同業の呉服業・が多数を占める。史料全体の性格を考える上でも重要と思わ
まず本史料の中核は、家の当主であり京都在住とみられるれるので、簡単に整理しておきたい。
五兵衛正信から発されたもので、江戸には「支配人」が置かであっても許可される場合があり、むしろ現金売を義務付け】。独立後も五兵衛家店の経営にかかわる可能性

27

は想定されていないようである。支配人の不正を、手代「惣中」が 連 名 で 弾 劾 で き る こ と【】】、大 名 相 手 の「屋 敷 売」

について、掛は清算してから後任に「譲る」との規定【「頭」た る 者【 ・35等」（発 令 者 の 正 信）の 勤 務 を「聞 及」ぶ よ う 述 べ て い る】と 定 義 さ れ る。江 戸 勤 務 中 の「我

ている【

43

れる。別宅ではなく住み込みで【９】、店を離れないものと15

さ れ【 ・ 】、不 在 で あ る 主 人 の「名 代」・（手 代・店 の）

10【 】から、この時点で古参の手代たちの記憶にあるほどの

43

40

（ （

などをみると、手代個々の独立性が高く、主人・支配人に対身づくろい【７・の 外 出【３・８】、博 打・遊 所 狂 い【４】、店 の 業 務 以 外 の習・算盤以外の諸芸稽古【７】などである。また事業上の注「私商」【５】、華美な衣服【６】、勤務時間内の手習や過度な手代の職階としては二層であったとみておきたい。支配人に支 配 人 以 外 の 職 階 は 出 て こ な い。服 装 で 支 配 人 を 例 外 と し問題がある際は「惣中」が「談合」し「連状」で京都に注進意として金銭の管理・決算の厳正さ【】、寄会・談合の 重 視【～仏神信仰・親孝行【】、ま た 灸 治・食 養 生【 】、

はなかったものであろう。京都店では、やはり「支配」がい37】が強調される。いずれも近世の商家】、冗 費 の 節 約【るらしい一方で、「年寄」も言及されているが【１】
、両者の

27

の禁則としてはしばしば見かけるものであろう。

24

10

関係は不詳である（「年寄」は別宅だったのかもしれない）
。

44

38

】、火災・盗難への注意【９】、夜間の手せよという箇条【 】をみると、手代の総数はそれほど多く【６】、支 配 人 と「惣 中」を 対 置 し た 箇 条 も あ る の で【 】、

統制・禁圧されている内容をみると、無用あるいは集団で（129

他に手代の総称らしい「惣中」という表現が頻出するが、しての手代集団の力も強いように思われる。

38

時期には、主人正信（この式目の時点で五九歳）が江戸にい

18

38

39

て店を指揮したことがあったのだろう。

43

46

29

322

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

興味深いのは、身づくろいについての詳細な記述や、博打に つ い て、店 に お け る 接 客・盤 上（将 棋・囲 碁 の 意 か）・少額であれば例外として認めていることで、一七世紀後期の江戸における風俗の反映として注目される。後者は後世に読み上げない旨が追記されていて、本史料の系譜を引くらしい別】もの商家の式目（五参照）にも含まれていない。また、医者・薬の効能を重視しつつ、万能視を戒める冷徹な視線【興味深いところである。

44（） 三井文庫編集・発行『三井事業史』本編一、一九八〇年、（

1

右 衛 門・六 右 衛 門、伊 豆 蔵 は「五 郎 吉」（不 詳）が 署 名 し て） なお、三井は高利六男高好、高利の兄たちの子孫から三郎

一九九〇年、二五四頁）。

覚帳」―創業期三井越後屋の動向」『三井文庫論叢』二四号、「上」と の 評 価 で あ る（西 坂 靖・吉 田 伸 之「史 料 紹 介「宗 感井（高 利 の 長 兄 の 家）、大 黒 屋 富 山 両 家 に つ ぎ、ラ ン ク は

書上には、伊豆蔵では五兵衛家のみが記されている。釘抜三

天和・貞享期の三井高好による本町の呉服商ら四〇名以上の兵衛家の方が重要であったことを示すかもしれない。なお、

保期の三井の印象・記憶からすると、伊豆蔵の本家よりも五

三 年、二 八 頁）。こ の 人 名 の 記 し 方 は や や 奇 妙 で あ る が、享） 三井高治署名「商売記」（『三井事業史』資料編一、一九七

四～九頁。

（

2
いる。

（

） 出店当初に江戸にいたらしい高富は、宝永期に江戸本店む

（

5

4

） 牧原成征「商人と流通の近世」（『論集きんせい』三四、二社、二〇〇〇年、初出一九九〇年）参照。

） 吉田伸之「振売」（『巨大城下町江戸の分節構造』山川出版

ありかたをしのばせる。

いる）、当時の三井における関心の所在、前提となる記録のりしており（家史「商売記」では江戸・京進出を一年誤って記すが、他の事業上の年代については曖昧であったり誤ったると、全体に土地の買得や幕府御用の請負については精密に述べているとみてよいだろう。なお、三井の家史類などをみすれば、ほぼ完成した「現金掛値なし」商法の導入について

らは商法を指す語を異にするが、伊豆蔵の商法を模倣したと家綱が没した延宝八年（一六八〇）前後のこととする。これ之商開基之節ニ候」と記しており（「聞書覚」本一〇一五）、は「先年御他界之節ハ三十年以前ニ而、手前店本町ニ而現銀〇九）に将軍綱吉が没したさい呉服部門の最高幹部中西宗助

頁）、延宝四（一六七六）・五年ごろとする。宝永六年（一七以 前 よ り 定 直 段 ニ 相 極、世 上 江 売 出 シ」と い い（同 一 二 八（一七〇一）年に幕府に提出した由緒書では「弐拾四五ヶ歳と も 開 店 当 初 か ら で な か っ た こ と は 確 実 で あ る。元 禄 一 四

度店々江申渡覚」『三井事業史』資料編一、八四頁）、少なく

叶、年々大分之前売ニ相成候」と述べており（三井高富「此けの店則で「中興工夫を以現金売と申儀初候処ニ、冥加ニ相（

6〇一二年）。なお、本史料の輪読には牧原氏も参加しており、

323

3

本解題の執筆にさいしては氏の見解をも多々踏まえたが、記

靖『三 井 越 後 屋 奉 公 人 の 研 究』（東 京 大 学 出 版 会、二 〇 〇 六

法度や諸制度はこれとの対抗関係で理解すべきことは、西坂下るが、三井の手代集団が容易に統制されない存在であって、年）を参照。



現金安売掛値なし
現金掛値なしと掛商い

伊 豆 蔵 の 店 則【 】の 狂 歌 二 首 は、「失」と「徳」と い う（村 和明）

述内容についての責任は当該箇所の執筆者にある。
九七七年、六〇頁。

（）「屋敷売」は「持参物」、「他町」は「見世物」、と使い分け

四） 玉井哲雄『江戸町人地に関する研究』近世風俗研究会、一（て い る 可 能 性 も あ る が、ひ と ま ず 同 じ 趣 旨 と 解 し た。な お「見世物」については、朝早起きして一斉に準備したらしい
規 定 も み え【８・ 】、顧 客 邸 に 持 参 す る も の だ け で な く、んだかもしれない。

店頭販売で客に示せるよう準備した商品をも、このように呼13で、伊豆蔵五兵衛家の店があったらしい本町二丁目・麹町二

お題のもと、商法上の損得が生まれる所以を対照的に描いてで 販 売 す る か ら だ。
「徳」＝掛値なしで薄利の現金売りをすいる。
「失」＝得意先を失い客足が遠のくのは、高利の掛値い。

れば、後々まで繁昌は間違いなしだ。このように詠んで聴か10【】、内容を峻別しがたい「せり」に言及【

・

】、
14

】するが、
31

三 井 と 同 様 に 売 子（特 に 掛 売 を す る 売 子）へ の 販 売 を 嫌 い蔵の史料では、おそらく商売敵として「聖衆」に触れ【の関連性については（牧原前掲論文も参照されたい）、伊豆子」「聖」の存在形態、および「せり」「現金掛け値なし」と（

11

現金掛値なしといえば、誰もが三井越後屋を思い浮かべるであろう。それは江戸時代も同じで、すでに西鶴が『日本永代蔵』で「三井九郎右衛門といふ男（中略）よろづ現銀賣り） 店 に 奉 公 す る 個 々 の 手 代 を「商 人」と 言 っ て い る【２・ろは多くなさそうである。

に三井に倣ったとしている。これは元禄の頃に現金掛値なし

衣』では、三井が元禄期にこの商法を始め、伊豆蔵は宝永期と す る 向 き が あ る。さ ら に 後 代 の 作 と な る 加 藤 曳 尾 庵『我に掛直なしと相定め」と語っていることから、三井を創始者】ことは、あるいはこれに対応するかもしれない。時代はいずれも実態の手掛かりに乏しく、従来の議論に益するとこ

15せ、現金掛値なし商法の徹底を訴えている。

） なお吉田論文の論点のうち、独自の顧客・売場をもつ「売町目でなく、本町・石町を指す語（慣用表現）とみておきた

497（９） この式目でいう「両町」は、呉服商集団とほぼ同義のよう

1

8

（

15
43

324

延宝初年あたりになる（三井の史料からの年代考察について

山秘策』の記載を頼りに逆算すれば、だいたい寛文末年からしたからで、実際の現金掛値なし商法の始まりは室鳩巣『兼商法で「越後屋〳〵〳〵とて大に繁昌」し三井が一世を風靡を「現印商七八歩、見印商弐三歩」と逆転した状態に立て直井は「現印商漸三歩、見印商七歩」という状況であり、それ

印商」、掛売商いが「見印商」と表現されている。当時の三四六八―二）は、その一例となる。そこでは現金商いが「現商 い を 専 ら と し て い た 大 丸 屋 だ っ た。宝 永 年 間 の 綿 店 も、したいとしている。このとき見倣うべきとされたのは、現金

三井高治の手になる「商売記」において、三井が店前売り

有 之 候」と あ り、「末 々 ハ 自 然 と 掛 銀 大 分 ニ滞」る こ と を 心「惣 体 出 入 の 御 屋 敷 方、前 売 ニ引 合 外 ニ五 六 歩 ハ 慥 ニ懸 り 物

は三を参照）。
をし始めた頃、「其節前売致候店は伊豆蔵」と述べられてい許なく感じている（「此度店々江申渡覚」『三井事業史』資料

るように、伊豆蔵が先行していたことが知れる。そのことは貞享五年（一六八八）の伊豆蔵の店則によっても確認できる。

嫌とはいえず、一人増え二人増えと掛商いが多くなっていく。

銀大安売」という小品が収められている。そこには伊豆蔵店『通俗経済文庫』巻二には、上方の本屋主人が書いた「現シフトに全力を注ぐ決意を表明している。

服商売氏神と申物 ニ候」として、一も二もなく現銀商いへの】が増え、掛け倒れも危ぶまれる危機意識が文面から読み取れ】と言い聞かせていても、馴

少なくとも数年の歳月を経なければ得られない事柄である。

「前売現金商専要 ニ可致候」【

特に武家相手の屋敷売りは、大名相手がその典型例となるがわせていない可能性も高く、どうしても掛売りになりがちで掟が諭す掛買い→掛売り商法の徒労と危うさが【 】、端的

実は皮肉にも三井こそが掛商いに悩まされた商家だった。

一割五分は安く購入できるという記述もある。それを薄利でに叙述されている。また商人が仕入れの際に現銀買いすれば、15

客に現銀売りするのだから、客は一割程度の割引率で購入で

ある。

掛値とは

【 】、単価の高い商品売買が見込めるものの、現金を持ち合染み客から掛売りにしてくれるよう頼みこまれれば、やはり

14

編一、九五〜九六頁）。伊豆蔵のいう如く「屋敷掛商」【へハ、掛 ニも可致候と相見得候、然ハ次第〳〵掛多ク成、現「前 売 ニ 而も 屋 敷 ニ 而も、初 ハ 現 金 ニ売 候 へ と も 馴 染 懸 り 候る。
「江戸三店示合書」では、初心に立ち返り「現銀商ハ呉

16

17

2

19

寛政六年（一七九四）夏に書かれた「江戸三店示合書」（本

325

金商之本ヲ失」【 】とは、実商いの経験則に基づいており、

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

はする。しかしながら、掛値なしの現銀売りなら幾らで、掛聞けば、かなりの値引き販売がなされていたのだろうと想像う謳い文句を我々は目にし、「大安売」で繁昌する店の話をきることになったのだろうか。
「現銀安売かけねなし」といとになる。支払う側から見れば、前売は現金銀の即払い、月取」である。つまりそれぞれの販売法で売価が違っていたこ

れ て い る。そ の 販 売 法 と は「前 売」「月 取」「節 句 取」「際

掛法には、販売法を四つに分け、それぞれの掛率が提示さ

いま上方金相場が金一両銀六〇匁の時を考えてみる。この取は月末払い、節句取は各節句ごと、際取は盆暮れの二季払

レートの場合、上方と江戸で相場差による価格変動が起こらいだと考えられる。

伊豆蔵店則でも「直段安ク現金 ニならてハ売不申候」とい値付きの値段なら幾らになるのか、実際の数字を目にするこう モ ッ ト ー を 掲 げ、
「前 売 ニ 而ハ 懸 直 な し」値 段 で「銀 札 ヲず、同じ商品なら東西無関係に同じ売価となる。仮にある商とはほとんどない。

付少も堅クまけす」【 】といった商法は明瞭であるが、実おり、大安売りの際などのセール価格が四割半掛だったとす

品代銀を一〇〇匁としよう。掛法の平均的な掛率で計算する

れば、売価は九〇匁となる。逆に際取の最高掛率で計算すると、前売は九六匁、月取は一〇二匁、節句取は一〇六匁、際こうした価格設定に関して、幸い格好の史料が現存していと一二〇匁となる。二季払いの掛売値段で店員のいうままに際の値段は何割引きになるのか、具体的な数値は何も記される。三井越後屋が享保五年（一七二〇）から運用を開始した

買い物をしていた客が、店先売のセール価格で現銀買いすれてはいない。掛売りの場合も支払い期日までの期間がまちま「小 判 六 十 目 之 掛 法」
（本 一 〇 三 一― 一、以 下「掛 法」）が そば、二五パーセントもの値引き価格で購入できた計算になる。

取は一一四匁となる。この掛率には遊びを持たせた幅があり、れである。どのようなものかといえば、京本店で本来の売価

前売の場合なら、四割半掛から五割一分掛までが認められての倍額の値札を付けて江戸に下し、上方の金相場に応じた掛

これは客がわざわざ店に足を運ぶに十分な価格設定だといえちになると考えられるが、一律同じ値段なのか、あるいは違率を、その倍札値に掛けて江戸の販売価格を決定する商法とな商法だった。店側にしても、掛売りは一々の集金の手間やこのように現金銀売りは客にとって非常にメリットの大き

よう。

題にする。

ばならないので複雑になるが、ここでは掛率と掛値だけを問なる。その委細については東西の相場差などを加味しなけれいが設けられているのか、一切不明のままである。

17

326

未払いリスクなどもあり、デメリットの大きなものだった。

【】にある西明寺時頼の歌や四に取り上げた狂歌【 】とほぼ同じ歌を岩城枡屋の店則に見出すことができる。おそらのではないかと思われる。その根拠は、現金掛値なし商法で、三井文庫の買い取りにより、はじめて研究者が目にできるえられる。岩城枡屋の店則「店法度作法并異見之事」（年不もちろん商法を見習うのと同時に店則も採り入れたのだと考敦子）

時代に先駆けた江戸の呉服商が伊豆蔵だったと考えられるたようになった伊豆蔵の店則だが、これを一読した時の率直な詳）は二五条あり、すべての条が伊豆蔵と重なる。伊藤屋のめで、各商家はそれを見習ったのだと思われるからである。

感想は、既知なるものを読んだという既読感であった。これ

明和五年（一七六八）の店則「家訓録」は全四五条あり、そ】のほぼ半数が重なっている。

】【】は、岩城枡屋の第一六・一七・一八条と順序も内容もさらに詳しく見ると、たとえば伊豆蔵の条文【

枡屋と伊藤屋の店則は、序に続く条文から第一条と数えた）。

四一・四二条ともおおよそ一致したものとなっている（岩城】が語る「古ゟにより、各店の経営が一体的に統御されていた。以上のいずいずれかであり、他商家がその店則に倣った。⒞縁戚関係等

商家が伝写し自家のものとした。⒝その模範商家Ａが三店のう利廻しの数値も完全に一致している。この計算を解くため

年後に一〇二四貫目になり、一五年後では八貫目になるといてみよう。これは三店共通の条文であり、元銀一貫目が五〇申伝」えられた「利廻シ」、いわば伝説の利廻しを取り上げ

今そのうちの一条である伊豆蔵の条文【れかであり、極めて文面が酷似しているため、偶然の一致等

37には「商売記」の一条が有用となる。すなわち「宗寿被仰候

か考えられる。⒜模範とすべき商家Ａがあり、その店則を各どちらの商家も伊豆蔵に劣らぬ歴史を有しており、現金掛

ほぼ同じであり、後代に作成されたはずの伊藤屋の第三九・【らの条文とよく似たものが確かどこかに書かれているはずだ、
いえる岩城枡屋の店則のあることが確認できた。また近年新たに発見された伊藤屋（現・松坂屋）の店則も、これらにか

37

値なしで知られる呉服商である。各店則の酷似理由はいくつなり酷似している部分があった。

36と少し史料にあたってみると、案の定、これらとそっくりと（鈴木

くは⒝である可能性が高く、模範とされた店が伊豆蔵だったつまり現金掛値なし商法は、売り手にとっても買い手にとっ49ても歓迎すべき商法だったといえるのである。

638は 考 え ら れ な い。条 文 の み な ら ず、た と え ば 伊 豆 蔵 店 則

327

五 模倣される店則貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

貫目）。

三七頁）という一条を加味した計算式は以下となる（単位は十年廻し候へ者壱万貫目余也候」（『三井事業史』資料編一、は、十貫目の銀子月壱歩弐に廻し、丸五年一倍に廻り候、五「ただ銀が銀をためる世の中」であることを、伝説の利廻しは 井 原 西 鶴 の『日 本 永 代 蔵』出 板 と 時 が 重 な る。ま さ し く

ところで、伊豆蔵の店則が書かれた貞享五年（一六八八）

相当する額として銀十貫目が例示されたのだと考えられる。

ないことを訓示している。誰もが分限者になれる世の中が到は途方もない数字で示しており、一銭も粗末に扱ってはなら① ×（ ＋ 0.012
）＝
‌2
‌1
‌1
‌60 2.04564726806 c
10
② ‌2＝
1,024

かれているのである。

〇年後は一〇乗すればよいことになり、それが第二式である。

解である。つまり五年ごとに倍々になる計算となるので、五が参考になり、元銀が五年後には概算で倍額になるという理宗寿（三井高利）の「丸五年一倍に廻り候」と語っている点ことから伊豆蔵の用いた店則は、他店の範となる古典的な店を含め全三〇条が伊豆蔵の文言とほぼ同一だった。こうした過程で「全部商人要文集一巻」という史料を発見した。序文

全六条のうち三条が伊豆蔵のものとほぼ重なった。その調査〔追記〕伊藤屋最初の店則「元文の掟書」を確認したところ、来しているのであって、油断なく渡世することの重要性が説③ ＝‌23 ‌8
第一式は月利で複利計算して、五年後の概算を出している。

第三式は一五年後のもので、倍々と三乗して八貫目となる。

則だったといえよう。

（鈴木 敦子）

本史料の翻刻にあたり、翻刻会では凸版印刷の開発したＡ

ＡＩ―ＯＣＲ技術を利用した史料翻刻について

Ｉによるくずし字解読システム「ふみのはゼミ」を使用した。

六解 を 一 〇 倍 す る こ と）。
「商 売 記」成 立 の 享 保 七 年（一 七 二

これは史料を画像化し、書かれている文字をＡＩによって認翻刻会開催の経緯

二）という時代は、諸改鋳によって、その当時の通用銀であ１



五〇年という歳月は長く一代の当主では容易には実現できない数字だが、一五年程度なら利殖を目の当たりにすることができる。なお、宗寿が一貫目ではなく十貫目を元銀としているのは、他商家より身代が大きくなったためというより「商った四ツ宝銀の出現により、銀貨自体の価値が暴落していた。

識させる解読システムである。凸版印刷では「くずし字ＯＣ売記」の書かれた時代に関係している（計算はすべての式のそれによる物価高も相俟って、伊豆蔵の時代なら銀一貫目に328

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」」®と し て
正式にサービスを開始し、翻刻システム「ふみのはゼミ」もステムの研究・開発の成果として、二〇二一年から古文書解との共同研究および実証実験を実施してきたという。このシた。「現場で使える」システムを目標とし、様々な研究機関

ニングベースのＡＩ―ＯＣＲのモデル構築までを自社開発し形データベース」の構築を開始した。その後、ディープラー

Ｒ（光学文字認識）」の研究開発を二〇一五年に着手し、「字けたのではないかと思う。

能力と②の機能により、翻刻の補助と効率化の点で恩恵を受

本翻刻会では、③の機能を使うことは無かったものの、①のた採点機能を搭載していること、などの特徴を有するという。

り効率的な作業が可能であること、③授業での利用を想定し（区切り位置推定）、一文字認識の各種機能の組み合わせによンを搭載していること、②レイアウト認識、行内文字列認識

としては最高精度（二〇二二年時点）のＡＩ―ＯＣＲエンジ

翻刻会の進め方〇点の史料を選んでデジタル画像化し、そこから約一四万文

井文庫所蔵史料のうち、比較的きれいな文字で書かれた約二

ム上にアップロードして翻刻作業環境を整えた。また、史料庫側の提供した史料のデジタル画像を、凸版印刷側でシステ

動くシステムである（第１図）。翻刻にあたり、まず三井文

先述したように、「ふみのはゼミ」はウェブブラウザ上で（１）事前準備２

読 と く ず し 字 資 料 の 利 活 用 サ ー ビ ス「ふ み の はサービスの一環として、大学や資料館等へ提供している。
三井文庫では、二〇一六年から凸版印刷のくずし字ＡＩ―

字の字形を抽出し、字形データとして提供した（字形の提供の画像のうちどこからどこまでが一行か、一行のうち文字のＯＣＲに搭載する字形データベース作成に協力してきた。三は今後も実施予定）。この流れのなかで、凸版印刷との共同で事前に行った。ＡＩの認識した行の区切り、文字の区切り、事業として、「ふみのはゼミ」の提供を受け、三井文庫所蔵

翻刻文字はウェブブラウザの史料画像上に並べて表示される。

区切りはどこか、それぞれの文字は何かをＡＩに認識させる

本翻刻会で使用した「ふみのはゼミ」は、パソコンやスマ

翻刻会ではこの状態から、ＡＩの認識した文字の区切りの誤作業や、明らかに誤っている箇所の補正作業も、凸版印刷側

ートフォン等の端末とウェブブラウザを利用して、複数人で史料の翻刻プロジェクトを実施することとなった。本史料のの同時共同作業が可能なシステムである。凸版印刷の説明にりを修正し、誤読文字を訂正する作業を行った。

翻刻はこのプロジェクトの一つとして実施したものである。

よると、本システムは、①手書きの古文書を対象としたもの

329

第 １ 図 「ふみのはゼミ」の操作画面（２）翻刻会の進め方

まず、凸版印刷側の用意した参加者のログインＩＤを取得し、各自でシステムにログインして作業を行った。参加者は同時アクセスして複数名で史料の画像を見ながら、システムを操作する。本研究会では視聴のみの参加者者を含めて最大九名程度で同時アクセスしたが問題無く作業を進められた。

翻刻会は新型コロナウイルスの感染拡大の時期に開催しており、また遠隔地からの参加者もいたため、対面式では実施できなかった。他方、「ふみのはゼミ」はあくまでも翻刻支援システムであり、文字によるチャット機能はあるものの、参加者の音声や映像を交える機能は実装されていない。そこで本翻刻会では、新型コロナウイルス禍で一気に普及したＷ

ｅｂ会議システムを併用し、完全オンラインで翻刻会を開催した。参加者の多くが使い慣れていることもあり、今回はＺｏ ｏ ｍ（ https://zoom.us/）を 利 用 し た。過 去 に 三 井 文 庫 で開催してきた史料翻刻会は、基本的に対面式であったように思うが、今回はＷｅｂ会議システムの普及の恩恵を十分に受けることとなった。

では、実際どのように翻刻会を進めたか簡単に報告しておく。ま ず、本 翻 刻 会 で は、取 り ま と め 役 を 立 て（今 回 は 筆者）、Ｚｏｏｍで翻刻会を招集した。翻刻会では取りまとめ役が「ふみのはゼミ」を操作し、同時にＺｏｏｍで「ふみの330

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

る文字の区切りや誤読をシステム上で修正した。このシステを進めた。取りまとめ役が史料の音読しながら、間違っていはゼミ」の画面を共有して、参加者に様子を見せながら作業加して、効率的に翻刻会を進めることができた。

刻会に、内容解読に重点を置きたい参加者は本番翻刻会に参会とした。この結果、くずし字に興味のある参加者は事前翻検討と難読文字を解決する本番翻刻会を行う二段構えの翻刻

るか、各自で「ふみのはゼミ」を開いて、読んでいるところ

参加者は取りまとめ役の用意したＺｏｏｍの共有画面を見場合、ＡＩはこの文字（両）を「八三％の確率で『両』だが、の文字が含まれるかどうかの割合である。たとえば第２図のＩ―ＯＣＲをかけ、最上位か選択肢の候補文字のなかに正解状態とを比較して産出した数値で、くずし字に一文字ずつＡけた。これは、翻刻会の開始前の状態と翻刻会での修正後の翻刻会の終了後、凸版印刷から翻刻精度の数値の提供を受

３ 「ふみのはゼミ」を扱ってみてム操作者と史料音読者は同一人物が良いと思われる。システ
ム操作には時間がかかるため、音読者にスピードをあわせるのが難しかった。ただし、初心者教育でこのシステムを使う
場合、読み手の読むスピードは遅いであろうから、音読者とを追いかけていった。誤読箇所、文字の切れ目の誤り等は参『東』『真』の 可 能 性 も あ る」と 認 識 し て い る の で、「最 上 位

システム操作者が別々でも対応可能と思われる。

加者が画面を見ながら指摘した。なお、システムにログイン

かに正解を含む場合で九四・一％となった。概ね九〇％程度していれば、参加者のマウスの位置が他の参加者にも見えるの精度は確保されているということになる。ただし、これでに正解の文字が含まれる」ということになる。この要領で本今回の翻刻会は全八回開催した。最初二回は進め方の検討

は四〇〇字詰め原稿用紙換算で一行に二文字は間違っているようになっている。
「何行目の何文字目」のように言葉で伝だったため、実質的に六回で翻刻した。最初数回は、翻刻会計算となる。校正無しで使えるテキストとは言えないものの、

史料全体を見ると、翻刻精度は最上位文字（最も確率の高いのなかで間違っている文字区切りの修正、誤字の訂正、史料

誰でも読める文字はＡＩに読ませ、難読文字を人間が直して文字）に正解を出している場合で八四・六％、候補文字のなの内容の検討を全て行った。しかし、文字区切りの修正に相えなくても、文字にカーソルを合わせれば参加者は瞬時に誤当時間がかかったため、四回目の翻刻会から、事前翻刻会をいくという、翻刻作業省力化のツールとして有効であると思

読箇所や検討箇所を共有できた。

開催して文字区切りの修正と誤字の修正を行い、その後内容

331

第 ２ 図 「ふみのはゼミ」の OCR 結果表示場面

われる。字形データベースの蓄積が進み、ＡＩの性能が向上

すれば、精度は更に上がっていくだろう。今後の改善を期待

今回の翻刻会のシステム操作で特に苦労したのは文字の切したい。

り分けであった。文字の切り分けについては現時点で精度の低いところも多く、手動で文字の区切りを設定し直す作業にところで、文字の誤読や文字の切り分けの誤りなどを直し

労力を割いた。この点も今後の精度向上を期待したい。

ていく際、くずし字初学者の陥りやすい間違いもしばしば目にした。誤読しやすい文字や、切れ目の難しい箇所を、くずし字初学者に解説する際に、「ＡＩ―ＯＣＲの誤読」そのものを使いうる印象を受けた。今後、解読精度が上がっていったとき、本気でくずし字を解読するモードとは別に、翻刻精度を意図的に落とした初学者学習支援モードがあっても良い

最後に、「ふみのはゼミ」を用いて史料翻刻を行う場合、かもしれない。

システムの操作に慣れる必要はあるが、操作方法は簡単で慣れるのは比較的容易であった。システムに興味があり、単純（下向井紀彦）作業が苦手でなければ、短期間で扱えるようになるだろう。
〔付記〕本研究成果の一部はＪＳＰＳ科研費ＪＰ１９Ｋ０１

332

７７８の助成を受けたものです。
凡例
一、字体は原則として通用の字体を用いた。
一、変体仮名は現行の仮名に改めたが、助詞の者、江、而、茂は漢字のまま用いた。
一、読みやすくするため、適宜読点を加えた。
一、誤字など必要と思われるものには丸括弧で注記を入れた。
また、各記事の冒頭にも便宜的に記事番号を振った。
に組み込まれた歴史的用語として、史料通りに翻刻した。

一、本文中、差別的表現の見られる箇所があるが、幕藩体制
一、本史料の翻刻会名には、参加者の一部重複している『三井 文 庫 論 叢』
（第 四 七 号・第 四 八 号、二 〇 一 三・二 〇 一 四年）の史料紹介「天保期幕府財政の新史料―天保四年『大坂御金蔵金銀幷灰吹銀納払御勘定帳』」の研究グループ名を使用した。
下向井紀彦、鈴木敦子、

一、本史料の翻刻会の主要参加者は下記の通りである。
牧 原 成征、村和明（五十音順）「ふみのはゼミ」利用に関する技術支援等のため、凸版印

三井文庫所蔵参考図書Ｄ四二三―六一

店法度・作法幷異見之事

此掟 書 読 時、惣 中 集、行 儀 ヲ 不 乱、静 ニ趣 ヲ 聞 届 相 守
カロシメ
可勤候、若誰成共式法令軽、我儘働候ハヽ、隙出シ可申ヲキテ

店法度作法幷異見之事

御定目披露之時、此口上書を最初 ニ沙汰可然候

可申候得 者、相慎可承事也

も、是ハ江戸之事也と麁略 ニ被致候人ハ必自分越度出来

島氏・柳氏・久野氏 江四良右衛門申達置候、惣中之内 ニ

誠 ニ店之御為、面々為 ニも可有之候、当時之年寄中、中

至月待之夜 ニ而も、惣中を集め、年寄中之内ゟ読聞候事、るゝ事不可有、依 而於京都一ヶ年 ニ一度宛勝手之節、乃渡 世 之 勘 要 と す へ き 事、い つ の 代 に て も 此 御 一 巻 ニ洩身退商人と成レハ身之行ひを初として、利廻シ之二を以売附之商ハ不致とも、商人ハ売も買も同し事也、何れも惣中京・江戸常々行義作法相替る事無之、勿論京にては

此御定目ハ江戸店之掟也といへとも、京都 ニ而も支配ゟ

（1）

（2）

候、此一巻店之為斗 ニ而もなく、面々能商人 ニ成、立身333

刷より大澤留次郎氏、福井尚子氏にご参加いただいた。なお、「ふみのは」は凸版印刷株式会社の登録商標です。

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

イツモ

やぶり

タトヱ

千万之悪事も最初ハ皆少之事 ニ而候、然 ニ店之法度

あやまり

可致元にて候、然を不心得 ニして店の為斗之様 ニ思なし、破、我 儘 ヲ 働、悪 事 出 来 候 ハ ヽ、
縦数年旧孝之者成イウ メン

聞なし候ハんは、大成 誤 ニ而可有候、扨早晩替ぬ同事

面々身より出たる悪事及迷惑 ニ候時、聊主ヲも傍輩共、其 宥 免 不 致 候、増 而昨 今 之 人 ハ 不 及 申 ニ候、

そりやく

なれは、度々見聞 ニ不及迚、疎略 ニ致差置申間敷候、古
へき

け だい

人之金言ハ、心ある者ハ壁書 ニ致、朝暮見申候、然ハ此親か勘当致候、是 ニ而能合点可有候、 幷少之切端 ニタイクツ

ヲも恨申間敷候、性之悪敷役 ニ立ぬ者ハ、子さへもなく巻物ハ各商人之為には金言 ニ而可有候、毎月二日 ニ無懈（たたずむ）

カセギ

不申候、商 ニ能情入挊ヲ大事として立身致候者ハ、身之廻り ニ心移てハ、挊之道無情 ニ成て、必役 ニ立

ウツリ

能候、構 而仮初 ニも侈たる様致間敷候、惣 而商人之ヲゴリ

但、支配人ハ下着 ニ絹紬迄着候事ハ勝手可被致候、兎（ママ）
ヲゴラ
角商人ハ如何 ニも驕ぬ風俗 ニ而、誠も商人之様成歟

一平生店 ニ而木綿着物より外、絹紬之類着申間敷候、帯 ニ
も糸類無用 ニ候、尤夏帷子も右相応 ニ可致候

第着之儘 ニ而追出し可申候

此方手代 ニ出来候ハヽ、盗賊と言ふ物 ニ而候、見付次

敷候、且又世間売折と哉覧、致事有之由、若左様之者

蒙扶持ヲなから、自分之挊ヲ致事、天道之道 ニ而有間カセギ

玉ハ悪心之後 ニ彳と云ふ也、何方 ニ而もあれ、主人之（王）

書印 ニ不及事なれとも、神ハ正直之首 ニ宿り給ふ、魔一実なき者ハ一切抱置申間敷候、 幷於内外 ニ惣中私商致申
間敷候

而も私 ニ仕申間敷候

怠夜更候共、無退屈急度読聞可申候
（5）

（6）

法度之事

（右の三行にわたる横書の貼紙）「此三点読為聞 ニ不及事」

殊 ニ他所 江出候 而なとハ、壱銭之勝負も致申間敷候、

但、余 所ゟ来候客なとの挨拶 ニ付、盤上 ニてならは少分、壱銭弐銭之事ハ可任首尾 ニ候、此外堅無用 ニ候、一博奕・傾城狂・盗 幷少之事 ニ而も掛録勝負致申間敷候

基にて候

申候、兎角若者之切々余所 江出候事ハ、必悪事出来之物 ニ候、若左様之者有之候ハヽ、何れも心ヲ付見可被必 悪 性 成 者 之 曲 と し て、偽 言 ふ 而も 切 々 余 所 江出 ル

イツワリ

子ヲ断出可申候、勿論夜泊堅致間敷候

一私之用として、仮初 ニも支配人 ニ不断罷出申間敷候、自然用之事候ハヽ、如何様之儀 ニ付、何方迄参申度と、様

（3）
（4）

334

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

京・田舎 ニ不限、姿振身之廻り ニ構申さぬ物 ニ而候、別 而此行儀乱申間敷候、若近所 ニ不慮之火事なと出来、支配人差図ヲ以出し可申候ヲヽク

何も始未ヲ専 ニ致、奉公之中 ニ壱分 ニ而も銀を多ク

分春冬なとハ俄 ニ風之立事有之候間、一入心得可申候、

人少 ニてハ何共成申間敷候、然ハ此用心一大事 ニ候、取タメ

溜、行末之落着致候様 ニ、思案分別尤ニ候、皆若キ
げんじ

時、不覚悟 ニして血気之勇 ニ任、次弟 ニ一年〳〵とサそワレ

ニ被 誘 引 て も、人 ヲ 誘 引 て も 遊 ニ出 候 ハ ヽ、傍 輩 三 人

扨遊日 ニ店 ニ詰候者ハ、後日替々出シ可申候、又常々人

はた と行 あたりレ候事無用 ニ候、朝市能勤して出可申候

より外一度 ニ多ク出申間敷候、勿論朝之見世物之手 ニ外タクハヱ

貯 な く、年 寄 テ 撥 行 当 り、後 悔 致 申 間 敷 候、大 方

年ノ寄事ヲ不知不弁、銭銀ヲむさと仕イ減、一生之

ク、限りあれはなれとも、死ぬ命の若永して老衰候

世間此利 ニ当テ、笑止 ニ見ゆる者多ク候、尤露命早時、金銀なけれは思之外苦 ニ沈もの ニ候、兎角我身様 ニして置可申候

ミカキ

たしなミ

もヲケ

遙々江戸へ参候ハ何之為 ニ哉、何とそして銀ヲ儲、立ばる〳〵

風 俗 移、諸 傍 輩 迄 之 妨 ニ成 申 候、第 一 皆 古 郷 ヲ 離、はなれ

者ヲ目永して抱置候へハ、後々 ニハ能者 ニも其悪性成之候ハヽ、無事中に早速隙遣し可申候、兎角性之悪敷

ことなきうちに之 候 て、縦 忍 〳〵 ニも 商 人 之 風 俗 な ら ぬ 様 致 候 者 有

たとへ しのびへハ也、若如此委細ニ異見之趣ヲ乍聞、不合点之人有ニ朝夕商ふり之嗜か肝要 ニ候、皆其役目之人々 ニ而候

一額ニ角ヲ立、歯ヲ白ク磨、或ハ鏡ヲ見身 嗜 致申間敷候
タシナミ
呉々男ふりヲ作り、身 嗜 致申間敷候、唯商人ハ一筋

ヒタヱ

但、支配人ハ夜番無用 ニ候、早晩風吹候夜ハ、帳とも
まどひ皆櫃 江納、万店 ニ有之候道具能片付、足絡にならぬ

イツモ

一盗人火之用心、平生油断致申間敷候、何時も風吹候夜、
又ハ世間火事繁砌ハ、替々急度夜番可致候

（9）

（10）

之事、人之異見ヲ可請事 ニあらす、我と能分別して、ケンぶん

我と慎可申候、此旨を鎌倉の西明寺時頼公之歌 ニ
我か身をはわれほとおもふ人あらし
われとあんして我とおしへよ尤世之為難有教訓之歌也
誰呉之人之身之行末思案工夫肝要 ニ候
一店ニ而昼手習致、毛貫なと遣、惣 而商之為見分悪敷事、幷昼夜共諸芸稽古仕間敷候

ならい

但、夜
 ニ入テ、若隙有之候ハヽ、手習と十露盤之稽古
タシナミ
可致候、此外諸芸之 嗜 無用 ニ候、勿論余所 江出候
サワリ

而ハ 猶 以 之 事 ニ候、売 人 ハ 商 之 道 よ り 外 之 事 習
サマタゲ

嗜 ハ家職之 妨 、出世之障と申物 ニ候

たしなひ

一年中遊日 ニ遊 ニ行候共、人数半分より外必出申間敷候、

335

（7）
（8）

タヲレ

之間敷候、此算用道理依有之 ニ、昔ゟいまに呉服世利商（限）

身之望、出世之為 ニハなく候哉、然ハ身之行末之事ヲツくろい

致候者、分銀 ニ成候者無之、顛候者ハ数ヲ不知候、此方

タシナミ

思案し、工夫分別致より外ハ別之 嗜 も、身之 繕 も、店 ニも何程かたをされ申候、年中情出シ商仕なから、手

道理無之候

タヲレ

及是非 ニ候得共、兼 而皆々合点之事 ニ而候、然ハ望可致

ニ、皆屋敷商懸顛 ニ而候、世間之様子ヲもしらされは不一惣而屋敷掛商一切被致間敷候、年々呉服や顛候ヲ見来候
カケタヲレ

金商致候者 ニハ、皆々以了簡之売子 ニも附商可被致候

望被申間敷候、自然其身能商人 ニ而、元手なとも持、現

代中苦労斗 ニ而、たゝ取 ニ逢申候、是能合点被致、売子

とりに不入物 ニ候
作法之事
一御公儀御法度能恐、正敷可相守候、人抱候ハヽ、請状 幷
寺請早々取可申候、但向後若キ者抱候ハヽ、請人慥成者

弐人可取事
ニ而も、出生慥ならぬ人に宿借シ申間敷候

一人請 幷金銀之請 ニ立申間敷候、附口合無用 ニ候、亦一夜

ギハ〳〵

ニ起候 而ハ筈合不申候、殊 ニ節句前二度之際々ハ、猶以

ハヅ あい

一平生世間より朝早ク起可申候、見世物致候店ハ、世間並朝起致可申候
出シ前売現金商専要 ニ可致候

一商心得之事、両町中間、聖衆、他町諸売人衆、無油断情

一むさと懸売候売子 ニ商一切致間敷候、子細ハ元手少有之者 ニ而も、人之物ヲ買掛り、先 江売掛ケ、其掛不相済候
タトヱハ

ハヽ払難成可有候、縦ハ壱ヶ年五百両か商致候者、一割之利ヲ取、五拾両 ニ而候、此内半分ハ遣 ニも引ケ可申候、
然ハ残 而弐拾五両之利分 ニ而候、五百両か商高にて弐拾五両掛残シ候 而、漸払済申候、右之通掛取立候者、先有

（16）

おのつから

書載商可被致候、左候ハヽ 自 行末繁昌可致事

ノセか、又ハ御気 ニ入不申候ハヽ、請取可申と、堅ク売上 ニ

屋敷 江持参候ハ、銀札ヲ付少も堅クまけす ニ、若高ク候

ニ、前売専要 ニ情可被出候、前売 ニ而ハ懸直なし ニゆひ、

ニ 而ハ、銀 儲 被 申 間 敷 候、然 ハ 随 分 新 敷 売 附 出 来 候 様

モヲケ

シ可被申候、此商之仕様 ニ而ならてハ、当時本町之様子

らてハ売不申候と名ヲ取、先ゟ慕店へ買 ニ参候様 ニ仕成

シタ江

面 ニ致、伊豆蔵屋ハ律儀成商之仕様、直段安ク現金 ニな

りちぎ

並之商 ニ成可申候、兎角何程馴染懸り候共、掛ぬと安ヲ

成、現金商之本ヲ失、行末ハ右書付候通年々顛候、本町

タヲレ

一前売 ニ而も屋敷 ニ而も、初ハ現金 ニ売候へとも馴染懸り
候へハ、掛 ニも可致候と相見得候、然ハ次第〳〵掛多ク

（17）

（11）
（13） （12）（15） （14）336貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

一屋敷 江参商致候手代、外之者 ニ其屋敷譲候時、若掛銀有
し こん や しき之候ハヽ、其掛ヲ取立可相渡候、附自今屋布へ参候手代
きハ〳〵

面々商高 幷残掛ケ、二季之際々 ニ具 ニ書印登せ可被申候
一御大名衆直売望被申間敷候、子細ハ当座 ニ銀ヲ御払被成
ぬ物 ニ而候、若当座銀に候ハヽ売可被申候

一屋敷 江参候手代、木綿羽織、木綿着物 ニ而可勤候、絹之物袴着候ハて不叶屋敷 江ハ、出入致間敷候

イラ カ シク

ひまどり

一何方 ニ而も際々算用銀子済不申候ハヽ、見世物致申間敷候、様子不埓 ニ相見得候ハヽ、銀高手形 ニ致させ、早々シン ダイ取置可申候、但身帯乍慥当分鬧ヶ敷事して、少 遅 り候
方も可有候、夫ハ各別之事ニ候
一見世帳 ニ能印判致させ可申候、別 而他町之見せ帳 ニハ念入可申候、自然不埒之時、帳 ニ印判なけれは、御公儀 ニも成不申候
登候、又出来不出来 ニ付、札掛引致可申候、兎角悪敷物

一荷物参候時、諸事吟味致、悪事候ハヽ、毎度京都 江可申

ハ当座 ニ札引置、安候共早ク売候歟能候（日）

一金銀出入算用、五月宛ニ可致候、但三人宛寄会、入払印
判ヲ以押合致可申候、右三人廻り読、廻り算用 ニ致、一座之者〆之所 江連判致置可申候、附出入帳京都へ年々登せ可申候
一銀弐貫目、金三拾両 ニ及候ハヽ、早々両替 江遣シ可申候、

是より多キ金銀ハ両替之人呼、店 ニ而相渡シ可申候、 幷

富山・家城之外、他所 江金銀之貸シ借り致申間敷候、但京都より差図之時ハ、各別之事 ニ候

ノセル

ハナシ

一勘定目録、三月限と九月限 ニ急度仕立可申候、二月十一
日限、八月十一日限 ニ有金 者有金 ニ立、掛ハ懸 ニ立可申候、掛載ヲいやかり、売放候売物ヲ付出シ申間敷候

為元手と云ふ共、及五両 ニ候ハヽ、入用之品京都 江申登

一惣手代中、元手之外 ニ店之金銀貸し申間敷候、 幷自分之セ、指図ヲ以借シ可申候、附借シ金銀二度之算用 ニ立、延シ置申間敷候

早々可申登候

一問帳 切 々 吟 味 致、見 世 物 永 ク 成 候 わ ぬ 様 に 可 致 候、扨
キハマリ
ノセ
究り売れ候て、ほしき物候ハヽ、早速注文之扣 ニ載置、判相談可有候

一毎月定 而一両度宛、両店支配人夜 ニ入寄会、商之事其外
ヒマ
諸事談合致、示合可申候、 幷惣手代中も隙々 ニ商之事批モテナシ

一六月十一日、惣中定 而精進致可申候、乍恐天下之御恩為冥加之也

一世利物 ニ参候人ヲ能 褒 善可申候、殊 ニ新出之者、心安念頃ニ為致歟能候

一注文登セ様、売候て売物無之ヲ見付登セ候てハ、間 ニ逢
不申候、縦ハ十反之物五反売、残五反有之ヲ京都 江申登

337

（26）
（27）

（28）

（29）

（32） （31） （30）（18）（21） （20） （19）
（22）
（23）
（24）
（25）

売物に手ヲ重申物 ニ而候、注文程成大事之物ハ無之候、せ、下り候間 ニ残五反売可申と勘之くり候ハてハ、常 ニ

目 ニ成申候、是 ニ而面々年々合力銀ヲ加へ、掛〳〵算用

ハ遠事、壱貫目ノ銀ヲ、月壱歩弐 ニ十五年廻せは、八貫

廻せは、千弐拾四貫目 ニ成と云ふ事ハ、古ゟ申伝候、是候

致見可被申候、此利廻シヲ不存者、始末悪敷、店之遣イ

はぐ

戦ヲ見テ矢ヲ矯仕様 ニ而ハ埒明不申候、是よく合点可有

すい び

有候

但此利算用 ニ而、不埒之掛ケ延置候ハ、損之行事得心可

末も悪敷、商も情いたさぬ物 ニ候、此趣能々合点可有候、成候者ハ、皆此利廻シヲ存候、必元手之出来ぬ者ハ、始幷自分遣多ク成申候、昔ゟ都 ニ而も田舎 ニ而も、分限 ニ

初方 ニ登セ可申候

一春夏之注文ハ十月中 ニ登セ可申候、其外鹿子類ハ十月

一秋冬之注文ハ三月中 ニ登セ可申候、是も鹿子注文ハ三
月初方 ニ登セ可申候、扨九月前商過残り物之様子ヲ吟
味致、早々節句過 ニ前方之注文ハ捨 ニ致登せ可申候

京都 江申登せ、下知ヲ受商為致可申候、尤懸商 ニ致候者

一惣手代之中、隙ヲ取店ヲ出、呉服商望候者有之候ハヽ、成不申候間、被申登 ニ不及候
カンジン

一売物手廻シ之事、別 而商之肝腎なり、縦高利有物成共、主遠物ヲ取不寄、利少キ物成共主近キ物斗取寄、兎角売
ねかね

而候、此心得失してハ売物古ク成、寝銀物出来店衰微可

物古ク不成内 ニ売払、新敷仕替〳〵候歟呉服商之秘事 ニ致候、然ハ店之売物、古キ物又ハ数多物なとハ随分安売
払、新敷仕替可申候、殊 ニ夏物継年迄抱候得ハ、壱ヶ年銀之利又ハ古ク成損参候、此段惣手代中共 ニ合点可有候（限）

一売人ハ遣多ク候てハ、分銀 ニなられぬ物 ニ而候、店之遣
面々遣多ク不成様 ニ可致候、就夫 ニ銀廻シ知か第一之事也、世間之人是ヲ不知候、元銀壱貫目ヲ月壱歩 ニ五十年

ハ無之候
両支配人日用勤之事

一先支配人ハ、片時も店ヲ不離、無油断店之奥 ニ相詰、他はなれず

之奉公 ニ候へハ、聞遁見遁 ニ致置候ハ、真之奉公人 ニ而

悪 敷 儀 候 ハ ヽ、相 互 ニ聞 遁 見 遁 ニ被 致 間 敷 候、同 主 へのがし

如何 ニも左様 ニ為致歟、為主之傍輩之為 ニ而候、附両店致談合、以連状早々可申登候、必疎略 ニ致置申間敷候、

そりやく

支 配 人 勤 悪 敷 侈 候 歟、不 埒 之 様 ニ相 見 得 候 ハ ヽ、皆 々ヲごり

惣中情不情之様子、無依怙京都へ可申登候、又惣中ゟハ替可思候、尤諸事申付儀背申間敷候、扨支配人よりハ、そむき

一我等名代 ニ差置候支配人之儀なれは、勿論主 ニ少も不相

（38）

（39）

（34） （33）
（35）
（36）
（37）

338

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

主之内、屋敷より用事申来候ハヽ、其手紙ヲ見、事之埒

町見世物 幷屋敷持参物指引致下知、尤屋敷 江参候手代留へハ、店中商我事と身 ニ引不受してハ、支配人甲斐無之ニ懸 致 事 ニ 候、是 為 頭 者 之 役 也、然 ハ 各 我 等 名 代 ニ 候

へハ、手 ニ不懸ニ見テ居申候、仕損左右成ヲハ立寄、手見世物、我心 ニ引請手代中 ニ致させ、残所なく能仕課候

シおふセ

明可被申候、扨夜 ニ入候てハ、他町 幷屋敷帳売所致吟味、候、為頭者商情出シ候へハ、 自 下々迄も競、情出す物

ゟして種々工夫起、功者 ニ成物 ニ而候、為頭者商功者 ニ

もうけニ而候、然ハ店繁昌不繁昌ハ、唯支配人心一 ニ有之事 ニ

おのづから

しそんじ

屋鋪ゟ帰候手代商之様子聞届可申候、附右両所 ニ而売候候、扨商上手 ニ成と申ハ別之事無之候、万事ヲ打捨、昼かしらたる

物注文可登物ヲハ、早速注文之扣へ留置、早々可申登事

夜 商 ニ心 ヲ 掛、是 非 共 銀 儲 可 申 と 存 よ り 外 無 之 候、夫くらべ

入町之帳 幷前売吟味致、売候物右可為同前候、尤両支配

一次之支配人ハ、同ク店ヲ不離、店前 ニ相詰、町見世指引
下知致、前売専要 ニ情出シ、買手留させ可申候、扨夜 ニ

人役ハ相兼可勤事

も売払候様 ニ下知可致事、附小遣小買物方吟味致為買可一支配人毎日隙々 ニ店之売物見廻り、売物之足不足、善悪ヲ見、札之懸引致、又ハ不足之物ハ注文為登、多物ハ安自生之徳 ニ成申候、此儀誰も為存事なから、心 ニ深ク能自分商致候節身ハ持損申間敷候、然ハ主へ之奉公歟、即者出来申候、売人之事も是同前也、能商人 ニ成候ハヽ、
もちそんじ

テツセ

支配人末々之手代等 ニ至迄、世間並之商勤致候へハ能候

テツス

候へハ、下々又能商人出来候物 ニ候、知者之下 ニハ能学申事
一小出シ金箱ゟ本金箱へ入候金銀、毎夜両支配人売帳 ニ合
せんさく
可致吟味候、幷掛帳毎度致穿鑿、掛無油断取立可申候、と被存候ハヽ、天地遙ニ違可申候、夫 ニ而銀 儲 物なら

異見之事

ハルカ

ヨ

情被出候ハヽ、店繁昌面々立身も可有之候

ゆび

もうける

ヱキ

無之候、主之儀ヲ我事と大切 ニ致、自余 ニ超昼夜無油断

ジ而、顛候者ハ数ヲ不知候、然ハ其元呉服商致候て主従益

タヲレ

ク徹ル者無之候、心 ニ能徹セされは不知と同前 ニ而候、惣店一巻之事何事 ニ不寄、両人気ヲ付、相談之上にて可は、皆分限 ニ可成候へ共、古ゟ立身致候者ハ指ヲ折斗 ニ

ツトム

相務事

一支配人ハ商不功者、勤悪敷してハ人之下知も差図も成申
間敷候、末々之者 ニ任置商致させ候ハ、支配人と申物 ニ

而無之候、我等其元 ニ而之勤及聞も可被申候、町見世・他町・屋敷・前売等 ニ至迄、一として手 ニ掛不致と云ふ
事無之候、但手 ニ懸、亦ハ手 ニかけぬ也、惣店中之商、

339

（40）
（41）
（42）
（43）

師頼可申候

ろうがい

ろう がい

と云ふ物 ニ候

ヲトロヘ

タグイ

キョセウ

ドク

ねたみ

ニ、何事 ニ而も我よりハ人ヲ育様 ニ可致候、夫か人之本

そたて

一諸傍輩ハ如兄弟也、然ハ言葉遣慇懃 ニして少之事なと妬
へたてなく
不 可 思 ふ、相 互 ニ心 無 隔 、念 比 ヲ 尽、商 之 事 ハ 不 及 申

いんぎん

病ハ治ルと覚候、是能合点可有候、支配人と相談致、医不逢薬ハ二服と用イ不申候、人愚 ニして薬さへ用候へハれ之道も廃たる中 ニ、為 衰 ハ医道 ニ而候、古之医者ハすたりヲ吟味致、気ヲふらし、灸ヲ致たる歟能と申候、独世何（類）

補薬ヲ用皆癆咳 ニ医者か致候、左様之煩ハ必薬不用 ニ食気之盡之様にてうつとりと致居申候へハ、虚性と心得、ツキ

候病ハ、医者よりハ我と能心得 而、逢ぬ薬ハ不用物 ニ候、

物無之候、当世癆咳と云ふ病、昔無之事、薬ヲ以煩と致

但薬病ヲ治れとも、医者能人ヲ殺と云ふ事有、薬程強キ

大医ヲ頼養生致させ可申候、互 ニ傍輩中能看病可被致候、かん

若亦誰成共相 煩 候ハヽ、病気ノ重クならぬ前 ニ、早ク

わづらひ

身斗之迷惑 ニあらす、親兄弟親類等迄 ニも苦ヲ懸申候、ニ候、諸病ハ口ゟ入と申事有之候、兎角病者 ニ成 而ハ其可申候、常 ニも折々灸致か能事 ニ候、扨平生食養生肝要

一人ハ第一不堅固 ニしてハ、万願事も不叶望、思ふ事も成就せぬ物 ニ候、然ハ二月と八月 ニハ、何れも不残灸治致

（44）
（45）

の心に叶ヲ以孝とし、不叶ヲ以不孝とすへく候、人之然ハ孝ヲなす事偏 ニ貧富 ニハよるましきか、兎 ニ角親

親 ニ不孝之者も有、また貧ても至 而孝行成人も有けり、申されける、されはむかし今ヲ見聞 ニ、富栄ても世に之心 ニ叶て、能親ヲいさめ、令悦か誠之孝之道成とそヲ多クあたへ参せたる ニもあらす、縦富共貧共、誰親（唯）

有人の語られしハ、親 ニ孝ヲなさん事、一向金銀衣服てハ恥事 ニ而可有候、へ百報之孝ヲなし、三子之礼ヲなすと申伝候、尤人とし（枝）第一之中之第一、肝腎之中ノ肝腎と申物 ニ候、鳩や烏さ

かんじん

下ル物 ニ而候、第一先親 ニ孝行之志至 而深ク可有候、是者之何歟能可有候哉、行末浅間敷乞食、非人之躰 ニも成

悪逆ヲ為故 ニ、仏神之恵 ニ外申候、仏神之慈悲 ニ外たるなすかゆへニ亦悪心無道之者ハ、必三宝ヲ崇敬致不申候、三宝ヲ不恐

そきやふ

ぬ物 ニ候、悪行ヲなさねハ、終には天理 ニ叶申候、然ハ恵 ニも叶申候、子細ハ此理ヲ心得つれハ、必悪行ヲなさと同前 ニ而可有候、惣 而三宝ヲ 敬 心有者ハ、自天道之

うやもふ

本心と申物也、若又無此心ハ、聊人間之皮ヲ着たる畜生

穏ヲ仏神 ニ祈可申候、寔 ニ如此之心あらん人ハ、人間之

まこととハ猶以之事 ニ候、又両親なから有人ハ、殊 ニ父母之安

一暫時成共、毎日可致礼拝仏神 ニ候、人々思寄之仏菩薩等
かけ
之名号一遍成共唱言可有候、若一親 ニ而も、闕たる人な

（46）

340

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

親の子孫の繁昌ヲ祈ぬハなし、然ハ人は身ヲ全して世ヲトロヱ

ニ出ん事、先孝行之初 ニ而可有候、我子之身の上 衰

ぬれは、父母必苦ミ悲物 ニ而候、然ハ立身之事、皆々能心得可申候一一師源闇万弟迷道、一犬聲誤万犬如吽と云ふ事有、是皆イマシメ
元乱末納事なしと 誡 教たる言葉也、然ハ第一主、次 ニ

亦家之支配人、行儀作法不正してハ叶わぬ事也、兎角身
ヲサメ

之勤しだらく ニ而ハ、如何程人ヲ制共、全其甲斐有間敷
ナイガシロ

候程 ニ、支配人能心得テ、身之行正敷致、家ヲ収可申候
そむ かず

働候者有之候ハヽ、最初 ニ書付候ことく、早速隙出シ可右之條々少も不背相守可申候、若是ヲ 蔑 ニして我儘

（経）申候、惣 而家之式法と云ふ物ハ、急度守らてハ不叶事 ニ
やす

すたれ

候、世間躰ヲ見る ニ、兼 而正敷家之式法も、年軽ぬれは
よふ〳〵

（しヵ）

漸々乱悪敷成事ハ安、廃たるヲ継事ハ難成相見得候、亡夫 歟 増 生 致 終 ニ亡 物 ニ 而候、何 迄 も 如 此 さ へ 守 勤 候

ぞう しやう

国失家ヲ程之悪事之出来ルも、初之起ハ少之事とも ニ而、ハヽ、永代無異儀繁昌可致候
伊豆蔵屋
鈴木五兵衛
正信（花押）

右之一巻、従先規有之候ヲ、今改書加申候、已上

貞享五年辰五月十一日

失

徳

売付を失ふ事は何ゆへそ

かけと高利の二にそ有掛もせす高利もとらて現金にものをし売は末そはんしやう

一為人君止仁、為人臣止敬
為人子止孝、為人父止慈
与国人交、止信覚一今迄の売付之屋敷ハ何故絶タゾ、
仍テ掛タニ絶タゾ、大成様ノ不ン懸者

今ニ商ヲシテ、銀ヲ儲ケウ物ヲ

但シ、此道理ヲ工夫可有候、以上

341

（49）
（50）

（51）

（47）
（48）

（参考史料）解説・翻刻

伊藤屋「家訓録」

慶長十六年（一六一一）創業の伊藤屋は名古屋に本店を持◎「家訓録」概略（からなり、文言の多少の違いはあるが、江戸店「家訓録」として知られてきた一〇条も含まれている。名古屋本店「家訓録」の全貌が明らかになった意義は大きく、伊豆蔵店則との比較も可能となったため、参考史料として翻刻を付した。
◎「家訓録」と伊豆蔵店則った呉服商で、現・松坂屋の前身である。伊藤次郎左衞門家（

における最初の店則は、五代祐寿による「元文の掟書」全六「元 文 の 掟 書」全 六 条 は「家 訓 録」も 継 承 し て い る。そ の】【 】

うち第三・四・六条は、伊豆蔵店則の条文【】【業から現金売りの小売業に業態を転換した際、この掟書を定条とされる。祐寿は元文元年（一七三六）に呉服太物の問屋とほぼ合致する。ほかに伊豆蔵の店則から約二〇条が「家訓

光棟が延享四年（一七四七）に「或方 ニ披覧を請ひて」書きがある。この「商人要文集」自体の成立年は不詳だが、伊藤

なお、伊藤家には「全部商人要文集一巻」と題された史料「家訓録」も江戸と名古屋の両店に伝わったと考えられる。

抜き筆写したものであることが巻末に記されている。序文に（

江戸店の店史『鶴齢記』によると、一一代祐恵署名、一二代続き「法度之事」と「異見之事」の二部構成となっており、】や、帳簿作（

祐躬改定の「家訓録」が江戸店にあり、明治三〇年（一八九

全三〇条からなる。序文含めほぼ全条文が、伊豆蔵の店則と（七）頃まで店内で毎月読み上げられていたという。全六〇余（（

重なり、順序も同じである。伊豆蔵店則にはあるが「商人要（条あるとされ、うち一〇条のみが明治末年に刊行された『日文集」にはない条文として、大名への販売【（「家訓録」で伊豆蔵店則と重なる条文はすべて「商人要文（関東大震災により焼失した模様で、残る五〇余条の内容を知本現代富豪名門の家憲』などの諸文献に引用されているが、】等がある。

集」にもあり、「家訓録」にとって、両者の関係はほぼ同等

成期限【

（

しかし近年、伊藤次郎左衞門家で奥付に「尾州店元方」と19ある「家訓録」が発見された。すなわち、名古屋本店伝来の26（と い え よ う。た だ し、「家 訓 録」と「商 人 要 文 集」は 共 に 最（「家訓録」である。序文および「法度之事」全四五条と跋文ることはできない。

（

上 野 広 小 路 に、い と う 松 坂 屋 を 開 店 し た 年 で あ る。よ っ て

めた。

46

録」に採り入れられたとみられる。

6「家 訓 録」の 成 立 し た 明 和 五 年（一 七 六 八）は、伊 藤 家 が

13

（

342

貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

後の跋文で、商人たるもの、平生の心得が肝要であるとして意識の研究』（『宮本又次著作集』二）講談社、一九七七年、九〇八年、一一二―一一四頁。ほかに、宮本又次『近世商人） 井手蕉雨編『松の齢』松坂屋、一九二九年、二〇頁。

（

遺されているため、その全文を知ることができる。序文と本〔謝辞〕「家訓録」の閲覧・掲載をお許し下さいました伊藤次

す。本稿はＪＳＰＳ科研費ＪＰ１９Ｋ０１７７８の助成を受（鈴木 敦子）フロント リテイリング史料館）による翻刻に基づくもので五年、二五頁。

けたものです。

「家訓録」が伊豆蔵店則から採り入れたと考えられる約二郎左衞門家に感謝の意を表します。以下は菊池満雄氏（Ｊ・二二、名古屋市市政資料館所蔵・紙焼き）。

）「全部商人要文集一巻（写）」（伊藤次郎左衞門家資料一二（

二七七―二七八頁などにも掲載されている。

いる。この点が伊豆蔵店則の跋文【 】とは異なっている。
◎「家訓録」と岩城枡屋店則
現金掛直なし商法で知られる呉服商・岩城枡屋がいつ店則を定めたかは不明である。しかし、近江日野商人・矢尾喜兵

4

文二五条からなり、狂歌含めほぼすべてが伊豆蔵の店則に重衛家の四代当主が天保一〇年（一八三九）に筆写したものが5なる。
〇の条文のうち、その九割方が岩城枡屋の条文とも重なる。
よって、およそ一八の条文は、三店に共通に見られる条文となる。なお岩城枡屋についての概説、店則の全条文と、筆写した矢尾喜兵衛の所感の翻刻が、末永國紀「呉服商岩城枡屋の店掟と近江商人矢尾喜兵衛の所懐」（『経済学論叢』五九巻
二号、二〇〇七年）に収録されているので参照されたい。
（
1） 岩崎徂堂編『日本現代富豪名門の家憲』博学館編輯局、一

343

48

）『松坂屋百年史』松坂屋、二〇一〇年、八頁、三二五頁。

（
2） 加 藤 善 三 郎 編・菊 池 満 雄 校 注『鶴 齢 記』（私 家 版）二 〇 〇

（
3

家訓録

序

伊藤次郎左衞門家所蔵

掟書之趣、具 ニ致承知、急度可相守候、行儀式法乱候時は商売之可為妨候、此掟書読候時、惣中集り行儀を不乱、静 ニ趣聞届ケ可相守候、此掟書ハ店之為斗にてもなく、銘々能キ商
モトイ

人になり、立身可致基 ニ而候、然ルを不心得にして用ひさる

身御小身 ニ限らす、御大切 ニ御挨拶申上、別 而御武家様方

え御無礼無之様 ニ相心得可申事

隔なく麁抹 ニ仕間鋪候、御茶煙草等に気を附申ベく事一貴賤之隔無之様叮嚀 ニ御挨拶可申上候、勿論御買物多少之

世にてくわへきせる致間敷候、勿論煙草吸なから代呂物取

一御客様御出之節、煙草吸なから御挨拶堅無用 ニ候、惣 而見
扱致間敷候

一御得意先、其外懇意成方 ニ出火有之候ハヽ、早速見舞可申候、乍然風を見合、手前之用心可有事

申遣シ候ても、払底成品等下直 ニ相調不申候、前広 ニ注文

一京都仕入之儀、前方 ニ注文差為登候様 ニ可致候、諸事急 ニ有之候得は、心掛能々吟味いたし、利口にも相調可申候、は大キ成ル誤にて可有候、毎も替らぬ同事なれバ、度々見聞兼て其心得有ベく事にも不及迚疎略に思ふベからす、此掟書ハ各々金言にて有ベ
く候、毎月定日無懈怠読聞シ可申候、仮令夜更候共無退屈急

一人請金銀之請 ニ一切立申間敷候、 幷ニ口受合無用 ニ候、勿ニ而も、生国慥ならず仁より買物致間敷事

一格外 ニ下直成代呂物、一切相調申間鋪候、直段相応 ニ下直

度読聞ケ可申候
法度之事

より講之儀御頼候とも、店法度之由御断申上、連中え入申論懇意 ニ致候方にても、金銀時貸等も致間敷候、若無拠方仰出候御法度之趣、堅相守可申候

一従 御公儀様被ホン

一金銀出入算用相定通可致候、但三人宛立合、請払印判を以入可申候

一一日売溜り金子、名代支配人入帳合セ吟味之上、本金箱え

間敷事

一御触相廻候節、家内之者え為申聞、急度相守候様 ニ可申渡事
一御上様方之御噂杯、堅仕間敷相慎可申事
一御公辺事出来不仕候様万端心を附相慎可申事
一御客様方見世先え御出被成候ハヽ早速御挨拶可仕候、御大344貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」て押合可申候、一座之者、〆之所え連判致置可申事
一何国より參候共、慥不成人 ニ一夜 ニ而も宿貸シ申間敷候、金銀取替之儀勿論之事 ニ候
一御客様御出被遊候節、叮嚀 ニ御挨拶仕、御買物何によらず具 ニ承知仕、尤御誂之品日限等無間違差上可申寧
一御誂物被遊候節、手附金請取可申候、尤馴染重り候にても現金売之事 ニ候得は、御断申上手附請取可申事

一毎夜人数相改、銘々之印判取可申候、一夜 ニ而も懈怠有間
敷事

能 々 吟 味 い た し、勿 論 店 二 階 土 蔵 勝 手 廻 り ニ至 迄 火 之 元

一毎夜店用事仕廻相休候節、見廻り役之者惣躰戸しまり〳〵

能々致吟味可申候、一夜に 而も懈怠致間敷事

一私用 ニ而他出致申間敷候、若無拠義理詰之用事候ハヽ、其趣支配人え相断可罷出候、尤支配人方より申附、男一人相
添可遣事

一平生世間より朝早ク起可申候、商ひ致候店ハ世間 并ニ起候

一染仕立御誂物有之節、職人方え直誂無用 ニ候、右役掛え引合相渡可申候、尤其役儀より無間違出来相わたし可申事

分之心侭 ニ致間敷候、勿論其役より名代役支配人え相談 ニ

一私用着類或は何によらず入用之品其役儀え相願可申候、自様致間敷事にも出過ぬ風俗にて、商人之様成が能候、仮初にも奢たる類無用 ニ候、尤夏帷子も右相応 ニ可致候、兎角商人ハいか一平生店にて木綿物より外之衣類着シ申間敷候、帯にても糸起可致事ては筈合不申候、殊 ニ節句前弐度之際々 ニハ猶以之事、朝セ合、常々心掛用心可致事

一店え胡乱成者買物 ニ参候節、互 ニ気を附候 而合言を以テ知常々心掛可申候

一御用向相勤申者、別 而御大切 ニ取扱、御無礼無調法無之様
一惣躰切々売候銭直に書付いたし、勘定場え為持遣シ相わた
し可申候、少しにても其場 ニ留置候事無用 ニ候

及ひ取斗ひ可申候、尤入用之品、帳面 ニ付可申事

一惣手代中相互 ニ不作法無之、行儀正敷随分美敷附合可申候、名代支配人えは別 而礼儀正敷挨拶可致候、尤申付候儀、少為致、随分気を付、大切 ニ介抱可致候、疎略 ニ取扱申間敷一店之者病気之節ハ、早速其役之者より医師方相頼、薬服用

候、必無断心侭 ニいたし申間敷事

一気分悪敷、暫 ニ而も相休申度候節、支配人え相断伏り可申

しも相背申間鋪候、常々傍輩にむつまじく信を以て商売之
筋委細 ニ承知せしめ、銘々商売之存付も候ハヽ、無遠慮可申出候事
一店用小買物何によらず、諸事其役え可申出候、其役より相調渡シ可申候、無断何 ニ而も調申間敷事345

り外之事、習ひ嗜候てハ家職之 妨 、出情之障と申ものにサマタゲ

候、併シあんま相頼候儀、無用 ニ可致候、若無拠按摩相頼
候ウシロ

いへり、何方にても主人之扶持を蒙ながら、利欲を致候も神ハ正直之頭にやどり給ふ、魔王は悪念之後 ニたたずむとコウベ

一実なき者ハ一切抱置申間敷候、書しるすに不及事なれども、申度者候ハヽ、医師方取扱役之者え相断可申候
有之候ハヽ、急度可申付事

一髪結候儀、定之場所より外にて一切致間敷候、若相背候者の、天道之道 ニ而有間敷候、左様之者有之候ハヽ盗賊と云

オイテ上可申候、若身持悪鋪不出情成者、仮令上役たりとも、過一惣手代中格別 於 出情バ年数に限らず為致立身、上役え引物 ニ而候、見附次第、着之侭 ニ而暇差遣シ可申候にも相成物にて候、然は次第〳〵 ニ懸売 ニなり、現金売之一最初ハ現金売卜看板出シうり候得共、馴染重り候得は、懸怠として下役え引下ケ可申歟、又は其品により急度可申付候、其節後悔有間敷事
一惣手代中子供に至迄、休日に差遣シ候節、暮六ツ限り ニ帰表に出し、律儀成ル商之仕様、直段安ふて現金ならでは売元を失ひ可申候、兎角何程馴染重り候共、かけぬと安きをぬと名を取、店え買に参候様に仕似セ可申候、此商之仕様

可申候、若遅ク帰候ハヽ、急度過怠可申付候
一惣鉢銘々帳面之外、紛敷奢ケ間敷着類杯有之候ハヽ、吟味ニ候ハヽ、当時之様子にてハ益可致候、惣中能々相心得可
被申事之上取揚可申候、却 而立身之為 ニ不相成候、支配人中相改
カケ

可被申候事
けい

一博奕傾城狂ひ 幷ニ賭録勝負致間敷候、千万之悪事も出来之も売遠き物を不調、兎角代呂物古ク不成内 ニ売はらひ、新敷仕替候が商之秘事 ニて候、此心得を失ひ候 而ハ代呂物古一売物手廻シ之事、別 而商之肝要 ニ候、仮令高利有物なりとくなり、寝金物出来、店衰微可致候、然は店売物、古き物、最初ハ皆少しの事 ニ候、然ハ店之法度を破り我侭働き悪事
ニ昨今之者は不申及、銘々之身より出たる悪事及迷惑候時、成事候ハヽ、仮令数年之旧功之者にても其宥免不致候、殊聊主をも傍輩をも恨申間敷候、性之悪敷役に立ざる者ハ、数ズ多ク候物抔、随分安く売払、新敷仕替可申候、殊 ニ夏

一惣手代中、仮初にも奢たる風俗致間敷候、惣 而商人之身之候、惣中能々合点可有事

物壱年持越候得は、一年之利、又は古ク成、損之上損立申

我子さへも親が勘当致候、是にて能合点可有事
古仕間敷候、但シ夜 ニ入若隙抔有之節ハ、手跡算盤稽古可

一店にて昼手習致間敷、毛貫杯も遣申間敷候、 并ニ諸芸之稽致候、勿論外え出候 而は、猶以之事 ニ候、商人は商之道よ346貞享五年・伊豆蔵五兵衛「店法度・作法幷異見之事」

ウツ

廻り ニ心を移セハ無情に成て、役 ニたたぬ物 ニて候、兎角

何れも始末を専に致候 而、思案分別尤 ニ候、皆若キ時、不て立身致候者、何国 ニ而も姿振り身之廻り構ぬ物にて候、人は元を不忘、身を治め、商に能情を入レ、挊を大事とし

敷 候、然 は 主 之 為、傍 輩 之 為、我 為 に て 候、悪 事 成 事 候

ハヽ、皆々談合いたし、早々可申達候、必疎略 ニ致置申間

惣 中 よ り 支 配 人 勤 悪 敷 候 而奢 候 歟、不 埒 之 様 ニ相 見 え 候

背申間敷候、扨支配人ハ惣中情不情之様子可申達候、又々一支配人之儀ならバ麁抹 ニ思ふへからず、尤諸事申付候儀、可有事

覚語にして血気の勇に任セ、次第 ニ一年〳〵と年之寄る事カセギ

を知らず弁えなく、主之物我物隔なく、金銀をむざと遣ひに当りて笑止に見ゆる者多く候、若シしれぬ命之永クして、不功者 ニ而勤メ悪敷候 而ハ、人々下知も指図も成間敷候、一商売繁昌不繁昌、唯支配人之心一ツに有之事 ニ候、商之道、ハヽ見遁シ聞遁 ニ致置申間敷候

老おとろへ候時、金銀なけれバ思ひ之外苦しミに沈ムもの頭たる者商ハイ情出し候得は、下々迄情出す物にて候、知惣店中之事、我身 ニ引請ずしては、支配人之甲斐無之候、

へらし、年寄はたと行当り、後悔致間敷候、大方世間此理なり、第一古郷を離参候ハ何之為にて候哉，何卒して行末にて候、店之遣イ、銘々之遣ひ多ク不成様 ニ可致候、夫にらば、皆々富限 ニ可成候得共、古より立身致候者ハ指ビをニ而能と心得候ハヽ、大キ成誤 ニ而候、夫 ニ而金 儲 成物な事なから、心 ニ深く嗜ム者無之候、兎角世間並之商人之働

キ商人 ニ成候もの、自分之身は持損シ間敷候、此儀存たる者下 ニハ能学者之出来ると申伝へ候、商人も是同前也、能立身出世之為にてハ無之候哉、兎角我身之事ハ我と能分別
して我と慎可申事

付金廻シ知が第一之事也、元銀一貫目を月壱歩に五拾年廻折斗 ニ而、たをれ候者其数を知らず候、然は昼夜無油断情

一惣手代中能相心得、商人ハ遣ひ多くしてハ富限 ニならぬ物

セば、千弐拾四貫目 ニ成ルと云事ハ古より申伝候、是ハ遠出シ候者繁昌致、銘々之立身可有候、能々心得可申事

モウケ

き事、元銀壱貫目を月壱歩弐 ニ拾五年廻セバ、八貫目 ニ成

一人は第一不堅固 ニしてハ、よろず願事も成就いたさぬ物に（合力カ）申候、是 ニ而年々分刀銀を加え、掛算用見可被申候、此利廻を存ぜざる者ハ始末悪敷、店之遣イ、自分之遣ひ多く成其身斗之迷惑にあらず、親兄弟一家等迄苦を掛申候、平生て候、常々心掛折々灸治致可申候、兎角病者 ニ成候 而は、
モトテ

申候、古より何国 ニ而も富限ン ニ成候者ハ、皆此利廻シを食養生肝要 ニ候、諸病は皆口より入と申事 ニ候、灸治いた

存候、必望性之出来ぬ者ハ、始末悪敷情出さぬ物にて候、
モトデ

望性之出来る者は必ズしわく成物 ニ而候、此趣を能々合点347

し用心可有事
一毎日暫時成共、仏神え可致拝礼候、人々思ひ寄之仏菩薩之名號、一遍成共唱可有候、若如斯之心なくハ、聊人間之皮着たる畜生同前 ニ而可有候、惣 而おのづから悪行をなさぬ
時は、終には天理 ニ叶申候、又悪心無道之者は、必ズ三宝

も猶嗜べきハ人心也、悪心を改メ善心日々 ニ勤ム時は、忠孝之道に叶ひ可為本心候、然は平生無油断家職第一に可致候、尤此一卷は毎月定日無懈怠読聞シ可申候、以上

孟夏吉辰

于時明和五戊子年

元方

尾州本店

を崇敬いたし不申候、三宝を恐れず悪逆たる故に、仏神之恵ミに洩申候、仏神之慈悲に洩たる者が何迚能可有候哉、十一月写之

文化九壬申年行すゑハ浅間敷、乞食非人之躰にも成下ル物に ニ而候、先第一孝行之道に不相叶候、鳩卜や烏さへも百報之孝をなし、三枝之礼をなすと申伝へ候、況や人として可恥事 ニ候、古人之言、親に孝をなす事、一向金銀衣服を多くあたへ参ら
セたるにもあらず、仮令富るとも貧成共、唯親之心に叶ひて能ク親をいさめ悦しむるか、誠 ニ孝之道也と申されし、然は孝をなさん事、偏 ニ貧福には寄間敷候、兎角親之心に叶ふを以て孝とし、不叶を以て不孝とす、然ハ立身之事、身を全ふにして忠儀を尽シ世 ニ出ん事、孝行之道にあらず
や、我子之身之上衰えぬれハ、父母必ス苦に沈ム物 ニテ候、然は立身之事、能々相心得可申事
右此掟書ハ商人たる者平生心得身持嗜之品々其要用を記す、忠臣は二君 ニ不仕、又心一ツ ニしてハ百之君にも仕ふへし、心百にしてハ一人之君にも仕ふへからずと云り、誠 ニ嗜て348