DIE CHINESISCHE

ARCHITEKTUR VON DER HAN-ZEIT

BIS ZUM ENDE DER

T'ANG-ZEITO)

Von Annelise BULLING aus Ellwürden / Oldenburg.
■Grundlagen der Arbeit.

I
Eine der wesentlichsten Manifestationen des Gestaltungs­
willens einer Kultur ist die Baukunst. Von der chinesi­
schen Architektur sind nur einige ihrer auffallendsten
Formen durch neuere Publikationen und durch Abbildun­
gen bekannt geworden. Da es sich aber in all diesen
Fällen nur um Beschreibungen noch jetzt bestehender
Bauten und nicht um den Versuch einer Darstellung der
historischen Abwicklung und eines Rückblicks handelt,so besteht eine erhebliche Lücke in der wirklichen Kennt­
nis der architektonischen Entwicklung Chinas. Von den
Anfängen der chinesischen Architektur wissen wir so
gut wie nichts. Es fehlt dadurch eine wesentliche Grund­lage, auf der aufbauend Klarheit über die Ursprünge,die wichtigsten Voraussetzungen und den formalen Ablauf
geschaffen werden könnte.
Diese Lücke auszufüllen, ist nahezu unmöglich,
wenigstens auf Grund der uns bisher zur Verfügung
stehenden Kenntnisse. Im Folgenden soll dagegen der
Versuch unternommen werden, beginnend mit der späteren
Frühzeit, den Ablauf der baukünstlerischen Entwicklung
zu verfolgen. Allerdings muss in eindeutiger Weise vonvornherein darauf aufmerksam gemacht werden, dass essich eben wirklich nur um einen Versuch, vielleicht nochklarer ausgedrückt, um den Beginn eines Versuchs handelnkann.
Auf welches Material können wir eine solche Unter­suchung stützen ? Wir sind in der Hauptsache lediglichdarauf angewiesen, aus Darstellung plastischer oder maleri­scher Art und aus einigen erhaltenen Bauteilen Rück­
schlüsse zu ziehen, und diese Rückschlüsse in Verbindungzu bringen mit den späteren tatsächlich noch vorhandenen
und erhaltenen Bauten. In dieser Kombination besteht
allein die Möglichkeit, allmählich in langsamer Erkenntnis
voranzukommen.
Es soll aber nicht nur der Versuch gemacht werden,
Material für die architektonische Kenntnis als solche
beizubringen, sondern auch eine Systematik klarzulegen,die nicht etwa von dem Gedanken einer sogenannten
Entwicklung vom weniger Guten zum Vollendeten ausgeht,
eine Anschauung die überhaupt nicht gültig sein kann,sondern den Wandel des architektonischen Gestaltungs­
willens und seiner formalen Auswirkung aufzuzeigen.
Die Zeitspanne, um die es sich hier handelt, wird die
Zeit umfassen von etwa 200 v. Chr. bis etwa 900 n. Chr.
Also ein Zeitraum, der für Begriffe der europäischen
Kunstgeschichte so gewaltig ist, dass in ihm die grössten(i) Die erläuternden Illustrationen werden am Eude der Arbeit gebracht.

Umwälzungen architektonischer Art sich vollzogen haben,
die durch den Wandel ungeheurer geistiger StrömungenEine derartige grundlegende
ausgelöst worden sind.
Umschaltung ist in China nicht der Fall gewesen. Viel­mehr ist alles viel beharrender, viel ruhender, weniger
aktiviert im Wandel. Die chinesische Geschichte undihre Auswirkung auf die architektonische Gestaltung
rechnet mit viel grösseren Räumen, sowohl zeitlicher wie
geographischer Art, sodass wir von vornherein von der
Anlegung europäisch-kunstgeschichthcher Maßstäbe absehen müssen.
Aus dem bearbeiteten Material werden wir sehen, dassalles Grundsätzliche, das später in eindeutiger Weise und
mit vollendeter Beherrschung des Materials und derForm die Schönheit der chinesischen Bauten ausmacht,
sich bereits in den Bauten und Bauelementen der HanZeit berauskristalhsiert hat. Man wird sogar durchaus
damit rechnen können, dass viele dieser Bauelemente
sowohl wie grundsätzliche Anschauungen über die Form­gestaltung schon in Perioden vorhanden war, die vor der
Han-Zeit hegen. Für jeden, der mit unvoreingenommenem
Blick die Dinge sieht, bedeutet dies ja auch nichts Beson­deres. Denn es gibt keine Kunst und keine Architektur
die nicht gerade in ihren Uranfängen bereits für den
Einsichtigen alle Merkmale aufweist, die später zur
Vollendung gebracht worden sind.
Dieser erste Versuch, die Frühzeit der architekto­nischen Gestaltung klarzulegen, erlaubte noch nicht ein
Eingehen auf die Unterschiede der einzelnen Provinzen.
Doch wird überall, wo sich hierfür Anhaltspunkte bieten,
darauf hingewiesen werden.
Da es sich bei dieser Arbeit mehr um die Kenntnis
der reinen Architektur handelt, ist von einer Bearbeitung
der eigentlichen Grabanlagen, die ein eigenes Gestaltungsprinzip haben, abgesehen worden.
Voraussetzungen der Formgestaltung.

Es gibt für eine jede Gestaltung, also auch für diearchitektonischen Gebiete, allgemein gültige und dauernd
bestehende Voraussetzungen.
Diese Voraussetzungensind sowohl ideeller wie materieller Natur. Es soll andieser Stelle vermieden werden, auf einen immer wieder
aufflackernden Streit einzugehen, ob die ideellen oder die
materiellen Voraussetzungen das Primäre sind. Uns willes scheinen, als ob darüber eigentlich ein Streit nicht
bestehen könnte, und zwar deswegen nicht, weil grund­sätzlich die Imponderabilien das wesentliche und ge­
staltende Prinzip darstellen.
Es hat noch keine Kunst
gegeben, die nicht aus diesen geistigen Voraussetzungenheraus die Materialform gestaltet und die nicht die unbe­
wusst in ihr ruhenden Keime geformt und abgewandelt
hätte.

122

ORIENT ET OCCIDENT

Ideelle Voraussetzungen.
Diese Voraussetzungen für die chinesische Architektursind die religiösen und geistigen Strömungen. Man kannzwei solche Strömungen unterscheiden, die, von ver­schiedenen Quellen ausgehend, sich zu einer Einheit ver­binden. Es ist dies einmal die Quelle der Symbolik unddas andere Mal die Quelle der Organisation. Das will im
Einzelnen folgendes besagen : für die Chinesen bedeuten
alle kosmischen Vorgänge eine untrennbare Einheit mit
allem Geschehen. Das magische Element in dem Ver­hältnis des Chinesen zu allen Mächten des Himmels undder Erde ist grundlegend für das Verhältnis des Chinesenauch zur formalen Gestaltung. Es wird von der anderen
Seite aus ergänzt durch das Prinzip der Organisation.
Die gewaltige Organisation des sozialen und ethischen
Aufbaues dieser grossen Nation ist als einer der wesent­lichsten Bestandteile in das chinesische Denken undFühlen übergegangen. Die Massen der Nation werdenüber die Familie bis zur höchsten Spitze des Kaisers
gewissermassen wie eine Pyramide organisiert, die mit
der Klarheit ihrer ungebrochenen Limen, sowohl den
Einzelnen wie seine Familie und seine weitere Umgebung
einschhesst. Dieser Gedanke bedeutet für die chinesischeArchitektur die Klarheit der rationellen Konstruktion
und das Vermeiden einer jeden unklaren Romantik.
Man hat viel von dem Wirkhchkeitssmn der Chinesen
gesprochen. Wenn man etwas Derartiges damit meint,
so wäre es richtig. Aber hieraus allem würde sich ein
unvollkommenes Bild ergeben, wenn man nicht sowohl
die magische wie die rationelle Einstellung als Einheit
in der chinesischen Formgestaltung bewertet. So ist einjeder Grundriss und Aufriss unter diesen beiden Gesichts­
punkten zu betrachten, d.h. man muss nachfühlen,
warum diese Dinge so gestaltet sind und nicht anders.
Und bei solchem Nachtasten wird man unschwer diesebeiden Grundgedanken verfolgen können. Einmal ist
es das ruhende Da-Sem, das sichere Stehen in dem all­gemeinen Raum, das Verwachsen mit der Erde undNichtloslösen vom Himmel. Ein anderes Mal ist es die
Organisation der Vielheit der einzelnen Bauelemente,
die — wie der Staat — mit dem eisernen Band derOrganisation des Entwurfes zusammengehalten werden.
So setzt sich der ideelle Wert des chinesischen Bauens
zusammen aus der Einführung in die Umwelt und derVerbundenheit mit der Natur und aus der Klarheit und
Sauberkeit des Aufbaues. Grundsätzlich ist zu sagen:die chinesische Baueinheit ist nicht das einzelne Gebäude,sondern die Baugruppe, die von einer Mauer umzogen
ist und die mit ihren Gärten, Höfen und Terrassen eine
Einheit bildet.

Materielle Voraussetzungen.
Was die Voraussetzungen hinsichtlich des Baumaterials
der chinesischen Architektur anbetrifft, so hat man
geglaubt, sie darauf zuiückführen zu müssen, dass China
seinerzeit ein holzreiches Land gewesen sei, das unterdem zum Teil rauhen Klima sehr zu leiden hatte, und das
infolgedesen gezwungen war, seine Bauten diesen Voraus­
setzungen anzupassen. Dies würde einerseits eine sehr
einfache Erklärung für die sehr starke Verwendung desHolzbaues abgeben, andererseits hat man auch versucht,
daraus die charakteristische Form der Dächer abzuleiten.
Diese letztere Annahme, die Form der aufgebogenen
und scheinbar durchhängenden Dächer auf diese Beweis­
grundlage zurückzuführen, ist aber falsch, denn der
starke und komplizierte Dachüberstand, der sich nochdazu an den Rändern oft hochbiegt, ist besonders unge­
eignet für starke Stürme. Es gibt kaum etwas Ungün­
stigeres für den Windangriff als ein hohes überstehendes
und an den Rändern aufgebogenes Dach, unter das derWind ganz besonders leicht heruntergreifen kann. Gerade
die Gestaltung des Daches ist unseres Erachtens ein
besonders guter Beweis dafür, wie sich die unbewusste
ideelle Formkraft der Chinesen, genau wie jeder andere
ursprüngliche und kräftige Gestaltungswille es auchgetan hätte, über die materiellen Voraussetzungenhinwegsetzt und darüber hinaus eine eigene Sprache
spricht. Wenn man überhaupt auf rein materielle Erklä­
rungen für die Gestaltung der Dachform eingehen kannund will, so hat die Theorie eine gewisse Berechtigung,die annimmt, die geschwungene Dachform gehe auf
Mattenbedeckungen zurück, die an den Ecken und in derMitte unterstützt waren, sodass sich die dazwischen
befindlichen Flächen in schwerer Kurve durchbogen (l).
Konstruktion.
Gesetz der chinesischen Architektur ist klare Konstruk­tion. Gesetz der indischen Architektur, die in manchen
Teilen ihre Einflüsse nach China ausgestrahlt hat, ist
plastische Gestaltung, plastische Durchknetung der
Baumassen. Dieser Hinweis sei deswegen gegeben, weil
im Rahmen der chinesischen Architektur die indische
ihren Einfluss besonders da ausübt, wo es sich um raum­
lose Bauten handelt, die als selbständige Plastiken im
freien Raum stehen, wie etwa Pagoden.
Der architektonische Raum.
Wesentlich für eine jede architektonische Gestaltung
ist das Verhältnis der Materie zum Raum. In dieser
Hinsicht geht die chinesische Architektur von gänzlich
anderen Voraussetzungen aus, als etwa indische oderauch europäische Baugestaltung.
Einige gegensätzliche Beispiele, um das Verhältnis derchinesischen Baukunst zum Raum möglichst klarzustellen,
die aus verschiedenen Kulturkreisen entnommen sind, seien
angeführt.
Der griechische Tempel. Der griechische Tempel ist
eine Plastik, die im Innern raumlos ist, die aber gewisser­
massen m den Säulen und in den Säulenumgängen von1) Schubart, Heinrich « Der chinesische T’ingstil » 1914.

ORIENT•dem allgemeinen Raum von aussen her modelliert wird.
Er ist ein Abbild des griechischen plastischen Emp­findens der Diesseitigkeit und der Menschenbedingtheit
der griechischen Götter.
Als weiteres Beispiel die römische Maxentius-Basilika.
Von schwersten Wölbungen überspannt, von ungeheuren
Mauermassen unterstützt, entsteht ein Innenraum, dersich bewusst und ohne Kompromiss abschhesst gegenden Aussenraum und dessen ganzer pompöser Stolz darin
zu gipfeln scheint, diese Abschhessung möghscht ein­deutig zu machen und in sich zu beschhessen. Ein solcher
Raum ist ohne Aktivität nach irgendeiner Richtung.
Er steht gewissermassen.
Die mittelalterliche Kathedrale. Die Jenseitigkeit unddie transzendentale Mystik der gläubigen mittelalterlichen
Menschen, die als ihr höchstes Sehnen das Aufgehen in
Gott betrachten, formen die Materie bis zum Aeussersten
durch, sodass sie einen Innenraum schaffen, der die
umgebende Mauer zu sprengen droht, um die materielle
Baumasse dann schliesslich in der Gotik auf wenige
Punkte der knappen Konstruktion zusammen- undzurück-zudrängen.
Es ist, als ob der Innenraum sein
Gehäuse sprengen wollte, um in dem allgemeinen Welten­
raum aufzugehen.
Und nun die chinesische Architektur. Aus dem Gefühl
der Naturverbundenheit und des engen Aufgehens inallen Vorgängen kosmischer Art lässt sich die chinesischeArchitektur gewissermassen von dem allgemeinen Raumumspülen. Sie steht da, weicht ihm nicht aus, sie öffnet
sich ihm auch nicht etwa in dem Sinne, dass sie das
Einströmen durch Aufreissen der Wände erleichtert,aber sie setzt ihm auch keinen Widerstand entgegen. So
ist auch wohl — wenn man den sehr schweren Versuch
des Nachtastens des Unbewussten machen will — die
Formung des chinesischen Daches zu erklären, das sichzwar schützend und zur Erde lastend über die Bauten
senkt, aber sich doch wiederum dem allgemeinen Raum
dadurch öffnet, dass es sich hebt, und so etwas von dem
Prinzip des nur Herübergestülpten wieder aufgibt. Diese
Haltung der chinesischen Architektur ist auch durchaus
folgerichtig, wenn man die oben kurz gestreiften Voraus­
setzungen ideeller Art berücksichtigt. Die Verbundenheit
des Chinesen mit der Natur bedingt keine Abschhessung,sondern Einheit. Er weicht der Natur nicht aus, er stehtda, gibt sich ihr hin und im Sinn Laotses ist darin der
Verzicht auf Handeln ausgedrückt. Der Gedanke des nur
Da-Seins ist Form geworden. Es ist der Gedanke derHingabe, der sich symbolisieren will und kann, ohne
selbst richtunggebende Aktivität zu entwickeln. Man
braucht nur den Grundriss einer chinesischen Tempel­
anlage, gleichviel welcher Art, als Beispiel zu nehmen.
Der Eindruck drängt sich geradezu auf, dass jede einseitige,
eindeutige, richtunggebende Aktivität der Grundrissge­
staltung fehlt, wie sie etwa der unerhörte, sich ms Veren­
gende steigernde Weg eines ägyptischen Tempels zeigt
oder der Weg einer gotischen Kathedrale zum Altar.
Die Hauptachse einer solchen chinesischen Anlage bildet
wohl ein Ziel, aber der hinführende Zugang ist immer
wieder unterbrochen und gehemmt, und vor allem die
Gesamtplanung einer Anlage ist in ihrer Gesamtformruhender, ausgeglichener, ohne in ihrer Form selbst

123

ET OCCIDENT

schon eine einseitige Richtung auszudrücken, wie etwa
die langen Rechtecke ägyptischer Tempelanlagen odermittelalterlicher Kirchen es tun. Und in diesem Sinne
wirken auch die Firste der Dächer gewissermassen wie
Bremsen, die den Beschauer aufhalten, da sie breit gelagert
sich ihm entgegenstemmen. In diesem Zusammenhang
denke man auch daran, dass sogar über dem quadratischen
Grundriss, der ein einfaches Zeltdach erfordern würde,fast immer ein Satteldach mit breitgelagertem Firsterrichtet wird. Die Spitze als zu einseitig betonte Ziel­setzung der Dachform wird vermieden.
Die Kurve.

Es könnte erstaunen, warum für den Chinesen und diechinesische Architektur das Problem der Kurve nicht
besteht, wie es doch in so starkem Ausmass für Indien
etwa der Fall ist. Man kann vielleicht in diesem Zusam­
menhang auch hierfür die Gründe erkennen. Als raumbildendes, das heisst abschliessendes Wölbungselement
kommt eine Kurve deswegen für die Chinesen nicht in
Betracht, weil die bewusste Gestaltung eines in sichabgeschlossenen und ruhenden Innenraumes aus dem
Verhältnis des Chinesen zum Raum und, wie oben
erwähnt, aus dem Verhältnis des Raumes zur Materie in
China nicht denkbar ist. Die chinesischen Bauten sindim Sinne der europäischen Kunstgeschichte nicht raum­
bildend. Aber eben nur “ im Sinne der europäischen
Kunstgeschichte ”. Wo überhaupt in der chinesischen
Architektur eine Kurve auftaucht, geht sie, wenn auchmitunter sehr entfernt, irgendwie auf äussere Einflüsse
zurück, wie bei Stupen und Pagoden. So bleibt als ein­zige Kurve von überragender Bedeutung in der chine­sischen Architektur die des Daches übrig. Diese Kurve
ist aber etwas vollkommen anderes als das, was wir im
europäischen Sinne unter der Bedeutung “ gebogene
Architekturteile” — sei es im Grundriss oder Aufriss —verstehen. Das Dach, für dessen Form ja oben bereitseine Erklärung versucht worden ist, hängt sich gewisser­
massen durch. Es lastet dadurch noch mehr auf dem
ganzen Bau, ohne deswegen in einer stumpfen Schwere zu
versacken. Ein ähnlicher Formwille mag dabei mitgespielt haben, wie bei den chinesischen Bronzevasen derChou-Zeit, die häufig die Tendenz zeigen, nach unten
beutelartig sich zu verbreitern und der Silhouette eineschwere Form des lastenden Stehens zu geben. Auch
wenn es sich hier um zwei vollkommen verschiedene
Dinge, einmal um Bauten, ein andermal um kunst­
gewerbliche Erzeugnisse handelt, es prägt sich in allen
Formen eines Volkes und einer Zeit immer sein unbe­
wusst Gewolltes als das Charakteristischeste aus.
II
Gliederung des Materials.

Zwei Gruppen kann man innerhalb der chinesischen
Architektur leicht unterscheiden, nach denen eine Tren­nung vorgenommen werden soll.

124

ORIENT

1.
2.

Die plastisch empfundenen raumlosen Bauten.
Die konstruktiv empfundenen, sich dem Raumöffnenden Bauten.
In die erste Gruppe gliedert sich unschwer alles, was anMaterial vorhanden ist, an selbständigen Pfeilern, Mauern,
Türmen, Stupen und Pagoden, wobei innerhalb dieser
beiden letzten Gruppen wiederum zu unterscheiden ist
zwischen dem Ueberwiegen des indischen Einflusses
und der rein chinesischen Formgebung.
Zur zweiten Gruppe gehören alle diejenigen Bauten,
welche aus der Behausung sich entwickelt haben : Haus,
Palast, Tempel, Pavillon.
Die Gliederung der folgenden Teile der Arbeit ist sovorgenommen, dass der nächste Teil ausschliesslich um­
fassen soll eine möglichst genaue Baubeschreibung dereinzelnen Bauten, ohne in stilistischer Hinsicht dazu
Stellung zu nehmen. Diese Aufgabe bleibt vielmehr dem
dann folgenden Schlussteil Vorbehalten, der dazu bestimmt
ist, einen stilkritischen Versuch zu geben, soweit dies
eben möglich ist. Insbesondere — wie bereits oben
erwähnt — wird ferner klarzustellen sein, dass schon in
frühester Zeit alle die Bauelemente geistig erfasst wordensind, die in späterer Zeit das Wesentliche der chinesischen
Architektur ausmachen. Ergänzt werden diese Hauptteile
durch einen Textteil im Anhang, der die Uebersetzung
einiger für die Baugeschichte interessanter chinesischer
Texte enthält.

PFEILER1.

TORPFEILER

Vom Grabeingang des Wu Liang Tz’u
Gest. 147 n. Chr. bei Chia-hsiang in Shantung
Nordseite des Westpfeilers.
Chav. Miss A. Nr. 57.
Einer von zwei Torpfeilern, die noch erhalten sind unddie den Eingang der Geisterstrasse zum Grabbezirk
flankieren. Der Pfeiler ist augenscheinlich auf quadrati­
schem Grundriss errichtet und besteht aus drei Werk­
steinen als Kern, deren Höhe etwa das I 3/4 fache derBreite bis zum Kapitellansatz beträgt. Das Kapitell selbst
besteht aus einem nach oben sich verbreiternden leicht­
geschwungenen Wulst von etwa der doppelten Breite
seiner Höhe.
Darüber die Nachbildung eines sehr
flachen Daches, auf dem man genau die Enden der Ziegel­rippen mit den abschliessenden ornamentalen runden
Platten unterscheiden kann. Das Dach ist also in dernoch heute üblichen Art der abwechselnd nach oben oderunten hohl verlegten Pfannen (Mönche und Nonnen) von
halbkreisförmigem Querschnitt gestaltet.
Diese Formleitet sich vielleicht von der Bedachung mit gespaltenem
Bambus ab. Unter diese Dachhaut schiebt sich noch einleicht zurückspringendes plattenartiges Gebilde ein. Ein
kleiner Pfeiler von würfelförmiger Bildung durchstösst
die Dachnachbildung, dessen Grundrisseiten etwa die
Hälfte der des unteren Pfeilers betragen und auf dem

ET

OCCIDENT

selbst wieder ein ähnliches, wenn auch natürlich ent­
sprechend verkleinertes Dach ruht, wie auf dem unteren
Kapitell. An diesen Hauptpfeiler schhesst sich ein nied­rigerer Ansatz an, der etwa bis zur Mitte des dritten
Werksteines des unteren Kernes reicht und aus einem
Stück bestehen dürfte. Die Ornamentik der Fläche*sowohl des Hauptpfeilers wie des Ansatzes, ist linear undnimmt die rechteckige Form durch immer enger werdende
rechteckige Einteilungen auf, um in der Mitte augen­scheinlich auch einige figürliche Darstellungen zu enthal­ten. Das Gleiche wiederholt sich auf dem oberen würfel­
förmigen Kubus, entsprechend. Der ganze Pfeiler gibt
eine typisch chinesische Silhouette, nämlich die des auf
breitem Unterbau aufgesetzten fachartigen kleineren
Aufbaues. Aehnhche Abschlussformen finden sich zum
Beispiel auch auf einigen Bronzevasen, deren Deckel ein
Dach nachbilden. Diese Form stammt bereits aus der
Chou-Zeit, geht also noch vor die Han-Zeit zurück.
2.

TORPFEILER

von der Umfriedung des Tempels der Gottheit T’aiShih auf dem mittleren der fünf heiligen Berge desalten Chinas, dem Sung-Shan, in der Provinz Honan bei
Têng-Fêng, datiert 118 n. Chr.
Nordseite des Ostpfeilers.
Chav. Miss A. Taf. 4.
Dieser Pfeiler ist auch nach aussen hin abgetreppt.
Der grundsätzliche Unterschied gegen den oben be­
sprochenen besteht darin, dass der Pfeilerkern unge­brochen durchgeht und sich bis unter die Abdeckplatte
des niedrigen Teiles herunterschiebt. Der Pfeiler ist in
annähernd normalem Verband mit versetzten Fugen aus
Werkstein errichtet. Die Bekrönung des Hauptteiles wird
durch ein Kapitell gebildet, das sich in Dachform nachoben verjüngt. Die Bekrönung selbst wird durch ein
starkes Firsthand gebildet. Auch die Abdeckplatte desniedrigeren Teiles hat die Form eines Daches. Auch
dieser Pfeiler ist mit Ornamenten und figürlichen Darstel­
lungen überzogen (1).
Gehörten die bisher besprochenen Pfeiler dem Kunst­
kreis der Provinzen Honan und Shantung an und waren
als solche verhältnismässig einfach, so sind die folgenden
viel reicher gebildet und kräftiger modelliert. Ihr Fundort
ist die Provinz Ssuch’uan.
3.

TORPFEILER

der Geisterstrasse vom Grabe des Shên Fu-chün inCh’ü-hsien Provinz Ssuch’uan.
Um 155 n. Chr.
Nach Seg. Gib Atlas Bd. i, Taf. 16.
Abb. 1
Taf. C. 4 u. 4 a.
Auf quadratischem Grundriss erhebt sich ein Pfeiler,der, an den Ecken gekehlt, eine verstärkte senkrechte
Betonung dadurch erhält, dass durch die Einkehlung der1) Vgl. die weiteren Pfeiler, abgebildet bei Chav. Miss A.

ORIENT ET OCCIDENT

eigentliche Pfeilerkern verschmälert worden ist. Ueber
diesem Kern lagert ein stark ausgebildetes Gebälksystem,
welches zu einem kräftig scbrägausladenden, kapitellar­
tigen Gebilde mit Konsolen überleitet. Der Abschluss
wird gebildet von einer augenscheinlich dachförmigen
Bekrönung aus Ziegeln, die aber infolge der Zerstörung
durch die Zeit nicht mehr genau zu erkennen ist.
Die Konsolen haben schon die typische Form derchinesischen Kragkonsole, das heisst sie sind natürlich
nur in Stein dem Holz nachgebildet. Diese Konsolengeben dem Gebälk eine ungemein bewegte Linie undbieten die Möglichkeit, die Unterstützungen auf einige
wenige Stützpfeiler zu verlagern. Die Form der Konsole
ist zum Teil kurviert, im Gegensatz zu denen des 5. und
6. Jahrhunderts, die wesentlich grader und nur an den
Ecken abgerundet sind. Während es sich bei dieser
letzteren Form eigentlich nur um eine holztechnische
Abschrägung der winkligen Ecken handelt, sind die
Kurven der Konsolen auf dem besprochenen Pfeiler
erheblich lebendiger und geben der Konsole selbst die
Haltung einer stärkeren Anspannung als Ausdruck desTragens.

125

sowohl die flachere, nur abgeschrägte, wie die sehr stark
kurvierte und angespannte Linie zeigen.
An dieses
doppelte Gebälk schliesst sich wieder die eigentliche
Kapitellbildung an, die nochmals durch ein flaches Bandvon den Konsolengesimsen getrennt wird. Abschluss
durch stark eingezogene Firstausbildung.

6.

zu den Grabanlagen der Familie Chao Chia-p’ing in
Ch’ u-hsien, Ssuch-uan.
Han-Zeit. Seg. Gib Atlas Bd. 1 Taf. 30.
Abb. 4
Taf. C. 7.
Der Pfeiler ist vielleicht nur insofern interessant, alssich bei ihm beide Formender Konsolenart finden, dieflachere sowohl wie die kurvierte. An den Ecken zur
Unterstützung des Gebälkes Atlanten.

7.
4.

TORPFEILERTORPFEILERTORPFEILER

vom Grabeingang des Feng Huan, Ssuch’an.
Gest. 121 n. Chr.
Seg. Gib Atlas Bd. 1 Taf. 14.
Abb. 2.
Taf. C. 5 u. 5 a.
Der Schaft dieses Pfeilers ist ebenfalls gegliedert, wennauch insofern anders, als die Gliederung lediglich dieeigentliche Fläche betrifft und die Grundrissform desPfeilers, also insbesondere an den Ecken, in seiner qua­dratischen Form erhalten bleibt. Auch über dem Kerndieses Pfeilers erhebt sich als Zwischenstück ein stark
rehefiertes, die Holzform nachbildendes Gesims. Darauf
folgt nochmals ein breiter Rand und dann setzt die aus­ladende Linie des Kapitells wieder mit Konsolenbildung
ein. Diese Konsolen haben aber nicht die in sich ange­
spannte, kurvierte Form, sondern lediglich die Abrundun­
gen an den Ecken. Darüber eine stark ausladende,abschliessende Abdeckplatte in Dachform mit Andeutung
der Sparren und Ziegelreihen. Auch ein kräftiger First­
balken scheint vorhanden gewesen zu sein.

auf einem Fries aus gebrannten Ziegeln aus einem Grabevon Pao San-Niang, Ssuch’an.
Zweite Han-Dynastie.
Seg. Gib Atlas Bd. 1 Taf. 59.
Dieser Torpfeiler ist abgebildet auf einem Ziegel
als Ornament. Es handelt sich um zwei nebeneinander­
stehende Pfeiler, die den Eingang einer Durchfahrt
bilden. Die Pfeiler selbst erheben sich auf einer breit
ausladenden plattenartigen Basis und haben viereckigen
Grundriss, quadratisch oder rechteckig bleibe dahin­gestellt. Der Schaft ist durch einen dünnen Streifensenkrecht in zwei Teile gegliedert und auf ihm erhebt
sich, getrennt durch ein dünnes vorspringendes Band,das kapitellartige Abschlussgebilde. Zwei übereinander
gestellte Dächer bilden den Abschluss, die jeweils nach
unten sich bis auf die Breite des Schaftes verjüngen.
Interessant ist auf dem oberen Dach die perspektivische
Drehung, sodass man die seitliche Ansicht des Giebels
genau siebt.
8) TORPFEILER

5.

TORPFEILER

vom Grabe des Kao Yi in Ya-chou in Ssuch’angest. 209 n. Chr.
Seg. Gib Atlas Bd. 1 Taf. 47Î48.
Abb. 3.
Taf. C. 6.
Dieser Pfeiler scheint einen rechteckigen Querschnitt
Zu haben und einen niedrigeren Ansatz. Er ist in normalem
Werksteinverband errichtet und ähnlich gegliedert wie diebisher besprochenen, das heisst über den Kern erhebt
sich wieder das breitgelagerte Gebälk, diesmal aber inzwei Schichten mit sehr starker Konsolenausbildung, dievom Grabeingang des Wang chê-hsiu, gest. 105 n. Chr.
Ssuch’uan.
Dieser Pfeiler ist nur aus der Nachzeichnung bekannt.
Chav. Miss. A. Nr. 199.
Dieser Pfeiler unterscheidet sich wesentlich von den
vorhergegangenen. Die konstruktive Note des Aufbaues,der vorrigen Pfeiler, wird zurückgedrängt zugunsten
einer plastischen Bewegtheit. Das Ganze hat mehr den
Charakter eines Reliefs. Der Pfeiler ist voraussichtlich
nicht gleichmässig nach allen Seiten orientiert, vielmehr— wie auch aus den seitlichen Figuren hervorgeht —nur nach zweiten Seiten gerichtet. Der Aufbau selbst
besteht aus einem mässig hohen Kernbau mit anschhes-

126

ORIENTsenden Konsolen und darauf befindlichen menschlichen
Figuren. Die Konsolen werden den Kern entlang nach
unten von sehr bewegten Stützen getragen. Ueber dem
Kern erhebt sich ein kapitellartiges Gebilde, das in derHauptsache lediglich aus starken Wagerechten, die sich
wiederholen, besteht. Etwa in der Mitte besitzt es einekräftige Ausladung. Der obere Abschluss verbreitertsich ebenfalls. Die oberste Bekrönung besteht aus einer
bewegten Wellenlinie. Die Abschlusslinie erinnert un­
zweifelhaft an indische Kurven, wie ja überhaupt derganze Aufbau durchaus unchinesisch, vielmehr vom
indisch-plastischen Empfinden diktiert ist.

9.

TORPFEILER

vom Grabe' des Hsiao Chi, gest. 529 n. Chr.
aus der Umgebung von Nanking.
Seg. Gib Atlas Bd. 2 Taf. 87.
Dieser Pfeiler stammt aus späterer Zeit und aus SüdChma. Auf einer ziemlich hohen Basis erhebt sich derSchaft einer runden Säule, die etwa in zwei gleiche Teile
geteilt ist. Der untere besteht aus Kannelüren von flachem
Segmentgrundriss und dazwischen hegenden Stegen. Der
obere gibt dieses Prinzip auf und besteht aus engen,senkrechten Riefeln, die unten durch em doppeltes Bandabgeschlossen werden, von denen das untere glatt, dasobere grätenartig ornamentiert ist. Die Riefeln selbst
werden etwa in ihrer Mitte noch einmal durch em wage­
rechtes Band mit ähnlicher Ornamentierung unter­brochen. Der ganze Säulenschaft wird durch em sehr
breites, ausladendes Lotosblütenkapitell bekrönt, das sichwie em breites Rad über das Ganze lagert. Auf diesem
Kapitell sitzt em Löwe als Bekrönung. Eine Namenstafel
ist ziemlich brutal an die geriefelte Partie angeheftet.
Dieser Pfeiler steht stark unter indischem Einfluss, aber
die chinesische Note ist wohl darin unverkennbar, dassdas breitausladende Lotosblütenkapitell die sonst nachoben stossende Bewegung erhebheb bremst und herunter­drückt, während die indischen Bildungen schmäler undzierlicher im oberen Teil sind (1).
In die Reihe der raumlosen Bauten, wie sie bisher
durch die Pfeiler repräsentiert worden sind, gehört vor
allen Dingen auch alles dasjenige an Bauwerken, wasunter den Begriff der Verteidigungs- und Zweckbauten
fällt. Auch an diesen Bauten ist — wie es ja auch garnicht
anders sein kann — naturgemäss überall das unbedingt
charakteristisch Chinesische zu bemerken, sodass sie
für eine Untersuchung übér chinesische Architektur
unerlässlich sind.
Befestigungen.

An der äussersten Grenze Chinas sind Teile der grossen
Mauer erhalten, die unter Shih-Huang-Ti begonnen
wurde. Hundert Jahre später unter dem Kaiser Wu-Ti,
1) Vergl : Fischer « Die Kunst Indiens, Chinas und Japans », 1928.
Denksäule des Asoka in Lauriya. Seite 143.

ET OCCIDENT

also 138-126 v. Chr., wird die Mauer bis ins TarimBecken verlängert, also um 1000 weitere chinesische
Meilen. Im 2. Jahrhundert nach Christi verlor sich danndas Interesse für diesen Limes und er begann infolge­
dessen zu verfallen, ebenso wie die Wachttürme, die in
gewissen Abständen hinter diesem Wall lagen. Diese
Wachttürme hatten teils Verteidigungscharakter, teils
dienten sie nur zur polizeilichen Sicherung der Grenze,
und waren eine Art Signaltürme. Die Mauer bildet immer
um diese Wachttürme herum einen Halbkreis. Der
Limes besteht in seiner technischen Ausführung aus inregelmässigen Lagen von ungefähr 15 cm aufgeschich­teten Faszmen, die aus Schilf, Tamariskenzweigen oderwilden Pappeln geflochten sind. Diese Lagen wechseln
ab mit in Stampflehmgebetteten Kieseischichten. Aus­
serdem gibt es Wälle, die wiederum aus Lagen vonLehm und ungebündeltem Gesträuch bestehen.
Die geschichtlichen Ereignisse, welche noch Ergänzung
finden durch Funde von Scherben und Schriftresten,
geben eine ziemlich eindeutige Datierung dieser Wälle
für die Han-Zeit. Diese Bauten sind formal natürlich
nicht so wesentlich, aber aus technischen Gründen
können sie nicht unerwähnt bleiben.
Die Wachttürme selbst waren immer massiv gebaut,das heisst sie waren nur von aussen zugänglich und im
Grundriss viereckig. Aber hinsichtlich der Breite undHöhe gibt es erhebliche Unterschiede. So finden wir
Bauten auf einem Grundriss von 4,8 : 7,2 m. und Türme,die noch jetzt über 9 m. hoch sind. Daneben gibt es
andere, deren Höhe höchstens 3-4 m. beträgt und betragenhat. Die technische Ausführung erfolgt entweder als
Ziegelbau aus luftgetrockneten Ziegeln oder — wie obenbeschrieben — in Faszinen und Lehm. Die Hantürme
des Tun-Huang-Limes sind aus Ziegeln von gleichmässiger Grösse errichtet mit einer Lage von Tamariskensträuchern nach je 3 Lagen Ziegel. Mitunter finden
sich auch vertikal gestellte Ziegel zwischen zwei hori­zontalen Schichten.
Diese Hanziegel haben durch­schnittlich ein Format von 38 :25 :20 cm, aber auchandere Grössen sind bekannt, z.B. 36,9 : 17,8: 12,7 cm.
Die Spitze der sich langsam nach oben verjüngenden
Wachttürme wird immer durch ein Schutzdach für die
wachehaltenden Soldaten abgedeckt. Unter Umständen
ist auch ein Raum zum Aufenthalt eingebaut. Der Zugang
auf die Türme erfolgte, wie bereits erwähnt, von aussen
durch in die Wand eingeschnittene Steigelöcher, deren
Benutzung durch ein von der Spitze herabhängendes
Tau erleichtet wurde. Neben den Türmen, häufig an sie
angebaut, befanden sich die Wach träume der Mannschaf­ten. Sie bestehen aus 1-3 Räumen und waren bestimmt
zu Wohn- und Schlafräumen, sowie zu Dienstzimmern.
Eine hierfür gültige Anordnung ist aus dem Grundriss
ersichtlich.

ORIENT ET OCCIDENT

10.

WACHTTURM

bei Tun-huang.
Sir Aurel Stein. “ Serindia ” Bd. III, Taf. 37.
Abb. 6.
Man kann annehmen, dass die Türme fast immer einen
farbigen Anstrich hatten, denn Reste der Tünche sindnoch erhalten. Vielleicht hat es sich auch um eine bunte
Bemalung gehandelt.

TORE
Zu den raumlosen Bauten gehören auch die Torbauten,
wie Stadttore, Haustore, Ehrenpforten und Kloster­eingänge und dergleichen.

11.

TOR

Platte gefunden bei Chia-hsieng, Shantung, aus der
Han-Zeit.
Chav. Miss. A. Nr. 1259.
Abb. 7.
Auf einer glatten Platte findet sich die Gravierung einer
Halle, deren Proportionen und Aufbau ihr den Charakter
eines Toreinganges geben. Es handelt sich um einendreigeschossigen Aufbau. Das unterste Geschoss wird
von zwei Säulen gebildet, auf denen ein kräftig ausladendes,
durchgehendes Dach ruht. Dieses Dach wird von einem
starken sichtbaren Firstbalken in der üblichen ausladen­
den Form abgeschlossen. Darauf erhebt sich das zweite
und dritte Geschoss. Die Dächer dieser beiden Geschosse
gehen aber nicht mehr durch, sondern eine jede der vier
Säulen besitzt ein eigenes kleines Dach. Die Säulen deszweiten Geschosses, welche ebenso wie die des obersten
in dei Achse der unteren Säule stehen, sind wesentlich
gedrungener und zeigen ein wulstartiges Kapitell. Die
Säulen der obersten Geschosse, die ziemlich unorganischln die darunterhegenden Dächer einschneiden, besitzen
eine basisartige Bildung an ihrem unteren Ende und ein
ebenfalls kräftig ausladendes Kapitell. Auf den obersten
Dächern findet sich ein kräftiger Abschluss durch ein
firstartiges Gebilde.
Vielleicht am eigenartigsten andiesem Gebäude ist eine Art kreuzförmiger Verbindung
mit einem Doppelrmg zwischen den beiden Säulen desobersten Geschosses, ein Motiv, das in der Han-Zeitauch als Ornament sehr oft vorkommt, aber über dessen
Bedeutung und Entstehung man sich bisher nicht recht
im klaren ist. Rein konstruktiv gesehen, könnte dieses
Kreuz die Bedeutung von Zugstangen haben, um dieziemlich freistehenden oberen Säulen gegeneinander zu
versteifen, damit die beiden Obergeschosse nicht ins
Wanken kommen. Erwähnt sei noch, dass die Dächer
wieder die Doppelhnie von der Traufe zum First auf­
zeigen, sodass man annehmen kann, dass es sich um eine
Andeutung der seitlichen Dachansichten handelt.
So erklären sich auch die seitlichen Pfeiler der Hallen
auf den Grabplatten der Han-Gräber als Toreingänge.

127

12.

TOREINGANG

Seitenpfeiler der Halle, dargestellt auf den Platten der
Grabkammer der Familie Wu in Shantung, Grab desWu Liang Tz’u. Gest. 147 n. Chr.
Linke Kammer.
Chav. Miss. A. Nr. 129.
Abb. 70 und 71.
Es handelt sich um seitliche Eingänge, welche nebenden Hallen zu finden sind und die wahrscheinlich aus
rundem Holz, vielleicht aber auch aus Werkstemsäulen
bestehen. Auf einer Basis, die nach unten verhältnis­
mässig breit auslädt und in sich gegliedert ist, erhebt
sich ein unverjüngter Säulenschaft von einer Höhe, die
etwa dem 6 34 fachen des Durchmessers entspricht,
mithin also ein ziemlich normales Verhältnis für eine
Säulenform. Das anschliessende, ausspringende Kapitellbildet den Uebergang zu einer Platte, auf der das Dachruht und ist selbst aus über kragenden, in Zickzackorna­
ment bemalten Schichten gebildet. Es scheint, als ob das
Kapitell mit der Säule verbunden ist durch ein doppelt
profiliertes zierliches Band. Die Säulen in einem jeden
Geschoss sind voneinander getrennt durch stark aus­ladende Dächer. Unter dem Hauptdach stösst nochmals
einseitig ein Dach vor, in nahezu der gleichen Ausladung.
Es ruht auf einer abgetreppten Konsole. Dieses Dachbildet wohl die Bedachung des einseithchen Einganges.
Diese Toremgänge, deren Proportionen etwas höher sindals die der daneben dargestellten Hallen, haben zwei
Geschosse, sodass sich über dem ersten Geschoss noch­mals ein fast gleich hohes erhebt, welches allerdings nicht
von Säulen getragen wird, sondern diesmal von atlanten­
artigen Fabelwesen, die eine Platte unterstützen, aufwelcher das oberste Dach ruht. Dieses Dach hat genau
die gleiche Bildung und dieselbe Ausladung wie dasuntere und zeigt als obersten Abschluss einen First­
balken, der sich nach unten verjüngt, also nach obeneine breite Ausladung erhält, und dessen oberes Profil
konkav eingesackt ist. Sowohl das Dach wie die First­
balken sind mit gemaltem oder geschnitztem Zickzack— Spiral — oder Rhombenornament durchzogen.
13. TOR
Relief auf einer Grabplatte aus Shantung Han-Zeit,
gefunden 50 Li südöstlich von Tsi-leng-chou.
Chav. Miss. A. 1253.
Abb. 103.
Zweietagiger Aufbau, der insofern eine Besonder­
heit aufweist, als die Stützen bis zum Hauptdach durchstossen und das obere Geschoss nur zwischen diese
Stützen eingehängt ist. In der Fussbodenhöhe des obe­
ren Geschosses springen wieder die mi t doppelten Spit­zen gezeichneten Dächer vor. Das obere Dach ist ein
nach allen Seiten abgewalmtes Satteldach mit stark aus­gebildetem First.
Kapitellartige Bildungen schhessen
die Stützen ab. Man kann auch dieses Gebäude wob!
für ein Tor anseben. (1)(i) Vgl. Chav. M’ss. A. Nr. 1252.

ORIENT

128

14.

STADTTOR

Grabplatte, jetzt im Museum Boston, Herkunft unbe­
kannt, undatiert, s. Text Chavannes ‘‘ Ars Asiatica
Bd. 1, Taf. 1.
Abb. 8.
Diese ziemlich reiche Stadttoranlage ist wohl ganz in
das Ende der Han-Zeit oder in das 3. Jahrhundert zu
setzen. Auf der eigentlichen Mauer sind eng beieinanderzwei dreigeschossige Turmaufbauten errichtet, unter
denen sich je ein breites Tor befindet. Etwas über die
Gesamtbreite dieser beiden Aufbauten herausgreifend
ist vor die Mauer ein Pultdach gelegt, dessen First mit
dem Beginn der Turmaufbauten abschhesst und das vonrecht zierlichen Holzstützen mit Konsolen getragen wird..
Die beiden Turmaufbauten, deren Abstand voneinanderetwa nur ein Drittel ihrer jeweiligen Breite beträgt,
besitzen in ' dem breiteren, untersten Geschoss einen
Umgang, der durch ein Dach, welches von Konsolen
getragen wird, abgeschlossen ist. Darauf erhebt sicheingerückt das zweite Geschoss in ähnlicher Ausbildung,
und schliesslich als Abschluss ein wieder eingerückter
Baukubus, aber ohne Umgang, der durch ein rechteckiges,
abgewalmtes Satteldach mit Firstbekrötiung und Phönixen (1) abgeschlossen wird. Die Baukerne sind massiv,
voraussichtlich in irgend einem Stampfbau ausgeführt undbesitzen nur sehr kleine Fenster mit Rücksicht auf die
Verteidigungszwecke. Man könnte versucht sein, bei dieser
Art Turmaufbauten an Parallele zu den Staffelungen der
Pagoden zu denken, ohne damit etwa eine unmittelbare
Entwicklungslinie feststellen zu wollen.
Aber dieses
Motiv der sich verjüngenden Abtreppung mit starkbetonten Dächern ist ein der chinesischen Baugesinnung
ungemein entsprechendes.
15.

TOREINGANG

Felsrelief in den Höhlen von Lung-mên, 16 km südlichvon Lö-yang, dem heutigen Ho-nan-fu, in Honan.
Chav. Miss. A. Taf. 323.
Höhle M. Inschrift v. 526.
Abb. 9.
Auf einem Felsrelief sehen wir ein Tor mit rundem
Durchgang, wie sie noch jetzt in Shansi häufig zu findensind. Im oberen Teile stützen einseitige Tragkonsolen
das Gebälk, das durch Versteifung in einfacher Dreiecks­
konstruktion, die der Chinese als Menschenbalken­
form (2) bezeichnet, getragen wird. Das Ganze wird voneinem stark ausladenden abgewalmten Satteldach mit
First und Eulenschwänzen abgeschlossen.
16.

TOREINGANG

Relief auf einer buddhistischen Steinplatte, nur aus dieser
Abreibung bekannt.
Gefunden in Honan, datiert
543 n. Chr. Chav. Miss. A. Taf. 432.
Abb. 11.
Die Ecke eines Hauses mit einem Eingang ist darge­
stellt, und zwar in sehr klarer Holzkonstruktion, die aus(1) Vergl. Text Anhang Seite 9, Zeile 19.
(2) Die Form ist gebildet in Anlehnung an das Wort Mensch.

ET OCCIDENT

senkrechten Stilen besteht und die wagerechten Verbin­
dungen nur da verwendet, wo sie aus Zweckgründen, wie
an den Fenstern, notwendig ist. Ein hoher Toreingang
reicht bis zum Traufenansatz des Daches. Die Dächer
sind von der üblichen Ausführung und Form. Die
Hausgruppe steht auf einem flachen, allseits herum­
laufenden Sockel.
Die Versteifungen zwischen dem
Gebälk und Dach sind wieder in der Form der Menschen­balken in schräger Versteifung ausgeführt.
17.

TOREINGANG

Dargestellt auf einem Relief, gefunden in Shansi, jetzt
Museum für ostasiatische Kunst, Köln.
Sir. Sc. Bd. III Taf. 446.
Abb; 12.
Die Hälfte eines sehr reich gegliederten Tores ist
dargestellt.
Die Figuren deuten auf zentralasiatische
Einflüsse. Es ist dies augenscheinlich eine Anlage, dielediglich repräsentativen Charakter trägt, da sie sehr offen
gebildet ist und aus recht leichter Holzkonstruktion
besteht, also wohl keinen Verteidigungscharakter haben
dürfte. Auffallend an diesem Bau die dreifache Abtrep­
pung mit stark vorspringenden Ziegeldächern und breit
abschliessendem Gesimsband.
Einfache leicht ge­
schwungene Ziegeldachkonstruktion mit Ziegelfirst. Die
Seitenkanten der beiden höheren Teile sind gebogen, eine
Formbildung, die damit vollkommen aus dem Rahmen
der uns sonst bekannten derartigen Anlagen fällt. In derMitte werden diese Bauten unterstützt von einem Pfeiler
mit sehr stark entwickelter Konsolenbildung, welche
3 bzw. 2 durch starke Böden und Gesimse geteilte Ge­schosse trägt. Die ganze Anlage ist als stark dekorativ
und nicht so sehr als rein architektonisch zu bewerten.
18. TOREINGANG
Tun-Huang Höhle 70, Taf. 120.
Abb. 120.
Die Mauern verjüngen sich nach oben bezw. verbreitern
sich zur Basis. Der Zweck ist leicht ersichtlich, wenn
man an den Verteidigungscharakter dieser Anlage denkt.
Diese Ausladung dient dazu, die Feinde so weit wie
möglich von den Bauten fern zu halten. Die vier Ecktürme
der gesamten Anlage sind gekrönt von kleinen, in Holz
konstruierten Pavillons, die durch Konsolen mit dem
massiven Mauerkern verbunden sind und von einem
Umgang umgeben werden. Das Satteldach als Krüppel­
walmdach ladet bis zur Breite des Umgangs aus und wird
von insgesamt 12 Säulen auf quadratischem Grundriss
getragen, deren Gebälk durch Konsolen und wagerechte
Balken gebildet wird. Das eigentliche Tor hat eineähnliche Bekrönung, jedoch mit einer Drehung desFirstes paralFl zum Eingang, ein ausserordentlich charak­teristischer Vorgang.
In dem eigentlichen Torkubus
befindet sich ein verhältnismässig sehr hohes Tor, dasfast die Höhe der Mauer hat und dessen innerer Abschlusseine Abschrägung zu bilden scheint.
Die Mauer
selbst scheint aus Ziegelmaterial errichtet worden zu
sein, die Türme aus Werksteinmaterial, es kann sich aberauch bei den Türmen um Verkleidung mit Platten handeln.
(Ende folgt.)

VASE EN JADE
(Musée du Palais - PEIPING)

LE DÉVELOPPEMENT ET LA SIGNIFICATION PRATIQUE
DE L’ÉCRITURE CHINOISE
par Ruth SCHLESINGER
Aperçu historique et analytique

Qu’est-ce que l’écriture ? Laissant de côté toutes lesdéfinitions scientifiques ou spéculatives, nous nous bor­
nerons à celle qui paraît contenir l’essentiel : l’écriture
est l’instrument qui sert à exprimer nos pensées d’unemanière intelligible sans la voix vive, à en conserver età en faire connaître le contenu et la forme.
Dans le monde actuel, nous connaissons deux systèmes
principaux d’écriture : l’un phonétique, l’autre emblé­
matique. Se servent du premier tous les peuples occi­
dentaux ; de plus ceux de culture islamique ou soumis àcette influence, les Japonais modernes, les populations
des Indes qui n’appartiennent pas au monde mahométan. Le second est en usage chez les Chinois et chez lespeuples soumis à leur influence. La différence entre ces
deux systèmes principaux n’est pas seulement dans laforme, mais aussi dans le contenu. Tandis que les écri­tures basées sur le système phonétique, partant de la
production du son l’expriment par les signes alphabé­tiques et leurs combinaisons, les écritures embléma­tiques nous donnent une image de l’idée entière contenue
dans ce que nous appelons le mot. Par celles-ci, ce n’est)as la partie phonétique qui les fait comprendre, c’est
a partie idéographique, autrement dit, chaque signe re­présente le complexe d’idées correspondant à la valeur
du mot qui exprime ce complexe.
Par conséquent, l’écriture emblématique, ici l’écri­ture chinoise, ne connaît pas de lettre, mais des systèmes
combinés de signes, chaque signe reflétant une partie dela pensée. Cette façon d’écrire est donc indépendante dela parole parlée et de sa tonalité. Nous allons illustrer
cela par l’exemple pris dans H. Hackmann(l) pour ca­
ractériser la différence de fond entre les deux systèmesd’écriture.
«Si nous écrivons 2x4+9—1=16, nous avons fixé
sur le papier une phrase que nous pouvons déchiffrer
sans l’aide des lettres et des paroles parlées. Le Hollan­dais lira cette phrase d’une autre manière que l’Anglais
ou le Russe, mais son sens sera le même pour tous lestrois. On pourrait écrire cette phrase aussi en caractèresalphabétiques, mais cela serait plus compliqué (et elle
ne serait plus compréhensible pour ceux qui ignorent lelangage dans lequel elle serait alors écrite — remarquede l’auteur). »«Un système d’écriture en chiffres ou en d’autres signes
mathématiques, laissant de côté le son du mot, est plus
adéquat. C’est pour cette raison que l’usage en est tel-[(i) H. Hackmann : der Zusammenhang zwischen Schrift und Kultur
in China, München, 1928.

lement répandu dans les mathématiques, la physique,,la chimie. »Dans l’ouvrage chinois « Je-yong-pai-k’o-k’iuan-chou.» ( 1 )nous trouvons la définition comparative suivante :« L’essentiel des signes chinois, c’est leur simplicité.
Chaque signe a une signification spéciale, mais on peutquand même employer ces caractères de manières dif­férentes. Il n’y a pas de comparaison possible entre l’écri­ture alphabétique et la chinoise. Celle-là n’exprimant
que le son n’a pas de sens en elle-même. Celle-ci, parcontre, exprime le sens, sans s’occuper de la prononcia­
tion. »... « Pour les signes composant l’écriture chinoise,c’est donc le sens qui importe, pour ceux des systèmesalphabétiques, le son. La langue produit le sens par leson. Où il n’y a pas de sons, il n’y a pas de langue. On
ne peut pas transmettre la pensée sans se servir d’élé­
ments sonores à signification fixée. La langue parléepourrait être remplacée par des gestes, mais ceux-ci neseraient pas une langue dans le sens véritable du mot,
puisque l’essentiel est l’existence du son. Les signes chi­nois, bien qu’ils ne soient pas la marque du mot parlé,
servent quand même à la notation du sens qu’il représente.
C’est en cela qu’ils se distinguent essentiellement dessignes alphabétiques. Grâce à cette qualité, on peut lescomprendre, sans en connaître la prononciation. C’est
que les signes symboliques et idéographiques qui formentl’écriture chinoise, en font comprendre le sens et indiquentla forme. Ils sont donc utilisables, sans qu’ils indiquentla prononciation. La conséquence pratique est que leursens n’a pas changé, ne s’est pas perdu, malgré que dessiècles se soient écoulés depuis l’invention de ce systèmed’écriture et malgré que la prononciation ait changé.
Prenons pour exemple un mot quelconque du Loun-yu(Confucius). Il s’agit ici de notes prises il y a plus
de 2000 ans. On ne saurait même pas dire combien, au
cours des temps et dans les différentes régions, la pronon­
ciation a varié. Et, pourtant, il n’existe pas un Chinois
lettré qui ne comprenne le Loun-yu. Et cela ne vaut pas
seulement pour les Chinois. Les Japonais, jles Coréens
et les Annamites, possédant une instruction moyenne,sont dans le même cas, tout en ignorant la langue chinoise
parlée actuellement. Ce fait nous prouve le grand avantage
que représente l’écriture idéographique. Sans elle, peu
nombreux sont, aujourd’hui, ceux qui comprendraient leLoun-yu ».
Quant aux origines de l’écriture chinoise, elles re(1) Edition lexicographique de Commercial Press, Shanghaï.

130

ORIENT ET OCCIDENT

montent à des époques pour ainsi dire préhistoriques.
Les signes les plus anciens qui nous soient parvenus en
original datent du XXe siècle avant notre ère. Ils furent
trouvés sur des objets en bronze provenant de l’époquede la dynastie des Sia. Il existe aussi des pièces de bronze
et des os couverts de signes magiques remontant au
XVIe siècle avant J.-C., comme aussi d’autres échantillons
tels que des stèles, les célèbres tambours de Pékin, desouvrages, historiques, etc.
Se basant sur tous ces éléments, les savants chinois ont
conçu l’histoire de leur écriture et déjà par ce fait même— vu la liaison étroite entre ce système d’écriture et lacivilisation chinoise — l’histoire de leur développement
culturel. Suivant les auteurs chinois, les premiers moyens
d’enregistrement des faits et des pensées étaient les tailles
et les cordes nouées, dont se servent les indigènes des îlesRiou-kiou encore aujourd’hui. Ces signes tout à faitprimitifs servaient au culte et à l'administration, à latransmission d’ordres et de messages aux fonctionnaires,
comme aussi à l’établissement d une espèce de recensement
sur lequel était basé le système d’imposition. L’écriture
proprement dite fut inventée plus tard.
Les plus anciens signes écrits, pour mieux dire dessi­
nés, étaient des images gravées sur des os, de l’écaille, dubois, des pierres et des métaux. Ces signes formaient lareprésentation dessinée des objets aperçus par la vue et,par cela, l’expression des idées éveillées par l’impression
qu’ils avaient causée. Il existe encore des échantillons
témoins, par exemple les signes sigillaires|)(la lune)»Q(la montagne),(le soleil),Çç{(l’eau)qui ne permettent pas de douter qu’il s’agissait là d’une écri­ture figurative. Ce sont les signes qui sont à la base de l’écri­ture chinoise actuelle, bien qu’ils aient, au cours des siècles,
subi des métamorphoses assez profondes. Preuve en sont lessignes U (le soleil), h] (la lune), LÜ (la montagne),
7X G’ eau) de l’écriture K’ai-chou (|^ -ff^, écriture clas­sique) qui est aujourd’hui en usage dans la typographie
courante. Ces signes-ci s’éloignent, en fait, beaucoup dela forme des objets reproduits par l’image. Ainsi, les carac­tères employés par le système d’écriture nommé Ts’ao-chou(j^L If, écriture cursive) ne sont pas du tout des images, etl’on ne peut plus constater de quelle figure ils sont issus.
Il va de soi que le développement des signes primitifs
de l’écriture, comme celui de l’architecture, dépendait
de deux causes principales : la matière, le but. Tant quela matière sur laquelle on gravait, était dure et inflexible,l’os, l’écaille, le bois, la pierre et le métal, matières qu’on
travaillait à l’aide du couteau et du ciseau primitifs, lessignes dessinés étaient nécessairement plus simples et
les lignes moins tortillées. Le caractère de l’écriture dut
nécessairement changer, après l’entrée en usage du stylet,
puis du bambou pointu, plus tard effiloché, précurseurdu pinceau. Selon la tradition chinoise, le bâton de bam­bou effiloché fut inventé par Tch’eng-miao, au IIIe siècle
avant notre ère. Avec lui commença l’usage de l’encre
chinoise. De ce temps là, date l’emploi de la soie poursupport de l’écriture, car la souplesse de l’instrumentd’écriture permettait aussi l’usage d’une matière souple

pour l’application des signes. En 209 avant Jésus-Christ
le chef militaire Meng-ts’ien, au cours des guerres quepar ordre de Ts’in-che-houang-ti il mena contre lesHuns, inventa un instrument plus fin, le pinceau de poil
ou de soies.
Ces deux moyens imposèrent, en partie, aux signes de1 écriture chinoise leur forme caractéristique et tradi­tionnelle.
Hackmann dit là-dessus « Un trait tout à fait mar­quant qui sans doute est le produit de l’emploi du pin­ceau, se trouve dans l’absence presque totale des lignes
rondes ou presque rondes. Le cercle, l’oblong, et mêmele demi-cercle n y apparaissent qu’avec une extrême
rareté. Des emblèmes qui par leur nature exigeraientpour leur reproduction la ligne ronde, comme par exemple
le signe pour le soleil [d (antérieurement(])), l’œil D (

<=Œ=>

Q

), la lune EJ) ne forment en réalité quelignes presque droites, des angles marqués avec des lignes
rares peu courbées. »Ce qu’on dit et sait du développement de l’écriturechinoise, n’appartient pas, exception faite de la partconcernant les temps les plus reculés, à 1 hypothèse. La
lexicographie chinoise nous enseigne là-dessus avec beau­coup de précision. Les ouvrages les plus connus, lesmoins anciens, reproduisent, d’habitude, à côté des si­
gnes modernes, les anciens, tombés en désuétude. Ainsi
font les grands dictionnaires de la langue chinoise : leChouo-wen de la fin du premier siècle et le K’ang-sidzeu-tsien du XVIIe siècle de notre ère. (Nous revien­
drons sur ces deux ouvrages.)
Dans le développement de l’écriture chinoise tant que
son histoire est connue, on peut distinguer six époques
auxquelles correspondent six types de signes, qui sont :1° Tchouan-tchou
ÿj: (Acception du caractère dans
un sens plus étendu G) ; 2° Kia - kie
ffj Accep­
tion du caractère dans un sens qui ne lui appartient pas. (x)(pictographique); 4° Tche3° Hiang-ning ^che Jh( idéographique ) ; 5° Hing-cheng^(figuratif et phonétique) ; 6° Houei-yi ^(emblé­matique). Selon le dictionnaire Je-yong-pai-k’o-k’iuanchou, la plus ancienne forme de l’écriture chinoise
fut Hiang-hing, l’image. Cette « écriture figurative
ne s’employait que fort peu dans les temps anciens.
Sur environ 9.000 signes du Chouo-wen il n’y en a que
300 qui sont des images. Tcheng-ts’iao, de Song (étatvassal de la dynastie des Tcheou) en a enregistré 608
dans son œuvre sur les six types d’écriture, dont un cer­tain nombre ne sont pas authentiques. —* (un), ZI (deux),(trois), _L (haut), rf1 (central) appartiennent indis­
cutablement aux signes pictographiques, mais d’autres
devraient être attribués aux Tche-che (idéographie),aux Hing-cheng (caractères figuratifs et phonétiques)ou aux Houei-yi (emblémographie). De ces 608 cas lessignes non authentiquement figuratifs sont même la majorité.
« Le nombre des caractères s’est naturellement accru,
suivant le progrès de la civilisation. Il serait vain de vou(i) Wieger, L. Caractères chinois, iq32.

ORIENTloir constater parmi ces signes lesquels sont les primitifs,
ou d’en exprimer le nombre. Les données qui nous ser­vaient le plus pour les recherches, nous les trouvons dansle Chouo-wen. Le Chouo-wen (une espèce d’encyclo­pédie) a eu pour auteur Hiu-chen, qui vécut à l’époquede la seconde dynastie des Han. De son vrai nom cet
ouvrage s’appelait Chouo-wen-kie-dzeu (explication desformes primaires et secondaires des caractères). L’objet
principal de cette œuvre était la « petite écriture sigillaire » ( Siao-tchouan /J> ^ ), qui est, sans doute, l’élé­
ment principal de l’écriture chinoise. Les savants attri­
buent la plus haute valeur à cette encyclopédie à l’étude
de laquelle des pléiades d’hommes de science doivent
leur formation. Jusqu’à l’époque des empereurs mand­
chous K’ien-long et Kia-tsiong, tous les grands savants
y puisèrent leurs connaissances, et de ce fait l’analyse
en devint de plus en plus précise. Le nombre dessignes qu’il contenait dépassait de peu 9.300. Sousle règne des Liang du Sud, Kou-ye-wang édita une
certaine encyclopédie dans laquelle le nombre dessignes allait atteindre le chiffre surprenant de 22.000.
Ultérieurement parut le Kouang-yun, dont les origines
remontaient aux temps de la dynastie Souei, sous laquelle
avait été éditée l’encyclopédie Lou-fa-yen et, c’est duchapitre K’ie-yun de cette encyclopédie (déterminationde la prononciation des signes, selon la méthode
Fank’ie JX LU ) qu’étaient tirées les données duKouang-yun. La totalité du Kouang-yun se compose
de cinq tomes. Au temps de la dynastie T’ang, Songmien-tchong fit une nouvelle édition revisée dont ilchangea le nom en T’ang-yun. Dans les périodes Tatchong et Hien-fou de la dynastie Song, on procéda àdes corrections importantes de l’ouvrage qui fut réédité
sous son ancien nom Kouang-yun. Malgré l’enrichis­sement, la division en 206 chapitres fut maintenue. Celivre, durant les six à sept siècles des dynasties T’ang
et Song, jouissait de la plus haute autorité et on peut ledésigner à juste titre comme le lexique modèle. Le nom­bre des signes enregistrés dépasse 26.000. Le Hongwou-tcheng-yun ( lexique Empereur Hong-wou ) qui
parut sous la dynastie Ming, englobait déjà plus de 30.000
signes. L’encyclopédie K’ang-si qui date du règne dela dynastie mandchoue est encore plus riche et contientplus de 46.000 signes. Les temps récents ont enregistré
50.000 signes environ. »« Le nombre des signes s’est accru au cours des temps»
mais cela ne signifie pas que tous soient demeurés enusage. Il y en a beaucoup qui sont devenus archaïques
et d’autres, dont on ne se sert plus du tout. Il existe aussi
de nombreux signes identiques. Il y aura à peine plusde 10.000 signes aujourd’hui pour des mots vraimentexistants. A l’usage courant suffisent largement 3.000 à
4.000 signes. »« Parmi les 40.000 signes sortis de l’usage, on n’en
trouve guère plus de 600 qui soient vraiment pictogra­
phiques. Et quelques uns de ces derniers avaient telle­ment changé que leur caractère primaire de signes picto­
graphiques s’était complètement perdu. Comment un■examen approfondi des signes chinois actuels permet­

ET OCCIDENT

131

trait-il donc l’emploi du terme « écriture pictographique »,.
réserve faite d’un jugement superficiel ? ».
Etant donné l’ancienneté de la culture chinoise, dont
les premières époques se perdent dans la préhistoire, une
grande partie des données historiques appartiennent
aux légendes inventées par les générations plus récentes.
Tout ce qui s’est passé avant les empereurs Yao et Choun
est invérifiable. Cela ne veut pas dire que ces légendes
ne puissent servir, aux recherches savantes, d’indicesde la Civilisation à ses différentes étapes. Le même prin­cipe vaut aussi pour l’histoire de l’écriture chinoise,
autour de laquelle tout un matériel de légendes s’est
formé ; tout un jardin de fleurs au parfum oriental,
dont nous allons cueillir quelques échantillons.
« On loue l’empereur Fou-si qui dessina les Koua-yi(tngrammes) et inventa le Long-chou (écriture des dra­gons) ; l’empereur Chen-nong qui, par admiration pourl’épi du riz, inventa le Souei-chou (écriture de l’épi) ;l’empereur Houang-ti (l’Empereur Jaune) qui, après
avoir observé des nuages de bon augure, construisit
là-dessus le Yun-chou (écriture des nuages). Tchousong et Ts’ang-hie procédèrent de l’observation des oi­
seaux à l’invention du Kou-wen (écriture antique).
Cha-hao était l’inventeur du Louan-feng-chou (l’écri­ture du phénix). A Kao-yang on doit les signes K’ok’o-wen (écriture des têtards). Kao-sin inventa le Sienjen-chou (écriture des immortels). Avec Yao le Divin,inspiré par une tortue sacrée, on passa à 1 écriture Koueichou (écriture des tortues) ; Yu le Grand fondit 9 tré­pieds et les couvrit de signes qu’on dénomma Tchongting-wen (écriture des trépieds). »Dans une autre série de légendes enregistrée par leJe-yong-pai-k’o-k’iuan-chou on trouve qu’ « aux temps
de T’ ai-hao apparurent les premiers signes d’écriture ;Houang-ti changea l’écriture sigillaire et en fit le Kouwen. »... « Fou-si prit un beau dragon et inventa Longchou. »... « Chen-nong qui adorait l’épi du riz, forma
Souei-chou ; Ts’ang-sie, partant des races d’oiseauxdans le sable, changea Kou-wen et en fit Niao-tchouang(écriture sigillaire des oiseaux) ; Chao-hao créa Louanfeng-chou pour perfectionner le Kou-wen ; Kao-yanginventa le K’o-k’o-chou, Yao, se basant sur l’image d’une
tortue, dessinée par Houang-ti, créa Kouei-chou ;Hia-hou-che inventa une autre écriture sigillaire, sur­nommée Hing-seu-tchouang tandis que Chan-woukouang inventa Tau-sie-tchouang. »Les sources autorisées font défaut, mais on peut par
filtration des parties de légendes contenant des données
à prendre en considération, arriver à la constatation despremières origines de l’écriture chinoise, surtout en éli­minant les détails.
Selon les auteurs chinois les plus compétents, lescordes nouées ne pouvant plus satisfaire les besoins del’administration, on dut procéder à l’emploi de signes
plus souples et plus nombreux. Ainsi furent formés lessignes Fou-hi, c’est-à-dire les tngrammes contenus dansle Yi-kingORIENT132

ET

OCCIDENTDISPOSITION DITE DE FOU-HI (1)Figures et noms des trigrammes dans la disposition dite de Fou-hi. La ligne sépare les
Trigrammes mâles (M), [ceux dont la ligne inférieure (tournée vers le centre) est continue(yang)], des trigrammes femelles (F) [dont la ligne de base est brisée (yin)J.
Ces signes appartiennent à la catégorie la plus ancienciennement connue et rien de positif n’existe sur leursorigines. Au sujet des signes trigrammatiques, les opi­
nions des savants chinois et européens sont divergentes
et ne nous amènent pas à des conclusions définitives.
Même les sinologues les plus éminents, comme par exemple
M. Granet et M. Maspéro n’arrivent pas à se mettred’accord, ce qui est démontré par le passage ci-dessous,qu’on trouve dans « La Pensée Chinoise » de M. Marcel
Granet : « Je ne soutiens pas que les trigrammes ont été
dessinés avant les bexagrammes. C’est là un point im­possible à décider. Mais je ne crois pas qu’on ait pu,
les 8(i)2 hexagrammes une fois formés, ne pas voir qu’ils
se ramenaient à 8 trigrammes. M. Maspéro croit à l’an­tériorité des hexagrammes. Il justifie cette hypothèse(contraire aux traditions chinoises) à l’aide de raisonne­
ments que je ne parviens pas à comprendre et dont lepoint de départ est une lourde erreur d’observation. M.
Maspero affirme que, sauf le premier couple d’hexagrammes, tous les autres couples sont formés par retourne­
ment, le deuxième hexagramme de chaque couple étant
le premier retourné. Mais les couples 27-28, 29-30,
61-62, ne risquent guère d’être formés par retournement.
Ils sont formés d’hexagrammes parfaitement symé­
triques, qui si on les retourne, se reproduisent euxmêmes. Au reste, il serait facile, mais un peu long et(i) Marcel Granet, La Pensée Chinoise, Paris 1934-hors de notre sujet, de prouver que l’ordre suivi par leYi-king implique l’idée que les hexagrammes sont faits
de deux trigrammes superposés. »Le Je -yong-pai-k’o-k’iuan-chou nous donne l’expli­
cation suivante « 1 trait-fil trait et encore 1 trait de plus
forment le Siao-tcheng-kua (trigramme). Le double à
6 traits, donne le Ta-tcheng-kua (hexagramme). Ce sontces trigrammes et hexagrammes qu’on trouve annotés
dans le Yi-king. Leurs formes étaient les plus simples.
Même plus tard, quand la civilisation chinoise est sortie
de l’ère de ses débuts, elle a conservé quelque chose deces formes, de l’expression de la pensée qui lui étaient pro­pres. Nous y trouvons aussi les origines de la civilisa­
tion suivante ; le Tao-teu') en a subi l’influence commeaussi le développement de l’art. On peut parfaitement
dire que nous nous trouvons ici en présence de Tuniquesource de formation des pensées et, par conséquent, dela culture chinoise. »«Ts’ang-sie, personnage appartenant à l’époque his­torique, prenant pour base les trigrammes et les hexa­
grammes, procéda à l’adaptation et l’enrichissementqu’exigeait le progrès réalisé et se fit l’auteur des pre­miers signes d’écriture chinoise qui méritent déjà cettedésignation. »« La plus ancienne œuvre d’histoire des Chinois est
le Chou-king, « Le livre des documents ». Cette histoire(i) Le Tao-teu représente lîensemble des principes de la morale propre­
ment dite et de la morale de lîordre social des Chinois.

ORIENT ET OCCIDENT

commence par les empereurs Yao et Choun. Les événe­ments antérieurs n ont été transmis que de manière
insuffisante. Les légendes contenues dans le Che-ki(Mémoires historique de Sseu-Ta-ms’ien) et qui se rap­
portent à Fou-hi, Chen-nong, Houang-ti, Ts’ang-sie etautres ont été conservées en grande partie par les histo­riens. Pour peu acceptables qu’elles soient, ces légendes
contiennent certaines données qui, soumises à un exa­
men approprié, peuvent fournir des indications utiles
concernant les origines des signes d’écriture. Certaines
que l’on apprend, au chapitre Hi-dzeu-tchouan du Yiking : « Dans les temps très reculés Fou-hi régnait sur
l’empire. Pendant qu’il gisait sur le dos, il observait lesétoiles au ciel, et quand il se penchait vers la terre, il
en voyait les lois. A son regard n’échappaient ni les oi­
seaux, ni les quadrupèdes, ni les événements sur la terre.
Il aperçut les corps de la proximité et les choses du vaste
espace et cela lui inspira l’idée de former les 8 trigrammes.
Giâce à sa compréhension et à sa vertu, il savait se con­former à toutes les choses. »« Il est évident que c’est ici que nous devons chercher
les ongines du Yi-king. Aux époques postérieures à Fou-hi
alors que régnèrent Chen-nong et Houang-ti, et Yao
et Chou, on peut distinguer sans difficulté les traces duprogrès de la civilisation chinoise. Le Chou-Kmg ne
mentionne pas les exploits de Houang-ti, ils n’ont pas
fait foi aux yeux de l’auteur. De Houang-ti remontant
jusqu’à Chen-nong et Fou-hi, la recherche entre de plus
en plus dans le royaume de la légende, devient plus
compliquée, mais peut, dans le meilleur des cas, servir àla formation d’une idée approximative des transforma­tions successives, traversées par la civilisation chinoise. »L’historien Hu-chen dit : « Les cordes nouées servaientà l’administration et à l’expression des ordres. Toutes lesentreprises prospéraient, mais la fausseté vint au monde.
Ts’ang-sie, l’historien de l’empereur Houang-ti obser­
vait les traces des oiseaux et des quadrupèdes, apprit à
les interpréter et créa ainsi la première écriture. Biendes efforts furent par cela réglés et bien des choses exa­
minées. »... « Ts’ang-sie étant appuyé sur les signes figu­
ratifs pour inventer la première écriture, on appela celleci « Wên » (lignes). Plus tard se multiplièrent les signes
idéographiques et phonétiques qu’on appelle à présent
Dzeu (signes). On dit des Dzeu qu’ils « furent procrééset se reproduisèrent abondamment. »... « Tout ce quia été écrit sur bambou et soie, a été dénommé Chou(écriture). « Chou » signifie « Jou » (ressemblance). Cette
manière d écrire changea de plus en plus, jusqu’à l’époquedes cinq empereurs et trois rois. »On pourrait citer d’innombrables légendes de ce genre.
Tous les chercheurs chinois nous en ont légué. Elles
contiennent toutes quelques éléments dont la sélection
rend possible la formation d’une idée approximativedu développement de l’écriture, et en même temps dela civilisation des Chinois.
L’essentiel a retenir est le fait que l’élargissement desconnaissances comme aussi l’introduction de nouveaux
ustensiles ont exercé une influence décisive et ont abouti
successivement, à la création des types d’écriture ultélieurs plus simples et surtout plus unifiés et plus exclu­

133

sifs. Les signes primaires qui n’étaient que des repré­
sentations figuratives des choses sensibles, furent complé­
tés par les idéogrammes qui offrent la possibilité d’ex­
primer aussi les idées plus abstraites. Ainsi prirent nais­
sance les signes emblématiques et certains signes decaractère phonétique qu’on trouve aux époques plus ré­
centes, et plus modernes de l’écnture chinoise. Quant
aux signes phonétiques proprement dits qui ne possèdent
pas un sens à eux, il faut les subdiviser en deux espèces.
Les uns ne forment que des exclamations comme par exem­ple « ai » (cri d’étonnement) et « ya » (expression de sur­prise ) ; les autres sont du genre onomatopéique. Il y ena aussi qui donnent la transcription phonétique de mots
empruntés à des langues étrangères, comme par exemple
p’o-lo-men (brahmanes). En ce qui concerne les carac­tères emblématiques actuellement en usage, ils ont,
comme cela a été dit, perdu depuis longtemps leur forme
primitive et chacun d’eux est devenu l’expression d’une
idée. Pour les mieux préciser on leur a ajouté des déter­minatifs phonétiques, de sorte que le caractère chinois
se compose en général de deux parties, le radical, nommé
aussi clef, et le signe phonétique. Le radical est d’une
importance tout à fait spéciale, car il sert d’élément debase à la classification des mots.
Le chemin qu’a parcouru l’écriture chinoise des temps
primitifs jusqu’aux époques où une culture riche et uni­verselle exigeait un moyen de reproduction des pensées
plus appropriée, représente toute une suite de siècles.
L’ancien Kou-wen dut céder à une écriture plus moderne,dont on attribue l’invention à Che-tcheou, histonen
de la Cour de Suan-wang de la dynastie des Cheou.
On dit de lui : « Il forma de nouveaux signes en simpli­
fiant les anciens. II conçut une œuvre (15 tomes) trai­
tant la « Grande écriture sigillaire »,ic dénomi­
nation qui est employée en opposition à un autre typeultérieur, entré en usage sous les T’sin la « Petite écriture
sigillaire ». La première, en l’honneur de son inventeur,s’appelle aussi l’écriture « Cheou ». Sous les Ts’in s’ef­
fectua l’unification de l’empire. Le chancelier Li-seu
ordonna la mise hors d’emploi des écntures des sept
autres vassaux en tant qu’ils étaient différents des sigi.es
des Ts’in. Il écrivit l’encyclopédie « Ts’ang-sie-p’ien ».
Le maréchal de la Cour Tchao-kao écrivit le « Yuan-hp’ien ». Le fonctionnaire Hou-wou-tsing édita le « Posie-p’ien ». Tous se servirent de la « grande écriture sigil­
laire » de Che-tcheou. Mais ils en changèrent quelquepieu les signes et c’est ainsi que surgit la « petite écri­ture sigillaire ». L’œuvre de Che-tcheou disparut alorsen partie et, à la prise du pouvoir par la dynastie desHan orientaux, il y manquait déjà 6 tomes qui eux
aussi plus tard se perdirent. Au moment de l’apparition
du dictionnaire Chouo-wen, on n’enregistrait plus que
210 signes « Cheou ». Les signes Cheou, comparés aux
anciens signes sur écaille et os, comme à ceux du « Sant’i-che-king » (œuvre de l’époque des Han orientaux)abondaient en formes multiples ce qui les rendaienttrès impropres à l’usage courant. Pour cette raison, on
s’en servait déjà très peu à l’époque de Suan-wang.
L’écriture extrêmement compliquée de Che-tcheou pré­sente de nombreuses analogies avec le Che-kou-wen(signes incrustés sur les tambours de pierres déjà men-

134

ORIENT ET OCCIDENT

tionnés). Pour cette raison on suppose même de nos
jours que le Che-kou-wen fut créé par Che-tcheou etgravé sur pierre au temps de Suan-wang. On dit que
Che-tcheou transforma seulement les signes employés
depuis Ts ang-sie, c est-à-dire depuis que Houang-ti
avait inventé l’écriture. Cette assertion ne correspondpas aux faits. La transformation — et c’est l’histoire ellemême qui nous l’enseigne — ne se fit pas d’un bond.
Elle a été le produit d’un long progrès réalisé par étapes.
Che-tcheou a simplement affiné ce qu’il avait trouvé
déjà tout fait. »« Après la disparition de la dynastie des Ts’in, au dé­
but du règne des Han aînés, la petite écriture sigillaire
fut encore changée et devint Li-chou (écriture des fonc­
tionnaires). Il en dériva aussi une autre version, sur­nommée Pa-fen. La réception définitive du Pa-fen et duLi-chou eut heu sous les Han cadets. L écriture Li-chounommée aussi Tso-chou, s’est généralisée de plus enplus dans l’usage bureaucratique. »« Hu-chen fut instruit par Kia-k’ouei dans les sciences
anciennes, connut à l’aide du Tcheou-h (les annales desTcheou) et du Han-lu (les lois des Hans), les Liou-chou(les six manières d écrire) et il en saisit le sens. Par crainteque des commentaires faux des textes ne conduisissent
à des erreurs, il rechercha partout des spécialistes aux­
quels il confia l’examen des textes existants. Ainsi prit
naissance le Chou-wen-kie-dzeu qui contient 133.000
signes. Dans cet ouvrage nous trouvons toute la petiteécriture sigillaire, qui dès ce moment, disparaît de l’usage. »Il n’est guère possible de poursuivre tous les cheminsde développement de l’écriture chinoise, car ils ont étéinterrompus à maintes reprises par des événements
soudains. Le plus important a été l’incinération des livres
sous Ts’ in-che-houang, le premier empereur de la dy­
nastie des Ts’in. C’est alors que disparurent les plus
anciens textes, le Che-king et le Chou-king (livre desvers et livre des documents).
En résumé, le développement de l’écriture chinoises’est fait avec les étapes suivantes. Les plus anciennes
inscriptions furent celles sur des os et de l’écaille (encore{jurement pictographiques) puis vinrent le Kou-wen,a grande écriture sigillaire, la petite écriture sigillaire,
1 ancienne écriture des fonctionnaires et le Pa-fen. L’apo­
gée de ces deux dernières eut lieu sous les deux dynasties
des Han, dont les œuvres ont été transmises en grandepartie à la postérité. Le Pa-fen se transforma en Tchangts ao et plus tard celui-ci en Yi-kouang. Sur les anciennesstèles de bronze et de pierre on trouve aussi le K’aichou (l’écriture normale) et Hing-chou (l’écriture cou­

rante) comme aussi le P’i-chou. Les versions souvent
différentes des mêmes écritures eurent pour cause, qu’ellesn étaient pas toutes gravées ou écrites par les lettrés euxmêmes, mais en partie par des artisans.
Il n’y a pas de doute que le caractère tout spécial del’écriture chinoise, ce caractère tellement différent des sys­tèmes d’écritures employés par les autres civilisations,
ne soit dû au hasard. On pourrait même dire qu’il forme
partie intégrante de la culture chinoise, produit d’unpeuple qui a donné maintes preuves d’un génie intuitif
et conservateur en même temps. Ce sont ces qualités
qui ont apposé à la culture chinoise, son cachet de réa­lisme qu’on lui connaît. Là, nous trouvons aussi les rai­sons du fait que le Chinois — comme dit Granet —« quand il s’exprime, paraît préoccupé d’efficacité plus
qu’il ne semble obéir à des besoins d’ordre strictement
intellectuel. Cette orientation de l’esprit explique sans
doute le fait que l’écriture n’a jamais, en Chine, cesséd’être une écriture emblématique. »« Le chinois a pu devenir une puissante langue de civi­
lisation et une grande langue littéraire sans se soucier
plus de richesse phonétique que de commodité graphi­que, sans davantage chercher à créer un matériel abstrait
d’expression ou à se munir d’un outillage syntactique.
Il a réussi à conserver aux mots et aux sentences une va­
leur emblématique entièrement concrète. Il a su réser­ver au rythme seul le soin d’organiser l’expression de lapensée. Comme s’il prétendait, avant tout, soustrairel’esprit à la crainte que les idées ne devinssent stériles
si elles s’exprimaient mécaniquement et de façon éco­nomique, il s’est refusé à leur offrir ces instruments
commodes de spécification et de coordination apparentes
que sont les signes abstraites et les artifices grammati­
caux. Il est demeuré rebelle, obstinément, aux précisions
formelles, par goût de l’expression adéquate, concrète,
synthétique. La puissance impérieuse du verbe entendu
comme un geste complet, ordre, vœu, prière et rite,
voilà ce que ce langage a fait effort pour retenir, délais­sant sans peine tout le reste. La langue chinoise n’appa­raît point organisée pour noter des concepts, analyser
des idées, exposer discursivement des doctrines. Elle
est tout entière façonnée pour communiquer des atti­
tudes sentimentales, pour suggérer des conduites, pourconvaincre, pour convertir.
Ces traits ne paraîtront pas sans intérêt, si l’on n ou­
blie point que le chinois est la langue de civilisation ou,
si l’on veut, l’instrument de culture qui a supporté leplus aisément la plus longue mise à l’épreuve. »GRUNDLAGEN UND PROBLEME DER CHINESISCHEN

EISENINDUSTRIE

von Dr Egon Preusch(Fortsetzung)

Wasserstrassen.

Die Bedeutung der Binnenwasserstraßen für den
Transport ergibt sich allein schon aus der natürlichenhydrographischen Gliederung des Reiches. Das vielmaschige Netz von Wasserstraßen verleiht China einen
Vorteil in der Verkehrsgestaltung, wie selten einem
anderen Lande. Allerdings ist auch hier eine Ver­schlechterung eingetreten. Die großen Ströme führen auf
ihrem Weg von Mittelasien her ungewöhnliche Mengen
feiner Ablagerungsstoffe, die im ruhigen Unterlauf die
Fahrrinne verschlammen. So hat vor allen der Hoang-ho
für die Schiffahrt seine Bedeutung nahezu ganz einge­
büßt und ist durch seine vielen Ueberschwemmungenstatt zu einem Förderer der Kultur zum £' Kummer
Chinas ” geworden. Als nördliche Wasserstraße ist der
Wei-Fluß, der bei Ling Tsing in Shantung in den KaiserKanal mündet und bis Honan hinein schiffbar ist, vonBedeutung. Der Hoang-ho selbst, der durch den KaiserKanal mit Tientsin in Verbindung steht, ist in derMündung nicht schiffbar, im Unterlauf von Tsitung anermöglicht er das Befahren mit Dschunken. Auf derschiffbaren Strecke durchschneidet der Hoang-ho die
Kiaotsi-Bahn und die King Han Bahn. Für beide kommt
der Hoang-ho als Zu- und Abfahrstraße in Betracht,
und es wäre ganz natürlich, wenn der Hoang-ho inseinem Laufe reguliert würde, daß der durch ihn ver­mittelte Handelsverkehr sich nicht allem auf Tientsinkonzentrierte, sondern auch auf Tsingtau und Hankou
verteilte.
tj
Günstigere Verhältnisse bietet der Yangtse. Hier hat
die Bevölkerung in jahrhundertelanger Arbeit auf weiten
Strecken und an besonders gefährdeten Stellen große
Deiche errichtet, die die Felder und Städte vor dem
Hochwasser schützen. In schmalen und tiefen Betten
Zusammengehalten bietet der Yangtse eine gute Verkehrs­
straße. Von den 18 Provinzen des Reiches berührt er
acht und 1000 km können stattliche Dampfer den Fluß
hinauf ms Innere des Landes fahren. Seme größte
Bedeutung als Verkehrsstraße erlangt der Yangtse dadurch,
daß sein Flußsystem durch eine Reihe von Nebenflüssen
sich über ein ganzes Gebiet erstreckt und die Binnenwasserhandelsstraßen des Landes im Yangtse Zusammen­
treffen. Seme großen Nebenflüsse, aus deren Tälern
Wichtige Ueberlandswege m die nördlichen Teile desReiches abzweigen, und der Kaiser kanal, der die ehemalige
Reichshauptstadt mit dem Yangtse verbindet, sindVerkehrswege von größter Bedeutung.
Der Han ist
2000 km befahrbar, der Hauptverkehr spielt sich auf derStrecke bis zum Handelspunkt Lao Ho Kou, 780 km
oberhalb von Hankou, ab. Die Provinz Szechuan wird vom
Kialin und Min aufgeschlossen. Der Min ist insofern
für den mittelchinesischen Handel von Bedeutung, als in

Cheng-Tu die alte historische Staatsstraße nach Peking
ihren Ausgangspunkt nimmt und von hier große Trans­
portwege nach der Provinz Kueichou abzweigen. Fürdie südliche Yangtse-Region ist der Tun-tmg See durch
den in ihn mündenden Siang Kiang bedeutsam, da dadurch
die Provinz Hunan an den Yangtse angeschlossen wird ;ebenso trifft dies für die Provinz Kiangsi durch den PoYang See zu. Der Chinese versteht sich mit den jeweiligen
Schiffahrtsverhältnissen ausgezeichnet vertraut zu machen.
Mit seinen der Stromart vortrefflich angepaßten Schiffen
weiß der Chinese die Wasserläufe wirksam auszunutzen,
sodaß Mängel in der Schiffbarkeit den Verkehr nicht im
gleichen Maße hemmen können wie anderswo.
Das Zusammentreffen von Schienen- und Wasser­
straßen begünstigte an den Kreuzungspur kten das
Entstehen großer Handelsplätze. Solche entwickeltensich in der Nordregion in Peking mit der Ping Han-und
Ping Shen Bahn und in Tientsin mit der Ting Pu Bahn als
Umschlagsplätze für Waren, die auf dem Kaiserkanal vom
Süden herangebracht werden. In der innerkontinentalen
Zentralzone hat sich an dem Ausgangspunkt der Ping
Han Bahn in Hankou, Wu Chang und Han Yang am
Yangtse ein großes Industrie- und Handelszentrum
entwickelt, dessen Bedeutung noch erheblich gesteigert
werden wird, wenn die Yue Han Bahn dem Verkehrübergeben wird und so der direkte Durchgangsverkehr
nach dem Süden aufgenommen werden kann. Während
Shanghai als Endpunkt der Hu Ning Bahn nur als Export­
hafen zu werten ist, kommt dem Handelszentrum Pukou — Nanking an der Kreuzung der Ting Pu Bahn mit
dem unteren Yangtse für die Eisenindustrie als Umschlags­
platz große Bedeutung zu, zumal der Kaiserkanal in nicht
zu großer Entfernung den Yangtse schneidet.
I. DIE VERSORGUNG CHINAS MIT EISEN UND
STAHL.
Der Bedarf Chinas an Eisen und Stahl.

Die fortschreitende Industrialisierung und die Moderni­
sierung des Verkehrswesens verursachten in China einen
ständig zunehmenden Bedarf an Eisen und Stahl. Die
allgemeinen Fehlschläge in der eisenindustriellen Ent­
wicklung begünstigten eine verstärkte Einfuhr aus­
ländischen Eisens und Stahls und schufen für diese
Importartikel eine Verbreiterung der Absatzmärkte in
China. Wenn die chinesische Regierung jetzt auch an die
Verwirklichung des Planes schreitet, nach dem Vorbilde
der japanischen Staatswerke ein Regierungsstahlwerk ins
Leben zu rvfrr>, das den Kern einer neuen modernen
Eisenindustrie aes Landes darstellen soll, so wird die

136

ORIENTET OCCIDENT

geplante Entfaltung zunächst jedenfalls sich nicht derbisherigen Entwicklung und dem Tempo der weiteren
Industrialisierung Chinas anzupassen vermögen, und
China wird daher auch weiterhin vom Bezug ausländischen
Eisens und Stahls abhängig sein.
Im Vergleich zu seiner gewaltigen Ausdehnung ist derGrad der Industrialisierung Chinas noch gering. Der
Verbrauch von Eisen und Stahl ist dementsprechend
klein ; er beträgt gegenwärtig im Jahre 600-700 000 t,
was etwa 1/15 des entsprechender Bedarfs in Japan
gleichkommt. Da der Maschinen- und Schiffsbau nochin den Anfängen steckt, bewegt sich der Bedarf an Eisen
und Stahl für diese Bauzweige in engen Grenzen. Der
Verbrauch dieser Artikel verteilt sich auf die Erzeuger
landwirtschaftlicher Maschinen und auf die Regierungs­
werkstätten. Den Regierungsarsenalen und Eisenbahn­werkstätten kommt die größere Bedeutung zu, denn derüberwiegende landwirtschaftliche Prozentsatz der Bevöl­
kerung leidet an zu geringer Kaufkraft, um in steigendem
Umfange landwirtschaftliche Geräte zu kaufen; auchhält der Chinese traditionsgemäß an seinen alten land­
wirtschaftlichen Geräten fest und entschließt sich nur
ungern zum Kauf neuer und moderner Maschinen.
Erschwerend tritt hinzu, daß die chinesische Landwirt­
schaft mehr auf Gartenbau als auf Feldbestellung in
unserem Sinne eingestellt ist.
Die Einfuhr an Eisen und Stahl erhielt in den letzten
Jahren eine zunehmende Bedeutung, und zwar finden
auf dem chinesischen Markt folgende Artikel einen guten
Absatz :Stabeisenabfälle-endenStabeisen
Schrott
Roheisen
Blechabfälle
Schienen

1928

1932

741 864

465 838

1 585 204
413 646374 614631 571
1 913 042

1 974 598
427 256442 359
376 452
512 763

Verbrauch
Erzeugung :RoheisenFlußstahl
Einfuhrdavon bearbeitet
Ausfuhrdavon unbearbeitet

Grob- und Feinbleche
876 966
658 145
Weißbleche
822 780683 662
In Picul, 1 Picul = 60,453 kg.
Der Chinese bezieht von seinen Eisenhütten in über­wiegender Menge nur kleine Stücke geschmiedeten
Eisens (1). Diese verarbeitet er ebenso wie die Abfallenden
von gewalztem Stabeisen ohne Rücksicht auf Lunker undähnliche Fehler bis auf den letzten Rest. Daher ist in
China kaum Schmelzschrott für Martinwerke (2) zu
haben, und der geringe zur Verfügung stehende Kauf­
schrott ist von so schlechter Qualität, daß beim Um­
schmelzen desselben sehr oft Quahtätschwierigkeiten sichgeltend machen. Der Import von Abfallenden beträgt
daher 15-20 % des gesamten Stahhmports. Der Bambus­
stahl spielte im Eisen- und Stahlimport Chinas vor Jahreneine große Rolle. 1926 wurden davon 59 701 und 1928
88 922 Picul eingeführt.
Da beim Ausrecken unter
Hämmern in den chinesischen Hütten auf den Stahl­stangen Absätze ähnlich wie bei den Bambusstangenentstehen, erhielt der Stahl danach seine Bezeichnung
und die chinesischen Importeure verlangen Stahlstangenmit solchen absichtlich eingewaltzten Absätzen. Der
Bedarf an Bambusstahl ist jedoch zurückgegangen und
an seine Stelle sind Stabeisenenden und Blechabfälle
getreten.
Der Anteil der einheimischen Produktion an der Versorgung
Chinas mit Eisen und Stahl.

Die Blütezeit der chinesischen Eisenindustrie liegt in den
Jahren von 1919-1925. Bis dahin betrug der jährliche
Verbrauch von Eisen und Stahl rund 350 000 t, derBedarf wurde mit rund 150 000 t durch Einfuhr, derRest durch Erzeugung im Lande gedeckt. Der Anteil
der primitiven Eisenhütten an der Jahresproduktion in
China beträgt durchschnittlich 180 000 t, die bis 1918 in
Betrieb befindlichen Han Yang und Penchihu Werke
erzeugten 185 000 t, und 190 000 t wurden exportiert.
Im Jahre 1919 überschritt der Verbrauch von Eisen und
Stahl in China erstmalig die 600 000 t-Grenze, es war das
Jahr der größten einheimischen Produktion.

1919

1921

1923

1925

635 322542 870649 720643 534446 588
34 851325 158
271 208
166 424
162 614402 787
76 800272 782
242 517162 690
158 886

343 44230 000309 817265 339
213 539
201 448369 61730 000405 266
345 825
161 329
158 697

In den Produktionsziffern sind sie Erzeugungsmengen
der primitiven Hütten eingeschlossen. Mit Ausnahme derunter japanischer Leitung stehenden Penchihu Hütte (4)(1)S.S. i6.
(2) Der Schrottmangel war ein wesentlicher Grund der Stillegung des Wou
Ching Werkes. s.S. 38.

und der im japanischen Besitz befindlichen An Shan
Hütte (5) sind über die Mengen von in chinesischen Werken
erzeugten Eisen und Stahl keine Angaben vorhanden ; die(3) Reichsverband d.Dtsch. Industrie Nr. 57 S. 154.
(4) S. oben S. 44.
(5) S. Oben S. 84.

VASE PORCELAINE
Familie rose - Dynastie TsiNORIENT ET OCCIDENT^verschiedentlich veröffentlichten Ziffern widersprechensich und sind nur vorsichtig zu verwerten. Die obigen
Tabellendaten über die Produktion sind geschätzt underheben keinen Anspruch auf Genauigkeit.

1900
1915
1919
1920
1921
1922

Han Yang
YangtsePenchihu
Han Tang
GesamtDie Angaben Tegengrens (1) über die Produktion derchinesischen Eisenhütten können als einigermaßen zuver­
lässig angesehen werden :Han Yang

Penchihu

25 890136 531166 096
126 305
124 360
148 424

29 53078 87148 42430 07031 62074 89557 184——

Von 1923 an sind die Angaben über die Produktions­ziffern der rein chinesischen Hütten unzuverlässig undsehr widersprechend. Nach eigener Zusammenstellung
auf Grund von Angaben chinesischer Ingenieure hat sich
die Erzeugung von Eisen und Stahl in der chinesischen
Eisenindustrie folgendermaßen entwickelt :1923 (3)

1924

1925

73 00022 80024 30076 10027 00015 24852 30081 60053 5006 000
50 00096 100196 200

176 148

205 600

Vom Jahre 1923 an machte sich in der chinesischen
Eisen- und Stahlindustrie eine Krise bemerkbar, diesich 1925 voll auswirkte, als die Han Yang und Ta Yeh
Hütten zum Stillstand kamen. Die Yangtse Werke produ­
zierten 1926 7 4981 und im letzten Betriebsjahre 1928 nur
noch 5 814 t.
Die Stahlerzeugung weist ebenso eine rückgehende
Entwicklung auf. Gegenwärtig werden im Jahre nur
noch wenige 1000 t Stahl erzeugt. Nur einige wenige
sehr kleine Martinöfen und Elektroofen sind noch in
Betrieb. Die geringe Anzahl von Walzwerken verteilt sichauf die Regierungsarsenale und arbeitet für die Deckung
des eigenen Bedarfs. Den größten Anteil an der chine­sischen Stahlproduktion hatte die Han Yang Hütte, deren
Stahlanlage im Jahre 1922 zum Stillstand kam (4). Die
Stahlproduktion in Han Yang entwickelte sich folgen­dermaßen :137

An Shan

Yangtse (2)Gesamt__——25 890166 061276 587257 648226 862
163 672—

7 624
15 24815 248Erfuhr die Produktion der rein chinesischen Hütten
nach 1925 einen radikalen Rückgang und schließlich einenvölligen Stillstand, so steigerten sich die Erzeugungsmen­
gen der mandschurischen Werke An Shan und Penchihu
um ein Beträchtliches. Wohl wurden auch diese Hütten
von der Krise erfaßt, sie produzierten ebenso wie diemitteichinesischen Werke mit zu hohen Selbstkosten undwaren gegenüber der ausländischen Konkurrenz unfähig
im Wettbewerb. Die Japaner scheuten jedoch aus poli­tischen Gründen keine Mühe und Kosten, diese Hütten
in Betrieb zu halten, um sie für die dringende Deckung
des Bedarfs im Mutterlande zu erhalten. Die Erzeugnisse
der mandschurischen Hütten kamen infolgedessen auchnicht dem chinesischen Markte zugute, sondern wurden
vorwiegend nach Japan verschifft, wie die Verladungs­
ziffern der Häfen Dairen und Newchuang anzeigen :
1924
1925
1926
1927

89 000118 000
185 000
212 000.

Das Verhältnis von Produktion zur Produktionsfähigkeit.

1908
22 626 t
1918
26 9941910
50113t
1919
3
684+)
1914
55 850 t
1920
38 266
1915
48 367 t
1921
46 800+) In diesem Jahre wurde nahezu die gesamte Rohei"
senerzeugung nach Japan verschifft.

Die moderne Eisenindustrie Chinas hatte nur eine kurze
Blütezeit. Der Anteil der chinesischen Eisenproduktion
an der Versorgung Chinas mit Eisen und Stahl wies in den
Jahren nach 1925 eine sinkende Tendenz auf. Die Gründe
hierfür sind verschiedenartig. An und für sich ist es ange­bracht, wenn die Eisenhütten in Ländern junger indu­
strieller Entwicklung sich im Anfang auf einen Minderab­satz emsteilen, um das Konjunkturrisiko soweit als mög­lich auszuschalten, und darauf bedacht sind, daß ' ineiner Uebergangszeit der ausländischen Konkurrenz einmehr oder weniger großer Spitzenbedarf überlassen
bleibt ”. (5) Die hohe Produktionskapazität der chine­sischen Eisenhütten steht zu dieser Industriepohtik im
Widerspruch.

(1) Tegengren S. 399.
(2) Der Gesamtausstoss der Yangtsewerke vom Juni 1920 bis 1923 wird
mit 53 368 t angegeben. Die jährliche Erzeugungsmenge in dieser Statistik
ist geschätzt entsprechend der dreijährigen Gesamtproduktion.
(3) Chung Yu Wang gibt für 1923 in der Far Eastern Review vom März
Ü924 die Produktionsziffern für Han Yang mit 190 000 t, für Yangtse mit

30 000 t, für Penchihu und An Shan mit je 20 000 t an. Die letzten beiden
Ziffern stehen im Widerspruch zur Angabe der SME Gesellschaft. Die
Erzeugungsziffern für die Han Yeh Ping Gesellschaft sind zu hoch geschätzt.
(4) s.S. 26.
(5) Emmerich, Grundlagen und Probleme der Eisenindustrie in Brasilien,S. 126.

138

ORIENT ET OCCIDENT

Hütte

Han Yang
Ta YehYangtsePenchihu
An ShanLung Yen
Wou ChingAnzahl undGröße derHochöfen :Maximale (1)Leistungs­
fähigkeit :2 von 75 t
2 von 250 t
2 von 400 t
1 von 100 t
2 von 20 t
2 von 140 t
2 von 250 t
1 von 500 t
1 von 250 t
1 von 12 t
1 von 33 t

230 000 t
280 000 t
36 000 t
115 000 t
360 000 t
90 000 t
16 000 t

Die gesamte maximale Leistungsfähigkeit sämtlicher
Eisenhütten auf chinesischem Boden beträgt demnachüber 1 Million t. Da die Lung Yen Hütte me in Betrieb
war, die An Shan und Penchihu Hütten als Erzeuger fürden chinesischen Markt ausfallen, so reduziert sich die
Produktionskapazität der rem chinesischen Hütten auf
rund 650 000 t. Die tatsächliche Produktion der mittelchinesischen Hütten erreichte selbst 1919, im Jahre derhöchsten Produktion, noch nicht zu einem Viertel die Erzeu­
gungskapazität. In Japan wurde in den gleichen Jahren
die Produktionskapazität der Hütten zu über 50% und inden letzten Jahren nahezu restlos ausgenutzt.
Das Mißverhältnis zwischen geringer Produktion undhoher Produktionsfähigkeit macht sich in einer Erhöhung
der Produktionskosten empfindlich bemerkbar. Die Folge
ist eine verschärfte Konkurrenz ausländischer Eisenindu­
strien, und vor allem war es Indien, das sich auf dem chine­sischen Markt durch seine billigen Erzeugnissen Geltung
verschaffte. Da die chinesischen Preise sich nicht an die
billigen Produkte der Tata-Gesellschaft anzugleichen ver­mochten, waren Produktionseinschränkungen die Folge.
Der Beschäftigungsgrad in der Eisenindustrie sank weiter,das Mißverhältnis zur Produktionskapazität zeigte stärkere
Ausmaße, die Produktionskosten stiegen weiter, die aus­
ländische Konkurrenz wurde mächtiger und fühlbarer.
Der allgemein übliche Ausgleichsfaktor für dieses Miß­verhältnis ist die radikale Anwendung des Zollschutzes,
von entsprechender Wirkung ist auch die Subventionspolitik. Welches von beiden Mitteln das gegebene ist,
hängt von der Finanzkraft der Regierung des betreffenden
Landes ab. Während Japan beide Methoden zu gleicher
Zeit in verschärfter Form wirken ließ, entschloß sich die
indische Regierung im Verlaufe einer Schutzperiode fürseine Eisenindustrie anfangs zur Schutzzollpolitik, undging im weiteren Verlauf derselben auf Grund der durch
die Zölle gewonnenen Einnahme zur Subventionspolitik
über. In der Hoffnung sich neben dem Schutz seiner
Eisenindustrie noch eine gute Einnahmequelle zu ver­schaffen, wird der Staat in der Regel eher geneigt sein,
Zölle zu gewähren, als Subventionen, die ihm etwas kos­

(1) Reichsverband der Deutschen Industrie Nr. 57, S. 160.
(2) Sieveking, Grundlagen der Handelspolitik, S. 101.

ten. (2) Bei der Finanznot der chinesischen Regierung
trifft dies in besonderem Maße zu und die Entwicklung
der chinesischen Eisenindustrie wäre ohne Zweifel andere
Wege gegangen und stände heute gefestigter da, wenn
China in seiner Zollpolitik in der Krise von 1923-1925
autonom gewesen wäre. In der Kriegszeit, als die auslän­
dische Konkurrenz sich vom chinesischen Markte fern­hielt, war die chinesische Eisenindustrie auch ohne Zoll
genügend geschützt, nicht mehr jedoch, als nach Kriegs­
ende die europäischen Eisenindustrien in China Absatz
für ihre Produkte suchten. Das Fehlen jedes Zollschutzes
begünstigte die Krise und beschleunigte den Verfall derchinesischen Eisenindustrie, denn die an Staatsverträge
gebundenen 5% igen Wertzölle, die von den Fremd­
mächten mehr unter rein finanziellen Gesichtspunkten derAnleihesicherung erhoben wurden, waren bedeutungslos.
Am Schutz der chinesischen Eisenindustrie waren die
fremden Kontrollmächte, denen die Zollverwaltung unter­stellt war, keineswegs interessiert, und China mußte dem
Verfall seiner Eisenindustrie widerstandslos Zusehen. Erst
als am 1. Januar 1929 China von den Vertragsmächten
die Zollautonomie zuerkannt wurde, konnte die chinesische
Regierung nach außen hm als Beschützer seiner Industrieauftreten. Da war es aber zu spät, denn kein Werk deranfangs so vielversprechenden Eisenindustrie war mehr
in Tätigkeit. Die Hütten wieder in Betrieb zu setzen, dazu
fehlten die Mittel. Das Vorgehen wäre auch verfehlt
gewesen, denn die Anlagen waren in der Zwischenzeit
technisch in Rückstand gekommen, und ein rentables
Arbeiten der Hütten war nicht mehr gewährleistet. Die
mittelchmesischen Werke Han Yang, Ta Yeh und Yangtse
sind heute nur noch als Ruinen einer ehemals blühenden
Eisenindustrie zu betrachten. Aber frische Kräfte regensich zur Entwicklung einer neuen Eisenindustrie, die unter
günstigeren Voraussetzungen mit mehr Bedacht gelenkt
werden soll und zu großen Hoffnungen berechtigten Anlaßgibt.

Privat- oder Staatsinitiative in der Entwicklung der chi­nesischen Eisenindustrie.

Der ganze Aufbau des Landes und die weitere Indus­
trialisierung Chinas ist ohne eine eigene, rentabel arbei­
tende Eisenindustrie undenkbar. Sun Yat Sen wies bereits
darauf hin, welche Bedeutung einer solchen Industriebeizumessen ist, und ging dabei von der richtigen Erkennt­
nis aus, daß der Staat die treibende Kraft sein müsse, die
die Eisenindustrie zur Entfaltung bringt. Diese Politik
wurde anfangs auch in China befolgt. Der Fehler, den
die Regierung ]edoch damals beging, war, daß sie, nachdem
die Han Yang Anlage geschaffen war, sich von dem Unter­nehmen zurückzog und sie dem freien Spiel des Privatkapitahsmus überließ. Als Gründe für diese Handlungs­
weise sind die finanziellen Schwierigkeiten, unter denen
die chinesische Regierung in der ersten Gründungsepocheder Eisenindustrie litt, anzusehen. Auch waren damals die

ORIENT ET OCCIDENT

politischen Verhältnisse anders geartet, die vor allem in
einer völligen Schutzlosigkeit gegenüber dem Ausland,dann aber auch in einer beginnenden mnerpohtischen
Machtlosigkeit der chinesischen Regierung der vorrevolu­
tionären Epoche des Landes ihren Ausdruck fanden. Heu­
te ist die Situation wesentlich gebessert. Die chinesische
Regierung steht dem Ausland gegenüber gefestigter dar,die Zollautonomie als Schutzmittel für eine industrielle
Entwicklung ist ihr m die Hand gegeben und trotz derinneren Kämpfe und Bürgerkriege ist die mnerpohtische
Stellung der Regierung gesichert. Aus der bisherigen
Entwicklung ihrer Eisenindustrie hat die chinesische Regie­rung gelernt, und gedenkt, bei der Durchführung derneuen Industriepohtik in Bezug auf die Eisenindustrie,
andere Wege zu gehen, Sun Yat Sen sah in den japanischen
Yawata-und indischen Tata-Werken ein Vorbild für eine
ebensolche Entwicklung in China. Nicht nur der Aufbau
der Eisenindustrie, auch die weitere Entwicklung hat
unter dem starken Schutz der Regierung zu erfolgen, dennnicht allein für die friedliche Entfaltung und Industriali­
sierung des Landes bildet eine Eisenindustrie die Grund­lage, sie ist auch der Lebensnerv der Landesverteidigung.
Den von Sun Yat Sen vorgeschriebenen Weg muß die
Entwicklung der Eisenindustrie in China heute zwangs­
läufig gehen, denn, entmutigt durch alle Fehlschläge, wagt
heute in China niemand mehr aus eigener Kraft an solche
Gründungen heranzugehen und Geld für solche Zwecke
zu opfern. Der neue Industriahsierungsplan der chine­sischen Regierung und dessen Verwirklichung fußen auf
der Entwicklung einer eigenen leistungsfähigen Eisenin­
dustrie, sie ist mit der weiteren Entwicklung des ganzen
Landes aufs engste verknüpft. In dem Ausbau des Eisen­bahnnetzes mit nahezu restlos chinesischem Material ist
die Erzeugungsgrundlage für die neue Eisenindustriegewährleistet. Der öffentlichen Hand kommt so als Großab­
nehmer eine bedeutende Rolle zu, angesichts der maß­gebenden Stellung des Staates im chinesischen Eisenbahn­wesen. Durch langfristige Lieferungsverträge vermag der
Staat seiner Eisenindustrie die wirksamste Unterstützung
zuteil werden zu lassen und das Konjunkturrisiko jeder
anfänglichen Entwicklung durch Bildung einer solchen
Absatzgrundlage einzuschränken. Weiter wird der Schutz
ausgedehnt durch eine planmäßige Entfaltung der Rüs­
tungsindustrie und vor allem der Kraft- und Maschinen­
industrie, der im Verlauf des Industriahsierungsplanes
weitgehend Rechnung getragen werden soll. Der Staat
wird dabei gut tun, Aufträge auf Lieferungen geringer,aber hochspezifierter Mengen nicht seiner Eisenindustriezu übergeben, sondern sie ausländischen Firmen zu über­lassen, da die Herstellung solcher Artikel im Anfang dereisenindustriellen Entwicklung unrentabel ist, wie das
Beispiel der Bengal Iron & Steel Co. zeigt. (1)Das Ziel einer eisenindustriellen Entwicklung ist nicht
nur das Streben nach restloser Selbstversorgung, sondern
darüber hinaus durch Ueberschreiten des eigenen Wirt­
schaftsbereiches dem Export einen weiten Platz einzu­
räumen . Von diesem Ziel ist die chinesische Eisenindustrie(i) Emmerich, S. 120.

139

aber noch sehr fern. Selten vermochte eine Eisenindustriein Ländern industrieller Neubildung ein solches Stadiumzu erreichen, und nur die indische Tata-Gesellschaft macht
hiervon eine Ausnahme, die sie lediglich einer Wirtschaft"liehen Festigung durch die Kriegskonjunktur verdankteund nach Kriegsende nur durch Anwendung von Dum­ping-Maßnahmen behaupten konnte. (1) Ein Dumping­export kann aber nur durchgeführt werden bei weitgehen­der Gewährung von Subventionen, die bei der Finanznot
der chinesischen Regierung nicht in Frage kommen kön­
nen. Aus diesem Grunde wird die chinesische Eisenindus­
trie sich auf den Absatz im eigenen Lande beschränken
müssen, und vermag sie dieses Ziel der Entwicklung unterdem starken Druck der ausländischen Konkurrenz zu
erreichen, kann sie ihre Aufgabe zunächst als gelöst be­trachten.

II.- Die Gestaltung der Eisen- und Stahlproduktion
in China
Die chinesische Eisenindustrie findet ihre Grundlage
in dem Eisenerzbestande des Landes und vermag sichdeshalb für die Stahl- und Walzwerksindustrie auf die
Hochofenindustrie als Unterbau zu stützen. Als selbstän­dige Industriezweige haben sich unabhängig von den
Hochofenmdustrien eigene Martinwerke entwickelt, dieaber bei dem begrenzten Schrottanfall Chinas nur geringe
Ausdehnung und wenig Existenzkraft besitzen und auchin Zukunft keine große Rolle spielen werden. In den
Regierungsarsenalen haben eigene schrottverarbeitende
Stahl- und Walzwerke eine Existenzgrundlage gefunden.
Sie arbeiten für den augenblicklichen Bedarf und haben
als Seitenzweige der Eisenindustrie nur geringe Bedeutung.

Die Hochofenindustrie.

Die chinesische Hochofenindustrie baut sich bei den
großen Brennstoffvorräten auf das Kokskohleverfahren
auf, während den Elektro- und Holzkohlehochöfen in
China keine Entwicklungsmöghchkeiten gegeben sind.
Das Haupterzeugnis des Hochofens, das Roheisen, wird
je nach seiner Verwendung in verschiedene Sorten eingeteilt. Es werden graues und weißes Roheisen unterschie­den, doch genügt diese Unterteilung für die Praxis nicht
und das Hochofenprodukt wird je nach seiner Tauglich­keit und Verwendung besonders bezeichnet. In China
sind alle drei bekannten Erzsorten im Hochofen verhüttet
worden. Wenn das Lung Yen Werk sein Roherz auchnicht selbst verhütett hat, so wurden mit den Yen Tung
Shan Erzen doch Verhüttungsversuche in Han Yangangestellt, sodaß über alle Erzsorten Roheisenanalysen
vorliegen. (2)(1) S. oben S. 55.
(2) Tegengren, S. 375, 381, 382.

140

ORIENTET OCCIDENTHan Yang Giesserei-Roheisen.
Si

Mn

P

s

c

2,3-3
2,0-2,5
1,5 -2,0
1,0-1,50,8-1,50,5-1,0
0,5- 1,0
0,5-0,90,5 - 0,9
1,0-1,50,1 -0,2
0,1 -0,2
0,1 -0,2
0,1 -0,2
0,1 -0,2

0,02-0,03
0,02-0,04
0,04-0,05
0,05 - 0,08
0,01-0,05

3,5-3,83,0-3,43,0-3,52,5-3,03,0-3,8

Yangtse Giesserei-Roheisen.
Si 3,00 u.m.
Hochgradig
Nr. 1
2,50-3,00
Nr. 2
2,00 - 2,50
Nr. 3
1,50-2,00

0,5-0,70,5 - 0,7
1,00
1,00

0,05-0,1
0,05-0,1
0,05-0,1
0,05-0,1

0,03
0,03
0,05
0,05

4,02
4,00
4,00
4,00

Lung Yen Giesserei-Roheisen.
Nr. 1
2,5-3,0Nr. 2
2,0-2,5Nr. 3
1,5 -2,6
Nicht klassifiziert
1,0-1,5
unter 1,0
basisches
Silvery special
3,0-3,50,45 - 0,80,45-0,8
0,45 - 0,80,45-0,8
0, 6-0,9
0,45-0,8

0,3-0,40,3 - 0,4
0,3 - 0,4
0,2 - 0,3
0,2 - 0,3
0,3 - 0,4

0,015-0,03
0,015-0,04
0,015-0,05
0,015-0,05
0,015-0,05
0,015-0,03

3,5-4,0
3,5-4,0
3,5 - 4,0
3,5-4,03,0-3,53,5-4,0

Nr. 1
Nr. 2
Nr. 3
Nr. 4
Martin

Das Yangtse-Roheisen und das Han Yang GießereiRoheisen Nrd u.2 sind ebenso wie das Lung Yen Roheisen
Nr.3 ein Hämatitguß für Gußstücke, die abwechselnd derKälte und Hitze ausgesetzt werden und hauptsächlich für
Stahlwerkskokillen, Heißwindschieber und Düsenstöcke
für Hochöfen Verwendung finden. Zum Quahtätsmaschinenguß eignet sich besonders das Han Yang GießereiRoheisen Nr.4 ; für den üblichen Maschinenguß, der ein
weiches Roheisen erfordert, ist das gesamte Lung Yen
Roheisen verwendbar. Während das \angtse und Lung
Yen Roheisen für andere Verwendungszwecke ausscheidet,
zeigt das Han Yang Roheisen größere Verarbeitungsmöghchkeiten. So eignet sich das Roheisen Nr.3 zum Bauguß
für Säulen, Fenster, Gitter usw., das Roheisen Nr.l u.2
für Herstellung von Trägern, Streben, Stützen und dergl.
Dasselbe Hüttenroheisen Nr.3 kann zum Röhrenguß undsäurebeständigem Guß, wie Pfannen, Kessel usw. verar­beitet werden, während das Roheisen Nr.4 auch für feuer­
beständigen Guß von Ofenplatten, Glühtöpfen usw. geeig­
net ist. Das unter der Lung Yen Rubrik unter “ nichtklassifiziert ” aufgeführte Roheisen ist ein Material für
Bauguß und das unter ' Basisches Roheisen in derselben
Rubrik genannte Hochofenerzeugnis entspricht dem oberschlesisch-westfähschen Gießerei-Roheisen, kann aberauch unter das Puddelroheisen gerechnet werden, während
das " Silvery special ” dem rheinisch-westfälischen Gieße­
reiroheisen Nr. III ähnelt.
Die Stahlvoerkßindustrie.
Welches Verfahren bei der Stahlerzeugung in China
am besten angewendet wird, hängt von der Eigenschaft derErze und weiter von den Hochofenprodukten ab. Die(i) Reichsverband der deutschen Industrie, Nr. 57, S. 175.

Han Yang Hütte, das einzige gemischte Werk Chinas,,
hatte sich ursprünglich auf das Puddel- und Bessemer­
verfahren eingestellt und sich nicht auf ein bestimmtes
Produktionsverfahren festgelegt. Da die zur Verfügung
stehenden Erze jedoch kein Bessemerroheisen ergeben (1),stellte sich das Werk daraufhin auf das Siemens-Martinverfahren um und erzielte damit gute Resultate. Das
Roheisen der Han Yang Hütte ergab ein solches vonniederem Phosphor- und hohem Sihziumgehalt. Bietet
der Phosphorgehalt für die Anwendung des Bessemerver­
fahrens keine Schwierigkeiten, so doch der höhere Gehalt
an Silizium, der auch bei einer Anwendung des basischenThomasverfahrens neben dem geringen Phosphorgehalt
hemmend gewesen wäre. Das erblasene Roheisen derHan Yang Hütte eignete sich wohl zum Puddelverfahren,
ergab aber ein minderwertiges Schweißeisen, sodaß auchdiese Methode der Stahlgewinnung aufgegeben wurde.
Am geeignetsten erwies sich das Martin verfahren, undzwar nicht allem für das erblasene Roheisen aus den
kontaktmetamorphen Erzen Mittelchinas und für das
präkambrische Hsuan Lung Erz Nordchinas, sondern
auch für die mandschurischen Werke Penchihu und An
Shan, wie aus der Roheisenanalyse der mandschurischen
Roheisen hervorgeht.

Penchihu
An Shan

c

Si

—
4,04
3,81

—
2,28

2,02

Mn
—
0,60
0,18

P

s

—

—

0,019
0,124

0,08
0,04

(Fortsetzung folgt)

EFFORTS OF THE CHINESE GOVERNMENT FOR THE RURAL REHABILITATION
Hua-Kuo PAO
Délégué de la Chine à la Conférence du Bureau International du Travail
As all are aware, China is one of the most important•agricultural countries in the world. I need not explain
the vital importance of agriculture for the welfare of
my country. In the past, the whole texture of economic
life in China was agriculture, and even today it is estimatedthat nearly or above 80 % of the families in China dependon agriculture for their livelihood. Even for the future,
I venture to say that although it will certainly be in favourof industrial development, the predominating positionof agriculture in the economic life of China will notundergo any substantial modification. It is safe for us
to state that China is and will remain an important
agricultural country.
But during the present transitional period in mycountry, it is the farmers who suffer the most. The
Chinese peasantry, we may say, are at the point of bank­ruptcy. In order to substantiate this statement, I may
be permitted to cite some figures.
In 1934 China imported from abroad cereals and flour
valued at $412,229,313 (in Chinese currency). Comparedwith 1933, the figure showed an approximately fourfold
increase. In comparison with 1911 it increased morethan 15 times. If we bear in mind that China is anagricultural country and that her foodstuffs chiefly
consist of cereals and flour, this increase is really astonish­ing.
As Chinese farmers have been suffering during theseyears, their purchasing power for industrial goods isequally decreasing. This phenomenon is reflected on
the recent decrease of China’s foreign trade. Take lastyear as an example. The total value of China’s oversea
commerce during 1934 amounted to $ 1,565,879,503,
of which $ 1,030,665,224 represented net imports and$ 535,214,279, net exports. Compared with 1933, when
China’s foreign trade amounted to $ 1,957,395,178 the1934 figures show the tremendous decline of $ 392,515,675.
If we compare them with the figure of 1928, when the
total amount of China’s overseas trade was 3,408 millions,that of 1934 declined by 2,043 millions.
II
Well, what is the situation in the rural community now?
I will give a few facts, to show the picture.
In the first place, the amount of cultivated land issteadily decreasing. In 1914 the amount of cultivatedland of the country was 1,578,347,925 mow. In 1928,
the amount was reduced to 1,248,781,000 mow. Thisphenomenon is explained partly by floods and famineand partly by the abandonment of lands by those desperate
farmers.
Secondly, in many parts of China landownershipappears to be definitely passing from the hands of thecultivators to those of a landlord class. Although accurate

statistical evidence is inadequate, yet this is a wellestablished fact. According to different estimates, thenumber of tenants is increasing, while that of farmers
decreasing. In 1911 it is estimated that the percentage oftenants in the whole peasantry population is 28 %, but
in 1931 it is increased to 31 %.
Thirdly, the prices of agricultural commodities are
declining rapidly. With the index of 1926 as basis, theprices of agricultural commodities as a whole in 1933
went down to 93.2 %. Last year the whole sale priceof cereals per bushel was about 2 dollars, but the costof production for the farmers was calculated at 3 dollars.
That is to say, the farmers sold their products at a lossof one third of their costs.
Fourthly, social and political upheavals prevail in therural community. In the mam the Chinese farmers
remained quiet and obedient to the political authorities,
but whenever they should be unable to struggle for theirlivelihood, they might take action which would gravely
endanger social and political stability. This was one of
the major causes of the fall of many dynasties in the
Chinese history. This phenomenon has already begun
to appear in the current Chinese events. And, I think,
it is one of the most important factors which prolong
the movement of the so-called ‘ communism ’ and theprevalence of bandits in rural districts.
Ill
Having examined the situation of agricultural commu­
nities in China, I think that I should proceed to investigate
the possible causes of this deplorable phenomenon.
Thanks to the efforts made by the Government and many
experts, both Chinese and foreigners, these causes havebeen thoroughly studied and seem to be quite sufficient
to explain the rural bankruptcy prevailing in my country.
From different studies, I may summarize these causes asfollows :1. Economic Factors.
In order to understand the economic situation of theChinese farmers it is necessary to know the size of indivi­
dual holdings. In accordance with two Chinese econo­
mists, Messrs D.K. Lien and Chen Chung-min, the areaof cultivated land per capita is less than 3 mow in sevenprovinces, the genere.l average of the 16 provinces ofChina proper being 3.3 mow. As the amount of cultivatedland per head of the population is low, especially in the
more important and richer provinces, and while, on theother hand, the population is rapidly increasing, it isnaturally very hard for farmers to possess lands ; even
if they do, it is not enough for their needs.
In this situation, a vast majority of farmers have to renta part or whole of their lands for cultivation. Unfortun-

142

ORIENT ET OCCIDENT

ately, the rents of farms for the tenant farmers to pay
are generally excessive. No matter whether the rent is
paid in cash or in crops, the amount is generally above
30 % of the total income of the tenants, the highest
rent being about 70 %. Moreover, the relation between
landlord and tenant has been changed from the patriarchal
system to a system of a strictly commercial character.
Under the old system of relationship which had developedout of ancient Chinese customs, landlords looked after
the welfare of their tenants and assisted them in yearsof bad harvest. Nowadays, the landlords expect thepayment of a definite amount for the use of their lands,
and they take no interest whatseover in the welfare ofth eir tenants.
With these excessive rents, these poor farmers have tofight with floods and famine which are occurmg not rarely.
Even if they had been fortunate enough to gather in agood harvest, they would not have an adequate income,because of bad communication and unorganized market
for their products. On the whole, most of the Chinese
farmers have to incur loans in order to meet their current
or extraordinary expenses. For these loans the Chinese
farmers have to pay an interest at rates which in fact
amount to an average of 35 % and which not very rarely
may reach even 100 %. How can they afford to pay sucha high rate of interest? The outcome for these farmers
is sooner or later inevitable bankruptcy.
So much for the economic factors to explain the agrariansituation in China.
2. Political Factors.
Now I may turn to the political factors. As you know,
China is in the transitional stage. Although the Nationalist
Government has achieved the unification of the country,
the effects of the disorder are still not extinguished.
As the land-tax is one of the chief sources of theGovernment revenue, it is, however, not scientificallyassessed and collected. It is also easy to be abused by
local governments. Not long ago, when China was indisorder and the Central Government was extremely
weak, warlords in many provinces not only arbitrarily
increased the rate of the land tax without limit, but also
added many surtaxes to it. During this time the Chinese
farmers suffered severely. And civil wars and foreigninvasion in the past directly and indirectly caused theChinese farmers to undergo lots of difficulties.
Besides, bandits and the so-called ‘£ communists ” havedevasted many places in Central China and are stillpillaging in the Western part. Due to these bandits, not asmall number of farmers become bankrupt.
3. International Factors.
This deplorable state of the Chinese farmers is aggrav­
ated by the international factors. Under the L‘ unequal
treaties ” Chinese industries in general, and handcrafts
in particular, have been handicapped or destroyed to acertain extent by the foreign competition. This stateof things directly or indirectly affects the Chinese farmers.
Besides, the keen competition in the world market
causes the most important agricultural products, that is
tea and silk, to decrease rapidly in amounts of exports.

For this, most of the Chinese farmers suffer severely,
because tea and silk are the most important by-products
for Chinese farmers. Take tea as an example : if we use
the average total export of 1,553,330 piculs of tea from
China between 1866 to 1875 as the basic number, it went
up to 2,217, 295 piculs m 1886, about 142,7%. Afterthat year the exports declined rapidly. Although theworld consumption was increasing to 800,000,000 lb.,
the export of China in 1931 decreased to 703,208 piculs,
about 42.2 %. Compared with the amount of 1886, itmeans that the export of the Chinese tea decrease morethan two thirds. No wonder then that while in 1912 tea
ranked second in importance among the items of export
from China, in 1930 it had passed down to the tenth place.
As I have stated, the problem of land hunger in China
is very acute because of the decrease of the cultivatedland and the rapid increase of her population. Of course,
the available new land can be opened, especially in regions
outside of China proper. Four years ago Manchuria,
which is known in China as the Three Eastern Provinces,
has assumed an increasing important role in the solutionof the surplus population of China proper. Every year theprovinces of Shantung and Hopei poured an average of
2 millions of destitute farmers into Manchuria for settle­
ment. But now this outlet is closed because of the Japanese
occupation. And moreover, the Japanese invasion in
1931-1933, devastated a great number of farms in the
North.
All these facts, in the international field, contributeto render the Chinese farmers in the present desperatestate.
IV
Having pictured to you the rural conditions in China
and its relevant causes, you will not be surprised to knowthat the Chinese Government has tried its best to carryout the agricultural reforms since 1930. What the Chinese
Government has done and is doing may be classified
into three categories :In the first place, the Government endeavours to relieve
farmers from their heavy burden. The first work in thisdirection was the mandate to repeal more than 1,000 kindsof miscellaneous surtaxes and charges amounting toabout $ 30,000,000 annually on January 1, 1933.
As I have mentioned to you, high rents being one of
the causes for the bankrupt condition of the Chinese
farmers, the Government made many thorough studies
in this matter. The Land Act of June 1930 puts 37 J4 %of the produce as the limit of the land rent. Although
this act is not yet carried out, the Chekiang province has
attempted to lower the height of rent by legal means.
1 he standard is a 25 % reduction to a maximum 50 %of production. Other provinces have tried legal measures
for the same purpose. I think the date for the national
enforcement of the rent reduction is not far.
To help farmers to obtain credit at the lower rate ofinterests, the Government is establishing the Central
Agriculture Bank with a capital of $ 20,000,000 andencourages the provincial governments to establish
farmers’ banks and private banks to utilize their available

ORIENT

resources for agricultural loans. At the same time, theGovernment tries by every means to help the co-operative
movement. Up to July 1934, there were more than
9,000 co-operative societies, i.e., more than 400 times
the total number of 1924. The membership of thesesocieties amounted to 370.000. It is not yet known what
the number of credit co-operative societies is in this total
number. But in Kiangsi Province alone there are morethan 300 societies for rural credit.
In the second place, the Chinese Government attempts
to help farmers to possess their own lands. One of thetwo aims of Dr. Sun Yat-Sen’s " Principle of Livelihood ”
is equalization of landownership. “ Cultivators to havetheir own lands ” is therefore one of the most importantslogans of the Nationalist Party. In order to carry out
this platform the Land Act of June 1930 provides that,
where a tenant has cultivated his land for ten years, andthe landlord is an absentee, the tenant will become anowner without any form of payment. Moreover, theprovincial authorities are given power, where they think
fit, to impose a limit on the amount of land to be owned
by any single person, and to expropriate, with or withoutcompensation, all owners whose possessions are in excessof this limit. Notwithstanding the fact that this Act
represents the programme of a desired future accomplish­
ment, rather than a code of actual practice, this code has
already been carried out to a certain extent in the regions
recovered from the “ communists ”. According to theRegulations promulgated by the Headquarter of the
Commander-in-Chief for the Honan-Hupeh-Anhwei,
Bandit Suppression Forces, private ownership of landis subjected to two restrictions, namely (1), that landowners must give all persons in the village capable oftilling the soil an opportunity to work on their own
farms and (2) that the maximum land holdings are to belimited — those holding land of an area in excess of the
maximum limit are to be subjected to graduated taxes.
Land owners, owner-farmers and peasants are encouraged
to form co-operation societies for the exploitation of land
and these societies are given the priority in acquiring theland offered for sale. And these societies are encouraged
to attain the collective farming.
In the third place the Government tries to help farmers
to improve their cultivation and marketing.
For the improvement of farmers’ cultivation the
Government has achieved many concrete results. I need
not go into details of this work, I just enumerate thefollowing as examples :1. Establishment of the Central Agriculture Extension
Committee for drafting regulations, for investigating andsupervising the extension works in different provinces.
2. Establishment of the Central Model Agriculture
Extension District.
3. Establishment of the Central Agriculture Experi­
ment Station which is divided into three division (1) Plants,(2) Animals and (3) Agricultural Economics.

143

ET OCCIDENT

4. The Commission for the Rationalization of the
Cotton Industry and the Commission for the Silk Industry
were established by the National Economic Council forthe systematic control of the whole industries, the organiz­ation of the financial structure of individual enterprises,
and the rationalization of the trading method.
For the improvement of marketing of agricultural
produce, I may cite three instances to show the determin­
ation of the Government to help the farmers.
1. Ministry of Railways enacted special rates oftransportation for agricultural products.
2. The custom duties for imports of cereals and flour
have been raised in order to protect the home market
for the farmers.
3. Provincial Governments establish or extend grana­ries or store houses to help farmers to store their products
so that they can sell their goods at better prices.
I omit many important works such as flood prevention
and irrigation because of the limit of space.

V
All the efforts which I have just described above canhardly be considered as an accomplishment, but just as
the beginning of a big enterprise. How long it will taketo accomplish this, no one knows yet. Anyhow, theChinese Government makes up its mind to carry out athorough rural rehabilitation. This is the reason for theorganization of a new body, called the Rural Rehabilitation
Commission, consisting of the Ministers of Finance,
Railways, and Industries and of a number of eminent
agriculturists and economists in 1933. This Commission
has been charged to make a thorough inquiry andinvestigation into the rural conditions. Based upon its
results the Chinese Government will lay down a plan
for a fundamental rural recovery.
As China is and will be an agricultural country, thesuccess or failure of these efforts for the rural rehabilitation
will determine the future of China. Upon these efforts
depends not only the livelihood of the majority of her
people, but also the future of her very existence.
Even from the international point of view this questionis equally important. As it is well known, China is apotential market. But her purchasing power depends
upon her farmers. If they had been prosperous, herinternational trade would no doubt be multiplied. An
American journalist, Mr. Karl H. von Viegand, madean estimate for the potential purchasing power of theChinese people. According to his calculation, if themonthly income of 500,000,000 Chinese is increased by
25 cents gold, the annual purchasing power of the country
will reach the water mark of 1,500,000,000 gold dollars.
It is therefore safe for me to say that if Chinese farmers
are prosperous, their purchasing power will help to solve
one of the most important problems of the world as awhole, that is the problem of overproduction.

APERÇU GÉNÉRAL SUR LA CIVILISATION CHINOISE
Tsouan Lin YIAN

Pour bien comprendre la civilisation chinoise, nous
devons commencer par une appréciation générale de cettecivilisation. Depuis les grandes missions des Jésuites
à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, l’Europe
possède une connaissance assez sérieuse de la Chine.
Mais pour saisir l’âme d’un peuple, il ne suffit pas d écrire
quelques récits de voyage, ou de traduire des œuvres
littéraires et philosophiques sans grande exactitude etsans grande valeur, il faut vivre au milieu de ce peuple,
respirer son air et entendre battre son cœur, comme deuxêtres couchés dans le même ht perçoivent jusqu’aux
moindres détails de leurs physionomies.
M. Albert Thibaudet, dans sa préface au livre de
M. W. Martin « Il faut comprendre la Chine » nous dit :« Un fonctionnaire britannique, venu en Chine pourdix ans, décida de préparer au cours de ses fonctions un
grand livre sur la Chine. Il ne l’écrivit jamais et il en
donnait cette raison : « C’était une idée de débutant.
Il faut dix ans de séjour ici pour vous apprendre à quelpoint on n écrit pas un livre sur la Chine ».
Mais, si l’on cultive un peu la sympathie intellectuelle
avec cette civilisation, je suis convaincu que la civilisationchinoise, malgré son étrangeté apparente, paraîtra intéres­sante à différents points de vue. Le livre de M. W. Martin
contient de nombreuses observations judicieuses et pro­fondes. Le titre de ce livre : « Il faut comprendre laChine » indique non seulement que cette civilisation est
souvent mal comprise, mais encore il invite à en appro­
fondir la nature et les avantages.
***

Si quelqu’un d’entre vous se rend un jour en Chine,
qu’il visite Pékin, et qu’il aille passer quelques heures,qui
seront délicieuses, dans la cité du Sud. Il entrera dans unparc entouré de cèdres millénaires. Au bout d’une longue
allée pleine d’herbe sauvage, il apercevra le Temple duCiel. Une plate-forme en marbre blanc le séduira par sa
simplicité et sa grandeur. A l’opposé, le Temple de laRécolte, avec un toit de tuiles bleues, en forme de parasol,
lui donnera l’impression d’un oiseau prêt à s’envoler versle ciel. Devant ces merveilles, il ne faudra pas essayer decomprendre, il faut se laisser sentir. Notre voyageur sera
cependant envahi par une douloureuse tristesse. En effet,
tout est en train de tomber en ruines. Il contemplera une
merveille, qu’hélas, ses enfants ne pourront admirer !
Eh b ien, le temple du Ciel est la clef de la civilisationchinoise et aussi le symbole de cette civilisation !
Avant d’entrer dans notre sujet, il est bon d’énoncer
quelques observations préliminaires que notre esprit
devra retenir pour comprendre cette civilisation. La
première chose qu’il faut noter, c’est que la Chine resta
un pays isolé au cours de son histoire millénaire. Malgré
les invasions étrangères, elle n a jamais subi de rupture

brusque dans ses traditions, ni l’invasion imprévue d’une
culture étrangère. La Chine exploita son génie propre
d’une façon étonnante. Elle vécut sur elle-même à tel
point que cela frappe tous les observateurs. Ce fut une
chance inouïe, si l’on veut, mais aussi un malheur, carelle se priva des stimulations venues du dehors.
La deuxième chose que nous devons noter, c est l’esprit
pratique du peuple chinois : depuis l’origine de la civili­
sation chinoise, une idée directrice se trouve enracinéedans l’esprit chinois. C’est ce principe de Confucius :« Connaître est aisé, agir est difficile ». Les abstractions
métaphysiques de la philosophie grecque n’ont jamais
été cultivées en Chine. Les écrits du grand philosophe
Loo Tsi ne contiennent que des maximes morales ou desréflexions sur l’univers. Une doctrine systématiqueétoufferait l’esprit chinois, car le peuple chinois est un
peuple pratique, un peu pareil aux Romains avant l’intro­
duction de l’hellénisme et du christianisme.
La troisième chose que nous devons noter, c’est l’éclecticisme intellectuel, expression heureuse trouvée par
M. W. Martin. Le vrai Chinois se laisse conduire par lecœur plutôt que par la raison. La tolérance, qui est undes éléments du pacifisme, rend le Chinois capable d’ad­
mettre sans en être troublé dans son esprit deux idées
contraires. Il est prêt à accepter toute pensée, à condition
qu’on lui permette de garder les siennes. Le bouddhisme,tel que l’Inde l’a créé, ne peut pas exister en Chine.
La quatrième chose que nous devons retenir, c estl’étendue immense de la Chine. Entre les Chinois duNord et ceux du Sud, il y a autant de différence qu’entre
les Polonais et les Italiens. Un Européen qui fait un voyage
de trois jours doit présenter bien des fois son passeport.
En Chine, c’est le contraire ; beaucoup de Chinois nesavent pas où se trouvent leurs frontières. Vous comprenez
qu’un pays aussi vaste ait nécessairement une cultureà la fois diverse et commune.
Ceci étant dit, nous allons exposer notre sujet. Tout àl’heure, nous disions que le temple du ciel est le symbole
de la civilisation chinoise. En effet, l’adoration du ciel
est la base spirituelle et le point de départ de cette civili­
sation. Les temples construits dans ce vaste pays aux
temps anciens sont la plupart dédiés au ciel. Les livres
sacrés en font foi. Le livre de Chou King dit : « Le ciel
et la terre sont le père et la mère de tous les êtres ». On
pourrait multiplier les citations. Le Ciel est un être puis­
sant. Il coordonne I activité de tous les autres êtres. Mais
cette domination, si puissante soit-elle, n’est pas absolue.
C’est là un caractère essentiel à noter. La civilisation
occidentale, telle que nous la concevons est à la base del’hellénisme et du christianisme. Donc,' la notion du ciel
y a un caractère absolu. Le savant Kou Houng Ming,
parlant de la différence qu’il y a entre le confucianisme etle christianisme, l’explique ainsi : « La religion européenne
a une origine surnaturelle, tandis que la nôtre est pure-LE PAVILLON DANS LE BOSQUETPar Ts’ao Chih-Pai (vers 1300)

ORIENT ET OCCIDENT

ment humaine ». Mais, ajouterons-nous, il faut noter
tout de suite que, lorsque nous disons que li conception
du ciel est dépourvue de caractère absolu, cela ne veut pas
dire que le Chinois adore la matière. Le mot Ciel, enchinois Tien, a quatre significations tout à fait distinctes.
Il signifie d’abord le ciel cosmique, par opposition à laterre ; il signifie ensuite un être supérieur qui ne dépend
pas des autres, mais qui est autonome ; il signifie encore leDestin dont on ne comprend pas la raison d’être ; enfin,
il signifie le principe suprême qui gouverne harmonieuse­ment tous les êtres. Pour un Chinois, le Ciel n’est donc
pas un fétiche comme Pierre Laffitte le prétend ; mais,
ne pouvant trouver une explication surnaturelle, lesChinois virent dans le ciel le principe de tout l’ordre créé.
Pour l’homme, sa conscience est son ciel à lui, c’est-à-direle principe suprême de toute son activité. Un disciple deConfucius lui demandait un jour s’il pouvait agir à l’en­contre de l’enseignement du maître ; celui-ci lui répondit :«Tu peux le faire, si ta conscience est tranquille ». En
résumé, le ciel est un être puissant dont l’activité coordonnecelle de tous les autres. C’est sur cette grande notion queles philosophes chinois se sont appuyés pour créer toutela civilisation des temps anciens.
Ce culte du ciel, dans l’ordre affectif, se traduit pardeux sentiments très profonds. L’un est l’amour de laterre, l’autre est l’amour de la nature. En effet, la terre
est un être puissant et mystique. Elle est la mère de tous
les hommes, elle leur offre une protection parfaite. Dansl’histoire de la Chine, les envahisseurs ont pu l’occuper
politiquement, mais jamais ils n’ont pu installer leurshordes à la place des Chinois. Nous aimons le pays qui
nous a vu naître, nous nous y attachons profondément.
La terre nous paraît non seulement une protectrice, mais
encore elle nous apparaît comme vivante, avec des senti­
ments et une volonté. Elle est pour ainsi dire avec nous
en relation morale étroite. Ce culte de la terre devient un
des fondements essentiels de la famille ; nous y revien­
drons plus tard. Quant aux manifestations de ce culte,
nous les trouvons soit dans le langage, soit dans les écrits.
A Pékin, après le Temple du Ciel, il y a le temple de la
Terre, construit pour obtenir des récoltes abondantes.
Cet amour du sol était très développé chez les Chinois.
Mais l’amour de la nature l’était autant et peut-être plus.
A ce sujet, Hervey Saint-Denys écrivit quelques lignes
très pénétrantes. « Chez nous, on aime les fleurs ; chez
les Chinois, on se passionne pour elles. Ce qui nous plaît
dans un jardin, c’est la variété du coup d’œil, 1\ richessedes couleurs, la beauté ou la variété des espèces ; pour les
Chinois, chaque plante est l’objet d’un culte véritable,
d’une espèce d’amour mystique, qui inspire à lui seul une
grande partie de leurs poésies : dans les romans, dansl’histoire, jusque dans l’habitude de leur vie privée, on
trouve des exemples de cet amour naïf et passionné.
De graves magistrats s’invitent mutuellement à venir
admirer leurs pivoines et leurs chrysanthèmes. Il estmême question, dans les monuments de la littératurechinoise, d’une sorte d’extase que nos mœurs ne nous
permettent pas de comprendre, et qui consiste à s’enivrer
de la vue des plantes, en cherchant à saisir, par une
attention continue, les progrès de leur développement ».
Cette description est parfaitement exacte. A Pékin, par145

exemple, dans les jardins impériaux, parmi les édifices
magnifiques, vous avez toujours l’illusion de la nature ;ici c’est un lac, ailleurs, c’est une montagne artificielle.
Entre deux pavillons, il y a toujours un pont rudimen­
taire ! Seulement, notons-le bien, le Chinois aime lanature, mais il l’aime en fonction de l’homme. C’est un
caractère essentiel à noter, car les Chinois sont un peuple
pratique.
Les constatations que nous venons d’exposer ont desconséquences très graves dans le domaine tant intellec­
tuel que pratique. Le tempérament chinois est carac­térisé par la douceur. Une des causes de cette douceur
est l’attachement au monde extérieur, au sol et aux fleurs,
Les Chinois n’ont pas le sentiment religieux aussi in­tense que les Indiens, mais ils veulent que leur vie inté­
rieure soit accessible à tout le monde.
Une seconde conséquence est le développement del’observation concrète. Dans la peinture et la broderie,nous trouvons toujours cette exactitude qui provientde l’observation de la réalité. Or, cette réalité est dépour­vue de caractère abstrait. Les Occidentaux s’étonnent
de ce que la philosophie chinoise manque de métaphy­
sique telle qu ils la conçoivent. Nous en trouvons la vraie
raison. C’est pour cela que la morale chinoise aux temps
anciens est si élevée, surtout chez Confucius.
Il est facile de remarquer que cet état d’esprit est caracté­
risé par l’absence d’abstraction. C’est une grave lacune danscette grande civilisation chinoise. En effet, la vraie science
consiste dans la découverte des lois qui régissent
les phénomènes, et suppose que l’intelligence en dégage
des contingences concrètes de la réalité. De même, l’art
véritable qui permet l’idéalisation est dégagé des condi­
tions matérielles des objets qu’il représente. Dans les
productions de la littérature chinoise ce qui frappe leplus, c’est le goût de la réalité. Je comprends bien que
Léon Wieger, parlant de Houng Leou Mong (le rêve dela tour rouge) qui est le chef-d’œuvre du roman chinois,le critique en ces termes méprisants : « C’est le type duroman de mœurs chinois, long, diffus, décousu, fasti­
dieux, plein d’allusions inintelligibles ». Il est, en effet,
facile de condamner une œuvre étrangère et de la décla­rer inintelligible, mais c’est précisément lorsque l’on
aborde un livre de ce genre-là qu’il faut faire effort decompréhension. Léon Wieger commet une double er­
reur : il juge une œuvre réaliste d’après des principes
abstraits d’une part, et d’autre part, il ne connaît la vie
chinoise que par le livre et non par la réalité.
Quoiqu’il en soit, l’esprit chinois, tel qu’il est, est en­
taché de cette imperfection ; l’absence de développement
scientifique et esthétique.
Maintenant, posons-nous une question : si la civili­
sation chinoise n’est que celle que nous venons d exposer,
il faut avouer qu’elle ne mérite pas une place si grandedans l’histoire de l’humanité. N’aurait-elle pas un autre
caractère plus dominant et plus significatif ? J ai constaté
que les étrangers, après un séjour en Chine, éprouvaientde la sympathie pour le peuple chinois. Or, cette sympa­
thie est cordiale, profondément humaine. Dans toute laphilosophie chinoise, le cœur joue un rôle primordial.
Nos sages enseignaient perpétuellement d’être un hommede cœur, c’est-à-dire, un homme qui ne doit pas être146

ORIENT ET OCCIDENT

purement un intellectuel. Même si les Chinois ont pu ne
pas faire de progrès dans les sciences positives, ni mêmedans les sciences abstraites telles les mathématiques etla métaphysique, ils ont pour eux la culture du cœurqui fait la grandeur de la civilisation chinoise. Elle peutêtre naïve, mais elle est simple et pleine d’une fraîcheurde jeunesse. C’est aussi en ce sens que Kou HoungMing répond à la question qu’il se pose : « Qu’est-ce
que le véritable Chinois ? » en disant : « Le véritable
Chinois est un homme qui mène la vie d’un homme deraison adulte avec le cœur d’un enfant, le véritable
Chinois est un être qui a la tête d’un homme et le cœurd’un enfant. L’esprit chinois est donc un esprit de per­pétuelle jeunesse, l’esprit de l’immortalité nationale ».
Je me contenterai de vous donner deux exemples
concrets de cette vie du cœur, tels que les donne Kou
Houng-Ming'. Examinons d’abord la largue. La languechinoise est aussi une langue de cœur. C’est ce qui expli­
que la facilité avec laquelle les enfants et les étrangers
sans cultuie l’apprennent. Prenons un autre fait bien
connu : on sait que les Chinois ont une mémone éton­nante. C’est que les Chinois retient avec son cœur et
non avec sa tête.
Les constatations précédentes expliquent le dévelop­
pement du culte des mânes, qui est un facteur essentiel
de la formation de la famille chinoise. Ce culte si tépandu
dans toute la Chine, a été créé par des hommes qui
croyaient peu à la vie future. La mort telle que la conçoit
la théologie chrétienne, n’existe pas pour les sages chi­nois. A leurs yeux, elle n’est autre chose qu’un phéno­
mène naturel, c’est-à-dire un mode de vitalité substi­
tué à un autre. Beaucoup d’observateurs ont constaté
que les Chinois ont le mépris de la mort. Pourtant ce
n’est pas exact. La mort, pour un Chinois, n’est pas une
délivrance de l’âme puisqu’il méconnaît totalement lavie future. La mort, est une transition naturelle d’une
génération à une autre. De là, nous avons dans cette croyan­ce, un facteur important de la constitution de la famille.
Maintenant, nous allons dire quelques mots sur lafamille chinoise. Nous venons de voir que le ciel est
un être puissant, mais non absolu, parce qu’il est surle plan naturel. Nous devons cependant lui obéir en tout
et partout, car « nous sommes pour les dieux ce quesont les mouches pour les enfants ; ils nous écrasenten jouant ». Les moralistes chinois enseignent toujours
qu’il faut avoir une disposition à la soumission et qu’il
faut obéir à « la volonté du ciel ». (Un titre des écritsde Mézi.) Cette idée d’obéissance au ciel est profondé­
ment enracinée dans l’esprit chinois. La famille, pourainsi dire, est une miniature du monde où le Père serait
le Ciel. Le livre de la piété filiale, écrit sous la dynastie
des Han, dit : « que chaque homme qui aime son pèreet sa mère s’écarte de l’iniquité ».
En outre, nous avons vu que le Chinois a la culturedu cœur. Sa simplicité et ses affections viennent del’amour qu’il a pour la terre et pour la nature. Un Chi­nois peut vivre à l’étranger, mais sa pensée reste toujours
attachée à sa famille. Cet état d’âme se retrouve dansla littérature chinoise qui se caractérise par l’absence
de l’exotisme. C’est aussi pour cette raison que le Chi­nois est très fidèle à sa famille.

Le culte des mânes fait de la Famille un vrai centre^
religieux. Chaque famille a son autel des ancêtres et son
temple dans la ville. Toute famille chinoise digne de ce
nom a son temple domestique. Le peuple chinois, commetous les autres, a besoin de science et de philosophie,,mais il a besoin aussi de religion pour supporter le far­deau de ses misères. Cette institution de la famille a pourconséquences importantes l’ordre social et privé : lerespect de l’âge et la piété filiale d’une part, et d’autrepart, le culte des ancêtres.
Chez les lettrés chinois, il est peu de gens qui croient
leurs ancêtres tout-puissants. La famille, pour eux, est
un monde. On a pour elle beaucoup d’amour, une sourced’inspiration faite de la piété filiale et du sentiment del’honneur tel qui existe entre le roi et le sujet, entre lepère et le fils, et entre le mari et la femme. Cet amour,à son tour, est inspirateur de justice sociale, car, dit
Joubert, « 1er hommes ne sont justes qu’envers ceux
qu’ils aiment ».
La famille non seulement est un sanctuaire, mais aussi
une école. La première chose qu on y apprend, c’est à
distinguer le bien du mal. Une vraie famille chinoiseélève ses enfants non pas uniquement pour leur per­mettre de gagner de l’argent, mais pour les instruire etfaire leur éducation. La seconde chose qu’ils doivent
apprendre, c’est de donner toujours le bon exemple etde dire la vérité. Dans les Entretiens philosophiques,
Confucius dit : « Il faut que les enfants aient de la piété
filiale dans la maison paternelle et de la déférence fra­ternelle au-dehors. Il faut qu’ils soient attentifs dansleurs actions, sincères et vrais dans leurs paroles envers leshommes qu’ils doivent aimer de toute la force et l’étenduede leur affection, en s’attachant particulièrement aux
hommes vertueux. Et apiès s’être bien acquittés de leursdevoirs, s’ils ont encore des forces, ils doivent s’appli­quer à élargir leur esprit et à augmenter leurs connais­
sances ».
En résumé, la civilisation chinoise part du culte duciel et aboutit à celui des ancêtres. La famille joue à lafois le rôle de sanctuaire et d’école.
Du côté social, la famille sert de modèle au régime del’Etat chinois. Dans l’histoire chinoise, il y eut de nom­
breux changements de dynastie, mais le gouvernement
resta toujours le même, parce qu’il était constitué sur lemode familial. L’empereur n’était autre chose que lepère d’une grande famille sociale. Nous avons eu, defait, de nombreux empereurs admirables et dévouéscomme des pères de famille.
Pour cette raison, la société chinoise n’a pas connu lerégime des castes, ni l’aristocratie héréditaire. L em­
pereur gouvernait en vertu d’un pouvoir reçu du ciel,
non pas par un droit de naissance. Si un empereur se
conduisait mal ou abusait de son pouvoir, le peuple
avait le devoir de le détrôner. Selon la pensée de Men­cius, faire mourir un empereur qui déshonore l’huma­
nité n’est pas un crime car, dit-il « le peuple est ce qu’iLy a de plus important dans la nation, la patrie ne vientqu’après, l’empereur est d’importance moindre. »De là, l’âme de cette civilisation, il me semble bien,,
se résume en un seul mot : la délicatesse. Vous savez bien.

ORIENT ET OCCIDENT

que la délicatesse n’est pas la courtoisie, mais, commeje crois, elle est le résultat d’un esprit simple, profondet large. En un mot, elle provient du fond de cœur hu­
main, sans la moindre impulsion de la passion ou d’unautre mobile. Je vais vous citer une poésie de la dynas­
tie des Tang :« Hier soir, dans la chambre nuptiale, il
y a des bougies rouges,
Ce matin, elle attend dans le salon desaluer les parents,
Après avoir achevé sa toilette, elle de­mande à voix basse à son mari aimé,
Les traits de ses sourcils sont-ils bien
tracés à la mode ? »Ce petit échantillon vous donne une idée de ce que] entends par la délicatesse. La mariée doit faire son de­voir filial pour saluer ses parents, mais elle veut aussi,
ce qui est très naturel, plaire à son mari par ses sourcils
bien tracés à la mode.
Après avoir apprécié l’état général de la civilisationchinoise, nous devons en étudier maintenant, d’une fa­
çon très sommaire, les éléments modificateurs. La civi­
lisation chinoise, telle qu elle se présente aujourd’hui,n a plus sa vraie physionomie. Au contact des autres civi­
lisations, il est impossible qu’elle ne subisse pas des in­fluences qui la transformeront. Les Chinois n’ont nul­
lement cette prétendue disposition haineuse contre lesétrangers, qu’on leur attribue communément : le moine
bouddhiste Kumaradiva et les Jésuites en font foi. Biendes gens qui vont en Chine ne savent pas l’histoire dupays, n’en connaissent ni la langue, ni les mœurs. Nousne doutons pas du tout de leur bonne foi, mais leur man­que d’adaptation fait qu’ils ne vont pas là-bas pour com­bler les lacunes de cette civilisation ou la parfaire, maisbien, au contraire, pour la détruire.
Le premier élément modificateur de la civilisationchinoise fut la philosophie hindoue. Elle a exercé une
influence très profonde. Soulignons seulement le nombre
de temples bouddhiques construits dans ce vaste pays
qui est la Chine ainsi que les productions philosophi­
ques et esthétiques qui s inspirent de l’Inde ; nous se­rons convaincus que la civilisation chinoise, depuis ladynastie des Han de l’Est, se trouve mêlée indissolu­
blement à celle de l’Inde. Ce que nous devons retenir
ici, c’est que sous l’influence de l’Inde d’une part, laphilosophie sous la dynastie des Song (960-1276) s’orien­
tait vers la spéculation, et que d’autre part, elle condui­sait au mépris de la vie terrestre d’où résultait un pessi­
misme radical.
Le second élément modificateur de la civilisation chi­noise, c’est le contact avec la civilisation occidentale.
Je ne voudrais pas exposer ce qu’est la civilisation occi­
dentale devant vous, car le sujet dépasse ma compétence.
Par contre, je voudrais dire, au moins, quelques mots
sur cette civilisation vue par un Chinois. Cela vous per­mettra de comprendre la Chine moderne.
Après les grandes missions des Jésuites, à la fin de ladynastie des Ming et au début de celle des Tsing, au
XVIIe siècle, la Chine connut l’Occident. Elle en apprit
surtout la science positive, les mathématiques, l’astro­
nomie et la mécanique. L’Empereur Kan-Si fut très147

bienveillant pour les missionnaires venus du pays loin­
tain. On les aima, non seulement à cause de leur science,mais aussi à cause de leurs vertus et de leur désintéres­sement. Bien des intellectuels, comme Paul Shu, embras­sèrent alors le christianisme, dont la diffusion fut ce­pendant beaucoup moins rapide que celle du bouddhisme.
Cela s’explique par trois causes essentielles : première­
ment, le catholicisme est une religion mystique qui
heurte l’esprit pratique chinois ; deuxièmement, le ca­
tholicisme est opposé au culte des ancêtres qui est lecentre de la croyance chinoise. Enfin, des querelles se
produisirent entre les missionnaires. Vous savez bienque la question des rites chinois eut des conséquencesvraiment déplorables.
La deuxième étape se place après la guerre de l’opium(1840-1842). Les Chinois, battus par les Anglais, cher­chèrent une issue après cette défaite. Mais en vain, carils n’avaient pas encore pris conscience de leur force.
Désormais, l’empire des Tsing tomba de plus en plus
en décadence. Alors, une idée devint très à la mode :celle d’acquérir la science positive occidentale en conser­
vant la pensée chinoise. Plus tard, les cinq ministreschinois venus en Europe, s’inspirèrent de cette idée.
Après la construction des chemins de fer et des usines,
la situation de la Chine resta toujours la même. Peutêtre même était-elle devenue pire qu’avant. Au fur et à
mesure que s’édifiaient les impérialismes étrangers, laChine perdait ses colonies et était obligée de signer d’in­justes traités. La cause, disait-on, en fut l’absence descience positive, mais aussi le régime monarchique. On
voulait que le peuple fût souverain ; on y arriva en 1911.
Dans la Revue de la Jeunesse, organe chinois de diffu­
sion des idées modernes, M. Tchen Tapi Siou dit :« l’Europe trouve la lumière grâce à la science positiveet à la démocratie. Nous pouvons reconnaître que c’est
par elles que nous pouvons être sauvés. »Depuis plus de vingt ans, encouragée par les succès
du Japon, la Chine est en état d’anarchie ; vous en con­naissez maintenant la vraie cause. « Ce qui nous manque,
dit M. Ting Wen Kan, c’est une mystique, et la faute en
incombe à l’Europe. La chance du Japon a été d’adop­
ter la culture occidentale à une époque où l’Europe avaitdes dogmes. Aujourd’hui, ces dogmes n’existent plus
et nous ne savons à quelle mystique nous vouer. Les uns
nous offrent le fascisme, d’autres le bolchévisme, maisrien ne s’impose à nous. Que l’Europe fasse son unité
morale, nos luttes prendront fin rapidement. »Nous venons de donner un aperçu sommaire de lacivilisation chinoise. Bien des penseurs chinois cherchentinfatigablement un accord entre la civilisation chinoiseet celle de l’Occident. Beaucoup d’entre-eux sont convain­
cus que le trait d’union de ces deux civilisations est lechristianisme. Mais malheureusement « le christianisme,
dit M. W. Martin, malgré les efforts qu’il fait pour s’endégager, apparaît encore trop souvent lié aux impéria­lismes étrangers. »Dans notre monde actuel, surtout en Chine, le mal setrouve dans le déséquilibre qu’il y a entre la tête et lecœur. Le moyen de retrouver l’équilibre, c’est de mon­trer que la fin de l’homme n’est pas l’adoration de laMatière et de la Force.

CHINAS BINNEN-UND AUSSENHANDEL
Dr. rer. pol. Tzu Hsü(Fortsetzung)
Die militärische Entwicklung in China mit ihren
verschiedenen Unruheherden sowie die nicht unwesent­liche Erhöhung der Zollsätze, die als Schutz der ein­heimischen Industrie und als Abwehr der billigen japani­schen Einfuhr vorgenommen wurde, hat naturgemäß
zu einem starken Rückgang des Außenhandels geführt,dessen Ausmaß allerdings auch durch die Weltwirtschafts­
krise wesentlich beinflußt worden ist.
Im Jahre 1933
hat der Außenhandel weiter abgenommen ; er betrug inchinesischen Yuan, dem neuen Einheitsdollar (ein Dollai —0,8615 RM) (1).

1933

1932

1931 (2)

Einfuhr
Ausfuhr

1 345 567 188
611 827 990

1 634 726 298
767 545 334

2 141 000 000
1 331 000 000

Gesamthandel
Emfuhriibersch.

1 957 395 178
737 739 198

2 402 271 632
867 180 964

3 472 000 000
810 000 000% d. Rückgangs
Im Gesamthandel
In der Einfuhr
In der Ausfuhr
Wenn der Einfuhrüberschuß 1932 und 1933 nicht un­erheblich größer war als die gesamte Jahresausfuhr, so
ist die Ursache darin zu suchen, daß China, welches inerster Lime Agrailand ist, ungewöhnlich große Einfuhrenan Lebensmitteln, Getreide, Reis, Mehl usw, aufweist,
nämlich 1932 für 329 MdL $ und 1933 für 275 MdI. $.
Das ist darauf zurückzuführen, daß infolge der politischen
Unruhen und militä ischen Auseinandersetzungen der
Anbau im Lande großen Hemmungen unterworfen ist
und daß etwaige Ueberschüsse in verschiedenen Provinzen
durch die schwierigen Transportverhältnisse nicht in die
stark konsumierenden Stadtzentren gelangen können.
Fast die Hälfte der chinesischen Ausfuhr war daher nötig,um allein die Einfuhr von Reis und Getreide zu bezahlen.
Dem Rückgang der Einfuhr dem Werte nach stehen
durch die Erhöhung der Zollsätze größere Einnahmen
gegenüber, und zwar zeigt sich eine Zunahme an Seezoll­
einnahmen von 280 Milk Standard $ im Jahre 1932 auf
340 Milk im Jahre 1933. Von den 340 Mill, entfallen
allein 266 Milk auf die Einfurhzölle ,23 Milk auf die Aus­
fuhrzölle, der Rest auf Binnenverkehrsabgaben, Tonnage­
gebühren usw. In Shanghai wurden 176 Milk, in Tientsin
42 Milk, in Hankeou 20 Milk $ vereinnahmt (1).
Inwieweit zur Abdeckung des Einfuhrüberschusses
andere Mittel und Einnahmen zur Verfügung stehen,(1) Ostasiatische Rundschau 1934, Nr. 4, S. 74.

1933-1932
18,5
17,68
20,2

1932-1931
34
26
45

ist nur sehr schwer festzustellen. Zum Ausgleich dienen
bestimmte andere Zugänge, die teils regelmäßig wieder­
kehren, teils nur einmalig sind. Zu den ersteren gehören
die Ueberweisungen der Chinesen im Ausland, die 1933
auf 170 Milk $, das ist die Hälfte des Betrages vom
Jahre 1932, geschätzt werden. Die Ursache dieses Rück­
ganges hegt in einer verstärkten Rückwanderung derChinesen, denn im Jahre 1933 sind nur 132 000 Chinesen
ausgewandert, während 278 000 in die Heimat zuiückkehiten. Zur Abdeckung des Einfuhrüberschusses dienen
ferner die Aufwendungen der christlichen Missionen in
China mit etwa 50-60 Milk $, Ausgaben der Touristen
mit etwa 10 Milk $, Aufwendungen der fremden Regie­
rungsvertretungen mit 15 Milk $, Ausgaben der fremden
Truppenteile und Kriegsschiffe mit etwa 20 Milk $ Yuan.
Die Käufe der fremden Handelsschiffe können mit etwa
10-15 Milk $ = veranschlagt werden, die fremden
Anlagen und sonstige Einnahmen auf 100 Milk $. Der
Verkauf der chinesischen Reorgamsationsanleihen in
London hat etwa 80 Milk $ erbracht und der Gewinn
Chinas bei Transaktionen an der New Yorker Börse soll
80 Milk $ betiagen haben. Dazu kommt ein Nettoexportan Silber von lund 15 Milk $, während der Nettoexportvon Gold auf 50 Milk und der Wert des aus dem Landegeschmuggelten Goldes für 1933 auf rund 50 Milk $-Yuan
geschätzt wird (3).
(1) Im Jahre 1933 wurde die seit langem geplante Vereinheitlichung derWährung durch Abschabung des Taels durchgeführt. Vom 10. April abwurden sämtliche Notierungen in dem neuen Einheitsdollar = Yuan vorger.ommen. Ebenso werden seitdem die Seezölle in Yuan erhoben, wobei der
H.T1. = See = Zolldollar ebenfalls durch den Yuandollar ersetzt-wurde, zu.
def Rate 1 H.T1. — 1,558 Yuan.
(2) Ostasiatische Rundschau 1934 Nr. 10 S. 223.
(3) Ostasiatische Rundschau 1934, Nr. 10, S. 224.

ORIENTET OCCIDENTDie Struktur des chinesischen Außenhandels.

Vor 60 Jahren lieferte China fast nur die seit altersher
berühmten Stapelprodukte, Tee und Seide, und führte
fast nur Opium, Baumwolle und andere Textilwaren ein.
Zwei Jahrzehnte später nahm der Außenhandel bereits die
Gestalt eines Massengüterverkehrs an. In der Ausfuhr
tauchten schon voluminösere Güter auf, wie Baumwolleund verschiedene pflanzliche Nahrungsmittel, ebenso inder Einfuhr, in der nicht nur Reis und Meereserzeugnisse,sondern auch bereits Metallwaren und Leuchtöl bemerkens­
wert sind. In den Jahren nach 1900 verschob sich der
Schwerpunkt des Exporthandels von den altberühmten
Luxusartikeln zu jener Gruppe von Produkten, die imtäglichen Haushalt monsunartiger Länder die wichtigsten
sind, nämlich Erzeugnisse der Hausindustrie und Neben­
produkte der bäuerlichen Wirtschaft.
Die Entwicklung des Außenhandels zeigt waren- undwertmäßig folgendes Bild :Einfuhr:
1870 Opium
Baumwollwaren
Sonstiges
1890 Baumwollwaren
Opium
Reis
Sonstiges
1910 Baumwollwaren
Opium
Reis und Zucker
Eisen und Metall
Bahnmaterial undMaschinen
Leuchtöl
Sonstiges''49 Baumwollwaren u.Baumwolle
Zucker, Mehl, Reis, Weizen
Eisen- und Metallwaren
Verkehrsmittel u. Maschinen
Chemikalien
Leuchtöl
Tabak
Wollwaren
PapierHolz
Sonstiges

Mill. H. Tis.
25
22
23
45
30
11
39
122
56
52
26
24
22
158
290
243
77
74
70
56
48
45
34
27
302

Ausfuhi r ;Mill. H. Tis.
30
24
8
29
25
33
96
41
35

Tee
Seide
Sonstiges
Seide
Tee
Sonstiges
Seide
Bohnen und Bohnenprodukte
Tee

149

Baumwolle
28
Oelsaaten und Oele
24
Häute und Felle
18
Sonstiges(1)160
1929 Bohnen und Bohnenprodukte
230
Seide
186
Eiprodukte u. Nebenprodukte : Holzöl,
Häute, Borsten, Därme, Federn, Men­
schenhaar, Kleie, Gailnüsse, Aprikosen­
kerne usw.
122
Oelsaaten
50
Tee
41
Baumwollwaren
36
Erze und Metalle
34
Sonstiges
316 (2)Sehr wesentlich ist der Rückgang des Außenhandels
beeinflußt worden durch das Ausscheiden der Mand­
schurei aus dem ehemaligen Staatsverband, deren Handels­zahlen 1932 zum Teil noch in der chinesischen Statistik
erschienen, sowie dem allgemeinen Rückgang der Waren­
preise, die den Wert der Einfuhr herabdrückten. So ist
in der Ausfuhr ein nennenswerter Rückgang in allen
Artikeln eingetreten, die aus der Mandschurei stammen,wie bei Sojabohnen, Getreide und sonstigen land­
wirtschaftlichen Erzeugnissen, Feuerungsmitteln usw.
Eine Exportsteigerung erfuhren folgende Waren :
In $

1933

1932

Häute, Leder, Felle
PapierTextilfasern
Garne, Wirk- u. Strick­waren
Erze, Metalle u. metal­
lische Erzeugnisse

31 920 324
6 115 232
114 051 700

29 226 184
4 859 643
105 192 634

63 813 843

53 685 763

32 366 436

21 524 242

Aufschlußreich ist eine Liste von Waren, deren Einfuhr
nicht unwesentlich nachgelassen hat, einimal, weil die
Kaufkraft zurückgegangen ist und andererseits diese
Waren in steigendem Maße im Lande selbst hergestellt
werden.
In $Baumwollene Geweberohweiss oder gefärbt
bedrucktverschiedene
Baumwolle, roh und
Baumwollgarn
Verschiedene Baumwoll­
waren
Flachs, Hanf u. Jute
Seide, auch künstliche
Maschinen jeder Art

1933

1932

3 435 727
30 534 546
17 821 737
6 451 423

14 234 366
64 891 516
22 033 460
11 911 351

104 806 495

202 810 248

6 356 691
10 981 404
13 738 245
43 178 244

9 099 395
23 390 597
24 454 401
52 194 078(1) Strohflechten, Matten und Teppiche, Feuerwerk, Porzellan, Borsten,
Eierprodukte, Menschenhaar.
(2) Ostasiatische Rundschau 1931, Nr. 3, S. 62.

ORIENT ET OCCIDENT

150

Getreide und Mehl
Arzneistoffe
Weine und Spirituosen
Chemikalien

329 026 303
72 809 822
44 110 281
67 594 671

275 025 796
42 026 412
29 643 711
55 895 532

Die chinesische Seezollstatistik über Herkunfts-und
Bestimmungsländer ist insofern unzulänglich, als sie den
Handel der Pachtgebiete mit einbegreift, nicht aber den
Handel, der der chinesischen Suzeränität entzogenen
Plätze wie Hongkong usw. Die Hauptabnehmer chinesi­
scher Waren in den letzten zwanzig Jahren sind Hong­kong, Japan und die Vereinigten Staaten. Im Jahre 1913
nahm Hongkong für 117 Mill. H.Tls. = 20,04 % c.er
Gesamtausfuhr an chinesischen Waren ab, Japan für
65 Mill. H.Tls. = 16,25 %• Im Jahre 1919 wer Hong­
kong an der chinesischen Ausfuhr mit 131 Mill. H.Tls. =22,6 % und Japan mit 195 Mill. H.Tls. = 36,34 %beteiligt. 1930 verstärkte sich der japanische Anteil,
Hongkong nahm für 158 Mill. H.Tls. = 17,66% und
Japan für 216 Mill. H.Tls. = 24,2% an chinesischen
Waren ab. Die Vereinigten Staaten waren 1913 mit
37 Mill. H.Tls. = 9,3 % und 1930 mit 131 Mill. H.Tls. =14,74 % an der chinesischen Ausfuhr beteiligt.
Die Beteiligung der Länder am chinesischen Export.
In Mill. H. Tis.
Japan
Hongkong
U.S.A.
EnglandFrankreich
Russland
Deutschland

1913

1919

1929

1930

119
171
35
96
5
22
28

246
152
110
64
3
14

323
214
230
119
18
19
67

327
218
232
108
16
19
69

—

Die ausgehenden Waren werden als Ausfuhr nach den­jenigen Ländern notiert, nach deren Häfen sie auf Grundder Schiffspapiere deklariert sind. Werden z.B. Bohnen,
die für Deutschland bestimmt sind, über Wladiwostock
verschifft, so erscheinen sie als chinesische Ausfuhr nach
Rußland.
Das Bild wird weiter verfälscht durch die
Zwischenschaltung Hongkongs, welches für die meisten
Waren nur Umschlagshafen ist. Weitere Verfälschungenergeben sich daraus, daß England, Holland über Rotter­dam und Amsterdam, Belgien über Antwerpen und
Italien über Triest als Transportländer für Chinaproduktein Frage kommen. Im Verkehr mit Deutschland ergebensich somit große Differenzen in den Statistiken beider
Länder. So ist für 1928 z.B. die Ausfuhr aus China nach
Deutschland mit 22 Mill. H.Tls. = 68 Mill. RM m derchinesischen Seezollstatistik verzeichnet, während die
deutsche Statistik 321 Mill .RM angibt. Auch für dieübrigen Jahre ergeben sich solche Abweichungen (1).
Ebenso wie beim Export stehen auch beim Import die
Länder Japan, Hongkong und USA an erster Stelle,während die übrigen Länder erst in weitem Abstandfolgen.

(i) Reichsverband der deutscher. Industrie « Chinastudienkommission »Die Beteiligung der Länder am chinesischen Import.
In Mill. H. Tis.
Japan
Hongkong
U.S.A.
EnglandFrankreich
Russland
Deutschland

1913

1919

1929

1930

65
117
37
16
46
44
17

195
131
101
57
34
21
01

256
173
137
74
56
55
22

216
158
131
62
42
56
23

Hierbei ist auch wieder auf die Verfälschung hinzu­
weisen, die dadurch entsteht, daß Hongkong handelsstatistisch eine Sonderrolle spielt, denn der größte Teilder über Hongkong verschifften Güter ist englischer
Herkunft. . Es läßt sich weiter nicht feststellen, wie sichim einzelnen die von Hongkong nach China importierten
Waren auf die einzelnen Herkunftsländer verteilen. So
erscheinen in der chinesischen Seezollstatistik deutsche
Waren als belgische und holländische, da sie vielfachüber Antwerpen und Amsterdam verschifft werden (1) ;im Jahre 1880 gingen noch 80 % des chinesischen Gesamt­
handels durch englische Hände. Die Ziffern für Hong­
kong können aber heute nicht ohne weiteres Englandzugerechnet werden, weil auch andere Nationen Hong­
kong als Umschlagsplatz benutzen. England erscheint
daher in der Statistik nur mit einer verhältnismäßig
kleinen Summe.
Der Anteil der wichtigsten Länder an der Ein- und
Ausfuhr Chinas in den letzten beiden Jahren ergibt sichnach der chinesischen Statistik aus folgender Zusammen­
stellung :1932
Deutschland
112 042 6,75 %Einfuhr
Ausfuhr46 479 6,05
Vereinigten Staaten.
Einfuhr
419 375 25,43 %93 469 12,17
AusfuhrJapan
Einfuhr
231 256 13,95 %167 462 21,80
AusfuhrEngland185 702 11,20%
Einfuhr
58 556 7,62
Ausfuhr
Hongkong
Einfuhr
94 219 3,71 %117 887 15,35
AusfuhrFrankreich
Einfuhr
24 222 1,46%
35 550 4,63
Ausfuhr1933 (1)108 01620 795

7,95 %
3,40

297 468 21,86%
113 146 18,48
132 349 9,71 %95 807 15,65
154 041 11,33%
48 765 7,96
48 287 3,55 %120 955 19,75
23 82132 217(i) Ostasiatische Rundschau 1934, Nr. 10, S. 224.

1,75%
5,26

ORIENT

Holländisch Indien
91 717
Einfuhr
8 554
Ausfuhr

5,55 %
1,11

79 477
7 391

4,85 %
1,21

Franz. Indochina
Einfuhr81 6093 914
Ausfuhr

4,91 %
0,51

75 526
3 993

5,58 %
0,65

Australien
Einfuhr
Ausfuhr

3,81 %
0,23

85 731
1 495

6,32 %
0,24

63 354
1 754

Beachtenswert ist, daß Japan nach dem kolossalen
Dumpingfeldzug vom zweiten Halbjahr 1932 nicht bloßAnfang 1933 ein gemäßigteres Lieferungstempo hat
einschlagen müßen, sondern selbst diesen Stand im
weiteren Verlauf des Jahres 1933 nicht gehalten hat.
Obwohl von manchen Märkten ein Abebben des anti­
japanischen Boykotts in China berichtet wird, scheinendoch die Schwierigkeiten noch nicht ganz überwundenzu sein. Neben den Textilwaren sind bei den wichtigsten
Gruppen von Verbrauchsgütern im Chinahandel die
Chemikalien und die Papierwaren bemerkensweit. Wäh­
rend es um den Absatz von Konsumfertigwaren am China­
markt durchweg schlecht bestellt ist, ist bei allen Gruppen
von Kapitalgütern eine Zunahme zu bemerken, die oft
recht bedeutend ist. Es handelt sich hierbei um eine
Kapitaleinfuhr für den Ausbau von Verkehr, Industrie
Und Rüstung.
Das früher absolute Uebergewicht des Yangtse- undKantongebiets im Export erfuhr in den Jahren nach 1900
einen erheblichen Rückgang ; dort stellte sich im Gegenteil
ein Zuschußbedarf an Nahrungsmitteln ein. Der Anteil
des Nordens am Exporthandel wuchs gewaltig. Vor
allem war es die Mandschurei mit Sojabohnen, Hirse,
Weizen, Kohle und Eisen, die dem Süden und der Mittedes Landes bis zum Jahre 1932 im Export gewaltig
Konkurrenz machte. Im Süden und in der Mitte desReiches hat die Seide auch heute noch den ersten Platz
im Export ; auch sind die Zukunftsaussichten aus klima­tischen Gründen besonders im Kantongebiet trotz derET OCCIDENT

scharfen Konkurrenz Japans recht günstig. Dagegen ist
der Auslandsabsatz von Tee durch die bessere Handels­organisation der plantagenmäßig Tee anbauenden Kolomalländer zum Schwinden gebracht worden und ist
heute fast ganz auf Rußland und den nahen Ostenbeschränkt. Seide und Baumwolle, als Rohstoff und als
Fabrikat, stellen heute nahezu die Hälfte der Ausfuhr desSüdens dar. Der Reisbau, der die südliche Bauern­
wirtschaft vollkommen beherrscht, trägt dagegen nichts
zur Ausfuhr bei, er deckt nicht einmal den Eigenbedarf.
Eine große Rolle im Export spielen die Nebenprodukte.
Hierzu gehören Abfallprodukte wie Schweinsborsten-und därme, Häute von Arbeitsbüffeln, Hunde- undKatzenfelle, Federn, Menschenhaar, Baumwollsaat, Apri­kosenkerne usw. ; ferner wild oder halbwild gedeihende
Früchte wie Gallnüsse und eins der bedeutendsten Chinaprodukte, der Holzöhl liefernde Same des Tungbaumes.
Weiter gehören dazu Eierprodukte, Federvieh usw. All
diese Produkte haben kaum eigene Gestehungskosten.
Der Bauer nimmt im Notfälle jeden Preis dafür, soferner nur überhaupt Bargeld bekommt. Da im Norden die
Nebenprodukte im Außenhandel eine wesentlich geringere
Rolle spielen, im Gegensatz zu den Stapelprodukten, so
ergibt sich ein sehr wesentlicher Unterschied in der
Elastizität des Ausfuhrhandels zwischen Norden und Süden
Der Anteil der Landestelle an der Ausfuhr 1926-29.
In H. Tis.

1928

1929

Mandschurei
Nordchina
Mittelchina
Südchina

264 6 289 3 319 6
108 5 142 2 123 0
395 7 347 8 395 2
95 3 142 2 153 4

328 6
131 9
398 7
151 4

Zusammen

864 31015 7

Zusammen :

1926

1927

918 6 991 4

Die Zahlen für Mittelchina sind etwas zu hoch, denn inihnen ist em Teil der Warenmengen eingeschlossen, dieüber Hongkong oder Wladiwostok wieder nach China
gehen.
Die Einfuhr der Landesteile zeigt folgendes Bild (!)•

Bruttoeinfuhr direkt vom Auslandebzw. von Hongkong

Südchin. Plätze
Kantonbezirk
Shanghai
Uebrige mittelchm. Plätze
HankouNordchin. Plätze
Tientsin
Tsingtau
Mandschurei
DairenAntung151

Verbleiben fremder Güter im eigenen
Hinterlande

1927

1928

1929

1927

1928

1929

211,5
119.3
455.3
38,4
18,9
150.4
100,9
41.1
179.5
36,7

212,9
123,3
548,6
72,5
50,4
163,3
112,6
37,3
213,7
117,1
44,5

198,1
110,3
624,7
59,4
34,6
169,1
114,1
45,7
230,0
151,3
43,0

219,5
120,2
294,1
120,5
34,2
186,0
128,5
46,9
186,2
106,8
37,2

220,2
124,4
371,3
189,4
69,3
193,5
136,1
44,5
221,4
121,3
44,7

205,4
110,9
416,8
192,5
64,2
217,3
145,1
58,2
236,5
154,2
34,4

1034,01210,01281,3

1007,31196,01286,5102.1(i) Ostasiatische Rundschau 1931, S. 64.

152

ORIENT ET OCCIDENT

Den Hauptanteil am Gesamthandel Chinas im Jahre
1933 hatten die Häfen Shanghai und Tientsin. Obgleich
die Imno^tzitfern für Shanghai von 793 161 000 $ im
Jahre 1932 auf 736 220 000 $ im Jahre 1933 zurück­
gingen, stieg der Prozentanteil des Hafens Shanghai am
Gesamthandel von 45,48 auf 54,14 infolge des Ausschei­dens der mandschurischen Häfen aus dem Verwaltungs­
bereich der Seezollverwaltung. Die Exporte Shanghaisin 1000 $

njr

1933

7 F

ivianascnurei
Aigun
HarbinHunchunLungchingtsun
AntungDairenNewchwang
Nordchina
Chinwangtao
Tientsin
Lungkow
ChefooWeihaiwei
Kiaochow
Oberer Yangtse
ChungkingWanhsien
I chang
Shasi
Changsha
Yochow
Unterer Yangtse
HankouKi ukiang
Wuhu
Nanking
Chinkiang
Zentrale Küste
Shanghai
Soochow
Hangchow
Nmgpo
Wenchow
Südküste und Westjlms
Santuao
Foochow
Amoy
Swatow
KantonKowloon
Lappa
KongmoonSamshui

IMPORTE%____zeigten ein Ansteigen um 69 089 000 gegenüber dem
Jahre 1932; der Prozentsatz erhöhte sich demnach von
24,86 auf 51,57. Tientsin wies dagegen einen Rückgang
gegenüber dem Jahre 1932 auf sowohl im Import als
auch im Export. Der dritte Platz im Importhandel kam
1933 dem Südküstenplatz Kowloon mit 7,14% zu,
während im Exporthandel Kanton den dritten Platz
mit 9,54 % belegte.

0/
/0
1932

—

0,01
0,82
0,07
0,79
0,63
9,64
0,34

2,569
120,778
1,755
7,565
1,163
70,846

0,19
8,88
0,13
0,56
0,09
5,20

2,218
0,110
0,505
0,035
4,401
0,315

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

EXPORTEin 1000 $
%
1933

(1)
%
1932

—

____

—

____

—

—

6,90
0,19
0,42
5,57
27,26
2,26

—

—

—

—

—

—

0,30
9,29
0,09
0,32
0,09
5,1

5,103
88,472
3,634
10,3393,116
41,608

0,83
14,45
0,59
1,69
0,51
6,80

0,48
9,87
0,29
1,33
0,43
4,06

0,16
0,01
0,04
0,01
0,32
0,02

0,18
0,01
0,02
0,01
0,29
0,01

0,030
0,002
0,001

0,01

0,18

—

—

0,012

—

—

—

34,2593,593
1,931
21,370
8,059

2,52
0,26
0,14
1,58
0,59

2,20
0,18
0,14
1,34
0,50

7,649
0,002
1,373
0,002
0,064

1,25
0,22

736,220
1,281
2,238
3,282
0,144

54,14
0,09
0,16
0,24
0,01

45,49

315,758

51,57

—

—

0,01
0,66
0,02

—

—

0,018

—

0,2)7
9,460
32,984
59,77662,00996,622
18,27017,833
6,861

0,02
0,70
2,43
4,42
4,56
7,14
1,34
1,31
0,51

0,02
0,61
2,17
3,48
4,83
6,03
1,40
1,21
0,32

0,101
4,804
3,372
17,77858,404
3,886
1,052
5,832
0,840

(i) Chinese Economic Bulletin Nr. 7, 1934, S. 103.

—
—

—

—

0,02
0,17

3,19
0,41
0,14
0,04

0,01

—

24,86
0,01
0,08
0,04
0,03

0,02
0,79
0,55
2,90
9,54
0,64
0,17
0,95
0,14

0,49
0,34
2,11
5,36
0,34
0,06
0,73
0,09

_

LE PRINTEMPS SUR LES COLLINES
Par Ml Fei (1051-1107)
avec dédicace écrite pour l’Empereur Kuo-ZsUNG (12e siècle)ORIENT ET OCCIDENT

Wuchow
Nanning
Kiungchow
Pakhoy-Ausserster Süden
Lungcbow
Mengtsz
SzemaoTengyueh

0,44
—
0,58
0,14

8,588

1,40

—

—

2,284
4,380

0,37
0,72

0,82
0,08
0,53
0,20

—

_

0,93
0,04
0,18

0,50
0,02
0,30

0,119
20,399
0,192
3,079

0,02
0,33
0,03
0,50

0,01
0,49
0,01
0,21

6,787
0,004
4,440
3,358

0,50
—
0,33
0,25

0,057
12,5830,519
2,511

Der Schiffsverkehr Chinas weist in den offiziellen
Statistiken für 1933 einen Rückgang um 3,6 Mill. N.R.T.
auf. Ein Vergleich zu den Vorjahren ist jedoch nur
schwer zu ziehen, da die mandschurischen Häfen für 1933
gar nicht mitgezählt wurden, für 1932 nur für das erste
Halbjahr und für 1931 vollständig.
Gesamtverkehr in den chinesischen Häfen (1)(in 1000 N.R.T.)

Chinwangtao
1 lentsin
Weihaiwei
KiaochowHankow
Shanghai
FutschowAmoy
Swatow
KantonKowloonKongmoon
Andere Häfen

153

1933

1932

193!

621,9
832,0
614,1
1 168,4503,317 881,9261,9
2 056,5
3 765,8
5 036,1
2 410,9
1 419,3
4 376,1

612,5
955,1
532,5
1 107,7559,3
17 612,8287,9
2 327,2
3 158,1
5 991,82 357,5
1 516,8
4 460,2

729,5
838,8
721,4
1 280,4546,8
19 937,9331,82 494,5
3 015,8
6 264,5
2 610,0
1 339,7
4 852,140 948,2

41 479,4

44 963,2

Die Mehrausfuhr über Shanghai gegenüber 1932
rührt zum großen Teile daher, daß 1933 vom Yangtsetale
mehr Produkte als 1932 zur Zeit der japanisch-chinesischen
Kämpfe bei Shanghai ihren Weg über Shanghai nahmen.
Auch einige der näher an Shanghai gelegenen Küsten­
städte, welche von den Limen der Ueberseeschiffahrt
nicht berührt werden, verfrachteten 1933 mehr Waren.
Sowohl im reinen Waren-, als auch im Schiffsverkehr
tritt Shanghai als beherrschender Handels- und Schiff­fahrtsplatz hervor. Shanghai ist das Zentrum des Handels
für Nord- und Mittelchina (2). Die Stadt hegt 75 Meilenvon der offenen See und 15 Meilen von der Mündung desWhangpao in den Yangtse entfernt. Während kleineDampfer den direkten Verkehr zwischen der Küste undden Yangtsehäfen sowie Japan und Hongkong aufnehmenkönnen, wird der Hauptteil des Transozeangeschäfts(1) Jahresbericht des Ostasiatischen Vereins Nr. 34, S. 35.
(2) Die Handelsverhältnisee in den Vertragshäfen und deren Beziehungenzum Hinterlande hat Hermann Schumacher ausführlich erläutert (vgl. « Die'Organisation des Fremdhandels in China » und « Die chinesischen Ver­für Nord- und Mittelchina über Shanghai geleitet, sodaßüber 50 % des Shanghaier Großhandels Wieder-Exportgeschäfte sind.
Noch vor 50 Jahren war Shanghai ein kleiner Handels­platz, einer der fünf dem fremden Handel geöffneten
Häfen. Dank seiner günstigen geographischen Lage undseiner guten Handelsverhältnisse wurde Shanghai baldder Haupthafen des Ueberseehandels und damit auch derstärkste Anziehungspunkt des einheimischen Handels
Nord- und Mittelchinas. Während der Taiping-Rebelhon(1850- I860) erklärte Shanghai und seine benachbarten
Distrikte ihre Neutralität, wodurch der ShanghaierHandel keine Unterbrechung erfuhr. Während dieser
Zeit wurde die Verwaltung der Seezölle in Hände fremder
Beamte gelegt. Die Folge war, daß die Korruption inner­
halb der Verwaltung aufhörte und dem Hafen in derFolgezeit eine gute Entfaltungsmöglichkeit gewährleistet
wurde. Nach dem Vertrage von Tientsin 1858 erlangte
Shanghai im Chinahandel einen besonders guten Auf­
schwung. Im Jahre 1865 belief sich der direkte Expert
Shanghais auf über 64 Mill. Tis. und Shanghai bewältigte
damit über 50 % des gesamten chinesischen Außenhandels.
Der Handel Shanghais in der Zeit von 1865-1933 kannin vier Perioden gegliedert werden. Die erste Periode
von 1865-1887 weist nur einen geringen Handelsverkehr
auf. Der Gesamthandel belief sich durchschnittlich im
Jahre auf nur 38 Mill. Tis., = 34 Mill. H. Tis. Während
der zweiten Periode von 1888-1900 stieg der Handel von
62 Mill, auf 97 Mill. H. Tis. und 1897 und 1899 sogar
auf über 100 Mill. H. Tis. Die dritte Periode von 19011912 zeigt ein Ansteigen des Handels von 100 auf 200 Mill.
H. Tis. Von 1913 an weist der Shanghaier Handel eine
ständige Zunahme auf und zwar mit 410 Mill. H. Tis. im
Jahre 1919, mit 511 Mill. H. Tis. im darauffolgenden
Jahre, mit 631 Mill. H. Tis. im Jahre 1922, mit 712 Mill.
H. Tis. im Jahre 1923, mit 972 Mill. H. Tis. im Jahre
1926 und mit 1022 Mill. H. Tis. im Jahre 1928 (1).
Während dieser vier Perioden des Shanghaier Handels
hat der Handel in Piecegoods am meisten zu diesem
Erfolg beigetragen. Von 10 Mill. H. Tis. stieg der Anteil
der Piecegoods am Shanghaier Handel zwanzig Jahre
später auf 15,8 Mill. H. Tis., im Jahre 1920 auf 224 Mill.
H.Tls. und im Jahre 1930 auf 371 Mill. H.Tls.
Nach dem Bericht der Seezollverwaltung bewertete
tragshäfen, ihre wirtschaftliche Stellung und Bedeutung »). Uber den Han­del und Verkehr der einzelnen Häfen Chinas berichtet laufend die Seezoll­verwaltung im I. Bande ihrer Jahresberichte « The Trade of China ».
(1) Chinese Economic Journal, 1931, Nr. 3, S. 969.

154

ORIENT ET OCCIDENT

sich der gesamte Außenhandel Shanghais 1933 auf ins­
gesamt 534,7 Mill. CGU bzw. 1043 , 8 Mill. Sh.-$,wovon auf die Einfuhr 373,7 bzw. 728,3 und auf die
Ausfuhr 161,4 bzw. 315,5 entfielen. Der Einfuhrüber­schuß erreichte 211,9 Mill. CGU bzw. 412,8 Mill. $.
Die Einfuhr verteilte sich auf die einzelnen Waren­
gruppen wie folgt (in 1000 CGU) :Baumwolle......................................................
46 250
Getreide und Mehl......................................
41 686
Kerzen, Seifen. Oele usw.............................
41 595
Textilwaren . ...............................................
39 053
Metalle und Erze........................................
30 893
Metallerzeugnisse...........................................
22 150Bücher, Papier, Holzmasse....................... .
20 633
Farben und Lacke.......................................
15 642Maschinen upd Werkzeuge.......................
15 202
Tabak und-erzeugnisse . ............................
14 123Chemikalien ..................................................
14 039Holz und- erzeugnisse...................................
13713
Die Hauptwarengruppen der Ausfuhr waren in der
Berichtszeit folgende (in 1000 CGU) :Textilwaren...............................................' .
90 091

Textilfasern...................................................
52 050Tiere und tierische Erzeugnisse...................
34 608
Tee. ...............................................................
29 816
Pflanzenöle ...................................................
26 911
Häute, Leder und Felle...............................
16 270
Getreide und- erzeugnisse ............................
14
647(1)>
Ueber 50 % des chinesischen Außenhandels gingen
somit über Shanghai.
Ein Gesichtspunkt verdient im Shanghaier Handelbesondere Beachtung, das sind die Importe und Exporte
einheimischer Produkte und Erzeugnisse durch den
Hafen Shanghai. Im Jahre 1870 belief sich der Wert deseinheimischen Handels auf 28 Mill. H.Tls. und er stieg
im Jahre 1896 auf 55 Mill. H.Tls. Während dieses
Vierteljahrhunderts bewegte sich der einheimische Handel
noch in geringen Grenzen, aber im folgenden Jahre stieg
er bereits auf 74 Mill. H.Tls., um im weiteren Ansteigen
im Jahre 1903 den Wert von 100 Mill. H.Tls. und zehn
Jahre darauf den doppelten Wert des Jahres 1903 zu
erreichen.
Das Anwachsen des chinesischen Inlandshandels ist
aus folgender Tabelle ersichtlich (2) :Einheimische Waren für
fremde Häfen und Hongkong
Jahr
1870
1890
1900
1903
1913
1923
1926
1927 (1)
1928
1929
1930

Importe aus
chm. Häfen

Wieder­export27,80248,51866,534
100,937
203,018
318,783
398,425
340,750
393,032
344,459
331,629

17,503
17,82244,551
63,365
135,135
157,811
209,714
162,335
179,596
178,881
149,767

Urspr. Exp. vonShanghai
14,24814,91933,58737,88541,722
119,026
152.185
168,170
182,623
185,169
162,900
in 1000 H. T 1 s.

Der schwere Rückschlag des chinesischen Außen­
handels, speziell des Exporthandels, im Jahre 1932, dessen
Nachwirkungen auch noch 1932 zu spüren waren, kon­zentrierte sich zur Hauptsache auf Shanghai. Es handelt
sich dabei um Auswirkungen des von Japan im Januar 1932
unternommenen Versuchs, den Boykott seiner Waren
mit Waffengewalt zu brechen. In Shanghai, wo in über1000 Fabriken etwa 400 000 Arbeiter beschäftigt wurden,
ist Chapei der Sitz der Kleinindustrie. Seidengewebe,
Wirkwaren, Leder, Glas, Medikamente usw. werden
hier hergestellt ; daneben ist Chapei der Sitz einer viel­
verzweigten Hausindustrie.
Chapei war aus diesem
Grunde das Hauptziel des japanischen Angriffs. Die(i) Politische Unruhen im Yangtsebecken.

Einheimische Waren fürchinesische Häfen
W. E. nachanderen Häfen
6,248
22,812
13,246
13,00643,194
56,11473,36962,53575,006
46,23940,503

Urspr. Exp.
Shanghai
6,397
15,28016,67627,15642.243244,329
317,342
390,821336,665
314,381
371,086

Zerstörung dieses Stadtteiles wurde durch die mittelbare
Nachwirkungen noch weit schwerwiegender als durch den
unmittelbaren Schaden. Der Umlauf der Betriebskredite
in der ganzen Yangtse-Ebene, der durch die Ueberschwemmungskatastrophe von 1931 ohnehin schon über­lastet war, wurde durch die Zerstörung dieses wichtigen
Industriezentrums am unteren Yangtse geradezu zum
Stehen gebracht. Infolge der allgemeinen Kreditstockung
konntenz. B. nach der Frühjahrskokonernte von den
106 Filialen Shanghais nur 31 arbeiten; in Wusu undHangchow, den beiden Hauptzentren der Seidenindustrie,,
war die Behinderung noch größer. Die 'Kreditstockungnach den Shanghaikämpfen erklärt, weshalb das chine(1) Eildienst für Aussenhandel und Auslandswirtschaft vom 16.2, 1934.
(2) Chinese Economic Journal 1931, S. 978.

ORIENT ET OCCIDENT-sische Exportgeschäft so widerstandslos vor der anhaltenden
Weltdepression zurückwich.
Bald, nachdem sich gezeigt hatte, daß die bewaffnete
Intervention wohl die Wirtschaft Chinas bedrohen, nicht
aber den Boykottwillen brechen konnte, schlug Japaneinen neuen Weg ein : ein unwiderstehliches Dumping.
Der Dumpingfeldzug beschränkte und beschränkt sichfast ganz auf Nordchina und das Yangtsegebiet, daSüdchina für Japan als Absatzmarkt nicht allzu bedeutend
ist. Der japanische Dumpingfeldzug ist nicht erfolglos
geblieben. Er führte eine Preisunsicherheit herbei, diesowohl die Erholung der eigenen chinesischen Industrieverhindert, als auch dem nicht japanischen Import­geschäft immer größere Verluste durch Abnahmever­
weigerung seitens der Besteller brachte.
Währung und Aussenhandel.

Gold hat für China nur Bedeutung im Verkehr mit den
Außenländern, während im Innenverkehr neben dem
Kupfer das Silber die Hauptrolle spielt. Die fremde
Währung wird in China von zwei Faktoren beeinflußt :1. durch das Verhältnis von Angebot und Nachfrage nach
Wechseln ; 2. durch das Steigen und Fallen von Silber
im Verhältnis zu Gold. Benötigt China viele ausländische
Wechsel, dann steigt der Wechsel im Wert, das Silber
fällt im Verhältnis zum Steigen des Goldpreises. Sind
Goldwechsel im Ueberfluß vorhanden, so sinken sie im
Preis und das Silber steigt mit dem Fallen des Goldpreises.
Wenn das Silber fallende Tendenz hat und gleichzeitig
die ausländischen Wechsel knapp sind, dann ist aus­
ländisches Geld, besonders teuer. Das Schwanken derSilberpreise ist für den Chinahandel sehr bedeutungsvoll.
1873-1915 machte sich ein stetes Fallen der Silberpreise
bemerkbar. Während des Weltkrieges zogen die Silberpreise an und nach 1920 ist ein ständiges Fallen fest­
zustellen.
Jahresdurchschnitt
der Silberpreise :
1924
34 d
1925
32.125 d
1926
28.6875 d
1927
26.0313 d
1928
26.75 d(1)
1929
23.9688 d
1930
18 d
16.7813 d
1931
Für China kann sich der Wechselkurs in folgender
Form günstig oder ungünstig gestalten : Der Kurs kannmit dem Silberpreis steigen oder fallen und kann fernergleichzeitig sich von der Parität entfernen. Beide Bewe­gungen können großen Umfang annehmen. Gehen sie
m der gleichen Richtung, so verstärken sie sich gegen­seitig, während eine Abschwächung eintritt, wenn die
beiden Bewegungen gegeneinander verlaufen.
Die
Edelmetallimport- bzw. Exportpunkte sind bei Silber(i) Ministerium für Industrie u. Handel, Industrie-Statistik 1933, Bd. x,'S. 1x5.

155-

Wechselkursen nicht anders als bei Goldwechseln. Der
Stand der Wechselkurse wird dann Edelmetallbewe­
gungenverursachen, wenn sich die Kurse um mehr als den
Betrag der Spesen von der Parität entfernen. Daß dabei
die Silberparität selbst schwankt, hat nur die Bedeutung,
daß mit ihr der Betrag der Spesen und die Entfernung
der Silberpunkte gleichfalls schwankt. Ein Unterschiedgegenüber europäischen Goldwechselverhältnissen hegt
in dem Umstande, daß für die chinesischen Silberkurse
das Pumpprinzip viel stärker hervortritt als für Gold.
Die Silberentwertung wird von der Außenwelt in ihrer
Bedeutung für die chinesische Wirtschaft oft nur unter
einseitigen Gesichtspunkten betrachtet. Wohl ist die
Kaufkraft der chinesischen Bevölkerung, gemessen amGold und am Außenhandel, erheblich gesunken, aber der
Masse der Bevölkerung wird dies weniger fühlbar. Der
mnerchinesische Güterumsatz konnte sich auf dei Basisdes entwerteten Silbers, auf einem jedoch von Gold- und
Weltwirtschaft unabhängigen Kreditsystem weiterhin
ungestört vollziehen. Die Folgen der Silberentwertungerstrecken sich daher in erster Linie auf Chinas Wirt­
schaftsbeziehungen zum Auslande, die, wie die deutsche
Handelskammer in Shanghai im Jahre 1930 in ihrem
Jahresberichte festlegte, in folgender Richtung fühlbar
hervortreten :1. In der Verminderung der Aufnahmefähigkeit fürausländische Waren, die auf Goldbasis eingeführt werdenund sich dem gesunkenen Silberwert in ihren Preisen
nicht anpassen können.
2. In dem hiermit zusammenhängenden verstärkten
Anreiz zur Entfaltung eigener industrieller Produktion,eine Entwicklung, die durch amtliche Propaganda nachKräften gefördert wird, aber wiederum durch die er­
schwerte Beschaffung maschineller Anlagen Hemmungenerfährt.
3. In der empfindlichen Schwächung der Finanzkraft
der Zentralregierung und der dadurch bewirkten außeror­
dentlichen Behinderung des staatlichen Aufbauprogramms,
die berechtigte Erwartungen der mterressierten auslän­
dischen Industrien weitgehend enttäuscht hat.
Beim Abschätzen der Folgen dieser Depression darf
nicht vergessen werden, daß die chinesische Wirtschaft,abgesehen von örtlichen Ausnahmen, durchweg wenig
abhängig ist vom Gang des Außenhandels, der Weltmarkt-und intervalutarischen Beziehungen. Die Welt­
depression ist nicht imstande, in der Wirtschaft Chinas
annähernd solche Verheerungen anzurichten wie in den
stärker weltwirtschaftlich orientierten Wirtschaften. Im
Binnenlande gilt der Silberdollar heute genau soviel wie
früher. Der Bauer bekommt für seine exportfähigen
Erzeugnisse auch heute keinen höheren Silberpreis, dazwischen ihm und dem Exporteur zahlreiche Mittelsper­
sonen die Spanne zwischen den Preisen im Dorf und dem
Weltmarkt wahrnehmen. China kann in dieser Beziehung
nicht mit anderen Ländern verglichen werden, da sich
die Einnahmen der großen Bevölkerungsschichten nicht

156

ORIENTET OCCIDENTin dem Maße und zum großen Teil überhaupt nicht
durch die verteuerte Lebenshaltung regulieren, wie diesin Europa der Fall ist. Eingeführte Waren sind für die
großen Massen gewissermaßen Luxus, auf den man
verzichten kann.
Begünstigt von der Kursentwicklung sind in China
eine ganze Reihe neuer Industrien entstanden und teil­
weise aus kleinen Anfängen heraus emporgewachsen. Es
handelt sich hierbei im wesentlichen um Industrien, diekeine komplizierten Maschinenanlagen voraussetzen, deren
Herstellungsmethoden einfach sind, die aber den primi­
tiven Ansprüchen der chinesischen Verbraucher durchaus
genügen.
VI. DIE, HANDELSVERTRAEGE CHINAS.

tive und der Zolltarif für die fünf Häfen auf den Handel,
aller Nationen in derselben Weise wie auf den britischen
Handel anzuwenden seien.
Der am 22.Juli 1843 in Hongkong veröffentlichte Zoll­
tarif beseitigte alle bisheiigen willkürlichen Abgaben. Ein
fester Zollsatz wurde für zahlreiche Waren bestimmt,,
der nur in wenigen Fällen 3 % ad valorem überstieg.
Im Art. 8 des Zusatzvertrages von Hoomunchui wurde
die Meistbegünstigungsklausei verankert : Sollte der Kaiser
von China künftighin aus irgendeinem Grunde, den
Untertanen oder Bürgern anderer fremder Lander weitere
Privilegien zubilligen, so sollen diese auch den britischen
Untertanen zugutekommen.
Seit dieser Zeit findet sich die Meistbegünstigungs­
klausel in allen übrigen mit China abgeschlossenen
Handelsverträgen.

Der Vertrag von Nanking.

Der “ Friedens-, Freundschafts- und Handelsvertrag ”
von Nanking vom 29. August 1842 mit seinen Ratifika­
tionen vom 26. Juni 1843 in Hongkong beendete die
300 jährige Abschließungspohtik des chinesischen Reiches.
Die Beschränkungen, die bis dahin dem fremden Handelin Kanton auferlegt waren, wurden durch diesen Vertragbeseitigt. Er leitete den Beginn einer neuen Aera für
die Entwicklung des Handelsverkehrs der fremden Natio­
nen in China ein.
Der Vertrag ist inhaltlich bekannt genug, um einer
näheren Betrachtung unterzogen zu werden. Der Haupt­
inhalt ist kurz folgender :Art .1. - Zusicherung von Schutz für Personen und
Eigentum der britischen Untertanen.
Art. 2 - Satz 1. — Eröffnung von fünf Häfen für den
britischen Handel.
Art. 2. - Satz 2. — Ernennung von konsularischen
Beamten für die geöffneten Häfen.
Art. 3. — Abtretung von Hongkong.
Art. 7. — Beseitigung der Monopole.
Art. 10. — Errichtung eines Zolltanfes.
Mit der Regelung von Einzelfragen in Bezug auf den
Handel befaßt sich der Vertrag von Nanking nicht. Sir
Henry Pöttinger, der englische Bevollmächtigte, betrach­tete es als seine Hauptaufgabe, die Frage der freien
Handelsbetätigung zunächst in grundsätzlicher Weisezu lösen ; H. B. Morse bezeichnet diesen Vertrag daher
wegen seiner allgemeinen Abfassung als Protokoll (1).
Die Regelung der durch den Vertrag von Nanking
nicht eiledigten Fragen wurde am 8. Oktober 1843 im
Zusatzvertrag von Hoomunchui (Treaty at the Bogue)
festgelegt. Da dieser Zusatzvertrag durch die Tientsiner
Verträge wieder aufgehoben wurde, kann auf ein näheres
Eingehen seiner zahlreichen Bestimmungen verzichtet
werden. Bereits während der Verhandlungen gaben die
chinesischen Bevollmächtigten bekannt, daß die Regula(i) H.B. Morse, International Relations of the Chinese Empire III,
Abschn. i.

Die Handelsverträge von Tientsin.

In Anlehnung an die britischen Verträge schlossen bald
darauf andere Nationen mit China eigene Handelsver­träge, so die USA den Vertrag von Wanghia am 3.Juli
1844, Frankreich den Vertrag von Whampoa vom 24. Sep­
tember 1844, Schweden und Norwegen den Vertrag vonKanton am 20.August 1847.
Manche wichtigen Fragen waren, wie sich bald
herausstellte, noch zu regeln, u.a. die Errichtung diplo­
matischer Vertretungen, freie Schiffahrt auf dem Yangtse,
die Eröffnung weiterer Häfen und die Festsetzung derTransitzollabgaben. Große Schwierigkeiten legten sichaber seitens der chinesischen Regierung diesen Wünschen
entgegen. Erst der siegreiche Lorcha-Krieg der USA,
England, Frankreich und Rußland zwang China, in den
Handelsverträgen von Tientsin 1858 zu weiterem Nach­geben.
Der Vertrag von Nanking wurde ausdrücklich erneuert,
der Zusatzvertrag von Hoomunchui, die Verträge vonWanghia und Whampoa wurden dagegen außer Kraft
gesetzt. Zahlreiche Bestimmungen der alten Verträge
wurden in die neuen übernommen. Rußland, das bisher
nur Privilegien für den Ueberlandverkehr mit Chinaerlangt (1) hatte, bekam durch die Tientsmer Verträge
die Vorrechte der Vertragsmächte in den geöffneten
Häfen (russischer Vertrag, Art. 3). Die vier Verträge vonTientsin sind auch heute noch in Kraft, ein Teil ihrer
Bestimmungen sind aber durch neue Verträge entweder
ersetzt oder abgeändert w’orden.
Der Inhalt der Tientsmer Verträge erstreckt sich auf
die Ernennung und den dauernden Aufenthalt diploma­
tischer Vertreter, die Tätigkeit der Konsuln, die Eröffnung
der weiteren Häfen : Niuchang, Chefoo, Nanking, Kiukiang, Hankou, Swatou, Kiangchu und Chukiang, den
Schutz des Aufenthaltes der Fremden, den Schutz derchristlichen Religionen, die Gerichtsbafkeit, die Klarie­rung fremder Handelsschiffe und den Zolltarif.
(l) Kiachta Vertrag 1727.

ORIENTET OCCIDENT157

Der Konsul einer befreundeten Nation oder auch derLeiter des Zollamtes kann im Falle der Abwesenheit
eines Konsuls die Klarierung eines Schiffes vornehmen (5).

Am 8. November 1858 wurde der revidierte Zolltarif
und die gleichzeitig in Kraft tretenden Handelsbestim­
mungen unterzeichnet.
Die Festsetzung der Ein- und Ausfuhrzölle erfolgte
wiederum auf der Basis von 5 % ad vr lorem ; ausgenommen
davon wurden Opium, Tee und Seide. Die Liste derzollfreien Waren wurde bedeutend erweitert. Die Aus­
fuhr von Kupfer cash nach einem fremden Hafen wurde
verboten, ebenso die Verschiffung von einem Vertrags­
hafen zum anderen. Wurde sie trotzdem ausnahmsweise
zugelassen, so erfolgte die Verschiffung zollfrei. FürReis oder andere Körner wurde die gleiche Bestimmung
erlassen wie für die Verschiffung von Kupfer cash, nur
mit dem Unterschied, daß die Waren im Verschiffungs­
hafen den Ausfuhrzoll zu zahlen hatten (Trade Rule5 § 3). Der Ausfuhrzoll für Opium sollte ursprünglichauf 60 Tis für 100 Katties festgesetzt werden. Die
Chinesen drangen mit dieser Forderung jedoch nicht
durch, und man emigte sich schließlich auf 30 Katties,
was etwa 7-8 % des Durchschnittswertes entsprach.
Während die Tientsiner Verträge die Opiumfrage unbe­rührt ließsen, wurde im Einfuhrtarif von 1858 und in
der Trade Rule 5 § 1 folgendes bestimmt : Opium
darf nur im Hafen verkauft werden. Es darf ins Inneredes Landes nur von Chinesen gebracht werden und nur
als chinesisches Eigentum ; dem fremden Importeur
ist es nicht erlaubt, es dorthin zu begleiten. Die Bestim­
mungen über Erteilung von Reisepässen an Fremde zu
Handelszwecken und die Regelung der Transitzollabgaben
haben für den Opiumhandel keine Geltung. Die Fest­setzung von Transitzöllen auf Opium bleibt der chine­sischen Regierung überlassen. Künftige Tarifrevisionen
sollen auf Opium nicht wie auf andere Waren anwendbar
sein.
Der Ausfuhrzoll für Rohseide betrug nach dem alten
Tarif 10 Tis. für 100 Katties (6), er lag damit weit unter
5 % des Durchschnittswertes der Rohseide. Trotzdem
China auf eine Heraufsetzung des Ausfuhrzolles drängte,
wurde der alte Satz beibehalten, da Frankreich an dieser
Ware besonders interessiert war. Der Ausfuhrzoll fürTee betrug nach dem eiten Tarif 2, 5 Tis. für 100 Katties,
d.i. 15-20 % des damaligen Durchschnittswertes; auf
Wunsch der chinesischen Bevollmächtigten wurde voneiner Herabsetzung dieses Zolles abgesehen.

Die Revision des Zolltarifes war ein sehr wuchtiger
Punkt der Vertragsverhandlungen, da die im Jahre 1843
festgesetzten Zollsätze bei einer Reihe von Waren in
Anbetracht ihres gesunkenen Wertes als übermäßig hochangesehen wurden.
Die Zollverhandlungen fanden
gesondert von den anderen Vertragspunkten in Shanghai
statt, an denen die Vertreter Rußlands nicht teilnahmen,
da Rußland am Seehandel wenig interessiert war undaußerdem im Art. 4 des russischen Tientsiner Vertrages
erklärt hatte, daß Rußland sich hinsichtlich der Zahlung
von Zollabgaben den allgemeinen für den fremden Handelgeltenden Bestimmungen fügen würde.

Nach dem französischen Vertrag Art. 19 Abs.4 unddem britischen Vertrag Art.43 hatte die Erhebung derZölle nach dem Nettogewicht der Waren unter Abzug
der Tara zu erfolgen. Falls Streitigkeiten über die
Bestimmung der Tara entstehen sollten, so sollte diesein folgender Weise beigelegt werden. Jede Partei sollte
eine gewisse Anzahl von Kisten und Ballen unter den
Kohs, die Gegenstand des Streites sind, auswählen.
Diese sollten erst im ganzen gewogen und dann daraus
die Tara festgestellt werden. Der Durchschnitt der so
gewogenen Kollis sollte als Tara für alle übrigen gelten.
Die Zahlung der Zölle hat nach den im Zolltarif fest-(1) Britischer Vertrag, Art. 37 Abs. 2.
(2) V. Kries, Seezollverwaltung ung Handelsstatistik in China, S. 16.
(3) Britischer Vertrag, Art. 39.

(4) S. auch franz. Vertrag, Art. 17 u. 18, amerik. Vertrag Art. 19 u. 22.
(5) Amerikanischer Vertrag, Art. 20.
(6) i Kattie = 0,604 kg.

Von allen Abkommen und Regelungen der Tientsmer
Verträge interessieren im Rahmen dieser Arbeit die
beiden letzten Punkte. Die Klarierung fremder Handels­schiffe wurde im Vertrag wie folgt festgelegt :Dem Konsul sind die Schiffspapiere binnen 24 Stunden
nach Eintreffen eines Handelsschiffes vorzulegen, der dannbinnen weiterer 24 Stunden dem Zollamt den Tonnen­
gehalt und die Ladung mitteilt. Bei schuldhaftem
Nichteinhalten der 48 stündigen Frist ist eine Geldstrafe
vorgesehen, ebenso ist die Einreichung eines falschen
Manifestes mit einer Geldstrafe bedroht, (1) da strafrecht­liche Verfolgungen wegen Zolldefraudationen bis vor
kurzem in China nicht durchgeführt wurden (2). Lö­schung der Ladung ohne besondere Erlaubnis des Zollam­tes hat die Konfiskation der gelöschten Ladung zur
Folge. (3) Erst dann, wenn das Zollamt die Erlaubnis
zum Löschen erteilt hat, darf diese vorgenommen werden.
Nach Zahlung aller Zölle und Abgaben stellt das Zollamt
einen Klarierungsschein aus, worauf dem Konsul die
Schiffspapiere zurückgegeben werden und das Schiffden Hafen verlassen kann (4). Die maßgebenden Bestim­
mungen des britischen Vertrages seien hierüber im
Wortlaut angeführt :Art. 37. — Within twenty-four hours after arrival,
the ship’s papers, bills of lading etc. shall be lodged m
the hands of the Consul, who will, within a further periodof twenty-four hours, report to the Superintendent of
Customs the name of the ship, her register tonnage, andthe nature of her cargo.
Art. 38. — After receiving from the Consul the reportin due form, the Superintendent of Customs shall grant
the vessel a permit to open hatches.
Art. 4L — When all dues and duties shall have been
paid, the Superintendent of Customs shall give a portclearings, and the Consul shall then return the ship’s
papers, so that she may depart on her voyage.
Das Schiff wird im Hafen von Zollbeamten überwacht,
um, wie speziell im Art. 36 des britischen Vertrages und
im Art. 16 des französischen Vertrages festgelegt ist,
Betrugshandlungen zu vermeiden.

158

ORIENTETOCCIDENT

1. Die Beförderung von fremden Einfuhrwaren voneinem geöffneten Hafen in das Innere des Landes :Vor Abgang der Waren sind dem Zollamt anzugeben
Art und Menge der Waren, Name des Schiffes, Namedes Bestimmungsortes Und sonstige Einzelheiten.
Darauf nimmt das Zollamt eine Besichtigung der Warenvor und stellt nach Zahlung des Transitzolles ein
Transitzollzertifikat (Transitpass) aus. Dieser Schein
muß bei jeder Zollstation unterwegs vorgezeigt undabgestempelt werden. Die Waren sind dann von allen
weiteren Abgaben ohne Rücksicht auf die Entfernung
des Bestimmungsortes befreit.

2. Die Beförderung von einheimischen Produkten aus
dem Inneren des Landes nach einem geöffneten Ilafen:
Einheimische Produkte, die von fremden Kaufleuten
im Inneren des Landes eingekauft sind, werden von derersten Zollstation auf dem Wege zum Verschiffungs­
hafen besichtigt und registriert. Eine Bescheinigung
mit Angabe der Menge der Waren und des Namens
des Verschiffungshafens wird dort von der mit derBeförderung der Waren betrauten Person hinterlegt.
Diese erhält alsdann ein Zertifikat, das unterwegs bei
jeder Zollstation vorgezeigt und abgestempelt werden
muß. Die letzte Zollstation auf dem Wege zum
Verschiffungshafen hat dem Zollamt von der Ankunft
der Waren Mitteilung zu machen und die Waren nach
Zahlung des Transitzolles passieren zu lassen. Bei
der Verschiffung ist der tarifmäßige Ausfuhrzoll zu
zahlen. Solange nicht der Beweis erbracht ist, daß derTransitzoll bezahlt worden ist. kann das Zollamt die
Erlaubnis zur Ausfuhr verweigern.
Außer den vier an den Ereignissen im Norden Chinas von
1838-1860 unmittelbar beteiligten Nationen zögerten nun
auch die anderen Nationen nicht länger, an die chinesische
Regierung zwecks Abschlusses eigener Handels- und
Schiffahrtsverträge heranzutreten ; das waren in der
Zeit von 1861-1900 :1. Preußen im Vertrag von Tientsin am 2.September
1861 mit Zusatzkonvention vom 31.März 1880.
2. Portugal im Vertrag von Tientsin am 13.August 1862
und im Vertrag von Peking am i.Dez. 1887, in dem
Makao den Portugiesen formell abgetreten wurde.
In den weiteren Tientsiner Verträgen
3. Dänemark am 13.Juli 1863,
4. Holland am 6.Oktober 1863,
5. Spanien am 10.Oktober 1864,
Ferner in den Pekinger Verträgen
6. Belgien vom 2.November 1865,
7. Italien vom 26.Oktober 1866,
8. Oesterreich-Ungarn am 2.September 1869,
9. Japan im Vertrag von Tientsin am 13.Sept. 1871,
der nach dem russisch-japanischen Krieg durch den
Vertrag von Peking am 21. Juli 1896 erneuert wurde.
10. Peru im Vertrag zu Tientsin am 26. Juni 1874,
11. Brasilien im Vertrag zu Tientsin am 3.Oktober 1881,
12. Mexiko im Vertrag zu Washington vom 14.Dezem­
ber 1894.
Alle diese Verträge sind im großen und ganzen getreue
Kopien der Vier-Mächte-Verträge von Tientsin 1858;
meist stimmen sie im Wortlaut miteinander überein.
Sämtliche Verträge enthalten die Meistbegünstigungs­
klausel, auch sind ihnen der Zolltarif und die Trade
Rules von 1858 angeschlossen. Es finden sich jedochin einigen Verträgen Sonderbestimmungen, die in den
Tientsiner Verträgen von 1858 nicht enthalten sind.
Diese erstrecken sich auf den Landerwerb und die Ansied­lung der Fremden, den Küstenzoll und die Zollverschlußspeicher.

(1) Die eigentliche Zahlung erfolgte in Ortswährung, z.B.in Shanghaï
Tael ; der H.T1 war nur Rechnungseinheit.
(2) Diese Bestimmung galt bis zum Jahre 1902, wo auf Grund des SchlussProtokolls vom. 7 September 1902 eine Revision des Einfuhrtarifs erfolgte.

Die Wertzölle wurden in spezifische Zölle umgewandelt und für Waren, die
im Einfuhrtarif nicht aufgeführt waren, musste eine Abgabe von 5 % aci
valorem entrichtet werden.
(3) S. auch nächstes Kap.

gelegten Sätzen unter Zugrundelegung des Haikuan
Taels (1) zu erfolgen. Hinsichtlich der Zahlung solcher
Zölle, die im Einfuhr- oder Ausfuhrtarif nicht aufgeführt
sind, bestimmte die Trade Rule : Waren, die im Zolltarif
nicht unter den Ausfuhrwaren, aber unter den Einfuhr­waren aufgeführt sind, zahlen bei der Ausfuhr den im
Einfuhrtarif angegebenen Zolltarif ; ebenso zahlen Waren,
die nicht unter den Einfuhrwaren, aber unter den Ausfuhr­waren aufgeführt sind, bei der Einfuhr den im Ausfuhr­
tarif angegebenen Zollsatz (2). Waren, die weder im
Einfuhr-, noch im Ausfuhrtarif aufgeführt sind, nochzu den zollfreien Waren gehören, werden mit einem
Zollsatz von 5 % ad valorem belegt. Eine Zollermäßigung
darf für Einfuhrwaren eintreren, die eine Beschädigung
erlitten haben ; die Ermäßigung soll der Beschädigung
angemessen sein.
Die Regelung der Transitzollabgabe erfolgte durch
Art. 28 des Tientsiner Vertrages und Trade Rule 7, dadie erste Regelung im Jahre 1843 unzureichend gewesen
war. In der ersten Vereinbarung sollten die Transitab­
gaben die ’’ gegenwärtig mässigen Sätze ” nicht über­schreiten. Da der Betrag jedoch nicht ziffernmäßig
festgelegt war, wurden die Abgaben von den chinesischen
Behörden willkürlich erhoben. Diese Maßnahmen führ­
ten zu vielen Zwistigkeiten. Durch Art. 28 des britischen
Vertrages wurde nun die Vergünstigung, die im Art. 10
des Nankinger Vertrages nur fremden Einfuhrwaren
gewährt worden waren, auch auf einheimische für die
Ausfuhr bestimmte Produkte ausgedehnt und dem
fremden Kaufmann die Möglichkeit gegeben, die Warenvon allen Abgaben unterwegs durch Zahlung einer
einmaligen Abgabe zu befreien, deren Betrag auf die
Hälfte der Tarifzölle festgesetzt wurde (3). Der Transit­
zoll betrug demnach :1. für fremde Einfuhrwaren die Hälfte des Einfuhr­zolles.
2. für einheimische Produkte die Hälfte des Ausfuhr­zolles,3. für zollfreie Waren 2% % ad valorem.
Uber den Transitverkehr enthält Trade Rule 7 folgende
Bestimmungen :ORIENT ET OCCIDENT
Weder die ersten Handelsverträge, noch die im Jahre
1858 festgesetzten Trade Rules enthalten Bestimmungenüber den Küstenhandel in Fahrzeugen fremder Bauart,
Auf dem Yangtse und längs der Küste hatte sich ein
reger Frachtverkehr in Schiffen fremder Bauart entwickelt,
die den chinesischen Dschunken große Konkurrenz
machten. Eine diesbezügliche Regelung erfolgte erst
im Jahre 1861 durch die “ Regulations relating to transit
duties, exemption certificate and coast trade”, die ursprüng­lich nur für britische Kaufleute erlassen worden war,
dann aber von allen Nationen befolgt wurde (1).
Die Bestimmungen des belgischen Vertrages lauten
folgendermaßen :Art. 34. — Les navires Belges pourront transporterdes produits chinois de l’un à l’autre des ports ouverts
au commerce étranger en payant au port d’embarque­ment les droits de sortie fixés par le tarif et à celuide débarquement les droits de cabotage qui serontde la moitié des dits droits de sortie. Si les produitschinois, après avoir été transportés d’un port à unautre, sont reéexportés pour le commerce de cabotage
en dedans un terme de douze mois, ils recevront uncertificat de drawback pour les droits de cabotage
et ne paieront plus les droits de sortie. Mais ils paie­ront de nouveau au port de débarquement les droitsde cabotage équivalent à la moitié des droits de sortie.
Art. 35. — Si les produits Chinois sont réexportéspour un port étranger en dedans les douze mois,
les négociants ou le capitaine Belge aura droit à un
certificat de drawback pour les droits de cabotage
payés sur les mêmes produits.
Es handelt sich hierbei um die Erhebung einer Zollab­
gabe bei Verschiffungen einheimischer Waren von Ver­
tragshafen zu Vertragshafen. Der Küstenzoll beläuft sichauf die Hälfte des Ausfuhrzolles und ist im Bestimmungs­
hafen zu zahlen. Bei der Wiederausfuhr wird derKüstenzoll zurückvergütet. Unter einheimischen Warensind nicht nur Waren einheimischen Ursprunges zu
verstehen, sondern auch fremde Rohstoffe, die in China
einem Veredelungesprozeß unterworfen werden.
Angeregt durch die Verhandlungen der deutsch­chinesischen Zusatzkonvention von 1880 ergriff die
Seezolldirektion Maßnahmen zur Errichtung von Zollver­
schlußspeichern in den geöffneten Häfen. Die ersten
Zollverschlußspeicher wurden in Shanghai im Jahre
1887 errichtet. Das Shanghaier Zollamt gab bekannt,
daß die Konsignatäre die Wahl haben sollten, entweder
den Einfuhrzoll zu zahlen und die Waren sofort abzuneh­
men oder die Zahlung aufzuschieben und die Waren im
Zollverschlußspeicher zu lagern.
Sonderverträge.
War bis zum Jahre 1842 der fremde Händler in dem€ngen Kantoner Faktoreibezirk nur geduldet gewesen,(■[) Siehe auch : Belgischer Vertrag, Art. 34/35, Dänischer Vertrag, Art.
44/45, Spanischer Vertrag, Art. 41/44.
(2) Nord, Handelsverträge Chinas, S. 89.

159

so waren jetzt alle Schranken, die einer freien Handels­
betätigung im Wege gestanden hatten, gefallen. “ Die
Handelsverträge von Tientsin und die ergänzenden
Bestimmungen der Pekinger Konvention bildeten eine
geeignete Grundlage, um das ganze chinesische Reichdem internationalen Verkehr nach und nach zu
erschließen ” (2)Die Frage der Revision der Handelsverträge vonTientsin 1858 wurden nach Ablauf von 10 Jahren akut.
Die britische Regierung hat diese Frage im Jahre 1868
aufgenommen, fand aber mit ihrem neuen Vertragsent­
wurf keine Zustimmung, da die Nationen von ihrer
gemeinsamen Basis abwichen ; die Pachtverträge waren
in Vorbereitung, sodaß die Ratifikation der Alcock-Konvention unterblieb. Frankreich verschob die Vertrags­
revision und Rußland hatte nur noch Interesse für die
Erweiterung seines Grenzhandels in Turkestan, derMongolei und der Mandschurei. In eine Sonderstellung
trat Amerika, das sich der Annexion chinesischer Gebiets­
teile zunächst enthielt. Amerika schloß im Jahre 1868und im Jahre 1880 Sonderhandelsverträge mit China,
die ferner durch die Frage der Auswanderung von Chine­
sen nach Kalifornien zu weiteren Abkommen führten.
Das getrennte Vorgehen der fremden Mächte führte zu
Sonderverträgen. Zuerst war es Rußland, das im Vertragvon Petersburg am 12.Februar 1881 den Vertrag vonPeking 1862 und das Abkommen von Peking 1869 erneu­
erte und auf den Landhandel erweiterte. Die Bestim­
mungen der früheren Verträge blieben in Kraft, soweit
sie nicht durch den Petersburger Vertrag abgeändert
wurden. Rußland erhielt das Recht, an allen Plätzen,
wo russische Konsulate bestehen, Wohnhäuser, Geschäfts­häuser, Warenlager usw. zu errichten. In der Mon­
golei, an den nördlichen und südlichen Abhängen desTienshan bis zur großen Mauer wurden den Russen
Warenhandel jeder Art und auch Tauschhandel eilaubt.
Wie bereits früher im Abkommen von 1869 vereinbart
worden war, wurde auch in diesem Vertrag der russische
Warenhandel m der gesamten Mongolei von jeder Zollab­
gabe befreit (Art. 12), und neuerdings auch der russische
Handel in dem nach Art. 12 zum Handel freigegebenen
innerchinesischen Gebieten. Eine zollfreie Zone wurde
längs der Grenze der beiden Länder auf ein Raumgebiet
von 100 Li = 50 Werst (3) eingeräumt. “ Die Vergün­
stigung der Zollfreiheit soll aber aufgehoben werden
sobald die Entwicklung des Handels die Errichtungeines Zolltarifs erheischt ” (Art. 12). Im September
1912 teilte die russische Regierung der chinesischen
Regierung mit, daß die zollfreie Zone vom 1.1.1913 ab
auf der russischen Seite der Grenze aufgehoben würdeund stellte ihr anheim, in gleicher Weise auf der chine­sischen Seite zu verfahren (4).
Uber den Zolltarif wurden folgende Bestimmungenerlassen : Nach Art. 5 zahlen die russischen Waren bei
der Einfuhr in Tientsin und Suchow nur zwei Drittel

D) i Werst = 1,967 km.
f4) Bericht der Seezolldirektion, Bd. 1, S. 83.

160

ORIENT

der Sätze des Seezolltanfs. Werden diese Waren
von Tientsin per Schiff nach anderen Vertragshäfen
ausgeführt, so istdas eine Drittel nachzuzahlen, aber kein
weiterer Zollbetrag zu entrichten. Gehen die Waren
von Tientsin oder einem anderen Hafen in das Inneredes Landes, so ist der tarifmäßige Transitzoll zu zahlen.
Nach Art. 10 ist bei der Ausfuhr chinesischer Produkte
von Tientsin über Kalgan nach Rußland der volle
Betrag des Ausfuhrzolls zu zahlen. Handelt es sichjedoch um wiedereingeführte chinesische Waren oderum chinesische Waren, die m einem anderen Hafen
eingekauft oder nach Tientsin verschifft sind, so wird
der Einfuhrzoll nicht noch einmal erhoben und derKüstenzoll wird zurückvergütet, wenn die Ausfuhr nach
Rußland innerhalb eines Jahres erfolgt. Chinesische
Waren, die in Kalgan eingekauft und von dort ausge­
führt werden, zahlen nur den halben Ausfuhrzoll. (Art. 11)
Waren fremden Ursprungs, die über die Mandschurei
nach Rußland eingeführt werden, haben nach Zahlung
der Einfuhr- und Transitzölle keine anderen Abgabenmehr zu zahlen (Art. 12). Diese Bestimmung wurdeauch im Kiachta-Vertrag 1915 übernommen.
Die Ermordung des englischen Dolmetschers derbritischen Gesandtschaft in Peking auf einer Reise durch
Yünan im Jahre 1874 gab den Engländern Anlaß zu
neuen Verhandlungen mit China, zumal die AlcockKonvention 1869 gescheitert war. Am 13.September
1876 wurden die mit Li Hung Chang geführten Verhand­
lungen in Chefoo abgeschlossen und am 6.Mai 1886
in London ratifiziert. Die Sekt.3 der Chefoo - Kon­
vention befaßte sich in der Hauptsache mit der LikinFrage, der Opiumbesteuerung und dem Transitsystem.
Die chinesischen Behörden hatten das Bestreben, daslikinfreie Gebiet auf einen möglichst engen Raum,
nämlich nur auf die fremden Niederlassungen zu be­schränken. Auf Betreiben der britischen Kaufmann­schaft nahm die britische Regierung die Ratifikation dergesamten Konvention erst vor, nachdem 1886 ein Son­derabkommen mit China unterzeichnet war, wonach die
Abgrenzung der in Frage kommenden likinfreien Gebiete
späteren Verhandlungen Vorbehalten blieb.
Wie bereits im Nankinger Vertrag Art. 10 vorgesehenwar, wurde ausdrücklich betont, daß die Entnahme vonEinfuhrtransitpässen nicht nur Fremden zugestanden
werden soll, sondern auch Chinesen. Die Einfuhrtransitpässe können jedoch nur für fremde Waren, nicht
auch für einheimische entnommen werden. Während
Ausfuhrtransitpässe ursprünglich nur Fremden gewährt
wurden, durften von jetzt an auch Chinesen die Entnahmesolcher Pässe gestattet werden, aber nur unter gewissen
Bedingungen (1).
Die E .tzung Annams und der 1874 zwischen Frank­reich und Annam abgeschlossene Vertrag, der die
Unabhängigkeit dieses ehemals chinesischen Gebietes(i) Das Tsungli Yamen, das heutige Wai djiau bu, gab hierzu 1896 seine
Zustimmung. Siehe auch nächstes Kapitel.

ET

OCCIDENT

erklärte, wurden die Ursache von Gewaltättigkeiten vonSeiten der Chinesen, zumal die chinesische Regierung
gegen den Abschluß der Annam-Konvention Protest
erhob. Die Feindseligkeiten wurden im Tientsiner
Vertrag von 1885 und dem Zusatzvertrag von 1887
abgeschlossen. Laut des § 3 der Zusatzkonvention wurde
die Einfuhr fremder Waren von Tongkmg nach Yünnan
und Kuangsi mit einem ermäßigten Zoll auf 70 % der
Seezölle belegt. Hinsichtlich der Ausfuhr chinesischer
Waren aus den beiden Südprovinzen nach Tongking
wird der Ausfuhrzoll auf 60 % der Seezölle ermäßigt.
Laut Art. 4 haben chinesische Waren im Transit durch
Annam von oder nach Mengtse, Lungchau, Hohau, Szemao
einen Ein- und Ausfuhrzoll von nur 4/10 der Seezölle
zu zahlen. Chinesische Waren, die von den geöffneten
Häfen Chinas durch Annam nach einem der vier erwähnten
Plätze gebracht werden, zahlen beim Verlassen Chinas
Ausfuhrzoll und bei Ankunft in einem dieser Plätze einen
Zoll in der Höhe von 2/10 des Seezolles.
Die Frage der Revision ihrer Verträge erwog Amerika
im Jahre 1868. Die Revision erstreckte sich im wesent­lichen aber nur auf die Niederlassungen in China undauf die Auswandererfrage, so daß hier von einer näheren
Erörterung abgesehen werden kann.
Die fünfte Nation, die mit China einen Sondervertragschloß, war Japan, welches im Jahre 1895 im Vertrage
von Shimonoseki
das Abkommen zwischen Graf Ito
und Li Hung Chang vom 18.August 1885 erweiterte.
Besondere Erwähnung verdienen die neuen Konzessionen,
die Japan im Art. 6 dieses Vertrages gemacht wordensind und die auch den meistbegünstigten Nationen zugutekamen. Dem Handel wurden vier weitere Häfen eröffnet,
die Dampfschiffahrt wurde auf den oberen Yangtse undauf den Wusum-FIuß ausgedehnt. Die Japaner erhielten
das Recht, für die Unterbringung ihrer Einfuhrwarenoder aufgekauften Produkte im Inneren des Landes
zeitweilig Speicher zu errichten, ohne Zahlung irgend­
welcher Abgaben. Der dauernde Aufenthalt im Innerendes Landes blieb den Fremden mit Ausnahme der Mis­
sionare weiterhin verboten. Das Wesentlichste war aber,
daß die Japaner und damit alle anderen Nationen das
Recht erhielten, in den geöffneten Häfen Industrien jeder
Art zu treiben und alle Arten von Maschinen in China
einzuführen, ohne mehr als die vereinbarten Zölle zu
zahlen. Das Recht, in China Industrien zu errichten,
ist dem Fremden bis dahin stets bestritten worden,
obwohl im französischen Handelsvertrag von 1858 im
Art. 7, im preußischen Handelsvertrag von 1861 im Art. 6
und im belgischen Handelsvertrag von 1865 im Art. 1 1
dieses Recht ausdrücklich zugestandan worden war.
Das Tsung li Yamen erklärte, daß das Textwort “ Kungim (1) Vertrage nur die Bedeutung hätte, daß die Fremden
Erlaubnis hätten, Arbeitsleute für ihre Zwecke anzuneh"men (2).

(1) Kung bedeutet Arbeit, Industrie.
(2) M.v. Brandt, 33 Jahre Ostasien, Bd. Ill, S. 284