第五回点︶

諸橋轍次記念︻問題Ⅰ︼︵小計︵２点︶
︵２点︶
︵２点︶
︵２点︶
︵２点︶

問
︻音読みの種類︼ウ︻中国哲学︼ア︵２点︶問︻故事成語︼エ︵２点︶

︵２点︶

︵２点︶
︵２点︶

漢字文化理解力検定︵２点︶⑥＝故障 ⑦＝はんも ⑧＝樹齢︵各２点︶

問１︻読み書き︼①＝こうりょう ②＝契機 ③＝分析 ④＝あいは⑤＝影響
問２︻詩人︼ウ問３︻中国史︼エ問４︻四字熟語︼復問５︻漢字の意味︼イ
問６︻国字︼いわし︵２点︶問７︻部首︼りっしんべん
問８︻旧字体︼ウ

問︻音符が同じ漢字︼磁または滋︵２点︶

問
︻仏教︼ア

問９︻画数︼イ問︻同音異義語︼エ︵２点︶問

解答・解説ので注意︒﹁令﹂の最後の画は︑手書きでは﹁丶﹂としても差し支えない︒
問２ ﹁国破れて山河在り﹂は︑盛唐の詩人︑杜甫の﹁春望﹂という詩の書き出し︒
問３ 宋王朝は︑ 世紀から 世紀にかけて続いた王朝︒ア︑イ︑ウのように高度な文化を生み出した︒エのいわゆる﹁宋襄の仁﹂の故事は︑紀元前７世紀︑春秋時代にあった宋という国にまつわるエピソード︒
問４ ﹁一陽来復﹂とは︑すべてが﹁陰﹂になったあとに︑一つだけ﹁陽﹂が戻って来ること︒不運が極まって幸運が訪れることや︑冬が終わって春が来ることを指して使われる︒﹁春が来る﹂というイメー﹁長じる﹂は︑すぐれるという意味︒

ジに惑わされて︑﹁福﹂と勘違いしないように注意︒
問５
問６ ﹁鯨﹂﹁伸﹂﹁鯖﹂は︑それぞれ中国にもある漢字︒ただし︑魚漢 字 で 書 く と﹁ 立 心 偏 ﹂︒古代文字では﹁心﹂と同じ形が縦長のサバを指して﹁鯖﹂を用いるのは︑日本語独自の用法︒
問７になっているのを︑﹁立っている﹂とたとえた名前︒
問８ ﹁医﹂の旧字体は﹁醫﹂︒ア﹁円﹂の旧字体は﹁圓﹂︑イ﹁旧﹂かが起きるきっかけ︒③﹁析﹂は﹁木へん﹂の漢字︒④﹁はむ﹂とは︑に並んでいる︒諸橋大漢和の字訓索引も同じ︒﹁吉﹂は６画︑﹁景﹂は

問９ 漢和辞典の音訓索引では︑読み方が同じ漢字は画数の少ない順の旧字体は﹁舊﹂︑エ﹁点﹂の旧字体は﹁點﹂︒﹁食べる﹂の古い言い方︒⑤﹁影響﹂は︑本来︑光が当たって生じる①﹁涼﹂の音読みは﹁りょう﹂︒②﹁契機﹂とは︑なに13画なので︑空欄に入るのは６画以上 画以下の漢字︒ア﹁令﹂は５

問１

1044

﹁ 影 ﹂ と︑ 音 が 鳴 っ て 生 じ る﹁ 響 き ﹂︒⑥﹁故障なく﹂とは︑問題や■解説

15 14 13 12 11 10画︑イ﹁美﹂は９画︑ウ﹁瑞﹂は 画︑エ﹁歓﹂は 画なので︑イが︵各２点︶

15︵完答６点︶

問３︻人物と逸話他︼エ・カ

ひら︵順不同各２点︶にく構造で︑﹁親ら展く﹂と訓読できる︒名宛人自身が開封して読んでほたいなくなるという意味︒孔子が学問を尊ぶのに対して︑それに反対するおもしいの意を表す︒③﹁嫌悪﹂は並列の構造で︑嫌い悪むの意︒④﹁虚ここて い る の 意︒
﹁ 虚 心 平 気 ﹂ と も い う︒ ⑤﹁ 勧 善 懲 悪 ﹂ も 述 語 ︱ 目 的むなのが老子の思想の特徴︒ア﹁学問に王道なし﹂は︑古代ギリシャに由心坦懐﹂は述語︱目的語・補語の構造で︑﹁心を虚しくし懐ひを坦らじゅん し﹁慈﹂﹁磁﹂﹁滋﹂のいずれも音読みは﹁じ﹂︒﹁艹﹂の部分が少﹂と訓読できる︒
語・補語の構造で︑﹁善を勧め悪を懲らす︵懲らしむ︶したとされることば︒この世に自分ほど尊い存在はないという意味︒

詳︶の著した編年体の歴史書︒ウ﹃漢書﹄は︑後漢の班固︵三二〜九紀 伝 体 の 歴 史 書︒ イ﹃ 十 八 史 略 ﹄ は︑ 宋 末 元 初 の 曽 先 之︵ 生 没 年 未そう せん し

問２ ア﹃史記﹄は︑前漢の司馬遷︵前一七九〜前一一七︶の著した

イ﹁色即是空︑空即是色﹂は︑﹃般若心経﹄の一節︒ウ﹁南無妙法蓮二︶の著した紀伝体の歴史書︒エ﹃資治通鑑﹄は︑北宋の司馬光︵一正解のア﹁天上天下︑唯我独尊﹂は︑釈迦が生まれてすぐに発華経﹂は︑鎌倉時代の僧︑日蓮が重視した題目︒エ﹁阿耨多羅三藐三〇一九〜一〇八六︶の著した編年体の歴史書︒オ﹃春秋﹄は︑春秋時

らい さん ようせい かが手を加えて編纂したものといわれる︒カ﹃日本外史﹄は︑江戸末期

ろ菩 提 ﹂ は︑﹁あのくたらさんみゃくさんぼだい﹂と読み︑仏の悟りの代︑魯の史官が記した編年体の記録を︑孔子︵前五五一〜前四七九︶

本文の﹁イギ﹂は︑異なる意見︑反対の意見という意味で︑漢びん し けん

しろ

た こ と で 知 ら れ る︒ 曽 子︑ 閔 子 騫︑ 子 路 は︑ い ず れ も 孔 子 の 門 人︒

そう し十四孝﹂は︑古今の孝子二十四人の総称︒舜は尭から帝位を禅譲されぎょう豪語したという故事に基づく︒非常に価値のある文章をいう︒イ﹁二覧︶﹄を作らせた時︑﹁一字でも添削できた者には千金を与えよう﹂と

問３ ア﹁一字千金﹂は︑秦の呂不韋が賓客を集めて﹃呂氏春秋︵呂しん﹃史記﹄の世家のの頼山陽︵一七八〇〜一八三二︶の著した歴史書︒︵円満字二郎︶字で書くと﹁異議﹂︒アは﹁威儀﹂で︑重々しい風格︒イは﹁意義﹂点︶

体裁にならい︑漢文体で記されている︒︻問題Ⅱ︼︵小計問１︻誤字訂正︼①＝小↓少 ②＝新↓親 ③＝汚↓悪 ④＝胆↓坦20で︑きちんとした意味︒ウは﹁異義﹂で︑異なる意味︒

問境地を指すことば︒

問し変形しているが︑﹁茲﹂が発音を表す形声の漢字︒

問来 す る こ と ば︒ イ﹁ 学 は も っ て や む べ か ら ず ﹂ は︑ 荀 子 の こ と ば︒

みずかと訓読できる︒対義語は﹁年長﹂︒②﹁親展﹂は修飾語︱被修飾語の■解説 問１ ①﹁年少﹂は主語︱述語の構造で︑﹁年少し︵年が少い︶﹂

わか問２︻歴史書の成立年代︼オ ↓ ア ↓ ウ ↓ エ ↓ イ ↓ カ⑤＝徴↓懲

差し支えなどがないという意味︒⑦﹁繁﹂の音読みは﹁はん﹂である

ぼく しイ﹁愛﹂は︑﹁兼愛﹂を主張した墨子の思想と関係が深い漢字︒
かん ぴ

イ﹁漢音﹂は８世紀を中心とする時代に日本に伝わった中国語

13かにす﹂と訓読できる︒心にわだかまりがなく︑気持ちがさっぱりし正解のエ﹁学を絶てば憂いなし﹂とは︑学問をやめれば不安もわか正解︒

12

ことに注意︒⑧﹁樹齢﹂は︑樹木の年齢︒どちらも画数が多い漢字な

12

ウ﹁十有五にして学を志す﹂は﹃論語﹄の有名なことば︒

問

れ以後に伝わった中国語の発音が元になっている︒の発音が元になった音読み︒ア﹁呉音﹂はそれ以前︑ウ﹁唐音﹂はそ

問﹁無用の用﹂など︑老荘思想で重要な役割を担っている漢字︒

ウ﹁法﹂は︑韓非に代表される法家思想のキーワード︒エ﹁無﹂は︑

問
101112131415

ス ト と し て 用 い た こ と に 始 ま る︒
﹁ 四 書 ﹂ は︑﹃大学﹄︑﹃中庸﹄︑﹃論経﹂は︑儒教の重要な経典︒漢の武帝が五経博士を置き︑大学でテキ

三 国 時 代 の 蜀 の 武 将︒ 死 後︑ 武 神 と し て 関帝 廟 に祀られた︒オ﹁五たという故事に基づく︒孤立無援で味方がないことをいう︒関羽は︑囲された時︑四面の漢軍の兵士が楚の歌を歌うのを聞き︑命運を悟っ

楚 歌 ﹂ は︑ 楚 の 項 羽 が 垓 下 で 漢 の 沛 公 ︵ 劉 邦 ︑ 後 の 漢 の 高 祖 ︶ に 包校のそばへと住居を移し︑理想的な教育環境を得たという︒エ﹁四面子に及ぼす悪影響を恐れて︑墓場の近くから市場の近くへ︑さらに学

ウ﹁ 孟 母 三 遷 ﹂ は︑﹃列女伝﹄にある故事︒孟子の母は︑環境がわが多 用 さ れ る 中 で 派 生 し た︒ た と え ば 和 歌 に し ば し ば 詠 ま れ た﹁ 鴫 立﹁鴫﹂と書かれてきた︒国字なので古くは音読みはなかったものの︑

問３ら﹁毟﹂という国字が現れた︒

りやすい会意文字を求めたためか︑﹁毛を少なくする﹂という発想かとる︶があった︒室町時代になると︑それをもとにしつつ︑より分か︵ モ ウ・ ボ ウ
問 ２﹁ む し る ﹂ に 近 い 意 味 を 持 つ 漢 字 に﹁ 䠮 ﹂められた︒

いたものが︑次第に一般に広まって︑多くの国語辞典や漢和辞典に収考えられる︒このうち︑﹁躾﹂は武家の礼法の社会で作られ使われてしゅ きかん てい びょうせい︵３点︶点︶姓にもなっている︒＊山偏も正解とする︒︻問題Ⅳ︼︵小計︵３点︶

︵３点︶

︵３点︶

問１︻文字学︼︵１︶説文解字 ︵２︶天問２︻連綿語︼ア
問３︻日本漢字音︼ウナ音が呉音︒

問１︻生涯︼三︵３点︶︻問題Ｖ︼︵小計６点︶
問２︻業績︼イ︵３︶エ︵田中郁也︶︵各３点︶︵笹原宏之︶﹁圷﹂が多くの漢和辞典に収められている︒これは茨城などで地名やれ て い る︒ 対 義 語 は﹁ あ く つ ﹂ で︑ 江 戸 時 代 に 作 ら れ た 会 意 文 字 の一の名字として有名で︑現在でも名字のほか東日本各地の地名に使わずれを認めて国訓とされている︒日本では︑江戸時代の検校︑塙保己

山 の 突 き 出 た と こ ろ や 小 高 い と こ ろ を 意 味 す る 和 語 の﹁ は なシ ギ は 田 に た た ず む 姿 が 印 象 的 だ っ た た め に︑ 奈 良 時 代 か らぬ く︑語﹄︑﹃孟子﹄︒ 宋 の 朱 熹 以 来︑ 儒 学 に 志 す 者 の 入 門 書 と さ れ た︒ カ沢﹂に設けられた庵である﹁鴫立庵﹂は︑デンリュウアンと音読みでりゅう ほう﹁六花︵六つの花︶﹂は︑雪の別名︒結晶の形が六つの弁を備えた花呼ばれるようになった︒

か とう

はい こうに似ているところからいう︒唐の賈島の詩などに用例がある︒キ﹁戦問４がい か国の七雄﹂は︑中国︑戦国時代の七つの強国︒秦︑燕︑斉︑楚︑韓︑わ﹂には︑平安時代から﹁塙﹂が当てられてきた︒中国ではカクといそ魏︑趙の七国をいう︒弱肉強食の末に秦の力が強くなり︑燕︑斉︑楚︑う音で︑土がかたい︑土が高い様を意味するものであるため︑意味にがっ しょう﹂も正解︶︵塚田勝郎︶

韓︑魏︑趙の六国は合 従 策をとって秦に対抗したが︑すべて秦に併合される結果となった︒

点︶﹁︵２点︶ ︵２︶＝躾︵︻問題Ⅲ︼︵小計問１︻国字︼︵１︶＝ｃ︵３点︶︵３点︶﹂は江戸時代に現れた︒身﹂は︑室町時代に出現し︑前︵各２点︶

問２︻国訓︼むし︵る︶問３︻国字︼鴫

問１﹁しつけ﹂と読む﹁躾﹂﹁問４︻国訓︼︵１︶＝はなわ ︵２︶＝圷

■解説者は今もしばしば使われている︒また﹁を美しく︑身を花のように︑身に何かを益すという意による造字だとせつもんかい じ■解説 問１﹃説文解字﹄以前にも識字教科書の類はあったが︑字義やしたが成り立ちを解説した字典形式の嚆矢は﹃説文解字﹄である︒形声文字
は 六 書 で 成 り 立 ち が﹁ 从 甲 乙 声 ﹂︵甲に从う乙の声︶という形式で解説され︑字の意味や意味領域が甲であり︑字の発音が乙であることを︼に入るのは﹁天﹂だとわかる︒

示 す︒﹁ 呑 ﹂ と 字 形 が 似 て お り︑﹁ドン﹂という発音であることから︻ Ｂ
問２ 漢字は一文字が一音節であり︑また中国語は基本的に一文字がの関係にもない︒イ〜カはそれぞれ言葉の意味を単字に分解して説明と分解して説明することができるので連綿語ではない︒また双声畳韻て い る こ と が 多 い︒ ア﹁ 簡 単 ﹂ は 語 義 を﹁ 簡 素 ﹂ で﹁ 単 純 ﹂ で あ る︵韻母︿語頭子音以外の部分﹀が同じか類似する︶という関係になっ連 綿 語 を 構 成 す る 二 字 は 双 声︵ 語 頭 子 音 が 同 じ か 類 似 す る ︶︑畳韻常識的なことを儒教的に説いたものとされる︒

日本にも伝わっていた︒毎句三字で︑人としての生き方や日常生活ので あ る︒
﹃ 三 字 経 ﹄ は 中 国 で 子 供 に 字 を 教 え る 代 表 的 な も の で あ り︑いる︒当時︑諸橋の父安平は漢学を主とする小さな塾を開いていた頃記憶は︑五歳のとき父から﹃三字経﹄を習ったことである﹂と語って出︵一︶﹂︵大修館書店︶という文章の中で︑﹁こどもの時分の最初の学窓の思いすることができないので連綿語︒イ﹁徘徊﹂は畳韻︒︿さまよう﹀と

問２諸橋轍次は︑﹁諸橋轍次著作集第四巻月報いう意味︒ウ﹁猶予﹂は双声︒もともと︿ためらう﹀という意味で︑長︶から静嘉堂文庫長の委嘱があった︒小弥太は父岩崎弥之助︵三菱

問１

日本では︿期限を伸ばす﹀という意味で使われる︒エ﹁齷齪﹂は畳韻︒

第二代社長︶が創設し自らもその拡充に努めた静嘉堂文庫の整理・保■解説

もともとは︿器量が狭い﹀という意味で︑日本ではせわしなく物事を存を諸橋轍次に託したのである︒以来︑諸橋は︑貴重な典籍・蔵書類

はい かい︿山が高行う様子を形容するときに用いられる︒オ﹁磊落﹂は双声︒

を整理し︑目録の編纂事業︑岩崎小弥太亡き後の終戦後の動乱期にお︵諸橋轍次記念館︶

中 国 留 学 か ら 帰 国 す る と 間 も な く 岩 崎 小 弥 太︵ 三 菱 第 四 代 社

いさま﹀︒小さなことにこだわらないことを﹁豪放磊落﹂という︒カ

ける同文庫の保全など︑三十五年間文庫長を務め︑世界的文化財の宝

あくせく﹁倉卒﹂は双声︒︿あわただしいさま﹀︒

庫である静嘉堂文庫を守り通した︒いまなお︑静嘉堂文庫は多くの研

らい らく

問３ ア﹁男﹂子音について︑ナ行︵ナン︶とダ行︵ダン︶の二音の究者に利用されている︒

ついて︑ナ行︵ニョ︶とダ行︵ヂョ︶の二音の読み方がある場合は︑︵ジツ︶の二音の読み方がある場合は︑ナ行が呉音︒オ﹁女﹂子音に場合には︑濁音が呉音︒エ﹁日﹂子音について︑ナ行︵ニチ︶とザ行子音について︑濁音︵ゴウ︶と清音︵キョウ︶の二音の読み方があるン︶バ︵バン︶行の二音の読み方がある場合は︑マ行が呉音︒ウ﹁強﹂そうそつ

読み方がある場合は︑ナ音が呉音︒イ﹁万﹂子音について︑マ行︵マ一語を構成する単音節語である︒その例外となるのが連綿語である︒

15

15