【⼤阪聖書学院 特別講義 】

G.E.ラッド著－『終末論』

そのポイントとメッセージの拾い読み（Ver.02）－****************************************************************************〒671-4135 兵庫県宍粟市⼀宮町安⿊332⼀宮基督教研究所
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序:G.E.ラッド著『終末論』の位置づけ①
http://www.aguro.jp/d/jec_kbi/Background_to_Dispensationalism_all.pdf(PW:)
 マクロな背景の中における位置づ

け:C.B.バス著”Backgrounds toDispensationalism ”

リベラリズム リベラリズムとの闘いの中からのディスペンセーション主義聖書解釈法の誕⽣（『福⾳主義神学』45号、p.106）

 極端な象徴主義に対する反動としての極端な字義主義

 極端な字義主義聖書解釈法→誤った教会論→誤った終末論→誤った実践

ディスペンセーション主義

序:G.E.ラッド著『終末論』の位置づけ②
http://www.aguro.jp/d/file/m/me03_contemporary_options_in_eschatol.htm
 福⾳派「組織神学」教育における位置づけ:エリクソンの著作との関わり
 「主題の層別化」p.85について―終末論→再臨→患難期の位置づけ（幹と枝と葉の区別・整理）

 注意しなければならないこと―福⾳派における「ディスペンセーション主義聖書解釈法」克服の課題は、「聖書観と聖書解釈法」という”基盤”の問題であり、”幹”の課題である―エリクソン神学全体を学ぶ中で、上記の⽂章を理解する諸教理

聖書観
聖書解釈法

序:G.E.ラッド著『終末論』の位置づけ③
http://www.aguro.jp/d/file/16a_gel00.htm
ラッドの著作集の中における位置づけ
 「健全な聖書観」と「健全な聖書解釈」確⽴のための戦い―「ラッドに負っている負債」PAT p.182

 リベラリズムとの闘いの中で、歪んでしまった根本主義的聖書観・聖書解釈法の是正のためのラッド著作集

 ラッド著『終末論』は、最後の著作つまり”絶筆”であり、ラッドがライフワークとして取り組んできたものがエッセンシャルなかたちでコンデンスされている。

 ラッド著『終末論』…「ディスペンセーション主義聖書解釈法」漂流してきた船の帰るべき港 p.181-182

 9 chapters, 3 points and then 3 messages ― 1 slide, 15minutes each.

 本⽇の講義をさらに深く豊かに学びたい⽅のためのICI資料リ

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改訂
古典的漸進主義

１．聖書の預⾔をどのように解釈すべきか（→ディスペンセーション主義聖書解釈法問題）
1. 旧約と新約 p.6-7
2. ⼆つの解答 p.8-9
3. 三つのメシヤ預⾔ p.9-19
 メッセージ:p.23
1. 預⾔解釈の原則 p.20
2. イエスの⼈格・使命 p.23
3. 最終的権威－新約 p.23
関連⽂献


『新約聖書と批評学』

『新約聖書神学』

旧約新約

２．イスラエルについてはどうか（→イスラエル論問題）
1. イスラエルと教会 p.24
2. 旧約の意味と新約の適⽤ p.29-31
3. 旧約は影、新約は実体 p.34-35
 メッセージ
1. 字義的解釈→霊的解釈 p.31
2. モーセの制度、神殿の再興－廃⽌

p.37-38

3. キリストの契約、聖霊の宮－創出

p.38



関連⽂献


『若き教会』影実体

３．中間状態（→グノーシス主義問題）
1.

ギリシャ的世界観と聖書的世界観 p.40-422.

ギリシャ的⼈間観と聖書的⼈間観 p.43-47

3.

キリストの臨在と⾁体の復活 p.48,52-53



メッセージ p.57

1.

義なる死者（信仰者）

2.

復活を待望しつつ、神の臨在の中、キリストとともにある3.

最終的な贖い－⾁体の復活と変貌

関連⽂献
『新約聖書の真理の型』

⾁体の復活

霊魂の⾶翔

４．キリストの再臨（→グノーシス主義問題）
1.

ギリシャ的思想とヘブル的思想 p.58-59

2.

主の⽇－終末的神顕現 p.61-63

3.

受⾁と再臨、DデーとVデー p.70

メッセージ:p.72

1.

旧約－終末的神顕現預⾔2.

新約－キリストの再臨

3.

天的な⼈の⼦、メシヤたる王、王国の⽀
配者

参考⽂献


『終末論』



宇⽥進「終末論」新聖書辞典

TH.C.フリーゼン 『旧約聖書神学概説』

神のもとに逃避
神の来訪

５．再臨についてのことば（→ディスペンセーション主義「再臨⽤語」解釈問題）
1. パルーシア（到来）p.74-78
2. アポカリュプシス（顕現）p.79-81
3. エピファネイア（輝き）p.82-84

空中再臨 メッセージ:p.84-86
1. 三つの⽤語
2. ⼆段階の再臨の否定
3. 単⼀の再臨の⽀持


関連⽂献


『祝福された望み』

地上再臨

単⼀の再臨

６．反キリストと⼤患難（→ディスペンセーション主義「患難期」解釈問題）

http://www.evangelical-theology.jp/jets-hp/jets/paper_in_printable/031-2_in_printable.pdf
1.

アンティオコス-ティトス-反キリスト p.88

2.

終末論的解釈とメシヤ的解釈 p.89-93

3.

不法の⼈、礼拝要求、引き⽌める者 p.94-95,



メッセージ:p.94-95,101,106-108

1.

荒らす憎むべき者、聖なる所に⽴つ

2.

御座の強奪、礼拝強要の⽐喩的表現

3.

144000⼈の真の霊的ユダヤ⼈=クリスチャン、その殉教は永遠の祝福と栄光への道筋

関連⽂献
『ヨハネの黙⽰録注解』ラッド著

「患難期と教会」岡⼭英雄著

『⼩⽺の王国』岡⼭英雄著

『ヨハネの黙⽰録注解』岡⼭英雄著

『新聖書註解』ダニエル書

アンティ
オコス

ティトス

反キリス
ト７．復活と携挙（→グノーシス主義問題）

1. 救いとは―存在全体 p.110
2. イエスの復活―初穂 p.119

3. 復活のからだ―同⼀性、連続性、⾮連続性 p.116
 メッセージ:p.110,119,125
1. キリストの復活 p.122
2. 聖徒の復活 p.125

3. 不信者の復活 p.128-129
関連⽂献
『わたしはイエス・キリストの復活を信じる』

イエス聖徒不信者

８．審判（※→第⼆神殿ユダヤ教問題への応⽤）

http://www.aguro.jp/d/ici/20151116_jets-e_the_justification_and_the_Judgement_outline.pdf

1. 死後に裁き(ヘブル9:27) p.130
2. ⾏いの意味、神の怒り p.132-133
3. 法廷の評決、御霊の実 p.136-139
 メッセージ:p.130,132-133, 136, 139
1.

2.

3.

神の法廷―律法を⾏う者が義と認められる
1.

律法を⾏うことによっては、だれひとり義と認められない2.

キリストの代償的刑罰―⾝代わりの贖罪による義認律法を無効にせず、確⽴する
1.

古き⼈の⼗字架における死

2.

内住の御霊と⾁の葛藤

御霊の実、救いの確証
1.



聖霊論的構造、終末論的構造

関連⽂献: 「義認と審判に関する⼀考察」安⿊務弁護⼠
裁判官

被告
検察

９．神の国（G.ヴォス、G.E.ラッド、A.A.ファンルーラー）
神の国の定義―現在性と未来性 p.155,161,163
2. 千年王国諸説の⽐較 p.165-169
3. 新しく贖われた地球の描写 p.170
 メッセージ:
1.

1.
2.
3.


主の⽇－単⼀の複合的出来事 p.163
最も⾃然な解釈－千年王国前再臨説 p.163
神の国の究極的舞台－新しい天と地－贖われたからだ p.169

関連⽂献
『未来の臨在』

『神の国の福⾳』

『千年期の意味－四つの⾒⽅』

神の国の約束神の国神の国の現在の未来性性