その週ばかりは／雨など忘れたように来る／梅雨というひとときもあるにはあるが／しては熟れすぎて／夏というには幼すぎる

娘が息を引き取った六月三十日は／初夏に俊一という詩人の心の言葉に寄り添いたい。

館新書）という。だとしても、今はただ河野ることです」（『動的平衡ダイアローグ』小学

遍的な気持ちではないですか？』と問いかけない日々が近寄ってくる／毎朝まぶしい方

もそんな／夏の隙間としか／名づけようのを引く。

売）を読む。「Ⅰ序章 自伝的私的私小説的３」

小勝雅夫詩集『唖問』（土曜美術社出版販

日も来る日も／夕焼けが美しかった／今年角に出勤するので／毎日夕陽に向かって帰の上に酔ひ、酔の中に夢をなす』だろうから。

やがて何かで紛れるだろうから。やがて『惑は言う。「『徒然わぶる人』は徒然を知らない、雄の『徒然草』に触れた文章を引いた。小林

今時評の川上明日夫詩集のくだりで小林秀

鳴り続ける電話に出なかった／失われた会シーンでは／物思いにふける男が／ついにささくれが／消えないままだった／最後のうしろめたさのような／いいわけのようなで気持ちのどこかに／昔の映画だという／

いく／／昔のフランス映画を見た／最後まさんのつぐないを散りばめて／空を染めて陽の大きさと／同じくらいの沈黙が／たくづけようのない娘の日々を思い出せば／夕て生きることだったのだ／そしてそこに見て書記に雇われ／ようやく町役場の吏員とし角に花屋を開き／私塾の教師雇い／時に一枚幾らかの筆耕料を稼ぎ養所生活を経て／首切られた保険会社の日タイヤの焼付修理／メートル調べ

基地の貨車の積み下ろしや火や飴玉を並べることから始まり／占領軍

礫の上に茣蓙を敷いて／その上に縁日の花だが彼に出来たことといえば宅する／おとなとこどもの隙間としか／名兼好は、徒然なるままに徒然草を書いたので話の夕暮れをみつめれば／娘が最後に／おてきたものは／澱んだ水の底にあって蠢い蒼褪めた夜だったろう／チャイコフスキーに響く旋律を俺は聴いた／――なんという不眠の蒼褪めた夜を繰り返し夜空れた。カズオ・イシグロが文学の仕事を「私ヴァイオリン協奏曲第一楽章の／軋り泣く

その時て い る 人 間 た ち の 姿 だ っ た …… ／ ／* だが

カフカのように／にんげん達に囲まれ労働組合の街

結核療

米軍トラック

焼け跡の瓦あって、徒然わぶるままに書いたのではない

とうさん／と呼びかけてくれた季節が／もって、いよいよ……」と、続く。詩人の姿勢

たちの目的は、この世界で生きる人間の感情、孤独の旋律が俺の心に飛び込んできた／そもここにある。生きる時間の中で心の襞に触あるいは感情的な体験について伝えること。の軋りは夜ごと大きく／俺の頭蓋のドームれる命の声を聴くのだ。
河野俊一詩集『ストーマの朝』（土曜美術

人間なら誰もが感じる普でもあるのでは？

そ し て、 読 者 に 対 し、『 こ れ は あ な た の 感 情

詩集のいずれの詩篇にも感想の折り目を入う手の届くところにやってくる

松本衆司のだから、書いたところで彼の心が紛れたわ

紛るる方無く、ただ一人在るけではない。紛れるどころか、眼が冴えかえ

第３６回社出版販売）を読む。「その季節」を引く。

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詩時評

麹町に生まれた小勝雅夫の経験した「昭和」

詩集『唖問』には、昭和六年東京市四谷区

俺の脳裏に反響した

いにその響きは俺の叫びそのものとなり／も割れんばかりに響き渡った／そうしてつ

字のかわりに押し花の花びらが／放射線状

みの最後の日／ハガキが一通、届いた／文っこね」／「いや、共犯者だよ」／／夏休に咥えてかわるがわるちらした／「恋人ごあえるあえないあえる……」／花びらを口いならちらすだけさ」／「あえるあえないてレプリカなのにちらないわ」／「ちらな鰭なのか／わからなくていい／「水中花っいてますよ／みしらぬ命に／思う壺咲かぬか／骨の空／草藁でてはけ殻はようで／／ここように／声のない／見上げては／空の抜け殻を聴いてやる

鳴る／

うか／人格を吹いて行けばすからどんな音色が在るのでしょ

音が見えません／という激しく生々しい時間が刻まれている。に貼りつけてあった／消印には知らない町

きしめられて／穢れ雲を聴いてるが／／

徒然

そっと／涙

抱き

いま 壷が泣に／咲くか

穢れ／暗闇を 見上げ

壺／しがらみ／泣いてましたよ／／どうも私に すこし浮かべ／紙魚て／の子、転校するのか」／わたしはくちびる

そんな想いの穂先／淋しい／かしこ／／ああ 人の抜

あはれ

不思議の合図／届いたろうか

生き抜く現実を救済する妻への愛と芸術の尊の名前が記されている／「二学期から、あはい響きを湛えながら詩は綴られてきたのだ。
橘しのぶ詩集『水栽培の猫』（思潮社）ををかみしめた

花火大会に誘われた／一度だけ、となりのがあり…、そのように幼く澄んだ思い出があ

誰にも夢があり、出会いがあり、浪漫な心後の人の思いついた『徒然草』という書名読む。「レプリカ」を引く。

席になった男子だ／ゆかたを着てきたのにる。慌ただしい時の歩みの中でそれらは皆、により「兼好の苦い心が、洒落た名前の後に咲いてゐる草／あの子はＴシャツに半パン／捕虫網と虫遠ざかって消えてゆく。だが、記憶を凍結しとは、小林秀雄が『無常といふ事』の中で、隠れた。一片の洒落も随分色々な物を隠す」

穢れですかかごまで持っている／「昆虫採集にでも行固定する人もいる。詩人の尊い仕事である。

似ているようです／／詩はく の？」「 花 火 泥 棒 だ よ 」 ／ ひ ら き た て の『徒然草』にふれた行だ。「兼好にとって徒花火を網ですくって／同時に空に向かって
川上明日夫詩集『骨霊譚』（山吹文庫）をこ／飛び散らう

吹かれてはを聴いて上空を／で鼻歌で／喜怒哀楽
艱難辛苦／お花畑の思いまいい人格で『 石 の 森 ア ン ソ ロ ジ ー 2024』（ ポ エ ム Ｋ の会）には美濃千鶴、高石晴香、西岡彩乃、春たが、それと同様の心を川上明日夫に見る。

いよいよ「怪しうこそ物狂ほしけれ」と言っ並びに不幸を言うのである」と続く。兼好は然とは『紛るる方無く、ただ一人在る』幸福

なにか投げつけた／花火のレプリカがちるって／むかった先は中学校のプールだった

いる／軽いスイングので／声

影はありません／そう軽さかし

読む。「咲いている草・そこに風景」を引く。

／／水にうかべると／花火はふうわりひらの／ここさまに歓声があがった／「本物ならちるはいた／あの子とわたしはプールにとびこむ暮らしにないのにね」／本物の花火を虫かごにしま／二匹のさかなになって本物をさがしに行せん／そんなと／一人ものがく／わたしをかすめるあえかなぬくもりが落葉かな／／花びらなのか水の手のひらかあの子の尾2

香、 凜 々 佳（ 故 人 ）、 夏 山 な お 美 の 詩 が そ れて私を見おくる／／梶原さんには 大の自人は支え合うことで「人」であり、二人寄度もない

つのだが／面会に来られたことは まだ一／わたしにはわからない

り添うことで「仁」なる愛が生まれ、心が育お父上が入所されて三年はた慢がある／隣町に住む一人息子がお医者でしたアンソロジーである。八二年に金堀則夫

つ。そうに違いないが、現実には様々な「ノある／ただ主宰の「交野が原」から生まれた「十代の少ぞれ五篇ずつ。詩誌『石の森』二百号を記念女たちの詩誌」も創刊から四二年。その長いているように／受話器から聞こえてくる／とばになっているのだろうか／わたしがしかけるけれど／あなたの中でわたしは／こしさをこらえながら／必死であなたに語りのように／わたしをただ埋めていく／息苦ない／形にならない／声だけが凍らない泥に／あなたはわたしの中で／ことばにならのからだから／あふれそうになっているのあなたをつつむ不安が流れ込んで／わたし

降り続く声は／ずっと聞こえているのに／

けが／わたしのもとへ届かない／断続的にることも／それなのにことばが／ことばだのようにお手をお離しください／／やはり勢の入所者が待っている／

りしめてくる／／さて下のフロアでもが／そろそろと手を伸ばし／私の白衣を握めるだけである／そしてけている間中返事はなく始める／

いつものことだ

微笑んで／じっと私を見つ続く言葉も一切ない／話しかお変わりはないですか？／／していたという／／私はいつもの挨拶からない／生涯トラック運転手で陸送を専門に上／若い頃は水も滴るいい男だったに違い

梶原さんは大吉区田辺に模擬原子爆弾が投下された」とあにて／昭和二十年七月二十六日、大阪市東住

輝かせて／生きているのは／／地に咲く美なのだろうか／／この真夏の空の下／命をのは／昔／たくさんの命が／生きていからうに／柔らかな花弁が集って／咲いている

湧き立つように／連なった花弁や／雲のよりの花が描かれている。「地に咲く」を引く。

出版販売）を読む。表紙には鮮やかな紅のゆ内田るみ詩集『地に咲く花』（土曜美術社

る。いずれの詩も生きることの切なさが滲む。

齢化する社会の中で誰もが向き合う現実であ症患者となった人々の生き様が描かれる。高医療施設の院長として医師として接する認知

詩集には「認知症回診日録」と副題がある。

イズ」が阻む。困難を乗り越え、素朴な愛の工房ノア）を読む。「白衣」を引く。

橋本篤詩集『あした天気になあれ』（編集

居場所を求め続ける詩人の姿をそこに見る。

道程を想う。美濃千鶴「ノイズ」を引く。

受話器越しに／夢の中の電話はどうして／こんなに声が遠いのだろう／わたしは今あなたのすべてを受けとめている／浅い息微かな声だけを握りしめて／だからあなためてくれる／車いすからも見えるエレベー離してくれない／やっとのことで扉が閉まづかいも温かな肉体も／あなたが泣いていはさっきから／そんなに辛そうに泣いていターに／私はゆっくり乗り込む

いつ回診にいっても車いすのるのだろうか／夢の中の電話はどうして／りきるまで／梶原さん

いつもいくら頼んでも／白衣から手を手を緩

首を左右に伸ばしる。この模擬原爆の存在が歴史の明るみにな

詩篇の末尾の註に「模擬原子爆弾投下跡地

かしさを教えるために／戻って来たのだろう

こんなに声が遠いのだろう／走っていって梶原さん

抱きしめたいけれど／あなたの居場所すら3という。この憤るべき現実を詩人は「柔らかよると、模擬原爆四九発の一つが投下されたったのは平成三（一九九一）年。区のＨＰにを描いた。いつの時代も俗塵に生きる人々はた男たちが崖のような階段をかけ下る御燈祭

神倉神社の御神体ゴトビキ岩から松明を持っ信仰が出来上がった。磯崎寛也は詩人の眼での国に葬り、新しく蘇ろうとする熊野三山のなかから現れ真夏の朝／麦藁帽子をかむった男が／霧の消えていく／／黄金の出穂を読む。「霧の彼方に」引く。

むこう

酒井力詩集『黒曜の瞳』（コールサック社）な花弁」に託す。世界のいずれの地に咲く花「巡礼者」となり黄泉返ろうとするのだ。

秋に向かっていま／あなたは何を紡ごう

足早に／／ながれる時間／を祈る眼差しで／田圃の水回りをみると／その風景からう／／ワッショイ／ワッショイ／／二千人

タノムデ／矛先の炎を／勇ましくぶつけ合

け／荒縄で体を縛り付ける／／タノムデ／

は／白を食べ／白を飲む／死装束を身につ子／流血がもたらす武運と豊穣／／巡礼者

金を拾うんや／そやから汚いで／そのお金

み屋や／汲んだあと／肥溜めに落ちとるおと／母は言うのだ／あのおっさん／肥え汲に／五〇円は大金だった／／男が帰ったあ／前に来たときも／一つくれた／もらう私

男は家を出しなに／五〇円玉を一つくれたこに刺繡でも織るように／ちいさな帆舟を先をゆっくりと差し込むと／あなたは／そなった／／かすかに碧い海の水平線に／指かない鼓動は／いっさい無言という静寂に雨のあと／いまは視力もおちて／耳にひびまばたきもしていた／／昨夜来の激しい雷りとかがやく光を追って／眼はうつくしくてまで／見通せたはずだった／あのくっき「五〇円玉」を引く。

水田賢一詩集『南京虫』（澪標）を読む。にもいのちの悲しみが宿っている、と。
磯崎寛也詩集『ピルグリム』（芸術新聞社）を読む。
「熊野巡礼」を引く。の上り子が我先にと／五百三十八段の石段／ふーんと私／そのころ／今の五〇円玉と描いてみせる／――舳先に「旅」の名一字としているのだろう／／かつては宇宙のはを登る／／山頂は火のダム湖／火炎の門がは違う／大きな五〇円玉だった／穴のない鬼の国の火の神／父に首を切られた不憫な開き／怒りの激流が噴きだした／／下り龍

十年代は夢と希望に満ちた時代ではあったが、とめた「南京虫」の章の一篇である。昭和三（「餅屋」）との暮らしの折々の思い出を書きひとりで育てるだけが／いきがいの／母親」とする。激動の時を知る詩人の言葉だ。とする。詩人はそれを「旅」といい、「帆舟」て続く悠久の中のひとときを自らの生の時間

私たちは遠い過去から遥かな未来に向かっを刻んで／ぎざぎざのついた五〇円玉だった

人々の生き様は現代よりもはるかに生々しく、昭和二四年生まれの詩人が「ひとり息子／は記憶を失う／不利益や損害賠償は／翌日以降に繰り越される／／こうして／神の山
は／春節に火を放ち／家々のフォーマット

黄泉の国。この世の外の聖なる冥界。その山薄汚れてもいた。そんな社会の片隅にこそ親を更新する／鬼がまた暴れ出す

中他界の原始的な信仰に海上他界の補陀落信と子の清らかな愛があった。

こもりく仰が加わり、さらに熊野修験道が重層的に入ふ だ ら く

熊野とは隠国の意。女神イザナミが赴いたり込んで、俗塵に塗れた過去の自分をその死4