「勝興寺境内の文化的価値に関する調査研究報告書」概要版

国宝 勝興寺（公財）勝興寺文化財保存・活用事業団

目

本書は、平成 31 年 3 月に東京藝術大学美術学部光井渉教授によっ次て発刊された「勝興寺境内の文化財的価値に関する調査研究報告書」の概要版である。
勝興寺は、令和３年春に 23 年に及ぶ「平成の大修理」が完工し、大伽藍が織りなす圧倒的な歴史的・建築的空間が蘇ったところである。
さらに、令和 4 年 12 月「本堂」、「大広間及び式台」が新たに国宝へと指定されたことは、このうえない喜びである。
そこで国宝へと評価された目線から、光井教授の報告書を読み解く

第Ⅰ章

勝興寺の歴史と建設履歴

1. 勝興寺の歴史と建造物群─ ──────────── 3
2. 近世初期の勝興寺─ ─────────────── 4
3. 寛永期（1624 〜 44）の勝興寺造営─ ──────── 4

ことで、その文化的・歴史的価値を本書の読者と共有するものとした

4. 良昌時代（1646 〜 81）の勝興寺─ ───────── 4い。

5. 尊丸（前田治脩）の勝興寺入寺─ ────────── 5

なお、国宝への指定理由は以下のとおりである（抜粋）。
『勝興寺の本堂は、近世の大型真宗本堂として屈指の規模を持ち、江6. 法暢（前田治脩）の還俗─ ───────────── 6
7. 前田治脩による支援期─ ───────────── 6戸後期以降の我が国を代表する大型寺院本堂の一つである。大広間及

8. 江戸時代後期以降の勝興寺─ ─────────── 6

び式台は、浄土真宗の対面所の初期の形式から、入側を取込んで発展

9. 近世勝興寺の建設活動〜まとめ〜─ ──────── 7

した、対面所の整備過程を体現する建物であり、歴史的価値は極めて高い。本堂、対面所を完備した、本山級に準じる連枝、別院格の寺院としては破格の規模、形式を誇り、全国的にみても大型真宗寺院の典
型となる。

第Ⅱ章

勝興寺境内の建築群

1. 勝興寺境内を構成する建築群─ ────────── 8

また勝興寺は、近世以降、加賀藩前田家の庇護のもと、本願寺との2. 各棟の構造形式と建築年代─ ─────────── 10

関係を深めた。我が国の社会に大きな影響を及ぼした浄土真宗が、畿

3. 本堂（国宝）の建築年代とその性格─ ──────── 11

内から北陸へ教線を拡大する中、地域の拠点となった宗教施設として、

4. 大広間及び式台（国宝）の建築年代とその性格─ ─── 12

格式の高い本堂、対面所をこの地に成立させたことは、深い文化史的意義を有している。
』

第Ⅲ章

勝興寺伽藍の特質

1. 浄土真宗寺院境内の文化的価値と特性─ ────── 15〈参考資料〉
勝興寺関連系譜─ ───────────────── 19
配置図─ ───────────────────── 21
本堂

大広間及び式台

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第Ⅰ章

勝興寺の歴史と建設履歴
1

第Ⅰ章

勝興寺の歴史と建設履歴

藩前田家や本願寺の積極的な関与によって建設され、いずれも極めて質が高いものと評価

勝興寺の歴史と建造物群

れんにょ

ど やま

雲龍山勝興寺は、文明３年（1471）に本願寺八世蓮如上人が創建した土山御坊（南砺市
たか こば

されている。

福光）を起源とする浄土真宗の古刹である。創建以後、明応３年（1494）には高木場（南現在、本堂と大広間及び式台の 2 棟が国宝に、経堂、鼓堂、宝蔵、御霊屋の堂舎群、書砺市高窪）へ移転し、永正 14 年（1517）、佐渡国笹川の廃寺であった順徳上皇勅願所、院及び奥書院、御内仏、台所の殿舎群、総門、唐門、式台門の計 10 棟が重要文化財に指殊勝誓願興行寺に因み勝興寺の寺号を継いだ。永正 16 年（1519）の安養寺（小矢部市末友）

定されている。この他、指定外ではあるがいずれも江戸時代の建築物として鐘楼、装束蔵、への移転を経て、現在の伏木古国府に寺基を構えたのは天正 12 年（1584）である。この

米蔵、手水屋がある。

けんこう

時期の住持は第６代の顕幸で、移転の経緯は当時の越中を支配した佐々成政が勝興寺の古近世初期の勝興寺

国府移転と再興を実施し、その際に家臣の神保氏張が添状を出して古国府一円の土地を寄2進したのである。

天正 12 年（1584）に現在地に移った勝興寺は、加賀藩前田家や本願寺と特別な関係を移転の翌年の天正 13 年（1585）に成政は羽柴秀吉に敗北し、越中を退去する。同年、築くには至っておらず、自らの力で境内を整備していたものと考えられ、大規模な建築群

秀吉と成政に替わって越中の支配者となった前田利勝（後の利長）は、勝興寺に制札（禁制）を建設するだけの経済力は無く、また藩主や本願寺法主の御成のための殿舎群が必要な状を与えて、寺の保護と権利を保証している。

況にもないことから、元和期までは殿舎群を備えておらず、小規模な本堂などの堂舎と庫裏から構成される境内であったと思われる。

3

寛永期（1624 〜 44）の勝興寺造営

寛永期に入ると、本堂の再建など勝興寺の建設活動を示す資料が存在する。
しかし、寛永期の加賀藩前田家が主導した寺社建築事業は鎮守的な性格の強い神社が中心で、浄土真宗寺院の場合は藩の直接的な関与は確認できない。
したがって、寛永期に勝興寺境内で藩直営の本堂再建が行われた可能性は低く、元和期までの境内を継承していたと考えられる。
豊臣秀吉禁制（勝興寺蔵）

前田利勝禁制（勝興寺蔵）

4

良昌時代（1646 〜 81）
の勝興寺
としみつ

としつね

このように勝興寺は、16 世紀末までは一向一揆を主導した戦国期の浄土真宗寺院の体質

慶安２年（1649）前田利 光（後の利 常）は、本願寺から勝興寺に入寺した勝興寺 9 代を受け継ぐ存在であったが、伏木古国府の地に移転した後は、近世の絶対権力の出現と成の良昌に対して、寺領の加増だけでなく藩主家の息女を嫁入りさせ、さらにそれまでの領長の中で、検地を受け入れて一円の支配権を失い、境内や寺領を限定されて、近世寺社へ

内の寺社の階層を改めて、勝興寺を『別格扱い』にして支援した。勝興寺の寺格が上げらと変質を遂げたのである。

れた結果、慶安３年（1650）には井波の瑞泉寺との間で争論が起きる。これまでは勝興寺

りょうしょう江戸時代に入ると、勝興寺は加賀藩前田家や公家、本願寺と関係を深め、大伽藍を整備と同格であった瑞泉寺が、良昌の入寺を契機に本願寺連枝となった勝興寺を上位として特してきた。江戸時代を通じて建立された建築群は現在でもほぼ残され、真宗王国と称され別扱いする動きに対して、瑞泉寺側が反発して東本願寺側に付くことになったのである。

る富山県にあっても他に類を見ない完備した伽藍を有し、全国的に見ても傑出した境内のちなみに、前田利常の正妻の珠姫は徳川秀忠の娘であり、勝興寺は形式的には徳川将軍家

歴史的景観を残している。

とも連なることになった。

境内には、16 棟の歴史的建造物が展開されている。これらの建造物は門徒の寄進と加賀本願寺及び前田家と緊密な関係を築いた勝興寺では、この時期以降に建設活動が実施さ

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第Ⅰ章

第Ⅰ章

勝興寺の歴史と建設履歴

勝興寺の歴史と建設履歴れている。まず、慶安３年（1650）に本願寺が勝興寺勧進を指示し、承応２年（1653）

前田家からの援助は限定的で、大がかりな建設事業を行った可能性は低い。

りょうにょに本願寺第 13 世の「光圓（＝良如）」から「小松中納言（＝前田利常）」に宛てた礼状で、

法暢（前田治脩）の還俗

勝興寺の「過分の屋敷」に言及している。また、翌承応３年（1654）には、勝興寺に対し6て前田利常名で「寺領」にさらなる「附」が実施されている。

加賀藩から還俗の依頼を受けた法暢は、一度辞退した上で、今後の加賀藩による勝興寺

これらのことから、慶安期には浄土真宗教団による勧進に加えて、加賀藩前田家からもへの直接援助を条件として還俗を承諾する。この時期、宝暦６年（1756）から明和５年

直接的な支援を受けて建設活動が実施され、承応２年（1653）までには一応の完成をみた（1768）に至る時期に関しても、勝興寺で大がかりな建設活動が行われた可能性は極めてことになる。その建設事業の内容は「屋敷」あるいは婚礼と関連した「普請」、すなわち住低く、勝興寺は「困窮」状態にあったと考えられる。

宅系の殿舎群であることは確実で、この時期に勝興寺における必要最低限の殿舎群の整備7が行われたのである。

前田治脩による支援期
ほうくん

ほうにょ

この時期、17 世紀後半の加賀藩における建設事業を俯瞰すると、勝興寺の屋敷建設と並法暢の還俗後に勝興寺の第 14 代住持となった法薫は本願寺 17 世の法如の実子であり、行して瑞龍寺の造営にも着手し、法堂が明暦元年（1655）、総門と大茶堂が明暦頃、そしその配偶者の芳明は前田治脩の養女なので、本願寺との直接的な関係がさらに強化されるて仏殿が万治２年（1659）に竣工している。つまり、17 世紀中期には前田利常主導の下で、ことになる。勝興寺は先代住持が加賀藩主、現住持は本願寺宗主の実子、その妻は藩主の瑞龍寺と勝興寺の両伽藍が改築されているのである。

養女という状態となり、加賀藩前田家と本願寺教団とが極めて強い結びつきを有する最高前田利常は、継父の前田利長にちなんだ記念碑的な造営を瑞龍寺、領内で大きな力を有する浄土真宗門徒へ配慮し勝興寺を造営したが、万治元年（1658）に利常が死去すると、加賀藩の状況は一変、藩主導の大規模な寺社造営は行われなくなる。

ほうめいの状態となったのである。
この体制下で、勝興寺は西本願寺阿弥陀堂に匹敵する現在の本堂の建設を行っている。
尊丸（法暢）が前田家から勝興寺に入寺した前後の宝暦年中は本堂が「甚古く相成及破損候」

勝興寺中興とも称される第９代良昌の時代に勝興寺は、それまでの浄土真宗の拠点寺院という状況で、法暢は本願寺に願い出て、還俗する以前に作業小屋を作り早く完成させるという存在から、本願寺及び加賀藩と直結した前田家の菩提寺に準じる存在へと変貌を遂旨の書付を残し、その跡を継いで本願寺から入寺した 14 代住持の法薫がその意志を引きげた結果、門徒衆からの寄進に加え、加賀藩からの助成を得て、17 世紀中期の慶安・承応

継ぎ完成させたのが現本堂である。
また、明和６年（1769）の法暢還俗から安永４年（1775）本堂再建着手までの間に、期には殿舎群の整備が行なわれたのである。

本願寺や前田家から新たに勝興寺に入寺する法薫や芳明のために、殿舎群の整備、本堂の5尊丸（前田治脩）の勝興寺入寺造営、渡廊下などの整備が 18 世紀以降順次実施され、その最終過程が文化７年（1810）

はるなが

よしのり

前田治脩は、延享２年（1745）に加賀藩 5 代藩主前田吉 徳の十男として生まれ、幼くしてに逝去した前田治脩自身を祀った御霊屋の建設である。

ほうちょう

勝興寺第13 代住持の法暢となったが、前田家は直系が相次いで亡くなりその後も跡継ぎに恵まれなかったため明和 6年（1769）に還俗し、明和９年（1772）に加賀藩10 代藩主となった。
たかまる

8

江戸時代後期以降の勝興寺

法暢の室は本願寺の養女「九條殿姫君様」で、前田家からの尊丸＝法暢の入寺及び本願

この頃になると、寺院造営の経済基盤が寺領や藩からの助成ではなく、広く門徒＝民衆

寺家からの嫁入りは、正保３年（1646）の本願寺からの良昌の入寺及び前田家からの嫁入に依存するシステムに変貌していった。そして、この時期において越中国における西本願

りと、男女が逆転しているものの全く同じ構図であり、疎遠となりかけた加賀藩前田家と寺教団の頂点に位置していたのが勝興寺なのである。

勝興寺との関係が再び緊密となる契機となった。
この前田家からの尊丸の勝興寺への入寺は、本願寺も巻き込むもので、勝興寺・加賀藩
前田家・本願寺を密接に結びつける契機になったが、藩財政の悪化から勝興寺への加賀藩-5-中でも、文化２年（1805）に竣工した経堂は、高岡の商人で構成される「高岡尼講中」
が享和元年（1801）から行った資金調達によって建設されるなど、19 世紀に入ると門徒からの寄進も建設行為の重要な資金となっていたのである。
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第Ⅱ章

勝興寺境内の建築群

第Ⅰ章

勝興寺の歴史と建設履歴

このように、明和期以降の藩からの潤沢な助成に加え、19 世紀に入る頃には門徒からの1

勝興寺境内を構成する建築群

多額の寄進も期待できるようになり、本堂の再建を成し遂げた 14 代住持法薫の時代に勝勝興寺は、高岡市の市街地から北東に約８km、小矢部川が日本海に注ぎ込む河口付近の興寺は最盛期を迎えた。法薫が亡くなったのは天保２年（1831）で、さらに法薫の子であ北畔に所在する。境内の西方に城山・二上山・大師ケ岳と連なる急峻な山並みが聳え、そ

ほんじょう

そび

る 15 代住持の本成も天保５年（1834）に相次いで亡くなっており、ここに勝興寺の一つの東麓に広がる舌状台地に勝興寺境内は位置し、この台地から崖線を隔てた東側に伏木のの時代が幕を下ろしたのである。

町並みが展開している。この台地は越中国府跡と伝えられており、時代は不明であるが、明治以降には寺領を失い、また加賀藩前田家からの助成も失うが、真宗王国富山にあっ現在も台地上には周囲に濠堀を巡らす一画があり、この堀内部が勝興寺境内である。

て門徒からの寄進は相変わらず旺盛で、明治８年（1875）から明治 39 年（1906）に及境内の規模はおおむね 200 ｍ四方の四角形で、東側を正面とし、南側・西側及び北東側

んだ本堂の屋根修理を筆頭に、その後も継続して修理が行われ、明治 26 年（1893）には、の境界部分には土塁と空濠が残存する。ＪＲ伏木駅から真西に延びる明治 30 年（1897）

京都興正寺から唐門を買い取り、本願寺と同様、本堂の前に移築され、現在見る壮麗な姿に敷設された参道を通って台地上に登ると、勝興寺と関係の深い寺院群（浄蓮寺・浄徳寺・となった。

入報寺・浄光寺・龍善寺など）、及び門前の町並みを経て、堂舎・殿舎群が建ち並ぶ勝興寺

以上、前田治脩が死去した文化以降の勝興寺では、幕末までは加賀藩前田家の助成が継境内に入る。

続し、同時に経済的な成長を果たした門徒からの寄進も加わり、旺盛な建設行為が継続し参道の西側の端に位置するのが境内全体の出入口となる「総門」で、この門を抜けて西て実施される状況にあった。明治以降は加賀藩の助成を失うも、門徒からの寄進もあり、に向かうと経路は二方向に分かれる。このうち南側に向かう経路は南北に直線的に通じる

瑞龍寺など他の大名菩提寺が急速に衰退したのとは異なり、勝興寺は 18 世紀以降に建設

水濠に架かる「石橋」を経由して「唐門」に至る。唐門の左右には「築地塀」が延び、北した建築群を維持継承することができたのである。

側の築地塀の北端には「鼓堂」が建つ。唐門を潜ってさらに境内の内部西側に向かう経路
が「本堂」に至る参道で、この参道の南側には東側から「鐘楼」、「経堂」が並び、鐘楼か9

近世勝興寺の建設活動〜まとめ〜

近世勝興寺の各時期の性格と建設活動を簡潔にまとめると以下のようになる。
1584（天正12）

1646

自力建設した比較的小規模な本堂等の堂舎群と庫裏から構成される境内（正保3）

堂舎・殿舎ともに改築し、現在の構成となった境内

1769

（明和6）

1863

に位置するのが「大広間及び式台」で、ここから西南奥に向けて「書院及び奥書院」と続き、かう。大広間及び式台の北西側に接続するのが「台所」で、さらにその奥西側に土蔵２棟が所在する。これらが北側の殿舎群である。

第2期

1810

塁が残り、南側土塁の端には「宝蔵」が所在する。式台門を潜って西側に向かうと、正面南側の本堂に向かう廊下を介して「御内仏」が接続し、さらに御霊屋を通過して本堂に向第1期の堂舎・庫裏に加えて、殿舎群を新たに加えた構成となった境内（文化7）なる。ここまでが勝興寺境内のうち、南側の堂舎群である。
一方、総門を西側に抜けた後に北側に向かうと、「式台門」に至る。式台門の南北には土

START

第1期

ら参道を挟んだ北側には「手水屋」が立地し、本堂の西北には廊を介して「御霊屋」が連まとめると、勝興寺境内は以下の建造物によって構成されており、近現代的な夾雑物はほとんど存在していない。

第3期

第3期を維持しつつ台所の全面改築を行った境内
第4期

殿 舎 群：大広間及び式台・書院及び奥書院・御内仏・台所・宝蔵・土蔵

（文久3）

第5期

堂 舎 群：本堂・経堂・鐘楼・鼓堂・手水屋・御霊屋

第4期を基本としつつ維持継承と部分的な増減築を行った境内-7-

境界装置：総門・唐門・式台門・（築地塀・土塁・空濠・水濠）

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第Ⅱ章

第Ⅱ章

勝興寺境内の建築群

勝興寺境内の建築群

これらの建造物群の配置状況を、享和３年（1803）の「廿四輩巡拝図会」（図 1）や明2各棟の構造形式と建築年代

治８年（1875）の勝興寺蔵「勝興寺建物見取絵図」（図 2）と比較すると、本堂の正面東側周辺の建築配置（唐門・経堂・宝蔵）及び台所の西側周辺の付属屋配置、及び講中の建建物名称

築の有無という相違点はあるが、おおむね江戸時代後期の伽藍配置を現在まで継承してい本堂（国宝） 桁行39.4m、梁間37.5m、入母屋造、平入、向拝3間、ることを確認できる。

推定建築年代

構 造 形 式（ 修 理 事 業 後 ）

指定時

現

在

寛政 5（1793） 寛政 7（1795）

金属板葺(亜鉛合金;本来は鉛板)

堂
舎
群

経堂*

身舎、桁行3間、梁間3間、一重裳階付、宝形造、杮葺、八角輪蔵付

文化 2（1805） 文化 2（1805）

鐘楼

方1間(3.59m)、切妻造、金属板葺—

鼓堂*

桁行7.5m、梁間7.5m、二重二階、入母屋造、杮葺

享保 18（1733） 寛政 10（1798）

手水屋

方1間(梁間3.26m／桁行4.70m)、寄棟造、金属板葺—

御霊屋

桁行6.7m、梁間6.5m、一重、入母屋造、妻入、唐破風造向拝1間、

文化 7（1810） 文化 9（1812）

18世紀中期以降

19世紀後半背面渡廊下接続、屋根杮葺
大広間（国宝） 桁行18.5m、梁間15.8m、一重、正面入母屋造、背面切妻造、17 世紀中期

元禄 4（1691）

北面及び南面庇付、杮錣葺、南面庇板葺、背面下屋及び渡廊下附属、板葺
式台（国宝） 桁行16.5m、梁間19.5m、一重、正面入母屋造、背面切妻造、

承応 2（1653）

17 世紀後期

安永 4（1775）

正面南寄り起破風、玄関及び北寄り二口脇玄関、北面庇付属、
図1

背面台所に接続、大広間・式台間を切妻造屋根で繋ぐ、杮葺

廿四輩巡拝図会
書院*

桁行23.5m、梁間10.5m、一重、東面切妻造、西面寄棟造、北面東方近侍溜付属、 寛文11（1671） 1769～1775の間
南面庇付属、北面東端渡廊下接続、東面本堂北廊下に接続する廊下付属、

殿

東面大広間西廊下に接続、屋根杮錣葺、近侍溜のみ石置木羽葺

舎
群

奥書院*

桁行21.7m、梁間12.3m、一重、寄棟造、東・北・西面庇付属、

寛文11（1671） 1769～1775の間

書院西南と奥書院北東を矩折に繋ぐ、屋根杮錣葺
御内仏*

桁行9.6m、梁間8.2m、一重三方裳階付、寄棟造、北面奥書院に接続、杮葺 元禄元（1688） 1769～1775の間

台所*

桁行16.4m、梁間30.0m、一重、切妻造、妻入、背面庇付属、石置木羽葺、 文久 3（1863） 文久 3（1863）
正面玄関付属、桟瓦葺

宝蔵*

土蔵造、桁行4間、梁間3間、乱石積基壇、二階建、置き屋根入母屋造、江戸時代末期 江戸時代末期

妻入、杮葺

境 界 装 置土蔵—

江戸時代末期 江戸時代末期

総門*

一間高麗門、切妻造、本瓦葺、両脇築地塀付属、東面

天保11（1840） 天保 11（1840）

唐門*

四脚門、切妻造、前後唐破風造、檜皮葺、東面

明和 6（1769） 明和 6（1769）
明治 26（1893） 明治 26（1893）

式台門*

三間一戸薬医門、切妻造、杮葺、北面側番所・南面側屋根塀付属*＝重要文化財

図2

勝興寺建物見取絵図（勝興寺蔵）

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安永 4（1775） 宝永 2（1705）

第Ⅱ章

第Ⅱ章

勝興寺境内の建築群

3

勝興寺境内の建築群

本堂（国宝）の建築年代とその性格

4

本堂については光井教授が「月刊文化財（711号）」に寄稿した論文から抜粋することとする。

大広間及び式台（国宝）の建築年代とその性格

国宝に指定された建造物のうち、大広間については平成の大修理によって、建築当初から現（1）建築年代について

在に至るまでの間にどのように変遷したかが実証的に明らかとなった。

本堂は、安永 4 年（1775）着工、寛政 7 年（1795）に竣工した。藩主前田治脩の意向が反（1）建築年代について映した本堂建設では、基本的な構想策定に本願寺棟梁の水口氏が関与したため、間取りなど

承応２年（1653）に本願寺第 13 世の「光圓（＝良如）」から「小松中納言（＝前田利常）」にの基本構成は本願寺阿弥陀堂｛国宝・宝暦 10 年
（1760）｝とよく似ている。
しかし、工事の実施は、宛てた礼状で、勝興寺の「過分の屋敷」に言及しており、この段階で勝興寺に入寺した良昌に対加賀藩の御大工として数々の大型建築を建設した山上善五郎に指導を仰ぎながらも、地元大工

して「屋敷」が建設されたことを示唆している。これ以前に慶安３年（1650）から越中一国のと考えられる瀧川喜右衛門などが主導し、材料の調達や建具製作などは越中の門徒が総掛かり

勧進が実施されており、そこで得られた資金をもとに勝興寺の「屋敷」すなわち殿舎群が建設で担っている。近世中期の成熟した地域社会は、中央を凌駕する品質の建築を作り出せる能力されたものと考えられる。

を有していたのである。

この場合、大広間の修理の際に発見された墨書の解釈が必要となるが、広小舞の元禄 4 年（2）建築的特徴（1691）の墨書や貫材の元禄４年（1691）の墨書については、広小舞は破損の可能性が高い屋

本堂の建築的特徴をみると、まず指摘できるのは規模の大きさである。日本最大の仏教教団

根の軒先に用いられる部材であり、貫材についても取り替えは可能な部材である。

である浄土真宗諸寺院の中でも、本山の東西本願寺と専修寺に匹敵し、さらに他宗派を加えてこれらのことから、大広間の建築年代は承応２年（1653）であり、墨書の示す元禄は、前述も現存する近世以前の本堂の中で十指に入る。またその間取りは、本願寺阿弥陀堂をモデルにの第１次改造期以前に行われた修理の時期のものと考えられる。

しつつも、内陣廻りの中心性を強調する柱配置を行い、外陣廻りでは上部に隙間を設けて視覚（2）遺構の変遷過程的に繋げることで広壮なイメージを与えるなどオリジナリティが指摘できる。

次頁の図 3 は文化財建造物保存技術協会が部材の痕跡等から復原した建築当初の大広間の本堂の規模の大きさは、本山に匹敵する儀式性や権威性を演出するものである。一方、林立平面図である。また、図 4 は第１次改造、図 5 は第２次改造のものである。

する柱列に囲まれ特徴的な架構を頭上にみせる広い縁側や、軒隅の天邪鬼の彫刻などは、末寺

当初形はほぼ正方形の形状で、東西に延びる２列の室列を骨格とし、そのうち北側室列は東や門徒などを意識した仕掛けであり、大衆信仰の拠点としての意味が大きい。権威性と大衆性

側 14 畳が「飛脚の間」ないしは「志しやの間」、中央 28 畳が「広間」、西側 10 畳間の西端にが同居するこうした姿は、勝興寺本堂の際だった特徴といえよう。

大床を備えている。
南側室列は、東側は板間の「敷台」となり、壁２間で隔てられたその西側は 15 畳と 10 畳の続間座敷となり、西側室の北西に床を構え、同室の南側に突出する３畳の上段には付書院・違ここでは、国宝に指定された「本堂」と棚が造作されている。

「大広間及び式台」を中心に記載しましたが、この２列室列の北側には板貼の縁側である「さやの間」が付き、２列室列の南側では板間の「敷

勝興寺の魅力は何といっても伽藍です。

台」に接続するように式台玄関である「けんくわ」が突出し、この「けんくわ」と上段の間も縁境内景観をつくっている建築群の側状の「継間」となっている。

ひとつひとつはもちろん、勝興寺境内全体として

動線は、南東端部で南側に突き出る「けんくわ」から北に向かって入り、板間の「敷台」を経

文化的価値を体感してください！

由して、「飛脚の間」・「志しやの間」で西向きに方向を変え、「広間」に入るというＬ字型のものである。また仏事のための仏壇は設けていないので、僧侶の対面を前提としたものである。
第１次改造の平面は、内部では北側室列の西側室の大床周りを改造して仏壇を設置し、
光井 教授

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南側室列では板間の「敷台」に畳を敷き詰め、その西側の壁２間を撤去して開口としてい
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第Ⅱ章

第Ⅱ章

勝興寺境内の建築群

勝興寺境内の建築群る。外周部の改造はさらに大きく、北側には「御式台」（現在の式台に該当）が接続し、東面には縁が付加、西面北寄りには下屋が付加され、同じく西面南寄りには西に向かう渡廊下が接続し、南面では突出していた「けんくわ」が撤去されて、新たに下屋が付加して縁側となっている。
このように第１次改造の内容は、周辺の大がかりな整備と連動しており、仏壇の敷設による仏事への対応がみられることから、18 世紀本堂建設と関連した時期に行われたものである。また大広間への導入ルートは、東面に付加された縁からとなり、当初平面のＬ字型動線は失われているが、東側外観の正面性は強くない。
続く第２次改造は、第１次改造で設置された仏壇を東側に拡張し、西側には縁側を隔てて「小書院」、「寺務所」等が増設され、さらに正面東側に突出する玄関を付加したものである。この
改造によって、外観では東側の正面性が著しく強くなり、内部でも仏壇へと至る東西方向の空間
指向が強化され、当初平面の性格とは全く異なるものとなっている。
明治以降は、昭和９年（1934）に東側正面の玄関を車寄に改造した以外は、基本的にはこの第２次改造の形態がその後も維持され、今回の修理を迎えている。
以上のようにみると、大広間の平面の発展過程は、２列並び系統の初期形の 17 世紀前中期に相当するもので、３列並びの対面所に特化したものではなく、通常の接客にも対応する主殿・図4

本坊変遷図（第 1 次改造）

図5

本坊変遷図（第 2 次改造）

書院系に属するものといえる。

図3

本坊変遷図（建築当初）

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第Ⅲ章

勝興寺伽藍の特質
1

第Ⅲ章

勝興寺伽藍の特質

浄土真宗寺院境内の文化財的価値と特性勝興寺には、個々の建造物が有する文化財的価値に加えて、周囲の環境と一体をなして歴史的風致を形成している境内の「伝統的建造物群」としても大きな価値がある。価値の⑤ 真宗本廟（東本願寺）（大谷派・京都市下京区）⑥ 佛光寺（仏光寺派・京都市下京区高倉通仏光寺下ル新開町）

評価にあたり、勝興寺境内を他の寺院境内と比較し、現状の建造物群の残存状況を基にそ①～④が近世の境内構成を伝えるものであるのに対して⑤⑥は、近代の浄土真の希少性や卓越性についてみてみる。比較対象の枠組みは、浄土真宗という宗教思想に共宗伽藍として評価すべきである。２寺とも、近世以前の浄土真宗寺院境内の配通の基盤を有する宗派を比較の枠組として設定する。

置を踏襲しつつ、門と対応した領域区分を明確化し、太鼓楼を省略するといっ全国には 20,993 の真宗寺院があり、た特徴を有しているが、その全体規模と構成要素の多様さの点で真宗本廟が卓・堂舎（本堂・鐘楼・経蔵ないしは太鼓楼）
・殿舎（対面所・書院系の建築・式台玄関）
・越している。

坊舎（庫裏・茶所）・境界装置（門・築地塀）の全てを完備する
・主要な構成要素の時期が概ね揃う・景観の阻害要因となる大型の建造物や工作物などの夾雑物が存在していない
この 3 つの条件をすべて満たす浄土真宗寺院境内はそのうち 18 寺院である。これらは、一定の理念に基づいて計画された境内の状況を現在も良好に残しているとみなすことができる存在で、その 18 寺院のうち、御影堂と阿弥陀堂の２堂を左右に併置する本山級寺院
は以下の６寺院となる。

次いで、本山級寺院以外については、本格的な殿舎の存在を前提とした場合は、ほとんどが東西本願寺教団の連枝格寺院ないしは別院寺院となる。それらのうち、境内構成の枠組を規定し、周囲を含めた景観とも大きく関連する立地に着目すると、以下の３つの種別に分類して評価できる。
＜種別１＞城下町及びその外殻部や周辺部に所在する寺院類型
幕府や藩といった近世権力が行った都市計画の一環として建設されたもの。
城下町の寺院配置については、
・「寺町型」（城下の縁辺部に寺町を形成するもの）①本
 願寺
本願寺派の総本山であり、近世都市京都の南側に設定された広大な区画に展開し、浄土真宗寺院に存在する全ての要素を最高レベルの建築等で完備する。主・「町寺型」（町なかに散在する寺院）
・「境内型」（城下に接する在方に立地する大型寺院）

要な建築は近世に遡り、特に書院など殿舎系の建築群の充実は他に類を見ないの３分類あり、浄土真宗寺院は３類型ともに存在している。

もので、浄土真宗全寺院の規範的な存在である。

しかし、寺町型の寺院の多くは末寺クラスの比較的小型の寺院で、前記したような堂舎・殿舎・②専
 修寺（高田派・三重県津市）

坊舎・境界装置の全てを完備する連枝・別院クラスの大型寺院は、境内型ないしは一部町寺

本願寺と同様の存在で、殿舎系の建築は近代以降に再編成されたものではあるが、堂舎については近世で統一され、広大な境内には現代的な夾雑物は見られない。

型に属するものである。
そうした境内型の浄土真宗大寺院の境内構成を最もよく伝えるのが、長浜別院大通寺（大谷派・滋賀県長浜市）で、城下町長浜と街路区画を合わせて境界線を設定、内部では近世に③ 専修寺（高田派・栃木県真岡市）
高田派のもう一つの有力寺院であり、いずれも近世に遡る構成要素を完備して遡る上質かつ大型の構成要素が完備している。名古屋別院（大谷派・名古屋市中区）も同様

いるが、建築規模が若干小型であり、境界装置は未発達である。

に、城下町名古屋の外殻部に所在する巨大寺院であるが、構成要素は全て戦後に再建された④錦
 織寺（木辺派・滋賀県野洲市）

ものであるため、現代伽藍として評価すべきものである。

本願寺や専修寺と比較した場合、境内はコンパクトで若干の景観阻害要因はみられるが、構成要素を完備し、上質な堂舎・殿舎の建築年代は近世で揃い、かつ３堂併置や枡形状の門という特異性も評価できるものである。

-15-＜種別２＞浄土真宗寺院を中核とした小型都市である寺内町に所在する類型
同じく都市計画と連動した境内を有するもの。寺内町は室町末期から戦国期に成立したもの

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第Ⅲ章

第Ⅲ章

勝興寺伽藍の特質

勝興寺伽藍の特質で、浄土真宗の門徒が寺院を中核としてその周辺に都市を造成し、自衛のために濠や土塁などの防御装置を全体に施したものである。この寺内町に所在する典型的な事例が、富田林興単独で立地する連枝・別院格の大型寺院には、幕末から近代にかけて建設（ないしは移築）された建築群で構成される優れた境内となっている事例も存在する。

正寺別院（興正派・大阪府富田林市）で、コンパクトで整形な境内地の中に近世で統一され·井 波別院 瑞泉寺（大谷派・富山県南砺市）

た比較的小型の建築要素を完備するものである。他に、願泉寺（本願寺派・大阪府貝塚市）

北側の近世建築群と南側の明治以降の堂舎群に二分されるが、どちらも大型かつもあるが、こちらは殿舎・坊舎の建設時期が堂舎と大きく異なる。

上質であり、夾雑物も存在しておらず高く評価できる境内である。

また、寺内町ではないが、尾崎別院（本願寺派・大阪府阪南市）も、宿場と在郷町を兼ねた存在である尾崎の街路計画と連動した境内となり、富田林興正寺別院と同様、近世の構成·亀 山御坊本徳寺（本願寺派・兵庫県姫路市）
妻入の大型本堂は明治に移築されたものであるが、江戸時代中期以降の各時代の上質な建築で構成され、こちらも夾雑物を含まない。

要素を完備したコンパクトな都市型寺院境内として評価できる。

·四 日市別院（本願寺派・大分県宇佐市）＜種別３＞周囲の都市形状とは関係なく単独で立地する寺院

瑞泉寺や本徳寺と比較した場合には、構成要素である建築は標準的である。

周囲の都市形状とは関係なく単独で立地するもの。（周囲に一定規模の門前町・集落の集積

以上、境内の状況を現状に基づいて評価を試みた。それを総括すると、約２万存在していがあるものを含む）。これらは都市型の寺院よりも大型で、起伏に富んだ地形に展開するものもる浄土真宗寺院の中で、特に卓越したものとして評価できる寺院境内は、以下の 10 寺院である。

存在している。
このうち、本証寺（大谷派・愛知県安城市）は、一向一揆の時代に形成されたもので、多● 浄土真宗寺院境内の規範となる存在で、近世の状況をよく残すもの

重の濠を巡らす中世的状況を残している。ただし構成要素である個々の建築のうち主要なもの①本願寺（本願寺派・京都市下京区）

は近世で揃い、本堂を除けばやや小型で標準的である。

②専修寺（高田派・三重県津市）

そして、単独で立地する連枝・別院格の大型寺院の中で、近世の建築群が揃う寺院は、以● 浄土真宗寺院境内の規範となる存在で、近代の状況をよく残すもの③真宗本廟（大谷派・京都市下京区）

下の４寺院である。

● 特異な配置を採用した本山級の浄土真宗寺院境内①勝 興寺④錦織寺（木辺派・滋賀県野洲市）

構成要素を完備し、その建築年代も 18 世紀後半ないしは 19 世紀中期の近世で統一され、本堂・大広間・庫裏など上質かつ大型の建築で構成される。また、門や築地塀・土塁などの境界装置も上質かつオリジナルであり、境内には夾雑

● 城下町の都市景観を演出する大型寺院境内⑤長浜別院大通寺（大谷派・滋賀県長浜市）● 寺内町のコンパクトに集約された境内物はほとんど見当たらない。
②城
 端別院善徳寺（大谷派／富山県南砺市）
勝興寺と同様、近世 19 世紀前半を中心に構成要素が揃うが、やや建設年代の幅が大きく、山門・鐘楼堂を除けば個々の建築の規模は勝興寺よりも標準的である。
③長
 沢御坊福田寺（本願寺派／滋賀県米原市）
近世に遡る建築群で構成されるが、構成要素の規模は明らかに勝興寺よりも標⑥富田林興正寺別院（興正派・大阪府富田林市）● 近世の上質な建築で構成される大型寺院境内⑦勝興寺⑧飯貝御坊本善寺（本願寺派・奈良県吉野郡吉野町）● 近世と近代の要素が融合する大型寺院境内⑨井波別院瑞泉寺（大谷派・富山県南砺市）

準的である。
④飯
 貝御坊本善寺（本願寺派／奈良県吉野郡吉野町）⑩亀山御坊本徳寺（本願寺派・兵庫県姫路市）

近世に遡る上質な建築群で構成されており、勝興寺に匹敵する存在である。

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〈参考資料〉〈参考資料〉

勝興寺関連系譜

勝興寺は本願寺との関係が深く、ここには両系図を示す。

※それぞれの系図で、数字は宗主または住持の代数を示す。

※本願寺系図において、枠で囲んだ人は勝興寺に入寺している。
※勝興寺系図で□は本願寺出身、△は公家出身、○は武家出身
丸内の数字は勝興寺住持の欄に同じ。

佐渡国

勝如尼
□蓮乗

本願寺
蓮如二男

信浄

瑞泉寺・本泉寺住持
蓮如叔父 如乗室

如秀

了信

蓮如
瑞泉寺・本泉寺
宣祐女

信興

本願寺八世
開基

信源

顕栄

顕幸

実玄

△如勝 ○法妙

□蓮誓

妙勝

本願寺
蓮如四男

△如専
顕証寺
蓮淳女

朝倉義景
女

大納言
持季女

芳明
関白鷹司
准后女

△広悟

□本成

◯前田治脩
養女
前田権之介
女

□法薫

本願寺法如
十男

三条西
大納言
実隆女
細川晴元
養女

如信

寂如

准栄
妙従

顕称
教行寺
賢超弟

本願寺
准如女

前田利常
養女
神谷長治
女
四辻大納言
女

△教信

寂聖
良昌
︵＝円周︶

□良明 ○つる

准教
本願寺
准如六男

蓮乗

本歓

蓮誓

本如

寂了
寂聖女

鏡如

美日子

勝如

即如

本覚寺
波多野尊照
四男

△ 千種有梁 准 性
女

瑤子

○法暢

瑞映

文如

照慎

住諦

尊弘
紀子

本徳寺
寂宗弟

前田直嗣
二男

広輝
鏡龍

前田吉徳
十男
︵還俗︶
前田治脩

本願寺本如
二男

○広済
明寿

本徳寺
大谷昭然弟

□本歓
○清皎
本徳寺
大谷昭順女

加栄

◯前田斉泰
養女
伊藤主馬女

住如
湛如
法如

明如

専如

-20-19-⑪

信念

1

宗祖 親鸞 善鸞

良如

寂円

②
広如

㉒
25

⑩

10

⑲

21

①

覚信尼 覚如 従覚 善如 綽如 巧如 存如 蓮如 実如 円如 証如

教如

三条西大納言女

顕如

良明

19

文淳

⑯
20

准如

良昌
法薫

18

⑭

⑬

24

⑧

⑦

15

16

17

14

㉑

⑨

⑱

9

⑮

5

⑰

8

⑤

①

②

2

⑥

7

④

4

13

⑨

⑫

23

⑯

6

③

⑭

12

⑳

22

3

11

勝興寺系図
本願寺系図

〈参考資料〉

本堂
本坊

0

40 50 60

10 20

80

100m

境内配置図

←本堂

御霊屋

花鳥の間
御内仏

奥書院

書院
←本堂

台所

「勝興寺境内の文化的価値に関する調査研究報告書」概要版

国宝 勝興寺

大広間
式台

0

本坊配置図

-21-

10

20

30

40

50

60尺

編集・発行

（公財）勝興寺文化財保存・活用事業団〒 933-0112 高岡市伏木古国府 17 番１号
TEL（0766）45-0008
HP https://www.shoukouji.jp

制作・印刷

相互企画印刷株式会社

発2023 年 2 月 26 日

行日