DIE CHINESISCHE ARCHITEKTUR VON DER HAN-ZEIT
BIS ZUM ENDE DER T'ANG-ZEIT
Von Annelise BULLING(Fortsetzung)Palaste
Während die zuletzt besprochenen Gesamtanlagen in'der Hauptsache dadurch bestimmt wurden, dass sie einenmehr oder weniger realen Nutzungszweck als Vorausset­
zung hatten, wie eben z.B. die Schaffung einer Gehöft­oder Klosteranlage, sind die im folgenden zu be­
sprechenden Bauten im wesentlichen von repräsentativen
Gesichtspunkten aus zu verstehen. Es handelt sich um
Darstellungen von Amitabha-Paradiesen, deren Aufbau
im Ganzen und im Einzelnen zweifellos sehr starke An­
klänge an repräsentative Palastarchitektur wiedergibt.
Diese Tatsache wird noch dadurch unterstrichen, dasswir auf keiner dieser Darstellungen eine Pagode sehen,
ein Gebäude, das eindeutig dem Kulte dient. Alle Bau­
formen, welche bisher schon festgestellt werden konnten,
finden sich bei diesen Bauanlagen in opulentester undgleichwohl klar durchgearbeiteter Formgebung.
Die
Gesamtanlage steigert sich in ihrer Vielfältigkeit fast bis
zu einem so hohen Grade, dass eine noch weitere Steige­
rung kaum denkbar ist und infolgedessen bereits sehrwesentliche, rem dekorativ stilistische Momente in den
Vordergrund gerückt werden.

pavillons. Die Besprechung der Bauten im einzelnen
dürfte deswegen nicht erforderlich sein, weil sie im
Prinzip von den bisher aufgeführten und durchgespro­chenen nicht abweichen, dagegen erfordert die Grundriss­anordnung ein grösseres Augenmerk.
Die beiden
Kopfbauten an beiden Seiten des Zugangs sind mit ihrer
Firstlmie parallel zur Hauptachse gestellt, ebenso wie die
beiden grösseren Hallen im Hintergrund, während zwei
andere wieder die dazu senkrechte Richtung des Firstes
besitzen. Die eigentliche Mittelhalle schhesst dann mit
ihrem First im Hintergrund wagerecht zum Eingang ab.
So entsteht eine sehr bewegte Staffelung und Umschhessung des Innenplatzes, dessen Raumwirkung ent­
sprechend der Baugesmnung der einzelnen Bauten selbst
eine leichte Bewegtheit besitzt.
Man könnte den Aus­
druck dieser Platzanlage am besten vielleicht damit
bezeichnen, dass man von einer offenen Geschlossenheit
spricht. Von allen Seiten wird die Gesamtanlage von dem
allgemeinen Raum durchflutet und besitzt gleichwohl soviel Innenkraft, um durch die lose nebeneinander­
gestellten Bauten in sich abgeschlossen zu wirken.
122. Palastanlage120. Teil einer Anlage
Tun-huang Höhle 70, Taf. 120, oben links.
-Abb. 137 u. 138
Diese Anlage ist nur ein Teilausschnitt aus einer
grösseren, aber verdient doch deswegen Erwähnung, weil
sie in ihrer Grundrissbildung recht interessant ist. Es ist
versucht worden, diese Höhlendarstellung nachzuzeichnen.
Man wird voraussichtlich annehmen können, dass tatsäch­lich die Anlage, so wie sie gezeichnet wurde, bestanden
hat, trotzdem die Anschnitte der runden Verbindungs­
gänge architektonisch gesehen nicht sehr glücklich sind, dasie auf die mittlere Halle in einem sehr spitzen Winkel
auftreffen. Die Bauten selbst sind ausgefachte Holz­bauten und bieten im einzelnen nichts Neues und Interes­
santes.
Das Gebälk zeigt Versteifungen in Kamel­rückenform.
121. PalastTun-huang Höhle 104, Taf. 187.
-Abb. 139 U. 140
Eine Vielfalt von Bauten in leichter Holzkonstruktion,
die sämtlich eingeschossig sind, erhebt sich auf einem
flachen, mit Steinplatten belegten Sockel, der ohne Unter­
brechung für sämtliche Bauten ein gemeinsames Funda­
ment bildet und aus einem Lotosteich hervorragt. Diese
Sockelplatte ist als Rechteck mit einem vorderen, eben­
falls rechteckigen, Ansatz ausgebildet. Um einen mittleren
freien Platz gruppieren sich die verschiedenen Hallen­

Tun-huang Höhle 70, Taf. 123.
Abb. 141 u. 144
Abb. 19 u.19 aAbb. 16 u. 16 aDiese ebenfalls gestaffelte Anlage ist noch mannig­
faltiger als die vorhergehende, und zwar sowohl im
Grundriss wie im Aufbau. Der Grundriss des grossen
Gesamtsockels besitzt an beiden Längsseiten vorspringende
Terrassen und der Aufbau der verschiedenen Bauten ist
fast überwiegend zweigeschossig. Einzelne Bauten sindbereits an anderer Stelle besprochen worden. Auch dieseGesamtkonzeption ist von dem gleichen Hauptgedanken
beherrscht. Die Bauten stehen getrennt, ohne Verbindung
miteinander auf der grossen Hauptterrasse. Aber die
ideelle Verbindung besteht gleichwohl durch die Art derGruppierung und die streng achsiale Anordnung. Hier
hat man von der Schaffung eines mittleren, freien Platzes
abgesehen und in das Zentrum eine grosse Buddha-Halle
gestellt die von den anderen Hallen und Pavillonbauten
umgeben wird. Die Einziehung der beiden hinteren,
flankierenden Türme schhesst das Ganze nach hinten
ab und bildet das Ende der sich beiderseitig anschliessen­den gestaffelten Aufstellung der übrigen Bauten. Die
Zugänge zu den einzelnen Bauwerken erfolgen durch
Treppen, die alle in der Richtung der Hauptachse vonvorn nach hinten hegen.
Aus dem beigegebenen Versuch einer zeichnerischen
Rekonstruktion ist alles weitere klar ersichtlich, sodass
eine textliche Besprechung sich erübrigt.

282

ORIENT ET OCCIDENT

123. PalastTun-huang Höhle 53 b. Taf. 94.
Abb. 142 U. 143 Taf. B. 2.
Diese Anlage weicht von den vorhergehenden dadurchab, dass die Terrassenanlage, also die Sockelplatte selbst,
einen grossen Platz einnimmt. Hier ist also bis zu einem
gewissen Grade die Bewegtheit in die Fläche der Terrasseverlegt, während, die Aufbauten verhältnismässig einfach
und nicht sehr zahlreich sind. Die drei Hauptbauten,
nämlich die mittlere, zweigeschossige, breitgelagerte Halleund die beiden seitlichen senkrecht dazu gestellten eben­
falls zweigeschossigen Hallen, sind an das Ende derAnlage geschoben, sodass alles Vorherige als Auftakt
wirkt und die freie Platzgestaltung für die Figuren desParadieses selbst den Vordergrund beherrscht. Das Ganze
hat eine ausserordentlich starke Tiefenwirkung mit
strengster achsialer Anordunng. Die hintere Linie derTerrasse wird durch eine umlaufende Wandelhalleabgeschlossen, von der man wohl annehmen kann, dasssie an allen Seiten herumläuft, obwohl die Darstellung
es nicht zeigt. Dadurch wäre dann allerdings die ge­
schlossene Platzwirkung ausserordentlich verstärkt.
Ausserhalb dieser eigentlichen, in sich geschlossenen,
Anlage stehen zwei Glocken-oder Paukentürme, die die
Wandelhalle überragen, aber eine sehr stark, die Mittel­
halle flankierende Dominante abgeben (x).
124. PalastTun-huang Höhle 8, Taf. 23.
Abb. 145 u. 146.
Eine grundrissmässig sehr reiche Anlage, die durch
zwei durch eine quergelegte Wandelhalle getrennte Höfe
ihr charakteristisches Gepräge erhält. Ziemlich sicher
kann man annehmen, dass das Ganze in Rechtecksformvon herumlaufenden Wandelhallen umgeben war, die
im Vordergrund durch drei breitgelagerte Hallen, zu
denen Rampen ansteigen, durchbrochen wurden. Es folgt
dann die wieder stark bewegte Terrassenplatte, bei derunmittelbar hinter der mittleren Eingangshalle eine in
offener Holzkonstruktion errichtete breitgelagerte Hallesich erhebt. In dem eigentlichen, grossen Hof ist in derMitte eine grosse Buddha-Halle errichtet, die durch drei
Rampen oder Treppen zugänglich ist und die an beiden
Seiten von je einer zweistöckigen Halle mit senkrecht
zu der Mittelhalle gestelltem First flankiert wird. Von den
Obergeschossen dieser Hallen führen Rampen oder
Treppen auf die darunterliegenden Dächer, (vgl. Nr. 79).
In dem hinteren Hofe ist wieder eine mittlere offene Halleerrichtet. Diese Halle ist das einzige Gebäude in dem
zweiten Hof. Die Hallenumgänge selbst sind an den
verschiedensten Stellen durch Aufbauten bekrönt, deren
Holzkonstruktion durch die darunterhegenden Dächer
durchstösst.
Die Grundrissgestaltung ist hinsichtlich der Zahl(i) Abb. 136. Vgl. mit der Anlage des Saidaiji-Tempels, auch dort ragen
Pauken.und Glockentürme hinter der Hauptanlage hervor.

und Stellung der einzelnen Bauten einfach und sehr klarSie ist nicht so gehäuft wie die der vorhergehenden Anla­gen.
125. PalastTun-huang Hölile 117, Taf. 217.
Abb. 147 U. 148.
Auch diese Planung umfasst zwei Höfe, die wieder
durch eine quergelegte Wandelhalle getrennt bezw.
verbunden sind, und wird in ihrer Gesamtheit durcheine umlaufende Säulenhalle umschlossen. Diese Anlage
ist ausserordentlich reich und vielgestaltig, ohne dadurch
die Klarheit der gesamten Anordnung zu beeinträchtigen.
Zweimal drei Hallen bilden den Auftakt, deren zweite
Reihe von je zwei Pavillons auf jeder Seite flankiert wird.
Es folgt dann die weitere Terrassenanlage mit ihren
vielgestaltigen Einschnitten, um den Auftakt für die freiePlatzanlage um ein vieleckiges Zentralgebäude zu geben.
Dieses Gebäude bedarf insofern einer besonderen Erwäh­
nung, als es eine von den üblichen sehr abweichende
Form besitzt. Man könnte fast versucht sein, an die
Nachahmung eines zeltartigen Baues zu denken. Die
gebogenen Hauptstützen fallen vollkommen aus dem
Rahmen der rem chinesischen Architektur, während das
Dach und auch bis zu einem gewissen Grade der wiederum
etwas gebogene Aufbau sich dem Chinesischen wieder
stärker nähern. Aber die kuppelartige Form der Wöl­bung spricht für fremde, vielleicht zentralasiatische
Beeinflussung. Dieses Gebäude in der Mitte der freien
Platzanlage wird auf den Seiten in angemessenem Abstandumgeben von zweigeschossigen Hallen, die aber nichtüber die Vorderkanten dieses Gebäudes herausrücken,.,also dadurch noch stärker dem mittleren Gebäude überra­
gende Bedeutung geben.
Hinter diesem zentralen Gebäude ist als bremsender
Abschluss aber noch vor der Wandelhalle eine breitge­
lagerte zweigeschossige Halle erbaut, die mit ihrem
kräftigen Dach den wirksamen Gegensatz zu dem mehr
vertikal entwickelten Zentralpunkt der ganzen Anlage
gibt. Im hinteren Hof ist vielleicht nur eine Halleerrichtet, sodass grosse freie Flächen entstehen. Die
Wandelhallen sind an den verschiedensten Stellen
ebenfalls wieder durch Aufbauten bekrönt, diepavillonartig durch die darunterliegenden Dächer stossen.
Der Grundriss dieser Gesamtanlage ist in seiner
ausserordentlichen Vielheit ein sehr lehrreiches Beispiel
dafür, mit welcher Vollendung und Sicherheit die chine­sische Baukunst diese Vielheit der Elemente beherrscht
und in allen Fällen ihr überragendes Können der Organi­sation zum Ausdruck bringt. Eine solche Vielheit orga­nisch zu gestalten, und zu einer so festen Anlage zu
verbinden, obschon jedes Bauwerk für sich getrennt
errichtet ist, findet sich nur in sehr wenigen Epochen undLändern. Hier liegt eben eine der grossen Stärken des­chinesischen Könnens, das sich als höchste Leistungzu der Organisation eines ganzen Staates entwickelt

ORIENT ET OCCIDENT

liât. Eine soziologische Leistung, die ganz naturgemäss□n der Baukunst nicht ohne Niederschlag bleiben kann,die ja als solche schon alle Voraussetzungen und Notwen­
digkeiten einer logischen Organisation in sich schhesst.
Es sind hier Raumwirkungen im ostasiatischen Sinne
und eine Baueinheit entstanden, wie sie kaum klarer
gedacht werden können, eine Raumwirkung, die das
Typische des chinesischen Raumenpfindens wiedergibt,
nämlich das einfache Da-Stehen der Gebäude, die sich
willfährig von allen Seiten dem allgemeinen Raum nicht
verschliessen, aber auch nicht so weit in ihm aufgehen,dass es zu einer Auflösung der einzelnen Bauteile kommt.
Auch in diesem Zusammenhang kann noch einmal anden Vergleich mit der Gotik gedacht werden, die auch•em Höchstmass von organisierten Baumassen besitzt,-aber deren Vernältms zum Raum als höchstes Ziel an^strebt, sich in diesem Weltenraum transcendental zu
verlieren. Die chinesische Baukunst bleibt immer auf
der Erde fest stehen und schafft so eine Synthese zwischen
dem himmlischen und irdischen Prinzip.

283

zu weit gehen. Immerhin verdient der Umstand alssolcher hervorgehoben zu werden.
127. Palast
Grundrissreste aus der T’ang-Zeit. Aus dem Tempe^
Punhoangsa in Korea.
Sekino-Tai Konkotu Konchiku, (Koreanische Baukunst)
Abb. 151.
Von dieser Anlage ist uns nur ein Teil des Grundrisses
bekannt dadurch, dass über dieser alten Planung neue
Bauten errichtet worden sind und man aus den vorhan­
denen Fundamenten des Sockelteils die eigentliche Form
der Vorderfront rekonstruieren kann. Diese Ruine soll
deswegen Erwähnung finden, weil hier eine wenigstens
teilweise reale Bestätigung der naturgetreuen Darstellung
der Architektur in den Höhlen gegeben wird. An diesem
Grundriss sind alle Characteristica wieder zu erkennen,
wie starke Abtreppung und Einziehung der Gesamt­
formen, Treppenanlage, herumlaufende Säulenhallen
u.a.m. (1).

126. Palast
Einzelne Bauteile.
Dargestellt auf einem Amithaba-Paradies, aufbewahrt
im Taëmadera-Tempel. Provinz Yamato, Japan.
Dieses Bild soll von einer Prinzessin aus dem Hause
Fujiwara 763 n. Chr. mit göttlicher Hilfe aus Lotos­
stengeln gemalt sein. Das Original ist fast zerstört,•es ist zu allen Zeiten aber oft kopiert worden. Die hiervorliegende Kopie stammt aus der Bunki-Zeit 17. Jahrh.
Kokka Nr. 247, Bd. 21.
Abb. 149 u. 150.
Diese Darstellung, die zwar aus Japan herrührt, aber-stark chinesischen Einfluss verrät, besitzt im Prinzip alle
die Gestaltungsmomente, die uns aus schon besprochenen
Anlagen bekannt sind. Insofern allerdings abweichend,-als in der Mitte kein Bauwerk errichtet worden ist,sondern alles für die figürliche Darstellung freigelassen
wurde. Die Bauten, welche lose m der Landschaft ohne
sichtbare äussere Umrahmung zu stehen scheinen, geben
selbst den abschliessenden Raum, sie bilden im Hinter­
grund eine einheitliche Linie aus zweigeschossigen unddreigeschossigen Bauten, während die Hallen an den beiden
Seiten durch eine verengende Staffelung nach vorn, die
Tiefenentwicklung des freien Platzes beherrschen. Der
freie Platz der Mitte wird durch eine hohe Sockelstufe
unterteilt. Die Zugänge zu dem Vorplatz sind breite
Brücken. Ob der vollkommene Verzicht eines dominie­
renden Bauwerks eine spezifische japanische Eigentüm­
lichkeit im Gegensatz zu der chinesischen Eigenart
bedeutet, dies eindeutig zu konstatieren, würde vielleicht(i) Sir Aurel Stein « Innermost Asia : S. 520 erwähnt einen Tempel
nordöstlich von Kanchou, bekannt unter dem Namen Lai-lai-miau bei"Sun-nai-pao, der ziemlich alt erscheint und vom Sand zum Teil bedeckt
war. Et hatte viele Töte und Schreine mit den entzückendsten hölzernen
Pavillons, Bailustraden und Brücken und erinnerte so an die Darstellungen•des westlichen Paradieses. Näheres über das Alter des Tempels konnte der
Verfasser nicht feststellen.

Im Laufe der Untersuchung wiederholten sich immer
wieder bestimmte Bauelemente, die mehr oder weniger
stationär bleiben, auch wenn die Einzelheiten einem
gewissen Wandel unterlagen. Um eine gewisse Ergänzung
zu geben, sollen im folgenden noch einige derartige
Bauteille darstellerisch und textlich Erwähnung finden.
Diese Ergänzung dürfte der Vollständigkeit wegenzweifellos erforderlich sein.
128. Säule
Säulen.
jetzt im Louvre, Paris. Aus der Han-Zeit.
Abb. 152.
Diese Säule ist deswegen von Interesse, weil sie gewisse
Aehnhchkeit mit den an den Han-Hallen besprochenen
Besitzt. Auf einer würfelförmigen Basis mit schwach­gebogenem Uebergang erhebt sich ein zylindrischer
Schaft ohne Verjüngung. Ein Kapitell in Würfelform
mit verbindender Abschrägung nach unten bildet den
Abschluss. Das einfache Stehen der Säule ohne innere
Aktivität findet einen symbolischen Ausdruck dadurch,
dass die Reliefbänder lediglich übereinander geschich­
tet und durch ein ornamentales dünnes Band voneinander
getrennt sind. Diese Tendenz der chinesischen Bauart,
nämlich des Uebereinanderschichtens, wird besonders
klar, wenn man als Vergleich etwa an die sich hochschrau­
benden Rehefbänder der Trajanssäule denkt. (1)(i) Abb. 152 a. Säule, vergl. Abb. 71 a

284

ORIENT ET OCCIDENT

129. Eingangs:âule
einer Höhle des T’ien-lung-shan Nr. 8.
Nach Inschrift in der Höhle wohl 584 zu datieren.
Tok. Buddhists Mon. Bd. III. Taf. 40.
Abb. 153
Eine in Stem nachgebildete Holzsäule, die sich ohne
Verjüngung ziemlich schlank erhebt. Das Kapitell mder üblichen Form der Lotosknospe ist mit dem Schaft,der sich nach oben etwas emzieht, durch einen dünnen
Ring verbunden.
130. Säulein der Höhle des Süd Hsiang-t’ang-shan Nr. 7.
Nord Ch’i Dynastie.
Tok. Buddhists Mon. Bd. Ill, Bl. 102.
Abb. 153 a
Taf. B. 6
Diese Säulen verjüngen sich nach oben bis zu dem
Lotosknospen-Kapitell. Sie sind vieleckig und könntenäusserhch an kanelherte Säulen erinnern, sind dies abernicht. An den Knickungen sind aufgesetze Stege sichtbar.
In der Mitte werden sie von einem breiten, mehrfach
wagerecht gegliederten Gürtel in Form einer Lotos­
blume formal unterbrochen, wodurch die aufstrebende
Wirkung der Verjüngung aufgehoben ist.
131. Säule
aus dem Ping-ngan-Grab in Korea.
Sekino. Tai Konkoku Konchiku S. 538.
Abb. 154
Taf. B. 5
In dieser Höhle finden sich zwei Arten von Säulen.
Eine interessante Gegenüberstellung. Die einen sindbemalt und verjüngen sich nach oben. Es sind achteckige
Steinsäulen auf flacher Lotosblütenbasis mit einem sehrreichen Kapitell, das in seiner Gliederung fast griechische
Reminiscenzen erweckt. Der indische Einfluss ist andieser Säule unverkennbar.
Schwache Ansätze zum
formalen Ausdruck des Tragens und Stützens sind indieser Säulenform erhalten.
Taf. C. 10
Daneben eine Darstellung der typisch chinesischen
Holzkonstruktion. Unverjüngte Holzpfeiler mit der ausder Holzbearbeitung sich ergebenden Einkerbung am
oberen Ende. Das einfache würfelartige Kapitell mit
entsprechenden Einkerbungen wird durch einen dünnen
Ring abgeschlossen. Auf diesem Kapitell ruht der Grund­balken der Konsole mit drei Endigungen. Die Aus­
ladungen dieser Konsolen, die sich darüber noch einmal
entsprechend wiederholen, kragen sowohl nach den
Seiten wie nach vorn aus; letzteres naturgemäss deswegen,um die Auskragung der Decke zu stützen.

(i) Abb. 156 a. Sockel. Sir Sc. Bd IV. Taf. 523.
Abb. 156 b. Sockel. Sir Sc. Bd. I. Taf. 150, datiert 525 n. Chr.

Taf. C. 9
Schliesslich finden sich noch weitere Konsolenkon—
struktionen chinesischer Art, nämlich die wie umgekehrteKopfbänder anmutenden, als Menschenbalken bezeich­nten Formen, die nach unten breit ausladen.
Ein
Zwischenstück in kapitellartiger Bildung ruht als Stützedarauf, darüber dann wieder das weitere Gebälk.
Soweit man von einer symbolischen Formgebung
sprechen kann, sind hier also zwei Wege gezeigt ; einmal
der Ausdruck des Tragens durch die Verjüngerung der
Säulen und durch die Kapitellform ein andermal derrein konstruktive Vorgang, der einer besonders model­
lierten Form symbolisch nicht bedarf, sondern der selbst
mit zwingender Notwendigkeit das Unterstützen undTragen vollzieht, ohne erst dazu einer besonderen for­malen Gestaltung übertragener Art zu bedürfen.
132. Säulean einer Nische der Höhle von Shän-t’ung-Su, Shantung..
Inschrift von 657 in der Nähe.
Sir. Sc. Bd. IV, Tafel 514.
Taf. B. 7
Diese Säule indischen Einflusses ist eine reine Plastik
wie irgendeine figürliche Darstellung. Weder giebt sie
einen besonderen Ausdruck, noch irgendwelchen konstruk­
tiven Gedanken.
133. Säule
Höhle 10 von T’ien- lung-shan, Grotte 10. Eingang..
Sir. Sc. Bd. II, Taf. 220.
Abb. 155
Diese Steinsäule ist über vieleckigem Querschnitt auf
einer Lotosbasis errichtet. Sie verjüngt sich nach oben:
und stösst bis zum Bogenansatz durch. Das Lotos­
kapitell ist gewissermassen nur herumgelegt. Aehnlich ist
der Vorgang bei den gotischen Kapitellen, deren Blatt­werk auch nur angeheftet zu sein scheint, ohne einen
kapittellartigen Abschluss zu symbolisieren.
Diese
Säulenform gibt den Ausdruck eines gewissen Stemmens
gegen ihre Belastung und steht unter starkem, indischen
Einfluss mit ihrer vegetabilisch gewachsenen Form.
134. Säulein der Höhle des T’ien-lung-shan Nr. 16.
Sir. Sc. Bd. II, Taf. 224.
Abb. 156
Auch diese Säule, welche sich auf einer flachen Basis
erhebt, verjüngt sich über vieleckigem Querschnitt. Das
Kapitell bildet einen bewussten Abschluss und formale
Ueberleitung zu dem tragenden Hauptbalken, auf dem
sich sowohl die Menschenbalken — wie die dreigeteilteKonsole in Steinnachahmung erheben. In der eigentlichenchinesischen Holzkonstruktion späterer Zeit verschwindetjede Säulenverjüngung, alles wird nur auf die reiner
Konstruktion ohne symbolischen Ausdruck gestelltx.

ORIENT ET OCCIDENT

Taf. A
Eine Besprechung der zeichnerischen Zusammen­
stellung einiger weniger Dachformen und Einzelteile
dürfte deswegen an dieser Stelle nicht mehr notwendig
sein, weil sie bereits an den verschiedensten Stellen
erfolgt ist.
Decken135. Dec^e
Tun-huang Höhle 120, Taf. 267.
Tun-huang Höhle 8, Taf. 28.
Abb. 157 u. 158
Diese Decken, welche den Gedanken einer Wölbung
aufnehmen, sind zentralasiatisch beeinflusst und insofern
unchinesisch, als hier zwar konstruktive Elemente wohl
vorhanden sind, aber nicht in einem solchen Sinn bewertet
werden, wie es etwa rein ostasiatische Decken hervorbringen.
Es handelt sich um gestaffelte Deckenformen,
wie sie sich ziemlich häufig in der Architekturgeschichte
finden, deren Gestaltungsprmzip aber im Wesentlichen
immer beherrscht wird von der Absicht, einen Wöl­bungseindruck zu erzielen. Während es sich bei der einen
Decke um quadratische, sich immer mehr gegeneinander
einengende und versetzte Deckenfelder handelt, nach Art
der sogennanten Laternendecken, ist die andere aus einer
reinen Wölbungsform durch einfache Verjüngung nachoben konstruiert.
136. Decke
vgl. Nr. 131.
Abb. 154
In dieser bereits mehrfach erwähnten Grabkammer
befindet sich ebenfalls eine Laternendecke, die eine
Kombination aus den beiden vorhergegangenen Formen
gibt. Der untere Teil bildet sich aus Abstufungen,während der obere Teil die reine Laternenform aufweist.
137. Decke
Tachibana-Scbrein aufbewahrt im Tempel Horyuji.
Decke des Baldachins.
Dieser Schrein wird schon 747 n. Chr. erwähnt.
10 Tempel Bara Bd. III, Taf. 47.
Abb. 159
Diese Decke ist em vorzügliches Beispiel reiner ostasia­
tischer Konzeption, die darauf bedacht ist, alle Konstruk­
tionsteile klarzulegen. Wie auch die Wände der Häuser
aus Riegelbau mit Ausfachung bestehen, so ist es auch bei
dieser Decke. Gleichmässig erhebt sieb diese Deckeüber dem rechteckigen Grundriss. Die gebogene grosse
Keble wird durch dicht nebeneinander angeordnete,hochkantgestellte Flachhölzer gebildet. Der Fussbalken
ruht auf Konsolen, die die Ueberleitung zu dem auf derMauer liegenden Balkenkreuz bilden. Diese hochkant­gestellten Hölzer geben dann auch den Maßstab für die
Einteilung des wagrechten Mittelfeldes, das als einfacheklare Kassettendecke ausgebildet ist.
Mit der Erwähnung und Besprechung dieser einzelnen
Bauglieder soll der Teil abgeschlossen werden, welcher285

die reinen Baubeschreibungen enthält und der sich —wie noch einmal in Erinnerung gebracht werden soll —gegliedert hat in :die Gruppe der raumlosen Bauten, beginnend mit
einzelnen Pfeilern, überleitend zu den Pagoden undStupen in
die Gruppe der im ostasiatischen Sinne raumbilden­den Bauten, nämlich der offenen Hallen, der geschlos­
sen wirkenden Bauwerke, um schliesslich seinen Ab­
schluss zu finden in den Gesamtanlagen der Klöster
und Paläste.
In dem folgenden Abschnitt soll nun der Versuch
gemacht werden, einen stilkritischen Schnitt durch dieses
Material zu legen. Dieser Versuch einer stilkritischen
Klarstellung ist — wie bei einer jeden architekturgeschichthchen Untersuchung so auch hier — unerlässlich,um ein Bild davon zu geben, wie sich der formale Gestal­tungswille entwickelt hat.

III
Allgemein stilkritische Betrachtung.
Eine jede Zeit ist in ihren wertvollen Emanationen
immer bestrebt gewesen, eine Höchstleistung zu erreichen,sei es bewusst oder unbewusst. Infolgedessen kann man
nicht davon sprechen, dass die Leistung einer späterenoder früheren Epoche mehr oder weniger Wert hat als
die der anderen. Man kann lediglich annehmen, andere
geistige Voraussetzungen haben eine andere Gestaltungs­
kraft besessen und infolgedessen die Verschiedenartigkeit
der künstlerischen Ergebnisse hervorgerufen. Gerade fürChina sind diese beiden Voraussetzungen, nämlich dieder Objektivität und der Prüfung des allmählichen
Anders-Sems der Gestaltung besonders wichtig, vielleicht
wichtiger als bei manchen Betrachtungen der euro­
päischen Kunstgeschichte, weil China in viel grösseren
und breiteren Ebenen den Ablauf seiner Geschichte
durchwandelt und viel beständiger bleibt, als es die
europäischen Länder tun.
Die Voraussetzungen einer jeden Formgestaltung sind—wie bereits im einleitenden Teil ausführlich dargestellt—
ideeller und materieller Natur, wobei den ideellen Voraus­
setzungen die entscheidende Rolle eingeräumt wurde.
Diese beiden Voraussetzungen ergeben einen Gestaltungs­
willen, der seinen höchsten und konzentriertesten Nieder­schlag in der Baukunst findet, die alle anderen Künste
umschhesst und zu einer Einheit verbindet.
Es handelt sich im Vergleich zu europäischen kunstgeschichtlichen Begriffen um einen gewaltigen Zeitraum,
nämlich um eine Spanne von fast 1100 Jahren, der fürchinesische Verhältnisse aber nur verhältnismässig kurz
ist. Der Wandel der Formgebung ist lange nicht so starksichtbar wie es im europäischen Kunstkreis der Fall ist.
Daraus ist vor allen Dingen folgender Schluss zu ziehen :Eine Datierung der einzelnen Bauten, etwa im Sinne einer
genauen Datierung nach europäischem Muster, ist kaum
angängig und muss unbedingt vermieden werden. Es
würde vorläufig im wissenschaftlichen Sinne geradezu
leichsinmg sein, solche Datierungen prinzipieller Art

286

ORIENT ET OCCIDENT

vorzunehmen, sofern uns nicht besondere Unterlagentextlicher oder anderer Art zur Verfügung stehen. Aberrein aus stilkritischen Momenten heraus Datierungenaufzustellen, die sich auf ein halbes Jahrhundert odersogar auf Jahrzehnte festlegen, ist unter Berücksichtigung
der chinesischen Eigenart bis jetzt noch nicht möglich.
Um diese Tatsache noch zu erhärten und um ferner das
Bild der chinesischen Baukunst in der Zeit von etwa
200 v. Chr. bis 900 n. Chr. möglichst klarzulegen, undunseren Begriffen nahezurücken, sollen einige kunst­
historische Vergleiche zunächst eingeschaltet werden, die
zur Klärung des Standpunktes, den man der chinesischen
Baukunst gegenüber einnehmen muss, beitragen werden.
Die Legung derartiger kunsthistorischer Schnitte ist
immer ein Mittel, um gerade die Objektivität des Stand­punktes zu verstärken.
Zwei Kulturkreise mögen als Beispiel dienen, und zwar
der griechische und der christliche des Mittelalters.
Wie hat sich der geistige Wandel, der für die Form­gestaltung in allererster Linie entscheidend ist, in diesen
Kulturkreisen vollzogen ? Nur schlagwortartig kann im
Rahmen dieser Untersuchung darauf eingegangen werden.
Der Polytheismus des Griechentums wird abgelöst vondem Monotheismus des Christentums. Dieser unge­
heure Gegensatz drückt sich naturgemäss in der Baukunst
im Höchstmaße aus.
Hat das Griechentum in das
Zentrum des Geschehens den Menschen gestellt, derkörperhaft den gesamten Gestaltungswilien der griechi­schen Kunst beherrscht, so hat dies seine Gründe im
Verhältnis der griechischen Menschheit zum Tod undzum Diesseits. Die Diesseitigkeit des Griechentums stellt
den Menschen selbst als Maßstab in das Zentrum desGeschehens.
Die Plastik des menschlichen Körpers
wird zum Symbol. Den Griechen liegt vollkommen fernsowohl die Erhaltung des toten Körpers wie auch das
Ringen um die Ueberleitung des Körpers durch Befrei­
ung und Läuterung der menschlichen Seele nach dem
Tode.
Das Christentum dagegen löst die Vermenschlichung
der griechischen Götterwelt und die Verherrlichung derElementarkräfte auf. Es erlöst die Seele des Menschen
durch ein vergeistigtes Aufgehen in Gott. Der Mensch
ist nicht mehr der Massstab alles Geschehens. Ueber
ihm ist Gott und dieses Ziel zu der abstrakten Erlösung
ist die gestaltende Formkraft der christlichen Kunst.
An die Stelle der plastischen Gestaltung und der Modelierung der Materie tritt die Forderung der Raumgestaltung
und die Ueberwindung u. Beherrschung der Materie.
Es geht um die Formgebung der Steigerung zur Erlösung,um die Formgebung dieses Weges zu Gott hinauf.
Und nun der chinesische Kulturkreis. Die Toten in
China haben als Ahnen eine Bedeutung, die über dem
ganzen realen Leben der Nachkommen lastet. Dies ist
die eigentliche Verbindung der Lebenden zum Jenseits.
Ein rückwärts gewandter Kult in die Vergangenheit, die
das Seiende und später Kommende lenkt und beherrscht.
Nicht die Läuterung des einzelnen lebenden Menschen
zu einem jenseitigen Dasein ist für den Chinesen das
magnetische religiöse Prinzip, sondern die Erhaltung derKontinuität, die Wahrung der Tradition, der beharrende
Konservativismus.
Ein gewaltiger Gegensatz zum

Christentum, dessen vielleicht grösster Gedanke die
individuelle Erlösung des Einzelnen ist, diese in die
Zukunft zwingende Kraft. Schon allein daraus, ausdieser Bindung an die Verstorbenen, an die Vergangen­heit erklärt sich die grosse Beharrung des chinesischen
Weltbildes und des uns langsam erscheinenden Ablaufs
des Geschehens — auch in den uns angehenden Falldes baulichen Ablaufs. Das Jenseits, so wie es dem
Chinesen etwas bedeutet, ist ganz real mit dem Diesseits
verknüpft, die Ahnen regieren als gute oder böse Geister,sie umgeben den Lebenden und sein Schicksal. Ein
Jenseitsproblem im christlichen Sinne gibt es nicht.
Daher lehnte Konfucius schon eine blosse Frage nach dem
Jenseits ab. Der Buddhismus bringt dann eine Welle
neuer Geistigkeit, er durchdringt China mit dem Gedanken
des Nirwana, der in China zu einer Art Erlösungs­
glauben umgewertet wird.
Nur nach einem langen
Weg durch eine Unzahl von Höllen- und Himmels­
stationen kann man Erlösung erringen. Hier dringt also
der individuelle Läuterungsgedanke der Zukunft durch,
der von den Chinesen in realer Nüchternheit umgewertet
wird. Ein Wandel des chinesischen Beharrungswillens
bedeutet dies natürlich nicht und kann es auch nicht
bedeuten, da der Weg in ein Nichts führt, aber nicht zu
Gott hinauf. Dazu ist China auch wohl zu sehr der
Anerkennung absoluter Begriffe und eindeutiger Ziele
abgeneigt, vielmehr ganz in der relativen Bewertung aller
sogenannten Wahrheiten befangen.
Daher ist das chinesische Verhältnis zur Baumateriezu vergleichen mit dem Aufgehen in der Natur ohnehandelndes Eingreifen. Es ist vergleichbar mit dem
Wieder-zum-Staub-Werden des menschlichen Körpers,
das ohne Zutun des Menschen eintritt. Es ist keine
Problemstellung der irgendwie gearteten Ueberwindungdes Körperlichen, sondern ein ostasiatisches ruhiges
Da-Sein, das sich folgerichtig in dem Gestaltungswillen
darin ausdrückt, dass gewissermassen zu dem Raum­problem als solchem keine Stellung genommen wird, unddass die formbildenden materiellen Teile des Baues eben­
falls auch nur da-sind, ohne Räume selbst gestalten zu
wollen. Und so ist auch die Anordnung grösserer Anlagenzu verstehen und zu bewerten. So steigert sich zwar derklare Zugang zu der Haupthalle, führt dann aber intaktvollem Rhytmus zu dem Ausgangstor, ein An­
schwellen und ein Abschwellen, ein Auf und Ab, keinaktiviertes Verlieren in ekstatischen Ansturm wie imchristlichen Mittelalter, wohl aber ein Ausgleich undgespannte Ruhe.
Im Ablauf des Bauens im griechischen Kreis vollzieht
sich ein Wandel vom Holzbau zum Steinbau. Es ist eine
Ueberwindung der einfachen konstruktiv-linearen Formzu einer plastischen Ausdrucksymbolik, die eine ihrer
bekanntesten Formen in der Schwellung der Säulen
gefunden hat, die sich gegen das Gebälk zu stemmenscheinen und es hochdrücken wollen. Es ist die Formung
des sicheren statischen Gefühls, wie man es aus dem
menschlichen Körper selbst allmählich immer stärker
herausgelesen hat. Die griechische Baukunst erhält sichimmer diese Elemente, die aus den Holzbauformen
entstanden und in der vollendetsten Weise zur plastischen

ORIENTET OCCIDENT‘Gestaltung in Stemkonstruktion umgeschaltet wordensind.
Die Baukunst des christlichen Kulturkreises ist die desSteinbaues, die immer wieder von neuem bemüht ist,leichtere Baustoffe, wie Holz, auszuschalten.
Man
braucht in diesem Zusammenhang nur etwa an den
Ersatz der hölzernen Balkendecken früher romanischer
Kirchen durch das Wölbungssystem zu denken.
Wenn man die gleiche Zeitspanne wie diejenige fürunsere Untersuchung über chinesische Baukunst nimmt,
nämlich die Zeit von etwa 200 v. Chr. bis 900 n. Chr.,so ist der Wandel in dieser Zeit von der griechischen
Baukunst bis zum Höhepunkt des romanischen mittel­
alterlichen Kirchenbaues ein ungeheurer, während er in
China für einen unbefangenen Beobachter keineswegs
so gewaltig ist. Von den griechischen plastisch emp­
fundenen Tempelbauten, die auch in ihrer Zella keine
Gestaltung des abstrakten Raumes bewusst versucht
haben, über die römischen Gewölbe zu den romanischen
Basiliken und schliesslich zu den gotischen Kathedralen
mit ihren bis in die letzte Konsequenz aufgelösten Pfeiler­
systemen geht diese Entwicklung. Der Raum der römi­
schen Bauten, wie etwa der der Maxentius-Basilika, steht
m sich. Der Inneraum der romanischen Kirche beginnt
sich zu bewegen, aber in gehemmter Kraft. Man braucht
nur an die Doppelchoranlage des romanischen Stils zu
denken. Der Raum der Gotik ist ein einziger Aufschwung,ein einziges Hinstürmen zum Altar und Hinaufreissen
bis in die höchsten Spitzen der Gewölbe. Es ist dieäusserste Emanation, deren der Steinbau in Bezug auf die
Zersetzung der Materie und deren Ueberwindung fähig
ist. Eine Steigerung des Steinbaues darüber hinaus im
Sinne einer Entlastung der Materie ist nicht mehr denkbar.
Dieser Weg läuft naturgemäss parallel mit dem oben
bereits beschriebenen Verhalten des Menschen zum
Diesseits oder Jenseits.
Die Baukunst des chinesischen Kulturkreises geht inklarer Entwicklungshme darauf aus, den ihm fremden
Steinbau, soweit er überhaupt besteht, in eindeutiger
Weise zurückzudrängen.
Selbst in den erhaltenen
Steinbauten sind Holzelemente in übertragender Formnachgebildet. Der Holzbau in China war schon sehr
früh vorhanden, während der Steinbau besonders nur für
Schutzzwecke Verwendung gefunden hat und aus äusseren
Gründen als Ersatz für Holz verwendet wurde. Bei den
Pagoden ist er fast ausschliesslich auf indische oder andere
Einflüsse zurückzuführen.
Die Organisation der chinesischen Bauten vollzieht
sich im Sinne der Anerkennung der Gegebenheit desBaumaterials in einer Systematik, die weder eine Model­
lierung der einzelnen Bauteile kennt, sei es etwa im Sinne
der griechischen aktivierten Plastik, noch im Sinne derModellierung der Bauten selbst. Unerhört typisch ist
der Umstand, dass China in seiner Ablehnung derMaterialüberwertung so weit geht, dass im Grunde einejede Restaurierung der Bauten von den Chinesen selbst
abgelehnt wird. Sie lassen das Material zerfallen, siewollen ihm keinen Zwang antun und es künstlich erhalten.
China nimmt einfach die Materie hm, konstruiert mit ihr,
ohne sie zu vergewaltigen und ohne ihr eine
symbolhafte Formbildung in ihrem Ausdruck zu geben.

287

Findet man manchmal noch eine Art Entasis der Säulen
oder eine besondere Verkrampfung der Konsolen, die
man als den Versuch, das Stützen auszudrücken, ansehen
könnte, so verschwindet diese Art des Formwillens
allmählich vollkommen. Lediglich die klare Disposition,
die sich fast mitunter zu einer trockenen Dogmatik
steigert, die die Naturbaustoffe benutzt ohne Umdeutung
oder Ausdeutung, ist für die chinesische Baukunst das
Entscheidende. Sie kennt mitunter höchstens eine un­mittelbare Nachbildung wie die von Lotosblüten oder
— blättern, von Tieren, von Wolken, aber sie kennt
nicht und will nicht kennen die symbolisch indirekte
Gestaltung einer bestimmten Funktion im Bau. Sie ist
ein Teil der Natur, die sie nicht überwinden will. Wieder chinesische Mensch nur ein tragendes Einzelghed
des grossen Famihenbaues, der Gesellschaft, des Staates
und der Welt ist und wie es für den Chinesen kein Jenseits­
problem im christlichen Sinne gibt, so ist für ihn das
Entscheidende seine Einordnung in das Diesseits, dessen
Spitzen nur gewissermassen die himmlischen Mächte
bilden.
Diese gleichen Gesichtspunkte beherrschen
naturgemäss auch die chinesische Baukunst.
Einige literarische Grundlagen.
Wie setzt sich diese geistige Haltung des Chinesen im
Bau selbst um? Wir werden feststellen können, dassschon in den frühesten Epochen alles das, was sich späterzu sichtbarster Klarheit entwickelt, im Prinzip mehr oderweniger latent vorhanden gewesen ist. An dieser Stellesei die bisher auf den gefundenen Darstellungen und den
wenigen vorhandenen Bauten basierte Untersuchungergänzt durch die uns bekannten literarischen Erwäh­
nungen von Bauten in den einzelnen Texten. Im Anhangsind die vorhandenen Texte zusammengestellt, die etwasüber das uns interessierende Problem der chinesischen
Baukunst aussagen. Die Texte geben uns in sehr seltenen
Fällen über Einzelheiten genauere Angaben. Sie schil­dern mehr in literarischer Form Allgemeines und die
Gesamtstimmung, die den Bauten eignet. Gleichwohl
kann man sie nicht im Rahmen einer baulichen Unter­suchung missen. Sie zu kennen und zu lesen ist wertvoll,
umsomehr, da sie doch auch sogar mitunter Angabenüber die Abmessungen der Bauwerke enthalten. DiesLetztere ist nicht weiter verarbeitet worden, da es all­zuweit führen würde, es sei aber an dieser Stelle aus­
drücklich auf diese Textstellen aufmerksam gemacht.
Aus den Texten ergibt sich bis zu einem gewissen
Grad einmal die Möglichkeit, in bescheidenem Masse
festzustellen, wie die zeitlichen Perioden sich zu manchen
Bauproblemen stellten, was sie kannten und anwandten.
Ein andermal kann man auf gewisse grundsätzliche undallgemein bauliche Anschauungen aus ihnen schliessen.
Für die Chou-Zeit ergibt sich folgendes :Wohnungen zum Teil in Grotten und Höhlen mit
Abzugsöffnung für Rauch nach oben. Herstellung
von Mauern aus Stampfmatenal zwischen Latten­
gerüsten nach Art von Stampflehm.
Verwendung von Holz als Baumaterial, sei es Bambus­oder Kiefernholz.
-

288

ORIENT ET OCCIDENT

Das charakteristische Vorstehen der Dachsparren.
Eindeckung der Dächer zum Teil mit Stroh.
Die Errichtung von mehrstöckigen Bauwerken, sei
es von Häusern, sei es von turmartigen Bauten.
Die Orientierung der Häuser nach Süden.
Die Gruppierung der Häuser um Höfe.
Die Anlage befestigter Städte mit Lehmmauern und
Gräben.
Die Planung von Parkanlagen mit zahlreichen
Häusern und Seen.
Für die Han-Zeit ersehen wir :Orientierung nach den Himmelsrichtungen.
Sysfematische Stadtplanung im Grossen und Ein­zelnen mit klarem Strassennetz, Verteidigungssyrjtemen mit dem Zubehör der Bauten für denäusseren Wacht- und inneren Pohzeidienst, Ver­waltungsbezirk mit zahlreichen Bauten, wie Hallen,
verbindenden Wandelgängen, Gastquartieren, Pa­lästen.
Türme zum Teil rund als äussere Flankierung derTore. Das Vorhandensein von Pagoden und Pavillon­
türmen.
Starke Ornamentik an den Säulen und am Gebälk.
Verwendung von Wolkenkonsolen.
Lebhaft verzierter First, zum Teil mit Phönix
geschmückt.
Geschnitzte Fenster.
Pfeiler mit Kapitellen.
Aufgebogene Dachdecken.
Lebhafte Farben an allen Teilen der Bauwerke.
Rote und schwarze Fussböden, rotbemalte Fliesen,
Bemalung der Traufenhölzer, dann z.B. blaue
Turmketten, Zugbrücken, leuchtende Stoffe an den
Wänden.
Abstellung eines ganzen Gebäudeteils auf eine hervor­
stehende Farbe, z.B. roter Hof.
Grundsätzliche Angaben über eine Stadtplanung :Die Texte über die westliche und östliche Hauptstadt
ergeben folgendes Bild. Sie lehren uns, dass man mit für die
damalige Zeit modernsten Absichten, an die Planung
einer Stadt heranging, indem man alles, was auf diesem
Gebiet bisher schon geschehen war, verwertete undumarbeitete. Es scheint sich um die Anlage einer ziemlichgrossen Stadt gehandelt zu haben, deren Zentrum die vonMauern umschlossene Kaiser- und Verwaltungsstadt
bildete, während ausserhalb der Mauern die Vorstädte
für das Volk lagen. Der Kaiserpalast wird mit dem
Thron Gottes verglichen. Er scheint im Norden der
Stadt, also sich nach Süden öffnend, gelegen zu haben.
Die städtebauliche Planung dieser Stadt muss ausser­
ordentlich klar und wohl etwas doktrinär gewesen sein,
ein Achsenkreuz von gleichmässigen Strassen ging vonden vier Seiten aus. Alle Himmelsrichtungen waren
gleichmässig durch Tore erreichbar, keine der Seiten der
Stadtmauer scheint eine bevorzugte Betonung besessenzu haben. Klare Symmetrie herrschte, gradlinige Häuser-(i) Zt&chr, f. Chin. Arch. Vol. Ill Nr. i. 1932.
Abb. 136 a. Liang Ssu-cheng « Architektur der T’ang Dynastie » S. 84.

eihen waren errichtet.
Holz war das fast alleinige,
Baumaterial, und die Vielheit der Gebäude wurde inklarer Organisation durch einen rationellen Plan verbunden
Die Marktanlage bildet einen besonderen Komplex,
der augenscheinlich als Polygon gestaltet war, mit einem
grossen Mittelturm, von dem aus dieser ganze Stadtteilübersehen werden konnte. Die radialen Mauern trennten
die einzelnen Märkte voneinander. Für die späteren
Zeiten einschliesslich der T ang-Zeit, findet sich vorläufig
textlich nicht mehr viel Neues. Zwar wurde in dieser
Zeit besonders viel gebaut und wir besitzen auch einige
Werke darüber, doch beschränken, soweit bisher bekannt,
sich diese Beschreibungen meist auf eine Besprechungdes allgemeinen prächtigen Eindrucks, ohne auf dieeinzelnen Bauten näher einzugehen. Ausserdem werden
immer die Berichte der alten Texte wiederholt undumschrieben. Bei den Chinesen galt Architektur nicht als
Kunst und somit auch nicht als würdig, im Einzelnen
genauer beschrieben zu werden.
Der Versuch vonRekonstruktionen auf textlicher Grundlage bleibt immer
etwas gewagt ; sie können im Endergebnis richtig sein,doch ist ihre Richtigkeit allem durch die Texte nicht
genügend fundiert1.
Bauliche Stilkritik. Allgemeines.
Wenn wir nun bemüht sind, aus den besprochenen
Bauten, textlichen Ergänzungen und den allgemeinen
Voraussetzungen das Wesentliche der chinesischen Form­gebung herauszuschälen, so können wir nach folgenden
Gesichtspunkten verfahren :Was ergibt sich hinsichtlich1) der Planung,2) des Grundrisses und Aufrisses,
3) der Proportionen,4) der Organisation der einzelnen Bauelemente,
1) Die Planung der verschiedenen Bauanlagen, seien es
Klöster, Gehöfte, Paläste, gliedert sich immer in ein odermehrere Rechtecke oder auch Quadrate, die in einer
Achse hintereinander gereiht sind. Die ganze Anlage ist
immer eine streng achsiale und auf die Nordsüdrichtung
eingestellte. Bei einer Reihung von Höfen, die oft vor­
kommt, wird der mittlere grosse Hof oft von zwei schmalen
Rechtecken eingefasst. Die einzelnen Höfe werden durch
Mauern oder Wandelgänge begrenzt. Ecken und Eingänge
an den Seiten werden meist durch Mauertürme hervorge­
hoben. Die Anlagen in den Höfen sind in einzelne
Bauwerke aufgelockert, die unverbunden — bis auf
wenige Ausnahmen — errichtet sind. Alle derartigen
Planungen sind fast immer von allen Seiten gleichmässig
zugänglich. Es herrscht strenge Symmetrie und fast immer
ein gleichmässiges Bewerten aller Seiten. Die Gebäudeöffnen sich nach Süden, keine Schrägen durchbrechen
dieses streng symmetrische, auf den Grundsatz desrechten Winkels aufgebaute Schema. Die Umrissformen
der Gesamtpianung sind Rechtecke oder Quadrate, unter

ORIENT ET OCCIDENT

Umständen finden sich Abtreppungen bezw. Ein­ziehungen, sei es in der äusseren Grundrissform, sei es inden vielen Einschnitten beiden Paradiesdarstellungen überden Lotosteich. Man kann dann vielleicht auch mit dem
Nachklingen ausserchinesischer Einllüsse rechnen, die
zum grössten Teil auf buddhistisch-kultischen Ursprung
hindeuten.
2) Auch im Grundriss der einzelnen Bauten über­wiegt das Rechteck. Das Quadrat findet fast nur fürturmatige oder Pavillonbauten Verwendung. Dadurch
wird schon in der allgemeinen Form des Bauwerkes eine
wagerechte Betonung, ein Lagern zum Ausdruck gebracht.
Dieser Gedanke des Lagerns wird besonders durch die
stark sichtbar gemachte breite Firsthme unterstrichen.
In einem Firstpunkt zusammenlaufende zeltartige Dächer
finden sich nur verhältnissmässig sehr selten. Selbstüber dem quadratischen Grundriss wird in den meisten
Fällen die breite Firsthme angewandt, weil Satteldächer
mit Abwalmungen Verwendung finden. Wölbungsartige
Abschlüsse gibt es in den rein chinesischen Bauten nicht.
Ein durchaus folgerichtiger Vorgang, da eine jede Wölbung,eine bestimmte Raumform im Innern voraussetzt, diesie formt. Die Wölbung selbst würde auch dem chine­sischen Baupnnzip des ruhigen Lagerns durch ihre
hochstrebende Lime widersprechen.
Die einzelnen Geschosse sind aufemandergestellt,
aufeinandergeschichtet. Sie geben nicht in ihrer Häufung
den Ausdruck eines leichten Emporschwebens, auch dannnicht, wenn es sich darum handelt, dass diese oberen
Geschosse gegen die unteren zurückgesetzt werden.
Der Grundgedanke der linearen Konstruktion ist
beherrschend. Die einzelnen Stützen, die Vielheit der
Konsolen, Sparren und anderer linearer Holzteile bes immen das Bild des chinesischen Baues.
3) Die Proportionen der Gebäude unterliegen einer-Abwandlung.
Die breitgelagerten Hallen, die nur
Eckstützen besitzen, werden abgelöst durch eine all­mählich sich steigernde Vielheit von Pfeilern oder Säulen.
Dadurch werden die Proportionen der zwischen den
Stützen liegenden Felder schlanker. Auch die Stützen
selbst werden höher und leichter. Damit geht parellel die
Steigerung der Proportionen des Daches zu grösserer
Höhe, seine stärkere Ausbildung und Bedeutung. Den
gleichen Wandel macht auch das Gebälk durch, das vonder einfachen Balkenlime mit einer Reihe von Konsolen,
die nicht stark ausladen, sich entwickelt zu einem viel­fältigen, sehr komplizierten und den ganzen Bau stark
bestimmenden wichtigen Bauteil.
Mit der stärkeren
Auskragung des Gebälks geht in Hand die stärkere
Ausladung des Daches, das in seiner Gesamtheit sich zu
einer schrägen, nach oben stemmenden, das Dach kräftig
in seiner Silhouette unterstützenden Form entwickelt hat.
Dem wuchtenden Dach, das durchzuhängen scheint unddessen später aufgebogene Ecken den Eindruck des andiesen Punkten Aufgehängten ergeben, ihm dadurch
die zu starke Schwere nehmend, antwortet der viel­
stimmige Akkord des sich wie mit ausgebreiteten Armen•dagegenstemmenden Gebälks.

289

4) Die durch die lineare Konstruktion bedingte Viel­heit der einzelnen Bauelemente sind durch eine subtile
Feinheit der Organisation zu einer ausgeglichenen Einheit
verbunden. Der Wandel geht mit geringen Schwankungenvon der ruhigeren, weniger mannigfaltigen Durchbildung
und Silhouette zu der Bewegten und sehr Vielfältigen..
Dies trifft zu sowohl für den Aufriss der Gebäude wie
auch für die Planung von Gesamtanlagen, die sich immer
mehr zu einer Vielheit von Höfen steigert und ihr Gegen­einander differenziert. Allerdings ist — wie in sehrvielen Fällen unserer Untersuchung — ausdrücklichdarauf aufmerksam zu machen, dass dieser Wandel
durchaus nicht eine zeitliche Nacheinanderfolge bedeutet,
sondern dass das zeitliche Moment überhaupt in diesem
Sinne nicht als ausschlaggebend betrachtet werden darf.
Bauliche Stilkritik. Einzelheiten.
Hinsichtlich der Einzelheiten der Formgebung derBauten, die sich von Anfang an wie ein roter Faden durch
die chinesische Baukunst hindurchziehen, können wir in
Ergänzung der Feststellungen für die Gesamtplanung
auf folgende Punkte eingehen :1. Stützensystem.
2. Konsolen und Gebälk.
3. Dach.
4. Häufung der einzelnen Bauelemente.
1) Das Stützensystem bedingt als Ergänzung naturgemäss die Ausfachung durch geschlossene Mauerteile,
die fast niemals den Charakter etwa von massiven, reinen
Steinmauern annehmen.
Ihre technische Herstellung
wurde folgerichtig eben in Sinne einer leichten Ausfachungdurchgeführt. Sie waren sehr häufig aus gestampftem
Lehm gebildet, der in wagerechten Lagen zur besseren
Haltbarkeit und Befestigung von eingellochtenen Stroh­schichten oder leichten Holzbrettern unterbrochen war.
Oder aber es findet sich auch eine moderne Betonbautenähnliche Ausführung, bei der zwischen einer Schalung
Lehm eingestampft wurde.
Die etwa im 5. bis 6. Jahrhundert auftretende Entasis
der Säulen fällt almählich wieder fort.
Die Form derSäulen erhielt dadurch eine zu starke Eigenbedeutung
und Aktivierung. Aus dem gleichen Gedanken — wennauch sicher nur im Unterbewusstsein vorhanden — ist
auch das völlige Fehlen einer jeden Dreiecksversteifung,wie sie etwa unser Fachwerkbau aufweist, zu erklären.
Diese schrägen, konstruktiv sehr guten Versteifungenfinden einen gewissen Ersatz durch die engere Reihung
der senkrechten Stützen. Die schrägen Streben würden das
Prinzip des ruhigen Stehens der HolzkonstruUion
zugunsten eines aktiven Stützens unterbrochen haben.
2) Die Wichtigkeit der Konsolen wird in der chinesischen
Architekturliteratur immer besonders hervorgehoben.
Da an sie keinerlei kultische oder sonstige Bindungengeknüpft sind, kann in ihnen der Gestaltungswille sich amleichtesten knstallieren, und so bilden sie eine winzige
Handhabe, den zeitlichen Ablauf zu verfolgen.
Die
Konsolen des Gebälks weisen in der Hauptsache zwei

290

ORIENT ET OCCIDENT

Formen auf. Die eine Form ist die der wie umgekehrte
Kopfbänder anmutenden Versteifungen, die wohl viel­leicht die einzige flächige Schräge in der Ansicht der
Bauten sind. Sie treten in zwei Formen auf, zuerst diemehr archaisch anmutenden Dreieckskonstruktionen, densogenannten Menschenbalken, später wird die Formumgebildet zu einer kurvierten, eleganten Linie, densogenannten Kamelrücken. Diese werden dann in derFolge durch einfache kurze Stiele ersetzt. Die andere
Form der Konsolen ist die eines einfachen Ausladens,
wie von Armen, die sich in die Höhe stemmen. Dieseausladenden Konsolen, die einen Gegensatz zu den in
der Fläche liegenden Unterstützungen und Versteifungenbilden, werden als auskragende Arme zuerst nur nachwenigen, dann nach allen vier Seiten verwandt. Sie sindalso ein Bauteil, der einerseits lediglich als Zwischen­stützen die freitragenden Balken entlastet, andererseits die
Vorkragung des Gesimses unterstützt.
ln der HanZeit gibt es derartige Konsolen, wie bereits schon erwähnt,in einer stark kurvierten, verkrampften Form der Aus­
ladung die eine ungeheure Anspannung auszudrücken
scheint.
Dieser symbolische Formenausdruck verliert
sich allmähch und wird durch eine, dem Chinesen mehr
entsprechende, reine, ' aus der Holzkonstruktion sichentwickelnde Bildung ersetzt. Diese Konsolen bleibendann in der Hauptsache wagerecht, richten sich nur anihrem äussersten Knickpunkt in die Höhe und der so
entstehende Winkel wird lediglich etwas ausgekehlt, bezw.
etwas abgeschrägt. Auch hier der gleiche Vorgang wie bei
der Entasis der Säulen, nämlich der Fortfall der eigenen
Ausdrucksymbohk der Baugheder.
Später verändert
sich auch diese Konsolenform, es bleibt ein mehr abge­
rundetes Querholz mit abgetrenntem, kapitellartigem
Aufsatz. Jede Konsole trägt einen eigenen wagerechten
Hauptbalken, sodass man im Grunde jede Gebälkschichteinzeln abnehmen könnte.
Erst in der Sung-Zeitändert sich dieses Prinzip.
Das Gebälk selbst verstärkt sich im Laufe der Zeit
immer mehr in seiner Bedeutung, d.h. die Vielheit der
wagerechten Versteifungen und Balken und die Vielheit
der Konsolen steigert sich entsprechend der immer
stärkeren Bedeutung des Daches und der Zunahme seiner
Ausladung.
Dies bedingt folgerichtig eine grössere
Höhe des Gebälks.
3) Das Dach, welches schon von Anfang an immer
ein wesentlicher Bestandteil der chinesischen Bauten
gewesen ist, ist das entscheidende Moment für den Bau
und vielleicht bedeutungsvoller als der Grundriss selbst
hinsichtlich des Gesamteindrucks.
Allmählich wächst
der Ueberstand, die Kurvierung des Daches, die früher
mitunter ganz fehlte, nimmt zu. Nur beim Dach finden
wir eigentlich in der gesamten chinesischen Baukunst die
Verwendung von Kurven. Die häufigsten Fermen sindSatteldach, Walmdach und Krüppelwalmdach. First und
Grate sind meistens stark betont, die Seiten der Dächer
in der Han-Zeit durch durchstossende Mittelgrate
gegliedert. (Vielleicht ist die Seitenkonstruktion auch in
der Form eines auf zwei Seiten abgeschrägten Rechtecks
zu denken). Diese Seitenghederungen fallen später fort.
Bei kurvierten Dächern gibt es oft zwei Sparrenendigungendie beim Ansatz der Dachaufbiegungen aufhören. Inr.
übrigen ist die Bedeutung des Daches an anderen Steilem
der Untersuchung schon mehrfach gewürdigt.
4) Auch die Steigerung der Häufung der einzelnen
Bauelemente, die besonders eindringlich am Gebälk inErscheinung tritt, ist schon behandelt worden. Hier sei
noch hinzugefüngt, dass in der Hypertrophie der Gebälkausbildung das typisch chinesische konstruktive Element
besonders auffällig sichtbar wird, aber nicht im Sinne:
einer modernen Konstruktion, die mit einem Minimum
von Material und wenigen Elementen zu arbeiten bemüht
ist, vielmehr eben im typisch chinesischen Sinne eine
Organisation der Vielheit, die als etwas Gegebenes undunbedingt zu Verwendendes hingenommen wird. Der
Chinese ist in diesem Sinne antikonstruktiv. Er bemüht
sich nicht, die Materie — wie wir es wollen — zu beherr­schen, er will nicht, wie wir, bewusst gegen die Naturarbeiten, sondern mit ihr. Er will sie nicht vergewaltigen..

IV
Vergleichende stilistische Uebersicht,
Um ein möglichst klares Bild zu geben, wie sich derWandel der Baugesinnung ausgewirkt hat, müssen zwei
Wege gleichmässig beschritten werden. Der eine Weg ist
der der Gegenüberstellung sachlicher Art. Wie war die
Lösung der gleichen Bauaufgaben in verschiedenen
Epochen?
Hierbei sind zur besseren Klarstellung
möglichst gegensätzliche Typen gewählt. Der andere
Weg muss prüfen, was die einzelnen Perioden als ent­scheidende Merkmale den zu errichtenden Bauten auf­
geprägt haben. Beide Wege treffen sich im Ziel, nämlich
der vergleichenden kunstgeschichtlichen Aufteilung desStoffes — der eigentlichen Aufgabe dieser Arbeit.
Mithin1. Sachliche Gegenüberstellung.
2. Zeitliche stilistische Einordnung.
Um dieses Ziel zu erreichen waren die Vorstufen!
notwendig, die bestanden aus
1. Herausarbeitung der allgemeinen Vorausset­
zungen.
2. Genaue Baubeschreibung [des beigebrachten.
Materials.
3. Allgemeine stilkritische Erkenntnisse.
Sachliche Gegenüberstellung.
Nur zwei oder nur wenig mehr Beispiele sind ausge­
wählt, und zwar solche aie möglichst im Anfang odermöglichst am Ende der Zeitspanne stehen, weiche von derUntersuchung behandelt wird. Aber die Einschränkung
ist zu machen, dass genaueste Vergleiche sich nicht
anstellen lassen, da es sich meistens um Bauten handelt,,
die nicht demselben Zweck dienten.

ORIENT ET OCCIDENT"Tore-Abb. 8
Beginnen wir mit einem Vergleich von zwei Toran­lagen, von denen das eine ein Stadttor für den Wagen­verkehr, das andere ein Eingangstor zu einem Gebäude­komplex, also wohl nur für Fussgänger darstellt. Die
Feststellung der zeitlichen Unterschiede bei Torbauten
ist deswegen ganz besonders schwierig, weil es sich indiesem Fall um Bauwerke handelt, die mehr oder weniger
reine Zweckbauten sind. In allen solchen Fällen ist das
zeitlich bedingte stilistische Moment stärker zurückge­
drängt als sonst. Die Toranlage aus der späteren HanZeit oder aus dem 3., 4. Jahrhundert n.Chr. besitzt an
der ganzen äusseren Turmfront eine vorgelegte Halle inleichter Holzkonstruktion, die von rein fortifikatorischemStandpunkt aus recht unbrauchbar sein dürfte. Der
Aufbau der gestaffelten Türme selbst vollzieht sich in
Formen, die durchaus das Charakteristikum der HanZeit besitzen. So sind z.B. nur Eckstützen an den Um­
gängen vorhanden. Es fehlt also eine für die spätere
Zeit typische grössere Reihung der senkrechten Pfeiler.
Die Dächer der Türme sind noch verhältnissmässig
einfach und ungeschwungen. Ebenso besteht das Gebälk
aus einer einfachen Konstruktionslage. Ein einfaches
abgewalmtes Satteldach schliesst den ganzen Turm ab.
Die Proportion der Türme ist gedrückt und des sehrenge Nebeneinanderstehen unterstreicht das Lastende
und Schwere.
Taf. C. 3
Im Gegensatz dazu ist die Festungsanlage aus ihrer
Zweckbestimmung heraus sehr eindeutig formal gestaltet.
Es fehlt jedes überflüssige Beiwerk. Die Proportionen
sind viel gestreckter und trotz des zweckhaften Charakters
fast elegant.
Die Turmaufbauten sind auseinander­
gerückt. Die Form der Aufbauten selbst ist leicht und
elegant, und im Gegensatz zu dem Tor, aus der HanZeit, dessen einzelne Geschosse hinter den Umgängen
geschlossen waren, handelt es sich hier um offene Pavillone. Die Anzahl der Stützen hat sich erhöht und bleibt
nicht nur auf die Eckunterstützungen beschränkt. Das
Dach hat eine hohe geschwungene und als Krüppel­
walmdach ausgebildete Form, das Gebälk ist reicher undmehrfach aufgeteilt.
.Abb. 120
Turmbauten
Dieser Turm ist ein sehr klares Beispiel aus der späteren
Han-Zeit.
Er zeigt eine Kombination reiner Holz­
konstruktion mit einem Kernbau, nichts von einer ge­
schlossenen plastischen Lime, sondern organisierte Häufung
vieler Einzelelemente, ohne die Fähigkeit und den Willen,eine einheitliche Gesamtsilhouette zu schaffen. An den
durchstossenden, nach oben sich verjüngenden Kern, derselbst zum grössten Teil leichte Holzkonstruktion auf­
weist, sind sowohl Umgänge wie Dächer gleichsam ange­
heftet. Der Abschluss dieses Baues ist nicht eine Spitze,
sondern das Dach. Der Turmgedanke in unserem Sinne,■als Eindringen in ungehemmhem Lauf in die Atmosphäre,291

ist China nicht adäquat. Dieser Bau lässt den allgemeinen
Raum an sich heranfluten, ihn eindringen zwischen
Umgänge und Dächer.
Die Geschosse sind einfachübereinander gelagert und jedes hat eine selbständige
Bedeutung. Hier sind rein chinesische Momente derFormgebung eindeutig und ohne fremde Einflüsse vor­
handen, nämlich die Tendenz, Geschosse übereinanderzu lagern, deren wagerechte Wirkung durch die aus­ladenden Dächer unterstrichen wird. Die Dächer selbst
haben einfache, allseitig abgewalmte Formen ohne
Schichtung und ohne Gebälkkonstruktion.
Abb. 23 u. 24
Die zwar in Japan errichtete, aber durchaus chinesischzu bewertende Pagode des Horyuji wird von dem Dachbeherrscht. Alles andere ist nur Anhängsel der Dächer.
Die Dächer selbst, die nach oben in ihrer Grösse abneh­men, sind kurviert und an den Ecken aufgebogen. Von
sehr reichem Gebälk, wie wir es auch in den entspre­
chenden Hallenbauten finden, werden sie getragen undihre Lagerung durch die tiefe Schattenwirkung desGebälks unterstrichen. Der eigentliche Kern mit Um­
gängen ist dagegen fast bedeutungslos. Konnte man bei
dem obenbesprochenen Tonmodell noch von einer
angehenden gleichen Bewertung der Dächer und Umgänge
sprechen, so hat sich dieses Verhältnis jetzt vollkommen
verschoben.
Die sich nach oben verjüngenden undaufgebogenen Dächer fassen den ganzen Bau nochmals
in einer eleganten Silhouette zusammen.
Abb. 30 c.
Die Proportionen sind trotz der schweren Schichtung
leicht und elegant. Alles ist klar und trotz der Vielheit
der einzelnen Elemente sauber durchkonstruiert. Diese
Pagode besitzt all die Merkmale, welche bereits oben als
das Charakteristische der chinesischen Baukunst bezeich­net worden sind, während die gleichen Elemente m dem
Tonmodell in befangenerer und einfacher Weise vorgeahnt
wurden.
Diesen Bauten, die aus konstruktivem Formwillen
enstanden sind, steht diese Pagode, die aus plastischer
Gesetzmässigkeit geformt wurde, gegenüber. Sie ist ein
reiner Steinbau, dem jede noch so geringfügige Anlehnung
an den Gedanken einer Holzkonstruktion fehlt. Das
Bestimmende der Formgestaltung ist die elegante Kurve,
die über dem Sockel ansetzt. Das Problem des Geschosses
besteht nicht, vielmehr handelt es sich um eine Schichtung
einzelner Ringe, die im Grunde nichts anderes sind als
ausladende Gesimse. Die entstehende konkave Kurve
dieser Ringe greift bis zu dem untersten Ansatz eines jeden
Absatzes herunter. Ein steinerner Turmbau, der einegeschlossene elastische Form bildet und den allgemeinen
Raum ausschliesst. Der Einfluss indischer Vorbilder undBaugesinnung ist klar ersichtlich.
Die chinesischen
Einfüsse haben sicher das ihre in der Formgestaltung
dieser Pagode hmzugetragen, das Rationellere und Konse­
quentere und Strengere, sodass aus dieser Synthese ein
Bau klarster Reinheit entsteht, trotzdem oder gerade weilhier zwei Kultureinflüsse Zusammentreffen.
Abb. 32 u.33

292

ORIENT ET OCCIDENT

Hallen.
Ein besonders charakteristisches Beispiel für den
Wandel der architektonischen Gestaltung ist die Gegen­überstellung einer Halle aus der Han-Zeit und einer
entsprechenden Halle aus der T’ang-Zeit.
Abb. 67 u. 68
Die Han-Hallen sind breit gelagert, aus gleichmässig
bewerteten Geschossen gebildet. Nur Ecksäulen stützen
den Bau, sodass die Proportionen der Halle sehr gedrückt
und langgezogen erscheinen. Die Dächer sind gradlinig,
wenn auch stark überspringend mit glatt durchgeführtem
sichtbaren Firstbalken. Der vermittelnde Uebergang vonStütze zu Dach ist auf die Kapitellbddung beschränkt.
Eine sichtbare Gebälkbildung fehlt. Die Stützen selbst
sind gedrungen und unelegant. Alle Bauteile sind mit
dekorativem Ornament überzogen, das aber noch nicht die
Aufgabe hat, die Konstruktion der Bauten zu klären und
zu unterstreichen, sondern, im Gegenteil, die Kon­
struktion verwischt, und alles mehr flächig erscheinen
lässt. Anderseits sind aber alle wesentlichen Momentechinesischer konstruktiver Architektur schon vorhanden,
die Konzentration auf einzelne Stützpunkte, die sehrstarke Bedeutung des Daches, die freigelagerte Schichtungder überemandergestellten Geschosse und — wie es ja
auch kaum anders sein kann — die streng symmetrische
Anlage. Dies die wesentlichen Characteristica der HanHallen.
Abb. 79 u. 81 a
Der zweigeschossigen Han-Halle stellen wir eine spätere
zweigeschossige Hallenanlage gegenüber. Sie bedeutet derHan- Halle gegenüber insofern einen gewaltigen Wandel,
als sie zunächst in vollkommen anderen Proportionen
errichtet ist. Der Bau erhebt sich auf hohem Sockel, zu
dem drei Rampen emporführen. Schon hier zeigt sichder Wille zu anderen Verhältnissen. An die Stelle der nur
vorhandenen Eckstützen, die die breite Hallenöffnung
ergaben, ist eine Reihung von Stützen getreten, die deneinzelnen Feldern schlanke Proportionen geben und bis
zu dem Ansatz des überreich gegliederten Gebälks
vorstossen. Das Gebälk ist aus rein konstruktiven Formen
gebildet, es finden sich keinerlei Versteifungen in Men­
schenbalken, noch Kamelrückenform. Die notwendigen
Zwischenstützen bilden Konsolen. Die Dachsparrenen­
digungen stossen durch das Gebälk durch und geben
ihm ein noch reicheres Aussehen. Die Bemalung desBaues unterstreicht die einzelnen Bauelemente.
Das zweite Geschoss springt erheblich zurück und gibt
dadurch dem Bau etwas ungemein Elegantes. Es hateinen Umgang mit Stützen. Eine Tür mit Treppe führt
auf das Dach. Die glatte Linie des abschliessenden
Daches ist durch Kurve und Aufbiegung umgewertet.
Die Ueberleitung von der Stütze zum Dach ist also
nicht mehr nur auf die Kapitelle beschränkt, sondern
das Gebälk übernimmt diese Funktion mit einer gewaltigen
Vielheit von Elementen. Der einfache Firstbalken desDaches ist verziert durch starke Endaufbiegungen irr
Form von Eulenschwänzen.
HäuserDen Ueberblick über den Wandel der geschlossenen
Hausbauten mögen zwei Beispiele geben : das kleine
Haus aus der Han-Zeit und ein Haus aus der T’ang-Zeit.
Abb. 84
Das Haus aus der Han-Zeit zeigt einen Bau ohne
Sichtbarmachung irgendwelcher Holzkonstruktion, einennahezu fast geschlossenen Kubus. Der absolut flächige
Bau ist nur durch ornamentale Belebung der Fläche
gegliedert, sodass dadurch die Flächigkeit noch unter­
strichen wird.
Der Turmaufbau durchstösst in derbekannten Art das Dach. Die seitlichen kleineren First­
verzierungen binden aber dieses Durchstossen wieder in
die Fläche ein. Die Fenster sind ohne Vergitterung aus
der Fläche ausgeschnitten. Das Dach ist sehr flach, leicht
geschwungen und an den Ecken aufgebogen, der ganze
Bau also beinahe von unchinesischer Bewertung derMaterie. Das Ornament ist für die Han-Zeit typisch.
Abb. 100 u. 110 a
Demgegenüber zu stellen ist das konstruktiv in sichklar und folgerichtig aufgebaute Haus aus der T’angZeit. Ein näheres Eingehen auf diesen Bau erübrigt sich,da alle wesentlichen Merkmale schon an anderer Stelle
erwähnt sind. Gegenüber dem Han-Haus fällt die stärkere
Auflockerung dieses Baukörpers auf. Der ganze Bau
geht von der Idee des Konstruktiven aus. Die Gesamtsilhouette ist ausserordentlich elegant und reich.
Abb. 85 u. 97 u., 97 a
Diese Beispiele mögen eine gewisse Ergänzung finden,
auch wenn nichts grundsätzlich Neues geboten wird, durch
zwei Hausbauten, die auf ihren Hauptgeschossen pavillons­
artige Aufbauten tragen. Beim späteren Bau sind alle
Gestaltungsmomente in sehr verfeinerter und subtiler
Weise verwandt. Die Leichtigkeit der Proportionen ist
gesteigert, die Fenster sind schlanker geworden, das
Gebälk reicher, vielfältiger gelagert und stärker zu demüberstehenden Dach auskragend. Ueberragende Beherr­
schung der materiellen Bedingungen, verbunden mit
sicherer Eleganz, ist das Charakteristikum dieses ein­deutig chinesisch empfundenen Bauwerks.
Gesamtanlagen.
Abb. 110 u. 110 a.
Bauliche Gesamtanlagen, sei es von Gehöften oder von
Klöstern, mögen für die frühere Periode durch das Gehöft
etwa aus dem Ende der Han-Zeit charakterisiert werden,
das zwar aus einem Grenzgebiet Südchinas stammt, abereinige der wesentlichen chinesischen Merkmale aufweist,
die in der klaren symmetrisch und achsialen Anlage für die

293

ORIENT ET OCCIDENT

Cesamtplanung sichtbar werden. Es bildet ein Quadrat
mit Ecktürmen. Das ganze ist stark verteidigungsmässig
und nach aussen abgeschlossen. Die Gesamtsilhouette ist
recht lebhaft bewegt durch die die Mauer überragenden
Gebäudeteile. Die Dächer sind ziemlich flach über­stehend, eine Form, die vielleicht für Tonking besonders
charakteristisch ist, während die Dächer des eigentlichen
China, und insbesondere des Nordens, höher und bedeu­
tungsvoller durch ihre Schwere sind. Dass dieser festungs­
artige Bau trotzdem Holzkonstruktion in der typischen
chinesischen Form mit Konsolenbildung aufweist, istbereits oben erwähnt.
Abb. 125 u. 126
Dieser ziemlich geschlossenen Anlage steht gegenüber
die Planung eines Klosters aus der späteren T’ang-Zeit,
die trotz der abschliessenden, die Umfassungsmauerbildenden Wandelhalle nach aussen sich öffnet. Der
Grundriss bildet ein mittleres Quadrat, an das sich an
beiden Seiten ein Rechteck anghedert. Die Gesamtanlage
ist durchaus achsial und symmetrisch mit gleicher Bewertung
aller Seiten, auch wenn die rechteckige Grundrissformdem scheinbar entgegensteht. Turmaufbauten betonen
die Ecken, ihre Pavillonaufsätze sind nach allen Seiten
offen und in leichter Holzkonstruktion gebildet. Die
Proportionen sind leichter und insbesondere an den Ein­
gängen schlanker geworden. Die Holzkonstruktion ist
sichtbar und das überragende Moment der gesamten
Formgestaltung.
Palastanlagen.
Abb. 139 U. 140
Von den grossen Palastanlagen der Han-Zeit, die in derLiteratur so oft erwähnt werden, ist leider weder Bild noch
Nachbildung bisher bekannt. Wie können also nur zwei
Palastformen der frühen und späten T’ang-Zeit miteindervergleichen. Der Teil einer Palastanlage, der vielleicht in
den Anfang der T’ang-Zeit zu setzen ist, ist einfach undklar in der Gesamtdisposition der Gebäudeverteilung und
in seiner Einfachheit von klassischer Eleganz. Die ein­zelnen Gebäude umrahmen ohne Verbindung unter­einander einen freien Mittelplatz. Deutlich wird derZugang von den beiden längsgestellten, vorgeschobenen
Pavillons betont. Hier kann wohl nicht von einer gleichen
Bewertung aller Seiten gesprochen werden, da die Haupt­
halle in die Mitte der hinteren Front zurückgeschoben
zu sein scheint, und der Platz eine klar entwickelte
Rechtecksform hat. Auf die Einzelheiten der Gebäude
selbst einzugehen, dürfte sich erübrigen da sie schon
an anderer Stelle eingehend behandelt wurden. Das Gebälk
ist verhältnissmässig niedrig und man sieht Versteifungenin Kamelrückenform. Die Proportionen der Haupteilescheinen besonders schlank und zierlich.
Abb. 147 u. 148
Demgegenüber soll die Anlage etwa aus dem Ende derT’ang-Zeit gestellt werden, die in einem Feuerwerk von

Vielfältigkeit alle Formen und Möglichkeiten bietet.
Eine unendliche Häufung von einzelnen Gebäuden ist
aber trotzdem klar symmetrisch in Bezug auf die Gesamt­
anlage und untereinander organisiert. Alles ist auf den
mittleren Bau bezogen.
Umlaufende Wandelhallen
schliessen den Gesamtbezirk ab. Die Vielheit der Gebäude
selbst findet ihre entsprechende Ergänzung in der Vielheit
der einzelnen Bauteile, wie der Stützenanordnungen, derGebälkausbildungen und schliesslich in den durch
Verzierungen stark bewegten Dächern. Alles geht darauf
aus, durch die Menge zu wirken, die Vielheit bis zum
Aeussersten zu steigern, aber alles wird gebunden durch
die Fähigkeit zu klarer Disposition und Einschaltung eines
jeden Teiles an die ihm gebührende Stelle.
** *Die Gegenüberstellung dieser Beispiele sollte mit dazu
beitragen, in Ergänzung der eigentlichen Baubeschrei­
bungen und der hteratischen Quellen ein Bild zu geben
von dem Wandel, welchen die chinesische Baukunst inden in Betracht kommenden 1100 Jahren durchlaufen hat.
Die gewählten Beispiele sind mehr oder weniger will­
kürlich.
Sie sind nicht aber etwa als Sonderfälle zu betrachten,
die gewissermassen mit Vorbedacht einen möglichst sicht­
baren Unterschied geben sollten, vielmehr sind sie dochals durchaus normal und typisch anzusehen. Vieleicht
könnte man sagen, das Ergebnis dieser beispielhaftenGegenüberstellung sei etwas kümmerlich, insofern küm­
merlich, als gar nicht so gewaltige Unterschiede sichtbar
geworden sind. Dem ist entgegen zu halten, dass eben derAblauf im chinesischen Kulturkreis ein sehr langsamer
ist und dass alles viel stationärer bleibt, als wir es voneuropäischen kunstgeschichthchen Begriffen her gewohnt
sind.

V
Zeitliche Einordnung
Diese sachlich vergleichende Gegenüberstellung diente
aber vor allem, um die letzten Klärungen zu geben, die
für die stilkritische zeitliche Einordnung nötig waren.
Dieser letzte Ueberbhck, das Fazit aus allen vorher­
gehenden Einzelteilen ist auf Tabellen zusammengefasst
und der Text soll nur ergänzend eine kurzgedrängte
Zusammenstellung geben.
Han-Zeit
Proportionen : Breitlagernd, schwer.
Abb. 68 ; 2 Geschoss-Hallen : Höhe des Erdgeschosses :Obergeschoss = 1 : 0,9.
Länge des Erdgeschosses ;Obergeschoss = 2,5 : 2,5.

294

ORIENT ET OCCIDENT

Abb. 74
Verhältnis von Dach zu Gebälk und zur Stütze 1 :0,2: 1,3.
Formgebung :Bewegtheit der Bauten wird durch ein Hoch undNieder der einzelnen Bauteile bewirkt, z.B. Halleniedrig, Tore höher.
Ansätze konstruktiver Durcharbeitung.
Ueberziehen der Bauglieder mit Ornamentik, sodass
die an sich klare Konstruktion mehr ins Flächige
umgewertet wird.
Behandlung des Baukörpers :Klare Irennung z.B. bei den Türmen von Kernbau
und Aussenteilen, wie Umgängen und Dach. Keineorganische Verbindung, wenn auch natürlich kon­struktiv unterstützt.
Aussenteile sind gleichsam
angeheftet.
Stützen :Abb. 152 U. 152 a
Taf. B 1. 2. 3
Es gibt verschiedene Typen, z.B. ausladendes
Kapitell mit abgetreppter Schichtung, die Basis oft
recht flach, mehr nur als Unterlage und Druck­verteilung wirkend ; Würfelkapitell und kräftige
Basis. Es gibt auch Säulen ohne jegliche Basis.
Die Anzahl der Stützen gering, überwiegend nur
Eckstützen. Häufiges Vorkommen von Atlanten in
menschlicher und tierischer Form.
Gebälk :Taf. C. 4 au. 5.
Keine komplizierten Gebälkverbindungen. Unmittel­
bares Ansetzen des Daches über den Konsolen oder
Kapitellen.
Konsolen :Taf. C. 1-7
vergl. Abb. 22, 23, 24, 73, usw.
Sie laden oft nach zwei Seiten, also in der Fläche
sehr stark aus. Besonders viel werden Eckkonsolen
gebraucht.
In Ssuch’uan zwei Konsolenformen :verkrampfte Form und abgeschrägte Form.
Dach :
Taf. A. 1.2.2 a.
vergl. Abb. 8, 9, 84.
Meist grade Form, Ueberstand unwesentlich, grader
starker Firstbalken, zuweilen mit Eckverzierungen.
Schmalseiten des Daches durch nach aussen duichstossende Seitengrate stärker betont. Es gibt auchschon Dächer mit leicht aufgebogenen Ecken.
Deckung : Stroh, Ziegeln und Platten.

Taf. E. 10
Dach mit mittlerer Einsackung.
Mitte des 5. bis Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr.
Aus dem 3. Jahrhundert sind weder Bauten noch
Baunachbildungen erhalten. Wenn vielleicht einige derFunde, die mit zur Han-Zeit gerechnet wurden, aus dem
3. Jahrhundert stammen sollten, so besagt das in diesem
Fall wenig, da ihre Bauformen noch ganz die Gestaltung
der Han-Zeit besitzen. Erst Ende des 5. Jahrhundertswerden neue Formgestaltungen in den buddhistischen
Höhlen für uns greifbar. Diese Uebergangsepoche derstarken, neuen buddhistischen Assimilation macht sicheben auch in der Baukunst bemerkbar. Diese Epochegeht etwa bis zur zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts, dochkönnen diese Zeitbegrenzungen nie sehr fest sein, da ja die
Formen in China viel zu konstant sind. Da die Ideen dieser
Zeit hauptsächlich um die neue Welt des Buddhismus
kreisen, so finden wir auch den stärksten neuen Ausdruckm den ausschliesslich religiösen Bauten, wie Pagoden undStupen, deren Wertschäzung in dieser Zeit eine ungeheuregewesen sein muss.
Pagoden : Wie bereits erwähnt, scheiden sich zwei Arten
1) die chinesische Bauart : die Entwicklung ging vonden Türmen der Han-Zeit zu der stärkeren Betonung
der Dächer und so zur Unterordnung der Stock­werke zugunsten einer sich einheitlich verjüngenden
Umrissform.
Abb. 25. 26. 27. 28
2) die mehr indisch beeinflusste Bauart :Der Turm als plastische Form, elegante kurvierte
Silhouette.
Abb. 32. 33
Zusammenfassend kann man sagen, dass jetzt statt deseinfachen Uebereinandertürmens die einheitliche Bau­silhouette endeckt und in einigen Pagoden schon zur
höchsten Vollendung geführt wurde.
Stupen :Auftreten von Kuppelformen und Ueberwuchern
mit plastisch-vegetabilischem Schmuck.
Starke Verwendung des Bogens in der Form des Korb­
bogens, und Tudorbogens.
Taf. 10
Pfeiler : (Südchina) ganz an die buddhistisch-indischen
Vorbilder anklingend.
Bauteile :Taf. A 3
vgl. Abb. 91) Gebälk. Erhöhte selbständige Bedeutung, meist nur
eine Schicht.

ORIENT ET OCCIDENT

2) Konsolenformen :1. dreiarmige, noch nicht aus der Fläche vorsprin­gende Form. Keine verkrampfte Bildung mehr,
sondern gerade Form mit abgerundeten Ecken.
Taf. C. 10 u. 11
Abb. 75. 76. 154

295

hier die Gebälkanordnung eine verhältnissmässig sichere
Handhabe für Datierungen.
Die schon besprochenen Bauformen, die sich in dieser
Epoche noch finden, werden im allgemeinen nicht wieder
erwähnt.
Pagoden : Das chinesische Element setzt sich in derwieder stärkeren Betonung der Stockwerke ganz
langsam durch.
Abb. 37. 39. 40

2. Versteifungen in der archaischen Form der soge­
nannten Menschenbalken, die die Ausdrucks­
form der Druckübertragung, des Stemmens
geben.

Ausser der bekannten Typen gewinnen wir neues
Material in den grossen Anlagen der Klöster und Paläste.

Taf. C. 89
Abb. 9. 92. 93. 154
3) Säulen : Entasis der Säulen, ebenfalls als symbolische
Ausdruckform des Stemmens, Stützen ebenfalls
meist nur an den Ecken.

Klostergrundrisse :1) Ein Hof mit dem Haupteingang von der Breitseite.
Dann zwei Bauten (Turm, Pagode oder Stupa undHalle oder Betplatz).
Abb. 112. 112 a. 113. 114, 115

Taf. B. 4 u. 5
Abb. 154 u. 156
4) Dach : Beginnende Bewegung. Krüppelwalmdach.
First biegt sich an den Ecken in eleganter Kurve
zum Eulenschwanz um.

2) Die Haupthalle bildet den Durchgang zum zweiten
Hof. Sie ist durch quergelegte Wandelhallen mit
den seitlichen Hallen verbunden.
Abb. 118. 119

Taf. A. 3 U. 93) Ein Hof mit der Haupthalle in der Mitte.

Abb. 75. 76

Abb. 120

Als Charakteristikum dieser Epoche können wir also :1) das starke Eindringen indischer Formen ;2) das Aufnehmen der Versinnbildlichung der symbo­
lischen Ausdrucksform des Tragens ;3) Beginn des konstruktiv organisierten Formwillens ;4) der Wille zur bewegteren Umrisslinie ;bezeichnen. Wie schon im Text einmal erwähnt, stellen
das einzig sichere Datierungsmittel die Entwicklungs­
stadien des Gebälks dar. So können wir auch die Formdieses Gebälks und besonders die Menschenbalken, bis
auf diese Zeit beschränkt feststellen.

Palastgrundrisse :Zweite Helfte des 6. Jahrhunderts bis zur Mitte derT’ang-Zeit.
Wenn wir für die folgende Zeit zwei Perioden auf­stellen, so handelt es sich nicht um zwei verschiedenartige
Strukturen, sondern es soll mehr versucht werden, den
Anstieg, Höhepunkt und das Ausklingen zu zeigen.
Eine zeitliche scharfe Trennung soll dadurch nicht
gegeben werden. Wenn wir darum den Höhepunkt, nur
um einen Anhalt zu geben, in die erste Hälfte des 8.
Jahrhunderts setzen, so ist diese Einteilung durchaus
labil gedacht. Wie beim vorigen Abschnitt gibt auch

1) Gestaffelter Grundriss, die Halle in der Mitte oderam Ende der Anlage.
Abb. 139. 140. 141. 144

Bauteile :Stützen : Vielheit von Stützen, sodass die Propor­
tionen der Hallen schlanker werden.
Abb. 139. 140 (77 a)
Ausserordentlicher Reichtum an neuen Säulen­
formen : eckig, rund, geriffelt, u.s.w. Lotosbasis mit
vegetabilisch daraus hervorwachsendem Schaft, eben­
falls reiche Kapitellausbildung auch in Variationen
der Lotosform.
Taf. B. 6. 7. 8. Taf. E. 1
Abb. 153. 153 a. 155. 156 a.
Abb. 156 b.

296

ORIENT ET OCCIDENT

Konsolen :1) Konsolen greifen jetzt nicht nur in der Fläche aus,
sondern nach allen Seiten. Es gibt mehrere Schichten
von Konsolen übereinander.
Taf. B. 1.2. 3.4a. 4b. 5
Taf. E. 1.2. 3. 4. 5. 6. 6a.
2) Verteifungen kommen nicht mehr in Menschen­balkenformen vor, sondern in der mehr kurvierten
eleganten Form der Kamelrücken.
vergl. oben.
Abb. 139. 140. 77a.
Abb. 78. 93. 112
3) Die Querverbindungen, die Kranzgesimse des Ge­
bälks sind ausserordentlich reich.
Das Gebälk
wird ausserdem noch durch rein dekorative Schmuck­formen bereichert.
Taf. E. 3. 4. 6. 6aTaf. D. 2. 5
Abb. 79. 97. 99.
Dach : Die Dächer stark gekurvt, aber so weit zu erkennen
ist, meist nicht aufgebogen an den Ecken, dochkommt es auch vor. Gratverstärkungen, die nicht
bis zum Traufrand durchstossen. Vollendung desDaches in seiner eleganten Form.
Taf. A. 5. 6
Abb. 95. 139. 140
Abb. 143
Aufbiegung der Ecken der Dächer können in keiner
Weise zur Datierung herangezogen werden. Siesind sicher mehr örtlich bedingt.
Proportionen : Hoch und elegant.
Abb. 78
Dach : Gebälk : Stütze = 1 :0,9 : 4,00.
Farbe : Die Farbe dient zur Unterstreichung der Konstruktionsteile der einzelnen Bauten.
Rot : Hauptkonstruktionselemente (Säulen u.s.w.)
Weiss : Wände.
Gelb : Konsolen.
Weiss : Sparrenköpfe.
Als Charakteristikum dieser Epoche können wir also
heraussteilen :(1) Abb. 96 Gratverstärkungen gehen oft nur bis zur Dachaufbégung.
(2) Abb. E 9 Eine Konsole der Sung-Zeit.
(3) Vgl. Tun-huang, 1000 Buddhas. Taf. i. (Gebälk der Haupthalle).

1) die neueinsetzende Befruchtung der rein chinesischen
Baugestaltungen, die stärkere Verquickung chine­sischer und indischer Formen, insofern als die
indischen von den chinesischen stärker umgewertet
werden. Aus dem allen ergibt sich eine Fülle neuer
Gestaltungen, sowohl bei grossen Planungen wie
auch im Detail.
2) Fortsetzung des konstruktiven Formwillens, der zur
reichsten Ausbildung des Gebälks und der Konsolen
führt.
Datierungsmöghchkeit bietet wieder das
Gebälk und besonders die Versteifungen in Formdes Kamelrückens.

Zweite Hälfte T’ang-Zeit.
Diese Zeit bringt wie jede Entwicklung, die ihren
Höhepunkt überschritten hat, eine Häufung der bekannten
Einzelformen und andererseits eine Vereinfachung, gewissermassen eine Typisierung der Anlagen.
Klosteranlagen : Ein-bis dreihöfige Anlagen, der mittlere
Abb. 121. 122. 124. 125. 126
Abb. 127. 128. 129. 130
Abb. 131. 132. 133. 134
Hof bildet ein grosses Rechteck, den zwei schmälere
Rechecke einschhessen. Streng achsiale Anlagen,aber auch solche, bei denen durch Verschiebungenbesonders der Türme die strenge Symmetrie etwas
aufgehoben ist.
Palastanlagen :Abb. 145. 146. 147. 148
Die luftige und einfache Anordnung der einzelnen
Gebäude um die Hauptteile wird verdrängt durcheine Häufung engstehender Bauten.
Zum Teilübermässige Verwendung von Dachaufbauten, Brü­cken und Rampen. Eine Hypertrophie aller Elemente.
Bauteile :Taf. D. 6. 7
Abb. 79. 81
Konsolenformen : Die Konsolenformen verändern
sich insofern, als jetzt alle schrägen Versteifungenverschwinden. Es gibt weder Menschenbalken noch
Kamelrücken mehr.
Nur die ganz konstruktive
Form der Konsole und einfache, senkrechte Stilestützen jetzt das Gebälk (1) (2), 'Taf. D. 7
Als wichtigste Neuerung können wir jetzt das
Durchstossen der Dachsparrenden durch das Gebälk
bezeichnen (3).

ORIENT ET OCCIDENT

Proportionen : Proportionen verändern sich insofern
als die ausserordentliche Eleganz und Schlankheit
jetzt einer grösseren Breite weicht, besonders sicht­
bar bei 2 geschossigen Bauten. Dasselbe auch ,beiToren.
Vergl. Abb. 97. u. 97a. mit
Vergl. Abb. 100 u. 100a.
Vergl. Abb. 13a. u. 13
Als Charakteristikum können wir also nennen :1) Hypertrophie der Einzelformen und Typisierung derGesamtanlage.
2) Vollkommener Wegfall der symbolisch-tragenden
Formen.
3) Höchste Beherrschung der Konstruktion.
Datierungshandhabe: Keinerlei schräge Versteifungen,
Durchstossen der Sparrendigungen durch das
Gebälk.
Der Ablauf der chinesischen Baukunst von etwa 200 v.C.
bis 900 n. Chr. besitzt mithin die gleichen Characteristicawie der Wandel einer jeden baugeschichtlichen Ent­
wicklung. Von den einfachsten Uranfängen der vorher­
gehenden Epochen spannt er sich über die archaischeren
Formen der Frühzeit zu den ausgeglichenen Formen dermittleren Periode, um schliesslich in einer Hypertrophie
aller Formelemente und der Gesamtplanung auszu­
laufen. Die Bedeutung der aus dem tiefsten Bewusstsein
des Volkes entstandenen Hauptlinien bleibt während
dieser ganzen Zeit klar erhalten.
Diese Hauptlinien, die sich wie ein roter Faden durch•alle Perioden hindurchziehen, gehen von drei Enden aus,
um sich zu der architektonischen Einheit klarster Form­gebung zu verknüpfen. Es sind dies : das Verhältnis desChinesen zum Raum, seine grundsätzliche Lösung derFormgestaltung und die durchgehende Einheitlichkeit der
Bautypen.

297

Das oberste Formgesetz eines jeden Bauens dokumen­tiert sich im Verhältnis zum Raum. Der chinesische Bau
ist weder eine nach aussen geschlossene plastische Ein­
heit, noch soll ein abstrakter Innenraum geformt werden,
vielmehr ist das chinesische architektonische Raumemp­
finden etwas durchaus Natürliches, das nicht die Materia
der Bauten zu einer plastischen oder räumlichen Form­gebung vergewaltigt. Der chinesische Bau bietet sichdem allgemeinen Raum mit einem selbstverständlichen
Da-Stehen an, er lässt sich umspülen und gestaltet den
Raum nicht selbst.
Die Formgestaltung der chinesischen Bauten beruht inerster Lime auf der klaren, konsequenten Durcharbeitungdes Holzbaues, der folgerichtig dem Verhältnis zum
Raum entspricht. Die ausserordentliche organisatorische
Fähigkeit, die sich im Aufbau des chinesischen Staats­wesens dokumentiert, findet ihren kongruenten Nieder­schlag in der folgerichtigen Disposition der einzelnen
Bauglieder. Die Formgestaltung ist eine lineare, eine
Ablehnung jeder Flächenhaftigkeit. Die Bauteile erhalten
nicht die Form der aktivierten eigenen Bewegung, wohlaber ergibt die Vielheit der Bauglieder eine Bewegtheit,
die man als Bewegtheit auf dem Stand bezeichnen könnte.
Entsprechend der Einheit des chinesischen Staats-und
Weltbildes ist auch die Einheit der chinesischen Bauten
eine sehr straffe. Die Unterschiede der Wohnung und desTempels sind nur Gradunterschiede, keine grundsätz­
lichen. Em Gegensatz von Profanbau zum religiösen
Bau besteht in diesem Sinne nicht.
Diese drei Faktoren, das Verhältnis des Chinesen zum
Raum, seine Behandlung der Formgebung, die Einheit­
lichkeit der Bautypen, sind die drei grossen Pfeiler, auf
denen das Gebäude der chinesischen Baukunst ruht.
Die Abwandlung ist im Rahmen dieser Voraussetzungenvon einer eindringlichen Einheitlichkeit, aber insofern
unterschiedlich, als sie von dem archaisch anmutenden
umbewussten Stammelnder Frühzeit zu dem sehr bewus­
sten souveränen Beherrschen der Bausprache führt.

DEUXIÈMECONFÉRENCE

UNIVERSITAIRE

SINO-EUROPÉENNE

ORGANISÉE PAR L’ENTR’AIDE UNIVERSITAIRE INTERNATIONALE A BRUXELLFS
en Avril 1936♦
AUX LECTEURS!

L’Entr’aide Universitaire Internationale publie dans les
pages qui suivent :L'ENTR'AIDE UNIVERSITAIRE

i° Un résumé de son activité au service de la coopération intellectuelle sino'européenne.

ET LA COOPERATION SINO-EUROPEENNE

2° Le compte rendu de la deuxième conférence univers
sitaire sino'européenne qu’elle a réunie à Bruxelles du 6
au io avril 1936.

1° L'entr'oide Universitaire Internationale
et la Chine

30 Le rapport général de cette conférence et ses cornelusions.

Prenant la parole à la séance d’ouverture de la deuxième
conférence sino'européenne organisée par l’Entr’aide Uni'
versitaire Internationale du 6 au 10 avril 1936 à Bruxelles,.
S. E. M. L.dMgaosiang Tchou, ministre de Chine en Belgique, a dit notamment : « ... Le statut organique del’Entr’aide Universitaire Internationale mérite de retenir
notre attention. J’y relève que cette Association ne dépend
d’aucun gouvernement, d’aucune église, d’aucun parti ;;qu’elle n’a aucune doctrine politique, sociale ou religieuseà promouvoir ; qu’elle s’adresse à tous les jeunes gens deformation universitaire, sans exclure aucune race, aucune
nationalité, aucune confession, aucun principe politique...,qu’elle veut être un centre d’information mutuelle, afind’éclairer les jeunes intellectuels de tous les pays sur l’état
véritable de l’opinion dans leurs patries respectives ; uncentre d’assistance mutuelle en faveur des jeunes travail­leurs intellectuels ; un centre d’études sur les problèmes,universitaires, économiques et sociaux ; enfin, un centre
d’expériences pour l’amélioration de la vie des étudiants. »Placée sous le signe d’une neutralité aussi parfaitement
définie que les buts qu’elle poursuit, l’Entr’aide Univer­sitaire, née en Europe au lendemain de la guerre, ne de­vait pas manquer d’entrer bientôt en relations avec lesprofesseurs et les étudiants d’Asie.
En ce qui concerne la Chine, l’Entr’aide Universitaire
Internationale a fait un effort particulier pour venir enaide aux étudiants chinois.
Quand la famine et des guerres civiles de longue durée
réduisent les universités chinoises à une grande misère.

40 Un bref exposé de la façon dont elle entend appliquer le plan d’action élaboré par cette conférence et les
premiers résultats obtenus à ce jour.
A toutes les personnes qui l’ont encouragée ou assistéedans sa volonté d’établir une collaboration efficace entre
les universitaires chinois et européens, l’Entr’aide Universitaire Internationale renouvelle ici l’expression de sa
fidèle gratitude.
Elle exprime d’une manière toute spéciale sa reconnais­
sance a M. le Dr Tiensché Hu, directeur de la Bibliothèquesino-internationale.
I
Aux conseils qu’il nous a prodigués durant la prépara­tion de la conférence de Bruxelles, M. le Dr Hu ajoute untémoignage de l’intérêt qu’il porte à nos efforts en faisantparaître le compte rendu des travaux de la Conférence dansla revue « Orient et Occident », créée par lui pour servir
de lien entre les intellectuels des deux civilisations. Nousapprécions l’honneur qui nous est fait. Nous en remercions
celui qui nous l’accorde.
Louis'Dominique Girard,
Secrétaire du Département de Coopération
Intellectuelle
Genève, 15 juin 1936.

INTERNATIONALEORIENT ET OCCIDENT•en 1927, l’E. U. I. s’efforce, par des dons d’argent, deréduire les privations que supportent certains étudiants.
En 1929-30, elle contribue à établir un centre de self'helpà Nankin, comprenant des logements, des restaurants etdes ateliers, et à procurer des emplois rémunérés à desjeunes gens qui répugnent, par tradition, à s’embaucher,mais qui, sans cela, se verraient contraints d’abandonner
leurs études. Elle donne, la même année, des bourses à
44 étudiants exceptionnellement brillants dont les études
attestent qu’ils sent dignes du plus vif intérêt et qu’ilssauront par la suite se rendre utiles à leur pays.

La première conférence sino-européenne.
L’Entr’aide Universitaire n’oublie pas non plus les cen­taines d’étudiants chinois qui vivent en Occident. Elleréunit, en juin 1933, à Oxford, une conférence sino-européenne. Surmontant les difficultés de tous ordres que pré'sente la réalisation de cette rencontre, elle gioupe 70 uni'
versitaires chinois et européens qui, à côté de problèmes
purement intellectuels, envisagent les moyens les plus
aptes à développer le self'help dans les universités chinoi'
ses et à rapprocher les étudiants chinois et occidentaux.

La coopération franco-chinoise.
Le temps passe sans que se relâchent les contacts entre
la Chine et l’Entr’aide Universitaire. Cependant il appar'
tient au Comité de l’E. U. I. en France de resserrer lesliens existants et de donner une impulsion nouvelle à no'tre travail de coopération avec les élites chinoises. A Pans,dès 1935, des rencontres s’organisent, des conférences ont
lieu, des amitiés se nouent qui permettent aux jeunes
universitaires français de mieux saisir les aspects de la vie
intellectuelle et matérielle de la Chine moderne en recueil'
lant le témoignage direct des étudiants chinois venus en
Occident et, réciproquement, facilitant à ces étudiants
l’accès et la compréhension d’une civilisation et d’une cuLture différentes des leurs. Notons en passant, parmi lesrésultats concrets de cet effort en commun, l’institutiond’un Club de conversations en langues chinoise et française
ouvert par le Cercle des étudiants chinois du N° 8 de larue Toullier à leurs camarades occidentaux de l’Institut
de hautes études chinoises et de la Section chinoise del’Ecole des langues orientales.
Il ne s’agit pas de voir grand et de n’aboutir à rien. Les
relations sino'occidentales pour être fécondes nécessitent
un travail de rapprochement et d’entr’aide. Il y faut de lapatience. L’œuvre entreprise à Paris, pour modeste qu’ellefût, n’en était pas moins essentiellement pratique.
Pour une coopération sino-internafionale.

Aussi l’Entr’aide Universitaire Internationale a souhaité
la voir s’étendre à tous les pays d’Europe dont les univer'sités sont fréquentées par les Chinois et lui donner un pro'gramme d’action qui, dans ses grandes lignes, serait com'rnun à tous.

299

C’est pourquoi nous avons décidé de convoquer aux
vacances de Pâques 1936 une deuxième conférence sinoeuropéenne.

2° Le programme de la deuxième conférencesino-européenne
Les obstacles étaient nombreux. Nous n’avons pas cru
qu’ils devaient nous arrêter. Nous avons donc été del’avant. Voici comment :En accord avec M. le Dr. Tiensché Hu, directeur de la
bibliothèque sino'internationale de Genève et en liaison
avec nos comités nationaux (eux'mêmes en relations avec
les Chinois dans leurs pays), nous avons tracé les limites
du programme de la réunion, nous bornant, pour commen'
cer, à examiner « les problèmes pratiques intéressant lesétudiants chinois en Europe » et désireux de provoquer,dans une atmosphère de camaraderie et d’amicale com
fiance, de libres discussions sur les différents points suivants :10 Comment utiliser, au mieux des intérêts de la Chine,
les universités et les écoles d’Europe ?
20 Comment aider les étudiants chinois à comprendre
les caractères originaux de la civilisation européenne ?
(et réciproquement, comment aider les étudiants européensà mieux comprendre les caractères originaux de la civili­
sation. chinoise ?)30 Comment remédier au manque de contacts person­
nels entre étudiants chinois et milieux européens ?
Ces questions seraient soumises à l’étude de trois com­missions, chacune ayant à fournir un rapport consignant
ses observations et ses recommandations que la conférence-— après un débat général — ferait siennes.
La tâche de chaque commission était ainsi répartie :Première commission :Comment les étudiants chinois peuvent-ils le mieux
profiter de leurs études en Europe en vue de leur rôlefutur en Chine ?
Quel est, dans le cadre des diverses matières enseignées(langues, histoire, droit, sciences, médecine, etc...) l’orien­
tation pratique qui peut être préférée par les étudiantschinois ?
La situation des diplômés en Orient et en Occident.
Deuxième commission :Comment les Chinois peuvent-ils le mieux profiter deleurs études en Europe en vue de connaître l’Occident ?
Comment peut-on aider les étudiants chinois à suivre
les cours qui leur seront le plus profitables pour partici­
per à la vie de l’université ?
Quel parti les étudiants occidentaux doivent tirer de laprésence d’étudiants chinois dans leurs pays pour mieux
connaître la Chine ?
Troisième commission :L’organisation pratique de l’accueil aux étudiants chi­nois dans les différents centres d’Europe.

300

ORIENT ET OCCIDENT

En marge de cette partie technique de la conférence,et qui était à nos yeux la plus importante, nous avions lesouci de réserver quelques séances à un programme plus
général dont l’exécution serait confiée à un groupe d’orateurs qualifiés par leur connaissance des sujets à traiter :i° L’Université en Chine et l’Université en Occident.
2° La place de la Chine dans l’histoire du monde.
3° L’étude scientifique des relations internationales dansles universités.
4° La place de l’Europe dans l’histoire de la Chine.
Notre Comité de patronage.

A ce programme purement universitaire — dans sa
partie générale comme dans le travai des commissions —l’Entr’aide Universitaire Internationale a voulu réserver
un patronage exclusivement universitaire. Pour éviter torn
te fausse interprétation, elle n’a même sollicité l’appui
moral que des directeurs d’organisations au service desrelations intellectuelles ou artistiques sino-européennes.
Il n’a été fait exception à ce principe que dans la mesureoù la courtoisie et l’hospitalité l’incitaient à l’honneur derechercher certains parrainages. L’Entr’aide Universitaire
Internationale est légitimement fière d’avoir pu recueillir
les patronages qui suivent :S. E. M. van Zeeland, Premier Ministre et Ministre
des Affaires étrangères du Gouvernement belge ;S. E. M. Bovesse, Ministre de l’Instruction publique duGouvernement belge ;S. E. M. L.-Ngaosiang Tchou, Ministre de Chine en
Belgique ;etM. Bessemans, Recteur de l’Université de Gand ;M. Henri Bonnet, Directeur de l’Institut international•de Coopération intellectuelle ;M. Boyer, Administrateur de l’Ecole des langues orient
taies (Paris) ;M. Dubarbier, Secrétaire général de l’Association fran­co-chinoise de Lyon ;M. Duesberg, Recteur de l’Université de Liège ;M. Dustin, Recteur de l’Université de Bruxelles ;Professeur Duyvendack, Directeur de l’Institut sinologique de Leyde ;M. Escarra, Professeur à la Faculté de Droit de Paris,
Conseiller du Gouvernement chinois ;M. Grousset, Conservateur du Musée Cernuschi (Paris) ;M. Hackin, Conservateur du Musée Guimet (Paris) ;M. Hsiao Chi-Yung, Chargé d’affaires de l’Ambassade
de Chine en France ;Dr Hu Tiensché, Directeur général des bibliothèques
sino-internationales de Genève, Shanghaï et New-York ;Mgr Ladeuze, Recteur magnifique de l’Université deLouvain ;M. de Lathuy, Secrétaire général du Comité interuniver­sitaire sino-belge ;Professeur Li Yu-Ying, Président de l’Académie natio­
nale chinoise (Pékin) ;M. A. D. Lindsay, Master of Balliol College (Oxford),Vice-Chancelier de l’Université d’Oxford ;M. Pelliot, membre de l’Institut, Président de la Sociétéasiatique (Paris) ;Général Pontus, Président de l’Institut des Hautes Etu­
des chinoises (Bruxelles) ;S. E. Quo Tai-Chi, Ambassadeur de Chine en Grande-­
Bretagne ;Sir Denison Ross, Directeur de l’Ecole des languesorientales (Londres);
La Société franco-chinoise d’éducation ;M. Frans Thys, Président du Comité interuniversitairesino-belge ;M. C. C. Wang, Délégué du Gouvernement chinois à
la Commission sino-britannique des transports.
L’Entr’aide Universitaire Internationale conserve en­core une grande reconnaissance à quelques personnes ou:
fondations qui ont marqué leur intérêt à notre entrepriseen facilitant le voyage de Bruxelles à quelques étudiants.
Ce sont : l’Association franco-chinoise de Lyon, la Bri­tish-American Tobacco Company L.T.D., M. Lionel Curtis, l’Ecole des langues orientales de Paris, M. Alfred Holt,.
MM. Sandberg, M. et Mme H. Spalding, M. C. C. Wang.-II
LA DEUXIEME CONFERENCE SINO-EUROPEENNE

Préparée en Belgique avec autant de soin que d’obligeance par M. Robert de Lathuy, secrétaire général ducomité interuniversitaire sino-belge, la deuxième confé­
rence sino-européenne organisée par l’Entr’aide Univer­sitaire Internationale a pu se réunir à Bruxelles les 6, 7, 8,.
9 et 10 avril 1936. Elle réunissait cent participants.
La séance d’ouverture, présidée par S. E. M. le Minis­tre de Chine en Belgique entouré de MM. de Radiguèsde Chennevière, représentant le Premier Ministre et Mi­
nistre des Affaires étrangères et Nyns, secrétaire général
du ministère de- l’Instruction publique, représentant leministre de l’Instruction publique, eut lieu dans une sallede conférences des Musées royaux d’Art et d’Histoire en
présence de hautes personnalités du monde universitairebelge. Après un discours du Ministre de Chine et une allo­
cution du Président de l’Institut belge de hautes étudeschinoises on y entend la première conférence au program­me. Elle est donnée par M. Woo-Kang, ancien doyen de­là Faculté des Lettres de l’Université Sun Yat Sen de
Canton, sur l’Université en Chine et en Occident. Les
autres conférences seront données dans la même salle les;jours suivants par M. l’abbé Belpaire et M. Gisbert Combaz, professeurs à l’Institut belge des hautes études chinoi­ses, sur quelques aspects — en matière de chronologie ou
de méthode artistique — de la place qu’occupe la Chinedans l’histoire du monde ; par M. Henri Bonnet, directeurde l’Institut international de coopération intellectuelle sur« l’étude scientifique des relations internationales dans lesuniversités », enfin par M. Roxby, professeur à l’Uni ver-

301

ORIENT ET OCCIDENT

site de Liverpool sur « la place de l’Europe dans l’histoire<de la Chine ».
Les commissions ont siégé, 85, rue de Livourne et 143,
avenue Louise, au siège même de la Conférence. Nous
publions plus loin les résultats de leurs travaux.
Mais nous ne voulons pas achever ce compte rendu
sommaire de la Conférence de Bruxelles sans rappeler lasoirée amicale offerte par « L’Association pour l’Entente
des races » dans les salons de Mme du Roy de Blicquy, laréception très brillante organisée par S. E. le Ministre deChine dans les salons de la Légation, ni le déjeuner auquel les membres de la conférence avaient été si cordiale­
ment conviés par l’Association des étudiants chinois deBruxelles.
L’Entr’aide Universitaire Internationale a apprécié hau­tement l’hospitalité qu’elle a trouvée en Belgique et l’ac­
cueil que lui ont réservé les représentants diplomatiquesde la Chine à Bruxelles. Sans citer de noms, pour êtresûre de n’oublier personne, elle adresse à tous ceux qui
l’ont aidée ses sincères et très vifs remerciements. Elleespère que dans l’enthousiasme manifesté par les congres­sistes, ils auront trouvé la récompense de leurs efforts.
Mais avec l’expression de notre reconnaissance nous
tenons à renouveler l’appel que nous avons lancé à Bru­
xelles. Cent personnes sacrifiant leurs occupations habi­
tuelles ou prenant sur leur temps de vacances, ont expri­
mé le vœu que s’établisse une coopération effective etefficace entre jeunes universitaires chinois et européens.
Elles ont établi les bases minima de cette action pratique ;par sa présence à Bruxelles, chaque membre de la Con­férence a pris l’engagement de faire passer sur le plandes réalisations les résolutions adoptées. A chacun nous
rappelons sa promesse et à tous nous garantissons l’entierconcours de l’Entr’aide Universitaire Internationale pourmener le travail entrepris à bonne fin.

seur Woo-Kang (Chine) assisté d’un vice-président : M.
Lousse (Belgique) professeur de droit à l’Université deLouvain.
La deuxième Commission est présidée par M. H. Silcock (Angleterre), président du « China Institute » de
Londres.
La troisième Commission est présidée par M. Su Lee
Chang (Chine), secrétaire du « China Institute » de
Londres.
Chaque commission désigne deux rapporteurs. Ce sont,pour la première Commission : MM. Tseou Wen Shi(Chine) et Jacques M. Dauphin (France) ; pour la deuxième
Commission : MM. Wang Hai-King (Chine) et Roger
Lévy (France) ; pour la troisième Commission : Mlle Chow
Yuen-Pin (Chine) et Mme Hélène Michel (France).
A la séance plénière qui doit adopter un rapport défini­tif, chaque commission présente un résumé de ses travaux.
Après un dernier débat la conférence fait siennes les vues
exprimées dans ces rapports. Pour éviter certaines redites
qui tiennent à la difficulté de tracer une ligne de démarca­
tion absolue entre l’objet des études de chaque commis­
sion, la Conférence invite le Secrétariat de l’Entr’aide Uni­
versitaire Internationale à publier ces rapports et lui fait
confiance pour assurer leur unité de rédaction sans en al­térer la substance. Dans ces redites qu’il faut supprimer
pour la publication, la Conférence a vu une marque très
précieuse de l’accord parfait qui n’a cessé d’animer tous
ses membres. Elle s’en est félicitée, trouvant là un gage dela facilité avec laquelle des avis unanimement formuléspourront être écoutés et suivis dans la pratique.

Organisation des travaux de la Conférence.

La Conférence s’est proposée d’étudier l’orientation à
donner aux étudiants chinois en conciliant la vocation dechacun et l’utilité sociale en Chine. Elle a considéré lesmoyens d’améliorer les contacts entre étudiants chinois
et milieux européens, ainsi que d’aider pratiquement lesétudiants chinois dans leurs difficultés.
La Conférence a employé la méthode directe, deman­dant à ses membres de détailler brièvement la situationprésente des étudiants chinois dans les divers pays etd’énumérer les principales organisations sino-européennes
y existant.
La Conférence a consigné ses observations sous deux
titres qui sont suivis de ses conclusions :Le professeur Woo-Kang, ancien doyen de la Facultédes Lettres de l’Université Sun Yat-Sen de Canton, avait
bien voulu accepter de présider la Conférence. L’autorité
que lui confère sa réputation de savant dans les milieux
cultivés chinois et européens, sa fermeté aussi, bienveil­
lante mais décidée, font de lui le président respecté etobéi de la jeunesse venue travailler, sous sa direction etavec la collaboration de maîtres avertis, à la solution deproblèmes qui intéressent son avenir.
100 participants sont là en effet, jeunes universitaires
chinois faisant des études en Allemagne, en Belgique, en
France, en Grande-Bretagne et en Italie, et jeunes univer­sitaires anglais, belges, danois, français, hollandais et suis­ses. Le nombre des Chinois dépasse légèrement le nombre
des Européens.
Les langues officielles de la Conférence sont le chinois,l’anglais et le français.
Pour aborder l’étude de son programme technique laconférence se divise en trois commissions (cf. supra).
La première Commission est présidée par M. le Profes­

Ill

RAPPORT GENERALTITRE I

Avant de quitter la Chine
Les étudiants chinois qui partent pour l’Europe ont ledésir d’y compléter leur instruction par Vétude de spécia­lités qui leur soient enseignées dans un sens pratique.
Les étudiants chinois avant de partir pour l’étranger

ORIENT ET OCCIDENT

302

doivent avoir reçu une formation générale 'de degré supé­rieur (à moins qu’ils ne disposent d’assez de temps .poursuivre en Europe les classes d’écoles du second degré).
Les étudiants chinois ne devraient faire d’études quedans un seul pays étranger. Ils en acquèreraient ainsi plus
facilement la connaissance. Ils éviteraient surtout le risquede confondre les méthodes.
C’est une nécessité absolue pour les étudiants chinois,
comme pour tous les étudiants étrangers, d’avoir déjà enquittant leur patrie, une bonne connaissance pratique de lalangue du pays européen dans lequel ils résideront. Ils
devront s’y être consacrés au moins pendant une année, carle succès de leurs études plus théoriques dépend de cetteconnaissance.
Les étudiants chinois, connaissant la spécialité qu’ils ont
choisi d’étudier en Europe, devraient trouver en Chine
toutes les informations susceptibles de les éclairer et toutela documentation indispensable contenant des indications
sommaires sur les écoles, universités, enseignements etcours spéciaux, etc.
La centralisation de ce service d’informations pourraitêtre faite en Europe par l’Entr’aide Universitaire Inter­nationale peur transmission à Shanghaï et Nankin : la pu­
blicité. la diffusion en Chine devant être l’œuvre des re­présentants de l’Entr’aide dans ce pays. L’Entr’aide devra
correspondre avec les directions universitaires en Chinepour les mettre au courant des études à poursuivre dans lesUniversités d’Europe.
Les étudiants chinois venant en Europe doivent êtrepréalablement informés des conditions de vie des étudiants.
Les livrets ou guides dont on vient de suggérer la publi­
cation doivent contenir, à cet égard, des renseignements
qui compléteront le témoignage verbal de compatriotes
ayant séjourné en Occident.
TITRE II
En Europe

Sous ce titre la Conférence distingue deux aspects :A. — L’ARRIVEE EN EUROPE
La Conférence préconise une réorganisation ou une meil­
leure adaptation aux besoins des étudiants chinois duservice des ports. Elle demande à l’Entr’aide Universitaire
Internationale d’envisager ce qui peut être fait dans ce
sens.
Elle déplore l’isolement où se trouve l’étudiant chinois
au début de son séjour dans le centre universitaire euro­
péen. Elle entend la juste plainte des étudiants chinois.
Parmi les difficultés énoncées, elle retient : l’insuffisancelinguistique et l’ignorance des coutumes, la timidité tra­ditionnelle chinoise, la méfiance et les préjugés erronés debeaucoup d’Européens qui créent un mur psychologique.
On verra dans ses conclusions les moyens d'y remédier
qu’elle préconise.

B. — LE SEJOUR EN EUROPE
La Conférence divise cet aspect de son travail en trois
sections :Section première.
LES ETUDESLes étudiants chinois doivent venir en Europe chercher
une méthode de travail, appropriée à la spécialité qu’ilsétudient. Il doit leur être possible à leur retour en Chine,d’adapter à la réalité chinoise les résultats concrets de leurexpérience occidentale.
La Conférence s’arrête à l’examen de quelques spé­cialités :Lettres. — La Commission I a différé d’avis sur la ques­tion suivante : sur quel objet — chinois ou européen —■appliquera-t-on la méthode dont on s’accorde à recon­naître la nécessité ? La commission a conclu son débat
en distinguant les études « avant le doctorat » qui doiventêtre orientées suivant les programmes des Facultés euro­
péennes et « le doctorat » lui-même qui, lorsqu’il est fait,
doit être orienté suivant les besoins de la Chine.
Histoire. — Un rapport est présenté par M. Tseou
When Shi qui insiste sur le fait suivant : les étudiantschinois doivent venir chercher en Europe une méthodepour l’étude de l’Histoire. Puis il montre la nécessité d’une
bonne connaissance de l’histoire générale et prend comme
exemple l’importance, dans l’histoire de France, du sièclede Louis XIV — apogée de la Monarchie — et de laRévolution — point de départ de l’histoire d’Europe au
XIXe siècle. Il recommande l’étude de l’histoire moderne
et contemporaine ; l’étude de l’histoire antique et duMoyen-Age n’étant accessible qu’au cas où l’étudiant chi­nois disposerait d’un temps suffisant.
Géographie. — M. Meuvret estime les travaux livres­ques insuffisants et démontre l’importance des travaux
pratiques, en particulier des exercices géographiques.
Sciences juridiques et économiques. ■— M. Dauphin
insiste sur la différence entre la notion de droit occidentale,où la loi est « reine » et la notion de droit chinoise « ex­clusive de la notion de loi ». Les étudiants chinois ont be­soin d’acquérir cette notion européenne du Droit. Ils en
ont l’occasion au long des études de Licence ou dans desconférences spéciales d’initiation aux études juridiques(telles que celles qui existent depuis octobre 1935 à laFaculté de Droit de l’Université de Paris). M. Chu PaoHsien (de Londres) pense que l’étudiant chinois possèdedéjà en arrivant en Europe la notion occidentale du Droit.
M. Che Tchou-Ching (de Paris) insiste sur l’utilité de laLicence. M. Yu Tchen P’ong (de Lyon) souligne la valeuréducative des études de droit administratif. M. Tung MonSung (de Bruxelles) soulignant le peu de temps en Europe
dont disposent les étudiants chinois demande que les stages
soient facilités dans les administrations.

ORIENT

Après cet échange de vues, la Commission a été unani­me sur les points suivants :i° les étudiants chinois doivent avoir une formation
juridique générale,
2° ils doivent étudier dans le Droit les matières utili­
sables en Chine,
3° des stages pratiques dans les administrations occi­
dentales sont nécessaires,
4u pour les sciences économiques l’importance d’une
formation commerciale est évidente, formation que lesétudiants chinois obtiendront en Angleterre dans les nom­
breuses écoles commerciales, en Belgique dans les « Ecolesde commerce » et en France à « L’Académie commerciale
pour les étrangers » fondée par la Chambre de Commercede Paris.
Agronomie. — Après un rapport de M. Mayné, profes­
seur à l’Institut agronomique de l’Etat (Belgique), suivid’une discussion à laquelle prennent part : M. Tchao etMlle Irène Ho, la Commission s’est déclarée unanime surles points suivants :i° nécessité d’envoyer en Europe des agronomes for­més qui viendront chercher une méthode sur des points
particuliers,
2° nécessité de stages que l’Entr’aide Universitaire
Internationale devra veiller à rendre très accessibles auxétudiants chinois dans les stations de recherches,
3° nécessité de préciser les caractères de l’enseignement
de l’agriculture. M. le Professeur Mayné accepte de pré­parer un mémoire qu’il adressera au Secrétariat de l’E.U.I.
Sciences mathématiques, physiques et chimiques : La
commission souhaite l’envoi en Chine de documents per­mettant aux futurs étudiants en Europe de choisir en con­naissance de cause le pays où ils viendront travailler.
Médecine. -— La commission se référant à un rapport
de M. Havet, professeur à l’Université de Louvain, souhai­
te que les étudiants chinois s’intéressent particulièrement
à l’hygiène. Il existe en Europe différents centres où ils
pourraient s’initier aux pratiques d’hygiène. La commis­
sion a pris connaissance d’un rapport très complet sur lesétudes médicales en France. Œuvre de M. Che TchouChing, docteur en médecine de l’Université de Paris; ce
rapport, pouvant servir d’exemple, devrait être déposé
dans les foyers et centres chinois, afin de servir à l’orien­
tation des étudiants chinois. La délégation belge a souli­
gné la nécessité de stages pratiques et montré leur possi­
bilité en Belgique, en particulier en ce qui concerne lesétudes de radiologie.
En conclusion la Commission a redit son unanimité qui
est celle de la Conférence toute entière : nécessité pourles étudiants chinois venus en Europe d’y faire, dans unsens pratique, l’étude de spécialités dont la connaissanceleur permettra de se faire à leur retour en Chine, une si­
tuation personnelle intéressante et dont l’exercice servira
les intérêts de leur pays.

ET OCCIDENT

3U3

Section deuxième.
CONNAISSANCE DE L’OCCIDENT.
Les étudiants chinois qui viennent en Europe veulent
comprendre la civilisation du pays dans lequel ils vivent.
En échange de ce qu’ils apprennent, ils sont prêts à aiderles étudiants européens, de toute la mesure de leurs for­ces individuelles et de celles de leurs associations, à com­prendre la Chine. L’essentiel, aux yeux de la commission
compétente et de la conférence tout entière, est de se pla­cer, de part et d’autre, sur le terrain de la réciprocité, celleci étant le gage que les occasions de prendre contact sontdépourvues d’un désir d’influence que les étudiants chinois
ne désirent pas.
La Commission II a entendu deux rapports, l’un deM. Malengrau (Belgique), l’autre de M. Yu, sur la concep­
tion des civilisations occidentale et chinoise. Le premiercitait Wenn Tchao-Tang, afin de définir les dispositions
dans lesquelles doit se trouver l’étudiant : « Pour corn'
prendre l’âme d’un peuple, il faut s’établir au milieu delui, s’efforcer de sympathiser avec lui, faire table rase desidées préconçues qui faussent l’observation. »L’Europe a connu la civilisation gréco-romaine avantd’être convertie au christianisme. Esprit chrétien, tradition
gréco-romaine, esprit moderne se mêlent aujourd’hui. On
connaîtra la Civilisation occidentale en nouant de nom­
breuses relations et des amitiés favorables aux entretiens
sur l’homme et la vie, et qui, permettront aux Chinois decomprendre que la Bourse, le cinéma, les sociétés anony­mes et les dancings, les tramways et les fonctionnaires
sont des aspects, mais des aspects seulement parmi beau­coup d’autres, de la civilisation occidentale.
Réciproquement, les Européens doivent perdre la mau­vaise opinion qu’ils ont trop souvent de la Chine. Il leurfaut s’efforcer de censurer les mauvaises publications et
les mauvais films qui donnent de la Chine des peintures
fausses et par conséquent dangereuses.
On se fera connaître les uns aux autres par la traduc­tion de livres, la publication d’articles dans les revues
et les journaux, l’organisation de conférences, etc... On
conseillera aussi aux étudiants européens d’apprendre lalangue chinoise. C’est ainsi que petit à petit on prendra
l’habitude de se connaître les uns par les autres.
La commission écartant toutes les initiatives qui entraî­neraient de grosses dépenses, souhaite que les familles
européennes s’ouvrent et soient accueillantes aux étudiantschinois et que ceux-ci entrent sans préjugés et vivent
sans arrière-pensées dans les familles européennes. « Com­bien d’étrangers, disait avec regret M. Silcock (Angle­
terre), président de la'commission, ont passé une nuit dansune famille chinoise ? » La conférence se réjouit d’ap­
prendre qu’en Grande-Bretagne fonctionne un cercle indé­
pendant qui procure aux étudiants chinois des week-ends
dans les familles anglaises. Elle regrette que l’action de ce
cercle soit trop peu étendue, mais la retient comme exem­ple.
La commission recommande l’organisation de visites
par les étudiants chinois, sous la direction d’hommes corn-

ORIENT ET OCCIDENT

304

pétents, d’établissements européens de toutes sortes (institutions politiques, administrations publiques, industries
privées, exploitations rurales, etc.).
La commission voit de nombreux avantages dans une
meilleure organisation des loisirs des étudiants chinois.
Elle préconise l’assistance aux spectacles artistiques et lavisite des musées, de même que l’organisation en commun avec les Européens d’excursions et la pratique dessports.
La commission enfin attire l'attention des étudiants chi­nois sur les dangers qu’il y aurait pour eux — tant pourleurs études que pour leur connaissance de l’Occident, devouloir mettre à profit leur séjour très court en Europe
pour étudier dans différents pays et essayer d’en appro­
fondir les caractères propres. Elle les met en garde contre
les tentations de se disperser. Toutefois, elle ne saurait
trop leur conseiller d’utiliser les périodes de vacances à
ces enquêtes rapides, sur la diversité des peuples européenset de la civilisation occidentale.
Section troisième.
L’ACCUEIL AUX ETUDIANTS.
La commission III complète les points de vue des com­missions I et II sur lesquels elle est spontanément d’accord
et, après avoir entendu les rapports des délégués sur lesorganisations existant déjà dans les pays où ils vivent,précise les conditions pratiques dans lesquelles pourra sefaire l’accueil aux étudiants chinois. Toutes ces recom­
mandations ayant été adoptées comme conclusions géné­rales à la Conférence, nous n’en donnons pas le détail.

CONCLUSIONS
Réciprocité absolue des échanges intellectuels, désir defaciliter leurs études aux étudiants chinois pour les rendre
plus fécondes, volonté concordante de pénétrer les civili­
sations chinoise et occidentale, suppression de la grande
muraille psychologique qui cerne encore la Chine, néces­sité de se rappeler constamment en Occident que les
Chinois n’oublient pas un instant que leur pays a été
envahi et dominé par l’étranger, telles sont les idées qui
se sont faits jour à la conférence en même temps quechacun se déclarait prêt à agir dans un esprit de bienveil­
lance et de confiance mutuelles.
La Conférence soucieuse de les exprimer dans des propo­
sitions concrètes et capables d’utilisation immédiate dansles différents pays européens, soucieuse aussi d’éviter lacréation onéreuse d’organismes qui ne seraient pas indis­
pensables, adopte les recommandations suivantes :1. — Plusieurs livrets (ou guides) devront être mis en
Chine à la disposition des étudiants, préalablement à leurdépart pour l’Europe, qui leur offriraient une documenta­tion et des indications sommaires sur :a.) la nécessité absolue pour eux de savoir déjà, en quit­
tant la Chine, la langue du pays européen dans lequel ils
résideront,b) les études qu’ils feront avec le plus de profit dans tel
pays européen,c) les écoles, universités, enseignements et cours spéciaux dans ce pays,d) les conditions de vie dans ce pays et les organisations
d’accueil aux étudiants chinois.
2° Il n’est pas désirable de créer de nouvelles organisa'
tions d’intérêt sino'européen. Le travail de celles qui fonc­
tionnent maintenant dans les divers pays doit être mainte­nu, continué, encouragé, perfectionné et coordonné vers
un travail d’ensemble plus efficace.
3° Le service d’accueil dans les ports européens doitêtre amélioré pour donner entière satisfaction à ses usagers.
4° Dès son arrivée dans le centre universitaire européen
de son choix, l’étudiant chinois doit pouvoir s’adresser à
une permanence où il trouvera deux secrétaires, l’un chi­nois, l’autre européen, capables de lui fournir tous les ren­seignements pratiques et la documentation générale dont
il a besoin.
5° Dans chaque pays européen une liste sera dresséed universitaires disposés à jouer auprès des étudiants chi­nois le rôle que joue le « tutor » dans les universités an­
glaises auprès de chaque étudiant. Dans chaque univer­sité le groupe d’accueil aux étudiants étrangers devra
avoir une section d’accueil aux Chinois. L’étudiant euro­
péen qui prendrait à cœur ce rôle de conseiller rendrad’éminents services à son camarade chinois étant entendu
que des docteurs et des professeurs prendraient soin del’étudiant chinois plus avancé dans ses études ou ses tra­vaux scientifiques, avec la préoccupation de le mettre àmême d’acquérir une méthode qu’il aura à transposer en­suite dans la réalité chinoise.
6° Les Universités européennes devront faire l’effort
de s’ouvrir plus libéralement aux étudiants chinois. Elles
devront leur faciliter en Angleterre une vie académiqueplus étroite, en Belgique et en France l’accès des travaux
pratiques ou de certains concours (à Paris : l’internat demédecine).
7° La pratique des stages est reconnue essentielle. Il
faut que les étudiants chinois puissent accomplir des stü'ges dans les laboratoires, instituts et stations de recher­ches scientifiques, dans les administrations publiques etprivées, dans les usines, maisons de commerce et exploi­tations agricoles. Un gros effort doit être fait dans ce sens.
8° Pour lutter contre l’isolement où se trouve l’étudiantchinois, il faut ouvrir la porte des familles européennes,
lui permettre de vivre des week-ends, de faire des excur­
sions et de pratiquer les sports avec des occidentaux.
9° Pour aider l’étudiant chinois à approfondir la con'naissance du pays où il séjourne, on organisera des visites(parlement, administrations, œuvres sociales, industries,
instituts scientifiques, écoles, musées, etc...).
io° Sur le plan de la connaissance réciproque de l'Orient
et de l’Occident, il faut inciter les étudiants chinois eteuropéens à la compréhension des uns par les autres, vain­
cre la timidité naturelle et détruire les erreurs dues àl’ignorance ou à des propagandes perfides.
a) on s’efforcera de censurer les livres et les films tendancieux.
b) on organisera des conférences sur la Chine, faites par

ORIENT ET OCCIDENT<les Chinois devant des auditoires européens, tandis que-des conférences seront faites sur l’Europe à des auditoires
chinois par des orateurs européens,c) on recommandera la traduction de livres représenta-tifs,d) on s’efforcera d'ouvrir largement les revues et lesjournaux des deux civilisations à des ressortissants desdeux cultures.
Pour la poursuite de ce programme en Europe et en“Chine, on compte sur la liaison des Associations euro'
péennes ou sino'européennes avec les Associations chu
noises d’étudiants et la Bibliothèque sino'internationale deGenève.
La Conférence fait confiance à ses membres pour ne
pas oublier leur engagement de prendre part personnelle­ment — tant en Europe dès à présent qu’en Chine à leur-.retour — à l’éxécution de ce programme d’action. Elle
fait confiance à YEntr’aide Universitaire Internationale
pour assurer la réalisation prochaine de ses vœux.
IVLES SUITES DE LA CONFERENCE DE BRUXELLES
1° Le rôle de l'Entr'Aide Universitaire

305d’agir dans le sens et dans l’esprit des recommandations
de la Conférence de Bruxelles.
C) Veiller à ce que la liaison entre associations euro­
péennes ou sino-européennes et associations chinoisess’effectue dans l’intérêt et à la satisfaction des unes etdes autres.
D) Assurer à Genève la liaison avec la Bibliothèquesino-internationale.
E) Centraliser à Genève la documentation et les infor­
mations susceptibles d’intéresser les étudiants chinois,transmettre cette documentation en Chine et correspondre
avec les directions universitaires chinoises.
F) Préconiser un perfectionnement du service des ports
à l’usage des étudiants chinois.
G) Faire toutes démarches nécessaires auprès des auto­
rités politiques, administratives et universitaires des dif­férents pays européens en vue d’assurer la mise en pratiquedes vœux de la Conférence de Bruxelles.
H) S’efforcer notamment de rendre les stages plus
accessibles aux étudiants chinois.
I) Favoriser la connaissance réciproque de la Chine etde l’Occident en se conformant aux avis de la Conférencede Bruxelles (conclusions nos 8, 9 et 10).
J) Envisager l’opportunité de convoquer une troisième
conférence universitaire sino-européenne (projet à exa­
miner).

Internationale

T Le rôle de YEntr’aide Universitaire Internationale.
L’Entr’aide Universitaire Internationale est prête à assu­
mer les responsabilités qu’elle avait tacitement accepté deprendre au moment où elle a convoqué la Conférence deBruxelles.
En tant que grande association internationale privée,l’Entr’aide Universitaire dispose d’un secrétariat perma­
nent établi à Genève et jouit d’une autorité morale qu’elle
peut efficacement exercer. Mais comme toutes les orga­
nisations internationales, elle n’a comme moyens d’action'(à côté de l’outillage technique de son secrétariat général)que ses Comités nationaux. De la volonté individuelle dechacun et de leur volonté collective dépend le succès réelde ses entreprises.
Il faut donc distinguer dans les conséquences qu’elle
peut tirer de la Conférence de Bruxelles, celles qui sontd’ordre national et celles qui sont d’ordre international.
Les recommandations énumérées aux points i, 4, 5, 6,
7, 8, 9, 10 et il des conclusions, dépendent presque ex­clusivement de l’énergie persévérante avec laquelle nos
Comités nationaux agiront. Certes, ils sont animés desmeilleures intentions et nous ne manquerons pas de les-inciter à aller toujours de l’avant.
En tant qu’organisation internationale, voici le pro­gramme d’action que l’Entr’aide Universitaire Internatio­
nale se propose d’appliquer :A) Faire connaître les conclusions de la Conférence deBruxelles.
B) Coordonner les efforts et stimuler les énergies detous ceux qui, individus ou associations, sont susceptibles

2° Premiers résultats pratiques
Sur la voie des réalisations
L.e Secrétariat général de l'E.U.I.

— assure la publication et la diffusion du présent
opuscule,— maintient ses relations avec la Bibliothèque sinointernationale,— sollicite de ses collaborateurs dans les divers pays la
documentation qu’on attend d’eux,— place au programme de la XVe conférence annuelle
de l’E.U.I. (Sigtuna, Suède, 28 juillet-4 août 1936) une
série de conférences sur ce thème : « Orient-Occident »,avec le concours d’un orateur chinois.
En Angleterre.

— Une réunion a eu lieu à Londres des participantschinois et britanniques de la conférence de Bruxelles pourtracer les lignes d’une coopération anglo-chinoise.
En Belgique.

— Des réunions sont prévues pour définir les bases
d’une coopération effective sino-belge dans le cadre desdécisions de la conférence sino-européenne ;— On envisage l’organisation de camps « week-ends »réservés aux étudiants sino-belges ;-— On se préoccupe d’introduire les étudiants chinois
dans des familles belges.

306

ORIENT ET OCCIDENT

En France.

Tao Pun Fai, c/o Ambassade de Chine, Berlin.

Le Comité Français de l’E.U.I.
— poursuit sa série de conférences franco-chinoises.
En liaison avec le Cercle chinois d’études :— veille au développement du club de conversations en
langues chinoise et française.
En liaison avec différentes sociétés sino-françaises ou
associations françaises :— élabore un programme d’action pratique.
Une réunion a eu lieu à Paris le 27 mai 1936 groupantles représentants français de l’E.U.I., ceux de la Société
franco-chinoise d’éducation et le secrétaire du département
de coopération intellectuelle de l’E.U.I. On y a discuté
les méthodes les plus aptes à assurer la mise en applica­
tions des vœux émis par la Conférence de Bruxelles.

Belgique.

Documentation.
a) Un guide, à l’usage des étudiants chinois venantétudier en France, serait élaboré par le Comité françaisde l’E. U. I., imprimé à Shangai, sous le patronage de« l’Entr’aide Universitaire Internationale, Comité fran­çais » avec l’aide financière de l’Association pour l’ensei­
gnement du français en Chine.
b) Une série de monographies seraient préparées à
l’usage des étudiants en Droit, en Médecine, etc., venantétudier en France.
Permanence.
Une permanence pourrait être ouverte au mois d’octo­
bre 1936 à Paris. Les étudiants chinois y trouveraient deuxsecrétaires, l'un Chinois, l’autre Français, capables de leurfournir tous renseignements correspondant aux recomman­
dations nos 4 et 5 de la Conférence de Bruxelles.
Liste d’universitaires.
Se conformant à la recommandation n° 5 de la Confé­
rence de Bruxelles, le Comité français de l’E. U. I. dres­serait une liste d’étudiants et de professeurs français au­près desquels les étudiants chinois trouveraient les conseils
dont ils ont besoin.
APPENDICE
Liste des personnes qui ont pris part aux travauxde la Conférence
S. E. M. L.-Ngaosiang Tchou, Envoyé extraordinaire etministre plénipotentiaire de la République chinoise en
Belgique. Légation de Chine, 19, boulevard Général-Jac­ques. Bruxelles.
M. Henri Bonnet, Directeur de l’Institut Internationalde Coopération intellectuelle de la Société des Nations,2, rue Montpensier, Pans, Ier.
DELEGATION CHINOISE
Allemagne.
Kiang Hung, c/o Ambassade de Chine, Berlin.

Chiao Cheng Chi, étudiant ès lettres, de l’Association desétudiants chinois de Bruxelles, 34, rue van Elewyck.
Chiao Che, école des mines, 7, rue Saint-Christophe^
Liège.
Cho Li Che, docteur ès sciences mathématiques. Associa­
tion des Etudiants chinois, Bruxelles.
Mlle Chow Yuen-Pin, étudiante en médecine, 20, avenue
A. Buyl, Bruxelles.
Chu Fulmo, Journaliste.
Chu Pao Yung, étudiant en chimie, 4, place de Londres,
Bruxelles.
Mlie Hua Simone, 127, rue Washington, Bruxelles.
Huang Su Zuan, étudiant en pédagogie, 9, place FernandCoq. Bruxelles.
Mlle Lee Hsieng-Ming, étudiante en musique, 15, rue dela Paille, Bruxelles.
Ly Basile, étudiant à Louvain.
Ouang Hié, attaché à la légation de Chine, représentant
S. E. le Ministre de Chine.
Pai Sin Che, Ingénieur électricien mécanicien, de l’Asso­
ciation des étudiants chinois à Bruxelles.
Mme Perlinghi, née Su Ling-Tsien, étudiante à Louvain..
Tsang Kung Chou, 25, rue de la Croix de Fer, Bruxelles.
Tchang Siang, élève à l’Ecole des Beaux-Arts, Cité Uni­
versitaire, Bruxelles.
Tchen Tsen Chum, 154, rue de la Brasserie, Bruxelles.
Sheng Foh Bang, étudiant en médecine, 34, rue Van
Elewyck, Bruxelles.
Tung Mon Sung, 19, rue Anoul, Bruxelles.
Wang S, F., étudiant à Liège.
Yu Han Sheng, docteur ès sciences commerciales de l’Uni­
versité de Liège, 85, rue de la Cointe, Liège.
Yu Cheng Ki, Docteur en médecine de l’Université deLiège, 48, rue Elise, Bruxelles.
France.
Che Tchou-Ching, Docteur en médecine, 65, boulevardSaint-Marcel, Paris.
Dju Peter, étudiant ès lettres, 5, impasse Royer-Collard,Paris V. (Taihing, Ku, Chine).
Ho Teh-Ho, étudiant ès lettres, 5, rue Corneille, Paris V.
(Hwangteh, Anwei, Chine).
Hsao See Taieng, étudiant ès lettres, 8, rue Jean-Jaurès.
Fontenay-aux-Roses (Seine).
Liang Tsong Heng, c/o Consulat de Chine, 44 bis, rue
Pasquier, Paris VIII.
Mlle Tan Una, étudiante ès lettres, c/o Consulat de Chine,
44 bis, rue Pasquier, Paris VIII (14, Ping An Li, Tai
Ping Tsang (Peiping).
Tchao Ou, Ingénieur agronome, 220 Szechnen Road.
Shanghai.
Mme Tchao Ou, 220 Szechnen Road, Shangai.
Tseou Wen Shi, étudiant d’histoire à la Sorbonne, 23.
rue Bénard, Paris XIV.

ORIENT ET OCCIDENT

Mme Tseou Wen Shi, étudiante ès lettres, 23, rue Bénard,
Paris XIV.
Tsong Tchen Fu, directeur de l’Institut franco-chinois de
Lyon, Fort St-Irénée, Lyon (Rhône).
"Wang Hai King, élève à l’école du Louvre, 8, rue Toullier, Paris V (Tang-Ho-Hien, Ho-Nan, Chine).
Mlle Wang Soo Ying, étudiante à la Sorbonne, 93, boule­vard Saint-Michel, Paris V.
Woo Kang, ancien doyen de la Faculté des Lettres deCanton, 9, rue Férou, Paris VI. (Université Sun YetSen, Canton).
Mme Woo Kang.
Yu Tchen P’ong, étudiant en droit, Institut franco-chinois
de Lyon, Fort St-Irénée, Lyon.
Mlle Zeng Yu Lai, étudiante ès lettres, 10, rue Gay-Lussac, ParisV (187, rue St-Jacques, Paris V).
■Grande'Bretagne.
Chang Su Lee, Directeur du « China Institute », 91, Go­
wer St. London WC 2.
Ghao Yuan Peng, Ingénieur, 5 Leathwaite Rd. Battersea
Rise, London SW. 11 (c/o Prof. L. Kuo, Wuchang
University, Chine).
Chen M.
Cheng Lu Zen, étudiant ès sciences, 20 Soho Rd. Handsworth, Birmingham.
Chia Kuo Yuan.
Chu Pao-Hsien, étudiant en droit, London Central Y.M.
C.A. Tottenham Court Rd. W.C. 1.
Miss Ho Tsi-Dsi Irene, 18, Mortlake Rd. New Gardens.
Hsu Y.
Ku Ching Ting, étudiant en Chimie, 66, Albert St. Lon­
don N.W. 1.
Kwang K. T.
Liao Hung Ying, professeur de Chimie, c/o Miss S. M.
Fry, 48 Clarendon Rd. London W. 11.
Lin Chao étudiant ès-lettres, Rankin Hall, 44 Ullet Rd.
Liverpool.
Su Cheng, étudiant ès-lettres, c/o Chinese Embassy,
London.
Tien C.
Mrs. Tseng Jane, étudiante d’anglais, 1, Kensington Park
Rd. London W. 11.
Italie.
Lin Chieh-Sheng, étudiant à l’Ecole des langues orienta­
les de Rome.

DELEGATION EUROPEENNE
Allemagne.
Bonwit Ralf, élève de l’Ecole des langues orientales deLondres, 28, Gordon Street, London W.C. 1 (Angle­
terre).

307

Belgique.
Abbé Belpaire, professeur à l’Institut des Hautes Etudes
chinoises, Bruxelles.
Mlle Bruwier Marie-Antoinette, étudiante en médecine
Hennuyères (Hainaut).
Combaz, professeur à l’Institut des Hautes Etudes chi­noises, Bruxelles.
D’Harvengt Etienne, étudiant en droit et sciences poli­tiques, Flobecq (Hainaut).
Haustrate Carlos, 9, rue de Namur, Louvain.
Havet, professeur à l’Université de Louvain.
Mlle Heynssens Madeleine, étudiante en pharmacie, Castel
de Novaretz, Gand.
Abbé Hublou Albert, 9, rue des Récollets, Louvain.
De Lathuy Robert, secrétaire général du Comité inter­
universitaire sino-belge, 2, place Royale, Bruxelles.
Leclercq.
Mlle Ligot Elisabeth, étudiante en médecine, collège
d’Arras, rue de Namur, Louvain.
Lousse E., professeur de Droit à l’Université de Louvain.
Malengreau.
Mayné, professeur d’agronomie.
Lieutenant-général Pontus, Président de l’Institut de Hau­
tes études chinoises, Bruxelles.
Mlle du Roy de Blicquy Anne-Marie, 25, avenue de l’Yser,
Bruxelles.
Mlle Sauvenière Fernande, étudiante en droit, 15, rue
St-Aldegonde, Liège.
Mlle Talion Marie-Antoinette, étudiante en droit, Vlierbeck, Geet-Betz (Brabant).
Verspreeuwen Réginald, étudiant en médecine, 3, rue desGraveurs, Anvers.
Danemark.
Jacobsen Peer, élève de l’Ecole des Langues orientales deParis, 26, rue d’Armenonville, Neuilly-s-Seine (France).
France.
Dauphin Jacques, étudiant en droit, élève de l’Ecole desLangues orientales, 47, boulevard de Port-Royal, Pa­
ris XIII.
Lévy Roger, secrétaire général du Comité d’études desproblèmes du Pacifique, 39, rue de Grenelle, Paris VII.
Mathisse Jean, élève de l’Ecole des Langues orientales, 12,
rue du Sentier, Chatou (Seine-et-Oise).
Meuvret Jean, agrégé de l’Université, 39, quai de l’Hor­
loge, Paris I.
Mme Meuvret Colette, bibliothécaire de l’Ecole des Lan­gues orientales, 39, quai de l’Horloge, Paris I.
Mme Michel Hélène, licenciée ès-lettres, secrétaire de laSociété franco-chinoise d’Education, 2, rue GustaveZédé, Paris XVI.
Perruche Georges, élève de l’Ecole des Langues orientales,
4, rue des Terrasses, Mesnil-le-Roi (Seine-et-Oise).

308

ORIENT ET OCCIDENTGrande-Bretagne.

Tet Htoot (Birmanie), 32, Russell Square, Londres, WC. i-

Lungbotham Junathan Campbell, étudiant ès-lettres, 4,Gordon Street, Londres W. C. 1.
Mc Causland John Alban, étudiant ès-lettres, Balliol CoL
lege, Oxford.
Rogers Burton B., Professeur, Yale-in-China, Chongska,
Hunan (Chine).
Prof. Roxby, professeur de géographie à l’Université deLiverpool, Liverpool.
Silcock H., président du « China Institute », 91, Gower
Street, Londres, W. C. 1.
Miss Sutton Florence.

Pays-Bas.

Thijs Johannes, secrétaire de l’Institut sinologique de:Leyde, Utrechtsche Veer, 22, Leyde.

SECRETARIAT DE L’E.U.I.
Miss Challoner Nancy (Grande-Bretagne).
Girard Louis-Dominique (France).
Schneebeli Max H. (Suisse).

THIBET AS A STUDY IN EUROPEAN IMPERIAL POLICY
by W.E. Wheeler

A brief summary in perspective of Thibetan history
prior to 1910 seems the best way of introduction in orderthat the more recent period down to the present may beefficiently understood. It is often in the past that one
finds an explanation of the present, and by it may guess
what the future will bring forth. To touch ever so slightly
on the historical material given us by Charles Bell, in his
Thibet, Past and Present we may resolve upon certain
broad outlines.
We find that the Thibetans belong most certainly to
the Mongolian race, hut from ancient times have lived
apart from their neighbors, the Chinese, and have developed
through the centuries a distinct national and racial iden­tity. We learn from the Chinese annals that they wereconsidered, and usually treated by the Chinese as bar­barians and foreigners. The warlike propensity of thispeople showed itself in frequent invasions of China, andlikewise of India, Nepal and Kashmir. A Thibetan king,Sang-tsen Gam-po, invaded China in the Seventh century
and forced the Emperor of China to yield him a princess
in marriage. After his death in A.D. 650 the Chinese
captured Lhassa. Soon afterwards, however, Thibet
reached the zenith of her power and again invaded China,
this time capturing in A.D. 763 the Chinese capital at
Chang An and overrunning much of Central Asia.
Sir Aurel Stein has much to say of his excavations ofThibetan forts and outposts located in Eastern Turkestan
and the discovery, both here and at Tun Huang in West
Kansu, of abundant Thibetan documents belonging tothis period. Thibet was then without doubt one of the great
military powers of Asia, and Turkestan and Nepal aswell as Western China seem to have been subject to her.
This conquest is a typical example of the warlike andexpansive tendencies of the Thibetan people during these
centuries, and is interesting to us when we compare itwith the pacific and passive attitudes of this same people
during the more recent centuries and almost down to thepresent decade. How then did China, who must havebeen most effected by this warlike neighbor, meet theever present danger of invasion and subdue the “ outerbarbarian ” ?
One of her imperial policies was undoubtedly that of
war and of conquest by force. This policy was used, it
is true, whenever the power at the center of the Empire
became unified and strong, as in the period of the Tangdynasty (roughly 600-900 A.D.), and the Yuan, or Mongol
dynasty (13th century), and lastly the more recent Ching,or Manchu dynasty. We may surmise that physical force
will continue to be applied by a strong China. Anotherpolicy, at first sight less obvious, was employed by theImperial Government. We find from consulting the(i) Viva voce Prof. K. Asakawa of Yale.

T’ang Annals (K. Asakawa)1 that Chinese policy reliedmost upon a device that has recently found favor amongmodern European states, namely the weakening of thewarlike fiber of the people by an attack from within
through the propagation of a new philosophy.
Buddhism was deliberately introduced and sponsoredby the Imperial Government in order to destroy or
weaken the military tendency of the land and the family
unit upon which the national strength rested. The
economic strength of Thibet was nullified for military
purposes by turning it to the support of innumerable
monasteries. That China has made conscious use of a
propagande device to overcome the barbarians along herouter frontiers while preserving her own people compar­
atively immune to similar influences can be proved by
testimony in the Imperial archives.
How well she succeeded can be seen in the quiescenceof an intensely Buddhist Thibet and Mongolia during
the more recent period.
We learn that Buddhism hasentered Thibet 200 years before the arrival of SangTsen Gam-po’s princess, but had made little progress
and that the intense Buddhist faith of the princess was
the cause of the first monasteries. We recall that Kublai
Khan in 1270 became a convert to Lamaism and further
extended the spread of Buddhism in Thibet by actuallyplacing a religious ruler over the country. Thus began
the rule of the present Priest-Kings, or Dalai-Lamas.
This is interesting to us in its application to present
conditions as an example of the present Chinese tendency
to allow broad powers of local self-government among
the outlying dependencies while requiring no morethan the admission of Chinese suzerainty and the periodic
despatch of tribute-bearing embassies to Peking. Thibet
was accustomed to send this Embassy every five years
and Nepal every seven years. The Chinese conceptionof suzerainty as opposed to the Western conception ofabsolute sovereignty and direct rule, is an intensely vitalquestion at the present moment as it has accounted forthe acquisition of, or at least a supreme influence informer Chinese territories by foreign Powers. This istrue in the case of Japan with respect to Korea andMandchuria ; of Russia with respect to Outer Mongolia ;and of Great Britain with respect to Thibet.
Each Power has invariably insisted on either. A
sovereign and full responsible control of the territory by
China or. negotiation and relations direct with theterritory itself. China, only when strong at the center,has undertaken to administer these surrounding districts,
but, until recently, has seen no necessity for the express
definition of her rights by treaties. The Simla Conferenceof 1914 is a case in point, when the Thibetan delegates,

3>0

ORIENT ET OCCIDENT

acting on the advice of the British, came prepared with
ample documentary evidence to prove that certain terri­
tories on the eastern Thibetan frontier had been once
occupied by them, while the Chinese had been content
in the past to base their claims on actual territorial pos­session unsupported by treaties and were consequently
at an extreme disadvantage.
From the ancient period we are left with two mam
factors that carry over into the present. The presence of
Buddhism in the country with its subsequent weakeningof the economic structure for military purposes throughthe sequestration of large numbers of able-bodied men inmonasteries remains substantially unchanged. With thistendency to military impotence, however, must be
reckoned the enormous intellectual and spiritual resistancethat must be overcome by a rival philosophy if a conquestof the country is,to be made in any other way than throughexternal force. If it is true that the intellectual challengeof Communism will find here an ardent and even militant
support of a faith as extreme and as devastating by
implication as itself, we can only surmise that a Russian,or Soviet, conquest of Thibet must be an alien domination
pure and simple and be based upon the force of theconqueror rather than upon a common ideology andaspiration. The hostility to Communism of the Buddhist
Kalmuks of the lower Volga at the present day is an
example of such purely external domination of a branchof the Mongol race.
Tiie second point is that the Thibetan people fall
geographically and racially into an alignment with the
Chinese Commonwealth of Nations. Russian, English andIndian contacts must be based upon trade, or uponconquest, rather than upon a community of interest.
It will be natural for a strong Thibet to assert somemeasure of independence from China at least with regard
to her local administration. She will, however, continue
to welcome the cultural contact. Likewise, we may guess,that a strong China will once again rely on force
majeure to impose some degree of broad control andregulation of this territory, if only in self-defence against
the encroachment from the direction of India or Siberia.
The conquest and administration of Thibet under the
Chmg dynasty (ended in 1911) is an example of Chinese
administration of local Thibetan affairs (such as theadministration of justice, etc.).
In a review of the facts in the years immediately prior
to 1910 we find a triangle of Powers contesting for influenceand control in Thibet. England seems to have been
motivated by the desire to establish definitely by treaty
her northern frontier of India and to assure to Thibet ameasure of internal strength sufficient to repulse a directcontrol by China that would inevitably put pressure onthat northern frontier and make the task of governing theMongolian and Buddhist territories of Nepal, Sikkim andBhutan doubly hard. Secondly England wanted a strongand “ closed ” Thibet as a buffer state against Russia,
without the necessity of inreasing her commitments and(i) Thibet past and present : Chas. A. Bell.

responsabilises by a direct administration of the country
through the government of British India. Thirdly, shewanted a limited trading and at least an ’ observation ”
contact with Thibet.
China wished to reassert her right based upon conquest
to the full control of the local administration. This was
now perhaps more than ever true due to the fact that
England was definitely penetrating the country from thesouth. Secondly, contingent upon possession of the ter
ntory she wished to apply pressure upon England by her
control of the two-thousand mile long India boundary.
Russia wished to exert pressure on England along his
frontier, but was placed at a great disadvantage due to the
distance and difficult topography which intervened fromthe center of her power in Europe. There is little reason
to believe, however, that outright annexation of Thibet
as well as Mongolia could not have been a logical out­
come of a successful policy in Korea and Mandchuria
We may be reasonable sure that this plan was evolved andexpounded by the Buriat monk Dorjieff, as well as by
Dr. Badmaev at whose hands it at one period gained thesympathetic support of Czar Nicholas II.
The writer is handicaped by the fact that practicallythe only material bearing on this phase of Thibetan
history is in the Russian language. Bell writes on p. 222, *Until the outbreak of the World War Thibet looked on
Russia as the strongest power in the world. Her enormous
empire as well as her large army was bound to impress theThibetans more forcibly that the more distant possessions
and smaller armies of the other Powers. Britain was
regarded as second in strength, and since India wasnearest to Lhassa and Russia was still far away, as thePowers most favorably situated for help against China
But a watchful eye was kept on Russia for it was felt that if
Russia occupied Mongolia, Thibet s natural ally, andthen came nearer to Thibet itself, while the British
government maintained its attitude of aloofness, it would
be well to seek Russian protection against the Chinese
adversary. The Thibetan government wished, and still
wish, to keep out of the hands of China, if this is in any
way possible. Dorjieff did much to foster the belief
not only in Russia’s strength, but also in her wish to aid
ThibetRussia, contingent upon the strengthening of her
economic life at home as a preliminary, perhaps favored
the annexation of Thibet for geographical and ethno­graphical reasons ; England seemed well satisfied thatThibet should enjoy local administration with the statusof a buffer state — provided that no third Power (including
China) exerted a directing control over her. The eventsof the years immediately before 1910 seem to verify
this broad conclusion.
In 1774 George Bogle was sent by Warren Hastings to
Tashi-Lhunpo “ to improve the intercourse commercial
and otherwise between Bengal and Thibet ”. We learn,
however, that this connection was renewed, but withpartial success, by the despatch of Samuel Turner toORIENT ET OCCIDENT

Tashi Lhunpo in 1783, and was then evidently discountinued for many years. In 1885 a Secretary of the Govern­
ment of Bengal obtained Chinese consent to a Mission to
Lhassa, but was refused entry by the Thibetan authorities
and the idea was abandoned. In 1888 the Sikkim Expedi­tion retaliated for a Thibetan armed advance within the
Sikkim frontiers and obtained the recognition by China
of a British Protectorate over Sikkim in 1890. A tradetreaty followed in December 1893.
We are informed that the Thibetans, not having signed
these treaties, refused to recognize them and desired above
all things to keep the British at arms length. In 1899
Curzon as Vice-Roy of India endeavored to negotiate
direct with Lhassa with the result that his letters were

i

)

311

returned to him unopened. Britain accordingly became
exceedingly perturbed with regard to the actual state ofaffairs in Thibet and their bearing on her north Indian
frontier. This anxiety was increased when it was learned
that an active intrigue was being carried on by Thibetwith Russia at the very lime that intercourse of any kind
was prohibited to British India. Thibet had become dis­trustful on account of the expedition of 1888 and also of
the surreptitious explorations and surveys of Sarat
Chandra Das in the British employ and had turned to
Russia as the Power most able to help her against England.
(To be continued)

L’EXPOSITION INTERNATIONALE D’ART CHINOIS A LONDRES(l)Ruth Schlesinger
Jamais ne fut rendu à l’art chinois hommage pareil àcelui dont il était l’objet au cours de l’exposition inter­nationale d’art chinois inaugurée à Burlington House à
Londres en novembre 1935. Cette exposition est placéesous le double protectorat des gouvernements chinois etanglais. Des collections privées et publiques de l’Europe
et de l’Amérique y ont envoyé leurs plus beaux spécimens,le Japon a prêté des tissus et des bronzes de qualité extra­
ordinaire ; les Indes font exposer des tableaux provenantde fouilles faites au Turkestan chinois. Mais c’est surtout
le gouvernement chinois qui a enrichi l’exposition en luiprêtant des objets de choix des anciennes collections desempereurs mandchous.
Seul parmi les nations de la terre, le peuple chinois peuts’enorgueillir de la continuité d’une civilisation jamais
interrompue depuis les temps préhistoriques. Le but quecette exposition s’est assigné dépasse en ampleur n’importequelle autre manifestation visant à donner un aperçu dela culture artistique d’un peuple. S’agit-il donc, dans ce
cas particulier, d’englober dans une seule manifestation
le développement plus que trois fois millénaire d’un art
et d’une industrie artistique qui s’étendent sur toutes lesbranches d’activité artistique.
C’est la première démonstration de l’immense diversitéde l’art 'chinois, un des plus accomplis de notre globe,
dont on nous offre ici tous les aspects et toutes les phasesde développement. Des bronzes, des sculptures sur pierre,bois et jade, des tableaux, des ouvrages calligraphiques,des céramiques, des tissages, des tissus peints, des laques,
des sers forgés et des meubles, tout cela se trouve réuni
dans la « Royal Academy of Arts ». Point n’est besomd’être spécialiste pour ressentir la beauté de cette exposi­tion et pour en jouir. A chacun, elle offre quelque choseet tous les hommes, à peu d’exceptions près, sont capables
de ressentir la beauté, la grandeur et la majesté de l’art.
Depuis longtemps, l’Europe connaît l’art chinois, maiselle n’a pas toujours été consciente de son caractère et deson importance, surtout ou au moins partiellement parcequ’il a pénétré insensiblement dans sa vie quotidienne.
Les services à thé, les soieries, le meuble chinois, mais
surtout les produits céramiques ont laissé des traces pro­fondes dans les styles de l’Europe. Pour bizarre que cela
nous paraisse, il est incontestable que le goût et le génied’hommes vivant dans un pays si lointain et inconnu àla plupart de nous autres, d’un peuple dont la civilisationn’a pas d’origines communes avec la nôtre et qui a passépar une évolution bien différente de celle de l’Europe,
ont pu pénétrer avec une intensité si grande dans la vie
occidentale. C’était probablement le charme de l’exotismequi en constituait le point de départ. Plus tard, lorsque les(i) Par suite de circonstances imprévues, la publication de cet article a subi uncertain retard-

Européens apprirent à connaître de plus près la Chine,
ils se rendirent compte de sa communion intime avec lanature, de sa tendresse pour les fleurs, les oiseaux et lesautres animaux dont tout l’art chinois nous fournit la
preuve. C’est par ce côté de la sensibilité artistique chinoise,sans doute, que l’Occident arrive à une compréhension
durable et toujours grandissante de la Chine.
Ce n’est qu’au XIXe siècle que quelques rares esprits
se posèrent la question, si au fond des hommes qui avaientsu produire de tels chef-d’œuvres de l’art appliqué ne secachait pas également le génie créateur des grands artistes,
incarnant dans leurs œuvres les idéaux de leur nation.
La peinture, qui, pour le Chinois est l’art des arts,
peut se glorifier d’une tradition bien plus ancienne qu’enn’importe quelle partie de l’Occident. Des artistes doués,
qui se sont suivis sans interruption pendant seize siècles,
ont permis à l’art chinois de devenir l’expression suprême
de la philosophie de la vie chinoise.
Mr. Ormsby-Gore, au cours d’un banquet en l’honneurde cette exposition, a tracé devant les convives une compa­
raison historique vraiment saisissante entre le développe­
ment de la Chine et de l’Europe en constatant : « Whenin this island, the recently arrived tribes of Belgae were
vainly trying to withstand the legions of Julius andClaudius Caesar, the Chou Emperors had long given
China a new unity, peace, culture, and learning. When
Stephen and Matilda were fighting the long civil war in
twelfth-century England, the Chinese were giving to
the world those exquisitely refined Soung porcelains andpaintings... ».
Le visiteur qui traverse les salles de l’exposition trouvel’occasion de passer en revue toutes les époques succes­
sives de l’art chinois, depuis la dynastie quasi préhisto­rique des Chang (Yin) jusqu’à la dynastie mandchoueK’ing, oui ne s’est éteinte qu’au début de notre siècle.
A l’entrée même, on aperçoit cinq vases en terre cuite
dont l’origine remonte à l’époque préhistonque-néohthique et qu’on suppose avoir été façonnés par les plus
anciens habitants de la Chine. Chacun de ces beaux vases
est d’une forme différente et présente, aussi bien à l’inté­
rieur qu’à l’extérieur, des ornements en lignes géomé­triques. Immédiatement à côté de ces céramiques, unequantité énorme de bronzes, placés dans de nombreuses
vitrines, frappe nos yeux. Jamais on n’a vu réuni un nom­bre aussi considérable de bronzes de l’antiquité chinoisecomme dans les salles de cette exposition. Il est étrange
que l’Empire Céleste, pays d’érudits et de collectionneurspossédant depuis des temps immémoriaux d importantes
collections de bronzes, n’ait que ces dernières années-ci
commencé à les dater et à les classer. La classification desORIENT ET OCCIDENT

bronzes chinois des époques allant du XXe siècle avant
notre ère jusqu’au commencement du christianisme sebasait, il n’y a pas bien longtemps encore, sur des im­pressions plus ou moins personnelles, et, naturellement,
souvent bien divergentes. Il est vrai qu’en cette matière
la classification chronologique n’est guère facile. Les
inscriptions ne peuvent que très rarement fournir lesdonnées nécessaires et ce n’est qu’exceptionnellement
qu’on connaît les endroits ou les objets respectifs ont été
trouvés ; or, c’est précisément la connaissance de ces lieux
qui pourrait nous renseigner sur leur âge.
Le problème chronologique relatif à la confection de laplupart des bronzes chinois commença à s’éclaircir quand— il y a environ trente ans — un hasard permit la consta­
tation que près de Ngan-Yang, au nord de la Chine ac­tuelle, une ancienne capitale chinoise avait existé au
XIIIe ou au XIIe siècle avant le Christ. Mais un progrès
décisif n’a été fait à ce sujet que ces dernières années-ci,
quand l’Academia-Sinica entreprit des fouilles et investi­
gations étendues. C’est grâce aux résultats de celles-ci
que nous sommes arrivés à nous faire une idée assez
précise de ce que fût dans l’antiquité l’art de bronze en
Chine.
Dans les temps les plus reculés de l’époque de la culture
de bronze, nous trouvons presque exclusivement desvases sacramentaux ornés de dessins merveilleusement
stylés, composés en partie de lignes géométriques lesplus variées, et, en outre, de figures d’animaux fantas­tiques, toujours entrelacées de la manière la plus étrange.
Tous ces objets donnent l’impression de la force et d’une
sobriété solennelle. Plus tard, au cours des siècles sui­vants, cette sobriété sévère commence à faire place à deslignes plus douces et contournées qui, souvent, ont l’air
de vouloir se prolonger au delà des vases mêmes. A partirde la dynastie Han les formes des objets deviennent plus
raffinées et commencent à s’orner d’incrustations d’or etd’argent, comme également de pierres semi-précieuses,
bleues et vertes. A côté de chimères dessinées dans un
style rigoureusement archaïque, apparaissent des sculp­
tures représentant des animaux, surtout des ours, observés
avec un réalisme étonnant. Les trois spécimens considéréscomme les plus beaux qu’on connaisse se trouvent parmi
les trésors exposés. Nous y rencontrons aussi bon nombre
de bas-reliefs polyfiguraux. Les uns sont fondus en bronze,
d’autres sculptés en pierre ou taillés sur jade. Les pièces
les plus parfaites sont les miroirs métalliques ronds, ornésd’entailles travaillées avec une précision extrêmement
minutieuse.
La plus haute perfection de la pierre sculptée est
atteinte dans les nombreuses miniatures de jade dont toutela gamme richement variée a servi à des objets de culte etde cérémonies. Au cours de l’évolution, la poterie s’est•enrichie d’émaux multicolores évoquant le bronze. Une
richesse ornementale débordante s’étale aussi dans lessoieries et tissus peints provenant du Turkestan chinois ;la broderie y abonde.
On sait peu de chose de la civilisation indigène de laChine au cours des quatre siècles d’instabilité politique,qui s’écoulent depuis l’extinction de la dynastie des Han
orientaux jusqu’au début de la période des empereurs

313

T’ang. Quand, au temps des luttes intestines, l’empire desHans se trouvait décomposé, le bouddhisme y fit son
entrée triomphale. A partir de ce moment, les divinitésà effigie humaine commencent à peupler les temples chinois
qui, jusqu’alors, s’étaient contentés de vases sacramentaux,
servant au culte des forces naturelles.
Les Chinois, fidèles à leurs anciennes traditions, nevouèrent pas à la sculpture une attention égale à celledont elle était l’objet à l’Occident. Chez eux, la sculpture
resta du domaine de l’artisan, elle était avant tout boud­dhique. La sculpture purement chinoise s’inspira plutôtd’animaux comme modèles que des formes humaines.
Les reproductions sculpturales du Bouddha et de son
entourage prirent en Chine des formes d’un caractère
archaïquement solennel.
Il est extrêmement intéressant de suivre dans son chemin,allant de l’Ouest à l’Est, le développement et la trans­
formation de la sculpture bouddhique. L’art Gandhara,contemporain de la première période du christianisme,
fut l’œuvre d’artistes bactnens conservant certaines tradi­tions helléniques. Ainsi les plis des vêtements dans leurs
sculptures étaient décidément grecs, tandis que l’expres­sion des visages devint de plus en plus indienne. Ce stylepasse en Chine. Mais déjà au Ve siècle de notre ère il y a
subi une telle adaptation que dans son ambiance il est
devenu le contraire du naturalisme grec. Le sculpteur
chinois bouddhique ne représente pas dans ses figuresdes formes humaines réalistes et proportionnées d’après
la vraie image de la nature : son œuvre vise à être autant
que possible l’expression du surhumain.
Au début de la dynastie T’ang, époque qui connut laplus grande expansion de l’empire chinois, un changement
se produisit. Un second courant d’art bouddhique venant
de l’Inde pénétra en Chine. Sous son empire, les statues
du Bouddha et des personnages qui l’entourent se libèrent
de leurs attitudes de rigidité archaïque ; les corps s’ar­rondissent, les vêtements s’assouplissent, les membres sedégourdissent et s’animent. Des échantillons de ce stylede la sculpture bouddhique ont été trouvés dans les
temples creusés dans les rochers de T’ien-hung-chan.
Quelques-uns se trouvent à l’exposition, formant le cadred’un immense relief de pierre qui représente le destrier
blessé, soigné par le cornac, de l’empereur T’ai-tsung(IIe de la dynasiie T’ang).
A cette époque, la sculpture chinoise avait emprunté
à l’antiquité classique comme élément décoratif le pampre,
ainsi que la maîtrise absolue dans la représentation du corps
en mouvement ; il en résulte une abondance de créations
figuratives qui devint le caractéristique de l’art de l’époqueT’ang. Cet art s’était laïcisé, il avait cessé d’être du domaine
exclusif du culte.
Nous ne conservons, il est vrai, que des rares fragmentsd’œuvres exécutées par des artisans de cette époque.
Ils nous permettent, toutefois, de nous faire sur l’essentiel
de leur art une idée qui, pour incomplète qu’elle soit,
suffit à titre documentaire. De la peinture censée avoir
atteint alors à son apogée, à l’exception de quelques objets
trouvés aux extrêmes limites occidentales de l’Empire,rien n’est resté conservé. Les copies que nous en possédons
sont d’une exécution ultérieure.

314

ORIENT ET OCCIDENT

Dans les salles réunissant les œuvres d’art de la période
Soung, on trouve des brocarts, des incrustations sur bronze,des vases en métaux précieux, des reliefs de jade et despoteries à l’émad polychromé. Ces objets témoignent
d’une époque dont la caractéristique est l’amour de laparure qui fait preuve d’une perfection artistique raffinée.
En plus, ils nous offrent l’occasion de saisir le profond
contraste entre la sérénité vivace du style T’ang et la grave
sobriété de la période Soung. Au temps des Soung, onn’employait plus les couleurs tranchantes, les effets
criards n’étaient plus admis. La peinture d’alors se servait
presque exclusivement d’un noir-blanc, dont on tirait
une multiplicité inépuisable d’effets en créant de nom­
breuses nuances au moyen de l’application plus ou moins
intense de l’encre chinoise sur le papier et la soie.
La peinture chinoise est forcément peu accessible à lacompréhension occidentale, car elle traite très souventd’idées et de légendes que nous ignorons et qui, de ce
fait, ne nous transmettent pas des associations et despensées identiques à celles des Chinois. Même par une
observation approfondie et prolongée, on n’arrive pas
facilement à distinguer et à comprendre la diversité desfigures du monde taoïste et bouddhique, personnifiant latoute-puissance universelle et l’essence douloureuse dela vie.
Bien plus que la peinture occidentale, la chinoises inspire du paysage, de la vie des fleurs, des oiseaux etd’autres animaux. Qui ne serait pas saisi d’émotion à lavue de tableaux chinois sur lesquels se trouvent peints
des paysages comme tels et pour eux-mêmes, et non pas
comme fond décoratif ou complémentaire de la partie
figurative, beaucoup de siècles avant que l’Europe n’eût
connu le paysage sur toile ? Cela n’est pas l’effet d’unhasard, c’est la conséquence d’une conception de la vie
et du monde entièrement différente de l’occidentale etqui place l’homme dans une autre relation avec la vie.
Ce fut la conception de la continuité de toute la vie grâceà laquelle l’être vivant n’est pris en considération qu’entant qu’appartenant au tout illimité ; de là provient l’effetde cet art proprement chinois, où toute chose ne revêt
qu’une importance et une signification relatives. Le
Chinois ne considère pas l’homme et son corps commel’aboutissement et le chef-d’œuvre de la création, commec’est le cas dans l’art occidental, qui en a fait, pour ainsidire, le sujet d’un culte. L’attention de l’artiste chinois
est plutôt concentrée sur la nature. Elle lui a inspiré unart de paysage qui, surtout à l’époque Soung, a produitdes peintures nous apparaissant souvent par leur sens del’espace et de l’atmosphère comme des œuvres de notre
temps.
La peinture chinoise est intimement liée à la calli­graphie et a été fortement influencée par celle-ci. Cette
constatation s’applique surtout à sa forme la plus carac­téristique, la peinture à l’encre de Chine. Pour le Chinois,l’idée de la peinture lui suggère immanquablement cellede l’écriture, car le pinceau est leur instrument commun.
La calligraphie constituait l’art préféré du Chinois, consi­
déré par lui comme le plus expressif. Nous trouvons àl’exposition des échantillons des plus célèbres œuvres
calligraphiques. Comparons-les aux dessins de plantes

de bambous et de pruniers, exécutés à l’encre de Chine,,
et aussitôt nous serons frappés par l’affinité entre ces deuxarts. Le peintre et le calhgraphe déploient le même effort
pour insuffler de la vie aux traits de leur pinceau.
La « Stimmung » et la force d’expression d’un paysage
chinois dépendent de la spontanéité de l’artiste et de lavigueur dont il sait faire preuve en maniant le pinceau ;pour rendre les nuances si diverses qu’un trait de pinceau
est capable d’exprimer, il lui fallait en outre posséder une
science systématique d’une grande précision. Il n’était
pas loisible à l’artiste d’hésiter, de s’arrêter ni de corriger ;avant de se mettre au travail, il devait avoir une idée bien
nette de ce qu’il voulait exprimer à l’aide de son pinceau.
« Il faut dix jours pour peindre un rocher » dit le poète
Tou-Fou qui, par là, voulait dire qu’il fallait à l’inspiration
laisser le temps de venir, cette inspiration qui prépare
l’esprit et la main de l’artiste avant qu’il commence àmatérialiser sa vision par les traits de son pinceau. Lespeintres chinois ne faisaient pas de portrait d’après
nature ; ils étudiaient et observaient leur modèle pendantdes journées et même des semaines entières sans brosser
une esquisse.
L’artiste chinois concentre toute sa capacité d’expres­sions sur « la vitalité rythmique » qui dépasse pour lui, en
importance, tous les autres facteurs esthétiques ; elle
constitue le premier des « six points cardinaux » établispour la peinture au Ve siècle par Sie-ho.
A l’exposition sont représentés des grands maîtres dontl’œuvre correspond à cette conception : Mi Fei (XIe siècle),
paysagiste connu par ses dessins et qu’on pourrait consi­
dérer comme une espèce d’expressioniste. Il a reproduit
avec prédilection des montagnes d’un genre spécial etd’un coloris très réaliste ; entre autres œuvres exposées deLiang K’ai (XIIIe siècle), il y a un Lohan assis sur une
natte, qui ne nous frappe pas seulement par la finesse del’exécution et le raffinement du coloris, mais aussi et sur­
tout par une technique qui consiste à réhausser la plasti­
cité au moyen de contours en encre très marqués, formant
presque un cadre autour du portrait. A Mo-Ho-chih est
attribuée une peinture sur soie d’un genre symboliquereprésentant un homme absorbé dans la méditation.
Ce peintre nous surprend par l’extraordinaire vivacitéde ses couleurs. Tout le raffinement et toute la tendre
sensibilité dont le Chinois fait preuve en peignant setrouvent concentrés dans les deux moineaux sur une
branche de bambou du peintre-moine (Wu-ch’i (XIIIesiècle). La sensibilité chinoise évoquée dans un pay­sage où un clair de lune se reflète dans l’eau
a trouvé une merveilleuse interprétation en Mi-Yu-jen(XIIe siècle). FIzia Kuei (1180-1230), un des deux grandsmaîtres de l’époque des Soung méridionaux, paysagiste deplus haute qualité, est représenté par un immense rouleaude soie peint reproduisant le courant du Yang-tse-kiang,de ses sources jusqu’à son embouchure. La maîtrise dupeintre se manifeste surtout dans l’animation qu’il a su
donner aux cataractes, ainsi qu’aux broussailles poussantle long des berges. Quant à Ma-Yuan, l’autre gloire de.
l’époque des Soung méridionaux, deux paysages, pano­ramas de cours d’eau au clair de lune, lui sont attribués.
Même si ces deux excellentes œuvres n’étaient pas authen-ORIENT ET OCCIDENT

tiques, cela ne leur enlèverait rien clé leur valeur artis­tique ; elles nous permettraient malgré tout d’entrevoir
quelle fut la vision et la puissance de Ma-yuan.
Rien ne démon're avec plus de clarté la différence entre
les manières de voir occidentale et orientale que les légendes
qui se sont formées autour des chef-d’œuvres de l’art.
Pour l’art classique de l’Europe est caractéristique l’anec­
dote se rapportant aux deux peintres grecs dont un avait
peint des raisins si conformes à la nature que les oiseauxfonçaient dessus, tandis que l’autre les couvrit d’un rideau
peint avec une maîtrise telle que le premier, trompé parl’apparence, essaya de l’enlever, La légende chinoise,par contre, nous parle d’un artiste qui, ayant peint un
dragon, se refusa à le doter d’yeux, craignant qu’il nes’envolât au cas où la vue lui serait donnée.
L’Europe s’efforce d’évoquer l’illusion de la réalité, laChine aspire à saisir l’essence de la vie. La peinturechinoise ne recherche pas les qualités que l’Européen aappris à admirer et qu’il désire trouver : les surfaces riches
en couleurs et lignes, les effets d’ombre et de lumière, ledessin modelé. Il n’existe vraiment rien de cela dans lapeinture chinoise et pourtant elle respire la vie.
Elle reproduit de ces paysages aui, pour nous servir
d’une expression chinoise, nous donnent envie de nous ypromener.
Lorsque nous contemplons la reproduction de figures,nous sommes étonnés combien les moyens pour rendre
les contours sont peu nombreux. Et, cependant, et bienqu’on ne se soit pas servi des effets de la lumière et del’ombre pour faire naître la sensation de profondeur, cescontours à peine ébauchés animent d’une vie intense lesfigures qu’ils indiquent. Si la projection en perspective
leur fait défaut, les tableaux chinois ne sont pourtant pas
dépourvus de relief. L’effet de la profondeur plastique,obtenu chez les maîtres occidentaux par une variationsavante des nuances, est produite chez les Chinois par la
graduation des proportions du premier plan et du fond.
L’espace ainsi gagné ne sert pas seulement à créer cetélément vivifiant qui est la vision de la distance, mais il a
aussi une signification philosophique et symbolique qui
se réfère à une conception de la vie et du monde spécifique­ment chinoise.
Le raffinement spirituel et le sens des formes chinois
ne se révèlent pas moins dans leurs œuvres céramiques

315

que dans leurs bronzes et sculptures sur pierre, bois etautres matériaux. L’art cér inique, qui, chez les Chinois
aussi a commencé pendant la période néolithique, atteint
déjà à l’époque des Han un degré de l’évolution lui per­mettant de créer des figures d’un vrai réalisme, réalisme
se manifestant en dépit du caractère spiritualisé desChinois. Depuis lors, cet art continuait à se développer etparvint aux temps des T’ang et des Soung à son apogée.
L exposition nous offre des occasions sans cesse renou­
velées d’admirer la diversité et la finesse coloristique desémaux, dont les poteries sont couvertes.
Nous y trouvons toute une gamme de couleurs allant
du blanc pur au céladon, gris clair, jaune lumineux et bleu.
Non moins admirable est l’adresse que les Chinois dé­
montrent dans la fabrication de leurs porcelaines. Par ladélicatesse et richesse de leur ornementation, elles attei­
gnent à la perfection.
En admirant les trésors de céramique exposés, nous
sommes particulièrement impressionnés par les statues
trouvées dans les nécropoles, datant approximativement
du commencement du christianisme. Ces figures étaientdestinées à accompagner les morts à leur dernière demeure.
Les pièces du même genre datant du Ve et VIe siècles
après J.-C. et celles de l’époque T’ang, très fines et tra­vaillées avec le soin le plus minutieux, sont encore supé­rieures aux précédentes. Là, nous trouvons déjà les débuts
de la céramique polychrome qui atteindra son apogéevers l’an 1000, laissant derrière elle les autres porcelainesde cette époque. Partout, notre regard est obligé de se
fixer avec admiration sur la pureté de la matière, la vigueur
des formes et la virilité de l’exécution.
La partie de l’exposition consacrée aux céramiques est
la plus complète, parce que la plus approfondie. Mais
justement parce que la céramique et la porcelaine ont
passionné en Chine le plus grand nombre de collection­neurs et de spécialistes, elle nous apporte le moins desurprises. D’autre part, et c’est son grand mérite, l’exposi­tion a su réunir une immense quantité de bronzes, desculptures et de peintures, créations artistiques de laChine encore insuffisamment étudiées. Par ce fait, elle aoffert aux savants spécialisés dans ce domaine l’occasionde découvrir un nombre considérable de nouveaux pro­
blèmes et d’en rechercher les solutions.

THE ORGANIZATION AND ACTIVITIES OF THE GOVERNMENT TESTINGBUREAU OF SHANGHAI(Continuation)(2) The Tea Testing Division.
The Tea Testing Division was formally opened on
July 7, 1931. It pays special attention to quality, colour,and mixture of the tea under inspection. For qualitative
determination there is a set of tea standards, with which
the appearance, luster, colour, infusion, fragrance andtastes of teas are carefully compared. The standards
are established by the Ministry and are advanced year
by year. Besides, there are also chemical tests to deter­mine moisture and ash. The examination of mixed sub­stances and artificial coloring are performed by Read’s
methods, microscopic inspection and chemical test. Ac­
cording to the regulations and practices no artificiallycoloured tea is permitted for export to U. S. A., althoughslightly coloured tea may be permitted for the time being
for export to countries preferring coloured tea. A setof rules for the regulation of artificially coloured tea ispromulgated by the Bureau every year.
(3) The Leguminous Products Testing Division.
This division began to function in January, 1932. The
leguminous products subject to inspection are classified
as peanuts, peanut kernels, beans, peas, broad horsebeans, white beans, cow-peas and others. For each kindof beans a standard is fixed by a special committee, stres­
sing the importance upon moisture, broken and dama­ged grains and foreign matters. As a result of the pro­mulgation by the Philippine Government on March 19,
1933, of an act to prohibit the importation of leguminous
products contaminated with injurious insects and plantdiseases into the Philippine Islands, the Bureau enforcedplant quarantine on the leguminous products to beexported from Shanghai to the Philippine Islands on
September 15, 1933.
To govern this quarantine service the Bureau issued
a supplement to the Regulations for the Inspection ofLeguminous Products. When the leguminous products
under inspection are found free from injurious insects
and plant diseases, a sub-certificate of the plant qua­rantine service shall be issued for them to pass the Cus­
toms, in addition to the certificate granted according to
Article VIII of the Regulations for the Inspection ofLeguminous Products. The terms « Injurious insects »and « Plant diseases » mean respectively insects andfungi, that are harmful to leguminous products. If any
leguminous products are found contaminated with in­sect pests and plant disease by the plant quarantine
officials, no certificate or sub-certificate shall be issued.

(4) The Plant Quarantine Division.
The Plant Quarantine Division is charged with theduty of checking the flotation of plant diseases and insect
pests between China and foreign countries. Any person
exporting plants from China to a foreign country, or
importing plants from a foreign country into China isrequired to submit such plants and their packing materials
to the Bureau for inspection. Plants shall not be permitted
for import or export when they are found to be infested byplant diseases or insect pests. The terms «Plant Diseases»and «Insect Pests» are construed to mean fungi and insects
respectively. Other living organisms that are consideredby the Ministry of Industry to be harmful to plants arealso subject to inspection.
The term Plants include plant products. They may be
divided into five classes as follows :a) Plants or parts thereof that can be used for the
purpose of planting or cultivation.
b) Fruits (including both fresh and dried fruits, withthe exception of those being manufactured by proper
methods or kept in air-tight receptacles).
c) Vegetables.
d) Seeds that can be used for the purpose of pro­pagation.
e) Dead plants or parts thereof can be used for food,
fuel or other purposes.
When the Ministry deems it necessary, in order toprevent the spread of dangerous plant diseases or pests,
the Ministry may by an ordinance prohibit the importation
into China of any kind of host plants from a foreign country
or locality where such diseases or insect infection exists.
But the importation of prohibited plants may be made byobtaining a special permit in advance from the Ministry ofIndustry, when intended for experimental or scientificpurpose.
In order to protect the agricultural interests of thiscountry, the Ministry of Industry has declared that it isnecessary to forbid the importation of all agricultural
pests such as, Virus, Bacteria, Fungi, Protozoa and otherinsects harmful to agricultural products into the territoryof China from any foreign country except under the
special permit issued by the Ministry. Only those scientificinstitutes undertaking research work on agricultural pests
may apply for the special permits.
The importation of agricultural pests is limited to theport of Shanghai for the time being. All agricultural pests
shipped from abroad are to be examined by this Bureau
upon their arrival. They shall be permitted for importation
upon the contents being found to be identical with that.

ORIENT

stated in the special permit. Otherwise the whole lot shallbe burned and the special permit for same cancelled.
The Bureau shall report to the Ministry all cancellations
so effected.
The director of the scientific institute importing
agricultural pests is required to submit semi-annually areport on the progress of his research to the Ministry ofIndustry for examination until such time the research iscompleted. Upon the completion of the research work,
the institute shall submit to the Ministry of Industry forregistration a detailed report stating the results obtained
from their research work and on the means adopted forthe destruction of the agricultural pests.
(5) Sesame Seeds Inspection Division.
With a view to insure high quality of all sesame seeds
to be exported abroad from the port of Shanghai, theDivision enforced inspection on sesame seeds on October
11, 1934.
The specification for the testing of sesame seeds are
as follows :1 . The moisture content shall not exceed 8 %.
2. The percentage of foreign matter shall not exceed3%.
(6) The Bees Inspection Division.
The Bees Inspection Division was established in 1931
and was at first under the Animals and Animal Products
Testing Department. Bees imported from foreign coun­tries into the port of Shanghai are subject to the examin­
ation of this division. They are inspected box by box
separately.
Should any infectious bacteria or otherdangerous diseases, such as, Isle of Wight disease, beeparalysis, nosema, American foulbrood, European foulbrood, and sachbrood, be found in the brood and bees
during inspection, the Bureau may prohibit them fromimportation, or order to have them burnt or disinfected.
Research and Educational Work.
(A) Studies for the Improvement of Cotton.
The research work of the Cotton Testing Division isdivided into quality and classification or grading sections.
The quality section has to do with the study both ofChinese native and Chinese American cotton fibres withreference to their length, strength, uniformity, twists andso on. Modern equipment mentioned elsewhere is used
for such scientific studies. Cotton produced in different
provinces is gathered together, on which studies are
conducted as to length, width, strength and elasticity of
its fibres. All these studies are conducted with modern
instruments. The result of such studies reveals that
cotton from Ling Pao, Chengchow, Hankow, and Shensi
is excellent, while that from Shanghai, Yuiyao and TaTsang is inferior. Cotton from other parts of the country
is being studied in a similar manner.

317

ET OCCIDENT

In the classification or grading section studies are madewith a view to establishing scientific grading of cotton.
In England and America, cotton is scientifically classified.
All the grades are named accordingly, and easily identified.
In China, cotton is called by their places of production.
There is no scientific system of grading. The department
is therefore charged with the study of cotton grading sothat a scientific system of grading of China cotton may
be ultimately adopted. Since last year the work of cotton
grading has been greatly amplified and adopted by theCentral Bureau of Cotton, Breeding and Extension.
Twenty seven cotton graders are trained and sent out toShensi, Honan, Kiangsu and Shantung to grade the cotton
produced from the various cooperative societies. About
40 sets of Chinese American Cotton Standards and several
sets of Chinese Native Cotton Standards are manufactured.
Hundreds of staple standards are prepared for distri­bution.
(B) The Manufacturing of Harmless Yellow
Coloring Materials for Green Teas.
As regards the problem of the prohibition of thecoloured tea, we must realize the fact that the drinkingof the coloured tea has been so popular in foreign coun­tries that a sudden prohibition may possibly lead to ashortage of the supply. On the other hand, it is rather
hard to tell whether the foreign customers will buy thetea which is entirely free from artificial colouring. In
view of this, the Bureau has adopted the policy of gradualprohibition, by taking the following steps.
a) Standardisation of coloring. A definite standard forthe colored tea is made for the reference of the manu­
facturers and dealers. The percentage of the coloringmaterials is to be reduced from time to time until thecoloring process is no longer desired.
b) Limitation of the use of the coloring materials.
It is because of the impurity of the coloring materials
which the tea manufacturers used for the coloring pur­poses that calls for their restriction in the foreign countries.
A chemical experiment conducted by the Bureau reveals
that quite a number of the pigments employed by thetea manufacturers for the coloring purpose are pure andnot harmful to human health, whereas a few others are
not suitable for use. With the object of limiting the useof the unsatisfactory coloring materials, the Bureau has
made efforts in chemical researches to seek for proper
substitutes. The main purpose is to employ harmlessraw materials to manufacture coloring materials for green
tea. At the same time, attentions are paid to (1) brightcolors and lustre, (2) strong coloring power and covering
power, and (3) no disagreeable taste in hot water. The
experiments were made by Mr. Chen-Chun Chow, andat last a success was achieved. A factory for the manu­
facturing of this harmless yellow colouring materials forgreen tea was therefore established last year by the
Shanghai Tea Guild under the auspices of this Bureau.
Since then, colored teas exported from China are harmlessto the drinkers.

318

ORIENT ET OCCIDENT(C) The Organisation of Tea Experiment Stations

Modern équipement.

and Tea Co-operative Society.

With a view to improve the methods of production andmanufacturing of teas the Bureau has cooperated with theCentral Agricultural Experimental Bureau and the Govern­
ment Testing Bureau of Hankow in establishing two tea
Experimental Stations at Keemun in Anhwei Province
and at Ningchow in Kiangsu Province. According to thereports made by these experimental stations the teas
produced there are of a better quality and with a lower
cost of production.
In order to effect the common desire of direct sale to
U.S.A. the Bureau has organized, with the Anhwei Tea
Experimental Station, and the Shanghai Commercial &Savings Bank, a cooperative society at the center of thetea producing districts in Keemun, Anhwei, to deal withthe production and marketing of teas. Well experienced
experts have been employed and scientific methods
introduced. All teas produced by the members are to be
manufactured in the co-operative society to attain uni­
formity of grades. Furthermore, the Bureau has classified
all the products of the cooperative society into three grades
after some qualitative analyses were made. It is firmly
believed that the quality of this black tea will neverdeteriorate and the prices are much lower than any otherkind of tea.

III. THE ANIMALS AND ANIMAL PRODUCTSTESTING DEPARTMENT.
The Animals & Animal Products Testing Department
was opened on May 1 st, 1929. The aim of this department
is to develop our export trade of animal products. Asidefrom inspection and testing, which is precnbed by law,the department also undertakes the following :(1) To study and improve animal products for export.
(2) To relieve our export merchants of unnecessary
obstacles and difficulties in their export trade.
(3) To guide our merchants in their manufactures andbusiness or factory management.
(4) To insure the quality of their commodities forexport.
(5) To investigate the methods of development of
our export trade.
(6) To investigate the market for animal products
abroad.
(7) To assist merchants in building slaughter-houses
in areas where there are the most exports in animal
products.
(8) To inspect the animal products at different ports
in the interior.
(9) To inspect the imported animals.
(10) To encourage educational work for the improve­
ment of our animal industry.

The Department is adequately equipped to handle
all tests scientifically. Two completely equipped labo­
ratories, namely, the Bacteriology Laboratory and theChemistry Laboratory, form the in-door workshop of
the Department, while a serum and vaccine laboratory
and a quarantine station at Kiangwan are but a shortdistance from the Bureau. The Bacteriology Laboratory
has all the necessary facilities for the study of anthrax
in hides ; bacterial counts in eggs ; disinfectants against
anthrax. The Chemistry Laboratory is for the study ofpreservatives for eggs ; beating power of eggs ; storageof fresh eggs for study ; analysis of egg products, lard andanything which helps animal products inspection ; de­termination of impurities in wool and etc. The Serumand Vaccine Laboratory has been established with the
purpose of investigating and eradicating diseases ofdomestic animals and birds. The rudimentary workof producing anti-rinderpest serum was started three
years ago and since then the demand for the serum has
grown to such an extent that it was found necessary toacquire larger quarters and during July 1932 the labo­
ratory was removed to the present premises. Situatedin the suburbs of Shanghai, it embraces an area of about
three acres (19 Chinese mow) and has buildings consis­ting of a laboratory of nine rooms, two barns and two
worker’s living quarters. The capacity of the barn isabout 30 head of cattle.
Personnel
The tests of the Department are in charge of vete­rinary doctors and other experts. The chief of the De­partment Dr. S. Y. Chen, D. V. M., M. S. from Michi­
gan State College of Agriculture, has charge of inspectionof casings, ham, lard, etc... Mr. T. N. Liu, from theCollege of Science of the University of Liege, Belgium(Institut de Chimie Analytique de la Faculté des Sciences
de l’Université de Liège, Belgique) is in charge of the
Chemistry Laboratory. Dr. H. C. Evangelista, D. V. M.
from the University of California, has charge of inspec­tion of all exports of meat products such as ham, lard,etc., shipped to the Philippine Islands. Dr. Evangelista
also supervises the making of anti-rinderpest serum. Be­
sides, the Department has technical assistants, who are
graduates from the leading colleges of agriculture in the
country.
Organisation.
The Division has five important divisions :(1) Eggs and Egg Products Testing Division.
(2) Casings Inspection Division.
(3) Meat Products Inspection Division.
(4) Hides and Skins Inspection Division.
(3) Bristle, Hair, Wool and Feather Inspection
Division.

ORIENT ET OCCIDENT

Inspection and Testing Service.
(1) Eggs and Egg Products Testing Division.
All eggs and egg products exported through the portof Shanghai must be inspected. The inspection proce­dure consists of examinations in the process of manu­
facturing of egg products in the factories. Before they
are certified for exportation, they are subject to chemi­
cal analysis and bacteriological and physical examina­
tions. Eggs are candled, and the results, such the per­cent of cracks, rejects and dirty ones, etc., are mentio­
ned in the certificate.

319

According to the Regulations Governing the Inspec­tion and Testing of Meat Products of this Bureau, per­mit for export is issued only to hams of high quality,
duly passed in the inspection process. If any defect isfound in the hams applying for inspection, permission
for export is withheld. Even if the defect is a slight one,such as the ham not being clean enough or not well
packed, the ham in the first case, is rejected for export,
and in the second case, is repacked and examined again
by the Bureau.
The same process of inspection on hams is applied
to lard and other meat products.
(4) The Hides and Skins Inspection Division.

(2) Casing Inspection Division.
In the examination of casings the procedure includes
the determination of their origin, the inspection of theconditions in the factories, the inspection of the final
products, and, lastly, the inspection of the conditionsof packing. Casings derived from animals subjected toante-mortem and postmortem examinations are so cer­tified. Those that are found to have been derived fromhealthy animals but have not received ante-mortem
examination are only certified according to the actual
fact.
(3) Meat Products Inspection Division.
The Meat Products Testing Division was establishedin 1929 for the inspection of hams, lards, and other meatproducts which are destined for export to foreign coun­tries through the port of Shanghai. The general inspection
procedure includes :(1) Determination of the origin(2) Inspection of the factories.
(3) Inspection of final products.
(4) Inspection of conditions of packing.
Hams did occupy an important position in the list of
our export in the first few years of the Republic, but inrecent years many foreign countries have prohibited theimportation of Chinese hams on the ground that ourhams are not fit for human consumption as they are de­
rived from animals without ante-mortem and post­
mortem veterinary examinations and are packed in an
unsatisfactory condition. In order to remedy this un­
favourable condition, the inspection of hams in thisBureau has been so planned and executed that all hamsfor export will be made as wholesome as possible. Spe­cial attention has been paid to the exercise of ante-mor­
tem and post-mortem veterinary examinations, methodsof curing and storing and conditions of packing. The
ante-mortem examination pays attention to the healthof living animals in respect to their diseases and theirfittness for human consumption ; and the post-mortem
examination exercises inspection on all parts of the ani­mals slaughtered for ham manufacturing purpose. Thiskind of service is mainly rendered to ham producers.
For instance, the China Ham Produce Co. in Ju Kao,is under the supervision of this Bureau throughout its
course of ham manufacturing.

Hides and goatskins are inspected to ascertain whether
they contain anthrax spores, virus of foot-and-mouthdiseases or rinderpest. Hides and goatskins from areas
infected with the above mentioned diseases must be dis­
infected before they are allowed to pass the Customs
for export.
The Hides and Skins Inspection Division was orga­
nized in 1929 under the supervision of Mr. John J.
Brenneman, who has had long experience in handling
Chinese hides and skins and who for many years has
been identified with this line of merchandise in Shan­ghai. As soon as decision was made for the inspectionof hides and skins, a standard of quality and assortment
to regulate and govern all shipments of hides and skins
from the port of Shanghai was established. The objectof this regulation is to establish a more uniform stan­
dard of the various qualities and assortments into whichhides and skins are graded.
The Bureau aims to aid and assist all merchants,
dealers, importers and exporters of hides and skins,
They are invited to avail themselves of every facility
that the Bureau has to offer so that their produce may
meet with the requirements of the Bureau. Realizingthat many of the specifications governing the gradingof the various assortments and qualities into which thesecommodities are divided require a practical and physicaldemonstration, the division established before its opening
an exhibition or sample room where liberal samples ofthe various grades and assortments of the main or prin­cipal lines of hides and skins were kept as standard sam­ples and other types required by this Bureau. Merchants
were invited to call at this exhibition room and inspectand examine these samples. The object of bringing about
this uniformity of grading and assortment of hides andskins is to eliminate as nearly as possible any unfavou­
rable criticism of these particular commodities producedin China and exported to other countries.
(5) The Bristles, Hair, Wool and Feathers Ins­
pection Division.
As a result of the increase of exports of Bristles, Hair,
Wool, and Feathers from Shanghai, the Bureau began
to inspect these exports to insure high standard of their
quality on October 20, 1933.
Before applying for inspection certificates exportres

ORIENT ET OCCIDENT

320

should have the name and address of their firm, nameand address of the persons directly responsible for the
preparation of the commodity and the names of thecommodities in which they deal duly registered in the
Bureau. The Bureau may at any time inspect the method of
preparation of goods for shipment of any registeredfirm.
The Division exercises the inspection of the following :1. Bristles. — Hog Bristles, Bristle Riflings andBristle Refuse.
2. Hair. —Goat Hair and Cattle Hair andTails, Horse Hair, Mane and Tails.
3. Wool. —Of Sheep, Camels and Coats.
4. Feathers. — Duck, Duck Down, Fowl, Goose,
Down, Ornamental, and Quills.
In order to give accuracy and efficiency to the inspec­tion and fairness to the trade, a set of inspection standards
have been proposed.
(6) Quarantine on Imported Animals.
Many animal diseases, such as contagious abortion,
contagious pleuro-neumama, etc., have been earned
into this country with imported animals, owing to thefact that animal quarantine measures are lacking. Thesediseases have caused great harm to animal industry andloss to breeders in this country. In order to check the im­portation of animals carrying such diseases, the Bureau
has decided to enforce quarantine on imported animals.
The quarantine on imported cattle will be the first to
be enforced in the near future.
Research and Educational Work.
A. General Research Work.
The Research Work of this Department is as follo­wing : —1. The determination of phenal coefficients ofdifferent brands of hide poisons used by the
local exporters in disinfecting hides.
2. To increase the beating power of egg albumin.
3. The efficiency of chemicals as NaOH, etc.,
in cleaning and disinfecting casings.
4. Classification of eggs.
5. Making of artificial casing out of raw cotton.
6. Manufacturing of anti-rinderpest serum, Hogcholera serum and others.
7. The manufacturing of Pi-tan (one kind ofpreserved eggs) : two things have occupied
our attention, namely (1) shortening the timeof preparation (2) replacing the external muddy
coat with wax, water glass, or H2S04 dip., etc.
8. The diseases of chicken — In order to getplenty of egg supply the raising of chickens
on a large scale must be encouraged. But
this cannot be done without knowing how toprevent the chicken epidemics. The Bureau
therefore makes effort to study the different
diseases and makes out a plan for prevention.
Cholera, roup, pox, fowl pest, T. B. Bacillus

White Diarrhea, Coccidiosis, are quite com­
mon around Shanghai district.
9. Improving the manufacturing of ham.
10. Classification of bristles, feathers, hair, wool,
etc...
B. Activities of the Veterinarians.
In the department there are veterinarians taking anactive part in the improvement of animals and animal
products.
(a) The Manufacturing of Serum and Vaccine
The work of the veterinarians of the serum and vaccine
laboratory are as following : —(1) Research.
(2) Disease Prevention.
(3) Serum and Vaccine Production.
Research : Two problems have been studied. One is
the production of effective vaccine for bovine contagious
pleuropneumonia and the other rinderpest vaccine. In
regard to the former, an organo-vaccine has been pre­pared from the disease organ of cattle by the laboratory’s
new method to be used subcutaneously or intramus­
cularly, preferrably at the gluteal region. The nature of
vaccine, judging from the experiment made on 150 dairy
animals is of strong alternation. In the line of rinderpest
vaccine the idea is to strive for a culture vaccine rather
than organo-vaccme that has been prepared according
to Boynton and Kelser method with slight modification.
Disease Prevention : From time to time the laboratory
has received calls for treatment on various infectiondiseases, from districts some 300 miles away and in mostcases the laboratory has been able to provide personal
attention by members of its staff. For those cases where
personal attendance was not expedient, concise infor­
mation on the necessary treatment has been sent out by mail.
The outstanding diseases being confronted are rinder­
pest in cattle, contagious pleuropneumonia of dairy,
peroplasmosis, etc...
Serum and Vaccine Production : The Laboratory is
manufacturing the following products for use and somefor sale :1. Anti-rinderpest reactor serum.
2. Anti-rinderpest hypenmne serum.
3. Anti-bovine contagious pleuro-pneumonia se­
rum. (In experimental stage).
4. Rinderpest vaccine.
5. Bovine contagious pleuro-pneumonia organovaccme (in experimental stage).
6. Bovine contagious pleuro-pneumonia bacterin(in experimental stage).
7. Pulyvalent hemorrhagic septicemia bacterm.
8. Chicken cholera bacterm.
(b) Establishment of a Veterinary School
As China is in great need of veterinarians, veterinary
education must not be further neglected. Three years
ago the veterinarians of the Bureau and other Chinese
veterinarians m Shanghai cooperated with some of the321

ORIENT ET OCCIDENT

local authorities and prominent educationalists in or­
ganizing a committee called The China Veterinary Edu­
cation Promotion Committee.
The Committee firstworked out a scheme by which a number of veterinarians
may be trained to meet the demand of various institu­
tions of agricultural administration, sanitary admini­
stration, agricultural education, and commodity inspec­tion m different provinces. To carry out its scheme theCommittee asked the Chinese Vocational Education
Society to establish a veterinary school in its building
with a view to training specialists of the kind. Besides„ collecting tuitions at a reasonable rate from the student,
the School received a subsidy of $ 2.000 from the Muni­
cipal Government of Greater Shanghai and a contri­
bution of $ 511 each from the International Dispensary
and the Sun Sun Dairy. The Bureau also provides equip­
ment for it.
On the teaching staff all of the veterina­
rians of the Bureau and Dr. C. C. Wang of the Bureau of
Public Health are taking an active part devoting at least
one morning’s time each week.

(c) The Clinical and Laboratory Work.
With the laboratory facilities and serum plant of the
Bureau the veterinarians of the Bureau, Dr. V. Tsai,
Dr. S. Y. Chen and Mr. Shao Piao and the Veterinarianof the National Agricultural Research Institute, Dr. S. C.
Cheng, have been endeavoring to render free veterinary
service to the vast populace of the Yangtze Valley attheir spare time, in addition to their inspection and re­search work. The type of service and work that they
have done during the past is as follows :1. Out-clmic,
2. Clinic,
3. Autopsies,
4. Physical examination and diagnostic work,
5. Milk examination for bacterial contents,
6. Preparation of pathological specimens andbacteriological slides,
7. Experimental work,
8. Consultations.

C. Education Work on Hides et Skins.
To elevate the standard of quality of China export
hides and skins, the Bureau drafted various schemes
not only to select the quality of hides and skins for fo­
reign market but also to improve the raw material at
the source of production.
This is why the Bureau also propose to promulgate
an extensive compaign of education throughout the dis­
tricts in the interior of the country which are producing
hides and skins in considerable quantities, and to teachthe original producers better ways, means and methods ofremoving the hides and skins from the animals andlikewise to clean, trim and properly dry the hides andskins at the time the animal is slaughtered.
In 1931, a group of experts, headed by Dr. V. Tsai
made a trip to Honan and Shantung Provinces, the sourceof supply of hides and skins, to give talks on the new andproper method of slaughtering and skinning beasts andof preparing hides and skins so as to preserve their leather­making qualities. Besides short talks to be given in thevernacular, illustrated pamphlets written in the simplest
vernacular, easily understandable by the masses were
distributed not only among the hides and skins merchants
and packers but also among the butchers, who feed, slaugh­
ter and skin the animals.
In July, 1933, Mr. Brenneman, with Mr. Chun Ting”
Lee, was dispatched to Szechuen Province to do educa­
tional work on the production and marketing of goat­skins. They took with them 4,000 copies of bookletson « Proper Preparation of Goat-skins Produced in
Yangtze Valley for Export from the Ports of Shanghaiand Hankow » for distribution among the producers ofgoatskin in Szechuen Province. On their way to Szechuen,they met and held discussions with the leading goatskintraders and the members of different Chambers of Com­
merce and goatskin guilds in Hankow, Ichang, Chung­king, Chengtu and Wanhsien, for the development of
the goatskin trade in these districts.
Only in this thorough-going manner, does the Bureau
hope to improve the quality of China hides and skins.

(To be continued)

LES RELATIONS SINO-TURQUES DANS LE PASSÉSOMMAIRE :L’histoire chinoise mentionne pour la première fois
le peuple turc au XVIIIe siècle avant Jésus-Christ.
Des relations officielles entre la Chine et la Turquieétaient établies dès le XIIe siècle avant Jésus-Christ.
A travers toute l’histoire chinoise de l’antiquité, desdocuments existent, mentionnant la langue ancienne desTurcs ainsi que leur civilisation et les inventions duesà leur génie.
Aperçu sur la pensée politique des turcs anciens.
Depuis l’antiquité les peuples chinois et turc sont desvoisins. Depuis les temps les plus reculés, la Chine aeu des historiographes nommés par l’Etat. Il n’est doncpas étonnant que des documents se référant à l’existenceet à l’histoire des peuples asiatiques qui, à une raison
quelconque, étaient entrés en contact avec la Chine, se
trouvent à profusion dans nos archives..
APPARITION DU PEUPLE TURCDANS L’ANTIQUITÉ CHINOISE

Les savants de l’Orient et de l’Occident, ayant consultédes documents recueillis dans les annales chinoises s’ima­
ginaient que c’était la première fois à l’époque des TuKius ou trois à cinq siècles, avant que la Chine prit lapremière fois connaissance de l’existence des Turcs etque des relations s’établirent avec eux. C’est là une erreur
qui me paraît provenir des difficultés de la langue chi­noise, laquelle offre aux savants un champ presque illi­
mité de recherches, mais qui n’a été jusqu’à présent
que partiellement explorée ; en raison des difficultés
linguistiques il leur était impossible de voir l’ensemble
des documents et d’employer une méthode analytiqueet comparative qui leur eût permis d’atteindre des ré­
sultats définitifs.
Au Livre de la dynastie des Tchou se trouve annexé
un règlement édicté par l’empereur Ton et concernant
les tributs auxquels les peuples assujettis à la Chineétaient astreints. Parmi les peuples habitant au nord del’empire on y trouve mentionné à part les Hungnus
et les Etis déjà bien connus, les Tanrus, les Kutas etles Tsanris. On rencontre ces noms désormais également
dans les annales historiques des Hungnus et celles desTu-Kius. On n’est pas absolument sûr qu’il s’agissedans le cas des derniers réellement de tribus ; des rai­sons linguistiques n’excluent pas que Kuta désigne, en
réalité, un officier de la garde et Tangru (Tanru) une
divinité.
Quant à la situation géographique, il est fort possible
que les Turcs habitaient, sous la dynastie des Chan, lenord. Dans le règlement concernant les prestations tributai­
res que nous avons mentionné plus haut, il est questiond’un tribut payé par les Turcs et consistant en « Lou-Tou »(jade blanc) en « Tayu » (traduction littérale « petit che­val » ; on entend par là le cheval sauvage) en «Katey»(mulet) ainsi qu’en arcs, que les turcs anciens possé­
daient, soit à titre de butin, soit grâce à leur propre pro­duction.
Du point de vue linguistique, nous constatons que« Tayu » et « Katey » n’étaient pas des mots chinois,*mais tout simplement des mots exotiques, phonétique­ment traduits. Le livre des anciens caractères chinois
nous indique leurs significations : le premier veut direpetit cheval et le second que le mulet est le résultat ducroisement entre le cheval et l’ânesse. Les lecteurs se
rendent immédiatement compte que « Katey » reproduit
le son du mot turc « Katir » et « Tayu » celui de « Tay ».,Il y a donc 3.700 ans que les Chinois connaissaient desmots turcs que ceux-ci emploient encore actuellement.
Comme la lettre « R » n’était pas prononcée en chinois,
nous remplaçâmes « Katir » par « Katey » ; au mot « Tay »•nous ajoutâmes la lettre « U ». Nous constatons ainsi
l’authenticité indiscutable des renseignements fournis
par les prescriptions tributaires de l’empereur Ton, un
des plus célébrés souverains de la Chine qui, seigneur
féodal du Nord-Ouest s’était élevé au trône de l’empire
et dont le règne se place entre la fin du XIXe siècle et lemilieu du XVIIIe avant Jésus-Christ. D’après les annales
existantes, notre connaissance du peuple turc remontedonc au moins au XVIIIe siècle avant Jésus-Christ. Noussavons, en outre, qu’à cette époque il existait un petitétat du nom de Hungnu qui en s’agrandissant devint
plus tard l’empire des Hungnus. Les anciennes chro­niques chinoises nous permettraient de remonter à uneépoque plus reculée. Comme il nous est difficile d’encontrôler l’authenticité, nous préférons nous arrêter au
fait dûment établi.
RELATIONS OFFICIELLES ENTRE LA CHINE ET LA TURQUIEDIFFERENTS NOMS DÉSIGNANT LES TURCS

Si nous désirons être fixés sur l’époque à laquelle lesrelations officielles entre les peuples turcs et la Chinecommencèrent, nous ne pouvons pas nous fier au règle­ment de l’empereur Ton dans lequel il est question desproductions de chaque peuplade assujetie pouvant êtreacceptées comme tributs, et non d’un décompte réelII ne nous permet donc pas d’établir la date même ap­
proximative du commencement des relations officielles
sino-turques. C’est à partir du XIIe siècle avant JésusChrist que des documents authentiques à ce sujet exis­
tent. Nous trouvons dans le Livre de la dynastie desTchou un protocole sous le nom « Assemblée des Sou­
verains » ; on y parle d’un congrès des souverains tri­butaires à Lo-Yang (règne de l’empereur Tchou-Tchin,seconde moitié du XIIe siècle avant Jésus-Christ). Ce
fut évidemment la plus grande assemblée que les peuples
orientaux de l’antiquité aient organisée. Soixante et un.
états, dont cinq fondés par les Turcs, y furent représentés-

ORIENT ET OCCIDENT

Le fait que parmi ces cinq états , un du nom de Tu-Ko
est mentionné mérite une attention particulière. A notre
avis il s’agit là de la première dénomination turque, due
aux Turcs eux-mêmes. Dans cette assemblée les sièges
des représentants turcs étaient placés dans le coin duNord-Ouest, mais en face de l’Est. Ils apposèrent commetribut à l’empereur de Chine deux sortes de spécialités,le « Sinsin » (l’orang-outang) et le « Kitu » (le dindon,•en turc « Hindi »).
Le mot Tuko a été prononcé en Chine de différentes
manières. Le livre Sa-Hé King qui traite des événements
du IVe et IIIe siècle avant Jésus-Christ indique la pro­nonciation Tu-Kon et dans le Ssei-Ki relatant les faitsdu IIe et Ier siècle avant Jésus-Christ on trouve la pro­nonciation Tukye. Dans le premier livre des Tsing-Han(relatif aux événements ayant eu lieu entre 200 avant
Jésus-Christ et 100 après Jésus-Christ) et le dernier
livre des Ho-Han (concernant l’histoire de Chine entre
100-300 après Jésus-Christ ainsi que dans le livre SanKuo (relatant les événements du IIIe siècle de notre ère ;dans ce dernier ouvrage le mot en question se trouve
dans le réquisitoire de Tchm-Ling contre le chancelier
Tso-Tseu) nous trouvons une prononciation quelquepeu différente. Quant à la position du Tu-Ko à l’époquede l’empire des Hungnus elle est le plus clairementétablie par le chapitre des chroniques historiques dulivre de la dynastie des Tsing (racontant l’histoire chi­noise du milieu du IIIe siècle jusqu’au Ve). On y ht eneffet que « les populations étrangères du Nord forment
des états ; il y en a en tout dix-neuf y compris le Tu-Ko.
Ils ne fusionnent pas ; le Tu-Ko est le pays le plus pros­père et le plus noble. Il a réussi a obtenir le titre Chi-Yu(qui devient plus tard celui de Khan) en gouvernant lesautres ». Nous constatons ainsi que l’empire des Hungnusétait gouverné par les Turcs. Le chapitre des chroniques
historiques des Hungnus dans le Sse-Ki dit également
que les 1 ukyes formaient l’état le plus avancé, supérieur
à tous les autres.
Depuis le Ve siècle les Hungnus sont appelés Tukius.
Pourquoi n’y a-t-il pas eu autrefois des personnes
identifiant la dénomination Tukiu bien connue avec lesnoms de Tuko et Tukye employés par les Turcs ? Je
crois que l’école classique chinoise était plutôt forma­
liste pour les caractères des mots et ne songeait point àétudier ces mots mentionnés par des méthodes appro­
priées et des études comparatives, philologiques, étymo­
logiques et d’archéologie historique. C’est pour cela quel’on ne connaissait que Tukiu et ignorait Tuko et Tukye,
dénominations pourtant très anciennes pour Tukiu.
Des savants japonais tout en possédant une certaine
connaissance des Tukos ont malheureusement confondu
ceux-ci avec le peuple de Tohogar ou de Tokhara qui
selon les récits historiques chinois n’a fait son appari­tion qu’au Ve siècle de notre ère. (Voir le livre HakuShina-Sen-Banzoku-Ko du docteur Takuji Ogawa.)
Ce genre d’erreurs provient d’un oubli complet quantà la continuation de l’existence du peuple.
Selon les données ci-dessus nous ne nous sommes donc
pas seulement renseignés sur l’existence du peuple turc
et sa langue dans l’antiquité, mais nous saississons éga­lement le sens des dénominations Tuko, Tukye et Tukiu,

323-

qui figurent depuis plus de trois mille ans dans les an­nales chinoises. Le monument de «Koul-Tekin» (Teging) d’une authenticité indiscutable, situé au bord del’Est de l’Orkhon et datant de l’an 732 de notre ère nous
fournit également des renseignements précieux à cetégard. Aussi n’a-t-il pas manqué d’attirer l’attention
des historiographes turcs de nos jours.
LA CIVILISATION TURQUE ET SES INVENTIONSDAPRÈS LES ANCIENS LIVRES CHINOIS

En feuilletant l’histoire ancienne du peuple turc et
en faisant abstraction des apports qui lui sont venus
d’autres nations, nous pouvons entrevoir sa civilisation
dans l’antiquité. Elle est très importante et intéressante.
S’il est vrai que n’importe quel peuple ne peut dévelop­
per une civilisation exclusivement par ses propres efforts,
nous constatons d’autre part que la civilisation turquea ses marques spécifiques qu’il s’agit d’étudier d’abord
sur les monuments antiques existants et les fouilles ar­chéologiques. Les annales chinoises compléteront cesétudes. A cet égard des explorations supplémentaires
devront être faites puisque la difficulté de la langue a
constitué jusqu’à présent un sérieux obstacle. Les fouilles
archéologiques et les monuments antiques, par contre,
nous offrent cependant des résultats déjà assez satis­
faisants. Citons quelques faits relatifs à la civilisation
turque authentique et auxquels nos aînés n’ont pas prêté
attention.
A. — Les animaux dans la civilisation turque ancienne.
Les turcs savaient déjà utiliser les animaux à un degré
remarquable. La création d’une cavalerie de premierordre aux époques des Hungnus et des Tukius le prouveassez. Qu’aujourd’hui on connaisse 1 origine du mulet
comme produit d’un croisement, rien de plus naturel.
Mais le feit que les turcs du XVIIIe siècle avant JésusChrist ont déjà eu, ainsi que le prouve entre autres lemot « Katir », des connaissances eugénésiques, est vrai­
ment remarquable.
Donnons encore deux exemples intéressants à ce sujet:
Les Turcs ont constaté par eux-mêmes l’excellence dela chair du dindon et le « Hindi Dolmasi » (plat du din­don) est un mets national turc. Selon le chapitre du livre
de la dynastie des Tchou intitulé « Assemblée des Sou­
verains », le représentant de Tuko avait apporté à l’em­
pereur Tchou Tchm comme tribut deux sortes de spé­cialités dont l’une fut le « Kuti » (dindon). Le chapitre
sus-mentionné donne la définition suivante du dindon :« Le Kitu sait rire (c’est le glouglou du dindon). Satête ressemble à celle du coq (à ce moment là, le dindonétait encore inconnu en Chine : pour cette raison on com­paraît les caroncules érectiles du dindon à la tête du coq).
C’est une nourriture excellente ».
Nous trouvons une définition plus détaillée du dindon
dans le volume Si Sa-King qui fait partie du Sa Hé-King,le plus ancien livre géographique :« C’est un genre d’oiseaux ressemblant au corbeau.
Il a trois têtes (en regardant de loin le redressement descaroncules érectiles, on peut songer à trois têtes. Lesjaponais appellent le dindon « Schichimencho » c’est-à-324

ORIENT ET OCCIDENT

dire l’oiseau à sept faces) et six queues (parce qu’il faitla roue de sa queue, formée de rectnces). Il sait rire.
On l’appelle Mémé. (Suivant les commentaires exégétiques de Ko-Pou, « Mémé », signifie « Kitu » (dindon). ».
Dans le volume Pé-Sa-King du même livre, nous ren­controns encore une définition :« C’est un genre d’oiseaux ressemblant au corbeau.
Il a cinq couleurs et des rayures rouges (à cause du re­dressement de ses caroncules érectiles) ; on l’appelle
Kitu (dindon) ».
En parlant de l’origine du dindon, les deux volumes
en question désignent la chaîne des montagnes du Kansu
jusqu’à Sinkiang, région habitée par les Turcs de l’anti­
quité. Les Chinois de la fin du IIe siècle de notre èreappelèrent les dindons encore Kitu. Ensuite cette dé­
nomination fut remplacée par « gallinacé Tusou » c’està-dire le gallinacé possédant des caroncules érectiles.
Aujourd’hui nous l’appelions en langage populaire
Ho-Gi, alors que le mot Kitu est complètement oublié.
11 est donc clair que Kitu était bien un mot turc, et nonpas chinois. Aujourd’hui les Turcs désignent le dindon
par le mot « Hindi », croyant probablement que les Indes
sont l’habitat de cet oiseau et oubliant que ce gallinacé
avait déjà été découvert par leurs ancêtres.
L’autre spécialité turque dont 1’ « Assemblée des Sou­
verains » fait mention est le « Sinsin » (l’orang-outang).
Nous lisons: «Sinsin» ressemble au chien jaune. Il a
une figure humaine et il est doué de paroles ». En ayant
recours à la comparaison avec un chien jaune, les Chinois
démontrent qu’ils voyaient là le «Sinsin» pour la première
fois. Plus tard l’appellation «Sinsin» fut remplacée parun homonyme « Shinshm ». Nous croyons par là que cen’étaient pas des mots chinois, et leur origine turque est
infiniment probable. Le mot Shinshin est conservé dansla langue chinoise, cependant en langage populaire on
dit l’homme sauvage.
B. — Les minéraux chez les Turcs de l’antiquité.
Tout récemment, j’ai lu avec grand plaisir l’histoirede Topal-Han et celle du fer de Tuseni Bey dans Birinci Türk Dili Kurultayi ; toutefois les études préhis­toriques et mythologiques ne rentrent pas dans le cadre
qui nous a été assigné pour cet article.
Suivant les annales chinoises les Turcs avaient déjà dès
le Ve siècle une réputation comme travailleurs en fer etfabricants d’armes. Cependant il est fort possible que
ce fut déjà le cas à l’époque des Hungnus. Après avoir
conquis le pays des Yu-Yus (Avars), les Turcs y fondèrent
le Grand Empire des Tukius. On les connaissait commebons cavaliers et excellents archers.
L’extraction des jades était pratiquée par les Turcs depuis
une époque fort reculée. Au XVIIIe siècle avant JésusChrist les Chinois savaient que leurs voisins travaillaientdes jades blancs et que c’était là une de leurs spécialités.
Ils extrayaient ensuite aussi des jades noirs, verts,
etc...
Le sel gemme que la Turquie d’aujourd’hui produitétait déjà connu au VIIe siècle en Turkestan oriental.
II y en avait alors trois sortes, le sel rouge, noir et blanc.
Plus tard les Turcs surent aussi travailler le cuir avec duborax.

C. — L’usage des plantes dans l’ancienne civilisation
turque.
La principale activité économique des anciens Turcs
consistait dans l’élevage de bétail. Leur alimentation
se composait surtout de viande et comme les bœufs,les chevaux et les moutons avaient besoin pour leurnourriture de pâturages, les Turcs se déplacèrent de pré­férence le long des rivières et des plantations. Ces der­nières étaient pour l’existence du peuple d’une impor­tance toute particulière.
Alors qu’à l’époque de l’empire des Hungnus la Chine
vendait du riz à ses voisins, les Turcs commencent à
partir du premier siècle de notre ère à le cultiver euxmêmes et dès le VIIe siècle cette production était très
prospère.
La Chine exportait les vers à soie dans les pays turcs ;quant au coton, c’est ceux-ci qui l’importèrent en Chine.
Depuis le VIe siècle où des résidants chinois et turcs
fondèrent l’état Kao-Tchan (Kora-Khojo dans la pro­
vince du Sin-Kiang) la production du coton et la fabri­cation de la cotonnade était très connues dans cette ré­gion. En ce temps-là, les Chinois désignèrent le cotonpar « Patté » mot dérivé de « Pakhta » et encore de nos
jours employé chez les Turcs orientaux. En Asie Mineure
on dit erronément « Pamuk ». Remarquons que dans lalangue persane il existe un mot désignant le coton etdont la prononciation ressemble à « Pakhta ». Faut-il
donc attribuer la découverte du coton aux Turcs ou aux
Persans ? Une étude linguistique et comparative de ces
deux langues et des recherches sur l’origme de la plan­tation du coton dans les deux pays fourniront peut-être
une réponse à cette question. Comme qu’il en soit, cesont sans doute les Turcs qui ont les premiers importé
le coton en Chine. En nous rendant compte de l’impor­tance que le plan quinquennal de la Nouvelle Turquie
donne au développement de l’industrie cotonnière, nous
ne pouvons nous empêcher de penser au mot Pakhta
dont nous venons de parler.
D. — Les moyens de locomotion et la conquête dela glace et de la neige par les Turcs de l’antiquité.
Sans doute au début les chevaux, les mulets, les cha­meaux, etc..., constituèrent-ils les uniques moyens decommunication. La fabrication des outils de transportrevêt cependant bientôt une grande importance. Ici,,
une invention très originale doit être attribuée aux Turcs.
Beaucoup de personnes ignorent, en effet, que le ski a
été inventé par les anciens Turcs. Les chroniques chi­noises qui parlent des peuples turcs nous signalent plu­sieurs fois le ski dans des descriptions intéressantes.
Citons en une qui porte le titre de « Moma Tukiu »(cheval de bois de Tukiu, désignant les gens du pays desTukius sachant faire du ski). « Le Moma Tukiu est
fabriqué en trois régions : le Topa, le Mire et le Kaaki.
Les habitants se servent souvent du Moma (ski) pourcourir sur la glace avec une planche attachée sur les pieds
et deux morceaux de bois tenus en mains. Une glissade
vaut cent pas. Quelle rapidité ! »Les lecteurs comprennent sans peine que le mot « Kaaki »traduit tout simplement le son du mot turc « Kayak »(ski) et que « Moma-Tukiu » n’est qu’une reproduction

ORIENT

onomatopéique de « Kayak-Turk ». Actuellement les
Turcs appellent encore le ski «Changa » ou « Changu »,ce qui doit être attribué au fait que les Chinois avaientdénommé ce moyen de transport « Changu » alors qu’enAsie Mineure l’ancien mot « Kayak » est resté en usage.
Dans le livre d’histoire intitulé We Hi Toun Ka nous
rencontrons une description, plus détaillée du ski :« C’est un pays de neige. Les habitants se servent ducheval de bois pour chasser les cerfs sur la neige. La
forme du cheval de bois ressemble à un bouclier, à têtehaute, mais il est recouvert, en dessous d’une peau decheval, afin de lui faciliter le glissement sur la neige.
Il est comme une paire de sabots attachés aux pieds.
Dans la descente le cheval de bois avance plus vite que
le cerf. Sur la neige de la plaine, on se sert d’une espècede canne qu’on appuie par terre pour avancer : Il (leMoma) avance comme un bateau. Pour la montée, ilsl’ôtent et le portent en mams. La chasse aux cerfs réussit
ainsi toujours. La chair de ces bêtes constitue la nourri­ture de toutes les familles. Une fois ces animaux anéantis,
les chasseurs quittent cette place pour une autre ».
Nous voyons que les Turcs faisaient preuve de beau"coup d’habileté dans l’emploi de ce moyen de transportqui était pour eux un instrument facilitant la lutte pourla vie et non pas uniquement un objet de plaisir.
L’invention de la voiture à cheval, haute sur roues,
est également attribuée aux turcs. Grâce à la construc­tion de cette voiture, le voyageur ne risque pas d’êtreenterré dans la neige et peut rouler à une vitesse trèsconsidérable. Elle constitue un moyen de transport in­dispensable pour les habitants de régions neigeuses etdésertes. C’est pour cette raison qu’avant l’établissement
de l’empire des Tukius, les Chinois appellèrent ce pays
Kao-Gu Koa (pays de voiture haute sur roues).
E. — Les Beaux-Arts dans la Turquie ancienne.
Abandonnant aux préhistoriens les recherches concer­
nant les œuvres d’art de l’âge de la pierre et de celui desmétaux, nous ne nous occupons ici que des monuments
appartenant à l’histoire proprement dite. En 123 avant
Jésus-Christ, les Chinois avaient sorti de l’empire desHungnus une statue en bronze, appelée « l’homme ren­dant hommage à la divinité du roi Shia-Tao ». Ce faitnous permet de constater que l’art du moulage en bronze
et de la sculpture se développèrent chez les Turcs de très
bonne heure. En 221 avant notre ère, Tsing Sie Wang,empereur de Chine, fit fabriquer lui aussi deux fameuses
statues en bronze. Il se pourrait que cette branche d’art
se fut développée indépendamment dans les deux pays.
Le vase à forme de coq de l’empire des Tukius occi­
dentaux dans le Turkestan russe (voir photographie an­nexée), nous offre un exemple instructif des œuvresd’art de l’antiquité.
Pour ce qui est de la musique turque ancienne, men­
tionnons que le célèbre instrument « Tchin-Tchui »fut apporté par un Pé-Ti (Hungnu) à la cour chinoise.
(Sous la dynastie des Chien-Han, entre 206 avant JésusChrist et 8 après Jésus-Christ.) C’était un instrument
de musique militaire que l’on jouait, monté sur cheval.
Il est regrettable que déjà sous la dynastie des Ssoue(389-617) cet instrument ait cessé d’être connu. Cepen­

ET OCCIDENT

325

dant les chroniques « Kao-Gu Koa » et « Tukiu » se
réfèrent deux fois à la musique des Turcs. Il semble bienque les Turcs anciens aient donné leur préférence à une
musique forte et mâle.
« Ces hommes aiment à chanter à voix élevée et étendue.
Leur voix ressemble aux cris de loup.
Les femmes jouent à la balle. Pour être ivres, elles
boivent du vin fait avec le lait de la jument.
Face à face, elles chantent et crient ».
Cette description nous donne une idée de la façon
comment ils pratiquaient l’art musical. Nous savons que
plus tard une de leurs pièces de musique très connues
du nom de « Tukiu-Yen » était jouée en Chine, maiselle ne nous a pas été conservée.
Les œuvres de la peinture sont plus que nulle autre
sujettes aux caprices du temps. Il ne nous en reste guère.
Cependant nous savons qu’à l’époque des Tukius lesouverain chinois envoya six peintres connus avec la
mission de peindre des scènes de batailles, livrées par l’il­
lustre Koul-Tekin (Te-Gin), sur le mausolée de celui-ci.
Le tableau de portraits de l’époque des Ouigoul (Uygur)
trouvé récemment dans la région ou anciennement exis­
tait l’état Kao-Tchan (Korakhojo, province de Sinkiang)
nous permet de connaître la manière de peindre des an­ciens Turcs.
Ici, j’ouvre une parenthèse et je raconte un épisodeamusant qui concerne les connaisseurs d’art chinois.
A la fin du VIIe siècle, le noble chinois Wu-Yen-Shiu
avait épousé une femme originaire du Tukiu. La famillede celle-ci possédait des peintures. Les collègues de WuYen-Shiu, connaisseurs d’art, vinrent les voir et mar­quèrent leur approbation par l’expression « Gok Eyi »(très bien) qui se traduisait phonétiquement dans lalangue chinoise par « Tio-Ke-Yo ». Désormais les con­naisseurs d’art en Chine ne se contentèrent pas d’écrire
ces mots à la main ; ils les firent graver sur leurs cachetsqu on apposait aux peintures.
F. — La langue turque ancienne et ses monumentsarchéologiques.
La création d’une langue écrite est l’expression la plus
haute de la civilisation d’un peuple. Or, le peuple turc
est arrivé relativement très tôt à ce degré de culture.
Si dans l’empire des Hungnus les Turcs ne possédèrent
pas encore leur écriture nationale, ils savaient cependantdéjà se servir d’autres écritures. Ainsi, le Chinois ChoungChien-Hseh fut envoyé en 174 avant Jésus-Christ dansle pays des Hungnus pour aider l’entourage de « Chi-Yu »à écrire un mémoire. A cette époque-là, les Hungnus
se servaient sans doute pour la composition de leurs
documents de la langue chinoise. Cela est prouvé parles communications officielles qu’ils avaient l’habituded’adresser aux souverains chinois et qui étaient compo­
sées en langue chinoise. La carte géographique de l’em­
pire des Hungnus qui avait été envoyée en 46 à la courchinoise, est due à la science du chinois Ko-Hien. Les
Turcs étaient sans doute dans la même position que lesJaponais qui dans leurs notes et écrits employaient exclu­
sivement la langue chinoise et qui se faisaient aider pourleur composition par des Chinois ou par des co-nationaux ayant eu l’occasion d’apprendre la langue chinoise.

326

ORIENT ET OCCIDENT

Pour en revenir aux Turcs, les Liu-Tsoung, père et fils,très réputés pour leur connaissance des écrits chinois,étaient originaires du pays des Hungnus du sud et avaientchangé leurs noms turcs en chinois en raison de rela­tions de parenté, qui existaient entre les Chinois et leursancêtres.
Le livre de la dynastie des Shié, parlant des Tukius,prétend qu’ils ne possédaient pas de langue écrite, etqu’ils recouraient uniquement à des procédés mnémo­
niques (un morceau de bois, coupé d’une certaine fa­
çon, conférait un certain sens). C’est là une erreur, cardans le livre de la dynastie des Tchou du Nord, relatantles événements historiques entre 577-581 et dont la com­position précède celle du livre sus-mentionné, nous
lisons ceci :« La langue écrite ressemble à celle des Hus (Hu,étranger).
Mais ils n ont pas de calendrier et doivent attendre la
verdure pour savoir le renouvellement de l’année ».
Les dirigeants de la dynastie des Tchou du Nordappartenaient à un peuple étranger, habitant en dehorsde la grande muraille ; ils étaient intimement liés avecl’état des Tukius. C’est donc en parfaite connaissancede cause que le livre des Tchous du Nord paile de cesderniers. Il se pourrait que la langue en question fût
identique avec celle que nous avons trouvée sur le monu­
ment de «Koul-Tekm» (Te-Gin) en Mongolie, c’est-àdire le turc ancien. Si ce monument archéologique da­tant de 732 est le plus ancien qu’ils nous aient légué,la création de leur langue doit certainement remonter
au moins à la fin du VIe siècle. En songeant aux peuples
de l’Orient, citons comme exemple le peuple japonaisqui à la fin du VIIIe siècle employait la langue chinoisepour rédiger le célèbre recueil de vers et de chants « Manyoshiu » parce qu’il n’avait pas encore créé les « Kana »(alphabet). Cependant les Turcs possédaient une langueécrite déjà avant 732 et pour la rédaction de leurs chro­niques qu’ils inscrivaient sur des monuments, ils se
servaient de leur langue nationale.
Un autre genre de la littérature turque ancienne, nous
le découvrons dans les documents incomplets laisséspar le sectaire « Mani » (naquit en 216 et mourut en276), et qui ont été trouvés sur l’ancien territoire de l’état
Kao Tchan (Korakiojo), province de Sinkiang. L’écri­ture qui y figure est sans doute une écriture turque.
Il semble bien qu’il s’agit du même procédé employé
actuellement par les Turcs qui mettent à la place de leurs
propres caractères les lettres latines.
4. — Conceptions politiques des Turcs anciens.
a. — Républicanisme et idée révolutionnaire en po­
litique intérieure.
Le caractère des Turcs anciens les portaient à abhorrer
le despotisme des souverains. Au temps des Hungnus,
ils se réunissaient aux mois de janvier, de mai, d’août(ou de septembre) de chaque année pour célébrer leculte des ancêtres, délibérer des affaires importantes
du pays et dresser l’inventaire de la population et du bét ail. Quant il s’agissait d’affaires très importantes, où lapaix et la guerre étaient en jeu, ou bien à l’occasion d’unconflit concernant la transmission des pouvoirs royaux,des réunions extraordinaires pouvaient être convoquées.
Ces assemblées étaient alors chargées de procéder auxdélibérations et élections nécessaires. Des renseignements
documentaires, se trouvant dans les annales chinoises,témoignent du républicanisme des anciens états turcs.
Lorsque surgit un souverain despotique ce n’était ni
le « pouvoir providentiel » ni une « obéissance aveugle »qui les purent empêcher de se révolter. Il arriva mêmequ’à l’époque des Hungnus le prince Mete projeta d’as­
sassiner l’empereur, son père, à cause de la liaison decelui-ci avec une maîtresse. Un autre prince se soulevaégalement contre sa famille régnante. Tumun (Boumin),Khan du Tukiu, impatient du joug du souverain des­potique Ana-Kay du pays des « Yu-Yus » (Avars) marcha
à la tête d’une armée insurrectionnelle pour rendre à
son pays ancestral l’indépendance et la liberté. Boussa
d’Ouigoul (Uygur) était également opposée au despo­
tisme qui s exerçait pendant la dernière période de l’état
des Tukius et organisa une révolte lui permettant defonder l’état des Ouigouls (Uygur). Ce coup d’œil sur
l’histoire du peuple turc de l’antiquité nous permetd’affirmer que le grand Atatürk est bien le nom qui con­vient le mieux à l’homme représentant parfaitement lecaractère ethnique de ses ancêtres.
b. — Nationalisme, principe d’égalité et de récipro­
cité, et pacifisme en politique extérieure.
Dans les trois empires des Hungnus, des Tukius etdes Ouigouls (Uygur),fondés parles Turcs de l’antiquité,
il y eut de nombreux Chinois qui avaient été appelés àcoopérer avec les gouvernements en qualité de conseil­lers ou d’ingénieurs, mais auxquels les dirigeants n’ai­
maient pas conférer des pouvoirs étendus. Nombreuxétaient ceux qui avaient épousé des princesses ou desdames d’honneur chinoises et quelques-unes d’entre
elles devinrent reines. Cependant, les enfants nés de ces
mariages étaient très rarement héritiers des pouvoirs
royaux et il y en avait même qui furent assassinés. Cette
sévérité ne s’exerçait pas seulement dans les cas de ma­riages avec les étrangers, il arriva à l’époque des Tukius
qu’un prince Suma qui ne faisait que ressembler à unétranger n’obtmt aucun portefeuille ministériel et dut
se contenter du titre de Kabi-Takin (Te-Gin) qui ne
donnait droit à aucun commandement dans l’armée.
Ce sont là des preuves de l’esprit nationaliste dans l’an­tiquité.
En politique extérieure, ils se basaient sur le principed’égalité et de réciprocité. En temps de paix, ils échan­geaient avec la Chine des ministres et des cadeaux. En
temps de guerre, le principe de réciprocité entrait enjeu. Les chroniques des Hungnus nous apprennent àce sujet :« Lorsque les soldats de la dynastie des Hans entraientdans le territoire des Hungnus, ceux-ci usaient de repré­
sailles. Si la dynastie des Hans gardait leur envoyé, ils
gardaient à leur tour celui des Hans. Ils visent toujours
à la réciprocité ».
Quant il s’agissait d’affaires, où la responsabilité des Turcs
était engagée, ils se montraient plus coulants. Au VIIIel’oncle du Khan Tutum de l’empire des Ouigouls(Uygur), avec l’aide de trois de ses fonctionnaires avaient
enlevé en Chine de nombreuses jeunes filles. Ils voulurent

ORIENTles emmener dans leur pays. Ils furent cependant décou­verts par les gardiens de la frontière auxquels les ra­
visseurs refusèrent obéissance. Une discussion s’engagea
qui finit par la mort de ces quatre personnes. L’empe­
reur de Chine envoya alors le Chinois Vyu-Shiu pouraccompagner les corps à l’empire des Ouigouls (Uygur).
A ce moment-là, nombreux furent ceux qui assoiffésde vengeance, voulurent assassiner Vyu-Shiu et le pays
partageait leurs sentiments. Le Khan, pourtant, ne lesécoutait pas et fit prévenir l’envoyé chinois en ces ter­mes :« Tutum » est mort. Si nous voulions vous tuer, ce
serait laver le sang par le sang et cela aggraverait tout
simplement la situation. Nous lavons le sang avec del’eau, c est ce qu il y a de mieux à faire. Je vous demandede dire à l’autorité chinoise que j’exige le rembourse­
ment rapide de leur dette pour achat de chevaux se mon­tant à 1.800.000 tsien ».

ET OCCIDENT

327

Cet exemple prouve bien le pacifisme rationnel dela politique extérieure des Turcs anciens.
En jetant aujourd’hui un coup d’œil sur l’œuvre ac­complie par la Nouvelle Turquie, nous ne pouvonsnous empêcher de nous rappeler l’histoire de ses ancêtres.
Cette comparaison offre un intérêt réel. Nous pourrions
peut-être dire que le principe de la Nouvelle Turquied’avant la conférence de Lausanne voulait que le sangfut lavé par le sang, tant que durait la lutte pour son
indépendance.
Désormais elle est entrée dans une ère nouvelle etlave le sang avec l’eau, s’inspirant de l’ancien pacifisme
rationnel de sa politique extérieure.
Wan Pun-Son

ROBERT

HAAS(1891-1935)
Avec Robert Haas un des arms les plus éclairés, lesplus dévoués, les plus sincères de la Chine s’est éteint.
Sa mort prématurée nous jette tous dans une consterna­tion profonde.
Né à Pans, élève brillant de l’Ecole Normale Supé­rieure, il était disciple de prédilection de Bergson. ilcheminait dans la voie de son maître quand la guerre fit
dévier sa carrière. Officier de réserve, combattant dufront, évacué à la suite d’une grave maladie, il est employéà la fin de la guerre dans les services des communications.
Le hasard de 'cette affectation a orienté sa vie. Dès cemoment, son intelligence claire, lumineuse, sa puissancede travail inlassable, s’appliquent aux multiples problè­
mes techniques de la coopération intéralliée. A la Confé­
rence de la Paix, il devient Secrétaire général-adjoint
de la Commission des Ports, Voies d’eau et Voies ferrées
et dans les premières formations de la Société des Nations,il apparaît comme Secrétaire du Comité provisoire desCommunications et du Transit. La Conférence de Bar­celone, dont il a été un des principaux organisateurs,
promulgue un régime juridique international des Com­
munications et en confie le développement à l’Organi­sation permanente des Communications et du Transit.
Il en est l’animateur, et quand, très jeune encore, il ac­
quiert le rang de Directeur, sa nomination ne fait que
consacrer une situation incontestée. Par lui, de nombreux
et éminents techniciens, ingénieurs, administrateurs detous les pays du monde ont appris quel profit leur don­naient leurs rencontres et leurs entretiens à Genève surles chemins de fer, les routes, les ports, la navigation,les télé-communications, les distributions électriques,]es travaux publics.
Il fut le créateur patient et tenace du poste RadioNations. A travers toutes les difficultés juridiques, ad­ministratives, techniques qu’il lui a fallu négocier etrésoudre, il a toujours été guidé par la vision du Centre,
relié intimement aux Etats Membres par le réseau invi­
sible des communications radio-électriques. Grâce à]ui cette vision est devenue une réalité.
Ainsi que le Secrétaire général de la S. D. N. l’a ditdans son discours, prononcé à l’occasion de la cérémoniecommémorative, la plénitude de confiance absoluequ’inspiraient à la fois son intelligence et son caractère
l’avaient marqué comme l’homme propre aux missions
les plus difficiles. De janvier à septembre 1932, pendantle conflit sino-japonais, il fut Secrétaire général de laCommission d’Etude envoyée par le Conseil en ExtrêmeOrient. A côté de l’énorme travail qu’il dut fournir, sontact et sa mesure ne furent cependant pas la moindre descontributions qu’il apporta à la Commission. Cette
expérience acquise fut mise à profit. Deux fois, il retourna
en Chine. De sa dernière mission, le rapport publié
qu°G”es jours seulement avant sa mort est le témoi­gnage admirable des études, des vues réfléchies, des ju»
gements sûrs qu’à la suite de ses parcours dans de nom­
breuses provinces chinoises, il soumettait au Conseil.
Personne n’est mieux qualifié pour apprécier les sen­timents que Robert Haas nourrissait à l’égard de notre
peuple que M. Wou Sao-fong, membre du Secrétariat
de la S. D. N., son fidèle compagnon au cours de sestrois voyages en Chine. Passons lui la parole ! Après
avoir souligné que si le rapport Lytton a rendu un mi­
nimum de justice à la Chine, le mérite en revenait en
grande partie à Robert Haas, il raconte :«Au printemps de 1935, Robert Haas et moi, avons
voyagé ensemble dans l’intérieur de la Chine et avons
parcouru 5.000 kilomètres en automobile, 5.000 en che­min de fer et 5.000 en bateau. Dans les provinces deShansi et de Shensi, aux portes de la Mongolie et dans le
Kiangsiau sud du Yangtsé, nous avons souvent passé lanuit dans des villages. Le lit de camp et la lampe à pétrole
ne l’effrayaient pas. Au contraire, il était enchanté et trou­
vait beaucoup de charme à la vie dans la campagne chi­noise.
Le 16 mars, nous avons visité Tsuantsé, heu de sou­venirs antiques, à l’ouest de Taiyuan, capitale provincialede Shansi. Sur la route, il rencontra un vieux paysan
chinois qui l’intéressa. Il s’arrêta pour l’admirer. Le
visage de cet homme était sillonné de rides innombrables
qui semblaient dire sa connaissance de la vie, et la lu­
mière brillant dans ses yeux témoignait de sa grande
intelligence. Une longue pipe en bambou à la bouche,
un seau d’eau à la main, il arrosait ses fleurs en méditantcomme s’il ignorait ce qui se passait autour de lui. Sa
méditation faisait croire qu il récitait en lui-même cepoème chinois antique :« Je travaille quand le soleil se lève ;« Je me repose quand il se couche ;« Je creuse le puits pour me désaltérer ;« Je cultive le sol pour me nourrir.
« L’Empereur, qu’a-t-il fait pour moi ? »Après avoir médité longuement, Robert Haas me dit :« Admirable vieux paysan chinois J II n’a vécu qu’à lacampagne ; il est probablement illettré, mais sa dignitéet sa profondeur dépassent de beaucoup celles des gentils­
hommes de notre Occident. N’est-il pas une production
typique de la civilisation chinoise ? ».
Le 4 avril, nous sommes arrivés à Nanchang, capitale
provinciale de Kiangsi. Hôtes du gouvernement provin­cial, nous fûmes logés dans un hôtel ultra-moderne où
ne furent servis que des repas européens et des produitsétrangers. Robert Haas fit remarquer à l’aimable repré­
sentant des autorités provinciales que la porcelaine et laORIENT

cuisine chinoise étaient des chefs-d’œuvre de la civilisa­
tion humaine, que « le Mouvement de la vie nouvelle »devait imposer leur usage dans la vie quotidienne desChinois.
Le 6 mai, devant partir de Nanchang pour Hangchow,
capitale provinciale de Tchekiang, Robert Haas choisit
la route automobile, plus directe. Mais en prenant cet
itinéraire, on dut passer une nuit dans un village à michemin. Le représentant des autorités chinoises pensa
que des Européens ne pouvaient se passer de confort ;il le supplia de faire un détour et de prendre un bateau
sur le Yantsé, qui serait plus luxueux et plus confortable.
Robert Haas lui demanda, alors si, en exerçant ses fonc­
tions de haute autorité provinciale, il avait jamais passédes nuits à la campagne ? La réponse fut affirmative.
Puis continuant : « Pouviez-vous supportez la vie de lai opulation rurale ? » — « Oui, » fut encore la réponse.
Robert Haas ajouta ironiquement : « Excellence, croyezvous donc que je ne puisse faire ce que vous avez fait
et faites encore, vraiment, cela m’humilie ».
Finalement, on partit suivant le plan primitif. Le soir,
on arriva à Kouiki, chef-lieu de district, où l’on passa lanuit dans la célèbre école, Chang Shan Shou Yuan,
fondée pendant la dynastie des Soung par le grandphilosophe Loo Chang Shan. Plus tard, Robert Haas
apprit avec joie que l’école où il avait passé la nuit était
le berceau de la philosophie de 1’ « union du savoir etdu pouvoir », créée par Wang Yan Ming, l’undes disciples de Loo Chang Shan, philosophe qui avait
grandement contribué à la réforme du Japon au couis dusiècle dernier. Il le mentionna dans son rapport.
Grâce à son assimilation parfaite de l’esprit chinois,
il avait acquis la sympathie de toutes les personnalités
chinoises qu’il avait rencontrées. Il le faisait tout naturel­lement.
Un jour, après un grand nombre de « kanpeï » joyeux,
son hôte, le Gouverneur de Hupei, lui posa cette question :« Vous avez connu la Chine. Parmi les choses que vous
y avez vues, laquelle vous paraît la plus étrange ? — «Cequi me paraît le plus étrange, répondit-il, est que je netrouve rien d’étrange en Chine ». N’est-ce pas parce que
tous les êtres humains ont le même cœur et la mêmeconscience ? Parmi les hommes de chaque pays, il en est

ET OCCIDENT

329“de bons et de mauvais. La différence des diverses civili­
sations matérielles n’est qu’une question de degré. Ce
fut dans ce sens que rien en Chine ne parut étrange àRobert Haas. Car il eut la même conception de l’huma­
nité que Confucius, qui dit : « Les êtres humains des quatre
coins de 1’ univers sont des frères ».
Je me souviens avoir dit un jour à Robert Haas : « Pourles Chinois, la reconstruction de la Chine est une partie
de la révolution chinoise. Ceux qui participent à cetteœuvre grandiose de l’époque moderne doivent avoir unesprit révolutionnaire. Elle n’a pas de place pour ceux
des Occidentaux qui ont le complexe de supériorité etl’amour du confort. Elle n’a pas besoin d’eux. Que lesagents de la Société des Nations qui sont ou qui vien­
dront en Chine pour aider son gouvernement dans satâche de reconstruction essayent de comprendre cela etd’y réfléchir ».
Robert Haas n’avait pas la moindre difficulté à me com­prendre car il avait exactement le même sentiment que
les Chinois. C’est pour cela qu’il fut grand ».'Sa haute valeur fut pleinement reconnue par nos
compatriotes dès son vivant. Les personnalités chinoises
les plus éminentes ont tenu à lui rendre hommage et lapoésie n’a pas dédaigné de glorifier son œuvre. Nous nesaurions mieux conclure qu’en évoquant les vers que
M. Chen-Fen, Vice-Ministre des Finances et Secré­
taire général du Conseil National Economique, lui a
consacrés au printemps dernier :« De la Mer d’Occident vous passâtes trois fois les[deux Océans,« L’Amitié venue de dix mille lieues se lit dans vos[yeux bleus.
« Votre affection est un miroir qui nous guide et[éclaire.
« Rossignols et fleurs, accompagnez-le en voyage[de nos meilleurs vœux.
« De la nature vous vîtes les plus belles merveilles« Les astres, pour vous, brilleront sans cesse.
« Que le vent soit docile, puisque vous partez.
« Dans les œuvres humaines, votre gloire sera
[toujours plus haute »ADDENDA :Die in unserer Zeitschrift (1,9, 10, 11 ; II, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 j veröffentlichte Abhandlung vonDr. Egon Siegfried Preusch “ Grundlagen und Probleme der chinesischen Eisenindustiie ” entstand als Disser­
tation im Seminar von Prof. Dr. Heinrich Sieveking an der Hansischen Universität, Hamburg.
Die SCHRIFTLEITUNG.

ÉTUDE SUR LE COMMERCE EXTÉRIEUR DE LA CHINE,

1864-1932

par Chao Zoo Biang

Dans ce cas, le marchand étranger tenait à se procurer ces pro­
duit d’exportation le plus vite possible. N’oublions pas que
pour les corporations ne pouvant créer des organisationsétendues de distribution selon les grandes corporations,il existe une agence exclusive chargée de quelques produits
particuliers, c’est-à-dire que les marchands étrangers
ont recours à ces agences exclusives pour quelques pro­duits chinois particuliers en faveur d’un groupe decommerçants chinois en gros, à condition que ces commer­çants chinois refusent de devenir des agences d’autres
marchandises exotiques en concurrence. Une telle activité
des marchands étrangers a pour continuel effet une
pénétration de plus en plus avancée dans l’intérieur dela Chine. Avant 1899, cette pénétration se faisait parl’ouverture de ports nouveaux et l’amélioration descommunications fluviales. Après 1899, quand les cheminsde fer apparurent, ils multiplièrent naturellement les
moyens de pénétration (96). D’autre part, de 1914 à1921, le grand développement des banques chinoises
sur le type européen constitua une sorte d’obstacle à lapénétration plus avancée de ces marchands étrangers.
Les commerçants chinois trouvèrent un système bancaireà leur disposition pour transformer leur crédit personnel
en crédit impersonnel à la connaissance des marchandsétrangers, la position des compradors, dont la fonction prin­cipale était de garantir le crédit aux banques, se voyait désor­mais compromise. Pour comprendre ce mécanisme, il fautconnaître le rôle joué par les banques natives. Elles sontintermédiaires entre les commerçants chinois et lesbanques modernes de la Chine. En d’autres mots, elles
transforment le crédit personnel des commerçants chinois
en crédit impersonnel devant les banques modernes
chinoises. Avant 1914, ces banques modernes chinoisesn’étaient qu’au nombre de huit, à Changhaï. En 1918,
l’association des banques modernes chinoises, nommée« Association des banquiers de Changhaï » se forma.
A la fin de 1921, cette association comprenait déjà vingtdeux membres - banques auxquelles on pouvait ajoutercinquante banques organisées d’après les principes
occidentaux, sous le contrôle des Chinois. Ce nombre
ne porte que sur les banques modernes chinoises deChanghaï ; cette association des banquiers de Changhaï
organisa ensuite une Chambre de Compensation servant
encore aujourd’hui de banques chinoises de Changhaï ;elle publie un journal et exerce une surveillance sur lesmembres-banques (97). Enfin, en ce temps-là, la concur­
rence entre les marchands étrangers eux-mêmes s’accentua
à tel point qu’elle prit bientôt une forme de concurrence
internationale, c’est-à-dire que les marchands étrangers
entraient en concurrence directe suivant leur ligne na­
tionale avec l’appui officiel de leur gouvernement propre.
Ainsi, le nombre des maisons étrangères de commerce en
Chine augmenta plus rapidement même que le volume
du commerce extérieur de la Chine. Combien formidable
e$t la concurrence des marchands étrangers en Chine !
(96) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. V,

Quant à l’investissement direct étranger des entreprises
dans la Chine, d’après M. Remer (98), le montant repré­
senta un total de 2.493,2 millions de dollars américains
en 1931, c’est-à-dire trois quarts de la somme des inves­tissements étrangers de toutes sortes. Le tableau suivantétablit une comparaison entre les années précédant 1931
et celle-ci même :Année

1902........
1914........
1931........

Investissement
Cet investissementétranger dans des présenté en pourentreprises
centage de la somme
des investissements
de toutes sortes

503,2
1.067,02.493,2

63,9
67,3
78,1

Pourcen—
tage

47,2
100,0
233,7

On peut voir par là combien l’investissement étranger
dans les entreprises de la Chine augmente régulièrement,à l’exclusion du taux d’augmentation cité plus haut, de
1895 à 1920 où les étrangers obtinrent le droit d’établir
des entreprises industrielles, en Chine, alors que laRussie commençait la construction du chemin de fer del’Est chinois. Il est très intéressant de signaler que cettetendance croissante d’investissement étranger est en
raison inverse de celle des emprunts étrangers du gouver­nement chinois. Avant 1894, la Chine ne contracta pointd’emprunt étranger. Néanmoins, dans une période devingt-cinq ou trente ans après 1894, les emprunts étran­
gers de la Chine augmentèrent rapidement. Depuis, ils
se sont amoindris sensiblement. M. Remer nous donne
les pourcentages de ces emprunts pour 1902, 1914 et1931 comme suit: 54,1, 100, 135,1.
En comparant ces pourcentages aux pourcentages del’investissement cité ci-dessus, nous voyons que de 1902
à 1914 l’investissement étranger des entreprises augmenta
avec la même rapidité que les emprunts étrangers dugouvernement chinois et que de 1914 à 1931, alors quele premier montait encore comme précédemment, ledernier n’avançait que très peu. Si nous voulons savoir larépartition de cet investissement entre divers pays, nous
n’avons qu’à consulter le tableau que M. Remer nous
fournit pour 1931.
Millions dollars américains
38,0%.
Angleterre...................... .............. 963,4
36,0%.
Japon............................. .............. 912,8
10,8%
Russie ............................ .............. 223,2
6,1%
Etats-Unis.................... .............. 155,1
95,0
3,8%
France....................... ..............
75,0
Allemagne...................... ..............
3,0%
41,0
Belgique......................... ..............
1,6%
10,0
0,4%,
Pays-Bas .....................................
4,0
0,2%
Italie............................. ..............
2,0
0,1%.
Pays Scandinaves........... ..............
Total............ .........

2.471,9100,0%.

pp. 127-134.
(97) Cheng Shao Teh. — Le marché monétaire de Changhaï,(98) C. F. Remer. — Foreign Investment in China. Voi
aussi « Semi-monthly Economie Journal » publié par « The
Bureau of Foreign Trade Ministry of Industry», vol. 6, N° 17,.

ch. II, p. 125.

pp. 13-22.

ORIENT

En ce qui concerne la répartition de cet investissement
dans les entreprises, prenons comme exemple la réparti­
tion de l’Angleterre, du Japon, de la Russie et des EtatsUnis comme représentants en 1931. Le total des investis­sements des entreprises pour ces quatre pays, cetteannée-là, fut de 2.260,9 millions dollars américains,
c’est-à-dire 90 % de tous les investissements étrangers
des entreprises dans le même temps.
(Unité = million de dollars américains)
Classement desentreprises

Angle- Japon Russie Etats-Total PourterreUniscentageTransport............ 134,9 204,3 210,5 10,8
Utilité publique. .
48,2 15,6
35,2
Exploitation mi­
nière................
19,3 87,52,10,1Fabrication........ 173,4 165,6 12,8 20,5
Banques.............. 115,6 73,8
25,3
Locaux._.............. 202,3 73,0 32,5 8,5Importation et ex­
portation ........ 240,8 183,0 12,2 47,7
Divers.................. 28,9 71,3
3,1
2,1

560,5 24,8
99,0 4,4
109,0 4,8
272,3 16,5
214,7 9,5
316,3 14,0
483,7 21,4
105,4 4,6

Total........ 963,4 874,1 273,2 150,2 2260,9 100,0
Pour la première entreprise la Russie marchait en têteen raison de son chemin de fer de l’Est chinois. Dansl’utilité publique, les Etats-Unis avaient la première
place, le département producteur de force électrique dela municipalité de Changhaï étant acheté par les EtatsUnis qui avaient aussi en leur possession la compagnie
télégraphique de Changhaï en ce temps-là, tandis que
pour les autres catégories, l’Angleterre et le Japon occu­
pèrent toujours une place considérable.
Donnons, pour plus de précision, quelques détails sur
sept de ces sections.
1° Investissement direct étranger dans l'entreprise destransports. — Par le tableau ci-dessus qui concerne quatre
pays, on voit que l’investissement dans l’entreprise destransports occupe un quart du total. Nous savons que lanavigation chinoise dépendait depuis longtemps del’investissement direct étranger. La plupart de l’investis­sement de l’Angleterre, pour le cadre des transports, était
placé dans la navigation. L’investissement du Japon,
toujours pour la navigation, comportait non seulement
les navires, mais encore les estuaires et les quais améliorés
par la compagnie du chemin de fer de la Mandchourie duSud, au capital de près de 60 millions de dollars améri­cains. D’après l’estimation de Remer, l’investissement
direct étranger dans la navigation côtière et la navigation
à l’intérieur de la Chine atteignit approximativement
200 millions de dollars américains. Quant au cheminde fer, dès le début, il fut aussi en butte à l’investissement
direct étranger. En 1931, il absorba 15, % de l’investisse­
ment direct étranger dans toutes les entreprises. En
voici le tableau :331

ET OCCIDENT

Millions dollars américains.
Chemin de fer de l’Est chinois.................. 210,5

RussieJapon

Chemin de fer de la Mandchourie Sud........ 138,3
Autres lignes ................................................................4,2Angleterre

Chemin de fer Canton-Kieou-Long......................

7,8

FranceChemin de fer Yunnan-Indochine.....................

3,20

Total.............................................

392,8

Enfin, l’entreprise d’auto-taxis appartient en partie à
l’investissement étranger. Les Etats-Unis installèrent
quelques usines pour les réparations d’automobiles à
Changhaï.
2° Investissement direct étranger dans l'importation etl'exportation. — D’après l’estimation de Remer, l’investis­sement de l’Angleterre, du Japon, de la Russie et desEtats-Unis atteignit 483,7 millions de dollars américains,représentant 21,4% de tous les investissements directsétrangers. Cet investissement comporte les stocks régu­
liers tels qu’à Changhaï, Tien-Tsin, Dairen, etc., lescapitaux des grandes compagnies d’importation et expor­
tations, telles que « Buttlefield and Swire », « Jardine
Matheson », « Asiatic Petroleum C° Ld. », « Standard
Oïl C° », « American Trading C° », etc., les capitaux desgrands magasins pour tous objets ainsi que les capitauxdes maisons étrangères de commerce. Toutefois, la
grande partie de cet investissement est concentrée dansquelques grandes compagnies seulement. En effet, pourles Etats-Unis, le Japon, l’Angleterre et la Russie, lescapitaux des petites compagnies de chaque pays ne
représentèrent que 5 % de l’investissement de chacun deleurs gouvernements propres pour cette catégorie.
3° Investissement direct étranger dans la fabrication. —L’investissement de cette catégorie occupe 14 % de tous
les investissements directs étrangers des entreprises.
L’investissement japonais dans les filatures et les tissagesde Changhaï et les autres ports commerciaux atteignit
1/4 de tout l’investissement étranger dans ce cadre.
D’autre part, le Japon a placé 9,5 millions de dollars
américains dans l’extraction de l’huile végétale. Dairen
est le centre des huileries. Malgré cela, l’Angleterre put
maintenir la première place dans ce domaine, ayant créédes usines dans presque tous les grands ports.
4° Investissement étranger direct dans les locaux. —Depuis 1870, les locaux de la Chine, surtout de Changhaï,ont été exposés à l’investissement direct étranger. Les
locaux achetés par l’Angleterre, le Japon, la Russie et les
Ettas-Ums ont atteint 316,3 millions de dollars américains.
La France et la Belgique ont placé aussi une grandesomme dans les locaux chinois. En somme, l’inves­tissement direct étranger dans les locaux d’habitation,
ainsi que dans l’hôtellerie, a atteint 400 millions de dollars
américains. Ce nombre comporte du reste les locauxétrangers de la Mandchourie et d’autres ports. Pour neparler que de Changhaï, nous voyons que les locaux

332

ORIENT ET OCCIDENT•étrangers y représentent une valeur de 225 millions dedollars américains.
5° Investissement direct étranger dans les autres entre­
prises. — Les étrangers ont placé 214,7 millions de dollars
américains dans les banques. Cette somme représente
9,5 % de tous les investissements directs étrangers desentreprises pour notre commerce extérieur. Ces banquesétrangères jouèrent un rôle prépondérant sous le pavillon
anglais, ce sont : « Chartered Bank of India, Australia andChina », « Hong-Kong and Shanghai Banking Corpor­
ation » ; sous le pavillon japonais : « The YokohamaSpecie Bank, Ltd », « The Bank of Taiwan, Ltd », « Bankof Chosen », « Sumitomo Bank, Ltd », « Mitsui Bank,
Ltd » et « Mitsubishi Bank Ltd » ; sous le pavillon améri­cain : « International Banking Corporation », « American
Oriental Banking Corporation », « American Express C° »,« Equitable Eastern Banking Corporation » ; sous lepavillon français : « Banque de l’Indochine » et « BanqueFranco-Chinoise pour le Commerce et l’Industrie » ;sous le pavillon russe : « Far Eastern Bank of Harbin » ;sous le pavillon des Pays-Bas : « Netherlands Trading
Society » et « Nederlandsch Indische Handles Bank » ;sous le pavillon belge : « Banque Belge pour l’Etranger » ;sous le pavillon allemand : « Deutsche-Asiatische Bank » ;sous le pavillon italien : « Italien Bank for China » ; etsous le pavillon franco-italien : « Crédit Foncier d’ExtrêmeOrient » (99). Toutes ces banques sont concentrées à
Changhaï. Dans l’exploitation minière, les étrangers ont
placé 109 millions de dollars américains dont la plupart
appartiennent au Japon. La production des mines carbo­
nifères aux mains des étrangers représente généralement
40 % de toute la production du charbon de la Chine.
La plus importante mine carbonifère de Fou-Suen, dontla production occupe un quart de toute la production
du charbon de la Chine, est aux mains du Japon. On
compte aussi la grande compagnie des mines carbonifèresde Kai-Lan, principalement aux mains des Anglais,
quoiqu entreprise par la Chine avec la collaboration del’Angleterre. Les mines de fer de la Chine sont aussi
principalement dans l’exploitation étrangère. Non seule­ment les mines de fer de la Mandchourie sont tombées
aux mains du Japon, mais encore en ce qui concerne
celles de la vallée du Fleuve Bleu le Japon y joue tou­
jours un grand rôle. La grande compagnie de Han-yehPing contracta des emprunts très importants au Japon.
Il en est de même pour les mines aurifères. Sous le contrôle
tout à fait chinois, on ne compte que les mines d anti­moine de la province de Hounan. Quant au cadre del’utilité publique, l’investissement japonais est concentré
dans la Mandchourie, tandis que l’Angleterre et les EtatsUnis s’occupent principalement de quelques ports impor­tants. Toutefois, les Etats-Unis sont parvenus à la pre­mière place. Depuis 1921, le taux de leur investissement
dans ce domaine augmente très rapidement.
6° Répartition de l'investissement de l'Angleterre, desEtats-Unis, du Japon et de la Russie dans les régions parti­
culières de la Chine. — Pour 1931, la moitié de l’investisse­

ment direct de ces quatre pays se trouvait à ChanghaïLa Mandchourie absorba ensuite un tiers environ de cet
investissement ; les autres régions occupaient au total unsixième de cet investissement. Un tableau très clair nousa été donné par Remer, nous le reproduisons ici. (Unité =millions de dollars américains).
Régionparticulière

Angle- Japon Russie Etats- Total Pourterre
Unis centage

Changhaï............. 733,4 215,0
97,5 1409,9 46,4
Mandchourie....
550,2 261,8
812,0 36,0
Autres.................. 226,0 108,9
11,4 52,7 399,0 17,6
Total............ 963,4 874,1 273,2 150,2 2260,9 100,0
Pour la Mandchourie, le tableau ci-dessus ne concerne
que le Japon et la Russie. Si nous arrivions à établir laproportion de l’investissement anglais et celui du Japon
en Mandchourie, nous atteindrions un total d’au moins
40 millions de dollars américains. La somme des investisse­
ments anglais dans Changhaï était égale approximative­
ment au total des investissements japonais de Changhaï
et de Mandchourie. Toutefois, notons que de 1914 à1931, le taux de l’investissement japonais dans Changhaï
s’élève plus rapidement que celui concernant la Mand­chourie.
7° Observations générales de l'investissement direct duJapon, de l'Angleterre, de la Russie, des Etats-Unis, de laFrance et de l'Allemagne dans les entreprises de la Chine. —M. Remer nous a réservé, dans cette question, trois
tableaux statistiques : en premier lieu, un tableau despourcentages sur les investissements directs des entre­
prises de ces six pays en se basant sur leurs investisse­
ments totaux respectifs de toutes sortes dans la Chinepour 1902, 1914 et 1931.
1902

1914

1931

Angleterre.....................
57,6
Japon.......................... 100,0
Russie...........................
89,4
Etats-Unis...............
88,8
France........................
32,5
Allemagne.....................
51,7

65,8
87,6
87,8
85,2
35,0
49,4

81,0
76,9
100,0
78,8
49,4
86,2

Voici, en second lieu, un tableau comparé des inves­tissements directs des entreprises de ces six pays dans laChine avec leurs pourcentages propres. (Unité = Millions,de dollars américains).
1902
1914
1931
Angleterre ., 150,0 29,8% 400,0 36,9% 963,4 38,9%
1,0 0,2
210,019,4
912,8 36,9%.
Japon...........
236,5 21,8
273,2 11,1
Russie.......... 220,143,7
42,0 3,9
155,1 6,3
Etats-Unis .. 17,5 3,560,0 5,5
95,0 3,8
France ........ 29 6 5,9136,0 12,5
75,0 3,0%
Allemagne .. 85,0 16,9
Total... 503,2 100,0(99) Voir Cheng Shao Teh, — Le marché monétaire de Changhaï, ch. II, PP- 139-151.

1,084,5 100,0

2,474,5 100,0ORIENT

Enfin un tableau des pourcentages des investissements
directs des entreprises indique l’accroissement respectif
du taux pour tous ces pays en 1902, 1914 et 1931 dans laChine, en prenant 1914 comme base
1902

1914

1931

Angleterre........................
Japon ................................
Russie...............................
Etats-Unis........................
France................................
Allemagne........................

37,5
0,5
93,1
41,7
49,3
62,5

100
100
100
100
100
100

240,8
434,7
115,5
369,3
158,3
55,1

Total.....................

46,4

100

228,2

Par ces trois tableaux, nous constatons que dans lapériode de 1902 à 1914 le pourcentage de l’investissement
anglais des entreprises par rapport à son investissement
total direct dans la Chine augmenta relativement aux
autres pays (tableau I). Le pourcentage de l’investisse­
ment anglais des entreprises par rapport au total desinvestissements des entreprises de ces six pays augmenta
aussi (tableau II). Le taux d’accroissement de l’investisse­
ment anglais des entreprises fut aussi plus élevé que pourles autres pays (tableau III). Après 1902, l’investissement
anglais des entreprises s’est mis à la tête des autres pays
jusqu’à la guerre mondiale. L’investissement japonais
des entreprises augmentait aussi rapidement. Toutefois la
Russie a perdu la première place de 1902 pour rester
légèrement au-dessus du Japon en vue de son pour­centage dans le total des investissements des entreprisesde ces six pays. Tandis que pour les autres pays, ce pour­centage n’oscillait pas sensiblement (tableau II). De
1914 à 1931, le pourcentage de l’investissement des entre­
prises par rapport au total de leurs investissements detoutes sortes diminua pour le Japon et pour les EtatsUnis (tableau I). Néanmoins, dans le tableau II, le pour­centage du Japon est augmenté. De même pour les EtatsUnis. Le taux d’accroissement de l’investissement desentreprises était de trois fois et demie plus pour les
Etats-Unis et de quatre fois pour le Japon. Ce phénomène
trouve son explication dans les emprunts contractés
progressivement au Japon et aux Etats-Unis par le gou­vernement de la Chine au cours de cette période. Noussavons que les sommes investies dans les entreprises par
les Etats-Unis en 1914 furent de peu d’importance. Donc,
son investissement dans les entreprises de 1931 ne pouvait
pas s’élever beaucoup, malgré un accroissement de trois
fois et demie environ. Ce fut le contraire pour le Japon.
En 1931, il semblait pouvoir disputer la première place
avec l’Angleterre dans le tableau IL D’autre part, l’inves­tissement allemand s’amoindrit formidablement. En 1931,
tous les chiffres le concernant furent déplacés. Leur nom­bre, reposant principalement sur son investissement récent
des entreprises en Chine, ne représentait plus que lamoitié de la somme investie par elle dans les entreprises
en 1914 (tableau III). La Russie se tint au-dessus del’Allemagne (tableau III) en raison du chemin de fer del’Est chinois. Le pourcentage de l’investissement françaisdes entreprises par rapport au total de ses investissements

333

ET OCCIDENTde toutes sortes augmenta sensiblement. Toutefois, son
taux d’augmentation de l’investissement des entreprisesn’atteignit que 60 % (tableau III). Dans le tableau II,
on voit que la France n’eut qu’un pourcentage très minime,
Quant à l’Angleterre, son pourcentage, dans le tableau I.
ne cessa pas de s’accroître. De même dans le tableau II.
En 1931, son investissement des entreprises dépassa plusde deux fois et demie celui de 1914. Sa position en 1931était aussi stable que celle de 1914. C’est ainsi qu elle put
maintenir la première place en 1931, malgré une forte
augmentation du Japon et des Etats-Unis dans cettepériode. La prépondérance de l’Angleterre reposait princi­
palement sur l’augmentation du prix des terres de Changhaï
achetées précédemment par elle et aussi sur ses quelques
investissements nouveaux. Si nous considérons la périodede 1902 à 1915 comme l’apogée de l’Angleterre, nous nenions point que la période de 1914 à 1931 n’ait été favo­
rable au Japon, lequel dut son développement à ses
investissements dans la Mandchourie et à Changhaï,tandis que l’Angleterre ne dépendait que de ses place­ments à Changhaï. En somme, l’investissement directétranger des entreprises en Chine a été absorbé, en
grande part, par le transport, l’importation et l’exporta­tion. Le taux de l’investissement dans la fabrication etpour les locaux augmenta assez sensiblement. Toutefois,
cet investissement direct étranger des entreprises eut
pour centres : Changhaï et la Mandchourie. Changhaï
jouit d un développement surprenant. Quant aux pays
principaux d investissement, ce sont l’Angleterre et leJapon aujourd’hui. C’est de 1914 à 1931 que le Japon
gagna cette haute position, ce qui n’empêcha pas l’Angle­
terre de garder la première place dans le cadre de l’inves­tissement direct étranger des entreprises en Chine jus­qu’aux événements du 18 septembre 1931.

CHAPITRE III

Comparaison entre les importations et les
EXPORTATIONS DE LA CHINE

La Chine étant un pays surtout agricole, 80 % de sa
population travaillent la terre. Les industries légères n’ont
d ailleurs fait que récemment leur apparition dans lesrégions importantes, tandis que les industries lourdes
n’ont guère, jusqu’ici, pu se développer. Or, pour satis­
faire aux besoins créés par le développement de la civili­
sation moderne, la Chine ne peut se garder d’acheter desmarchandises étrangères.
En tête des exportations viennent les matières premières,ensuite les denrées alimentaires et enfin les produits
manufacturés ; tandis qu’au contraire, parmi les importa­
tions ce sont les produits manufacturés qui atteignent laplus grande valeur, et que la dernière place revient auxmatières premières, les denrées alimentaires s’en tenanttoujours à la seconde. Notons, toutefois, que depuis 1921
les denrées alimentaires ont eu tendance à baisser dansl’exportation, tandis qu elles se sont élevées dans l’impor-

334

ORIENT ET OCCIDENT

tation (100). Ceci en raison de la grande diminution desforces productrices agricoles. Nous le constatons d’ail­leurs par la statistique des terres improductives de laChine (101).

En somme, dans l’importation, la cotonnade (y compris
Us fils de coton et le coton) vient en tête. Généralement,
son pourcentage atteint plus de 20 % du total des impor­tations. Celui-ci dépassant chaque année 200.000.000 detaëls. La valeur totale des riz et des farines se chiffre
environ à 100.000.000 de taëls par an avec un pour­centage de 10 à 15 %. La cassonade atteint un pour­centage de 6 à 7 % pour une valeur d’environ 70.000.000
de taëls. Le pétrole et les métaux divers oscillent respecti­
vement entre 5 et 6 % et peuvent être évalués à près de
60.000.000 de taëls chacun. Le tabac, les machines et les
produits de la mer viennent ensuite avec chacun près de
30.000.000 de taëls pour un pourcentage de 3,4 %.
Enfin, le papier, le charbon et U teinture atteignent environ
20.000.000 de taëls chacun avec un pourcentage de
1,2 % (103). Dans l’exportation, la première place revientà la soie et aux cocons avec près de 150.000.000 de taëls
et un pourcentage de plus de 20 % du total des exporta­
tions. La valeur des pois et de leurs dérivés dépasse elleaussi 100.000.000 de taëls. Quelquefois, elle prend mêmela première place. Ce fut le cas notamment en 1918 eten 1924. L’huile végétale vient ensuite avec une valeur
variant entre 40 à 50.000.000 de taëls et représentant unpourcentage de 5 à 6 %. Aussitôt après, nous signalerons
les graines végétales, le satin et le coton avec environ

30.000.000 de taëls chacun et un pourcentage de 3 à 4 %.
Le thé, de réputation très ancienne, ne procure qu environ
20.000.000 de taëls, représentant à peine 2 ou 3 % desexportations. De mêmes les peaux diverses ainsi que lesœufs et leurs dérivés (albumine et le jaune) n’atteignent
chacun qu’un pourcentage de 2 % avec une valeur d’aumoins 12.000.000 de taëls. Avec 10.000.000 de taëls et
un pourcentage de 1 à 2 %, il y a la laine et le charbon (104).
Quant à leur provenance et destination, les tableaux XI et
XII des « Statistics of China’s Foreign Trade 1864-1928 »nous montrent que le riz nous vient de l’Indo-Chme, duSiam et des colonies des péninsules (telle que Singapour,etc.). Java nous fournit en sucre, ainsi que le Japon qui
nous envoie aussi de la farine, du coton, du charbon etenfin du pétrole (dont nos principaux fournisseurs sontl’Amérique, l’Angleterre, la Hollande, la Russie et l’Indochme). Le Canada est notre plus grand fournisseur defarine, tandis que les objets fabriqués de laine nous
viennent en majeure partie de l’Angleterre. D’autre part,la Russie est notre meilleure cliente pour le thé et les poisque le Japon achète de même en grande quantité. Ce
dernier est, au surplus, notre meilleur client pour lecoton, le charbon, les minerais, la fonte et les tourteauxde pois (dont le deuxième acheteur est la Russie). Pourles œufs, le débouché est l’Angleterre qui nous achèteaussi les pois, le thé et la soie. Pour la soie, le meilleur
acheteur est la France ; viennent ensuite 1 Amérique etles Indes. La Hollande et les pays du proche Orientachètent aussi nos pois. Quant à l’huile de bois, l’Amérique
est l’unique acquéreur. Pour montrer les influences respec­tives de ces pays dans le commerce extérieur de la Chine,nous voulons d’abord présenter une description sommaireet générale de leur importance relative dans nos com­
merces extérieurs de toutes les périodes. Mais il nous fautrendre compte, au préalable, de la méthode adoptée parla douane maritime chinoise pour déterminer la prove­nance de l’importation et la destination de l’exportation.
Nous savons que l’Allemagne détermine la provenanced’après le pays réel de production des marchandises im­
portées, et la destination d’après le pays réel de consom­
mation des marchandises exportées. La Chine, au contraire,
distingue tout simplement ses marchandises importées ou
exportées d’après le pavillon du pays exportateur ou im­
portateur. Dans ce cas, si les marchandises de la Tchéco­slovaquie ou de l’un des autres pays de l’Europe centralesont embarquées à Hambourg ou dans l’un des autres
ports d’Allemagne pour être destinées à la Chine, celle-ci
considère ces marchandises comme provenant d Alle­magne, laquelle, cependant, ne les compte pas commefaisant partie de son commerce avec la Chine. D’autrepart, si l’on exporte des marchandises chinoises à Anvers
ou Rotterdam pour être finalement expédiées en Alle­magne, la Chine considère la Belgique ou les Pays-Bascomme étant son débouché alors que l’Allemagne les(100) Wu Yu Kan. — Traité général du commerce extérieurde la Chine, ch. II, p. 60.
(101) Voir «La Revue coopérative mensuelle» (chinoise),vol. 4, N° 1. Les statistiques dans un article sur le sujet : « L’éco­
nomie rurale chinoise d’hier et de demain ».

(102) Voir tableau 17 de «Statistics of China’s Foreign
Trade 1864-1928 » par C. Yang.
(103) Wu Yu Kan. — Traité général du commerce extérieurde la Chine, ch. II, p. 42.
(104) Id. ~ Ibid., ch. II, P. 117.

AnnéesTerres improductives
1914..................... ...................... 358.235.867 Mou
1915.......................... ...................... 404.369.948 390.363.021 1916......................... .............
1917......................... ...................... 924.583.899 1918.......................... ...................... 848.935.748 (Un are = 1.627.604 Mou).
Au fur et à mesure que la situation économique rurale
s’est aggravée devant des fléaux tels que la famine, lesinondations, l’absence d’une politique agricole, l’instabi­lité de la situation politique, en plus de la pression étran­gère, politique et économique, la superficie des terres
cultivées a diminué, comme la statistique ci-dessus
1 indique. Il en résulte que la Chine, non seulement, nepeut développer son exportation, mais a besoin, au
contraire, d’importer des produits agricoles. Voici untableau de ces produits importés.
(Quantité en piculs) (102).
1926.. .. 18.700.797)
1926.... 4.285.124 ) F
1927.. .. 21.091.586 Riz 1927.... 3.824.674 •1928...... 12.656.254 )1928.... 5.984.903 )rineORIENT ET OCCIDENT

considère comme marchandises chinoises importéeschez elle (105).
Mais le pays d’origine des matières premières est
généralement facile à vérifier. Pour les produits fabriqués,il existe diverses méthodes : 1° le pays de provenance est
celui de la fabrication finale ou complète de ces mar­chandises ; 2° le pays dont les matières premières et letravail atteignent un certain taux du prix de revient decette marchandise fabriquée ; 3° le pays de fabrication decette marchandise d’après les matières premières et les
produits demi-fabriqués qui, ayant été importés, ont
payé les droits d’importation ; et, enfin, le pays danslequel les principaux éléments constituant la marchandise
ont été fabriqués. Pour simplifier les procédés de détermi­
nation, la Société des Nations a adopté la première méthodepour la provenance de marchandises fabriquées. On
emploie, en effet, deux procédés pour établir la prove­nance des marchandises : 1° un certificat consistant en
un label séparé indiquant la provenance des marchan­dises qui bénéficient des droits de préférence ; 2° une
ordonnance prévoyant qu’une marque (indiquant la pro­venance) doit être indélébilement apposée sur les mar­chandises importées. Pendant la guerre mondiale, leGouvernement chinois a voulu exiger un tel certificat
dans le but d’imposer au tarif national les produits im­
portés par les pays n’ayant pas traité avec la Chine. Mais,en raison de l’opposition de l’inspecteur général de ladouane maritime chinoise, cette idée ne s’est jamais
réalisée. Et ce n’est qu’en 1932 que le Gouvernement
promulgua une ordonnance obligeant au marquage desmarchandises à partir du mois de juin 1934 (106). C’est-àdire qu’avant 1935 le procédé usité en Chine pour déter­miner la provenance des marchandises était fort vague.
Avec ces renseignements vagues, nous voyons que dansla période de 1871 à 1884 le commerce direct entre laChine et l’Angleterre décrût considérablement, quoiquel’Angleterre fût restée au premier rang dans le commerce
extérieur de la Chine. Par contre, le pourcentage du com­
merce avec le continent d’Europe augmenta, ainsi quecelui du commerce avec le Japon, tandis que le pourcen­
tage des affaires traitées avec les Etats-Unis se maintint
presque sensiblement (107). Pour la période allant de1885 à 1894, le pourcentage de l’Angleterre par rapport
au total du commerce extérieur de la Chine tomba de
29,7 % en 1885 à 12,1 % en 1898, à cause de l’importancecroissante de Hong-Kong qui a été considéré comme un
pays étranger au point de vue commercial depuis 1893.
Le pourcentage du continent européen, excepté la Russie,
passa de 6,3 % en 1885 à 9,3 % en 1898. Le pourcentage
de la Russie avec la Sibérie passa de 2,8 % en 1885 à
4,8 % en 1898. Le commerce de la Chine avec le Japon
augmenta constamment comme dans la période antérieure.
Son pourcentage fut de 4,4 % en 1885, de 4,9 % en 1891
et de 11,5 % en 1898. De 1885 à 1894, l’importation duJapon en Chine fut plus grande que l’exportation de laChine au Japon. Seulement, le taux de l’exportation ne(105) Voir page 35 de « Revue directrice du Commerce
extérieur de la Chine », vol. 5, N° 6.
(106) Voir pages de I à 9 de « Semi-monthly Economic
Journal », vol. 6, N° 7 (avril I 1934).

335

cessa de croître, de sorte qu’en 1894 l’exportation futégale à l’importation vis-à-vis du Japon. Néanmoins, de1895 à 1899, l’importation du Japon dépasse de nouveau
l’exportation de la Chine au Japon.
Le commerce avec les Etats-Unis n’augmenta pas en
rapport avec le total du commerce extérieur de la Chine,ce qui explique que son pourcentage fut de 7,7 % en 1885,
de 7,1 % en 1891 et de 6,2 % seulement en 1898. De
1871 à 1890, le commerce avec les Etats-Unis ne montra
qu’une augmentation peu importante, bien qu en général,d’année en année, il existât une petite fluctuation. Avant
1890, l’exportation de la Chine aux Etats-Unis dépassade beaucoup son importation provenant des Etats-Unis.
De 1891 à 1898, le commerce extérieur de la Chine enre­
gistra une notable augmentation avec une fluctuationconsidérable d’année en année. L’importation des EtatsUnis à la Chine s’accrut. De 1896 à 1898, l’importationde la Chine provenant des Etats-Unis fut environ égale
à 1 exportation de la Chine dans ce pays. Ce sont les années
qui marquent le changement des relations commerciales
entre les Etats-Unis et la Chine du XIXe siècle. En général,durant les dernières années de cette période, la Chine aimporté de Hong-Kong, d’Angleterre et des Indes, beau­coup plus qu’elle n’a exporté dans ces pays ; tandis
qu avec le Japon et avec les Etats-Unis l’exportation fut
à peu près égale à 1 importation. D autre part, le commercede la Chine avec l’Europe ainsi qu’avec la Russie et laSibérie, accusa nettement un excédent des exportations
sur les importations (108). Dans la période de 1899 à 1913,
il faut signaler d’abord que la douane maritime chinoisen a publié les statistiques séparées pour les pays du conti­
nent' européen qu’à partir de 1905, sauf pour la Russie.
Ensuite, afin de montrer le taux d’augmentation de lapart respective de chaque pays dans le commerce extérieurde la Chine, et aussi l’état de la balance commerciale dela Chine envers ces pays, cés pays qui sont entrés en
rapports commerciaux avec la Chine pouvaient êtreclassés en plusieurs groupes. En premier heu, les pays
dont le taux d’augmentation est le même que celui ducommerce extérieur total de la Chine et parmi lesquels
se trouvent la Grande-Bretagne et la France. Le pour­centage de la Grande-Bretagne était de 11,7 % en 1899
et de 11,4% en 1913. Si r on avait tenu compte ducommerce de Hong-Kong avec la Chine, ce pourcentage
aurait été plus grand. Pour la France, il était de 5,8 % en1905 et de 5,3 % en 1913. En second lieu, les pays dontl’importance relative décroît et parmi lesquels se trouvent
les Etats-Unis et les Indes. Le pourcentage des EtatsUnis était de 9,5 % en 1899 et tomba à 7,6 en 1913.
Toutefois, en 1905, le pourcentage des Etats-Unis était
monté à 15 %. Pour les Indes, il était de 7,8 % en 1899 ft
tomba à 5,5 % en 1913. En troisième lieu, les pays dont letaux d’augmentation est plus rapide que celui du commerce
extérieur total de la Chine et parmi lesquels il faut compter
le Japon, la Russie et l’Allemagne. Le pourcentage duJapon était de 11,5% en 1899 et de 19,7 % en 1913
(107) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. III»
p. 57.

(108) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. IV,
p. 97-99.

336

ORIENT ET OCCIDENT

Celui de la Russie était de 4,8 % en 1898 et monta à
6,7 % en 1913. Pour l’Allemagne, il était de 3,1 % en1903 et atteignit 4,3 % en 1913. En somme, au cours decette période, il y eut quatre pays d’importance capitale :la Grande-Bretagne, les Etats-Unis, le Japon et les Indes.
Notons toutefois que la Grande-Bretagne, les Indes,l’Allemagne et le Japon présentaient une balance commer­
ciale défavorable pour la Chine. Un autre groupe, enfin,
est formé par la France, la Russie, la Sibérie, la Corée, lesPays-Bas et l’Italie. Avec ce groupe, la Chine a exporté
plus qu’elle n’a importé. Alors qu au contraire par rapport
aux Etats-Unis et la Suède, l’importation et l’exportationde la Chine s’équilibraient (109).
Dans la période de 1914 à 1921, le changement del’importance relative des divers pays étrangers fut causépar la guerre mondiale. Pour la Grande-Bretagne, lespays européens et les Indes, le pourcentage par rapport
à la totalité du commerce extérieur de la Chine diminua
surtout en 1918. Toutefois, après 1918, le taux s’accrut
progressivement. En 1918, le pourcentage pour la GrandeBretagne et les Indes fut de 8,5 %. Mais en 1921 le pour­centage de la Grande-Bretagne était remonté à 11,8%
et celui des Indes, 2,9 %. Tandis que le commerce avec laRussie décrût considérablement en 1917 et en 1918 bienque pendant les premières années de la guerre mondiale
une légère augmentation eût été constatée. Après 1918,
le commerce avec la Russie reprit et cette augmentation
est due surtout au commerce de la Chine avec la Sibérie.
Vis-à-vis du Japon, le pourcentage augmenta notablement.
En 1918, il se chiffrait par 38 % environ. Toutefois,après la guerre il a un peu diminué et le pourcentage
pour 1921 ne fut plus que 25 %. Durant la guerre, lecommerce avec les Etats-Unis augmenta. Cette augmen­
tation fut plus importante que les statistiques des deux
pays ne l’ont enregistré. Car, en ce temps-là, une partie
du commerce avec les Etats-Unis passa par l’intermé­
diaire du Japon. Le pourcentage des Etats-Unis qui était
de 9,1 % en 1914, de 12,8% en 1918, monta à 17,3 %en 1921. Il est très probable que l’augmentation de 1921
sur 1918 résulte du fait que plus de marchandises améri­caines furent transportées par des navires américains,
puisqu’en 1921, précisément, les transactions japonaises
pour le compte des Etats-Unis et de la Chine décrûrent
considérablement (110). Pour plus de clarté, nous intro­
duisons ici un exposé sommaire des marchandises impor­tantes dans notre importation et notre exportation en ledivisant en deux paragraphes.
Paragraphe Ier. — Les principales marchandises importées.

Les diverses sortes de marchandises importées sonttrès peu nombreuses entre 1864 et 1886. Par exemple,
en 1880, la valeur totale de l’importation était de 81.639.703
dont 40 % sont constitués par l’opium et 30 % par desobjets fabriqués de coton. De 1886 à 1911, les diverses
sortes de marchandises importées étaient déjà plus variées.
En 1910, par exemple, la valeur totale se chiffrait par476.553.402, représentant trente-cinq sortes de mar­chandises dont chacune occupait plus de 1.000.000,
alors que le pourcentage de l’opium tomba à 2 % dutotal et celui des objets de coton à 26 % (111). Depuis
1911, les marchandises sont encore plus variées. Nous
allons d’ailleurs donner quelques explications historiques
sommaires concernant les plus importantes marchandises.
I. Opium. — De l’influence de ce poison dans notre
commerce extérieur, nous avons déjà fait un exposé
sommaire. Ici, nous ne parlons de l’opium qu’à partirde la période de 1871 à 1884. Au début et à la fin de cettepériode, l’opium et la cotonnade représentaient chacun
presque un tiers de la totalité de notre importation. Sans
doute, dans le cours de cette période, l’importance relativepour l’opium et pour la cotonnade ne resta pas la même.
Dans les premières années, l’opium augmenta et la coton­nade diminua. En 1878, l’opium représentait plus de
45 % par rapport à la valeur totale des importations,tandis que la cotonnade tomba à environ 23 %. Pendantles dernières années de cette période, l’importation del’opium augmenta parallèlement avec l’importation de lacotonnade. Cette concordance atteignant le degré le plusélevé en 1881. Après cette année, l’opium et la cotonnade
diminuèrent ensemble. En somme, dans cette période,sauf au début et à la fin, l’opium resta seul facteur impor­tant ou du moins fut plus important que la cotonnade.
La fluctuation temporaire des importations annuelles
d’opium, telle que sa recrudescence en 1880, eut pourcause la récolte d’opium faite à cette époque dans l’inté­
rieur de la Chine. L’expansion de la culture d’opium
dans l’intérieur de la Chine fut tellement poussée qu’elle
menaça la prospérité continue de l’importation d’opium.
Il convient, en outre, d’ajouter que, concernant cettepériode, les commentaires sur l’importation d’opium
doivent être lus en tenant compte de la difficulté d évaluer
à sa juste valeur le commerce extérieur de la Chine, lesjonques faisant la navette entre Hong-Kong et le continentchinois n’ayant été soumises au contrôle de la douane
maritime qu’après 1887. La quantité d’opium enregistréedans notre importation de cette période ne doit donc êtreconsidérée que comme un grand fragment de l’importa­tion totale de l’opium. Pour s’approcher des vrais chiffres,il faudrait, aux dires de la douane maritime, ajouter
15.000 à 19.000 piculs aux chiffres publiés par cetteadministration. Pour 1879, les rapports douaniers signa­lèrent que l’opium importé fut au volume de 83.051 piculs
et à la valeur de 36,5 millions de taëls et qu’en tenant
compte du trafic en opium par jonques, on arriverait au
total de 102.970 piculs pour une valeur d’environ 45 mil­lions de taëls (112). Durant la période de 1885 à 1898,
le pourcentage atteint par l’opium et la cotonnade parrapport au total des importations tomba de plus de
60 % à environ 50 %. Cette recrudescence était due
entièrement à l’amoindrissement de l’importance relat vede l’opium. En 1885, l’importation de la cotonnade mêmefut plus importante que celle de l’opium. En 1898, l’impor(A SUIVRE)(109) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. V,
pp. 161-162.
(110) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. VI,
dp. 199-200.

(111) Wu Yu Kan. — Traité général du commerce extérieurde la Chine, ch. I, p. 3.
(112) C. F. Remer. — The Foreign Trade of China, ch. Ill,pp. 52-53.

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