︻第五回︼諸橋轍次記念漢字文化理解力検定

二〇二二年十月二日※解答は楷書で記すこと︒なお︑字体や仮名遣いが一般的なものと大きく異なる場合には︑減点の対象とすることがある︒︻問題Ⅰ︼︵ 点︶次に掲げるのは︑諸橋轍次が一九六三︵昭和三十八︶年に発表したエッセイ﹁動物か植物か﹂である︒これを読んで︑あとの問いに答えなさい︒︵問題作成にあたって︑一部︑文字遣いや文章を改めたところがある︒︶

はいきょ

おうおう

話は少し古いが終戦の翌年の春であったと思う︒当時はだれしも同じことだが︑よもやと思ったことが次々に実現して︑東京ま＊１

でが大半廃墟と化しおわった︒怏々として楽しまず︑﹁ⓐ国破れて山河在り﹂などという詩句だけが頭にこびりついて︑明けても暮れても味気なく︑ただいたずらに時局の推移に心をいたましめていた︒ある日のこと︑庭を散歩してゆくりなくも足をやしおも＊２

みじの下にとどめてみると︑それはたしか二月の末か三月の初めであったが︑天地は冬枯れの①荒涼を極めているとのみ思いのほか︑ふと見ると枝という枝には皆新しい木の芽がはぐくまれていた︒それを見た瞬間︑ハッと頭に浮かんだのは﹁天地物を生ずるの気象に観よ﹂というⓑ宋儒の言葉であった︒そしてその時を一②ケイキとして私の心は明るくなった︒㋐冬が過ぎれば春が来る︒

東洋の思想形式と西洋の思想形式とはどう違うか︒前者は統合的だ︑後者は③ブンセキ的だ︒前者は断片的だ︑後者は系統的だ︒

前者は精神文化に㋑長じ︑後者は物質文明に長ずるなどなどとよく言われるが︑私の近ごろ考えたことは︑西洋の思想でも東洋の思想でも︑よい点はよいし︑悪い点は悪いが︑少なくとも西洋の近代思想の悪い点と東洋の上代思想のよい点との違うところは︑＊３

前者が動物の世界を見てイデオロギーを立てているのに対して︑後者が植物の世界を見てイデオロギーを立てている点にあるということであった︒

動物の世界を見ていれば︑それは弱肉強食だ︑㋒鯨は伸を食い殺すし︑伸は鯖・鰯を食い殺す︒同じ鯨の中でも適者生存の理法244

を守ろうとすれば︑そこに同胞④相食む修羅場をさえ現出する︒これが動物界の現象を見て知るわれわれの現実だ︒われわれ日本の国民は前年の失敗で戦争の㋓惨禍には懲り懲りしているはずだが︑それにもかかわらず︑日々の新聞︑ラジオの報道には必ず﹁闘争︑闘争﹂の㋔声が聞こえてくる︒いやなことだ︒ダーウィンの進化論が悪いわけではあるまいが︑要するにこれは動物の世界を見てイデオロギーを立てている西洋の近代思想の悪い点を学んだ⑤エイキョウだ︒

東洋では我が国でも中国でも同じことだが︑植物の姿を見てイデオロギーを立てる傾向がある︒﹁めずる﹂という言葉は人や物を 愛 す る こ と で あ り︑﹁めぐむ﹂という言葉は同胞愛を表したものである︒いずれも木の芽をはぐくみ育てる原義からできた言葉である︒そのめずること︑めぐむことが⑥コショウなく行われれば︑それが﹁㋕芽でたい﹂ことにもなり︑﹁めずらしい﹂ことにもなるのである︒

なⓒ孔子の教えの根本は仁道の実現にあるという︒﹁仁﹂にはいろいろの説明があるが︑要するにそれはめずる心であり︑めぐむきょうにん心の拡大である︒文字の構成からいえば﹁二人を仁と為す﹂といって︑人と人との関係を結ぶ道だという説明もあるが︑一面また﹁仁﹂は﹁植物の種﹂だともいう︒アンズの種から作った㋖ 杏 仁油の﹁仁﹂などがこれを示す︒その植物の種をいたわって育てこれじあげるのが﹁仁﹂だというのである︒ⓓ老子は多くの点で孔子と教えの立て方を異にしているが︑終極においては同一に帰着する︒

じ﹁我に三宝有り︑持して之を保つ﹂といい︑その﹁三宝﹂は﹁一に曰はく︑慈﹂であるという︒﹁慈﹂はいつくしむことである︒㋗文字の構成からいえば︑﹁ 茲 ﹂ は 草 木 の し げ る こ と で あ る︒ 草 木 を ⑦ 繁 茂 せ し め る そ の よ う に 人 と 物 と に 接 し て 行 く 心 が す な わち﹁慈﹂である︒東洋の二大聖人といわれる孔子と老子はこのように植物を見て︑教えの本としているのである︒ⓔ釈迦のことは知らないが︑その説く所の﹁慈悲﹂も恐らくはやはり同じ点から出発しているのではなかろうか︒

植物も動物も同じ自然界の現象だ︒どちらを取ってイデオロギーを立てても㋘イギはなかろうが︑同じことなら食うか食われるかの修羅場を見せつけられるよりは︑すくすく伸びる春の木の芽にほほえみを浮かべたいものと思う︒＊４

ついでながら過日︑本田正次さんの﹁杉並木と老杉﹂という随筆を読んだ︒日光杉並木の杉の⑧ジュレイは三百十六年︑屋久島わかじにの屋久杉には実測二千年以上の年輪があったという︒動物の年長者は象といえども二百年は生きのびまい︒動ける動物が夭死で︑

3

ながいき

ほんだまさじ︵一八八七〜一九八四︶︒植物学者︒

考え方を組み立てている︒︵﹃諸橋轍次著作集第十巻﹄大修館書店︑一九七七年による︶﹃近思録﹄のことば︒あらゆるものを生み出す自然界のはたらきに注意せよ︑という意味︒

もみじの一品種︒

動かぬ植物が長寿なのは何故だろう︒植物を見ているとどうやら静者の楽しみも少しはわかるような気持ちがする︒＊１ やしおもみじ＊２ 天地物を生ずるの気象に観よ本田正次＊３ イデオロギーを立てている＊４

問１ 傍線部①〜⑧について︑カタカナは漢字に直し︑漢字はその読み方をひらがなで書きなさい︒︵各２点︶

イ 白楽天

ウ

杜甫エ

李白

問２ 波線部ⓐ﹁国破れて山河在り﹂は︑中国の有名な詩人の一句である︒その詩人の名前を次の中から選び︑記号で答えなさい︒
︵２点︶

ア 陶淵明

問３ 波線部ⓑ﹁宋儒﹂とは︑宋王朝の時代の儒学者という意味である︒この王朝の説明としてふさわしくないものを次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶
ア 科挙に合格した士大夫たちが︑政治・文化の中心として活躍した︒
イ 経済活動が盛んになり︑商業出版も盛んに行われるようになった︒

襄 公が敵に情けをかけたために戦いに敗れたのをきっかけに︑衰退した︒

じょうウ 庶民の間で講談が流行し︑後の時代の口語小説を生むもととなった︒
エ4

問４

次に掲げるのは︑二重傍線部㋐﹁冬が過ぎれば春が来る﹂とよく似た意味を表す四字熟語である︒空欄に入る漢字一文字を

﹈

特長ウ

年長エ

冗長

二重傍線部㋑﹁長じ﹂と同じ意味で﹁長﹂が使われている熟語として︑最もふさわしいものを次の中から一つ選び︑記号で﹇ 一陽来□書きなさい︒︵２点︶問５

イ答えなさい︒︵２点︶ア 成長

問６ 二重傍線部㋒﹁鯨は伸を食い殺すし︑伸は鯖・鰯を食い殺す﹂に出て来る﹁魚へん﹂の漢字の中には︑一つだけ国字︵漢字に倣って日本で作られた字︶がある︒その漢字の読み方をひらがなで書きなさい︒︵２点︶問７ 二重傍線部㋓﹁惨禍﹂について︑﹁惨﹂の部首﹁忄﹂の名称をひらがなで書きなさい︒︵２点︶問８ 二重傍線部㋔﹁声﹂の旧字体は﹁聲﹂である︒では︑これと同じように︑旧字体の一部分がそのまま独立する形で新字体と

イ

旧ウ 医エ

点

して使われている漢字は︑次のうちどれか︒一つ選んで記号で答えなさい︒︵２点︶
ア 円

5

問９

二重傍線部㋕﹁芽でたい﹂とあるが︑下に掲げるのは﹃大漢和辞典﹄の字訓索引の﹁めでたい﹂の項目である︵漢字の下の漢数字は︑巻数と頁数︶︒空欄に入る漢字とし

イ

美ウ 瑞エ

歓

波線部ⓒ﹁孔子の教え﹂とあるが︑孔子の教えのキーワードとして﹁仁﹂以外に漢ア 令てふさわしいものを︑次から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶

問

問

愛ウ 法エ

無

字を一字挙げるとすれば︑どんな漢字になるか︒次の中から最もふさわしいものを一つイ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶
ア 礼

漢音

ウ

唐音エ

慣用音

二重傍線部㋖﹁杏仁﹂は︑﹁あんにん﹂と読まれることもある︒﹁杏﹂を﹁あん﹂と読む読み方は︑次のうち︑どの音読みにイ

波線部ⓓ﹁老子﹂に関係の深いことばとしてふさわしいものを次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶ア 呉音該当するか︒一つ選んで記号で答えなさい︒︵２点︶問

問

ウ 十有五にして学を志す︒

ア 学問に王道なし︒

エイ

学を絶てば憂いなし︒

学はもってやむべからず︒

二重傍線部㋗﹁文字の構成からいえば︑﹁茲﹂は草木のしげることである﹂とあるが︑常用漢字の中で構成要素に﹁茲﹂を含む︑﹁慈﹂以外の漢字を一つ書きなさい︒︵２点︶6

10111213問

問

波線部ⓔ﹁釈迦﹂が言ったと伝えられていることばとしてふさわしいものを︑次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶

ウ 南無妙法蓮華経

ア 天上天下︑唯我独尊
エイ
阿耨多羅三藐三菩提色即是空︑空即是色

次のア〜エの傍線部の﹁イギ﹂のうち︑二重傍線部㋘﹁イギ﹂と同じ漢字で書き表されるものはどれか︒一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶ア あの人はいつも自信なさげで︑社長らしいイギがない︒
イ つまらない伝統を守り続けることには︑たいしたイギはない︒
ウ このことばの意味は一つだけで︑ほかにイギはない︒
エ この提案には大賛成ではないが︑別にイギもない︒

71415

︻問題Ⅱ︼︵ 点︶漢語の意味に注意して︑あとの問いに答えなさい︒

才 ↓ 歳

問１ 傍線部の一字を正しい漢字に改めなさい︒︵各２点︶︹解答例︺吟行には才時記が欠かせない︒①年小の友人はなかなか得がたいものだ︒②封書の宛名のわきに新展と記されていた︒③いつも同じ失敗ばかりで︑自己嫌汚に陥る︒④自作に対する批評を虚心胆懐に受けとめるのは難しい︒⑤善玉が栄え︑悪玉が滅びるという道徳観を勧善徴悪という︒

問２ 次の歴史書を成立の早い順に並べ直し︑記号で答えなさい︒︵完答６点︶﹃十八史略﹄

ア ﹃史記﹄
イ﹃漢書﹄
しじ つ がんかんじょ

ウエ ﹃資治通鑑﹄オ ﹃春秋﹄
カ ﹃日本外史﹄

820問３ 次の語と関係の深いものの組み合わせとして︑正しくないものを次のア〜キから二つ選び︑記号で答えなさい︒︵各２点︶

もう ぼ さんせん

し めん そ かりょ ふしゅんしん︱

いそう しあられ霰えん

そびん し けんせいし ろかんらい きぎ

秦︑燕︑斉︑楚︑韓︑魏︑趙の七国

ちょう

ア 一字千金︱呂不 韋
舜︑曽子︑閔子騫︑子路など
イ 二十四孝︱ウ 孟母三遷︱孟子の母が︑孟子の教育のために住居を何度も移したという故事
関羽
エ 四面楚歌︱︱ ﹃易経﹄︑﹃書経﹄︑﹃詩経﹄︑﹃礼記﹄︑﹃春秋﹄む︱

六花︵六つの花︶

りっ か

オ 五経
カ
キ 戦国の七雄

9︻問題Ⅲ︼︵ 点︶
国字︵日本で作られた漢字︶・国訓︵日本で生じた字義︶について︑あとの問いに答えなさい︒﹈

問１ 次の字は︑﹁しつけ﹂という語を書き表すために日本で江戸時代前後に作られ︑使われていた漢字︵国字︶である︒﹇象形ｂ 指事ｃ会意ｄ 形声︵１︶この字の造字法を次の四つの中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵２点︶ａ︵２︶この字と同じ読みを持つ国字を一字書きなさい︒︵３点︶﹈問２ 次の字は︑﹃大漢和辞典﹄に収められている国字である︒送りがな﹁る﹂を加えて何と読むか︒︵２点︶﹇ 毟いつぼう埴塒塙培 ﹈次の四字の中に︑国訓︵日本で生み出された字義︶をもつ字が含まれている︒

問３ ﹁鷸蚌の争い﹂や﹁漁父の利﹂の故事に登場する﹁鷸﹂は漢字であるが︑同じ鳥の名を書き表す国字を書きなさい︒︵３点︶

問４﹇︵１︶その字を選び︑その国訓としての訓読みをひらがなで書きなさい︒︵２点︶︵２︶その字の訓読みと反対の意味をもつ国字を一字書きなさい︒︵３点︶1015︻問題Ⅳ︼︵ 点︶
漢字の形・音・義について︑あとの問いに答えなさい︒

問１ 次の文章を読んで︑あとの問いに答えなさい︒
ドンヨウＡ︼﹄︵漢・許慎︑一〇〇年︶では︑﹁从口︻Ｂ︼声﹂︵字の意味や領域を表すのが﹁口﹂であり︑発︿のむ﹀という意味の﹁呑﹂という字は︑現代日本では﹁夭﹂と﹁口﹂とを構成要素とした形で書かれることがあるが︑最古 の 漢 字 字 典﹃︻︼﹂である︶と説明される︻オ転注カ仮借︼文字である︒このような観点からは︑﹁夭﹂に﹁口﹂と書くのはＢＣ音を表すのが﹁︻誤りであるといえる︒

形声︼に入る書名を漢字四文字で答えなさい︒︵３点︶エ︵１︶ ︻ Ａ会意︼に入る字を漢字一文字で答えなさい︒︵３点︶ウ︵２︶ ︻ Ｂ指事︼に入る語句を次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵３点︶イ︵３︶ ︻ Ｃア 象形じ づら

問２ ︿入り混じって区別がはっきりしないさま﹀を表す﹁混沌﹂という言葉は︑﹁渾沌﹂や﹁渾敦﹂とも表記される︒このように︑

徘徊ウ

猶予エ

齷齪オ

磊落カ

倉卒

字面が語義にかかわらないとされる言葉で︑二文字で構成されるものを連綿語という︒次に挙げる語の中から︑一般に連綿語とイみなされないものを一つ選び︑記号で答えなさい︒︵３点︶
ア 簡単

1115

イ 万マン

ウ

強キョウ

エ

日ニチオ

女ニョカ

色シキ

問３ 日本漢字音には︑大きく三系統︵呉音・漢音・唐音︶がある︒これは︑伝来元である中国において︑時代と地域によって異ナンなる発音であったことによる︒次の選択肢の中で︑漢音であるものを一つ選び︑記号で答えなさい︒︵３点︶ア 男︻問題Ⅴ︼︵６点︶
諸橋轍次の生涯や業績について︑あとの問いに答えなさい︒︶字経﹄を習ったことであります︒︵︶字経︒人の問１ 諸橋轍次は﹁学窓の思い出﹂という文章の中で自分が勉強を始めたころのことについて︑次のように述べている︒空欄に入る漢字一字を書きなさい︒﹁こどもの時分の最初の記憶は︑私が五歳のときに父から﹃︵諸橋轍次は︑大正十年︵一九二一︶中国留学から帰国すると︑留学を支援してくれた岩崎小弥太︵三菱第四代社長︶から︑初め︒性は本善︒性は相近し︒習は相遠し︒⁝⁝⁝﹂︵３点︶

問２

岩崎の父弥之助が創設し自らも拡充に努めた図書館の文庫長に委嘱されます︒以来諸橋が三十五年間文庫長を務め︑現在も多く

イ 静嘉堂文庫

ウ

金沢文庫の研究者が利用している古典籍︵漢籍・和書︶の収蔵で著名な図書館の名を次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒︵３点︶
ア 足利文庫12