令和6年度身延山大学教員業績書
氏名
白フリガナ

景皓ハク

英字

ケイコウ

Bai Jinghao

1. 学歴
年月

学校・学部・学科・専攻名

2010年9月

湖南大学外国語学部日本文学語学専攻

入学

2014年8月

湖南大学外国語学部日本文学語学専攻卒業

2014年10月

広島大学大学院文学研究科日本古典文学専攻修士課程

2015年4月

入学

広島大学大学院文学研究科インド哲学仏教学専攻修士課程転分

野入学

2017年9月

広島大学大学院文学研究科インド哲学仏教学専攻修士課程修了

2017年10月

広島大学大学院文学研究科インド哲学仏教学専攻博士課程入学

2020年9月

広島大学大学院文学研究科インド哲学仏教学専攻博士課程修了
以上

2. 学位
学位名

取得年月日

取得大学・機関

文学学士

2014年7月

湖南大学

文学修士

2017年9月

広島大学

文学博士

2020年9月

広島大学

3. 職歴
就職年月日

退職(異動)年月日

2020年10月1日

2024年3月31日

機関名等帰去来文化教育合同会社

4. 免許・資格
取得年月日

取得免許・資格（講師、顧問）2013年10月

日本語能力試験N12014年10月

TOEIC-750

5. 受賞等年月日

内容・機関等

2017年12月21日

広島大学優秀学生

2019年12月20日

広島大学優秀学生

6. 各種活動
年月〜年月

学会・団体の機関名, 役職名等

（学内活動）（学会活動）
2016年11月〜現在に至る

広島哲学会

2017年9月〜現在に至る

日本印度学仏教学会

2023年6月〜現在に至る

パーリ仏教文化学会

2023年9月〜現在に至る

日本宗教学会2024年3月〜現在に至る

仏教思想学会（社会的活動）7. 担当科目

基礎ゼミI

2024
＊

基礎ゼミII＊ゼミナールI＊ゼミナールII

＊

学校名
身延山大学

科目名

201820192020202120222023

日本仏教概論

＊

仏教文化史

＊

日本文化史

＊

語彙I

＊

語彙II

＊

歴史学

＊

8. 専攻分野
東洋学

宗教学

仏典翻訳史

インド哲学仏教学

仏教史学

法華経流通論9. 研究業績
著書･論文･

題名, 掲載書･誌名等, 発行所又は発表場所, 発行又は発表年月

研究発表等の別論文
（共著）
（単著）
（単著）
（単著）
（単著）
（単著）

（単著）

（単著）

「身延山久遠寺藏本朝文粹訓点データ集稿（一）」『広島大学日本語史研究論集』第1号: 79–91, 2015/03.
＊「法華経提婆達多品「変成男子」の菩薩観」『東洋文化研究所所報』第20号:17–34, 2016/04.
＊「竺法護訳『正法華経』の〈龍女伝説〉」『比較論理学研究』第14号: 123–139,2017/03.
＊「『法華経』「提婆達多品」の成立論」『哲学』第69号: 29–42, 2017/04.
＊「竺法護訳『正法華経』の〈会三帰一偈〉」『比較論理学研究』第15号: 179–198 , 2018/03.
＊「『法華経』「法師品」原形の再考」『哲学』第70号: 129–142, 2018/04.
＊“On the latter half of ‘Yaowang rulai pin 藥王如來品’ of the Zheng fa hua jing 正法華
經: How Zhu Fahu 竺法護 coined words to translate the Saddharmapuṇḍarīkasūtra?”, The
Annals of the Research Project Center for the Comparative Study of Logic 16, 123–133,2019/03.
＊「『法華経』「法師品」〈逆者得罪段〉の一考察—「毀罵如來」と「毀呰法師」による罪の計量—」『印度學佛教學研究』第67 (2): 948–951, 2019/03.

（単著）＊「現『法華経』流通分の思想背景−「供養」思想を中心として−」『哲学』第71号, 55–70, 2019/07.

（単著）＊「『法華経』に見る菩薩成仏論−「法師品」〈高原鑿水喩〉を中心として−」『印度學佛教學研究』68 (1): 122–125, 2019/12.

（単著）＊「『法華経』流通分に見る「願生」の法師」『哲学』第72号: 1–16, 2020/07.

（単著）＊「『法華経』＜龍女献珠譚＞による「速疾成仏」思想の再考」『印度學佛教學研究』69 (1): 422–419, 2020/12.

（単著）＊「『正法華経』「薬王如来品」の後分に見る同義複合詞の引用」『比較論理学研究』第18号: 101–111, 2020/12.

（単著）＊「如来全身」と法華経巻」『印度學佛教學研究』70 (2): 965–961, 2022/03.

（単著）＊「『法華経』の一偈聴聞と小善成仏」『日本仏教学会年報』第87号: 227–246,2022/10.

（単著）
（単著）
翻訳
（共著）
学会発表

＊「『法華経』「安楽行品」に見る「不親近」という法師の戒」『印度學佛教學研究』71 (2): 120–124, 2023/03.
＊「『法華経』「見宝塔品」における多宝如来の姿—「乾枯」（pariśuṣka）と「不乾枯」（apariśuṣka）をめぐって—」『印度學佛教學研究』72(2): 69–73, 2023/12.
The Diamond Needle, BDK English Tripiṭaka Series, 3–19, 2023/09.

（単独）「法華経〈提婆達多物語〉の一考察—聖仙デーヴァダッタと辟支仏授記—」広島哲学会第68回, 2017/11.

（単独）「『法華経』「法師品」の罪報観」西日本インド哲学学会第29回, 2018/08.

（単独）
（単独）

（単独）

（単独）

（単独）

（単独）

（単独）

（単独）

「『法華経』流通分の舎利崇拝—分骨供養から経巻供養へ—」広島哲学会第69回,
2018/11.
“Rehabilitaion of Devadatta: Does the Story of Devadatta in the SaddharmapuṇḍarīkasūtraTell about the Attainment of Buddhahood by the wicked?” 17th World Sanskrit Conference,2018/07.
“On the latter half of ‘Yaowang rulai pin 藥王如來品’of the Zheng fa hua jing 正法華經:How Zhu Fahu 竺法護 coined words to translate the Saddharmapuṇḍarīkasūtra?”,Translating and Educating: The Transmission of Indian and Buddhist Texts and ThoughtInternational Workshop, 2019/03.
“The So-called Zhu Fahu’s Translation: On Synonymic Compounds同義複合詞of theYulanpen jing盂蘭盆經，”佛教傳播與語言變化—第14屆漢文佛典語言學國際學術研討會（香港・香港中文大學人間佛教研究中心 [online]）, 2021/12.
“The Position of dhārayati in the Dissemination Part of the Saddharmapuṇḍarīkasūtra:How Can We “Keep” the Sutra?” International Association of Buddhist Studies (IABS)
XIXth Congress (Seoul: Seoul National University [online]) , 2022/08.
白 景皓 “竺法护译《正法华经》〈七宝塔品第⼗⼀〉中同义复合语的引⽤动机” 佛教传播与语⾔变化—第15届汉⽂佛典语⾔学国际学术研讨会（浙江・浙江大学[online]）, 2022/11.
“Can the Dragon-king's Daughter Attain Buddhahood Suddenly? A New Approach to theDoctrine of Rapid Attainment of Buddhahood in the Saddharmapuṇḍarīkasūtra” The 18th
World Sanskrit Conference (Canberra: The Australian National University [online]),2023/01.
白 景皓「日蓮大曼荼羅中不動愛染二尊的表徵—兼論日蓮宗的密教揚棄問題—」第一屆青年佛教學者會議（台北・國立台灣大學）, 2023/12.

2024/04/01現在