八戸市立市川中学校 学校だより 「じょ」

「仁」「智」「勇」の三徳を教えてくれる桃太郎「…昔々、あるところにお爺さんとお婆さんが住んでいました。お爺さんは山へ芝刈りに、お婆さんは川へ洗濯へ…。川上から大きな桃がどんぶらこと流れてきて、その桃を割ってみると、中から元気のいい男の子が出てきました｡桃から生まれた子なので『桃太郎』と名付けることにしました。大きく成長した桃太郎が鬼ヶ島に鬼退治に行くというのでキビ団子を持たせてやると、犬と猿と雉がキビ団子をもらって鬼退治のお伴をすることになりました。みごと鬼を退治し、山のような宝を持ち帰った桃太郎は、お爺さんとお婆さんに孝行しました……めでたし、めでたし」…
誰もが知っている桃太郎の昔話であるが、この桃太郎の昔話は、実は奥が深い！！
「昔々あるところにお爺さんとお婆さんが住んでいました」というのは、わざと年号を設定したり場所を限定しないことで、いつでも、日本中のどこでも誰にでも身近に聞かせられるようにという配慮が隠されている。「お爺さんが山に、お婆さんが川に」という意味は、父の恩は山よりも高く、母の恩は川とか海よりも深いということ」を意味する…さらに続いて…「桃が川上からドンブラコードンブラコーと流れてきて、桃から生ま

平成２７年２月１６日（月）校長通心 Ｎｏ.３９ 校長 馬渡教二れた桃太郎」と名付けられるのは、子どもはみんな天からの授かり物という意味。「犬と猿と雉の三匹のお伴」というのは、犬は三日飼われたら一生恩を忘れないという仁義に篤い動物。猿は、とても賢くて知恵がある動物。そして雉は、卵や雛が危険に遭遇すると自分を犠牲にしてまでも守るという勇気がある鳥。このことから、犬、猿、雉をして『仁・智・勇』の三つの『徳』を表している。さらに「お伴してくれる犬、猿、雉はキビ団子をもらう」…キビは五穀の中で一番粗末なものの代名詞で、贅沢したらだめだよ。ということを教えてくれている。そして、桃太郎は鬼ヶ島に果てしなき荒野を越えて （高橋佳子）
ひとりの人間が自分の眼で見つめ自分の足で歩いてゆくために困難に叩かれ失敗に砕かれこんなにも迷わなければならないのかけれどもだから尽きることのない地下水に出逢う
さえぎるもののない高みに昇る
時流れて形あるものは崩れ
予期せぬ試練が訪れる
それは人生きる世界の定めである
その定めを本当に自覚したとき
人は自らの内なる力に向かい合う
その定めを本当に受け入れたとき人は世界に流れる癒しの力に触れる

行くのだけれど、あれは『渡る世間は鬼ばかり』と言われるように、世間を渡っていくためにはいろいろな困難が待ち受けていて、それらを乗り越えるには、仁・智・勇を持って人生を切り拓いていかなければならないのだ。という例えになっている。最後に「山のようなお宝」を手に入れるけ
れど、「お宝」というのは、金や銀のお宝じゃなくて、困難を克服して得る『人としての財産』のことであり、思いやりや優しさの心を指している。
その体験から気付いたことをお爺さん、お婆さんのところへ戻って報告すると、お爺さんお婆さんは、その話を聞いて桃太郎の成長ぶりに心から喜ぶ。というシナリオなのである。だからみんなが幸せになって「めでたし、めでたし」で終わるのである。つまりは、人としての本当の幸せな生き方を伝える物語が、この桃太郎という昔話なのである。……実はこの話は短くて登場人物も少ないので、手軽にやれるネタとして多くの落語家に演じられている演目なのである。

まとめてみると、人間として生まれた以上は、この世の苦労を経験し、日々贅沢をせず、質素に暮らし、仁、智、勇という三つの徳を身につけ、日々感謝しながら一生懸命に働き、いろいろな経験を通しながら、やがて鬼を退治して山のような宝物を手に入れる。…宝物というのは、黄金や財宝のことではなく、世間へ出て身につける信用や信頼や名誉、人間関係などであり、そういう徳を身につけ、立派に世の中の役に立つ一人前の人間になること。そして、親や先祖に孝行し、感謝することが、人間として一番大事な生き方である。というふうに、鬼退治する桃太郎の勧善懲悪の話を、みごとに人生訓としているのである。お見事！！
さらに突っ込んで、ここでの「鬼」を、自分自身の中に潜んでいる弱さと置き換えてみる。そうすると、鬼退治する桃太郎は、もちろん自分自身であり、その弱さに打ち勝つために、犬、猿、雉、つまり「仁」という、慈しみの心、「智」という、ものごとの道理を考え判断し処理する心の働き、「勇」という、勇ましく困難に立ち向かっていく勇気の三つが不可欠だということになる。本当の桃太郎の昔話では、キビ団子をくださいという犬、猿、雉に対して、桃太郎はキビ団子を半分しかあげなかったらしい。米、麦、粟、豆、黍の五穀の中でもっとも粗末なものとされてる黍（キビ）でつくったキビ団子でさえも丸々一個じゃなくて、半分だけしかあげなかったというのだ。それはたぶん、まだまだ未熟な自分の仁・智・勇には、キビ団子半分の力しかないから、自分を厳しく律することでまだ足りない部分を補おうとしたのではないだろうか？……。
さて、３年生は先週「私立受験」を無事に終了した。いよいよ県立入試まで３週間。そして、明日から全校そろって５次考査週間である。今月の生徒会月間目標も〔２月は『学習一色』強化月間〕と掲げられ、全校で「文車輪」をMAXに回転させるときである。本年度最後の定期テストにこれまでの反省（テスト勉強の計画の立て方・テスト勉強の仕方・テスト勉強の量・テスト勉強の時間帯・テスト勉強の環境……）を生かし、自分自身で納得のいく取組で通過してほしいと願う。もちろんそこでも「仁・智・勇」の三徳が必要となる。さぁ、真剣勝負の時である！！

人間のうた①
でが行
自間集
夢『自む』
仁れる（深澤義旻）「うそをつくな」と、おれはいわない。
大事なときに、 うそをつかなければいいのだから大事なときとは、自分を不幸にするかどうかというときだ。
「くそまじめにやれ」と、おれはいわない。
くそまじめにやって損をすることが多いからだ。
だけど、やらなければならないときは、どんなにつらくても、苦しくても、やりぬかなければならない。
それは､自分をだめにするかどうかというときだ｡「けんかをするな」と、おれはいわない。
つまらないことでしなければいいのだから。
つまらないけんかとは、みにくい感情の剥き出しのことだ。
そこからは、なにも生まれてはこないのだ。
だから、けんかは、つとめて避けるがいいだが、始めたら、相手の息の根が止まるまでもしくは、相手が完全に「まいった」と音を上げるまでやめてはならない
なまはんか、相手に同情して、手をゆるめたら反撃されて、こちらの負けだ。
「だれとでも仲よくしろ」と、おれはいわない。
ほんとうの仲間と､仲よくできればいいのだから｡
ほんとうの仲間とは手をにぎりあい、肩を叩きあいながら、自慢話をしあえる相手のことだ。

さあ『事身の団」
分を、ぞ「人間のうた②（深澤 義旻）「いつも誰にも素直でいろ」と､おれはいわない｡
素直になるもならぬも、それは相手によりけりだ。
言ってることはほんとうか。
それは､ほんとうによいことか､よくないことかをよくよく確かめてからにしたらいい。
たとえ、どんな相手でも、決して、おそれず、ばかにしないでだ。
相手の目つき顔つき、ものの言いかたを、おちついて、よく聞き、見ていれば、たいがいピンとくるものだ。
人に対する無條件な素直さではなく、真理に対する素直さをもつことだ。
「まちがいや失敗をするな」と､おれはいわない｡
大事なことをまちがえなければいいのだから。
大事なことで失敗しなければいいのだから。
まちがいや失敗をおそれてはならない。
おれがいう大事なこととは、二度と立ち上がれなくなるかどうかということだ
意思と体力で支えきれなくなるかどうかというときだ｡
他のまちがいや失敗は、星の数ほどあったにしても、少しもこわがることはない。
まちがいや失敗から正しく学んでいくかぎり、自分を高めていけるからだ。
まちがいや失敗を一つもしない人間は、結局、なんにもしないやつなのだ。
「いつも正しくあれ」と、おれはいわない。
神様にも動物にもなれるのが人間だから。
正しく美しいものに感動しながら、悪いことをまねるのも人間だから。
喜びと悲しみを同時に受けとめることができるのも人間だから。
いつ、どんなときにも、うんと喰って､うんとたれて､うんと眠るがいい｡
獣の眠りのように眠るがいい。
そして、また、力を合わせて働こう。て、２年生は「立志式」１年生は「希望式」そして、３年生は「卒業式」
る。各学年とも一年間を締めくくる大切な大切な行事。今までの行事動的』であったのに対し、３学期総まとめの行事は、とっても『静的な』であり、○○に勝った、負けたという低レベルなものじゃなく、自分に克てるかどうかというとっても厳しい勝負だと思う。自分自身の１年
心の成長を学年全体で、あるいは、全校で確認し、それぞれの個とが次に向かってステップアップする「場」だと思う。１年生は「将来の、２年生は「なりたい人間像」、３年は「義務教育終了時点の自立」＝の生き方（進路）を自分の責任で選択し、そのことに納得して次へ進確かめ、次へ進んでいくのである。そして、全てに共通しているのは、智、勇の三徳なしでは達成されないステップアップの瞬間であり、それの学年がそれぞれに積み重ねてきた中学校生活の全てがあらわれ場」だということである。さぁ、真剣勝負の時である！！