流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用◆特集＊研究論文◆

流産・死産体験者を対象とした
e -ケア・システムの構築と活用

The Establishment and Application of an “e-Care” System for
Couples Who Have Experienced Miscarriage and Stillbirth
竹ノ上 ケイ子

慶應義塾大学看護医療学部教授

Keiko Takenoue
Professor, Faculty of Nursing and Medical Care, Keio University

前田 尚美

慶應義塾大学 SFC 研究所上席所員（訪問）Naomi Maeda
Senior Visiting Researcher, Keio Research Institute at SFC

田所 由利子慶應義塾大学 SFC 研究所上席所員（訪問）Yuriko Tadokoro
Senior Visiting Researcher, Keio Research Institute at SFC

中北 充子

慶應義塾大学大学院健康マネジメント研究科後期博士課程

Michiko Nakakita
Doctoral Program, Graduate School of Health Management, Keio University

目的：流産・死産体験者のための e-ケア・システムを構築し活用することで、問題解決をはかるとともにケア力向上、健康レベルの向上をはかる。方法：4 つのケア・システム、① Web 上掲示板を活用したピア・グループによる相互支援 、②対面による相互支援、③冊子の作成と頒布、④助産師による個別面談を構築し、活用し、評価した。結果：Web 掲示板は、開設以来計 9,895 件の書き込みがあり、対面による相互支援を利用した人は 218 人であった。冊子は 2,000 冊以上が希望により配布された。助産師による個別面談を利用した人は 40 人であった。結論：構築された４つのケア・シス
テムのうちオン・ライン・ケアは一時的に現実社会から退避したい人に役立ち、オフ・ライン・ケ
アは人の温もりを求める人や、現実社会に復帰する準備として、相互補完し合いながら役立っていた。

Purpose: To establish a post-miscarriage and stillbirth e-care support system to encourage mutual-careand improve health among affected couples. Method: Four types of care systems were developed bypatient-peer groups and researchers: a website bulletin board, booklets, personal counseling by mutual
support groups, and personal counseling by midwives. Results: The website bulletin board explored thecouples’ experiences and feelings and was accessed more than 9,400 times, indicating the usefulnessof this website-based care system. Twenty peer-support meetings were held, and over 2,000 booklets
were distributed to individuals and hospitals. Forty counseling sessions by midwives, conducted at
the women’s center, focused on concerns and minor physical symptoms. The roles and meanings ofthe e-care system were discussed. Conclusion: The developed e-care systems for couples who haveexperienced miscarriage and stillbirth complemented each other and their frequency of usage indicatedtheir necessity.
Keywords: e-ケア・システム、流産・死産後ケア、相互支援、インターネット、Web 掲示板

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特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用

１

流産・死産体験者を対象とした
e-ケア・システムの構築の必要性のではないかと考え、研究に取り組んだ。

1.1

背景および研究の目的、用語の定義

1.1.2

1.1.1

研究目的

本研究の目的は、流産・死産体験者のためのケア・背景「e -ケ ア 型 社 会 シ ス テ ム の 形 成 と そ の 応 用 研

システム開発に ICT を活用し、当事者を主体とし究」プロジェクトでは、ケアを提供する側、受けた生活モデルのケア・システム、すなわち e-ケア・る側、それぞれが抱える健康関連の課題に対してシステムを構築し、活用することによって得られたInformation and Communication Technology ( 以 下

知見を明らかにすることである。この流産・死産体

ICT と略す ) を活用することでケア力の向上をはか験者を対象とした e-ケア・システムを活用することり、個々のケア力の向上によって国民の健康向上にで、当事者のケア力の向上、相互支援グループやケ

役立つような、新しい社会システムを創出すること

ア提供者のケア力の向上、ひいては社会の構成員でを目指している。

ある住民のケア力向上や健康レベルの向上がはから

その中で本研究グループは、一つの例として、流れることを示すことで、新しい e-ケア型社会システ

産・死産体験者のケアに ICT を活用し、相互支援

ムの創出への道程を示したい。

活動を支援し、ケアを受ける側、提供する側それぞれがもつケア力が向上することをめざした。個人や

1.1.3

グループレベルでのケア力が向上することによって本研究で使用する用語の定義

本研究で用いる用語を以下のように定義する。

より強力にケア力を発揮することができれば、より高いレベルの健康状態を実現できるのではないかと①流産（abortion）とは：わが国では「妊娠 21 週 6

考え、流産・死産体験者を対象とした e -ケア・シス

日までの胎児および胎児付属物の娩出、妊娠週数

テムを構築し、e -ケア型社会システムの形成の実例が不明なものは、胎児の体重が 500g 未満の妊娠を提示できると考え研究を行ってきた。

中絶をいう。

従来わが国では、流産や死産は個人的な体験であ②死産 (stillbirth) とは：わが国では妊娠満 12 週以

り、夫婦間の出来事、家族内の出来事として、あま後の死児の出産のことである。本研究では、自然り表に出てくることはなかった。多くは医療機関と流産と自然死産を体験したと自己申告した女性と家族内で対処されてきたものと思われる。しかし、その配偶者を対象とし、総称として流産・死産体

流産・死産後の医療介入は短期間に限られ、地域験者と記すこととする。

に、日常生活の中に戻されるが、わが国の場合、流③対象喪失 (object loss) とは：フロイトが定義した

産・死産後の人たちがケアを受けられる場は極端に概念で、大切な対象を失うという経験を包括的に少ない。従来機能してきた家族内での処理について意味する用語である。本研究では、ボウルビィのも核家族化が進むにつれて家族内だけでは対処でき

母子関係の理論で用いられている「愛着対象の喪にくくなってきている。さらに、多くの女性が家庭失」、すなわち、流産や死産で子どもを失うこと

外で働き、外に向かって発言する機会が増え、個人を意味する言葉として用いる 1。

的体験として自己処理して済ますだけではなく、個④ 悲 嘆 (grief)、 悲 哀 (mourning) と は： 英 語 の人的な体験を他の人々と共有したい、あるいは自分

grief と mourning は一般に広く使われ、同義語の体験を他の人々のために役立てたいと考えるようとしても使われるが、「人が愛する対象を失ったになってきている。このような女性たちの生き方の後にみられる混乱から適応に至るプロセスが“悲変化や家族のあり方の変化に治療が中心の現行の医哀”であり、このプロセスにおいて生ずる感情療モデルのケア・システムは対応できていない。そを“悲嘆”という」と定義され、厳密には使い

こに ICT を活用した生活モデルの e -ケアが役立つ

分けられる。本研究では、人が愛する対象を失っ

24

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用た後にみられる混乱から適応に至るプロセスをれている悲哀のプロセスへのケアと両方を考える必“悲哀”と定義し、このプロセスにおいて生ずる要がある。看護研究者のロジャースら 5 は、401 件

感情を“悲嘆”と定義し、悲哀と悲嘆をできるだの文献を検索しそのうちの 74 件の文献から、悲嘆

2

け使い分ける 。

の概念を分析し“死に関連した喪失”を扱うこと、多くは悲嘆に関する症状に焦点が当てられヘルスケ

1.2
1.2.1

流産・死産後の女性とその配偶者たちの現状

アが必要と考えられること、時間経過や時代によっとケア・ニーズて変化することなどを明らかにした。看護学では流産・死産の発生頻度からみた現状とケア・

現在も Rodgers らの悲嘆の概念が用いられている。

ニーズ

悲嘆という用語を使った文献の多さと、病的な悲嘆

自然流産 (spontaneous abortion) は、妊娠時に最ばかりでなく悲嘆反応としての症状や反応に焦点がも多く見られる異常のひとつであり、わが国では、当てられてケアの必要性やあり方が論じられている

通常妊娠の約 10 ～ 15%は自然流産に終わると言わことから、援助を要するニーズがあるといえる。

れている。1996 年度に自然流産に終わった症例が太田 6 は、死産経験者 13 名と早期新生児死亡をわが国では約 40 万件以上発生したと推計されてい経験した母親 1 名に半構成的面接法を用いて母親たる。国民衛生の動向（2009）の平成 20 年度の出生

ちのケア・ニーズを探索し、『母親になることへの数をもとに、自然流産の発生頻度を 20％で見積もっ支援』、『悲嘆作業をすすめることへの支援』、ケアた場合は 20 〜 30 万件ということになる。さらに、に関するあらゆる場面での『意志決定への支援』に

3

安藤ら の推計した年間 40 万件の自然流産がある

ついてケア・ニーズがあったと述べ、それぞれのニーとした場合、夫婦合わせると年間 80 万人が自然流ズに応える支援が必要であると述べている。

産を経験していることになる。

本研究では、文献検討から、流産や死産で子ども

また、わが国の死産数は、国民衛生の動向によれを失うという対象喪失後にみられる混乱から適応ば、年間約１万～１万３千件である。流産と死産をに至る 6 ヶ月から 24 ヶ月間にわたる悲哀のプロセ合わせると少なくとも毎年 20 万～ 40 万人以上が流ス全体、そのプロセスで生じる感情反応や症状（＝産・死産経験者であることは確実であり、この数は悲嘆反応）に着目し、悲哀のプロセス全体にわたっ毎年発生する。これら流産・死産の発生頻度から考てヘルスケア・ニーズがあると考えて研究に取り組えて、ケア・ニーズの存在は明らかである。

んだ。

1.2.2

1.2.3 流産・死産体験後の心的体験の特徴からみた

文献からみた流産・死産後のケア・ニーズ

周産期死亡後の悲嘆に関する研究は、欧米では心ケア・ニーズ

理学者、精神科医、産科医、小児科医によって始ま流産・死産体験後の心的体験の特徴のひとつは、り、1980 年代から 1990 年代以降には多くの看護研

流産や死産によって大切な我が子を亡くすという3究の成果が報告され、現在に至っている 。

対象喪失体験をした両親であるということである。

わが国で周産期死亡後の悲嘆に関する研究報告やJ. ボウルビィ 7, 8 やクラウスとケンネル 9, 10 らは、死著書が多くみられるようになったのは、1990 年代

産児の両親の反応は、配偶者を亡くした場合の喪失

4後半以降である 。それらの内容は、実態調査研究や悲嘆過程に似ているが、親、特に母親は、健康なと体験談、体験談をもとにしたケアへの提言が多く、赤ん坊を産むことができなかったことを恥ずかしくケアの根拠となる基礎データの収集をしている段階

思い、あるいは死なせてしまったことに罪悪感を感といえる。

じ、自ら重荷を背負うことになると述べ、そのため

悲嘆ケア（grief care）を考える際には、急性悲に時には夫ともコミュニケーションをとれない場合

嘆時のケアとその後 6 ヶ月から 24 ヶ月続くといわがあると述べている 11。流産・死産体験後の心的体

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特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用

験の特徴の一つは、援助を要する喪失体験ととらえ

流産・死産後の悲嘆から回復までの期間には諸説あることができる。

るが、通常、流産後の身体的回復は数週間を要する。

ふたつ目の特徴は、対象喪失体験であるというこ

後期流産では正常分娩のような経過をとるが、身体とに加えて、自己の一部（体内に確かに存在した胎的回復は比較的早い 16。それに対して心理・社会的児）を失うという自己喪失体験が加わるということな回復には通常 3 ヶ月から 1 年、あるいは 2 年を要である。この対象喪失と自己喪失という二重の喪失すると考えられている 15, 17, 18, 19, 20, 21, 22。

についてクラウスとケンネル 11 は、「今まで確かに

一方、死産後の身体的回復は、死産が発生した時満たされていた腹部が、死産によって空虚になっての妊娠週数によって異なる。妊娠 22 週での死産のしまった母親には二重の喪失感が存在する」と述べ、場合は、正常分娩のような経過をたどるが死児は約8

ボウルビィら も同様の意見を述べている。流産や650 ～ 700g で母体への負荷は妊娠末期に較べると死産という体験は、大切な子どもを失うとともに、小さい。妊娠 40 週での死産では、通常の正常分娩

自己の一部を失うというさらに厄介な過程が存在す

経過と同様に経過し、母体には通常の分娩同様の身るため自己矛盾を呈しやすい不安定さを抱えた出来

体的負荷がかかり、死児は約 3,100 ～ 3,300g に発事である。さらに、「母親になる」という自分自身育している 23。死産後の回復も身体的には通常の産のイメージ、あるいは「家族をもつ」という配偶者

褥経過と同様に生殖器は 4 ～ 8 週間で退縮しもとにのイメージ（夢）も失うことになるため二重、三重もどるが、内分泌系が非妊娠時に戻るのは約 1 年をの喪失体験であり、多様で様々なレベルの悲哀感情

要する 23。死産後も心理・社会的な回復には、約１を体験するという特徴がある。

年、あるいは 2 年を要すると言われ , 日常生活への３つ目の特徴は、病的な悲嘆と正常な悲嘆の境界支障が観察されなくなる 1 ～ 2 年後を回復の目途とは、フロイト

している人が多い 17, 18, 19, 24, 25, 26 が、死産後は流産後の『悲哀とメランコリー』13 の「正常な生活態度かに較べて愛着形成が深まったぶん、悲しみが深いとら逸脱しているときも病的状態と見なさない。むしも言われる 27。

がわかりにくいことである。平山12

ろ、悲哀感が起こらないことが異常である」を引用

日本女性を対象とした研究では、流産後の心理・して、正常な悲嘆と病的な悲嘆を区別している。正

社会的な回復は約 3 ヶ月から 6 ヶ月を要するとさ14

常な悲嘆は 5 段階 、あるいはケルナーが述べる悲れる場合もあるが、1 年～ 2 年を要する場合もあ15

哀の 4 段階 、すなわち『情緒的危機の段階』、『抗る 18, 19, 20, 21。死産後の心理・社会的な回復について

議－保持の段階』、『断念－絶望の段階』、『離脱－再太田らは、4 ～ 5 年後でも話を聞いてもらいたいな

建の段階』を行き来しながら経過し、1 ～ 2 年といどのケア・ニーズをもつ女性がいたことから、数年う時間をかけて回復へと向かうという考え方が一般間にわたり影響が残ると報告している 25, 28。

的である。しかしながら、逸脱状況や症状の表現に

本研究では、流産・死産後 1 ～ 2 年を目途としては個人差が大きいため識別が難しいことも多い。本

流産・死産体験者と称し、この期間にケア・ニーズ

研究では、病的悲嘆は医療介入すべきものとして医が高いであろうと考えて研究に取り組んだ。

療介入への仲介をする。一方で正常な悲嘆、すなわ
ち正常な生活態度からの一時的な逸脱や悲哀のプロ

1.3 ケア・ニーズに対応できていないわが国の現状セスで生じる感情反応や症状については、セルフ・と e-ケア・システム開発の必要性

ケアは困難なことが多いであろうと考え、生活レベ

1.3.1

短期間のみの医療介入

ルでかかわること、あるいは悲哀のプロセスの進行

流産・死産後はケア・ニーズがあるにも関わらず、を支え、いくらかでも心やすらかに悲哀のプロセス

年間 40 万件、80 万人と推計されるわが国の流産・が経過するようにと考えて研究に取り組んだ。

死産後の女性とその配偶者が、必要なケアを受けら４つ目の特徴は、回復までの期間の長さである。

れる環境やシステムは十分に整っていない。

26

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用

わが国の一般的な流産前後ケアの例を述べると、けている 29。岡永 30 は、サンプリングに課題はある

妊娠 22 週未満で流産の徴候があり受診した場合、ものの助産師 108 名への質問紙調査の結果、退院後あるいは胎児体内死亡と診断された場合、通常は１の継続ケアの実施、専門職との連携などで課題があ～４日程度入院して治療・流産後処置を受け、回復ると結論づけている。

が順調であれば退院する。もしくは日帰り手術を受いずれの実態調査からも周産期死亡後、精神的ケ

け、異常がなければ即日退院する。退院後１～２週

アのできる専門施設、専門家の不足、連携の不足な間後には同じ産婦人科を受診し、生殖器を中心に復どが明らかであり、これらに対応できる e-ケア・シ

古状況や合併症の有無についての検診を受けて、異ステムを開発する必要があると考えた。

常がなければ全てが終了し医療者とのかかわりは無くなるというのが一般的である。つまり、流産の直

1.3.3

家族内、および地域のケア力の不足

前、直後は病院・診療所において必要な医療、主と流産・死産後のケアは、従来は拡大家族を含めた

して身体的ケアが受けられるが、心理的なケアを含

家族内で処理されてきたものと思われる。核家族化

めて考えると不十分であり、退院１～２週間後に身がすすみ、夫婦だけ、あるいは夫婦と子どもだけの体的回復が確認された後は放置されていると言って家庭で流産・死産が発生するとケア提供者が不在でも過言ではない。

あるため、当事者の一人である夫にもケアの負担が死産後は、入院期間が流産後よりも長く、4 ～ 6 日

かかることになり、夫婦関係にも影響する 31。夫や間入院して心身両面からケアを受けて退院する。入親族等の拡大家族メンバー、その属する地域コミュ

院中は必要なケアが受けられると推測するが、退院

ニティのメンバーも家庭外で時間拘束を受けながら後は 4 ～ 8 週間に 1 ～ 2 度産婦人科を受診し、復古働いている場合が多く、必要な役割を果たせるケア

状況や合併症の有無についての検診を受けて異常が提供者が不在の場合が多いため、家族内、および地なければ医療者との関わりは無くなる場合が多い。

域では十分なケアが行われていないという現状に応

心理・社会的な回復には 1 年、あるいは 2 年を要す

えられるような e-ケア・システムを開発する必要がるが、病院・診療所の施設内に臨床心理士やカウンあると考えた。

セラー、専門看護師等を配置し、流産・死産後の心以上のように、発生頻度が高く、ケア・ニーズも理・社会面の回復についてのフォロー・アップやカ高い流産・死産後の女性とその配偶者たちが、必要

ウンセリングなどのケアを行っている施設は極めてかつ十分なケアを受け、心身ともに癒えることは、少ない。病院・診療所以外で流産・死産後の心理相

次の妊娠、あるいは次の人生の目標に向けて、より談を受け付けている場は少なく、都市部に偏ってい

健康な状態で立ち向かえるようにすることであり、る。このような状況から、入院中、退院後ともに不当事者夫婦にとって重要なことである。さらに、コ十分であるが退院後は特に流産・死産後のケア・ニー

ミュニティ、国というレベルで考えても、生殖の時ズに対応できていないことを念頭に e -ケア・システ

期にある夫婦が妊娠から出産，育児に心身ともによムを開発する必要があると考えた。

り健康な状態で喜びをもって向かえるような社会環
境づくりは、妊娠・出産の快適性や育児支援が求められる昨今、ますます重要な社会的課題であると考1.3.2 専門施設、および専門家の不足、連携の不足
西巻らは、全国レベルで 100 床以上の医療施設に

えて e-ケア・システムを構築した。

２段階のアンケート調査を実施し、亡くなった胎児、
臨床心理士やケースワーカー、精神科医・看護師な

２ 流産・死産体験者を対象とした e-ケア・システムの構築と活用の実際

どの専門家がいない施設が 90%以上あり、日本の医本研究では、流産・死産体験者の相互支援グルー

療機関での状況は満足できるものではないと結論づプを組織し、そのグループ内での相互支援活動に

新生児、乳幼児の家族への精神的サポートに関して、

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特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用

ICT を活用することにより、ケアを提供する側、受2.2.1

ける側それぞれがもつケア力の向上を目指し、個人

Web の概要と相互支援のための掲示板の位置づけやグループレベルでのケア力が向上し、より向上し

Web 全体は以下 7 つの内容で構成されている（詳たケア力を発揮することができれば、より高いレベ

細は http://pocosmama.babymilk.jp/ 参照）。

ルの健康状態を実現できるのではないかと考えた。
そのケア・システムの構築と活用の実際について述①会の名称、設立主旨、サイト運営の基本的な考え方、べる。

利用上の留意点②流産・死産後の心の状態や変化についての情報

2.1

相互支援グループの組織化③流産・死産についての各種情報相互支援グループの組織化は、流産・死産を体験④次の妊娠へ向けての情報した女性たちへ Web 上で情報を提供することから⑤会員募集、会の活動報告や会計報告など相互支援

始め、次いで Web 掲示板が作成されるに至った。

グループについて

同時に Web 上で会員を募集し会員制の相互支援グ⑥掲示板（４種類）

ループが結成された。会員は、流産・死産を体験しA)たカップルで登録し会費を支払った人とそれを支援－悲しみを語り合う掲示板（本研究で論ずる相互支援のための掲示板）

する医療従事者や経済的支援を申し出た賛助会員か

B)－次の妊娠へ向けて話し合う掲示板

ら構成されている。初期段階では Web 掲示板で特C)－妊娠報告・妊娠中の不安を話し合う掲示板

定の病院や医師を誹謗中傷する内容や、掲示板に書D)－井戸端会議掲示板

かれた内容への返答でメンバーや運営グループを試⑦その他の情報

し、返答内容を批判するというような場面もあった。そこで、有志の運営グループを組織し目に余る相互支援のための Web 掲示板はそれら中の一つ

誹謗中傷の内容は削除するなどの問題解決にあたりである。

Web 掲示板の維持管理をするとともに会員制の相互支援グループの運営にあたることとした。

2.2.2

相互支援のための Web 掲示板の特徴

会員メンバーも運営グループも、ある時期をこの相互支援のための Web 掲示板（悲しみを語り合グループとともに過ごすと回復し“卒業”していく

う掲示板 http://www.21style.jp/bbs/pocos1/ ）は、

人が出てくるが、同時に運営グループへの参加を申登録制である。記載内容は一般公開され、閲覧のみし出る人も出て、会員メンバーも運営グループの一も可能であるが、書き込みをするためには登録しな

部もそれぞれ代替わりしている。5 年という年数がければ書き込めないように設計されている。これは、経過すると、会員や会費の管理、掲示板への記載数

いたずらや誹謗中傷等の防止策である。利用上の注の増加に伴う掲示板管理業務の増加、会の維持費の意も詳細に記載され、サイトが設立主旨に沿って利問題など運営上の課題は多い。しかしながら、自分用されるように配慮され、不適切な内容であると判の辛かった体験を何らかの形で他の人に役立てたい

断した場合には削除などの処置がとられることも記という人たちのボランティア精神と、問題が発生す載されている。

ると、それをカバーし修正しようとする人が出てグループ内に自浄作用が生まれてきたことから、相互

2.2.3

支援グループの活動は継続できている。

書き込み内容でみた Web 掲示板上で行われていること

以下、相互支援のための Web 掲示板上で実際に2.2

何が行われているか概観する。

Web 構築と相互支援のための Web 掲示板のWeb 掲示板では、登録した流産・死産体験者が、

作成、管理

28

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用

表１

相互支援のための Web 掲示板への書き込み内容 （2007 年度の内容分類から抜粋）

行われていること

掲示板への書き込み内容

生の感情を吐露する場
書かずにいられない衝動を解消
同様感情を共感する場
他者の理解を得る場
家族に言えない本音、愚痴

・自分のつらさ、悲しみをありたけ書いて、少しスッキリした・どうしようもないのはわかっているが書かずにいられない・自分も同じなので、悲しみ、つらさがわかる、わかる、という感じでした
・解決できるものではないとわかっているが、誰かにわかってもらいたかった
・家族に言えない本音、夫への苛立ち、家族についての愚痴を書いた書くことで気持ちの整理
頭の整理
回復への後押し・悲しくて前に進めないので、落ち着くために書いた・自分の気持ちを整理するために書き込みたい
・回復に向けて前に進むために背中を押して欲しい

同様体験者の存在による安心感
癒され、慰められる場
エネルギー充電の場
元気をもらえる場
孤独からの脱出の機会

・同様に感じている人たちが他にもいることを知り気持ちが落ち着いた・同じ事を言われても同じ体験をしている人のことばだと素直に聞ける・楽になれる方法を教えてくれたので、こころが壊れないで済んだ
・このサイトに来て癒された。慰められた。支えられた感じがした
・いろいろ調べて、辿り着いたところがこの掲示板。ホッとできる場です
・返事を読んで少し元気をもらえた。孤独な状況から脱出できた

情報取得の場
多くの人と情報交換の場
同様体験者と情報を確かめ合う場
情報確認による不安軽減の場

・よい病院や医師、手術、費用、役立つ本、などの具体的情報が欲しい
・今困っている症状、腹痛や不眠、夫との関わり方、弔い方などを相談したい
・次は良い病院に行きたいからたくさんの人からいっぱい情報が欲しい
・病院で行われたことを書き、やっぱり普通の事なのだと確認でき、安心した・掲示板の内容と自分の体験と重ね、回復へ向かっていることが確認できた

他者への役立ち体験ができる場
・自分の書いたことが役に立ち、嬉しい
他者支援による自己効力感を高める場 ・自分も未だ辛い時があるが、自分同様につらい体験をしている人に役立ちたい・辛いことばかりだが、こんな自分でも役に立てることがわかり希望をもてた

自分の体験や、悲しみ、辛さなどを掲示板に書き込

実際に対面でお互いを知る場である。

む。同じく登録した流産・死産体験者と協力メンバーの医療関係者がそれを読み、同情、共感、アドバイ

2.4

Web および冊子による情報提供

ス、意見などを書き込むことによって成り立ってい

2.4.1

Web による情報提供

る。表１に書き込み内容の抜粋とそこで行われてい本 研 究 で は、Web の HP（https://www.e-care-

ることを示す。

project.jp/HRC/entity/misc/index.html） に て 情 報
提供を行っている。最近数年の間に同様のサイトが2.3増加してきたが、本研究を開始した時期には流産・直接対面による相互支援

直接対面による相互支援をグループメンバーは交死産後に焦点を当てて情報を提供している信頼でき流会と呼び、女性一人での参加もあれば、カップル

るサイトは少なかった。流産・死産後には妊婦や子での参加もあり、一回の参加者は 6 ～ 20 人程度でども連れに会いたくないなどの理由で引きこもりがある。流産・死産の体験は多様で個々に違いがある

ちになる女性が多いため、流産・死産後に焦点を当ため、自分の体験やそこから得た意見を他者に押してた信頼のできる情報提供サイトは今後もニーズがつけないこと、余裕がない人はただ参加するだけであるものと思われる。一方で情報過多による弊害もよいこと、温かみのある会になるようにお互いに努あるので、焦点を絞り、正確な情報をコンパクトに力することなどを方針に掲げて運営している。中にまとめた情報提供ができるように努力している。

は“やっと外に出られるようになりました ”という人もいるため、話したくない人に無理強いしないこ

2.4.2

冊子による情報提供

とも注意される。その後、4 ～ 6 人程度の少人数で流産・死産後のケア用の冊子は、最低限必要な情

各自の体験や今の気持ちなどを話してもらう。各グ報をコンパクトにまとめた情報誌が欲しい、というループには交流会への参加経験がある体験者や医療

医療関係者や流産・死産体験者の要望から作成され従事者（看護師・助産師）が加わるように配慮された。流産・死産体験者本人や家族からの依頼、およる。既に掲示板で知り合っている人たちにとってはび医療機関に勤務する助産師等が冊子送付を依頼す

KEIO SFC JOURNAL Vol.9 No.2 2009

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特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用ることが多い。体験者の会の運営グループが郵送料

よいかわからいということを言葉でその場で妻に表

実費にてその要望に応じている。

現してもらうことにしている。心配してくれるパー

最近では、医療機関に勤務する助産師たちが自分トナーがいることを自覚させるようにかかわり、妻の勤務する施設の状況に応じた冊子を作成したいのには夫が面談に同行してくれることをどのように感で、その参考のために入手したいという希望も寄せじているか、その存在をどう感じているかを言葉でられ、本プロジェクトが目標としている体験者のケ表現してもらう。多くの場合、妻は、有り難いと感

ア力向上とともにケア提供者や支援者側のケア力のじていることや、何かをしてもらわなくとも心配し向上にも役立ち始めている。

てくれること自体が有り難いし、一緒にいてくれて嬉しいのだということを言葉で表現する。その上で

2.5

助産師はお互いに何かして欲しいことはないか、望助産師による個別面談

個別面談は女性単独との個別面談とカップル単位

むことがあるか否かを尋ねるが、双方に対して発言

での個別面談がある。

を無理強いしないように心がけている。解決法を提女性単独との個別面談は、流産・死産体験者たち示するのではなく、第三者がいることで、普段、言の一部から、「仲間同士で支え合うのも必要だが、葉で表現できないお互いへの思い、感謝、あるいは

自分は医療にかかわる専門家の意見も聞きたい」、相手に希望することを自由に表現できるように支援「込み入った話は掲示板に書きにくい」という意見するということを心がけている。

があったことと、掲示板での書き込み内容の中に医３e -ケア・システムの構築の意義についての考察散見されたために開始した。面談場所は、公的機関

3.1

相互支援のための Web 掲示板の意義に個室を提供してもらい実施している。

3.1.1

学的知識や受診のしくみについての知識がないために偏ったアドバイスをしていると思われるケースが利用状況からみた Web 掲示板の存在意義

一方、カップルでの来訪による面談は少ないが、

評 価 指 標 の 一 つ と し て、 各 年 度 末 に ま と め た

相談内容には、夫が「妻が苦しんでいるのはわかる

Web 掲示板への書き込み数（累計）の年次推移をが、何をどうして助けたらよいかわからない 」とい図１に示す。漸増しているが 2007 年度からは急増

う理由が殆どである。そのような場合、夫には妻をし、2008 年度末までが 9,480 件、2009 年度は 9 月

心配していること、何か手助けをしたいがどうして末時点で累計 9,895 件であった。認知度の上昇が書

図１

Web 掲示板への書き込み累計数の年次推移

30

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用

き込み数の増加に影響を与えたと考えている。書きめ合う場になり、そのことが不安軽減や解消

込みを増やす手段として、登録制をなくして自由書につながっていた。

き込み制とすることも考えられるが、現時点では誹

(5) 書き込みに対して返答を書くことで他者に役謗中傷などを削除し、書き込んだ人たちの安全と、立つという体験ができる場となり、その実感

暖かい雰囲気でお互いに癒されるようなサイトにしが自己効力感を高めていた。

たいという運営グループの主旨一貫性を保持するためには登録制がよいと考えている。長期にわたり継年間約 40 万件と言われる流産・死産後の人々の続的に書き込みがあるということは、その有用性が中には、病的悲嘆を呈し医療機関の受診や専門家の評価されているものと考えられ存在意義がある。

支援を受ける必要のある人もいるが、正常な悲嘆、また、相互支援のための Web 掲示板では書き込

悲哀のプロセスにある人たちの多くは、同様体験をんだ時間も自動的に表示されるように構築されていした人による支援で病的悲嘆に移行せずに悲哀のプるが、その表示された時間を見ると、昼間、夫がロセスをたどることができるのではないかと考えら出勤した後と推測される時間帯（10:00 - 15:00）と、れ、構築された e-ケア・システムのうちの Web 掲

各種施設に開設されている相談室やカウンセリング

示板はその意味で役立っていると考える。

ルームなどが開いていない深夜の書き込みが多い。
ゲラーらは、検索した 237,000 件のサイトから信頼

3.2

できる 8 サイトを選択して分析し、それらの活用に

オフ・ラインの相互補完よる利点について述べているが、24 時間アクセス可能である

32, 33

対面による相互支援の意義とオン・ライン、

対面による相互支援（交流会）にはこれまでに218 人が参加した。対面による相互支援は、“やっという ICT 活用の利点の一つが活と外に出られるようになりました ”という人たちのかされている。

存在が示すように目的をもって外出をする機会でも記述内容からみた Web 掲示板の存在意義あるので、Web コミュニティから現実社会への復表１に示したように、Web 掲示板では以下のこ帰へ向かう準備をすることができる場と機会になっ3.1.2とが自然な形で行われていた。

ている。
太田 6 は、死産経験者と早期新生児死亡を経験(1) 悲しみ、辛さなど、生の感情を吐露する場とした母親に半構成的面接法を用いて母親たちケア・

機会、同様感情を持つ人から共感や理解を得ニーズを探索し、対象に寄り添い、個々のニーズにられる場となり、記入者と返答者両方のカタ

応えるケアが必要であると述べているが、個々のリルシス効果が得られる場になっていた。

アルタイムのニーズをキャッチしての支援は Web(2) 書くことで記入者と返答者両方が気持ちや頭経由では不可能で、対面によってこそできることでの整理をする場となり、返答者による回復へある。一方で、退院後に流産・死産後のケアを受けの後押しが行われ悲哀のプロセスを無理なくられる施設、場、開設時間は限られており、本研究支える場になっていた。

グループが開催する交流会も昼間、都市部に限られ(3) 体験を書き、読み、共有することで癒され、ている。好きな時に、何処からでもインターネット

慰められる場となり、同様体験者の存在によさえ繋がれば Web 掲示板は利用でき、これまで述る安心感が得られる場、エネルギーを充電しべた特有の効果も期待できるので両方が必要なのだ

元気をもらえる場、孤独から脱出できる場にと考える。

なっていた。

本研究は、Web を介して情報発信やコミュニケー(4) 様々な情報を取得する場、多くの人と情報をションをはかるという形のオン・ラインでの支援か交換する場、同様体験者と固有の情報を確か

ら始まった。その後、対面による相互支援の必要性

KEIO SFC JOURNAL Vol.9 No.2 2009

31

特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用が話し合われ、オフ・ラインでの交流会での支援がいて、赤ちゃんとのお別れであった。

加わり運営されてきた。地方に住む人には自宅から女性、男性ともに注意すべき点は、冊子配布の時

好きな時間にアクセスできる Web 掲示板が便利で期である。実際には退院後１ヶ月から 6 ヶ月以内にあり、中には人の温もりを求めて２時間以上かけて入手した人が多かったが、入手の希望時期として、交流会に参加する人もあれば、夫が自分ではどう手流産や死産を告げられた時、手術（分娩）後の入院

助けしてよいかわからず妻と共に交流会に参加する中に入手したいと希望していた。

というケースもある。既に Web 上で話し合ってい調査結果は既に公開している（http://pocosmama.

た人同士が直接会いたいからという理由で交流会にbabymilk.jp/resurch/sasshi-hyoka.htm ）ので、詳細参加する場合もある。それぞれに便利な方、その時は略す。これらの結果から、冊子による情報提供はに自分に役立つと思われる方を選択していると思わ対象に役立っているが、もっと早い時期、流産・死れ、相互補完的な関係が成立している。

産直後や退院時の頒布が重要であると考えられた。

Web 掲示板を利用した支援と対面による支援とゲラーら 33 は、印刷物と Web サイトは相互補完の関係は、現実社会で傷ついた人たちがインター的であると述べ、印刷物には最低限必要な、誰もがネットで繋がる、いわば半仮想現実の社会である

知るべき基本的な情報が記載されるため個々に合う

バーチャル・ピア・サポート・グループで癒し合い、情報がない場合があるが、Web サイトでは、個々

支え合い、回復期に再びリアル・ピア・サポート・

別々の多様な情報が幅広く、たくさん提供され、アッグループを経て現実社会へもどる、必要時には自由

プデートもしやすいので、その時々で自分に合ったに往復ができる。それぞれに存在意義があり、オン・

情報を取捨選択できるとしている。このことは長所

ライン、オフ・ライン両方のケア・システムが必要

とも短所ともなり得るものではあるが冊子体でコンなのだと考える。

パクトに情報を得たいと考える人たち、あるいはケ
ア提供者が存在するのは事実である。コンピュー3.3

ターに向かう習慣がない人たちにとっても不可欠な冊子媒体による情報提供の意義

本研究グループでは 2005 年より、流産・死産経媒体であり存在意義がある。

験者の会と共同で、冊子を作成し頒布してきた。冊子の内容は、赤ちゃんとのお別れ、退院後の身体の3.4

助産師による個別面談の意義

回復と生活、ココロについて、ご家族・周囲の方へ、個別面談での相談内容は、流産・死産後の心身のこれからの人生について等である。これまでの頒布

不調についての相談内容が最も多く、自分の状況を

数は、2,000 冊を超え、この送付希望数から推測して、利害関係のない医療関係者である助産師に話してニーズがあると考えられる。

理解して欲しい、質問したいことがあるというも2005 年 7 月１日～ 2006 年 9 月 30 日までに冊子の、掲示板には書けない個人的な事情や流産の原因

配送を依頼した 215 名に郵送法による質問紙調査をについて相談したいというもの、次の妊娠に向けて行い、女性 69 名 (81.2% )、男性 16 名 (18.8% ) から医療機関へのかかり方や、次の妊娠へ向けて医師に回答が得られた（回収率 39.5%）。

提案された治療方法について誰かに話を聞いて欲冊子の内容ごとに役立ったかを質問したところ、しい、相談をしたいというものなどが多い。研究開

女性ではとても役立った、役に立ったと回答した人

始から 2008 年度末までに対面による個別相談は 20

数割合は、流産後のこころの変化について (91% )、件あり、助産師による Web 経由個別相談が 33 件でこれからの人生について (93% ) であった。男性はあった。助産師による個別面談は、体験者同士によ

回答者総数が 16 名で数値での言及は控えるが、回る相互支援と医療機関受診の橋渡し的な意味合い

答した人数が多かった順位は、退院後の身体の回復も担っている。

と生活、ご家族・周囲の方へ、これからの人生につ

現時点ではマンパワー不足により頻回に面談を32

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用

引き受けることが不可能な状態である。しかしな

3.5

がら、自分の気持ちをわかってくれるはずと思っ

流産・死産体験者を対象とした e-ケア・シス
テム構築の意義て 話 し た 親 し い 友 人 や 家 族 の 反 応 に 傷 つけられ本研究グループが構築した流産・死産体験者を対た、誰に相談してよいかわからない、Web 掲示板

象とした e-ケア・システムの意義について、流産・に書きにくい個人的で込み入った話を聞いて欲し

死産後の悲哀のプロセスの４段階 15 に沿って整理

い、医療関係者に話を聞いて欲しい、という人た

し、構築された e-ケア・システムがどのように役立っちの存在がある。医療機関の受診を勧める必要のているか考察する（図２参照）。

ある身体症状がみられるケースもある。過去の相談内容から考えて、Web 上での相互支援、体験者

3.5.1 e-ケア・システムで悲哀のプロセスを地域で、同士による相互支援では不適切な例もあるので医生活レベルで支える意義

療関係者による個別面談の必要性もあると考えて図２に示したように、流産・死産は突然の出来事いる。

であり、我が子を亡くすという対象喪失、自己の一夫婦、カップルを対象とした面談も件数としては部を喪失するという自己喪失体験をする。医療機関

少ないが、カップルが悲しみを分かち合えるようなでの介入期間は短く、すぐに普段の生活の場、地域援助はその後の夫婦のあり様や関係に大きく影響すで生活を始める。多くの女性たちは、涙を流す、泣る

31

ので、Web 上での相互支援、体験者同士によく、怒る、あるいはショックで呆然とする、興奮状

る相互支援だけではなく、専門家による個別面談も態を示すなど急性悲嘆反応を示す。この時期は“情存在意義があると考える。

緒的危機の段階”と呼ばれ、日常生活に支障が出る場合もある 34, 35。この時期には医療関係者や臨床心

図２

流産・死産後女性の悲哀のプロセスと e- ケア

KEIO SFC JOURNAL Vol.9 No.2 2009

33

特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用理士などの専門家による支援が必要であるが、ケア

ないが、流産・死産体験、あるいは死児を自分の人提供している場が少ない現状では、e -ケア・システ

生の中に再統合する。このような状態になれば、自ムで構築された Web 掲示板の閲覧で同様体験者の分らしく機能している再統合された自分を自覚し、存在を知り、このような悲しみや辛さを感じるのは次の人生へと歩を進める。

自分ばかりではない事を知り、冊子の情報から自分に必要な情報を選び、それを得ることで安心する場

3.5.2

合がある。

医療モデル・ケアの欠落部分を生活モデルの e-ケア・システムで補充、強化する意義

少し落ち着くと、“抗議－保持の段階”に入り、現在の日本の状況としては、医療機関から退院し死児へのあこがれ、死児を夢想することが持続し、地域にもどった後、流産・死産後のケアを提供して死児の探索を行い、不安も強くなり、自己尊重や自いる施設、場、専門家が少なく、都市部に集中して己効力感も低下する。この時期には医療関係者や専いる。そのため、e-ケア・システムの構築が必要で門家による支援も必要であるが、e -ケア・システム

あった。そこで相互支援によるケアを提供するととで構築された Web 掲示板の閲覧、あるいは死児にもに、必要時には医療モデル・ケアや専門家を紹介、ついての書き込みで共感者や理解者を求め、それが仲介する場、機会も提供している。

得られると癒され、同様体験者の同情や励ましが得

本研究が構築した Web 掲示板や相互支援グルー

られれば、不安が一時的であれ、軽減する。

プの活動、あるいは専門家による面談は、医療モデ

一旦落ち着いた様に見えても“断絶－絶望の段

ル・ケアの欠落部分を生活モデルの e-ケア・システ階”が続き、思考や生活の無秩序、混乱、絶望、うムで補充、強化しているといえる。

つ、罪悪感が強くなったり弱くなったりしながら続く。この時機には、調子の良い日と悪い日で大きく

3.5.3

違うが、調子の良い日には、e -ケア・システムで構

e-ケア・システム構築による Web コミュニティの形成とその効果築された Web 掲示板へ書き込みができるようにな

本研究によって、e-ケア・システムが構築されたり、さらに調子のよい日には外に出て対面支援の交が、その中核が相互支援グループの組織化で、その流会に参加することもできるようになる。調子の悪活動の中心となったのが Web 掲示板であった。当い日には前の“抗議－保持の段階”に逆戻りする場

初は、単なる情報提供、情報交換の場であった。誹

合もある。

謗中傷や運営グループの批判などが見られた時期もこれらの情緒的危機の段階、抗議－保持の段階、あったが、書き込み数の増加、当事者の役立った、

断絶－絶望の段階を正確に区切る事は難しく、進ん助けられたという言葉が支えとなり、継続できたこ

では戻る、を繰り返しながら少しずつ回復への道をとで、“体験者同士が自然な形で支え合う”という進み、振り返ってみた時にこのような段階を経て来Web コミュニティが形成され維持されてきた。最たことが見える。これらの時期には、妊婦や子ども

近でも、過激な意見が書かれることがあるが、しば連れを見たくないという気持ちから、引きこもりにらくすると自然発生的にそれを諫める書き込みが現近い状態の人も多いので、このような人たちにはれ、自浄作用が生まれて、Web コミュニティと呼Web 掲示板を介した相互支援が有効である。

ぶに相応しくなってきている。

次の“離脱－再建の段階”では、不安が減少し、

この e-ケア・システムの構築によって形成された日常生活が整い、自己尊重、自己効力感も回復する。

Web コミュニティでは、同様体験者の存在そのもこの時機には現実社会に戻らなければという気持ちのに意味があり、同様体験を分かち合うことが体験も強くなるので、他者を支援する体験ができれば、者同士の癒しや活力源となっている。体験者にとっ

自己効力感が高まり自己再統合が進み回復へのスて Web コミュニティは一時的に現実社会から退避

ピードが増す。回復しても悲しみが無くなることはしエネルギーを充電する場である、と同時に全く社34

流産・死産体験者を対象とした e -ケア・システムの構築と活用

会から隔絶されるのではなく、インターネットを通じて同様体験者がつながり、孤独から脱出できる場
や機会でもある。現実社会で傷ついた人たちがイン
ターネットで繋がる、いわば半仮想現実の社会であるバーチャル・ピア・サポート・グループで癒し合
い、支え合い、回復期に再びリアル・ピア・サポー
ト・グループを経て現実社会へもどる、必要時には自由に往復ができる、という意味でそれぞれの存在意義があり、オン・ライン、オフ・ライン両方のケ

３

ア・システムが必要なのだと考える。
本 研 究 に よ っ て、 構 築 さ れ た e -ケ ア・ シ ス テ
ムは相互支援グループの組織化を促進させ、Web
コミュニティを創り出した。e -ケア方社会システ
ム形成への道筋の一例を示せたのではないかと考
える。

４

４

今後の課題

流産・死産体験者のための e -ケア・システムを構築し活用することで、流産・死産体験者のケアに役
立ち、体験者のケア力向上、支援グループのケア力向上がはかられた。このことによって ICT を利用５した社会の構成要因のケア力向上や健康レベルの向６

上へのひとつの道筋が示せたと考える。
今後の課題は、ケア提供者のケア力向上である。

７

講演会や研修会を企画し、ケア提供者（ピア・サポー

８

ト・グループ、医療関係者）の育成を始めようと準備しているところである。

９

10

引用文献
１

２

対象喪失 (object loss) とは：フロイト (Freud, 1917) が定義した概念で、大切な対象を失うという経験を包括的に意味する用語である。愛や依存の対象となる大切な人をはじめとして、なじんだ生活環境、身体の機能や器官の一部など多様な内容を含んでいる。本研究では、ボウルビィの母子関係の理論で用いられている「愛着対象の喪失」(Bowlby, 1980a)、すなわち、流産や死産で子どもを失うことを意味する言葉として用いている。
悲嘆 (grief)、死別（bereavement）、悲哀 (mourning) とは：英語の grief, bereavement, mourning は一般に広く使われ、同義語としても使われている (Gilbert & Harmon, 1993; Kellner K.
R., 1993; Worden, 1991; 氏家寛 , 1999)。日本でも精神科医の小此木、平山、心理学者の松井、堀内らは、「人が愛する対象を失った後にみられる混乱から適応に至るプロセスが“悲哀”であり、このプロセスにおいて生ずる感情を“悲嘆”という」と定義し、

11

12
13

14
15

本来は違う意味をもつとしながらも、交換可能な同義語として用いられることが多いとも述べている ( 小此木啓吾、1979;
平山正美、1997a)。看護学領域では、ロジャースとカウルス
が、医学と看護学の中で悲嘆（grief）という言葉がどのようにとらえられているか、悲嘆の概念研究を行った (Kathleen
V. Cowles & Rodgers, 1993; Rodgers & Cowles, 1991)。その後、彼女らの悲嘆の概念が広く用いられるようになり (Kathleen V
Cowles, 1996; Hunfeld, et al., 1997; Jacob, 1993)、悲哀のプロセス（mourning process）よりも悲嘆の仕事（grief work）、悲嘆過程（grief process）がよく用いられている。本研究では、人が愛する対象を失った後にみられる混乱から適応に至るプロ
セスを“悲哀”と定義し、このプロセスにおいて生ずる感情
を“悲嘆”と定義し、悲哀と悲嘆をできるだけ使い分けている。
周産期死亡後の悲嘆に関する研究は、欧米では心理学者、精神 科 医、 産 科 医、 小 児 科 医 に よ っ て 始 ま り (Bowlby, 1961;
Corney & Horton, 1974; Hallet, 1974; Kennell, Slyter, & Klaus,
1970; Kennell & Trause, 1978; Poland, Miller, Jones, & Trimble,
1977)、1980 年代から 1990 年代以降には多くの看護研究の成 果 が 報 告 さ れ、 現 在 に 至 っ て い る (Brier, 2004; DiMarcoM., 2002; Estok & Lehman, 1983; Forrest, Standish, & Baum,
1982; Hall, Beresford, & Quinones, 1987; Leppert & Pahlka,
1984; Stack, 1980; Swanson-Kauffman, 1986; Swanson, 1999b;
Swanson, et al., 2003; Toedter, Lasker, & Alhadeff, 1988)。
わが国で周産期死亡後の悲嘆に関する研究報告や著書が多くみられるようになったのは、1990 年代後半以降である ( 山崎
あけみ、2004; 松下恵美、加藤高枝 & 池田玉味、1995; 太田尚子、
1996; 大井けい子、2003; 竹ノ上ケイ子、et al., 2000a, 2000b; 竹
内正人、2004; 流産・死産・新生児死で子をなくした親の会、
2002; 流産・死産経験者で作るポコズママの会編、2007)。それらの内容は、実態調査研究と体験談、体験談をもとにした
ケアへの提言等が多く、ケアの根拠となる基礎データの収集をしている段階と言える。
Cowles, K. V.“Cultural perspectives of grief: an expanded
concept analysis”, Journal of Advanced Nursing , 23, 1996,
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太田尚子「死産で子どもを亡くした母親たちの視点から見た
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Bowlby, J.“Process of Mourning,”The International Journal of
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The New
Response of Parents to the Death of a Newborn Infant,”
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流産経験者の悲嘆について、Mander は悲嘆の 5 段階 (Mander,2006) が あ る と し、Kellner は 悲 哀 の 4 段 階 (Kellner K. R.,
1993)、すなわちショック、否認、無感覚、苦悩の『情緒的危機の段階』、亡くした子どもへの憧憬、夢想、不安、自責など
うつの『抗議－保持の段階』、混乱、絶望、無力感、鬱といった『断KEIO SFC JOURNAL Vol.9 No.2 2009

35

特集

e -ケア型社会システムの形成とその応用

念－絶望の段階』、子どもを亡くしたことを自分の人生の一部として再統合する『離脱－再建の段階』があると述べている。
多くの研究者はこれらの悲嘆の段階は直線的に進むのではな
く、行きつ戻りつしながら回復へと向かうと考えている。
16 荒木勤『最新産科学：異常編 ( 改訂第 21 版 )』東京 : 文光堂、
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17 Gilbert, E., & Harmon, J.“ Pregnancy Loss and Perinatal
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22 竹ノ上ケイ子、佐藤珠美、松山敏剛「自然流産後の女性の心理 (2) －夫の反応、妊娠への思い、性生活への思いに焦点を当てて－」、『日本助産学会誌』、14(2), 2000 年、pp.5-17。
23 荒木勤『 流産 最新産科学：異常編（改訂第 21 版 ）』、東京 : 文光堂、2008 年 (a)、p.15。
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29 西巻滋、横田俊平「日本の周産期医療におけるケアシステムの現状調査」、『助産雑誌』、60(11)、2006 年、pp.936-940。
30 岡永真由美「流産・死産・新生児死亡にかかわる助産師によるケアの現状」、『日本助産学会誌』、19(2)、2005 年、pp.
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31 竹ノ上ケイ子、佐藤珠美、辻恵子「自然流産後の夫婦が感じた関係変化とその要因－体験者の記述内容分析から－」、『日本助産学会誌』、20(2)、2006 年、pp.8-21。
32 Geller, P.A., Psaros, C., & Kerns, D.“”Web-based Resources
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33 堀内成子「ペイネイタル・ロス（周産期喪失）へのケア：
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34 小此木啓吾『対象喪失 (27 ed.)』、東京 : 中央公論新社、1979 年。
35 小此木啓吾「第４章 対象喪失とモーニング・ワーク」、In 松
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KEIO SFC JOURNAL Vol.9 No.2 200937