つながりに注目した新しい
歴史入門書です。

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ページでわかる！

＊この本は、
世界史と日本史の

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世界史×

﹁世界史×× 日本史﹂

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玉木 俊 明

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見開き

ページでわかる！﹁ 世 界 史 × 日 本 史 ﹂エ ピ ソ ー ド 1OO

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玉木俊明

189

中川さつきさんにささげるはじめに

２０２２年度から︑歴史総合という教科が高校の必修科目になります︒これは︑世界史と日本史を融合させた教科です︒もう少し詳しくいうなら︑﹁世界史と日本史を融合し︑これまで学習不足が目立っていた近現代分野を中心に学ぶ﹂ことを目的にしています︒

本書は︑この考え方に刺激を受け︑私自身の観点から歴史総合を書いた書物です︒

読者の中には︑近現代史が中心ではないという印象をお持ちの方がいらっしゃるかもし

れませんが︑近世を近現代史の一部に含めたなら︑およそ パーセントが近現代史のことを書いています︒

また︑近現代史を知るためには︑ある程度は古代を知らなければなりませんし︑そもそも人類とは何かを知らずして︑近現代史だけであったとしても︑語ることは不可能だと思います︒

本書は︑見開き２ページで一つの話題を提供し︑全部で１００のテーマを扱っています︒

はじめに

3

75

必ず︑日本との関係に言及しています︒日本史は︑世界史の一部なのですから︒ではつぎに︑本書の内容をまとめてみましょう︒本書の大まかな内容が︑それでおわかりいただけると期待します︒

第１章は︑﹁アフリカから出た人類が﹃日本﹄をつくるまで﹂というタイトルです︒

１９６９年７月 日に︑アポロ 号のアームストロング船長が人類史上初めて月面に降
11

日本でコメが栽培されるようになったことも︑出アフリカの一つの過程としてとらえられさいばいた︒六大文明の形成過程は出アフリカの一部であり︑日本列島に人々が棲み着く過程も︑

人類は︑さまざまな地域へと移動します︒やがて人類は定住し︑六大文明を形成しまし

われわれの歴史は︑この一歩から始まったのです︒

以上に︑人類にとっての大きな一歩だったはずです︒

サピエンスのアフリカ外世界への一歩は︑おそらくアームストロング船長の月面への一歩

この言葉を使用するなら︑今から７万〜５万年前にアフリカ出身の一人の無名のホモ・である﹂と言ったことは︑広く知られています︒

り立ったとき︑﹁これは一人の人間にとっては小さな一歩だが︑人類にとっては偉大な飛躍

20

4

ます︒とすれば︑日本史は︑出アフリカから始まったともいえるでしょう︒

第２章の﹁中国の影響下で育った古代日本﹂では︑六大文明の中で急速に経済を発展さしこ うて いどり ょ うこ う

せた中国に焦点を当て︑おもに中国との関係で日本史を論じています︒

中国では︑始皇帝により度量 衡や文字が統一され︑現在の水準で判断するならあまり大したことがないとはいえ︑単一市場の形成に成功しました︒その後も中国は︑どんどん中

り つり ょ う

央集権化を進めて国家が経済に介入します︒それが︑古代中国が他の地域よりも高い経済成長率を実現できた理由だと考えられます︒日本が取り入れた中国の律令 制度は︑その結果として生まれたものであり︑おそらく日本人は︑そのようなことに気づいていなかったと思われます︒それが︑日本に律令制度が根付かなかった大きな原因です︒

やがて中国は︑宋の時代にさらに大きな経済成長を遂げ︑宋の銅銭はアジアのユーロともいうべき存在になります︒日本を含め︑アジアでは︑緩やかな商業統合が果たされたのです︒

第３章では︑ヨーロッパの反撃が書かれます︒そのタイトルは︑﹁ヨーロッパのアジア進

はじめに

5

出と日本の海禁政策﹂です︒それまで劣勢にあったヨーロッパが︑攻勢に転じたのです︒

中世のヨーロッパは︑他地域との交流が盛んではありませんでした︒アジアとの貿易に際してもヨーロッパ人が自ら赴くことはなく︑アジア人の手でエジプトのアレクサンドリ

アまで輸送された東南アジアの香辛料を︑ヨーロッパ内部で流通させていた︑というのがその例です︒ですが︑ポルトガル人のヴァスコ・ダ・ガマがインド航路を発見して以来︑ヨーロッパ人がヨーロッパの船でアジアに進出するようになります︒

進出するヨーロッパと内にとどまるアジア︒それがこの二地域の大きな違いでした︒それが︑以後のヨーロッパとアジアの大きな差を生み出すことになったのです︒同時代のア

ジアでは海禁政策がとられ︑貿易を国家が管理することになり︑貿易は停滞します︒

ヨーロッパの拡大には︑多くの商人が参加しました︒それには︑イベリア半島に住んでいたユダヤ人であるセファルディムも含まれていました︒イエズス会の拡大には︑ユダヤ人の血をひくコンベルソのネットワークが大きく貢献していました︒

近世ヨーロッパの宗教戦争は主権国家誕生のきっかけになりました︒戦争を継続していくと︑他国を憎む感情が生まれ︑自国のナショナリズム高揚へとつながりました︒それに対し日本は︑国を閉ざすことにより中国からの影響力がなくなり︑ヨーロッパとは別の形

6でナショナリズムが生まれます︒

このように︑近代国家への歩みという点から︑ヨーロッパと日本が対比されます︒

第４章の﹁ヨーロッパのアジア植民地化と日本﹂でも︑近代化しつつあるヨーロッパと日本が対比されます︒宗教戦争の余波で︑ヨーロッパの国家内で異分子とみなされた人た

ち ︵ つ ま り別 の宗教 や宗派 を信 じ る人々︶がヨーロッパ外世界に移住しますが︑それでかえってヨーロッパのネットワークは広まり︑ヨーロッパの世界支配に寄与することになりました︒

ヨーロッパでも︑日本でも一般の人々の生活水準は上昇します︒しかしヨーロッパが他

地域の産品を購入することで生活水準を上げたのに対し︑日本ではそれまで輸入していた商品を国内で生産するようになることで ︵ す な わ ち輸入代替 に よ り︶︑ 生活の質が高まったという違いが見て取れるでしょう︒

もともとヨーロッパは経済的にはアジアより劣っていたのですが︑科学では進んでいたので︑イエズス会が中国にヨーロッパ科学の成果を輸出します︒そうすることで︑世界は徐々に﹁ヨーロッパ化﹂していったのです︒

はじめに

7

第５章は︑﹁帝国主義時代と日本﹂が論じられます︒ヨーロッパが世界を植民地化していくときに掲げた言葉は︑﹁文明化の使命﹂でした︒ヨーロッパ人は遅れたアジアやアフリカを文明化することこそ自分たちの使命だと本気で信じ︑世界を植民地化していったのです︒
てっぱい

劣った人々に対し︑不平等条約を押しつけることには問題がないと感じていたのでしょう︒日本人は︑不平等条約の撤廃に非常に長い時間をかけて︑成功していきました︒

帝国主義時代には世界が一体化します︒たとえば電信により︑情報は世界中にただちに伝えられるようになります︒世界の貿易が発展すると︑そのための決済が増加し︑その多くはロンドンでなされるようになります︒世界経済が成長するほどイギリス船︑イギリスの保険が使用されます︒すると商取引に必要な手数料収入がイギリスに流入することになります︒

日本が東アジアに植民地 ︵正確 には﹁植民地﹂ とはいえないかもしれませんが︶をもち︑帝国を形成し︑産業革命に成功したのはそういう時代でした︒ですがおそらく︑日本人はイギリスが形成したこのようなシステムに気づかなかったものと思われます︒

8

第６章の﹁第一次世界大戦から現代社会への転換と日本﹂では︑第一次世界大戦から現代までの世界と日本の歴史が述べられます︒

１９２０年代にはモダンガールが登場するなど︑欧米的な消費社会が形成されつつあっとんざた日本ですが︑１９３１年の日中開戦から１９４５年まで続く十五年戦争によって︑消費社会の形成は頓挫します︒

１９２９年にアメリカで発生した不況の影響で︑世界経済は大恐慌に陥り︑それが原因の一つとなって第二次世界大戦に突入します︒この間︑日本は︑軍事産業の発展により︑重化学工業を基軸とする産業構造へと転換します︒

第二次世界大戦後︑戦後世界は資本主義陣営である西側 ︵ アメリカ側︶と︑社会主義陣営である東側 ︵ ソ連側︶に分かれます︒世界がアメリカ経済の絶対的な大きさに依存し︑国際機関をアメリカの繁栄のために利用する国際秩序が築かれますが︑１９７１年のニクソ
ンショックによって瓦解します︒

世界の産業構造は消費を中心としたものから金融を中心としたものへと変わります︒金融社会と新自由主義の台頭により︑所得格差が広がります︒

アジアでは︑当初は高度経済成長を経験していた日本が︑ついで中国が目覚ましい経済

はじめに

9

成長を実現しています︒中国は︑﹁一帯一路﹂により︑ユーラシアの物流の中心になろうとしているのに対し︑日本は︑﹁自由で開かれたインド太平洋戦略﹂により︑海を意識した政策を展開しようとしています︒

繰り返しますが︑日本史は世界史の一部です︒本書は︑歴史総合という科目を学習する

高校生︑それを指導する先生方のお役に立つことだけではなく︑日本史に対する新しい視点を提供し︑多くの読者に︑これまでにない歴史の見方を提供したいという思いで書かれています︒

イタリアの歴史家クローチェは︑﹁すべての歴史は現代史である﹂という言葉を残しました︒イギリスの歴史家Ｅ・Ｈ・カーは︑﹁歴史は現代と過去との対話である﹂と言いました︒彼らの発言の趣旨は少しずつ異なるものの︑歴史とは︑すべて現代から過去をどのように見るのかということであり︑歴史家は︑現代の視点から絶えず過去を再構成しなければならないということを語っています︒

本書を通じて︑私自身が過去をどのようにして再構成したのかということを読者が理解していただけると期待しています︒

10

本書の執筆にあたり︑編集者の片倉直弥氏にはひとかたならぬお世話になりました︒この場を借りて︑御礼申し上げます︒

本書の原稿を提出して少したった２０２１年４月 日︑京都産業大学文化学部准教授の中川さつきさんが︑病気療養中のところ︑治療の甲斐なく亡くなりました︒

私はここ数年︑京都産業大学の労働組合の執行委員長をしており︑中川さんはその私を献身的にサポートしてくれたばかりか︑学外での組合活動に積極的に携わってくれました︒

そのようないわば同志ともいえる人物が亡くなったことで︑私は大きな衝撃を受けました︒
周りの人たちも同じようなショックを受けています︒

中川さん︑私たちの組合活動を支えていただき︑ありがとうございました︒励ましの言

葉をかけていただき︑ありがとうございました︒執行委員会や団体交渉での勇気ある発言︑

ありがとうございました︒面白い話をいっぱいしていただき︑ありがとうございました︒

玉木俊明

本書を︑中川さつきさんの魂にささげます︒それが︑私にできる最大の感謝です︒これまで本当に︑ありがとうございました︒

２０２１年６月

はじめに

11

19

第

章

1

目 次

はじめに

アフリカから出た人類が﹁日本﹂をつくるまで﹁日本人﹂の形成も世界史の一部である

あやま

縄文時代は世界の六大文明とは異質なのか

近代日本を苦しめた﹁人類最大の過ち﹂

すうじく

縄文時代の稲作は六大文明とともにあり
世界と日本の思想を決定した枢軸時代

げん こう― ペルシア戦争と元寇

26

23

3

作られた偽りの﹁大戦争﹂

34

24
32

28
30

1
2
3
4

5

6

第

章

2

こうてい

中国の影響下で育った古代日本

ししん

日本の文字を作った中国の始皇帝

ぎ

ずい

日本の国作りの手本になった魏晋南北朝時代から隋代の中国

日本の律令制度が失敗したのは中国からうまく学べなかったから

しょうとくたいし

聖 徳太子の遣隋使による日中交流がすぐ破綻した理由

じょうがん

げんじょう

グローバル帝国・唐から最新の国家システムを学んだ平安時代の日本

貞 観の治と玄奘がつくった日本の仏教

日本︑ウイグルなど外に向けて開かれたゆえに滅んだ唐

宋代の﹁アジア版ユーロ﹂が生み出した世界最初の高度経済成長

54

52

48

46

中国に習った古代日本の行政システム﹁律令制﹂はどのように崩壊したのか

42

38

37
50

44

？

40

7
8
15 14 13 12 11 10 9

第

章

3

ゲルマン民族の大移動と日英比較

日本は元寇でモンゴルに勝利したが︑経済システムでは元よりずっと遅れていた

こう

足利義満の朝貢貿易は中国だけでなくアジア全体とつながっていた

ヴァイキングも倭寇も偉大な商人だった

わ

国風文化の誕生 ﹃源氏物語﹄は世界史から見てどれほどすごかったのか

58

東南アジア︑インド洋︑アフリカ沿岸の海上交易
りゅうきゅうアフリカまでつながる足利義満の日明貿易

おうにん

アジアの海洋ネットワークの要だった琉 球

南北戦争と応仁の乱の共通点 ﹁内乱﹂が新しい国の構造を作る

ヨーロッパのアジア進出と日本の海禁政策

ポルトガル人ヴァスコ・ダ・ガマが変えたアジアの風景

70

73

74

68

66

64

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60

遊牧民でつながる世界史

23 22 21 20 19 18 17 16
24

56

世界中に広がった亡命ユダヤ人のネットワーク

コロンブスの不平等交換

海運業の意義を理解したからできたヨーロッパと日本の経済発展

戦国時代の日本にまで

88

84

スペインとポルトガルの﹁世界分割﹂が導いたポルトガル人の来日

三位一体によって混乱したキリスト教の教義は︑日本への布教に役立った

90﹁死の商人﹂として軍事革命をアジアにもたらした宗教組織イエズス会

日本にやってきたキリスト教徒の秘密

92

鉄砲伝来やザビエル来日より古い西日本大名の外国貿易

イエズス会とユダヤ人

なぜ西国の戦国大名は天下統一を図らなかったのか

豊臣秀吉がイエズス会を追放したのはなぜか
なぜ秀吉は朝鮮出兵に踏み切ったのか

94

ヨーロッパとは異なる︑信長・秀吉・家康の近代国家システム

？

！
？

78

98

96

86

76

80

82

！
？

日本も組み込まれた世界的経済システム

36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25

第

章

4

ニ ュ ー ク リ ス チ ャ ン

104

102

太閤検地と刀狩りがつくった江戸時代の官僚制度

しょうひょうき

小 氷 期の不作が生んだ大航海時代と︑小氷期でも海禁できた豊かな日本

海禁が導いた日本経済の大転換

じつは重要な日本と中国の海禁の違い

世界の異文化交流の中心だった近世アジア

中国の海禁政策と日本ナショナリズムの高揚

ヨーロッパでの勝利とアジアでの敗北

情報をうまく使った江戸幕府

スレイマン１世はなぜ過大評価されるのか

朝鮮通信使・オランダ風説書

110

108

106

ヨーロッパのアジア植民地化と日本

アジアの東西で交換された銀と絹

114

112
121

118

116

100

本国の衰退をものともせず︑日本にやってきたポルトガルの新キリスト教徒

46 45 44 43 42 41 40 39 38 37

日本でもヨーロッパでも︑近代国家をつくったのは戦争だった

じつは大切でなかったオランダ東インド会社と︑本当のオランダの利益源

近世日本の経済政策に欠けていたのは﹁対外戦略﹂だった

一般のイメージとは違い︑豊かになっていった江戸時代の庶民

じつは大きい江戸と近世ヨーロッパの消費社会の違い

なりたちが大きく異なるイギリスと日本のナショナリズム

数量化で政敵に勝利したイギリスと︑それができなかった日本の違いとは日本が見逃していた三つの例外性

140

イギリスがフランスに勝てた理由も︑江戸時代の経済成長の理由も﹁消費税﹂イギリスは特殊な近代国家だった

そして日本も142

ロシアの﹁西ヨーロッパとの窓﹂の変化とイギリスの発展

クロムウェルが近代イギリスをつくった
日本・ロシアの海上政策の違い

！
？

138

144

130

128

134

132

126

136

124

122

宗教迫害のおかげで経済発展したヨーロッパと︑その逆だったアジア

58 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47

第

章

5

日本とは違うニッチなスウェーデンの生存戦略﹁中立﹂という︑アジアにはない思想のおかげで発展したヨーロッパ

ヨーロッパが中国に︑そして日本に輸出した科学

アヘン戦争のイメージと日本の外交方針転換

152

150

日本に来たロシア人使節・ラクスマンの正体から知るフィンランド人の運命

帝国主義時代と日本

アメリカの黒船が日本に伝えた帝国主義

156

154

ナポレオンの勝利に貢献した腕木通信を︑日本はどうとらえたか
世界の情報通信スピードを変えた電信

164

162

160

159

148

146

﹁中国のヨーロッパ化﹂の象徴・ネルチンスク条約とその後の中国の非ヨーロッパ化

64 63 62 61 60 59
67 66 65

風土病だったコレラがパンデミックになったのはなぜか

明治日本の手本になったプロイセンの大きな欠陥とは帝国主義時代を支えたヨーロッパ人の意識と︑日本人の感覚の違い

166

172

イギリスで排除されたスコットランド人が育てた明治日本

ニッチをついたから実現できた日本の遅れた産業革命

世界を変えた第二次産業革命に置いていかれた明治日本

日本にとっても世界にとっても大事件だった日露戦争

日本にとっては大事件だった日清戦争も︑列強にとっては小さい事件

182

手数料資本主義で世界を制したイギリスとそれが理解できなかった日本

170

168

世紀︑イタリア・ドイツの統一と日本の統一はどう違ったのか

？

180

186

178

19

欧米列強との不平等条約改正に尽力した明治政府

188

184

176

174

ガス灯・水道が変えた世界の都市風景

79 78 77 76 75 74 73 72 71 70 69 68

第

章

6

アジア域内交易と日本置いていかれた日本海運業がつないだ日本・アジア・ヨーロッパ﹁欧州大戦﹂にすぎなかった第一次世界大戦

ヨーロッパを変えた三回の大戦争は日本をどう変えたのか

第一次世界大戦から現代社会への転換と日本

日本とヨーロッパの帝国主義の違いが決めた太平洋戦争の勝敗

世界情勢を象徴するモダンガールの出現と消滅

192

190

世界を揺るがした大恐慌が生んだ︑﹁大学は出たけれど﹂といわれた戦前の就職難戦争による日本の大変化

204

日本とヨーロッパの共通体験

206

十五年戦争と産業経済成長のきっかけとなった朝鮮戦争
全世界を巻き込んだ冷戦

208

202

200

198

194

197

82 81 80
88 87 86 85 84 83

高度経済成長の世界史

世界中のインテリが社会主義に憧れた時代

社会保障制度の成立が早いイギリスと遅い日本︑その差を生んだのは家族制度

日本のソフトパワーの立役者・手塚治虫

アメリカが支配した戦後世界経済と︑その終焉の理由

タックスヘイブンが象徴する︑日本とイギリスの帝国主義の差異

最新のグローバルＩＴ企業と日本企業の産業構造の違い

ブラッドダイヤモンドが表すアフリカの悲劇

現代に残る帝国主義の負の遺産︑難民問題

日本も追随したイギリスの﹁金融自由化﹂が生み出した格差社会

220

218

﹁一帯一路﹂と﹁自由で開かれたインド太平洋戦略﹂ 日中の現代外交戦略

232

226

222

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228

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212

210

社会主義の恐怖がつくったＥＵ

100 99 98 97 96 95 94 93 92 91 90 89

第１章

アフリカ から 出 た人 類が﹁日 本﹂をつくるまで﹁日本人﹂の形成も世界史の一部である

人類は︑足は速くはなく︑身体も大きくはなく︑個体では他の生物よりも弱いのですが︑二本なっていたと考えられます︒

類に被害は及びません︒種の最大の目的が種の保存にあるとすれば︑この選択はきわめて理にか生したとしても︑その地域で定住した人々と他の地域に棲む人類が没交渉であれば︑他地域の人亡しても︑別の地域の人類は生き延びることができるようになります︒またある地域で疫病が発

えきびょううか︒出アフリカにより︑人類は多様な地域に棲みつきます︒それにより︑ある地域の人類が滅人類がアフリカ大陸から世界中に移動した理由は︑以下のように考えられるのではないでしょ

万年前に世界中に拡散したのですから︒世界史も日本史も︑すべてはそこから始まったといえます︒

カ﹂に求めようと思います︒アフリカ大陸 にしかいなかった人類が︑諸説ありますが︑７万〜５

世界史の始まりをどこに置くかということは︑非常に重要な問題です︒私はそれを﹁出アフリ124

足で長距離を移動することができます︒さらに自由になった手で︑動物の皮などを使い︑それを1万2000〜1万年前？

着ることで︑寒さに耐えることもできます︒そして︑石器によって狩りをし︑火を使った調理も1200〜800年前できました︒さらに人類は﹁言葉﹂を獲得し︑共同作業が可能になりました︒人類が果てしなく続く旅に出ることができたのはそのためであり︑それが出アフリカだったととらえられます︒

ようすけ

4万年前

図表
１ にあるように︑人類がアフリカから世界中に拡がるまでに︑かなりの年月を必要としました︒本当にさまざまな気候区に移動し︑出アフリカが終わったのは︑おそらく１０００年ほど前のことにすぎません︒太平洋の諸島に移住できたのは︑両手を自由に使い︑船をつくることができたか
かいふ

6万〜5万年前らです︒その間に人類は文明を形成し︑定住するようになったのです︒

1000年前氷床 • 氷河
2万年前の海岸線

人類は︑もちろん日本列島 にもやってきました︒人類学者の海部陽介の1万2000年前？

7万〜
5万年前

1400年前

3000〜
2000年前15万〜10万年前

研究によれば︑３万８０００年前の氷河期に日本にくるルートとして︑サハリン から北海道 への陸上ルート︑朝鮮半島 から対馬 ︑さらに北九州 に至るルート︑台湾 から与那国島 に丸木舟で渡るルートがありました︒

ア フ リ カ か ら 出 た 人 類 が「日 本」を つ く る ま で

第１章

25

1 出アフリカの経路

図表

したがって世界史的にみれば︑﹁日本人﹂の形成とは︑出アフリカの歴史の一部なのです︒

3万5000〜2万5000年前

縄文時代は世界の六大文明とは異質なのか

やがて二つの文明は一体化して﹁オリエント ﹂と呼ばれるようになります︒そしてオリエントといたわけではありません︒たとえばメソポタミア文明とエジプト文明のあいだには交易があり︑六大文明は︑確かに定住者が形成した文明です︒しかし人々はそれぞれの文明に閉じこもって一般的です︒

現在ではそれに長江 ︵揚子江︶と古代アメリカ の二つの文明を加えて︑﹁六大文明﹂というのが昔は︑世界にはメソポタミア ︑エジプト ︑インダス ︑黄河 の四大文明があったとされます︒

害かもしれません︒ここでは︑縄文時代をどうとらえるべきか︑少し考えてみましょう︒

文明がなかったと言い切ることはできないからです︒これは︑陸地を中心としてみた歴史観の弊え方です︒しかし︑それが正しいかどうかは疑問です︒というのも︑太平洋に散らばる諸島間に文明とは定住者によって築かれる︒これは︑長年にわたって人々のあいだに染みついている考2

26

インダス文明のあいだにも交易関係がありました︒

定住者が生み出した文明圏を結ぶ︑移動する人々がいました︒移動する人々がいなければ︑文明の伝播はありません︒したがって定住民と移住民は表裏一体︑すなわち相互依存関係にあったというべきでしょう︒

出アフリカによって世界中に移動した人類は︑世界各地に定住し︑いくつかの文明を築きました︒そして定住せず移動を続ける人類もいて︑彼らが定住者の文明を結びつけていったと考えられるのです︒ 世界の文明はそのようにして発展し︑ 相互依存関係を強めていったといえるでしょう︒

人類が日本 へ定住したのも︑そのような過程の一部として考えられます︒東南アジア や北アジ

ア ︑台湾 からきた人々が︑日本に棲みつきました︒縄文時代です︒縄文時代とは今から１６００

０〜３０００年ほど前の時代で︑定住者のもたらした文化の影響を受け︑植物が栽培されていたといわれています︒

また︑その痕跡が日本列島各地にあるということは︑縄文文化もまた︑定住者だけではなく移動する人々によって築かれたという証拠です︒日本の文化も︑定住と移動の相互依存という︑六大文明の形成と同じ過程をたどったといえるのです︒

ア フ リ カ か ら 出 た 人 類 が「日 本」を つ く る ま で

第１章

27

あ や ま近代日本を苦しめた﹁人類最大の過ち﹂ートでした︒しかし︑約１万年前に世界中で植物の栽培と動物の家畜化が始まった後の︑紀元前と︑氷河期末期の１万年前の狩猟採集民の平均身長は︑男性が５・９フィート︑女性が５・５フィ

考古学の遺跡調査がそれを物語っています︒ギリシア とトルコ で発見された骨格標本を見るいました︒ですが︑近年それが間違いであることがわかってきたのです︒

品種改良をした植物を栽培したなら︑たくさんの食料がとれ︑飢えから逃れられると考えられてしい食料を見つけて飢えをしのがなければいけないはずだからです︒逆に︑定住して農耕を始め︑狩猟採集による生活では食料を計画的に育てることはできず︑貯蔵されるものは少なく︑毎日新

かつて︑狩猟採集による生活水準は定住に比べて低く︑平均寿命は短いと考えられていました︒

います︒日本 が国民病として苦しめられた﹁結核﹂も︑定住がなければ存在しませんでした︒

ジャレド・ダイアモンドという歴史家は︑定住生活こそ﹁人類最大の過ちである﹂と断言して

328

３０００年の農民は︑それぞれ５・３フィートと５フィートでした︒ここからわかるように狩猟採集民の方が身長が高く︑栄養状態が良かったのです︒

農業社会では食料が備蓄され︑持つ者と持たざる者のあいだに大きな差ができるようになりました︒

さらに農業の問題点として︑以下の三点があげられます︒第一に初期の農民が入手できる食料は一種類か二種類にかぎられていたうえにカロリー数が少なかったので︑栄養状態は良くなかったという点︒第二に︑非常にかぎられた数の作物に依存していたため︑作物が育たなかったら︑たちまち飢餓に見舞われる危険性があった点︒第三に︑農業によって人々が密集して住むようにげりなり︑その多くが他地域の人々と商品を交換したので︑寄生虫や伝染病が広まった点︒

じつは︑結核と下痢は農業が発生するまでは存在せず︑はしかと腺ペストは︑大都市が生まれるまでは発生しなかったのです︒人間が移動することによって︑病原菌やウイルスが撒き散らされ︑人類は疫病に悩まされるようになりました︒言い換えると︑出アフリカとは世界中に病気が拡散する過程でもあったのです︒

日本では︑長年にわたって結核が国民病であり︑多数の若者が亡くなりました︒それは人類が定住生活を選んだ結果といっても過言ではありません︒

ア フ リ カ か ら 出 た 人 類 が「日 本」を つ く る ま で

第１章

29

縄文時代の稲作は六大文明とともにあり

現在では︑前６０００〜前５０００年頃にすでに長江流域に文明があったことがわかっていま

コメが伝わったルートについて︑もう少し細かく述べてみましょう︒

島から︑縄文時代の終期に稲作が伝わったとされます︒

ッサム地方から中国の雲南省にかけての山間部にあったようです︒日本には︑長江ないし朝鮮半

さて︑日本人の主食といえば︑やはりコメです︒現在の研究では︑稲作の起源は︑インド のア

明がジャガイモとトウモロコシです︒

小麦︑インダス 文明が麦類︑黄河 文明が小麦やアワ・キビ︑長江 文明がコメ︑古代アメリカ 文

六大文明で栽培されていた主要作物をあげると︑メソポタミア 文明が麦類︑エジプト 文明がてできたのが︑農耕に向いた栽培作物です︒

世界中で栽培されている農作物は︑元来は野生種でした︒それに対して人間が品種改良を重ね

430

す︒長江文明は︑畑作中心の黄河文明とは違い︑稲作中心でした︒これが︑日本にとって大きな影響を及ぼすことになります︒

まず中国から稲作が伝わったのは東南アジア です︒東南アジアでは︑前４０００年頃から稲作が開始されました︒この頃までには長江中下流域と亜熱帯の中国東南部で文化的な接触があり︑中国東南部からベトナムへと稲作が導入されました︒

前２０００年紀〜前１０００年紀初頭には︑稲作は東南アジアの諸島部にまで広まったと思われます︒稲作の伝播には︑稲作の方法を知る人々の移動が必要ですから︑人的交流を通じて︑稲作にかぎらず︑東南アジアは中国 の大きな影響を受けていました︒

この稲作が︑やがて日本に伝わったものと思われます︒直接的な経路には︑朝鮮半島 ︑長江 ︑

台湾 などが考えられます︒

いずれにせよ稲作の技術をもって日本に定住した人々は︑日本を稲作地帯に変えていきました︒

技術は︑人とともに移動します︒この点で日本は︑東南アジアと同じく文化的にも中国の影響を受けるという経験をしたことでしょう︒

日本人は︑日本への稲作の伝来にしか興味をもっていないように思われますが︑このように稲作のたどった道を探ることで︑新しい世界の見え方が見つかるかもしれません︒

ア フ リ カ か ら 出 た 人 類 が「日 本」を つ く る ま で

第１章

31

す

う

じ

く

世界と日本の思想を決定した
枢軸時代

終末論や善悪二元論を説き︑ユダヤ教やキリスト教に多大な影響を与えました︒てイラン ではゾロアスター教が現れます︒ゾロアスター教は今ではあまり知られていませんが︑し︑中国と同様︑懐疑主義と唯物論︑詭弁派と虚無主義に至るまでの哲学が出現しました︒そしおける重要な思想家が現れました︒インド ではウパニシャッド哲学が誕生し︑釈迦が仏教を創始

この前５００年頃︑中国 には孔子と老子が生まれ︑さらに墨子︑荘子︑列子などの中国哲学にしてではあるが︑それぞれ孤立して︑できたのであります﹂︵ヤスパース著・草薙正夫訳﹃哲学入門﹄新潮文庫︶
︒

たのであります︒それは中国︑インド︑ペルシア︑パレスチナ︑ギリシアにおいて︑時を同じく

ヤスパースはこう言います︒﹁﹇この頃に﹈人類をして今日あらしめている精神的基盤が築かれと呼びました︒それは︑はるか今の日本 の思想にまで影響を及ぼしています︒

著名な哲学者ヤスパースは︑人類が思想的に大きく成長した紀元前５００年頃を﹁枢軸時代﹂

532

そしてパレスチナ では︑﹁バビロン捕囚﹂という民族的な苦難を契機とし︑ユダヤ人としての民族意識が強くなり︑ユダヤ教の体系が築かれます︒ユダヤ教に大きな影響を受けて︑後に世界三大宗教であるキリスト教とイスラーム教が成立することは周知の事実です︒

またギリシア では︑詩人のホメロス︑哲学者のソクラテス︑プラトン︑歴史家のヘロドトス︑長安

ツゥキュディデース︑数学者のピタゴラスらが活躍します︒

広州

このように︑おおむね前５００年頃に︑世界の思想を決定づ

奈良

ガンダーラ

ける人々が各地で生まれました︒この頃に人類の思想の大枠はアユタヤ決まったといっていいのです︒
日本には︑ 図表２ のようなルートを経て︑６世紀に仏教が伝来

世紀にはキリスト教が伝来し︑日本はします︒日本は︑６世紀に枢軸時代の影響を大きく受けたといえるでしょう︒さらに

再び枢軸時代の大きな影響を受けることになるのです︒

ア フ リ カ か ら 出 た 人 類 が「日 本」を つ く る ま で

第１章

33

2 仏教の伝来ルート

図表

ラサ
ナーランダ

サーンチー

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君 は、

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