﹃ サトコとナダ﹄から考 える イスラム入門
ム ス リ ム の 生 活・
文 化・歴 史

椿原敦子
黒田賢治

マンガで
わかりやすいイスラム
入門書

なぜ 女 性 は

145

被るのか

を

﹃サトコとナダ﹄から考えるイスラム入門

椿原敦子

黒田賢治

145

今日、イスラム教徒は世界に
約 17 億 3 千万人以上暮らし、およそ世界の 4 人に 1 人だといわれています。
イスラームはアラビア語で「帰依する」という意味です。

イスラムについて、みなさんは
どんなイメージを持っていますか？

こんな感じじゃないでしょうか

うんうん

3

確かに彼らはイスラム教徒ですね。
だけど……

ラ ム 教 徒 で す !!
4

彼らも全 員 イス
5

1日に何回もできないから、
1度にまとめてお祈りする

海外にいるときはお祈りしません

お祈りは大事な
お祭りの時だけかな、
ふだんはやらないかな

from
パキスタン

from
フランス

from
UAE

ブルカとよばれる、顔を含む全身を覆う服を着る人。
そうかと思えば、髪も体の線も覆うことのない服を着ている人もいます。

らやり方は さまざま なのです。
6

可能な範囲でお祈りするよお祈りはほとんどしないけどアッラーを愛してる

毎日5 回のお祈りはかかさないよ !

fromサウジアラビア

時々するけどモスクには行ったことないfrom
アメリカ合衆国

from
マレーシア

1 日 5 回の礼拝を欠かさないイスラム教徒もいます。
しかし、すべてのイスラム教徒に共通するものではありません。
顔と手以外が隠れる服アバヤをまとい、スカーフで髪を覆る人。

イスラム教 徒は 世界中 にいるか
7

あるはずなのに教徒ときくとタイプなイメージ「大変そう」
している人々」
しまうのは何故でしょう？

8

イスラム の 形 は たくさんイスラム
こうしたステレオ「敬虔な信者」「禁欲的で修行といった姿を思い描いて9本書では、

イスラム教徒に対するステレオタイプなイメージを

一旦リセットし、

よりよいお付き合いのため のヒントを探ってゆきます。

メディアを通して、知らないうちに我々が身に着けてしまった
偏見や思い込みというベール、一旦脱いでみませんか ?
きっと、多様で豊かなイスラムが見えてくるはずです !

10

はじめに

みなさんが本書を手にとるきっかけとなったのは︑どんな事柄だったのでしょうか︒

日本の新聞やテレビで︑イスラムに関する報道はいまや両極端なものになっているように見受けられます︒一方は中東地域を中心とするテロや紛争と結びついたもの︑もう一方は日本を訪問する観光客への﹁おもてなし﹂に関するものです︒

イスラムについて知りたい︑イスラム教徒とつきあっていきたいと思ってもなかなかイ

メージがつかみにくいのは︑こうした情報の二極化のせいでもあるでしょう︒

もうひとつのわかりにくさの理由は︑イスラム教徒とは誰を指すのか︑ということの難千万もの人をひとくくりに﹁こんな人たちです﹂ということしさです︒同じ信仰を持つ人たちなのだから︑共通する部分を知りたい︑と思われるかもしれません︒でも︑約 億が可能でしょうか？

3

このざっくりとまとめられたイスラム教徒のイメージ︑ステレオタイプこそが理解を妨

はじめに

11

17

げているように感じます︒私達だって︑アジア人とひとまとめされると﹁間違ってないけ
ど全然違うよ！﹂って言いたくなりますよね︒

アメリカに住む筆者の友人にアフリカ西部の国セネガル出身のイスラム教徒がいます︒

彼にとっていろんな国からいろんな格好をした人がモスクに集まるのは当たり前のことだそうです︒彼はイスラムのなかに宗派があることを︑アメリカに来てからはじめて知った
そうです︒

彼にとって宗派など大した問題ではなかったようで︑イスラム教徒であることに変わりはないと考えていました︒ただ彼は︑二種類のイスラム教徒がいる︑それはお祈りのときに腕を組むか︑まっすぐ伸ばすかの違いだといいます︒

一方でイラン出身のイスラム教徒の知人は︑サウジアラビアだというだけで﹁自分たちに敵意を向ける存在だ﹂と毛嫌いしますし︑頭ごなしに﹁イランのイスラム教徒は間違っている﹂というサウジアラビアの知人もいます︒

0

0

今後あなたが出会うイスラム教徒たちがそれぞれに違う説明をしたとき︑どれが本当で︑どれが迷信や地方の慣習なのか︑分からなくなることもあるでしょう︒だからこそ︑正し12

0いイスラムの知識を得ておこうと考えて本書を手に取った方もいるかもしれません︒

何が本当のイスラムなのかということについて︑本書ではこのように考えます︒ひとつのイスラムがあるわけではなく︑イスラム教徒︑個々人が信じるものこそ﹁本当のイスラ
ム﹂なのだと︒

もちろん︑神学の世界では根拠や論理にもとづき︑より正しい教えについての議論が重ねられてきました︒また信徒同士がお互いの解釈ややり方を認めないこともあるかもしれません︒しかし︑それらもまた人の営みです︒イスラムが何かを知るということは︑無数のイスラム教徒によって語られてきたイスラムについて知るという壮大な作業にほかなりません︒正しさをめぐる議論についてはイスラム思想史など︑より専門的な書物をあたっていただく必要があるでしょう︒

本書が目的としているのは︑今まで・これから出会うイスラム教徒とつき合っていくた
めの﹁教養﹂と﹁頭の体操﹂です︒

読者のなかには実際に知り合いになったイスラム教徒から︑本書に書かれていないことを見たり聞いたりするかもしれません︒それが︑自分の常識では考えられないことだった

はじめに

13

り︑無理な要求だと思えることだったらどうするでしょうか？

﹁やっぱり︑イスラム教徒とつき合っていくのは難しいんだな﹂と︑他のイスラム教徒のことも敬遠するようになってしまうかもしれません︒

でも︑安心してください︒知ることと︑分かることは別の問題です︒異なるやり方や考え方をお互いにどう認めるのかで︑その関係性は大きく違ってきます︒

心から相手のすべてを受け止めなければ失礼にあたると身構えていませんか︒普段私たちは同僚や友達に対してそんな風に接しているでしょうか︒また深く付き合うことも︑相手の全てを受け止めることだけなのでしょうか︒すべてを受け止めたり分かりあったりすることができなくても︑しかるべきコミュニケーションをとっていれば︑お付き合いはできます︒

本書の二人の筆者は︑一人はイスラム教徒を含んだグローバルな移民を専門とした研究を行い︑もう一人はイランを中心とした中東のイスラム教徒を専門とした研究をしてきました︒

グローバル化に伴って人や情報が迅速・大規模に移動する中で︑イスラム教徒も別の地

14

域に住むイスラム教徒と出会ったり︑これまで知らなかったようなイスラムの知識を得たりするようになっています︒私たちが食べ物や職業︑家族生活など多くの局面で何を選ぶべきかを迫られているように︑現代のイスラム教徒にも多種多様な選択肢が開かれています︒私たちもイスラム教徒も︑よりよい選択をすべく試行錯誤を重ねており︑その中でお互いに隣人として暮らすこともあるでしょう︒

本書はそんな機会を想定して︑イスラムについて︑ゼロから学ぶとともに︑よりよいコ

ミュニケーションをとるためのヒントを提供できればと考えています︒

ところで︑イスラム教徒と書くと︑モスクにずらっと並び祈りを捧げる人々というイメージをもっていませんか︒おそらく﹁イスラム教徒＝イスラムという宗教の信者﹂だと考えているからだと思います︒

もちろんこのようなイメージ通りのイスラム教徒もいるでしょう︒しかしそのような人だけではありません︒いつもは仕事で忙しくてそれどころではないが︑一年のうちで重要な行事の時期にはおごそかな気持ちで過ごす人もいますし︑人生の困難な時期に信仰心を強めた人もいます︒イスラム教徒として生まれ︑結婚式や葬式はイスラム式になるが普段

はじめに

15

は特に意識していない人もいます︒あるいは親がイスラム教徒なので人口統計上︑イスラ
ム教徒とされているだけの場合もあります︒

信仰や考え方の幅があるにもかかわらず︑イスラム教徒と書くと特定のイメージに繫がってしまうことを考慮すると︑﹁イスラムの人﹂といった方がいいかもしれません︒

日本の人︑関西の人︑アウトドア系の人のように﹁○○の人﹂は︑おおまかな集団を指すには便利な言い方です︒ただ文語としてはしっくりこないので︑本書ではムスリムという用語を使いたいと思います︒アラビア語で﹁帰依する者﹂を意味するムスリム ︵女性 はム ス リ マ︶は︑一般的にはイスラム教徒と同じ意味の言葉として使われますが︑本書では﹁イスラムの人﹂というニュアンスも含めて使っていきます︒

16

第

目

次

暮らしのなかのイスラム １日、１年、そして一生

はじめに

章

１ ムスリムのヒジュラ暦って、太陽暦とどう違うの？

太陽と共に過ごす１日

月の満ち欠けから計算する１年

礼拝ってどうするの？

２ イスラムで過ごす１日

禁酒とアルコール問題

ムスリムの食事＝ハラル・フードではない

24

ヒジャーブ︹ヒジャブ︺は本当に抑圧のシンボルなのか？

44

37

29
36

23

11

32
40

24

1

第

イスラム社会の教育事情

３ イスラムで過ごす１年
ラマダーン月と断食明け祭

一度は行ってみたい大巡礼と犠牲祭

おさえておきたいイスラムの成り立ち

死んだらどこへ行くの？

結婚は人生最大のイベント

４ イスラムで過ごす一生章

65

１ ムハンマド、ある日預言者に選ばれる
一神教的伝統

77

49
71

59

55

55
64

人類を諭し続けるために遣わされた預言者たち

86

83

79

2

コーランから﹃コーラン﹄へ

神学

スーフィズム―― 神を体験する

法学―― 外面の行為を定める―― ﹁信じる﹂という内面の行為を定める

３ イスラムをささえる三つの学問

フェイク・ニュースを見極めろ

言説の真偽を見定める方法としてのハディース学

預言者一族こそが責任者であるべきだ！

共同体の責任者問題

布教の限界と移住

コーランの解説者︑ムハンマド

２ 預言者がいなくなった世界をどう生きるか88
106 106

101

92
104
113

111

93

91
99

97

第

章

世界に ・３億人！ 世界にひろがるイスラム

１ こんなに違う地域別ムスリム

南アジア︱︱ 世界最大のムスリム人口を誇る

東南アジア︱︱ 最も身近なムスリムが暮らす地域
東アジア︱︱ 戦前日本にイスラムを考えさせた
中央アジア・東欧︱︱ ポスト社会主義

131

サブサハラ・アフリカ︱︱ 大西洋とインド洋を繫ぐ
社会に必要とされた移住者としてのイスラム

２ 現代イスラムの流れを生み出すもの

イスラム＝中東でも︑多様なイスラムの在り方
イスラムの元祖︑中東の影響力

134

133

123

121

17

﹁イスラムがヤバい﹂のだいたいは偏見

138

136

129

127

125

118

3

117

第

章

一般のムスリムが﹁イスラムとは何か﹂を探究した
過激派と一般のムスリムの違いとは？
目覚めの複数性

現代世界のイスラム

１ イスラム嫌いになるにもいろいろ

数世紀前に倒したはずの亡霊＝イスラム

隣の労働者がムスリムだった

２ 隣に気にしすぎた西欧、気にしすぎなかったアメリカ

アメリカのムスリム＝戦友から巨悪の敵へ

144

年

141

―
― 司法・行政の判断の限界
ベール問題に揺れるヨーロッパ
見えない憎悪の対象

160―― 黒人ムスリムの改宗
見落とされた国内ムスリム①

164

156

151

147

50

169

167

159

154

152

4

第

―
― アメリカに暮らす移民たち

見落とされた国内ムスリム②

197

189

ムスリムさんのおもてなし │ 共存から共生へ

難民に揺れるヨーロッパ

イメージ先行のムスリム排斥

３ 世界的な排外主義の高まり

章

ムスリムさんを﹁お・も・て・な・し﹂？
日本の定住型ムスリムの増加
目の前にある課題

192

187

177

176
181

精神論ではなくプラクティカルな共生へ

199

194

﹁お・も・て・な・し﹂から﹁おもてなし﹂へ

おわりに

202

5

173

章

暮らしのなかのイスラム
１日、１年、そして一生

1
第ここではムスリムの暮らしについて︑１日︑１年︑そして一生という時間の分け方にそって見ていきたいと思います︒‫السب‬

まずは流れる時間の数え方について見てみましょう︒

約束してたんだった！

ケータイ
さわるね

いいわよ

１ ム ス リ ム の ヒ ジ ュ ラ 暦 っ て、太 陽 暦 と ど う 違 う の ？
月の満ち欠けから計算する１年

ムスリムの宗教的な行事は︑一般的にヒジュラ暦 ︵ イスラム暦︶にそって行われ
ます︒

何時
なの

‫ نو فمبر‬٤ ‫ت‬

こんな時に限ってケータイが見つからない

ごめん
ナダの

えーこれ
ヒジュラ暦じゃ
ないわよ

そういう
問題じゃ
なくて！

このヒジュラ暦というのは︑月の満ち

こよみ

はっ
今何時!!
お母さんと
ビデオ通話するちゃんと
アメリカと日本も
使ってる暦

いや暦から
違うんだ !?

欠けをもとにした太陰暦です︒日没から

回

30
数字

٤:٢٨

日付すらも
わからん

次の日没までを１日と数えます︒
１日が新月から次の新月まで 〜

2924すぎることで１月となります︒

この１月の始まりを告げる新月には︑目視という実測方法と天文学に基づいた計算による算出方法の二つの方法があります︒

目視はムハンマドが生きていた時代から行われてきた方法です︒現在でも﹁偉い宗教指導者﹂が肉眼で確認し︑月の始まりを決める国も少なくありません︒

しかし目視ですと︑経度や緯度によって月の見え方が変わってきたり︑天候によっては見えない場合もあります︒すると月の始まりが変わってきてしまい︑予定が変わってしま

うこともあり得ます︒ですから︑天文学を用いて月の満ち欠けを算出する方法があるのです︒ただし国家や団体といった異なるレベルで︑計算派と目視派があり︑同じ国のなかでも統一されていない場合もあります︒
こうして１月が 回すぎると１年となります︒

１月︑２月といった無味乾燥な言い方ではなく︑各月には名称がついています︒

１ 日、１ 年、そ し て 一 生

暮らしのなかのイスラム

第１章

25

12

１ ムハッラム月
２ サファル月
３ ラビーウ・アウワル月
４ ラビーウ・サーニー月
５ ジュマーダー・ウーラー月
６ ジュマーダー・アーヒラ月
７ ラジャブ月
８ シャアバーン月
９ ラマダーン月
シャウワール月

10

12

日ずつずれが生じます︒つまり︑太陰暦では暦と季節との間に少しずつずれが生じること

１年は３５４ないしは３５５日となり︑私たちが普段使っている西暦とは︑毎年 〜

ズー・アル゠ヒッジャ月

ズー・アル゠カアダ月

12 11 1026

になります︒
う る うづ きはありません︒またヒジュラが行なわれる以前からも︑このヒジュラ暦法は使われていま

１ 日、１ 年、そ し て 一 生

日本で江戸時代に用いられていた天保暦などの太陽太陰暦では︑このずれを調節するた

めに﹁閏 月﹂という月を入れ調整を図っていました︒しかしヒジュラ暦では﹁閏月﹂を入れず︑毎年 の月しかありません︒というのも︑コーランで﹁実にアッラーの御許により︑月の数は︑ ヶ月である︒⁝⁝以下略︒﹃コーラン﹄悔悟章 節﹂と明確に記されているためです︒

そのため歴史的にはムスリムが暮らす社会では︑ヒジュラ暦に加えて︑その土地に根付いた農業暦や新たに考えられた太陽暦も併用されていました︒

こうして１年が積み重なり︑イスラムの歴史は積み重ねられてきました︒

ヒジュラ

西暦の２０１ 年はヒジュラ暦では１４４０年あるいは１４４１年になります︒

１日を元年としています︒西暦でいえば６２２年７月 日にあたります︒

ヒジュラ暦の元年は︑ムハンマドがヤスリブ ︵現 メディナ︶の町に移住をした年の１月

9

よくある勘違いなのでいっておきますと︑６２２年７月 日に移住が行なわれたわけで

16暮らしのなかのイスラム

36

16

第１章

27

12 12

した︒ムハンマドが預言者に選ばれた時もです︒

より正確にいうと︑ムハンマドが生きていた時代には︑ヒジュラの年を元年とする数え

ちなみにサウジアラビアでは
金曜と土曜が休み

金曜日は聖なる日とされていて 礼拝は必ず参加しなければいけません

サウジが金土休み
日本が土日休みなので方はありませんでした︒彼のあとを継いで︑２代目の後継者に選ばれたウマルが６３８年お祈りのあと店の前にはに指示して元年を定めたのです︒
今 日︑ ム ス リ ム が 多 く 住 む 社 会 で も︑
イスラム暦に加えて西暦も用いられています︒なかには︑それに加えて独自の暦を採用するところもありますが︑１週間の過ごし方はイスラム流です︒
金曜日が休日にあたり︑金曜日の正午

オープン待ちのお客さんがずらっと並ぶわiPhoneの発売日か

1日に何回も開店と閉店を
するって
ことかー…
開いてる
お店を見て
驚いたわ

お祈りのたびにお店を閉めるってことはそう！
だからアメリカでお昼にずっと実質休みが土曜だけになってしまうこともあるんだとか…

がんばれ
駐在員さん！

には集団礼拝が行われます︒とはいえ西洋社会など日曜日を休日にする社会で働で開催される金曜礼拝にも参加できる人

いていれば金曜日も働きますし︑モスク

お休み

日本企業の
駐在員さんは28正確な時間は
時期や場所によってちがうわ

アザーンやアプリで確認するの今日の東京ならこうね
わあ…
すごく早起きもし お祈りできなくても次の時間にできなかった分をしっかりしたりもするわ

街からこつぜんと人がいなくなります

しないといけないんだ？
まあね

ちなみにサウジではお祈りの時間になるとだけ参加することになります︒

Fajr…夜明けから日の出まで時間がありますZuhr…正午から昼すぎまで
Asr…昼すぎから日没まで
Maghrib…日没から陽がなくなるまで
Isha…夜・就寝前（陽が落ちてから夜明けまで）

太陽と共に過ごす１日

イスラム教徒の人々には
１日５回の礼拝のこんな感じよ

ムスリムにとって１日︑１月︑１年が月と密接に結びついていることが理解いただけたと思いますが︑太陽もとても重要な存在です︒

たとえば︑一般的なムスリムの日々の

宗教的な行いとして礼拝があります︒礼

拝は１日５回行うのですが︑それぞれのタイミングは太陽と深く関係しています︒

最初の礼拝は︑太陽が地平線の向こうに現れ夜が白くなりはじめてから日の出前に行います︒これをファジュル︹ Fajr︺

礼拝 ︵夜明 けの礼拝︶といいます︒

礼拝タイム

太陽が一番高くなる南中を迎えた頃に次の礼拝︑ズフル︹ Zuhr
︺礼拝 ︵正午 の礼拝︶が行われます︒正午の礼拝は︑アスル︹ Asr︺礼拝︵ 午後 の礼拝︶までに行われます︒午後の礼拝は︑太陽をうけてできたモノの影の長さがもとのモノの高さと同じになった際に行われます︒

また午後の礼拝は︑次の日没直後に行われるマグリブ︹ Maghrib︺礼拝︵ 日暮 れ の礼拝︶までに行われ︑日暮れの礼拝は日没後に残っている僅かな太陽の光も完全に消えてから行うイシャー︹ Isha
︺礼拝︵ 日没 の礼拝︶までに行われます︒
なおイランなどのシーア派のムスリムあいだでは︑正午の礼拝を行った際に午後の礼拝

も︑夕暮れの礼拝を行った際に日没の礼拝も行うため︑１日分を３度にまとめて行っています︒

誰もが礼拝のタイミングを知るためにじーっと太陽の動きを観察しているわけではありません︒ムスリムが多く住んでいる地域では︑礼拝の時間になると︑礼拝をする場所としても使われるモスクなどの集会所からアザーン ︵礼拝 の呼 びかけ︶が行われます︒一般的には礼拝の呼びかけは１日に５回行われますが︑さきほどのシーア派の場合︑呼びかけも３30

回だけになります︒かつては︑生声で呼びかけを行っていましたが︑現代ではマイクとス
ピーカーを使うことが多いです︒

へえ〜

聞こえるとみんなで集まったりしてお祈りするの西洋諸国などでは︑音量の問題でアザーンの規制が行われる場合もあります︒
アザーンが流れなくとも︑礼拝の時間を知る方法はほかにもあります︒たとえ

帰れ…

ば︑礼拝時間などを教えてくれる礼拝時

日本も５時くらいになるとすてき！

計です︒日本の大手時計メーカーも中東

“帰れ”
かな…

緊急放送が
正しく流れるかの確認もかねているそうです

強いて
言えば…

……

向けに腕時計を作っています︒

お祈りの
お知らせが
あるんだ
そうよ
アザーンっていってね

日付に加え︑位置情報を入力すること
で︑太陽の位置を計算して礼拝の時間を

ゆうやけこやけって歌が流れるよ小学校とかから

それってどんな意味？

お知らせしてくれるというものです︒日
本のメーカーではありませんが︑モスクのような形をした置時計タイプが一昔前
まではオフィスに置かれていることも珍

ゆうやけ

しくありませんでした︒最近では︑スマホにアプリを入れておけば︑礼拝時間だけでなく礼拝のための方角も教えてくれます︒ 時代に合わせたテクノロジーが活用されているのです︒
礼拝ってどうするの？

礼拝はどのように行うのかというと︑意外と思われるかもしれませんが︑地域差や宗派・きよ法学派が結構あるので﹁これが絶対の正解﹂というものはありません︒ただ︑礼拝の前には浄めがあります︒まずはお浄めについて話しておかねばなりません︒

一般的にお浄めは水を用いて行います︒これをアラビア語ではウドゥー︹ウドゥ︺といいますが︑まずはお浄めをする意志を示さなければなりません︒そして口や鼻︑顔︑腕︑足など決まった順序でお浄めをしますが︑これもやはり宗派や法学派によって違いがあります︒

違いがあるのはやり方だけではありません︒個人の間でも得意・不得意があるようです︒

モスクなどのみんながお浄めをするための場所がある施設だと気づかないのですが︑旅先

32

グゥッ

手首からひじまで左右の順で３回洗い濡れた手で後ろ髪にさわり 人さし指で耳の穴をさわるなどで専用の場所がない時に得意・不得意がよくわかります︒
得意な人だと︑水を流していい場所で

サ、サトコ…

顔洗い３回

５００㎖のペットボトルを使えば︑水がその後鼻の穴に水を入れて洗うのを３回ン…
ングッ

化作用があるという考え方に納得がいくものですね︒

反対に水はたっぷりあるものの︑水を浴びたら風邪をひいてしまうくらい寒いときはど

礼拝の準備も大変だなあ

そして足首まで３回洗う

こうやっててこけたのよ

飛び散ることもなく水浸しにすることもなく︑ちょちょいとやってのけます︒反
対に不得意な人だと︑水を飛び散らかし︑床も水浸しにしてしまうのです︒
水がない場合には︑タヤンムムと呼ばれ る 砂 を 使 っ た 浄 め の 方 法 が あ り ま す︒
筆者の知り合いに︑灼熱のサハラ砂漠の

まず
手洗い３回
ぶくぶくを３回

砂で発掘現場の長靴で感染した水虫を焼いて治したという人がいましたが︑焼けた砂に浄イスラム教礼拝
ウドゥ（小浄）の順番

うすればいいのか︒日本でも︑初詣のときの屋外の手水の冷たさといったらたまりません

33

ウドゥ

よね︒冬にお浄めをする際には︑暖かい部屋でぬるいお湯を使うことが多いです︒

では︑暖かい部屋もぬるいお湯もなければどうすればいいのかというと︑知り合いの法

学者はその場合はウドゥもしなくていいと言っていました︒なぜなら﹁害をあたえるもの
けがは︑イスラムではない﹂とムハンマドが仰っていたからというのがその根拠です︒

ちなみにウドゥでも浄められないケースもあります︒穢れたものに触れた時です︒死体や糞尿などに触れた場合には︑アラビア語でグスルと呼ばれる浄めの沐浴をすることになっています︒

さて次は礼拝について話しましょう︒まずは礼拝をする意志を示さなければなりません︒
礼拝の際には︑メッカのカアバの方向を向いて行います︒

礼拝は︑ラクアと呼ばれる立礼︑屈礼︑座礼︑平伏礼からなるパターンがあります︒それぞれの礼拝のタイミングに応じて決められたラクアの回数を行います︒もちろん動作だ
けでなく︑それに応じて唱える文言があります︒とはいえ︑先ほども述べたように地域差と宗派・法学派の差もあります︒一番わかりやすいのが︑シーア派の礼拝で︑２ラクア目の立礼と屈礼のあいだに祈願を行います︒他の法学派の人が混ざっていると困惑するのではないでしょうか︒

34

礼拝についてよく質問されることが二つあります︒

一つは︑手の離せない仕事中に礼拝の時間になったらどうするのかということです︒

手術中に礼拝時間になったから手術を放って礼拝をしたというムスリムの医者の話を聞いたことはありません︒できなければ︑あとで埋め合せの礼拝をする方法もあります︒なので︑同僚に仕事中に礼拝の時間だから手伝えないと言われても︑事情を聞き交渉することは問題ありません︒
もう一つは︑礼拝の場所についてです︒

してはいけない場所はありますが︑どこでしなければならないという決まりはありません︒アメリカの大学構内では芝生のうえで礼拝する姿をよく見かけましたし︑大学院では隣で同僚が床に礼拝用のマットを敷いて礼拝をしていました︒みんなで一緒に礼拝をする

ことで礼拝の効果が高まるとされているので︑みんなが集まるモスクで礼拝を行うのは理に適った方法です︒

人に迷惑をかけるような場所で行ってもその礼拝は有効ですが︑人に迷惑をかけたという点で効果が薄れてしまいます︒ですので︑迷惑だなという場所で礼拝しようとしている

１ 日、１ 年、そ し て 一 生

暮らしのなかのイスラム

第１章

35

人がいれば︑やめてくださいと伝えてもいいのです︒迷惑にならない場所を教えてあげるとより親切ですね︒ただし礼拝中は集中しているので︑大騒ぎしたり話しかけて邪魔した
りしないようにしましょう︒

イスラムで過ごす１日

ある社会でたくさんの人がイスラムに改宗したとしても︑その人たちが慣れ親しんだ文か答えられません︒その理由の一つは︑イスラムが世界中に広がっているためです︒

しばしば﹁ムスリムは何を食べているのか？﹂という質問を頂きますが︑様々ですとしのが多いのではないでしょうか︒

です︒夜明けの礼拝のあとに朝食︑正午の礼拝の後に昼食︑日没の礼拝の後に夕食という社会も少なくなかったようですが︑今日では朝・昼・晩と３度食事をとる社会が多いよう

たとえば︑食事のタイミングです︒１５０年ぐらい前までは一日２食というムスリムの柱になります︒

１日に５度︑あるいは３度のタイミングで行われる礼拝は︑生活のリズムを作る一つの

2

36

君 は、

何 と 闘 う か？
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