丸山眞男のアメリカ観◆自由論題＊研究論文◆

丸山眞男のアメリカ観

Masao Maruyama’s View of the United States of America
江上成

杉森高等学校常勤講師

Takujo Egami
Full-Time Teacher, Sugimori High School

20 世紀の代表的知識人・丸山眞男は、アメリカの「ブルジョア民主主義」という特質が、戦前にファシズムに対抗したことを評価したが、戦後は、冷戦に伴って、日本の再軍備やアメリカのマッカーシズムを惹起したと批判した。1961 年の訪米後、丸山は、①政治学から政治思想史への研究対象の移行や、②過去の歴史を持たずに近代化したアメリカの不可解さなどを理由に、公でのアメリカ論を避けた。だが丸山は、私的には、アメリカの多様性に関心を持ち続けた。それは、反戦や反核など、右傾化に反省を迫るリベラルな環境が存在したからである。

Masao Maruyama, a representative intellectual of the twentieth century, praised the USA’s“bourgeois democracy” for its prewar opposition to fascism, while criticizing it postwar for bringing
about the remilitarization of Japan and the McCarthyism that accompanied the Cold War. After visiting
the US in 1961, Maruyama avoided giving public lectures on America, first because of a change in
research focus from political science to the history of political thought, and second because of theinscrutability of a modernized US without history. However, Maruyama privately maintained an interestin the diversity in the USA. This was because of the existence of a liberal climate that urged reflection
on the conservative swing, including antiwar and antinuclear perspectives.
Keywords: 丸山眞男、アメリカ、日米、ハーバード、リベラル＊投稿時の所属は、慶應義塾大学総合政策学部 4 年。

※凡例
本稿では、丸山眞男の著述や発言の出典ついて、『丸山眞男集』全 17 巻（岩波書店）は「集」、『丸
山眞男座談』全 9 冊（岩波書店）は「座」、『丸山眞男書簡集』全 5 巻（みすず書房）は「書」、『丸
山眞男話文集』全 4 巻（みすず書房）は「話」、『丸山眞男回顧談』上・下全 2 巻（岩波書店）は「回」、『自己内対話』（みすず書房）は「自」と略記し、例えば『丸山眞男回顧談』下巻 200 頁については [ 回下－ 200] と略記する。
（なお『丸山眞男回顧談』の回顧は 1988 年 4 月から 94 年 11 月になされている。）

はじめに

大学法学部教授・丸山眞男（1914 ～ 1996）が、ア

凄惨なる第二次世界大戦を経て、戦後日本に強くメリカをいかに見ていたかを検討することは、丸山影響し続けてきたアメリカ合衆国といかに関わるべ

自身の思想の一端を明らかにする意義を有するとときかという問題は、現代日本にとり常に重要な問題

もに、日米関係のあり方を考えるに際し、有効な示であり続けている。この問題に関し、戦中から戦後唆を得るための作業となろう。

への変化を見据えた 20 世紀の代表的知識人、東京

丸山のアメリカ観を考察することの有効性は、例

KEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

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自由論題

えば丸山が四度の訪米に恵まれた点にある。第一期

す。…だから、帰ってきて、一度もアメリカ論を書

は、1961 年 10 月から翌年 6 月までのハーバード大きません。むずかしいなあって感じです、アメリカ

学特別客員教授としての滞在であり、62 年 10 月かを論ずることは」と、アメリカ理解の困難性を根拠

ら翌年 6 月まではオックスフォード大学を中心にイに、アメリカ論執筆の回避を明言している [座 7 －ギリスにも滞在した。第二期は、73 年 6 月の、プ111]。このような丸山の意思を知る人々は、そのアリンストン大学とハーバード大学から、それぞれ文

メリカ観の考察を避けてきたと思われるのである。

学と法学の名誉博士号を受けるための二週間の滞在かかる状況のなか、有馬氏は、ハーバード大学教である。第三期は、75 年 10 月から翌年 8 月までで授フェアバンク氏の招聘によってハーバードに滞在あり、76 年 4 月まではプリンストン高等学術研究した丸山が、そのユーモラスな人柄、繊細な感覚、所所員として滞在し、その後はカリフォルニア大学

真摯な学問姿勢によって敬愛の的になったことを紹バークレー校特別客員教授として滞在した。第四期

介している。また入江氏は、61 年の訪米以来、入は、83 年 3 月から 6 月までで、この時期もバークレー江氏と親交を持った丸山が、アメリカの学界、社会、校特別客員教授としての滞在であった。

文化を評価する一方で、原爆投下の非を認めないア以上の訪米によって、丸山の人生が豊かな国際交

メリカの政府や外交政策を厳しく批判したことなど

流を形成したことは、ロバート・N・ベラー氏等のを回顧している。清水靖久氏は、丸山が、リベラル

1

丸山追悼文を収めた『丸山眞男の世界』 にうかがの追求において「他者を他者として理解」していた

われる。また丸山のアメリカ観については、例えば、ことを重視し、アメリカを重要な他者と見なしてい戦後、吉田茂が単独講和を目指したのに対して、丸たことに注目する。特に清水氏は、丸山の訪米に際山が平和問題談話会で、全面講和のために奔走した

し、アメリカからビザが容易に発給されなかった事

ことや、丸山が日本社会の「アメリカニゼーショ

情を精査し、この背景に、丸山のレッドパージ批判ン」をすすめたという評価など、断片的言及は数多

や米国外交政策批判があったことを論じている。し2

くなされている 。だが丸山とアメリカとの関係をかし清水氏は、丸山の来歴の詮索に関する躊躇を明直接論じた論稿としては、かつては外交官・有馬龍記して、丸山の第三期以降の訪米について検討を保34

夫氏 やハーバード大学外交史教授・入江昭氏 の留しており、丸山のアメリカ観の全体像を見渡した

短い回顧録しかなく、2008 年にようやく清水靖久

研究は未だに存在しない。そこで本稿では、丸山の5氏による本格的な学術論文「丸山眞男と米国」 がアメリカ観の全体像を理解すべく、丸山の生涯にわ発表されたばかりである。この状況には明らかな理たるアメリカ観の展開について概観し、その特質を由が存在するようである。例えば丸山は、第一期訪明らかにしていきたい。

米・訪英直後の、64 年の論文「国際危機と世論」で、イギリス滞在時のキューバ危機の緊張感について詳

１ 戦前・戦中における丸山のアメリカ観細に回顧したが、その起筆に際し、「外国帰りをつ

1.1

戦前における日米隔絶の記憶

かまえては「あちらはいかがでした」と寄って来る

丸山は、出生時から、アメリカ理解について、極間は、まだ日本は鹿鳴館時代を脱しないというのがめて恵まれた家庭環境にあった。1914 年の丸山の私の持論なので、見聞記は一切御免蒙っている」と出生時に、大阪朝日新聞の通信部長を務めていた丸

述べ、周囲からの期待にも関わらず、見聞記執筆を山の父・幹治が渡米したことは、それを如実に示し拒否するという持論を明記している [集 9 － 186]。

た。85 年に丸山は、「私は…早産だったそうです。

また 67 年の知米家・鶴見俊輔氏との対談「普遍的母が外遊の荷作りをしたわけですが、その当時の外原理の立場」でも、丸山は、「わたしはもともとア遊の荷づくりというのは大変でしょう。忙しく体をメリカというものをまったく知らなかったし、いま動かし過ぎたものだから、お腹から予定よりかなりでもアメリカはわからないところだなと思っていま

早く飛び出しちゃった」と回顧し、自身の早産の100丸山眞男のアメリカ観原因が、幹治の渡米準備のための母親の疲労にあっロッパとアメリカとは区別すべきであり、自身も学たと説明する [集 16 － 150]。丸山は、幹治につい校でアメリカに関して学ばなかったこと、③ペリーて、「ニューヨーク特派員だったこともあって、親来航が太平洋側ではなく西側経由であったことを挙米」と評している [回下－ 12]。しかし丸山が、こげる。さらに、「3.1」でも後述するような、鶴見氏の父親の影響によって記憶に刻印したのは、「英米」との対談「普遍的原理の立場」における、鶴見氏の「欧の区別と、イギリスとの対比による、戦前日本に対米」という発言に違和感を覚えたことについて言及

するアメリカの影響力の小ささであった。その理由

し、「ヨーロッパに対して日本は、既成知識とともは親米派の幹治が、親英を苦々しく見つつも、親英に一種の親しみがある。長い伝統を持ち、理想的に政治家を代表する牧野伸顕と親しくしていたからで近代化した。日本もいろいろいきさつはありますが、ある [回下－ 10・37]。丸山は、①一般に「重臣リ

高度な伝統文化がありそうして近代化したというひベラリズム」と呼ばれる西園寺公望や牧野伸顕など

とつの共通点があります。ところがアメリカはいわが、戦前の実際の呼称では、「親英米派」「国際協調ば何もないところに近代社会ができたわけです。そ主義」と呼ばれており、「重臣リベラリズム」「平和の意味でも、ヨーロッパとアメリカとの異質性は考主義」という呼称はふさわしくないこと、②親英米

えておきたい。日本はヨーロッパに対し、明治以来派は、立憲君主制派としてイギリスをモデルにして百年以上それを学習してきましたが、アメリカに対おり、共和制やデモクラシーを特徴とするアメリカ

しては割にそれは薄い」と述べ、日本とヨーロッパを問題にしていなかったこと、③太平洋戦争開戦日

が伝統文化を基盤にしながら近代化した点が共通すまで「英米」といわれていた呼称が、その日を境るのに対し、伝統文化を持たずに近代化したアメリに、それまで不自然であった「米英」という呼称にカが、戦前の日本にあまり影響しなかったことを強変化したことなどを回顧しながら、戦前の日英の親調する。そして丸山自身、大学三年まで「私などは近性、及び日米の隔絶性について言及する [回下－アメリカについては映画のギャングや巨大金融資本

4 ～ 13]。さらに丸山は、「親米派がみんな反時局的程度のイメージしか」なかったというのである [座かというと、必ずしもそうではない。たとえば松岡

9 － 307 ～ 308]。「巨大金融資本」に関して、36 年

洋右は明らかに親米派で、彼は大衆扇動政治家です。

に丸山は、学生時代の論文「政治学に於ける国家のナチに近いような新しいタイプ」と述べ、松岡洋右

概念」で、「独占資本の寡頭支配」として表れた資を例に、親米派がファシズムと結合し得たことに注本主義を、「政治的・経済的民主化傾向」とは調和意を促している [回下－ 38]。

しえない、近代の弊害を示すものと把握していた [集丸山は、戦前の日米の隔絶を晩年まで記憶してい1 － 23]。

る。最後の訪米を経た丸山は、84 年、「福沢諭吉と新渡戸稲造」と題されたシンポジウムで、自身の1.2

ファシズムの席捲とアメリカ民主主義の再評価

若き日のアメリカ認識を回顧している [座 9 － 307

しかし丸山は、ドイツや日本におけるファシズム～ 308]。「むすび」でも述べるように、この回顧は、の席捲や日米関係の悪化を目の当たりにし、アメリ

丸山のアメリカ観を総括するものだが、そこで丸山カの民主主義という側面に注目せざるを得なくなは、当時の日本人は、「太平洋の向こうのアメリカ」る。かかる変化について丸山は、前述の 67 年の対を間近に感じているが、それは「戦後のイメージを談「普遍的原理の立場」で、「常識として、わたし

歴史に投影」したものであり、「戦前の頃まで、日たちはすでに三〇年代において、とくにアメリカ恐米間というのは非常に遠い」ものであったと力説す

慌以後は、いわゆる、ブルジョア民主主義というもる。その具体例として丸山は、①アメリカが日本をのに対する批判とか懐疑とか、そっちのほうをさん「Far East」と呼ぶように、日本にとりアメリカは

ざん注ぎこまれていたわけだから、わたしたちの精「Far West」であること、②西洋とは言っても、ヨー

神史から言えば、なだれを打った転向の時代にかKEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

101

自由論題

えって、ブルジョア民主主義とか自由主義とかいう

しかし丸山は、当時の大多数の人々が、戦争は不可ものを見直した、というか再認識したといったほう避だが、「勝つとは思わなかった。さりとて負けるが正しいんです」[座 7 － 109] と回顧している。アとも思わなかった」と考えており、ハル・ノートのメリカの資本主義が、30 年代に、世界恐慌でその強硬的な内容上、戦争不可避視が、当時の「普通の弊害を暴露したにも関わらず、日本国内の思想統制

リアリズム」であったと述べている [回下－ 152 ～で多くの人々が転向するなかで、丸山の場合は、資158]。丸山は、デモクラシーを掲げる英米に正義が本主義と一体であるはずのブルジョア民主主義を再あると考えていたが、超国家主義に反対して自分の評価するようになったのである。

信念を維持するのは困難であった。丸山は、自身と37 年に東京帝国大学法学部を卒業し、同学部の同じ考えだった岡義武氏が、「周りがみんな気違い

助手に就任していた丸山は、38 年の学界紹介論文と思わなければ、自分の考えているのは正しいといで「英米の政治学界がイデオロギーの多彩な葛藤をう確信が持てない。…われわれのほうがおかしいん

比較的忠実に反映しているに対し、独逸のそれはたじゃないかね」と、非常に真面目につぶやいたこ

だ一色である」と述べ、ファシズムが深刻化するドとを回顧している [回下－ 73]。かかる状況のなか、イツに危惧を示すとともに、英米に関しては、多様

丸山は、戦争の長期化を嫌悪し続けた。後年丸山は、な議論が存在しているとして評価している [集 1 －44 年に、和辻哲郎氏が、「アメリカの国民性」とい82]。日米開戦までの欧米研究の紹介は、当時の丸う論文で、「強く見えるやつは意外に弱い」と、ア山にとって重要な課題であった。後年丸山は、開戦

メリカを過小評価したことを、「ギリギリのときに直前まで、英米の本が「最後まで来ていました」となって、まだそういうことを言っている」「あれは回顧している [回下－ 200]。79 年に丸山は、太平ひどい」と回顧している [回上－ 296]。

洋戦争開戦によって、アメリカ映画が敵国文化とし丸山は、戦中期でも、アメリカに関する特殊な情て上映を禁止される直前について回顧し、『スミス報を入手していた。45 年に丸山は、太平洋問題調氏都へ行く』でリンカーンのゲティスバーグ演説が査会に属した鶴見祐輔を父とする鶴見和子氏から、朗唱される場面を見て泣いたと告白している。「こ太平洋問題調査会の戦後処理会議で、ラティモアをの瞬間、不覚にも私の目は涙にあふれた。何という中心とする中国派が、天皇制廃止を主張していたの

センチメンタリズムかとわらわれても仕方がない。

に対し、元駐日米大使であるジョセフ・グルーやラこの場面で私は映画の主人公とともに泣いたのは事イシャワーなど日本派が、天皇制廃止の反動を恐れ実なのだから……。日本をふくむ枢軸ファシズムのていたという情報を入手している [回下－ 22]。ま世界的な高まりのなかで、「……地上より消え去る

た『丸山眞男戦中備忘録』6 の存在は、陸軍情報班

ことなかるべし」というあのフレーズは、さながらの一員として、丸山が、日々、詳細な国際情報を入満目荒涼とした原野をふきすさぶ嵐に揺らぎなが手していたことを示している。

ら立っている一本の樹のように映った」[ 集 11―25～ 26] と回顧するのである。丸山は、日本やドイツ

２

終戦後における丸山のアメリカ観のファシズムを悲嘆しつつ、アメリカにおける、民2.1

終戦直後のアメリカ観主主義を永続させる理念の意義を再認識していたの59 年の論文「開国」のように、後年、日本思想であった。

史上の「開国」の意味に注目することになる丸山は、
敗戦を、日本史上の「第三の開国」として重要視す

1.3

ることになる [集 9 － 162]。この「第三の開国」に

戦中期のアメリカ観

日米開戦について、丸山は、「今から言うとおか関して丸山は、召集された自身が、終戦直前に、日しいけれど」と遠慮気味に述べながらも、自身は「絶本に基本的人権の尊重や、言論・宗教・思想の自由

対戦うべからずという派」であったと回顧している。

を要求するポツダム宣言の情報を入手し感動したと

102

丸山眞男のアメリカ観いう。そして原爆投下によって、広島の宇品で被爆…GHQ そのものに対して甘かったわけではない。

したものの、敗戦について「日本の敗北を自分のこ

むしろ、総司令部にたいして告げ口するような日本ととして悲しむ気持になれなかった。…“やっと救人にたいして嫌悪感を持っていた」と回顧し、アメわれた”という気持、ワーッと思いきりのびをした

リカによる国辱的な占領政策を批判的に振り返ってい気持」だったと回顧している [座 3 － 298]。

いる。例えば、戦後の混乱期、日本人用の電車本数

89 年に丸山は、終戦直後のアメリカの占領政策が減って混雑していた時期に、占領軍は、ガラ空きについて総括的に回顧している。この回顧で丸山は、の占領軍専用電車で「パンパン（即席娼婦）」を載

アメリカの占領政策には「予想の外にある出来事」

せるのを見せつけ、日本人に敗北意識を植えつけたがあったと述べる。治安維持法などの思想取締法やという [集 15 － 59 ～ 60]。一千万人が餓死すると特高警察の廃止と、政治犯の即時釈放である [集 15

予測された 46 年の食糧難についても、丸山は「そ－ 33]。共産党を許容する政策に驚愕したのは、前れを放置していたら占領軍の不名誉だから、アメリ

述のように、丸山が、アメリカに関して、資本主義

カは必ず食糧を放出する。ただし、戦争がどんなにの側面を重視してきたからであった。敗戦直後の丸

惨めなものかを、戦争を謳歌していた日本の国民に山は、三井物産から応召されて不安を懐いていた将

とことんまで知らせなければいけない。そんなにた校に対し、「三井は大丈夫だな。アメリカは財閥のやすくは出さない」と予測し、「そのとおりになっ国だから」と励ましていたという [回上－ 8]。丸山た」という [回下－ 131]。新憲法に関しても国辱感

は、資本主義を、近代の弊害を示すものと把握してを味わった。丸山は、人民主権を明記したマッカー

おり、丸山が 46 年初の論稿「近代的思惟」で述べ

サー憲法草案第一条について、「もしイギリスが日たように、戦中、丸山を含む日本の知識人は、近代本を占領したとしたら、ああいう第一条は出てこなの「超克」を目指していたのである。しかし丸山は、いですね。イギリスは主権論なんていう議論は嫌い

終戦時の日本について、「ダグラス・マッカーサーだから。アメリカはアメリカ憲法の由来があるから、元帥から近代文明ＡＢＣの手ほどきを受けている現

非常にはっきり人民主権を問題にする」と、一面で代日本」、「今やとっくに超克された筈の民主主義理

はアメリカの影響を評価しながらも、『タイム』が、念の「世界史的」勝利を前に戸迷いしている」、「我日本国憲法について、「イット・カント・ビー・ヘ

が国に於て近代的思惟は「超克」どころか、真に獲ルプド・デモクラシー」「負けたからしょうがない

得されたことがない」と述べ、改めて「近代的思惟」

デモクラシー」と表現したことに国辱感を味わったの究明を目指すことになる [集 3 － 5]。

ことを回顧している [回上－ 301 ～ 305]。

とはいえ丸山は、アメリカの占領政策やブルジョ

戦後間もないころから、丸山自身がアメリカに「甘ア民主主義を完全に評価していたわけではない。実くなかった」ことは、46 年のハーバード大学教授

際に、前述のように、丸山は、鶴見氏との対談で、ラスキ著『信仰・理性及び文明』の書評に表れている。

一方では、早くも 30 年代に、ブルジョア民主主義

丸山は、「連合国の勝利が直ちに自由と解放を意味

を見直していたにも関わらず、他方で、「戦後にはしないことは第一次世界大戦の深刻な経験によっ

すでにブルジョア自由主義にただ一辺倒になるにて明白である」、「ウィルソンの Fourteen Points のは、あまりにスレッカラシになった」と回顧してい遭遇した運命からして」、「大西洋憲章やいわゆるる [座 7 － 109 ～ 110]。そして、この態度には、世「四つの自由」の雄弁な約束が安心ならない」、「ア間の趨勢に抵抗する福澤諭吉の「アマノジャク精神」

メリカでは…世界恐慌に於て、アメリカが land ofと、「きのう言ったことと無関係に急に変わったこ

promise たることを止めてその地盤が旧世界のそれとは言いたくないという気持ち」[座 7 － 103] といとなんら異ならぬ事が暴露された」と述べ、第一次

う転向に対する拒否感が反映していたという。

世界大戦後の世界恐慌などの弊害に準えながら、第二次大戦後の連合国の勝利に懸念を示していた [集89 年でも丸山は、「当時の解放感を味わった人はKEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

103

自由論題

3 － 44 ～ 45]。

パージの危機に陥る。丸山は、「レッドパージそのものについては、ぼくらには感慨無量でしたね。…

2.2

アカといえば、戦前戦中と同じじゃないかと。そ冷戦の激化とアメリカ観

実際に、アメリカの占領政策は、冷戦の激化に伴っれほど GHQ の占領方針の変化は急激だったのですて変化する。51 年の「戦後日本のナショナリズム

ね」と回顧している [回下－ 91 ～ 92]。

の一般的考察」において丸山は、アメリカの占領政

51 年からは、サンフランシスコ講和条約と日米策が、米ソ冷戦に伴って変化し、その端緒が 47 年

安全保障条約との「抱き合わせ」に関して問題点を

2 月のゼネスト中止命令にあらわれたことなどを回指摘し始める。丸山は、向米一辺倒的単独講和が、顧している [集 5 － 108 ～ 111]。また 89 年でも丸ソ連や中国を仮想敵国としていることを問題視す

山は、二・一ゼネスト弾圧について言及しつつ、「逆る。そして日本政府がダレスの活動を高く評価するコース」が① 47 年のトルーマン・ドクトリンによことについて、「アメリカが自国のインテレストをる全世界からの共産主義締め出し、② 50 年年頭のさしおいて、日本の為に計ってくれるかのように考マッカーサーの自衛隊容認声明、③ 50 年 6 月の朝

えて、感謝感激するのは滑稽を通りこして悲惨とい鮮戦争勃発、の段階を経ながら展開したと回顧してうほかない」と、アメリカが自国の国益を重視している [集 15 － 57 ～ 58] 。

いることに注意を促している [集 5 － 82 ～ 84]。

丸山の当時の発言も、逆コースとほぼ並行しなが52 年に一冊の著書として刊行した『政治の世界』

ら変化する。例えば丸山は、48 年の時点では、日でも、丸山は、マックス・ヴェーバーに依拠して、本の軍人勅諭の「上官の命令は陛下の命令である」

アメリカの権威の変化について危惧を示す。かつてという規定と、アメリカの軍隊内務令の「上官の合のアメリカの権威は、アメリカ憲法によって維持さ法的命令には服従の義務あり」という規定とを比較れてきたが、大衆デモクラシーが勃興した後は、指し、アメリカにおける客観的価値の独立の存在を、導者のカリスマが大きな意味を持つようになり、フその長所として評価しながら、日本人の権威信仰をランクリン＝ルーズベルトやアイゼンハワーはこの「病理現象」として批判していた [集 3 － 327]。

ような状況で注目を集めるようになったと説明する

しかし 50 年 6 月に朝鮮戦争が勃発すると、同年[集 5 － 153 ～ 158]。そしてアメリカですら「ニュー9 月には「八・一五以前に直接連なる諸勢力は…

ディール以来、大統領及びそれに直属する官僚の実「英米的」民主主義の防衛の名において復活強化さ

質的な権限の急激な膨張として現れ、伝統的な三権れて行く」と、アメリカ民主主義に伴う欺瞞性を指分立制も影が薄くなって来」たというのである [集弾しながら、その影響下での日本の再軍備を批判す

5 － 164 ～ 166]。またアメリカ大衆についても「大る [集 4 － 330]。また平和問題談話会で活躍する丸衆がますます政治的に受動的になって、強力な指導

山は、会の声明文「三たび平和について」を 9 月に者を待望し、その指導者に万事お預けにするという発表、『世界』12 月号に掲載し、第二次世界大戦後傾向が強くなっている」として危惧し、「将来の打のアメリカのマーシャル・プランなどによる復興へ開の方向を真剣に考えて行かなければならない」との寄与を認めながらも、核戦争を特徴とする第三次提言する [集 5 － 184 ～ 185]。これに関して丸山は、世界大戦が勃発した場合、アメリカはもはや勝者にラスキに依拠して、アメリカ民主政は、巨大ジャー

なり得ないと警告する [集 5 － 9]。また平和問題談

ナリズムによって意見を画一化されやすいという話会で、米ソの平和共存を不可能と見なす和辻哲郎

危険性を指摘するとともに、宗教団体、婦人団体、

氏から「そんなにソ連て信用できますか」と問われ教育団体などの自主的組織の抵抗が、「民主政の健た丸山は、「それじゃ、アメリカは信用できますか」

全性を維持する」という期待を示している [集 5 －と反論している [回上－ 294]。

189 ～ 190]。

丸山は、平和問題談話会での活躍によってレード

同年の「「現実」主義の陥穽」の論稿でも、日本

104丸山眞男のアメリカ観の「現実」主義が、権力への従属という傾向を帯び暴行）の黒人迫害や、赤狩りにおいて、小市民が動ていることを指弾しつつ、アメリカの問題点につい員されたことを根拠に、マッカーシズムと、ドイツて言及する。第一には、ヨーロッパにおけるアメリ

やイタリアのファシズムとの共通性を指摘する [集カへの反発である。丸山は、日本では、「力による5 － 268]。その上で丸山は、トクヴィルの「アメリ平和」という考え方を、西欧諸国の自明の原理のよ

カほど真の精神の独立と討議の自由が少ない国を知うに誤解しているが、当時のフランス民衆の 75 パーらない」という記述を紹介し [集 5 － 263]、「マス・セントはアメリカへの加担に不満を有しており、イ

ミーディアが大事業の手にしっかりと握られているギリス人も、アメリカ人が生活水準を上昇させ続けアメリカ」のファシズムには、「「政府の最高の役職ているにも関わらず、イギリス人に対しては生活水がますます職業軍人と投資銀行家たちの手に吸い寄

準を切り下げるように要求していることに不満を募せられ」る傾向」や「ブルジョア階級自らの軍国主らせていると指摘する。第二には、文官優越制によ義化」という資本主義に伴う独自の特徴があると説る戦争の助長である。丸山は、アメリカが、日本に明する [集 5 － 270 ～ 272]。

防衛力漸増の義務を負わせようとしていることは、マッカーシズムに対する批判は、53 年の「ファサンフランシスコ会議のトルーマン大統領演説で明シズムの現代的状況」でも続けられる。丸山は、ファ

言されており、またマッカーサー罷免に表れた文官

シズムは「英・米のような先進国には、原則的に起優越制は、マーシャル・ブラッドレー派の勝利であっこり得ない」という考えを批判する。本来、アメリて、これにより国防省の発言権が強化されたと論じ

カの自由民主主義は、独立宣言やジェファーソンやる。これを事例に丸山は、文官優越制は、最も有効リンカーンの伝統が示すように、人民が圧政に抗すな戦争指導体制であると説明し、文官優越制が、戦る最終的手段として革命権を肯定し、少数意見によ争の危険を減少させると考えることを、「現代戦争る批判を、進歩の原動力として積極的に歓迎していの動因に対する完全な認識不足」と批判するのであた。しかし当時のアメリカでは、忠誠審査法の制定

る [集 5 － 198 ～ 204]。

によって「権力による強制的同質化」がなされ、「大声をあげて俺は反共だと怒鳴らないと完全に安全で2.3はない」ようになったと指摘する。かかる「国民のマッカーシズム批判

84 年に丸山は、自身の研究について、日本政治マス化」に対し、丸山は、「デモクラシーとは、素思想史を「本来の場」、時事的な政治学研究を、「本人が専門家を批判することの必要と意義を認めるこ来の場」ではない「夜店」と呼んでいる [集 12 －との上に成立っているもの」だという自覚を呼びか

109 ～ 111]。後に、その「夜店」の集大成『現代政ける [集 5 － 300 ～ 316]。

治の思想と行動』にも収められることになる 52 年

また、戦後のテクノロジーの発達に注目していたの「ファシズムの諸問題」は、マッカーシズムに焦丸山は、同年の「現代文明と政治の動向」において、点を当てた初の本格的なアメリカ論である。丸山朝鮮戦争に関するアメリカの戦況予測が、テクノロ

は、マッカーシズムが、「自由の国」の自由を圧殺

ジーの発達によって、むしろ困難に陥っていることしつつあることを指摘する [集 5 － 255 ～ 256]。すや、ベトナムのバオダイ政権の援助に見られるよう

でに、丸山は、52 年のラングストン・ヒューズ編に、アジア民族運動に対するアメリカ外交政策が失「ことごとくの声あげて歌え」の紹介において、「人敗していることを指摘した [集 6 － 21 ～ 22・44 ～種問題が現代デモクラシーのアキレス腱となってい62]。

る」[集 5 － 247] と述べていた。このように人種問

その後も丸山は、① 57 年には、マッカーシズム

題をアメリカ民主主義の欠陥として指摘していた丸がテレビというテクノロジーを利用したものである

山は、49 年のピークスキル事件（平和運動家黒人こと [集 7 － 186]、② 58 年には、マッカーシズム

歌手ポール・ロブスンのコンサートに対する組織的が、組織力の強い労働組合ではなく、分裂していてKEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

105

自由論題

抵抗力が弱いインテリ組織を集中攻撃したこと [集があると見ていた [話 1 － 50 ～ 51]。丸山は 7 月、

7 － 314]、③ 61 年には、ナチスの迫害を避けてア

岸政権に対する猛烈な反対によって、アイゼンハ

メリカに亡命したトーマス・マンやチャップリン

ワーが訪日を中止し、アメリカが、新安保条約につが、マッカーシズムを避けてアメリカから去ったこ

いて「こんなものができても何にもならないじゃなとが、ファシズムとマッカーシズムとの共通性を示

いか」と懸念するようになったことを評価している

していること [集 9 － 33] など、後年までその弊害[集 8 － 331]。丸山は、この評価を 94 年まで維持を指摘し続ける。このマッカーシズム批判には、『日し続けた。安保闘争直後に野間宏氏が中国に赴いた本における近代国家の成立』の著者であり、戦前か際に、毛沢東が、日本国民の反戦勢力の大きさを知っら丸山との交友があったカナダ人研究者ハーバーて安心したことを、丸山は「たいへん大きなこと」

ト・ノーマンが自殺に追い込まれたことに対する私と評価している [集 15 － 341]。

憤も反映していた。丸山の怒りは大きく、57 年、「E・
ハーバート・ノーマンを悼む」を著し、マッカーシ

３

渡米後における丸山のアメリカ観

ズムがノーマンの名誉を甚だしく傷つけたことを厳

3.1

第一期アメリカ滞在

しく指弾している [集 7 － 65]。

61 年 9 月、丸山はハーバード大学客員教授として渡米の機会を得る。渡米直前の 7 月の、都留重人

2.4

氏への私信によると、丸山は、58 年からハーバー

アメリカ市民武装の評価と安保闘争

他方で丸山は、日本人の自立を促そうとする際にドからの招待を受けていたが、学内の用事や安保反は、アメリカの市民武装を高く評価した。57 年に対運動によって延期していたという。また渡米の前

丸山は、アメリカ合衆国憲法が、良心・信仰・言論から丸山は、国際政治の問題に口を出さずに「思の自由を規定した直後で、人民の武器携帯権を規定

想史の勉強に専念します」と宣言している [書 1 －

しているが、アメリカの影響を受けた日本ほど国民66]。国際政治という時事問題に関わらない決心にが徹底的に武装解除されている国はまれであるとしは、すでに 56 年に「夜店」の集大成『現代政治のて、これを問題視する。そして丸山は、「私はなに思想と行動』を刊行したことが影響していよう。

も人民にピストルを配給しろというようなことを清水靖久氏は、丸山の渡米背景として、アイゼン

いっているのではない」と述べながらも、日米の「法ハワーからケネディへの政権交代が影響した可能性治主義」や「遵法の精神」が、非常に異なることにを指摘しているが、丸山は、そのケネディが相反す

注意を促す [集 7 － 139 ～ 140]。さらに 60 年 3 月、る両面を有していたことを評している。「ケネディ丸山は、市民の武装について急進化する。「拳銃をは左手に理想主義の剣を、右手にリアリズム―力の……」というコラムで、前述のアメリカ修正憲法第外交―をかざした。その両者が比較的にバランスを二条や、ナチ占領下のフランス市民の抵抗運動の成

えていたことは、彼の政治家的資質がアメリカ政界

果について言及し、「外国軍隊が入って来て乱暴狼の水準をはるかに抜いていたことを証している」と藉しても、自衛権のない国民は手を束ねるほかはな

いうのである。さらに重要なのは、ケネディの両面いという再軍備派の言葉の魔術」を無効にするため性がアメリカ政治独自の特徴であると指摘しているに、全国の各世帯にピストルを配給すべきだということである。続けて丸山は、ケネディについて、「けのである [集 8 － 281]。この執筆から間もない 5 月

れどもやはりある時は左手を使いすぎ、ある時は右

19 日、新安保条約が強行採決された。丸山の市民

手を使いすぎた。彼が時折機会主義者と評せられた

抵抗の期待は、丸山自身が活躍した安保闘争においのは理由なしとはしない」と述べ、さらに「イギリて結実することになる。丸山は、旧安保条約が占領

スの政治家は、理想主義と現実主義のこのような使期の締結であったのに対し、新安保条約の方は、日い分けをしない。彼はいつもそれを同時に重ねて使本が、独立国の自由意思によって締結する点で問題う。イギリス外交がおそろしく状況適合的な柔軟性

106丸山眞男のアメリカ観を示しながら、そこにいつも一本、筋（原理）が通っキッシンジャーは、すでにケネディ政権に対し、アているのはそのためである」と、イギリス人政治家

イゼンハワーの大量報復戦略を批判しつつも、核兵との対比によって、アメリカ政治家の二面性の存

器の局地的使用による限定戦争論を提言していた。

在自体が特徴的であることを指摘している [自－ 72

しかし丸山は、大学ではその説が批判されていたと～ 73]。

して安堵している。けれども丸山は、第二の点とし

すでに丸山は、アメリカの多面性を、「近代化」て、アメリカ全体における右翼の大衆的浸透を指摘の定義の相違においても実感していた。丸山は、60する。「しかしアメリカ全体として見ると、右翼の年、「日本における近代化」に関する日米研究者の大衆的浸透は侮り難いものがあり、例のジョン・バー

共同研究・箱根会議に参加し、日本の研究者が「資チ・ソサィティ〔極右団体〕なども地域や職場に細本主義」や「ブルジョア民主主義」などの「概念枠組」

胞や大衆組織をつくって行くやり方において、過去を導入しようとするのに対し、アメリカの研究者が、のマッカーシーのような一人のスタンドプレーとち

ナチ・ドイツや軍国主義日本、当時のデモクラティッ

がって決して楽観を許しません」と、マッカーシズ

クではないソ連や中国の工業化を根拠に、「近代化」

ムのような個人主導による右傾化から、組織的な右の「非義一性」や「多義性」を強調していたことを傾化に変化していることに警戒感を示す。前述のよ特筆している [集 9 － 377 ～ 379]。このことに留意

うに丸山は、自主的組織が、マッカーシズムの弾圧していた丸山は、アメリカ現地で「近代」の多面性に抵抗していたことを評価していたから、組織的なを目の当たりにすることになる。

右傾化についての危惧は大きかったと思われる。と丸山がハーバード到着直後にまず注目したのは、はいえ丸山は、「しかしなにしろ広い国ですから、大学の学問状況であった。11 月の世良晃志郎氏へそういう傾向―マスコミを通じて見たアメリカ―だの私信において丸山は、アメリカにおける日本近代

けから判断できないいろいろ矛盾した側面があり、史や現代史研究の勃興が目覚ましいことを指摘しそれが面白いところだと思います」と、広大なアメて、日本の国立大学の法経学部で日本やアジア関係

リカの多様性や矛盾に高い関心を示している。

の講座が少ないことを問題視している [書 1 － 70]。

69 年 8 月 5 日・6 日の『中国新聞』夕刊記事「二十四同月の福田歓一氏への私信でも、「教授との話は年目に語る被爆体験」のためのインタビューで丸山一番楽で、自動車の運転手とか商人とかとの日常会

は、第一期滞米時の被爆体験談がアメリカ人の耳目話がもっとも苦が手、この方はヒヤリングも会話もを集めたことについて回顧している。丸山は、「ア一向進歩しません」と、英会話が進歩しないことをメリカへ行って、原爆に遭った話をすると、途端に苦にしながらも、アメリカの政治学の教授との会話

みんな真剣になりますよね。…相当右翼的な人でも、を楽しんでいると伝えている [書 1 － 72 ～ 73]。

原爆の話をすると…どんなに強い主張をしても、日12 月の家永三郎氏への私信でも、教授や研究者

本人が、われわれがどんなことを言っても反駁しまとばかり話して日本料理を食べており、「ヴ・ナロー

せんね」[話 1 － 466 ～ 467] などと述べ、①あらゆド」（人民と接触すること）になっていないと反省るアメリカ人が、自身の被爆談に関心をもったこと、するとともに、アメリカの国情については貴重な伝②アメリカ人は原爆に共通の罪悪感を抱いており、達をする [書 1 － 75 ～ 77]。第一には、限定戦争論

右翼の人も原爆問題の主張に反駁しなかったこと、への批判視である。丸山は、「ハーバードの中の雰③日本人は義務として、国際社会に対して被爆国民

囲気は、はなはだのんびりしていて、その限りでリであることをもっと自己主張すべきことを力説してベラルであり、例の限定戦争論で有名なキッシン

いる [集 16 － 363]。

ジャーなどに対しても、政治学部でさえも私の会っ

なお丸山は、アメリカ滞在を踏まえ、アメリカ理た教授の多くは全く批判的でした」と述べている。

解が困難であるという認識を深めていくことにな

後にニクソン政権で国務長官を務めることになるる。62 年 2 月の岡義武氏への私信で、「学者というKEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

107

自由論題

ものは…大体似たようなものですので、これからは感じがまったくしなかったが、アメリカはまったく

もう少し色々な階層の人々と接触の機会を持ちた

見当がつかない」と述べ、「過去の遺産」によってい」という希望を示しながらも、「アメリカのよう思想形成できたヨーロッパへの親近感と、それを持に文字通り空間的におそろしく大きな国はなおさらたないアメリカに対する違和感を明言するのであのこと、何年居てもどれほども分るものではないとる。丸山は、この考察を、66 年東大の「政治思想いう諦めの気持がいつも心の底によどんでいること講座」における「日本…民族的同質性（homogeneity）

も事実です」と吐露している [書 1 － 86 ～ 87]。5の保持と高度の伝統文化の所有」「その反対の極と月の安田武氏への私信でも、中部と南部を旅行してしてアメリカ…移民が不断に流入し、人種的同質性

アメリカの広さを実感したことや、世界各国からのもなく、国家も人為的である。そこでアメリカとい移民をアメリカに同化させる「実体」が何かを考察

う identity を保障するものは、国旗と憲法しかない」

したがわからなかったことを伝え、国土の広大さにという講義にも反映させている 7。

裏付けられた多様性と、これらに反する、イデオロ

ただし、他者を不可解な存在として見る目は、決ギー的画一性を指摘している [書 1 － 96 ～ 97]。

して消極的なものではない。すでに 57 年に丸山は、第一期訪米期を含む、61 年から 68 年までの丸山自身が「タコツボ」と呼んだ日本の各組織体のコミュの著作を収めた [集 9] について解題を付した松沢

ニケーション不足によって、本当のアメリカとは異

弘陽氏は、「最初の外国経験は、丸山が一九五七、なるイメージを形成してしまうことに警鐘を鳴らし五八年頃からとり組んでいた、日本歴史を通じる文[集 7 － 153 ～ 155]、68 年には、「コミュニケーショ

化接触と外来思想の受容＝変容という問題の追求をンによる進歩を信じ」るために、「国際交流よりもさらに促すにいたった」と述べ、この問題が「古層」…人格内交流を！」と説いている [自－ 252]。また論へと展開し、72 年の「歴史意識の古層」で結実

76 年の萩原延壽氏との国際交流に関する対談では、したと解説している [集 9 － 436 ～ 437] 。松沢氏

アーネスト・サトウの『一外交官の見た明治維新』

が解説するように、84 年に丸山は、自身が日本政を高く評価し、その理由について、「自分たちとまっ

治思想史研究で古層論を展開した経緯について、「縦

たくちがった何ものかに接している、という感覚がの線」としてのマルクス主義的な歴史的発展段階とどうしてもあるからして、必死になってその「他なともに、「開国」という「文化接触」を、「横の線」

る者」を理解しようとしたから」であると述べて、「相として観点に加えたものであると説明している [集

手のことはわからないという自戒心」の意義を説い

12 － 112 ～ 124]。

ている [座 7 － 276][集 12 － 11]。

しかし帰国直後の丸山は、同時代のアメリカ認識

第三の理由は、丸山が帰国直後の 63 年 12 月に明をあまり明らかにしていない。その第一の理由は、言したように、丸山にとっての本来のインターナ

政治学から政治思想史への研究対象の移行である

ショナルとは、「外来対土着という二分法を根本的が、第二の理由は、前述の「普遍的原理の立場」で、に打破」することだからである。丸山は、従来の「イ丸山が、アメリカ論執筆の回避を明言した際に述べンターナショナル」について、「外国に行くとチョたように、日本やヨーロッパには「過去の遺産」がロクいかれる」、「コンプレックス・ナショナリズム」

あるが、アメリカには、「理念化」し得る「過去」と批判し、これを克服するために、「アメリカだっや「伝統」が存在しないという違和感である [座 7てヨーロッパだっていい」「世界の毒を…吸って自－ 111]。丸山は、「ヨーロッパ・アメリカ的という分の抵抗力を強くしなければならない」と提言する。

ふうにいっしょにして言われるとすぐ、ヨーロッパ

そして丸山は、内村鑑三の「隣りの八さん熊さんがとアメリカとはまるで違うじゃないかって反発した

人類なのだ」という発言や、福澤諭吉の「理のためくなる。わたしが実際に行った感じもそうです。つにはアフリカの黒奴にも恐入り、道のためにはイギ

まりヨーロッパへ行ったときは未知のところへ来た

リス・アメリカの軍艦をも恐れず」という丸山自身

108丸山眞男のアメリカ観

が「一番好きな言葉」を根拠にし、「普通の人間とながら、米ソ核開発の危険性について詳述し、これして隣人を愛する」ような「本当のナショナリズム」との対比によって平和を掲げた憲法第九条の存在意「インターナショナル」を養うべきだと力説するの義を説いている [集 9 － 284]。また 68 年の司法修である [集 9 － 138 ～ 140]。このような「隣人を愛習生との座談会でも、世界の政治状況には「盾の両する」ことの重視は、64 年の丸山が、「複数の「近面」があるとして、敢えてベトナム戦争を事例に持代化」」を前提にしつつ、「近代化」について、「人ちだし、①アメリカ国内の世論、②反戦運動、③ア

間は人間として生まれたことに価値があり、…そうメリカ資本主義の合理的思考など、多様な要素が作した個性の究極的価値という考え方に立って、政治・用して、戦争を推進している側面と、戦争をエスカ

社会のもろもろの運動・制度を、それを目安にしてレートさせない側面が存在することを指摘している

批判していくこと」[集 16 － 54・60] と規定したこ[集 16 － 107]。

とと共通するものであった。また「外来対土着といなお 69 年に、丸山は、全共闘学生の対応に苦う二分法」の「打破」は、前述のような「「あちら慮 す る こ と に な る が、 そ の 最 中 に 丸 山 は、 第 一

はいかがでしたか」と寄って来る間は、まだ日本は期 の 訪 米 訪 欧 に よ っ て、「 知 識 人 の International

鹿鳴館時代を脱しない」という批判と共通する。丸Community」が成立していたことを認識し感動す

山は、この「鹿鳴館時代」の欠陥を、65 年の佐久ることになる。69 年 5 月、丸山は、オックスフォー

間象山論で規定している。その第一は、アジア、アド 在 住 の 萩 原 延 壽 氏 が、 そ の 私 信 で、 オ ッ ク ス

フリカ、中南米を軽視した明治以来の「欧米中心」

フォードの研究者が丸山を心配していることや、「人

であり、第二には、象山が「追々埒もなく成り候」

間的な感覚は外国の友人の方により多く残っていと述べたような当時の欧米の欠陥的側面を学ぶこと

る」、「これらの人の友情に胸が熱くなり、知識人のである。特に第二の点に関連して、丸山は、自身が、International Community の存在を感じる」と書き

4

4

4

4

「歴史的な欧米文化の中にある普遍的な価値を認め送ったことについて、「この憂うつな日々には、やることにおいて私は人後に落ちぬつもりです」（傍はり慰めとなる便りだ」と記録し、また丸山のハー点原著）と明言しながらも、軍備が万能であった帝バード大学の名誉博士号辞退に関する、フェアバン

国主義時代が終焉を迎えた当時においては、巨大なク氏からの、「あなたに名誉を与えることによって軍備を有するアメリカは、世界の尊敬を得ておらず、

われわれ自身を名誉づけようと思ったのに」というまた植民地や発展途上地域の独立運動をつぶそう

来信について、丸山は「虚栄といわばいうがよい、

として失敗していると批判している [集 9 － 248 ～こうした国際的友情には涙ぐまずにいられない」と250]。

感激を記録している [自－ 130]。

この発言の背景には、ベトナムを中心に深刻化するアメリカの軍備増強があった。「社会の普遍的

3.2

第二期アメリカ滞在問題」に対する「異議申立て」を「知識層の役割」

70 年に丸山は、在米中の三谷太一郎氏への私信として規定し、その事例として、「アメリカにおけにおいて、「色々な階層や人種の人と直接にコンタるヴェトナム反戦指導」を掲げていた丸山は [自－クトする機会を利用されたらいいと思います。…ア152]、65 年以降のベトナム反戦運動に参加し、65

メリカのもつ多様で複雑な諸側面を、急激に変貌す

年の「憲法第九条をめぐる若干の考察」において、るアメリカと変貌しないアメリカとを同時的にとら

53 年に当時副大統領として来日したニクソンが「戦えて来ていたゞきたいと期待します」と、アメリカ

争放棄条項を日本の憲法のなかに挿入させたのはの多様性に関心を示すとともに、「おそろしく変っアメリカの誤りであった」と述べたことや [集 9 －た」アメリカを見たいと、三谷氏に対する羨望を記254]、アイゼンハワーが「軍事・産業体の複合組織」

している。このように丸山は、70 年代でも、アメの危険性を指摘したこと [集 9 － 282] などに触れリカに対する関心を維持していた [書 1 － 212]。

KEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

109

自由論題

71 年に、定年を前に東京大学法学部教授を辞職

丸山の第三期訪米を、そのアメリカ観を考える上でしていた丸山は、73 年 6 月、ハーバード大学とプ見落とせない理由はこの点にある。

リンストン大学から名誉博士号を受けるために、二丸山は、プリンストンを訪れた 75 年のアメリカ

週間だけアメリカに滞在している。この第二期訪米の状況を、「ポースト・ヴェトナム」「ポースト・については清水氏の論文に詳しい。清水氏は、丸山

ウォーターゲート」と表現し、ベトナム戦争の敗北の第一期と第二期の訪米時にビザが容易に発行されとニクソン大統領辞任による挫折の影響が色濃くあなかった事情に注目し、丸山のレッドパージ反対やらわれていることに注目している [書 2 － 93]。さ米国外交政策批判が、その理由であったと推測してらに丸山は、木下順二氏への私信で、「アメリカは、いる。後に丸山は、①この訪米時に、前駐日大使ラ

文化的多様性の背景もあって、一言では処置なしのイシャワーに招待されて、ビザが発行されなかった

思い上りとエゴセントリズムがありながら、他方で事情を伝えたところ、当事者でもあるライシャワー

はまさに仮借なき内発的告発があり、その両極の生から苦笑されたことや、②プリンストン大学の学位

み出すダイナミズムがこの国の面白いところです」

授与式で、当時の財務長官にも学位が授与された際と述べるように、「エゴセントリズム」と対峙するに、ベトナム戦争反対の意思表示として、20 人の「仮借なき内発的告発」の出現を、この時期の顕著

学生たちが背を向けたことなどを、印象深く回顧しなアメリカの特質として関心を示している [書 2 －ている [回下－ 262 ～ 265]。また丸山は、自身への105]。

博士号の授与を、官僚や親米学者に対するアメリカ

また丸山は、「ポースト・ヴェトナム」の具体相

学界の独立性を示すものとして評価した。丸山は、として、思想界が、①思春期の左翼、②ベトナム戦「私には過ぎた名誉ですが、日本の外務省やいわゆ

争以後シニカルになった正統リベラル、③イデオロ

る親米派学者にはいささかショックだった、という

ギーと関係ないユダヤ人勢力によって特徴付けられ話を仄聞して正直のところ一寸痛快という気がしてていると説明している [書 2 － 78]。思春期の左翼おります」と言い残している [書 1 － 293]。

とは、①若い左翼系の研究者が増加している状況
や、②極左セクトが数多く存在する状況、③ 60 年

3.3

代初頭のハーバードとは異なりプリンストンの生協

第三期アメリカ滞在

丸山は、人々からベトナム戦争後の世界に関す書籍部にマルクスやレーニン以外の左翼系思想家のる見解を期待されていた。例えば後年の 84 年、川書籍が数多く並んでいる状況などを指しており、こ口重雄氏への私信で丸山は、「そもそも私という一の光景が、「アメリカの挫折感と混迷」の深さを示

研究者（預言者ではありません！）にたいする過剰していると述べている [書 2 － 84・88]。また丸山は、期待があることは前から分っていたのですが…私が新左翼系の若い研究者の活躍によって、ハーバート・「ベトナム以後の世界がどこへ行くのか」自信がな

ノーマンの名誉が回復されていることを高く評価す

い、といったのは正直に事実を言ったまでで、「韜

る [書 2 － 69]。正統リベラルがシニカルであると晦」とはちがいます。分らないのに分かったようないう状況は、建国二百年祭にも関わらず愛国心が盛言葉を吐く方がおかしいでしょう。私は歴史的両義

り上がらない状況に表れている。他方で政界では、性（プラスにもマイナスにも働く要素）にもともと不況の深刻化で右寄りの傾向が現れ、当時の大統領

非常に興味をもっており、「古層」もそうした観点

選挙でも、過去に例がないぐらい共和・民主両党のから書かれております」[書 3 － 199] と、自身に対区別がないと指摘している [書 2 － 84・89]。ユダ

する期待に困惑しながらも、「歴史的両義性」へのヤ人の強勢は新聞などに表れている。丸山は、アメ興味を明言している。そして丸山が三度目に訪米しリカの新聞は偏向が少ないと評価しながらも、「たた 75 年のアメリカには、まさにその「歴史的両義性」

だしユダヤ人問題だけは別。東部に十年以上ぶりでが顕著にあらわれていた。清水氏が検討を保留した

住んでみて、あらためて、学界、芸能界、ジャーナ

110

丸山眞男のアメリカ観

リズムにおけるユダヤ人のおそるべき勢力を肌で感クレーが、元カリフォルニア知事であるレーガンのじました」と特筆している [書 2 － 84]。

膝元であるにも関わらず、ラジカルな人々が多いこ

丸山は、76 年 5 月からはカリフォルニア大学バーの大学は、レーガンを支持しておらず、このバーククレー校に移動する。丸山は、ロサンゼルスを中心

レーの存在が、レーガンを怒らせて、サン・ディエに、ユニヴァーサル撮影所やディズニーランドを観ゴに、レーガンにとっての「理想的」な大学を新た光している。そして①ロスは車がないと処置なしのに作らせることになったとして評価している。また巨大都市であること、②ニューヨークとは異なり、カトリック教会の集会が、断固たる態度で、核凍結

大ビル街は人通りがなく昼間からゴーストタウンでを裁決したことに注目し、宗教者や神学者の平和運あること、③ディズニーによる遊園地の案出は天才動に対する貢献に「感服」したことを伝えている [書的であること、④観光ガイドがルーティンの仕事を

3 － 140・145・152]。

生き生きとした表情で行うプロ根性は評価すべきも他方で丸山は、日米間のギャップが非常に大きのであることなどについて感想を伝えている [書 2く、アメリカの日本に対する過大評価が蔓延してい－ 106]。またバークレー校に着いて、即座に、「ブるとして警戒感を示している。日本に対する過大評

ラック」が東に比べて著しく少ない反面、スペイン

価とは、①アメリカの学力や経済力の低下との相違

系、日本人、東アジア人が圧倒的に多いという、人を示す日本の詰めこみ教育や、②自主防衛に対する種構成の相違に留意している [書 2 － 113]。

期待である。この過大評価について丸山は、安保以

バークレー滞在期の政治状況として丸山が目にし来、アメリカと接触した日本人に責任があると述べ、たのは、カーターの民主党大統領候補受諾演説であ日本に対するアメリカのイメージが突如崩れるとる。丸山は、カーターによる「アメリカ民主主義

きが来ることに危機感を示している [書 3 － 145 ～の精神的価値の過剰強調」について触れ、これを146]。後の、日米経済摩擦に伴う「ジャパン・バッ「Watergate において極致に達した権力リアリズム

シング」は、丸山の懸念が現実化したものであったの陶酔への「反動」」と説明する。そして丸山は、カーといえる。

ター自身には好感は湧かないが、政治家の発言としむすびては「まし」だったと評価している [書 2 － 129]。

丸山は、1983 年のアメリカ滞在を最後として、
3.4

その後はアメリカに赴くことはなかった。しかしす第四期アメリカ滞在

丸山は 83 年 3 月から再びバークレーに滞在する。

でに 79 年の時点で、「私もハーバードなりオックス

当時のバークレー校は高い評価を得ていた。丸山

フォードなり、あるいはプリンストンの研究所なりは、この年 1 月の全米大学院学生と教授の人気投票

でかなり長く暮しました」と回顧し [集 11 － 132]、

で、バークレーが東部のアイビー・リーグを抜いてその滞在に満足していた。

第一位になったことを記し、アメリカの大学として、

しかし丸山は、アメリカと接触する機会に恵まれ

ハーバードやイェールを連想することを「十年以上ながらも、日米が隔絶していた時代を忘れなかった。

おくれた頭」と批判している [書 3 － 139 ～ 140]。

前述のように、最後の訪米後の 84 年でも、丸山は、

また丸山が当時のアメリカの知的雰囲気として気づシンポジウム「福沢諭吉と新渡戸稲造」で、伝統文いたのが、その年に没後 100 年を迎えていたマルク化を持たずに近代化したアメリカが、戦前の日本にスについて、「日本よりもマルクスへの関心がはる

あまり影響しなかったことを強調する。

かに高いこと」[書 3 － 137] や、地方新聞紙の質の以上、丸山のアメリカ観について見てきた。戦前向上であった [書 3 － 140]。政治状況に関して言及

から戦後への変化を見据え、戦後を「第三の開国」

するのは、大統領としてすでに一期を務め、新冷戦として把握し、四度の訪米を経験した丸山にとって、を深刻化させていたレーガンである。丸山は、バー

アメリカは重要な関心対象であった。丸山は、父親

KEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013

111

自由論題

の影響などにより、戦前のアメリカの影響力の小さ

益重視に対する警戒は、その一つである。長年、冷さを記憶しており、これが戦後のアメリカ偏重批判

戦期のアメリカを見続けてきた丸山にとり、冷戦後の基盤であり続けた。また丸山のアメリカ認識の指のアメリカをいかに位置付けるべきかという問題

標は、「ブルジョア民主主義」であった。戦前に「近は、一つの難問であった。91 年の湾岸戦争に関す代の超克」を目指していた丸山は、世界恐慌を理由る言及はそれを示す。丸山は、湾岸戦争でアメリカにブルジョア民主主義を否定的に見ていたものの、が「世界の憲兵」になったことについて、一方ではファシズムの深刻化と、これに伴う人々の転向に反「国際的な中央権力」が主権国家を制限していると発し、ブルジョア民主主義を再評価することになる。

いう点で、「半分正しいんですよ、残念ながら」と、

しかし戦後に、ブルジョア民主主義は、冷戦に伴う戸惑いながらも許容するが、他方ではアメリカが「ナ日本の再軍備やアメリカ国内のマッカーシズムにショナル・インタレスト」を捨てられない点で警戒

よって欠陥を露呈するに至る。丸山は、時事的な政を維持している [ 話 4 － 358 ～ 359]。前述のように、治学研究を、「夜店」と呼びながらも、ブルジョア

丸山は 51 年の時点から、ダレスに代表されたアメ

民主主義に伴う諸問題を、政治学の対象として論じリカが自国の国益を重視している点に懸念を示して続けた。その後、56 年に「夜店」の集大成『現代いた。そしてこの懸念は、大量破壊兵器の確定がな

政治の思想と行動』を刊行した丸山は、訪米後、周

いまま、単独行動主義によって突入したイラク戦争

囲の期待にも関わらず、直接的なアメリカ論を展開

で現実化することになる。

しなかった。しかしアメリカ論の回避にも、丸山独85 年に丸山は、日米関係の変化に関連させなが自の根拠があった。第一には、「過去の遺産」を持ら、歴史に学ぶ態度の重要性を力説している。丸山

たずに近代化したというアメリカに対する違和感では、日本人について「あれだけひどい目に会い、かあり、この違和感は、イギリス産業革命、アメリカ

つ近隣諸国をひどい目に会わせながら、そこから一独立革命、フランス革命などの連続性を重視する環体何を学んだのか」、「戦争中は鬼畜米英といい、枢大西洋革命論に再検討をせまるものである。第二に軸による世界新秩序を謳歌しながら、戦後…米英のは、インターナショナリズムの構築である。丸山は自由主義陣営万々歳、とくにアメリカ一辺倒になっそのために、①「タコツボ」によって、本物と離れちゃったという人がいます」と批判している。さらたアメリカのイメージを形成することを警戒し、②に丸山は、「大事なのは、日本人が戦争経験からど

他者はわからないという自戒心や「自己内対話」をういうふうに、またどこまで学んだか」であり、歴重視し、③「鹿鳴館時代」の欧米偏重を批判した。

史の教訓から学ばなければ、誤った歴史は繰り返す

しかしアメリカには、丸山が訪米の魅力を感じ続けという警鐘を鳴らしていた [集 12 － 172 ～ 173]。

たような、リベラルな環境が存在した。限定戦争論

丸山のアメリカ観は、戦争に対する深い反省と平に対する反対、丸山への博士号授与にみられる学問

和への希求を基軸にした歴史認識によって裏付けらの独立性、ベトナム戦争後の「内発的告発」、レー

れた、極めて貴重なものである。「テロとの戦い」

ガンに抵抗するバークレー校や反核運動などが、そや「中国の台頭」など、21 世紀特有の問題に伴って、れを示すものであり、この環境が丸山との国際的共日米関係が新たに問い直されつつある現在、丸山眞

同体を構築したのであった。入江昭氏は、丸山が、

男のアメリカ観が残した遺産はいまだに大きい。

アメリカの学界、社会、文化を評価する一方で、アメリカの政府や政策を厳しく批判したことなどを回

謝辞：成稿に際しては、小熊英二先生と渡辺靖先生顧しているが、本稿ではその具体相を見ることがでより、数多くのご助言をいただいた。篤く御礼申しきたと考える。

上げます。

丸山は、アメリカに関して現在でも意味を持つような卓見を示している。例えば、アメリカの自国国

112丸山眞男のアメリカ観注
1 『丸山眞男の世界』（みすず書房、1997 年）。
2 五十嵐武士『戦後日米関係の形成』（講談社、1995 年）
pp.176-195。林房雄・三島由紀夫『対話・日本人論』（番街書房、1966 年）pp.71-74。苅部直『丸山眞男』（岩波新書、2006 年）p.4。
3 有馬龍夫「丸山先生とハーバード」(『丸山真男集』
第 13 巻〈岩波書店、1996 年〉）月報。
4 入江昭「丸山眞男先生とアメリカ」（丸山眞男記念比較思想研究センター報告、2005 年）pp.53-57。
5 清水靖久「丸山眞男と米国」（『法政研究』74 巻 4 号〈九州大学法政学会〉、2008 年）pp.59-119。
6 『丸山眞男戦中備忘録』（日本図書センター、1997 年）。
7 『丸山眞男講義録』第六冊（東京大学出版会、2000 年）
p.13。

〔受付日 2012. 2. 23〕〔採録日 2013. 7. 17〕

KEIO SFC JOURNAL Vol.13 No.1 2013113