グローブ 2012 秋

71（公財）世界人権問題研究センター

〜京都ジョブパークは、人と社会の架け橋となり、働く喜びを実感できる希望の京都をつくります〜

担当者制

専門コーナー

ジョブパーク 6 つの魅力

あなたの就職活動を全力でサポート！

快適環境

就職力向上

育児・生活支援

京都企業のネットワーク

サービスの流れ

福知山
税務署

北口
JR福知山駅〒601-8047
京都市南区東九条下殿田町70
京都テルサ 西館3階

南口

N

定着支援

京都ジョブパーク北部サテライト︵就職後も安心︶就職決定

京都府福知山総合庁舎

職業紹介

日・祝日・年末年始（12月29日〜1月3日）は休み︵少 人 数 制︶

地下鉄
九条駅

TEL.075-682-8915
FAX.075-682-4189

企業説明会・面接会︵ ス キ ル アップ ︶

烏
丸
通

九条通
九条
車庫

就職支援セミナー

八条口

京都ジョブパーク︵担 当 者 制︶

油
小
路
近 通
鉄
東
寺
駅

カウンセリング

初回面談

利用登録

京都ジョブパーク

JR京都駅
N

京都ジョブパーク北部サテライト
TEL.0773-22-3815
FAX.0773-22-3816
土・日・祝日・年末年始（12月29日〜1月3日）は休み〒620-0055 福知山市篠尾新町1-14
エースビル3階・4階
羽合交差点

国道9号線
ハローワーク福知山

GLOBE No. 71 2012 autumn…目次

歴史随想
シンポジウム報告

外部寄稿

国際人権・随想⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 松 波 めぐみ

正昭

明美

北ツ海文化圏と出雲︵上︶ ⁝⁝⁝⁝⁝ 上 田︱ 公益財団法人移行記念 ︱人権問題シンポジウム

仁介︱親と子の安心のために︱ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 浅 野

こどもみらい館の目指すこと

正直⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 村 上

アジア諸国と人権︵その三一︶ ⁝⁝ 安 藤
外国人の法的地位
神輿を舁く人々︱洛中洛外図屏風読本から︱ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 西 山

金稔万さん本名裁判について ⁝⁝⁝ 空 野

淳子

安政⁝⁝⁝⁝ 福 嶋 由里子

敦賀地方の産小屋を訪ねて

田端泰子著﹃歴史のなかの女性の人権﹄⁝ 源⁝ 平沢

京都府人権フェスタ紹介 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

人権教育と高等教育改革の動向⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

人権の〝館〟

研究第一部

剛

4

〔連載〕

研究第二部

佳弘

6

16

研究第三部
研究第四部
研究第五部
書評
人権問題研究叢書７

事業案内
〃

8

18

２０１２年度 人権大学講座／
講座・人権ゆかりの地をたずねて

1

10

20

笠本眞理氏提供〉■表紙は「トキワマンサク（赤）」〈NPO 法人日本写道協会会員

宏 22

12

25

安里和晃 28〈海外の人権紀行〉 市民セクターと政府の協働と対抗―韓国の事例から

仲尾

神戸華僑歴史博物館

2

14

26

GLOBE（グローブ） ラテン語の「球」の意からきた言葉で地球、天体のことです。

◆歴史随想 ︱北ツ海文化圏と出雲 ︵上︶研究センター理事長正昭

京都大学名誉教授

上田

では︑古代出雲の実像をみきわめることはできない︒

出雲国は山陰道七カ国のひとつであった︵和銅六年の四月三日からは丹波の北部五郡が丹後に分置されてからは八カ国となる︶︒明治二十八年のころから山陽道が﹁表日本﹂で︑山陰道は﹁裏日本﹂とみなされるようになり︑

明治三十三年のころからは︑明確に﹁裏日本﹂は後進地域と意識されるようになった︒

こ う し た﹁ 裏 日 本 ﹂ 観 で︑ 古 代 出 雲 を 論 ず る こ と が︑いかに誤っているかは︑昭和五十七年の七月︑出雲市斐

三百本を上廻る銅剣三五八本が出土し︑平成八年の十月︑川町の神庭荒神谷遺跡から︑弥生時代の銅剣全国総数約千三百年と平成二十五年五月の出雲大社の大遷宮を記念

雲南市加茂町の岩倉遺跡で︑全国最多の銅鐸三十九個が去 る 七 月 二 十 七 日 か ら 京 都 国 立 博 物 館 で︑﹃古事記﹄する﹁大出雲展﹂が開催され︑あわせて関連のシンポジ

みつかったのをみても明らかである︒

近畿を中心とする銅鐸文化圏と北九州を中心とする銅

ウム﹁ヤマト王権と出雲﹂が国立京都国際会館で実施された︒

学界ではややもすればヤマト王権の側からの古代出雲論

この説は考古学界でも支持されてきたが︑私はこの説に生であった︵﹃日本古代文化﹄の大正十四年の改訂稿版︶︒

剣・銅鉾文化圏を提唱されたのは︑哲学者の和辻哲郎先

が主流を占めてきたが︑宮都のあったヤマト︑すなわち疑問をいだいてきた︒そして昭和四十九年の﹃出雲﹄︵毎そ の 基 調 講 演﹁ 出 雲 古 代 史 の 魅 力 ﹂ は 私 が 担 当 し た︒

いわゆる﹁中央﹂から出雲を論究する﹁中央史観﹂だけ

2

No. 71 2012 autumn

GLOBE

銅戈の文化とが︑島根県内に地域的特色を示しながら交日新聞社︶の﹁解説﹂では﹁銅鐸の文化と銅剣・銅鉾・︵ 一 一 四 八 ︶ の 宣 旨 が﹁ 天 下 無 双 の 大 廈 ﹂ と 記 し て い た

安 宮 大 極 殿 ︶ と し︑ 康 治 二 年︵ 一 一 四 三 ︶ や 久 安 四 年

出雲大社境内地遺跡の発掘調査で︑平成十二年の四月

とつをかえりみてもわかる︒ヤマトの側からだけでなく︑出雲は裏日本とする説が虚構であることは出雲大社ひ

のも︑けっして誇張ではなかった︒には大社造︵九本柱︶の南中央の宇豆柱の巨柱が姿を表出雲の側からグローカル︵ローカルでグローバル︶な視錯していること﹂に注目した︒

わし︵直径二・七メートル︶︑九月には南東側柱の巨柱と日本海の命名は日本帝国主義の朝鮮侵略にもとづくと角から検討する必要がある︒その場合にヤマトと出雲の話﹄︵淡交社︶のなかで﹁十六丈の高さを有するものが︑いう意見は全くの誤りである︒一六〇二年にイタリアの岩根の御柱︵心の御柱・直径約三メートル︶が確認されこの宮地に造營されていたことはたしかな事実であろ宣教師マテオ・リッチが北京で作製した﹃坤輿万国全図﹄

陸路のみで論じてはならない︒﹃出雲国風土記﹄のみが書う ﹂ と 述 べ た︒ 巨 柱 の 年 輪 年 代 測 定 で は 一 二 二 七 年 のには︑漢字ではっきりと﹁日本海﹂と書いている︒日本

た︒現在の本殿でも高さは八丈︵二十四メートル︶だが︑数 年 後 の 伐 採 で あ る こ と が た し か と な っ た︒ 鎌 倉 時 代だのか︒﹁日本海﹂は﹁北ツ海﹂と称されていた︒

それなら﹁日本海﹂以前に古代の人びとはなんとよん

増訳采覧異言﹄の付図に﹁日本海﹂と明記するのが古い︒

人では蘭学者山村才助が享和二年︵一八〇二︶の﹃訂正

天 禄 元 年︵ 九 七 〇 ︶ に 源 為 憲 が 書 い た﹃ 口 遊 ﹄ に︑になった︒の前期においても十六丈の高さであった可能性が濃厚

きとどめている﹁国引き神話﹂じたいが︑
北ツ海︵日本海︶4

か つ て は 十 六 丈 あ っ た と 伝 え ら れ て い る︒ 多 く の 建 築4を背景としているように︑海上の道もみのがせない︒

4

家 は 疑 問 視 し た が︑ 昭 和 四 十 年 に 著 わ し た ﹃ 出 雲 の 神

4・和二︵東大寺大仏殿︶
・京三︵平﹁雲太︵出雲大社神殿︶

34

︱ 公益財団法人移行記念 ︱人権問題 シンポジウム
世界人権問題研究センターの公益財団法人への移行を記 念 し て︑ ２ ０ １ ２ 年 月 日︑ ウ イ ン グ ス 京 都 に て﹁市民意識調査﹂を主題とするシンポジウムが開催され
ま し た︒ 大 阪 府︵ 神 原 文 子 先 生 ︶︑ 京 都 府︵ 伊 藤 悦 子 先生︶︑兵庫県姫路市︵阿久澤麻理子先生︶︑それぞれの自治体による意識調査の分析に深く関わった三人の先生方より︑同和問題に焦点を絞ってお話いただき︑今後の人
権教育・啓発のあり方について問題提起がなされました︒
会場には近畿全府県から自治体関係者︑企業関係者︑教育関係者︑市民等︑多数の参加をいただき︑盛況のうちに終わることができました︒ご参加︑ご協力くださった
皆さまに感謝致します︒
まず各先生がそれぞれに報告し︑パネルディスカッショ
ンでは特に﹁経年変化︑差別意識に影響を与えているものは何か︑人権教育・啓発の効果﹂の三点について議論が交わされました︒以下︑この三点に絞って報告します︒
14◆忌避意識は減少したか︵経年変化︶
神 原 先 生 か ら は︑２０ ０ ０ 年 と２０ １０ 年 の 比 較 で︑結婚や住宅を選ぶ際に同和地区や同和地区の人を避ける﹁忌避意識﹂がわずかながら増
加 し︑ 特 に 女 性 と 高 学 歴 者 にその傾向があることが指摘さ
れ ま し た︒ ま た 部 落 差 別 の 現状 認 識 を 年 代 別 で 見 る と︑ 若
い 人 ほ ど﹁ 差 別 意 識 が 現 在 でも 残 っ て い る ﹂ と 考 え︑ 差 別を﹁ な く す の は 難 し い ﹂ と 回答していることがわかりました︒ 伊 藤 先 生 か ら は︑ 結 婚 時の身元調査等についてあまり変化がないこと︑若い層に風習を気にする等の伝統回帰傾向がみられることが述べられました︒一方︑姫路の調
査では︑︵過去の調査と項目が異なり比較しにくいため︶
年齢別の変化として︑若い層ほど結婚や土地問題については差別をしない傾向であったことが示されました︒◆差別意識に影響を与えているものは何か
同和問題について身近な人から否定的な情報を得た場
合︑それが学習等によって修正されにくいことを神原先生は指摘し︑さらに︑人が差別をするのは身を守るため︑利益を得るため︑優越感を得るため等様々な動機がありうるけれど︑社会がそれを容認しているということが差
別温存の大きな理由だと述べられました︒伊藤先生からは︑研修への参加率の低さ︵ 年間で一度でも研修に参

5

9

4

No. 71 2012 autumn

GLOBE

加したのは ％︶や︑同和対策事業終了から 年が経って同和問題の学習が減っていることの影響が指摘されました︒阿久澤先生は︑人権についての様々な考え方と忌避意識のクロス集計から︑競争や自己責任を強調するネ
オリベラルな考え方が差別や排除に大きく影響している
ことが明らかにされました︒
な お 各 調 査 に 共 通 し て︑ 男 性 よ り 女 性 の 方 が 同 和 地 区の 人 と の 結 婚 に 忌 避 的 と の 結 果 が 出 て い ま す が︑ こ こ では 結 婚 一 般 に お い て 男 性 に 対 し て﹁ 職 業 ﹂﹁ 収 入 ﹂ が 重視される︵一方で女性は﹁容姿﹂﹁家事能力﹂︶というジェンダー意識や︑同和地区のおかれた社会的・経済的条件
が排除に関係している可能性が指摘されました︒
10◆人権教育・啓発の効果と今後の課題
大阪府の調査結果では︑小中学校での人権学習の経験と︑ 同 和 地 区 へ の 忌 避 意 識 と は 有 意 な 関 連 は み ら れ ず︑その原因として神原先生は部落差別を学ぶ際に解決策が必ずしも明確に示されてこなかったことを指摘されました︒伊藤先生は従来の研修が一定の効果をもったことを評価しつつ︑今後はとりわけ若い世代が参加したくなる
ような工夫が必要であり︑当事者の語りやフィードワー
クが支持されていると述べられました︒
阿 久 澤 先 生 か ら は︑ 人 権 学 習・ 啓 発 の 課 題 と し て︑
差 別 の 不 当 性 や﹁ 思 い や り ﹂ 等 の 価 値 観 を 強 調 す る こと に と ど ま ら ず︑ や は り 具 体 的 な 問 題 を 公 的 に 解 決 していくとはどういうことかという道筋をとりあげていく必要があると提起されました︒
今 後 の と り く み と し て︑
神 原 先 生 か ら は︑同 和 地
区と周辺の人々と交流を 深 め︑ 協 働 し て ま ちづくり等を行った場合には啓発効果があった
こ と か ら︑そ う し た 機会をどのように増やして い け る の か と い う 問 題 提 起 が あ り ま し た︒ 伊 藤 先
生 か ら も︑ 同 和 地 区 内 外 を 問 わ ず﹁ 同 和 問 題 の 解 決に 取 り 組 ん で い る 人 ﹂ と の 出 会 い が︑ 同 和 問 題 に関わる意識に積極的な影響を与えていることが示さ れ︑ 同 様 に 阿 久 澤 先 生 か ら も︑ 同 和 地 区 の 人 を
ただ﹁知っている﹂のでなく﹁親しくつき合っている人がいる﹂と答えている人が様々な問いに積極的な返答をしていることが述べられました︒同和地区の人の話を聞
く と い う こ と に つ い て も︑ 例 え ば 従 来 と は や り 方 を 変 えて︑ リ ビ ン グ ラ イ ブ ラ リ ー の よ う な か た ち で 話 を 聞 き 直
すことや︑現地の産業に焦点をあててワークショップを行うという方法も示唆されました︒︵文責 研究センター 専任研究員 松波 めぐみ︶

515

京都市子育て支援総合センター

こどもみらい館の目指すこと︱親と子の安心のために︱

京都市子育て支援総合センター
こどもみらい館 館長

明美

各界の方々が国内外から視察や見学に来られ︑職員は嬉

こ ど も み ら い 館 の 主 な 機 能 は︑ 子 ど も 達 の 遊 び 場 だ

しい悲鳴を上げています︒

け で は な く︑ 最 新 の 子 育 て の﹁ 情 報 発 信 ﹂︑ 各 種 な ん でも﹁ 相 談 ﹂︑ 保 育 士・ 幼 稚 園 教 諭 の た め の﹁ 研 修 ﹂︑ そし て﹁ 研 究 ﹂ と 多 岐 に 亘 っ て い ま す︒ ま た﹁ 共 同 機 構 ﹂と言う国公私立の保育園︵所︶・幼稚園それぞれの事務

局 か ら な る 組 織 が あ り︑ 全 て の 事 務 局 は 館 内 に 設 置 され︑ こ ど も み ら い 館 と 共 に 様 々 な 事 業 を 展 開 し て い ま民憲章﹂を制定しました︵表参照︶︒その第三節には﹁子浅野

月に﹁子どもを共に育む京都市

ど も を 育 む 喜 び を 感 じ︑ 親 も 育 ち 学 べ る 取 組 を 進 め ま

年

館内に一歩足を踏み入れると︑子ども達の歓声が高い

京都市は︑平成す︒

天井にまで響き渡っています︒大型の木製遊具が魅力のす︒﹂ と あ り︑ ま さ に こ ど も み ら い 館 の 成 す べ き こ と が月にはこ明記されていると解釈しています︒平成

回︑絵本の読み

年月日 に 開 館 し︑ 今 年
件︑各分野・

努めています︒

現在は全市展開を望むべくモデル事業を実施し︑普及にの 保 護 者 の た め の プ ロ グ ラ ム 策 定 の 際 の 事 務 局 を 担 い︑施されてきています︒こどもみらい館は就学前の子ども

保 健 セ ン タ ー︑ 保 育 園︵ 所 ︶︑ 幼 稚 園︑ 児 童 館 な ど で 実

支 援 プ ロ グ ラ ム 〜 ほ っ こ り 子 育 て ひ ろ ば 〜﹂ を 策 定 し︑の市民憲章を踏まえ︑親自身が親としての心構えや子育

4ての知識・技術を子どもの発達の段階に応じて学べる﹁親22

護 者 か ら の 日 常 的 な 質 問 を 受 け た り し な が ら︑ 安 全 に 気

年

め の 遊 び 場 で す︒﹁ 子 育 て 支 援 ボ ラ ン テ ィ ア ﹂ さ ん は 保

2﹁ 元 気 ラ ン ド ﹂ で す︒ 就 学 前 の 乳 幼 児 と そ の 保 護 者 の た19配りをし︑子ども達を見守っています︒図書館では︑﹁読み聞かせボランティア﹂さんが︑日にこどもみらい館は平成んばかりです︒
23

年 目 と な り︑ 来 館 者 は 日 に 約 １ ３ ０ ０ 人︑ 優 に

12

５００万人を超えました︒いまだに週 〜

2

で

11

聞かせをしています︒人気の絵本の時には会場はあふれ

2

1

13

6

No. 71 2012 autumn

GLOBE

子どもを共に育む京都市民憲章︵平成 年 月 日制定︶
わたくしたちは︑
一 子どもの存在を尊重し︑かけがえのない命を守ります︒
一 子どもから信頼され︑模範となる行動に努めます︒
一 子どもを育む喜びを感じ︑親も育ち学べる取組を進めます︒
一 子どもが安らぎ育つ︑家庭の生活習慣と家族の絆を大切にします︒
一 子どもを見守り︑人と人が支え合う地域のつながりを広げます︒
子どもを育む自然の恵みを大切にし︑社会の環境づくりを優先します︒

一

友達と上手く遊べない⁝等々の心配事が出てきます︒周囲に育児のベテランや専門職が居て直ぐに解決に繋がればとても安心で幸せな事ですが︑孤立している親はしん陥る可能性があることは周知の事実です︒

どい思いが募りがちです︒虐待やその予備軍には誰でもこどもみらい館のなんでも﹁相談﹂には︑﹁元気ランド﹂で の 日 常 の 相 談︑ 顔 の 見 え な い﹁ 電 話 相 談 ﹂︑ 予 約 制 で専門職が対応する﹁対面相談﹂︑専門科の医師による﹁健康相談﹂があり︑また母子保健に基づいたミニ講話とその 場 で 質 問 に 答 え る ス タ イ ル の﹁ 館 長 の 井 戸 端 サ ロ ン ﹂など幾つもの相談の受け皿を準備して︑出来得る限り丁寧な対応を心掛けています︒今までには余り多くはないで す が︑﹁ 子 ど も が 可 愛 く な い︒﹂﹁ 叩 い て し ま い ま す︒﹂

志の高いボランティアの方々に支えられての子育て支などの相談も実際にはありました︒

もに関わる仕事に就きたいと願う学生への﹁保育士・幼援事業︑﹁共同機構﹂の名の元の各種﹁研修﹂︑将来子ど事 業︑ そ し て 全 市 挙 げ て の﹁ 親 支 援 プ ロ グ ラ ム ﹂︒ こ れ

歩み続けます︒とを願い︑信じて︑こどもみらい館は明日も親子と共にら全ての事業が︑子育て奮闘中の親子の笑顔に繋がるこ発達は遅くないか︑離乳食のことを知りたい︑今の育て我が子を日々世話する中で︑おっぱいは足りているか︑ならない︒﹂と記されています︒

稚 園 教 諭 養 成 大 学 と の 連 携 講 座 ﹂︑ 近 未 来 の 子 育 て 支 援に﹁乳児又は幼児の保護者

5の 理 想 像 を 追 う た め の﹁ 研 究 ﹂︑ 前 述 し た 各 種﹁ 相 談 ﹂条の

2は︑みずからすすんで︑育児についての正しい理解を深国の母子保健法第19

め︑乳児又は幼児の健康の保持及び増進に努めなければ2方でいいのか︑知り合いに言われたことが気になる︑お

7

4

シリーズ

国際人権・随想㊴

アジア諸国と人権 ︵その三一︶

仁介

研究センター所長
京都大学名誉教授

安藤

現し︑二〇一二年の下院補欠選挙にはスー・チー自身が立候補して圧倒的多数で当選しました︒この間︑政府は二 〇 一 一 年 五 月 と 翌 一 二 年 一 月 多 数 の 政 治 犯 を 釈 放 し︑とくに後者には一九八八年民主化運動の学生リーダー

だったミン・コー・ナインが含まれています︒こうした動きのなか︑欧日はビルマへの投資を解禁し︑二〇一一

年にはクリントン米国国務長官もビルマを訪れテイン・

セイン大統領と会談しました︒また︑これに先立ち︑同大統領は中国との国境地域に建設予定のミッソン巨大ダ

枠を背景に︑国家平和発展評議会︵ＳＰＤＣ︶が圧勝しが実施され︑上下両院で四分の一議席を保障された軍人した︒二〇一〇年この憲法のもとで二〇年ぶりの総選挙れ︑翌〇八年の国民投票で九割以上の賛成で承認されま二〇〇七年九月に軍の優位を掲げた新憲法草案が発表さに は 少 な く と も 表 面 上 大 き な 変 化 が 見 ら れ ま す︒ ま ず

ルマの民主化に努力してきましたが︑最近の政府の動向

は軍政府に何度も自宅軟禁されながら︑平和的手段でビ

広く︑六千万以上の勤勉な人口を抱え︑天然資源にも恵済発展ですが︑何回も指摘したように︑ビルマは国土も軍の既得権益の処理︑そして少数民族問題です︒まず経といわなければなりません︒それは︑経済発展と民主化︑になろうと︑ビルマの行手には三つの大きな問題があるを目指しているといわれます︒しかし︑リーダーがだれ

チーは二〇一五年の選挙における大勝利と民主化の進展

少し時間がたたないと判断できません︒一説では︑スー・

この自由化がどこまで本物でどこまで進むかは︑もうム計画の中止を発表しました︒

テイン・セインが大統領に選ばれました︒当初スー・チー

経済発展する可能性を持っています︒ある意味で︑アセ

まれていますので︑これらをうまく活用すれば︑大きくさて︑すでに指摘したとおり︑アウン・サン・スー・チーの国民民主同盟︵ＮＬＤ︶は選挙をボイコットしていま

アンの盟主である隣国のタイよりも大きな可能性を持っしたが︑二〇一一年軍政から民政への移管を受け︑同年
八 月 に は ス ー・ チ ー と テ イ ン・ セ イ ン の 話 し 合 い が 実

8No. 70 2012 summer

GLOBE

そして︑そうした体制が︑独立後のビルマで長く続いてあります︒国民全体の七割近くがビルマ族ですが︑それきたことも事実です︒また︑英国に植民化される以前のているでしょう︒しかし︑この可能性を多くの国民のプ

つぎに︑ながい軍政時代に蓄積された軍部や政府関係

ビルマも︑ビルマ族が絶えず支配し続けていたわけでもは三割以上がビルマ族でないということです︒英国の植者の既得権益をどのように処理するか︑も問題です︒現ありません︒現在でも︑北部のカチン族は独立を目指し

ラスとするためには︑外国からの投資を国民の雇用拡大

在︑議会の多数派を占める軍や政府関係者が多数の国民て武力闘争を続けています︒また︑西部のバングラデシュ

民地から独立を達成した直後のビルマが︑少数民族の自のために︑自分たちの既得権益をたやすく手放すとは思と接する地域には︑植民地時代にインドから強制移住さにつなげ︑国際競争に耐える効率の良い産業の生育につわれません︒そうなると︑よほど強権的な手段に訴えなせられてきたイスラム教徒のロヒンギャ族が住み着いて立・自決運動によって︑国家分裂・崩壊の危機に見舞わ

いかぎり︑かれらの了解をとりながら︑おそらく時間をれ︑それを回避するために軍事独裁の政体がいわば必要

かけて少しずつかれらの特権を削り︑それを意欲・才能います︒しかも︑かれらはビルマ国籍を与えられず︑国なげる必要があります︒そして発展の過程で生じる﹁格を 持 つ 国 民 層 に 移 す 方 策 が 不 可 欠 で し ょ う︒ し か も 外 国

連難民高等弁務官事務所もその扱いに苦慮しているほど差﹂が︑恵まれない国民層の不満を癒す方策に留意しなからの投資は︑基本的に利潤を比較的短期間に回収するすべきかは︑ある意味でビルマの国内問題というよりは︑で す︒ 要 す る に ビ ル マ の 少 数 民 族 問 題 を ど の よ う に 処 理に迫られて出来上がってきた過程は︑先に見た通りです︒

ことを狙うでしょう︒その意味で︑外国資本にとってはければなりません︒

既 存 権 益 層 と 安 易 に 手 を 組 む ほ う が︑ 短 期 的 な 利 潤 回

ビルマは︑国際人権規約をはじめ︑多くの国際人権条

国際社会が対処すべき側面のある問題です︒

層 の 了 解 を と り な が ら︑ 国 民 多 数 の 利 益 と な る 経 済 発

題は︑国際人権保障を論じるうえで︑決して無視できな

約には加入していません︒しかし︑ビルマの少数民族問収 が は か ど る か も し れ ま せ ん︒ し た が っ て︑ 既 存 権 益
展 計 画 を 作 り 上 げ る こ と は︑ 決 し て 容 易 な 技 で は あ り

い問題であることも忘れてはなりません︒

ません︒
最後に︑多くの少数民族を抱えたビルマ特有の悩みが9

外 国 人 の法 的 地 位

研究センター嘱託研究員
大阪大学大学院教授

多くの研究の蓄積がある︒外国人の法的地位の問題についても同様である︒

いや︑同様にそう言えるのか？私だけの意見かもしれないが︑少なくとも日本についていえば︑現在の国際法をも踏まえた研究の蓄積は十分ではない︒しかし︑これも﹁私のみるところ﹂ではあるが︑外国人の法的地位の問題は︑理論的に重要というばかりではなく︑日本にとって重要な問題であるから︑より活溌な研究の進展が必要されている︒より具体的にいえば︑外国人の出入国の問

外国人をどのように処遇しなければならないのかが議論

国人である︒国際法の教科書では︑そのような意味でのそれをもたない人がいる︒前者が国民であり︑後者が外する人を考えると︑そこには︑その国の国籍をもつ人と国 人 の 法 的 地 位 ﹂ の 問 題 が 取 り 扱 わ れ る︒ あ る 国 に 居 住

大学の授業などで使用される国際法の教科書には︑﹁外の労働力を外国人に頼らざるを得ない時代が到来するかすると︑日本の現在の経済規模を維持するためには︑そえば︑以前から言われているように︑少子高齢化が進行いる︒それは︑将来的にもそれが続く可能性がある︒例

発化しているなかで︑日本に滞在する外国人が増加してが来るかもしれないからである︒今現在︑人の移動が活

日本の社会のなかで重要な役割を果たしていただく時代

事実の問題として︑外国人の人びとが︑今以上に増加し︑

正直

題と︑外国に滞在している者の法的地位の問題が説明さもしれない︒そうなれば︑外国人をどのように処遇する

村上

である︒

れる︒いうまでもなく︑国際法の教科書の記述や授業でかは︑法的にも政策的にも重要な課題となるはずである︒

では︑なぜ︑日本にとって重要な問題なのか︒それは︑な さ れ る 説 明 の 背 後 に は︑ 国 際 法 の 他 の 分 野 と 同 様 に︑

10

No. 71 2012 autumn

GLOBE

他方で︑外国人の取扱いに関する日本の法制度は十分の適用︶から︑私法上の権利の享有の問題︵例えば︑外の権利の享有の問題︵例えば︑憲法上の人権の外国人へ

国人への財産権・所有権の保障や平等原則の適用︶まで︑つの理由なのか︒私には︑とてもそうは思われない︒に︑国際的な人権保障の観点に︑外国人の法的地位の問題には国際法も口を出多数の法分野が含まれる︒
第とである︒例えば︑日本では︑いまでも外国人がマンショ在し︑日本でも必要と思われる法令が︑日本にはないこ

な通商航海条約における相互の国民の権利・利益の保護されてきた外国人の地位に関する慣習国際法︑②伝統的

つまり︑国際法上のルールには︑①

す が︑ こ の 分 野 の 国 際 法 は 重 層 的 で あ り︑ 厄 介 で あ る︒

ンやアパートへに入居しようとする場合や︑店舗に入ろの 規 則︑ 及 び ③ 第

世紀後半以降形成

うとする場合に︑外国人だからといってそれが断られるに︑ 外 国 人 は 人 で あ る か ら ︑ こ の 問

次世界大戦後の人権条約による保障

19

つの異なる流れのなかで形成されてきたルー

2

籍︑出入国︑外国人登録︑婚姻や親子関係︑教育︑雇用︑いをもつ生活領域の全体に及ぶことになる︒例えば︑国しはじめたとたんに︑頭がくらくらしてきて︑唸ることにその研究の必要性も大きい︒勉強するしかない︒が︑勉強のことはまた︑この問題が多種多様な法分野とかかわりの手にもあまるからである︒国際法と国内法の双方の研2究者を動員して議論をしていくほかはないようである︒

医療︑社会保障︑裁判手続などが関係する︒第な る︒問 題 が 大 き す ぎ て︑ひ と り の 手 に も︑国 際 法 研 究 者

前 記 の よ う に︑ こ の 問 題 は 日 本 に と っ て 重 要 で あ り︑

思っている︒

十分に体系的にまとめて説明することはできていないとルが含まれる︒私は︑国際法学では︑これらのルールを3に︑こ

題は︑人が生まれてから亡くなるまでの間にかかわりあある︒なぜか︒第

しかし︑外国人の法的地位の問題は︑膨大かつ複雑であるのが普通である︒という︑に︑外国にはわりと普通に存ルールと︑日本で行われているルールがずれているとこ

か ら み た 場 合︑ 国 際 的 に 保 障 さ れ る べ き と さ れ て い るだけをあげておこう︒第2ことがある︒諸外国には︑これを法的に禁止する法令がろがあるからである︒第

3

1

2

あいをもつことを意味する︒例えば︑そこには︑憲法上

111

研究センター嘱託研究員
京都文化博物館学芸員

市上杉博物館蔵︶など︑原本・模本を合わせて四つの作例が確認されている︒

いま一つは江戸時代以降︑豊臣秀吉・徳川家康によっ方広寺と二条城が定型として描かれ︑第二定型と呼ばれて形成された京都を描いた一群の作品であり︑こちらはる︒

洛中洛外図屏風諸本の中で共通して描かれるテーマに祇園会をあげることができるが︑初期洛中洛外図と第二定型洛中洛外図の祇園会の描写︑とくに三基︵大宮・少風は︑美術的な評価とともに歴史資料としての価値も極首都京都の姿を一双の屏風に描ききった洛中洛外図屏で御輿をかついでいる︒この明確な変化は室町時代後半か

では装束の統一はみられず︑それぞれ異なった柄物衣裳

ど統一的な装束表現がとられているが︑第二定型のそれ

初期洛中洛外図では︑神輿に勤仕する人々は︑白衣な

剛

めて高いことはよく知られている︒内裏や幕府といったら江戸時代に至る中で神輿をめぐる環境が劇的に変化した西山

将井・八王子︶の神輿を見比べると︑大きな違いがある

権力の象徴から︑庶民生活の日常の営みまで一つの画面ことを物語っているのではなかろうか︒この前提に立ち︑ことに気づく︒

で描ききっており︑文字に記されない人々の生活を伝えと呼ばれるもの︒内裏と室町幕府を描くことが定型とさ

之外︑くわんかき之もの出侯儀御停止之旨︑先年被祇園会御輿かき之儀︑従前〃駕輿丁役出シ来候町〃

当該期の史料を求めると次のようなものがみつかる︒

る資料である︒
洛中洛外図屏風には大まかに︑二つのタイプに区分でれており︑現存最古の歴博甲本︵国立歴史民俗博物館蔵︶︑

仰出候処︑近年猥ニ罷出侯よし不届二思召侯

きる︒一つは室町時代後半に制作された初期洛中洛外図

織 田 信 長 か ら 上 杉 謙 信 へ の 贈 答 品 と さ れ る 上 杉 本︵ 米 沢

12

No. 71 2012 autumn

GLOBE

宝永元年︵一七〇四︶﹃京都町触集成﹄
既に川嶋將生氏によって紹介されている史料であるが︑大意としては︑祇園会の神輿舁について︑駕輿丁役を出す為だったといえる︒つまり江戸時代以前の神輿渡御は正規の駕輿丁が自らの勤めとして独占することが必須だった の で あ り︑ 他 の も の が 入 り 込 む こ と は 原 則 的 に 考 え られを停止するように︑となる︒この法令が京都町奉行所よに横たわる祇園神輿渡御の実体的な変化を象徴的に表しぐ人々をめぐる絵画表現の変化は︑室町期と江戸期の間

冒頭で述べた室町時代と江戸時代における御輿をかつれないのである︒

り町々へ触れ回され︑神輿周辺の秩序を整えるよう命令が出仕者によって執行される室町期の段階から︑願舁のよて い る の で は な か ろ う か︒ 確 固 た る 儀 礼 と し て 限 定 的 な町以外に﹁くわんかき﹂なるものが出仕しているので︑こいう意味で︑決められた正規の輿舁ではなく︑自ら望んうな非正規の輿舁も参加する︑より開かれた近世の段階

く だ さ れ た︒
﹁くわんかき﹂とは﹁がんかき︵願舁︶﹂とで神輿を担ごうとする人々のことをいう︒と呼ばれ︑普段は摂津今宮浜で魚介商売を行う人々でああった︒とりわけ大宮神輿に従うものたちは大宮駕輿丁る︒ 洛 中 洛 外 図 屏 風 に お け る 祇 園 神 輿 の 輿 舁 描 写 は 大 き

とじこめられない魅力的な仮説を求める主要な作業であが︑ 描 写 の 変 化 に 導 か れ 史 料 を 求 め る 姿 勢 は 文 献 の 枠 に

もちろんこう断言するにはさらに詳細な実証が必要だへの移行を意味していると考えられる︒すなわち雑多なりながら︑祭礼期間中だけ上洛し︑神輿奉舁役に従事す

そもそも江戸時代以前の祇園神輿の渡御は︑祭礼全体る︒このことにより祭礼期間限定で独占的な洛中の魚介な画面の中のささやかな表現であるが︑そのささやかさ

輿 舁 が 出 現 し て き た た め︑ 身 分 の 統 一 的 な 秩 序 が 崩 れ︑商売権を握っていた︒この特権は公武双方から認定されの 中 に も ダ イ ナ ミ ッ ク な 歴 史 的 展 開 が 秘 め ら れ て い る︒

装束の統一が見られなくなった︑ということである︒ており︑他の集団が少しでもこの権利を侵害するようなぬ魅力なのである︒

このことこそ歴史資料としての洛中洛外図屏風の尽きせの中でも核となる儀礼であり︑それに従う輿舁も﹁駕輿こ と が あ れ ば︑ 彼 ら は す ぐ に 神 輿 を 舁 か な い と 表 明 し︑丁 ﹂ と い う 身 分 が 与 え ら れ︑ 特 権 を 有 し た 職 能 集 団 で権益の保護を図るのであった︒駕輿丁たちにとって神輿を舁く行為が自らの商業活動を支える重要な権利保障行13

金稔万さん本名裁判について

弁護士

２．金さんに対する通名使用の強制金さんは︑映像の仕事をしながらも︑生活の糧は建設現場の日雇いの仕事で得ていた︒２００８年１２月から︑

けのＨ社という系列の元で︑直接にはＨ社に雇用されて大手ゼネコンであるＯ社︑その下請の解体業Ｙ社︑孫請

いくつかの建設現場で本名で仕事をしていた︒

ところが︑２００９年９月の末に︑大阪梅田のＡデパー

当から︑通名で行ってくれと言われた︒

トの建て替え工事の第２期工事で働く際︑突然Ｈ社の担金稔万︵キム・インマン︶さんは︑１９６０年生まれ

ポケットに入れた︒金さんにとっては何が起きているかがもらえないと思い︑捨てられた本名のシールを拾ってやるかと思いながらも︑通名を拒否すればその日の仕事

佳弘の在日朝鮮人二世であり︑在留資格は特別永住者である︒

理解ができなかったし︑不況で仕事がない中で喧嘩をす

空野

夜の仕事の前にＨ社の事務所に行くと︑金さんの目の前でヘルメットに貼り付けてあった本名を書いたシール

金さんはコリアンとしてのアイデンティティを大切にしると仕事を失うことになるのでやむなく従わざるを得なを何の断りもなく貼り替えて捨てた︒金さんはそこまでたいと考え︑２０００年頃から生活のすべての領域で本

１．金稔万さんについて名を使用してきた︒大学にはいるまでは朝鮮人であるこかった︒

ゼネコン︑下請︑孫請け︑そして国を相手とする損害３．裁判で明らかとなったこととを否定的に捉え︑隠そうとしてきた︒しかし︑高校の時の歴史の教師の影響や大学での韓文研での活動などで︑朝鮮と日本の歴史を知り︑自分のアイデンティティを肯定的に捉えるようになり︑本名で生活するようになった︒

賠償裁判が提起され︑本年７ 月には関係者の尋問が実施

14

No. 71 2012 autumn

GLOBEされた︒その中で︑なぜこのような通名を押しつけるこ認もせずに︑本名であるというだけの理由で下請に﹁外の現場事務長は金さんが特別永住者であることをよく確

国人就業届﹂が出ていないと思い︑下請のＹ社にそれをを見て︑下請から元請に提出することになっている﹁外わなかった︒下請は下請で︑間違いと分かりつつ元請けなかったという︒それで︑間違いの訂正も下請に対し行は自分の間違いに気づいたはずだが︑事務長は確認もし別永住者であることが簡単に確認でき︑元請けの事務長

外国人登録書を見れば︑金さんが届けの必要のない特録証をコピーを添えてＯ社に提出をした︒

国人就業届﹂の提出を要求し︑Ｙ社は金さんの外国人登とが起きたのか︑事情が明らかとなった︒
金さんは︑２００９年３月後半に︑Ａデパートの第一期工事で本名で二日間だけ働いたことがあるが︑その際︑提出するように求めた︒金さんの２日間の就労後︑金さ元請けであるＯ社の現場事務長が︑本名の金さんの名簿んについて﹁外国人就業届﹂がＹ社からＯ社に提出されこの﹁外国人就業届﹂については︑少し説明が必要で時間がかかり︑その日に働けない可能性があった︒する

人とわからないからと言う︒同届けを出すとなると少し的で金さんに通名を押しつけたのである︒通名なら外国に は 逆 ら え な い と し て︑﹁ 外 国 人 就 業 届 ﹂ を 回 避 す る 目ある︒２００７ 年に雇用対策法が改正され︑外国人を雇ている︒

う事業所はハローワーク︵公共職業安定所︶に﹁外国人

このようなつまらない理由で︑金さんは通名を強いらと予定した人数が揃わないことになる︒

なった︒それに伴い︑ゼネコン各社は︑下請に対し下請

日本で暮らす人々の中で︑何十万もの在日朝鮮人が本れた︒在日朝鮮人の名前は︑これほども軽んじられている︒

雇用状況の届出﹂を出すことを義務づけられることとが外国人を雇用している場合は︑ハローワークに対する名を名乗れないことに苦しんでいる︑ということを多く﹁外国人雇用状況の届出﹂の写し等を添付した上で︑﹁外国 人 就 業 届 ﹂を 元 請 け に 出 す こ と を 義 務 と し た︒﹂ た だの日本人はもっと知るべきである︒

護人であることから︑執筆をお願いした︒

編集部︶︵ 本 件 は 本 号 刊 行 時︑ 係 争 中 で あ る が︑ 筆 者 が 主 任 弁

し︑特別永住者についてはこの二つの届出は適用されな
金さんは特別永住者であるから︑そもそも﹁外国人就いこととされている︒
業届﹂の提出は必要がなかったのであるが︑元請けＯ社

15

のののののののののののののののののののののののの敦賀地方 ののを訪ねてををををををををををををををををををををををををををををを
産小屋 をを由里子

研究センター専任研究員

福嶋

研究第四部は︑昨年度から﹁穢れと女性﹂を共同研究のテーマとし︑穢れ思想と性差別の関連性について多角的に調査研究を行っている︒今年度は︑妊娠・出産に関する禁忌の一形態である産小屋に注目し︑月例の共同研究会で先行研究の分析等を進めている︒八月はいつもの会議室を飛び出し︑産小屋の風習が比較的最近まで残っていた敦賀地方に赴き︑二日間︵八月十日〜十一日︶に渡る現地調査を行った︒
初日は︑敦賀市立博物館の学芸員の方に︑敦賀地方にお け る 産 小 屋 の 慣 習 や 関 連 祭 儀 等 に つ い て 話 を 伺 っ た︒
その後︑学芸員の方の勧めもあり︑北陸道総鎮守と仰がれる気比神社を訪れた︒この神社は︑産小屋跡が多く残る 地 域 に あ る 常 宮 神 社 と 深 い つ な が り が あ り︑ 毎 年 夏 には︑気比神宮の祭神︵男神︶が︑常宮神社の祭神︵女神︶に会うために海を渡る総参祭が行われている︒気比神宮を後にした我々一行は︑気比の松原を通り抜け︑今回の主な調査地および宿泊地である色浜を目指し敦賀半島を北上した︒二日目は︑いよいよ産小屋の視察と産小屋で出産した経験のある女性たちへのインタビューである︒
二日目の朝︑宿泊した民宿の裏にある墓地と畑を抜け︑川沿いの産小屋へ向かった︒色浜の産小屋は︑六坪の敷地 に 六 畳 二 間︵ 分 娩 室 と 生 理 室 ︶ と い う 簡 素 な 造 り で︑
昭 和 五 十 年 に 福 井 県 有 形 民 俗 文 化 財 に 指 定 さ れ て い る︒
この産小屋は敦賀市により移築されたものである︒以前
は︑ 集 落 内 の 寺 と 神 社 に 挟 ま れ た 海 岸 近 く に あ っ た が︑
昭 和 三 十 九 年 以 降 利 用 者 も な く︑ 老 朽 化 も 進 ん だ こ と により所有者により取り壊される予定だった︒いざ小屋の扉を開け︑ひんやりとした土間に一歩踏み入れると︑がらんとした部屋に︑むき出しの天井から一本の綱が垂れ下がっていた︒その他︑小屋の中には︑神棚︑小さな炉︑鍋類が残されているだけだった︒
色浜の産小屋を視察した後は︑実際にこの小屋で出産した女性二人に話を聞く機会を得た︒お二人の話によると︑出産間際までは畑仕事などをし︑産気づくと小屋に入って︑土間に引かれたゴザの上で︑﹁取り上げ婆さん﹂という地
区の女性の介助を受け︑力綱を両手で握って座った状態で出産した

色浜の産小屋の外観

16

No. 71 2012 autumn

GLOBE

立石の産小屋の外観

立 石 の 産 小 屋 の 説 明 に は︑﹁ 産 小 屋 と 別 火 の 生 活 の 習
俗は︑お産を赤不浄として︑︵中略︶︑他の人々と別れて生活することであり︑忙しい農漁村産婦に十分な休養を取らせる一方策でもあった︒︵中略︶︒前近代的な遺習と思われがちであるが︑存外の合理性を秘めた過去の出産
習 俗 で あ る︒﹂ と 書 か れ て い た︒ 今 回 イ ン タ ビ ュ ー し た
お二人も︑産小屋に入ると︑家事や農作業等で忙しい日々から解放されるので︑特につらいとか︑悲しいということはなかったと述べられていた︒
確 か に 合 理 的 な 側 面 が あ る こ と は 否 め な い︒ し か し︑だからといって︑このような利便性で覆い隠された触穢
思 想 に よ る ジ ェ ン ダ ー 差 別 を 見 逃 す わ け に は い か な い︒
便宜性を打ち出し︑﹁女性が活躍できるよりよい社会を﹂という名目で進められている諸政策が︑効果を伴わず一人歩きしてしまいがちなのは︑人々の中に未だにジェン
ダー差別意識が深く根付いているからではないだろうか︒
一見︑女性にとって好意的に見える施策も︑その根底に流れるジェンダー差別を見破らなければ鵜呑みにできない︒﹁ 女 性 も 受 け 入 れ て い た 合 理 的 な 慣 習 な の に︑ 何 も今さらジェンダーの視点で掘り返さなくても﹂という声が聞こえてきそうだが︑ジェンダー差別が織り込まれた制度が理にかなったものとして提示され︑それがどのよ
うに﹁あたりまえ﹂のこととして受容されていったのか︑
そのカラクリを見破ることが︑現在のジェンダーに基づ
く差別の改善の鍵になると信じ︑今後も女性と穢れというテーマに︑温故知新の精神で向き合っていきたい︒

17と い う︒産 後 十 日 間 は 産 小 屋 に 滞 在 し︑ そ の 期 間 の 世 話
は︑実母や取り上げの婆さんがしてくれたそうだ︒
インタビューの後は︑真夏の海水浴を楽しむ人々を横目に︑敦賀半島に点在する産小屋跡を視察した︒訪れた
場所は︑浦底︑立石︑手浦︑沓︑常宮︑縄間︑白木の七カ所︒このうち実際に産小屋が残っているのは色浜と立
石 の み で あ っ た︒ 立 地 に 関 し て 共 通 す る 特 徴 と し て は︑
色 浜 を 含 め︑ す べ て の 産 小 屋 の 側 に は 川 が 流 れ て お り︑近くには祠があるという点が挙げられる︒
産小屋の起源は︑日本書紀にまで遡る︒日本書紀には︑
豊玉姫が鵜の羽で葺いた小屋で出産したという記述があり︑これが﹁産小屋﹂の由来とされている︒その後︑平安時代になると︑死や血に対する触穢思想が広まり︑月経 や 出 産 時 の 女 性 は 不 浄 な 存 在 と み な さ れ︑ 他 者 と 寝 食を共にしないよう一定期間隔離される慣習が定着してい っ た︒ こ の よ う な 風 習 は︑ 北 陸︑ 瀬 戸 内 諸 島︑ 四 国︑中国︑伊豆諸島に分布していたが︑比較的近年まで残っていたのが︑敦賀半島といわれている︒
色浜の産小屋内部：力綱人権教育 と高等教育改革 の動向

安政

研究センター客員研究員
大阪大学大学院教授

平沢

世紀という新あ る 本 の 中 で 筆 者 は﹁ こ れ か ら の 人 権 教 育 の 課 題 は︑グローバル化し︑多様な文化が交錯する

国立大学の法人化︵２００４年︶以降︑大学改革が急スピードで展開されている︒その中には︑競争主義にもとづき大学間格差の拡大につながるような政策も数多くみられるが︑他方では大学における教育の質的充実を後押しし︑社会貢献を一層強化するための取り組みも多様

筆者が勤務する大阪大学の場合︑コミュニケーション

な形で存在している︒

デザインセンターやグローバルコラボレーションセン

タ ー な ど︑﹁ 専 門 分 野 を 超 え た 対 話 力 の 育 成 ﹂ や﹁ 国 際

協力と共生社会に向けた人材養成﹂をうたった新しい部

局が新たにつくられ︑全学における教育の質的転換が図られている︒また︑リーディング大学院プログラム︵オールラウンド型︶として文科省に提案した﹁超域イノベー

年度からスタートしたところである︒

ションリーダー養成プログラム﹂が採択され︑２０１２

ノベーションを生み出す人材を育成する

年間一貫の博このプログラムは︑専門領域を超えて新しい価値やイしい時代において︑批判的な分析力と自律的な判断力を１る︒﹂ と 述 べ た こ と が あ る︒ 人 権 教 育 の 焦 点 が﹁ 個 別 人

教育の枠組みについてあらためて検討する必要があるとる博士人材の育成をめざしている︒このプログラムの根

創力を持って︑新たな社会的課題に取り組むことができきた従来の思考の枠組みや専門領域を超え︑俯瞰力と独思われる︒そこで本稿では︑高等教育をとりまく最近の課題の解決を志向する﹂ということであり︑異分野間を底にある考え方は︑﹁専門領域を超える﹂﹁重要な社会的士課程プログラムであり︑部局別・分野別につくられて動向の中から注目すべきと思われることをいくつかご紹

権課題について教える﹂ことから﹁豊かな人権感覚を備介し︑人権教育の今後の課題について考えてみたい︒

え た 市 民 力 を 育 て る ﹂ こ と に 進 化 し つ つ あ る い ま︑ 人 権

5キルを身につけた市民をどう育てるのかということであ

備え︑多様な他者とつながりあうことができる感覚やス

21

18

No. 71 2012 autumn

GLOBE

つなぐ俯瞰力と課題解決力︑ならびにリーダーシップの型学力﹂の育成が強調されるようになってきたにもかか高 等 教 育 を め ぐ る こ の よ う な 動 向 に も 留 意 し な が ら︑台にしてきたからである︒

わらず︑大学入試が依然として従来型の学力モデルを土大 阪 大 学 で は こ の よ う な プ ロ グ ラ ム を モ デ ル と し て︑育成に焦点が当てられている︒
大 学 院 教 育 の 全 体 を 創 り 変 え よ う と し て お り︑ 学 部 教︶﹂﹁ 海 外 留 学・ イ ン タ ー ン シ ッ プ ﹂﹁ PBL︵問題
thinking
解 決 型・ プ ロ ジ ェ ク ト 型 学 習 ︶﹂ 等 に 焦 点 が あ て ら れ る

異文化体験等を明確に位置付け︑グローバル化・多元化

教育実践の中に︑批判的・分析的思考︑フィールド調査︑要な課題に対処するうえで不可欠な資質や力量を育てる

育においても︑﹁リサーチスキル﹂﹁批判的思考︵ようになりつつある︒また﹁多文化共生﹂﹁安全・安心﹂

critical 小・中・高の各段階における人権教育の在り方を検討す
る 必 要 が あ る の で は な い か と 考 え る︒﹁ 人 権 ﹂ と い う 重﹁健康﹂﹁環境﹂などの各種複合領域的なテーマにもとづ世紀を﹁生き抜く﹂市民を育てる教育として展開

する

もとで全学的に導入されようとしている︒

く横断型教育プログラムが﹁大阪大学未来戦略機構﹂の月に文科省から出された﹁大学改革実行

す る こ と が 求 め ら れ て い る か ら で あ る︒﹁ 正 解 の な い 問

学び︑考え︑行動する力の育成﹂が重視され︑大学入試

行動できる﹃社会を生き抜く力﹄の育成﹂や﹁主体的にプラン﹂においても︑﹁課題解決のために自ら考え判断・必要があると考えている︒

そのような広がりの中で人権教育のこれからを構想するて い る 力 は︑ 人 権 教 育 に お い て も 核 と な る も の で あ り︑ることができる﹂など︑いま教育を通じて育てようとし話力・コミュニケーション力を備え︑協働作業に関与すいであっても︑多面的・批判的に考えることができる﹂﹁対に お い て も﹁ ク リ テ ィ カ ル シ ン キ ン グ ﹂︵ 批 判 的・ 分 析や 授 業 評 価 の 仕 方 を 転 換 し︑﹁ 実 質 的 な 学 修 ﹂ を 可 能 に︵１︶平沢安政編著﹃人権教育と市民力﹄解放出版社︑
２０１１年︑

注8

大学入試が本当にこのプラン通りに変わっていくので

pp.26-27︵２︶ http://www.mext.go.jp/b_menu/houdou/24/06/__icsFiles/afieldf︵ 最 終 確 認 日 ２０ １ ２ 年
ile/2012/06/05/1312798_01_3.pdf
月 日︶

するための授業改革などが強調されている︒

る︒また﹁教育の質保証﹂の観点からシラバスの書き方的思考︶を重視した内容に転換することが求められてい

２

２０１２年

21

6

あれば︑高校までの教育の在り方にも大きな影響を与えるだろう︒学校教育においては近年︑﹁新しい学力﹂﹁ PISA

19

6

田端泰子著﹃歴史のなかの女性の人権﹄研究センター嘱託研究員
関西大学他非常勤講師

第部

京都ゆかりの女性たち

紫式部の女房づとめ

京の女性群像室町・戦国期の東山︱人と村と寺と︱戦国・織豊期の社会と女性

日野富子と市井の女性たち
部

目次からはわからないが︑本書に登場する女性は︑そ第信長時代の人質︑秀吉時代の人質

浅井三姉妹と戦国時代の女性

本書は︑世界人権問題研究センターが主催している﹁人の他にも北条政子︑巴御前︑坂額︑市川局︑少将︑おあむ︑淳子

細川ガラシャの生涯とその時代

苦難に磨かれた女性︱春日局︱

権大学講座・講座人権ゆかりの地をたずねて﹂において︑

ジェンダーで見る女性の人権

うな役割を担ったかを検証するとともに︑彼女たちからことはない︒つまり︑時代社会に生きた女性が︑どのよた点から自分の学問を検証していく﹂という姿勢を崩す

い て︑﹁ 現 代 的 な 課 題 を い つ も 念 頭 に お い て︑ そ う い っ

著者が専門とする領域は中世であるが︑その研究につ進んでいくことができる︒

長 女 徳 姫 な ど 数 多 く︑ 読 者 は 関 心 の あ る テ ー マ か ら 読 み

八条院暲子︑建礼門院徳子︑織田信長の妹お市︑信長の

源

2

1
2

3

4

3
1

2

3

4
著者が１９９５年から２０１２年にかけて 回にわたって紙幅をとるが︑本書で取り上げられた女性とは誰かを講演した内容をまとめた﹃人権問題研究叢書﹄の一冊である︒

10

知るために︑まずは目次を紹介したい︒その小見出しは︑

1

講演時のタイトルでもある︒
第 部

中世の離婚と女性
ジェンダーの形成と女性の人権

1

2

評
書
人権問題研究叢書 720

書その検証のために︑それぞれの女性の背景や関係した人

逆に時代社会を相対化する思想を発見していく︒そして︑遠い過去も一気に身近にさせる︒

どのあたりであったかを示し︑著者が実際に訪ねた話は︑書 で は︑ そ れ ら の 女 性 た ち が 生 活 し て い た 場 所 が 現 在 のさらに本書は︑歴史の流れを重視して︑中世から古代物 な ど 多 様 な 資 料 を 駆 使 し て 解 き ほ ど か れ る︒ そ の 内 容は︑婚姻︑離婚︑再婚︑財産権︑相続権︑労働問題などの女性に遡る︒その代表例が紫式部である︒紫式部と関本書には︑ＮＨＫ大河ドラマに登場した女性も登場す

多岐にわたり︑現代的な課題とも重層する︒その一方で︑も ち ろ ん 市 井 の 女 性 の 生 活 も 研 究 対 象 で あ る︒ 酒 造 り はる︒例えば︑お江︵講演当時放映中︶である︒ドラマは連する人と時代から︑古代から中世への移りとその質の近世以降﹁女人禁制﹂となったが︑実は︑それ以前に女お江が秀吉を父の敵として語る場面が何度もある︒しか現代にはない問題として戦国時代の参戦︑縁坐︵夫の罪性が造り売っていたという興味深い話もある︒また︑同し︑それは違っていて︑当時の敵の意味からは信長が父違いを知る︒そして︑中世から近世に及ぶ︒春日局の役

じ 中 世 で も 前 期 と 後 期 で は 異 質 な こ と を 明 ら か に す る︒の 敵 と な る べ き で あ る と 指 摘 す る︒ ま た︑ 淀 城 の 築 城 もに 対 し て 妻 の 罪 の か か り か た ︶︑ ま た︑ 公 家 社 会 と 武 士

現代わたしたちが﹁女は弱い性﹂として問題視するジェ秀 吉 が 淀 殿 の た め に つ く っ た の で は な く︑ 穢 れ と さ れ て割に代表される︒

ンダー形成の起源は︑戦国時代に確立したと著者はいう︒

いたお産︵産穢︶のためにつくったもので︑ドラマと史社会における女性の生き方︑役割の違いなどを解析する︒

逆にいうと︑戦国時代に︑男性の役割が明確になり︑男性

実は違うと指摘する︒大河ドラマを観ている受講者は身

その感動は︑歴史的資料を恣意的に読まない著者の研は弱腰であってはならないというジェンダーが確立し京都にゆかりのある女性がいかに多いかも知ることが究姿勢の成果である︒歴史を読むことの意義を改めて示を乗り出して聞かれたのではないだろうか︒

できる︒近代以降︑日本は東京が中心になってしまった︒

唆される著である︒

た︒

しかし︑かつての都には歴史に名を残す女性がいた︒本21

No. 71 2012 autumn
評
人権問題研究叢書 7

GLOBE

人権の〝館〟

中華料理︑マッチの製造や港湾の業務にたずさわって生計を立てる人も多かった︒また近年の調査研究によれば︑

アジア太平洋戦争末期には日本が占領した中国本土から強制徴用などによって神戸港の港湾労務などに働かされた中国人もおよそ一千名に達していたとされる︒

さて︑現在は兵庫県の中国人居住者は約二万五千人を越えている︒このうち︑約半数がいわゆる﹁老華僑﹂とよばれ︑一九七二年の日中国交正常化以前から住んでいの辛亥革命を側面から支えた呉錦堂などがその代表的な貿易で大きな利益をあげた人びとが現れた︒のちに孫文が 発 展 す る に つ れ︑ 中 国 か ら 渡 日 し︑ 日 中 貿 易 を 軸 に︑市民のはじめといわれている︒その後貿易港として神戸いた西洋人の家事使用人などの仕事についたのが中国人

いた中国人約五百名がやってきて︑当初は先に居住して後︑開港地となった神戸には江戸時代に長崎に在住してしたところに﹁神戸華僑歴史博物館﹂がある︒明治維新

港情緒豊かな神戸市の旧居留地の西側︑海岸通りに面響をうけてきた︒一九三七年に日本の中国侵略が本格化

びとは百数十年の歴史の中で︑さまざまな歴史の波の影戸に住んでいる中国系住民といっても多様であるが︑人中にも日本国籍を取得する人びともいる︒このように神とは確かとされている︒また新旧の﹁華僑﹂の人びとのあり︑その実数は知られていないが︑相当の人がいるこ

人 た ち は﹁ 帰 化 ﹂ に よ っ て 日 本 国 籍 を 取 得 し た 人 び と で

この他に﹁華人﹂とよばれる人びとがかなりいる︒そのや っ て き た 人 も 多 く︑ 近 年 で は 留 学 生 も 増 加 し て い る︒

各地からやってきた人びとで︑日本に定住するつもりでた人びとで︑残りは﹁新華僑﹂とよばれ︑その後に中国

人 で あ る︒ 一 方︑ 神 戸 の 中 国 人 は 理 髪 師︑ 洋 服 仕 立 て︑

神戸華僑歴史博物館

22No. 71 2012 autumn
人権の〝館〟

GLOBE

なったり︑家も仕事場も焼かれてしまった人も少なくなか な く な っ て 帰 国 す る 人 も い た︒ ま た 神 戸 空 襲 で 亡 く

す る と 中 国 人 は 偏 見 と 差 別 の 目 で み ら れ︑ 事 業 も 立 ち 行

中国人の実像を知ることができよう︒そして昨今の日本

めて日本の近代と中国の関わり︑また日本社会に生きたが要領よく展示されている︒この展示をみることで︑改生共栄の時代に生きる︑などをテーマに時代ごとの特色

側の﹁中国恐怖論﹂や中国での﹁反日行動﹂をこえる視い︒阪神淡路大震災の場合も同様である︒
この人たちが心の支えとして創立したのが﹁中華同文学校﹂である︒その創立は一九一四年のことで︑やがてもうひとつの学校と合併して一九三九年には小・中の九年制をもつ﹁神戸中華同文学校﹂となった︒戦中や震災の被災をのりこえ︑現在では約七百名の児童・生徒をもつ規模に達する﹁各種学校﹂である︒ここでは日本の学習指導要領に準拠しながら︑小学校一年生から中国語を教え︑中国の歴史や文化も教育している︒但し日本の高等学校への進学のためのテストは日本語で行う︑などの工夫もこらされている︒
もうひとつの心のよりどころはこの﹁歴史博物館﹂である︒神戸在住の経済人などが拠出してできた﹁ＫＣＣ会館﹂の二階に展示室︑上階には資料室︵安井三吉室長︶があり︑展示室は神戸開港から始まり︑辛亥革命と華僑︑華僑社会の発展︑抗日戦争と華僑︑華僑社会の再興︑共23人権の〝館〟点を見いだすことの大切さも学べよう︒
また林宏仁事務局長によると︑ 新 華 僑 の 人 び と に 対 す る
日本人や日本社会の隠れた差
別︑ と り わ け 入 居 差 別 な ど が同文学校に対する行政の支援と合わせて日本社会に溶け込んでいる中国人の実像を︑この資料館を見学すること

３
㽎３１ ３
㽎８５５

一
㽎

で︑﹁華僑の歴史と社会﹂をもう一度見直してみたい︒

０７８
時〜５時

ＴＥＬ

︵所 在 地︶神戸市中央区海岸通三丁目一︵開館時間︶︵休 館 日︶祝日の場合は翌木曜日・年末年始休館

あ り︑ そ の 実 情 を 知 っ て︑ 親

︵入館料金︶一般︵大人三〇〇円

岩波新書︒

学生︵中・高・大︶二〇〇円︶

身な相談事業もできるような

歳以上の高齢者および団体︹参考文献︺斯波義信﹃華僑﹄一九九五年︵特別割引︶

資 料 館 を め ざ し た い︑ と し ている︒展示室には﹁落地生根﹂という書額がかかげられの歩み﹄神戸新聞総合出版センター 二〇〇四年

神戸華僑華人研究会編﹃神戸と華僑︱この一五〇年

安井三吉﹃孫文と神戸︱辛亥革命から九〇年﹄神戸

新聞総合出版センター

刊

刊

その土地の人たちと睦みあい︑その地の習慣にもなじみ︑

広 田 寿 子﹃ 華 僑 の い ま ︱ 日 中 文 化 の は ざ ま で ﹄
新評論

二〇〇三年

︵研究第三部長

仲尾 宏︶

家業をおこし︑子や孫に囲まれて円満な家庭を築き︑や節祭﹂は神戸市の﹁地域無形文化財﹂に指定されており︑近くの南京町は人出で一年中賑わっている︒その﹁春さしている︑という︒︵図版参照︶

がてその土に帰するさまをいうとあり︑華僑の生き方をの人間が遥か故郷を離れて︑海を越え︑異国の地に渡り︑そ の 意 味 は 次 の よ う で あ る︒﹁ 落 地 生 根 ﹂ と は︑ 一 人

ている︒

10

65

24

GLOBE

No. 71 2012 autumn

京都府人権啓発フェスティバル「京都ヒューマンフェスタ 2012」参加企画

全国水平社の人々―創立 90 周年によせて―来る 10 月 28 日（日）、「平成 24 年度京都府人権啓発フェスティバル 京都ヒューマンフェ
スタ 2012」（主催：京都人権啓発推進会議、京都人権啓発活動ネットワーク協議会、京都府）
が、京都テルサで開催されます。
この「京都ヒューマンフェスタ」では、府内で活動されている NPO 法人の活動発表や、人権関係団体、大学等による企画展示、ゲストによるトークショー等の催しが行われており、幅広い府民の方々に人権についての理解を深めていただく機会の一つとして、定着してきています。
当研究センターも、毎年このフェスタに参加しており、昨年は研究第 4 部（女性の人権問題の研究）が「性差別の根源を探る―穢れ、女人禁制の地をたずねて―」をテーマに企画展を行いました。今年は研究第 2 部（同和問題の研究）が、「全国水平社の人々―創立 90
周年によせて―」をテーマに、写真パネルの展示及びギャラリートークを行うこととなりました。
日本社会にとって、部落差別の研究は歴史的課題であるのみならず、現在にもその存在が持続し、機能しているという点で極めて現代的な課題です。当研究センターの研究第 2部では、これらの諸問題を歴史的・社会的視角から総合的に究明することを目的に研究活動を行っています。
今年は、部落差別の撤廃と被差別部落の人々の尊厳の回復を求めて「人の世に熱あれ、
人間に光あれ」と訴えた全国水平社が創立されてからちょうど 90 周年にあたることから、今回参加するフェスタの企画展では、この全国水平社の創立にたずさわった人々の軌跡を振り返ります。
彼らが生み出した創立宣言や綱領に示された水平社の理念や目標はどのように受け継がれ、またその具体化に向けてどのような取り組みが積み重ねられたのでしょうか。写真パ
ネルの展示とギャラリートークを通して考えてみたいと思います。
◆日時：2012 年 10 月 28 日（日）11:00 〜 16:00◆会

場：京都テルサ 西館 2 階ホワイエ（京都市南区東九条下殿田 70）◆ テーマ：「全国水平社の人々―創立 90 周年によせて―」◆展

示：写真パネル（全国水平社の創設者たち）◆ ギャラリートーク：11:30 〜 12:00、15:00 〜 15:30 の 2 回
講師：本郷浩二氏（公益財団法人世界人権問題
研究センター研究第 2 部専任研究員）

25◆主催：公益財団法人世界人権問題研究センター◆協力：水平社博物館

2012年度
月日曜

種

別

時

間

人権大学講座
講

座

名

講

仲尾
9

10月17日 フィールド
（水）

ワーク

八幡・淀の人権ゆかりの地を
13:30〜17:00
たずねて

師

宏

京都造形芸術大学客員教授

本郷浩二

京都外国語大学他非常勤講師

10

11

12

講義

13:30〜15:00

人口減少社会における社会包摂― 多様な住民が排除されないために ―講義

15:15〜16:45

差別戒名

講義

13:30〜15:00

全国水平社創立の思想

講義

15:15〜16:45「ちがいのちがい」からみる
普遍性と個別性講義

13:30〜15:00

人権文化の創造― 人権教育・啓発の法と計画の課題 ―

講義

15:15〜16:45

雨森芳洲と朝鮮通信使

10月26日安里和晃

京都大学大学院特定准教授

（金）

吹田

良忠

妙心寺塔頭・慧照院住職

手島一雄

立命館大学他非常勤講師

10月31日（水）

松波めぐみ
センター専任研究員

上杉

孝實

京都大学名誉教授

11月 9 日（金）

修了式 16:45〜17:00

研究センター理事長

上田正昭

京都大学名誉教授

上田正昭※第 8 回まで終了

開催日程 6 月19日（火）〜11月 9 日（金） 全 12 回時
間 午後 1 時 30 分〜（※受付：午後 1 時〜）
会
場 ハートピア京都（中京区烏丸丸太町下ル）※ 10月17日（水）のフィールドワークを除く
受 講 料 １回 2,000 円（年間 20,000 円）
26

GLOBE

No. 71 2012 autumn【2012 年度】

講座・人権ゆかりの地をたずねて
回

数

全８回

曜

日

土曜日

時

間

会場が
変わりました午後２時〜３時３０分（受付は、午後１時３０分〜）

場

所

ウイングス京都（中京区東洞院通六角下る）

受講料

１, ０００円（１回）＊ 賛助会員は無料＊ 予約不要、当日受付

地下鉄烏丸御池駅（5 番出口）または
地下鉄四条駅・阪急烏丸駅（20 番出口）下車徒歩約 5 分

回

月日

講師

テーマ・内容５

10月20日（土）

秋定 嘉和
センター嘱託研究員
池坊短期大学 名誉教授

京都東南部の生活と人権― 港・酒・遊所 ―６

11月17日（土）

馬場 まみ
センター嘱託研究員
京都華頂大学教授

服装からみる
江戸時代の女性と階層

７

12月15日（土）

川嶋 將生
センター嘱託研究員
立命館大学衣笠総合研究機構教授清水寺と信仰ー物語のなかの「弱者」

８

１月26日
（土）

上田 正昭
研究センター理事長
京都大学名誉教授

石田梅岩とこころの学問― 京都が生んだ心学の先人 ―※第 4 回まで終了

お問い合わせ （公財）世界人権問題研究センター（TEL 075-231-2600 FAX 075-231-2750）

27

︿海外の人権紀行﹀

市民セクターと政府の協働と対抗︱ 韓国の事例から﹁ 多 文 化 共 生 ﹂ は す で に よ く 聞 く よ う に な っ た 言 葉 だ が︑多義的で人によってもイメージが異なる言葉である︒人の往来が増す中︑徐々に日本だけではなく他のアジア諸国でも用いられるようになった︒日本より遅れて外国人労働者を導入
し︑国際結婚が増大した韓国では︑２００５ 年︑日本の研修
技能実習制度を参考にした外国人労働者の受け入れ政策である産業研修制度が廃止され︑雇用許可制度が導入された︒また結婚による移民が増えたため︑２００７ 年に在韓外国人処遇 基 本 法 を ︑２ ０ ０ ８ 年 に は 多 文 化 家 族 支 援 法 が 公 布 さ れ た ︒
多 文 化 政 策 が 法 令 と し て 定 め ら れ ︑日 本 で は あ ま り 聞 か れ な
い社会統合という用語も行政用語として定着している︒また
多 文 化 家 族 支 援 セ ン タ ー が 全 国 各 地 に ２０ ０ 以 上 設 立 さ れ︑
韓 国 語 や 出 身 国 の 言 語 教 育 ︑子 ど も に 対 す る 教 育 ︑ カ ウ ン セリング︑就労支援といった様々なサービスを提供している︒
社 会 的 企 業 育 成 法 と い う 法 律 も ２ ０ ０ ７ 年 に 制 定 さ れ︑ 社
会的使命を持つ企業に対して中央政府や自治体が財政など幅
広 い 支 援 を は じ め る よ う に な っ た︒ 多 く は 環 境 や 福 祉 部 門 に
焦 点 を 当 て て い る が︑ ２ ０ １ １ 年 か ら 多 文 化 支 援 も 社 会 的 企
業 と し て 認 め ら れ る よ う に な り︑ 移 民 が 経 営 す る カ フ ェ や レ
ストランなども相次いでオープンするようになった︒
このように革新的な政策は︑進歩的な政権であった金大中や 廬 武 鉉︵ ノ ム ヒ ョ ン ︶大 統 領 の 在 任 中 に 次 々 と 進 め ら れ た ︒
多文化家族支援センターをはじめとする移住労働者や移民に対 す る 支 援 や 社 会 企 業 を 担 っ て い る の は 宗 教 組 織︑Ｎ Ｇ Ｏ ・ＮＰＯといった市民組織である︒こうして︑対抗的であった
政府と市民組織は社会的使命の実現に向けて協働体制を構築したのである︒これは独裁政権が続いた韓国において︑政策の大きな転換であったと言ってよい︒
２００８ 年︑こうした政策は右派と呼ばれる李明博政権になっても紆余曲折を経ながら引き継がれた︒李明博政権は経済政策を重要視し︑過去の進歩系政権とは大きく異なる政策
を と っ て き た ︒﹁ 韓 国 ７ ４ ７ ﹂ 計 画 に よ る 経 済 成 長 戦 略 ︑ その つとしての自由貿易協定の積極的な締結による輸出振興策が例として挙げられる︒反面︑対北朝鮮政策は重要視されな く な り︑ 廬 武 鉉 時 代 の 太 陽 政 策 と は 大 き く 異 な る 政 策 をとった︒たとえば延坪島砲撃事件には︑軽視された北朝鮮による抗議の意味が隠されている︒
多文化共生政策は経済成長戦略を遂行する上でそれほど重要な も の で は な く な っ て い た︒同 政 策 の 所 管 と な っ て い る 女 性 家
族部は︑解体の危機にさらされたが︑根拠法令により政策は継続し た︒ と は い え︑市 民 セ ク タ ー と の 協 働 と な る は ず で あ っ た 多
文化共生政策などは︑逆に右派政権と結びつくことで飼い慣らさ れ る と い っ た 逆 説 的 な 現 象 と な り つ つ あ る︒ か つ て 盛 ん だ った外国人労働者人権保護活動は︑移民に対する政府の委託事業へととって代わり︑予算のつかない短期滞在の労働者にかんする運動は︑明らかに下火になっている︒これは研究も同様である︒市民セクターと政府の協働は︑政府によって逆に市民セク
ターが飼い慣らされるのであれば︑これはまた市民運動の大きな転換点となっている︒政府と市民セクターのこれからの関係を考える上でも︑ 月の選挙は大きな意味を持つであろう︒︵研究第四部嘱託研究員 京都大学特定准教授 安里 和晃︶
1

12

28

▲移民を対象にした炊き出し。
企業ボランティアが活動を支えている▲中国朝鮮族、漢族、北朝鮮からの移住労働者の集住地区▲中国系、旧ソビエト系の朝鮮族を保護する
シェルター（ソウル）▲ 8 月 15 日の光復節における
ソウル市内での集会にて
フィリピン人集住地区における
日 曜 ミ サ︒ 神 父 さ ん も パ ワ ー ポ イ
ントを使う時代に︒▲

人権問題研究叢書 第 7 号刊行
グローブ・

歴史のなかの女性の人権

№
71

年

2
0
1
2

月

10

日発行

15

発行人／理事長・上田正昭
印刷／田中プリント

定価

1,500円（税別）

カバーデザイン：京都市立芸術大学

江尻紗耶未氏※ 2012 年 11 月刊行「賛助会員」募集中
◎年会費
◎特 典

個人会員 1 万円（学生は 5 千円） 法人会員 5 万円
・『グローブ』（季刊：年 4 回発行）『年報』の無償送付。
・『研究紀要』『人権問題研究叢書』の無償送付。
・「講座・人権ゆかりの地をたずねて」の無料受講。
・人権図書室所蔵の図書貸出サービス。
・当センター主催の講演会等への優先案内。
◎お問い合せ、お申込みは下記へ。

公益財団法人 世界人権問題研究センター〒604-8221 京都市中京区錦小路通室町西入天神山町 290 番地１
TEL 075-231-2600

FAX 075-231-2750[ URL] http://www.mmjp.or.jp/jinken/[ E-MAIL] jinken@kyoto.email.ne.jp