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身延山大学ラオス世界遺産仏像修復事
業は本年度をもちまして十五周年を迎えることができました︒ひとえに皆様のご協力の賜物であります︒この場を借りまして御礼申し上げるとともに︑これからも変わらぬご理解とご協力を厚くお願い申し上げます︒

十入周年記念大法黒二○一三年二月十七日︑ラオス国ルアンパバン世界遺産地区ヴィスンナラート
寺院に於いて︑日ラオ両国の僧侶合同による修復事業十五周年記念大法要を厳修致しました︒これは修復事業十五周年を祝し︑また事業に関わる全ての皆様の幸福を祈念するものであります︒前々日からの関東を中心とした記録的な大雪のために︑一時は日本からの飛行機が飛ばな＝ ＝ −い恐れもありましたが︑悪天候の中旭日
重北山本門寺貫首狼下を団長にいただく
ラオス世界遺産参拝団を始め多くの方々が無事にラオスまで到着され︑一人現地へ先乗りしておりました筆者もホッと胸を撫で下ろしました︒

法要はラオスルアンパバン仏教連盟の僧侶二十六名︑沙弥二十五名による読経から始まり︑続いて旭日重視下を大導師︑浜島典彦身延山大学学長を副導師に日本のラオス世界遺産参拝団十七名による読経が御宝前に奉納されました︒岸野博之
在ラオス曰本国全権大使閣下︑ブンサノ
ン情報文化観光省美術工芸局長の来賓をはじめ︑現地住民︑政府関係者︑事業スタッフら一○○名を超える参列者で堂内は溢れんばかりでありました︒
ラオスは仏教を国教とする国柄であります︒上座部仏教を信仰し︑法要内容も日本の仏教とは大きな違いがあります︒■…

言ラオス僧侶の説法が終わり︑ざわつく堂内で日本の鈴の音が響き渡り︒俄かに静謡な空気が漂います︒初めて目にする日
本の僧侶のお姿にラオスの住民だけでなく僧侶でさえも身を乗り出して好奇の眼差しを向けておりました︒しかし一旦読経が始まると皆一様に手を合わせ共に祈りを捧げ始めました︒これには私も驚き︑とても印象深いシーンとして記憶に残っております︒

法要が終わり︑現地住民から日本からのお客さんのために旅の安全をお祈りしたいとのお誘いを受け︑バーシー︵ラオスでは一般的な︑様々なことを祈願する儀式︶を執り行って頂きました︒このバー

シー︑住民一人ひとりが参加者の腕に綿の糸を結び祈願をする儀式なのですが︑上座部仏教では僧侶に触れることができないため︑始めは現地の方々もお誘いはしたがどうしたらよいのかという表情を二訂

法要参列者

うかべておりました︒日本の仏教では差し支えないということを伝えると︑にこやかな笑顔で儀式を執り行って頂きました︒あるご婦人は︑﹁お坊さんに触れることなんて一生の思い出です︒﹂と満面の笑みで答えてくれました︒

十五周年を迎えるにあたり︑我々の修復事業は様々な人との縁を持ち︑多くの方々の祈りの上に成り立っていることを実感した喜びに満ちた法要でありました︒

広がる修復の輪
現在のラオス人民民主共和国はフランス植民地時代︑ベトナム戦争︑独立戦争と長きにわたっての苦難の時代を経て︑一九七五年に建国されました︒その歴史のなかで仏像制作・修復の伝統的技法は残念ながら途絶えてしまっている現状です︒本学の行っている仏像修復事業は伝統技法と文化の再興を目指し十五年間事業を実施して参りました︒修復の習慣が無い︵失われた︶︑技術者がいない︑場所が無い︑物が無い︑全てが揃わぬ中でも少しずつ着実に行ってきた結果︑ラオス人技術者七名が育ち始め︑修復仏像は四十体を超えております︵二○一四年三月時点︶︒更にはここ二年間ではラオス政府や民間からの仏像修復依頼が増えてきており︑修復の輪が少しずつ広がりを見せています︒

二○一二年の事業では︑初めて世界遺産地域外からの修復依頼をお受けしました︒サムヌア地方からのご依頼で︑ブロンズ製で重さ訳五十蛇の仏像を村長自ら十時間の山道を運転し修復場まで運び込む姿から︑首は折れ所々壊れてはいるが大事にだいじにおまつりされてきたこと‐ ̲ 一 一 一 一一ワ ソトビスンNo46修復前、

ワツトビスンNo46修復後が伺え
えまますす︒
︒修復が完了し︑仏像を受けりにいらした時も修復スタッフ一人ひりに感謝の言葉を述べられ︑また十時かけて村にお帰りになりました︒
二○一三年度事業では︑ルアンパバン
域の家屋建築現場から約十体の仏像が間と取二○一四年度修復事業︵二○一五年二予定︶では︑世界遺産地域内アーパイ院の約三メートルの大仏の修復依頼をけております︒この仏像は約四五○年掘され︑その仏像の修復を行いました︒

発地

はもう文献のない︑失われつつある技であるため︑本修復事業は約三年の計で研究と修復を行う予定です︒

名パタイペット︶製で往時の様式美がる︑大きさ・造形・仕様的に非常に重な仏像であります︒パタイペットは今に製作された仏像で︑古代セメント︵現画法で要残地前受寺月

−−−

一 ‐

︻事業協力 機 関 ︼・独立行政法人国際交流基金
・公益財団法人仏教伝道協会

・ラオス仏像修復サポーターズクラブ
・日蓮宗宗務院

ワット・アーパイ大仏調査風景

一 一 ー

ラオスコラム

駐在員Ｓの左見右見︵とみこうみ︶﹁らお屋﹂または﹁らう屋﹂︵羅宇屋︶︒

この言葉を聞いてピンとくる方はそう多くはないだろう︒落語にも度々登場するこのらお屋︑キセルの管の部分を﹁らお﹂といい︑それを専門に扱う職業のことをさす︒一説によるとこの﹁らお﹂とは現在のラオスからきている言葉であるという︒僕はキセルで喫煙したことはないが︑この﹁らお﹂の多くは竹で出来ており大陸︑特に現在のラオス地方からの輸入品が大変珍重されていたらしい︒なるほどもっともな説であると︑ラオスに住んでいる身としては感心しきりである︒﹁カンボジア﹂から﹁かぼちゃ﹂︑﹁ラオ﹂から﹁らお﹂︒日本語の面白さに今更ながら気づき︑また昔の人の茶目っ気を感じる言葉である︒ラオスの人にはどう説明しようか悩む今日この頃である︒

のみおと︵号掲載吟〜完成
のみみお
おとと一一号
号でではは悲母観音の制作過程をのデッサン〜中彫り ま で を 掲 載 い た し ま した・⑨下地︵胡粉︶I

二号では仕上げ彫 り〜完成までの写真を⑩下地︵錆漆︶￨感

９リ

一一 ＝掲載致します︒⑧仕上げ彫り■＝‐L､,＝窪む

⑪漆箔

Ｊ〃〃
ｊ室ハロ茜

『⑫彩色1

■皇■８９０Ⅱ甲■Ⅱ

隠匿一一国雪−⑬完成

F

下地作り〜彩色までの手順図

彩色拡大図

識壬ノ

悲母観音完成後の妙恩寺本堂安置への道のり

悲母観音完成後︑久遠寺に七月三十一日より九月十六日まで︑安置されました︒その後︑九月十七日には甲府市民会館にて﹁観音フェスタ﹂が開催されました︒

翌日︑悲母観音は岩手県に移動し︑陸前高田市妙恩寺本堂が完成するまでの間︑遠野市法華寺に一時安置されました︒

二○一五年三月十一日︑ついに悲母観音は妙恩寺へ安置され︑開眼供
養及び︑東日本大震災四周年忌念法要が実施されました︒

こうして悲母観音は妙恩寺本堂へ無事安置される運びとなりました︒

移動風景

観音フェスタ

霊法華寺本堂
一一︲一

可︲門一一

L忽︾一一

妙恩寺本堂

＃一
一久遠寺本堂

→
■■

＝ 一 一

−−

若草瓦会館での恥り組み
若草瓦会館館長永利郊乃身桑山大学と各阜一凡会館のつながり

若草瓦会館は︑平成十一年より南アルプス市商工会と︑若草まちおこし協同組合によって建てられた会館であり︑屋根瓦の啓蒙施設︑古い鬼瓦の展示︑瓦制作体験教室など瓦の情報を発信する複合施設です︒また﹁甲州鬼面瓦﹂という名称で鬼瓦の制作・販売を行う場でもあります︒現在では山梨県郷土伝統工芸品として認定され山梨県を代表する工芸品のひとつとして地元に根付いています︒﹁甲州鬼面瓦﹂の開発にあたり︑原型デザインを身延山大学柳本伊左雄教授が監修し︑若草瓦会館の設立にも大きく携−．
−−わっていたことから︑身延山大学と若草瓦会館は会館設立当初から深い結びつきがありました︒

私は身延山大学柳本伊左雄教授の御推薦により二○一二年︑五月より館長に就任し︑日々活動しております︒私自身︑身延山大学の卒業生であり︑身延山大学で柳本教授の下︑仏像制作や修復などを日々学習しておりました︒現在でも会館での業務が終了した後に︑身延山大学の工房へ赴き︑引き続き像修復作業を行っております︒

山梨県旧各阜町における瓦の歴史

若草瓦会館の名前は瓦の産地であった南アルプス市の旧若草町からきています︒

遡ること約三○○年前の江戸時代に三河から瓦の製作技術が伝わり始まりまし−○

一一一一−承る運びとなりました︒柳本伊左雄教授指導の下︑約三ヵ月の製作期間を経てす︒地域のシンボル的存在であり︑地元の人々に広く愛されている和洋折衷な建築物です︒今回︑東部地域開発設備構想による道の駅設立に伴い︑このシンボル的建築物をモチーフにした展望台も道の駅に建設することになりました︒
旧つき米小学校は︑洋風な藤村様式の建築という特徴の他に︑屋根の上に約一メートル四○センチの鱸瓦が一体配置されているのも大きな特徴の一つです︒もちろん道の駅ふじかわに建設される展望台にも同じ様に鰄瓦を設置することになり︑今回その鯆瓦の製作を若草瓦会館がた︒三河から伝わった瓦の技法に加え︑と呼ばれる擬洋風建築で︑現在は富士川町民俗資料館として︑当時使用されていた机・椅子・教科書の他︑五○年以上前に異国からやってきた青い目の人形﹁へルン・モーナー﹂等 が 展 示 さ れ て い ま一−−

瓦製造に適していた粘土と湧水︑懐す作業に使われた松が豊富に採れたことから製造が盛んに行われ︑戦後の最盛期には四十軒以上の瓦工房が軒を連ねていました︒現在では瓦製造は衰退し︑工芸品として制作している若草瓦会館のみとなりました︒

富士呵町道の鼠統一凡の設置
身延山大学が携わった若草瓦会館の今までの文化的取り組みは数多く存在しますが︑今回はその中の 一つを紹介します︒

一四年︑七月にオープンした富士川町にあります﹁道の駅ふじかわ﹂に︑旧つき米小学校の形をモチーフとした展望台が建設されました︒旧つき米小学校とは明治九年に設立された﹁藤村様式﹂
一二○一三年︑六月に無事設置完了することができました︒

一 一一メートル以上のサイズの瓦を制作すること自体︑初めてだったのですが︑学ぶことが大変多く︑良い機会に恵まれたと思いました︒私の制作したものが今後も地元の歴史として息衝くことに身の引き締まる思いです︒﹁後世に残る﹂そのことに責任を持って今後も活動していく所存です︒

一 一 一 一弓

編集恨記
身奥山大学仏裁学↑鄙裁校称本伊左雄

読み返してみますと工房の活動は︑﹁仏を刻む者﹂ として何ができるのか︑つまりは社会にどう関わり︑ どう生かされているかを模索する作業であると感じていす︒

東日本大震災以来︑復興・慰霊の願いを込めて建立してまいりました悲母観音がようやく陸前高田市妙恩寺に奉納されした︒この度の制作では様々な方々の協力︑そして新しいご縁をたくさんつないで頂きました︒

工房ではすでに宮城県に奉納される予定の慈母観音の制作に着手しており︑たラオス世界遺産修復プロジェ ク ト も 着
実に前進しております︒

歩みを止めず道を進むことは大変な困難を伴います︒我々工房一 同は初志貫徹一の志で︑ひたむきな精進を重ねてまいる所存であります︒どうか これからも皆様の変わらぬご協力を幾重にもお願い申し上げます︒○監修・・・柳本伊左雄
身延山大学教授○編集・・・・・鈴木義孝○デザイン・・・永利郁乃

平成二七年七月

身延山大学
東洋文化研究所
仏像制作修復室

Lま

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