2022 年度校外実習報告（阿部ゼミ）
⼤韓⺠国（2023/2/21-2/26）
2023 年 2 ⽉ 21 ⽇（⽕）植⺠地歴史博物館⾒学
植⺠地歴史博物館は⼤⽇本帝国による侵略の過程と抗⽇闘争を記録した⽇帝強占期専⾨歴史博物館であり、[記憶と省察をテーマに⼤⽇本帝国の侵略史、韓国の独⽴運動史]を紹介する展⽰空間である。数々の⽂献や写真を丁寧に解説していただきながら館内を⾒学した。
【第 1 部 ⽇本帝国はなぜ韓半島を侵略したのか？】
⽇本帝国からの強制協⼒と植⺠⽀配の実状を扱った。
【第 2 部 ⽇帝の侵略戦争、朝鮮⼈には何が起こったのか？】
皇国新⺠化政策と総動員体制の下で⾏われた強制動員の惨状がわかった。
【第 3 部 ⼀時代の違う⼈⽣】
親⽇と抗⽇という主題で協⼒と抵抗の中の選択を巡る歴史と、それぞれの判断に対する後の評価を確認した。
親⽇：朝鮮⺠族を弾圧し、⽇本の⽀配に従った⼈々
親⽇問題はこの歴史植⺠地歴史博物館が初めて取り扱った。
【第 4 部、過去を乗り越える⼒、今私たちは何をするのか？】
過去の植⺠地⽀配が残した傷を克服するための市⺠社会の努⼒と連帯を通じて、東アジアの平和への道を探っていることを学んだ。
⽇本では⾒ることのできない貴重な資料と説明を通して、⽇本が韓国に⾏っていた植⺠地⽀配の実態を学ぶことができた。⽇本が統治を進めていく過程において、当時の⼈々に直接的に与えた被害は計り知れないが、加えて、⼟地や伝統建築物の剥奪、⽇本⼈好みの⽶への品種改良などを⾏い、韓国の伝統や⽂化へも甚⼤な影響を与えてしまったという点について、⽇本の教育でより詳しく伝えるべきだと感じた。⽇本の植⺠地⽀配が終了した後も、⽇本帝国が残した傷により韓半島はまだ終わっていない 20 世紀の苦痛の中で⽣きており、今も国家の名前で犠牲にならなければならなかった個⼈の権利を探すために、今⽇まで 100 年間の闘争を絶えず続けていることも学ぶことができた。

2023 年 2 ⽉ 22 ⽇(⽔)
･景福宮
景福宮は実権を握った⾼宗の⽗、興宣⼤院君が 1867 年に実権があることを⽰すため、270 年ぶりに移した王宮である。
1915 年に朝鮮併合後、朝鮮総督府は王宮の意⾒を貶めるため、また植⺠地⽀配を正当化するため、景福宮の多くの建物を破壊、撤去した。
現景福宮では復元作業が続けられており、本来の姿を取り戻しつつある。景福宮内では 1 ⽇に何度か交代の儀式も⾏われている。
感想：韓国では、⽇本に⽀配されていた「現場」が形として残されているため、韓国⼈の⼈々には「忘れられない記憶」として、その歴史が刻み込まれていることが分かった。⼀⽅、⽇本では事実を知らない⼈も多く、歴史的問題に対しての意識の差を感じた。⽇本でも、より多くの⼈が過去の出来事の真実を受け⽌め、向き合っていくべきだ。
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・⽔曜デモ
⽇本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯が⾏っている⽔曜デモに参加しました。「おばあちゃんたちに名誉と⼈権を」や「30 年間の叫び 公式謝罪･法的賠償」と書かれたカードを持って座り込み、演説を聞いた。
通常は、慰安婦像のある⽇本⼤使館の⽬の前で⾏われているが、現在は別の団体がその場で演説を⾏っているため、別の場所でデモを⾏っている。

⽇本軍性奴隷制問題解決のための⽔曜デモ 7 つの要求
戦争犯罪として認定
真相究明
公式謝罪
法的賠償
責任者処罰
歴史教科書に記載
追悼碑と史料館の建⽴

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感想：
⽇本ではこのような⼤規模なデモをほとんど⾒かけたことがなかったので驚いた。また、毎週⽔曜⽇に必ずデモを⾏っており、そこから韓国は戦争中に起こった性奴隷制問題について真摯に向き合っていることを感じた。⼀⽅で、それと同時に韓国はこんなにも熱⼼にデモを⾏い社会を変えようとしているのに、⽇本は全然向き合っていないということを痛感した。
中には、「性奴隷はなかった、それは韓国の恥だ」とデモに反対する⼈もおり、必ずしも韓国⼈全員が性奴隷問題に対して同じ意識を持っているというわけではないことを学んだ。
あとから振り返ると、ゼミで慰安婦について事前に勉強をしてからの参加ではあったが、韓国語がわからない状況、かつ、韓国の視点では深く学べていない状況で、このように⻑い歴史をもって熱⼼に⾏われているデモに参加するかは、より深く考える時間が必要だった。
･⻘⽡臺
2022 年に 74 年の時を経て⼀般開放された。

感想：⼀⾒すると和⾵な建物でも中には洋⾵のシャンデリアがあるなど、韓国の伝統⽂化の様式を⾒ることができました。
2022 年に⼀般開放されたということで、阿部ゼミ校外実習史上初の⾒学地であるが、官邸内の敷地のあまりの広さに驚きを隠せなかった。⼤統領は広⼤で美しい官邸に住んでいることに羨ましさを感じつつも、それほど責任感のある仕事をしているのだということを改めて感じた。

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2023 年 2 ⽉ 23 ⽇（⽊）
スケジュール
9:00

ホテルロビー集合

10:00-12:00

戦争と⼥性の⼈権博物館
各⾃ご飯

14:00-17:00

⽇韓学⽣交流会

17:00

解散（⾃由時間）

22:00

ホテルロビー集合【戦争と⼥性の⼈権博物館】
⼥性と⼈権博物館では⾳声を聞きながら博物館内を歩きました。博物館には、壁に実際に被害に遭った⽅達の顔型が通路にあり、⽇本軍慰安婦被害者が実際に履いていた靴で、歩んできた道の険しさや苦痛の重みを表している展⽰もありました。
地下から 2 階に上がる階段では明るい場所になるにつれて壁に書かれている⽂章も前向きなものへとなっており、⾮常に考えられた博物館でした。
博物館の外に作られているレンガの壁には、レンガ⼀つ⼀つに亡くなった⼈の名前と命⽇が記載されており、来館者がお花を添えることができる場所でした。
被害者たちが安らかに眠られるようあえて博物館の外の暖かい場所に設置されています。

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⼤韓⺠国（2023/2/21-2/26）【交流会】
交流会では⽇本で準備していた内容を韓国⼈と実際に討論し、意⾒を交換した。主題は「⽇韓の歴史教科書の⽐較」、「韓国側が持っている⽇本の印象」、「⽇韓における⼥性の社会参加 の⽐較」、
「⽇本と韓国における Instagram の利⽤⽅法」であった。各グループからの発表を聞き、それに対し各⾃の意⾒を⾃由に交換した。実際に韓国⼈の意⾒を聞いてから⽇本⼈と違った部分と意⾒に気づき、お互いに新しい印象を持つようになった。やはり⽇本で話していた内容より韓国について具体的で⾝近な話を聞けたので、いい経験だと感じた。また、韓国学⽣から⽇本に対する率直なイメージは⽇本を纏っているのはアニメやマンガやキャラクターであることである雰囲気的な印象でしかない。⼀般的に⽇本⼈は静かなイメージであったりルールを守り礼儀正しい印象が強いことから積極性が少し⽋けていると感じている。⽇本という歴史的な背景による政府への批判はあるものの⽇本⼈に対する否定的なイメージはない。反⽇の定義がわからなくなってきている。対⽇本帝国なのか、⽇本⼈なのか。韓国学⽣は植⺠地期について年代ごとに詳しく学ぶため⽇本帝国に対してのイメージがつくことが多い。ジェンダー問題に対する想いは⽇本と同じであり、出⽣率は過去最低となっているため今ニュースで話題となっている。就職など最近
ではブラインド⾯接といった性別などをわからないようにする政策を遂⾏している傾向があるため昔に⽐べてましになっている。

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⼤韓⺠国（2023/2/21-2/26）【交流会まとめ（グループ）】
グループ 1
・⽇本と韓国における Instagram の利⽤⽅法
１．⽇本⼈の Instagram に対するイメージ
⽇本の場合、Instagram は友⼈とのコミュニティとして記録などを投稿し、個⼈情報流出や周囲の視線を意識するなどの問題で⾃撮りを投稿することに消極的である。
⼀⽅、韓国側は Instagram を通じて多様な情報を収集したり、趣味活動に利⽤したりしながら⾃分を積極的にアピールする⾃分のプロフィールとしてインスタを使⽤する。
２．⽇本は集団主義の⽅が多くみられ、韓国では個⼈主義の傾向が強まってきていると考察したが、韓国
では個⼈主義と集団主義のどちらが多いと感じるか。
韓国の場合、過去には⽇本のように周囲の視線を気にしながら集団主義性向を⾒せたが、現代では個⼈の個性を重視し⾃分を表現する⾵潮が台頭する社会として⾃⾝を積極的にアピールする世代がInstagram の主な利⽤者である。また、Instagram は⾃分のアピールだけでなく、Instagram を利⽤した多様な対外活動が可能なため、就職活動を控えた 20 代⼤学⽣のスペックとして利⽤されることもある。
Instagram が社会多⽅⾯で⽇本より積極的に使われているため、ユーザーもさらに活発に利⽤していることがわかる。
・「韓国→⽇本の印象」に関して
1.韓国⼈の⽇本に対する率直なイメージ
昔の世代の⼈は、政治的な観点から否定的なイメージをもっている⼀⽅で、若い世代はアイドルやアニメ等の影響でいいイメージをもっている傾向にある。
事前学習で、⽇本の⼥性・韓国語学習者が持っている韓国に対するイメージには⼤衆⽂化が⼤きく影響していることが分かったが、若い世代の韓国⼈が持つ⽇本へのイメージにも、同じように⼤衆⽂化が影響していることが分かった。
また、⽇本⼈に対して「優しい」「マナーがいい」といった性格に関するイメージも挙げられた。
2. どのような点で、韓国⼈は⽇本⼈のことを積極性に⽋けると考えるのか？
韓国⼈は⾃分の意⾒をはっきりと⾔うが、⽇本⼈は⾃分の意⾒をあまり主張せず優しく伝える、という違いがあると分かった。
・⽇韓における⼥性の社会参画の⽐較
⼥性の社会参画に向けた制度などは韓国が⽇本より進んでいると考えていたが、実際は韓国社会においてはまだ課題も多い。具体的には家庭の中で家⽗⻑制がまだ残っており、40〜50 代でも⼥性が家庭のことをするということが当たり前だという⼈も多い。⼀⽅で、今は共働きの家庭や核家族化が進み、徐々にではあるがこのような家⽗⻑制の家庭の形は変化を⾒せてきている。
韓国と⽇本では結婚観の違いも⾒られた。⼥性の⾃⽴や資⾦⾯などの問題から、韓国では結婚を望まない⼥性が増えており、男⼥間において意⾒の対⽴から嫌悪感を抱く⼈もいる。
制度を充実させていくためには、それを受け⼊れる周囲の環境が⼤切だが、男⼥間で意⾒交換が少なかったり、⼥性が声をあげても男性から⾮難を受けるという社会構造があったりすることでなかなか進展
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しないという課題が挙げられた。
・⽇韓の歴史教科書の⽐較
1.⽇本の教科書の内容についてどう思うか。付け⾜すべき内容は何か。
⽇本が加害者として⾏った事実を記載するべきである。⼀⽅で、韓国もベトナム戦争の際に⾃国が⾏った事実を教科書に記載していないため、⽇韓共に加害者として⾏った事実を認め、隠すことなく事実を記載する必要がある。
2.歴史教科書を通して⽇本に対するイメージや気持ちは変わったか。(嫌いになったなど)
特に変わらない。⾃国の歴史的な負の側⾯を隠そうとしているのは韓国も同じであるため、歴史教科書を通して⽇本に対するイメージが極端に変わることはない。
3.⽇韓の教科書問題の解決策はどのようなものか。実際に挙げた解決策は実⾏できると思うか。
⽇韓共同で歴史の教科書を作成する→⼀度作成を試みたが、失敗に終わっているため再度実⾏することは難しい。
グループ 2・⽇韓の歴史教科書の⽐較
⽇本の教科書には⽇韓の歴史が詳細に記述されておらず、歴史歪曲につながっていると考えられる。⽇
本⼈のわたしたちも、この点においては改善されるべきだと考えており、解決策として教科書の共同作成（現実的に難しいが）や⺠間で副教材を作る、などの意⾒が出た。
ディスカッションを通して感じたことは、韓国の⽅々が⽇本の教科書だけを責めているのではなく、韓国の教科書も完璧ではないと⾃負しており、どこの国でも歴史の教科書には真実が細かく記載される必要性があるということが主張の根本であるということがわかった。
・⽇本が韓国に抱いている印象
韓国⼈の⽅々の意⾒として「⽇本の政府には不満があるが、その不満は⽇本⼈個々⼈に対するものではない」というものがあった。⽇本⼈が韓国の KPOP や⾷⽂化を通して韓国へ好印象を持つのと同じように、韓国⼈も⾳楽やアニメなどの⽂化や⽇本⼈との交流を通して、「⾃由」「礼儀正しい」というようなプラスのイメージを持っているそうだ。⼀⽅で、⽇本で暮らした経験がある韓国の⽅からは「韓国⼈かつ⼥性である私にとっては住むのが⼤変な国、もう⼀度住みたいとは思わない。
」という意⾒が出た。このことから、⽇本は韓国や他国に⽐べ、外国⼈を受け⼊れる姿勢がまだ低く、男性中⼼社会であることを痛感した。
・Instagram の利⽤⽅法
私たちのグループでは⽇本⼈が Instagram に⾃撮りを投稿することに対して強い抵抗感を持っている、ということを初めて知った韓国⼈がほとんどであった。また、考察にあったように「韓国では個⼈主義の傾向が強まってきている」という点においても、あまり⾃覚がないという意⾒が出た。結果、このような
S N S の利⽤⽅法の特徴は、住む国や国籍ではなく個々⼈のスタイルや性格によるという結論に⾄った。

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・⽇韓における⼥性の社会参画の⽐較
⽇韓両国とも、⼥性の社会参画の促進や⽣きやすい⽣活のために「改善しなければならないことばかりである」という意⾒が出た。この意⾒に沿ってのディスカッションでは、⽇本のドラマや映画、バラエテ
ィではキャバクラなどが当たり前のように登場し、問題意識が薄れていることや、夫婦別姓、緊急避妊薬の処⽅箋の要否について話し合った。⽇本と韓国を⽐較した際に、それぞれの認識や政策・対策に違いはあるが、両国ともまだまだ⼥性の社会参画のためには不⼗分すぎるため改善を進める必要があるという結論に⾄った。
グループ 3・⽇韓の歴史教科書の⽐較
⽇本の教科書の内容についてどう思うかあまりにも情報が少ない。詳細な情報を載せるべき
歴史許可書を通して⽇本に対するイメージや気持ちは変わったか
歴史的な認識は悪く許せないが、⽂化や経済は尊敬している。
⽇韓の教科書問題の解決策はどのようなものか内容の⼀致が⼤事。客観的な意⾒の取り⼊れを⾏なっていくべき。
・⽇韓の印象韓国→⽇本
良い点：本『⽇本で働くことはどう？』という本を読んで個⼈と個⼈の距離が遠い、個性が強い、素直という印象を受けた。街が綺麗、⽇本ならではの⽂化をよく守っている、アニメ、コンビニなどの⽂化
悪い点：歴史、歴史や政治に無関⼼なところ、⾮正規雇⽤が多い、相⼿を深読みする、考えすぎなどの意⾒があった。ニュースやマスメディアからは⽇本全体が悪いイメージを受けることもあるが、学校の⽇本の友達や個⼈的な SNS などから政府と国⺠を分けて考えることが主流となってきており、両国とも⽐較的好印象を抱いていた。
・Instagram
韓国：⾃分にフォーカス、キャリア
利⽤の共通点：最新のトレンドを取り⼊れられる
SNS のみを判断基準として国⺠性を判断するのは難しいが、若者の個⼈主義の傾向が Instagram に反映されているのではないかという意⾒もあった。⾃撮り投稿は⽇本⼈が強い抵抗感を感じることに対し、韓国では気にしないという意⾒が多く⽇本と韓国の間で差異が⾒られた。
・ジェンダーギャップ
交流以前は韓国は⽇本にくらべ⼥性問題に対し根本的なところから解決策をちじし進んでいると考えていたが、男性の育休は会社の雰囲気で使うことができない、⽀障が出るなどの考えから取得しづらくまた韓国の結婚相談所のアンケートで⼥性１位にジェンダー意識を持っているか、男性 1 位に相⼿がフェミニストではないかという結果があることからも男⼥間で意識の差があることがわかった。
韓国学⽣からは娘より息⼦を優先する家庭があることや法律が整備されたからではなく仕事を辞めたく
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なくあえて結婚を選ばない⼥性や⼦供を持たない家庭の⽐率が増えたという意⾒も聞くことができた。
グループ 4
グループワーク（SNS）資料
https://www.canva.com/design/DAFXzxPoUrc/1dXhL2wAXLwNRvgPScrhwQ/edit?utm_content=DAF
XzxPoUrc&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton【⾃由時間】
⽊曜の⾃由時間は各⾃でやることを決め⾏動しました。夜はホテル近くのお店で⾷事をしたのですが、素敵な店主さんとお客さんに出会い仲良くなることができ⼀緒にご飯を⾷べました。

2023 年 2 ⽉ 24 ⽇（⾦）
1.安重根記念館
はじめに
安重根記念館では安重根の⽣涯について学ぶことができた。そこには、⽇本では学べなかったことが多くあった。たとえば、安重根はキリスト教徒であったこと、韓国の独⽴のために⾃らの指を切り落とすなど、⽇本の教科書では学べなかったことが多く存在した。この報告書では私が印象に残った箇所をピックアップして、報告する。
義兵闘争
⽇本の植⺠地占領期、海外に逃げていた安重根は義兵で国を救うことを考えていた。1908 年国内侵⼊作戦を⾏った。その際に多くの⽇本⼈捕虜を国際法に則り、解放するなど安重根の平和的思考が⾒えた。これは⽇本では知ることのできない、安重根の⼀⾯の⼀つである。⽇本の教科書では安重根はテロリストだと教えられることが多い。しかし、韓国の歴史教科書では安重根は英雄として扱われる。この義兵闘争からわかることは、安重根はただの犯罪者ではなく、平和思考持っている朝鮮⼈と捉えるべきだと考えるべきだ。
同義断指会
1909 年の初め、11 ⼈の同志らと国家のために⾝を捧げて⼀致団結して国権回復しようと断指同盟を結成する。この際に⼀番印象的なのは記念館のロビーに展⽰されている「⼤韓独⽴」という⽂字である。この⽂字は安重根が⾃⾝で指を切断し、⾃⾝の⾎で書いている。独⽴する上で同志に指を切断する場⾯を⾒せることにより、安重根が朝鮮のために体を張っていることがわかった。また、誰よりも独⽴するという強い意思が今の私たちにも伝わっていきた。

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ハルビンでの伊藤博⽂暗殺1909 年 10 ⽉、安重根はハルビンに視察しにきていた伊藤博⽂を暗殺した。この時に⼈間違いを防ぐために周りにいた⽇本⼈にも発砲した。そして、最後はロシア兵に取り押さえられ、ロシアの⾔葉で独⽴を訴えた。⽇本の教科書ではこの場⾯だけピックアップされているため、安重根がテロリストだと印象がついてしまう。また、この展⽰については⼈形を使って当時の場⾯が再現されていたため、伊藤博⽂がどのような暗殺されたのかを知ることができた。
まとめ
今回の安重根記念館を訪問し、わかったことは⽇本と韓国の安重根に対する印象の相違である。⽇本だと安重根はテロリスト、韓国だと英雄。⽇本では安重根は伊藤博⽂を殺した暗殺者。⼀⽅で、韓国は安重根を英雄だと考えているため、彼に対する功績を讃えるためか多くの記録が残っており、その記念館は韓国の安重根の印象を知るには⾮常に最適な場所だった。

2.⻄⼤⾨刑務所
⽇本が建設した近代式の監獄である。1908 年〜1987 年までの 80 年間使⽤され、⽇本による植⺠地⽀配に反発した多くの抗⽇独⽴運動家が収監された。植⺠地⽀配の解放後は、独裁政権と軍事政権に抵抗した⺠主化運動家が収監された。
展⽰館（保安課庁舎）
⻄⼤⾨刑務所の業務を統括していた建物であり、当時は 1 階が事務室、2 階が会議室と所⻑室、地下が調査室として使⽤されていた。現在は、⻄⼤⾨刑務所の設置と拡張、抗⽇独⽴運動についての内容が時系列に沿って展⽰されている。
刑務所歴史室では、司法制度の導⼊、監獄の設置と拡張、ソウル拘置所として復元した際の記録が展⽰されている。
⺠族抵抗室では、収監された抗⽇独⽴運動家の遺物や、思想犯として収監されていた 4857 ⼈分の受刑記録などが展⽰されている。
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地下調査室では、⽇本の検察が取り調べや拷問を⾏なっていた様⼦が展⽰されている。⼈形や拷問を⽣き延びた独⽴運動家の⾁声による証⾔が展⽰されており、当時の様⼦が伝わる内容であった。

獄舎展⽰
実際に抗⽇独⽴運動家と⺠主化運動家が収監されていた獄舎を⾒学するだけでなく、直接監房内に⼊り、収監体験もできる。獄舎には、当時収監されていた⼈々の証⾔が、展⽰されている。
屋外展⽰
屋外には死刑を執⾏していた死刑場が展⽰されている。絞⾸刑を執⾏するための開閉式の床板や縄などが当時の状態のまま残されている。
死刑場の横には、屍躯⾨があり、死刑執⾏後の遺体を外部の共同墓地に移動させるための通路が展⽰されている。
収監者が運動する際に使⽤された隔壁場は、会話や逃亡を防⽌するためにパノプティコン構造である扇形で、中央に監視台を⽴てることで収監者を監視していた。

3.
⾦曜⽇の最後の訪問先は重明殿と徳寿宮だった。
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重明殿
1897 年に皇室図書館として建設された。第⼆次⽇韓協約締結(⼄⺒条約)の場ともなり、ここでは⾊々なことが起こっている。建物はレンガで作られた⻄洋⾵の造りである。元々、重明殿は徳寿宮の領域内にあったが、⽇本植⺠地時代に⼤部分が取り壊されたことにより、現在は離れたところに位置している。
第⼆次⽇韓協約締結(⼄⺒条約)締結時に⽇本は軍隊をここに送り込み、⾼宗に条約を締結させた。この条約が韓国の外交権を剥奪し、朝鮮総督府の設置に繋がった。

徳寿宮
王宮として利⽤されたり、200 年以上も利⽤されない期間があったりと⾮常に歴史深い建物である。
1897 年に⾼宗によって再度王宮として使⽤されるようになり、1910 年まで波瀾万丈な⼤韓帝国の歴史の中⼼であった。徳寿宮に⼊るためには⼤漢⾨を通る。この⾨は⽇本によって移動させられている。直進すると徳寿宮の中⼼である中和殿の⼊り⼝が⾒える。また⽯造殿という⻄洋⾵の建物も中には⾒られ、成寧殿も外⾒は伝統様式だが中にはシャンデリアが設置されていた。

2023 年 2 ⽉ 25 ⽇（⼟）ミーティング報告
韓国での校外実習も全⾏程を終え、ゼミ⽣全員でミーティングを⾏った。このミーティングでは⼀⼈ひとりが校外実習を通して感じたことや考えたことを発表した。以下はそれぞれの学⽣の感想である。
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⼤韓⺠国（2023/2/21-2/26）〈感想・意⾒のまとめ〉
・

韓国には植⺠地⽀配の影響が⾊濃く残っており、記憶に深く刻まれているのに対し、⽇本は関⼼が薄いということを実感した。

・「反⽇」と聞くと⽇本のことが嫌いで酷く批判されているイメージだったが、韓国では⽇本と⽇帝(⽇本帝国)がしっかりと区別されており、植⺠地時代の⽇本政府が⾏ったことに反対している「反⽇帝」であることがわかった。

・

⽇本⼈が⼀⽅的に責められているわけではなかった。

・

⽇本は差別や歴史に対する意識が低いと実感した。

・

⽇韓両国ともに在⽇コリアンについて関⼼が低いと感じた。このままでは忘れられた⼈になってしまうため、関⼼を持ち寄り添う必要があると思った。

・

デモへの参加は責任を伴うため、もっと事前に知識をつけてから参加するべきだった。

・

刑務所記念館に⼦連れの家族が多かった。⼩さい頃から⼦供が歴史に触れる環境を作っている点が⽇本とは違うと感じた。

・

韓国では⾄る所に植⺠地時代の歴史を学べる場所があり、被害を受けた場所としての痕跡を残しているところが多い。

・

⽇韓の教育や社会の違いなど、実際に韓国の学⽣と交流してはじめて分かることも多かった。

校外実習参加前と参加後で考えが変わっていた学⽣が多かった。事前学習のみでは学ぶことができなかった韓国の歴史や韓国⼈の意⾒を、実施に現地を訪れ、韓国⼈学⽣と交流することで新たに学ぶ機会が充実していた１週間であり、調べた情報だけではなく、⾃分の⽬と⽿で学ぶことの⼤切さを改めて実感した実習であった。

2023 年 2 ⽉ 26 ⽇(⽇) 帰国
忙しいスケジュールで疲れもあったが、内容の濃い 5 ⽇間を過ごし、無事帰国した。
・⽇韓の印象について・学⽣との交流を終えて・韓国⼈の⽇本に対する率直なイメージ
・昔の世代の⼈は、政治的な観点から否定的なイメージをもっている⼀⽅で、若い世代はアイドルやアニメ等の影響でいいイメージをもっている傾向にある。
・〝韓国⼈〟として住むのは⼤変な国でもう⼀度住みたいとは思わない
・J-POP やアニメなど種類がたくさんあり、⾃由な雰囲気
・街が綺麗で、コンビニが便利
・歴史に無関⼼であるということが悪いイメージとして挙げられた・優しい、マナーがいい

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⼤韓⺠国（2023/2/21-2/26）
どのような点で、韓国⼈は⽇本⼈のことを積極性に⽋けると考えるのか？
韓国⼈
・⾃分の意⾒をはっきりと⾔う
⽇本⼈
・⾃分の意⾒をあまり主張せず優しく伝える
・礼儀正しい・ルールを守る(ex 列に並ぶ)・相⼿のことを考えすぎる・意⾒をあまり⾔わない、周りを気にするというステレオタイプはあるが、⼈による。幼少期から意⾒を⾔う練習をしていないのではないか。
イメージは何の影響を受けていると考えるか(印象形成要因)
・本・メディア
・ニュース
・SNS
・⼤衆⽂化
以上

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