くみ こ し と ぎ ょゐ川

平成１６年４月１日（１）〇二二四︲六二︲〇二四一atuhitaka@hitaka.org

第四九 号 平 成 十 六 年 四 月 一 日
熱 日 髙 彦 神 社 社 務 所

あつひたかひこじんじゃら電話

ささくらゐ川

第４９号

熱 日 髙 彦 神 社 春祭の神輿渡御は、神様が地区内を巡り、この年の幸福と豊かな実りを与えて下さる大切な神事です。私たちのご先祖さまが、江戸時代以前の昔からつたえてきた島田地区の誇るべき文化財です。
神輿かつぎの達成感は最高です！1 年分くらい元気になります。そのうえ家族も友だちも地域も元気にしてしまう不思議なパワーがあります。

1 年に 1 度！

ぜひあなたも参加してみませんか。

力を合わせ、いっしょに神輿をかつぎましょう！
日時 平成１６年４月６日（火） 祭典午前８時 神輿渡御９時半〜
詳しい問い合わせ・申し込みは、各区神社総代・神輿世話人まで

（２）
平成１６年４月１日
川ゐ
らく
さ第４９号

神迎えの季節本は正月も春の季節もいいし︑来る夏も待ち遠し

月・四月で春本番︒新しい年度も始まります︒日

あっという間に過ぎてしまったお正月︒今や三魂だけで な く ︑家々の 精 気ました︒もちろ ん神輿 は稲ていない家でも︑生命の元として共通に祝ってきめて稲の霊魂をお迎えしてきたのです︒稲を作っていて︑その種がよく育ってくれるようにと︑改とが分かっているから出来たこと︒それが分かっきましたが︑﹁種を蒔けば作物が育つ︒﹂というこ文の昔 から 稲作が 行わ れて い たこ とが分 かって例えば神輿に乗って家々をめぐる方法です︒縄親 ︶ 等が ︑立 派 な 父 親 に 接 す る

る 父 親を 作る に は ︑ その 妻 ︵ 母家 庭で も ︑ 子 供 に 頼り に さ れうことです︒形だけでなく中身︵心︶の問題です︒

度もお供えものも︑それに応じた配慮をするとい御出でになり︑そのお方に仕える形で﹂言葉も態ます︒﹁居ますが如く﹂とは︑﹁尊いお方がそこに祀︵まつ︶るに神居ますが如く﹂するとされてい世帯では迷うこともあろうと思いますが︑﹁神をそれを目に見える形で表現します︒若い人たちの故温故
温新知新知い︒山紫水明という言葉どおり︑居なりで折々にに関る︑一年の幸せを戴く

形 で 常 日 頃生 活 しな いと ︑ 子 供

日本にはなぜいっぱい神様が居るの？

︱神輿渡御に寄せて︱目を楽しませ︑衣食住を与えてくれます︒

ことでもあります︒

春は神さまが来臨する変化の豊かな大自然と大きく関っています︒

来の﹁多神教﹂は︑このような恵まれた︑しかもけ﹁神﹂の数はおのずから多くなります︒日本古が感謝しつつ暮らして来ました︒その恵みの分だ

動き︑その恵みに﹁神﹂を感じ︑遠い昔から人々らしています︒私達を豊に育んでくれる大自然の子の木︶採り︑盆の花迎え

正月の松 迎えやミ ズキ ︵ 団って きて 水口に 刺す やり 方 ︒

山の椿や山 吹の花枝を 手折の八十八夜 祭に山登り し︑

子眉嶺神 社︵ 蚕養 嶺神 社︶

託 して お 迎え す る 方 法で す ︒

もう 一つ は ︑花や植 物にをつけたいですね︒

も ︑ 子供 会 の 役 員も いっ そ う 気

す る 方も ︑お 供す る 神 職 ・ 総 代

れ ば ︑例 え ば 神 輿な ら ︑ お 迎 えて同じことが言えます︒

学 校 の 先生や お まわ りさ んだ っな く な って し ま った りし ま す ︒

が 迷 ったとき に 取り 返しが 効 か

私達はこ のよう に四 季の変化の 豊かな 国に 暮

神様の数が多いだけでなく︑神様が移動される︒と共通する方法です︒

ます︒十四日︑ハレ︵神聖︶のときから神さまをのはだち﹂で︑田の神を床の間から田にお遷ししる邪気︵邪神の訪れ︶を祓います︒十一日は﹁農うに女の人が花を戴いたり︑男の人が神輿を担い神様が山から里へと移動されるのが春祭︒このよを戴くこと もあります が ︑もちろ ん お札や︑水 や土失礼になりますよね︒

ものです︒尊い神様の前に急いで手を出すことは上げるもの︑その後で神さまから子ども会に戴くも 所 詮神 さま ︑ お供 えは 神 様 に

ち な み に ︑子ど も 会 の俵 神 輿

ま して 目 に 見 え な い神 様で あ先ずお正月様をお迎えします︒七草で︑寄り来一応お納めし︑十五日からは普段に戻り始めます︒

だりして神様の来臨を表現して来たのです︒

いよいよ自然が動き始める四月頃になってことで︑子供会を含めて氏子・崇敬者全体がよい

お迎えす る神さまを私達の態度で立派にす る
では︑どうお迎えすればよいのでしょうか︒

一年を送れるようにしたいですね︒

神様の迎え方︱子供神輿も神さまー

かわりがあります︒作物︵稲︶や生業の神さまを目には見えない神様ですから︑お迎えする方も方々で春祭があります︒このお祭は当然農業とか迎えるのです︒その迎え方はいろいろです︒

お稲荷さん
赤いお旗にねがいごと
子眉嶺神社のぼり旗奉納ご案内
既 報 ︑ 蚕養 嶺 神 社を 改 め ﹁ 子 眉 嶺 神 社 ﹂
ま た は ﹁ 子 眉 嶺 稲 荷 神 社 ﹂と お 呼 び す ること にな っ た こ と を お 伝 え し ま し た ︒ こ の神社 は 歴 史 的 ︑ 民 俗 信 仰 的 に当 地 の 農 業 ︑ 衣食 住 の 生 活 にと っ て 大 変 重 要 な 意 味 を 持 っております︒
皆 様 の 参 拝 を 誘 う た め に ︑ 現 在 地で あ る
忠 魂 碑 の 丘 の 整 備 に 手 を 就け た ま ま ︑ つ い
滞 って お り ま し た が ︑ い よ い よ 具 体 化 す る段 階 に 来 て お り ま す ︒ 夏を 迎 え る 八 十 八 夜に は ︑ 見 晴 ら し の よ い 丘 で く つろ い で 頂 ける様にしたいと思っております︒
一 方 ︑ 境 内地を 飾 る 小 型 の ぼ り 旗 奉 納 につきましては︑前に予告してありましたが︑い よい よ 皆 様 のご 協 力 を 頂 く 時 期 が 参 り ましたので︑よろしくお願いいたします︒

幟旗︵のぼりばた︶奉納要領
一 八 十 八 夜 のご 案 内 に 併 せ お 申 し 込 み下
さい︒一般の方は神社にお問合せ下さい︒
一 所 定用 紙 にお 名 前 ・ご 祈 願 名 を ご 記 入下さい︒
一 初穂料 講中の方 二千円
一般の方 三千円※ 更 新 に つ き ま し て は 祭 典 に あわ せて ︑ ま
たは旗の状態を見てご案内申し上げます︒

社 頭 あ れ こ れ神まつる親の姿が子を作る︵﹁家庭の祭り﹂標語入選作品 愛知 木原 清さん︶

﹁初詣にお守りや破魔矢を受けたい﹂との声にいくらかでもお応えできたかと思っております︒一転して厳しい寒さ︑強風となった斎火祭も︑多くの方のご協 力 を頂 き︑無 事 にとり収 めることができました︒温かなもてなしと灯籠の明かりと人の輪で︑心も身 体 もあたたかくなった気 がしました︒皆 様 に感謝申しあげます︒

参 拝 いただき ま し

敬 者 の皆 さ んにごり︑多くの氏子・崇旦 ︒歳 旦 祭 に始 また︒お だ や かな 元なく斎 行 されまし

天候に恵まれつつが正 月 の諸 祭 典 は︑神 社 で行 われたただいております︒なお︑訪 問 の予 定 日 時 が大 きます︒ぜひそういう機会にと考え︑ご奉仕させてい謝のこころ︑謙虚なこころがそだっていくのだと思いちへ︑その家 のしきたりや歴 史 が伝 わっていき︑感することで︑お年寄りから若い世代︑そして子供たるようになりました︒神 様 やご先 祖 様 をおまつりある中︑﹁できれば家族そろって﹂と言っていただけせていただきました︒家 族構成や仕事 など条 件 が待 ち﹂に︑今 年 も多 くのご家 庭 を訪 問 しご奉 仕 さをむかえられたことと思います︒神棚のお祭﹁お日正月祭典・お日待ち斎行されるた︒神 札 授 与 所 をくことなることがありました︒お詫びいたします︒

各ご家庭ではお歳 徳神さまをお迎 えし︑良い年新 設 し た こと で︑家庭により様々な祭り方（３）
平成１６年４月１日
川ゐらく
さ
第４９号

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平成１６年４月１日
川ゐらく
さお日髙さんの自然⑨ ﹁ウメ﹂三月の半ばも過ぎ︑大分春めいて梅の花の満開も近い︒
さて︑ウメはバラ科・アンズ属に分類され︑アまで﹁ウメ﹂又は﹁ムメ﹂と訛って呼ばれていたという︒
ウメの花は万葉の昔から人々に愛され︑実も食用や生 薬に 利用さ れ目 的に応 じて 多くの 品種 が作られてきた︒
観梅 園 と して 水 戸 の偕 楽園 や 青梅 市 の 吉 野梅郷などが有名であるが︑当時は藩財政の一助とす
る た め 採果 の 目 的で つ く ら れ た と 言 わ れ て い る ︒
ウメは︑有機酸のクエン酸やミネラルを多く含
む た め 現 在は 健 康 食 品と して 再 評 価 さ れ て いる

頭暦

柴田町 本多 三學さん 奉献清酒
丸 森 町 斎 藤 康 郎さ ん 月 次 祭 奉 献菓 子一区
斎藤まつ子さん 神輿用白丁縫製社

四月 一日 月次祭

みどりの日︵昭和天皇誕生日︶

六日 春季例大祭・神輿渡御

二九日

五月 一日 月次祭

八十八夜｡

憲法記念日

子眉嶺神社例祭

三日

端午の節句 こどもの日 立夏

最近︑梅酒や飲料などの需要も増えている︒特に︑昔から 利用されて きた梅干しは日本独特の食 品

五日たいという純粋な心の発露から︒ウイークデーのい方々のご努力の賜物で︑子供たちに本物を示し具・角田内でも香取神社と当社ぐらい︒これも若担ぐから神輿︒ところが担ぐ神輿は︑今は伊︽ 編 集 後 記︾

三〇日 水無月大祓

六月 一日 月次祭として重要で︑海外からも注目されている︒
ウメの主要産地は︑和歌山・群馬・長野・山梨・
角田 ﹂ の 一 市 民 と して も福島・茨城の各県である︒
最後に︑﹁梅花の里っと﹁ウメ﹂に関心を持つべきであると思っていンズとの交配種も作出されている︒長く伸びる徒長枝には花芽をつけることは少ないが︑春に伸びる︒︵文／小島和夫氏︶

た長さ三〇 ㎝以下 の枝の葉腋には七〜八月にはなめを多くつけ︑翌年の早春に葉が出る前に開花する︒そのために春早く剪定作業が行われる︒﹁ウ＝ご奉納・ご奉仕＝メ切らぬバカ﹂と言われるように剪定を繰り返し︑二区 目黒 暢子さん
新嘗祭奉献梨小枝を増やすのが栽培の﹁こつ﹂である︒
三区 酒井 貞八さん
正月奉献野菜日本には野生種はなく︑原産地は中国西南部か一区 齋藤 公一さん
正月奉献野菜ら揚子江沿いに至る地域とされているが︑台湾の三区 佐藤 善一さん
正月奉献野菜・米
山地にも自生しているという説もある︒
各区 神社総代各位 各祭典神饌用野菜等
日本への渡来は文献上﹁万葉集﹂に初めて登場
四区 佐藤 敏さん
祈年祭奉献野菜することから七世紀後半と推測される︒
横倉 塚目 克子さん
月次祭神饌用野菜
中国での生薬名は烏梅︵ウメイ︶で︑明治時代っております︒ご協力をお願いいたします︒

今 年 は ︑ 神 輿 世 話 人 総代こ ぞ って お 願 い に 上が･第４９号･

神 社は 皆 様 か ら の ご 奉 仕 ご 奉 納で 運 営 さ れて･おります︒﹁ご奉納 ご奉仕﹂欄を設けております

が︑ご祈願や家庭の臨時祭等の神饌だって︑奉納に値しますので︑掲載には迷ってしまいます︒掲

載しきれなかった分はお許し願います︒ 禰( )