木野会「在学生支援事業」のご 報告
木野会は 2020 年度の在学生支援事業として、「京都精華大学展 2021
卒業・修了発表展」への支援を行いました。この卒業・修了発表展
は 2017 年度から大学キャンパス内で実施されており、今年度は新型
コロナウイルス感染拡大による緊急事態宣言下の入場制限の中、2021 年 2 月 11 日から 15 日まで開催されました。
木野会からの支援金は、新型コロナウイルスによる感染予防対策の一環として特設サイトでの入場予約システムの運用資金や受付に配置したサーマルカメラのレンタル、叡山電車出町柳駅に新設したスペース「Demachi」での公募展「京都精華大学展 2021PICKS!」と、昨年度から開設された「木野会賞」の賞金に充てられました。受賞者には 3 月 20 日の卒業式・学位授与式の際に賞が授与されます。
木野会賞受賞者は次の通りです。おめでとうございます。
● 有馬岳志さん（マンガ学部ストーリーマンガコース）「日常に潜む非日常」● 村田幸作さん（人文学部総合人文学科）「検閲帝国の抵抗者たち ―小林多喜二「蟹工船」から読み解く
戦時下の検閲と弾圧」

京都精華大学展 2021 卒業・修了発表展の様子

木 野 会 活 動 報 告 新 型 コ ロ ナ ウ イルス に 関 する 寄 付
2020 年春から世界中に猛威をふるった新型コロナウイルス。京都精特集

2021.0301

伝統産業と育む

ものづ く り伝統産業のアップデート

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伝統産業イノベーションセンター
米原有二さん インタビュー

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タナカ製陶 田中大輝さん

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卒業生インタビュー

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染色作家・図案家 奥野むつみさん

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中川木工芸 比良工房 中川周士さん

染匠吉野屋 大野篤彦さん

IL Cielo

森山絣工房／藍森山 森山哲浩さん
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サンドブラストガラス彫刻工房
田中久美子さん新型コロナウイルス禍における大学の取り組み
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vol.29華大学でもこの対応に追われました。約 3,000 人の在学生全員への一律 5 万円の学修継続のための奨学金の支給や、新型コロナウイルスによって家計が急変した学生への奨学金の拡大、遠隔授業用の貸し出し
タブレットの確保、WEB 上でのカウンセリングの開始等、さまざまな対応を行いました。このような状況を山田会長がサコ学長からお聞
きしたのち、常任理事会、理事会で議論を重ねたうえ、運営資金から1500 万円を寄付金としてねん出し、苦境にある母校を支援します。
サコ学長と山田会長の対談については本号記事をご覧ください。

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京都 精 華大学同窓会 「 木 野 会 」〒606-8588 京都市左京区岩倉木野町 137（京都精華大学 経営企画グループ内）
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会報誌「精華人」の電子版への移行について
1993 年からみなさんに親しんで頂いている「精華人」ですが、会員にも電子媒体へ親しむ世代が多くなり、電子版へ移行することとなりました。
引き続き紙媒体で送付を希望される方は継続させて頂きます。詳細は別紙案内をご覧ください。

京都精華大学同窓会 木野会報

seikajin.com

発行日／ 2021 年 3 月 20 日

発行／京都精華大学同窓会「木野会」 編集／同窓会報編集委員会

写真撮影（p1.2.3.4.16）／酒谷薫（SARUGRAPH） デザイン／ each

伝統産業イノベーションセンター

米 原 有 二 さん

伝 統 産 業のアップデ ート
京都精華大学は︑1979年から伝統産業に関する授業を開講し︑関わりを深めてきた︒
2017年に設立された﹁伝統産業イノベーションセンター﹂では︑年︑年を見据え︑業界全体を一歩前へ進めることを目指す︒

基礎研究に重点を置きながら︑その価値を生かせるフィールドの拡張に取り組んでいる︒
これからの近年北欧では︑缶詰出荷の際の魚皮廃棄問題が社会捉えています︒
化しています︒一方で︑ファッション業界ではワニ革やヘビ革を倫理的な問題から使わない企業が増えています︒その代替素材として注目されるのが︑魚革でそ こ で︑世 界 中 か ら

業用レベルにまで高めようとするとなかなか難しい︒

す︒しかし︑鞣しや染色︑縫製などの加工技術を︑産
本学では1979年から︑学生が伝統産業の工房に通機関が参加する国際研究プロ

い手仕事の技やその精神性を学ぶ﹁京都の伝統産業演ター︶について教えてください︒︱ 伝 統 産 業 イ ノ ベ ー シ ョ ン セ ン タ ー︵以 下︑セ ン

伝統産業をアップデートする
国内外のプロジェクトを推進20設置しているので︑様々な分野で伝統産業に関わりが習﹂を開講してきました︒本学は多彩な学部・学科を
テリアルサイエンス︑海洋生物学︑伝統産業︑環境学

ジェクトが始まりました︒ファッションデザイン︑マ

プロジェクトの中で︑本学はファッション領域と伝などが複合する研究プロジェクトを進めています︒

センターの活動は︑大きく分けて二種類あります︒
染められますが︑サスティナブルではありません︒魚色﹂の実験を行っています︒化学染料を使えば手軽に足し︑﹁日本の伝統技法・天然染料を用いた魚革の染

統産業領域の研究者が中心となって研究チームを発

一つは︑海外の研究機関との共同プロジェクト︒もうた研究テーマに取り組んでいます︒一見︑伝統産業とおける持続可能な原材料としての魚革の開発﹂といっ術を一歩前進させることができると可能性を感じているんです︒この研究がうまく行けば︑伝統産業の技て別素材を染めるチャレンジができないかと考えてすことにも繋がります︒当センターは︑技術を生かし成果が出れば︑京都の職人さん達の活躍の場を増や革を草木染めで美しく染める方法を考えています︒

は関係なさそうに思えるのですが︑私たちはこの研究かと野望を抱いて︑精力的に取り組んでいます︒自分の研究や制作に伝統産業の知恵を取り入れたいと考えるので︑それ以外の部分で必要としている情報を担もの︒専門的なことは各専攻の指導教員に教えてもら

学生にとってのセンターは︑よろず相談所みたいなえる学生は︑増えている印象です︒

中でも︑徳島の藍染と北海道の藍染では異なりますか

分も多いので︑可能な限り学生にフィードバックする

ういう状況にあるかは︑研究を通して把握している部

先生からの相談もあります︒一昨年の台風で鞍馬のようにしていますね︒

国内のプロジェクトでは人間国宝の石黒宗麿の作品
年前から精華大学が管理していますが︑山 の 木 が た く さ ん 倒 れ て し ま い︑そ れ を 本 学 で 引 きほしい﹂と相談されて︒漆は非常に強い素材ですが︑取ってベンチを作ろうと建築学科がプロジェクトを唯一の弱点が紫外線に弱いこと︒当センターは︑漆の破片が発掘されるんですね︒石黒氏は︑同年代に活躍

セ ン タ ー を 支 え る の は︑本 大 学 の 教 職 員 に 加 え︑

基礎研究を進めていて︑近代建築の外壁に使えないか

立ち上げられました︒そこで﹁サスティナブルなベン

様々な専門領域で活躍する外部パートナーです︒職人と考えています︒ちょうど経過観察できる対象物を探した陶芸家に比べ情報が少ないので︑1000点以上としてものづくりをされている方︑伝統産業に関わるしていたので︑ぜひベンチに塗ってその後の経過を定チを作るため漆を塗ることを考えているから︑教えてデザインをされている方︑海外でビジネスをされてい期的に観察させてほしいとお願いし︑建築学科のプロある陶片を分類・調査して︑生前どういうものづくりる方など︑大学の中だけで研究していては見えてこな

ジェクトをサポートしました︒
センターで自発的に始めるプロジェクトもありまいます︒

すが︑半分は学内や学外から持ち込まれる相談から生まれたものです︒設立3年目を迎え︑センターの認知が広まってきたことで︑様々なプロジェクトが生まれるようになりつつあります︒

すね︒︱ 3 年 が 経 ち︑セ ン タ ー の 役 割 が 見 え て き た ん でね︒茶殻は日本だけではなくアジア全域で出るものだ

用して和紙を漉けないか﹂といった相談もありました

他にも︑中国人留学生から﹁捨てられる茶殻を再利習や伝統工芸講座をスタートし長年︑大学としての使得た背景があります︒だから設立当初より伝統産業演会に貢献する﹂ことを使命に︑文部科学省から認可を改組する際︑﹁京都の地場産業と密接に結びついて社そうですね︒精華は︑1979年に短大から4年制へ

から︑世界のサスティナブルに貢献できるのではないました︒

り︑事前知識として漆についてレクチャーをしたりし撮りたい﹂と相談がありました︒職人さんを紹介したある大学院生からは︑﹁漆のドキュメンタリー映像をすか？

︱ センターにはどのような相談が寄せられていま

大学の研究成果と現場を結ぶよろず相談所

い部分を︑外部パートナーの方々にご協力いただいてをしてきた人なのかを研究しています︒

石黒氏は失敗作を割る人だったので︑地中から陶器のにあり︑約研究を進めています︒彼の工房兼住居が左京区の八瀬

うよう意識しています︒どんな職人さんがいるか︑どらね︒世界各地の藍染を比較しながら調査しています︒

気候・風土によって藍の性質が変わるんです︒日本のをしています︒藍染は世界各地で使われる技法ですが︑他には︑台湾などの大学と一緒に藍染に関する研究います︒

を職人さんの仕事をアップデートする方法の一つと海外の研究機関とは︑例えば﹁ファッション業界にクトです︒

一つは︑学内教員や国内の研究機関との共同プロジェ

センターを設立しました︒

させ︑授業にも繋げていくことを目的に︑2017年︑あるんですね︒それらを改めてまとめて︑研究に発展

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米原有二（よねはらゆうじ）

1996 年度 人文学部 人文学科 入学
URL ht tp://dento.kyoto-seika.ac.jp/
URL ht tp://sakura-ew.net /性化するようにと応援していただきました︒研究をはあると伝えるブランディングと︑伝統産業の研究を活の採択を受ける際にも︑地場産業を大切にする大学で文部科学省の﹁私立大学研究ブランディング事業﹂て輪切りにしたデータから読み取るしかありませんできません︒今まで厚みを知ろうとすると︑スキャンし館に展示されているので触れることも︑見ることもでとって厚みは気になるポイントですが︑完成品は美術

薬 や 厚 み 等 を 紹 介 し よ う か と 検 討 中 で す︒陶 芸 家 に

陶器の破片を1000点以上分類し︑使用している釉じめとする取り組みが大学のバリューを上げること

命を守ってきました︒

がセンターの役割の一つであると意欲的に取り組んで種類以にしています︒精華は〝マンガの大学〟と呼ばれるこ果や大学の名前が少しでも世の中に広まることを目的

シンポジウムの開催やメディア出演などは︑研究成じ人間からこれだけ幅広い作品を作ることができる

ス︒たとえ石黒宗麿という人物に興味がなくても︑同陶芸家がこれほど多彩な技法を使うのは︑珍しいケー上の釉薬を使用した技法が見つかっています︒一人の石黒宗麿の工房で発掘された破片からは︑した︒

とも多いですが︑マンガと同様に昔から伝統産業に関ことに驚いてもらえるのではと考えています︒また︑きました︒

わってきたので︑きちんと知ってもらえたらと考えて見つかった破片は全て石黒宗麿が失敗作と思っての用途は広がります︒そうした研究成果が現れたら︑れない和紙や外壁に使いやすい和紙ができたら︑和紙

素材そのものの使い方を広げるものです︒他にも︑破例えば︑前述の漆の研究は︑形やデザインではなく業界全体を応援していけるのは︑研究機関ならではの囲での補助です︒そう考えると︑職人さんに伴走し︑組みも時限付きで︑3年︑5年と期間が決められた範決に取り組もうとすると厳しいですよね︒行政の取り商品が製造されることはありますけど︑本気で課題解

チしにくい分野︒伝統工芸のエッセンスを取り入れた

のではと期待しています︒

も比較できるので︑陶芸の研究を広げることに繋がる割ったもの︒完成品と並べた時にどこが違うのかなどいます︒

基礎研究に重点を置き職人さんの仕事幅を広げる︱ 今後︑力を入れていきたいことは何でしょう？
一つは研究発表の場を増やすこと︒先ほどお話ししたように︑当センターでは小さなプロジェクトから大きなものまで︑様々な方とコラボレーションして面白い
取り組みをしています︒魚革の再利用のように一見︑
伝統産業と繋がりがなさそうに見えることも︑伝統産業の発展に活かせることがありますし︑社会問題の解決に繋がることもあります︒そうした研究を少しでも世の中の人に知ってもらう機会を︑もっと作っていきもう一つは︑今まさに取り組んでいる﹁京都精華大

たいです︒
学工芸文化データベース﹂のリリースです︒いわゆるWEB上の伝統産業辞書のようなもの︒広く伝統産業の情報を集約した辞書は世の中に既にあります︒せっかく本学が作るのだから︑うちらしいものを作ろうと本学の先生にバトンを渡し︑各専門領域に落とし込ん

例えば︑人間国宝の石黒宗麿の工房跡から出土した

試行錯誤しています︒

データベースの構築には︑卒業生にもご協力いただいで︑プロダクト開発にも役立ててもらうイメージです︒︱ セ ン タ ー の プ ロ ジ ェ ク ト に︑卒 業 生 や 在 校 生 がています︒卒業生で本学の教員をしている方には情報関わることもあるのでしょうか？

整理を︑伝統産業ミュージアムで働いている方には工職人さんが持つ技術には︑知恵と新しい産業のヒントにある価値を掘り出そうとしています︒

術を分解し︑要素分けをしながら︑伝統技術の根っことはいえ︑ピーク時の規模に戻すのは難しい︒でも︱ 伝統産業をアップデートするために︑伝統技術をが詰まっているはず︒当センターでは︑できるだけ技

役割なんじゃないかなと思うんです︒

道具や材料について意見をいただくなど︑それぞれの生かせるフィールドを広げる研究をしているセン芸品の画像提供︑陶芸家として独立されている方には
専門的知見を生かして力を貸していただいています︒

年 代 の ピ ー ク 時 で︑ターであると︒

本学は職人養成学校ではありませんが︑在学中に伝そ う で す ね︒伝 統 産 業 は 昭 和

5000億円規模︑従事者は全国で年ほど実施

統産業に魅了されて職人になる人が多く︑把握しきれしかし︑平成の終わりには1000億円︑6万人まで本学が4年制になった1979年は︑伝統産業の最盛ないほどいます︒伝統産業演習は︑過去してきて累計4000人ほどが受講してきました︒例

落ち込んでいます︒後継者がいない︑材料がない︑売︱ 伝統産業と共に歩んでいく覚悟を感じます︒

えば︑そのうち1割が職人さんになっていたとしてもれない︑生活にならないなどの問題が全部この数字に万人ほどでした︒

すごいことですね︒卒業後︑職人になった人たちの知ポートを受けて立ち上がったのです︒そこから年︑識や知恵を︑在校生に還元してもらえる仕組みを考え

年間で本学は新設学部ができて規模も大きくなりました︒そ学としてご恩返しの段階に入っているのかなと思い

業は︑たくさんのご恩を頂いてきた業界です︒今は大の間︑伝統産業は縮小の一途を辿っています︒伝統産
なかなか画期的なアイデアは生まれづらい状況にあ

年では出ないでしょう︒

年︑年と長いスパ
在学生の成長にも寄与できるよう歩んでいきたいです︒

ンで物事を見ながら︑大学や職人さんの成長︑そして験している人達です︒私たちもが死んでも作品が残って受け継がれていくことを体引するのは1000年ものスパンで物事を考え︑自分

でも︑伝統産業の業界自体がスパンが長く︑産業を牽当センターの成果は5年︑らせていただいています︒

とるなど︑大学としての立ち位置を意識しながら関わ究を一歩前に進められるようコミュニケーションを

在校生や教職員に学びを頂くだけではなく︑業界の研でお話をしていただく機会は頻繁にあります︒その際︑大学と伝統産業の関わりでいうと︑職人さんに大学ます︒

ります︒縮小している業界なので︑企業は新規でタッ現場の職人さんは日々の仕事に追われているので︑インパクトです︒

界って︑そうありません︒一個の町が消えたぐらいの詰 ま っ て い ま す︒約期と被ります︒伝統産業に関わる皆さんの多大なるサてみたいですね︒
本学の良いところは︑卒業生・教職員・在校生の距離が近いところ︒卒業生もずっと精華を大切に思って

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万人も減っている業

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在校生にとって新たな気づきを得る機会にもなるとくれています︒働いている卒業生の声を聞くことは︑

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思いますから︒職人だけではなく様々な産業に関わっている卒業生に︑仕事に支障の出ない範囲で研究や授年︑伝統産業と共に歩む覚悟

業に︑引き続きご協力いただけたら嬉しいですね︒

4年制開学から︱ 職人さんの中には︑伝統技術を使った新しいプロ
ダ ク ト を 開 発 す る 人 も い ま す︒セ ン タ ー で も︑そ のような動きはあるのでしょうか︒
当センターは︑新しいものを作るよりも道具や素材などの基礎的な研究の割合が大きいです︒形や用途のデザインは︑職人さんとデザイナーが一緒に考える部分
で︑現場で日々行われているもの︒当センターはあえ

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て着手せずに︑上流の危機に対応しています︒

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タナカ製陶1. 白磁輪花鉢（はくじりんかばち）、2. 刷毛目膾皿（はけめなますざら）2
12008 年度 芸術学部 素材表現学科 陶芸 入学
ショップ ht tps://t anakaseito.theshop.jp/
Inst agram @t anaka̲seito

さん

えたら︑電気窯を使うべきなんですけどね︒自分で全作った食器を届けられれば職人が一人ひとりに合わせて生に見透かされて︑何がしたいのって問い詰められる

当に必要なんでしょうか︒後付けして発表したら︑先疑問なことがあって︒作品を通して世の中に伝えたい

えたら十分だし︑それが一番嬉しいことだなと思って職人になってからは︑僕が作った食器を使ってもら

今思えばよくなかったなと︒

し︵笑︶当時はないとダメだと決め付けていたけど︑メッセージを発表するじゃないですか︒あれって︑本使う人も作る人も幸せになる

使い手を想像して作る器師 匠 の 受 け 売 り な ん で す が︑﹁好 き な 人 の こ と をいます︒

先生から弟子入りの話を教えてもらって︒卒業後に住全然考えていなかったです︒たまたま大学生の時に︑ですが特定の人のことを思って作れるってすごく贅こそ︑食器づくりへの根っこにある思いです︒想像上

なに囚われずに作ることも大事やぞ﹂って︒この言葉方がいい︒食器に決まった寸法や形はあるけど︑そん思って職人は作るから︑好きな人はぎょうさんおった

み込みで︑陶器職人さんの元に弟子入りをしました︒
沢だと思うんです︒︱ もともと独立を目指されていたんですか？

そこでは弟子入りした人達が︑地元に戻って独立する

僕の知らないところで︑器たちのストーリーが生まれ︱ 陶芸の魅力とは？

流れがあって︒兄弟子や師匠がストイックに働く姿を見るうちに︑かっこいいな︑自分もこうなりたいなと思うようになりました︒ているのがすごく面白くて︒プレゼントとして渡した

陶芸家としてのものづくりは︑アルバイトをしながらもできます︒でも︑それでは良いものを作れないしか︒まるで子どものことを人伝に聞く︑親のような気とか︑よく使っているとか︑子供が落としちゃったと持ちです︒届く声がどれもリアルで︑生活に溢れてい甘い考えだろうなと思って︑独立を志すようになりま
約3年の修行期間を経て︑2016年に﹁タナカ製るのですごく嬉しいですね︒基本︑工房で孤独に作っした︒
陶﹂として独立︒いろんな使い手の思いを形に想像し己表現だと思っていたんですよね︒でも︑師匠は人のちゃくちゃ強くて︒丹精込めて時間をかけて作ったけ

けれど︑やっぱり開けてみないとわからない要素がめ

どうしようもないんですよ︒窯を操作する作業もある

作業工程で好きなのは︑窯出しです︒焼く工程ってているから余計に︒

作ることをコンセプトに制作をしています︒
現在は食器が中心ですが︑大学ではオブジェを作る

た め に 器 を 作 り 続 け て い て︑本 当 に か っ こ い い な とど︑全部ダメになることもある︒そういうわからなさ

ことが多かったです︒だから当時は物を作ることを自思って︒生活に即した美しい器を作りたいと︑考えが綺麗に同じものを作りやすいです︒だから合理的に考とご飯を食べていけません︒一方︑電気窯は安定してとも多いです︒でも︑ある程度コントロールできない

薪で焼くと︑ムラもありますし︑綺麗に焼けないこが面白いんですよね︒

変わりました︒︱ 使い手を想像することを大切にされているんですね︒
大学の授業では︑講評がありますよね︒僕ね︑ずっとルに入るのが嫌で︑薪窯も精力的に利用しています︒

がなければ発展も発見もありません︒そうしたサイク

がっているのか想像できるって全く面白くない︒失敗

いみたいで︒埋まっていた破片から読み取れる焼き方

が︑細かい技術の話になるとわかりにくいところが多ました︒プロジェクトメンバーは研究者が多いのです

瀬 に あ っ た 工 房 の 発 掘･保 存 作 業 を さ せ て い た だ き

以前︑伝統産業イノベーションセンターと左京区･八果たしていいのかなって︒そういう選択をする人は多の頃から︑稼げないことを理由に会社勤めを選ぶのが関係ない企業に転職した同世代もいます︒でも︑学生

たしかに職人として食べていくのは大変で︑陶芸とはれでいいんです﹂って言う学生に何人も出会いました︒のが︑諦めている学生が多いこと︒始める前から︑﹁こ非常勤講師になり学生と関わるようになって思った︱ 最後に︑学生へのメッセージをお願いします︒

薪窯で得たことを電気窯に応用できないか︑研究もしや温度︑釉薬などを職人の目線からお話させていただ

いけど︑面白くないじゃないですか︒僕は面白いこと︱ 大学と共に活動されていることはありますか？

ていますね︒

きました︒昔の人の手仕事を間近に見られることは︑部コントロールできて︑窯の中にどんなものが出来上窯を開けて初めて答え合わせができる︒困ることで僕にとっても勉強になりましたね︒

欲求がある方が︑個人的には人間臭くて好きです︒欲

もっと稼ぎたい︒もっと食べたい︒そんな野性的ながしたくて︑芸術分野に進んだので︒もあり︑魅力でもあります︒とはいえ︑嫌な時もありまることがあると思うんです︒ただ︑学生さんと一緒できる気がしていて︒物の見方を変えると︑理解が深

ち職人が新鮮に思ったり気づきを得たりすることが人にとっても幸せなことではないでしょうか︒僕ら職なって思うんです︒それは使う人だけではなく︑作る

せ て オ ー ダ ー で 作 る 食 器 が︑周 囲 に 溢 れ た 方 が い い

同じものを使うことが主流です︒でも︑僕は人に合わ

大量生産の食器を3脚や6脚セットで売って︑みんな

きないものみたいで︒商品はもちろんのこと自分の思前の景色︒でもそうじゃない人にとっては︑面白い飽せている気がしてきました︵笑︶﹁これでいい﹂と﹁これがいい﹂では全然違うよって︑

求があるから︑実現するためにはどうすればいいかって︑理性で考えて動いていく︒それが面白いんです︒に商品化を目指す取り組みはよく聞きますけど︑お金人が寝ずに︑一人ひとりから注文をとって無料で渡し

オーダー食器を作る試み﹁オンライン受注会﹂のことが絡むとややこしいことも発生するので︑難したらいいんでしょうけどね︑そうはできない︒うまい

学生には伝えたいですね︒なんだか︑自分に言い聞か行かせてもらっています︒

また今年度からは︑精華の非常勤講師として教えにますよ︒失敗したらどうしようって︑胃がキリキリして︵笑︶大学が卒業生と現役生それぞれを繋ぐハブになる︱ 職人から見て︑大学に期待することはありますか？

いかなって︒利益を考えずに︑社会貢献活動として︑仕組みを作れないかなと考えています︒︱ 今後の展望について教えてください︒

学生さんと何かを取り組むことはやってみたいです

学生さんとのコミュニケーションをきっかけに︑私たね︒

最近では︑ Instagramのライブ配信で﹁オンライン
受注会﹂を始めました︒お客さまにコメントをもらっあとは︑陶器業界は狭いので︑五条坂の陶器祭りで大学の先輩方にお会いすることも多い︒僕の作品も一て︑それを元に僕がろくろを回していきます︒

んです︒いつもどういう経歴の方なのか調べるところ

い通りに職人が作ってくれる体験を︑お客さんは買っ

ろくろを回す光景は︑僕にとっては見慣れた当たり緒に並ぶので恐縮しているのですが︑失礼ながら︑どから始まって︒同じ大学を卒業していても縦のつながてくれています︒まだまだ改善の余地はありますが︑んな方がどんな物を作っているのかを全く知らない

りはありませんから︑大学側で卒業生の活動を知る機

一人ひとりに合わせた食器を届ける方法として可能会をつくってもらえると有難いなとは思っています︒

性を感じています︒

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田中大輝

田中大輝（たなかだいき）くいけれど︑色や柄︑素材によってTPOが区別されているんです︒それが着物の魅力でもあるのですが︑難しいところでもあります︒スーツを買いたいのに︑
Tシャツコーナーばかり見ていても永遠に見つからないように︑適切な素材とデザインを選ばないといけ2003 年度 芸術学部 造形学科 日本画分野 入学
URL ht tps://ninaete.kyoto/member̲MUTSUMI-OKUNO.html
Inst agram @oknmutsmi

表現したいものと伝統技術とが合わさって最先端が生まれる

手探りの中︑一歩を踏み出した
着物職人への道︱ 現在の仕事について教えてください︒︱ 職人としての人生の始まり︒
工房で働き始めてから知ったのですが︑京都は分業奇跡が起きたって感じで︑すごく嬉しかったです︒
制なこともあり︑着物に詳しくない職人さんが多いんですよね︒図案通りに描くことは︑職人さんですから
すごく上手︒でも︑全体像を把握していないから︑近視眼的になってしまっていました︒私は着付けと寸法の勉強をしていたので︑人が着る姿を想像しながら図案を描くことができます︒これは私の強みになっていますね︒また︑着物は花鳥柄が多いので︑日本画で鍛
年間働きました︒特に金銭面が厳しした︒その分︑技術に対するこだわりは強いと思いま

く︑遊ぶ余裕がないので︑技法の勉強ばかりしていま

着物工房ではえたデッサン力も生かされています︒
をするのですが︑工程の中で私はデザインと図案化︑京友禅の着物制作をしています︒京都は分業制で仕事
模様の彩色を担っています︒それ以外の工程は︑各職す︒
現在の日本画は︑運筆を使ったり師匠の技術を模倣

人さんにお願いして協業で一着の着物を仕上げます︒
するという江戸時代までの絵画の流れで描く機会が構想から完成までは︑約半年かかるものもあります︒

だと大学生の頃は受け止めていました︒でも着物は工あまりありません︒そのため自由に描ける表現の世界
芸の意識が強いからか︑師匠の作風を模倣し作品を展

初めの1ヶ月で図案を起こし︑下絵︑糸目︑染色と作もともと職人として独立を目指していたわけでは業は続きます︒
ありません︒私は小さい頃から着物が好きで︒でも当開することが求められます︒

たです︒大学では日本画を専攻し︑空き時間には着付

都へ来て︑着物が身近になった環境の変化は大きかった い︒2 0 1 8 年 に 独 立 し ま し た が︑独 立 後 は そ う

着としての︑ファッション性の高い着物をもっと作りような着物を着たい時もあるけれど︑普段のオシャレ

やっぱり自分が着たい着物とはズレがあって︒絵画の初めはそれも受け入れて制作していました︒でも︑時は︑着物に触れる機会も少なければ︑着物を作る仕けの勉強をしながら︑興味関心を掘り下げていきましいった着物をメインに制作しています︒

事があることも知りませんでした︒大学入学を機に京た︒卒業後は︑日本画で学んだ技術や知識を活かしたけることになりました︒日本画を学んでいた人を探しや目的が異なります︒着物は形が一緒なのでわかりに

Tシャツ︑ドレス︑スーツは︑それぞれ着ていく場所

着物には︑TPOがはっきりあるんですよ︒例えば︑︱ ファッション性の高い着物とは？

着た人を引き立てる着物を提案仕事をしたかったのですが︑職業にどう繋がるのか全然想像もできなくて︒卒業から2年ほどは︑ホテルで働きながら着付けの勉強を続けました︒
いっそ着付師の資格を取得した方が仕事になるかもしれない︒そう考え︑もう一度学び直そうかと考えていたそうで︑そこから職人としての人生が始まりまていた時︑たまたま大学の後輩の紹介で着物工房で働したね︒ていただくものです︒

しんでもらいたい気持ちもある︒私が作る着物にはいい気持ちもありますし︑ファッションとして着物を楽工芸として着物に描かれている柄に注目してほし歴史のある技術で新しいものを生み出す︱ 今 後︑伝 統 工 芸 は 社 会 と ど う 関 わ っ て い く べ き

普段着から晴れ着まで着物を着るシーンはたくさを生み出したいと言う気持ちでいて︑私の作品に対している人にとってすごく嫌なこと︒常に最先端のもの

れているんですよね︒でも︑それは︑私たち工芸をやっ

未だに︑伝統工芸の職人は古い物を作っていると思わンを増やす活動をしていきたいです︒

アート的な活動にも取り組んで︑多面的に着物のファていません︒様々な方とコラボレーションしながら︑ろんな顔がありますが︑一人では世界観を表現しきれんありますが︑おおまかに分けると︑誰かのために着てもハイブランドの洋服に負けない着物を作りたいだと思いますか？

る時と︑自分のために着る時があります︒子どもの入ません︒

学式なら自分は一歩控えてお祝いの気持ちで着物をという気持ちで制作しています︒

き出すような着物を作って︑着る方のお手伝いをした

独立してからは後者︑着る人を楽しませる︑個性を引く見せるためにどんな着物を着てもいいんです︒私は世の中に需要のあるものを創りたい気持ちは強いで発表しているんです︒工芸で適切な対価を頂き︑かつしたいことと技術がマッチして︑最新やと思うものをが素晴らしいから着物を作っているのではない︒表現

もちろん技術としては歴史があります︒でも︑技術たびに自分のデッサンクオリティに絶望しています

ただ着物なので鳥の柄も求められることもあり︑その描いていて︑それが今の仕事に生きているんですね︒

ボるかばかり考えていました︒でも︑植物は一生懸命しいです︒私は動物のデッサンが苦手で︑当時どうサチャンスがあれば︑デッサンにしっかり取り組んでほ︱ 同じ道を志す学生にメッセージをお願いします︒

着ます︒一方︑パーティへ行く時は自分が主役︒美しいと考えてきました︒

す︒

技法の話をすると︑日本画は何回も紙に色を重ねるこ

学は︑伝統を超えた表現にも挑戦的でした︒おかげでて工芸の本物を知ることができたこと︒また︑精華大大学時代を振り返って良かったことは︑授業を通しはかかるかもしれませんが︑誰かのために描いていた伝わる絵になるかを考えて勉強してほしいです︒時間

合は︑とにかくジャンルを問わず︑どうしたら相手に︵笑︶将来何かしら技術を生かしたいと考えている場︱ 難しさはありますか？
とで魅力を出すのですが︑布の染色になると1〜2回

でも︑なんとなく両者が連動していない気がして︒

古いものと新しいものを両方知ることができました︒

基礎や自由な表現は︑意外にも工芸の世界にはあまりら︑必ず返しがある日がやってきますよ︒

重ねるだけで完成させないといけません︒重ねることありません︒大学生の頃の私は︑日本画で食べていく

伝統工芸もコンテンポラリーな絵画もそれぞれ独立で色を複雑にする概念が大学時代から染み付いてしまた︑ファッション性の高い着物を目指しているのイメージを持てませんでしたが︑身につけた技術は着していて︑混じり合わない︒大学で身につけた絵画ので︑絵画や美術品としてだけではなく︑着る人を綺麗物をはじめあちこちで求められていると感じていままっているので︑一発で欲しい色を出さなあかん難しに見せるための構成の組み立て方を意識しています︒

す︒

さがありますね︒

絵としても魅力的だけど︑着たら動きがあってより美ですが︑これがとても好評で︒私が制作した日本画調

以前︑現代音楽と着物のコラボイベントを開催したの︱ 今後の展望を教えてください︒

しいと言われるものを目指しています︒
やはり商品として販売する以上︑自己表現じゃなくて︑誰かのための表現であることを一番に考えないといけません︒そこは︑自分の思いをどう表現するかを突き詰めていた大学生の頃とは大きく異なる点です︒の着物からイメージした曲を作っていただき︑生演奏をしてもらいながらコンテンポラリーダンスを踊っ

07

10

染色作家・図案家

1. イマジン・ワンワールド「ベラルーシ」
108

奥 野 むつ み さ ん

奥野むつみ（おくのむつみ）白いです︒アートの感覚に近いですね︒職人の感覚なら使い物にならない木だけど︑アート感覚で見るとす
木工職人としての年︑現代アーティストとしてのごく魅力的な木なんです︒
年の感覚がミックスされて︑ようやく自由にものづ

101998 年度 美術学部 造形学科 立体造形 入学
URL ht tps://nakagawa.works/
Inst agram @shuji̲nakagawa

木工職人の自分と
現代アーティストの自分とがミックスされて始まるものづくり

木工職人︑現代アート作家の2つの顔

ペリニヨンの公式クーラーに選ばれ︑職人としての意識が変わりました︒︱ 具体的に言うと？
伝統工芸の世界は︑まだまだ守ることを意識される方が多いですよね︒でも︑伝統は革新の連続︒革新し続けてきたからこそ︑何百年も歴史が続いてきたんだと伝統を守るという後ろ向きな形では︑長いこと続い気付きました︒

ではない︒むしろこれこそ伝統的な活動だと捉えてい作ったり海外に挑戦したりするのは︑伝統を壊すものてこなかったでしょう︒僕が︑シャンパンクーラーを中川木工芸の三代目なんですけどね︑若い頃は親とは︱ 今までの歩みについて教えてください︒
違うことをしたいと思って︑精華の立体造形専攻へ進ます︒

界に認められた〟と枕詞が付くことが増えました︒でクーラーに選ばれたことで︑取材を受けることや〝世

シ ャ ン パ ン ク ー ラ ー が︑ド ン・ペ リ ニ ヨ ン の 公 式学しました︒でも4年間の在学中に一番学んだのは︑づくりの家で生まれたことが︑逆にラッキーやったんも︑本当は世界で認められたから使うのではなく︑自僕自身が物を作ることがすごく好きだってこと︒ものじゃないかと思えるようになりました︒だから卒業と分が良いものだと思うから良いと言える民族であってほしいと願っています︒

年かけてたどり着いた
自由なものづくりの境地

降はどんどん売れなくなっていきました︒これはいか的な桶がちょこちょこ売れていて︒でも2010年以
いない木︑曲がっているけどイメージが浮かび上がる

る時は︑特に︒桶にはできないけど捨てるのはもった作っている時︑グッとくるところです︒木に触れていめて作ります︒でも当たり前ですが︑一本の木は︑真っのものを持っていくとバラバラになったり割れたり

かったんですよ︒日本と海外では湿度が違うので︑木が︑今はすごい自由︒素材とコミュニケーションしな

一括りになっていますが︑京指物や輪島塗のように大対象にならないまま今まできました︒そもそも工芸とうん︒アートは学問の対象になっているけど︑工芸は漏れする桶なんてダメだけど︑面白がってくれる世界ているコレクターだったんですね︒職人からしたら水からと︒その方は︑新しいプロトタイプばかりを集め学問として︑工芸やものづくり哲学を言語化していくことで︑国家間の争いをなくすことすらもできるかも

けます︒僕らが生み出したモノが︑人々を先に繋げる

ラーなど生活を支える道具は︑宗教も国境も超えていき止まりになっていると感じるんですよね︒現状を打社会を見ていると︑言葉で紡いできた思考体系が行よって開ける道もありますから︒

ず に︑一 度 飛 び 込 ん で み て ほ し い︒飛 び 込 む こ と にじゃないと進めないんですかね︒でも︑あまり心配せる子たちが多い気がしていて︒段取りを全部してからしいですが︑それ以上に新たな道を切り開き続けることこそ価値なんだと思います︒

09

同時に︑家業を手伝うようになりました︒
一方︑大学で学んだ現代アートにも関心があって︒
平日は家業の木工職人︑金曜夜から日曜はアーティス
年ほど続けて︒今もアーティストとしての活動をトとして作品作りに邁進しました︒二足のわらじ生活をんと危機感を抱いた時︑木桶の技術とデザインをミッ

直ぐなところばかりじゃない︒昔は捨てていたんです

通常︑商品は曲がりや節の少ない素直な木を寄せ集

卒業後︑木工の修行をしながら現代アーティストとろにも魅力があると思うようになりました︒木を見て︑けど︑最近は真っ直ぐなところにも曲がっているとこ
どんな形のものができるかなと想像するところが︑面でも︑職人が言語化するのはすごく難しい︒仕事はしやすいんです︒案の定︑最初の展示会へ持って行っ

僕もね︑最初海外で木桶を発表するのは︑すごく怖見て学べ︑体で覚えろの世界ですから︒だからこそ︑

でも︑水漏れする桶を欲しいって人が現れた︵笑︶た木桶は︑隙間が空いて水漏れしてしまって︒

がら︑ものづくりが始まる感覚です︒だから誤解を恐話を聞いてみると︑水漏れするくらいプロトタイプだ

れずに言うと︑僕自身が作りたいものはなくて︒素材

長い間︑海外展示はお断りしていたんです︒でも︑があると知り︑逆に楽しくなりました︒

それが今の時代の面白さでもあるけど︑学問として失敗も受け入れてくれる人がいると知って︑物の見方のと︑桶や竹籠のように庶民のための道具として発達

冷静に見る目線があってもいいんじゃないかなとがガラッと変わりました︒海外で認められたことも嬉た3分の1︒使えない部分が3分の2あります︒かつ思って︒工芸学という学問が生まれて︑工芸を批評でしてきたものが︑同列で扱われている︒一括りにされての僕なら使えない部分は廃棄していましたが︑今はているけど︑様々なレイヤーがあるんです︒

ゴミを出さずに使い切ろうと心がけていて︒木を丸ご

僕自身︑海外の職人さんとコミュニケーションをときる人が出てきたら面白いんじゃないでしょうか︒
る中で︑ものづくりの思想・哲学は︑国境や宗教を超えて人を繋いでいくものだと実感しています︒僕は日本語しか喋れないけど︑職人同士なら言葉を介さずにことです︒例えば︑カントやデカルトのような哲学者

しれないと大きな可能性を感じています︒

ま た︑職 人 が 生 み 出 し た コ ッ プ や シ ャ ン パ ン ク ー

コミュニケーションをとれるってすごいことです︒の思想は︑言葉によって引き継がれてきましたよね︒︱ 最後に︑学生へメッセージを︒

破するのに︑言葉ではない形で紡いできた思考体系を恐れずに挑戦してほしいです︒最近は石橋を叩いて渡言語化することで︑きっと行き詰まった社会を超えてくべきだと考えています︒

表にも出てきづらい︒それを今こそ︑僕は言語化して仮定しています︒手仕事は言語化されていないので︑言葉じゃなくて手から手で思想を繋いできたと︑僕はでも︑職人やアーティストをはじめとする作り手は︑︱ 大学に期待する役割はありますか？

職人の手仕事を言語化する社会とも関わることができています︒と扱うことがSDGsの考えを体現することになるし︑と買っているんですね︒そのうち桶が作れるのはたっ

最近︑インスピレーションが湧いた木は︑一本丸ごています︒

名や公家さんのための道具で上流から降りてきたも︱ 学問としての工芸︒

大学には言語化や体系化を期待しています︒

いける︒そう信じています︒

生 ま れ た 流 れ で︑今 に 至 っ て い ま す︒中 で も 転 機 と年があって︒それぞれの流れがミックスされて10なったのが︑シャンパンクーラーです︒幸運にもドン・した

して彫刻に精を出した

年︑独立してから木工に費やんです︒

ような木に出会った時はグッときます︒︱ 仕事の魅力は？

20

クスすることで新しい形の桶を作れないかと閃いた

家業に入った当時はまだ︑風呂桶や寿司桶など伝統す︒

して工房を作ったこともあり︑木工に精を出していま辞めたわけではないんですけども︑2003年に独立

10や人との出会いを通して︑自然とものづくりが始まっ

ワークをガチッとして︑その中から形にしていました

くりができるようになってきたかな︒昔はコンセプト

1010

中川木工芸 比良工房

1. 木曽桧シャンパンクーラー KONOHA、2.KI-OKE STOOL
2
1

10

中 川 周 士 さん

中川周士（なかがわしゅうじ）

染匠吉野屋大 野 篤 彦 さん

残されてきたものを受け継ぎながら自分らしさを加える
地元の産業を受け継ぐ︱ 今の仕事に就かれた経緯を教えてください︒
染匠吉野屋は家業です︒子どもの頃から祖父や父が︑歌舞伎の幟の下絵やポップな配色を染めているのを眺めていましたね︒将来は家業は継ごうと決めていたので︑精華に進みました︒卒業後︑香川県の企業でデキスタイルデザインや染色を学ぶ学科に進んでおい展できるよう︑新しいことも取り入れながらやっていを続けていても伝統産業は廃れてしまいますから︒発えるようにするにはどうすればいいかを︑日々研究しすると言いましたが︑今よりもさらに長く使ってもら

具体的に言うと︑先ほど染匠吉野屋の商品は長持ちます︒

たら良かったかなと思うこともあります︵笑︶それでも︑大学での学びが仕事に生かされていると半纏・幟・幕・獅子舞の油単などを真っ白な生地からています︒

感じることは多いです︒染匠吉野屋では主に︑暖簾・創作しています︒テキスタイル上で空間をどう生かす

次世代に伝統産業を渡すためにかは︑日本画の技術や考えを参考にしているところが多いです︒

良いものを長く使ってもらいたい

伝統産業は楽しくて︑お金を稼げるものだと伝わらな伝統産業を支えるのは︑若い世代です︒彼らに向けて︑必要でしょうか︒︱ 伝統産業の未来を考えた時︑大学や若者には何がデジタル化により︑手仕事と遜色ないほど綺麗に大量いと続いていきません︒僕のように今︑伝統産業に関︱ 仕事のおもしろさはどんなところでしょうか︒
生産できるようになりました︒しかし︑染匠吉野屋で大学とも︑インターンシップを通した染め物体験なわっている人が︑一生懸命に土台を作り︑次の世代にどを一緒に企画できるといいですね︒例えば︑数週間︑は︑創業当時から受け継がれてきた手法・道具を守り

僕も︑家業を手伝い始めた当初は︑よくこんな手仕香川に住んでいただきながら伝統産業に関わってもながら一枚一枚手間を惜しまず手作業で染め上げて事をいつまでも続けていけてるものだなと率直に思っらえたら︑地域に根ざしたものづくりを実体験しても渡せる仕組みを作りたいと考えています︒ていました︒しかし︑実際にやってみると各工程ごといます︒一つとして同じ商品はありません︒に技術や知識が必要で︑その奥深さを面白いとさえ感
らえますし︑ネットワークづくりにもなるかなと︒

い︑社会に出た後も︑諦めずにやり続けてほしいなとすごく貴重︒物を作る力を大学時代に身につけてもら

やっぱり0から1を生み出すことができる人って︑じるようになりましたね︒
こは大変なところでもあります︒でも︑確かな技術に思います︒とはいえ︑手仕事はとにかく手間がかかります︒そ支えられた仕事は︑商品の寿命を伸ばします︒長持ち︱ 最後に︑今後の展望を教えてください︒

するということは︑僕が作ったものが長く使われるということ︒そこは︑手仕事で染めをする喜びの一つです︒

近年ますますデジタル化が進み︑プリント技術が発達た︒だから︑使う人に本物を見極める目を付けてもらしたことで手仕事と遜色ないものも生まれてきまし
うことが必要だなと思っていて︒手仕事と機械染めの︱ 逆に苦労はありましたか？
家業を継ぐことの苦労はもちろんありましたよ︒祖父

違いや魅力を︑僕たち作る側がしっかりと伝える努力

ザイナーを約2年ほどしてから︑地元に戻りました︒
や父が積み重ねてきたもの︑残したものがあるので︑をしていかないといけないと考えています︒

年になるかな︒
それらをしっかり受け継ぎながら︑いかに自分らしい今でエッセンスを加えるかを考え続けています︒同じこと

ど︑数年かけて工房を開く準備を進めました︒そしてうになりたい︑と思っているのですが︑これまでカラ作ったお皿もいつか料理屋さんに使ってもらえるよて い る お 皿 を 見 て み る と︑す ご く シ ン プ ル で︒私 が先日︑料理屋さんに行ったんですね︒そこで使われかなか難しいなと︒

2011年︑念願かなって﹁こだわり工房村﹂に工房

フルでポップな作品を作ってきたので︑今のままだとかれていて︑好きが募り募ってという感じです︒光の質感︑そして全く同じものはできないところなどに惹

好きで溢れているんです︒ガラスの色合いや透明感︑かもしれないのにって︒自分の技術とやりたいことがど︑難しい︒もっと技術があれば︑いいものが作れる

光の屈折具合も残しつつ︑料理にあう器を作りたいけ

え続けています︒ガラスのキラキラ感やボコボコ感︑

つ私らしい色合いのものってどんなものだろうと︑考それから︑料理を引き立てるシンプルなお皿で︑か使ってもらえないと気づきました︒

当たり方で見え方が全然違うものになるのが︑おもし

マッチしないのが︑しんどいですね︒︱ 今後の展望を教えてください︒

新たなスタートライン

ろくて︒この表情を見せたいな︑届けたいなと楽しみ

年目の壁ながら制作しています︒︱ ガラスのどこに惹かれたのでしょうか？

を構え︑ガラスのサンドブラストを始めました︒

ありません︒仕事をしながら︑東京に勉強しに行くな

精華では油絵を専攻していたので︑ガラスの知識は精華では日本画専攻コースを選びました︒どうして

イル

チェーロ

も絵柄が書きたかったんです︒でも今となっては︑テサンドブラストガラス彫 刻 工 房

作家歴︱ デザインはどこから着想を得ていますか？

で︑その時に頂いた声とか︑作品展での声とかも参考

ろ が 大 き い で す︒お 客 さ ん に 直 接 販 売 を し て い る の京の先生のところにも通っています︒勉強して︑先生ていますし︑工房を構える前からお付き合いのある東するガラス作家さんのところへ勉強に行かせてもらっジが見えてきたかなと思います︒今も継続して︑尊敬

年目で︑一つの区切りというか違うステーにしていますね︒お客さんの生の声を聞けるのはすごの言うことをそのまま受け入れるのではなく︑自分の作家人生

く嬉しくて︒実現が難しいこともあるのですが︑期待

自分の好きなものを︑その延長線上で作っているとこに応えられるよう挑戦したり工夫したりすることが︑ドブラストから始めましたが︑様々な技術やガラス製はい︒例えば︑お皿ひとつにしても︑料理人が使いや少なくとも自分の作品が作れないから︒これからも学びながら︑

11
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IL Cielo

田 中 久 美 子 さん
技術を学ぶことで自分の個性を表現できる
主婦からガラス作家への転身周年です︒当初はサン

個性をどうしたら出せるか考えながら制作しています︒

品の種類を見て︑キルンワークに興味関心が移ってき2021年で工房を持って新しい作品に繋がっています︒
想法や立体造形をあまりしてきませんでした︒だからました︒これからの

私は油絵学科出身なので︑学生時代︑デザインの発
まだまだ技術不足で︑ガラス作家になってから苦労しルンワークに力を入れ︑大きな作品作りにも挑戦した︱ ガラス作家を始めたきっかけを教えてください︒ているところですね︒その上で︑自分の個性をどう出

年は︑工房を維持しながら︑キ

独身時代からステンドグラスの工房で働いていまし

していったらいいのか︑試行錯誤しているところです︒

すくて︑かつ私の個性も出ているものを作るのは︑なと言われることもあります︒でも︑私は勉強しないと︑﹁勉 強 せ ず に︑自 分 の 作 品 を 作 れ ば い い じ ゃ な い﹂いです︒

た︒その後︑結婚・出産し︑長年主婦をしていました︒
時に︑精華の一期生の方が﹁こだわり工房村﹂︵熊本市︶に工房を構えて︑陶芸や七宝焼に取り組まれている姿の工房を持ちたい︒その願いを︑気持ちを思い出し︑

年は作品づくりをしていきたいです︒

ガラス作家の道を志しました︒︱ 技術とオリジナル性︒

子供達も巣立ち︑﹁これから何をしようか﹂と考えた

1015を思い出したんです︒いつか私も先輩のように︑自分10

1. 讃岐正藍染の手拭い
1
1.マーブル薔薇1

10

101998 年度 芸術学部 造形学科 日本画分野 入学
URL kotohirayoshinoya.jp
Inst agram @kotohirayoshinoya

1975 年度 京都精華短期大学
美術科 絵画コース 入学
URL ht tps://ja-jp.facebook.com/
kumiko.t anaka.98892

10

大野篤彦（おおのあつひこ）
田中久美子（たなかくみこ）森山哲浩（もりやまてつひろ）

ご案内

1978 年度 京都精華短期大学美術科 染織コース 入学
国指定重要無形文化財久留米絣技術保持者
URL ht tps://aimoriyama.com/
Inst agram @ai̲ ̲moriyama

京都精華大学同窓会「木野会」主催講演会 「伝統産業の歴史と現代社会でのあり方について」1

木野会では、ホームカミングなど、会員同士

大学って少ないんですよね︒

は染織学科があったからです︒工芸系で染織を学べる

芸の中心地である京都に行きたかったから︑もう一つました︒精華大学を選んだ理由として︑一つは伝統工もの頃から当然︑将来は染めをするものだと思ってい﹁藍 森 山﹂は︑江 戸 時 代 末 期 か ら 続 く 家 業 で す︒子 どは﹁元気でしたか？﹂と声をかけてくれます︒そうい

何度もポップアップショップに足を運んでくれる方

ういう服が欲しい﹂と要望を頂くこともありますし︑

ち で 売 る と︑お 客 さ ん の 声 が 聞 け る ん で す よ ね︒
﹁こもたくさんありますが︑メリットもあります︒自分た製造から販売まで自分たちでやるのは︑大変なことしいです︒

ですし︑手織りならではの布の柔らかさを体験してほ訪れて︑久留米絣の歴史や技術について知ってほしい

んが︑生で聞けるのは今しかない︒ぜひ﹁藍森山﹂をを受賞しています︒昔の話は嫌がられるかもしれませオンライン講演会を開催することになりまし

参 加 費 無料
募 集 期 間 3月1日（月）〜３月21日（日）応 募 方 法 木野会ウェブサイトから申し込み。申し込み完了後、当日参加のための URLをお知らせします。

た。講師は京都精華大学卒業生であり、現在◀ 木野会ウェブサイト
https://seikajin.com/

は京都精華大学の教員であり、伝統産業イノ
ベーションセンター長でもある米原有二氏をお招きします。
京都精華大学が長年、授業などで取り組み、京都を中心とした伝統産業の担い手のみなさ︱ 大学で得たものは︑今にどう活かされていますか？

代のうちに︑多様な人と20一番大きいのは︑人の繋がりです︒大学には全国から代〜10人が集まってきていたし︑様々な伝統工芸に携わってうやりとりを︑私たちもすごく楽しみにしています︒

伝統産業との関わり方︱ 今後︑どのような展開をお考えでしょうか？

﹁藍 森 山﹂が 得 意 な の は︑小 さ な 柄 で す︒小 柄 を 生 かいる人もいました︒

大学での出会いが︑家業を継いでからの販路開拓に代に渡って頂いているのは︑久留米絣地方で僕ら親子関係を築けたのは非常にありがたいことでした︒

だけ︒社会的な評価を武器に︑引き続き日本伝統工芸

例えば︑日本伝統工芸展で文部科学大臣賞を親子二す︒一 方︑﹁藍 森 山﹂の よ う な 手 織 り の 製 品 は︑機 械

展にも出品させていただきながら︑着物や帯以外の製した表現を︑追求しながら制作していきたいですね︒

織りとは価格が違うので︑個別で販売することになっ品で入選できるようにしたいです︒

も活かされています︒久留米絣は︑機械織りをしていています︒普通なら︑販路をどうしようか悩むところ

る製品は全て問屋さんを経由して消費者に回っていまだと思いますが︑大学で培ったネットワークがあったメートルというのも︑小物で入選ってなかなかないんです︒

やはり日本は着物文化なので︑作家も一反12ので︑人を頼りながら個展を開催し︑販路を拓くことができました︒

メートル織るのは大変ですし︑12以上をきちんと織れることが技術的に重要な評価ポ

イントになります︒

13

技術も必要︒そこを重視しているから︑2〜3メート

TEL. 075-702-5201

苦難を経て見えた︑仕事の魅力

ルだけ織って︑小物を作って入選することはまずあり14

ま せ ん︒し か し︑こ れ か ら の 時 代 に 伝 統 工 芸 が 生 き

寄付に関するお問い合わせ先
京都精華大学 経営企画グループ
MAIL. kikaku@kyoto-seika.ac.jp

残っていくには︑きちんとした技術を身につけた上で︑※上記のQRコードからお申し込みいただけます。クレジットカード／コン
ビニ／Pay-easyによる決済をご利用できます。
寄付金口座への払込を希望される場合は、京都精華大学の寄付募集
担当までご連絡ください。払込票をお送りいたします。

着物や帯ではない製品で入選することがあってもいい

お申し込み後、本やDVDなどを段ボールに詰めて、無料でお送り
いただけます。
査定額が京都精華大学への寄付金となります。

やっぱり︑自分たちで好きなデザイン︑好きな形︑好※上記のQRコードかフォームにてお申し込みいただけます。または
下記までご連絡ください。
TEL. 0120-29-7000（受付時間：9：00〜18：00）◀ 寄付募集Webサイト
https://www.kyoto-seika.ac.jp/
about/donate/

んじゃないかなと考えています︒のための支援も募集しております。

きな量を決めて制作できることですね︒自分の結婚式◀ リサイクル募金Webサイト
https://kisyapon.com/seika

力添えをお願い申し上げます。またあわせて、新明窓館建造

も︑自分でデザインした染め物でドレスを作りました︒

をあきらめることがないよう、引き続き、卒業生の皆様のお︱ 大学との関わりはいかがでしょうか？

くお願いいたします。

とりの学生も学修から取り残すことなく、また不本意に学修

そうやって︑好きな範囲で制作できることが一番の魅まことにありがとうございます。今後もご協力のほど宜し

経済的支援の一部に役立たさせていただきました。今後もひ力です︒

類のご提供をいただいております。ご協力いただいた皆様、謝申し上げます。いただいたご寄付は、本学在学生への緊急大学との関わりで言うと︑精華には2週間︑伝統産業

毎年、卒業生や卒業生ご家族の皆様から、多くの書籍の寄付をいただきました。ご支援いただいた皆様、心より感

た だ︑こ れ は 狙 っ て い た わ け で は な く︑必 然 的 に2020 年度には、卒業生および卒業生ご家族の皆様から多額の現場へ行く実習がありますよね︒京都から福岡は遠

読み終えられた本や DVD、不要になったハガキなどありませんか？

僕の両親は︑父親が勲四等瑞宝章︑母親が黄綬褒章

京都精華大学は新型コロナウイルス
緊急対策支援の募金を行っております。

なったんですよね︒昔は問屋さんに出せば100％売

寄付のお願いいので︑今まで来た学生はいないのですが︑受け入れ

ただきます。

れていました︒しかし︑時代が変わり問屋さんが買っされ、発展しているのかを米原氏にお話しいてくれなくなり︑止むを得ず自分たちの手で販売しな

伝統産業の歴史と、今それがどのように維持自体は歓迎しています︒

い財産であり、ブランドになりました。その1977年京都府生まれ。2000年、京都精華大学人文学部人文学科卒業。広告会社、新聞社勤務を経て2005年からフリーランスとして京都を拠点に工芸・職人・伝統文化を対象とした取材・執筆活動をおこなう。おもな著書に『京都職人 ‐匠のてのひら‐』、『京都
老舗 ‐暖簾のこころ‐』（ともに共著・水曜社）、『京職人ブルース』（京阪神エルマガジン社）、『近世の即位礼‐東山天皇即位式模型でみる京職人の技術』（共著・青幻舎）など。
2021年度に新設される国際文化学部（日本文化専攻）に着任予定。
http://dento.kyoto-seika.ac.jp
http://sakura-ew.net

いと生活できなくなってしまった︒というテーマは京都精華大学のかけがえのな

文筆家／工芸ライター、京都精華大学 人文学部 教員、
京都精華大学 伝統産業イノベーションセンター長︱ お仕事の魅力を教えてください︒

んとの交流を温めてきたことで、「伝統産業」

米原 有二 YONEHARA Yuji

森山絣工房／藍森山

企画に合わせた「伝統産業」をテーマとした

開 催 方 法 オンライン

森 山 哲 浩 さん

催できずにいます。そこで今回、「精華人」の（京都精華大学伝統産業イノベーションセンター長、人文学部卒業生）

開 催 日 時 ３月28日（日）14時〜15時

人との繋がりがいまをつくる状ではなかなか大学などに集まった企画を開師 米原 有二 氏財産となった大学での出会いた。しかし、新型コロナウイルスが広がる現講︱ 現在のお仕事に就かれた背景を教えてください︒の親睦を図る企画をこれまで開催してきまし1.41 立十字（41だちじゅうじ）

新 型コロナウイルス禍における 大 学の取り 組み
留学生がなかなか入国できなかったため︑遠隔の学生に5万円を支給しました︒家計急変といサコ

大学の取り組みに関する財政的な状況

２︑新型コロナウイルスに対する事態宣言を発出しました︒世界がパンデミック

授業でスタートしました︒そんな中で国が緊急に至ったと発表され︑物事が本学だけでは進めう意味合いで対象を200人に拡大しました︒

サコ

万円まで︑無利子での貸対面も含めて対応しました︒家計急変奨学金もオンラインの学生相談も行い︑深刻な場合にはしも実施︑職員の働き方も一部見直しました︒

ると予想されます︒もちろん補助金や寄付金なト の 準 備︑P C ル ー ム︑ Wi-Fi
利用環境の充実など︑学習環境の充実等も含め2億円以上にな

新型コロナウイルス禍において︑すべて

京都精華大学 学長られない中︑完全にオンラインをスタート︒図ウスビ・サコ
山田 隆

京都精華大学同窓会木野会 会長

書館が利用できないため︑郵送での資料貸し出

動画ファイル容量の拡大︑ Zoomのライセンス
料︑機材の導入として︑学生へ貸し出すタブレッ

お時間をとってくださりありがとうございま

対象を拡大し︑最大新型コロナウイルス禍の中︑お忙しい中︑す︒卒業生は大学の顔︑メッセンジャーであり︑

３︑これから取り組むことどで補う面がありますが︑十分でない状況です︒

サコ

こ れ ら を 可 能 と す る た め︑教 職 員︑卒 業 生︑与も金額を拡大し︑返金も期間を延ばしました︒

支えでもある︒今大学がどんな状況か︑つらいことも︑うれしいことも含めて共有し︑よい大そして一般にも寄付を呼びかけました︒卒業生

学にしたいと思います︒

や企業などからもお米︑ラーメン︑ソーメンな
これからの教育に関する計画でいえば︑

山田

行動規範の策定︑皆が同じルールに従って取り組むことが大前提です︒感染者が出ないように

基幹科目もオンラインが中心でしたが︑かな者が出た場合は真摯に向き合わねばなりません︒などの対応も必要となるでしょう︒また︑感染なりません︒1時間ごとに5分の休憩を入れる

ことに何より感謝したいと思います︒学生たち

ショックを与えながら成長を促すためのものでた場合︑寮費は変えるのか︒この寮は︑文化的

は2人部屋が売りでした︒それを1人部屋にしが経験した未学修は長期化してはいけなかったを充実させる予定です︒社会体験︑活躍されて僕も2回ほど来させていただきました︒

なかなか教育で活用できないのが現状です︒

べばどんな話が期待できるのかということが︑できますがデータバンクがありません︒誰を呼定です︒バリアフリーも整備したいと思います︒

動の場所が足りません︒新しい校舎も建てる予室に入ってやらなくてはならない等︑自由な活省の大学に対する関わり方が多分に変わり︑教ないようです︒今回︑新学部開設にあたりおそトワークはあれど︑それが大きな形になっていているか聞くと︑周囲の友人くらい︒小さなネッに話に来てくれたらと思いますが︑誰とつながっ

その際よく卒業生が挨拶に来てくれます︒大学

私はいろいろなところで講演会を行いますが︑ました︒学生たちへの支援はどうしても必要で

加えて︑これまで寄付による支援もいただき

動も大学を巻き込んで行えたらと思っています︒

山田﹁精華﹂からもそういう方が出てきてほしい︒

せんが︑やはり卒業生ほどではないと思います︒

ます︒外部の方でも本学に愛はあるかもしれま

卒業生を招いてこういうことができればと思いざいました︒︵2020年9月日︶

えていきたいと思います︒本日はありがとうご支援のあり方について木野会として考す︒無償化も国ではじまりましたが︑対象学生あります︒奨学金に木野会のご協力をお願いすることになります︒﹁実 際 の 参 画﹂︑﹁教 育 環 境 の 充 実 へ の 支 援﹂︑

29

15

お時間をとってくださり︑ありがとうございます︒木野会としても何か支援できればとどを支援いただき︑学生に配布しました︒

り綿密に計画を立て︑工房などを部分的に利用

差別や軽蔑を生んではいけない︒そういう意識

取り組み︑ウイルスとどう共存するか考えねば可能としたのが7月︒外国人留学生の入国が困を持つことが必要です︒

国の支援もはじまり︑学費そのものの再定義いうことも含めお話しできればと思います︒

も問われるようになりました︒

型コロナウイルス︒数ヶ月もすれば大丈夫と皆難な状況も長期化し︑学費の問題や休学︑退学

世界が予想していなかった中で訪れた新１︑新型コロナウイルスへの大学の取り組みが期待した中︑それを裏切りました︒そのようしたい学生がいないかも呼びかけました︒手をサコ

な中︑大学がどうすればよいかということが課名でした︒学生たちに支えられたという今まで本学が自慢にしていた国際寮修交館

題です︒最初にできたことはまず接触を止める名ほどで︑休学手続きをした学挙げた学生は部分的に行い︑学長スピーチをオンラインで流生はことでした︒卒業式と入学式︑3密を避けなくし︑各会場で学位授与式を行いました︒入学式

すが︑1人部屋でも申し込んでくれるのか︒1
こにサポートでレジデントアシスタント︵RA︶人部屋ならほかのマンションと変わらない︒そが入ってくれています︒コロナ禍では︑どのよ

が︑コロナ禍でした体験自体は無駄にしてほし

我々にとってプライオリティは︑まず学生が側も大切にしてほしい︒

うに運用するかも課題です︒

ができる︑その経験を学生だけではなく教える

日には授業開始予定でしたが︑外国人授業を受けられること︑そして学修の継続を担4月

たい︒新校舎ができた際は︑木野会でも活用い﹁学生の活動への支援﹂の３つに協力いただきお話しいただいた３点︑十分とはいえな先生とのコンタクト︑卒業生が来て話をする

いまでも取り組んでいきたいと思います︒

山田５︑木野会からただけたら︒その時はぜひ私も呼んでください︒

山田

日本の大学では︑卒業生への関わり方はいるところでの学びを必修とします︒我々に一

山田

自分が知っている卒業生を呼ぶことは場というのはどうでしょうか︒

番近い社会は卒業生のみなさんです︒後輩たち

いわゆるリピーターが多いのが現状です︒

サコの社会的経験を伸ばしてもらいたい︒また本学

サコ

学生が学部を超え共同で学ぶ空間である﹁コモ1度頼んだ方には頼みやすい部分もあります︒

ンズ﹂もあります︒また︑ホールやラウンジもらく回以上オンラインで講演を行いますが︑用意し︑そのような場では卒業生の定期的な活

もう１つは︑教育環境の充実です︒文部科学に来てお話しいただくだけでも大事です︒

来年から︑授業の中でも︑いわゆる﹁社会実装﹂

達成できない︒直面している点は３つあります︒

それぞれですが︑やはり卒業生の支援なしでは

サコ

４︑京都精華大学が木野会︑卒業生に望むことすので︑非常に大きな問題だと体感しています︒

寄付も呼びかけました︒私も教育に携わる身でナ禍において︑卒業生に対しサコ学長と連名でいろいろと大変だったと思います︒コロ

保することに置かれました︒

くないと思います︒どんな状況下でも学ぶことてはなりませんでした︒大規模な卒業式をやめ︑

29は式そのものをやめ︑入構禁止としました︒

22には海外へ行ってこいとは気軽にいえない面が

10

16

50

20

木野会常任理事役割

京都精華大学同窓会「木野会」決算報告書 (2019年4月1日〜2020年3月31日)
収入の部

科
前年度繰越金
会費収入

目

寄付金
受取利息（注1）
総 計
支出の部
事業費①

科

目

事業費②
事業費③
事業費④
事業費⑤
支部補助費

支部イベント費

旅費、交通費
事務局人件費
会議費
通信費
事務費
慶弔費
振込手数料
予備費
小 計
次年度繰越金総 計

予摘 要
2018年度より繰越
2019年度振替既卒業生、在学生
小 計

摘 要
会報全般（送料2カ年分）
総会 懇親会費
ホームページ管理費・更新費
卒業式活動費（花・交通費）
在学生支援
学園祭参加費
卒業生支援
小 計
西日本支部
滋賀支部
東海支部
近畿支部
九州支部
沖縄支部
韓国支部
関東支部
小 計
西日本支部
滋賀支部
東海支部
近畿支部
九州支部
沖縄支部
韓国支部
関東支部
イベント予備費（通信費含む）
小 計
理事会5回、役員会、総会等
1名
理事会5回、常任理事会等
発送費等

予

算
32,387,624
8,940,000
041,327,624
0
5,000
41,332,624

算2,400,000
150,000
250,000
50,0001,000,000
100,000

3,950,000
78,00058,00061,00050,000263,000
58,500130,000
50,000748,5000
120,000
110,200
100,000
300,000
0
80,0000100,000
810,200
1,400,000
2,100,000
30,000100,000
100,000
30,00050,000100,000
3,910,000
31,913,924
41,332,624

決決算32,387,624
8,940,000
60,00041,387,624
0
798
41,388,422

算3,914,548
34,000243,256
358,9101,000,0000
200,000
5,750,714
18,8908,267
360
064,932
0109,500
0
201,949
0
24,94970,2900227,7500000322,989
1,524,096
2,093,745
18,598896
0028,0003,665,335
31,447,435
41,388,422

差

差

額

0
0
▲60,000▲60,000
0
4,202
4,202

額
▲1,514,548
116,000
6,744▲308,9100100,000▲200,000▲ 1,800,714
59,11049,73360,64050,000198,068
58,50020,50050,000546,551
095,051
39,910100,000
72,250080,0000100,000
487,211▲124,096
6,255
11,402
99,104
100,000
30,00022,000100,000
244,665
466,489▲ 55,798

役

職

担当者

経

会長

山田 隆

069P、2018年度より木野会会長

副会長

永井 利行（兼務）

092L、2018年度より副会長

事業担当

藤森 千景

078D、木野会常任理事

事務担当

竹田 亨

094D、2014年度より木野会常任理事

財務担当

舟津 潤

098L、2019年度より木野会常任理事

広報担当

奥谷 卓則

068P、2019年度より木野会常任理事

北洞 美智子（兼務）

085E、2020年度より木野会常任理事

総会のご 案内第 34 回木野会総会のご案内は木野会ウェブサイトにて公開いたします。
木野会ウェブサイト

https://seikajin.com/

木野会支部のご 案内
木野会は1988年に設立してから33年。現在の会員数約16,500人。7つの支部を展開。
あなたも年に１度は、木野会の活動にぜひ参加してください！
まずはお住い最寄りの支部窓口まで。他地区の支部イベント参加も大歓迎です！

関 東 支 部 seika̲kantou@yahoo.co.jp（支部長：宮脇）その他の地域の皆さまへ

東 海 支 部 kugibat4649@yahoo.co.jp（支部長：永井）※収入の部の▲印は予算額より決算額の増額を、支出の部の▲印は決算額の予算超過を意味します。

滋 賀 支 部 onelove̲yu@yahoo.co.jp（副支部長：下戸）
支部補助金繰越明細西日本支部
59,110
滋賀支部
49,733
東海支部
60,640
関東支部
50,000
近畿支部
15,447
九州支部
198,071 （前年度受取利息3円を加算）
沖縄支部
58,500韓国支部
20,500512,001
小 計

注１
大学
本部
九州支部
小 計

支部イベント費残高繰越明細東海支部
39,910韓国支部
69,700
九州支部
72,250小 計
181,860

受取利息計

790
7
1
798

29,631,099
668,346
403,280

さい。今後、会員からの要望があれば、北陸、中部、東北、北海道地区での支部の設立も検討したいと考えています。

九 州 支 部 east̲river̲up@yahoo.co.jp（事務局：江口）

また近年、母校では留学生の数が増えていますので、台湾支部の復活など、海外支部の立上げも検討しています。

沖 縄 支 部 ryukyuseika@gmail.com（支部長：小野）

お問合せ先 kinokai@kyoto-seika.ac.jp（木野会事務局）(本部戻入・滋賀支部戻入・大学利息を除いた)2020 年度専任教員退職者

798

資金有高

お近くに支部がない場合は、木野会本部までお知らせくだ西日本支部 gate@chorus.ocn.ne.jp（支部長：秋山）

韓 国 支 部 jineex@gmail.com（支部長：李進熙）
大学口座繰越分
本部戻入分
ゆうちょ口座歴

31,447,435

支部イベント費戻し入れ分
滋賀支部
50,05118

伊奈 新祐

芸術学部 造形学科 映像専攻 / 大学院 芸術研究科 / 全学研究機構全学研究センター長

さそう あきら

マンガ学部 マンガ学科 ストーリーマンガコース / 全学研究機構 国際マンガ研究センター長

栗巣 満

人文学部 総合人文学科

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