さくらゐ川

平成１８年１０月１５日 （１）

川
ゐらく
さ第５９号

第五十九号 平成十八年十月十五日
熱 日 髙 彦 神 社 社 務 所
電話 〇二二四︲六二︲〇二四一
http://hitaka.org atuhitaka@hitaka.org

熱日髙彦神社創祀千九百年記念

社殿並境内修繕十一月竣工予 定御神体を社務所から本殿へお遷しする正遷座祭と工事完成を奉告申し上げる竣工奉告祭が来月二十二︑二十三日に迫りました︒
日本武尊が東征の折当地を訪れ︑聖地を選び天孫をお祀りしてからまもなく千九百年︒慶節を迎えるにあたり︑先ず手がけた社殿と境内の修繕整備工事が︑予定通り竣工できる見込みとなりました︒これを受け︑新嘗祭に併せて次の通り斎行いたします︒
正遷座祭 十一月二十二日︵水︶午後六時より竣工奉告祭十一月二十三日︵木・祝日︶
午前十一時より仮遷座祭より充実した厳粛な正遷座祭︑竣工奉告祭の盛儀を氏子崇敬者こぞって味わいたく思います︒また︑御神体をお遷しする前に︑修繕された社殿内を皆さんにぜひご覧頂きたいとも思っております︒
詳細はあらためてご案内いたします︒

事業だよりご浄財誠にありがとうございます

篤志奉賛徐々に 更なるお呼掛けを氏子内にお願いしたこの度の記念事業費奉賛金は︑各地区の総代さんたちを通じて順調に寄せられ︑平成二十年春迄に︑目標額を超えてまとまる方向に運んでいます︒
心より感謝申し上げます︒なお予想以上の社殿の傷みによる掛り増し等あり︑篤志の奉賛をお願いしておるところであります︒
それに先駆けて︑漏れ聞いた崇敬者からご奉賛いただくなどしており︑予想をこえた志に︑有難さと︑あらためてご神威の大きさを感じている次第です︒現在︑氏子区域内外篤志家に呼びかけている寄付についても︑崇敬者︑事業者︑取り子︑縁故者などから幅広く奉賛が寄せられております︒
当初︑参拝者が百段強の表坂石段を上って参拝し︑一休みする場所や便所も欲しいということで始まった事業でしたが︑第一次の社殿 境･内の整備修復につづき︑第二次としての参拝者向け施設等の事業も方向性が見えてきたようであります︒
これをいっそう可能にするため︑改めて皆様のお心当たりの崇敬者にお呼び掛けをお願いするものであります︒

平成１８年１０月１５日 （２）川ゐらくさ第５９号

九月節供は新暦十月三十日
今年の稔りを祝う祭﹁お節供﹂として家々の神棚や祠に幣束を立て︑お供 物を供えてお祝 いす る九 月節 供は旧暦 で行 われています ︒通 常 の暦 で今 年 は十 月
三 十 日 ︒今 年 は七 月 が閏 ︵う るう ︶で二 回 あったため︑去年より二十日ほど遅れました︒
節｢ 供 は｣元 々︑月 日に同 じ奇数 陽( の)数 字が並 ぶ神 聖 な日 です ︒一 月 一 日 七( 日 ︑)三 月
三 日 ︑五 月 五 日 ︑七 月 七 日 ︑九 月九 日 がいわ
ゆる 節｢ ︵せち︶で｣す︒元日 七(日は人日 ︑上) 巳︑端午︑七夕︑重陽の五節供で︑夫々楽しい日︒
中 でも重 陽 の節 句 の九 月 九 日 は︑作 物 ︑ことに稲の穫り入れと大きく関っています︒新米のご飯を稲つとに入れて︑家の神々︑氏神様にお供 えしてきました︒穫 り入 れが間 に合 わないときは︑それに合せて上げました︒象徴の菊花も新暦の九月では間に合わなかったのです︒

七五三詣は例年通り十一月十二日を目安に
今 年 の 七 五三 詣 は 十一 月 十 二日 の 日曜 日を中心に準備いたします︒
十一月十五日に氏神様に子供の成長を奉告して︑さらにご加護をいただくようにお参りするのが本来の七五三詣での姿です︒

れこれ

しかし寒冷な当地では︑できるだけ早い︑暖かいうちにという思いがあります︒また幼稚園や学校︑親のお勤め等を考慮すると︑せいぜい十一月十二日の日曜日ということになります︒
実際はそれより早く︑十月末頃から申込みがあり︑お受けしておりますので︑早めに神社に問い合わせてください︒今年はその時期︑神様はまだ社務所の御神座においでですので︑社務所でお参りいただきます︒
ありません︒お祭広場も車祓所に設定︒神賑行事は初 めてカラオケ大会 を開 催しました︒戸惑 いもありましたが︑景 品 も配 られ盛 り上 がりました︒今年かぎりの夏祭 は︑特別な趣 があり︑新たな可能性を感じさせてくれました︒例年と変わらぬご協力をいただいた皆様に感謝いたします︒

黒須貫禰宜神職身分二級に昇進

当神社黒須貫禰宜が九月十日付で神職身分二級に昇進し︑二十日神社廳で伝達式がありました︒

頭社

式 には総 代 長 も同 行 ︑厳 粛 なう ちに廳 長 から証なり︑冠 も紋が入ります︒勤務年数や成 績の外︑二級になると袴が紫︑正装の袍︵ほう︶の色が赤に書が手渡されました︒

今年だけの特別な夏祭
社務所仮御座所を中心に長かった梅雨が明け夏本番を迎えた八月五日︑えられる身分です︒昇給の基礎条件は多くの神職神社や社会︑神社界への貢献度などを考慮して与工事に伴い︑御神体が社務所の仮御座所にお鎮が持っていますが︑最も早い時期の授与となりまし

夏季例祭が斎行されました︒
まりになっていること︑境内広場が使用できないこた︒氏子の皆様のご協力の賜物です︒

神殿での奉告は新嘗祭に併せて行います︒となどから︑今年の夏祭は社務所を中心に行われました︒仮殿で例祭を行 った記録 は過去に見当た平成１８年１０月１５日 （３）川ゐらくさ第５９号

上棟祭などに奥様方のご協力八月十日︑Ｑ 神さまにお供えするものを教えて下さい？？ 神社Ｑ＆Ａ ？？？？？？？？？？？

いう意味が込められた︑最低限の 神｢饌 な｣のです︒
家 々 の屋 敷 神 様 を お｢ 稲 荷 さ ん と｣もお呼 びしくことが出来ます︒これからもお守り下さい︒ と｣夏祭後のあわく︶の前に︑お料理をお上げします︒今は調理前のそれ以 外には神 様をお迎えする御幣 ︵ごへい＝へいそを行 いました︒ かれます︒祭には必ず︑神殿や神棚ではその前に︑お守り下さっているという事なのです︒

す︒祖先の神様はいつも子孫の食物︑つまり生活をませんか︒稲荷さ まは 保｢ 食 う( けもつの神) と｣称し︑主に食物の神様です︒実は屋敷神様はご先祖様でＡ 地鎮祭などの時︑何をお供えしたらいいのか聞

ただしい斎 行形でお供えします︒

幣殿上棟祭でした が︑支もっとも大切なものなのです︒の本義 です︒神饌はお祭の中 でにお示しし︑感謝するのがお祭

その食物がこんなに豊かに頂けていますと神様

え て下 さ った

神様のお供えは 神｢ 饌︵しんせん︶と｣よび︑基 本の品が決まっています︒
饌米 白(米一升ていど )のが総 代 さ んとその奥様方︒今回は佐藤敬子︑佐藤末子︑渡部

神 饌 は︑もともとは直 ぐ食 べ幸代︑佐藤光 子さんらが︑前日 の餅つきよりご協られる形に調理してお供えしたよう です ︒それを︑神 様 と一 緒に食 べるのが 直｢ 会 な(おらい ︒)｣神様のお恵みを共にいただくわけです ︒神 饌 は今 では生 のまま供えるのが常 です が︑調 理 した形上げするのにふさわしい上等の物を準備します︒

塩水 塩(と水 )家 庭 の祭 ではこの中 から事情 に応じ︑神さ まにおなお︑直会で神主は神様の分を代って食べたもの

祭 法( 要 の)折には現在でも調理したお膳 の形で供えられます︒

で供えている神社もあります︒明神講や 葬祭︑霊ではなぜ神様に食物をお供えするのでしょう？
衣 食住 は生 活の条件とされています が︑なかでも食物は生きるための必須条件です︒
たとえば︑毎朝 神 棚 にお水を上げます︒﹁活 きる﹂
は舌に水を含むの意味︒水こそ生活条件の極み︒にしきたりがあれば︑大切にしたいものです︒

なお︑家それぞれ歴史があって今がある︒家々主に渡すのですね︒

なずけます︒お供えを神様にお上げする意味で神のようです︒それで神主を 別｢当︵べっとう︶さん と｣呼ぶのだと言う人がいます︒本義ではないにしろ︑う果実 季(節のもの )菓子 特(に決りなく︑色香を考慮して )海菜 海(藻等︑海産の干物が主 )野菜 季(節のもの )掛魚 尾(頭付︑鱗のある魚︑赤色が多い )掛鳥 羽(毛のままの鳥︑または卵 )神酒 お(酒一升ていど )鏡餅 重(ね餅︑だいたいは紅白 )力くださいました︒これに限らず︑神社の諸祭典は︑総代さんの奥様方や︑有志ご婦人により賄われております︒

長女美怜ちゃん

お宮参り おめでとうございますみ れい
一区 齋藤 修 さん
直美さん

﹁心待ちにした女の子︒うれしさは言葉で言いあ ら わせ ませ ん ︒
元気でやさしい子に育って欲し
いと願っています︒﹂

神 様 に 今｢ 日もお陰様 で︑家族 皆 元気 に生 きてい平成１８年１０月１５日 （４）
川ゐ
くらさ
第５９号

︵マツ科︶

お日髙さんの自然⑲

モ ミ◎境内整備など奉仕の︶が外れ落ちてしまい︑標本づくりに苦労するが︑ 大張 菅沼昭男
これがモミ属の大きな特徴である︒

一区 山家隆︵境内整備など︶

各区 神社総代各位︵事業に伴う境内整備等︶

みやすく︑子供でも知っている︒大木になると高さ

二区 渡辺郷司︵境内整備︶竹内政夫︵道路補修︶

モミはクリスマスツリー などに使 われるので親 しが三五〜四〇㍍︑幹の直径が一．五〜二㍍に及ぶ三区 佐藤善一︑佐藤勝征︑佐藤善通︵境内整備︶

暦

常緑針葉樹である︒若 い枝の先端は鋭く二つに裂けている︒花季は五月︒雄花は前年枝の葉腋︵茎の頭

十月 一日 月次祭

社て開花する︒雌の球果は前年枝の葉腋から出る短六日 ご縁日

一部︑葉の付着点のすぐ上︶に一個ずつぶら下がっ
い枝 に単 生 し︑黄 緑 色 で直 立 して付 き︑同 じ年の三十日 重陽節句 旧(九月九日 )十一月一日 月次祭

十月には成熟して褐色になる︒本 州の岩手︑秋田
以 南 〜屋 久 島以 北 に分 布す る︒暖帯 針葉 樹 林の六日 ご縁日

般にモミの大木が残っている山は古く︑人の手によ

ケはご存知の通り︑モミの木の周りに発生する︒一ラサキシメジとアカモミタケ︿アカハツ﹀︒アカモミタ出す︒身近で大抵の人が知っている代表的なのがム近づく︒この頃になって毎年遅く出るキノコが顔を各区 神社総代各位︵夏季例大祭︶◎米︑魚︑野菜︑果実など奉納

ご奉仕☆☆☆☆ ご奉納・う︒☆☆☆☆

︵文／小島和夫氏︶である︒工作しやすく︑土葬では早く腐るからとい

一 般 的 には︑特 に広く棺 に用 いられているよう編集後記 工事もいよいよ大詰め︒先日総代さん

一二日 七五三詣

主要な樹種である︒材は白く柔らかで︑パルプ 器･って撹乱されていない場所である︒キノコ採りにとっ一区 齋藤實︑佐藤雅邦︑只野吉次︑赤坂敏栄︑に拝殿の洗浄と広場の柵作りをご奉仕いただきま

具材︑当地では建材としても使われてきた︒て目標の一つと考えてよい︒

黒須嘉次男︑木幡市郎︑佐藤幸男︑畑栄一︑した︒進捗状況を気にかけお力を貸してくださる

十月も半ばを過ぎるとキノコのシーズンも終りに

角田市内でモミの原生地というと斗蔵山が知ら佐藤俊一︑只野律子︑赤坂武雄︑只野亨︑方もいます︒﹁できることは自分たちで﹂という姿

二二日 正遷座祭

れているが︑熱日髙彦神社も昭和二十年代までは

齋藤松子︑齋藤正次郎︑齋藤茂夫︑赤坂誠

ビソなどのモミ属では︑若い球果 ︵マツボックリのよあるが︑その生態も形態もかなり違う︒モミやシラの大 木 が目 立 つ︒ところでモミはマツ科 のなかまで

七区 荒井兼子

四区 佐藤武覚夫

三区 佐藤善一︑三品久志︑小野勝︑戸村勝美

二区 戸村賢治︑只野政義︑渡辺郷司

育んでいきたいと︑紹介欄をもうけました︒

間入りをすることです︒新しい命を皆でお祝いし︑宮参り﹂は新しく氏子になること︑即ち地域の仲勢がこの事業を可能にしてきたと思います▼﹁お三一日 大祓 越年祭

六日 ご縁日

十二月一日 月次祭

二三日 新嘗祭 竣工奉告祭

境内林をモミの古木が覆っていたし︑今日でもモミうな物︶
でも乾燥すると果鱗︵外側のうろこ状のも