◆ キーワード 多元的吉良像／忠臣蔵／近松の役割／幕藩二重体制／勅使による大石顕彰

川田 順造

京都の朝廷への使者にも高家として最高の二四回立ち、微妙な任も厚く、徳川幕府の高家の極位である左近衛権少将として、

吉良上野介とは何者だったのか― 史実、伝承、虚構のはざまで ―一、はじめにはからずも現代にまで国民規模で有名になった、吉良上野介

関係にあった朝廷との重要なパイプ役を務めた。

をめぐる伝説の形成には、書承としての文書史料、読み本・戯犬山で第三六回日本口承文芸学会大会が開かれ、地元愛知県にかかわる伝説について公開講演をするよう依頼を受けた機会

曲などの書承、肖像や錦絵の図像＝視覚表象、講釈などの語りに、かねてから関心をもっていた、『忠臣蔵』の敵役として知られる、三河国幡豆郡吉良荘（現在、西尾市に合併）の領主吉

芸＝聴覚表象、芝居・映画・テレビドラマなどの総合的行為芸の庶長子・吉良長氏の末裔で、鎌倉時代から西条吉良の領主だっの形成を考える事例としても興味深い。本稿では到底完結できある）が果たした役割など、多様な媒体が関わっており、伝説（ performing arts
）表象、そして口承（これらすべてに、意図された、あるいは意図されていない虚構が含まれている可能性がよしひさ

良上野介義央をめぐる伝説について、考えてみたいと思う。

た。吉良家の定紋「丸の内に二つ引き」も、足利氏との血縁をないが、初次的な整理を試みたい。

三河の吉良家は、承久の乱に戦功のあった清和源氏足利義氏

表している。徳川家康の祖父に当たる松平清康の娘の子とされ元禄一五年（一七〇二）一二月一五日未明、江戸本所の吉良邸

二、忠臣蔵症候群

シンドロームる吉良義定は、関ヶ原の戦功で家康に旗本に取り立てられ、吉良氏を再興した。義定の曾孫に当たる義央は、十三歳の時父に伴われて四代将軍家綱に拝謁、四年後の明暦三年（一六五七）には従四位下に叙され、侍従兼上野介に任じられて、出世街道の幸先よいスタートを切った。
【図①】。続く五代将軍綱吉の信

1

岡山陣屋
岡山

宮迫
（下横須賀）

横須賀

乙川

藤岡市
富好新田

鳥羽

央（当時満六一た吉良上野介義臣と共に殺されわれ、多くの家

人に寝込みを襲赤穂浪士四十七

武 装 乱 入 し た、の後をねらってで、前夜の茶会

即日切腹と赤穂浅野家五万石の取り潰しを即断した。

り、朝廷との重要な儀式を台無しにされたことに激怒し、長矩のという前例のない高位を朝廷より賜る話が進んでいたときであ

歴代将軍の中でも尊皇心が厚かった。その上、母桂昌院に従一位めもあってか、御料を一万石から三万石に増額して献上するなど、置づけられていた行事の日であった。綱吉は、儒学を重んじたた

答の儀」が行われる、幕府の一年の行事の内でも最も格式高く位る行事の内、
先に下された聖旨・院旨に対して将軍が奉答する「勅処分について要約しておこう。この日は、勅使下向の三日にわた

一方、眉間と背中に刀傷を受けた吉良上野介義央は、応戦しる綱吉の幕府に償おうと苦慮すな片落ち処分を拒み、白金の上杉家下屋敷に身を寄せた。一二月には、義央は杉家の手で改修されたが、富子夫人は義央と一緒に住むことをりしやすい？）貧相な茅葺きの松平登之助旧邸へ移された。上邸を召し上げられ、本所一ツ目にあった（赤穂の浪士が討ち入

高家肝煎職の御役御免で旗本寄合となり、九月には呉服橋の豪なかったので「喧嘩両成敗」の対象とはされず、傷の手当てを歳 ） は、 前 年

よ っ て も、
「義の「松の廊下刃士」の壮挙に心隠居願いを出して受理され、家督を義央の実子上杉綱憲の次男、受けてその日は御構い無しとなった。だが同月二六日、義央は情的に喝采する

つまり實の孫で元禄三年（一六九〇）江戸邸に養嗣子として迎傷事件」の性急

江戸民衆によっえていた義周に譲った。

が、吉良義央もこの一件によって、華やかだった長年の高家の浅野長矩の即日切腹に対して、片落ちという世評ではあった

よしちかても、一方的に「松の廊下刃職を失い、爾後隠居の身で、浅野家の浪士たちの復讐に身をさ悪者にされた。
傷事件」とその2『吉良の人物史』（愛知県幡豆郡吉良町、平成20年3月発行）67頁■ 旗本吉良領

緑野郡白石村

しろいし
みどの

中野谷村
（260石）

碓氷郡人見村

饗庭

前橋市
安中市
八幡
川田

（700石）

（40石）

（幡豆町）

小山田

図①
旗本吉良家の所領
現在の吉良町・幡豆町に3200石と上野国に3か村1000石の合わせて4200石を領有していました。ただし、『寛政重修諸家譜』の記述では吉良家の所有は4000石とされています。

群馬県（上横須賀）

姫山陣屋

らすことになったのである。

されていた数年間を除くと、毎年必ず、三都を始めとする日本後ではあったが、幕府の忌避に触れないよう『太平記』の世界に、因みに幕末の嘉永三年（一八五〇）、座付作者西澤綺語堂一鳳

名手本忠臣蔵』くらい、不動の人気を保って来たものはない。

られ上演されて来たが、多様な趣向を巧みに取り合わせた『仮のどこかで、歌舞伎か人形浄瑠璃として上演され続け、しかも場も登場人物の名も移した、だが当時の見物にはすぐ赤穂浪士

がそれまでの「忠臣蔵」の浄瑠璃を網羅的に集めた『忠臣蔵浄浪士討ち入りから八年経った宝永七年（一七一〇）より前との一件と分かる、『兼好法師物見車』を上、中巻とし、その「後瑠璃集』には、近松の『碁盤太平記』から明和九年北脇素仝ら赤穂浪士の一件を脚色した芝居は、事件直後から、数多く作

追い」『碁盤太平記』を下巻として、大坂道頓堀の竹本座で人四名合作の『忠臣後日噺』にいたるまでの、奇しくも四七編の「忠芝居の独参湯、これを出すと必ず満員になると言われて来た。

形浄瑠璃として上演した。高師直、塩冶判官高貞、大星由良之

臣蔵もの」が採録されている（西澤綺語堂一鳳、一八九六）。

推定される時期に、当時すでに『世継曽我』『曾根崎心中』など

介、大星力弥など、この作の主な登場人物名や、高師直が塩冶で浄瑠璃作者として知られていた近松門左衛門は、綱吉没の直判官高貞の美人妻に横恋慕するが、叶えられず塩冶判官を切腹と、多様な媒体で、『仮名手本忠臣蔵』を下敷きに、新しい解

講釈、読み本などに加えて、映画、小説、ラジオやがてテレビ

明治以後になると「忠臣蔵もの」は、それ以前からの芝居、

その更に三八年後の、二代目竹田出雲・三好松洛・並木千柳合に追い込むという、『太平記』巻第二十一から借りた筋立ては、
作の『仮名手本忠臣蔵』の原型になった（大星由良之介は大星

釈や工夫を加えた諸々が、新暦に移された討ち入りの十二月にの森田座、ついで江戸三座でも歌舞伎として上演され、いずれ

すぐ歌舞伎として道頓堀の嵐三五郎座で、翌寛延二年には江戸された『仮名手本忠臣蔵』は、五カ月続演の大入り。終わると前記近松作品と同じ道頓堀の竹本座で、人形浄瑠璃として上演を取る高級官僚という、立前としての潔癖を好む日本人にとっ（『仮名手本忠臣蔵』での高師直）は、好色で、権勢を嵩に賄賂

ラマなどで新工夫があるにせよ、「忠臣蔵もの」で吉良上野介の名が通称になっている、稀な例ではないだろうか。テレビドかのようだ。歴史上の出来事を指すのに、それを脚色した芝居

臣蔵大好き」日本人の、思考、心情の深層を、鏡にかけている

シンドローム

由良之助または由良助に、塩冶判官高貞は時に塩冶判官高定に時代を超えて「忠は集中して公開され、「忠臣蔵症 候 群」として、も大当たりを取った。爾来現在まで二六〇年余り、第二次大戦ての、諸悪の体現者のイメージで描かれることが多い。

近松門左衛門が亡くなって二四年目の寛延元年（一七四八）、

変えられたが）。

での敗戦直後、占領軍の指令で封建道徳賛美の演劇として禁止3

も免れて、吉良さんの遺徳を今に伝える。云々」と記されている。

だがかつての吉良家の領地吉良では、義央は親しみをこめてる。義央はこの庭を眺めながら茶を喫し、大本山妙心寺から住の上を分解した「卜一」と号した）が作らせた枯山水の庭があ

三、悲運の名君？

「吉良さん」と呼ばれ、農民が使う赤馬に跨がって領地を視察し、持として招いた天英和尚と話すことを好み、領地に来た時には、本堂裏には、千宗旦晩年の弟子でもあった茶人義央（上野介

地元民のための治水・灌漑事業に尽くした殿様として、現在もがったところに、義央が建立させた「吉良氏影堂」という堂があ

本堂の左手、西側奥の、石灯籠に挟まれた低い石段を十三段上

吉良岡山の陣屋には泊まらず、華蔵寺で寝起きしたという。

慶長五年（一六〇〇）吉良義定は、父義安が開基した、吉良

敬愛されている。
町岡山の臨済宗妙心寺派華蔵寺を、高家吉良家の菩提寺として。徳川方で関ヶ原を戦った、
る【写真① 写真はすべて筆者撮影】

けぞう

再興した。本堂の建築には、江戸時代初期、茶道だけでなく、ている【写真②】。義安と義定の像は、吉良町歴史民俗資料館にこの寺の開基でもある義安を中央に、向かって右に義定、左に展示されている写真で見る元の像ではなく、新しく作り直した、

義央が五〇歳を記念して刻ませ、自分で彩色したという、吉良町

華蔵寺の山門を入った参道端には、大正七年（一九一八）こ

特に義安の像は、いかにも俄づくりの安っぽいものだ。吉良家で造園、建築でも活躍した小堀遠州が関わったといわれている。

の寺に詣でた、弱者への共感で知られた俳人村上鬼城が画帳に従四位上の位を得た三人を、中でも四〇歳で高家の極官である

現在裏手の墓所には、義安から、義央の養子で諏訪に配流されしたためたという、「お気の毒な吉良様、三百年もの間世間で左近衛権少将に任官され、吉良家で最高の位に就いた義央自身のあちこちで写真を見かける義央自身の座像が、並んで置かれは憎まれなされた、あんなに名君でありながら…」という言葉て病没した義周まで、吉良家六代の墓がある。

を記した西尾市教育委員会が立てた掲示があり、傍らに「行春を祀ったのである。堂を立て、世俗的出世を勝ち取った自分自んだ「高家 吉良家墓所」の石柱の立つ墓地がある。墓地には、一段高く石垣に囲まれて、吉良家の副紋「五三桐」を上に刻はないという感慨を、つい私は抱いてしまう。

身を礼拝の対象として顕彰する ― 高潔、聡明な人のすることでや憎まれながら三百年」の句が、石に刻まれている。
石段を登り切って、独特の切妻屋根の棟門をくぐると、前庭をはさみ本堂に向かい合って、朱塗り瓦屋根の鐘堂が建ってい
財 華蔵寺梵鐘 元禄三年（一六九〇）、吉良さん（吉良上野介

吉良義安と夫人、義安の子義定、その子義弥、その子義冬、そる。平成九年、吉良町教育委員会が立てた札には、「町指定文化義央公）は、五〇歳を期してこの梵鐘を寄進する。戦時中の供出

4

写真①

義周、義央の次男で夭折した三郎、の子義央、義央の孫に当たる養嗣子の罪状認定だ。

傷の手当てを受け、 お｢ 構いなし と｣ なったのとは、まさに逆た。
「松の廊下」の時は、義央が、応戦しなかったという理由で、

二月一四日、諏訪藩の武士五〇人の警護で配流先の諏訪高島

やはり夭折した義央の次女アグリ子 を は じ め と す る、 一 族 の 墓 が あ城に入った。劣悪な環境の幽閉生活で、持病の疝気もあって体調が悪化するなか、翌年には実父上杉綱憲を亡くし、配流後三る。

年目の宝永三年（一七〇六）正月、直接には疱瘡がもとになっ討ち入り前年の、「松の廊下」の性急な一方的処分を償おう

義周は討ち入り当時一八歳だっとする幕府の、過剰なまでの反吉良の措置という他はない。悲たが、すでに養父の義央から家督は主だった。討ち入りで重傷を負って劇の若殿のために、吉良家墓所には十三重の義周公供養塔も立て二一歳で病没。吉良家は絶えてしまう。

気絶したが放置され、一命は取り留

5譲り受けていて、本所の吉良屋敷のめた。だが、翌年二月四日（義士たてられている。塔には、公の隠忍は知る人のみの知る「公よ忍べ ただひたすらに 忍べよかし

ちの切腹の日）に幕府評定所に呼び出され、「旧臘十四日、浅野内匠頭

真の強さなればなり」

興味深いのは、この家臣供養塔のすぐ右奥にある、吉良ライと刻まれている。義周の墓は、諏訪の幽閉先で病死後葬られオンズクラブが平成一四年（二〇〇二）、「吉良さん三〇〇回忌た地元の法華寺にもあるという。他に供養塔としては、昭和五一
ら る 」 と 申 し 渡 さ れ、記念」と銘打って寄贈した、『桐の花影

これによって領地これただちに佩刀を取り上を召上げられ、諏訪安げられ、諏訪藩士警護

死者』と題する大きな石板だ【写真③】。討ち入りの時の防戦年（一九七六）に新しく立てられた吉良公家臣供養塔がある。

のもと、罪人籠で市ヶで落命した者一七名、重傷を負い浪士引き揚げ後に落命した忠元禄事件吉良家臣忠谷の諏訪藩邸に運ばれ芸守へ御預け仰せ付け

不 届 き に 思 召 さ れ 候。

家来共押し込み候節、
不埒なる仕形、

写真②

備えて三名が義周警護のために派遣さ義周の実父上杉綱憲から、討ち入りにれ て い る 八 名 だ。 別 の 資 料 に よ る と、で見ると最も多いのが、義周附と記さなど僅か五名だけということだ。役職が分かっているのは、
清水一学（円融寺）

は、合計二六名の忠死者のうち、墓地となって彫られている。注目されるの死者九名の姓名と墓地、役職が、一覧

真⑦】にも、花が供えられかなりの数の線香が煙を上げていな⑤】にも、大石良雄の墓【写真⑥】にも、他の義士たちの墓【写参詣者に逢わなかったことは一度もなく、浅野長矩の墓【写真た。何度もいろいろな時間帯に訪れた泉岳寺の墓地では、他のが【写真④】、
他の墓への供え物は、気をつけて見たが一切なかっ小さい蠟燭が上がっていて、蠟燭一本と線香三本が燃えていた

他の参拝者には一人も逢わなかった。義央公の墓に花と線香と真を撮ったりノートしたりしながら、ゆっくり訪れた墓所では、た祭日であり、のどかな秋日和の昼過ぎだった。三〇分近く写

泉岳寺は、外人観光客も訪れる【写真⑧】、東京の観光スポッ

かったことはない。泉岳寺裏のアパートが安いので引越そうか

トの一つでもあり、泉岳寺という地下鉄の駅もある。華蔵寺のと思った私の友人が、昼間は線香の煙がひどいので窓が開けら

吉 良 ラ イ オ ン ズ ク ラ ブ の 人 た ち は、ように、マイカーで行くか、私のように本数の少ない私鉄の駅れていたというが、その三名が忠死者

一つまみの苦いユーモアを添えるのも忘れていない。名簿の後から、かなりの料金を払ってタクシーで往復するかしない限り、のうちに含まれているのかどうかは不に、小さく「忠死でも吉良の家来の名は知れず」江戸時代川柳

他所から来た人が訪れるのはむずかしい寺とは、交通の便だけれないことを知り、取り止めにした話がある。

集「誹風柳多留」と彫らせている。実際、この吉良家墓所を訪

明だ。

れると、
高輪泉岳寺の四六士の墓地との対照に、驚かされる。
（周だ が 討 ち 入 り 直 後 に は、 幕 府 が 泉 岳 寺 へ の 墓 参 を 禁 じ て いを取り上げても比較にならない。

当時三八歳だった足軽の寺坂吉右衛門は、引き揚げ後泉岳寺また 時 期 も あ っ た。 翌 元 禄 一 六 年（ 一 七 〇 三 ） 七 月 十 三 日、 義角 が、 参 詣 が 許 さ れ ず、 墓 地 に は 草 が 丈 高 く 生 い 茂 っ て、 墓士の内にいた俳人三人の新盆に泉岳寺に墓参に行った宝井其私 が 華 蔵 寺 の 吉 良 家 墓 所 を 訪 れ た の は、 平 成 二 三 年が並んでいるのも見えなかったことを遺稿『類柑子』（宝永四で行かず、原因はさまざまに取り沙汰されているが、自首も切（二〇一一）九月一九日、月曜日だが敬老の日で晴天に恵まれ腹もせず、八三歳まで生きた。
）

知のように、討ち入りに加わったと言われている四七人のうち、

写真③

6

写真⑤

写真④

写真⑦

写真⑥

年（一七〇七）刊に記している（復刻本、二 〇 一 二、一 〇 九 頁 ）。 だ が、 幕 府 に よ る

規 制 が 長 続 き し な か っ た こ と は、 そ の 後の江戸時代の夥しい各種資料から明らかだ。

吉良家墓所の入り口左手に、「真実を求めて」と題した、吉良＝浅野・赤穂浪士の葛藤は、真実に基づき、恩讐をのり越えて解て建てられている。吉良出

身で実業家として成功し、郷里の文化活動にも貢献

し、昭和五〇年（一九七五）

吉良町名誉町民となった

大 竹 仙 松（ 一 八 九 九 〜

一九八四）が、その翌年、吉良公家臣供養塔が新しく立てられたことも記念して、彫らせ寄贈したものだ。

大きな視野から述べられた、優れた見識と言える。

華蔵寺で気付いて興味を ひ か れ た の は、 境 内 に7決すべしとする長文が、大きな石板に彫っ写真⑧

気どりなき顔風薫る」「赤馬の殿様まじか風薫る」「赤馬や吉良がに付くことだった。
「吉良様へきょうの薫風お供えす」「吉良公の貼り出されていた NHK
衛生第二放送の俳句王国スペシャル「回市民参加俳句大会」の入選作に、吉良の殿様を讃えたものが目成したと伝える」、「吉良さん善政の最たるもの」（黄金堤下の「黄金堤」 ― 「領内老若男女こぞって工事に参加し、一晩で完命はだしぬけに逆転する。尾崎士郎」を記した札と共に、名所

くし、人生の行路ようやく終りに近づこうとするに及んで、運説を補強するのに大きな役割を果たしている（尾崎士郎の文だ

場にしつらえられた図像＝視覚表象として、義央の赤馬視察伝

西尾市教育委員会の表示板） ― の下にも建てられており、公のこがね

隣人に慕われ、功成り名遂げた後は善行という善行の限りをつ

大好き風薫る」など。後の二句にある「赤馬」については、次に述べよう。

四、赤馬に乗った吉良さん

けは、華蔵寺の義央の墓の脇にも立て札としてある）。

華蔵寺前の道路の交差する地点にも、この像は建てられているが【写真⑨】、台座に彫られた、『吉良の男』から引用された

吉 良 出 身 の 人 気 作 家 尾 崎 士 郎 の『 吉 良 の 男 』（ 中 央 公 論 社、
一九六一）は、吉良義央にも、幕末の博徒で清水次郎長の子分

文言は黄金堤のものより長く、内容も華蔵寺に合わせたものだ。

らの生きざまを描いた、明らかなフィクションも混じる、小説

領地へ帰ってきた。着いたのは三月はじめの雨の日の夕方であ「吉良上野が、五十二歳になった元禄五年の春、飄然としてきらのにきちとして有名だった吉良仁吉にも、ひとしく深い共感を籠めて彼風随想とでも言うべき書物だ。吉良で評判のこの本が、吉良義る。大気はまだうすら寒かったが、華蔵寺には早くも春の気配したあとで歌をつくった。

が 漾 っていた。その夜、上野介は、天英和尚の点ずる茶を喫

ただよ

央公が領地に善政を施し、地元民に慕われていたとみる風潮を西尾市にある吉良町歴史民俗資料館に展示されている、地元助長したことは間違いない。

な思いをひそめている。これこそ、いかにも名君の心境であろ

俗念に一つの区切りをつけた彼の心境は歌の中に、ゆるやか

雨雲は、今宵の空にかかれども

公の鋳金像（作品に「日展評議員」という肩書きが付いている一色町出身で日本芸術院会員の彫刻家山本眞輔作「吉良義央公ところから推して、おそらく一色町名誉町民になった二〇〇〇う。上野介は、
長旅の疲れでその夜は、ぐっすりと眠った。
」（『吉

晴れゆくままに出づる月かげ

年以後、日本芸術院会員になる二〇〇八年以前の作）は、その良の男』一五頁、著書の文とは文字遣いに異同があるが、ここ騎馬像」、いわゆる農民と同じ赤馬に乗って領内を視察する義央

下につけられた『吉良の男』冒頭の一節、「若くして友情に厚く、

818

では碑文の文字遣いによる）参 勤 交 代 に よ っ て 領 地、 領 民 と江戸から直接吉良に赴く往還には、これより遙かに多くの日数を要したはずだ。

り二八歳で家督を相続してから九年八年（一六六八）父義冬の死去によめて吉良の領地を訪れたのも、寛文地の管理は代官が行った。義央が初戸に詰めるいわゆる定府であり、領り、吉良家のような旗本は、常時江二八年間と、五〇歳以後五九歳で迎えた「松の廊下」の年まで

央が華蔵寺を訪れたのは間違いないとして、それまでの足掛けよりもさらに頻繁に上洛していることになる。五〇歳の時、義（一七〇一）の前年までの三六年間に二一回、つまり二年に一度り遅れて戻った時に起きた、「松の廊下」事件の年元禄一四年

以 後 寛 文 四 年（ 一 六 六 四 ） か ら、 上 洛 か ら 病 気 の た め 予 定 よ

位上に昇進している。この時が二度目の上洛だったとすると、四代将軍家綱の時、義央は二度目の上洛に際し、二二歳で従四もう少し詰めて可能性を考えてみると、寛文三年（一六六三）目、延宝五年（一六七七）義央三七の接触が多かった地方大名と異な歳の一二月に、京都で用務を終えたの九年間に、何度、何日間、義央は吉良に滞在できたのだろうか。

軍家の許での公務繁忙に加えて、京都の朝廷への使者にも頻繁ことが確認されている（『吉良の人物史』
、六八頁）
。江戸の将

建設が行われたかを記していない。
『吉良の人物史』
六八頁にも、として西尾市教育委員会が堤の下に立てた表示板には、何年に領地での最大の善政の例とされている黄金堤の建設も、史跡

9

じょうふ

後に立ち寄ったのが初めてであったに立った義央が、東海道からもやや外れた吉良 ― 藤川宿と岡「義央は貞享三年（一六八六）九月、吉良の岡山の背撫山と瀬0 0 0 0

せだて崎宿の途中からは四里ほどの地点だが ― を訪れて滞在すること

戸の寄名山の狭間に、双方の山端を利用して堤防を築いたと伝

吉良町発行で、初版二〇〇四年、二〇〇九年までに三刷を算え

0〜一二日かかっている。朝廷への使節に立つ時は、京都着の日

0ている『吉良の歴史』三四頁にも、「義央は吉良町岡山と瀬戸

0

は 決 め ら れ て い た で あ ろ う し、 江 戸 に 戻 る 時 も 将 軍 へ の 復 命との間に、黄金堤と呼ばれる堤防を一夜にして築いたと伝えら

こがねづつみもあり、滅多に寄り道はできなかったのではないだろうか。籠れています（傍点川田）」とあるだけで、史実としての記述に

0

か馬で東海道の藤川か岡崎の宿場まで往還し、吉良で用を足せはなっていない。

0ば、最短でも五、六日は、旅程に加えなければならなかったろう。

0

は、日程としてそれほど容易ではなかったのではないだろうか。

えられています（傍点川田）」とある。吉良町史編さん委員会編、

き な

当時の記録によると江戸と京都の使者の往還には、片道一一

写真⑨

て上杉家を嗣がせたあと、義央の次男で嗣子の三郎が貞享二年

央の側から検討すると、長男三之助を第五代米沢藩主綱憲としう年の特定は、何に拠っているのか不明だが、この年を吉良義『吉良の人物史』に記されている貞享三年（一六八六）といて、「カッサイ」という名のステージアーティスト・グループ

有限責任事業組合と、後援の西尾市／西尾
トモエ／ KASSAY
市教育委員会／西尾文化協会／吉良公史跡保存会の要請を受け

間二回上演され、多数の観客を集めた。主催者である有限会社

時間が果たしてあったか、疑問が残る。

など、身辺多事だった。吉良まで、堤防建設を指揮に出かける

江戸邸に迎え入れるまでの準備で、義央自身、出羽米沢へ赴くたっている（義央四五歳）。義周を最終的に元禄三年（一六九〇）

た、吉良家と上杉家の関係にとって、危機的状況の数年間に当果、綱憲の次男春千代を吉良左兵衛義周と改名させて養子とし墓所東北寺）という富子夫人も、夫人の側から美男の義央を見夫に批判的になり、別居し、墓地も別（江戸渋谷の、米沢藩の心とする、吉良上野介と領民の親愛感に満ちた交流をはじめ、描き、回顧するという構成の面白さはあるが、黄金堤構築を中が、あの世と此の世を往還しながら、松の廊下や吉良の統治をに冥界入りした浅野内匠頭と吉良上野介と、存命中の関係者と川では友人と一緒に観た。松の廊下の一件と討ち入り以後、共

私は観客の反応にも関心があって、西尾と深川の両方を、深が制作した劇だ。

は、「吉良義央」の項目で、「要インターネットの Wikipedia
出典」としながら、「黄金堤は、元禄以前に作られていたこと（一六八五）九月に八歳で夭折し、綱憲や幕府とも協議した結が判明している」と記している。今後の関連史料の検索が、必初めた恋女房として、ひたすら美化して描かれている。

とにかく上野介の全面肯定の芝居だ。松の廊下一件以後は特に要であろう。

方的な作りごとが多すぎるように思われた。領民が吉良の殿様「忠臣蔵」によってしか吉良上野介を知らなかった東京公演を賛美して、実際の地元民も加わって楽しげに歌い踊るシーン

での観客には、あるいは新鮮だったかも知れないが、私のよう

昨 平 成 二 三 年（ 二 〇 一 一 ） 一 二 月 に も、 一 市 三 町 が 西 尾 市など、外来者の私は観ていて白けてしまう。身内や知人も舞台

ともあれ、吉良の殿様への地元民の共感は、「忠臣蔵」で作に合併された記念公演として、西尾市文化会館小ホールで、次り上げられ広められた悪役イメージへの反発として、時には過いで東京都江東区深川江戸資料館小劇場で、吉良の殿様を讃えで踊っている西尾の観客は、勿論喜んで喝采し、観劇後もロビーに、ある程度吉良側のことも調べた後で観る者にとっては、一るミュージカル仕立ての芝居『吉良きらきら』が、江原真二郎

で出演者と一緒に写真を撮ったりしていたが、主催者や後援者

度と思われる現れ方もする。

主演（吉良上野介役）で、西尾市で二日間三回、東京では二日10

書も、京都出発前から構想され、準備されていたに違いない。

日かけ、途上数々の催しや下賜を伴う、事前に入念に計画が練

大石良雄の顕彰は、徳川将軍代々の居城を皇居とするに当っがねらったのも、この程度のことだったのかも知れない。多く

ある意図のもとに拵えられた、ドラマが本来内包すべき対立ての、旧幕府に対する更なる戒めの意思表示と、東京市民の義られたもので、岩倉具視、木戸孝允ら総勢三三〇〇人が従った。

などとは初めから無縁なこの種の見世物によっては、ほんとう士に対する敬慕へのアッピールともとれるが、基本的には、まの問題を孕んでいた吉良と上杉の関係も、吉良に都合よく「おに新しい吉良認識を観客に考えさせることはできないだろう。

一〇月一三日東京到着後間もなくの、この泉岳寺への遣使と勅脚本執筆者には、西尾での観劇後に会って私の感想を伝えたが、だ 戊 辰 戦 争 が 終 わ っ て い な か っ た こ の 時 点 で、 天 皇 が 明 治 新めでたく」しか描かれていない。

折角の機会だったのに、私としても残念だ。

体 制 の 中 で「 君 に 忠 」 の 徳 を 強 調 し よ う と し た 行 為 と 見 る べ
き で あ ろ う。 楠 木 正 成 の「七生まで朝敵を滅ぼす」

かった。だが明治天皇は、明治元年（一九六八年）一一月五日、

大 石 良 雄 ら の 幕 府 批 判 の 行 動 を、 公 に 是 認 す る こ と は で き な

うに、四十七士の「忠君」

生報国」へと変貌したよ

皇 親 率 の 軍 隊 の 中 で「 七治の天皇親政の国家と天

11五、朝廷との関係、明治天皇による大石良雄の顕彰

京都から新しい都東京へ初めて遷御した直後に、東京から、大が「 忠 君 愛 国 」 へ と 拡 張

四 〇 〇 年 前 の 精 神 が、 明

石 良 雄 ら の 墓 の あ る 泉 岳 寺 へ 勅 使 を つ か わ し、 勅 書 と 金 幣 を大衆的人気にもかかわらず、徳川幕府としてはその立場上、賜って、徳川幕府からは罪人とみなされてきた大石良雄らを公さ れ て ゆ く 一 過 程 が、 その廊下から義士切腹まで

同 時 に こ の 勅 書 は、 松

いか。

こにも見られるのではなに顕彰した。
【写真⑩】
よしたか

かしょう

現在も泉岳寺に保管・展示されている勅書には、「汝良 雄ら、
ごんべんじ ふじはらのけん

弔い、かつ、金幣を賜う」と漢文で記されている。当時一六歳だっの 一 件 に、 そ れ ま で 公 に

東京に 幸 するにちなみ、権弁事 藤 原 献 を遣使し、汝等の墓をみゆき

固く主従の義をとり、仇を復して法に死す。…朕深く嘉賞す。今、た明治天皇の、即位後初の新都東京への華々しい行幸は、二三

写真⑩

げ適切な位置づけをしていると思われる平井の論文（二〇〇一）下」と「討ち入り」についての認識と反応を、遺漏なく取り上て、画期的な意味をもっている。それ以前の朝廷側の「松の廊は一切発言を控えていた朝廷の、初めての明確な意思表示とし二〇〇三）に述べられている、長州とも組んだ若き日の近松門いることだ。これは、後に取り上げる近松洋男の著書（近松、

保 春 も「 只 朝 廷 之 繁 栄 得 其 時 者 歟、 心 中 歓 悦 之 由 」 を 談 じ て

喜 難 尽 筆 頭 」 と 記 し、 三 〇 日 に 近 衛 基 熙 に 報 告 し た 勅 使 高 野

近衛基熙はまた、松の廊下の不祥事で勅答直前に流血穢を起左衛門や大石良雄の朝廷派が、京都で赤穂の塩を幕府に回そう

こしたため、勅答を延期すべきか幕府側から奉伺したのに対し、に依拠して、いくつかコメントを加えながら、略記しておこう。

の不祥事の後でも予定通り勅答を行っても良いか奉伺させた。

勅使が死穢に非ずとして理解を示した対応を褒めている。これと腐心する吉良上野介と、対立関係にあったことと関連して、これに対して勅使柳原資廉は、死穢に及ぶことではないので、は、微妙な均衡・緊張関係にあった朝幕間において、幕府に恩解釈できるのではないだろうか。

勅答を仰せ出されても構わないと答えて、将軍の意向に任せた。

「勅答の儀」開始前の朝、松の廊下で刃傷事件が起きたため、結局、勅答は白書院から場所を移し、松の廊下を通らずに行け

義を売る形で事態を収束させたことを高く評価したためと考え

将軍綱吉は高家の畠山基玄と戸田氏興を勅使の許に遣わし、こる黒書院において滞りなく行われた。老中から方領支給の書付より前、三月一九日に近衛基熙と東園基長が第一報を聞いたの嘩之義」をつぶさに言上した。松の廊下事件については、これに帰洛。参内した勅使は、東山天皇からのお尋ねに対して、「喧

詣し、一六日の休息ののち、一七日に江戸を発って三月二九日

れていて、有職四天王の一人に挙げられるほどの識者であった野低かったのであろう。とはいえ、複数のルートから情報は伝えらり、朝廷が直接関与しない討ち入りについては、始めから関心もわめて乏しい。近衛基熙も全く記していない。松の廊下とは異なのに対し、討ち入りや義士の処置については、公家側の史料はき下向したので、詳細な情報が朝廷や公家社会にもたらされている

松の廊下の一件は、勅使に同行してこの年は数百名が江戸にられる。

が、朝廷側で確認できる最初の記録で、二〇日に近衛基熙が東呂定基の日記が、簡潔ながら的確な評価をしている。

翌一五日は、勅使一行は予定通り上野寛永寺と芝増上寺へ参も渡された。

山天皇に言上するなど、いくつかの経路で事件の報はすでに天石が吉良を逆恨みするのは不当で、討ち入りは「賊」の行為で定基は、浅野長矩は自ら罪を犯して処刑されたのであり、大皇に伝わっていた。
興味深いのは、近衛基熙が二〇日に言上した際、『基熙公記』に よ る と 東 山 天 皇 は「 御 喜 悦 之 旨 」 を 表 し、 近 衛 基 熙 も「 歓12

処罰を顧みない大石の行動は勇猛だが、行ったことは賊なのだ

国春秋の故事に倣ったならば自殺か出家かをしたはずである。

この勅書は、田原の言う幕藩体制下の二元的な「義」のうち、として顕彰したことは、どのように意味づけられるであろうか。

良雄の行為を「固く主従の義をとり、仇を復して法に死す」もの当たり、明治天皇の名で、朝廷として前例のない明確さで、大石このような幕藩体制を薩長土連合が覆した明治体制の出発にから、死刑にされて当然だ。ところが綱吉は大石らを忠義の士

より根源的で情感にも訴える力の強い、大名と家臣の主従関係あるとする。その上で、君臣の間に復讐の理はなく、大石が中として自尽を命じた。だがそれ以前に、幕府が吉良義央の怯弱における「義」、つまり大石良雄らの討ち入りを、「固く主従の大名の主従関係、
つまり幕府の掟との関係における「義」に従っを戒めて追放していれば、大石が憤ることはなかったはずであた切腹によって、「法に死」したことを顕彰している。幕藩体り、吉良を許したことは、幕府の失態であるとして、幕府を非
野呂定基の日記は非公開のものながら、荻生徂徠など当時の制下での二つの「義」を、新しい明治の天皇制のもとで、神格義をとり、仇を復して」と、まず称揚する。そののち、将軍と幕府の主流御用学者が主張し実行された、浪士に批判的な説と、難している。

論理としてはほぼ同じだと言える。だが赤穂義士の不思議は、化された天皇への「忠・義」に一元化することに、この勅書の寛永〜天和期の儒学者山鹿素行は、新しい兵学と『中朝事実』主たる目的があったのではないだろうか。

あらゆる論理的な矛盾や彼らの行動の非正当性を超えて、死の美学と背中合せになった「壮挙」が、多くの日本人の熱い共感などの日本国体論によって、直接教えを受けた大石良雄や、後を呼び起こしたことで、それには演技伝承の『仮名手本忠臣蔵』が大きな役割を果たして来たことは、これまでも指摘して来たに素行を「先師」と仰いだ吉田松陰、明治になってからは乃木造的特質に、松の廊下から討ち入り、浪士の切腹、吉良の改易る契機を含みながらも、両者が統一的に併存する幕藩体制の構

大名、大名と家臣という二つの主従関係が、相互に対立矛盾す察を発表してきた田原嗣郎は、元来は別のものである、将軍との規範「軍人勅諭」を、大日本帝国憲法に先行させ、憲法や議で当時陸軍卿だった山縣有朋は、神格化された天皇親率の軍隊

昭和天皇）に、熟読するようにと手渡した。乃木と同じ長州閥を託された、学習院での教え子、当時一〇歳の裕仁親王（後の三宅観瀾の『中興鑑言』と共に殉死の前日、明治天皇から教育希典に、強い影響を与えた。乃木は自ら写本した『中朝事実』を、と嗣子の配流にいたる、一連の出来事とそれに対する幕府の対会とは独立のものとして、明治一五年（一八八二）、天皇から

赤穂義士の一件における「義」の二元性をめぐって優れた考通りだ。

応の根源を見ている（田原、二〇〇六）。

13

ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存や、「我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美を第一条とする大日本帝国憲法（明治二二年（一八八九）発布）

このようにして、「大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス」

間に男子が生まれたので、これに藩主を嗣がせるべく、現藩主の典拠として「米沢史談」を挙げている。前藩主の娘富子との序文を書いて啓成社から刊行）では、毒殺と断定しており、そ（明治四三年、著者の持ち込み原稿に、三宅雪嶺、福本日南が蔵の通説に異議申立てをした処女出版の力作『元禄快挙別録』

説もある。博覧で知られる江戸文化研究者三田村鳶魚が、忠臣

義央の長男誕生翌年の綱勝の急死は、義央による毒殺と見るス」（明治二三年（一八九〇）発表）に見られる、皇国史観にの直接下賜の形で全軍人に配布させた。

よる君臣関係を軸とする国家構成原理、すなわち「国体」形成

綱勝が江戸に来るのを待って、毒入りの引物を贈り、綱勝はこ帰りに、妹の嫁ぎ先でもある、鍛冶橋の吉良義央邸へ寄った。

米沢史の専門家小野栄によると、綱勝はこの日江戸城からのれを食べた直後に吐血、死去した。
（三田村、一九七五、二六頁）の倫理的基盤が作られていったのであろう。

六、上杉の側からた る 藩 主 定 勝 の 娘 で 一 歳 年 上 の 三 姫 を、 富 子 と い う 名 で 妻 に主 三 十 万 石 の 上 杉 家 か ら、 上 杉 謙 信 を 初 代 と し て 第 三 代 に 当

こちらは婉曲な表現で、断定は避けている。当時の米沢藩にはだ義央の毒殺説まで流れたという」
（小野、
一九九八、
五二頁）と、怪な急死であったから、江戸市中には、上杉家乗っ取りを企ん

七日六晩苦しみ続けて、七日早朝に死去した。病名も判らぬ奇茶 の 馳 走 に な り 帰 邸 す る と、
「 夜 半 か ら 激 し い 腹 痛 に 襲 わ れ、

迎 え た。 幕 命 に よ る 婚 儀 と す る 見 方 が 有 力 で あ る。 寛 文 三 年

重臣内部に対立があったため、米沢史料の信憑性には問題が残吉 良 義 央 は 万 治 元 年（ 一 六 五 八 ） 一 八 歳 の 時、 出 羽 米 沢 藩之助誕生、翌寛文四年（一六六四）、妻富子の実兄で現藩主の（一六六三）、二三歳の若さで従四位上に昇叙、この年に長男三ことは確かだ。高家として将軍に重用されてはいても、知行はいずれにせよ、義央が上杉家を継承することに機敏であった

るだろうが、江戸で義央が勧めた物を食べた直後の急死だった助を、養子として後継者にさせることで、十五万石に減封して、上杉綱勝が、一九歳の若さで江戸で急死。上杉家は嗣子がなく幕府に存続を認めさせた。将軍家綱から一字を拝受して綱憲と四千石そこそこの旗本だった義央にしてみれば、半領とはなっことは、共に認めている。

し、長じて紀伊和歌山藩主徳川大納言光貞娘寧姫を嫁がせ、紀ても十五万石の藩主に長子を据えたことは、吉良家の財政を豊取りつぶしになるところを、義央は、前年に生まれた長男三之州徳川との結びつきにも配慮を怠っていない。

14

かにする上で重要だった。以後、江戸呉服橋の豪邸新築をはじこれによると、

藉を弾劾する「赤穂事件殉難追悼碑」【写真⑪】が建っている。

の本所邸を取り囲み狼藉に及ぶ、夜陰と言い、急変不意に依っめ、万事派手好みの義央への財政支援が、上杉家にとっても大て 利 を 失 い 義 央 公 害 し 給 う、 上 杉 家 附 き 人、 吉 良 の お 小 姓 討「元禄十五年十二月十五日黎明浅野内匠頭家臣数十人、吉良一方綱憲は、赤穂浪士の討ち入りの結果実父を失い、さらに死、五代綱憲公病床に在り、異変を聞こし召し驚嘆し給い直ぐきな負担になった点では、すべての資料が一致している。
実子で吉良家の相続者だった義周が、翌年二月幕命によって改兵を集めて本所へ馳せ着き一人も洩らさず討ち取るべしと下知

馳 せ 来 た り 老 中 下 知 の 趣 を 演 達 抑 留 せ ら る、 綱 憲 公 孝 道 を 捨

易の上、諏訪藩主にお預けとなったことを受けて、同年八月実て、公聴の下知を承け、出勢の士卒を止められ、米沢藩十五万子吉憲に位を譲って隠居、翌年江戸屋敷で死。同年母富子もそ米沢へは、私が所属する神奈川大学日本常民文化研究所の、石の静謐を保つ、…（中略）…左兵衛義周配所上諏訪高島城にあり、已に出勢に及ばんとする処に、高家畠山下総守櫻田邸に置賜と縁の深い佐野賢治さんが主宰する農村文化研究所に加えれを追うように、波乱の生涯を閉じている。

ていただいて、度々行っている。特に近年は、地域おこしのた歿す。赤穂浪士事件の爲に上杉家の不幸後年に及ぶ、星霜茲に家を再興した鷹山公と置賜文化の活力について報告した。以来

際シンポジウムで、日本からの唯一人の参加者だった私は、上杉文化の振興をテーマにした、二〇〇三年南仏アヴィニョンでの国取り入れることを提唱している。グローバル化のなかでの地域

地元で異世代が混じって演じるだけでなく、海外との交流にもは一体何だったのかと、田原嗣郎が指摘する幕藩体制下での「義れが理不尽であっても従う、徳川幕藩体制下での武士の行動指針

四一歳で、失意のうちに死去する。大名も「老中の下知」に、そけられ「遠慮」は翌月御免となったが、綱憲は隠居し、その翌年みずから「自分遠慮」を伺い、嫡子吉憲と共に「遠慮」を仰せつ周が「不届き」の科を受け、改易、幽閉に処せられると、綱憲も孝道よりは、老中の下知を重んじ、奮戦して重傷を負った義二百八十余年のち其の殉難の士を悼惜、…云々」

めには、農業を始めとする異世代間交流が大切だとする私の持論から、置賜出身の作家井上ひさしの傑作『イヌの仇討ち』や『不私は米沢とアヴィニョンが姉妹都市になって、毎年七月にアヴィ忠臣蔵』を見習って、手作りの「反・忠臣蔵」コンクールを催し、ニョンで開かれる国際演劇祭に、置賜からも「反・忠臣蔵」をもっ信越、佐渡から、会津にいたる広大な地域を勢力下に収めていの二元性 に｣ ついて、米沢でも改めて考えさせられる。
二代目上杉景勝は、豊臣秀吉に信任の厚かった荒武者として、て参加しようと、米沢で呼びかけている。
米 沢 の 上 杉 神 社 に も、 華 蔵 寺 と 同 じ く、 赤 穂 浪 士 た ち の 狼

15

石に押し込められてしまった。家康

必罰によって、出羽米沢だけの三万家康による関ヶ原後の苛酷な信賞ながら、石田三成と通じたばかりに、入り後まもなく、『太平記』に仮託して「忠臣蔵」の原型になだということは知っていたが、なぜ近松が赤穂浪士たちの討ちち入りの数年後に発表した、『兼好法師物見車』と『碁盤太平記』

は、『仮名手本忠臣蔵』の元になったのは、近松門左衛門が討生になってからは歌舞伎に加えて人形浄瑠璃をよく観ていた私よりも前、二〇〇三年に『口伝解禁 近松門左衛門の真実』との関ヶ原の戦後処理が、長州萩に追いう題の単行本が、中央公論新社から出ていることを知り、早『流域』の近松洋男さんの文章を読むうち、この雑誌の文章の原動力を培ったように、以下に述

速買って読み、目から鱗の落ちる思いがした。今年二〇一二年る戯曲を書いたのかは、全く知らなかった。

べる近松門左衛門と大石良雄との一月には、京都の御自宅にご高齢の近松洋男さんをお訪ねして、いやられた安芸の大藩毛利の子孫結びつき、そして先にも触れた、彼いたので、この訪問とその後の私たち三人の討論は、なお実り

16の、徳川に対する深い怨念と倒幕へ

らと吉良上野介との対立も、家康と親しくお話を伺い、さまざまな貴重な資料も見せていただいた。

もう何年も前、中世フランス文学者松原秀一さんに教えられ豊かになった。
【写真⑫近松洋男さんと筆者、佐々木幹郎さん

こだま

ク文学からの影響に関心をお持ちだった文化人類学者の野村雅折角の機会に私一人伺うのは勿体なく、近松作品のピカレス

関 ヶ 原 を 介 し て、 米 沢 に ま で 谺 しているかのようだ。

一さん、道行きなどの文体にスペイン文学との関連を考えておて、京都のハイブラウな書肆として知る人に知られている青山（左）、野村雅一さん】【⑬洋男夫人修子さんと、スペインの陶られた詩人の佐々木幹郎さんもお誘いして一緒に行っていただ

社が発行している、『流域』という不思議な季刊誌を何号か読たもの、そして或ものは三百年近く口承されていたものが、再視点からすると、この著書は、書承や物体伝承から口承化され本稿で私が、伝説の形成について考えている口承文芸研究の板が嵌め込まれたお住まいの壁】

子どもの頃から芝居好きの両親に連れられて歌舞伎を、大学

口伝を綴っている文章に接した。

九代目の後裔として、三百年ぶりに解禁されたという近松家のむうち、近松洋男というロマンス語研究家が、近松門左衛門の七、なぜ近松は「忠臣蔵」の種本を書いたのか？

写真⑪

『世継曽我』を発表する三〇歳以前の衛 門 の 若 い 頃、 特 に 初 の 浄 瑠 璃 作 品

稀 な 興 味 深 い 例 と 言 え る。 近 松 門 左び 書 承 化 さ れ た 結 果 と い う、 極 め て

石良 雄の父）の推挙で、次郎吉は京都の一条恵観公（後陽成天は浅野家の厚遇を受けていた。そして赤穂藩の家老大石良昭（大国小浜藩初代城主浅野長政と縁が深く、伊看の先代以来、近松家

養父の近松伊看は、赤穂藩の御典医を務めた人で、近松家は若狭

将来近松門左衛門となる一二歳の杉森次郎吉が養子に出された。

になる。瀬田の大石邸で、次郎吉は当時六歳の大石良雄にも引よしちか

青 年 時 代 に つ い て は、 こ れ ま で 殆 ど皇の第九皇子）のもとで、有職故実の係の一人として働くこと

生涯のこの部分がなぜ不明だった

有職故実を調べる仕事は、後の浄瑠璃作者としての門左衛門

き合わされた。近松姓になるに当たって、次郎吉は元服して近を形成する、貴重な体験になった。だが年を加えるにつれて、か、九代目の後裔である洋男さんに至一子相伝の口伝のままだったのかとい

松門左衛門を名乗る。

う、真っ先に起こる疑問については、

門 左 衛 門 は 同 時 に、 赤 穂 藩 と 長 州 藩 の 事 務 処 理 に も 関 わ っ てるまで、ある部分はなぜ書き遺されず、

洋男さんご自身が著書の冒頭に記して行った。赤穂藩から派遣された大石良昭は、赤穂・長州財政同盟の御所援助代表だったが、その禁裏方の事務補佐も、門左衛

産 で あ る 塩 を 通 し て の 援 助 だ っ た。 幕 府 は、 外 様 に も か か わ門は担当するようになる。

らず親密な関係にあった浅野家の浅野内匠頭長直を正保二年て、 洋 男 さ ん の 今 度

家康による関ヶ原（一六四五）笠間藩主から赤穂藩主に転封し、赤穂の塩を手に徳川幕府成立以来 禁｢ 中並公家諸法度 を｣ 始 め と し て、 幕
府 の 朝 廷 支 配 が 進 め ら れ た が、 緊 縮 さ せ ら れ た 禁 裏 の 財 政 を

戦 後 処 理 の 時 代 に、の 著 書 の 内 容 を、 私

共に武士として不遇入れようと試みたが、それ以前から赤穂藩が塩を通して禁裏財なりの関心から手短だった越前の杉森家

政を支援してきた伝統を覆せなかった。赤穂藩家老として御所救っていたのは、長州藩と赤穂藩からの、特に赤穂藩からは特から近江の近松家へ、に要約する。

以下、「忠臣蔵」との関係にしぼっ

いる。

写真⑬

17

不明とされてきた。

写真⑫

資料はない。また、三河の饗庭塩の製法は、赤穂の地理的条件

あえばに派遣されていた大石良昭が、関白近衛基煕と姻戚関係にあり、に関する詳細な調査の結果、複雑に入り組んでいた複数の領地に恵まれた入浜式とは全く異なる方式であって、赤穂から技術

当時幕府の高家筆頭として朝廷に頻繁に赴いていた吉良義央

で、旧吉良領には塩田はなかったという結論が出た（『吉良の門左衛門を一条恵観公の許に斡旋したように、禁裏に影響力をは、赤穂の塩の専売権を幕府に回そうと画策していたが、思う

塩田』、吉良町教育委員会、二〇〇一。特に 塩｢ 田説 を｣ めぐっては一二頁の「コラム」参照）。この点に関しては、近松洋男

導入する可能性は初めから存在しない。加えて、幡豆郡の製塩に任せなかった。この件についての禁裏方の事務補佐だった門持っていたことも、一因と思われる。

左衛門は、吉良義央と出逢うこともあったに違いないが、役人さんの本（四八〜五〇頁）も「塩田説」を採っている。

八、 塩｢ の道塾 か｣ ら近松が学んだものとしての格も年令も大差があった吉良義央と、対等には渡り合えず、切歯扼腕したことであろう。この時すでに、五〇年後に浄瑠璃作者として、 忠｢ 臣蔵 の｣ 原型となった『兼好法師物見車』と『碁盤太平記』を発表する門左衛門の原体験として、吉ので、それを恨んだと見るのである。昭和二九年（一九五四）であった赤穂に、塩の製法について教えを請うたが拒否された

ここで、 松｢ の廊下 の｣ 原因を塩田にまつわる確執に求める説について、一言しておこう。吉良義央が入浜式塩田の先進地た背景も、こうした当時の朝幕関係のなかで、理解できる。

といえる。また前述したように、 松｢ の廊下 の｣ 一件を聞いて、東山天皇や関白近衛基煕など朝廷の中枢部が歓びを隠さなかっき、門左衛門を筆頭塾生とする。

の目的で、京都山科の外れにある高観音近松寺に内密の塾を開うにする。ゆくゆくは周辺諸国とも塩貿易を展開したい。
」こ

道を張り巡らせるような仕組みを作り、幕府の力が及ばないよはこうだ。
「赤穂の先導により、京・大坂の商人が全国に塩の上のパートナーとなったのは、六歳年下で一四歳の、だが優れめから一〇年契約で赤穂藩勤めへと転進する。赤穂藩での実質話を元に戻そう。主人である一条恵観の逝去を機に、二〇歳に尾崎士郎が『きらのしお』と題した作品で述べたのが始まり

良上野介対浅野内匠頭という構図が、現実のものとしてあったとされている。その後、この塩田説は 忠｢ 臣蔵 を｣ テーマにし大石良雄は、 禁｢ 中並公家諸法度 以｣ 来の朝幕緊張関係のなかで、赤穂と長州が禁裏財政をいかに支えて来たか、その費用た構想力と責任感をもった大石良雄だった。良雄が語った構想の門左衛門は恩人である大石良昭の強い誘いに応じて、御所勤大河ドラマ『峠の群像』（堺屋太一原作）などをた小説、 NHK
通して、広められた。しかし、古文書も含めてこれを裏づける

18

令 で 取 り 残 さ れ、 辛 う じ て 戻 っ た 日 本 人 航 海 技 術 者 や、 日 本

光の鎖国令から三〇年あまり経ていた当時、出国したまま鎖国

験のある技術者やスペイン語の教師が必要だった。三代将軍家「塩の道」計画実現には、近隣諸国との交易のため、海外経

い、一九歳の若さで千五百石の家老となった。

た。これより五年後、大石良雄は父良昭の三四歳での死去に伴の活動は一切極秘として国史に跡を残さぬとの約束が交わされの「塩の道」作りに全力を尽くすことを誓った。同時にこの間

家老大石良昭が門左衛門を接見し、門左衛門は一〇年間赤穂藩て門左衛門に説明した。赤穂では、新藩主浅野長友および筆頭捻出のために赤穂塩業の発展が必須であることを、数字を挙げで意味をもつ言葉であるという。洋男さんの訳では「ギャロン

男さんに言わせると、これは俗ラテン語で、「インニンギャライ」

ラン」となっているのだが、ロマンス語の専門家である近松洋

無論意味不明のまま語られている。一中節では「インニンギャ

りは浄瑠璃の一中節『頼光山入の段』にも取り入れられており、るがごとくさらに通ずることはなし」とあるのだが、このくだ

らいがるまんすうがうがうらうとて入けるか。只けだ物のほゆが、まず不思議な言葉を発するくだりがある。
「いんにんぎゃ

山で酒呑童子を退治する「頼光山入」で、姿を現した酒呑童子

竹本座で上演された『酒呑童子枕言葉』の四段目源頼光が大江

テン語の章句も暗誦したらしい。
『碁盤太平記』とほぼ同じ頃、ぞ」となる。二〇〇四年読売テレビ制作のドキュメンタリー『歴ヌ川のフランス娘たちよ／龍女を称える歌が頭上を流れて行く
史ロマン紀行

滞在中の鎖国令で出国できず身を隠していたポルトガル人、カトリックに改宗しない科でスペインから追放された「セファル

忠臣蔵との関係』で、ディー」と呼ばれるユダヤ系教養人、ユダヤ系カタランの棄教

洋男さんがマドリードのコンプルテンセ大学教授でラテン語の追跡！文豪・近松の謎

修道士など未公認の亡命者として日本に残っていたスペイン権威とされるゴンサレス教授を訪ねてこの訳を見せたところ、た。これらが後に劇作家としての近松門左衛門に、大きな影響

書代わりに与えられたスペイン・ルネッサンス詩劇集を朗誦しされている英雄で、平戸の日本人を母に持つ鄭成功についてはも、明のために台湾からオランダ人を駆逐した、台湾で神格化れ、九州の唐津や平戸にも行っている。塾で習った明国人から「塩の道計画」のために、門左衛門は同盟藩の長州もよく訪

ゴンサレス教授もほぼ同じ内容の訳をつけた。

を与えたこと（スペイン詩劇の五幕構成と、近松浄瑠璃の五段

この「塩の道塾」で門左衛門は、スペイン語を習得し、教科

人、それに明国人が、教師として塾に集められた。

構えなど）は、近松洋男さんのお宅に一緒にお伺いした野村雅学んでいたに違いない。
『碁盤太平記』や『冥土の飛脚』のあと、空前の大ヒットとなる『国性爺合戦』を書けたのも、 塩｢ の道

一さんや、佐々木幹郎さんが考えていた通りだ。
門左衛門は、言葉の才能によほど恵まれていたのだろう。ラ

19

いう類の話も、「塩の道計画」の体験がなければ、あれほどの塾 で『国性爺合戦』につづく『博｣ の研鑽の賜であったろう。
多小女郎波枕』は、密貿易をする海賊の頭領の物語だが、こう治郎兵衛に養子の嗣子として引き取られ、京都近松家の二代目ていた門左衛門の同意を得て、文四郎は京都近松家初代近江屋

後に、
没年享保九年（一七二四）には、近松一族の最長老となった近松勘六の長男、二代目近江屋治郎兵衛の七代目の直系の子

門左衛門の子孫だが、血のつながりでは、門左衛門の養子だっとなった。だから近松洋男さんは、系譜の上で勿論劇作家近松を恭矼と改めて医者になった。

迫真力で描くことはできなかっただろうと思われる。

九、三〇〇年口承の謎

子縁組した先の近松家での、義理の甥に当たる近松勘六が、吉書くことも他人にも話すことも禁じたのには、門左衛門が、養系の曾祖父に当たる二代目近松安兵衛が、祇園の北西端末吉町の一つの理由として著者洋男さんが挙げているのは、洋男さんの直最近まで近松家の歴史が口伝のみで文書化されなかったもう孫であり、ご自身が赤穂浪士の血を引いていることになる。

良邸に討ち入りした四十七士の一人であり、本人は切腹したが近江屋の敷地内に、元治元年（一八六四）豪壮な「近江安」新館を

近松門左衛門が、身内のことを一子相伝で、三〇〇年の間は二人の遺児、七歳の娘げんと当歳の男の子文四郎は、門左衛門とだ。禁裏方で公武合体派の巨頭と言われた公家の岩倉具視、長造り、ここが明治維新の前夜、公武合体運動の密議の場となったこ

幕府の掟に反した犯罪者として、切腹という死罪に処せられ

州藩の桂小五郎に加えて、一橋慶喜は、将軍家名代として徳川幕が養子として引き取っていたという事情が関わっている。
た赤穂浪士の遺児たちはすべて、出家した者と一五歳未満は留「近江安」新館ではない三近江屋の一つで、河原町蛸薬師西

府を代表しながら、
あわよくば政局の主導権を握ろうとしていた。

たらしい。文四郎は、少年期に入ってからは、祖父小右衛門幸

いたのか、とにかく発覚すると咎めを受けかねない状況にあっを提出させられていたのに、勘六は子が二人あることを秘して浪士の全遺児が赦免されたが、浪士は切腹前に子どもの年令書

六年後の宝永六年（一七〇九）、
将軍綱吉の逝去に伴う大赦で、士の手紙も混じる貼り合わせ屏風は、京都国立博物館に所蔵さ亡した。二人が襲われたとき部屋にあって血を浴びた、赤穂浪

ないし翌朝息絶え、慎太郎は重傷を負って二日間生きのびて死奉還の年の暮、二人でいるところを刺客に襲われ、龍馬は即死

馬が、盟友中岡慎太郎との密会の場所にしていた。そして大政南角にあった味噌醤油屋は、『国性爺合戦』に感動した坂本竜

えんとうの島流しという、死罪に次ぐ重罪に処せられた。

保されたが、浪士の切腹二カ月後に遠島つまり伊豆七島などへ

正の許で医術を学び、修業後は大坂の門左夫婦の家へ帰り、名20

れて、国指定の重要文化財になっているという。事件の時、ここれほど「日本人」にはよく解り、「日本人以外」には説明が受されて行くだろうが、現在のグローバル化の趨勢のなかで、史実にかかわる資料（抜粋）【参照した主な文献（順不同）】

る文化の違いの問題も提起される。

むずかしい伝説群も稀なのではないか。そこでは、伝説を支えの近江屋は危険を察知した近松家の手を離れていた。
明治維新の前夜、勤王志士が密議の場として出入りしていた
京都近江屋（二代目近松安兵衛が館主）に対しても、新撰組や京都見廻組からの有形無形の圧力は強く、近松安の本館は、放火に
このように、お上（幕府）の公的権力による刑罰の危惧や、新よって全焼させられてしまった。
（近松洋男、二〇〇三、一六頁）
選組、見廻組などの隠密組織による暴力に曝され続けて来たことへの最低限の自衛手段として、書いたものに遺さず、一子相伝の口承を三百年保たざるをえなかった現実の近松家の一面は、近松門左衛門の浄瑠璃作品だけからでは、到底想像できない。

一〇、まとめに代えて
愛知県にゆかりの人物吉良上野介義央をめぐる「伝説」の形成において、さまざまな種類の書承と口承、図像＝視覚表象、
語り芸＝聴覚表象、芝居・映画・テレビドラマなどの総合的行
為芸表象が果たした役割を、不十分ながら概観して来た。
伝説は、それを享受し伝える生きた媒体である、輪郭を定め
がたい複数の人間によって、作られ担われる。現代以後は電子媒体によっても、これまでとは全く異なる伝達、拡散の様相を呈するだろう。同時に、吉良上野介伝説を含む 忠｢ 臣蔵 伝｣説
群は、日本ではこれからも形を変えながらも衰えることなく享

吉 良 町 史 編 さ ん 委 員 会『 吉 良 の 歴 史 』 愛 知 県 幡 豆 郡 吉 良 町、二〇〇四

委員会『吉良の人物史』愛知県幡豆郡吉良町、二〇〇八、五九「旗本吉良氏の成立と吉良の領主：江戸時代」、吉良町史編さん〜一二四頁
会、二〇一一吉良町教育委員会『吉良の塩田』愛知県幡豆郡吉良町教育委員

吉良歴史民俗資料館（西尾市吉良文化広場）展示資料
一九一一

赤穂事

山 鹿 素 行 會 編『 山 鹿 語 類 』 四 巻、 國 書 刊 行 會、 一 九 一 〇 〜

廣瀬 豐『山鹿素行言行録』三省堂、一九三九『 歴 史 評 論 』 六 一 七 号、 二 〇 〇 一 年 九 月 号「 特 集件・忠臣蔵から時代を読む」歴史科学協議会編、校倉書房、
二〇〇一

平 井 誠 二「 朝 廷 か ら 見 た 赤 穂 事 件 」（『 歴 史 評 論 』 六 一 七 号、二〇〇一年九月号、一六〜二八頁）

21

A三田村鳶魚『元禄快挙別録』他、「三田村鳶魚全集」第一六巻、
中央公論社、一九七五
西山松之助監修『図説忠臣蔵』河出書房新社、一九九八
小野栄「上杉弾正大弼綱憲」、西山松之助監修『図説 忠臣蔵』

忠臣蔵

近 松 門 左 衛 門 の 真 実 』 中 央 公 論 新 社、

河出書房新社、一九九八、二〇〇三

近 松 洋 男『 口 伝 解 禁
中 央 義 士 会 編『 子 孫 が 綴 る 赤 穂 義 士「 正 史 」 銘 々 伝
四十七義士全名鑑』小池書院、二〇〇七

幕藩制の精神構造』吉川弘文館、

尾崎士郎『吉良の男』中央公論社、一九六一
田原嗣郎『赤穂四十六士論
二〇〇六

眞山青果『元禄忠臣蔵』「眞山青果全集」第一巻、一九四〇（初演は一九三四〜一九三五）

丸谷才一『忠臣蔵とは何か』講談社文芸文庫、一九八四

井上ひさし『不忠臣蔵』集英社文庫、一九八五

井上ひさし『イヌの仇討』文芸春秋社、一九八八

池 宮 彰 一 郎『 四 十 七 人 の 刺 客 』（ 原 発 表 一 九 九 二 ） 新 潮 文 庫、
一九九五

池宮彰一郎『その日の吉良上野介』新潮文庫、一九九八

現代劇）、梅原妙美（東宝現代劇）、川島大典（東宝ミュージ良一、角谷栄次（劇団民芸）、岡田里美、大川婦久美（東宝

22

復刻本『類柑子』（渡辺ユリ子注解）新水社、二〇一二

岳 信也『吉良上野介を弁護する』文春新書、二〇〇二

阿部達二『江戸川柳で読む忠臣蔵』文春新書、二〇〇二

史実を基にした評論、創作、参考図書（抜粋）

有 賀 沙 織 作 ミ ュ ー ジ カ ル『 吉 良、 き ら き ら 』、ステージアー、 演 出 ： た か ぎ ひ ろ み ち、 美 術 ：KASSAY後藤丹治・鎌田喜三郎（校注）『太平記』第二十一 日
｢ 本古典

トグループ

西澤綺語堂一鳳、一八九六（博文館校訂『校訂忠臣蔵浄瑠璃集』

カルアカデミー）、西尾市文化会館小ホールで、二〇一一年、音楽：佐藤ふじを・吉田豊、配役：吉良上野介（江KASSAY原真二郎）、浅野内匠頭（関口晴雄、俳優座）、その他、福沢（竹田出雲他『假名手本忠臣蔵』を含む四七の浄瑠璃・歌舞

一二月三日（土）～四日（日）、東京都江東区深川江戸資料（かわだ・じゅんぞう／神奈川大学日本常民文化研究所）

館小劇場で、同年一二月一四日（水）に上演

伎の忠臣蔵物を収録）「帝國文庫」第三八編として明治二九一九四〇〜一九四一

山本常朝（和辻哲郎・古川哲史校訂）『葉隠』上・中・下、岩波文庫、

年一八九六、博文館から再刊

六巻、岩波書店、一九八七

盤太平記』宝永七年一七一〇（？）
、「近松門左衛 門全集」第文学大系 三五巻、一九六一｣
近松門左衛門『兼好法師物見車』宝永三年一七〇六（？）
、『碁

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