第５節
１

景観の中の伝統行事

川越し祭

毎年 11 月第 2 土曜日と日曜日に、緒方三社の川越し祭りが行われる。かつては旧暦 10 月 14日と 15 日に執行されていた。緒方三社とは一宮八幡社（一の宮社）と二宮八幡社（二の宮社）、それに三宮八幡社（三の宮社）のことである。
12 世紀末の源平期に活躍した武将緒方維栄が、治承 2 年（1178）に八幡三社を建立したと伝える。伝承では、緒方維栄が平家方の八幡宇佐宮を攻めた時に流れ矢が膝頭に刺さって抜けなくなり、領地である緒方に八幡宇佐宮の分霊を勧請して神社を建立すると誓ったところ、矢が抜けたという。そこで大字大化字宮尾にある元宮と呼ばれる地から、維栄が三本の矢を一度に射て、それぞれの矢が落ちた所に八幡社を建立したと伝える。
一宮八幡社は父である仲哀天皇を祀り、二宮八幡社背後の丘陵上（大字久土知）に鎮座する。
二宮八幡社は、子である応神天皇を祀り、原尻の滝に面した丘陵部の麓（大字原尻）に鎮座する。
三宮八幡社は緒方川の対岸の少し離れた大字上自在に鎮座し、母である神功皇后を祀る。この祭りは父親と母親が子である応神天皇を祀る二宮八幡社に年に１度集まるのだという。そのため、緒方三宮八幡社の神輿は原尻の滝上流の緒方川を渡る。祭礼の名称「川越し祭り」は、この神輿渡河に由来するのである。
【第 1 日目】
午後 5 時半、三宮八幡社では神幸行列の参加者が集まる「お供揃い」がある。午後６時に三宮八幡社の神輿が「お立ち」といって神社を出発する。６時半頃に緒方川近くの宮田に到着。宮田に二宮八幡社から迎えの人たちが来ると、田の中で神輿に向かって神事を行う。神職が祝詞を奏上し、神輿の締め込み姿の輿丁たちに修祓をしてから出発する。二宮八幡社からの迎えが来るまで、三宮八幡社の神輿は、宮田とその先の水田との境の畔を越すことができない。松明をかかげる「火とぼし」の先導で神輿は原尻の滝上の河原に降りてゆく。途中、二宮八幡社の若者たちが加わる。午後７時、花火の合図で三宮八幡社の神輿は原尻の滝の上の緒方川を渡る。鉦と太鼓が激しく打ち鳴らされる。神輿は途中で緒方下井路に入り、緒方川の中に立つ大鳥居をくぐり抜けて二宮八幡社に向かう。
一方、一宮八幡社では午後 6 時に神輿舎から神輿を拝殿に運び出し、鳳凰を載せ、幕と瓔珞などの金具を掛け、飾り綱などを結んで神輿を飾る。6 時 40 分から神霊遷しをする。7 時の花火の

写真 1

宮田での神事

写真 2 大鳥居をくぐる神輿- 172 -合図と同時に一宮八幡社の神輿は二宮八幡社から迎えの人たちと共に出発して二宮八幡社に向かって坂を下りてゆくが、一宮八幡社の神輿は二宮八幡社近くの高台にとどまる。ここから川越しを見守るためだという。７時 30 分に三宮八幡社の神輿が二宮八幡社に到着する。山門を入った二宮八幡社本殿の石段下の広場で、三宮八幡社と一宮八幡社の神輿とが対面する。両社の神職が挨拶を交わし、神輿の担ぎ棒の先端を触れ合う「出会いの儀式」を行う。まず一宮八幡社の神輿が石段を登って二宮八幡社に入り、次に三宮八幡社の神輿が入る。それぞれ神殿前の申殿に神輿を安置し、神職が神霊を神殿に遷す。それが終わると神殿に向かって右側の拝殿隅に一宮八幡社の神輿を据え、反対側の左側隅に三宮八幡社の神輿を据える。それから緒方神楽社の舞人が、本来は一人立ちの「大神」を二人立ちで舞い、１日目の行事を終了する。

写真 3

一宮を発つ神輿写真 4

出会いの儀式【第 2 日目】
午後 2 時、緒方神楽の上演が始まる。二宮八幡社の山門内側の脇に設けた仮設の舞台上で「五方礼始」
「平国」
「綱伐」
「五穀舞」
「八雲払」
「大神」などの演目を日が暮れるまで舞う。二宮八幡社では、一宮八幡社と三宮八幡社、それに二宮八幡社の神輿に神霊を遷し、午後 3 時に一宮八幡社、三宮八幡社、三宮八幡社の順で、神輿 3 基が二宮を出発し、原尻の滝周辺を周り、原尻の滝上のお旅所に向かう。3 時半過ぎに仮設のお旅所に神輿 3 基を安置して神事を行う。向かって右側が一宮八幡社、真ん中が二宮八幡社、左端が三宮八幡社の神輿である。御旅所は原尻の滝直上の右岸にある。御旅所前に三社八幡社の神職たちと緒方神楽社の舞手が座る場が設けられるが、岩盤上に藁を広げ、その上に茣蓙を敷く。三社合同の「祝詞」を奏上して、緒方神楽の二人立ちの「大神」が演じられた後、午後 4 時 20 分頃から、まず二宮八幡社の神輿が出立し、次に一宮八幡社、三宮八幡社の神輿の順で御旅所を出て二宮八幡社に戻る。二宮八幡社の神輿を申殿に安置

写真 6

写真 5 御旅所の神輿 3 体- 173 -御旅所で舞う「大神」して神霊を本殿に遷すと、すぐに神輿を山門片側にある神輿庫に納める。6 時半に還御祭（一宮八幡社と三宮八幡社に神輿が戻るための神事）を行う。7 時に一宮八幡社の神輿が出立し、二宮八幡社近くの高台で休止する。三宮八幡社の神輿が無事に川越しをするのを見守ってから、一宮八幡社に還御する。三宮八幡社の神輿は、来た時と逆コースで緒方川を渡って三ノ宮八幡神社に向かう。現在は対岸で神輿をトラックに載せて三宮八幡社に帰還する。
鎌倉初頭、大友能直は源頼朝から豊後国の支配を任された。伝承によれば、緒方三郎惟栄の一族だった大野泰基は、朝地の神角寺に籠城して大友能直に抵抗したが、能直の部下の古庄四郎亘能に討たれてしまった。それ以降、奥豊後の地は大友氏の支配を受けるようになる。しかし、その後、原尻の滝での洪水や暴風雨が相次いだ。大友能直は、これは緒方三郎惟栄の祟りではないかと思い、原尻の二宮八幡社に緒方惟栄と大野泰基を合祀し、それを契機に川越し祭りが始まったと伝えられている。しかし、それだけとは思えない。
緒方盆地には条里水田の跡が 20 世紀後半まで残っていた。
緒方盆地では原尻の滝の上流からでないと、条理水田に灌漑用水を取水できない。緒方盆地の主要部は、緒方下井路・緒方上井路・野中井路の 3 本の水路によって灌漑されている。
一宮八幡社と二宮八幡社は原尻の滝の近くの右岸の丘の上と麓に位置し、三宮八幡社は対岸の左岸丘陵上にあるが、800ｍほど離れているだけである。緒方三社は緒方荘の守護神として、灌漑の取水口近くに建てられていると考えられる。また、三の宮の神輿がわざわざ川の中を通り、その時に緒方下井路に必ず入ることは、荘園時代から八幡神が水神であり、農業守護神であったからだと思われるのである。

三宮神輿の行程
一宮神輿の行程0

図1

川越し祭りでの神輿の行程- 174 -500m

２

小松明火祭り緒方では毎年 8 月 14 日の夜 8 時から「小松明（こだい）火祭り」が行われ、約 300 ヘクタールの盆地は見渡す限り幻想的な松明の炎に覆われる。地域の人たちが総出で立てた 13,000 本のコダイ（小松明）に灯がともるのである。現在の小松明は約 1.5ｍほどの長さの細竹を立て、その最上部に灯油と灯心の入った缶を下げたものだが、かつては松の根を細竹に結びつけたものだった。
昔は各家ごとに 5～6 本の小松明を作り、当日に持ち寄って、水田の畔に 2～3ｍ間隔で立てて、日が暮れると太鼓の合図で一斉に点火したという。最近は造形的に凝った小松明を作る地区もあり、競うように、水車や石橋、鳥居、天守閣、大手門、帆掛け船、同心円などの形にする。
この小松明は江戸時代から続いていると伝え、米の豊作を願う虫送りの盆行事である。また、
宝暦 3 年（1753）、虫害等によって凶作となったが、厳しい年貢の取り立てのために一揆が起こった。その一揆のリーダーだった組頭の原尻奥之丞は捕らえられ、宝暦 9 年（1759）に処刑された。小松明火祭りは、原尻奥之丞の供養と虫除けのために始まったと伝えているのである。

写真 7３

小松明の準備写真 8 緒方盆地の小松明（上自在）

五千石祭り

毎年、秋の秋分の日（9 月 23 日頃）に緒方小学校の校庭で「緒方五千石祭り」が開催される。
緒方盆地とその周囲の 15 地域の神社の神輿が一堂に会して、五穀豊穣と各家の家内安全と無病息災を願う合同祭である。早朝 7 時頃から各神社で神事を執行した後、巡幸して会場となる緒方小学校に向かう。
校庭に設けられた御旅所に 15 基の神輿は安置され、昼前に合同神事の執行となる。
会場では各地区の獅子舞や白熊練りがあり、緒方神楽を中心とした「出会い神楽」と千盆搗きが演じられ、子供神輿、子供獅子舞なども催される。出会い神楽では 2 基の神楽舞台が仮設され、一方の舞台では御嶽流緒方三社神楽保存会の舞手が神楽を舞い、片一方の舞台では町外や市外から招いた神楽保存会の舞手が神楽を演じる。神事の終わった後、12 時から夕方 18 時まで神楽の競演は続けられるのである。神楽のお囃子の太鼓や笛、獅子舞の太鼓と鉦、白熊練りの唄と拍子木の音、会場はさまざまな音の響きで満たされる。そして夜になると、神輿は各神社に還御して賑やかな五千石祭りは終わりとなる。
緒方五千石祭りに参加する 15 基の神輿を出す神社と地区（括弧内）を次に紹介する。
一宮八幡社（久土知）、二宮八幡社（原尻）、三宮八幡社（上自在）、大行事八幡社（大化）、朝日社（天神）、熊野社（軸丸南）、軸丸社（軸丸北）、自在社（下自在）、要社（小野）、漆生社・小野崎社（越生※二社で１基の神輿を所有し隔年で神輿の世話を行う）、貴船社（知田）、八坂社（野- 175 -仲）、井上社（井上）、森園社（馬場）、白明社（野尻）である。この緒方五千石祭りは昭和 44年(1969)に始まった行事であるが、その歴史は戦前にまで遡ることができる。昭和 5 年（1930）、旧緒方村では村民融和と節減のため「緒方村連合祭典」を開催するようになった。旧緒方村 7 大字（軸丸・上自在・下自在・馬場・井上・越生・野尻）の神社の神輿を馬場の大正公園に集め、各大字で伝承している獅子舞、白熊練りを演じたのである。昭和 5 年（1930）には南緒方村の一部（大化・新・鮒川・知田）を編入し、19 基の神輿が集まるようになり、それを契機により一層盛大に連合祭を行うようになったという。最初は「連合祭」といったが、次第に「五千石祭り」と呼ばれるようになった。戦争中に一時中断したが、戦後復活して現在に至っている。

写真 9 緒方神楽４

写真 10八雲払い

軸丸獅子舞

千盆搗

「千盆搗」は井路（灌漑用水路）の補修作業を芸能化した珍しい民俗芸能である。
昔は 3 月終わり頃に「イゼブシン（井手普請）」とか「千本搗き」といって、水路の漏水部分の修理をしていた。赤土やタタキ（三和土）で水路の底や側面を塗り固めていたのである。三和土は赤土に消石灰と少量のニガリ（塩化マグネシウム）を混ぜて練ったもので、良く練って叩き締めると硬化する特性がある。しかし、コンクリートとは違って一年経つと補修が必要になる。
大正 10 年（1922）にセメントが入手できるようになると、水路は次第にコンクリートで固められるようになり、千本搗きは見られなくなった。
千本搗きというが、緒方では「千盆搗」と表記する。この「盆」とは補修に用いる練って広げた三和土のことである。修理の時、まず井路の近くの道路に 7 寸（20 ㎝）ほどの厚さに三和土を広げる。盆は幅約 5 尺（1.5ｍ）、長さは 5 間（9ｍ）から（18ｍ）ほどになった。
千盆搗に参加するのは公役としてで、修理する井路の水掛かりの水田を所有する農家の男たちであった。千盆搗では、指揮者を「木遣り」と呼んだ。陣笠を被って陣羽織を着て、白足袋を履き、両手に五色の房のついた采配を持っていた。木遣りと呼ばれたように、唄を歌う音頭取りであった。搗き手は元気の良い若者たちで、頭には鉢巻きを締め、紺の袢纏を着て紺のパッチを穿き、足半を履いていた。
千盆搗では、まず最初に盆に打ち水をする。拍子木の合図で、木遣りが「呼び出し」を歌うと、鍬を持った搗き手たちは素足になって盆に上がり、縦二列に並ぶ。再び拍子木の合図で、木遣りが「耳打ち」の唄を歌い出すと、搗き手たちは鍬で三和土を耕すように切り刻む。「二つ拍子」の唄になると、足で三和土を捻るように練る。続いて「車搗き」の唄では円陣を組んで練る。「肩引き(けんびき)」では優美な踊りのような所作で練る。最後の「辻巻き」では一カ所に搗き手たちが集まって、木遣りを担ぎ上げて「えーい、えーい」の掛け声をあげながら練り上げる。
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木遣りの唄は、何を歌うかは作業によって決まっていたが、滑稽で当意即妙なアドリブを入れて笑いを誘い、単調な重労働をする搗き手たちの気を紛らわせ、作業効率を上げることもしていた。練り上げた三和土はモッコで運び、漏水箇所などに打ち付けて補修した。千盆搗は井路の各地で何日もかけて行われた。千盆搗の作業効率を高めるための仕掛けがあった。搗き手たちを競い合わせたのである。最終日の「乱打ち」では、作業の評定が行われ、優秀者には甲札、続いて二番札、三番札、四番札・五番札まで配られた。甲札は 18 銭、最低が 2 銭もらえたのである。また、千盆搗には若い娘たちが大勢見物に押しかけ、搗き手の若者たちは張り切らざるを得なかったようだ。しかし、この千盆搗もセメントの普及で廃れてしまった。昭和 45 年（1970）に千盆搗保存会を結成し、折から始まった五千石祭りで千盆搗の唄と所作を披露するようになり、最近ではおがた井路まつりにも出演している。そして、昭和 51 年（1976）、「緒方の千盆搗」は大分県選択無形民俗文化財に選択された。

写真 11５千盆搗（平成 30 年）

写真 12千盆搗（昭和 8 年）

緒方神楽

緒方神楽は御嶽流の岩戸神楽で、御嶽流緒方三社神楽保存会が伝承している。竹田岡藩領の神楽は大野系神楽として分類された御嶽流、深山流、浅草流の岩戸神楽と上津八幡社の上津神楽があり、臼杵藩領には幣神楽（採物神楽ともいう）の三輪流神楽が成立していた。御嶽流岩戸神楽は豊後大野市清川町宇田枝の御嶽神社で成立した社家神楽であったが、明治初頭に社家が神楽を舞うことをやめ、神楽は地元農民に伝授され、多くの神楽組が成立した。明治期の大野郡楽員会の記録によれば、御嶽流岩戸神楽の神楽組として、豊後大野市三重町の奥畑組、緒方町の平石組と緒方組、清川町の宮迫組と春日組、佐伯市宇目（旧岡藩領）の小野市組と伏野組が存在し、緒方組はその頃から活動していたことがわかる。緒方組は主に緒方町軸丸に住む人たちを中心に構成されていた。御嶽流緒方三社神楽保存会は、緒方川越し祭りや五千石祭りで神楽を舞うだけではなく、緒方町内を中心に各地の神社で神楽を奉納している。また、大正期から昭和期にかけて、正月七日頃から佐伯方面で家祈祷に廻っていたという。昭和 52 年（1977）に第１回大分県神楽大会で第 1 位を受賞して注目をあつめ、翌年には 33 番の神楽をすべて舞い、それを映像で記録作成するという、大野系神楽では初の快挙をなしとげている。33 番の演目は次之通りである。
「五方礼始」「天瓊矛(あまのぬぼこ)」「誓約(うけい)」「心化(しんか)」「五穀舞」「忌服屋(いみはたや)」「岩戸開」「神衣織(かむみそおり)」「柴引(しばひき)」「神逐(かむやらい)」「八雲払(やくもばらい)」「神使(かみつかい)」「高御座(たかみくら)」「天孫降臨」「幸換(さちかえ)」「綱伐(つなきり)」「舞入(まいいり)」「平国(へいこく)」「神開(かんびらき)」「庭火(にわび)」「岩戸舞」「武者」「剣(つるぎ)」「柴入(しばいれ)」「魔払(まばらい)」「手散- 177 -米(てざんまい)」「太平楽」「返拝(へんばい)」「朝倉返(あさくらがえし)」「天之注連(てんのしめ)」「地割(じわり)」「荒神」「大神」の 33 番である。

写真 13 平国６

写真 14 綱伐

井路まつり
毎年、7 月末か 8 月最初の土曜日に「おがた井路まつり」が開催される。平成 12 年（2000）に始まった新しい催し物だが、緒方井路土地改良区が水恩祭として始めた行事である。原尻の滝近くの緒方下井路で行われ、最初に井路の修復作業を芸能化した「千盆搗き」が演じられる。次に井路に放流された鮎のつかみ取りが催され、多くの子供たちが参加して歓声を上げる。

写真 15７

写真 16 井路まつり（『緒方井路水利史より』）

千盆搗（『緒方井路水利史より』）

緒方音頭

全国で最も普遍的に存在した民俗芸能は盆踊りであったといえる。緒方町では伝統的な盆踊りが今でも伝えられている。「猿丸太夫」「団七踊り」「八百屋」「風切り」「かますか踏み」「二つ調子」「伊勢音頭」「伊勢踊り」「祭文」などである。このような古くから踊られていた盆踊りの演目とは別に、地元をテーマにした新作の盆踊りが作られるようになる。緒方町では「緒方音頭」である。地元の盆踊りでも踊られるが、緒方小学校では運動会で全校踊りとして「緒方音頭」を踊っている。
緒方音頭
さあさあ皆様 皆々様よ

ここが豊後の米所日本一の緒方米たべりゃんせ。

さあさあ皆様 皆々様よ

ここが豊後の火祭りだ

日本一の原尻滝で踊ゃんせ。

さあさあ皆様 皆々様よ

ここが豊後の酒のんべ

日本一の武将惟栄音頭- 178 -

第６節
１人口動態

豊後大野市全体の人口動態
豊後大野市の人口は 1,955 年（昭和 30 年）の 79,101 人から漸次減少し、2010 年（平成 22年）には 39,452 人と 4 万人を割り込み、1955 年と比較すると半減している（表 1）。近年は 4～5％の人口減で推移している。
世帯数は、1955 年には 14,605 戸であったが、徐々に増加し 2010 年には 15,158 戸となり、過去最高を記録している。これは核家族化と福祉施設入居者の増が主な要因である。
表 2 は国立社会問題・人口問題研究所の推計人口と豊後大野市の目標人口である。2015 年（平成 27 年）以降、本市の人口は急激に減少していくことが予測され、2030 年には 3 万人、2055 年には 2 万人を割り込み、2060 年位は 17,975 人（2010年比 54.4％）になると推計される。豊後大野市への新たな流入人口の増加をめざして、急激な人口減少に歯止めをかけるまちづくりを展開し、2060 年の目標人口を 22,822
表1人としている。

豊後大野市の人口動態

表 2 豊後大野市の人口推計シミュレーション

２

緒方盆地の人口動態

表 3 は、景観選定予定地である緒方盆地の人口動態である。野仲地区以外は全て人口が減少している。野仲地区の人口増の理由は、集落内に一戸建て住宅地が建設され、入居者が増えたためである。令和 2 年度と平成 18 年度の人口を比較したとき、野仲集落以外は全て人口が減少している。
- 179 -

表 3 景観選定予定地の人口動態（平成 18 年～令和 2 年）

表 4 は、景観選定予定地の世帯の動態である。野仲地区以外は全て世帯が減少している。上年野・馬場・原尻集落の世帯減が目立つ。馬場集落は、緒方町域で最も人口が集中する地域であるが、過疎・高齢化により人口減・世帯減が最も目立っている。

表 4 景観選定予定地の世帯数（平成 18 年～令和 2 年）

３

緒方盆地の高齢化率

表 5 は、景観選定予定地域の高齢者数・高齢化率等を示した表である。高齢者世帯の割合は、平均で 50.4％、高齢化率は平均で 48.4％という高い率である。人口減・世帯減は、そのまま農業後継者の減少を意味し、今後、水利や地形条件の悪い圃場では耕作放棄地が増え、水田景観の現状維持が困難になることが予想される。

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表 5 景観選定予定地域の高齢者数・高齢化率

第７節
１

経済・産業

豊後大野市の産業

豊後大野市の市内総生産（2011 年）について産業別内訳（表 1）をみると、第 1 次産業が 68億円で市内総生産の 6.2％を占める。第 2 次産業は、239 億円（21.8％）、第 3 次産業が 755 億円（70.3％）である。2011 年の市内総生産のうち 50 億円以上の業種について、本市の構成比が大分県の構成比の何倍であるかを示す特化係数（表 2）を見ると、農業が 3.38 と最も高くなっている。

表 1 市内総生産の推移- 181 -

就業者数の推移（表 3）をみると、2005 年に 20,317 人から 2010年の 17,950 人へと 5 年間で 11.7％減っている。2010 年の産業別内訳をみると第 1 次産業が 3,849 人
で全体の 21.4％を占め、第 2 次産業が 3,565 人（19.9％）、第 3 次産業が 10,476 人（58.4％）となっている。業種別では、「農業」が3,726 人と最も多く、全体の就業者全体の 20.8％を占め、「医療・福祉」が 2,834 人（15.8％）、「卸売、小売業」が 2,318 人（12.9％）、

表2

市内総生産の特化係数「製造業」が 1,983 人（11.0％）と続き、「農業」「医療・福祉」「卸売、小売業」「製造業」の4 業種で全体の約 6 割を占めている。緒方盆地だけを抽出したデータがないため、豊後大野市全体の数値を使って、豊後大野市の産業の推移を示した。

表3２

市内就業者数の推移

豊後大野市の農業
豊後大野市は、大野川やその支流緒方川など豊かな水資源を利用した水田地帯や、県内屈指の基盤整備された畑作地帯を有している。稲作、かんしょ、畜産等の生産が行われ、古くから農業を基幹産業として発展してきた。近年は経営の高度化を図るため、ピーマン、ニラ、キク- 182 -等の園芸での施設利用や、肉用牛の多頭化が進められている。
農業生産額は、年間 60 億前後で推移している（表 4）。2011 年の農業生産額は 61 億円と、市内総生産の 5.5％を占めている。

表 4 農業生産額の推移

農業生産者の年代別構成（表 5）比をみると、農業就業者に占める 70 歳以上の割合は、本市
では 43.4％、大分県では 37.6％、全国では 34.2％であり、本市の農業従事者の高齢化が著しい。
経営耕地総面積は 4,526ha で、田が 3,188 ha と最も大きく全体の 70.5％（表 6）を占める。
畑が 1,165 ha（25.7％）、樹園地が 173 ha（3.8％）と続く。経営耕地規模別の農家数の割合は、1.0 ha 以上の経営耕地面積を保有する農家の割合は、全国では 44.9％であるが、本市では45.8％、大分県では 36.5％である。小規模農家の多い大分県の中では、一定の経営耕地面積を保有する農家が多い。

表 5 年代別農業就業者数- 183 -表 6 田・畑・園地構成比３

緒方盆地の農業①豊後大野市の作物植付け面積（町ごとの比較）
表 8 は、令和元年の豊後大野市（旧町ごと）の作物植付け面積である（主に水田に関係ある作物の一覧）。緒方盆地のある緒方町域を見たとき、主食用水稲面積は 5,776,597 ㎡（577.6ha）であり、豊後大野市全体の 32 ％を占める(表 7)。
種子生産
圃場があるのも緒方町だけである。これは、今日に至るまで多くの井路網により水田が維持されていることを示している。

表 7 主食用水稲面積の町ごとの比率

表 8 作物植付け面積（㎡）- 184 -

②緒方盆地の作物植付け面積
表 9 は緒方町域のうち、景観対象予定地域（緒方盆地）の作物植付け面積である。主食用水稲面積の合計は、2,699,661 ㎡（269.9 ha）であり、緒方町全体（577.6 ha）の 46.7％に達する。
これは、緒方町域の中でも特に緒方盆地が水稲栽培に適した場所であることを示している。

表9

景観対象予定地域の作物植付け面積（㎡）③中山間地域等直接支払制度を利用する協定集落
表 10 は、緒方盆地で中山間地域等直接支払制度を利用している協定者（集落・個人）の一覧と対象面積である。下自在地域は、交付金の対象となる急傾斜地・緩傾斜地があまりないため、対象農用地を所有する農業者が少人数で協定を結ぶ必要がなく、協定者集団が組織されていない。
中山間地域等直接支払制度は、条件が良くない水田の維持・環境保全について非常に有効であり、水田景観の維持・保全のためには欠かせない制度である。

表 10

中山間地域等直接支払制度を利用する集落と協定面積（㎡）- 185 -

④緒方盆地の県営圃場整備
表 11 は、昭和 47 年～54 年及び平成 13 年～17 年に行われた緒方盆地とその周辺地域の県営圃場整備の実施状況である。
井上地域の大部分では、圃場が広いということで昭和 47 年～54 年の圃場整備は実施しなかったが、近年の農業機械の大型化に農道が対応できず、また水利が入り組み複雑な水巡りであった
ため、平成 13 年から 17 年にかけて圃場整備が実施された。
これにより農業の機械化に対応できるようになったが、古くから伝わってきた条里型地割がほぼ消滅した。
昭和 47 年～54 年の圃場整備では、圃場枚数が施工前 5,539 枚から、施工後 1,302 枚と約 1/4に減少し、平成 13 年～17 年の圃場整備では、圃場枚数が施工前 239 枚から、施工後 87 枚と約 1/3に減少している。

表 11 県営圃場整備の状況- 186 -

第８節
１

土地利用の状況

緒方盆地の土地利用の状況①緒方盆地を潤す井路網
緒方盆地内の集落は、緒方川上流から下流に向かって、左岸側は小宛（牧原）・辻・原尻の一部・軸丸・上自在・下自在・馬場・井上・野尻集落から成る。右岸側は、上年野・原尻の一部・久土知・野仲・小野・知田集落から成る。また、集落内（景観選定予定範囲）の水田を潤す主な井路は 15 本に及ぶ（表 1）。
図１は、景観選定予定範囲の外から導水される長距離水路と選定予定地の位置関係を示した概要図である。緒方盆地を潤す井路は、主に緒方川を水源としているが、軸丸棚田を潤す富士緒井路は、大野川上流域の支流大谷川に取水口を設け、幹線延長は約 15 ㎞に及ぶ。緒方盆地の南部地域を潤す明正井路は、緒方川上流の神原川に取水口を設け、枝分かれした幹線総延長は約 48 ㎞に及ぶ。また、柚木井路・長淵井路は緒方川から、上年野井路は徳田川から取水しているが、取水堰はいずれも景観選定予定範囲の外側にある（図 2 参照）。景観選定予定地内（緒方盆地）の井路網と各井路が灌漑する圃場は図 3 のとおりである。それぞれの井路が潤す圃場を色分けしているが、これを見ると緒方盆地の水田景観は、複数の井路網により形成された景観であることがわかる。以下に、緒方川上流域から下流域にかけて、集落ごとの景観の特性を記述する。
集落の位置図は、「第 1 章 第 3 節 １ 文化的景観選定予定地の調査範囲の設定」で、「図 2 選定対象予定地の大字・小字位置図」に示している。

富士緒井路
大分県

明正井路

概要図範囲

景観選定予定範囲

大野川

豊後大野市

大野川
緒方川

富士緒井路
明正井路鮒川線

長淵井路
柚木井路

大谷川
神原川

0

図 1 河川・井路と景観選定予定区域の概要図- 187 -5㎞

- 188 -

緒方上井路

緒方下井路

富士緒井路

明正井路

南井路

唐人井路

101112131415不詳

不詳

大正 6 年起工～同 13 年竣工

明治 44 年起工～大正 3 年竣工

緒方川支流清田川

緒方川支流清田川

大野川支流神原川

大野川支流大谷川

緒方川

緒方川

寛文元年頃開鑿開始、寛文 11 年馬場より下流を開鑿

寛文年間。当初開発は 12 世紀末頃と推定

緒方川

緒方川

緒方川

緒方川支流徳田川

緒方川

緒方川支流徳田川

承応 3 年竣工

正保 2 年竣工か

明治 31 年起工、同 33 年竣工

不詳

明治 31 年起工、同年竣工

明治 15 年竣工。同 21 年記念碑建立

緒方川

緒方川

緒方川

取水河川名

久土知集落内石仏地域

久土知集落内宮園地域

竹田市入田～清川町天神

竹田市次倉～緒方町軸丸

原尻～野尻

辻～野尻

原尻上戸～天神

上年野～原尻市穴柚木・上年野境から野仲

上年野集落内寺原尾迫～上年野

上年野～上年野

上年野平瀬

小宛(牧原)～辻寺原～辻取水口と末流

0.5 ㎞

0.6 ㎞

幹線約 48 ㎞

幹線約 15 ㎞

幹線 8.2 ㎞

幹線 9.5 ㎞

5.3 ㎞

2.6 ㎞

3.7 ㎞

0.3 ㎞

1.1 ㎞

1.0 ㎞

0.8 ㎞

1.9 ㎞

4.6 ㎞

延長

1.92 ha2.18 ha7.88 ha

128.0 ha83.19 ha70.53 ha71.97 ha17.62 ha12.16 ha0.3 ha3.87 ha2.0 ha6.7 ha9.33 ha13.55 ha

選定対象地内の灌漑面積※小宛（牧原）の字下平瀬には、牧原・辻と上年野を潤す 2 本の井路の兼用の取水堰がある。上年野地域では「平瀬井路」と呼んでいるが、辻地域では「広瀬井路」「平瀬井路」の呼称が混在している。便宜上、牧原・辻を潤す井路を「平瀬（牧原・辻）井路」と呼ぶことにする。

三区（野仲）井路

9

上年野下井手6

原尻古井路

柚木井路平瀬分線

58

上年野井路

4

原尻新井路

平瀬井路

37

文久 3 年牧原平瀬に堰堤完成

平瀬（牧原・辻）井路

2不詳、昭和 27 年農道改修

文化年間以前、明治 27 年、牧原・辻まで通水開鑿開始、竣工年等

長淵井路

井路名

緒方盆地に関わる井路一覧

1番号表1

- 189 図 2 緒方盆地を潤す井路網

景観選定予定範囲

- 190 上年野下井手

緒方上井路

図 3 緒方盆地を潤す井路網と灌漑圃場の塗り分け

緒方上＋下井路

緒方下井路

柚木井路

平瀬井路

上年野井路

緒方川右岸の井路線

富士緒井路

平瀬（牧原・辻）井路

長淵井路

緒方川左岸の井路線

大野川

緒方川

唐人井路

原尻新井路

ＪＲ豊肥線

明正井路

三区（野仲）井路

南井路

1㎞

原尻古井路

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