さくらゐ川（１）

平成１７年１月１日

川第五二号 平成十七年一月一日
熱 日 髙 彦 神 社 社 務 所
電話 〇二二四‐六二‐〇二四一

終戦の日から六十年 還暦です

宮司 黒 須 主 計

http://hitaka.org atuhitaka@hitaka.org 明けましておめでとうございます。

六十年前の昭和二十年も乙酉 と(りどし で)した。
八月十五日は暑い日で、お昼の玉音放送で大東亜戦争にわが国が敗れたことを知り、腰の抜けた思いでした。その後は夢にも思わなかった、連合国の支配下に置かれましたが、二十七年に講和条約が発効、日本はやっと独立しました。しかし同時に結ばれた安全保障条約により、結局アメリカの傘の下で、かりそめの平和を六十年も味わってきたのです。

六十年は還暦で、人ならば一生の仕事を仕上げる歳。でも日本は今、自分をひとに守ってもらい、常に隣国からは戦争責任追及、拉致や領土・領海侵犯に 日｢本人の誇りを持ちなさい。 な｣どと言える姿ではありません。

を受けて、おどおどと暮らす―。どう見ても、若者これが戦後完成した還暦日本の姿か。とんでもなりたいものです。

め、さらに国政にも関心を持ち、誇れる日本国を造です。このように、身を以て文化を伝える活動を進

当神社の諸行事は、傍目からも頼もしく見えるそう

私たちは、当地に誇りを持って生活しています。の元年であります。

成させ得るか、再生日本の完成に向けて、今年はそあります。残された七年で日本らしい日本をどう完い、これからです。独立の年から数えるとまだ七年

らゐ
く
さ第５２号

第５２号

さくらゐ川

平成１７年１月１日（２）

歳旦祭（さいたんさい）
日時 元旦午前 0 時より３０分ほど 場所 本殿
おだやかで稔り多い歳になりますよう、皆でお祈りいたしましょう。
どなたでもご参列いただけます。暖かい服装でご参集ください。
参列いただいた方（ご家族）には、お札をお渡しいたします。
祭典に続き新年のご祈祷をいたします。ご希望の方は事前にお申し込みください。

お日待ち（神棚祭）
正月中、神主が氏子中を訪問し、神棚祭をご奉仕いたします。
ご家族そろってご参列下さい。
厄祓（やくばらい）などのご祈願もあわせて申し受けます。

斎火祭（とんど祭）

奉納和紙とうろう

日時 正月１４日（金） 夕刻～午後８時半
場所 本殿前境内ひろば
正月飾りや古いお札などをお持ちください。とんどの火にあたると一年無病息災といわれます。温かふるまいも待ってます。
また、和紙とうろうの奉納を申し受けます。各区の総代さんにお申し込みください。
〈お願い〉燃やすことにより有害ガスが発生すると思われるものは、外すか、分別してお持ちください。

厄年・年祝いのお話し

人がある年齢に達すると、これを「厄年」といって厄祓いする風習があります。厄年はもともと陰陽道から出た説で、確率論だとも言われ、およそ人生の転機が訪れる年齢とされます。

一方で厄年は「歳祝い」と称してお祝いともされます。神仏のお世話役をおおせつかるところさえあります。おおよそ人生の中で大切な年周りということでしょう。

当地では、年の初めに厄祓いのご祈祷をうけ、そのときに肩にかけた赤い半襟を後日神社に結んでくる慣わしがあります。お祝いの「赤」に体の「垢」をかけ、厄難を神様に預けてしまう意味もあるようです。

男性 二五歳（五六年生まれ）
四二歳（三九年生まれ）
六二歳（一九年生まれ）
女性 一九歳（六二年生まれ）
三三才（四八年生まれ）※前後三年を前厄・本厄・後厄として慎む（３）平成１７年１月１日
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年中行事を楽しもう

じんぐう

穀倉の姿を今に伝えています。完成するまでには、

い せ

伊勢の神宮

節ラギの枝や豆ガラを門口に立てます。

かけ声のもと豆まきをし、鰯の頭を刺したヒイ

節分には災厄を祓うため、「福は内、鬼は外」の分 （せつぶん）

ほぼ十年の歳月を要しますが、その間、御料木をます。御装束とは正殿の内外を奉飾する御料の総平行して、御装束神宝も古例に従って調製され伐り始めるに際してのお祭りを始め御造営の安全をお祈りするお祭りなど数多く行われます。

しきねんせんぐう

第六十二回式年遷宮はじまる
伊勢の神宮は日本人の心のふるさと
伊勢の神宮は、日本の国をお守りくださる私たちの総氏神さまです。皇室の御祖先である天照大称、神宝とは調度の品々をいいます。優れた工芸
節分は、立春、立夏、立秋、立冬の節目を指技術を守り伝えるという重要な意味もありますが、 し、年四回ありますが、旧暦では立春の日を立るようになりました。

ら、その前日の「節分」に豆まき行事が行われ春正月と呼んで、一年の始まりと考えたことか御神（あまてらすおおみかみ）をお祀りする皇大内宮、外宮両正宮と一四の別宮で遷宮の大祭は式年遷宮に欠くことのできない大事業です。

神（とようけおおみかみ）をお祀りする豊受大神行われます。皇室の大祭でありますと同時に、神神宮（内宮）と、衣食住の神さまである豊受大御宮（外宮）を中心に、一二五の宮社からなります。
二十年に一度の大祭、神宮式年遷宮は、正殿 し(ょうでん を)始め御垣内 み(かきうち の)お建物全て

木本祭 こ(のもとさい

遷宮のご用材を伐る御杣山 み( そまやま の)山口に坐す神を祭り、伐採と搬出の安全を祈ります。

平成十七年に行われる神事
山口祭 や(まぐちさい )豆まきをして、良い春をお迎えください。でも、と、一年無病息災で過ごせるのです。

きでしょう。ですから数え年の分の豆を食べるあげます」といってまく、お供え物でもありま豆は鬼をやっつけるもの？でも神棚や氏神、を新造し、さらに殿内の御装束 お(しょうぞく や)神宝を新調して、神儀 御(神体 を)新宮へお遷し申し上げるお祭りでご正殿の御床下 お(んゆかした に)奉建する心の御柱のご用材を伐採するにあたり、その木の本に坐食べる豆の数は年齢相応に・・・。

宮永遠性を実現する大いなる営みでもあるのです。

代に制度化され、す神を祭ります。山口祭の夜に行われます。

式年遷宮はわが国最大のお祭

最初の式年遷宮は、御杣始祭 み(そまはじめさい))

ご用材を御杣山で正式に伐りはじめるお祭りです。

御船代祭 み(ふなしろさい

御樋代をお納めする「御船代」のご用材を伐採するお祭りです。

今年の節分は二月三日です。ご家族そろってす。正しくは霊力のあるものとしてとらえるべ

当神社の近隣では神社の方角に「お日髙さまに持 統 天 皇 四 年 六(

御樋代木奉曳式 み(ひしろぎほうえいしき)

九 〇 に) 行 わ れ ました。以来千三百ご神体をお納めする「御樋代」のご用材を伊勢へす。天武天皇の御年に亘って続けら運ぶ儀式です。

)れております。
掘立柱 ほ( ったてばし ら に) 萱 か( や の) 屋根 が特徴の神宮の建築様式は、唯一神明造 ゆ(いいつしんめいづくり と)呼ばれ、弥生時代にまで遡る高床式

ツバキは日本の花である。学名もツバキは花の少ない季節に咲くことから、日本人のツバキ ヤ(ブツバキ )ツバキ科・ツバキ属

お日髙さんの自然嫌ったからである。の《首 》が落 ちる」として忌 みちるツバキの花を、武家は「花だったらしい。ぽろりと抜け落ツバキが盛んに栽培されていたのはもっぱら商家の庭時代に至って数多くの品種が作り出された。ただし、室町時代にはすでに園芸品種が記されており、江戸

美しい花を眺めるためにも、昔から庭に植えられ、めるのに欠かせない媒染剤でもあった。

た。茎葉を燃やして得られる灰は、貴重な紫色を染特(に常緑広葉樹という 。)
注(２ 鳥)媒花 鳥(が花粉を運ぶ 。)（文／小島和夫氏）

注(１ 一)年中緑の葉がついている木。ツバキやカシなど２ 。)そのために花びらが丈夫でしかも横向きに咲いている。

粉の運び屋「送粉者」として利用しているのである 注(いに訪れるが、蜜を提供した代わりに受粉のための花花が咲き始めるとメジロやヒヨドリが盛んに蜜を吸沿道に植えられているのである。

スや煤煙からも葉 をまもれるので、高 速道路 などの⑫カメリアジャポニカ。野生種としてツバキがヨーロッパに紹介 さ

地 球 温 暖 化 の影 響か最 近では十 二 月 頃 にも花 がツバキによせる思いは深い。

は、本州以南の 暖.地に広く白生するヤプツバキと、日本海側の多雪地

れ たのは十 八 世 紀 。常 緑 樹

見られるようになった。

帯 にその分 布 が限 られる変 種 のユ本書紀」にもその名は見える。長寿身近な花であった。「古事記」や「日ツバキははるか上 代 から人 々 にドレスを飾ったという。ベルディージュが夜 会 に赴 く貴 婦 人 のらした。特に、フランスではコサ

花は人々に驚きと称賛をもたさせられました。あれがここに起きても不思議で報道があり、折も折、中越地震が起きてひやりと宮城県に大地震が起きる可能性が大きいと言う＝＝＝＝＝＝＝＝＝で四 季 を通 じて葉 が青 々 と茂 り、

作 曲 の「椿 姫 」が熱 狂 的 な大はなかった。そんな折に、新潟の震災にかかわっブツバキである。

しかも花 の少 ない時季 に見事 な赤成 功 を納 めたのもこの頃 であて、管工業を営む方から、災害と水のありがたさのお話を伺う機会がありました。

「災害に思う水のありがたさ」

い花を咲かせるツバキを、人々は繁る。
ツバキの名 は、春 に咲 く木

緊急時は 水の備えこそ
葉の光沢は、表面に「クチクラ」と呼ぶ一種のワックを上げておられました。中でも、仕事柄どうしてによる生活困難、復旧にかかる多くの労力と時間ということから「椿 」の国字 があてられているが、「艶ス層があるため。英語読みすると「キューテクル」でシも水道管や生活水のことに注意がいくそうです。とする神杜も各地にあり、ツバキにまつわる伝説もま
ツバキの材 は緻密で堅く、木槌 のほか木 魚や楽 器

ャンプーやリンスでおなじみである。仲間のサザンカや「先ず、備えはどうだったのか気になります。

現代の震災の特徴として、ライフラインの破断などにも使われた。小生はヤマイモ掘りの道具 ず(っくカンツバキの葉もクチクラ層があり、自動車の排気ガ葉木」あるいは「厚葉木」に由来するとも言われる。

す の)柄 にしている。また、種 子からは高価 な椿 油が採れ、油粕も粉末にしてシャンプー代わりに用いられた多い。

力 の存 在 を信 じた。ツバキを神 木栄の象徴と神聖視し、呪術的な魔＝＝＝ まほろば

キツバキがある。角田市の花木はヤ（４）

注( １ の)少ないヨーロッパで、つややかな緑葉と情熱的な赤い平成１７年１月１日
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平成１７年１月１日

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宮城県北部地震で崩壊した酒蔵

ないのは水です。普段、水道が完備された私たち

れ情報の中にの生活はどうでしょう。たとえば水一杯飲むのに、願い叶って新嘗祭総代さん 事業を念頭に環境整備奉仕よりお参りしやすい境内にり感謝状が手渡された。にめでたく豊作を感謝申し上げることができた。

春祭りに「今年こそは」と願った甲斐あり、新嘗祭

こ『 風 呂水 で断最初の一杯は捨て、次の一杯を飲む間水道は流しれ

水 の 間を しのっぱなしです。昔は夏場によく断水しました。蛇

あい だ 』報 告が口からでる一滴の水さえも惜しんで口にしたもの頭あ り まし た。

です。この仕事をしていて言うのもなんですが、社

阪 神 大震 災な

最も水に恵まれた国日本 だから大切に

また祭典後、神前において感謝状授与式が執り行

水資源の豊かさで日本は二四〇数カ国中一四番あまり便利になりすぎて、水の大切さ、ありがた

摘 さ れて いま目とか。もっとも、水が多すぎては産業は発展せ

ど の 経験 からし た 。風 呂桶ず、その点日本は上水、中水、下水、灌漑用水なわれた。多額の浄財を奉納された小野凱久さん、戸程 の 水が あれ

どいずれも整備され、それゆえ「最も水の豊かなさ、もったいないという気持ちが無くなっている

ば 配 管が 復旧国」といえるのだそうです。これも水を大切にす

災 害 時の 貯水するまでの生活水は何とかなる。『備えあれば憂いる伝統、文化、技術があってこそです。

村健男さん（共に三区）、長年総代として尽力されたなし』と言いますが、今までの教訓が果してどの私たちは、水は無尽蔵だと思いがち。しかし世のではないでしょうか。その辺が災害をより大き程度生かされたのか ･･･」。心配顔で語られました。
身近な例でも以前に、ある集合住宅のポンプが界では今、五人に一人が安全な飲み水を確保できと し て風 呂水

故障して全棟が断水し、騒ぎになったそうです。

ないのだそうです。また、淡水をめぐって国の貧左 藤庄一さん（一区 ）、森秀男さん（二区 ）に宮 司よ復旧までせめてバケツ一杯分の飲料水が各家庭に富の差が生じていて、「二十一世紀の戦争は水によくしているという気がするのですが。」

ためてあれば慌てることはなかった、と回顧されって引き起こされるだろう」ともささやかれます。の 大 切さ が指ました。実際に苦労を経験してこそ備えが身につ教訓を生かして 万全に水は限りある大切な資源です。この機会にあらくのでしょうが、そんな苦労をしないために、各家庭で最小限の水は貯えていて欲しいそうです。

十一月末 の日曜 日。恒 例の奉仕 作業として、社殿ためて「水の国 日本」に生まれた幸せを思い、日々の水をありがたく大事に使っていきたいものです。

改めて、「それにしても災害などでの断水時に思い知るのが水の有難さ」と言葉を強めます。

裏側の間伐、下刈り整備が行われた。境内整備は今検 討されている記念事業 の一つに上 げられており、阪神淡路、宮城県北部、それに中越地震被害。
教訓を生かし、備えようではありませんか。

普段 忘れている水のもったいなさ「電気やガスも必要ですが、最も生活に欠かせ（６）碑 北 側も整然と総 代 みなで思 案となった。前後にも 有 志 による整備 奉 仕 があ り 、
車 道 の南 や 忠 魂なった。正月にはよ り 清 々 しいお
参 り を していただけ るはず である。

望者を交えて正式参拝した。四百年の時を経て甦っを終 え社殿 一般 公開 中 の大 崎八 幡宮 を、氏 子 の希

十月二十九日に、総代研修として、平成の大修復

三区

三区

三区一区一区一区

目黒 暢子さん佐藤佐藤 和由さん

三区行政区

黒須嘉次男さん

斎藤 公一さん

斎藤 吉次さん

野菜梨

新穀 野菜

木材

木材

新穀野菜

木炭 野菜

＝ご奉納・ご奉仕＝た慶 長 の技 。拝 殿の彩色 技術 、そしてこの先 二度と

二区

佐藤 孝一さん

新穀 野菜

桃山の匠 天上の極楽に感嘆

公開されないであろう本殿内陣（ご神体が鎮まる場

四区

佐藤武覚夫さん

新嘗祭用神饌野菜等総代研修で国宝大崎八幡宮参拝所 ）など、たいへん貴 重な修復の有様を、驚 きをもっ四区

神社総代各位善一さんて拝見した。当社でも千九百年を機に社殿の腐食箇

各区

清光さん

掛け鳥（雉）

所修復を検討しており、規模は違うもののたいへん参

黒須野菜
小斎祭(典 当事者 の献饌 ・幣帛 等は割 愛させ ていた だきま した)

横須賀市 佐藤光明さん

極彩色で彩られた拝殿は、豪壮華麗な桃山文化の集考になった。
なお、来年は氏子の皆さんにも参加いただける研修旅行を企画したいと考えている。

頭

暦

元旦 歳旦祭 初詣
七草
成人の日斎火祭（とんど祭）
灯籠
小正月
如月月次祭
節分祭
建国記念の日
祈年祭
弥生月次祭
ひな祭
春分祖霊祭

ームページでもご覧になれます。

よろしくお願いします▼「さくらゐ川」は当社ホの初めを、賑々しくスタートさせていただくよう、メディアをとおして宣伝もしていきます。新年度を掛け始めたいと計画しております。いろいろなり。世話人の方々の協力のもと、二月中にはお声やかではありませんね▼暖かくなれば直ぐに春祭

温暖化が肌で感じられるようになったとすると穏小島先生の文章に添えるよい写真が撮れましたが、キが昨年の十一月から咲いていました。おかげであけましておめでとうございます。暖冬でツバ

編集後記

一五日
二月 一日
三日
一一日
一七日
三月 一日
三日
二〇日

一月 一日
七日
一〇日
一四日

社
剥落止めの処理で、400 年の歴史を伝える。

しな がら の作 業

平成１７年１月１日
川ゐ
らく
さ
第５２号

大成といえる。対して、内部彩色は塗りなおさず、