小 金 井 雑 学 大 学 に 来 て いる学生の皆 さ ん も ︑ 仕 事 に 一段落しそれまA M A市 民 塾 ﹂ の 高 原北雄さん ︑﹃生涯学習 ﹄と 言う以上は本来であれば︑子供時代から生涯を通 しでとは追った別の生きがいを求めている方が多いように思います ︒﹁国分寺 い き が い やりがいの会﹂

東京生涯学習ネットワークの誕生
十 月 一十 三 日 ︑ 国 分 寺 の 本 町.南町地域センターにて設丘総会て︑働きそして学び︑ そして楽しんでという時間があるのが理想と学 ﹂ の五十嵐の三人が承認され︑
理 事 と し て ﹁ い き い き ライ フ 府 中りがで きた時が最良の時です︒そる の が 実 態 で し ょ う ︒ 時間に ゆ と思いますが︑現実は仕事に追われブザーバー参加は七団体と予想以塾﹂の赤木さん﹁武蔵野市西部の 時 に 様 々 な 知 識 を 蓄 え ︑心から

﹁小令 井 雑 学 大

上 の 団 体 が 集 ま り ま し た ︒ ほとん生 涯 学 習 会 ﹂ の今川さん︑﹁語らの吉谷忠男さん

どは多摩地域で活動している市民

楽しむ・一時間を共有できる友人をた
く さ ん 作 っ て い た だ き た い と思 うが 開 催 され ま し た ︒ ネ ッ ト ワ ー クに正式参ノ加団体は 二 Il
四 団 体 ︑オ団 体 で す が ︑ 都 区 内 ︑ 埼 玉 ︑神 奈のです ︒ ネ ッ ト ワ ー ク も そ の 一 助

いますが ︑具 体 的 に は こ れ か ら のフォーラムの開催も案として出て員会で立てていきます︒生涯学習

いますが︑事業計画はこれから役社会の到来で生涯学習の担い手はた︒それが︑バブルの崩壊と高齢ンターなどがつくられてきまして指導し︑行政主導で牛 涯 学 習 セ

也生涯学習のための答申を基に し

一九八0年代に ︑国 が 生 涯 教 育になれば幸いです︒(五十嵐記 )ました︒

話し合いになります︒こうした広生占還は川門ヱ J羽E 爪りは向山刊は所沢雑学大い会 ﹂ の竹村さん︑ ﹁学 ﹂ の村上さんの凶人が選出され川で活動しているグループも集まって盛会のうちに︑総会は無事終﹁
東京生涯学習ネットワ ー了しク﹂は発足しました︒

域 の 事 業 に 対 し て は ︑多 摩 交 流 セ

市民に移ったと言われています︒

活動の柱は情報交換になると思ンターからの補助も出る予定でその背景には上記の二つの原因だの豊かさ日心の豊かさ求める人々が増えたごとがあると思います︒

ル時代に見失いがちであった本当けではなく︑環境の悪化や︑バブe

す一 υ設立当初の役員として︑会長に﹁西東京雑学大学﹂の理事長であり ︑ネ ッ ト ワ ー ク の 発 案 者 で あ るT菅原範人さん︑副会長として ﹁/だよ り平成 11年 12月 13日発行
第 10号

兵頭信彦氏開かれたウィーン会議は︑ 一九世紀初頭の大国際会議であった︒ウィーン体制下のドイツでは︑一 二十五国と四自由市を併せた ﹁ドイツ連邦 ﹂が組織されたが ︑ これは統一的国家ではなく︑従来から存続していた独立国家(領邦)の集合体に過ぎないものであった ︒やがてとの体制に反発して自由主義・国民主義運動が台頭すると︑ごの機運はドイツ統一へと導かれる︒
統一運動の中心はプロイセン王国であった ︒一 八三四年結成のプロイセン中心の﹁ドイツ関税同盟 ﹂は将来の統一への展望を開くものであった ︒一 八六 二年プ ロイセン
首相となったピスマルクは国王ヴィルヘルム 一世の絶大な信頼のもとに統 一事業を推進し︑偉大な戦略家モルトケ将軍の精密な作戦計画とあいまって︑ 一八六六年普填戦争でオーストリアを破り︑プロイセンを盟主とした﹁北ドイツ連邦﹂を組織︑統への第一歩を実

第三 十七 回 講 義 十 月 十 七 日﹃小金井史跡めぐり(はけの道周辺)﹄

白井康敬氏

関家の次男として 生 まれる︒波乱︑ 新門辰の人生︒幕末の大侠客 で五郎の兄弟分と言われている︒三宅島に長い間流刑され たが︑帰った後再び島に渡り島の開発に 尽4した︒同じ墓地内に市内で最も古い寛文六年 (一六六六 )造立の庚申塚がある︒
小金井神社 古くは﹁天満宮﹂と呼ばれ ており︑社殿には元久二
年 ご 二 O五)に住民が菅原道真を祭神として祭ったと書かれ ていニ)︑鴨る ︒ 天 正 十 一 年 ご 五 八一
下出雲入道勝重が現在地に移した︒明治三年に﹁小金井神社 ﹂ と改められた︒境内には珍しい﹁臼塚﹂がある︒明治三年に奉納された小金井の名刀の金井信重作の宝剣がある︒
はけ の小路 国分寺崖線と呼ばれる崖地のこと︒大岡昇平の小説﹃武蔵野夫人﹄の舞台︒

中村研 一記念美術館 日本のア蔵である︒
金 蔵 院 真 言 宗 派 ︒ 永 椋 九 年 ( カデミズムを確立した傑出した洋一五六六)︑阿閤梨鴫存が中興の 画 家 ・故 中 村 画 伯 の 油 彩 画 を 展祖と言われている︒境内には樹齢 示︒美術館裏の﹁美術の森﹂内の三百年以上の市内有数のケヤキと 喫 茶 室 は ︑ 研 一 が 愛 用 し た 茶 室﹁花侵庵﹂(花の香りが侵入するムクノキがある ︒
小金井小次郎の 墓 文 政 元 年 ( 庵の意)そのものである︒
一八八)︑下小金井村の名主の六地蔵珍しく六角形の石灯ろうの各面に地蔵尊が一体づっ彫られているもので︑{玉永四年(一七O七)に造立された︒彫られている地蔵は地獄 ・餓 鬼 ・畜 生 ・修 羅・人間・天井の六道で︑地獄や人間道の苦しみを救う仏たちが六地れ︒﹁黄金に値する豊富な小金 井水が出る所﹂ということで黄金井や小金井という地名になったといわれている︒小金井に人聞が住み始めたのは今から一万年以上も前の旧石器時代で︑奈良時代になって府中に国府が置かれてから小さな集落ができ︑小土豪が住んでい授現した ︒ ついで︑統 一を妨げる最大の障害であったフランスの ナポレオン 三世 を︑一八七01 七 一年の普仏戦争で破って︑遂に統一を実現︑こごに﹁ドイツ帝国﹂を成立させた︒
ドイツ帝国は︑プロイセン王がドイツ皇帝を兼任し︑外見は 立富山主義的で︑中央集権的︑軍国主義的︑官僚的︑封建的性格を七し︑その限りでは近代化にはまだ不徹底なものであった︒日本の明治維
新は一八六八年で︑ほぼこの時期にあたる︒絶対主義的体制を維持しながら︑外見上の近代国家の道歩もうとした日本は︑当然ながらこのドイツ南国を範とゼざるを得なかった︒一八八九年(明治二十二年)公布された明治憲法は︑ 日本独自の天皇中心の国家観が加味されているが︑これはドイツ型立憲君主制をとりいれたものであった υまた︑ピスマルクの卓越した外交手腕や︑モルトケの創設した参謀本部の組織︑作戦指導 ︑統 帥
権独立の在り方など︑富国強兵の道をひたすら追い求めた日本の明
治 国 家 に 大 き な 影 響 を 与えて いる︒

教

第 三十六回講義 十 月
三日﹃ドイ ツ帝国と ビ スマ ルク ﹄授ナポレオン戦争の後始末として教井手俊弘氏中国は︑現在一人っ 子政策︐を 取っており︑出生率も低下し ︑人口増加率も一 ・一%まで低下しているが︑なお人口の増加の趨勢は続き︑二O五O年には約二 O %l二億八千万人に達すると予想される u 一人っ子政策 の影響もあり︑一人で六人を扶養するごととなる︒誰が高年齢者を扶養するかは︑現在中国でも大きな問題となっており︑社会保険等の社会保障制度のレベル・アップ︑家族による扶養︑高齢者の再就職による自活などが検討されている ︒しかし︑現在の中国の企業は赤字をかかえて︑負担すべき社会保険料も滞っているととや︑これまでの大家族による相互扶助が︑特に都市部を中心に核家族化してきでいるごとなどから課題は大きいと言える︒

田部井文雄氏

第三 十九回講義十 一月一一一日﹃誰にでもよくわかる漢詩・漢文教室 l中国の詩歌﹄
教﹃詩経﹄は中国最古の詩集である︒こごではまず ︑その中か ら次の五編を取り上げよう︒①関雄日﹁すばらしい娘は ︑す ばらしい男の妻となるのが︑この世の定め﹂とし︑その理想のカップ
ルの誕生のためには ︑男性の熱い情念を必須のもの とすると歌う﹁求婚﹂の歌 ︒②桃天 HH﹁燃え立つばかりの紅い桃の花のように美しい娘は ︑婚家先でもさぞかし幸せいっぱいになるに違いない﹂とくり返す ﹁祝婚﹂の歌 ︒③ H防枯 H戦場の兵士 が︑故郷の家族を思いやり ︑そ の声なき声に耳を傾ける﹁望郷﹂の歌︒④君子子役 H出征して帰らぬ夫を想夫恋 ﹂の歌 ︒
待ちわびる妻の ﹁⑤碩鼠日重税を課する君主を ︑大ねずみにたとえて ︑その 国を脱出したいと ﹁怨訴﹂する歌︒
以上の五首の主題を ︑ ごごには﹁求婚・祝婚・望郷・想夫恋・怨授

第三十八回講義十一月七日﹃中国の経済・社会と国民の生活 ﹄教

中国は建国五O年を迎え︑ごの一O月一日には建国五O年の記念行事が行われ た ︒この五O年の問︑毛沢東首席が政治の主導権を握った一九凶九年から一九七六年までの前半は ︑農民を中心としたユートピ ア的社会主義建設の時代で︑インテリは迫害され︑全国民が等しく﹁足らざるをうれいず︑均しからざるをうれいる﹂という平均主義の時代であった︒
しかし︑一九七八年からのこ0
年聞は都小平主席の改革 ・開放の時代で︑条件の良い地域が先ず豊になり︑後発地域を引き揚げるという先富論によるもので ︑ この二0年間の平均成長率は九 ・八%という大きなものであ った︒しかしその反面 ︑都市と農村︑地域問︑個人所得等の格差拡大というマイナスの影響を示している︒国民の生 活 も ︑ 五υi七0年代の消費物資の割当制から一変して︑耐久消費財の普及率も大きく伸びている授訴﹂として理解した ︒ このようにして ︑ ﹃詩経﹄の三百五編を通読するならば︑そこには︑人生の哀歓のすべてが凝縮され︑網羅されているといってよい ︒
また︑たとえば︑①の﹃詩経﹄官頭の詩は︑わが﹃万葉集﹄開巻第一の長歌 ︑雄略 天皇の ﹁妻問い﹂の 歌 に 酷 似 し て お り ︑ ③ の 歌
は︑近代の女流詩人与謝野晶子の﹁君死にたまふととなかれ ﹂ の反戦詩を生む契機となってもいるはずである︒
この黄河流域の北方文学の総集に対して︑長江流域の南方文学の総集は﹃楚辞﹄である︒ただし︑今回は︑市内の名園 ﹁治浪泉園﹂の名称が︑とれに基づくととの指摘にとどめた ︒それよりも︑紀元前 三世紀末の英雄項羽の悲歌と ︑秋前一世紀の帝王︑漢の武帝の ﹁風の辞﹂とを紹介したかったからである︒いかなる一代の英傑 ・独裁の天子といえども ︑免れ得ないのは︑孤独 と死とで ある︒か くして人生有限の悲しみ︑すなわち﹁無常﹂は︑人間永遠の詩のテlマとして︑今に生き続けること となった c

今後のカ リキュラム 、.、、・・、・・・...、、・、、、、、、、 、. 、、、，、、、、 、、、、
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12月 19日

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「歌はジャンルを越えてーなつかしい叙情歌も」星野正行氏(下八川圭祐氏ほかに師事)

ー講義の後、 懇 親 会 を 予 定 し て い ます。参加費は実費 300円。

1月 16日

2月6日「苗字のあれこれ j

坂内龍雄氏(小金井史談会会員)「健康白本 21‑21t!t紀における国民健康づくり運動」
長野みさ子氏(府中小金井保健所所長)⑧場所が変わります。後日連絡いたします。

2月 20日「同化ユタ.ヤ人の反シオニズム感情一世紀末ウィーン社会の一断面」

村山にU

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3月

雅人氏(圏皐院大学教授)「小笠原流礼法の起源と現代のマナー」

川上菱玉氏(小笠原流礼法総師範)③場所が変わります。後日連絡いたします。

‑教室は小金井工業高校会議室(スリッパをご持参下さい)。
‑学生登録は、年会費 2000円。

時 間 は 午 後 2時 ‑̲，4時。

カリキュラムや学報をお送りします。

著書紹介『漢文名作選 3古今の名詩』

田部井文雄氏(本学学長)『落ちこぼ れ てエベレスト』

里子
口健 氏 ( 第 32回教授)

大修館書庖
集英社

今 川 香 代 子 氏 ( 第 7回教授)『シェイクスピア食 べものが たり』

近代文芸社

編集後記

いても一九九九年よりは良い年にな

二000年 ま で 残 す と こ ろ 後 二 週間ほどになりました︒数字だけ見てりそうな気がするのですが︑はたしてどうでしょうか ︒

来年も︑今年同様どうぞよろしくお願い申し上げます︒(五十嵐記)

発行責任者五十嵐京子

小金井市本町一二・!八 九 ー 三 三
8&EH
八四!九九(夜間 )(1 0月 17 日 史 跡 め ぐ り )