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が起訴されています︒．爆破を実行した東アジア雷武装﹂なるものの被告として︑いま︑ことにいろ六人の諸君

爆破事件は︑その声明文から見ても思想性の高い行為でと聞いていますが︑行為には．勅願があります︒特にこの

刑法蒔行為を部するの七︑・その思想を罰するのでない︵恩−文・集B︶

五一・一一・一〇日

所は神戸市兵庫区荒田町二・五 サン書店︑本年三月−

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表現している︒ことをつげ加えておく︒その他鳥越憲

77′tetで補佐人
荒幹の発行︑五百頁の大冊で領価九百円︶

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井三郎言古軍記は偽謡か﹂ ︵朝日新聞社刊︶など参照︒
なお・深沢七餌﹁風流夢沌理は央月宴の小説とともに︑奥埼謙三﹁宇宙人の聖書﹂に全文を収めている︒発行
・・タ′′ノブ′ノ2′タグノブ′一′ノノノ′′1ノ〜ノ′′くくくと′ノ′′′′ノJ．ブノ′′︐′γツタ7′ノダ′′′′′ノンノ′′︐′∠′書くくくく

一重宙−馴蒐揺藤遼
7 − i 〜 l i I 1 1

l i ︐ l ︐ i l i i i ︳ I i ︐ ︐ 鳥 つ 〝戦線の﹁衝動銅銭だった﹂ ︵一九七五︑五︑三〇朝日︶あり︑その得為を穀こうとするなら︑その思想を裁かね

いなのか︑私にはあからないことです︒

として﹁腹股時評﹂の一部も新臓に報道されました︒荒

いわゆる﹁連続企業爆破事件﹂ ﹁天皇の列再爆破計画．−

井ま少子の起訴状には﹁前寵反日武装載藤A練Vに加盟

かれるのか︒私にわかる資料は新田が報道した︑爆破幕装戦線﹂とは何か︑何を考え︑何を実行し︑何がいま裁破告とされている六人玲意見陳述が時間や内容の︑制限を．

その思想桂だけが問題となると思えます︒∴この法廷でも︑た︒一⑤特に爆破の実行々為がない天皇の列車爆破計画は︑すス・コミは故意にその思想隆を抹殺して報道しましはなりません︒

件のその都度の声明文と︑腹膜時計の抄録です︒継が何受けて︑十分に述べられていないことは極めて残念なこ

LL−差あります︒もしそうだとすれば﹁東アジア反日貧をしたのか︑起訴状にある訴因はほんとうなのか︑間違

80

げです︒

とであり︑公平な裁判という観点からも不安を慮ずるあるということは﹁そこに生きた人々の喜びや悲しみや怨きる人々︶の心に共成したことはありません︒歴史がわかの声明文牝単純明快にその劫緩︑目的を示している︒

らないし ︵一九七五︑五︑二七︑朝日︶−その都度てでぬぐっていたまり子の婆は︑沖縄人民が日本人に沸その共感は簿かっだのです︒とめどもなく流れ出る涙を

上原尊録先生のことばを真似て生徒に話し一てきた私に︑念を自分のこととして感じられるということだ﹂などと﹁彼らの行為は無目標な現代社会のなかで︑周囲のしていだく怒りや怨念をほんとうに自分のものとして感①﹁なぜ企業を爆破するのか︑その動機さえよくもか

人たちをびっくりさせることで︑自分の存在愚を確②沖謎は民族として匪本人であり︑古い日本語︑記紀

じ︑清純人民と一体になっている姿でした︒に私宅くるような古俗が現在までも多く残っている︑︵同︑五︑二〇朝日一︑川上源太郎︑東京女手大功

l かめようとする俗っぽい幼稚な行為にすぎない﹂： 数段︶だから沖紀夫は日本人でも〇・日本の領土なのだとい81︑祭日︑ます子に面接した際︑意見陳述の進捗状況を聞：i十・・どう受けとめているかという問題敵ったのでした︒しかし沖縄の歴史は︑島津の侵略︑﹁血と汗をもて築いた沖縄を返せ﹂と何の疑いもなくう説が沖縄学や日本民族学の学者たちによって唱えら
︑巧言﹁九七二年の沖縄退避闘争を闘った時︑私たちもJ︑−私はその思想性について三点に限って意見をのぺ︑ます︒

いたところ︑一・清純−の人々が十七世親の初めの島津の長晦

苛琵な江戸時代の植民地支配でも︑明治政府による沖第二は︑歴苺観点をどう考え︑

以来︑どんなに日本人によって痛めつけられ︑搾取されも︑サンフランシスコ条約で沖縄を切りすてることは

よって︑本土日本が独立を果したという点でも︑日本

稀処分とその後の沖縄県としての支配でも︑沖縄戦でを流して泣くのです︒私は三十年日本史の教師として授の支配は︑沖縄人民にとって何ひとつよかoたものは

つづはて来−i現在も更にはげしく︑国土そのものさえ奪業や研究をつづけて来た着ですが︑恥しいととに︑いまない︒利用され︑奪いつくされ︑見棄てられ︑﹁返還われている宙という話をしている最中に粛二㌦水虫と涙だがつて︑水口溝口と大粒の涙を流すほどに︑そこに生うに日本なのか︒日本であることが清純人民にとってよって︑ずたずたに引きまかれている︒沖縄はほんと赤に焼いて規にはきんだ︒ころげまあろ勧きんを皆で押なぐるげろで半殺しにした上︑トロッコのレールをまつ

野草をつんで食べた為に︑秘という中国人を裸にして︑もう一つの例は︑飢えのあまり寮をこっーそりぬけ出し

幸につながるのか︒根本的に考え寝してみなけれはな

えつけ︑服と尻に焼鉄榛を押しあてて焼き殺したという﹂後の沖縄は︑今また本土寅本と半永久的米軍基地にらないと思います︒

たとされる鹿島建設は何をしたのか︒それをどう受けとおいて﹁鹿島組の名誉をけがし︑人間の顔をつぶすもの

えです︒ひとが吐いたへトを食べる程の飢えにさらして

べた︑野草をつんで食べ允というすさまじいはかりの飢ものです︒裏の起軟は通行人の吐いたヘトをすくって食めたのでしょうかo鹿島建設とその前身である鹿島組にだととらえる発想︒襟にして昏倒するまでなぐり倒した﹁東アジア反日武装戦線﹂が爆弾をもって攻撃を加えついて儀一前図−の沼田由紀子さんの意見陳述にくおしくまじったへ卜を︑列外に出て︑すくつて食った者がいろ﹁今日︑仕事の帰り道︑道はたに通行人が吐いた飯粒のの詫言が載っています︒要約すると︑鹿島組の監視員が赤津益造若﹁花岡事件﹂ ︵三省豊新喜︶に生き残った人

晩拷問され︑六三人が殺されました︒これが花岡暴動のことも︑−滴の水も︑一口の食物も与えられず︑三日三が殺されました︒生き残って捕えられた人たちは︑眠る貝︑青年団員ら千名の日本人に包囲攻撃され︑約五十人

月三十日︑暴動を起し蓋しだが︑憲兵︑警察官︑消防団

花岡の鹿島組の飯場中山寮③の中国人は一九四五年六ム︒これが鹿島組なのです︒

人に︑焼鉄棒を股に押しあてて焼き殺すというサディズ

これは犬ネコのやることだ︒鹿島組の名誉をけがし︑′人で︑鬼さえも瀕をそむける仕打ちを中国人捕虜にしたか述べられていますから省略します︒鹿島紅がどれ程冷酷間の顔をつぶすものだ﹂といつで一人の隊貝を引きずり結果です︒て有罪とされただけで︑四一．ハーセントもの人々をむと

これら虐殺の責任は︑現場の六人かB︑C級戦犯とし出し︑中隊長︵中国人︶に﹁なぐれ﹂と命合した︒命令を拒否した中隊長は四つんばいにさせられ︑尻の肉が裂けるほどnン棒でなぐちれ昏倒してしまったo82

あれあれは︑その日本帝国主義者の子孫であり︑帝国主義本国人である﹂︒今あげた例でいえば︑ひとの吐いたらしく殺した強制連行の計画・実施責任者であるはずの鹿島組幹部は︑何ひとつ普任をとらないだけでなく︑たへドさえも食べずにいられない飢えと屈辱︑随に焼鉄棒をつごしまれて焼き殺された徳さん︑花岡蜂起の後︑戦後の日本政府から補償金まで取っています︒⑥中山寮は︑武装監視員のいる事務室や炊事場などの三日三晩炎天下に水も食物も何ひとつ与えられず拷問し三者の﹁人道的﹂告発ではなく︑自分はその殺される佃

一棟と︑倖虜たちのねぐらとした三棟の．バラブタ︑ほにいるのではなく︑血も涙もなく残虐に彼らを殺した鹿っづけられて殺された六三人の人々への同情や其感︑第花岡は秋田県の奥羽山脈の山ふところ︑何メートル

島組の職員の側にいろ︒殺した側にいる日本帝国主義者

かに病室と死体置場の一棟とから成っていた︒の着たきり︑セメント袋を着て凍死を防いだ︒軍隊用もの雪が積り︑零下二十度を越す冬が来ても夏の単衣の子孫なのだという自己認識に立っています︒

テメソゴール作戦の一たんをにない﹂といい︑大成建設

間組本社原敬の時の声明文︵さそり︶は﹁キソダ一一・毛布が三人は一枚支給されただけ︒

第一次強制運行二九七人が翌年四月まで生き残った
人は︑六︑七十人という状態です︒﹂を読んで︑何とむごいことをするものか︑その生命はうえに築かれている﹂と言っています︒過去の人非人的で大貴虐殺された朝鮮人労働者等植民地人民の血と馬の一九二二年新潟県の信濃電力信濃川水力発培所工事現場のときの声明文︵大地の牙︶は︑﹁大成建設の今日は︑極限状態を超えて︑よくも生き残った人がいたものだ︑

残虐行為の責任が果されていないのみでなく︑現在もまこの花岡事件をどう受けとめたのか︒私は﹁花岡事件

もし私が同じ状態におかれたらと思う戦慄︑その程度の﹁国益のために﹂闘うことを宣言し︑それによって肥えた︑ラメンゴールではマラヤ人民の解放闘争に敢対し︑太っている間組の存在を許している自分は︑帝国主義本ことでした︒腹腹時計の受けとめ方は違います︒〇日帝

台湾︑中国大陸︑東南アジアも侵略支配し︑﹁国内﹂植国人として︑マラヤ人民に対し加害者の位置に立つていは三六年間に及ぶ朝鮮侵略︑樋民地支配をはじめとして民地としてアィ又︑モシリ︑沖縄を同化吸収してきた︒

83

あ︒それを清算するほはマラヤ人民とともに︑その加害″且篤めた〟ことを忘れているという︵オーエル︶の指

アの苦役のせいで高い生活水準を維持し︑そのため憾︑います︒﹁左翼の〟目覚めた〟人間は︑彼ら自身がアジ摘です︒しかも左翼政党は︑その生活水準の維持のため企業である間組を弾劾し︑武力攻撃を加える以外にない
実の認識に︑驚きと共感とを感じます︒戦前戦後を通じに曲っているゆえ︑アジアの苦役の継続を要求すること④と愈じたのでしょう︒これ程までに主体的な歴史︑現日本の帝国主義体制を作りあげ︑又つくり上げることをの生活水準の低さの餞笹において成り立っていることはになる︒あたしたちの生活水準そのものが︑東南ナシナ

私たち日本人の平和で皇かな小市民生活一マイホームさせる論理をみずからの内側にひき入れながら︑その上否定できない︒﹂だから﹁わたしたちの生活水準を低下許してきた私に︑どんな答えも批判もできないのです︒のぬくもりが︑日本企業の﹁海外発展﹂なるものの上托で︵経済支配︶攻瑳したい﹂と⑤築かれていろ︒うら返せば︑進出先の人民の収奪と擦鎧のうえ托築かれているということが﹁あれあれは帝国主⑪労働話合の賃上げが︑企業利潤の分け前を要求する84

でも︑六億クロム公害をまきちらした日本化学でも︑

形で実現していることは喜美であり︑チプソ水催竿志

我本国人である﹂という認識になります︒④間組は÷レーシア陸軍に︑テメソゴール峡谷のマラ

私たちがアジアの人民︑世界の人民との連帯友好を求翰国龍田に公害工場を建設した日本化学は︑すでは者や市民の遊動は敵対してきたという事実があります．

労働組合は企業内告発はおろか︑公害に反対する被害

ヤ人民︑武裳解放軍の徹底的掃討を喪家している︒

めるなら︑ここに基点を置かなければ︑それは言葉だけ提案を開始していますが︑実際にそこで軽国人を指揖

海外の現地人民の抵抗によって企業利潤が低下し︑賃ポーズだけのものにすぎなトことを私自身︑身にしみて世界政経という雑誌︵一九七五・十二月号︶は小泉魚

上げもできないような場合︑労働組合員である従業員

し︑公害をまきちらす行為者は労働組合員なのです⁚

蝶という人︵日本貿易振興会経済借鞍部︶が︑ジョージ

は︑どのような態度を取り得るのだろうか︒現地人民

反省します︒．

・オーエルという作家のことばを引用して︑こう言って入間∵高調

アメリカ帝国主義の︑もづとも汚ない戦争に加担して︑める人民を弾圧しっつ︑再び戦前の搾取と︑直接間接の権や買弁寅本と鰭託し︑彼らの存続を擁護し︑解放を求と敵対する日帝本国人とならない．だろうか︒

腹腹時計に示された歴史と現状への認識は︑過激でももうけた汚れた金です︒日本の資本輸出は現地の反郵政
突飛でもない︑ごまかしも妥協もなく︑誠実そのもので穀・を増幅していますし︑さらに公害までも輸出してい略を行なっている朝鮮半島についてだけ述べます︒

限りない苦痛を与えた戦前だけでなく︑現在もまた再侵長期にわたり．圧政と殺掛をほしいままにし︑民衆忙しい′とゝ﹂ろです︒

学生や現地人民から︑どんな出迎えをうげだが記億叱新るのが現状です︒田中前首相が東南アジアを務田した際︑あり︑且つ主体的です︒

第二は日本の企業進出と外交が︑過去のことではなくその地の反動勢力と結託し︑人民を搾取し︑苦しみを与え怨嗟の的となっているこの事実にどうこたえるかという問題
日本国憲法は︑十五年にあたる侵略戦争の反省にたっ強制して以来︑朝鮮国内の革命的事件⑥にその都睦出兵を武力占領して日朝修好条規という屈辱的不平等条約を

明治絶対主義政府か成立して八年︑一八七五年江華島

圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しょうと努めている国て︑その前文で﹁われらは平和を維持し︑専制と隷従︑際社会において︑名誉ある地位を占めたいと思う﹂とうた︒戦後の十月には白昼朝鮮王宮を襲馨しエ閑地を虐殺して侵略の機会をうかがい︑ついに日清戦争をひき起し凌辱して︵乙未昏変︶︑日露戦争後は三次にあたる日韓

たい︑﹁いずれの国家も自国のことのみ専念して︑他国

十五年侵略戦争の敗戦から三十年︑日本経済はいま︑条約の未︑一九−〇年韓国を併合し︑三六年にあたる櫓て日韓暫定合同乗 ⑦を強制し︑又︑台湾を侵略しまし°・N・Pでアメリカに次いで西側世界で第二位︑円は民地支配を行ないました︒

を無視してはならない﹂と宣言しています︒

益々強いという高度成長を誇っています︒しかし︑この⑥一八八一一年の軍人暴動′︵壬午の変︶︑一八八四年の成長の原動力は朝鮮戦争︑ベトナム戦争の特需であり︑解放を求めろ束7．シ了人民の頭上に︑血の雨をあらせた

⑦京仁︑京釜鉄道の敷設権を獲得した︒

九四年の甲午農民戦争︵東学党の乱︶

金玉均ら開化派のクーデター事件︵甲申政変︶︑−八枝として︑反共軍事同盟︵日米安保条約︶に加担するこであり︑朝鮮戦争であったあけですが︑隣国の悲劇を好ちえた朝鮮人民⑧に待っていたものは︑南北分断の悲劇

その支那︑朝鮮に接するの法も︑隣国なるが故にとて特むしろその伍を脱して︑西洋の文明国と進退をともにしの開明を待って︑共にアジアを興すの猶予あるべからす○

は︑甲申政変失敗の後︑有名な脱寂静で﹁あか国は燐国

日本の代表的知識人︑啓鼠思想家と呼ばれる福沢諭吉

後日本の国家資本︑民間資本はせきを切って侵入を開始

両国人民の反対を押し切つて締結し︵一九六五年︶︑以すると日本政府︵佐藤内閣︶は懸案の日記条約を︑日記助された車掌クーデターで朴正儲政権がたん生しました︒

倒し︑南北統一の気運がもり上ると︑CIAによって援一七六〇年四月十九日︑人民蜂起によっ‡今承現政権をとによって︑日本は独立し︑経済復輿を果しました〇

別の会釈に及はず︒まさに西洋人がこれに接するの嵐にしましたoそれは日本資本の再侵略であり︑朝鮮総督府8︑6

この朝鮮人観は︑三六年間の椙民地受配匿おいて︑朝従って処分すべきのふ﹂と言い切っています︒

を教えた在日朝鮮人は︑こうして故郷から追い出された

くの人命と肉体を奪い取ったのです︒戦時中一高〇万人

い︑田畑や産業を奪い︑ことばを奪い︑姓名を奪い︑多絶する苛酷な条件の中で︑反朴・反日の火は燃えつづは現在の朴政権の大統領緊急措置体制下でも︑想像をほ詳しくのべられています︒又との闘争のエネルギー

敢な反日闘争があったことば︑黒川芳正君の意見陳述

が︑国語の敗北の要因の重要な一因に︑朝鮮人民の果③朝鮮の解放は︑日本帝国主義の敗北によるあけですに代る朴正鵠政権への無条件肩入れが進行してトます︒

か︑﹁官斡旋﹂ ﹁国民徴用令﹂などで強制運行された人

鮮人民の苦悩を思いやるひとかけらの心もなく︑国を奪たちです︒彼らは鹿島組︑大倉魚︑間組などの土建業に︑げでいます︒

又︑サハリン︵樽太︶には戦時中に家族から引き離を

三井︑三菱などの鉱山に︑牛馬以下の待遇で醇使され︑・多くの人命さえも奪い取られたのです︒
第二次大戦の日本の敗戦によって︑ようやく解放をかす︒彼らの中約十．ハーセントの人々は︑強い帰国の意志

引き取りを拒否しているために残宮させられているのでいるのに︑﹁日本人ではない﹂という理由で日本政府が本人や日本人と結婚した者は一九五九年までに帰国して放置されている朝鮮人が約四万三千人⑨もおります︒日れ︑強制連行されて︑帰国の機会を︑与えられぬまま︑の行動を糾弾することの正しさが立証されるでLtこ

れば︑戦後日本の韓国ロビーストを先頭とする政界財界会で暴露されつつありますが︑この関係が明らかにされます︒いま軽米癒着︑日韓癒着の醜い関係がナメサカ議

電話している日本人としての私たちの貴任が問われてト

勿輪︑その手先となって現実に働いている日本人︑それません︒日韓条約以来の再侵略は︑政府と財界の責任は

実現は︑二にかかって日本政府の態度にあります︒戦時

耐え︑無国籍のまま帰国を待望しているのです︒希望の

私の知っている二︑三をあげます︒

醜い関係を示す質料はある︒まとまったものの中から⑲すでに日本で出版されているものにも︑目前癒潜の⑫をもって︑戦後三十年になる今も︑さまざまな悪条件に中の悪夢として忘れ去ろうとしていろ強制連行が︑サハた若者も今は五十才を越え︑中には七︑八十才という現代史出版会 一九七六・二月○資料・日韓関係l・Ⅱ 日韓関係を語録する金線

刊−九七五・十一月〇日諭関係の基礎知識 日韓関係研究全編 田畑書店87

人もいます︒韓国はソ連と国交がないので直接交渉は〇日韓調査I・Ⅱ 市民の手で日韓ゆ着をただす調査⑨一九四六年当時の弱盃の数字です︒当時二十才だっリンの朝鮮人には現在も継続しているのです︒

できない︒従ってサハリンからの婦国は先ず日本へのアサヒジャー

運動一九七五・十月

日本が限りない援助を与えて︑その存続を支えている

一九七六・八・二七〜十・八

朴正駕政府によって逮捕投獄され︑いつ虐殺されるかわナル○白昼堂々日範腐敗構造の軌跡1〜1

七六・三月

帰国であるわけ︒

征韓論や脱亜論以来の朝鮮人民に対すろ侮蔑観︑差別
おおかたの日本人の心に何ら変革されることなく蝕みつ

観は︑第二次大戦の敗戦後も︑政府や財界だけでなく一︑いていますし︑種民地支配時代の罪過はつぐなわれてい際的世論によって刑の執行停止となっていた一ケ月弱のからない状態におかれている韓国の詩人金芝河氏は︑︑国び私たちを地上から追放しようとしております︒﹂：

人間としての尊厳と権利をふみにじることにまつで︑再たちの労力を搾取するにとどまらず︑彼女たちの貞操を﹁馬山輸出自由地域において︑日本人が単に若い女工一部です︒

すら級観するような常態﹂間に︑日本民衆への彗昌を発表しています︒以下はその⑪金氏は−九七五年三月十三日再逮捕ざれた︒彼は民る︑まさに正視に堪えられない教々の事態を︑私たちは﹁いわゆるキーセン．ハーティなるものの醜態にまつわ

かに﹁良心宣言﹂を発表した︒引用は一九七五・三︒

どう見るべきでしょうか︒﹂

青学連事件で最初死刑︑後無期懲役となり︑その間秘一宣言として出されたもの︒﹁也界﹂二九七六・四月﹁このようなおぞましい蕗態は︑あなたたら日本人の﹁三六年にあたoたわが韓民族にたいする︑ふなたたであれはこそ︑私たちは現政権のこのような反民族的政の罪科の大きさを︑私たちは十二分に認識しております88号による︒

も日本民族の︑史上類例をみない︑荻かつ残忍な帝国主

あやまもにのみ由来しているのでばありません︒現政権

義的侵略︑抑圧と収奪は︑わが民族全休を人間以下の牛であります︒しかし︑もう一人の犯人であるあなたたち

策と過誤にたいし︑たゆむごとなく批判し闘ってきたの日本人に対しては︑私たちは一体どのように対処したら馬の境地に追いとみ︑ついに地上から追放されたものの地位におとし入れたのでありますが︑あなたたち日本民

よいのでありましょうか︒﹂との悲痛極りない金芝河氏の叫びに対し︑私たち日本

しております︒﹂

が必死になって守ろうとするものを︑必死になつ轟鵜

対しているものを︑必死になって支接しており︑私たち﹁あなたたち日本人は常に︑私たちが必死になって反族は︑その非道な方法でもってあが民族を非人間化する
ことばよつて︑笑はあが民族のみではなく︑あなたたち

日本民族自身をも同時に非人開化uたのであります﹂﹁現在あなたたち日本民族は︑過ぎ去った三六年間のあの非人遠的な韓国侵略よりも︑一層荻かつな︑一層野獣的な手法を弄しつつ︑わが民族の生存をおびやかし︑

いているのです︒この醜い日本国︑日本政府︑日本企業

はじめアジア︑アフリカ︑中南米諸国人民の上にふりま来ましたし︑現在もまた︑それを拡大再生産して︑韓国

百年の日本の歴史は︑このような罪科を限りなく犯して人の誰が︑有効に答えているでしょうか︒明治政府以来象致しています︒

瞳は大日本帝国の大元帥天皇かいまだ健在であざ・ことを百年祭﹂でした︒同じ日に在位五十年を祝うという運航

ジアへの侵略に突入してゆく精神的準備が﹁皇紀一一千六

朝鮮や中国への侵略戦争をはめたたえ︑翌年には東南ア作り話を実在の歴史として﹁八森一字﹂の精神を宣揚し対君主として﹁神聖エンデ侵スへカラス﹂の天皇であり︑昭和天皇の五十年は︑最初の二十年は大日本帝国の絶そして自分が日本人であるという現実に対し︑﹁束アジア反目武装戦線﹂への参加は︑もっともまじめな︑真剣な答えであると思います︒

後の三十年は﹁日本国の象徴であり︑日本国民統合の象

塞く﹂象徴天皇です︒この変化には現人神天皇の全面否8徴であって︑この地位は主権の存する日本国民の総意は定︑侵略主義の廃絶という百八十度の鹿操があったはず

第三は︑昭和天皇の侵聴戦争の犯罪性と︑その戦争はなく現在に継続していることについて

現人神天皇の二十年は︑即位五ヶ月目︵一九二七・五

ですし︑その間の完全な断絶かなければなりません︒

責任の問題︒それは過去に終了したもので二ケ月前の十一月十日︑天皇の在位五十年祝賀式が六千名の警察官に守られて︑日本武道館で行なあれたそうの山東出兵にはじまり︑一九四一年の太平洋戦争・東南ナシア侵膿まで︑絶えまなしの侵略戦争に明け暮れた三十年です︒大日本帝国諸法に﹁天皇ハ戦ヲ宣シ和ヲ講Jシ﹂ ︵十三条︶とあるように戦争は天皇の国政行為です︒

です︒全国の官公署や学校は﹁祝賀﹂のための半ドンをひっくるめて在位五十年を祝賀する行事でした︒日本・の指令されて︑多くが休みとなりました︒戦争の二十年を侵噂をうけた東アジアの国々では︑抗議の運動があったて戦場へ行き︑天皇の命令の故に戦ったのです︒﹁上官戦争にかり出された日本の若者たらは天皇の命令によっ

又︑十一月十日は今から三五年前︵一九四〇年︶ ﹁皇の命を承ること︑実は朕が命を承る義なりと心得よ﹂ととききます︒

紀二千六百年祭﹂をやったその日です︒神武天皇というて弾圧し侵略戦争を正当化しました︒これが天皇の命令

皇の命じた戦争に反対する者を︑ことごとく犯罪人としい情況にさらされたのです︒﹁国法﹂はまさに︑この天て糾弾され︑⑬日本国内では生きてゆく揚さえ見出せiな々も︑親子妻兄弟姉妹までも非国民の﹁郷党家門﹂とし用意していたし︑又︑本人一個人にとどまらず郷里の人

罪人たるべLLとして陸海軍刑法は最萬刑の死刑までをだに軍隊⑫軽重たるのみかは︑国家の為にも許しがたさも暗唱している文句です︒この命令にそむくことは﹁た軍人勅諭は明言していますし︑軍隊経験をもつ人は誰で凌辱を命じているものこそ︑もっとも救い難しものだの中で︑自らは手を汚さず︑善人頴をして︑都下には殺んなことはが通用するわけがありません︒親魯凝教具被の軍隊によって殺耕された東アジア佃千万もの人民にそでしょうか︒まさに恥しらすね秦切りです︒まして天皇に原爆症で苦しんでいる人たちに︑何と伝えればよいのもわからずに焼き殺された小さな弟や妹たちに︑いまだていつた日本の二一〇万の若者たちに︑空襲や原爆で何決断で行なった︒﹂などという天皇のことばは︑駿死し﹁戦争をはじめたのは私の意志ではなく︑終戦は私のに残虐な行為となって現われるか︑沖寵戦での日本軍人と言ってい掌すが︑天皇の存在が・その命令が︑どんな90⑲戦陣訓︵一九四一年陸軍大臣東条美瑛の名で全軍にの姿に典型的に示されています︒の姿なのです︒

示達された︒︶は﹁第八︑名を惜しむ︒恥を知るもの

久米島で島民や朝鮮人 十数人の唐穀を指摘した度山のカシャクもないo串本軍人むしで皆を持っています﹂は強し︑常に躯覚家門の面目を思ひ︑▲愈々奮励して其

軍隊生活で戦場で﹁皇軍兵士﹂がつねに否やかきれと言った︒沖縄本島で大滝少佐は︑彼の隠れていた燦を兵曹長は︑二十数年後にそのことが露頭して追及されるていたものは虜囚や挽命という罪禍が自分に及ぶこと

ひと害意︑てやってきたひめゆり部隊の少女を部下に命の期待に答ふべし︒生きて虜囚の唇を受けず︑死して郷党家門が非国民とされることであり︑罪禍の内容はじて斬り殺させました︒理由は︑少女が米軍の捕虜となと︑﹁ワシは悪いことをしたと考えていないから︑良心

現地住民に対するものは問題ではなく︑専ら虜囚と抗れは︑彼の陳のありかが知れることを恐れたためです︒

罪禍の汚名を残すこと勿れ﹂とあります︒

命であ二﹁たのです︒

って生きのびたのです︒少女は殺されるとわかって︑宮館ではかり︑自分の合格しさを合理化し；無事節度とな七条︶ です︒第二次大戦後停止さ允ていたものが亘いつ
︑なぜ復活したのか知りませーんが︑生存者である私は栄ているとあります︒栄典の擾与は天皇の国事行為ム憲法とあり︑−生存者叙位は第二採大戦経絡顔来停止雄され城を遥拝している背後から︑少佐の白くはぜによって日∵大滝少佐は︑自分の令と少女の命との軽重を天皇との距本兵に斬り殺されたのです︒自分を殺そうとする天皇の．・軍人と︑その天皇を遥拝する少女と︑遙拝される天皇と︒

令︵少尉︶﹂となっモいました︒．私が少尉絶命．つ潜︑大例発令事項﹂の糊に︑﹁正八位︑頓知千九年八角︼轡発−です︒﹁政府の行為によって再び戦争の惨禍が起ることに行き︑軍人として行動したから栄誉を与えるというの

日本帝国憲法時代の侵略戦争準∵表象の般誌として戦争典としての位を︑何のために授けるのか︑というと﹁定・ひざまずいて遥かに天皇をおがむ少女の心が泌み透ってくるような気がします︒天皇は少女の上にも︑大滝少佐
︑享︑実際に斬り殺した日本兵や︑廃山兵曹長の上にも無限定な暴力として働いています︒

おそれにふるえました︒天皇の五十年はどこ浩も蹄穏か

新憲法の天皇が︑授与するのです︒私は恥しさと怒りとのないようにすることを決意LL ︵憲法前文︶だはずめ91

・責任を問うことです︒天皇の宣戦の詔勅に服従することない︑どこにも変質がないのです︒鰹から戦争貴任電質

天皇の戦争音便を闘うことは︑私にとって自分の戦争

メリカ人︑アイサワピン人と殺し合いをしてきた軍人と問されて︑﹁そういうことばのアヤについては︑私はそーで中国やブイリブピンを侵略し︑その人民を殺害し︑アしての私です︒私はこの過去を恥しい︑取り返しのつかりません﹂ということばが返って果たのでしょう︒戦争

チいう文学方面はあまり研究していませんのでよくあかは彼尼と．つて文学でしかない︑戦争貸任はことばのアヤ

ところが一九七六年﹂月二七日付で︑私に位を皮けらない罪過だと思っています︒という手紙が舞いごみました︒﹁位﹂とは有斐閣の新法

し︑かし日本人民にとって域年は︑二五〇万の肉親や友托し．かすぎないのです︒

一三一五︶で定められ﹁国家は勲功あり︑又は表彰すべき

人︑恋人たちの命を破った悲郭め根源であり︑侵略きれ

律学辞典を見ますとr栄典−の一種︒位階令︵大正十五勅
勅語ある薯﹂と﹁在官者及在職者﹂に対して与えられる﹂

た東アジア人民にとっては家を焼かれ︑財産を奪われ︑の列車爆破計画の思想と︑その鶏象である企業と天皇の爆弾という方法ではなく︑もっと別な道があるのでは歴史と現実について考えて来ました︒

忘れられない残酷な事実なのです︒面をそむける唆餞を何千万人もの愛する者たちの命を奪った︑忘れようにも犯して﹁日本軍人として誇をも再ていち﹂という心と︑

しかし︑ではどんな方法があるのか︑何をずれは有効なないか︑という声も閲とえて来ます︒私もそう思います︒のか︑お前は何なしたのか︑と間い返されたとき︑何と侵略され︑虐殺された者の側に立って︑その悲しみや怨念に共感する心と︑どちらが人間としての心でしょうが︒

ナム戦争を通じて帝国主義日本も︑天皇も︑財界もその皇と財界の戦争責任は明らかにやれず︑朝鮮戦争︑ベト全面否定し︑平和日本へと生れ変つおはずでしたが︑天り︑・崎の手先となって国内国外の硬抑圧人民を搾取しっ92

べきは日本の天皇制帝国主義であり︑海外侵略企業であであ患武装闘争をどう栽こうとするのか︒第−に誠からその思想において非難すべきものはない︒思想と−体

答えればいいのでしょうか︒

まま復活してしまいました︒私たちは︑その復活を許しづけ涼月本人であると思います︒

一九四五年八月十五日は︑この天皇と帝国主義日本をてしまいました︒明治百年祭︑昭和天皇の在位五十年硫黄式はその復活を内外に皇一言実ものです︒の天皇制帝国主義の誤りを正し︑世界の人民と兵に連詩せん︒戦争犯罪の延長綾上に軟大南生産されている′日本

トシャ工をつけるということにとどまるものではありま的情況について考えて来ましたが︑その思想の経論とし

束アジア反日武装接線の思想と目的︑現在日本の犯罪

最後に三萎堅エピルその他の爆破によっで死傷者を出してしまったことについて︑天皇の戦争責任を追及することは過去の戦争犯罪把オする道であるからです︒

以上三点について︑東アジア反日武装戦線︑︑さそる努力︑をしていたに拘らず︑八人の死者と百数十人の重殺傷を意図したのではなかった︑いや︑それを種力さけっ桑ということは︑いかにも残念でなすませ．ん︒人命のて行なーっただろう企業爆破の際に︑死傷者を出してしま

り︑大地の牙が行なったといあれる企業爆破︑及び天皇

昨年の五月十九日逮捕直後の新聞や週刊紙の強調は︑を極力さける努力をしていたことを示しています︒死者て予告電話があったと伝えています︒これは人命の殺傷のいなくなった深夜や早朝を運び︑かなりの余裕をも○比較的ひかえ日であった朝日新聞でも﹁犯人らは被害者ったことは作戦の失敗であったと思っているに違いないはもちろん負傷者も出したくない︑死傷者を適してしま

軽傷者を出してしまったからです︒の痛みを感じない︒重大な行為をやっているにもかかあと思われます︒この点で﹁爆発地点付近に現在する人にらず︑加害者はおもしろ半分という戚じだ︒﹂ ︵小田替・独励医大助敬虔︑一九七五・五・二〇︶といい︑同日

対する殺意をもって﹂とする起訴状は誤りです︒

虐殺された何千万人もの東アジア人民の死︑花岡やキン

抄録をつないで見るとき︑十五年戦争によって侵略きれ新開に報道されていたその都度の声明文と腹腹時計のの社説では﹁無差別に人が殺されてもかまあぬという非どう不満於の︑かしという調子です︒⑬

道な論理はどこから生れるのか︒いまの社会のどこが︑⑬小田普農産 大所高所に立った大先生の何の根拠もグ︶一などでむごたらしく殺された朝鮮人や中国人の死．

長い歴史のなかで︑シャそ︑ヤマトンチユーによって匝

ない感想で謙外としても︑朝日社説の﹁いまの社会のどこが︑どう不満なのか﹂はロッキード事件や目敏癒企業のあくなき利潤追及のために︑テメソゴールをはじめ世界の各地で現在もまたその生活を破壊され︑殺され瑳︑間接に殺されたアイヌ人や沖縄人民の宛︑日本侵略

さやかな幸に︑他は何も見ようとしない現代日本の借ている破抑圧人民の死ぬ︑心を痛め︑白帯本国人としてどのことは一切眼中にないpもつはらマィホームのさ鴻毛反映してい．ろ︒でも︑これが新田や週刊誌論請との責任を︑自らの命をかけて果そうとする︑たぐいなく着︑公害輸出︑アイヌ︑沖縄︑在日朝鮮人∴部落民ななっていますoでは予告電話をかけても交換が本気にせず︑やっと通じしかし論調は別として︑新聞の事件の報道では︑三菱

はあいま迫ん︒朝風歌壇に次のような歌壇がの○ていまあります︒・・こういう若者像をえがくのは私ひとりだけで

ろう死傷者に︑どれほど心を痛めているか想像にあまり心優しい若者たちです︒企業爆破の際の予期しなかった

た時は爆発寸前であったこと︒それ以後の爆破は従業員

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し
た
︒

アイヌの人に心優しき重畳iがある日凍となりしは何新聞や週刊紙が煽情的に作りあげた﹁生命への愛敬の念などまったく持っていなかった﹂ ﹁生命感覚の喪失集

団÷云−九七重・五・三七朝日社説︶では決してなかったのです︒

自分自らのではなく︑他人の生命︑他人の死を︑三顧だ忙しない着への怒n∵こそが彼らの行動となったと信じ⁚−九七六年十二月二四日ております︒

夕緑等彊続雛汗とか﹁原則的にはそう滋が︑−︑ウリ支終着にはなりえない﹂と︑か︑．いろいろの立場がある︒② それらの立場や意向に対して︑ウ

リはすとしも異護をはさまないだろうo

ウリはどんなときでも︑−統−的な見解を押しっけ強いる立場はとらない︒そ⑧ なぜならウリ宣言が提起した開薄は∴それの確認の竜もかまもないし︑厳密に内容追求するこ・とやない蒋め認める︒もちろんウリの仲間になるというとき︑︑それ〆るならだ︒だから否定的な意見でも︑それとして安めとの人自身の判断にゆだねはその内等はない︑と確信しまい

嵐叩群︑毒すウリ宣言の冒頭にある∧いかなる戦争にも反射する

心ノーlソ宙害せ㊥善的一瓢

鞋命親筆とは何朗①

Vという字句と内容は︑相当問題があると思う︒﹁いかなる戦争にも﹂というときすぐ出てくるのは︑﹁革命城争﹂︒：それにも反対なのか︒あのベトナム﹁解放﹂戦争にも反対か︑と︒﹁その一点−にひっかかるので︑私はウn∴ほ賛成しない﹂

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