◆ キーワード デジタル化／日本民話／沖縄伝承話／韓国民話／国際比較

樋 口淳

地で音声をともなう忠実な記録活動が始まったのです。とくにたと言ってよいと思います。テープレコーダの普及とともに各

民話データベースの課題と可能性

日本の民話記録とデータベース化作業．日本の民話記録

日本ではオープンリールに続いてコンパクトなカセットレコー―

ダが普及し、誰もが簡単な操作で音声記録を残せる環境が整い日本の場合は、テープレコーダによる記録の活用が特に盛んました。

二〇一〇年は、柳田國男が『遠野物語』を著してから百年にで、二十世紀の終わり頃までには二〇万件とも三〇万件とも考あたります。日本では、『遠野物語』以前にも、民話の記録は、さまざまの形で残されていますが、「聞き手が特定の語り手かえられる世界有数の音声記録が残されました。

．民話記録の保存とデジタル化の必要性

ら語りを聞き取り、意識的に記録した」という意味では、やは―り『遠野物語』は一つの時代を画し、日本の口承文芸学研究の第一歩を記したと言ってよいでしょう。
これ以降、次第に緻密化されていく民俗学・口承文芸学の枠組

リム童話集』の刊行を一つの画期とすれば、日本よりも百年ほ

こうした事情は、ヨーロッパでも同じで、一八一二年の『グる方々は少なくありませんが、その一方で一九八〇年代まではれました。もちろん現在でも、村々を訪れて語りを記録してい二十世紀の終焉とともに、伝統的な語りの場に大きな変化が訪事実です。それと同時に、一九六〇年代から記録を続けてきた気楽に聞くことのできた話が、つぎつぎと消えていったこともしかし、こうした記録の作業は一九六〇年代に入ると一変しど早く記録が始まり、十九世紀の末には極めて質の高い資料集

民話の記録に携わるものなら誰もが気がついているように、2が各地で生まれていたと言ってよいでしょう。

みの中で、多くの研究者が、優れた語りの記録を残してきました。

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話の記録者・研究者の高齢化も進行しました。
―．データベース化のメリット

共通ルールはありますが、記録者ごとの手づくり部分も多く、す。従来の民話のアナログ記録には、実は大きな問題がありま

次第に明らかになってきたのが、データベース化のメリットでこうしたデジタル技術の進化と信頼性の向上が進む一方で、記 録 の 大 半 は 記 録 者 が 作 業 を 放 棄 す る と、 た だ の 粗 大 ご み にした。

たとえば「沖縄伝承話データベース」の場合、その基礎となっル化し、集中管理することを目指しました。デジタルの資料は、ともに劣化するアナログテープの記録資料を借り受け、デジタ会」という二つの組織をスタートさせ、全国の研究者から時と員会」、二〇〇六年四月に「沖縄伝承話データベース作成委員

私たちは、二〇〇一年四月に「日本民話データベース作成委

いと思います。

うちで、このような手順で保存された記録は質量ともに他にな県立博物館の収蔵庫に保管されて行きます。日本の民話記録のス化作業の最中ですが、作業が完了するごとに、テープは沖縄資料がカードに整理されています。この資料は、現在データベーはカセットテープ約四、五〇〇本に収められ、ほとんど全てのでの日本の民話記録のうちで最も体系的なものです。この記録た沖縄国際大学の遠藤庄治さんと学生達の調査記録は、これま操作を誤ると一瞬のうちに消失してしまうという恐ろしい危険力も低く、音声処理もままなりませんでしたが、現在ではきわ

私たちが作業をはじめた二〇〇一年には、コンピュータの能

立博物館に通いつめて、テープカードを調べて沖縄各地の「ア立ったとしましょう。その研究者は、何日もおもろ町の沖縄県

カマタ婿入り」と「浜おり」の関連について研究しようと思いしかし、誰かがこのアナログ資料を利用して、たとえば「アめて簡単な作業になりました。デジタル化した資料を保存する

なければならないのです。この作業には、膨大なコストがかか繰り返して「アカマタ婿入り」と「浜おり」の語りを探し出さ

カマタ婿入り」と「浜おり」についての記録を確認し、当該テーなどの普及に手段も、飛躍的に向上し、外付けのディスクを利用すればテラ
さらに音声データの圧縮技術も進歩し、プを見つけ出し、テープレコーダにかけ、早送りとまき戻しを久的に保存することが可能です。

もありますが、複数の担当者が、複数の手段で保存すれば、恒資料になって埃をかぶってしまうのが実情です。

た場合でも、管理者が変わると素性の分からない「使えない」

なってしまいます。幸運にも地域図書館や大学研究室に残され語りの音声記録の方法には、テープやカード整理など一定の3ります。よほどの覚悟がないかぎり不可能な仕事です。

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バイト単位のデータ保存も難しくありません。
のような小型ツールのなかに二万話以上よって、たとえば iPodのデータを収納できるようになったのです。

M
P
3

小さなノートコンピュータに全ての資料が収納されているわけ

上で作業が進められているので、現在は「日本民話データベー

それぞれ独立していますが、まったく同じプラットフォームの「日本民話データベース」と「沖縄伝承話データベース」は、的に二七、二〇二件を処理する予定です。

ですから、東京にいようと北海道にいようと、たとえば「キーこ れ に 対 し て、
「 沖 縄 伝 承 話 デ ー タ ベ ー ス 」 が 完 成 す れ ば、

ワード検索」で「アカマタ」「浜おり」と入力することで、必の つが機能し、二〇一二年四月現在には「統合版・日本民話デー

ス」「沖縄伝承話データベース」「統合版・日本民話データベース」．データベース化作業の現状

日本
 民話データベースと沖縄伝承話データベースの現状と課題

要なデータのほとんどを瞬時に入手することができます。

―

こうして「日本民話データベース作成委員会」は、二〇〇一
年四月に作業を開始し、以後五年間にわたって日本学術振興会
から助成を受けて、二一、〇〇〇件の民話に関するデータを処
学術振興会による助成は大体五年が上限ですから、私たちは理し、データベース化しました。

タベース」を使用すれば五万件程度の日本民話関連資料を検索．データベース化の技術的な問題点とその克服

できます。

―

この間、私たちが日本民話データベースに着手した時に直面―．データベースの公共性と個人の業績の保証

した大きな問題は、二つありました。

―

美保子、武田正、竹原威滋、立石憲利、田畑千秋、常光徹、花部

作成委員会のメンバーは、岩倉千春、小野和子、剣持弘子、高津（二〇〇五年度の研究助成終了時点での日本民話データベース

ム・ミスなどをチェックしました。

によって所有されています。研究者個人は、自分の調査に個人のほとんど全ては研究者個人の努力によるもので、記録は個人

三〇万件程度のデータが記録されたと推測されますが、それら

一 九 六 〇 年 代 に 始 ま り、 以 後 四 十 年 の 間 に、 少 な く と も 約

解 の 不 足 で す。 す で に 述 べ た と お り、 日 本 民 話 の 音 声 記 録 はですから、最初は記録テープの借り出しに時間がかかりまし

的性格の強い資料体に、情報を提供することに消極的です。

的な愛着がありますから、日本民話データベースのような公共域を沖縄に限って民話関連データの処理を行うこととし、最終力して「沖縄伝承話データベース作成委員会」を立ち上げ、地そして二〇〇七年四月からは、沖縄伝承話資料センターと協

一つは民話記録のデータベース化ということに対する理1

英雄、牧ヶ野靖子、丸山顕徳、三原幸久、山下欣一、米屋陽一です。
）

二〇〇六年度は一度活動を休止し、その間にデータのプログラ

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た。日本民話データベース作成委員会は、当然のことながら、記録テープをデータ化する際に「当該テープの所有者が誰か」

次に、このデータを一件ごとに切り分ける作業があります。

これは、調査者によって作業手順が違うので、個別の対応が必

研究者の個人的な業績を保証しました。その上で、アナログの調査組織、調査者等の名前が検索可能なものとし、それぞれのる調査です。この場合は、調査者自身が一件毎にデータを整理

査を始め、「これで記録を終わります」といってテープを止め

誰の、何という話を聴きます。それでは始めます」といって調

この場合、一番簡単なのは、調査者自身が「これから何処で、要で、深い経験を必要とする、複雑な作業です。

テープを借り出して、データベース化の作業を行い、作業が終して録音しているので、作業は簡単です。テープが貴重であっを明らかにし、データベース化された資料から、テープ所有者、「調査した組織は何か」「それぞれの話を聴いた調査者は誰か」

わると、ＣＤ ―ＲＯＭにデータを記録し、資料提供者にテープ

しかし、次第に録音技術も進歩し、テープが安く大量に入手た初期の調査では、この方法が多く採用されました。

できるようになると、一時間半あるいは二時間の間テープが途19とともに返還しました。研究者の中には、コンピュータを利用しない人もいるので、オーディオＣＤも用意して、一般のステ験した人なら誰でも理解できるように、一つの話が語られる合レオでも簡単に記録を確認できるようなサービスを行いました。

間の雑談の時間に、語り手が当該の話に関して貴重な情報を提切れなく録音されることが多くなります。民話の記録調査を経どう使われるか」に対して不安を抱いていましたから、次第に資料を所有する研究者たちは「今後、自分の調査した資料が、資料提供に対して肯定的になり、最終的には限られた予算では調査の間中、途切れなく記録しておくのがよいのです。

民俗情報が提供されるか予測できないわけですから、テープは供することが少なくないからです。調査の時には、いつ貴重な．データベース入力作業者の養成とその業績の評価

処理しきれないほど大量のデータが集まりました。

―

こういう調査全体を記録したテープを整理するのは大変な作―

二番目に直面した大きな問題は、作業者の確保です。アナロ

したがって、テープ整理は「民話に対して深い理解と愛着」

テープの情報を一件ずつ切り分けなければなりません。

まず全体を聴き、テープの何処に重要な情報があるかを判断し、業です。調査者自身には、どこに重要な情報があるのかが分かっでもできます。

する作業があります。これは比較的簡単な機械的な作業で、誰まずアナログ録音のノイズを取り除きながらデジタルに変換

グテープをデジタルデータにするのは、簡単な機械的作業では2ているからよいのですが、第三者が情報を整理するためには、

2ありません。極めて熟練のいる作業です。

2

の整理には、一件ごとに三十項目ほどのデータを入力するとい的に大切な情報を切り捨ててしまうことが起こります。テープ

いないと、何が大切な情報であるかを理解できないので、機械のある人でないとできない仕事になります。民話をよく知ってラムはマキントッシュで組まれています。

のＯＳでプログラムを作成できるソフトですが、完全なプログ

ファイルメーカーは、ウインドウズとマキントッシュの二つ

う細かい作業が不可欠ですが、こうした細かい入力作業よりも、形式で保存されていますが、音声データは、基本的には Waveを利用する場合には、ＭＰ の形式で保ノートパソコンや iPod
存されたデータが利用されています。

作業者は、最初はコンピュータの使用法から学び始め、テー話を一件ごとの情報単位として切り分ける作業が重要です。

．検索項目

プの整理をするうちに少しずつ「大切な情報が何であるか、何

さて、このデータベースの検索項目は、次の三十三項目です。

―

処にあるか」を学んでいきます。
「日本民話データベース」の場

民話の調査を経験した人達が、主として自分の調査したテープ

縄伝承話データベース」の場合には、
かつて沖縄国際大学で学び、⑭記録者の所属組織、⑮元テープ番号、⑯元テープ管理者、⑰時話者住所、⑩出身地、⑪記録日、⑫記録場所、⑬採訪者名、題名、⑤話者名、⑥話者名かな、⑦生年月日、⑧性別、⑨調査

このデータベースを開くと図 のようなページが開かれ、番了解、公開の了解者

備考、写真、キーワード、梗概、話の容量、公開の

発句、結句、あいづち、伝承事情、文字化資料、

分 類、 ⑱ 大 成 名、 ⑲ 大 成 番 号、 ⑳ Ａ Ｔ 番 号、 （ 通 観 番 号 ）、．作成ソフト：ファイルメーカー

それでは次に「実際のデータベースで何ができるか」を具体―

データベースの紹介

をデータベース化しています。いずれの場合も、コンピュータ①レコード番号、②ＣＤ番号、③決定題名、④話者がつけた

33の作業手順を理解した後は、非常に質の高い仕事をしています。

合は、だいたい日本民話の会に所属する女性が作業を行い、「沖

2

データベースは、日本民話データベースも沖縄伝承話データ

は、語り手は山形県米沢市の「平田幸一」さんで、話の題名は項目別に記入事項が書かれています。たとえば、上の図の場合号は記されていませんが、「語り手の名前」や「話の題名」など、ベースもファイルメーカーというソフトを利用して作成されてのことだったなどということが分かります。

「桃太郎」、記録したのは「水野道子」さんで、一九八四年八月

倉千春さんです。

います。作成担当者は、両データベースの作成委員会委員の岩的に紹介したいと思います。

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図1

検索は、いくらでも複雑に行うことができます。たとえばこ」という条
れに という記号と一九七〇年とを使用し「 >1970
件を加えれば、一九七〇年代以前の調査で記録された「岡山」の「桃太郎」などというデータも抽出できます。

＜の決定題名に「桃太郎」、記録場所にこれを新しく検索しなおして、たとえば「岡山」県の「桃太郎」について知りたければ、図
のです。
（図 ）

キーワードに狐や虎を入れれば、話型に関わらず、虎や狐が登場する話のデータも抽出できます。梗概に虎や狐を入れれば、キーワードとして採用されなかった虎や狐の登場する話のデー

次に、
データベー

ス作成の作業手順についてお話しし

．アナログ

ます。

―

ソ フ ト は、 な に を形式でデジタWave
ル 化 し ま す。 変 換

アナログテープを

作 業 者 は、 ま ず

ル化

データのデジタ

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タをクリック一つで入手できるのです。
（図 ）

図2

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入力作業の実際
42「岡山」と書き込んで「実行」のボタンをクリックすればよい
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ノイズを除去する作業が必要になります。調査中にテレビの音や利用してもかまいませんが、テープによってはノイズが大きいので、ようにしました。

り、訂正したり、データとして不完全な場合は、必ず保存する

とくに、話者が話を途中で忘れてしまったり、語り間違えた．エクセル入力

テープの切り分けが出来たら、つぎはエクセルを利用して、―相談できるような連絡体制を作る必要があります。

す。そして、作業者が判断に迷った時には、熟練した作業者に最初によく話し合い、作業に共通理解を徹底することが必要でが発生します。したがって、多くの作業者が関わる場合には、

以上のように、データの切り分け作業には、さまざまの問題

電話の音が録音されてしまうこともありますが、あまり神経質にノイズを除去する必要はないと思います。
形式で保存することが、これに対して、
現時点では音声を Wave
形式で保存しておけば、これをＭＰ あ
絶対に必要です。 Wave
るいはＭＰ に変換することは簡単ですし、オーディオ・ファイ
ルに変換して、コンピュータ以外の一般のオーディオ・プレーヤー
で聴くこともできます。まず、この作業を行い、オリジナルのテーに変換して、ハード・ディスクに保存すると同時に、プを Wave
ＣＤ ―ＲＯＭにもコピーして保管します。

六ページで紹介した三十三項目の情報を入力します。

の場合は、エクセルの空欄に、全ての項目が入力されていますが、これは例外です。資料によっては、話者名も調査者

図作業者は、次にオリジナルのテープに収められていた九〇分

名も、調査地や調査日時も不明なものがあります。しかし、資．データの切り分けあるいは一二〇分の情報を、話ごとに、一件ずつ切り分けます。

てもかまいません。
（図 ）かもしれません。ですから、エクセルの入力には、空欄があっ料はどんな資料でも大切です。それに、内容さえ確認できればまた、たとえ作業者が熟練していても、調査時の記録が不十―．完成データの提出とデータベースの作成て、当該の記録を保存すべきか否か、判断に迷う場合もあります。

以上の作業を終えた作業者は、①オリジナルテープ、②オリ分と思われるデータも、必ず一件として保存することにしました。

日本民話データベースと沖縄伝承話データベースの場合は、不十分であったり、ノイズが大きくて、十分に聞き取れなかったりし3

情報を削除してしまう可能性があるからです。

分類は可能ですし、使用された方言などから地域を特定できる

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）一枚、
ジナルテープをデジタルに変換したＣＤ ―ＲＯＭ（ Wave

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この作業は、たいへん熟練を必要とします。未熟な作業者は、

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何が大切な情報かを判断できず、機械的に作業を進め、重要な

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図3③データごとに切り分けた「完成ＣＤ ―ＲＯＭ」（ Wave）二枚、④エクセルに整理されたデータ、という四つをセットにして管これを受け取った管理責任者は、ファイルメーカー等のソフ

理責任者に提出します。

．地域的な偏り日本民話データベースの問題点

トを利用して、データベースを作成します。

―

すでに述べたように、日本における民話調査は、そのほとん

ど全てが個人の研究者によるものです。したがって、地域による偏りが多いのです。たとえば、日本民話データベース作成委

員会メンバーの立石憲利さんは、きわめて優れた民話研究者で五十年にわたって調査を続け、多くの民話資料集を公表しています。彼のフィールドは岡山県ですから、岡山周辺の資料は実に豊富です。また、宮城県の小野和子さんは、宮城民話の会を組織して、仙台を中心に現在も調査活動を行っています。さらに沖縄の遠藤庄治さんが沖縄全域の調査を実施し、すぐれた資料を残したことは、すでに述べた通りです。しかし、これらは例外で、たとえば近畿地方などは、ほとんど手つかずの状態でしかも、民俗の分布は、複雑で、山や川を一つ隔てれば、まっす。データベースには空白地域が多いのです。

たく言葉や習慣が違うことが一般です。Ａという地域を集中的に調査しても、すぐ隣のＢという地域には、まったく違った民

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俗がある可能性があります。したがって、どれほど調査してもデータベースの問題点を、どう解決するか十分ということはないのですが、日本民話データベースの場合

日本民話データベースの地域的なデータの偏りは致命的なもの．地域的な偏りを、どう補うかには「基本的な資料に地域的な偏りがあるという欠陥がある」―という批判は免れえません。

り分け」と「エクセル入力（情報入力）」に携わります。そこにこれも既に述べたことですが、複数の作業者が「データの切いないアナログ資料は、少なくとも十万件はあると考えられます。

ス化を推進することです。日本民話データベースがまだ処理してれた過去の調査資料（アナログ・テープ）を借り受けて、データベーありませんが、まず為すべきことは、資料空白地帯において行わです。今後、学術振興会の援助をどこまで得られるか明らかではは、当然のことながら個人の能力や嗜好の差が表れます。たとしかし、次にまず着手すべきことは、音声資料だけではなく時間をかけて作業を進めることができます。とくに昨今のよう資料は、音声資料よりも長期にわたって保存が可能ですから、過去の文字資料をＰＤＦ等のファイルにして、統合版日本民話

したがって最終的に完成したデータベースにも、多くのエラーに電子図書が流通し、活字のデジタル化が進めば、データベー「話型」の決定に関してすら、作業者の能力や個人的な判断が影が発生します。データベースのプログラムを作成し、作業者の作ス化は容易になるでしょう。

データベースに付け加えることだと思われます。文字化された成したエクセルと音声のデータを次々と加えていく「プログラム

すから、ある場合には「ある程度の不足には目をつむる」こと

データベース作成の作業は、膨大な労力を必要とする作業でて作業をやり直させたりするのですが、それにも限界があります。

えば、現在のウインドウズ のレベルでも十分に可能です。

ＣＰＵの計算速度とハードディスクの容量ですが、これは、例付け加えることが、簡単にできます。問題は、コンピュータのますから、音声情報と文字情報、さらには映像や動画の情報を統合版日本民話データベースは、ファジーな構造を持っていが必要な場合もあります。

足をチェックして、自ら修正したり、作業者にフィードバックし作成責任者」は、当然、その作成作業で個々のデータの不備や不響します。

な基準を設けるか、などには、個人差が生まれます。基本的な沖縄だけでも四万件の処理が残されています。

．作業者による入力作業の偏り

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えば、「キーワード」として何を選ぶか、「梗概（要約）」にどん―

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日本民話データベース作成委員会は、できるかぎり地域的な

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偏りを排して、全国にわたる音声情報を入力したいと考えます
が、予算や時間の不足によって、今すぐこれが達成できない場．作業者による入力作業の偏りを、どうするか

合にも、最終的には十分な結果を得られると考えています。

―

します。

二〇一〇年十月、二〇一一年七月の二度にわたり、ソウル近郊の韓国学中央研究院で、口承文芸資料のデータベース化国際協力に関するワークショップが開催されました。昨年十月は日韓、

本年七月は日韓中の枠組みで、本年は中国社会科学院のメンバー

が新たに加わりました。そこで得た知見を踏まえて、とりあえず．一九四五年の光復までの民話記録．韓国の民話記録

先行する日韓国際協力の現状と可能性について報告します。
―

話型の入力ミスは深刻な問題です。しかし、それによってプロ

1ないのです。たくさんの人が、一定のルールに従ってデータをいうことです。最初から「完全なデータベース」を作る必要はます。デジタル・データベースの強みは、常に進化しているとされます。とくに孫晋泰の『朝鮮民譚集』は二〇年代初頭からの『温突夜話』、一九三〇年に孫晋泰の『朝鮮民譚集』が刊行

一九二六年に沈宜麟の『朝鮮童話大集』、一九二七年に鄭寅燮

文化人類学的な調査が開始されると、彼等と行動をともにしたの記録で、語り手や記録日時が正確に記された極めて質の高い

誤りの訂正は、それほど難しくはありません。大切なのは、

任晢宰の調査記録が開始されます。任晢宰の記録は、一九八七

自由に使用し、一定のルールに従って、誤りを指摘し、修正しまずデータベースを正しく設計すること、つぎは使用上のルー

年から九三年にかけて『任晢宰全集・韓国口傳説話』全記録です。その後、秋葉隆らによって、朝鮮半島全域にわたる

ルを正しく決めること、最後は決められたルールに従ってデーして刊行され、半島全域にわたる貴重な民話記録となりました。

巻とタベースを正しく管理することです。

てゆけばよいのです。

韓 国 に お け る 民 話 の 記 録 は 一 九 二 〇 年 代 に は じ ま り、

―

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こうした誤りは、いつでも修正できますし、不足は追加でき

グラム全体が動作を止めてしまうことはないのです。

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ベースのファジーな構造によります。たとえば、キーワードやな問題はないと考えています。それは、やはり日本民話データ

作業者による入力作業の偏りの問題に関しても、あまり大き2

央研究院に寄贈され、データベース化されています。
）

土の民謡の調査を行い、その記録はこれから紹介する韓国学中（任晢宰は、音声録音の普及した一九六〇年代以降は、韓国全

つぎに民話データベースの国際協力の可能性についてお話し

民話データベースの国際協力の現状と可能性

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一八七、
巫歌三七六、
その他資料二十一も『民謡巫歌類型分類集』て 話 型 分 類 さ れ て い ま す。
（ 説 話 と 同 時 に 調 査 さ れ た 民 謡 六、の 説 話（ ＝ 民 話 ） は、 こ の 調 査 の 中 心 と な っ た 趙 東 一 に よ っ．一九四五年の光復以降の民話記録

日本の植民地支配が終わった一九四五年以降は、韓国独自のによって分類整理されています。
）―

民俗調査が行われますが、その一方で南北分断という状況下で、―

私たちの目にすることのできる記録の大半は、朝鮮半島（韓半一九七〇年代初頭に文化広報部が韓国文化人類学会に委嘱して調査が国家事業として行われたことです。その第一次調査は、

一九四五年以降の韓国の民俗記録の大きな特徴は、大規模な調査地域）を補足して、全国すべての地域の記録を完成し、同国学中央研究院が主導しているもので、前回調査の欠落部（未の調査は、前回の韓国精神文化研究院の調査を引き継ぐ形で韓十年の計画ではじまり、現在も進行中のプロジェクトです。こ韓国の政府主導で行われた第三次の調査は、二〇〇八年から行ったもので、韓国の全道を対象に、各年度ごとに一道の調査の斜線が前回調査地域）

竹田旦先生と任東権先生のご努力で翻訳され『韓国の民俗大系』

こうした国家的な調査のほかにも、もちろん個人の調査や研時にその成果を全てデータベース化するという計画です。
（図という形で、大部分の成果を日本語で読むことができます。そます。崔仁鶴は、一九六〇年代に日本に留学し、関敬吾の『日そのもっとも顕著な業績は、崔仁鶴の仕事であろうと思われ究も存在します。

その扱いは各道ごとにばらつきがありますが、貴重な記録であ本昔話集成・大成』に匹敵するタイプ・インデクスを刊行することによって、韓国昔話の国際比較研究を可能にしました。

全国六十の市町村（市・郡・面）で行った「全国口碑文学調査研究」

話クラスの話者の記録を刊行する研究者も出現しました。

です。また最近では、李秀子、黄仁徳のように四〇〇話、五〇〇を日本語でも公表しているので、日本の読者にも親しみ深い存在

崔仁鶴は、自身も韓国各地で聞き取り調査を行い、その成果で、その成果は『韓国口碑文学大系』全八二巻に収められてい分類されていますが、当初から「口碑文学調査方法」という厳ます。この調査は、やはり説話と民謡という二つのジャンルに

一九八四年まで韓国精神文化研究院（現・韓国学中央研究所）が、

韓 国 政 府 主 導 で 行 わ れ た 第 二 次 の 調 査 は、 一 九 七 八 年 か ら

るといえます。

謎と諺・方言などに分類され、民話は「説話」として分類され、

こに「口碑伝承」という形で納められた記録は大きく民謡・説話・4を集中的に行うという組織的なものでした。この調査の結果は島）南部のみのものとなりました。

2

密な調査マニュアルが用意され、その成果である一五一〇七話

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していると考えられます。この二つの国が保有する民話記録の質と量は、現時点では、世界のどこの国にも比較できない水準

9-3．韓国のデータベース化の現状

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もちろん、文化人類学などのフィールドワークを通じて、自水準で保有している研究

者 の 数 は、 少 な く な い と

思 わ れ ま す。 し か し 日 本

や韓国のようなタイプの

近 代 国 家 の レ ベ ル で、 こ

れだけの質量を確保する

こ と は、 今 後 も 難 し い の

そ し て、 き わ め て 興 味

ではないでしょうか。

深 い の は、 こ の 二 つ の 国の保持するデータの性格が大変異なるということで す。 す で に 述 べ た こ とから容易に想像がつくこと で す が、 韓 国 の デ ー タ

は、 国 家 的 な プ ロ ジ ェ ク

トによって得られたものがほとんどであるのに対

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にあると思われます。

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．韓国と日本の民話記録の性格の違い

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一九六〇年代以降、音声で記録された民話記録の資料をデー

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らが調査対象とする人々の語りの記録を量的にも質的にも高い

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タベース化する上で、日本と韓国が世界で有数の可能性を保持

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韓國說話類型分類集
図4

して、日本にはこのような国家プロジェクトが皆無に近く、ほとんど全ての記録が個人に帰属しているということです。
こうしたデータの性格の違いは、両国のデータベースの性格の違いに反映されます。
韓国のデータベースは、短期集中のローラー作戦によって生―．韓国におけるデータベース化とその公開状況

れた語り手を発見していることを申し添えます。

―

しかし、その一方で日本の民話調査は、個人が時間をかけて、の地域的な偏りと空白は、目を覆うばかりです。

査は存在しません。後で述べるように、日本民話データベース

くした沖縄国際大学の調査をのぞけば、このようなタイプの調消滅します。日本の場合には、大東島以外のすべてを調査し尽

全国の津々浦々を覆い尽くすことになり、地図上の空白地帯は

碑文学大系、②韓国方言資料集、③韓国民謡大観という３つのというＵＲＬを入力す開する事業で、
http://yoksa.aks.ac.kr/
れば誰でも資料にアクセスできます。このページの音声資料（음書、古文書、写真・絵画資料、音声資料などをオンラインで公

中央研究院に付属する「蔵書閣」という図書館の所蔵する古図통합시스템）」の一環として着手されました。これは、韓国学

ばから始められた「韓国歴史情報統合システム（한국역사정보

音声資料を利用できるのです。
（図 ）성 자료）という中央のタグをクリックすると、誰でも①韓国口

水準はとても高いし、話を聞く調査者の姿勢も実にしっかりしタベースに納められた話を聞いてみると、一人ひとりの語りのいと思われます。誤解のないように申し上げますが、韓国のデー同じ調査地を何度も訪れて、丁寧に話を聞きます。その結果、韓国における民話データベース化の作業は、二〇〇〇年の半しします。

つぎに韓国におけるデータベース化の進行状況についてお話

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一〇〇話を越す優れた語り手の数は、韓国に比べて圧倒的に多み出されますから、今回の第三次プロジェクトが終了すれば、

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この三つの資料は、それぞれ大変優れたものですが、ここでは「韓国口碑文学大系」について紹介します。

一九八四年までに韓国精神文化研究院（現・韓国学中央研究院）

こ の デ ー タ ベ ー ス に は、 先 に 紹 介 し た 一 九 七 八 年 か ら

域をくまなく調査する使命を与えられた調査者には、限界があ

これらの語りの資料は、①巻別、②素材（モチーフ）別、③収録できなかったデータも公開されています。

三七六、その他資料二一）のほかに、「韓国口碑文学大系」にが行った調査データ（説話一、五一〇七、民謡六、一八七、巫歌

一の語り手を数次にわたって訪れることによって、多くのすぐ行い、さらに調査後に地域民話の会を組織して、同一地域の同日本の場合は、沖縄国際大学の場合も、じつに丁寧な調査をるのではないでしょうか。

ていると思われます。しかし、ある限られた時間内に、ある地

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されています。巻別は一目瞭然ですから省略して、素材別から類型（話型）別、④地域別、⑤地図、⑥題目（話名）別に整理族に別れます。この分類は、きわめて簡潔で骨太ですが、たとは、①誕生、②疾病、③死別、生き方は、①身分、②家族と親ぼり、あまり実用的ではないかもしれません。しかし、地理にえば身分に関わる話には五九六件、家族と親族は八〇〇件にの②の素材（モチーフ）は、①天文、②地理、③人間の三分類で、紹介します。

分類されている峠にまつわる話は 件のみですから、利用しや比較研究の可能性」 『石井正巳編・韓国と日本をむすぶ昔話』

その翻訳を利用させていただきます。
（田畑博子「日韓中昔話

しては、田畑博子さんのたいへん優れた論文がありますので、は、③の類型（話型）別索引です。この独自で複雑な分類に関し か し、 な ん と い っ て も こ の デ ー タ ベ ー ス の 核 心 を な す の点での決定題名を入力すれば当該資料を検索できます。

⑥の題目（話名）別は、ハングルを入力することで、調査時地図は現時点では未完成のようです。

④の地域別、⑤の地図は、たいへん使いやすいと思いますが、すい項目もあるでしょう。

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ことを、①勝つべくして勝つ（二二八）、②勝つべきなのに負け

つのタイプに分けました。そして、たとえば勝つことと負ける⑦良くなったり悪くなったり、⑧続けたり止めたり、という８④本当と間違い、⑤動いたり止まったり、⑥行ったり来たり、ること、②知っているか知らないか、③騙したり騙されたり、ものです。趙は、韓国の説話（＝民話）を、①勝つことと負け

この分類は、すでに述べたように趙東一によって案出された二〇一〇・一二／東京学芸大学）

in

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た と え ば 人 間 は ① 通 過 儀 礼、 ② 生 き 方 の 二 分 類 で、 通 過 儀 礼

図5

（図 ）
가락국 개국설화」を見てみましょう。

して負ける（一二七）、の四つに下位分類します。この１のタイ

텍스트〉というタグをクリックすると、図 のようなページがここには、いくつかのタグがありますが、一番左の〈テクスト・る（八四）、③負けるべきなのに勝つ（一四四）、④負けるべくプは、田畑さんによれば「神霊や英雄が勝負する話。神人、建国始祖、英雄、将師などが主人公」となる話で、合理的といえ記録日時などの情報が記されています。
（図 ）表示されます。そこには、話者、記録者、記録地、テープ番号、

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そしてなにより便利なのは、「口碑文学大系」に収録されたテキストが音声とともに全文収められていることです。

図9

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8

ば合理的な分類です。
（図 ）

図6

8

図8

たとえば、この分類の①〈勝つことと負けること〉の〈勝つべくして勝つ〉の冒頭に位置する「駕洛国（金官伽耶）開国説話・図7

6

コンがあり、これをスタートさせると「駕洛国（金官伽耶）開ページを下までスクロールすると、左のような音声用のアイ

で、子どもたちなら誰でもディズニーのアニメは知っているし、

えば、「シンデレラ」はヨーロッパやアメリカで人気の高い話な広がりを持っており、簡単に国境を越えてしまいます。たとディズニー・ランドのシンデレラ城が大好きです。しかしこの国説話」を語る金ヨンデさんの声が流れてきます。
（図 ）話の一番古い記録は、周知の通り、中国の唐時代の『酉陽雑俎』）等があります。
日本には「米福・粟福」（ ST205
民話には、同じような問題が山のようにあります。韓国民話）があり、にあります。また、韓国には「コンジ・パッジ」（ KT450の特性について理解しようとする時には、中国や日本だけでな

韓国・東アジアとの共同作業の課題
ＡＴというスタンダードの尊重

ついて紹介してきましたが、ここで「東アジア、とくに日本とく、ヨーロッパやアメリカやアフリカや中近東やロシアやオー

ここまで、日本と韓国の民話調査とデータベース化の現状に韓国、そして中国の間で、民話の資料を共有し、データベース

ストラリアのことを考えないわけにはいかないのです。自分た．国際比較の視点の必要

しようとする場合に大切なのは、まず自分たちの国の文化遺産で日本に柳田國男、関敬吾、小沢俊夫＝稲田浩二などの、それ．分類の問題ある「民話」を記録し、保存し、研究や教育に役立てようという―

国際比較の視点が必要です。

けでなく全世界に広がる民話・民俗のネットワークと連携する

ちの国の伝統文化の独自性を理解しようとすれば、東アジアだ化を推進するにはどうしたらよいか」という見通しについて、―

いことではありません。

私の考えを述べさせていただきたいと思います。それは、難し

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韓国であれ、日本であれ、自国の民話のデータベースを作成

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データは、時間とともに消滅する運命にあります。この時代の記ことでしょう。とくに一九六〇年代以降に記録されたアナログ・喜雄、
趙東一などの優れた分類案があります。中国にも、丁乃通、ぞれ特徴ある民話の分類案があるように、韓国には崔仁鶴、曹用すればいいと考えています。しかし、どうしても忘れて欲しの国の、それぞれの事情に従って、複数の分類案を並行して採

私は、民話データベースを作成するにあたっては、それぞれ金栄華などの分類があります。

し か し、 誰 で も す ぐ に 気 が つ く こ と で す が、 民 話 は 世 界 的

俗学研究者の責務です。

ス化することによって実用に耐えるものにすることは、現代の民録をデジタル化することによって半永久的に保存し、データベー

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くないのは、国際比較の視点です。さまざまに批判のあること」は承知の上ですが、すでに国際比較の上で「 de facto standardとして確立しているアアルネ・トンプソンの分類（ＡＴ・ＡＴＵ）
を尊重し、必ず検索項目に付け加えることが大切です。
そして、ことに韓国の場合は、国際比較とＡＴ分類に当初から配慮した崔仁鶴の話型分類（ＫＴ）が存在しますから、この―．検索項目の共通化

日本民話データベースと沖縄伝承話データベースの検索項目

は、現在三十三あります。しかし、このシステムをさらに進化させる為に、たとえば文字情報とか動画情報とか、さまざまの検索項目を付け加えることは難しくありません。

の研究者や教育の現場で生かされなければいけませんから、そは、当然のことです。韓国の民話データベースは、まず韓国人韓国の人たちが、韓国の民話を韓国固有の仕方で分類するの

技術的には難しくありません。データベースの構造は、非常にを追加したり、新しい民話の分類案を追加したりすることは、て最も大切なのは音声情報ですが、これに文字情報や動画情報

組み立てられているからです。現在、このデータベースにおい

それは、このデータベースの基本構造が、エクセルによってのために韓国人や韓国文化の専門家だけが利用できる検索項目

ここで、もう一度、三十三の項目を振返ってみましょう。

シンプルなのです。

この三十三の項目のうち、「③決定題名、④話者がつけた題名、料を日本語で利用できる体制が整っていますから、すでに多く

たとえば日本の場合には、すでに多くの韓国民話に関する資

文字化資料、備考、写真、キーワード、梗概」など

号）、⑳ＡＴ番号、発句、結句、あいづち、伝承事情、組織、⑰分類、⑱大成名（ＫＴ話型名）、⑲大成番号（ＫＴ番

出身地、⑪記録日、⑫記録場所、⑬採訪者名、⑭記録者の所属⑤話者名、⑦生年月日、⑧性別、⑨調査時話者住所、⑩（話者の）の人が韓国民話に親しみを持っています。英語圏にも韓国民話

は、番号はともかく、韓国でも日本でも大切な情報であろうと思われます。
（「⑰分類」という項目については、これまで言及の資料は少なくありません。ですから、ぜひ、民話の国際比較
将来、インターネットを通じて、韓国の民話を世界に発信さ神話、世間話、民謡、俗信、生活上の経験譚など、さまざまのしませんでしたが、日本の記録テープには、昔話のほかに伝説、という視点を配慮していただければと考えます。

ことが大切だと思われます。

ある私のような外国人の研究者や一般人が、誰でも利用できる

韓国語が十分に理解できなくても、韓国の文化や伝統に関心のを、いかに詳細に構築されても構いません。しかし、その一方で、分類だけは必ず検索項目に付け加えて欲しいと考えています。

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れる場合にも、必ずＡＴ（ＡＴＵ）の参照が必要になるでしょう。

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しますから、その分類が必要になるわけです。韓国の場合にも、ジャンルの話が登場します。それを全て切り捨てずにデータ化形式を用いること。
①音声データの保存には、 Wave

「完全無欠なデータベー⑧以上
 のように、周到な努力を重ねても、ス」は絶対にできない。しかし、データの追加や修正は、い⑦話型
 分類に、国際比較の視点を必ず取り入れること。

⑥デー
 タ検索の項目は、国際化に配慮して、まず漢字を使用し、将来的には英語の併用も考慮すること。

で、最初にしっかり決める方がよい）⑤データの記入項目は、最初に時間をかけて、十分に準備する
こと。
（後で項目を追加することもできるが、手間がかかるのて記入すること、④データの整理には、エクセルを用い、共通のフォームに従っ③作成チームの責任者は、メンバーの作成したデータを十分にチェックし、メンバーに対する指示を徹底すること、②音声
 データの一件ごとの切り分けには、熟練が要るので、チームを作り、責任者を決めて、慎重に行うこと。

おそらく調査テープには、さまざまのジャンルの口頭伝承が含まれると思いますから、とりあえずは「⑰分類」のような形で整理しておくとよいと思います。
）
幸い、韓国・中国・日本は漢字文化圏です。したがって、検索項目には、まずそれぞれの国の漢字を利用すればいいと思います。さらに、将来の世界的な展開を準備すれば、英語の検索
項目の共同利用も視野に入れておきたいと考えます。
もし、今後のデータベース作成上で韓中日三国の共同作業が始まれば、互いに、これらの項目の一つ一つに関して検討会を設ければいいと考えます。
今後のデータベース作成上で韓国と日本、そして中国の共同作業が始まれば、双方で、これらの項目の一つ一つに関して検討会を設ければいいと考えます。

つでも可能だから、失敗を恐れずに、まず作成に着手すること。

す。この検索ＣＤ ―ＲＯＭを、研究・教育目的の使用にかぎっタ検索が可能な統合版日本民話データベースが完成する予定で報告は以上ですが、二〇一二年四月以降には約五万件のデー

民話データベースの作成とその国際化にあたって発生する問て無料配布いたします。ご関心のおありの方は、樋口淳まで御まとめ

題点を具体的にお話ししたために、たいへん長い話になって恐です。
連絡ください。アドレスは
higuchi007@hotmail.com（ひぐち・あつし／専修大学文学部）

縮です。
し か し、 私 の 話 の 内 容 は 極 め て 短 く、 次 の 八 つ に 要 約 出 来ます。

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