◆ キーワード スウェーデン／翻訳／巌谷小波／山室静／石田英一郎

ヒルテン

柗村 裕子

カ
︑
= ヴ ァ リ ウ ス︵ Gunnar Olof Hyltén-Cavallius

一 スウェーデンの昔話の記録

スウェーデンの昔話の日本への紹介について│初期の紹介者たち

現在の日本では︑邦訳された各国の昔話が︑子ども向け読み
物や語りのテキスト︑大人の楽しみや研究の資料として容易に手に入るようになってきた︒

一 八 一 八 │八 九 ︶ と ス テ ィ ー ヴ ン ズ︵ George Stephens︑

一 八 一 三 │九 五 ︶ が︑ グ リ ム 兄 弟 の 活 動 に 倣 い︑ Svenska

87

しかし︑外国の昔話はテキストに関する情報が不足したまま
読み手や語り手に手渡されているものも少なくないのが現状で︵一八四四 │四九︶を発表︒詩的かつ古folksagor och äfventyr

典的な言い回しを駆使した文章は読者を獲得することが出来ある︒本研究では︑既邦訳のスウェーデンの昔話に焦点をあて︑どのような資料が選ばれ︑どのような翻訳を経て︑日本へ紹介ず︑予定されていた続刊は発行されなかった︒しかし︑昔話をカ= ヴァリウスの手稿が残されており︑二〇世紀中頃にリリエブラード︵ Sven Samuel

提供した語り手たちの手稿やヒルテンされてきたのかを検討する︒
スウェーデンの昔話に焦点をあてた理由は︑グリム童話と源を同じくするゲルマンの昔話として︑また戦後にあっては豊か

一八八四 │一九七一︶らによって復元され︑当時の語りの様子

︑一八九九 │二〇〇〇︶︑サルグレーン︵ Jöran Sahlgren
Liljebladとによる︒同時に︑関心が高い一方で︑言語的な制約があり情な福祉国家として︑日本人の関心が向けられてきた国であるこカ= ヴァリウスの父︑カール・フレデリック牧師は︑を軽んじないように手紙を書き送っているが︑彼の語る昔話に

昔話の芸術的側面を強調する息子に対して︑昔話の教訓的特質

ヒルテンを知ることができるようになった︒例えば語り手の一人である︑名︵戦前１名︑戦後２名︶報が十分に日本に伝わっていない状況を改善しようという意図に限定して研究を行った︒

もある︒今回は特に初期の紹介者

3

は性的な笑いを含む本格昔話や︑イエスとペテロが登場する笑話が含まれていることがわかっている︒当時の語り手たちにとっ一八七〇年代から八〇年代に︑スウェーデン国内に方言運動がて︑笑いと教訓は共存するものであったことがわかる︒

二 スウェーデ
ンの昔話の邦訳
戦 後 し ば ら く︑
スウェーデンの昔話

再話者が国名を誤記が多かった︒訳者・は﹁北欧﹂という枠

起こり︑その活動のなかでユールクロウ︵ Nils Gabriel Djurklou︑ノルウェーのアスビヨルンセンの助言を入れて︑標準スウェーしている例も見られ組で紹介されること

デ ン 語 を も ち い た 昔 話 集 を 刊 行 し た︒ Historiegubbar på Dal

一八二九 │一九〇四︶がネルケ方言を活かした昔話集を刊行し︵一八八六︶は︑語りの記録でありながら読み物として面白く︑ることから︑北欧各88た︒ついでボンデソン︵ August Bondeson︑一八五四 │九五︶は︑

語り手がいつ誰からその昔話を聞いたか︑また語り手の語りに国に対する認識が十人魚姫 北欧童話集

分にでなかったことがわかる︒一九八〇

山室静対する態度まで記録している︒

Kungl. Gustav

年以降は徐々に︑ス

1949

二〇世紀以降︑グスタフ・アドルフ王立研究所が中心になって口承文芸の研究がすすめられ
Adolfs Academien

ウェーデンの昔話の籍︑スウェーデン語

みが収められた書からの訳本が増えてらClara Stroebeている︒また︑ヒルテン＝カヴァリウスやユールクロウらの昔︑シュトレーベ
Benjamin Thorpe

ただし︑スウェーデン独自の話型は極めて稀であると考えられ

い る︒︵スウェーデの翻訳を通して各国で知られるようにもなった︒ている︒北欧諸国は言語的に極めて近い関係にあること︑国境線

1950.9 小出正吾
1951 山室静1952 山室静うたう木の葉 デンマーク
人狼、ピンケルの冒険、三つの望み、うたう木の葉
童話集
お話十二か月
三つのねがい金の女王の山金の女王の山、びっこの犬
うみの女王
うみのじょおう、大おとこのはなし

1950.1 石田英一郎

話は︑ソープがしばしば変更されたこと︑国境地帯に暮らす人々が仕事などのンの昔話の邦訳については︑表①参照︶

理由で自由に移動することも多かったためだと考えられる︒スワンは﹁スウェーデンの昔話は︑スウェーデン語で保持された︑ということに拠っている﹂︵ Swahn︶9と説明している︒

1903
1905
1913

訳者、編者
書籍名
巌谷小波
世界お伽噺 第 46 編
巌谷小波
世界お伽噺 第 71 編
巌谷小波
世界お伽文庫 第 19 編

収録話されたスウェーデンの昔話
刀三本
少年国
忠義猫
海の女王、ビツコの犬、聖嬰兒節に死んだ男の話、
ユールタイドの幽霊、悪魔とキツタ・グラウ、大男の跳び爺さん、ガラス山のお姫さま

発行年

表① スウェーデンの昔話の邦訳状況

1954
1954
1955
1955
1955
1955
1956
1956
1957
1958
1958
1960
1960
1960
1960
1963
1963
1964
1964
1969
1970

1971
1971
1971
1976
1977
1978
1978

世界少年少女文学全集 22
ピンケルの冒険
北欧童話集
石田英一郎 世界民話全集 2
人狼、三つの望み、うたう木の葉
山室静
北欧むかしばなし 一年生 三つのねがい、おんなのことへび
山室静
北欧むかしばなし 二年生 ばかな山男、びっこの犬
山室静
北欧むかしばなし 三年生 おんどりとひきうすとすずめばち、海の女王
山室静
北欧むかしばなし 四年生 トーレ・エッペのゆうれい、人おおかみ
山室静
北欧むかしばなし 五年生 大男のとびじいさん、三びきの犬山室静
北欧むかしばなし 六年生 ガラス山のお姫さま
尾崎義
世界の文学小学 4 年生
巨人と少年
トーレ・イェッペのゆうれい、少女とヘビ、ストム
佐藤俊彦
世界の民話 2 北欧の民話
ペ・ピルト、他（石田英一郎
世界のむかし話 7 北欧
二つのはこ
監修）
ガラス山のお姫さま、人おおかみ、大男のとびじいさん、水の精ネックと少年、金の女王の山、やすみ
山室静
北欧むかしばなし集の時間
少年少女世界文学全集 36
山室静
海の女王
北欧編
巨人と少年のちえくらべ、ピョンピョンとびの巨人
矢崎源九郎 世界の民話と伝説１
じいさん
尾崎義世界童話文学全集 9
ガラスの山のおひめさま
明るい生活：農家の雑誌 巨人のフィンとルンドの寺院、クリスマスのゆうれ
訳者不明（115 号）
い、かわいそうなあくま
川 端 康 成、
ラング世界童話全集 13
グリプという鳥野上彰
矢崎源九郎 子どもに聞かせる世界の民
あわれな悪魔／山内清子 話少年少女世界の民話伝説１
植田敏郎
リーゼンプフプじいさん、ガラスの山の王女
ドイツ・北欧むかし話集
山室静世界の名作図書館１
びっこのいぬガラス山の姫、人狼、トーレ・エッペの幽霊、ス
民俗民芸双書 53 北欧の コールンダ山の巨人、水の精（ネック）と少年、少山室静
民話
女と蛇、なぜ犬はネコを憎み、ネコはネズミを憎むのか
跳ぶ巨人、水の精（ネック）と少年、スコールンダ
山の巨人、トーレ・エッペの幽霊、びっこの犬、少山室静
世界のむかし話集 上
女と蛇、テルイエの町の死刑台、ガラス山のお姫さま
下村隆一
子どもの文学王子とメッセリア
瀬田貞二
世界のむかし話
くぎスープ
白いくま、黄金女王山、山の巨人をからかった娘、
櫛田照男
世界の民話 3 北欧編
他
新編世界むかし話集 3 北 とぶ巨人、スコールンダ、トーレ・エペの幽霊、
山室静
欧・バルト
ビッコの犬、少女とヘビ、クネス
高橋静男
世界の民話 4 北欧編
心の底から出た言葉、心臓のない巨人
海の女王、おろかな巨人、金の女王の山、よい商売、
北欧のむかし話（偕成社文
山室静小さいローサとのっぽのレダ、巨人のフィンとルン庫）
ドの本寺、歌をうたう三枚の葉
石田英一郎

89

1980

菅原邦城

1981

小澤俊夫

牧師さんのごちそう、狐とかささぎ、熊はどのようにして人間を知ったか、美しい羊飼い娘、王子さまとメッセリア、三人のでかばあさん、金の柱の上に立っているお城、ねずみの花嫁、小さな金の靴、山メッセリア スウェーデンの王のうさぎの番をした少年、不思議なかわかます、
民話集〇◎
賢い百姓娘、心だめし、出産祝い、泥棒兄弟、巨人と食べくらべをした少年、いいもうけ、おとっつあんとおっかさんが仕事をとりかえたら、独身の坊さんたちを自分の娘から追い払った商人
世界メルヒェン図書館 2 巨 巨人シュトンペ = ピルト、ラッセ、用事だよ！、ま人シュトンペ＝ピルト
ほうのつぼ

東京こども
おはなしのろうそく 11
キツネとおとこのこ
図書館
西 本 鶏 介・世界の民話館 9 怪物の本 リンドウォルム王子
1981
マニング
魔法のつぼ、スプローゲの牧師の奥さん、ノルラン
魔法のつぼ 北欧の昔ばな
ドのイエッパ、あら、うそよ、猟師ブリーテ、召し使
1983 谷口幸男
しいラッセ
世界のむかし話③スウェー わかものと水の精、くぎのスープ、キツネと男の子、
1983 木村由利子
デン○ピンケル、おばあさんとさかな、しもべのラース
人狼、先にうまれれば、先に結婚、ガラス山の王女、
メルヒェン 12 ヵ月
足の不自由な犬、白銀とリルヴァッカー、ラッセ、
1987-88 飯豊道男
わたしの召使い怠け者マッセ、テリエの愚か者たち、盗人の三つの1996 米原まり子 スウェーデンの民話 ○名人芸、緑の顎鬚の王子、三本の剣、他
スウェーデンの民話１ 〇◎ 灰かぶり、グリセラ、他
2001 大橋實
2001 ときありえ 世界のむかし話 １年生 三つのねがい
福 井 信 子、屋根がチーズでできた家、トロルとうでくらべをし子どもに語る北欧の昔話
2001
湯沢朱実
た少年
いしいとし ちいさなちいさなおばあ
ちいさなちいさなおばあちゃん
2001
こちゃん 〇●
チーズの屋根の家
2002 石黒みな子 母の友（594 号）
ああ言えばこう言う、ブラウニーと司祭、水馬のい
トロルの森の物語
2004 東浦義雄
たずら、ほかスウェーデンの民話 2 〇 娘のまごころをためした王様、ルンケントゥス、青2004 大橋實◎
い鳥、テネリファから来た漁師の息子
ほっぺ（14 号）
三つの願い−スウェーデン民話より
2006 酒井公子
西 村 醇 子・
ももいろの童話集
グリップという鳥
2008
ラング
うらたあつ スウェーデンの森の昔話
バターぼうや、くぎスープ、ルーディ、他
2008
こ
〇◎
くぎのスープ（絵本） 〇くぎのスープ2008 菱木晃子●
七つの星、卑怯な兄と賢い弟、狼人間、自信過剰、
スウェーデン民話名作集Ⅰ召使ラッセ、夢見る人たち、巨人とリス、王子とフ
2010-13 薮下紘一Ⅳ◎
ロリンナ、他
カヴァリウスとスティーヴンズ『スウェーデンの昔話』
2010-16 松村
子どもと昔話（61 号）
黄金女王山
2014 小澤俊夫
子どもと昔話（65 号）
トロルを追い払った動物たち
2015 小澤俊夫

1981◎スウェーデン語から訳されたもの／〇スウェーデンの昔話のみが訳されたもの／●絵本90

三 初期の紹介者たち︵〝小作人は貧しty en ko och en katt utgjorde hela hans rikdom."

く︑財産といえば牛一匹と猫一匹のほかには何も持っていなかっとして知られる作家である︒日本の昔話再話集が成功を収め︑

波 で あ る︒ 小 波 は 日 本 初 の 創 作 児 童 文 学﹃ こ が ね 丸 ﹄ の 作 者

明治期にスウェーデンの昔話を日本へ紹介したのが巌谷小表現を加えている︒あるいは︑ "Torparen och hans hustru levde

始終ひだるい想いばかりして居ました︒﹂と貧しさを強調する

わいくら稼ごうとしましても︑思う様に金が取れませんから︑一つありませんでした︒世わ段々世智辛くなりますのに︑夫婦た︒〟︶を﹁牛が一匹と︑猫が一匹 │ 財産と云つてわ此外に︑何一九〇〇 │〇二年にベルリン東洋語学校で講師を勤めるために渡

i beständigt kiv med varandra, och man kunde vara viss därpå, att（一）巌谷小波 ︵一八七〇 │一九三三︶

独するのをきっかけに︑海外の昔話集の発行を企画した︒またと妻は︑いつも喧嘩ばかりしていた︒小作人がこうしたいと思︵〝小作人
man om gubben ville ett, ville käringen alltid ett annat."とも関係しているのではないかと考えられる︒

その背景には︑自身の昔話集が翻訳され海外で読まれていたこ

えば︑妻はいつもそれに反対するといった調子だった︒〟︶を︑また︑原典に関しては﹁此原書わ千八百四十八年の出版で︑版のことのみ触れている︒スウェーデンの原典に対する情報は小波は︑話の大筋は変えないまでも︑日本的な人物像への変ている︒﹃北欧の神々と妖精たち﹄︵一九七七︶
︑﹃世界のシンデレら︑一九七八年の長きにわたりスウェーデンの昔話の紹介を行っ︵表②山室静スウェーデンの昔話翻訳一覧 参照︶
︒一九四九年か91﹃定本小波世界お伽噺﹄第五巻によると︑﹁瑞典﹂六話︑﹁ラプ

随分珍らしい本なのであります﹂︵巌谷小波︑ ︶と︑ドイツ語

小波は削っている︒小波の訳は︑翻案であったことがわかる︒

わ情﹂はアスビヨルンセンとモーのノルウェー昔話︑﹁鬼だまランド﹂一話を紹介したことになっているが︑﹁浮かれ胡弓﹂﹁世
し﹂﹁馬の首﹂はポエスチョン﹃ラップランドの物語﹄から採られた話であり︑﹁刀三本﹂﹁少年国﹂のみがスウェーデンの昔話

あまり得られていなかったのではないかと思われる︒

翻訳家︑児童文学研究家︒戦後いち早く北欧の昔話を紹介し︑更︑会話など講談調の文体の活用︑滑稽な部分の省略などを行っ

また数多くのスウェーデンの昔話を紹介したのが山室静であるている︒例えば︑﹁忠義猫﹂では︑ "Eljest var han mycket fattig,

義猫﹂を訳出している︒

一八四八︶からの重訳である︒ついで︑同書から﹁忠Märchen.

ズの Svenska folksagor och äfventyrのオーベルライトナーによる ド イ ツ 語 訳︵ Oberleitner, Karl. Schwedische Volkssagen und （二）山室静 ︵一九〇六 │二〇〇〇︶である︒この二話は︑ヒルテン＝カヴァリウスとスティーヴン

9

ラ物語﹄
︵一九七九︶発

行に向けて︑山室の興味

いったことも関連していが昔話研究へ向かってるだろう︒

最 初︑ 山 室 は シ ュ ト

レーベの選集を用いて再話していたと思われるが︑後年は複数の昔話集から翻訳を試みている︒

また︑昔話の題名︵人おおかみ︑歌をうたう三枚の葉︶について石田英一郎の訳からも影響を受けていると考えられる︒（三）石田英一郎

文 化 人 類 学 者︒
﹁うた

︵一九〇三 │一九六八︶う木の葉︵原題 地下の国のハット王子︶
﹂
︑
﹁人

狼﹂
︑
﹁ピンケルの冒険﹂
︑﹁三つの望み︵原題 ソー

表② 山室静スウェーデンの昔話翻訳一覧
スウェーデンの昔話：題名

：記録者

海の女王

HS/S

びっこの犬

HS

とぶ巨人

B

ガラス山のお姫さまHS聖嬰兒節に死んだ男のS
話
ユールタイドの幽霊S
悪魔とキッタ・グラウ B
金の女王の山
Gustav Erikson/S
スコールンダ山の巨人 H
少女とへび
Gustav Erikson/S
三つのねがいD
ばかな山男H
おんどりとひきうすと
Stephens/s
すずめばち
人おおかみ

HS

トーレ・エッペの幽霊 HS/S
三びきの犬HS
ネックと少年
HS/Olenius
やすみの時間
なぜ犬はネコを憎み、ネ
B/S
コはネズミを憎むのか
テルイエの町の死刑台
クネス

英独翻訳版の訳者

Thorpe / Stroebe/ Tetzner
Thorpe / Stroebe/ Tetzner
Stroebe / Tetzner
Thorpe / Stroebe/ Tetzner

○
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StroebeStroebeStroebe / SchierStroebeStroebe / SchierBrækstad
Myers / Stroebe

○

○

○

Stroebe

○

○

○
○
○
○

Stroebe○Thorpe / Stroebe/ Tetzner
StroebeThorpe/Stroebe
Wálden

○
○

○
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○
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○
○

○
○

○

○

○

○

○
○

Te c k n i g a r o g
Toner ur skanska Stroebe
allmogenslif,1889

よい商売
小さいローサとのっぽ
HSのレダ
巨人のフィンとルンド
Sの本寺
歌をうたう三枚の葉HS

山室静スウェーデンの昔話翻訳書発行年

1949 1951 1952 1955 1956 1960 1969 1970 1971 1977 1978○○○

Thorpe○○Thorpeスウェーデン語版著者：HS: Hyltén-Cavallius ＆ Stephens ／ D: Djurklou ／ B: Bondeson ／ H:Hofberg ／ S: von Sydow-lund

92

セージ︶
﹂を翻訳した︒

石田の翻訳した昔話集は︑以下の五冊である︒﹃世界昔ばなし文庫

火の鳥 ロシアの昔話﹄︵彰考書院︑一九四八︶︑﹃うたう木の葉東欧編﹄︵河出書デンマーク童話集﹄︵福村書店︑一九五〇︶︑﹃世界民話全集二 北欧編﹄︵河出書房︑一九五四︶︑﹃世界民話全集

房︑一九五四イ︒* ンドネシア︑アフリカが石田編訳︶

ロ︑﹃世界民話全集一〇 太平洋﹄
* シアが石田編訳︶︵河出書房︑一九五五

石田は︑一九四八年二月﹃河童駒引考﹄
︑同年十一月﹃一寸法師﹄

ないかと考えられる︒例えば︑﹃うたう木の葉﹄のあとがきで︑人狼を発表しており︑比較文化の資料となることも期待していたのではの俗信と狐憑きの関連性や︑トロールにみるキリスト教以前の信仰の名残︑デンマークと日本の﹁食わず女房﹂の比較などに言及している︒

石田訳のうち︑﹁うたう木の葉﹂﹁人狼﹂﹁ピンケルの冒険﹂はヒルテン＝カヴァリウスとスティーヴンズの昔話集が原典︑﹁三つの望み﹂はユールクロウの昔話集が原典である︒﹁人狼﹂﹁うたう木の葉﹂は︑ソープの翻訳から重訳ではないかと考えられる︒﹁人狼﹂で︑ "illa om sig"
︵ 気
= 分や機嫌が悪い状態︶

を︑石田とソープは﹁ひどくうえて︑苦しそうに﹂と訳していると訳し︑マーティン版もシュトレーベ
"böse"としている︒また原典では﹁継母とその意地"angry"が︑シュトレーベは訳を踏襲し悪な娘たち﹂と書かれているが︑ソープと石田は﹁意地悪な継母と娘たち﹂と訳している︵表③﹁人狼﹂対訳表 参照︶
︒また石田訳で題名として書かれている﹁うたう木の葉﹂は︑ヒルテン＝カ5

資料③ 「人狼」対訳表
題名
Varulven
著者、
Hyltén-Cavallius ＆ Stephens
訳者
発行年
1844

The Werwolf

人狼（ひとおおかみ）

人おおかみ

Thorpe

石田英一郎

山室静

1910
1950
1955
Det var en gång en konung, There was once a king, むかし、ある大きな むかし、ある大きな国
som rådde över ett stort who ruled over a large 國に一人の王様があ に、一人の王さまがりました。
いらっしゃいました。
konungarike.
kingdom.
Han hade en fager drottning He was married to a 王様には、美しいお 王 さ ま と、 美 し いoch ägde med henne blott ett beautiful queen, by 妃とのあいだに、た お妃とのあいだに、
enda barn, en dotter.
whom he had only one つたひとりの女のお たった一人の女の子
子さんがありました。 がありました。
child, a daughter.
Men jag var också med … a n d a s I r o d e わたくしが森をぬけ わたしが森をぬけて、
på gillet, och när jag red through the forest I て馬をはしらせてい 馬を走らせて行きまöver skogen, mötte mig en was met by a wolf きますと、二匹の子を すと、二ひきの子ど
ylva med två sina ungar, with two young ones; つれた狼に出あいま もをつれたおおかみ
o c h d e g l u p a d e * o c h they were ravenous, し た。 狼 は、 ひ ど く に出あいました。おläto mycket illa om sig. and seemed to suffer うえて、いかにも苦 おかみは、ひどくうしそうにみえました。 えきっていて、いか* 口を大きく開け
much.
にも苦しそうでした。

Jag har sedan fått spörja, att I have since learned わたくしはこの狼こ この三びきのおおか
det inte var någon annan än that they were no そたしかに、あの意 みこそ、きっと、あ
styvmodern och hennes bägge other than the wicked 地の悪いまま母とそ のいじわるいまま母
elaka döttrar.
stepmother and her の娘たちにちがいな と、その娘たちにち
いなと思つたのです。 がいないと思います。
two daughters.

93

が原典であ"Kórfven"

ヴァリウスの昔話集にはなく︑ソープの訳で副題としてつけられたものである︒﹁三つの望み﹂は︑ユールクロウの昔話参照︶︒石田は︑ユールクロウにある﹁膝をるが︑ブレクスタの英訳を経ていると考えられる︵表④﹁三つの望み﹂対訳表

度もていねいにおじぎをしてしまいました﹂へ︑﹁︵チーズやハ

おってお辞儀をする﹂︵ 女= 性の丁寧なあいさつの仕方︶を﹁何ム な ど の ︶ 副 菜 が 好 き ﹂ を﹁ あ た た か い 食 べ も の が 好 き ﹂ と"The変えて訳しているが︑これはブレクスタ訳でも同様の表現がな

さ れ て い る か ら で あ る︒ し か し︑ ブ レ ク ス タ 訳 の 題 名 はであり︑﹁三つの望み﹂という題名は石田の発案ではな
Sausage"

いかと思われる︒おそらく︑日本人になじみの少ないカタカナ語を避ける意図があったのではないかと思われる︒﹁地下の国のハット王子﹂ではなく︑﹁うたう木の葉﹂という副題を日本語の題に選択したのも同様の配慮であろう︒また︑ユールクロウやブレクスタにもない﹁ふいにお日さまにてらされたように明るい顔になりました﹂といった表現を石田は加えており︑日本の読者へむけた工夫が随所にみられる︒

石田の紹介したスウェーデンの昔話は四話だけであったが︑後続に影響を与えた︒小出正吾﹁三つのねがい﹂︑植田敏郎﹁三つののぞみ﹂
︑ときありえ﹁三つのねがい﹂などは︑題名も石田訳の影響を受けていると考えられる︒また︑山室も﹁人狼﹂﹁う

たう木の葉﹂について石田訳を参照していると思われる︵表③

表④ 「三つの望み」対訳表
題名
編者、訳者

三つの望み
Kórfven
The Sausage
石田
DjurklouBrækstad
Dä va en gång e käring, There was once an old woman, むかし、一人のおばあさんがあs ó m g e c k å m ó l a who was all alone one evening りました。ある日の夕方、森へ
hemsamten i stugá en in her cottage, occupied with her 仕事に行っているおじいさんの
qväll mä ho vänta' på household affairs.While she was かえりを待ちながら、おばあさ
gubben sin, sóm va ute på waiting for her husband, who was んが台所でせわしくたち働いて
arbete bórt i skogen;away at work over in the forest, おりますと、
and while she was bustling about,å mä ho geck där å roka' a ﬁne, grand lady came in, and so ふいに、美しい、りっぱな女のkóm dä e så fin å grann the woman began to curtsey and 人がはいってきました。おばあ
fru in i stugá, så käringa curtsey, for she had never seen さんは思わず、何度もていねいにおじぎをしてしまいました。
måtte niga sej rankalös i such a grand person before.
だってまあ、いままで見たこと
knäsvega , för e så grann
もない、身分の高そうな人だっmenniská ha ho allri sitt
たからです。
fórr.
Men når di nu va så rika, But since they were now so rich とにかく今はもう昔のびんぼう人
så va dä allt söcknitt te it was really a shame that there ではありません、お金もちになっ
inte ha nägä anna än litä should be nothing but some blue, たのです。つかれきってかえって
skäll mjólk å nåra håla sour milk and some hard crusts くる主人のために、食器戸棚のな
bröbetar te bju gubben, of bread in the cupboard for her かにすこしばかりの青いすっぱいnår han kóm hem, han husband when he came home tired ミルクと、かたいパンくずしかな
sóm va så trótter å tyckte and weary, he who was fond of hot いとは、あんまりおはずかしい。
おじいさんは、あんなにあたたかfood.
så myckä um sóggel.
い食べものが好きなのに。

94

Gubben fresta' fälle å få The husband tried, of course, おじいさんは、青くなって、どdän kórfven han óg, men to help his wife to get rid of the うにかしてソーセージをとって
han orka'nte mer han än sausage; but for all he pulled やろうとしましたけれども、ど
käringa, å fast han röckte and tugged away at it he did not んなに押そうが引っぱろうが、å drog, så han va nämma succeed, and he was nearly pulling ソーセージはびくともしません。
あんまりやると、おばあさんのve å röcka hufveknóppen his wife s head oﬀ her body.
首のほうが、からだからはなれåf käringa, så va han inte
そうになってしまいます。
krópp te rugga honom dä
minsta grånn.
>> Önska du<<- sa käringa You wish for something, 「さあ、あんた、なにか望みを言å gränga.
said the woman in the midst of いなさいよう。」と、おばあさん
が涙声で言いました。
her crying.
」>> Nej önska du !<< sa No you wish , said the「いいや、おまえ言ったらいい。
gubben - han måtte gränga husband,who also began crying と、おじいさんが言いました。おhan óg, når han såg på when he saw the state his wife じいさんも、おばあさんの顔から
gummá si mä kórfven was in, and saw the terrible ぶらさがっている、おそろしいsausage hanging down her face. ソーセージを見、泣き叫ぶようす
midt i syna.
を見ているうちに、じぶんもおい
おい泣きだしてしまいました。
Men hur dä va, så önska' So he thought he would make the ところがおじいさんは、ふいhan ändå.
best use he could of the last wish, にお日さまにてらされたように
明るい顔になりました。
and said:>>Ja vånnar mor vure åf I wish my wife was rid of that そしてさいごの望みを、「どうか女房の顔からソーセージ
mä den uschla kórfven<< sausage.
sa han, å så ﬂög kórfven te And the next moment it was gone! がとれますように……。」と、いkos mä däsamma; å di vart They both became so glad that のってみました。
så fäjna, så di tog te å kytta they jumped up and danced round そのしゅんかんに、ソーセージópp å ner, å rundter kring i the room in great glee – for you はかげも形もなくなりました。二stugá, för en kan fälle veta must know that although a sausage 人は思わずほっとして、うれしさ
dä, att um en kórf ä allri så may be ever so nice when you のあまり、部屋じゅうをとんだり
go i munn, så ska en ha'n have it in your mouth, it is quite おどりまわったりいたしました。
på näsá, fälle vill en då a different thing to having one だって、おわかりでしょう？
sticking to your nose all your life. ソーセージは口に入れればこそおåvara'n.
いしいものですが、これが一生鼻のさきにぶらさがるとなると、こまったものですからね。

﹁人狼﹂対訳表参照︶︒ ま た 山 室 は︑
﹁北

欧民話について﹂︵文学二六 八- ︶で特にに石田が指摘していた人間の動物への変身

人狼の問題に触れているが︑その内容は先に対する信仰の国際比較を踏まえている︒

四 おわりに一九八〇年頃まではスウェーデンの昔話

小波はドイツ語版を原典に用いながら︑大の紹介は重訳が中心であった︒戦前の巌谷胆な翻案を試みた︒戦後の山室︑石田はドイツ語訳︑英語訳を経ながらスウェーデン

小波はいち早く日本にスウェーデンの昔話の昔話を翻訳紹介している︒

を紹介した功績があり︑山室は子ども向け大人向け問わず長年にわたってスウェーデンの昔話を紹介してきた功績がある︒石田は︑昔話の国際比較を念頭においてスウェーデンのを選んで定着させた点や︑戦後間もない頃よ

昔話を翻訳した︒日本人に馴染みやすい題名

り複数の昔話集を参照しながら昔話を紹介し巌谷︑石田︑山室によって邦訳された資ている点も評価されるべきである︒

95

料の多くは︑ヒルテン
カ= ヴァリウスとスティーヴンズによって蒐集記録されたものであった︒また︑ユールクロウ︑ボンデ
ソンらの昔話集からも紹介さている︒重訳邦訳を経ることで︑スウェーデン語の原典を個性付けしていた言い回しや方言は失われているが︑スウェーデンの昔話研究史上重要な昔話の記録
が︑部分的にではあるが︑戦前戦後のはやい時期にすでに日本
へ紹介されていたことが明らかになった︒

巌 谷 小 波﹃ 袖 珍 世 界 お 伽 噺． 第集 ﹄ 一 九 二 二 年︑ 博 文 館︒

クヴィーデラン︑セームスドルフ﹃

小澤俊夫﹃巨人シュトンペ＝ピルト﹄一九八一年︑ぎょうせい

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昔話﹄二○○二年︑古今社

クレーギー﹃トロルの森の物語﹄二〇〇四年︑東洋書林

佐藤俊彦﹃北欧の民話﹄一九五八年︑未來社

シグセン︑ブレッチャー﹃スウェーデンの民話﹄一九九六年︑菅原邦城﹃メッセリア﹄一九八〇年︑東洋文化社

青土社

参考文献

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瀬田貞二﹃児童文学論﹄二○○九年︑福音館書店

谷口幸男﹃魔法のつぼ﹄一九八四年︑小峰書店

テッツナー﹃メルヒェン ヵ月﹄一九八七 │八八年︑未來社

ルズ

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石田英一郎﹃うたう木の葉 デンマーク童話集﹄一九五〇年︑福Bonnier Fakta, 2008.

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大橋實﹃スウェーデンの民話︵二︶﹄二○○四年︑スウェーデン

交流センター

大橋實﹃スウェーデンの民話︵一︶﹄二〇〇一年︑スウェーデン﹀
info:ndljp/pid/933069

国 立 国 会 図 書 館 デ ジ タ ル ラ イ ブ ラ リ ー︿ http://dl.ndl.go.jp/

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巌谷小波﹃袖珍世界お伽噺．第立国会図書館デジタルライブラリー．二〇一六年一〇月三一日︿ http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/933066﹀

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96

3

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一九七三年〜
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山室静﹃北欧むかしばなし四年生﹄一九五五年︑宝文館

山室静﹃北欧むかしばなし三年生﹄一九五五年︑宝文館

山室静﹃北欧むかしばなし二年生﹄一九五五年︑宝文館

山室静﹃北欧むかしばなし一年生﹄一九五五年︑宝文館

山室静﹃うみの女王﹄一九五二年︑あかね書房

花女子大学文学部紀要﹄第三五巻︑二〇〇一年

長澤修一﹁巌谷小波の翻案世界 │ 明治二〇年代をめぐって﹂﹃梅
中 川 正 文﹃ 世 界 の 名 作 図 書 館 一 世 界 の 神 話 世 界 の 民 話 ﹄一九六九年︑講談社
ハビランド﹃世界のむかし話三 スウェーデン﹄一九八三年︑学山室静﹃北欧むかしばなし六年生﹄一九五六年︑宝文館

山室静﹃北欧むかしばなし五年生﹄一九五六年︑宝文館

山室静﹁北欧民話について﹂﹃文学﹄第二六巻第八号︑一九五八

校図書
星野慎一﹃ドイツ・北欧の民話﹄一九七〇年︑さ・え・ら書房

山室静﹃北欧むかしばなし集﹄一九六〇年︑宝文館

年︑岩波書店

福井信子︑湯沢朱実﹃子どもに語る北欧の昔話﹄二○〇一年︑こぐま社
マニング＝サンダース﹃世界の民話館九 怪物の本﹄一九八一年︑

山室静﹃世界の名作図書館一﹄一九六九年︑講談社

山室静﹃北欧の民話﹄一九七〇年︑岩崎美術社

ブリタニカ
TBS

薮下紘一﹃スウェーデン民話名作集﹄二〇一〇 │一三年︑春風社

山室静﹃世界のむかし話集上﹄一九七一年︑社会思想社

Stockholm: Albert Bonniers Förlag, 1939-40.

Bondeson,August. August Bondesons Samlade Skrifter. 7vols.

一二巻︑二○○八│〇九年︑東京創元社

ラング︵西村醇子監修︶﹃アンドルー・ラング世界童話集﹄一〜

文元社

山室静﹃新編世界むかし話集三 北欧・バルト編﹄二○○四年︑山室静﹃世界のシンデレラ物語﹄一九七九年︑新潮社

山室静﹃北欧のむかし話﹄一九七八年︑偕成社薮下紘一﹁スウェーデン民話研究の為に︵資料一二．
︶﹂﹃駒澤大学論集﹄五六︑二〇〇二年
薮下紘一﹁スウェーデン民話研究の為に︵資料一三．
︶﹂﹃駒澤大学外国語部論集﹄五八︑二〇〇三年
学外国語部研究紀要﹄三五︑二〇〇六年

薮下紘一﹁スウェーデン民話研究の為に︵資料一四．
︶﹂﹃駒澤大薮下紘一﹁スウェーデン民話研究の為に︵資料一六．
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薮下紘一﹁スウェーデン民話研究の為に︵資料一八．
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したこと︑ここに心より感謝申し上げます︒

加筆修正をおこなったものです︒貴重なご意見をいただきま本稿は日本口承文芸学会第四〇回大会での口頭発表をもとに︑追記

Tidholm, Anna-Clara. Sagor från skogen. Stockholm: Alfabeta,
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