鈴木梓

情報の共有と日本語～日本語の「自己」は言語にどう現れるか～−How can common-information affect Japanese view?
-what determines Japanese inner/outer world鈴木梓
名古屋大学大学院国際言語文化研究科
azusa-27@hotmail.ne.jp

1.

はじめに

1.1

日本語における「自己」の考え方について

本研究では日本語に表される「自己」の意識について、日本語が持つさまざまな特徴と背景にある日本文化の特性を照らし合わせながら検証していく。多言語と比較する場合、適宜中国語や韓国語などのアジア言語とも比較するが、主に「自己」の概念を明確に表している英語との比較を行う。実際の用例を重視し、文脈も考慮するため、用例は比較的新しい小説から採用した。具
体的には 1975 年以降生まれの作家による、2005 年以降の作品を対象としている。この採用基準は、以下の二点による。
①執筆者本人と年代に共通点が多く、語感等に対して直感が働きやすいため②世代として、作風に一定のまとまりが感じられるため1

1.2「自己」についての先行研究

zHallowell(1955)「自己」は社会性の一つであり、他者との関係性に拠る

zMarkus and Kitayama(1991)
欧米(特に英語)…自己＝independent
日本：いかに他者と異なるか…自己＝interdependent：いかに他者と調和するか「自己」は普遍的とされてきたが、その定義は言語や文化によって異なる。そもそも「自己」という概念は日本語に存在するのだろうか。日本語の「自己」が他者との調和により成り立っているとするならば、自己と他者の関わり方を示すウチ・ソト・ヨソについても見てみたい2。
z山下(1979)

核としての「われ」が存在し、囲むように運命共同体として幾重にも重なる同心円がある。中心1
2「マンガのような主人公が活躍、「キャラノベ」が人気のワケ日本経済新聞エンタウォッチング 2012 年 9 月 14 日
6:30 http://www.nikkei.com/article/DGXNASFK1501O_V10C12A9000000/ など
本稿では「内」や「家」と区別する目的もあり、牧野(1996)などに倣い「ウチ・ソト・ヨソ」とカナ表記にする。

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情報の共有と日本語～日本語の「自己」は言語にどう現れるか～−How can common-information affect Japanese view?-what determines Japanese inner/outer worldの「われ」を真っ赤な点で表すと、外側に向かってだんだん色が薄くなり、いちばん外側のさくら色の外に、くっきりと太い線で境界線が引かれる。この境界線の外が「よそ」だが、「うち」の中にはこのような境界線はない。
z牧野(1996)

日本文化の特徴として「ウチ」「ソト」「ヨソ」がある。
ウチ・ソト・ヨソの人間関係モデル(三宅 1995)「ウチ」「ソト」「ヨソ」の区別は厳密である。
z

図 1

Sukle(1994)

日本語の「ウチ」「ソト」「ヨソ」は言語表現に影響する。
z廣瀬(2010)

日本人の自己は集団意識に属し、ウチ・ソトの境界は流動的である。

2．ウチ・ソト・ヨソ意識の表れ
2.1 日本文化(建築)
ここでは具体的にウチ・ソト・ヨソ意識がどのように日本の文化に具現化されているかを見てみる。まずは住空間と和建築を例にとってみたい。日本の伝統的な建築様式である数寄屋造では、庇でウチとソトを分ける。また、障子や襖などもウチとソトを分けるが、光や風は通すなど欧米の石や金属の仕切りとは質が大きく異なることに注目したい。これはあくまで空間を分けるために内側から設定された境界であり、位置的にはウチとソトの中間に位置するが、ウチからソトへでることが比較的容易な一方で、ソトからウチへ自由に入れるものは限られる。縁側も好例である。縁側はウチとソトの中間に位置するが、ウチの延長としてソトへ伸びることから、あくまでウチに属する。縁側からソトへ声をかけ招き入れることは容易だが、ソトから勝手に縁側に上がり込むことは許されない。より庶民的な長屋造では、個々の住居が大きな長屋というウチを成し、各家庭が共同の水周りを持つ。当時の日本に広場のような「公共」「ソト」の意識はなく、井戸端や路地、神社の境内など「われ」の外にある「ウチ」に属するものが、その役割を担っていた3。今でもウチとソトの間に「間」を置く文化4や、坪庭のように居住空間のウチと庭のようなソトが入り組んだ建築、借景のようにソトを便宜的にウチへ取り込む風習は残っていると言えよう。

2.2 日本文化(装い)
次に、装いについて触れる。装いという言葉も示すとおり、ヨソへ向けて失礼のないよう整えるという意識は今も残っているようである。20～40 代の女性 32 人を対象に、化粧に対する意識

3
4

黒川紀章 (1982) 『日本適空間へ』 鹿島出版会などによる「床の間」「居間」「客間」など、今も「間」の習慣が残る名称は多い。

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鈴木梓

調査を行った。結果を図 2 に示す。
どのような化粧が適切かはさておき、人前に出るときは「整えた」という印象を与える程度の化粧はマナーであり身だしなみと考えて良い、とする意見が大半を占めた。
個人の好みや欲求よりも、他者と図 2の調和を重んじ、ヨソに対しての礼儀とする意識がここでも伺える結果となった。

2.3 日本文化(言語表現)
上記のように生活文化に深く結びついたウチ・ソト・ヨソ
意識は、言語表現にも大きく影響する。ウチ・ソト・ヨソを情報の点から見た研究といえば、
神尾(1990、1998)ほか「情報のなわ張り」理論は無視できない。図 3 に簡単な例を示す。

図 3

秘書がその職務の性質上、田中の情報を近く持つのは理解できるが、この場合田中が「僕は 3時から会議があるみたいだから…」と山田に言うことは不可能だろうか。情報を近く持ったとしても秘書が「田中部長、あなたは 3 時から会議がございます」と 2 人称で発話するのは不自然に思える。しかし秘書の発話を耳にした山田が「田中君、君は 3 時から会議があるんだからもう行きなさい」と「ノダ」を用いれば、2 人称での発話も無理がないように思われる。ここに新しく、同じ時と場所で情報を共有した者同士のウチが生まれるからではないだろうか。
このようにウチ・ソト・ヨソの境界は状況に応じて変容し複雑に見えるが、状況に応じた範囲の拡張・縮小こそが「相手との調和」を重んじる日本語の特徴とも言える。主体であるウチの拡張(縮小)性のため、日本語では主語が設定しづらく、元々あまり使わないとも考えられる。単複への言及が曖昧なことなども説明がつくかもしれない。そして常に変容するこの境界を会話の中で確認するため、終助詞が用いられることがある。主な終助詞のウチ・ソト、情報共有度合い確認のための用法を図 4 に示した。

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図 4

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3． まとめと課題
3.1 ウチとその核
ここまでウチ・ソト・ヨソを見てきて重要性は分かったものの、その境界を定めるものは何か、ウチの中に「われ」「自己」と呼べる核があるなら核を定めるものが何かは明示されていない。親しい間柄で身内であること、同じ時間や場所に存在すること
図 5などが挙げられてはいるが、親しさの度合いもやや不明瞭に感じられる。よって現時点では日本語が自己が持ち、自己はウチの核に存在すると仮定して考えてみる。ウチの核である自己、自身とソトとの図で終助詞を表した図 4 を使って、核である自己にのみ明らかな心理的な状態を表す動詞との結び付きを考える。なお、今回対象とする動詞は図 5 のように選択した。

3.2 情報の共有と境界
まだ対象としている動詞が少ないこと、図 4 の選択基準が調査段階にあることから現時点では仮説の域を出ないが、情報量に注目したいくつかの場面設定から、必ずしも核が「われ」「自己」とは言えない可能性が出てきた。そしてその場合重要視されるのが情報量である可能性が推察された。よって、今後の課題として「情報の共有」をキーワードに日本語におけるウチ・ソト・ヨソの境界とは何か、そしてその核は何か、さらに検証していきたい。
参考文献
神尾昭雄(1990) 『情報のなわ張り理論』 大修館書店－(1998)「情報のなわ張り理論：基礎から最近の発展まで」，神尾昭雄・高見健一 (eds.)『談話と情報構造』pp. 1-111, 東京：研究社出版．
熊倉千之（2011）『日本語の深層<話者のイマ・ココ>を生きることば』 筑摩選書
Sukle, R. (1994) “UCHI/SOTO:Choices in directive speech acts in Japanese”, in Bachnik, J.
and Quinn, C. (eds) Situated meaning Princeton University Press.
Hallowell, A. I. (1955). “Culture and experience” University of Pennsylvania Press.
廣瀬幸生・長谷川葉子(2010) 『日本語から見た日本人』 開拓社
Markus H.E. and Kitayama S.(1991) “Culture and the self: Implications for Cognition,Emotion, and Motivation” Psychological Review98, 224-253 the center for ContemplativeMind in Society
牧野成一(1996)『ウチとソトの言語文化学―文法を文化で切る―』 株式会社アルク
三宅和子(1995)｢日本人の言語行動パターン｣『筑波大学留学生センター論文』第 9 号 筑波大学
山下英雄(1979) 『日本のことばとこころ』講談社49