なぜ初修外国語を学ぶのか部である。これに対して，初修外国語は学習時間が限Purpose of Studying“Foreign Languages for Beginners”

られているため，事実上，高いレベルに達することは容易ではなく，学問の道具になりにくい。さらに，英語がますます学問の共通語となる傾向は否定できない。
では初修外国語学習がスキルの養成に特化しないのであれば，これは何をめざすのだろうか。これに対し

かつて第 2 外国語（京都大学はこれを初修外国語と名付けている）を学ぶことは大学生のあかしであり，英語は既に国際語であり，英米の民族語として扱わ大学生が少数の時代には選ばれし者の誇りだった。とれることはほぼない。しかし日本語も含めた英語以外ころが大学の超大衆化時代にあって，このような表象の言語は民族語であり，それを母語とする民族の世界は雲散霧消している。

観やそのまなざしを伝える。これは，その言語によっ

たとえ世界人口の 70％は非英語話者であるにせよ，国際語としての英語の地位に揺るぎはなく，英語

vol.19て生み出される文学や思想の中に現れると共に，言語そのものにも埋め込まれている。

はコンピューターと同じように道具であり，誰もが使言語とはまなざしに他ならない。日本語とフランス

いこなさなければならない。このような視点は表層的語では，それぞれ見える世界は異なる。たとえばフラであるにせよ，おおかたの人々に受け入れられ，またンス語には「安い」を意味する形容詞がないことや，一面の真実を伝えるものだ。

80 を 4x20 と表記することなど，英語と異なる固有のではなぜ京都大学の教育に初修外国語は存在するの世界観がこめられている。もちろん英語と日本語もそか。英語教育の重点化がより効率的な教育ではない

れを通じて見える世界は同一ではない。しかし英語をか。確かに，英語の職業的また学術的な利便性に比べ道具として使うとき，われわれは英語を日本語というれば，初修外国語の有用性は限られている。それにも道具と変わらぬものと考えやすい。

かかわらず，京都大学に初修外国語が設置されているだが，言語は道具であると共に，道具ではない。このは，大学教育が職業人養成の社会教育機関である前の二律背反の世界に存在を開くためには，初修外国語に，学校教育の機関であり，企業社会に隷属するものを学び，新しい世界へのまなざしを持つことが重要ではないことを示すためである。初修外国語を含めただ。英語や日本語と比べて，初修外国語には圧倒的に教養教育がなくなれば，大学を専門学校と差別化する少ない学習時間が配置されているため，そこから見えことは困難になる。初修外国語は大学を大学たらしめる世界はごく小さく，ミクロコスモスの散歩にとどまる重要な拠点なのだ。とは言え，この論理は初修外国るかもしれない。さもあれ，異なるまなざしから世界語がカリキュラムに設置されている理由を説明するもを見る体験は，世界が自分の理解できない事象から構のでこそあれ，学生がなぜ初修外国語を学ぶものかを成されており，異文化が複層的であることを発見させ必ずしも明らかにするものではない。そこで学生にてくれるものだ。

とっての意義を探ってみたい。

08て，まなざしとしての言語の視点を紹介したい。

言語教育の目的をすべて功利主義に還元しないこ

英語学習は初修外国語学習に比べると，道具としと，世界の複層性や「他者」との出会いに向けたまなての言語の側面を強調しやすい。英語を道具として使ざしを持つこと，初修外国語学習には功利主義を越えい，論文を読み，また書くことは大学生活の重要な一る哲学が宿っている。
09授 業 紹 介
Class Introduction{高橋由典
国際高等教育院（人間・環境学研究科）
教授、1950 年生、社会学

Yoshinori Takahashi
Professor, Institute for Liberal Arts and Sciences(Graduate School of Human and Environmental Studies),
Born in 1950, Sociology

Studying a second foreign language (called a “Foreign Language
for Beginners” at Kyoto University) once served as evidence thatthe learner is a university student. As a person selected when thenumber of university students was still small, a learner then wasproud of the fact that they were studying a second foreign language.
However, this does not apply at all to the present day, characterized
by a universal access to higher education.
Even though approximately 70% of people in the world speaka language other than English as their native tongue, there is
no doubt of the status of English as the international language.
Everyone is called on to acquire proficiency in English, as well as
in computers and other tools. Although this way of thinking mightsound superficial, it is accepted by almost everyone, and it certainly
represents one aspect of the truth.
Although it seems more effective to place emphasis on English
education, why does Kyoto University provide students with
opportunities to study “Foreign Languages for Beginners”? It is
certain that compared with the usefulness of English in businessand academic activities, the usefulness of “Foreign Languages
for Beginners” is limited. Nevertheless, we have classes for such
subjects in order to indicate that a university is not only a social
educational organization that trains students to prepare for their
future career, but also a school educational institution, and that auniversity is not subordinate to corporate society. Without a liberalarts education, such as “Foreign Languages for Beginners,” itwould be difficult to distinguish between universities and vocationalschools. In this regard, “Foreign Languages for Beginners” are asignificant element characterizing a university. However, although
this theory explains why “Foreign Languages for Beginners” arecontained in curricula, the theory does not fully account for why
students study them. Now, I would like to explore what it means forstudents to study such languages.
Compared with studying “Foreign Languages for Beginners,”
studying English features a strong impact as a useful tool. Certainly,

西山教行
人間・環境学研究科外国語教育論講座・教授，言語教育学，言語政策

Noriyuki Nishiyama
Professor, Foreign Language
Acquisition and Education Course,
Graduate School of Human andEnvironmental Studies, Language
Pedagogy, Language Policy)

10

vol.19using English as a tool—reading and writing English papers,
for example—constitutes an important aspect of campus life.
Meanwhile, it actually is not easy to attain a high level studying“Foreign Languages for Beginners,” partly due to a limited time
for that purpose. It might be difficult to acquire such languages as
an academic tool. Moreover, there is no denying that English will
become more and more widely used as a language common inacademic society.
If focus of studying “Foreign Languages for Beginners” is notplaced on developing skills, what is the purpose? To answer thisquestion, I would like to see such languages from the perspectiveof “a sense of values” conveyed through the languages.

私は全学共通科目の社会学Ⅰ（前期、講義）と社会学Ⅲ（後期、講義）をそれぞれ 2 コマ、それに社会学基礎ゼミナールⅠ（前期）および同Ⅲ（後期）を担当している。今年度（平成 26 年度）は社会学Ⅲの担当から外English has already established its status as the international
language. There are few cases where English is regarded as only
the ethnic language of British and American peoples. On the otherhand, languages other than English, including Japanese, are ethnic
languages, and convey a sense of values and world view of thepeoples who speak them as their native tongues. This is evident inliterature and philosophy created through such languages, as wellas in the languages themselves.

れているので、ここでは、社会学Ⅰと社会学基礎ゼミナー

Language means nothing less than a sense of values. Japaneseand French, for example, convey different worldviews. In French,
there are no adjectives meaning “cheap,” and the number “80” isexpressed as “4 times 20,” indicating that the language impartsa sense of value that cannot be observed in English. English andJapanese, of course, represent different worldviews, as well.
Nevertheless, when using English as a tool, you might focus on theidea that both English and Japanese are used as tools.

とか紹介と聞くと、いかにもつまらなそうだ。退屈であAlthough language is a tool, it is also not a tool. To make yourself
open to this supposed contradiction, it is important to study “ForeignLanguages for Beginners” and acquire a sense of values for a newworld. Much less time is spent studying “Foreign Languages forBeginners” than for English and Japanese, probably allowing you
to see only a small world and take a stroll only to a microcosm.
Nevertheless, looking at things from a different sense of values will
help you realize that there are many things around you that you
have never known before, and help you become more aware of themultilayered structures of different cultures.

蓄積されてきた学説や概念の中には、現代人には「？」It is important not to reduce the purpose of language education only
to utilitarianism, but to feature a sense of values to focus on themultilayered structure of the world and encounter things unfamiliar
to you. In the study of “Foreign Languages for Beginners” resides aphilosophy above utilitarianism

ルについて紹介してみたい。
社会学Ⅰは、社会学の著名な学説や概念を紹介することを主たる目的とする授業である。社会学が蓄積してきた学説や社会学で使用されている概念を解説すれば、この学問のものの見方の特徴がよく伝わるのではないか。
そう考えてこうした内容にしている。概念や学説の説明くびが出そう。私は学生諸君のそういう気分がわかる気がするので、多少の工夫をしている。
工夫の一点目は、授業で取り上げる学説や概念の選択基準にかかわる。この授業で取り上げるのは、私自身が今でもまだ面白いと思っている概念や学説に限定される。社会学という学問には 150 年以上の歴史があり、という印象しか残さないものも多々ある。それらは言説としてはすでに過去のものなのかもしれない。こうしたものは除いてしまおう。これらを除いて、今でもまだ生きているといいうる学説や概念に注目してみよう。「私自身が今でもまだ面白いと思っている」ものを取り上げるとは、そういう意味である。むろん私自身の感受性が鈍くてはこのストーリーは成り立たないが、そこはこちらを信用してもらうしかない。ともかく現代人が聞いてもピンとくるものだけを取り上げる。話を聞いた受講者が、その話をもとにふだんの生活を社会学の言葉で振り返ることができたらオーケー。これがこの授業の基本ポIn the Liberal Arts and General Education Courses, I have
two classes each for Sociology I (first semester, lecture)and Sociology III (second semester, lecture), as well as one
class each for Proseminar on Sociology I (first semester)and Proseminar on Sociology III (second semester).
Because this academic year, 2014, I will have no class forSociology III, I would like to introduce Sociology I, as wellas Proseminar on Sociology I and III.
The main purpose of Sociology I is to study renownedsociological theories and concepts. I believe that you canmore easily understand the characteristics of viewpoints
of sociology by learning about the accumulated theories
and concepts used in the world of sociology. Hearingthat you will learn about concepts and theories, you
might think that the class will be boring, dull, and yawninspiring. Since I think I understand how you feel, I always
try to display some creativity in my class.
One of my creative measures concerns the theories
and concepts that will be covered in class; I select onlyconcepts and theories that I myself still find exciting. Sincesociology has a history of more than 150 years, not allof the accumulated theories and concepts till now arouseinterest from people today. It can be said that they arethings of the past from the perspective of discourse. Let’s disregard them, and just pay attention to theories andconcepts that are still “alive”! This is what I mean by sayingthat “I select only concepts and theories that I myself
still find exciting.” If my sensitivity is dull, this strategy,of course, won’t work, but I hope that you will trust me.
Anyway, in class, I handle only themes that will strike thecord of people living today. There is no problem with thisas long as students taking the class can review their daily
lives through sociology. This is my basic attitude toward
the class.

リシーである。
11