これも「継承責任」だろうか

LETTER TO THE EDITOR

これも「継承責任」だろうか
高江洲 義 矩Do we have a responsibility to pass the custom of
letter writing on to the next generation?
Yoshinori Takaesu
今ワープロで文字を叩いて、「継承責任」を書長くなりますが、その「継承責任」のことである。

こうと思ったら、「敬称責任」（？）が真っ先に出

いやはや何とも硬い文言である。同じように自己てきてしまった。ワープロというのは、漢字の頻責任という用語もあるが、自己責任よりは継承責度選別優先の設定となっているので、キーボード任の方がニュアンスも異なり、「そうか」、「そうの打ち込みでは音読みの漢字が次々と出てきて、か」となる。この責任（リスポンシビリティ）とそれから該当する漢字を選別する仕組みとなっていう言葉は、オバマ大統領も大統領選挙中に盛んいる。それで毎日同じ漢字を使っていると、ワーに連発していたようだ。さらに、ケネディ大統領

プロも真っ先にいつもの漢字を出してくれて、すが「国民の皆さん、国家が皆さんに何かできるかんなりとした文章作成となる。ところが、使う漢ということよりも、皆さんが国家のために何をな字が落ち着くまでは、とんでもない漢字が選ばれすべきかということがだいじであります」というて出てくる。確かに便利ではあるが、「文は人な主旨の名演説でも問われた言葉である。

り」という文章作成の崇高な作業では、まだまだところで、継承責任といえば、重大な歴史事実原始的すぎる機械ではないか。文章を書き進んでの継承から、文化芸術の伝統、教育・教養、民族いながら、次々と思いもよらないとっぴな漢字が習慣、宗教的行事の伝承などと、実に多くのこと出てきたり、考えもしなかった漢字が突然現れてにかかわりのある言葉ではあるが、ここでいう継くるたびに、つぶやくように「ちがう！」「ちが承責任は、そんな、だいそれたことではなく、沖う！」を連発しながら、キーボードを打ち込むこ

縄のささやかな日常生活にかかわる話で申し訳なとが日常の習性となってしまっている。

い。

昔ながらの「自分の手で文字を書く」というゆ郷里に定住して二年余になるが、これまでは仕かしい文化は、はるか昔のこととなってしまうが、事の関係で、沖縄を離れて本土と外国を放浪せざこれはどうしたことだろうかと。

るを得ないような人生の後半であった。四十数年

さて、そんなわけで、でっぱなから口上だけが前に歯科大学は出たが開業医になる機会を失し、大学での給料で教員と研究員を背負う生活となった。本来は衛生学・公衆衛生学専攻の徒である。

【著者連絡先】〒 904-2225 沖縄県うるま市喜屋武181-4-A
東京歯科大学名誉教授 高江洲義矩
TEL&FAX： 098-974-6701
E-mail：takaesu@cba.att.ne.jp

それが外務省の中南米保健衛生調査と、その翌年からのボストンのハーヴァード大学フォーサイス研究所の有給専任研究員を三年半。その後また郷里沖縄とは反対の北の国の岩手医大での教員生
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ヘルスサイエンス・ヘルスケア

Volume 11，No.1（2011）

活。そしてまた東京での教員生活で定年を迎えた

概してＦＡＸは受診するが、発信はしないという。

半生であった。

面倒のようである。何かいまの沖縄の事情がある

しかしそんな人生の半ばの五十歳頃、からだにのだろうかと思う。Ｅメール（電子メール）とな

自信をなくして、もう人生の終わりのような予感ると、若い人たちは盛んであるが、中高年となるがして、せっせと身近整理をしたことがあった。と、沖縄ではかなり関心が薄い。それでいて将来

ところが親の名づけのお陰なのか、七十歳の峠の沖縄はＩＴ産業（電子産業）で、世界をリードも越えてまだ生きていることに感謝するやら、我するようになるというような口ぶりや報道が多いながらあきれている始末でもある。私の「義矩」ので、こちらが戸惑うばかりである。の「矩」の字が硬いので小学生の頃、父に「父そのような傾向は、日常の会話でも多い。ＴＶちゃん、ぼくの名前は難しいんだってよ」と訴え

情報の影響であろうか、会うたびに諸々の巷間のたことがあった。父は「そのうちわかるから」と情報知識は相当に豊富のようで、しかも話し手の一言。なるほど後で調べてみたら、論語の「……

顔がまぶしいほどに、世情の情報について自信四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十満々のような「断定的口調」の話となる。このにして耳順う。七十にして心の欲する所に従って、「断定的」というところが、昔のウチナーンチュ矩を踰えず。
」の矩で、ようやく七十歳を超えて、と極めて異なるような気がする。

やっと一人前の人間扱いとなった所以であると勝そこに戸惑いを覚えるのは私一人であろうか。

手に解釈して、長じてあらためて父に感謝した次

それはいまの沖縄の政治的経済的な複雑な世情の第である。

せいだろうと。

ところで、本題の継承責任についてのことであ古い思い出話になるが。終戦直後のことである。

るが、今頃になってあらためてウチナーンチュと私は小学生であったが、当時の郡島民政府知事のして様ざまなことに気がついてきた。

志喜屋孝信先生が父と交流があったよしみで、早まず、伝統芸能・芸術文化やスポーツ振興では朝から米軍高官の出迎えで勝連のホワイトビーチハイレベルに達してきていることに誇りを覚え軍港に出かける途中、わが家にしばしば立ち寄るる。しかしその一方で、コミュニケーションのこことがあった。そのつど母はナーベーラの味噌汁とであるが、伝統的な「ゆんたく」であることはなどを差し上げたのであるが、志喜屋先生は必ず懐かしさで嬉しいが、こと手紙やその他のコミュハガキで礼状を送ってこられた。

ニケーション手段となると、一般論ではあるが、終戦直後の郵便事情での礼状である。那覇にいいまの沖縄はあまりにも本土や欧米の実情とちがた伯父もハガキをたびたび送って励ましてくれい過ぎるような気がする。

た。昔のあの風習はどこへ行ってしまったのだろ

もっとも、私自身若い頃からコミュニケーショうか。

ンが下手で、とくに本土や欧米の同僚・友人達になーに、いまの世の中では、ハガキとか手紙はくらべると、いまもって忸怩たる思いで、反省し要らないんだよ、必要なことは電話で伝えている。

きりであるので、大きな声でいえる立場にはない

手紙は好きな人がやればよいのだよと。そうであが、それにしても沖縄の現状には、自分がウチろうか。
いや、手紙によるコミュニケーションは、いまナーンチュであるだけにどうしたものかと思うこも変わりない世界共通の習慣である。どんなに電の頃である。
たとえば、手紙の返事がないのは通常のことの子機器が発達しても、世界中で心の伝えとして、ようである。さらに、一般家庭の人に、こちらか思いの伝えとしていまなお盛んに用いられていらＦＡＸを送るから、返事を送り返してほしいとる。便利ではない。便利の反対である。

頼むと、ＦＡＸが必要な業種や宣伝業を除いて、
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昔から手紙の書き方の類の本などで紹介されてこれも「継承責任」だろうか

よく知られている文例「一筆啓上火の用心 お仙している。

泣かすな馬肥やせ」は、戦国時代の武将で徳川家それは若い頃からの彼の習慣であったといわれ康に仕えた本田作左衛門重次が陣中から妻に宛てている。歴史の解説書では医師であったからであた手紙。短い中に家族への心配りのすべてが記さろうと記されている。

れている。時代は変わって三十年ほど前の最近、キューバ革命でカストロ元首相の盟友であった

手紙はささやかな継承責任の一つではないか、この頃しきりに思うことである。

チェ・ゲバラは、戦中にあっても克明な記録を残̶ 28 ̶