助成番号05－003

成 果 報 告 書
記入日 2008 年 3 月 30 日

氏

留学先国名名

諫早直人

大韓民国

所属機関
京都大学大学院文学研究科博士後期課程
日本学術振興会特別研究員（DC2）

研究テーマ：

古代東北アジアにおける騎馬文化の研究

留学期間2006 年 3 月 ～ 2008 年 2 月：私の研究テーマは「古代東北アジアにおける騎馬文化の研究」である。このテーマ自体、特定の国を対象とするものではない。騎馬文化を研究するのであれば、ユーラシア大陸の端に位置する韓国よりは中国東北地方やモンゴルに行くべきであろう。私がこのようなテーマを掲げた上で、韓国を留学先として選んだ理由は、もちろん日本というゴールを意識していたためでもあるが、現状において最も資料が蓄積し、何よりも実地調査を進め易い国であったためである。考古学という物言わぬ遺跡や遺物を扱う学問をするにあたって、何よりも重要な作業は対象資料の実見である。それもただ漫然と見るのではなく、できるだ
け時間をかけて見る必要がある。また見る(実見)よりは描く方(実測)がより多くの情報を得ることができる。そして、偶然地下に残され、偶然発見されたものを扱わざるを得ないという学問的限界を意識するな
ら、対象となる資料が多いほど安定した議論が可能となる。つまり、ある程度豊富な資料を対象とし、それらをできる限り多く、かつじっくり見るという誠に地味な作業が必要なのである。
そういった目的意識のもと、この２年間、730 日のうちの実に多くの時間を資料の実見、実測に費やした。むろん対象資料は自分のいる大学、地域にだけあるわけではなく、各地の様々な機関に自ら出向いて見せていただくことになる。幸いにも韓国の諸先生・諸機関のご協力の甲斐もあって、留学期間中に 22の機関で 328 点にものぼる資料を実測することができた。実見したものはその倍近くにはなろう。しかし、このような調査をするだけなら、効率の点を差し引けば、敢えて留学という形をとらずとも調査可能である。私がこの２年間、できる限り心掛けたのは、韓国人研究者との成果の共有である。つまり単に資料を見て、自分の研究に必要な情報を獲得するだけの消費者ではなく、その成果を韓国人研究者と共有し、できるなら一緒に何かの成果を生み出そうと努力した。近年の海外調査は、共同調査が基本になりつつあるが、研究水準の異なる被調査国側の研究者と目的意識を共有しない、名目的なものに留まる場合が多い。
私はもちろん年齢が若いためそうせざるを得なかった部分もあるが、自分の観察視点や考えを率直に伝え（盗まれる危険性を顧みず）、相手の意見を聞き、知見を共有し、機会があればその成果を共同で報告するよう努めた。それらの成果を列記すると以下の通りである。
〔報告作業〕 ＊全て韓国語。ハングルは日本語に訳している。
成正鏞・中條英樹・権度希・諫早直人 2006 年 6 月「百済馬具再報(1)―清州新鳳洞古墳群出土馬具―」『先史と古代』24、韓国古代学会
成正鏞・権度希・諫早直人 2007 年 10 月「鼓楽山城と馬老山城出土馬具について」『湖南考古学報』27、
湖南考古学会（成果報告書）

諫早直人・李炫姃 2008 年 2 月「高霊池山洞 44 号墳出土馬具の再検討」『慶北大学校博物館年報』第５号、慶北大学校博物館〔報告書作業(図面提供)〕
忠北大学校博物館 2007『忠州金陵洞遺蹟』
韓国文化財保護財団 2007『蔚山下三亭遺蹟・芳里甕器窯址』

このような一次資料に密着した共同作業は未だ一般的とは言えず、もちろん全てが計画通りうまくいったわけではない。しかし、一つ一つを形にしていくことで、それが前例となって次の調査が始まるという連鎖反応が確かに生まれつつある。留学は終了したが、いくつかの共同研究が継続中であり、今後も一つ一つその成果を発表していく予定である。
研究の進捗状況としては２年の留学期間中に、国際学会における発表（諫早直人 2007 年 2 月「馬具製作技術からみた騎馬文化の東漸」『アジアの地域文化と文化交流』、全南大学校 BK21CAA＋専門研究人力養成事業団 第 1回国際シンポジウム)と、論文(諫早直人 2007 年 11 月「製作技術からみた夫餘の轡と韓半島南部の初期轡」『嶺南考古学』43、嶺南考古学会)、資料紹介(諫早直人 2007 年 2 月「慶州月城路タ-6 号墳出土複環式環板轡の再検討」『慶北大学校博物館年報』第 4 号、慶北大学校博物館)を発表することができた(いずれも韓国語)。前２者は博士論文の一部となるものである。綿密な資料観察に基づき、製作技術的観点から韓国の資料をその源流である中国東北地方やモンゴルの資料と比較したもので、従来の韓国考古学には見られなかった広い視野と緻密な視点から馬具の系譜問題について考察をおこなった。草原地帯に発生した騎馬文化が、日本列島へ導入されるまでの道程を明らかにする上で、最も重要な鍵を握る韓国において、十分な資料調査を行いえたことは、この二年間の最大の収穫であった。同時に韓国には日本には認められない北方的要素が濃厚に認められ、単なる通過点や日本考古学の比較対象に留まらない韓国考古学の奥深さを、実物を通じて改めて感じることができた。
また、順天大学校博物館の調査した全羅南道順天市雲坪里古墳群と嶺南文化財研究院の調査した慶尚北
道大邱市鳳舞洞遺蹟の発掘調査に参加した。前者の現場は馬具の検出・図化作業を手伝ったのみで、短期間の参加であったが、韓国において馬具の出土状況を間近に見ることができた。後者の現場では２ヶ月間で１基の古墳を自分の責任で完掘するという貴重な経験をさせていただいた。前者は大学による純粋な学術調査、後者は開発による破壊を前提とした行政調査と、全く勝手の異なる二つの調査体制や調査方法を内側から見ることができたことは、非常に有益であった。
留学期間中は慶北大の先生や学生をはじめ、多くの韓国人の助けを得て、非常に快適に生活することができた。ただ、そのような韓国生活の中で驚いたことや考えさせられたことがいくつかある。一つ目は留学中にあったドイツワールドカップの時のことである。私は日本人留学生、そして中国人留学生と一緒に、大きなスクリーンのある大学の傍の麦酒屋に日本の初戦、オーストラリア戦の試合を見にいった。日本が先制している間は無邪気に喜びながら麦酒を飲んでいたのだが、同点に追いつかれた瞬間、周りの韓国人たちから(店員も含めて)歓声が聞こえたのであった。私はその時まで、周りの韓国人が、実はオーストラリアを応援していたことに全く気づいていなかった。日韓戦ではない他国との試合で、日本に負けてほしいという潜在的な感情が、爆発する瞬間を目の当たりにし、非常にショックであった。実は韓国人が日本ではなくオーストラリアを応援していた背景には、監督が日韓ワールドカップで韓国を四強に導いたヒディングで、彼がメディアに対し、「韓国国民のために日本に勝つ」といった類のコメントをして煽っていたということもあるが、その出来事以後、韓国の試合を素直な気持ちでは見られなくなった。もちろん麦酒屋で日本戦を見ることもなくなった。一筋の光明は、一緒に日本を応援していた中国人留学生がへこんでいる私たちを見て「同じアジアのチームが戦っているのに何であんな態度をとるんだ」と周りの韓国人に対して憤ってくれたことだった。もちろん留学生である彼の感情は、中国人の一般的なそれとは違うかもしれない。日本人の中にも似たような気持ちはあると思う。だからこそ我々留学生は異文化や他者に対する最大の理解者でなければならないし、そういった考えを外国を知らない多くの人に伝えていかなければならないと強く感じた。
もう一つは発掘中の出来事である。鳳舞洞の調査では私が担当する古墳に一人ないし二人の人夫さんがあてられ、一緒に発掘をおこなった。人夫さんは基本的に定年を過ぎた老人で、田舎ということもあって方言がきついが、普段は学生ばかりと付き合っていたこともあり、新鮮で楽しいものであった。人夫の中でも 70 歳以上の多くは植民地時代に学校教育を受けていたため未だに日本語を覚えている方も多く、特に私と一緒に発掘した李さんは私も知らないような昔の歌を歌い、日本のことを大変よく知っておられた。私は当然、李さんは何度も日本に来たことがあると思い込んでいたが、聞けば李さんは生まれてから一度も「日本」に行ったことがないという。死ぬ前に日本の温泉に入るのが夢だという李さんの言葉を聞き、私は複雑な気持ちになった。現在、日韓交流は急速なスピードで拡大している。日本の歌、漫画、映画が溢れかえっている。日本語を学ぶ学生も少なくないが、李さんは彼ら若者よりずっと流暢な日本語を操る。しかし、それは本人が自ら望んで習得したものではないのである。少なくとも過去を研究する私は、現在の交流の熱に浮かれず、20 世紀の前半に起きた出来事をきっちり見つめた上で、韓国と向き合って行かねばならないと改めて考えさせられた。
帰国後、出来る限り早くこの成果報告書を提出しようと思っていたが、なかなか筆が進まなかった。それは帰国後の忙しさにかまけていた私の怠慢のためでもあるが、何よりこの留学中の成果を客観化して記述することができなかったためである。結局、１ヶ月経った今も、韓国における２年間を過去として捉えきることができなかった。いつの間にか韓国という異文化が自分の体の一部になってしまうほどに２年間という歳月は長かったのかもしれない。今の私には日本の方が異文化である、というと嘘になるがそれに近い気持ちなのである。こじつけかもしれないがこの留学の最大の成果は、20 数年間慣れ親しみ、そして当たり前のものと信じ込んできた日本人や日本文化というものを他者の視点から見つめなおせたことなのかもしれない。そして今の私の頭を覆うこのもやもやが無くなったとき、韓国人や韓国文化に対しても、またこれまでとは少し違った目から見られるのではないだろうか。少なくとも今の私は、この留学の意義をそのように捉えている。
最後に２年間の留学期間中、物心両面において助けていただいた松下国際財団の皆様方に心より感謝します。

順天雲坪里古墳群における馬具検出作業風景(右が本人)。

大邱鳳舞洞古墳群にて人夫さんと(左が李さん)。