地域とお客様のお役に立つ店を目指して！

サカタニ・友の会

とんからりん2005 年・第 3 号.Vol．６８

とんからりん2005 年 3 月

8 日・ 集・酉・楽（株）サカタニ℡075‑561‑7974fax 075‑561‑6710

ファミリーマート・サカタニ京阪七条店・℡075‑561‑0162◇ホームページ・ＵＲＬ http://www.sosake.jp

ＶＯＬ・68
2005・ＮＯ3・3 月 8 日 Ｐ‑１
その記録を知り愕
会員の皆さまに然 と次回.朝粥食べておシャベリ会
すると同時に３月 13 日（日）8 時 30 分スタート。
もし私の参加費 100 円（茶粥）＝要予約
近くでこ終了後 10 時から、京都専売病院・の様な事副院長桝田 出先生の「健康になる体操の話」
件がと題した講演会（入場無料定員 60 名）を楽々ホールで開催します。
集･酉･楽・(株)サカタニ・☆集酉樂サカタニ開店一周年に当たり原点を振り返る。
③私の周りで有ったらどうしょう。物が溢れる日本東京で、歯をくいしばり生活保護も受けず、飢えて死んだ親子。大都会の人が溢れる池袋で死んだ親子の淋しい心情を察し泣けました。私共は当時も今もコンビニ営業をしていて、パン、弁当、おにぎり等マダ食べられるもの、賞味時間前でも定時間が来れば「ロス」として廃棄しています。
お客様が直ぐに食べずに置かれることを想定しての対応ですが、何時も勿体無いと思うのです。
④豊島区池袋はデパートやコンビニ、スパーが集中している場所、私共と同様に「ロス」として食べられるものを一方で捨て、もう一方では餓死する人が居るのです。
捨てる側にいる私は「罪深い事をしている」のだと自責の念を感じました。もしそのようなお方がいることが判り、その方が受取ってくださるなら、マダ賞味期限内の食べ物をお渡し出来るではないかと考えました。しかし、今のように世間一般⑤「他人のことを気に掛けない」風潮が広がっているままでは、その様な状態の人があるのかどうか情報が入りません。そこで戦時中の隣組の歌を思い出し「とんからりん」と代えたのです。隣組そのものは、戦時協力目的で作られたものだったが、庶民は近所付合い助け合いと親睦の組織の感覚だったと思ったので。
⑥あれから 10 年経った先日も僅か８円しか入ってない財布を残して餓死した家族が有ったと報道された。10 年で日本はモット悪くなっとんからりん原点①創刊から６８号平 7 年 5 月「MyDo.
毎度」名の「友の会ニュース？」創刊以来 10 年数ヶ月今回で 68 号になりました。途中 9 年 3 月に「ある事件」の詳細を知り 16 号から「とんからりん」と言う名称に変更しました。
②そのある事件とは平成 8 年 5 月に日本の首都東京豊島区で起こった親子餓死された悲なしい話でした。
母親は 77 歳、息子は病弱で寝たり起きたりで 10 年間外出もした事のない 41 歳。2 人が餓死死体で発見されたのです。母親の日記には家計簿のように克明にお金の出入りが記入されていました。
収入は母親の月額 42,825 円の年金だけ、家賃が 4 万円でしたから、恐らく若い時代の蓄えで遣り繰りし、月額 2 人で 25,000 円の食費で生きてきたのでしょう。亡くなる直前の日記に「最後の買い物をした。蒸しパンが 200 円コッペパン 100 円 309円残されたお金は 28 円これが全財産です」と書かれていたのです。
国民健康保険料は減額措置を受けてはいましたがきちんと納めながら「お金が無いから診て貰えない」と記し、家賃も何時も前月に支払っていたようです。日記には「区役所」に相談しても「わかって貰えない」とか「望んでいるような対応はされないだろう」のあきらめの記述もあったそうです。

たように思えてなりません。殺人、詐欺、誘拐、強盗、賄賂、横領、倒産、廃業閉店，働き盛り自殺、犯罪の若年化幼年化と高齢化は、警察も追いつけないほど全て増えているのでは有りませんか？
夜鍵をしなくても良かった犯罪の少ない日本はどこへ行ったのでしょう。だまされても騙してはいけな
いが多数派だった日本は、いや日本人は何処に行ったのでしょう。
きっとまだ善人が絶対的に多いと思うのですが。
⑦私も「少し」老いましたがマダマダ役に立てると信じて『友の会』を広げたいと思うのです。されど一方では、もうシドイし止めようと思うこともあります。偶に町で会った友の会会員さんに「読んでるぇ」のお声掛けに励まされて今後も原点を再確認してなお続けています。アホですなぁ。
⑧友の会会員さん数は 最大時期の半数以下になっています。３月末が「更新時期」なんとか半数まで戻したいと努力中です。
集酉樂サカタニも４月２日で開店
一周年、少し明かりが見えてきたようです。どうかお知り合いご近所の方々に｢友の会入会｣をお誘い下さい。今色々な企画、計画を検討しています。商品品そろえも大幅に検討してよりよい店、地域にお役に立つ店を目指します。
トントン
とんからりんと友の会
ミンナ何時もの顔なじみ
おシャベり笑ってお早うさん
朝のおかゆの湯気の中１３日のお粥は｢茶粥｣です。
予約してご来店を待っています。

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われと来てヨシィちゃんのヒトリゴト

東山七条の景観に思う
京都パークホテル閉鎖後が心配

東山七条は東大路と七条通りがT 字型で交差している地点である。
東は太閤廟がある阿弥陀峰を背に智積院の正門と寺塀、妙法院の格式を表す白い筋塀と続く。
北西角は博物館、明治時代の重文レンガ塀も有る。南西角は元閑院宮家大邸宅跡で、東大路と七条通を「白い筋塀」が囲んでいる。
大通りの三叉路がこのような景観であるのは、京都でも希少価値だ。
元閑院宮家の塀は、南海大地震で七条通沿いの西半分倒壊した。当時既に、宮邸ではなく、敗戦で米軍に接収され朝鮮戦争後に返還されるまでは「日赤」。後に血液センターやホテルが出来た。
その京都パークホテルが 1 月 21
日で閉鎖された。跡はアメリカ企業が買ったと聞く。
私企業が投資するのだから、収益を見込むことは当然であろう。

第一回朝粥食べておシャベリ会
第 1 回 朝粥食べて、おシャベリ会
相談役ヨシィちゃんの心配をよそに、定刻の 7 時 30 分には何人かのお客様がお越しになった。衣斐米穀店様・赤尾漬物店様ご協賛の下、お粥も何とか間に合い、朝粥会は始まった。
少ない人数では手持ち無沙汰になるかもしれないと用意したビデオは、その任を果たすことは無かった。
男所帯の催しに不安に駆られた衣斐さんの奥様が、息子さん共々お手伝い第 1 回 朝粥食べて、おシャベリ会
相談役ヨシィチャンの心配をよ
そに、定刻の 7 時 30 分には何人かとんからりんＶＯＬ・68のお客様がお越しになった。衣斐
前ホテルの経営者は、景観に理解され「筋塀」も残し、営業姿勢は地域協調が出来ていた。
今回は、世界的な環境問題を議題に決議された「京都議定書」未だに「批准」していない唯我独尊の国アメリカ企業の手に渡ったのだから、高が京都市や市民がどう思っても「聞く耳」はないのでは無かろうか。
景観は潰すのは、いと易いが、保存維持はその意思がないと難しいのでは。
◎ヒトリゴトの余談△〇今回の「ヒトリゴト」は京都新聞｢窓｣欄に投書し｢白壁の塀｣との題で１月末に掲載された原稿です。
ご覧になった方も有ると思いますが、掲載されたものは一部削除（二重下線分）や智積院を地積院と誤植が有りました。削除分は一番言いたかった部分なので原稿を発表しました。
●買収はモルガン、スタンレーとか。
大改修も近く始まるらしい？
噂では｢ハザマ｣が元請？
◎白壁護る勝手連でもつくらないとどうなるかと心配する「ヨシィちゃん」であります。
米穀店様・赤尾漬物店様ご協賛の下、お粥も何とか間に合い、朝粥会は始まった。
少ない人数では手持ち無沙汰になるかもしれないと用意したビデオは、その任を果たすことは無かった。
男所帯の催しに不安に駆られた衣斐さんの奥様が、息子さん共々お手伝いに大活躍。
さすがと口をあけている間にもお客様がどんどんお越しになる。あれよあれよという間に参加者は増え続け、最終的には予想を大きく上回る 36 人。あっちこっちでおしゃべりの輪が広がりにぎやかな様相。おいしいおいしいと何度もお代わりをする人も出て、盛況のうちに９：３０分になった。
まさしく案ずるより生むがやす

2005・ＮＯ3・3 月 8 日

Ｐ‑2

し、捨てる神あれば拾う神ありといろんなことわざが脳裏を巡った。

ナゾナゾ正解！
ヒトリゴトによく登場する、我がゴットばあさんの言葉からのヨシロウや、働くと言うことはなぁ、の問題は「ハタヲラクニスルコトヤ」が正解でした。
2 月 13 日（朝粥の日）締切りでしたが回答を寄せられた方は，お１人しかも正解でした。
正解賞をお届けしました。
★ ナントも淋しい｢ナゾナゾ｣でした。
もうヤメやと思いつつ懲りずに下記に出題です。

ナゾナゾ？２？
奥の細道で有名な松尾芭蕉さん「我ときて遊べや親のない雀」の小林一茶さん「柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺]の正岡子規さんが、あの世で｢鼎談｣していました。夫々自分が生きていた時代はそれなりに評判が良かったし、尊敬もされたが、最近の日本では３人纏めて評判が悪くなったとボヤクことしきり。

さて何故でしょう
今回は｢ノーヒント｣
判るかなぁ、判んないだろう！！
FAX561-6710・メール・持参も可一名様に豪華?賞品進呈・３月２０日限り
アンケートも皆さん丁寧にご記入。その結果、今日の朝粥会が楽しかったこと、次回も参加する、お手伝いもさせていただくとの答えが多かったことは、主催者としてとても勇気付けられた。このような声に支えられ、朝粥会の回数が増えていくこと、参加者が増えていくこと、そして何より皆さんの笑顔に出会えることが大いに楽しみだ。そしてやって良かったと毎回思えるようになりたい（追）第 2 回は更に多数の参加者有り感謝！

地域とお客様のお役に立つ店を目指して！

とんからりんＶＯＬ・68りの苦労を垣間見る。
１１時、松本酒造様を後に、滋賀県ヨットハーバーで 新年堅田にある「レークウエスト・ヨットクラブ」へと向かう。大岩街道〜会五条バイパス〜西大津バイパス経
由１時間ほどで、目的地に到着。そこは杢兵衛造船所（琵琶湖に就航し２月の寒い時期にもかかわらず、今ているビアンカやミシガンを建造
年最初の酉塾の催し「蔵見学とヨットハーバーでの新年会」が開催され、 した造船所）の横にある。ちょうど定期検査の為にミシガンが乾ドッ
１５人が参加された。
クに入っていた。その大きな船体を９時、レークウエスト・ヨットクラ横目に琵琶湖岸に係留されているブ差し回しのマイクロバスがサカお座敷船「舟奉行」へと向かった。
タニ前に到着。伏見・松本酒造様へ「舟奉行」は船が通る度にちょっとと向かう。大手筋と東高瀬川交差す
揺れはしたが、それも船酔いとはほるところにその蔵はどっしりと構
ど遠い揺れで、ちょっとおつなもの。
えていた。寺を思わすその屋敷に案内され、一同その佇まいにびっくり。 松本酒造様で頂戴した｢日出盛｣のり搾りたてのお酒と純米酒で、まず蔵元の奥様自らお茶のご接待。丹精は乾杯。おいしいお酒と地鶏の水炊に手入れされたお庭を拝見。蔵元専きを頂戴する。お酒の酔いも回り話務様の丁寧な説明に聞き入る。
が弾む。「こんなところでの宴会は酒蔵２F に有るホールにて、酒造りはじめてや」「また何かの折に使わの講義を受ける。その後、蔵見学。
せてもらう」とお気に入りの様子。
仕込みの時期で、蔵全体にいい香りカラオケで自慢ののどを披露するが漂う。百聞は一見にしかず、酒造

蔵見学とお知らせ ◎３月４月の「催事」

橋本のりえ・水彩画展・
ベトナムの人物と風景画〜3 月 11 日・
佐竹保雄・SL 写真展
おじいちゃんのSL アルバム出版記念
３月１２日〜４月１０日
時・10 時 30 分 21 時まで鑑賞無料・・アルバム本販売〇･集 re 喫茶ルーム

DIME コンサート例会･3 月２０日・12 時〜１７時
楽々ホール･貸切
入場は DIME 会員様限定
音の風 ♪音楽会♪
日･･3 月 27 日(日)時間 19 時 30 分〜
会費･･500 円
1 ドリンク付〇･集 re 喫茶ルーム

朝粥食べて、おシャベリ会
朝粥食べて、おシャベリ会
朝粥食べて、おシャベリ会
３月１３日、２７日（日）開催
３月１３日、２７日（日）開催
３月１３日、２７日（日）開催（必ずご予約下さい）（必ずご予約下さい）（必ずご予約下さい）
朝時.３０分〜9時30分
朝 88
8 時.３０分〜9時.３０分〜9 時
時 3030 分
分
朝
会費
100円
〇赤尾屋漬物店
会費100100 円
円〇赤尾屋漬物店〇赤尾屋漬物店
会費
衣揖（いび米店）ご協力
衣揖（いび米店）ご協力
衣揖（いび米店）ご協力
３月１３日１０時から
３月１３日１０時から
３月１３日１０時から
京都専売病院・副院長
京都専売病院・副院長
京都専売病院・副院長

桝田
出先生の講演桝田 出
出 先生の講演先生の講演桝田

集酉樂サカタニ開店一周年
４月 1 日〜4 月 3 日★ワン･ツウー･スリーセール！
懐かしい特売・実施・◆こころ坂･楽々落語会
4 月 1 日･午後６時半開場
桂二乗･月亭八天･桂米二
前売券 1500･当日 1800 円◎駅伝ライブ ４月２日
音楽グループ 15 組のライブ

スマトラ沖地震救援基金にご協力ください！！
主催｡｡駅伝ライブ実行委員会

2005・ＮＯ3・3 月 8 日

Ｐ‑3

人が何人か出たが、参加者の一人・宮原さんが蔵を見たときにその歌を思い出したと、さだまさしの「かかし」をアカペラで熱唱。一同脱帽状態。やっぱりうまい。余韻に浸りながら、おいしいお酒とおいしい料理、愉快な仲間の宴会は幕を閉じた。
席を移し、クラブハウス２階に有る喫茶ルームでコーヒーを頂戴する。
琵琶湖が一望できるそのスペースでゆったりくつろぎ、その後再びマイクロバスに乗車、岐路に向かった。
外はとても寒い１日だったが、参加者の皆さんの心はずいぶん暖かくなったと思える一日だった。
中年女性大フィーバー♪『J‑MAC’65』
ラストライブ♪
満員御礼・立錐の余地の無いほどの大入り。それも大多数が中年女性。
ベンチャーズの「１０番街の殺人」
でスタートした J-MAC’65 ライブ。
リーダーでリードギターの神田さんの東京転勤により、このメンバーでの最後のライブ。
それを惜しむかのように大勢の人が駆けつけた。このバンドが素人でありながらこのように多くの人に愛されているとは、バンド関係者もこの日まで知らなかった。
ベンチャーズサウンド・J-POP・
Dr.K サウンドなど５０歳代６０歳代の人が喜びそうな曲２０数曲を演奏。２部に入ると大勢の女性たちが、日頃の鬱憤を晴らすかのように踊り狂う。その姿に男性人は唖然とするばかり。女性のたくましさと、生命力にただただ呆然とするのみ。
ヤマハポプコン入賞や NHK のど自慢で優勝したという実力の持ち主のボーカルに聞きほれる。最後はこのバンドの売りのひとつ、ドラムソロ（ドラム奏者はケーキ屋さんのオーナーシェフ）があるジャズの名曲「キャラバン」でそのライブは終わった。満足げに家路に向かう中年女性たちに、これからの日本の姿を観た。女性に学ぶべきことが多きことを悟らせるライブでもあった。

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とんからりんＶＯＬ・68

地図カンバン物語
この町の形成に関わった秀吉公を祀る

国宝

第 6 話・豊国神社と大唐門

方広寺 その②
前号は直前に「輝ける 133 年の歩み･貞教」という閉校記念誌が配られてきたので、学校・学区と私たちと豊国神社に関わりを書いた。
「豊国神社」は慶長 13 年（1598）
8 月 18 日「露と落ち露と消えにしわが身かな浪速のことも夢のまた夢」の辞世を残して伏見城で波乱に満ちた生涯を終えた「豊臣秀吉公」を祭神としている。元は秀吉公御遺骸が埋葬、阿弥陀ヶ峯に葬られ、その中腹に翌年朝廷から『豊国大明神』の神号と 30 万坪の境内を賜り『豊国社』が創建された。
毎年 4 月 8 月の祭礼には、勅使，北政所（ねね）や諸大名の参拝で賑わったといわれる。
慶長２０年（１６１５）大坂夏の陣で豊臣家が滅亡すると、徳川家康により「廃祀」され、墓参に来る人を防ぐ為、新日吉神社を拡大したと言う説もある。以後跡形もない草原になっていた。
明治元年（１８６８）明治天皇のご沙汰で再興が決まり、明治 6 年別格官幣社になり、13 年「方向寺大仏殿」跡地に現在の社殿が造営された。
神社の「大唐門＝国宝」は伏見城の遺構だと言う。境内には北政所を祀る「貞照神社」と「宝物館」がある。
「宝物館」は午前９時〜午後４時頃まで入館出来るが有料。詳しくは075-561-1720 にお問合わせを。
「方向寺」の由来は「釈迦華厳説法
方向之体相」によるもので、本尊は盧舎那佛坐像としている。天正１４年（1585）に豊臣秀吉公により創建された『大仏殿方向寺』は、高さ 50米、前面 82 米、側面 57 米の大仏殿の中に漆塗り金箔彩色された 19 米の大仏像が有ったが慶長元年大地年徳川家康が、豊臣秀頼公に秀吉の菩提にと再興を勧め、大坂城の黄金も使って、19 米の金銅大佛をつくせた。又慶長 16 年、大梵鐘をも造らせ、音色をよくするため 15％黄金を加え、三条釜座「名古屋三昌」が完成させた。これらの費用で豊臣の軍資金が減少させたうえ、梵鐘に刻まれた銘文は清韓長老作で悪意はないと思われるが、以心宗伝（家康の知恵袋といわれた人物）等に故意に曲解を許し、銘文の中の「国家安康。君臣豊樂」を家康分断、豊臣を栄えると解釈させ大坂城攻略の口実にした。今も残る梵鐘の内側に[淀君]の姿らしきもの有りと伝わる。
現在の鐘楼は大正時代に作られたものである。天保１４年寄進でつくられた木造半身の大仏は昭和 48 年火災で焼失して今は無い。

｣

先生は何処へ？
酒谷佳子

卒業、入学シーズンになると、かつて教わった何人かの先生を思い出す。小学校の担任だった女の先生
は『あのね帳』という交換ノートをそれぞれの生徒と交換しておられ、私はそれに何ページも手紙を書き、先生が赤いペンで丁寧に書いてくださる返事を読むのが楽しみだった。それに飽き足らず童話や紙芝居を書いて持っていくと、いつも教室でみんなに読み上げてくださった。
中学時代の国語の先生は図書室を自由に開放し、授業時間にたっぷり好きな本を読ませ，自由に書かせた詩をガリ版刷りの冊子にまとめたりして、一緒に手造りの詩集を創ったこともある。
高校時代の美術の先生は美術大学を受験する私のために、夏休みに毎日美術室でデッサンを教えて下さり、生活指導の先生は学校嫌いだっ勧めて下さった。
英語の先生からは映画の面白さを、大学の先生からはさまざまな文化

2005・ＮＯ3・3 月 8 日

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大仏殿の石垣は、は「前田の泣き石」と呼ばれている。大坂城の石垣同様,各大名の普請によるもので、京人夫
権力者は常に巨大な建造物を自己の権威の表現としてつくるのは、ピラミッド時代から続いている。戦争は古今東西を問わず同じような手法が用いられる。「無い大量破壊兵器」が口実になり何万の人が死ぬ戦争が起り続いている現実もある。
人類は歴史の教訓から何を学んだのだろうか。悲惨な戦争の犠牲は教訓にさえならないのだろうか？

石垣と梵鐘と自由な人生観を。
考えてみると手のかかる生徒だった分だけ、先生との結び付きは深いものがあった。
今もそういう先生はあちこちにいらっしゃるはずだ。夜の街で大人の餌食にされる子を守ろうとする「夜回り先生」や、もと暴走族だった時に担任の先生に支えられ、自分も高校教師になって生徒たちを支えようとする「ヤンキー先生」が最前線で今の子どもたちの現状を訴えている。しかし、ひっきりなしにかかる助けを求める電話の応対と夜回りのせいで「夜回り先生」は病気になり、「ヤンキー先生」は講演と本の印税で稼いでいるからと非難され、教職を退かなければならなくなった。こういう先生が特別視され、追いやられる社会はどこかまちがっているのではないか。
「夜回り先生」が百人いれば百人の元へ駆けつけられ、「ヤンキー先生」が百人いれば百人の話に耳を貸すことが出来る．大人は一人一人が先生になり，子どもたちを救わなくては、いや、その前にそういう子どもたちを作りだしたのは誰かと自分に問いかけて欲しい。