Ⅱ村の風景

9 運河に囲まれた農村風景
124105831261314916177152124251811231920212228

1 幟棹

17 もやい柱

2 物見櫓

18 倒した帆柱

3 板塀

19 棹で操作する

4 草屋根

20 牛飼い

5 切妻

21 水牛

6 日除け

22 野良道

7 輿

23 畦

しび

8 鴟尾

24 鞭

9 瓦屋根

25 犂

10 入母屋

26 株の残った水田

11 太鼓橋（単拱石橋）27 網代垣

12 帆

28 四つ手網13 苫（船篷）29 支え木14 艫30 網を操作する

15 舟を曳く

31 たも網とも16 曳き綱

20

Ⅱ● 村の風景9運河に囲まれた農村風景

27262930

31

木涜鎮のはずれの田園風景を描く。運河が縦横に中を進んでいる農民がいる。固くなっている水田を走り、そこには各種の舟が行き来している。帆を張犂で起こす荒起こしをしているものと思われる。犂って進む小型船、逆方向に曳き綱で曳かれて進む小の背後の 2 枚の水田は荒起こしがすんでいるようで型船、また棹を操作してゆっくりと進む大型船などある。水田の端では嫌がる水牛の鼻をとって橋の方を見ることができる。運河には魚が豊かに生息してへ導いている様子も描かれている。

いる。それをねらって四つ手網が設置されている。

運河の左側には集落が見られる。耕地からは石の漁師が綱を操作して引き揚げ、魚を獲ろうとしてい太鼓橋を渡って集落に入る。運河の横には道が走り、る。横には獲った魚を網から移すためのたも網も用

それに面して店も並んでいる。その集落の外れの運意されている。

河に面したところに監視用の物見櫓が立てられ、横図の中央部には広々とした水田が広がっている。には幟を付けた棹が見られる。脇には木の柵を巡ら水田は長方形に区画されているように見える。稲はした家があり、入り口には日除けが張られている。

刈り取られ、株だけが残されており、冬から春に移（福田）ろうとする時期であろう。水牛に犂を曳かせて田の21

10 村の広場
1512161419135118179820102221213211242122522353332327 222521627275321464526
12462172223474850496

蘇州東南の名山、霊岩山の麓の集落の中心にある広場を描いた風景である。広場の周辺には煙草屋、壁に水差し（油差し）や赤いものが見えるが、食品か否かもよく分からない。

料理屋、雑貨屋がある。福建の煙草を商う煙草屋の画面の左手広場の中央には、普請中ながら立派な前では、棒手振りの魚屋が客の目の前で、竿秤で魚門構えの家へ出入りする人々が 4 人描かれている。の重さを量っている。料理屋では客が 5 人いて一杯運んでいるのは水、敷石などで、篭の中の白いものやっており、給仕が 1 名横に立っている。隣の雑貨は石灰と思われる。その上には画面右側へ広場を横

屋では親子らしき 2 人が店番で、蓋付きの容れ物が切り、田園地帯に向かう輿と担ぎ手、親子連れが描並んでいることから乾物屋かと思われる。店の奥のかれている。

22Ⅱ● 村の風景

1028

293130383934353736404241
43

1 学生

28 雑貨屋

2 書籍

29 看板「雑貨」

3 小間物屋30 主人

4 背負い篭

31 女の子

5 でんでん太鼓（抜浪鼓）

32 上着（短衣）

6 脚絆（33 ズボン（子）7 長柄傘

34 輿（轎子）8 魚屋

35 長柄（轎桿）9 竿秤

36 輿かき（轎夫）10 魚

37 拭き帯（汗巾）11 飯台（木盆）

38 手を引く

12 煙草屋39 男の子13 煙管

40 帽子（暖帽）

14 看板「浦城建煙」

41 上着（馬褂）15 招き（酒旗）42 風呂敷（包袱）

16 草葺の日除け（涼棚）43 長着（袍子）

17 掘立柱

44 布靴（布鞋）18 酒を飲む客

45 大棟（屋脊）

19 給仕

46 瓦屋根20 腰掛（板）47 瓦座（封檐板）21 天秤棒（扁担）

48 垂木（椽）22 下げ緒49 長押（額枋）23 篭（44腿））村の広場

50 築地塀（囲墻〔滴水〕）

24 絡げた裾

51 門

25 敷石（地磚）52 蹴放し26 こんろ（炉）53 階段（台階）

27 水桶

画面の下の方から広場へ入ってくるのは片手にでんでん太鼓を持つ小間物屋、傘売り、それに前の荷にこんろ、後ろに食器らしきものを担いでいるのは雲呑などを売っているのであろう。前の荷の篭に棒が突っ込んであるのは何を商っているのか、何を運んだのか不明である。
画面の一番左の若者 2 人は塾へ通う学生である。
（鈴木）

23

11 普請の現場と塾
76789211213 1419318410155113320223536392621232434402728252930

画面の上方は普請中の現場で、二人がかりで大きせる前に板を打ち付けているものと考えられる。そな木材から板を切り出している場面が描かれる。この他の人物は、漆喰を板の上に塗り、その上に瓦をうした場面は明代の『天工開物』でも、清末の『点並べている。これは現在古い建物の復元工事でも同石斎画報』でも見ることができ、どれほど現実的で様な手法で屋根が葺かれているので、間違いはあるあるかについて大いに疑問が残る。

まい。しかしながら、彼らが手に持っているものが、屋根の上では瓦を葺いている。座り込んでいる人

水か或いは石灰の類かと思われるものの何であるか

物の手に握られているのは長い釘のようで、瓦を載明確でなく、屋根の上の人物の動作も極めて不自然

24

Ⅱ● 村の風景

1116

17

1 切妻

21 簾

2 瓦

22 格子戸（3 片膝をつく

23 欄干

4 梯子

24 庭を掃く

5 梯子をのぼる

25 竹箒

6 瓦を葺く26 帽子（暖帽）

7 笠

27 上着（馬褂）8 水桶

28 長着（袍子）

9 野地板

29 靴下（襪子）

10 裾を巻き上げる

30 布靴（布鞋）

11 柱

31 庇（檐篷）12 垂木（椽）32 日除け（幔）

13 桁

33 教師

14 貫

34 学生

15 鋸

35 硯

16 鋸を引く

36 机

17 踏み台37 帙入り書物

18 丸太

38 椅子

19 楔

39 膳板（榻板）20 欄間（横披）40 腰壁（檻墻）

普請の現場と塾扇）

313237343438であり、甚だリアリティに欠けると言わざるを得なえるはずのない塾の中をはっきりと描いたことにあい。左側の梯子の位置、右側の梯子の上の人物の立る。生徒は先生に文章の手直しをされているらしく、ち方からも、画家が現実を観察して描いたものでは硯には朱墨を擦った跡が見え、生徒は跪いて教えをないことが分かる。

乞うている。屋根の上の描き方と異なり、細かく丁画面の下半分は塾の庭を竹箒で掃く召使いと、塾の中での授業の様子が描かれている。この部分の特寧に描いているのは、こうした場面こそ作者が最もよく知っているものだからであろう。（鈴木）

色は、壁が切り取られている架空の設定のもと、見25

12 橋のたもとの牌楼と物見櫓

1122345176713101611149121581 帆柱（●）

15 梯子2 折りたたんだ帆

16 幟棹

3 羊

17 幟（幡）

4 羊飼い

18 船を曳くず注目されるのは、羊飼いが羊の群れを追っている

5 太鼓橋（単拱石橋）19 曳き綱6 欄干ことである。この地方は生糸の生産地であるが、ま20 錨

7 長柄傘

21 棹

た羊毛生産も行われていたことが分かる。石湖側か

8 切妻

22 艫綱

ら太鼓橋を渡って下りてくると、そこには運河に面

9 瓦屋根

23 倒した帆柱

10 牌楼

24 もやい船

11 不明物体

25 水田

12 基壇（台基）26 舵

13 物見櫓

27 野良道して牌楼が立てられ、さらにそれと並んで 5 基の石造物が基壇の上に整然と据えられているのが分かる。その描き方から石であると判断されるが、その形状から推定できる当時の物を知ることができな

14 磬鐸

26

蘇州郊外の景勝地石湖近くの農村風景である。先Ⅱ● 村の風景121926橋のたもとの牌楼と物
見櫓

182127252324202022211918い。ここでは不明物体としておくしかないが、「姑

域・任兆麟の『虎阜志』（1792）に挿入された「虎蘇繁華図」にはもう 1 カ所全く同じものが描かれて丘山塘図」では、桐橋の向かいと西山廟の近くの 2おり、やはり水辺に面して立てられている。船を繋カ所にそれらしきものが見られる。「姑蘇繁華図」

ぎ止めるにしては、5 基が近接しすぎているし、形の図も含めて、いずれも横には牌楼、物見櫓があり、状も不自然である。これを路神と解説している説明

なんらかの公的な建造物と考えられる。

文もあり、何か信仰対象になる物とも考えられるが、運河にはもやい船が繋留されていたが、そのうちその類例を発見することはできない。蘇州および城の 1 艘は 3 人の曳き手によって曳航されて移動を開外を描いた図像を観察すると、同様に 5 基の物体が始している。
（福田）

描かれていることを確認できる。例えば、清の陸肇

2713 春の野良仕事

44201632323017131294281827626192557201112141521810922132324

湖や川に囲まれた農村風景である。季節は、水田

壁の建築は北方から普及して中国全土を制覇したとに稲が育ち始めているように見えるので、春であろいう推測もできる。ここに描かれた集落景観は、瓦う。「姑蘇繁華図」は都市景観を専ら描き、農村は葺きの切妻がすでに多数を占めているが、未だ入母ごく一部しか描いていない。蘇州城の西南方の農村屋も残っているという過渡的な様相を示している。

であるが、太湖から続く水郷であることがよく示さ

水際まで完全に開拓されて水田になっている。それている。集落はやや疎らな集村という趣である。

して、注目されるのは、湖の岸辺近くは干潟のよう家は瓦葺きの切妻であり、現代の様相と変わらない。になっており、水のある所との境には菅か葦が横一そのなかに、草葺きの家が混じり、また入母屋造り列に配置されていることである。この部分は現時点の家があることは注意して良いであろう。現在の江では耕地になっていない。しかし菅や葦で囲い込み、南地方ではほとんど完全に農家建築は切妻の建物に水を入れず、陸地化しようとしているように思われなっているが、以前は別の屋根型の建物も少なくなる。小規模な個別干拓と判断して良いのではなかろかった。現在では家鴨小屋には草屋根の寄棟や入母うか。
たゆみない耕地化の努力がされているのである。

屋造りの建物が見られるが、かつては住居も寄棟、春先の農業をここから読むことができる。水牛を入母屋が基本だったと思われる。切妻の瓦屋根・白連れて歩く牛飼いも見られるが、全体としては畜力

28

Ⅱ● 村の風景

13
春の野良
仕事

1 棹
2 唐傘3 艪を漕ぐ
45

4 船
5 牌楼

43426 不明物体
7 門
8 木柵
9 腰掛けを運ぶ
10 担い棒

41

11 槍
12 刺股

36
35

13 刑具（板子）

37

14 白壁
15 突上げ窓（支窓）
16 旗
17 旗竿

46

18 入母屋19 網代垣34

20 熊手鍬・四本鍬
21 藁にお33

22 瓦屋根
23 招き

30

46

24 格子戸
25 橋脚
47

26 木橋
27 荷

38
22

28 担い棒で運ぶ
3940

29 切妻
30 草屋根
31 日除け32 石塀
33 肥桶
34 天秤棒35 下肥を田に撒くでの作業は見られない。専ら熊手（四本鍬）による36 柄杓作業のようであり、農民は熊手を担いで歩いている。

37 水田

そして、水辺の水田では、肥桶と思われる桶を置いて、そこから柄杓で汲んで水田に下肥を撒いていると推測される場面が描かれている。日本でも水田に大量の下肥が入れられたが、それと同じことが行われていたのであろう。

38 畑
39 水牛
40 牛飼い41 簀42 帆
43 舵を操作する
44 垣根
45 苫（船篷）

この図の左部分の川に面した所に、やはり 5 体の46 潟

不明物体が見られる。横には牌楼、そして道路の向47 葦48 野良道かい側には警備用具を備えた詰め所のような建物がある。この牌楼、警備役所とセットで見られることに注意することで、不明物体の意味を明らかにすることができよう。（福田）2914 家庭内の生糸作りと織物生産

2223242526 27

9728

112832910130

121316171418153233
3435
45363740
638

43

39

4448

4142454746かす

農家の生糸・織物生産の場面である。中庭で、三した後にできた滓であるかもしれない。

人の女性が経糸に糊をつけ、整理して、緒巻に巻い

江南地域では、古くから養蚕が盛んであり、織物ている。その左手に、繭を貯蔵する甕がある。人手をめぐる諸産業が発達している。そして、ここに見が足りずすぐに糸をとり尽くせない場合、蚕を羽化られるように、養蚕・機織りは主に女性の仕事であさせないように、塩で軽く漬けた繭を入れる容器でり、家で行う営みとされていた。画巻のほかのとこある。こうして、繭の減損を防ぐほか、糸の艶を増ろに描かれている農夫たちが田で働いている場面とすこともできるという。庭の片隅に豚に餌を与えてあわせて、伝統的な中国人にとって社会の理想像でいる女性が見られる。この餌は経糸につける糊をこある「男耕女織」、即ち、男は食糧の生産に力を尽

30

Ⅱ● 村の風景14

1 蔀戸（支摘窓）

29 釣瓶（吊桶）

2 上げ蔀

30 井戸

3 蔀下戸

31 突上げ窓（支窓）4 ●32 でんでん太鼓（拔浪鼓）5 観音開きの木戸（対開板門）33 袖を引っ張る

31

21206 閂34 大棟（屋脊）

7 膳板（榻板）35 瓦屋根8 腰壁（檻墻）

36 瓦座（封檐板）9 豚に餌を与える

37 垂木（椽）10 餌

38 長押（額枋）

11 豚

39 欄間（横披）12 蓋

40 築地塀（囲墻）13 繭を貯蔵する甕（繭甕）41 方立柱（抱框）14 経車

42 唐戸（15 糊43 格狭間（簾架心）

こう ざま扇）16 糊を経糸につける（漿紗） 44 格子

たて がまち

17 刷毛（195253515054554956刷）

45 竪 框 （辺おびざん）

18 経糸

46 帯桟（抹頭）19 経糸を整理する

47 鏡板（環板）20 鉢巻（包頭）48 簾21 経糸を巻く

49 切妻（山墻）22 まげ（髻）50 少年

23 赤ん坊を抱く51 老婦

24 赤ん坊をあやす

52 白髪

25 袖なしの長着（半臂）53 杖

26 上衣（短衫）

54 数珠（念珠）27 扱き帯（汗巾）55 盆栽（盆景）28 スカート（裙子）56 鉢（花盆）

くし、女性は衣料品の生産に取り組む、自給自足の社会を表現していると思われる。しかし、明清時代に、織物の生産はすでにある程度産業化しており、養蚕から紡織まですべて行う家もあったが、生糸の加工だけに従事し、問屋と取引するのもあった。ここで作った生糸は、そのまま家で織物にするのか、問屋に売るのか、この画面だけでは知ることができない。（彭）

31

家
庭
内の生
糸作りと織物生産

15 焼物問屋
13245681171291910151314181617

かめやつぼなどの焼物が店の内外に多く積まれて

1 川の水を汲む

23 石に座る

2 水桶

24 手をつく

3 しゃがむ

25 立膝

4 橋杭（橋柱）

26 縁台（机）「本窯」とは、代理販売に対して自前の窯で作られ5 側壁（山花墻）

27 上着（長衫）6 物干し竿

28 枝垂れ柳たという意味であり、「発客」は出荷を意味してい7 瓦葺（瓦房）

29 停泊中の船る。周囲には窯らしき施設は見られないので、焼物

8 大棟（屋脊）30 苫（船篷）問屋であろう。

9 切妻（山墻）

31 服

10 塀（囲墻）32 逆さまに伏せた甕

11 庭

33 天秤棒で担ぐ

12 宣伝文句「本窯缸罎発客」

34 帽子なし

13 土瓶（水壷）35 扱き帯（汗巾）14 鉢36 脚絆（15 帽子（暖帽）

37 桃の花16 甕に寄りかかる

38 乱積み（乱石岸）

17 甕

39 切り石（条石）

陶器であり、日本のつぼにあたる。それ以外、底と18 互い違いに積んだ甕40 老人19 高く積み上げた壷（罎）41 杖

口が小さく、胴が膨らみ、やや高さのある「瓮」、

20 寛ぐ

42 子供

把手と注ぎ口が付いている「壷」、胴が膨らみ、口21 笠

43 指差すが小さく首が長い「瓶」、円筒形の「罐」などがあ

22 煙管

32

おり、壁に大きく「本窯缸罎発客」と書かれている。

腿）

日用の貯蔵陶器は、日本では大きくかめとつぼの二種類と分けているが、中国では大きさや形によって多様な呼称がある。「缸」とは底が小さく、口が広く開かれる大型容器で、日本のかめにあたる。
「罎」は胴が短く膨らみがあり、口が小さい中型のり、これらは米、水、漬物、醤油、酒、塩などの貯Ⅱ● 村の風景

1541

焼物
問屋

4240
433739383130282934323335212022272423253626

蔵に活用されている。

画面のかめやつぼは基本的に露天で保存されてい『天工開物』（1637）ではこうした丸くて角ばってる。サイズが大きく、水にも強いからであろう。かいない焼物を一括して「罌瓮」と呼び、大物は「缸めは一層、或いは互違いに 2 層に積むが、壁の前に瓮」、中型は「鉢盂」、小物は「瓶罐」と記している。

枝垂れ柳の枝ぎりぎりまで 12 層に積み上げたつぼ轆轤台で上下二つの部分をそれぞれ造ってから繋ぎの山が見られる。平屋の店舗の屋根より高いつぼの合わせる作り方が共通であり、ただ結合の際、口の山は、置く場所が節約でき、目印の意味も兼ね、そ大きいかめは木槌で内外から叩き固めるが、口の小の迫力はまた店の宣伝にもなっていたのであろう。

さいつぼ類は、前もって準備しておいた輪状の瓦で店の中で、「暖帽」をかぶっている者は主人で、内側から押し当て、外から木槌で叩き固めるという。

空き地の縁台と石に座って雑談をしている笠の二人

内外にシダ植物の灰による釉薬が使用される。

は客であろう。既に支払いは済み、寛ぎながら荷積

店の中に小型の鉢や土瓶も幾つか見られるが、数みを待っている様子である。大きくて重いかめやつは少なく、大型のかめやつぼが主要な商品である。

ぼの運搬に水路が利用されている。すぐ側に付けら空間の広さや火力の違いによって当時の窯には大物れた船の甲板にすでに大きなかめが逆さに置かれ、用の「缸窯」と小物用の「瓶窯」という区別があり、運び屋は天秤棒で 4 つのつぼを担いで船に向かう途

この店の窯は大物用に特化されていた可能性があ中である。
（王）る。

3316 煉瓦造り

121531619144171058181112613977

煉瓦の素地造りの場面が見られる。

でいる者は成形を担当している。明代の『天工開物』

画面左側の二人の男性は話し合いながら土と水を（1637）は煉瓦造りの工程について記しているが、運んできている。土はもっこのような器に盛られてそれによれば、水を加えながら数頭の牛に踏ませており、水は水桶で運ばれ、ともに天秤棒が使われて粘土をこねる。木枠につめ、「鉄線弓」という針金いる。土運びの者は胸で留める腰切りを着ている。

でその表面をそぎとるという。ここでは、牛の代わ

水運びの者の垂らした弁髪を見れば、藁帽子のてっりに鍬で粘土をこね、針金ではなく、木の棒で粘土ぺんに穴が開いていることが分かる。二人とも裾をを木枠に押し詰めながらはみ出た部分を削り取って巻き上げ、藁靴をはいている。

いるようである。江南地方では「善泥」と呼ばれ、作業は中央部の空き地で行われており、しゃがん

34

Ⅱ● 村の風景

粘性が強く、粒子が細かい土が多く、煉瓦などの焼16
煉
瓦造り

1 網干し
2 枝垂れ柳
3 煉瓦造り（造磚）29

4 土を運ぶ5 腰切り（対襟短衣）

24

6 たくし上げたズボン

3025282726

7 藁靴（草鞋）8 水を運ぶ9 水桶
10 穴の開いた藁帽子
11 辮髪
12 上着（短衣）21

22

13 扱き帯（汗巾）14 素地の成形
2315 鍬（钁）16 粘土（稠泥）17 木の棒18 木枠（模匣）
19 しゃがむ
20 煉瓦の素地（磚20）

21 素地の乾燥
22 素地を運ぶ
23 天日干し中の素地
24 停泊中の船25 もやい杭26 もやい綱（船纜）27 もやい柱28 櫂（）29 棹
30 苫（船篷）物に適している。実際、北京の皇居に敷く「金磚」はもっぱら蘇州で作られていたのである。

煉瓦は壁用、城壁用、橋用、地面用など幾つかの種類に分けられている。形と大きさから見れば、こ成形した煉瓦の素地は枠から取り出され、右側のこで造られるのは主に壁などに使われる「墻磚」の一人はそれを日当たりのよいところに等間隔に並べようである。煉瓦の大量生産は明代以降のことであている。天日で乾燥させた素地は、恐らく船で窯まり、「姑蘇繁華図」では、ほとんどの建物の壁にはで運ばれるのだろう。水は、煉瓦造りの不可欠の原煉瓦が使われている。（王）料であるだけではなく、また運輸の重要な手段でもある。これもこうした作業に水辺が選ばれた理由でもあろう。

3517 槌音響く村の鍛冶屋

4175611107118212152622271716812913232419252820314

鍛冶屋が描かれている。「成造田器」（農具の注文中で最も迫力のある瞬間であり、また典型的な場面とを受付ける）の看板や、そして室内外の鍬、熊手鍬して中国、日本、韓国の多くの絵画で定着している。などの製品を見れば、農鍛冶の専門店かもしれない。

季節はまだ春なのに、作業の暑さで、親方は袖なし

鍬や熊手鍬は、重要な耕起具である。柄が付けられの上着を着ており、先手は諸肌脱ぎになっている。

た完成品を買う者もいれば、金属部だけを購入し、衝撃に耐えるため、大きい金床が使われている。

自分で柄を付ける者もいる。

ここの金床は上が小さく底が大きい枡形となってお画面の中央に二人の男が相槌をしている。左側のり、木の台の上に置いて使われている。日本では親親方は左手に鉗、右手に小槌、右側の先手は両手で方は座って作業するのが基本であるが、中国では二大槌を持つ。親方の指示が終り、先手が大槌を高く人とも立っており、この台は高さを調節する役割を挙げ、まさに打とうとしている。これは鍛冶工程の果たしている。金床の位置が高いので、中国では大36Ⅱ● 村の風景

1743424044

1 船

23 地金（熟鉄）

2 枝垂れ柳

24 金床（鉄砧）3 鍛冶屋（鉄匠舗）

25 木台

4 板葺

26 袖なしの上着

5 看板「成造田器」

27 小槌（小鉄錘）

6 草葺の日除け（涼棚）28 裾紐で止める

7 掘っ立て柱29 瓦葺（瓦房）8 熊手鍬（鉄搭）

30 格子窓（檻窓）

9 鍬（钁）

31 立枠（抱框）10 鉄輪（鉄環）32 膳板（榻板）11 鎖（鉄鏈）33 腰壁（檻墻）

12 火炉（竪炉）

34 敷居（下檻）13 炊口（炉口）

35 看板（招牌）14 鍬先36 作業を眺める

15 相槌を打つ（打鉄）37 帽子（暖帽）

16 先手

38 机

17 大槌（大鉄錘）

39 腰掛け（板18 諸肌脱ぎ

40 大棟（屋脊）

ほ

29

30

3135と19 ズボン（36323741子））

41 切妻（山墻）20 布靴（布鞋）42 格子戸（21 親方

43 欄間（横披）22 鉗44 壁扇）

33

38
34
39

槌の柄もやや短い。

を広げている。右隣の瓦葺、格子戸の部屋は寝起き
ほと右側の室内に竪長の火炉が設置されており、炊口する部屋であろうか。

から赤い火の手が見える。一方、鍛冶に重要なふいやや離れたところで、座って鍛冶の作業風景を眺

ご、冷却槽などの装置はこの画面では確認できない。

める二人の人物がいる。想像を逞しくすれば、この地金の熱加減を調節しやすいように、普通、親方が二人は農具を大口注文した客であり、作業の進度を立つ横座は、火炉に近い位置、向こう槌をする先手確認し、完成を待っているようにも見える。その場は、火炉から遠い位置で作業するのであるが、ここ合、彼らが座っているところを含め、瓦葺の 2 間とではなぜかちょうど逆の位置となっている。

板葺の 1 間はともに鍛冶屋のものとなるが、残念な建物の造りは簡単である。火炉がある場所は屋根が板葺で、掘立柱で支える草葺の日よけで作業空間がらそれを裏付けられる情報は、この画面では確認できない。
（王）

37

槌音響
く村の鍛冶
屋

18 村はずれの寺院
167893164201813212151011171223221914524282932313035383425273637333940
41

1 寺院

13 門

25 束石（角柱石）

37 ドア（2 築地塀（囲墻）14 敷居（門檻）26 葛石（階条石）

38 足（3 雨覆（滴水）

15 立枠（抱框）27 乱積み（乱石砌）

39 天板（4 垂木（椽）16 鴨居

28 石階段（踏40 たすきがけ（布帯）

52 木柵門5 腰（勒脚）17 掛け軸「太平」

29 石段（踏歩）41 脚絆（53 看板「定織細席」

6 大棟（屋脊）

18 掛け軸「30 耳石（垂帯石）

42 肘掛椅子（靠背椅）54 看板「銭荘」

7 瓦屋根

19 長机

31 老人

43 背もたれ（靠背）55 看板「南貨」

8 瓦座（封檐板）

20 赤蝋燭（香燭）

32 杖

44 肘掛（扶手）56 庇（檐篷）9 額「福国佑民」

21 燭台

33 子供

45 頭上に挙げて運ぶ

57 赤ん坊を抱く

10 黄色い外壁22 鈴

34 指差す46 天秤棒で運ぶ

58 召使の女性

11 花頭窓23 香炉

35 二本棒で担ぐ（抬）

47 酒甕

12 柵

24 基壇（台基）36 箪笥（48 日除け（幔）壇」子））

門）
脚）頂）
腿）

49 切妻（山墻）50 看板「香燭」
51 棚（貨架）

木涜鎮のはずれにある寺院が描かれている。赤いも高く、建物は高い石の基壇に築かれており、境内窓、門、長机、蝋燭、扁額、瓦座と黄色い外壁、掛は茂る大木によって覆われ、この寺の格式が思い知け軸がよく調和しており、荘厳たる雰囲気を醸し出らされる。石階段の前に 2 本の大木が見られる。寺している。中国では朱と黄の組合せは皇権以外に、の中軸線からしてほぼ左右対称の位置にあり、種類宗教の象徴としても多用され、特に黄色い外壁は仏や大きさも同じで、寺の正面を標識する役割を持っ教施設によく見られる。ているといえよう。

「坐北朝南」と言われる通り、この寺も北を背に南向きに建てられている。塀は屋根付きであり、腰38

Ⅱ● 村の風景

室内の長机に香炉、赤蝋燭、法器である鈴が見られ、壁に掛けられている「太平」と「壇」の掛け

18
村はず
れの寺
院

5553545249485150424426464356455747

軸を見れば、これは太平58のための祭壇であることるのであろう。「南貨」（江南特産）の店や「銭庄」」とは、神に対する祈願儀礼である。

（両替所）が見られるが、入り口に一番近い店は注道教との関係が深いが、民間では仏教・道教の区別意を引く。看板「定織細席」から判断すれば、これをしないことが多い。廟（民間では宗教施設一般をは上質茣蓙の受注製作をする専門店であるが、商品指す語）で行われることが多いが、対象は廟の主神、である茣蓙を看板として高く掲げている。さらに立或いは仏道二教の特定の神仏ではない。当時の日用地を生かし、お香や赤蝋燭なども扱い、寺参りの客類書を紐解けば、水、火、健康、死者など様々な理がすぐ目に付くように南の妻に窓を開け、「香燭」

由で「の看板を出している。その商売上手に感服する。

が分かる。「」の儀式が行われていたことが分かる。ここでの「太平」は、無事平穏、五穀豊作を内容と手前に荷物を運ぶ行列が見られる。重い箪笥は 3するものである。祈願の内容は寺の扁額である「福本のたすきがけと 2 本の担ぎ棒を使って 2 人で担い国佑民」と合わせて、「盛世」、「太平」を称える画でおり、肘掛椅子は 1 人で頭の上に挙げて運んでい巻の主題との深い関連が窺える。それをさらに強調る。酒甕やその他の荷物は天秤棒を使っている。

しているかのように、子供が祭壇を指差し、杖をつなお、右下に赤ん坊を抱く女性が見られるが、邪く老人にその意味を尋ねる場面が描かれている。

気払いという意味があるため、中国では赤ん坊や子村はずれに当るためか、右側の商店街の入り口に供に赤の服を着せることが多い。（王）木柵の門が設置されている。恐らく夜間は閉ざされ39