Ⅰ街道と生活1 草津追分
1 猿
2 道標「東海道・中仙道木曽街道」
3 着物をはたく
4 越中褌（守貞）
5 脚絆
6 草鞋
7 高札
8 檻

19

9 猪
10 中剃り（守貞）
11 猪をかまう12 風呂敷包み
13 草履
14 負ぶわれる子
15 襷（守貞）

20

21

16 前垂れ（守貞）
17 向う鉢巻
18 煙管で煙草を吸う
19 笠
20 頭陀袋21 柄袋22

22 ぱっち（守貞）
23 草津川の土手

24

24 土留め柵23

草津宿（現滋賀県草津市）の北端にある、東海道と中山道が分かれる草津追分の図である。追分のすぐ北側は、天井川である草津川であり、ここから天井川の堤防を登り、水が流れない河原を歩いて北側に越える道が中山道で、道標には「中仙道木曽街道」と彫られている。図は天井川の土手を大きく描いている。土手に沿って東に進むのが東海道である。道標にも「東海道」と書かれている。東海道はここから数百メートル上流に行った地点で草津川を渡る。

2Ⅰ● 街道と生活1草津追分

127141517318168612410955116613

道標と並んで高札場があり、高札が掲げられている。

いる。母親におんぶされた子供は道標上の猿に興味

図の描く情景は、どこからか猿を連れ、また猪をを示す。猿と猪はおそらく鈴鹿山中で生け捕りにさ檻に入れて運んできた一行が追分に到着して一時休れ、京都か大坂に運んで売りさばこうとされているんでいる様子である。猿を連れた男は、猿をつないのであろう。猿の紐をくわえる男性と草鞋をもってだ綱を口でくわえて逃げないようにして、上着を脱煙草をくゆらす男性の二人がこれを運んでいる人物いで埃を払っている。猿は道標の上に乗って、人々であろう。
（福田）の動きを見ている。檻に入った猪を物珍しく見ようとして近所の人々が出てきたことを示す。子供達は猪をのぞき込み、手を伸ばして猪に触れようとして

3

2 坂下宿本陣

2131915181716伊勢国坂下宿（現三重県亀山市）の本陣の様子をて勝手土間を設けるのが一般的な構造である（これ描く。坂下の地名は、鈴鹿山を下りた坂の下に位置

ら本陣の構造や名称についての出典は、大熊喜邦

することによる。本陣ならびに脇本陣は、大名や勅『東海道宿駅と其の本陣の研究』による）。坂下宿の使、公卿、公用の武家などが宿泊する特別な宿で、本陣は、とくに立派な構えで知られていたらしく、一般の旅籠では許されない門や玄関を備え、奥には『伊勢参宮名所図会』でも紹介されている。詞書に書院造の「上段の間」が設けられている。通りに面よれば、本陣・脇本陣がそれぞれ大竹・小竹の屋号して、荷を運び入れる大板間があり、これに隣接しで呼ばれていたとあり、大屋根の軒下には竹模様の

4

Ⅰ● 街道と生活2坂下
宿
本陣

1 土間
2 板間
3 町駕籠（守貞）
4 高張提灯
5 表門
6 長持
7 番所
8 玄関
9 唐破風
10 駕籠
11 築地塀
912 柵
13 槍
えふ

14 会符（膝栗毛）
15 本馬（用心）16 越中褌（守貞）

81017 上半身裸
18 風呂敷包み
19 大布団（守貞）を運ぶ

764511121413

彫刻が施されているのが見える。右奥の玄関に駕籠ごと乗りつけた行列の主人は、冠を被り笏を持った姿からみて公家であろうか。中央の大板間に続々と到着する駕籠、4 人がかりで運ぶ大きな荷物、大布団を運び入れる人など、特別な旅客の一団が逗留する本陣特有の賑わいが感じられる。（山本）53 宿場の往来
23145671717816917121011151314伊勢国関（現三重県亀山市）の宿場での情景を描

よく見かける光景で、静かなほうがむしろ異様であいたひとこまであろう。ここから参宮道が分岐するる、と詞書にある。馬子の左側の 3 人は、女 2 人にため、旅人の中には伊勢参りの者も多い。旅籠の軒荷持ちの男ひとりという構成である。女性の旅姿は、先に下げられたまねきは、常連となっている伊勢講

裾を短くはしょり、脚絆に草鞋履きである。女同士社の旗と思われる。軒先に下げておけば、毎年入れによる旅の場合、用心のため、たいていひとりは荷替わる代参者の目にもふれやすく、宿を間違える心持ちを兼ねた男が同行した。（山本）

配がない。往来で馬子同士がもめている。宿場では

6Ⅰ● 街道と生活3

1 まねき「月参講」「 永 講」「講」

2 暖簾
3 前垂れ（守貞）
4 下駄
5 旅籠屋
6 腰板
7 風呂敷包み
8 振り分け荷物
9 煙管
10 脚絆
11 草鞋
12 尻からげ（嬉遊）
13 黒襟14 杖
15 おはしょり22

16 両掛け（用心）

25

17 菅笠
18 髷を引っ張る
19 鉢巻（膝栗毛）
20 両肌脱ぎ19

21 仲裁する
22 明荷
23 手綱

24
18

24 腹掛け
25 轡

21

26 鞍

20

23

25

26

7宿場の往来4 旅籠の宿入り
1 菅笠
2 行灯看板（守貞）
3 襖

24 笠輪（我衣）
5 縁
6 草履
7 草鞋
8 松
9 池
10 行李
11 柄袋
12 道中差し（用心）
13 脚絆

1

3

14 手拭い15 鉢巻（膝栗毛）
16 葛籠（和漢）17 頭陀袋18 羽織
19 襷（守貞）
20 文庫結び（都風俗化粧伝）
21 前垂れ（守貞）
22 櫛
23 行灯
24 火入れ25 灰落し26 煙草盆
27 茶碗
28 畳

9

旅籠での宿入りの情景を描く。一般的な旅籠の構などを見ても、毎日か隔日程度の頻度で草鞋を買い造は、表に面した入り口から土間を通ったところに求めている。ここに描かれている旅人は、手前の縁庭があり、これに面して縁が設えられている。旅人に腰掛けて草鞋を脱いでいる町人風の男と、右端にはここで草鞋を脱ぎ、足を洗って座敷に上がるので見える武士。町人風の男と語らう鉢巻の男と、手前ある。縁下に草鞋が雑然と脱ぎ捨ててある。草鞋はに見える男の二人は、駕籠かきか荷持ちの人足であ一日で履きつぶすのが通常だったのだろう。旅日記

ろう。奥の座敷には寝転んでくつろぐ旅人と、そこ

8Ⅰ● 街道と生活

4
旅
籠の宿
入り

221918232721242832025112645101517141161216710813

へたばこ盆と行灯を運ぶ女中の姿がみえる。詞書におじやれは「関に泊て招嫖を買ふ」と題した胴脈なる人物のおじやれ

漢詩風の戯れ歌が紹介されている。招嫖とは飯盛女
よそほひのこと。「地蔵も及ばず招嫖の栄」「昨夜の幻妻今つらかに暁見れば、目珠飛び出でて頬の如し」などと垢抜けない飯盛女の風情が記されている。（山本）95 七里の渡し
43

1 水押
はず お

2 筈緒
3 帆

24 帆桁
5 帆柱
6 身縄
7 手縄
8 笠
9 苫（膝栗毛）10 樽
11 荷
12 褌 （守貞）ともづな
13 纜（和漢）かじづか1814 柁柄（和漢）
15 棹
16 舵
17 角樽（守貞）
18 竃（守貞）
19 櫓
20 頬被り（膝栗毛）
21 一の鳥居
22 桑名城尾張国宮（現名古屋市熱田区）から伊勢国桑名人前、のり下二人まへ、はさみ箱一人前」と記され（現三重県桑名市）に渡る、通称「七里の渡」とよていて、絵の様子からも人と荷物を混載する乗り合ばれた渡船のようすを描く。別名「間遠の渡」ともい船であったことがわかる（中村幸彦校注『東海道いい、本文によれば、天武天皇が大友皇子に追われ中膝栗毛』新編日本古典文学全集 81 所収、1995）。

尾濃へと逃れる際、渡船の着岸が遅いことを「間遠また『久波奈名所図会』（文化元年）ではこの海なり」と言ったという故事による。風が強く波が荒路に就航する船を「宮廻船」とよび、3 人水主の 34い時は、尾張の佐屋から桑名まで、海上三里を渡る人乗り、4 人水主の 40 人乗り、5 人水主の 47 人乗り、航路も利用された。七里の渡の渡船料については、6 人水主の 53 人乗りと、4 種類あったことが記され『早見道中記』（文化 2 年）に、「のり合一人四十五ている。この絵では、船尾付近に 4 人の水主らしき文、のり物一てうは六人まへ、駕四人前、荷一駄三人物が見えることから、40 人乗りであろうか。

10Ⅰ● 街道と生活

85七里の渡し
227216141513512111016920171819船首付近にみえるのが乗客で、たばこをくゆらすかいな。めいぶつかばやきのやきたて、だんごよい者や船べりに腕をのせてくつろぐ者、女性客の姿もかな。ならづけでめしくはつせんかいな」などと客見える。天候が良ければ波も穏やかで、のどかな船に勧める描写があり、街道の茶店同様にさまざまな旅であったのだろう。船の造りも比較的簡素で、帆飲食を旅人に提供する装置であったことがわかる。

柱の先端から水押にかけて張られた筈緒と、その反絵の右手後方に見えるのは、上陸地である桑名の湊対側に張られた身縄、手縄で一本の帆を支えている。

で、参宮道の入り口を示す一の鳥居と、海上に突き棹が見えるので、帆走と棹を用いる操船とが併用さ出すようにそびえる桑名城が描かれる。旅人にとっれていたことがわかる。渡船の脇に漕ぎ寄る小舟は、て、海上から望むこれらの情景が印象深かったこと

乗船客相手の煮売り船で、『東海道中膝栗毛』ではをうかがわせる。 （山本）

「あきなひ舟」と称する。同書には、「酒のまつせん

116 秋葉山中の茶店

13227104511681291312Ⅰ● 街道と生活

6秋
葉山
中の茶店

三河国鳳来寺山（現愛知県新城市）から遠州秋葉（現静岡県浜松市天竜区）へいたる山中の道は厳しい 8 里余りの道のりであった。その途中にある峠の茶屋の様子を描いている。簡単なアンペラ風の庇をつけた下に炉が設けられ、湯を沸かし、茶を給して
1 息杖
2 草鞋
3 頬被り
4 片膝立て
5 山袴
6 鉄炮
7 煙管
おい8 笈
9 菅笠

1410 天狗面「奉納」
11 片肌脱ぎ
12 釜
13 炉14 水桶いる。その上には草鞋が束ねて吊してあり、旅人の求めに応じるための商品であろう。縁台には地元の猟師と思われる人物が鉄炮を携えてすわり、旅人と談笑している。2 人とも片足を縁台に上げ、片足を地面につけている。これがくつろいだ姿なのであろう。また遠くから秋葉山へ天狗面の額を奉納しようとして運んできた男が休んでいる。大切に運んできた天狗面を確認し、包み直している。彼の背負って運んでいる笈には、大部分が笠に隠れて見えないが、おそらく「秋葉権現」と「金毘羅」と記されているのであろう。そして、道路にはいかにも重そうな荷物を高く積み上げて担いで歩く女性の強力を描いている。詞書によれば、「大野といふ所の女は旅人の荷を背負って坂路をやすやすとゆききして世わたりする」と解説している。大野とは現在の新城市大野のことかと思われるが、はっきりしない。（福田）137 大井川の渡し

2134765891011

有名な大井川の渡しの光景を描く。本書の作者たに川会所があり、旅人はここで渡河のための手続き

ちは大井川の渡しに大いに注目したらしく、大井川をする。川越えの賃銭は、川水の量によって毎日決の渡しの場面を 4 ページにわたって挿入している。

められる変動制で、その日の額で川札というチケッ上に掲げた横長の絵はそれを接続させてパノラマにトを購入した。川札 1 枚で人足 1 人、金額は 80 文としたものである。下の絵はそのうちの大井川の左岸、か 90 文であった。輦台を用いる場合は、その使用すなわち東側の様相を示している。島田（現静岡県料として台札も購入する必要があった。川札と台札島田市）から大井川を渡る場面となる。川の土手際は同じ札である。渡河方法によって必要な人足が異

14Ⅰ● 街道と生活7
大井川の渡し11 大井川
2 輦台
12

3 駕籠
4 四方手すり四本棒輦台（島田市史）
5 人足136 並台（島田市史）
7 肩車をする
8 槍
9 本馬
10 肩車
11 馬越え12 川会所
13 輦台の枠なり、その必要人数分の川札と台札を購入し、それている。大井川の渡しの具体的様相を描き出していを人足に手渡して渡してもらう。図には様々な渡河る興味深い図である。ちなみに嘉永 3 年（1850）の方法が描かれている。中洲の中央部には、駕籠をの記録によれば、一人乗りの並台で台札を含めて川札せた四方手すり四本棒の輦台を大勢の人足が担い、6 枚、二人乗り並台は 8 枚、そして四方手すり二本並台と呼ばれる小さな一人ないし二人のりの輦台を棒だと川札 36 枚、四方手すり四本棒になると川札5、6 人の人足が担っている様子、肩車をしようと52 枚であった（『島田市史』中）。
（福田）

している人足、また荷物を運ぶ種々の方法も描かれ

158 大井川を渡る大名行列

18237461759182

1 大篭出（地方凡例録）
2 蛇篭
3 瘤出（御普請一件）
4 大聖牛
5 飼葉桶
6 馬
7 槍
8 弓
9 旗
10 四方手すり四本棒輦台（島田市史）
11 肩車
12 両掛け（用心）
13 二人乗りの並台（島田市史）
14 荷を頭上にかかげて渡る
15 荷を担いで渡る
16 殿の到着を待つ家来たち
17 荷を馬に付ける
18 待機する槍持ち

16Ⅰ● 街道と生活8大井川を渡る
大名行
列11121015161413

大井川の渡しの様相を近景で描いたもので、大井んで進むための準備に余念がないことがうかがわれ川右岸の金谷（現静岡県島田市）側を描いている。

る。なお、大名が用いる輦台は、それぞれが用意し大名行列一行が今まさに流れを渡りきって岸に到着て持参するもので、普通は本陣に預けてあった。

しようとしたところを示している。四方手すり四本棒の輦台に駕籠が載せられていて、それを大勢の人到着地点の背後には護岸装置が見られる。堤から流れに向かって突き出された、蛇篭を積み重ねたおおかごだし足が担って運んでいる。駕籠の主は、駕籠のなかに大篭出と、そこからさらに流れに向かって出された
こぶだし

座ったまま川を渡る。その背後にも駕籠を輦台に載瘤出は、増水したときの流れを弱めるためのものでせて運ぶ様相が示されている。家来たちはすでに岸ある。瘤出は大きな木枠である大 聖 牛で押さえらに到着し、岸辺に控えて、殿の到着を待っている。

れている（「御普請一件」『日本思想大系』62 所収）。

荷物もすでに岸に上げられ、ここから再び行列を組（福田）

おお ひじり うし179 安倍川の渡し
1234568710917161115121512131413131814駿府（現静岡市）の西側を流れる安倍川の渡河の土手をのぼって進む街道には、子供の手を引いた様相を描く。安倍川も大井川と同様に橋が架けられ女性が描かれるが、特に荷物など持っておらず、手ておらず、輦台や肩車で渡っていた。輦台には、一拭いを頭に掛けている身軽な様相なので、旅人では台に 2 人が載っている。それを４人で担っている。

なく、地元の女性が子供を連れて安倍川に散歩にで流れが急でなく、水深も浅く、しかも川幅がそれほも来たのであろうか。その女性に後から声を掛けてどないので可能なのであろう。情景としては大井川いる女性は、背中に大きな風呂敷包みを担いでおり、ほどの大きな川ではないので、人足ものんびりと構何か商売をしているのか、あるいはどこかへ品物をえている様子がうかがえる。

運ぶのであろう。前行く親子連れの女性に何かを問

18

Ⅰ● 街道と生活

91 安倍川
2 肩車

14 草鞋

3 二人乗り輦台
4 肩車から客を降ろす

16 煙管
17 頬被り5 人足

18 駕籠19 手綱安倍川の渡し

15 越中褌（守貞）

6 輦台
7 寝そべる

20 腹掛け

8 風呂敷包みを背負う
9 子供の手を引く

21 轡
からじり
22 軽尻

10 手拭いを被る
11 息杖

23 尻掛け24 捻り鉢巻

12 煙草入れ25 両掛け（用心）

13 脚絆

26 道中差し11242226

192115252313201411

いかけている様子である。
さらに東海道を往来する人々を描くが、下図の中央左部分には相撲取りと思われる巨漢を乗せた駕籠とその駕籠かき４人、右側には客を乗せた馬とその手綱を持ち馬を促す馬子、そしてその後には荷物を担いで運ぶ 2 人の人足が描かれている。相撲取りを乗せた駕籠は前に 1 人、後に 2 人で担ぎ、1 人が交代要員として付き添っている。（福田）1910 富士川の渡船
1210738611499515

1 富士山
2 「新町村」
3 尺木垣
4 川会所
5 蛇篭
6 富士川
7 曳き綱
8 高瀬舟

20

9 渡し船
10「水神森」11 鳥居
12 入母屋
13「松岡村」
14 駕籠
15 舟溜まりⅠ● 街道と生活

10

富士川を渡る東海道を描いている。背後には富士山がそびえている。橋が架けられていない川としては大井川が有名であるが、大井川から東の大きな川には橋がなく、大井川同様に流れのなかを渡る方法をとっていた。富士川も同じであった。ただし、富士川は大井川等に比べて流れが急であったためであろうか、専ら舟による渡河が行われていた。渡船場は流れの変化に伴って変わったが、近世後期には、東岸が松岡村水神森下（現富士市松岡）、西岸が岩淵村舟山（現岩渕町舟山）であった。この図もそれを描いている。松岡側には水神森があり、流路安定を祈願して水神がまつられている。
また、流路の少し上流部では、舟の帆柱に綱を縛り、それを岸に沿って 3 人の人物が曳いている。富士川舟運では、甲州から下ってきた舟は、帰りには船頭たちが舟に綱をつけて岸を歩いて曳く方式で上流に向かった。甲州の中心的な河岸である鰍沢（現山梨県南巨摩郡鰍沢町）から約 70 キロメートルの距離を半日ほどかけて下り、帰途は鰍沢まで 4 日、12増水したときは 7 日かかったという（『山梨県史』
13民俗編）。
（福田）

1421富士川の渡船