第十章

民間説話

ミンダン

民間説話は︑昔話または民譚といわれているのと同じ範囲のものである︒民俗学では︑実話または経験談の形で話され︑昔話のように一定の形式を持たない世間話や土地を限定する伝説は昔話と区別されているが︑ここでは︑これらを含めて列記することにする︒

与論島での昔話の古い形式の語りはじめは﹁ムッカー

シ︑ムッカーシ︑ムヌガッタイヌ︑アティテューサ﹂︵むかしむかし︑物語があったそうです︶であったようで︑島のはじまりの話

明治十年代生まれの人はそのような語り口をする︒

一

むかしむかしの物語です︒
ヲウ

フナキーの乗った小船が北の方から南に進んでいました ︒と こ ろ が 小 舟 の 舵 が 瀬 に ひ っ か か り ま し た ︒フ ナ キ ーはこんな海の真ん中に瀬があったものだと︑ちまらき︵裾をまくり上げる︶して瀬に降り立ちました︒ところがぐんぐん潮が引き︑瀬は大きくなりみるみるうちに島になりました︒その瀬をハジピキパンタといいます︒
フナキーは大変喜び家を建てて住みました︒それで家を建てた土地をクニガキとよぶようになったということです︒
フナキーは仲むつまじく暮らしておりますと︑ある日フナキーの目前に二羽のホートゥイ︵首の長い鶴に似た白い海鳥︶が飛んできて夫婦の契りを結びました︒フナキーはホートゥイを見まねて子孫をたくさん生み︑その子孫は島いっぱい盛んになったということです︒︵このはなしは西区・文字志氏から開いた︶
兄妹・姉弟または夫婦にも使う︒
叶の高所の地名︒

朝戸から西区に入った県道南側の地名︒

ガキの北側の地名︶に移り住んだと伝承されている︒○文宇志翁によると︑まずクニガキに住み︑後プカナ︵クニ○クニガキ○ハジピキパンタ

○フナキー

（注 )

二

キンヌの男とショウの天女

ウヤビンチヤーカラキチャル︑ムヌガッタイドウ︒

むかしショウ︵地名︶というところに︑美しい乙女がいました︒いつどこからきたのか知っている人はいませんでした︒月の夜になると︑何か深い考えごとをしているのか︑月を眺めては︑ため息をついていました︒

キンヌ︵地名︶というところに若者がいました︒若者は︑ショウの乙女を妻にもらいたいと思い︑毎晩乙女の家に遊びに行きました︒

若者はある晩︑乙女に妻になってほしいと頼みました︒
ところが︑乙女は︑﹁あなたの情け深いお心はよくわかっていますが︑あなたの妻になれない深いわけがあるのです﹂というのでした︒そして︑月を眺めて深いため息をつきました︒若者は心配になって︑わけを聞くのですが︑乙女は︑﹁どうか︑お尋ねにならないでください︒言えない深いわけがあるのです﹂

ティ

ソ

倉

レ

衣︵コロモ︶

美

し

い

オ

母

サ

ン

コロ モ

衣

アンマー

ノ

ウ

ドウ

ヨ

ガ

ヌ

バ

パピル

チョウチョ

チュラ

ハ

タ

ヌ

稲

マイタバ

カ ク シ テ ア ル

ハクチャン

ヤ
ナン
ニ

ナン

キ ヌ

上

ウイ
中

ナー

ノ

ヌ
ノ

とうたいました︒

ニオ イ デ ニ ナ ッ タとやさしく答えるだけでした︒何度尋ねても︑頼んでもカイタル

ウワーチャル

同じ答えでした︒ある日の晩のことです︒その晩も若者
クラ

テ

は乙女のところに行きました︒ところが乙女は家の近く
ウリガ

着ル︵カケル︶の泉︵ニジャゴー︶のそばのアダンにきれいな衣をかけ︑水を浴びていました︒若者は︑そっと衣を盗んで帰り︑乙女は︑﹁衣をかえしてください﹂といって頼みまし﹁私は月の世界からくだってきた天女です︒もう月に帰の羽衣﹂を見つけ出しました︒ある月夜のこと︑妻は︑

母は︑娘の子守歌を聞いて︑倉の稲束の中から﹁天女たが若者はかえしませんでした︒それで乙女はキンヌのらねばなりません︒どうかお許しください﹂といって夫倉の稲束の中に隠しておきました︒

若者の妻になりました︒に頼みました︒
月の夜でした︒

それから女の子が生まれ︑それからしばらく年がたって弟が生まれました︒夫は海や畑と毎日楽しく働いてい

天女は︑いとまごいをして︑羽衣をまとい︑天に昇っ

ノ

ガ

ッ

父

サ

ン

ハ

ヤ

オ

作

カ

行 ッ テ

ッ

ラ

カラ

タ

ウリ

ク ダ ッ

イジ

海 畑 ︵ 原 ︶

畑

ウ

ウンパル

ト

ツクタイ
ン

パル
テ

ティントウ

オ イ デ ニ ナ ッ タ リ

母ウワーチャイ

アーチャ
テ

オ

アンマー

から来たのかニジャゴーで水を浴びていたという︒○文字志翁の伝承では︑若者はショウの住人で︑乙女はどこ︵このはなしは西区・栄マツさんから聞いた︶てしまったということです︒

ました︒
ところが妻は︑しょんぼりする日が多くなり︑月の夜になると︑深いため息をつくのでした︒

達

ト

トティ
ノ

ガ

リ

ある日のこと︒姉は弟をおんぶしてあやしながら︑子
守歌を︑
私

ワーチャ
魚

イュウ

ワ タ シ タ チ

ワーチャ

（注 )

三

蛇身の美しい男と乙女の恋

ムッカーシ︑ムッカーシ物語ヌアティテューサ︒
むかしむかし︑どこか分からないが︵あるところに︶美しいメーラビと母がいたそうです︒母は︑わが身の年寄るのも知らずに︑娘の成長を楽しみにしていましたの風習があった︶︒母と娘は︑若者を縁側に座らせて︑若者の三味線に聞きほれながら歌い遊びました︒メーラビ
が︑

尋て

トメ

きちゃんど

うわちゃんが咲ちゃる花へしが
うみさとや

わぬや深山にいちゃしと歌えば︑若者は︑
深山に咲ちむ匂ぢ

ニホ

浅山に咲ちむで︑娘心のつく十四歳になったということさえ︑忘れて

色どかなしゃあると歌って︑メーラビに答えました︒こんな夜が幾日も過いるのでした︒娘は︑十六歳の年を迎えるころになると︑つぽみがほころびはじめるように美しくなりました︒村

清らかな思いを若者に寄せるようになりました︒といい歌声といい︑すっかりメーラビは心をとらえられ︑ぎました︒男は世にも珍しい美男のうえ弾く三味線の音

グル

取い難しゃ

思たばかい

ウム

登て

の若者達は︑胸のうちを歌にしてうたいました︒

カチ

この若者には三つの不思議なことがありました︒その握みとて高さ咲く花や根枝

高い梢に咲いている花は登ってとることは難しい︑

一つは︑若者がきて三味線を弾きはじめると︑糸をつむ

コズエ

下枝を握って︵梢を仰いで︶思ったばかりです︑といういでいた母が︑いつもきまって居眠りをすることでした︒に背を向けて座り︑帰るときも後ずさりして背中を見せ意味です︒メーラビは若者達に何と答えてよいか︑分か

ある夜︑それは人の心にしみ入るような三味線の音がませんでした︒その三つは︑どこからきたのか︑また名

その二つは︑若者はいつも後ろを見せることなく︑縁側

メーラビの家に近づいてきました︵この島では︑昔から前を明かしませんでした︒

りませんでした︒

若者達が思い慕うメーラビの家に︑夜な夜な通って遊ぶ娘は︑この若者が好きになるばかりでしたので︑ある日母に思いを打ち明けました︒

次郎の家の老猫といわれる︒

四

むかしの話です︒

母は︑眠りをさそう三味線の音といい︑歌といい︑またあの麗しい顔だち︑これは天の使いか︑それとも地か

むかし︑ウーニヌムイ︵大峯山︶の麓にナータイ次郎という男がいました︒次郎の家にとても大きな老猫がいら湧いた動物の精なのか︑と思っていました︒
母は娘に﹁ここにつないでいる芭蕉の糸を針に通し︑ました︒この老猫は何歳になるか誰も知りませんでした

ところが不思議なことが起こりました︒いままで庭先

明日若者の紬口に縫いつけておくように﹂と言いつけま

あくる日︑娘と母は︑芭蕉糸をたどり︑たぐって若者や縁側にごろごろして︑家からめったに外に出ることがが︑家族と同じようにかわいがられていましたので︑むの住む家を探して行きました︒ところが糸は大きな木のなかったのに︑近ごろ毎晩外に出るようになりました︒

した︒その夜︑娘は母の言いつけどおり︑そっと若者の根や岩の間をぬけて︑老木の根の巻きついた岩穴の中に家の者が目を離しているすきに出て︑すきをみてそっと

くむく肥えていました︒

続いていました︒そこには糸をつけた大きなマッタブ︵赤帰ってきました︒誰かにみつかると︑気まずそうに目を袖口に縫いつけました︒

色のまだらのあるヘビ︶が︑疲れた様子で寝ころがってそらすのでした︒雨の夜も風の夜もどこへやら行って︑次郎は︑たいそう魚釣りが好きで︑天気のよい日は毎ました︒

で家族の者は︑近ごろ老猫の様子がおかしいと思っていびしょ濡れになって帰ってくることもありました︒それいたそうです︒︵この話は西区・栄マツさんから聞いた︶
それで夜遊びをする年頃になったメーラビは︑遊びに来た若者の名前を︑親に知らせるものだといわれる︒また︑親は娘が夜遊びに出たら帰るまで起きているものだつけました︒それからしばらく次郎の顔色や姿を見まわ

ニャンニャンいいながら近寄ってきて次郎に体をこすりがいつものように釣りに行く用意をしていると︑老猫は晩ひとりで海に出かけました︒ある晩のことです︒次郎

ればいいのになあ︒魚の頭がもらえますから︒

今晩もたくさん魚をとって帰るはずです︒早く朝にな

釣りが好きで︑ほとんど毎晩のように海に行きます︒

トゥジ︵妻︶も親切にしてくれます︒次郎さんは︑魚パーパー︵おばあさん︶です︒次郎さんや次郎さんのだが︑じいさんはあまり好きでない︒今日もわたししていましたが︑釣りの道具やウンディルをかぎまわってから︑屋敷を出て行きました︒

い︑忍び足で後をつけました︒ところが︑老猫は墓場に骨だけになった手で私を壁に投げつけました︒近ごろい た ら ︑﹁ や か ま し い ︑ こ の 老 い ぼ れ 猫 ﹂ と い っ て ︑がじいさんの枕もとでのどをごろごろ鳴らして休んで行くピチュウイ道︵葬式のとき墓に行く道︶を歩いて︑時々そんなことがあります︒あの意地の悪いじいさん

次郎は今晩こそ老猫の行き先をつきとめてやろうと思

墓に行きました︒

は︑早くグショー︵あの世︶に引きとってくださいませんか︒

次郎は︑物陰でじっと老猫を見つめていました︒それとは知らず︑墓の前に座ると前足で顔をふき舌でなめま

こんな話をしていました︒次郎はぶるぶるふるえまして猫の帰りを待ちました︒間もなくして老猫はそしらぬになり︑早速猫の好きな御馳走をつくり︑わなをしかけ捕えてこらしめるか︑遠くに追放するか︑ということとはできない﹂といって怒りました︒

た︒じいさんは﹁恩知らずの老いぽれ猫め︑家におくこた︒家族の者は次郎の話を開き︑みんな眉をひそめまし

わしてから︑何やら話している様子でした︒次郎は耳をそばだてて老猫が話しているのを聞きました︒
わたしの家は︑みんな楽しく暮らしています︒前は
みんなわたしを大変かわいがりよったが︑近ごろわた
しが外出するようになってから︑冷たい目で見るようになりました︒
いちばんよくかわいがり︑頭をなでてくれるのは

顔をして帰ってきました︒ところが︑日ごろ食べたいと思っていた御馳走が皿いっぱい盛られていました︒何だか家の中が冷たいような気がしたが︑腹をへらしていた五︵このはなしは西区・源島保氏から聞いた︶

物語好きのばあさん

むかしむかしのはなし︒

あるところに︑物語を聞くことが好きなおばあさんがので︑飛びつくように食べはじめました︒
三口か四口め︑しかけてあったわなが首にかかったよいました︒おばあさんの家には村中で評判の美しいメー

おばあさんの物語好きも村中の評判でしたが︑まだ一うでした︒だが前足でわなの端を踏んでいたようで︑首親切だった次郎がただならぬ顔をして打ちかかろうとし度もキキバッティタ︵聞き飽きた︶ということがありま

ラビがいました︒

たので︑老猫は素早くその場を逃れ︑大事に至らずにすせんでした︒物語が一つすむと︑もう一つとねだりましをくくらずにすみました︒あわてて後ろに飛びさがるとみました︒次郎は﹁捕り逃してしまった﹂といって残念

ある晩のことです︒村の若者達がおばあさんの家にたので︑みんなこりていました︒といい︑﹁これは大変︑どんなことが起こるかもしれない﹂

やって来ました︒おばあさんは若者達に﹁お前達の中で︑がりました︒じいさんは﹁墓に行って告げ口をされるぞ﹂といって不安がっている家族の話が︑垣根の外にのがれ

わたしが飽きたというまで︑物語をして聞かせる者はいこのことが村中に知れ渡ると︑若者達は毎晩入れかわだったのです︒の娘をくれよう﹂と約束しました︒若者達はそれが目的ださるか﹂と尋ねました︒するとおばあさんは﹁わたしないか﹂といいました︒若者達は﹁そのほうびに何をくた老猫に聞こえていました︒
その日から︑老猫はとうとう次郎の家に帰ってきませんでした︒その後老猫を見なかったといいます︒
こんなことがあってから何日かして︑じいきんは亡くなりました︒それで年をとった猫は︑あの世とこの世を行き来するといわれています︒

り立ちかわり︑海や山や旅の話をするのでした︒でも︑おばあさんは﹁それは珍しい︑それからどうなった⁝﹂というばかりで︑おばあさんが飽きるまで物語のできる者は一人もいませんでした︒

何度も繰り返しました︒おばあさんは︑とうとうがま
んしきれなくなって︑﹁その話は︑もう聞き飽きた︒その先を話さんか﹂と催促しました︒若者は︑物語をしましょう︒もし︑おばあさんが聞き飽きたら娘﹁ウンを植えてから⁝それからまたウンを植えてから根ばらくがまんして聞いてください﹂といって︑﹁おばあさん︑その先が大変面白いんですが︑あとしさんをもらってもよいですね﹂と念をおしました︒おばも葉も⁝﹂と話し続けました︒おばあさんは︑いよいよある晩のこと︑ひとりの若者が﹁おばあさん︑面白い

あさんは﹁よいとも︑よいとも︑早く聞かせてくれ﹂とたまらなくなって︑﹁おばあきん︑珍しい物語の前話をしているのです︒

めました︒若者は︑﹁珍しい物語はまだ出ないのか︑珍しい物語は﹂と責いいました︒
若者は︑たくさん面白い物語をしておばあさんを喜ばせました︒それから若者は長い長い物語の前語りをはじめました︒

おじいさんとおばあさんは︑ウン︵甘藷︶をつくって︑

おばあさんは︑とうとうコックリ居眠りをはじめてしま﹁ウンを植えてから⁝それから︑また⁝⁝﹂珍しい話の前話は昔から長いといいます﹂といって若者

根も葉もニィ︿根﹀コレ︿食え﹀・パア︿葉﹀コレいました︒若者は︑それでもひと晩中︑むっかーし︑むっかーし︒︿食え﹀と食べたそうです︒それから︑また︑ウンを﹁ウンを植えてから⁝それから︑また⁝﹂は︑またはじめました︒

植えて根も葉も食べたそうです︒それから︑またウンと面白い話の前話を続けました︒おばあさんが目をさまあるところに︑おじいさんとおばあさんがいました︒

を植えて根も葉も⁝それから︑またウンを植えて⁝︒

したときは東の空が明るくなっていました︒若者は︑が火の用心をするので家をとることができないんだ﹂と﹁三年三月の間何を食べていたか﹂と聞くと︑言うのでした︒嫁が︑と語り続けていました︒おばあさんはすっかりあきれか﹁朝も昼も夜も︑あなたの煮たきするご飯や汁の湯気﹁ウンを植えてから⁝それから︑また⁝﹂えり︑約束通り娘をこの若者にくれたということでを食べていた﹂と言いました︒火魂は嫁に︑﹁わたしはもう戻らねばならない︒それで家の四隅に六た︒嫁は火魂の言う通り︑屋根の四隅にさしたすすきを叫びながらハマの前で燃やしてくれないか﹂と頼みましす︒︵このはなしは朝戸・南白澄氏から聞いた︶

むかし︑ある家に用心深い嫁がいました︒外に出ると抜いて燃やすと︑火が棚まで燃え上がりました︒嫁はびっ

さしてあるススキを抜いてきて︑ホーハイ︑ホーハイときはいつもハマ︵かまど︶の灰をとり︑土間をきれいにくりして︑側に置いてある水桶の水を棚にぶっかけまし

赤い着物を着た火魂

片付けておきました︒それからハマの前には︑桶に水をました︒嫁はあわてたので︑ホーハイと叫ぶのを忘れてた︒火魂は水をかけられ灰の固まりになって土間に落ちある日︑嫁は畑から帰って土間に入ると︑ハマの上のいました︒それで火魂に家をとられずすんだということ

入れておきました︒

棚に︑赤ウツクイ︵頭布︶をかぶり︑赤い着物を着た女です︒

また旧暦七月十六日に︑家の四隅にススキをさすのも魔除て は な ら な い︒

これは魔除けのためだといわれる︒女はホーハイを口にし○与論島では︑家事になると男がホーハイ︑ホーハイと叫ぶ︒

がいました︒嫁はびっくりして︑﹁あなたは何者か︑用は何か﹂と開きました︒すると赤い女は︑
ミ ツ キ﹁わたしは火魂だ︒この家に来て三年三月になる︒この家をとらないと︵火事にしないと︶戻れない︒あなた（注 )女が一生のうち三回火事を起こすと︑その女は火魂になるけで︑どこでもシバサシとよばれている︒

風も吹き出し︑波がさわいで舟ばたをたたきました︒叔まで広がり︑海をおおいつくしてしまいました︒それに﹁叔父さん﹂

されてしまいました︒その時波間から︑あったため握っていたヤフで片目を突き︑海に振り落とと叫びましたが間に合いませんでした︒甥は不用意で﹁舟ばたを握れ﹂かかりました︒叔父はとっさに︑海はだんだん荒れ狂い︑小山のような波が小舟に襲い

こうとしません︒

板一枚下は地獄だぞ﹂とどなりました︒甥はそれでも聞聞こうとしません︒叔父は﹁海の神様が怒っておられる︑ぐんだ﹂と言いつけるのですが︑甥は叔父の言うことを﹁海が荒れたぞ︑ヤフ︵かい︶を握れ︑帰るんだ︑漕父は︑

ピトゥ︵イルカ︶になった甥︵このはなしは叶・池田並澄氏から聞いた︶といわれ︑火の不用心を固くいましめている︒

七
叔父と甥は︑天気の良い日はいつも二人で小舟を漕ぎ︑魚を捕りに行きました︒魚の捕れる日もあれば捕れない
日もありました︒叔父は︑魚の捕れない日は︑﹁今日は魚のつかない日のようだ︒海の神様がおっしゃるように︑さあ︑今日はこれで帰ることにしよう﹂といいます︒甥はそんなとき︑﹁海の神様の日なんてそんなことがあるものか︑釣り場をかえよう﹂と言い張り︑叔父にさからうのでした︒
こんな押し問答をしながら穏やかな日はいつも二人で魚ある日︑叔父と甥はいつもの釣り場に小舟を漕ぎましした︒ところが︑しばらくすると海の上はうそのように叔父は甥の名を呼びながら︑波風に身をまかせていまという一声を開いただけでした︒

た︒その日は︑魚のつく日でたくさん釣れました︒とこ穏やかになりました︒それからどんなに呼び叫んでも甥捕りに行くのでした︒

ろが東の方に黒い雲が立つのを見ると︑たちまち西の空叔父は︑それから後︑なぎの日は一人で小舟を漕ぎ︑したように波が穏やかになり︑風もやみました︒ところした︒どうしたことか︑叔父の小舟のまわりは︑油を流という声がして︑舟ばたをたたきました︒それっきりでいつもの釣り場に行きました︒そしていつものように甥が叔父の小舟によりそって一頭のピトゥが泳いでいましの声も姿もありませんでした︒の名をよび︑一声聞かしてくれと目をつぶるのですが︑た︒片目を傷めていました︒

叔父は︑甥の名を呼びましたが︑再び甥の声を聞くこ

答えてくれませんでした︒魚は釣れる日もあるが︑釣れないときは︑海の神様の日であろう︑と漕ぎ帰りました︒

みるうちに西の空にひろがり︑海の上を真っ黒い雲がおました︒ところが︑東の空に雲が立ったと思うと︑みる

その日は︑大変魚のつく日でした︒夢中になって釣り舟﹂と唱えると︑人間にじゃまをしなくなるそうです︒

す︒そんな時は︑舟ばたをたたいて﹁これは私の叔父のが小舟に近寄って小舟を転覆させることがあるそうで島を遠く離れて釣りに行くと︑たまに鯨・イルカなどとはできませんでした︒

おいつくしました︒風が吹きはじめました︒波が舟ばた

また海上で何ものかにまどわされようとする時も﹁ふりある日のことです︒にざわめきました︒たちまち荒れ狂い叔父の小舟は波にや︑わあ︑ふじゃ舟﹂といって舟ばたをたたくものだそうです︒︵このはなしは叶・池田並澄氏から聞いた︶のみ込まれそうになりました︒ところが荒波の谷間から︑﹁叔父さん﹂とよぶ声がしたかと思うと︑小舟の舟ばたをたたく者がありました︒叔父は狂った人のように甥の名をよびまし

八鯨になったママ子た︒そして︑﹁もう一声聞かしてくれ﹂と叫びました︒

ママ母に育てられている子がいました︒ママ母はこの子を大層いじめました︒ママ子の伯父は︑かわいそうにそのとき︑﹁叔父さん﹂

思い︑その子を引きとってかわいがりましたので︑しあわせに成長しました︒伯父と甥は︑海に行ったり︑畑にした︒甥は伯父に︑﹁伯父さんが海上で私を見つけたら︑舟ばたをたたいて︑フジヤ舟︵伯父の舟︶︑フジヤ舟といって知らせてください︒そうしたら伯父さんの舟には︑どうもしませ行ったり︑楽しく暮らしていました︒
ところが︑ある日甥は︑ん か ら ﹂︑ そ う 言 っ て ︑ 甥 は 海 に 入 っ て 鯨 に な り ま し た ︒

なしくなり︑伯父の舟をさけて泳ぎ去りました︒と言いながら︑舟ばたをたたきました︒すると鯨はおと﹁フジヤ舟︑フジヤ舟﹂ました︒伯父は︑に出あいました︒小舟は今にもくつがえされそうになりした︒ある日のことです︒小山のように大きな鯨の群れ

伯父は天気のよい日は小舟を漕ぎ︑沖へ釣りに行きま

甥は鯨になって潮を吹きあげ沖へ泳いで行きました︒﹁伯父さん︑私はいつまでも伯父さんのそばにいたいのですが︑そうもしておれないと思います︒どうしたらよいでしょうか﹂と相談しました︒伯父は︑﹁私も別れたくないのだが︑お前は海の王者になる方がしあわせでしょう﹂といいました︒甥は︑﹁それでは伯父さんのおっしゃるとおり︑海の王者になります﹂といいました︒甥が︑﹁伯父さん︑海の王者というのは︑どんな魚ですか﹂

鯨やその他︑海の上で災いに出あったときには︑舟ばた

それで︑この島の人々は︑小舟に乗って海に出たとき︑﹁体がいちばん大きく︑みんながたいへん恐れるもの

をたたいて﹁フジヤ舟﹂というようになったということと尋ねると︑伯父は︑で︑海の支配者であるグージャー︵鯨︶になれ﹂といいです︒︵このはなしは那間・竹下茂徳氏から聞いた︶ました︒
こうして︑甥は海の王者になることになりました︒
いよいよ伯父と甥が︑別れなければならない日が来ま九

若者の自慢くらべ

島の若者達は︑海が荒れて魚捕りに行けなかったり︑

き出しなさい﹂と教えました︒若者は︑それでも安心できず︑﹁ウプ︑どうかもっとよい知恵を授けてください﹂と頼みました︒

したり︑知恵比べをしたり︑自慢話をしたりしました︒に入らなくなったら帯をといて天井に結びつけてぶら下﹁太い縄帯をしめて行きなさい︒そしてどうしても腹ウプは︑それではといって︑あるとき︑話は食い比べになりました︒若者達は︑思がり︑腹のへるまでくるくるまわりなさい﹂と︑あるだ

雨が降ってパル仕事のできない日は︑集まって力比べをい思いに自慢をしました︒そこで﹁自分は二升のもち米けの知恵を授けました︒

あくる晩︑若者は太い縄を腹にくるくるまいて出かけ

ご飯を一度に食べることができる﹂という若者がいました︒若者達は︑それでは明晩もち米ご飯を二升炊いて食ました︒若者達はもち米飯のカマを二つ真ん中におき︑若者はひとカマやっとのことで食べ終わりました︒そべさせてみようということになり︑もち米を少しずつも自慢をした若者は︑これは困ったことになったと後悔

して︑ウプから授かったように帯をとき︑ようやく立ち輪をつくって座って待っていました︒

しましたが︑いまさらどうすることもできません︒どう上がって縄を天井の横ぬきに投げて結びました︒それか

らい集めてまわりました︒

すればよいか︑アチャ︵父︶に聞いてみました︒父は︑ら腹がへるまでぶら下がり︑くるくるまわりました︒そのうち腹が少しへり︑もうひとカマやっと食べたという﹁朝から何も食べずに空腹にしておけ﹂といいました︒それでも安心できず若者は︑隣の物知りことです︒︵このはなしは西区・栄喜次郎氏から開いた︶といわれるウプ︵おじいさん︶の知恵を借りることにしました︒ウプは︑﹁ひとかま食べたら用に行くといって︑ぬけ出して吐十ムヌガッタイ

袋に魂を入れた物語

ムッヵーシ

メーラビヌフイル

ワラビンチャー︒

ムッヵーシ
テューサ
イナゲーラサンヌシガ

ヌ

アティ

ヨ

ヤーヌア

ウーヤンメーシチ

シラリト

ナガ︑ヤーヌパタヌピチュン
ウイトギ

ア

メーラビヌヤーウヌメーラビムウーティ

ムールアチマティ

テューサ︒

ナガ

パラヂビンチャーティテューサ︒ウヌメーラビヤ
ウー
チャー
ティ
マーユナーナティカラ
シビンニヤハエータルワカムヌガヨー

ヤーヌマワイモー

イジテューサ︒

ムヌヌヨー

ヌドゥミシチ︵のウイトゥギシンニヤ

ガッシヤクターヨー

ヤーヌナー

カティ

フビヌミイカラ

ティ

ウヌ

ナフマヌ

フナグヌ

イヌチトゥリバドゥナユール﹂

ワカムヌカ

イヌチトゥティダシキリ﹂チュツチューサ︒

チュツチューサ︒ガンチチィティーカラ
ティ︑
﹁ウラン

フビヌ

ピチュヌキューシ

ワカムヌカティ︑

ワ ヌ ン ト ゥ イ ダ シ キ シ ラ ン ﹂︑ チ チ

ガッシャクターワカムナー︑﹁ガシュンボームナー

パアー︵外︶ナンティ

テューサ︒ウリカラ
﹁ウロー

ムナー

ペンチパユッチューサ︒

ウイトゥ

ムールニブイプジ︵居眠り︶ヤーヌナーカティペンチャクター

ヤーヌナーカティ

ミチハタリョー﹂チチッティーカラ
ミーカラ
ムヌヌ

ギシェルピチュンチャーヤ

ビッ

プクル︵袋︶イ

マクラガイ︵枕もと︶ナン

プチクル︵懐︶カラ

メーラビヌ

パユッチューサ︒
ムナー

チッティーカラ

プクルヌナー

クチアイテッティー

オーギシ

ジャチ

オージ

アクビシチッティカラシ

オージ

ムヌカティ︑

メーラビヤー

タマシー

メーラビヌタマシーインチャー︵を︶イリタクター

イリュツチューサ︒プクルカテイ

カティ
ヨウー︑
ウテェンタ

アイキュンチガ﹂

ぞいて︶アイキュッチューサチョー︒
ワヵムヌナーヌーシ

ムヌヤ
イチバンドゥイ︵一番鶏︶ヌ

キチテューサ︒ガッシャクター

﹁ウロー
チチ

﹁ワナー

ムナー

ムヌヌイュンガネーシ

ページティキュツチューサ︒

ジパュツチューサ︒ガシッテイーカラ
ミーカラ
ウリカラ︑ワカムナー

ムヌカティ︑
ワヌン

フビヌ

パカ

フワー

ムナー︑

プクルトゥオーギ︵墓︶タンコウアイチテューサ︒アイキユンガンチヤナ
ワカムヌナー﹁アマクタンカ

デンドゥヤ﹂

チミィ﹂チチテューサ︒ガッシヤクター﹁アマクタンカ

ムタシュツ︵持たす︶チューサ︒ワ
オーギ︵扇︶トゥテイカラ︑パナキュールメービネ

シナテューサ︒

ワキタタチ︵脇をたたく︶クッククウーウーチ

プクルトゥ

チチ︑ワカムヌン
カムナー
タパタ
チ︑トゥイ︵鳥︶ヌムナー

イチバンドゥイ

ワカムナー

ムヌカティ

ガシッティ

チチテューサ︒ガッシャクター
ピンギュツチューサ︒

ヌナキュイ
アワティティ

メーラビヌヤカティムドティ

パナカラ

タマシイ

ム

イリティテュ

パーパーカラキチャル

ワラビンチャー︒

シトゥヤヌ

オーギシオージサ︒フリャー
ヌガッタイドー︵このはなしは︑栄マツさん︿明治十三年生まれ﹀

力が半分︑金が半分の話を採録したものである︶

十一

ウグミは赤子を抱いてウワー︑ウワーと泣かせながら歩くそうです︒人間に行き会うと︑悲しそうな顔をして︑﹁しばらく︑この子を抱いていてください﹂と頼むそうです︒断れないほど悲しい顔をしているそうです︒それから︑﹁草履を貸してください﹂というそうです︒頼まれるまま︑子供を抱いてやり︑草履を貸してやると︑草履のハナ緒の切れるまでは︑待っても待っても帰ってこないそうです︒

それで草履を貸すときはハナ賭を切ってから貸すもの

ワカムナー

マックラガイナンビッチッティーカ

ワー泣かせると︑あわてて帰ってくるそうです︒それかだそうです︒それから赤子の尻をつまんで︑ウワー︑ウ
クチカラ

ピジャイヌミンプクルヌクチ︵袋の口︶アイティ

メーラビヌ

ウリカラ
イジ
ラ

︵左の耳︶カラ︑ミギー︵右︶ヌミンカラ

らウグミは︑と頼みました︒あまりに悲しそうな顔をしているので︑てください﹂﹁おじいさんのはいている草履を貸してください﹂﹁あなたは力が欲しいか︑イエーキ︵金持ち︶になりたと聞くそうです︒金持ちになりたいといえば︑富だけをといいました︒おじいさんは︑気の毒に思い貸してやり

心のよいおじいさんは抱いてやりました︒また女は︑授けるので︑病弱になりやすいそうです︒力が欲しいとました︒女は︑人の家のある方向に向かって歩いて行き

いか﹂いえば︑バカ力だけを与えるので貧乏になるそうです︒

ました︒

おじいさんは︑赤子がお腹をすかしているので︑向こ

それで︑イエーキが半分︑カが半分というものだといわれます︒

きす︒ところが女は︑待っても待っても帰ってきません︒

うの家に乳をもらいに行くものと思いこんでいたのでれいなおじいさんがいました︒砂糖を製造する季節で︑

とうとう赤子がお腹をすかしてウワー︑ウワー泣き出し

むかし︑ウプミヤー︵地名︶というところに︑心のき朝からサタムエーの人たちとキビを運んでキビをしぼりました︒女はあわてて帰って来ました︒そして女は︑子孫には力持ちが生まれました︒そして倉を三つも建てと答えました︒それから後︑ウプミヤーのおじいさんの﹁力が半分ばかり︑イエーキを半分ばかり﹂とも欲しいのでした︒それで︑おじいさんは︑も欲しいし︑イエーキにもなりたいのでした︒その二つと聞きました︒おじいさんは︑砂糖だるを持ち上げる力﹁おじいさん︑力が欲しいか︑イエーキが欲しいか﹂

砂糖をたきました︒夕方砂糖をたきあげムエーの人たちが帰った後︑明日のだんどりをして家に帰ったのは夜中を過ぎていました︒
ニ

ミチェー︵地名︶の坂道にさしかかると︑ウワー︑ウワー赤子を泣かせながら︑女が坂道をくだってきました︒
赤子をふところに抱き︑女は悲しそうな顔をしていました︒女は︑おじいさんに︑﹁おじいさん︑すみませんがしばらく赤子を抱いていごろごろキシゾウ︵このはなしは西区・栄マツさんから聞いた︶るイエーキになったということです︒

十二上にごとりと横になりました︒そうしているうちいびきをかいてすっかり寝こんでしまい︑気のついた時は潮が満ちはじめて体を濡らしていました︒それだけではない︑

カニや人食い魚につつかれて血がにじみ出ているほどでキシゾウは︑島の南側のパンタ︵高地︶から︑ひとました︒

た︒体が大きいだけ大食漢で︑たくさん食べるだけに仕たぎの距離に見えているヤンバルを眺めて︑日を暮らすあるところに︑キシゾウという力持ちの大男がいまし

事は人の数倍しました︒それで村人から仕事を頼まれ︑ことがありました︒話に聞くヤンバルの島は広いといういるだろうか﹂﹁ヤンバルは広い島だと聞くが︑自分よりも力持ちがことです︒キシゾウは︑ひとり言をいいました︒

ひっぱりだこでした︒
仕事をする道具は︑鍬でも鎌でも普通のものでは間に合わないので︑特別あつらえのものでした︒米つきを頼まれて村の家々をまわりました︒たいへん大きな臼とキ﹁ヤンバルに渡ってみよう﹂

キシゾウはヤンバルに渡りました︒ヤンバルの村には︑ネをかついでまわりました︒困ったことに︑キシゾウに米をつかせると︑力があり余って米をインジュミ︵細粉︶

男達はキシゾウと力比べをしようと相撲を申し入れまし力持ちの大男がきたといううわさが広がりました︒村のキシゾウは︑仕事がないときはごろごろ寝ころんでいた︒村の広場に土俵が用意されました︒村々から見物人にしてしまうのでした︒

ました︒それで村人から﹁ごろごろキシゾウ﹂というあキシゾウは︑ヤマグンダイ︵カンザンチク︶を数本つが集まりました︒

ある月の十五日︑キシゾウも村人と一緒に潮干狩りにかんで土俵にあがりました︒相手の男達や︑見物人は何だ名をつけられていました︒

出かけました︒潮が引いたので︑キシゾウはサンゴ礁の事が起こるだろうかと︑かたずをのんで見つめていました︒するとキシゾウは︑手につかんでいる竹をびしびし
握りつぶし︑もみほぐし︑藁で縄でもなっているように
もみ合わせて腰に巻きつけました︒
見物の村人達は︑キシゾウの怪力を見て驚き︑﹁うまくいってかたわ︑へたをすると命があぶないぞ﹂と︑ささやく声が聞こえました︒
相撲を申し入れた男達の中には︑恐れをなしてしりごみする者もいましたが︑いまさら取りやめることもできず︑三︑四人で組をつくりキシゾウにぶっつかりました︒
キシゾウは︑あっけなく土俵の外に押し出され︑軍配はヤンバルの男達に上がりました︒
サカナ

その夜︑男達は酒・ 肴 を持ってキシゾウの宿に訪ねてきて︑礼をいいました︒キシゾウは︑﹁負けるが勝ち﹂といって笑っていたそうです︒︵このはなしは西区・有馬義一氏から聞いた︶

十三

ミシヌ

シングルミヤー︵北の家のよごれた男︶

むかし︑ある村に︑村一番の金持ちがいました︒その家に村一番のチュラメーラビをお嫁さんにもらいました︒お嫁さんは︑しんぼう強く︑よく働く女でした︒

お嫁さんは︑お米のご飯ばかりではもったいないと思い︑ある晩︑麦をまぜた飯をたきました︒すると主人はたいそう怒って︑ン﹁こんな飯が食えるか︑これはニダ︵使用人︶の食べるもんじゃ﹂と箸を投げつけ︑お嫁さんをひどくしかりつけました︒
お嫁さんは泣きながら︑﹁今度だけはお許しください﹂と心からお詫びしました︒それでも主人は︑﹁そんなやつはこの家におくことはできない︑今すぐ出て行け﹂といって許してくれませんでした︒嫁は仕方なく︑自分の着物をソイに入れて頭にのせ︑庭に出ました︒行く先

のあてもないので︑家の前の倉の下でしくしく泣いてい
ました︒

ミシヌ

ヌ

すると︑不思議なことに倉からもみ俵がころがり落ち

デーヨー
デーヨー﹂

てきました︒そして離縁された女にいいました︒
﹁デーヨー
デーヨー

シングルミヤーカティヤー
そういいながら︑つぎつぎ落ちては北の方向にころがって行くのです︒女は俵の言うままに︑北の方向に歩

それでも女は︑﹁どうか︑お願いいたします︒あなたは千俵の俵を積んでください︒私は千反の布を織りあげましょう︒あな

たの千俵と私の千反とどちらが早いか︑働きましょう﹂といって頼みました︒

二人は夫婦になり︑男はめでたく千俵の俵を積みあげました︒女は︑千反の布を織りあげました︒こうして大変大金持ちになりました︒

家の中に︑どす黒くよごれた男がいました︒男は︑よご

ところが︑そこには貧しい小さい家があって︑薄暗いに思い︑米のおかゆをたいて︑心からもてなしてあげま

夫の変わり果てた姿を見て驚きました︒女はかわいそう

そのものもらいは︑前の大金持ちの男でした︒女は前のある日︑この家に気の毒な男の物もらいが来ました︒

れた芭蕉布のふんどしをしめ︑カマドを向いて鍋を炊いした︒

いて行きました︒ているところでした︒

ものもらいの男は︑追い出した女が︑こんな大金持ちになっているのを見て驚きました︒ものもらいは︑おろ

女は︑俵が話したミシヌシングルミヤーはこの家で︑こ の 男 に 違 い な い と 思 い ま し た ︒﹁ ご め ん く だ さ い ﹂ とかだった身を恥じ︑舌をかみ切って死んだといううわさ︵このはなしは那間・竹下茂徳氏から聞いた︶がたったそうです︒

声をかけても︑振り向こうともしませんでした︒
女は訪ねてきたわけを話し︑この家の嫁にしてくださるよう頼みました︒男は﹁そんな美しい方を嫁にもらえる男ではない﹂といって︑承知してくれませんでした︒

十四

赤子にクレーを授けた話

隣りあって住んでいた二人の男の妻は︑二人とも子供の生まれる日を今日か明日かと待っていました︒二人の男はその夜︑ユイキ︵寄木・流木︶を枕にして干潮になるのを待っているうち︑一人の男はすっかり眠ってしま
い︑一人はうつらうつらしていました︒
す る と ︑﹁ ユ イ キ ︑ ユ イ キ ﹂ と 呼 ぶ 声 が し て ︑ ユ イ キ
は﹁ホーイ﹂と返事しました︒呼んだのは海の神で︑﹁サトゥ方に赤子が生まれたのでクレー︵運のようなもの・位︶を授けに行こうか﹂といいました︒ユイキは︑﹁私は人間の頭でおさえられ身動きができないので︑あなたが授けてきてください﹂といいました︒海の神は︑浜に戻ると︑﹁男の子と女の子が生まれていた︒男の子にはダイヌ
プシヌクレー︵竹の節をけずる︶︑女の子にはチヂンブー
ヌクレー︵粟や麦などをたく煙が家のチンチブトゥから立ち上る︶を授けてきた﹂といいました︒
一人の男は海の神とユイキの話を聞いていましたが︑もう一人の男はぐっすり眠り︑その話を聞いていませんでした︒

男の子と女の子は大きくなると親相談で結婚し︑倉を建てる金持ちになりました︒金持ちになってから男は辛抱して働いたときのことを忘れ︑妻が麦をまぜてたいた

ご飯を食べさせたので︑箸を投げつけて怒り︑妻を追い出してしまいました︒

金持ちになってから追い出された妻は︑麦の種と粟の種をウチ︵ツ︶クイに包んで持ち︑行く所もなく歩いていると小さい小屋にみすぼらしい男がいました︒

女は︑その男に妻にしてくれるよう頼みましたが︑みすぼらしい男は聞いてくれませんでした︒女は男に何度もお願いして妻にしてもらい︑二人は働いて倉がいくつも建つ大金持ちになりました︒

ある日のこと︑みすぼらしい男が金持ちの家に︑バラ・

ユイ・ユンジャマを売りに来ました︒金持ちの家の妻はみすぽらしい男は前の夫であることがわかりました︒ユ

イ・バラを買ってやり︑御馳走をして食べさせて帰したということです︒

︵このはなしは︑東区・高富森氏から聞いた︒イャ

アンジ・二ッチェーの話

ポー︿祖父﹀から聞いた話だそうだ︶

十五
島に伝わる話です︒
一
むかし︑ニッチエー︵地名︶というところに女がいま

その子供は生まれたばかりというのに︑頭の毛はまっ黒く︑目はばっちり開き︑歯は生えそろい︑出歯の怪児でした︒家の人々は鬼の子ではないかと思うほどびっくりしました︒それで人に見られないうちに︑ほら穴の前の畑に穴を掘って埋めてしまいました︒

ところが︑その晩から︑夜になると毎晩埋めたところ

からぴかぴか稲光がして︑赤子の泣き声が聞こえてくる

こんなことが七日間続きました︒のです︒に大雨が降ってきたので︑畑のそばのほら穴の中に入っ家の人々はびっくりして︑このままにしておくと罰がした︒屋敷のそばの畑で粟を構えておりました︒にわかて雨宿りをしました︒つかれていたので︑ほら穴の壁にると︑埋めた穴の上は地割れがしていました︒ただごと当たるに違いないと︑八日目に埋めたところに行ってみそのうち︑ほら穴の奥の方から物音が聞えてくるのででないことに驚いて掘り出すと︑赤子はまるまる太ってもたれて︑うとうと寝てしまいました︒

す︒振り向いてみたら︑白髪の老人が︑ぴかぴか光る杖いました︒家の人たちは︑この子は神の授けた子に違いないといって大事に育てました︒

をついて立っていました︒
女は︑びっくりしてあたりを見まわしました︒

これは不思議な夢を見たと思いましたが︑そのまま忘で︑近所の子供を集め︑大将になって遊びました︒また

七︑八歳になると力も知恵も勇気もとびぬけていたの

二

れて過ごしていました︒ところが︑だんだんと腹が大き刃物をといだり︑竹や木の棒で剣術や弓の練習をしまし

女は︑夢を見ていたのでした︒

くなって︑大きな男の子を産みました︒

た︒

いってお目どおりを願っていると聞き︑さっそく面会しらぶものがないといわれる強い弓でした︒怪童は妹の弓で︑たいへん強い弓を引きました︒妹の弓は︑島中でなでした︒インジュルキは︑次兄の怪童に劣らぬ弓の名人

百姓が好きで農業をやり︑妹のインジュルキは海が好き﹁お前は︑なにか特技があるか﹂と聞かれました︒﹁名前はありません﹂と答えました︒つぎに王様は︑れどまだ正式な姓も名もついていませんでしたので︑﹁お前の名前は︑なんというか﹂と聞かれました︒け若者は︑たいへん喜んで城に行きました︒王様は︑ようと仰せつけられました︒

を借りて︑近くの岩によじのぼり弓を引くけいこもしま﹁島の沖を通っている船の帆綱を射落とすことができ

この怪童には兄と妹がいました︒兄のキャーラドキはした︒そのときふんばった足跡が岩の上に残っています︒

ます﹂と答えました︒王様はさらに試してみようと思い︑彼を城の外に追いやっておいて︑たくさんの兵に城を幾また︑石積パンタの岩の上に旗を立てておき︑島の東側を通る船が旗に射た矢をとり︑その矢で船の帆に射返

重にもとり囲ませてから︑命じました︒彼はお湯が沸くより短い時間で城に忍び込﹁さあ︑なるべく短い時間で城に忍び込むように﹂としたので︑東側を通っていた船は恐れをなして島の西側を通ることになったと伝えられています︒
三み︑王様の前にきちんと座ってみせました︒これを見た

王様やおそばつかいの家来達は︑びっくりして言葉も出怪童が青年の年齢に達しないうちから︑力も︑相撲も︑武術も︑島中で彼にかなう者はいませんでした︒彼は︑ませんでした︒

何というか﹂とお尋ねになりました︒﹁お前は︑名前がまだないそうだが︑生まれた土地は

王様は大喜びで︑おほめの言葉をたまわり︑琉球王に仕えようと思い︑妹の弓を借りて持ち与論島を出ました︒流球王の居城は首里にありました︒
首里に着いて数日すぎました︒首里の王様は︑はるばる与論島から︑一人の強そうな若者が王様に仕えたいと王様は︑すぐれた家来を持つことは何よりの喜びじゃとれからニッチェーとよぶことにしよう﹂と言われました︒﹁お前はニッチェーというところに生まれたから︑こ﹁ニッチェーといいます﹂と答えると︑王様は︑した︒それでも妹の気持ちを和らげられませんでした︒

な強い桑の木をさがしあて︑それで弓をつくって与えまとかして妹を慰めたいと思い︑島中をかけまわり︑丈夫たので︑朝夕たいへん心を痛めました︒ニッチェーは何てきたことを話しました︒妹は大切にしていた弓であっ五仰せられて︑座をもうけて御馳走してくださいました︒
それに︑妹を喜ばせたいと思い再び琉球に渡りました︒王様はニッチェーは︑どうにかして王様から弓をとりもどし︑を与える﹂と仰せられました︒それから後︑﹁アンジ・ニッ

ニッチェーが形見においた弓がこのうえもなく気に入﹁与論から北の島はお前に治めさせるので︑液司の位チェー﹂とよぶことになりました︒

ニッチェーは︑王のおそば近くに仕えていましたが︑しになるまいと思い︑いろいろ策を練ったのですが︑名おられました︒ニッチェーは︑これでは願い出てもお許り︑居間の床に飾り︑この弓を見ることを楽しみにして王様にいとまごいをして︑島に帰ることを願い出ました︒

案は浮かびませんでした︒

四

王様はとどまるようすすめましたが︑ニッチェーはおも会をうかがい︑忍びを決行しました︒城の石垣に釘を打

しかたはない︒忍び込んで持ち出すほかない︒その機﹁それほどいうなら致し方ない︒そのかわり形見を残ち込んでよじ登り︑屋根瓦をはぎ︑天井から忍び込み弓

いとどまりませんでした︒王様は︑しておくように﹂といわれました︒ニッチェーは形見にをとり返しました︒

ぱいになり︑兄と妹は仲よく海︑山をかけまわっていま

妹インジュルキの喜びはひととおりでなく︑生気いっなるものを持ちあわせていなかったので︑しかたなく妹から借りてきている大切な弓を残すことにしました︒
別れを惜しまれながら島に帰り︑妹に弓を形見におい茶花の浜に向かいました︒

そのとき︑敵は上陸してウシミチ︵地名︶というとこした︒
さて︑琉球王の城内では︑思いがけない盗難にあい︑ろまで攻めのぼっていました︒ニッチェーは大刀をひき退却し︑船に逃げのびました︒敵の死体は︑ごろごろ重大騒ぎになりました︒家来達は︑八方に手をまわして弓王はぷんぷんになって怒り︑﹁これは普通の者のできなり合っていました︒ニッチェーは馬から下り︑血刀を抜き︑右に左に斬りまくったので︑雑兵は恐れをなしてることではない︒与論島のアンジ・ニッチェーのしわざ

田 の 水 で 洗 い ま し た ︒︵ ニ ッ チ ェ ー が 刀 を 洗 っ た と 伝 えのゆくえをさがしましたが︑見当もつきません︒に違いない︒兵一千︑与論島にさし向けよ﹂と命令されられる田の米は︑いまでも祖先に供えてはいけないとい﹁お前たちよく聞け︒私のいうことを首里王に伝えろ︒

生き残りの雑兵に向かい︑ニッチェーは茶花の岩の上に立って︑船に逃げ帰った

われています︶ました︒
六ニッチェーは︑いつものように魚捕りに行っていると︑急ぎの使いが息を切らせて知らせてきました︒﹁琉球の軍船が︑いま茶花の港に上陸しようとしていチェーは﹁腹がへっては戦はできない﹂︑そういって膳飛んできて頭につき刺さりました︒豪勇アンジ・ニッ

そのときです︒どこから飛んできたのか︑一本の矢がもし私の命に従わないと︑罪に処するぞ﹂に向かったとき︑三歳の子供が走りよって箸をとり︑ニッ

チェーは︑無名の者の放った矢のため︑直立不動のままる﹂というのです︒さすがのニッチェーもびっくりしま

チェーのご飯の上に突き立てました︒ニッチェーはその大往生を遂げたといいます︒その矢は︑軍船の老飯炊きと叫びました︒

意味を考える暇もなく︑大急ぎでご飯をかき込むと︑大男が︑唱えごとをして天に向けて放ったものでした︒

した︒家に帰るとご飯の準備ができていました︒ニッ

刀を持ち︑黒馬にまたがってピャーのパンタをかけ下りホコラ︵ニッチェーが往生した地には後に 祠 を建てて祭りました︶
生き残った者はこれを見て喜び︑早くおほめにあずか
ろうと急いで帰り︑王に報告しました︒王は︑﹁なに︑お前たちのような弱兵に殺されるニッチェー

なことがあるかもしれないと︑翌年さらに精兵一千をさし向けました︒

琉球兵は茶花に上陸して一族のいるニッチェーの地に攻めのぼりました︒

妹のインジュルキは︑女ながら武具で身を固め︑強いりをうかがっていました︒すると︑ニッチェーは雄々し

琉球兵は︑茶花の沖に船をとめ︑はるか茶花の浜のあた

琉球王は︑再び与論島に軍船一千をつかわしました︒

では防ぎきれず︑ついに斬られてしまいました︒不思議は︑この一隊と必死になって戦いましたが︑多勢に無勢

そのとき︑通りかかる一隊がありました︒インジュルキ

ルキは︑一息つこうと家の南側の宕穴にはいりました︒

弓を引きしぼって︑かいがいしく奮戦しました︒インジュ

い武装をして生米︵アレーグミ︶をかみながら︑近寄るなことに︑インジュルキの首が切り落とされるとその首ではない﹂と信用なさいませんでした︒

軍船をにらみつけ︑上陸するものは一刀のもとに斬り捨

ハネーラバイシリ﹂が︑﹁ニリャパイシリ

てる構えに見えました︒︵死んだ人の魂が昇天したら︑水で洗って浸した生米を供える習慣がある︶とうたって宙を飛びまわったといいます︒のろいの歌で︵海の神さまが︑早い流れに︶王の怒りにふれるということで大混乱となり︑逃げ帰っした︒

琉球兵は︑上陸する気概もなく︑そのまま引き返せばた者の消息はわかりません︒

きに船に乗りひきあげていきましたが︑途中の海上でに琉球兵は︑このありさまを見て恐れおののき︑われさ

琉球王は︑ニッチェーの死んだことを知り安心されまわかに天がかき曇り︑大暴風になり船は一隻も残らず沈七した︒だが︑ニッチェーの一族を残しておくとどのよう没してしまいました︒琉球に帰りついた者は一人もいなかったといいます︒

サービ・マートゥイの話︵このはなしは西区・源島保氏から聞いた︶

十六

ある夜のことです︒まだ一番鶏が鳴いていない頃でしたが︑ハキビナの浜に舟をあげて︵所定の場所に舟をかつぎあげる︶いました︒

ところが︑ピジョウパンタ︵地名︶の方から︑がやがうでした︒今の時刻に何事だろうと︑耳をそばだてて聞やにぎやかな話し声が聞こえて︑海岸に近づいてくるよ
むかしの話です︒

いていると︑その一人が︑いてくるのに︑足音もないし︑いくら待っても人影はあといいました︒不思議なことに︑声は大きくなって近づ﹁今晩︑サービマートゥイの命をとらねばならない﹂

むかし︑サービ︵地名︶というところにマートゥイという名の剛力がいました︒土地の人はサービマートゥイ
とよんでいました︒
マートゥイは︑幼い頃から人に秀でた知恵と︑身体とマートゥイは︑これは悪霊のしわざに違いないと思いらわれませんでした︒

したが︑特に弓が得意でした︒沖を走っている船に矢を舟を逆さまに伏せてその中に入り︑夜の明けるのを待ちウデプシ︵腕力︶の持ち主でした︒武術にもたけていま

放って帆を射落としたので︑沖を行く船は﹁マートゥイ

ました︒友達のウプドーナタは︑マートゥイの引き止め

マートゥイは︑資産家︵イエーキ︶でたいへん農業に二りにされたのかもしれません︒

たともいわれます︒ウプドーナタはマートゥイの身がわるのも聞かずに帰ったので︑家に帰り着いてから急死し

ユ ン ︵ 弓 ︶﹂ と い っ て 恐 れ た と い い ま す ︒
一
マートゥイは琉球の奥︵地名︶というところにニングルを持ち︑日が暮れると友達のウプドーナタと一緒に︑それぞれ舟を漕いで渡りました︒また明け方になるとめ
いめい舟を漕いでハキビナの浜に帰りました︒

だったので︑マートゥイは見かねて荷物もろとも牛の前んひんいいながら口いっぱいあわを吹き出し難儀そうに四まるき︵束︶背負わせ坂道を登りました︒牛は︑ひも励みました︒ある日︑ピジョウの田の藺草を刈り︑牛を背負って行きました︒

負いきれないほどのトオートオーギン︵トウモロコシ︶

マートゥイは牛を借りたお礼に米俵一俵と︑馬一頭で背き︶をくくりつけて地ならしもすませてしまいました︒

おかげでマートゥイは田をすき︑大きなイシビキ︵石引五ということです︒

家では︑自分の牛を貸せばよかったとうらやましがった

これを見て︑力のある大きなウグトゥイを飼っていた

足を肩にかけて坂道をかつぎあげたといいます︒
三
またあるとき︑サーシ︵地名︶の二反もある大きな田で︑八人組を相手に稲刈りの競争をしました︒この競争に勝った方が八人分のご飯を食べる約束でした︒マー

ある夜︑マートゥイは夜ふけになって家に帰りました︒

その時︑向こうの方から男が三人話しながらやってきま

トゥイは八人組より早く刈り終わり昼飯を食べはじめました︒八人組が︑昼飯を分けてもらおうとするとマートゥした︒マートゥイは︑﹁こんな夜ふけに︑あなたがた三人は誰で︑用は何でイは釜をかかえて逃げ︑追われてサーシの大石を三度まわる間に八人分の飯を食べ終わったということです︒

ある日︑田を耕すのに︑島中でいちばん力のあるウグ︵そのころ︑牛の流行病で島の人はたいへん困っている﹁わたしたちは牛のはやり病の神だ﹂といいました

すか﹂と聞きました︒一人の男がいうに︑

トゥイ︵雄牛︶を借りようと思って︑島をまわって歩きところでした︶︒マートゥイは︑三人の牛のはやり病の四ました︒けれども人々は力持ちのマートゥイに牛を貸せ

神に︑﹁わたしは貧乏神にとりつかれて因っています︒わたば使い殺す︵チケークルシュン︶といって貸そうとしませんでしたが︑ある家で牛を貸してくれることになり︑

と教えました︒怪しいやつは︑﹁あなたのように力持ちにしてくれ﹂と頼みました︒

しの家の牛には︑はやり病をかからせないようにしてくださいませんか﹂と︑たのみました︒はやり病の神は︑

マートゥイは承知して︑サーシに連れて行き︑サーシの︵このはなしは西区・源島保氏から聞いた︶

ウプドーナタの話まで知れわたっていました︒

たので︑その名前は島中はもちろんのこと︑遠く琉球国

また知恵といい︑武術といい︑ともにすぐれていましといわれていました︒

ウプドーナタは︑体は小さいが蒙力で十人力の力持ちだ

した︒島の人はウプドーナタといって敬っていました︒

むかし︑ウプドーというところにナタという人がいま十七ということです︒のように尾を引き︑ヤンバル︵山原︶の辺土岬に逃げたと叫んだかと思うとピカッと光りました︒そして流れ星﹁痛い﹂

ち砕きました︒怪しいやつは色をかえ︑大石を持ち上げ︑怪しいやつの手のひらを︑ずしんと打﹁それでは︑お前の牛の角に里芋ガラをくくり目印をつけておけ﹂といいました︒
あくる朝︑マートゥイは島中の人に︑牛の角に里芋ガラをくくりつけるように伝えてまわりました︒おかげで牛の流行病は治まったということです︒
六サービマートゥイは︑パル︵原・畑︶仕事をしながらよく魚捕りに行きました︒
ある夜︑いつものようにくり舟を漕いで沖に出ました︒
その夜は魚がつきませんでした︒それで今夜はもう帰ることにしようと思っているところでした︒そうしたら波間から何者かの声が聞こえてきました︒﹁あなたは︑どうして力持ちになったのか︑教えてくれ﹂というのでした︒マートゥイは︑怪しいやつ︑こら
しめてやれと思い︑﹁私が力持ちになったのは︑サーシ︵地名︶の大石で手のひらを打ったからだ﹂

りにも強そうでしたので︑打つ手がありませんでした︒

せたことがありました︒流球の王様は︑敵の軍勢があまある年のこと︑琉球国に︑どこかの国の軍船が攻め寄よう頼みました︒ウプドーナタは王様に︑はウプドーナタをおそば近く呼んで︑知恵と力をくれる

まだ帰り着いておらず︑一日おくれて着きました︒王様した︒琉球に着くと︑一日早く与論島を出発した使者は﹁まず︑おどすことをさきにやってほしい﹂といわれらうことにしましょうか﹂と尋ねました︒王様は︑﹁みな殺しにしましょうか︒それともおどして追いは

王様は︑重臣達を集めていろいろ策をめぐらしたのですが︑これというよいはかりごとが浮かびませんでした︒
ひとりの重臣が︑王様の前に進み出て申し上げました︒﹁聞くところによると︑与論島に十人力の力持ちで︑ウプドーナタは︑大弓に矢をつがえ︑敵の大将の乗っました︒

う人がいるそうです︒この人の助けをかりると︑必ず敵ている軍船めがけて射放ちました︒ちょうどそのとき︑知恵もあり︑弓の名人として知られたウプドーナタといを追いはらうことができると思いますが︑どうでござい

敵の大将は昼食の膳に向かって箸をとろうとしていると放たれた矢は︑大将が今まで見たことのない大きな矢の真ん中に突きささりました︒

ころでした︒放った大弓は︑ねらいたがわず大将の高膳

ましょうか﹂
王 様 は ︑﹁ す ぐ 助 け を 頼 め ﹂ と い わ れ ま し た ︒ さ っ そ
く三隻の小舟に使者を九人分乗させて与論島に向かわせました︒ウプドーナタは︑王様の願いを引き受けました︒

でした︒敵の大将は顔色をかえて驚きました︒

敵の大将は︑勝ちめはないと思い︑あわてて 碇 を切っそして使いの者に︑﹁私は︑一日おくれて参るから︑お前たちは流球にもて逃げました︒王様はたいへん喜び︑ほうびに姫をウプ

イカリ

どって王様に引き受けたと申しておけ﹂といって帰しま

ドーナタにくれたということです︒︵この話は西区・源島保氏から聞いた︶した︒
ウプドーナタは翌日ひとりで舟を漕ぎ琉球に向かいま十八パマタイマジュマとフクルビのムヌ

むかし︑パマタイ︵地名︶というところにマジュマという人がいました︒マジュマは︑体格・器量・知恵とも
人にぬきんでていました︒
フクルビ︵地名︶の大岩を抱いて四方に枝を張っているウスク︵アコウ︶の大木にムヌ︵妖怪︶が住んでいました︒人々はこの妖怪をフクルビのムヌとよんでいました︒
マジュマと妖怪は︑力石を持ち上げたり︑相撲・自慢話・魚釣り・知恵くらべなどしましたが︑いずれも五分
五分の勝負でした︒
ただ一つ︑マジュマが負けるのがありました︒マジュ
マとムヌはイザリに行き︑とれた魚貝の量は五分と五分ですが︑家に帰るとマジュマのティルの魚は片方の目玉がみな抜き取られているのです︒マジュマは知恵のあるだけしぼって考え︑気をつけるのですが︑これだけはマ
ジュマの負けでした︒
ムヌがマジュマに負けるのが一つありました︒マジュマに手首を力いっぱい握られると︑顔を青くしたり赤くしたりして︑すっかり体から力が抜けてしまいました︒

それでムヌは︑降参して放してもらいました︒

ムヌは︑ときおり村人をからかい︑悪さをして楽しむのでした︒村人の豚小屋をまわって豚の片目を吸いとり片目にしてしまうのです︒村中は︑たいへんな騒動になりましたが︑何者の仕業か知る者はいませんでした︒村人はどうすることもできず︑たいへん困っていました︒

マジュマはムヌがこんな悪ふざけをして村人を困らせるのを見て︑ムヌをこの島から追い払うしかないと思いました︒

マジュマには賢い妹がいました︒マジュマは妹に︑﹁今夜フクルビのムヌをさそっていざりに行き︑いざりをしている所からタイマツ︵いざり火︶をかかげるから︑それを合図にフクルビのムヌの住んでいるウスク︵アコウ︶をウンガラマチ︵甘藷の乾燥した蔓・火のたきつ

けにする︶で火をたきつけて焼きなさい﹂といいつけて︑家を出ました︒

ムヌは︑それとは知らずに︑マジュマとイダイを競っていました︒そのとき︑パチパチ︑トントン生木の燃える音がして︑みるみるうちに火柱が立ち島の西側の空をこがしました︒ムヌは︑﹁私の家の方向である︒ちょっと見てくる﹂といってマジュマのそばから消えました︒しばらくして帰ってきてムヌは︑﹁私の家は︑ウンガラマチをたきつけにして焼かれてしまった︒もう住む場所はない︒ヤジヌ岬︵地名であるが不明︶に逃げよう︒ナーヤー︵さようなら︶﹂といって︑火玉になり尾を引いて逃げて行ったそうです︒︵このはなしは西区・栄喜次郎氏から開いた︶

た︒マジュマはパマタイの地に祭られている︒

悪神が横行する︶のとき︑燃やすと魔除けになるといわれ○ウンガラマチはプーキガマラシャ︵伝染病や災厄を起こす（注 )